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あきづき (護衛艦・2代)
艦歴

「あきづき」は、中期防衛力整備計画に基づき平成19年度計画5,000トン型護衛艦2244号艦として、三菱重工業長崎造船所で2009年7月17日に起工され、2010年10月13日に命名・進水、2011年7月28日に公試開始、2012年3月14日に就役し、第1護衛隊群第5護衛隊に編入された。定係港は佐世保基地。
2015年7月5日、第22次派遣海賊対処行動水上部隊として護衛艦「さわぎり」とともにソマリア沖・アデン湾に向けて佐世保基地から出航、任務を終了後の同年12月18日に帰国した。
2020年4月10日19時頃、男女群島の南西約420kmの海域を南東進する中国海軍クズネツォフ級空母「遼寧」、ルーヤンⅢ級ミサイル駆逐艦2隻、ジャンカイⅡ級フリゲート2隻及びフユ級高速戦闘支援艦1隻の計6隻を確認した。
その後、これらの艦艇が沖縄本島と宮古島との間の海域を南下し、太平洋へ向けて航行したことを確認するまでの間、第1航空群所属P-1哨戒機と共に所要の情報収集・警戒監視を行った。
2021年4月18日、第5次派遣情報収集活動水上部隊として佐世保基地から出港。乗員全員に対しPCR検査を実施するとともに、日本近海において14日間にわたり訓練等を行い、乗員の健康観察を実施した後、中東方面に向け進出し、2021年5月後半に「すずなみ」から任務を引き継いだ。任務終了後の帰国途上の10月19日から23日にかけて、南シナ海において米海軍駆逐艦「ミリウス」と、10月25日には沖縄東方において米海軍駆逐艦「ベンフォールド」、オーストラリア海軍駆逐艦「ブリスベン」と共同訓練を実施した。同年10月30日、佐世保に帰港した。
同年12月15日11時ごろ、男女群島の西約350kmにおいて、同海域を南東進する中国海軍クズネツォフ級空母「遼寧」、レンハイ級ミサイル駆逐艦1隻、ジャンカイⅡ級フリゲート1隻及びフユ級高速戦闘支援艦1隻の計4隻を確認した。
その後、12月16日にこれらの艦艇が沖縄本島と宮古島の間の海域を南下し、太平洋へ向けて航行したことを確認した。
また、東シナ海及び太平洋において艦載ヘリの、太平洋において艦載戦闘機の発着艦をそれぞれ確認した。
その間、第1護衛隊所属「いずも」、第4航空群所属P-1哨戒機及び第5航空群所属P-3C哨戒機とともに、所要の情報収集・警戒監視を行った。
2024年5月11日から5月13日にかけて、東シナ海の訓練海空域において実施された日米新共同訓練（ノーブル・レイブン24）に参加した。米海軍からは遠征用海上基地艦「ミゲル・キース」が、ニュージーランド空軍からはP-8が参加し、各種戦術訓練（LINKEX、対水上戦）及びPHOTOEXを実施した。
2025年2月上旬、本艦は台湾海峡を通過した。海上自衛隊の艦艇の同海峡通過は2024年9月以来2例目で、自衛隊の艦船が単独で通過するのは初めて。「あきづき」は海峡を北から南に通航し、2月5日、南シナ海において実施された日米豪比共同訓練に参加した。米海軍からはミサイル駆逐艦「ベンフォールド」とP‐8A、豪海空軍からは駆逐艦「ホバート」とP‐8Aが、比海軍からはフリゲート「ホセ・リサール」が参加し、各種戦術訓練を実施した。
同年2月10日から2月18日にかけて、護衛艦「かが」、P‐3C哨戒機とともにフィリピン東方海空域で実施される日米仏共同訓練（パシフィック・ステラー）に参加する。米海軍空母「カール・ヴィンソン」、巡洋艦「プリンストン」、駆逐艦「スタレット」、駆逐艦「ウィリアム・P・ローレンス」、P‐8A哨戒機、フランス海軍空母「シャルル・ド・ゴール」、フリゲート「アルザス」、「フォルバン」、駆逐艦「プロヴァンス」、補給艦「ジャック・シュヴァリエ」、哨戒機「アトランティック」が参加し、各種戦術訓練（対空戦、対潜戦、LINKEX、クロスデッキ等）及びPHOTOEXを実施する予定。
艦歴 > 歴代艦長

| 代> 艤装員長 | 氏名> 艤装員長 | 在任期間> 艤装員長 | 出身校・期> 艤装員長 | 前職> 艤装員長 | 後職> 艤装員長 | 備考> 艤装員長 |
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| - | 高田昌樹 | 2010.10.13 - 2012.3.14 | 防大29期　 | ありあけ艦長 | あきづき艦長 |  |
　艦長
| 01 | 髙田昌樹　 | 2012.3.14 - 2013.8.19 | 防大29期　 | あきづき艤装員長 | 佐世保海上訓練指導隊指導部長 | 　 |
| 02 | 渕 孔 | 2013.8.20 - 2015.1.29 | 　 | 艦艇開発隊艦艇第2科長 | 艦艇開発隊 |  |
| 03 | 麻生康晴 | 2015.1.30 - 2016.12.19 |  | まきなみ艦長 | 　 |  |
| 04 | 石井和徳 | 2016.12.20 - 2018.5.9 |  | 艦艇開発隊艦艇第2科長 | 自衛艦隊司令部 兼 護衛艦隊司令部 |  |
| 05 | 那須靖司 | 2018.5.10 - 2019.4.7 |  | せんだい艦長 | 海上自衛隊第1術科学校教官 兼 研究部員 |  |
| 06 | 柴田悟朗 | 2019.4.8 - 2020.7.16 | 防大44期 | 統合幕僚監部指揮通信システム部 指揮通信システム課 | 情報業務群電子情報支援隊研究指導科長 |  |
| 07 | 中澤憲弥 | 2020.7.17 - 2022.3.17 | 防大47期 | 第4護衛艦隊司令部幕僚 | 海上自衛隊幹部学校付 | 2022.1.1 1等海佐昇任 |
| 08 | 清 香織 | 2022.3.18 - 2023.8.17 | 早稲田大学・ 55期幹候 | 自衛艦隊司令部 | 海上自衛隊幹部学校付 | 2023.7.1 1等海佐昇任 |
| 09 | 小松大祐 | 2023.8.18 - |  |  |  |  |
ギャラリー

