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堀田一郎

| 基本情報 |
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国籍:   日本
出身地:  北海道広尾郡広尾町
生年月日:   (1974-04-18) 1974年4月18日（50歳）
身長 体重:  181 cm 81 kg
選手情報
投球・打席:  右投右打
ポジション:  外野手
プロ入り:  1996年 ドラフト6位
初出場:  1997年4月29日
最終出場:  2006年10月15日
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  北海高等学校  中央大学  読売ジャイアンツ (1997 - 2006)
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
堀田 一郎（ほりた いちろう、1974年4月18日 - ）は、北海道広尾郡広尾町出身の元プロ野球選手（外野手）。
経歴 > プロ入り前

北海高校時代、夏の甲子園に出場。
中央大学では4年間二部リーグであったが主将として、4年春に東都大学リーグ二部三冠王に輝く。また、4年時には東都大学リーグのプロ・アマ交流戦に出場し、安打を放つ。
1996年にドラフト6位で読売ジャイアンツへ入団。
経歴 > 巨人時代

走攻守3拍子揃った選手として注目され、細身の体型ながら打撃はパンチ力があり、1998年にはフレッシュオールスターゲーム出場果たすも、一軍ではなかなか結果を残せなかった。二軍では2002年に本塁打王、2003年に首位打者に輝くなど毎年のように本塁打、盗塁は常に上位に名を連ねた。
2003年5月5日の対広島東洋カープ戦で、プロ入り初本塁打を高橋建から東京ドームのバックスクリーンへ放ち、感極まりベンチ裏で号泣した。堀内恒夫監督時代（2004 - 2005年）は主に試合終盤での代走や守備固めで出場し、手薄な外野陣を走守面でカバーするなど活躍した。
2004年9月23日の横浜ベイスターズ戦で守備固めとして途中出場でライトを守った。9回2死となり河野友軌の打球をスライディングキャッチを試みるも打球を弾き3塁まで進塁させると、続く多村仁の打球も浅めのライトフライをゆっくりバックして落下点に入ったが、今度は慌てて前に出てきて打球はワンバウンドし、態勢が崩れた堀田は打球を見失い、多村は全力疾走で三塁へ到達した。普通なら試合終了になっている2本のライト・堀田へのフライはいずれも薄暮に加え、風もあったことで捕球できなかった。これで後1人で試合終了という流れから横浜に流れが傾く。その後勢いづいた横浜打線は金城龍彦の打球が一塁手の清原和博の目に照明の光が入り捕球できずに後逸するラッキーなヒットなどで繋がり、2死1・2塁から相川亮二の逆転サヨナラタイムリーが飛び出して巨人は敗れてしまった。
2006年シーズン終了後に現役を引退。同年10月15日、神宮球場でのヤクルトスワローズ戦で、山部太投手の引退登板に代打で打席に立ったが、この打席が現役最後の打席となった（結果は三振）。なお、堀田はプロ初安打を山部から打っている。引退会見では球団職員に就職した実弟に記念の花束を渡され、複雑な苦笑いを浮かべながら現役を退いた。
経歴 > 引退後

引退後は、球団職員となり2019年まで運営部長を務め、2020年からは一軍マネジャー、2022年からは総務本部副本部長兼運営部長兼チーム戦略室長を歴任している。
詳細情報 > 年度別打撃成績

| 年  度 | 球団 | 試合 | 打席 | 打数 | 得点 | 安打 | 二塁打 | 三塁打 | 本塁打 | 塁打 | 打点 | 盗塁 | 盗塁死 | 犠打 | 犠飛 | 四球 | 敬遠 | 死球 | 三振 | 併殺打 | 打率 | 出塁率 | 長打率 | OPS |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1997 | 巨人 | 29 | 26 | 24 | 4 | 4 | 0 | 0 | 0 | 4 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 1 | 0 | 0 | 8 | 0 | .167 | .200 | .167 | .367 |
| 1998 | 巨人 | 19 | 10 | 8 | 2 | 2 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | 1 | 2 | 1 | 0 | 1 | 0 | 0 | 1 | 1 | .250 | .333 | .250 | .583 |
| 1999 | 巨人 | 11 | 3 | 3 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | .000 | .000 | .000 | .000 |
| 2000 | 巨人 | 13 | 10 | 9 | 3 | 3 | 1 | 1 | 0 | 6 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 2 | 0 | .333 | .400 | .667 | 1.067 |
| 2001 | 巨人 | 35 | 12 | 9 | 6 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | 1 | 7 | 0 | .000 | .250 | .000 | .250 |
| 2002 | 巨人 | 16 | 17 | 17 | 3 | 2 | 2 | 0 | 0 | 4 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 4 | 1 | .118 | .118 | .235 | .353 |
| 2003 | 巨人 | 17 | 20 | 20 | 3 | 2 | 0 | 0 | 1 | 5 | 1 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 8 | 0 | .100 | .100 | .250 | .350 |
| 2004 | 巨人 | 24 | 56 | 50 | 6 | 13 | 3 | 1 | 3 | 27 | 8 | 0 | 0 | 2 | 0 | 4 | 0 | 0 | 12 | 0 | .260 | .315 | .540 | .855 |
| 2005 | 巨人 | 71 | 74 | 64 | 11 | 16 | 1 | 0 | 0 | 17 | 6 | 2 | 1 | 2 | 1 | 2 | 0 | 5 | 17 | 0 | .250 | .319 | .266 | .585 |
| 2006 | 巨人 | 8 | 11 | 11 | 0 | 1 | 1 | 0 | 0 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | .091 | .091 | .182 | .273 |
| 通算：10年 | 通算：10年 | 243 | 239 | 215 | 39 | 43 | 8 | 2 | 4 | 67 | 18 | 5 | 3 | 6 | 1 | 11 | 0 | 6 | 61 | 2 | .200 | .258 | .312 | .570 |
詳細情報 > 記録

初出場・初打席：1997年4月29日、対阪神タイガース4回戦（東京ドーム）、6回裏に河野博文の代打として出場
初安打：1997年8月28日、対ヤクルトスワローズ23回戦（明治神宮野球場）、9回表に山部太から左前安打
初先発出場：1997年9月20日、対広島東洋カープ24回戦（広島市民球場）、7番・左翼手として先発出場
初盗塁：1998年9月23日、対広島東洋カープ24回戦（広島市民球場）、7回表に二盗（投手：菊地原毅、捕手：田村恵）
初打点：2000年7月20日、対阪神タイガース19回戦（阪神甲子園球場）、9回表に遠山奬志から右中間へ適時三塁打
初本塁打：2003年5月5日、対広島東洋カープ7回戦（東京ドーム）、3回裏に高橋建から右中間へ先制ソロ
詳細情報 > 背番号

