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フィリッポ・ブルネレスキ
生涯 > 幼少期から青年期

ブルネレスキは、フィレンツェの公証人の子として1377年に生まれた。幼少期から読み書きと算術のほかにラテン語を学んでいたが、家業は継がず、 1398年12月18日には絹織物業組合(Arte della Seeta)に金細工師として登録されている。1400年頃までルナルド・ディ・マッテオ・ドゥッチ・ダ・ピストーイアの工房で働いており、ピストーイアのサン・ゼーノ大聖堂にあるサン・ヤーコポ祭壇の半身像、預言者エレミヤとイザヤなどを作成したとされる。
ブルネレスキ作
『イサクの燔祭』
ロレンツォ・ギベルティ作の『イサクの燔祭』
ブルネレスキ作『磔刑像』
サンタ・マリーア・ノヴェッラ聖堂ゴンディ家礼拝堂
ドナテッロ作『磔刑像』
サンタ・クローチェ聖堂バルディ・ディ・ヴェルニオ礼拝堂
1401年、フィレンツェに戻った彼は、輸入繊維商組合(Arte della Calimala)が主催するサン・ジョヴァンニ洗礼堂の第二青銅扉（北側扉）のための作成競技に参加する。課題は「イサクの燔祭」で、ブルネレスキのほか7人の芸術家が参加したが、最終選考に残ったのは、ブルネレスキとロレンツォ・ギベルティの作品であった。ヴァザーリの記述によれば、ブルネレスキはギベルティの作品が最も優れていることを認め、彼を当選させるよう選考委員を説得したが、選考委員はブルネレスキの技術も高く評価し、共同で作業にあたるよう要請したとされる。一方、マネッティは、選考委員はブルネレスキとギベルティの作品の優劣を決定することができず、両者に共同で作業にあたるよう要請したとしている。いずれにしても、この二人の作品だけが、現在もフィレンツェのバルジェロ美術館に現存しているため、選考員も甲乙を判断しかねたであろうことは想像に難くない。結局、ブルネレスキが共同での作成を辞退したため、扉の制作はギベルティが請け負うことになった。
1404年7月2日に、絹織物業組合のマエストロとして登録され、時期は不明であるが、サンタ・マリーア・ノヴェッラ聖堂において木彫りの等身大磔刑像を作り、彩色を施している。ヴァザーリは、この磔刑像が、ドナテッロの磔刑像（サンタ・クローチェ聖堂所蔵）に対抗して作られたものとしているが、マネッティはそのような記述を残していない。また、これも年代がはっきりしないが、ブルネレスキは透視図法によって、サン・ジョヴァンニ洗礼堂とシニョリーア広場を描いたとされ、透視図法を最初に用いて作図を行ったのは、ブルネレスキであるとされている。
1401年のサン・ジョヴァンニ洗礼堂の扉作製選考から、1418年のサンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂のクーポラ設計競技の告示までの間、ブルネレスキは ドナテッロとともに、何度かローマに滞在し、そこでローマ建築の構造と空間の構成に一定の秩序を認め、柱の相違、つまりオーダーを発見したと言われる。ただし、彼らがローマに行った時期は明言されておらず、ローマ滞在の裏付けとなる明確な資料（または、それを積極的に否定する資料）は存在しない
なお、ブルネレスキは妻帯しなかったが、1417年にアンドレーア・ディ・ラッザーロ・カヴァルカンティ（通称イル・ブッジャーノ）を養子として迎えている。
生涯 > 壮年期

1410年代後半、サンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂のドラム工事が完成に近づき、毛織物業組合 (Arte della Lana)傘下の大聖堂造営局(Opera del Duomo)は、クーポラの建設方法について真剣に検討を行い始めた。サンタ・マリーア・ノヴェッラ修道院のスペイン礼拝堂の1365年頃に作製されたフレスコ画に描かれているように、大聖堂のクーポラのデザインはある程度決定していたらしく、問題は建設に関する技術的案件、すなわち、地上から足場を構築することなくドームをどのように建設していくか、ということであった。設計競技を行う前に、大聖堂造営局は何人かに個別に意見を求めていたようで、そのことに対する報酬記録が残されており、ブルネレスキにも建設に関連する協力の報酬として、1417年5月19日付での報酬支払い記録が残っている。
1418年8月19日、大聖堂造営局はクーポラ建設のための作業機械・足場・工法などの設計競技を布告する。模型制作の支払記録によれば10数件の応募があったようだが、これらが大聖堂造営局でどのように討議されたかは定かではない。ブルネレスキは、ナンニ・ディ・アントーニオ・ディ・バンキ、ドナテッロとともに模型を作成し、この作業に対する報奨が1419年10月29日に払われているが、彼らが作成した模型と工事仕様書によって提示された、仮枠なしの二重構造のドーム案については、当初、否定的な意見が寄せられたとされている。しかし、この時期にサンタ・フェリーチタ聖堂のバルバドーリ礼拝堂の建設、、ないしは、サン・ヤーコポ・ソプラ・アルノ聖堂のリドルフィ礼拝堂の円蓋の架構が行われ、そこでブルネレスキがドームの建設を仮枠の構築なしに行ったことが、彼への信頼を深めたとされる。
クーポラの建設方法と工事監理者が決定するまでの間、1419年には、ブルネレスキが所属する絹織物業組合が運営する孤児養育施設、捨子保育院（オスペダーレ・デッリ・インノチェンティ）の建設が開始され、ブルネレスキはその図面の制作を請け負った。この施設は1445年に運用が開始されており、事実上、ルネサンス最初の建築物とされている。
1420年4月16日、ブルネレスキ、ロレンツォ・ギベルティ、バッティスタ・ダントーニオの三名が、同じ俸給でサンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂天蓋工事の主任監理者に指名され、同月24日には、ブルネレスキとギベルティに対して、模型作成のための賃金が支払われている。建築方法については、ブルネレスキ案とほぼ同じ内容の決議文書が同年7月13日に採択された。8月7日にはクーポラの建設が開始されるが、ブルネレスキにはギベルティに対する確執（またはクーポラの工事監督に複数名が指名されたことに対する不満）があったとされ、ブルネレスキが仮病を使って工事に出仕せず、建築工事の知識のないギベルティを困惑させたり、病気のために余命幾ばくもないないふりをして、ギベルティに水平補強材と足場の建設のどちらか一方を選ばせ、ギベルティが担当した水平補強材の工事が失敗するなどの逸話が残っている。
大聖堂の工事の傍ら、1421年8月10日、フィレンツェで最も由緒のある教会堂、サン・ロレンツォ聖堂（1425～60年）の改築工事が開始され、その前後、ブルネレスキは聖具室（現、旧聖具室）の設計を ジョヴァンニ・ディ・ビッチ・デ・メディチから委託されている。この工事計画は、旧聖堂を取り壊し、規模をひとまわり大きくした教会堂を新築する大規模なもので、聖具室の出来映えを見たジョヴァンニ・ディ・ビッチは、聖堂本体の設計をブルネレスキに委託することを決意したとされる。しかし、ジョヴァンニ・ディ・ビッチは1429年に死去し、以降の聖堂本体の計画の推移について詳しいことはほとんどわからない。1434年に、フィレンツェ市議会がサン・ロレンツォ聖堂の周囲の整備計画の審議を行い、その整備担当に大聖堂のカポマエストロを充てるとしていることから、この時期にブルネレスキが聖堂から広場までの整備に関与した可能性もある。いずれにしても、経済不振と政変のため、聖堂工事の進捗状況はきわめて悪く、現在の聖堂の身廊に残っていた旧聖堂が取り壊されたのは、ブルネレスキの死後20年近く経過してからであった。
生涯 > 中年期