和歌山下津港に停泊中の「あきづき」
左前方から見た「あきづき」
右後方から見た「あきづき」
左方から見た「あきづき」
右方から見た「あきづき」
上方から見た「あきづき」
米海軍遠征用海上基地艦「ミゲル・キース」と共同訓練を実施中の「あきづき」
アカデミー・コラロッシ

1908年頃の授業風景
アルフォンス・ミュシャのポスター
アカデミー・コラロッシ（Académie Colarossi）は19世紀末から、20世紀の初めにパリにあった、私立の美術学校である。多くの外国人美術家や女性美術家が学んだ。
概要

イタリア人彫刻家、フィリッポ・コラロッシが1870年代に設立した。公立のフランス国立高等美術学校が、保守的な教育を行っていたのに対して、私立のアカデミー・ジュリアンと同じように女性学生の入学を認め、男性ヌードモデルを使った授業に女性学生の参加を認めた。
アカデミー・コラロッシで学んだ女子学生には、モディリアーニの内縁の妻として知られる、ジャンヌ・エビュテルヌや、スコットランドで「グラスゴーガールズ」と呼ばれる女性美術家グループの代表的画家となるベッシー・マクニコル、カナダのエミリー・カー、フランスの彫刻家、カミーユ・クローデルらがいた。
1910年には、初めての女性教師として、ニュージーランドの画家、フランシス・ホジキンスが採用された。有名な教師には、彫刻家のジャン＝アントワーヌ・アンジャルベール（Jean-Antoine Injalbert）や日本人画家たちと関係の深い、ラファエル・コランらがいた。
主な日本人、日系人学生には、久米桂一郎、黒田清輝、ヘンリー・ユズル・スギモト、田中万吉、和田英作らがいる。
1930年代になって閉鎖された。
アカデミーで学んだ芸術家の一覧

アイルランド
アイリーン・グレイ
アメリカ合衆国
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イギリス
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イスラエル
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イタリア
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ウルグアイ
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エクアドル
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エストニア
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オーストラリア
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オーストリア
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カナダ
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ギリシャ
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シンガポール
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スイス
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スペイン
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チェコ
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ドイツ
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日本
久米桂一郎 - 黒田清輝 - ヘンリー・ユズル・スギモト
ニュージーランド
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ノルウェー
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ハンガリー
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フィンランド
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フランス
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ブルガリア
ジュール・パスキン
ポーランド
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リトアニア
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ルーマニア
en:Reuven Rubin
ロシア
en:Gleb W. Derujinsky – アレクサンドル・ゴロヴィン – アンナ・ゴルプキナ – エフゲニー・ランセレ – コンスタンチン・ソモフ – en:Emil Wiesel
自然環境

自然環境（しぜんかんきょう、英: natural environment）とは、人工によらない、自然元来の構成物により形成される環境をいう。動物・植物などの生物界、その生育・生息基盤となる地形・地質、これらが織りなす生態系や景観、人と自然との触れ合いのための活動の場などを範疇として扱うことが多い。
環境影響評価における「自然的環境」としては、大気質、音、匂いなどの大気環境、水質などの水環境、土壌、地形・地質に上記の動物、植物、生態系などを加えた範疇としている。
自然環境と対照的なのが建造環境である。建造環境とは、都市環境や農地転用など、人間が景観を根本的に変えてしまった場所のことで、自然環境は大きく変化し、簡素化された人間環境となる。 砂漠に泥の小屋を建てたり、太陽光発電システムを設置したりといった極端でないように見える行為でさえ、変更された環境は人工的なものとなる。ビーバーのダムやシロアリの塚作りは自然なものと考えられている。
人間は地球上に絶対的に自然な環境を見つけることはできない。自然であるかどうかは、100%自然なものから0%自然なものまで、連続的に変化するのが普通である。人新世における人類の大規模な環境変化は、気候変動、生物多様性の損失、大気中や水中のプラスチックやその他の化学物質による汚染など、すべての自然環境に根本的な影響を与えている。より正確には、環境のさまざまな側面や構成要素を考慮することで、それらの自然性の程度が一様でないことがわかる。例えば、ある農地において、その土壌の鉱物学的組成や構造は、攪乱されていない森林の土壌と類似しているが、その構造は全く異なっている。
日本

過去の開発により失われた自然環境を取り戻すことを主な目的として、2002年12月議員立法により自然再生推進法が制定され、国はこれに基づく自然再生基本方針を定めている。
聖愛と俗愛

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イタリア語: Amor sacro e Amor profano 英語: Sacred and Profane Love

作者: ティツィアーノ・ヴェチェッリオ
製作年: 1514年
種類: 油彩、キャンバス
寸法: 118 cm × 279 cm (46 in × 110 in)
所蔵: ボルゲーゼ美術館、ローマ
『聖愛と俗愛』（伊: Amor sacro e Amor profano, 英: Sacred and Profane Love）は、イタリア、ルネサンス期の巨匠ティツィアーノ・ヴェチェッリオが1514年頃に制作した絵画である。油彩。ティツィアーノの初期の作品で、ヴェネツィアの十人委員会の書記であるニッコロ・アウレリオ（Niccolò Aurelio）と若い未亡人ラウラ・バガロット（Laura Bagarotto）との結婚を祝うために、アウレリオによって発注されたと推定されている。絵画はおそらく白いドレスを着てキューピッドのそばに座り、女神ヴィーナスを伴う花嫁として表された女性像を描いている。
『聖愛と俗愛』は謎めいた要素が豊富であるため、絵画の主題について美術史で最も研究されている作品の1つとなっている。絵画のタイトルは1693年に『神の愛と世俗の愛』（Amor Divino e Amor Profano, Divine love and Profane love）として目録に記載されたのが最初であるため、制作された際の概念をまったく表していない可能性がある。「絵画の図像を解読しようとする美術史家によって多くのインクがこぼれ」、ある程度の合意が得られたものの、中心人物の正体を含む絵画の意図する意味の基本的な側面については議論が続いている。現在はローマのボルゲーゼ美術館に所蔵されている。
制作背景

2人の女性像が座っている石棺ないし水槽の側面に描かれている紋章から、1523年に書記長官（gran cancelliere）となるヴェネツィアの十人委員会の書記官ニコロ・アウレリオの1514年5月に行われた結婚式と関連づけられている。結婚相手の女性ラウラ・バガロットの父親はパドヴァの法学者ベルトゥッチョ・バガロット（イタリア語版）であり、1509年6月にハプスブルク家のマクシミリアン1世がパドヴァを征服した際にヴェネツィア共和国を裏切ったとして、1509年12月1日にサン・マルコ広場で処刑されたが、その翌年に無実が証明された。
作品

