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埼玉県の記念物
埼玉県の史跡 > 国の史跡

高麗村石器時代住居跡（こまむらせっきじだいじゅうきょあと）〔日高市〕1951年12月26日
字台という平坦な台地上にある縄文時代の竪穴建物跡で、周囲には、柱を立てたと考えられる小さな穴が十数個めぐる。2軒の建物跡からは多数の縄文土器をはじめ、耳飾りなどの土製品や石鏃、磨製石斧、石皿、凹石などの狩猟用・調理用の石製品も出土している。
黒浜貝塚（くろはまかいづか）〔蓮田市〕2006年7月28日
縄文時代前期の集落に伴って形成された貝塚であり、出土土器は関東地方を中心に分布する縄文時代前期の黒浜式土器の標式となっており、考古学史上も著名な遺跡である。
水子貝塚（みずこかいづか）〔富士見市〕1969年9月9日
繩文時代前期の貝塚で、約50の小貝塚が径約160mの環状にめぐっている。各小貝塚は主として淡水産の貝塚等で構成されており、発掘調査された小貝塚の貝層下からは、いずれも竪穴建物跡が検出されていることから、廃棄された建物の跡地に形成された貝塚とみられ、資料価値が高い。
真福寺貝塚（しんぷくじかいづか）〔さいたま市岩槻区〕1975年7月19日
繩文時代後期から晩期に営まれた集落跡である。遺跡は径約150mの環状貝塚を中心とし、台地西側に入りこんだ綾瀬川の小支谷の沖積低湿地にまでひろがっている。数次の発掘によって、建物跡をはじめ多数の遺物が検出されており、とくに土偶、土版、土製耳飾、勾玉、石剣など祭祀にまつわる遺物に貴重なものが多く、ほぼ完形の「みみずく土偶」（東京国立博物館蔵）は重要文化財に指定されている。
吉見百穴（よしみひゃっけつ）〔比企郡吉見町〕1923年3月7日
古墳時代後期（6～7世紀頃）に造られた横穴群であり、岩山の表面から数mの小穴を多数掘って造られた群集墳である。文化庁のWebページ「国指定文化財等データベース」では「ひゃっけつ」と呼んでいるが、地元での呼称は「ひゃくあな」である。
宮塚古墳（みやづかこふん）〔熊谷市〕1956年5月15日
上円下方墳の形態をとどめ、一辺約24m、高さ約1.70mの方基状の土盛りに径約10m、高さ約2.50mの上円部が築成され、葺石の一部も残存する、保存状態のきわめて良好な古墳である。
小見真観寺古墳（おみしんかんじこふん）〔行田市〕1931年3月30日
小見古墳群にある墳丘長112mの前方後円墳であり、真観寺の寺域にあるのでこの名がある。7世紀初頭の築造と推測される。
埼玉古墳群（さきたまこふんぐん）〔行田市〕1938年8月8日
大型の前方後円墳8基および日本最大の円墳丸墓山古墳の周囲に、主として円墳が30基あまり群集して古墳群を形成している。とくに稲荷山古墳は金錯銘鉄剣が出土したことで著名である。
大谷瓦窯跡（おおやかわらがまあと）〔東松山市〕1958年10月8日
丘陵東面の傾斜地に営まれた登り窯で、天井部は失われたが、焚口部・煙出し部をそなえており、総長約7.75m、幅中央部にて約1.10mの挾長の形態をなし、大規模である。窯主体部の床面は13段よりなる階段状を呈している。奈良時代後期頃の地方の瓦窯跡として重要な遺構である。
水殿瓦窯跡（すえどのかわらがまあと）〔児玉郡美里町〕1931年11月26日
略方形の窯と同形のカマドより構成され、焚口は南に面している。窯の底面には複数個の造付台をともなう。窯の内部からは鎌倉時代のものと認められる剣頭唐草瓦や籠目花蝶絞平瓦などが出土している。
南河原石塔婆（みなみがわらいしとうば）〔行田市〕1928年2月7日
阿弥陀三尊像を刻した文応2年（1261年）の銘をもつもの、地藏菩薩および両脇侍像を刻した文永2年（1265年）の銘をもつものを含む、緑泥片岩製の板碑が3基並んで建てられている。
野上下郷石塔婆（のがみしもごういしとうば）〔秩父郡長瀞町〕1928年2月7日
緑泥片岩製の板碑で応安2年（1369年）10月の銘を刻している。高さ5mを越す大形のものである。なお、幅はおよそ1m、厚さ12cmである。石塔婆としては最も大きいものの1つである。
比企城館跡群〔比企郡嵐山町、小川町、ときがわ町〕1973年5月26日、2000年3月28日追加指定
菅谷館跡、松山城跡、杉山城跡、小倉城跡の4か所からなる。菅谷館跡は鎌倉時代の有力御家人として著名な畠山重忠の館跡である。重忠は、父重能の代から大里郡畠山荘の荘司であり、はじめ同荘内に館を置いていたが、やがて鎌倉街道の要衝にあたる菅谷に移って館を構えたもので、元久2年（1205年）重忠の死去後は、畠山の名跡を継いだ足利義純の子孫に伝えられた。館跡は、長方形の本丸を置き、その北側に二ノ丸・三ノ丸などを配置し、各郭を土塁・堀で防備している。郭の配置や土塁の構築法には近世的な平城の特徴がうかがえるが、本丸は単郭式の館の面影をとどめており、これが鎌倉時代の菅谷館の中心部分と考えられる。中世館跡の遺構として保存状態もきわめて良好な資料である。
河越館跡（かわごえやかたあと）〔川越市〕1984年12月6日
鎌倉時代の関東武士のなかで重鎮の位置を占めた河越氏の館跡で、東西約150m、南北約200mの方形の区画を思わせる高さ1-3mの土塁及びその外側の堀が一部遺存している。発掘調査によって平安時代末期から戦国時代 (日本)にかけての堀や井戸、建物などの遺構が検出され、『新編武蔵風土記稿』が上戸村常楽寺の挿絵として描く河越館跡の姿が、現地においてほぼ確認されるに至った。
鉢形城跡（はちがたじょうあと）〔大里郡寄居町〕1932年4月19日
文明5年（1473年）長尾景春が築いた城で、のちに北条氏邦がこの地を領した。天正18年（1590年）、豊臣秀吉の小田原征伐の際、前田利家、上杉景勝、また徳川家康麾下の浅野長吉、本多忠勝、鳥居元忠らが包囲した。氏邦の老臣黒沢上野介ら籠城したが力およばず陥落、以後廃城となった。背面に荒川、前面に深沢川を控える天然の要塞で、大手、搦手、本丸、二ノ丸、三ノ丸、諏訪曲輪には空堀を有する。関東地方の戦国時代 (日本)城跡のなかで完全に残っているもののひとつである。
塙保己一旧宅（はなわほきいち きゅうたく）〔本庄市〕1944年11月13日
江戸時代の盲人の国学者として著名な塙保己一の生家である。保己一は、幕府に願い出て和学講談所を開設し、そこを拠点として古典から記録、手紙にいたるまで様々な歴史資料を蒐集し、浩瀚で知られる『群書類従』を編纂した。
栃本関跡（とちもとせきあと）〔秩父市〕1970年11月12日
東海道箱根、中山道横川の両関所の中間にあり、江戸から甲斐・信濃への交通の要所に位置する。江戸時代初期より明治維新まで、大村家が代々関守をつとめた。大村家は武田家の家臣で、主家滅亡後、ここに移住し、栃本組名主をもかねていた。
見沼通船堀（みぬまつうせんぼり）〔さいたま市緑区・川口市〕1982年7月3日
江戸時代後期から明治時代の内陸水運（見沼通船）で重要な役割を果たした。堀全体で4つの関（閘門）を持ち、閘門式では日本最古の部類に入る。
埼玉県の史跡 > 埼玉県指定史跡

