stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
技監
自治体 > 東京都

東京都の東京都技監は東京都総務局に置かれ、土木技術職もしくは建築技術職が就くことのできる副知事に準ずるポストで、事務職も含め一般職における最高の地位であり、都の一般職の職員では唯一階級的な呼称を表す職層名を持たない。総務局長・政策企画局長・財務局長といった「重要条例局長」や公営企業管理者と同格の指定職給料表5号給が適用される。
東京都技監は技術職の条例局長ポストである都市整備局長もしくは建設局長のいずれかと兼務することを常例とするが、空席の場合もある。
また、都市整備局、福祉局・保健医療局、教育庁、港湾局、水道局、下水道局、交通局にも局長級のスタッフ職ポストとして技監がある（水道局・下水道局の技監ポストは局長が事務職の場合にのみ臨時で設けられる。）。
自治体 > その他の自治体

県や市町村でも、部長級・次長級（政令市では局長級）のスタッフ職として技監を置いているところがある。
土木技師だけでなく建築、医師、農業、林業など分野は幅広い。または、技監とは呼ばず「技幹」と称する自治体もいくつかある。
大学・研究機関

大学や研究機関においては、技術職員（技術系職員とも言う）や技師などが職員として運用されている。また国立大学では法人化前に中央官庁と同様に技官が存在したが、現在は技術（系）職員として運用されている。このような運用の中で、「技師長」などの管理職ポスト等の運用はあるものの、技監のような高位の役職を設けている場合はなかった。
しかし、岡山大学が大学・研究機関としては初めて技監制度を2024年度から運用を開始している。技術職員の高度化などを目的に、岡山大学技術統括監理本部において技術総監を学長・理事長が、技術副総監に理事・副学長、技術部長が就任し、教育研究系技監、施設系技監、医療系技監の系統別の技監制度を取っている。
民間企業

主に製造業の大企業を中心に、技監や技術監査役という名のポストをおいている企業がある。
一般的に技術者の上位職であり、技術コンサルタントやフェロー、製品・技術判定員、特許審査員、大きな成果に対する名誉職などといった位置づけがなされている。
新大仏寺

| 新大仏寺 |
| --- | --- |
  大仏
所在地:  三重県伊賀市富永1238番地
位置:  北緯34度46分11秒 東経136度16分43秒﻿ / ﻿北緯34.76972度 東経136.27861度﻿ / 34.76972; 136.27861座標: 北緯34度46分11秒 東経136度16分43秒﻿ / ﻿北緯34.76972度 東経136.27861度﻿ / 34.76972; 136.27861
山号:  五宝山
宗派:  真言宗智山派
本尊:  盧遮那仏
創建年:  1202年
開基:  源頼朝
正式名:  東大寺伊賀別所 新大仏寺
別称:  伊賀成田山
文化財:  木造如来坐像、木造俊乗上人坐像、木造僧形坐像、絹本著色興正菩薩像、板彫五輪塔（重要文化財）
法人番号:  8190005005919 
 
テンプレートを表示
新大仏寺（しんだいぶつじ）は、三重県伊賀市富永にある真言宗智山派の寺院。山号は五宝山。本尊は盧舎那仏。
歴史

この寺は、1202年（建長2年）源頼朝が後鳥羽法皇の勅願寺として開創、重源を開山として創建されたと伝えられる。重源は鎌倉時代に東大寺大仏と大仏殿の復興事業を指揮した僧として知られ、当寺は東大寺の伊賀別所となった。新大仏寺と称する所は重源上人が東大寺に敬意をはらって寺の名前に新の字を加えた。その後、長らく衰退し、戦国時代末期にはかなり酷い状態であった。1688年新大仏寺を訪れた松尾芭蕉はその様子を『笈の小文』や『伊賀新大仏之記』で記している。再建されたのは江戸時代中期の寛延年間（1748年 - 1751年）のことである。
文化財

本尊の木造如来坐像（像高4.05メートル）は、頭部が仏師快慶の作で、地元では「阿波の大仏さん」として知られている。松尾芭蕉は丈六にかげろふ高し石の上 の句を読み、その句碑も残されている。なお、芭蕉の故郷の伊賀では句碑ではなく芭蕉塚と呼ばれている。
文化財 > 重要文化財（国指定）

木造如来坐像 附:石造基壇 - 体部は江戸時代の補作であるが、頭部は快慶の作で、頭部内面に「大和尚南無阿弥陀仏」（重源を指す）、「大仏師安阿○○○」（安阿弥陀仏 = 快慶のこと）の銘がある。現状は坐像で盧舎那仏像と呼ばれているが、記録によれば、制作当初は立像の阿弥陀如来像であったらしい。附（つけたり）指定の石造基壇も造像当時のもの。
木造俊乗上人坐像
木造僧形坐像
絹本著色興正菩薩像
板彫五輪塔
境内

大仏殿
新大仏寺境内の芭蕉塚
白寿観音と慈母観音
岩屋不動
明王殿
上人堂
景徳皇后

景徳皇后（けいとくこうごう、? - 384年正月以前）は、前燕の景昭帝慕容儁の昭儀（側室）。姓は段氏。後燕の成武帝慕容垂により皇后を追贈された。
生涯・死後

慕容儁の後宮に入り、昭儀となった。男子はなかった。384年正月以前に死去した。
384年に慕容垂は燕王を自称、後燕を創建した。慕容垂は、慕容儁の本来の皇后である可足渾氏（景昭皇后）に代えて、亡き妻と同族の段氏に景徳皇后の諡号を贈って慕容儁の宗廟に配享した。
伝記資料

『晋書』載記
『十六国春秋』
『資治通鑑』
曹宏

曹 宏（そう こう、生没年不明）は、中国後漢末期の政治家。
略歴

陶謙配下の重臣。陶謙に深く信頼されたが、讒言を繰り返す佞臣であり、彼のために趙昱や王朗らは、陶謙から疎まれ遠ざけられることになった。曹宏らによる政治の壟断で、豊かだった徐州も次第に衰退していった。
曹寿

曹 寿（そう じゅ）
一覧

曹寿 (前漢) - 前漢の功臣曹参の曾孫。
曹寿 (後漢) - 後漢の書家。
摩天楼ミュージアム

「摩天楼ミュージアム」（まてんろうミュージアム）はWinkの14枚目のシングルとして、1992年3月25日にポリスターより発売された。
解説

表題曲は、作詞を及川眠子、作曲を工藤崇、編曲を門倉聡が担当したWinkの楽曲。『ザテレビジョン』では、「WINKらしいノリのいいビートと哀愁に満ちたメロディーのナンバー」として紹介されている。
1992年3月4日よりフジテレビ系のクイズ番組『クイズ!年の差なんて』のエンディングテーマとして用いられた。
カップリング曲は「スカーレットの約束」。作詞・作曲・編曲は表題曲と同じである。
1992年3月25日に発売。オリコンチャートの週間ランキングでは、4月16日付の初登場4位を最高位とし、以後、100位以内には、5月25日付の95位まで、8週連続ランクインした。同チャートの年間ランキングでは、1992年度において売上14.188万枚により126位となっている。
収録曲

