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トロット
歴代のトロット歌手 > 2010年代デビュー

ソン・ガイン (2012年、2019年トロットデビュー)
ユン・スヒョン（朝鮮語版）（2014年）
ソ・ユミ（2010年歌手デビュー。2015年トロット転向）
イム・ヨンウン（朝鮮語版）（2016年）
ヨヨミ（2018年）
ホン・ジユン（朝鮮語版）（2018年）
歴代のトロット歌手 > 2020年代デビュー

ヤン・ジウン（朝鮮語版）（2020年）
イ・チャンウォン（朝鮮語版）（2020年）
OSC

OSC
OpenSound Control
発振回路（oscillator）
大阪ステーションシティ（OSAKA STATION CITY）
ワン・ストップ・チャイナ
オープンソースカンファレンス（Open Source Conference）
Olympicグループ（Olympic Shopping Center）
マンデーサッカースタジアム

マンデーサッカースタジアムは、静岡放送（SBSラジオ）でかつて放送されたラジオ番組である。
この番組の原点は、1993年に始まった「がんばれ!!ジュビロ・エスパルス」で、平日の18時台の20分間にジュビロ磐田、清水エスパルスの2チームの話題を中心に静岡県内のサッカー事情をSBSのスポーツアナウンサーと解説者の桑原勝義（元Honda FC）がわかりやすく紹介した。
その後一旦は10分番組に縮小されたのち、毎週月曜日の枠（野球シーズン中は18:20 - 19:00、オフシーズンは19:00 - 19:30が主）の「マンデーサッカースタジアム」として再スタート。今度は元ジュビロ磐田の吉田光範をメインパーソナリティーに迎え、週末の試合の解説や選手へのインタビューなどで構成した。末期は単独番組としては終了しており、日中の帯番組「猛烈昼下がり アッパレ!ハレハレ」の枠内で毎週月曜日14時台に「アッパレサッカースタジアム」として放送されていた。
POP!TICK!ROCK! more special!!

『POP!TICK!ROCK! more special!!』（ポップ!チック!ロック! モア スペシャル!!）は、2015年11月11日に発売された Mayuのミニ・アルバムである。
概要

ライブ会場限定盤としてリリースされていた『POP!TICK!ROCK!』に、新曲「グローアップタウン」を1曲追加した初の全国流通盤（タワーレコード限定）のミニ・アルバム。ジャケットなども一新してリリース。
収録曲

全曲作詞・作曲： Mayu
グローアップタウン (4:00)
深夜バス (4:09)
ほろよいヒロイン (3:47)
KISSED MY DREAM (6:14)
ステレオラブ (4:15)
U★STONE

外観（2020年11月）
U★STONE （ユーストン）は、滋賀県大津市粟津町にあるライブハウス。
概要

2005年10月2日にオープン。音楽家が歌を披露する他、落語家の桂雀々が落語公演を年に数回している。
音魂（おんたま）
U★STONEと地元メディア、CDショップが連携してメジャー・インディーズ関係なく、アーティスト『音魂』として1ヶ月間バックアップする。
笑卵WAVE
松竹芸能との合同のお笑いイベント。
ホールレンタル

8時間単位で当ライブハウスを借りることができるが、料金は曜日によって異なる。
キーボードや出演者駐車場（先着2台）など一部は別料金となる。
交通アクセス

JR琵琶湖線（東海道本線）石山駅、京阪石山坂本線京阪石山駅より徒歩1分。
田平沢町

| 田平沢町 |
| --- | --- |
 町丁
 ja北緯35度3分50.57秒 東経137度21分0.86秒﻿ / ﻿北緯35.0640472度 東経137.3502389度﻿ / 35.0640472; 137.3502389座標: 北緯35度3分50.57秒 東経137度21分0.86秒﻿ / ﻿北緯35.0640472度 東経137.3502389度﻿ / 35.0640472; 137.3502389
都道府県:   愛知県
市町村:   豊田市
地区:  下山地区

 人口情報（2020年（令和2年）10月1日現在）
 人口:  45 人
 世帯数:  17 世帯

 面積（2020年（令和2年）10月1日現在）
 :  2.6497501 km²
人口密度:  16.98 人/km²
郵便番号:  444-3265
市外局番:  0565
ナンバープレート:  豊田
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田平沢町（たひらざわちょう）は、愛知県豊田市の地名。
地理 > 河川・池沼

巴川
地理 > 交通

愛知県道477号東大見岡崎線
地理 > 施設

五十子神社
歴史 > 沿革

2005年（平成17年）4月1日 - 東加茂郡下山村田平沢が合併に伴い、豊田市田平沢町となる
。
歴史 > 人口の変遷

国勢調査による人口および世帯数の推移。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 1995年（平成7年） | 15世帯 62人 |   |
| 2000年（平成12年） | 15世帯 56人 |   |
| 2005年（平成17年） | 15世帯 54人 |   |
| 2010年（平成22年） | 16世帯 48人 |   |
| 2015年（平成27年） | 16世帯 43人 |   |
| 2020年（令和2年） | 17世帯 45人 |   |
NUMA

| --- | --- |
: この項目では、コンピュータシステムの一部について説明しています。「Numa」という名義を用いているLOOP CHILDの元メンバーについては「沼能友樹」をご覧ください。
NUMA（英: Non-Uniform Memory Access）とは、共有メモリ型マルチプロセッサコンピュータシステムのアーキテクチャのひとつで、複数プロセッサが共有するメインメモリへのアクセスコストが、メモリ領域とプロセッサに依存して均一でないアーキテクチャである。日本語では「不均一メモリアクセス」や「不均等メモリアクセス」と訳される。
定義

プロセッサとメモリの対（これをノードと呼ぶ）が複数存在し、それらをインターコネクト（その詳細は問わない）で接続したものを学術的にはNUMAの定義としている。ただし共有メモリ型であるので各プロセッサが全ノードのメモリを利用可能である必要があり、各ノードのメモリを全プロセッサに共通の物理アドレス空間にマップできることが要件となる。あるプロセッサから見て同一ノードのメモリを「ローカル」メモリ、他ノードのメモリを「リモート」メモリと呼ぶ。
一般的には
である。
小規模の対称型マルチプロセッシング (SMP) システムでは単一バス上にすべてのプロセッサとメモリが同居しているが、バスの特性として複数プロセッサによるメモリの同時アクセスができないことが挙げられる。あるプロセッサがメモリアクセスを行っている間、他のプロセッサは待つしかない。この現象は同一バスに接続されるプロセッサが増えるにしたがって顕著となる。したがってSMPシステムの並列度を増してスケールアップしていく場合、単純に小規模SMPシステムの設計を拡張してバスに接続するプロセッサ数を増やしていったのでは、プロセッサはほとんどの時間をメモリアクセスの待ち時間に費やすことになってしまうであろう。また、単一バスに接続されるプロセッサが増えるということはバス信号線の物理的長さの増大を意味し、それはバスクロック向上の阻害要因となってしまう（信号線路上を伝わる電気信号の速さは有限であるため）。
これを解決するため、メモリを複数バンクに分割しプロセッサとメモリバンク間をクロスバースイッチなどで結ぶ手法（メモリインターリーブ）も実際に取られているが、この手法ではローカルバスと比較して常に大きな遅延でアクセスすることになってしまう（このようなアーキテクチャは、NUMAの定義でノードを構成するプロセッサとメモリをプロセッサノードとメモリノードにデカップリングしたUMAアーキテクチャの一形態である）。
また、メモリ側をマルチポートとすることも考えられるが、同時アクセスによる遅延を防ぐためポートを増やすとそれだけインターコネクトのための信号線が増えるためコスト増大を招いてしまう。
NUMA浸透の背景

