stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ズルツバッハ (タウヌス)
行政 > 姉妹自治体

ポン＝サント＝マクサンス（フランス、オワーズ県）1982年
ヤブロネツ・ナト・イゼロウ（チェコ、リベレツ州）1987年
シェーンハイデ（ドイツ、ザクセン州）1990年
文化と見所 > ケーゼフラー

1985年にケーゼフラー（ケスフラーまたはケーゼフラウとも呼ばれる）の記念碑が建立された。中世、ズルツバッハではハントケス（チーズ）の生産が普及していた。ズルツバッハの農婦たちはこれをフランクフルトのマーケットで売っていた。この付近では、ズルツバッハはふざけてケスバッハと呼ばれていた。これにちなんで、町の 950年祭に銅像が建立されたのである。ワインの産地で「ワインの女王」が選ばれるように、ズルツバッハでは2010年から毎年ズルツバッハのケスフラーが選ばれる。
文化と見所 > ダレスのクリスマスピラミッド

1990年からズルツバッハはエルツ山地の町シェーンハイデと姉妹自治体となった。2000年のアドヴェントに、両町の姉妹自治体締結を示すため、町の中心にある広場ダレスにエルツ山地の習俗であるクリスマスピラミッドが設けられた。
文化と見所 > ビュルガーブルンネン

教会前の広場「プラッツ・アン・デア・リンデ」にビュルガーブルンネン（住民の泉）がある。この泉は、青銅製のリング型のモニュメントからなり、1989年に造られた。
文化と見所 > 公園

デア・パルク（公園）は、町の中を通る鉄道沿いに設けられている。公園の中をズルツバッハ川が流れ、公園の中央で池を形成している。その傍らに公開イベントに利用される四阿がある。
ダレスのクリスマスピラミッド
ビュルガーブルンネン
公園の四阿
公園
文化と見所 > 祭

ヴァルトヒェスターク - 聖霊降臨祭後の火曜日に消防署で開催される。
ズルツバッハの街道祭 - 6月の最終末にダレスで開催される。
フォルクローレ・フェスティバル - 9月の第1日曜日にダレスで開催される。
ズルツバッハのケルプ - 10月の第3土曜日から翌週末の日曜日までダレスで開催される。
ガラ・カルネヴァルスジッツング（謝肉祭の正装会議） - 謝肉祭の4週前の通常土曜日にアイヒヴァルトハレで開催される。
クリスマスマーケット - 第1アドヴェント前の土曜日にダレスで開催される。
経済と社会資本 > 教育

この町には以下の学校がある。
クレッチュマーシューレ、基礎課程学校
メンデルスゾーン＝バルトルディー＝シューレ（アイヒヴァルトシューレ）、総合学校
この他に 5つの幼稚園がある。
アイスフォーゲル幼稚園
プフィッフィクス幼稚園
ヴァルトネスト幼稚園
福音主義幼稚園
カトリックの幼稚園・保育園
青年活動のためには、ユーゲントハウス（青年の家）がある。アイヒヴァルトハレ・ズルツバッハは町の体育館である。
経済と社会資本 > 消防団

ズルツバッハ (タウヌス) 自衛消防団は、1930年から活動しており、本部には 7台の車輌を有している。
人物 > 出身者

フィリップ・ヤーコプ・クレッチュマー（1786年 - 1845年）解剖学者、医師、動物学者。フランクフルトのゼンケンベルク自然史協会の創設メンバーである。プロテスタント教会裏の緑地に記念碑がある。
引用

↑  Hessisches Statistisches Landesamt: Bevölkerung in Hessen am 31.12.2023 (Landkreise, kreisfreie Städte und Gemeinden, Einwohnerzahlen auf Grundlage des Zensus 2011)]
↑  Max Mangold, ed (2005). Duden, Aussprachewörterbuch (6 ed.). Dudenverl. p. 756. ISBN 978-3-411-04066-7
↑  2011年3月27日の町議会議員選挙結果、ヘッセン州統計局（2013年6月15日 閲覧）
↑  2015年のズルツバッハ町長選挙決選投票結果（2017年3月26日 閲覧）
マイン＝タウヌス・センター
ズルツバッハのプロテスタント教会
ズルツバッハの町役場
ケーゼフラー
クレッチュマーシューレ
フィリップ・ヤーコプ・クレッチュマー
坂折

坂折、阪折（さかおり）は日本の地名、地名姓:
甲斐国山梨郡坂折村 – 酒折村の別表記。のちの山梨県西山梨郡里垣村坂折、甲府市酒折。笛吹市御坂町（東八代郡）竹居字神有の坂折天神社は酒折宮に由来するといわれる
岐阜県の坂折川。中野方川の支流
美濃国恵那郡中野方村坂折、現・岐阜県恵那市中野方町（なかのほうちょう）字坂折。阪折とも。坂折棚田の所在地
坂折峠（さかおりとうげ）中野方町の峠。福地峠とも
土佐国長岡郡岡豊村の坂折山。現・高知県南国市の坂折山。南国市岡豊町八幡及び小蓮付近。岡豊城付近
高知県高岡郡越知町を流れる一級河川・仁淀川水系坂折川。桐見ダム（桐見湖）がある
坂折神社（日本武尊） – 鳥取県（因幡国）鳥取市国府町（岩美郡）宮下にあった、国府神社の枝宮
島根県（石見国）鹿足郡六日市町朝倉字坂折（あさくらさかおり）、現・吉賀町朝倉字坂折。立戸に隣接する。
豊後国直入郡豊岡村（奥豊後地域）、のちの竹田市大字竹田字飛田川字坂折。足手荒神の所在地
姓名

坂折氏
坂折秀家、坂折鑑秀など
モグラライク

「モグラライク」は、PUFFYの20枚目のシングル。2006年4月12日にキューンレコードから発売された。
解説

PUFFYデビュー10周年記念シングル第1弾。
奥田民生と甲本ヒロトに曲作りをそれぞれお願いしたところ、打ち合わせもなく全くの偶然でお互いがモグラについての楽曲を制作した。
「モグラライク」では、すべての楽器演奏を奥田民生が行っている。
収録曲

モグラライク 作詞・作曲・編曲：奥田民生
TBS系『2006年度ザ・プロ野球』テーマソング
TBS系『MLB主義』エンディングテーマ
モグラ
作詞・作曲：甲本ヒロト、編曲：上田ケンジ
収録アルバム

Hit&Fun (#1)
宝島 (1950年の映画)

| 宝島 |
| --- | --- |
 Treasure Island
監督:  バイロン・ハスキン
脚本:  ローレンス・E・ワトキン（英語版）
原作:  ロバート・ルイス・スティーヴンソン 『宝島』
製作:  パース・ピアース（英語版）
製作総指揮:  ウォルト・ディズニー
出演者:  ボビー・ドリスコール ロバート・ニュートン (俳優)（英語版） ベイジル・シドニー（英語版）
音楽:  クリフトン・パーカー
撮影:  フレディ・ヤング
編集:  アラン・L・ジャッグス
製作会社:  ウォルト・ ディズニー・プロダクション ウォルト・ディズニー・ブリティッシュ・フィルムズ
配給:  RKO
公開:   1950年6月22日  1950年7月19日  1951年12月27日
上映時間:  96分
製作国:   イギリス  アメリカ合衆国
言語:  英語
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『宝島』（たからじま、Treasure Island）は、1950年のイギリス/アメリカ合衆国の冒険映画。バイロン・ハスキン監督、ボビー・ドリスコール、ロバート・ニュートン (俳優)（英語版）、ベイジル・シドニー（英語版）出演。原作は1934年の映画に続き2度目の映画化となるロバート・ルイス・スティーヴンソンの冒険小説『宝島』で、本作が初めてカラーで劇場上映された『宝島』作品である。また本作はディズニー作品初の全編実写作品でもある。
1950年の英国興行収入ランキングでは6番目にランクインした。
ストーリー