61 （1997年 - 2000年）
44 （2001年 - 2006年）
スーザン・ノーレン・ホークセマ

スーザン・ノーレン・ホークセマ（Susan Nolen-Hoeksema)、1959年5月22日 – 2013年1月2日）は、イェール大学の心理学教授で、哲学博士。イェール大学から文学士（心理学）、ペンシルベニア大学から哲学博士（臨床心理学）を授与される。研究は男性に比して女性のうつ病の有病率の高さと、うつ病に及ぼす反芻思考の影響を中心に多くの業績をあげてきている。彼女は査読付きの学術雑誌の掲載論文に加え、学術書、教科書、ならびに一般読者向けの著書を含め、12冊の著書を出版している。また、彼女はアメリカ心理学会（APA）からデビット・シェイコウ・アーリーキャリア・アワード、APAの心理学の女性委員会からリーダーシップ・アワード、米国国立精神衛生研究所からリサーチ・キャリア・アワードなど、3つの主要な教育賞と研究賞などを受賞している。
アメリカ心理学会公式サイト所収の人名録によれば、「世界中で最も広く、かつ長く使用されている心理学入門書」と評され、これまでフランス語、ドイツ語、ヘブライ語、イタリア語、ポルトガル語、スペイン語、中国語、日本語等に翻訳されてきた『ヒルガードの心理学』(“Hilgard's Introduction to Psychology”) には、1993年（第11版）から健康心理学と臨床心理学の改訂のため執筆陣に加わり（第14版からは『ヒルガード（とアトキンソン）の心理学』）、第15版（2009年）からは筆頭執筆者となり、第16版執筆中の2013年1月に53歳で亡くなったが、第16版はスーザン・ノーレン・ホークセマ教授を筆頭執筆者として出版され、前評判通りさらに洗練された世界一の教科書になっている。本書の第13版〜第16版はスーザン・ノーレン・ホークセマ教授と親交の深かった内田一成（上越教育大学大学院教授）の監訳により日本語版も刊行されている。
森本滋

森本 滋（もりもと しげる、1946年 - ）は、日本の法学者。専門は商法。京都大学名誉教授。同志社大学教授。弁護士。中国大連生まれ。恩師は上柳克郎・大隅健一郎。
略歴

1964年 - 京都市立紫野高等学校卒業
1968年 - 司法試験二次試験合格
1969年 - 京都大学法学部卒業
1969年 - 京都大学法学部助手（学士助手）
1971年 - 京都大学法学部助教授
1975年 - ドイツ連邦・マックス・プランク国際特許研究所およびビーレフェルト大学で在外研究（〜1978年）
1983年 - 京都大学法学部教授
1992年 - 京都大学大学院法学研究科教授
1997年 - 京都大学評議員（〜1999年）
2001年 - 京都大学学長補佐（〜2003年）
2005年 - 京都大学大学院法学研究科長（〜2007年）
2007年 - 京都大学停年退官。同名誉教授。同志社大学法科大学院教授
主な役職

法務省法制審議会商法部会委員（平成3年-平成14年）
法務省法制審議会会社法部会委員（平成14年-平成17年）
旧司法試験試験委員（平成4年、平成6年、平成7年、平成10年、平成11年）
大阪証券取引所社外取締役（平成21年6月-平成25年7月まで）
京都弁護士会登録（弁護士法人中央総合法律事務所入所）（平成23年10月 - ）
主要著書

龍田節と共著『会社と法 法律読本シリーズ』（第一法規出版 1982年）
『EC会社法の形成と展開 : 加盟国会社法の調整とわが国会社法の改正』（商事法務研究会 1984年）
『会社法 現代法学』（有信堂高文社 1993年初版・1995年第2版）
『商法総則講義』（編著 成文堂 1996年初版・2007年第3版）
『手形法小切手法講義』（編著 成文堂 2008年初版・2010年第2版）
『会社法・商行為法手形法講義』（成文堂 2010年初版・2014年第4版）
『組織変更, 合併, 会社分割, 株式交換等（会社法コンメンタール 17, 18）』（編著 商事法務 2010年）
弥永真生と共編『計算等（会社法コンメンタール 10-11）』（商事法務 2010年-2011年）
門下生

前田雅弘
北村雅史
川濱昇
洲崎博史
大ヒマラヤ国立公園

| 大ヒマラヤ国立公園 |
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 IUCNカテゴリII（国立公園）
 クッルー県のParvati渓谷の夜明け, ヒマーチャル・プラデーシュ州
 ヒマーチャル・プラデーシュ州の地図を表示インドの地図を表示
地域:  ヒマーチャル・プラデーシュ州, インド
座標:  北緯31度44分 東経77度33分﻿ / ﻿北緯31.733度 東経77.550度﻿ / 31.733; 77.550座標: 北緯31度44分 東経77度33分﻿ / ﻿北緯31.733度 東経77.550度﻿ / 31.733; 77.550
面積:  1,171 km2 (452 sq mi)
創立日:  1984
大ヒマラヤ国立公園（だいヒマラヤこくりつこうえん、Great Himalayan National Park(GHNP)）はインドのヒマーチャル・プラデーシュ州クッルー県（英語版）にある国立公園。南北に延びるクッルー渓谷の東側に位置し、ヒマラヤ山脈西部の標高6000mの高山から2000m以下の谷間に広がり、高山帯、雪解け水の流れる4本の渓谷、森林などによって構成される。面積は核心部が905 km2、バッファーゾーンが266 km2、合計1,171 km2。インドの国立公園として1984年に設立された。大ヒマラヤ国立公園は、2014年にユネスコの世界遺産に登録された。
後述するようにグレート・ヒマラヤ国立公園と表記する日本語文献もある。
生物学的位置づけ

大ヒマラヤ国立公園は、ユーラシア大陸に広がる旧北区と南アジアの東洋区の二つの生物地理区の境界にあり、インド大陸に住む熱帯性の生物と中央アジアの温帯に住む生物がモザイク状に生息している。また大きな標高差があるため、高山の草原、雪解け水の流れる渓谷、標高2000m以下の川べりの森など25種類もの多様な森林が存在する。絶滅危惧種としてジャコウジカを含む4種の哺乳類、ハイイロジュケイを含む3種の鳥類が生息し、多種の薬草が確認されている。
歴史

