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ラデ・クルニッチ
代表歴

2015年11月3日、アイルランド戦に向けたボスニア・ヘルツェゴビナA代表のメンバーに初招集された。2016年6月1日のキリンカップで初来日。同年6月3日のデンマーク戦で代表デビューを果たした。
2019年3月23日、UEFA EURO 2020予選のアルメニア戦で代表初ゴールを決めた。
個人成績 > クラブ

| クラブ | シーズン | リーグ> 出場 | リーグ> 得点 | カップ> 出場 | カップ> 得点 | 国際大会> 出場 | 国際大会> 得点 | 通算> 出場 | 通算> 得点 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| スティエスカ・フォチャ | 2012-13 | 15 | 3 | 3 | 0 | – | – | 18 | 3 |
| ドニ・スレム | 2012-13 | 13 | 2 | – | – | – | – | 13 | 2 |
| ドニ・スレム | 2013-14 | 27 | 2 | 2 | 0 | – | – | 29 | 2 |
| ドニ・スレム (loan) | 2014-15 | 11 | 1 | 1 | 0 | – | – | 12 | 1 |
| ドニ・スレム (loan) | 通算 | 51 | 5 | 3 | 0 | – | – | 54 | 5 |
| ボラツ・チャチャク | 2014-15 | 13 | 2 | – | – | – | – | 13 | 2 |
| エンポリ | 2015-16 | 15 | 1 | 1 | 0 | – | – | 16 | 1 |
| エンポリ | 2016-17 | 32 | 2 | 1 | 0 | – | – | 33 | 2 |
| エンポリ | 2017-18 | 36 | 5 | 0 | 0 | – | – | 36 | 5 |
| エンポリ | 2018-19 | 33 | 5 | 1 | 0 | – | – | 34 | 5 |
| エンポリ | 通算 | 116 | 13 | 3 | 0 | – | – | 119 | 13 |
| ミラン | 2019-20 | 15 | 0 | 3 | 0 | – | – | 18 | 0 |
| ミラン | 2020-21 | 25 | 1 | 1 | 0 | 12 | 1 | 38 | 2 |
| ミラン | 2021-22 | 28 | 0 | 3 | 0 | 4 | 0 | 35 | 0 |
| ミラン | 2022-23 | 23 | 0 | 0 | 0 | 11 | 1 | 34 | 1 |
| ミラン | 2023-24 | 10 | 0 | 0 | 0 | 4 | 0 | 14 | 0 |
| ミラン | 通算 | 101 | 1 | 7 | 0 | 31 | 2 | 139 | 3 |
| フェネルバフチェ(loan) | 2023-24 | 12 | 0 | 3 | 0 | 3 | 0 | 18 | 0 |
| 総通算 | 総通算 | 308 | 25 | 19 | 0 | 34 | 2 | 361 | 26 |
個人成績 > 代表 > 出場試合

国際Aマッチ 33試合 4得点（2016年-）
| ボスニア・ヘルツェゴビナ代表> 年 | 国際Aマッチ> 出場 | 国際Aマッチ> 得点 |
| --- | --- | --- |
| 2016 | 1 | 0 |
| 2017 | 2 | 0 |
| 2018 | 5 | 0 |
| 2019 | 5 | 1 |
| 2020 | 5 | 1 |
| 2021 | 5 | 0 |
| 2022 | 4 | 0 |
| 2023 | 5 | 2 |
| 2024 | 1 | 0 |
| 通算 | 33 | 4 |
個人成績 > 代表 > 得点

| No>  | 試合開催日 | 会場 | 対戦国 | 得点 | 結果 | 大会 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 2019年3月23日 |  スタディオン・グルバヴィツァ |  アルメニア | 1–0 | 2–1 | UEFA EURO 2020予選・グループJ |
| 2 | 2020年10月8日 |  スタディオン・グルバヴィツァ |  北アイルランド | 1–0 | 1–1 | UEFA EURO 2020予選プレーオフ |
| 3 | 2023年3月23日 |  ビリノ・ポリェ |  アイスランド | 1–0 | 3-0 | UEFA欧州選手権予選 |
| 4 | 2023年3月23日 |  ビリノ・ポリェ |  アイスランド | 2–0 | 3-0 | UEFA欧州選手権予選 |
タイトル

セリエB：2017-18
セリエA：2021-22
サモリ・トゥーレ

| サモリ・トゥーレ  Samory Toure |
| --- | --- |
 
 
サモリ帝国皇帝 
 在位期間 1878-1898
先代:  なし（彼が建国者）
次代:  廃位

出生:  1830年頃 Manyambaladugu（現:ベイラ (ギニア)）
死亡:  1900年6月2日(69歳か70歳) ガボン
王室:  ジュラ族
信仰:  イスラム教スンニ派
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サモリ・トゥーレ（Samori Ture/Samory Touré/Samori ibn Lafiya Ture、1830年頃 - 1900年6月2日）は、19世紀後半の西アフリカにサモリ帝国というイスラム国家を建国し、当時のフランスによる植民地主義と闘った国家指導者。敬虔なイスラム教スンニ派 の宗教指導者であり、軍事戦略家でもある。
フランスによる西アフリカの植民地支配に1882年から抵抗したが、1898年に捕らえられた。サモリ・トゥーレは、ギニア共和国の初代大統領アフメド・セク・トゥーレの曽祖父にあたる。
生い立ちと経歴

サモリ・トゥーレは1830年頃にマリンケ族のイスラム商人（ジュラ）の息子として、ギニアのカンカン地方で生まれた。サモリが成長した時代は、ヨーロッパとの交易などを通じた接触によって、西アフリカの変容が進んだ時期と重なっていた。ヨーロッパとの交易は一部のアフリカ諸国に富をもたらしたものの、銃器取引が伝統的な西アフリカの戦闘を一変させ、紛争が深刻になって死者が増えていくこととなった。そうした状況の中、トゥーレは若い頃にイスラム教に改宗した。
1848年、戦乱で母親がシセ族の捕虜にされてしまい、サモリは母親と自分との捕虜交換を申し出た。母親の解放と引き換えでサモリはシセ族に仕えることとなり、そこで銃器の扱いを学んだ。
やがて戦果で頭角を現すと、1861年に彼はケレティギ（戦争司令官）に任命された。トゥーレは、対立するシセ族とベレテ族の双方を保護するとの宣誓を立ててそこを治めた。彼は職業軍隊を創設すると、指揮官などの要職に自分の兄弟や幼なじみを就かせた。
領土拡大

