stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
復活 (キリスト教)
聖書の記述 > 新約聖書 > キリストの復活

カトリック教会、プロテスタント、正教会など多くの教派で、キリストの死者の中からの復活は、初期キリスト教時代からの教えの中心的内容とされてきた。パウロ書簡で最も初期のものと考えられているテサロニケ人への第一の手紙において、パウロは「死者のうちから甦った神の子」（1: 10）に言及している。
会堂司の娘の生き返り（マタイによる福音書9: 18 - 26）、ラザロの生き返り（ヨハネによる福音書11章）といった奇蹟や、イエス自身による度重なる言葉により、死と復活はイエスによって事前に繰り返し予告された旨が福音書の各所に記述されている。
イエス・キリストの降誕について記していない福音書はあるが（マルコによる福音書、ヨハネによる福音書には具体的記述がない）、イエス・キリストの復活についてはすべての福音書に記されている。
キリストの復活
マタイによる福音書: 28章
マルコによる福音書: 16章
ルカによる福音書: 24章
ヨハネによる福音書: 20章・21章
これら4つの福音書の記述をみても、イエス・キリストの復活した場面を目撃した者は誰も記されていない。遺体がなく空になった墓の記述と、イエス・キリストが復活した後、多くの弟子の前に現れたことが記されているのみである。キリストが復活した場面を描くイコン・図像は、時代が下ってから復活の深い意味を表現する手段として描かれるようになった。
4つの福音書は共通して、キリストの処刑後第三日、すなわち日曜日の早朝、女たちが墓をたずねていくと、墓が空になっており、青年（天使）が女達にキリストの復活を告げたことを述べているが、その後の記述はかならずしも相互に一致してはいないとする見解がある。
キリストの復活の諸々の出来事につき、マタイ、マルコは1日の間のことであるとし、ヨハネは数日に及ぶこととして、相違を見る立場がある。ルカは福音書（ルカによる福音書）においては1日の出来事として書いているが、聖書とパン裂きによって復活が知られる事を記す一方で、使徒言行録では復活のキリストの地上での生活を40日間と記述している。
（しかし、聖書本文を見る限り、マタイ・マルコ・ルカに１日の出来事と特定した記述があるわけではない。）
さらに、マタイとマルコでは、復活のキリストがガリラヤで弟子達に会うとされているが、ルカは全てエルサレムでの出来事として書いていることも相違とされる。
使徒パウロはコリントの信徒への手紙一（15: 5 - 8）において、復活後のキリストに会った人々の名を挙げている。ペトロ、十二使徒、500人以上の信者達、主の兄弟ヤコブ、全ての使徒達、最後にパウロである。しかしこの次第も、福音書の内容とは完全には一致していない。
伝統的解釈を重んじる人々（聖公会・プロテスタント内の伝統的解釈に則る人々、および正教会、カトリック教会）からは、こうした矛盾とされる現象につき、復活のキリストが時間と空間を越えた存在（光栄の主）になっていたためであり、諸々の出来事は超自然的な領域に属する現象であったためであるとする解釈が示される。また、こうした不一致につき、ガリラヤでの出来事の記述とエルサレムの出来事の記述は相互補完的なものであるとする説明もなされる。プロテスタントの聖書信仰では矛盾という語で表現せずに、聖書の現象と呼ぶ。
一方、近代以降の啓蒙主義の合理主義の影響を受けた自由主義神学に立つ解釈では、この矛盾を、復活は歴史的事実ではなく信者の心のなかにキリストがとどまりその印象が強化されたことを意味しており、したがって復活の記述はこの信仰の表現として創造せられたためと考える。
高等批評を行う立場からは、写本と用語の問題から、最古の福音書と考えられるマルコ福音書には当初、復活のキリストの描写部分はなかったと考えられている（これを是としない教派・思潮も多い）。
ハルナックなど自由主義神学からは、弟子達はキリストの死を悲しむあまり、キリストを求め、精神状態を乱し、キリストを見たと信じるようになった（つまり復活は錯乱した弟子達による錯覚）とされることがある。
こうした自由主義神学の説に対しては、疑い深かった弟子（トマス）がいたことが記されていること、イエスの死体に香料を塗ろうとして墓を訪れた女達もまるで復活を期待してはいなかったことなど、弟子達は錯乱や狂信から程遠い状態にあったとして、復活が事実であったとする信仰を強調しようとされることがある。
聖書の記述 > 新約聖書 > 死者の甦り

新約聖書には、キリストの復活のほかにもいくつかの甦りの記事がある。
福音書はイエスが行った甦りの奇跡として、会堂司の娘の甦り（マタイによる福音書9: 18 - 26）、ラザロの甦り（ヨハネによる福音書11章）に言及している。
伝統的なキリスト教では、これらの生き返りとキリストの復活とを分けて考える。これらの生き返った人々は、その後また自然の死を迎えたのであり、罪と死に対する勝利をもたらす唯一の復活である、十字架につけられたキリストの復活とは次元が異なると捉えられる。
正教会におけるラザロの復活のイコンでは、墓から出てきたラザロの前にいる人々のうちに鼻を手で覆っている者が描かれるが、これは死臭を避けているのであるといわれる。ラザロは、自分の身体、それも死後4日間経って腐りかけている肉体のうちに意識を取り戻したのであり、この肉体自体は、またいつか朽ちて眠りにつくのである。
しかしながらこれらの生き返りは、確かに次元は全く異なるものではあるものの、イエス自身の復活を明白な形ではないにせよ予告するものであったともされる。墓から出たラザロは、イエスの呼びかけによって死から救われる者の姿を具体的に象徴しているとされる。さらにラザロの復活は、エゼキエル書（37: 1 - 14）における枯れた骨の復活にみられるように、万人の復活を証明する奇蹟であるとも説明される。
使徒言行録では、使徒たちが甦りの奇跡を起こしている。ペトロがタビタを甦らせた記事（使徒言行録9: 40）、パウロが転落した若者を甦らせた記事（20: 9 - 12）がある。
最後の審判の前には、全ての人の復活が起きるとされている。
教会史上の伝承

正教会の十字架挙栄祭の伝承にみられるように、死からの復活の奇蹟が起きたとする伝承は、聖書時代以降にも教会に遺されている[要出典]。
復活祭・日曜日

→詳細は「復活祭」および「復活大祭」を参照
キリスト教において、日曜日、すなわち主日の礼拝は、第一に復活を記念するためのものである。年一度の復活祭も復活を記念する祭である。多くの教派にとって、復活祭はもっとも重要な祭である。
教派別の定義 > 西方教会 > カトリック教会

カトリック教会の典礼暦の中でも（他の多くの教派と同様）主日（日曜日）はキリストが復活した日として重要視される。その主日の中で、一年で最も盛大に祝われるのが復活祭であり、復活徹夜祭は典礼暦年の頂点と位置づけられる。復活祭から聖霊降臨祭までの50日間は復活節と呼ばれる期間である。
教派別の定義 > 西方教会 > 聖公会

