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2021年の阪神タイガース
達成記録・出来事

1月6日 - 岩田稔と球団職員1名が新型コロナウイルスに感染したことが判明
3月28日 - 3月26日からのヤクルト1～3回戦（神宮）でヤクルトに3連勝、神宮3連戦の3連勝は2007年の5月11日から13日にかけてのヤクルト6～8回戦（神宮）で3連勝して以来14年ぶり
4月18日 - 小野寺暖が育成契約から支配下登録される
4月18日 - ヤクルト5回戦（甲子園）で勝利し、中日が同日に広島6回戦（バンテリンドーム）で敗戦を喫し、1999年9月22日より上回って最大通算の敗戦数が59つけられた（2013年4月4日）が中日に追いつく（5394勝5061敗325分、中日は5348勝5061敗274分）
4月27日 - 中日4回戦（バンテリンドーム）で敗戦を喫し対中日通算1000敗目、カード別の対戦成績の1000敗目は巨人戦に次ぐ2球団目（952勝1000敗45分）
5月7日 - 佐藤輝明がDeNA7回戦（横浜）で4回に中川虎大から本塁打を放ち、チーム33試合目で10号本塁打を記録。史上3位タイのスピード記録で、ドラフト制度以降では2003年の村田修一（横浜）の36試合や、左打者に限ると1984年の小早川毅彦（広島）の53試合を抜き史上最速
5月11日 - 中日7回戦（甲子園）で対中日の通算2000試合目、カード別の対戦で2000試合を迎えたのは史上初（953勝1001敗46分）
5月15日 - 巨人8回戦（東京ドーム）で対巨人の通算2000試合目、カード別の対戦で2000試合を迎えたのは4日前の中日に続き2球団目（834勝1094敗71分）
5月21日 -  5月21日からの（マツダ）での広島3連戦が広島球団に新型コロナウイルスの感染者が複数出た影響により中止を広島球団が発表
5月28日 - 佐藤輝明が西武1回戦（メットライフドーム）で2回、6回と高橋光成から、9回にリード・ギャレットから本塁打を放つ、1試合3本塁打は球団では2018年9月16日のDeNA20回戦（横浜）の大山悠輔以来3年ぶりで球団史上18人目（22度目）で、新人の1試合3本塁打は長嶋茂雄が1958年6月22日の大洋10回戦（川崎）で達成して以来、史上4人目
6月16日 - 青柳晃洋と岩崎優の二名が東京五輪の野球日本代表（侍ジャパン）に選出された
6月18日 - 梅野隆太郎が日本代表（侍ジャパン）に選出された。選出されていた會澤翼（広島）が試合中の怪我で代表を辞退のため
7月2日 - 中谷将大とソフトバンクの二保旭とのトレードが発表
7月4日 - 佐藤輝明が広島10回戦（マツダ）で1試合5三振を喫する、史上19人目
7月6日 - ヤクルト13回戦（神宮）で5回二死一、二塁の佐藤輝明を打席に迎えた場面で二走・近本光司の手の動きを巡り両チームの首脳陣が言い合いとなり試合がストップする
7月17日 - 佐藤輝明がオールスター第2戦（楽天生命パーク）で2回に宮城大弥（オリックス）から本塁打を放つ、新人では史上5人目
7月17日 - 近本光司がオールスター第2戦（楽天生命パーク）で3回と5回に安打を放ち、2年前のオールスター第2戦（甲子園）で5打数5安打を記録したのに続いて7打席連続安打で2001年の第2、3戦でペタジーニ（ヤクルト）が持っていた6打数連続安打を抜く新記録
8月13日 - 佐藤輝明が広島11回戦（京セラドーム）で2回に大瀬良大地から三振を喫しシーズン122三振目、1999年の福留孝介（中日）が持つNPB新人三振記録を更新
8月20日 - 佐藤輝明がDeNA18回戦（東京ドーム）で9回に三嶋一輝から本塁打を放ちシーズン23本目、1969年の田淵幸一が持つ球団新人本塁打記録を更新
9月10日 - 西勇輝が広島17回戦（MAZDA Zoom-Zoom スタジアム広島）に先発で出場し通算100勝を達成、通算100勝は史上140人目、平成生まれでは読売ジャイアンツ・菅野智之に続き2人目
9月11日 - 糸井嘉男が広島18回戦（MAZDA Zoom-Zoom スタジアム広島）で8回にケムナ誠―會澤翼のバッテリーから二盗を記録し通算300盗塁、通算300盗塁は史上31人目、40歳1ヶ月での到達は史上最年長
9月16日 - 俊介の今季限りの引退発表
9月20日 - 桑原謙太朗の今季限りの引退を発表
9月21日 - 中野拓夢が中日18回戦（バンテリンドーム）で8回に又吉克樹から二塁打を放ち新人遊撃手として100安打を達成
9月26日 - 大山悠輔が巨人22回戦で（東京ドーム）で、3回に山口俊から看板直撃の特大本塁打を放つ、史上61人目（108度目）で球団史上5人目（6度目）
9月28日 - 中田賢一の今季限りの引退発表
9月29日 - 佐藤輝明が広島20回戦（甲子園）で5回に代打で出場し九里亜蓮に左飛に打ち取られ54打席連続ノーヒット、1993年のトーベ（オリックス）の野手の連続打席無安打記録を更新
9月30日 - 岩田稔の今季限りの引退を発表
10月12日 - 巨人23回戦（東京ドーム）で勝利し14年ぶりの巨人戦の勝ち越しを決める
10月17日 - 佐藤輝明が広島22回戦（甲子園）で9回に代打で出場し栗林良吏から三振に喫しシーズン通算167三振、2014年のマウロ・ゴメスがもっていた球団シーズン三振記録を更新
10月24日 - 佐藤輝明が広島25回戦（MAZDA Zoom-Zoom スタジアム広島）で2回に九里亜蓮から本塁打を放ちシーズン通算100安打、中野拓夢と共に新人の100安打以上はドラフト制以降初で、NPB全体では1958年の広島の小坂佳隆と森永勝治が打って以来、球団では1948年に後藤次男と別当薫がマークして以来73年ぶり2度目
12月5日 - 新外国人選手のアーロン・ウィルカーソンと契約の締結を発表
12月18日 - 新外国人選手のカイル・ケラーと契約の締結を発表
ドラフト指名選手

