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人形劇団プーク
沿革

1926年 6月 - 開成中学の同級生の川尻東次、中村伸郎、鳥山榛名、青柳忠正、土方正巳らが「ダナ人形座」の名で東京神田の主婦の友会館講堂で公演。
1929年 12月 - メンバーに山中重治、高山貞章、潮田租、吉田隆子ら が加わり18名で東京赤坂の三会堂で人形クラブ=LA PUPA KLUBOの名で「リップ・ヴァン・ウィンクル」   「クリスマス綺譚」を初上演。
1930年 - 川尻東次の弟である川尻泰司が入団。
1931年10月 - 第4回公演「勇敢なる兵士シュベイクの冒険」「三人のふとっちょ」を上演。創立メンバーによる公演はこれが事実上最後となる。この公演終了後に創立メンバーの土方正巳ら数名が就職に向けての退団。
1932年 11月26日 - 創立者の川尻東次が逝去。川尻泰司が劇団の存続を担うこととなる。
1940年頃 - 第二次世界大戦による治安維持法の強化により、プロレタリア演劇運動を起こしていたのがきっかけで川尻泰司ら団員全員が逮捕され、人形劇団プークが活動休止となる。
1945年 -  終戦がきっかけで、川尻泰司ら団員全員が釈放される。
1946年11月26日 - 治安維持法と第二次世界大戦による中断を得て、川尻東次の命日を期に人形劇団プークの再建を発表。
1947年7月31日 - 創立者の川尻東次と川尻泰司（当時の代表者）の母親で、団員の川尻清野が死去。
1948年 7月 - 有楽町毎日ホールで「オッペルと象」で再建第1回公演。
1950年 - GHQの逆鱗に触れ、公演が不許可になり、経営が苦況に陥る。
1953年 9月 - 日本テレビで影絵「千一夜物語」が放映。
1961年 - 文部省芸術祭演劇部門で「逃げ出したジュピター」が受賞。
1965年 - 西村晃と「黒の劇場・チンドンやでござい」で共演。
1970年 - プーク人形劇場完成準備のために映像専門部門がスタジオ・ノーヴァとして独立。
1971年 11月 - 新宿にプーク人形劇場が完成。
1975年 9月 - 代表者である川尻泰司が日本人形劇人協会会長に就任。
1976年 - ルーマニア、ハンガリー、ブルガリア、チェコスロヴァキアを巡る海外公演ツアー。
1978年 - ベルリン国際演劇祭に招待され、東ドイツ・ポーランド・西ドイツを巡演。
1979年 - ブルガリアの演出家ニコリーナ・ゲォルギェヴァを招き「動物たちのカーニバル」「展覧会の絵」をアンサンブルで上演。オーストラリア公演。
1980年 - カナダ・アメリカ・メキシコ公演。
1981年 - 怪談話「牡丹燈籠」林家正蔵特別出演作品、文化庁芸術祭大賞受賞。
1982年 - ハワイ・アラスカ・サイパン公演。
1983年 - 第100回公演「青い鳥」弥次喜多東海道中噺」公演。岡本文弥共演。
1984年 - 東ドイツ・ユーゴスラビア・フランス・スウェーデン公演。
1985年 - 韓国公演。
1987年 - タイ・ベトナム・インド・インドネシア・マレーシア・シンガポール公演。
1990年 - イタリア・ブルガリア・トルコ公演。バルナ（ブルガリア）国際人形劇フェスティバルにて「うさぎの学校」が、作品賞、俳優賞など4部門受賞。
1991年 - 村山知義生誕90周年記念特別公演・千田是也　演出「スカートをはいたネロ」「やっぱり奴隷だ」。
1993年 - 岡本文弥・99才白寿を祝う特別公演「アリラン」。マレーシア・タイ・フィリピン・ブルネイ公演。
1994年 6月25日 - 川尻泰司折去。長谷川正明が代表者となる。おとなの公演「La Pupa Teatro」シリーズはじまる。
1995年 6月 - 長谷川正明が日本人形劇人協会会長に就任。
1996年 - 川尻泰司追悼記念公演「愚直なる兵士シュベイク」。文化庁「アーツプラン21」特別芸術創造支援事業採択団体となる。
1999年 - 劇団創立70周年。
2000年 - シンガポール公演。
2001年 - プーク人形劇場誕生30周年記念。3月17日、星野毅が人形劇団プーク代表に就任。
2004年 - ギリシャ・ブルガリア・セルビアモンテネグロ・クロアチア公演。
2005年 - 佐藤達雄が代表に就任。
2007年 - 台湾公演（板橋市）「ピンクのドラゴン」。
2008年 - 海外公演「第20回ウニマ（国際人形劇連盟）パース（豪）大会と世界人形劇フェスティバル」招待公演。台湾公演（台北市）「ピンクのドラゴン」。
2009年 - 劇団創立80周年記念年間。韓国（金浦）公演。第9回倉林誠一郎記念賞・団体賞」受賞。劇団創立80周年記念公演として、8月に「怪談 牡丹燈籠」を公演。
2012年 6月12日 - 長谷川正明（元人形劇団プーク代表）逝去。
創立者川尻東次

創立者で24歳の若さにて夭折した川尻東次の心得としたメッセージがプーク人形劇場の正面口に刻まれている。
スタジオ・ノーヴァ

制作部門のスタジオ・ノーヴァでは棒遣い人形、糸操り人形、ハンドマペット、着ぐるみ等を制作。Eテレの学習番組、NHKのこども番組など幅広く請け負っている。
スタジオ・ノーヴァ > おもな番組

「おかあさんといっしょ」（NHK・Eテレ） - ハンドマペット、人形制作
「それいけノンタック」（NHK教育テレビ、1985 - 1992年） - 人形美術、人形製作、人形操演
「アップルポップ」（フジテレビ、1988年 - 1994年。「ひらけ！ポンキッキ」内人形劇。鳥山明デザイン） - 人形製作、人形操演、制作
「いないいないばあっ！」（NHK・Eテレ） - パペットアートディレクション・キャラクターデザイン・人形制作・小道具デザイン・小道具制作
「ざわざわ森のがんこちゃん」（NHK・Eテレ） - 人形美術・制作小道具美術・制作人形操演人形指導
「バケルノ小学校 ヒュードロ組」（NHK・Eテレ） - 人形制作、操演
「週刊こどもニュース」（NHK総合） - 模型プロデュース・模型デザイン・模型制作
「ココリコミラクルタイプ」（フジテレビ、2001年  - 2007年） - ミラクルさん製作、操演
「連続人形活劇　新・三銃士」（NHK・Eテレ、2009年10月12日 - 2010年5月28日） - 人形美術・製作・劇人形デザイン
「シャーロックホームズ」（NHK・Eテレ、2014年） - 人形美術設計・人形美術デザイン・人形制作・小道具美術・操演
「モンキーパーマ」シリーズ（tvkほか） - ハンドパペット制作
「汐留○○部」（日本テレビ、2015年 - ） - 人形美術デザイン・ミニチュア美術デザイン・制作
「おじさまと猫」（テレビ東京系、2021年1月7日 - ） - 人形操演
プーク人形劇場

| プーク人形劇場  |
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情報
正式名称:  プーク人形劇場
開館:  1971年11月
客席数:  1階席：88席 2階席：18席
所在地:  東京都渋谷区代々木2-12-3
アクセス:  JR新宿駅南口より徒歩7分 都営新宿線新宿駅6番出口より徒歩1分 大江戸線新宿駅a－1出口より徒歩1分
外部リンク:  プーク人形劇場
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プーク人形劇場 > 概要