摩天楼ミュージアム
スカーレットの約束
いずれも、作詞：及川眠子、作曲：工藤崇、編曲：門倉聡
収録アルバム

摩天楼ミュージアム
Each side of screen
Raisonné
WINK MEMORIES 1988-1996
スカーレットの約束
Back to front
テレビ番組における歌唱

※ 在京キー局のテレビ番組の放送日は首都圏のもの。地方の系列局の放送日は異なる場合がある。
摩天楼ミュージアム
| 放送日 (曜日) | 番組名 | 放送局 | 衣装 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1992.03.20 (金) | MUSICパフェ | 日本テレビ | Ａ |  |
| 1992.03.20 (金) | G-STAGE  | フジテレビ | Ａ |  |
| 1992.03.29 (日) | 歌謡びんびんハウス | テレビ朝日 | Ａ | Winkは同番組の前回3月15日(日)放送分にも出演。 |
| 1992.04.17 (金) | ミュージックステーション | テレビ朝日 | Ａ |  |
| 1992.05.29 (金) | 夢の音楽舎 | 日本テレビ | Ａ |  |
| 1992.06.15 (月) | Winkコンサートツアー'92 | NHK BS2 | Ｂ | 同番組は1992年4月5日(日)に中野サンプラザで開催された「Sapphire」コンサートを収録したもの。Winkはコンサート用の衣装を着用。 1993年1月3日(日)に再放送。 ライブビデオ『WINK '92 CONCERT SAPPHIRE』（ポリスター、1992年9月26日）に本曲歌唱部分も収録。 |
| 1992.12.22 (火) | Silent Night From Angels '92 | WOWOW | Ｂ | Winkはコンサート用の衣装を着用して出演。 1993年10月19日(火)に再放送。 同番組はビデオ『La Soirée D'anges 〜天使たちの夜会〜』（ポリスター、1993年6月25日）として商品化。『Wink Performance Memories ～30th Limited Edition～』（ポリスター、2019年4月24日）のボーナス映像としても収録。 |
| 1993.12.24 (金) | アイドルオンステージ | NHK BS2 | Ｂ | Winkはコンサート用の衣装を着用し、「淋しい熱帯魚」と本曲のメドレーを歌唱。同番組で「咲き誇れ愛しさよ」も歌唱。 |
| 1994.02.05 (土) | 雪まつりスペシャル'94 | テレビ朝日 | Ｂ | Winkは防寒用のコートを着用して本曲を歌い、同番組で「いつまでも好きでいたくて」、「Made In Love」、「淋しい熱帯魚」、「愛が止まらない」も歌唱。 |
| 1994.05.15 (日) | アイドルオンステージ | NHK BS2 | Ｂ | Winkはコンサート用の衣装を着用し、「咲き誇れ愛しさよ」、「Cat-Walk Dancing」、「Sexy Music」、本曲のメドレーを歌唱。 |

「衣装」欄の記号：Ａ＝PVの衣装と同じ　Ｂ＝その他（「備考」欄参照）
カバー

摩天楼ミュージアム
Yoo Yoo – 英語カバー。タイトルは「Museum In The Night」。Yoo YooによるWinkの楽曲の英語カバーアルバム『WINK COLLECTION』（ポリスター、1992年9月26日）に収録。
斎藤慎司

| --- | --- |
: 「斉藤慎二」あるいは「齋藤愼爾」とは別人です。
| さいとうしんじ 斎藤慎司 |
| --- | --- |
生誕:   (1989-06-29) 1989年6月29日（35歳）  日本・福島県
職業:  競技ヨーヨープレイヤー
テンプレートを表示
斎藤 慎司（さいとう しんじ、1989年6月29日 - ）は、日本の競技ヨーヨープレイヤー、パフォーマー。最も練習量が必要な両手でヨーヨーを使う2A部門で世界大会を9度、CB部門では4度優勝し合計13個と最も多くの世界タイトルを持つヨーヨープレイヤー。ヨーヨープレイヤーの中では1A部門の鈴木裕之に並んで最も人気・知名度が高い。また、Yomega社、YoYoFactory社から自身がモデル、デザインしたシグネチャーヨーヨーも発売されている。また、YoYoFactory Contest Team、Team Othersなどのエキスパートで構成されたチームにも参加し活動を行っている。
経歴

福島県出身。1998年3月頃からヨーヨーを始める。始めて間もなくハワイ州・ホノルルに本部をもつ、一流のテクニックを持つプロのヨーヨープレイヤーの集団であるTHPの日本支部であるTHP JPSのメンバーとして各地の大会に参戦し上位に入賞していた。
2001年、小学生でありながら大人も交じった全国大会で優勝を果たす。翌2002年には毎年アメリカで開催されている世界大会に初出場。ここでも優勝し、以後2003年〜2007年と2A部門で6連覇を達成する。
2008年は2位に終わったが、2009年、2011年と優勝を重ねていき現在8度目の優勝を果たしている。また、2006年から2009年まで世界大会に設置されていたCB部門では全4回に渡り優勝している。世界大会における実績があまりに圧倒的なためしばしば「怪物」「2Aの神」などと呼ばれる。畏敬の念を向けられる一方、ハイレベルなトリックを笑顔でこなす彼にファンは多い。
主な戦績 > 1A部門

| 大会/年 | 2004 |
| --- | --- |
JYCC全国大会: 6
主な戦績 > 2A部門

| 大会/年 | 2001 | 2002 | 2003 | 2004 | 2005 | 2006 | 2007 | 2008 | 2009 | 2010 | 2011 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 世界大会 |  | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 2 | 1 |  | 1 |
| アジア大会 |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 1 | 1 |
| JYYF全国大会 |  |  |  |  |  |  |  |  | 1 |  |  |
| JYCC全国大会 |  |  | 5 | 4 |  |  |  |  |  |  |  |
| UTYJ全国大会 |  | 3 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| JYYA全国大会 | 1 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| JYCC東日本地区大会 |  |  | 3 | 1 |  |  |  |  |  |  |  |
| UTYJ東京地区大会 | 2 | 3 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
主な戦績 > CB部門

| 大会/年 | 2006 | 2007 | 2008 | 2009 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
世界大会: 1
エピソード

旧ハイパーヨーヨーオフィシャルサイトに掲載された1日のヨーヨーの練習時間はわずか15分である。
2005年世界大会2A部門では大会始まって以来初の100点満点を記録した。
2008年は世界大会2A部門を2位で終えたが、翌年優勝した。
時間よ止まれ feat. SEAMO