同一人物をモデルにしたと思われる2人の女性が、水槽として使用されている古代ローマの石棺、または古代ローマの石棺に似せて作られた水槽に座っている。ただし、ここで描かれているような広いへりは実際の石棺には見られない。この石棺に水がどのように流れ込んでいるのかは不明だが、レリーフ彫刻の中の時代にそぐわない紋章の隣にある陽物のような真鍮の注ぎ口から流れ出ている。これはニッコロ・アウレリオに属しており、絵画での存在はおそらく注ぎ口によっても表されている。
2人の女性の間には背中に小さな翼を持つ男子がいる。この男子はおそらくヴィーナスの息子であり仲間であるキューピッド、または単なるプットーである。彼は熱心に水をのぞき込み、その中に手をザブザブと突き入れている。左側の女性は豪華にそして完全にドレスで身を包んでいる。彼女のドレスは現在、通常は花嫁のものと認識されているが、過去には高級娼婦の衣服の典型であると言われていた。彼女はヴィーナスの神聖な花であり、花嫁が身に着ける花の両方の意味を持つギンバイカで髪を飾っている。
対照的に、画面右側の女性は腰に白い布を巻き、左肩に大きな赤いマントを羽織っていることを除けば裸である。20世紀には、絵画が実際に聖愛と俗愛を象徴する2人の人物像を表しているとした場合、自然な第一印象とは逆に服を着た女性像が「俗愛」であり、裸の女性像が「聖愛」であると一般的に認識されていた。裸の女性は水槽のへりに楽な姿勢で座り、片方の手をその上に置き、もう一方の手は高く上げて煙が出ている容器（おそらく香炉）を持っている。対照的に、服を着た女性のポーズは一見すると落ち着き払ってリラックスしているように見えるが、慎重に見ると彼女の下半身は幾分奇妙になっており、「花嫁の下半身はひだのあるドレスの中で失われ、上半身と一致していない」。彼女は水槽のへりが高すぎるためにその上に適切に座ることができず、膝が大きく離れている。おそらく実際には水槽の横にある別の場所に座っていると思われるが、一方でティツィアーノの初期のキャリアで発見される解剖学的構造を描写する際の多くの失敗の1つにすぎないという可能性もある。
服を着た女性は身を乗り出しているが、おそらく金属製のボウルに支えられていない。別の浅い金属製のボウルがへりの上にあり、裸の女性の近くに置かれている。アウレリオの花嫁の紋章などの、ボウルの装飾の意味を提案した研究者もいるが、絵画の洗浄後の綿密な調査では当てはまらないないようである。結婚の絵画とする説に対する初期の反論は「結婚について言及するには1つではなく2つの紋章が必要である」というものだったので、紋章がそこにあれば都合が良かっただろう。
水槽あるいは石棺の側面に彫刻された場面は、いまだ一般的に合意された解釈がなされていない。美術史家エドガー・ウィント（英語版）はそれらを、おそらくすべて情熱を飼い慣らすことを意味する図像「男は厳しく鞭打たれ、女は髪の毛に引きずられ、そして馬具を着けていない馬はたてがみに導かれる」と説明した。あるいはこれらの図像は知恵の木のそばに立っているアダムとイブ、アベルを殺すカイン、そして落馬を示す聖パウロの回心として、右から左に解釈できると見なされている。1914年までに、それらは古代と近世の5つの異なる文学作品（オウィディウス、スタティウス、ウェルギリウス、ガイウス・ウァレリウス・フラックス、ボイアルド）の場面から派生したと主張されており、絵画の文学的な情報源を発見するという19世紀の好みを反映している。それらは1499年にヴェネツィアで出版されたフランチェスコ・コロンナ（英語版）の小説『ポリフィロの愛の戦いの夢』（1499年）の木版画挿絵と関連している。
服を着た女性の背後の画面左側の風景は、高い防衛塔がそびえる壁に囲まれた城または村落らしき場所へと向う上り坂になっている。近くに2羽のウサギがおり、ルネサンス期では通常は繁殖力または欲望の象徴である。裸の女性の背後にある風景はふもとの方に広がり、水辺の向こう側の村落は教会の塔がそびえている。馬に乗った2人の男性が、狩に適した足の速いラーチャー型の犬で野ウサギまたは大きなサイズのウサギを狩っている。羊の群れは見たところ羊飼いによって世話されており、近くに1組の恋人たちが座っている。
ティツィアーノは数年間、画家の住居であったセラヴァッレ（イタリア語版）近くのヴァル・ラピシーナ（イタリア語版）の風景に触発されたと推測する研究者もいる。であるならば、左側の城はサン・フロリアーノの塔（イタリア語版）に対応し、水域はモルト湖（イタリア語版）に対応すると考えられる。他の研究者はアーゾロの丘の風景であり、左側の城はアーゾロ要塞（イタリア語版）であると想定している。風景は2つのセクションに分割され、絵画の中央のキューピッドの背後に配置された樹木によって均等に分割されているように見える。そのため2つの部分のそれぞれが女性像の1人を伴っている。
女性像のモデルは『バルビの聖会話』（Sacra conversazione Balbi）の聖カタリナからルーヴル美術館の『鏡の中の女』（Donna allo specchio）、『虚栄』（Vanità）から『フローラ』（Flora）まで、当時のティツィアーノの作品に数多く見られる。
様式

本作品には、非常に影響力があり、1510年に非常に若くして死去したヴェネツィアの画家ティツィアーノの師または同僚のジョルジョーネの作品でも見られる要素が含まれているが、絵画はティツィアーノ自身の様式が古いライバルとの混乱を許さない成熟に達したことを示していると一般的に同意されている。過去数年間の多くの作品が2人の芸術家の間で帰属をめぐって争われてきたが、ここではこの点について疑問の余地はない。ティツィアーノは「目的の完全な明快さと一貫性、そして芸術的手段の選択における確実性を示している。複数の、時には矛盾する方向での10年間の探求の後、ティツィアーノはジョルジョーネによって説明された古典的様式の基本的な提案に落ち着いたが、強い個性と先見の明、そしてとりわけそれを解釈することができる手際の違いを正確に自覚していた」。
様式に多くの類似点がある同時期の宗教画は、本作品の画面左側とほぼ同じ建物群を塔以外を反転して使用しているロンドンのナショナル・ギャラリーの1514年頃の『ノリ・メ・タンゲレ』（Noli me tangere）である。これらはドレスデンのアルテ・マイスター絵画館の『眠れるヴィーナス』（Venere dormiente）のグループから発展した。
ティツィアーノのアントワープ王立美術館の『聖ペテロと教皇アレクサンデル6世、ペーザロ司教』（JJacopo Pesaro presentato a san Pietro da papa Alessandro VI）では、聖ペテロはサイズ、複雑さ、および不確実な主題において、本作品のそれと比較することができる古典的なレリーフの台座の上に即位している。
画材

