stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
アメリカン・ル・マン・シリーズ
歴代チャンピオン > チーム部門

| Season> 1999年.1999年 | カテゴリー> LMP. パノス・モータースポーツ | カテゴリー> LMP. パノス・モータースポーツ | カテゴリー> LMP. パノス・モータースポーツ | カテゴリー> GTS. バイパー チーム・オレカ | カテゴリー> GT. プロトタイプ・テクノロジー・グループ |
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| 2000年 |  アウディ・スポーツ・ノースアメリカ |  アウディ・スポーツ・ノースアメリカ |  アウディ・スポーツ・ノースアメリカ |  バイパー チーム・オレカ |  ディック・バーバー・レーシング |
| 2001年 | LMP900 | LMP900 | LMP675 | GTS | GT |
| 2001年 |  アウディ・スポーツ・ノースアメリカ |  アウディ・スポーツ・ノースアメリカ |  ディック・バーバー・レーシング |  コルベット・レーシング |  BMWモータースポーツ |
| 2002 |  アウディ・スポーツ・ノースアメリカ |  アウディ・スポーツ・ノースアメリカ |  ナイトホーク・レーシング |  コルベット・レーシング |  アレックス・ジョブ・レーシング |
| 2003年 |  インフィネオン・チーム・ヨースト |  インフィネオン・チーム・ヨースト |  ダイソン・レーシング・チーム |  コルベット・レーシング |  アレックス・ジョブ・レーシング |
| 2004年 | LMP1 | LMP1 | LMP2 | GTS | GT |
| 2004年 |  ADTチャンピオン・レーシング |  ADTチャンピオン・レーシング |  ミラクル・モータースポーツ |  コルベット・レーシング |  アレックス・ジョブ・レーシング |
| 2005年 | LMP1 | LMP1 | LMP2 | GT1 | GT2 |
| 2005年 |  ADTチャンピオン・レーシング |  ADTチャンピオン・レーシング |  クリント・フィールド |  コルベット・レーシング |  ピーターセン/ホワイト・ライトニング |
| 2006年 |  アウディ・スポーツ・ノースアメリカ |  アウディ・スポーツ・ノースアメリカ |  ペンスキー・レーシング |  コルベット・レーシング |  リシ・コンペツィオーネ |
| 2007年 |  アウディ・スポーツ・ノースアメリカ |  アウディ・スポーツ・ノースアメリカ |  ペンスキー・レーシング |  コルベット・レーシング |  リシ・コンペツィオーネ |
| 2008年 |  アウディ・スポーツ・ノースアメリカ |  アウディ・スポーツ・ノースアメリカ |  ペンスキー・レーシング |  コルベット・レーシング |  フライング・リザード・モータースポーツ |
| 2009年 | LMP1 | LMP1 | LMP2 | GT2 | Challenge |
| 2009年 |  パトロン ハイクロフト・レーシング |  パトロン ハイクロフト・レーシング |  ロウズ・フェルナンデス・レーシング |  フライング・リザード・モータースポーツ |  スノー・レーシング |
| 2010年 | LMP | LMP | LMPC | GT | GTC |
| 2010年 |  パトロン ハイクロフト・レーシング |  パトロン ハイクロフト・レーシング |  レベル5モータースポーツ |  BMW チーム RLL |  ブラックスワン・レーシング |
| 2011年 | LMP1 | LMP2 | LMPC | GT | GTC |
| 2011年 |  ダイソン・レーシングチーム |  レベル5モータースポーツ |  コア・オートスポーツ |  BMW チーム RLL |  ブラックスワン・レーシング |
| 2012年 | P1 | P2 | PC | GT | GTC |
| 2012年 |  マッスル・ミルク・ピケット・レーシング |  レベル5モータースポーツ |  コア・オートスポーツ |  コルベット・レーシング |  アレックス・ジョブ・レーシング |
| 2013年 |  マッスル・ミルク・ピケット・レーシング |  レベル5モータースポーツ |  コア・オートスポーツ |  コルベット・レーシング |  フライング・リザード・モータースポーツ |
歴代チャンピオン > マニュファクチャラー部門

| 年 | LMP | LMP | GTS | GT |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1999 |  パノス |  パノス |  ポルシェ |  ポルシェ |
| 2000 |  アウディ |  アウディ |  ダイムラー・クライスラー |  ポルシェ |
| 年 | LMP900 | LMP675 | GTS | GT |
| 2001 |  アウディ |  ローラ |  シボレー |  BMW |
| 2002 |  アウディ |  ローラ |  シボレー |  ポルシェ |
| 2003 |  アウディ |  ローラ |  シボレー |  ポルシェ |
| 年 | LMP1 | LMP2 | GTS | GT |
| 2004 |  アウディ |  ローラ |  シボレー |  ポルシェ |
| 年 | LMP1 | LMP2 | GT1 | GT2 |
| 2005 |  アウディ |  クラージュ |  シボレー |  ポルシェ |
| 2006 |  アウディ |  ポルシェ |  シボレー |  ポルシェ |
| 2007 |  アウディ |  ポルシェ |  シボレー |  フェラーリ |
| 2008 |  アウディ |  ポルシェ |  シボレー |  ポルシェ |
| 年 | LMP1 | LMP2 | - | GT2 |
| 2009 |  アキュラ |  アキュラ |  |  ポルシェ |
| 年 | LMP | LMP | - | GT |
| 2010 |  HPD |  HPD |  |  BMW |
| 年 | LMP1 | LMP2 | - | GT |
| 2011 |  ローラ |  ローラ |  |  BMW |
| 年 | P1 | P2 | - | GT |
| 2012 |  HPD |  HPD |  |  シボレー |
| 2013 |  HPD |  HPD |  |  シボレー |
歴代チャンピオン > エンジン・マニュファクチャラー部門

| 年 | LMP | LMP |
| --- | --- | --- |
2000:  アウディ
| 年 | LMP900 | LMP675 |
| 2001 |  アウディ |  日産 |
| 2002 |  アウディ |  AER-MG |
| 2003 |  アウディ |  AER |
| 年 | LMP1 | LMP2 |
| 2004 |  アウディ |  ジャッド |
| 2005 |  アウディ |  AER |
| 2006 |  アウディ |  ポルシェ |
| 2007 |  アウディ |  ポルシェ |
| 2008 |  アウディ |  ポルシェ |
2009:  アキュラ
年: LMP
2010:  HPD
| 年 | LMP1 | LMP2 |
| 2011 |  マツダ |  HPD |
| 年 | P1 | P2 |
2012:  HPD
2013:  HPD
ディアリオン・タガログ