岩槻城跡（さいたま市岩槻区）
青鳥城跡（東松山市）
川越城跡（川越市）
黒岩横穴墓群（比企郡吉見町）
権現山古墳群（ふじみ野市）
塩古墳群（熊谷市）
地蔵塚古墳（行田市）
畠山重忠墓（深谷市）
八幡山古墳（行田市）
藤田康邦墓　付婦人西福御前墓（大里郡寄居町）※正竜寺に所在
北条氏邦墓　付婦人大福御前墓（大里郡寄居町）※正竜寺に所在
松山城跡（比企郡吉見町）
松平伊豆守信綱夫妻の墓（新座市）※平林寺に所在
真名板高山古墳（行田市）
埼玉県の史跡 > 埼玉県指定旧跡

忍城跡（行田市）
渋沢栄一生地（深谷市）
寿能城跡（さいたま市大宮区）
難波田氏館跡（富士見市）
埼玉県の名勝 > 国の名勝

名勝単独の指定はないが、長瀞が「名勝および天然記念物」に指定されている。
長瀞（秩父郡長瀞町）1924年12月9日
長瀞は、結晶片岩より成る峡谷で、両岸は絶壁をなす景勝の地であると同時に、結晶片岩が著しく露出し、日本に特有の紅廉片岩を見ることができる。また、層埋に沿って、あるいはこれに対し直角に、さまざまな浸蝕作用の痕跡を確認することができ、さらに、地層の褶曲断層が明らかである。特に、褶曲にはその種類が多く断層に基因した鏡肌がある。結晶片岩を産する地方の峽谷としては関東地方における代表的なものであるばかりではなく、上述したように各種の天然記念物を含んでいる。
埼玉県の名勝 > 埼玉県指定名勝

越生梅林（入間郡越生町）
玉淀（大里郡寄居町）
天覧山の勝（飯能市）
中津峡（秩父市）
平林寺林泉境内（新座市）
物見山岩殿山観音の勝（東松山市）
埼玉県の天然記念物 > 特別天然記念物

田島ヶ原サクラソウ自生地（さいたま市）1920年7月17日
荒川沿岸の原野で江戸時代よりのサクラソウが今日にまで残るものとして、花部の個体的変化を研究するうえで好適な資料である。
牛島のフジ （春日部市）1928年1月18日
根元の周囲が10mもあり、幹は基部から多数分岐して枝条よく蔓延し、成長も旺盛である。花穂はその長さ2m70に達するものがあり、今まで知られるフジのうち最大のものである。
御岳の鏡岩（児玉郡神川町）1940年8月30日
金鑽神社のほとりにある蛇紋岩で、摩肌の美しく、また大規模なものである。面の大きさは上下4m、左右9mにおよび肌面はきわめて平滑で、まるで鏡のようであり「鏡岩」の名にそむかない。
埼玉県の天然記念物 > 国の天然記念物

長瀞（長瀞町）1924年12月9日－名勝との重複指定（上述）。
石戸蒲ザクラ（北本市）1922年10月12日
吉見百穴ヒカリゴケ発生地（吉見町）1928年11月30日
武甲山石灰岩地特殊植物群落（秩父郡横瀬町）1951年6月9日
平林寺境内林（新座市）1968年5月28日
宝蔵寺沼ムジナモ自生地（羽生市）1966年5月4日
与野の大カヤ（さいたま市）1932年7月25日
埼玉県の天然記念物 > 埼玉県指定天然記念物

上谷の大楠（越生町）
脚折のケヤキ（鶴ヶ島市）
並木の大クス（川越市）
ムサシトミヨ（熊谷市）
上谷の大楠
丹羽祐久

丹羽 祐久（にわ ひろひさ、1978年〈昭和53年〉3月29日 - ）は、株式会社ウェザーニューズ所属の気象予報士。
来歴・人物

三重県鈴鹿市出身。子供のころから、空を見上げることが好きだった。
2000年 - 気象予報士資格を取得。
2002年 - 株式会社ウェザーニューズ入社。簿記3級（資格認定団体などの詳細は不明）資格を有していたこともあり、当初は経理部門に配属されるが、その後、個人向けサービス（コンテンツ作成）部門に異動。異動の経緯は後述。
2008年 - 10分天気予報を開発したとされ、社内で表彰された。
時期不詳だが、ウェザーニューズ・グローバル予報センター（通称:予報センター、GPEC）に異動となり、現在に至る。
2009年 - 「SOLiVE24」各番組に出演開始。
出演番組 > 現在の出演番組

ウェザーニュースLiVE・ムーン 平日22時台｢特集ウェザーニュースLiVE｣(不定期ゲスト出演)
出演番組 > 過去の出演番組

ソラマド オールナイト2部（金曜日のみ）
weathernews LiVE（火 - 土曜 0時30分-0時50分頃「今日の感謝」コーナーに出演。2009年10月から2010年4月のリニューアルまで。）
weathernews LiVE 毎週土曜（金曜深夜） 0時30分-0時50分頃「今週の感謝」コーナーに出演。2010年4月より。
天気マーク製作所
10分天気予報解説
ゲリラ雷雨報告
ゲリラ雷雨防衛隊本部レポート
なお、「ほぼ定期出演」としているのは、荒天時その他の理由で番組自体が中止となったり、番組は放送されるが、コーナーが変更になるなどの対応がとられるためである。
SOLiVE ムーン 毎週月曜22時台｢世界のソラヨミから｣コーナー
ニコニコウェザーニュース3(毎週火曜22時より) ｢Yes, we can!｣コーナー
エピソード > 「ソラマド オールナイト2部」出演に関連するエピソード

「堀田奈津水、気象予報志になる～!」のコーナーに、金曜日のみ、ほぼレギュラー出演していた。
絵で覚えるのが得意で、堀田には、絵で気象予報士になる方法を教えている。実際、丹羽は気象予報士試験に合格した際に絵で覚えたと述べた。
エピソード > 「weathernews LiVE」出演に関するエピソード