絵画は2000年に、ティツィアーノが使用した顔料を特定することを可能にした蛍光X線分析の一種によって分析された。これにより、鉛白、アズライト、鉛錫黄（英語版）、ヴァーミリオン、黄土色が特定された。
解釈

絵画の解釈には相反するものが数多くある。それらの出発点は、ここ数十年のほとんどの解釈が結婚を記念するものと見なしている絵画の目的を特定することにある。一般的に合意がなされているのは、肉体的に同一に見えるのに対して服装が非常に異なる2人の女性像が、同一人物であろうということだけである。近年は、ティツィアーノ（および他のヴェネツィアの画家）による絵画の図像の複雑で曖昧な説明を軽視する傾向にあったが、この場合は直接的な解釈は見つからず、そして研究者たちはいくつかの複雑な寓意的な代替案を検討する準備ができている。ティツィアーノはおそらく入り組んだ寓意を自ら考案しておらず、ルネサンス期の人文主義の学者であるピエトロ・ベンボ枢機卿か、あるいは同様の人物が寓意を考案した可能性があると示唆されている。しかし図案の提供に関係した可能性がある学者の正体は純粋に憶測のままである。
研究者たちはこれらから主流となる人物像のいくつかの識別と、分析および解釈を提案した。ヴィーナスの二重の性質である「双子のヴィーナス」（Geminae Veneres）の概念は、古典文化の思想とルネッサンス期の新プラトン主義の両方でよく発達した。1969年、美術史家のエルヴィン・パノフスキーは、2人の女性像は「双子のヴィーナス」を表したものであり、服を着た女性像は「地上のヴィーナス」（Venere Vulgare）を表し、もう1人の女性像は「天上のヴィーナス」（Venere Celeste）を表したものであると示唆した。これは今日最も受け入れられ、説得力のある解釈となっている。他の研究者は衣服を着た女性像を（理想化されながらも、肖像画ではない）花嫁を表すものと見なし、裸の女性像だけがヴィーナスを表しているとした。
現在のタイトルが最初に記録されたのは1693年の目録のみだが、2人の女性像が実際に新プラトン主義の神聖な愛と世俗的な愛の概念の擬人化を意図した可能性は残されている。美術史家ヴァルター・フリートレンダー（英語版）は、絵画と1499年のフランチェスコ・コロンナの『ポリフィロの愛の戦いの夢』との類似点を概説し、2人の女性像がフランチェスコ・コロンナのロマンスの2人の女性の登場人物であるポリア（Polia）とヴェネレ（Venere）を表すと提案した。
来歴

絵画はおそらく1608年にパラヴィチーニ枢機卿の仲介で、ローマ教皇パウルス5世の甥で、美術コレクターであり後援者であったスピキオーネ・ボルゲーゼ（英語版）枢機卿がパオロ・エミリオ・スフォンドラト（イタリア語版）枢機卿から購入した61点の絵画の1つと考えられている。1903年、美術商のコルナギ（英語版）は絵画を購入する契約をボルゲーゼ家と結んだが、イタリア政府は絵画の国外流出を防ぐために介入した。現在は他のボルゲーゼ・コレクション（英語版）の作品とともにローマのボルゲーゼ美術館に所蔵されている。絵画は1995年に洗浄され、裏打ちされた。
ギャラリー

裸の女性像。右手を水槽のへりに手を置き、左手におそらく香炉を持っている。
画面左側の背景。塔がそびえる城または村落に向かう道を騎馬が駆けている。
画面右側の背景。狩りが行われ、羊飼いが羊を世話している。水辺の向こう岸に村がある。
『バルビの聖会話』1513年頃 マニャーニ＝ロッカ財団（英語版）所蔵
『ヴィオランテ』1510年-1515年 美術史美術館所蔵
『サロメ』1515年頃 ドーリア・パンフィーリ美術館所蔵
『鏡の前の女』1515年頃 ルーヴル美術館所蔵
『黒い服を着た若い女性』1515年頃 美術史美術館所蔵
『虚栄』1515年頃 アルテ・ピナコテーク所蔵
『フローラ』1515年-1520年頃 ウフィツィ美術館所蔵
『海から上がるヴィーナス』1520年頃 スコットランド国立美術館所蔵
画面左のドレスを着た女性像。
水槽に身を乗り出して手を水の中に入れているキューピッドと、水槽側面のレリーフ彫刻。2人の女性の間には2つのボウルと花が置かれている。
画面右側の裸の女性像。
洪清泉

洪 清泉（ほん せいせん、1981年12月30日 - ）は、関西棋院所属の囲碁棋士、四段。韓国済州出身。本名は洪 マルグンセム（ホン マルグンセム、韓国語: 홍 맑은샘）。2019年9月より休場。株式会社GOMARUの代表取締役。
「洪道場」を主宰し、多くのプロ棋士を送り出している。
人物

韓国のアマチュア全国大会で優勝18回、準優勝9回の実績を残すなど、2000年代初頭の韓国では強豪アマチュアとして有名であった。一方で、数回の挑戦も実らず韓国でプロ入りすることはできなかった。
2002年、世界アマチュア囲碁選手権で緑星囲碁学園を主宰する菊池康郎に会ったのが一つの転機となった。菊池との会話を通して「菊池先生のようになりたい」と考えるようになり、子ども教室を開きたいというかねてからの思いもあって日本に渡ることを決意した。2004年に韓国を離れて日本に移住し、2005年から洪道場を始める。
2007年に第2回朝日アマ名人戦、2008年には第58回アマ本因坊戦で優勝。2009年には第5回産経プロアマトーナメント戦で決勝戦まで進出し、結城聡に敗れたものの準優勝を果たした。2009年10月26-27日、関西棋院の試験碁で2連勝、研修棋士として12月1日付での入段が決定された。プロ入りを機に、読みやすく親しみを持ってもらえるように「洪清泉」という呼称を用いる。
2012年には第38期名人戦で最終予選に進出し、これにより正棋士へ昇格。
所属は関西棋院であるが、洪道場は東京にあった。そのため、道場の主宰者として東京で活動する傍らで、水曜日や木曜日に関西棋院での手合いがあるときは火曜日の夜8時に道場を出て新幹線に乗って12時に大阪に到着し、日中に関西棋院で手合いをこなし、木曜日の夜中に東京に戻り金曜日からまた道場で活動するという生活を送った。2016年のインタビューでは、「死ぬまでに、道場出身の棋士100人を達成したい」と語っている。
2019年9月1日より棋士対局を休場。日本の囲碁の人気の衰えに危機感を覚え、事実上棋士を引退する覚悟で普及活動に専念するとしている。
毎年3月に韓国を訪れて子ども大会「マルグンセム子ども最強戦」を開催している。
経歴