1423年8月27日、大聖堂造営局はブルネレスキにサンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂の総監督の肩書きを与え、年俸100フィオリーノ・ディ・スジェッロの支給を決定するが、翌年の1424年に始まるミラーノ公国との戦争により、大聖堂に関わる技術者は城壁や砦の建設・補強工事を行っており、ブルネレスキも1423年以降は、ほぼ毎年、フィレンツェ支配下の都市に派遣され、城砦の工事に携わった。記録に残るだけでも、1424年から1440年まで、城塞建設のために何度かピーサに赴いており、チッタデッラ・ヴェッキア、パルラシオ門、チッタデッラ・ヌオヴァなどの建設に従事している。また、時代は下るが、1436年8月14日にヴィーコピサーノの要塞構築のための模型を作製し、1440年に同地を訪れるため、フィレンツェを離れており、晩年にかけて、リーミニ、ミラーノなどを訪問したとされる。
1426年2月4日からは、ブルネレスキの年俸100フィオリーノに対し、ギベルティは年俸3フィオリーノのパート・タイム制に変わり、クーポラの建設はブルネレスキが一手に担うようになるものの、ミラーノ公国との戦争はフィレンツェ経済に深刻な打撃を与えており、1429年11月に対ルッカ戦争が始まると、大聖堂の工事も中止を余儀なくされることになった。それでも、他の公共工事と比べると、大聖堂の造営は順調に行われたと考えられ、1432年2月4日には、ブルネレスキが作製した模型の取り壊しが行われた。これは、工事の目処が立ったことを意味しており、1434年6月12日には頂上の円環が閉じられ、1436年3月9日、ついに教皇エウゲニウス4世により、サンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂の献堂式が執り行われた。
頂上部のランターンについては、1434年10月30日に、大聖堂造営局がブルネレスキに対して模型制作を依頼している。ただし、ブルネレスキを含めた5人の工匠が作成した模型が審査されており、1436年12月13日に、改めてブルネレスキ案が選ばれた。ランターンの建設自体は1446年に始められ、ブルネレスキは、それまでに大理石の加工、工事に必要な機械や道具の準備を行い、工事の進め方についての遺言まで残していたとされる。
1430年代にブルネレスキが関わったと考えられるのが、ブルネレスキ後期の作品であるアウグスティノ会のサント・スピーリト聖堂である。古い聖堂を建て替える決定は1428年に発議され、工事の着工が1441年なので、1430年代にブルネレスキが模型を作製したと考えられるが、マネッティによる伝記はサント・スピーリト聖堂の逸話の途中で唐突に終わっており、ヴァザーリも簡素にしか触れていない。この聖堂も、経済不振と他の聖堂の修繕等による資金不足でサン・ロレンツォ聖堂と同じく工事が中断しており、最初の円柱が現場に届いたのは1446年4月5日であった。サント・スピーリト聖堂に比較すると、カマルドリ会のサンタ・マリーア・デッリ・アンジェリ修道院の小礼拝堂（オラトリウム）は、ブルネレスキが関わった時期が明確で、計画は1434年に輸入繊維商組合がブルネレスキに委託したものである。1435年に起工するが、1437年にルッカとの戦争が再発したため工事が中断されており、結局、当初の計画の通り完成することはなかった。
生涯 > 晩年

1440年をすぎた頃から、ブルネレスキの活動は限定的になる。この頃にパラッツォ・ディ・パルテ・グエルファの大広間の計画に携わったようではあるが、1443年には、受注したサンタ・マリーア・ノヴェッラ聖堂の説教壇の制作を養子のブッジャーノに預けており、前年の1442年9月28日のカタスト（資産申告書）では、老齢のために働けなくなったと申し出ている。
そして、 1446年4月15日の深夜に他界する。大聖堂造営局は、ブルネレスキの葬儀をサンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂で行うことを決定し、1447年に同聖堂に葬られた。
影響 > 透視図法

マネッティやイル・フィラレーテによれば、ブルネレスキは透視図法を採用した最初の人物であるとされる。はじめに描かれたのは、サンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂の中央入り口から見た サン・ジョヴァンニ洗礼堂の眺めで、メディチ家の財産目録にそれらしき板絵が登録されている。この板絵は空にあたる部分に銀箔が貼られ、また、中央部に穴が開いており、板絵と鏡を対面に置いて、板絵中央の穴から覗くと、銀箔に実際の空が写り込み、鏡に映った板絵がまるで本物の風景のように見えたと説明されている。つまり、これは直接法による一点透視図で、左右を反転して描かれたものである。次に描かれたシニョリーア広場の板絵については、ヴェッキオ宮殿の西面と北面が表現されたとされているので、必然的に二点透視図法によるものと考えられるのだが、二点透視図の幾何学的作図法は、数学者グィドバルト・デル・モンテが1600年に著した『透視図法六書（Perspectivae libri sex, apud Hieronymus Concordiam）』において初めて示されたので、その作図方法についてはよくわからない。
ブルネレスキがこれらの絵を作成した時期については、明確ではない。ヴァザーリは、ブルネレスキがマザッチョに透視図法を伝授したとしており、これはマザッチョが1427年頃に描いた『聖三位一体』の構成と、ブルネレスキの設計によるサンタ・フェリーチタ聖堂のバルバドーリ礼拝堂の構成が良く似ていることからも推察される。また、1417年に彫られたドナテッロの『聖ゲオルギウス』の台座『聖ゲオルギウスとドラゴン』は、ルネサンスの透視図法の最初の表現とされるが、当時のドナテッロとブルネレスキの関係性から、この彫刻についても、ブルネレスキによる何らかの示唆があった可能性がある。このほか、 パーオロ・ウッチェッロがシニョリーア広場の板絵を真似たとされており、彼の手によって描かれたサンタ・マリーア・ノヴェッラ聖堂の『ノアの洪水』は、二点透視図法で描かれている。
サンタ・フェリーチタ聖堂のバルバドーリ礼拝堂
サンタ・マリーア・ノヴェッラ聖堂の『三位一体』（マザッチョ）
オルサンミケーレ聖堂の『聖ゲオルギウス』の台座浮彫（ドナテッロ）
サンタ・マリーア・ノヴェッラ聖堂の『大洪水と終息』（ウッチェッロ）
こうしたことから、ブルネレスキはルネサンス芸術家として、かなり早い段階、もしくはマネッティが述べているとおり、最初に幾何学的透視図法を会得した可能性があるが、このために、彼の建築空間は、透視図法の幾何学性を通じて形成されたと説明されることがある。ただし、透視図法を含めた建築の素描に関して、ブルネレスキの時代にまで遡れる史料は存在しておらず、仮にブルネレスキが透視図法によって空間を構成する作業を行っていたとしても、それを客観的に裏付ける史料はない。
影響 > 捨子養育院（捨子保育院とも。スペダーレ・ディ・サンタ・マリーア・デッリ・インノチェンティ）