詳細は「2021年度新人選手選択会議 (日本プロ野球)」を参照
| 新人選手選択会議> 順位 | 新人選手選択会議> 選手名 | 新人選手選択会議> 守備 | 新人選手選択会議> 所属 | 新人選手選択会議> 結果 |
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| 1位 | 森木大智 | 投手 | 高知高 | 入団 |
| 2位 | 鈴木勇斗 | 投手 | 創価大学 | 入団 |
| 3位 | 桐敷拓馬 | 投手 | 新潟医療福祉大学 | 入団 |
| 4位 | 前川右京 | 外野手 | 智辨学園高 | 入団 |
| 5位 | 岡留英貴 | 投手 | 亜細亜大学 | 入団 |
| 6位 | 豊田寛 | 外野手 | 日立製作所 | 入団 |
| 7位 | 中川勇斗 | 捕手 | 京都国際高 | 入団 |
育成選手選択会議
| 順位 | 選手名 | 守備 | 所属 | 結果 |
| 1位 | 伊藤稜 | 投手 | 中京大学 | 入団 |
織田信錦

|  凡例織田信錦 |
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時代:  江戸時代中期 - 後期
生誕:  享保14年（1729年）
死没:  文化11年9月2日（1814年10月14日）
改名:  長安（初名）→信錦→春巌（号）
別名:  通称：彦太郎、主馬
幕府:  江戸幕府旗本
主君:  徳川家重→家治
氏族:  津田氏→高家織田氏
父母:  父：津田長邦、養父：織田長説
兄弟:  信錦、津田貞秀、宗弘、宗忍
妻:  正室：織田長説長女
子:  養子：信由、織田信由室、横瀬貞臣室
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織田 信錦（おだ のぶつら）は、江戸時代中期から後期にかけての旗本。
略歴

高家旗本織田長迢の長男・長経は、病気のために嫡子の地位を弟の長能に譲った。長経は津田姓を称し、近江国神崎郡河合寺村に退隠した。信錦はその孫にあたる。
宝暦6年（1756年）12月27日、家督を相続する。高家職に就くことはなかった。天明4年（1784年）12月7日に隠居し、養子の信由に家督を譲った。
文化11年（1814年）9月2日死去、享年86。
系譜

父：津田長邦
母：不詳
養父：織田長説
正室：織田長説長女
養子
男子：織田信由
女子：織田信由室 - 織田長説の次女
女子：横瀬貞臣室 - 平岩親教の娘
福嶌才治

| ふくしま さいじ 福嶌 才治 |
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生誕:  1865年3月25日 美濃国大野郡居倉村 （現・岐阜県瑞穂市居倉）
死没:  1919年（55歳）
国籍:   日本
職業:  農業技術者
著名な実績:  「富有」の生みの親
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福嶌 才治（ふくしま さいじ、1865年3月25日 - 1919年）は、美濃国大野郡居倉村（現・岐阜県瑞穂市居倉）出身の農業技術者。福島 才治とも表記される。甘柿の品種である「富有」の生みの親である。
経歴 > 青春時代

慶応元年（1865年）3月25日、美濃国大野郡居倉村（現・岐阜県瑞穂市居倉）2番地所に生まれた。才治は長男であり、父親は福嶌青紫、母親は福嶌阿さの。父親の青紫は福富家から分家して骨董商を営んでいた。才治は17歳の時に医学を志し、岐阜病院（現・岐阜大学医学部附属病院）の実習生となったが、健康を害したために医者の道を断念した。
経歴 > 「富有」

当時の居倉村には居倉御所（御所柿）と呼ばれる甘柿が多数植えられていたが、特に福嶌家に隣接する小倉長蔵が所有する柿の木は形状も風味も優れたものだった。文政3年（1820年）頃に長蔵の祖父ふさの（通称ノブ）が植えたものとされている。1884年（明治17年）、才治は長蔵から柿の木の枝を譲り受け、医学の知識を応用して接ぎ木を試みた。1887年（明治20年）に福嶌家の家督を継ぐと、個体選抜と系統選抜を繰り返し、1892年（明治25年）秋には岐阜市で開催された品評会で一等賞を受賞した。1895年（明治28年）、30歳となっていた才治は富田みさをと結婚した。
1898年（明治31年）に岐阜県農会が主催した展覧会に出品した際には、中国古典『礼記』中庸編の一節「富有四海之内」から取った「富有」という名称を付け、やはり一等賞を受賞した。1899年（明治32年）に岐阜県農会が主催した第1回蔬菜果実品評会でも一等賞を受賞し、岐阜県知事の野村政明に認められたことで、「富有」は岐阜県における柿の奨励品種となった。1903年（明治35年）の第2回蔬菜果実品評会の際には、柿栽培法において才治の恩師でもある恩田鉄弥が審査委員長を務めた。恩田は各部門で一等賞を受賞した品物を宮内大臣と農商務大臣に送ると、特に「富有」が称賛されたため、1904年（明治36年）には明治天皇にも献上された。
才治は農地を所有していなかったため柿農家ではなかったが、「富有」の宣伝や普及に努めた。明治末期には在来種から「富有」に切り替える農家が増え、特に本巣郡郡府村一帯が「富有」の産地となった。明治末期から大正期にかけて、遠くは東北地方・九州・朝鮮からも穂木の注文があった。1919年（大正8年）、才治は55歳の時に死去した。
経歴 > 死後

