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東方伸友

| 基本情報 |
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国籍:   日本
出身地:  島根県浜田市
生年月日:   (1995-09-17) 1995年9月17日（29歳）
身長 体重:  192 cm 98 kg
選手情報
投球・打席:  右投右打
ポジション:  投手
プロ入り:  2013年 育成選手ドラフト2位
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  島根県立浜田商業高等学校  福岡ソフトバンクホークス (2014 - 2017)
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
東方 伸友（とうぼう しんすけ、1995年9月17日 - ）は、島根県浜田市出身の元プロ野球選手（投手）。右投右打。プロでは育成選手であった。苗字の「東方」は、「とうほう」ではなく「とうぼう」が正しい。
経歴 > プロ入り前

小学3年から野球を始め、三隅中時代は三隅少年野球クラブに所属していた。浜田商時代は、1年からベンチ入り。2年時に頭角を現し、秋大会からエースとして登板した。3年夏の県大会はベスト8で敗退するも4試合すべてで完投し、32イニングで36奪三振の力投を見せた。
2013年10月24日、プロ野球ドラフト会議で福岡ソフトバンクホークスから育成2位指名を受けた。
経歴 > プロ入り後

2014年は、二軍戦での登板は無かったが、三軍戦では、10試合に登板し、15回を投げ、1勝1敗、防御率4.20の成績だった。同年9月25日に右肘のトミー・ジョン手術と尺骨神経移行手術を受けた。
2015年、2016年ともに、前述の怪我の影響から、二軍戦・三軍戦においても登板機会が無く、2016年10月31日、育成選手契約の規約に基づき、自由契約公示された。同年12月2日、翌シーズンの育成選手契約締結が発表された。
2017年も怪我の影響から、三軍戦において僅か4試合の登板にとどまる。三度の右肘手術を受けるなど故障に泣かされ続け、肘が真っすぐに伸びない状態になる。10月3日に球団から戦力外通告を受けた。10月31日、自由契約公示された。
経歴 > 現役引退後

自由契約後はソフトバンクの球団職員として働いている。
選手としての特徴・人物

191cmの長身スリークォーターから投げ下ろされる最速149km/hのストレート。横滑りするスライダーが武器。
目標の選手はダルビッシュ有。
詳細情報 > 年度別投手成績

一軍公式戦出場なし
詳細情報 > 背番号

139（2014年 - 2017年）
巻向駅

| 巻向駅 |
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 駅全景（2011年8月）
  まきむく  Makimuku  
 ◄柳本 (1.6 km) (2.1 km) 三輪►
 
所在地:  奈良県桜井市大字辻36北緯34度32分41.52秒 東経135度50分27.94秒﻿ / ﻿北緯34.5448667度 東経135.8410944度﻿ / 34.5448667; 135.8410944座標: 北緯34度32分41.52秒 東経135度50分27.94秒﻿ / ﻿北緯34.5448667度 東経135.8410944度﻿ / 34.5448667; 135.8410944
所属事業者:  西日本旅客鉄道（JR西日本）
所属路線:  ■桜井線（万葉まほろば線）
キロ程:  15.9 km（奈良起点）
電報略号:  マキ
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面1線
乗降人員 -統計年度-:  706人/日 -2023年-
開業年月日:  1955年（昭和30年）8月1日
備考:  無人駅（自動券売機 有）
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巻向駅（まきむくえき）は、奈良県桜井市大字辻にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）桜井線（万葉まほろば線）の駅である。
歴史

1955年（昭和30年）8月1日：日本国有鉄道桜井線の柳本駅 - 三輪駅間に新設開業。旅客のみ取扱いの駅員無配置駅。線内で唯一、昭和になってからの開業である。
1970年（昭和45年）11月1日：桜井線営業合理化により駅員無配置化。ただし、朝夕のみ職員を派遣する。
1980年（昭和55年）3月1日：桜井線営業近代化により駅員再配置。
1984年（昭和59年）10月20日：桜井線CTC化に伴い駅員無配置化。
1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、西日本旅客鉄道（JR西日本）の駅となる。
2005年（平成17年）3月1日：ICカード「ICOCA」の利用が可能となる。ICカード専用簡易改札機で対応。
2010年（平成22年）3月13日：路線愛称の制定により、「万葉まほろば線」の愛称を使用開始。
駅構造

桜井方面に向かって左側に配置された単式ホーム1面1線のみの地上駅（停留所）で、王寺鉄道部管理の無人駅である。
ICOCA利用可能駅（相互利用可能ICカードはICOCAの項を参照）。自動券売機が設置されているほか、ICOCA等のICカード読取機（入場用・出場用）が設置されているが、普通乗車券用の自動改札機は設置されていない。
便所は、男女別の水洗式。かつては男女共用の汲み取り式であったが、男女別化・水洗化された。
利用状況

山の辺の道をウォーキングに訪れる中高年の人が多く利用している。芝村藩の領地があったため、周辺地域には屋号に織田の名が多い。
JR西日本の移動等円滑化取組報告書によれば、2023年度の1日平均乗降人員は706人。「奈良県統計年鑑」によると、1日の平均乗車人員は以下の通りである。
| 年度 | 1日平均 乗車人員 |
| --- | --- |
2005年: 434
2006年: 439
2007年: 420
2008年: 414
2009年: 433
2010年: 412
2011年: 391
2012年: 381
2013年: 374
2014年: 354
2015年: 368
2016年: 371
2017年: 374
2018年: 360
2019年: 353
2020年: 262
駅周辺

纏向遺跡 - 箸墓古墳等を含む。
山辺の道
穴師坐兵主神社
他田坐天照御魂神社
渋谷向山古墳
日本郵便 纏向郵便局
隣の駅

纒向遺跡（手前）と巻向駅
サバーバンハンデキャップ

| サバーバンハンデキャップ Suburban Handicap |
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競馬場:  ベルモントパーク競馬場
創設:  1884年
距離:  ダート10ハロン
格付け:  G2（2009年-）
賞金:  賞金総額400,000ドル（2009年）
出走条件:  サラブレッド4歳以上
負担重量:  ハンデキャップ競走
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サバーバンハンデキャップ（Suburban Handicap）は、アメリカ合衆国ニューヨーク州のベルモントパーク競馬場で開催されているサラブレッド平地競馬の競走である。かつてのニューヨークハンデキャップ三冠の最終戦に当たる。
概要

1884年にシープスヘッドベイ競馬場で創設された競走で、現在ではベルモントパーク競馬場で開催されている。競走名はイギリスの競走名に由来している。
メトロポリタンハンデキャップ・ブルックリンハンデキャップとともにニューヨークハンデキャップ三冠を形成していた競走で、かつては1913年にウィスクブルームが同競走で三冠を達成している。その後長らく第2戦を担当していたが、2006年に開催時期が変更されて以来、同競走は再び最終戦を担当するようになった。現在はベルモントダービーと同日に開催される。
スティーブンフォスターハンデキャップと並んで、アメリカ東海岸競馬の中距離路線における上半期の締めくくりにあたる競走である。グレード制では導入当時には最高格のG1競走として設定されていたが、1997年に一度G2へと降格、その後2003年に再度G1への昇格を果たした。しかし2009年に再びG2に降格している。
歴史 > 全体の歴史

