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平等主義
歴史 > 近代以前 > ギリシャ・ローマ

古代ギリシャのポリス・アテナイでは、早い時期に王政が打倒され、貴族による支配が続いていたが、重装歩兵として兵役義務を果たす自由市民たちの発言力の高まりや、交易・貨幣経済によって生じた市民間の貧富格差に対する不満などを背景として、紀元前594年の「ソロンの改革」を皮切りに、「クレイステネスの改革」における「デモス」（区）、「オストラシズム」（陶片追放）、「五百人評議会」の確立などを経ながら、徐々に貴族政治から、民主政治へと移行していくことになった。紀元前5世紀になると、ペルシア戦争における一大決戦であった紀元前480年のサラミスの海戦で、三段櫂船の漕手として活躍した下層市民の発言力も高まり、紀元前462年にはエピアルテス（英語版）やペリクレス等によって、アレオパゴス会議（元老院・貴族院）の権限の多くが、「民会」や「民衆裁判所」に委譲されるなど、アテナイの民主政は極致に達した。
古代ローマにおいても、紀元前509年の王政打倒による共和政への移行後も、貴族（パトリキ）が仕切る元老院による支配が続いていたが、重装歩兵を担う平民（プレブス）の発言力の高まりを受け、
紀元前494年 - 平民（プレブス）の権利保護のための「護民官」の設置
紀元前444年、紀元前444年-紀元前394年、紀元前391年-紀元前367年 - 平民（プレブス）が就任可能な高位である「トリブヌス・ミリトゥム・コンスラリ・ポテスタテ」を、執政官の代替として設置
紀元前367年 - リキニウス・セクスティウス法により、平民（プレブス）枠を設けた上で、「執政官」を復活
紀元前287年 - ホルテンシウス法により、身分平等な「トリブス民会」を最高立法機関として認定
といった具合に、民主化が進展して行くことになった。
また後には、領土の拡大に伴い、属領の外国人の往来、彼らとの交流・混淆が増え、万民法も誕生・発達した。
歴史 > 近代以前 > キリスト教

閉鎖的な選民宗教であるユダヤ教に立脚していた古代イスラエルでは、長年の周辺民族・国家との対立・混淆、忠誠心を欠いた自民族に対する歴代の預言者達による数々の叱責、神殿や戒律に依拠する既得権益層（サドカイ派・ファリサイ派）に対する不満の蓄積、神（ヤハウェ）の至高性・卓越性追求（神は他民族をも救う）の果てに、ついにユダヤ民族の特権性の破棄（新しい契約）を宣言するナザレのイエスが登場することになった。
初期キリスト教の代表的な使徒（伝道者）であったパウロらは、異邦人（他民族）へと布教していくにあたり、ユダヤ教徒（ユダヤ民族）の要件・義務とみなされていた、割礼等の戒律・慣習の遵守を、保守派の反対を説得し大幅に破棄・簡素化させた。これによりキリスト教は異邦人（他民族）への布教が容易になり、周辺各地に広く普及していく一方で、ユダヤ教とは完全に分離・分裂していくことになった。
歴史 > 近代以前 > イスラム教

開祖ムハンマドらの初期のイスラム教共同体（ウンマ）から発展して成立した、最初のイスラム系王朝であるウマイヤ朝では、アラブ人優遇政策を採り、同じイスラム教徒（ムスリム）であっても、非アラブ人はマワーリー（被征服民）としてジズヤ（人頭税）が課される等、差別待遇が成されていた。これがウマイヤ朝が打倒される一因となり、その力を借りて覇権を奪取した続くアッバース朝では、そうした差別は撤廃された。これは「アラブ帝国」としてのウマイヤ朝から、真の「イスラム帝国」であるアッバース朝への脱皮を果たした歴史的事件として、俗に「アッバース革命」と呼ばれる。
歴史 > 近代以前 > インド（仏教など）

古代インドでは、紀元前10世紀頃のアーリヤ人侵入以降、そのバラモン階級が伝統的に祭祀・思想の一切を取り仕切ってきたが、紀元前6世紀頃から、中心地であるガンジス川流域において、非バラモン階級の出家者（沙門）達が、従来のバラモン教的伝統に囚われない自由思想家として登場・活躍するようになり、唯物論も含む様々な思想が説かれるようになった。（参考: 六師外道）
その内の1つであった仏教では、開祖であるゴータマ（釈迦）によって、人間は出自ではなくその行い（身口意の「三業」の善し悪し）によって判断されなくてはならないとして、カーストの階級による区別・差別が否定され、徹底した平等主義が説かれ、また実践された。
初期仏教では、僧伽（僧団）に属する出家者（比丘・比丘尼）が涅槃到達・解脱のための修行を行いつつ、在家信徒へ智慧・徳を与え、その見返りとして在家信徒が食物・物品を彼らに提供するという共存関係で成り立っていたが、この関係は在家信徒側に不満・疎外感を蓄積させていく格好となり、やがて衆生救済に励む「菩薩」信仰を派生させ、大乗仏教という仏教改革・革新運動成立の1つの要因・背景となった。そうして成立した大乗仏教の経典においては、『維摩経』『勝鬘経』のように在家信徒を題材として扱ったり、『法華経』『涅槃経』のように仏性・如来蔵思想が強調されるなどして、在家信徒を含む平等主義がより強調されるようになって行った。
（更に後の仏教においては、大衆的な宗教であるヒンドゥー教の台頭に伴い、それに対抗していくために、土俗の様々な呪術を取り入れたり、現世利益を強調する一方、そうした中で僧侶側の理論・行法の高度化・秘術化、大衆との差異化の探求も進み、それらが結合して密教が成立していくことになった。）
歴史 > 近代以前 > 中国（儒家・墨家など）

古代中国では、春秋戦国時代に登場した諸子百家によって様々な思想が説かれたが、その内の1つである儒家では、開祖である孔子によって、「仁」（人間愛）が最重要徳目として説かれた。また孟子は、全ての人間が善性の萌芽を備えているとして「性善説」を説き、同時に、人民の生活を顧みてその信任・支持を得ることができないような天子は天命を失っているのであり、新たな天子に取って代わられるのが当然だとする「易姓革命」論を唱えた。
また墨家では、孔子の「仁」が近親者に向けられた差別的な愛であるとして、徹底した平等愛としての「兼愛」が説かれた。
秦朝末期に起きた、史上初の農民反乱である陳勝・呉広の乱の首謀者・陳勝が、決起するに当たり発した言葉は「王侯将相いずくんぞ種あらんや」であった。
歴史 > 近代以降 > 黎明期

