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アンドレ・タンネバーガー
経歴

ダンスミュージックグループSequential Oneの中心として1993年から2002年まで活躍、そして1998年には ATB の名でソロプロジェクトを始め、1999年には最初のアルバム「Movin' Melodies」をリリースし人気を博す。また様々なボーカル、アーティストと共に活動し、多数のリミックスを生み出している。
2005年には過去のシングルなど20曲をまとめたアルバム「Seven Years: 1998-2005」をリリース、2007年にもアルバム「Trilogy」をリリースし、活躍を続けている。
2021年に「Breaking Me」で世界的ヒットを獲得したDJ、TopicとソングライターであるA7Sと共同でリリースしたシングル「Your Love (9PM)」がBillbordのグローバルランキングで20位にランクイン。
ディスコグラフィー > アルバム

Movin' Melodies (1999年)
Two Worlds (2000年)
Dedicated (2002年)
Addicted To Music (2003年)
No Silence (2004年)
Seven Years: 1998-2005 (2005年)
Trilogy (2007年)
Future Memories (2009年)
Distant Earth (2011年)
Contact (2014年)
neXt (2017年)
ディスコグラフィー > DJ-Mix

The DJ - In The Mix (2003年)
The DJ 2 - In The Mix (2004年)
The DJ 3 - In The Mix (2006年)
The DJ 4 - In The Mix (2007年)
ディスコグラフィー > シングル

9 PM (Till I Come) (1998年)
Don't Stop (1999年)
The Fields Of Love (feat. York) (2000年)
Let U Go (2001年)
Hold You (2001年)
I Don't Wanna Stop (2003年)
Long Way Home (2003年)
Sunset Girl / In Love With The DJ (2003年)
Marrakech (2004年)
Ecstasy (2004年)
Here With Me / IntenCity (2004年)
Believe In Me (2005年)
Humanity (2005年)
Let U Go (2005 Reworked) (2005年)
Summer Rain (2006年)
Renegade (with Heather Nova) (2007年)
Feel Alive (2007年)
Justify (2007年)
Wrong Medication (2008年)
What About Us / L.A. Nights (2009年)
Could You Believe (2010年)
Gold (Feat. Jansoon) (2011年)
Never Give Up (2012年)
In and out of Love (2012年)
Flash X (2015年)
Connected (2017年)
Message out to You (Feat. Robbin & Jonnis) (2017年)
Pages (2017年)
Never Without You (2017年)
BODY 2 BODY (2018年)
Heartbeat (2019年)
Your Love (9PM) (2021年)
ディスコグラフィー > EP

Killer - EP (1999年)
The Summer - EP (2000年)
You're Not Alone - EP (2002年)
A New Life EP (2019年)
ガシュガーイー語

| ガシュガーイー語  |
| --- | --- |
 Qaşqay dili
話される国:   イラン
地域:  ファールス州、チャハール＝マハール・バフティヤーリー州
民族:  ガシュガーイー族
話者数:  923.000（2014年）
言語系統:  テュルク諸語  オグズ語群ガシュガーイー語
表記体系:  ペルシャ文字、ラテン文字
言語コード
ISO 639-3:  qxq
Linguasphere:  44-AAB-aの一部
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ガシュガーイー語（ガシュガーイーご、قشقایی）は主にイランのファールス州に居住する民族集団ガシュガーイー族によって話されるテュルク諸語の一種。話者の推計人口はまちまちで、Ethnologueによれば92万3000人である。ガシュガーイー語はアゼルバイジャン語に近縁であり、その方言であると考える言語学者もいる。
イラン国内のアゼルバイジャン語と同じく、ガシュガーイー語もまたペルシャ式に改変したアラビア文字を用いる。ガシュガーイー族はペルシャ語も話し、それを書き言葉として用いる。
言語名別称

カシュカーイー語
カシュカイ語
ガシュガイ語
カシュガイ語
Kashkay
Kashkai
Qashqa’i
Qashqay
多摩カントリークラブ

多摩カントリークラブ（カントリークラブ）は、東京都稲城市坂浜に広がるゴルフ場である。
概要

多摩カントリークラブは、東京都稲城市・多摩市・八王子市など多摩丘陵、「多摩ニュータウン」の東側にある。1958年（昭和33年）春、新たなゴルフ場の建設に向けて、「多摩ゴルフ倶楽部」が設立された。ゴルフ場建設用地の買収は進まず、工事着工においても土地を取得出来ず行き詰まった。
1960年（昭和35年）2月28日、丸正産業・曽谷正と月光真珠・中田実らが中心となり、新たな「株式会社多摩カントリー倶楽部」を設立した。多摩ゴルフ倶楽部の全てを継承し、曽谷正の「会員のカネは使わない」の方針で、資本金は役員が出資した。1960年（昭和35年）12月、ゴルフ場の建設用地問題は解決し、新たに会員募集を行い、曽谷正が私財を投じた。
コースの設計は安田幸吉に依頼、コースの施工は株式会社奥村組が行い、1961年（昭和36年）10月、インコース（現・アウトコース）9ホールが完成し、仮開場した。翌1962年（昭和37年）8月4日、アウトコース（現・インコース）が完成し、18ホール、6,530ヤード、パー72のコースが正式開場された。安田幸吉は後に、「山コースにしては面白いコースができた」と語った。
コースは、開場当時はトリッキーなホールもあったが、改良を重ねたことで戦略的な丘陵コースになっている。1976年（昭和51年）5月、サム・スニードVS.中村寅吉TVマッチが開催されている。
所在地

〒206-0822 東京都稲城市坂浜3360番地
コース情報

開場日 - 1962年8月4日
設計者 - 安田 幸吉
面積 - 480,000m2（約13.6万坪）
コースタイプ - 丘陵コース
コース - ヤード、18ホールズ、パー72、ヤード、コースレート71.2
グリーン - 2グリーン、ベント（ペンクロス）・コーライ
フェアウェイ - ベント
ラフ - ノシバ
プレースタイル - 乗用カート(5人乗り)全組キャディ付き
練習場 - 打席7、60ヤード
休場日 - 12月31日、1月1日
クラブ情報

