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ポイズン (ロックバンド)
略歴 > デヴィルの復帰

1999年、マイケルズとデヴィルの和解により、デヴィルがギタリストとしてバンドに復帰。その後、アメリカ・ツアーが行われ、バンドは新作のレコーディングに取り組んだ。1994年に発売されるはずだった5枚目のスタジオ・アルバム『クラック・ア・スマイル…アンド・モア!』が、6年後の2000年に発表された。
さらに2002年にはデヴィルの正式復帰作となる6枚目のスタジオ・アルバム『Hollyweird』を発表。
2005年にはセカンド・アルバム収録の「Nothin' But A Good Time」が映画『Mr.&Mrs. スミス』（出演：ブラッド・ピット、アンジェリーナ・ジョリー）のサントラに使われた。
2009年には、チープ・トリック、デフ・レパードと共に全米ツアーを行った。
逸話

アルバム『フレッシュ・アンド・ブラッド』収録の「ライフ・ゴーズ・オン」はドラマーのリッキー・ロケットが当時付き合っていて銃で殺害された彼女に贈った曲である。「サムシング・トゥ・ビリーヴ・イン」も亡くなった友達のために作った曲である。
メンバー > 現在のメンバー

ブレット・マイケルズ (Bret Michaels) – リード・ボーカル、リズム・ギター、ハーモニカ (1983年– )
リッキー・ロケット (Rikki Rockett) – ドラム、パーカッション、バック・ボーカル (1983年– )
ボビー・ダル (Bobby Dall) – ベース、ピアノ、バック・ボーカル (1983年– )
C・C・デヴィル (C.C. DeVille) – リード・ギター、バック・ボーカル、一部リード・ボーカル (1985年–1991年、1996年– )
ブレット・マイケルズ
リッキー・ロケット
ボビー・ダル
C・C・デヴィル
メンバー > 旧メンバー

マット・スミス (Matt Smith) – リード・ギター、バック・ボーカル (1983年–1985年)
リッチー・コッツェン (Richie Kotzen) – リード・ギター、キーボード、ピアノ、マンドリン、ドブロ、バック・ボーカル (1991年–1993年)
ブルース・サラセノ (Blues Saraceno) – リード・ギター、キーボード、ピアノ、バック・ボーカル (1993年–1996年)
ディスコグラフィ

詳細は「:en:Poison discography」を参照
ディスコグラフィ > スタジオ・アルバム

『ルック・ホワット・ザ・キャット・ドラッグド・イン』 - Look What the Cat Dragged In (1986年) ※旧邦題『ポイズン・ダメージ』
『オープン・アップ・アンド・セイ…AHH!』 - Open Up and Say... Ahh! (1988年) ※旧邦題『初めての***AHH』
『フレッシュ・アンド・ブラッド』 - Flesh & Blood (1990年) ※旧邦題『フレッシュ&ブラッド〜今夜ケモノのように』
『ネイティヴ・タン』 - Native Tongue (1993年)
『クラック・ア・スマイル…アンド・モア!』 - Crack a Smile... and More! (2000年)
Hollyweird (2002年)
Poison'd! (2007年) ※ローリング・ストーンズやデヴィッド・ボウイ等の楽曲を収録したカバー・アルバム
ディスコグラフィ > ライブ・アルバム

『スワロー・ディス・ライヴ』 - Swallow This Live (1991年)
Power to the People (2000年)
Live, Raw & Uncut (2008年) ※DVD＋CD
『セブン・デイズ・ライヴ〜ライヴ・アット・ハマースミス・アポロ1993』 - Seven Days Live (2008年)
ディスコグラフィ > コンピレーション・アルバム

『グレイテスト・ヒッツ1986〜1996』 - Poison's Greatest Hits: 1986–1996 (1996年)
『ベスト・オブ・バラッズ・アンド・ブルーズ』 - Best of Ballads & Blues (2003年)
『ザ・ベスト・オブ・ポイズン : 20イヤーズ・オブ・ロック』 - The Best of Poison: 20 Years of Rock (2006年)
Double Dose: Ultimate Hits (2011年)
エウアイモーン

エウアイモーン（古希: Εὐαίμων, Euaimōn）は、ギリシア神話の人物である。長音を省略してエウアイモンとも表記される。主に、
ポセイドーンの子
オルメノスの子
が知られている。以下に説明する。
ポセイドーンの子

このエウアイモーンは、哲学者プラトーンの『クリティアス』で言及されているアトランティス伝説に登場する人物である。海神ポセイドーンとクレイトーとの間に生まれた2番目の双生児の弟で、兄はアムペーレース。また他の双子アトラースとエウメーロス、ムネーセウスとアウトクトン、エラシッポスとメーストール、アザエースとディアプレペースと兄弟。エウアイモーンは兄弟とともにアトランティスの10分の1を支配した。
オルメノスの子

このエウアイモーンは、テッサリアー地方のオルメニオンの王オルメノスの子で、アミュントールと兄弟。オーピスとの間に、息子エウリュピュロスをもうけた。
エウリュピュロスはトロイア戦争でギリシア軍の武将として戦った。
その他の人物

アルカディア地方の王リュカーオーンの50人の子の1人。
函館市立戸井学園

| 函館市立戸井学園 |
| --- | --- |
 ja北緯41度44分19.34秒 東経140度55分53.07秒﻿ / ﻿北緯41.7387056度 東経140.9314083度﻿ / 41.7387056; 140.9314083座標: 北緯41度44分19.34秒 東経140度55分53.07秒﻿ / ﻿北緯41.7387056度 東経140.9314083度﻿ / 41.7387056; 140.9314083
国公私立の別:  公立学校
設置者:  函館市
併合学校:  日新中学校 潮光中学校 日新小学校 戸井西小学校
設立年月日:  2021年4月1日
共学・別学:  男女共学
学期:  2学期制
学校コード:  C201220200012 
所在地:  〒041-0252
 北海道函館市釜谷町227番地
外部リンク:  学園公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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函館市立戸井学園（はこだてしりつ といがくえん）は、北海道函館市釜谷町にある公立の義務教育学校。
沿革

2019年（令和元年）12月9日 - 第4回函館市議会定例会にて、日新中学校・潮光中学校・日新小学校・戸井西小学校を1校に統合した新学校名を「函館市立戸井学園」と議決。
2021年（令和3年）
4月1日 - 日新・潮光の2中学校と日新・戸井西の2小学校を1校に統合し、函館市内初の義務教育学校として開校。なお、校舎は、潮光中学校校舎を増築して使用する。
4月6日 - 第1回入学式挙行。
4月21日 - 学園ホームページリニューアル。
5月23日 - 第1回運動会開催。
6月1日 - 開校式挙行。
2022年（令和4年）
3月15日 - 第1回卒業証書授与式挙行。
3月18日 - 4年生と7年生のステージ修了式挙行。
3月24日 - 最初の修了式と離任式挙行。
周辺

