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トマス・バティ
経歴

バティはスコットランドに近いイギリス北部の中産階級の家庭に生まれた。学業優秀だったバティは奨学金を得てオックスフォード大学に進学し、法学士、法学修士号を取得、ケンブリッジ大学で法学博士となった。
その後、バティはケンブリッジ大学の国際法教授の座を志望するが、彼のライバルであったヘンリー・リチャーズ（Sir Henry Erle Richards）に敗れ、志から遠のいてしまう。そして、同時期に日本の外務省から34年間法律顧問を務めた米国人ヘンリー・デニソンの死去（1914年）に伴い、後任として招聘する話が持ち込まれたことから、バティは1916年、日本政府に雇われ働き始めた。1920年には彼の3年間の法律顧問における功績に対し日本政府は瑞宝章を授与している。
バティは来日から1922年までの間に日本の人々との交流を通じ、日本への愛着と信頼を醸成させていった。1922年、ヘンリー・リチャーズの死去に伴い、ケンブリッジ大学の国際法教授の後任に推挙されるが、辞退している。その後、日本政府との契約を何度か更新し、1928年には外務省の正式な職員に昇格した。
1931年、満州事変が起きると、リットン報告書に対する日本側の反論を書き上げ、また、翌1932年には後述する"The Manchurian Question:Japan's Case in the Sino-Japanese Dispute as Presented before the League of Nations"という日本政府の報告書を作成した。1936年、この時の功績に対し、日本政府はバティに二度目の瑞宝章（勲二等）を授与した。
1937年、支那事変においてバティは戦没兵士と傷病兵の家族のための基金に5度に渡り多大な寄付を行うが、その結果として、1939年には英国外務省は、バティを英国に不利益をもたらした人物とみなすようになった。1941年12月、日本の対英開戦以後も外務省の被雇用者として日本に残留し、戦時下においても日本の政策について論じた内容の論文を執筆し続けた。1945年、日本の敗戦後、英国外務省はバティを反逆罪により訴追する事を検討するが、高齢である事を考慮し、英国籍剥奪にとどめた。
その後、バティは加納久朗から与えられた千葉県一宮町の別邸に居住して日本外務省に再雇用される形で晩年を過ごし、外務省顧問を1952年まで務めた。
1954年2月9日、『黄昏の国際法（International Law in Twilight）』の原稿をかきあげた直後に脳溢血で死去。
人物

彼の生涯を通じて特筆すべき事は1916年に日本外務省の法律顧問に就任後、彼が自身の国際法観に従い中国における日本の立場を一貫して擁護し続けた点である。
そのようなバティの主張は日本の満州国における軍事行動を国際連盟規約および他の協定に違反するものではない、というイギリス内の意見と合致するものであったが、1930年代後半、日英の反目が表出するなか、彼は次第に英国に不利益をもたらした人物とみなされるようになっていった。
しかし、バティはただ親日派であったから日本政府の対支政策を中心とする対外政策を擁護していたというわけでない。バティは、自身の国際法理論に背馳しない日本政府の対外政策をこそ正しいと信じ支持したのである。そして、バティの国際法理論が立脚する国際関係観は、ピーター・オブラス(Peter Oblas)が認めているように、先の大戦以後に米国で勃興し主流となったところの、主権を持つ国民国家を主要アクターと考えるリアリスト学派（realist school）の国際関係観に近似しているのである。このことから、バティが提起した問題は重要な意義を帯びている。
また、バティは主に自身の国際法理論を根拠に日本を擁護する議論を引き起こしたが、それは1920年代から主にイギリス人により行われていた日本の外交政策を擁護する議論の一側面であり、それがすべてではないことに注意すべきである。
日本の帝国陸軍は中国におけるコミンテルンの企図とその活動を脅威と認識し危険視していたのであり、その危険を中国から排除する目的で満州事変と引き続く諸事件を引き起こしたのである。この帝国陸軍の考えに同調し、｢中国および、大英帝国に対するボルシェヴィキの脅威」を認め、良好な日英関係が重要である｣と認識した人々が英国内に一定数存在した。
人物 > フェミニストとしてのバティ

バティはセックス嫌いで生涯独身を貫いた。また、彼がイギリスで1916年から1940年にかけて、エスター・ローパーやエヴァ・ゴア＝ブース（英語版）らとともに年3～6回でフェミニズム雑誌『ユーレイニア』（Urania、200～300部）を発行していたことからも示されるように、バティは筋金入りのフェミニストであった。
そして、バティ自身、母親と妹を伴って来日し、間もなく母親を亡くした後、日本で妹に身の回りの世話をしてもらいながら残りの生涯を送る（妹は1944年に日本で死亡）、という中性的な人物であった。
この事からピーター・オブラスは、「バティの日本への情熱の一つの理由は、男女のアイデンティティーのとらえ方と実際とが日本においては自由であった一方で、イギリスでは、女系家族の理念…ヴィクトリア時代の若者たちにおいては男性と女性は極めて自由に混淆し、女性は男性に従属していなかった…から離れつつあったからである、と見ることもできるかもしれない」と指摘している。
バティの国際法観および国際関係観

第一次世界大戦後、国際連盟ができたことに伴い、国際法は、慣習や理性に基づく諸権利に係る諸原則に立脚する主権の論理に比し、国際的なフォーラムにおける諸国家の実態（practice）に、より関心を寄せるようになった、しかし、バティはこのような考えに与しなかった。
彼は1930年に 上梓した"The Canons of International Law"（国際法の規準）という著書の中で、あらゆる国際法が抱かなければならない規準として、単純性、確実性、客観性、弾力性の4つを挙げている。
バティの国際法観は当時の潮流からしてみれば異端であったが、彼のこのような国際法観を基礎にした国際関係におけるアプローチの仕方は前述したように先駆的であったと言える。そのような国際法観に立脚して、日本と中国に係る国際法的諸問題について日本を擁護する議論を展開していった。そしてまた、日本政府も1931年に満州事変が起きると、｢（1920年代の中国について）中国全体の当局ないし統一的コントロールをする主体が存在しないことから、国際法的には特定の中国政府に着目して他国が中国の国家承認を行うことはできない｣とするバティの国際法観を援用し、国際連盟に訴えたのである。
バティは前述した『国際法の規準』（1930年発表）の中で、｢当時の中国は『記憶と待望』の中に存在する地理的表現に過ぎず、主要な政権だけで南京の国民党政権と奉天（Mukden）の張作霖軍閥政権の二つがあり、その二者間で内戦が行われていた中にあって、中国の領域は法的には誰のものでもなく、日本には、現地の日本人を保護するために中国の特定の地域に軍事介入する権利はもとより、欲すればその地域を併合する権利さえある｣という論理を展開したが、その論理を日本政府は満州事変に用いた。
つまり日本政府側は、中国は国家としての体を為していないのだから、満州を中国より分離せしめる日本側の行動は、中国の保全を是認するところの九カ国条約に違背するものでもなく、いわんや国際連盟規約やその他の恒久的協定や条約に違背するものではない、と主張した。
しかし、リットン報告書はこのような日本側の主張を退けたので、バティは、この報告書に対する日本政府の反論を、事実上一人で書き上げることになり、また翌1932年には、日本による満州国の承認が、中国の一体性の保持を謳った1922年の九カ国条約の違反にはあたらない、という日本政府の報告書も書き上げた。
以上が、彼が日本の対支政策を国際法に照らし合わせて論じる際に用いた、自身の国際法観と国際関係観の概要である。
しかし、これは前述したように、当時、日本の対中国政策の是非を問う際に論じられたところの法律論的な側面にすぎないことに注意しなければならない。これだけでは、なぜバティが日本に対し強いシンパシーを抱いていたのかがわからないばかりではなく、彼を誤解する危険性が生じてしまうからである。
以下における項目は当時行われていた議論の違う側面に焦点をあてる事によって、なぜバティを含む一部のイギリス人が日本の対中政策に共感を示したのかを明らかにした上で、バティの親日的行動の背景を婉曲的に補完するものである。
バティとヒュー・バイアス