紙面の一部。
『ディアリオン・タガログ』(Diariong Tagalog) は、スペイン領東インド時代のフィリピン諸島において、タガログ語とスペイン語で発行されていた、愛国的新聞。1882年創刊で、創始者はマルセロ・ヒラリオ・デル・ピラール、バシリオ・テオドロ・モラン (Basilio Teodoro Morán)、パスクアル・H・パブレテ（英語版）の3名、新聞印刷事業を興したのはフランシスコ・カルボ・イ・ムニョス (Francisco Calvo y Múñoz) であった。『ディアリオン・タガログ』は、政体の改革を訴え、スペイン領時代のフィリピンにおける聖職者（英語版）の横暴を避難する記事を掲載した最初の新聞であった。この新聞は、この年の7月1日の創刊号発行から5か月の間存続した。
内容

デル・ピラールは、この新聞の編集に当たり、抑圧されたものたちの憂いや、スペインの植民地統治体制の改革継続を訴え続けた。 
ホセ・リサールは、ラオン・ラアン (Laong Laan) という変名で、「El Amor Patrio（祖国の愛）」と題した愛国的なエッセイを『ディアリオン・タガログ』に寄稿した。このエッセイは、デル・ピラールによってタガログ語に翻訳され、1882年8月20日付の紙面に掲載された。
『ディアリオン・タガログ』は、ネゴセントロ・メディア (Negosentro Media) を通じ、2023年にオンラインのフォーマットで復活している。
富士宮入院患者刺殺事件

富士宮入院患者刺殺事件は、2023年9月27日に静岡県富士宮市の病院で起きた殺人・無理心中事件。73歳の男が自身の妻と長女を刺殺し、その後自らも刺して自殺した。入院治療の長期化が原因と考えられている。
概要

2023年9月27日14時20分頃、富士宮市の富士脳障害研究所附属病院の職員から「入院患者が刺された」と110番通報があった。静岡県警が駆け付けると、40歳の女性とその母の72歳の女性がそれぞれの病室で刺されていて、いずれも死亡が確認された。その後、犯行を行った73歳の男は妻のそばで自らを刺している状態で発見され、死亡が確認された。3人はいずれも富士市在住で、男の妻は脳出血で半年ほど、長女は25歳の若さで脳の病で倒れ他病院も含め16年事件があった病院に長期にわたり入院していた。特に妻が入院して以降男の様子が暗くなりこもりがちになったことなどから、家族の入院の長期化が男の心労になり事件の要因の一つとなったと考えられている。男の自宅からは遺書も発見された。
その後翌2024年6月11日に男は書類送検されたが、被疑者死亡のため不起訴処分となる見通し。
半夏生

半夏（カラスビシャク）
半夏生（はんげしょう）は雑節の1つで、半夏（烏柄杓）という薬草が生える頃。様々な地方名があり、ハゲ、ハンデ、ハゲン、ハゲッショウなどと呼ばれる。
七十二候の1つ「半夏生」（はんげしょうず）から作られた暦日で、かつては夏至から数えて11日目としていたが、現在では天球上の黄経100度の点を太陽が通過する日となっている。毎年7月2日頃にあたる。
この頃に降る雨を「半夏雨」（はんげあめ）と言い、大雨になることが多い。地域によっては「半夏水」（はんげみず）とも言う。
なお、ハンゲショウ（カタシログサ）はちょうどこの時期に白い葉をつけることから名がついたとも言われる。
風習

農家にとっては大事な節目の日で、この日までに「畑仕事を終える」「水稲の田植えを終える」目安で、この日から5日間は休みとする地方もある。この日は天から毒気が降ると言われ、井戸に蓋をして毒気を防いだり、この日に採った野菜は食べてはいけないとされたりした。なお、七夕にも農作業を休むとする伝承が多くの地域に伝わる。
三重県の熊野地方や志摩地方の沿岸部などでは、ハンゲという妖怪が徘徊するとされ、この時期に農作業を行うことに対する戒めともなっている。
奈良県の香芝市周辺（大阪府南河内地方でも）では「はげっしょ」と言い、農家では小麦を混ぜた餅を作り黄粉をつけて食べる。田植えを終えた農民が農作業を無事に終えたことを田の神様に感謝し、お供え物をして共に食したことが由来とされている。
近畿地方の一部地域では蛸を食べる習慣があり、近畿地方各地の小売店が盛んに販売促進活動を展開している。2017年より、日本コナモン協会では、たこ焼きをはじめタコのお好み焼・焼きそば、唐揚、タコ天うどんなどを促進する「蛸半夏生キャンペーン」を行っている。
讃岐の農村ではうどんを食べる習慣があり、1980年に香川県製麺事業協同組合が7月2日を「うどんの日」に制定している。
福井県大野市では江戸時代に大野藩藩主がこの時期に農民に焼き鯖を振舞ったという逸話があり、現在も大野市を中心とした地域では半夏生に焼き鯖（半夏生さば）を食べる。
群馬県の一地方では、ネギ畑に入る事を禁忌とする風習がある。
長野県小川村では、芋汁を食べる。
永平寺では、大布薩講式（大布薩会を修行して、常日頃の行李を顧み、懺悔する日）が行われる。
日付

各年の日付は以下のとおり。
| 年 | 該当日 |
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2010年: 7月2日
2011年: 7月2日
2012年: 7月1日
2013年: 7月2日
2014年: 7月2日
2015年: 7月2日
2016年: 7月1日
2017年: 7月2日
2018年: 7月2日
2019年: 7月2日
2020年: 7月1日
2021年: 7月2日
2022年: 7月2日
2023年: 7月2日
2024年: 7月1日
福井県大野市で食される半夏生さば
朱文別駅

| 朱文別駅 |
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 駅全景（2016年10月）
  しゅもんべつ  Shumombetsu  
 ◄舎熊 (1.7 km) (1.3 km) 箸別►
所在地:  北海道増毛郡増毛町大字舎熊村字朱文別北緯43度51分40.10秒 東経141度33分53.90秒﻿ / ﻿北緯43.8611389度 東経141.5649722度﻿ / 43.8611389; 141.5649722座標: 北緯43度51分40.10秒 東経141度33分53.90秒﻿ / ﻿北緯43.8611389度 東経141.5649722度﻿ / 43.8611389; 141.5649722
所属事業者:  北海道旅客鉄道（JR北海道）
所属路線:  留萌本線
キロ程:  62.7 km（深川起点）
電報略号:  ユモ
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面1線
乗車人員 -統計年度-:  7人/日（降車客含まず） -1992年度-
開業年月日:  1963年（昭和38年）12月1日
廃止年月日:  2016年（平成28年）12月5日
備考:  無人駅 路線廃止に伴う廃駅
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朱文別駅（しゅもんべつえき）は、北海道（留萌振興局）増毛郡増毛町大字舎熊村字朱文別にあった北海道旅客鉄道（JR北海道）留萌本線の駅（廃駅）である。電報略号はユモ。
最終の留萌行き1本は当駅を通過していた。
歴史

