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アラブのIBM
「インシャーアッラー【I】」 > イスラームの聖典クルアーンで定められている慣用句として

アラブ人に限らず世界各国のイスラーム教徒が使う慣用句。アラブ世界ではキリスト教徒たちによっても用いられている。
イスラーム教において唯一神アッラーは全てを統べこの世で起きるあらゆる出来事を定めを取り計らう全智全能の存在だとされている。インシャーアッラーは「アッラーが望まなければ何事も起こらず、神の意思が人間らの意思に対し超越した存在である」という考えと結びついており、「自分はそうした神の偉大さを信じている」という信仰心から言い足すべき文言とされている。
聖典クルアーン（コーラン）でその根拠が示され戒律として「未来に自分がする予定であることを断定調で語ること（いわゆる日本の言挙げに近い）はしてはならない」と定められていることから、実現の意思に関係無く将来について語る時、クルアーン（コーラン）を通じて唯一神アッラー本人から命じられたことを守るため、もしくは神の偉大さ・全智全能ぶりに対する謙虚さを示すなどするために一律で付け足すのが本来の用法となっている。
その他、願い事に添えて「～するといいな、～だといいな、願わくば」という意味を示したり、肯定の返事「はい（Yes）」の代わりとしたりすることもある。
「インシャーアッラー【I】」 > 本来の用法とは異なる日常会話での使い方とアラブのIBM

日常会話におけるインシャーアッラーには上で記した本来の用法から外れた誤用・慣用というものがあり、人によっては実行する気があまりわかない時に添える「たぶん」「もしかしたら」のニュアンス、やんわり断るため「いいえ（No）」の代わりに言う「難しいかもしれません」「それはちょっと…」、できそうにないことについてはっきり「まあ無理かなとは思うけど」と言わないようにするために使うことがある。
確実にやると決めていることについてはインシャーアッラーはつけず、実現の可能性が低めだと思っていることに関してインシャーアッラーをつける人もいることから、「インシャーアッラー」が「やる気も無いのにごまかしている」「口約束だけで実行をしない」「インシャーアッラーと言ったきりいつまで経ってもやらない」「インシャーアッラーじゃないだろう、すぐにやるべきだ」「約束してもあてにならない」といった業務に対するルーズでいい加減な態度の象徴として認識され、アラブのIBMのIとして悪い意味で知られるようになってしまった形となっている。
＊その他詳細は関連項目「インシャーアッラー」を参照のこと。
「ブクラ(ボクラ)【B】」 > 表記・発音・意味

بُكْرَة
文語発音・口語発音(1)：bukra（ブクラ）
口語発音(2)：bokra（ボクラ）
和訳：明日(に)；将来のいつか、そのうちじきに
英訳：tomorrow；some day in the future / sometime soon
ブクラは文語アラビア語で「早朝」、口語アラビア語で「明日」などを意味するが、口語アラビア語では「明日」以外に「（明日ではない、明日よりももう少し後の）将来のいつか、そのうちじきに」という意味がある。
そのため、言っているアラブ人の側は「明日までには終わらせる」「すぐやるつもりだ」と約束する気持ちなど一切含まずに「ブクラ、インシャーアッラー」と言っているにもかかわらず受け取った側は「明日（あす、あした）」という基本的な語義の方で受け取ってしまい「明日にすぐやると確約したのに簡単に破った」「明日やると安請け合いした」という認識の行き違いが生じやすい。
この「ブクラ(ボクラ)」はアラブ世界でも時間がかかるお役所仕事などの象徴として語られることが多い。「ブクラ（そのうちまた来て、そのうちできるかも、いつかそのうちやると思う）」と言いながらいつまで経っても窓口の業務を次段階に進めない、担当者がこの語を口にしては待っている人間を繰り返し追い返すということがあり、アラブ諸国メディアでの視聴者陳情内容にしばしば出てくるアラブ的官僚主義の象徴的なエピソードともなっている。
「アラブのIBM」では何事も先送りにしてすぐに実行しないアラブ人の民族性の象徴として語られている形となっている。
「ブクラ(ボクラ)【B】」 > 地域

「明日」という意味でブクラ(ボクラ)を用いるのはエジプト、スーダン、シリア、レバノン、ヨルダン、パレスチナ、サウジアラビアなどで、その他アラビア半島諸国やイラクでも使われ得る。
これらは昔から各国の外国人駐在員らが多く滞在してきた地域でもあり、「アラビア語で明日といえばブクラ（ボクラ）」というイメージが諸外国で定着した一因、また上記の通りスーダンやサウジアラビアなど広範な地域に居住するアラブ人たちに「自分たちの社会が抱える短所を如実に表現した言葉」として自虐的ギャグの題材として人気を得た一因ともなっている。
一方ブクラ（ボクラ）がアラブ世界の東側（マシュリク地域）で流布しているのに対し、西方アラブ世界であるマグリブ地域やイエメンでは غُدْوَة（ghudwa, グドワ）が一般的である。またイラクやアラビア湾岸地域ではブクラ（ボクラ）の同根姉妹語である باكر / باجر / باچر（bāchir, バーチル）が多用されているが、ブクラ（ボクラ）が併用可能だったり言えば理解されるなどする。
「ブクラ(ボクラ)【B】」 > ブクラ(ボクラ)を含む返答で意味が全く異なる慣用句「ブクラフィルミシュミシュ」

アラブのIBMの「B」であるブクラ（ボクラ）を含む返答ではあるが別物扱いであり意味も全く異なる慣用句がアラビア語には存在する。
「ブクラ(ボクラ)【B】」 > ブクラ(ボクラ)を含む返答で意味が全く異なる慣用句「ブクラフィルミシュミシュ」 > 表記・発音・意味

بُكْرَة فِي الْمِشْمِش
بُكْرَة：bukra（ブクラ）- 明日
فِي：fī（フィ(ー)）- 【前置詞】～の中に、～に；【口語の存在表現】～がある
الْمِشْمِش：ʾal-mishmish（(ア)ル＝ミシュミシュ）- あんず
口語発音(1)：bukra fi-l-mishmish（ブクラ・フィ・ル＝ミシュミシュ）
口語発音(2)：bokra fi-l-mishmish（ボクラ・フィ・ル＝ミシュミシュ）
直訳：明日はあんず（Tomorrow in apricots. / Tomorrow there are apricots.）
和訳：起きっこない、絶対にあり得ない、そんなの無理だって、不可能だ
英訳：never / when pigs fly / that's never going to happen / when hell freezes over
この慣用句が用いられる主な地域はエジプト、レバント（レヴァント、シャーム）地方などを始めとする諸地域となっている。シリアなどでは前置詞部分を عَلَى（ʿalā, アラー）の短縮形 عَ（ʿa, ア）に置き換えた عَ المِشْمِش もしくは عَالْمِشْمِش（ʿa-l-mishmish, ア・ル＝ミシュミシュ）が使われるなどしている。
またアラブ社会からの輸入語スラングとしてイスラエルなどのヘブライ語話者にも使われるようになっており、アラビア語同様「in a month of Sundays（絶対にあり得ない）」、「till the cows come home（いつまで経っても実現しない、永久に起こらない）」といった意味を表すという。
例文(1)
A：「アフマドが今度借りてた金を返してくれるって言ってた。」
B：「ブクラ・フィ・ル＝ミシュミシュ」（そんなことあるわけないって、あり得ないよ）
例文(2)
A：「俺の携帯電話を返してくれないかな？」
B：「ブクラ・フィ・ル＝ミシュミシュ」（絶対に返さないね、そんなの無理）
「ブクラ(ボクラ)【B】」 > ブクラ(ボクラ)を含む返答で意味が全く異なる慣用句「ブクラフィルミシュミシュ」 > 由来

