stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
岐阜県道412号恵那八百津線
沿革

1977年（昭和52年）2月27日 ： 認定
通過する自治体

岐阜県
恵那市
加茂郡
八百津町
接続する道路

岐阜県道68号恵那白川線（河合交差点）
国道418号（恵那市笠置町河合地内で重複）
岐阜県道402号中野方七宗線（八百津町潮見篠原地内）
周辺

飛騨木曽川国定公園
笠置ダム（木曽川）
恵那市立恵那北中学校
恵那市立飯地小学校
大阪市電梅田車庫

大阪市電梅田車庫（おおさかしでんうめだしゃこ）は、かつて大阪府大阪市北区小松原町にあった大阪市電の車庫。
概要

1909年（明治42年）10月に着工し、1910年（明治43年）12月に、当時の大阪市北区北野小松原町（現在の大阪市北区小松原町）に開設された。
市電の運行上の都合から、1915年（大正4年）から1917年（大正6年）までは、大阪市電の車両工場の付属機関としての役割も兼ねるようになり、一部の車両の修繕も行っていた。
なお、この間に車庫内にループ線が敷設され、出庫・入庫の便の向上が図られた。
1923年（大正12年）4月に廃止され、跡地は大阪富国生命ビルになっている。
天城中学校

天城中学校（あまぎちゅうがっこう）は、日本の公立中学校。
一覧

伊豆市立天城中学校 - 静岡県伊豆市
天城町立天城中学校 - 鹿児島県大島郡天城町
モード・カトリ

モード・カトリ（Maud Catry、1990年9月4日 - ）は、ベルギーの元女子バレーボール選手。ポジションはミドルブロッカー。元ベルギー代表。
来歴

2007年、ユース世界選手権にてベストブロッカー賞を受賞した。2008年にベルギー代表に初選出される。2014年の世界選手権で三大大会初出場した。
球歴

世界選手権 - 2014年
受賞歴

2007年 ユース世界選手権　ベストブロッカー賞
所属クラブ

GIKS Mode Waregem（2006-2008年）
VDK Gent Dames（2008-2014年）
Saint-Cloud Paris Stade français（2014-2017年）
Volley Richa Michelbeke（2017-2018年）
VDK Gent Dames（2018-2021年）
大陽

大陽（たいよう）
大陽ロビンス - かつて存在していた日本プロ野球チーム・松竹ロビンスの前身。
大陽鎮 (沢州県) - 中国山西省晋城市沢州県の鎮。
大陽鎮 (臨汾市) - 中国山西省臨汾市堯都区の鎮。
大陽鎮 (東豊県) - 中国吉林省遼源市東豊県の鎮。
大陽郷 (雲陽県) - 中国重慶市雲陽県の郷。
大陽郷 (張家川回族自治県) - 中国甘粛省天水市張家川回族自治県の郷。
松岡美弥子

松岡 美弥子（まつおかみやこ）は、作曲家・ピアニスト・キーボーディスト・音楽プロデューサー。
経歴

大阪府出身。東京芸術大学音楽学部作曲科卒業。同大学院音楽文化学専攻音楽音響創造領域修了。
作曲家としてゲーム・アニメ・ドラマ・TV・映画・舞台等の音楽を多数手がけ、アーティストへの楽曲提供も行うなど幅広いジャンルで活動する。またピアニスト・キーボーディストとして、様々なアーティストのライブやレコーディングにも参加。「未来古代楽団」「TOYSPARK」メンバー。
主な参加作品 > ゲームミュージック

『グリムノーツ』『グリムノーツ Repage』主題歌・音楽(スクウェア・エニックス)
『ディアホライゾン』音楽(スクウェア・エニックス)
『スヌーピーパズルジャーニー』音楽(カプコン])
『小林が可愛すぎてツライっ!!』音楽(ハピネット)
主な参加作品 > テレビアニメ

『グリムノーツ The Animation』 挿入歌、劇伴音楽(作曲・演奏)
『ラブライブ!虹ヶ咲学園スクールアイドル同好会』 劇伴音楽(スコアリングアシスタント)
主な参加作品 > ライブ・ステージ

『創作舞踏劇 女蝉』佳卓
『心は水の如く清し』創作神楽オペラ　作曲(脚本:関根和江・音楽監督:稲川榮一)
『デルフィニア音楽祭』茅田砂胡プロジェクト　作曲(2014年 - )
『創作舞踏劇 夜長姫と耳男』佳卓　作曲(2015年12月5日、渋谷区文化総合センター大和田)
『デルフィニア戦記』作曲(2017年1月20日 - 28日、天王洲 銀河劇場)
『白猫プロジェクトミュージックライブ』編曲、演奏(2019年7月13日・14日、日本青年館)
主な参加作品 > 楽曲提供

NHKアニメ『銀河へキックオフ!!』『feelin’ high』『走れフットボールガール』(作編曲/2013年)
NHK-BS『ワラッチャオ!』小林ゆう『ゾンビーダンス』(作編曲/2015年)
未来古代楽団feat.安次嶺希和子
『忘れじの言の葉』(作編曲/2016年)
『探し人のつむぎ歌』(編曲/2017年)
CTS feat.南波志帆『WAVINESS』(編曲/2016年)
『悠久のユーフォリア』キャラクターソング(作編曲/2017年)
上野優華アルバム「ヒロインにはなれなくて」M-7「幸せ」(作編曲/2021年)
主な参加作品 > 器楽曲

『デルフィニア戦記 放浪の戦士』(中央公論社/2014年)
『スカーレット・ウィザード クライストの贈り物』(中央公論社/2015年)
『スカーレット・ウィザード 女王と海賊の契約』(中央公論社/2015年)
主な参加作品 > アニメーション

北原愛子『服を着るまで』(東京芸術大学大学院映像研究科/2010年)
奥田昌輝『アイデアが捕まらない』(東京芸術大学大学院映像研究科/2011年・Chitrakatha’13 アニメーション部門グランプリ)
伊藤有壱『ドロンコロン』(テレビ神奈川開局40周年記念アニメ/2012年)
秦俊子『ゾンビーダンス』(NHK-BS「ワラッチャオ!」MV/2015年)
主な参加作品 > オーディオドラマ

『あやつりピエロの物語』
『禁断吸血鬼』シリーズ全6作
『悠久のユーフォリア』シリーズ(Sword’s Label)
『薔薇王の葬列』(秋田書店)
『くらやみがたり』シリーズ (2012年 - 2013年)
『茅田砂胡〈全仕事〉特別版』付録ドラマCD (中央公論社/2013年)
『茅田砂胡CDブック デルフィニア戦記 放浪の戦士』(中央公論社/2014年)
『茅田砂胡CDブック スカーレットウィザード 女王と海賊の契約』(中央公論社/2015年)
『茅田砂胡CDブック スカーレットウィザード クライストの贈り物』(中央公論社/2015年)
『BRIDE of PRINCE』全6作(オトメイトレコード/2016年)
主な参加作品 > CDブック