ソフトウェアの動作を詳しく観察すると、ほとんどのメモリアクセスはある特定の領域に集中している（参照の局所性）。オペレーティングシステムが適切にメモリを割り当てることによって、プロセッサが頻繁に参照する必要のあるデータをアクセスコストの低いメモリに配置し、アクセスコストの高いメモリには頻繁に参照しないデータを配置することができる。
それによって、実際には不均一なメモリアクセスコストを持つアーキテクチャのシステム（実際のSMP的システム）でも理想的なSMPシステムに近い性能を発揮することができる。この点に着目したのがNUMAアーキテクチャである。
NUMAの特徴をまとめると、バスを共有するプロセッサ数を抑えることでバスの輻輳を防ぎ、バスクロックの向上を容易にする。その一方で、共有メモリ型のマルチプロセッサシステムであるのでNUMAシステムはソフトウェア的には（少なくともユーザアプリケーションからは）通常のSMPシステムと同等に見え、したがってSMPシステム用に開発されたアプリケーションがそのまま稼動する。ただし、オペレーティングシステムがNUMAを意識したメモリ管理を行わない場合は性能劣化が避けられない。
歴史

初期[いつ?]のNUMAシステムは、4ウェイ程度の小規模なSMPシステム（これを「ビルディング・ブロック」などと呼ぶ）を比較的高速・低レイテンシのインターコネクトによって接続して構成されていた。
現在[いつ?]、主流のCPUにおいては、チップレベルでNUMAアーキテクチャを取り入れているものが多い（インテルのItanium、Nehalem系などや、AMDのOpteronプロセッサなど）。
これらのプロセッサではメモリバスがプロセッサチップと直結しており、メモリと組み合わせて単一のNUMAノードを構成し、リモートメモリアクセスを行うためのチップ間高速インターコネクトポートがオンチップで実装されている。
NUMAに対して、メモリアクセスコストの均一性を保ったまま大規模SMPシステムを構築するアーキテクチャを、特にNUMAと区別するためUMA（Uniform Memory Access）と呼ぶことがある。
NUMAを採用した独自大型サーバを製造販売している会社としては、SGI[いつ?]、IBM、HP、富士通（富士通シーメンス）、NEC、サンマイクロシステム[いつ?]、Crayなどがある。
アフマディーヤ

アハマディアの旗
アフマディーヤ、アフマディー教団、アハマディア（Ahmadiyya、ウルドゥー語: احمدیہ‎ アラビア語: الأحمدية）は、インド・パンジャーブ州出身のミルザ・グラーム・アハマド（1835年 - 1908年）が起こしたイスラーム改革派。異端と見なされ、迫害を受けることが多い。
カーディヤーン（インド）のホワイト・ミナレットとアハマディア旗
概要

ミルザ・グラーム・アハマドは41歳の時に神に啓示を受けたといい、1889年に自らをメシアでありマフディーであると主張した。これはムハンマドが最後の預言者であるというイスラームの全体の教え、またムハンマド・ムンタザルがマフディーであるとするシーア派・十二イマーム派の教義に反するが、バーブ教やバハイ教とは異なり、アハマディアの信者は、アハマディアとイスラームとは別個の宗教ではないと考えており、自分らをスンナ派の分派としている。パキスタンがインドから分離したのち信者は1947年に集団移住したが、教義の違いからパキスタン国内で迫害を受けて1974年の憲法改正で非イスラームとされ、1984年にズィヤーウル・ハック政権下でムスリムとしての権利を剥奪・非合法化されたため、同年にイギリスに本部を移した（→アフマディーヤ信者に対する迫害）。開祖の没後はカリフ制を取り、2017年現在は第5代カリフのミルザ・マスルール・アハマド（英語版）が最高指導者となっている。
イスラーム教はムハンマドに啓示された人類に対する最終的な戒めであり、アハマディアは何世紀にも渡って失われた真の本質と元の形に復帰させる必要性を強調している。アハマディア支持者は、宗教的な戦争を終わらせ、流血を非難し、道徳、正義、平和を再建するために神がアフマドを送り込んだと信じており、イエスの再臨にたとえている。彼らは神の指導の下に、ムハンマドと初期イスラーム共同体が行ったような真実かつ本質的な教えを擁護することによって、狂信的で革新的な信仰と実践を放棄すると信じている。従って、アハマディアはイスラームの復興と平和的伝播を導くものと自負している。
ミルザ・グラーム・アハマドは1889年3月23日にこの運動を始め、死後、数多くのカリフによって率いられ、2016年には南アジア、西アフリカ、東アフリカ、インドネシアに集中し、世界の209か国と領域に拡大した。アフマディーヤは強力な宣教伝統を持ち、イギリスやほかの西洋諸国に及んだ最初期のイスラーム・コミュニティの一つであった。信者数は世界に1000万から2000万の間だと推定されている。
なお、1914年に、アハマドの位置づけを巡り、カーディヤーン派とラホール派（英語版）に分裂した。前者はアフマドを預言者とみなしているのに対し、後者は改革者として位置づけている。パキスタン国内に限ったデータだが、ラホール派の信者数は、カーディヤーン派に比べてはるかに少なく、5000-1万人と推定されている。
語源

アハマディア運動は1889年に設立されたが、アハマディアという名称は約十年後に採択された。1900年11月4日のマニフェストで、ミルザ・グラーム・アハマドは、この名称は自分の名前に因むものではなく、預言者ムハンマドの別名のアハマドによると説明した。
彼によれば「称賛」を意味するアラビア語"ḥamd"から派生した「称賛されるもの」を意味するムハンマドとは、預言者の栄光の運命、威厳と権力を指し、ヒジュラの時代からその名を採用した。しかし、「きわめて称賛される」「慰めるもの」を意味するアラビア語の派生形である「アハマド」はムハンマドの説教の美しさ、やさしさ、謙虚さ、愛と慈悲、平和のためによる。アハマドによれば、これらの名前はイスラーム教の二つの局面を指し、後には後者がより大きな注意を払われることになった。
教義の大要

