stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
スズキ・フロンテ800

| スズキ・フロンテ800 C10型 |
| --- | --- |
 フロント
 リア
概要
販売期間:  1965年12月 - 1969年12月
ボディ
乗車定員:  5人
ボディタイプ:  2ドアセダン
駆動方式:  前輪駆動
パワートレイン
エンジン:  C10型 水冷2サイクル直3 0.8L
変速機:  4速MT
前:  前:ウィッシュボーン 後:トレーリングアーム
後:  前:ウィッシュボーン 後:トレーリングアーム
車両寸法
全長:  3,870mm
全幅:  1,480mm
全高:  1,360mm
車両重量:  770kg
その他
累計販売台数:  2800台
系譜
後継:  スズキ・カルタス ※発売まで約14年の空白あり
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フロンテ800（FRONTE 800）はかつて鈴木自動車工業（現・スズキ）が製造していた乗用車。
概要

スズキ初の小型乗用車として、1965年（昭和40年）12月に発売。同年10月発売の三菱・コルト800とともに、当時の国産大衆車であった800cc市場に進出し、トヨタ・パブリカ、ダイハツ・コンパーノ、マツダ・ファミリアと競合することとなった。
2ドアセダンのボディスタイルは、1963年（昭和38年）の第10回全日本自動車ショウ（後の東京モーターショー）出品車両と同様で、デザインは二輪車のコレダ・セルツインSB等を手がけたデザイン課係長佐々木享がY4計画として担当し、空力学的に優れた形状で前面投影面積を縮小し曲面ガラスが採用された。
エンジンはC10型 785 cc 水冷直列3気筒2サイクルを搭載し、最高出力41PS/4,000rpm、最大トルク8.1kgm/3,500rpmを発生する。左に30度傾けて縦置きマウントとし、駆動方式は前輪駆動 (FF) を採用。0 - 200m加速は13.9秒と、この当時の1,000ccクラス乗用車に近い加速性能であった。
サスペンションは前輪ウイッシュボーン/トーションバー、後輪はトレーリングアーム/トーションバーの4輪独立懸架であり、姿勢調節ボルトの調整によって車高調整が可能であった。
1966年（昭和41年）にリクライニングシート仕様が追加され、その後も毎年のように小改良を経て、1969年（昭和44年）に開催された第16回東京モーターショーの後に生産を終了した。当時の大衆車の主力クラスということもあり、各社が参入していて激戦区となったことで販売は伸びなかった。生産台数は2,717台、販売台数は2,612台。
これにより、スズキは1983年（昭和58年）に初代カルタスを発売するまでの間、日本国内の小型乗用車市場から一時的に撤退し、軽自動車に注力することとなる。
関連番組など

さがせ!幻の絶版車 - レギュラー番組への道の枠で放送された、NHKのテレビ番組。2021年6月4日に本車が取り上げられた。
畠田理恵

畠田 理恵（はただ りえ、1970年〈昭和45年〉11月10日 - ）は、日本の元歌手、元女優。戸籍本名、羽生 理恵（はぶ りえ）。旧姓、畠田。「恵」の右上に「`」をつけた表記（本名で本来の表記）だった時期がある。
略歴

大阪府大阪市に生まれて、大阪府和泉市に育ち、地元の和泉市立伯太小学校に通う。両親の離婚を機に大阪市福島区吉野小学校へ編入、母親の化粧品店開業に伴い箕面市へ。中学は箕面市立第二中学校卒業。
箕面市内で資生堂化粧品店を経営する母と母娘二人暮らし。兄妹はいない。
大阪市福島区のちゃんこ鍋屋『ちゃんこたつみ』は元々叔母が経営する店で祖父は関わっておらず、現在営業されている店も経営は親族から離れており、本人と一切の関係は無し。
1985年10月26日、オーディション「'86ミスヘアコロン・イメージガール・コンテスト」に応募しMomoco賞を受賞。
1986年4月29日、大阪福島女子高等学校（現好文学園女子高等学校）在学中に、学習研究社（現学研ホールディングス）発行の月刊雑誌『Momoco』主催のイベント「'86 MOMOCO PARTY」において開された「第2回ミスモモコクラブ」オーディションで「ミスMomoco」グランプリを受賞（桃組出席番号1404番）。ビッグアップルにスカウトされ、芸能界入りのため同校を中退して上京。『Momoco』（学習研究社）グラビアや、TBSテレビの『モモコクラブ』にレギュラー出演する。
1987年3月3日、ワーナー・パイオニア（現ワーナーミュージック・ジャパン）のリプリーズレーベルより「ここだけの話 〜オフレコ〜」でアイドル歌手としてもデビュー。当時未成年ながらも大胆な歌詞を歌いこなし話題になった。
人形のような容姿の正統派美少女キャラクターが売りだったが（文化放送『青春キャンパス』に出演した際、谷村新司に「ガラスケースに入れて飾って置きたくなるような子だ」と評された）、自身のサイン会イベントで自ら司会を務めてマニアックなファンへの対応をこなしてみせる等の才能ものぞかせた。バーニングプロダクション一押しの新人アイドル歌手で、デビュー当時は同じレコード会社の同期でデビューした森高千里よりもプロモーション等に力を入れてもらっていた。同年の賞レースにも多く参加し、『第29回日本レコード大賞』では、その年にデビューした歌手のTOP5にも選ばれるなど好調な1年目だった。
1988年、1年目の中森明菜路線から菊池桃子の路線へと変更したシングル「Kissよりつねって」を発売。また、同年、秋に発売されたシングル「ソノ気にさせて」は当初同じ系列事務所、渡辺美奈代がシングルとして発売する予定の曲だった。その後歌手中心の活動から女優メインの活動へ転向してゆく。
1990年 - 91年に放送されたNHKの連続テレビ小説『京、ふたり』で、ダブルヒロイン（主人公）の一人（もう一人は山本陽子）として漬物屋の若女将役を務める。また、この時期デビュー当時から所属していた事務所ビッグアップルを辞め、アップフロントエージェンシー（旧法人、現アップフロントプロモーション）に移籍し、更に1992年にレコード会社をポリスターに移籍し、“Rie”としてシングル「ミ・ディオス 〜RAILA〜」で再活動した。また、数多くのドラマに出演した。
1996年2月19日、東京駅八重洲中央口で46歳のホームレスに襲われた。腰のあたりを蹴られたため、救急車で聖路加国際病院に運ばれ、そのまま入院した。
1996年3月28日、将棋棋士の羽生善治と結婚し、芸能活動を引退。
1998年8月、目黒区自由が丘に完全無農薬のおにぎり店「リトルキッチン」を開いたが、手伝っていた実母がC型肝炎を発症し、看病に専念するため、1999年3月に閉店した。当時はC型肝炎に対する偏見も根強く、客の心理を考え、閉店の理由を「経営不振のため」とした（実際は利益も出ていた）。
1997年にはNHKの連続テレビ小説『ふたりっ子』に夫婦揃って特別ゲスト出演した。
2016年頃よりTwitterアカウントで情報を発信している。アヒルやウサギ等の動物に関連した話題や画像のツイートが数多いが、夫の羽生善治や将棋関連の話題もツイートすることがある。またネット上のマナーには厳しい姿勢を見せており、夫の善治がSNS上で誹謗中傷を何かと受けたことには法的措置を考えると述べたことがある。
2024年4月15日、自身のSNSにて夫である日本将棋連盟会長・羽生善治九段から結婚28年目で初めて結婚指輪（ティファニー製）をプレゼントされたことを明らかにした。羽生九段は「お待たせしました。これからもどうぞよろしくお願いします」と自身のSNSでコメントした。
所属事務所経歴