聖公会の教会暦の中でも（他の多くの教派と同様）主日（日曜日）はキリストが復活した日として位置づけられ、「根源の祝日」ともされる。一年に一度の復活祭は、聖公会祈祷書では復活日とも記載される。復活節と呼ばれる期間は、復活日から始まり聖霊降臨日で終わる50日間である。復活日とその後の7日間には、朝の礼拝における最初の詩篇部分が『復活の歌』に代えられるほか、聖餐式の奉献唱・特別叙唱もこの期間用のものが用意されている（復活節も同様にする事が可能）。
教派別の定義 > 西方教会 > プロテスタント

そもそもプロテスタントにおいては、復活、地獄といった最後のものについての教理は、未だ関心事の中心になったことはなく、最も未発展の教理であり、詳細な議論を喚起していないと評価される事がある（ルイス・ベルコフによる）。ただし、「神学の関心対象とはあまりならなかった」「教理が関心事の中心になったことがない」ということは、必ずしも「対象が重要ではないと考えられてきた」と限らない。「疑問が持たれないほどにまで信じられている」ことについて、神学・教理の論理展開が要請される事はあまりない。
宗教改革期においては、未来における人々の復活について、神学者たちは復活した後の体が現在の体と同一のものであるという点において全く一致していた（復活を一致して認めていたということを含意する）。
教派別の定義 > 西方教会 > プロテスタント > 改革派教会

改革派によれば、イエス・キリストは初穂として復活し、選びの民も栄光の体を与えられ栄化されるが、不信者は復活の状態が異なる。
教派別の定義 > 西方教会 > プロテスタント > 自由主義神学

近代の自由主義神学においては、復活を否定するか、人間の完全な人格が死後も続くことの象徴的比喩として復活を理解するようになっている。
教派別の定義 > 西方教会 > プロテスタント > 福音派

イエス・キリストの復活は歴史上実際に起った歴史的事実であり、やがて人は復活すると全教会で認められており、リベラルの見解を退ける。
教派別の定義 > 東方教会 > 正教会

→「復活大祭」、「ハリストス復活」、「パスハの讃詞」、および「パスハ (菓子)」も参照
正教会はその教えを「復活の福音」と捉え、復活信仰を中心に位置付ける。その事は以下に述べるように、各種奉神礼にも反映されている。
毎週日曜日は「主の復活の日」として、「主の復活・天国」を記憶する曜日と位置付けられて居る。これを反映し、毎週主日（日曜日）の早課（スラヴ系の正教会では徹夜祷の一部として土曜日の晩に行われる事が多い）において、特別な祭日による指定の無い限り、必ず福音書のうちキリスト（ハリストス）の復活について記述された箇所が奉読される。11種類の指定があるので、これを「十一福音」と言う。土曜日の夜から日曜日の夕方にかけての奉神礼はハリストスの復活に関連付けられ、この時の聖歌の多くがハリストスの復活を記憶するものとなっている。
正教会で行われる祭のうち、復活大祭はハリストスの復活を記憶する祭であり、正教会における最大の祭典である。
復活大祭は、多くの場合深夜からその奉神礼（礼拝）が始められ、早朝にかけて聖体礼儀が行われる。普段の奉神礼では頻繁に誦経される部分であっても誦経されることは殆どなく、ほぼ全て詠隊が聖歌を歌うことで実施される。また、イコノスタスの全ての門は開放され、蝋燭等の照明は全てが灯される。これらの情景は、復活したハリストスを目にした使徒達の体験を、「時空を越えた、同じ一つの現実の分かち合」うものであると正教会においては捉えられる。
ハリストスの復活のイコンは、『ハリストスの地獄降り』と呼ばれるものが多く用いられる。これは正教会において、ハリストスが十字架で死んで埋葬されてのち靈（たましい）にて地獄に降り、アダムとイヴをはじめとした地獄に居た義人を解放して天国に入らせたとする伝承に由来する。
正教会においては、ハリストスの復活は「新たな創造」とも表現される。
各種機密でも、復活、永遠の生命への与りが主要な意義の一つとなっている[要出典]。
→「機密 (正教会)」、「聖体礼儀」、および「洗礼機密」も参照
復活をテーマとした作品

グスタフ・マーラー作曲の交響曲第2番
ヘンデル作曲のオラトリオ『復活』
J.S.バッハ作曲の『復活祭オラトリオ』（BWV249）
レフ・トルストイの長編小説。復活 (小説)
宗教学からみた他宗教の類似概念との相違

死者の霊肉一体の再生としての復活の信仰は、人間の肉体と霊魂を等しく人間の生命に欠かせないものとする、人間を一元的有機体とする観方を前提とする。
従って、霊魂を人間の本質とするインド、古代ギリシャの宗教伝統（ヒンドゥー教、仏教、古代ギリシャ神話）では、復活は中心的教義として位置づけられる事は無かった。ギリシャ人は人間の魂を本性的に不朽のものと捉え、死は肉体という束縛から魂が解放されることとして位置づけていたことも比較の前提となる。
他方、人間を霊肉の一元的有機体と捉えるものにとっては、復活は信仰の中核に位置づけられるケースがみられる。キリスト教もそうした見地にたつものであるが、他に古代エジプトの宗教、ユダヤ教、ゾロアスター教、イスラームなどが挙げられる。
古代エジプトにおいては死は生の中断・変化と捉えられ、現世と同じ来世の存在が信じられていた。死者はオシリスに由来する秘儀によって不死の存在に変えられるとされていた。ゾロアスター教では、人は死後裁きを受けて天国か地獄に送られるが、最後の日に救世主が現れ死者を復活させ、その後全ての人が罪のけがれを落として永遠の天国に入るとしている。
宗教学の見地からは、キリストとオシリスとは、復活の証であり、死者を裁き生かすという共通の役割が指摘される。しかしながら最大の相違として、古代エジプトにおいてはオシリスと死者の出会いは死後にのみ起こるのであるが、洗礼を受けたキリスト教徒は復活したキリストにおいて新生を始めるとされる点（ローマの信徒への手紙 6章）が挙げられる。
『大魚に吐き出されたヨナ』（ギュスターヴ・ドレ）
『キリストの復活』（18世紀・ポーランド）
イコン『空の墓』（キジ島、顕栄聖堂）
ラザリ（ラザロ）の復活のイコン（15世紀・ノヴゴロド）
フレスコ画イコン『復活』。現在はカーリエ博物館となっている、ホーラ（コーラ）修道院の聖堂内、湾曲した天井に描かれている。主ハリストス（キリスト）がアダムとエヴァの手を取り、地獄から引き上げる情景を描いたもの。このハリストスの地獄降りのイコンが、正教会においては復活大祭のイコンとして定着している。
玄番北之町

玄番北之町（げんばんきたのちょう）は、兵庫県尼崎市にある町丁。丁目は振り分けられていない。郵便番号は660-0872。
地理

東は建家町に接する。西は西本町に接する。北は神田南通、南は玄番南之町と接する。
交通

鉄道、バス共に走っていない
校区

| 区域 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- |
| 全域 | 竹谷小学校 | 中央中学校 |
施設

