stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
サムシング・ニュー (ビートルズのアルバム)
収録曲

特記がない限り、アルバム『ハード・デイズ・ナイト』からの収録。
| # | タイトル | 作詞・作曲 | リード・ボーカル | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「ぼくが泣く」(I'll Cry Instead) |   | ジョン・レノン | 1:49 |
| 2. | 「今日の誓い」(Things We Said Today) |   | ポール・マッカートニー | 2:39 |
| 3. | 「エニイ・タイム・アット・オール」(Any Time At All) |   | ジョン・レノン | 2:13 |
| 4. | 「家に帰れば」(When I Get Home) |   | ジョン・レノン | 2:18 |
| 5. | 「スロウ・ダウン」(Slow Down) | ラリー・ウィリアムズ | ジョン・レノン | 2:55 |
| 6. | 「マッチボックス」(Matchbox) | カール・パーキンス | リンゴ・スター | 1:58 |
| 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 13:52 |
| # | タイトル | 作詞・作曲 | リード・ボーカル | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「テル・ミー・ホワイ」(Tell Me Why) |   | ジョン・レノン | 2:10 |
| 2. | 「アンド・アイ・ラヴ・ハー」(And I Love Her) |   | ポール・マッカートニー | 2:32 |
| 3. | 「すてきなダンス」(I'm Happy Just To Dance With You) |   | ジョージ・ハリスン | 1:58 |
| 4. | 「恋におちたら」(If I Fell) |   | ジョン・レノン ポール・マッカートニー | 2:22 |
| 5. | 「抱きしめたい（ドイツ語）」(Komm, Gib Mir Deine Hand) | レノン＝マッカートニー＝ニコラス＝ヘルマー（英語版） | ジョン・レノン ポール・マッカートニー | 2:19 |
| 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 11:21 |
クレジット

ジョン・レノン - ボーカル、リズムギター、ピアノ（「今日の誓い」）
ポール・マッカートニー - ボーカル、ベース
ジョージ・ハリスン - リードギター、バッキング・ボーカル、リード・ボーカル（「すてきなダンス」）
リンゴ・スター - ドラム、タンバリン、ボンゴ・クラベス（アンド・アイ・ラヴ・ハー）、リード・ボーカル（「マッチボックス」）
ジョージ・マーティン - ピアノ（「スロウ・ダウン」「マッチボックス」「テル・ミー・ホワイ」）
チャート成績・認定 > チャート成績

| チャート (1964年) | 最高位 |
| --- | --- |
US Billboard Top LPs: 2
西ドイツ (Offizielle Top 100): 38
チャート成績・認定 > 認定

| 国/地域 | 認定 | 認定/売上数 |
| --- | --- | --- |
| カナダ (Music Canada) | Gold | 50,000^ |
| アメリカ合衆国 (RIAA) | 2× Platinum | 2,000,000^ |
 ^ 認定のみに基づく出荷枚数
根室市立花咲港小学校

| 根室市立花咲港小学校 |
| --- | --- |
 ja北緯43度17分17.06秒 東経145度35分24.81秒﻿ / ﻿北緯43.2880722度 東経145.5902250度﻿ / 43.2880722; 145.5902250座標: 北緯43度17分17.06秒 東経145度35分24.81秒﻿ / ﻿北緯43.2880722度 東経145.5902250度﻿ / 43.2880722; 145.5902250
過去の名称:  花咲村児童教育所 根室郡根室町花咲簡易教育所 根室郡根室町花咲簡易教育所 根室町立花咲国民学校 根室町立花咲港小学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  根室市
設立年月日:  1896年3月5日
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B101222300038 
所在地:  〒087-0032
 北海道根室市花咲港209番地
外部リンク:  花咲港小学校ホームページ
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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根室市立花咲港小学校（ねむろしりつ はなさきみなとしょうがっこう）は、北海道根室市花咲港にある公立小学校。なお、港湾施設名は「はなさきこう」と読むが、学校名は「はなさきみなと」と読む。
沿革

1896年（明治29年）3月5日 - 花咲村児童教育所を創立。
1901年（明治34年）7月26日 - 根室郡根室町花咲簡易教育所と改称。
1905年（明治38年）8月25日 - 校舎落成。
1907年（明治40年）3月1日 - 根室町立花咲港尋常小学校と改称。
1925年（大正14年）11月28日 - 校舎改築落成式を挙行。
1941年（昭和16年）4月1日 - 国民学校令により、根室町立花咲国民学校と改称。
1947年（昭和22年）4月1日 - 学制改革により、根室町立花咲港小学校と改称。
1948年（昭和23年）1月13日 - 元海軍兵舎に移転。
1951年（昭和26年）9月21日 - 校舎改築落成式を挙行。
1956年（昭和31年）10月23日 - 校歌を制定。
1957年（昭和32年）8月1日 - 根室町の市制施行により、根室市立花咲港小学校と改称。
1963年（昭和38年）3月21日 - 校旗の入魂式挙行。
1969年（昭和44年）4月7日 - 完全給食を開始。
1986年（昭和61年）11月17日 - 屋内体育館の落成。
1988年（昭和63年）12月24日 - 新校舎の落成。
1989年（平成元年）2月19日 - 新校舎落成と開校93周年記念の両式典を挙行し、祝賀会開催。
1997年（平成9年）2月9日 - 開校百周年記念式典挙行し、祝賀会開催。
1998年（平成10年）6月26日 - グランド排水溝工事の開始。
2002年（平成14年）7月17日 - 釧路新聞教育図書の寄贈を受ける。
2004年（平成16年）4月1日 - 複式3学級編成（根室市複式連盟に加入）。
通学区域と進学先中学校 > 通学区域