1993 - 1997年　韓国棋院院生として修行
2004年 鳳凰杯プロアマオープン優勝
2007年 朝日アマ囲碁名人戦 優勝
2008年 全日本アマチュア本因坊戦 優勝
2009年 入段
2013年 二段
2016年 三段
2019年 四段
洪道場

来日後、2005年に市ヶ谷のマンションで開設し、2013年に杉並区内の一軒家に移る。日本は木谷道場以来、菊池康郎が主宰する緑星囲碁学園しか専門的な道場がなかったが、それ以来の存在として2016年の時点で約30人の子どもたちが通い。2019年の時点で21名の棋士を輩出している。
この中には、国際タイトルで優勝した一力遼など宋光復九段門下の子どもたちのほか、史上最年少の19歳で名人位に就いた芝野虎丸、女流タイトル24期獲得の藤沢里菜ら、多くの有力若手棋士が含まれる。平成四天王の張栩・山下敬吾・羽根直樹の子どもたちもこの道場で修業していた。
洪には囲碁の勉強を苦痛に感じて棋士への道から外れてしまったという経験があったため、公園やボウリングに連れて行ったり、他のボードゲームで遊んだりするなど、囲碁だけの生活にならないような配慮を心掛けているという。詰碁もチームを組んで競わせたり、賞品にお菓子を出すなど、常にメリハリをつけ子どもたちに飽きさせないことを重視しているという。
洪道場 > 出身棋士

下記は洪道場出身の棋士一覧。洪道場のホームページでの記載をもとにしており、洪と正式に師弟関係を結んでいるわけではない棋士も含む。
| 棋士 | 入段 | 段位 | 生年 | 齢 | 実績 | 外部 リンク |
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| 平田智也 | 2009年 | 八段 | 1994年 | 31 | 2022年阿含・桐山杯優勝、2019年若鯉戦 優勝など |  |
| 藤沢里菜 | 2010年 | 七段 | 1998年 | 26 | 2020年若鯉戦 優勝、2022年天元戦 本戦ベスト8、名誉女流三冠など |  |
| 出口万里子 | 2010年 | 二段 | 1991年 | 34 |  |  |
| 一力遼 | 2010年 | 九段 | 1997年 | 27 | 2024年応氏杯優勝、四冠達成、タイトル獲得数で歴代10位など |  |
| 宮本千春 | 2011年 | 初段 | 1994年 | 30 |  |  |
| 風間隼 | 2012年 | 四段 | 1991年 | 34 | 2024年日本棋院常務理事 |  |
| 姚智騰 | 2012年 | 六段 | 1998年 | 27 | 2023年新人王戦 準優勝、2018-19年竜星戦 2年連続ベスト8など |  |
| 新井満涌 | 2013年 | 初段 | 1994年 | 30 |  |  |
| 小山空也 | 2013年 | 七段 | 1996年 | 28 | 2025年本因坊戦 本戦進出、2025年十段戦 本戦進出など |  |
| 呉柏毅 | 2014年 | 六段 | 1996年 | 29 | 2016年ゆうちょ杯 優勝、2018年天元戦 本戦ベスト16など |  |
| 金子真季 | 2014年 | 二段 | 1995年 | 29 |  |  |
| 芝野虎丸 | 2014年 | 九段 | 1999年 | 25 | 2019年最年少七大タイトル（名人）獲得、最年少九段、最年少三冠など |  |
| 小池芳弘 | 2015年 | 七段 | 1998年 | 26 | 2022年棋道賞勝率第1位賞、2024年本因坊戦 本戦ベスト8など |  |
| 芝野龍之介 | 2016年 | 三段 | 1997年 | 27 | 2015年全日本アマチュア本因坊決定戦全国大会 優勝など |  |
| 伊了 | 2017年 | 三段 | 2000年 | 24 |  |  |
| 岩田紗絵加 | 2017年 | 初段 | 1997年 | 28 |  |  |
| 武井太心 | 2018年 | 二段 | 2001年 | 23 |  |  |
| 五藤眞奈 | 2018年 | 初段 | 2001年 | 23 |  |  |
| 池本遼太 | 2018年 | 二段 | 2001年 | 23 |  |  |
| 福岡航太朗 | 2018年 | 七段 | 2005年 | 19 | 2024年竜星戦 優勝、2022年碁聖戦 本戦ベスト8など |  |
| 大須賀聖良 | 2019年 | 初段 | 2004年 | 21 |  |  |
| 三浦太郎 | 2020年 | 四段 | 2004年 | 20 | 2024年新人王戦 優勝、2025年テイケイグループ杯俊英戦 決勝進出など |  |
| 曽富康 | 2020年 | 三段 | 2003年 | 22 |  |  |
| 並木響 | 2021年 | 初段 | 2001年 | 23 |  |  |
| 日野勝太 | 2022年 | 初段 | 2005年 | 20 |  |  |
関連書籍

洪道場秘伝問題集（マイナビ出版, 2015）
碁が強い人はどのように上達してきたか？ (囲碁人ブックス, 2017)
ばさら

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: この項目では、日本の社会風潮的用語について説明しています。その他の用法については「バサラ」をご覧ください。
ばさらは、日本の中世、主に南北朝時代の社会風潮や文化的流行をあらわす言葉であり、実際に当時の流行語として用いられた。婆娑羅など幾つかの漢字表記がある。また派手に振る舞うという意味もある。
概要