慣用句の由来には諸説あり定かではないが、
「明日はあんずの季節（＝今日はまだだが明日になったらあんずの収穫シーズンに突入する）」もしくは「明日になったらあんずが手に入る（＝市場に出回り出す）」という慣用句の内容から「短い上にいつ始まるのか予測がつかない杏（あんず）の実（しかもすぐに傷んでしまい日持ちがしない）の旬が明日急に始まるというのはあり得ない」「そんなことが起きるわけがない」「そのような可能性は極めて低くあてにならない」という発想に結びつけられている。
「財産を失って他所に居候をしている男性が家主に果物をご馳走になった際、粒が小さく丸ごと一口で食べられるぶどうの房と違いあんずの実は大きくてそういう食べ方をするのは無理だと言った」という昔話などと結びつけられている。
などしている。
「ブクラ(ボクラ)【B】」 > ブクラ(ボクラ)を含む返答で意味が全く異なる慣用句「ブクラフィルミシュミシュ」 > アラブのIBMとの関係

なおアラブのIBMのB（ブクラ/ボクラ）は
Bukra (明日の意であるが、正確には Bukra fil - Mishmish と言い、杏における明日の意
として正しくはこのブクラフィルミシュミシュのことだと説明している書籍もあるが、そのような事実は無く単にこの慣用句の中に「明日（は/に）」という意味でブクラ（ボクラ）が使われているに過ぎない。
アラブ世界では「ブクラ（ボクラ）」とのみ言った場合は「明日(に)；将来のいつか、そのうちじきに」になるが、"明日はあんず"の場合は بُكْرَة فِي الْمِشْمِش（bukra fi-l-mishmish（ブクラ・フィ・ル＝ミシュミシュ, 明日はあんず）と全部言うか、略して後半だけの فِي الْمِشْمِش（fi-l-mishmish（フィ・ル＝ミシュミシュ, あんず(の季節)に；あんずがある）を言うかのどちらかなので、ブクラ（ボクラ）とは容易に区別がつく形となっている。
「ブクラ(ボクラ)【B】」 > ブクラ(ボクラ)を含む返答で意味が全く異なる慣用句「ブクラフィルミシュミシュ」 > 日本における紹介

日本ではブックラフィルミシュミシュというカタカナ表記で「明日のことはわからないから案ずるな。今を楽しみ、今を生きろ。」、「 明日には潰れる果実は今夜美味しく食べよう。」、「明日はどうなるかわからない」として紹介されているものだが、アラブ世界ではそのような使い方はされていない。
イスラエルでは女性を口説く時にも使われる定番のせりふで、今ある実が美味しいうちに楽しんでしまおうという意味だと説明されている記事とあわせて上記の意味が引用・転載されているが、アラブ諸国においてはこの慣用句は絶対にあり得ない、何があろうと起こり得ないことを示すものであり、イスラエル側のソースでも同様の意味だとの説明が一般的である。
「現時点ではあんずの実は手元に無く、明日もシーズン入りする訳が無いので明日も手に入らない」という前提となっているため「今あるあんずの実が美味しいうちに楽しもう」という発想にはなっておらず、英訳も「when pigs fly（豚が空を飛ぶ時）」、「when hell freezes over（(業火が永遠に燃え盛る灼熱の)地獄が凍りつく時）」という可能性がゼロである事象に対応させるのが普通である。
また「明日がどうなるかわからない」といった明日の不確かさを表すものではなく「明日も絶対にあんずが手に入ることなんかあり得ない」という不可能を確信している内容となっている。
「マアレーシュ(マアレシュ)【M】」 > 表記・発音・意味

مَعَلَيْش
口語発音(1)：maʿalēsh（マアレーシュ）
口語発音(2)：maʿaleysh（＝maʿaleish）（マアレイシュ）
مَعْلَيْش
口語発音(1)：maʿlēsh（マアレーシュ）
口語発音(2)：maʿleysh（＝maʿleish）（マアレイシュ）
مَعْلِش
口語発音(1)：maʿlesh（マアレシュ）
口語発音(2)：maʿlish（マアリシュ）
和訳：【自分が謝る時】ごめんなさい、すみません、失礼【他人から謝られた時】気にするな、なんてことないから大丈夫、気に病まないで【悲しんだり辛い目に遭ったりした人に声がけする時】気に病まないで、悲しまないで
英訳：【自分が謝る時】I'm sorry / I hope you don't mind / pardon / excuse me【人から謝られた時】never mind / it doesn't matter / don't worry about it / it's nothing【悲しんだり辛い目に遭ったりした人に声がけする時】Don't worry/Don't be sad
発音が似ている長母音に置き換わったマーレーシュ、マーレシュといった日本語カタカナ表記もしばしば見られるが、実際には ع（アイン）という喉を引き締めて発音するためマーレーシュと伸ばさずマ"ア"レーシュと「ア」の部分で喉音を強く出す形となる。
なおアラビア語学習書にも載っている謝罪表現として آسِف（ʾāsif, アースィフ, 「申し訳無い、ごめんなさい、すみません」の意）があるが、マアレーシュ(マアレシュ)とは本来のニュアンスが異なるため同義語として考えているネイティブはさほど多くなく、アースィフの方がより文語的・フォーマルかつ謝罪としては強めだとされるなどしている。
なお「転んで泣いている子供に母親が言う時は"可哀想に"という意味」だとの解説記事も見られるが、誤りである。上記の「他人から謝られた時」と同様、لَا بَأْس（lā baʾs, ラー・バアス, 「差し支えない、問題無い、なんてこと無い（から気に病むな）」の意）と同義で、「大丈夫よ、大したことないからね（No problem/Don't be worry/It's OK）」「悲しまないで（Don't be sad）」といったニュアンスで転んだものの大事には至らずに済んだ我が子を慰め励ますものとなっている。
「マアレーシュ(マアレシュ)【M】」 > 由来・語源