ハウス面積 - 3,487m2（1,054.8坪）
ハウス設計 - 株式会社日立建設設計
ハウス施工 - 株式会社奥村組
交通アクセス

鉄道
京王線 - 聖蹟桜ヶ丘駅よりタクシー利用 約15分
京王相模原線 - 稲城駅よりタクシー利用 約8分
小田急電鉄（小田原線・多摩線） - 新百合ヶ丘駅よりタクシー利用 約20分
南武線（JR東日本） - 南多摩駅よりタクシー利用 約10分
道路
中央道 - 稲城ICより 約10分
（高井戸方面からのみ流出可、名古屋方面からは調布IC、または府中SICを利用する必要がある。）
東名高速道路 - 東名川崎ICより 約45分
エピソード

1958年（昭和33年）、「多摩ゴルフ倶楽部」社長・浅野欣也は会員募集を行い、1口30万円で7千万円で集めたが、ゴルフ場用地を1坪も手に入れられなかった。
1960年（昭和35年）、「多摩カントリー倶楽部」社長・曽谷正は会員募集を行い、1口50万円、60万円で集め、不足分は曽谷正が私財を投じた。
「多摩カントリークラブ」は、距離の短いホールがあるが、第2打以降は上級のテクニックを求められるコースである。
初期のクラブハウスは、表玄関は平屋建てだが、コース側から見ると3階建てのユニークなデザインである。
関連文献

『ゴルフ場ガイド 東版』2006-2007、「多摩カントリークラブ（東京都）」、東京 ゴルフダイジェスト社、2006年5月、2020年7月3日閲覧
『美しい日本のゴルフコース BEAUTIFUL GOLF CULTURE IN JAPAN 日本のゴルフ110年記念 ゴルフは日本の新しい伝統文化である』、ゴルフダイジェスト社「美しい日本のゴルフコース」編纂委員会編、東京 ゴルフダイジェスト社、2013年12月、2020年7月3日閲覧
エンタープライズ・アーキテクチャ知識体系

エンタープライズ・アーキテクチャ (EA) の文脈において、エンタープライズは固定的な組織体ではなく、ある事業（ビジネス）を遂行する供給者から顧客に至る複数組織体でもあり得、また一つの組織体であっても複数の事業単位が存在すれば複数のエンタープライズが存在し得る、と定義されており、それを適切に表すため事業体と表現する。またアーキテクチャについてもエンタープライズ・アーキテクチャでは、システムを構成する（時空を超えて変質しない）要素とそれら要素間の関係を記述したものと定義していることから、それを適切にを表す言葉として仕組と表現する。{訳者コメント}
事業体仕組知識体系 (EABOK) は、MITRE（特に革新的なコンピューティングと情報科学のための MITREセンター）によって作成された事業体仕組（エンタープライズ・アーキテクチャ）(Enterprise Architecture)へのガイドであり、合衆国政府の行政機関によって資金を供給されている。それは個別組織のニーズの文脈での事業体仕組の課題の重大な見直しを提供する。それは、ニーズと方法の「大きな展望」ビューを提供するから、事業が事業体仕組統合の単位を確立するための「最初の寄港地」として若干の事業体仕組の実践者がそれを推薦する。
オーバービュ

以下のパラグラフは、MITREのWebページから採ったものである:
現在の印刷可能バージョンは、2004年2月6日の日付であり、Dr Paula J Hagan によって編集された。それは、配布制限なしの公開を承認されている。現在の『スタブ』の新しいセクションと拡張が、MITRE 内で開発中であり、アドホック・ベースで Web に公開されるであろう。
代替のタイトル

主要印刷文書のタイトルは、『EABOK』である一方で、それはまた以下のように知られている：
『事業体仕組知識体系のガイド』(MITRE Webページ上[要出典])
『（進化する）事業体仕組知識体系のガイド』(印刷可能文書のカバーページのより小さなタイトル[要出典])
見かた

EABOK のキーは、それ（及びそれを記述する規律）が（熟するまでその知識領域のいくつかで）進化することである。)と、それが文脈において事業体仕組とする方法である。事業体仕組について多くの異なった枠組（フレームワーク）と視点（ビューポイント）が存在することから、それは（オリジナルの Zachman フレームワーク、TOGAF、及び DoDAF 間のような）代替の論評を提供する。参考文献一覧が特に有用です。
それは、単なるダイアグラムや記述技術でなく、技術者に Michael Porter によって概観されたような事業の Value chain の素早い解説により事業ニーズのより良い理解を与えるのと同じに、米国の立法要求とガイダンスを含む全体を提供するよう事業体仕組を扱う。
事業体仕組枠組が必要であるとの Zachman のオリジナルの概念から、単にダイアグラムによって生きるという事業体仕組ユニットの暗黙の批評のように、多くのセクションの行間を読むことは価値がある:
いくらかのEA実践者にあり得る暗黙の批評の例は:
（下線はオリジナル論文にはない。)
それは、多くの経験した情報システムを作り、そしてそれはアプローチのレンジを見直す一方、個人の視点に固執しないで：事業専門家が EABOK に感謝したとのコメントのように正当である。[要出典]
次も見てください

エンタープライズアーキテクチャ (事業体仕組) Enterprise Architecture
知識体系
カタック

| カタック  କଟକ  Cuttack |
| --- | --- |
 カタックのヒンドゥー寺院
位置
カタックカタック (インド)インドの地図を表示カタックカタック (オリッサ州)オリッサ州の地図を表示
ja
座標 : 北緯20度28分 東経85度53分﻿ / ﻿北緯20.467度 東経85.883度﻿ / 20.467; 85.883
行政
国:  インド
 州: オリッサ州
 県: カタック県（英語版）
 市: カタック
地理
面積:  
  市域:  ? km2
標高: 37 m
人口
人口: （2007年現在）
  市域: 750,000人
その他
等時帯: インド標準時  (UTC+5:30)
夏時間: なし
Pincode: 7530xx
市外局番: +0671
ナンバープレート: OR-05
カタック（オリヤー語：କଟକ、ヒンディー語：कटक）は、インドのオリッサ州、カタック県の都市である。オリッサ州で2番目の規模を誇り、同州の商業の中心地である。カタクとも呼ばれる。
歴史