大ヒマラヤ国立公園の設立経緯を概説する。
1980年代: 1983年、クッルー県のBanjarエリアで、インダス川水系の3つの渓谷、Tirthan、 Sainj および Jiwanal　の分水嶺領域の予備的な調査が始まる。
1984年: ヒマーチャル・プラデーシュ州によって「大ヒマラヤ国立公園」の中心部とバッファーゾーンが公示される。
1987年: 公園の運営計画策定
1988年: 現地住民との協議
1999年: 大ヒマラヤ国立公園がインドで最も新しい国立公園として認定される。生物多様性の維持のためのプロジェクトが完了する。
2014年: ユネスコの世界遺産に登録される。
生物

大ヒマラヤ国立公園には31種の哺乳類、209種の鳥類、12種の爬虫類、9種の両生類、125種の昆虫が生息し、維管束植物805種、地衣類192種、苔類12種と蘚類25種が確認されている。公園内はインドの国立公園に関する法律野生生物保護法（英語版）によって狩猟が禁止されている。
ルリビタイジョウビタキ、クッルー県にて
キアゲハ、クッルー県にて
世界遺産

大ヒマラヤ国立公園は第37回世界遺産委員会（2013年）で最初に審議された。そのときの推薦名は Great Himalayan National Park である。その審議に先立ち、世界遺産委員会の諮問機関である国際自然保護連合 (IUCN) は、推薦された基準のうち、自然美については既存のヒマラヤ山脈の世界遺産などに比べて顕著な価値を認められないとして退け、生物多様性については潜在的な適用可能性を認めつつ、大ヒマラヤ国立公園（1999年の設立時点で面積 75,400 ha）だけでなく、隣接する2つの野生生物保護区（Sainj and Tirthan Wildlife Sanctuaries, 計 15,100 ha）も含めた「大ヒマラヤ国立公園保護地域」（Great Himalayan National Park Conservation Area）での価値の証明を深化させるべきことなどを示し、「登録延期」を勧告した。実際の委員会審議では一段階上がった「情報照会」決議となったが、示された改善点はIUCNの勧告を踏襲するものとなった。
インド当局は「大ヒマラヤ国立公園保護地域」として推薦書を練り直し、勧告に従って推薦範囲を拡大し、生物多様性に絞って価値の証明を拡充した。それに対する IUCN の勧告は「登録」で、第38回世界遺産委員会（2014年）では勧告通りに登録が認められた。
世界遺産 > 登録名

世界遺産としての登録名は 英語: Great Himalayan National Park Conservation Area、フランス語: Aire de conservation du Parc national du Grand Himalaya で、その日本語名は以下のように揺れがある。
大ヒマラヤ国立公園 - 日本ユネスコ協会連盟
グレート・ヒマラヤ国立公園保護地区 - 世界遺産検定事務局
グレート・ヒマラヤ国立公園保護地域 - 古田陽久・古田真美
グレート・ヒマラヤ国立公園 - 月刊文化財
世界遺産 > 登録基準

この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
(10) 生物多様性の本来的保全にとって、もっとも重要かつ意義深い自然生息地を含んでいるもの。これには科学上または保全上の観点から、すぐれて普遍的価値を持つ絶滅の恐れのある種の生息地などが含まれる。
楽園 (ジョヴァンニ・ディ・パオロの絵画)

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イタリア語: Paradiso 英語: Paradise

作者: ジョヴァンニ・ディ・パオロ
製作年: 1445年
種類: 板 (キャンバスに移転) 上にテンペラと金
寸法: 47 cm × 40.6 cm (19 in × 16.0 in)
所蔵: メトロポリタン美術館、ニューヨーク
『楽園』（らくえん、伊: Paradiso、英: Paradise） は、シエナ派の国際ゴシック様式の画家ジョヴァンニ・ディ・パオロが1445年に板（後にキャンバスに移転）上にテンペラと金で制作した絵画である。本来、シエナのサン・ドメニコ教会（英語版）の祭壇画『聖母子と天使たち』 (ウフィツィ美術館、フィレンツェ) のための裾絵 (プレデッラ)（英語版）をなしていた作品中の1点である。1906年にロジャーズ (Rogers) 基金の援助で購入されて以来、ニューヨークのメトロポリタン美術館に所蔵されている。なお、メトロポリタン美術館には、やはりサン・ドメニコ教会の祭壇画の裾絵をなしていた『天地創造と楽園追放』も所蔵されている。本作と『天地創造と楽園追放』は、ジョヴァンニ・ディ・パオロの最良の作品のうちに数えられる。
作品

画面では、たくさんのリンゴの木が列をなし、天に枝を伸ばしている。その下には30人ほどの人物が配され、そのうちの多くの人は豪奢な衣服を纏っている。すべての人物が同じような大きさで、2人か3人ずつの組になっている。ジョヴァンニ・ディ・パオロはフラ・アンジェリコの絵画に非常に触発されたが、フィレンツェの絵画の合理性を拒絶し、本作の人物たちの姿は遠近法的な奥行きを考慮せずに描かれている。背景となっている楽園は一面に生い茂る葉と花々を織り出したタピスリーのように表され、人物たちはそこに貼りつけられたかのように見える。
画面下部左側にいる高貴な身分の若い男女2人と女性2人は、当時流行していた、襟や袖口に毛皮の縁取りのある凝った様式の明るい色の衣服を身に着けている。その上方では、耳の近くにハトが飛んでいる福者アンブロージョ・サンセドーニが天使に手を取られているが、白い修道服に黒い外套を羽織る彼女の姿はドミニコ会修道女であることを示す。画面下部中央には頭部に傷を負った殉教者聖ペテロ（英語版）が聖ドミニクスから抱擁されており、その右側ではシエナの聖カタリナの信奉者である2人のドミニコ会修道女が聖アントニウスと邂逅している。一方、画面中央では聖アウグスティヌスが母の聖モニカに挨拶をしており、その右側には赤い外套を羽織り、冠を被った教皇と天使がいる。
聖人たちのほうが俗世の人物より多いが、画面には楽し気で打ち解けた雰囲気が漂っている。そのことを理解するための鍵となるのが、画面上部右側に登場する金色の光を伴なった天使である。天使は1人の若者の手を取り、おそらく当初、この絵画の右側に描かれていたはずの天国へと誘っている。
関連作

ジョヴァンニ・ディ・パオロ『聖母子と天使たち』（ウフィツィ美術館、フィレンツェ）
ジョヴァンニ・ディ・パオロ『天地創造と楽園追放』（メトロポリタン美術館、ニューヨーク）
サミュエル・アダムズ