この慣用句は、イスラーム以前のジャーヒリーヤ時代に用いられていた مَا عَلَيْهِ شَيْءٌ（文語非休止形発音：mā ʿalayhi/ʿalaihi shayʾun/shaiʾun, マー・アライヒ・シャイウン, 「彼に咎は無い、彼に問うべき罪は無い」といった意味）が簡略化されて短くなったものだとされている。
また、場合によっては人称代名詞接続形部分を置き換えた  مَا عَلَيَّ شَيْءٌ（文語非休止形発音：mā ʿalayya/ʿalaiya shayʾun/shaiʾun, マー・アライヤ・シャイウン, 「私に咎は無い、私に問うべき罪は無い」といった意味） の略だとの説明も存在する。
مَا عَلَيْهِ شَيْءٌ（文語非休止形発音：mā ʿalayhi/ʿalaihi shayʾun/shaiʾun, マー・アライヒ・シャイウン）自体は
かつて裁判官が被告に対して「彼に咎は無い」「彼に罪は無い」と無罪を言い渡す時に用いていた文言だった。
他者に下らない侮辱・馬鹿げた行いを働いた人間のことを「彼は愚か者だから」「彼に咎は無い、彼を非難すべきではない」（≒精神疾患等の理由があり責めを負わせるべきでない）と表現し被害者を慰めたりなだめたりするのに使っていた 。
とされており、これがいつしか慣用句マアレーシュ(マアレシュ)に変わっていったという。
文語にあった表現を短縮して縮めたため文語アラビア語には無い口語表現で、日常会話のアラビア語特有の言い回しとなっている。方言によって発音や語形は多少異なるが響きは似通っており、上に挙げたのはその代表例である。
「マアレーシュ(マアレシュ)【M】」 > 地域

謝ったり相手をなだめたりするのに使うマアレーシュ、マアレシュの類を用いる地域は「明日に」を意味するブクラ（ボクラ）同様、複数の国にまたがっており大半のアラブ諸国で理解され得る表現となっている。
「マアレーシュ(マアレシュ)【M】」 > アラブのIBMとして

日本では「気にするな」という意味だけが紹介されていることが多く、時として「So what?（だからなんだって言うんだ、で？）」といった正確とは言い難い解説がなされることもあるなど、「アラブ人が悪いことをしても謝らず気にするなとごまかす」という誤解の原因になっている。この「M」を根拠に「アラブ人は謝らない」と言われることすらあるが、実際には謝罪をしているというすれ違いが存在する。
自分が相手に謝ったり謝ってきた相手にかけたりする言葉で、自分が謝る時は「ごめんなさい」・他人から謝られた時は「気にしないで大丈夫」という使い分けがなされているが、非ネイティブはそれを知らないことが多く「謝る代わりに気にするな、大したことないじゃないかと開き直ってとんでもない」と受け止めやすいと言われている。
「ムンキン(モンキン)【M】」

日本では「M」部分は「マアレーシュ(マアレシュ)」となっているのが普通だが、海外ではIBMの「M」部分がマアレーシュ(マアレシュ)ではなく مُمْكِن（mumkin, ムンキン）になっていることもある。
مُمْكِن
文語発音：mumkin（ムンキン）
口語発音(1)：momkin（モンキン）
口語発音(2)：momken（モンケン）
和訳：可能だ、～できる；あり得る、起こり得る、～し得る、かもしれない、多分
英訳：possible / able；maybe / possibly / can / would / perhaps / it's possible that
アラビア語では能力としてできることを意味する用法、物事・動作が発生する可能性について述べる用法どちらにも使われる。
日常会話では「絶対だとは確言できないが多分/もしかしたらそうなる/そうする」というニュアンスを表現するのに多用されており、アラブのIBMとして他のパーツ（I・B）と組み合わせた「ムンキン・ブクラ・インシャーアッラー」（直訳：たぶん明日にでも、意訳：たぶんそのうちやるかも、まあいつかはやろうかなとは思っている）として例示されることもある。
日本での紹介例

日本語で書かれたアラブ文化解説でもこのアラブのIBMはしばしば紹介されているが、各フレーズの一部を切り取ったもの、意味を誤解しているものも多く、その全体像を伝えているものは非常に少ないと言える。転載・引用の際には注意が必要だと思われる。
アラブのIBM 特にインシャー・アッラーについて
アラブの習慣「インシャーラー」精神への戸惑いから学ぶ
板垣雄三先生インタビューVol.2
エジプトでまごつく日本企業――困りもの“アラブのＩＢＭ”（海外ビジネス前線）
2003年5月号文藝春秋『追う者と追われる者は、共に神の名を口にする』
海外派遣者ハンドブック 中東アラブ編（2012年）
神に選ばれたことば (2)- アラブの IBM-
国際通信に関する専門家活動報告（クウェイト）
グローバルビジネス・コミュニケーションの秘訣　アラブ世界編
曽野綾子 『アラブの格言』
田原市議会 海外行政視察報告書（エジプト・リビア）
松下政経塾『日本人の心～“がんばり”精神についての考察』
チンタナカーン・マイ

チンタナカーン・マイ（Chintanakan Mai、日本語で「新制度」の意）は、1986年の第4回人民革命党党大会で提起されたラオスの経済改革。
別名「ラボップ・マイ（ラオス語で「新制度」の意）」とも呼ばれる。
概要

市場原理の導入、対外経済開放、規制緩和などを主な内容とする。
農民に対する長期的な耕作権の承認、民間企業の営業許可、国営企業の独立採算制への移行など、基本的に民間部門の活力を軸とする国内改革を進めた後、1988年には外国資本による 100%出資も認められた。
同時期に起こった旧ソ連やベトナムなどの社会主義国における一連の改革政策に対応するもので、しばしば「ラオス版ドイモイ」などと呼ばれる。
大山慶

大山 慶（おおやま けい、1978年 - ）は、アニメーション作家、株式会社カーフの代表取締役兼プロデューサー。
日本アニメーション協会会員。
来歴・人物

東京都出身。イメージフォーラム付属映像研究所卒業。東京造形大学卒業。東京造形大学大学院修士課程修了。
大学の卒業制作「診察室」がBACA-JA最優秀作品賞、学生CGコンテスト最優秀賞、アルスエレクトロニカ佳作を受賞。
カンヌ国際映画祭監督週間、ロッテルダム国際映画祭、香港国際映画祭など多くの海外映画祭に正式招待される。
2006年にはアニメーションによるオムニバス映画「Tokyo Loop」に参加。愛知芸術文化センターオリジナル映像作品「HAND SOAP」（08）がオランダ国際アニメーション映画祭最優秀物語作品、アニメーテッド・ドリームス・グランプリ、オーバーハウゼン国際短編映画祭映画祭賞、アニフェスト審査員特別賞、広島国際アニメーションフェスティバル優秀賞、横浜国際映像祭優秀賞、文化庁メディア芸術祭審査員推薦作品などを受賞。
2010年には和田淳、水江未来、土居伸彰らとともにインディペンデント・レーベルCALFを設立。鈴木卓爾監督作品（『私は猫ストーカー』『ゲゲゲの女房』）では和田淳とともにアニメーション・パートを担当している。
参加作品

