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キミ子方式
内容 > モデル提示の順番

松本キミ子はモデルの提示の順番も経験的に決めている。これらの順番は「前に描いたものとはまったく質感の違うもの、違った技術を要するもの、しかも難しすぎない、無理のないものを与えていく必要がある」としている。
色作り - キミ子方式の最初の授業で行う。三原色と白を使えばすべての色を作ることができるという魅力ある授業から始める。これから先の授業で色作りは絶えず出てくるので、色作りの楽しさや、すべての色を自分で作れるという自信をつけるためにも重要である。これも1つの作品として画用紙の余分な部分を切り取り、日付と作品名､自分の名前を書いて保存する。
もやし - 色作りの次に描くのは植物モデルである「もやし」である。成長の順に､まず根を下に伸ばし､実となる部分を上に成長させ､豆ができて葉ができて終わりとなる。紙をちょうど良く切って､日付と作品名と自分の名前を書く。
イカ - 植物モデルの次は動物モデルであるイカを描かせる。海の動物モデルでは泳ぐ順番で描いていく。イカは三角の先端から足の方へ描いていく。隣へ隣へ頭､胴体､顔､目､足､吸盤と描いていく。
毛糸の帽子 - 次に人工物として毛糸の帽子を描く。毛糸で帽子を編むようにして描いていく。モデルは色目が段で変わっているものが良い。
空 - 風景画として空をモデルにする。空には様々な様子があるので､色々な空を描いてみると良いと､松本キミコは述べている。始めに葉書サイズの枠を持って行き､空のどの部分を描くか決める。そのとき下の方に梢や建物や山など動かないものを入れて､どの部分の空を描いたか忘れないようにする。三原色と白色をたっぷり使って空の色を作る。作品名と日付､氏名を書いて保存するのはすべての作品に共通である。
内容 > 評価方法

絵を楽しんで描くことを目的とするキミ子方式では､授業後に感想を書かせる。感想用紙を配り､子ども達に今日の授業の評価を自分でさせる。その感想文の内容も自己評価として成績評価に入れる。図工の評価項目として「最後まで気持ちよく続けられたか」を取り入れた試みも行われた。子ども達の自己評価は教師の評価にもつながる。それは教師がキミ子方式で絵画指導をする中で､どれだけ子ども達を楽しませることができたかという評価でもある。
キミ子方式では輪郭を取らずに絵の具だけでそのモデルの一部分，一部分を完成させながら描いていく。絵を描いている途中に授業が終わってしまっても､一部分､一部分が完成しているので､「折れたモヤシ」などと題名をつければそれでも完成である。毛糸の帽子でも「編みかけの帽子」という題名をつけることができる。限られた授業時間の中で､マイペースな子どもも､色作りに力を入れる子どもも､絵の完成ということを味わうことができる。
内容 > キミ子方式の「自由」

描き方やモデルが最初から指定されているキミ子方式を批判する人がいるが､絵の描けない子にとって「自由に描く」ということは難しいことである。「自由」は描くときに味わう自由ではなくて､集中して描いた後に感じる､完成するという達成感から生まれる自由なのである。
内容 > 酒井式描画法との違い

酒井式描画法では､例えば「遠足のおにぎりの絵」を描かせるときには､黒板に2種類のおにぎりの絵を描く。一方は漫画のような三角のおにぎり､もう一方は三角の中に米粒が描いてあるおにぎりを描く。そして､どちらの方がおにぎりらしいかと問いながら描き方を誘導していく指導法である。この方法を実践していくと､最初から答が用意されていて､よい子が先生の質問に対してよい答をし､そのままよい絵を描くというものになる。そして､子ども達の中にはその描き方に疑問を抱いている子もいるのではないかと考えられる。
キミ子方式は小学生に「よい絵」を書かかせる事を目的とする酒井式描画法とは異なり､幼児から老人､盲目の人まで楽しんで絵が描ける指導方法である。
仮説実験授業研究会による追試と普及

「仮説実験授業#授業科学の提唱と仮説実験授業の拡張」も参照
松本キミ子は大学卒業後、産休補助教員として小中学校で絵の授業を担当してきたが、その指導方法は他の美術教師になかなか認められなかった。1978年に板倉聖宣は松本キミ子と出会い、彼女の美術教育の実践を知った。板倉はすぐに仮説実験授業研究会に松本キミ子の美術の授業を紹介し、仮説実験授業研究会の中に、その独自の絵の授業「キミ子方式」は急速に広まった。
板倉がキミ子方式を高く評価したのはその「再現可能性」であった。板倉はそれまで「芸術の授業ではその授業の法則を一般化してとりだすことはなかなかできないだろう」と考えていたのだが、「松本さんの実践を見ると、絵の授業でも明らかに授業の法則性を問題にしうることがわかる」。「松本さんの授業は名人芸の絵の授業記録ではなく、他の人がまねしうる授業記録であり、授業科学として注目すべきものだと思う」と高く評価した。さらに「絵を描くのをたのしいと思えるようにする」という松本の授業のねらいから、キミ子方式は「たのしい授業」という点でも評価された。
仮説実験授業研究会の中でキミ子方式が知られるようになると、すぐにキミ子方式の絵の授業をそのまま実践して成果を出した教師が出現した。キミ子方式は仮説実験授業の授業評価法で、「子どもたちの感想文」と「たのしさの五段階評価」によって評価され、授業を体験したほぼ全員の子どもが「5．すごくおもしろかった」と評価した。
松本キミ子の著書は仮説実験授業研究会会員の堀江晴美の協力も得て、次々に出版され、キミ子方式が普及していった。
美術教育史とキミ子方式 > 手本を写す教育「臨画」

1871年（明治4年）年に文部省が、小学校に「罫画」、中学校に「画学」として設置したのが美術教科の始まりである。「罫画」の内容は「物の形の正確な描写の訓練」に終始し、鉛筆を用い手本にならって幾何学的基本形体をもっぱら模写、すなわち臨写することにあった。最初は西洋の描き方の本を翻訳したものであったが、1878年（明治11年）の宮本三平著による『小学普通画学本』で日本的な画題になった。その後、文部省は日本の風景・人物を1ページに1つの画を入れた教科書を発行し、お手本を鉛筆で模写する「臨画」が教えられた。尋常小学校で図画教育が実施されるようになったのは1907年（明治40年）以降だった。1910年（明治43年）発行の『尋常小学新定画帖』は20年ほど使われ、大きな影響を与えた。それは「目と手の訓練的要素」の強い教科書だった。
美術教育史とキミ子方式 > 山本鼎の自由画教育運動