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: この項目では、アメリカ合衆国の政治家について説明しています。ビールについては「サミュエル・アダムズ (ビール)」をご覧ください。
|  アメリカ合衆国の政治家サミュエル・アダムズSamuel Adams |
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生年月日:  1722年9月16日
出生地:  マサチューセッツ、ボストン
没年月日:  1803年10月2日
死没地:  マサチューセッツ州ボストン
所属政党:  民主共和党
サイン:  
 第4代マサチューセッツ州知事
在任期間:  1793年10月8日 - 1797年6月2日
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サミュエル・アダムズ（英: Samuel Adams、1722年9月16日（新暦9月27日） - 1803年10月2日）は、アメリカ合衆国の指導者、政治家、著作家、政治哲学者であり、アメリカ合衆国建国の父の一人である。アダムズは、イギリスに対する反抗に植民地人の支持を集める時の主唱者であり、アメリカ独立につなげた。また、アメリカ共和政治の原則を形作る者の一人となり、アメリカ政治文化を育てた。
アダムズはマサチューセッツのボストンに生まれ、宗教的にも政治的にも活動的な家庭で育った。ボストン・ラテン学校とハーバード大学を卒業すると、アダムズは実業家としての道を歩み始めたが、興味が持てなかったので政治の分野に転じ、大変影響力のある政治評論家および理論家となった。アダムズはイギリスの植民地支配に反対する論客の一人となって頭角を現し、植民地はイギリスの支配から脱して独自の政府を持つべきだという論陣を張った。アダムズは植民地人がその権利と自由を守ることを要求し、町の集会を開催して、1765年の印紙法のようなイギリス政府の植民地に対する課税政策について抗議文書の草案を書き上げた。アダムズはイギリスに対する抗議行動、例えば1773年のボストン茶会事件を組織化し、大陸会議に出席した。アダムズは第二次大陸会議で独立宣言の採択を主導した。
1775年にアメリカ独立戦争が始まり、1776年に独立を宣言すると、アダムズはジェイムズ・ボーディンや又従兄弟のジョン・アダムズとともにマサチューセッツ憲法の作成を助けた。その後、連合規約の原案作成を支援した。独立戦争が終わると、第1回アメリカ合衆国下院選挙に打って出たが落選した。1789年にマサチューセッツ州副知事となり、1793年にジョン・ハンコックが死去すると知事になった。1794年1月の知事選でも選ばれ、1797年6月までその地位にあった。その後アダムズは政界を引退し、6年後1803年10月2日に死去した。
生い立ちと青年時代

アダムズは1722年9月16日 に、メアリー・ファイフィールドとサミュエル・アダムズ夫妻の10番目の子供として生まれた。アダムズの兄弟は短命で3歳まで生きたのはアダムズが二人目だった。母メアリーは、実業家リチャード・ファイフィールドの一人娘であり、父のサミュエルは教会の助祭で、二人は9年前に結婚しボストンのパーチェイス通りに建てて間もない家に入った。アダムズの両親は敬虔な清教徒であり、オールドサウス・コングリゲーション教会との結びつきが強く、1715年に教会堂を建てる時も協力した。
アダムズの幼年時代は母親と姉のメアリーの影響を強く受けた。二人とも信仰が深かった。アダムズの父親がおそらく少年のアダムズに強い影響を与えて育てた。ボストンでも影響力の大きな人であり、町の多くの事柄で重要な役割を演じていた。植民地議会の一員であり、多くの政治的組織や会合にも顔を出していた。アダムズ助祭は政治に関して議論好きであり、イギリス政府の植民地政策に対する行動的な姿勢をとった。アダムズは権威があり、伝統があり、ハーバード大学との結びつきが強いことで知られるボストン・ラテン学校に入った。アダムズは勉強好きであり、ギリシャ文学やラテン文学に深い興味を示した。このことは後の彼の著述にも役立った。宗教的なしつけの結果として、アダムズは教会の活動と教区民に与える影響について特別の興味を抱いた。アダムズは自分でも語る言葉で影響を与えたいと思い、将来は牧師になろうと考え始めた。
1736年、アダムズが14歳の時、ハーバード大学に入り神学を学び始めた。ハーバードでのアダムズは次第に政治と政治学に興味を移し始めた。1740年に学位を取得した後も大学院で研究を続けた。アダムズは植民地人の権利とイギリスのアメリカ支配について政治的信条を形成していった。この時期にアダムズはジョン・ロックの著書「統治二論」に特に影響を受けた。そこではイギリスの1688年名誉革命でジェームズ2世を排除しオランジュ公ウィイリアムを王位に就けたことを正当化していた。ロックの著書によれば、人間は生まれながらにして「生き、健康であり、自由であり、所有する」自然権を持っているとしていた。政府は人民の権利を守る義務があった。ロック他の政治学理論に魅了されたアダムズは修士論文で「国家が保護してくれないとすれば、執行官に対する反抗は法に適っているや否や」と書いた。
アダムズがハーバードで修士号を取ると、母親は聖職者になることを希望し、父親は法律を学ぶよう希望していた。アダムズは教会の牧師チェクリーの娘エリザベス・チェクリーと交際を始めていた。アダムズの母親はこの交際を認めていた。アダムズは将来の職業を決めかねていたが、父親の助言で商業実務の世界に入った。父親のアダムズ助祭は自分の息子に後を継がせる代わりに、トマス・クッシングの会計事務所を息子に紹介した。アダムズは実業の世界に特に興味を抱かず、同僚が抱いているような実業に対する信念を示せなかった。実業はアダムズの向いている方向にはないと予感したクッシングはアダムズに「実業家を育てようと考えているのであって、政治家を育てるつもりはない」と言ってクビにした。その後、アダムズの父親がアダムズに1,000ポンドを与えて自分で事業をやってみろと言った。アダムズは直ぐに金に困っていた友人にその半分を貸したが、返しては貰えなかった。アダムズは残りの金を散財してしまった。アダムズの父親はパーチェイス通りでやっていた家業の醸造所にアダムズを雇った。アダムズはボストンの通りで麦芽を運ぶ姿を見られて「麦芽職人のサム」と呼ばれることがあった。この時にアダムズは初めて選挙に出て、1746年にボストン市場の事務官の一人に選ばれた。アダムズはマサチューセッツ州議会の未来の議員2人のために働くことになった。
政治記者の開始