シンキング アンド ドローイング（オムニバスアニメーション映画）
TOKYO LOOP（オムニバスアニメーション映画）
関西テレビ・フジテレビ『SMAP×SMAP』内、テレビ番組ブリッジ映像（2007年）
HAND SOAP（2008年、愛知芸術文化センターオリジナル映像作品）
私は猫ストーカー（2009年、実写映画内アニメーション製作）
映画ゲゲゲの女房（2010年、実写映画内アニメーション製作）
どちゃもん じゅにあ（2015年 - アニメーション作品監督・絵コンテ）
パデルノ・ドゥニャーノ

| パデルノ・ドゥニャーノ Paderno Dugnano |
| --- | --- |
 Piazza della Resistenza
行政
国:   イタリア
州:   ロンバルディア
県／大都市:   ミラノ
CAP（郵便番号）:  20037
市外局番:  02
ISTATコード:  015166
識別コード:  G220
分離集落:  #分離集落参照
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
気候分類:  zona E, 2404 GG
公式サイト:  リンク
人口
人口:  47,980  人 (2021-01-01)
人口密度:  3,398 人/km2
文化
住民の呼称:  padernesi
守護聖人:  聖アンブロージョ (Sant'Ambrogio) 
祝祭日:  12月7日 
地理
座標:  北緯45度34分 東経09度10分﻿ / ﻿北緯45.567度 東経9.167度﻿ / 45.567; 9.167座標: 北緯45度34分 東経09度10分﻿ / ﻿北緯45.567度 東経9.167度﻿ / 45.567; 9.167
標高:  163 (153 - 177)  m
面積:  14.12  km2
  パデルノ・ドゥニャーノの位置
  ミラノ県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
テンプレートを表示
パデルノ・ドゥニャーノ（伊: Paderno Dugnano）は、イタリア共和国ロンバルディア州ミラノ県にある、人口約48,000人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。括弧内のMBはモンツァ・エ・ブリアンツァ県所属を示す。
ボッラーテ
チニゼッロ・バルサモ
コルマーノ
クザーノ・ミラニーノ
リンビアーテ (MB)
ノーヴァ・ミラネーゼ (MB)
セナーゴ
ヴァレード (MB)
地理 > 地震分類

イタリアの地震リスク階級 (it) では、4 に分類される
。
行政 > 分離集落

パデルノ・ドゥニャーノには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
Paderno, Dugnano, Incirano, Palazzolo Milanese, Cassina Amata, Villaggio Ambrosiano, Calderara
アラフラ海

| アラフラ海 |
| --- | --- |
 アラフラ海の位置
 アラフラ海インドネシアの地図を表示アラフラ海オーストラリアの地図を表示アラフラ海オセアニアの地図を表示
 アラフラ海の地図
位置:  オセアニア
座標:  南緯9度00分 東経133度0分﻿ / ﻿南緯9.000度 東経133.000度﻿ / -9.000; 133.000座標: 南緯9度00分 東経133度0分﻿ / ﻿南緯9.000度 東経133.000度﻿ / -9.000; 133.000
種類:  海
国:   オーストラリア,  インドネシア,  パプアニューギニア

延長:  1,290 km (800 mi)
最大幅:  560 km (350 mi)

島:  アルー諸島, Croker Island, Goulburn Islands, Howard Island
脚注:  
テンプレートを表示
アラフラ海（アラフラかい、英: Arafura sea）は、ニューギニア島南西岸、オーストラリア北岸、小スンダ列島・タニンバル諸島などで囲まれる海。西にティモール海、東にはオーストラリア・ニューギニア間のトレス海峡を隔てて珊瑚海、南にはカーペンタリア湾がある。大部分がサフル陸棚と呼ばれるニューギニアとオーストラリアにまたがる大陸棚の部分にあたるが、小スンダ列島南側に沿っては水深1000メートルを越える海溝が連なる。
概要

東西約1300キロメートル、南北約600キロメートルの海域で面積は約65万平方キロメートル。オーストラリアとアジアを結ぶ主要航路がこの海域を横断するが、珊瑚礁からなる浅瀬が多く、航行の障害となる箇所も多数ある。「アラフラ海」の名称は「自由人」を意味するポルトガル語の古語に由来。
特徴

海底からは白蝶貝が多く産出し、沿岸住民の重要な生業となっている。特に海域東端、トレス海峡に位置する木曜島を中心に、1931年頃から戦前までは日本人の白蝶貝採取のための潜水夫や加工のための出稼ぎも多く、最盛期では約3800トンもの白蝶貝を採取していた。戦後はインドネシアやオーストラリアなどの間で、公海と領海の範囲に関する国家間の意見の相違から漁業紛争が生じたことなどから日本企業による採取は1962年に中止された。
アラン・ベラスコ

アラン・ベラスコ（2002年7月27日 - ）はアルゼンチンのサッカー選手。ポジションはFW。FCダラス所属。
経歴

2012年、CAインデペンディエンテのユースチームに入る。16歳の時にはトップチームに昇格すると、同2018-19シーズンのコパ・スダメリカーナではベンチ入りを果たした。5月28日のセカンドレグでまたもベンチ入りをすると、アディショナルタイムに途中出場しプロデビューを果たした。
2022年2月1日、FCダラスに4年契約で移籍した。
経歴 > 代表歴

アルゼンチンU-17代表に召集され、2019年10月には2019 FIFA U-17ワールドカップのメンバーに選ばれているが、ベスト16で敗れている。
テティスの地域一覧