花咲港（一円）
通学区域と進学先中学校 > 進学先中学校

根室市立光洋中学校
周辺

根室漁業無線局
交通

根室交通「花咲港」バス停下車後、徒歩約640m・約10分。
まさやんのラジオ・デスマス

| まさやんのラジオ・デスマス |
| --- | --- |
ジャンル:  音楽番組・バラエティ番組
放送方式:  生放送
放送期間:  2010年4月11日 - 2021年3月28日
放送時間:  本文参照（JST）
放送局:  熊本放送
パーソナリティ:  まさやん 島田真世（2020年9月 - 2021年3月28日） あおい（- 2012年3月） 加納麻衣（- 2013年3月） 宮川理佳（2013年4月 - 2017年3月） 岩本実希（2017年4月 - 2020年8月・2021年3月28日）
ディレクター:  増子和由（2010年 - 2012年4月1日） 渕上純子（2012年4月 - 2016年?） 不明（終了時）
公式サイト:  まさやんのRadioデスマス 公式サイト
特記事項： 2017年3月迄は午後、2017年4月からは午前放送
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まさやんのラジオ・デスマスは、RKKラジオで2010年4月11日から2021年3月28日まで日曜日に放送されていた音楽を中心としたワイドバラエティ番組。
概要

元は2010年4月改編で日曜午後のワイド番組としてスタート。2017年4月からは日曜午前のワイド番組となる。
同じく日曜日放送だった『AIRCOOL BEST20』、『塚原まきこの「音楽図鑑」』や『RKK Count Down Cafe』から引き継いで、『RKKオフィシャルチャート』と『今月のパワープレイ』を実施しており、午前へ移動後も実施していた。
また、この番組はRKKで初めてUstreamでの動画配信（同時配信）を導入した番組のひとつ で、開始直後から2018年頃迄配信を行っていた。2019年2月からは、YouTube Liveで番組を生配信している。
2021年4月の番組改編に伴い、同年3月28日を以て終了。この番組の終了を以て、RKKラジオは日曜午前のワイド番組の自社制作から完全に撤退することとなる。
出演者 > 放送終了当時

まさやん
島田真世（2020年9月6日 - 、2020年8月2日の岩本の代役）
出演者 > 過去

※加納・宮川はミミー号からのリポーター兼任。
尚、2012年1月迄、加納はリポートの為ほぼ全編スタジオにいない場合があり、その場合はまさやんとあおいが2人で進行していた。
2012年2月以降、加納→宮川がリポートでいない場合はまさやん1人で進行していた。
あおい（2010年4月 - 2012年1月29日、『RKKラジオ・オフィシャルミュージックBEST20』を中心に担当）
加納麻衣（元ミミーキャスター、2010年4月 - 2013年3月、2015年1月11日の宮川の代役）
宮川理佳（元ミミーキャスター、2013年4月 - 2017年3月）
岩本実希（元ミミーキャスター、2017年4月 - 2020年8月30日・2021年3月28日。産休の為降板したが最終回で産休から復帰）
山田法子（2019年4月21日の岩本の代役）
糸永有希（RKKアナウンサー、2019年8月18日のまさやんの代役）
渡辺大輔（2019年8月25日のまさやんの代役 等）
放送時間

何れも毎週日曜（JST）。
放送時間 > 午後ワイド時代

毎年1月の第3週（正月3が日に日曜日が重なった場合は第4週）には天皇盃全国都道府県対抗男子駅伝競走大会中継（RCCラジオ制作）をネットするため放送休止或いは15時台後半開始の短縮放送となっていた。
日曜12:10 - 16:30(2010年4月 - 2010年7月)
日曜12:10 - 16:59(2010年8月 - 2010年9月・2011年10月 - 2012年3月)
日曜12:10 - 17:14(2010年10月 - 2011年9月)
日曜12:10 - 16:50(2012年4月 - 2013年3月)
日曜13:00 - 16:50(2013年4月 - 2014年3月・2016年4月 - 2017年3月)
日曜13:00 - 16:19(2014年4月 - 2016年3月)
放送時間 > 午前移動後

2021年1月3日は「東京箱根間往復大学駅伝競走」中継（文化放送制作）の為放送休止。
日曜10:00 - 12:59(2017年4月 - 2018年9月)
日曜10:30 - 12:59(2018年10月 - )
タイムテーブル > 終了時 > 10時台

10:30 オープニング/クイズ・ロックスター千一夜
タイムテーブル > 終了時 > 11時台

11:00 熊日ニュース
11:05 デスマス・ザ・BEST10プラス
11:30頃 ドコソコ・くまもと
11:35頃 デスマスお勧めショッピング
タイムテーブル > 終了時 > 12時台

12:00 熊日ニュース・天気予報
12:10
タイムテーブル > 2017年4月改編時 > 10時台

10:00 オープニング/クイズ・ロックスター千一夜
10:20頃 ドコソコ・くまもと
タイムテーブル > 2017年4月改編時 > 11時台

11:00 熊日ニュース
11:05 デスマス・ザ・BEST10プラス
11:30頃 まさやんピックアップ
タイムテーブル > 2017年4月改編時 > 12時台

12:00 熊日ニュース・天気予報
12:06 安井まさじのきかなきゃイヤ～ン
午後ワイド時代のタイムテーブル > 2015年10月改編時 > 13時台

13:00 オープニング/クイズ・ロックスター千一夜
13:30頃 デスマスお勧めショッピング
13:40頃 まさやんピックアップ
午後ワイド時代のタイムテーブル > 2015年10月改編時 > 14・15時台

14:00 熊日ニュース
14:05 午後2時5分一寸一服
14:25 ミニ番組（「RKK BOYS＆GIRLSキャンペーン」）
14:30 デスマス・ザ・BEST10プラス
15:10頃 今月のパワープレイ
15:25頃- GOGO競馬サンデー!（GIレース開催日のみ）
午後ワイド時代のタイムテーブル > 2015年10月改編時 > 16時台

16:00 熊日ニュース・天気予報
16:05
16:19放送終了→本上まなみ Nature Breathへ
午後ワイド時代のタイムテーブル > 2012年4月改編時 > 12時台

12:10 オープニング
午後ワイド時代のタイムテーブル > 2012年4月改編時 > 13時台

13:40頃 まさやんピックアップ
午後ワイド時代のタイムテーブル > 2012年4月改編時 > 14・15時台

14:00 熊日ニュース
14:05 午後2時5分一寸一服
14:25 ミニ番組（「RKK今月の推薦曲」）
14:30 RKKラジオ・オフィシャルミュージックBEST20
15:15頃 今月のパワープレイ
15:25頃- GOGO競馬サンデー!（GIレース開催日のみ）
午後ワイド時代のタイムテーブル > 2012年4月改編時 > 16時台