アハマディアの信仰は、イスラームの五つの柱、六つ信仰項目などシーア派に比べてスンナ派により似ている。同様にアハマディアはクルアーンを聖典として受け入れ、礼拝にはカーバに向かい、スンナ（ムハンマドの慣習）を守り、スンナ派のハディースの権威を受け入れている。これらがアハマディーヤのイスラーム思想を構成する中心的な思想である。アハマディア・ムスリム共同体の特徴は、ミルザー・グラム・アハマドを預言者ムハンマドによって預言されたマフディー、約束された救い主として信じることである。彼は主張を要約し書いている。
「神が私を任命した任務は、神と創造物との関係の悩みを取り除き、彼らの間に愛と誠実の関係を復元することである。真理を宣言し、宗教的紛争を終結させることによって、私は平和をもたらし、世界の目から隠された神の真理を明らかにするであろう。私は自我の闇の中に埋もれている霊性を証明するように呼ばれた。人間に浸透し、祈りや集中によって現れる神の力は、言葉だけではなく実践によって実証するためである。とりわけ多神教のあらゆる不純物から解放され、今は完全に姿を消した、神の純粋かつ輝かしい統一の永遠の樹を人々の心に再び立てるのが私の任務である。すべてこれは私の力ではなく、天と地の神の全能の力によって成就されよう」
これに対応して、彼はイスラーム教を世界中に平和的な手段で伝播し、忘れられたイスラームの平和、赦し、共感の価値観を全人類のために表し、この教えによって世界に平和を確立することを目的とした。彼は自分のメッセージが西洋世界に特別な意味を持っていると信じていた。

アハマディアの教えによると、主要な世界宗教は全て神聖な起源を持ち、最終的な宗教としてイスラームの確立に向けた神の計画の一部であり、それは他の宗教のこれまでの教えの中で最も完全なものであった。したがってこれらの宗教の創始者たちがもたらしたメッセージは不完全であるが、本質的にイスラームと同じであり、宗教の発展の完成と終結はムハンマドの出現によって生じた。彼のメッセージの世界的な伝達、認識そして最終的な受け入れは、マフディーの到来とともに起こることになっていた。このようにアハマディー・ムスリムはミルザ・グラーム・アハマドをマフディーと呼び、アブラハム系宗教の聖典やゾロアスター教、インドの宗教、先住アメリカ人の伝統などに見られる終末論的預言を果たした「約束された者」とする。また、アハマドが、神の唯一性を確立し、人類に神と創造物に対する彼らの義務を思い起こさせるために、ムハンマドの預言者性の真の反映であると信じている。アハマドはこのように書いている。
「信仰は二つの完全な部分である。一つは神を愛することであり、もう一つはあなたが他人の苦しみと試練と苦難をあなた自身のものと見なし、あなたが彼らのために祈ると同じように人間を愛することである」
六信

アハマディア・ムスリムはイスラーム教徒の大多数と同じ信念を支持しているが、「預言者の封印」の意味について意見の相違がある。五つの柱と六つの信条（五行・六信）は、スンナ派ムスリムによって信じられているものと同一であり、ムハンマドとクルアーンの伝統に基づいている。
六信 > 神の一性

アハマディー・ムスリムは神の絶対的一性を堅く信じている。この原則を認めることはコミュニティによって解釈されるイスラームの最も重要且つ枢要な原則である。他のイスラーム的信仰箇条もこの原則から生じている。「神は唯一」であるという信仰は、すべての面で人の人生に影響を与えると考えられており、はるかに広い意味と深い応用を持っていると信じられている。例えば、神の一性を詳述する『アッラーの他に、いかなる力も能も存在しない』（La hawla wa la quwata illa Billah）というクルアーンの句は、神への畏怖を除いて、あらゆる形態の恐怖を否定すると信じられた。それは神への完全な服従とすべての善は神より発出するという感覚を植え付ける。一般的に、神の唯一性の信仰はあらゆる肉欲、隷属、地上の投獄の知覚から信者を解放すると信じられている。
ミルザ・グラーム・アハマド曰く「神の一性とは、内なる世界に属していようが外なる世界に属していようが、すべての神的属性の否定の後でのみ、心を照明する光である。それは人間存在のすべての部分に浸透する。神と神の使徒の御助けなくしてどのようにこれを獲得できるだろうか？ 人間の義務は自我に死をもたらし、悪魔的な傲慢から背を向けるということだけである。人は知識の揺り籠で育てられたことを自慢するべきではなく、己を無知の人であると見なし、哀願の中に置くべきである。そうして、神から一性の光が降り、彼に新しい生命が与えられる」
さらに、神の一性というイスラームの概念は、人間の種の一体性の実現を教え込み、この観点ですべての障害を取り除くと信じられている。人種、民族、人の色などの多様性は受容されるのに相応しいと考えられている。さらに、神の一性を信じるという考えは創造者と被創造者の絶対的な調和の感覚を造り出し、それは神の言葉と神の行為の間には矛盾することができないと理解されている。
イスラームは神をすべての卓越さの源泉であり、すべての不完全さから自由であると認識している。神はあらゆる場所において自身を顕在し、彼の僕の祈りを聞く活ける神であると認識されている。明確にアハマディー・ムスリムは神の諸属性は永遠であると認識する。このためアハマディーの教えは、神は以前為してきたように人類と交流をするという見解を主張している。
六信 > 天使

天使はアハマディー・ムスリム・コミュニティーの基本的な信条である。彼等は神の命令を行うために創造された霊的な存在である。人間と異なり、天使らは自由意志はなく独立的行為をすることができない。神の命令の下に、彼らは諸預言者に啓示を伝え、預言者の敵に罰をもたらし、賛歌を以て神を称え、人間の行為を記録保持する。天使は肉の目では見えないが、アハマディー・ムスリム・コミュニティーによれば、彼らは時々は何らかの形で人に現れることがある。しかし、この現れは肉体的ものではなく霊的なものである。また、天使を人格をもつ実体である天的存在であると見なす。彼等の果たす主要な役割は、神から人間へのメッセージの伝達である。クルアーンによれば、物質的な宇宙全体と宗教的宇宙は天使と呼ばれるいくつかの霊的諸力によって支配されているが、彼等が何を為すとしても神の意旨と彼が諸物ために創造した設計への完全な服従にある。アハマディー・ムスリムによって解釈されるように、彼らは定められた進路や割り当てられた機能や神によって創られたものの全体の計画から逸脱することはできない。
六信 > 啓典