1765年のイギリス西海岸、ベンボー提督亭という古い宿屋に顔に大きな傷跡がある1人の男が訪れる。店番をしていた宿屋の息子ジム・ホーキンスは、その男からビリー・ボーンズ船長を見掛けたか尋ねられるが知らないと答える。だが男は船長のイニシャルが刻まれた箱を見つけ、急いで外に出て行く。そこに宿泊しているボーンズ船長が現れ、ジムに一本足の男だったか聞く。ジムが顔に傷跡がある男だと答えると、ボーンズ船長は男がブラック・ドッグという名で彼がいるならば一本足の男も近くにいると話す。ボーンズ船長はリヴジー医師に止められていたにもかかわらず宿で酒に溺れる日々を送っていたため、彼の体はボロボロだった。強引にラム酒を奪いがぶ飲みしたボーンズ船長を見たジムが、リヴジー医師と大地主のトレローニーを呼びに行こうとしたとき盲目の男に捕まる。男の名前はピューで、船長に昔の仲間からの贈り物だと言って紙を渡し去って行く。紙には黒丸が描かれており、それを見たボーンズ船長は今夜誰かがある物を盗りに来ると話しジムと箱の所に行く。ボーンズ船長が箱の裏側をナイフで破ると一枚の紙が入っていた。その紙を持って出掛けようとしたボーンズ船長だが、体が限界を迎えて倒れてしまう。ボーンズ船長はジムに紙を預け、助けを呼んでくるよう頼む。
ジムが助けを呼びに外出した直後、宿屋に船長が言っていた集団が乗り込んでいく。集団は宿屋で紙を探すが見つからず、そこにジムによって呼ばれた騎兵隊に加えトレローニーとリヴジー医師が到着し、集団は退散する。そしてリヴジー医師がボーンズ船長を診るがすでに酒の飲み過ぎか心臓発作によって死亡しており、ジムはトレローニーに船長から預かった紙を見せる。トレローニーが紙を見ると、それは死亡した大海賊のフリント船長による宝島と呼ばれる財宝の隠し場所が描かれた地図だった。財宝を手に入れるためトレローニーは、ジムとリヴジー医師を連れて航海に出ることを決意し船を調達しに3人はブリストルへと向かう。ブリストルでトレローニーは料理係として酒場のジョン・シルヴァーを検討していると話し、ジムたちは酒場を訪れる。しかしシルヴァーを見たジムは、彼がボーンズ船長の言っていた一本足の男であることに気づく。
キャスト

| 役名 | 俳優 | 日本語吹替> VHS版 | 日本語吹替> DVD版 |
| --- | --- | --- | --- |
| ジム・ホーキンス | ボビー・ドリスコール | 磯辺万沙子 | 村上想太 |
| ロング・ジョン・シルヴァー | ロバート・ニュートン (俳優)（英語版） | 内田稔 | 玄田哲章 |
| スモレット船長 | ベイジル・シドニー（英語版） | 遠藤征慈 | 中村秀利 |
| トレローニー | ウォルター・フィッツジェラルド（英語版） | 小山武宏 | 池田勝 |
| リヴジー医師 | デニス・オディア（英語版） | 山口嘉三 | てらそままさき |
| ビリー・ボーンズ船長 | フィンレイ・カリー（英語版） | 吉水慶 | 藤本譲 |
| ジョージ・メリー | ラルフ・トルーマン | 池田史比古 | 辻親八 |
| イズラエル・ハンズ | ジェフリー・キーン（英語版） | 石波義人 |  |
| ベン・ガン | ジェフリー・ウィルキンソン | 関時男 | 千田光男 |
| ブラインド・ピュー | ジョン・ローリー（英語版） | 牛山茂 |  |
| ブラック・ドッグ | フランシス・デ・ウルフ（英語版） |  | 宝亀克寿 |
| アロー | デイヴィッド・デイヴィス | 牛山茂 |  |
| レッドルース | ジョン・グレッグソン (俳優)（英語版） | 江原正士 |  |
| グレイ | アンドリュー・ブラケット | 江原正士 |  |
| モーガン | ウィリアム・デヴリン | 江原正士 |  |
| ナレーター |  | 江原正士 | 仲野裕 |

VHS版 - バンダイから発売されたビデオに収録。
DVD版 - 2003年にブエナ・ビスタ・ホーム・エンターテイメントから発売されたDVDに初収録。
ポニー版から発売されたビデオには、字幕スーパーが収録されている。
スタッフ

監督：バイロン・ハスキン
脚本：ローレンス・E・ワトキン（英語版）
原作：ロバート・ルイス・スティーヴンソン 『宝島』
製作：パース・ピアース（英語版）
製作総指揮：ウォルト・ディズニー
撮影監督：フレディ・ヤング,B.S.C.
プロダクションデザイナー：トーマス・N・モラハン（英語版）
編集：アラン・L・ジャッグス
衣裳デザイン：シーラ・グラハム
音楽：クリフトン・パーカー
DVD版吹替
翻訳：村上美智子
演出：高桑一
録音・調整：重光秀樹
録音制作：ケイエスエス
制作：DISNEY CHARACTER VOICES INTERNATIONAL, INC.
宮崎県災害拠点病院

宮崎県災害拠点病院（みやざきけんさいがいきょてんびょういん）とは、宮崎県にある災害時の救急医療の拠点となる災害拠点病院。
概要

県内や近県で災害が発生し、通常の医療体制では被災者に対する適切な医療を確保することが困難な状況となった場合に、宮崎県知事の要請により傷病者の受け入れや医療救護班の派遣等を行う。
拠点病院の条件

建物が耐震耐火構造であること。
資器材等の備蓄があること。
応急収容するために転用できる場所があること。
応急用資器材、自家発電機、応急テント等により自己完結できること。（外部からの補給が滞っても簡単には病院機能を喪失しないこと）
近接地にヘリポートが確保できること。
病院一覧

「救命」欄の○は救命救急センター設置病院（第3次救急指定病院）であり、そのうち◎は高度救命救急センター、●は地域救命救急センター、DHはドクターヘリ基地病院を表す。
| 基幹災害拠点病院> 医療圏 | 基幹災害拠点病院> 病院名 | 基幹災害拠点病院> 所在地 | 基幹災害拠点病院> DMAT | 基幹災害拠点病院> 救命 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 県内全域 | 県立宮崎病院 | 宮崎市北高松町5-30 | ○ | ○ |
| 県内全域 | 宮崎大学医学部附属病院 | 宮崎市清武町木原5200 | ○ | ○/DH |
地域災害拠点病院
| 医療圏 | 病院名 | 所在地 | DMAT | 救命 |
| 延岡西臼杵 | 県立延岡病院 | 延岡市新小路2-1-10 | ○ | ○ |
| 日向入郷 | 済生会日向病院 | 東臼杵郡門川町南町4-128 | ○ | - |
| 日向入郷 | 千代田病院 | 日向市日知屋古田町88 | ○ | - |
| 日向入郷 | 和田病院 | 日向市向江町1-196-1 | ○ | - |
| 西都児湯 | 西都児湯医療センター | 西都市妻1550 | ○ | - |
| 宮崎東諸県 | 宮崎市郡医師会病院 | 宮崎市有田1173 | ○ | - |
| 宮崎東諸県 | 宮崎善仁会病院 | 宮崎市新別府町江口950-1 | ○ | - |
| 西諸 | 小林市立病院 | 小林市細野2235-3 | ○ | - |
| 都城北諸県 | 都城市郡医師会病院 | 都城市太郎坊町1364-1 | ○ | - |
| 日南串間 | 県立日南病院 | 日南市木山1-9-5 | ○ | - |
宮崎県では基幹災害拠点病院を2箇所、地域災害拠点病院を10箇所指定している。（2018年9月現在）
「地域災害拠点病院」は災害発生時にそれぞれ担当する2次医療圏において救急医療の拠点となる病院であり、「基幹災害拠点病院」は県内全域の災害医療を担当するだけでなく、各地の災害拠点病院に対して教育・研修を行う役割を持った病院である。
宮崎大学医学部附属病院の救命救急センター指定は2012年4月。
ミレティッチ・マーシャルアーツ・センター