身分秩序を無視して実力主義的であり、公家や天皇といった権威を軽んじて嘲笑・反撥し、奢侈で派手な振る舞いや、粋で華美な服装を好む美意識であり、室町時代初期（南北朝時代）に流行し、後の戦国時代における下克上の風潮の萌芽ともなった。ただし戦国時代の頃になると、史料には「うつけ」や「カブキ」は出てくるが、「婆娑羅」およびそれに類する表現は全くと言っていいほどなくなった。
足利直義（将軍尊氏の弟）主導の下、室町幕府の基本方針として編まれた『建武式目』では、ばさらを禁じている。『太平記』には、源氏足利将軍執事で守護大名の高師直兄弟や、近江国守護大名の佐々木道誉（高氏）、美濃国守護大名の土岐頼遠などのばさら的な言動や行動が記されている。これらの大名は「ばさら大名」と呼称され、ばさらの代表格とされている（師直や頼遠は建武式目を主導した直義と後に対立する）。『太平記』はばさらに対して否定的な記述をしており、ばさらが原因で国が乱れると断じる一方で、前述の高師直・佐々木道誉・土岐頼遠をはじめとするばさら大名達の豪奢な生活、実力行使や傍若無人な振る舞い等は詳しく描かれており、これらのばさら大名は合戦でも活躍し、戦にも強かった。
語源

語源は、梵語（サンスクリット語）で「vajra （伐折羅、バジャラ）= 金剛石（ダイヤモンド）」を意味する。平安時代には雅楽・舞楽の分野で、伝統的な奏法を打ち破る自由な演奏を婆娑羅と称するようになった。これは「ダイヤモンドのような硬さで常識を打ち破る」というイメージが仮託されたものである。さらに鎌倉時代末期以降、体制に反逆する悪党と呼ばれた人々の形式や常識から逸脱して奔放で人目を引く振る舞いや、派手な姿格好で身分の上下に遠慮せず好き勝手に振舞う者達を指すようになり、以降この意味で定着する。
ただし、意味の転訛は不明であるともされ、こうした通説には異説もある。そもそも「バジャラ」の濁音「ジャ」から清音「サ」へ音が変化するのは不自然であり、「婆娑」という言葉が語源で、接尾語の「ら」が付いたものと考えられる。「婆娑」の意味は「舞う人の衣服の袖が美しくひるがえるさま。また、舞いめぐるさま」、あるいは「さまよいめぐるさま。徘徊するさま」（日本国語大辞典）である。先述の『太平記』での記述も、足利方の武士たちが派手な出で立ちで傍若無人に「徘徊（婆娑）」する様を、公家の舞楽用語である「婆娑羅」を用いて自称したと取れる。しかし、『太平記』の記述はその後の婆娑羅の意味を決定づけるものだった。婆娑羅は、本来の徘徊の意味ではなく、それに付随した「派手さ」が本義であると理解される素地ができ、安土桃山時代にはかぶき者と重ね合わされ、粗忽な乱暴者の振る舞いとして婆娑羅は解釈し直されたと考えられる。
浅見春那

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: 柔道家の「浅見八瑠奈」とは別人です。
| あさみ はるな浅見 春那> プロフィール |
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愛称:  なーちゃん
性別:  女性
出身地:   日本・福井県
誕生日:  3月21日
血液型:  O型
身長:  158 cm
事務所:  EARLY WING
公式サイト:  浅見 春那｜タレント一覧｜EARLY WING
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
浅見 春那（あさみ はるな、3月21日 - ）は、日本の女性声優。福井県出身。EARLY WING所属。
略歴

大阪アニメーションスクール専門学校（現：大阪アニメ・声優＆eスポーツ専門学校）卒業。
人物

趣味・特技として切り絵、紅茶とバスボム集め、菓子作り、大食い、子守をそれぞれ挙げている。
大食いに関するエピソードでは学生時代にラーメンの替え玉を5回した事をインターネット配信番組『こえべや』内にて語った。
声優になろうと思ったきっかけの作品は小学生の頃に見ていた『夢色パティシエール』。
出演 > テレビアニメ

魔入りました!入間くん（2019年 - 2023年、エイコ、サブノック・シルビア） - 3シリーズ
放課後さいころ倶楽部
厨病激発ボーイ（女子生徒）
アサシンズプライド（少女）
ネコぱら（MC）
アイドリッシュセブン シリーズ（2020年 - 2022年、ファンB、女性D） - 2シリーズ
ヴィジュアルプリズン（ファン）
Engage Kiss（友人B）
BanG Dream! It's MyGO!!!!!（女子A、女性）
七つの魔剣が支配する（女子生徒A）
キャプテン翼シーズン2 ジュニアユース編（1年C組の担任の先生）
誰ソ彼ホテル（観客）
出演 > 劇場アニメ

思い、思われ、ふり、ふられ（2020年）
出演 > Webアニメ

学生探偵ふーかちゃん! / 異能のアイシス（2020年 - 2021年、水那瀬ふうか） - 2シリーズ
うまゆる（2022年 - 2023年、観客、幽霊、ファインのSP、スタッフ）
出演 > ゲーム

艦隊これくしょん -艦これ-（G.Garibaldi、Colorado）
京刀のナユタ（祇園）
天空のクラフトフリート（ギノン、ルートリィ）
ナナカゲ 〜7つの王国と月影の傭兵団〜（ラク）
ラストピリオド -終わりなき螺旋の物語-（ティアナ、ローベル、フェフェ）
League of Angels III（アイシャ、アリス、ナタリア）
社長、バトルの時間です!（コニー・ウィルクス）
クイズRPG 魔法使いと黒猫のウィズ（アトス・ノヴァ）
メモリアルレコード（ルパン）
バレットブレイク（カナリア）
戦の海賊（ミヤビ）
レッド:プライドオブエデン（レイナ）
ブラック・サージナイト（白露、フリント）
22/7 音楽の時間（矢代陽夏莉）
ワールドフリッパー（凪原ナオ）
ブラウンダスト（ルフェルの助力者「コデナ」）
Demon's Rider（ファラス）
幻獣契約クリプトラクト（シスル）
ヘブンバーンズレッド（2022年 - 2024年、命吹雪）
ポケモンフレンダ（案内ボイス）
出演 > 吹き替え

どうぶつたんけん！ドゥダとダダ（2021年、パン太）
出演 > 朗読劇

スキ/キライ = eight*hundred（2021年、大澤伽奈）
出演 > ドラマCD

ラストピリオド-巡りあう螺旋の物語-『六大国の休日』（2020年、フェフェ）
出演 > オーディオドラマ

こえのこころえ -九之重学園 朗読部-（2022年、中村さん）
出演 > ラジオドラマ

悪魔と元兵士の俺と（2021年、サラ）
出演 > デジタルコミック

ふつうな僕らの（2019年、花川梓）
ハジメテノサツジン（2021年、水口繭）
美醜の大地〜復讐のために顔を捨てた女〜（2022年、奥田スミ子）
出演 > ラジオ