ビッグアップル → アップフロントエージェンシー（現：アップフロントプロモーション） → エムアール
ディスコグラフィー > シングル

| No>  | タイトル | 発売日 | 最高位 | 作者 | 備考 |
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| 1st | ここだけの話 〜オフレコ〜 | 1987年3月3日 | 13位 | 作詞: 麻生圭子 作曲: 山本達彦 編曲: 中村哲 | ― |
| 1st | ここだけの話 〜オフレコ〜 | 1987年3月3日 | 13位 | 作詞: 麻生圭子 作曲: 山本達彦 編曲: 中村哲 | B/W - 1 ： 風のアフロディテ B/W - 2 ： 理恵3.3.クイズ解答 作詞：田口俊 作曲：安藤まさひろ 編曲：中村哲 （CDシングル『ここだけの話 〜オフレコ〜』 c/w: ター ミナル(10SL-107)は1988年3月25日発売） |
| 2nd | ターミナル | 1987年6月17日 | 12位 | 作詞: 亜蘭知子 作曲: 松岡直也 編曲: 松岡直也 | ― |
| 2nd | ターミナル | 1987年6月17日 | 12位 | 作詞: 亜蘭知子 作曲: 松岡直也 編曲: 松岡直也 | B/W ： ミスコンセプト 〜思いちがい〜 作詞：佐藤純子 作曲：和泉常寛 編曲：中村哲 （CDシングル『ここだけの話 〜オフレコ〜』 c/w: ター ミナル(10SL-107)は1988年3月25日発売） |
| 3rd | 人見知り | 1987年9月22日 | 21位 | 作詞: 麻生圭子 作曲: 飛鳥涼 編曲: 瀬尾一三 | 「第29回日本レコード大賞」新人賞ノミネート曲 |
| 3rd | 人見知り | 1987年9月22日 | 21位 | 作詞: 麻生圭子 作曲: 飛鳥涼 編曲: 瀬尾一三 | B/W ： テロップ 作詞：松本一起 作曲：斉藤英夫 編曲：椎名和夫 （CDシングル『Kissよりつねって』 c/w: 人見知り(10 SL-111)は1988年3月25日発売） |
| 4th | Kissよりつねって | 1988年1月25日 | 28位 | 作詞: 芹沢類 作曲: 井上玲乙奈 編曲: 瀬尾一三 | テレビ朝日系ドラマ『あぶない雑居カップル』挿入歌 |
| 4th | Kissよりつねって | 1988年1月25日 | 28位 | 作詞: 芹沢類 作曲: 井上玲乙奈 編曲: 瀬尾一三 | B/W ： 春はあけぼの 作詞：麻生圭子 作曲・編曲：佐藤準 （CDシングル『Kissよりつねって』 c/w: 人見知り(10 SL-111)は1988年3月25日発売） |
| 5th | ソノ気にさせて | 1988年9月25日 | 72位 | 作詞: 文園千津子 作曲: 鈴木慶一・渚十吾 編曲: かしぶち哲郎 | 01. ソノ気にさせて |
| 5th | ソノ気にさせて | 1988年9月25日 | 72位 | 作詞: 文園千津子 作曲: 鈴木慶一・渚十吾 編曲: かしぶち哲郎 | 02. Public Telephone |
| 6th | 花と小父さん | 1989年12月10日 | 位 | 作詞: 浜口庫之助 作曲: 浜口庫之助 編曲: 若草恵 | 01. 花と小父さん フジテレビ系ドラマ『花と小父さん』主題歌。伊東きよ子のカバー。 |
| 6th | 花と小父さん | 1989年12月10日 | 位 | 作詞: 浜口庫之助 作曲: 浜口庫之助 編曲: 若草恵 | 02. ゆめ旅人 |
| 7th | ミ・ディオス 〜RAILA〜 | 1992年7月25日 | 位 | 作詞: Rie 作曲: 辻畑鉄也 編曲: 萩田光男 | ポリスター移籍第1弾シングル 2曲とも本人（Rie 名義）による作詞 01. ミ・ディオス 〜RAILA〜 |
| 7th | ミ・ディオス 〜RAILA〜 | 1992年7月25日 | 位 | 作詞: Rie 作曲: 辻畑鉄也 編曲: 萩田光男 | 02. 意味深DRIVE★ 作詞：Rie 作曲：谷本新 編曲：水島康貴 03. ミ・ディオス 〜RAILA （オリジナル・カラオケ）〜 04. 意味深DRIVE★ （オリジナル・カラオケ） |
| 8th | 冬のひまわり | 1993年1月25日 | 位 | 作詞: Rie 作曲: 都志見隆 編曲: 萩田光男 | ラストシングル アーティスト名Rieでの作品 2曲とも本人（Rie）による作詞 01. 冬のひまわり |
| 8th | 冬のひまわり | 1993年1月25日 | 位 | 作詞: Rie 作曲: 都志見隆 編曲: 萩田光男 | 02. 地球が今こわれても… 作曲：岩田雅之 編曲：佐藤準 03. 冬のひまわり （オリジナル・カラオケ） 04. 地球が今こわれても… （オリジナル・カラオケ） |
ディスコグラフィー > アルバム

|  | タイトル | 発売日 | 最高位 | 収録曲 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1st | PREMIER（プルミエ） | 1987年5月1日 | 29位（LP） | 01. いっそあなたに 02. 渚のスカウト 03. 七夕の夜に 04. 夜明けの月に悲しみを 05. プラス・マイナス・ゼロ 06. SATISFACTION 07. ここだけの話 〜オフレコ〜 08. 季節にブレイク 09. 反レトロ 10. マグネティック・トワイライト |
| Mini Best | Liaison ―RIE HATADA MINI BEST＋1― | 1988年10月25日 | 59位（LP） 69位（CD） | 01. ここだけの話 〜オフレコ〜 02. ターミナル 03. 人見知り 04. Kissよりつねって 05. ソノ気にさせて 06. KA・TA・KU・NA |
| 2nd | PUR | 1993年2月25日 |  | 01. 冬のひまわり 02. l'air pur 03. 紫陽花 04. Libra 05. 星月夜 〜Starlit night〜 06. ミ・ディオス 〜RAILA〜 07. 心の休日 08. 嘘つきが好きよ 09. 誕生日の魔法 10. 地球が今こわれても…  全曲本人（Rie名義）による作詞 アーティスト名Rieによる作品 |
| 再発廉価盤 | Q盤 音泉1500 SERIES  PREMIER ＋5 | 1996年4月25日 |  | 01. いっそあなたに 02. 渚のスカウト 03. 七夕の夜に 04. 夜明けの月に悲しみを 05. プラス・マイナス・ゼロ 06. SATISFACTION 07. ここだけの話 〜オフレコ〜 08. 季節にブレイク 09. 反レトロ 10. マグネティック・トワイライト 11. ターミナル 12. Kissよりつねって 13. 人見知り 14. 花と小父さん 15. ゆめ旅人 |
出演 > 映画