上記の古代ギリシャや古代ローマの伝統、及びそれらと中世キリスト教神学で紡がれてきた自然法思想を継承する形で、また、15世紀から17世紀にかけての、
大航海時代以降の欧州外の植民地と通商の拡大、欧州外の人々との接触の増加
宗教改革に伴うキリスト教の分裂・権威失墜
上2つが絡んだ紛争・戦争・革命の発生
科学革命と理性主義の台頭
といった社会環境の変化などを背景として、17世紀から、「自然・理性」を前面に出した「公正・合理的」な社会像を模索する思想的営みが活発化し、一方ではフーゴー・グローティウスが自然法と万民法の概念を絡めてあるべき公平な国際的法秩序（国際法）を説いたり、他方ではトーマス・ホッブズ、ジョン・ロックらによって、仮想的な自然状態において万人が元来保有していたと想像される自己保存的・自在的な権利・能力としての自然権（＝人権）概念（と、それを束ねて秩序付ける自然法概念、そしてそれを実現・強化するための社会契約）といった発想が提示され、「理性的な公平さ」や「個人の自由・平等の尊重」を旨とする、近世・近代的な自然法・自然権（人権）思想、法・政治・社会思想が醸成されていくことになった。
18世紀に入ると、ジャン＝ジャック・ルソーや、トーマス・ペインが、ロックの自然状態の議論を引き継ぎ、啓蒙思想的・自然主義的な平等主義・自由主義の喧伝役となって、アメリカ独立やフランス革命の理念形成に影響を与えた。
また、ロックを源流とするモラルセンス学派の系譜を引き継いだデイヴィッド・ヒュームや、アダム・スミス等によって、（経験主義と相性が良い）感情・共感・是認を基礎とした感情主義的な道徳哲学も醸成され、ジェレミ・ベンサムの功利主義にも影響を与えた。
他方で、イマヌエル・カントは、純粋理性の実践的使用（実践理性）において、理性的存在者の幸福には自由と共に平等がアプリオリに要請されることを論証したり、定言命法・義務論的な道徳法則を通して理性的存在者が互いの人格の尊重を目的として結合する「目的の国」を主張するなど、超越論哲学（先験哲学）・批判哲学という独自の枠組み・切り口から、近代的な自由・平等・個人主義を擁護した。
歴史 > 近代以降 > 税・経済

1775年からのアメリカ独立戦争は、課税等の手続きに関する植民地民の不満が契機となった。
1789年からのフランス革命は、不平等な重税に耐えられなくなった第三身分（平民）達の反発が契機となった。自由・友愛と並んで、平等が革命の三大理念の１つとなった。議会で急進派（ジャコバン派）が議場左側に陣取ったことが、「左翼」の語源となった。
19世紀には、市場経済（資本主義経済）による民衆の疲弊を背景として、プロレタリアート（労働者）による社会支配を掲げる社会主義・共産主義・マルクス主義が台頭し始めた。
1917年に起きた、労働者の疲弊・不満を契機としたロシア革命は、1922年に、世界初の社会主義国家であるソビエト連邦を誕生させるに至った。その後も世界中で、旧植民地地域を中心に社会主義国家が続々と誕生し、1980年代まで続く東西冷戦を生み出すこととなった。
歴史 > 近代以降 > 参政権・選挙

普通選挙に関しては、フランス革命期の18世紀末を皮切りに、19世紀、20世紀初頭にかけて、欧米日本に「男子普通選挙」が浸透した。女性参政権を認めた「完全普通選挙」は、その後、20世紀初頭から半ばにかけて、浸透した。
また、国・地域によっては、外国人参政権を認めている場合もある。
歴史 > 近代以降 > 人種・性・障害・民族文化

1955年から1960年代にかけて、アメリカ合衆国において、主としてアフリカ系アメリカ人（黒人）の人種差別に対する反発を契機として、公民権運動が起きた。
それと連動する形で、同じく1960年代後半には、アメリカ合衆国を中心として、ウーマン・リブ（Woman's Liberation/女性解放）運動が起きた。
1969年には、後の同性愛者たちの権利獲得運動の発端となったとされるストーンウォールの暴動が起きた。1990年代から2000年代にかけては、欧米で同性愛者たちの婚姻を法的に認める同性婚を容認する動きが広まった。
1950年代から、北欧デンマーク等で提唱されるようになった、健常者と障害者の共存的社会環境を訴えるノーマライゼーションの理念は、1981年の国際障害者年採択によって国際的知名度を得、高齢者なども含むバリアフリー・ユニバーサルデザイン推進の流れを生み出す契機となった。
1970年代から、カナダ、オーストラリア等の旧英国領、あるいは、北欧・西欧諸国において、かつての植民地政策や、労働者不足を補うための移民奨励策の結果としての、多民族混在環境を背景として、多文化主義（マルチカルチュラリズム）が提唱されるようになった。
批判

平等主義の積極的追求は、自由主義・民主制の積極的追求と共に、伝統・道徳・社会秩序と対立してこれら後者の基盤を脅かし且つ破壊する（そして結局は、そうしなければある程度は維持できたであろう自由・平等自体の存続をも困難にする）ものとして、また他方で、自由主義と対立し自由を脅かすものとして、古来より批判が加えられてきた。
平等主義に向けられる各種の批判の要旨は、詰まるところ、社会を底無しの「平板化・希薄化」「複雑化」「足の引っ張り合い」（による停滞・混乱・衰退・破滅）に陥らせる危険性に対する懸念という点に、収斂される。（しかし、歴史を振り返れば分かるように、平等主義以外のいかなる理念・主義の下であっても、この危険性は常に孕まれているし、また、人権・民主制を基本とした近代社会システムが、全社会構成員ひいては全人類に、一定の共通基盤と公平感を与え、同時に様々な事態に対処していくための、合理的な規則変更可能性を担保することで、先鋭的な対立・衝突を回避し、社会を安定・発展させることに寄与している点にも、留意が必要だと言える。）
そのような事情もあって、今日、平等主義・左翼（左派）と対立する「保守」というカテゴリーには、伝統・慣習を擁護する立場の者だけでなく、（平等に対して）自由を擁護する側の人間も含まれている。
伝統・慣習・格差に寛容でありつつも、他方で個人の尊厳・自立・選択を擁護し（個人主義）、市場や市民活動における「相互扶助」を中心に形成され続ける自生的秩序を重視する（漸進主義・部分改良主義）といった、英米系の思想家によく見られる古典的自由主義（リバタリアニズム）のような立場は、まさにこの中心に位置する。彼らは、「保守」という呼称の他にも、素朴な伝統・慣習信奉者、守旧派としての「右翼」との区別で、「中道右派」などという呼称でも呼ばれたりもする。専らこのような立場の人間達によって、平等主義（を含む極端・過激な合理主義・急進主義的発想を、とりわけ国家権力を介して強制する形で、どこまでも追求して行っても、社会秩序は維持できるし、より良い社会を作っていくことができるという認識）は、人間の能力を過信した傲慢な認識であるとして、批判されることが多い。（このことは、例えば高性能なスーパーコンピュータですら世界・社会の動向を計算し尽くせないのに、一台のPCにすら遥かに劣る人間の脳でそれができるわけがない、といった形で、現在では事実上例証されている問題だと言える。他にも、アローの不可能性定理やゲーデルの不完全性定理などを引き合いに出し、規則や論理それ自体の原理的限界を指摘する議論もある。）
以下に述べる（積極的）平等主義批判者の多くも、よく「保守の象徴」として言及される。
なお、以下の批判者達の中にもいくらか見られるように、平等主義批判には多くの場合、崇高性・至高性追求の意欲・動機付けを奪ったり、各人の適性を考慮した効率的な人員配置・社会運営を難しくする、横並びで均質的な衆愚化を懸念する「エリート主義」が孕まれることも、特筆すべき点だと言える。
批判 > 近代以前

プラトンは、アテナイの民主制の顛末を参考にしつつ、中期の著作『国家』において、選抜され、哲学によって修養された哲人王による支配を理想とする一方、民主制は人々を際限無き自己の欲望・自由追求と他への無関心に駆り立て、社会秩序の維持を困難にし、また、そこに付け込むデマゴーグ（民衆煽動家）を生み出し、やがて僭主独裁制へと社会を譲り渡す隷属への道を切り拓くものであることを指摘し、批判した。
（ただし、プラトンは『国家』で述べている哲人王が統治する理想国家といった話は、あくまでも「実現困難な理想論」であることを作品中でも断っており、「実現可能な次善の国制」を模索する『政治家』『法律』といった後期の作品では、民主制や法律にも一定の評価を与えた上で、「混合政体」「法治主義」「夜の会議」等の組み合わせによってそれを実現する提案をしており、加えて国民の間に一定の適度な自由・平等・友愛を確保する重要性も説いている点にも留意が必要である。
また、プラトンは有能な統治者を選抜するための実力主義・能力主義を説いてはいるが、むしろそれゆえに出自・家柄といったものを重視しておらず、そのことは『国家』内の「高貴な嘘」や『テアイテトス』中盤でも明記されており、また『第七書簡』では『法律』の法治主義と同じく「法の下の平等」を主張するなど、一定の平等主義的な発想・認識も持ち合わせている点にも留意が必要である。）
批判 > 近代以降