『分子の音』付属CD（分子の音（分子運動を可聴化された音列）を使った音楽） (2013年)
『茅田砂胡〈全仕事〉特別版』付録ドラマCD (2013年)
『茅田砂胡CDブック デルフィニア戦記 放浪の戦士』(2014年)
『茅田砂胡CDブック スカーレット・ウィザード クライストの贈り物』(2015年)
『茅田砂胡CDブック スカーレット・ウィザード 女王と海賊の契約』(2015年)
主な参加作品 > イベント

表参道GYRE　3rd Anniversary 『Voice of univerce』(2010年)
六本木ヒルズ
『スカイプラネタリウム』(2010年)
『スカイプラネタリウム2』(2011年)
『スカイアクアリウム』(2011年)
表参道ヒルズ『Dream Christmas Illumination』(2012年)
大巻伸嗣 『Memorial Rebirth』
主な参加作品 > ラジオ

MBSラジオ天気予報BGM
ミュージックバード『天国を聴くラジオ』(2011年 - 2013年)
主な参加作品 > その他

NHK盛岡放送局 地上デジタル放送PRスポット(2009年)
表参道ヒルズ『キッズの森』店舗BGM(2011年 - )
東京銀座資生堂ビル 店舗BGM(2012年 - )
SHARP AQUOS PHONE（着信音制作）(2015年)
大胡純

大胡 純（おおご じゅん、1847年（弘化4年） - 1907年（明治40年）5月27日）は、幕末の水戸藩士。明治時代の公吏。東京市区長。
経歴

水戸藩士。大胡資敬の子としてのちの茨城県に生まれる。1862年（文久2年）江戸に上り千葉道三郎の門に入り剣術を学ぶが、父と共に禁固5年に処される。1869年（明治2年）箱館戦争で軍功を挙げた。1871年（明治4年）水戸藩権少属に任じ、1880年（明治13年）東京府に出仕し、土木課長、1891年（明治24年）6月に参事官、日本橋区長、市区改正課長、本所区長、麹町区長を歴任した。
提舎尼

提舎尼（だいしゃに、巴: pāṭidesanīya, パーティデーサニーヤ、梵: pratideśanīya, プラティデーシャニーヤ、悔過、波羅提提舎尼、波羅底提舎尼）とは、仏教の出家者（比丘・比丘尼）に課される戒律（具足戒）の内、食事などに関する軽微な禁戒の一種。比丘（男性出家者）には4条、比丘尼（女性出家者）には8条が課される。
他の1人の比丘に告白することで罪が成立すると同時に、許される。
比丘の四提舎尼

1.村中取非親尼食 - 村中の托鉢にて親類でない比丘尼から食を供養される。
2.受尼指授食 - 在家信徒による食事供養の場で比丘尼が配膳指図した食を受ける。
3.学家受食 - 学家（熱心な在家）に招待なく食を乞い受ける。
4.恐怖蘭若受食 - 危険な阿蘭若（郊外）で在家に運ばせた食を受ける。
脚注・出典

1 2  原始仏教聖典資料による釈尊伝の研究 - 中央学術研究所
大胡菜夕

| おおご なゆ 大胡 菜夕 |
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生年月日:   (1980-02-18) 1980年2月18日（44歳）
出生地:  東京都文京区
国籍:   日本
民族:  日本人
身長:  157cm
血液型:  B型
職業:  タレント、パーソナリティ
ジャンル:  テレビ、ラジオ、イベント他
配偶者:  あり
事務所:  株式会社Taizoko
公式サイト:  公式プロフィール
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大胡 菜夕（おおご なゆ、1980年2月18日 - ）は、日本で活動しているフリーラジオパーソナリティ、タレントである。
東京都文京区出身。日本大学芸術学部卒業。既婚者で2児の母でもある。
経歴・人物

大学卒業後、東京ディズニーシーなどに勤務する傍ら、千葉ロッテマリーンズやSEIBUプリンス ラビッツのチアリーディングチームに所属。2009年に一般公募から東北放送（TBCラジオ）の『イーグルス応援パーソナリティ』に選ばれ、タレント活動を開始。TBCの野球関連番組に出演する傍ら、スカイAの中継ではベンチリポートも行った（2009年10月11日の楽天対ソフトバンク戦）。
幼少時からの野球ファンであり、かねてから野球場に足繁く通い続けた。「野球場にいるだけで幸せ」と語る。
出演番組

TBCパワフルベースボール（2009年-2011年ナイターイン期（平日）、スタジオからの応援FAX紹介を担当。まれに球場からも出演）
TBCパワフルベースボールPlus（2011年ナイターイン期、火曜・水曜パーソナリティ）
熱血!ベースボールスタジアム（2009年-2010年ナイターイン期、メインパーソナリティ）
日刊BUKATSU魂!!（2009年ナイターオフ期、木・金曜に出演）
アスリート・ラジオ（2009年ナイターオフ期、佐藤修とともに出演）
ヨンフレス・パレホ

| 基本情報 |
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本名:  ヨンフレス・アントニオ・パレホ
通称:  El Verdugo(死刑執行人)
階級:  スーパーバンタム級
身長:  173cm
リーチ:  170cm
国籍:   ベネズエラ
誕生日:   (1986-08-01) 1986年8月1日（38歳）
出身地:  カラボボ州バレンシア
スタイル:  オーソドックス
プロボクシング戦績
総試合数:  25
勝ち:  22
KO勝ち:  11
敗け:  4
引き分け:  1
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ヨンフレス・パレホ（Yonfrez Parejo、1988年8月1日 - ）は、ベネズエラの男性プロボクサー。バレンシア出身。元WBA世界バンタム級暫定王者。
来歴

