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西蒲田
施設 > 医療・福祉

牧田総合病院
牧田リハビリテーション病院
こども発達支援教室「ココ塾」蒲田校（児童発達支援・放課後等デイサービス）
ウィズ・ユー池上（児童発達支援・放課後等デイサービス）
テラス児童デイサービス西蒲田（放課後等デイサービス）
Kid's Tech 蒲田（放課後等デイサービス）
施設 > 公園

西蒲田公園
施設 > 寺社・教会

熊野神社
女塚神社
真言宗智山派蓮花寺
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日本キリスト教会蒲田御園教会
シオン・キリスト教団蒲田教会
施設 > 金融

城南信用金庫蓮沼店
施設 > 商業施設

グランデュオ蒲田西館
東急プラザ蒲田店
サンライズ蒲田
サンロード蒲田
ユザワヤ蒲田店
亀屋百貨店
洋服のサカゼン蒲田店
その他 > 日本郵便

郵便番号 : 144-0051（集配局 : 蒲田郵便局）。
鉄の爪

鉄の爪（てつのつめ）
プロレスの技の一つである、アイアンクローのこと。また、この技を生み出したフリッツ・フォン・エリックの異名。
鉄の爪 (1916年の映画) - 1916年公開のアメリカ映画。監督 エドワード・ホセほか、主演 パール・ホワイト。
鉄の爪 (1951年の映画) - 1951年2月24日公開の日本映画。監督 安達伸生、主演 岡譲二、製作・配給 大映。
特撮テレビ番組『ジャッカー電撃隊』の登場人物鉄の爪（アイアンクロー）。
特撮テレビ番組『太陽戦隊サンバルカン』に登場する架空の建築物要塞鉄の爪。
特撮テレビ番組『バトルホーク』の登場キャラクター。
特撮テレビ番組『快傑ズバット』の登場人物。
野村知紗

野村 知紗（のむら ちさ）は、日本の漫画家。広島県広島市出身、千葉県松戸市在住。女性。夫は漫画家の野村宗弘。夫婦共に、黒潮マンガ大賞出身。
来歴

元々、夫である野村宗弘の執筆の手伝いとしてトーン貼り等しており、野村宗弘からベタ塗り等より高度な作業を手伝わないか、と誘われたが自信の無さから拒否、そこで野村宗弘から練習に漫画を執筆し、黒潮マンガ大賞に送ってみる事を提案され、執筆した。結婚の3年前まで、故郷広島市の病院で看護助手として働いていた経験を元に、『看護助手のナナちゃん』を執筆し、第20回黒潮マンガ大賞準大賞を受賞した。
受賞歴

第20回黒潮マンガ大賞準大賞『看護助手のナナちゃん』
作品リスト

看護助手のナナちゃん（『ビッグコミックオリジナル増刊』連載中、既刊11巻）
ミトロファン・ナディン

| ミトロファン・アレクサンドロヴィチ・ナディン Митрофан Александрович Надеин |
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 ミトロファン・ナディン
生誕:   (1839-11-20) 1839年11月20日
死没:  1908年1月1日(1908-01-01)
所属組織:   ロシア帝国
軍歴:  1856 — ?
最終階級:  陸軍中将
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ミトロファン・アレクサンドロヴィチ・ナディン（Митрофан Александрович Надеин, Mitrofan Alexandrovich Nadein）は、ロシア帝国の陸軍軍人。露土戦争や、日露戦争の旅順攻囲戦に参戦した。
経歴

1856年、士官候補生としてポドルスキー歩兵第55連隊に所属、1863年に少尉に任官した。連隊所属のまま露土戦争に参戦。シプカ防衛戦に参加して負傷。その武功が認められて少佐に昇格し、聖ゲオルギー勲章と「勇敢」の金剣が与えられた。
1894年に大佐、1904年に少将に昇進。同時に東シベリア狙撃兵第4師団所属の第2旅団長となり、旅順要塞防衛に参加。5月3日から13日の戦闘に加わり、腕を負傷。同年10月から11月からは東部戦線の指揮を執った。その間、10月22日には中将に昇進している。旅順要塞軍降伏後は捕虜として日本へ送還された。
家族は妻と5人の子供がいた。
栄典

聖アンナ勲章第3等級：1877年
聖ゲオルギー勲章第4等級：1878年2月27日
露土戦争におけるシプカ防衛戦の勇戦による。
「勇敢」の金剣：1901年
聖ヴラディーミル勲章第4等級：1883年
聖スタニスラーフ勲章第2等級：1883年
聖アンナ勲章第2等級：1888年
聖ヴラディーミル勲章第3等級：1889年
聖スタニスラーフ勲章第1等級：1904年10月24日
聖ゲオルギー勲章第3等級：1905年1月27日
旅順攻囲戦における日本軍撃退の軍功による。
参考

“Надеин Митрофан Александрович”.   biografija.ru. 2012年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。11 июля  2008閲覧。
注

↑  “Кавалеры Ордена Святого Георгия 4 класса за боевые отличия”. Георгиевская страница. 11 июля  2008閲覧。
↑  “Кавалеры Ордена Святого Георгия 3 класса”. Георгиевская страница. 11 июля  2008閲覧。
憲深

憲深（けんじん、建久3年（1192年）- 弘長3年9月6日（1263年10月9日））は鎌倉時代前期から中期にかけての真言宗の僧。藤原南家、中納言・藤原成範の孫で、侍従・藤原通成の子。醍醐寺座主。権僧正。極楽房、または報恩院僧正と号す。
略歴

醍醐寺三宝院の叔父成賢に師事し、建保2年（1214年）11月に三宝院で灌頂を受ける。建長3年（1251年）、勝尊の後を継いで醍醐寺第三十五代座主に就任する。この時の院宣（三宝院では『建長院宣』と呼ばれた）は、「三宝院門跡」の語が登場する初出であるとともに、三宝院が醍醐寺座主を務めたことを明示する先例として後世まで大切にされた。建長7年（1255年）、これを実深に譲り、建長8年（1256年）に権僧正となった。弘長元年（1261年）7月に実深を正嫡とし、定済に三宝院を譲った。
弘長3年9月6日（1263年10月9日）、72歳で入寂。憲深は醍醐寺報恩院に住んだため、その法流は三宝院流憲深方、あるいは報恩院流、または漢字の偏を取り幸心院流や幸心方とも呼ばれた。
後宇多天皇の庇護を得た報恩院第四世憲淳によって報恩院流が醍醐寺に於ける法流と定められてより長きにわたって醍醐寺に伝えられた。その一方で後宇多天皇の庇護を受けたことにより安泰した地位を築いたため、幕府の寵愛を得んとした地蔵院流のように関東へ下向して法流を広めることはなかった。したがって関東での布教は地蔵院流に遅れを取ることになった。
著作に『大法外儀』、『報恩院記』がある。
付法の弟子は五十人を超えるが、それらの中でも頼瑜、教舜、定済、実深、聖守などが知られる。
ムンゴ国立公園