トマス・ホッブズは、著書『リヴァイアサン』において、自然状態という発想から出発し、万人が自己保存・自己決定の能力（自然権）を持ち合わせ、また、総合的に見て「平等に作られている」とみなせる程、個体間の能力差が僅少であることを前提としつつも、その決定的な能力差の無い個人同士が、己の権益を最大化しようとそれを行使し合うことで、「万人の万人に対する闘争」が生じ、社会秩序形成・維持が困難になるがゆえに、それをリヴァイアサン（怪物＝卓越した暴力装置）としての国家に譲渡し合うことで、社会秩序を維持すべきであるという社会契約論を展開し、当時の絶対王政を（王権神授説のような素朴な正当化論とは違った形で）擁護し、清教徒革命を批判した。
このように、ホッブズは、プラトンと同じく民主政に批判的で、絶対王政を擁護した守旧派という点では、非平等主義的だと言えるが、他方で、その前提となる議論において、人間の自然状態を考察し、万人が自然権（と呼べるような自在能力・自己保全能力）を持ち合わせてしまっていることを述べたり、自然法、理性、社会契約などの概念を持ち込みつつ合理的に社会像・国家像を述べる点では、理性主義かつ平等主義的認識に立脚しているとも言える。そして実際、この後者の側面が近代社会思想を切り拓く突破口となり、（国家権力によって、構成員（国民）のいかなる権利を擁護・守護・保障させるのか等を巡って）ジョン・ロックらによって批判的に継承・発展されていくことになった。
（それに対して、ジョン・ロックはホッブズの自然権・社会契約論の論旨に則りつつも、「抵抗権」という概念を導入し、国民の生命・財産を脅かす不当な政府であるならば、抵抗・変更して構わないとして、革命を擁護した。）
エドマンド・バークは、1790年の『フランス革命についての省察』において、フランス革命の伝統・慣習破壊的な平等主義・理性主義的傾向を批判した。それゆえ彼は「保守主義の父」と評される。
（それに対して、トーマス・ペインは1791年の『人間の権利』でこれに反論し、世襲・慣習の不当性を指摘した。）
フリードリヒ・ニーチェは、1887年の『道徳の系譜』において、道徳を高潔な「君主道徳」（貴族道徳）と弱者のルサンチマン（怨念）にまみれた「奴隷道徳」に分け、前者の典型を古代のギリシャ・ローマ、後者の典型を中世のキリスト教とし、後者の後継たる民主運動・平等主義を批判した。
フリードリヒ・ハイエクは、リバタリアニズムを称揚し、1944年の『隷属への道』（The Road to Serfdom）において、社会主義・共産主義とファシズム・ナチズムが同根であることを指摘した。
アイザイア・バーリンは、1958年の講演(録)『Two Concepts of Liberty』（後に1969年出版の『自由論』に収録）で、自由を放任的な「消極的自由」（negative liberty）と統制的な「積極的自由」（positive liberty）に分け、後者が自由の対極にある全体主義へと繋がる危険性を指摘した。
批判 > 機会の平等と結果の平等

平等主義にまつわる批判や政策議論として、平等を「機会の平等」（Equal opportunity, 機会均等）と「結果の平等」（Equality of outcome,  Equality of results）に分けて考え、後者は人々の意欲・向上心を奪うことになるので、前者を重視すべきだという意見が、度々登場する。前者（機会の平等）は「中道左派」と、後者（結果の平等）は「左翼」（社会主義）と、それぞれ親和性が高い。
インターネットへのより平等なアクセスを持つ国は、より高いスキル能力を持つ国でもある。ドメイン全体での国のスキルの習熟度とインターネットを使用している人口の割合の間には、有意な正の相関関係（65％）がある。
人類外への拡張

以上、ここまで上述してきた平等主義は、あくまでも「人類」の範疇に限定されたものだが、この範疇を超えて、人類外の他の動物・生物をも含む範囲にまで拡張された平等主義も存在する。
人類外への拡張 > 近代以前

人類外の他の動物・生物をも含む平等主義の嚆矢として挙げることができるのは、ジャイナ教・仏教といったインド系の古典宗教である。これらの宗教では、「業」（カルマ）と「輪廻」（サンサーラ）によって、魂が人間と他の動物の間を行き交うという考え方に立脚しているので、人間と他の動物の間に明確な差異を認めず、他の動物・生物の生命もまた、人類のそれと同様に尊重されるべきだと考える。したがって、これらの宗教では、他の動物・生物の生命を意図的に奪うこと（殺生）や、肉食は、戒律によって基本的に禁じられている。
人類外への拡張 > 近代以降

近代におけるこの種の他の動物・生物を含んだ「拡張平等主義」は、西洋の人権（自然権）思想の論理必然的な拡張・敷衍という側面と、上記したインドの思想・宗教・文化の影響という側面の2つが混じり合いつつ、「菜食主義」（ベジタリアニズム、ヴィーガニズム）や「動物愛護運動」（動物権運動）といった形で表出されている。
（なお、これらは、「環境保護活動」や「ペット産業」等とは、その本来の動機も目的も異なるが、「他の動物・生物を愛でる」という実践的な振る舞いとしては、似通う・重複する面も少なくない。逆に言えば、実践的な振る舞いにおいて、いくら似通った・重複した面があったとしても、これらの間には、その動機・目的において、明確かつ決定的な差異がある。）
人類外への拡張 > 批判

こうした他の動物・生物を含んだ「拡張平等主義」に対する批判としては、
闘牛・スポーツハンティング・毛皮といった伝統との衝突に際しての、守旧派からの「伝統破壊」批判
「現実に他の動物・生物を「食料」や「実験材料」にすることで、人類はその営みを維持し、発展させてきたのだから、それらの生命をある程度は尊重するとしても、完全に平等に扱うのは無理だ」とする現実主義的観点からの批判
「他の動物・生物は、「弱肉強食」の自然界において、常に殺し合いをしているのだから、人類がその一部の生命を尊重・保護したところで意味が無い、ただの人間側の自己満足に過ぎない」といった自然的観点からの批判
主にベジタリアンに対して、「なぜ動物は食べては駄目で、植物はいいのか、区別が恣意的じゃないか、植物差別ではないか」といった、原理主義的観点からの批判
等が挙げられる。
なお、「動物愛護」（動物権）側は、上記の2との間では、
「その動物が、死に際して苦痛・恐怖を感じないこと」
という基準を設けて、現実的な「落とし所」とすることが多く、上記の4に対しては、
「植物には、痛覚が無いから」
という論理で応じることが多い。
このように、「動物愛護」（動物権）側の論理では、（人間の側が想像し得る限りでの）「痛覚・苦痛の有無」がとても大きな判断基準となる。
脚注・出典