版画家・画家の山本鼎（やまもとかなえ）はフランス留学から帰国した後、1918年（大正7年）に長野県の小学校で「児童自由画の奨励」という講演を行い、「自由画教育運動」を起こした。山本鼎の自由画運動と共に、臨画に代わり写生が全国的に行われるようになり、「クレヨン画」の流行となった。
この運動は画家であった山本鼎がフランス留学の帰りにロシアの子ども達の明るい絵を見て、日本の臨画教育の現状を憂いたことから始まった。山本は子どもの創造性を奪っていた臨画を廃して、画題を自由にして指導もなるべく自由無干渉にすべきだとして、明治以来の伝統を廃して、図画教育を子ども自身の目と手による認識と表現をめざす美術教育でなければならないと主張した。山本は「図画教育は美的情操の教育である。感情を豊かにし、趣味を高尚にするための教育機関である」として、「美術教育とは、また自由画教育とは、愛を以て生徒の創造を処理する教育である」「自由画教育の教師の第一の資格は、美術上の知識に富むことでも、水彩画や油絵が描けることでもなく、ただ、生徒らの創造を愛する心、それがあれば良いのである」と主張した。
山本は「学齢期前の児童の画は大抵おもしろいが、それが学校へ通うようになると皆悪くなってしまう」ことを問題視し、それが「臨本教育」というお手本を書写させるだけの授業にあると考えた。山本は当時使われていた教科書『新定画帖』を「様々な約束が示範されていて、生徒らに知恵や技巧の自由な発露をおもうさま邪魔している」、「従来の図画教育はまったく見ることの喜びに導かなかった。知恵の自由も技巧の自由も妨げて、子どものうちに早くすでに装飾の本能を萎縮させてしまった」と批判した。
山本は1921年から1942年まで私立自由学園の美術教師となって、自由学園での実践的研究から得た内容を交えながら著述活動を続けた。山本の主張は頑固な教育学者からの反撃にもかかわらず、全国の教師に急速に普及した。
美術教育史とキミ子方式 > 岸田劉生の自由臨画法

山本鼎の自由画教育論に強く反対したのが、画家の岸田劉生だった。岸田は旧来の臨画教育を「児童の心に何らかの愉悦を起こさせる要素を持たず」と「つまらない教科書だ」として批判した。しかし山本の自由画論を「個性を過大に考える傾向がある」として「他とはっきり異なって立っている」だけで「そういう作品こそ良い作品なのだ」とする「近代の流行語としての〈個性〉」には反対した。
岸田は「図画教育は美術家養成教育ではない」「個性が第一目標ではなく、美や善、美的薫育が一番重要である」と主張した。岸田は子ども達に美を理解させる方法として「優れた美術作品を鑑賞させること」が必要であり、それをさらに進めるために「自由臨画法」を提唱した。自由臨画とは、「古大家の描いた優れた美術品のすぐれた筆跡をたどるということ」で「手本の通りに形式的に模写させるのではない」「子どもに自発的にその画を好きになるようにさせ、模写させるように指導する」教育方法である。
岸田は「美術上における模倣は一面、独創への第一歩である」と述べ、「近代の人はともすると模倣というものは悪い、何でも独創が尊いとという風に考えるようであるが、これは深く、美術上の経験を知らず、また反省してみないからのことである」「美術を知らずして、本当に良き美術は生まれず、本当に深い美を得ることはできない」とのべて、模倣への批判に答えた。
岸田は自分の娘の麗子に自身の美術教育法で教えた。その12年間の結果を「我子への図画教育」で出版しているが、麗子の描いた絵は多様な絵の傾向の影響を受けながら、それでもなおかつ麗子らしさを持った絵となっている。岸田は「いわゆる模倣であったとしても、これほどに子どもが美を生むことができるならば、それでたくさんではないか」と述べている。
美術教育史とキミ子方式 > キミ子方式 > 臨画との違い

キミ子方式に対して「まるで戦前の教育を思い出す」という批判がある。そのとき批判者の念頭にあったのは、かつての「臨画」のような教育だった。しかし、キミ子方式と臨画では決定的な違いがある。それは「必ず本物を持ってきて描かせる」という点である。自由画思想ででは「心の中を素直に表現させることが大切」だというが、ではその「心の中のもの」とは何をさすのか明確ではない。
美術教育史とキミ子方式 > キミ子方式 > 自由画との違い

絵画指導の中で「自由に書きなさい」という教師のセリフがある。このセリフには「子どもの自由な発想を大事にしたい」「子どもの個性を大事にしたい」という気持ちがあるが、このセリフを投げかけられた子どもの立場で考えるとどうであろうか。「自由」という言葉は自分の好きなものが描けるということで良いかもしれないが、絵を描くことが苦手な児童であったら「また、絵を描くのか。自由に？描き方も分からないのに描けないよ」という気持ちになってしまうのではないだろうか。
美術教育史とキミ子方式 > キミ子方式 > 色盲も不利にならない

ある小学校で色盲の疑いのある子どもを持つ母親から「うちの子、色、なんか変じゃない？」という相談を受けた松本キミ子は、「まったく関係ありません。見てください。彼の絵だけ特別な色使いなんてことないでしょう？」と絵を見せて、「三原色と白だけで色づくりをしたら、それぞれ違う色ができるのだから、誰のが基準、誰のがヘンなんていえないんじゃない？」と答えている。このように三原色と白だけで色を作り描いていくことで、それぞれの人から見た色が基準になるので、「誰の色が正しくて、誰の色がおかしい」ということにならない。松本キミ子は「三原色と白だけで描くと色盲はハンディキャップにならない」という確信が固まったと述べている。
美術教育史とキミ子方式 > キミ子方式 > 多様なモデルの意味

松本キミ子は、キミ子方式を通して「様々な子をスターにしたい」と考えている。植物モデルは「ゆっくりゆっくり描く」ことで「繊細な子」をスターにする。動物モデルの「イカ」では「べちゃべちゃとだらしなく、いいかがげんに大きく描く」ことで「大胆でルーズな子」がスターになる。人工物モデル「毛糸の帽子」では「誠実でコツコツ作業をする子」がスターになる。風景画の「空」では「みんな、それぞれがスターになる」。このようにそれぞれのモデルによって、その授業で様々な子どもたちが活躍できるようにする。
美術教育史とキミ子方式 > キミ子方式 > 子どもに喜ばれる

キミ子方式は「ものの描き方」を教える。そしてそのものの絵を描くことができるようになった子どもは、自然の美しさを感じ取ることができたことと、それを自分が表現できたことに満足する。これまでの美術教育は「心に表現させる」ことに重きを置いて、「何に対して感動させるか」を重要視してこなかった。キミ子方式は子どもにそうした満足を与えることができる。そして「僕は絵が好きになりました」「図工の時間となるととってもうれしい」という子どもをたくさん作り出すことに成功した。
評価 > 追試によって確立したキミ子方式