ピーター・オブラスによると満州事変の際、日本側が援用したバティの国際法観とそれに基づいた主張はある一人のジャーナリストによって英国や米国の指導層に紹介された。そのジャーナリストとは『ニューヨーク・タイムズ』と『ロンドン・タイムズ』の東京特派員ヒュー・バイアスである。
以下、工事中
英国内親日派の日本擁護論

1930年代初期、英国の体制側の人々は概して親日的傾向にあった。ジョン・パードウによれば｢体制側が極東について持っていた第一の関心は、『タイムズ』の社説が代表するように中国における英国の財政上の利益と貿易｣だったのであり、1920 - 1930年代初期において、彼らは中国のナショナリズムをしばしば共産主義と結びつけて第一の脅威と観ていたからである。
しかし、多くの場合、彼らの極東情勢観は｢中国における英国の財政上の利益と貿易｣に対する脅威度の大小を極東政策における比重として重点を置いていたのであり、日本の脅威度を相対的に小さいと観た結果、その論理的帰結として親日・反中国的スタンスを採るという傾向が強かった。
その結果、1930年代中頃には『タイムズ』などの親日的傾向にあった体制側の人々の見解は｢日本を中国における英国の財政上の利益の第一の脅威ととらえることで｣容易に反日親中国的スタンスへと傾斜せしめ、中国国民党に対しある種の共通する利害関係を認識させるに至ったのである。
しかし、このような日本を脅威視する極東情勢観に対し、日英同盟に由来する親日派の人々、とりわけ英国陸軍関係者は否定的な立場をとっていた。その内の一人であるマルコム・D・ケネディは保守的な『デイリー・テレグラフ』に以下のように書いている。
英国に帰り、この国に広がっている、日本人の攻撃的な意図なるものについての考え方の多くが、どれほど奇妙に歪んでいるかを知って少々驚いている。（1935年1月）
ロナルド.V.C.ボドリー、マルコム.D.ケネディ（どちらも英国陸軍士官から著述家に転向した）といった日英同盟に由来する親日派の人々は大英帝国が中国において直面している最大の脅威はソビエト連邦とそのイデオロギーであると考えていた。そして、親日派に陸軍関係者が多い事が示唆しているように、基本的に英国陸軍が組織として共有していた極東情勢観でもあった。
英国内の親日派は極東におけるソ連の領域的・イデオロギー的脅威を痛感していた、そして中国大陸での日本の行動は全てソ連の間接的侵略に対抗しようとする試みであると確信していたのである。
その一人であるロナルド・ボドリーは、1933年に上梓した著書『日本のオムレツ』(A Japanese Omelette)の中で、中国におけるソ連の脅威を認識していない人々の日本への態度に懸念を示している。
このような親日派の極東情勢観によれば、日本の対中政策はソ連の中国に対する赤化浸透戦略に対し「戦略と経済を真剣に考え抜いて行動した」結果であり、日本の行動は「ソ連が中国の不安定化につけ込む事を阻止」し、「アジアにおける共産主義の浸透を封じ込めるチャンスを世界に提供する」ものだった。
親日派の人々は「日本と英国には、中央アジアおよび極東におけるソ連の野望に対抗するという共通の利益がある」と信じ、日本との協調は英帝国の巨視的な利益を擁護するものであると確信していたのである。
そして、その一人であるマルコム・D・ケネディはこう主張する。日英が対立する事は望ましくないどころか、それは英帝国の利益に反することであり、日英間に戦争が起これば「このような戦争から利を得る唯一の国はソ連にちがいない。ソ連は資本主義列強がお互いを破壊しあうのを見ながら『形勢を見守る』のである。それから好機を捕らえて、介入するだろう。アジアをソヴィエト化するというずっと温めてきた計画を実行に移すのだ。日本はソヴィエト体制の拡大を阻止する能力と意思がある東アジア唯一の列強である。」
このように、日本と関わりが深く極東情勢に精通していた人々は日英間に存在する根本的な問題とはソ連とそのイデオロギーであると考え、そして彼らはソ連の脅威を強く意識し、日英の提携を望んだ人々であった。
彼らはソ連の中国での影響拡大を望んでいなかった。『タイムズ』の中国特派員オーウェン･M･グリーンは国際連盟とその活動に言及することを避け、満州事変が中国の内政にどのような影響をもたらすのかについて以下のように述べている。
「全世界にとってとくに深刻なのは、急進派、すなわちナショナリスト左派の台頭である。この連中は広東軍に率いられているが、広東軍の最高実力者はユージン・チェン〈陳友仁〉で、5年前にはロシアの手先であるボロディンと密接な関係を持っていた」
そして、グリーン（極東情勢に精通する人々と言い換えてもよい）にとって、起こりうる最悪の帰結は、中国で共産主義が増大することだった。
このような見解を有する人々にとって、根本的な問題は日本の政策が国際法に違反しているかどうかということではなかった、どのようにすれば中国での共産主義勢力の浸透・拡大を防ぐかが問題であったのである。
そして、1920年代から1930年代にかけて世界政治における日本の役割に関する報道に大きな腕をふるった、英国放送協会(BBC)のヴァーノン・バートレットが当時の極東情勢について「当の（国際連盟という）機構は完全な独立国を対象として創設されたので、政府の統制が遠く離れた省にはまるで及んでいない中国のような国を問題にするには、あまりにも硬直的で、対応のしようがない」ことがありうると述べたように、このような中国にどのように対処をすればいいのかが問題であった。
以上のようにトマス・バティは当時のイギリス人の中にあって、極めて特異で例外的な見解を有していたというわけではない。しかし、それ以後、日英の間で、ソ連に対する安全保障という問題が議論の焦点になることはなかったのであり、彼が日本政府側にあって主張を一貫させた事は日英関係の悪化と相俟って次第に英国政府に疎まれる原因となった。
著作 > 著書