[脚注の使い方]
↑  フランス革命の三大理念の1つにもなっている、フランス語で「平等」を意味する「エガリテ」（仏: égalité）に由来する。
↑  『使徒行伝』15章
↑  『パーリ語経典』中部93 アッサラーヤナ経など
↑  「国家（下）」岩波文庫 p198-229
↑  『リヴァイアサン』13章
↑  『新訳 フランク革命の省察 「保守主義の父」かく語りき』 佐藤健志 PHP研究所
↑  “Announcing the Coursera 2020 Global Skills Index” (英語). Coursera Blog (2020年7月16日). 2020年11月11日閲覧。
夕暮れ時のさびしさに

「夕暮れ時のさびしさに」（ゆうぐれどきのさびしさに）は、たまの楽曲。1990年12月10日に3rdシングルとして発売された。
解説

翌年1991年に発売される2ndアルバム『ひるね』の先行シングルとして発売された作品。本作にて初めて知久の楽曲が表題曲を飾った。
シングルジャケットは、東京都千代田区神田小川町に存在する洋品店「顔のYシャツ」の前で閉店後に撮影された。なお、この「顔のYシャツ」は収録曲の「まちあわせ」の歌詞に登場する（ただし歌詞では神保町となっている）。
なお、たまのシングルでは初めて3曲以上収録された作品である。
収録曲

夕暮れ時のさびしさに
作詞：知久寿焼・作曲：たま
沖縄風のメロディを取り入れた曲。ドラマ『浮浪雲』（TBS系で放映されたビートたけし版）の主題歌。尚、同作のOPではメンバーの演奏シーンもあった。
知久がまだ川口市宮町に住んでいた頃、当時女の子と住んでいたアパートの隣が日蓮宗の寺で、よくでんでん太鼓(団扇太鼓)の音を聞きながら玄米を研いでいたという。その事を歌った歌である。
家族
作詞：石川浩司・作曲：たま
シングル初の石川曲。この曲は、当時のNHKの歌番組で演奏された。
曲はフリーセッションから生まれている。同じセッションの中で「さよなら人類」が生まれたほか、フリーセッションから生まれた歌には「かなしいずぼん」等がある。
まちあわせ
作詞：石川浩司・作曲：たま
石川がボーカル、知久はギターで、それ以外のメンバーは玩具を鳴らすほぼアカペラな曲。歌詞に登場する「顔のYシャツ」とは東京都千代田区神田小川町（歌詞では神保町となっている）に実在する洋裁店で、石川に非常によく似た坊主頭の人物の巨大な顔(店主の顔)の看板が有名である。前述の通りシングルジャケットは歌詞の通りに夜(午前)2時15分に「顔のYシャツ」で待ち合わせて同店の前で撮影されており、レコーディングも行われた。雑踏の音が聞かれるのはその為である。川崎製鉄（現・JFEスチール）CFソングに使われた。元々、インディーズ時代ナゴムレコードから出したLP「しおしお」では、A面の最後とB面の頭に分けて収録されていた。またイカ天の最後の週（5週目）にてこの曲を披露、対戦バンドのマルコシアス・バンプの曲とは大違いのアカペラな曲だった為グランドイカ天キングは無理と踏んでいたが、見事グランドイカ天キングになる。マルコシアス・バンプメンバーも「だって凄いんだもん」と言う程たまの世界観に圧倒されていた。
たま活動時はオリジナル・アルバムには未収録であったが、ベスト・アルバム『まちあわせ』でアルバム初収録となった。
収録アルバム

夕暮れ時のさみしさに
ひるね
まちあわせ
たまセレクション
家族
ひるね
まちあわせ
まちあわせ
たまセレクション
ひるね（再発盤）
スーパーマリオ

スーパーマリオ (Super Mario)
一覧

スーパーマリオブラザーズ - 1985年に任天堂が発売したファミリーコンピュータ用ゲームソフト。
マリオ (ゲームキャラクター) - 上記作品の主人公。本来はマリオがアイテムとして登場するスーパーキノコをとって大きくなった状態を指す。
マリオシリーズ - スーパーマリオシリーズ - スーパーマリオブラザーズシリーズ - 上記作品をはじめとする、マリオおよびその仲間が登場するシリーズ。
上記マリオシリーズを扱った漫画。
スーパーマリオくん (沢田ユキオの漫画) - 沢田ユキオ作。
スーパーマリオくん (嵩瀬ひろしの漫画) - 嵩瀬ひろし作。
スーパーマリオ (本山一城の漫画) - 本山一城作。
スーパーマリオ 魔界帝国の女神 - 『スーパーマリオブラザーズ』を原作とした1993年のアメリカ映画。
ザ・スーパーマリオブラザーズ・ムービー - 2023年のアメリカ映画。
人物のニックネーム。名前がマリオであることが多い。
スポーツ選手
マリオ・ルミュー - カナダの元アイスホッケー選手。
マリオ・ゴメス - ドイツのサッカー選手。
マリオ・バスラー - ドイツの元サッカー選手。
マリオ・バルデス - メキシコの元プロ野球選手。
マリオ・バロテッリ - イタリアのサッカー選手。
マリオ・ブリトー - ドミニカ共和国の元プロ野球選手。
マリオ・メルヒオット - オランダのサッカー選手。
マリオ・アンチッチ - クロアチアのテニス選手。
マリオ・チポリーニ - イタリアの元自転車選手。
カルロス・ポンセ - プエルトリコの元プロ野球選手（大洋ホエールズ）。その風貌からこの愛称で呼ばれていた。
政治家
マリオ・モンティ - イタリアの首相、経済学者。切れ者ぶりから「スーパーマリオ」と呼ばれた。
マリオ・ドラギ - イタリアの首相、欧州中央銀行総裁。「スーパーマリオ」と呼ばれた。
北久保弘之

北久保 弘之（きたくぼ ひろゆき、1963年11月15日 - ）は、日本の男性アニメーション監督、アニメーター。東京都文京区出身。
経歴

中学卒業後、求人情報誌のアニメーターのアルバイト募集記事に応募。1979年、15歳でアニメ業界入りすると、テレビアニメ『機動戦士ガンダム』で動画デビューを果たす。中村プロダクション、ネオメディアを経てフリーになり、1982年にフリーアニメーター集団「スタジオMIN」を設立。
1985年、21歳の時に『くりぃむレモン』シリーズの一編「POP CHASER」で監督デビュー（名義は「佐倉大」）。
1987年、OVA『ブラックマジック M-66』で原作者の士郎正宗と共同監督を務める。同年、オムニバスOVA『ロボットカーニバル』の中の一作「明治からくり文明奇譚〜紅毛人襲来之巻〜」を監督。『PoP CHASER』の野村和史プロデューサーに企画を出してみないかと話を持ち掛けられ、発案者の一人となる。プロデューサー的な役割を担い、大友克洋や著名なアニメーターたちを企画に引き込んだ。
1991年、大友克洋（原作・脚本・メカニックデザイン）、江口寿史（キャラクター原案）という豪華スタッフが揃った『老人Z』で劇場作品を初監督。
1997年、テレビゲーム『攻殻機動隊 GHOST IN THE SHELL』でアニメーションパートを監督。セルとデジタルが融合した画期的な映像を生みだし、その高い演出力が話題を呼んだ。
2000年、日本のアニメのデジタル制作、2Dアニメの中で3DCGを活用する流れの発端となった『BLOOD THE LAST VAMPIRE』を監督。
エピソード

元々かなり肥満的な体形が現在では痩せている。またパーマや腰ぐらいまで伸ばした長髪など極端に髪型も変えることが多い。BSアニメ夜話に出演していた時点の頃は、特に痩せており、首にかかるくらいの長髪であった。近年は帽子を被って登場することが多い。アニメーターの仕事では、最高4日と8時間寝ずに作業したことがあるという。2010年代は昔ほどではないが体形が再び肥満的になっている。2015年中頃以降は非公表のTVシリーズ製作参加のため、発言を自粛中とのこと。
監督作品 > 映画