ひさい歯科病院
パンドラ (ジュエリー)

| --- | --- |
 
種類:  公開会社
市場情報:  Nasdaq Nordic PNDORA
本社所在地:   デンマーク 1561 Havneholmen 17-19, コペンハーゲン
設立:  1982年 (43年前) (1982)
事業内容:  宝飾品の製造・販売
代表者:  アレクサンダー・ラシク（CEO）
外部リンク:  コーポレートサイト（英語）
テンプレートを表示
パンドラ（デンマーク語: Pandora A/S）は、PANDORAのブランド名で知られる、ジュエリー・アクセサリーの製造・販売企業。デンマーク・コペンハーゲンに本拠を置き、世界100か国以上で商品を販売している。ナスダック・コペンハーゲン上場企業（Nasdaq Nordic PNDORA）。
沿革

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| コペンハーゲンのグローバル本社 |  | 米国支社の入居するボルティモア・250 West Pratt Street |
パンドラは1982年、金細工職人のPer Enevoldsenと妻のWinnie Enevoldsenがコペンハーゲンに開業した、家族経営のジュエリーショップとして始まった。タイからの輸入品を取り扱い成功、専門のデザイナーを雇用したのち、1989年にタイに工場を設立、ブレスレット・指輪やネックレスなどのハンドメイドジュエリーを手頃な価格でマーケットに提供する企業へと成長した。2008年にデンマークの投資会社のAxcelがパンドラに大規模な投資を行ったのち、2010年10月に株式公開し、コペンハーゲン証券取引所上場企業となった。
欧州での販売に加えて、2003年にアメリカ合衆国で販売を開始し最大の市場に成長、ジュエリーの販売ではカルティエやティファニーに次ぐ規模を持つに至っている。2011年にオンライン販売を開始、アジアでは2012年2月、台北に旗艦店1号店をオープンした。
近年は業績が低迷しており、2018年12月期決算は、売上高が前期比0.1%増の228億600万デンマーククローネ（約3648億円）、純利益が同12.5％減の50億4500万デンマーククローネ（約807億円）だった。この発表にさきがけ、18年11月に、販路拡大の見直しや製品ラインの縮小、店舗在庫の段階的な削減、セール期間を限定化を含めた、ブランド再構築の2カ年計画を策定・公表している。
日本におけるパンドラ

日本では、2013年3月からブルーベル・ジャパンがパンドラ商品の輸入販売を行っていたが、2015年1月、パンドラとブルーベルの合弁企業として「パンドラジュエリージャパン株式会社」（PANDORA Jewelry Japan Limited）が、東京（南青山）に設立されている。
神田中通

座標: 北緯34度43分14.473秒 東経135度24分18.725秒﻿ / ﻿北緯34.72068694度 東経135.40520139度﻿ / 34.72068694; 135.40520139﻿ (神田中通)
尼崎駅
神田中通（かんだなかどおり）は、兵庫県尼崎市にある町丁。1丁目から9丁目まである。郵便番号は660-0884。
地理

阪神尼崎駅から蓮川まである東西に長い町丁である。東は庄下川を挟んで西大物町に接する。西は蓮川を挟んで崇徳院に接する。北は神田北通、南は神田南通、西御園町、御園町と接する。
ja
交通 > 鉄道

阪神電車が通っている
阪神本線
-尼崎駅-
阪神なんば線
尼崎駅-
交通 > バス

阪神バス・阪急バスが通っている
| 業者 | 路線名 | 起点 | 町内の停留所 | 終点 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 阪神バス | 11 | 阪急園田 | (東難波町)-阪神尼崎 | 阪神尼崎 |
| 阪神バス | 13 | 阪急塚口 | (東難波町)-阪神尼崎 | 阪神尼崎 |
| 阪神バス | 13-2 | 阪急塚口 | (東難波町)-阪神尼崎 | 阪神尼崎 |
| 阪神バス | 15 | 阪急武庫之荘 | (東難波町)-阪神尼崎 | 阪神尼崎 |
| 阪神バス | 22 | 阪急園田 | (東難波町)-阪神尼崎 | 阪神尼崎 |
| 阪神バス | 22-2 | 阪急園田 | (東難波町)-阪神尼崎 | 阪神尼崎 |
| 阪神バス | 23 | 戸ノ内 | (東難波町)-阪神尼崎 | 阪神尼崎 |
| 阪神バス | 31 | 阪急塚口 | (東難波町)-阪神尼崎 | 阪神尼崎 |
| 阪神バス | 43 | 宮ノ北団地 | (東難波町)-阪神尼崎 | 阪神尼崎 |
| 阪神バス | 43-2 | 武庫営業所 | (東難波町)-阪神尼崎 | 阪神尼崎 |
| 阪神バス | AD1 | 武庫営業所 | (昭和通)-阪神尼崎-(昭和通) | 尼崎ドライブスクール前 |
| 阪神バス | AD2 | 阪急塚口 | (東難波町)-阪神尼崎-(昭和通) | 尼崎ドライブスクール前 |
| 阪急バス | 56 | 阪神尼崎 | 阪神尼崎-(東難波町) | 阪急川西能勢口駅 |
| 阪急バス | 57 | 阪神尼崎 | 阪神尼崎-(東難波町) | 伊丹営業所前 |
11系統
13番
15番
22系統
23系統
31系統
43-2番
56系統
校区

| 丁目 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- |
| 1 | 明城小学校 | 成良中学校 |
| 2 | 明城小学校 | 成良中学校 |
| 3 | 竹谷小学校 | 中央中学校 |
| 4 | 竹谷小学校 | 中央中学校 |
| 5 | 竹谷小学校 | 中央中学校 |
| 6 | 竹谷小学校 | 中央中学校 |
| 7 | 竹谷小学校 | 中央中学校 |
| 8 | 竹谷小学校 | 中央中学校 |
| 9 | 竹谷小学校 | 中央中学校 |
明城小学校
竹谷小学校
成良中学校
中央中学校
施設

2丁目から6丁目の一部までは尼崎中央商店街が通っている
施設 > 1丁目

尼崎駅
阪神尼崎 (北) バス停
空中庭園
中央公園
あまがさき観光案内所
マクドナルド
ローソン
尼崎駅
阪神尼崎 (北) バス停乗り場案内
施設 > 1丁目 > アマセン