1963年（昭和38年）12月1日：日本国有鉄道留萠本線の舎熊駅 - 増毛駅間に朱文別仮乗降場（局設定）として新設開業。旅客のみ取扱い。
1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化によりJR北海道に継承。同時に駅に昇格。朱文別駅となる。
1990年（平成2年）3月10日：営業キロ設定。
2016年（平成28年）12月5日：留萌駅 - 増毛駅間の廃止に伴い、廃駅となる。
歴史 > 駅名の由来

所在地名より。
当地について松浦武四郎の『西蝦夷日誌』には「シユフンベツ。名義桃花魚（うぐい）川と云儀」とあることから、もともとアイヌ語では「スプンペッ（supun-pet）」（ウグイ・川）と呼ばれていたと推測されているが、これに和人が「朱文別」の字をあて当初は「しゅぶんべつ」と読ませたのが後年転訛したのではないか、と推測されている。
駅構造

単式ホーム1面1線を有した地上駅。ホームは線路の西側（増毛方面に向かって右手側）に存在した。転轍機を持たない棒線駅だった。
仮乗降場に出自を持つ開業時からの無人駅で駅舎はないが、ホーム北側出入口附近に待合所を有した。外観および玉砂利の敷かれた内部ともに阿分駅と全く同じ仕様の鉄板張りの建物だった。トイレはない。ホームは木製デッキ式ではなくプレコン製だった。深川方にスロープを有し駅施設外に連絡していた。
駅全景（2004年6月）
待合室（2016年10月）
駅名標（2016年10月）
利用状況

1992年度（平成4年度）の1日乗降客数は14人。
2011年（平成23年）- 2015年（平成27年）の11月の調査日に実施された、乗降人員調査の平均は「1名以下」。
駅周辺

漁港の集落がある。駅は国道から少し山側に入った所に位置した。
国道231号（日本海オロロンライン）
沿岸バス「第一朱文別」停留所
駅跡

廃駅舎・ホームともに解体され藪と化しているが、かつてホーム上に設置されていた電灯設備が残されている。
隣の駅

1977年の朱文別仮乗降場と周囲約500m範囲。左下が増毛方面。国土交通省 国土地理院 地図・空中写真閲覧サービスの空中写真を基に作成
春風亭橋蔵

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春風亭 橋蔵
 三つ追沢瀉（みつおいおもだか）は七代目春風亭柳橋一門の定紋。
本名: 宮崎 慶太
生年月日:  (1988-06-10) 1988年6月10日（36歳）
出身地:  日本・和歌山県みなべ町
師匠: 八代目春風亭柳橋
名跡: 1. 春風亭かん橋 （2014年 - 2018年） 2. 春風亭橋蔵 （2018年 - ）
出囃子: 正札くずし
活動期間: 2014年 -
活動内容: 落語家
所属: 落語芸術協会
表示
春風亭 橋蔵（しゅんぷうてい はしぞう、1988年〈昭和63年〉6月10日 - ）は、落語芸術協会所属の落語家、二ツ目。本名∶宮崎 慶太。出囃子は「正札くずし」。
経歴

和歌山県日高郡みなべ町出身。和歌山県立田辺高等学校、東京経済大学卒業。
2014年、八代目春風亭柳橋に入門し、かん橋。2018年3月、二ツ目に昇進し、橋蔵と改名した。
芸歴

2014年 - 八代目春風亭柳橋に入門、前座名「かん橋」。
2018年3月 - 二ツ目昇進、「橋蔵」と改名。
人物

千葉県船橋市在住、趣味は喫茶店通い。
好きなものは、アーセナル、サウナ、パンダ（結浜）、コーヒー
土肥昭夫 (キリスト教学者)

土肥 昭夫（どひ あきお、1928年1月6日 - 2008年3月31日）は、日本のキリスト教学者。同志社大学名誉教授。歴史神学専攻。
京都府出身。同志社大学神学部卒、米国ユニオン神学校を卒業。同志社大学神学部助手、専任講師、助教授、1965年教授、1997年定年、名誉教授。
幕末から近年に至るまでの日本プロテスタント・キリスト教史を研究、特に天皇制とキリスト教間の問題に力を入れた。
著書

『内村鑑三』日本基督教団出版部・人と思想シリーズ、1962年。
『日本プロテスタント教会の成立と展開』日本基督教団出版局、1975年。
『日本プロテスタント・キリスト教史』新教出版社、1980年。
『京のある教会の歩み 京南・京北教会史』日本キリスト教団京北教会、1984年。
『日本プロテスタント・キリスト教史論』教文館、1987年。
『歴史の証言 日本プロテスタント・キリスト教史より』教文館、2004年。
『思想の杜 日本プロテスタント・キリスト教史より』新教出版社、2006年。
『各個教会史をどう書くか 資料収集から叙述まで』教文館、2010年。
『キリスト教会と天皇制 歴史家の視点から考える』新教出版社、新教新書 2012年。
『天皇とキリスト 近現代天皇制とキリスト教の教会史的考察』新教出版社、2012年。
著書 > 共編著

『天皇の代替わりとわたしたち』戸村政博共編、日本基督教団出版局、1988年。
『近代天皇制とキリスト教』〈同志社大学人文科学研究所研究叢書〉同志社大学人文科学研究所編、田中真人共編著、人文書院、1996年。
著書 > 記念論文集

『キリスト教と歴史 土肥昭夫退職記念論文集』新教出版社、1997年。
独立自主管理労働組合「連帯」

街頭活動の様子
独立自主管理労働組合「連帯」（どくりつじしゅかんりろうどうくみあい れんたい、通称：連帯、ポーランド語: Niezależny Samorządny Związek Zawodowy „Solidarność”、略称：NSZZ „Solidarność”）は、ポーランドにおいて労働組合から公然たる反共運動へと発展した組織である。1980年、社会主義国として初の労働者による自主的かつ全国規模の労働組合として結成。
概要

「連帯」は、ポーランドにおける民主化運動において、主導的な役割を担った。
同労働組合は、自由な組合活動が認められていない中で成立したもので、成立当時、ポーランドの労働組合といえば政府主導の「労働組合中央評議会」であった。ポーランド政府によって一度非合法化されたものの、その後も活動を続けた。その後、ミハイル・ゴルバチョフによってペレストロイカが始まると、その流れの中でポーランド政府は「連帯」等の勢力との妥協を模索し、「連帯」運動は合法的地位を獲得する。
円卓会議が開催されると、政権維持を模索するポーランド統一労働者党に対し、「連帯」は民主化を求める民衆勢力を背景として強気の姿勢で交渉に臨み、最終的には、民主的手続きによる政権奪取に成功した。
なお、ポーランド出身のローマ教皇であるヨハネ・パウロ2世は、ポーランド政府による「連帯」の非合法化に対して度々憂慮する発言を行っていた上に、「連帯」を事実上支持する発言を行っていた。さらにアメリカのCIAが「連帯」への資金調達を行う際の抜け道として、ヨハネ･パウロ2世の黙認のもとで、ローマ教皇庁の資金管理、運営組織である宗教事業協会が利用されたという報道がなされたこともある。
略歴