「時間よ止まれ feat. SEAMO」（じかんよとまれ・フィーチャリング・シーモ）は、AZUの4枚目のシングル。
解説

SEAMOの2ndアルバム『Live Goes On』収録の「心の声」以来のコラボ曲である。
CBC・TBS系アニメ『イタズラなKiss』後期エンディングテーマ。
収録曲

時間よ止まれ feat. SEAMO
作詞：AZU & Naoki Takada  作曲：Kazunori Fujimoto & Naoki Takada
あなたのSpecialになりたい〜Just wanna be〜
作詞：Emi nishida  作曲：STY
最後の恋
作詞：Naho  作曲：h-wonder
時間よ止まれ(INSTRUMENTAL)
あなたのSpecialになりたい〜Just wanna be〜(INSTRUMENTAL)
最後の恋(INSTRUMENTAL)
臨海郡

臨海郡（りんかい-ぐん）は、中国にかつて存在した郡。三国時代から唐代にかけて、現在の浙江省南部に設置された。
概要

257年（太平2年）、三国の呉により会稽郡東部を分割して、臨海郡が立てられた。臨海郡は揚州に属した。
晋のとき、臨海郡は章安・臨海・始豊・永寧・寧海・松陽・安固・横陽の8県を管轄した。
南朝宋のとき、臨海郡は章安・臨海・始豊・寧海・楽安の5県を管轄した。
南朝斉のとき、臨海郡は章安・臨海・寧海・始豊・楽安の5県を管轄した。
589年（開皇9年）、隋が南朝陳を滅ぼすと、臨海郡は廃止されて、処州に編入された。592年（開皇12年）、処州は括州と改称された。607年（大業3年）に州が廃止されて郡が置かれると、括州は永嘉郡と改称された。
621年（武徳4年）、唐が李子通を平定すると、永嘉郡臨海県が海州と改められ、臨海・章安・始豊・楽安・寧海の5県を管轄した。翌年、台州と改称された。742年（天宝元年）、台州は臨海郡と改称された。758年（乾元元年）、臨海郡は台州と改称され、臨海郡の呼称は姿を消した。
日本学術会議会員

日本学術会議会員（にほんがくじゅつかいぎかいいん）は日本学術会議の構成員である。日本学術会議法第7条によると、日本学術会議会員の定員は210名、年齢が70歳に達した時に退職する。会員の任期は6年であり、3年ごとにその半数を変える。会員は通常再任できないが、補欠が生じた場合、補欠会員の任期は前任者の残任期間とするため、一回に限り再任できる。また、会員は国会議員を兼任することもできる。
第26期現在の会員

五十音順。この節の出典
秋下雅弘
浅川智恵子
阿部彩
荒井秀典
有田伸
有村博紀
五十嵐和彦
池邊このみ
石原一彰
磯博康
磯部祥子
依田高典
市川温子
伊藤公平
伊藤泰信
伊藤由佳理
岩井紀子
岩崎博史
植木朝子
臼井恵美子
内田誠一
宇山智彦
大垣昌夫
大久保規子
大越和加
大塚直
大場みち子
大橋弘美
大橋幸泰
岡田眞里子
岡村康司
岡本裕巳
沖大幹
奥田真弘
小口高
奥野恭史
奥村幸子
尾崎紀夫
尾﨑由紀子
小田中直樹
越智敏裕
小畑郁
勝野正章
加藤和人
加藤一実
金井好克
狩野光伸
上東貴志
川嶋四郎
河原純一郎
神田玲子
岸本康夫
北川尚美
北川雄光
北島薫
木村直子
木村通男
熊谷晋一郎
倉本圭
黒橋禎夫
河野哲也
越塚誠一
腰原伸也
小薗英雄
後藤英司
五斗進
後藤由季子
小長谷有紀
小林武彦
三枝信子
齋藤政彦
坂田省吾
櫻井博儀
佐古和恵
笹木圭子
佐々木園
佐々木裕之
佐々木葉
佐田豊
佐竹健治
定延利之
澤芳樹
澤田康幸
三瓶政一
斯波真理子
島岡まな
嶋田洋徳
島村健
下條真司
下田吉之
白波瀬佐和子
城山英明
菅裕明
杉本慶子
杉山久仁子
杉山淳司
杉山直
鈴木朋子
鈴木基史
須藤雅子
関谷毅
田浦健次朗
髙木周
高田広章
高田保之
髙橋尚人
髙橋裕子
髙橋良輔
髙柳大
髙山弘太郎
竹内徹
竹沢泰子
竹中麻子
竹山春子
多々納裕一
只野雅人
田中雅明
田中真美
谷口尚子
玉腰暁子
玉田薫
田村圭子
常行真司
寺﨑浩子
土井元章
戸谷圭子
永井由佳里
中川聡子
中澤高志
中嶋康博
中野貴由
中村卓司
中村征樹
中村雅也
中室牧子
西弘嗣
西岡加名恵
西川正純
西谷陽子
西原寬
西村ユミ
西山慶彦
野口晃弘
野口晴子
野田岳志
野出孝一
芳賀満
塙隆夫
早川誠
原拓志
原田範行
樋田京子
日比谷潤子
平田オリザ
広井良典
深田吉孝
福島孝典
藤井知行
藤原康弘
古屋敷智之
堀正敏
堀利栄
松本健郎
松本直子
馬奈木俊介
眞鍋史乃
丸谷浩介
三浦佳子
三尾裕子
三谷絹子
光石衛
三成賢次
南野佳代
美馬のゆり
宮崎恵子
明和政子
村上伸也
村山美穂
望月拓郎
森和俊
森初果
森口千晶
森口祐一
森田一樹
森山啓司
森山美知子
安友康二
矢野桂司
薮田ひかる
山口香
山崎真巳
山田康広
山田八千子
山本晴子
柚﨑通介
吉岡洋
吉澤誠一郎
吉田文
吉水千鶴子
米田美佐子
和氣純子
渡辺京子
渡辺雅彦
聖母子と天使たち (マサイス)

| --- | --- |
フランス語: Vierge à l'Enfant entourée d'anges 英語: Madonna and Child with Angels

作者: クエンティン・マサイス
製作年: 1509年ごろ
種類: 板上に油彩
寸法: 54.5 cm × 37.5 cm (21.5 in × 14.8 in)
所蔵: リヨン美術館、リヨン
『聖母子と天使たち』（せいぼしとてんしたち、仏: Vierge à l'Enfant entourée d'anges, 英: Madonna and Child with Angels）は、初期フランドル派の画家クエンティン・マサイスが1509年ごろ、板上に油彩で描いた三連祭壇画である。本来、個人礼拝用であった本作は、ヤン・ファン・エイクの芸術を反映しているように見える。1859年にフランスのリヨン美術館に収蔵された。
作品