2009年10月3日、ヌエバエスパルタ州マルガリータ島でライダー・コテスとデビュー戦を行い、3-0の判定勝ちを収めデビュー戦を白星で飾った。
2010年3月27日、ラ・グアイラのポリデポルティーボ・ホセ・マリア・バルガスでサンドロ・エルナンデスと対戦し、4回1-1（39-37、38-38、38-38）の判定で引き分けた。
2011年10月19日、パナマシティのパラシオ・ドラドでアレハンドロ・コラレスとWBAフェデボルバンタム級王座決定戦を行い、9回3-0(89-82、88-83、87-84)の判定勝ちを収め王座獲得に成功した。
2012年2月3日、コロンのフォー・ポインツ・バイ・シェラトン・コロンでジャン・サンプソンとWBAフェデラテンバンタム級王座決定戦を行い、11回3-0（2者が110-102、110-101)の判定勝ちを収め王座獲得に成功した。
2012年3月31日、ジョン・マーク・アポリナリオのビザ取得に問題が生じた為、代役としてシナロア州ロスモチスのヒムナシオ・アウディトリオでWBA世界バンタム級暫定王者ウーゴ・ルイスと対戦し、2回にルイスがアッパーを交えたコンビネーションでパレホからダウンを奪い、5回、6回とパレホも反撃に出て挽回に努めるも7回にダウンを奪われ、8回にルイスの攻勢でパレホがダウンしたところでレフェリーストップがかかり、プロ初黒星となる8回1分12秒TKO負けを喫し王座獲得に失敗した。
2012年11月1日、ジャカルタのインドシアル・スタジオでアンキー・アンコタとWBAインターナショナルバンタム級王座決定戦を行い、12回3-0(117-111、117-112、115-113)の判定勝ちを収め王座獲得に成功した。
2014年8月30日、カラカスのヒムナシオ・ホセ・ベラカーサでルイス・イノホサとWBA世界バンタム級暫定王座決定戦を行い、11回TKO勝ちを収め王座を獲得した。
2015年8月15日、マラカイのセントロ・コメルシアル・ハイパー・ジャンボでジョン・アルベルト・モリーナとノンタイトル戦で対戦し、2回1分17秒KO勝ちを収めた。
2015年11月7日、モナコモンテカルロのサル・デゼトワールでWBA世界バンタム級2位のザナト・ザキヤノフと対戦し、12回1-2（113-115、116-112、113-116）の判定負けを喫し初防衛に失敗し、王座から陥落した。
2016年10月21日、サンサルバドルでホセ・リオスとWBAフェデカリブスーパーバンタム級王座決定戦を行い、9回判定勝ちを収め王座獲得に成功した。
2018年2月12日、WBA世界バンタム級スーパー王者のライアン・バーネットが、同年3月31日にパレホと防衛戦を行うと発表した。
2018年2月28日、WBAはパレホをWBA世界バンタム級2位にランクインした。
2018年3月31日、カーディフのプリンシパリティ・スタジアムでWBA世界バンタム級スーパー王者のライアン・バーネットと対戦し、12回0-3（108-120×2、112-116）の判定負けを喫し王座獲得に失敗した。
2019年4月20日、ディグニティ・ヘルス・スポーツ・パークにてWBA世界スーパーバンタム級王者ダニエル・ローマンとWBA世界スーパーバンタム級1位のムロジョン・アフマダリエフとの指名試合をIBF世界スーパーバンタム級王者テレンス・ジョン・ドヘニーとの王座統一戦実現で待機させることに伴うWBA世界スーパーバンタム級暫定王座決定戦を、WBA世界スーパーバンタム級2位のブランドン・フィゲロアと行い、8回終了時にパレホが棄権した為2階級制覇とはならなかった。
獲得タイトル

WBAフェデボルバンタム級王座
WBAフェデラテンバンタム級王座
WBAインターナショナルバンタム級王座
WBA世界バンタム級暫定王座（防衛0）
WBAフェデカリブスーパーバンタム級王座
松永安左エ門記念館

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: この項目では、長崎県壱岐市にある人物記念館について説明しています。神奈川県小田原市にある美術館については「松永記念館」をご覧ください。
|  松永安左エ門記念館 |
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施設情報
正式名称:  ”電力の鬼”松永安左エ門記念館
専門分野:  歴史
事業主体:  壱岐市
開館:  1971年（昭和46年）
所在地:  〒811-5214 長崎県壱岐市石田町印通寺浦360番地
位置:  北緯33度44分41.9秒 東経129度45分5.2秒﻿ / ﻿北緯33.744972度 東経129.751444度﻿ / 33.744972; 129.751444座標: 北緯33度44分41.9秒 東経129度45分5.2秒﻿ / ﻿北緯33.744972度 東経129.751444度﻿ / 33.744972; 129.751444
プロジェクト:GLAM
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松永安左エ門記念館（まつながやすざえもんきねんかん）は、長崎県壱岐市石田町にある人物記念館。
概要

実業家で茶人としても知られる松永安左エ門の生家跡地に1971年（昭和46年）7月に開館。正式には「電力の鬼・松永安左エ門記念館」であるが、一般的には「松永記念館」と呼ばれている。ふるさと資料館を併設している。
運営

壱岐市が直接運営している。
開館時間 9:00～17:00
休館日 毎週水曜日、年末年始（12月29日～1月3日）
入館料 有料
施設

敷地面積　1,604.8m2
展示物

松永安左エ門の収集物や考古学の資料などを展示。
北村西望作の松永夫婦（安左エ門・一子）の胸像が設置されている。
松永安左エ門が福博電気軌道の設立（1909年（明治42年））に関係したことから、1979年（昭和54年）に廃止された西鉄福岡市内線の車両（500形516号）が1台壱岐に移送され、記念館の敷地内に展示されている。
沿革

1970年（昭和45年）
8月1日 - 壱岐郡石田村が町制施行により石田町となる。
8月12日 - 町制施行の記念事業として記念館の建設が開始される。現存する生家と土蔵を補修し、新たに鉄筋コンクリート造平屋建ての記念館を建設。
1971年（昭和46年）
6月16日 - 松永安左エ門が永眠（享年96）。
7月24日 - 記念館が完成。落成式を石田町立石田小学校の熊本講堂で挙行。
2004年（平成16年）4月1日 - 壱岐市の発足により、記念館の運営が石田町から壱岐市に移る。
交通

印通寺港から徒歩約10分 - 九州郵船が唐津東港（佐賀県唐津市）との間にフェリー「エメラルドからつ」・「あずさ」を運航している。所要時間は片道1時間40分。
壱岐交通 「祝町」バス停から徒歩2分 （保健福祉センター バス停から名称変更）
郷ノ浦港から - 印通寺（いんどうじ）経由芦辺行き、空港行き、山崎行き
芦辺港・印通寺港から - 印通寺経由郷ノ浦行き
壱岐空港から - 郷ノ浦行き
国道382号
ラウラ (ジョルジョーネの絵画)

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イタリア語: Laura

作者: ジョルジョーネ
製作年: 1506年
種類: もとは板に油彩で、後にカンバスに移植された
寸法: 41 cm × 33.5 cm (16 in × 13.2 in)
所蔵: 美術史美術館、ウィーン
『ラウラ』（伊: Laura）は、ルネサンス期の巨匠ジョルジョーネが1506年に描いた絵画。現在はウィーンの美術史美術館が所蔵している。ジョルジョーネ作とされる絵画には様々な異論があるが、まず間違いなくジョルジョーネの作品であると認められている数少ない絵画である。
ジョルジョーネのほかの絵画と同様に『ラウラ』には画家の署名が存在しない。しかし絵画裏面に銘が記され、そこにジョルジョーネ本人が書いた日付があるため、ジョルジョーネの絵画のなかで唯一ほぼ正確な制作年度が判明している作品である。純潔のシンボルである月桂樹（Laurus）を背景にした年若い花嫁と思われる女性の肖像画で、結婚式に用いるベールをかぶった姿で描かれている。自らはだけた毛皮の外套の下からのそいている乳房は愛と誘惑、そして豊潤と多産を意味している。一方で、花嫁ではなく高級娼婦が描かれているという説もある。伝統的なヴェネツィア絵画では「ラウラ」は娼婦を暗示し、神話の登場人物、あるいは抽象的な表現で象徴的に描かれることが多かったのは事実である 。
大猫