最初の「古代風」建築物とされる捨子養育院（フィレンツェ、1421～45年）は、ブルネレスキが所属する絹織物業組合が運営する孤児収容施設として建設されたものである。同組合は1294年からサン・ガッロ病院で、1316年からサンタ・マリーア・デッラ・スカーラ病院において捨子の養育を管理していたが、これらの施設は病人を収容する施設であるため、里子や乳母の紹介といった子供の保護・養育を十分にケアできたわけではなかった。
レオナルド・ブルーニの提案による捨子養育院の建設用地は、1419年にリナルド・デリ・アルビッツィの庭園であった場所を購入することで確保され、建設資金はフランチェスコ・ディ・レンチョ・ダ・サン・ジミニャーノと“プラートの商人”フランチェスコ・ディ・マルコ・ダティーニの遺贈金が充てられた。1419年8月6日から始められた建設工事は、絹織物組合から選抜された3人のオペラーイオと、収入役、調達役によって進められている。
捨子養育院のファサードであるアーケードは、中央の9スパンと両端の1スパン分がブルネレスキによって設計されたもので、その外側の部分は後の増築である。アーケードによるファサードは、フィレンツェのサン・ジョヴァンニ洗礼堂、サンティ・アポストーリ聖堂、サン・ミニアート・アル・モンテ聖堂といったトスカーナ地方のロマネスク建築を想起させるが、これらのアーケードが面的であるのに対し、捨子養育院の計画は、柱間（幅・奥行きとも）約5.37m、柱頭までの柱高さが約5.35m、すなわち比例1:1:1の立方体を連続させ、その上部に柱頭から頂部までの高さが柱間の1/2に設定されたアーチとペンデンティヴ・ヴォールトを頂く空間的な奥行きを持っており、コリント式柱頭の意匠も、柱間を基準とするモデュールによって再構成されている。トスカーナ産ピエトラ・デッラ・セレーナ（灰色砂岩）によるコーニス、アーキトレーヴ、柱、リブ等の線的要素が、装飾のほとんどない白漆喰の立面を縁取っており、抽象性を感じさせるデザインになっている。
サン・ジョヴァンニ洗礼堂のアーキトレーヴ端部の意匠
捨子保育院のアーキトレーヴ端部の意匠
アーキトレーヴ端部の古典主義的に正しい収まり
ヴァザーリは、ブルネレスキが模型を作成したと伝えているが、マネッティは模型が作成されず、設計図のみに頼ったため、ファサードに意匠上の誤りが生じたとしている。とくに著しいものが、水平材であるアーキトレーヴを端部で直角に折り曲げ、付柱に沿って柱脚まで下ろしている部分で、ヴァザーリによれば、これは営繕管理人のひとりで、現場管理を委託されたフランチェスコ・ディ・ピエロッツオ・デッラ・ルーナによるものとしている。これをブルネレスキに指摘されたフランチェスコは、当時、古代ローマの建築物と信じられていたサン・ジョヴァンニ洗礼堂から採用した措置だと答えるが、ブルネレスキはこれを「洗礼堂の唯一の誤りである部分」と述べたと伝えられる。このエピソードが正しいなら、ブルネレスキは古代建築物を盲目的に模倣するのではなく、アーキトレーヴ＝横架材、すなわち支えられるものと支えるものという意匠的な関係性を、はっきりと認識していたことがうかがえる。
この建築物が後に与えた影響は大きく、捨子保育院が面するサンティッシマ・アンヌンツィアータ広場の対面には、1516年にアントーニオ・ダ・サンガッロ・イル・ヴェッキオとバッチョ・ダーニョロの設計によって、ブルネレスキの計画をそっくり真似たロッジアが建設され、1525年に完成した。彼らが計画したロッジアには、店舗として使用するといった実用性があるわけではなく、その意図は、ほぼ100年前に建てられた建築の計画をそのまま写し取ることで広場の景観を整えるということ以外には考えられない。これは、当時としては珍しい計画で、ヤーコポ・サンソヴィーノによるヴェネツィアのサン・マルコ広場の設計との関係性が指摘される。
影響 > 技術者として

ブルネレスキは優れた技術者でもあり、それは当時、仮枠なしでは建設不可能とされたサンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂のクーポラを、仮枠を構築することなく建設する方法を考案したことでも証明される。彼は、仮枠を用いずに建築する方法の一つとして、クーポラの「仕様書」において、単に煉瓦を水平に積むのではなく、上部の煉瓦層に目地を噛み合わせるため、一定の位置で煉瓦を縦に積むことで矢筈模様（con quello spinapescie =鱗状）に組み上げるように指示している。この手法であれば、ある程度の勾配のついた面でも、仮枠なしで煉瓦を積んでいくことができたと推察され、これは16 世紀まで、トスカーナ地方におけるドーム構築の際の一般的な工法となった。
このほかに、吊りくさびや改良を施した足場などを考案したほか、職人に対して、土や木材、蝋、時にはカブを用いて仕口、継ぎ手などの模型を作製し、作業を指示した。また、マネッティによれば、様々な機構に用いられる歯車を研究し、時計や目覚し時計をいくつか作成しており、これは大聖堂のクーポラ建設時に製造されたクレーンや巻き上げ機などを考案する際の助けとなったとされる。
タッコラによって描写されたブルネレスキの大ウィンチ
レオナルド・ダ・ヴィンチによる大ウィンチのスケッチ
ブォナッコルソ・ギベルティによって描写されたブルネレスキの大クレーン
レオナルド・ダ・ヴィンチによる大クレーンのスケッチ
ブルネレスキが考案したウインチは、それまで6対の牛で牽引していた重い部材も、わずか一頭で引き上げることが可能になったとされ、その機構はシエーナのタッコラ、ジュリアーノ・ダ・サンガッロ、レオナルド・ダ・ヴィンチらによって描写されているので、今日でもかなり正確に復元することができる。ブルネレスキの巻き上げ機は、2頭の馬による水平回転を、交差軸によって巻き上げを行う軸に変換するもので、歯車を取りかえることで、速度や回転を逆向きにかえることができるよう工夫されたものであった。このような機械工学は舞台装置としても生かされ、サン・フェリーチェ・イン・ピアッツァ聖堂の「受胎告知」の祝祭劇のための仕掛けを考案したとされる。
また、彼はクーポラの建設に使用する大理石運搬のため、アルノ川を渡る資材運搬船を発明しており、これは1421年6月19日に、共和国政府から3年間の特許証が与えられ、資材運搬船によるすべての利益をブルネレスキが確保することが保証された。この政令は、ブルネレスキの才能と力量が他人の成果になることを防ぐための措置、すなわち特許とされていて、ブルネレスキは自分の発明を盗用されることに対しては、極度に警戒していたようである。
影響 > 邸館建築