プーク人形劇場（ぷーくにんぎょうげきじょう）は、東京都渋谷区代々木2-12-3にある劇団プークの劇場である。住所は渋谷区だが、最寄駅は新宿駅。1971年11月、もともと事務所のあった小さな土地に建設した劇場である。
プーク人形劇場はプークの人形劇の他、貸ホールとして演劇やお笑い芸人の公演にも使われており、2001年2月にはお笑いプロレス団体「西口プロレス」が旗揚げ興業を行った。西口プロレスの名称も当地にちなむが、もっとも近いのは当時から南口である。
プーク人形劇場 > アクセス

JR新宿駅南口より徒歩7分。都営新宿線新宿駅6番出口より徒歩1分。大江戸線新宿駅a－1出口より徒歩1分
劇団プークアトリエ（東京都西東京市、2016年撮影）
京都市立御所南小学校

| 京都市立御所南小学校 |
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 北緯35度00分57秒 東経135度45分52秒﻿ / ﻿北緯35.015889度 東経135.764417度﻿ / 35.015889; 135.764417座標: 北緯35度00分57秒 東経135度45分52秒﻿ / ﻿北緯35.015889度 東経135.764417度﻿ / 35.015889; 135.764417
国公私立の別:  公立学校
併合学校:  京都市立梅屋小学校 京都市立竹間小学校 京都市立富有小学校 京都市立龍池小学校 京都市立春日小学校
共学・別学:  男女共学
学校コード:  B126210001508 
所在地:  〒604-0973
 京都市中京区柳馬場通夷川上ル五町目242
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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京都市立御所南小学校（きょうとしりつ ごしょみなみしょうがっこう）は、京都市中京区にある公立小学校。
沿革

1993年（平成5年）4月 - 竹間小学校及び富有小学校が閉校し、一次統合校の京都市立竹間富有小学校が、元竹間小学校地に開校。
1995年（平成7年）4月 - 市立小学校4校（竹間富有小学校、春日小学校、梅屋小学校、龍池小学校）の統廃合により、京都市立御所南小学校が元富有小学校地に開校。
2010年（平成22年）- 富小路殿公園の東半分と京都府中京庁舎跡を用地として人工芝の第ニ運動場が竣工。
2018年（平成30年）4月 - 児童数の増加により、京都市立御所東小学校を分離。
校区（通学区域）

開校時の校区（通学区域）は9学区（元学区）であったが、春日学区と銅駝学区が新設された御所東小学校の通学区域となり7学区となった。なお、1947年（昭和22年）の合併において、城巽学区の一部は明倫小学校の通学区域に、初音学区の一部は日彰小学校の通学区域となったため、これら区域は現在は高倉小学校の通学区域となっている。
校区（通学区域） > 校区の変遷

| 明治8年-明治9年 | 明治9年 - 昭和22年 | 昭和22年 - 平成5年 | 平成5年 - 平成7年 | 平成7年 - 平成30年 | 平成30年 - 現在 |
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| 第二錦林の一部 | 第二錦林の一部 | 春日（第二錦林の一部は昭和36年までに錦林に復帰） | 春日（第二錦林の一部は昭和36年までに錦林に復帰） | 御所南 | 御所東 |
| 春日 | 春日 | 春日（第二錦林の一部は昭和36年までに錦林に復帰） | 春日（第二錦林の一部は昭和36年までに錦林に復帰） | 御所南 | 御所東 |
| 銅駝の一部 | 銅駝の一部 | 富有 | 竹間富有 | 御所南 | 御所東 |
| 富有 | 富有 | 富有 | 竹間富有 | 御所南 | 御所南 |
| 柳池 | 柳池 | 富有 | 竹間富有 | 御所南 | 御所南 |
| 竹間 | 竹間 | 竹間（初音の一部は日彰に合併） | 竹間富有 | 御所南 | 御所南 |
| 初音の一部 | 初音の一部 | 竹間（初音の一部は日彰に合併） | 竹間富有 | 御所南 | 御所南 |
| 梅屋 | 梅屋 | 梅屋 | 梅屋 | 御所南 | 御所南 |
| 両池 | 龍池 | 龍池（城巽の一部は明倫に合併） | 龍池（城巽の一部は明倫に合併） | 御所南 | 御所南 |
| 城巽の一部 | 城巽の一部 | 龍池（城巽の一部は明倫に合併） | 龍池（城巽の一部は明倫に合併） | 御所南 | 御所南 |
独自の教育

独自の教育方針や京都市立京都御池中学校との小中一貫教育はテレビで取り上げられるなど全国的に注目度が高く、保護者の支持を集めている。
交通アクセス

京阪鴨東線 神宮丸太町駅下車
京都市営地下鉄烏丸線 丸太町駅下車
世田谷区立駒留中学校

| 世田谷区立駒留中学校 |
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 北緯35度38分15秒 東経139度40分40秒﻿ / ﻿北緯35.63738度 東経139.67773度﻿ / 35.63738; 139.67773座標: 北緯35度38分15秒 東経139度40分40秒﻿ / ﻿北緯35.63738度 東経139.67773度﻿ / 35.63738; 139.67773
国公私立の別:  公立学校
設置者:  世田谷区
設立年月日:  1947/04/01
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  C113211200072 
所在地:  〒154-0002
 東京都世田谷区下馬4-18-1
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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世田谷区立駒留中学校（せたがやくりつこまどめちゅうがっこう）は、東京都世田谷区下馬にある区立中学校。
概要 > 校名の由来

1947年（昭和22年）に、当時「駒留」と呼ばれていた場所、駒留八幡神社の近辺（現在の三軒茶屋小学校の位置、世田谷区三軒茶屋2丁目）に開校したことが校名の由来となっている。その後、現在地に移転したが、当時の名前をとどめているのである。
概要 > 周辺

敷地の北側は蛇崩川緑道に接し、南側の一部は子の神（ねのかみ）公園と接しているため、周辺は緑が多い。
また、世田谷観音・最澄寺・駒繋神社といった寺社も周辺に集まっている。
アクセス

東急田園都市線三軒茶屋駅から徒歩10分
東急バス <渋32> <黒09> <中目01> 最澄寺から徒歩2分
東急バス <黒06> 世田谷観音から徒歩3分
東急バス <渋32> <渋33> <渋34> <多摩01> 駒繋神社から徒歩5分
沿革