大猫（おおねこ）は、日本各地の何箇所かに伝わる巨大な猫の怪異である。代表的なものとして[要出典]「麻布の大猫」などといった名で知られる江戸笄町の大猫がいるほか、同じ江戸市中の大崎袖ヶ崎、紀伊国（現在の和歌山県および三重県南部）、越後国（現在の新潟県の本州地域）などに、それぞれ個別の大猫の記録がある。
江戸笄町の大猫

現在では「江戸麻布の大猫（えどあざぶのおおねこ）」「麻布の大猫」「麻布の大猫伝説」などといった名で知られている、[要出典]江戸笄町の大猫怪異譚である。なお、江戸時代当時も「麻布」という地名は「麻布村」「麻布三軒家町」などという名で存在したが、大猫がいたという場所の地名は「笄町（こうがいちょう）」で、今は「元麻布」と呼ばれている当時の麻布村などとは違う。従って、「江戸麻布の～」「麻布の～」では、近場とは言え見当外れな場所を指して「大猫」がいたとする名称になってしまう。つまり、現在名称は当時を伝えていないわけであるが、この名しか通用していない以上、用いないわけにはいかない。しかし時代考証を踏まえるなら、「江戸笄町の大猫」もしくは「笄町の大猫」という呼び名がふさわしく、これを論拠として、本項のセクション名に限って「江戸笄町の大猫」を用いる。[独自研究?]
係る大猫の怪異譚は、武蔵国荏原郡笄町（江戸市中の笄町。明治2年〈1869年〉以降の東京府麻布区麻布笄町、現在の東京都港区南青山6・7丁目～西麻布2・4丁目）界隈での出来事として、今は西麻布（東京都港区西麻布）と呼ばれる地域で刊行された瓦版に記されている。時期は不明ながら、江戸時代前期の瓦版はほとんど現存せず、中期のものも少ないのであるから、後期と見るのが妥当であろう。[独自研究?]
この地にあったとある江戸下屋敷に、ご隠居付きの盲目の鍼医がいたが、治療の帰りに消息を絶った。多くの人々が鍼医を捜したものの、行方は杳として知れなかった。しかし幾日かのち、鍼医は畑の肥壺で発見され、介抱の末に正気を取り戻した。これを聞いた下屋敷の人々は、狐（妖狐）に化かされたのに違いないと考え、狐退治に乗り出した。あちこちから集められた狐釣の名人達が狐を捕らえようと夜ごと挑んだ結果、5匹目にしてようやく、名人で百姓の一人がそやつを捕らえた。ところが、捕らえてみたらばそやつは狐などではなく全身斑まだら模様の猫であった。猫は猫でも、立丈 壱尺三寸（立った姿勢の時の体高 約39.4cm）・横 三尺二寸（自然な姿勢の時の長さ〈※全長か頭胴長かは不明〉約97.0cm）という見たことも聞いたこともない大猫で、尾が二股に割れていたという。
袖ヶ崎の大猫

袖ヶ崎の大猫（そでがさきのおおねこ）は、江戸における仙台伊達家（伊達氏宗家）知行地の一つである大崎袖ヶ崎 (武蔵国荏原郡上大崎村袖ヶ崎。現在の東京都品川区東五反田3丁目) に新設された下屋敷（大崎袖ヶ崎屋敷）にて、悪さを繰り返して討たれたという大猫の怪異譚である。
只野真葛が文化8年（1811年）に刊行した回想記『むかしばなし』の巻1に掲載されている。只野真葛の祖父・丈庵（工藤安世）が獅山公（陸奥仙台藩第5代藩主・伊達氏宗家第21代当主・伊達吉村）の隠居屋敷（仙台藩下屋敷の一つとして隠居後の吉村のために新設された、大崎袖ヶ崎屋敷のこと）に勤めていた時の話という。怪しげな出来事があったのは下屋敷の落成後間もない頃ということであるが、伊達吉村が隠居して「袖崎隠公」と呼ばれるようになるのが息子に家督を譲った寛保3年7月（西暦換算:1763年の8月か9月）以降であることとすり合わせて、ちょうどこの頃と推定できる。[独自研究?]
大崎袖ヶ崎屋敷では、昼夜の別なく長屋にどこからともなく拳大の石が投げ込まれる、宿直の侍が枕返しをされる、灯火が突如として消える、蚊帳の吊り手が一斉に切れて落ちるなどといった、怪しげな出来事が相次いでいた。そのような最中のある日のこと、犬ほどもある大きな猫が長屋門の軒下あたりで眠っているのを見て近侍の者が鉄砲で撃ち殺したところ、それよりのち、妖しい出来事は起きなくなったという。
紀州熊野の大猫

紀州熊野の大猫（きしゅうくまののおおねこ）は、江戸時代半ばの寛延2年（1749年）に刊行された説話集『新著聞集』に収められている、江戸時代初期の大猫怪異譚である。同書の編纂者は、紀州藩士で学者の神谷養勇軒（かみや ようゆうけん）と考えられる。
徳川の世の初め頃、紀伊国牟婁郡熊野（紀伊国の南部地域で、上古における熊野国域。現在の和歌山県熊野市を含む広範地域）の山の中、山陰やまかげになるとある洞窟に、虎と見まごうほどの大きな獣がいたという。そやつは山里にも下りてきて狐や犬を捕えて食らうのであるが、時には人が追いかけられることまであった。そのような時は里人（山里の地元民）が鉄砲（※火縄銃）で撃つものの、素早く逃げおうせてしまうという。捕らえたのは貞享2年5月（西暦換算:1685年6月頃）のこと、ある者の仕掛けた罠にその獣が掛かったのであった。そうして獣の正体を確かめてみたところ、猪ほどにもなる大きな猫であった。
土岐山城守の大猫

土岐山城守の大猫（ときやましろのかみのおおねこ）は、新場老漁（大田南畝）の随筆『半日閑話』の巻16に収められている大猫怪異譚である。
泊り山の大猫

泊り山の大猫（とまりやまのおおねこ）は、越後国魚沼郡塩沢村（幕藩体制下の越後御料出雲崎代官所支配塩沢村。現在の新潟県南魚沼郡塩沢町）の文人・鈴木牧之が、江戸時代後期の天保8年（1837年）に著わした『北越雪譜』の初編巻之下に記されている大猫である。足跡がお盆ほどもあったという。
笄町の大猫を報じた瓦版
数字譜