International Law in South Africa (1900)
International Law (1909)
(with John H. Morgan) War: Its Conduct and Legal Results (New York: E. P. Dutton and Co. 1915)
The Canons of International Law (London: John Murray 1930)
Academic Colours (Tokyo: Kenkyusha Press 1934)
International Law in Twilight (Tokyo: Maruzen 1954)
Alone in Japan (Tokyo: Maruzen, 1959), memoirs
Beatrice the Sixteenth (London: George Bell, 1909)
Eve's Sour Apples (London: Eric Partridge,1934)
著作 > 寄稿

"Can an Anarchy be a State?" American Journal of International Law, Vol. 28, No. 3 (Jul., 1934), pp. 444–455
"Abuse of Terms: 'Recognition': 'War'" American Journal of International Law, Vol. 30, No. 3 (Jul., 1936), pp. 377–399 (advocating the recognition of Manchukuo)
"The 'Private International Law' of Japan" Monumenta Nipponica, Vol. 2, No. 2 (Jul., 1939), pp. 386–408
"The Literary Introduction of Japan to Europe" Monumenta Nipponica, Vol. 7, No. 1/2 (1951), pp. 24–39, Vol. 8, No. 1/2 (1952), pp. 15–46, Vol. 9, No. 1/2 (1953), pp. 62–82 and Vol. 10, No. 1/2 (1954), pp. 65–80
上月景正

上月 景正（こうづき かげまさ、 (1940-11-12) 1940年11月12日（84歳） - ）は、日本の実業家。コナミグループの創業者で代表取締役会長を務める。
人物

京都府出身。1966年関西大学経済学部卒業。1969年コナミ工業創業。1973年コナミ工業株式会社（現コナミグループ株式会社）設立。1996年コンピュータエンターテインメント協会（CESA）設立、初代会長就任（現：名誉会長）。2002年日本経済団体連合会理事就任。2012年コナミ株式会社（現コナミグループ株式会社）代表取締役会長就任。
1982年には個人資産を拠出した財団法人上月教育財団（現上月財団）を設立し、同財団の理事長を務める。以来40年以上にわたりスポーツ・教育・文化の振興と発展に寄与する活動に取り組んでいる。
経歴

1959年3月 - 大阪電気通信大学高等学校を卒業
1966年3月 - 関西大学経済学部を卒業
1969年3月 - 大阪府豊中市にてコナミを創業
1973年3月 - コナミ工業株式会社（現コナミグループ株式会社）を設立、アミューズメント機器の製造を開始
1982年6月 - 個人資産を拠出して財団法人上月教育財団（兵庫県許可）を設立。理事長に就任
1984年10月 - 業界で初めて上場会社にする（大阪証券取引所新二部上場）
1988年8月 - 東京証券取引所第一部上場を果たす
1992年 - 大阪電気通信大学理事
1996年8月 - コンピュータエンターテインメント協会（CESA）を設立し初代会長に就任（現：名誉会長）
1997年 - 大阪電気通信大学客員教授
1999年9月 - ロンドン証券取引所上場を果たす
2001年 - 大阪電気通信大学にコナミホールを寄贈
2002年5月 - 日本経済団体連合会 理事就任
2002年9月 - ニューヨーク証券取引所上場を果たす
2005年3月 - 設立した公益法人3財団を、一般財団法人 上月財団（文部科学省許可）として統合
2012年6月 - 同社代表取締役会長
受賞

1992年8月 - 紺綬褒章受章
1993年10月 - 通商産業大臣表彰（情報化促進貢献個人表彰）
1996年5月 - 兵庫県文化功労者
1998年3月 - 学校法人大阪電気通信大学 名誉博士号
2006年11月 - 藍綬褒章受章
2011年1月 - 紺綬褒章受章
2011年3月 - ネバダ大学ラスベガス校 名誉博士号
2011年11月 - 旭日中綬章受章
2013年3月 - ヴィクトリア女王記念褒章受章
2022年5月 - ミシシッピ州ゲーミング殿堂入り
藤井悠太

藤井 悠太（ふじい ゆうた、1991年5月25日 - ）は、埼玉県さいたま市出身の元プロサッカー選手。ポジションは、ディフェンダー。
来歴

兄の影響でサッカーを始め、武南高校時代はフォワードとして攻撃を専門としていた。東洋大学に入学後、センターバックにコンバート。2年生から試合に絡み、チームの守備の中心として活躍。3年時には関東大学サッカーリーグ戦2部優勝、1部昇格に貢献した。2013年2月、東洋大学のチームメート3選手とともに大宮アルディージャの宮崎キャンプに参加。同年5月、大宮に特別指定選手として選手登録された。
2014年より、大宮アルディージャへ正式に入団。
2016年に横浜FCに完全移籍。
2020年3月、アビスパ福岡に完全移籍。
2021年よりザスパクサツ群馬に完全移籍。
2023年1月に契約満了を発表。同月24日、現役引退を発表した。
所属クラブ

