stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
平田インターチェンジ (福島県)

| 平田インターチェンジ |
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 下り線出口付近
所属路線:  E80 あぶくま高原道路
IC番号:  7
本線標識の表記:   平田 【補助標識】道の駅ひらた
起点からの距離:  27.3 km（矢吹IC起点）
 ◄平田西IC (6.2 km)  (8.6 km) 小野IC►
接続する一般道:  国道49号
供用開始日:  2004年（平成16年）11月25日
通行台数:  x台/日
所在地:  〒963-8202 福島県石川郡平田村大字上蓬田北緯37度14分50.4秒 東経140度33分35.3秒﻿ / ﻿北緯37.247333度 東経140.559806度﻿ / 37.247333; 140.559806座標: 北緯37度14分50.4秒 東経140度33分35.3秒﻿ / ﻿北緯37.247333度 東経140.559806度﻿ / 37.247333; 140.559806
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平田インターチェンジ（ひらたインターチェンジ）は、福島県石川郡平田村にあるあぶくま高原道路のインターチェンジである。
道路

E80 あぶくま高原道路（7番）
接続する路線

国道49号
道路施設

全長：34.0m
幅員：3.5(7.0）m
形式：PCポステン単純コンポ桁橋
竣工：2003年度
全長：24.0 m
幅員：7.5 ×2 (14.5)m
形式：PC単純プレテン中空床版桁橋
竣工：2003年度（平成15年度）
周辺

道の駅ひらた
ひらた中央病院
ジュピアランドひらた
平田村役場
安東金氏

| 安東金氏> 各種表記 |
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ハングル：:  안동 김씨
漢字：:  安東 金氏
発音：:  アンドン キムシ
日本語読み：:  あんとうきんし
英語表記：:  Andong Kim clan
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安東金氏（アンドンキムし、あんとうきんし、朝鮮語: 안동김씨）は、朝鮮の氏族の一つ。本貫を安東とする。新羅王族の金叔承（김숙승）を始祖とする家系（旧安東金氏または先安東金氏）と、高麗建国の功臣である金宣平（김선평）を始祖とする家系（新安東金氏または後安東金氏）がある。李氏朝鮮後期に勢威を振るった安東金氏は後者にあたる。
2015年の調査によると、人口数は合わせて519,719人である。
旧安東金氏

| 旧安東金氏 先安東金氏 |
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国:  朝鮮
領地:  安東市
家祖:  金叔承 金日兢
著名な人物:  金方慶、金悌甲、金時敏、金自点、金九
안동김씨대종회
新羅の敬順王の第4王子・大安君金殷説の子・金叔承を始祖とする。金叔承は高麗に仕えた。この家系からは高麗の将軍・金方慶が出ている。独立運動家の金九もこの家系に属するという。
旧安東金氏 > 行列字

| ○世孫 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 行列字 | 원（源） | 영（榮） | 묵（默） | 재（在） | 회（會） | 태（泰） | 식（植） | 용（容） | 교（敎） | 종（鍾） | 우（雨） | 병（秉） | 희（熙） | 기（基） | 현（鉉） | 수（洙） |
旧安東金氏 > 人口分布

2015年統計によると、多くの自治体の総人口に占める比例が1%前後であるが、慶尚北道北部と忠清北道北部など他の地域より割合が高い地域もある。全国で総人口に占める比例が最も高い地域は貫郷の慶尚北道安東市（11,379人、総人口の7.12%）である。
新安東金氏

| 新安東金氏 後安東金氏 |
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国:  朝鮮
領地:  安東市
家祖:  金宣平
著名な人物:  純元王后、孝顕王后、哲仁王后、金尚憲、金邁淳、金サッカ、金炳始、金玉均、金佐鎮、金尚年、金斗漢、金守漢、金明東、キム・ウルドン、金復東、金玉淑
안동김씨대종중
始祖・金宣平は、新羅末期の古昌郡（安東）の有力者であった。新羅末期の後三国時代の争いに際して王建（高麗の太祖）に味方し、後百済の甄萱との瓶山の戦いで功績を挙げた。高麗建国後、開国功臣とされた。
李氏朝鮮後期、金祖淳（朝鮮語版）の娘が純祖の后純元王后となった。純祖の摂政を務めていた貞純王后の死去以降、安東金氏は憲宗・哲宗に王妃を送り、およそ60年間にわたり外戚として勢威を振るった（勢道政治）。朝鮮末期の政治家である金玉均もその一族である。
新安東金氏 > 行列字

| ○世孫 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 行列字 | 순（淳） | 근（根） | 병（炳） | 규（圭） | 진（鎭） | 한（漢） | 동（東） | 현（顯） | 년（年） | 일（鎰） | 구（求） | 모（模） |
| ○世孫 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 |
| 行列字 | 연（然） | 배（培） | 선（銑） | 원（源） | 영（榮） | 사（思） | 준（埈） | 선（善） | 택（澤） | 식（植） | 환（煥） | 철（喆） |
新安東金氏 > 集姓村

慶尚北道安東市
慶尚北道醴泉郡甘泉面
忠清南道扶余郡扶余邑
忠清南道天安市並川面佳田里
忠清北道曽坪郡曽坪邑
忠清北道槐山郡仏頂面塔村里
忠清北道清原郡梧倉面
全羅南道高興郡道陽邑道徳里
李ボム浩

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: 「李大浩」とは別人です。
| 起亜タイガース 監督 #71 |
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 起亜タイガース時代 （2015年3月27日）
基本情報
国籍:   大韓民国
出身地:  大邱広域市
生年月日:   (1981-11-25) 1981年11月25日（42歳）
身長 体重:  183 cm 93 kg
選手情報
投球・打席:  右投右打
ポジション:  三塁手、一塁手、指名打者
プロ入り:  1999年 KBO2次ドラフト1巡目
初出場:  KBO / 2000年4月5日 NPB / 2010年3月20日
最終出場:  NPB / 2010年8月26日 KBO / 2019年7月13日
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
 選手歴
  大邱高等学校  ハンファ・イーグルス (2000 - 2009)  福岡ソフトバンクホークス (2010)  起亜タイガース (2011 - 2019)
 監督・コーチ歴
  起亜タイガース (2021 - )
国際大会
代表チーム:   大韓民国
WBC:  2006年、2009年
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
| イ・ボムホ> 各種表記 |
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ハングル：:  이범호
漢字：:  李杋浩
発音：:  イボモ
英語表記：:  Lee Bum-Ho
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李 杋浩（イ・ボムホ、韓国語：이범호、1981年11月25日 - ）は、大韓民国の大邱広域市出身の元プロ野球選手（内野手）。
福岡ソフトバンクホークスでは、「杋」を「机」に置き換えた李 机浩として登録されていた。
経歴 > ハンファ時代

