五位
唯識派・法相宗

一方、唯識派やその東アジア後継である法相宗では、『成唯識論』に則り、心法8・心所法51・色法11・不相応行法24・無為法6の100種（五位百法）とする。
（唯識の名の通り、こちらの教学では「心」(識) の優位性が詳細さを以て説かれるので、「心法」が冒頭に配置され、「色法」は後順に退く格好になる。）
漢訳名は普光の『大乗百法明門論疏』に従う。
有為法 （ういほう、梵: saṃskṛta dharma , サンスクリタ・ダルマ）（94）
心法 （しんほう、梵: citta dharma , チッタ・ダルマ）（8）
眼識（げんしき、梵: cakṣur-vijñāna, チャクシュル・ヴィジュニャーナ）
耳識（にしき、梵: śrotra-vijñāna, シュロートラ・ヴィジュニャーナ）
鼻識（びしき、梵: ghrāṇa-vijñāna, グラーナ・ヴィジュニャーナ）
舌識（ぜっしき、梵: jihvā-vijñāna, ジフヴァー・ヴィジュニャーナ）
身識（しんしき、梵: kāya-vijñāna, カーヤ・ヴィジュニャーナ）以上【五識】
意識（いしき、梵: mano-vijñāna, マノー・ヴィジュニャーナ） 以上【六識】
末那識（まなしき、梵: manas, マナス）
阿頼耶識（あらやしき、梵: ālaya-vijñāna, アーラヤ・ヴィジュニャーナ）以上【八識】
心所法 （しんじょほう、梵: caitasika dharma , チャイタシカ・ダルマ）（51）
遍行心所 （へんぎょうしんじょ、梵: sarvatraga , サルヴァトラガ ）(5)
作意（さい、梵: manaskāra, マナスカーラ）
触（そく、梵: sparśa, スパルシャ）
受（じゅ、梵: vedanā, ヴェーダナー）
想（そう、梵: saṃjñā, サンジュニャー）
思（し、梵: cetanā, チェータナー）
別境心所 （べっきょうしんじょ、梵: viniyata , ヴィニヤタ ）（5）
欲（よく、梵: chanda, チャンダ）
勝解（しょうげ、梵: adhimokṣa, アディモークシャ）
念（ねん、梵: smṛti, スムリティ）
定（じょう、梵: samādhi, サマーディ）
慧（え、梵: prajñā, プラジュニャー）
善心所 （ぜんしんじょ、梵: kuśala , クシャラ ）（11）
信（しん、梵: śraddhā, シュラッダー）
精進（しょうじん、梵: vīrya, ヴィーリヤ）
慚（ざん、梵: hrī, フリー）
愧（ぎ、梵: apatrāpya, アパトラーピヤ）
無貪（むとん、梵: alobha, アローバ）
無瞋（むしん、梵: adveṣa, アドヴェーシャ）
無痴（むち、梵: amoha, アモーハ）
軽安（きょうあん、梵: praśrabdhi, プラシュラブディ）
不放逸（ふほういつ、梵: apramāda, アプラマーダ）
行捨（ぎょうしゃ、梵: upekṣa, ウペークシャー）
不害（ふがい、梵: avihiṃsā, アヴィヒンサー）
煩悩心所 （ぼんのうしんじょ、梵: kleśa , クレーシャ ）(6)
貪（とん、梵: rāga, ラーガ）
瞋（しん、梵: pratigha, プラティガ）
慢（まん、梵: māna, マーナ）
無明（むみょう、梵: avidyā, アヴィディヤー）
疑（ぎ、梵: vicikitsā, ヴィチキッツァー）
不正見（ふしょうけん、梵: dṛṣṭi, ドリシュティ）
随煩悩心所 （ずいぼんのうしんじょ、梵: upakleśa , ウパクレーシャ ）(20)
小随煩悩 (10)
忿（ふん、梵: krodha, クローダ）
恨（こん、梵: upanāha, ウパナーハ）
悩（のう、梵: pradāsa, プラダーサ）
覆（ふく、梵: mrakṣa, ムラクシャ）
誑（おう、梵: māyā, マーヤー）
諂（てん、梵: śāṭhya, シャーティヤ）
憍（きょう、梵: mada, マダ）
害（がい、梵: vihiṃsā, ヴィヒンサー）
嫉（しつ、梵: īrasyā, イールシヤー）
慳（けん、梵: mātsarya, マーツァリヤ）
中随煩悩 （2）
無慚（むざん、梵: āhrīkya, アーフリーキヤ）
無愧（むぎ、梵: anapatrāpya, アナパトラーピヤ）
大随煩悩 （8）
掉挙（じょうこ、梵: auddhatya, アウッダティヤ）