与野大戸サッカースポーツ少年団
Jrユースサッカー クラブ与野
2007年 - 2009年 武南高等学校
2010年 - 2013年 東洋大学
2013年5月 - 同年12月 大宮アルディージャ（特別指定選手）
2014年 - 2015年 大宮アルディージャ
2016年 - 2020年3月 横浜FC
2020年3月 - 同年12月 アビスパ福岡
2021年 - 2022年 ザスパクサツ群馬
個人成績

| 国内大会個人成績> 年度.年度.日本 | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.日本 | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.日本 | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.日本 | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.リーグ杯 | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.リーグ杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.天皇杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.天皇杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2014 | 大宮 | 29 | J1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | 2 | 0 |
| 2015 | 大宮 | 29 | J2 | 1 | 0 | - | - | 0 | 0 | 1 | 0 |
| 2016 | 横浜FC | 28 | J2 | 23 | 0 | - | - | 0 | 0 | 23 | 0 |
| 2017 | 横浜FC | 2 | J2 | 21 | 0 | - | - | 0 | 0 | 21 | 0 |
| 2018 | 横浜FC | 2 | J2 | 19 | 0 | - | - | 1 | 0 | 20 | 0 |
| 2019 | 横浜FC | 2 | J2 | 5 | 0 | - | - | 2 | 0 | 7 | 0 |
| 2020 | 横浜FC | 2 | J1 | 0 | 0 | 0 | 0 | - | - | 0 | 0 |
| 2020 | 福岡 | 41 | J2 | 9 | 0 | - | - | - | - | 9 | 0 |
| 2021 | 群馬 | 5 | J2 | 12 | 0 | - | - | 0 | 0 | 12 | 0 |
| 2022 | 群馬 | 5 | J2 | 5 | 0 | - | - | 2 | 0 | 7 | 0 |
| 通算 | 日本 | 日本 | J1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | 2 | 0 |
| 通算 | 日本 | 日本 | J2 | 95 | 0 | - | - | 5 | 0 | 100 | 0 |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 | 95 | 0 | 0 | 0 | 7 | 0 | 102 | 0 |
2013年は特別指定選手
Jリーグ初出場 - 2015年11月23日 J2第42節 ツエーゲン金沢戦（石川県西部緑地公園陸上競技場）
タイトル > クラブ

関東大学サッカーリーグ戦2部 (2012年)
J2リーグ(2015年)
張形

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: 「ディルドー」はこの項目へ転送されています。カナダの島については「ディルドー島」を、カナダの集落については「ディルドー (ニューファンドランド・ラブラドール州)」をご覧ください。
吸盤付きで床や壁などに固定して使用するタイプ ディルド
張形（はりがた）とは勃起した男性器を模した道具。現代の性具としてはディルド (Dildo)、または、コケシに似ていることからコケシとも呼ばれ、勃起した陰茎と同じか少し大きめの大きさの形をしたいわゆる性玩具、大人のおもちゃである。電動モータを内蔵し振動するものを「バイブレーター」（略して「バイブ」）、または「電動こけし」と呼ぶ。
歴史

これら性的用具の歴史は古く、その起源ははっきりしないが、紀元前より権力者の衰えた勃起能力の代用品として、張形と呼ばれる男性生殖器を模した器具が存在していたとみられる。石器時代[要検証]には既に、そのような用途に用いられた石棒が登場していたと見る説もあるが、処女が初めて性交する際の出血で陰茎が穢れるという考えからそのような器具を使用したとする説もある。
用途

男性の陰茎と同様の形状をしており、自慰行為や性行為においてこれを用いる。使用法は主に、女性自身が自慰のために自分の膣へ挿入したり、性行為において男性が女性の膣に入れるなどして使用する。その他、男性自身の自慰行為にも利用される。
男性が自身の衰えた性機能（勃起力）の代用や性的技巧として女性に用いる
勃起機能は男性アイデンティティの根底にあるため、類似する物品は世界各地・様々な時代に存在した。
女性が自慰の道具として用いる
歴史的起源が不明なほど古くから存在していたと見られる。本記事の写真のような物は、江戸時代よりしばしば記録に上っており、大奥では女性自身が求めて使用していたと言われる。
性交の予備段階または性的通過儀礼の道具として用いる
性交経験のない女性（処女）には処女膜があるため、地域によっては処女が初めて性交する際に処女膜が裂けて出血することを避けるために、予め張形を性器に挿入し出血させ、実際の性交時には出血しないようにしていたとされる。同様の発想は中世の欧州一部地域で見られ、童貞と処女がまぐわうことを禁忌と考える文化から使用されたとも考えられている。また初夜権のような風習との関連性も考えられる。
性的な道具として実用に供する張形は、現代では「こけし」または「ディルド」と呼ぶことが多い。膣への挿入時にある冷感を嫌う向きには、材質によっては事前に張型を温めておく事が可能であり、また、内部が空洞になっており、湯もしくは相応の温度を持った物体を内部に入れ込み、張型全体を温めるといった機構を持ったものも見られる。
アダルトビデオなどの映像媒体では、男優によってこうした性具が多用される傾向にあるが、性具を用いて性的に興奮する女性はあまり多くない。特に女性は体内に異物を入れるという行為には敏感であり、強い振動は女性に快感より痛みを感じさせる場合がある。また強い振動で繰り返し使用していると周辺の微細神経を傷付け性感を鈍らせることがあるので、適度な振動に調節して使用することが望ましく、感染症や擦過傷対策には使用の際にコンドームを用いるなど衛生面にも留意することが望ましい。
ただこれらは薬機法上で性具が避妊具などと同種の扱いで、所定の水準を満たす必要があるため、外見が明らかに性具であっても、製品によっては特に使用方法を明記せず「ジョークグッズ」として販売される場合がある。実際に一般に見られるディルドの大半は性具以外の扱いとなっている。そのため「ジョークグッズ」として販売されている製品を性具として使用する場合は自己責任である事を認識する必要がある。
仕様

本体の材質はシリコーンなどの軟質合成樹脂素材のものや、金属製・ガラス製など様々なものが見られる。形状も陰茎に個人差があるように、様々な大きさ・長さ・色のものが見られ、人体の部分そっくりに着色されたものから、半透明なものや透明なもの、幾何学的な形状をしているもの、イボなどの突起を持つもの、実際にはない巨大なもの、人間以外の動物の性器を実物大で模したもの、人の拳を模したものなどバラエティに富んでいる。
ディルドに小型バイブレータと電池を組み込み振動させる製品もある。これを女性器に密着もしくは挿入して使用する。多くのメーカが、多種多様な商品を製造しており、現在ではIC制御で、動きや振動を調節する事ができる製品もある。（詳しくはバイブレータの項を参照）
本体へ付属するものがある製品
吸盤つきで床や壁などに固定して使用するタイプ。
台座付きで床に置いて使用するタイプ。
体に装着して使用するタイプ（ペニスバンド）
通常、女性が陰茎の代わりとして使用。中には太ももや腕に装着できるタイプもある。変わったものとしては風邪のマスクのように耳からかけて顎先に装着して使うものもある。
液体を噴出するタイプ
吸盤を取り外し、陰嚢を模ったポンプに専用のローションを入れて使う。陰嚢部を押すとローションが射出される。
保存方法