童貞物語（1986年）
この胸のときめきを（1988年）
出演 > テレビドラマ

ママはアイドル 第1話オープニング直後（1987年、TBS系） - 畠田理恵としてカメオ出演
月曜ドラマランド『藤子不二雄のバケルくん』（1987年5月4日、フジテレビ）主演 - 須方カワリ / バケ田バケル（二役） 役
あぶない雑居カップル（1988年、テレビ朝日）
隠密・奥の細道 第8話「松島の波に砕けた母子舟」（1988年、テレビ東京）
火曜スーパーワイド （テレビ朝日）
「親分の後妻は聖女」（1989年3月21日）
「（秘）桜荘のあぶない女たち2 東京下町レディース旅館 桃色吐息なみだがホロリ」（1989年6月20日）
「霊界捜査II 日本ロマンチック街道殺人事件」（1989年8月8日）
土曜ワイド劇場（テレビ朝日）
「OL潜入！ニッポン風俗名所 新宿-道頓堀-中洲 危険旅行」（1989年6月17日）
「新・赤かぶ検事奮戦記」（1994年 - 1995年） - 柊葉子 役
「終着駅シリーズ 誇りある被害者 新宿-白馬、L特急あずさが結ぶ複合殺人」（1996年1月27日） - 川岸由紀子 役
親分の後妻は聖女（1989年、テレビ朝日）
男と女のミステリー （フジテレビ）
「花と小父さん」（1990年2月16日）
水曜グランドロマン 「風紋」 （1990年7月11日、日本テレビ）
名奉行 遠山の金さん 第3シリーズ 第2話「お婆ちゃんの隠し財産を狙え!」（1990年7月12日、テレビ朝日 / 東映） - お妙 役
春のドラマスペシャル 「Y殺人事件 湯けむりスキーと女子大生!?」（1990年3月29日、TBS）
花燃える日日 野望の国・第二部（1990年、日本テレビ）
連続テレビ小説 （NHK総合）
「京、ふたり」（1990年 - 1991年） - 中村愛子 役
「ふたりっ子」（1996年 - 1997年）※特別ゲスト
火曜ミステリー劇場 「逃亡者 十年目のめぐり逢い」（1991年7月30日、テレビ朝日）
世にも奇妙な物語（フジテレビ）
第2シリーズ 「ルームメイト」（1991年5月15日）
第2シリーズ 「毛皮が脱げない」（1991年12月5日）
しゃぼん玉（1991年、フジテレビ）
花王ファミリースペシャル （関西テレビ）
「千代の富士物語 第2部 青春編」（1992年）
「千代の富士物語 第3部 栄光への道」（1992年）
裸の大将 第61話「清のお見合い縁結び」（1993年5月16日） - 千堂いずみ
不思議サスペンス 「たった一人」（1992年8月17日、関西テレビ） - 永井梨恵子
新選組 池田屋の血闘 （1992年10月2日、TBS）
領収書物語 （1993年1月3日、関西テレビ）
結婚 私が好きですか （1993年4月 - 9月、朝日放送）
結婚・私が好きですか 「夢を破る赤い衝撃！」（1993年5月18日、朝日放送）
孤臣 お命守り申し候（1993年10月1日、TX） - 菊姫 役
父子鷹（1993年、日本テレビ）
時代劇スペシャル 「闇の狩人」 （1994年4月1日、テレビ東京 / 松竹） - おみち / お順（二役）
大江戸風雲伝（1994年、NHK総合）
水戸黄門 第23部 第13話「姫様狙う悪の罠・福井」 （1994年10月31日、TBS系） - 福姫 役
NHK大河ドラマ 「八代将軍 吉宗」（1995年、NHK総合） - 比宮培子（家重正室）
第39話「自由にて候」
第40話「都鳥あわれ」
味いちもんめ（1995年、テレビ朝日） - 奈美 役
高橋英樹特選時代劇 「お助け信兵衛人情子守唄」（1995年7月25日、日本テレビ） - おぶん
出演 > バラエティ

モモコクラブ（TBS）
出演 > CM

日光堂 「カラオケBMB」
国税庁 確定申告PR
メガネスーパー
昭和産業 「SHOWAギフトセット」
九条道教

|  凡例九条道教 |
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時代:  鎌倉時代後期 - 南北朝時代（北朝）
生誕:  正和4年（1315年）
死没:  貞和5年7月6日（1349年8月20日）
改名:  道教→圓恵（法名）
官位:  従一位、関白、左大臣
主君:  後醍醐天皇→光厳天皇→後醍醐天皇→光明天皇 益仁親王（東宮職）
氏族:  九条家
父母:  父：九条師教、母：守良親王の娘 養父：九条房実
兄弟:  道教、覚尊、孝覚
妻:  正室：大宮季衡の娘
子:  孝尊、養子：経教
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九条 道教（くじょう みちのり）は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての公卿。摂政・九条師教の子。九条房実の養子。
官位は従一位・関白、左大臣。九条家9代当主。
正中2年非参議。嘉暦2年兄房実の死により九条家を継承し、康永元/興国3年関白• 氏長者となる。道教の生きた時代は南北朝の内乱期に当たり、建武3/延元元年入京間もない足利尊氏より、家領の所有を認められていることが示すように、北朝方の公家としての立場をとっていた。貞和2/正平元年出家、法名円恵。没後、三縁院殿と称される。
官職歴

元亨3年12月29日（1324年1月26日） - ?　侍従
元亨4年正月13日（1324年2月8日） - 嘉暦2年11月10日（1327年12月23日） 右近衛中将
正中3年2月19日（1326年3月23日） - 嘉暦2年11月10日（1327年12月23日） 伊予権守
嘉暦2年11月10日（1327年12月23日） - 嘉暦3年3月16日（1328年4月26日） 権中納言
嘉暦3年3月16日（1328年4月26日） - 建武4年7月12日（1337年8月8日） 権大納言
元徳2年3月22日（1330年4月10日） - 延元元年3月2日（1336年4月13日） 右近衛大将
延元元年3月2日（1336年4月13日） - 暦応元年8月30日（1338年10月13日） 左近衛大将
建武4年7月12日（1337年8月8日） - 暦応2年12月27日（1340年1月26日） 右大臣
建武5年8月13日（1338年9月26日） - 暦応5年3月30日（1342年5月5日） 皇太子傅（益仁親王）
暦応2年12月27日（1340年1月26日） - 康永元年11月1日（1342年11月29日） 左大臣
暦応5年正月27日（1342年3月4日） - 康永元年11月12日（1342年12月10日） 関白
位階歴

元亨3年12月22日（1324年1月19日） 正五位下
元亨4年正月5日（1324年1月31日） 従四位下
元亨4年4月27日（1324年5月20日） 正四位下
正中2年正月29日（1325年2月13日） 従三位
嘉暦3年正月5日（1328年2月16日） 正三位
元徳2年正月5日（1330年1月24日） 従二位
元弘元年12月9日（1332年1月7日） 正二位
正慶2年5月17日（1333年6月29日） 従二位
元弘4年正月5日（1334年2月9日） 正二位
康永元年11月8日（1342年12月6日） 従一位
系譜

父：九条師教
母：守良親王娘
養父：九条房実
正室：大宮季衡娘
生母不明の子女
男子：孝尊
養子
男子：九条経教 - 二条道平の子
水上温泉郷

水上温泉郷の中核を成す水上温泉
水上温泉郷（みなかみ おんせんきょう）とは、日本の北関東、群馬県利根郡みなかみ町水上地区（旧・利根郡水上町）にある温泉の総称（温泉郷）で、奥利根温泉郷（おくとね - ）ともいう。
各温泉地は、利根川源流部に近い最上流部にあり、谷川連峰北東麓と武尊山北西麓の間に形成された河岸段丘地域を核とする周辺地域に点在している。どの温泉からも、渓谷と山々が見晴らせる。
水上温泉