詳細についてはポーランド民主化運動#略歴を参照の事。
1980年
8月14日　グダニスクのレーニン造船所で、レフ・ヴァウェンサ（ワレサ）率いる労働者がストライキに突入。
9月17日　グダニスクで自由労働組合の全国代表者会議が開催。独立自主管理労働組合「連帯」を結成。
1981年
12月13日　ヴォイチェフ・ヤルゼルスキにより戒厳令が公布され、救国軍事会議によって非合法化、関係者の多くが拘束される。
1982年
4月22日　戒厳令下の労働者の全国的な抵抗組織として「連帯」暫定調整委員会（TKR）を結成。
5月1日　ワルシャワで10万人参加の抗議集会を開催。
5月3日　憲法記念日に全国で抗議集会を開催。多数の参加者が拘束される。
11月11日　レフ・ヴァウェンサ釈放。
12月31日　戒厳令停止。
1983年
1月10日　アイルランド出身のロックバンド「U2」が「連帯」に捧げる歌「ニュー・イヤーズ・デイ」をシングルリリースし、U2初のメジャーヒット曲となる。
1984年
10月19日 連帯と関係があったカトリック教会のイエジ・ポピエウシュコ神父が秘密警察によって殺害される。
1986年
9月　「連帯」暫定評議会を結成。
10月　「連帯」全国執行委員会を結成。
1987年
8月31日　内相・キシチャク（英語版）と「連帯」委員長・ワレサが公式会談、円卓会議の開催などで合意。
歴代議長

レフ・ヴァウェンサ（レフ・ワレサ） （ - 1990年12月12日）
マリアン・クシャクレフスキ（英語版） （1990年2月23日 - 2002年9月27日）
ヤヌシュ・シニャデク（英語版） （2002年9月27日 - 2010年10月21日）
ピョートル・ドゥダ（ポーランド語版） 2010年10月21日 - ）
カトリック教会の社会教説

教皇ヨハネ・パウロ2世は、カトリック教会の社会教説の主要文書である『Sollicitudo rei socialis』で、福音の構成要素としての共通の善への人間の関与は、貧困者と疎外された人々との連帯の概念であると示す。ローマ・カトリック教会は、教皇ヨハネ・パウロ2世の指導の下で労働組合の非常に強力な支持者であり、その成功に大きな責任を負っていた。カトリックの信仰を公に表明したヴァウェンサは、教皇の影響を確認し次のように述べている。「教皇は、彼の集会を通して私たち多数に指導した。恐れないようにと教皇は私たちに語った。」
また、ストライキ中の労働者に定期的に説教を与えたイエジ・ポピエウシュコ神父は、後に彼の団体と連帯のために共産党政権によって殺害された。ポーランドの労働者自身も教会と密接に関係していた。それは1980年代のストライキの間に撮られた写真で見ることができる。いくつかの工場の壁には、聖母マリアまたはヨハネ・パウロ2世の肖像画が掛けられている。
2017年に、連帯はポーランドの司教によって支持された動きである日曜日の買い物を禁止する（英語版）、日曜法（英語版）を制定するという提案を支持した。日曜のほぼすべての取引を禁止する2018年の新しいポーランドの法律が施行され、1990年代にリベラルなショッピング法が導入されて以来、大型スーパーマーケットおよび他のほとんどの小売業者は初めて閉鎖された。法廷はマテウシュ・モラヴィエツキ首相の支持を得て立法を可決した。
U2「WAR」ツアーでのボノ（1983年）
Ostrowiec Świętokrzyski（英語版）にある連帯30年の壁画(前景に、福者イエジ・ポピエウシュコ神父)
誰もが恐れるあの委員長が、ぼくの専属メイドになるようです。

| 誰もが恐れるあの委員長が、 ぼくの専属メイドになるようです。> 小説 |
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著者: おかゆまさき
イラスト: osa
出版社: アスキー・メディアワークス
レーベル: 電撃文庫
刊行期間: 2011年11月 -
巻数: 既刊2巻（2012年9月現在）
テンプレート - ノート
プロジェクト: ライトノベル
『誰もが恐れるあの委員長が、ぼくの専属メイドになるようです。』（だれもがおそれるあのいいんちょうが ぼくのせんぞくメイドになるようです）は、おかゆまさきによる一連のライトノベル作品。イラストはosaが担当。電撃文庫（アスキー・メディアワークス）より2011年11月から刊行されている。
概要

著者のおかゆまさき曰く、「究極のやきもき恋愛コメディ」。本作を書いたきっかけは、友人との会話の中で、ネタ出し会のようになっていた時に行き詰まり、「じゃあメイドをしたい欲望を抑えられない女の子と知り合って、秘密のメイド行為に振り回される主人公ならいいのか!?」という発言が突破口となり、そのまま作品にしたとのこと。また、本書が気に入った際は、友人のブログやTwitterでの拡散を希望しているとも書かれている。
本書はタイトルが長いことでも有名である。本書を略す際は「委員長メイド」または、「もがれる」となる。作者はどちらが正しいかは言及しておらず、作者自身も二つとも使用している。
登場人物

物語は基本的に透の一人称で進む。また、ところどころは三人称で進むことがある。
既刊一覧

おかゆまさき（著）・osa（イラスト）、アスキー・メディアワークス〈電撃文庫〉、既刊2巻（2012年9月10日現在）
『誰もが恐れるあの委員長が、ぼくの専属メイドになるようです。』、2011年11月10日発売、ISBN 978-4-04-870967-5
『誰もが恐れるあの委員長が、ぼくの専属メイドになるようです。2』、2012年9月10日発売、ISBN 978-4-04-886798-6
両国橋 (徳島市)

| 両国橋 |
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基本情報
国:  日本
所在地:  徳島市内
交差物件:  新町川
建設:  1965年
座標:  北緯34度4分8秒 東経134度33分3秒﻿ / ﻿北緯34.06889度 東経134.55083度﻿ / 34.06889; 134.55083座標: 北緯34度4分8秒 東経134度33分3秒﻿ / ﻿北緯34.06889度 東経134.55083度﻿ / 34.06889; 134.55083
構造諸元
材料:  鉄筋コンクリート
全長:  46m
幅:  20.3m
関連項目
 橋の一覧 - 各国の橋 - 橋の形式
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両国橋（りょうごくばし）
徳島県徳島市を流れる新町川に架かる橋。
徳島県徳島市の町名。地名は橋の名に由来する。新町地区に属する。
歴史