国道278号釜谷バイパス
戸井運動広場
アクセス

函館バス「91」・「91A」・「91B」・「91C」の各系統で、「潮光中学校前」バス停下車後、徒歩約385m・約6分（直線距離は近いが、道路の関係で、やや遠回りとなる）。
サンエーしおざきシティ

| サンエーしおざきシティ SAN-A SHIOZAKI CITY |
| --- | --- |
 2009年9月11日撮影 ja
店舗概要
所在地:  〒901-0364 沖縄県糸満市潮崎町2-2
座標:  北緯26度7分26秒 東経127度40分4秒﻿ / ﻿北緯26.12389度 東経127.66778度﻿ / 26.12389; 127.66778﻿ (サンエーしおざきシティ)座標: 北緯26度7分26秒 東経127度40分4秒﻿ / ﻿北緯26.12389度 東経127.66778度﻿ / 26.12389; 127.66778﻿ (サンエーしおざきシティ)
開業日:  2006年10月24日
土地所有者:  サンエー
施設所有者:  サンエー
施設管理者:  サンエー
敷地面積:  33,244 m²
商業施設面積:  14,253 m²
中核店舗:  サンエー
店舗数:  20店舗（テナントのみ）
営業時間:  9:00-23:00（食品館以外は22:00閉店）
駐車台数:  1,100台
商圏人口:  60,000人（糸満市・八重瀬町）
外部リンク:  www.san-a.co.jp/store/504/
San-A
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サンエーしおざきシティは、沖縄県糸満市潮崎町にあるサンエーが運営する総合スーパー（GMS）である。コンセプトは「想いを、結ぶ。」。
略称は「しおティー」。
概要

所在地である糸満市潮崎町2丁目は、南浜埋立地区地区計画によって新設された市街地の一角である。2005年に宜野湾市大山に開業した「大山シティ」と同様のNSC（ネイバーフッドショッピングセンター）の形態の2号店である。
サンエーが2006年1月にドラッグストア大手の「マツモトキヨシ」とフランチャイズ契約を締結した後の初出店の店舗であり、同社が出店するドラッグストアの第1号店である。
沿革

2005（平成17）年11月04日 - 「糸満シティ（仮）」の出店を発表。
2006（平成18）年
4月15日 - 着工。
10月24日 - 「しおざきシティ」開店。
2014（平成26）年7月26日 - テナント跡に「ゲオ」オープン。
2015（平成27）10月1日 - 営業時間を午後11時閉店に変更（一部テナントを除く）。
2016（平成28）年10月 - 電器館「エディオン」を縮小し、別館にあった「宮脇書店」を移転。
2020（令和2）年4月21日 - 営業時間を午後10時閉店に変更。なお、食品館は午後11時閉店。
2021（令和3）4月9日 - 別館のテナント跡（ライトオン、ABCマート、GFC）に、サンエー直営の「無印良品」オープン。
主要テナント

詳細は公式サイトを参照。
主要テナント > １階

エディオン（サンエー直営）
ヴィレッジヴァンガード
沖縄銀行 糸満支店
ゲオ
ジョイフル（サンエー直営）
マツモトキヨシ（サンエー直営）
宮脇書店
和風亭（サンエー直営）
主要テナント > 過去に存在した店舗

ABCマート
auショップ
ハロータイトー
ライトオン - 沖縄県初出店
アクセス > 路線バス

詳細は「沖縄本島のバス路線」を参照
潮崎入口バス停下車すぐ。
82番・玉泉洞糸満線（琉球バス交通）
107番・南部循環線（真壁廻り）（琉球バス交通）
108番・南部循環線（喜屋武廻り）（琉球バス交通）
双子橋バス停徒歩約3分。
446番・那覇糸満線　（那覇バス）
糸満市場入口バス停徒歩約11分。
34番・東風平線　（沖縄バス）
35番・志多伯線　（沖縄バス）
36番・糸満新里線　（沖縄バス）
89番・糸満（高良）線　（琉球バス交通・沖縄バス共同運行）
200番・糸満おもろまち線　（沖縄バス）
235番・志多伯おもろまち線　（沖縄バス）
334番・国立劇場おきなわ線　（沖縄バス）
共立リゾート

共立リゾート（きょうりつリゾート）は、株式会社共立メンテナンスが運営する、リゾートホテルチェーンの名称である。
概要

共立メンテナンスは、1993年（平成5年）7月に企業が手放した福利厚生施設（保養所）を活用したリゾートホテル事業を、「ドーミーヴィラ軽井沢」（現「ドーミー倶楽部軽井沢」）で開始した。なお、同年8月にはビジネスホテル「ドーミーイン」事業を開始している。
その後、関東で事業を拡大していき、2004年（平成16年）には新築リゾート第1号として「ザ・ビーチタワー沖縄」を開業した。
ホテル一覧 > 癒しの湯宿

定山渓 ゆらく草庵（北海道／定山渓温泉）
湯けむりの宿 稲住温泉（秋田県／秋ノ宮温泉郷）
鳴子温泉 湯元 吉祥（宮城県／鳴子温泉）
湯宿 季の庭（群馬県／草津温泉）
お宿 木の葉（群馬県／草津温泉）
湯けむりの宿 雪の花（新潟県／越後湯沢温泉）
ウェルネスの森 那須（栃木県／那須高原）
塩の湯温泉 蓮月（栃木県／那須塩原温泉）
ルシアン旧軽井沢（長野県／軽井沢）
月の宿 紗ら（神奈川県／箱根湯本温泉）
箱根小涌谷温泉 水の音（神奈川県／箱根小涌谷温泉）
季の湯 雪月花（神奈川県／箱根強羅温泉） - 所有者：ジャパン・ホテル・リート投資法人
強羅温泉 雪月花別邸 翠雲（神奈川県／箱根強羅温泉）
ウェルネスの森 伊東（静岡県／伊東温泉）
淘心庵 米屋（静岡県／伊東温泉）
湯回廊 菊屋（静岡県／修善寺温泉）
湯めぐりの宿 桂川（静岡県／修善寺温泉）
杜の湯 きらの里（静岡県／伊豆高原）
いにしえの宿 伊久（三重県／伊勢）
飛騨花里の湯 高山桜庵（岐阜県／飛騨高山温泉）
匠の宿 深山桜庵（岐阜県／平湯温泉）
深山桜庵 別館 湯めぐりの宿 平湯館（岐阜県／平湯温泉）
御宿 結の庄（岐阜県／白川郷）
白鷺の湯 能登 海舟（石川県／和倉温泉）
京都 嵐山温泉 花伝抄（京都府／嵐山温泉）
京都 梅小路 花伝抄（京都府／梅小路） - 所有者：中央倉庫
浜千鳥の湯 海舟（和歌山県／南紀白浜温泉）
城崎 円山川温泉 銀花（兵庫県／城崎温泉）
いにしえの宿 佳雲（島根県／出雲）
お宿 月夜のうさぎ（島根県／出雲）
御宿 敷島館（香川県／ことひら温泉）
ホテル一覧 > リゾートホテル