数字譜（すうじふ）は文字譜の一種である。アラビア数字を音名（音名・階名表記）に用いる。
アメイジング・グレイスの数字譜。
1234567がドレミファソラシに相当し、休符を0で表現する。五線譜の音符に付記される。
五線譜に付記しない場合には、音域を区別をするために、低音域は数字の下に・を、高音域は数字の上に・を書く。
音符の種類を表現するために、数字の上に八分音符や十六分音符の旗に相当する－や＝を表記したり、数字を二分音符に相当する○で囲む。
数字譜の長所は、五線紙など専用の用紙を必要としないことが挙げられる。その反面、数字譜の欠点としては、和声やポリフォニー(多声部音楽)などを記す場合は、五線譜より読みづらくなる。これは数字譜を含む文字譜全体に言えることでもある。
日本では明治から昭和前期までは、五線譜よりむしろ数字譜のほうが普及していた。現在でも一部の楽器、例えば大正琴や複音ハーモニカ、二胡の楽譜は数字譜のものが多い。
『明笛清笛独稽古』1893年より。「ドレミファ･･･」(ドレミ唱法)のそれぞれにあたる音階名を、工尺譜「上尺工凡･･･」、数字譜「1(ひ)2(ふ)3(み)4(よ)･･･」、かな譜「ハニホヘ･･･」を並べて表記している。明治中期まで日本人はドレミ唱法を知らなかった。日本の小学校の初等教育に「ドレミ唱法」が導入されたのは明治の末、20世紀に入ってからである。
中国へは、数字譜は西欧から直接伝わり、または近代の日本を経て広まったともいわれている。現在の日本や欧米諸国では、五線譜が一般に使われていて、数字譜はほとんどみかけない。しかし中国では、近代以前から西洋の数字譜と似た発想の工尺譜という記譜法が普及していたことも多少影響してか、今日でも五線譜より数字譜(中国語では「簡譜」と言う)の方が大多数であり（例：賛美詩・新編）、最近は海外との接触が進むに連れて大変徐々にではあるが五線譜も使われてきている。
オンライン数字譜:
インターネットの導入後、単純な ascii 文字で入力できるように、数字譜より簡単になった。 たとえば、Amazing Grace の最初のスタンザは次のように転写できる。
ヤシオウム

ヤシオウム（椰子鸚鵡、学名：Probosciger aterrimus）は、オウム目オウム科に分類される鳥類の一種。
ヤシオウム属に分類される唯一の鳥である。
形態

全長55～60cm。頬は赤く、それ以外の全身が黒い。頬は羽毛の無い裸域となっており、警戒や興奮によって色が濃くなる。後ろにカーブした冠羽がある。嘴は大きく鉤型をしている。雌雄の外見は似ている。
分布

パプアニューギニア及びオーストラリアのヨーク岬半島に生息する。
生態

種子や果実を食べる。顎の筋肉と嘴のおかげで強力な力を加えられ、堅い果実や種子をつぶしたり割ったりすることができる。
種の保全状態評価

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LEAST CONCERN (IUCN Red List Ver. 3.1 (2001))
ヨハンナ・マルツィ

ヨハンナ・マルツィ（Johanna Martzy, 1924年10月26日 - 1979年8月13日）は、ルーマニア出身の、ハンガリーで活躍したヴァイオリニスト。
生涯

ティミショアラの出身。6歳からヴァイオリンをはじめ、1934年にブダペストのフランツ・リスト音楽院に入学してイェネー・フバイのクラスに入る。（入学前からフバイに師事していた。）13歳でデビューを果たしたが、第二次世界大戦のために活動を中断。1947年にジュネーヴ国際音楽コンクールで入賞してからはスイスに居を定めた。1953年にイギリス・デビューを果たし、1957年にはアメリカ・デビューも果たした。1960年代半ばからは、イシュトヴァーン・ハイデュとデュオ活動を活発に行った。
グラールスにて死去。
ウオノコバン

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ウオノコバン（魚の小判） は、等脚目ウオノエ科ウオノコバン属 Nerocila に分類される甲殻類の総称で、海水魚の体表に外部寄生する寄生虫である。
体長は2 cmほど。和名通り小判型の体型で、同じ等脚類のフナムシやダンゴムシに似た形態をしている。尾肢は比較的発達して尾扇を形成し、両側に広がる。丈夫な脚で海水魚の体表にしがみつき体液を吸うが、ヒトに寄生することはない。ウオノコバン属にはおよそ40種がおり、寄生する魚類も多岐にわたる。
大阪市交通局1201形電車

1201
大阪市交通局1201形電車（おおさかしこうつうきょく1201がたでんしゃ）は、かつて大阪市交通局が保有していた路面電車車両で、当初は阪堺電鉄の101形として1926年と1929年に製造された車両である。
阪堺電鉄時代

1201形の前身となる阪堺電鉄101形は、同社の開業用として1926年8月に大阪鉄工所で製造された2両と、1929年6月に増備された4両があり、いずれも低床式の3扉大型ボギー車であった。
最初の2両は、神戸市電500形のI・J車に似た車体を持ち、窓配置は1D5D5D1の一段下降窓で、中央乗降扉の戸袋窓は楕円形の飾り窓となっており、前面窓は3枚窓で、正面右側窓上に行先方向幕が装備されていた。一方、増備車の4両は、車体は1601形に似たD6D6Dの一段下降窓で、性能は先の2両と同一であった。
台車はブリル77E-1台車を採用し、モーターは定格30kWの物を2基搭載、定員は85名であった。
1929年製の4両は、1943年に4両の新車が増備された際に、113～116に改番された。
買収後

阪堺電鉄が1944年3月末に大阪市交通局に買収された後、101～102及び113～116は同年9月2日付で1201形の1201～1206に改番されたが、1945年6月の大阪空襲により1201・1204・1206の3両が被災し、戦後の1949年に廃車された。一方残った3両は、1205が1201に改番されて1201～1203に整理された。
その後は、集電装置がビューゲル化された程度で後部扉の締切工事も行われることなく、1959年9月30日付で2601形の2696～2698に更新改造され、形式消滅した。
椎の木台

| 椎の木台 |
| --- | --- |
 町丁
 北緯35度26分43秒 東経140度02分35秒﻿ / ﻿北緯35.4452度 東経140.04309度﻿ / 35.4452; 140.04309座標: 北緯35度26分43秒 東経140度02分35秒﻿ / ﻿北緯35.4452度 東経140.04309度﻿ / 35.4452; 140.04309
国:   日本
都道府県:   千葉県
市町村:   市原市
地区:  有秋地区

 人口情報（2023年（令和5年）4月1日現在）
 人口:  1,301 人
 世帯数:  651 世帯

 面積（2023年（令和5年）4月1日）
 :  0.18562 km²
人口密度:  7008.94 人/km²
郵便番号:  299-0128
市外局番:  0436
ナンバープレート:  市原
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椎の木台（しいのきだい）は千葉県市原市の有秋地区にある町丁。角栄団地を構成する町丁である。現行行政地名は椎の木台一丁目と椎の木台二丁目。郵便番号は299-0128。
概要

