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アタナシウス・キルヒャー
キルヒャーの著作

キルヒャーの主要な著作（年代順）
| 年 | 原題 | 邦題 | リンク |
| --- | --- | --- | --- |
| 1631 | Ars Magnesia | 『磁石の術』 |  |
| 1635 | Primitiae gnomoniciae catroptricae |  |  |
| 1636 | Prodromus coptus sive aegyptiacus | 『プロドロムス・コプトゥス・シヴェ・エジプティアクス』 |  |
| 1637 | Specula Melitensis encyclica, hoc est syntagma novum instrumentorum physico- mathematicorum |  |  |
| 1641 | Magnes sive de arte magnetica | 『磁石あるいは磁気の術』 | 1643 edition (second ed.) |
| 1643 | Lingua aegyptiaca restituta | 『リングア・エジプティアカ・レスティトゥタ』（『エジプトの言語の再構築』） |  |
| 1645–1646 | Ars Magna Lucis et umbrae | 『光と影の大いなる術』 | 1646 edition |
| 1650 | Obeliscus Pamphilius: hoc est, Interpretatio noua & Hucusque Intentata Obelisci Hieroglyphici |  | 1650 edition |
| 1650 | Musurgia universalis, sive ars magna consoni et dissoni | 『普遍音楽』 | Volumes I and II, 1650 邦訳 工作舎  2013 ISBN 978-4-87502-450-7 |
| 1652–1655 | Oedipus Aegyptiacus | 『エジプトのオイディプス』 |  |
| 1654 | Magnes sive de arte magnetica (third, expanded edition) |  | 1654 edition |
| 1656 | Itinerarium extaticum s. opificium coeleste | 『忘我の旅』 |  |
| 1657 | Iter extaticum secundum, mundi subterranei prodromus | 『続・忘我の旅』 |  |
| 1658 | Scrutinium Physico-Medicum Contagiosae Luis, quae dicitur Pestis | 『伝染病研究』 |  |
| 1660 | Iter extaticum coeleste |  | 1660 edition |
| 1660 | Pantometrum Kircherianum ... explicatum a G. Schotto |  |  |
| 1661 | Diatribe de prodigiosis crucibus |  |  |
| 1663 | Polygraphia, seu artificium linguarium quo cum omnibus mundi populis poterit quis respondere | 『ポリグラフィア』 |  |
| 1664–1678 | Mundus subterraneus, quo universae denique naturae divitiae | 『地下世界』 | Tomus II , 1678 |
| 1665 | Historia Eustachio-Mariana |  | 1665 edition |
| 1665 | Arithmologia sive De abditis numerorum mysterijs |  | 1665 edition |
| 1666 | Obelisci Aegyptiaci ... interpretatio hieroglyphica | 『エジプトのオベリスク－ヒエログリフ解釈』 |  |
| 1667 | China monumentis, qua sacris qua profanis, nec non variis naturae and artis spectaculis, aliarumque rerum memorabilium argumentis illustrata |  | Latin edition (1667) (pages with illustrations only); La Chine, 1670 (French, 1670); Modern English translation |
| 1667 | Magneticum naturae regnum sive disceptatio physiologica |  | 1667 edition |
| 1668 | Organum mathematicum |  |  |
| 1669 | Principis Cristiani archetypon politicum |  |  |
| 1669 | Latium | 『ラティウム』 | 1671 edition |
| 1669 | Ars magna sciendi sive combinatorica |  | 1669 edition |
| 1673 | Phonurgia nova, sive conjugium mechanico-physicum artis & natvrae paranympha phonosophia concinnatum |  |  |
| 1675 | Arca Noe |  |  |
| 1676 | Sphinx mystagoga: sive Diatribe hieroglyphica, qua Mumiae, ex Memphiticis Pyramidum Adytis Erutae… |  | 1676 edition |
| 1676 | Obelisci Aegyptiaci | 『エジプトのオベリスク』 |  |
| 1679 | Musaeum Collegii Romani Societatis Jesu |  |  |
| 1679 | Turris Babel sive Archontologia | 『バベルの塔』 | 1679 edition |
| 1679 | Tariffa Kircheriana sive mensa Pythagorica expansa |  | 1679 edition |
| 1680 | Physiologia Kicheriana experimentalis |  | 1680 edition |
影響