アメリカ地質調査所はテティスの表面を15の地理範囲に分割する、番号のSteの意味はSaturn tethys (土星-テティス) の頭文字である、名前は地形の地名に由来する。
| 番号 | 名前 | 経緯度 |
| --- | --- | --- |
| Ste1 | 未命名 (北極) | 緯度65～90度、経度0～360度 |
| Ste2 | アンティクレイア地域 (Anticleia quadrangle) | 緯度21～66度、経度0～90度 |
| Ste3 | オデュッセウス地域 (Odysseus quadrangle) | 緯度21～66度、経度90～180度 |
| Ste4 | アルキノオス地域 (Alcinous quadrangle) | 緯度21～66度、経度180～270度 |
| Ste5 | テレマコス地域 (Telemachus quadrangle) | 緯度21～66度、経度270～360度 |
| Ste6 | キルケー地域 (Circe quadrangle) | 緯度-22～22度、経度0～72度 |
| Ste7 | ポリカステ地域 (Polycaste quadrangle) | 緯度-22～22度、経度72～144度 |
| Ste8 | テオクリュメノス地域 (Theoclymenus quadrangle) | 緯度-22～22度、経度144～216度 |
| Ste9 | ペネロペ地域 (Penelope quadrangle) | 緯度-22～22度、経度216～288度 |
| Ste10 | サルモネウス地域 (Salmoneus quadrangle) | 緯度-22～22度、経度288～360度 |
| Ste11 | イタカ谷地域 (Ithaca Chasma quadrangle) | 緯度-66～-21度、経度0～90度 |
| Ste12 | ヘルミオネ地域 (Hermione quadrangle) | 緯度-66～-21度、経度90～180度 |
| Ste13 | メランティオス地域 (Melanthius quadrangle) | 緯度-66～-21度、経度180～270度 |
| Ste14 | アンティノオス地域 (Antinous quadrangle) | 緯度-66～-21度、経度270～360度 |
| Ste15 | ナウボロス地域 (Naubolos quadrangle) (南極) | 緯度-90～-65度、経度0～360度 |
チェーザ

| チェーザ Cesa> 行政 |
| --- | --- |
国:   イタリア
州:   カンパニア
県／大都市:   カゼルタ
CAP（郵便番号）:  81030
市外局番:  081
ISTATコード:  061029
識別コード:  C561
分離集落:  
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
地震分類:  zona 2 (sismicità media)
気候分類:  zona C, 1201 GG
公式サイト:  リンク
人口
人口:  9,039  人 (2018-01-01)
人口密度:  3,239.8 人/km2
文化
住民の呼称:  cesani
守護聖人:  San Cesario
祝祭日:  11月3日
地理
座標:  北緯40度58分0秒 東経14度14分0秒﻿ / ﻿北緯40.96667度 東経14.23333度﻿ / 40.96667; 14.23333座標: 北緯40度58分0秒 東経14度14分0秒﻿ / ﻿北緯40.96667度 東経14.23333度﻿ / 40.96667; 14.23333
標高:  40 (37 - 55)  m
面積:  2.79  km2
  チェーザの位置
  カゼルタ県におけるコムーネの領域
 ポータル イタリア
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チェーザ（伊: Cesa）は、イタリア共和国カンパニア州カゼルタ県にある、人口約9,000人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。括弧内のNAはナポリ県所属を示す。
アヴェルサ
グリチニャーノ・ディ・アヴェルサ
サンタンティモ (NA)
サンタルピーノ
大岡進

大岡 進（おおおか　すすむ）はTBSテレビ所属の演出家・テレビプロデューサー。現在、制作局担当局次長。
ベテラン演出家であり、俳優武田鉄矢とプロデューサーの千野友嗣は「金八先生」以来の仲間。連続ドラマ「家栽の人」ではプロデューサー兼演出を務め、2004年に同ドラマが単発ドラマとして復活した際には、脚本の清水有生とともに大分県在住の原作者毛利甚八を訪れ、再ドラマ化を打診した。大岡はインタビューで同番組では「被害者にも加害者にも針が振れないようにした」「被害者遺族の悲しみや、加害少年の罪の自覚の芽生えなどをテーマに描きました」と語った。
演出した番組 > 連続ドラマ

金曜ドラマ
「悪魔のようなあいつ」
「親子万才」
「想い出にかわるまで」（第2話のみ）
「あしたがあるから」」（チーフディレクター）
「ランデヴー」
「世界で一番熱い夏」
「ママの遺伝子」
「クロサギ」（第9話のみ）
ポーラテレビ小説
「おゆき」
「千春子」
「五度半さん」（チーフディレクター）
日曜劇場
「ボクの就職」
「オトナの男」
「いま、会いにゆきます」
「官僚たちの夏」
桜中学シリーズ
「3年B組金八先生」（第2・8シリーズ、スペシャル2・4・5・6）
「2年B組仙八先生」
「3年B組貫八先生」
「オサラバ坂に陽が昇る」
「東中学3年5組」（チーフディレクター）
「一家だんらん物語」
「親子ジグザグ」
「スタンドバイミー きまぐれ白書1」
「親子ウォーズ」（チーフディレクター）
「とんぼ」（第1話のみ）
「ホットドッグ」（プロデュース）
「家栽の人」（プロデュース兼演出）
「RUN」（チーフディレクター、プロデュースも兼務）
「部屋においでよ」（プロデュース）
「君が教えてくれたこと」（第10話のみ）
「夫婦道」
演出した番組 > 単発ドラマ

東芝日曜劇場
「ボクの父ちゃん」
「おとこたちの家」
「ツッパリ娘が父親の泥棒を見た…2」
「教室 お父さん魔王がボクを連れて行く」
「夫婦さかだち」
土曜ドラマスペシャル
「外科東病棟1」
月曜ドラマスペシャル・月曜ミステリー劇場・月曜ゴールデン
「ザ・カード社会」
「松本清張作家活動40年記念・西郷札」（プロデュース兼務）
「テキ屋の信ちゃんシリーズ 1 - 5」（プロデュース、2は演出兼務）
「松本清張特別企画・証明」
「松本清張特別企画・紐」
「涙のアンパンマン・マーチ」
「外科医零子シリーズ 1 - 4」
「どケチ弁護士山田播磨の温泉事件簿」（監督）
ドラマチック22
「柴門ふみの恋愛論 ステキな恋をするための12の実戦的A&A」（制作）
「こっちこい!UFO 」
「さっちゃんウソついてごめんネ」
「天城越え」
「直線の死角」
「24時間だけの嘘」
「顔」
「危険な斜面」
「死んだ馬 殺意の接点」
水曜プレミア「家栽の人スペシャル」
「獄窓記」
「波の塔」（演出）
キネソロ

『キネソロ』は2012年9月26日にリリースされた木根尚登2枚目のセルフカバー・アルバム。発売元はよしもとミュージック。
概要

木根尚登ソロデビュー20周年記念、4作連続ベストシリーズの4作目。本作は主に、1992年から2000年のEpic/Sony Records在籍時に発表された楽曲のセルフカバー集でファン投票からの順位を収録。曲順も1位から12位までと同じ並び順で収録。このアルバムに合わせて、アレンジを一新、再レコーディングを行った。
収録曲