使用後しっかりと水洗いしたあと水気を切って乾燥させる。電動のものは水洗いすると内部に浸水して故障の原因になるので、水で湿した布で綺麗に拭く。
日本

記録に残る日本最古の張形は、飛鳥時代に遣唐使が持ち帰った青銅製の物が大和朝廷への献上品に含まれていたという記述があり[要出典]、奈良時代に入ると動物の角などで作られた張り形が記録に登場している[要出典]。
江戸時代に入ると木や陶器製の張り形が販売され一般にも使われ始めた。浮世絵春画においては、その誕生当初から性具としての張形が、女たちが自身で選び、買い、使うものとして登場し、田中優子はこの点が日本の「張形文化」の大きな特色であるとする。大奥など男性禁制の場において奥女中が性的満足を得るために使用する例も見られた。『好色一代男』には大名家の奥向きの女性が部下の女性により長く太い張形を買いに行かせる話が登場する。江戸時代には陰間もしくは衆道という男色の性文化が存在し、キリスト教的文化圏と違って肛門性愛に対するタブーが存在しなかったため、女性用だけでなく男性が自分の肛門に用いることもあった。
明治に入ると近代化を理由に取り締まり対象となり、多くの性具が没収され処分された。売春そのものは禁止されていなかったために、性風俗店での使用を前提とした性具は幾度も取り締まられながらも生き残っていった。しかし終戦を迎えた1948年の薬事法改正から厚生大臣の認可が必要となった。そのためそれまで認可されていない性具は販売が不可能となった。そこで業者は張形に顔を彫り込んで「こけし」もしくは「人形」として販売を行なうこととなった。そのため日本の性具は人、もしくは動物の顔が造形されるようになった。そのため形状の似ている「こけし」という名称が使用された。また電動式のものは「マッサージ器」もしくは「可動人形」「玩具」として販売されている。インターネットの発達にともない規制の少ない海外製品も個人で購入できるようになったために、現在では顔のあるものは減ってきており、「ジョークグッズ」の一種として扱われることが多い。
日本初の公許されたセックスショップとされる桜木町 (横浜市)の性薬店「あか船薬舗」（1929年に加茂寛龍（加茂正雄の甥）が開業）は、第二次大戦末期に軍医の依頼で陰部の負傷兵向けの性具「助け舟」（ゴムの輪でペニスを固定するもの）を開発製造し、GHQ占領期にマッカーサーが視察に訪れたことで海外でも有名となり、朝鮮戦争時には留守宅の妻や恋人用に自分サイズの張形を求める米兵からの注文が急増し、米軍からは傷病兵用に「助け舟」の注文もあったという。
日本 > 信仰の対象

日本では特に男性外性器の形のものをさすことが多い。陽物崇拝では、子孫繁栄を願ったお守りとしても用いられた。現在の日本でも、木製の巨大な男性器像が神社に祭られている場合がある。たとえば神奈川県のかなまら祭は男根を模した神輿が練り歩く奇祭として知られ、毎年4月第一日曜日に行われている。日本国外でもよく知られ、国内外から、梅毒やエイズの等の性病の難を避ける祈願で観光客を集めている。
この他にも地域信仰で体の悪い所（手足や耳・鼻といった部分）を模した木製の奉納物を神社に収める風習も見られ、古代のアニミズムにその源流を見出す事ができる。これらの人体の模造品は、その機能を霊的なものとしてシンボル化したり、または霊的な災い（祟り）による病気を代わりに引き受けてくれるものとして扱われた。[要出典]
関連書籍

酒井潔 『ちびひるたァ』 1930年
中野栄三 『珍具入門』 1951年
ディルドを使う女性
ペニスバンド
鼈甲製の張形
日本では江戸時代に大奥で使われていたとされる。中が空洞になっており、湯に浸した綿を詰め、人肌に温めて利用したという。
張形を用いて自慰にふける尼。作者未詳。
サンゴ語

| サンゴ語  |
| --- | --- |
 yângâ tî sängö
発音:  IPA: [jáŋɡá tí sāŋɡō]
話される国:   中央アフリカ  チャド  コンゴ民主共和国
地域:  中部アフリカ
話者数:  5,000,000人
言語系統:  フランス語とンバンディ語（英語版）のクレオール言語  サンゴ語
表記体系:  ラテン文字
公的地位
公用語:   中央アフリカ
言語コード
ISO 639-1:  sg
ISO 639-2:  sag
ISO 639-3:  sag
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サンゴ語（サンゴご、yângâ tî sängö）は、植民地時代に中央アフリカを支配していたフランス共和国の言語フランス語と現地語のンバンディ語（英語版）が混淆して形成された、中央アフリカ共和国の国語（事実上の共通語）である。中央アフリカ共和国の他にチャドやコンゴ民主共和国でも話される。1960年代の中央アフリカ共和国の首都であるバンギで醸成された。
サンゴ語には160～500万人の話者がいるが、サンゴ族の部族言語であるサンゴ語（話者約40万人）と深い関係のある言語である。
言語名別称

Sangho
文字

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 |
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サンゴ語のアルファベット 22文字
| A | B | D | E | F | G | H | I | K | L | M | N | O | P | R | S | T | U | V | W | Y | Z |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
音韻 > 母音

|  | 口母音> 前舌母音 | 口母音> 後舌母音 | 鼻母音> 前舌母音 | 鼻母音> 後舌母音 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 狭母音 | i | u | ĩ | ũ |
| 半狭母音 | e | o |   |   |
| 半広母音 | ɛ | ɔ | ɛ̃ | ɔ̃ |
| 広母音 | a | a | ã | ã |
音韻 > 子音

|   | 両唇音 | 唇歯音 | 歯間音 | 歯茎音 | 硬口蓋音 | 軟口蓋音 | 両唇軟口蓋音 | 声門音 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 破裂音 | p  b  (ɓ) |   | t  d |   |   | k  ɡ | k͡p  ɡ͡b |  |
| 前鼻音化 | ᵐb | (ᶬv) | ⁿd | ⁿz | nj | ᵑɡ | ᵑ͡ᵐɡ͡b |  |
| 鼻音 | m |   | n |   |   |  |   |  |
| 摩擦音 |   | f  v |  | s  z |   |   |   | h |
| 接近音 |   |   |   | l  r | j |  | w |  |
口蓋破擦音は外来語や一部の方言に現れる。 また一部の方言では次に示す括弧内の子音の代替がある。 ([ᶬv]と[m], [ᵐb]と[ᵑ͡ᵐg͡b], [ᵐb] と[b], 語中の[l]と[r], 語頭の[h]と[ʔ]) [ᶬv]は滅多に現れない。
語彙 > 挨拶

| サンゴ語 | 日本語 |
| --- | --- |
Balaô: こんにちは
Nzönî lakwi: おやすみなさい
Töngana nye?: お元気ですか？
Singîla mîngi: ありがとうございます
Sengue: どういたしまして
En: はい
Ên-ën: いいえ
語彙 > 数詞

| サンゴ語 | 日本語 |
| --- | --- |
ôko: 1
ûse: 2
otâ: 3
osïö: 4
okü: 5
omenë: 6
mbâsâmbâlâ: 7
miambe: 8
gümbâyä: 9
balë-ôko: 10
敵討