キミ子方式は仮説実験授業研究会に紹介されることで「美術の授業でも法則性を問題にしうる」ということが会員に認識されるようになり、それまでの科学中心の授業研究から、研究対象が大きく広がる方向に影響を与えた。それによって多くの「誰でもその通りにやれば真似できる美術の授業プラン」が作られた。キミ子方式は一見臨画のように模写させているように見えても、本物のモデルを使い、モデルごとに具体的に指導方法が指示されていて、他の教師が真似して、松本キミ子と同様な効果を上げることができた。板倉がキミ子方式を評価したのは「松本さんの考え方ややり方が、松本さん固有の才能に基づいているのではなく、かなり法則化されている」という点だった。さらに他の教師が実践しても、松本キミ子が授業するのと同じように、子どもたちに非常に歓迎されている点も評価された。
評価 > 追試に失敗した山本鼎の自由画教育

山本は自由画教育の現場での処理について質問を受けるたびに、「未だ十分精密に答えることのできないのを遺憾とするが、じつはそれらの場合場合に応ずる処理は、その役目に当たる教育家自身が研究してもらいたいのである。私は正しい原則を示したつもりだ。それを有機的に施行する任務は教場のパトロンたる人々（つまり現場の教師）の上にあるのだと考えていただきたい」と述べている。
山本自身は「子どもの目と手で自由に描かせよう」と主張していても、実際の自分の授業では、かなり細かく丁寧に技術指導をしていた。その一方で「児童を自然の沃野に放牧させよ」と著書には書いた。当時の普通の教師の多くは「子どもに自由に絵を描かせよう」という教育論に賛成しても、実際にはどうやって指導したらいいかは分からなかった。山本の理念は「それをどうやって授業の中で展開すればいいか」という具体的な方法論を提示していなかった。そのため一部の学校で優れた実践が行われたが、多くの一般教員には山本の理想の実現は困難だった。
山本鼎の時代は大正デモクラシーのもとで、明治時代の「旧教育」に対する「新教育」が脚光を浴びていた時代だった。しかし、当時の「新教育」の主張の大部分は「スローガンを掲げただけで終わってしまう」ものだった。
評価 > キミ子方式が主張する創造性

松本キミ子が2000年に韓国に招かれて実践を行ったとき、「創造画はどうするのですか？」に答えて「三原色と白を混ぜて自分の色を作る。これこそ創造だ。だからキミ子方式で描いた絵は全部創造画以外の何ものでもない」「〈もやし〉〈イカ〉など1つのものでも私は創造画だと思います。〈創造画を描け〉と言われても、絵が苦手な人は何をどうすればいいのか分からない。だから私はまず、1つのものを〈描き始めの一点を決め、三原色と白で自分の色を作り、となりとなりと色違いで描いていく〉という具体的な方法を考えました。そうするとものが見えてきて絵が描けるのです。1つのものが描けたらそれでも充分だし、他のものを組み合わせたかったら、1つずつ足していけばいい」と答えている。
松本は「〈創造画〉という単語は美術教育界でカッコイイと思われている言葉なのではないだろうか。専門用語を使って、自分たちにも分からない議論をするより、目の前の生徒全員が〈絵を描ける喜び〉を持てることだけに関心を持てばいいと思う。」「韓国も日本と同じように〈子どもの創造力を高めよう！〉などと教育スローガンを掲げ、具体的な方法を何も示さないで、多くの絵の描けない人を作ってきたのではないだろうか。そして絵は才能のある人しか描けないと決めつけてきたのではなかったか。」と述べている。
松本はさらに「絵は〈自由に描く〉のではありません。〈自由になるために描く〉のです」と述べ、ただ好き勝手に描けばそれでいいというのではなく、物事の考え方や対処の仕方、つまり自分の生き方についても自らの意志で決められるようになるために絵を描くのだという主張が読み取れる。さらに絵を描くことが一番の目標ではなく、むしろ自信を持って楽しく日々を送ることの方がよほど大事だという立場を取ろうとしている。
評価 > 自由と束縛の間

臨画の束縛と自由画の自由はどちらも結果としてうまくいかなかったが、キミ子方式の実践家である堀江晴美は「自由は束縛から生まれる」として、「肝心なことは1人1人声をかけて束縛します。〈束縛なんてヒドイ。生徒がかわいそう〉という人がいます。しかし、それは今までのありきたりのやり方に安住しようという生徒を、そのまま放っておくことでしかありません。束縛するということは、新しい道へ誘うことです。今までのやり方から解き放つこと。束縛されることによって人は本当に自由になるのです」と述べている。
キミ子方式を継続的に研究した松本昭彦は、教員養成課程の絵画指導を行う中で、将来教師になるであろう学生を対象に授業を行い、学生による感想や授業調査評価を報告している。否定的な意見はほとんど無く、全員が同じ描き方をしているのにできあがった絵は個性的である、集中して丁寧に描けた、細かく描く順番が決まっていてうまくできた、リアルに描けたなどが報告されている。キミ子方式で描画指導を行った授業の評価についても、否定的な学生は少数で9割以上の学生がキミ子方式を取り入れた授業に対して、意欲的であり肯定的な評価をしている。
松本昭彦は、色を作ったり絵を描くにあたりルールがあっても不満や不自由を感じる学生はおらず、ルールという困難さを含めて楽しんで色作りをするからこそ、全員の作品が異なって見える、個性的であるとし、描き方のルールがあるからこそ迷いなく安心して取り組むことを可能にし、後戻りできない描き方によって集中して書くことができる、という利点をあげている。また松本昭彦は「絵に描き方はない、絵に教え方がないのならば、絵画教育そのものの存在理由がなくなるのではないか」とした。
キミ子方式に関する研究者 > 松本キミ子