ブックファースト阪神尼崎店
施設 > 2丁目

セブンイレブン阪神尼崎西店
松屋
キコーナ
阪神尼崎車両基地
施設 > 3丁目

尼崎えびす神社
ダイソー尼崎中央店
施設 > 6丁目

業務スーパー三和店
施設 > 9丁目

阪神尼崎バス停から阪神尼崎駅北改札口を望む
阪神尼崎 (北) バス停乗り場案内
粕谷智浩

|  日本の政治家粕谷 智浩かすや ともひろ |
| --- | --- |
 内閣府地方創生推進室より公表された肖像
生年月日:   (1976-09-02) 1976年9月2日（48歳）
出身校:  神奈川大学大学院工学研究科博士前期課程修了
所属政党:  無所属
公式サイト:  粕谷ともひろ - 袖ケ浦市長選挙立候補者
  袖ケ浦市長
当選回数:  2回
在任期間:  2019年11月23日 - 現職
  袖ケ浦市議会議員
当選回数:  2回
在任期間:  2012年11月3日 - 2019年
テンプレートを表示
粕谷 智浩（かすや ともひろ、1976年（昭和51年）9月2日 - ）は、日本の政治家。千葉県袖ケ浦市長（2期）。元袖ケ浦市議会議員（2期）。
来歴

千葉県立君津高等学校、神奈川大学工学部卒業。2002年（平成14年）3月、同大学大学院工学研究科博士前期課程修了。同年4月、有限会社袖ケ浦無線に就職。
2005年（平成17年）、地域振興事業「サマーフェスティバルin昭和」の立ち上げに関わる。
2012年（平成24年）、袖ケ浦市議会議員選挙に初当選。2016年（平成28年）、再選。
2019年（令和元年）8月30日、任期満了に伴う袖ケ浦市長選挙に立候補する意向を表明。同年11月10日に行われた市長選に自民党・公明党の推薦を受けて立候補。元市議の福原孝彦、出口清市長の後継指名を受けた元市議の塚本幸子らを破り初当選した。11月23日、市長就任。
※当日有権者数：52,343人 最終投票率：47.33%（前回比：＋0.97pts）
| 候補者名 | 年齢 | 所属党派 | 新旧別 | 得票数 | 得票率 | 推薦・支持 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 粕谷智浩 | 43 | 無所属 | 新 | 9,755票 | 39.94% | （推薦）自民党・公明党 |
| 福原孝彦 | 63 | 無所属 | 新 | 7,495票 | 30.69% |  |
| 塚本幸子 | 57 | 無所属 | 新 | 7,175票 | 29.37% |  |
2023年（令和5年）11月5日、任期満了に伴う袖ケ浦市長選挙は粕谷以外に対立候補がおらず無投票で再選。市長選挙が無投票だったのは20年ぶりだった。
西アフリカ

| --- | --- |
: この項目では、アフリカの区画について説明しています。かつてあった仏の領土については「フランス領西アフリカ」をご覧ください。
西アフリカ 
  西アフリカに含まれる場合のある地域（国連の準地域）
国際連合によるアフリカの地域の分類
  北アフリカ
  西アフリカ
  中部アフリカ
  東アフリカ
  南部アフリカ
西アフリカ（にしアフリカ、英語: West Africa、フランス語: Afrique de l'Ouest）は、アフリカの西部地域、具体的には、サハラ砂漠の南側で、かつて西スーダンと呼ばれた地域と、中央スーダンの一部、大西洋、ギニア湾に面する「上ギニア」の国々が含まれる地域を指す。
概要

当該エリアは、黒アフリカ史において最重要地域の一箇所であり、アフリカ美術の起源でアフリカ鉄器時代のさきがけのひとつとなったノク文化が、ナイジェリア、ジョス高原（英語版）において紀元前15世紀頃若しくはそれ以前から繁栄した。
また、同地域では、西アフリカ諸国経済共同体（ECOWAS）を結成し、西アフリカ諸国が密接して経済発展に寄与する機関を設置している。リベリアの内戦時、ECOWASは平和維持軍（ECOMOG）としてナイジェリアやガーナを始めとする西アフリカ諸国を中心にリベリアへ派兵し大きな役割を果たした。
なお、多くの西アフリカ諸国がその領域内にサヘル地域を擁する。
歴史

→詳細は「」を参照
8世紀以前からガーナ王国をはじめとしてマリ帝国、ソンガイ帝国など強力な王朝が、ニジェール川流域に16世紀まで次々と興亡を遂げた。これらの強力な王朝は、世界遺産にもなっているモーリタニアのシンゲッティ、ウアラタ、ティシット、ウアダンなどのオアシス都市とともに、金や岩塩の取引によって繁栄した。ギニア湾岸のベナン共和国は、ダホメ王国が繁栄した場所であり、ナイジェリア地域に存在していたベニン王国からその名前をとっている。また、1847年に建国されたリベリアが、西アフリカでは最も古い独立国となる。
19世紀から20世紀にかけ、列強による世界規模の植民地化が加速するなか、西アフリカはイギリス、ドイツ、フランスなどの支配下に置かれた。北アフリカから侵攻したフランスは、黄金海岸などを除いた大半の西アフリカを植民地とした。その植民地政府も艀などを所有する海運アライアンスに運賃を搾取された。海底ケーブルにより機敏になったイギリスの不定期船が世界貨物容量の1/3を占めた1900年でさえ、海運アライアンスは西アフリカの権益を守った。
これらの地域は、第二次世界大戦後、1960年を中心として次々と独立していった。
文化

当該エリアには、ナイジェリアからセネガルまで多種多様な文化が存在するが、服装・料理・音楽などの文化には一般的な類似点がある。一方で地理的地域外の国家グループとは特徴点となるものがあまり共有されていない。
独立国

☆は西アフリカ諸国経済共同体加盟国を表す。
ベナン☆
ブルキナファソ☆(加盟停止中)
カーボベルデ☆
コートジボワール☆
ガンビア☆
ガーナ☆
ギニア☆(加盟停止中)
ギニアビサウ☆
リベリア☆
マリ☆(加盟停止中)
モーリタニア - 2002年12月に西アフリカ諸国経済共同体を脱退
ニジェール☆(加盟停止中)
ナイジェリア☆
セネガル☆
シエラレオネ☆
トーゴ☆
非独立地域

セントヘレナ・アセンションおよびトリスタンダクーニャ
アセンション島
セントヘレナ
トリスタンダクーニャ
その他

乾燥地であるサヘルを抱えているため、しばしば旱魃や蝗害の被害が発生する。2004年にはサバクトビバッタの大量発生（英語版）が生起している。
伊勢の海県立自然公園

伊勢の海県立自然公園（いせのうみけんりつしぜんこうえん）は三重県中勢地域沿岸部一帯に広がる県立自然公園。1953年（昭和28年）10月1日に三重県が指定し、指定面積は782 haである。
概要

鈴鹿市長太ノ浦（）から津市香良洲町に至る、全長28 kmの海浜地帯である。
鈴鹿市では千代崎海岸から鼓ヶ浦海岸までが県立公園に指定されている。特に鼓ヶ浦海岸は「日本の白砂青松100選」にも選出されている。
津市では豊津浦、阿漕浦、香良洲浦などの海岸線が県立公園に指定されており、弓なりの白砂青松の海岸が連続する。
2003年（平成15年）の観光入込客数は601,000人であった。
主な観光地