3年目の2002年、遊撃手としてIBAFインターコンチネンタルカップに出場。キューバ戦で本塁打を打つなどチームの準優勝を牽引した。2004年は打率.308・23本塁打・74打点と自己最高の成績を残し、この年から2007年まで4年連続20本塁打を記録。2005年は、遊撃手から三塁手へコンバートされ、自己最高の26本塁打を放ち、投票で金東柱に僅差で勝って三塁でゴールデングラブ賞を初受賞した。
自身初めての国際大会2006年WBCは目立った活躍はなかった。2009年WBCでは、2次ラウンド順位決定戦で田中将大から同点ホームランを放った。また3対2でリードされた決勝戦の9回裏、二死1,2塁の場面でダルビッシュ有から三遊間を抜ける同点適時打を放つなど、韓国の準優勝に大きく貢献。大会通じて打率.400・3本塁打・7打点の好成績を残し、三塁手のベストナインに選ばれた。シーズンでは、自身最高となる79打点を挙げた。
経歴 > ソフトバンク時代

2009年11月、韓国野球委員会にFAを申請。11月19日に福岡ソフトバンクホークスへの入団が正式に決まり、2年契約を結んだ。
2010年5月7日の埼玉西武ライオンズ戦では味方が相手先発の涌井秀章の球を打てず8回まで無安打に抑えられていたが、9回に先頭打者として二塁打を放ち、涌井のノーヒットノーランを阻止した。
シーズン全体では左投手に対し打率.147と苦戦し先発出場も35試合にとどまった。代打では13打席で打率.417、2本塁打と結果を残し、二軍では本来の長打力を発揮し打率.277ながらもOPS.929を記録した。
経歴 > 起亜時代

2011年1月27日、契約期間を1年残しながらも自らの申し出でソフトバンクを退団し、韓国・起亜タイガースに移籍することが決まった。KBOからNPBへ移籍した韓国人選手で、韓国へ復帰する際古巣とは違う球団と契約した初の事例となった。ハンファへの補償選手には安永命が選ばれた。
起亜での最初のシーズンとなった2011年は開幕から打撃好調で、8月まで打点王のタイトル争いをしていたが負傷により1ヶ月ほど戦線離脱し、規定打席にも達しなかった。2012年は足の故障で7月前半までの出場となり、シーズン後半を棒に振った。2013年は起亜移籍後初めて規定打席に達し、チーム最多の24本塁打を記録した。2015年は28本塁打を記録し、オフシーズンに2度目のFAを取得したが、起亜と2016年からの4年契約を結び残留した。2016年は自己最多の33本塁打を記録。
2019年、故障などで出場機会が減少し、7月13日、光州起亜チャンピオンズフィールドのハンファ戦を引退試合とし、この日すべての起亜の選手が背番号25の李杋浩の名前が書かれたユニフォームを着用した。そして三塁手として先発出場し、試合後には引退セレモニーが行われ同僚選手たちから胴上げされた。また背番号25は同じく三塁手（当時）の朴燦灝へ継承された。
翌7月14日、起亜よりウェーバー公示され選手生活に終止符を打った。
経歴 > 現役引退後

2019年9月6日より同年10月までかつて所属していた福岡ソフトバンクホークス
でコーチ研修を受けた。2020年2月から10月までフィラデルフィア・フィリーズ傘下のマイナーリーグチームでコーチ研修を受ける予定だったが、マイナーリーグの開幕が不透明となったため2020年5月初めに帰国し、起亜タイガースのスカウト業務に関わり、同年11月、起亜の二軍総括コーチに就任した。
2024年2月13日、不祥事により解任された金鍾国前監督に代わり起亜タイガース監督に就任することが発表された。
プレースタイル・人物

韓国有数のクラッチヒッター。打率に比べて圧倒的な長打率を記録しており、特に得点圏打率が非常に高い選手として知られている。KBOの歴代プロ野球準プレーオフで最も多いホームラン数(7個)を記録している選手でもある。また2019年シーズン終了時点で、韓国プロ野球史上個人最多の満塁ホームラン17本を記録している。
積極的な打撃を特徴とし、2004年から2007年まで4年連続20ホームラン以上を記録したほどの長打力を持つ。2009年まで在籍したハンファでは、堅実で強肩でもある三塁の守備でレギュラーとして活躍し、持ち前の長打力で金泰均と共に打線の中軸を担ってきた。
また、これといったタイトル受賞は2004年の最多二塁打一つだが、怪我が少なく615試合連続出場記録を持っていた。しかし2011年の韓国プロ野球復帰後は怪我や故障が多くなってしまった。
本来の漢字は木へんに凡の杋だが、「李机浩」と表記されることがある。また名前を一文字ずつ区切って正式に発音すると「イ・ボム・ホ」となるが、会話の中では区切らずに続けて発音するので、音声上は「イ・ボモ」に聞こえる。ソフトバンク時代の登録名は一文字ずつ区切った発音を使って「イ・ボムホ」となっており、韓国人の耳には少し違和感のある登録名だった。
詳細情報 > 表彰

ゴールデングラブ賞：2回（2005年 - 2006年） - 三塁手
2009 ワールド・ベースボール・クラシック 優秀選手
詳細情報 > 記録 > NPB

初出場・初先発出場：2010年3月20日、対北海道日本ハムファイターズ1回戦（札幌ドーム）、6番・指名打者で先発出場
初安打：2010年3月22日、対北海道日本ハムファイターズ3回戦（札幌ドーム）、7回表に金森敬之から左前安打
初盗塁：同上、7回表に二盗（投手：金森敬之、捕手：大野奨太）
初本塁打・初打点：2010年4月9日、対北海道日本ハムファイターズ4回戦（福岡Yahoo!Japanドーム）、7回裏に増井浩俊から左越ソロ
詳細情報 > 背番号

56（2000年 - 2001年）
31（2002年 - 2003年）
7（2004年 - 2009年）
8（2010年）
25（2011年 - 2019年）
71（2021年 - ）
福岡ソフトバンクホークス時代
(2010年6月5日)
有馬重則

|  凡例有馬重則 |
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時代:  戦国時代
生誕:  不明
死没:  不明
改名:  重則→月公（法名）
別名:  重頼
官位:  筑後守
氏族:  摂津有馬氏
父母:  父：有馬則景
妻:  正室：細川澄元娘
子:  則頼、則次、豊長
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有馬 重則（ありま しげのり）は、戦国時代の武将。
略歴

摂津有馬氏は播磨国赤松氏の庶流で、摂津国有馬郡を領したことから有馬氏を名乗った。
重則の一族は分家であり、父・有馬則景の代は三田城に在住していたが、重則の代に播磨三木に所領を移し、三田城から三津田城（満田城）に拠ったが、この地を領する別所就治とたびたび争ったという。天文23年（1554年）、重則は三好長慶の別所征伐に従い、別所方の淡河城を奪って居城としたが、就治の三木城を陥落させることはできず、永禄元年（1558年）には淡河城を奪回されている。この時に死去したとも、後の永禄年間の三好氏の内紛により死去したともされる。
真理の友教会