ブルネレスキはいくつかの邸宅建築に関与したとされ、例えば一族であるアポロニオ・ラーピの邸宅や、ブルネレスキ家が所有していたヴィッラ・ペトライアなどが挙げられる。また、ルーカ・ピッティが作らせたパラッツォ・ピッティは、後に大公となったメディチ家の居宅として使用される巨大邸館で、ヴァザーリは、その設計をブルネレスキが行ったと述べているのだが、その着工はブルネレスキの死後、15世紀中期ごろとされており、ブルネレスキの関与については疑問の余地がある。
これらの邸宅建築は、中庭の整ったグリットプランやその意匠がブルネレスキの関与をうかがわせるにすぎず、彼が設計を行ったとする決定的な証拠があるものは皆無と言ってよい。このため、ブルネレスキが住宅という建築についてどのようなイメージを抱いていたかは判然としない。
作品 > 主要作品

『イサクの燔祭』（1401年）バルジェッロ美術館／フィレンツェ
『磔刑』（1410年？）サンタ・マリーア・ノヴェッラ聖堂／フィレンツェ
サンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂のクーポラ（1418年12月20日模型制作・1420年8月7日起工・1434年6月12日完成）／フィレンツェ
捨子保育院（1419年？設計　1419年起工・1445年運営開始）／フィレンツェ
サンタ・フェリーチタ聖堂のバルバドーリ礼拝堂（1417年？から1430年？のいずれかの時期に設計）／フィレンツェ
サン・ロレンツォ聖堂の古聖器室（1421年8月10日起工・1428年頃完成）／フィレンツェ
サン・ロレンツォ聖堂（1425年8月16日起工）／フィレンツェ
サンタ・マリーア・デッリ・アンジェリ修道院の小礼拝堂オラトリウム（1435年起工・未完成）／フィレンツェ
サント・スピーリト聖堂（1434年〜1436年頃？設計・1441年起工※詳細不明）／フィレンツェ
ヴィーコピサーノの要塞（1436年模型作製）／ピーサ近郊
パラッツォ・ディ・パルテ・グエルファ（1442年？設計※詳細不明。ブルネレスキの設計でない可能性あり）／フィレンツェ
作品 > ブルネレスキが関与した可能性のある作品

サン・ヤーコポ大聖堂祭壇浮彫『預言者（エレミヤ？）』（1400頃？）／ピストーイア
サン・ヤーコポ大聖堂祭壇浮彫『預言者（イザヤ？）』（1400頃？）／ピストーイア
『教父像（聖グレゴリオスもしくは聖アウグスティヌス？）』（1400頃？）／ピストーイア
『教父像（聖ルカもしくは聖アンブロジウス）』
ヴィッラ・デッラ・ペトライア（詳細不明）／モンテ・モレッロ
パラッツォ・ピッティ（詳細不明）／フィレンツェ
サンタ・クローチェ聖堂パッツィ家礼拝堂（1429年着工・1443年に内部完成）／フィレンツェ
パラッツォ・ブジーニ=バルディ（詳細不明）／フィレンツェ
ラストラ・ア・シーニャ城壁（1424年から1425年完成）／ラストラ・ア・シーニャ
マルマンティーレ城壁（1424年完成）／ラストラ・ア・シーニャ近郊
サンタ・マリーア・ノヴェッラ修道院スペイン礼拝堂のアンドレア・デル・ボンニュート作のフレスコ画（1365年頃）。大聖堂の完成予想図が描かれている（ドーム直下のドラムはない）
ピーサのチッタデッラ・ヌオヴァ
マネッティの説明による板絵の見方
捨子養育院
サンティッシマ・アンヌンツィアータ広場の全景
サンタ・マリーア・デル・フィオーレ大聖堂のクーポラ
福田信義

| ふくだ のぶよし 福田 信義 |
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出生地:   日本
職業:  俳優
ジャンル:  テレビドラマ
テンプレートを表示
福田 信義（ふくだ のぶよし）は、日本の俳優、元子役。
現在は芸能界を引退して、一般企業に就職している。
出演作品 > テレビ

がんばれ!!ロボコン（1974年 - 1976年、大山まこと）
特別機動捜査隊（1976年、760話、正夫/1977年、801話、つとむ）
遠山の金さん （1976年、第1シリーズ59話、喜太郎/1979年、第2シリーズ15話、寅吉）
超神ビビューン（1976年、9話、マサオの友達）
ザ・カゲスター（1976年、26話、朝田浩一）
忍者キャプター（1976年、22話、真田警官の甥っ子）注：役名なし
5年3組魔法組（1976年 - 1977年、小原ユタカ）
スパイダーマン（1978年 東映、15話、大森順一）
バトルフィーバーJ（1979年、11話、怒りん坊）
スカイライダー（1980年、25話、ボンゴ人間態・声）
それゆけ! レッドビッキーズ（1980年 - 1982年、小沢良〈トロケン〉）
宇宙刑事シャリバン（1983年、12話、小村教授の息子）
巨獣特捜ジャスピオン（1985年、19話）
出演作品 > 映画

ロボコンの大冒険（1976年、大山まこと）
林和希

| 林 和希 |
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出生名:  林 和希
別名:  KAZUKI
生誕:   (1991-06-13) 1991年6月13日（33歳）
出身地:   日本・岐阜県
学歴:  専門学校ESPミュージカルアカデミー
職業:  歌手、シンガーソングライター、作詞家、作曲家
担当楽器:  ボーカル
活動期間:  2014年 -
レーベル:  LDH Records
事務所:  LDH
共同作業者:  DOBERMAN INFINITY
林 和希（はやし かずき、1991年6月13日 - ）は、日本の歌手。DOBERMAN INFINITYのボーカル。別名、KAZUKI。
岐阜県出身。血液型はO型。
略歴

地元の音楽専門学校に通い、18歳で上京した。専門学校ESPミュージカルアカデミーを卒業後、EXPG東京校の特待生となり、建設現場での仕事の傍らレッスンを受け、いくつものオーディションに参加していた。
2014年、「VOCAL BATTLE AUDITION 4」でファイナリストとなり、DOBERMAN INFINITYに加入。"KAZUKI"名義で活動を開始する。
2023年、"林和希"名義でソロ活動を開始する。
参加グループ