1884年 - 創設。
1911-1912年 - 開催休止。
1913年 - ウィスクブルームがニューヨークハンデキャップ三冠を達成する。
1914年 - 開催休止。
1973年 - グレード制導入に伴い、G1競走に設定される。
1993年 - 格付けがG2に降格する。
2003年 - G1に昇格する。
2008年 - 開催時期が6月に移動する。
2009年 - G2に降格する。
歴史 > 開催地の変遷

シープスヘッドベイ競馬場 - 1884-1910年
ベルモントパーク競馬場 - 1913年、1916年-1960年、1975年、1977-2023年
エンパイアシティ競馬場 - 1915年
アケダクト競馬場 - 1961-1974年、1976年
サラトガ競馬場 - 2024-2025年
歴史 > 施行条件の変遷

すべてダートコースを使用。
9ハロン - 2010年-2013年
9.5ハロン（約1911メートル） - 1976年
10ハロン（約2012メートル） - 1884年-1974年、1978年-2009年、2014年-
12ハロン（約2414メートル） - 1975年
慶雲館

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: この項目では、滋賀県にある迎賓館について説明しています。山梨県にある世界最古の旅館については「慶雲館 (旅館)」をご覧ください。
| 慶雲館 |
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 奥庭から本館を望む ja
 
情報
用途:  迎賓館・展示室・貸出施設
旧用途:  明治天皇行在所・浅見又蔵別邸
設備設計者:  （庭園部分）7代目小川治兵衛
建築主:  浅見又蔵
事業主体:  長浜市
階数:  地上2階
着工:  1886年（明治19年）11月3日
竣工:  1887年（明治20年）2月21日
所在地:  〒526-0067 滋賀県長浜市港町2-5
座標:  北緯35度22分33.0秒 東経136度15分58.6秒﻿ / ﻿北緯35.375833度 東経136.266278度﻿ / 35.375833; 136.266278﻿ (慶雲館)座標: 北緯35度22分33.0秒 東経136度15分58.6秒﻿ / ﻿北緯35.375833度 東経136.266278度﻿ / 35.375833; 136.266278﻿ (慶雲館)
文化財:  国の名勝（庭園部分）
指定・登録等日:  2006年（平成18年）1月26日指定
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慶雲館（けいうんかん）は、滋賀県長浜市港町にある迎賓館である。庭園部分は国の名勝に指定されている。
概要

1887年（明治20年）、明治天皇行在所（一時的な滞在に使用する施設）として実業家の浅見又蔵により建設された。館名は当時の総理大臣であった伊藤博文が命名したとされている。本庭の池泉回遊式庭園（国の名勝）は名匠7代目小川治兵衛の代表作であるとともに、近代日本庭園の傑作の一つとして名高い。
毎年1月から3月には長浜盆梅展が開催される。
歴史

京都で行われた孝明天皇御式年祭（20年祭）のため明治天皇が行幸した前年の1886年（明治19年）、長浜の実業家で当時は太湖汽船頭取を務めていた浅見が行幸計画を知ったさい、長浜で自社航路から鉄道へ乗り換える時間に滞留する適当な施設がなかったことから急遽、自らが所有する大通寺別殿跡地に行在所を私費で建設した。工事は同年11月3日から急遽開始され、竣工したのは行幸当日の1887年（明治20年）2月21日朝であったが、明治天皇・昭憲皇太后夫妻が京都を発った当日朝の時点では、建設工事の後かたづけも終わっていなかったという。夫妻は同日13時前に長浜港に到着し、同館で昼食および休憩をとったあと、13時45分発の列車で名古屋へ向かった。
1886年（明治19年）11月3日 - 着工。
1887年（明治20年）2月21日 - 竣工。同日、明治天皇夫妻が訪問。
1912年（明治45年） - 小川治兵衛により広大な本庭（池泉回遊式庭園）が作庭される。
1935年（昭和10年） - 「明治天皇長浜行在所」の名称で国の史跡に指定される（1948年に指定解除）。
1936年（昭和11年） - 長浜町（現在の長浜市）に寄贈される。
2004年（平成16年） - 一般公開される。
2006年（平成18年）1月26日 - 本庭が国の名勝に指定される。
施設

本館の一部の部屋、梅の館の一部の部屋、慶雲館茶室は有料で一般人が賃借することができる。ただし、営利目的・宗教目的・政治目的の催事には使用できないほか、長浜盆梅展開催期間中(1月上旬～3月上旬)など特別展開催期間中は貸出は行われない。
表門
本館 - 1887年（明治20年）竣工。総檜造・寄棟造・桟瓦葺で2階建の書院風建築。南面・西面は銅板葺の庇、玄関は純和風造である。延床面積500平方メートル、建設費1万円。館内には、小野湖山の漢詩掛け軸や犬養毅の書などが展示されている。2階から琵琶湖と伊吹山を一望できる。1階の6室及び2階の4室（いずれも和室）は一般人が有料で賃借することができる。
2階 - 天皇皇后夫妻が使用できる玉座がある。建設当時は東側には伊吹山、南西側には広大な琵琶湖を一望することができた。また2階の照明器具は明治時代に製作された、梅の花をかたどったものである。群鶴図襖など襖絵や欄間など、建設当初のものが残されており、期間限定で展示されることがある。
梅の館（新館、報道などでは「新館」と表記される） - 1階にホールと展示室、2階に多目的室と会議室(18畳和室)、研修室(12畳和室)、水屋があり、これらの各部屋は有料で一般人が賃借することができ、茶会や着付け教室、企画展などに使用される。玄関にスロープや多目的トイレを備え、バリアフリー化されている。
庭園 - 表門と中門の間の前庭、中門と本館玄関の間の玄関前庭、本館の南側の奥庭 表記は出典に基づくものとします。本庭ではありません で構成される。二代目又蔵により、慶雲館建設25周年及び明治天皇行幸啓25周年を記念して1912年に造営された。作庭は7代目小川治兵衛（植治）による。庭園完成時には小川の長男の保太郎(白楊)の手による写真集が発行されている。
奥庭 - 池泉回遊式、築山・茶室が配置されている。中央に深い涸池を穿つなど地形に大きな起伏をつけた立体的な構成と、巨石を用いた豪壮な意匠を持つ。現在は埋め立てられているが、かつては琵琶湖に面しており景観に組み込んでいた。
茶室「恵露庵」 - 本館と同時の1887年に建設された。元は典型的な四畳半茶室で且つ廊下を隔てて同じ大きさの待合が設けられていたが、2000年に十畳半の広間に改修された。
玄関前庭 - 平庭、巨石と松を配置。
前庭 - 平庭、高さ5メートルの大灯篭や横綱像などを配置。
横綱像 - 明治期に活躍した大横綱の常陸山谷右エ門をモデルにした石像。慶雲館に同時代の横綱梅ヶ谷藤太郎とともに訪れており、そのときの記念写真が慶雲館に残されている。
大灯籠 - 正門から入って右側にある、高さ約5メートル、推定重量20トンの自然石の灯篭。この大灯籠を含め、慶雲館庭園には多くの巨石があり、そのほとんどは旧志賀町（現大津市）から船で琵琶湖を通って運ばれたと伝えられている。
慶雲館碑 - 浅見又蔵が死去した翌年の1901年に、顕彰のために建造された。1909年に姉川地震で倒壊し、1912年に慶雲館建設二十五周年を記念して再建されて現在に至る。
長浜領朱印地石柱 - 豊臣秀吉による朱印地区域を示すもの。2本が明治期以降に慶雲館に移設された。
芭蕉の句碑 - 「蓬莱にきかはや伊勢の初たより　はせを」と記された句碑。高さ5m、重量は10tで、芭蕉句碑としては日本最大である。「はせを」とは、松尾芭蕉のこと。句の意味は「めでたい蓬莱飾りを眺めていると伊勢からの初便りが聞こえてくるようだ」と解されている。芭蕉はこの句を記した元禄7年(1694年)に死去しており、不老不死の象徴である蓬莱と、神都である伊勢の組み合わせに作者の意図が感じられる。建造年代は、この句を書いた書家である瀬川露城が活躍した明治後期と想定されている。
天香氏座禅石 - 長浜市出身の西田天香が霊覚後に新生活の初めにこの石の上に坐禅したと伝わる。
所在地等