ミレティッチ・マーシャルアーツ・センター（Miletich Martial Arts Center）は、アメリカ合衆国アイオワ州に所在する総合格闘技ジム。
概要

UFCの元王者パット・ミレティッチが1997年に設立した。日本ではミレティッチMAという略称で呼ばれる事が多い。
コーチングスタッフ

パット・ミレティッチ - ヘッドコーチ
所属選手 > 主な所属選手

バーブ・ホンチャック
ジョシュ・ニアー
ジョー・ピアソン
所属選手 > 元所属選手

パット・ミレティッチ（UFC世界ウェルター級王者）
マット・ヒューズ（UFC世界ウェルター級王者）
ロビー・ローラー（UFC世界ウェルター級王者）
ジェンス・パルヴァー（UFC世界ライト級王者）
ティム・シルビア（UFC世界ヘビー級王者）
リッチ・フランクリン（UFC世界ミドル級王者）
ジェレミー・ホーン
スペンサー・フィッシャー
ベン・ロズウェル
トラビス・フルトン
イアン・フリーマン
ボビー・ホフマン
ジャスティン・エイラーズ
L.C.デイビス
下駄

一般的な下駄
下駄作りの様子（1914年）
下駄（げた）は、一般的には、鼻緒があり底部に歯を有する日本の伝統的な履物。足を乗せる木板に「歯」と呼ばれる接地用の突起部を付け「眼」と呼ぶ孔を3つ穿って鼻緒を通したもので、足の親指と人差し指の間に鼻緒を挟んで履く。ただし、板下駄のように歯のない下駄もある。
歴史と呼称

履物の下駄の起源は田下駄であるとする説がある。田などで使用されたと考えられるこのような道具は、紀元前3,000年前の中国浙江省寧波市の慈湖遺跡からも出土している（ただし慈湖遺跡の出土品は歯のない板状のもの）。足の保護や水田・湿地での沈み込みを防ぐため使われたとみられる道具は、日本では弥生時代の登呂遺跡（静岡県）からも出土しており、同様の履物は20世紀まで使われ続けた地域がある。
農具ではない履物としての下駄は5世紀の桓武山ノ花遺跡（静岡県浜松市）や鴨田遺跡（滋賀県長浜市）から出土しているが、鼻緒の素材にどのようなものを使っていたかは不明である。
室町時代から江戸時代にかけて支配者層を中心に下駄が使われるようになったが、庶民一般の履物となったのは江戸時代後半で地域も江戸や大坂などに限られていた。
かつては普段着の洋装に下駄を履く場合もあり、男子学生がファッションとして崩れた洋服（学生服）などに下駄を履いていることをバンカラと呼んだ。
日本で下駄が最も普及していたのは機械化による大量生産が進んだ昭和30年代頃とされている。1940年代からゴム製の履き物が登場し売り上げが落ち始め、戦後のアメリカナイゼーションやモータリゼーション等で廃れたが、1960年代までは洋服に下駄履きで遊ぶ男児は珍しくなかった。
呼び名の成立は戦国時代と推測される。それ以前は「足下（あしした）」を意味する「アシダ」と呼称され、漢字は「足駄」など様々な字があてられていた。「アシダ」は上履き・下履きを問わなかったが、これを下履きに限定した語が「下駄」である（「駄」はアシダの略）。
海外では、木版を使う下駄にあたる履物が古代エジプトや中東アジア・一部ヨーロッパでも使用されていた。東南アジア・東アジアでは、稲作を行う南方地域で広く使用されており、鼻緒のある下駄は日本や中国南部の一部少数民族、東南アジアで使用されてきた。田下駄のように大きめの板に通した紐に、足を引っ掛けて履いたもので、後に発達する「下駄」のルーツと同様の系譜と考えられている。中国北部や朝鮮半島では下駄の使用が元々一般的でなく現在は使用されていない。
構造

日本には緒を用いる履物として、足を乗せる部分に木の台を用いる下駄、草や樹皮などの柔らかい材料を用いる草履（ぞうり）、緒が踵まで覆い足から離れないように踵の後ろで結ぶ草鞋（わらじ）の3つがある。木製の草履は中国及び朝鮮半島にもあるが、日本語の下駄にあたる言葉はなく、木靴まで含めて木履という。なお、日本人が想像しやすい二本歯の下駄は、中国・朝鮮で使用されている木履とは形が異なる別物である。
構造 > 台

人の足を載せる部分を台という。下駄は台の素材、台表の有無、塗の有無でも区別される。
台の素材は遺跡から出土する下駄の樹種でも、檜、栗、松、朴、桂、樫など多様である。現代では軽くて繊維が長く割れにくく足への当たりが柔らかい桐が多く使われている（会津産など）。また、杉が使われることも多く、各地の林産品に杉の下駄がみられ、特に大分県日田市（日田杉）の杉下駄は有名である。
下駄には台表が付いているものもある。台表面にイグサや裂いた竹を編んだ表（おもて）を貼り、台自体に七つの切れ目を入れて歩行時に足の裏に台が追随するようにした下駄に八ツ割下駄がある（歯はない）。
塗の有無では漆塗りと白木が多いが、白木は雨や皮脂に弱いため、雨の日に履いたり素足で履いたりすることは避けられた。なお、下駄などの先端に雨よけや雪よけのために付ける革やビニールの覆いを付けることもあり爪革（つまかわ）という。
構造 > 歯

台の下に付けるのが歯であるが、考古学や民俗学では、一本の木から彫り出した連歯下駄、歯のない無歯下駄、台に別に作った歯を取り付けた差歯下駄の三種に分ける。
差歯下駄の場合、台と歯の樹種が異なるものもあり、歯に柔らかく粘り強い朴材を使ったものがある（朴歯の下駄）。また立ち仕事の多い板前が使う下駄には堅い樫材を使ったものがある。歯の高い差歯高下駄は降雨時に用いられ、歯がすり減ってくると新しい歯に交換して使い続けることができる。なお、差歯の下駄で台の表面まで差歯が見えているものを露卯（ろぼう）という。露卯下駄は江戸時代末期頃までは盛んに使用されたが、明治以降は急速に衰退し昭和初期には使用されなくなった。
小町下駄や千両下駄のように前方下面が斜め向きに（前のめりに）切り落とされている形状を「のめり」という。前の歯が「のめり」となっており後ろの歯が駒下駄のようになっているものは千両役者がよく履いていたことから千両下駄と呼ばれている。横から見たときに「千」の字に似ているからという説もある。
下駄には歯の先端に滑り止め用ゴム（三平式ゴム歯）を付けたものもあった。
歯が一本の下駄を一本歯下駄といい役行者像にみられるように修験者が履いていたとされる。一本歯下駄は天狗が履いていたとという伝承もあり「天狗下駄」とも呼ばれる。
構造 > 鼻緒