真理の友教会（みちのともきょうかい）は、日本の新宗教。1950年に和歌山県和歌山市紀三井寺で宮本清治が教祖となり設立された。教祖の死後7人の信者が集団で後追い自殺したことで知られる。
概要

教祖である宮本清治は、和歌山県名草地区の醤油屋の息子として1923年ないし1924年に生まれ、1939年に和歌山市内の高等小学校を卒業して当時の国鉄に就職し、1976年に国鉄を依願退職するまで紀三井寺駅や和歌山駅の駅員などとして勤務した人物であった。戦後まもなく結婚したが昭和30年代に離婚し、信者の母子と同居、紀三井寺の観音像の前で座禅して悟りを開いたとして知人の腰痛を加持で治したり悩みに霊感で答えたりして信者が増えていった。
宮本は、国鉄に勤務する傍ら、天地創造万物造化の神であるエホバを主神とし、「正しい人生を歩んで心を清めること」、「救いを死後の天国に求めること」などを教義に掲げる真理の友教会を1950年に創始した。真理の友教会は、1952年に宗教法人格を得た。真理の友教会はエホバを主神とするとしており、キリスト教系の新宗教とも目されるが、特に教典のようなものはなく、「教祖の言葉が教義」だったともいわれている。集会所には観音像も設置されており、仏教色も帯びていた。1976年、宮本は紀三井寺から和歌山市毛見の浜の宮海岸の近くへと自宅を移した。宮本は、自宅で教えを講じ、一部の信者たちは宮本の自宅で集団生活を送っていた。
宮本が病死した1986年の時点で、真理の友教会の信者は和歌山市や海南市に120人ほどとも、80人ほどともいわれ、その多くは宮本の親類であったともいわれている。また、指導的役割の「教師」が5人いたとされる。
集団焼身自殺

1986年10月31日、教祖の宮本清治が病死し、その夜、真理の友教会は、浜の宮海岸に近い集会所に信者70人ほどが集って「お別れ会」を行なった。
翌11月1日の早朝、浜の宮海岸で、宮本の妻、義母、養女を含む7人の女性信者の焼死体が発見され、灯油を用いた集団焼身自殺とされた。
自殺した7人は、信者たちから「宮殿」と呼ばれた宮本の自宅で集団生活を送りながら、教会の運営実務を行なっており、未婚者の5人は信者たちから「神の花嫁」と呼ばれていた。宮本の妻とその母以外の5人は、妻の従姉妹などいずれも宮本と親類関係にある20代後半から30代の未婚女性で、親に連れられて子どもの頃から教会に通っていた。「神の花嫁」たちの遺書には「先生のお世話をするのが、神の花嫁の仕事。先生と天国へいきます」などと記されていたが、事件の3年前に書かれていたものもあったとされる。
7人の葬儀は、教祖・宮本清治との合同葬儀として、11月3日に浄土宗の僧侶が読経する仏式で行なわれた。
事件の1年後に真理の友教会を取材した記事によると、集団自殺した「神の花嫁」たちの遺骨は、教会の集会所の庭に置かれた観音像の下に納められ、教会内の祭壇には、教祖・宮本やイエス、マリアの肖像とともに、「神の花嫁」たちの写真が置かれていたという。
事件後、宮本の後任として宗教法人の代表役員となったのは、「神の花嫁」のひとりの兄であった。
出典・脚注

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10  磯田晴久 (1987年10月30日). “1年後の真理の友教会 「神の花嫁」に祈る信者（時時刻刻）  今も変わらぬ活動　「教え」守る血縁共同体”. 朝日新聞・朝刊:  p. 3  - 聞蔵IIビジュアルにて閲覧
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12  “「真理の友教会」の７女性が集団焼身自殺　和歌山の海岸”. 朝日新聞・夕刊:  p. 11. (1986年11月1日)  - 聞蔵IIビジュアルにて閲覧
1 2 3 4  “病死の教祖を後追い 女性信者7人が焼身自殺 「真理の友教会」”. 読売新聞・夕刊:  p. 1. (1986年11月1日)  - ヨミダス歴史館にて閲覧
↑  各種新聞記事では、死去時の年齢は62歳と報じられている。
↑  『我、自殺者の名において : 戦後昭和の一〇四人』若一光司 徳間書店 1990 p243-245
1 2 3 4 5 6 7  “不可解残し合同葬儀 「真理の友協会」の集団自殺（時時刻刻）  天命だったかもしれぬ、決して後追いはしない 遺族・信者”. 朝日新聞・朝刊:  p. 3. (1986年11月4日)  - 聞蔵IIビジュアルにて閲覧
↑  “豊かな時代 心の死角 7人集団自殺 20代から60代の "内弟子" 葬儀代までも準備 OL、給料のすべてを上納”. 読売新聞・夕刊:  p. 15. (1986年11月1日)  - ヨミダス歴史館にて閲覧
大テオドシウス

フラウィウス・テオドシウス（ラテン語: Flavius Theodosius, ? - 376年）は、ローマ帝国の軍人。
東方正帝テオドシウス1世の父であり、大テオドシウス（ラテン語: Theodosius senior）とも呼ばれる。
生涯

西方正帝ウァレンティニアヌス1世によってブリタニア軍区の総管（英語版）に任じられ、367年から368年にかけてブリタニアで起こった大陰謀（英語版）やウァレンティヌスの反乱を鎮圧した。
ブリタニアの秩序を回復した後に大陸に戻りアレマン人と戦った。ウァレンティニアヌス1世のマギステル・エクィトゥムとしてアレマンの地に侵攻し、372年にはサルマティア人に対する遠征も行った。同年にマウレタニアでフィルムスが反乱を起こすとテオドシウスはアフリカに赴いて反乱を鎮圧した。
ウァレンティニアヌス1世が死去した翌年の376年、逮捕された後に処刑された。ウァレンティニアヌス1世の子であった西方正帝グラティアヌスと共同皇帝ウァレンティニアヌス2世に対する脅威と見なされたためとされている。
世界を揺るがした10日間

ボニ&リヴライト社の1919年初版
『世界を揺るがした10日間』（せかいをゆるがしたとおかかん、Ten Days That Shook the World）は、1917年のロシア十月革命についてアメリカ合衆国のジャーナリストで社会主義者のジョン・リードが執筆したルポルタージュ作品。リードは十月革命を直接経験した。リードはロシアにいる間に多くの著名なボリシェヴィキの指導者を取材した。ジョン・リードはこの本を出版してすぐの1920年に死去し、社会主義革命の英雄としてモスクワのクレムリンの壁に埋葬されている。
概要