1955年（昭和30年）4月1日　開校
主な出身者

石原進（実業家）
長谷川敏裕（レスリング選手）
川口春奈（俳優）
鈴木杏（俳優）
perfume（歌手）
アメリカ合衆国の現代キリスト教

アメリカ合衆国の現代キリスト教（アメリカがっしゅうこくのげんだいキリストきょう）では、アメリカ合衆国における現代キリスト教について述べる。キリスト教およびキリスト教の歴史については別項を参照。
アメリカ合衆国のキリスト教の歴史(en)も参照。
アメリカ合衆国では、国民の約80%がキリスト教徒であり、かつプロテスタントの比率が高く、多数のプロテスタント教派が存立し、同一地域内で多様なキリスト教信仰がみられることに特徴がある。
リバイバル

循環的なリバイバル（信仰復興）は、アメリカのキリスト教の特徴である。ジョージ・ホウィットフィールド、ジョナサン・エドワーズらの第一次大覚醒は、伝道活動の型を決定したと言われている。その後もカンバーランド長老教会を形成させたチャールズ・フィニーらの第二次大覚醒、ドワイト・ライマン・ムーディー、ルーベン・アーチャー・トーレーらの第三次大覚醒が起こった。
自由主義神学とキリスト教の論争

詳細は「キリスト教根本主義」および「ジョン・グレッサム・メイチェン」を参照
20世紀初頭に、アメリカのプロテスタント教派では、社会的福音と自由主義神学の是非を巡ってアメリカ合衆国長老教会 (PCUSA) を中心に重大な教理論争（メイチェン論争）が戦わされた。その結果、自由主義神学（リベラリズム）を採用する主流各教派（メインライン・プロテスタント、エキュメニカル派）と、聖書の無誤無謬を主張して五つの根本教義（ファンダメンタルズ）の堅持を訴える福音主義（ファンダメンタリズム=キリスト教根本主義など）とに、プロテスタント諸教派が二分された。
五つの根本教義とは次のようなものである。
聖書の霊感と無謬性
キリストの処女降誕
キリストの贖罪
体の復活
奇蹟
この論争の結果プリンストン神学校とアメリカ合衆国長老教会を追われたメイチェンらはウェストミンスター神学校、正統長老教会を設立した。
自由主義神学とキリスト教の論争 > 福音主義の特徴

福音主義 (Evangelicalism) キリスト教では、聖書の権威、キリストの処女降誕、復活、再臨、個人的救い（回心、新生）を信じている。聖書無謬を信じる根本主義者の多くは歴史的に認められてきた創造論を追認し、近代に登場したチャールズ・ダーウィン以降の進化論を聖書と矛盾するものとして退ける（根本主義に分類されない教派にも、創造説を支持するものがある）。アメリカの一部の州では、公教育で創造説あるいは進化論を教える是非が根本主義者によって裁判で問われ、一部の州は創造説を教えることを義務づけるに至った。
自由主義神学とキリスト教の論争 > 主流派の特徴

一方、主流派と呼ばれるリベラル-エキュメニカル諸派は北アメリカにおける多数派として政治的主導権を有していたが、ベトナム戦争が膠着するに及び、青年層の中で西欧キリスト教文明の終焉が強く意識されるようになり、文明の転換を禅などの東洋思想に求めるカウンターカルチャー（対抗文化運動）が起こった。非キリスト教的な瞑想やコミューン、環境保護、ロック、麻薬、反戦平和、伝統的権威の否定、性の解放といわれる乱交が、青年層を越えた社会現象となるにつれ、メインラインの諸教会は神学思想的にはそれらの風潮に迎合して「世俗化」したが、そのためかえって福音の言葉の力強さを損ない、また礼拝形式的には時代の変化に即応できず、大衆の心を掴む力が弱まり影響力は低下して行った。
自由主義神学とキリスト教の論争 > 福音派の対応

これに対して、福音派は全米福音同盟（英語版）を設立した。
またビリー・グラハムに代表される大衆伝道者らが、18世紀来のリバイバル運動の伝統であるキャンプ・ミーティング（天幕伝道集会）を、野球場などを使う大規模な回心集会を全米各地で展開した。伝道集会では単純な十字架の福音を宣べ伝えた。また、説教や礼拝の中継を通しても伝道メッセージを伝えた。キャンパス・クルセード・フォー・クライストの「四つの法則」にみられる基本教理をコンセンサスとし、視聴者の現実の問題に訴えて宣教するテレビ伝道番組が人気を集め、テレヴァンジェリスト（テレビ伝道者）という新しい大衆伝道者のスタイルが確立し、テレビ伝道専門テレビ局ができるまでに至った。その代表がCBNのパット・ロバートソンである。
福音派においては、自由主義神学とは違う系統の保守的な教理体系が発展し、学問機関ウェストミンスター神学校、ホイートン大学、フラー神学大学、トリニティ神学校で指導者が育成され、クリスチャニティ・トゥディを通して教職者から一般信徒にまでこの福音主義信仰が広まった。
これらの活動の結果、福音派はリベラル派から多くの改宗者を獲得して、その信徒数は政治的にも影響を与えるまでに至った。これは、新福音主義、第四次大覚醒とも呼ばれている。
自由主義神学とキリスト教の論争 > ジーザス・ムーブメント

1960年代終わりには、ジーザス・ムーブメント（ジーザス革命）が起こった。麻薬、ロック音楽、セックスに浸っていたヒッピーが大挙してイエス・キリストを信じると告白し、教会が拡大していったのである。カリフォルニア州、チャック・スミス（英語版）が牧会するカルヴァリー・チャペルがその代表である。ヒッピーたちは短期間に何千人も回心し、スミスは数ヶ月で約1万5,000人に洗礼を授けたという。
自由主義神学とキリスト教の論争 > 教会成長学

ヒッピーたちが教会の主要なメンバーになるにつれ、福音派や聖霊派（ペンテコステ派）の中からは、カウンターカルチャーに対して大胆な文化適合 を行い、ゴスペル、黒人霊歌、世俗音楽、ポップス、ロックなどの現代的な音楽を教会音楽に採り入れるなど、非伝統的なスタイルで礼拝を行う新しい教会が出現した（ただしロック音楽の導入には福音派、聖霊派内部に根強い反対がある）。この時期に一個の教会が短時間で数千人から1万人の会員を擁するという「教会成長」が起こった 。この教会成長は、アメリカの教会が信者の実際的な必要に応えて行ったことも大きいとされ、貧民の救済などが行われている。教会の成長に注目し、マーケティング理論や社会学を援用して教会成長の要因を分析する教会成長学も生まれ、学問としての教会成長学はフラー神学大学で発展した。マックギャブランとピーター・ワグナーがその権威である。しかし、方法論については非難の声もある。教会成長に肯定的な意見は、「健全なキリスト教会は必ず成長する」というものであり、反対意見は「人為的なものではないか」というものである。なお、現代的な音楽を採り入れた新しい教会音楽は、コンテンポラリーゴスペルやワーシップソングと呼ばれ、新しい教会の成長とともに需要が拡大し、レーベル会社が設立され、音楽業界の中で確固とした市場を確立するに至っている。エキュメニカル派教会の中にも、これらの成功事例を分析し、礼拝形式の現代化に着手するものが現れている。
聖霊派の起こり