「仮説実験授業研究会#主要な人物#松本キミ子」も参照
松本 キミ子（まつもと きみこ)は1940年5月、北海道生まれの美術教育家である。東京芸術大学彫刻科を卒業後、産休補助教員として小学校・中学校で図画・美術教育に取り組む中で、1975年にキミ子方式を考案。その指導法は美術教育界では受け入れられなかったが、科学教育研究者の板倉聖宣との出会いを契機にキミ子方式は仮説実験授業研究会に紹介され、実践者が増えて急速に広まっていった。大学教授を務める傍ら、美術の授業研究会代表、キミ子方式を楽しむ会代表を歴任。1989年には「キミ子方式」の教育の拠点として「キミ子・プラン・ドゥ」を開設し、「松本キミ子のアートスクール」を通して絵の指導に当たっている。2022年2月23日死去。
『絵のかけない子は私の教師』（堀江晴美との共著）仮説社、1982年
『教室のさびしい貴族たち』仮説社、1984年
『絵を描くっていうことは』仮説社、1989年
『三原色の絵の具箱』（堀江晴美との共著）ほるぷ出版、1993年
『ひろびろ三原色 全8巻』ほるぷ出版、1993年
『続ひろびろ三原色』ほるぷ出版、1993年
『宇宙のものみんな描いちゃおう』太郎次郎社、1987年
『はがき絵の描き方』日貿出版社、1988年
『八〇歳の母が絵を描いた』日貿出版社、1993年
『三原色で描く四季の草花』山海堂、1993年
『三原色のフィールドノート』山海堂、1995年
キミ子方式に関する研究者 > 板倉聖宣

「板倉聖宣」も参照
1930年に東京に生まれる。2018年2月死去。日本の科学史家、科学教育研究家で1963年に科学教育の理論「仮説実験授業」を提唱した。1978年に松本キミ子と出会い、その指導法を高く評価して仮説実験授業研究会に紹介し普及させた。
キミ子方式に関する研究者 > 堀江晴美

1947年千葉県生まれ。法政大学史学科卒業後、船橋市内の小学校に勤務。1974年に「仮説実験授業」と出会い、現在も仮説実験授業研究会会員として実践を続ける。1978年、松本キミ子との出会いから、「キミ子方式」による絵画教育の実践を始める。1986年から中学校に赴任し、美術と社会を担当した。中学校教諭を定年退職後、2007年より茨城県久慈郡大子町でルネサンス高等学校の講師として勤務。その後副校長を務めている（2017年現在）。
キミ子方式で書いたモヤシの絵。中学校特殊学級。
キミ子方式で書いたイカの絵。小学校4年生。
キミ子方式で描いた毛糸の帽子。小学校1年生と大人の作品。
キミ子方式で書いたニンジン。小学校5年生。
松本キミ子が「キミ子方式」によって、板倉聖宣にカボチャの描き方を教えている。1980年ごろ。
『新訂画帖』第六学年男子用。1910年（明治43年）発行で1932年（昭和7年）まで使われた。臨画のお手本。(国立公文書館)
自由学園の生徒に写生を指導する山本（1921年）
岸田劉生の代表作「麗子像」1920年。
サン・マルティーノ・サンニータ

| サン・マルティーノ・サンニータ San Martino Sannita> 行政 |
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国:   イタリア
州:   カンパニア
県／大都市:   ベネヴェント
CAP（郵便番号）:  82010
市外局番:  0824
ISTATコード:  062065
識別コード:  I002
分離集落:  #分離集落参照
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
地震分類:  zona 1 (sismicità alta)
気候分類:  zona D, 1889 GG
公式サイト:  リンク
人口
人口:  1,265  人 (2018-01-01)
人口密度:  199.8 人/km2
文化
住民の呼称:  sammartinesi
守護聖人:  聖マリア・アッスンタ  (Santa Maria Assunta)
祝祭日:  8月15日
地理
座標:  北緯41度04分0秒 東経14度50分0秒﻿ / ﻿北緯41.06667度 東経14.83333度﻿ / 41.06667; 14.83333座標: 北緯41度04分0秒 東経14度50分0秒﻿ / ﻿北緯41.06667度 東経14.83333度﻿ / 41.06667; 14.83333
標高:  450 (330 - 757)  m
面積:  6.33  km2
  サン・マルティーノ・サンニータの位置
  ベネヴェント県におけるコムーネの領域
 ポータル イタリア
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サン・マルティーノ・サンニータ（イタリア語: San Martino Sannita）は、イタリア共和国カンパニア州ベネヴェント県にある、人口約1,300人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり

ベネヴェント県のコムーネ。県都ベネヴェントから南南東へ8kmの距離にある。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。括弧内のAVはアヴェッリーノ県所属を示す。
モンテフスコ (AV)
サン・ジョルジョ・デル・サンニオ
サン・ナッツァーロ
サン・ニコーラ・マンフレーディ
サンタンジェロ・ア・クーポロ
トッリオーニ (AV)
行政 > 分離集落

サン・マルティーノ・サンニータには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
Cucciano, Lentace, Mancusi, San Giacomo, San Martino, Terranova
ジェラルド・マクダーモット

ジェラルド・マクダーモット（Gerald McDermott、1941年1月31日 - 2012年12月26日）はアメリカの絵本作家、イラストレーター、グラフィックデザイナー、映像作家。ミシガン州デトロイトに生まれ、幼少から美術学校で学び、1964年にプラット・インスティテュートを卒業。1960年から1970年代半ばにかけていくつかの短編アニメーション作品を発表し、1970年代前半には公共放送サービスの子供向け教育番組にもいくつかの作品を提供している。
またアニメーション作品とともに絵本を制作し、高い評価を受けている。アフリカ・ガーナのアシャンティ民話を下敷きにした『アナンシと6ぴきのむすこ』 (Anansi the Spider) は1972年にコールデコット賞のオナーブックに選ばれ、プエブロの神話をもとにした代表作『太陽へとぶ矢』 (Arrow to the Sun) で1975年のコールデコット賞を受賞、『レイバン - 光をもたらしたカラス』 (Raven) は1993年のコールデコット賞とボストングローブ・ホーンブック賞でそれぞれオナーブックになった。
主な著作

太陽へとぶ矢 (Arrow to the Sun)　神宮輝夫訳、ほるぷ出版、1975年。(ISBN 9784593500154)
オシリスの旅 (The Voyage of Osiris, A Myth of Ancient Egypt)　神宮輝夫訳、ほるぷ出版、1978年。(ISBN 9784593600816)
アナンシと6ぴきのむすこ (Anansi the Spider)　代田昇訳、ほるぷ出版、1980年。(ISBN 9784593501373)
いたずらおうむパパガヨ (Papagayo, the Mischief Maker)　辺見まさなお訳、ほるぷ出版、1985年。(ISBN 9784593501946)
レイバン - 光をもたらしたカラス (Raven, A Trickster Tale from the Pacific Northwest)　晴海耕平訳、童話館、1995年。(ISBN 9784924938250)
小野浜町

神戸ポートターミナルより三井桟橋方面を望む。
小野浜町（おのはまちょう）は、兵庫県神戸市中央区の町名。丁番を持たない単独町名である。郵便番号は651-0082。
地理