1864年、ニジェール川上流域を支配するトゥクロール帝国を建国したエル・ハジ・ウマル・トールが死去した。同国家の権力支配が喪失したことで、将官や現地の支配者たちが自分の国家を創設しようと戦った。
1867年までに、トゥーレはギニア高原 (Guinea Highlands) に拠点を置く軍隊の本格的な戦争司令官だった。トゥーレには大きな2つの目標があり、近代的な銃器を装備した効率的で忠実な戦闘軍隊を創設することと、安定国家を構築することだった。
1876年までに、サモリはシエラレオネの首都フリータウンにある英国植民地を通じて後装式ライフル銃を輸入していた。彼はブレ金鉱地区（現:マリとギニアの国境）を征服し、財政基盤を強化した。1878年までに、彼はサモリ帝国のファアマ（軍事指導者）を宣言するのに十分な強さになった。彼はビサンドゥグを首都にし、近隣のトゥクロールと政治的、商業的交流を始めた。
1881年、数々の闘争を経てトゥーレはカンカン地方の交易中心地ジュラ(Dyula)の支配権を確保した。カンカンはコーラナッツ貿易の中心地であり、全方位の交易ルートを支配する場所だった。1881年までに、サモリ帝国は現在のギニアやマリの領土を超えて、現在のシエラレオネからコートジボワール北部まで拡大した。
トゥーレは周囲にある多数の小さな部族国家を征服し、自身の外交的地位を確保するために働いた。彼はシエラレオネで英国植民地政権と定期的に連絡を取り合った。彼はまたフータ・ジャロン王国にいるフラニ族のイスラム教指導者（イマーム）と仕事上の関係を築いた。
フランスとの緒戦

フランスは1870年代後半に西アフリカで勢力拡大していき、セネガルから東進してナイル川上流域にある現在のスーダンにまで到達した。彼らはコートジボワールにある拠点とルートを繋ごうと南東に向かおうとした。この行動がトゥーレとの直接衝突を起こすことになる。
1882年2月、フランスの遠征隊がケニエラを包囲していたトゥーレ軍の1部隊を攻撃した。トゥーレはフランス側を撤退させたが、同軍隊が指揮する規律と火力に驚いた。
幾つかの方法で彼はフランス側との対処に接した。まず、彼はリベリアとの通信ラインを確保するため南西に勢力拡大した。1885年1月、彼はシエラレオネの首都フリータウンにあるイギリス植民地に大使を派遣し、自分の王国をイギリスの庇護下に置くよう申し出た。この当時イギリスはフランスとの対立を望まなかったが、トゥーレに弾倉連発式ライフル銃の大量購入を許可した。
1885年にフランス遠征軍がブレ金鉱を占領しようとした時、トゥーレは反撃に出た。自軍を3つの戦車隊に分けてフランスの連絡線をかき乱し、彼らに即時撤退を余儀なくさせた。
戦争と敗北

→「en:Mandingo Wars」も参照
サモリ軍は近代的な銃器を備えており、常設小隊の複雑な構造だった。同軍はソファ大隊（歩兵のマンディンカ族で、平時は奴隷）と騎馬大隊に分かれていた。サモリは1880年代後半には約3.5万人の歩兵部隊と3000の騎馬部隊を有しており、各々50からなる正規部隊での展開が可能だった。しかし、フランス側は彼にその地位を盤石にする時間を与えたくないと考えていた。
1891年3月、フランス軍がカンカンに直接攻撃を仕掛けた。自分の要塞がフランスの砲兵を止められなかったことを知り、トゥーレは計略戦争を始めた。孤立したフランスの隊列（例えば1891年9月のダバドゥグで）に勝利したにもかかわらず、トゥーレは王国の中核都市からフランス軍を追いやることに失敗した。1892年6月、フランス軍は少数精鋭部隊を率いてサモリ帝国の首都ビサンドゥグを占領した。別の打撃だが、イギリスは1890年のブリュッセル条約 (Brussels Conference Act of 1890) に従って後装式銃をトゥーレに販売するのを中止していた。
トゥーレは作戦拠点を東に移し、ダバカラのバンダマ川とコモエ川に向かって進んだ。彼は避難する前に各地域を壊滅させる焦土作戦の方針を定めた。この策略はシエラレオネやリベリアといったトゥーレの近代兵器供給源を遮断してしまったが、それはフランス側の追撃を遅らせることにもなった。1893年の春以降、フランスは1880年代後半より英国商人から供給されていたトゥーレの武器源を部分的に遮断することに成功した。トゥーレは、フランスの利益を嫌って活動するガーナの植民地にいるイギリス人と交渉を試みたが、イギリスはフランスに対して直接介入しなかった。
彼はアシャンティ帝国と反植民同盟を築こうとしたが、アシャンティはイギリスに打ち負かされ、1897年にはトゥーレとイギリス兵士との間で戦いが起こった。他の反植民地軍の陥落（特にシカソではバベンバ・トラオレ王が自害）により、フランス植民地軍はトゥーレに対して集中攻撃を始めるようになった。1898年までに彼は自分の領土のほぼ全てを失い、コートジボワール西部の山に逃亡した。1898年9月29日、彼はフランスのアンリ・グロー将軍によって捕らえられ、ギニア南部への帰還要請も叶わずガボンに追放された。
1900年6月2日、トゥーレはヌジョレ近郊のオグエ川にある島で肺炎を患い、捕虜のまま死亡した。彼の墓は、ギニアの首都コナクリにあるグランドモスク庭園内のカマヤンヌ霊廟(Camayanne Mausoleum)である。
後世への影響

彼はフランス植民地軍に強く抵抗した例だと考えられており、多様な集団間での協働を打ち立てた点や戦争戦略で知られている。
彼の曾孫にあたるアフメド・セク・トゥーレは、1958年にギニア共和国が独立した後、同国の初代大統領に選出された。
大衆文化

マッサ・マカン・ディアバテの1988年演劇『Une hyène à jeun（空腹のハイエナ）』は、ニジェールの左岸をフランスに割譲する1886年のケニエバ・クーラ条約にサモリ・トゥーレが署名する様子をドラマ化したものである。
ギニアのベンベヤ・ジャズ・ナショナルというバンドは、1969年に発表した『Regard sur le passè』でトゥーレを称えた。このアルバムはマンディグ族ジェリ (Djeli) の伝統を引き出し、トゥーレの反植民地抵抗と建国を語る2つの壮大な録音で構成されている。
著作家タナハシ・コーツは、著書『世界と僕のあいだに』で息子の名前サモリの由来を説明する際トゥーレに言及している。
コートジボアールのレゲエ界で著名なアルファ・ブロンディは、アルバム『Cocody Rock』に収録されたヒット曲「Bory Samory」でトゥーレを称えている。
西アフリカのサモリ帝国（1896年頃）
第52普通科連隊

| 第52普通科連隊 |
| --- | --- |
創設:  2011年（平成23年）4月22日
所属政体:   日本
所属組織:   陸上自衛隊
部隊編制単位:  連隊
兵科:  普通科
兵種/任務:  コア部隊
所在地:  北海道 札幌市 南区
編成地:  真駒内
上級単位:  北部方面混成団
担当地域:  北海道
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第52普通科連隊（だいごじゅうにふつうかれんたい、JGSDF 52nd Infantry Regiment）とは北海道札幌市南区の真駒内駐屯地に連隊本部が駐屯する北部方面混成団隷下の普通科連隊である。陸上自衛隊において「普通科連隊」と名乗る部隊では最後に編成された。
概要