ラビスタ阿寒川（北海道／阿寒）
ラビスタ大雪山（北海道／旭岳温泉）
ラビスタ函館ベイ（北海道／函館ベイエリア）
ラビスタ函館ベイ ANNEX（北海道／函館ベイエリア）
ラビスタ草津ヒルズ（群馬県／草津温泉）
ラビスタ東京ベイ（東京都／豊洲） - 所有者：清水建設
ラビスタ観音崎テラス（神奈川県／観音崎） - 観音崎京急ホテルをリニューアルし、2023年8月4日開業
ラビスタ富士河口湖（山梨県／富士河口湖温泉）
ラビスタ霧島ヒルズ（鹿児島県／霧島温泉）
ザ・ビーチタワー沖縄（沖縄県／北谷町） - 所有者：ジャパン・ホテル・リート投資法人
飛騨花里の湯 高山桜庵
ことひら温泉 御宿 敷島館
ラビスタ函館ベイ
ローレン・ヘンリー

ローレン・ヘンリー（英語：Lauren Henry、1988年6月30日 - ）は、南アフリカ共和国・ダーバン出身のフィギュアスケート選手（女子シングル）。
2006年四大陸フィギュアスケート選手権南アフリカ共和国代表。
主な戦績

| 大会/年 | 2003-04 | 2004-05 | 2005-06 |
| --- | --- | --- | --- |
| 四大陸選手権 |  |  | 26 |
| 南アフリカ選手権 |  | 1 J | 2 J |
| 2005 JGPソフィア杯 |  |  | 27 |
| コペンハーゲン杯 | 19 N |  |  |
マヤ暦

マヤ暦（スペイン語: Calendario maya）は、先コロンブス期のメソアメリカ、及びグアテマラの高地やメキシコの一部などの中央アメリカ各地の文明地域（マヤ文明）で使用されていた暦法である。
マヤ暦の本質は、これらの地域で遅くとも紀元前5世紀から一般的に使用されていたシステムに基づいていると考えられている。それは古くはサポテカ文明やオルメカ文明などのメソアメリカ初期から、以降はミシュテカやアステカ暦など、多くの面で共有されていた。
植民地時代にユカテコ語で書かれた文献や、古典期および後古典期の碑文から復元されたマヤ神話の伝承によれば、神イツァムナーが彼らの祖先に暦法や文字などのマヤ文化の知識をもたらしたと神としてしばしば登場する。
概要

マヤ暦には、周期や日数が異なるいくつかの種類の暦法がある。例えば1周期が260日のものは、研究者の間では「ツォルキン」と呼ばれている暦法である。ツォルキンは干支と同様に、20日周期と13日周期という独立した2つの周期が組み合わさって260を数える。これと「ハアブ」として知られている1周期が365日（20日×18か月＋5日×1か月）の太陽暦に近い暦法の組み合わせによって、カレンダー・ラウンドと呼ばれる1周期が52年（18,980日）の暦法を形成している。このカレンダー・ラウンドは、グアテマラの高原の多くの集落などでは現代に至るまで使用されている。ハアブには閏年はなく、季節と月日は年々ずれていく。
より長期間に渡る出来事を表したり、碑文で日付を示す（すなわち、ある行事がいつ発生したかを表す）ためには、別の種類の暦法が使われる。これを長期暦といい、マヤ暦の中では最も一般的な種類の暦法である。またこの暦法は、神話上の最初の日からの日数をも意味している。マヤ文明の研究者の大多数に支持されている長期暦と西暦の対照法（通称GMT対照法）によれば、この長期暦の出発点は先発グレゴリオ暦における紀元前3114年の8月11日、すなわちユリウス暦における紀元前3113年の9月6日に相当するとされる。GMT対照法は、考古学者のジョン・エリック・シドニー・トンプソンが、それより以前に1905年にジョセフ・グッドマンが、1926年にフアン・マルティネス・エルナンデスが、そして1927年にトンプソン自身が導き出した対照法に基づいて1935年に選定された。長期暦は、その線形性により過去や未来のあらゆる日時に対して適用することも可能になった。この暦法では、各位置が日数の倍数を意味する位取り記数法の一種を使用している。マヤ数字のシステムは、基本的には二十進法で成り立っており、各単位は、そのひとつ下の単位の20倍を表す。重要な例外は、二つめの単位が20×20=400日でなく、太陽暦の1年に近い18×20=360日になっていることである。しかしながら、長期暦の周期は太陽年とは無関係であることに注意する必要がある。
長期暦に関する碑文の多くには、月相や現在の6つに分かれた朔の番号、および9つの夜の九王と呼ばれるルールについての情報を提供する補助シリーズが記されている。
また同時に、あまり知られていない暦法についても追跡がなされており、いくつかの碑文には819日周期のものが示されているものもある。神や動物など異なるグループごとに、9日周期で繰り返される暦法（夜の九王参照）なども知られている。
ツォルキン