16:00 熊日ニュース・天気予報
16:05
16:49放送終了→お尋ねください！山崎ですへ
脚注・出典

[脚注の使い方]
↑  増子和由 (2012年3月28日). “ある日どこかで”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送. 2020年5月27日閲覧。
↑  最終回でのまさやんの発言によると、先述の渕上が「前の前の担当者」とのことであり、終了時のディレクターは4代目の者がつとめていたこととなる。
↑  他には平日の「奥田圭のさんさんラジオ」「塚原まきこの福ミミらじお」（何れも2018～2019年頃YouTube Liveへ移行、福ミミらじおはFRESH LIVEでも配信を行っていた）、「小松士郎のラジオのたまご」等が導入。熊本放送はその他の一部生番組でも「RADIPARA」にてインターネットでのスタジオ映像・音声の生配信を行っていた
↑  Ustream配信を行っていたことから、ラジコ・プレミアムが立ち上がる以前から、ローカル番組にもかかわらず、各地からメッセージが寄せられていた
↑  2019年8月18日・25日はヨーロッパ旅行の為休演
1 2  “明日のテーマは「黒にまつわるあれこれ」”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2020年9月5日). 2020年9月6日閲覧。
↑  “次回のテーマ「夏に食べずにいられない物」”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2020年8月8日). 2020年8月9日閲覧。
↑  “あおいちゃん卒業。”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2012年1月29日). 2020年6月14日閲覧。
↑  「くまもとまるっと見てあ～る記!」に出演する為降板
↑  “ピンチヒッター登場!!”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2015年1月11日). 2020年5月22日閲覧。
↑  “復活♪”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2015年1月13日). 2020年9月6日閲覧。
↑  2015年1月11日はインフルエンザで休演
↑  12時台の実質的後継番組「くまもとまるっと見てあ～る記!」の一部回でディレクターをつとめており、午後枠の後継番組「日曜GOGOチューン」でもディレクターをつとめた
↑  “ありがとうございました♪”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2020年8月30日). 2020年9月6日閲覧。
↑  “明日のテーマは「実際10連休取れたらどうしますか？」”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2019年4月27日). 2020年9月6日閲覧。
↑  “明日のテーマは『おじいちゃん、おばあちゃんの話』”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2019年9月14日). 2020年9月6日閲覧。
↑  2019年4月21日は自身の結婚披露宴、同年9月9日は新婚旅行の為（短縮放送の為代役立てず）休演、2020年8月2日も休演
↑  “次回のテーマは「実際10連休取れたらどうしますか？」”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2019年4月22日). 2020年5月20日閲覧。
↑  “次回のテーマは｢行ってみたい所　海外編」”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2019年8月19日). 2020年5月20日閲覧。
↑  “次回のテーマは｢令和初の夏の思い出｣”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2019年8月26日). 2020年5月20日閲覧。
↑  “明日はおやすみデスマス”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2015年1月17日). 2020年10月13日閲覧。
↑  “明日のデスマスはお休みです。”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2016年1月23日). 2020年10月13日閲覧。
↑  “天草でほっと一息”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2017年1月21日). 2020年10月13日閲覧。
↑  2015年1月18日、2016年1月24日、2017年1月22日 が該当。
↑  “『デスマス』カラオケ大会の巻ぃ～♪”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2011年1月22日). 2020年10月13日閲覧。
↑  “岩盤浴でぽっかぽか!!”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2012年1月21日). 2020年10月13日閲覧。
↑  “お口にキュン。”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2014年1月18日). 2020年10月13日閲覧。
↑  “明日のデスマスは…!”. まさやんのRadioデスマス.   熊本放送 (2013年1月19日). 2020年10月13日閲覧。
↑  2011年1月23日は15:40開始、2012年1月22日 と2014年1月19日 は15:35開始、2013年1月20日は15:30開始。
↑  16:20 - 16:49に「本上まなみ Nature Breath」をネットする為短縮
↑  10:00 - 10:30に「川上政行と葉山さつきのこんな二人でごめんなさい!」をネットするため短縮
1 2 3 4  RKKのオフィシャルチャート。2013年4月以降は上位10曲のみをかけているが、それ以前は上位20曲をかけていた
↑  午後ワイド時代の2016年7月開始の内包番組。安井が同局の「ラジてん」に出演することとなり、2017年9月終了
1 2  当時は15時の時報がなかったため、便宜上この様な表記としている。
ジョゼフ・フーリエ

| ジョゼフ・フーリエ男爵 |
| --- | --- |
 
生誕:  1768年3月21日  フランス王国 オセール
死没:   (1830-05-16) 1830年5月16日（62歳没）  フランス王国 パリ
研究分野:  数学、物理学
研究機関:  高等師範学校 エコール・ポリテクニーク
出身校:  高等師範学校
指導教員:  ジョゼフ＝ルイ・ラグランジュ
博士課程 指導学生:  ペーター・グスタフ・ディリクレ ジョヴァンニ・プラーナ アンリ・ナビエ
主な業績:  フーリエ級数 フーリエ変換
プロジェクト:人物伝
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ジャン・バティスト・ジョゼフ・フーリエ男爵（Jean Baptiste Joseph Fourier, Baron de、1768年3月21日 - 1830年5月16日）は、フランスの数学者・物理学者。
固体内での熱伝導に関する研究から熱伝導方程式（フーリエの方程式）を導き、これを解くためにフーリエ解析と呼ばれる理論を展開した。フーリエ解析は複雑な周期関数をより簡単に記述することができるため、音や光といった波動の研究に広く用いられ、現在調和解析という数学の一分野を形成している。
このほか、方程式論や方程式の数値解法の研究があるほか、単位の重要性に気づき研究したことから次元解析の創始者と見なされることもある。また統計局に勤務した経験から、確率論や誤差論の研究も行った。
生涯 > 生い立ち