DOBERMAN INFINITY（2014年6月 -）
MIDNIGHT LONELY BOYZ（2019年 - ）
作品

→グループの作品については「DOBERMAN INFINITY#作品」を参照
作品 > アルバム

I（2023年5月31日）
作品 > シングル

東京（2024年2月21日）
作品 > その他のソロ曲

| 発売日 | 曲名 | 収録作品 |
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| 2015年12月2日 | LOVE U DOWN | DOBERMAN INFINITY『THE LINE』 |
| 2016年11月16日 | Sorry | DOBERMAN INFINITY『TERMINAL』 |
| 2018年4月18日 | Baby | DOBERMAN INFINITY『OFF ROAD』 |
| 2021年6月23日 | Amazing Grace | ☆Taku Takahashi『テレビ朝日系土曜ナイトドラマ「泣くな研修医」オリジナル・サウンドトラック』 |
| 2021年11月26日 | あおいとり | V.A.『昨日より赤く明日より青く-CINEMA FIGTERS project-』 |
作品 > 参加作品

| 発売日> KAZUKI 名義 | 曲名> KAZUKI 名義 | 収録作品> KAZUKI 名義 |
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| 2020年6月10日 | HOOD LOVE | NATO a.k.a. Fresh Loc feat. KAZUKI（DOBERMAN INFINITY）& KJI「HOOD LOVE」 |
| 2020年12月18日 | Shawty feat. KAZUKI (from DOBERMAN INFINITY) | MC TYSON『THE MESSAGE Ⅲ』 |
| 2022年11月9日 | First Line feat. KAZUKI | KJI「First Line feat. KAZUKI」 |
| 2023年7月7日 | LUNAR | MIDNIGHT LONELY BOYZ「LUNAR」 |
| 2023年7月7日 | HAZY | MIDNIGHT LONELY BOYZ「LUNAR」 |
林和希 名義
| 2024年10月30日 | 伝えなくちゃ feat. AI, Crystal Kay, DOUBLE, 福原みほ, Full Of Harmony, 林和希, JAY’ED, 松下洸平, Mhiro, 露崎春女 | 木梨憲武『木梨ソウル』 |
作品 > タイアップ

| 曲名 | タイアップ |
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あおいとり: 映画『BLUE BIRD』主題歌
One Day: MBSドラマシャワー『4月の東京は…』エンディング主題歌。
ライブ > 単独

林 和希 LIVE TOUR 2024 "I"
2月03日：愛知・Zepp Nagoya
2月16日：神奈川・KT Zepp Yokohama
2月25日：大阪・Zepp Osaka Bayside
3月20日：東京・Zepp DiverCity
ライブ > 配信

SWAY / KAZUKI SOLO ONLINE LIVE「DESTINY -S.O.L-」（2020年11月21日）
出演

→グループとしての出演は「DOBERMAN INFINITY#出演」を参照
出演 > ミュージックビデオ

COLOR「It's Brand New」（2025年）
書籍

2I2（2024年12月23日、宝島社）
渋谷樹生

| しぶや いつき 渋谷 樹生 |
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生年月日:   (2000-12-21) 2000年12月21日（24歳）
出生地:   日本 東京都
国籍:  日本
身長:  162cm
血液型:  O型
職業:  俳優
ジャンル:  テレビドラマ、CM
活動期間:  2005年 -
著名な家族:  渋谷龍生（双子の兄）
主な作品
 テレビドラマ 『ステップファザー・ステップ』
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渋谷 樹生（しぶや いつき、2000年12月21日 - ）は、日本の俳優である。
キューブ所属。東京都出身。身長162cm。体重52kg。血液型O型。双子の兄は俳優の渋谷龍生。
出演 > 映画

タッチ（2005年、東宝）上杉和也（幼少期）役
わらわれもしない（2011年）関口哲二 役
仮面ライダー×仮面ライダー ウィザード&フォーゼ MOVIE大戦アルティメイタム（2012年、東映）幼い三郎 役
出演 > テレビドラマ

離婚同居第2話（2010年5月25日、NHK総合）健太の仲間 役
サザエさん3（2011年1月2日、フジテレビ）少年波平 役
ハガネの女 season2第8話、第9話（2011年4月21日 - 6月16日、テレビ朝日）渋谷隆介 役
連続テレビ小説 おひさま（2011年6月- 、NHK）クラスメイト 役
マメシバ一郎（2011年10月2日 - 12月18日、テレビ埼玉）鮫島勝也 役
ステップファザー・ステップ（2012年1月9日 - 3月19日、TBS）宗野哲 役
獣電戦隊キョウリュウジャー（2013年2月17日 - 、テレビ朝日）幼少期のダイゴ 役
先に生まれただけの僕（2017年10月14日 - 12月16日、日本テレビ） - 重松風士 役
出演 > バラエティ

フジ算 オードリーのファン感謝デー（2010年、フジテレビ）双子 役
激変!ミラクルチェンジ（2010年、TBS）
ザ!世界仰天ニュース モンスターペアレント編（2010年5月26日、日本テレビ）
ディズニータイム 夏休みSP（テレビ東京）
さかさまTV 〜レゴスタ〜（テレビ東京）
魔女たちの22時 広海・深海編（2011年1月25日、日本テレビ）
天才!志村どうぶつ園（2011年3月19日、日本テレビ）竹次郎 役
おはスタ レゴスタ（2012年1月 - 、テレビ東京）
出演 > 音楽番組

ミュージックステーション 3時間SP（2010年10月、テレビ朝日）
出演 > CM

パナソニック
インフォマーシャル「レゴスタ」
東京メトロ TOKYO HEART
カシオ計算機　デジカメ『FC100』
栄光ゼミナール
花王ボディシャンプー
出演 > 舞台

「ジャンヌ・ダルク」幻影の少年役（2014年）
ハロー・ミュージカル!プロジェクトPRESENTS ミュージカル「王様と私」（2014年）
出演 > WEB

日産自動車 日産セレナ こどもみらい貯金箱キャンペーン
秋田公立美術工芸短期大学

| 秋田公立美術工芸短期大学 |
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 ja
大学設置:  1995年
創立:  1952年
廃止:  2015年
学校種別:  公立
設置者:  公立大学法人秋田公立美術大学
本部所在地:  秋田県 秋田市新屋大川町12-3
学部:  工芸美術学科 産業デザイン学科
研究科:  工芸美術専攻 産業デザイン専攻
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秋田公立美術工芸短期大学（あきたこうりつびじゅつこうげいたんきだいがく、英語: Akita Municipal Junior College Of Arts and Crafts）は、秋田県 秋田市新屋大川町12-3に本部を置いていた日本の公立大学である。1995年に設置され、2015年に廃止された。大学の略称は美短。
概観 > 大学全体

秋田県 秋田市に所在した日本の公立短期大学で、最終的な設置主体は公立大学法人秋田公立美術大学。
1995年に芸術系2学科をもって開学、1997年に専攻科を置く。
2012年度の入学生を最後に、短期大学としての使命を終える。
概観 > 教育および研究