詳細は「ツォルキン」を参照
ツォルキン（tzolk'in：正書法、またはtzolkin：ユカテコ語表記）は、マヤニスト（マヤ文明の研究者）によって命名された、1周期が260日の暦法である。「ツォルキン」という単語自体は、ユカテコ語で「日付」を意味する語にもとづいた造語である。いくつかある呼び名のうち、当時のマヤ族がどの名称を使用していたのかについては、依然として学者による議論の対象となっている。しかし、慣用的にはユカテコ語による読みが用いられている。
ツォルキンは宗教的な儀式・行事や占いなどの時間を決定するために使用される暦法であり、13日の数字と20日間の名前を組み合わせて260のユニークな日を形成している。それぞれの日は1から13まで続き、1周期で再び1に戻る。これとは別に20日間の名前のリストから順番に名前が付けられ、13×20で260日で1周期の暦が形成される。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 番号1 | 標準表記2/ユカテコ語表記3（発音） | マヤ文字表記4 | 意味 | 守護神ないし関連する事柄 | 対応するアステカ暦 |  | 番号1 | 標準表記2/ユカテコ語表記3（発音） | マヤ文字表記4 | 意味 | 守護神ないし関連する事柄 | 対応するアステカ暦 |  |  |
| 01 | Imix'/Imix（イミシュ） |  | スイレン | 大地の神、多産と豊饒の女神、カイマン | シパクトリ |  | 11 | Chuwen/Chuen（チュエン） |  | サル | 猿の姿をした双子の神 | オソマトリ |  |  |
| 02 | Ik'/Ik（イク） |  | 風、息吹、息、溜息、生命 | チャック神 | エエカトル |  | 12 | Eb'/Eb（エブ） |  |  | 恐らく豊饒の女神イシュ・チェルの邪悪な化身 | マリナリ |  |  |
| 03 | Ak'b'al/Akbal（アクバル） |  | 地下の暗闇 | ジャガー神 | カリ |  | 13 | B'en/Ben（ベン） |  |  | 未熟なトウモロコシの神 | アカトル |  |  |
| 04 | K'an/Kan（カン） |  | 成熟したトウモロコシ、ユム・カーシュ神 | 大きな花 | クエツパリン |  | 14 | Ix/Ix（イシュ） |  |  | ジャガー神 | オセロトル |  |  |
| 05 | Chikchan/Chicchan（チクチャン） |  | 天の怪物 | 蛇のような神 | コアトル |  | 15 | Men/Men（メン） |  | 欠けていく月 | 年老いた月の女神 | クアウトリ |  |  |
| 06 | Kimi/Cimi（キミ） |  | 死 | ユム・キミル |  |  | 16 | K'ib'/Cib（キブ） |  |  | 獣の姿をした神 | コスカクアウトリ |  |  |
| 07 | Manik'/Manik（マニク） |  |  | ブルク・チャブタン | マサトル |  | 17 | Kab'an/Caban（カバン） |  |  | 若々しい姿をした月の女神 | オリン |  |  |
| 08 | Lamat/Lamat（ラマト） |  |  | 天のドラゴン | トトチリ |  | 18 | Etz'nab'/Etznab（エツナブ） |  |  | 恐らく黒曜石の刃の神 | テクパル |  |  |
| 09 | Muluk/Muluc（ムルク） |  |  | 水と翡翠の神 | アトル |  | 19 | Kawak/Cawac（カワク） |  | 嵐 |  | キアウィトル |  |  |
| 10 | Ok/Ok（オク） |  | 足跡、しるし | 犬 | イツクィントリ |  | 20 | Ajaw/Ahau（アハウ） |  | 高貴な人 | イツァムナー | ショチトル |  |  |
注釈 ツォルキンにおける日付の配列番号。  グアテマラ・マヤ言語アカデミーによって改訂・標準化された正書法。  18世紀にディエゴ・デ・ランダらによって記録されたユカテコ語による日付の表記法。この正書法は近年まで広く使われてきた。  マヤ文字表記の一例。表記法にはいくつかの異なる形式がある。ここに示されているものは、記念碑の銘文などに彫られることが多かったものである。
いくつかの暦法においては 1 Imix'を第1日とし、2 Ik'、3 Ak'b'alと続いて13 B'enまでカウントされる。日付の数字は14日目になると再び1番目に戻り、1 Ix、2 Men…と続いて20日目には7 Ajawとなる。翌日の21日目には日付の名前が最初に戻って 8 Imix'になる。このようにして全ての組み合わせが揃う260日で1周期となる。
ハアブ

詳細は「ハアブ」を参照
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 配列番号 | 標準表記/ユカテコ語表記（発音） | マヤ文字表記  |  | 配列番号 | 標準表記/ユカテコ語表記（発音） | マヤ文字表記  |
| 0 | Pop/Pop（ポプ） |  |  | 9 | Yax/Yax（ヤシュ） |  |
| 1 | Wo'/Uo（ウオ） |  |  | 10 | Sak'/Zac（サク） |  |
| 2 | Sip/Zip（シプ） |  |  | 11 | Keh/Ceh（ケフ） |  |
| 3 | Sotz'/Zotz（ソッツ） |  |  | 12 | Mak/Mac（マク） |  |
| 4 | Sek/Tzec（ツェク） |  |  | 13 | K'ank'in/Kankin（カンキン） |  |
| 5 | Xul/Xul（シュル） |  |  | 14 | Muwan'/Muan（ムアン） |  |
| 6 | Yaxk'in'/Yaxkin（ヤシュキン） |  |  | 15 | Pax/Pax（パシュ） |  |
| 7 | Mol/Mol（モル） |  |  | 16 | K'ayab/Kayab（カヤブ） |  |
| 8 | Ch'en/Chen（チェン） |  |  | 17 | Kumk'u/Cumku（クムク） |  |
|  |  |  |  | 18 | Wayeb'/Uayeb（ワイェブ） |  |
ハアブ暦は、1ヶ月が20日の18の月と、「ワイェブ」と呼ばれる年末に付け足される5日間の日で構成されている。ワイェブの5日間は、当時では不吉な日だと考えられていた。フォスターは2002年、「ワイェブの期間中、人間界と地底の間のポータルは解散した。境界線は、悪霊が災害を引き起こすことを妨げなかった。」と記した。悪霊を避けるため、マヤ暦を使用する地域などでは、ワイェブの期間中に独自の習慣と儀式を行っていた。その一例としては、人々は家を離れる事や、髪を洗ったり櫛をかけたりする事を避けていた事などが挙げられる。1982年にブリッカーは、ハアブは紀元前550年頃から、冬至の出発点として使用されるようになったと推定している。
現在、ハアブ暦における月の名前は、16世紀にディエゴ・デ・ランダやチュマイェルのチラム・バラムの予言書などによって書き写された資料における、植民地時代のユカテコ語の対応する名前で知られている。先コロンブス期のマヤ文字で書かれた碑文に基づくハアブのグリフネームの音韻分析の結果によれば、これらの20日間分のグリフネームは、地域や期間によってかなり変化していることを示している。これは、スペイン語のソースによる記録に先立つ古典期や後古典期の基本言語とその使われ方の相違を反映している。
ハアブ暦の日付は、その月における日付とそれに続く月の名前によって識別された。日付はその月の0日とみなされる指定された月の「座席」を意味するグリフから開始される。ただし一部では、この日は指定された月の前月の20日として扱われる場合もある。後者の場合、ポプの座席は日付は5ワイェブとなる。多くの場合、年の最初の日は0Pop（ポプの座席）だった。これに続いて1Pop、2Pop…19Pop→0Wo、1Wo…というように続けられた。
ハアブ暦における1年は正確な365日であり、実際の太陽年における残り約4分の1日については無視した。これは季節が毎年約4分の1日ずつ、暦年に対してずれていたことを意味し、特定の季節にちなんで命名された月名は、数世紀後にはこの季節に対応しなくなった。
カレンダー・ラウンド

詳細は「カレンダー・ラウンド」を参照
カレンダー・ラウンドは、ツォルキンとハアブを複合した暦法となっている。カレンダー・ラウンドにおける1周期の日数は、ツォルキンにおける周期の日数である260と、ハアブにおける周期の日数である365の最小公倍数に当たる18980日間である。この18980日はツォルキンにおける73年、ハアブにおける52年に相当する。
ツォルキンとハアブの全ての組み合わせが起こり得るわけではなく、ツォルキンにおけるイミシュ、キミ、チュエン、キブの日の場合、対応するハアブの日は4日、9日、14日、19日にしかならない。同様にイク、マニク、エブ、カバンの場合はハアブの日は0日、5日、10日、15日、アクバル、ラマト、ベン、エツナブの場合は1日、6日、11日、16日、カン、ムルク、イシュ、カワクの場合は2日、7日、12日、17日、チクチャン、オク、メン、アハウの場合日は3日、8日、13日、18日にそれぞれ限定される。
カレンダー・ラウンド > 年の支え