複数の海水浴場があり、海水浴の他に釣り・潮干狩り・キャンプなどが楽しめる。5月上旬には、アサリの潮干狩りもできる。
津市には、津競艇場、津なぎさまち、白塚海岸（ハマボウフウなどの海浜植物が見られる）、三重マリンセンター海の学舎などのマリンスポーツや海辺に親しむ施設がある。
津競艇場（2008年8月）
津なぎさまち（2013年4月）
保全活動

地元の有志団体により「白塚の浜を愛する会」が設立し、1995年（平成7年）から活動を開始している。
惣村

惣村（そうそん）は、中世日本における百姓の自治的・地縁的結合による共同組織（村落形態）を指す。惣（そう）ともいう。
略史

中世初期（平安時代後期〜鎌倉時代中期）までの荘園公領制においては、郡司、郷司、保司などの資格を持つ公領領主、公領領主ともしばしば重複する荘官、一部の有力な名主百姓（むしろ初期においては彼らこそが正式な百姓身分保持者）が管理する「名」（みょう）がモザイク状に混在し、百姓、あるいはその身分すら持たない一般の農業などの零細な産業従事者らはそれぞれの領主、名主（みょうしゅ）に家人、下人などとして従属していた。百姓らの生活・経済活動はモザイク状の名を中心としていたため、彼らの住居はまばらに散在しており、住居が密集する村落という形態は出現していなかった。
しかし、鎌倉後期ごろになると、地頭が荘園・公領支配へ進出していったことにより、名を中心とした生活経済は急速に姿を消していき、従来の荘園公領制が変質し始めた。そうした中で、百姓らは、水利配分や水路・道路の修築、境界紛争・戦乱や盗賊からの自衛などを契機として地縁的な結合を強め、まず畿内・近畿周辺において、耕地から住居が分離して住宅同士が集合する村落が次第に形成されていった。このような村落は、その範囲内に住む惣て（すべて）の構成員により形成されていたことから、惣村または惣と呼ばれるようになった（中世当時も惣村・惣という用語が使用されていた）。
惣村は稲作先進地域の近畿と、北陸の一部のみに存在し、支配単位である荘園や公領（郷・保など）の範囲で、複数の惣村がさらに結合する惣荘（そうしょう）・惣郷（そうごう）が形成されることもあった。惣荘や惣郷は、百姓の団結・自立の傾向が強く、かつ最も惣村が発達していた畿内に多く出現した。また、畿内から遠い東北・関東・九州では、惣村よりも広い範囲（荘園・公領単位）で、ゆるやかな村落結合が形成されたが、これを郷村（ごうそん）という。なお、関東においては、惣荘や惣郷の存在について確認されていないが、特殊な事例であるが、「香取文書」[要ページ番号]には、下総国佐原において、それに近いものが存在していたことが書かれている。
室町時代には、それまで令制国ごとの軍事警察権の指揮統括者に過ぎなかった守護の権限が強化され、守護による荘園・公領支配への介入が増加した。惣村は自治権を確保するために、荘園領主たる権門、公領領主たる国衙ではなく、現地での実効統治者である守護や国人と関係を結ぶ傾向を強めていった。そして、惣村の有力者の中には守護や国人と主従関係を結んで軍役を担い、武士となる者も現れた。これを地侍（じざむらい）という。惣村が最盛期を迎えたのは室町時代中期（15世紀）ごろであり、応仁の乱などの戦乱に対応するため、自治能力が非常に高まったとされる。
戦国時代に入ると、戦国大名による一円支配が強まり、惣村の自治権が次第に奪われていった。中には戦国大名の承認の下で制限された自治を維持する惣村もあった。最終的には、豊臣秀吉による兵農分離（刀狩）と土地所有確認（太閤検地）の結果、惣村という結合形態は消滅し、江戸時代に続く近世村落が形成していったとされるが、惣村の持っていた自治的性格は、祭祀面や水利面などを中心に近世村落へも幾分か継承され、村請制度や分郷下における村の統一維持に大きな役割を果たしたと考えられている。
構成員

惣村の指導者には、乙名（おとな）・沙汰人（さたにん）などがあった。また、惣村の構成員のうち、乙名になる前の若年者を若衆（わかしゅ）といった。
惣村が形成された当初は、惣村の構成員は乙名のみに限定されていた。時代が経過すると名による支配体制が崩れて、多くの一般百姓（地下人: じげにん）が経済的に自立していったため、これらの地下人も惣村の構成員に加わっていった。惣村の結合の中心である宮座への参加が認められた百姓を惣百姓といい、惣村の構成員とされた。
自治

惣村の内部は、平等意識と連帯意識により結合していた。惣村の結合は、村の神社での各種行事（年中行事や無尽講・頼母子講など）を取り仕切る宮座を中核としていた。惣村で問題や決定すべき事項が生じたときは、惣村の構成員が出席する寄合（よりあい）という会議を開いて、独自の決定を行っていった。
惣村の結合を維持するため、寄合などで惣掟（そうおきて）という独自の規約を定め、惣掟に違反した場合は惣村自らが追放刑・財産没収・身体刑・死刑などを執行する自検断（じけんだん）が行われることもあった。追放刑や財産没収は、一定年限が経過した後に解除されることもあったが、窃盗や傷害に対する検断は非常に厳しく、死刑となることも少なくなかった。なお、中世の法慣習では、支配権を有する領主や地頭などが検断権を持つこととされていたが、支配される側の惣村が検断権を持っていた点に大きな特徴がある（検断沙汰も参照）。
荘園領主や地頭などへの年貢は、元々、領主・地頭側が徴収することとされていたが、惣村が成立した後は、惣村が一括して年貢納入を請け負う地下請（じげうけ）が広く行われるようになった。地下請の実施は、領主側が惣村を信頼していることを意味するだけでなく、年貢納入が履行されなければ惣村の責任が強く問われることも意味していた。地下請の伝統は、惣村が消滅し、近世村落が成立した江戸時代以降も承継されていった。
惣村は、生産に必要な森・林・山を惣有財産とし、惣村民が利用できる入会地に設定した。惣村の精神的な中心である神社（鎮守）を維持するために神田を設定し、共同耕作することも広く見られた。また、農業用水の配分調整や水路・道路の普請（修築）、大川での渡し船の運営など、日常生活に必要な事柄も主体的に取り組んでいった。
連帯・一揆

惣村が支配者や近隣の対立する惣村へ要求活動を行うときは、強い連帯、すなわち一揆を結成した。一揆（連合、同盟）は元々、心を一つにするという意味を持っており、参加者が同一の目的のもとで、相互に対等の立場に立って、強く連帯することが一揆であった。
惣村による一揆を土一揆（つちいっき）というが、土一揆は15世紀前期に始まり15世紀中期〜後期に多発した。土一揆は、惣村の生活が困窮したために発生したというよりも、自治意識の高まった惣村が、主張すべき権利を要求したために発生したと考えた方がよい。ほとんどの土一揆は、徳政令の発布を要求する徳政一揆の性格を帯びていた。当時の社会通念からして、天皇や将軍の代替わりには土地・物品が元の所有者へ返るべきとする思想が広く浸透しており、これを徳政と呼んでいた。そのため、天皇や将軍の代替わり時には徳政を要求した土一揆が頻繁に発生した（正長の土一揆、嘉吉の徳政一揆など）。また、支配者である守護の家臣の国外退去を要求した土一揆も見られた（播磨の国一揆）。その他、不作により年貢の減免を荘園領主へ要求する一揆もあった。これらは、惣村から見れば、自らの正当な権利を要求する行為であった。
戦国時代に入り、戦国大名による一円支配が強化されるに従って、惣村の自治的性格が薄まっていき、土一揆の発生も次第に減少していった。
神田南通