15世紀から16世紀にかけて、オリッサを支配したガジャパティ朝の首都であった。
1803年、デーオガーオン条約により、ナーグプルのボーンスレー家からイギリスへと支配が移った。
1948年、オリッサ州の州都はカタックからブバネーシュワルと移った。
地理

カタックは、マハーナディー川（英語版）沿いでその支流のカタジョディー川（英語版）との合流地点の舌状の土地を形成している場所にある。
ニュートン高等専修学校

| ニュートン高等専修学校 |
| --- | --- |
  ja
 ja北緯35度09分52.3秒 東経136度53分20.0秒﻿ / ﻿北緯35.164528度 東経136.888889度﻿ / 35.164528; 136.888889座標: 北緯35度09分52.3秒 東経136度53分20.0秒﻿ / ﻿北緯35.164528度 東経136.888889度﻿ / 35.164528; 136.888889
英称:  NEWTON Special Training High School
学校種別:  高等専修学校
設置者:  学校法人光陵学園
学校コード:  H123310001506 
所在地:  〒450-0003
 愛知県名古屋市中村区名駅南二丁目7番64号　
公式サイト:  公式ウェブサイト
 Portal:教育  プロジェクト:学校/専修学校テンプレート
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ニュートン高等専修学校（ニュートンこうとうせんしゅうがっこう）とは、愛知県名古屋市中村区名駅南2丁目7-64にある高等専修学校。略称は「ニュートン高校」。
沿革

1989年（平成元年）4月 - 名古屋市千種区宮根台二丁目15番16号において、ニュートン学院高等部として設立。
1993年（平成5年）3月 - 科学技術学園高等学校との技能連携認可を愛知県教育委員会より受ける。
2000年（平成12年）4月 - 名古屋市中村区名駅四丁目7番35号の毎日ビル内にニュートン高等学院名駅本校を設置。
2003年（平成15年）3月 - 名駅本校が名駅南二丁目7番64号に新築移転し、同時に宮根台の千種本校を閉鎖。名駅本校の科学技術学園高等学校との技能連携認可を受ける。
2009年（平成21年）
1月 - 学校法人光陵学園およびニュートン高等専修学校設立認可。
4月 - ニュートン高等学院からニュートン高等専修学校に移行。
10月 - 大学入学資格付与校となる。
大友親著

|  凡例大友親著 |
| --- | --- |
 大友親著像(大智寺蔵)
時代:  室町時代
生誕:  不明
死没:  応永33年11月29日（1426年12月27日）
別名:  次郎
戒名:  大恵寺殿玉庵道瑛庵主
官位:  従五位下、式部大輔
幕府:  室町幕府豊後・筑後守護
氏族:  大友氏
父母:  父：大友氏継
子:  孝親、親綱、直親、親繁
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大友 親著（おおとも ちかあき/ちかつぐ）は、室町時代中期の武将・守護大名。豊後国大友氏の11代当主。
生涯

叔父である10代当主・大友親世から家督を引継ぎ当主となった。豊後のみならず筑後国の守護職も得て、勢力を広げた。室町期の大友氏に見られた両統迭立の伝統を継承し、家督を親世の子・持直に譲った。のちに持直が足利義教に反抗すると持直に味方し、足利義教方についた子の親綱と戦ったという。
偏諱を受けた人物

大野著基（おおの あきもと）- 豊後大神氏の一族、大野氏を継ぐ（著基自身の出自については不明）。
魚返著成（おがえり あきなり）- 豊後清原氏、山田通綱の末裔・魚返忠成の子。
斎藤著利（さいとう あきとし）- 子孫に斎藤鎮実を輩出した豊後斎藤氏の当主。親著・親綱の二代に仕える。子の綱実（つなざね）は親綱から偏諱を賜る。
富来著茂（とみき あきしげ）
古庄著景（ふるしょう あきかげ） - 大友親綱の子、すなわち親著の孫にあたる。古庄氏に養子入りしたものと思われる。
ノッポさんのパソコンとあそぼう

ノッポさんのパソコンとあそぼうは、1997年8月4日から1997年8月23日までNHK教育テレビジョンで放送されていたテレビ番組。
概要

子ども向けパソコンの学習番組。1997年度の『夏のテレビクラブ』で放送。
出演者

ノッポさん：高見映
キミちゃん：古家貴代美
ズビ博士：玉木宏樹
ダバ博士：駄馬寛
ツバサ助手：山根翼
リョウくん：永井領
放送リスト

| 回 | タイトル | 初回放送日 |
| --- | --- | --- |
| 1 | パソコンで楽器がひけるの? | 1997年8月4日 |
| 2 | ひらめきの名曲を楽譜に | 1997年8月5日 |
| 3 | あなたも大作曲家 | 1997年8月6日 |
| 4 | 音のたし算で名曲に | 1997年8月7日 |
| 5 | しゃっくりが音楽に? | 1997年8月8日 |
| 6 | どうぶつオーケストラ | 1997年8月9日 |
| 7 | あなたも絵かきさん | 1997年8月11日 |
| 8 | あなたも天才ピカソ | 1997年8月12日 |
| 9 | あなたもマネやモネ | 1997年8月13日 |
| 10 | あなたも世界めぐり | 1997年8月14日 |
| 11 | あなたの顔も大ヘンシン | 1997年8月15日 |
| 12 | 3Dってなあに? | 1997年8月16日 |
| 13 | 絵ハガキをつくろう! | 1997年8月18日 |
| 14 | 絵日記をつくろう! | 1997年8月19日 |
| 15 | 動く絵をつくろう! | 1997年8月20日 |
| 16 | お話をつくろう! 1 | 1997年8月21日 |
| 17 | お話をつくろう! 2 | 1997年8月22日 |
| 18 | お話をつくろう! 3 | 1997年8月23日 |
ノヴィーリオ

| ノヴィーリオ Noviglio> 行政 |
| --- | --- |
国:   イタリア
州:   ロンバルディア
県／大都市:   ミラノ
CAP（郵便番号）:  20082
市外局番:  02
ISTATコード:  015158
識別コード:  F968
分離集落:  #分離集落参照
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
気候分類:  zona E, 2514 GG
公式サイト:  リンク
人口
人口:  4,471 人 (2021-01-01)
人口密度:  287 人/km2
文化
住民の呼称:  novigliesi
守護聖人:  San Sebastiano
祝祭日:  12月7日
地理
座標:  北緯45度22分 東経09度03分﻿ / ﻿北緯45.367度 東経9.050度﻿ / 45.367; 9.050座標: 北緯45度22分 東経09度03分﻿ / ﻿北緯45.367度 東経9.050度﻿ / 45.367; 9.050
標高:  105 (101 - 113)  m
面積:  15.58  km2
  ノヴィーリオの位置
  ミラノ県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
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ノヴィーリオ（伊: Noviglio）は、イタリア共和国ロンバルディア州ミラノ県にある、人口約4,500人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。
ビナスコ
ガッジャーノ
ロザーテ
ヴェルナーテ
ジービド・サン・ジャコモ
地理 > 地震分類