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 全作曲: 木根尚登、全編曲: 中村修司。 | 全作曲: 木根尚登、全編曲: 中村修司。 | 全作曲: 木根尚登、全編曲: 中村修司。 | 全作曲: 木根尚登、全編曲: 中村修司。 | 全作曲: 木根尚登、全編曲: 中村修司。 |  |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 | オリジナル収録作品 | 時間 |
| 1. | 「ホントの君 ウソの君」 | 小室みつ子 | 木根尚登 | シングル「ホントの君 ウソの君」 | 4:08 |
| 2. | 「REMEMbER ME?」 | 木根尚登 | 木根尚登 | シングル「REMEMbER ME?」 | 3:59 |
| 3. | 「Roots of The Tree」 | 木根尚登 | 木根尚登 | アルバム「Roots of The Tree」 | 5:06 |
| 4. | 「もう戻らない」 | 北井いずみ | 木根尚登 | シングル「もう 戻らない」 | 4:00 |
| 5. | 「泣かないで」 | 木根尚登 | 木根尚登 | シングル「泣かないで」 | 4:17 |
| 6. | 「思い出はクレセント」 | 小室みつ子 | 木根尚登 | シングル「思い出はクレセント」 | 4:26 |
| 7. | 「Close to the night」 | 小室哲哉 | 木根尚登 | アルバム「REMEMBER ME?」 | 3:54 |
| 8. | 「Bless this Love」 | 前田たかひろ | 木根尚登 | アルバム「REMEMBER ME?」 | 3:49 |
| 9. | 「UNKNOWN TOWN」 | 木根尚登 | 木根尚登 | シングル「UNKNOWN TOWN〜見知らぬ街〜」 | 3:49 |
| 10. | 「風 太陽 海」 | 木根尚登 | 木根尚登 | シングル「橋はどこにあるの」c/w | 3:25 |
| 11. | 「GATE」 | 前田たかひろ | 木根尚登 | アルバム「The Beginning Place〜始まりの場所〜」 | 4:31 |
| 12. | 「誰かが君を愛してる」 | 売野雅勇 | 木根尚登 | シングル「誰かが君を愛してる」 | 4:38 |
| 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 50:02 |  |
クレジット > レコーディングメンバー

Vocals, Electric Piano, Guitar: 木根尚登
Guitar, Bass, Anymore: 中村修司
Percussion: なかのくみ (#2,4,5,6,8,9,10,11,12)
Electric Piano: 大平勉 (#1,11)
Flute: 横田美穂 (#6)
クレジット > スタッフ

Produced: 木根尚登, 中村修司, 藤井徹貫
Recording Engineer: 光栄研吾, 宮崎秀一
Mix Engineer: 光栄研吾
Mastering Engineer: 阿部充泰
Design: 住吉昭人
Photography: 阿部薫
A&R: 和泉かな
アメリカ海軍の艦隊一覧

アメリカ海軍の艦隊一覧(United States Navy Fleets)をここに示す。
艦隊

| 艦隊 | 活動期間 | 2008年時点展開地域 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- |
| 太平洋艦隊 | 1907年-1922年 1941年- | 太平洋・インド洋 |  |
| 大西洋艦隊 | 1906年-1922年 1941年-2006年 | 最終時は大西洋・地中海 | 艦隊総軍に統合改編 |
| アジア艦隊 | 1910年-1942年 | 最終時はフィリピン・インドネシア周辺 |  |
| 合衆国艦隊 | 1922年-1945年 |  | 上部統括組織 |
| 戦闘艦隊 | 1922年-1941年 | 最終時は太平洋 | 事実上の太平洋艦隊 |
| 偵察艦隊 | 1922年-1941年 | 最終時は太平洋 | 事実上の大西洋艦隊 |
ナンバー艦隊

ナンバー艦隊（ナンバーかんたい, Numbered fleets)もしくは序数艦隊（じょすうかんたい）とも。艦隊の名称が付されているが、艦船を有しない組織にも艦隊の名称を付与していないケースがある。
| 艦隊 | 活動期間 | 2008年時点展開地域 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- |
| 第1艦隊 | 1946年-1973年 | 最終時は東太平洋 | 第3艦隊に名称変更 |
| 第2艦隊 | 1950年-2011年 2018年- | 西大西洋 | 一時艦隊総軍（旧大西洋艦隊）に吸収され、その後再建 |
| 第3艦隊 | 1943年-1945年 1973年- | 東太平洋 | 太平洋艦隊 1973年再編成 |
| 第4艦隊 | 1943年-1950年 2008年- | かつては南大西洋。現在は南アメリカ周辺海域 | 南方海軍に対応 |
| 第5艦隊 | 1944年-1947年 1995年- | アラビア海・ペルシア湾 | 中央海軍に対応 |
| 第6艦隊 | 1946年- | 地中海・東大西洋 | いわゆる地中海艦隊 |
| 第7艦隊 | 1943年- | 西太平洋・インド洋 | 太平洋艦隊 |
| 第8艦隊 | 1941年-1942年 1943年-1947年 | 最終時は地中海 |  |
| 第10艦隊 | 1943年-1945年 2010年- | かつては大西洋における船団護衛作戦調整機構。 現在は海軍のサイバー戦部隊 |  |
| 第12艦隊 | 1943年-1946年 | 最終時はヨーロッパ近海 | 上陸戦支援 |
担当範囲の変遷

1980年代
2007年
2008年以降（4F再設立）
大岡雲峰

大岡 雲峰（おおおか うんぽう、明和2年〈1765年〉 - 嘉永元年〈1848年〉）とは、江戸時代の旗本、文人画家。
来歴

名は成寛、通称次兵衛。字は公栗。雲峰と号す。江戸の生まれで筑後柳河藩士牛田忠光の子として生まれる。のちに旗本大岡助誥の養子となり、天明8年（1788年）24歳のとき家督を継ぐ。寛政3年（1791年）には表右筆に任じられる。
絵では鈴木芙蓉の高弟で、のちにふたつ年上の谷文晁の門人となった。山水画・花鳥画を得意とし、二宮尊徳とその娘の画の師にもなった。四谷大番町に住み、画風を南蘋派に転じると四谷南蘋と称され、文化年間には文晁や酒井抱一などと並称された。
本草学にも興味を持ち、増田繁亭編『草木奇品家雅見』（そうもくきひんかがみ、文政7年〈1824年〉）や水野忠暁『草木錦葉集』（文政12年〈1829年〉）などに弟子の関根雲停、石川碩峰とともに挿絵を描いている。天保7年（1836年）6月21日に雲峰主催の尚歯会が大窪詩仏の詩聖堂で開催され、村井東洋（82歳）、谷文晁（75歳）、春木南湖（78歳）、大窪詩仏（70歳）など11人が参加した。雲峰はこのとき73歳、江戸画檀の長老として敬われた。享年84。
作品