フーリエは1768年3月21日に、フランス中部、ヨンヌ県のオセールで仕立職人の9番目の息子として生まれた。8歳のときに父親の死去によって孤児となり、地元のベネディクト派司教のもとへあずけられた。1780年に司教はフーリエを同じくベネディクト派の僧侶が経営する王立陸軍士官学校 (École royale militaire) へ入学させた。そこで彼は早くも数学に興味を示し、夜中になってから蝋燭の燃えさしを集めて一人で勉強に没頭、エティエンヌ・ベズーの『数学教程』を1年で読破したという。
フーリエの身分では軍人になれなかったため、卒業後彼は僧侶たちの勧めに従ってサン＝ブノワ＝シュル＝ロワール修道院（フランス語版）で修道士として修行を始めた。修道院でも、並行して数学を学んだ。
1789年、フーリエは『数値方程式の解法に関する論文』を発表するためパリへ向かい、そこでフランス革命に遭遇した。身分から解放されたフーリエは、故郷の友人たちのはからいで数学の教師になった。革命を支持していた彼は1793年にオセールの革命委員会にも加わったが、抗争に巻き込まれて逮捕されるなど政治的弾圧を受けることになる。
生涯 > 革命後

フランス革命後の恐怖政治によって、多くの科学者が処刑されたり亡命したりしていた。しかし科学の復興が必要と考えた革命政府は学校の設立を奨励し、パリに高等師範学校（エコール・ノルマル・シュペリウール）や理工科学校（エコール・ポリテクニーク）といった新しい高等教育機関（グランゼコール）が創設された。
1794年、フーリエはエコール・ノルマル・シュペリウールに第一期生として入学した。エコール・ノルマル・シュペリウールは翌年一時閉鎖されてしまうが、才能を認められたフーリエはジョゼフ＝ルイ・ラグランジュやガスパール・モンジュのもとでエコール・ポリテクニークの築城学の助講師に、のち解析数学の教授になった。そこでの講義の中で、彼は代数方程式の実数解の個数に関するフーリエの定理を証明した。
1798年、ナポレオン・ボナパルトはイギリスとインドの連絡を絶つため、「不幸な人民を救い、文明の恩恵を与える」ことを口実にエジプトへ遠征した。フーリエはこのとき編成された文化使節団の一員に選ばれ、モンジュやクロード＝ルイ・ベルトレーらとともにナポレオンに随行した。
フーリエは新設されたエジプト学士院（英語版）の書記としてさまざまな数学的・考古学的研究を行い、のちに発表された『エジプト誌 (Description de l'Égypte)』（1808年-1825年）も監修した。なお、このエジプト滞在でロゼッタ・ストーンを発見してフランスへ持ち帰り、しばらく自室で保管することとなった（シャンポリオンが訪問した際、見せている）。[要出典]
しかし翌年、ヨーロッパ情勢が不安定になったため、ナポレオンはモンジュ他わずかな部下を伴ってフランスへ逃げ帰った。このときフーリエは大多数の将兵とともにエジプトに取り残され、帰国したのは1801年、イギリスやオスマン帝国との間に停戦協定が成立してからのことであった。
このエジプト滞在中に、フーリエには妙な癖がついた。フランスの寒さと湿気を嫌い、健康と思索のためには砂漠のような熱気と乾燥が必要だと考えるようになったのである。彼は四六時中部屋を締め切って蒸し暑い状態にし、全身に真綿と包帯をミイラのようにぐるぐるに巻いて暮らすようになった。この習慣が心臓に負担をかけ、皮肉なことに逆に彼の死期を早めることになったという。
生涯 > グルノーブル

フランスに帰国したフーリエは、エジプト遠征中に発揮した行政手腕をナポレオンに認められ、1802年1月2日にイゼール県の知事 (préfet) に任命された。知事としては、革命後悪化していた治安の回復、トリノへの道路の建設、ブルゴワン (Bourgoin) の沼沢地の干拓、マラリアの一掃などといった事業を行なった。これらの功績を称えられ、1808年に彼は皇帝に即位していたナポレオンによって男爵に叙された。
知事としてグルノーブルに赴任していた時代は、フーリエが生涯の中でもっとも精力的に活動していた時期だった。知事として多忙な職務をこなし、エコール・ポリテクニークから続けていた方程式論の研究をする一方、固体内における熱伝導を数学的に研究した。
熱伝導に関する最初の論文は1807年にアカデミー・デ・シアンスに提出された。ジョゼフ＝ルイ・ラグランジュ 、ピエール・シモン・ラプラス、モンジュ、アンドレ＝マリ・アンペールが論文の審査委員となった。ラプラスとラグランジュはフーリエ級数の正当性を疑問視し、ラプラス、ジャン＝バティスト・ビオ、シメオン・ドニ・ポアソンは熱伝導方程式の説明が不十分であると指摘し、アカデミーは内容が不十分だとして掲載は見送った。しかし有望さから1812年の懸賞論文の題目を「熱の解析的理論」とした。これに応じ、フーリエは大幅に加筆訂正した第二論文を提出した。審査員のひとりであったラグランジュは、その数学的厳密性に難があると厳しく指摘した（実際、ラグランジュも似たことを考えていたが導出にまでは至らなかった）。しかしながら重要性が認められ、この論文はアカデミー大賞を受賞した。
電流を論文中における熱の流れと同じように扱ってゲオルク・オームがオームの法則を導き、方程式を解くために導入されたフーリエ級数は解析学に一分野を築くことになるなど、この論文は学界に大きな影響を与えた。
また、エジプトから持ち帰った史料の中にあったロゼッタ・ストーンを、自身のサロンに出入りしていた当時12歳のジャン＝フランソワ・シャンポリオンに初めて見せたのもフーリエだった。刻まれている三種の文字のうちの一つ（ヒエログリフ）が未解読であることを告げられたシャンポリオンは、「自分がいつか読んでみせる」と宣言し、約20年の歳月をかけて解読に成功することになる。
生涯 > ナポレオン戦争