イタリアの地震リスク階級 (it) では、3 に分類される
。
行政 > 分離集落

ノヴィーリオには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
Santa Corinna, Conigo, Copiago, Cascina Tavernasco, Mairano, Tainate.
アシュカン収容所

アシュカン収容所の囚人たち（1945年8月）。最前列中央はヘルマン・ゲーリング元帥。その他の人物の氏名についてはルクセンブルク語版ウィキペディアの記事の添付画像を参照。
第32中央欧州捕虜収容所（Central Continental Prisoner of War Enclosure No. 32）は、第二次世界大戦時に連合国が設置した捕虜収容所である。アシュカン（Ashcan, 「くずかご」）のコードネームでも呼ばれた。ルクセンブルク大公国・モンドルフ＝レ＝バン（英語版）にあったパレス・ホテル（Palace Hotel）内に設置されており、ニュルンベルク裁判までヘルマン・ゲーリングやカール・デーニッツを始めとするナチス・ドイツの高官らが収容されていた。1945年5月から8月まで運営されていた。
また、イギリスはフランクフルト・アム・マインのクランスベルク城（英語版）内に高官収容所としてキャンプ・ダストビン（Camp Dustbin, 「ごみ箱」収容所）を設置していた。ダストビンの収容者には、アルベルト・シュペーアやヴェルナー・フォン・ブラウンなど、技術者が多かった。
歴史

アシュカン収容所は連合国軍司令部の命令により設置された。バートン・アンドラス米陸軍大佐が所長を務め、職員としては米陸軍第391高射砲大隊（391st Anti-Aircraft Battallion）所属将兵のほか、捕虜となっていたドイツ人のうち連合国側情報機関によって選ばれた42名の特技者（床屋、歯科医、医師、ホテル・マネージャーなど）が配属されていた。
パレス・ホテルは4階建ての高級ホテルで、1945年初頭からアメリカ軍が接収し臨時兵舎として利用していた。収容所への改修にあたり、高圧電流を流した15フィート高の有刺鉄線柵、機関銃およびクリーグ・ライト（英語版）（投光器）を備える監視塔などが周囲に設置された。警備体制は非常に厳重で、憲兵隊員でさえ中に入ることは難しかった。憲兵らの間では皮肉交じりに「（中に入るには）神によって署名され、誰かが署名の真偽を確認した通行証が必要だ」という冗談が語られていた。高級ホテル内に設置されてはいたものの、その環境は厳格で、収容者らのベッドやテーブルは全て陸軍式の安価なものに置き換えられていた。
1945年8月10日、収容者らは裁判出廷のためニュルンベルクへ送られ、その後まもなくしてアシュカン収容所は解体された。パレス・ホテルはその後も営業を続けていたが、1988年に解体された。
主な収容者

アシュカン収容所の収容者はいずれもドイツ国政府および国家社会主義ドイツ労働者党（NSDAP）の要人であり、ほとんどはニュルンベルク裁判の被告となった。
ヘルマン・ゲーリング - 国家元帥、空軍総司令官
ヨアヒム・フォン・リッベントロップ - 外相
ロベルト・ライ - ドイツ労働戦線全国指導者
ヴィルヘルム・カイテル - 陸軍元帥、国防軍最高司令部（OKW)総長
アルフレート・ヨードル - 陸軍上級大将、OKW作戦部長
カール・デーニッツ - 海軍元帥、フレンスブルク政府大統領
フリッツ・ザウケル - 労働力配置総監
ヴァルター・フンク - 経済相、帝国銀行総裁
ハンス・フランク - ポーランド総督府総督
ヴィルヘルム・フリック - 内務相
アルトゥル・ザイス＝インクヴァルト - オランダ国家弁務官
コンスタンティン・フォン・ノイラート - 外相（リッペントロップの前任者）、ベーメン・メーレン保護領総督
ユリウス・シュトライヒャー - 『シュテュルマー』紙の発行者
ルートヴィヒ・シュヴェリン・フォン・クロージク - 財務相
ゲルト・フォン・ルントシュテット - 陸軍元帥
アルベルト・ケッセルリンク - 空軍元帥、イタリア戦線司令官
ヨハネス・ブラスコヴィッツ - 陸軍上級大将、ポーランド占領司令官、G軍集団司令官、H軍集団司令官
ヴァルター・ヴァルリモント - 陸軍大将、元OKW作戦部長次長
エーリッヒ・デトレフェン - 陸軍大将、総統大本営職員
エルンスト・フォン・フライエント - 陸軍大佐、カイテル元帥の副官
ハンス・ハインリヒ・ラマース - 首相官房長
フリードリヒ・ヴィルヘルム・クリツィンガー - 国務長官、ラマースの代理としてヴァンゼー会議に出席。
フランツ・クサーヴァー・シュヴァルツ - 財政全国指導者
クルト・ダリューゲ - 秩序警察長官
ヴァルター・ブーフ - 党最高裁判所長官
フランツ・フォン・エップ - バイエルン州国家代理官
ヘルマン・ライネッケ - 陸軍大将、国防軍最高司令部国家社会主義指導部長
エルンスト・ヴィルヘルム・ボーレ - 外務次官、国家社会主義ドイツ労働者党外国組織部指導者
フランツ・ゼルテ - 労働相、鉄兜団、前線兵士同盟団長
カール・ブラント - 親衛隊少将、ラインハルト作戦、T4作戦の責任者
エーリッヒ・フックス - 親衛隊軍曹、ラインハルト作戦、T4作戦の実行者
カール・ヴィルヘルム・クラウス - 親衛隊大尉、戦前のヒトラーの警護官で従僕、ハインツ・リンゲの前任者
戦前のパレス・ホテル
WinGroove