→詳細は「水上温泉」を参照
水上温泉（みなかみ おんせん）は、水上温泉郷の中核を成す一大温泉地である。JR東日本水上駅周辺にあり、利根川を見下ろし、谷川岳を見上げることができる。所在地名は、群馬県利根郡みなかみ町水上地区（江戸時代における上野国利根郡湯原村ゆばらむら、幕藩体制下の上州旗本知行所湯原村）。かつての「奥利根八湯」「水上八湯」の一つ、2005年（平成17年）10月以降でいうところの「みなかみ十八湯（みなかみ18湯）」の一つ。
泉質 : 単純温泉。硫酸塩泉。
古くは湯原湯/湯原の湯（ゆばらのゆ）と呼ばれていた。
1918年（大正7年）秋には若山牧水が訪れており、『みなかみ紀行』の中で水上や湯檜曽について記している。
第二次世界大戦後の高度経済成長期には歓楽温泉街としても栄えた。2004年（平成16年）に発生した温泉偽装問題（※後述）では、温泉表記をしながら水道水を利用していた温泉が存在すると報じられ、一部旅館では温泉のみ徴収可能な入湯税も取っていたとして問題になった。
谷川温泉

谷川温泉（たにがわ おんせん）は、水上駅から谷川岳寄りに位置し、山懐にある温泉。所在地名は、群馬県利根郡みなかみ町谷川（江戸時代における上野国利根郡谷川村、幕藩体制下の上州御料谷川村）。かつての「奥利根八湯」「水上八湯」の一つ、2005年（平成17年）10月以降でいうところの「みなかみ十八湯（みなかみ18湯）」の一つ。
泉質 : アルカリ性単純温泉。
源泉 : 江戸時代に自噴した 温度の異なる4つの源泉がある。
谷川館（現・旅館たにがわ。住所：利根郡みなかみ町谷川524-1）は、古くから多くの文人墨家に利用されてきた温泉宿である。なかでも太宰治は有名で、1936年（昭和11年）にパビナール中毒の転地療養を川端康成に勧められ、当館の前身である川久保屋に1か月近く滞在しているが、その時に『創世記』を執筆している。また、太宰は名作『姥捨（うばすて）』の中で川久保屋の老夫婦と水上温泉郷が登場させている。谷川温泉入口の道路沿いには太宰治の小説『姥捨』文学碑が建立されている（1982年〈昭和57年〉12月建立）。旅館たにがわ（旧・谷川館）の姉妹館である「別邸仙寿庵」（住所：利根郡みなかみ町谷川614）は、2012年（平成24年）にルレ・エ・シャトーに加盟した一流旅館として知られる。
ほかにも、1918年（大正7年）には馬車に乗って水上温泉郷を訪れた若山牧水が下記の短歌を謳っており、谷川温泉の奥にある富士浅間神社前に歌碑が建立されている（1968年〈昭和43年〉5月28日建立）。
わがゆくは 山の窪なるひとつ路 冬日光りて氷りたる路 牧水
うの瀬温泉

うの瀬温泉 / うのせ温泉（うのせ おんせん）は、利根川本流と湯桧曽川との合流点近くに所在する温泉。所在地名は、利根郡みなかみ町大穴おおあな（江戸時代における上野国利根郡大穴村、幕藩体制下の上州御料大穴村）。かつての「奥利根八湯」「水上八湯」の一つ、2005年（平成17年）10月以降でいうところの「みなかみ十八湯」の一つ。
泉質 : 単純温泉。
湯檜曽温泉

湯檜曽温泉（ゆびそ おんせん）は、谷川岳の真下、湯檜曽駅近くにある温泉。利根郡みなかみ町湯檜曽（江戸時代における上野国利根郡湯檜曽村、幕藩体制下の上州旗本知行所湯檜曽村）に所在。かつての「奥利根八湯」「水上八湯」の一つ、2005年（平成17年）10月以降でいうところの「みなかみ十八湯」の一つ。
泉質 : アルカリ性単純温泉。
陸奥国の安倍氏に連なる安倍貞任の子孫が発見したと伝えられている。
水上川の一支流である湯檜曽川に沿って静かな温泉街が広がっており、旅館や保養所などが見られ、山深い雰囲気を味わえる。また、谷川岳ロープウェイの玄関口にあたる。1918年（大正7年）秋には若山牧水が訪れており、『みなかみ紀行』の中で水上や湯檜曽について記している。
向山温泉

向山温泉（むこうやま おんせん）は、湯檜曽温泉と同じく、谷川岳の真下、湯檜曽駅近くにある温泉。利根郡みなかみ町向山（江戸時代における上野国利根郡向山村、幕藩体制下の上州旗本知行所向山村）に所在。かつての「奥利根八湯」「水上八湯」の一つ、2005年（平成17年）10月以降でいうところの「みなかみ十八湯」の一つ。
泉質 : アルカリ性単純温泉。
藤原湖温泉

藤原湖温泉（ふじわらこ おんせん）は、藤原ダム湖の北畔にあって温泉を謳っていた地域であり、温泉地としての名称であった。所在地名は、群馬県利根郡みなかみ町藤原地先。
泉質 : 温泉水を湯の小屋温泉から運んでいると説明していたことから、単純温泉のはずであったが、全ては偽装であった。
源泉 : もともと源泉は無いと説明していた。
1959年（昭和34年）10月13日、藤原ダムの竣工に合わせて、藤原ダム建設対策期成同盟委員長で町議や観光協会長も務めた村の名士によって、一軒宿「ホテル藤原郷」が創業した（住所：みなかみ町藤原2054）。以来、当地は「藤原湖温泉」を名乗り、藤原郷に伝わるヤマトタケルの開湯伝説に基づく内湯「武尊の霊泉」と、藤原湖を眺望する露天風呂「静魂」を売りとして賑わった。ダム観光が下火になっても、平成バブル期には落人料理「ざるめし」を看板に繁盛した。しかし、2004年（平成16年）8月、水上温泉郷における温泉偽装問題が発覚すると、温泉宿を謳っていながら温泉水を使っていないと判明した宿のリストにホテル藤原郷が含まれていた。ホテル藤原郷の場合、温泉水は近隣の湯の小屋温泉から運んでいると説明していたが、事実ではなかった。これによって藤原湖温泉は温泉としての存在事由を根底から疑われることとなり、支持者を失ったホテル藤原郷は、2007年（平成19年）9月頃、廃業に追い込まれた。その後、ホテル藤原郷の建造物は廃墟として遺り、同じ時期に同じ運命を辿った複数の温泉宿とともに社会問題化するようになった（cf. 廃墟問題。廃墟の画像もあり）。
宝川温泉