神戸港新港地区の東側（旧・葺合区側）にあたる。以前は新港第5～第8突堤だったが、現在各突堤間は埋め立てられ新港東埠頭となっている。
東は摩耶大橋および第二摩耶大橋を介して灘区摩耶埠頭、南は神戸港港島トンネルを介して中央区港島（ポートアイランド）、南西は同区新港町、西北は同区浜辺通、北東は生田川（新生田川）を挟んで同区脇浜海岸通と接する。
歴史

小野は旧生田川（1871年新生田川に付け替え。現・フラワーロード）河口に形成された平野部の名称で、平安時代より「生田の小野」と呼ばれた歌枕の地でもあり、北野・夢野・宇治野などとともに神戸七野の一つに数えられる。江戸時代に河口東岸が新田開発されて、生田村から小野新田村が分離した。
小野浜と称された浜辺は河口西岸の神戸村側にも回り込んでおり、神戸村側では幕末から明治初頭にかけて神戸海軍操練所、兵庫運上所（最期まで神戸を兵庫だと言い張った江戸幕府による名称。新政府による名称は神戸運上所。現・神戸税関）などが置かれた。一方、河口東岸の小野新田村は1876年に葺合村の一部、1889年に神戸市の一部となり、1900年の港域拡張でようやく神戸港に含まれるようになった。
寛文4年（1664年）、新田開発が行われ、尼崎藩の検地を受け、小野新田として生田村より独立。
文久3年（1863年）、将軍徳川家茂が摂海巡視に訪れた際にこの地に上陸し、勝海舟の建議で翌元治元年、（旧）生田川東岸に外国人墓地（小野浜墓地）が設けられる。また西岸に幕府海軍操練局が設置されたが翌年廃止。
明治8年（1875年）、加納宗七が旧生田川河口東岸に港湾を開設し、加納湾などと呼ばれた。
明治11年（1878年）、英国人カービーが小野浜造船所を開設。明治17年海軍省が買収。明治28年（1895年）閉鎖される。
明治31年（1898年）、葺合区が旧小野浜造船所の入江の一部を埋立てる。
明治40年（1907年）、小野浜荷扱所（のち神戸港駅）開業。
大正5年（1916年）、鉄道院による埋立て工事。
大正6年（1917年）、東神倉庫による埋立て工事。
大正7年（1918年）、葺合浜辺通一～八丁目地先の、明治から相次いで作られた埋立地に「小野浜町」と命名、埋め立ては後も続いた。
大正8年（1920年）、神戸港第2期修築工事が開始。
昭和6年（1931年）、神戸市の区制施行により葺合区に所属。新港第5突堤竣工。
昭和11年（1936年）、新港第6突堤竣工。
昭和28年（1953年） - 新港第7突堤（西）竣工
昭和31年（1956年） - 新港第7突堤（東）竣工
昭和34年（1959年） - 新港第8突堤（西）竣工。第5～8突堤（西）に至る埋立地を編入。
昭和42年（1967年） - 新港第8突堤（東）竣工。埋立地を編入。
昭和49年（1974年）、磯上通一～八丁目・浜辺通一～八丁目の各一部を編入。
昭和54年（1979年）、ハーバーハイウェイ開通。
昭和55年（1980年）、葺合区・生田区の合区により中央区に所属。
平成9年（1997年）、新港第5～第8突堤間の名称を「新港東埠頭」と改称。新港第5～第6突堤間の埋立完了。
平成10年（1998年）、新港第6～第8突堤間の埋立完了。
平成11年（1999年）、神戸港港島トンネル開通（新港側陸上トンネル部は旧新港第6突堤の位置）。
平成15年（2003年）、神戸港駅廃止。
平成22年（2010年）、神戸港駅跡地に神戸震災復興記念公園（みなとのもり公園）開園。
人口統計

平成17年国勢調査（2005年10月1日現在）での世帯数6、人口12、うち男性人4、女性人8。
昭和63年（1988年）の世帯数15・人口36。
施設

『角川日本地名大辞典』によれば神戸税関小野浜出張所・運輸省第三港湾建設局神戸港工事事務所・同神戸機械整備事務所・大阪鉄道管理局神戸港貨物区・神戸綿花会館・第4突堤派出所・第7突堤派出所・農林水産省神戸農林規格検査所・新港貿易会館・三井桟橋・第5～8突堤（現在は間が埋め立てられ新港東埠頭となる）があるという。
ジェフ・キニー (漫画家)

ジェフ・キニー
ジェフ・キニー（米：Jeff Kinney, 1971年2月19日 - ）は、子供向けの読み物『グレッグのダメ日記シリーズ』（原題："Diary of a wimpy kid"）
の作者として有名な、アメリカ合衆国の児童文学作家。本名はジェフリー・パトリック・キニー（米: Jeffrey Patrick Kinney）。
児童文学作家としてデビューする前は、ゲームデザイナーや漫画家として活躍していた。
2009年度には米タイム (雑誌)の世界でもっとも影響力のある100人に選ばれている。
作品リスト

いずれも日本語版はポプラ社から刊行されている。
グレッグのダメ日記
ボクの日記があぶない！
もう、がまんできない！
あ~あ、どうしてこうなるの！？
なんとか、やっていくよ
どうかしてるよ！
どんどん、ひどくなるよ
わけがわからないよ！
とんでもないよ
やっぱり、むいてないよ
いちかばちか、やるしかないね!
にげだしたいよ!
さすがに、へとへとだよ
ぶっこわしちゃえ
ロウリーのいい子日記
なんとかなるさ
はじめてあじわえたよ
なんだって、やってやる！
脳みそが、もういっぱい！
たのしくないよ
どうなってるの？
ロウリーいい子アドベンチャー
サン・マルティーノ・ディ・ルーパリ

| サン・マルティーノ・ディ・ルーパリ San Martino di Lupari> 行政 |
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国:   イタリア
州:   ヴェネト
県／大都市:   パドヴァ
CAP（郵便番号）:  35018
市外局番:  049
ISTATコード:  028077
識別コード:  I008
分離集落:  #分離集落参照
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
公式サイト:  リンク
人口
人口:  13225 人 (2023-01-01 )
人口密度:  544.9 人/km2
文化
住民の呼称:  luparensi または sammartinari
守護聖人:  聖マルティーノ (San Martino)
祝祭日:  11月11日 
地理
座標:  北緯45度39分20.52秒 東経11度51分33.84秒﻿ / ﻿北緯45.6557000度 東経11.8594000度﻿ / 45.6557000; 11.8594000座標: 北緯45度39分20.52秒 東経11度51分33.84秒﻿ / ﻿北緯45.6557000度 東経11.8594000度﻿ / 45.6557000; 11.8594000
標高:  40 (30 - 64)  m
面積:  24.27  km2
  サン・マルティーノ・ディ・ルーパリの位置
  パドヴァ県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
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サン・マルティーノ・ディ・ルーパリ（伊: San Martino di Lupari）は、イタリア共和国ヴェネト州パドヴァ県にある、人口約13,000人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。括弧内のTVはトレヴィーゾ県、VIはヴィチェンツァ県所属を示す。
カステルフランコ・ヴェーネト (TV)
カステッロ・ディ・ゴーデゴ (TV)
ガッリエーラ・ヴェーネタ
ロレッジャ
ローリア (TV)
ロッサーノ・ヴェーネト (VI)
サンタ・ジュスティーナ・イン・コッレ
トンボロ
ヴィッラ・デル・コンテ
地理 > 気候分類・地震分類