北部方面隊に所在する即応予備自衛官訓練および管理の集約一元化を目的に、北部方面混成団の隷下部隊の一つとして2011年（平成23年）4月に新編。新編時は普通科連隊（軽）として編成され、陸上自衛隊のナンバー付普通科連隊では最も新しく編成された部隊である。なお、第3普通科中隊は帯広駐屯地の第5旅団隷下の第4普通科連隊第4中隊を母体に編成された。
2014年（平成26年）3月に第7師団のフル化に伴う即応予備自衛官招集訓練終了により、第73戦車連隊等の第7師団が管理していた即応予備自衛官を引き継ぐため増強改編により、第4普通科中隊と重迫撃砲中隊が新編され6個中隊編成となった。この改編により支援の規模が大きくなったため整備支援部隊も増強され第303普通科直接支援隊が第305普通科直接支援中隊に改編された。
連隊本部、本部管理中隊、4個の普通科中隊および重迫撃砲中隊で編成され、連隊長は1等陸佐（二）が充てられている。
道内の即応予備自衛官の招集訓練を担当するため第2普通科中隊が旭川駐屯地に、第3普通科中隊が帯広駐屯地に駐屯しており、即応予備自衛官の出頭訓練は、真駒内駐屯地、北恵庭駐屯地および東千歳駐屯地（主に道央）、旭川駐屯地および滝川駐屯地（主に道北近隣）、帯広駐屯地および美幌駐屯地（主に道東）、函館駐屯地（主に道南）で行われる。
沿革

2010年（平成22年）
3月：第18普通科連隊および旭川駐屯地業務隊にそれぞれ新編準備隊を立ち上げ新編準備を開始。帯広駐屯地の第4普通科連隊第4普通科中隊は22号教育隊隊舎へ移動し新編準備を開始。
8月：要員を増強する。
第52普通科連隊
2011年（平成23年）4月22日：第52普通科連隊が普通科連隊（軽）として真駒内駐屯地において編成完結。
連隊本部、本部管理中隊、第1普通科中隊を真駒内駐屯地に新編。
第2普通科中隊を旭川駐屯地に新編。
第3普通科中隊を帯広駐屯地に新編。
2014年（平成26年）3月26日：第4普通科中隊および重迫撃砲中隊を真駒内駐屯地に新編。
2019年（平成31年）3月26日：即応予備自衛官の一部（100名）を第102弾薬大隊（北千歳駐屯地）および第104補給大隊（島松駐屯地）に異任。
部隊編成

（　）内は駐屯地
第52普通科連隊本部（真駒内駐屯地）
本部管理中隊「52普-本」（真駒内駐屯地）- 旭川駐屯地および帯広駐屯地で主に道北および道東の即応予備自衛官の訓練を担任。
第1普通科中隊「52普-1」（真駒内駐屯地）- 装甲車化中隊で96式装輪装甲車（WAPC）装備。真駒内駐屯地および函館駐屯地で主に道央と道南の即応予備自衛官の訓練を担任。
第2普通科中隊「52普-2」（旭川駐屯地） - 高機動車化中隊。旭川駐屯地および滝川駐屯地で主に道北近隣の即応予備自衛官の訓練を担任。
第3普通科中隊「52普-3」（帯広駐屯地）- 高機動車化中隊。帯広駐屯地および美幌駐屯地で主に道東の即応予備自衛官の訓練を担任。
第4普通科中隊「52普-4」（真駒内駐屯地）- 高機動車化中隊。北恵庭駐屯地で主に道央の即応予備自衛官の訓練を担任。
重迫撃砲中隊「52普-重」（真駒内駐屯地）- 東千歳駐屯地で主に道央の即応予備自衛官の訓練を担任。
整備支援部隊

北部方面後方支援隊第303普通科直接支援隊「303普直支」（真駒内駐屯地）：2011年（平成23年）4月22日から2014年（平成26年）3月25日までの間。
北部方面後方支援隊第305普通科直接支援中隊「305普直支」（真駒内駐屯地）：2014年（平成26年）3月26日から
主要幹部

| 官職名 | 階級 | 氏名 | 補職発令日 | 前職 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 第52普通科連隊長 | 1等陸佐 | 加々尾哲郎 | 2024年08月01日 | 部隊訓練評価隊長 |
| 代 | 氏名 | 在職期間 | 前職 | 後職 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 01 | 櫻井正人 | 2011年04月22日 - 2012年12月03日 | 北部方面教育連隊付 | 北部方面総監部付 |
| 02 | 牧野正美 | 2012年12月04日 - 2014年03月22日 | 陸上自衛隊高等工科学校教育部長 | 北部方面総監部付 |
| 03 | 今村浩喜 | 2014年03月23日 - 2016年03月22日 | 西部方面総監部総務部総務課長 | 西部方面総監部監察官 |
| 04 | 末吉平興 | 2016年03月23日 - 2018年07月31日 | 陸上自衛隊九州補給処装備計画部 企画課長 | 西部方面総監部監察官 |
| 05 | 坂口浩一郎 | 2018年08月01日 - 2020年12月21日 | 第1師団司令部監察官 | 北部方面総監部監察官 |
| 06 | 今井俊典 | 2020年12月22日 - 2022年07月31日 | 陸上自衛隊輸送学校副校長 兼 企画室長 | 退職（陸将補昇任） |
| 07 | 早崎和寿 | 2022年08月01日 - 2024年07月04日 | 自衛隊札幌病院総務部長 | 北部方面総監部付 |
| 08 | 加々尾哲郎 | 2024年08月01日 - | 部隊訓練評価隊長 |  |
主要装備

96式装輪装甲車
高機動車
1/2tトラック / 73式小型トラック
1 1/2tトラック / 73式中型トラック
3 1/2tトラック / 73式大型トラック
89式5.56mm小銃
5.56mm機関銃MINIMI
9mm拳銃
84mm無反動砲
01式軽対戦車誘導弾
81mm迫撃砲 L16
120mm迫撃砲 RT
源雅兼

|  凡例源 雅兼 |
| --- | --- |
時代:  平安時代後期
生誕:  承暦3年（1079年）
死没:  康治2年11月8日（1143年12月15日）
別名:  薄雲中納言、礼部禅門
官位:  従三位、権中納言
主君:  白河上皇→堀河天皇→鳥羽天皇→崇徳天皇
氏族:  村上源氏
父母:  父：源顕房、母：藤原惟子（藤原惟綱の娘）
兄弟:  賢子、雅実、顕仲、雅俊、国信、師子、相覚、顕雅、定海、隆覚、信雅、覚樹、雅兼、清覚、雅光、覚雅、御匣殿、季房、雅隆、顕覚、藤原顕隆室、藤原師実室、別当殿、堀河院承香殿
妻:  藤原季成の娘、源忠宗の娘、源能俊の娘
子:  雅頼、定房、通能、雅成、雅範、雅綱、季房?、雅隆?、藤原俊盛室
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源 雅兼（みなもと の まさかね）は、平安時代後期の公卿。村上源氏、右大臣・源顕房の八男。官位は従三位・権中納言。薄雲中納言と呼ばれた。
経歴