1748年1月、アダムズは父親の了解を得て、数人の友人と週刊の公的論評紙「ザ・パブリック・アドバタイザー」を創刊した。新聞の内容は専らホィッグ（愛国者）の立場に立った社説や論評を掲載した。紙面の表紙は木版画でフランス人の腕に紐で結ばれた鳥をブリタニアが放している絵が描かれた。紙面には「人類の権利と自由について論評しそれらを守る者ならば何にでも解放する」と書かれていた。
この出版によってアダムズはイギリス議会への反対意見と、イギリス議会がアメリカ植民地人の権利を制限することにおいてその限界を越えているという信念を説き始めた。その誌面に載せた文章では、扇動は人々の不安定な感情から起こっているとし、「それは弱く、熱を帯びており、病気なのだ。荒々しく不自然な活力なのだ。それ自体長続きはせず、しばしば不幸な患者を殺してしまう」と書いた。
アダムズは「市民は高い地位にある人に対する尊敬の念や指導者に対する賞賛を追い求めようとはすべきでない」と述べ、「これは多くの人を依存や服従の状態に追い込んでしまう」 とも述べた。アダムズは続けて「人々は規約を信じるべきであり、命令する指導者を信ずべきではない。それ故に、誰でも規約に反する政府の考えを注入しようとしたり、あるいはいかなる程度においても規約を超越したり弱めようという手段に目配せするような者は、忠義のある者ではない」 とした。
アダムズは、1691年のマサチューセッツ憲章が、イギリスの憲法が容認しているよりもはるかに多くの自由を社会が満喫できるように定めているという信念について強い確信を示した。アダムズは「我々の価値ある憲章はすべてのイギリス人の自由を保障している。それ以上にそこに住む通常の人々が持っていない付加的な特権をも我々は持っている」 と述べている。
この憲章を手引きとして、アダムズとその仲間は時の知事ウィリアム・シャーリーの罷免を要求した。彼等は、マサチューセッツ知事はこれまでしてきたような権力を持つべきではない、なぜならイギリス国王ですらそのような権力は持っていないと主張した。アダムズは「イギリス国王が貴族院議員と呼ばれる上院議員を『否定』も『止める』こともできないのであれば、植民地の知事は植民地にそのような影響を及ぼしてはならない」 と述べた。
アダムズは新しい自由はアメリカに渡った清教徒巡礼者（ピルグリム・ファーザーズ）から生まれた成果だと記した。アダムズは、人々が自身の幸福について知っており、それを改良するやり方が分かっているならば、自分たちの政体においてまた享受する自由において言葉に出せないぐらい幸福であるべきだと宣言した。
アダムズはその政治評論の中で、古代ローマや古代ギリシャに関する知識を使い、ニューイングランドがその清教徒の価値を捨ててしまえば、起こるであろうとものの例としてローマ帝国の衰退を上げている。ローマ帝国の絶頂期が清教徒のニューイングランド入植の日に重なるとした。
この政治的啓蒙の時代に、アダムズは個人的な悲劇に見舞われた。1748年3月にアダムズの父親が死亡した。原因は不明である。ボストン・インデペンデンス・アドバタイザー紙にその死亡記事が載った。
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| 「 | 彼はこの地の人々の市民的また宗教的な興味を理解し追求する人であった。本当のニューイングランド人であり、正直な愛国者であった。 | 」 |
アダムズは家業の醸造所を継いだだけでなく、父親の農園についても、結婚したばかりの姉メアリーと町の市場の事務員をしていた弟のジョセフとで3分の1ずつを相続した。アダムズの父親は数年前に彼に貸し与えた1,000ポンドも「私の死後は息子に与えた負債から彼を放免するのが私の意志だ」と言って帳消しにした。アダムズは残っている息子としては年長であったので、パーチェイス通りの醸造所を含め、父親の事業を遣り繰りしていく責任を持たされた。
数年間の交際期間を経て、アダムズはエリザベス・チェクリーに求婚し、1749年10月17日にチェクリー牧師の家で結婚式を挙げた。翌年の9月に長子が生まれサミュエルと名付けたが、わずか18日で死んでしまった。1751年10月16日に再度息子が生まれ、この時もサミュエルと名付けた。今度の子は健康に問題は無かった。まる2年後にもう一人の息子ジョセフが生まれたが、生まれた次の日に死んだ。さらにその1年後、初めての女の子メアリーが生まれた。しかし、メアリーは3ヶ月と9日しか生きられなかった。18ヶ月後に次の娘ハンナが生まれ健康に育った。1757年7月、エリザベスは死産し、病気になった。エリザベスは1757年7月25日、32歳で亡くなった。
この時期に、アダムズは父の遺産の管理に失敗し、債権者が彼の家を差し押さえようとするまでにしてしまった。1760年、アダムズは破産し、土地の徴税係をやって生活の糧を稼ごうとした。しかし、その数年後、負債は8,000ポンドにもなった。アダムズは自身を「貧乏を誇りとし、自分自身を金を軽蔑し国のために捧げた古代ローマ人の一人」に擬えた。1761年、妻の死から4年経って、アダムズはエリザベス・ウェルと出会った。ウェルは家族付き合いをしている友人の娘であり、アダムズとは18歳も年が離れていたが、それでも交際を始めた。
独立戦争前の政治活動 > ボストン茶会事件