秋田公立美術工芸短期大学は、秋田という伝統工芸が盛んな土地の特色を生かした教育、2年という短期間ながら広く密度の濃いカリキュラムが特徴とされていた。工芸美術学科では木材工芸、漆工芸、金属工芸（彫金・鋳金）、染織（織・染色）、窯芸（ガラス・陶芸）、絵画の9コースによって構成されている。産業デザイン学科では、コマースメディアデザイン領域、デザインサイエンス領域の2コースにより構成。2006年に現在のコースに改変、それ以前は視覚伝達デザイン、生産デザイン、環境デザインの3コース構成。
概観 > 学風および特色

セメスター制度を採用していた。
少人数教育を実施していた。
自己点検・評価システムを採用していた。
沿革

1952年
5月10日 秋田市立工芸学校が開校する。
1975年 - 秋田市立美術工芸専門学校と改称。
1994年
12月21日 左記を以て文部省より短期大学の設置が認可される。
1995年
4月1日 秋田公立美術工芸短期大学 が以下の学科体制にて開学する。石原英雄が初代学長に就任。
工芸美術学科 入学定員60名
産業デザイン学科 入学定員90名
5月1日 学生数/定員
工芸美術学科 60/60
産業デザイン学科 94/90
1997年
4月1日 専攻科を以下の通り設置。
工芸美術専攻 入学定員10名
産業デザイン専攻 入学定員15名
1999年
5月1日 学生数/定員
工芸美術学科 122/120
産業デザイン学科 181/180
2001年 - 石川好が2代目学長に就任。
2007年 - 樋田豊次郎が3代目学長に就任。
2012年 - 学生募集が最終となる。
2015年
10月30日 - 閉学。
基礎データ > 所在地

秋田県秋田市新屋大川町12-3
基礎データ > 交通アクセス

JR秋田駅下車。秋田中央交通「710系統 大町経由西部SC」行を利用し、「美術大学前」バス停留所下車。
JR羽越本線新屋駅下車（徒歩10分程度）
教育および研究 > 組織 > 学科

工芸美術学科 入学定員60名
木材工芸コース
漆工芸コース
金属工芸コース・彫金
金属工芸コース・鋳金
染織コース・織
染織コース・染色
窯芸コース・ガラス
窯芸コース・陶芸
絵画コース
産業デザイン学科 入学定員90名
グラフィックデザイン分野
映像デザイン分野
パッケージデザイン分野
イラストレーション分野
平面構成分野
ウェブデザイン分野
建築・インテリアデザイン分野
建築史・意匠分野
デザイン計画分野
プロダクトデザイン分野
公共デザイン分野
教育および研究 > 組織 > 専攻科

工芸美術専攻 入学定員10名
産業デザイン専攻 入学定員15名
教育および研究 > 組織 > 別科

なし
教育および研究 > 組織 > 附属機関

大学開放センター「アトリエももさだ」：1997年「第13回市民が選ぶ都市景観賞」を受賞している。
秋田公立美術工芸短期大学附属図書館
秋田市立新屋図書館：本短大に隣接。
教育および研究 > 研究

秋田公立美術工芸短期大学紀要編集委員会 編『秋田公立美術工芸短期大学紀要』
学生生活 > 部活動・クラブ活動・サークル活動

秋田公立美術工芸短期大学のクラブ活動は、文化系のサークル団体が多いのが特徴で、一部紹介すると以下のものがあった。
体育系：サッカー・バスケットボール・バレーボール・フットサルほか
文化系：版画・写真・映画表現研究ほか
学生生活 > 学園祭

秋田公立美術工芸短期大学の学園祭は「ももさだ祭」と呼ばれていた。
大学関係者と組織 > 大学関係者一覧

石川好
施設 > キャンパス

本短大のキャンパスは、通商産業省より「平成9年度グッド・デザイン施設認定証」、社団法人建築業協会より「第39回建築業協会賞」、社団法人公共建築協会より第7回公共建築賞優秀賞をそれぞれ受賞している。使用施設は以下の通りとなっている。
実習棟
講義棟
レストハウス
コンピューター室
体育館ほか
社会との関わり

公開講座や高大連携授業が実施されている。
卒業後の進路について > 就職について

工芸美術学科：地元一般企業が大半で、建設業や製造業が多い。また、芸術家を目指す人もいる。
産業デザイン学科:地元一般企業が大半で、建設業や製造業、地元テレビ局、印刷屋、デザイン事務所が多い傾向にある。
卒業後の進路について > 編入学・進学実績

工芸美術学科：[[北海道東海大学]]・東北芸術工科大学・京都精華大学ほか。
産業デザイン学科：千葉大学・東北芸術工科大学・京都造形芸術大学・女子美術大学・成安造形大学・長岡造形大学・武蔵野美術大学ほか
附属学校

秋田公立美術工芸短期大学附属高等学院…2013年4月より、秋田公立美術大学附属高等学院に改称。
四年制大学設置申請について

短大を設置する自治体の一つである秋田市では、平成25年4月を目標に（仮称）「秋田公立美術大学」への移行を計画、文部科学省に設置申請を行い、大学設置・学校法人審議会により2013年4月の認可答申が出されていたが、田中眞紀子文部科学大臣は大学新設を認めない意向を示した。しかし11月8日には、田中眞紀子文部科学大臣が決裁し、文部科学省から翌春の開設を正式に認可した旨の連絡が電話で伝えられた。
スパルタン 〜古代ギリシャ英雄伝〜

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ジャンル:  アクション
対応機種:  PlayStation 2
開発元:  クリエイティブ・アッセンブリー
発売元:  セガ
人数:  1人
発売日:  2006年8月31日（日本）
対象年齢:  ESRB: Mature (M) BBFC: 15 CERO: D
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『スパルタン 〜古代ギリシャ英雄伝〜』は、イギリスのクリエイティブ・アッセンブリーが開発し、2006年8月31日にセガから発売されたPlayStation 2用ソフトである。なお、海外ではXbox版とニンテンドー ゲームキューブ版も出ている。
本作は『トータルウォー（英語版）』で知られるクリエイティブ・アッセンブリーが、セガに加わる前に制作した最後の作品である。
システム

主人公スパルタンを操作して仲間とともにローマ軍と戦う。ステージは章形式で進み、ステージごとに中継点がいくつもあり、たとえ失敗しても直前に通った中継点から何度でもリベンジ可能となっている。ステージごとに隠された隠しアイテムを収集するやり込み要素も存在する。
自分VS大軍の構図はコーエーの無双シリーズを彷彿とさせる。一方、敵味方のNPCのAIが優秀であるという特徴がある。敵キャラクターもこちらが闇雲に攻撃すれば倒せるというものではなく、正面からの攻撃は盾で防いで知らぬ間に他の兵士が自分の後ろに回り込んで挟撃されたなど、敵も味方も協力しあって戦っている。自分が危機的状況に陥れば仲間が援護しに走ってくるなど仲間の存在が重要で、大軍VS大軍で戦っている実感が必然的に沸いている。
クリア目標が1つであっても進行中に新たなるサブミッションが発動し、「門を開いて援軍を入れろ」などクリアしなくても良いがクリアすれば自軍が有利になるような内容が多い。また、敵はローマ軍兵士だけではなく、タロスの巨人像やメデューサ、ミノタウロス、ギガンテスなどファンタジー的要素が登場する。
スキップ (ゲーム会社)