市原市西部にある。角栄団地として開発された住宅団地で、有秋台団地の一部を成している。
地理

東は桜台、それ以外は椎津と接する。
歴史 > 地名の由来

旧地名の「椎津」から。
歴史 > 沿革

1989年（平成元年）6月2日 - 字名を椎津から椎の木台に変更。
世帯数と人口

2022年4月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 町丁字 | 世帯数 | 人口総数 | 人口割合> 若年 | 人口割合> 生産年齢 | 人口割合> 高齢 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 椎の木台一丁目 | 336世帯 | 682人 | 6.16% | 48.53% | 45.31% |
| 椎の木台二丁目 | 310世帯 | 634人 | 6.62% | 47.95% | 45.43% |
| 計 | 646世帯 | 1,316人 | 6.38% | 48.25% | 45.36% |
通学区域

市立小学校・市立中学校及び県立高等学校の通学区域は以下の通りである
| 町丁字 | 小学校 | 中学校 | 県立高校 |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 椎の木台一丁目 | 市原市立有秋南小学校 | 市原市立有秋中学校 | 第9学区 |  |
| 椎の木台二丁目 | 市原市立有秋南小学校 | 市原市立有秋中学校 | 第9学区 |  |
交通 > 鉄道

最寄りは姉ケ崎駅
交通 > バス

日東交通
大規模開発

大規模開発（だいきぼかいはつ）とは、公共の便を伴うよう広大な敷地を改変して社会活動施設を建設設置する開発行為。
概要

日本においては公共事業などで行われる社会資本整備や社会基盤施設の建設や副都心整備、など数多く行われてきた。
都市、市街地では、複数の用途の都市施設（住宅、商業、サービス業、公益施設、公園等）を計画的に配置、開発した事業のこと。このような場合、開発業も公的機関を含め複数の事業主が計画に携わる場合がほとんどである。
大相撲昭和4年3月場所

| 大相撲昭和4年3月場所> 基本情報 |
| --- | --- |
会場:  大阪中之島
開催期間:  1929年3月14日～3月28日（晴天11日間）
各段優勝・三賞
幕内最高優勝:  豊國福馬（9勝2敗）
十両優勝:  清水川元吉（{{{十両優勝成績}}}）
幕下優勝:  {{{幕下優勝}}}（{{{幕下優勝成績}}}）
三段目優勝:  {{{三段目優勝}}}（{{{三段目優勝成績}}}）
序二段優勝:  {{{序二段優勝}}}（{{{序二段優勝成績}}}）
序ノ口優勝:  {{{序ノ口優勝}}}（{{{序ノ口優勝成績}}}）
殊勲賞:  {{{殊勲賞}}}
敢闘賞:  {{{敢闘賞}}}
技能賞:  {{{技能賞}}}
 < 先場所  翌場所 >
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大相撲昭和4年3月場所（おおずもうしょうわよねんさんがつばしょ）は、1929年（昭和4年）3月14日からの3月28日までの晴天11日間、大阪府大阪市の中之島で開催された大相撲本場所である。
番付・星取表

| 東 110点（優勝）> 備考 | 東 110点（優勝）> 成績 | 東 110点（優勝）> 力士名 | 番付 | 西 74点> 力士名 | 西 74点> 成績 | 西 74点> 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 全休 | 常ノ花寛市 | 横綱 | 宮城山福松 | 2勝3敗6休 |  |
|  | 7勝4敗 | 常陸岩英太郎 | 大関 | 豊國福馬 | 9勝2敗 | 幕内最高優勝 |
|  | 6勝5敗 | 大ノ里萬助 | 張出大関 | 能代潟錦作 | 4勝3敗4休 |  |
| 優勝旗手 優勝同点 | 9勝2敗 | 玉錦三右衛門 | 関脇 | 錦洋与三郎 | 6勝5敗 |  |
|  | 6勝5敗 | 山錦善治郎 | 小結 | 清瀬川敬之助 | 4勝4敗3休 |  |
|  | 6勝5敗 | 若葉山鐘 | 前頭1 | 真鶴秀五郎 | 7勝4敗 |  |
|  | 6勝5敗 | 天竜三郎 | 前頭2 | 星甲実義 | 全休 |  |
|  | 1勝2敗8休 | 外ヶ濱弥太郎 | 前頭3 | 幡瀬川邦七郎 | 2勝5敗4休 |  |
|  | 7勝4敗 | 玉碇佐太郎 | 前頭4 | 男女ノ川供治郎 | 9勝2敗 | 優勝同点 |
|  | 3勝8敗 | 出羽ヶ嶽文治郎 | 前頭5 | 吉野山要次郎 | 2勝9敗 |  |
|  | 6勝5敗 | 新海幸蔵 | 前頭6 | 劔岳吉五郎 | 0勝11敗 |  |
|  | 4勝7敗 | 常陸嶽理市 | 前頭7 | 大蛇山雄作 | 4勝7敗 |  |
|  | 7勝4敗 | 雷ノ峰伊助 | 前頭8 | 寳川政治 | 6勝5敗 |  |
|  | 6勝5敗 | 鏡岩善四郎 | 前頭9 | 池田川助松 | 1勝9敗1休 |  |
|  | 6勝5敗 | 荒熊谷五郎 | 前頭10 | 朝光亀太郎 | 3勝8敗 |  |
|  | 4勝7敗 | 若常陸恒吉 | 前頭11 | 太郎山勇吉 | 5勝6敗 |  |
|  | 8勝3敗 | 信夫山秀之助 | 前頭12 | 阿久津川高一郎 | - | 引退 |
|  | 8勝3敗 | 和歌嶋三郎 | 前頭13 | 古賀ノ浦茂 | 6勝5敗 |  |
|  | 4勝7敗 | 白岩亮治 | 前頭14 | 三杉磯善七 | - | 引退 |
|  | 6勝5敗 | 常陸嶋朝吉 | 前頭15 | 朝響信親 | 4勝7敗 |  |

東方が優勝した。
表彰

| タイトル | タイトル | 四股名 | 地位 | 回数 | 成績 | 部屋 | 出身 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 幕内最高優勝 | 幕内最高優勝 | 豊國福馬 | 西大関 | 初 | 9勝2敗 | 井筒部屋 | 大分県大分市 |  |
備考

優勝争いは先場所に続き大関豊國と関脇玉錦の争いとなり、8日目の結びの一番で1敗同士で対決、先場所と同様玉錦が勝利して単独先頭に立つ。が、翌9日目、玉錦は大関能代潟に敗北。豊國と玉錦、平幕男女ノ川の3人が2敗で並ぶ。このまま3人とも千秋楽まで負けず、番付上位者優勝制度により豊國が初優勝を飾った（豊國と男女ノ川は同じ方屋のため対戦なし）。
教育委員長

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: 現行の教育委員会制度における教育行政の責任者については「教育長」をご覧ください。
教育委員長（きょういくいいんちょう）は、かつて存在した地方教育行政の組織及び運営に関する法律によって定められていた地方自治体（都道府県及び市町村・特別区）に設置される教育委員会の代表及び役職。2015年4月1日に施行された地方教育行政の組織及び運営に関する法律の改正に伴い、教育長に統合されて廃止された。
2015年まで