| --- | --- |
開発元:  中山裕基

最新版:  0.A5    / 2002年10月18日
対応OS:  Microsoft Windows 3.1、95、98、Me、NT4.0、2000、XP
サポート状況:  サポート終了 （2012年頃にサイト閉鎖）
種別:  ソフトウェア・シンセサイザー
ライセンス:  シェアウェア
公式サイト:  WinGroove at the Wayback Machine (archived 2009-06-13)
テンプレートを表示
WinGroove（ウイングルーヴ）とは、Windowsで動作するシェアウェアのソフトウェア・シンセサイザーである。
1995年に初めてリリースされ[要出典]、MIDIに対応したサウンドカードやハードウェア音源がなくともMIDIの演奏ができるという特徴を持つ。また、独自のMIDI音源を備えており、一部のWindowsに標準で添付されているMicrosoft GS Wavetable SW Synthよりも多様な音を出すことができる。[要出典]
1998年にリリースされたWinGroove version 0.9Fシリーズに、インターネット上で不正に出回っているIDとパスワードを入力すると、ハードディスクの内容を一部消去するプログラム（ロジックボム）が実行されるという機能が含まれていた。作者は不正使用対策のテストバージョンを誤って配布したものと説明している。
アーサール

アーサール（あるいはアサル）は、イスラームにおいての聖者の遺品（聖遺物）である。タバゥルカートとも。
語義

アラビア語でタバゥルカートは「祝福された」や「祝福を祈願された」を意味し、これはバラカと語源が同じである。また、アーサール（アサル）は「跡」「遺物（の複数形）」を意味し、すなわち聖者の残した痕跡、遺物のことである。
アーサールは単にそのまま呼ばれるだけではなくアーサーレ・ムバーラクやアーサーレ・シャリーフ、アーサール・ナバウィーヤなど他の単語を組み合わせた形でも呼ばれる。ムバーラクは前述のタバゥルカートと語源を同じくする。また、シャリーフはアラビア語で「高貴なお方」を意味し、すなわちムハンマドを指す。アーサール・ナバウィーヤもまた同様にムハンマドが残したアーサールを指す。『Encyclopaedia of Islam』のアサルの項には「アルアサル・アッシャリーフ」として、ムハンマドに由来する遺品や足跡がいくつか例示される。
定義

イスラームにおいて、預言者であるムハンマドのほか、ムハンマドの家族とその子孫、教友、スーフィーと呼ばれる高名な神秘学者などバラカ（神の恩寵）を授けられたとされる人々も聖者として崇拝され、これらの聖者に関連する遺品がアーサールとされる。イスラームにおいて遺体の公開は死者に対する冒涜とされており、聖者やその墓は崇拝の対象であるが聖者の遺体がカトリック教会のように聖遺物として公開されることはない。
聖遺物と崇拝

アーサールは大別して「聖者の遺体の一部」と「聖者の使用した道具や衣類など」の二種類に分けられる。
遺体の一部であるアーサールについては（カトリック教会の聖遺物のように）遺体そのものを指すものではなく、毛髪・ヒゲ・歯・爪・足跡など、生活の中で体から出た物が対象とされる。ムハンマドの時代には預言者の汗や唾液も重要視された。また、毛髪や爪などはイスラーム教徒のお守りや副葬品にも用いられた。これらのアーサールの中でも特にムハンマドの足跡はインドのイスラームにおいて盛んに崇拝されているが、これについてはイスラーム以前の古代仏教とヒンドゥー教の習慣を起源として結びつけた研究も存在する。
道具や衣類に関するアーサールには、道具として弓矢・刀剣・椀・沐浴容器、身に着けていたものとして外套・シャツ・下着・ターバン・履物（サンダル）・杖などが存在する。
また、その他のアーサールとしては、聖戦に使われた軍旗と預言者の印章、預言者の手紙や啓示（クルアーン）を書きとめた鹿皮などがある。
アーサールはモスクや聖者廟（ダルガー（英語版））で保管され、常時または特別な機会に公開される。また、アーサールの為にモスクが建築される場合もある。
これらのアーサールはトルコ、インド、パキスタンを中心に保管されており、最も多く保管されているのはトルコのトプカプ宮殿とされる。
キイジョウロウホトトギス

キイジョウロウホトトギス Tricyrtis macranthopsis はホトトギス属の植物の１つ。崖から垂れ下がる植物で黄色い花を下向きに着ける。
特徴

多年生の草本。茎の基部からは丈夫な根が多数出る。茎は垂れて伸びて長さ40-80cmに達し、節が多くて節間は短く、上部には毛をまばらに出す。茎は分枝しない。葉は茎の左右交互に2列に並び、披針形で先端は伸びてとがり、長さ12-18cm、葉の下面では脈上に粗い毛がある。葉の基部は両側とも耳状で、これは葉の基部が茎を深く抱く形になることによる。これが本種の特徴で後述のジョウロウホトトギスとの区別点となり、この種では上側の耳が茎を抱かない。
花は8-10月に咲く。花は葉脇から出て1個ずつ咲く。茎の先端からは1-2個生じる場合もある。花には花より短い柄があり、途中で曲がっており、基部には披針形の小包が数個ある。花は重みで斜め下向きに咲き、釣り鐘型で半ばまで開く。花被片は長さ40mm程度、黄色で内側に紫褐色の斑点がある。外花被片は内片よりやや幅狭く、基部に4-5mmほどの距があり、先端には小角状の突起がある。雄しべは6本、花糸は長さ2cm、扁平で下部には小さい突起がある。雌しべの花柱は長さ14mm、先端が3つに裂け、その先端がそれぞれ2裂する。また上部には球形の突起が多数ある。蒴果は長さ22-25mmで線状長楕円形、種子は広卵形で長さ1mm。
和名はジョウロウホトトギスに似て紀伊半島に産するため。
全体の形
栽培されているもの
葉の形
特徴 > 花に関して