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種類:  株式会社
本社所在地:   日本 〒151-0051 東京都渋谷区恵比寿南2丁目23番7号 エビスパークヒルズ601  北緯35度38分31.1秒 東経139度42分34.7秒﻿ / ﻿北緯35.641972度 東経139.709639度﻿ / 35.641972; 139.709639座標: 北緯35度38分31.1秒 東経139度42分34.7秒﻿ / ﻿北緯35.641972度 東経139.709639度﻿ / 35.641972; 139.709639
設立:  2000年7月
業種:  情報・通信業
法人番号:  6011002023305 
事業内容:  ゲームソフトウェア開発
代表者:  鈴木浩司 (代表取締役)
関係する人物:  江藤桂大
外部リンク:  http://www.skiptokyo.com/[リンク切れ]
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株式会社スキップ（英: skip inc.）は、東京都渋谷区に所在していたコンピュータゲーム制作会社。
概要

活動を休止したラブデリックの元スタッフ（『L.O.L. 〜LACK OF LOVE〜』開発チームが中心、創立者であった西健一や鈴木浩司らを含む）により2001年設立。社名は「スキップする様な楽しいゲームを作る」ということからきている。
設立から1年ほどは『L.O.L.』の売り上げ不振などもあって仕事の受注が全く無く、最後の賭けとして大手企業である任天堂に企画を持ち込んだところ、当時の任天堂もベンチャービジネス支援のプロジェクトを検討中であった。サンプル製作を経て『ギフトピア』が採用され、その後も任天堂とタッグを組んでゲーム制作を行っている（ライセンシーソフトである『アルキメDS』を除いては全て任天堂からの発売）。
開発チームは開発1部（『bit Generations』系列の作品）、開発恵比寿部（『moon』などのラブデリック作品の流れを汲むアクションアドベンチャーゲームが中心）の2つが存在する（2010年12月現在）。
2020年8月時点で公式ホームページが閉鎖されていて、会社自体も閉鎖されたことが確認されていて、ゲーム開発事業として事実上の撤退状態にある。
開発タイトル

| タイトル | プラットフォーム | 発売元 |
| --- | --- | --- |
| ギフトピア | ニンテンドー ゲームキューブ | 任天堂 |
| ちびロボ! | ニンテンドーゲームキューブ/Wii | 任天堂 |
| bit Generations | ゲームボーイアドバンス | 任天堂 |
| 咲かせて!ちびロボ! | ニンテンドーDS | 任天堂 |
| キャプテン★レインボー | Wii | 任天堂 |
| Art Style | ニンテンドーDSiウェア | 任天堂 |
| おかえり!ちびロボ! ハッピーリッチー大そうじ! | ニンテンドーDS | 任天堂 |
| ペンギン生活 | Wiiウェア | 任天堂 |
| Wiiリモコンプラス バラエティ | Wii | 任天堂 |
| 実写でちびロボ! | ニンテンドー3DS | 任天堂 |
| なげなわアクション!ぐるぐる!ちびロボ! | ニンテンドー3DS | 任天堂 |
アルキメDS（ニンテンドーDS、開発:Route24,『アルキメDS』制作委員会）
関連人物

西健一 - 中心メンバーのひとりであったが、2006年末に退社。
関連会社

バンプール - 『UFO -A day in the life-』開発チームがラブデリックから独立。
パンチライン - 『チュウリップ』開発チームが同作品発売後にスキップから独立。
参考

第一回「これで決まんなかったら解散しようと」〜任天堂とのはじまりについて〜（ほぼ日刊イトイ新聞 - 樹の上の秘密基地。）
聖書

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: 岡村靖幸の曲については「聖書 (岡村靖幸の曲)」をご覧ください。
聖書（せいしょ、ヘブライ語: ביבליה、ギリシア語: βιβλία、ラテン語: biblia）とは、キリスト教、ユダヤ教で教典、正典とされる書物。イスラム教でも教典とされている。
概要

ユダヤ教およびキリスト教関連の宗教ではもっとも重要な文書とされる。もっとも、旧約聖書と新約聖書の両者を聖書と呼ぶのはキリスト教の立場に基づくものである。ユダヤ教ではいわゆる新約聖書は教典ではなく、イスラム教では両聖書とクルアーンとはいずれも教典、またはそれに準じる文書である。
2017年現在、聖書は全部または一部が世界3200以上の言語で翻訳されている。発行部数については諸説あるが、英国外国聖書協会の2021年の調査では50〜70億冊であり、ギネス記録となっている。
ユダヤ教

→詳細は「ヘブライ語聖書」を参照
ユダヤ教において、聖書とは、紀元前4世紀までに書かれたヘブライ語およびアラム語の文書群。全24巻から成り立ち、律法（トーラー : Torah ヘブル語 תּוֹרָה )、 預言者（ネビイーム : Nevi'im ヘブル語 נְבִיאִים ）、諸書（ケトゥビーム : Ketuvim ヘブル語 כְּתוּבִים ）に分類され、3つの頭文字TNKをとり、タナハ (Tanakh ヘブル語 תַּנַךְ) と呼ばれる。
律法と呼ばれる文書（モーセ五書）を核に、預言書（神からの啓示である預言の記述）および歴史書、諸書と呼ばれる詩や知恵文学を加えたものをさす。キリスト教でいう旧約聖書と内容は同一であるが書簡の並び順は異なる。紀元前4世紀ごろには、この文書群が、「聖書」つまり統一された1つの書物として認識されるようになった。現存する最古の写本は紀元前1世紀頃書かれたとされる死海写本に含まれている。
紀元前4世紀頃から、ギリシア語訳が作られるようになった。有名なものにアレクサンドリアで編纂された七十人訳聖書がある。
現在、正典とされるものの範囲は1世紀末のヤムニア会議で確定された。正典とされる書物の範囲は本来慣習により多くは固定されていなかったが、エルサレム神殿崩壊ののち、ユダヤ教のキリスト教に対する民族的、宗教的結束を図る動きがあり、ヘブライ語・アラム語（アラマイ語）の原典の存在が知られていたもののみを聖書正典と定めた。正典から除外されたものを、外典・偽典と呼ぶ。16世紀にキリスト教プロテスタント諸派が、このときユダヤ教が聖典としていた文書群の範囲を採用しキリスト教にとっての旧約聖書であるとしている。
キリスト教 > 構成