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: 「仇討」はこの項目へ転送されています。 1964年の日本映画については「仇討 (1964年の映画)」をご覧ください。
敵討（かたきうち）または仇討ち（あだうち）は、主君や直接の尊属を殺害した者に対して私刑として復讐を行った日本の制度。武士が台頭した中世期からの慣行であり、江戸期には警察権の範囲として制度化された。
歴史

『日本書紀』巻十四雄略紀には、安康天皇3年（456年）に起きた「眉輪王の変」の記事があり、これが史料に残る最古の敵討事件とされる。眉輪王の義理の父にあたる安康天皇はかつて眉輪王の父である大草香皇子を殺し、母である中磯皇女を自らの妃とした。安康天皇はある日ふとその事を漏らし、それを聞いた眉輪王は安康天皇が熟睡しているところを刺し殺した。事件後、その動機を追及された眉輪王は「臣元不求天位、唯報父仇而已（私は皇位を狙ったのではない、ただ父の仇に報いただけだ）」と答えている。
その後、仇討ちは、中世の武士階級の台頭以来、その血族意識から起こった風俗として広く見られるようになり、江戸幕府によって法制化されるに至ってその形式が完成された。江戸時代において殺人事件の加害者は、原則として公権力（幕府・藩）が処罰することとなっていた。しかし、加害者が行方不明になり、公権力がこれを処罰できない場合には、被害者の関係者に処罰を委託する形式をとることで、仇討ちが認められた。
敵討の範囲は、父母や兄等の尊属が殺害された場合に限られ、卑属（妻子や弟・妹を含む）に対するものは基本的に認められなかった。また、主君に対するものなど、血縁関係のない者について行われることは少なかった。
士分の場合は主君の免状を受け、他国へわたる場合には奉行所への届出が必要で、町奉行所の敵討帳に記載され、謄本を受け取る。無許可の敵討の例もあったが、現地の役人が調査し、敵討であると認められなければ殺人として罰せられた。また、敵討を果たした者に対して、討たれた側の関係者がさらに復讐をする重敵討は禁止されていた。
敵討の許可されたのは、基本的に士分のみであったが、それ以外の身分でも敵討を行う者はまま見られた。しかし、上記のような手続きを踏まなかった士分の敵討同様、ほとんどの場合大目に見られ、むしろ「孝子の所業」として賞賛されることも多かった。また、武家の当主が殺害された場合、その嫡子が敵討ちしなければ、家名の継承が許されないとする慣習も広く見られた。
なお、敵討は即ち決闘であるため、敵とされる側にもこれを迎え撃つこと（正当防衛）が認められており、敵側が仇討ち側を殺害した場合は「返り討ち」と呼ばれた。
近親者を殺されたことに対する復讐の例は、南イタリアを始めとして、世界各地で見られるが、江戸時代の敵討は、喧嘩両成敗を補完する方法として法制化されていたことと、主眼は復讐ではなく武士の意地・面目の維持とされていた点に特徴がある。
特に江戸時代には、敵討の中でも曾我兄弟の仇討ち（1193年、『曽我物語』）、鍵屋の辻の決闘（1634年）、赤穂事件（1702年、『忠臣蔵』）は「三大仇討ち」と呼ばれて美化され、多くの作品で人々に親しまれた。ただし、赤穂事件は、主君・浅野の代わりに、その家臣が、吉良を討った事件であるため、「仇討ち」とみなすか単なる「復讐」とみなすか、その意義をめぐっては論争がある。
明治になると、司法卿の江藤新平らによる司法制度の整備が行われ、1873年（明治6年）2月7日、政府は第37号布告で敵討禁止令を発布し、敵討は禁止された。
御成敗式目と敵討

御成敗式目（貞永式目）第十条には、殺人や傷害、役職目的の殺人や強盗殺人の規定があるが、このなかに敵討の禁止を定める規定がある。
現代訳：（大意）子や孫が父祖の仇を殺した場合、（殺人をおかした犯人の）父や祖父がそのことを知らなくても同じ罪（死刑か流罪･財産没収）を課せられる。父祖の憤りを充たすために宿願を遂げたのであるから。
父祖が死亡している場合はもとより無関係であるが、父祖が存命中に子孫が父祖のために敵討をすれば、父祖も連座で罰せられるとの規定である。御成敗式目では父祖のための敵討は処罰の対象とされており、江戸時代に見られる敵討の文脈とは異なるものである。曾我兄弟の仇討ちでは敵討後に捕えられた弟・曾我五郎時致は斬首されており、源頼朝の代の先例に準じる御成敗式目の規定はこの処置に沿っている。
女敵討

妻が姦通した際に姦通相手と妻を殺害することを女敵討（めがたきうち、「妻敵討ち」とも表記する）という。姦通が表沙汰になった際の女敵討は武士にとっては義務であったが、たとえ達成しても名誉にはならないため、表沙汰にせずに内々で示談にするケースもあった。しかしながら、江戸町奉行所の「公儀御帳」によれば、通常の仇討ちが元禄年間（1688 - 1703年）を過ぎると減少するのに対して、女敵討は宝永年間（1704 - 1710年）以降に増加している。とくに、享保年間（1716 - 1735年）では届け出のあった仇討ちの半数は女仇討である。なお、庶民の場合でも、このようなケースでは殺人罪にはならない。
制度化されたのは、戦国期からだが、鎌倉期には妻敵討ちを題材とした話が『沙石集』にはあり（蛇が妻を姦通していたものの、夫は杖打ちで許して殺さなかった。しかし蛇達はこれを許さず、姦通した蛇を噛み殺し、男にわびたというもの）、慣習としてあったことがわかる（密懐法も参照）。文明11年（1479年）の事件を機に室町幕府が当事者双方（妻の方も）死罪とする判例を出したため、その後の諸々の戦国分国法においても当事者双方を死罪とすると明記するようになる。
代表的な仇討事件