教育委員長は地方自治体の議会に同意を得たうえで首長に任免される5名の教育委員から互選によって選出され、委員会の代表者であり、会議における主宰者であった。教育委員長が任命される際には職務代行者が置かれていた。混同されやすい事務執行の責任者である教育長は教育委員の中から教育委員会によって任命される者で、教育委員長とは兼務できなかった。
2015年の法改正

地方教育行政の組織及び運営に関する法律の改正法が2015年4月1日に施行された。これにより、首長の任命責任及び第一義的な責任者を明確にすることを目的として、教育委員長の役職は廃止された。教育委員会における代表者は教育委員の互選ではなく、地方議会の同意を得たうえで首長に直接任免される教育長となった。
従来の教育委員長が有していた委員会の代表権と会議の主宰権は教育長が持つこととなった。
文化地理学

文化地理学（ぶんかちりがく）は、人文地理学のうち、文化的な要素を取り扱う一分野である。
概要

文化地理学は「文化」に関するトピックを扱う地理学であるが、この分野の歴史は「文化」と「文化的なもの」に関する理解の変化の歴史とも言い換えることができる。カール・サウアーらバークレー学派の地理学においては、文化地理学は人間とは自律した超有機的存在であるところの「文化」が景観に作用するプロセスを研究する学問であるとされた。1980年代のいわゆる「文化論的転回」を経た「新しい文化地理学」は、文化を社会のなかで意味が組み立てられる構築物として再定義し、文化が構築される過程での政治の働きや、さまざまな利害関係のせめぎあいのプロセスが研究の俎上にのぼった。新しい文化地理学のテクスト偏重主義的な態度は「新しい唯物論」と呼ばれる研究群を生み、そこでは社会生活の構築において物質が果たす能動的な役割が重視されることとなった。
学史 > バークレー学派の文化地理学

文化地理学を地理学の一部門として体系化したのはカール・O・サウアーとその同僚、いわゆる「バークレー学派（英: Berkeley School）」である。彼らは文化を「超有機体」的な存在であると位置づけ、人間の考えや行動を規定する鋳型として機能すると考えた。サウアーは1925年に「景観の形態学（英: The Morphology of Landscape）」を発表し、特定の文化をもつ集団が、文化を営力として自然景観に作用することで文化景観が形作られると論じた。彼の理論は、20世紀初頭の地理学において優勢であった、自然環境が地域性を決定すると考える、環境決定論への反論でもあった。
このアプローチの文化地理学においては、農村の文化景観要素が一般的なテーマとして扱われることが多く、例えば農法の伝播、農耕の様態、建築や楽器をはじめとする民芸の様式の分布とパターン、文化固有の土地利用慣行といったものが挙げられる。サウアーは1920年代なかばから半世紀近くにわたりカリフォルニア大学バークレー校の教員として多くの後進を育成し、20世紀なかばには、サウアーらの地理学は文化地理学の代名詞とみなされるようになる。
バークレー学派の文化地理学を学問分野として明瞭に表した書籍として、1962年サウアーの門下生であるフィリップ・ワグナー（Philip Wagner）とマーヴィン・マイクセル（Marvin Mikesell）が編纂した『文化地理学リーディングス（英: Readings in Cultural Geography）』がある。ワグナーらは同著において文化地理学のテーマを「①文化」「②文化地域」「③文化景観」「④文化史」「⑤文化生態学」の5つに整理した。中俣均はこの5つのテーマは相互に関連したものであるとして、バークレー学派の地理学を
であると概説している。
学史 > 伝統的文化地理学に対する批判

人文地理学は、1960年代に数理モデルと実証研究に基づく研究を志向する計量革命を経験した。1970年代にはこうした動きに反発する研究者が、マルクス主義理論を用いて不均等発展、階級対立、資本主義システムの構造的矛盾などについて論じるラディカル地理学を提唱する。こうした流れの中でも文化地理学はサウアー主義の伝統を受け継ぎ、傍流ながら命脈を保った。文化地理学は、文化生態学（英語版）や政治生態学（英語版）といった学際的な分野の発展に寄与したが、1970年代までには難解で非本質的な専門分野とみなされるようになった。
バークレー学派の文化地理学は、大きく分けてふたつの批判を受けることになる。ひとつは時代状況の変化にともなう効用の限界についてである。同質性の高い集団が一定の空間的領域に存在し、その文化を空間に刻印するというサウアーの考え方は、都市居住者が増え、人口や経済活動が流動的になるにつれて、しだいに成り立たないものとなった。J・B・ジャクソン（英語版）はバークレー学派の景観研究が「変化しない」ことを前提とする風景を意図的に選択しており、土地に根付いた風景が、特定の時間・特定の空間に現れるものとする観点を欠いているという理由から「反歴史的」と批判した。
伝統的文化地理学に対するもうひとつの批判は、その文化概念に対するものである。同学派の文化概念はクローバーの文化超有機体説に依拠していたが、これに対する重要な批判としてジェームズ・ダンカン（James Duncan）によるものがある。ダンカンは1980年に「アメリカ文化地理学における超有機的存在（英: The super organic in American cultural geography)」を発表する。彼は、文化超有機体説に依拠する従来の文化地理学において、実際には個々の人間によって営まれる様々な地表面の出来事が、文化という自律的な「物」があたかも支配的に作り上げられているかのように描写されることを指摘し、これを「文化の物象化」と称した。また、超有機体説からは文化の物質的な特性を分布図として表す静態的な地理学しか導くことができず、個人による営みをダイナミックに捉えることはできないと論じた。ダンカンは文化超有機体説を廃し、人間同士の相互作用や社会的文脈がそのつど形づくるものとして、景観の再定義を試みた。
学史 > 文化論的転回と「新しい文化地理学」の誕生

文化超有機体説に対する批判がつのるなか、1980年代後半にはイギリスを中心に文化論的転回（英語版）と呼ばれる運動が展開される。1987年、デニス・コスグローヴ（英語版）とピーター・ジャクソン（英語版）はユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンで開かれる英国地理学会の社会地理学研究グループ会議のため「文化地理学における新しい方向（英: New directions in cultural geography）」と銘するレビューを発表した。彼らは文化本質主義的で、主に農村の静態的な空間現象を対象にしたバークレー学派を批判し、「歴史的なものと同時に現代的、空間的なものと同時に社会的なもの、農村的なものと同時に都市的なもの」を対象に捉える「新しい方向」の文化地理学を提唱した。
人文地理学におけるこの運動は、アメリカにおける文化地理学の景観研究、レイモンド・ウィリアムズやスチュアート・ホールといったカルチュラル・スタディーズ研究者の理論、ラディカル地理学の勃興以降の政治経済地理学の発展などに強い影響を受けたもので、文化を社会のなかで意味が組み立てられる構築物、人々の利害関係のせめぎあいのプロセスとして再定義するものであった。景観は集合表象・思想・生産様式・社会秩序などの象徴的表現であり、イデオロギー性をはらむ記号が伝達・発信される社会闘争の場であるとみなされた。また、風景画をはじめとする景観の表象についても政治性が意識されるようになり、図像構成から作者の階級的背景を読み取ることができるとする観点が生まれた。
新しい文化地理学においては「位置性（英: Positionality）」の問題が俎上に乗せられた。これは、文化が誰により、何を代表して描写されるものであるかという問題である。ここでは、調査者が研究地において自分の望む「文化」を選択してきたこと、とくに第三世界を対象とした研究において、研究者が所属する先進国の文化と研究対象地のそれの差異が強調されたこと、そうした関係が植民地主義的であることなどが自省的に批判された。また、従来の文化地理学が農村の歴史的で「変化しない」景観のみを主題に選んだことについても位置性の観点から問題視された。
学史 > 「新しい文化地理学」に対する批判