1929年（昭和4年）には「富有」の原木が天神神社の脇に移された。1972年（昭和47年）10月、岐阜県富有柿振興大会の際には原木の隣接地に「富有柿発祥の地」の石碑が建立された。1980年（昭和55年）には原木が「富有柿の母木」として巣南町（現・瑞穂市）指定天然記念物に指定された。1988年（昭和63年）10月31日、巣南町によって「福嶌才治顕彰碑」が建立された。
富有柿原木と福嶌才治顕彰碑（岐阜県瑞穂市）
リーペ・サン・ジネージオ

| リーペ・サン・ジネージオ Ripe San Ginesio |
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行政
国:   イタリア
州:   マルケ
県／大都市:   マチェラータ
CAP（郵便番号）:  62020
市外局番:  0733
ISTATコード:  043045
識別コード:  H323
分離集落:  
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
公式サイト:  リンク
人口
人口:  804 人 (2023-01-01 )
人口密度:  79.5 人/km2
文化
住民の呼称:  ripani
守護聖人:  大天使聖ミケーレ (San Michele Arcangelo)
祝祭日:  5月第1日曜日 
地理
座標:  北緯43度08分33.83秒 東経13度22分01.74秒﻿ / ﻿北緯43.1427306度 東経13.3671500度﻿ / 43.1427306; 13.3671500座標: 北緯43度08分33.83秒 東経13度22分01.74秒﻿ / ﻿北緯43.1427306度 東経13.3671500度﻿ / 43.1427306; 13.3671500
標高:  430 (235 - 514)  m
面積:  10.11  km2
  リーペ・サン・ジネージオの位置
  マチェラータ県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
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リーペ・サン・ジネージオ（伊: Ripe San Ginesio）は、イタリア共和国マルケ州マチェラータ県にある、人口約800人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり

マチェラータ県のコムーネ。県都マチェラータから南南西へ19kmの距離にある。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。
コルムラーノ
ローロ・ピチェーノ
サン・ジネージオ
サンタンジェロ・イン・ポンターノ
地理 > 気候分類・地震分類

リーペ・サン・ジネージオにおけるイタリアの気候分類 (it) および度日は、zona E, 2143 GGである。
また、イタリアの地震リスク階級 (it) では、zona 2 (sismicità media) に分類される。
守ってあげたい (漫画)

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: この項目では、山本直樹の漫画について説明しています。それ以外の作品については「守ってあげたい (曖昧さ回避)」をご覧ください。
『守ってあげたい』(まもってあげたい)は太田出版で単行本が出版された山本直樹の青年漫画作品。
収録

守ってあげたい
この少年は主人公ではない
私がハゲになったわけ
トラブル
一件落着
フレイクス
家庭教師'94
sho Nuff I Do
アダルトビデオの作り方
アダルトビデオができるまで
アダルトビデオができてから
そんなこと考えるの馬鹿
( 山本直樹スクランブル　/　解説 （村上知彦）)
単行本

全1巻
1998年7月28日発行 ISBN 4-87233-407-8
Vシネマ

1996年に『守ってあげたい』を原作にしたビデオ専用のVシネマ『「守ってあげたい」より 女教師・禁じられた情事』がジャパンホームビデオから発売されている。
Vシネマ > キャスト

大竹一重
寺田農
速水典子
高良陽一
水島千彰
西守正樹
三野友華子
間瀬範彦
Vシネマ > スタッフ

原作：山本直樹
監督：神野太
製作：黒須功
脚本：永沢慶樹
撮影：飯沼栄治
織田信重 (曖昧さ回避)

織田 信重（おだ のぶしげ）は、勝幡織田氏の人物の名前である。一時的にこの名を名乗っていたなどの人物が、同時代に近縁者の間で複数存在する。
人物

織田信重 - 安土桃山時代から江戸時代初期の武将・大名。織田信包の子。
織田信忠 - 初名が信重。戦国時代から安土桃山時代の武将・大名。織田信長（信包の兄）の嫡男。
津田信澄 - 一次史料に見られる名が織田信重。安土桃山時代の武将。織田信行（信長の弟、信包の兄）の嫡男。
織田昌澄 - 別名が信重。安土桃山時代から江戸時代初期の武将・旗本。津田信澄の子。
津田盛月 - 別名が信重、信勝。織田姓も名乗った。戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・大名・茶人。織田信次（信長らの叔父）の孫。
織田泉之 - 初名と明治維新後の改名で信重。幕末の旗本。織田信貞（信長の九男）系統庶流の末裔。
系譜

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 |
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オートポイエーシス

オートポイエーシス (autopoiesis) は、1970年代初頭、チリの生物学者ウンベルト・マトゥラーナとフランシスコ・バレーラにより、「生命の有機構成 (organization) とは何か」という本質的問いを見定めるものとして提唱された理論生物学上の理論である。
オートポイエーシスの理論的な起点となっているのは、マトゥラーナによって行われた神経生理学の研究である。実験として行われたのは、ハトの色知覚についての実験である。まず、ハトの網膜に小さな電極をさし込む。ハトの眼前にさまざまな色紙を置くと、電極付近のニューロンに電気的刺激が生じる。マトゥラーナは光を受容するリセプターの後方にある神経鞘細胞に注目した。ところが神経鞘細胞の活動は光の物理的特性にも、各スペクトルのもつエネルギーにも対応しておらず、あえて対応するものを探すとすれば、人間が色を区別するさいに用いている色の名前だけだった。外的な物理的刺激の特徴と、神経システムの活動とを対応させようとすると全くうまくいかなかった。つまり、神経システムにおいては外的な物理的刺激とシステムの活動には何の対応関係もない、という事実が判明した。
重要な点は、神経システムは外的な物理的刺激に対応していないにもかかわらず、生物的な環境に適応しているということである。外的な物理的刺激に対応していないのならば、環境に対してデタラメな作動を行いそうなものである。にもかかわらずに、環境に適応しているようにみえるのは何故なのか？マトゥラーナはその謎に答えようとして、まず神経システムのモデルを構想した。そして、神経システムの構想を生命システム一般の理論として拡大させていったものが、オートポイエーシスシステムである。
概説