白河院の近臣として信任厚く、長治元年（1104年）堀河天皇の五位蔵人となり、嘉承2年（1107年）の崩御まで務める。天永2年（1111年）からは鳥羽天皇の五位蔵人を務め、弁官の労にて永久5年（1117年）正月、従四位下に叙される。保安3年（1122年）から、鳥羽・崇徳二代の蔵人頭を務め、大治5年（1130年）十月参議左大弁となる。天承元年（1131年）に従三位・権中納言に至る。長承3年（1134年）治部卿を兼ね、長承4年（1135年）病気により辞職して出家。礼部禅門と呼ばれた（礼部は治部の唐名）。
学才に優れ、朝廷の政務にも通じており、白河院・鳥羽院の信頼が厚かった。白河院は藤原通俊や大江匡房と並んで評価をしたといい（『古事談』）、鳥羽院は雅兼の出家後も、しばしば呼び出して重要事について相談したとされる（『今鏡』300段）。また、源師時は、天下を支える名臣として、源師時・藤原忠宗・源師俊と共に雅兼を挙げている（『長秋記』長承2年9月5日条）。
詩歌もよくし、家集として『中納言雅兼卿集』（83首）がある。『金葉和歌集』以下の勅撰和歌集に9首が入集。
系譜

父：源顕房
母：藤原惟子（因幡掌侍） - 因幡守藤原惟綱の娘
妻：藤原季成の娘
男子：源雅成
妻：源忠宗の娘
男子：源雅範
男子：源雅綱（?-1143）
妻：大納言源能俊の娘
男子：源雅頼（1127-1190）
男子：源定房（1130-1188） - 源雅定の猶子
男子：源通能 (?-1175) - 源師能の養子
生母不明の子女
男子：源季房 (?-1156) - 源顕房の子とも
男子：源雅隆 - 源顕房の子とも
女子：藤原俊盛室
塚原真也

塚原 真也（つかはら しんや、1985年4月2日 - ）は、京都府京都市出身のサッカー指導者、元サッカー選手。日本サッカー協会公認A級ジェネラルコーチライセンス認定者。
来歴

京都パープルサンガユース、京都産業大学を経て、アミティエSC京都で選手兼指導者。トップチームコーチの職にあった2013年5月、吉田啓前監督の解任にともなって監督に就任。
2016年からはヴィッセル神戸のアカデミーにて指導にあたる。2019年12月24日、翌シーズンからのFC大阪監督就任が発表された。2022年のJFLで2位となり、クラブをJリーグ参入に導いた。しかしJリーグで指揮を執るのに必要なS級ライセンスを有していないため、同シーズン限りで監督を退任し、強化部ダイレクターに就任した。
2024年より、アビスパ福岡のトップチームコーチに就任。
所属クラブ

アオヤマサッカークラブ
京都市立藤森中学校
2001年 - 2003年 京都パープルサンガユース
2004年 - 2007年 京都産業大学
2008年 - 2012年 アミティエSC京都/アミティエSC
指導歴

2009年 - 2015年 アミティエSC京都/アミティエSC
2009年 - 2011年 普及部 コーチ
2011年 - 2013年5月 トップチーム コーチ
2013年5月 - 2015年 トップチーム 監督
2016年 - 2019年 ヴィッセル神戸
2016年 - 2019年 普及部
2018年 - 2019年 U15ss UMDSコーチ
2020年 - 2023年 FC大阪
2020年 - 2022年 トップチーム 監督
2023年 強化部ダイレクター
2024年 - アビスパ福岡
2024年 トップチーム コーチ
2025年 - トップチーム ヘッドコーチ
脚註

↑  【トップチーム】吉田啓監督　解任のお知らせ｜アミティエ・スポーツクラブ - ウェイバックマシン（2013年6月9日アーカイブ分）
↑   【トップチーム】塚原真也監督　就任のお知らせ｜アミティエ・スポーツクラブ - ウェイバックマシン（2013年6月18日アーカイブ分）
↑  『塚原 真也 氏 FC大阪 トップチーム 監督就任のお知らせ』（プレスリリース）FC大阪、2019年12月24日。https://fc-osaka.com/news/2019/12/24/38600/。2020年3月6日閲覧。
↑  塚原真也監督 退任および強化部ダイレクター就任のお知らせ | FC大阪
↑  J3参入のFC大阪、八戸を率いた志垣良氏が新監督就任…昇格に導いた塚原真也監督はS級ライセンス無く強化部ダイレクターに就任【超ワールドサッカー】
↑  明日J3リーグ開幕！FC大阪のJ3参入立役者、塚原真也前監督(現強化部ダイレクター)にインタビュー - 週刊ひがしおおさか
↑  『塚原 真也 氏　トップチームコーチ 就任のお知らせ』（プレスリリース）アビスパ福岡、2023年12月28日。https://www.avispa.co.jp/news/post-67710。2023年12月29日閲覧。
三井家住宅 (犬山市)

| 三井家住宅 |
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情報
構造形式:  木造、瓦葺
建築面積:  136 m² 
階数:  2階建
竣工:  1889年
所在地:  〒484-0083 愛知県犬山市犬山東古券684
座標:  北緯35度23分0.5秒 東経136度56分23.0秒﻿ / ﻿北緯35.383472度 東経136.939722度﻿ / 35.383472; 136.939722﻿ (三井家住宅)座標: 北緯35度23分0.5秒 東経136度56分23.0秒﻿ / ﻿北緯35.383472度 東経136.939722度﻿ / 35.383472; 136.939722﻿ (三井家住宅)
文化財:  登録有形文化財
指定・登録等日:  2004年7月23日
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三井家住宅（みついけじゅうたく）は、愛知県犬山市犬山東古券684にある町屋。主屋、蔵、渡り廊が登録有形文化財。米清旧邸（こめせいきゅうてい）とも呼ばれる。
歴史

江戸時代末期、小川家は「米清」という屋号を掲げる米穀問屋だった。屋号は「米問屋の小川清六」（小川清六は名跡）に由来している。
明治大正期の小川家は製糸業を営んでいたとされる。1889年（明治22年）には主屋を建てたが、1891年（明治24年）10月28日の濃尾地震では被害を受けた。1918年（大正7年）、小川藤七が蔵を建てた。
2004年（平成16年）7月23日、主屋、蔵、渡り廊が登録有形文化財に登録された。なお、犬山市では同時に髙木家住宅の3件、梅田家住宅の3件、瀧野家住宅の3件、山田家住宅主屋、井上家住宅の2件も登録されている。
建築

主屋
木造2階建、切妻造、平入、桟瓦葺。建築面積136平方メートル。間口4間半、奥行7間。通りに北面して建つ。
1889年（明治22年）竣工。2004年（平成16年）7月23日、登録有形文化財に登録された。
蔵
土蔵造2階建、切妻造、妻入、瓦葺。建築面積52平方メートル。桁行5間、梁間3間。外壁は黒漆喰塗であり、腰部分はなまこ壁である。
1918年（大正7年）竣工。2004年（平成16年）7月23日、登録有形文化財に登録された。
渡り廊
木造平屋建、桟瓦葺。建築面積23平方メートル。桁行4間5尺、梁間1間2尺。主屋の南側に建つ。
明治時代竣工。2004年（平成16年）7月23日、登録有形文化財に登録された。
主屋
蔵
入浴

入浴する人々
宇宙ステーションスカイラブ3号内のシャワーで水浴びする宇宙飛行士ジャック・ルーズマ（1973年）
入浴（にゅうよく）は、主に人が身体の清潔を保つことを目的として、湯や水・水蒸気などに主に裸で身体を浸すことを指す。
→入浴施設の構造物に関しては風呂を参照
入浴の歴史 > 中東・中央アジア