浅見春那の声ラブ
のら犬さんのアニメ！ギョーカイ時事放談（2022年11月2日、第602回放送よりアシスタント起用）
出演 > その他

ガールズフィスト!!!!（奈川芳野〈2代目〉）
夏フェス2019
声優業界横断型バラエティ『こえべや』
ディスコグラフィ > キャラクターソング

| 発売日 | 商品名 | 歌 | 楽曲 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2019年4月3日 | D.A.S.H!!!! | 南松本高校パンクロック同好会 | 「青春ガール」 「Tic×Tic=Tac♪」 「Full of Lies」 「にゃーーのうた」 | 漫画『ガールズフィスト!!!!』関連曲 |
| 2020年1月15日 | Only my Way!!!! | 南松本高校パンクロック同好会 | 「退屈な日々」 「Re:スタート」 「孤独の月」 「にゃーーのうたin部室」 「にゃーーのうたinスタジオ」 | 漫画『ガールズフィスト!!!!』関連曲 |
ゲージーノ

ゲージーノ（英: gaugino）とは、ゲージ理論を超対称性理論と組合せて予測されるゲージ粒子の超対称性パートナーであり、フェルミ粒子である。
最小超対称標準模型（minimal supersymmetric standard model, MSSM）では、以下のゲージーノが存在する。
グルイーノ:グルーオンの超対称性パートナーでカラーチャージを運ぶ。
ウィーノ:SU(2)L ゲージ場の超対称性パートナー。
ビーノ:Weak hyperchargeに相当する U(1)Y ゲージ場の超対称性パートナー。
ゲージーノはヒッグス場の自由度の超対称性パートナーであるヒグシーノと混合して、ニュートラリーノ（電荷なし）、チャージーノ（電荷あり）と呼ばれる線形結合（質量固有状態）を作る。多くのモデルで、フォティーノと呼ばれる最も軽いニュートラリーノは安定である。その場合、この粒子はWIMP（weakly interacting massive particles）であり、暗黒物質の候補である。
グラビティーノは標準模型に相当する粒子のないゲージーノであり、未確認の重力子の超対称性パートナーである。
夜刀神

夜刀神（やつのかみ、やとのかみ）は、『常陸国風土記』に登場する日本の神（蛇神）である。
概要

『常陸風土記』の行方郡段に見え、行方郡の郡家の周辺の原野に群棲する蛇体で頭に角を生やした神で、その姿を見た者は一族もろとも滅んでしまうと伝えられていた。継体天皇の時代に箭括氏（やはずのうじ）の麻多智（またち）が郡家の西の谷の葦原を新田として開墾するに際し、妨害する夜刀神を打殺したりして山へ駆逐し、人の地（田）と神の地（山）を明確に区分するためにその境界である堀に「標の梲（しるしのつえ）」を立て、以後祟りのないように社を創建して神として崇めることを誓い、自ら神の祝として仕えるようになったといい、麻多智の子孫（箭括氏）によって『風土記』編纂の時代まで代々祀ってきたという。
また、孝徳天皇の時代に行方郡を建郡した壬生連（みぶのむらじ）麿（まろ）が、夜刀神の棲む谷の池に堤を築こうとすると、池の辺の椎の樹上に夜刀神が集まり、いつまで経ってもそこを去らなかったという事件が起こったが、麿が大声で「民政のための修築であり、王化でもあるが、それに従わないのはどのような神祇か」と叫び、築堤工事で使役していた人々に「憚り怖れることなく、全て打ち殺せ」と命令したために逃げ去ったといい、周囲に椎の木があり、泉が湧いていたのでその池を「椎井（しひゐ）の池」と名付けたという。
原文の訓下しを以下に示す。
箭括氏と夜刀神

説話の前半は、土着の氏族である箭括氏の首長と思われる麻多智が夜刀神に呪術宗教的な戦いを挑み、それを駆逐することで葦の蔓延る渓谷の原野を切り拓いて新田を造営するという、箭括氏を中心とする氏族共同体の起源を述べ、それとともに首長である麻多智とその子孫が「神の祝」として夜刀神の祭祀を司るようになったという夜刀神の社の縁起譚ともなっている。夜刀神の「夜刀（やつ・やと）」は関東地方の方言である「谷（やつ）」を意味し、文字通り谷や葦原などの人による開拓以前の野生状態の自然を可視化したもの、自然の持つ霊威を形象化したものであり、箭括氏による原野開拓の過程を物語るものであるとするのが従来の解釈で、箭括氏という氏族の存在は確認できないものの、物部氏の同族で矢の製作に関わる集団と見られている。また、行方郡の郡家は現茨城県行方市行方に存したとされるので、説話の舞台とされるのは市内の玉造・麻生地区とされ、夜刀神の社は行方市玉造甲の愛宕神社がこれに擬されている。
箭括氏と夜刀神 > 麻多智と標の梲

麻多智は箭括氏を率いる首長と思われるが、夜刀神に対して標の梲を堺の堀に立て、「此より上は神の地と為すことを聴（ゆる）さむ。此より下は人の田と作（な）すべし」と宣言したが、これは世界を「内部」（人の世界、稲田、ミクロコスモス）と「外部」（神の世界、谷・山、マクロコスモス）に分類する出来事を始原として語ったもので、古代の首長層が土地の神を鎮める呪具としての梲（つえ）（梲は大きい杖）を「内部」と「外部」の境界標識として立てることで境界を画定し、土地の占有や支配を示すとともに、夜刀神の「祝」となることで融和をはかったものであろうとされ、自然を表象する神々を克服するという点で、常陸における英雄時代を語るものであるともされる。
また、その境界において共同体の安寧をはかった呪術儀礼が実修され、蛇神は多く水神の表象とされるので、蛇神である夜刀神に対する祭祀は稲作に関わる水利管理に関するものであり、定住と稲作を前提とする農耕祭儀であろうと見られ、土地の開墾に際して自然神である山野の神霊から土地を譲り受ける「地もらいの儀礼」と見ることもできるというが、この点に関しては、編纂者による説話内容の改変を疑う説もある（後節「『常陸風土記』と儒教思想」参照）。
壬生麿と王化