古代より生命を説明するために様々な概念が提唱されてきた。その中には「魂」「精神」「有機化力」「気」などといった非物質的な概念による説明がある。しかし、そのような説明は経験科学上、受け入れられるものではない。また、生物学者であるマトゥラーナとヴァレラも受け入れられるものではないとして退けている。非物質的な概念による説明に対して、物理的なもの・働きだけから生命を説明しようとする立場を機械論と呼ぶ。経験科学者（＝科学的生物学者）であるマトゥラーナとヴァレラも物質的なものだけから生命を捉えようとした。そのため、オートポイエーシスは一つの機械論として提唱された。
定義はつぎのようなものである。
オートポイエティック・マシンとは、構成素が構成素を産出するという産出（変形および破壊）過程のネットワークとして、有機的に構成（単位体として規定）された機械である。このとき構成素は、次のような特徴をもつ。
（ⅰ）変換と相互作用をつうじて、自己を産出するプロセス（関係）のネットワークを、絶えず再生産し実現する、
（ⅱ）ネットワーク（機械）を空間に具体的な単位体として構成し、またその空間内において構成素は、ネットワークが実現する位相的 [topological] 領域を特定することによってみずからが存在する。
―引用元　：H・Rマトゥラーナ&F・Jヴァレラ『オートポイエーシスー生命システムとはなにか』1991、国文社、70-71頁
具体的な内容の説明に関しては、後述の「マトゥラーナ&ヴァレラの定義」を参照。定義にある「オートポイエティック・マシン」という語で示されるように、オートポイエーシスシステムと呼ばれるシステムは、はじめ機械（マシン）として定義されていた。これは、マトゥラーナ&ヴァレラが機械論を標榜していたためである。『オートポイエーシス ― 生命システムとはなにか』において、マトゥラーナはオートポイエーシスが「機械論」であることを繰り返し主張している。
1984年には、ニクラス・ルーマンがオートポイエーシス理論を社会科学の社会システム理論に導入した。ニクラスルーマンによって導入されたオートポイエーシスは、マトゥラーナ・ヴァレラによって提起された定義から変化したもので、独自の理論形成を行っている。ルーマンの構想によれば、オートポイエーシスシステムは「自己言及するシステム」である。
日本では1991に翻訳された『オートポイエーシスー生命システムとは何か』を端緒としてオートポイエーシスが導入された。1995年には、河本英夫が『オートポイエーシス　第三世代システム』（河本英夫、1995、青土社）において独自の展開を始めた。河本の構想によれば、オートポイエーシスは「行為存在論」である。行為存在論とは、オートポイエーシスが作動することによってのみ存在するシステムであることを意味する。
その後、『オートポイエーシスの拡張』（河本英夫、2000、青土社）および『オートポイエーシス2001　日々新たに目覚めるために』（河本英夫、2000、新曜社）において、オートポイエーシスの構成素の位置づけとシステム位相空間の形成についての拡張を行うことで、オートポイエーシスの構想を展開した。『オートポイエーシス2001　日々新たに目覚めるために』ではオートポイエーシスを「経験科学化された基礎存在論」として提起した。
また『メタモルフォーゼ　オートポイエーシスの核心』（河本英夫、2002、青土社）では、オートポイエーシスの定義とは別の回路でオートポイエーシスの作動を示すために「二重作動（double operation）」という術語を導入した。のちに、河本英夫はオートポイエーシスシステムを展開する場として「身体」を対象とした著作を編んでいる。とくに「触覚」「身体内感」に注目した展開を行っている。
オートポイエーシス・システム自体のモノグラフとして、山下和也による『オートポイエーシス論入門』（山下和也、2009、ミネルヴァ書房）や『オートポイエーシスの世界 — 新しい世界の見方』（山下和也、2004、近代文芸社）などがある。山下によって編まれた『オートポイエーシス論入門』（同上）は、マトゥラーナ&ヴァレラ、ニクラス・ルーマン、河本英夫によって提起された構想をまとめることで、初学者にもオートポイエーシスに接近することが出来るように書かれており、入門書としての定評がある。
学術界では現在もオートポイエーシスに関する統一された見解はなく、多様な解釈に基づいて議論が展開されている。 なお、オートポイエーシスという語はギリシャ語で自己製作 (ギリシャ語で auto, αυτό は自己、poiēsis, ποίησις は製作・生産・創作) を意味する造語であり、この用語には定訳がない。日本語ではしばしば自己創出、自己産出、自己生産とも書かれる。
オートポイエーシスの条件

河本によれば、オートポイエーシスとは「システム自体の作動の機構を示し、そのことをつうじて自己をそれとして形成する」システムである。そして、オートポイエーシスの条件を５つ挙げている。
（１）生成プロセスは、次の生成プロセスへと自動的に接続する。
（２）生成プロセスは要素を産出する。
（３）産出された要素が生成プロセスを再度作動させる。作りだされたものが作り出すプロセスそのものを作動させる。
（４）生成プロセスの継続が、作動をつうじておのずと閉域を定める。
（５）要素はそれらが存在することによって、みずからが存在する場所を固有化する。すなわち生成プロセスが特定の空間内に出現する。
ー引用元：『オートポイエーシスの拡張』（河本英夫著，青土社，2000，10-11）
オートポイエーシスの定式化は、これらの条件を満たす形で行われている。
オートポイエーシスの構想における三本の柱

河本英夫によれば、オートポイエーシスの構想の骨子には三本の柱がある。
オートポイエーシスの構想における三本の柱 > 第一の柱 建築の隠喩

第一の柱は建築の隠喩である。それは、つぎのような隠喩である。
まず私たちが二つの家をつくりたいと思っているとしよう。この目的のためにそれぞれ十三人の職人から成る二つのグループを雇い入れる。一方のグループでは、一人の職人をリーダーに指名し、彼に、壁、水道、電線配置、窓のレイアウトを示した設計図と、完成時からみて必要な注意が記された資料を手渡しておく。職人たちは設計図を頭に入れ、リーダーの指導に従って家をつくり、設計図と資料という第二次記述によって記された最終状態に次第に近づいていく。
もう一方のグーループではリーダーを指名せず、出発点に職人を配置し、それぞれの職人にごく身近な指令だけをふくんだ同じ本を手渡す。この指令には、家、管、窓のような単語は含まれておらず、つくられる予定の家の見取り図や設計図もふくまれてはいない。そこにふくまれるのは、職人がさまざまな位置や関係が変化するなかで、何をすべきかについての指示だけである。
―引用元：H・Rマトゥラーナ&F・Jヴァレラ『オートポイエーシスー生命システムとはなにか』1991，国文社，233-234頁
前者のプログラムでは、目的や機能があらかじめ決められており、それにしたがってプログラムは作動する。対して、後者のプログラムでは、行為が継続するようにしてプログラムは作動する。前者のプログラムを具体的に考えるならば、旧時代のトップダウン式の軍隊が相当するだろう。また、後者のプログラムを具体的に考えるならば、アリや蜂が巣をつくる場合が相当するだろう。
後者のグループの職人相互の振る舞いを決めているのがオートポイエーシスのプログラムであるとされている。そして「これがマトゥラーナが抱いた原イメージである」。つまり、この建築の隠喩を原イメージとしながら、オートポイエーシスは構想された。
オートポイエーシスの構想における三本の柱 > 第二の柱 定義的な機構