→「weathernews LiVE」も参照
金曜日に放送される「今週の感謝（ウェザーレポート動向解説、通称:感謝のコーナー）」に出演している。
モバイル店所属時、バシに対して本来2千万円の売上を、2億円と誤って報告し、バシもその数値を報告してしまったため、バシは丹羽に対して「2億円持って来い!」などと激しく叱責、かわいそうに思った同僚が、丹羽に宝くじを渡して慰めた。また、丹羽は、失敗発覚日の近日にトヨタカップを観戦する予定だったが、この失敗のショックで観戦に行けなかった。
2010年1月11日（正確には12日0時35分-）の「感謝の言葉」コーナーで、「ゲストゾーン」に出演していた石橋博良に関連して、採用試験を受ける前に石橋博良の著書『世界最大の気象情報会社になった日 (ISBN 978-4062102919) 』を読んでいた事、当時社長であった石橋博良との面接試験では（丹羽が）笑っていることが多かったことが暴露された。
2009年12月24日（厳密には25日0時-）の放送では、バシともどもトナカイの仮装をして、「SOLiVEキャスターからのクリスマスプレゼント大抽選会」のアシスタントを務めた。
2010年2月15日（厳密には16日）放送の「感謝のコーナー」で、WNIの女性社員が男性社員向けにオフィスにおいていたバレンタインチョコレートを「1つずつ」という注記があったにもかかわらず2個食べた事を告白、バシやソラチャット参加者からツッコミを受ける。さらに、視聴者から丹羽宛にバレンタインプレゼントが届いていたことも報告された。しかし、視聴者から同社キャスターへのプレゼントについては、会社の規則で受け取れないこととなっており、丹羽のサイン付きで返送する事をバシが説明してお詫びした。
「今週の感謝」で、喜田勝（2010年5月29日 0時30分 - ）や森田清輝（2010年7月3日 0時30分 - ）など、バシ以外と共演したことがある。
エピソード > 特番・同社イベントに関するエピソード

ソラトモパーティー2009
クイズに正解した参加者のIDカードにスタンプを押す「スタンプ部隊」の一員を勤めた。青い「STAFF」Tシャツを着たスタッフの中、1人だけ白色の「SOLiVE」Tシャツを着ていた。また、テコンドーで、師範が蹴り技で、木の板を何枚割れるかというクイズのシンキングタイム中、デモンストレーションを演じた。結果は空振りで板を割ることはできなかった。
2009年今年の感謝from予報センター(weathernews LiVE カウントダウン)
今田佐和子とともに、23時から、今年の感謝のトリとカウントダウンをつとめる。紅白歌合戦になぞらえ「紅白感謝合戦」となったが、ソラボタン投票の結果、今田に敗れる。
2010年箱根駅伝
丹羽は、箱根・芦ノ湖付近の気象観測（ソラヨミ）を担当。そのため、1月2日0時30分-の「感謝のコーナー」出演後、すぐに現地に向かった。さらに1月4日に流星中継の為北海道に飛ぶというハードスケジュールをこなした。
サクラ大戦

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: この項目では、サクラ大戦シリーズの初代作品について説明しています。全シリーズについては「サクラ大戦シリーズ」を、2000年に放送されたテレビアニメについては「サクラ大戦 (テレビアニメ)」をご覧ください。
| サクラ大戦 |
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ジャンル: ドラマチックアドベンチャー
ゲーム
対応機種: セガサターン Windows 95/98/Me/2000/XP/Vista ドリームキャスト i-mode
必要環境: CPU:Pentium II 300MHz 以上 RAM:64MB 以上
推奨環境: CPU:Pentium II 450MHz 以上 RAM:128MB 以上
開発元: セガ・エンタープライゼス
発売元: セガ・エンタープライゼス （後のセガ）  大新資訊  Akella
プロデューサー: 広井王子
キャラクターデザイン: 藤島康介、松原秀典
メディア: CD-ROM(SS,PC) GD-ROM(DC)DVD-ROM(PC-DVD)
プレイ人数: 1
発売日: 1996年9月27日 (SS) 2000年5月25日 (DC) 2001年8月18日(PC中国語) 2002年1月17日 (DC-MEM) 2003年3月20日(PC-XP) 2007年1月25日(PC-DVD)
売上本数: 約46.6万本
レイティング: 全年齢（サターン版、PC版）
キャラクター名設定: 不可
コンティニュー: あり
画面サイズ: 640x480 High Color
全画面表示モード: あり
キャラクターボイス: 部分
デバイス: シャトルマウス
テンプレート - ノート
『サクラ大戦』（サクラたいせん）は、1996年9月27日にセガ・エンタープライゼスよりセガサターン用ソフトとして発売されたドラマチックアドベンチャーゲーム。後にゲームのみならず、アニメや舞台などのメディアミックス作品として発展することとなったサクラ大戦シリーズのナンバリングタイトル第1作目で、『サクラ大戦1』とも称される。CESA大賞’96 年間作品部門 大賞受賞。
後にWindows用とドリームキャスト用として移植され、PlayStation 2では『サクラ大戦 〜熱き血潮に〜』のタイトルでリメイク版が発売されている。また、PlayStation Portableでは『サクラ大戦2 〜君、死にたもうことなかれ〜』とのカップリング移植版が発売された。原作者の広井王子が、叔母の水品美加が所属していた松竹歌劇団に着想を得て発案した。
アニメーションパートの製作は本作のみセガの傘下であるキョクイチ東京ムービーが担当しており、演出の大賀俊二、絵コンテの奥脇雅晴、原画担当のスタジオキャブ等『それいけ!アンパンマン』の製作陣が担当している。
ストーリー

時は太正十二年の日本。帝国海軍の士官学校を首席で卒業した新任少尉である大神一郎は、財界の大物である花小路伯爵より、秘密部隊「帝国華撃団」隊長の任を受け、帝都東京は銀座の帝国華撃団本部へ出頭する。しかし、そこは少女劇団「帝国歌劇団」が舞台に立つことで有名な劇場「大帝国劇場」だった。
秘密部隊ではなく、軍が運営する秘密舞台の雑用係（モギリ等）として呼んだという劇場支配人・米田一基の言葉に落胆する大神であったが、劇場に突然鳴り響く警報音と共に状況は一変する。米田の言葉は大神を試すためのウソであり、この劇場こそが間違いなく帝国華撃団の総本部、そして平時は舞台に立つ歌劇団の少女たちは、“霊力”を武器にして、帝都の平和を乱す魔に立ち向かう秘密部隊「帝国華撃団・花組」の隊員だった。
大神は花組の隊長として、個性豊かな6人の隊員たちを、時には衝突しつつも一つの部隊としてまとめあげ、悪の組織「黒之巣会」へ立ち向かっていく。
登場人物

→詳細は「帝国華撃団」および「サクラ大戦シリーズの登場人物」を参照
ゲームシステム

ゲーム全体は全10話からなるストーリーで構成されており、各話の終了時には次回予告ムービーが流れるなど、テレビアニメを意識した作りになっている。
各話は花組隊員たちとの会話を行うアドベンチャーパートと、霊子甲冑を指揮して戦う戦闘パートから構成され、中盤以降はそれぞれが複数回交互に繰り返される。また適時アイキャッチが挿入され、データセーブやパラーメーター確認などを行える。
アドベンチャーパート中には、特定条件を満たすとプレイできるミニゲームが数種類用意されている。
ゲーム本編を1度クリアすると、おまけのモードとして「帝劇の長い一日」が追加される。ここでは本編中のムービー、イベントCG、BGMなどを観賞できるほか、ミニゲームやゲーム内容に関するクイズなどをプレイ出来る。ここでのミニゲームはゲーム本編中のものより難易度が上昇しているが、クリアすることで新たなCGを観賞することができる。
ゲームシステム > アドベンチャーパート