古代ユダヤ人にとって入浴は社会的な義務であり、入浴によって体の清潔を保つことはモーセの律法にも含まれている。また、タルムードでは「ユダヤ人は、公共浴場のない町には住まないこと」など、入浴に関する細かな規定がされている。紀元前1055年にダビデ王がエルサレムに建設を開始した公共浴場「ミクヴァ」はソロモン王の代になって完成した。古代のミクヴァは6メートル四方の地下室で、体だけでなく精神を浄化する場所でもあった。ミクヴァは中東以外にもユダヤ人が住む先々の町で造られた。
紀元前1世紀ごろから、中央アジアで蒸し風呂があったと思われる。これは、高温に加熱した石に水をかけることで蒸気を発生させて入浴を行った。燃料などが少なくて済み手軽に使用できたため、冷水による入浴に適さない地域で広まった。中東では、この蒸し風呂が公衆浴場（ハンマーム）となった。またロシアや北欧に伝わりサウナ風呂の原型ともなった。次のヨーロッパの項目で解説されているが、古代ローマ帝国全土に広まった公共浴場は、イスラームによる北アフリカの地中海沿岸地方とシリア地方の征服後もイスラーム圏で保持され、中東・イランでは現代に至るまで続いている。公共浴場は、モスク・市場と並んでイスラーム都市の基本構成要素となった。
入浴の歴史 > インド

紀元前2600年頃のインダス文明のモヘンジョダロや、ハラッパー等の諸都市は、大規模な公衆浴場が完備していた。古代インド十六大国のマガダ国の首都王舎城（現在のビハール州ラージギル）は温泉が多く、王舎城に創された仏教最初の寺院である竹林精舎の近くに、温泉がある仏教僧院（Tapodarama）があった。湯治を目的としていた思われる。現在、跡地にはヒンドゥー寺院が建てられるが、温泉は今も健在である。ヒマラヤ山脈があるインド北部の、ジャンムー・カシミール州、ヒマーチャル・プラデーシュ州、ウッタラカンド州などは、温泉が多く、宗教施設の中や、その周辺に源泉があることが多い。パールヴァティー渓谷にある温泉は有名である。
ヒンドゥー教の多くは1日の始まりに、寺院の貯水池や川で沐浴を行う。あるいは毎日、仕事を終えたあと、1時間ほど時間をかけて全身を洗い浄める。ただし、沐浴する川の水が著しく汚染されている場合もある。シク教にも沐浴の習慣があり、アムリトサルにあるシク教の総本山・黄金寺院周辺では沐浴がよく行われている。
入浴の歴史 > ヨーロッパ

古代ギリシャ人はきれい好きではあったが、ローマ人ほど入浴に熱心になることはなかった。文明初期には暖かいお湯に浸かることは退廃的なことだと考えていたが、紀元前4世紀頃のギリシャの都市には公共浴場が存在した。デルフォイには大規模な温泉施設があり、プラトンの時代にはギムナシオンに浴場が併設されていた。
ローマ帝国時代には、各植民都市に公共浴場が作られた。入浴様式は蒸し風呂の他に、広い浴槽に浸かる形式もあった。217年につくられたローマのカラカラ大浴場は、2000人以上が同時に入浴できたといわれている。古代ローマの入浴は、官営病院を持たなかったローマ人の感染予防施設としても使われた。
→詳細は「古代ローマの公衆浴場」を参照
ローマの公共浴場は時代の流れとともに、大衆化し社交場・娯楽施設としての意味が増してきた。一方で売春や飲酒蔓延、怠惰の温床にもなった。
北ヨーロッパのフィン人はサウナという公衆浴場で入浴した。古代のサウナは社会的には禊の場であり、死者は葬儀の前にサウナに入れられ、悪魔に取り憑かれたとされた者はサウナで悪魔祓いを受けた。
初期キリスト教の厳格な信者からはローマ式の入浴スタイルは退廃的で贅沢であるとされ、敬遠されるようになった。不潔さこそ聖人の要件であり、自己犠牲、敬虔な振る舞いであると信じられた。入浴するにしても服を脱ぐ事は論外であり、異教徒と同じ浴槽に入ることも考えられないことであった。
中世初期に衰退した公共浴場に代わり木製で円形のたらいが普及した。2人以上が入ることができる大きさで、経済的、労力的な理由から複数の人間が同時に入ることが常だった。入浴は贅沢の一種であり、貴族たちの間では招いた客を夜会の前に入浴させる「ドンネ・アラベール」と呼ばれる習慣が流行した。
十字軍の時代、東方からハマームの慣習が伝わり、かつての浴場跡などに公共浴場が再建された。しかし、羽目を外す者が後を絶たず、堕落や私生児が社会問題となった。教会は「公共浴場での入浴は不道徳で異教徒的」として非難し、教会の鐘によって男女の入浴時間を分けるなど積極的に介入した。一方、ムーア人の影響下にあったイベリア半島では、洗練されたハマームでの入浴習慣が続いていたが、キリスト教徒による国土回復運動によって失われた。
共同浴場は、コレラやペスト、梅毒などの伝染病の温床となり、1350年の腺ペストの流行により多くの公共浴場が閉鎖された。それ以後の共同浴場は実質的に売春宿だけとなり、16世紀には全面的に禁止されるに至った。結果、キリスト教徒の間では社交的入浴は享楽の象徴とみなされて忌み嫌われ、自宅での個人風呂が主流になっていった。
ルネサンス期のヨーロッパ（特にフランス）では「水や湯を浴びると病気になる」と信じられた。ヴェルサイユ宮殿のバスタブは建設された当初は使われていたものの、その後はマリー・アントワネットが嫁ぐまで使われなかった。王侯貴族は入浴の代わりに頻繁にシャツを着替え、香水で体臭をごまかすようになった。これがパリなどのフランスの大都市部の公衆衛生の悪化の原因の一つとなった。
18世紀、イギリスのジョン・ウェスレーによって起こされたメソジスト派の「清潔は神性に次ぐ」という主張と、「水治療法」という民間療法の流行によって公共浴場や入浴が見直される機運が高まった。コレラの大流行の反省からロンドンの上下水道が完備され、1875年にイギリスで「公衆衛生法」ができて入浴が奨励されるようになり、徐々にバスタブによる入浴が行われるようになった。さらに19世紀、イギリスでシャワーが発明される。以後、シャワーによる入浴が世界に広まった。
入浴の歴史 > 日本