眼に通す紐を緒または鼻緒という。色とりどりの鼻緒があることから「花緒」とも書く。鼻緒（花緒）は下駄や草履などに用いられ、足の指で挟む前緒と足を押える横緒からなる。
台には3つの穴を穿つ。前に1つ、後ろに左右並んで2つ。これを眼という。後ろの眼の位置は地域によって異なり、関東では歯の前、関西では歯の後ろが一般的である。
台に鼻緒を付けることを「鼻緒をすげる」という。緒の材質は様々で、古くは麻、棕櫚、稲藁、竹の皮、蔓、革などを用い、多くの場合これを布で覆って仕上げた。鼻緒は現代の既製品では麻縄を芯にして心材とクッション材を巻き付けたものである。鼻緒は伝統的なすげ方があり、前緒を留めた後に金具の前金を被せる。前金には鼻緒の結び目を隠して泥が入り込むのを防ぐ役割や歯の磨り減りを防ぐ役割があったが、歯の磨り減りを気にするのは粋ではないとされ江戸時代にはあまり用いられなかった。
特徴 > 下駄の音

木製であるため、歩くと特徴的な音がする。「カラコロ」あるいは「カランコロン」と表現されることが多い。そのため、祭りや花火の日に浴衣姿で歩く場合や、温泉街の街歩きなどでは雰囲気を出す音であっても、現代の町中では騒音と受け取られることも多く、（床が傷むことも含め）「下駄お断り」の場所も少なからずある。この対策として、歯にゴムを貼った下駄も販売されている。歯にゴムを貼る目的は音だけではなく、今日の舗装道路では歯が非常に早く摩耗するため、それを防ぐためにゴムを貼ることも少なくない。これは硬い朴歯でも同じである。
特徴 > 下駄の足跡

歯を持っているため、下駄の足跡には独特の痕跡が残る。
歌人の田捨女（今の丹波市、江戸時代の女六歌仙の一人）は6歳のとき「雪の朝 二の字二の字の 下駄のあと」と詠んでいる。
用途 > 日常用

下駄は基本的には日常用の履物だが礼装用の下駄も存在する。
下駄には天候によって大まかに晴天用、雨天用、晴雨兼用があるが、その違いは歯の違いによって決まるところが大きい。晴天用の下駄に日光下駄や右近下駄、雨天用に高下駄、晴雨兼用の下駄に利休下駄（利久下駄）や時雨下駄がある。高下駄は雨による泥跳ねを避けるため歯が高く、接地面積を狭くするために薄くなっている。利休下駄（利久下駄）は高さ5 - 6cm程度で本来は晴雨兼用で雨天の場合は先端に爪掛けを付けることもあった。その後、日本では舗装路が普及し細い歯では歩きにくくなり、歯の前後にカーブを付けた時雨下駄が作られ、利休下駄（利久下駄）は雨天用、時雨下駄は晴雨兼用と捉えられるようになった。
現代の日本では、ビニール素材の軽装履（サンダル構造の草履）やスニーカーにとって代わられ、さらに車の運転に適さないこともあり、一般的には履かれることは少なくなった。
温泉の旅館では浴衣と下駄が備え付けてあり、外湯に行く場合は旅館は下駄を貸し、それを履いて出かける。城崎温泉、鳴子温泉など、下駄履きを前提としたまちづくりをした温泉街もあり、下駄のレンタルがある地域もある。
用途 > 神職用下駄

神職は白鼻緒の下駄を用いる。「会津桐白合皮丸下駄」などが一般的。男性神職用、女性神職用等がある。
産地

下駄の生産は広島県福山市松永地域や大分県日田市を中心に、福島県、長野県、新潟県、秋田県、静岡県などに産地がある。
産地 > 三大産地

出荷額から静岡県静岡市、広島県福山市、大分県日田市が下駄の日本三大産地とされるが、例えば広島県福山市には中四国地方で製造された下駄が集まるなど必ずしも生産の場所とは一致しない。
下駄の種類

構造上は一本の木から彫り出した連歯下駄、歯のない無歯下駄、台に別に作った歯を取り付けた差歯下駄の三種に分ける。
下駄と文化 > 呪術・占術

『古事記』において、天の岩戸に籠もったアマテラス神の気をひくためにアメノウズメ神が「桶を踏み鳴らし」踊った記述があるが、裸足で伏せた桶を踏み鳴らしてもさしたる音にはならないだろうこと、木材や金属同士を打ち合わせ音を鳴らす行為は呪的意味をもつことから、アメノウズメ神は下駄を履いて桶を踏み鳴らしたのだという説がある。これは、下駄は本来、呪的行為に使われる呪具であったという説の流れを汲む主張だが、遅くとも中世にはそのような意味合いは失われていた、とする説が主流である。それでも、甲高い音を立てて地を踏み鳴らす行為が呪術的意味で行われていた事例は、明治時代まで確認できる。
天気の占い - 下駄を蹴り上げて落ちた形で占う。上下が正しければ晴れ、逆さまなら雨。
下駄飛ばし - 福山市にある日本ゲタ飛ばし協会が、上記の占いを発展させて競技化している。公式ルールが存在し、協会の認定大会もいくつも存在する。
下駄と文化 > 下駄踊り

弁慶まつりの弁慶下駄踊り - 武蔵坊弁慶の出生地とする和歌山県田辺市の祭りで、下駄に鈴を付け踊り競うイベント。
にいがた総おどりで踊られる下駄総踊り - 新潟がまだ、「船江の里」と呼ばれていた約300年昔、三日三晩踊り明かす祭があった。老若男女が思い思いの仮装と小足駄を履いて踊られた下駄の踊りがあった。現存する絵巻物や資料を基に、新潟人が持つ、祭や踊りに傾ける情熱を復活させようと、制作された踊り。
下駄と文化 > 下駄と慣用句

下駄を預ける - （自分に関する問題などに関して）決定権を譲り全面的に相手に任せる（自分では動けなくなることから）。
下駄を履かせる - 下駄を履くと背が高くなることから、価格、数量、点数などを高く偽ること。
下駄を履くまでわからない - （勝負などに関して）全て終わる（帰るために下駄を履く）まで結果はわからない。
下駄と文化 > 派生的表現