1872年、徳島市街に流れる新町川の両岸（現・両国橋）の街の賑わいにもかかわらず渡船場もなく、橋がなかったことに着目した藤本幸平が、徳島県の許可を得て渡し舟を開業する。しかし、両岸には道もない葦原であったため利用者は1日20人程度と少なかった。そこで、1877年に自己資本で両岸に道路を完成させたことから利用者が増加、船場町濱側に住宅を建設した。1881年には渡し舟の利用者が1日1000人を超す盛況となる。利用者の増加に伴い、渡し舟を利用できない人も発生しはじめたことから、新町川の両岸を架橋する橋のニーズが高まるようになった。藤本幸平が徳島県当局に架橋の陳情を続けた結果、自費（藤本幸平の個人出資）の私橋としての架橋という条件で、徳島県から15年間の利用を許され、1882年、通行料を取る賃取橋として架橋された。2つの小区を結ぶため、両合区橋と呼ばれた。1892年に徳島市に寄付された後、1908年には木橋に改修された。
1927年に長さ53.1m，幅7.7mの曲弦トラス型式鉄筋コンクリート橋に架け替えられた際、両国橋に改称したという。1965年には再び架け替えて拡幅された。この架け替えは1962年に着工、1963年8月には一部を、同年末には全部を完成させる予定であったが、着工後に地盤が想定より軟弱であることが判明し、工事が遅延した。翌年の阿波踊りにも間に合わず、部分開通は1964年11月に、全部が完成したのは1965年7月28日となった。1991年から1992年まで実施された改装工事では、橋の欄干の端の所に阿波踊りの銅像が設置された。2012年にはこの像に反射材付きのたすきが取り付けられ、交通安全の啓発活動に利用された。この道はバス通りとなっており交通量も比較的多い。
町名

| 両国橋 |
| --- | --- |
 町丁
 両国橋南商店街
国:   日本
都道府県:  徳島県
市町村:  徳島市
地区:  新町地区
人口（2009年（平成21年）12月徳島市の調査より）
 • 合計:  78人
等時帯:  UTC+9 (JST)
郵便番号:  770-0917
両国橋の南北にある「両国橋」と「両国本町」の町名は、それぞれ1942年と1975年から使用されている。光の八十八ヶ所めぐりに選定されている。
町名としての両国橋は、本橋の南岸に位置しており、新町地区に属する。郵便番号は〒770-0917。
人口：78人（2009年12月。徳島市の調査より）
世帯数：40世帯（同上）
町名 > 地理

吉野川の支流である新町川中流に架かる両国橋の南岸に位置し、中央に両国橋南商店街が広がっている。この商店街の通る道は「両国橋通り」とも呼ばれており、徳島市の主要繁華街となっている。新町川沿いにはしんまちボードウォークや新町川水際公園等の親水公園が存在し、毎年阿波踊りや阿波の狸まつりの時期になると両国橋一帯が非常に賑わう。
河川：新町川
町名 > 施設

しんまちボードウォーク
新町川水際公園
ひょうたん島一周遊覧船 - 日本で唯一無料の遊覧船。
両国橋南商店街 - 銀座商店街・東新町商店街と隣接。
両国本町商店街
徳島東警察署両国橋交番
町名 > 交通 > 道路

徳島県道136号宮倉徳島線
町名 > 交通 > バス

両国橋
隣の橋梁

（上流） - ふれあい橋 - 両国橋 - 富田橋 - （下流）
蛍石

| 蛍石 |
| --- | --- |
 蛍石の結晶
分類:  ハロゲン化鉱物
化学式:  CaF2
結晶系:  等軸晶系
へき開:  四方向に完全
モース硬度:  4
光沢:  ガラス光沢
色:  無色、灰褐色
条痕:  白色
比重:  3.2
プロジェクト:鉱物／Portal:地球科学
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蛍石（ほたるいし/けいせき、螢石、英: Fluorite、フローライト、フルオライト）は、鉱物（ハロゲン化鉱物）の一種。主成分はフッ化カルシウム（CaF2）。等軸晶系。
色は無色、または内部の不純物により黄、緑、青、紫、灰色、褐色などを帯びる。加熱すると発光し、また、割れてはじける場合がある。この光って弾ける様が蛍のようだということで、蛍石と名付けられた。また、不純物として希土類元素を含むものは、紫外線を照射すると紫色の蛍光を発する。蛍光する蛍石はイギリスや中国で産出されたものの中から稀に見つかることがある。
へき開が良い鉱物であり、正八面体に割れる。モース硬度は4であり、モース硬度の指標となっている。比重は3.18。濃硫酸に入れて加熱するとフッ化水素が発生する。
用途・加工法 > 化学材料

古くから製鉄などにおいて融剤として用いられてきた。鉱石を流動化することにちなんで、蛍石はかつての英名は「fluorspar」という名であった。fluoはラテン語で「流れる」を意味する。また、蛍石はフッ素を含むことから、フッ素を意味する英単語「fluorine」も、この英名から名付けられた。
フッ素の貯蔵に用いられることもある。またアルミ精錬の融剤であるヘキサフルオロアルミン酸ナトリウムを合成する原材料となっている。
蛍石はフッ素が大量に含まれており、粉砕した蛍石と硫酸を反応させることで、フッ化水素酸と石膏が生成される。さらに、このフッ化水素酸からは、様々なフッ素化合物が作られる。
用途・加工法 > 光学材料

望遠鏡や写真レンズ（特に望遠レンズ）などで、高性能化のための特殊材料として現在ではキーパーツとなっている。天然の蛍石は、古くは19世紀には、顕微鏡などで使われている。
高純度の蛍石結晶は、紫外線から可視光線、赤外線まで幅広い波長の光（130nmから8μm）を透過することから、光学材料としてレンズや窓板等、多様な用途に使用されている。また色分散が小さく、さらに一般的な光学ガラスと傾向が違う（異常部分分散）という特性を持つため、これを組み合わせてレンズを作ると色収差が非常に小さい、すなわち広い波長域にわたって焦点距離の差のない極めて安定した光学性能が得られる（蛍石レンズ）。
しかし、天然から産する蛍石は小粒なものが多く、大型のレンズを作ることは難しい。1950年代には、蛍石を粉砕し、不純物を取り除いた上で再結晶化させる人工蛍石結晶の技術が発明された。しかし単結晶を光学材料として使用するため、大型化が難しい。人工蛍石結晶は、まず坩堝で1400度まで加熱したあと、7～11日かけて冷やす。そして、不純物がないか検査した後、再び加熱して7～9日かけて冷やしながら、歪みを取り除いていくという工程を経て、ゆっくりと研磨をするという長い時間をかけて出来上がる、直径20cmの凸レンズで100万円以上の高値になることもある。世界で初めて、一般消費者向けに発売した人工蛍石結晶採用のカメラ用レンズは、キヤノンが1969年5月に発売した「FL-F300mm F5.6」である。当時、大卒の初任給が約3万円の時代に、このレンズは10万円で売り出された。
日本の岩谷産業が2014年10月14日、天然の蛍石を原料とせず、炭酸カルシウムや石灰岩を高純度のフッ酸で処理することで、蛍石を人工的に合成する技術を、世界で初めて確立したと発表した。これにより、レンズの低価格化が起こると期待されていたが、2020年時点ではまだコスト問題が解消されておらず、合成蛍石は、人工蛍石結晶の10倍弱のコストがかかる。ガラスで、蛍石レンズと同じ性質を持つレンズを作ることも可能であるが、その場合も加工は蛍石以上に難しい場合が多く、また重い。結果、蛍石が使われることが多い。
なお、鉱物として観賞用に市販されているものに関しては比較的安価である。
紫外線の透過に優れているため、集積回路の露光に用いるステッパーの光学系に使用される。石英も紫外線の光学材料として使用されるが、DUV(Deep Ultraviolet:深紫外線)の帯域では損失が大きいので蛍石の独擅場である。他にDUVの光学材料としてはフッ化リチウム、フッ化マグネシウムも候補である。
産地