老人Z（1991年、監督・絵コンテ）
BLOOD THE LAST VAMPIRE（2000年、監督）
監督作品 > OVA

POPCHASER（1985年、原作・脚本・監督・キャラクターデザイン・作画監督・原画）
ブラックマジック M-66（1987年、監督・構成・キャラクターデザイン）
明治からくり文明奇譚〜紅毛人襲来之巻〜（オムニバス『ロボットカーニバル』収録）（1987年、監督・シナリオ・絵コンテ・演出・作画監督）
ジョジョの奇妙な冒険（1993-1994年、監督・シナリオ・絵コンテ・演出）
GOLDEN BOY さすらいのお勉強野郎（1995-1996年、監督・音響監督・脚本・絵コンテ・演出）
監督作品 > ゲーム

PlayStation「攻殻機動隊 GHOST IN THE SHELL」（1997年、ムービー・パート監督・脚本・絵コンテ・演出）
オンラインゲーム「ラグナロクオンライン」（2002年、オープニングムービー監督）
監督作品 > CM

「マーフィーズ・アイリッシュスタウト（英語版）」（1997年、監督）
監督作品 > ミュージック・ビデオ

BOØWY「MARIONETTE」（1987年、アニメ・パート監督）
坂本真綾 「Feel Myself」(『グレープフルーツ』収録)　(1997年　実写　監督)
Utada「Easy Breezy」（『FLUXIMATION』収録）（2006年、監督）
参加作品 > テレビアニメ

機動戦士ガンダム（動画）
サイボーグ009（新）（動画）
ザ☆ウルトラマン（動画）
未来ロボ ダルタニアス（動画）
ふたごのモンチッチ（動画）
宇宙戦士バルディオス（動画）
宇宙戦艦ヤマトIII（動画）
宇宙伝説ユリシーズ31（動画）・原画
最強ロボ ダイオージャ（動画）
百獣王ゴライオン（動画）
ゴールドライタン（動画〈ノンクレジット〉）
ワンワン三銃士（動画〈ノンクレジット〉）
太陽の牙ダグラム（動画）
戦闘メカ ザブングル（動画）・原画
ゲームセンターあらし（動画・原画〈ノンクレジット〉）
魔境伝説アクロバンチ（動画）
ストップ!! ひばりくん!（原画）
超時空要塞マクロス（原画）
機甲創世記モスピーダ（原画）
うる星やつら（原画）
プラレス3四郎（原画〈ノンクレジット〉）
Gu-Guガンモ（原画）
星銃士ビスマルク（原画〈ノンクレジット〉）
世紀末救世主伝説 北斗の拳（原画〈ノンクレジット〉）
きまぐれオレンジ☆ロード（原画）
鉄拳チンミ（絵コンテ）
ちょびっツ（2002年、OPアニメーション）
地球へ…（2007年、絵コンテ・演出・OP2アニメーション）
魔法遣いに大切なこと 〜夏のソラ〜（2008年、原画）
世紀末オカルト学院（2010年、企画協力）
絶対防衛レヴィアタン（2013年、原画）
這いよれ! ニャル子さんW（2013年、ED2絵コンテ・演出・原画）
魔法少女大戦（2014年、絵コンテ)
白銀の意思 アルジェヴォルン（2014年、OP絵コンテ・演出）
ルパン三世　(TV第4シリーズ)（2015年、原画）
ルパン三世 イタリアン・ゲーム（2016年、原画）
逆転裁判 〜その「真実」、異議あり!〜（2016年、演出）
銀河英雄伝説 Die Neue These（2018年、演出）
バビロン（2019年、演出）
呪術廻戦 懐玉・玉折/渋谷事変（2023年、絵コンテ・演出）
参加作品 > 映画

ドラえもん ぼく、桃太郎のなんなのさ（1981年、動画）
うる星やつら オンリー・ユー（1981年、原画〈ノンクレジット〉）
うる星やつら2 ビューティフル・ドリーマー（1984年、原画〈ノンクレジット〉）
SF新世紀レンズマン（1984年、原画）
超時空要塞マクロス 愛・おぼえていますか（1984年、原画）
押井版ルパン三世（製作中止）（1985年、原画）
うる星やつら3 リメンバー・マイ・ラブ（1985年、原画）
Gu-Guガンモ（1985年、原画）
機動戦士ガンダム 逆襲のシャア（1988年、原画）
AKIRA（1988年、原画）
新世紀エヴァンゲリオン劇場版 Air/まごころを、君に（1997年、原画）
ドラゴンボール超 スーパーヒーロー（2022年、原画）
参加作品 > OVA

魔法の天使クリィミーマミ 永遠のワンスモア（1984年、原画）
ドリームハンター麗夢スペシャルバージョン 惨夢、甦る死神博士（1985年、原画〈ノンクレジット〉）
天使のたまご（1985年、原画〈ノンクレジット〉）
憶病なヴィーナス（1986年、キャラクターデザイン）
超時空要塞マクロス Flash Back 2012（1987年、原画）
真魔神伝 バトルロイヤルハイスクール（1987年、原画）
トップをねらえ!（1988年、原画）
機動警察パトレイバー（1988年、絵コンテ・演出・作画監督・原画・OPアニメーション）
エンゼルコップ（1989年、構成・ストーリーボード）
紅狼 HONG LANG（1993年、原画）
フリクリ（2000年、原画）
TRAVA FIST PLANET（2001年、共同絵コンテ）
爆裂天使 -INFINITY-（2007年、原画）
天保異聞 妖奇士 奇士神曲（2007年、原画）
参加作品 > Webアニメ

終末のワルキューレ（2021年、演出）
参加作品 > パイロット版

王立宇宙軍パイロットフィルム（1985年、原画）
CUTIE HONEYプレゼン用パイロットフィルム（2001年、演出）
イラスト

笹本祐一「星のダンスを見においで」（1992 - 1993年、小説）
岡田斗司夫「オタク学入門」（1996年、エッセイ）
連載

「聴いて泣け」（アニメージュ）
「CARBONE HEARTS」（電撃アニメーションマガジン）
受賞歴

第46回毎日映画コンクール アニメーション映画賞
第55回毎日映画コンクール 大藤信郎賞
第4回 文化庁メディア芸術祭アニメーション部門 大賞
第15回高崎映画祭 特別賞
第6回アニメーション神戸 個人賞
Stones and Eggs

『Stones and Eggs』（ストーンズ アンド エッグス）は、1999年8月25日にEpic Records / M's Factoryから発売された佐野元春の12枚目のアルバム。
概要

前作『THE BARN』から1年9ヶ月振りのアルバム。
前作のレコーディングとは一変し、佐野の仕事場に設けられた小さなスタジオで、ハードディスク・レコーダーやPro Toolsといったコンピュータが中心の楽曲制作を行った。この手法にしたことについて佐野は「以前よりも新しいことをやってみんなをビックリさせようという気持ちが働きがちなんだけれども、今回はそうした気持ちにとらわれず、多くのファンと時代が受け入れてくれた僕のこれまでの作品の良いところはどこなのだろうかと考えるところからレコーディングは始まった」と語っている。
2016年3月23日にはBlu-specCD2で再発売された。
収録曲