下駄記号（〓） - 印刷に活字を使っていた時代、必要な活字がない場合、活字を逆さまにして代わりに入れる習慣があった。活字の底は四角く平らになっており中央を横切るように太い溝が彫ってあるので、それを印刷すると「〓」となり、これが下駄の歯の跡に見えることから「下駄（ゲタ）」と呼ばれた。伏字とも言われる。
多数のプリント基板が組み込まれた装置で故障と疑われる特定の基板を引き出し、その基板と同一サイズのものに接栓（せっせん）を付け、装置との接栓間に一対一の延長線を設け、オシロスコープやテスターなどで回路の動作を観測し故障診断分析を行う時に使用する延長線基板の俗称。回路はICの多用や修理の人件費から故障した回路基板は現場で診断せず丸ごと交換され、この下駄使用の必要性は少なくなっている。エクステンダーカード（Extender card ・Extension Card）とも呼ばれる。
プリント基板に半導体メモリなどの電子部品を差し込むためのソケット部品を、その形状から「ゲタ」と呼ぶ。使用電圧やソケットの形状などが異なるCPUをマザーボードに装着・使用するためのアダプタもそう呼ばれることがある（ゲタ (CPU)を参照）。
寿司を盛る木製の台。寿司下駄。
家具の底部に取り付けられた材料。搬入時の床面の保護や、設置時の高さ調節のために取り付けられる。
ロボットの強化合体（スーパー合体）に用いられる脚部強化合体部となる部品等に対しても使われる[要出典]。
下駄履き
不動産業界では、1階に住居以外のテナント（店舗や飲食店など）が入る形態のマンションを「下駄履きマンション」という。
コンピュータ内での整数の表現方法の一つ（符号付数値表現#エクセスN）
旧日本海軍では、フロートをつけた水上機を俗に「下駄履き（機）」と呼んだ。
下駄電 - 国鉄時代の都市近郊電車（国電）の通称。下駄のように日常の足として使えることからきたといわれる。
下駄箱 - 履物を収納する家具。下駄が一般的な履物でなくなっているが、名称だけは現在に至るまで残っている。
下駄を脱ぐ - 鉄道業界の隠語で「脱線事故」を意味する。
下駄の側面図
一本歯下駄
下駄を履いたバンカラ学生
ぽっくり下駄
固有名詞学

固有名詞学（こゆうめいしがく）とは、あらゆる固有名詞とその起源を研究する学問である。固有名詞学から枝分かれした主要な学問として、地名を研究する地名学や、人名を研究する人名学（じんめいがく）がある。以下は、主に人名学の解説である。
人名学

ほとんどの文化では名前が一つあれば、特定の重要人物や有名人を指すに足りる。一方で、一つの人名だけでは不十分で、親愛の情がこもったニックネームや、その人の性格・家族・家庭・職業などに由来するあだ名に変えないといけない文化もある。世界のほとんどの地域では、個性に基づいたあだ名は先祖伝来の姓となっている。その姓が、姓の元になった先祖の本来のあだ名とあまり似ていない場合もあるかもしれない。
西洋のほとんどの文化圏では、姓名の順序は名・姓の順である。この順序は、名前に対しては「ファーストネーム」、姓に対しては「ラストネーム」と同意の熟語が広く使われていることに示される。しかし、東アジアやハンガリーでは伝統的に姓を名の前に置く慣習があり、西洋とは異なっている。西洋の文化では「ミドルネーム」という言葉が第二の名前を指す用語として使われている。（例えばジョン・フィッツジェラルド・ケネディのフィッツジェラルドのことである）しかし他の文化にあっては、第二の名前が別のものを意味する場合もある。ロシアでは第二の名前は父称である。例えばもし父親の名前がミハイル・イワノフならば、息子は誰でも「ミハイロビッチ」という第二の名前を持つことになる。ローマにおいては、第二の名前は実際のところ第二の姓であった。ユリウス・カエサルのフルネームはガイウス・ユリウス・カエサルである。ガイウスが彼の名前であり、ユリウスは氏族の名前であり、カエサルは氏族の中で彼が属していた支族の名前である。
ジョン・ロング

ジョン・デイヴィス・ロング（John Davis Long, 1838年 - 1915年）
アメリカ合衆国の政治家。第34代アメリカ合衆国海軍長官、第32代マサチューセッツ州知事。
ジョン・ロング (登山家)（John Long, 1953年 - ）
アメリカ合衆国の登山家。
ジョン・ロング (バスケットボール)（John Long, 1956年 - ）
アメリカ合衆国のバスケットボール選手。
ジョン・フランシス・ロング（John Francis Long, 1976年 - ）
アメリカ合衆国の作家、映画監督。
清峰寺

| 　清峰寺 |
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所在地:  岐阜県高山市国府町鶴巣1320-2
位置:  北緯36度13分13.62秒 東経137度12分39.40秒﻿ / ﻿北緯36.2204500度 東経137.2109444度﻿ / 36.2204500; 137.2109444座標: 北緯36度13分13.62秒 東経137度12分39.40秒﻿ / ﻿北緯36.2204500度 東経137.2109444度﻿ / 36.2204500; 137.2109444
山号:  阿房山
宗派:  曹洞宗
本尊:  千手観世音菩薩
創建年:  正和2年(1313年)
札所等:  飛騨七観音
文化財:  県指定:竜頭観世音菩薩、十一面千手観世音菩薩、聖観世音菩薩
法人番号:  2200005010245 
 
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清峰寺（せいほうじ）は岐阜県高山市国府町鶴巣にある千手観世音菩薩を本尊とする曹洞宗の寺院で、山号は阿房山。円空仏を所蔵する。
正和2年（1313年）に比叡山延暦寺の末寺として建立されたと伝わる。室町時代には飛騨の大名姉小路基綱の菩提所となった。江戸時代に鶴巣、寺谷山へ移転する。元禄3年（1690年）に円空が滞在して3体の円空仏を遺した。その後焼失して衰頽するが、曹洞宗の寺院として再興した。本尊は江戸時代には飛騨七観音の一つとして信仰され、安政3年（1856年）に現在地へ移転している。円空作の竜頭観世音菩薩、十一面千手観世音菩薩ならびに聖観世音菩薩は岐阜県により文化財に指定されている。
現在の観音堂は文久3年（1863年）に名工西田伊三郎により建立されたものである。
やさぐれぱんだ

『やさぐれぱんだ』は山賊による日本の漫画作品。漫画サイト「山賊UNDERGROUND」で掲載され、話題を呼んだ。
概要

2005年アーティストハウスから『やさぐれぱんだ』『やさぐれぱんだ ふたたび』『やさぐれぱんださん』の3冊が出版されていたが、諸事情により絶版。2007年、小学館より再編集された文庫版2巻が発売された。
2007年、堺雅人（青年）・生瀬勝久（ぱんだの声）・堀部圭亮（脚本・監督）を迎えデックスエンタテインメントにより映像化される。同年10月、映像化第2弾の制作が発表され、2008年3月19日、＜金盤＞＜銀盤＞が発売された。
2008年3月より、小学館『ビッグコミックスペリオール』（小学館）にて連載されている。『スペリオール』掲載分は文庫版と新書版の2形態で発売される。
2010年12月、ベッキー・生瀬勝久（ぱんだの声）・堀部圭亮（脚本・監督）を迎えポニーキャニオンにより映像化第3弾の制作が発表される。2011年2月25日、＜笹盤＞＜竹盤＞が発売。
2018年4月、ストレイテナーのドラマーであるナカヤマシンペイが、Twitterで「山賊」は自分の別名義であったと公表している（連載中は公表されていなかった）。2020年に新たにTwitterアカウントを取得し、山賊名義での活動を再開している。
単行本

小学館文庫
やさぐれぱんだ1 ISBN 978-4-09-408207-4
やさぐれぱんだ2 ISBN 978-4-09-408215-9
やさぐれぱんだとペンギン ISBN 978-4-09-408292-0（書き下ろし）
やさぐれぱんだとうさぎとかめ ISBN 978-4-09-408419-1（書き下ろし）
やさぐれぱんだ3 ISBN 978-4-09-408480-1
ビッグコミックス
やさぐれぱんだ ビッグコミックス編 ISBN 978-4091831187
関連書籍

やさぐれぱんだの手帳 ISBN 978-4-09-408327-9（オリジナルタトゥーシール付き）
今日の風土記

『今日の風土記』（こんにちのふどき）は、日本の小説家松本清張と、國學院大學教授の樋口清之が共同執筆した日本の史跡の案内書である。1966年（昭和41年）から1969年（昭和44年）にかけて全6冊が光文社から出版された。
概要