第二の柱はオートポイエーシスの定義的な機構である。マトゥラーナ・ヴァレラによるオートポイエーシスの定義は、次のようなものである。
オートポイエティック・マシンとは、構成素が構成素を産出するという産出（変形および破壊）過程のネットワークとして、有機的に構成（単位体として規定）された機械である。このとき構成素は、次のような特徴をもつ。
(i) 変換と相互作用をつうじて、自己を産出するプロセス（関係）のネットワークを、絶えず再生産し実現する、
(ii) ネットワーク（機械）を空間に具体的な単位体として構成し、またその空間内において構成素は、ネットワークが実現する位相的領域を特定することによってみずからが存在する。
―引用元: H・Rマトゥラーナ&F・Jヴァレラ『オートポイエーシスー生命システムとはなにか』1991、国文社、70-71頁
河本によれば、『オートポイエーシスー生命とは何か』（1991、国文社）において提起されたオートポイエーシスの定義は、第一の柱である建築モデルの後者プログラムに対応させて形成された。ここに一つの問題が生じた。それは「建築の例で示されたオートポイエーシスの原イメージと、この機構の定義が一対一対応しているのかどうかわからない」という問題である。
この問題は、マトゥラーナが「一方では神経システムのコード化という点で建築の例を設定し、他方では生命が動きを継続しながらひとつのまとまりとしてあることの機構として定義を行っている」ことから生じている。建築の隠喩では、作動が継続することに力点が置かれている。対して、オートポイエーシスの定義では、生命の自己が形成される機構に力点が置かれている。換言すれば、オートポイエーシスでは「システムが作動しながら、同時に生命の自己が形成される機構が問われている」ことになる。つまり、原イメージである建築の比喩と定式化された定義が別の回路で設定されていることになる。比喩的に述べるならば、同じ山をまったく別ルートで登ろうとしている。そのため描き出そうとしている対象は同じでありながら別のことが語られているように捉えられる余地があった。
そうであるとするならば、オートポイエーシスの原イメージである建築の隠喩と定式化された機構が一対一で対応していない可能性が高い。そのため、オートポイエーシスの定式化は、マトゥラーナ&ヴァレラが行った定式化を更新していきながら進むこととなった。具体的には、ニクラス・ルーマンによる自己言及を中心とした定式化、河本英夫によるシステム位相空間の定式化・第四領域の定式化・第五領域の定式化、山下和也によるオートポイエーシスシステムの定式化がある。
オートポイエーシスの構想における三本の柱 > 第三の柱 パイロットの隠喩

第三の柱は、夜間飛行するパイロットの隠喩である。それは、つぎのような隠喩である。
生命システムで生じていることは、飛行機で生じていることに似ている。パイロットは外界に出ることは許されず、計器に示された数値をコントロールするという機能しか行わない。パイロットの仕事は、計器のさまざまな数値を読み、あらかじめ決められた航路ないし、計器から導かれる航路にしたがって、進路を確定していくことである。
パイロットが機外に降り立つと、夜間の見事な飛行や着陸を友人からほめられて当惑する。というのもパイロットが行ったことと言えば、計器の読みを一定限度内に維持することであり、そこでの仕事は友人（観察者）が記述し表そうとしている行為とはまるで異なっているからである。
―引用元：H・Rマトゥラーナ&F・Jヴァレラ『オートポイエーシスー生命システムとはなにか』1991、国文社、231頁
この隠喩は、観察者と行為者の関係を変更することを要求している。河本が述べるように「観察者となって、知識として知っていることと、行為をつうじてそれを実行することの間には、埋めようのない溝がある」。なぜなら「理論は、いずれにせよ観察者の位置から述べられており、この位置から行為のあり方を汲み尽すことは不可能だからである」。
すなわち、オートポイエーシスという構想は観察者の視座からシステムそのものへの視座の移動を要求していることになる。これは、観察者と行為者の変換関係を完全に断ち切ることを意味しており、理論としては完結しないことをも意味する。
したがって、行為の次元を含みこむような理論の構成は、つねに不透明さを内包させることになる。このことは、「この理論構成は適用して確定値をうるような道具ではなく、むしろ経験を変えていくための一種のエクササイズとなる」ことを帰結させる。
オートポイエーシスは、この3つの柱からなるシステムの機構である。
論者ごとの定義 > 河本英夫による定義

オートポイエーシスシステムの日本への導入は、科学哲学者の河本英夫によって行われた。河本は『オートポイエーシスー第三世代システム』から『損傷したシステムはいかに創発・再生するか　オートポイエーシスの第五領域』に至るまで、オートポイエーシスシステムの機構を繰り返し定式化している。したがって、本項目においては河本によって定式化されたオートポイエーシスシステムの定義を列挙することにする。
河本の分類によると、オートポイエーシスシステムは「システム論の第三世代として位置づく」。そして、有機体論は一般に「部分ー全体関係」「階層関係」「生成」という三つの論理的な支柱から成り立っている。そのためシステムの世代区分は、その三つの論理的な支柱の違いによって区分されることになる。
河本によれば、第一世代のシステム論はベルタランフィに代表される動的平衡を中心として構想される理論である。第一世代の動的平衡システムは、物質代謝する有機体をモデルにして構想されている。動的平衡系のシステムは、外界と物質代謝を行いながら、なお自己維持する秩序だった機構である。外界と物質代謝を行っているのだから、システムは必然的に開放系である。そして、開放系のまま定常性を維持することが、ホメオスタシスと呼ばれる。第一世代システムは、部分―全体関係を、有機構成に置き換えることで、広大な経験的探究の領域を開き、生成を定常性維持のもとでの変化に限定し、階層関係をそのまま前提している。
第二世代のシステム論は、プリゴジン、ハーケンらに代表される自己組織化を中心として構想される理論である。第二世代の自己組織化システムは、成長しつづける結晶や発生胚をモデルとして構成されている。生成をつうじてそれじたいで秩序の形成を行い、一定の環境条件下で「自己」そのものを形成する機構である。つまり自己組織化システムとは、それじたいで形成過程を経るシステムであり、場合によっては「自己」そのものを組織化するシステムである。第二世代システムは、階層関係の前提をくずし、階層そのものの生成として組みなおしている。
論者ごとの定義 > 河本英夫による定義 > 【河本英夫による定義（２）　構成素の運動と物性の定式化】