神田南通（かんだみなみどおり）は、兵庫県尼崎市にある町丁。1丁目から6丁目まである。郵便番号は660-0885。
ja
地理

東は庄下川を挟んで神田中通に接する。西は崇徳院に接する。北は神田中通、南は建家町、西本町、北竹谷町と接する。
交通

当町には鉄道、バス共に走っていない。
校区

| 丁目 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- |
| 1 | 竹谷小学校 | 中央中学校 |
| 2 | 竹谷小学校 | 中央中学校 |
| 3 | 竹谷小学校 | 中央中学校 |
| 4 | 竹谷小学校 | 中央中学校 |
| 5 | 竹谷小学校 | 中央中学校 |
| 6 | 竹谷小学校 | 中央中学校 |
施設 > 3丁目

セブンイレブン尼崎神田南通3丁目店
施設 > 4丁目

北竹谷公園
施設 > 6丁目

セブンイレブン尼崎神田南通6丁目店
訃報 2008年2月

訃報 2008年2月（ふほう 2008ねん2がつ）では、2008年2月中に物故した、又は物故が報じられた人物についてまとめる。
アール・ラウアー・バッツ／2月2日没
バリー・モース／2月2日没
ジョシュア・レーダーバーグ／2月2日没
マハリシ・マヘーシュ・ヨーギー／2月5日没
林成年／2月6日没
ババ・アムテ／2月9日没
ロイ・シャイダー／2月10日没
トム・ラントス／2月11日没
前田正男／2月12日没
市川崑／2月13日没
アンリ・サルヴァドール／2月13日没
川田侃／2月14日没
アラン・ロブ＝グリエ／2月18日没
ナタリア・ベスメルトノワ／2月19日没
ポール・フレール／2月23日没
ヤネス・ドルノウシェク／2月23日没
ダン・ショムロン／2月26日没
江藤愼一／2月28日没
（1日 - 15日）

2月1日 - 瀬戸光枝、日本きもの指導者協会名誉会長（* 1913年）
2月1日 - シェル・ケプラー（英語版）、アメリカ合衆国の女優（* 1958年）
2月2日 - アール・ラウアー・バッツ、元アメリカ合衆国農務長官（* 1909年）
2月2日 - バリー・モース、イギリス生まれのカナダの俳優（* 1918年）
2月2日 - ジョシュア・レーダーバーグ、分子生物学者、ノーベル生理学・医学賞受賞者（* 1925年）
2月2日 - 木辺弘児、作家（* 1931年）
2月2日 - 坂川優、元福井県福井市長（* 1953年）
2月3日 - 渋澤元則、東京外国語大学名誉教授（* 1919年）
2月3日 - 吉原三郎、千葉興業銀行元頭取（* 1921年）
2月3日 - ジャッキー・オルスザクツキー（英語版）、ハンガリー生まれのオーストラリアのミュージシャン（* 1948年）
2月3日 - ホルヘ・リデルマン（Jorge Liderman）、作曲家（* 1957年）
2月4日 - オーガスタ・ダブニー（Augusta Dabney）、アメリカ合衆国の女優（* 1918年）
2月4日 - 大谷明、元国立予防衛生研究所所長（* 1925年）
2月4日 - タタ・グイネス（Tata Güines）、コンガ奏者（* 1930年）
2月5日 - マハリシ・マヘーシュ・ヨーギー、宗教家（* 1917年）
2月6日 - ルース・スタッフォード・ピール（Ruth Stafford Peale）、ノーマン・ヴィンセント・ピールの妻、作家（* 1906年）
2月6日 - 土田帆山、書家（* 1918年）
2月6日 - トニー・ロルト（Tony Rolt）、レーサー（* 1918年）
2月6日 - 河村昭三、音楽実業家（* 1928年）
2月6日 - 林成年、俳優（国民栄誉賞俳優長谷川一夫長男）（* 1931年）
2月6日 - ジョン・アルヴィン（John Alvin）、映画ポスター製作者（* 1948年）
2月6日 - 三遊亭歌雀、落語家（* 1963年）
2月7日 - タマーラ・デスニ（Tamara Desni）、ドイツ生まれのイギリスの女優（* 1913年）
2月7日 - 西川一三、大日本帝國陸軍元特務工作機関員（* 1918年）
2月7日 - 山口治郎、元埼玉県行田市長（* 1919年）
2月7日 - 川村二郎、ドイツ文学者（* 1928年）
2月7日 - アンドリュー・バーティ（Andrew Bertie）、マルタ騎士団総長（* 1929年）
2月8日 - フィリス・A・ホイットニー、横浜出身のアメリカ合衆国の推理作家（* 1903年）
2月8日 - エヴァ・ダールベック（Eva Dahlbeck）、女優・作家（* 1920年）
2月8日 - ロバート・ジャストロウ（Robert Jastrow）、天文学者（* 1925年）
2月8日 - 中森晶三、能楽師（* 1928年）
2月9日 - ババ・アムテ、ソーシャルワーカー（* 1914年）
2月9日 - 鈴木保巳、元競輪選手、スポーツ評論家（* 1931年）
2月9日 - ロバート・ドクィ、俳優（* 1934年）
2月9日 - スコット・ハルピン（Scot Halpin）、ドラマー（* 1954年）
2月10日 - 羽田登喜男、染色工芸作家（* 1911年）
2月10日 - ロイ・シャイダー、アメリカ合衆国の映画俳優（* 1932年）
2月10日 - インガ・ニールセン（Inga Nielsen）、ソプラノ歌手（* 1946年）
2月10日 - 坂本敏美、騎手（* 1952年）
2月10日 - 高野裕美子、作家（* 1957年）
2月11日 - 野々村一男、彫刻家（* 1906年）
2月11日 - 中村寅吉、プロゴルファー（* 1915年）
2月11日 - エミリオ・カルバリィード（Emilio Carballido）、メキシコの劇作家（* 1925年）
2月11日 - トム・ラントス、アメリカ合衆国下院議員（* 1928年）
2月11日 - アルフレッド・レイナード（Alfredo Reinado）、東ティモールの反乱軍指導者、ホルタ大統領襲撃の実行犯（* 1967年）
2月12日 - 前田正男、元自由民主党代議士、元科学技術庁元長官（* 1913年）
2月12日 - 渡邊二郎、哲学者（* 1931年）
2月12日 - ジョン・ブルニアス（John Brunious）、トランペット奏者（* 1940年）
2月12日 - 横田昭夫、元埼玉県行田市長（* 1942年）
2月12日 - 竹花光範、憲法学者（* 1943年）
2月13日 - 市川崑、映画監督（* 1915年）
2月13日 - アンリ・サルヴァドール、シャンソン歌手（* 1917年）
2月13日 - ロジャー・ヴォアザン（Roger Voisin）、クラシック・トランペット奏者（* 1918年）
2月13日 - ミケーレ・グレコ、シチリア・マフィア構成員（* 1924年）
2月14日 - スモーキー・ドーソン（Smoky Dawson）、カントリー歌手（* 1913年）
2月14日 - 川田侃、国際経済学者（* 1925年）
2月14日 - ペリー・ロペス（Perry Lopez）、俳優（* 1931年）
2月15日 - ジョニー・ウィーバー、プロレスラー（* 1935年）
2月15日 - ウィリー・P・ベネット（Willie P. Bennett）、フォークソング歌手（* 1951年）
（16日 - 29日）