Mungo Lunette
マンゴ国立公園（Mungo National Park）は、オーストラリア ニューサウスウェールズ州 南西, Balranald Shire に位置する国立公園。
ウィランドラ湖群地域 (面積：2,400 km sq, 世界遺産) の一部。 

シドニーの西部、876 km。
公園内のマンゴ湖畔で、オーストラリア最古の人類の遺物マンゴマン 、最古の火葬が施された人類の遺物マンゴレディ （英語版）が発見されている。
座標：33°44′56″S, 143°08′08″E
近接する町：Pooncarie
面積：278.47 km²
設立：1979年4月6日
運営機関：  New South Wales National Parks and Wildlife Service
IUCN カテゴリー：Ⅱ
ミヒャエル・トイニッセン

ミヒャエル・トイニッセンの墓
ミヒャエル・トイニッセン（Michael Theunissen, 1932年10月11日 - 2015年4月18日）は、ドイツの哲学者、現象学者。
神学・哲学の分野における論文で数々の栄誉や、2001年のレオポルト・ルカス賞 (Dr.-Leopold-Lucas-Preis)、2004年のカール・ヤスパース賞 (Karl-Jaspers-Preis) などの賞、その他いくつかの名誉博士号を受けている。
経歴

ベルリン出身。ボンとフライブルクで哲学とドイツ学を学んだ。1955年にマックス・ミューラーのもとでセーレン・キェルケゴールの「深刻さ」に関する博士論文を書き上げ、また現代の社会的存在論の研究によって、1964年にベルリンで教授資格を得た。1967年にベルン大学の哲学教授となり、1971年にはハイデルベルク大学の教授に任じられた。1980年からは、1998年に引退するまでベルリン自由大学で理論哲学の教授を務めた。主な研究領域はゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル及びキェルケゴール、近代社会哲学や現象学、時間の哲学に加えて、ピンダロスをはじめとする古代ギリシャの詩であった。
組織神学の研究者でゲッティンゲン大学の伝統的な神学を批判しているヨアヒム・リングレーベンは「トイニッセンは古代哲学及び近代哲学に関して膨大にして精確な論文をものしており、学会においても最も著名な近代哲学者の一人となっている」と述べている。また、リングレーベンはトイニッセンを指して「まれにみる大きなカリスマを備えた学者、教員」だとも言っている。
神学と宗教哲学の分野では、トイニッセンは自身の研究において、啓示、哲学的キリスト論、絶望および祈りに対して我-汝の関係に特別な意味を持たせている。
著作

Der Begriff Ernst bei Søren Kierkegaard. Freiburg i. Br. / München: Verlag Karl Alber 1958 (Symposion 1) ISBN 3-495-44030-5
Der Andere: Studien zur Sozialontologie der Gegenwart. Berlin: de Gruyter 1965 (2. Aufl.: ISBN 3-11-008657-3)
Gesellschaft und Geschichte: Zur Kritik der kritischen Theorie. Berlin: de Gruyter 1969 (2. Aufl.: ISBN 3-11-008687-5)
Sein und Schein: die kritische Funktion der Hegelschen Logik. Frankfurt am Main: Suhrkamp 1978 ISBN 3-518-07209-9
Selbstverwirklichung und Allgemeinheit: zur Kritik des gegenwärtigen Bewusstseins. Berlin; New York: de Gruyter 1982 ISBN 3-11-008781-2
Negative Theologie der Zeit. Frankfurt am Main: Suhrkamp 1991 (Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft; 938) ISBN 3-518-28538-6
Das Selbst auf dem Grund der Verzweiflung. Frankfurt am Main: Hain 1991 (Anton Hain; Nr. 14) ISBN 3-445-06014-2
Der Begriff Verzweiflung: Korrekturen an Kierkegaard. Frankfurt am Main: Suhrkamp 1993 (Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft; 1062) ISBN 3-518-28662-5
Pindar: Menschenlos und Wende der Zeit. München: Beck 2000. ISBN 3-406-46169-7 (3. Aufl. 2008)
Reichweite und Grenzen der Erinnerung, Tübingen: Mohr Siebeck, 2001.
Schicksal in Antike und Moderne (Erweiterte Fassung eines Vortrags, gehalten in der Carl-Friedrich-von-Siemens-Stiftung am 17. Mai 2004). München: Carl-Friedrich-von-Siemens-Stiftung 2004.
著作 > 主な日本語訳

『社会と歴史―批判理論の批判』　 小牧治、村上隆夫訳、未来社、1981年
金裕貞駅

| 金裕貞駅* |
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 金裕貞駅 駅舎
 김유정   キミュジョン  Gimyujeong  
 ◄P137 江村 (7.4 km) (5.9 km) P139 南春川►
 
所在地:  江原特別自治道春川市新東面金裕貞路 1435（甑里 859-3）北緯37度49分06.0秒 東経127度42分51.1秒﻿ / ﻿北緯37.818333度 東経127.714194度﻿ / 37.818333; 127.714194座標: 北緯37度49分06.0秒 東経127度42分51.1秒﻿ / ﻿北緯37.818333度 東経127.714194度﻿ / 37.818333; 127.714194
駅番号:  P138
所属事業者:  韓国鉄道公社
駅種別:  普通駅
駅等級:  3級
所属路線:  ●京春線
キロ程:  72.1 km（忘憂起点）
駅構造:  地上駅
ホーム:  2面4線
乗車人員 -統計年度-:  5470人/日（降車客含まず） -2018年-
乗降人員 -統計年度-:  1,000人/日 -2018年-
開業年月日:  1939年7月25日
備考:  *2004年に『新南駅』より改称。
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| 金裕貞駅> 各種表記 |
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ハングル：:  김유정역
漢字：:  金裕貞驛
発音：:  キムニュジョンニョク(標準発音) キミュジョンニョク(慣用発音)
日本語読み：:  きんゆうていえき
英語表記：:  Gimyujeong Station
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金裕貞駅（キミュジョンえき）は、大韓民国江原特別自治道春川市にある韓国鉄道公社京春線の駅である。駅番号はP138。
駅構造