全作詞・作曲・編曲：佐野元春（特記以外）
GO4 -GO4- [5:18]
C'mon -C'mon- [4:11]
驚くに値しない -No Surprise at all- [4:19]
君を失いそうさ -I'm Loosing You- [3:34]
メッセージ -The Message- [3:50]
だいじょうぶ、と彼女は言った -Don't Think Twice It's Over- [3:47]
フジテレビ系『奇跡体験!アンビリバボー』エンディング・テーマ
エンジェル・フライ -Angel Fly- [5:41]
石と卵 -Stones And Eggs- [3:02]
シーズンズ -Seasons- [3:56]
前年に猿岩石に提供した「昨日までの君を抱きしめて」の歌詞を変更してセルフカバーした。
GO4 Impact -GO4 Impact- [4:40]編曲：Kenji Furuya+BOTS for Steady & co.
Dragon Ashの降谷建志が、リミックスで参加している。
陸軍士官学校卒業生一覧 (日本)

陸軍士官学校卒業生一覧 (日本)（りくぐんしかんがっこうそつぎょうせいいちらん（にほん））は、陸軍士官学校 (日本)の卒業生・修了生の一覧である。
なお、原則としてWikipediaに記事が存在する人物を掲載する。また、海外出身者以外は原則として「アイウエオ順」で配列し、丸数字は席次を示す。陸軍航空士官学校関係者については同項目を参照。
卒業生等 > 陸軍兵学寮

明治3年12月入学、明治5年6月卒業、明治6年5月任少尉
大将：安東貞美
明治7年2月入学、明治7年10月少尉試補、明治8年1月任少尉
大将：中村覚
明治7年3月入学、明治9年少尉試補、明治8年3月任工兵少尉
大将：鮫島重雄
明治7年10月入学、明治9年3月少尉試補、明治10年5月任少尉
大将：一戸兵衛（教育総監）
卒業生等 > 士官生徒

※士官生徒は少尉任官は一律に行われるが、卒業は兵科毎に差がある。
卒業生等 > 士官生徒 > 旧1期

明治8年1月28日 - 2月入校、1877年7月18日 - 12月22日任官、117名。西南戦争にて戦没者34名
皇族：元帥陸軍大将伏見宮貞愛親王
中将：石本新六・木越安綱・小泉正保・中田時懋・南部辰丙・牟田敬九郎・山根武亮・依田広太郎
少将：伊崎良煕・伊地知季清・太田栄次郎・河井瓢・小島好問・林錬作
大尉：酒匂景信
卒業生等 > 士官生徒 > 旧2期

明治8年12月入校、明治12年2月1日任官、136名
大将：井口省吾・大迫尚道・大谷喜久蔵（教育総監）
中将：石井隼太・伊地知幸介・税所篤文・渋谷在明・仙波太郎・田村怡与造・豊島陽蔵・長岡外史・兵頭雅誉・松本鼎・宮本照明・村木雅美・村田惇・山田忠三郎
少将：加藤泰久・栗山勝三・田内三吉・鷹司煕通・深谷又三郎
少佐：山田一男
卒業生等 > 士官生徒 > 旧3期

西南戦争中の1877年5月入校、明治12年（1879年）12月22日任官、96名
元帥：上原勇作（陸相、教育総監、参謀総長）
大将：秋山好古（教育総監）・内山小二郎・柴五郎・本郷房太郎
中将：青木宣純・石橋健蔵・大久保徳明・落合豊三郎・川村宗五郎・楠瀬幸彦（陸相）・榊原昇造・藤井茂太
少将：北川武・鶴見数馬・東郷八郎左衛門・馬淵正文・山口圭蔵・渡辺忠三郎
少佐：森雅守
大尉：神藤才一
中尉：青山忠誠
卒業生等 > 士官生徒 > 旧4期

明治12年1月入校、明治14年（1881年）12月24日任官、58名
中将：大沢界雄・大島健一・岡市之助（陸相）・萩野末吉・斎藤力三郎・林太一郎・山口勝
少将：今沢義雄・奥村元佶・横田宗太郎
少佐：根津一
卒業生等 > 士官生徒 > 旧5期

明治13年2月入校、明治15年（1882年）12月25日任官、60名
大将：松川敏胤・由比光衛
中将：阿部貞次郎・小原伝・久能司・豊辺新作・星野金吾・本多道純
少将：江藤鋪・恒吉忠道・日匹信亮（主計監）
大尉：荒尾精
卒業生等 > 士官生徒 > 旧6期

明治14年1月入校、明治16年（1883年）12月25日任官、59名
皇族：元帥陸軍大将閑院宮載仁親王（参謀総長）
大将：明石元二郎・大井成元・立花小一郎・仁田原重行
中将：足立愛蔵・安藤厳水・蠣崎富三郎・野口坤之・牧野淸人・松石安治
少将：相浦多三郎・橋口勇馬・依田昌兮
中佐：花田仲之助
卒業生等 > 士官生徒 > 旧7期

明治15年8月入校、明治18年（1885年）6月18日任官、61名
大将：宇都宮太郎・島川文八郎
中将：井上仁郎・河内礼蔵・柴勝三郎・竹下平作・村岡恒利・堀内文次郎
少佐：梶川重太郎（自死）
卒業生等 > 士官生徒 > 旧8期

明治16年9月入校、明治19年（1886年）6月25日任官、144名
大将：大庭二郎（教育総監）・河合操（参謀総長）・田中義一（陸相）・山梨半造（陸相）
中将：浅川敏靖・栗田直八郎・小池安之・佐藤鋼次郎・永沼秀文・橋本勝太郎・藤井幸槌・宮田太郎・山田良水
少将：伊豆凡夫・守田利遠
卒業生等 > 士官生徒 > 旧9期

明治17年9月入校、明治20年（1887年）7月21日任官、189名
大将：田中弘太郎・福田雅太郎・町田経宇
中将：木下宇三郎・浄法寺五郎・白井二郎・白水淡・武内徹・筑紫熊七・福原銭太郎・古海厳潮
少将：伊部直光・今屋友次郎・草生政恒
大佐：岩倉久米雄・吉岡友愛（戦死特進）
中佐：橘周太（戦死）
少佐：山名義路
卒業生等 > 士官生徒 > 旧10期

明治18年9月入校、明治21年（1888年）7月28日任官、158名
大将：尾野実信
中将：金久保万吉・高島友武・田村沖之甫・松浦寛威・山田隆一・与倉喜平・渡辺岩之助
少将：加瀬倭武・名和長憲
大佐：高倉永則・柳生俊久
少佐：太秦供康
大尉：樋口誠康
卒業生等 > 士官生徒 > 旧11期

明治19年8月入校、明治22年（1889年）7月26日任官、207名
大将：菊池慎之助（教育総監）・奈良武次
中将：河村正彦・斎藤季治郎・高山公通・西川虎次郎・久松定謨・横山彦六
少将：土井市之進・長尾駿郎・樋口喜吉
中佐：清水谷実英・松浦靖
少佐：石光真清
卒業生等 > 士官候補生以降 > 1期

明治23年（1890年）7月26日卒業、明治24年（1891年）3月26日任官、147名
大将：鈴木荘六（参謀総長）・白川義則（陸相）・宇垣一成（陸相）
中将：石坂善次郎・石光真臣・市川堅太郎・井戸川辰三・内野辰次郎・大多和新輔・児島惣次郎・志岐守治・中島正武・長野準四郎・両角三郎・山田陸槌
少将：岩崎初太郎・岩谷龍太郎・岡本茂若・神戸次郎・隈部親信・佐藤房隆・鈴木朝資・中山民三郎・森邦武・渡辺兼二
中佐：大越兼吉
少佐：長谷川戍吉
清国留学生：張紹曾・蔣雁行
卒業生等 > 士官候補生以降 > 2期