オートポイエーシス・システムとは、反復的に要素を産出するという産出（変形および破壊）過程のネットワークとして、有機的に構成（単位体として規定）されたシステムである。
（ⅰ）反復的に産出された要素が変換と相互作用をつうじて、要素そのものを産出するプロセス（関係）のネットワークをさらに作動させたとき、この要素をシステムの構成素という。構成素はシステムをさらに作動させることによって、システムの構成素であり、システムの作動をつうじてシステムの要素の範囲（Sich）が定まる。
（ⅱ）構成素の系列が、産出的作動と構成素間の運動や物性をつうじて閉域をなしたとき、そのことによってネットワーク（システム）は具体的単位体となり、固有領域を形成し位相化する。このとき連続的に形成される閉域（selbest）によって張り出された空間が、システムの位相空間であり、システムにとっての空間である。
ー引用元：『オートポイエーシスの拡張』（河本英夫著，青土社，2000，初版，ｐ25-26）
上記の定式化は、河本英夫による定式化（１）を拡張したものである。拡張された点は、定義における（ⅱ）である。（ⅱ）はシステムの位相領域の形成を定式化した部分である。
河本英夫による定式化（１）と（２）を比較すると分かるように、新たに書き込まれているのは「構成素の系列が、産出的作動と構成素間の運動や物性をつうじて閉域をなしたとき…」という点である。定義を素直に追うならば、この拡張はシステム位相空間が構成素間の閉域によって形成されるためには、構成素の運動と物性に注目することが必要であることを示唆していることがわかる。河本は次のような例によって、そのことを説明する。
……構成素間の関係が形成され、位相空間が形成されるさいには、構成素間の独自の特質がさまざまなかたちで関与しているはずである。たとえば、位相領域の形成でみれば、水はそのなかに含まれる５％程度の水の分子が運動を継続しながら、水の体積を形作っている。水の分子は、運動を継続しながら位相領域を形成しているのであって、運動の継続ができず他の分子と切り離されてしまえば、蒸発となる。0度付近でも水の蒸発は起きている。しかも、位相領域の形成には水の分子間の電気的な極性による親和性が、不可分に関係している。したがって構成素の接続には、各構成素の運動の継続と、電気的親和性のような構成素の物性が効いてくる。

ー引用元『オートポイエーシスの拡張』（河本英夫，青土社，2000，ｐ25）
すなわち、オートポイエーシスが位相空間を形成するさいには、産出的作動によってだけ規定されるのではなく、構成素の運動と物性によっても規定されることが分かる。くわえて、構成素の物性に着目するならば、原初の認知機能が発現していることが分かる。
なぜなら、産出された構成素に特定の物性がある場合には、物体間の親和性が生じるからだ。親和性とは、特定の物質と結合しやすい/しにくい、という性質のことであり、この時点において構成素間の結合に選択が生じている。しかし、この選択は意識的に選び取るような選択ではなく、自動的に起こってしまう選択である。
物理的な構成素であれば、分子間の結合によって規定される。これは、物性物理学や物性化学によって解明される経験科学的課題である。社会科学的な構成素であれば、コミュニケーション間の結合によって規定される。これは、諸社会科学によって解明される経験科学的課題である。
そして、上記の定義では「原始的自己（sich）」と「構造的自己（selbest）」が明確に区別されていることにも注意する必要があるだろう。Sichは運動（作動）系によって形成される自己である。対して、Selbestは構成素の系列によって形成される自己である。すなわち、Sichはプロセスという連続量によって規定される自己であり、Selbestは構成素という離散量によって規定される自己であるのだから、オートポイエーシスの機構は連続量と離散量のつながりを捉えようとしていることになる。この点は、マトゥラーナが『オートポイエーシス　ー生命システムとはなにか』（国文社，1991）において繰り返し注意している「生命の有機構成と構成素の特性を明確に分離する」という点とも重なるだろう。
そして、人間は作動（運動・働き）の集合を観察することが出来ない。人間が出来るのは、作動（運動・動き）を感じとることである。そのため「作動そのものは、産出された構成素にあらわれ出ることはありえない。産出的作動はいつも何かの産出であって、産出する行為そのものが産物のうちにあらわれ出ることはない」（河本　1995：239）。
また、「自己（Selbest）」として規定されている構成素の系列を「システムの構造」と呼ぶこともできる。構造は、「構成素の定常的な関係であり、構成素が一定の頻度で置き換わっても維持される」。そして「構造はシステムの作動をつうじて維持されているのであって、作動の基礎になったり、作動を規定することはありそうにない。だが観察者は、しばしば定常的な基礎にもとづいてシステムは作動しているとみなしてしまう」（河本　2000b：158）。
河本は、上記の定義に加えて、いくつかのただし書き（付則）が必要であると述べる。
付則（１）
この理論が一般の経験科学と接続されるさいには、構成素は実際に経験において産出されていなければならない。……またこの理論がことに物質科学と接続されるさいには、構成素は通常測定によって特定されるものでなければならない。測定は器具と測定行為によって独自の位相領域を形成している。しかも測定行為は、複数の理論概念と接続可能である。……この付則はオートポイエーシスが経験科学にとどまるための必要条件である。
付則（２）
構成素の類別は、システムの自己（sich）の形成をつうじて、同時に行われる。……システムの作動をつうじて、構成素間に類別の区別がもたらされるのであって、構成素の種類によって、さまざまなシステムが区別されるのではない。逆に新たに出現してしまう構成素が系列をなし、その構成素で一貫して作動を継続することができれば、そこに構成素を異にする新たなシステムが分岐していく。
付則（３）
システムの位相的な自己（Selbest）は、構成素間の運動と物性によっても規定される。そのため定義の前文から（ⅰ）にかけて規定されているシステムの純粋作動の機構は、位相的自己の必要条件にしかならない。システムが、たとえばオタマジャクシがカエルになるようにメタモルフォーゼするさいには、位相的自己（Selbest）を組み替えるので、純粋作動の機構が同時に位相的自己（Selbest）を形成する機構ともなる。SichとSelbestの関係については、メタモルフォーゼの場面を主題としてひとつひとつ調べることになる。……SichとSelbestの間の関係は、現在明確に定式化できないでいる。両者の間には、かなり多くの回路があるはずだと予想している。
ー引用元：『オートポイエーシスの拡張』（河本英夫著，青土社，2000，初版，26-27）
論者ごとの定義 > 河本英夫による定義 > 【河本英夫による定義（3）　第四領域の定式化】