リードはロシア革命を取材する間、社会主義者の雑誌である『マッセス』の編集を担当していた。リードは真実を書き留める誠実な記者としてロシア革命を目撃したいと述べていたにもかかわらず、この本の序文にて「私の同情心は決して中立的なものではなかった」と述べている（そのためこの本はボリシェヴィキの観点に傾倒したものとなっている）。
この本は私が見てきた歴史を強調した1ピースである。この本では偽り無く、ありのままにあの11月を説明した。 労働者と兵士の代表であったボリシェビキは革命によってロシアの国家権力を手に入れ、権力をソビエトの手に委ねた。
リードがロシアに向けて出発する前、1917年のスパイ活動法が6月15日に可決された。スパイ活動法は兵士の募集を妨げる者は無条件に投獄でき、反戦感情を助長するような新聞や雑誌を郵送することを禁じる法律であった。アメリカ合衆国郵便公社はこの法律を満たさない郵便物は配送を拒否する権利が与えられ、基準を満たさない雑誌は郵送することができなかったので、公的な出版物と見なされなくなった。このため、『マッセス』は1917年の秋にアメリカ合衆国連邦政府による出版の差し止めを余儀なくされた。1917年秋は第一次世界大戦を背景とした雑誌政策の変更が拒絶された後であった。『解放者』はマックス・イーストマンと姉妹の個人の運営によって創設されたが、『解放者』はリードのロシア革命に関する記事を載せていた。このような雑誌の存続のための努力の中で、イーストマンは自身の見解について徐々に妥協するようになった。
ロシアを発って1918年の4月にノルウェーのクリスチャニア（現・オスロ）から帰途につく中、2月23日以来アメリカ合衆国国務省によってアメリカに旅立つことかロシアに戻ることのどちらかを禁止された。リードのトランクの中の革命に関する記事やノート（ビラ、新聞や演説も含む）は税関の職員によって取り上げられた。税関の職員はリードが過去8か月の間にロシアでどのような活動を行っていたのか4時間ほど尋問した。マイク・ゴールドはリードがマンハッタンに到着したことを目撃しており、「法務省の職員の群れが彼から服や荷物を剥ぎ取り、彼を激しく尋問していた。リードは船の中で食中毒になっていた。この尋問は苦痛なものであった」と振り返っている。1918年の真夏に自宅に帰るまでの間、リードは革命の鮮明な印象が徐々に消えていくことを心配しており、政府によって取り上げられて返却を拒否された新聞を取り返すことに苦戦した。
リードは7か月後の11月まで資料を取り戻すことが出来なかった。リードが本を書くために一人でいる間、マックス・イーストマンはシェリダン・スクエアの中央でジョン・リードとの会談を思い起こした。
彼は世界を揺るがした10日間を昼夜を問わず10日以上書き続けている。彼はやつれて、髭も剃らず、肌は油切って、全く寝ていなかったので、彼の姿は半狂乱で顔はじゃがいもの様で、夜の作業が終わるとコーヒー一杯のために降りてきた。
「マックス、私が所在を誰にも言わないでくれ。私は今ロシア革命の本を書いている。僕は全てのビラと新聞をロシア語の辞書を使って小さな部屋に並べて、昼夜通して働いている。私は既に36時間の間眠っていないが、2週間以内にこの仕事をすべて終える。そしてこの本をこのように命名するー世界を揺るがした10日間とー。さようなら。私はまたコーヒーを飲んで、仕事を続けるので私が所在を誰にも話さないでくれ！」
私が彼の状態を強調していると思いますか。彼が小さな部屋であまり良く分からない言語で書かれた新聞を天井にまで積み上げて、小さく使い古した辞書と記憶と権利を手に入れるための決意と見事な想像力で2,3週間で書き上げた作品と比べてアメリカ文学にはあまり優れた功績がない。しかし私が今何よりも言いたい事はあの朝の彼の喜びに満ちた狂気の目である。彼は偉大な本を書き上げた。そして彼はこの本をこのように名付けた。「世界を揺るがした10日間」と！
評価

『世界を揺るがした10日間』は1919年に出版されてから、賛否両論、様々な反応を持って受け取られた。しかしこの本は最初に出版された当時、一部の批判家はリードの政治的信念に反する批判を行ったが、全体的に好意的な評価を受けた。
アメリカの外交官、歴史家で、封じ込め政策の父として知られるジョージ・ケナンは共産主義に共感しなかったにも関わらず、この本を賞賛して、次のように述べている。
「リードによるロシア革命の説明は文学の力と洞察力と詳細についての　展望によってこの時代を記録し、この出来事を忘れた時あらゆる人に思い出させるだろう。」ケナンは眩しいほどの誠意と純粋な理想主義は想定外のアメリカ社会からの信用を勝ち取り、リード自身はこの利点を理解しなかったものの、結果としてこの信用がリードを守ったと見なしている。
1999年3月1日、『ニューヨーク・タイムズ』紙はニューヨーク大学のジャーナリスト作品ランキング100位の中で『世界を揺るがした10日間』を7位に挙げている。ミッチェル・ステファンズはこのランキングの編集長であったが、以下のようにこの判定の理由を説明している。
このリストの第7位にある、1917年のロシアで起きた10月革命について報じたジョン・リードの著作「世界を揺るがした10日間」は、最も大きな論争を巻き起こすかもしれない。リードは党派心が強いという保守派からの批判があるのは確かだ。歴史家ならよりよい作品ができたかもしれないことにも同意する。しかし20世紀で最も重要な出来事にリードは直面し、それを書いた。著作で取り扱った出来事の重要さは我々の選考の重要な指標となった。
しかし全ての評価が肯定的ではなかった。ヨシフ・スターリンは1924年にリードはトロツキーに関して誤解を招いていると主張した。この本は赤軍の創設者であるトロツキーについてレーニンと共同で革命を導いたと見なし、スターリンについては2度しか言及していない。スターリンの言及の1度目はリストの中に名前が列挙されているだけであり、レーニンとトロツキーは国際的にも著名な革命家であったが、他のメンバーの活動については事実上知られてなかった。
ロシア人作家のルィバコフ・アナトーリーはスターリン体制化のソ連で『世界を揺るがした10日間』が出版禁止となった経緯を詳細に述べている。「主な仕事は社会主義者の強力な体制を築くことであった。そのため強固な権力が必要だった。スターリンはレーニンと共に権力に頂点にいた。レーニンと共に彼は10月革命を導いたのだ。ジョン・リードは10月革命の歴史と違った事を述べている。そのためジョン・リードは我々には必要ない。」スターリンの死後に、この本は再出版されることが許された。
2000年に保守主義の研究機関であるISI(Intercollegiate Studies Institute)はホームページに、『世界を揺るがした10日間』を、20世紀のワーストブック・ランキング50位で記載した。
出版