もともと日本では、川や滝で行われた沐浴の一種と思われる禊（みそぎ）の慣習が古くより行われていたと考えられている。
紀元3世紀の中国大陸の国で書かれた歴史書に日本人の徹底した潔癖性についての記録がある。
仏教が伝来した時、建立された寺院には湯堂、浴堂とよばれる沐浴のための施設が作られた。もともとは僧尼のための施設であったが、仏教においては病を退けて福を招来するものとして入浴が奨励され、『仏説温室洗浴衆僧経』と呼ばれる経典も存在し、施浴によって一般民衆への開放も進んだといわれている。特に光明皇后が建設を指示し、貧困層への入浴治療を目的としていたといわれる法華寺の浴堂は有名である。当時の入浴は湯につかるわけではなく、薬草などを入れた湯を沸かしその蒸気を浴堂内に取り込んだ蒸し風呂形式であった。またはこの蒸し風呂のことを風呂と呼んでいた。
平安時代になると寺院にあった蒸し風呂様式の浴堂の施設を、上級の公家の屋敷内に取り込む様式が現れる。次第に宗教的意味が薄れ、衛生面や寛ぎの色彩が強くなったと考えられている。
浴槽にお湯を張り、そこに体を浸かるというスタイルがいつ頃発生したかは不明である。古くから桶に水を入れて体を洗う行水というスタイルと、蒸し風呂が融合してできたと考えられている。この入浴方法が、一般化したのは江戸時代に入ってからと考えられている。
だが、漢方医の間では入浴の習慣が広まることに危機感を覚えるものもいた。いわゆる後世派と呼ばれる医師たちは、温泉療法以外による入浴は体内の気を乱して体に悪影響を与えると考えていた。貝原益軒の『養生訓』にも10日に1度ぬるま湯に沐浴すれば良く、それ以上の入浴は却って毒となると書かれている。だが、古方派とされる医師たちは実証主義観点から適度な入浴は気の循環を良くして体内の毒物を外部に排出するのを助けると論じ、蘭方医も皮膚に垢が付着することの危険性を論じて、「入浴害毒論」を批判している。
現在、世界的に見ても日本人の入浴頻度はかなり高い。江戸時代は一般的に入浴頻度がそれほど高くなく、銭湯などの共同浴場での入浴が一般的だった一方で、地域や生活水準、あるいは季節によってまちまちであった。
毎日入浴する習慣が全国的になっていくのは、家庭内へガスによる瞬間湯沸器や水道水の普及が進んだ高度経済成長期以降のことである。近年はシャワーが普及し、少人数世帯の増加と、夏期は一日に複数回入浴するためにシャワーのみ浴びるという人が増えた。また「高温の入浴は健康（特に高血圧）に悪い」「身体を温めるにはややぬるい風呂に長く入る方が効果的」と考えて、ぬるめの入浴を好む日本人も増えるなど、入浴の仕方に変化が現れている。
温泉街では、地元住民が通う湯温が高い共同浴場と、観光客も入れるぬるめにした浴場が別に設けられている地区もある。
日本の入浴習慣

一般に日本人は入浴、特に高い温水での入浴を好むと言われ、多くの日本人が好む入浴温度は40～43度程度である。『徒然草』にも住まいは夏を旨とすべしとあるように、日本の住居は日本の多湿の気候を考慮して、風通しの良い構造が好まれていた。このため冬場に身体が冷えるために熱い温度の入浴が好まれるようになったというものである。
日本人が風呂好きとなった原因として、冬は前述の理由から、夏は高温多湿の気候により汗をかきやすく、火山島のため土が粘土質であり埃が立ちやすいことなど、1年を通じて入浴を必要とする日本の気候風土が挙げられる。また神道や仏教の影響を受け、入浴によって垢を落とすことは浮世の汚れとともに、心の中の垢（いわゆる「煩悩」）をも洗い流すと信じられてきたことや、入浴による心身における爽快感という実体験が慣習として根付いたのだとする見方もある。
これに対して、例えば中国では沐浴を5日に1回行うことが理想とされてきたが、基本的には蒸気浴・あるいは行水の類であったと考えられており、日本人の入浴が特殊であったことを物語っている。他の外国も行水、シャワーを使用する国が多い。
日本人は入浴に対し熱心かつ真剣であると言われる。「アメリカ人は体をきれいにするために風呂に入るが、日本人は体をきれいにしてから風呂にはいる」と言われるほど浴槽の衛生管理に気を使っている。日本では、浴槽に入る前に身体を洗うか、汚れを流し落とすことがマナーとされる。日本人と同じく入浴に熱心だったローマ人にとって、入浴はその後の活動の準備であり、そのために体をリフレッシュさせる手段であるため専ら日中に入浴した。一方、日本人は一日の疲れを癒やしぐっすり寝るために夜に入浴する。
日本の入浴習慣 > 共同浴場（銭湯）

→「銭湯」も参照
多数の他人と全裸で入浴をする共同浴場は、世界的に珍しい日本独特の入浴スタイルである。日本以外の温泉や公衆浴場では水着や前掛けを着用して入るのが一般的である。日本でも宝永年間以前までは、男は風呂褌、女は湯文字という専用の服装で入浴していた。
公家が邸宅に入浴施設を取り入れ始めた平安時代頃から、集落の密集した都市には入浴をサービスとして提供する町湯が現れたといわれている。
1591年に伊勢与市によって江戸に初めての銭湯が置かれて以来、急速に江戸市民の生活に溶け込んでいった。江戸時代に入ると、銭湯が大衆化した。初めは心身的な理由で入浴することが多かった人々の間でも、次第におしゃれや娯楽、社会的コミュニケーションの場として銭湯に行く者も増加するようになった。銭湯に垢すりや髪すきのサービスを湯女（ゆな）にしてもらう湯女風呂などが増加した。当時の川柳に「銭湯へ行かぬで下女は毒づかれ」と銭湯へ行かない者を揶揄するものが現れるのも、こうした時代背景がある。松平定信が江戸の銭湯での男女混浴を禁止する御法度を出すなど、風紀の厳しい取り締まりの対象にもなった（この取締りは日本の狭小な住宅事情もあり、銭湯側の対処が湯船に簡便な仕切りを施しただけの例が多かったため結果的に浴室が狭くなり、特に女性側から苦情が出た）。その一方で幕府が低廉な価格維持（山東京伝によれば享和年間における入湯料は大人10文・子供8文であったという）の代わりに銭湯業者の保護も行っていた。日に何度も銭湯へ通う客のために、月単位で通しで入れる木札を売っていたともいう。
『浮世風呂』（式亭三馬）のように文芸・絵画の題材にもなった。
なお江戸時代の銭湯の浴室は蒸し風呂を兼ねていた。入り口が柘榴口と呼ばれる高さが低い鴨居で湯気が逃げないようにする構造になっており、そのため浴室内はかなり薄暗かった。そのため、浴室に入るときや出るときには先客に声をかける（例えば、入る時には「冷えものです」等）のが礼儀とされた。なお、柘榴口は明治初期に衛生上の問題を理由に政府の命令によって取り外された。
明治以前にも男女混浴は風紀を乱す元として禁止令が出されたこともあったが、効果は薄かった。明治に入ってから、男女別浴が徹底されるようになった。また、トルコ風呂（現在のソープランド）は日本独自の大人の性風俗文化として花開いた。
日本の入浴習慣 > 地域における入浴習慣

四国の一部では新築の家あるいは風呂のリフォームをした際、一番風呂を通り掛かりのホームレスや御遍路（四国八十八箇所巡りの巡礼者）、親族の老人などに使わせた上、応接間で馳走（あるいはうどん）を振舞うと云う風習がある所がある。
医学的知見