以下は代表的な仇討ち事件：
曾我兄弟の仇討ち
大河兼任の乱
源実朝の暗殺
山崎の戦い
天下茶屋の仇討
伊賀越えの仇討ち
浄瑠璃坂の仇討
亀山の仇討ち
高田馬場の仇討ち
赤穂浪士の討ち入り
臼井六郎仇討事件
仇を討つ討手は、武士はいうまでもないが、町人、農民もおり、幕末に向かって農民が増えた。またその大部分は子、弟妹、妻、臣、弟子、友人などであり、性別ではその大部分は男性であるが、享保8年、奥州白鳥明神前の敵討は姉妹であった。
討手の年齢は、若いものでは白鳥明神前の敵討の妹は13歳、西岸寺河原仇討の岩井善次郎は13歳、摂津芥川敵討の松下助三郎は14歳、赤穂浪士の大石主税は15歳であった。
また敵討に要する時間は享保7年、相模国鎌倉山田原での敵討（伊東はる）は28年間であった。最長は嘉永6年に母の仇を討った「とませ」の53年である。2番目は久米幸太郎による仇討の41年である。
成功率は数パーセントであったといわれる。
なかには返り討ちにあった崇禅寺馬場の仇討のようなものもあり、また芥川の敵討のように、 AがBを殺害すると、 Aの父が処刑され、したがってAがBの近親を討ち、 Bの近親の子がAを討つというような複雑なものもあった。
討手の人数は、1人または2人が多く、これに助太刀が加わることもあり、赤穂浪士の47人というのは異例に属する。
仇討ちを題材とした代表的な文芸作品

古典
民話 『さるかに合戦』
能
曽我もの 『小袖曽我』『夜討曽我』『調伏曽我』『禅師曽我』など
その他 『望月』『放下僧』ほか多数
歌舞伎
忠臣蔵もの 『仮名手本忠臣蔵』ほか多数（史実で高師直を討ったのは塩冶家の浪人ではなく、上杉能憲とその家臣で、師直に殺された養父・上杉重能の仇討ちである。）
曾我もの 『寿曾我対面』『助六』『外郎売』ほか多数
読本
曲亭馬琴『南総里見八犬伝』
落語
『宿屋仇』
『高田馬場』
『花見の仇討ち』
時代小説
三上於菟吉『雪之丞変化』
芥川龍之介『或敵打の話』『或日の大石内蔵助』
菊池寛『仇討禁止令』『恩讐の彼方に』『仇討三態』
森鷗外『護持院原（ごじいんがはら）の敵討』
長谷川伸『討たせてやらぬ敵討』
山本周五郎『五瓣の椿』
直木三十五『荒木又右衛門』『仇討』
浅田次郎『柘榴坂の仇討』
吉村昭『敵討』『最後の仇討』（遺恨あり 明治十三年 最後の仇討としてドラマ化。主演：藤原竜也）
滝口康彦 『くらやみ無限』（『権謀の裏』所収）※題材は久米幸太郎
ほか多数
フィクションにおける敵討

歌舞伎や浄瑠璃の一ジャンルとして「仇討狂言」という物が存在するほど、敵討を主題とした作品は広く支持されてきた。現代でも時代劇で物語の中によく取り取り入れられることが多い。漫画や小説、映画などでも、主要人物の行動原理としてしばしば採用される。特にサスペンスや推理小説といったフィクションでは犯人の犯行動機として設定されることが多い。現実の刑事事件でも復讐を目的として犯行に至った例は見られる。
空想現代小説
筒井康隆『ワイド仇討』
漫画
森川久美『シメール』
松本次郎『フリージア』
くるねこ大和『やつがれと橘の木』
あなたの息子を受け取ってください、旦那様

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Take your Son, Sir'

作者: フォード・マドックス・ブラウン
製作年: 1851年-1856年
種類: 油彩
寸法: 70.5 cm × 38.1 cm (27.8 in × 15.0 in)
所蔵: テート・ブリテン
『あなたの息子を受け取ってください、旦那さま』（英: Take Your Son, Sir!）は、イギリスの芸術家フォード・マドックス・ブラウンによる未完の絵画で、生まれたばかりの息子を父親に見せる女性を描いている。彼女は絵の鑑賞者に向かって自分の赤ん坊を差し出しているが、彼は暗黙のうちに父親と同一視されており、背後の鏡に映る父親は腕を広げて赤ん坊を受け入れているのが見える。鏡は母親の頭の後ろにも後光を形成し、壁紙の模様は星空を連想させる。ブラウンの主な影響は、最近ナショナル・ギャラリーに収蔵されたヤン・ファン・エイクの『アルノルフィーニ夫妻像』であった。この鏡はファン・エイクの絵画に登場する円形の鏡に似ており、絵の中のカップルを見つめる画家の姿を映している。
女性はクリノリンを着ており、絵の下部全体を覆うように広がる。ブラウンはこの部分を未完成のままにして、ドレスを大まかに正方形にして輪郭をスケッチした。タイトルは、右側の子供の下にある未完成のドレスに書かれている。
ブラウンがこの絵を描いている間、ブラウン自身の妻は妊娠しており、アーサーと名付けられた息子を出産した。その後、アーサーは生後わずか10か月で亡くなり、ブラウンは息子への悲しみからこの絵を完成させることができず、放棄したと考えられている。
解釈

この絵には主に2つの解釈がある。ほとんどの批評家は、これを夫に子供を捧げる妻のイメージとみなしており、その解釈は神聖な象徴性と、ブラウンが自分の妻と生まれたばかりの息子を描いたという事実によって裏付けられている。しかし、注釈者の中には、捨てられた愛人が自分の赤ん坊を父親に差し出す、より対立的なイメージとして解釈する者もいる。
美術史家のマーシア・ポイントンは、この絵は意図的に逆説的であり、新たな生と死の間の葛藤をもじったものであると主張した。彼女は、赤ん坊の描写は女性の体内の内臓に囲まれた胎児の医学的画像に影響を受けており、女性のつやつやした白くやつれた顔立ちは死を示唆していると示唆している。
イフリート

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: この項目では、ファンタジー作品などに登場するイフリートについて説明しています。 ガンダムシリーズに登場する架空の兵器については「イフリート (ガンダムシリーズ)」をご覧ください。  吉田正紀による漫画作品及びそれに登場する架空の異能力者については「イフリート〜断罪の炎人〜」をご覧ください。
イフリートに抱かれるマクハン（ペルシア細密画・1648年）
イフリート（アラビア語: عفريت, ʻAfrīt, Ifrit, efreet, ifreet, afrit, afreet、複数形：عفاريت, ʻAfārīt、女性形：イフリータ）は、ジン（魔人、精霊）の一種。イスラム教の聖典コーラン（クルアーン:スーラ アン・ナムル（An-Naml））第27章39節に「ジンの中のイフリート」と記載されている。
性格は獰猛かつ短気で、厳つい顔をしている。様々な魔術を操る事ができ、変身能力など人間にはない力を持つ。特に、炎を自在に操れると言う。
イメージ的には「炎の魔人」「炎の精霊」「炎の魔獣」として知られるが、これはテーブルトークRPG『ダンジョンズ&ドラゴンズ』で炎属性のキャラクターとして登場したことによる影響が大きい。イフリートも含めジンは、煙の無い火から生まれた種族だとされているため、関係がないというわけではないが、元々は炎という属性だけに限定されるものではない。
『アラビアン・ナイト』に登場するイフリート