サン・マルティーノ・ディ・ルーパリにおけるイタリアの気候分類 (it) および度日は、zona E, 2431 GGである。
また、イタリアの地震リスク階級 (it) では、zona 2 (sismicità media) に分類される。
行政 > 分離集落

サン・マルティーノ・ディ・ルーパリには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
Campagnalta, Monastiero, Campretto, Borghetto, Lovari
ジョアン・カルロス (曖昧さ回避)

ジョアン・カルロス
ジョアン・カルロス・ダ・シウバ・コスタ - 1956年生まれのサッカー指導者
ジョアン・カルロス・ジ・オリヴェイラ - 1954年生まれの陸上競技選手
ジョアン・カルロス・ダ・シウヴァ・ベント - 1967年生まれのサッカー指導者
ジョアン・カルロス・ドス・サントス - 1972年生まれのサッカー選手
ジョアン・カルロス・ピント・チャヴェス - 1982年生まれのサッカー選手
ジョアン・カルロス・シルヴァ・レイス - 1992年生まれのサッカー選手
ジョアン・カルロス・テイシェイラ - 1993年生まれのサッカー選手
ジョアン・カルロス・カルドーソ・サント（英語版） - 1995年生まれのサッカー選手
シティ情報ふくしま

シティ情報ふくしま(愛称：CJ)は、福島県福島市にある出版社株式会社エス・シー・シーが発行していたタウン情報誌である。1985年3月号から2021年7月号まで毎月25日に発行され、福島県北エリアの地域情報を掲載していた。
概要

シティ情報ふくしま(愛称：CJ)はタウン情報誌ブームさなかの1985年2月に月刊誌として創刊された。創業当時の社員は4人で、高校生のボランティアスタッフの手を借りていたという。発行エリアは福島県北地方(福島市、伊達郡、安達郡)を中心に相双地域、会津若松市、郡山市、山形県、宮城県の一部などでも販売されていた。紙面では10代から30代の若者に向け、福島県北部の生活情報の発信を行なっていた。インターネットが発達していなかったこともあり、初期の雑誌には駐車場の位置や電車の時刻表といった情報も記載されていた。
2004年には女性向けの季刊姉妹誌「Ｍｏｎ ｍｏ(モンモ)」を創刊。県内全域を対象にグルメ、温泉、レジャー情報を掲載している。
定価は2014年3月31日までは360円、2014年4月1日からは370円、リニューアル号の2017年7月号をもって450円となった。また、同号発売と同時に、福島の生活情報サイト「日刊シティ情報ふくしまWeb」をオープン。愛称は「CJふくしま」。福島市内を中心に、各種イベント等も開催している。
ネット環境の普及によって雑誌業界全体が衰退し、CJの部数が減少。2021年7月号の436号で発行を終了した。CJは姉妹誌「Mon mo」と統合され、2021年7月からは県内全域を対象とする月刊「ＣＪ　Ｍｏｎｍｏ」として発行されている。
主な掲載内容

季節に沿った巻頭特集・広告企画ページ
宴会情報
ヘアサロン・ビューティサロン・リラクゼーションサロン情報
シティ情報ふくしま学生編集部によるページ
いいべした広報室（近隣市町村の首長による自治体PRと、その他県北エリアの自治体の小ネタページ）
福島を愛する人にインタビュー
タウンニュース・街ネタ・オープン情報
福島住まい情報
日帰りおでかけ報告記
まちぶら手帖
FUKUSHIMA MUSIC INFO
読者ページ・編集後記・次号予告
別冊

『ふくしま安くて美味しい宿』、株式会社エス・シー・シー、2008年5月25日発行。
シチョルコヴォ

座標: 北緯55度54分 東経38度01分﻿ / ﻿北緯55.900度 東経38.017度﻿ / 55.900; 38.017
シチョルコヴォの紋章
シチョルコヴォ（ロシア語: Щёлково, 英語: Shchyolkovo）は、ロシアのモスクワ州にある都市。人口は13万4211人（2021年）。 首都モスクワから北東へ35km。オカ川の左支流・クリャージマ川沿いにある。
歴史

シチョルコヴォという村の文献上の初出は1520年代で、当時は至聖三者聖セルギイ大修道院の領地であった。18世紀より絹織物を中心とした手工業の町として大きくなり、19世紀半ばには繊維工場も誕生した。その一つはプロイセン王国のルール地方から来た実業家ルートヴィヒ・ラベネックが設立したもので、現在はシチョルコヴォ・カリーニン記念綿コンビナートとして操業している。
1925年にはシチョルコヴォ村は周囲の村を合併し市に昇格、シチョルコヴォ市となった。
産業・交通

今日でも繊維業がシチョルコヴォの産業の大きな部分を占めるが、その他の産業には化学工業、機械工業などがある。町の南東には軍用飛行場チカロフスキー空港があり、スターシティやガガーリン宇宙飛行士訓練センターなどモスクワ北東近郊の宇宙開発機関が使う航空便が飛んでいる。
シチョルコヴォにはシベリア鉄道へとつながる鉄道本線からの支線が伸びている。モスクワのヤロスラヴリ駅との間には近郊列車が走る。
姉妹都市

en:Talsi、ラトビア
ヘーマー、ドイツ
ブロヴァルィー、ウクライナ
ロホヤ、フィンランド
フロドナ、ベラルーシ
アフトゥビンスク、ロシア
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システムバス

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: この項目では、コンピュータの部品の一つについて説明しています。浴室については「ユニットバス」をご覧ください。
システムバスの概念図
システムバス（英語: system bus）は、情報を運ぶためのデータバス（英語版）、送信先を決定するためのアドレスバス、動作を決定するためのコントロールバス（英語版）の3種類のバスの機能を単一のバスで実現したものである。この技術は、コスト削減とモジュール性の向上のために開発され、1970年代から1980年代かけて主流となったが、現代のコンピュータでは用途ごとに別のバスを使用している。
背景