明治24年（1891年）7月30日卒業、明治25年（1892年）3月21日任官、148名
大将：菅野尚一・森岡守成・鈴木孝雄
中将：稲垣三郎・奥村鋭作・小田切政純・小野寺重太郎・神頭勝弥・坂西利八郎・長坂研介・南部麒次郎・尾藤知勝・星野庄三郎・矢野目孫一・山田四郎・山田虎夫・吉江石之助
少将：浅野丈夫・蟻川五郎作・上田兵吉・嘉悦敏・金田房吉・久米徳太郎・黒田善治・杉村勇次郎・高橋直武・東郷辰二郎・野沢悌吾・平城盛次・藤田禎一郎・藤津準一・舟尾鉄膓・船橋芳蔵・古川岩太郎・山根一貫・吉橋徳三郎（自決）
少佐：西久保豊一郎・福島泰蔵（戦死）
卒業生等 > 士官候補生以降 > 3期

明治25年（1892年）7月23日卒業、明治26年（1893年）3月13日任官、137名
元帥：武藤信義（教育総監）
中将：朝久野勘十郎・上田太郎・大野豊四・大島又彦・佐多武彦・高柳保太郎・種子田秀実
少将：市瀬敬三郎・岩田恒・小山田勘二・海宝精・沓谷栄輔・鍋島直明・長谷川猪三郎・矢木亮太郎・山内正生
大佐：水野降禄
清国留学生：劉詢・潘矩楹・王永泉・呉光新・張樹元・賈徳耀・傅良佐
卒業生等 > 士官候補生以降 > 4期

明治26年（1893年）7月25日卒業、明治27年（1894年）3月7日任官、188名
大将：磯村年・井上幾太郎・田中国重
中将：岡田重久・浜面又助・東乙彦・松村法吉・向西兵庫・柚原完蔵・渡辺為太郎
少将：市来保二郎・岩井勘六・植岡寛雄・大島良三郎・奥田為熊・奥野幸吉・加藤豊三郎・杉山正之・沼田団太郎・野島貫一・藤田直太郎・古木秀太郎・牧野正臣・元田亨吉・山下五三郎・山田喜八
清国留学生：盧金山・何佩瑢
卒業生等 > 士官候補生以降 > 5期

明治27年（1894年）7月27日卒業、明治27年（1894年）9月18日任官、213名
大将：金谷範三（参謀総長）・菱刈隆・岸本鹿太郎・吉田豊彦
中将：井上一次・木村戒自・木村茂（主計総監）・国司伍七・佐藤小次郎・鈴木一馬・曽田孝一郎・高橋於兎丸・竹上常三郎・田村守衛・津野一輔・引田乾作・福原佳哉・牧達之・宮地久寿馬・村岡長太郎・山田良之助
少将：石川忠治・梅津喜一・大村純英・奥田重栄・河上清吉・木藤弥太郎・黒河内信次・千田嘉平・高梨慶三郎・富塚貞一郎・平野秋夫・松江豊寿・丸野勝喜・山崎友造・吉原岩吉
大佐：服部米次郎
清国留学生：姜登選・陳儀
卒業生等 > 士官候補生以降 > 6期

明治28年（1895年）1月1日卒業、明治28年（1895年）5月22日任官、216名
大将：南次郎（陸相）
中将：有川鷹一・奥野英太郎・香椎秀一・貴志弥次郎・長谷川直敏・三井清一郎（主計総監）・村田信乃・安満欽一・和田亀治・渡辺寿
少将：家永直太郎・磯部昌朔・梅田岩樹・江口鎮白・岡田誠道・木村益三・古賀義勇・斎藤常三郎・坂初枝・佐藤安之助・津野田是重・永田小太郎・長渡忠被・東正彦・安原啓太郎・渡部勇
大佐：小倉英季・関東・松尾伝蔵・永山武敏
清国留学生：周蔭人・唐蟒・孫伝芳・朱綬光・葉荃
卒業生等 > 士官候補生以降 > 7期

明治29年（1896年）5月27日卒業、明治30年（1897年）1月25日任官、270名
皇族：元帥陸軍大将久邇宮邦彦王・元帥陸軍大将梨本宮守正王
大将：畑英太郎・緒方勝一
中将：安芸晋・伊丹松雄・稲垣清・上原平太郎・奥平俊蔵・菊池武夫・木原仙八・桑田安三郎・小泉六一・静間知次・白石通則・高田豊樹・二子石官太郎・福田彦助・松井兵三郎・峯幸松・山本清次・吉岡顕作・李秉武（韓国留学生）
少将：石井常造・大竹沢治・朽木綱貞・栗原重平・黒江英次・河野鉎次郎・河野恒吉・小松八四郎・志賀剛二・鈴木義雄・高須俊次・竹田津弥・多田庫雄・中川茂雄・羽入三郎・馬場儀雄・藤井清水・星村市平・堀内龍明・壬生基義・守永弥惣次・渡辺好延
大尉：川喜多大治郎（免官）
卒業生等 > 士官候補生以降 > 8期

明治29年（1896年）11月26日卒業、明治30年（1897年）6月28日任官、292名
李氏朝鮮からの留学生を本格的に受け入れる。
大将：林銑十郎・渡辺錠太郎
中将：新井亀太郎・金山久松・汾陽光二・木下文次・木原清・永井来・林弥三吉・原口初太郎・三好一
少将：青山寛・宇山熊太郎・神尾直次・小出三郎・斎藤徳匡・桜井源之助・鈴木文次郎・田所浪吉・長嶺俊之助・松野亀雄・南沢岩吉・三輪秀一
中佐：千坂洋三郎・山田英夫
清国留学生：于珍・楊宇霆・張煥相
卒業生等 > 士官候補生以降 > 9期

明治30年（1897年）11月29日卒業、明治31年（1898年）6月27日任官、650名
大将：阿部信行・荒木貞夫（陸相）・林仙之・⑳本庄繁・㊲真崎甚三郎（教育総監）・②松井石根
中将：㉒赤井春海・大村齊・岡本連一郎・㉘黒崎延次郎・坂部十寸穂・藤田鴻輔・室兼次・㉔山内静夫・山本鶴一・㊶渡辺金造・趙性根（韓国留学生）
少将：秋山愛二郎・宇野捨二・小山満雄・久保精唯・栗田真之助・坂井兵吉・相良広一・高島弥之助・竹内栄喜・津田増次郎・中村直蔵・平沢安次郎・広瀬季彦・本城嘉守・宮崎虎喜・㊿武川寿輔・山内岳造・李煕斗（韓国留学生）・王瑜植（韓国留学生）
大尉：⑨小松慶也
清国留学生：王金鈺
卒業生等 > 士官候補生以降 > 10期

明治31年（1898年）11月25日卒業、明治32年（1899年）6月27日任官、649名
大将：川島義之（陸相）・植田謙吉・⑦西義一（教育総監）・④松木直亮
中将：厚東篤太郎・鎌田弥彦・⑱黒沢準（没後進級）・斎藤恒・関谷連三・古谷清
少将：押川公実・小野庄造・倉島富次郎・瀬戸口弥太郎・辰巳富吉・原田宗一郎・冨家政市・堀吉彦・⑩水町竹三（満州国軍中将）・溝口直亮
大佐：伊吹元五郎・栗原幸衛・鶴見宜信・町野武馬・藁谷勇三郎
中佐：日野熊蔵
中尉：池田仲博・水野忠宜
卒業生等 > 士官候補生以降 > 11期