絵画は、長い髪をした聖母マリアがオニキスと水晶の柱のあるアーチの下に立っている姿を現している。彼女は豪華な衣装を纏い、頭部は胸に抱いている幼子イエス・キリストのほうに下げられている。イエスは、母マリアの刺繍のある白い衣服と同化しているリネンにくるまれている。上部では、2人のプットが場面を枠取っており、1人は左側の柱頭に、もう1人は右側の柱頭に座っている。赤い衣服を着た3人の天使たちが聖母マリアの背後の地面に座している。1人はリュートを弾き、もう1人は赤いカーネーションを掲げている。背景の青空とわずかの木々の左横には教会のごく一部が見えるが、それはルーヴェンの旧聖ペテロ教会（英語版）であると特定されている。
マサイスは、ネーデルラントのゴシック美術とイタリアのルネサンス美術双方を継承している。ミニアチュール的な細部の精緻さは前世紀フランドル美術と結びついており、それは旧聖ペテロ教会の装飾的内部に明らかである。一方、イタリアのルネサンス美術からの装飾的影響は、唐草紋、丸いアーチ、プット、植物の花輪、斑岩円柱などに現れている。
掛澗駅

| 掛澗駅 |
| --- | --- |
 駅舎（2018年6月）
  かかりま  Kakarima  
 ◄N66 渡島砂原 (3.7 km) (2.9 km) 尾白内 N64►
 ja
所在地:  北海道茅部郡森町砂原西3丁目北緯42度7分9.16秒 東経140度38分45.94秒﻿ / ﻿北緯42.1192111度 東経140.6460944度﻿ / 42.1192111; 140.6460944座標: 北緯42度7分9.16秒 東経140度38分45.94秒﻿ / ﻿北緯42.1192111度 東経140.6460944度﻿ / 42.1192111; 140.6460944
駅番号:  ○N65
所属事業者:  北海道旅客鉄道（JR北海道）
所属路線:  ■函館本線（砂原支線）
キロ程:  29.0 km（大沼起点）
電報略号:  リマ
駅構造:  地上駅
ホーム:  2面2線
開業年月日:  1927年（昭和2年）12月25日
備考:  無人駅
テンプレートを表示
| 掛澗駅 |
| --- | --- |
  かかりま  Kakarima  
 ◄押出   東掛澗►
所在地:  北海道茅部郡砂原村
所属事業者:  渡島海岸鉄道
所属路線:  渡島海岸鉄道線
キロ程:  6.3 km（森起点）
駅構造:  地上駅
開業年月日:  1927年（昭和2年）12月25日
廃止年月日:  1945年（昭和20年）1月25日
備考:  押出停留所、東掛澗停留所は営業キロの設定なし
テンプレートを表示
掛澗駅（かかりまえき）は、北海道（渡島総合振興局）茅部郡森町砂原西3丁目にある北海道旅客鉄道（JR北海道）函館本線（通称：砂原支線）の駅である。駅番号はN65。電報略号はリマ。事務管理コードは▲140156。
歴史

1927年（昭和2年）12月25日：渡島海岸鉄道東森仮駅 - 砂原駅間開通に伴い開業。一般駅。現在とは別の場所に位置した。
1945年（昭和20年）1月25日：渡島海岸鉄道国有化に伴い、国有鉄道函館本線の駅となり、新線上に再開業。
1949年（昭和24年）6月1日：日本国有鉄道法施行に伴い、日本国有鉄道（国鉄）に継承。
1971年（昭和46年）10月26日：貨物・荷物扱い廃止。同時に無人化。
1987年（昭和62年）
3月：駅舎改築。
4月1日：国鉄分割民営化に伴い、北海道旅客鉄道（JR北海道）に継承。
2007年（平成19年）10月1日：駅ナンバリングを実施。
歴史 > 駅名の由来

当駅の所在する地区名より。地域名は和名と思われ、「舟がかりする・入江」の意味とされる。地区名はかつて「船かかりま」と言っていたのが「かかりま」に短縮され「掛澗」の字を当てた。
駅構造

相対式ホーム2面2線を有する地上駅で、列車交換可能な交換駅となっている。互いのホームは駅舎側ホーム中央部分と対向側ホーム中央部分を結んだ跨線橋で連絡している。駅舎側（北側）ホームが上り線、対向側ホームが下り線となっている（番線表示なし）。上下線共に安全側線を有する。尚、1983年（昭和58年）4月時点では、対向側ホームの下り線は上下共用であった。また、下り線大沼方と上下共用線森方とを結ぶ亘り線の変形的な中線を1線有していた。この中線は1993年（平成5年）3月時点では撤去されていた。転轍機の形状は上り線からの片開き分岐である。
森駅管理の無人駅となっている。駅舎は構内の北側に位置しホーム西側に接している。有人駅時代の駅舎は改築され、サイディング張りの小ぢんまりとした駅舎が建築されている。駅舎とは別棟でトイレ棟を有する。有人駅時代の駅舎は鹿部駅などと同形であった。駅の標高は18.5mである。
駅構造 > のりば

| ホーム | 路線 | 方向 | 行先 |
| --- | --- | --- | --- |
| 駅舎側 | ■ 函館本線 （砂原支線） | 上り | 函館方面 |
| 反対側 | ■ 函館本線 （砂原支線） | 下り | 森・長万部方面 |
駅舎（2008年10月）
ホーム（2018年6月）
跨線橋（2018年6月）
渡島海岸鉄道

渡島海岸鉄道時代の掛澗駅は、現在の駅の北西、掛澗漁港から国道278号に至る道路の交差点附近に位置した。跡地は2003年（平成15年）時点では空地になっていた。
また、砂原線に転用されなかった線路跡は、2003年（平成15年）時点では国道278号に転用されていた。
利用状況

乗車人員の推移は以下の通り。年間の値のみ判明している年度は日数割で算出した参考値を括弧書きで示す。出典が「乗降人員」となっているものについては1/2とした値を括弧書きで乗車人員の欄に示し、備考欄で元の値を示す。
また、「JR調査」については、当該の年度を最終年とする過去5年間の各調査日における平均である。
| 年度 | 乗車人員（人）> 年間 | 乗車人員（人）> 1日平均 | 乗車人員（人）> JR調査 | 出典 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1978年（昭和53年） |  | 57.0 |  |  |  |
| 1981年（昭和56年） |  | (29.5) |  |  | 1日乗降客数は59人。 |
| 1992年（平成4年） |  | (94.0) |  |  | 1日乗降客数は188人。 |
| 2017年（平成29年） |  |  | 25.0 |  |  |
| 2018年（平成30年） |  |  | 25.0 |  |  |
駅周辺