所在地 - 〒526-0067 滋賀県長浜市港町2-5
開館時間 - 9:30 - 17:00
盆梅展期間中の開館時間は9時。また、同展開催時に実施されるライトアップ期間中は閉館時間を20時30分まで延長。
休館日 - 12月から3月（毎年1月10日-3月10日は長浜盆梅展の会場）
交通 - 西日本旅客鉄道（JR西日本）北陸本線（琵琶湖線）長浜駅から徒歩3分。
ギャラリー

本館2階
本館2階の玉座
奥庭
奥庭
奥庭
前庭
中門
十三重石塔
周辺

長浜鉄道スクエア - 長浜駅の旧駅舎。
長浜港
豊公園
長浜城跡（長浜城歴史博物館）
長浜文化芸術会館
成田美術館
長浜盆梅展開催中の館内
アレクサンドル・ドゥ・ロード

アレクサンドル・ドゥ・ロード
アレクサンドル・ドゥ・ロード（Alexandre de Rhodes, 1591年3月15日-1660年11月5日）はフランス出身のカトリック司祭、イエズス会宣教師。ベトナム宣教に大きな足跡を残すだけでなく、ベトナム語のラテン文字表記の方法を考案したことでも知られる。
生涯

1591年にフランスのアヴィニョンで生まれたドゥ・ロードは1612年4月24日にイエズス会に入会した。1619年に宣教師としてインドシナに赴いた。ベトナムでのイエズス会の宣教活動は1615年に始められたばかりであった。1620年にハノイ入りしたドゥ・ロードは以後10年にわたってベトナムの王宮で仕えた。ベトナム語とその文化を学んだドゥ・ロードは初めて『ベトナム語のカテキズム』や『ポルトガル語-ラテン語-ベトナム語辞典』を編纂した。また、ベトナム語をラテン文字で表記する方法を初めて考案し、このやり方が後に「クオック・グー」と呼ばれて広く用いられることになった。ドゥ・ロードは自らの報告の中で6000人以上のベトナム人に洗礼を授けたと述べている。
1624年、東インド諸島での宣教も行い、1627年からはトンキンで働いた。1630年になってベトナムでカトリック教会への迫害が起こるとドゥ・ロードも出国を余儀なくされた。その後10年間をマカオで過ごした後、ドゥ・ロードは阮氏（広南阮氏）が支配していたベトナム南部に再入国し、フエで活動した。その後の政情不安のあおりを受けて1649年にローマへの帰国を余儀なくされたドゥ・ロードはベトナム紹介を行いながら、ベトナム宣教のための資金援助を各方面で求めた。
ベトナムへ再び赴きたいというドゥ・ロードの願いはかなえられず、1660年にはペルシアに派遣されることになった。ドゥ・ロードは同地へ赴いたが11月5日にエスファハーン（現在のイラン）で世を去った。
ドゥ・ロードはベトナムの文化や歴史をヨーロッパに伝えたことに大きな業績があった。ローマ滞在中、ドゥ・ロードはベトナムに関する複数の書籍を出版している。たとえば『トンキン王朝の歴史』（1650年）や『ポルトガル-ラテン語-ベトナム語辞典』（1651年）などである。1943年には仏領インドシナでドゥ・ロードの肖像の切手が発行されている。
| 典拠管理データベース  |
| --- | --- |
全般:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
国立図書館:  ノルウェー  スペイン  フランス  BnF data  ドイツ  イタリア  イスラエル  ベルギー  アメリカ  チェコ  オーストラリア  オランダ  ポーランド  ポルトガル  バチカン 
学術データベース:  CiNii Books  CiNii Research 
人物:  ドイッチェ・ビオグラフィー 
その他:  IdRef
雲林県第二選挙区

| 雲林県第二選挙区 雲林縣第二選舉區 |
| --- | --- |
 
所在行政区:  雲林県
区域:  崙背郷、二崙郷、西螺鎮、莿桐郷、林内郷、斗六市、大埤郷、斗南鎮、古坑郷
設置年:  2008年
再編前:  雲林県選挙区
選出立法委員:  劉建国（ 民主進歩党）
有権者数:  281,988人
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雲林県第二選挙区（繁: 雲林縣第二選舉區）は、中華民国の立法委員選挙における選挙区。2008年立法委員選挙から設置。雲林山線選挙区とも呼ばれる。
現在の選出立法委員は民主進歩党の劉建国。
区域 > 現在の区域