明治32年（1899年）11月21日卒業、明治33年（1900年）6月22日任官、670名
元帥：寺内寿一（陸相、教育総監）
大将：①岸本綾夫
中将：浅田良逸・⑲荒蒔義勝・安藤紀三郎・井染祿朗・井上達三・坂本政右衛門・佐藤子之助・四王天延孝・多門二郎・広瀬寿助・②松井七夫・馬渕直逸（没後進級）・森寿・森連・若山善太郎・魚潭（韓国留学生）
少将：石丸志都磨（満州国軍中将）・上野西郎・江藤源九郎・斎藤稔・渋谷寿一・高城荘吉・西四辻公堯・長谷川国太郎・蜂須賀喜信・堀之内直・山口十八
大佐：西郷従徳・立見豊丸
中佐：奥田直恭
少佐：山内豊景
大韓帝国軍正領：盧伯麟
卒業生等 > 士官候補生以降 > 12期

明治33年（1900年）11月21日卒業、明治34年（1901年）6月25日任官、655名
元帥：⑦杉山元（陸相、教育総監、参謀総長）・⑪畑俊六（陸相、教育総監）
大将：小磯国昭 (内閣総理大臣)
中将：稲垣孝照・岩越恒一・牛島貞雄・⑥梅崎延太郎・大谷一男・香椎浩平・蒲穆・郷田兼安・⑬杉原美代太郎・瀬川章友・武田秀一・⑳外山豊造・二宮治重・秦真次・原田敬一・深沢友彦・深見新之助・毛内靖胤・柳川平助・横須賀辰蔵
少将：伊藤政之助・今井信夫・蟹江冬蔵・日下部道徳・斎藤瀏（免官）・須田實・高山輝義・竹下範国・藤野嘉市・三宅篤夫・村田凱一・山本芳輔・和田秀来
大佐：後藤秀四郎・前田勇・山縣初男
大尉：升田憲元
清国留学生：鄒作華
卒業生等 > 士官候補生以降 > 13期

明治34年（1901年）11月22日卒業、明治35年（1902年）6月23日任官、722名
大将：⑲中村孝太郎（陸相）
中将：㊾石井英橘・㉞市瀬源助・㉓植村東彦・㉖小杉武司・嶋永太郎・⑩建川美次・筒井正雄・③中岡弥高・中島三郎・①林桂・林茂清・㊼広瀬猛・福田袈裟雄・⑧堀丈夫・⑮三宅光治・武藤一彦
少将：一色留次郎・梅戸綽・大川寿賀・加藤鋠二・嘉村達次郎・川原侃・櫻井忠温・佐藤直・名越時中・新山福治・⑫西浜司馬吉・西原矩彦・林業・別技嘉助・三坂隆精・三ツ木秀治・山田卯三男・渡部友次郎
大佐：④小林順一郎・㊴福井重記・宮地久衛
少佐：井田磐楠
大尉：石川三郎・志賀直方
中尉：乃木勝典（戦死）
卒業生等 > 士官候補生以降 > 14期

明治35年（1902年）11月22日卒業、明治36年（1903年）6月26日任官、702名
大将：㉓西尾寿造（教育総監）・②古荘幹郎・山田乙三（教育総監）
中将：㉘飯田恒次郎・⑥伊東政喜・宇佐美興屋・大塚堅之助・⑤小川恒三郎（没後進級）・⑲香月清司・⑱郷竹三・児玉友雄・㊷佐藤三郎・佐村益雄・㊼渋谷伊之彦・⑨清水喜重・鈴木美通・末松茂治・㉕高田友助・高橋貞夫・時乗寿・⑯橋本虎之助・③久村種樹・森田宣・山室宗武・吉富庄祐
少将：安達十六・安部秋彦・安藤伊三郎・⑩遠藤五郎・岡原寛・沖直道・小住七五三・面高俊雄・木藤郁三・黒田周一・酒井幾造・酒匂宗次郎・佐藤正・佐藤美千代・㉛篠原四郎・⑧高木尚右・竹嶌藤次郎（没後進級）・武田額三（没後進級）・武富藤吉・継屯・角田政之助・坪井善明・坪川脩吉・鶴見駿太郎・長岡正雄・中牟田辰六・㊸中屋良雄・溝口清・峰尾甲一・宮成勝哉・宮村俊雄・村井清規・安川三郎・山内保次・㊾山中三郎・吉崎隆・吉永吉次
少佐：四条隆愛・水谷吉蔵
大尉：寺島敏三
中尉：南部利祥（戦死）
卒業生等 > 士官候補生以降 > 15期

明治36年（1903年）11月30日卒業、明治37年（1904年）2月12日任官、708名
皇族：陸軍少将竹田宮恒久王
大将：⑦梅津美治郎（参謀総長）・㊱多田駿・蓮沼蕃
中将：今井清・岩佐禄郎・川岸文三郎・河村恭輔・上村清太郎・島省三・④下元熊弥・田代皖一郎・㉓多田礼吉・田中稔・谷寿夫・徳川好敏・㉜中島今朝吾・③永持源次・中山徳治・松浦淳六郎・松田巻平・三毛一夫・村井勝・山岡重厚・⑩山崎定義・山田健三
少将：荒川真郷・伊丹政吉・大内収多・大場弥平・金子因之・兼松成器・小嶋時久・古城胤秀・篠原三郎・周藤歓一郎・谷儀一・中井武三・仁礼精粋・長谷部照俉・林幸司・人見順士・平田重三・平山繁・依田四郎・金應善（韓国留学生）
大佐：河本大作・古賀伝太郎（没後進級）・米田国臣・戸田忠庸・宮脇長吉
少佐：野津鎮之助
大尉：高橋花山・綿貫六助
中尉：乃木保典（戦死）
卒業生等 > 士官候補生以降 > 16期

明治37年（1904年）10月24日卒業、明治37年（1904年）11月1日任官、549名
大将：㊼安藤利吉（教育総監）・㊱板垣征四郎（陸相）・⑥岡村寧次・⑧土肥原賢二（教育総監）
中将：磯谷廉介・㉒牛島実常・浦澄江・大串敬吉・小笠原数夫・⑰尾高亀蔵・⑤小畑敏四郎・④桑木崇明・志岐豊・㉔鈴木元長・周山満蔵・㉑園部和一郎・田辺松太郎・谷口元治郎・①永田鉄山（相沢中佐事件により昇任)・⑪中山蕃・⑮藤田進・⑨松井命・松村修己
少将：赤松寅七・石川房三・木造巳之蔵・澤木元雄・谷実夫・林大八（没後進級）・藤井重郎（没後進級、満州国軍中将）・星川久七・水野保・持永浅治・②森五六・遊佐幸平・横浜和義・渡辺吉太郎
少佐 : 黒木親慶
卒業生等 > 士官候補生以降 > 17期

明治37年（1904年）入校、明治38年（1905年）3月30日卒業、明治38年（1905年）4月21日任官、363名
大将：㊴後宮淳・⑫東條英機（内閣総理大臣、陸相、参謀総長）・前田利為
中将：④飯田貞固・岩松義雄・上野良丞・⑲江橋英次郎・㉛荻洲立兵・佐伯清一・佐枝義重・①篠塚義男・篠原誠一郎・⑥鈴木重康・辻邦助・松村正員・三宅俊雄・⑩吉住良輔・㊶渡久雄
少将：石井虎雄・伊藤精司・㉓井上乙彦・今村基成・大島陸太郎・奥保夫・⑨工藤義雄・近藤清・斎藤済一・佐々木吉良・⑦柴平四郎・高橋勘二・高屋庸彦・舘余惣・田端八十吉・㊼野澤北地・林真・牧次郎
大佐：木本氏房・兒玉常雄