その一方で、北アメリカでは、異言を強調するペンテコステ派を聖霊の第一の波とし、1960年代からは第二の波と呼ばれるカリスマ運動が米国聖公会を端緒として、自由主義神学を採用するメインラインの諸教派の一部にも広がり、さらに、ローマ・カトリック教会にまで影響を及ぼした（カトリック・カリスマ刷新）。
福音主義団体とエキュメニカル団体

1960年代以降、世界教会協議会 (WCC) が反戦平和や南北問題など政治色を強め、自由主義神学を採用するエキュメニカル派中心の運動となるにつれて、福音派は世界教会協議会から距離を置いて世界福音同盟を形成し、また世界宣教を目的としてローザンヌ世界宣教会議を開いている。
1960年以降 > カトリック大統領と公民権運動

ジョン・F・ケネディは1961年、アメリカ合衆国で最初のローマ・カトリックの大統領となった。ケネディはマーティン・ルーサー・キング・ジュニア（キング牧師）らの公民権運動に協力したが、二人とも暗殺された。
1960年以降 > 中絶容認派と生命尊重派

1973年のロー対ウェイド判決が人工妊娠中絶を合憲としたことに保守的なクリスチャンは衝撃を受け、政治的な手段も用いてこれに対抗するようになった。以来、中絶容認派（プロチョイス、選択尊重派）と中絶反対派（プロライフ、生命尊重派）のいずれの立場にあるかが、大きく選挙の集票を左右するようになった。この是非について広告を通じた活発な宣伝工作があり、賛否両陣営の対立が先鋭化している。こうしてアメリカの保守的なキリスト教勢力は政治に関わるようになっていった。それまで社会活動と政治運動はおもにリベラル派（エキュメニカル派）が行っていたのである。
1976年に大統領となった南部バプテスト教会のジミー・カーターは最初のボーン・アゲイン（新生）した大統領と呼ばれた。次のロナルド・レーガン大統領はジェリー・ファルエル (Jerry Falwell) ら保守的なテレビ伝道者の協力を得て大統領になったと言われる。テレビ伝道者たちの多くは道徳的な堕落と考えるものを厳しく指摘することで知られ、プロライフ（生命尊重派）の候補者は、堕胎や同性愛を罪と教える保守的なキリスト教勢力の支持を得やすいのである。ローマ・カトリックを含む保守的なキリスト教勢力はプロライフを強調している。80年代以降に、中絶を行う医師や病院に対して封鎖作戦を実行したり、極端な場合は危害を加えたりするなどの犯罪に至るものもごく少数ながらおり、社会問題となっている。
1960年以降 > リベラル派の活動

一方でリベラル派は同性愛者（性的少数者）の権利拡大と人権擁護活動を進め、同性愛者のキリスト教会における結婚や牧師按手、聖職者按手、叙階を求めるようになり、これはエキュメニカル派の米国聖公会で実現された。またメトロポリタン・コミュニティ教会の成立を見た。リベラル派は中絶と同性愛を認める候補に投票する傾向にある。
1960年以降 > ブッシュ大統領

これに対して、保守的なキリスト教勢力の票はビリー・グラハムからバプテスマを受けた「ボーン・アゲイン・クリスチャン」ジョージ・W・ブッシュに流れ、彼の大統領就任に至った。彼が創造論の支持者で、堕胎や同性愛を認めないこともブッシュの集票につながった。またジョン・ケリー大統領候補がローマ・カトリック信徒でありながら、中絶容認派であったことは、ローマ・カトリックの票がブッシュに流れる原因となった。カトリックの高位聖職者たちはケリーに投票しないように呼びかけたのである。こうしてブッシュ大統領は2期目の当選を果たした。
ロウ対ウェイド判決の記念日1月22日に、毎年規模を拡大しつつ行われる、カトリック・プロライフの集会が2007年もワシントンD.C.最大のスポーツ・アリーナで行われ、2万人のカトリックの青年がミサといのちの行進に参加した。
2007年5月15日のジェリー・ファルエルの死に際し、ビリー・グラハムはすべての意見が一致していたわけではないとしながらも、ファルエルを「神の人」と呼び、親友の死を悲しんだ。ブッシュ大統領はファルエルが「信仰、家族、自由」を重んじる人だったと認めた。代表的なアメリカ・ファンダメンタリスト指導者の死であった。
2008年アメリカ合衆国大統領選挙ではバラク・オバマと黒人教会指導者ジェレマイア・ライト牧師の関係が問題になった。大統領となったオバマはリベラル派であるが、2009年のバラク・オバマ大統領就任式の開会の祈祷は福音派の著名な教会指導者リック・ウォレン牧師が担当した。閉会の祈祷は公民権運動の活動家ジョセフ・ローリー（英語版）牧師だった。
2009年11月、正教会、カトリック教会、福音派の指導者が、マンハッタン宣言を発表。人間の生命の神聖、結婚の尊厳、良心と信仰の自由を守ることを誓う。正教会ではアメリカ正教会首座主教ヨナ・パフハウゼン、聖ウラジーミル神学校学長チャド・ハトフィールド（英語版）、カトリック教会ではニューヨーク大司教ティモシー・ドーラン（英語版）、ワシントン大司教ドナルド・ウイロウ（英語版）、福音派では全米福音同盟（英語版）議長ライス・アンダーソン、フォーカス・オン・ザ・ファミリー創設者ジェームス・ドブソンらが署名している。
プロテスタント諸教派 > リベラリズム（主流派）

デサイプル派クリスチャン・チャーチ
米国聖公会
合衆国長老教会
合同キリスト教会
合同メソジスト教会
米国合同長老教会
プロテスタント諸教派 > エヴァンジェリカル(福音派）

南部バプテスト連盟
ペンテコステ派チャーチ・オブ・ゴッド（聖霊派）
アッセムブリ・オブ・ゴッド
クリスチャン・アンド・ミッショナリー同盟
救世軍
自由メソジスト教会
ナザレン教会
世田谷区立郷土資料館

|  世田谷区立郷土資料館 |
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  東京都区部内の位置
施設情報
専門分野:  郷土資料
管理運営:  世田谷区
建物設計:  前川國男
開館:  1964年
所在地:  〒154-0017 東京都
位置:  北緯35度38分28.4秒 東経139度38分50.0秒﻿ / ﻿北緯35.641222度 東経139.647222度﻿ / 35.641222; 139.647222座標: 北緯35度38分28.4秒 東経139度38分50.0秒﻿ / ﻿北緯35.641222度 東経139.647222度﻿ / 35.641222; 139.647222
最寄駅:  東急世田谷線上町駅
最寄バス停:  東急バス・小田急バス上町前
外部リンク:  世田谷区立郷土資料館
プロジェクト:GLAM
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世田谷区立郷土資料館（せたがやくりつきょうどしりょうかん）は、東京都世田谷区の区政30周年事業の一環として、1964年(昭和39年)9月10日に都内で最初に開館した公立の博物館で、旧世田谷代官屋敷内に建築家、前川國男の設計で建てられたものである。世田谷区内の歴史、民俗、考古資料の収集、保存、展示、研究を行い、年一回特定のテーマでの特別展示を行っている。収蔵資料の増加で館内が手狭になったので、1987年(昭和62年)に新館を増築、2014年(平成26年)9月10日に開館50周年を迎えた。
概要