現代のコンピュータのほとんどは、1945年に発表されたEDVACに関する報告書の第一草稿に基づいて設計されている。この報告書に基づくコンピュータ（一般にノイマン型と呼ばれる）は、中央制御装置と演算論理装置（ALU。報告書では中央演算部〈central arithmetic part〉と呼ばれる）をメモリや入出力装置と組み合わせて、プログラム内蔵型コンピュータを構成する。この報告書では、コンピュータの一般的な構成と理論モデルは示されたが、そのモデルの実装は示されなかった。やがて、制御装置とALUが統合されて、中央処理装置（CPU）となった。
1950年代から1960年代にかけてのコンピュータは、一般的にアドホックな方法で構築されていた。例えば、当時のコンピュータにおけるCPU、メモリ、入出力装置は、それぞれが1つまたは複数個に別れた筐体に格納されており、ケーブルで接続されていた。当時のエンジニアは、プリント基板を相互接続するためのバックプレーンの概念を拡張する形で、このケーブルの束の規格を標準化した。「バス」(bus)という名称は、初期の機械式計算機を含む電気機械の各部に電力を運ぶ「バスバー」(bus bar)としてすでに使用されていた。集積回路(IC)の出現により、コンピュータの各ユニットが大幅に小さくなり、バスはさらに標準化された。標準化されたモジュールは、より均一な方法で相互接続することができ、開発や保守が容易になった。
概要

低コスト化とモジュール性のために、メモリバス（英語版）、入出力バス、コントロールバス（英語版）、電源バスが1つの統一された「システムバス」にまとめられるようになった。コンピュータが単一の筐体に収まるほど小さくなるにつれ、モジュール性と低コスト化が重要になってきた（そして、顧客も低価格化を期待していた）。デジタル・イクイップメント・コーポレーション(DEC)は、大量生産によりミニコンピュータのコストをさらに削減し、メモリバスにメモリマップドI/Oを搭載して、入出力装置とメモリが同一のアドレス空間上に見えるようにした。これは1969年頃のPDP-11のUnibusとして実装されたもので、I/Oバスを別に用意する必要がなくなった。PDP-8のようなメモリマップドI/Oを持たないコンピュータでも、すぐにシステムバスが実装され、モジュールを任意のスロットに差し込むことができるようになった。一部の著者は、これをコンピュータアーキテクチャの新しい合理化されたモデルと呼んだ。
一般的に単一の集積回路上にCPUを搭載している初期のマイクロコンピュータの多くは、1975年頃のAltair 8800のS-100バスを皮切りに、単一のシステムバスを使用して構築された。IBM PCは、1981年にIndustry Standard Architecture(ISA)バスをシステムバスとして使用した。初期モデルにおけるパッシブバックプレーンは、CPUとRAMをマザーボード上に配置し、システムバススロットにオプションの拡張カードのみを配置するという標準に置き換えられた。
1983年にマルチバスがIEEE 796として規格化された。サン・マイクロシステムズは1989年に、より小型の拡張カードに対応するSBusを開発した。対称型マルチプロセッシングを実装する最も簡単な方法は、2つ以上のCPUを共有システムバスに接続することであり、1980年代まで使用されていた。しかし、共有バスはすぐにボトルネックとなり、より洗練された接続技術が模索された。
デュアルインディペンデントバス

CPU設計が、より高速な内部バスとより低速なペリフェラルバスを使用するように進化したことにより、インテルは、メインシステムメモリとの間の外部フロントサイドバスと、1つまたは複数のCPUとCPUキャッシュとの間の内部バックサイドバス（英語版）を使用する、デュアルインディペンデントバス (Dual Independent Bus, DIB) という言葉を使用するようになった。これは、1990年代半ばから後半にかけてPentium ProやPentium IIに導入された。CPUがメインメモリや入出力装置との間でデータ通信するためのプライマリバスをフロントサイドバスと呼び、バックサイドバスは2次キャッシュにアクセスする。
現代のPCやサーバでは、HyperTransportやインテル QuickPath インターコネクトなどの高性能な相互接続技術が使用されているが、よりシンプルな組み込みマイクロプロセッサではシステムバス・アーキテクチャが使用され続けている。システムバスを単一の集積回路の内部に内蔵することにより、System-on-a-chipを実現することもできる。その例として、AMBA（英語版）、CoreConnect（英語版）、Wishbone（英語版）などがある。
システムバスを使用した単純な対称型マルチプロセッシング
ジャガー・Rクーペ

| ジャガー・Rクーペ |
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概要
製造国:   イギリス
デザイン:  イアン・カラム
ボディ
乗車定員:  4人
ボディタイプ:  2ドアクーペ
エンジン位置:  フロント
駆動方式:  後輪駆動
パワートレイン
エンジン:  4.0L AJ26S SC V型8気筒
車両寸法
ホイールベース:  2,909mm
全長:  4,925mm
全幅:  1,890mm
全高:  1,347mm
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ジャガー・Rクーペ (Jaguar R-Coupe) はジャガーが製造したコンセプトカーである。
概要

Rクーペは2001年のフランクフルトモーターショーで発表された。イアン・カラムによって設計され、Sタイプから進化したジャガーの新しいデザインの方向性を示すコンセプトとなった。また、この車はイアン・カラムの指示で製造された最初のジャガー車である。
パドルシフトやステアリングを切った方向に対応して動くヘッドライト、音声で操作可能な車載システムの「テレマティックシステム」などを搭載する。
XKRに搭載されるパワートレインをベースに開発されたが、量産の予定は無いと発表されている。
専修大学本源氏物語系図

専修大学本源氏物語系図（せんしゅうだいがくほんげんじものがたりけいず）とは、古系図に分類される源氏物語系図の一つ。現在専修大学図書館に所蔵されているためにこの名称で呼ばれる。
概要

阿波国徳島藩主蜂須賀家旧蔵。現専修大学図書館所蔵。この古系図は、勅撰集『新古今和歌集』の撰者の一人であり当時の歌壇で広く活躍した歌人である藤原家隆の筆と伝えられてきたために、「伝藤原家隆筆古系図」と呼ばれることもある。鎌倉時代の書写とみられる比較的書写時期の古い古系図である。『源氏系図』との外題を持つ巻子本一軸の形態を持ち、二重の桐箱入で蓋には「源氏系図　藤原家隆筆」と記されている。料紙・装幀などは美術的な価値も高いものであるとされる。
本系図は、前付や後付が無いため巻名目録や源氏物語のおこりのようなものは含まれておらず、奥書も無く、系譜部分と系譜の不明な人物について列挙した「不入系譜」と呼ばれている部分のみからなる。
類似する伝本