崙背郷
二崙郷
西螺鎮
莿桐郷
林内郷
斗六市
大埤郷
斗南鎮
古坑郷
投票傾向 > 総統選挙

| 選挙 | 年度 | 雲林県第一選挙区での得票率 | 雲林県第一選挙区での得票率 | 全国での得票率 | 全国での得票率 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 第12回 | 2008 |  | 謝長廷51.08% -馬英九48.92% |  | 馬英九58.45% -謝長廷41.55% |
| 第13回 | 2012 |  | 蔡英文55.46% -馬英九42.00% |  | 馬英九51.60% -蔡英文45.63% |
| 第14回 | 2016 |  | 蔡英文64.24% -朱立倫24.38% |  | 蔡英文56.12% -朱立倫31.04% |
| 第15回 | 2020 |  | 蔡英文61.68% -韓国瑜34.60% |  | 蔡英文57.13% -韓国瑜38.61% |
| 第16回 | 2024 |  | 頼清徳46.42% -侯友宜28.06% -柯文哲25.53% |  | 頼清徳40.05% -侯友宜33.49% -柯文哲26.46% |
全国の得票率と比較すると、民主進歩党候補者の得票率が約8%高い傾向にある。第12回、第13回では民主進歩党候補者の得票率が中国国民党の馬英九の得票率を上回っている。
歴史

2004年に雲林県選挙区で当選し、立法委員を務めていた中国国民党の張碩文が2008年選挙でも再選されたが、当選無効により失職した。
2009年補欠選挙では、雲林県議会議員である民主進歩党の劉建国が初当選した。2012年選挙、2016年選挙、2020年選挙、2024年選挙でも国民党候補に10%以上の得票差をつけて再選された。
選出立法委員

| 選挙 | 年度 | 当選者 | 当選者 | 政党 | 就任日 | 退任日 | 得票数 | 得票率 | 注釈 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 第7回 | 2008 |  | 丁守中 |  中国国民党 | 2008年2月1日 | 2009年6月30日 | 79,138 | 49.11% |  |
| （補欠選挙） | 2009 |  | 劉建国 |  民主進歩党 | 2009年10月5日 | 2012年1月31日 | 74,272 | 58.81% |  |
| 第8回 | 2012 |  | 劉建国 |  民主進歩党 | 2012年2月1日 | 2016年1月31日 | 121,368 | 60.98% |  |
| 第9回 | 2016 |  | 劉建国 |  民主進歩党 | 2016年2月1日 | 2020年1月31日 | 121,114 | 68.17% |  |
| 第10回 | 2020 |  | 劉建国 |  民主進歩党 | 2020年2月1日 | 2024年1月31日 | 119,468 | 57.30% |  |
| 第11回 | 2024 |  | 劉建国 |  民主進歩党 | 2024年2月1日 | 現職 | 115,376 | 59.48% |  |
選挙結果 > 第11回立法委員選挙

| 2024年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 番号 | 2024年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 候補者 | 2024年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 政党 | 2024年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 得票数 | 2024年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 得票率 | 2024年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 当選 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 劉建国 |  民主進歩党 | 115,376 | 59.48% |  |
| 2 | 邱良閱 |  中国国民党 | 78,596 | 40.52% |  |
| 有権者数 | 有権者数 | 有権者数 | 　281,988 | 　281,988 | 　281,988 |
| 投票者数 | 投票者数 | 投票者数 | 　199,968 | 　199,968 | 　199,968 |
| 有効票数 | 有効票数 | 有効票数 | 　193,972 | 　193,972 | 　193,972 |
| 無効票数 | 無効票数 | 無効票数 | 　5,996 | 　5,996 | 　5,996 |
| 投票率 | 投票率 | 投票率 | 　70.91% | 　70.91% | 　70.91% |
選挙結果 > 第10回立法委員選挙

| 2020年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 番号 | 2020年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 候補者 | 2020年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 政党 | 2020年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 得票数 | 2020年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 得票率 | 2020年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 当選 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 彭新銘 | 無所属 | 6,070 | 2.91% |  |
| 2 | 劉建国 |  民主進歩党 | 119,468 | 57.30% |  |
| 3 | 張永津 | 喜楽島連盟 | 805 | 0.39% |  |
| 4 | 謝淑亜 |  中国国民党 | 82,150 | 39.40% |  |
| 有権者数 | 有権者数 | 有権者数 | 　283,554 | 　283,554 | 　283,554 |
| 投票者数 | 投票者数 | 投票者数 | 　211,307 | 　211,307 | 　211,307 |
| 有効票数 | 有効票数 | 有効票数 | 　208,493 | 　208,493 | 　208,493 |
| 無効票数 | 無効票数 | 無効票数 | 　2,814 | 　2,814 | 　2,814 |
| 投票率 | 投票率 | 投票率 | 　74.52% | 　74.52% | 　74.52% |
選挙結果 > 第9回立法委員選挙

| 2016年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 番号 | 2016年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 候補者 | 2016年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 政党 | 2016年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 得票数 | 2016年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 得票率 | 2016年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 当選 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 王煒婷 |  時代力量 | 7,241 | 4.08% |  |
| 2 | 張佳偉 |  樹党 | 2,814 | 1.58% |  |
| 3 | 呉威志 |  中国国民党 | 46,494 | 26.17% |  |
| 4 | 劉建国 |  民主進歩党 | 121,114 | 68.17% |  |
| 有権者数 | 有権者数 | 有権者数 | 　283,296 | 　283,296 | 　283,296 |
| 投票者数 | 投票者数 | 投票者数 | 　180,972 | 　180,972 | 　180,972 |
| 有効票数 | 有効票数 | 有効票数 | 　177,663 | 　177,663 | 　177,663 |
| 無効票数 | 無効票数 | 無効票数 | 　3,309 | 　3,309 | 　3,309 |
| 投票率 | 投票率 | 投票率 | 　63.88% | 　63.88% | 　63.88% |
選挙結果 > 第8回立法委員選挙

| 2012年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 番号 | 2012年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 候補者 | 2012年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 政党 | 2012年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 得票数 | 2012年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 得票率 | 2012年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 当選 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 許舒博 |  中国国民党 | 73,832 | 37.10% |  |
| 2 | 王美心 |  人民最大党 | 3,817 | 1.92% |  |
| 3 | 劉建国 |  民主進歩党 | 121,368 | 60.98% |  |
| 有権者数 | 有権者数 | 有権者数 | 　281,295 | 　281,295 | 　281,295 |
| 投票者数 | 投票者数 | 投票者数 | 　202,298 | 　202,298 | 　202,298 |
| 有効票数 | 有効票数 | 有効票数 | 　199,017 | 　199,017 | 　199,017 |
| 無効票数 | 無効票数 | 無効票数 | 　3,281 | 　3,281 | 　3,281 |
| 投票率 | 投票率 | 投票率 | 　71.92% | 　71.92% | 　71.92% |
選挙結果 > 第7回立法委員補欠選挙