世界的に広範囲で産出する鉱物で世界埋蔵は2億2000万トンと推定されている。
世界の蛍石の生産量は1950年から1970年の間に急速に増加したが掘りやすい場所を掘りつくしてしまいその後減少し始めた。需要の増加はアルミニウム製錬とフルオロカーボンの製造と半導体生産に関連している。
フッ素はリサイクルすることが実質的に不可能であるため、現在のペースでは40年前後で完全に枯渇することが予想されている。
鉱脈が枯渇した鉱山や産出量が減少しはじめている鉱山も多く、1980年代に120万トンを産出して世界第三位を誇っていたモンゴルは鉱脈の枯渇が進み現在では23万トンにまで減少している。
世界最大の産出量を誇る中国も輸出や工業利用しやすい沿岸部の枯渇が進み内陸部へと移動している。
一時的な下落はあるが鉱石の価格は上昇を続けているため、旧来の価格では採算ラインにのらないために採掘されていなかった鉱脈が開発されたり採掘再開した鉱山もある。
日本国内でも昔は産出していたが1970年までに全て掘りつくしてしまい、1972年に日本国内の鉱脈は全て枯渇した事が宣言され、現在は少量が自然採取できるだけで鉱脈は存在しない。
世界のCaF2純分の蛍石生産量　単位：千ｔ
| 順位 | 国/地域 | 2007年 | 2008年 | 2009年 | 2010年 | 2011年 | 2012年 | 2013年 | 2014年 | 2015年 | 2016年 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 中国 | 3,200 | 4,200 | 3,800 | 4,600 | 6,550 | 4,200 | 4,000 | 3,800 | 4,400 | 4,200 |
| 2 | メキシコ | 933 | 1,058 | 1,050 | 1,070 | 1,210 | 1,240 | 1,210 | 1,110 | 1,030 | 1,000 |
| 3 | モンゴル | 355 | 335 | 460 | 400 | 348 | 480 | 240 | 370 | 231 | 230 |
| 4 | 南アフリカ | 285 | 299 | 204 | 157 | 196 | 170 | 158 | 285 | 135 | 180 |
| 5 | ベトナム | - | 4 | - | - | - | - | - | 38 | 168 | 170 |
| 6 | カザフスタン | 64 | 66 | 65 | 65 | 65 | 65 | 108 | 110 | 110 | 110 |
| 7 | スペイン | 138 | 149 | 123 | 128 | 112 | 107 | 103 | 103 | 98 | 95 |
| 8 | イラン | 68 | 62 | 71 | 76 | 58 | 80 | 85 | 90 | 80 | 80 |
| 9 | モロッコ | 79 | 57 | 69 | 75 | 79 | 79 | 81 | 75 | 79 | 75 |
| 10 | ドイツ | 54 | 49 | 50 | 59 | 66 | 54 | 49 | 60 | 40 | 60 |
| 11 | タイ | 2 | 26 | 86 | 23 | 12 | 21 | 24 | 35 | 50 | 50 |
| 12 | イギリス | 45 | 37 | 19 | 26 | - | - | 30 | 77 | 81 | 40 |
| 13 | ケニア | 82 | 98 | 16 | 45 | 117 | 91 | 72 | 70 | 63 | 20 |
| 14 | ナミビア | 109 | 109 | 74 | 97 | 84 | 69 | 61 | 65 | - | - |
| 15 | ロシア | 180 | 269 | 127 | 67 | 120 | 129 | 59 | 3 | - | - |
|  | その他 | 126 | 104 | 86 | 151 | 62 | 95 | 100 | 99 | 109 | 89 |
|  | 合計 | 5,720 | 6,920 | 6,300 | 7,040 | 9,080 | 6,880 | 6,380 | 6,390 | 6,674 | 6,399 |

出典：Unitd States Geological Survey「Minerals Yearbook Fluorspar」
特記事項

中国医学では紫石英と呼び、鎮静・鎮咳薬として用いられるが、地方によっては紫水晶と混同される。また中国では、蛍光する蛍石を夜明珠と呼び、古くから宝物として扱われてきた。
蛍光する蛍石の中で、世界最大といわれるものは、中国雲南省で採掘されたもので、採掘後直径1.6mの球形に加工された。重量6.2トン。昼間太陽の光を蓄積し、夜間緑色から白色の燐光を放つという。
日本語での呼び方は、「ほたるいし」という訓読みと、「けいせき」という音読みが混在しているが、後者はガラスの原料となる珪石と同じであるため、混乱を避けるため訓読みされることが多い。
画像

蛍石の表面の拡大画像
ミラノ市立自然史博物館で展示されている標本
イギリスのダラムで産出した蛍石。下は蛍光を発している様子。
蛍石の彫り物
ポア (オウム真理教)

ポアとは、オウム真理教教祖の麻原彰晃が、自らの関与した殺人をその被害者が自身の悪業により地獄に堕ちるのを防ぐだけでなく、より高い世界へ転生させる為であるとして使用した用語である。語源はチベット語の「ポワ」(チベット文字:འཕོ་བ་ ワイリー方式:'pho ba)とみられる。この言葉自体には「殺人」や「殺害」という意味はないが、後期密教の一部には慈悲のために他者を殺害して極楽浄土などへ意識を遷移させる思想も存在する 。
オウム真理教におけるポア（ポワ）