内浦湾の海岸に近い。
国道278号
北海道道1028号森砂原線
掛澗郵便局
掛澗漁港
内浦湾
駒ヶ岳
函館バス「掛澗駅通」停留所 - 道道1028号線沿い。
隣の駅 > かつて存在した路線

1976年の掛澗駅と周囲約1km範囲。右が鹿部・大沼方面。渡島海岸鉄道の旧駅は当駅より海岸寄りに位置した。国土交通省 国土地理院 地図・空中写真閲覧サービスの空中写真を基に作成
日帰りクエスト

『日帰りクエスト』（ひがえりくえすと）は、神坂一による日本のライトノベル。イラストは鈴木雅久。角川スニーカー文庫刊行。全4巻。神坂の代表作であるスレイヤーズと同様に全巻タイトルが異なり、『日帰りクエスト』シリーズとなる。南天佑によりコミカライズされる。
ストーリー

女子高生の村瀬 栄理―エリは突然、異世界の魔道士―レックスによってファンタジーな剣と魔法の世界の一国家―ファインネル王国に召喚される。今までのうんざりする日常から解放されるRPG張りの冒険の始まりだと喜んだのも束の間、レックスに召喚された理由が助っ人の依頼ではなく、「どうでもいい当たり障りのない奴を喚んでみての様子見」のお試しでしかなくエリはすぐに帰されるのだと告げられ、憤慨する。そこでエリは舌先三寸と阿漕な恫喝を駆使し、休日の暇潰し目的で毎週日曜日の午前10時に召喚する事をレックスに約束させる。しかし一見平和に見えたファインネル王国はギオラム・バスカーと呼ばれる竜人族に乗っ取られており、ギオラムによる人間狩りや奴隷扱い等で人間達が日々搾取され、存亡の危機を迎えていたのだった。エリの活躍によりギオラム達の拠点「白翼の塔」を陥落させる事ができたが、そのためエリは高い魔力を持つギオラムのベヅァーの恨みを買ってしまう。人間を容赦無く殺戮するベヅァーとの死闘の末、人間とギオラムの関係の行く末は…。
登場人物 > ファインネル王国（人間）

異世界でいう2年前に王城が突如ギオラムの襲撃を受け、君主―ドゥルーガー王や騎士団が殺害されて全面降伏して以降、ギオラムに一方的に搾取されている。一部の重臣と落ち延びたクルーガー王子が再起を呼び掛けるものの、ギオラムの圧倒的な力を前に為す術もなく陥落し、小国であったが故に近隣国の援助も見込めない王家に対して国民の目は冷たい。現在はクルーガー王子を筆頭とした王国首脳陣の生き残りがなんとかゲリラ軍を結集し、街々に潜伏して王国奪還のチャンスをうかがっている。しかしギオラムを恐れて商隊が寄り付かず、塩や香辛料等の物資にも事欠く、恐怖と困窮が隣合わせの生活を国民は日々余儀なくされている。
登場人物 > ギオラム・バスカー（竜人）

竜人との言葉の通り、爬虫類から進化した二足歩行型高等生命体。背部に皮膜状の二対の羽を持ち飛行が可能で、男女の性差は微妙な骨格や体格の差等のため、人間にはほぼ判別不可能。声は男女とも人間の若い女性のそれに酷似している。その身体は硬い皮膚に覆われており、身体能力も魔力も人間より強い。変温動物であり寒さに弱く、ファインネル王国など「四季」のある地域では夏場以外はまともに活動できない。南方でのみいくつかの国家を形成して暮らしていたが、領土争いの激化によって皇帝―黄金王（グレア・ギオラム）ジグラドが人間の王国への進攻計画を打ち出す。結果、皇弟―白輝帝（ライラ・ギオラム）ゾムド率いる一団がファインネル王国を奇襲、制圧完了後は王城を中心に気候をコントロールするドーム状の結界を形成して、ギオラムの生息実験を行っている。
ギオラムの伝説によれば、人間に初めて言葉を教えたのは太古の彼らだとされている。　エリの適当な料理が大好物という味覚をしているが、人間からすれば大分エグい・生臭いものらしい。
既刊一覧

角川スニーカー文庫 角川書店 挿絵:鈴木雅久
日帰りクエスト なりゆきまかせの異邦人(ストレンジャー) 1993年3月1日 ISBN 4-04-414601-2
日帰りクエスト2 困ったもんだの囚われ人(プリズナー) 1993年9月1日 ISBN 4-04-414602-0
日帰りクエスト3 見物気分の旅行人(トラベラー) 1994年4月1日 ISBN 4-04-414603-9
日帰りクエスト4 間違いだらけの仲裁人(メディエター) 1995年4月1日 ISBN 4-04-414604-7
コミカライズ

作画:南天佑 角川書店 あすかコミックス
日帰りクエスト 1 なりゆきまかせの異邦人(ストレンジャー) 1995年3月8日 ISBN 4-04-924496-9
日帰りクエスト 2 困ったもんだの囚われ人(プリズナー) 前編 1995年7月7日 ISBN 4-04-924524-8
日帰りクエスト 3 困ったもんだの囚われ人(プリズナー) 後編 1995年11月8日 ISBN 4-04-924548-5
日帰りクエスト 4 見物気分の旅行人(トラベラー) 前編 1996年6月3日 ISBN 4-04-924600-7
日帰りクエスト 5 見物気分の旅行人(トラベラー) 後編 1997年1月13日 ISBN 4-04-924642-2
日帰りクエスト 6 間違いだらけの仲裁人(メディエター) 前編 1997年7月7日 ISBN 4-04-924680-5
日帰りクエスト 7 間違いだらけの仲裁人(メディエター) 後編 1998年2月1日 ISBN 4-04-924716-X
コミック版オリジナル
日帰りクエストすぺしゃる 1 1996年8月17日 ISBN 4-04-924611-2
日帰りクエストすぺしゃる 2 1997年10月16日 ISBN 4-04-924698-8
脊髄神経硬膜枝

| 神経: 脊髄神経硬膜枝 Meningeal branches of spinal nerves |
| --- | --- |
支配:  intraspinal ligaments, vertebral periosteum, anulus fibrosus, zygapophysial joint capsules
起始:  脊髄神経
テンプレートを表示
脊髄神経硬膜枝（せきずいしんけいこうまくし、英語: meningeal branches of the spinal nerves。recurrent meningeal nervesや、sinuvertebral nerves、recurrent nerves of Luschkaという呼び名もある）は、脊髄神経の分節から分枝する多数の小神経。
前枝と後枝の起始部付近にあり、交通枝（英語版）（rami communicantesは、脊髄神経と交感神経幹の間を連絡する枝である）の前から分岐する。
その後、再び椎間孔に入り、椎間関節（英語版）や、椎間板の線維輪、脊柱管の靭帯や骨膜を神経支配し、痛みの刺激を伝える。
ただし、椎間板の髄核には痛覚を伝える感覚神経はない。
月ノ姫