詳細は「ボストン茶会事件」を参照
アダムズは、1773年の茶法に対し12月16日のボストン茶会事件の組織化を助けた。茶法とは、東インド会社に対し、その他の輸出業者であればかけられるはずの関税なしでアメリカに輸出することを認める法であった。ボストン茶会事件の数ヶ月前、アダムズは茶税について、いかにそれが「植民地の交易を破壊し、（イギリスの）国家歳入を増やすか」を警告する回状を執筆し他の植民地に回していた。以前の時とは異なり、植民地の茶法に対する反応は一つだった。通信委員会は共通の目的で戦う植民地をまとめるために大きな効果があった。自由の息子達のメンバーが事態の解決を図る過程で音もなく加わるようになった。このグループにはアダムズやジョン・ハンコック、ジェイムズ・オーティス、ジョン・アダムズ、パトリック・ヘンリー、ポール・リビア、ジョセフ・ウォーレンなど著名な指導者がいた。彼らはイギリスの規則に反抗し、1770年代初期の多くの抗議行動や民衆暴動に責任を持っていた。アダムズは自由の息子達のメンバーと家や集会所で会合を持ち、事態の解決にあたった。10月5日に開かれた会合で、フィラデルフィアで紅茶の仲買人を辞めさせる決議を行ったことに対し、賛成するかどうか投票を求めた。ボストン市民はその方法を支持することに賛成票を投じた。アダムズは他の町にも行って、茶法に対するボストンの反対案を支持するかどうかを尋ねた。アダムズは満場一致で賛成の答えを得た。11月28日、東インドの紅茶114箱を積んだ貨物船ダートマスがボストン港に停泊していた。イギリスの法では、20日以内に積荷を降ろし、代金を受け取ることとされていた。翌日アダムズはファニエル・ホールで町民集会を開き決議を提案した。その決議は、紅茶は輸入関税を払うことなくイギリスへ送り返されるべきということになった。決議は満場一致で可決された。
25名の男が指名されて紅茶の荷下ろしを妨げるべく船を監視することになった。紅茶の仲買人にはトマス・ハッチンソンの息子2人が入っていたが、紅茶を送り返す権限は無いと主張した。彼らは紅茶を倉庫に保管して販売できないようにしておくと言った。新たな決議案、紅茶はボストンの倉庫に保管されるのではなくイギリスに送り返されるべきということが町民集会に提案され、また満場一致で可決された。その後さらに2隻の貨物船エレノアとビーバーが紅茶を積んでボストン港に到着した。ハッチンソンはキャッスルアイランドに大砲を据えるよう命令を発し、港に停泊する3隻の船から紅茶を移動しようとする者の出現に備えた。12月16日、イギリス海軍の戦艦がボストン港に並び、紅茶の貨物船の警戒に就いた。アダムズはこの日にもう一度集会を開催し、ボストン市民がとることのできる代案を議論した。このとき出された案は、非合法で紅茶を廃棄するか、イギリスの植民地法に従うかというものだった。アダムズは集会を進めていくうちに戦いを諦めるほうはないと思った。「今夜、ボストン港をティーポットに」という叫び声が起こり、これを聞いた者はそれが秘密の指令であり、すべては秘密に巧まれた作戦であることが分かった。80人の男達がモホーク族インディアンの扮装をし、3隻の船に乗り込んだ。約3時間にわたって、男達は342箱の紅茶を海に投げ込んだ。
ボストン茶会事件の後の植民地の反応は大陸会議の開催を急がせるものだった。マサチューセッツ議会が1774年6月17日にセイラムで開催されたとき、アダムズはドアに鍵を掛けて、大陸会議に送る植民地代表団の結成を促した。王党派の議員は病気を口実に会議を抜け出し、直ぐに議会を解散する礼状を発した知事の所に行った。しかし、この議員が議場に戻ってみると、ドアに鍵が掛かっていて入れず何をすることもできなかった。アダムズは、耐え難き諸法に対して起草され、9月に採択されたサフォーク決議の提案者の一人となった。
独立戦争前の政治活動 > 大陸会議

1774年9月、フィラデルフィアで開催された第一次大陸会議の植民地代表の一人にアダムズが選ばれた。会議の席で、アダムズは独立を主張する最初でしかも最も声の大きな者の一人となった（1775年にイギリス軍のトマス・ゲイジがマサチューセッツの反逆者に対して発した恩赦からはアダムズとジョン・ハンコックのみ外されていたことは特筆に値する）。アダムズは第二次大陸会議でもマサチューセッツ代表となり、1775年5月から1781年まで会議かつ戦争委員会 などの推進者となった。
アダムズの経歴の中での頂点は、1776年にアメリカ独立宣言に署名した時であった。この後アダムズは、強い中央政府を警戒し連合規約に体現される、分権的政府の考えを発展させ採択させる主導者となった。アダムズは連合規約にも1777年に署名した。アダムズと見解を同じくした他の者と同様に、ジョージ・ワシントン将軍と大陸軍それ自体を疑い毛嫌いしていた。アダムズは、軍隊には「怠け者と臆病者...酔っぱらいの将軍」 ばかりだと言った。さらに「アメリカの罪は軍隊を維持していることによって罰せられる」とも言った。アダムズは1781年まで大陸会議で活動し、この年マサチューセッツ議会議員に選ばれた。アダムズはマサチューセッツ議会議長を1年間務めた他、1788年まで議員であった。
マサチューセッツ州での政治

アメリカ合衆国憲法が起草されたとき、アダムズは強い中央政府に反対する一派、反連邦主義者とみなされていた。アダムズは、連邦主義者が政府を弱くしてしまったと思っている連合規約のもとよりも中央政府の性格がよくなっていると考えた。アダムズは政治的色彩から見れば他の者よりもやや中道であった。アダムズの同年輩の者がアダムズの見解に即して「最後の清教徒」と渾名を付けた。
1786年8月にシェイズの反乱が始まった後で、アダムズはジェイムズ・ボーディン知事が反乱軍を鎮めるために4,000名の民兵を送る判断を下したことに、知事を支持する表明を行った。この反乱は高い税金や負債に怒った多くの小農を集めてダニエル・シェイが指導したものであった。武装した反乱者はマサチューセッツ中の債務者裁判所を閉鎖した。この反乱がアメリカ独立戦争の後で新国家が経験する問題を解決する試みであると信じていた多くの国家指導者達が反乱の行方を見守った。マサチューセッツ議会議長のアダムズは農夫の反乱に対する声明文を起草した。
それに続く数ヶ月の間で、大陸会議はアダムズが主唱者の一人であった連合規約を改定する考えを承認した。1787年5月25日から9月17日まで開催されたフィラデルフィア会議では、「連邦主義」の考えに基盤を置くアメリカ合衆国憲法が起草された。憲法草案が批准を求めて各州に送られると、アダムズは「各州の尊厳という概念が失われるに違いない」と述べて、草案に反対する意志を表明した。330人の代議員の間で数ヶ月におよぶ議論が交わされて草案を批准するかを決する時になると、アダムズは権利章典が追加されるという条件で、憲法を支持することに同意した。憲法の批准はわずか16票という僅差で可決された。その後アダムズは健康を患い、国家レベルではなく地方レベルの政治で小さな役割に徹しようと決めた。一年後、アダムズは最初のマサチューセッツ憲法を起草する会議のメンバーになった。
1788年1月アダムズの息子、サミュエル・アダムズ・ジュニアが死去した。サミュエル・アダムズ・ジュニアは、アダムズや又従兄弟のジョン・アダムズの仲間の愛国者であり友人でもあったジョセフ・ウォーレン博士のもとで医学を学んだ。ジョージ・ワシントン将軍の軍隊で外科医として入る予定もあった。息子の死は年老いたアダムズにとって衝撃となった。
アダムズはアメリカ合衆国議会第1回選挙で下院に立候補したが、連邦党のフィッシャー・エイムズに敗れた。しかし、1789年にマサチューセッツの副知事には選ばれ、1793年10月8日、ジョン・ハンコックが死ぬと、知事代行となった。一つの物議がアダムズの注意を引きつけた。それはボストンで公衆劇が許されるかというものだった。1790年、議会はボストンの劇場に公演を禁ずる法を発した。その後数年間ボストン市民は法の撤廃を求め続けていたが、アダムズは「古い体制の市民」と行動を友にし、撤廃に反対してファニエル・ホールでの論争でも戦った。結局法は撤廃された。劇場が開かれるとハンコック知事は俳優達の一隊を舞台で逮捕させた。最終的に事態は議会で解決され、ボストンでの公演が認められた。
1794年アダムズはウィリアム・クッシングと争った知事選で3分の2近くの得票率で勝ち、州知事となった。アダムズの就任演説では、州政府で受動的な立場を取り、州議会の決議に従うとした。翌年、アダムズは6月24日に連邦議会上院で3分の2以上で可決されたジェイ条約に反対する批評を書いた。ジェイ条約とは、アメリカ独立戦争の後も引きずっていた多くの問題に解決を図るものであり、合衆国領土にある砦からイギリス軍を撤退させること、イギリス軍が戦争中に捕獲したアメリカの船に対して補償を要求することが含まれていた。更にこの条約ではイギリスとの貿易において最恵国待遇を与えることをうたっていた。このことはフランスを支持するアダムズやトマス・ジェファーソンのような者と折り合いの難しい問題であった。アダムズのこの問題に関する断固たる態度は、連邦党とも相容れないものであったが、ジェファーソンやジェームズ・マディソンのような共和派には受けが良かった。同じ年にアダムズは、連邦党の追い落とし努力にも拘わらず、圧倒的多数で知事に再選された。1796年、アダムズはアメリカ合衆国大統領選挙に打って出たが、15人の選挙人を獲得しただけで5位に終わった。
アダムズは知事を1797年まで務め、その後引退してボストンの家に戻った。老年に入ったアダムズは脳性麻痺あるいはパーキンソン病に似た症状を患い、署名が必要なときは娘のハンナが代行した。アダムズは1803年10月2日81歳で死んだ。亡骸はボストンのグラナリー墓地に葬られた。
評価