宗教学者の渡辺学によると、オウム真理教においては「ポア」と「ポワ」は「魂の転移」を意味する同じ言葉であり、成就者が弟子に命じて将来悪業を積む可能性のある人間の殺害は「魂の転移」となり、被殺害者も殺害者にも益となる、と説かれ、ラマ・ケツン・サンポ、中沢新一共著『虹の階梯』（平河出版社、1981年）、おおえまさのり訳編『ミラレパ』（オームファンデー ション1976年、めるくまーる1980年）などが麻原のポアの典拠と推測している。別の宗教学者、大田俊寛もポア（英語版）という言葉をオウム真理教に教えたのは『虹の階梯』とする。
元教団幹部の中村昇によれば、中沢新一の「虹の階梯」を読んでいた弟子の方から、ポア（意識の移し替え）を殺人を含めた隠語として使い始めたという。
元オウム幹部、のちアーレフ代表野田成人は「教団の中では麻原の書籍以外は読んではいけないのですが、『虹の階梯』だけは転がっていました」「教団の中ではネタ本として半ば公になっていたので、みんな参照はしていました。」と証言している。
まだ「オウム神仙の会」の時代だった1987年1月4日の時点で、教祖麻原彰晃はすでに殺人を肯定する意味で「ポア」の用語を使った説法をしていた。
チベット密教というのは非常に荒っぽい宗教で，例えば，●●が教えを乞うた先生の一人に『お前はあの盗賊を殺してこい。』と言われ，やっぱり殺しているからね。そして「グルのためだったら死ねる，グルのためだったら殺しだってやるよというタイプの人はクンダリニー・ヨーガに向いてるということになる。そして，そのグルがやれと言ったことすべてをやることができる状態，例えばそれは殺人も含めてだ，これも功徳に変わるんだよ。
私も過去世において、グルの命令によって人を殺してるからね。自分は死ねるが，カルマになる，人を殺すというものはできないものだ。しかし、そのカルマですらグルに捧げたときに，クンダリニー・ヨーガは成就するんだよ。
オウム最初の殺人事件である男性信者殺害事件は1989年2月10日に起きた。事件から数ヶ月後には次のように語っている。
例えば、Aさんという人がいて、Aさんは生まれて功徳を積んでいたが慢が生じてきて、この後悪業を積み、寿命尽きるころには地獄に堕ちるほどの悪業を積んで死んでしまうだろうという条件があったとしましょう。
このAさんを、成就者が殺したら、Aさんは天界へ生まれ変わる。（略）すべてを知っていて、生かしておくと悪業を積み、地獄へ堕ちてしまう。ここで、例えば生命を絶たせた方がいいんだと考え、ポアさせた。
この人はいったい何のカルマを積んだことになりますか、殺生ですか、それとも高い世界へ生まれ変わらせるための善行を積んだことになりますか。人間的な客観的な見方をするならば、これは殺生です。しかし、ヴァジラヤーナの考え方が背景にあるならば、これは立派なポアです。
そして、智慧ある人─ここで大切なのは智慧なんだよ。─智慧ある人がこの現象を見るならば、この殺された人、殺した人、共に利益を得たと見ます。ところが、智慧のない人、凡夫の状態でこれを見たならば『あの人は殺人者』と見ます。
（オウムから見て）「悪業を積む者」は、そのまま生かしておいてはさらに「悪業」を積み、来世の転生先でその分苦しまなければならない。それを避けるためには一刻も早くその生命を絶たなければ（殺害しなければ）ならない。そうすることで、これ以上「悪業」を積むことがなくなり、また「グルとの逆縁」ができるので本人のためにも良い。また殺人を実行した弟子は、「被害者の魂を救済した」ことになるので、「功徳」を積むことになる、という理論であった。
チベット密教におけるポワ

ポア(正しくはポワ)はチベット語であり、仏教辞典では「遷移・転移」、または経典の文脈によって「遷有」と訳される。イェシュケのチベット語辞書でも、1）to change place/shift/migrate、2）to change、3）to die となっており、死ぬという意味はあっても、殺すという意味は存在していない。金本拓士によれば、ポワというチベット語の元となったサンスクリット語は確定されているとは言い難いが、saṃkramaṇa（サンクラマナ）が有力とされているという。モニエルの梵英辞典によれば、saṃkramaṇa（サンクラマナ）は「（黄道十二宮の）ある宮から他（の宮）への通過」の意味として説明されており、兜率天上生下生など、規定された道筋を順に移り行くことを示す。他にも蔵訳の仏典では、sañcāra（サンチャーラ）という語がポワ（'pho ba）と訳されており、「移行」の意味である。
タントラ密教でのポワとは、ナーローパの六法において、すなわち、以下のトゥンモの修行から中有の修行に続いて最後の修行とされる転移・遷有の修行のことであり、意図的に自己または他者の意識を移し替える技法である。
体の火を燃え上がらせるトゥンモの修行
幻身の修行
夢の修行
光明の修行
中有の修行
転移・遷有の修行（ポワ）
タントラ密教におけるヨーガ体系においては、殺害や、他者の魂を奪う意味はない。
『チベット死者の書』では、死に際して輪廻から解脱することが最上とされるが、それがかなわなかった場合には次善の策として六道のうち人間界よりもましなところへと転生させる、引導の儀式が行われる。それがポワである。ポワを施すときその者は瀕死の状態にあり、死の要因はすでに施術者（僧）がどうこうできるものではない。ここでも「殺す」という意図は存在しない。
善巧方便経・密教経典における殺生

→「オウム真理教 § 仏教・密教との関係」、および「殺人 § 宗教と殺人」を参照
男性信者殺害事件直後に行われた富士山総本部の説教で麻原は、仏陀の前生の話として、ある悪人が船に乗った300人の貿易商の財産を奪おうとしていたが、仏陀(の前生）はこの悪人のカルマが悪かったのでポア（殺害）、つまり、高い世界に転生させる為の殺害であると説教して正当化した。
渡辺学はここで麻原が言及しているのは善巧方便経にあると指摘している。善巧方便経では、500人の商人が乗る船で1人の悪人が全員を殺害して財宝を奪おうとしていたが、釈迦の前生である船長は 、悪人が商人を殺して地獄におちること、反対に計画を知った商人が悪人を殺し地獄に落ちるのを防ぐには、 この悪人を私が殺す以外に方法はない」と大悲の心をおこし、その善巧方便によって悪人を殺した。
渡辺学はこれは釈迦が生まれる前に行ったという話であり、釈迦と同じ心境になった人間が同じことをしても構わないという話ではなく、麻原の解釈には飛躍があり、また麻原は自分が最終解脱者であり、神に等しい存在であることを証明し、殺人行為を救済と結びつけるためにこの物語を利用したと述べている。
元高野山大学学長の藤田光寛は、仏教における「慈悲の心と善巧方便にもとづく殺生」 について、「本生譚や説話、 また歴史的 ・社会的な出来事などによる例証を示して説かれたこのような話は、私どものような凡夫に信知させるために用いられた象徴的比喩である。文字どおりに殺生などを実行して良いという意味ではない。」と明言する。
善巧方便経・密教経典における殺生 > 後期密教仏典で説かれる反倫理的行為