宝川温泉（たからがわ おんせん、伝統的表記：寶川温泉）は、水上からさらに利根川を遡り、藤原ダム（藤原湖）の北端から宝川（利根川支流）を1kmほど遡った地点に所在する温泉。所在地名は、群馬県利根郡みなかみ町藤原（江戸時代における上野国利根郡藤原村、幕藩体制下の上州沼田藩知行藤原村）で、古来「藤原郷」と呼ばれる地域（藤原山を最高所とする利根川源流域を主とする広範な地域）に属する。かつての「奥利根八湯」「水上八湯」の一つ、2005年（平成17年）10月以降でいうところの「みなかみ十八湯」の一つ。
泉質 : 単純温泉。
源泉 : 現在は4本の源泉があり、湧出量は毎分1800リットルと豊富（これは群馬県の伊香保温泉の全ての旅館の湯量より多く、日本でも有数）。温度は40℃〜68℃。かつてあった源泉は全て自噴泉であったが、現在[いつ?]の源泉は全て動力泉である。
ヤマトタケル（日本武尊）が白鷹 に導かれたという開湯伝説によって白鷹湯 / 白鷹の湯（はくたかのゆ）の名で古くから利用されてきた。宝川温泉の名はこの地を流れる「宝川」に由来するが、「宝川」という河川名は江戸時代から昭和初期までこの川で行われていた銅の採掘に由来している。宝川温泉が宿泊施設のある現在[いつ?]の形になったのは大正時代で、湯治場として整えられたものであったが、交通の便は悪かった。現在[いつ?]ある4つの源泉は全て昭和時代にボーリングされたものである。それ以前にあった源泉は全て自噴型であった。交通の便が改善されたのは、昭和20年代後半から始まるダム工事に伴う道路の建設以降で、電気もこの頃に通るようになった。現在[いつ?]の施設は、1936年（昭和11年）築で木造2階建ての現・汪泉閣第一別館、1955年（昭和30年）に着工されて約2年後に完成した木造3階建ての汪泉閣本館、1966年（昭和41年）築で鉄筋コンクリート造の汪泉閣東館 などがある（後述）。
現在[いつ?]施設としては、一軒宿の「宝川温泉 汪泉閣」（1923年〈大正12年〉創業。住所：利根郡みなかみ町藤原1899）があり、渓流沿いに広がる4つの露天風呂（総面積は470畳分）が有名である。当宿では、近代化以前の日本では当然であった混浴を、温泉側が衛生的に管理する湯浴み着を用意するという入浴形式（女性には胴部を緩く隠せるワンピース形の入浴時専用着を貸し出す。入浴の終わるごとに回収することで衛生面を担保する）を導入することで実現している。3つある混浴露天風呂は、それぞれに、面積120畳分・最大100人収容可能、面積200畳分・最大200人収容可能、面積50畳分・最大40人収容可能で、それ以外に面積100畳分・最大100人収容可能な女性専用露天風呂がある。宿ではツキノワグマを飼育しているが、昔は子熊を露天風呂で入浴させていたことでも知られている[要出典]。
1918年（大正7年）秋、若山牧水が水上や湯檜曽を訪れているが、上流の藤原郷（宝川温泉などを擁する現在[いつ?]の大字藤原）に足を伸ばそうとするも、雪の季節の訪れを知って取りやめたことを、『みなかみ紀行』で記している。昭和の温泉評論家・野口冬人が1980年（昭和55年）発行の旅行誌上で発表した、国内温泉地における「露天風呂番付」では、東の横綱に選ばれている。旅行口コミサイト「トリップアドバイザー」の選ぶ「外国人が最も注目した日本の観光スポット2008」においては、草津温泉、伊香保温泉等を押さえて第16位に選ばれた。2013年にロイター通信社が選ぶ「世界の温泉トップ10」の第6位に選出（日本の温泉として唯一の選出）される と、ロイターの影響度の高さも相まって外国人観光客の間で知名度が飛躍的に高まった。2014年（平成26年）4月26日公開の東宝映画『テルマエ・ロマエII』では主要なロケ地の一つになった (cf.) 。詳しくは、主人公であるローマ帝国のテルマエ設計技師ルシウス（演：阿部寛）がタイムスリップして出没する“平たい顔族（日本人もしくは大和民族のこと）”の露天風呂が、汪泉閣で最も大きい露天風呂「子宝の湯」である。
宝川温泉 > 宝川温泉周辺

宝川（たからがわ）は、利根川上流域の支流の一つであり、一級河川である。群馬県利根郡みなかみ町藤原と新潟県南魚沼市藤原との県境に位置する中央分水界を成す大烏帽子山の、南麓を源流域として発し、おおよそ南東方向へ流れて、宝台樹山（水上宝台樹スキー場を擁する山）の北西麓に広がる扇状地にある奥利根橋付近  で利根川本流  に合流する。上述のとおり、「宝川温泉」の名の由来になっている。
宝泉峡（ほうせんきょう）は、宝川の下流域にある渓谷。宝川温泉から800mほど上流にある。総延長約2km。
湯の小屋温泉

湯の小屋温泉（ゆのこや おんせん）は、利根川上流域を宝川よりさらに遡った最奥にある湖「洞元湖」に注ぐ木の根沢渓流沿いの、昔は尾瀬の入口であった辺鄙な地点に所在する温泉である。利根郡みなかみ町藤原に所在。かつての「奥利根八湯」「水上八湯」の一つ、2005年（平成17年）10月以降でいうところの「みなかみ十八湯」の一つ。
泉質 : アルカリ性単純温泉。
タヌキ、キツネ、テンなどといった餌付けした野生の小獣が夜な夜な訪れることで知られていた[誰によって?]温泉宿「洞元荘」（閉館）やホテル「龍洞」などの一軒宿がある。
水上高原上の原温泉

水上高原上の原温泉（みなかみこうげん うえのはら おんせん）は、湯の小屋温泉と同じく、宝川よりさらに山奥、昔は尾瀬の入口であった辺鄙な地点に所在する温泉である。単に「上の原温泉」ともいう。現在[いつ?]の利根郡みなかみ町藤原に所在。かつての「奥利根八湯」「水上八湯」の一つ、2005年（平成17年）10月以降でいうところの「みなかみ十八湯」の一つ。
水上高原スキーリゾート内ホテルの大浴場で使用されている。
泉質 : アルカリ性単純温泉。
谷川岳温泉　湯吹の湯

谷川岳温泉（たにがわだけおんせん）は、上越線土合駅の前にあるにある温泉。2021年に開湯した。谷川岳登山の拠点として紹介されることも多い宿「土合山の家」にひかれている。付近にはキャンプ場も存在。歴史が浅く知名度は低い。
泉質 : アルカリ性単純温泉（低張性アルカリ性温泉）。
歴史 > 事故

1966年（昭和41年）3月11日未明、水上温泉の温泉宿「菊富士ホテル」で火災が発生し、宿泊客219名のうち死者30名・重軽傷者12名という大惨事になった。
→詳細は「菊富士ホテル火災」を参照
歴史 > 温泉偽装問題

→「温泉偽装問題」も参照
2004年（平成16年）8月11日、当時の水上町観光協会および水上温泉旅館協同組合は温泉の不正表示を公表し、謝罪した。組合による調査結果は下記の通りである。
上記の温泉水を使用していなかった施設のうち、2016年（平成28年）現在もなお営業を続けているのは、ホテル松葉屋（現・旅人宿松葉屋）と、旅館かじか荘だけである。松葉屋は施設敷地内からくみ上げた源泉（冷鉱泉）を加温して浴用に供しているが、温泉法で定める成分が一部欠けているため、温泉登録をしていないと説明している。また、かじか荘はくみ上げた源泉を陸送して浴用に供していると説明している。
歴史 > 廃墟問題