サクラ大戦シリーズにおいて特徴的なのがLIPS（Live & Interactive Picture System）と呼ばれる選択システムである。これは通常の選択肢に時間制限を加えたもので、表示された選択肢以外に無回答（時間切れ）という選択肢を選ぶことができる。時間制限は通常10秒前後だが中には2 - 3秒や制限時間が存在しないものもあり、限られた時間の中で最適な選択肢を選ばなければならない（場合によっては、無回答が最も正答のケースもある）。また戦闘パートでも特定条件によりイベントが発生し、LIPSが登場することがある。選択の結果(選択しないも含む)に従いシナリオや隊員たちの士気が変化する。LIPS分岐での選択が、戦闘を行なうシミュレーション部分にも影響を及ぼすことになる。
隊員のパラメーターには各話開始時に初期化される信頼度とゲーム全体を通して累積していく恋愛度があり、会話選択肢により信頼度が増減し、信頼度が高いと攻撃力や防御力が補正され戦闘パートの難易度が変化する。また信頼度の増減が恋愛度にも反映され、ゲーム中盤で恋愛度上位3名の中からメインヒロインを選ぶイベントが発生し、以降のストーリーとエンディングが変化する。
アドベンチャーパート中には大帝国劇場の管内をアイコンを移動させて自由に散策することができるフリーイベントがあり、特定の移動先を選ぶことにより各隊員とのイベントが発生する。人と接する時には口を調べて話しかける事になるが別の部分を調べると、意外な反応を示し信頼度の増減に繋がる事もある。
ゲームシステム > 戦闘パート

正方形の升目とクォータービューによるオーソドックスなウォー・シミュレーションゲームシステムとなっている。ターン制を採用しており、あらかじめ決まった順番でユニットを動かしていく。
行動選択肢（コマンド）には移動、攻撃、防御、回復などがあり、さらに大神隊長のみのコマンドとして「かばう」（回数制限有り）がある、これは対象として選んだ隊員に対するあらゆる攻撃を無効化すると同時に、かばった隊員の信頼度を上げることができる。また各隊員の気力パラメーターが最大限の100に達すると必殺攻撃の使用が可能になる。気力はダメージを受けるか「ため」のコマンドの使用で増加する。なお、敵のボスキャラクターも同様の必殺攻撃を使用する。
以下の条件が満たされていれば合体技を使うことができる。合体技は攻撃範囲・威力とも優れており雑魚キャラクターは一撃で倒せ、ボスには1/4程度のダメージを与えられる。
特定の隊員（終盤ではメインヒロイン、それ以外は直前のアドベンチャーパートで主役だった隊員）が大神隊長と隣接している（大神側、隊員側どちらのコマンドでも発動可能）。
その隊員の信頼度が最高レベルに達している。
双方の気力が100。
搭乗機の体力が0になった隊員は戦線撤退となり、信頼度が大幅に減少する。大神の場合はゲームオーバーとなり、戦闘パートをやり直すこととなる。
ゲームシステム > 戦闘パート > 必殺攻撃・合体攻撃

主に与えるダメージが大きくなるもの、攻撃範囲が広がるものとに分けられる。敵1体にのみ効果のあるものはダメージが大きくなる。敵のボスキャラクターの必殺攻撃も同様の特徴を持つ。
光武搭乗時の必殺攻撃
神武搭乗時の必殺攻撃
合体攻撃
破邪剣征・桜花放神 （はじゃけんせい おうかほうしん）
刀を振り下ろし、発せられる衝撃波で一直線上の敵を薙ぎ払う。射程距離は無制限だが、建物や段差を越えて攻撃はできない。リメイク版では射程が短くなっている。
破邪剣征・百花繚乱 （はじゃけんせい ひゃっかりょうらん）
攻撃範囲が真正面とその左右の幅3マス分に増える。やはり射程が無制限で、第九話では非常に有効。リメイク版では攻撃範囲が狭くなっている。
破邪剣征・桜花乱舞（はじゃけんせい おうからんぶ）
神崎風塵流・胡蝶の舞 （かんざきふうじんりゅう こちょうのまい）
自機を中心とした周囲各3マスに火炎を発する。威力はやや低め。建物や段差の向こう側の敵にも攻撃できる。
神崎風神流・鳳凰の舞 （かんざきふうじんりゅう ほうおうのまい）
攻撃範囲が周囲各5マスに広がる。威力は増したものの、やはり隊員の中では低め。
神崎風塵流・赤熱鳳仙花（かんざきふうじんりゅう せきねつほうせんか）
スネグーラチカ
1 - 5マス先の敵（単体）を狙うことができ、隣接する敵にもダメージを与える。技名はロシア語で「雪娘」の意味。
パールクヴィチノィ
1 - 5マス先の敵と周囲2マスの敵にダメージを与えることができる。技名は「不滅の栄光」の意味。
ゾロティ・ボロータ
技名は「黄金の門」の意味。
イリス・マリオネット
アイリス機を中心とした周囲3マスにいる味方機の体力を回復できる。ただしアイリス機自身は回復できない。
イリス・シャルダン
イリス・マリオネットと同様だが、回復量が増している。
イリス・エクスプローゼ
唯一の攻撃技。
チビロボ
攻撃射程は周囲2マスとなり、敵1体にしかダメージを与えられなくなるが、攻撃力が非常に高い。
まれにチビロボ1体だけ出遅れて慌てて攻撃に向かい、紅蘭機が冷や汗を流す演出になることがある。
聖獣ロボ （せいじゅうロボ）
攻撃射程は周囲2マスとなり、敵1体にしかダメージを与えられないが、攻撃力が非常に高い。
四方の霊獣になぞらえたコミカルなメカ（招き猫など）が飛び出す。
凄絶・天象烈界破（せいぜつ てんしょうれっかいは）
一百林牌 （すうぱありんぺい）
隣接する敵1体に強烈な一撃を叩き込む。空手の型が語源。
四方功相君 （しほうこうそうくん）
桐島流空手の最終奥義（続編ではさらに上の技が存在）。隣接する敵1体に強烈な一撃を叩き込む。
久流々破（くるるんふぁ）
狼虎滅却・快刀乱麻 （ろうこめっきゃく かいとうらんま）
隣接する敵1体に強烈な斬撃を浴びせる。
狼虎滅却・無双天威 （ろうこめっきゃく むそうてんい）
隣接する敵1体に強烈な斬撃を浴びせる。
スタッフ

原案 - 鈴野十浪（ジュール・ヴェルヌの捩り）
原作 - 広井王子
脚本 - あかほりさとる
キャラクター原案 - 藤島康介
キャラクターデザイン - 松原秀典
音楽 - 田中公平
土搗唄

土搗唄（どつきうた）、あるいは地搗唄（じつきうた）とは、かつての日本で堤防の法面を搗き固める際、あるいは民家などの建築物を作り上げる際、敷地を整地して固め、礎石を安定させる作業の折に唄われた民謡である。
概要