本館2階に常設展示がある。「世田谷の歴史と文化」と題して、原始・古代から中世、近世、現代までを展示し、また新館2階には世田谷代官大場家とボロ市という企画展示がある。「せたがやホタル祭りとサギ草市」、「世田谷のボロ市」に合わせた季節展示も毎年開催している。新館1階にはビデオブースがあり、過去の企画展示を映像番組にしたこのを視聴できる。オンラインの世田谷デジタルミュージアムでは、館内で視聴できるものとは別の「せたがや文化散策マップ」「せたがや歴史文化物語」「世田谷区の歴史」「せたがやの記憶」などの映像番組をみることかできる。(世田谷の漢字、ひらがな表記はデジタルミュージアムで使用している表記に従っている)
開館時間

開館：9:00～17:00 (入館は16:30まで)
地域行事「せたがやホタル祭りとサギ草市」(毎年7月)、「世田谷のボロ市」(毎年12月と1月の15日・16日)開催日には行事終了時刻まで開館
休館：月、国民の祝日
月曜が祝日の場合は翌火曜日も休館
(ただし、11月3日・23日の祝日とボロ市開催日は開館)
年末年始(12月29日～1月3日)
入館　無料
集会室の利用は有料
午前9時から正午まで（3時間）：1.260円

午後1時から午後4時30分まで（3時間30分）：1,470円
代官屋敷入り口より入る。
沿革

1964年9月10日に開館した。
1987年に新館を増築した。
2014年9月10日に開館50周年を迎えた。
2022年4月1日より2023年3月31日まで改修工事のために郷土資料館は休館した。
工事期間は予定より延び、2023年8月1日に再開した。
所在地

東京都世田谷区世田谷1丁目29番18号
交通アクセス

東急世田谷線「上町」駅下車徒歩約5分。
東急バス、小田急バス（渋谷駅～上町、渋谷駅～用賀駅、渋谷駅～祖師谷ヶ大蔵駅、渋谷駅～成城学園前駅西口、渋谷駅～調布駅南口）の「上町(かみまち)」バス停から徒歩約5分。
近在の施設

世田谷代官屋敷
東京医療保健大学
豪徳寺
世田谷城址公園
ミネラル郡 (ネバダ州)

| ネバダ州ミネラル郡 |
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郡のネバダ州内の位置
州のアメリカ合衆国内の位置
設立: 1911年

郡庁所在地: ホーソーン


面積  - 総面積  - 陸  - 水:  9,876 km2 (3,813 mi2) 9,728 km2 (3,756 mi2) 148 km2 (57 mi2), 1.48%
人口  - (2000年)  - 密度:   4,772人  1人/km2 (3人/mi2)
標準時: 太平洋標準時: -8/-7
ミネラル郡（ミネラルぐん、英: Mineral County）は、アメリカ合衆国ネバダ州の郡である。2010年国勢調査での人口は4,772人である。郡庁所在地はホーソーンである。
歴史

ミネラル郡は1911年にエスメラルダ郡の一部から創設された。これは1907年にエスメラルダ郡の郡庁所在地がホーソーンから東端のゴールドフィールドに移された後のことだった。郡名は鉱山化の進んだ周辺地域から採用された。ホーソーンは郡創設時から現在まで郡庁所在地である。
地理

アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、郡域全面積は3,813平方マイル (9,876 km2)であり、このうち陸地は3,756平方マイル (9,729 km2)、水域は57平方マイル (146 km2)で水域率は1.48%である。
地理 > 隣接する郡

ライアン郡 - 北西
チャーチル郡 - 北
ナイ郡 - 北東
エスメラルダ郡 - 南東
モノ郡 (カリフォルニア州) - 南西
地理 > 国立保護地域

インヨー国立の森（部分）
トイヤベ国立の森（部分）
人口動態

| 人口推移> 年 | 人口推移> 人口 | 人口推移>  | 人口推移> %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1920 | 1,848 |  | — |
| 1930 | 1,863 |  | 0.8% |
| 1940 | 2,342 |  | 25.7% |
| 1950 | 5,560 |  | 137.4% |
| 1960 | 6,329 |  | 13.8% |
| 1970 | 7,051 |  | 11.4% |
| 1980 | 6,217 |  | −11.8% |
| 1990 | 6,475 |  | 4.1% |
| 2000 | 5,071 |  | −21.7% |
| 2010 | 4,772 |  | −5.9% |
Source: County Populations For Nevada
以下は2000年の国勢調査による人口統計データである。
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 基礎データ 人口: 5,071人  世帯数: 2,197 世帯  家族数: 1,379 家族  人口密度: 1人/km2（1人/mi2）  住居数: 2,866軒  住居密度: 0軒/km5（1/mi2） 人種別人口構成 白人: 73.89%  アフリカン・アメリカン: 4.77%  ネイティブ・アメリカン: 15.36%  アジア人: 0.81%  太平洋諸島系: 0.10%  その他の人種: 2.68%  混血: 2.39%  ヒスパニック・ラテン系: 8.44% 年齢別人口構成 18歳未満: 24.4%  18-24歳: 6.2%  25-44歳: 22.5%  45-64歳: 27.1%  65歳以上: 19.8%  年齢の中央値: 43歳  性比（女性100人あたり男性の人口） 総人口: 101.6  18歳以上: 98.3:  世帯と家族（対世帯数） 18歳未満の子供がいる: 25.4%  結婚・同居している夫婦: 45.2%  未婚・離婚・死別女性が世帯主: 11.5%  非家族世帯: 37.2%  単身世帯: 31.6%  65歳以上の老人1人暮らし: 15.1%  平均構成人数 世帯: 2.26人  家族: 2.78人 収入 収入と家計 収入の中央値 世帯: 32,891米ドル  家族: 39,477米ドル  性別 男性: 31,929米ドル  女性: 25,262米ドル  人口1人あたり収入: 16,952米ドル  貧困線以下 対人口: 15.2%  対家族数: 11.0%  18歳未満: 17.7%  65歳以上: 10.7%
都市と町

オーロラ
ホーソーン
ルニング
マイナ
シュルツ
ウォーカーレイク
万景台

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: この項目では、平壌西郊の丘について説明しています。平壌市の行政区画については「万景台区域」をご覧ください。
| 万景台 |
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 大同江の眺め ja
各種表記
チョソングル：:  만경대
漢字：:  萬景臺
発音：:  マンギョンデ
日本語読み：:  まんけいだい
ローマ字表記：:  Man'gyŏngdae
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万景台（まんけいだい、マンギョンデ、朝: 만경대）は、朝鮮民主主義人民共和国平壌市万景台区域にある丘である。古くからの景勝地で革命の聖地の一つである。
概要