『アラビアン・ナイト』にも多くのジンやイフリートが登場する。その中で代表的なもの『漁師と鬼神との物語（第3夜 - 第9夜）』を記す。
ある日、漁師が網を引いていると、そこにひっかかっている壺があった。その壺の蓋を開けてみると、煙と共にイフリートが出てきた。その恐ろしげな巨人は、出してくれた漁師を食い殺そうとする。長い間、壺に閉じ込められていたイフリートは、そのことに怒りを覚え、最初に壺の蓋を開けた者を食い殺そうと決めていたのだ。しかし、イフリートは漁師に本当に壺に入っていたのか証拠を見せろと問われ、自ら壺の中に入って見せた。すると漁師に蓋を閉められてしまい、結局は再度壺の中へ閉じ込められてしまう。
また、『アラジンと魔法のランプ』に出てくるランプの精や指輪の精もイフリートである。
道重信教

道重信教
道重 信教（みちしげ しんきょう、1856年4月8日（安政3年3月4日） - 1934年（昭和9年）1月29日）は、日本の仏教学者・浄土宗僧侶。浄土宗学本校（佛教大学の前身）教授や大本山増上寺法主などを歴任した。
来歴

安政3年（1856年）3月4日、長門国厚狭郡宇部村（現在の山口県宇部市）の農家、道重十次郎の五男として生まれる。
1879年に京都知恩院内の浄土宗大教校に入学。1885年に宇部松月庵の住職となる。
1896年に上京して浄土宗学本校教授となる傍ら、曹洞宗大学、早稲田大学、慶應義塾大学、東京女子高等師範学校などで仏教学を講じた。
1900年、増上寺山内に仏学院を創設して仏教を講じ、徳富蘇峰・寺内正毅らもその門を叩いた。
1923年に増上寺第79代法主に就任。
1934年（昭和9年）1月29日遷化。享年79。
人物

関東大震災の際は飛行機による空中からの死者回向を行った。1929年宇部に帰郷し阿弥陀寺をひらき、その住持をかねた。仏教の民衆化をはかり、在家宗教を説き、席の暖まる暇の無いほど教化に専念し、「今一休」の異名で呼ばれていた。
親族

元モーニング娘。の道重さゆみは兄の玄孫にあたる。
カイル・ファーマー

| コロラド・ロッキーズ |
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 シンシナティ・レッズ時代 (2021年5月25日)
基本情報
国籍:   アメリカ合衆国
出身地:  ジョージア州アトランタ
生年月日:   (1990-08-17) 1990年8月17日（34歳）
身長 体重:  6' 0" ＝約182.9 cm 214 lb ＝約97.1 kg
選手情報
投球・打席:  右投右打
ポジション:  捕手、三塁手、遊撃手
プロ入り:  2013年 MLBドラフト8巡目（全体244位）
初出場:  2017年7月30日
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  マリスト・スクール（英語版）  ジョージア大学  ロサンゼルス・ドジャース (2017 - 2018)  シンシナティ・レッズ (2019 - 2022)  ミネソタ・ツインズ (2023 - 2024)
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
ジェームズ・カイル・ファーマー（James Kyle Farmer, 1990年8月17日 - ）は、アメリカ合衆国ジョージア州アトランタ出身のプロ野球選手（捕手、三塁手、遊撃手）。右投右打。MLBのコロラド・ロッキーズ所属。
経歴 > プロ入り前

ジョージア大学時代はプロ入り後も共にプレーするアレックス・ウッドとチームメイトだった。2012年のMLBドラフト35巡目（全体1087位）でニューヨーク・ヤンキースから指名されたが、この時は契約しなかった。
経歴 > プロ入りとドジャース時代

2013年のMLBドラフト8巡目（全体244位）でロサンゼルス・ドジャースから指名され、プロ入り。契約後、傘下のパイオニアリーグのルーキー級オグデン・ラプターズ（英語版）でプロデビュー。41試合に出場して打率.347、4本塁打、36打点、1盗塁を記録した。
2014年はA級グレートレイクス・ルーンズとA+級ランチョクカモンガ・クエークスでプレーし、2球団合計で93試合に出場して打率.284、2本塁打、50打点、11盗塁を記録した。
2015年はA+級ランチョクカモンガとAA級タルサ・ドリラーズでプレーし、2球団合計で120試合に出場して打率.296、3本塁打、66打点、5盗塁を記録した。また、7月にはオールスター・フューチャーズゲームに選出された。オフにはアリゾナ・フォールリーグに参加し、グレンデール・デザートドッグス（英語版）に所属した。
2016年はルーキー級アリゾナリーグ・ドジャースとAA級タルサでプレーし、2球団合計で78試合に出場して打率.258、7本塁打、35打点、2盗塁を記録した。オフの11月18日にルール・ファイブ・ドラフトでの流出を防ぐために40人枠入りした。
2017年は開幕をAA級タルサで迎え、AAA級オクラホマシティ・ドジャースを経て7月28日にメジャー初昇格を果たした。メジャーデビューとなった7月30日のサンフランシスコ・ジャイアンツ戦では延長11回裏に代打出場すると、その初打席でアルバート・スアレスから右翼線へメジャー初安打・初打点となる逆転サヨナラ2点二塁打を放った。この年メジャーでは20試合に出場して打率.300、2打点（前述のサヨナラ二塁打のもの）を記録した。
2018年は39試合に出場して打率.235、9打点を記録した。
経歴 > レッズ時代

2018年12月21日にホーマー・ベイリー、ジーター・ダウンズ、ジョサイア・グレイとのトレードで、前述のウッド、ヤシエル・プイグ、マット・ケンプと共にシンシナティ・レッズへ移籍した。
経歴 > ツインズ時代

2022年11月18日にケイシー・レグミナ（英語版）とのトレードで、ミネソタ・ツインズへ移籍した。背番号は未定であったが、後日、『12』と発表されている。
2024年オフの11月1日に契約オプションを破棄してFAとなった。
経歴 > ロッキーズ時代

2024年11月23日にコロラド・ロッキーズと1年375万ドルでメジャー契約を結んだ。活躍した場合、125万ドルの出来高が付く。