本種の花は約5日間開花し、雄性先熟であり葯は開花より前に口を開いている。この時点では柱頭は熟しておらず、開花期間の後半に成熟する。ホトトギス属は大型のミツバチ類を花粉媒介者としているとされ、本種の場合、媒介者はトラマルハナバチである。このハチは本種の俯いて咲く花に下から潜り込んで這い上がる形で進入し、蜜腺から吸蜜するとそのまま後ずさりして出てくる。このとき、雄性期の花では葯だけ、雌性期の花では葯と柱頭にハチの背中が触れる。また本種の開花期間は本属中では長く、例えば黄色の花を上向きにつけるキバナノホトトギスでは2日間である。ちなみにスルガジョウロウホトトギスでは4日、本種はさらに長いわけで、このためにハチの訪問頻度が低くても長期にわたる受粉が可能となっている。
分布と生育環境

紀伊半島南部の固有種。山中の湿った崖に生え、茎を垂らす。
ちなみにほぼ同様の場所に生育するイワナンテンはその姿が本種に似ており、遠目では間違えられることがある。ただし本種は草であり、冬には地上部が枯れる。
分類

ジョウロウホトトギス T. macrantha はトサジョウロウホトトギスとも言い、本種によく似る。元来はこれらは同種とされ、ジョウロウホトトギスの学名でまとめられていた。牧野(1961)では両者は同種とされ、変種等の扱いさえされていない。牧野はこれら2種に違いがある旨を述べており、学名はこの種であるが、図版は本種のものを取り上げている。この種は四国から九州に分布する。
これらに似たものとしてはこの2種の他に神奈川県丹沢にサガミジョウロウホトトギス T. ishiiana があり、さらにこの種の変種スルガジョウロウホトトギス var. surugaensis が静岡県天守山地にある。これらは元々同一種と判断された後に区分されたもので、佐竹(1982)はやはり同一種ではないかとの考えを示している。またこれらの種はホトトギス属の中で花が下を向くこと、外花被片が幅狭くて基部に距を持つなど他の種に見られない特徴があることからジョウロウホトトギス属 Brachycyrtis を立てる説もあった。
利用

古くから鑑賞価値の高いものとされてきた。『紀伊続風土記』に「黄杜鵑草（きのほととぎすそう）、那智山中に産する奇品なり」とあるのは本種のこととされる。
現在も山野草として、あるいは切り花、茶花としても利用されて評価が高い。商品として栽培する方法や技法についても研究が行われている。自生地域では商品化と同時に保護を目指すとして栽培している例もある。例えば和歌山県すさみ町佐本地区では紀伊ジョウロウホトトギス生産組合を組織し、種苗や切り花を出荷すると同時に石垣で栽培している。この地域では開花期の休日に『キイジョウロウホトトギス祭』を開催するなど、村興しの素材としても利用している。また那智大社などでも栽培が行われている。
保護

園芸用の採集圧が大きく、減少の大きな原因になっている。また道路拡張等により生育地の破壊も大きな問題となる。上記のように鑑賞価値の評価が高いため、自生地では年々減少し、採集困難な場所にしか残されていない。
環境省のレッドデータブックでは絶滅危惧II類に、分布域のある3県では和歌山県と奈良県が絶滅危惧II類、三重県が絶滅危惧I類に指定されている。
絶滅危惧II類 (VU)（環境省レッドリスト）
自生地の大きな群落
手の届かない位置のために残った模様
多数開花している
テオドロス・アブー・クッラ

テオドロス・アブー・クッラ（ギリシア語: Θεόδωρος Ἀβουκάρας, アラビア語: تواضورس أبو قرة‎, ラテン文字転写: Tawaḍūrus Abū Qurra, Theodore Abū Qurrah; c. 750, – c. 825）は、シリアがイスラーム時代に入って間もないころの9世紀にシリアで生きた、メルキト派（カルケドン派）キリスト教の主教、神学者（#生涯）。アラビア語を用いて著作を書いた（#著作）。
生涯

テオドロスは西暦750年ごろにエデッサ（21世紀現在は「シャンルウルファ」と呼ばれている町）で生まれた。テオドロスは、ハッラーンに近いこのエデッサで主教を務めたが、メルキト派アンティオキア教会の大主教がテオドレト Theodret という人物であった期間（795年-812年）のいずれかの時点で主教を辞めている。確かな情報ではないが、ミーハーイール・スィリーヤーニー（シリア人ミカエル）がテオドロスの主張に反発し、テオドレト大主教にテオドロスを異端の罪により罷免するよう求めたとされる。813年から817年の間のいずれかの時点でテオドロスは、バグラトゥニ朝アルメニアのアショート4世（英語版）の宮廷で当地の単性論者と論争した。
814年ごろにテオドロスはアレクサンドリアを訪れた。その道中でシナイ半島で逗留し、アブル・トゥファイルという弟子のために『師匠と弟子の書』を書いた。テオドロスは、820年から825年の間のいずれかの年に亡くなった。
著作