2月16日 - 荒巻與四郎、元神戸税関長（* 1921年）
2月16日 - 森秀太郎、ダイワ精工株式会社元社長（* 1926年）
2月16日 - 後藤安彦、翻訳家（* 1929年）
2月16日 - ボリス・フメリニツキー（Boris Khmelnitsky）、俳優（* 1940年）
2月17日 - 平井龍、第4代山口県知事（* 1926年）
2月17日 - 川本雄三、演劇評論家（* 1931年）
2月18日 - アラン・ロブ＝グリエ、小説家・映画監督、アカデミー・フランセーズ席次32（* 1922年）
2月18日 - 松尾洋、オペラ演出家（* 1942年）
2月19日 - エミリー・ペリー（Emily Perry）、イギリスの女優（* 1907年）
2月19日 - テオ・マセロ（Teo Macero）、音楽プロデューサー、サクソフォーン奏者（* 1925年）
2月19日 - デヴィッド・ワトキン、イギリスの撮影監督（* 1925年）
2月19日 - ナタリア・ベスメルトノワ、ロシアのバレリーナ（* 1941年）
2月19日 - 沈殿霞、香港の先輩芸人（* 1945年）
2月19日 - イェゴール・レトフ（Yegor Letov）、ロシアのパンク・ロック歌手（* 1964年）
2月20日 - 森口華弘、友禅染師（* 1909年）
2月20日 - 浩然（zh:浩然）、中華人民共和国の小説家（* 1932年）
2月20日 - 尾形智矩、元自由民主党衆議院議員、元福岡県苅田町長（* 1936年）
2月21日 - ロビン・ムーア、作家（* 1925年）
2月21日 - 中山公男、美術評論家（* 1927年）
2月21日 - ベン・チャップマン（Ben Chapman）、俳優（* 1928年）
2月21日 - ジョー・ギブス、ジャマイカの音楽プロデューサー（* 1943年）
2月21日 - エマニュエル・サノン、ハイチのサッカー選手（* 1951年）
2月21日 - 安田辰昭、高校野球指導者（* 1938年）
2月22日 - 豊永常代、長寿日本一であった女性（* 1894年）
2月22日 - 丸安隆和、東京大学名誉教授（* 1914年）
2月22日 - スティーヴン・マーロウ、アメリカ合衆国の小説家（* 1928年）
2月22日 - ルーベンス・デ・ファルコ（Rubens de Falco）、ブラジルの俳優（* 1931年）
2月22日 - 神田厚、元民主党衆議院議員、元防衛庁長官（* 1941年）
2月22日 - 山崎猛、俳優（* 1944年）
2月23日 - ジュゼップ・パラウ・イ・ファブレ（Josep Palau i Fabre）、スペインの作家（* 1917年）
2月23日 - ポール・フレール、ベルギーのレーサー（* 1917年）
2月23日 - ヤネス・ドルノウシェク、スロベニア元大統領（* 1950年）
2月24日 - 東淵修、詩人（* 1930年）
2月24日 - 萩野貞樹、国語学者（* 1939年）
2月24日 - ラリー・ノーマン（Larry Norman）、クリスチャン・ロック歌手（* 1947年）
2月25日 - 塚越敏、ドイツ文学者、慶應義塾大学名誉教授（* 1917年）
2月25日 - ジェノア・ケアヴェ（Genoa Keawe）、ハワイアン音楽のミュージシャン（* 1918年）
2月25日 - 渡邊五郎、日本中央競馬会元理事長（* 1926年）
2月25日 - テレニン晃子、がん闘病記著者（* 1972年）
2月25日 - スタティック・メジャー（Steve "Static" Garrett）、音楽プロデューサー（* 1976年）
2月26日 - 阿部光子、作家（* 1912年）
2月26日 - ダン・ショムロン、イスラエル国防軍元参謀総長（* 1937年）
2月26日 - バディ・マイルス（Buddy Miles）、ドラマー（* 1947年）
2月26日 - 樋田哲夫、眼科医、杏林大学医学部教授（* 1948年）
2月27日 - ウィリアム・フランク・バックリー・ジュニア（William F. Buckley, Jr.）、評論家（* 1925年）
2月27日 - レイ・カーネ（Ray Kane）、スラックキーギター奏者（* 1925年）
2月27日 - イヴァン・レブロフ（Ivan Rebroff）、ドイツの歌手（* 1931年）
2月27日 - バーバラ・シーマン（Barbara Seaman）、ジャーナリスト（* 1935年）
2月28日 - ジョセフ・ジュラン（Joseph M. Juran） - 品質管理工学者（* 1904年）
2月28日 - フィリップ・ラビノウィッツ（Philip Rabinowitz）、短距離走選手、100歳での100メートル競走世界記録保持者（* 1904年）
2月28日 - ジュリアン・ラズボーン（Julian Rathbone）、イギリスの小説家（* 1935年）
2月28日 - 江藤愼一、元プロ野球選手・監督【中日ドラゴンズ・ロッテオリオンズ・大洋ホエールズ・太平洋クラブライオンズ所属】（* 1937年）
2月28日 - マイク・スミス（Mike Smith） - イギリスの歌手、元デイブ・クラーク・ファイブメンバー（* 1943年）
2月28日 - 原田昌樹、映画監督（* 1955年?）
2月29日 - 西元文平、日立建機株式会社元会長（* 1917年）
2月29日- ヴィタリー・フェドルチュク、元ソ連国家保安委員会議長（* 1918年）
2月29日 - 山田晶、哲学研究者、京都大学名誉教授（* 1922年）
2月29日 - 高橋達也、ジャズサクソフォーン奏者、東京ユニオン元リーダー （* 1931年）
光軸