第三番目の信仰箇条は、神が諸預言者に啓示したすべての聖なる書に関するものである。それらにはトーラー、詩編、福音書、アブラハムの書巻、そしてクルアーンが含まれる。イスラームの到来以前、宗教の歴史は、各伝達者が時代と場所に適した教えをもたらした連続した天的配剤として理解されている。始まりの時に、神によって送られた教えは、時代と場所において補正された細則を除いて基本において一致している。イスラームの認識では、神は預言者をすべての国々と遠隔の集団に送ったとしている。従って、アハマディーの教えはアブラハム系統の啓典の外に、例えばヴェーダやアヴェスター等も神聖なる起源を持つと考えられている。コミュニティはクルアーンは人類に対する最後の聖なる書である信じている。クルアーンの教えは時代を超えたものであると見なされている。
六信 > 預言者

第四の信仰箇条は神から送られたすべての預言者に関係している。アフマディー・ムスリムは世界が不正義と不道徳で満たされたり、特定の地域部分のこれらのようになった場合、または特定の宗教の信者たちが堕落して、堕落した教えを信仰に取り入れる場合、神はその信仰を廃れたものとするか、あるいは再建者を必要としている場合、神の預言者が神の聖なる意旨を再び確立するために送られる。
預言者に関するイスラーム的用語「警告者」（nathir)「預言者」(nabi)「使徒」(rasul)「使者」(mursal)は同義を意味している。しかしながら、モーセやムハンマドのように宗教法をもたらす預言者と、エレミヤ、イエス、そしてミルザ・グラーム・アハマドのように宗教をもたらさない預言者の二種類がある。アダムはユダヤ教、キリスト教、イスラームにおいて最初の人間であり、神と語らい、神の意志を啓示された初めての預言者であると見なされているが、アハマディー・ムスリムは彼を最初の人間とは見なしていない。この見解はクルアーンに基づいていると主張する。またアハマディーはムハンマドが最終の宗教法をもたした預言者であることを信じ、預言者の継続を教えている。
六信 > 審判の日

五番目の信仰箇条は審判の日に関するものである。惟一の神を信じることの後、審判の日を信じることは、クルアーンに述べられた最も強調された教義である。アハマディー・ムスリムの信仰によれば、宇宙全体は審判の日に終わるであろう。これは他の凡てのイスラーム各宗派や学派によって採用されている。死者は復活し、彼等の行為は調べられる。善を記録された人々は天国に入り、悪を記録された人々は地獄へ投げ込まれる。アハマディアでは地獄は一時的な住まいと理解されており、非常に永く続くが、主流派のように永劫のものとは見なさない。それは霊魂が清められる病院のようなものと考えられており、この見解はクルアーンとハディースに基づいている。
六信 > 定命

神の命令がこの宇宙において最後の結果を支配していると信じている。神の命令の範囲内で、人は自らの進路を選択する自由意志が与えられている。アハマディー・ムスリムは審判の日には、彼等の意図と行為に基づいて審判されると信じている。科学は神の行為の研究であり、宗教は神の言葉の研究であり、両者は矛盾することはないと信じている。
他派との差異

他にアハマディアの信条には以下のものが含まれている。
他派との差異 > 再臨

主流のイスラム信条と対照的に、アハマディー・ムスリムはイエスは十字架に掛けられてから四十時間生き残ったと信じる。後に墓の中より復活した。イエスは失われた十二部族を求めている間に、老年に至りカシミールで死んだ。特に、イエスの再臨に関する聖書とイスラームの預言は本質的には文字通りではなく、ミルザー・グラム・アフマドがこの預言とイエスの再臨を果たしたものと信じられている。アハマディー・ムスリムも「約束のメシア」と「イマーム・マフディー」は同一の人物であると信じている。
他派との差異 > 預言者の封印

アハマディー・ムスリムは、クルアーンが人類のための神の最後のメッセージであると信じているが、神は過去と同様に選ばれた人とコミュニケーションを続けていると信じている。特に、ムハンマドが完全に預言をもたらし、最後の法律を維持する預言者であり、人類の精神的進化の頂点であったと信じている。新しい預言者が来ることはできるが、彼らは完全にムハンマドに従属しなければならず、彼を超越することも、彼の教えを変えることも、新しい法律や宗教をもたらすこともできない。彼らは古代の預言者のように独立して預言者にされたのではなく（モーセに対するイスラエルの諸預言者のように）、ムハンマドの反映と考えられている。
他派との差異 > ジハード

ジハードは三つのカテゴリーに分けることができる。最大ジハードは自己に対するものであり、怒り、欲望、憎しみなどの欲望の低さに挑戦することを指す。大ジハードはイスラーム教を平和的に伝播することを指し、特に真理のメッセージをペンを以て広めることに重点を置いている。小ジハードは、基本的な宗教的信念に従うことが出来ず、極端な迫害の状況下で自衛に頼るしかない時の武力闘争であり、それはカリフの直接指導下で行われる。ミルザ・グラーム・アハマドは、宗教としてイスラームが軍事的に攻撃されているのではく、文学や他のメディアを通じて攻撃されている現代には適用できない軍事的形態のジハードを描写したとアハマディアは指摘している。彼らは憎しみの応えには愛を以てすべきだと信じている。テロリズムについて1989年第四代カリフが書いている。
他派との差異 > クルアーンの章句廃止(ナスフ)思想の否定

スンナ派ムスリムと異なり、シーア派と同様に、クルアーンの句は他の句を廃止（ナスフ、nasḫ）したり、取り消したりしないと考えている。クルアーンの全ての句は、その美しさと妥当性において同等である。
他派との差異 > 周期

宗教の歴史は周期的であり、七千年ごとに更新される。聖書のアダムの時代から現代までの周期は七つの時代に分割される。ミルザ・グラーム・アハマドは第七時代人類最後の時代を告げる第六時代に約束された救世主として登場した。彼によると、週の六日目がジュムア（会衆の礼拝）のために保持されているのと同様に、彼の時代は世界が一つの普遍的な宗教の下で結束する人類の世界的終結に向けられている。
歴史

正式には、アハマディア・ムスリム共同体の歴史はミルザ・グラーム・アハマドが1889年3月23日にインドのルディアーナの家で、数多くの仲間から誓いを受けた時に始まる。彼とその信奉者は、彼の出現は預言者ムハンマドおよび世界の多くの宗教文献によって予告されていたと主張する。アフマディーヤは19世紀に広まったキリスト教徒とアーリヤ・サマージの宣教活動に対応する、イスラーム内での運動としてインドに現れた。
海外のアハマディアの宣教活動は早くとも1913年に始まった（例 ロンドンのプットニー）。現代の多くの国々にとって、アハマディア運動はイスラームの宣教者として最初の接触であった。アハマディア運動はアメリカの民権運動の先駆者の一つとしていくつかの歴史によって考慮されている。おそらく1950年代まではアフリカ系アメリカ人のイスラーム教において最も影響力のあるコミュニティであった。今日、アハマディア・ムスリム・コミュニティは世界で最も活発な宣教師プログラムを持っており、アフリカでは特に大きい。
歴史 > 初代カリフ