昭和中期以降に重機が普及するまで、整地作業や礎石の基礎固め作業、あるいは河川の堤防の搗き固め作業は、すべて人力で行われていた。その折に作業の調子を取り、肉体労働の苦労を和らげ気持ちに張り合いを持たせる意図で詠われた民謡である。
地搗き作業は地方によって「どう搗き」、「どんつき」、「地業」（じぎょう）、「さんよう搗き」、「ヨイトマケ」とも呼ばれる。そのため地搗き唄も地方ごとに「どう搗き唄」「地業唄」「さんよう搗き唄」と名称が異なる。
地搗き作業 > 踏み固め

最も基本的な地搗き作業は、人間の脚による踏みつけである。その起源は不明だが恐らくは縄文時代に竪穴建物などを建築していた頃より、床面は踏みつけによる整地作業で整えられていたと考えられている。古代における大規模な地搗き作業の例としては、大阪府大阪狭山市に現存する日本最古の溜池・狭山池の築堤が挙げられる。古代の狭山池の築堤工事は「敷葉工法」と呼ばれ、葉付きの枝を敷いては土を載せ、その上から踏み固めることを繰り返すもので、出土した植物遺存体に含まれる炭素14の半減期を基準として判定する放射性炭素年代測定から、築堤の造営は5世紀にさかのぼると考えられている。
その折の土搗き唄は記録に残されていないが、後に整地技術が発展した折でも、傾斜地など櫓搗きや亀の子搗き（後述）が難しい現場では昔ながらの足踏みによる整地が行われていた。明治期の淀川河川改修の折、堤防修築の地固め作業で女性たちが数十人がかりで堤防の法面を踏み固める作業の折に唄った作業唄が記録に残されている。
地搗き作業 > 千本杵

千本杵（せんぼんぎね）は、河川や溜め池の堤防など、大面積を搗き固める折に用いられた方法で、人間の脚による踏み締めが発展した技法である。各自が縦杵を持ち、土搗き唄の拍子に合わせて人海戦術で地面を搗き、同時に踏み固めていく。堤防の法面を固める作業を「土羽搗き」（どばづき）と呼び、作業の折に唄う唄は特に「土羽搗き唄」と呼ばれ、歌詞は即興でひねり出されるものが多い。
利根川堤防工事唄（土羽打唄）群馬県邑楽郡永楽村　1941年採録
地搗き作業 > タコ搗

特定の位置を重点的に搗き固める作業では、「タコ」と呼ばれる道具を用いる。これは直径30センチほどの丸太を手ごろな長さに切ったものの片方の木口に数本の取っ手を付けたもので、文字通り蛸の姿に似ている。個人、あるいは数人でそれぞれの取っ手を掴んで持ち上げ、地面に打ち当てることで地固めする。
大人数で操作する場合はタコを中心に四方八方に幾重もの綱を延ばし、集団で調子を合わせて綱を曳くことでタコを持ち上げ、調子を合わせて綱を緩めて落とすことを繰り返して地面を搗き固め、礎石を安定させる。
地搗き作業 > 亀の子搗き

タコ搗と同様の原理で、円盤状の石の外周から四方八方に縄を延ばし、集団で縄を操り石を持ち上げて落とすことで地固めする方法もあり、こちらは石を亀になぞらえて「亀の子搗き」とも呼ばれる。集団で綱を操るタイミングを誤れば石は持ち上がらず、あるいは意図しない向きに落ちる危険がある。そのため亀の子搗きの土搗き唄は、拍子が明瞭なのが特徴である。
。
※後述の「リキヤ節」の系統である。
亀の子胴搗音頭（土佐節）愛媛県温泉郡重信町下林　1963年採録
地搗き作業 > 櫓胴搗き

さらに大規模になれば、現場に高さ5mほどの櫓を組み上げ、中心に櫓の高さに準ずる長さの丸太を撞木として吊る。撞木の上部には滑車を伝って四方八方に伸びるロープが取り付けられ、大工の棟梁や鳶職の親方の指示の下で、数十人がかりで綱を曳いて撞木を巻き上げては落とすことで礎石や杭を打ち込み、地面に安定させる。綱を曳く「綱子」は親戚一同や共同体の者が担当するが、地搗きを専門とする職業集団が各地を廻って担当する場合もあった。「女性であれば強力の者と非力の者の差が少ないので、むらなく搗ける」として女性のみの作業集団もあり、彼女らは「ヨイトマケのおばさん」などと呼ばれた。
1882年、お雇い外国人のエドワード・モースは神戸港において櫓搗きの手法による杭打ち作業に遭遇し、以下のように記述している。
神戸では、窓から数名の労働者が杙（くい）を打ち込んでいるのを見た。その方法は、この日記のはじめの方ですでに述べた。我々は今、彼らの歌の意味を知った。図670は足代の上で、重い長い槌を持ち上げる人々を示している。下にいる二人は、打ち込まれるべき杙を支え、その方向をきめる。その一人が短い歌を歌うと、足代の上にいる者たちは僅かに身体を振り動かし、槌をすこし持ち上げることによって一種の振れるような拍手を取り、次に合唱（コーラス）に加わり、それが終わると三、四回杙を叩き、次いで下にいる男がまた歌を始める。歌は「何故こんなに固いのか」「もう少し打てば杙が入る」「もうすぐだ」というような、質問、あるいは元気をつけるような文句で出来ている。この時数回続けて、素早く叩き下す。上にいる男達は屢屢（しばしば）独唱家の変な言葉に哄笑し、一度愉快そうにニコニコしながら働く。彼らは一日に、かなりな量の仕事を仕上げるらしいが、如何にもノロノロと、考え深そうに働くのを見ては、失笑を禁じ得ない。
地搗き作業 > 櫓胴搗き > 石場搗

地搗作業のうち、建物の礎石を打ち込んで安定させる作業を特に「石場搗」（いしばがち）と呼ぶ。
日本の建築史上、「柱を立てる」行為は、縄文時代より地面に柱穴を掘りそのまま柱を立てる掘立柱が基本だった。だが掘立柱は地中の水分を受ける下部から徐々に腐朽する欠点があり、掘立柱を構造の基本として用いる掘立柱建物の耐久性は高くはなかった。後の飛鳥時代以来以降、中国大陸や朝鮮半島から、地面に礎石を埋め込んだ上に柱を立てる「礎石建築」の技術が伝来する。柱の下部が地面から離れた石の上にあるため土中の湿気を受けにくく、柱の耐用年数は高まる。現存では世界最古の木造建築である法隆寺も、この礎石建築の技法が用いられている。
大規模な民家や寺社を建造するにあたっては、まず表土を固い地盤まで掘り込み、玉石を粉砕した「割栗石」（わりぐりいし）を穴の底に敷き込んだ上で全体を搗き固める。割栗石の群れが地面に食い込んだ上に砂利を敷き、上に据えた礎石をさらに搗いて安定させる。その上で、下部の木口の部分を礎石の上部の曲線に当てはまるように削った柱を礎石の上に立て、木部の建築作業に取り掛かる。名工が手掛けた柱ならば、木口を礎石の上にあてがうだけで支えも無く自立するという。
礎石建築は、江戸時代中期以降には庶民の住居にも普及した。礎石を撞木で打って搗き固める「石場搗唄」は家の新築の予祝としての意味合いが込められるため、謡われる土搗き唄はおめでたい文句を連ねるのが特徴である。
以下は鹿児島県熊毛郡上屋久町宮之浦で昭和39年（1964年）に採録された「地搗唄」である。
土搗唄の系統