平壌市街西郊にあり、中心部から西に数キロ程度の場所に広がる。大同江の下流のほとりの北側にある。かなりの部分が万景台森林公園・万景台遊園地となっている。中央部には金日成の生家があり、外国人の平壌観光旅行では定番の観光箇所となっている。東側には万景台革命学院の敷地が広がる。東端にはスポーツ施設団地「青春通りスポーツ村」が立地している。北隣には万景台学生少年宮殿がある。平壌市の行政区画の一つである「万景台区域」は万景台が由来となっている。この丘の最高峰が万景峰（만경봉 マンギョンボン）であり、日朝間を結ぶ貨客船の名前「万景峰号」の由来となった。
金日成の生家
献花する少女
金日成の足跡を描いた絵画
石碑と献花
売店の様子
市街地方面を望む（中間の低地はトゥル島）
施設

金日成の生家 - 市街から道のり12km程度
万景台革命事績館
万景台革命学院
順和学校
三原光尋

三原 光尋（みはら みつひろ、1964年 - ）は、日本の映画監督。京都府出身。
略歴

大阪芸術大学芸術学部芸術計画学科卒業。在学中より映像製作を始め、地元関西を舞台にコテコテのコメディから、さまざまな少年少女たちの青春を瑞々しく描いた作品を発表。近年ではテレビドラマの脚本・監督も手がけている。
代表作に『燃えよピンポン』、『あしたはきっと…』（主演：吹石一恵）、『村の写真集』（主演：海東健）など。1994年、咲くやこの花賞受賞。
特技は料理（特に中華）と魚釣りである。
作品 > 映画

栄養成分表示（1990年）
風の王国（1992年） - 第8回福岡アジア映画祭グランプリ
真夏のビタミン（1993年）
SLAP HAPPY（1996年） - おおさか映画祭新人監督賞
燃えよピンポン（1997年）
ある日ちびがいたよ（1997年）
ヒロイン なにわボンバーズ（1998年）
絵里に首ったけ（2000年） - ラブシネマ作品の一作
あしたはきっと…（2001年）
ドッジGO!GO!（2002年）
村の写真集（2004年） - 【第8回上海国際映画祭最優秀作品賞、最優秀男優賞：藤竜也】
スキトモ（2007年）
エロチック乱歩　屋根裏の散歩者（2007年）
歌謡曲だよ、人生は第5話「女のみち」（2007年5月公開）
しあわせのかおり（2008年）
ムラサキカガミ（2010年6月公開）
メリーさんの電話（2011年2月公開）
あしたになれば。（2015年公開）
劇場版 広告会社、男子寮のおかずくん（2019年7月公開）
高野豆腐店の春（2023年8月公開） - 監督・脚本
アントニオ猪木をさがして（2023年10月公開） - 監督
作品 > テレビドラマ

ケータイ刑事 銭形シリーズ（2002年～2009年） - 監督・脚本
恋する日曜日セカンドシリーズ 「僕の森」（2005年） - 監督
文學の唄 恋する日曜日 「女難」（2005年） - 監督
BS-i開局5周年ドラマ「愛の道 チャイナロード」（2005年） - 監督
女子大生会計士の事件簿 「それゆけ！萌ちゃん事件」「騒がしい探偵と怪盗」（2008年） - 監督
恋とオシャレと男のコ 「晴れときどきゴースト」（2009年） - 監督
もひかん家の家族会ぎ（2017年） - 監督
広告会社、男子寮のおかずくん（テレビ神奈川、2019年1月から3月まで） - 監督
作品 > テレビアニメ

まっすぐにいこう。（2003年） - 脚本
作品 > 舞台

劇団ゲキハロ第8回公演「おばぁちゃん家のカレーライス〜スマイルレシピ〜」（2010年） - 演出
作品 > ラジオ

せのぱら - 代演（2013年12月13日）
佐々木欽三

佐々木 欽三（ささき きんぞう、1928年 - ）は、NHKプロデューサー、広報事業局長。
略歴

宮城県大崎市生まれ。宮城県古川高等学校、東北大学文学部哲学科卒業。NHKに入局。
「新日本紀行」、「日本の素顔」など多くのドキュメンタリーを制作。とりわけ志賀直哉、三島由紀夫、荒木貞夫、スカルノなど、昭和史の人びととの接点が多かった。人事本部主幹、広報事業局長を務めた。
著書

佐々木欽三『時代夜明け時代のTVプロデューサー』悠飛社、2005年。ISBN 978-4-8603-0078-4
江上幸雄、佐々木欽三、佐野勇 共著『アジアの十字路』（海外シリーズ）日本放送出版協会、1965年。全国書誌番号:65000144
マルジュ・アユーンの戦い

| マルジュ・アユーンの戦い |
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戦争：
年月日：1179年6月10日
場所：マルジュ・アユーン
結果：アイユーブ朝の勝利
交戦勢力
アイユーブ朝: エルサレム王国 テンプル騎士団
指導者・指揮官
サラディン: ボードゥアン4世 レーモン3世 ウード・ドゥ・サン・アマン
戦力
不明
損害
不明: 甚大
表示
マルジュ・アユーンの戦い（英：Battle of Marj Ayyun）で、1179年6月10日にサラディン率いるアイユーブ軍がボードゥアン4世王率いる十字軍を破った。ハンセン病で体が不自由だったキリスト側の王は敗走においてあわや囚われるところだった。
背景

1177年にサラディンのアイユーブ軍はエジプトからエルサレム王国に侵攻した。その年にボードゥアン王はモンジザールの戦いにおいて奇襲でサラセンの大軍を破った。
1179年にサラディンは再びダマスカス方面から十字軍国家に侵攻した。彼はバニアスに陣を置いて村々とシドン近くの収穫物と沿岸地域を略奪するために襲撃部隊を送った。農民と市民はサラセンの襲撃者のために貧窮化し、フランクの君主に地代を払うことができなくなった。もしそれが止まなければ、サラディンの破壊方針は十字軍王国を弱体化させることだろう。
これに対し、ボードゥアンは軍をガラリヤ海近くのティベリアスへと動かした。そこから彼は北北西のツファットの砦へと進軍した。同方面へと進み続け、彼はテュロスの東南東、およそ13マイル（21キロ）のトロン城に到着した。ウード・ドゥ・サン・アマン率いるテンプル騎士団と伯爵レーモン3世のトリポリ伯国勢と共にボードゥアンは北東へと移動した。
戦い

沿岸部の東側から、十字軍は離れたところにあるサラディンのテントを見て取った。ボードゥアンと彼の貴族たちは即座に平地へと駆け下りて攻撃をかけようと決めた。フランク軍が丘を下って移動したため、騎兵部隊はすぐに歩兵を追い越した。数時間送れて十字軍は再集結し、略奪から戻ってきていたサラセンの襲撃部隊と遭遇して簡単にそれを撃破した。
戦勝を信じたフランク軍は油断した。レーモンの騎士とテンプル騎士団のウードはマルジュ・アユーンとリタニ川の間の広い土地へと向った。十字軍の歩兵はその日は早くあわただしい進軍をやめて休憩した。
突如、サラディンの本隊が準備のできていない十字軍に攻撃をかけて大いに破った。その時の評者たちは敗北はウード――彼は戦いで囚われた――のせいだとしている。ボードゥアン王は辛うじて囚われるのを逃れた。病で体が不自由だったために馬に乗れず、彼はサラセン軍の中を突破した一人の護衛の騎士によって安全な場所まで運ばれた。戦いでのフランク側の生存者の多くは戦場からおよそ南西4マイルのボーフォール城へと逃げ込んだ。
その後