アタナシウス・キルヒャーは当時のヨーロッパ全域で高い評価を受けており、学会の最高権威であった。歴史学者のポーラ・フィンドレンは彼が「国際的評価を受けた最初の学者」であるという。アタナシウスが幅広い分野で多くの業績を残せた一つの理由は、すぐれた研究者の多かったイエズス会員たちによる研究を参照し、統合できたことや、世界中のイエズス会宣教師の報告をローマでまとめることができたことにあった。アタナシウスの研究には神話や伝説といった事柄が混じっていたため、晩年になってルネ・デカルトを筆頭とする合理主義者たちから厳しく批判されることになった。
その後、アタナシウスは長らく忘れ去られていたが、20世紀の後半になってようやくその業績が再評価されるようになった。（しかし、いまだに彼のラテン語著作の多くは翻訳されていない。）キルヒャーの科学的研究は現代のレベルから見ればお粗末なものであるため、どちらかというと見当違いだった研究の部分だけが大げさに紹介されることが多いが、その研究には正確なものが多かったことは忘れてはならない。また、その業績の広さ、先見性や観察力の鋭さは更なる評価を受けてしかるべきものである。
参考書籍

ジョスリン・ゴドウィン（英語版）著、川島昭夫訳、『キルヒャーの世界図鑑』、工作舎 　ISBN 4-87502-115-1
吉田寛「アタナシウス・キルヒャーと音楽の国民様式論」、国立音楽大学大学院編『音樂研究』、第15輯（2003年）
Paula Findlen（英語版）: Athanasius Kircher: The Last Man Who Knew Everything. New York, Routledge, 2004. ISBN 0-415-94016-8.
ジャン＝ピエール・ティオレ, Je m'appelle Byblos, H&D, 2005, 254.  ISBN 2 914 266 04 9
山田敏弘 『ジオコスモスの変容：デカルトからライプニッツまでの地球論』（勁草書房、2017年）、第3章
Latium, 1671
『中国図説』扉絵。マテオ・リッチとアダム・シャールが中国の地図を持つ。上はフランシスコ・ザビエルとイグナチウス・ロヨラ
半井梧庵

半井 梧庵（なからい ごあん、文化10年6月23日（1813年7月20日） - 1889年（明治22年）1月2日）は、江戸時代後期から明治時代にかけての医師・国学者・歌人。伊予今治藩医で、幕末期に伊予一国の地誌『愛媛面影（えひめのおもかげ）』を編纂した。この書籍で初めて、伊予国の別名「えひめ」に「愛媛」という漢字が宛てられたとされる。明治期には官吏・神官となった。
号の「梧庵」については「梧菴」の字体でも記される。諱は元美・忠見、号は梧庵のほかに伎里之家・碧梧庵。
生涯 > 生い立ち

文化10年（1813年）、今治藩医・半井元誠（安立。100石取り）の二男として今治に生まれる。幼名は倉吉。文政8年（1825年）に父が死去し、家督を継いだ兄の元幹も天保5年（1834年）に没した。元幹には嗣子がなく、梧庵が半井家を相続することとなった。
母を伴って京都に上り、荻野徳輿（荻野元凱の子）に就いて医学を修めた。また、国学・和歌を足代弘訓・海野游翁に学んだ。
生涯 > 今治藩医として

天保10年（1839年）1月、27歳の時に今治藩医として召し出され、13石2人扶持を給される。弘化3年（1846年）に100石の知行を受ける。
医学の師である荻野徳輿の父・元凱は、医術に西洋医学を取り入れ、漢蘭折衷家と言われた人物である。梧庵の医術も漢洋を折衷したものであったと評される。
今治藩医の菅周庵は適塾で蘭学を修めた人物であるが、疱瘡の流行を受けて嘉永2年（1849年）に長崎で種痘の技術を習得し、藩内の種痘計画を立てた。多くの医師が種痘を危惧し逡巡する中で、梧庵は周庵を支持し、今治藩では嘉永2年（1849年）に藩民一般にはじめて牛痘接種が行われた。今治藩での種痘実施は、全国的に最も早い事例の一つという。
梧庵は国学者・歌学者としても活動し、地域の歌壇の重鎮であった。安政年間には伊予一国の歌人の歌を集録した『ひなのてぶり』を刊行した。門弟には今治の久松長世・田窪勇雄・高橋茂樹・大沢如雲・森田正憲・永野良準・岡直約、大洲の近田冬載らがいる。
また、『伊予国風土記』が散逸したことを憂えた梧庵は伊予国各地を探訪し、慶応2年（1866年）に『愛媛面影』の原稿を完成させた。「類書中の白眉」として高く評価されている。この書籍は、『古事記』に記された伊予国の別名「愛比売（えひめ）」に「愛媛」の漢字を宛てた初めての例とされ、このことから梧庵が「愛媛県の名付け親」と語られることがある。
洋学に通じた側面としては、上述の通り種痘への協力が挙げられるが、このほかにも梧庵は薬草を栽培して洋薬をつくり、舎密術（化学）を講じたという。また、写真の撮影も行った。慶応3年（1867年）に撮影された今治城の写真は、現存する愛媛県最古の写真ともされる。1985年以後再建がなされた今治城の櫓群は、梧庵撮影の古写真をもとに復元されている。
生涯 > 明治時代