年の支え(Year Bearer)とは、ハアブ暦の最初の日のツォルキンによる名前をいう。ハアブの最初の日が0ポプとすると、各0ポプは例えば「1イク 0ポプ」のようにツォルキンの日付とともに出現する。ツォルキンの日名は20日あり、ハアブの1年は365日なので、ハアブの最初の日のツォルキン名は以下のように5日ずつ増えていく：
1イク 0ポプ
2マニク 0ポプ
3エブ 0ポプ
4カバン 0ポプ
5イク 0ポプ
ツォルキンの20の日名のうち、4つだけが0ポプとともに出現する。この4つが「年の支え」と呼ばれる。
「年の支え」という名前はマヤ人の概念を直訳したものである。年の支えは2つの点で重要である。まず、4つの年の支えによって始まる4年はそれぞれ別の性格を持ち、それぞれが吉凶と守護神を持っている。さらに、年の支えは境界標識や山と地理的に同定されているため、地域社会の定義に役立つ。
上記の年の支えの古典期の体系はティカルの碑文およびドレスデン絵文書に記述されている。古典期後期のカンペチェでは異なる年の支えが用いられた。この体系では1ポプに対応するツォルキンの日付を年の支えとし、アクバル・ラマト・ベン・エツナブが使用される。後古典期のユカタンでは第3の体系が使われた。この体系では2ポプの日付を用い、カン・ムルク・イシュ・カワクが用いられた。さらに、スペイン人による征服の直前にマヤパンではハアブの日数を1から20まで数えるようになった。この体系では年の支えは1ポプ（カンペチェと同じ）になる。古典期と同じ体系は今もグアテマラ高地とメキシコのベラクルス州、オアハカ州、チアパス州で用いられる。
長期暦

詳細は「長期暦」を参照
カレンダー・ラウンドは18,980日、すなわち約52年ごとに循環し、人の一生に約1度繰り返す。歴史を正確に記す必要がある場合には、より洗練された方式で日付を記す必要がある。52年より長い期間にわたる日付を特定するために、メソアメリカでは長期暦が使用された。
マヤでは日をキン、20キンをウィナル、18ウィナルをトゥン、20トゥンをカトゥン、20カトゥンをバクトゥンと呼んだ。
長期暦では、マヤの創造の日である4アハウ 8クムク（先発グレゴリオ暦の紀元前3114年8月11日、ユリウス暦 9/6/-3113）からの日付を数えるが、十進法のかわりに二十進法に修正を加えたものを使用する。0.0.0.1.5 は 25 に等しく、0.0.0.2.0 は 40 に等しくなる。ウィナルが20でなく18でリセットされるため、キンではなくトゥンを基本単位とし、キンとウィナルをトゥンを構成する日数とみなした場合にのみ一貫して二十進法を使うことになる。長期暦の0.0.1.0.0は純粋な二十進法の400ではなく、360日を意味する。
滅多に使われないが、バクトゥンよりも大きな4つの周期がある（ピクトゥン、カラブトゥン、キンチルトゥン、アラウトゥン）。
長期暦は多義的でないため、モニュメントに記すのに特に適している。石碑の碑文には長期暦の5つの数字のみでなく、ツォルキンとハアブの文字も記される。
長期暦に関する誤解が2012年人類滅亡説のもとになった。しかし、実際には2012年12月21日は長期暦が次のバクトゥン (13.0.0.0.0) に進む日付に過ぎなかった。次のピクトゥン（20バクトゥン）に進むのは、長期暦の1.0.0.0.0.0（西暦4772年10月13日）のこととなる。
メソアメリカ研究組織であるFAMSIの事務局長サンドラ・ノーブルは「古代マヤにとって、周期を終わらせるために盛大な祭りを行った」ことを指摘している。2012年12月を破滅の日であるとか宇宙の変位の事件とすることは「完全なでっち上げであり、多くの人々にとって金儲けの機会」と彼女は見なしている。
| 単位 | 定義 | 日数 | 太陽年 |
| --- | --- | --- | --- |
| キン (K'in) |   | 1 |   |
| ウィナル (Winal) | 20キン | 20 |   |
| トゥン (Tun) | 18ウィナル | 360 | 1 |
| カトゥン (K'atun) | 20トゥン | 7,200 | 20 |
| バクトゥン (B'ak'tun) | 20カトゥン | 144,000 | 394 |
| ピクトゥン (Piktun) | 20バクトゥン | 2,880,000 | 7885 |
| カラブトゥン (Kalabtun) | 20ピクトゥン | 57,600,000 | 157,704 |
| キンチルトゥン (K'inchiltun) | 20カラブトゥン | 1,152,000,000 | 3,154,071 |
| アラウトゥン (Alautun) | 20キンチルトゥン | 23,040,000,000 | 63,081,429 |
短期暦

古典期後期に、マヤでは長期暦のかわりに、それを省略した短期暦を使用するようになった。ティカルの祭壇14にその例が見られる。後古典期のユカタン諸王国では長期暦ではなく短期暦が使われた。短期暦は13カトゥン（260トゥン）の周期を持ち、その最後の日であるアハウ（王）の日によって名づけられた。アステカの1のワニに対応する1イミシュの日が周期の最初の日とされ、カトゥン11アハウからカトゥン13アハウまで、数字は11→9→7→5→3→1→12→10→8→6→4→2→13のように変化していく（1カトゥンを構成する20×360日を13で割ると11余るため）。13アハウの年の翌日は再び1イミシュになる。この体系は植民地時代の書物であるチラム・バラムの書で使われている。メソアメリカに特徴的なやり方により、チラム・バラムの書では時間の周期を空間に投影して、ユカタンの地を13の「王国」（13のアハウオブ（王の複数形）からなる）に分けている。
補助シリーズ

マヤ碑文では長期暦やカレンダー・ラウンドを記したイニシャル・シリーズのほかにも暦に関する情報が載せられており、これを補助シリーズと称する。マヤ研究者は補助シリーズの構成要素をアルファベットによって分類している。
夜の九王（グリフG、F）。
時々出現する不明な情報（グリフY、Z）。
朔望月に関する情報（グリフE、D、C、X、B、A）。新月からの日数、太陰暦の6か月のうち何ヶ月が過ぎたか、大小月など。マヤでは149朔望月が4400日に等しいとされた（1朔望月 = 29.53020日）。
819日周期

まれに、補助シリーズに819日の周期が挿入されることがある。現在まで13例しか知られていない。メアリ・ミラーとカール・タウベによると、819 = 7×9×13であり、7と9と13はマヤ人にとって聖なる数と考えられていたのだという。
金星暦