島式ホーム2面4線の地上駅。
利用状況

近年の一日平均利用人員推移は下記のとおり。なお、2010年は開業日の12月21日から12月31日までの11日間の平均である。
| 路線 | 路線 | 2010年 | 2011年 | 2012年 | 2013年 | 2014年 | 2015年 | 2016年 | 2017年 | 2018年 | 出典 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ●京春線 | 乗車人員 | 241 | 282 | 332 | 510 | 619 | 583 | 552 | 562 | 470 |  |
| ●京春線 | 降車人員 | 234 | 304 | 351 | 526 | 623 | 669 | 677 | 639 | 530 |  |
| ●京春線 | 乗降人員 | 475 | 586 | 683 | 1,036 | 1,242 | 1,252 | 1,229 | 1,201 | 1,000 |  |
駅周辺

金裕貞文学村
新東農協新南支店
新東面事務所
新東郵便局
歴史

1939年7月25日 - 新南駅として開業。
2004年12月1日 - 小説家金裕貞に因み、駅名を金裕貞駅に改称（韓国初の人名に因む駅名）。
2010年12月21日 - 首都圏電鉄京春線開業に伴い移転開業。
ミルクムナリ

「ミルクムナリ」は、沖縄県竹富島出身のプログレッシブ・ロック・ミュージシャンである日出克が制作、1993年にインディーズで発表した楽曲である。CMに使用され、1994年、BMGビクターから全国発売されている。
概要

曲のタイトルは日出克による造語であり、自然の神様である「弥勒」をミルク、インドネシア語の踊るを意味するムナリを組み合わせたもの。農作物の豊作について感謝し、人々が歌い舞い踊る様子を歌い上げている。創作エイサーの曲の一つであり、沖縄県民に広く親しまれている。歌詞は、八重山方言で歌われている。八重山方言と沖縄本島の方言は大きく異なる。
ウィリアム・スミス (地質学者)

| ウィリアム・スミス |
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生誕:  1769年3月23日  イギリス オックスフォードシャー
死没:   (1839-08-28) 1839年8月28日（70歳没）
研究分野:  地質学
主な受賞歴:  ウォラストン・メダル（1831年）
プロジェクト:人物伝
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スミスの作ったイギリスの地質図
ウィリアム・スミス（William Smith, 1769年3月23日 - 1839年8月28日）は、イギリスの土木技師・地質学者である。イギリス本土の地質図を初めて作ったことなどで知られているが、その業績が認められたのは晩年に入ってからだった。
人物・生涯

スミスはオックスフォードシャーのチャーチルという農村の鍛冶屋で、長男として生まれた。8歳で父親を失い、母親のアン・ウィリアムが再婚するまでの二年間、弟二人と妹の4人が伯父の家で育てられた。学校の成績はかなり良かったが、家が貧しいため、大学へ進学できなかった。しかし、学校を出るころには、農村の若者にしては珍しくあちこちを旅してまわっていた。イングランドでは、道路が建設され、運河が彫られたり、また、領地の測量したりする測量の技術が職業として成り立った。1787年に測量士エドワード・ウェッブの助手として働き始め、短期間で仕事を覚えて独立した。この時は18歳だった。この後、チャーチルの伯父の家を出て、ウェッブと仕事し、一緒に旅行もした。19歳の時、チャーチル出身の元インド総督ウォーレン・ヘースティングズの領地（耕作洋貸付地）の測量をウェッブから任され、正確な測量で成功を収めた。しかし、着実な儲けを求めて1807年にクーム・ダウンの古い石切場を買い上質なバース・ストーンを切り出す計画をたて、1814年に稼働したが、ワーテルローの戦い後のイギリスは戦後不況に陥り、スミスの事業も打ち切らざるをえない羽目になった。
炭鉱の鉱脈調査、石炭を運ぶための運河の建設や農地の改良といった仕事を手がけながら、様々な地層やそこに埋まっている化石を観察した結果、スミスは地層累重の法則と示準化石による年代決定法（地層同定の法則）を編み出した。また、1799年にパース周辺の地層分布を記した世界最初の地質図を作成、更に1815年（46歳）には、彼がこれまでの仕事を通じて観察してきた事象の集大成でもあるイギリス本土全域（イングランド、ウェールズ及びスコットランドの一部）の本格的な地質図を完成させた。そこでは、様々な地層区分の分布が、手作業で色分け（これは当時画期的なことだった）されて示されていた。
しかし、当時発足したばかりのロンドン地質学協会は下層階級の出身であるスミスの入会を認めなかったばかりか、彼の集めたデータを盗用して別の地質図を作る者までいた。スミスは次第に困窮し、1816年には長年かけて集めた化石のコレクションを大英博物館に売り渡した。1819年には不動産のローンが返済できなくなってロンドンのキングズベンチ債務者監獄に3か月近く収監され、同年8月の最後の日の早朝釈放された。50歳だった。ロンドンをさろうと決心した。そして、ヨークシャーの小さな町ノーサラトンに引きこもった。
1820年代後半になるとようやくスミスは正当に評価されるようになった。彼自身は既に地質学の急速な発展から取り残されかけていたが、その発展の基礎を築いた業績によって1831年にウォラストン・メダルの第1回受賞者はアダム・セジウィック、ロデリック・マーチソン、ウィリアム・バックランドの三人がウィリアム・スミスがふさわしいと判断し選んだ。「英国地質学の父」と称えられた。
1839年、スミスはバーミンガムで学会に出席した帰りに肺炎を患い、ノーサンプトンの友人の家で亡くなった。1808年頃に（正確な日時は不明）結婚したが子供はいなかった。甥のジョン・フィリップスを親代わりになって育て、彼も後に地質学者となった。
スミスが設計に関与した、大きな円筒形の展示棟を持つ旧スカーブラ市立博物館は、2007年9月にウィリアム・スミス地質学博物館としてリニューアルされた。
ウィリアム・スミス・メダル