明治元年（1868年）、藩校克明館の助教となり、皇漢学・兵法・医学を教えた。
廃藩置県ののち、明治5年（1872年）8月17日付で「石鉄県地理掛」に就任している。1873年（明治6年）には石鎚神社の祠官（第3代）となり、1881年（明治14年）まで務めている。
1882年（明治15年）に京都へ移住し、晩年は京都で過ごした。1889年（明治22年）1月2日死去、77歳。京都の神楽岡に墓地があり、今治の海禅寺に歯髪塚がある。
家族

夫人は、今治藩医池山見龍の娘・多満子。梧庵が今治藩医として召し出された天保10年（1839年）の6月に結婚した。
長男：半井元章 - 天保12年（1841年）生まれ、文久3年（1863年）早世。
次男：半井真澄 - 天保14年（1843年）生まれ。医業を継ぐが、1875年（明治8年）京都護王神社の宮司に任じられて今治を去る。
三男：半井栄（半井吹城） - 嘉永3年（1850年）生まれ。平野家の養子となる。少年時より文才に長け、父の『愛媛面影』に序文を書いた。明治期には新聞記者となり、一時期は官吏（農商務省勤務、石川県珠洲郡長など）を務めている。1925年（大正14年）死去。
半井家の医業は、今治藩医の同僚であった村上又玄の三男・晋一を養子に迎えて継承させた。
関連文献

秋山英一『半井梧菴伝』（半井梧庵伝刊行会、1957年）
井上淳「半井梧菴の写真術に関する一考察」『研究紀要』 12巻、愛媛県歴史文化博物館、2007年3月31日。 NCID AN10552543。https://sitereports.nabunken.go.jp/119192。
Every Little Thing Concert Tour Spirit 2000

『Every Little Thing Concert Tour Spirit 2000』（エブリーリトルシング・コンサート・ツアー・スピリット2000）は、日本の音楽ユニットEvery Little Thingが開催したコンサートツアー、および2000年8月30日にリリースしたVHS・DVD作品。
解説

ライブ映像作品としては『Every Little Thing Concert Tour'98』から約1年10か月ぶりとなる。
ツアータイトルには表記されていないが、2000年発売の3rdアルバム『eternity』によるツアー。本作には東京都代々木競技場第一体育館にて行われた公演の様子が収録されている。本コンサートツアーが開始される直前にメンバーであり、リーダーであった五十嵐充が脱退をしたため、2人体制としてはこれが初の全国ツアーとなる。また、そのこともあってパンフレットには五十嵐の写真が用いられている。
このツアーの成功が、その後の2人の活動の精神的支柱になっているとされている。
収録曲

Spiritual Energy
Pray
Someday, Someplace
switch
Hometown
FOREVER YOURS
True colors
たとえ遠く離れてても．．．
Rescue me
NECESSARY
The One Thing
Just be you
Guitar Solo
Future World
Face the change
Get Into A Groove
Shapes Of Love
sure
Time goes by
キモチ
Dear My Friend
参加ミュージシャン

持田香織：Vocal
伊藤一朗：Guitar
桑島幻矢：Keyboards
浅田孟：Bass
加藤薫：Guitar
古道圭一：Drums
青木章泰

青木 章泰（あおき あきひろ、1942年8月13日 -  ）は、日本の経営者。四国銀行頭取を務めた。
来歴・人物

高知県出身。1965年に中央大学商学部を卒業し、同年4月に四国銀行に入行した。1997年6月に取締役に就任し、2000年6月に常務、2002年6月に専務を経て、2004年6月には頭取に就任。2010年6月に会長に就任。
2021年11月に旭日中綬章を受章。
アクション俳優

アクション俳優とは、おもにアクション映画に数多く出演する俳優のことである。アクション・スターやアクション・ヒーローとも言われる。
総じてスポーツや格闘技（武術など）の経験のある俳優がアクションを演ずることが多いが、1990年前後からCGなどの撮影技術の向上に伴い、必ずしも格闘技などの経験を問わない傾向も生れた。その一方、スタントマン無し、CG無しで演じられる本物のアクション俳優の存在意義も2000年代以降も変わらずにある。
歴史 > 初期