この本が最初に出版された後、リードは1919年の秋にロシアに戻り、レーニンがこの本を読む時間を取ったと知り、大喜びした。さらにレーニンはこの本の書評を書く事に同意し、ボニ&リヴライト社による1922年版からは以下の文章が載せられた。
ジョージ・オーウェルが小説『動物農場』の紹介として書いた「報道の自由」（1945年）の中で、オーウェルは「イギリス共産党はレーニンの紹介とトロツキーへの言及を省略した版を出版している」と批判した。
ロシア革命の最初の目撃談である『世界を揺るがした10日間』の作者、ジョン・リードの死によってこの本の著作権はイギリス共産党の手に渡った。イギリス共産党はこの本を後世に残すと私は信じている。数年後イギリスの共産主義者はこの本の原版を完全に破壊し、レーニンによるこの本の紹介とトロツキーの言及を削除し、原版から大きく歪められた版が出版された。
映画

1928年にはセルゲイ・エイゼンシュテインによってこの本が映画化された。
1967年にオーソン・ウェルズによって同タイトルでリメイクされた作品がグラナダのテレビ局によって放送された。
ジョン・リード自身の功績とこの著作により、1981年にウォーレン・ベイティ監督・主演で『レッズ』が映画化された。
1982年にソ連の映画監督セルゲイ・ボンダルチュクが製作した『赤い鐘（英語版）』に大きな影響を与えた（『赤い鐘』の副題は『世界を揺るがした10日間』である）。
共産主義者の映画脚本家であるレスター・コールに1946年の作品『東京スパイ大作戦』ではジェームズ・キャグニーとシルヴィア・シドニーが演じる2人の登場人物が、作中で10日間かかる計画を共に立てているときに”世界を揺るがす10日間”という台詞を言う場面がある。
日本語版一覧

各・日本語版のタイトルは訳者や版元により異なったバリエーションで刊行である。
樋口弘・佐々元十訳『世界を震撼させた十日間』弘津堂書房、1929年。伏字多数の抄訳
原光雄訳『世界を震撼させた十日間』三一書房<上下>、1946年。大戦中に訳した
福沢守人訳『世界を震撼せる十日間』三光社、1946年。副題はロシア革命の歴史的記録
篠原道雄訳『世界を震撼させた十日間』三一書房、1952年
下村宗雄訳『世界を震撼せる十日間』彩光社<上下>、1955年。新書判
原光雄訳『世界をゆるがした十日間』岩波書店<岩波文庫 上下>、1957年、改版2011年
大崎平八郎訳『世界を震撼させた十日間』角川書店<角川文庫>、1972年
小笠原豊樹・原暉之訳『世界をゆるがした十日間』筑摩書房<筑摩叢書>、1977年
松本正雄・村山淳彦訳『世界をゆるがせた十日間』新日本出版社<新日本文庫 上下>、1977年
小笠原豊樹・原暉之訳『世界をゆるがした十日間』筑摩書房<ちくま文庫>、1992年。電子書籍版（上下）2010年、新版（全1巻）2016年
伊藤真訳『世界を揺るがした10日間』光文社<光文社古典新訳文庫>、2017年。電子書籍版、2018年
関連事項

ウィキソースにの原文があります。
ボリシェヴィキ
共産主義
ロシア革命
永見貞愛

永見 貞愛（ながみ さだちか、天正2年2月8日（1574年3月1日） - 慶長9年11月16日（1605年1月5日））は、安土桃山時代から江戸時代初期の人物。知立神社32代神主。
略歴

徳川家康の次男・結城秀康の双子の兄弟とされる。
当時は「犬畜生と同じ双子腹」が忌み嫌われていた[要出典]ため家康から実子として認められず、彼は夭折したことにして、母（長勝院）の実家である永見家に預けられ、そこでそのまま育った。永見氏として育った貞愛は、知立神社の神職を伯父の永見貞親から譲り受けたが、慶長9年11月16日に死去。享年31。晩年には足が不自由になっていたと伝わる。3年後には兄の秀康も亡くなった。
妻は永見貞親の娘。子に永見貞安がいる。
松山町 (山形県)

松山町（まつやままち）は、山形県飽海郡にあった町。
地理

最上川沿いに細長く伸びた形をしている。
山:
河川:最上川
湖沼:
地理 > 隣接していた自治体

飽海郡：平田町
東田川郡：庄内町
最上郡：戸沢村
歴史

1955年（昭和30年）1月1日 - 飽海郡松嶺町・内郷村・上郷村が新設合併し、松山町が発足。
2005年（平成17年）11月1日 - 酒田市・飽海郡八幡町・平田町と新設合併し、改めて酒田市が発足。同日松山町廃止。
行政

最後の町長：佐々木藤正（1989年から）
市町村合併
松山町は、酒田市と飽海郡4町（松山町・八幡町・平田町・遊佐町）が参加する「庄内北部地域合併協議会（法定協議会）」に参加していた。
姉妹都市・提携都市

松山町（宮城県志田郡）
1982年（昭和57年）7月に提携
松山町（鹿児島県曽於郡）
1995年（平成7年）12月に提携
地域 > 教育

小学校
松山町立松山小学校
松山町立内郷小学校
松山町立地見興屋小学校
中学校
松山町立松山中学校
交通 > 空港

庄内空港
交通 > 鉄道

町内を鉄道路線は通っていない。鉄道を利用する場合の最寄り駅は、東日本旅客鉄道羽越本線余目駅。
交通 > 路線バス

庄内交通
ひらた交通　※庄内交通廃止路線の代替として、合併前の約1年間だけ町北部に乗り入れていた。
松山町営バス
交通 > 道路

一般国道
国道345号
都道府県道
主要地方道
山形県道40号酒田松山線
名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事

松山能
神楽舞
松山城址（山形県指定文化財）
フラワーガーデン
松山温泉
文化財
總光寺庭園（国指定名勝、1996年3月29日指定）
出身有名人

阿部次郎 - 哲学者、文学者、東北帝国大学名誉教授
阿部正己 - 歴史家
永見長頼

|  凡例永見長頼 |
| --- | --- |
時代:  江戸時代前期
生誕:  寛永7年1月20日（1630年3月3日）
死没:  寛文7年8月16日（1667年10月3日）
改名:  松平松千代（幼名）→永見長頼
別名:  通称：市正
戒名:  立源院殿蓮長日頼居士
墓所:  新潟県上越市の善行寺
幕府:  江戸幕府
主君:  松平光長
藩:  越後高田藩御連枝
氏族:  越前松平宗家→永見氏
父母:  父：松平忠直、母：平賀氏
兄弟:  松平光長、寧子、鶴子、女子、長頼、長良、閑
子:  女子、松平綱国
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永見 長頼（ながみ ながより）は、江戸時代前期の高田藩士。通称は市正。
生涯

松平忠直の次男として生まれる。慶安4年（1651年）4月21日、同母弟熊千代（永見長良）らと共に越後国高田へ移り住む。異母兄松平光長から知行3千石および偏諱を賜った。
寛文7年（1667年）8月16日に享年38歳で死去した。
系譜

侍妾：立長院
侍妾：大木氏
男子：松平綱国 - 松平光長養子
生母不明の子女
女子（早世）
内職商法

内職商法（ないしょくしょうほう）は、内職（在宅ワーク）の募集を装い、利殖商法に誘いこむ悪徳商法の一種。
通常、内職と報酬の提供を条件にして商品を購入させる業務提供誘引販売取引は商品販売後の内職の委託を目的とするが、内職商法の場合は商品の販売が主目的となる。結果、商品販売後の内職の斡旋が行われないため、受託者は約束された報酬が得られず、購入代金の負担だけが残される。また、内職の斡旋が行われても不明朗な理由による大幅な報酬の減額により、やはり約束された報酬を支払わないケースもある。
違法性と対処法

これらのトラブルの原因には、仕事の内容と報酬の根拠が契約書において不明確であったり、口頭のみでの販売勧誘（セールストーク）である場合が多く、その場合は必要書面の交付不備として業務提供誘引販売取引を規制する特定商取引法に違反することから解約できる可能性がある。確実に解約が可能な方法はクーリングオフであり、業務提供誘引販売取引のために20日間の期間がある。また、必ず儲かるといった「断定的判断の提供」や「不実の事実を告知」が広告やセールストークにおいてなされた場合は消費者契約法への違反による解約が可能となる。すでにクレジット契約を結んでいる場合は信販会社に割賦販売法により認められた抗弁権をもって、支払いの中止を求めることができる。
実態 > 募集内容

専業主婦が魅力的に感じるような特徴的文言になっている。「空いた時間に好きなだけできます」「誰でも簡単にできる仕事です」「完全在宅可能」「月収○万円以上可能」と言ったものである。また、「無料資料請求」などの案内サービスを用意しているのが特徴的である。数百円の切手代を要求する業者もある。資料案内と引き換えに、氏名・性別・住所・年齢・職業・電話番号など個人情報を取得する。業者は取得した個人情報を分析し、重点的な勧誘対象を定める。勧誘対象は騙しやすい「女性」「専業主婦」「20～30代」であり、直ちに電話勧誘を行い、契約に持ち込む。
実態 > 募集方法

従来は日曜日に配達される新聞折り込みチラシがメインであったが、近年はインターネットが活用されている。検索エンジンで販売業者の会社名や住所、または「在宅ワーク」と「行政処分」の二つのキーワード検索をして、上位に出て来るのは内職商法業者であると言っても過言ではない。インターネットを活用する業者は、クレジット契約が可能である。
実態 > 商材

登録料が数千円～数万円のものでは、宛名書き・清書・千羽鶴（折鶴）・住宅図面トレースなどがポピュラーである。
数十万円～百万円のものでは、1990年代前半は、当時あまり普及してなかったパソコンが主であった。パソコンが一般化した近年ではパソコン一式が百万円では怪しまれるため、原価を把握しづらいパソコンソフトが取って代わった。また最近では、ドロップシッピングやホームページ作成、ネットショップ作成の在宅ワークや、効率的なアフィリエイトを打つための情報商材をネタに、数十万円～百万円の教材が販売されている。
特に特定生物の養殖を商材として扱うものを育成内職商法という。ミミズ、コオロギ、タニシ、カエルなどが主で、この場合は市場価格を無視した高額で種親となる生物やその飼育セット、マニュアルなどの購入を迫られる。養殖に成功した暁にはその買い取りを保証しているところもあるが、たいていは口先だけでいざ買い取ってもらおうとすると、さまざまな難癖をつけ買い取りを渋るところが大半である。また実際に買い取ってくれる場合も、送料は受託者持ちなど、さらなる出費が必要である。
ミュージックステーション (KBS京都ラジオ)

ミュージックステーションは、KBS京都ラジオで放送された若者向け深夜放送番組。テレビ朝日系列で放送されているテレビ番組のミュージックステーション・文化放送で放送されていたミュージックステーションとは無関係。当時の番組表には「KBS京都ミュージックステーション」とタイトルが表記されていた。
1988年4月にフリーキャンパスKYOTOの後番組として開始。1989年3月終了。後番組は月-金ははいぱぁナイト、土曜は圭修のGOOD GOOD WAVE、日曜は青春ベジタブル。
概要

それまでこの時間帯の番組はトーク中心の番組構成だったが、当番組のパーソナリティには音楽的な番組寄りの人選を行い、一転して音楽色を強めた内容となっている。特に火曜日は指揮者の朝比奈千足をディスクジョッキーに起用してクラシック音楽をメインにするなど、思い切った内容だった。
放送時間

月曜～水曜 - 22:00～25:00
木曜 - 22:00～24:15（1988年9月まで）→22:00～24:00（1988年10月から）
金曜・土曜 - 22:00～24:00
日曜 - 22:00～24:30
担当ディスクジョッキー

バードランド (月曜日)
朝比奈千足 (火曜日)
古谷充 (水曜日)
兼松豊 (木曜日)
平智之 (金曜日)
24:00の本編終了後も、引き続き『平智之のシネマギャラリー』（イズミヤキョート提供）に出演。
横井くにえ (土曜日)
ジェフ・バーグランド (日曜日)
証言拒絶権

証言拒絶権（しょうげんきょぜつけん）とは、証人が一定の場合に証言を拒絶できる権利。証言拒否権ともいう。
概要

証人は供述義務を負っており、正当な理由なく証言を拒むと過料等の制裁を受ける（民事訴訟法200条、
刑事訴訟法160条）。ただし、証言を拒むことができる場合が各法令に列挙されており、そこに規定された要件を満たせば証言を拒むことができる。要件は、各種の手続ごとに異なる。
概要 > 民事訴訟

民事訴訟法では、証人尋問において、以下の場合に証言を拒むことができると規定されている。
自己や自己の一定範囲の親族等（配偶者・4親等内の血族・3親等内の姻族（これらの関係にあった者）、後見人、被後見人）が刑事訴追を受け、又は有罪判決を受けるおそれがある事項や、これらの者の名誉を害すべき事項（民事訴訟法196条）
公務員の職務上の秘密（民事訴訟法197条1項1号）
医師、歯科医師、薬剤師、医薬品販売業者、助産師、弁護士、弁理士、弁護人、公証人、宗教・祈祷・祭祀の職にある者（これらの職にあった者）が職務上知り得た事項で黙秘すべきもの（民事訴訟法197条1項2号）
技術又は職業上の秘密に関する事項（民事訴訟法197条1項3号）
さらに、司法書士、行政書士、公認会計士、税理士等、法令上の守秘義務を有する場合に関しても証言拒絶権が認められると解されている。
新聞記者の取材源に関しては、「職業上の秘密」に該当するとして、証言拒絶権を認めた下級審の裁判例（札幌高決昭和54年8月31日）が存在する（島田記者事件）。
地方自治法100条に基づく百条委員会の証人喚問において、証言拒絶権に関する規定は民事訴訟が準用される（地方自治法100条2項）。
概要 > 刑事訴訟

刑事訴訟法では、証人尋問において、以下の場合に証言を拒むことができると規定されている。
自己や自己の一定範囲の親族等（配偶者・3親等内の血族・2親等内の姻族（これらの関係にあった者）、後見人・後見監督人・保佐人、被後見人・被保佐人）が刑事訴追を受け、又は有罪判決を受けるおそれがある証言（刑事訴訟法146条、147条）
医師、歯科医師、助産師、看護師、弁護士、弁理士、公証人、宗教の職にある者又はこれらの職にあった者が業務上知り得た事実で他人の秘密に関するもの（刑事訴訟法149条）
新聞記者の取材源に関しては、現行刑事訴訟法に証言を拒むことができる場合として列挙されていないことから、自己が刑事訴追や有罪判決を受けるおそれがあると考える場合を除いて証言拒否権は認められないと解されている（石井記者事件）。
概要 > 証人喚問

議院における証人の宣誓及び証言等に関する法律（議院証言法）では、証人喚問において、以下の場合に証言を拒むことができると規定されている。
自己や自己の一定範囲の親族等（配偶者・3親等内の血族・2親等内の姻族（これらの関係にあった者）、後見人・後見監督人・保佐人、被後見人・被保佐人）が刑事訴追を受け、又は有罪判決を受けるおそれがあるとき（議院証言法4条1項）
医師、歯科医師、薬剤師、助産師、看護師、弁護士、弁理士、公証人、宗教の職にある者又はこれらの職にあった者が業務上委託を受けたため知り得た事実で他人の秘密に関するもの（議院証言法4条2項）
Piece of love

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: 北原愛子の1stアルバム「PIECE OF LOVE (アルバム)」とは異なります。
「Piece of love」（ピース・オブ・ラブ）は、新谷良子の13枚目のシングル。2009年11月25日にLantisから発売された。
概要

自身としては初となる3曲ボーカル入りシングルの形でリリースされた。
収録曲

Piece of love [3:40] 作詞：春和文、作曲･編曲：YoHsKE
ラジオ『アキバチック天国・スーパー』2009年12月期エンディングテーマ
Heartful [4:40] 
作詞：こだまさおり、作曲･編曲：川島弘光
ココロ off time [4:16]  
作詞･作曲･編曲：川島弘光
収録アルバム

| 曲名 | 収録アルバム | 発売日 | 備考 |
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| Piece of love | 『UNLOCKER!』 | 2011年6月22日 | 6thスタジオ・アルバム |
別府鉄輪地獄変

別府鉄輪地獄変（べっぷかんなわじごくへん）は、地獄変.comによって制作されたFLASHアニメ作品である。
概要

作者は、青木隆志。エンドテロップによると別府大学映研などが協力している。Flashで製作されたアマチュア（作者は、後にプロになっている）の連作アニメシリーズとしての歴史は、かなり古く第一話公開は、2000年秋にまでさかのぼる。当時、1話につき8分超（リメイク版では多少尺が縮んでいる）のアニメは、非常に珍しく注目を浴び、Flashの参考書などにも取り上げられたりしている。一部の作品には、声優によるアフレコが行われた。
マッドサイエンティスト、怪獣モノ、よそのアニメのパロディ、ブラックユーモアが特徴。流血シーンが多発するためか、公開しているサイト上で自ら「PG-12」作品と周知している。
各話の概説

第1話「かぼすちゃん奮戦記」（アフレコ版あり）
第1話は、リニューアル版が公開されている。最初に公開された作品と比べ作画が一新され、アフレコが行われ、一部内容にも違いがある。
第2話「101匹のあおき大行進」
第2話は、あおきを倒すというミニゲームが登場する。
第3話「酒ぶ詩人の会」（アフレコ版あり）
第3話には温研とKKKの飲み比べ大会というミニゲームが登場する。
第4話「世界の中心でアイを酒んだケモノ」（アフレコ版あり）
第5話「彼女が波の数だけ連れてって」
第6話「北の国から'001 前編」
第7話「北の国から'001 中編 ～恋のマジカル大分県～」
第8話「北の国から'001 後編 」
第9話「帰ってきた男」
第10話「マジカルかぼすちゃん」（アフレコ版あり）
第10話は、もともと別府鉄輪地獄変シリーズ以前のもの。
第11話「誰が為にジングルベルは鳴る」（アフレコ版あり）
第12話「Flashは死んだのか」（15年以来のアニメ更新。アフレコ版あり）
第13話「HTML5地獄変」（アフレコ版あり）
制作者

制作者の青木隆志は現在、Flashアニメ専門スタジオボイラーの代表。ホームページ用のアニメCMというビジネスモデルや携帯Flashの制作を手がける。
中田久吉

| なかだ ひさきち 中田 久吉 |
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 牧師時代の中田久吉
生誕:   (1859-09-09) 1859年9月9日 陸奥国弘前（現・青森県弘前市）
死没:   (1905-01-01) 1905年1月1日（45歳没）  日本愛知県名古屋市
出身校:  東奥義塾
職業:  牧師・伝道者
配偶者:  人見明
家族:  中田重治(実弟)
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中田 久吉（なかだ ひさきち、1859年9月9日（安政6年8月13日） - 1905年（明治38年））は、メソジストの牧師。禁酒運動、廃娼運動に大きな働きをした。弘前ではリバイバル運動の先鋒だった。中田重治の実兄。
生涯

弘前藩足軽の父兵作、母千代の間に3人兄弟の長男として現在の青森県弘前市に生まれる。明治維新後、一家は南津軽郡大光寺村へ移住する。1875年、父の兵作が脳溢血で死去する。その後は弘前に戻り東奥義塾に通う。1878年、軍人養成所に入所して、西南戦争に出征するも、実戦に参加せずに1883年に弘前へ帰郷する。スパルタ式教育で弟の重治を教育する。
1884年(明治17年)軍隊へ戻り、金沢連隊の営所に転勤する。そこで、教会に通いT・C・ウィン宣教師に感化を受けて、ウィンより洗礼を受ける。金沢教会の執事と長老になる。そこ頃、もう一人の弟貞作が信仰をもって14歳で病死する。1885年にメソジスト教会に入る。神学校には行かなかったが、牧師試験に合格し、伝道師として郷里の弘前に赴任して伝道を開始した。その頃、日本最初の盲人牧師になる藤田匡に伝道者になるように助言する。
1886年(明治19年)人見明と結婚する。3男3女をもうける。北海道、長野県松本市、埼玉県熊谷市に転勤する。1894年(明治27年)松本美以教会(現・日本基督教団松本教会)で木下尚江に洗礼を授ける。その後、折柄川越に転任した。
1896年(明治29年)弟の重治が、渡米のことを相談すると最初は賛成しなかったが、後に賛成した。自分の衣服を売って資金を作り重治の渡米を援助した上に、翌年弘前教会に転任が決まっていたので、弘前の小館家にいたかつ子と羽後の面倒を見ることになった。
1897年(明治30年)に弘前に転任して正教師になる。1898年(明治31年)弟重治が米国で聖霊のバプテスマを受けた証を読んだことがきっかけになり、ペンテコステ的聖霊の必要を痛感していたので、ペンテコステ同盟会を組織して、福音主義的な運動をすすめる。
ジョン・ウェスレーのエプスウォースに因んで、エプスウォース同盟会をも組織する。1900年(明治33年)名古屋に転勤になる。1905年(明治38年)名古屋メソジスト教会(現・日本基督教団名古屋中央教会)で現職のまま、腸チフスで死去する。
中田に洗礼を授けたT・C・ウィン宣教師
中田久吉の牧師の頃の弘前教会
剪宇峠

| 剪宇峠 |
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所在地:   日本 徳島県美馬市穴吹町古宮・美馬郡つるぎ町一宇字剪宇
標高:  870 m
山系:  四国山地
通過路:  徳島県道259号一宇古宮線

 プロジェクト 地形
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剪宇峠（きりうとうげ）は、徳島県美馬市穴吹町古宮と美馬郡つるぎ町一宇にある徳島県道259号一宇古宮線の峠。標高約870m。
地理

徳島県美馬市穴吹町古宮と美馬郡つるぎ町一宇字剪宇（旧一宇村）の境にある峠。一宇村のかつての東の玄関にあたり、交通上重要な位置を占めていた。峠には弘法大師像2期が石囲いの中に祀られており、傍らに寛永3年に造立された灯籠がある。
峠名は一宇村側にある剪宇集落からとっている。集落は上剪宇と下剪宇に分かれており、それぞれに氏神や氏堂（薬師堂）を祀っている。集落への道路は1965年（昭和40年）に着工され、徳島県道259号一宇古宮線として整備されている。峠には杉の巨木が茂っておりどちら側からもよく目につく。
1973年（昭和48年）5月にこの峠の南で大蛇騒動（5人が同時に大蛇を目撃）が起こり、全国ニュースでも取り上げられ、その後、探検隊が出たことでも知られる。残念ながら大蛇は発見されなかったが、幅40cmの何かが這った跡が見つかった。
村上仁史

村上 仁史（むらかみ ひとし）は日本の俳優・タレント。1983年6月1日生まれ。身長171cm・体重58kg・AB型・双子座。茨城県水戸市出身。
来歴

早稲田大学第二文学部中退。2006年、22歳の時に第46期文学座演劇研究所に入所。特技は時代殺陣。大の競馬ファンで、時間さえあれば競馬場まで観戦に行く。オグリキャップのファン。『男はつらいよ』シリーズのファンで、全作全て4〜5回は見た。
出演 > 映画

ツジキリヒト(2009)
祖谷物語(2013)（公式サイト）
真理の対応説

真理の対応説（しんりのたいおうせつ、英語: correspondence theory of truth）は、真理の整合説と対になる真理論（truth theory）の立場。命題の真偽は、その命題がどのように世界と関連し、その世界を精確に記述する（つまり、対応する）かどうかによってのみ決定されると述べる。
真理の対応説は、真なる信念と真の命題は、現実の事態と対応していると主張する。この種の理論は、思考や命題と事物や事実との間の関係を提示しようと試みる。
歴史

詳細は「真理#歴史」を参照
真理の対応説は、プラトンやアリストテレスといった古代ギリシャの哲学者にまで遡ることのできる、伝統的なモデルである。伝統的なモデルとしての対応説は、表象の真理や虚偽はそれが現実にどのように関連するかのみによって、すなわち、表象が実際に現実を記述しているかどうかによって決定されるとした。アリストテレスが『形而上学』で主張しているように、「そうでないことをそうであるということ、そしてそうであることをそうでないということは、偽である。それゆえ、そうであることをそうであるということ、そしてそうでないことをそうでないということは真である」。
対応説の古典的な例は、中世のトマス・アクィナスによって示された命題「真理は事物と知性の一致である」（ラテン語: ”Varitas est adaequatio rei et intellectus"）にみることができる。。アクィナスは、この命題にある見方を、9世紀の新プラトン主義者であったイサーク・ベン・ソロモン・イスラエリ（英語版）によるものであるとした。
初期近代のほとんどの思想家は、明示的にであれ暗示的にであれ、対応説をとっていた。ルネ・デカルト、バールーフ・デ・スピノザ、ジョン・ロック、ゴットフリート・ライプニッツ、デビッド・ヒュームそしてイマニュエル・カントなどがこれに含まれる（しかし、スピノザとカントは、真理の整合説の擁護者としても解釈されている）。トマス・リードもまた真理の対応説をとっていたとみられる。
現代の大陸哲学では、エドムント・フッサールが対応説を擁護した。現代の分析哲学では、バートランド・ラッセル、ルートヴィヒ・ウィトゲンシュタイン、J・L・オースティン、そしてカール・ポパーが対応説を擁護した。
下位分類 > 一致としての対応

バートランド・ラッセルとルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインは、ある命題が真であるためには、世界の事態と構造的な同型性を有していなければならないということを、それぞれ異なる方法で示した。例えば、「猫が絨毯の上にいる」という命題が真であるのは、世界にある猫がいてある絨毯があり、その猫が絨毯と上にいるという仕方で関係している場合でありその場合のみである。３つの要素（猫、絨毯、そしてそれらの間の関係：それぞれ主語、目的語そして命題の動詞に対応する）のうちどれか一つでも欠けている場合、その命題は偽である。しかしながら、ある命題はこの方法に難題を与える。一例として、「まがいものの」「疑わしい」「ニセの」などといった形容詞は、名詞によって意味されるものを制約する通常の単純な意味を持たない。すなわち、「背の高い弁護士」は弁護士の一種だが、「弁護士かどうか疑わしい人」は弁護士の一種ではないかもしれない。
下位分類 > 相関としての対応

ジョン・L・オースティン、真なる命題と命題を真なるものにする事態の間に構造的な合同性がある必要はないということをと理論化した。必要となるのは、命題が表現される言語の意味が、命題が事態とのあいだで全体と全体において相関しているようなものであることだけでなる。オースティンにとって偽の命題とは、存在しない事態と言語によって相関している命題である。
批判

真理の対応説は成功しているのは現実世界が私たちにとって到達可能である場合だけである。素朴実在論者は、私たちはあるがままの対象を直接知ることができるとしている。素朴実在論は、真理の対応説を問題なく採用することができる。これに対して、厳密な観念論者は本物の対象などというものは存在しないと考える。こうした論者によれば、真理の対応説は想像上の漠然とした実体に訴えかけていて、誤りである。ほかの立場は、私たちは直接知ることはできない現実世界の対象に対して何らかの種類の知覚を有しているという信念を支持している。しかし、そのような間接的な知覚それ自体が心における観念であるから、真理の対応説は世界についての観念と真理の間の対応になっている。その場合、それは対応説ではなく整合説である。