一般に適度な入浴は皮膚の清潔を保ち、心身のストレスを取り除く効果がある。長期間入浴せずシャワーも浴びなかった場合、衛生状態が保たれず皮膚炎や感染症を引き起こす可能性がある。
例えば中世頃にペストが大流行した時、入浴の習慣のないヨーロッパ人の間では流行したが、入浴の習慣を先祖から受け継いできたユダヤ人はなかなか感染しなかった。このことから「ユダヤ人が毒を盛った」と疑われ、各地でユダヤ人に対する虐殺が起きた。
1960年代にヒッピー文化が流行した時には、現存の文化を否定しナチュラルにする意味で入浴、歯磨き、散髪といった衛生概念をほとんど行わない習慣が流行した結果、感染症が広まった。
入浴した時に熱くも感じず冷たくも感じない温度を不感温度といい、36～37度程度である。この不感温度での入浴した時に消費されるエネルギーが最も少ない。不感温度より高くても低くても入浴中に消費されるエネルギーは増加する。また42度以上の高温の入浴や洗いすぎは皮膚の角質層を破壊し、痒みや皮膚炎に繋がる。
不感温度よりも5度以上高い、熱い温度のお湯に入浴すると、入浴開始直後は血液の流れを皮膚表面から遠ざけようとする身体的現象が発生する。また水圧により血管が押しつぶされ、心臓に加わる負担が大きくなる。高血圧症や心臓に持病を持つ人が熱い湯に入浴することを避けるように言われるのはこのためである。また入浴時間が長くなるにつれて、体温の上昇が始まる。すると身体の放熱をするために血管の拡張がおこり、脳や内臓に回る血液の量が減少する。これは血圧の低い人が湯上りの立ちくらみを起こしやすい原因となっている。
入浴介助

入浴介助とは自力での入浴行為が著しく困難な者に対し、他者が介助を行うことである。高齢や障害などにより入浴介助を必要とする人は多い。身体を清潔にする他、精神的、肉体的な苦痛と緊張を緩和させる、排泄作用を促進させる、入眠を助けるなどの効果があるが上述の他にも転倒、意識喪失などのリスクもあり福祉・介護における専門性が要求される重要なサービスのひとつである。
入浴介助にはほぼ自立できる人を対象とした見守り、片麻痺のある人を対象とした入浴介助、シャワー入浴介助、寝たきりや車いすに乗ったまま行える機械浴の介助などがある。
動物の入浴

ペットを飼い主が湯に入れて洗うことも「入浴」「風呂に入れる」と表現されることがある。また日本では、野生または飼育下で湯につかるニホンザルがおり、「温泉猿」として観光客らに注目されている。
イノシシやシカなどは、沼田場で泥を浴びる。バッファローは、バッファロー・ワローで泥浴びをする。馬などは砂浴びを行う。ほとんどの鳥や象などは水を浴びるが、鳥の場合は行水しながら羽ばたいた際に発生する水飛沫を浴びる事が多い。象は水溜まりなどの水を鼻で吸引し、そのままシャワーやホースの様に鼻から水を噴射して自分の身体にかける様子が見られる。
モヘンジョダロの大浴場
カラカラ大浴場跡 床は美しいモザイクのタイル張りであった
「楽園の泉」15世紀、イタリア
橋口五葉「ゆあみ」(1915年)
女湯
石榴口つき銭湯
八幡ぎょうざ

八幡ぎょうざ（やはたぎょうざ）とは、福岡県北九州市八幡地域（八幡東区、八幡西区）において提供される餃子である。
「元祖鉄なべ」の餃子
歴史

鉄の都として栄えた旧八幡市は、八幡製鐵所が必要な鉄鉱石を大陸から輸入していた関係で明治時代から中国大陸との人的なつながりが存在した。また近隣には後に宇都宮に餃子を伝えた大日本帝国陸軍第14師団が誕生した小倉市（現・北九州市小倉北区）や、大陸への玄関口であった門司港もあるなど、北九州地域は大陸とのつながりが強い地域であった。こうしたことから、八幡には古くから餃子が根付いたものと考えられている。
また、製鐵所には多くの労働者が働いていたが、激しい肉体労働を行う彼らは安く、ニンニクなどのスタミナ素材を含む餃子を好んで食べていた。また、特に戦後の物資が乏しく貧しい時代には、少ない食材で作ることができ栄養満点の餃子は労働者に好まれたという。
こうして餃子文化が浸透し、九州の食文化と結びついて独自の発展を遂げていったといわれている。現在では餃子専門店、ラーメン店など、八幡東区の20店舗以上で「八幡ぎょうざ」を食べる事ができる。
特徴

八幡ぎょうざは関東のものに比べてサイズが小さく、皮と餡のバランスを重視する。また、九州発祥の調味料である柚子胡椒を薬味に使うのも特徴である。提供する店の種類によってジャンルがあり、大きく以下の4ジャンルに分けられている。
特徴 > 鉄なべ系

熱した鉄鍋に小さめの餃子が2列に並んで出てくるスタイル。起源は「本店 鉄なべ」（「鉄」は金偏に矢）であるとされる。元々は中央町にあった中華料理店で餃子を食べた店主が日本人の口に合うものを求めて工夫を重ねて開発したものである。鉄なべに乗せるというスタイルは、店主が東京のある店でナポリタンが鉄鍋に乗って出てきたという話をヒントにして考えたものである。鉄なべの餃子はラードを使わないのも特色である。
特徴 > 中国本土系

中国から入ってきた餃子。中国では餃子は水餃子として食べるのが基本であるため、皮が厚めで中身もジューシーである。
特徴 > ラーメン系

ラーメン店で独自の発展を遂げた餃子。水の代わりに豚骨スープで餃子を焼き上げる。皮にスープのうまみが加わる事でコクが増す。羽が飴色になるのが特徴である。
特徴 > お母さんの味系

家庭料理に起源をもつもの。食堂等で出される。
特徴 > その他

その他には骨を抜いた手羽先に餃子を詰めて焼く「手羽餃子」や肉のほかにエビや大根の入った「大根餃子」等の「変化系」と呼ばれるジャンルや、ひとくち餃子、にんにく入りスタミナ餃子、スープ餃子など多種多様な八幡ぎょうざが存在する。
八幡ぎょうざ協議会

現在、地元のB級グルメによる町おこしを目的として有志が集まり「八幡ぎょうざ協議会」（八幡食ブランド実行委員会）を立ち上げ、様々なPRを行っている。協議会は2007年（平成19年）より、地元八幡東区の祭「起業祭」のイベントとして八幡東区の中央商店街で「八幡ギョウザ・ワールド！IN中央区商店街」を開催。八幡ぎょうざの店が多数集まり、焼きたての餃子の販売が行われた。北九州・八幡ぎょうざのオリジナルMAPを作成するなど、様々なブランド化事業を企画している。
全国の餃子産地の協議会である「全国餃子サミット」に加盟しており毎年参加しているほか、近年では主に九州で行われるご当地B級グルメイベントに出場している。
マスコットキャラクター

八幡ぎょうざ協議会により、マスコットキャラクターが設定され、公募の結果、ヤハタンに決定した。なお、ヤハタンの正式名称は『八幡ぎょうざPR隊長ヤハタン』である。
キョウエイアシュラ