ウィリアム・スミス・メダル (William Smith Medal) は、ロンドン地質学会が授与している賞である。
ウィリアム・スミス・メダル > 受賞者

1977年: Robert Ferguson Legget
1978年: Marion King Hubbert
1979年: William Harry Mayne
1980年: George Armstrong
1981年: John Stewart Webb
1982年: Albert Walter Bally
1983年: Roy Woodall
1984年: Bernard Pierre Tissot
1985年: Peter George Fookes
1986年: Peter Robbins Vail
1987年: Robert Stanton
1988年: Peter Ziegler
1989年: Richard Allen Downing
1990年: Desmond A Pretorius
1991年: William Robert Dearman
1992年: Daniel Francis Merriam
1993年: Evert Hoek
1994年: Ziad Rafiq Beydoun
1995年: John Knill
1996年: Richard Henry Sillitoe
1997年: John Anthony Cherry
1998年: Stephen Larter
1999年: John William Lloyd
2000年: Denys Brunsden
2001年: Kenneth William Glennie
2002年: Nicholas Ambraseys
2003年: Richard Hardman
2004年: Jeffrey Hedenquist
2005年: Robert Knipe
2006年: Stephen Foster
2007年: Michael Worthington
2008年: Martin Sinha
廃虚の唇

『廃虚の唇』（はいきょのくちびる）は、黒岩重吾の小説。及びそれを原作とした1964年のテレビドラマ。1963年には『黒の駐車場』のタイトルで映画化されている。
概要・ストーリー

原作の小説は週刊読売に連載、単行本は光文社から出版された。
製薬会社の若い社長である泉田敬は、自分を見込んで、自分の会社を下請けにしてくれた丸木製薬の営業部長・松崎が謎の死を遂げたのをきっかけに、松崎の死の真相を追うことになる。特務機関CICをバックに、泉田はこの混乱期を背徳と転身で生き抜いて行き、この事件や現代社会に絡む政治家、悪徳弁護士らの衝突、複雑で醜い人間関係を描いていく。
テレビドラマ版

| 廃虚の唇 |
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ジャンル:  テレビドラマ
企画:  片岡政義
脚本:  今村文人、石郷岡豪
演出:  伊賀山正光、鈴木敏郎、今村農夫也
出演者:  天知茂、上月左知子、緑魔子、高城丈二、野川由美子、宮城千賀子、加藤治子、沢たまき 他
オープニング:  天知茂『廃虚の唇』
製作
制作:  NET（現・テレビ朝日）、東映

放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 1964年4月2日 - 9月24日
放送時間: 木曜日21：45 - 22：45 → 木曜日22：00 - 23：00
放送分: 60分
回数: 26
特記事項： モノクロームで放送。
テンプレートを表示
1964年4月2日から1964年9月24日まで、NET（現・テレビ朝日）系列にて全26話が放映。放送時間は毎週木曜日21：45 - 22：45（1964年4月30日まで）、毎週木曜日22：00 - 23：00（1964年5月7日から）。放映形式はモノクロ16mmフィルム。
テレビドラマ版 > スタッフ

原作：黒岩重吾（光文社 刊）
企画：片岡政義
脚本：今村文人、石郷岡豪
監督：伊賀山正光、鈴木敏郎、今村農夫也
助監督：田中秀夫、坂本太郎、他
音楽：西山登
撮影：土屋俊忠
照明：吉岡伝吉
録音：上出栄二郎
編集：伊吹勝雄
美術：有隅徳重
記録：小橋菜菜 他
進行：奈良場繁
協力：中田プロ
制作：NET、東映テレビプロ
テレビドラマ版 > 主題歌

オープニングテーマ：『廃虚の唇』 歌：天知茂 （作詞：水木かおる、作曲：藤原秀行、編曲：廣瀬雅一　ポリドール・レコード）
挿入歌：『星のない夜のブルース』 歌：天知茂 （作詞：水木かおる、作曲：藤原秀行、編曲：廣瀬雅一　ポリドール・レコード）
テレビドラマ版 > キャスト

天知茂 （泉田敬）
上月左知子 （大谷典子）
緑魔子 （松崎節子）
高城丈二 （服部）
野川由美子 （高橋久子）
宮城千賀子 （吉原夏子）
加藤治子 （松崎幾子）
沢たまき （草川秋子）
神田隆 （松崎営業部長）
星美智子 （律子）
石井伊吉 （井頭）
高橋正夫 （丸木製薬新社長・角沼）
宮口二朗 （西塚五郎）
天草四郎
中原美紗緒 （神塚）
伊豆肇 （島村）
幸田宗丸
江見俊太郎 （神郡）
深見泰三 （犬塚雷太郎）
テレビドラマ版 > キャスト > ゲスト出演

第1話 - 桐山明子、古賀京子、香月京子
第3話 - 瀬川路三郎（高田権衛門）、村田正雄（三田署刑事）、谷本小夜子、陶隆
第6話 - 植田貞光
第7話 - 大原譲二（今村）
第8話 - 西川敬三郎
第13話 - 丘野美子
第14話 - 丘野美子
第16話 - 稲吉靖
第20話 - 室田日出男、梅津栄
第21話 - 倉田地三
第22話 - 瀬川路三郎、大野英誠
第23話 - 岩城力也、室田日出男、中林容子
第24話 - 菅沼正
第25話 - 植村謙二郎（井上）
金原亭馬生 (8代目)

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八代目 金原亭 馬生
本名: 小西 万之助
別名: ゲロ万
生年月日: 1896年9月7日
没年月日:  (1943-11-07) 1943年11月7日（47歳没）
出身地:  日本
師匠: 四代目橘家圓喬 初代桂小南 二代目桂三木助 二代目三遊亭小圓朝 四代目古今亭志ん生 八代目桂文楽 四代目柳家小さん
名跡: 1. 橘家喬松 （1910年 - ?） 2. 桂小平 （? - 1913年） 3. 桂三太 （1913年 - ?） 4. 三遊亭清朝 （? - 1918年） 5. 三遊亭小圓治 （1918年 - ?） 6. 茶目平 （? - 1925年） 7. 古今亭延生 （1925年 - 1926年） 8. 古今亭志ん馬 （1926年） 9. 桂文生 （1926年 - 1927年） 10. 蝶花楼馬の助 （1927年 - 1936年） 11. 金原馬の助 （1936年 - ?） 12. 金原亭馬の助 （? - 1939年） 13. 八代目金原亭馬生 （1939年 - 1943年）
活動期間: 1910年 - 1943年
活動内容: 落語 幇間
表示
八代目 金原亭 馬生（きんげんてい ばしょう、明治29年（1896年）9月7日 - 昭和18年（1943年）11月7日）は、主に大正期・昭和初期に活躍した落語家。本名∶小西 万之助。
経歴