テオドロス・アブー・クッラは、アブー・ラーイタ・ティクリーティー、アンマール・バスリー、アブドゥルマスィーフ・キンディーらと並んで、アラビア語を用いて著作を書いたキリスト教徒の中で、最初期の人物のひとりである。テオドロスの著作はギリシア語に翻訳され、ビザンツ帝国領内でも回し読みされた。 テオドロスはシリア語でも30編の論文を書いたとされるが、21世紀現在のところ、テオドロスのものと同定された著者不明のシリア語論文は存在しない。テオドロスの著作は、初期イスラーム国家体制下に生きるキリスト教徒の思想に関する重要な同時代史料であり、ドイツ語へはゲオルク・グラーフ Georg Graf による翻訳が、英語へはジョン・ラモロー John C. Lamoreaux による翻訳がある。
テオドロスは、カルケドン公会議で策定された教義を受け入れないキリスト教徒のほか、イスラーム教徒、ユダヤ教徒から頻繁に神学上の挑戦を受けており、これに対して自らの信仰の正しさを論じている。テオドロスの著作においては、イスラーム教神学の概念と用語を用いて伝統的なキリスト教の教義を明確化する記載が散見され、Sidney H. Griffith はテオドロスを「キリスト教徒のムタカッリム」と形容するほどである。テオドロスの所論は少なくとも一人のムゥタズィラ派ムタカッリムの注意を引いた。イーサー・ブン・スバイヒ・ムルダール（Abū Mūsā ʿĪsā ibn Ṣubayḥ al-Murdār, d.841）である。アブル・ファラジ・イスハーク・ナディームは『フィフリスト』で、ムルダールがアブー・クッラに反駁したと記述している。テオドロスが論じた神学上の問題としては主に、三位一体説（Trinity）、受肉説（Incarnation）、そして、機密（Sacraments）に関することがあり、そのほかにはさらに、礼拝の方向（エルサレムやメッカを向くのではなく、東を向くべきであるとした）、十字架などへの崇敬（veneration）が挙げられる。
Questions of Priest Musa という著作の冒頭の2節、「神の実在について」「まことの宗教とは」という節でテオドロスは、文明から切り離された山の中で自分が生まれ育ち、宗教の真実とは何かを問うため、ふもとの町に下りてきたとしたら、という思考実験を試みている。これによりテオドロスは、最重要の神学上の問題について、カルケドン派キリスト教の思想に沿って思索を深めようとした。
テオドロスはまた、816年ごろ、著者がアリストテレスに擬せられているギリシア語の著作 De virtutibus animae をアラビア語に翻訳し、ターヒル・ブン・フサイン（英語版）に奉呈した。
翻訳された著作の一覧

Some works in J.-P. Migne, Patrologia graeca, 97
I. Arendzen, Theodori Abu Kurra De cultu imaginum libellus e codice arabico (Bonn, 1897)
C. Bacha, Les oeuvres arabes de Théodore Aboucara (Beyrout, 1904)
C. Bacha, Un traité des oeuvres arabes de Théodore Abou-Kurra (Tripoli [Syria] – Rome, 1905)
G. Graf, Die arabischen Schriften des Theodor Abu Qurra, Bischofs von Harran (c. 740–820), in Forschungen zur christlichen Literatur- und Dogmengeschichte, X Band, 3/4 Heft (Paderborn, 1910)
L. Cheikho, 'Mimar li Tadurus Abi Qurrah fi Wugud al-Haliq wa d-Din al-Qawim', al-Machriq, 15 (1912), pp. 757–74, 825–842
G. Graf, Des Theodor Abu Kurra Traktat uber den Schopfer und die wahre Religion (Munster, 1913)
I. Dick, 'Deux écrits inédits de Théodore Abuqurra', Le Muséon, 72 (1959), pp. 53–67
S. H. Griffith, 'Some Unpublished Arabic Sayings Attributed to Theodore Abu Qurrah', Le Muséon, 92 (1979), pp. 29–35
I. Dick, Théodore Abuqurra. Traité de l'existence du Créateur et de la vraie religion / Maymar fi wujud al-Kaliq qa-l-din al-qawim li-Thawudhurus Abi Qurra (Jounieh, 1982)
S. K. Samir, 'Kitab "Jami' wujuh al-iman" wa-mujadalat Abi Qurra 'an salb al-Masih', Al-masarra, 70 )1984), 411–27
I. Dick, Théodore Abuqurra. Traité du culte des icônes / Maymar fi ikram al-ayqunat li-Thawudhurus Abi Qurra (Jounieh, 1986)
S. H. Griffith, 'Theodore Abû Qurrah's Arabic tract on the Christian practice of venerating images', Journal of the American Oriental Society, 105 (1985)
R. Glei and A. Khoury, Johannaes Damaskenos und Theodor Abu Qurra. Schriften zum Islam (Wurzburg, 1995), pp. 86–127, 148–49, 150–53
Teodoro Abū Qurrah, La difesa delle icone. Trattato sulla venerazione delle immagini, introduzione, traduzione, note ed indici a cura di Paola Pizzo (1995), 192p. ISBN 9788816403840
Yuliyan Velikov, The Word about the Image. Theodore Abū Qurrah and St Cyril the Philosopher and the Defence of the Holy Icons in the Ninth Century, Veliko Turnovo University Press (2009) (in Bulgarian)
David Bertaina, "An Arabic account of Theodore Abu Qurra in debate at the court of Caliph al-Ma'mun: A study in early Christian and Muslim literary dialogues", Ph.D. diss., Catholic University of America, 2007.
John C. Lamoreaux, Theodore Abu Qurrah. "English translation of nearly the complete corpus of Theodore Abu Qurrah’s works, with extensive notes on the Arabic and Greek texts.", Brigham Young University, 2006. ISBN 978-0934893008ISBN 978-0934893008
オンラインでアクセス可能な著作 > アラビア語

C. Bacha, Un Traité des oeuvres arabes de Théodore Abou-Kurra
オンラインでアクセス可能な著作 > ギリシア語（付ラテン語翻訳）

Greek works with Latin Translation, from Migne, Patrologia graeca, vol. 97 (and 94) (Paris, 1865)
オンラインでアクセス可能な著作 > 西洋近代語への翻訳

English: Debate of Theodore Abu Qurra at the court of al-Ma'mun (Arabic text and English translation) par David Bertaina, 2007
German: G. Graf, Die arabischen Schriften des Theodor Abû Qurra
French: A treatise on the veneration of images and Demonstration of the Faith of the Church through the two Testaments and the Councils
Russian: G. Sablukov, Translation of 15 Theodore Abu Qurrah's Greek Works about islam, Missioner 6 (1879), and Dialogue with a Muslim
註釈