サラディンはヤコブの浅瀬の戦いで、新たに建てられたル・シャステレ砦を破壊することによって即座に勝利を活用した。マルジュ・アユーンの後年、フランクの指導者たちはより危機的になり、次の二つの遠征の記録、ブルヴォワール城の戦いとアル・フレの戦いは性質からして全く防御的だった。
註

↑  Smail, p. 186
↑  Smail, p .186
↑  Smail, p. 96
↑  Smail, p. 126
仏具

仏具（ぶつぐ）は、仏教の儀式で使用される日用品とは異なる特殊な道具、あるいは僧侶などの聖職者が使用する装飾品の事である。法具、法器とも言う。
起源と歴史

仏教では本来、僧侶は、最低限の着物と食器である三衣一鉢以外の金品の所有を戒律で禁じられていたが、釈迦の死後100年が経過すると、信者から寄付された最低限の金銭や日用品の個人所有の許可を求める一派と、戒律を遵守する保守派に教団が分裂し（根本分裂）、許可派では僧侶の三衣一鉢以外の金品の個人所有が認められるようになった。
紀元を過ぎて、西域や中国にも仏教が伝播するようになると、僧侶は人々の間で祈祷や葬式などの儀式を司るようになり、それに応じて儀式で使用される道具が開発された。
更に7世紀になると、インドで広まった密教が中国やチベットに導入され、金剛杵や曼荼羅など、特殊な仏具が使用されるようになった。
また、中国で成立した浄土信仰は仏教を爆発的に民衆の間に広め、僧侶を介しての仏への信仰から個々の信者自身が直接仏へ信仰する形態が一般社会に定着し、数珠や仏画などの仏具を僧侶ではない普通の信者が家庭で使用するようになった。
なお、国の伝統工芸品に指定されている京仏具をはじめとして各地に仏壇、仏具の産地がある。
仏具の一覧 > 儀式で使用する物

本尊（仏像、仏画、曼荼羅）
仏壇（厨子）
三具足（五具足）
蝋燭
香炉
香盒（香合）
燭台
花瓶
机（卓）類
経机（経卓）
上卓
前卓
曲録
経典・勤行集
仏飯器
輪灯
瓔珞
灯籠
打敷
華瓶
位牌
法名軸
過去帳
閼伽棚
金剛杵
禅ショウ
仏旗
仏具の一覧 > 儀式で使用する物 > 鳴物・打物

梵鐘
喚鐘
木魚
木柾
鈴（りん） - 寺院用仏具は「磬」（きん）と呼ぶ。浄土真宗では「鏧」（きん）の字を用いる。
りん台 - 寺院用仏具は「磬台」（きんだい）という。浄土真宗では「鏧台」（きんだい）と表記する。
りん棒・撥（ばち）
印金
錫杖
団扇太鼓
磬（けい） - 寺院用仏具で「けい」と読む。元々は美しい音のする薄く板状の石で出来た鳴物で、「鏧」（きん）とは別の仏具である。現在は、石ではなく鋳物を用いる。
磬架（けいか） - 磬を紐で吊るして懸ける台。
音木（おんぎ） - 複数人で読経する際に揃えるために用いられる拍子木。
仏具の一覧 > 装飾品

袈裟・半袈裟・略肩衣（門徒式章）
数珠（念珠）
如意
竹箆‐ 仏教の指導で用いられていた竹の棒。体罰が問題になってからは、飾りとなっており、役割の一部は座禅で眠気を取るため叩く警策となっている。ちなみに、子供の遊戯のしっぺや、やられたことの仕返しの竹箆返し（しっぺがえし）などの語源ともなっている。
中啓（扇子）
毘炉帽
仏具の一覧 > その他

応量器
坐蒲
マニ車
供物皿
仏飯器
茶湯器
高坏 - 神道でも使われる
警策
ギャラリー

仏具
仏壇（金仏壇）
梵鐘
木魚
数珠
坐蒲
LVO

LVO
ルテナントのポスト・ノミナル・レターズ
ラヴァートン空港（英語版） - (ラヴァートン、オーストラリア)の空港コード
ゲイル・キュービック

ゲイル・キュービック（Gail Thompson Kubik、1914年9月5日 - 1984年7月20日）は、アメリカ合衆国の作曲家。
オクラホマ州サウスコフィービル出身。イーストマン音楽学校で学んだ後、シカゴのアメリカ音楽院でレオ・サワビーに師事し、さらにハーバード大学でウォルター・ピストンとナディア・ブーランジェに師事した。イリノイ州のモンマス大学でヴァイオリンと作曲を教えた他、コロンビア大学やスクリプス大学などで音楽史を講義した。1940年、ニューヨークに出てNBCに作曲スタッフとして入社した。第二次世界大戦中は戦争情報局の映画音楽ディレクターとなり、映画音楽の作曲・指揮を行った。1952年、『協奏交響曲』でピューリッツァー賞音楽部門を受賞した。1963年から1983年までフランスのヴォクリューズ県ヴナスクに居住した。
作品 > オペラ

空の鏡（1957）
作品 > 管弦楽曲

ピアノトリオ（1934）
ヴァイオリン協奏曲第1番（1934-36）
ヴァイオリン協奏曲第2番（1940/41）
交響曲第1番変ホ長調（1946）
ピアノソナタ（1947）
協奏交響曲（1952）
交響曲第2番ヘ長調（1954-56）
交響曲第3番（1956）
ディヴェルティメント第1番（1959）
弦楽四重奏曲（1960）
ディヴェルティメント第2番（1969）
作品 > 映画音楽

メンフィス・ベル（1944）
ジェラルド・マクボイン・ボイン（1950）
必死の逃亡者（1955）
三遊亭勢朝

三遊亭 勢朝（さんゆうてい せいちょう）は、落語家の名跡。三遊亭勢朝は二人とも三遊亭圓朝門下。
三遊亭勢朝 - 後の三遊一朝。圓鶴の兄。
三遊亭勢朝 - 後の三遊亭圓鶴。一朝の弟。
クロロタロニル

| クロロタロニル Chlorothalonil |
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IUPAC名2,4,5,6-テトラクロロ-1,3-ベンゼンジカルボニトリル
別称2,4,5,6-Tetrachloroisophthalonitrile TPN
識別情報
CAS登録番号: 1897-45-6
KEGG: C11037
特性
化学式: C8Cl4N2
モル質量: 265.9
外観: 白色の微粉末
融点:  250-251 
沸点:  350 
水への溶解度: 0.00005%
出典
国際化学物質安全性カード
特記なき場合、データは常温 (25 °C)・常圧 (100 kPa) におけるものである。
クロロタロニル（英: Chlorothalonil）は、化学式 C8Cl4N2 で表される有機塩素化合物。系統名のテトラクロロイソフタロニトリル（2,4,5,6-Tetrachloroisophthalonitrile）のアクロニムで、TPN とも呼ばれる。
工業用防カビ剤として、また「ダコニール」の商品名で農業用殺菌剤として使用される。
効果・毒性