| 2009年雲林県第二選挙区立法委員補欠選挙結果> 番号 | 2009年雲林県第二選挙区立法委員補欠選挙結果> 候補者 | 2009年雲林県第二選挙区立法委員補欠選挙結果> 政党 | 2009年雲林県第二選挙区立法委員補欠選挙結果> 得票数 | 2009年雲林県第二選挙区立法委員補欠選挙結果> 得票率 | 2009年雲林県第二選挙区立法委員補欠選挙結果> 当選 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 張輝元 | 無所属 | 22,747 | 18.01% |  |
| 2 | 張艮輝 |  中国国民党 | 29,278 | 23.18% |  |
| 3 | 劉建国 |  民主進歩党 | 74,272 | 58.81% |  |
| 有権者数 | 有権者数 | 有権者数 | 　279,854 | 　279,854 | 　279,854 |
| 投票者数 | 投票者数 | 投票者数 | 　127,483 | 　127,483 | 　127,483 |
| 有効票数 | 有効票数 | 有効票数 | 　126,297 | 　126,297 | 　126,297 |
| 無効票数 | 無効票数 | 無効票数 | 　1,186 | 　1,186 | 　1,186 |
| 投票率 | 投票率 | 投票率 | 　45.55% | 　45.55% | 　45.55% |
選挙結果 > 第7回立法委員選挙

| 2008年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 番号 | 2008年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 候補者 | 2008年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 政党 | 2008年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 得票数 | 2008年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 得票率 | 2008年雲林県第二選挙区立法委員選挙結果> 当選 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 尹伶瑛 | 無所属 | 17,282 | 10.73% |  |
| 2 | 張碩文 |  中国国民党 | 79,138 | 49.11% |  |
| 3 | 黄国華 |  大愛憲改 | 499 | 0.31% |  |
| 4 | 張昆煌 | 大道慈悲済世党 | 454 | 0.28% |  |
| 5 | 廖珪如 |  第三社会党 | 2,055 | 1.28% |  |
| 6 | 劉建国 |  民主進歩党 | 61,703 | 38.29% |  |
| 有権者数 | 有権者数 | 有権者数 | 　277,668 | 　277,668 | 　277,668 |
| 投票者数 | 投票者数 | 投票者数 | 　164,309 | 　164,309 | 　164,309 |
| 有効票数 | 有効票数 | 有効票数 | 　161,131 | 　161,131 | 　161,131 |
| 無効票数 | 無効票数 | 無効票数 | 　3,178 | 　3,178 | 　3,178 |
| 投票率 | 投票率 | 投票率 | 　59.17% | 　59.17% | 　59.17% |
増田甲斎

増田 甲斎（ますだ こうさい、文政3年（1820年） - 明治18年（1885年）5月31日）は、幕末から明治時代の人物。元の名は橘 耕斎（たちばな こうさい）、ロシア名ウラジーミル・ヨーシフォヴィチ・ヤマートフ（ロシア語: Влади́мир Ио́сифович Яма́тов）。
人物

掛川藩士の立花四郎右衛門の次男として生まれたが脱藩し、他藩からの誘いも断り、一時博徒の頭目となって何度か投獄される。出家して池上本門寺に入り、ここでやがて幹部に推挙されるが固辞して雲水となり、伊豆に向かった。そこで戸田に逗留していたロシア人のヨシフ・ゴシケーヴィチ（後の箱館ロシア領事）と交際し、日本語の辞書を貸したところ、これが露見して捕縛された。しかし脱出してロシア人宿舎に逃げ込み、そのまま停泊していたプロイセンの商船グレタ号に乗船し、ゴシケーヴィチらとともに1855年6月にロシアへ向かったが、途中でゴシケーヴィチらと共にイギリス船に捕らえられた（当時クリミア戦争中でイギリスとロシアは太平洋でも戦闘をしていた）。その時にゴシケーヴィチの助手として『和魯通言比考』（18世紀に薩摩地方からの漂流民が作った薩摩弁とロシア語の辞書を除けば史上初めて作られた日露事典、1万6千語が収録されている）を執筆した。
その後、正教の洗礼を受け、ロシア外務省の役人（アジア局九等官通訳）になった。1870年にはサンクトペテルブルク大学の日本語の講師となった。耕斎（甲斎）はサンクトペテルブルクにあって日本政府の使節を1862年、1866年、1873年の3度にわたり迎えている。
1873年、岩倉使節団として訪れた岩倉具視に説得されて日本に帰国し、明治政府により芝の増上寺の隅に住居を与えられた。帰国時にはロシア皇帝よりスタニスラフ三等勲章と年金1000ルーブルを下賜された。帰国後は仏門に入り、増田甲斎と改名した。以後、世に出ることなく、ロシア政府の年金で暮らし、1885年（明治18年）に生涯を閉じた。
墓所は高輪の源昌寺に存在する。福澤諭吉の「福翁自伝」では「ヤマトフ」として言及されている。
増田甲斎を主題とした作品

宮永孝『幕末おろしや留学生』（第3章ロシア密航者・橘耕斎）筑摩書房 1991
木村勝美『日露外交の先駆者 増田甲斎』潮出版社
久生十蘭「影の人」（「久生十蘭ジュラネスク」ほか 所収）
山田風太郎「ヤマトフの逃亡」（「幕末妖人伝」 所収）
山上藤吾『白雲の彼方へ―異聞・橘耕斎』光文社（2009/02）
みなもと太郎「風雲児たち幕末篇」：地の文で「本名・渡露の経緯ともに諸説があり詳細不明」と前置きした上で、「立花粂蔵」の名前で登場。クリミア戦争時にロンドンのロシア人捕虜収容所で露日事典を作成し、ロシア士官として万延元年遣米使節とアメリカで会う。また、文久遣欧使節の接待に舞台裏で活躍した逸話が記される。
| 典拠管理データベース  |
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切腹

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: 映画については「切腹 (映画)」をご覧ください。
1867年にフランスで出版された、江戸時代末期の切腹の様子を描いたイラスト。中央の裃を着用した人が切腹人 。
切腹（せっぷく）は、刃物などで自らの腹部を切り裂いて死ぬ自殺の一方法。腹切り（はらきり）・割腹（かっぷく）・屠腹（とふく）・伐腹（ばっぷく）・斬腹（ざんぷく）ともいう。日本では、主に武士などが行った独特の習俗。
海外でも日本独自の風習として知られ、「hara-kiri」や「seppuku」として辞書に掲載されている。
概念