↑  ムタカッリム（mutakallim）とは、イルムル・カラーム（イスラーム教神学）を研究する人の意。
アッサラーム

アラビア語の アッサラーム（اَلسَّلَامُ‎）もしくはアッ＝サラームは、日本語で「平和」や「平安」を意味する定冠詞（英語でいうところの"the"）が付いた名詞である。なお、定冠詞が付いているため、ムスリム一般においては、イスラームが目指すところの平和、あるいはアッラーフ自身を意味するものと解釈されるなどする。
定冠詞アル（al-）無しの「サラーム」（平安、平和）はイスラーム世界において、しばしばアラビア語由来である挨拶アッサラーム・アライクム（السَّلَامُ عَلَيْكُمْ‎）[as.sa.laː.mu ʕa.laj.kum] の略式として用いられることもある。アッサラーム・アライクムの直訳は「あなたがたの上に平安がありますように」で本来は時間に関係なく昼夜を問わず使う挨拶だが、日本語では場面に合わせて「こんにちは」と意訳されることもある。
なお定冠詞は口語でエル（el-）になることもあるため、人名や地名に含まれる場合はal-Salam以外にもel-Salamと表記されることもある。その場合はエッ＝サラームとなるが、アッ＝サラームも含め促音を反映せず元の定冠詞の発音であるアルやエルを用いたアル＝サラーム、エル＝サラームというカタカナ表記も多く見られる。また、イスラーム、ムスリムなどはこのアッサラームと同じくسلم（S-L-M）語根を持ち、「سلم」という「安全、免除」を意味する動詞から派生する言葉である。
ヘブライ語のシャーロームと語源を同じくする。
カナトベク・バガリエフ

| 獲得メダル>   キルギス  .男子 レスリング .オリンピック |
| --- | --- | --- |
| 銀 | 2008 北京 | グレコローマンスタイル66kg級  |
カナトベク・バガリエフ（Kanatbek Begaliev、1984年2月14日 - ）は、キルギスのレスリング選手。2008年北京オリンピックレスリンググレコローマンスタイル66kg級の銀メダリストである。キルギス北西部タラス出身。
バガリエフは、2004年アテネオリンピックにも出場しており、グレコローマンスタイル66kg級の予選リーグ1勝1敗の成績で8強に残ることができなかった。
実績

オリンピック
2008年北京オリンピック　銀メダル
世界選手権
2位　2006年
アジア選手権
優勝　2007年
2位　2008年
3位　2003年
オレラリ

| オレラリ |
| --- | --- |
ジャンル:  情報番組
出演者:  ヨセフォ・タウリーマ
製作
制作:  サモア放送（Samoa Broadcasting Corporation）

放送
放送国・地域:  サモア
放送期間: 月曜～金曜
放送時間: 19:00頃 - 19:45頃
放送分: 原則45分
テンプレートを表示
オレラリ（Ole Lali）は、南太平洋の島国サモア独立国の国営放送局・サモア放送（Samoa Broadcasting Corporation）のテレビチャンネル「テレビサモア」で現地時間の19時ごろ（後述）から45分間放送されている「地域密着型」情報番組である。
概要

司会者は番組プロデューサー兼任のヨセフォ・ピリ・タウリーマ。NHKに留学し番組の制作の全てを勉強してきたという。NHKから学んだ経験を元に作った番組である。
放送開始時刻は日本のように19時00分00秒きっかりではなく「大体19時ごろ」である。
平均視聴率は約90%以上で、放送時刻になると街から人が消えるという。
番組の人気コーナー

あなたの誕生日お祝いします
放送当日に誕生日を迎えた人たちを延々と紹介するコーナー。申し込んだ視聴者に全員放送する。
あなたの死亡お悔やみします
最近亡くなった住民を写真入りで紹介するコーナー。
今日のお知らせサモア
主に政府広報や国内行事の告知を放送するほか、借金の督促、緊急ニュースを放送。ただし緊急ニュースといっても「迷子になりました」「財布を落としました」といった些細な内容のものがほとんどである。
ネットレーベル

ネットレーベル（英: netlabel）とは、インターネット上で運営されているレコードレーベルのこと。オンラインレーベルやインターネットレーベルとも呼ばれる。
Webサイトの公開のみで始められるため、個人や極めて少ない人員によって運営されているレーベルが多く、レーベルごとに非常に狭いジャンルの作品を扱うものがほとんどである。また、現在ネット上で見られるネットレーベルの多くがテクノやエレクトロニカ、アンビエント等の電子音楽に特化したものであるのも特徴的である。インディペンデントレーベルに類似したスタンスであると言える。
リリース形態

通常のCDのようにアルバムやシングル単位で一つの作品としてリリースするのが一般的。インターネットを通してのみ楽曲を提供する場合が多く、現在そのほとんどがクリエイティブ・コモンズのライセンス下でMP3やOgg等のデータファイルの配信によってリリースされており、通常、無料で楽しむことが可能である。
リリース形態 > 主なファイルフォーマット

MODフォーマットによるもの (初期のネットレーベルによくみられる)
MOD
S3M
IT
XM
非可逆圧縮フォーマットによるもの (現在主流のファイルフォーマット)
MP3
Ogg Vorbis
ネットレーベルの歴史 > 初期

ネットレーベルの歴史は意外と古く、その原型はコンピューターゲームやデモシーンと呼ばれる音楽を伴ったコンピュータグラフィックスアニメーションカルチャーに端を発する。このデモシーンでは、製作者同士がお互いに自分の作ったデモと呼ばれる作品を見せ合い、評価するパーティーが頻繁に行われたが、次第にそういったパーティーで発表されたデモをMOD形式の音楽ファイルと、作品ごとに異なるビジュアルエフェクトを内蔵した専用のプレーヤーソフトを一つにまとめた「ミュージック・ディスク」という形態でパソコン通信で発表するようになった。1990年代に入ってインターネットの商業利用が開始されると、徐々にインターネット上にも作品が持ち込まれるようになった。
ネットレーベルの下地はこういったミュージック・ディスクや、それに含まれているMOD形式の音楽そのものを発表していったグループによって築かれていった。また、そういった黎明期に興されたグループには未だ活動をしているものもある。(デモシーンの初期の作品にはコンピューターゲームに強く影響を受けたものや、コンピューターゲームそのものを改造したものが多くあり、MODというファイルフォーマットの特性とも相まって、後々までゲームミュージック風な音楽やテクノ等の電子音楽がBGMとして使われていることが多かった。現在もテクノの流れを汲むネットレーベルが多いのは、こういうバックグラウンドが少なからず影響しているのではないかと思われる。)
デモシーンの流れを汲むグループ、または初期のネットレーベルとして Kosmic Free Music Foundation（1991年 - 1999年）や、Five Musicians（1995年 - 2000年）、Tokyo Dawn Records（1997年 -  ）が挙げられる。