日本各地に伝承される土搗き唄は、江戸期の文化伝播の流路に伴っていくつかの系統がある。流通や築堤技術者集団の往来により、同一地域に系統の異なる土搗き唄がそれぞれ伝播して伝承される例もある。
長時間に及ぶ地搗き作業の折は曲目を適度に取り混ぜ、作業員を飽きさせず張り合いを持たせて唄い上げるのが音頭取りの腕の見せ所でもあった。
土搗唄の系統 > 松前木遣

→詳細は「松前木遣」を参照
伊勢神宮式年遷宮の折、御用材を曳く際の木遣唄の一つである松前木遣を起源とする。伊勢国に発した松前木遣は北前船の乗組員の口を通じて瀬戸内海沿岸から山陰、北陸、東北の日本海沿岸、さらに北海道へと伝播し、各地で網起こし音頭、土搗唄、酒造り唄、祭礼の神輿担ぎなど「大人数で力を結集する折の、ハレの行事の作業唄」として定着した
囃子言葉に
ソーラーエンヤ　アラアラドッコイ　ヨイトコ　ヨイトコナ
アリャリャン　コリャリャン　ヨイトナー
の語句を含むのが特徴である。
どんじ節　鹿児島県谷山市1961年採録
土搗唄の系統 > 七之助音頭

岩手県、宮城県、山形県、福島県の東北4県と北関東に分布する土搗き唄。七之助という美男の音頭取りが明治初期に広めたものであるという。
（山形県北村山郡山口村　1941年採録）
七之助節 岩手県遠野市。
土搗唄の系統 > エンヤコラ

「ヨイトマケ」とも呼ばれる。櫓で吊られた撞木を大人数で綱を曳いては吊り上げ、落としては地面を搗き、あるいは杭を打ち込む。綱を曳く調子を合わせる唄として、主に関東一円で唄われた。歌詞は即興で、作業中に目に入るものすべてを七・七調で唄い上げる。
杭打唄　鎌倉市大船町　1971年採録
櫓土搗き唄 1960年、民謡研究家の竹内勉が東京都江戸川区 小松川で実況録音
土搗唄の系統 > 木遣口説

西日本一帯に分布する木遣唄。神社仏閣の増改築工事で木材や石を運ぶ折、神主や僧が神社仏閣の縁起を唄に説いて詠い上げ、大人数の力を結集する作業唄としたものである。後には神社仏閣以外の一般の地搗きにも広まり、さらには盆踊り唄にも取り入れられた。
（エンヨーイヨーイ）
（エンヨーイヨーイ）
（エンヨーイヨーイ）
石搗木遣　富山県中新川郡上市町蓬沢　採録年不明
土搗唄の系統 > サンヨー搗き

関東から中部地方、近畿地方一円に伝承される。「サンヨー」の囃子言葉と共に、七五調の歌詞を即興で唄いあげる。
静岡県安倍郡大河内村　1941年採録
土搗唄の系統 > リキヤ節

（香川県綾歌郡綾南町岡田　1963年採録）
囃子言葉の「ショコリキヤノ」の一節から「リキヤ節」、当て字して「力弥節」と称される。歌詞の「しょこば」とは讃岐国仲多度郡と三豊郡の境にあった山城で、戦国時代に長宗我部氏の軍勢によって攻め落とされ、多数の兵が戦死した故事により「焼香場」と称された。この山は近隣住民の雨乞い信仰の場でもあり、山頂に雲がかかれば一帯は雨に見舞われたという。
瀬戸内気候の讃岐国は温暖少雨の土地柄ゆえ農業用水の確保に迫られ、ため池が各地に造営された。故にため池の造営技術が発達し、築堤修築の技術者集団が他国、とりわけ瀬戸内地方一帯に招かれて溜池の造営を担当したが、人遣（人夫頭）に率いられた引鍬（作業員）が土搗き作業の折に唄うことで「リキヤ節」は瀬戸内地方一帯、さらに山陰地方に伝播した。『日本民謡大観・四国篇』の記述によれば、以下の地域でリキヤ節系統の民謡が採録されている。
| 地域 | 名称 |
| --- | --- |
香川県綾歌郡綾南町滝宮: 千本搗唄
香川県綾歌郡綾南町岡田: 千本搗唄
香川県木田郡東植田村: 千本搗唄
徳島県勝浦郡勝占村: 杭打唄
愛媛県周桑郡小松町南川: 力弥節
愛媛県温泉郡重信町下林: 土佐節
愛媛県温泉郡重信町下林: 亥の子唄
山口県熊毛郡上関町唄島: 地締唄
山口県大島郡東和町小泊: 亥の子唄
広島県庄原市三日市: 千本搗唄
岡山県御津郡建部町: しょこま節
岡山県苫田郡加茂町: 千本搗唄
岡山県津山市: 千本搗唄
島根県大原郡幡屋村字仁和寿: しょこばのお井戸
島根県八束郡美保関町: 関の五本松
鳥取県東伯郡大栄町亀谷: 土手普請棒叩唄
大阪府高槻市西面: 千本搗唄
滋賀県滋賀郡小松村: 地曳網曳唄
富山県東砺波郡平村上梨: おっちゃら節
東京都大島町(伊豆大島)岡田: どんどん節
山形県: リキヤ節
なお島根県民謡「関の五本松」は、このリキヤ節がお座敷唄化したものである
土搗唄の系統 > ヒョータン節

リキヤ節同様、瀬戸内地方の溜池修築作業のなかで生まれ、各地に伝播した土搗き唄の形式である。七・七・七・五の都都逸形式の歌詞の後に
オメデタヤ　イヨノ　ヒョータンヤの囃子言葉を唄いあげるのが特徴である。
子浦の地形唄 静岡県賀茂郡中伊豆町子浦　1955年採録
石搗唄　和歌山県田辺市　1956年採録
地搗唄　香川県小豆郡土庄町　1961年採録
囃子言葉「ヒョータン」の由来として、瀬戸内海中の小島で、現在では中央部を広島県と愛媛県の県境が通る「瓢箪島」にまつわる昔話が伝承されている
昔、越智郡井ノ口（大三島の井ノ口集落）の神と安芸国瀬戸田（広島県豊田郡瀬戸田町。高根島島内）の神が互いにこの島を自らの領内に引き込もうと目論み、瀬戸田の神は鉄の鎖を、井ノ口の神は国中の藁で編んだ綱をそれぞれ島に掛け、瀬戸田と井ノ口の民が総出で引き合った。勝負は井ノ口側が優勢だったが、あと一息というところで綱が切れ、島はひっくり返ってしまった。こうして瓢箪型の大きな側が井ノ口側になり、鉄の鎖まで用意した瀬戸田側は瓢箪型の小さな部分しか得ることができなかった。
島に綱を掛けて互いに引き合うさまは、地搗き作業の「亀の子搗き」の手法で、くびれた形の大石に綱をかけ四方八方から引いて浮き上がらせる様に似ている。地元の民話伝承が土搗き唄に取り入れられ、「伊予の瓢箪」の歌詞が生まれ、築堤技術者や酒造りの杜氏、あるいは塩田の浜子(製塩従事者)の往来により瀬戸内地方一円、遠くは利根川の築堤工事現場にも広まった。土搗き以外にも、餅搗きや味噌製造での煮大豆搗き作業、麦の脱穀作業の作業唄にも取り入れられている。以下は、「土搗き」以外でヒョータン節が唄われる例だが、「味噌搗き」「餅搗き」「麦打ち」と、物を打撃する作業唄として唄われる例が多い。
| 地域 | 名称 |
| --- | --- |
愛媛県各地: 亥の子唄
鳥取県気高郡神戸村: 味噌搗唄
鳥取県日野郡日野町根雨: 餅搗唄
岡山県川上郡成羽町: 餅搗唄
茨城県鹿島郡波崎町: 餅搗唄
千葉県勝浦市: 餅搗唄
岡山県岡山市: 麦打唄
兵庫県揖保郡揖保村: 麦打唄
山口県大島郡蒲野村: 新造船筒立唄
兵庫県赤穂郡赤穂町: 浜鋤き唄
奈良県添上郡柳生村: 麻布晒唄
なお溜池工事から生まれたリキヤ節とヒョータン節は分布に差があり、香川県下ではリキヤ節一辺倒だが徳島県、愛媛県、中国地方、近畿地方ではヒョータン節と併用、だが香川県下でも小豆島ではヒョータン節のみである。最初に愛媛生まれのヒョータン節一辺倒だったものが、香川県下では新たに生まれたリキヤ節に駆逐された可能性もある。
土搗唄の芸能化