ライプツィヒの戦いで敗れたナポレオンは、1814年に退位してエルバ島へ流された。しかしフーリエはラプラスらとともに寝返ってルイ18世に忠誠を誓ったため、知事を続けることを認められた。
ところが翌1815年2月26日にナポレオンはエルバ島を脱出、フランスに帰還するとパリへ向かって進軍を始めた。エジプトで置き去りにされたことを覚えていたフーリエは自らリヨンへ赴き王党派に通報したが信じてもらえず、グルノーブルへ戻ってみるとそこはすでにナポレオンに占領され、部下の兵士たちはその下についてしまっていた。捕らえられたフーリエは再びナポレオンに従ってローヌ県知事に任命されるが、後に強権的姿勢に反対して辞職した。
ワーテルローの戦いののちナポレオンはセントヘレナ島へ流され、フランスはみたび王政に戻った。復位したルイ18世は裏切りを許さず、フーリエは罷免された。フーリエはパリで財産を売りながら糊口をしのいでいたが、それをみかねた友人のセーヌ県知事ガスパール・ド・シャブロル（英語版）伯爵によってセーヌ県統計局長の職を用意してもらうことができた。このころ、職務の関係から生命保険に関する研究を行なった。
生涯 > 晩年

1816年、アカデミー・デ・シアンスはフーリエを会員に推薦したが、ルイ18世はそれを認めなかった。しかしアカデミーは抵抗し、翌年彼は会員に選出された。さらにその後もルイ18世やポアソンの反対にもかかわらず勢力を伸ばして1822年には終身幹事に、1826年にはアカデミー・フランセーズ会員となった。他にもラプラスの後をついでエコール・ポリテクニークの理事長になるなど、フーリエの晩年はナポレオンに最後まで従ったため悲惨な末路を辿ったモンジュなどと比べれば、名誉に満ちたものであったといえる。権力欲も旺盛だったようで、当時パリに来ていたニールス・アーベルは手紙で君臨ぶりを伝えている。
フーリエの最後の数年は、過去の研究をまとめ、それまでに発表した論文を出版するために費やされた。また、後進の指導にも力を注いだ。たとえば、フーリエ級数が収束するために必要な「ディリクレの条件」を導いたペーター・グスタフ・ディリクレは彼の教え子の一人である。
1830年5月16日、代議院の選挙でシャルル10世に対する反対派が圧勝し、世情が再び革命（7月革命）へと動いていく中でフーリエは息を引き取った。63歳だった。心臓病だったとも、動脈瘤だったともいう。
20代の頃から続けていた方程式論の研究をまとめるべく全7巻の予定で執筆途中だった『定方程式の解析』は、アンリ・ナビエが遺稿をまとめて1831年に2冊だけが出版された。
業績 > フーリエの法則と熱伝導方程式

→詳細は「熱伝導方程式」を参照
ある固体内の温度分布は、どのような方程式で表されるか。その答えがフーリエが導いた熱伝導方程式（熱方程式やフーリエの方程式などとも呼ばれる）である。
フーリエは、「各点での熱の移動する速さは、その点における温度勾配に比例する」（フーリエの法則）ことを示した。これにより、ある時刻のある領域における熱量は流入した熱と流出した熱の差で表すことができる。また、熱量と比熱・温度の関係式からも熱量を表すことができる。フーリエはこれらの関係式を用いて熱伝導方程式を導き、さらにいくつもの境界条件のもとでこれを解いた。
業績 > フーリエ解析

→詳細は「フーリエ解析」を参照
ある有限区間上の関数を三角関数の級数で表すことをフーリエ展開といい、無限区間に拡張されたそれをフーリエ変換という。
フーリエ解析とは、これらフーリエ展開やフーリエ変換を用いて関数を解析すること、特に関数を周波数成分に分解して調べることである。これは線形微分方程式を解くための極めて強力な武器であるばかりでなく、物理学や工学において光や音、振動、コンピュータグラフィックスなど幅広い分野で用いられている。
フーリエは著書『熱の解析的理論』において、「任意の関数は、三角関数の級数で表すことができる」（フーリエの定理）と主張した。この証明は不十分なものであったが、のちに多くの数学者たちによって厳密化が行なわれた。
フーリエ解析は「ほとんどあらゆる」関数が周期関数の和として「表せる」という逆説性から多くの数学者たちの注目を浴び、「ほとんどあらゆる」の範囲や「表せる」という根拠をめぐる議論は、まだ関数という言葉の意味すら曖昧だった19世紀の解析学の厳密化に貢献した。後のベルンハルト・リーマンの積分論やゲオルク・カントールの集合論もこれに関する研究から生まれることになる。
業績 > その他の業績

フーリエの最初の論文は方程式の数値解法についてのもので、方程式論や方程式の解法に彼は終生興味を持ち続けた。
熱伝導方程式を解くとき、フーリエは単位に注目して解のあたりをつけるということを行なった。これは次元解析のはしりであった。
総和の記号 Σ を1820年に考案した。
年表

1768年 - オセールに生まれる。
1787年 - サン・ブノワ修道院に入る（-1789年）。
1794年 - エコール・ノルマル・シュペリュール（高等師範学校）の聴講生となる。
1795年 - エコール・ポリテクニーク（高等理工科学校）の助講師となる（-1798年）。
1796年 - 代数方程式の実数解の数に関する定理（フーリエの定理）を証明。
1798年 - ナポレオンのエジプト遠征に従い、カイロ大学幹事、エジプト学士院書記となる。
1802年 - イゼール県知事に任命され、グルノーブルに赴任する（-1815年）。
1807年 - 熱伝導に関する最初の論文をアカデミー・デ・シアンス（科学アカデミー）に提出。
1808年 - 男爵に叙される。
1815年 - エルバ島を脱出したナポレオンに従うが、のち辞職する。
1817年 - パリに移住し、すぐにアカデミー・デ・シアンス会員となる。
1822年 - アカデミー・デ・シアンス終身幹事、ロンドン王立協会外国人会員となる。著書『熱の解析的理論 (Théorie Analytique de la Chaleur) 』が出版される。
1826年 - アカデミー・フランセーズ会員となる。
1827年 - ラプラスの後任としてエコール・ポリテクニーク理事長となる。
1829年 - ペテルブルク科学アカデミー名誉会員となる。
1830年 - パリで病没。63歳。
1831年 - 著書『定方程式の解析』が出版される。
年表 > 関連人物