また、タントラにおいても殺生が説かれることがある。
無上瑜伽タントラでは、出世間的な解脱と世間的な欲望 (kāma) のいずれをも目的とし、性や殺生、貧欲・瞑悉(憎悪）・愚癬（妄想) の三毒が肯定される。
ヘーヴァジュラ・タントラとその註釈書類では、護摩の呪殺 (māraṇa) や調伏の目的は、妄分別 (vikalpa, rnam par rtog pa) をなくすためである、としている。
密教の般若 ・母タントラでは、誕生と同時に物事を分別する智慧 (妄分別、vikalpa, rnam par rtog pa) が一時的な客のような垢として付加されているので、その妄分別を浄化（＝除去）して無分別の智慧を獲得することを目的として、その手段として、反倫理的な行為を実践する、としている。
松長有慶は、このようなタントリズムがもつ非倫理的、非社会的な点を、皮相的、世間的に理解せず、その会通、昇華、純化された象徴性という観点などからその本来的な意義を評価すべきであると明言している。
他組織との類似点

自らの宗教的思想と相反するものに対して無差別殺人などのテロを肯定・正当化するこの思想に最も近いのは、イスラム過激派における『ジハード』が挙げられる。本来の意味から逸脱しているのも共通点である。
1970年代前半に明らかとなった連合赤軍の「総括」との類似がしばしば指摘される。パトリシア・スタインホフと伊東良徳の共著『連合赤軍とオウム真理教 日本社会を語る』や田原総一朗著の『連合赤軍とオウム わが内なるアルカイダ』など、この問題を取り上げた書籍がこれまでに発刊されている。
野田正彰は、他の仏教教団でも日清戦争・日露戦争以後に同様の殺人肯定の宗教的詭弁が流行していたことを指摘している。浄土真宗本願寺派と交流のある森達也は自著『A3』で[要ページ番号]、宗教による殺害肯定の普遍性として太平洋戦争時における本願寺派などの戦争協力を例に挙げている。それ以前にも、日蓮の「法華経の敵に成れば此れを害するは第一の功徳と説き給うなり」（『秋元御書』）との言葉や、僧兵の存在などがあった（キリスト教にも騎士修道会や従軍牧師の存在がある）。
関連文献

東京キララ社編集部編『オウム真理教大辞典』ISBN 4380032094
大石紘一郎『オウム真理教の政治学』朔北社、2008年
マザール

イスラム教スンニ派初代イマームのアリー・イブン・アビー・ターリブを祭るブルーモスク（アフカニスタンのマザール・イ・シャリーフ）
マザール（アラビア語: مَزَار‎、英語: Mazar）は、マルカド（مَرْقَد、marqad）などとも呼ばれるのは、世界のいくつかの場所にあるイスラム教の霊廟や祠のことで、一般的には聖人や著名な宗教指導者のものである。中世のアラビア語の書物では、同じ概念を表す言葉としてマシャド（مَشْد、 mašhad ）またはマカーム（maqām）という言葉も使われることがある。
語源

マザール Mazār 、複数形mazārāt（مَزَارَات）は、ziyāra（زيارة、「訪問」を意味する）に関連している。 訪問する場所と時間を指す。アラビア語を起源とし、ペルシア語やヒンディー語・ウルドゥー語・中国語（中国語: 麻扎）にも借用されている。また、Mašhad, 複数形mašāhid（مشاهد) は、šahīd(شهيد, 「殉教者」の意) という単語に関連している。神の大義のために命を捧げた殉教者の安息の地を指す。
主な例

→「en:Mazar (mausoleum) § Notable examples」を参照
マザールはアジア・アフリカを主体に、世界の各地のイスラム教世界に広がっている。
参照項目

イスラム教の広がり
シリグリ回廊

シリグリ回廊（シリグリかいろう、英語: Siliguri Corridor）は、インド東北部西ベンガル州に位置する回廊地帯。名前は、同地帯の代表的都市であるシリグリより名付けられた。
赤い部分がシリグリ回廊
概要

最狭部約32 kmのシリグリ回廊には、ネパール・中華人民共和国・ブータン・バングラデシュの4か国が接している。独立運動や周辺国の武力侵攻により仮にインドが回廊の支配権を失った場合、広大な東北部の領土（イギリスと同程度の面積に4,500万人が居住する7姉妹州）が孤立してしまうため、地政学的に重要視される地域となっている。
歴史

→「インド・パキスタン分離独立」も参照
1947年、ベンガル分割（英語版）によってシリグリ回廊が誕生した。
1962年、シッキム王国とブータンの間の中国が実効支配するチュンビ谷（英語版）を巡り、中印国境紛争が発生した。
1975年、回廊北部に位置したシッキム王国がインドに併合されてシッキム州になった。
1980年、インドとバングラデシュの間でシリグリ回廊の代替路となるテトゥリア回廊の建設が提案された。しかし現在でも交渉の初期段階に留まっている。
2002年、インド、バングラデシュ、ネパール、ブータンの4か国の間で、回廊で自由貿易を行う計画が議論された。
2017年6月、中国が侵略し、一方的に道路建設を開始した。
現在この地域では緊張が高まっており、インド陸軍やアッサム・ライフル部隊、国境警備軍（英語版）、西ベンガル警察（英語版）が頻繁に警備している。近年ではバングラデシュ反政府軍や、ネパールの毛沢東思想反乱軍が行き交っている。麻薬や兵器の取引も盛んである。
ニューポール 28

ニューポール 28
国立アメリカ空軍博物館にある
ニューポール 28のレプリカ
用途：戦闘機
分類：陸上戦闘機
設計者：ギュスターヴ・ドラージュ
製造者：ニューポール
運用者
アメリカ陸軍航空部
フランス航空隊
初飛行：1917年6月14日
生産数：約300機
運用開始：1918年3月
退役：1918年7月
表示
ニューポール 28（Nieuport 28、N.28C-1）は、ギュスターヴ・ドラージュによって設計され、ニューポール社で生産された第一次世界大戦当時のフランスの複葉戦闘機。本機は、アメリカの戦闘機部隊が最初に使用した戦闘機として有名である。
設計と開発

1917年中頃の時点において、ニューポール 17ではドイツの新鋭戦闘機に対抗できないこと、そして例えばニューポール 24bis.のような17の直系の発展型では著しい性能向上を期待できないことが明らかになっていた。実際、フランス軍ではニューポール戦闘機は既に急速にSPAD S.VIIに交替しつつあった。
ニューポール 28の設計は、ニューポール 17に代表される軽量・高機動性のロータリーエンジン戦闘機のコンセプトを、その当時のより過酷な戦闘環境に適合させる試みだった。武装は最新の同調機銃2挺とされ、強力なエンジンを装備し、翼構造も従来のニューポール機のV型支柱・一葉半タイプのものから上下翼を2本の支柱で支えた通常の形式に改められた。補助翼は下翼にだけあった。尾部のデザインはニューポール 27のものを引き継いでいたが、胴体は非常に細いものとなり、そのため2挺の機関銃を左にずらして装着しなければならないほどだった。