ミルザ・グラーム・アハマドの死後、ハキーム・ヌールッディーン（英語版）は彼の後継者とコミュニティのカリフとして満場一致で選出された。6年続いたカリフ位の中で、彼は満足のいくクルアーンの英訳、イングランドでの最初のアハマディア・ムスリム協会の設立、そして様々な新聞と雑誌の創刊を監督した。
歴史 > 第二代カリフ

最初のカリフの死後、ミルザ・バシールッディーン・マフムード・アハマド（英語版）は前任者の意向に従って二代目のカリフとして選出された。しかし、マウラーナ・ムハンマド・アリーとフワジャ・カマールッディーンが率いる派閥は彼の継承に強く反対して、彼をカリフとして受け入れることを拒否し、ラホール・アハマディア運動の形成に繋がった。これはミルザ・グラーム・アハマドの預言者性と継承について新カリフとの一定の教義の違いによる。カリフが比較的貧弱な学歴を持つカリフと彼らとの人格的な衝突も考えられる。しかし、ラホールに定住したラホール・アハマディア運動は成功しておらず、大きな支持を集めていない。コミュニティの歴史の中では、この出来事は「分離」と呼ばれ、しばしば創設者の預言に言及される。
若い時代に選出されたマフムード・アハマドのカリフ時代は52年間に渡った。彼はコミュニティの組織体制を確立し、インド亜大陸の外での広範な宣教活動を指揮した。彼の時代には46か国にミッションが設立され、多くのモスクが建設され、クルアーンはいくつかの主要言語で出版された。カリフ制の下にコミュニティの拡大は続いたが、二代目カリフがその発端の大部分に当たる。彼は多くの著作を書いたが、その最も重要なものはクルアーンの10巻の註釈である。
歴史 > 第三代カリフ

1965年11月8日に選出されたミルザ・ナセル・アハマド（英語版）は、アハマディア・ムスリム・コミュニティの第三代カリフを継承した。パキスタン国会においてコミュニティが非ムスリムと宣言された時期に、大きなリーダーシップと指導を示したとみられている。1970年のアハマディアのカリフが初めて行った西アフリカ訪問の多くの成果の一つが、多くの診療所や学校を運営してアフリカの一部に奉仕する計画であるヌスラト・ジャハーン計画であった。現代スペインの最初のモスクであるバシャラート・モスクの定礎式典の訪問の際に「誰も憎まず、すべてに愛を」というアフマディーヤの広く知られたモットーを造った。
歴史 > 第四代カリフ

ミルザ・タヘル・アハマド（英語版）は1982年6月10日、前任者の死後翌日に四代目のカリフとして選出された。1984年パキスタン政府によって発布された布告20によって、カリフは自分の任務を遂行することができず、機構は危機に陥った。ミルザー・ターヒル・アフマドはパキスタンを去り、イギリスのロンドンに移住し、本部をロンドンのファズル・モスクに移した。アハマディー・ムスリムにとって、移住はコミュニティの新しい時代を迎えることになった。アフマドは最初のムスリムの衛生テレビネットワーク「ムスリム・テレビジョン・アフマディーヤ」を立ち上げた。アハマディー・ムスリムの子供たちのためにワクフェ・ノウ計画を制定した他、マリユーム・シャーディ基金、シェーダ・ビラール基金、迫害被害者、人道慈善団体などの資金を投じた。
歴史 > 第五代カリフ

2003年に第四代カリフの死去に続いて、ロンドンで選挙が行われ、ミルザー・マスルール・アフマド（英語版）が選出された。進行中の紛争に対応して、ミルザー・マスルール・アフマドは女王エリザベスや教皇フランシスコを含む世界の首脳に書簡を送った。200以上の国や地域の数百万のアフマディー・ムスリムの精神的な指導者であるため、アハマドは世界を旅し、コミュニティや個人に対応し、イスラーム信仰の原則を明らかにしている。
日本におけるアハマディア

詳細は「日本におけるアフマディーヤ」を参照
1935年に神戸市に支部を設けたが第二次世界大戦の勃発により布教は中断され、1970年代に日本での活動を再開した。当初は東京都を拠点としたが1981年に愛知県名古屋市名東区貴船に日本本部を置いた。
2015年11月には、愛知県津島市に日本最大級のモスクとして「ザ・ジャパン・モスク」を完成させている。日本における拠点は、現在津島市に変更されている。
アハマディア・ムスリム協会によるクルアーン日本語訳が存在する。2016年に改版された。
日本のアフマディーヤのモスク（愛知県津島市）
ミルザ・グラーム・アハマド
初代カリフ、ハキーム・ヌールッディーン（英語版）
第2代カリフ、ミルザ・バシールッディーン・マフムード・アハマド（英語版）
第3代カリフ、ミルザ・ナセル・アハマド（英語版）
第4代カリフ、ミルザ・タヘル・アハマド（英語版）
第5代カリフ、ミルザ・マスルール・アハマド（英語版）
ピエール・ド・マンシクール

ピエール・ド・マンシクール（Pierre de Manchicourt, 1510年頃 ベテュヌ – 1564年10月5日 マドリード）は、16世紀盛期ルネサンス音楽の作曲家。フランドル楽派の模範的作曲家の一人であり、ヨーロッパ北部の至芸を学び、他の地域を訪れて創作活動と演奏活動によってその様式の普及を支えた。
幼少期についてはほとんど知られていないが、1525年にアラスの聖歌隊に所属している。その後アラスやトゥール、トゥルネーにて立て続けに職を得た後、スペイン王国に渡ってフェリペ2世の宮廷礼拝堂でフランドル人聖歌隊員の監督を務めた。
16世紀初頭の他の多くの作曲家に同じく、マンシクールはもっぱらミサ曲やモテット、シャンソンを作曲した。とりわけモテットは重要である。16世紀前半におけるモテット発展を別々の3つの時期に描き出しているからで、このような例はなかなか一人の作曲家に見出せるものではない。最初期のモテットは、ヨハネス・オケゲムに影響されているが、中期作品ではジョスカンの模倣様式に従っている。後期作品になると作風に磨きがかかり、彫琢された旋律線や濃密な通模倣様式はニコラ・ゴンベールを連想させる。
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芸術家:  MusicBrainz 
人物:  Trove（オーストラリア） 1 
その他:  SNAC  IdRef
田中千景