はじめ帝国議会（衆議院）の下働きをしていた。1910年、四代目橘家圓喬門下に入り橘家喬松を名乗る。その後初代桂小南門下に移り桂小平となり、1913年には二代目桂三木助門下で三太となって、さらに二代目三遊亭小圓朝門下に移って三遊亭清朝から1918年8月、三遊亭小圓治となる。
一時宇都宮で幇間に転業、茶目平の名で活躍。やがて友人金原亭武生のひきで、1925年ころに武生の師匠四代目古今亭志ん生門下に加わり古今亭延生となる。三遊亭圓生と紛らわしいので、翌1926年4月、古今亭志ん馬に改名。地方廻りを経て八代目桂文楽門下で桂文生となってから1927年9月に四代目蝶花楼馬楽門下で、蝶花楼馬の助で真打昇進。1936年に金原馬の助となってから金原亭馬の助を経て、1939年10月、友人志ん生の前名八代目金原亭馬生襲名。
芸歴

1910年∶四代目橘家圓喬門下に入門、橘家喬松を名乗る。
初代桂小南門下に移籍、桂小平と改名。
1913年∶二代目桂三木助門下に移籍、三太と改名。
二代目三遊亭小圓朝門下に移籍、清朝に改名。
1918年8月∶小圓治と改名。
宇都宮で幇間に転業、茶目平と改名。
1925年∶四代目古今亭志ん生門下に移籍、古今亭延生と改名。
1926年4月∶古今亭志ん馬を襲名。
八代目桂文楽門下に移籍、桂文生と改名。
1927年9月∶四代目蝶花楼馬楽門下に移籍、蝶花楼馬の助で真打昇進。
1936年∶金原馬の助と改名。
金原亭馬の助と改名。
1939年10月∶八代目金原亭馬生襲名。
人物

幇間を経験したこともあり、いかにも明るく陽気な口調であったが、早世した。「ずっこけ」「干物箱」「雑俳」などを得意とした。
酒を飲むとこっそり便所で指を喉に入れて嘔吐し、また何食わぬ顔で酒を飲む癖があり「ゲロ万」の異名があった。また、丸顔だったことから「だるまの万ちゃん」、物忘れが激しく頭の回転も悪かったことから「脳梅の万ちゃん」とも言われた。
坊野寿山主宰の噺家の川柳の会「鹿連会」に入会する時は、母親が菓子折りを持ってついてきて「うちの子は頭が悪いから、面倒みてやってください」とお願いしたという。また、数を数えるのに両手を使っていたため、川柳の五・七・五を数えられず（十を越えてしまうため）、母親から「ソロバンを使ったらいいよ」と教えられ、ソロバンをパチパチ使って川柳を作っていたという。
ウィンセンティ・オコン

ウィセンティ・オコン（Wincenty Okoń, 1914年1月22日 - 2011年10月18日）は、ポーランドのホイエニエツ出身の教育学者。
小学校の教師を経て、従軍し戦後2年間ポーランドの海軍大尉として服役する。その後、ワルシャワの自由ポーランド大学で教育学と心理学を学び、ワルシャワ大学教授となる。プログラム学習と並んで発見的学習の研究に取り組み、伝統的教授法・プログラム学習・発見的学習の3者を結び合わせる必要のあること、その範囲と限界は学校のレベル・教科の性質・教師の能力などによって違うことを指摘する。主著に、「教授の段階系列」をまとめました。しかしこの段階を設定してしまうと授業がパターン化し、教師の活動が規制されてしまうおそれがあるとして、子どもの学習活動に柔軟な対応ができにくいという課題を残しました。
| 典拠管理データベース  |
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全般:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
国立図書館:  フランス  BnF data  ドイツ  イスラエル  アメリカ  ラトビア  チェコ  オランダ  ポーランド 
人物:  ドイッチェ・ビオグラフィー 
その他:  IdRef
イモータルヴァース

| イモータルヴァース |
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欧字表記:  Immortal Verse
品種:  サラブレッド
性別:  牝
毛色:  鹿毛
生誕:  2008年5月1日
父:  Pivotal
母:  Side of Paradise
母の父:  Sadler's Wells
生国:   アイルランド
生産者:  Kilfrush Stud
馬主:  R.C.Strauss
調教師:  Robert Collet（フランス）
競走成績
生涯成績:  11戦4勝
獲得賞金:  743.672ユーロ
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イモータルヴァース（Immortal Verse、2008年5月1日 - ）とはアイルランドで生産され、フランスで調教された競走馬である。おもな勝ち鞍は2011年のコロネーションステークス、ジャック・ル・マロワ賞。
概要

母サイドオブパラダイスはブリーダーズカップ・マイルなどに勝利したラストタイクーンの半妹であり、フランスのリステッドレース勝ち馬である。父ピヴォタルはナンソープステークスの勝ち馬で、サリスカ（オークス、アイリッシュオークス）などを輩出している。ドーヴィルで行われた1歳馬セールでロバート・コレ調教師に見出され46万ユーロで落札、リチャード・ストローク氏の所有馬として走ることとなる。コレ調教師は前述のラストタイクーンやジャパンカップに勝ったルグロリューなどを手がけている。
概要 > 2010年

ドーヴィル競馬場でのデビュー戦を快勝すると、ロンシャン競馬場で行われる重賞のオマール賞に出走した。わずか4頭立ての競走となったが、ヘルボリンから5馬身離された2着に敗れた。
概要 > 2011年

クラシックを見据えて出走したルーヴル賞では1番人気に推されたものの4着、本番のプール・デッセ・デ・プーリッシュでも11着と精彩を欠いた。しかし、サンドリンガム賞で後方一気をきめて重賞初勝利を飾ると、わずか2週間後に出走したロイヤルアスコット開催のコロネーションステークスでも最後方から追い込んで連勝、G1競走初勝利を成し遂げた。続いて古馬・牡馬との初対戦となるジャック・ル・マロワ賞に出走した。ブリーダーズカップ・マイル3連覇などヨーロッパ調教馬G1最多勝記録を持つゴルディコヴァ、ガネー賞勝ち馬プラントゥール、サンチャリオットステークス2連覇のサプレザなどの強豪が集まっており、イモータルヴァースはそれほど人気を集めてはいなかった。しかし、道中最後方を追走すると残り600メートルから進出を開始し、粘るゴルディコヴァを振り切ってG1競走2連勝を達成した。次走はクイーンエリザベス2世ステークスに出走、道中最後方で進めたが無敗のフランケル、ムーラン・ド・ロンシャン賞勝ち馬のエクセレブレーションにおよばず3着に敗れた。このときイモータルヴァースは蹄を痛めて満足に調教できる状態ではなかったという。その後日本へ遠征し、マイルチャンピオンシップに出走したが7着に終わった。
概要 > 2012年