『狂歌雅友集]』
『漢画石譜』　※文政4年の序文あり。明治13年（1880年）刊
| 作品名 | 技法 | 形状・員数 | 寸法（縦x横cm） | 所有者 | 年代 | 落款・印章 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 関羽図 |  |  |  | 斉田記念館 | 1809年（文化6年） | 己巳仲冬上澣雲峯大岡成寛拜圖 |  |
| 三十六歌仙 |  |  |  | 須賀神社 | 1836年（天保7年） |  | 書は千種有功。新宿区指定有形文化財 |
| 日金山富嶽眺望図 | 布地墨画着色 | 1幅 | 67.5x131.7 | 静岡県立美術館 | 1839年（天保10年） |  |  |
| 林和靖畜鶴図 | 絹本著色 | 3幅対 |  | 世田谷区立郷土資料館 |  |  |  |
| 蘐園諸彦会讌図 | 紙本著色 | 　 |  | 京都大学総合博物館 |  |  | 朝川善庵讃 |
| 近江八景図 |  |  |  | 立花家史料館 |  |  |  |
門人

歌川広重
鈴木香峰
川崎一峰
関根雲停
石川碩峰
滝和亭
吉川緑峰
齋田雲岱
寒川雲晁
橘雲峨
大東京緑地協会

財団法人大東京緑地協会（だいとうきょうりょくちきょうかい）は、東京府・神奈川県・埼玉県・千葉県、および東京市（帝都）・横浜市（港都）・川崎市（工都）の三都を一丸とする緑地計画の立案、整備を目的として1941年に設立された都市計画東京地方委員会（内務省）の外郭団体である。
沿革

内務省の強力な指導の下、1941年（昭和16年）5月14日、都市計画東京地方委員会の外郭団体として設立された。
1941年7月の発足時の会長は元東京市長の阪谷芳郎、副会長は元古河電気工業社長の中島久万吉、内務次官萱場軍蔵、常務理事は元東京市電気局長平山泰であった。
太平洋戦争開戦後は1943年まで活動を確認できるが、それ以後は資料が無いため不明である。戦後は内務省自体が廃止・解体されたため、それまでに消滅したようである。
事業

戦時期は、1939年（昭和14年）1月の「地方計画法試案（未発表）」や1940年（昭和15年）9月の「国土計画設定要綱」により「大東京」のグランドデザインが具体的に形勢され始めた時期であった。
特に緑地分野のグランドデザインとしては、1939年（昭和14年）4月に暫定成案が決定した「東京緑地計画」がよく知られているが、越澤明や真田純子の研究では、公営大緑地の造成が環状緑地帯の実現に重要な役割を果たしたことのみが強調され[要文献特定詳細情報]、民間緑地の造成についてはまったく触れられていない。
公営大緑地は環状緑地帯の中ではわずかな面積を占めるにすぎず、東京市の周辺に点々と設置するだけでは、市街地の連続的膨張を抑制することは不可能であった。このため、公営大緑地の間を繋ぐ民間緑地の存在は不可欠なものであった。
財団法人大東京緑地協会は、1941年から1944年までの間に、日本放送協会、大日本麦酒、三菱養和会、同盟育成会、朝日新聞、台湾銀行、千代田生命保険、第一生命、大倉土木、東京工学の運動場、試験場などの民間緑地を環状緑地帯に誘導し、集中する役割を担った。
現在杉並区の神田川付近には、西から東に向かって日本放送協会富士見ヶ丘運動場、財務省国立印刷局久我山運動場（旧台湾銀行運動場）、旧千代田生命浜田山グラウンドなど大規模な民間緑地が保存されているが、これらは戦時期に財団法人大東京緑地協会が環状緑地帯に誘導し、集中させた事績の一つである。
大岡駅 (宮城県)

| 大岡駅 |
| --- | --- |
 駅出入口（2005年9月）
  おおおか  ŌOKA  
 ◄大岡小前 (1.5 km) (2.1 km) 沢辺►
 ja
所在地:  宮城県栗原市若柳字大林堰合北緯38度47分23.9秒 東経141度5分17.7秒﻿ / ﻿北緯38.789972度 東経141.088250度﻿ / 38.789972; 141.088250座標: 北緯38度47分23.9秒 東経141度5分17.7秒﻿ / ﻿北緯38.789972度 東経141.088250度﻿ / 38.789972; 141.088250
所属事業者:  くりはら田園鉄道
所属路線:  くりはら田園鉄道線
キロ程:  7.2 km（石越起点）
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面1線
開業年月日:  1921年（大正10年）12月20日
廃止年月日:  2007年（平成19年）4月1日
備考:  路線廃止にともなう駅廃止
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大岡駅（おおおかえき）は、宮城県栗原市若柳字大林堰合にあったくりはら田園鉄道くりはら田園鉄道線の駅である。2007年（平成19年）、路線の廃止に伴い廃駅となった。
歴史

1921年（大正10年）12月20日：栗原軌道が石越駅から沢辺駅まで開通。同時に当駅が設置される。
1941年（昭和16年）12月3日：栗原軌道が栗原鉄道に改称となる。
1955年（昭和30年）11月29日：栗原鉄道が栗原電鉄に改称となる。
1966年（昭和41年）10月1日：行き違い設備廃止。
1967年（昭和42年）2月1日：貨物の取り扱いを廃止。
1968年（昭和43年）3月1日：無人化。
1995年（平成7年）4月1日：栗原電鉄がくりはら田園鉄道に改称となる。
2007年（平成19年）4月1日：廃止。
駅構造

末期は単式ホーム1面1線のみを有する地上駅で、ホームは線路の南にあった。改札口はなく、乗客は緩い坂を上ってホームに上がった。出入り口の脇には小さな待合所があった。
かつては列車同士の行き違いができたが、1966年（昭和41年）に行き違いは行われなくなった。駅の大岡小前方北側にはかつて使われていたホームが残っていたほか、当駅の前後で架線柱の幅が広くなっていたことなど当時の痕跡があった。貨物扱いの廃止は1967年（昭和42年）のことで、翌1968年（昭和43年）には無人駅となった。
ホームを沢辺方から望む。左側に見えるのが使われなくなったホームである（2006年5月）
駅周辺

駅の北には水田が広がり、南に住宅地がある。駅前には住宅地の中の細い道が通じるだけで、商店はない。東に東北新幹線、西に東北自動車道の高架があり、くりはら田園鉄道線はその下をくぐった。北約200メートルには、線路と並行して走る宮城県道4号中田栗駒線があり、若柳金成インターチェンジで東北自動車道と接続する。南約200メートルに迫川と三迫川の合流点がある。安重根とその理解者で当地出身の千葉十七の記念碑がある大林寺は、堤防の北にある。
アル・バスタキヤ