『月ノ姫』は日本のヴィジュアル系バンド、己龍の3枚目のシングル。
2009年10月21日にB.P.RECORDSからリリースされた。
トラックリスト

| # | タイトル | 作詞 | 作曲 | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「月ノ姫」 | 酒井参輝 | 酒井参輝 | 4:44 |
| 2. | 「花魁譚」(a-type、c-typeのみ収録) | 黒崎眞弥 | 九条武政 | 4:05 |
| 3. | 「凩」(b-type、c-typeのみ収録) | 酒井参輝 | 酒井参輝 | 4:14 |
| 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 13:03 |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「月ノ姫」(ヴィデオクリップ) |   |   | 5:02 |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「桜絡ミ」(ライブ) |   |   |
| 2. | 「逃避行」(ライブ) |   |   |
| 3. | 「紫蝕」(ライブ) |   |   |
聖母子と二人の寄進者 (ヴァン・ダイク)

| --- | --- |
フランス語: La Vierge aux donateurs 英語: Madonna and Child with Two Donors

作者: アンソニー・ヴァン・ダイク
製作年: 1630年
種類: キャンバス上に油彩
寸法: 250 cm × 191 cm (98 in × 75 in)
所蔵: ルーヴル美術館、パリ
『聖母子と二人の寄進者』（せいぼしとふたりのきしんしゃ、仏: La Vierge aux donateurs、英: Madonna and Child with Two Donors）、または『聖母子と跪く二人の祈祷者』（せいぼしとひざまずくふたりのきとうしゃ、仏: La Vierge et l'Enfant avec deux orants à genoux）は、フランドルのバロック期の巨匠アンソニー・ヴァン・ダイクが1630年にキャンバス上に油彩で描いた肖像画である。跪いている二人の寄進者が誰であるかは不明である。しかし、彼らはおそらく、ヴァン・ダイクが当時、仕事のために居住していたアントウェルペンの富裕な夫婦である。絵画は当初、アントウェルペンの司教座聖堂参事会員であったギレルムス・ファン・ハメ (Guillelmus Van Hamme) の所有であったが、早くも1685年にはフランスのルイ14世のコレクションに記録され、現在、パリのルーヴル美術館に所蔵されている。
作品

ヴァン・ダイクは、肖像画とともに生涯を通じて数多くの宗教的主題の作品も手掛けている。多人数の物語場面では、多様性と統一性、ダイナミズムと明晰な秩序を兼備したピーテル・パウル・ルーベンスに及ばない。しかし、聖母子のような主題ではヴァン・ダイクの資質が生かされ、繊細さ、優美さ、憂愁の漂う雰囲気を特徴とする優れた作品が生まれた。本作では、抑制のきいたやや冷たい色調の中にヴァン・ダイクの独自性がはっきりと見て取れる。
本作は記念碑的な機能を持つ絵画で、中世の奉納画の形式に則っている。どこの教会に由来する作品であるのかは不明であるが、おそらく礼拝堂の墓碑の装飾のために用いられた。画中に描かれている夫婦は、作品の最初の所有者であったファン・ハメの類縁者 (両親、または親類) であったのであろうか。心理的にも形式的にも近づきがたい妻は、亡くなった夫の記念に本作を委嘱した寄進者のように見える。画中の多くの図像学的な要素の中では、聖母マリアの足元にある教会の建立を示す石、そして矢が特筆される。
菅原正 (イラストレーター)

菅原 正（すがわら まこと、1962年 - ）は、日本の映像作家、アニメーター。千葉県船橋市出身。
主に、NHKの音楽番組「みんなのうた」などのアニメーションを制作している。
作成作品一覧 > みんなのうた

◆は、5分間1曲枠の楽曲（ロングのうた）。
モーニング娘。のひょっこりひょうたん島 / モーニング娘。（2003年2月・3月放送）
メイダンマスターズ

メイダンマスターズ（Meydan Masters）は、2010年から2012年までアラブ首長国連邦・ドバイのメイダン競馬場で開催された競馬の国際騎手招待競走である。各国の主要な競走の前年の優勝騎手が招待され、4競走のポイント制で12人が争う。日本からは東京優駿（日本ダービー）の優勝騎手が招待される。
概要

2010年、メイダン競馬場のオープン記念として開催。前年に行われた世界の主要な11競走の優勝騎手にドバイレーシングクラブから推薦された騎手を加えた12人で優勝を争う。1人が複数の競走に優勝した場合や選出された騎手が辞退した場合、別競走の優勝騎手から選出される。日本からは2010年は横山典弘が招待され、2011年は内田博幸（いずれも東京優駿優勝騎手）が招待された。
概要 > 指定競走

| 開催国 | 競馬場 | 競走名 | 施行コース |
| --- | --- | --- | --- |
| ドバイ | メイダン競馬場※ | ドバイシーマクラシック | 芝2410m |
| ドバイ | メイダン競馬場※ | ドバイワールドカップ | AW2000m |
| アメリカ | チャーチルダウンズ競馬場 | ケンタッキーダービー | D10f |
| 日本 | 東京競馬場 | 東京優駿（日本ダービー） | 芝2400m |
| イギリス | エプソム競馬場 | ダービーステークス | 芝12f10y |
| アイルランド | カラ競馬場 | アイリッシュダービー | 芝12f |
| イギリス | アスコット競馬場 | キングジョージ6世&クイーンエリザベスステークス | 芝12f |
| フランス | ロンシャン競馬場 | 凱旋門賞 | 芝2400m |
| オーストラリア | フレミントン競馬場 | メルボルンカップ | 芝3200m |
| アメリカ | 持ち回り | ブリーダーズカップ・クラシック | D/AW10f |
| 香港 | 沙田競馬場 | 香港カップ | 芝2000m |
※2009年まではナド・アルシバ競馬場で開催
開催規定