→詳細は「旧約聖書」、「新約聖書」、「正典」、「聖書正典」、および「聖書原典」を参照
聖書はキリスト教で聖典として扱われ（ただし位置付けは教派により異なる、詳細後述）、旧約聖書 (Old Testament) と新約聖書 (New Testament) からなる。キリスト教では、イエス・キリスト以前の預言者と神の契約を旧約と言い、キリスト以降のキリストの言葉や奇蹟を弟子たちがキリストの死後書いたものを新約聖書と称している。
英語の音訳から、バイブル (the Bible) とも言うが、この語は ギリシア語: βιβλία（biblía、ギリシャ語で書物の意、中性複数）が、ラテン語: biblia（ビブリア、単数女性）に転写されたものが元になっている（西方教会圏では、英語に限らず様々な言語に「ビブリア」系の語彙がみられる）。
「旧約」「新約」の「約」とは、神との契約のことで、2世紀頃からキリスト教徒の間で呼ばれ始めた。「『新約』はユダヤ教での神との契約を反古にして、神と新たに契約したということであり、旧約聖書は教典の役割を果たさないものである」と捉えるのは誤りであり、例えば新約聖書マタイ伝の一節「天と地が消え失せるまで、すべてが成し遂げられるまでは、律法から一点一画も消えることは無い」(5:18)に見るように、キリスト教においても旧約聖書は決して無視できない書であり、正典に数えられている。
一方で、旧約聖書のうち「第二正典」「旧約聖書続編」などと呼ばれる部分の捉え方は、教派により異なる。七十人訳聖書の範囲を基本とする正教会およびカトリック教会は正典に数えるが、プロテスタントでは正典から外されている（ただし「正典ではないものの、読むのは有用」とされる場合もある）。
キリスト教 > 位置付け

聖書は全てのキリスト教において聖典とされるが、その位置付け、範囲などは教派によって異なる。ここではそれぞれの教派の主な特徴を挙げる。
→「聖伝」も参照
キリスト教 > 位置付け > 西方教会 > カトリック教会

カトリック教会では「聖伝の中に聖書が含まれる」とする正教会と異なり、「聖書と聖伝を同じく尊敬すべき」として、聖書と聖伝を並列させている。トリエント公会議において聖伝は「（聖書と）同じ畏敬を以て認むべきもの」（ラテン語: pari pietatis affectu）と位置づけられた。
→「聖伝」も参照
キリスト教 > 位置付け > 西方教会 > 聖公会

旧約聖書と新約聖書には「救いに必要なすべてのことが記されている」とされる。第二正典等とも呼ばれるアポクリファについては、旧約の民が書いた教会で使われる諸書である（正典には数えないが使う）と位置付けられる。
キリスト教 > 位置付け > 西方教会 > プロテスタント

プロテスタントにおいては、「聖書のみ」が重要な教理と位置付けられ、五つのソラの一つをなしている。
第二正典ともよばれるアポクリファについては、マルティン・ルターは「正典ではないが読むのは有用」としたが、正典に数えないだけでなく読む事も勧められない場合もある[要出典]。
日本では、エキュメニズムを旨とする教会派や社会派は新共同訳を用いる傾向にあり、2018年に上梓された聖書協会共同訳に移行してゆくものと思われる。同様に、保守的な神学を持つ狭義の福音派教会は新改訳を用いる傾向にあるといえるが、あくまで傾向であって、逆にしてはならないきまりはない。むしろ個別には、諸事情により傾向に添わない例もしばしば見受けられる。ほかにも口語訳などが用いられており、キリスト教会のふつうの聖書であれば、実際には訳が問題となることはさほどない。また、翻訳の差異に対する考察を入り口にした内省も許容される傾向にある。
逆に、エホバの証人の訳による新世界訳は、エホバの証人以外の教会で礼拝に用いられることはほとんどないが、問題となるのはプロテスタントやキリスト教会の訳といえないことよりも、本人たち以外から指摘されている重要部分の改竄である。
キリスト教 > 位置付け > 東方教会 > 正教会

正教会では、聖書は聖伝のうち、書かれたものの中で最も重要なものであると位置づけられる。聖書は聖伝の一部であり、「聖伝」という一本の柱の中に聖書は含まれていると理解される。「正教会の聖伝を生きる人は、聖書を「自分のことが書いてある書」として読むことができる」とされ、「聖伝の中に聖書がある」ことが強調される。
キリスト教 > 聖書の印刷・書写・頒布部数

かつては書物自体が高価で貴重品だったこと、民衆に教典の内容が知れわたることを教会/聖職者が忌避したため、聖書は一部の聖職者だけの物だったが、15世紀中頃にグーテンベルクが活版印刷による聖書を出版して以降、一般にも広く読まれる様になった。また、聖書翻訳も活発に行われ、2017年現在、聖書は全部または一部が世界3200以上の言語に翻訳されている。そのなかには、アイヌ語訳や、ケセン語訳なども含まれている。
キリスト教 > 聖書の庭

聖書の庭、聖書庭園、バイブル・ガーデン（英：Biblical_garden）は、キリスト教の聖書に登場する植物を集めた庭園である。植物園や公園、庭師が管理するテーマガーデンの一種である。
聖書に登場する植物のリストには、ユダヤ教やキリスト教の聖典に示されている植物の種がよく紹介されているが、聖書に登場する植物の中には、その正体についてかなり不確かなものもあるため、複数の候補種を展示している場合もある。また、特に気候の異なる地域では、聖書のテーマや題材に類似する植物にしていることもある。また、聖書の物語を説明するために、あるいは聖書の時代の人々の生活を示すために、オブジェを展示している庭園もある。
→詳細は「en:Biblical_garden」を参照
世界各地で作庭されており、レバントから遠く離れた場所での栽培例も多く、日本では福岡県にある西南学院大学の聖書植物園、アメリカ合衆国ではミズーリ州セントルイスのミズーリ植物園が知られている。
イスラム教

→詳細は「クルアーン」を参照
イスラム教においても新旧約の聖書は啓典とされる。ただし、新約・旧約という分け方はせず、正典に含まれない書もある。また、聖書よりもクルアーンが優越すると考えられており、内容に齟齬がある場合はクルアーンの記述が優先される。これは現行の聖書は、預言者たちに下された元の形から、ユダヤ教徒、キリスト教徒の手で歪められたとされるためである。イスラム教においてはクルアーンは啓典を確証すると同時に現行の聖書の誤りを糾す啓示でもある。
ムスリムのあいだでは聖書のうちのある章句をムハンマドの出現を予言したもの、とする解釈もなされる。代表的なものは申命記18章18節-19節の「イスラエルの兄弟（同胞）から立てられるモーセのような預言者」をムハンマドとする説である。なお『ヨハネによる福音書』5章46節ではイエスがモーセは自分について書いている、と語ったとある。『使徒行伝』3章20節以下ではペトロが申命記の一節をひいてこれがイエスのことであると語ったという記載がある。ただし、学者たちは人々の必要に対して出現する一連の預言者たちを指すと考えている。
他宗教

→詳細は「聖書への批判」を参照
イスラム教以外にも、イエスなど聖書に登場する人物や天使の存在を教義内に持つ後発宗教（スピリチュアリズムなど）が存在しているが、イスラム教における解釈と同様、肯定的な扱いと否定的な扱いとが同居している。