惛沈（こんじん、梵: styāna, スティヤーナ）
不信（ふしん、梵: āśraddhya, アーシュラッディヤ）
懈怠（けだい、梵: kausīdya, カウシーディヤ）
放逸（ほういつ、梵: pramāda, プラマーダ）
失念（しつねん、梵: muṣitasmṛtitā, ムシタスムリティター）
心乱（しんらん、梵: vikṣepa, ヴィクシェーパ）
不正知（ふしょうち、梵: asaṃprajanya, アサンプラジャニヤ）
不定心所 （ふじょうしんじょ、梵: aniyata , アニヤタ ）（4）
悪作（おさ、梵: kaukṛtya, カウクリティヤ）
睡眠（すいめん、梵: middha, ミッダ）
尋（じん、梵: vitarka, ヴィタルカ）
伺（し、梵: vicāra, ヴィチャーラ）
色法 （しきほう、梵: rūpa dharma , ルーパ・ダルマ）（11）
眼（げん、梵: cakṣus, チャクシュス）
耳（に、梵: śrotra, シュロートラ）
鼻（び、梵: ghrāṇa, グラーナ）
舌（ぜつ、梵: jihvā, ジフヴァー）
身（しん、梵: kāya, カーヤ）以上【五根】
色（しき、梵: rūpa, ルーパ）
声（しょう、梵: śabda, シャブダ）
香（こう、梵: gandha, ガンダ）
味（み、梵: rasa, ラサ）
触（そく、梵: spraṣṭavya, スプラシュタヴィヤ/梵: sparśa, スパルシャ）以上【五境】
法処所摂（ほうしょしょしょう、梵: dharmāyatanikāni rūpāni, ダルマーヤタニカーニ・ルーパーニ）
心不相応行法 （しんふそうおうぎょうほう、梵: citta-viprayukta-saṃskāra dharma , チッタ・ヴィプラユクタ・サンスカーラ・ダルマ）（24）
得（とく、梵: prāpti, プラープティ）
命根（みょうこん、梵: jīvitendriya, ジーヴィテーンドリヤ）
衆同分（しゅどうぶん、梵: nikāya-sabhāga, ニカーヤ・サバーガ）
異生性（いしょうしょう、梵: pṛthagjanatva, プリタグジャナトヴァ）
無想定（むそうじょう、梵: asaṃjñi-samāpatti, アサンジュニ・サマーパッティ）
滅尽定（めつじんじょう、梵: nirodha-samāpatti, ニローダ・サマーパッティ）
無想事（むそうじ、梵: āsaṃjñika, アーサンジュニカ）
名身（みょうしん、梵: nāma-kāya, ナーマ・カーヤ）
句身（くしん、梵: pada-kāya, パダ・カーヤ）
文身（もんしん、梵: vyañjana-kāya, ヴィヤンジャナカーヤ）
生（しょう、梵: jāti, ジャーティ）
住（じゅう、梵: sthiti, スティティ）
老（ろう、梵: jarā, ジャラー）
無常（むじょう、梵: anityatā, アニティヤター）
流転（るてん、梵: pravṛtti, プラヴリッティ）
定異（じょうい、梵: pratiniyama, プラティニヤマ）
相応（そうおう、梵: yoga, ヨーガ）
勢速（せいそく、梵: jāvanya, ジャーヴァニヤ）
次第（しだい、梵: anukrama, アヌクラマ）
方（ほう、梵: deśa, デーシャ）
時（じ、梵: kāla, カーラ）
数（しゅ、梵: saṃkhyā, サンキヤー）
和合性（わごうしょう、梵: sāmagrī, サーマグリー）
不和合性（ふわごうしょう、梵: asāmagrī, アサーマグリー）
無為法 （むいほう、梵: asaṃskṛta dharma , アサンスクリタ・ダルマ）（6）
虚空（こくう、梵: ākāśa, アーカーシャ）
択滅（ちゃくめつ、梵: pratisaṃkhyā-nirodha, プラティサンキヤー・ニローダ）
非択滅（ひちゃくめつ、梵: apratisaṃkhyā-nirodha, アプラティサンキヤー・ニローダ）
不動（ふどう、梵: āniñjya, アーニンジヤ）
想受滅（そうじゅめつ、梵: saṃjñā-vedayita-nirodha, サンジュニャー・ヴェーダイタ・ニローダ）
真如（しんにょ、梵: tathatā, タタター）
このように立場によって数や順序、位置づけが異なっている。
また、実体の存在を認めるか否かについても異なっている（唯識宗の根幹にある喩伽唯識では実体を認めない）。