以下の4つの競走で行われる。それぞれ出走可能なレーティングが定められており、各馬のレートによって負担重量が決定される。得点は下の表を参照。
| 競走名 | 施行コース | レーティング | 総賞金 |
| --- | --- | --- | --- |
| Maydan Masters Leg 1 | AW1200m | 95 - 110 | 120,000ドル |
| Maydan Masters Leg 2 | AW1400m | 95 - 110 | 120,000ドル |
| Maydan Masters Leg 3 | AW2200m | 95 - 110 | 120,000ドル |
| Maydan Masters Leg 4 | AW2000m | 95以上 | 150,000ドル |
| 競走名 | 施行コース | レーティング | 総賞金 |
| --- | --- | --- | --- |
| Maydan Masters Leg 1 | AW1600m | 95 - 105 | 110,000ドル |
| Maydan Masters Leg 2 | AW2200m | 95以上 | 150,000ドル |
| Maydan Masters Leg 3 | 芝1800m | 95 - 105 | 110,000ドル |
| Maydan Masters Leg 4 | 芝2400m | 100 - 110 | 120,000ドル |
| 競走名 | 施行コース | レーティング | 総賞金 |
| --- | --- | --- | --- |
| Maydan Masters Leg 1 | AW1600m | 95 - 105 | 110,000ドル |
| Maydan Masters Leg 2 | AW1900m | 80 - 98 | 25,000ドル |
| Maydan Masters Leg 3 | AW1600m | 70 - 90 | 20,000ドル |
| Maydan Masters Leg 4 | 芝1400m | 90 - 102 | 30,000ドル |
2010年はすべてオールウェザーでの施行だったが2011年は芝での競走も行われる。
Leg1 - 2は1日目、3 - 4は2日目に行われる。
| 1着 | 2着 | 3着 | 4着 | 5着 | 6着 | 7着 | 8着 | 9着 | 10着 | 11着 | 12着 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 75 | 20 | 15 | 10 | 8 | 7 | 6 | 5 | 4 | 3 | 2 | 1 |
優勝騎手

| 回数 | 施行日 | 優勝騎手 | ポイント |
| --- | --- | --- | --- |
| 第1回 | 2010年3月5日 | リチャード・ヒルズ | 116 |
| 第2回 | 2011年2月18日 | カルヴィン・ボレル | 86 |
| 第3回 | 2012年1月6日 | クレイグ・ウィリアムズ | 110 |
メタ哲学

メタ哲学（メタてつがく、英語：Metaphilosophy）は哲学の哲学とも呼ばれ、哲学の本性、目的、方法を研究対象とする。
Metaphilosophy（メタ哲学）という言葉は20世紀中ごろから英語圏で通用するようになったようだ。しかし通用している一方で「二次哲学」が通常の哲学と異なるかどうか、広く受け入れられた意見もなければ注目すべき議論も存在しない。分析哲学では伝統的に過去の研究に対するコメントや研究に対して、元の研究が哲学的問題の解決に貢献したのと対比的であることを示すように標識付けするために主に使われてきた。モリス・ラザロヴィッツは1940年（昭和15年）からこの言葉を使い始めたと主張しており、1942年（昭和17年）にははっきりと文面に残している。より早い使用はフランス語の文献からの翻訳の中に見られる。1960年（昭和35年）ごろにはこの言葉は多かれ少なかれ通用しており、リチャード・ローティが使用したり、ラザロヴィッツの著書のタイトルに使われたりしている。1970年（昭和45年）には雑誌「Metaphilosophy」が創刊している。
メタ哲学の理論的根拠

メタ哲学は、哲学に関する一般的言明のうちいくつかを哲学それ自体と区別することは生産的であるという考えに基づいている。他の多くの文化的実践と比較すると、哲学にとってこの区別はむしろ疑わしいものであるが、言語の場合も哲学と同様である。つまり、英語という言語について英語で話すとき、対象としての英語とメタ言語としての英語が区別されている。哲学者がメタ哲学という用語を使うとき、それは未だ少数派なのであるが、多数派の哲学者がこの考えに探究する価値を見出していないと推測される。それ自体が再帰的な営みである限り、哲学は、例えばそれ自体の伝統や、論敵、歴史に訴えるといったことによって常に既にその思想を融合させている。したがって、例えばヘーゲルのような歴史主義に係る哲学は、メタ哲学という言葉を使っていなくともメタ哲学である。共時的な方法や体系学的な方法は歴史主義的な方法や通時的な方法よりはっきりと「メタ哲学的」である。
ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインはメタ言語からメタ哲学を類推することを否定したことで知られる:
ある人がこう考える：哲学が「哲学」という言葉の用法について考えればそれは二次哲学に違いない。しかし、そうではない。というのは、それはむしろ綴字法の場合と同様である。綴字法は二次綴字法となることなく他の字と同様に「綴字法」という字句を扱う。
つまり、「綴字法」という字句の綴字法を考えることは確かにメタ的な営みだが、しかし「綴字法」という字句も元から綴字法の扱う対象であり、それを扱ったからといって通常の綴字法から分離して「メタ綴字法」「二次綴字法」が生じるわけではない。哲学の場合もこれと全く同じである、とヴィトゲンシュタインは考えている。近年ではティモシー・ウィリアムズがメタ哲学という言葉を使うのをやめ、それが勘違いかもしれないということを述べている。:
私はすでに『メタ哲学』という言葉を却下している。哲学の哲学は他のあらゆる哲学の分野がそうであるように自動的に哲学の一領域ということになるが、メタ哲学という言葉はまるでそれが哲学を上から見下ろしすものであるかのように感じられる。
ニコラス・レシャーやリチャード・ダブルと言ったほかの哲学者たちはメタ哲学という言葉を採用しいい意味で使っている。普遍的な哲学的原理の研究を提出しつつレシャーの著書はメタ哲学についての彼の考えとともに始まっている：
メタ哲学は哲学を実践することそれ自体に対する哲学的考察である。その最終的な目的は見込みや展望を闡明する領域の方法を研究することである
哲学の本性 > 定義

哲学(Philosophy)という言葉は古代ギリシャ語に由来する。つまり、φιλοσοφία (philosophía)は "知を愛すること"を意味する。しかしながら、この言葉の可能な意味として「知を愛する」を挙げる文献はほとんどなく、他の多くの文献はこの言葉の語源は「助けがあまりない」であるとしている。
「Philosophy」という言葉の意味や用法は歴史を通じて変化してきた。古典古代においてはほとんどあらゆるすべての研究を含んだ。デカルトにとっては学問の女王であり、究極的な正当化を行うものであった。デイヴィッド・ヒュームの時代には「形而上学」と「倫理学」が人間の学問であると解釈された。そして現代では分析哲学が自身を概念の研究であると定義することを好んでいる。
哲学の定義の多くが定義することの難しさを述べることから始まっており、定義することが「悪名が知れ渡るほど難しい」と言ったり、「簡単な定義は存在しない」と言ってみたり、哲学の定義のうち最も興味深いものは物議を醸すと言ったりしている。
「我々は哲学の特有の形質について指摘できる。誰かが数学とは何かと問うたとき、我々は議論のために辞書的な定義によって数の学問であると言うことができる。そう定義する限り、これは議論を引き起こしそうにない言明なの…。明確に限定されたひとまとまりの知識が存在する限りどんな分野でも同じやり方で定義が与えられる。しかし哲学はそのようには定義できない。哲学のどんな定義でも議論の的となるし、それらの哲学の定義自体が何らかの哲学的立場を表現している。哲学とは何か知る唯一の方法は哲学することである。」
しかしながら、一般的な言及がある作品の評論は、哲学は根本的・普遍的なテーマの研究を必然的に伴うということの根拠に関しては広範な同意が得られていることを示唆している。例えば、「思考、行動、実在に関係する最も根源的・普遍的な概念・原理」 、「我々の宇宙やその中で我々が占める場所に関する最も普遍的な問題」、「それが研究する万物の究極的に根本的な理由」あるいは「万物の根本的な理由もしくは原因」 。 オクスフォード哲学辞典 には、それは世界の基礎や前提をむき出しにするために世界のもっとも普遍的・抽象的な点とそれを使って我々が考えるところのカテゴリーを研究することである、とある。
哲学は根本的には批判的思考に関するものであって、我々が当然のものと考えている信念について考察するものであると考える著述家もいる。ウィルフリード・ホッジスは以下のように書いている。:
イギリスで言われる所の哲学は(多くのヨーロッパの哲学もそうなのだが)、あらゆること、特に明らかで疑い得ないように思われることを信頼しないことである。
哲学の本性 > 線引き