ダニエル・ベルヌーイ、ジョゼフ＝ルイ・ラグランジュ - フーリエに先駆けて微分方程式を三角関数で解くことを考えた。
ガスパール・モンジュ、クロード＝ルイ・ベルトレ - 数学者のモンジュと化学者のベルトレはともにフーリエの友人であり、また3人はナポレオンの部下でもあった。
ゲオルク・ジーモン・オーム - 『熱の解析的理論』に触発され、オームの法則を導いた。
ジャン＝バティスト・ビオ、シメオン・ドニ・ポアソン - ビオやポアソンとの間に熱伝導方程式やその解法の先取権をめぐって論争が起きた。
ペーター・ディリクレ - フーリエの弟子であったディリクレは、フーリエ級数がもとの関数に収束する条件（ディリクレの条件）を厳密に導いた。
著作

フーリエ, ジョゼフ 著、竹下貞雄 訳、ダルブー、ガストン 編 編『熱の解析的理論』大学教育出版、2005年8月。ISBN 978-4-88730-633-2。
フーリエ, ジョゼフ 著、西村重人 訳『フーリエ熱の解析的理論』高瀬正仁 監訳・解説、朝倉書店、2020年1月。ISBN 978-4-254-11156-9。
科学社会学

科学社会学（かがくしゃかいがく、英: sociology of science）は、科学を研究テーマとする学問。社会学の一分野。
科学社会学の成立は後述するように比較的新しいが、科学や科学技術の進歩や、隣接学問である科学哲学や科学史の発展、そして科学と社会の関係の著しい変化などを受けて、科学社会学の内容や方法もまた急速に変化ないし発展してきた。
当初の、科学に関する制度がどのように科学者の研究に影響を与えるかといった研究から、科学知識の内容そのものについての社会学的研究、さらには科学者が研究室で実際には何をやっているかについての参与観察的研究、科学知識の社会への伝達・普及に関する研究、科学技術と社会（公衆）との間に生じるコンフリクトについての研究など、科学社会学が対象とする分野は随時拡大して来ている。
以下では、概ね科学社会学の発展の順序に従って、科学社会学の主たるテーマやトピック、方法論などについて述べる。
科学者の社会学

科学社会学の創始者はロバート・K・マートンであるといわれる。
マートンはアメリカの代表的な社会学者の一人であり、主著『社会理論と社会構造』に見られるように、その研究対象は多岐にわたっているが、彼の研究者としての出発点は、学位論文「十七世紀英国における科学・技術・社会」（1938年）に見られるように、科学についての歴史社会学研究にあった。『社会理論と社会構造』においても4部構成のうち第4部を科学社会学研究に当てている。
科学という営みは、科学知識を生産し、それを応用して社会的・技術的課題の解決に努めたり、社会の必要に応じて科学知識を若い世代に伝達したりしている科学者たち「科学者集団（英語: scientific community）」によって担われている。また、この科学者集団もまた、一般社会によって支えられ影響を与えられている。つまり、科学もまた一つの社会制度に他ならない。
1930年代、ハーバード大学の大学院で社会学の研究を始めたマートンは、科学史研究者ジョージ・サートン（英語: George Sarton）の指導をうけながら、科学の認知的発展と、それを取りまく社会－文化構造との相互関係が、基本的な問題だとみなして、前述の学位論文を執筆した。
しかし科学社会学研究は1940年代から1950年代にかけて、アメリカ社会学界でも決して大きく花咲くことはなかった。これには，科学知識と社会との相互作用を主題とする研究は、学界を含むアメリカ社会では左傾的だとみなされる傾向があり、第二次大戦後の冷戦体制の中タブー視されていたという事情があった。
マートンの科学社会学研究は大きく方向転換し、学位論文の科学と社会の相互作用を総合的に問題とする研究関心からシフトないし後退し、自律的な社会システムとしての科学者集団内部の構造・機能的な分析に研究を限定するようになった。マートンの科学社会学研究は、科学者を集団としてまた個人として律する規範構造 (normative structure of science) への分析と向かっていった。マートンによれば、科学という営みは、確証された知識の増大という目標を達成するのに相応しい独自のエートス（倫理観）に支えられている。こうして現代科学知識の発展と普及の主要因として抽出されたのが、科学者たちの間に共有される「普遍主義・公有主義・利害超越性・系統的懐疑主義」という4つの規律、いわゆる「マートン・ノルム（英語版）」（後述）である。
こうしてこの時代の科学社会学は、マートンのこうした研究を引き継いだ構造・機能主義的な科学社会学研究としては、例えばWarren O. Hagstrom （ウォーレン・ハグストロム）『科学者集団 The Scientific Community』やNorman W. Storer （ノーマン・ストーラー）『科学の社会システム The social system of science』があげられる。またデレク・プライス（英語: Derek J. de Solla Price）らによる数量的な科学社会学も『リトルサイエンス・ビッグサイエンス』という顕著な成果を生み出した。これは科学者の数、科学論文数などといった数量的な指標でみた場合に、科学という営みは、17世紀以来一貫して指数関数的な増大傾向を示してきたという事実を明らかにしたものである。
マートンの研究を受け継ぐこれらは、科学者の報酬体系や研究施設についての制度分析、論文の間の引用分析などを主としながら、科学理論の内実そのものはブラックボックスに入れて取り扱わないという一線を守り通した。このため、こうした科学社会学研究を総称して「科学者の社会学」と呼ぶことができる。これに対するのは、科学理論の内実にまで踏み込み、むしろ科学知識と社会との関係を中心にすえた科学社会学となるだろう。次節で紹介する科学知識の社会学（英語: Sociology of Scientific Knowledge）:SSK はまさにそうしたものであった。
科学者の社会学 > マートン・ノルム (Merton CUDOS)

成定薫は、（独自性Originalityを除く）マートンが提示した4つのノルムを次のように説明している。ここでは、独自性Originalityを付け加えて、いわゆるMerton CUDOSを示した。
科学者の社会学 > マタイ効果 (Matthew effect)