みなかみ町は2015年（平成27年）に公表した『まち・ひと・しごと創生総合戦略』の中で、温泉街のリノベーションに対する考えを示した。特に、温泉郷中心部の湯原地区では沿道に廃墟となった宿泊施設が点在しており、温泉街全体のイメージ悪化を招いている状況にある。町は新しい資本の誘致に向け、廃墟の撤去・更地化も辞さないという考えである。
ホテル大宮跡
（鹿野沢1）
蒼海ホテル跡
（湯原662）
藤屋ホテル跡
（湯原719）
ホテル白雲閣跡
（湯原748）
奥利根館跡
（大穴甲5）
本家館跡
（湯檜曽120）
ホテル藤原郷跡
（藤原2054）
歴史 > 年表

ここでは、水上温泉郷と関連事象について、時系列で記載可能なものを網羅的に記載する。
歴史 > 年表 > 先史時代

新生代新第三紀中新世 - 谷川岳一帯の大隆起時代。
約120万〜約100万年前（新生代第四紀更新世カラブリアン中期） - 武尊山一帯の形成期。
神代 - ヤマトタケルによる白鷹湯/白鷹の湯（現・宝川温泉）の開湯伝説あり。
歴史 > 年表 > 近世以前

永禄年間（1558年 - 1570年、戦国時代後期） - 海翁和尚による湯原湯 / 湯原の湯（現・水上温泉の一湯）の開湯伝説あり。
江戸時代 - 藤原郷における「宝川」という河川名の登場と、それに伴う「宝川温泉」という地名の登場。
江戸時代 - 谷川村で源泉が自噴し、谷川温泉が生まれる。
歴史 > 年表 > 大正時代

1918年（大正7年）秋 - 若山牧水が水上や湯檜曽を訪れる。上流の藤原郷に足を伸ばそうとするも、雪の季節に差し掛かっているのが見えたため、心細くなって湯檜曽から引き返したという。
歴史 > 年表 > 大正時代 > 第一次世界大戦後

1922年（大正11年） - 清水トンネルの着工。
1923年（大正12年）4月 - 若山牧水が『みなかみ紀行』を執筆。
大正時代 - 宝川温泉に初めて宿泊施設が置かれ、湯治場として整備される。
歴史 > 年表 > 昭和時代

1928年（昭和3年）10月30日 - 国鉄上越南線後閑駅 - 水上駅間の開通。
1931年（昭和6年）9月1日 - 清水トンネルが完成し、国鉄上越線水上駅 - 越後湯沢駅間開通。上越線全線が開通する。同時に水上駅 - 石打駅間が直流電化される。上越線全線開通により、これ以降、水上温泉郷の下流地域（|水上温泉や谷川温泉）は首都圏の奥座敷として注目を浴びるようになる。
1936年（昭和11年）
太宰治が転地療養のため、谷川温泉の温泉宿「川久保屋」に1か月近く滞在。この時『創世記』を執筆してもいる。
宝川温泉にて、現存施設で最古の汪泉閣第一別館が完成。
歴史 > 年表 > 昭和時代 > 太平洋戦争後

1966年（昭和41年）3月11日 - 水上温泉にて、菊富士ホテル火災の発生。
1947年（昭和22年）6月10日 - 太宰治の作品集『姥捨（うばすて）』が発刊される。その中で谷川温泉の温泉宿「川久保屋」の老夫婦と水上温泉郷が登場する。
1957年（昭和32年） - 水上温泉郷への観光客輸送のため、国鉄上越線が優等列車の運行を開始。
1959年（昭和34年）
9月 - 湯檜曾にて、谷川岳ロープウェイの供用開始。
10月13日 - 藤原ダムの竣工と、それに合わせた藤原湖温泉の温泉宿「ホテル藤原郷」の創業。
1968年（昭和43年）5月28日 - 谷川温泉の奥にある富士浅間神社前にて、若山牧水歌碑の建立。
1980年（昭和55年） - 温泉評論家・野口冬人が、国内温泉地における「露天風呂番付」で、宝川温泉を東の横綱に選定する。
1982年（昭和57年）
11月15日 - 国鉄が上越線臨時特別急行列車「谷川（現・水上）」の運行を開始。
12月 - 谷川温泉入口の道路沿いにて、太宰治『姥捨』文学碑の建立。
歴史 > 年表 > 平成時代

1990年（平成2年） - 利根川源流部・燧ヶ岳周辺地域が、国有林を管理する林野庁の「森林生態系保護地域」 に指定される／指定名称は「利根川源流部・燧ヶ岳周辺森林生態系保護地域」。これにより、利根川源流部の環境保全はますます強化されることとなる。水上温泉郷のある地域は保護地域の直下の下流域にあたる。
1997年（平成9年）10月1日 - 上越新幹線の特別急行列車「たにがわ」の運行開始。これを受けて、上越線の臨時特急列車「谷川」は、同日付で「水上」へ改称。
2004年（平成16年）
8月 - 伊香保温泉の一部旅館での温泉偽装が発覚し、続いて水上温泉郷でも同様の事実が発覚する。
8月11日 - 水上町観光協会および水上温泉旅館協同組合が温泉の不正表示を公表し、謝罪する。
2005年（平成17年）10月1日 - 利根郡月夜野町・水上町・新治村が合体（新設合併）し、みなかみ町を発足する。これに伴い、奥利根の主要な温泉地を指した名称「奥利根八湯」や、水上町の主要な温泉地（水上温泉、谷川温泉、うの瀬温泉、湯檜曽温泉、向山温泉、宝川温泉、湯の小屋温泉、上の原温泉）を指した名称「水上八湯」に替わって、みなかみ町の主要な温泉地を指す名称「みなかみ十八湯（みなかみ18湯）」が生まれる。新たに追加されたのは、上牧温泉、月夜野温泉、真沢温泉、奈女沢温泉、湯宿温泉、赤岩温泉、高原千葉村温泉、川古温泉、猿ケ京温泉、法師温泉の10温泉である。
2007年（平成19年）9月頃 - 藤原湖温泉の温泉宿「ホテル藤原郷」が廃業。2004年に発覚した温泉偽装の顛末の一つ。
2010年（平成22年）12月3日 - 上越線臨時特急列車「水上」が、定期列車としての運行を終了。
2012年（平成24年） - 谷川温泉の温泉宿「別邸仙寿庵」がルレ・エ・シャトーに加盟。
2013年（平成25年） - ロイター通信社が「世界の温泉トップ10」の第6位に宝川温泉を選出。日本の温泉として唯一の選出。
2015年（平成27年） - みなかみ町が、水上温泉郷の温泉街のリノベーション案を発表。
2016年（平成28年）11月14日 - みなかみ十八湯（みなかみ18湯）が、うるおい日本プロジェクト主催「温泉総選挙2016」の「リフレッシュ部門」で第1位を獲得。
2017年（平成29年）6月14日 - ユネスコ生物圏保護区（エコパーク）の一つとして「みなかみユネスコエコパーク」が登録される。水上温泉郷がある地域は、移行地域に含まれる。
2021年（令和3年）- 谷川岳温泉開湯。
利根川のほとり水上館
谷川温泉の日帰り入浴施設 / 「湯テルメ・谷川」
湯檜曽温泉の温泉街
紅葉の季節（10月）の宝川温泉、早朝の露天風呂
Q資料

Q資料（キューしりょう、ドイツ語: Logienquelle Q、英語: Q source）は、新約聖書の『マタイによる福音書』および『ルカによる福音書』の執筆の際に両福音書に共通の源泉となったと考えられる、仮説上のイエスの言葉資料である。
概略