春シーズンは全休し、7月29日のロートシルト賞で復帰したが5着。連覇がかかったジャック・ル・マロワ賞でも8着に終わる。このレースを最後に現役を引退した。
概要 > 競走成績

| 出走日 | 競馬場 | 競走名 | 格 | 距離（馬場） | 着順 | 騎手 | 斤量 | タイム | 着差 | 1着（2着）馬 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2010.08.21 | ドーヴィル | オミー賞 |  | 芝1300m（GS） | 1着 | S.マイヨ | 52.5 | 1.18.5 | 1 1/2馬身 | （Action Chope） |
| 2010.09.09 | ロンシャン | オマール賞 | G3 | 芝1600m（Sft） | 2着 | C.スミヨン | 55 |  | 5馬身 | Helleborine |
| 2011.04.04 | ロンシャン | ルーヴル賞 |  | 芝1600m（Hy） | 4着 | C.スミヨン | 57 |  | 1馬身 | Glorious Sight |
| 2011.05.15 | ロンシャン | プール・デッセ・デ・プーリッシュ | G1 | 芝1600m（Gd） | 11着 | C.ルメール | 57 |  | 8 1/4馬身 | Golden Lilac |
| 2011.06.05 | シャンティイ | サンドリンガム賞 | G2 | 芝1600m（Sft） | 1着 | O.ペリエ | 56 | 1.39.20 | 1/2馬身 | （Mixed Intention） |
| 2011.06.17 | アスコット | コロネーションS | G1 | 芝1600m（GS） | 1着 | G.モッセ | 57 | 1.42.75 | 2 1/4馬身 | （Nova Hawk） |
| 2011.08.15 | ドーヴィル | ジャック・ル・マロワ賞 | G1 | 芝1600m（GS） | 1着 | G.モッセ | 54.5 | 1.38.30 | 1馬身 | （Goldikova） |
| 2011.10.15 | アスコット | クイーンエリザベスII世S | G1 | 芝1600m（Gd） | 3着 | G.モッセ | 56 |  | 7 1/2馬身 | Frankel |
| 2011.11.20 | 京都 | マイルチャンピオンシップ | GI | 芝1600m（稍重） | 7着 | C.スミヨン | 54 | 1:34.5 | 3 1/2馬身 | エイシンアポロン |
馬場状態： GF=Good to Firm, Gd=Good, GS=Good to Soft, Sft=Soft, Hy=Heavy
繁殖入り後

2019年に誕生したテナブリズム(父カラヴァッジオ)が2021年のチェヴァリーパークステークスと2022年のジャンプラ賞を優勝している。
血統表

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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| イモータルヴァース（Immortal Verse）の血統（ヌレイエフ系／Northern Dancer 4×3=18.75%、Special 4×4=12.50%、Nearco 5×5=6.25%（母内）、Lalun 5×5=6.25%（母内）） | イモータルヴァース（Immortal Verse）の血統（ヌレイエフ系／Northern Dancer 4×3=18.75%、Special 4×4=12.50%、Nearco 5×5=6.25%（母内）、Lalun 5×5=6.25%（母内）） | イモータルヴァース（Immortal Verse）の血統（ヌレイエフ系／Northern Dancer 4×3=18.75%、Special 4×4=12.50%、Nearco 5×5=6.25%（母内）、Lalun 5×5=6.25%（母内）） | （血統表の出典） | （血統表の出典） |
| 父 Pivotal 1993 栗毛 イギリス | 父の父Polar Falcon 1987 鹿毛 アメリカ | Nureyev | Nothern Dancer | Nothern Dancer |
| 父 Pivotal 1993 栗毛 イギリス | 父の父Polar Falcon 1987 鹿毛 アメリカ | Nureyev | Special | Special |
| 父 Pivotal 1993 栗毛 イギリス | 父の父Polar Falcon 1987 鹿毛 アメリカ | Marie d'Argonne | Jefferson | Jefferson |
| 父 Pivotal 1993 栗毛 イギリス | 父の父Polar Falcon 1987 鹿毛 アメリカ | Marie d'Argonne | Mohair | Mohair |
| 父 Pivotal 1993 栗毛 イギリス | 父の母Fearless Revival 1987 栗毛 イギリス | Cozzene | Caro | Caro |
| 父 Pivotal 1993 栗毛 イギリス | 父の母Fearless Revival 1987 栗毛 イギリス | Cozzene | Ride the Trails | Ride the Trails |
| 父 Pivotal 1993 栗毛 イギリス | 父の母Fearless Revival 1987 栗毛 イギリス | Stufida | Bustino | Bustino |
| 父 Pivotal 1993 栗毛 イギリス | 父の母Fearless Revival 1987 栗毛 イギリス | Stufida | Zerbinetta | Zerbinetta |
| 母 Side of Paradise 1998 鹿毛 アイルランド | 母の父Sadler's Wells 1981 鹿毛 アメリカ | Northern Dancer | Nearctic | Nearctic |
| 母 Side of Paradise 1998 鹿毛 アイルランド | 母の父Sadler's Wells 1981 鹿毛 アメリカ | Northern Dancer | Natalma | Natalma |
| 母 Side of Paradise 1998 鹿毛 アイルランド | 母の父Sadler's Wells 1981 鹿毛 アメリカ | Fairy Bridge | Bold Reason | Bold Reason |
| 母 Side of Paradise 1998 鹿毛 アイルランド | 母の父Sadler's Wells 1981 鹿毛 アメリカ | Fairy Bridge | Special | Special |
| 母 Side of Paradise 1998 鹿毛 アイルランド | 母の母Mill Princess 1977 鹿毛 アイルランド | Mill Reef | Never Bend | Never Bend |
| 母 Side of Paradise 1998 鹿毛 アイルランド | 母の母Mill Princess 1977 鹿毛 アイルランド | Mill Reef | Milan Mill | Milan Mill |
| 母 Side of Paradise 1998 鹿毛 アイルランド | 母の母Mill Princess 1977 鹿毛 アイルランド | Irish Lass | Sayajirao | Sayajirao |
| 母 Side of Paradise 1998 鹿毛 アイルランド | 母の母Mill Princess 1977 鹿毛 アイルランド | Irish Lass | Scollata F-No.8-c | Scollata F-No.8-c |
参考資料

“Immortal Verse Horse Pedigree” (英語).   Thoroughbred Database. 2011年11月20日閲覧。
古代エジプト文学