→詳細は「マタイ効果」を参照
マートンは、条件に恵まれた研究者は優れた業績を挙げることでさらに条件に恵まれる、という「利益—優位性の累積」のメカニズムを指摘した。マートンは、新約聖書のなかの文言「おおよそ、持っている人は与えられて、いよいよ豊かになるが、持っていない人は、持っているものまでも取り上げられるであろう」（マタイ福音書第13章12節）から借用してこのメカニズムを「マタイ効果」と命名した。著名科学者による科学的文献には水増しする形で承認が与えられ、無名科学者には与えられない。たとえば、ノーベル賞受賞者は、生涯ノーベル賞受賞者であるが、この受賞者は学界で有利な地位が与えられるために、科学資源の配分、共同研究、後継者の養成においてますます大きな役割を果たす。マタイ効果は科学のコミュニケーション網において迅速にかつ広範に知名度の高い科学者の貢献が組み込まれる点で、科学の発展を促進するプラスの側面を持つが、一方で、科学の権威の偶像化を招くまでになると、マートン・ノルムのうち「普遍主義Universalism」のエートスを犯すことになり（たとえば無名の新人科学者の論文は学術誌に受理されにくく、業績を発表することについて著名科学者に比べて不利な位置におかれる）、科学の発展を阻害するマイナスの側面を持っている。
科学者の社会学 > マートン・テーゼ (Merton Thesis)

→「マートン・テーゼ」を参照
クーン「パラダイム」論の影響

トーマス・クーンが1962年に発表した『科学革命の構造』は、通俗的には、科学の歴史がつねに累積的なものではなく、断続的に革命的変化すなわち「パラダイムシフト」が生じると指摘したものとして、科学知識の相対性を主張したもの（少なくとも相対主義的科学観を容認するもの）と見なされている。
またクーンが用いた「パラダイム」という言葉は、一種の流行語としてもちいられ、大雑把に「ある時代の人々のものの見方・考え方」「多くの人々に一般的な思考枠組み」というような一般的意味で用いられるようになった。たとえば『広辞苑』第四版では、「一時代の支配的な物の見方」と定義されている。
こうした俗説は、クーンが科学の擁護者であったこと、またパラダイムという概念を、科学と非科学の間に境界を引くための線引き問題の解決を図るべく、科学という知的活動を他の知的活動と根本的に区別する基本的特徴を指すものとして用いたことを見落としている。従来の、科学と非科学の境界設定基準（たとえばクーンの批判者となるポパーが唱えた反証可能性）は、実のところ占星術といったものまでもパスさせてしまう。クーンは、占星術もテスト可能な予測（反証可能な予測）をなすという意味では論理実証主義や反証主義などの立場からは科学的ということになってしまうが、パラダイム論ではそうした馬鹿げたことが生じないと主張している。
クーンにとっては、科学者は科学者集団 (scientific community) に属するメンバーとして定義されるが、そうした科学者集団の維持＝再生産機能を持つものがパラダイムである。こうしてパラダイムは科学者集団との関係で規定されるのである。ある知的活動が科学であるのか否かはその中にパラダイムが存在するかどうかによって決まる。例えば占星術という知的活動が非科学であるのは、その活動によって産出された知識それ自体に問題があるためではなく、その活動に携わる集団を支配するパラダイムが存在しないためである。
クーンのパラダイム論は、上に述べたような点で、単に相対主義的科学観を容認する所説ではなく、科学と非科学の境界設定基準という科学哲学における最大の問題を、科学者集団という社会（学）的概念の導入によって再考する意義をもっていた。
クーンのパラダイム論はまた、科学者の日常的営為がどのようなものであるか、パラダイムという土台の上に累積的に知を積み重ねていく「通常科学」の営みにも光を当てた。普通の大部分の科学者は既存パラダイムの批判的検討や新しいパラダイムの提唱などは行なってはいない。ニュートン力学、相対性理論、量子力学などはそれらの生成期には多くの科学者が関わるが、いったんそうした普遍的理論が確立した後（すなわちパラダイムの確立後）は、そうした普遍理論を前提として（普遍理論の正しさを疑うことなく）「実際の現象をどう説明するのか？」、「未知の新しい現象をどう予測するのか？どう作り出すのか？」といった「パズル解き」的活動に従事するということを強調した。この意味でクーンは，科学研究の現場で実際には何が行われているか、を参与観察の手法で明らかにしていくラボラトリー・スタディーズの、直接の父ではないにせよ、祖父か伯父の役割を果たしたといえる。
クーン「パラダイム」論の影響 > パラダイムとは何か

パラダイムとはもともと、人称や時制による語型変化を示す代表的な事例（範例）という意味で使われてきた言語学上の用語であった。言語学においては、例えばLatin Verb Conjugation Paradigms （ラテン語動詞の活用変化のパラダイム）というような形で用いられる。なおクーンはパラダイムという用語を用いるにあたって、こうした言語学上の用法を意識していたと思われる。そのことは、クーンがクーン『科学革命の構造』第二版で追加された「補章 --- 1969年」の中で、パラダイムという用語の言い換えとして用いたdisciplinary matrix（専門母体）の4番目の要素が見本例 (exemplars) である ことに示されている。
クーンによれば、パラダイムとは、ある一定の専門領域の科学者集団の中で共有されている普遍理論、背景的知識価値観、規範、テクニックなどの諸要素から構成される複合的全体であるとされるが、その含意はパラダイムが科学的活動の中心的構成要素として科学者集団の維持＝再生産機能を持つものすべてを包含するものであるということである。そのため、マーガレット・マスターマン（英語版）が「パラダイムの本質」 で指摘したように、クーンの用法では、パラダイムは何十という意味内容を持つ多義的な概念となった。パラダイムはむしろ、今後の科学史や科学社会学などの研究のなかで、その内容を精査していくべきものなのである。
科学知識の社会学

1960年代以降、マートンに始まる科学社会学は一つの専門分野としてようやく確立するに至る。このマートン流の科学社会学が，前述のとおり専門分野として確立する過程で科学集団に焦点を合わせたものにならざるを得なかったのに対して、 1962年に発表されたクーンのパラダイム論は、科学知識の問題と科学者集団をダイナミックに両者を切り離すことなく分析する可能性を開くものだった。
上記のようなマートン流の「科学者の社会学」に対して、クーン流の科学観と知識社会学の伝統を融合しようと努めたヨーロッパの研究者の中から、科学者集団のみならず科学知識の内容そのものに踏み込んだ研究が立ち現れてくる。その担い手は、社会学の専門教育を受けた者よりむしろ、自然科学出身のものが多かった。彼らは、文化人類学や認知科学などの成果を武器に、科学知識そのものと科学者集団およびより広い社会との関連に焦点を定め，社会における科学知識の生産・流通の意味を積極的に問おうとした。科学知識の社会学（SSK：Sociology of Scientific Knowledge）の登場である。
科学知識の社会学 > 「ストロングプログラム」と「エジンバラ学派」