後半は、茨城・那珂国（後の茨城郡と那珂郡）の一部を割いて行方郡を建郡した茨城国造壬生麿が、谷の池に堤防を築き周囲を開拓するのは王化（天皇による徳化、天皇を戴く国家の施政方針）であると宣言するものであるが、この点については編纂者による脚色が認められるという（次節参照）。なお、ここに登場する「椎井の池」は遺称地が現存しないために不明であるが、上記愛宕神社の社前に湧く「天龍の御手洗」がそれであるという。
『常陸風土記』と儒教思想

『茨城県史』において志田諄一は、『常陸風土記』は編纂者（藤原宇合をその中心と見るのが通説）の儒教思想の影響が濃厚である事を指摘し、「旧聞遺事」などは必ずしも在地の伝承をそのまま記したものではなく、全般的に儒教的、合理的な内容へと改編されているとする。夜刀神について言えば、その姿を見た者を一族諸共に滅ぼす神ではあるが、同時にそれ程の「霊威すさまじい」神でもあり、従って在地の農耕の成否を左右する国魂神として不可欠の存在であった筈であり、それを駆逐する行為は本来的にありえず、原話では麻多智が夜刀神を敬い祀る事で土地の開発と子孫の繁栄が得られたために、今（『風土記』編纂の時代）に至るまで祭祀を司っているといった内容であったのを儒教的に説明し直したものと見る。また壬生麿の場合、麿は国造であり、その重要な職務として支配地の国魂神を祀って作物の豊穣を祈った筈なので、これも「打ち殺せ」などと叫ぶ筈はなく、同様に儒教的改変を与えたものであり、しかも「民政のために云々」との神への叱責は、実は非儒教的に土俗的な神を崇める在地の郡司層（いわゆる旧国造層）へ向けての編纂者の叱責であり、そこには「律令貴族の思いあがりの姿」しか見えないとする。
関幸彦は、『風土記』が2つの説話「対比して収録した理由を、麿に代表される律令精神を示し、高揚するところにあったとした。この説話は、壬生連麿という官人を通して、東国・常陸国においても中央の威厳が反映していたことを語ろうとしており、主人公が中央派遣の国司級官人ではなかったのも、中央的律令の文明的開化主義が地方レベルにおいても消化されている事実を示すためには、むしろ旧国造系の郡司級官人が主役となることの方が遥かに意味があった。郡司層が共同体の首長として在来の族長的側面＝非律令的側面を保持していた存在であった以上、彼らを律令により感化させ得たことを示すためには、むしろ在地豪族の意識の変化を語る方が重要であった。
古代における開墾の相違点

両説話からは、古代における開墾の違いを考えることができる。
まず、麻多智とは、在地の豪族で、族長的人物であった。そして、自ら先頭に立ち開墾し、勇敢に自然と戦うが、自然＝神に対する畏れを始め、民衆と同様の日常的生活感を持つ、共同体族長的、英雄的な「開発」を行った。
逆に麿は、茨城国造で、大化改新後に行方郡を立てた人物であり、国造でありながら冠位を与えられ、下級官人となった人物で、律令制下の郡司がイメージできる。そして特徴は、律令国家形成期の郡司級官人の指導により多数の役民を動員し、儒教的合理思想によって、土着の神も教化の対象とする、公権力利用の律令的な「開発」を行った点が挙げられる。
また、麻多智の開墾地は、谷の入り口付近の葦原であり、特別の用水施設も存在しなかった。当時の技術では水抜き施設は作らなかったため、ここでの開発とは、谷の落口の中洲などを利用し、葦原の一部を区切った湿田であったと考えられる。そして、湿田は季節により、また大雨により水没する危険があったため、当時の人々は自然に対する畏れと同居する形で開墾を進めたのであり、夜刀神を祀ったのもこれが理由であった。
対して麿の開墾は、堤を築き池を作るという治水事業を伴っている。また、この工程には多くの人手も必要であったが、それは律令的（税や顧役）要素を持った「役民」が補っている。作られた池の具体的な機能は不明だが、その池が安定的な耕地を生み出すためのものであり、池が造成されて初めて、谷の奥まで開田することができたのであった。
イタリアの首相

|  イタリア共和国 閣僚評議会議長    Presidente del Consiglio dei Ministri |
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閣僚評議会議長章
閣僚評議会議長旗
現職者 ジョルジャ・メローニ（第68代） Giorgia Meloni 就任日 2022年10月22日
呼称: Presidente／議長（通常時） Eccellenza／閣下（外交時）
所属機関: 閣僚評議会 国防最高評議会
庁舎: キージ宮殿
任命: 大統領 （セルジョ・マッタレッラ）
任期: なし
初代就任: カミッロ・カヴール
創設: 1861年3月23日
俸給: 年額99,000ユーロ
ウェブサイト: Governo Italiano: Home Page
表 話  歴
イタリアの首相（イタリアのしゅしょう）は、イタリアの行政府の長。正式名称は閣僚評議会議長（かくりょうひょうぎかいぎちょう、イタリア語: Presidente del Consiglio dei Ministri）。
地位

首相は「内閣の首席」という位置づけで行政権を統括しており、閣僚評議会の活動を指揮するというよりも、多数派連合のさまざまな政党間の仲介で構成されている。
地位 > 選出

大統領が任命する。内閣成立後10日以内に両議院の信任を得なければならない。
権限

閣僚名簿の提出（大統領が認証）。
政策要綱の作成。
大統領令への副署。
諜報政策の調整。
議会解散権は無い（大統領にのみ有する）。
閣僚の解任権は無い。
首相府

| 首相府 Presidente del Consiglio dei Ministri |
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 キージ宮殿（首相府庁舎）
役職
閣僚評議会議長:  ジョルジャ・メローニ
内相:  ルチアーナ・ラモルゲーゼ
首相府政務次官:  ロベルト・ガロフォリ
概要
所在地:  ラツィオ州ローマ 北緯41度54分5秒 東経12度28分47秒﻿ / ﻿北緯41.90139度 東経12.47972度﻿ / 41.90139; 12.47972
設置:  1861年
ウェブサイト
 Governo Italiano: Home Page
テンプレートを表示
1961年より、ローマ市内にあるキージ宮殿を使用している。
首相府には、議会関係局、公共機能局、州問題・自治庁、市民保護局、青少年政策局、制度改革局などの部局や特命担当大臣がその時々の政権に応じて置かれている。