1960年代半ば、松本清張は、巷に溢れている旅行ガイドブックが単なる手引書に終わり、書かれている事柄も単なるアカデミズムに終始し、読者の興味を惹きにくい内容であることを憂慮、その土地を簡単に眺めただけで立ち去ってしまう旅行者を引き止められるような、また読むだけでも面白い手引き書を書こうと考えた。執筆にあたって、史跡についての情報にこれまでの通説にとらわれない新しい解釈を求め、國學院教授の樋口清之の協力を乞い、考古学、歴史学、民族学、地理学、文学、美術等の見地から多角的に検討することにした。松本は史跡を辿る旅を京都から始め、奈良、東京、鎌倉を経て南紀へ到達して旅を締め括る。松本と樋口はこの旅行の成果を原稿に起こし、6冊の書籍にまとめ、『今日の風土記』と名付けて1966年から1969年にかけて、光文社の歴史部門の新書シリーズであるカッパ・ビブリア（BIBLIA）として出版。本書の口絵写真は浅野喜市、本文のイラストは昆野勝が担当し、巻末にはB4判の地図が付されていた。日本各地の史跡について、通説にとらわれず、日本の歴史の新しい視点での解釈を試みた『今日の風土記』は、旅行案内書としてだけでなく、歴史随筆としても読者の興味を惹く内容として各界から高い評価を受けた。
記事名一覧

単行本毎に配列。表記はカッパ・ビブリア版に拠る。
記事名一覧 > 京都の旅（第1集）

東山
祇園－「忠臣蔵」のフィクションで大繁盛
方広寺大仏－秀吉と家康の知恵くらべ
耳塚－日本人も昔は首狩り族だった
三十三間堂－運慶プロダクションの千一体仏
鳥辺野－京の民の死体捨て場
銀閣寺（慈照寺）－恐妻家の将軍が逃げこんだ
インクライン－古くて新しい京都の象徴
洛中
御所－意外にみじめな宮廷生活
二条城－都のどまんなかにある天皇監視所
金閣寺（鹿苑寺）－焼けてみてわかった金ピカの正体
大徳寺－現代経営学も顔負けする
大仙院－俗人も気楽にはいっていける禅寺
先斗町と高瀬川－ポルトガル語の名の花街
本願寺－女の髪でつながれた信徒の大センター
島原－文化財に指定されているお女郎屋
西山
桂離宮－河原者の作った日本一のお庭
苔寺（西芳寺）－苔とは関係のない西の浄土
天竜寺－鯉が天にのぼって竜になる
落柿舎－引っ越しばかりしていた「俳諧」のメッカ
化野念仏寺－「野の仏」の大コレクション
嵯峨野の池－大宮びとの風流が生んだ
神護寺－文覚上人すわりこみで復興した
竜安寺－何が何やらサッパリわからぬ天下の名園
広隆寺－平安遷都で活躍した大陸人の氏寺
洛北
上賀茂神社－ご神体がいらっしゃらない社殿
光悦寺－万能芸術家の夢の跡
詩仙堂－スパイ容疑者石川丈山のすまい
比叡山－秀吉も家康もごきげんをとった僧兵
八瀬・大原の里－大原女とお風呂の元祖
寂光院－都の近くにあらわれた極楽浄土
洛南
伏見稲荷神社－願いごと万事OK
万福寺－日本のなかの中国
宇治橋－坊さんがつくった古代の産業道路
平等院－末世思想の極楽浄土
石山寺－京都政略の拠点であった月の名所
木津川－日本の歴史とともに流れてきた
石清水八幡宮－お伊勢さんに皇大神宮のお株をとられた
淀城－お妾さんがお城の殿さま
一休寺－一休さんでもつお寺
浄瑠璃寺－庶民の救いをかなえる九体の阿弥陀さま
記事名一覧 > 京都の旅（第2集）

洛東
南禅寺－名物は石川ゴエモンと湯どうふ
三条河原－天皇からも将軍からもお金をせしめた新撰組
平安神宮－平安京のパレスをこの世に再現した
鴨川（上）－男装の麗人がお芝居の元祖
鴨川（下）－日本人の味覚のふるさと京の料理
東福寺－重要文化財は日本最古のおトイレ
泉涌寺－絶世の美女・楊貴妃の面影を伝える
瀬田の唐橋－橋板をはずして都をまもった
東山－京の人びとの心をやわらげた
洛北
三千院－伸びたり縮んだり 日本人の身長の変遷
修学院離宮－三十一歳で隠居所をつくられた天子さま
京都国際会館－国際会議場・観光都市のニューフェース
下鴨神社－水の神さまが裁判の神さまを兼任した
北野天満宮－退職金も出なかった可哀そうなお役人
吉田山－全日本の神さまを総動員した神主
洛南
伏見－城下町の武士あいてに大繁盛の酒どころ
醍醐寺－豊臣秀吉が最後の花を咲かせた
日野法界寺－母乳をさずける男の薬師さま
勧修寺－皇族の“次男三男”の収容施設
大石神社－義士・内蔵助に恩返しした浪曲家
東寺－ご本尊の仏さまより人気者の弘法大師
蟹満寺－白鳳仏と蟹の伝説で名高い
岩船寺－お風呂と信仰の関係が伝わる
信楽－帰化人がはじめた焼きものの町
洛西
双ヶ丘－隠者・兼好法師ゆかりの名勝
仁和寺－天皇の権威転落の舞台
妙心寺退蔵院－中世の名園か 昭和の名園か
大覚寺－アメリカにも分校をもつ華道教授所
清涼寺（釈迦堂）－内臓もヘソの緒もあるお釈迦さまのお腹
野宮神社－うら若い皇族女性悲劇のお社
嵐山－昔も今もデートの名所
記事名一覧 > 奈良の旅

奈良
春日大社－藤原鎌足のご威光で栄えた石に宿る神さま
地獄谷の石仏－仏の浄土をあこがれた庶民の死体の捨てどころ
十輪院－石の仏なら釈迦も阿弥陀もなんでもございます
東大寺大仏－立つに立てない世界一の銅像
興福寺－焼かれても、焼かれても起きあがった僧兵団
佐保路－日本最古の病院と図書館があった
法華寺－最高の美女・光明皇后ゆかりのお風呂
平城京址－地下に埋まっていた人間の欲情の記録
薬師寺－お釈迦さまの足の裏をおがんだ
唐招提寺－よくぞ残した「天平のいらか」
西大和路
霊山寺－善男善女あいての温泉経営がうまい
生駒山と信貴山－「性の悩み」に霊験あらたかな聖天さん
達磨寺－聖徳太子がインド人の達磨大師に出会った
郡山城－お地藏も石垣の中に寝てござる
法隆寺－風の神さまがまもった世界最古の木造建築
二上山－古代人の生活用品大メーカーの工場
当麻寺―蓮の糸でマンダラを織ったお姫さま
大和の古い家－武士をにらみかえした町人の夢の跡
東大和路
石上神宮－この世に現われたまぼろしの宝物庫
山ノ辺の道－古代の人びとが往来した大和のハイウエー
長岳寺－古墳群にかこまれた弘法大師の寺
穴師－天皇が勧進元になった相撲の発祥地
三輪－神話時代の政治文化のセンター
垣内集落－拍子木のあいずで昼寝をはじめる村の衆
多武峰－けんかにゃ弱いがお金には強かった
長谷寺－岩の上にデンとかまえた観音さまの大親分
室生寺－ヨーロッパ旅行をしてきた山奥の仏さま
飛鳥・吉野
大和三山－ラクダもいた日本最初の大都市
飛鳥の里－帰化人の頭脳を活用した蘇我氏の本拠
飛鳥坐神社－わいせつ罪も通用しない子孫繁栄の祭り
壺坂寺と高取城－お里沢市のおかげでできた盲人の天国
吉野山－桜の木を植えると免税になった土地
吉野の宮滝－女帝が亡き夫をしのんだ万葉のふるさと
大台ヶ原の麓－南北朝いらい京都にたて突いた山中の人びと
記事名一覧 > 東京の旅