Q資料はイエスの語録集、または語録集に簡単な枠を付けたものであると想定されている。
19世紀以降、ドイツ、スイスを中心とするドイツ語圏の大学神学部の研究者たちによって、共観福音書に対する歴史的批判的な研究が盛んになった。その結果、マタイとマルコの両福音書の共通点は、一方が他方を省略したなどというものではなく、両者が同じ資料をもとに書かれたことに由来するという見解が有力視されるようになった。さらにルカ福音書との比較研究により、マルコには収録されていないが、マタイとルカには共通して収録されているイエスの言葉の存在が指摘され、このマタイとルカに共通のイエスの語録資料を、ドイツ語で「出典」を意味する言葉 "Quelle" の頭文字をとって「Q資料」と呼ぶようになった。
後述するように、Q資料仮説は現在ではカトリックの聖書学者にも支持する者があり、学界で広く受け入れられている学説のひとつである。しかし、Q資料そのものと同定される文献は、断片も含めいまだに発見されておらず、その存在を疑問視する学者も存在している。
古代教父たちもその存在に言及していないため、もしQ資料が実在したという仮説が事実であるとすれば、極めて早い段階で消失したということになる。
Q資料をめぐる議論の経緯

近代以降、聖書の批判的研究が進められる中で、初めてQ資料のような資料の存在の可能性を示したのはイギリス人のハーバート・マーシュ（Herbert Marsh）であった。彼は1801年に、新約聖書に収録されている四つの福音書のうち、内容的に共通点が多いマタイとマルコとルカの共観福音書についての論文を発表し、共通資料の存在を仮定したが、同時代の人々には無視された。マーシュはこの資料をヘブライ文字のアルファベットから「ベート」と呼んだ。
現代のような形でのQ資料説を整えたのはドイツ人の神学者フリードリヒ・シュライアマハーであった。彼は1832年に古代の著作者パピアス(en)の125年ごろの記述とされる「マタイはヘブライ語で書かれた主のことば（ロギア）をまとめた」という一節の「ことば」という部分からQ資料の存在を推測した。一般的にはこの部分はマタイ福音書の失われたヘブライ語版のことを指すとみなされてきたが、シュライエルマッハーはそうではなくイエス語録というものの存在を仮定していた。
1838年、同じくドイツのヴァイセ（Christian Hermann Weisse）がシュライエルマッハーの説を受けて、マルコ福音書が最初に成立し、マルコとイエス語録をもとにマタイとルカが書かれたという説、いわゆる二資料仮説を唱えた。ハインリヒ・ホルツマン（Heinrich Julius Holtzmann）はこの説を発展させ、共観福音書の成立過程を説得力ある形で解説した。
この頃、まだQ資料という呼び方はなく、パピアスの記述をもとに「語録（ロギア）」と呼ばれていたが、ホルツマンはこの資料を「ロギア」の頭文字から「ラムダ資料」と呼んだ。19世紀の終わりになるとパピアスの記述をイエス語録のこととみるのは問題が多いという指摘がされるようになったため、パピアスに由来する「ラムダ資料」という呼び方に変えて、ドイツ語で「出典」をあらわす「Quelle」の頭文字をとった中立的な「Q資料」と呼ばれるようになった。ちなみに最初にこの呼び方を提唱したのはドイツ人のヨハン・ヴァイス（Johannes Weiss）であるといわれている。
20世紀の最初の20年間、さまざまな「Q資料」が想定された。それはマタイの一文だけを含むといったものから、マタイの本文がそっくりそのまま含まれるといったようなものまでかなり幅のあるものであった。このようにさまざまな説があらわれたことが逆にQ資料仮説そのものの信頼性を低下させることになり、Q資料仮説は、聖書学会では、あまり取り上げられなくなった。
Q資料仮説が再び脚光を浴びるのは1960年代に入ってからのことになる。ナグ・ハマディ写本に含まれていたイエス語録集『トマスによる福音書』が刊行されたことを受けて、ジェイムズ・ロビンソン（James M. Robinson）やヘルムート・コエスター（Helmut Koester）といった聖書学者たちがQ資料とは『トマスによる福音書』のようなものであったという説を唱えたのである。
ナグ・ハマディ写本の内容が明らかになったことで、Q資料仮説への熱狂が再び高まった。特に大きな役割を果たしたのは聖書学者のジョン・クロペンボルグ（John S. Kloppenborg）であった。クロペンボルグはQ資料が三つの段階を経て成立したという新しい説を示した。彼によれば初めにまとめられたQ資料はイエスの知恵のことばを中心に、貧しさや使徒としての資格についてのことばが含まれていた。そこへ終わりの日と裁きに関することばが付け加えられ、最後にイエスの誘惑のことばが付け加えられたという。
近代以降、聖書の批判的研究はプロテスタントの研究者たちが中心となって推し進めた。カトリック教会、特に教皇庁は19世紀のヨーロッパで盛んだった反教会主義への反発から、きわめて保守的な反近代主義をとるようになったため、プロテスタントの研究者たちによる近代的研究の成果をもなかなか受け入れなかった。二資料仮説とそこに含まれるQ資料の仮説についても近代主義と同種のものと捉えられていた。この動きは1869年の第1バチカン公会議においてその頂点を迎えた。この流れに沿って1912年に教皇庁立委員会が示したコメント（DS 3568-3578参照）は、二資料仮説とQ資料仮説を排斥している。
しかし20世紀に入り、反近代主義の束縛から解き放たれたことで、カトリック教会においてもプロテスタントの研究者による批判的聖書研究の成果の導入と積極的な聖書研究が行われるようになった。1943年に出されたローマ教皇ピウス12世による回勅『ディヴィノ・アフランテ・スピリトゥ』（Divino
Afflante Spiritu）では聖書研究に対するカトリック教会の姿勢がはっきりと示され、かつて発表された近代的聖書研究への否定はあくまでも当時の暫定的な意見であったと表明した。第2バチカン公会議文書の一つ、『啓示憲章』（Dei Verbum）でも聖書研究における近代的方法論の活用が推奨されている。
二資料仮説

Q資料の存在を前提とする「二資料仮説」は、共観福音書の成立過程をもっとも簡明かつ合理的に説明できることから、現代の聖書学では最も有力な仮説である。
よって、この考えによると、まず「マルコ福音書」が成立し、マルコ福音書（またはマルコ福音書の原形である仮説資料「原マルコ」）を参考に、またもう一つ別のイエスの語録集（つまりQ資料）を利用して、マタイとルカがそれぞれ編纂されたことになる。したがって、マタイとルカは、マルコ（原マルコ）とQ資料の二つの資料を基にしているので、これを「二資料仮説」（二資料説）と呼ぶ。
なお、マタイとルカは、上記の二資料の他に、それぞれに独自の資料も利用したようであり、これを概説すると以下の通りとなる。
マタイ福音書の構成 - マルコ（原マルコ） ＋ Q資料 ＋ マタイに独自の特殊資料
ルカ福音書の構成　 - マルコ（原マルコ） ＋ Q資料 ＋ ルカに独自の特殊資料
存在の肯定