土搗唄、とりわけ民家を建造するに当たって礎石を打ち込む石場搗ち唄は予祝儀礼を込めておめでたい文句を連ねるのが特徴である。
わけても
「めでためでたの若松様よ　枝も栄えて葉も茂る」
「鶴に亀」
「恵比寿大黒」
は好まれるフレーズである。そのため土搗唄は早くから現場での作業唄を離れて祝い唄化し、宴会や行事、神事の場でも唄われた。
後に築堤工事は重機による工程に代わり、住居の基礎工事も礎石からコンクリートを流し込む布基礎が主流となり土搗唄は唄われる機会そのものが失われた。だが祝い唄に姿を変え、あるいは地域的な芸能と化すことで現代に残る土搗唄もある。
土搗唄の芸能化 > 粘土節

山梨県中巨摩郡田富町　1967年採録
重機が普及する以前の築堤工事では、まず基礎として雑木の幹を5間（9mほど）の幅で河畔に敷き詰めてから石を置き、粘土を7寸（約21cm）の厚さに積む。その状態で、餅搗き用の杵より先端が広い土搗き専用の横杵で3人か5人一組になって音頭取りの声に合わせ搗き固めることを繰り返した。男衆はモッコやビール（トロッコ）で土石を運搬し、搗き固めは女衆が受け持つ。
山梨県の釜無川は1885年の豪雨で各所の堤防が決壊して大水害となり、築堤の修理が9年後まで執り行われた。その折、作業現場で帳場をつとめた中巨摩郡田富村山ノ神（現在の中央市）の児玉タカ（1870年生まれ）は美貌と美声の持ち主で現場の人気者となった。それ以前から甲州や駿州の築堤工事現場では伊勢神宮の御木曳木遣に起源を持つ江戸期の流行歌「ザンザ節」を改変した土搗き唄が唄われていたが、釜無川の築堤工事現場では「粘土お高やん」を唄いこんだ歌詞が次々と作られ流行を博した。この「お高やん」はトロッコ押しの藤巻茂三郎（通称：政やん）と1890年頃に所帯を持ち、昭和初期の1932年に死去したという 。
後に「粘土節」は甲府市内の花柳界に持ち込まれて三味線の伴奏がつけられ、お座敷唄として大流行した　。　現在、藤巻タカの墓所がある中央市布施の妙泉寺には、土搗き用の杵を持つ「お高やん」の銅像がある。
土搗唄の芸能化 > 花笠音頭

→詳細は「花笠祭り」を参照
山形県北村山郡東根町　1941年採録
山形市の夏祭り「花笠祭り」で唄い踊られる「花笠音頭」は、もともと県東部の広い範囲で伝承されていた土搗唄だった。1938年頃、山形市成沢の伊藤桃華がこの地方の「胴ン搗き唄」を山形市南館の有海桃洀（とうしゅう）の所へ持ち込み、これに三味線と踊りをつけた。戦後の1949年、東根の結城誠一が山形市役所主催の民謡大会でこの土搗き唄に伴奏を付け直して出場し優勝、以降、花笠音頭は結城誠一の節回しで広まった。
花笠踊りの起源としては、1920年に起工された尾去沢の溜池・徳良湖造営の折に地元出身の作業員が唄った土搗唄に由来するとの説もある。作業休息時に日除けの笠で仰いで風を送る動作を模した「笠踊り」が編み出され、1921年の溜池竣工祭では当地に江戸中期にから伝わる「紅紙神花」で彩った花笠を被った百余名の男女が土搗き唄に合わせて笠踊りを披露し、聴衆の称賛を浴びた。これこそが花笠踊りの原型となった、ともいう。いずれにしても、花笠踊りの起源は土搗唄である。
土搗唄の芸能化 > 関の五本松

→詳細は「関の五本松」を参照
（島根県八束郡美保関町　1940年採録）
出雲国の海上交通の要衝・美保関の花柳界に伝わるお座敷唄である。関の五本松とは江戸時代中期に松江街道沿いに存在した5本のクロマツの巨木で、海上交通の指標として領民に親しまれていた。だが時の松江藩主が「通行の折に槍が枝に当たった」としてそのうち一本を伐らせてしまった。ここに至り領民が抗議の意を込めて唄い上げたのが民謡「関の五本松」であるという。
民謡「関の五本松」の起源は讃岐国生まれの土搗唄「リキヤ節」（前述）で、讃岐国出身の築堤技術者によって大阪を東限として山陽地方一帯に地固めの「千本搗唄」として広められた。民謡「関の五本松」も当初は純然な土搗唄だったが、のちに三味線の伴奏がつけられ宴席の騒ぎ唄へと変貌した。だが昭和初期までは、前述のようにリキヤ節としての歌詞「しょこばのお井戸」が残されていた。
また、「淡海節」で人気を博した滋賀県出身の喜劇役者・志賀廼家淡海は、少年時代より瀬田川の築堤工事で法面を搗き固める作業「千本搗」や江州音頭の音頭取りとして頭角を表し、芸能界入りした当初も築堤工事の音頭取りを勤め続けた経緯がある。
参考資料