田中 千景（たなか ちかげ、現在の本姓は北村、1973年6月23日 - ）は、長野県出身の女子ショートトラックスピードスケート選手。1998年長野オリンピック、2002年ソルトレークシティオリンピック、2006年トリノオリンピックの日本代表。東京女子体育大学卒業。
経歴

長野県茅野市出身、兄の影響で3歳からスケートを始めた。当初はスピードスケート選手として活躍し、茅野市立東部中学校2年のとき、全国中学校大会1,000mで3位となった。
長野県岡谷東高等学校時代は、1年のとき、国民体育大会冬季大会1,000mで3位、2年のとき、国体500m、1,000mでそれぞれ3位、3年のとき、インターハイ500mで7位、国体500mで3位という成績を残した。
東京女子体育大学進学後に自分の体格に適したショートトラックに転向、以後、国内、海外の各種大会においてショートトラック選手として活躍をした。2002年のソルトレークシティオリンピック後、一度は競技生活から離れたが、2004年に請われて復帰、トリノオリンピックの代表となった。現在は引退し、長野県立高校で女子バレーボール部の顧問をしながら体育科教諭として活躍していて、生徒に人気がある。2006年、結婚。現在は、一児の母である。
選手像

田中は、トリノオリンピックまでは500m、1000m、1500m、3000m、3,000mリレーの全種目について日本記録を保持する国内無敵の選手であったことは特筆に価する。
ソルトレークシティオリンピック3,000mリレーの上位入賞の蔭には、最後の2周のアンカーとスタートダッシュを要求される第一走者の1周目を田中が務めることによって、日本チーム独特の布陣を敷いたことが貢献したと言われている。
現在ショートトラックで活躍している酒井裕唯、飯塚容子両選手は田中が岡谷東高等学校時代の教え子でもある。
主な戦績

1998年 長野オリンピック 3,000mリレー 4位
1999年 WC杯ソルトレイクシティ大会 500m 3位
2000年 WC杯野辺山大会 3,000m 3位
2001年 WC杯カルガリー大会 500m 3位
2001年 WC杯カルガリー大会 1,500m 3位
2001年 全日本ショートトラック選手権大会女子総合優勝（3連覇）
2002年 ソルトレークシティオリンピック 1,000m 7位
2002年 ソルトレークシティオリンピック 500m 7位
2002年 ソルトレークシティオリンピック 3,000mリレー 4位
パールシュヴァ

パールシュヴァナータ座像
パーラスナート山の寺院
パールシュヴァ（サンスクリット: पार्श्व Pārśva）またはパールシュヴァナータは、ジャイナ教の23人目のティールタンカラ。22人目までのティールタンカラが歴史上の人物とは考えられないのに対し、パールシュヴァはおそらく実在の人物と考えられている。
アルダマーガディー語形ではパーサ。「プリサーダーニーヤ」（人々に受け入れられる）の形容辞を持って呼ばれる。図像学的にはヘビ（ナーガ）を象徴物とする。
事績

仏教文献が4つの戒律を持つニガンタ派の存在に言及していることなどから、パールシュヴァはおそらくマハーヴィーラに先だつ実在の人物と考えられている。しかしながら、パールシュヴァの生涯について史実と確認できることはほとんど何もない。
『カルパ・スートラ』の伝えるパールシュヴァの伝記は非常に簡単で、大部分はマハーヴィーラの伝記のうち固有名詞と年月を置きかえたものにすぎないが、それによると、パールシュヴァはヴァーラーナシーにおいてアシュヴァセーナ王とその妃のヴァーマーの間に生まれた。ヴァーラーナシーの無憂樹のもとで出家した後、完全智を得た。彼の説いた教えは14のプールヴァ（プッヴァ）と呼ばれるものだった。その後、サンメータ山頂において100歳で没し、ニルヴァーナを得た。
現ジャールカンド州のパーラスナート山(en)の名はパールシュヴァナータに由来し、24人のティールタンカラのうちパールシュヴァを含む20人がこの山でニルヴァーナに達したとされるジャイナ教の聖地である。
マハーヴィーラの教えとの関係

『アーチャーラーンガ・スートラ』（アーヤーランガ・スッタ）によれば、マハーヴィーラの両親はパールシュヴァの教えに帰依していた。
パールシュヴァとマハーヴィーラの教えの違いにはまず戒律の差がある。マハーヴィーラの教えでは非殺生・非妄語・非盗・非淫・非所有の5つのマハーヴラタを守る必要があるが、パールシュヴァの制戒は非殺生・非妄語・非与取（与えられないものを取らない）・他に与えないことの4つであった。両者は実質的に同じことを言っているという解釈もあるが、非淫をはっきり別に取りあげたのはマハーヴィーラの功績であった。
『ウッタラーディヤヤナ』（ウッタラッジャーヤー）に見える、パールシュヴァの教えを奉じるケーシとマハーヴィーラの弟子のインドラブーティ・ガウタマとの会話から、裸形の強調もマハーヴィーラによる変革であったとも考えられるが、この経典が白衣派によるものであり、裸形でないことを擁護する意図があるという考え方もある。
ジャイナ教の伝承によればジャイナ教の古い教えには14のプールヴァと12のアンガがあったが、プールヴァはパールシュヴァの教えにさかのぼるという。プールヴァは口伝によって伝えられ、次第に失われたとされる。ジャイナ教徒は、失われた12番目のアンガにプールヴァが集められていたと信じている。
バージニア級原子力ミサイル巡洋艦