ラムセス2世の名前にカルトゥーシュを伴うヒエログリフ。エジプト新王国のルクソール神殿にて
古代エジプト文学（こだいエジプトぶんがく）は、古代エジプトの王朝時代（英語版）からローマの属州であった時代の終わりまでにかけてエジプト語で書かれた、エジプト文学の源流をなす文学である。シュメール文学と共に、世界最古の文学と考えられている。ただし、「古代エジプトの文学」という場合、通常の「文学」より広い意味を有し、文字で記されたテクスト全般を「文学」として扱うことが多く、ピラミッドの内部や棺の内側に記される宗教文書も含めて研究されてきた経緯がある。
エジプト文字（ヒエログリフとヒエラティックの双方）は紀元前4千年紀後半、先王朝時代のエジプトの後期に出現した。紀元前26-22世紀のエジプト古王国の時代までには、葬礼文書（英語版） 、書簡文学や手紙、宗教的な讃歌や詩、傑出した高位の行政官の経歴を列挙する自伝的追悼文などの文学的作品が存在していた。エジプトの物語文学が生まれるのは紀元前21-17世紀のエジプト中王国初期になってからである。これはリチャード・パーキンソンによれば、知的な書記官（英語版）階級の勃興、個人に関する新しい文化的感受性、先例のない高い識字水準、文字資料へのアクセスなどの結果としてもたらされた「メディア革命」であった。しかしながら、識字率は全人口の1%にも満たなかった可能性がある。従って、文学の創造は選良によるものであり、官庁やファラオの王宮に付随した書記官階級に独占されていた。ただし、古代エジプト文学がどの程度王宮の社会政治体制に依存していたかについては現代の学者の間でも完全な意見の一致は得られていない。
エジプト中王国の音声言語である中期エジプト語（英語版）が紀元前16-11世紀のエジプト新王国期には古典言語となり、この時期に新エジプト語として知られる地方語が初めて書き物に出現した。新王国の書記官たちは中期エジプト語で書かれた数多くの文学テクストを正典として写本し、中期エジプト語は神聖なヒエログリフのテクストを口誦するための言語であり続けた。「セバイト」（教訓）や伝説的な物語など、中王国時代のジャンルの一部は新王国でも一般的であり続けたが、預言的なテクストのジャンルは紀元前4-1世紀のプトレマイオス朝時代になるまで復興しなかった。人気のある物語としては『シヌヘの物語』や『雄弁な農夫の物語（英語版）』、重要な教育的テクストとしては『アメンエムハト一世の教訓（英語版）』や『愛国者の教訓（英語版）[訳語疑問点]』などがある。新王国時代までには、神聖な神殿や墓の壁に記された記念の落書きが独自の文学ジャンルとして繁栄するようになっていたが、これらにも他のジャンルと同様の定型的な表現が用いられていた。正当な著者を認知することは一部のジャンルでしか重要とされておらず、「教訓」ジャンルのテクストでは偽名が用いられ、有名な歴史的人物に偽って帰されていた。
古代エジプト文学は幅広い媒体によって保存されてきた。パピルスの巻物や束、石灰岩や陶磁器のオストラコン（破片）、木の筆記板、石造の記念建築、コフィン・テクスト（英語版）（石棺に書かれた文章）などである。このような形で保存され、現代の考古学者たちにより発掘されたテクストは、古代エジプト文学の小さな部分を見せてくれるに過ぎない。ナイル川の氾濫原（英語版）にあたる地域は湿潤な環境がパピルスとインクによる文書の保存に適さなかったため、あまり伝わっていない。他方で、数千年間に亘り埋もれ、隠れていた文学がエジプト文明辺縁の乾燥した砂漠地帯の集落から発見されている。
筆記、媒体、言語 > ヒエログリフ、ヒエラティック、デモティック

詳細は「エジプト文字」を参照
紀元前4千年紀後半のエジプト初期王朝時代までには、ヒエログリフ（聖刻文字）とその筆記体であるヒエラティック（神官文字）は充分に確立された文字体系となっていた。エジプトのヒエログリフは自然物の小さな芸術的絵であった。例えば、閂（英語版）を表すヒエログリフはseと発音され、sの音を作り出した。このヒエログリフが他の1つまたは複数のヒエログリフと結合されると、音の組み合わせが作り出され、悲しみ・幸福・美・悪といった抽象的な概念を表すことができた。紀元前3100年頃の先王朝時代のエジプト末期のものとされるナルメル石板（英語版）では、鯰と鑿のヒエログリフを組み合わせてナルメル王の名前を表している。
エジプト人たちはヒエログリフを「神の言葉」と呼び、その使用を葬礼文書（英語版）を通じての神や死者の霊との交信といった高貴な目的に限定していた。ヒエログリフの語それぞれが、特定の物体を表すと同時に、その物体の本質を体現しており、神により創られより大きなコスモスの一部となっているものと認識されていた。香を薫くといった聖職者による典礼の行為を通じ、神官は魂や神々に、神殿の表面を飾っているヒエログリフを読めるようにしていた。第12王朝に始まる葬礼文書においては、墓の主である故人の魂は来世での糧の源として葬礼文書のテクストに依存しており、あるヒエログリフを損ねたり、省略したりすることは良くも悪くも故人に何らかの影響を及ぼすのだとエジプト人たちは信じていた。毒蛇やその他の危険な動物のヒエログリフを切断することは、そのもたらしうる危険を取り除く。しかしながら、故人の名前のうちいかなる部分でも取り除くことは、故人の魂が葬礼文書を読む能力を奪い、魂を生気のない物質へと運命づけてしまうと考えられていた。
ヒエラティックは、ヒエログリフを単純化した草書体である。ヒエログリフ同様、ヒエラティックも神聖な宗教的テクストに用いられた。ヒエラティックは、古代エジプト語がヒエログリフを用いて表現されるようになってから数百年後のエジプト古王国時代の初期にはすでに用いられており、パピルス文書や手紙などに用いられていた。紀元前1千年紀までには、筆記体のヒエラティックは葬礼パピルス（英語版）や神殿の文書の大部分で用いられる書体となっていた。
ヒエログリフの筆記には極度の正確さと気配りが要求されたのに対し、草書体のヒエラティックは遥かに高速に書くことが出来たので書記官（英語版）による記録管理により適していたのである。医学、数学、教育案内といった、王家用でなく、記念碑的でなく、それほど公式的でない用途向けの速記法として主に利用された。ヒエラティックは2つの異なった書体で書くことができた——1つは政府の記録や文学的手稿に用いられるよりカリグラフィ的な書体であり、もう1つは非公式な計算や手紙に用いられる書体である。
書記や神官がパピルスに文字を書くとき、ヒエログラフではひとつひとつの文字に時間がかかってしまうことから、文字の簡略化が進行してヒエラティックが生まれたと推定されるが、やがて互いの書体を比較したり、次世代の書記・神官に学ばせたりしながら、ある程度共通した文字のくずし方が共有されたものとみなされる。当初ヒエラティックの書体はヒエログリフに近いかたちを保っていたが、しだいに簡略化が進展し、エジプト中王国の時代にあっては原形をとどめるものは少なくなっている。このように、ヒエラティックの書体は長い年月のなかで時とともに変化したため、文献資料の年代決定に重要な役割を果たしている。
紀元前1千年紀の中葉までには、ヒエログリフとヒエラティックが依然として王家、記念碑、宗教、葬礼などの筆記に用いられる一方で、ヒエラティックよりもさらに草書的な新しい書体が日常的な非公式の書き物に用いられるようになった——デモティック（民衆文字）である。デモティックは、下エジプトにおいて紀元前7世紀以降に成立したものともみられており、いくつかのヒエログリフがひとまりまりになった内容を、ごくわずかな画数で表現したものである。
デモティックは、それまでのヒエラティックに代わり日常的な書類や、いわゆる文学作品をパピルスに記す際に用いられた。デモティックの登場により、ヒエラティックは宗教文書をパピルスやミイラの包帯に記すなど限定的に使用され続けることとなった。また、ヒエラティックとは異なり、デモクラティックはステラ（石碑）など恒久的にのこって長く後世に伝えることが期待された媒体にも使用された。ロゼッタ・ストーンにも、ヒエログリフおよびギリシャ文字とともにデモクラティックが刻されている。
古代エジプト人によって採用された最後の書体はコプト文字で、これはギリシア文字の改訂版であった。キリスト教がローマ帝国全体の国教となった紀元4世紀にはコプト文字が標準となった。ヒエログリフは異教の伝統の偶像崇拝的な図像であり、聖書正典の筆記には不適切なものであるとして放棄された。
筆記、媒体、言語 > 筆記用具と素材