日本の封建時代における道徳観念のもとでは、不始末が生じた場合にその責任をみずから判断し、自分自身で処置する覚悟を示すことで、自身のみならず一族の名誉を保つという社会的意味があり、「自決」また「自裁」とも称された。近世以降は処刑方法としても採用され、江戸時代には武士に科せられた刑罰としては最も重いものであったが、切腹させることは「切腹を許す」と表現され、場所には新しい畳を重ねて敷き、幔幕をめぐらすなど念入りに整えられ、名誉を保証する処置がとられた。より罪の重い者には、百姓町人身分に対する斬首や磔、絞首刑などが科せられた。
切腹が習俗として定着した理由には、新渡戸稲造が『武士道』の中で指摘した「腹部には、人間の霊魂と愛情が宿っているという古代の解剖学的信仰」から、勇壮に腹を切ることが武士道を貫く「死に様」として適切とされたとの説が唱えられているが、同書には右翼や皇室学者からの異論や批判もある。
切腹の動機としては、主君に殉ずる「追腹（おいばら）」、職務上の責任や義理を通すための「詰腹（つめばら）」、無念のあまり行う「無念腹（むねんばら）」、士道では喧嘩両成敗が一つの考え方として有ることから、復讐の手段として遺恨のある相手を名指しして先に腹を切ることで相手にも腹を切らせる「指腹（さしばら）」が行われた。
また、敗軍の将が敵方の捕虜となる恥辱を避けるためや、籠城軍の将が城兵や家族の助命と引き換えに行うことがある。また、戦場における命令違反を行った者に対し、刑罰的な意味で切腹を命じる場合もあった。
日本における歴史 > 平安時代

中期頃の988年（永延2年）に藤原保輔が事件を起こして逮捕された時に、自分の腹を切り裂き自殺をはかり、翌日になって獄中で死亡したという記録が残るが、習慣としては末期頃から始まったと考えられている。『平家物語』などの文献では、切腹自体は例が多いものの、自決の方法は刀を口にくわえて馬から飛び降りる、鎧を重ねて着、海に飛び込むなど一定しておらず、切腹が特に名誉な自殺方法と見られることもなかった。武士への死刑執行も全て斬首刑で、身分ある武士といえども敵に捕縛されれば斬首刑か、監禁後に謀殺であった。
日本における歴史 > 鎌倉・南北朝時代

『太平記』において、鎌倉時代末期、護良親王の家臣村上義光が主君の身代わりとなって切腹した後、自身の内臓を引きちぎって敵に投げつけ、太刀を口に咥えてうつ伏せに倒れて絶命した、という逸話が残されている。
日本における歴史 > 室町・戦国時代

室町時代の明徳3年（1392年）に管領細川頼之に殉死した三島外記入道（『明徳記』）以来、平時に病死した主君に対して殉死を行う風習が始まった。
戦国時代後期から徐々に切腹の概念が変わってきた。豊臣秀吉が備中高松城を攻め、講和条件として城主・清水宗治の命を要求した際に、宗治は潔く切腹して果てた。その時の宗治の態度や切腹の際の作法が見事だったため、秀吉も感服し、それ以降、切腹が名誉ある行為という認識が広まった[要出典]。その秀吉は、豊臣秀次、千利休らに対し、刑罰として切腹を命じている。また、関ヶ原の戦い、大坂の陣での敗軍武将への死刑執行は全て斬首刑であるが、古田織部・細川興秋など豊臣方与力と見なされた者は切腹させられている。
日本における歴史 > 江戸時代

切腹は即ち庶民に科せられた死罪（斬首刑）に相当し、当然武士に科せられた刑罰としても最も重いものであった。しかし、武士と言えど必ず切腹を命じられるわけではなく、不名誉な罪科とみなされた場合には死罪が適用された。例として島原藩主松倉勝家は、島原の乱の責任を問われ、諸大名への戒めとして死罪に処せられた。ただし、年代を経るごとに切腹は形式的なものとなり、実質的には斬首刑とも言えるものであった（後述）。
初期には松平忠吉や結城秀康に殉死した家臣の評判が高まり、殉死が流行した。この流行は1663年（寛文3年）5月に「天下殉死御禁断の旨」により殉死が厳禁されるまで続いた。当初は同法は有名無実化されたが、寛文8年、奥平昌能が先代逝去時に家中での殉死があったという理由で2万石を削られる処断を受け実効を持つことになった。1684年（貞享元年）に成立したとされる明良洪範では殉死を真に主君への忠義から出た「義腹」、殉死する同輩と並ぶために行う「論腹」、子孫の加増や栄達を求めて行う「商腹」（あきないばら）の三つに分類している。しかし、殉死者の家族が栄達したり加増を受けたケースは皆無であり、商腹は歴史的事実ではないとされる。
天保11年（1840年）に上州沼田藩士の工藤行広が『自刃録』を著す。徳川瓦解の30年前で、武士道が地に落ちていたことを嘆いて書いた切腹マニュアルであった。1943年に森銑三が「切腹の書自刃録」というエッセイでこれを紹介している。
江戸時代に刑罰として命じられたものを指す場合は｢切腹｣という言葉が一般的に用いられていることが特徴的といえる。
また、江戸時代を通じて、切腹した者は追腹(主君の死に続き、主君の家来が後を追って切腹すること。)などの自主的な切腹も含めて、確認されただけで417人いる。その内、江戸の伝馬町牢屋敷で切腹を行ったのは、元禄16年～慶応3年の約160年の間で20人であり、半数が安政の大獄及び桜田門外の変によるものである。因みに、江戸時代最初に切腹されたのは、1604年に口論による仕返しに斬殺した柘植正勝である。
幕末期には、土佐勤王党の盟主であった武市瑞山（武市半平太）が、切腹を命じられた際、三文字に腹を切り裂いた後、両脇から2名の介錯人に心臓を突かせて絶命したという記録がある。
責任を取る以外にも切腹は様々な用途で行われ、復讐に用いる「指し腹（さしばら）」は、恨みを抱いた者が切腹に使用した刀を、遺族が復讐の相手に届け、相手はその刀を使用して切腹しなければならない習俗であった。また、主君に対して不満の意思表示をする切腹は「無念腹」と呼ばれ、傷口から臓物を意図的に溢れ出す手法が用いられた。
日本における歴史 > 近現代