本系図で使用している人物呼称について、欠落のある九条家本を除いて諸本と比較すると、正嘉本古系図が最も近く、以下東京大学蔵本、日本大学蔵本、巨細、実秋本、後光厳院本、学習院大学蔵本、為氏本、天文本、為定本、秋香台本、安養尼本の順で近い。それ以外にも系譜部分に収録されている人物の数は213人であることや、巣守三位を始めとする巣守に関する記述を持つこと等は、現在内容を知られている多くの古系図の中では正嘉本と最も近いものであることを示すと考えられるものの、正嘉本と比較すると細かな違いも多く存在するため、単純にどちらかがどちらかを書写したものというような近い関係ではないと考えられている。
なお、藤原家隆筆とされる源氏物語系図はまとまったものは現時点では本写本しか明らかになっていないものの、
前田善子のコレクション「紅梅文庫」から弘文莊反町茂雄が買い取った貴重書に含まれていた源氏物語古系図断簡
3枚の紙を継いだ巻本1巻。巻末部分と見られる不入系譜の後半部分の僧20人・女50余人・尼4人を内容としている。
徳川将軍家に所蔵された名物茶道具を集めた記録である『柳営御物集』（1933年（昭和8年）5月、好日書院、高木文校訂）に「源氏系図　家隆筆　御奥ヨリ出ル」とされる断簡
の存在が指摘されており、これらとの関連の調査の必要性が指摘されている。
特徴のある記述

本古系図では、以下のように記述に「不審」（疑義がある）あるいは「僻事」（誤りである）等と述べたりしている場所が全部で9箇所あり、その多くが正嘉本と共通している。その主なものは以下のとおりである。
今上帝の子について、現行の源氏物語の本文による限り同一人物である四宮と常陸宮を別々の人物として列挙する系図があることに触れ、「異本では四宮と常陸宮を別人として扱うが誤りではないか」と批判している。
冷泉帝が桐壺帝の子として何番目に記述されているかということについて、公式には橋姫巻において冷泉帝が桐壺帝の第十皇子であるとされていることなどから、多くの古系図では桐壺帝の子としては朱雀帝・光源氏・蛍兵部卿宮・宇治八の宮といった人物よりも後の桐壺帝の子としては最後尾に置かれているが、「即位した人物なのだからもっと前の場所に記述するべきではないか」といった主張を注記している。
「源三位」とその三人の子供「頭中将・巣守三位・中君」という計四人の巣守関連の人物記述について、冒頭の源三位の人物注記において「以下四人流布本無し」と記している。
記載されている人物の数

本古系図の系譜部分に収録されている人物の数は213人である。この系譜部分に収録されている人物の数を様々な古系図について調べ、人数順に並べてみると以下のようになる。
| 名称 | 区分 | 収録されている人数 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- |
| くじょうけほん九条家本古系図 | 九条家本系統 | 117人 | 但し欠損部分を近い系統の古系図で補うと133人から134人であると考えられる |
| しゅうこうだいほん秋香台本古系図 | 九条家本系統 | 133人 |  |
| てづかやまほん帝塚山短期大学蔵本古系図 | 九条家本系統 | 133人 |  |
| きっかわほん吉川本古系図 |  | 137人 |  |
| ためさだほん為定本古系図 | 九条家本系統 | 141人 |  |
| こくぶんけんほん国文研本古系図 | 巣守の記述を含む | 163人 |  |
| にほんだいはくほん日本大学蔵本古系図 |  | 174人 |  |
| ためうじほん為氏本古系図 |  | 177人 |  |
| とうきょうだいがくほん東京大学蔵本古系図 |  | 178人 |  |
| さねあきほん実秋本古系図 | 巣守の記述を含む | 179人 |  |
| てんぶんほん天文本古系図 |  | 187人 |  |
| あんようにほん安養尼本古系図 |  | 189人 |  |
| げんじものがたりきょさい源氏物語巨細 | 巣守の記述を含む | 189人 |  |
| つるみだいがくほん鶴見大学本古系図 | 巣守の記述を含む | 189人 |  |
| じんぐうぶんこほん神宮文庫蔵本古系図 |  | 191人 |  |
| しょうかほん正嘉本古系図 | 巣守の記述を含む | 210人から214人 | 但し東海大学蔵本の現存部分のみだと202人 |
| せんしゅうだいがくほん専修大学本古系図 | 巣守の記述を含む | 213人 |  |
| がくしゅういんだいがくほん学習院大学蔵本古系図 |  | 215人 |  |
| ごこうごんいんほん後光厳院本古系図 |  | 235人 |  |

この人数を常磐井和子が唱えた「系図に収録されている系譜部分の人数が少ないほど古く原型に近いものである」とする法則に当てはめると、この専修大学本古系図は、増補本系統の代表的な伝本である為氏本古系図の177人よりもはるかに多く、さらには混成本系統の代表的な伝本とされる正嘉本の210人から214人とほぼ同じである。
また系譜の後に列挙される一般には「不入系譜」などと称される系譜の不明な人物の数についても、本系図のこの部分に収録されている人物の数は261人であり、これをいくつかの古系図について比べると以下のようになっており、「不入系譜」部分に掲載された人物のみの人数でも、、系譜部分に記された人物の数と「不入系譜」の人数を併せた全体の人物の数についてもこの専修大学本が古系図諸本の中でも最大級のものである。
| 名称 | 不入系譜の人数 | 内訳 |
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| しゅうこうだいほん秋香台本古系図 | 05555人 | 女2人・男14人・僧4人・女35人 |
| ためうじほん為氏本古系図 | 09797人 | 男57人・僧3人・女37人 |
| ためさだほん為定本古系図 | 104人 | 男61人・僧4人・女39人 |
| じんぐうぶんこほん神宮文庫蔵本古系図 | 109人 | 男・僧・女・尼 |
| さねあきほん実秋本古系図 | 117人 | 男43人・女66人・僧8人 |
| てんりとしょかんほん天理図書館本 | 125本 | 男・女・尼・僧 |
| てんぶんほん天文本古系図 | 125本 | 男・僧・女 |
| ごこうごんいんほん後光厳院本古系図 | 220人 | 男88人・僧16人・女114人・尼2人 |
| しょうかほん正嘉本古系図 | 252本 | 男100本・僧23人・女129人 |
| せんしゅうだいがくほん専修大学本古系図 | 261人 |  |