Q資料の存在は共観福音書の批判的研究から推定された。マルコになく、マタイとルカに共通してあらわれる記述のことを「二重伝承」と言うが、この二重伝承を分析することで、両福音書で、同じ出来事を描写しているにもかかわらず、記述の詳細さや文章表現に違いがあることから、マタイもルカも、お互いを参照してはいないという結論が生まれた。さらに二重伝承の中で、イエスの事跡では記述の相違が目につくが、イエスの「言葉」の部分では共通する点が多いということが注目され、ここから想定された共通のイエス語録資料がQ資料と呼ばれるようになった。
マタイとルカの相互独立性については次のようなことが言える。
マタイとルカを比較すると、同じことについての描写（二重伝承）が異なっていることが多い。
イエスの幼年時代の記述や、イエスの系図、あるいは復活に関する記事などに見られる決定的な相違は、イエスの言葉以外に関しては、それぞれが独自の資料を用いた結果であると説明できる。
それぞれの思想的立場や執筆動機により、マタイやルカがおのおの編集を加えた部分の記事については、一方が他方の付加部分を盛り込んでいない。すなわち、どちらも互いを参照した形跡がない。
マタイとマルコにいくつか見られる二重語（ダブレット、「目と耳」など同じ種類の言葉を繰り返すことで強調するヘブライ語的表現技法）の表現は半分がマルコに由来するもので、半分はQ資料などの共通資料によるものであると考えられる。
よって、マタイとルカは、一方が他方を参照したとは考えにくく、どちらも執筆時にQ資料のような共通資料を用いたと考えるほうが説明しやすいことが多い。理解の便に該当箇所を挙げると、たとえば以下のような点である。
言葉づかいの一致、たとえばマタイ6:24とルカ16:13、マタイ7:7-8とルカ11:9-10など。
山上の説教の描写の共通性。
二重語（ダブレット）の存在。マタイとルカが同じ言葉を異なる文脈で用いている部分があるが、このような箇所はしばしば原資料の存在の証左とされる。
特定の見方、たとえば申命記的歴史観はマタイ、ルカそのものよりQ資料に強く見られる。
存在の否定

オースティン・ファラー（Austin Farrer）、マイケル・グルダー（Michael Goulder）、マーク・グッドエーカー（Mark Goodacre）といった聖書学者たちはマルコ福音書が先に書かれたことを認めながら、Q資料の存在を否定し、 マタイがマルコを参照したことも否定する。他にもマタイ福音書が最初に書かれたという立場をとる学者たちはQ資料の存在を否定している。Q資料の存在を否定する立場の人々は次のような論拠を述べている。
マタイとルカはどちらも、マルコ福音書を元にして言い回しを変え、降誕物語や復活物語を加え、イエスの言葉を大量に加えている。これは偶然こうなったのではなく、お互いの存在を知っていたということであろう。
マタイとルカの両福音書が、共通してマルコ福音書の記事を収録している箇所で、マタイとルカの表現は一致するが、マルコとは微妙に異なる部分がある（フランス・ノイリンクの計算によれば、347箇所あり、これを「小一致」という）。この小一致の存在から、ルカとマタイが、マルコでもQ資料でもない共通資料を持っていたとも考えられる。そのような資料があったとすれば、Q資料の存在は必ずしも必要ではなくなってしまう。小一致の例をあげると、マルコの文章に単語を一つ付け加えた共通箇所は198箇所、二語加えたものは82箇所、三語は35箇所、四語は16箇所、五単語以上は16箇所である。
Q資料の存在を認める学者たちのあるものは20世紀に入って発見された『トマスによる福音書』のようなイエス語録こそが、Q資料の存在の可能性を証するものだと考えるが、マーク・グッドエーカーはルカとマタイから復元したQ資料は語録のみならず平叙文も含んでおり、単なるイエス語録とは考えにくいとしている。
Q資料そのものが発見されないことと、初代教会の著作者たちがQ資料と思われるものに関して一切言及していないこと。
聖書学者ウィリアム・ファーマー（William Farmer）などは最初にマタイ福音書が書かれ、次にルカ、マルコはマタイとルカをまとめて簡略したものだという立場をとる。このような説は19世紀の聖書学者ヨハン・グリースバッハ（Johann Jakob Griesbach）の名前にちなんで「グリースバッハ仮説」という。これは伝統的な立場に近いが、もしマタイが最初に書かれたとすれば、Q資料の存在の前提となっている二資料仮説は崩れてしまう。
ヨハン・ベンハム（John Wenham）などは、伝承通りに、マタイ、マルコ、ルカの順に福音書が書かれたという立場をとる。グリースバッハ仮説を支持する人々は、古代教会以来の伝承もマタイが最初に書かれたとしていることから、伝承を、無条件に根拠のないものとして退けることはできないと考えている。
中島惣社

| 中島惣社 |
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  拝殿
所在地:  大阪府大阪市東淀川区東中島4丁目9-41
位置:  北緯34度44分2.2秒 東経135度30分22.8秒﻿ / ﻿北緯34.733944度 東経135.506333度﻿ / 34.733944; 135.506333座標: 北緯34度44分2.2秒 東経135度30分22.8秒﻿ / ﻿北緯34.733944度 東経135.506333度﻿ / 34.733944; 135.506333
主祭神:  宇賀御魂神、受保大神、大市比賣神
社格等:  旧郷社
創建:  伝・白雉2年（651年）
本殿の様式:  切妻造
例祭:  10月27日
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中島惣社（なかじまそうしゃ）は、大阪市東淀川区東中島にある神社。旧社格は郷社。
歴史

『摂津名所図会』に「稲荷祠　北中嶋惣社也。此辺六ヶ村産土神とす。天満宮社家寺井紳主兼帯所」とあり、もとは稲荷神社と称していた。
孝徳天皇の白雉2年（651年）、難波長柄豊崎宮に遷都した際に創建され、五穀豊穣を祈願されたとされている。それに伴い、神領を賜っている。
豊臣秀頼の崇敬が厚く、「中嶋総社」の四字を記した絹地一通が寄進されている。しかし、慶長19年（1614年）の大坂冬の陣の兵火によって社殿が焼失し、わずかに絵図と建武2年（1335年）の木額だけが残った。
1872年（明治5年）、郷社に列す。1896年（明治29年）、稲荷神社から現在の社名に改める。1907年（明治40年）には神饌幣帛料供進社に指定される。
1908年（明治41年）から1909年（明治42年）にかけて、西中島村大字山口字北方の天満宮、大字淡路字原の天満宮、字引江の宮の須賀神社、字東寺の神明社、大字西字城の皇大神社、大字柴島字本丸の八幡大神宮、大字薬師堂字薬師堂の八幡大神宮、大字南方新家字新田の稲荷神社、大字南方字宮西の稲荷神社、北中島村大字北宮原字宮の春日神社、大字南宮原字西宅地の春日神社、大字宮原新家字向の町の天満宮を合祀、西中島村大字淡路字浦の大将軍社を境内末社大将軍社に合祀した。
このうち須賀神社は南北朝の混乱を避けて山城国から移り住んだ刀工・来一族の鎮守として創建された神社で、1964年（昭和39年）に須賀神社跡地が須賀森公園として整備され、1981年（昭和56年）に樹齢600年と推定されるクスノキが大阪府天然記念物に指定された。
神楽殿・絵馬殿など多くの社殿があったが、1945年（昭和20年）6月7日の第3回大阪大空襲によって全焼した。現在の社殿は1987年（昭和62年）に再建されたものである。
祭神

主祭神 - 宇賀御魂神、受保大神、大市比賣神
相殿神 - 菅原道真公、天児屋根神、経津主神、武甕槌神、姫大神、天照皇大神、事代主神、応神天皇、速素盞鳴神、大名牟遅神、少彦名神、猿田彦神