都心
丸の内－政府をあいてに財閥の大バクチ
江戸城－将軍さまお寝間のキンセイ報告
銀座－お上りさんが新聞社を拝んだ街
東銀座－人口は九割土地は一割
芝増上寺－夫の写真を抱いて骨になっている和宮
赤坂－政党政治のおかげでノシあがった花柳界
四谷左門町－“お岩さま”は貞女だった
泉岳寺－新政府も人気取りに利用した
品川－○さん□さんで繁盛した遊郭
鈴ケ森－一日に一人ずつ市民を処刑した
目黒－幕末に活躍した暗殺者のアジト
渋谷－大どろぼうの名をありがたく頂戴
明治神宮－スポーツの神さまにしたい国民の願い
新宿－馬糞宿に咲いたネオンの花
台地
湯島－今も昔も試験地獄
神田明神－江戸城内をまかり通った天下祭り
東京大学－嵐にゆらぐ官学の大本山
後楽園－社用族の草分けは副将軍光圀
音羽と池袋－暴力バーを奨励した門前町
上野－洋式競馬第一号の池畔馬場
川越－藷を売りこんで江戸の富と文化を買った
隅田川
浅草－ご本尊があってもなくても大にぎわい
吉原－お客には極楽遊女には地獄
向島－吉原通いの口実に使われた
人形町－しがねえ恋の情が仇になった
深川－俳聖が表看板の忍者か－芭蕉
築地－女の肉体で外人を釣った政府の誤算
世田谷－井伊大老の暗殺を目撃した百姓
深大寺－舶来のオソバでみんな舌つづみ
大国魂神社－神聖な暗闇で性の開放祭り
井の頭－鶴のひと声で上水源に決まった
国分寺跡－武蔵野に花ひらく天平文化
多摩川－朝鮮人が開拓した東京の古墳時代
記事名一覧 > 鎌倉の旅

鎌倉
鶴岡八幡宮－尼将軍政子の“告白的女性論”
銭洗弁天－サイフのゼニが十倍になるという
駆けこみ寺（東慶寺）－夫婦別れの調停でいそがしいお坊さん
瑞泉寺－花と精進料理で千客万来
やぐら－洞窟のなかに夢の極楽浄土
辻説法跡（大町、小町）－街頭演説で善男善女を救った日蓮
由比ケ浜－外国かぶれがたたった坊ちゃん将軍
建長寺と円覚寺（鎌倉五山）－鎌倉武士にカツを入れた
覚園寺－中世美術の宝庫 仏さまの大集団
鎌倉アルプス（切通し、井戸）－ヨロイが重くて登れなかった
大仏－津波で家を流された美男のみほとけ
長谷観音－海を漂流してきた観音さま
七里ヶ浜－頼朝も目をつけた砂鉄の大産地
江ノ島－女陰の威力で敵を参らせた文覚上人
江ノ島神社－ご利益もありがたい肉体美の弁天さま
稲村ヶ崎－六百年後にバレた新田義貞の大虐殺
和賀江ノ島－中国船の出入りでにぎわった貿易港
幕府の跡（頼朝と政子の墓）－新肥料の人糞で百四十年たもった
段葛－町づくりの中心は八幡さまの参道
遊行寺－敵も味方も供養した博愛主義のお坊さん
箱根
箱根の関所跡－相撲見物がお役人のリクリエーション
箱根温泉－太閤さまもひと風呂あびた
早雲寺－枯山水のお庭もある戦国時代のトリデ
小田原－人気役者を使って薬を宣伝した中国人
箱根山（箱根神社）－神々も宿った天下の険
伊豆
熱海と伊豆山－頼朝と政子が結ばれた男女和合の温泉
伊東－太平洋横断第一号の船をこしらえた
韮山江川邸（反射炉）－水戸藩主のご注文でパンを焼いたお代官
天城山（修善寺、湯ケ島、浄蓮滝）－江戸城暖房用の木炭の産地
下田（玉泉寺と了仙寺）－牛乳屋の恩人唐人お吉
伊豆大島－アンコの殺し文句でまた行きたくなる
記事名一覧 > 南紀の旅

伊勢・志摩
伊勢神宮－すべてに古代が生きている
伊勢市－何回も一人前の「おとこ」にしてくれた
二見が浦－実は男女の象徴を物語る「夫婦岩」
朝熊山－木曽の御嶽から加賀の白山まで見える
鳥羽－むかしは海賊今は観光の拠点
的矢湾付近－遊女「はしりがね」で有名な渡鹿野島
英虞湾－世界中の女性の首をしめた真珠
和具－その数日本一の海女と黒潮に浜木綿の咲く
新宮－平家をほろぼした熊野水軍の根拠地
熊野速玉大社－原始文化の遺物や海賊の略奪品がどっさり
瀞峡－プロペラを船につけるアイデアが大当たり
熊野本宮－六千億円の金を動かした大金融教団
湯の峰温泉－歌舞伎の恋の物語歴史は古い素朴の湯
勝浦温泉－新婚旅行地ナンバーワンの秘密
補陀落山寺－昔から自殺と伝説の名所
那智の滝－古代人が“神の出現”を信じた日本一の大滝
那智大社と青岸渡寺－寺と神社と仲よく“平和共存”
串本と潮岬－八丈島と同じ緯度南国ムードあふれる
無量寺－南紀第一の見もの長沢芦雪の水墨画
白浜温泉－海上からの眺めが最高に美しい
道成寺－奈良も顔負けのすぐれた仏像群
紀北
和歌山－「紀三井寺」「和歌浦」に「雀ずし」
有田－ミカンは不老長寿の霊薬だった
淡嶋神社－庶民のシモの願いを受け入れてくださる
根来寺－鉄砲製造で名をとどろかした
粉河寺－近江八景を模して石だけで作られた庭園
華岡青洲の墓－江戸時代、海外に知られた世界的医学者
紀の川－万葉歌人に歌われた母なる川、命の川
高野山－非凡なる経営手腕をみせた空海
高野山奥の院－古陶磁でうずまる「奥の院」の地下
北伊勢・伊賀
千本松原－薩摩隼人うらみの跡
桑名－三日三晩、山車と囃子町をあげての「石取祭」
四日市－家康に恩をうけた日本一の石油コンビナート
津－伊勢は津でもたなくなった
松阪－三井財閥と本居宣長を生んだ「松阪木綿」
伊賀上野－芭蕉は忍者であったのか？
伊賀盆地－渓谷と滝の秘境忍者のふるさと
出版記録