日本放送協会『復刻 日本民謡大観（中国篇）』日本放送協会、1993年。
日本放送協会『日本民謡大観（四国篇）』日本放送協会、1994年。ISBN 978-4140392317。
日本放送協会『復刻　日本民謡大観　九州篇（南部）・北海道篇—現地録音CD解説』日本放送出版協会、1994年。
日本放送協会『復刻　日本民謡大観　九州篇（北部）—現地録音CD解説』日本放送出版協会、1994年。
日本放送協会『復刻　日本民謡大観　四国篇—現地録音CD解説』日本放送出版協会、1994年。
日本放送協会『復刻　日本民謡大観　中国篇—現地録音CD解説』日本放送出版協会、1993年。
日本放送協会『復刻　日本民謡大観　近畿篇—現地録音CD解説』日本放送出版協会、1993年。
日本放送協会『復刻　日本民謡大観　中部篇（中央高地・東海地方）—現地録音CD解説』日本放送出版協会、1993年。
日本放送協会『復刻　日本民謡大観　中部篇（北陸地方）—現地録音CD解説』日本放送出版協会、1992年。
日本放送協会『復刻　日本民謡大観　関東篇—現地録音CD解説』日本放送出版協会、1992年。
日本放送協会『復刻　日本民謡大観　東北篇—現地録音CD解説』日本放送出版協会、1992年。
竹内勉『日本民謡事典Ⅱ　関東・甲信越・北陸・東海』朝倉書店、2018年。ISBN 978-4254500271。
森隆男『住の民俗事典』柊風舎、2019年。ISBN 978-4864980616。
川島宙次『美しい日本の民家－2』ぎょうせい、1992年。ISBN 978-4324030349。
エドワード・モース『日本人の住まい』八坂書房、1991年。ISBN 978-4896942897。
エドワード・モース『日本その日その日2』平凡社　東洋文庫、1970年。ISBN 978-4256181621。
エドワード・モース『日本その日その日3』平凡社　東洋文庫、1971年。ISBN 978-4256181683。
日本最古級の溜池・大阪府の狭山池。築堤工事には脚による踏み固めが用いられたと考えられている。
エドワード・モースの『日本人の住まい』に載せられた、タコによる礎石搗き固め作業のスケッチ。モースは1877年に東京市内で同様の工法による道路の修繕作業を目撃し、「私には真似することも記述することも出来ない、一種の異様な歌を歌い続ける」と記している
土搗き用の櫓の模型（川崎市多摩区、日本民家園）
神奈川県川崎市の日本民家園に移築された、18世紀の越中五箇山の合掌造りの床下。礎石建築は江戸期には庶民の民家にも広まった
讃岐平野の溜池。少雨気候の讃岐国では溜池の築堤修築技術が発達し、技術者の往来で讃岐生まれの土搗唄が各地に広まった
瀬戸内海に位置する瓢箪島。神が綱を付けて引き合った、との伝承がある
山形市の花笠祭りは、地元の土搗唄を起源とする
北村総一朗

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: 「北村惣一郎」とは別人です。
| きたむら そういちろう 北村 総一朗 |
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本名:  北村 総一郎（きたむら そういちろう）
生年月日:   (1935-09-25) 1935年9月25日（89歳）
出身地:   日本・高知県高知市
身長:  172 cm
血液型:  A型
職業:  俳優、声優
ジャンル:  テレビドラマ、映画、舞台、吹き替え
活動期間:  1960年代 -
配偶者:  磯辺万沙子
所属劇団:  劇団昴
公式サイト:  北村総一朗｜劇団昴
主な作品
 テレビドラマ 『スクール☆ウォーズ』 『踊る大捜査線』シリーズ 『スチュワーデス刑事』 『京都迷宮案内』シリーズ 『ビギナー』 『税務調査官・窓際太郎の事件簿』シリーズ映画 『踊る大捜査線 THE MOVIE』 『踊る大捜査線 THE MOVIE 2 レインボーブリッジを封鎖せよ!』 『容疑者 室井慎次』 『アウトレイジ』
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北村 総一朗（きたむら そういちろう、本名及び旧芸名：北村 総一郎（読み同じ）、1935年〈昭和10年〉9月25日 - ）は、日本の俳優、声優。
高知県出身。身長は172cm。血液型はA型。高知大学農学部卒業。妻は磯辺万沙子。劇団昴に所属。
来歴

土佐中学在学時に、劇団民藝の『セールスマンの死』を観劇したことがきっかけで役者の道を志す。土佐高校卒業後に高知大学農学部に入学し、同大学の演劇研究会に所属。同時期に放送局の放送劇団に入り、俳優の傍ら放送劇も書くようになる。
24歳の時に上京し、1961年に文学座に研究生として入る。同期には岸田森、寺田農、橋爪功、草野大悟、樹木希林、小川真由美などがいる。初舞台はシェイクスピア原作『ジュリアス・シーザー』の市民役だったが、同舞台でブルータス役を演じた小池朝雄の言葉の美しさ・説得力に圧倒されたという。劇団雲を経て、1975年に劇団昴に所属。
1987年、同じ劇団所属の磯辺万沙子と結婚する。
1997年、『踊る大捜査線』での神田総一朗署長役で一躍人気役者となり、共演した小野武彦と斉藤暁の3人合わせて「スリーアミーゴス」と称される。
1999年からは『京都迷宮案内』に出演。同期で親友の橋爪と共演し、シリーズを通じてレギュラー出演し続けた。また、フジテレビの『笑っていいとも！』のレギュラーを1年務めた。
2008年4月6日、『踊る大捜査線』の署長役が起縁となり東京湾岸警察署の一日署長に任命された。
2010年、北野武監督の『アウトレイジ』で関東の巨大組織・山王会会長役を好演。
2013年8月中旬に前立腺ポリープ内視鏡手術を受けたところ、前立腺癌のため、早期の前立腺全摘出手術が必要と診断され、10月上演予定の舞台を降板。療養を経て、2014年より復帰した旨を自身のブログで伝えている。2016年の池袋東京芸術劇場で公演された『街と飛行船』の町長役で舞台復帰する。
2017年には初の舞台演出に取り組み、新藤兼人監督の映画『ふくろう』の舞台版を、翌2018年には坂口安吾とその妻・三千代をモデルにした『改訂版 無頼の女房』を演出した。
人物

若い頃は颯爽とした役柄も多く、『これが青春だ』の主役の最終候補まで残った。
特技は土佐弁。
出演 > テレビドラマ > NHK

大河ドラマ
竜馬がゆく（1968年） - 沢村惣之丞
樅ノ木は残った（1970年）
春の坂道（1971年）
勝海舟（1974年） - 近藤長次郎
草燃える（1979年） - 朝比奈義秀
獅子の時代（1980年） - 長井敬之輔
山河燃ゆ（1984年） - 倉石医師
春の波涛（1985年） - 曽我部市太
武田信玄（1988年） - 松田康郷
翔ぶが如く（1990年） - 伊達宗城
信長 KING OF ZIPANGU（1992年） - 朝倉義景
花の乱（1994年） - 伊勢貞親
八代将軍吉宗（1995年） - 三井
元禄繚乱（1999年） - 田村建顕
千鳥（1970年） - 冲白夜
天下御免（1971年 - 1972年）
夢千代日記（1981年） - 橋爪信之
おしん（1983年） - 田倉福太郎
真田太平記（1985年 - 1986年） - 伴野久右衛門
はね駒（1986年） - 桐山
まんが道 第2シリーズ（1987年） - 伊藤編集長
腕におぼえあり（1992年） - 梶川頼照
ご就職（1999年） - 石原一郎
晴れ着ここ一番（2000年） - 山内豊三郎
ドリーム〜90日で1億円〜（2004年） - 菅原理事長
七瀬ふたたび（2008年） - 増田店長
鉄の骨（2010年） - 城山和彦
キルトの家（2012年） - 河合秀一
サイレント・プア（2014年） - 園村幹夫