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: この項目では、ドバイの歴史地区について説明しています。競馬の国際競走については「アルバスタキヤ (競馬)」をご覧ください。
アル・バスタキヤ（2009年）
アル・バスタキヤ（アラビア語: البستكية‎，英語: Al Bastakiya）は、アラブ首長国連邦のドバイのバール・ドバイ地区にある伝統的建物を保存した歴史地区。アル・ファヒーディ歴史地区（アラビア語: حي الفهيدي التاريخي‎，英語: Al Fahidi Historical District）や、単にバスタキヤと呼ばれることもある。
ペルシア湾のアラビア半島側で、風の塔（空調用の自然通気塔でBarajeelと呼ばれる）を持つ建物が唯一残る旧市街であり、ドバイで最も古い風景を残している地区である。地域の広さは約31,000m2で、19世紀中頃から1970年代まで使われていた約60棟の建物が保存され、一部は文化施設やホテル、アートギャラリーやカフェなどとして使われ公開されている。
アル・バスタキヤ地区の西側に隣接して首長官邸（Ruler's Court）とディワン・モスク（Diwan Mosque）があり、地区の北側はドバイ・クリークに面した岸壁である。
アクセス

ドバイ・メトロ アル・ファヒーディ駅の北北西 約600m
ハンマーム

ハンマーム
ハンマーム（アラビア語: حمّام‎, hammām）は、トルコやアゼルバイジャン、アラブ諸国・イランなどの中東全域、アフガニスタン、中央アジア諸国、東アジア諸国に広く見られる伝統的な公衆浴場のことである。
語源は「温める」「熱する」を意味するアラビア語の動詞「ハンマ」に由来する。トルコ語では「ハマム (もしくはハマーム、hamam)」という。
美的な外観と排水・熱効率が計算された内部の構造は建築学の視点から高く評価されている。
概要

ハンマームは保温などを目的として半地下に建てられ、採光・換気のための窓は設けられていない。乾燥帯に位置する浴場で使用される水は、ファラジ・カナートなどの給水路や井戸水から供給されている。浴場を温めるかまどの燃料は木材のほか、乾燥させた人畜の糞が使用される。かまどの火は料理の火種にも使われ、灰は肥料やセメント・モルタルの原料として再利用される。
ハンマームの基本的な構造は、入り口に番台があり、内部に脱衣所と浴室がある。客は貴重品をハンマームの親方に預けて脱いだ衣服をまとめ、腰布を付けて入浴用のサンダルに履き替え、浴室に向かう。閉店前に必ず清掃を行う、ハンマーム内の水盤で洗濯を行ってはならないといった衛生面に関して厳しい規則があり、入浴のマナーとして腰布を纏うことが義務付けられている。しかし、これらの規則やマナーが必ず守られていたとは限らなかった。時代に関係なく庶民の女性は何も纏わずに入浴するのが通例となっている。
浴室はふつう蒸し風呂で、浴槽からのぼった蒸気で汗を出し、あかすり師（日本でいう「三助」に相当する）によるあかすりやマッサージ、剃毛のサービスを受ける。アッバース朝時代の記録には、シロップとレモン汁を煮詰めて作った脱毛剤が使われていたことが記録されている。中世には散髪、髭剃り、瀉血といった床屋の仕事も行うあかすり師が存在していた。あかすり師は、男性客に対しては男性、女性客に対しては女性があてられる。ハンマームで行われるマッサージは手荒ではあるが、快適だと言われる。洗面台で体を流し、入浴を終えた客は脱衣所で一服し、親方に入浴料を、あかすり師にはチップを支払って外に出る。「夜のハンマームにはジン（精霊、妖怪、魔人）が出没する」という俗信があり、営業時間を朝から日没の間に限る浴場も存在する。
脱衣所で体を休める客は近くの店から取り寄せたコーヒーや茶、水タバコなどを味わい、あるいは果物を食べたり、他の客との会話を楽しんだ。ハンマームはコーヒーハウスのように長時間くつろぎながら楽しむ交際、娯楽の場として庶民に愛されてきた。現代のアラブ世界の小説・映画にも、ハンマームを舞台とした場面が登場する。
歴史 > ローマの浴場文化の継承

イスラム世界の公衆浴場の建設は、正統カリフ時代の征服運動と並行して行われたとされる。
中東・イスラーム世界は、かつてのローマ帝国の東南部を征服した際に、ローマ人の浴場文化を引き継ぎ発展させたと考えられている。イスラーム社会で最初期の浴場として知られるのは、8世紀頃に作られたウマイヤ朝時代のものに遡る。預言者ムハンマドは浴場を利用しなかったようであるが、4代目カリフ・アリーは浴場で身体を洗っていたと伝えられている。ハディースは浴場に対して否定的な立場を取っていると考えられているが、常に心とともに身体を清潔に保つことを重んじるイスラムの教えに浴場の目的が合致するために、公衆浴場が一般に急速に普及していった側面もある。
また、ハンマームはローマ世界から、浴場に壁画を飾る伝統も受け継いだ。偶像崇拝を禁じるイスラームの教義からイスラーム法学者は浴場の壁画に否定的な見解を示し、イスラーム国家の中にはウマイヤ朝のウマル2世のように壁画の破壊を命じた君主もいた。しかし、ハンマームに壁画を飾る習慣は後の時代まで残り、良質な浴場を構成する条件の1つに美しい壁画を数える意見もある。
歴史 > ハンマームの普及

イスラーム世界の都市では、ハンマームはモスク、神学校（マドラサ）に次いで重要なものだと考えられている。かつては各街区に必ずモスクや市場（スーク、バザール）とともにハンマームが存在し、多くのハンマームがワクフ（寄進財産）として維持建設されてきた。ハンマームの数の推移はその都市の盛衰を反映し、都市人口と発展の度合いを推定する根拠ともなる。それらの公衆浴場とは別に、国家の君主・有力者は宮殿や自宅に私的な浴場・浴室を建設した。
トルコのハマムにはイスラームの習慣に合わされたビザンティン建築の技術が導入され、建築技術は早期に発達した。17世紀半ばのイスタンブールには14,838のハマムが存在し、うち302が公衆浴場、残りの14,536が宮廷と富裕層が所有する浴場だった。
イスラム式の浴場は中東以外にインド、マグリブ、アンダルシア地方にも建設され、その址が残る。マリーン朝、ナスル朝時代にマグリブに建設されたハンマームの遺構は現代に残り、エジプトのアイユーブ朝が建設したハンマームとの共通点も指摘される。デリー、ハイデラバード、ボーパールでは、16世紀初頭にムガル帝国によって建設されたハンマームが現在も営業を続けている。
歴史 > 近代以降

20世紀以降に都市のインフラストラクチャーが整備されるとともに、ハンマームは数を減らしていった。中東でも個人宅へ浴室が普及したために多くのハンマームが廃れ、カイロやダマスカスのような大都市で営業を続けているものがまばらに見られるほどでしかない。それでも、都会での庶民の社交の場として活用されているハンマームも存在する。トルコではハマムが観光施設として外国人観光客の関心を集めており、イスタンブールなどの歴史的都市ではいくつかのハンマームが観光客向けに営業している。