オートポイエーシスシステムの第四領域システムとは、複合連動単位の作動の継続が可能となるように、つねに調整され組織化されたシステムである。このとき複合連動単位は、次のような特徴をもつ。
（ⅰ）気づきそのものと、連動するイメージの選択と変換をつうじて、気づきによって区別された自己が維持され、形成されるように作動する。
（ⅱ）活動の内感と、連動するイメージの補助のもとに、感じ取られている場所そのものにみずから実現し、連動するイメージの領域に付帯し、浸透するように現われる。
ー引用元：『損傷したシステムはいかに創発・再生するか　オートポイエーシスの第五領域』（河本英夫著，新曜社，2014，初版，354）
論者ごとの定義 > 河本英夫による定義 > 【河本英夫による定義（4）　第五領域の定式化】

オートポイエーシスの第五領域システムとは、複合マトリクス単位とともに潜在性として作動し、またそれじたいでも形成され、組織化されるシステムである。このとき
（１）複合マトリクス単位としては現れないが、単位間の継続性や系列性の形式を支え、かつそれをつうじてそれじたいが形成される。
（２）そのつど複合マトリクスの作動において、部分的に感じ取られ、時間経過の後にそれとして理解される領域として、いわば一つの射影として領域化する。そしてこうした射影領域の相関項として、観察者そのものが出現してくるのである。
ー引用元：『損傷したシステムはいかに創発・再生するか　オートポイエーシスの第五領域』（河本英夫著，新曜社，2014，初版，p375）
オートポイエーシスの第五領域とは「高次の認識の手前で、それじたいどのように作動しているのかわからないような経験領域」と「経験的な知識との間にあるような領域であり、より可変性に富み、それ自体で形成可能性のある領域」のことである。具体的には、発達ドライブ、記憶、動作原理、能力の形成と呼ばれる領域である。
論者ごとの定義 > 山下和也による定義

オートポイエーシスの定式化は、山下和也によってもなされた。山下は『オートポイエーシス論入門』（2009、ミネルヴァ書房）において、マトゥラーナ&ヴァレラ、ニクラス・ルーマン、河本英夫による定式化を整理したうえで、以下のような定義を与える。
【山下和也による定義】
オートポイエーシス・システムとは、産出物による作動基礎付け関係によって連鎖する産出プロセスのネットワーク状連鎖の自己完結的な閉域である。閉域形成に参与する産出物を構成素と呼ぶ。

ー引用元：山下和也『オートポイエーシス論入門』2009、ミネルヴァ書房
論者ごとの定義 > ニクラス・ルーマンによる定義

オートポイエーシス・システムとは、その構造のみならず、 システムがそれから成る構成素をも、 まさにこの構成素自身のネットワークにおいて産出するシステムである
オートポイエーシスの４つの特徴

マトゥラーナ＆ヴァレラはオートポイエーシスを定式化するさいに４つの特徴を取り出した。その特徴とは、自律性・個体性・境界の自己決定・入力と出力の不在である。この４つの特徴は、マトゥラーナ＆ヴァレラによって規定された。後に、河本英夫によって再規定されることになった。
オートポイエーシスの４つの特徴 > 【マトゥラーナ＆ヴァレラによる規定】

１つ目の特徴は、自律性である。自律性とは「それがプロセスのなかでどのように形態を変えようとも、オートポイエティック・マシンはあらゆる変化をその有機構成の維持へと統御する」ことである。
２つ目の特徴は、個体性である。個体性とは「絶えず産出を行い有機構成を不変に保つことによって、観察者との相互作用とは無関係に、オートポイエティック・マシンの同一性を保持する」ことである。
３つ目の特徴は、境界の自己決定である。境界の自己決定とは「オートポイエティック・マシンの作動が、自己産出のプロセスのなかでみずからの境界を決定する」ことである。
４つ目の特徴は、入力と出力の不在である。入力と出力の不在とは「オートポイエティック・マシンとは無関係な出来事によって攪乱が生じることがあるが、このような攪乱を補う構造変化が内的に働く。もし攪乱が繰り返し生じれば、機械も内的な変化を繰り返す。この変化は同じこともあれば違う場合もある。だがどのような変化が連続しようとも、これらの変化は、オートポイエティック・マシンを規定する条件である有機構成の維持につねに従属している」ことである。
オートポイエーシスの４つの特徴 > 【河本英夫による再規定】