光軸（こうじく）とは
光学系において、系全体を通過する光束の代表となる仮想的な光線を指す。多くの場合は各光学素子の回転対称軸と一致し、例えば1枚のレンズでは前後2面の曲率中心を結ぶ直線となる。主要点（主点・焦点・節点[要曖昧さ回避]）は光軸上に定義される。
光ファイバーの中心線を指す。
光学異方性の複屈折結晶で、光を入射しても光が分かれない方向。→光学軸
前照灯が照射する光束の中心を指す通称。自動車検査登録制度では走行ビームの中心点を検査していたが、2015年（平成27年）9月1日から、すれ違いビームのエルボー点の位置を検査するようになった。
オートコリメータは、光学系における光軸の精密な測定において重要な役割を果たします。この装置は、光軸上に配置された基準点に対して反射光を使い、微細な角度の変化を高精度で測定することができます。光学系の調整や検査の際に、オートコリメータは光軸のずれを検出し、必要な修正を行うために使用されます。特に、光軸の正確な位置決めが求められる場合において、オートコリメータの精度は不可欠です。
ロシア連邦の地方区分

| --- | --- |
: 「連邦管区」とは異なります。
| 連邦構成主体 Субъекты федерации  (ロシア語)  |
| --- | --- |
 
カテゴリー: クリミア半島とドンバスは、国際的にウクライナの一部として承認されているため、斜め縞模様で図示。   オーブラスチ (Область)  共和国(Республика)  クライ(Край)  自治管区(Автономный округ)  連邦市(Город федерального значения)  自治州(Автономная область) 制度は、連邦制、半大統領制、立憲共和制 
位置:  ロシア 
設立: 1993年12月12日  
数: 89（国際的には83）  
人口: 41,431（ネネツ自治管区） ~ 13,010,112（モスクワ）  
面積: 864 km2（セヴァストポリ） ~ 3,103,200km2（サハ共和国）  
行政: 地方政府、国家政府  
区分: ラヨン 
ロシア連邦の地方区分（ロシアれんぽうのちほうくぶん）では、ロシアの連邦構成主体（ロシア語: субъекты федерации）について主に記述する。
ロシア連邦憲法によれば、同国の連邦構成主体はロシアの第一級行政区画である。2022年9月30日以降、ロシア連邦は憲法上「89」の連邦構成主体が存在する。
ただし、2014年のクリミア併合によるセヴァストポリとクリミア共和国の2地域、また、2022年にロシアが併合したウクライナ4州は、国際的には「ウクライナの領土」として承認されているため、国際的には構成主体の数を「83」と見なしている。
概説

ロシア憲法によれば、共和国（республика）、地方（край）、連邦市（федерации город）、自治州（автономная область）、自治管区（автономный округ）によってロシア連邦は構成されており、いずれも地位の等しい連邦構成主体である。
ロシアの重要な3つの連邦市（モスクワ、サンクトペテルブルク、セヴァストポリ）は、市と連邦構成主体の両方の地位を有しており、各々が古い住所構造を保持している。カリーニングラード州は、ロシア連邦にとって唯一の飛地にあたる連邦構成主体である。1993年当時はロシア連邦が89の連邦構成主体で構成されていたが、幾つかの合併[要曖昧さ回避]によって2008年までに数が83に減少した。
2014年のクリミア併合によってセヴァストポリとクリミア共和国が84、85番目の連邦構成主体だとロシアは主張。さらに2022年9月には併合住民投票により、ドネツク人民共和国、ルガンスク人民共和国、ヘルソン州、ザポロージェ州が86、87、88、89 番目の連邦構成主体に加わったとロシアは主張している。しかし、これらは全て「ウクライナの領土の一部」として国際的に承認されているものであり、ロシアによって部分的に占領されているに過ぎない。
全ての連邦構成主体が、独自の首長と地方議会そして憲法裁判所を持っている。各連邦構成主体には独自の憲法と法律がある。構成主体は連邦政府機関との関係において同等の権利を有する。ロシア連邦議会の上院である連邦院に、連邦構成主体は各々2名の代議員席を持つ。ただし、彼らが享受する自治行政の程度には差がある。
現在のロシアは、ソビエト連邦の中にあるロシア・ソビエト連邦社会主義共和国の歴史において形成され、1991年のソビエト連邦の崩壊当時は変化しなかった。1992年の、いわゆる「主権のパレード」と分離主義感情と法的闘争の時期に、ロシアの複数地域が連邦条約（Федеративный договор）に署名し、現在のロシア内部構成が確立および規定された。これはロシア政府機関と構成組織行政機関との間で権威・権力の分割を行うことを基本とする。連邦条約には1978年ロシア憲法の文言が含まれている。1993年12月12日に国民投票で採択された現在のロシア憲法は同年12月25日に施行され、1918年にウラジーミル・レーニンによって導入されたソ連政府体系のモデルを廃止した。この新憲法が、多くの法的紛争を排除し、地域側の権利を保全し、各地域での自治を導入した一方、ソ連時代にあった国から脱退する権利は与えなかった。1990年代後半から2000年代初頭にかけて、その政治体系は法律上共和制の政府形態を有する近代的な連邦国家に近づいた。2000年代、ウラジーミル・プーチンと統一ロシア党（全ての連邦構成主体で与党）の政策に従って、ロシア議会は税収の分配を変更し、地域の選挙数を減らし、連邦当局により多くの権限を与えた。
種類

| 凡例 | 説明 |
| --- | --- |
49(国際的には47)の州: 連邦大統領により指名される知事と地元で州民に選出される立法府を持つ連邦構成主体の最も一般的な種類。一般的にそこの行政中心地にちなんで命名される。ロシア占領下のウクライナでの2022年の併合住民投票によって併合されたヘルソン州、ザポリージャ州は、国際的に「ウクライナの領土」として承認されており、その地位は係争中である。
24(国際的には21)の共和国: 名目上は自治で、それぞれが独自の憲法と言語と立法府を持っているが、国際外交関係では連邦政府が代表する。自治を行う少数民族は比較的大集団の少数民族で、共和国に民族名を冠しており「基幹民族」と呼ばれる。2014年に併合したと主張するクリミア共和国、そして2022年に併合したと主張するドネツク人民共和国およびルガンスク人民共和国は、国際的に「ウクライナの領土」として承認されており、その地位は係争中である。
9の地方: あらゆる機能と目的において、法的に地方は州と同一である。地方ことクライ(「境界」または「領土」)の敬称は歴史的なもので、ロシア帝国時代に国境地帯に置かれた歴史的な地方区分に由来する。
4の自治管区: 場合によっては「自治地区」「自治区」とも呼ばれ、それぞれが実質的または支配的な少数民族を有する。チュクチ以外の3自治管区は別の州（アルハンゲリスク州とチュメニ州）の一部であるが、そことは別に連邦構成主体の一つとして扱われる。
3(国際的には2)の連邦市: 周囲の州から独立して、単独で連邦構成主体として機能する主要都市。2014年に併合したと主張するセヴァストポリは、国際的に「ウクライナの領土」として承認されており、その地位は係争中である。
1の自治州: ユダヤ自治州が唯一の自治州である。ソ連時代には複数存在していた。