特記あるもの以外は絶版
『京都の旅』第1集　1966年　光文社　（カッパ・ビブリア）
『京都の旅』第1集　1985年　光文社　（文庫）
『京都の旅』第1集　1995年　光文社　（名著復刻カッパ・ブックス）
『奈良の旅』　1966年　光文社　（カッパ・ビブリア）
『奈良の旅』　1984年　光文社　（文庫）
『東京の旅』　1966年　光文社　（カッパ・ビブリア）
『東京の旅』　1985年　光文社　（文庫）
『京都の旅』第2集　1967年　光文社　（カッパ・ビブリア）
『京都の旅』第2集　1984年　光文社　（文庫）
『京都の旅』第2集　1995年　光文社　（名著復刻カッパ・ブックス）刊行中
『鎌倉の旅』　1967年　光文社　（カッパ・ビブリア）
『鎌倉の旅』　1985年　光文社　（文庫）
『南紀の旅』　1969年　光文社　（カッパ・ビブリア）
国際基督教団

国際基督教団（こくさいきりすときょうだん）は東京都渋谷区代々木に本部を置く、日本のプロテスタントの団体。メソジスト系。日本福音同盟と日本キリスト教協議会に加盟している。
沿革

1946年 金井為一郎の薫陶を受けた、吉本斗川と吉本美枝夫妻が、超教派の国際的な伝道を目的として創立された。
1950年　「平和の鐘」運動を起こし、ラジオ、テレビで伝道を展開した。
1972年　全国朝祷会連合代々木朝祷会に参加している。
1989年　吉本美枝が日本福音学校代々木校校長に就任、信徒研修講座が開催されている。
1990年　教会音楽科を設置。教会奉仕者育成い力を注いでいる。
2000年　国際英語学校を設立。
特色

メソジスト系の団体である。
宮崎県立みなみのかぜ支援学校

| 宮崎県立みなみのかぜ支援学校 |
| --- | --- |
 北緯31度50分07秒 東経131度23分50秒﻿ / ﻿北緯31.835278度 東経131.397167度﻿ / 31.835278; 131.397167座標: 北緯31度50分07秒 東経131度23分50秒﻿ / ﻿北緯31.835278度 東経131.397167度﻿ / 31.835278; 131.397167
過去の名称:  宮崎県立宮崎南養護学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  宮崎県
設立年月日:  1978年4月1日
共学・別学:  男女共学
設置学部:  小学部、中学部、高等部
学期:  3学期制
学校コード:  E145220199359 
所在地:  〒889-1601
 宮崎市清武町木原4257-6
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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宮崎県立みなみのかぜ支援学校（みやざきけんりつ みなみのかぜしえんがっこう）は宮崎県宮崎市清武町木原にある知的障害児のための特別支援学校である。
歴史

1957年（昭和32年）4月1日 宮崎市立赤江小学校・中学校分教場　設置
1967年（昭和42年）4月1日 宮崎市立赤江小学校・中学校分校　設置
1978年（昭和53年）4月1日 県条例第36条施行令により、宮崎市月見ヶ丘1丁目1番地に宮崎県立宮崎南養護学校設置
1978年（昭和53年）4月1日 開校式第1回入学式（小学部29名・中学24名）
1978年（昭和53年）10月2日 校章、校歌制定
1979年（昭和54年）3月20日 第1回卒業式（小学部6名・中学部7名）
1979年（昭和54年）4月10日 訪問教育開始（17名）
1980年（昭和55年）7月21日 簡易プール設置（73､98㎡）
1981年（昭和56年）8月31日 給食準備室竣工（34㎡）9月1日学校給食開始
1989年（平成元年）3月28日 校舎移転完了
1989年（平成元年）5月2日 新校舎落成移転記念式典
1991年（平成3年）5月 清武町立加納小学校との交流教育開始
1995年（平成6年）1月28日 文部省・県教育委員会特殊教育教育課程研究指定校研究公開
1997年（平成9年）4月1日 文部省交流教育地域推進事業平成9・10年度指定
1997年（平成9年）12月7日 20周年記念式典　学習発表会
1999年（平成11年）2月5日 平成9・10年度文部省委嘱交流教育地域推進事業実践報告会
1999年（平成11年）4月1日 平成11･12年度環境緑化教育推進モデル校
2000年（平成12年）3月14日 清武町立加納中学校との交流教育開始
2001年（平成13年）3月27日 増設新校舎建築工事竣工
2001年（平成13年）11月9日 第40回全国学校体育研究大会研究授業発表
2002年（平成14年）4月1日 文部科学省調査研究協力校指定（平成15年度まで）
2003年（平成15年）4月1日 スクールバス運行開始
2004年（平成16年）2月23日 文部科学省調査研究協力校研究発表
2005年（平成17年）3月8日 ブドウ棚設置
2007年（平成19年）4月1日 発達障がいに対応した指導力向上事業特別支援教育研究指定
2007年（平成19年）11月17日 創立30周年記念式典
2008年（平成20年）3月28日 新校歌・校章を制定
2008年（平成20年）4月1日 宮崎県立みなみのかぜ支援学校と校名変更
2010年（平成22年）4月13日 高等部開設式及び入学式
学部

小学部
中学部
高等部
所在地

宮崎県宮崎市清武町木原4257-6（宮崎学園都市）
アクセス

宮崎交通福祉ゾーン　バス停　下車、徒歩3分
ルリゴシボタンインコ

ルリゴシボタンインコ(学名：Agapornis fischeri、英名：Fischer's lovebird、シノニム：Agapornis personata fischeri)は、オウム目オウム科ボタンインコ属に属する鳥類の一種。
最初に発見されたのは1800年代の末で、初めて人工飼育されたのは1926年に合衆国においてであった。ドイツ人探検家グスタフ・フィッシャー（Gustav Fischer）にちなんで命名された。
形態

ルリゴシボタンインコは背と胸、雨覆い羽が緑で、首はゴールデンイエローだが上部に向かうにつれて暗いオレンジ色になってゆく。頭頂部はオリーブグリーン、嘴は明るい赤である。尾羽の上面には紫ないし青色の羽が見られる。目の周りには白いリングがある。幼鳥は成鳥と非常によく似ているが、色が鈍く、下嘴の基部に茶色のマーキングがある点が異なっている。ラブバードの中でも小型の部類で体長14～15cm、体重43～58gである。
分布

ルリゴシボタンインコは中央アフリカ東部の小さな領域（タンザニア北部のヴィクトリア湖南部と南東部）に生息している。旱魃の年にはより湿潤な環境を求めてルワンダやブルンジなど西へ移動するものもある。
生態

ルリゴシボタンインコは標高1,100m～2,200mで小さな群れを作って生活している。速くまっすぐな飛行をし、音をたてて羽ばたきながら飛んでゆく。草原によって隔てられた木の茂みに住む。甲高い声でさえずり、大変に騒々しい。彼らは種子や果実を含むバラエティに富んだ餌を食べる。トウモロコシやアワといった農作物を食い荒らすと害鳥して時に農夫たちに忌み嫌われることがある。繁殖期は1月から4月と6月から7月である。巣は木の洞、それもしばしばキツツキの古い巣を利用し地上から 2～15mのところにかけられる。ここで 3～8 個の卵が23日で孵化して雛は38日で巣立つ。個体数は29万から100万と見積もられているが、保護区の外ではペット取引のための捕獲により数が減少している。このためこれ以上のいかなる個体数の減少も防止するため、輸出許可の発行は1992年から停止されている。
飼育

この種以外でも同様であるが、購入の際にはその鳥が飼育下で繁殖させられたものであって、捕獲された野生種でないことを確認する必要がある。これには自然保護や倫理的な理由があるが、捕獲された野生動物は人工繁殖の動物より病死する傾向が強いためでもある。
ことに一羽で飼われていたり挿し餌で育てられたラブバードは、人懐っこくたいへんよいペットとなる。ラブバードは滅多にヒトの言葉を喋らないが、歳の若いうちからこまめに教えれば覚える可能性はある。