エジプト文学はさまざまな媒体を用いて書かれた。石に文字を刻むのに必要な鑿を別にすると、古代エジプトの主要な筆記具は葦ペン、つまり茎の端を傷付けてブラシのような形にした葦であった。葦ペンはパピルス草（カミガヤツリ）の髄を並べて叩き潰して製した薄い素材であるパピルスの巻物や、陶器や石灰岩の小さな破片であるオストラコン（シャード（英語版））に、カーボンブラックや赤の黄土の顔料で文字を書くのに用いられた。パピルスの多くはパリンプセスト、すなわち以前書かれていた内容を消して新しいものを書いた手稿として残っているので、パピルスは比較的高価な商品であったのであろうと考えられている。このことや、パピルス文書を破り取って小さな手紙を作ることが行われていたことは、パピルス草の生育する時期が限られていたためのパピルスの季節的な不足が生じていたことを推測させる。オストラコンや石灰岩片が短い書き物の媒体としてしばしば使われたのもこのためと考えられる。石や陶器のオストラコンやパピルスに加え、木や象牙や石膏も媒体として用いられていた。
アエギュプトゥス（ローマ帝国によるエジプト支配）の時代までには、エジプトの伝統的な葦ペンはグレコ・ローマン世界（英語版）で主流であった筆記具によって取って代わられた——より短く、太く、ペン先（英語版）のある葦ペンである。同様に、エジプト古来の顔料も、ギリシアの鉛によるインクに置き換えられていった。ギリシア・ローマの筆記具の採用はエジプト人の筆跡に影響を及ぼし、ヒエラティックの記号はより広い余白が取られ、より丸い飾り書きと、より明確な角を持つようになった。
筆記、媒体、言語 > 書かれたものの保存

砂漠に築かれたエジプトの地下墓はパピルス文書の保存に最も適した保護環境であったと思われる。例えば、墓の主である故人の魂のための来世のガイドとなるべく墓に入れられた葬礼パピルスであった『死者の書』が多数、良好な保存状態で残っている。しかしながら、埋葬室に宗教的でないパピルスを入れる習慣があったのは中王国晩期から新王国の前半期にかけての時期のみであったので、保存状態の良い文学的なパピルスの大半はこの時期のものとなっている。
古代エジプトの集落の大部分はナイル川の氾濫原（英語版）の沖積層に位置していた。その湿潤な環境はパピルス文書の保存には適さなかった。氾濫原よりも高地にある砂漠の集落や、エレファンティネ、エル・ラフン（英語版）、エル・ヒバ（英語版）などのような灌漑設備のない集落から、考古学者たちはより多くのパピルス文書を発見している。
碑文のある石はしばしば建材として再利用され、片や陶器のオストラコンはその表面のインクが保たれるためには乾燥した環境が必要であった。
パピルスの巻物や束は箱に収めて保管されるのが普通であったが、オストラコンの方は日常的にゴミ捨て場に捨てられた。そうしたゴミ捨て場の1つがデイル・エル・メディーナ（英語版）のラムセス時代（フランス語版）の村から偶然発見され、現在知られているオストラコンに書かれた私的な手紙の大多数が出土した。ペネロペ・ウィルソン（英語版）は手紙、讃歌、虚構の物語、レシピ、商業的な領収書、遺言などを含むデイル・エル・メディーナで発見された幅広い文書について論じている。ウィルソンはこの考古学的発見を、現代のゴミ埋立地やゴミ箱をふるいにかけるのと同様なものと描写している。デイル・エル・メディーナの住民たちは古代エジプト人の標準からすると信じられないほど読み書き能力が高かったと指摘し、またこうした発見は「稀な状況と特殊な条件でしか」起こりえないのだと注記している。
ジョン・W・テート（英語版）は「〔……〕エジプトの資料の残存には非常に大きなむらがあり〔……〕時間と空間の双方にこの保存の不均質さがある」と強調している。例えば、ナイル川デルタからの資料は全時代において欠乏しているが、テーベ西部からの資料はその全盛期以降のものが大量にある。テートはまた、テクストの中には多数の写本が作られたものもあれば、たった1つの写本から生き残ったものもあると指摘している。例えば、『難破した水夫の物語（英語版）』には中王国時代の完全な写本が1つだけ残存している。しかしながら、『難破した水夫の物語』は新王国時代のオストラコン上の無数のテクスト片としても出現している。他の多くの文学的作品は諸断片、もしくは失われたオリジナルの不完全な写しを通じてのみ伝わっている。