アダムズはアメリカ合衆国の歴史の中でも議論の多い存在である。2006年に出版されたアダムズの伝記「サミュエル・アダムズ。アメリカ独立戦争の父」では、歴史家のマーク・パルスがアダムズを評して、「独立戦争前の政治的先見の明ある指導者、トマス・ジェファーソンによって『自由の父』と言われ、当時の仲間からはアメリカ独立戦争の父と言われた」と記している。アダムズの死後、又従兄弟のジョン・アダムズは次の様に述べた。
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| 「 | サミュエル・アダムズという人がいなければ、アメリカ独立戦争の本当の歴史は書かれない。50年の間、彼のペン、彼の舌、彼の行動が報酬を求めることもなくこの国を常に衝き動かした。 | 」 |
サミュエル・アダムズは又従兄弟のジョン・アダムズにボストン新聞を書かせることで政治の世界に引き込んだ。ジョン・アダムズはその日記の中で、サミュエル・アダムズのことを「やりたい事についてはいつも人当たりが良くて、かつ慎重であったが、決まった事については確固として、厳格で曲げなかった。」と記した。アダムズは13植民地を連帯させるために必要な地道な仕事をやり続けた。独立戦争前、愛国的アダムズは指導者としてまた戦略的かつ影響力のある政治記者として浮上してきた。1764年からアダムズは仲間の植民地人を説得してジョージ3世に対する忠誠から離れ、イギリスの支配に対して立ち上がるために奮闘した。アダムズはイギリス議会がアメリカに対して法的な権利を持っていないと主張した最初の者であった。アダムズは革命の目的と概念を伝えるために報道機関を使うという戦略では先駆者であった。歴史家で政治家のジョージ・バンクロフトの記念的著作となった『アメリカ大陸の発見から始まるアメリカ合衆国の歴史』の中で、バンクロフトは「戦争に至る道程の中でアダムズ程民衆の心に影響を与えた者はいない」と述べている。アメリカの哲学者で歴史家のジョン・フィスケは、国の基盤を造ったという重要さでアダムズはジョージ・ワシントンに次ぐ存在だとした。
さらに多くの伝記作者や歴史家が、アダムズはアメリカ合衆国が独立国家となった後は国家の政治に大きな役割を果たさなかったとして見過ごしてきた。アダムズの指導者としての記録を精査すると、アダムズを否定的に見ることになってきた。著述家ラルフ・V・ハーローの1923年に著した伝記「サミュエル・アダムズ - アメリカ独立戦争の推進者:心理学と政治に関する研究」では、アダムズをアメリカ独立運動の熱狂者であり、布教者であると言っている。ジョン・C・ミラーの1936年の伝記、「サミュエル・アダムズ:情報宣伝の先駆者」でも同じような見解が述べられている。より新しい作品では、ラッセル・カークの著書「アメリカ秩序の根源」ではアダムズが独立運動を通じて自身の政治的大望を果たした情報宣伝家とし、生まれついての民衆扇動家とした。
歴史家ポーリーン・マイアーは、1980年の伝記「古き革命家:サミュエル・アダムズの時代の政治的生活」の中で、アダムズは「偉大な扇動家」でも革命の主唱者でもなく、まして群衆の指導者でもなかったという議論を投げかけた。マイアーは、権威に対する抵抗で厳しい拘束を課されたイギリスの伝統的な革命にしっかりと基盤を置く中庸的な立場をアダムズが採ったと言っている。この考え方は憲法で保障される権利への脅威に対する時のみ力を強く正当化するので、「民衆の総体」が危険を認識し、結局改革のための平和的な手段が失敗してきたとした。伝統的な革命の範疇では、抵抗は基本的に保守的なものであり、アダムズが1748年に愛国者の忠誠心の「真の目的」として、「良い憲法とは圧制や無法をすべて糾弾するもの」と述べたことを守ることが意図されていた。アダムズが、それ以前のイギリスの著述家のように「法に反する力」を追求する役人を攻撃したのは扇動でも反抗でもないのだとしている。
ワシントンD.C.にあるアメリカ合衆国議会議事堂の国立彫像ホール・コレクションには、マサチューセッツ州を代表する者としてアダムズの大理石像が置かれている。
地元出身のアダムズにちなんで、ボストン・ビール社 (Boston Beer Company) が1985年に「サミュエル・アダムズ」と命名した地ビールを発売し、後に全米にまで販売が拡大された。現在に残るアダムズの痕跡の一つである。
アメリカ独立宣言案を大陸会議に提出する場面、 左側に座っている第1列の足を組んでいる者の右隣がアダムズ（ジョン・トランブル画『独立宣言』）
ジェイムズ・ウィリアム・マーシャル (郵政長官)