明治に代わって数年は切腹が刑罰として引き継がれていき、1870年（明治3年）に庚午事変の首謀者数名が徳島県徳島市住吉の蓮花寺（1丁目）にて切腹させられている。そして、死刑執行方法としての切腹廃止の前年に当たる1872年（明治5年）においては、鞠山騒動により敦賀県の裁判で自裁が下され4月3日に4人が自裁し、京都市伏見区淀納所にある水茶屋で口論となり、一旦収まったものの、相手が挨拶せずに立ち去ったため激高し松原貞芳（京都府士族）を斬殺し自首した服部盛能（京都府士族）が、10月27日に自裁（切腹）を申し渡され、同年中に執行された（本来であれば斬罪であるが、加害者が士族であり自首したため、自裁となった。）。11月4日には加賀本多家旧臣の敵討ち（最後の仇討ちと言われている）により石川県刑獄寮の裁判で自裁の判決が下され旧臣12人が自裁しており、日本法制史上最後の切腹刑となった。
死刑執行方法としての切腹は、1873年（明治6年）年6月13日に制定された改定律例により、切腹を含めた閏刑（生刑に代えて課せられる寛大な刑であり、士族は新律綱領発布時点で軽い順に、謹慎・閉門・禁錮・辺戍［辺境の守備］・自裁だった。）が禁錮刑に統一する形で廃止された。以後日本における死刑では、旧刑法が施行するまで一般刑法犯に対する死刑執行方法が梟首・斬首・絞首刑（梟首は1879年〈明治12年〉に廃止）の3つが並存する形となったが、1882年（明治15年）に旧刑法が施行された後は絞首刑が用いられている。（但し、旧刑法施行後の1886年〈明治19年〉12月に「青森の亭主殺し」事件の加害者である小山内スミと小野長之助の公開斬首刑が青森県弘前市の青森監獄前で行われた。この時2人の斬首刑に兼平巡査が斬首刑の執行人として、死刑執行者付添役に森矯（東奥義塾教師）がそれぞれの任を果したと言われている。しかし、このことが事実である場合、この死刑執行は事実上の斬首刑の最後であると共に、官憲による日本国内における一般刑法犯に対する最後の非合法〈当時の旧刑法では、非公開の絞首刑のみ。〉の死刑執行かつ公開斬首刑であると言わざる得なくなる。）
しかしながら、切腹を自殺の方法として用いる例は、明治時代以降も軍人等の間に見られ、切腹を名誉ある自決とする思想は残った。
旧日本軍においては、一部の将校の自決で行われ、明治天皇に殉じた乃木希典陸軍大将、牛島満大将、長勇中将、大西瀧治郎海軍中将、鈴木貫太郎内閣の陸軍大臣であった阿南惟幾陸軍大将などがある。現代の事象としては、1945年（昭和20年）8月25日に、東京都内の旧代々木練兵場（現代々木公園）で、「大東塾十四士」が古式に則り集団割腹自殺をした事件や、1970年（昭和45年）11月25日に、作家としても知られる三島由紀夫が陸上自衛隊市ヶ谷駐屯地内で演説を行ったのち、割腹自殺した事件（三島事件）や最近では2019年（令和元年）5月に靖国神社近くの路上で保守系団体幹部の男性が割腹自殺した例などがある。
外国への認知

1669年にアムステルダムで刊行された『モンタヌス日本誌』では、挿絵入りで切腹の風習が紹介され、同書はドイツ語、英語、フランス語版が出版され、広く読まれることとなった。
日本が開国され、様々な情報が欧米に流れる中でもっともエキセントリックな文化として紹介され、日本の最も著名な文化・風習として知られている。
欧米では自殺がタブーであることと死を恐れない武士という部分で海外の注目を受けたことが一因である
海外では、19世紀末に出版された大英百科事典の説明が長らくスタンダードとされ、形態については詳細に描かれなかった。一方で1959年に米国で出版された『フンク＝ワグナー標準参考百科大事典』のように、実際に切腹の作法を目撃した人物の証言を基に詳細な説明がなされ、日本の百科事典にも見られない情報や数値まで記載されている物もある。
2017年にイギリス人男性が割腹自殺を遂げた事例があり、国内外に衝撃を与えた。
作法

戦国時代や江戸時代初期においては介錯人がつかず、腹を十文字に割いたり、内臓を引きずり出したりといった過激な方法も用いられていたと言われ、軍記物にもそのような描写が散見する。状況によっては、ただちに失血性ショックや腹膜刺激症状を起こし、失神ないし運動失調を来すため、実行は困難を極めるが、成功した例も報告されている。
近世に入り、士分の刑罰としての切腹が確立すると、切腹にも作法が登場する。切腹する人を切腹人（せっぷくにん）という。切腹人に付き添いその首を切り落としたり、検視役に首を見せるなど、切腹の補助を行う者を介錯人（かいしゃくにん）という。腹部を切り裂いただけでは死亡までに時間がかかり、死ぬ者に非常な苦痛を強いるため、通常は介錯人が切腹直後に介錯を実行する。江戸時代には、切腹は複雑で洗練された儀式となり、介錯がつく切腹の作法が確立した。切腹の作法が制定された時期については諸説あるも、18世紀の初め（享保年間の前後）という説が有力である。
切腹の際の腹の切り方は、腹を一文字に切る「一文字腹」、一文字に切ったあとさらに縦にみぞおちからへその下まで切り下げる「十文字腹」がよいとされた。もっとも、体力的にそこまでは無理なことが多く、喉を突いて絶命することも多かったとされる。後には、切腹に付き添って首を斬り落とす介錯の作法が確立した。介錯は通常、正副の2人、あるいは3人で務めた。それぞれ3人の場合、首を打つ「介錯（大介錯とも）」、短刀をのせた四方（4つ穴のある三方）を持ち出す「添介錯（助介錯とも）」、首を実検に入れる「小介錯」の三役である。介錯人については、首を一振りで斬り落とすのは剣術に長けた者でないと勤まらず、下手な者の介錯では何度も切腹人を斬りつけ、余計な苦痛を与える事態になりかねない。介錯人は預かり人の家中の者が務める建前になっていたため、介錯の失敗は武術不心得として家の恥と見なされた。そこで、家中に腕の立つ者がいない場合は、他家に依頼して人を呼んでくることもあった。
切腹の場所は、大名や旗本などの上級武士の場合は預かり人（切腹人の身柄を預かる人）の邸内、やや身分が劣る場合は預かり人の邸宅の庭先、さらに身分が劣る場合は牢屋の中とされた。足軽以下の身分は切腹を許されなかったとされる（儀礼化されているわけではないため、介錯は任意である）。赤穂事件で「江戸城での刃傷」（および天皇陛下からの勅使饗応を放棄）の処罰は、大名である浅野長矩が庭先にて切腹という、格下の扱いをされた。
切腹は武士と言えども大変な苦痛と覚悟を強いられるため、どうしても腹を切れないという武士も少なからずおり、代わりに「一服」という服毒自殺の方法も用意されていた。
江戸時代中期以降の切腹は形式的なものとなり、四方に短刀の代わりに扇子を置き、それで腹を切る仕草をした、もしくは手をかけた瞬間に介錯人が首を落とすという方法が一般的になる（扇腹、扇子腹）。赤穂事件の処罰で切腹を命じられた赤穂浪士も、比較的身分が高かった大石良雄ら数人以外は扇子や白布で包み刃先のみ出した脇差を使用した。中には「自分は切腹の作法を知らない。どうすればいいのか」と聞いた奥田重盛のような者もいたという逸話も残っている。（ただし、これは義士対応役の細川家臣・堀内伝右衛門（重勝）が無神経な成り上がり者だったので、赤穂義士が馬鹿にしてからかったのだという解釈もある。）
三田村鳶魚は「大石の切腹は非常に見苦しかった」と記す。熊本藩の記録では「ずっと大石は震えていた」（寒がりだったからという説も有り）「切腹に時間がかかった」などと書かれている。大濱徹也は「赤穂浪士切腹図」は皆苦痛で顔をゆがめており、「士道を体現し見事などといえるものではない」と述べている。実際、大石良雄の介錯は複数回行なわれ、安場家（介錯した久幸の後嗣）に伝わる当事の介錯刀には刃こぼれがあり、前当主で全国義士会連合会の会長を務めた安場保雅は「大石の首骨に何度も当たり、斬り落としに苦労した跡である」と語っている。
幕末になると、一部で本来の切腹が復活したことも記録されている。赤穂義士を尊敬し同じデザインの衣装に因む新選組は、勤皇の志士を多く斬殺したが、内部の隊員に対しては「武士道に悖る」などの理由で多数を切腹させた。野口健司、山南敬助、河合耆三郎らが切腹している。
手順