河本英夫は『オートポイエーシスー第三世代システムー』において、４つの特徴を以下のようにまとめている。
1つ目の特徴は、自律性である。自律性は「…つまり、動的平衡のことであろうと理解する」。
2つ目の特徴は、個体性である。個体性は「栄養物を取り入れて自分自身の一部に変換し組み込むことだと理解できる」。
3つ目の特徴は、境界の自己決定である。境界の自己決定は「たとえば免疫システムによって自己と非自己の境界が区別されているという事態を思い起こしてみればよい」。
４つ目の特徴は、入力と出力の不在である。河本によれば、入力と出力の不在は「…ほとんど理解不能である」。なぜなら「これまでの理解によれば、自律性が外的な刺激にもかかわらず自己維持されているという意味であれば、自律性の規定そのものに入力と出力が前提されている。また免疫システムが自己の境界を自己決定するさいにも、外界からの物質の侵入が前提されているはずである。入力や出力は自明の前提になっているはずである。にもかかわらず入力も出力もないのである」。つまり、入力と出力の不在という特徴は、オートポイエーシスを正確に捉えていないとする。
河本の構想において、入力と出力の不在という特徴は「内部も外部も存在しない」に置き換えられる。内部も外部も存在しないという特徴は、オートポイエーシスシステムが作動によって存在するシステムであるという点から導かれる。河本はつぎのように述べる。
オートポイエーシスはシステムの作動を中心にして組み立てたシステム論である。システムは作動することによって自らの境界を区切り、作動することによってみずから存在する。
…中略…
システムはみずからの作動そのものによって、内部と外部を区分するのであって、システムの作動に先立っては「内部も外部も存在しない」。あるいはまたシステムの作動を捉えず、システムと外的条件との関係を捉えようとする観察者にとっても、内部も外部も存在しない。観察者が設定する内部と外部とは、システム本体と外部環境との相互作用関係で引かれた境界にすぎない。
ー引用元：河本英夫『オートポイエーシスー第三世代システムー』1995，青土社，172-173頁
すなわち、システムが作動する以前には、内部も外部も存在していない。作動があり、その結果として内/外の区分が生じる。ただし、システムの作動は内/外を区分するために作動しているのではない。作動することが、つねに同時に、区別することなのである。河本はそのような事態をつぎのようなイメージに託して述べる。
円を描くように疾走しつづける。この疾走をつうじて初めて自己の領域が形成される。疾走線が自己の境界である。走り止めば、この境界はただちに消滅する。しかも走りつづける疾走線は、そのつど異なった軌道を描いている。走りつづけることによって、初めて内-外が区分される以上、行為以前にはシステムには内部も外部もない。そのため内部や外部に対応づけられる入力も出力もない。
ー引用元：『オートポイエーシスの拡張』河本英夫著，青土社，2000，44頁
つまり、作動と同時に内外の区分が生じ、そのような区分が生じたのちに初めて入力や出力が生じる。ゆえに、オートポイエーシスの特性として入力と出力というカテゴリーを設定していたこと自体がカテゴリーミスであったと考えられる。
このことは、入力ー出力という関係においてカテゴライズされている「環境」のカテゴリーを変更することを要求する。入力ー出力という関係においては、システムと環境の区別がすでに行われており、区別された前提においてシステムと環境の相互関係をカテゴリーとして取り出す。具体的には「相互依存」「相互前提」「相互作用」などが挙げられる。対して、システムに内部も外部も存在しておらず、作動によって内外の区別が生じているならば、システムと環境の区別を前提としたカテゴリーを取り出すことが出来ない。ゆえに、河本による構想ではオートポイエーシスの環境における新たなカテゴリーが出現することとなる。具体的には「カップリング」「相即」「浸透」「相互浸透」などが挙げられる。このように「環境」のカテゴリー変更を示したことも、オートポイエーシスにおける重要な貢献である。
また、オートポイエーシスでは、システムは作動を継続することで繰り返し境界を引く。そして「境界形成の外が環境であり、環境は境界が変動するたびに異なる特質として浮かび上がる」（河本　2000b：234）。
まとめると、河本によるオートポイエーシスの４特徴は、自律性・個体性・境界の自己決定・内部も外部も存在しないの４つである。
「システムー環境」の新たなカテゴリー

オートポイーシスは既存のシステム概念とは異なるシステムー環境のカテゴリーを提示する。
「システムー環境」の新たなカテゴリー > カップリング

相互に決定関係のない媒介変数を提供しあっている。こうした事態をカップリングという
—引用元『オートポイエーシス2001　日々新たに目覚めるために』河本英夫著，新曜社，2000，148
カップリングの典型的な例は、運動系と認知系の関係である。
「システムー環境」の新たなカテゴリー > 自律的カップリング

これは（引用者注：自律的カップリングのこと）自らの内部状態によってカップリングをオン/オフするシステムで、環境情報のセンサー入力のタイミングを自ら決めることができる

ー引用元『ihuman　AI時代の有機体ー人間ー機械』河本英夫・稲垣諭編著、2019、98
「システムー環境」の新たなカテゴリー > 相即（原義：二つが区別出来ないほど一つにくっつくこと）

1つ目の引用
行為と環境との関係は、基本的に相即である。行為は行為を継続しているだけであって、環境に適応しようとはしていない。にもかかわらず認知的にみれば、行為はつねに環境に適応してしまっている。これが相即である。
—引用元：『オートポイエーシスの拡張』河本英夫著，青土社，2000，202
２つ目の引用
行為そのものが一つの区別であるとき、反復的に自己が形成され、それと同時に環境が形成される。システムはみずからの行為をつうじて繰り返し自己と環境を形成しつづける。このさいの環境は、行為の継続と相即的なものであり、連続的に形成され、しかもこれが何であるかは行為者には十分にあきらかになることはない。
—引用元『オートポイエーシス2001　日々新たに目覚めるために』河本英夫著，新曜社，2000，117
「システムー環境」の新たなカテゴリー > 浸透

ルーマンの定義
或るシステムが自身の複雑性（したがって、無規定性、偶発性、選択が強制されることを）、他のシステムの形成のために用いる場合である（まさにこの意味において、社会システムは＜生命＞を前提としている）。
—引用元：『社会システム上　或る普遍的理論の要綱』ニクラス・ルーマン著，馬場靖雄訳，勁草書房，2020,285
河本英夫の定義
浸透は、システムがみずからの境界を区切って自己を産出し位相空間を形成するさい、境界を区切るという行為そのものに含まれた自己と環境との関係を言い表している。……システムはみずからの行為によって自己の境界を区切り、不断に自己を産出しつづけているだけであるが、この行為そのものによって環境はシステムに内部も外部もないというように浸透しているのである。
—引用元：『オートポイエーシス　ー第三世代システム論ー』河本英夫，青土社，2000,217