キョウエイアシュラ（欧字名:Kyoei Asura、2007年1月24日 - ）は、日本の競走馬。主な勝ち鞍に2014年のテレ玉杯オーバルスプリント。
馬名の由来は、冠名＋阿修羅。仏教の守護神。
経歴

2009年7月5日、札幌競馬場4Rの2歳新馬戦で、三浦皇成を背にデビュー。7番人気とさほど支持されていなかったが、中団追走から直線外を鋭く伸び、先行各馬を差し切って初勝利を挙げた。次走のラベンダー賞も勝利し、デビュー2連勝。初重賞の函館2歳ステークスは直線で脚を伸ばすも、ステラリードにアタマ差及ばず2着に惜敗。デビューからの連勝も止まった。GI級競走初出走の朝日杯フューチュリティステークスは7着。
3歳シーズンは重賞を連戦し何度か掲示板入りするものの、秋の京成杯オータムハンデキャップで3着に入ったのが最高成績で、10戦して未勝利に終わる。4歳シーズンも状況は変わらず、夏からは1000万下条件クラスに降級した。降級後も勝利が遠かったが、6歳年末の条件戦でラベンダー賞以来約4年5か月ぶりの勝利を収めた。
7歳シーズン、矢作芳人厩舎から森田直行厩舎に転厩。1600万下条件クラスを連戦するが頭打ちとなり、5月からダートに路線転向。この判断が功を奏し、転向2戦目の安芸ステークスでダート戦初勝利を収めた。なお、管理する森田直行調教師としても、これがJRA初勝利となった。9月のテレ玉杯オーバルスプリントは直線で2番手から抜け出し、外から迫ったエーシンビートロンに2馬身つけ優勝。森調教師共々、キャリア43戦目にして重賞初制覇を果たした。3歳5月のNHKマイルカップ以来のGI（JpnI）出走となった10月のマイルチャンピオンシップ南部杯は、前で粘って4着に入った。
8歳シーズンは再び勝利から遠ざかったが、6月のアハルテケステークスで10番人気の伏兵評価を覆す勝利をマーク。その後は11歳となった2018年まで現役を続け、12月1日付で競走馬登録を抹消され、引退した。
引退後は岡山県加賀郡吉備中央町の吉備高原サラブリトレーニングで乗馬となった。2019年7月からはTCCホースとして長野県安曇野市のホースランド安曇野で繋養されている。
血統表

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| キョウエイアシュラの血統 | キョウエイアシュラの血統 | キョウエイアシュラの血統 | （血統表の出典） | （血統表の出典） |
| 父系 | フォーティナイナー系  | フォーティナイナー系  | フォーティナイナー系  |  |
| 父 *スウェプトオーヴァーボード 1997 芦毛 | 父の父*エンドスウィープ 1991 鹿毛 | *フォーティナイナー | Mr. Prospector | Mr. Prospector |
| 父 *スウェプトオーヴァーボード 1997 芦毛 | 父の父*エンドスウィープ 1991 鹿毛 | *フォーティナイナー | File | File |
| 父 *スウェプトオーヴァーボード 1997 芦毛 | 父の父*エンドスウィープ 1991 鹿毛 | Broom Dance | Dance Spell | Dance Spell |
| 父 *スウェプトオーヴァーボード 1997 芦毛 | 父の父*エンドスウィープ 1991 鹿毛 | Broom Dance | Witching Hour | Witching Hour |
| 父 *スウェプトオーヴァーボード 1997 芦毛 | 父の母Sheer Ice  1982 芦毛 | Cutlass | Damascus | Damascus |
| 父 *スウェプトオーヴァーボード 1997 芦毛 | 父の母Sheer Ice  1982 芦毛 | Cutlass | Aphonia | Aphonia |
| 父 *スウェプトオーヴァーボード 1997 芦毛 | 父の母Sheer Ice  1982 芦毛 | Hey Dolly A. | Ambehaving | Ambehaving |
| 父 *スウェプトオーヴァーボード 1997 芦毛 | 父の母Sheer Ice  1982 芦毛 | Hey Dolly A. | Swift Deal | Swift Deal |
| 母 サンシャワーキッス 1995 栗毛 | 母の父アンバーシャダイ 1977 鹿毛 | *ノーザンテースト | Northern Dancer | Northern Dancer |
| 母 サンシャワーキッス 1995 栗毛 | 母の父アンバーシャダイ 1977 鹿毛 | *ノーザンテースト | Lady Victoria | Lady Victoria |
| 母 サンシャワーキッス 1995 栗毛 | 母の父アンバーシャダイ 1977 鹿毛 | *クリアアンバー | Ambiopoise | Ambiopoise |
| 母 サンシャワーキッス 1995 栗毛 | 母の父アンバーシャダイ 1977 鹿毛 | *クリアアンバー | One Clear Call | One Clear Call |
| 母 サンシャワーキッス 1995 栗毛 | 母の母*ミルレーサー 1983 鹿毛 | Le Fabuleux | Wild Risk | Wild Risk |
| 母 サンシャワーキッス 1995 栗毛 | 母の母*ミルレーサー 1983 鹿毛 | Le Fabuleux | Anguar | Anguar |
| 母 サンシャワーキッス 1995 栗毛 | 母の母*ミルレーサー 1983 鹿毛 | Marston's Mill | In Reality | In Reality |
| 母 サンシャワーキッス 1995 栗毛 | 母の母*ミルレーサー 1983 鹿毛 | Marston's Mill | Millicent | Millicent |
| 母系(F-No.) | (FN:22-d) | (FN:22-d) | (FN:22-d) |  |
| 5代内の近親交配 | Northern Dancer：M4×S5、Ambiorix：S5×M5 | Northern Dancer：M4×S5、Ambiorix：S5×M5 | Northern Dancer：M4×S5、Ambiorix：S5×M5 |  |
出典: ↑    ↑    ↑    ↑   
伯母にシャイニンレーサー（マーメイドステークス）、伯父にフジキセキ（朝日杯3歳ステークス、弥生賞）。
従兄弟にノボリディアーナ（府中牝馬ステークス）、シャイニンルビー（クイーンカップ）。
その他の近親はインフラレッド#主なファミリーラインを参照。
ユーリー・ティムバルク

ユーリー・ティムバルク（ウクライナ語: Юрій Цимбалюк、ロシア語: Юрий Цымбалюк、ロシア語ラテン翻字: Yuriy Tsymbalyuk）は、ウクライナ出身のフィギュアスケート選手（男子シングル）。世界ジュニア選手権3大会連続銅メダリスト（1986年-1988年）。
主な戦績

| 大会/年 | 1983-84 | 1984-85 | 1985-86 | 1986-87 | 1987-88 | 1988-89 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 世界ジュニア選手権 |  |  | 3 | 3 | 3 |  |
| ソビエト選手権 | 3 J |  |  |  |  | 3 |
| NHK杯 |  |  |  |  |  | 7 |
| モスクワ国際 |  |  |  |  |  | 2 |
| シェーファー記念 |  |  |  |  | 3 |  |
| ブルーソード杯 |  |  |  | 1 J |  |  |

J - ジュニアクラス