メソアメリカで金星は太陽と月についで重要な天体だった。ドレスデン絵文書には「236 90 250 8」という4つの数字が載せられている。これを合計すると584になり、金星の会合周期（583.92日）を表していると考えられる。4つ数字があるのは金星が見えたり見えなくなったりすることを反映しているらしいが、この数字は現実と異なっている（実際には 263 50 263 8 くらいになる）。
この584日周期を5倍するとハアブの8年に一致し（365×8 = 584×5）、104年（カレンダー・ラウンドの2倍）で金星暦・ハアブ・ツォルキンのすべての周期がそろう。もちろんこの584日というのは近似値に過ぎないので、104年後に現実の金星の位置がまったく同じになるわけではない。
ギャラリー

マヤの石碑
ドレスデン絵文書
キリグア石碑C。神話上の創造の日である13.0.0.0.0 4アハウ8クムク（先発グレゴリオ暦紀元前3114年8月11日）を記す
植木温泉

|  植木温泉> 温泉情報 |
| --- | --- |
所在地:  熊本県熊本市北区植木町
交通:  九州産交バス「植木温泉入口」下車、徒歩20分
泉質:  単純温泉、硫黄泉
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植木温泉（うえきおんせん）は、熊本県熊本市北区（旧国肥後国）にある温泉。熊本の奥座敷として知られ、湯量は豊富。
泉質

アルカリ性単純泉・単純硫黄泉
滑らかな泉質で、「玉の肌」と形容される。
温泉街

菊池川の支流、合志川沿いに旅館が集まっている。大都市に近いながら歓楽色はなく、湯治向けで、宿の規模はさほど大きくない。各旅館は庭園や露天風呂に力を入れている。
歴史

1890年（明治28年）代に開かれた温泉で、古くは平島温泉と呼ばれていた。なお、植木町はゲートボール発祥の地とPRしており、ゲートボールの施設がある旅館が多い。
アクセス

バス：熊本桜町バスターミナルから九州産交バス山鹿温泉行きに乗車し「植木温泉入口」下車、徒歩20分（1.6㎞）
本数は少ないが、一部植木温泉を経由する便がある。
鉄道：JR九州鹿児島本線植木駅からタクシーで22分。
自家用車：九州自動車道植木インターチェンジより4.5㎞
共立モジュール

共立モジュール（きょうりつモジュール）とは、共立電子産業が発売している、緑色レーザーダイオードモジュールである。同社では赤色レーザーダイオードモジュールも販売しているが、これが共立モジュールと呼ばれることは少ない。
種類

モジュールの種類には、以下のものがある。
IE-L532-3G-3-P1（通称:新共立）
TIM-311-G-1（通称:黒共立）
いずれの製品も米Z-BOLTのOEM製品と見られている。普通、日本国内製造の緑色のレーザーポインターは、1mW未満の出力（日本国内では規制により、1mW以上のレーザーポインタを販売できない）で3万～4万円ほどの価格であるのに対し、共立モジュールは3～5mW以下の出力のモジュールは1万円以下と市場と比べると、比較的安価である。また、簡単な改造により20mW～100mWほどの出力を得ることができる。
真鍮製の本体と駆動回路のスプリング部分に3Vの電圧を加え、タクトスイッチを押すことで、レーザーが出力される。
緑色レーザーの発振原理

電源が投入されると808nmの赤外線レーザーダイオードが発振される（出力は300～350mw程度）。
赤外線をNd:YVO4結晶に当てる。
Nd:YVO4レーザー（1064nm）が発振される。
Nd:YVO4結晶に接着されている非線形光学結晶により、第二高調波の532nm（緑色レーザー）が得られる。
なお、漏れた赤外線は赤外線カットフィルターにより除かれる。
新共立・黒共立ともに精密なLDや結晶を使用しているため、温度変化に弱い。
特に新共立は高温に極端に弱く、黒共立は低温に極端に弱い傾向があるため、炎天下や寒冷地での運用に特に注意が必要。黒共立は暖める装置すら必要になる。
駆動回路について

新共立、黒共立ともに簡単なタクトスイッチが付いているが、接触不良を起こしやすい。実用には付け替えが必要か。
モジュールでは電流のモニタを行っていると思われる。そのため、過大な電圧がかかると保護回路が働き、消灯する。動作電流はいかなる場合もデータシートの定格400mAを超えてはならない。
新共立、黒共立ともに表面実装型の半固定抵抗が付いていて、回ることにより出力が上下する場合がある。ただし回路のスイッチ以外の部分に触ると保証が受けられなくなる。
他社の緑モジュール

他に一般で入手できる緑モジュールとしては、秋月電子通商が販売するLM-102-D（秋月グリーン）などがある。どうチューンしても出力は1mw未満と低めだが、専用集積回路が入っているので出力は非常に安定している。
また、基板を用いずに直接駆動させると、黒共立を超える出力がでる場合がある。
共立モジュール (LD部) 分解。上が黒共立、下が新共立
黒共立の最小構成。電源投入のみで使用できる。
デビッド・デントン (ラグビー選手)

デビッド・デントン（David Denton、1990年2月5日 - ）は、スコットランドの元ラグビー選手。
プロフィール

ジンバブエ・マロンデラ出身。
ポジションはフランカー(FL)。
身長 196cm、体重 119kg
U20スコットランド代表に選ばれたことがある。
スコットランド代表通算キャップ数は42。
ラグビーワールドカップ2015のスコットランド代表に選ばれた。
略歴

エディンバラ、バース、ウスター・ウォリアーズを経て、2018年、レスター・タイガースに加入。
2019年、脳震盪のため現役を引退した。
森村泰昌

| 森村泰昌 |
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 大阪のアトリエにて、1990年、サリー・ラーセン（英語版）撮影。
生誕:   (1951-06-11) 1951年6月11日（73歳）  日本
教育:  京都市立芸術大学大学院
著名な実績:  現代美術
受賞:  東川賞国内作家賞（2002年） 織部賞（2003年） 京都府文化賞功労賞（2007年） 芸術選奨文部科学大臣賞（2008年） 毎日芸術賞（2011年） 日本写真協会賞作家賞（2011年） 京都美術文化賞（2011年） 紫綬褒章（2011年）
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森村 泰昌（もりむら やすまさ、1951年6月11日 - ）は、日本の現代芸術家。
人物