| バージニア級原子力ミサイル巡洋艦 |
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 CGN-41 アーカンソー
基本情報
艦種:  原子力ミサイル・フリゲート (DLGN) → 原子力ミサイル巡洋艦 (CGN)
命名基準:  アメリカ合衆国の州
建造所:  ニューポート・ニューズ造船所
運用者:   アメリカ海軍
建造期間:  1972年 - 1980年
就役期間:  1976年 - 1998年
計画数:  11隻
建造数:  4隻
前級:  カリフォルニア級 (DLGN→CGN)
次級:  タイコンデロガ級 (CG)
要目
軽荷排水量:  10,400トン
満載排水量:  11,300トン
全長:  177.3 m
最大幅:  19.2 m
吃水:  9.6 m
原子炉:  D2G原子炉×2基
主機:  蒸気タービン×2基
推進器:  スクリュープロペラ×2軸
出力:  60,000 shp (45,000 kW)
最大速力:  30ノット強
乗員:  士官38-45名＋下士官兵520-579名
兵装:  54口径127mm単装砲×2基  Mk.15 20mm CIWS×2基  Mk.26 連装ミサイル発射機×2基 SM-2 SAM  アスロック SUM  Mk.143 4連装ミサイル発射筒×2基（トマホークSLCM用） ※後日装備  ハープーンSSM 4連装発射筒×2基  324mm3連装魚雷発射管×2基
搭載機:  SH-2 LAMPSヘリコプター×1機 ※後日撤去
C4ISTAR:  AN/WSC-3衛星通信装置  NTDS戦術情報処理装置  WDS Mk.13→14
FCS:  Mk.74 (SAM用)×1基  Mk.86 (5インチ砲用)×1基  Mk.116 水中FCS×1基
レーダー:  AN/SPS-48C→E 3次元式×1基  AN/SPS-40→49 対空捜索用×1基  AN/SPS-55 対水上捜索用×1基  AN/SPQ-9 目標捕捉・砲射撃指揮用×1基  AN/SPG-51D SAM誘導用×2基  AN/SPG-60 砲射撃指揮用×1基
ソナー:  AN/SQS-53A 船首装備式×1基
電子戦・ 対抗手段:  AN/SLQ-32(V)3電波探知妨害装置  AN/SLQ-34電波妨害装置  Mk.137 6連装デコイ発射機×4基  AN/SLQ-25 対魚雷デコイ装置
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バージニア級原子力ミサイル巡洋艦 (英語: Virginia-class nuclear guided missile cruiser)は、アメリカ海軍の原子力ミサイル・フリゲート（DLGN）の艦級。ターター-D・システムを搭載し、高度に統合されたシステム艦として構築されており、1970年から1975年度計画で計4隻が建造された。1975年度艦の建造単価は3億3,700万ドルであった。1975年の艦種分類改訂以降は原子力ミサイル巡洋艦 (CGN) に再分類された。
来歴

アメリカ海軍は、1957年度計画で原子力ミサイル巡洋艦（CGN）「ロングビーチ」を建造したのち、1959年度ではリーヒ級を核動力化した「ベインブリッジ」、1962年度ではベルナップ級を核動力化した「トラクスタン」、また1967年・1968年度ではミサイル駆逐艦（DDG）の計画を振り替えるかたちでカリフォルニア級と、原子力ミサイル・フリゲート（DLGN）の整備を進めてきた。そして1967年度でニミッツ級航空母艦の建造が開始されていたこともあって、同年より、その直衛艦としての新型DLGNの設計作業が開始された。
一方、1967年度計画DDGがカリフォルニア級DLGNとして振り替えられたのちも、海軍は新型ミサイル駆逐艦の整備計画を推進していた。これは対潜艦としての次期駆逐艦（DX; 後のスプルーアンス級）と防空艦としての次期ミサイル駆逐艦（DXG）をファミリー化して建造する計画であった。上記の新型DLGNの設計作業は、このDX/DXG計画と並行して進められていたことから、合流が模索されるようになり、DXGを核動力化したDXGNの計画が生まれた。議会が核動力艦を支持していたこともあって、1969年までにDXG計画は中止されており、DXGN計画は、この時点でアメリカ海軍が具体的に推進する唯一のミサイル艦となっていた。
ロバート・マクナマラ国防長官は、当初、核動力艦のみによって構成された空母機動部隊2個に8隻のDLGNを配分する計画としていた。核動力艦の整備サイクルを考慮すると、8隻の稼動艦を確保するためには9隻が必要であり、「ロングビーチ」は空母の護衛艦というよりは自らが旗艦として行動することが想定されていたことから、少なくとも5隻のDLGNの新規建造が必要であった。またこの時点で、原子力空母は4隻となる予定であり、更に通常動力型空母への配分まで要求された結果、1970年の時点で、DXGNの予定建造数は23隻まで増加していた。これによって建造されたのが本級である。
建造費の高騰を受けて、1971年5月には、建造数を3隻に削減する決定が下された。1番艦（DLGN-38）の建造費は1969年度予算に盛り込まれたが、実際の調達は1970年度とされた。同様に、2番艦は1970年・71年度、3番艦は1971・72年度で建造されることとなった。核動力艦を支持する議会は、1974・75年度および1975年度で4・5番艦の建造を追加したが、イージスシステムの実用化とともに、本級の設計を流用してこれを搭載するのが困難であることが判明したことから、5番艦の建造は中止され、イージス艦としての後期型の建造も実現しなかった。
設計

上記の経緯より、1968年1月の時点では、DXGNは、おおむねDXG（満載排水量7,812トン）の核動力版とされており、これよりわずかに大きい程度となる予定であった。しかし後期建造艦でASMS（後のイージスシステム）の搭載が見込まれたことから、その際の上部重量増加に対応できるよう、船体規模は拡大していき、カリフォルニア級に迫る規模となった。しかしASMS搭載を想定していたことからカリフォルニア級の設計をそのまま流用することはできず、2層の全通甲板を備えた遮浪甲板型の船体が新規に設計された。なお1982年度から1986年度のオーバーホールの際に、枢要区画にはケブラーによる装甲が施された。
機関は「ベインブリッジ」以来の構成が踏襲されており、原子炉としてはゼネラル・エレクトリック社のD2Gが2基搭載された。これは加圧水型原子炉で、熱出力は100～120 MWt程度と推測されている。本級の場合、炉心交換の間隔は10年程度とされている。
装備 > C4ISR

本級はカリフォルニア級と同様にターター-D・システムを搭載している。これは従来のターター・システムをもとに全面的にデジタル化・ソリッドステート化して、海軍戦術情報システム（NTDS）との連接を図った発展型であった。ただし本級では、後期建造艦でのASMSの装備を見越して、NTDSやWDSなどの電子計算機として新型のAN/UYK-7を採用し、システム艦としての統合もさらに高度なものとされている。この完全デジタル化システムは、続くスプルーアンス級駆逐艦やキッド級ミサイル駆逐艦、オリバー・ハザード・ペリー級ミサイルフリゲートなどの魁となった。武器管制システム（WDS）としては、カリフォルニア級ではMk.11 mod.13が搭載されていたのに対し、本級では、情報処理・表示機能を強化したMk.13 mod.0が搭載された。
その後、NTU（New Threat Upgrade）改修の際に主計算機はAN/UYK-43に更新され、ソフトウェアも、従来のNTDSのソフトウェアを元にAN/UYK-43で実行できるように書き直したRNTDS（restructured NTDS; 後にACDSブロック0と改称）に更新された。またこの際に、WDSもMk.14に更新された。
3次元レーダーはAN/SPS-48A（後期建造艦2隻ではC型に更新）、対空捜索レーダーはAN/SPS-40Bと「トラクスタン」以来の構成がおおむね踏襲されたが、対水上捜索レーダーはAN/SPS-55に変更されたほか、ソナーもAN/SQS-26CXを元に発展させたAN/SQS-53Aとされた。またNTU改修の際に、3次元レーダーはAN/SPS-48E、対空捜索レーダーはAN/SPS-49に更新されるとともに、これらの目標情報を統合するAN/SYS-2も搭載された。
装備 > 武器システム