ジェイムズ・マーシャル
ジェイムズ・ウィリアム・マーシャル（James William Marshall, 1822年8月14日 - 1910年2月5日）は、アメリカ合衆国の政治家。1874年7月から8月までユリシーズ・グラント大統領の下で第27代アメリカ合衆国郵政長官を務めた。
生い立ちと家族

1822年8月14日、マーシャルはバージニア州クラーク郡において、ジェイムズ・ペド・マーシャル (James Pade Marshall, 1780-1826) とスザンナ・オレア (Susannah O'Rear) の息子として誕生した。マーシャルは地元の学校で学び、1848年にペンシルベニア州カーライルのディッキンソン大学を卒業した。
1850年、マーシャルはカーライルにおいて、ジェイン・スティーヴンソン (Jane Stevenson, 1822-1895) と結婚した。
ディッキンソン大学教授

マーシャルは1848年にディッキンソン大学を卒業した後も、助教授として大学に残った。マーシャルは1850年に古語の正教授に昇格した。マーシャルは1861年まで教授職を務めた。
合衆国領事

1861年、マーシャルはイングランドのリーズの合衆国領事に任ぜられた。マーシャルは1865年まで領事を務めた。
グラント政権

1869年3月、ユリシーズ・グラントが大統領に就任すると、マーシャルはジェイムズ・クレスウェル郵政長官の下で郵政第一次官補に任ぜられた。
1874年7月、クレスウェル郵政長官が突如辞任すると、グラント大統領は後任の郵政長官に在ロシア公使マーシャル・ジュウェルを起用することを決定した。そしてジュウェルがロシアから合衆国に帰国するまでの約2ヶ月間について、グラント大統領はマーシャルを郵政長官に据えることで対応した。ジュウェルは1874年8月に郵政長官に着任した。
晩年

1877年3月、グラント政権が終了すると、マーシャルは鉄道郵便業務の最高責任者となった。マーシャルは同職を引退まで務めた。
1910年2月5日、マーシャルはワシントンD.C.で死去した。マーシャルの遺体はペンシルベニア州カーライルに埋葬された。
| 公職     |
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| 先代 ジョン・クレスウェル | アメリカ合衆国郵政長官 1874年7月3日 - 1874年8月24日 | 次代 マーシャル・ジュウェル |
| 典拠管理データベース  |
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全般:  VIAF  WorldCat 
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高孝珩

高 孝珩（こう こうこう、? - 577年11月）は、中国の北斉の皇族。広寧王。絵画の才能で知られた。高澄の次男。母は王氏。
経歴

天保6年（555年）3月、広寧王に封ぜられた。後に司州牧をつとめた。天統4年（568年）3月に尚書令となり、10月に録尚書事となった。武平元年（570年）6月、司空に転じた。10月、司徒となった。徐州行台に転じた。武平2年（571年）11月、録尚書事となった。武平3年（572年）8月、大将軍に転じた。後に大司馬となった。学問は経書と史書に通じ、文章を好んだ。絵画の才能はとくに秀でていて、あるとき役所の壁に1羽の蒼い鷹を描いたところ、見る者がみな本物の鷹と勘違いするほどの出来映えであった。また「朝士図」を描き、当時もっともすぐれた絵とされた。
武平7年（576年）、後主が晋州で北周軍に敗れて鄴に撤退すると、北斉の諸公が含光殿で対策を議論した。孝珩は「北周軍はわが領土に深入りしすぎております。任城王高湝に幽州の兵を率いて突厥の領土に入らせ、并州に向かうと宣伝しましょう。独孤永業には洛州の兵を潼関に向かわせ、長安に向かうと宣伝しましょう。わたくしめは京畿の兵を率いて滏口に出て、迎え撃つ態勢を取ります。敵は南北にわが軍があると聞けば、逃げ散りましょう」と進言した。しかし後主はかれの進言を用いなかった。
承光元年（577年）1月、幼主が即位すると、孝珩は太宰となった。呼延族・莫多婁敬顕・尉相願らとともに1月5日を期して起兵の計画を立てた。孝珩が千秋門で高阿那肱を斬り、尉相願が宮中で禁兵を率いて呼応し、呼延族と莫多婁敬顕が遊豫園から兵を率いて出る計画であった。しかし高阿那肱が別宅から近道を通って宮中に入ったため、計画は失敗した。
そこで孝珩は北周の軍を迎え撃つ名目で出兵を願い出た。高阿那肱と韓鳳は乱を恐れて、孝珩を滄州刺史として出向させた。孝珩が滄州に到着すると、5000人を率いて任城王高湝と信都で合流した。北周の斉王宇文憲が侵攻してくると、孝珩と高湝の兵の士気は低く、まともに戦うこともできずに敗北した。孝珩は「高阿那肱の小人めのために、わが道は窮まったかな」と嘆き怒った。北周の乞扶令和が矛で孝珩を刺して落馬させると、奴の白沢が孝珩の身体を受け止めたが、孝珩は数カ所の傷を負い、捕虜とされた。
宇文憲が孝珩に北斉の亡国の理由を訊ねると、孝珩は自ら国難について涙を流しながら抑揚をつけて語った。宇文憲は態度を改めて、自ら孝珩の傷を洗って薬を塗ってやり、厚遇した。孝珩は「李穆叔が斉氏28年と言ったことがあったが、いま実現した。神武皇帝（高歓）以外、わたしの父や兄弟たちのひとりとして40歳を越える者がなかったのは、天命である。後主に定見はなく、宰相は頼りにならず、兵権を握ることもできなかった」とひとり嘆いた。
長安に到着すると、開府儀同三司・県侯の位を受けた。北周の武帝が雲陽に幸したとき、北斉の君臣たちと宴を催して、自らは胡琵琶を弾き、孝珩に笛を吹くよう命じた。孝珩は「亡国の音楽はお聴かせするに足りません」と断った。武帝がなお強く伴奏を命じると、孝珩は笛を取り上げて口にもっていき、涙を流して嗚咽したので、武帝は強いるのをやめた。その年の10月、病が重篤になったので、死後に山東に葬るよう願い出て、許可された。間もなく死去し、遺体は鄴に葬られた。
伝記資料

『北斉書』巻11 列伝第3
『北史』巻52 列伝第40
持続可能な芸術

エコアートの展示
持続可能な芸術(Sustainable art)、もしくはサステイナブルアートとは、エコロジー、社会正義、非暴力、草の根民主主義などの持続可能性(sustainability)の主要原則と調和した芸術のことである。
持続可能な芸術は、環境（社会、経済、生物物理学、歴史的、文化的）との関係をもった作品とその受容のより広範な影響を考慮して制作された芸術としても理解されるかもしれない。