ウィキソースにの原文があります。
ここでは、作法が確立した江戸時代の非自発的切腹（多くは刑罰としての切腹）の手順を説明する。
切腹の沙汰が下されると、罪人にその旨が伝えられる。
切腹前に、切腹する者は沐浴を行い身を清める。この時に使う水はたらいの中にまず水を入れ、そこへ湯を足して温度を調整したものを使用する。当時は生きた人間が身体を洗う際は湯を水でうすめぬるくするのが普通であったが、これはその逆であり、遺体の湯灌につかう水と同じ方法である。
次いで髪を結い、普段より高く結い普段と逆に曲げる。つまり元結左巻に四巻、髷を逆さに下に折り曲げる。切腹の際の装束は、着衣は白無地の小袖と、浅葱色の無紋麻布製の裃で襞は外襞、小袖は首を打ち落としやすいように後襟を縫い込んでいるものと決まっていた。遺体に着せるのと同じように左前（着用する人の左の襟を手前）に合わせる。
切腹の場所は上輩であれば6間四方、中輩であれば2間四方にもがりを結い、南北に口を開いておく。南は「修行門」、北は「涅槃門」と呼ばれている。そこには逆さに返した畳二畳（土色の畳白縁の物）を撞木に敷き、縦の畳に浅黄色ないしは青色の布か布団尺4幅を敷き（場合によってはその上に白砂をまく場合もある）、その四隅に四天を付け、畳の前に白絹を巻いた女竹を高さ8尺、横6尺の鳥居形に立て、四方に4幅の布を張る。後方には逆さに返した（あるいは引き方を逆にした）屏風を立てる。
検視役の座が切腹する者の座の対面に設けられ、切腹人は涅槃門から入り、畳の白絹の上、北に向かって座する。介錯人は修行門から入った。
切腹する者の前には盃二組（上がかわらけ、下は塗り物）と湯漬け（白飯に白湯をかけた物）に香の物三切れ（身切れの意であるという）、塩、味噌の肴、逆さ箸が添えられる。これらが切腹人にとってこの世で最後の食事となる。
切腹人は、銚子で、酒を左酌にて二度注がれ、二杯を四度で飲む。この時、切腹人がさらに盃をねだっても、酩酊すると不都合なので与えない。
その後、配膳係は膳を下げ、切腹に用いる短刀を四方にのせて差し出す。切腹刀は、拵え付きの刀（白木の鞘ではなく、組糸を用いた物を用いる。ただし、先述の通り時代が下ると木刀や扇子で刀に見立てるようになった）を用いる。短刀は9寸5分、柄を外し、布か紙で28回逆に巻いて紙縒で結び、刃先が5〜6分出るようにする。柄をつけたまま行う場合も目釘を抜く。
正介錯人は、切腹人に対して名を名乗り一礼する。そして、正介錯人は後ろに回り、介錯刀に水柄杓で水を掛けて清め、八双に構える（剣先を天に向けた構え。構え方には諸説ある）。
切腹人は、検視役に黙礼し、右から肌脱ぎする。左で刀を取り、右手を添えて押し頂き、峰を左に向け直し、右手に持ち替え、左手で三度腹を押し撫で、へその上一寸ほどへ左から右へ刀で突き立て（へそ下深さ三分ないし五分とも）、切腹人が刀を引き回す所で、介錯人は首を皮一枚残して斬る。皮一枚残して斬ることを「抱き首」といい、この形に斬るのが介錯人の礼儀とされた。
抱き首の形にするのは、首が飛んで落ち土砂に汚れるのを防ぐための配慮・「身体を分割するのは親不孝」との儒教思想の影響・切り落としてしまうと不名誉な「斬首刑」となる等、諸々の理由があり、また胸にぶら下がる首の重みで体を前に倒すためともいう（討ち死には敵に頭を向ける前のめりの形が美しいとされた）。ただし、例えば土佐では皮を残さず切り落とすなど、地方によって異なり、切腹人があえて首を切断することを希望する場合もあり、必ずしも抱き首にしなければならないということはなかった。
介錯が済むと、表裏白張り白縁の屏風をめぐらせ、死骸を人に見せぬようにする。副介錯人が首を検視役に見せて切腹人の絶命を確認し、切腹の儀式は終了する。柄杓の柄を胴に差し首を継ぎ、敷絹で死骸を包み、棺に納める。
のちに簡略化され、切腹人が裃を着ると湯漬け飯を出し、旗幕を省き、畳2帖白絹敷物白屏風のみとして、肴は昆布1切を角折敷にのせて出されるのを介錯人に会釈して一献受け、介錯人にさし、検視は3間ほど離れて筋違いに座する。介錯人が首を打つと検視は刀を取って左足を踏み出し、左回りに立つ。
テレビや映画の時代劇などでは、白布を敷いた畳の上に白装束、奉書紙に巻いた拵え無しの刀を用いての切腹シーンが登場するが、史実ではこのような作法はいかなる時代・地方においても存在しない。切腹の場所を白で統一すると血の色が目立ち過ぎ、見た目がむごたらしくなるからである。また白の裃は他人の葬儀に出席する際に着用するいわゆる喪服であり、切腹の際に着用されることは無かった。現実には碧血の故事（碧血碑を参照のこと）にちなみ、着る物や敷く物は浅葱色に整えられた（浅葱色+赤＝碧色）。切腹用の短刀も、奉書紙を巻いただけでは滑って差し支えるため、紙縒りで固く留めるか拵えを付けたままにしておくのが常であった。また、白鞘は本来刀身保管用のための物であり、武士が実用に供することはない。一般に流布している切腹のイメージは、映像作品においての見栄えを考えたものであり、実際とは異なる。
切腹に関する研究

切腹は、日本独自の習俗であることから、研究対象として、あるいは興味関心の対象として、注目された。英語圏においては、「腹切り」 (harakiri) としてそのまま英語の単語になり、オックスフォード英語辞典 (OED) の項目に採用されている。
前述した通りではあるが、新渡戸稲造は、1900年に刊行した著書Bushido: The Soul of Japan（『武士道』）のなかで、切腹について、腹部を切ることは、そこに霊魂と愛情が宿っているという古代の解剖学的信仰に由来する、と考察している。