哲学的研究は元から二次的で、概念、理論、前提をも主題が問題になるのと同じように問題としている著述家もいる。「それは一般的には二次的な物事」である「考えることについて考えること」である。哲学者は人の思考を構成する概念を使うよりもむしろ研究する。だが、オクスフォード哲学辞典 において、二次的に考え直すことと一次的な規律を実践することそれ自体との境界線は必ずしも明確でないと警告されている。つまり、哲学的な問題は規律が発展することで抑え込まれ、規律による管理は反省によって揺すぶりをかけられるのである。
大多数の著述家は、哲学が経験科学からも宗教からも区別されることに同意する。哲学は、それのうちで問題が経験的に答えられるということがないために科学、つまり観察や実験とは異なる。哲学は、それのうちに信仰や啓示の占める場所がないという点で宗教とは異なる。哲学はどんな種類の啓示や神秘、宗教的知識に訴えて問題に答えることもしようとせず、「感覚的な観察や実験に言及せずに」理性を用いる。
全ての有意味な経験的問題は哲学ではなく科学によって答えられるべきだと主張する分析哲学者もいる。しかし一方で、プラグマティストや自然化された認識論者のように、現代哲学の中には、哲学は科学と結びついているはずだとか、「反省を知的探求のあらゆる分野の最高の実践とともに継続的なものと見なすのを好むこと」というように広い意味で哲学は科学的であるといった主張をする者もいる。
哲学の本性 > 分類法

メタ哲学に特有な課題は哲学の(下位)分野の分類法をもたらすことである。アリストテレスは最も普遍的な学問である「第一哲学」と自然を扱う「第二哲学」(つまり「自然学」)について語った。しかし古代後期には、徹底的な教理としての「第一哲学」は自然学の後に来るものと考えられ、「第一哲学」について書かれた作品はphysics（自然学の）meta-（後に）来るもの、metaphysics（形而上学）と呼ばれた。アリストテレスの「形而上学」は伝統的に三つの部分からなるとみなされた。つまり、存在論、自然神学、普遍学の三つである。
時代が下りキリスト教が支配的になるにつれて、「philosophia ancilla theologiae」の格言が示すように哲学は全体として補助的な学問と考えられた。ルネサンス期の終わりごろには存在について考える理論が存在論と名付けられ、それに対応して知識に関する理論が認識論の名のもとに現れた。
18世紀にはアレクサンダー・ゴットリープ・バウムガルテンが感覚的知識の特別な場合について考えこれを（優れた、理性的な認識論に対して）gnoseologia inferior(劣った認識論)と呼んだ。これがカントによって美学となる。
ギリシア人は倫理に強い関心を抱いており、ローマ帝国の時代においても倫理は主要な関心事の一つであった。後の時代には倫理学は独立した学問として確立された。
よって、哲学の学問的構造は一般的には
存在論
認識論
倫理学
美学
となる。
これらは形而上学
（存在論、因果性、 宇宙論を含む）
倫理学、
認識論、
論理学、
そして最後に美学というように列挙される。
応用哲学は、例えば宗教のような社会的活動や、科学や社会学のような知的追究に対する哲学的批判である。哲学者にして百科全書編集者のモーティマー・アドラーは様々な研究分野の二次的問題を抱えていたが、しばしばそれらの問題は彼の分類法によれば「…の哲学」というフレーズで呼ばれるような、哲学の様々な分枝のもとに見いだされるものであった。アドラーはこれらの二次哲学的問題を二つに分けた。一方は、存在、原因、変化、永遠、運命、愛のような思考の対象とし、もう一方は、宗教哲学、歴史哲学、言語哲学、科学哲学のような、思考の主題、つまり手続き上の領域とした。メタ哲学もまた、例えば宗教の形而上学、宗教の認識論、宗教の価値論というように他の主な分枝によって二次的な問題を理解しようと試みた。
哲学の目的

哲学におけるあなたの目的は何か。 ハエにハエとり壺からの出口を示してやること。
例えば実存主義者やプラグマティストのように、哲学者の中には、哲学は究極的には実践的な学問で、我々が何者なのか、我々を取り巻く世界に我々はどう関係しているのか、我々は何をすべきなのかを示すことで我々の人生を有意義なものにする助けになるものだと考えている人もいる。一方、分析哲学者のように、哲学を「その目的に照らし合わせて公平な知識の追究」のような目的を持った、技術的、形式的で、完全に理論的な学問とみなすものもいる。また、「それが研究するすべてのものの絶対的に根本的な原因を発見すること」「日常的な信念や科学的な信念の本性及び意義を明るみに出すこと」さらに科学や宗教により与えられた識見を統合し、またそれを超えていくことが哲学の目的に含まれると提言するものもいる。
哲学の方法

詳細は「哲学の方法」を参照
哲学の正しい方法とはこうであろう。言えること、つまり自然科学の問題、つまり、哲学によってなすべきことが含まれていないようなこと以外は言わないこと。そして、誰かが形而上学的なことを言おうとしたときには必ず彼に、彼は自分の問題の中の確かな標識に何の意味も与えられないことを説明すること。この方法は他人を満足させられないだろう。彼は我々に哲学について教えてもらったという感じがしないだろう。しかしこれが唯一の厳密に正しい方法であろう。
大多数の根拠が哲学の主な方法は「多かれ少なかれ系統だった種類の」論理的で、理性的で、批判的な研究と討議であることを認めている。トマス主義の哲学者は「理性の自然の光」について同様に言及している。
スティーヴン・トゥールミンは哲学の三つの基本的な方法を定義している: