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デルスウ・ウザーラ (書籍)
時代背景・著者 > 歴史・地理

アムール川の流域に住んでいたナナイ、ニヴフ、ウリチなどの先住民は、16世紀に清、17世紀にロシア帝国の進出を受け、清露国境紛争に巻き込まれた。先住民は当初はロシアに抵抗したが、18世紀からはニヴフを中心にロシア人と交易を行い、清を君主として朝貢をした。産業革命後の19世紀以降のロシアは、鉱物資源を得るためにシベリアや極東への領土拡大を積極的に進めた。そのため毛皮をとる狩猟民との取り引きに代わり、移民による農地、工場、鉱山の開発が増えた。人口が逆転して先住民は少数民族になり、キリスト教徒ではない先住民は宗教や文化の面からロシア移民に差別された。
ロシア帝国は1840年代からアムール川流域の探検を進め、清と条約改正を交渉した。1860年の北京条約では沿海州がロシア領となり、海鼠衛と呼ばれていた集落はロシア名のウラジオストックとなった。極東ロシアへの移住と開発を進めるためにシベリア鉄道が建設され、ヨーロッパ・ロシアからの移民が増えた。鉄道工事にともなって中国、朝鮮、日本からも出稼ぎ者が多く訪れ、ウラジオストックは多民族構成の都市として拡大した。1884年時点のウラジオストックは、全人口10094人のうちヨーロッパ系が6309人、アジア系が3785人だった。
先住民は土地所有権を認められず、交易の権益も縮小してゆき、未開の集団として扱われた。人類学者や民族学者が調査に訪れ、レフ・シュテルンベルクやブロニスワフ・ピウスツキらは、当時の社会運動ナロードニキの思想にもとづいて先住民の支援を試みた。地理学者のニコライ・ミハイロヴィチ・プルジェヴァリスキーはロシア人として沿海州を初めて調査し、1867年から1869年にかけての記録を『ウスリー地方における旅』（1870年）という本にまとめた。
時代背景・著者 > 著者

アルセーニエフは、ロシア帝国軍の士官学校で地理学者のミハイル・グルム＝グルジマイロの教えを受け、大きな影響を受けた。グルム＝グルジマイロは、プルジェヴァリスキーらの著作をアルセーニエフに教えた。アルセーニエフはプルジェヴァリスキーの『ウスリー地方における旅』を愛読書として、ウスリー地方への憧れを持つようになる。ポーランドに駐屯していた時期には、遼東半島やアムール管区への転属を求める嘆願書を提出した。
アルセーニエフの願いは叶い、1899年8月にウラジオストックに配属された。アルセーニエフは銃を持って自然の中をよく歩き、中国語の勉強にも励んでいたので、それを見た連隊長が彼を義勇兵部隊の隊長に任命した。義勇兵部隊は、平時は山谷で狩猟をして、戦時には偵察や道案内をすることが任務だった。
時代背景・著者 > 1902年の探検

アルセーニエフは義勇兵部隊に編入されたのちに、地理学的・軍事的な目的で沿海州の調査を開始した。1902年の探検では、ウスリー湾を北上し、沿海州南部のハンカ湖からテルネイ湾にかけての調査を計画した。隊は兵士6名と馬4頭の編成で出発し、レフ川（現イリスタヤ川）のほとりで野営をした際に、狩猟者の訪問を受けた。彼はゴリド人のデルスウ・ウザーラと名乗り、アルセーニエフに自分の暮らしを語った。家は持たず野外で寝起きし、冬は樹皮で仮小屋を作る。父親から受け継いだベルダン銃を使い、必需品は狩りで稼ぎ、中国人からタバコや弾丸、火薬を得ていた。53歳で、家族は天然痘で亡くしていた。
アルセーニエフはデルスウに関心を持ち、彼に道案内を頼んだ。デルスウは案内人としてアルセーニエフを助け、2人がハンカ湖の湿原で猛吹雪にあった時には、小島に生える草を使って即席のテントを作り、命の危険を脱した。アルセーニエフは友人としてデルスウと交流を深め、ウラジオストックで暮らすことを提案する。しかしデルスウは町ではすることがないと断り、アルセーニエフは惜しみつつ別れた。
時代背景・著者 > 1906年の探検

アルセーニエフは1903年にウラジオストック要塞騎馬狩猟隊の隊長となり、日露戦争後はハバロフスクに転属となった。ロシアでは日露戦争の影響で極東への関心が高まり、ロシア地理学協会は沿海州の長期間調査を計画した。アルセーニエフがハバロフスクに転属となったのも、地理学協会のアムール支部があるためだった。アルセーニエフは地理学協会の要請で、探検隊を組織してシホテアリニ山脈や海岸地帯を調査することになった。軍事的な目的を最優先としつつ、自然科学、地理学、民族学の研究も含まれていた。
アルセーニエフは1906年5月に出発し、タドゥシュ川流域の山中でデルスウと再会した。2人が夜の森林でトラと出会った時には、デルスウはトラに話しかけてからアルセーニエフを連れて引き返し、無事に帰ることができた。アルセーニエフは旅の終わりにデルスウをハバロフスクに誘おうとするが、デルスウは断り、クロテンを狩って暮らすと答える。こうして2人はヴァクウ川のほとりで別れた。1902年と1906年の体験について、アルセーニエフはのちに『ウスリー地方探検記』を著した。
アルセーニエフは1907年の探検でもデルスウの協力を求めることに決める。デルスウは道案内とともに、自然の中での生活術をアルセーニエフに教える師にもなる。1907年から1908年の探検をもとに書かれたのが本書となる。
内容 > 目次

目次は以下の通りである。
序（ゴーリキーの手紙）
1 出発
2 ジギト湾のほとり
3 行進開始
4 山地にて
5 洪水
6 海辺へ帰る
7 シャオケムに沿って
8 タケマ
9 リー・ツンビン
10 おそろしい見付け物
11 危険な渡河
12 朝鮮人のクロテンとり
13 滝
14 苦しい行進
15 クスン河の下流地方
16 ソロン
17 ザ・ウスリー地方の中心
18 デルスウ、運命の射撃
19 ヘイバートウ帰る
20 シホテ・アリニをこえて
21 冬の祭日
22 トラの襲撃
23 旅の終わり
24 デルスウの死
内容 > 探検の記録

アルセニーエフは、シホテアリニ山脈の中部にあたる北緯45度から47度を調査する計画を立て、テルネイ湾から北上してビキン川に沿い、ウスリー川に出るというルートを考えた。1906年の調査の経験をもとに、馬に代えてラバの同行、馬具や携帯品の改良、大工道具の追加などの変更がされた。
アルセーニエフは5月13日にハバロフスクを出発し、デルスウと再会をした。隊は海軍の協力を得て5月22日に水雷艇に乗り、5月30日にジギト湾まで運ばれた。隊はラバや荷物がそろってから7月1日にジギト湾を出発し、7月27日にはイオズヘ川に到着した。サンホベ川でジャンバオと会って彼が同行し、途中でドゥン・ターウィズの集落で歓待を受け、ビリンベ川をさかのぼって鬱蒼としたビリンベの森を抜けた。
アルセーニエフ隊は、8月10日から4日間ほど大雨と大洪水に見舞われ、デルスウとジャンバオの機転によって水没から逃れる。いったん海岸へ向かって別行動をしていた分隊と合流し、8月19日から21日まで滞在して食料を集めた。川の水が引くのを待って渡河し、8月24日から海岸沿いへ進み、シャオケム川をさかのぼって上流を調査した。9月からタケマ川に進んだ時に中国人の村に着き、そこからターズの猟師であるチャンリンが同行する。流れが早く人の少ないタケマ川は原生林に囲まれており、隊は川をさかのぼってシホテアリニ山脈を登った。
隊は9月11日からシホテアリニ山脈の尾根伝いに進み、9月25日はタケマ川から離れて北上した。海岸沿いに進んだ時に、ナイナ川の朝鮮人のクロテン猟師と会う。この頃にはクロテン猟が始まっており、旧信徒の村を通ってアマグウ川へ着いた。
10月4日からはアマグウ川をさかのぼり、アルセーニエフによれば「美しい」滝を通りすぎて10月7日からカルトゥ山脈を登る。カルトゥ山脈の最高峰に着いてからは海岸を目指すが、クルンベ川を下る途中でアルセーニエフは熱を出してデルスウの看病を受ける。2人は何とか海岸に着き、水雷艇に救われた。
アマグウへ戻って休養した隊は、10月20日に出発する。休暇の終了や持病などによってメンバーが何人か帰還し、総勢7人となった。ウデへと交流しながらクスン川沿いに進み、満州人の船頭ヘイバートウと出会い、ジャンバオはここでサンホベへ帰った。クスンの河口からタホベ川へ着き、そこで暮らすソロン族のダーツァルが案内人となる。デルスウとダーツァルによれば「悪魔がいる」という岩山などをすぎ、ダーツァルの予測で嵐をかわしつつ、クムフウ川（クズネツォワ川）へ着いた。クムフウはオホーツク系と満州系の植物の境界にあたり、隊はここでダーツァルと別れて休息をとる。
11月1日には、気温は氷点下10度となっていた。隊は海岸沿いに北上し、ナハトフ川へ向かう途中でウデヘ族の猟師ヤンセリに会う。ヤンセリの案内でナハトフ沿いの海岸に着くが、その地点で合流するはずのヘイバートウが嵐で行方不明になったという知らせを受ける。ヘイバートウから補給を受ける予定だった隊は物資が欠乏し、冬が近づく中で決断を迫られる。アルセーニエフはデルスウと相談し、アマグウへ戻るか、ナハトフに留まるか考える。デルスウはナハトフにしばらく留まってヘイバートウを待つ提案をして、アルセーニエフも賛成した。
隊は、ヘイバートウが見つけやすいように海岸そばにゼムリャンカ（英語版）（土小屋）を建て、アルセーニエフは不安を抱きながら滞在した。他方、デルスウは森の狩りで銃を撃った際に続けて外し、自分の視力が衰えたことを悟って愕然とする。アルセーニエフはデルスウに助けられてきたことを話し、デルスウに一緒に街で暮らそうと提案する。デルスウは熟考の末、アルセーニエフに賛成した。隊は11月16日まで留まったが、ヘイバートウの船は来ず、アマグウの旧信徒たちの村へ戻ることに決める。
11月23日にクスンまで戻り、嵐を避けて滞在した隊は、ヘイバートウに再会する。ヘイバートウによれば、舟は強風でサハリンまで運ばれてしまったので、南下をして戻ってきたという。補給物資は無事だったので、アルセーニエフは計画を立て直す。クスン川をさかのぼってシホテアリニ山脈へ行き、ビキン川へ出ることにした。ナルト（橇）や雪靴を自作して準備を整え、12月4日に出発した。満州人のチー・シ＝ウの案内で中国人集落に行って歓待を受け、山火事で荒地となったクスンの谷を進む。ウデヘ族のシャーマンであるスンツァイに会い、彼がシホテアリニ山脈までの案内を引き受けた。
12月9日からウレンゴウ川沿いに進み、12月14日からシホテアリニ山脈を登る。シホテアリニを越えたのちはムイゲ川沿いに下り、ビキン川のウデへ族のもとで滞在してクリスマスを祝った。12月26日に出発してビキン川を渡り、ターズの老人キテンブが案内人に加わるが、キテンブの犬はトラに襲われて獲られてしまった。
12月30日にトゥルーグウに着き、12月31日にはシーゴウ（西溝）で年を越し、メルズリャコフと再会した。年が明けてからカザークの馬橇で出発し、1月4日にウスリー鉄道に着いて1月7日にハバロフスクへ帰還した。
視力が衰えたデルスウは、探検終了後にアルセーニエフと共にハバロフスクで生活するが、街になじめなかった。銃が撃てないこと、戸外で寝られないこと、薪や水を買うことなどが彼を驚かせ、不機嫌にした。
やがてデルスウは山へ出かけたいとアルセーニエフに懇願する。デルスウが失われた自由のために苦しんでいるとアルセーニエフは考え、デルスウが山へ行くのを認めた。
アルセーニエフはデルスウが出かける前に、1ヶ月後にウスリー川に同行すると約束した。しかし、2週間後にアルセーニエフのもとに電報が届き、デルスウの死を知らせた。デルスウは3月13日にハバロフスクの南25キロにあるコルフォフスカヤ駅の近くで見つかり、焚き火のそばで死んでおり、銃は奪われていた。おそらく銃と金品を狙ったロシア人によって睡眠中に殺害されていた。アルセーニエフはデルスウの埋葬を見守り、1910年に再びコルフォフスカヤへ行ったが、開発によって埋葬場所は分からなくなっていた。デルスウを最後に見かけた労働者たちは、銃を持った男が木にとまったカラスと話しているのを見て、酔っ払いだと思ったという。
内容 > デルスウについて

自然のわずかな変化から、情報を得る能力に優れていた。探検隊の1日後に出発をして追いついた時には、誰かが靴を変えたことや、脚にケガをしたことを知っており、兵士たちを驚かせた。焚き火などの野営跡からも多くの情報を得ており、そこにいた民族、年齢、仕事を当ててみせた。
銃声を聞いた時に、音の反響によって天気を予想して的中させた。たとえば霧の中で強い反響がある時は大雨になると予想した。
デルスウは、あらゆる動物が生きることに心を砕いた。ある夜、アルセニーエフが肉片を焚火に入れると、デルスウは肉を火から出した。デルスウによれば、残った肉は後からくるアナグマ、カラス、ネズミ、アリたちが食べるが、火で燃やすとなくなってしまう。「タイガには、いろんなひとがいる」とデルスウは言った。
同行していた犬のアリパが寒そうな時には、枯れ草や自分のジャケットを敷いて眠れるようにした。他方で仲間を危険にさらす行為に厳しく、もう1匹の犬のレーシが狩りでパニックに陥って人を転ばせたため、一緒にやれないと怒った。
デルスウは、人間以外の生物や無生物についても「ひと」と呼んだり、「ひと」として表現した。天気がはっきりしない時は、「霧が雲になるか散ってしまうか自分でも知らない」と表現した。薪がうまく燃えないときは「わるいひと」と呼んだ。
デルスウは銃の腕前に優れ、隊の兵士との腕くらべでも勝利をして感心された。先住民にとって銃弾は貴重品であり、狩りでは急所を狙うことも必要であるため身についた技だった。
デルスウは身を守ったり食料を得るために銃を使うことには積極的だったが、必要ではない狩りには慎重だった。デルスウは以前にトラと出会った時に、トラが逃げたのに撃ち殺してしまった。それ以来デルスウは恐怖を感じ、いずれ自分が報いを受けると考えた。
デルスウは鹿の尾（中国語で鹿尾巴、ルーイーバ）をアルセーニエフにふるまった。袋状の尾に白い肉が詰まっており、ご馳走として知られていた。また、肉をフキの葉で包んで穴の中で蒸し焼きにしたものが美味であり、隊はデルスウの方法を見習った。一晩かけて燻製を作る時もあった。
夜の洪水が予想される時には、日中に薪を集めて別の避難場所を用意し、探検隊を助けた。大雨が急に降った時には、樹皮から即席の傘を作った。
狩りで得た獲物は等分に分配した。民族や宗教を問わず、隣人には自分と同じ分け前を与えた。同行者に抗議されることもあったが、デルスウは1人でみんなを取るのは悪いと反論した。デルスウは儲けた体験を気前よく話すため、他人に利用されて金を取られることもあった。
内容 > 自然の記録

ウスリー川流域やシホテアリニの自然について、アルセニーエフは旅の中で書き留めている。草食動物ではノロジカ、アカシカ、リス、ジャコウジカ、ヘラジカなど。肉食や雑食動物ではクマ、ヤマネコ、アカオオカミ、カワウソ、フイリアザラシ、イノシシなど。鳥類については、森と海辺に大きく分けてまとめて記録している。
アルセーニエフは、タイガを考える時に最もふさわしい場所としてシナンツァの森をあげている。樹木はタモ、エゾノダケカンバ、ハンノキ、エゾマツ、オガラバナ、ウラボシザクラ（英語版）、ヤナギ、ドロノキ、シベリアマツ、ハシドイなどで、森の縁や低い林はエゾコウギ、ヤマブドウ、クズの茂みになっている。
動植物のほかに、興味深い自然現象にも触れている。海の光、蜃気楼、身体が沈んでしまう浮砂などが記されている。山火事の影響もあちこちに残っており、デルスウの回想によれば、約20年前の山火事でスンガリー川流域からシホテアリニにトラの集団移動が起きたという。アルセーニエフは休息時の夕暮れや夜空を美しいと表現してたびたび書いているが、デルスウは天体への関心は低かった。
アムールトラ。旅を通して何度か出会う。焚火が消えるのを待って野営地を襲った個体もいた。
クズリ（アルフレート・ブレーム画）。アルセーニエフらが目を離したすきに、隊の荷物を荒らした。
コケモモ。アルセーニエフとデルスウは道中に生えているコケモモを食べて飢えと渇きをしのいだ。
内容 > 住人の記録

本書には南方ツングース系のナナイ族、ウデヘ族、ソロン族が登場する。ナナイ族やウデヘ族は、シベリアや極東地域に住んでいたツングース語族に属する。ウデヘ族はターズとも呼ばれていた。
ウデヘ族は寒さに強く、服やまつ毛に霜が降りる外気の中でも眠ることを、アルセーニエフは驚いて記している。ウデヘ族は地理を理解する能力に優れており、砂地に棒で正確な地図を書いた。アルセーニエフが平面図法の地図をウデヘ族に見せると、すぐに理解した。
ソロン族は17世紀にアムール川上流とゼーヤ川流域に住んでいたとされ、ロシアとの紛争で居住地が荒廃したため、清によって移住させられた。現在の中国では索倫郡温克（ソロン・エヴェンキ）とも呼ばれる。スンガリーのソロン族の中には、清と馬賊の紛争を避けてウスリー川へと逃れた者もいた。
ウデヘ族をはじめ先住民には移民に対して借金を負っている者がおり、返済不可能な額に達していた。借金のかたに奴隷化される者もおり、アルセーニエフはターズが搾取されていたと記している。
清やロシアが北東アジアへ進出するにつれて、人の移動とともに病気も伝わり、先住民族が減少した。デルスウの妻や子も天然痘で亡くなっている。デルスウによれば、子供時代はナナイ族やウデヘ族だけが住んでいた。そこに中国人、ロシア人、朝鮮人、日本人が来た。山火事が増えて森の獲物も減り、これからどうやって生きてゆけばよいかとデルスウは語っている。
アルセーニエフが出会った移民には、警戒する者、歓待する者の両方がいた。ドゥンターウィズでは中国人に親切にされ、洪水のあとで物資も提供された。他方で金鉱を探していた者には警戒された。借金のかたに先住民を酷使している者もいた。
本書で旧信徒と表記されているスタロヴェールは、ロシア正教会による奉神礼改革に反対した人々を指す。古い様式を保持するために辺境での暮らしを選んでおり、探検隊は何度か出会っている。中にはデルスウとの交流が長い者もいた。スタロヴェールは新しい移民がものを奪ったり資源の奪い合いをするため、移民を「追われもの」と呼んで距離をとっていた。スタロヴェールの中には先住民と友好的な関係を築き、耕作や牧畜で生活を助けた村もあった。
先住民と移民ともに、高価なクロテンをはじめとして毛皮猟を行なった。クロテンは明の時代に中国の宮廷で人気を集め、清以降も高値で取り引きされた。先住民にとっては、シカやクマよりも肉や毛皮の量が少ないクロテンは重要ではなかったが、交易の価値があるために毛皮を傷つけない罠猟で狙った。クロテンの毛皮は秋から冬にかけてのものが質がよく、アルセーニエフ隊が旅をした秋はクロテン猟のシーズンであり、各地でクロテン猟師に出会っている。また、他の猟師が仕掛けた獲物を狙うクロテン泥棒も出没し、犯行が明らかになった者が集落を追放される光景をアルセーニエフも目撃している。その他に高価なものとしてシカの角があり、骨化する前の袋角を取って中国人が強壮薬とした
ウラジオストックでは、ジギト湾で砂金やダイヤモンドが採れるという噂が広まり、金を探す者がやってきた。探検隊はその中の何人かと出会っている。金を見つけられなかった者は移民局で補助金を受け取って移民となった。中国系や朝鮮系の人間にも金を探す者たちがおり、デルスウは森林で餓死した金探しの骨を見つけている。
アルセーニエフは出会った民族や集団の食文化も記録している。ウデヘ族のご馳走である冷凍の生魚、旧信徒が行っている北限の養蜂などが描かれている。
出版・評価

本書はソヴィエト連邦成立後の1922年にウラジオストックで出版された。1917年から1922年にかけてはソヴィエト連邦の赤軍と反革命派の白軍による内戦によって極東も混乱状態にあり、一時は極東共和国（1920年-1922年）も建国された。アルセーニエフは1917年には軍務を離れており、極東移住委員会の要請でカムチャッカの調査を行なったほか、漁業局の検査官、ウラジオストック教育大学の民族学講座、ハバロフスク地誌博物館の館長などの仕事についた。探検隊のメンバーだった兵士たちの多くは、第一次世界大戦の東部戦線で戦死した。
アルセーニエフは、本書の他にも極東をテーマに著述を行なった。紀行として有名なものには、1902年や1906年の探検に関する『ウスリー地方探検記』（1921年）や、本書発表後の1908年から1910年の探検に関する『シホテ・アリニ山地にて』（1937年）、1927年の探検に関する『タイガを通って』（1950年）などがある。調査報告書としては『ウスリー地方の軍事・地理学および軍事統計学的概論』（1912年）が高く評価された。
本書が全国的に知られるようになったきっかけは、作家のマクシム・ゴーリキーだった。ゴーリキーは、友人のミハイル・プリーシヴィンから送られた『ウスリー地方探検記』を読み、アルセーニエフと書簡を交わすようになった。アルセーニエフは、1928年1月4日のゴーリキー宛の手紙では3部作としての出版を構想していた。それによれば、1902年から1906年の探検（『ウスリー地方探検記』）、1907年から1908年の探検（本書）、そしてデルスウ没後の1908年から1910年の探検（『シホテ・アリニ山地にて』）に分けるというものだった。
ゴーリキーは、1928年1月24日のアルセーニエフ宛の手紙で本書を賞賛して、ジェイムズ・フェニモア・クーパーとアルフレート・ブレームを統一した内容だと述べた。そして、「どうしてあなたはこの労作を出版するよう国立出版所に申し出ないのですか。その重要さはその美しさと同じように文句をつけようのないものです」と書いて中央での出版をすすめた。ゴーリキーのすすめもあり、1930年にはモスクワの国立出版所「若き親衛隊」から本書が出版され、ソヴィエト連邦全土で人気を呼んだ。
初版以外はソ連による検閲を受け、削除された内容もあった。先住民に関する内容に差別的な表現があるというのが理由で、アルセーニエフは排他的な民族主義者という扱いを受けた時期もあった。アルセーニエフの死後、地質委員会の研究員だった妻のマルガリータは反政府活動の罪で1937年に銃殺刑となり、娘のナターリヤも1941年に10年の刑を受け、1973年に死亡した。先妻のアンナと息子のウラジーミルは、アルタイの森林管理所に住んでいたため当局から逃れた。
アルセーニエフ一家の不遇とは別に、著作は読まれ続けた。1947年から1949年にかけて全6巻の作品集がウラジオストックで出版された。本書は1926年に青少年向けの簡略版も出版されてロングセラーとなった。アルセーニエフは有名になり、彼の名を冠したアルセーニエフ駅も建設された。
出版・評価 > 日本語訳

『デルスウ・ウザーラ』の最初の日本語訳は、新京（現：長春）の満洲事情案内所から1942年に出版された。訳者の長谷川四郎によれば、南満州鉄道に在社時の1943年にアルセーニエフの著作を読み、『デルスウ・ウザーラ』の翻訳がないことを知って自ら訳したという。
『デルスウ・ウザーラ――アルセェニエフ氏のウスリイ紀行』長谷川濬・長谷川四郎共訳、満洲事情案内所、1942年。
改訳版『デルスウ・ウザーラ――沿海州探検行』平凡社〈東洋文庫 55〉、1965年。単行版・1975年。ワイド版・2003年。
新版『デルスー・ウザーラ』河出書房新社〈河出文庫〉上・下、1995年 - 上巻に『ウスリー地方探検記』収録
『デルス・ウザーラ』加藤九祚訳、角川文庫、1975年 - 抄訳
『デルス・ウザラ』安岡治子訳、小学館〈地球人ライブラリー〉、2001年 - 抄訳
『森の人 デルス・ウザラー』ゲンナージイ・ドミートリエヴィチ・パヴリーシン絵、岡田和也訳、群像社、2006年 - 絵本
その他のアルセーニエフの紀行も、当初は南満州鉄道会社調査部の社内刊行物として翻訳された。1939年に報告書用に翻訳された『ウスリー地方探検記』が、最初のアルセーニエフの日本語訳とされる
出版・評価 > 映画化

アガシ・ババヤン（英語版）監督によって『デルスウ・ウザーラ (1961年の映画)（英語版）』として映画化された。
黒澤明監督によって『デルス・ウザーラ』というタイトルで映画化された。デルスウとアルセーニエフの出会いから、デルスウの死までが描かれており、『ウスリー地方探検記』と『デルスウ・ウザーラ』の2冊分の内容を含んでいる。アルセーニエフの著作を黒澤に紹介した堀川弘通は、1939年頃に神田の古書店で『ウスリー地方探検記』を入手した。面白い内容だったので黒澤に紹介したところ、黒澤は「これは映画になるな」と語ったという。のちに黒澤も堀川の話を認めており、1902年の探検については助監督時代に帝国図書館の蔵書で読んだとも語っている。黒澤は映画化の動機として、デルスウという人物に魅力があった点をあげている。
映画のタイトルは、1973年のシナリオ決定稿では『デルスウ・ウザーラ』となっているが、「ウ」が重なって発音しにくいという理由で最終的に『デルス・ウザーラ』となった。アルセーニエフはユーリー・ソローミン、デルスウはマクシーム・ムンズーク（英語版）が演じた。デルスウやアルセーニエフ隊の他に、ジャンバオ、リー・ツンピン、旧信徒らも登場する。
関連年表

1689年 - ロシア帝国と清がネルチンスク条約によって国境を定める。
1860年 - ロシア帝国と清の北京条約によって極東の沿海州がロシア領となる。
1870年 - プルジェヴァリスキー『ウスリー地方における旅』出版。ロシア人による沿海州の初の調査記録。
1872年8月29日 - ペテルブルグにて著者アルセーニエフ誕生。
1899年 - アルセーニエフがウラジオストックに配属される。
1902年 - 1906年 - アルセーニエフが沿海州南部を探検した際にデルスウと出会う。この記録が『ウスリー地方探検記』となる。
1907年5月 - 1908年1月7日 - アルセーニエフがシホテアリニ山脈中部を探検。デルスウが同行する。この記録が本書となる。
1908年 - 探検の終了後、コルフォフスカヤ駅付近でデルスウ死去。
1921年 - 『ウスリー地方探検記』出版。
1922年 - ソヴィエト連邦成立。本書がウラジオストックにて出版。
1930年 - 本書がモスクワの国立出版所にて出版。
1930年9月4日 - ウラジオストックにてアルセーニエフ死去。
1942年 - 本書の日本語訳が満洲事情案内所にて出版。
1961年 - 『デルスウ・ウザーラ（英語版）』として映画化。監督はアガシ・ババヤン。
1975年 - 『デルス・ウザーラ』として日本とソ連の合作で映画化。監督は黒澤明。日本とソ連の合作映画。
関連文献

アレクサンドル・カンチュガ 著、津曲敏郎 訳『ビキン川のほとりで　沿海州ウデヘ人の少年時代』北海道大学出版会、2014年。
作品論に、岡本武司『おれ にんげんたち デルスー・ウザラーはどこに』ナカニシヤ出版、2004年
17世紀から19世紀にかけての清露国境の変化
著者アルセーニエフ
沿海州の地図
ウスリー川
シホテアリニの岩山
デルスウ・ウザーラ。著者のアルセニーエフによる撮影。
ウデヘ族（20世紀初頭の写真）
クロテン（アルフレート・ブレーム画）
恩送り

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: 「ペイフォワード」はこの項目へ転送されています。企業については「ペイフォワード (企業)」を、キャサリン・ライアン・ハイドの小説、および2000年製作の同タイトルの映画については「ペイ・フォワード 可能の王国」をご覧ください。
恩送り（おんおくり）とは、誰かから受けた恩を、直接その人に返すのではなく、別の人に送ること。
概要

「恩送」という言葉は江戸時代の文献ですでに使用されているが、その意味は「おんがえし（恩返）」と同一だとされる。
しかし、井上ひさしは「恩送り」が、誰かから受けた恩を、自分は別の人に送る。そしてその送られた人がさらに別の人に渡す。そうして「恩」が世の中をぐるぐる回ってゆくことを指しているとした。この意味での「恩送り」は、親切をしてくれた当人へ親切を返そうにも適切な方法が無い場合に第三者へと恩を「送る」。恩を返す相手が限定されず、比較的短い期間で善意を具体化することができる。
こうした用例での「恩送り」も江戸時代から存在していた。事実、『菅原伝授手習鑑』には次のような記述がある。
「（略）利口な奴、立派な奴、健気な八つや九つで、親に代つて恩送り。お役に立つは孝行者、...（略）」　（出典『菅原伝授手習鑑』「寺子屋の段」）
また、「恩送り」と意味が相当程度に重なる別の表現が古くから日本人にはしっかり定着している。「情けは人の為ならず」というものである。「情けは人の為ならず」とは「情け（=親切）は、いずれは巡り巡って（他でもない）自分に良いことが返ってくる（だから、ひとに親切にしておいた方が良い）」という意味の表現である。「恩送り」や「情けは人のためならず」といったモラル・常識は、各地の人間社会が古くから持っている良識のひとつ。
類似した考え方は、日本以外の国々、様々な国・共同体にも見られる。英語ではA kindness is never lost（親切は決して失われないので実行しよう）と表現している。ただし、現代の先進国などでは人々が、こうした良識やモラルを忘れがちになり、極端に利己的で近視眼的になる傾向があることや、それが社会的に見ると様々な害を引き起こしていることはたびたび指摘されている[誰によって?]。
そのような状況の中、近年、英語圏では「恩送り」に相当する概念が、Pay it forward(ペイ・イット・フォーワード)の表現で再認識されるようになった。
この"Pay it forward"をテーマに小説『ペイ・フォワード 可能の王国』が書かれ、この本のアイディアをもとにペイ・イット・フォーワード財団が設立された。この財団は学校の生徒、親、教師に、このPay it forwardの考え方を広める活動をしている。
日本でも近年、「恩送り」という考え方に言及している本はいくつもある。
関連書

ひまわり『恩送り』日本文学館、2011 ISBN 4776531127
無罪

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: この項目では、無罪の語義について説明しています。 日本の刑事手続の無罪判決については「判決 (日本法)」をご覧ください。  国際刑事裁判所の無罪判決については「国際刑事裁判所」をご覧ください。
無罪（むざい、英: not guilty）とは、対象行為が罪・違反に当たらないことをいう。刑事訴訟においては、被告事件が罪とならないとき、もしくは被告事件の事実において、犯罪の構成要件がことをいう。
証拠裁判主義

証拠裁判主義とは、裁判手続において当事者が主張する事実を、証拠、証言、自白などに基づいて事実認定をする原則をいう。
古代から裁判手続では神判による罪の認定が行われていた。世界各地の神判には熱した鉄片を用いる火神判、熱湯を用いる湯起請、くじを用いる抽籤神判などがありしばしば行われた。湯起請などは犯罪の解明だけでなく境相論を決着させる際にも用いられた。古代の日本にも盟神探湯（くがたち）と呼ばれる神判があった。
ヨーロッパではオーディール（ordeal）と呼ばれる火や水などを使った神判が行われ、広義には訴訟手続として行なわれる決闘もこれに含まれる。オーディールに関する記述はソフォクレスの『アンティゴネー』に熱鉄審の言及があるほか、古代ローマでもオーディールは実施されていたといわれている。カロリング時代になると、教会は法廷決闘をオーディールから分けて批判するようになった。ヨーロッパで神判が最も行われていたのは11世紀から12世紀にかけてとされているが頻繁に実施されていたわけではない。ただし、この時代の神判は民事・刑事を問わずより広範に適用されるようになった。さらに神判が行われる地域も東欧や北欧にまで拡大した。
12世紀後半から13世紀になると教会は法廷決闘だけでなくオーディールに対しても批判的な立場をとるようになった。1215年のラテラノ第4公会議は聖職者のオーディールへの関与の禁止を決議した。12世紀から13世紀には糾問手続や陪審制などの訴訟手続が確立され神判は衰退の過程をたどった。
近代合理主義は人間の理性の尊重に立脚した思想を生み出し従来の神判を克服していった。証拠裁判主義は、より具体的には、犯罪事実は法律上の証拠能力があり、かつ、適法・適式に行われた証拠調べを経た証拠によって認定されなければならないとする原則をいう。
無罪推定原則

→詳細は「無罪推定の原則」を参照
近代以後の刑事手続の原則となっている無罪推定原則では、犯罪事実が認められない場合だけでなく、違法性阻却事由や責任阻却事由が存在する場合や真偽不明の場合にも無罪が言い渡される。これは中世に行われていた極めて不合理な裁判を排除するものである。また、無罪の証明に成功しない限り有罪が認定されるとなると、犯罪の存在ではなく、訴訟の進め方に問題があった場合にまで処罰されかねないためである。
犯罪成立に関する心証の程度には、犯罪の成立を認めうるような証拠を積み上げ高度の蓋然性が認められるときに犯罪の成立を認定する高度の蓋然性の証明基準と、犯罪の成立を否定する方向への評価を消去していき合理的な疑いを残す余地がない場合に犯罪の成立を認定する合理的な疑いを超える証明基準の2つのアプローチがある。
「無罪」と「無実」

「無罪」と類似する概念に「無実」がある。「無罪」の本来的な用法は、犯罪について構成要件該当性・違法性・有責性の観点から証明が認められないという司法判断であるのに対し、「無実」は司法判断ないしは裁判制度などに制約されない絶対的な真実として「事実がない」ということを指す、との使い分けが一般的である。無罪判決が出ても、構成要件該当性・違法性・有責性の観点から犯罪の証明が認められないだけで、反社会的行為を行ったと認定されることはある。その意味では、無実と無罪は近似する概念ではあるが必ずしもイコールではない。歴史的な経緯もあって一般的には「罪がないのに罪を犯したとされること（冤罪）」を、「無実の罪」と称することも少なくない。
not proven

スコットランドの裁判では判決が3通りある。conviction（有罪）、not guilty（無罪）の2つは日本やその他の国々と同じだが、この他にnot proven（証拠不十分）というものがあり、not guiltyと同様に被告は釈放となる。著名な事件ではマドレイン・スミス（Madeleine Smith）による愛人毒殺事件の裁判でnot provenの判決が下されている。
灰色無罪

疑わしいにもかかわらず証拠不十分などのために言い渡される無罪判決は、灰色無罪と俗称される。灰色無罪は、真犯人の判明やDNA鑑定などで証明された完全無罪とは本質的に異なるが、法律の上で両者を区別する規定はない。
→「疑わしきは罰せず」も参照
灰色無罪 > 灰色無罪の例

O・J・シンプソン事件
佐賀女性7人連続殺人事件
首都圏女性連続殺人事件（ただし11件のうち1件のみ完全無罪）
城丸君事件
舞鶴高1女子殺害事件
陸山会事件
灰色無罪 > 完全無罪の例

足利事件
綾瀬母子殺人事件
宇和島事件
警察官ネコババ事件
志布志事件
清水局事件
下田缶ビール詐欺事件
土田・日石・ピース缶爆弾事件
東京・柳島自転車商一家殺人事件
富山・長野連続女性誘拐殺人事件 - 第一審（富山地裁）および控訴審（名古屋高裁金沢支部）の判決はいずれも、共同正犯として起訴された被告人2人（男女）のうち、女（1998年に死刑確定）の単独犯と認定した一方、男性については「共謀は認められない」と判断した。名古屋高検が上告を断念したため、男性は無罪が確定している。
氷見事件
弘前大教授夫人殺し事件
みどり荘事件
生地慶充

生地 慶充（おいじ よしあつ、1998年4月2日 - ）は、東京都出身の日本のプロサッカー選手。J3リーグ・FC岐阜所属。ポジションはミッドフィルダー 。
来歴

FC東京の下部組織出身でU-18時代には、2016年シーズンにJ3リーグにも出場した。また筑波大学時代の2017年にはFC東京の特別指定選手としてプレーしていた。FC東京U-23の指揮をしていた安間貴義監督の縁もあり、2021年1月にFC岐阜に加入が内定した。
所属クラブ

松庵小SC
FC東京U-15むさし
FC東京U-18（都立石神井高校）
2016年 FC東京（2種登録選手）
筑波大学
2017年5月-12月 FC東京（特別指定選手）
2021年 -  FC岐阜
個人成績

| 国内大会個人成績> 年度.年度.日本 | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.日本 | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.日本 | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.日本 | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.リーグ杯 | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.リーグ杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.天皇杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.天皇杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | F東23 | 42 | J3 | 22 | 1 | - | - | - | - | 22 | 1 |
| 2017 | F東23 | 34 | J3 | 5 | 1 | - | - | - | - | 5 | 1 |
| 2017 | 筑波大 | 23 | - | - | - | - | - | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 2020 | 筑波大 | 10 | - | - | - | - | - | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 2021 | 岐阜 | 25 | J3 | 2 | 0 | - | - | 0 | 0 | 2 | 0 |
| 2022 | 岐阜 | 25 | J3 | 14 | 0 | - | - | 2 | 0 | 16 | 0 |
| 2023 | 岐阜 | 14 | J3 | 37 | 2 | - | - | 2 | 0 | 39 | 2 |
| 2024 | 岐阜 | 14 | J3 | 17 | 0 | 1 | 0 | 1 | 0 | 19 | 0 |
| 2025 | 岐阜 | 14 | J3 |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 通算 | 日本 | 日本 | J3 | 97 | 4 | 1 | 0 | 5 | 0 | 103 | 4 |
| 通算 | 日本 | 日本 | 他 | - | - | - | - | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 | 97 | 4 | 1 | 0 | 5 | 0 | 103 | 4 |
2016年は2種登録選手、2017年は特別指定選手
タイトル

Jユースカップ：1回（2016年）
日本クラブユースサッカー選手権 (U-18)大会：1回（2016年）
白浜中央海水浴場

白浜中央海水浴場（しらはまちゅうおうかいすいよくじょう）は、静岡県下田市にある9つの海水浴場の一つ。白浜海岸は白浜神社を境に、北が中央海岸、南は白浜大浜と呼ばれており、その北の部分が白浜中央海水浴場となっている。この海水浴場は砂浜だけでなく岩場も多い上、入り江の部分もあり波が静かなため、家族連れが多い海水浴場となっている。また、天気の良い日には伊豆諸島の島々が見える。
環境省の日本の水浴場88選や快水浴場百選にも選ばれている。
増本浩平

増本 浩平（ますもと こうへい、1982年7月11日 - ）は、神奈川県藤沢市出身の元サッカー選手、サッカー指導者。現役時のポジションはDF、FW。
来歴

湘南ベルマーレユース時代の高校2年生時、FWからDFに転向して茂庭照幸とセンターバックを組み、全日本ユース選手権準優勝に貢献、国体にも2年連続で出場を果たす。東京農業大学時代には当初はDFとしてプレーをしたが、4年次に再びFWに戻り、2004年関東大学サッカーリーグ2部得点王、ベストイレブンに輝きチームの1部昇格に貢献する。副将も務めた。
2005年、サガン鳥栖の練習生を経て当時JFLのSC鳥取（現・ガイナーレ鳥取）に加入する。ルーキーシーズンにはJFL5位となる14ゴールを決めた。2007年は主に右サイドバックとして出場。2008年シーズン終了後にガイナーレ鳥取を退団。2009年2月28日に現役引退が発表された。
引退後の2009年から、横河武蔵野FCジュニアユースのコーチに就任。2011年から同クラブユース監督を務める。
2017年に松本山雅FC U-15(Jrユース)コーチに、同年7月にU-15監督、2018年からトップチームコーチに就任。
2021年から古巣である鳥取のヘッドコーチに就任。同年5月4日付で監督を解任された髙木理己の後任が決まるまで暫定的に鳥取の指揮を執ると発表された が、5月10日に金鍾成の監督就任が決定したため公式戦で指揮を執る事は無かった。
2023年1月、S級コーチライセンスに認定された。
2023年6月、同年6月18日付で監督を解任された金鍾成に代わって暫定的に鳥取の指揮を執る。同年10月17日、2023年シーズン残り7試合全試合を指揮することが発表された。就任当初18位だったチームを最終順位6位まで上げたものの、2023年シーズンをもって鳥取を契約満了で退団。
2024年シーズンからギラヴァンツ北九州の監督に就任。
前年、J3最下位であったチームを序盤から勢いづけ、6月にはJ3月間最優秀監督に選ばれる。夏場以降は停滞したものの、最終節までJ2参入プレーオフを争った。チームの再建を評価され、2025年も指揮を執ることになった。
所属クラブ

湘南ベルマーレユース
東京農業大学
2005年 - 2008年 SC鳥取/ガイナーレ鳥取
個人成績

| 国内大会個人成績> 年度.年度.日本 | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.日本 | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.日本 | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.日本 | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.リーグ杯 | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.リーグ杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.天皇杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.天皇杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2005 | SC鳥取 | 22 | JFL | 26 | 14 | - | - | 2 | 1 | 28 | 15 |
| 2006 | SC鳥取 | 22 | JFL | 29 | 8 | - | - | 2 | 0 | 31 | 8 |
| 2007 | 鳥取 | 22 | JFL | 29 | 2 | - | - | 2 | 0 | 31 | 2 |
| 2008 | 鳥取 | 22 | JFL | 6 | 0 | - | - | 0 | 0 | 6 | 0 |
| 通算 | 日本 | 日本 | JFL | 90 | 24 | - | - | 6 | 1 | 96 | 25 |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 | 90 | 24 | - | - | 6 | 1 | 96 | 25 |
指導歴

2009年 - 2016年 横河武蔵野FC/東京武蔵野シティFC
2009年 ジュニアユース(U-14) コーチ
2010年 ジュニアユース(U-13) コーチ
2011年 - 2016年 ユース監督
2017年 - 2020年 松本山雅FC
2017年 - U-15(Jrユース) コーチ
2017年7月 - 12月 U-15(Jrユース) 監督
2018年 - 2019年 トップチーム コーチ
2020年 U-15 コーチ
2021年 - 2023年 ガイナーレ鳥取
2021年 - 2023年6月 ヘッドコーチ
2021年5月 暫定監督
2023年6月 - 同年10月 暫定監督
2023年10月 - 同年12月 監督
2024年 - ギラヴァンツ北九州 監督
監督成績

| 年度 | 所属 | クラブ | リーグ戦> 順位 | リーグ戦> 勝点 | リーグ戦> 試合 | リーグ戦> 勝 | リーグ戦> 分 | リーグ戦> 敗 | カップ戦> ルヴァンカップ | カップ戦> 天皇杯 |
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| 2023 | J3 | 鳥取 | 6位 | 41 | 24 | 11 | 8 | 5 | - | 1回戦敗退 |
| 2024 | J3 | 北九州 | 7位 | 56 | 38 | 15 | 11 | 12 | 2回戦敗退 | 2回戦敗退 |
| 2025 | J3 | 北九州 | 位 |  |  |  |  |  |  |  |

2023年シーズンは6月から指揮。順位は最終順位。
タイトル > 個人

明治安田Ｊリーグ 月間優秀監督賞(2024年6月）
基町

| 基町 |
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 町丁
 基町地区再開発事業完成記念碑
 基町日本の地図を表示基町広島県の地図を表示基町広島市旧市内の地図を表示
 北緯34度24分02.2秒 東経132度27分25.0秒﻿ / ﻿北緯34.400611度 東経132.456944度﻿ / 34.400611; 132.456944
国:   日本
都道府県:   広島県
市町村:   広島市
区:  中区
面積
 • 合計:  0.978509694 km2
等時帯:  UTC+9 (JST)
郵便番号:  730-0011
市外局番:  082
ナンバープレート:  広島
基町（もとまち）は、広島県広島市中区の町名。正式な町名となったのは1887年（明治20年）で「広島開基の地」に因んで名付けられた。
中世においては太田川河口付近に当たり、近世においては広島城城郭内に当たり、近代においては大日本帝国陸軍用地となり軍都広島の中心地であった。日清戦争時には広島大本営が設置され、一時的に日本の首都機能を担っていた。
広島市への原子爆弾投下で破壊目標地点となり壊滅的な被害を受ける。荒廃した地に公営住宅が整備されたがそれ以上に人が流入したため原爆スラムを形成し、戦後都市計画の歪が集約したような地区となった。そこで市営基町高層アパートを中心とした一大再開発事業が行われた。
広島市都心部の紙屋町・八丁堀に接し、広島県庁舎・広島県警察本部・日本銀行広島支店などが揃う官公庁街であり、そごう広島店・NTTクレド基町ビル（基町クレド）・紙屋町シャレオなどの大型商業施設が密集する。広島市中央公園があり市の条例（広島市公園条例第6条の3）では特に広島城及びその周辺の区域を中央公園の「広島城区域」として定めている（一般には「広島城公園」「広島城址公園」と呼ばれている）。公園内にはスポーツ文化施設に加え、大本営跡・中国軍管区司令部跡・被爆樹木・勝鯉の森などの歴史的文化財が点在する。
地理

広島平野の中央上部に位置する。戦国時代末期に毛利輝元が広島城を築くにあたり整地された地区である。現在の行政区域は、西端が太田川水系旧太田川、南端が相生通り、東端が京口門通り、北端が城北通りになり、広島城の旧外堀に一致する。
丁目は無い。郵便番号は730-0011（広島中央郵便局管区）。
地形の起伏はほぼない。地質は20万分の1地質図によると、後期更新世-完新世の海成または非海成堆積岩類。町の西側を一級河川旧太田川が流れる。広島市中央公園内には城の内堀を旧太田川の河川水を用いて循環浄化する目的で整備された堀川が流れており、内堀および堀川は旧太田川を本流とする準用河川に指定されている。
道路は、城を基準に碁盤目状に配置されている。その基準となった城の曲輪が時計回り方向に約18度傾いているが、その理由は不明であり当時の河川の状況から決まったものと推定されている。町の中央を城南通りが横断し、町の南端の相生通りで広島電鉄本線が通る。町の南北方向を鯉城通り・祇園新道が貫きその下をアストラムラインが通る。広島バスセンターが位置する交通の要所である。
ハザードマップは以下の通り。うち高潮、土砂災害は想定されていない。
洪水浸水（外水）想定区域図 (PDF)
浸水（内水）ハザードマップ (PDF)
津波浸水想定図
基町の行政区域。1988年
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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|  | 旧太田川 | 白島 | 白島 |  |
|  | 旧太田川 |  | 八丁堀 |  |
|  | 旧太田川 |    基町    | 八丁堀 |  |
|  | 旧太田川 |  | 八丁堀 |  |
|  | 旧太田川・元安川 | 大手町・紙屋町・立町 | 立町 |  |
沿革 > 城郭

中世までこの地は太田川河口の干潟であった。応安4年（1371年）今川了俊の紀行文『道ゆきぶり』には「しほひ（潮干）の浜」として登場する。広島県教育委員会の資料によると、中世以前の遺跡・埋蔵文化財は発見されていない。
戦国時代末期、毛利輝元は平野部に城と城下町を一体化して築き領国の政治・経済の中心とすること（近世城郭）を決める。当時「五箇」（ごか、五ヶ村とも）と呼ばれた寒村であったこの地に天正17年（1589年）築城を開始、慶長4年（1599年）落成した。「広島」が名付けられたのはこのときである。のち城は福島正則、次いで浅野長晟が入場し、幕末まで浅野氏が統治した。
→「広島城」も参照
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     拡大 Clip 『正保城絵図安芸国広島城所絵図』 :  当時を再現した模型
つまり近世においては広島城の城郭内に当たり、幕末まで機能し続けた。現在の基町の範囲内では、本丸・二の丸・三の丸（内大手郭）・外郭の大手郭と西の郭に当たる（大手郭の一部・北の郭・北の丸は現在の白島と上八丁堀）。外堀つまり現在の町境には二重櫓が築かれ、特に太田川（現旧太田川）を外堀に位置づけ隣接する西側沿岸にも築かれていた。川には防衛上の観点から架橋制限が行われていた。
中枢部であった本丸・二の丸には厳重な警備がしかれ誰でも簡単には立ち入ることができなかった。三の丸には一族の大名や重臣が住んでおり外郭で城下町と隔離していたものの、日中であれば藩士でなくても入ることができた。
明治時代の初め、本丸・二の丸・三の丸と大手郭を「南町」、白島側の北の丸・北の郭を「北町」、川側の西の郭（小姓町）を「西町」と称していた。1887年（明治20年）南町・北町・西町が一緒になり広島開基の地に因んで「基町」と名付けられた。
沿革 > 軍都

1873年（明治6年）城内に広島鎮台が置かれ、のち1888年（明治21年）第5師団となり、城郭一体は大部分を大日本帝国陸軍が占有し、諸部隊が編成されその関連施設が建設された。1894年（明治27年）日清戦争勃発、戦況の変化に対応するため城内に広島大本営が設置され明治天皇が行幸され戦争が終わるまでの7ヶ月間滞在、政府高官も広島に移動し、第7回帝国議会が招集され広島臨時仮議事堂が建設された。日清・日露戦争から軍施設が広島市全域にも広がっていった。
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     拡大 Clip 1930年頃の地図  :  1939年旧陸軍撮影
| 映像外部リンク |
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 中国放送 ひろしま戦前の風景
  1.「広島市家族同伴」より - 大正15年（1925年）。後半に西練兵場に入る。
  47.招魂祭 - 昭和3年（1928年）西練兵場で行われた招魂祭の様子。
  6.昭和産業博覧会　正門 - 昭和4年（1929年）。
  7.昭和産業博覧会　子供の国 - 昭和4年（1929年）。
  10.広島城の花見 - 昭和11年（1936年）ころ。
  50.八丁堀周辺 - 昭和15年（1940年）ころ。
こうして基町の全域が軍用地となり、一種の不可侵領域であったと推定されている。城の櫓などは軍施設建設と引き換えに壊されていった。市中心部にありながら行政機関はその外に置かれ、広島県発足後広島県庁舎は元々広島城内にあったが鎮台が置かれて以降城外へ移転し、1889年（明治22年）広島市が市制施行した際には広島市役所は中島新町に置かれた。一方で近世の架橋制限は近代に入ってから解かれ、1878年（明治11年）相生橋が、1912年（明治45年）三篠橋が架橋する。また1911年（明治44年）までに城の外堀が埋め立てられ、民間の宅地や相生通り・白島通り（現京口門通り）が整備され、その道を広島電鉄本線や広島電鉄白島線が通った。1928年（昭和3年）広島市で初めて都市計画が策定されたが、この段階では基町内を縦横断する道路計画はなかった。
ただ軍事色の強い地であったが、市民に開かれた場所でもあり憩いの場でもあった。西練兵場で行われていた軍事訓練を見学することができ、軍の許可を得れば大本営跡も見学することができた。また軍の許可があれば西練兵場で催し物を開催でき、1929年（昭和4年）3月20日から開催された昭和産業博覧会では第一会場となり、55日間の開催期間中（他の2会場も含めて）241万人の入場者を集めた。
1945年広島市への原子爆弾投下では破壊目標地点となり、ここに近い相生橋が原爆投下標準点に選ばれた。
基町は全域が爆心地から1km以内に位置し、広島城の天守も倒壊するなどほぼすべての建物が壊滅的な被害を受ける。
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 1945年7月25日米軍撮影:  1945年8月8日米軍撮影
基町はそのまま1945年末まで野ざらしの状況が続いた。1946年春頃から引揚者が住み着いて旧西練兵場の紙屋町側を開墾し出し、戦後の食糧難の中で他の者もそれに続いた。