新しい文化地理学に対する批判は、新しい文化地理学が①言語論的や記号論的なものに傾倒し、政治的、物質的なものを軽視している、②方法論的な厳密性を欠くゆえ「何でもあり」の分野になっている、③ポスト構造主義的な、尊大で排他的なジャーゴンを濫用している、④「流行としての理論」が現実に先行し、実証的データをうわべを取りつくろうだけの貧弱なものとして扱っている、⑤統合的な理論を打ち立てる可能性を放棄し、世界を相対主義的で、表層的な理論しか有しない事例研究の集合体に変えてしまった、という5つの批判に集約することができる。
リチャード・ピート（英語版）は、言語に依存して景観を解読するダンカンの手法は、表象の外にある、人々が自身の世界を再創造する物質的なプロセスを抽象化してしまうと論じた。また、ドン・ミッチェルは新しい文化地理学がなおも「文化」を物象化していることを批判した。ミッチェルは、文化という概念は実態のないまやかしの存在であり、特定の権力闘争の勝者により作り上げられた、差異、社会秩序、権力関係を説明する手段としての「文化の観念」があるだけであると論じた。
これに対し、コスグローヴは、新しい文化地理学が文化に存在論的価値を与えようとしたことはなく、新しい文化地理学者の研究はミッチェルのそれと足並みの揃ったものだと主張する。また、彼は文化というメタファーがいかなる下部構造に基づいているかを明らかにしようとするミッチェルの論説を「隠喩は修辞学的な仕掛けでしかない」と退けた。また、ジャクソンはミッチェルの「文化は説明されるものであり説明の手段ではない」という論点について合意すると同時に、彼が文化の物質性と制度性を軽視することを問題視する。ジャクソンはこの議論に際して、言語や表象だけで政治学を語る「徹底的につまらない文化地理学を生産する危険性」を回避するために、物質世界への視点の重要性を指摘した。
学史 > 文化地理学の再物質化と「新しい唯物論」

「新しい文化地理学」の言語的なもの、表象的なものを偏重する性質は反発を生み、1990年代後半から2000年代初頭ごろより物質的なものや視覚的なイメージに注目する新たな展望が生まれ始める。これを物質論的転回（英: Material turn）と呼ぶ。ジャクソンは、2000年の「社会・文化地理学を再物質化する（英: Rematerializing social and cultural geography）」において、現代社会におけるローカルなものとグローバルなものが複雑に絡み合ったネットワークが、空間や場所を作り上げる歴史的過程を取り上げた。物質的な要素に注目するという側面において、ジャクソンの論文はバークレー学派の文化地理学と一致している。しかし、後者があくまで物質を人間によって作られ、使われる受動的な存在として扱うのに対して、前者における物質は、人間の諸関係を作り出す能動的な存在である。
2000年代に顕著になった物質論的転回の傾向は、「新しい唯物論（英: New materialism）」と呼ばれる研究群として形をなした。このアプローチはアクターネットワーク理論、アジャンスマン（英語版）の概念、ポスト人間主義（英語版）などに基づく研究と関連している。「新しい唯物論」の研究群は、マルクス主義、ポスト構造主義、フェミニズム、ポストコロニアル理論など様々な分野の研究成果の影響を受けており、単一の存在論、認識論、方法論を共有するものではないものの、社会生活の構築において物質が果たすパフォーマティブな役割への関心と、物質の生き生きとした性質および行為能力の評価の評価について関心を持っているという点で共通している。
雲南省の焼畑耕作地。中俣均は、佐々木高明、中尾佐助らが提唱した照葉樹林文化論を、日本におけるバークレー学派的な文化地理学研究が生み出した成果の代表例であるとする。
竹富島の代名詞である赤瓦の町並みは、1972年の沖縄返還以後、島外への人口流出と島外者による土地の買い占めに対抗するため、島民がアイデンティティを強化するための象徴として意識的に作り上げたものであることが知られている。このように、文化は社会的に構築されるものとしての一側面を持つ。
コスグローヴは風景を、特定の社会階層の「物の見方と表象の仕方」であると定義した。たとえば、トマス・ゲインズバラ「アンドリューズ夫妻（英語版）」に描かれる農村風景からは、夫妻の「地主として描かれた自らの姿を見るという喜び」を見出すことができる。ここに、労働者である農夫が描かれることはない。
四国八十八ヶ所の寺院を巡る遍路は、民間信仰ゆえ正当な教義を持つものではなかった。しかし、遍路が観光産業に取り込まれた結果、真言宗の一部が徒歩という身体の実践と菅笠、金剛杖という巡礼道具を重要視する「正統な遍路」のあり方を主張した。ここでは、身体実践や宗教器具といった二次的な「もの」が正当性や神聖性といった一時的な「もの」を作り上げたといえる。
ヨハンナ・ヴェシュタディーク

Johanna Westerdijk
ヨハンナ・ヴェシュタディーク（Johanna Westerdijk、1883年1月4日 – 1961年11月15日）は、オランダの植物病理学者、オランダ女性として最初に教授職についた女性である.。
略歴

ニューウェル・アムステル（現在のアムステルフェーン）に生まれた。17歳でアムステル大学に入学し、植物学者、ユーゴー・ド・フリースの講義を受けた。ミュンヘン大学のゲーベル（Karl Ritter von Goebel）の研究室で働き、その後チューリッヒ大学のシンツ（Hans Schinz）のもとで研究し、コケ類の再生の研究で博士号を得た。
1906年にスコルテン植物病理学研究所（Willie Commelin Scholten Phytopathological Laboratory）の所長に招かれ、1907年に微生物保存センター（Centraal Bureau voor Schimmelcultures:略称CSB）となる組織の学芸員を務めた。CSBの80あまりだった資料を、6,500の菌類の1万点に達する資料に増やした。1917年にユトレヒト大学の植物病理学の教授に任じられた。1930年にアムステルダム大学の教授も務めた。樹木の寄生虫疾患や植物の生理的疾患の研究を行った。国際大学婦人連盟（International Federation of University Women）の会長を務め、1945年から1951年の間、オランダ植物病理学会の会長を務めた。