科学者集団が社会の影響を受けるとするのみならず，科学知識もまた社会の影響を被る（科学知識の社会構築性）とするSSKが，科学の客観性に疑問を投げかける形で科学の社会性を分析することは必然的だった。なぜなら異なった社会では、異なった科学のあり方があり得るからである。中でも最も典型的と言われたのが，エジンバラ大学のデイヴィッド・ブルア（英語版）が提唱した「ストロング・プログラム（英語版）」である。ブルアはマートン流科学社会学が科学の合理的な部分を社会学的分析の対象から外したことを批判し、科学知識の内容にまでふみこみ、その社会的原因を分析するのが社会学者のつとめであると提唱した。この科学知識の社会学（SSK）という言葉もブルアが導入したものである。
「ストロング・プログラム」は，具体的には1976 年のブルアの『知識と社会表象』 (Bloor 1976) で科学知識社会学を行う上で受け入れるべき四つの信条 (tenets) という形で提示された。四つの信条とは、
(1) 因果性：科学知識は社会的な原因をふくむ様々な原因によって生成される
(2) 公平性：正しい（合理的な）信念も間違った（不合理な）信念も、どちらも説明を要する
(3) 対称性：正しい信念も間違った信念も同じタイプの原因によって説明される
(4) 反射性：以上の三つの前提は社会学自身にも適用される
エジンバラ大学では、この後、スティーブン・シェイピン（英語版）やドナルド・アンガス・マッケンジー（英語版）といった研究者が「ストロング・プログラム」を実践した研究を発表し、「エジンバラ学派」と呼ばれるようになった。エジンバラ学派の具体的な研究として、ドナルド・マッケンジーによる統計学の誕生に関する研究 (MacKenzie 1981) がある。マッケンジーは、初期の統計学上の論争（バイオメトリックスとメンデル主義の論争など）でのフランシス・ゴルトンらの立場が、彼らが優生学を支持していたことに影響されており、優生学について有利な研究成果が出されたことを指摘する。また、当時（19世紀末から20世紀初頭）のイギリスでの優生学の支持者たちの多くは専門職をもつ中産階級であることから、彼らの階級的利害が優生学の推進に反映されていることも指摘された。
もうひとつ、エジンバラ学派の成果として、スティーヴン・シェイピンとサイモン・シャッファー（英語版）のボイル＝ホッブズ論争の分析では、ロンドン王立協会とそのメンバーの権威がロバート・ボイルに有利に働いたと示唆されている。ボイルのエアポンプの実験の多くは王立協会の会議室で行われ、立会人となった人々の社会的な信用が、実験そのものの信憑性を高めるために利用された。これとは対照的に、ボイルに対する反論者ヘンリー・モアが漁師の水中での体験を引き合いに出したことに対し、ボイルは漁師が無学であるという理由でそうした証言そのものの信憑性を否定し、それが受け入れられたことが示されている。
科学知識の社会学 > 「エジンバラ学派」への批判

サージェントはボイルの議論を分析し、たとえば漁師の証言を拒否する議論にしても、人間の体の検出装置としての信頼性そのものを問題にしているのであって、単に無学な漁師であるからといって却下しているわけではないことを示した。
この問題は実験的手法の使えない因果仮説一般について回る問題である。したがって、健全な合理的判断が原因となってある理論が受け入れられた、という因果的仮説も、きちんと立証しようとすれば同じような困難に直面することになる。
しかし両者の関係は完全に対称というわけにはいかない。コールが指摘するように、科学に外的な要因と科学的知識の詳細な内容（たとえば E=mc2 という式の正確な形）の連関が示されたことはないが、合理的判断に基づく説明の場合、実験結果との突き合わせなど、詳細な内容に立ち入った連関付けが可能である。
ラボラトリー・スタディーズ（研究室研究）

ブルーノ・ラトゥールの研究がある。
アクター・ネットワーク理論

→詳細は「アクターネットワーク理論」を参照
1980年代後半にパリ国立高等鉱業学校のイノベーション社会学センター（CSI）で生まれた。中心メンバーは、同センターのミシェル・カロン（フランス語版）とブリュノ・ラトゥールであり、客員のジョン・ロー (社会学者)（英語版）であった。
社会的、自然的世界のあらゆるもの（アクター）を、絶えず変化する作用（エージェンシー）のネットワークの結節点として等しく扱う点に特徴がある。しばしば、ANT（エーエヌティ）と略称される。それまでの科学社会学と異なり、社会的な力の存在を想定することなく、また、客観的な実在を前提にすることなく、したがって、ある現象を「説明する」のではなく「記述する」ために、「アクターにしたがって」経験的な分析を行う。
ANTは科学社会学の領域を超えて、21世紀における人文社会科学分野で最も大きな影響力をもつ理論のひとつになっている。
科学技術社会論 (STS)

STS（Science,Technology and Society）とは、科学技術と社会との関連について教育・研究史、あるべき方向を見出そうとする社会的な動きの1つ。“科学技術を社会的文脈のなかで捉える”ところにその特徴があり、科学技術に関する歴史・哲学・科学政策論・知識論などが絡み合った学際的な性格を強く持ったものが多い。ただしその具体的な内容は多様であるため、きまったディシプリンがあるわけではない。
1960年代以降、欧米の大学を中心にSTSについての研究が始まったのがきっかけであるが、STSの考え方は科学者・技術者のみに求められるべきではないとの見方から、科学教育における考え方としても浸透しつつある。
第27回フロリダ映画批評家協会賞

27th FFCC Awards
2022年12月22日
作品賞:

エブリシング・エブリウェア・オール・アット・ワンス
第27回フロリダ映画批評家協会賞（だい27かいフロリダえいがひひょうかきょうかいしょう、27th Florida Film Critics Circle Awards）は、2022年の映画を対象とした映画賞であり、2022年12月22日に受賞者が発表された。同月14日にノミネート作品が発表され、『エブリシング・エブリウェア・オール・アット・ワンス』は最多となる11部門にノミネートされた。