細菌等に対するMICは、コウジカビで1~3ppm、黄色ブドウ球菌で10ppm、緑膿菌では30ppmである。農業用途では、野菜のべと病や果樹の黒星病などに効果がある。
経口投与した場合のLD50は、マウスで6,000mg/kg以上、ラットで10,000mg/kg以上である。国際がん研究機関では、発癌性について「Group2B（ヒトに対する発癌性が疑われる）」としている（IARC発がん性リスク一覧参照）。
高濃度のものが皮膚と接触すると、刺激性の痒みやかぶれが生じ、この場合は洗浄の上、抗ヒスタミン薬やステロイド軟膏の塗布が有効である。炭化水素系溶剤を含む製剤を誤飲した場合は、吐かせてはならない。加熱・燃焼により分解し、塩化水素や窒素酸化物を含む、有毒かつ腐食性のフュームを生じる。
代々木出入口

| 代々木出入口 |
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所属路線:  首都高速4号新宿線
IC番号:  403
料金所番号:  12-225（出口） 12-227（入口）
本線標識の表記:  代々木 代々木公園
起点からの距離:  4.7 km（三宅坂JCT起点）
 ◄代々木PA  (0.6 km) 新宿出入口►
供用開始日:  1964年（昭和39年）8月2日
通行台数:  x台/日
所在地:  〒151-0052 東京都渋谷区代々木神園町
テンプレートを表示
代々木出入口（よよぎでいりぐち）は、東京都渋谷区代々木神園町にある首都高速道路4号新宿線のインターチェンジである。
上り方向 (首都高速都心環状線/三宅坂JCT）方面の出入口のみ設置されているハーフインターチェンジとなっている。本ICより下り方向は、三宅坂JCT側から見て西から北へ90度右折する「参宮橋カーブ」があり、最高速度50km/hに制限されるが、代々木出入口は上り方向のハーフインターチェンジのため、本ICから4号線に入った車両は参宮橋カーブを通行できず、参宮橋カーブを通行した車両は本ICから一般道に出ることができない。
周辺

国立代々木競技場
代々木公園
国立オリンピック記念青少年総合センター
明治神宮
参宮橋駅
ギャラリー

西側（左側）には植栽が施されている。
右の建物群が国立オリンピック記念青少年総合センター。左を進むと参宮橋駅の脇に出る。
仏向町

| 仏向町 |
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 町丁
 仏向町周辺 NTT仏向無線中継所
 北緯35度27分23秒 東経139度34分36秒﻿ / ﻿北緯35.456406度 東経139.576594度﻿ / 35.456406; 139.576594
国:   日本
都道府県:   神奈川
市町村:   横浜市
行政区:  保土ケ谷区

 人口情報（2023年（令和5年）4月30日現在）
 人口:  12,548 人
 世帯数:  6,294 世帯

 面積（）
 :  1.812 km²
人口密度:  6924.94 人/km²
設置日:  1927年（昭和2年）4月1日
郵便番号:  240-0044
市外局番:  045（横浜MA）
ナンバープレート:  横浜
 ウィキポータル 日本の町・字  ウィキポータル 神奈川県  ウィキプロジェクト 日本の町・字
テンプレートを表示
仏向町（ぶっこうちょう）は、神奈川県横浜市保土ケ谷区の町名。丁番を持たない単独町名である。住居表示未実施。
2010年12月、西部地区の新興住宅地を中心に住居表示が実施され『仏向西』
として分割されたが、ここでは従来通りのまま記載する。
地理

保土ケ谷区西部に位置し、面積は1.812km2。面積・人口とも保土ケ谷区最大の町である。
町の北東には相鉄本線が通り、町内に和田町駅がある。南端には横浜新道が通り、星川町と東戸塚駅とを結ぶ路線バスが運行されている。また写真のようにNTTコミュニケーションズのコンクリート製の高さ103mの巨大な無線中継所（mmbi「NOTTV」放送送信所）があり、町のランドマークとなっている。町の中央部を東海道貨物線が通るが、町内には駅は設けられていない。
かつて町の西部には栗田工業横浜研究所や日本カーリット保土ヶ谷工場があったが、栗田工業は1985年に厚木市森の里に移転（現在は閉鎖）、日本カーリットは1995年に群馬県渋川市に移転した。
跡地は新興住宅地として開発されたが、日本カーリット工場跡地の一部が『たちばなの丘公園』として2011年に開園し、操業当時の遺構が保存されている。
市沢・仏向の里山、谷戸の原風景保全に取り組む「ホタルの里水辺愛護会」が、平成13年度国土交通省手づくり郷土賞（地域活動部門）受賞。
地理 > 字名

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 前耕地（まえごうち）  北ノ上（きたのうえ）  神木前（かみきまえ）  坂本台（さかもとだい）  行座谷（ぎょうざや）  矢シ塚（やしつか）  猪ノ久保（いのくぼ）  :  上原（うえはら）  向原（むかいはら）  栗ノ沢（くりのさわ）  中谷（なかや）  倉沢（くらさわ）  外野（そとの）  横谷（よこや）
地理 > 地価

住宅地の地価は、2023年（令和5年）1月1日の公示地価によれば、仏向町字前耕地239番1地点で19万8000円/m2となっている。
歴史 > 町名の由来

町名の由来は、『新編武蔵風土記稿』によれば、仏に供える食物を意味する「佛餉」から来ているとする説がある。
歴史 > 沿革

古くは橘樹郡仏向村で、1889年（明治22年）4月1日に坂本村と合併、矢崎村となる。矢崎村は明治42年に保土ケ谷町と合併、保土ケ谷町大字仏向となる。
1927年（昭和2年）4月1日に横浜市に編入時に新設。
同年10月1日に区制施行により保土ケ谷区に編入された。
歴史 > 主な出来事

1955年（昭和30年）8月2日 - 日本カーリット保土ケ谷工場（1995年に群馬県へ移転）で爆発事故。従業員ら21人が死亡、19人が重軽傷。工場10数棟が損壊。同工場では1958年1月14日にも、2人死亡、15人が重軽傷を負う爆発事故が発生した。
世帯数と人口

2023年（令和5年）4月30日現在（横浜市発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
| 町丁 | 世帯数 | 人口 |
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| 仏向町 | 6,294世帯 | 12,548人 |
世帯数と人口 > 人口の変遷

国勢調査による人口の推移。
| 年 | 人口 |
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1995年（平成7年）: 13,131
2000年（平成12年）: 13,806
2005年（平成17年）: 13,835
2010年（平成22年）: 14,921
2015年（平成27年）: 11,245
2020年（令和2年）: 12,693
世帯数と人口 > 世帯数の変遷

国勢調査による世帯数の推移。
| 年 | 世帯数 |
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1995年（平成7年）: 4,978
2000年（平成12年）: 5,464
2005年（平成17年）: 5,612
2010年（平成22年）: 6,220
2015年（平成27年）: 4,861
2020年（令和2年）: 5,604