大阪市生まれ。京都市立芸術大学美術学部卒業、専攻科修了。大阪市在住。
1985年にゴッホの《包帯をしてパイプをくわえた自画像》（1889年）に扮する自身が扮したセルフポートレイト写真《肖像・ゴッホ》（1985年）を発表。初めて展覧会評が美術雑誌に載り実質的なデビューを果たす。
1989年にはベニスビエンナーレ/アペルト88に選出され国際的にもデビューを果たし、その後も一貫して「自画像的作品」をテーマに、セルフポートレートの手法で作品を作り続け、国内外で展覧会を開催している。
主な作品には「西洋美術史になった私」シリーズ、「日本美術史になった私」シリーズの他、ハリウッドなどの映画女優に扮した「女優になった私」シリーズや、20世紀をテーマにした「なにものかへのレクイエム」などがある。
2014年、3年に一度、横浜美術館を中心として開催されるヨコハマトリエンナーレ2014「「華氏451の芸術：世界の中心には忘却の海がある」のアーティスティック・ディレクターに就任。2018年11月3日、自身の美術館「M@M（モリムラ＠ミュージアム）」を大阪・北加賀屋に開館する。作品は国内外多数の美術館にパブリックコレクションされている。
2006年、京都府文化功労賞、2007年度、芸術選奨文部科学大臣賞、2011年、第52回毎日芸術賞、日本写真協会賞、第24 回 京都美術文化賞を受賞。2011年秋、紫綬褒章を受章。
経歴

大阪市天王寺区細工谷町生まれ。父は茶商。大阪市立桃陽小学校から大阪市立夕陽丘中学校を経て大阪府立高津高等学校を卒業。1年間の浪人生活を経て、1971年、京都市立芸術大学美術学部工芸科デザインコースに入学。
1975年（昭和50年）に京都市立芸術大学を卒業した。同年に松下電工（現パナソニック電工）株式会社に入社するも3日で退職。京都市立芸術大学に聴講生として学ぶ傍ら、非常勤講師として大阪府立高津高等学校工芸科に勤務。
1976年（昭和51年）、京都市立芸術大学美術学部専攻科デザイン専攻に入学。高校や短期大学の非常勤講師を務める。
1980年（昭和55年）に京都市立芸術大学美術学部映像教室非常勤講師。写真家アーネスト・サトウに師事。
1983年（昭和58年）、京都市のギャラリー・マロニエにて初個展を開催。当初は、静謐で幻想的なオブジェや、身体の手足などのモノクロ写真を撮影し関西周辺で発表していた。
1985年（昭和60年）、自らが扮装してフィンセント・ファン・ゴッホの自画像になる写真作品を発表。以後、自らがセットや衣装に入って西洋の名画を再現する写真で評価を受けた。
1988年（昭和63年）にヴェネツィア・ビエンナーレの若手グループ展「アペルト」部門、1989年には全米を巡回した日本美術展「アゲインスト・ネーチャー－80年代の日本美術」展に参加し、鮮烈な国際デビューを飾った。当初はシミュレーショニズムやアプロプリエーション（盗用芸術）などとの関連、美術史と人種・ジェンダーとの関連、シンディ・シャーマンなど他のセルフポートレートを手法とする作家との比較で語られた。以後、日本各地や海外での個展やグループ展に多数参加している。
2003年（平成15年）に織部賞を受賞。
2007年（平成19年）に設立された大阪創造都市市民会議（クリエイティブオオサカ）の発起人の一人である。
2008年（平成20年）に平成19年度（第58回）芸術選奨文部科学大臣賞を受賞した。
2011年（平成23年）に第52回毎日芸術賞を受賞、同年に紫綬褒章を受章した。
2012年（平成24年）12月に「ヨコハマトリエンナーレ2014」のアーティスティックディレクターの就任が決定した。同年から開催された釜ヶ崎芸術大学で講師を務める。
2018年（平成30年）11月3日、大阪市住之江区北加賀屋に私設美術館「モリムラ@ミュージアム」（M@M）を開設。
セルフ・ポートレート

彼は、世に良く知られた西洋の名画（エドゥアール・マネ、ルーカス・クラナッハ、ダンテ・ゲイブリエル・ロセッティ、レンブラント・ファン・レイン、レオナルド・ダ・ヴィンチ、フリーダ・カーロといった画家の作品）になりきるにあたって、絵の構成や背景の物などに至るまで詳細なリサーチを重ねる。ライティングやフェイスペインティング、合成やCGなども利用して人物配置、色調、光の位置などまで再現する。
ただし、リサーチの過程で画家の文化的背景や絵に描かれた人物などを自分なりに解釈した結果、完全な再現でなく大胆な変更を加えることも多い。また西洋絵画の中の人物に扮するにしても、森村自身が黄色人種で日本人で男性だという事実は変えることができない。たとえばエドゥアール・マネ作『オランピア』を再現するに当たり、彼は白人の娼婦と黒人の召使の二人の女性両方に変身したが、これは絵画の中の人種同士の主従関係を際立たせた。また、絵の中央に横たわり男性の欲望の視線にさらされるはずの女性に扮することで、観客の視線を混乱させた。また、小道具の絹の敷物の代わりに日本の着物、猫の代わりに招き猫を置くなどしている。これはわざと日本ローカルのものに置き換えることによる笑いを誘う側面もあるが、一方でローカルの物を普遍性のある名画の中の物と等価にしてしまうことにもつながる。また、着物と招き猫という組み合わせから、日本のステレオタイプである芸者への連想も可能である。
彼はこのように、一枚の写真のなかに人種・民族、ジェンダーなどの問題、作家や美術に対する愛情、美術史の過去から現在に至る研究の積み重ね、画集などのコピーを通じてよく知っている作品のイメージに対する揺さぶりなどを提起している。また、世界的に知られたオリジナルの作品のイメージや、作品内の小道具を代用する大量生産のまがいものやローカルな産品を、彼自身の肉体が入り込む一枚の写真に統合することで互いの距離をゼロにしてしまっている。オリジナルとそのコピーが混在して消費されている現在を表現している作家といえる。
その他、西洋絵画のみならず日本画やマン・レイらの写真、報道写真、マドンナやマイケル・ジャクソンといったポップ・アイコンへの変装、古今東西の名女優への変装、映像作品の制作や映画出演、新聞コラムや書籍の執筆など活動の幅も広い。
作品 > 代表作

『第三のモナ・リザ』（1998年）などが有名である。
[芸術新潮、2016年5月号掲載]
『自画像のシンポシオン』　カラー写真　2016年(p. 91)
『自画像の美術史（マグリット/三重人格）』カラー写真　2016年(p. 92)
『自画像の美術史（デューラーの手は、もうひとつの顔である）』カラー写真　2016年(p. 92)
『自画像の美術史（ふたりのカラヴァッジョ/ゴリアテを描くダビデ）』カラー写真　2016年(p. 92)
『「私」と「わたし」が出会うときー自画像のシンポシオンー』映像作品　2016年(p. 92)
『青春の自画像（松本竣介/わたしはどこに立っている1）』カラー写真　2016年(p. 93)
『青春の自画像（萬鉄五郎/赤い目）』カラー写真　透明メディウム　2016年(p. 93)
『痛ましき腕を持つ自画像（ブルー）』　カラー写真、カンヴァス加工　2011～16年(p. 93)
作品 > その他の作品 > フィンガー・シュトロン（ノジマ）1-4