DXGNの当初計画では、艦尾甲板に単装式のMk.13 GMLSとアスロック対潜ミサイル8連装発射機を1基ずつ備える予定であったが、DLGNとして発展する過程で、艦対空ミサイル発射機はMk.13の後継として新開発された連装式のMk.26 GMLSに変更され、これをカリフォルニア級と同様のダブル・エンダー配置として、アスロック発射機はこちらで兼用することになった。なお、艦首甲板のものは24発装填可能なMod.0、艦尾甲板のものが44発装填可能なMod.1で、標準的には、艦対空ミサイル50発、アスロック16発、試験弾2発を搭載していたとされている。また、艦対空ミサイル誘導用のMk.74 ミサイル射撃指揮装置は1基のみの搭載となり、後部上部構造物上に、そのAN/SPG-51D火器管制レーダーを2基設置した。艦対空ミサイルとしては、当初はSM-1MRが用いられていたが、NTU改修によってSM-2MRの運用にも対応した。
砲熕兵器はカリフォルニア級と同様で、艦砲としては54口径127mm単装砲（Mk.45 5インチ砲）を艦首尾甲板に1基ずつ設置し、Mk.86 砲射撃指揮装置（GFCS）による管制を受けている。そのAN/SPG-60追尾レーダーを艦対空ミサイルの誘導にも用いることができたのも同様である。またNTU改修の際にファランクス 20mmCIWSも搭載された。
対潜兵器としては、アスロックとともに324mm3連装短魚雷発射管（Mk.32）が搭載された。これらを管制する水中攻撃指揮装置（UBFCS）は、ソナーの更新に伴って新型のMk.116とされた。また艦尾甲板を飛行甲板（ヘリコプター甲板）としているのはカリフォルニア級と同様だが、本級では、船体内にLAMPSヘリコプター1機を収容できる格納庫を設置して、ヘリコプター甲板とはエレベーターで連絡するかたちとした。ただしヘリコプター甲板を艦尾にあまりに近く（重心から遠く）設定したために艦の動揺の影響を受けやすくなり、またエレベーターのハッチの水密性が不十分でたびたび漏水したこともあって、この措置は不評であった。このため、艦載機の常時搭載は行われなかった。
その後、NTU改修の際に、ヘリコプター甲板前方はトマホーク巡航ミサイル用の装甲ボックスランチャー（ABL）の設置スペースに転用、エレベーターなどの設備は撤去され、格納庫のスペースは倉庫として活用された。なお対艦兵器としてはハープーン艦対艦ミサイルの4連装発射筒2基が搭載されていた。
同型艦

全艦ニューポート・ニューズ造船所で建造された。なお、本級に続いて検討されていた原子力打撃巡洋艦（CSGN）計画が頓挫した後の代替案として、本級をイージス艦として発展させたCGN-42が設計され、1983年度計画での建造が検討されたものの、こちらも実現しなかった。
| 艦番号 | 艦名 | 起工 | 進水 | 就役 | 退役 |
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| CGN-38 | バージニア USS Virginia | 1972年 8月19日 | 1974年 12月14日 | 1976年 9月11日 | 1994年 11月10日 |
| CGN-39 | テキサス USS Texas | 1973年 8月18日 | 1975年 6月30日 | 1977年 9月10日 | 1993年 7月16日 |
| CGN-40 | ミシシッピ USS Mississippi | 1975年 2月22日 | 1976年 7月31日 | 1978年 8月5日 | 1997年 7月28日 |
| CGN-41 | アーカンソー USS Arkansas | 1977年 1月17日 | 1978年 10月21日 | 1980年 10月18日 | 1998年 7月7日 |
田中千秋 (天文観測家)

田中 千秋（たなか ちあき、Chiaki Tanaka、1953年5月24日 - ）は、日本の天文観測家、天体写真家。男性。
関東天文協会理事、神津牧場天文台副台長、大分天文協会顧問など歴任。
来歴

大分県生まれ。大分県立大分工業高等学校、1977年駒澤大学法学部卒業。1978年、星クズホイホイ天文同好会を結成。天体写真撮影に力を入れ、天文雑誌の天体写真コンテストに度々入選。1983年より天文雑誌「スカイウオッチャー」に執筆（「ちあきの天体写真教室」「ちあきの天体写真道場」など）、また講演を行う。1993年から同誌のフォトコン選者を務める。1998年5月20日より神津牧場天文台（群馬県甘楽郡）副台長。
2002年、小惑星8397番に"Chiakitanaka"「田中千秋」が命名される（1993年12月8日に仙台市在住アマチュア天文家・大友哲が発見）
。
2019年「全国天文愛好者交流会in東京」実行委員、日本天文愛好者連絡会（JAAA）コンタクトパーソンを歴任。東亜天文学会、日本スペースガード協会、つくば星の会、鴨川天体観測所、上田天体観測所メンバー。
著書

「図説 天体写真入門」立風書房　1985.8
「図説 天体望遠鏡入門」立風書房　1988.9
コマンダン・テスト (水上機母艦)

| コマンダン・テスト |
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 アメリカ海軍の1942年11月9日版識別用写真
基本情報
建造所:  ジロンド造船所
運用者:   フランス海軍
艦種:  水上機母艦
艦歴
起工:  1927年9月6日
進水:  1929年4月12日
就役:  1932年
最期:  1942年11月27日、トゥーロンにて自沈 1963年解体完了
除籍:  1950年
要目
基準排水量:  10,000トン
満載排水量:  12,134トン
全長:  167.0m
水線長:  156.3m
最大幅:  27.0m
吃水:  6.7m
ボイラー:  ヤーロー・ロアール式重油・石炭混焼水管缶4基
主機:  シュナイダー・ツェリー式ギヤード・タービン2基2軸推進
出力:  21,000hp
最大速力:  20.5ノット
燃料:  石炭：720トン 重油：290トン
航続距離:  10ノット/6,000海里
乗員:  686名
兵装:  1927年型10cm（45口径）単装高角砲 12基12門 1925年型37mm（60口径）単装機関砲 8基8門 1929年型13.2mm（76口径）連装機銃 6基12門
装甲:  舷側：50mm（水線部） 甲板：50mm（主甲板） 舵機室：26mm（最厚部） 司令塔：80mm（側盾）、30mm（天蓋）
搭載機:  水上機26機 （カタパルト4基、揚収クレーン5基）
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コマンダン・テスト (Commandant Teste) は第一次世界大戦後にフランス海軍が建造した水上機母艦。同型艦はない。
フランス海軍のパイロットで、1920年に当時建造中だったフランス初の空母「ベアルン」への発着艦を成功させたポール・テスト少佐（1925年に事故死し、死後中佐に昇進）にちなみ命名された。なお、コマンダンとはフランス語で司令官あるいは指揮官の意である。