1990年制作の作品。カラー写真4点組。タイトルに仏手柑の英語表記「フィンガー・シュトロン」に加え「ノジマ」とあるように、野島康三の「仏手柑」のコピーが1点目にある。残りは、仏手柑の手のように見える部分を人間の手足の指にトランジションさせている3枚の写真で構成されている。
『マイ・フェイバリットーとある美術の検索目録／所蔵作品から』では、両作品が対比されるように配置されている。2016年5月の「オーダーメイド：それぞれの展覧会」でも、両作品が対になって展示された。
作品 > 映画出演

『フィラメント』（2002年）辻仁成監督作品 - 澤田篤次郎 役
森村泰昌の作品を所蔵している国内美術館

森村泰昌の作品を所蔵している美術館は以下の通りである。2018年11月3日に開設された「モリムラ@ミュージアム」（M@M）を除き、施設によっては必ずしも常時展示されているわけではないが、常設展や企画展等で観覧することが可能である。
「モリムラ@ミュージアム」（M@M）（大阪府）
ふくやま美術館（広島県）
静岡県立美術館（静岡県）
静岡市美術館（静岡県）
島根県立石見美術館（島根県）
兵庫県立美術館（兵庫県）
新潟県立万代島美術館（新潟県）
金沢21世紀美術館（石川県）
いわき市立美術館（福島県）
栃木県立美術館（栃木県）
ハラ　ミュージアム　アーク（群馬県）
埼玉県立近代美術館（埼玉県）
東京都現代美術館（東京都）
原美術館（東京都）
町田市立国際版画美術館（東京都）
京都国立近代美術館（京都府）
和歌山県立近代美術館（和歌山県）
広島市現代美術館（広島県）
徳島県立近代美術館（徳島県）
高松市美術館（香川県）
高知県立美術館（高知県）
他
（順不同）
参考：小林康夫・建畠晢（編）『現代アート入門』株式会社平凡社 1998年
独立行政法人　国立美術館公式サイト内「所蔵作品検索」
マネ『オランピア』（参考画像）
六ノ里村

| ろくのりむら 六ノ里村 |
| --- | --- |
廃止日:  1897年4月1日
廃止理由:  合併 野添村、六ノ里村、西多村、陰地村、那留村 → 牛道村
現在の自治体:  郡上市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  中部地方、東海地方
都道府県:  岐阜県
郡:  郡上郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
六ノ里村役場
所在地:  岐阜県郡上郡六ノ里村
ウィキプロジェクト
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六ノ里村（ろくのりむら）はかつて岐阜県郡上郡に存在した村である。
現在の郡上市白鳥町六ノ里に該当し、長良川支流の牛道川上流部である。
村の名は、この地域の6つの村が合併したことによる。
歴史

1875年（明治8年） - 橋詰村、栃洞村、畑ケ谷村、折村、藤林村、高久村が合併し、六ノ里村となる。
1889年（明治22年）7月1日 - 町村制により、六ノ里村発足。
1897年（明治30年）4月1日 - 野添村、西多村、陰地村、那留村と合併し、牛道村発足。同日六ノ里村廃止。
松島局

松島局（まつしまのつぼね、宝永6年〈1709年〉 - 安永2年〈1773年〉）は、江戸時代中期の女性。江戸幕府10代将軍・徳川家治の乳母であり、大奥の上臈御年寄。桜井兼供の娘とされるが、本名は不詳。
生涯

幼少時に中御門天皇女御・近衛尚子に仕えた。享保10年（1725年）、将軍世子徳川家重の婚約者となった増子女王に仕え、享保16年（1731年）江戸城へ下った。元文2年（1737年）、家重の嫡男・家治（幼名・竹千代）の養育係（乳母）として西の丸御殿へ入った。延享2年（1745年）家重の将軍就任に伴い将軍付き上臈御年寄として本丸御殿へ移っている。宝暦10年（1760年）に家治が10代将軍に就任してからも引き続き将軍付き上臈御年寄として大奥を取り仕切った。
家治の将軍就任同年から明和9年（1772年）まで長らく筆頭老女の地位に君臨し、絶大な権力を振るっていたが、安永3年（1774年）からは同じく将軍付き上臈御年寄であった高岳が筆頭となっており、松島局は忽然と表舞台から姿を消した。生没年、墓碑なども明らかとなっていない。
逸話

前将軍・家重の御次として仕えていたお知保の方を、老中・田沼意次と共謀して家治の側室に推薦したと言われている。その後、大奥の女中であったお品の方を自分の養女にし、同様に側室に推薦したとされる。このお品は、家治の御台所・五十宮倫子が京都から江戸へ下向する際に随行した女中であり、松島局・田沼派の権力拡大を危惧した御台所付き上臈御年寄・広橋が、その威光をはばかり、あえてお品を松島局の養女としてから側室に差し出したという説もある。
松島局が登場する作品

大奥（1983年・関西テレビ　演：乙羽信子）
大奥（2024年・フジテレビ　演：栗山千明）
日本史サスペンス劇場（2008年、日本テレビ　演：川崎あかね）
サンシャインプリンス

サンシャインプリンスは、かつて存在した日本の五人組歌い手グループである。
メンバーは、あきゆ、しゃのん、るおん、め〜と、さくやの五人。
略称はサンプリ。
概要

主に、雑談や歌ってみたを投稿していた。顔出しはせずに、各メンバーはイラストで表される。グループ名の由来は「自分たちの力で輝き、全てのユーザーを光で照らせるように」と、メンバーが命名した。ファンの総称を、「サンプリスナー」と言う。主にscratchで活動している。[要出典]グループの創作者はkano0329である
メグスラシル

北欧神話において、メグスラシル（古ノルド語: Mögþrasir。綴りは他にMogthrasirも。「息子を手に入れるもの」の意）は、『古エッダ』からの詩『ヴァフスルーズニルの言葉』、 オーディンと巨人ヴァフスルーズニルとの間の知恵比べの幕間、第49スタンザでのみ名前が挙げられる霜の巨人である。
オーディンは言った。
48.
ヴァフスルーズニルは言った。
49.
これらの娘たちの正体ははっきりしない。しかし、Larringtonによると、彼女たちはおそらくノルンである。もしこれが事実なら、メグスラシルはノルンの父でもあるか、巨人と彼女たちとの血族関係を示すためのケニングに使われる人物である。
国弊社

もしかして
国幣社
ではありませんか？
ゴール・グンバズ

ゴール・グンバズ
ゴール・グンバズ（カンナダ語：ಗೋಲ ಗುಮ್ಮಟ、英語：Gol Gumbaz）は、インドのカルナータカ州、ビジャープル県の都市ビジャープルに存在する霊廟。ゴール・グンバズとは「円形のドーム」を意味する。
ビジャープル王国の第7代君主ムハンマド・アーディル・シャーの霊廟である。1626年頃に着工し、1656年に完成した。
出典・脚注

↑  “Gumbad (Gumbad) meaning in English”. Hinkoj.com.   Hinkoj.com. 3 August 2014閲覧。