アクション映画で活躍するアクション俳優の原点は、ハリウッド映画のサイレント時代に遡り、初めて縦構図やパン撮影が用いられた西部劇の『大列車強盗』（1903年）に出演していたブロンコ・ビリー・アンダーソン（英語版）のほか、ウィリアム・S・ハートなどの人気西部劇スターがいた。トーキー時代になると、西部劇の名作『駅馬車』（1939年）に主演したジョン・ウェインが人気を博した。
冒険映画のサブジャンルでもある剣戟映画のサイレント時代には、『奇傑ゾロ』（1920年）、『三銃士』（1921年）、『ロビン・フッド』（1922年）などで主役を演じたダグラス・フェアバンクスがほとんどの作品でスタントマン無しのアクションを披露し、冒険活劇のヒーローとして一世を風靡するほどの人気者となった。
ギャング映画もD・W・グリフィス監督のサイレント映画『ピッグ横丁のならず者（英語版）』（1912年）などを皮切りに、トーキーの1930年代にはマフィア王のアル・カポネを題材にした『犯罪王リコ』（1930年）、『暗黒街の顔役』（1932年）などが大ブームとなり、ジェームズ・キャグニーが主人公のギャングを好演した『民衆の敵』（1931年）なども注目された。
歴史 > 1940年代から1960年代

第二次世界大戦後になると戦争映画が多く作られ、20世紀以降の近代戦を題材に、軍人などが少人数で架空の戦闘行為を演じる映画がアクション映画のカテゴリーとして言及されるようになったが、戦前と同様に西部劇もハリウッドで変わらぬ人気が続いて、『荒野の決闘』（1946年）、『アパッチ砦』（1948年）、『赤い河』（1948年）、『真昼の決闘』（1952年）、『捜索者』（1956年）、『OK牧場の決斗』（1957年）、『リオ・ブラボー』（1959年）などのヒット作が次々と製作され、それらに主演したヘンリー・フォンダ、ジョン・ウェイン、ゲイリー・クーパーなどが大スターとして人気を誇った。
1950年代後半から1960年代前半には、元ボディビルダーのスティーヴ・リーヴスが『ヘラクレス』（1958年）などのソード&サンダル映画で主演を務め人気を博した。スティーヴ・リーヴスは、のちに活躍するアクション俳優に影響を与え、シルヴェスター・スタローンやアーノルド・シュワルツェネッガー、ドウェイン・ジョンソンは幼少期に同作を観賞していたことがアクション・スターを目指すきっかけとなった。
日本映画では敗戦によるGHQの占領時代が終った後、時代劇やチャンバラ映画が復活・解禁されて『羅生門』（1950年）や、時代劇アクション『七人の侍』（1954年）がヒットし、それらに主演した三船敏郎が世界的にも注目された。三船が豪快で子供っぽい偽侍「菊千代」を魅力的に好演した『七人の侍』は、様々な形でのちの多くのアクション映画の原型にもなり、ハリウッドでは西部劇『荒野の七人』（1960年）にリメイクされて、ユル・ブリンナー、スティーブ・マックイーン、チャールズ・ブロンソン、ジェームズ・コバーンなどがガン・アクションを演じた。なお、『七人の侍』と同年には、日本の特撮怪獣映画の嚆矢となった『ゴジラ』（1954年）が製作され人気シリーズ化し、「ゴジラ」(Godzilla)はのちに海外でも人気キャラクターとなっていった。
1960年代では、公民権運動の高まりもあり、白人を善とする勧善懲悪の古典的なハリウッドの西部劇が後退し、イタリア産の西部劇マカロニ・ウェスタンが台頭し始め、三船敏郎主演でリアルな殺陣が注目された日本の時代劇映画『用心棒』（1961年）の影響を受けた『荒野の用心棒』（1964年）や、『夕陽のガンマン』（1965年）などの過激な暴力描写の映画に主演したクリント・イーストウッドが、「モンコ」というニヒルなアウトローの主人公として人気を博した。三船主演の『用心棒』（1961年）は、のちの香港の武侠映画にも影響を与えた。
この時期にはスパイ映画も全盛期となり、東西冷戦を背景にしたイギリス映画の「007シリーズ」の1作目『007は殺しの番号』（1962年）から主人公のスパイ「ジェームズ・ボンド」の荒唐無稽で大胆なアクションを演じたショーン・コネリーが世界的な人気を博して一世を風靡した。ショーン・コネリー主演の「007シリーズ」はスパイ・アクションの走りとなった。
1960年代の最後には、ウィリアム・ホールデンが強盗団のリーダーを演じ、本家の西部劇の終焉的なヒット作『ワイルドバンチ』（1969年）でのスローモーション撮影を多用した暴力描写が注目され、のちのアクション映画の表現方法に影響を与えた。また『ワイルドバンチ』は三船敏郎主演の日本映画『椿三十郎』（1962年）の影響を受け、ハリウッドの西部劇で初めて血しぶきの描写を取り入れた。
フランス映画では、『リオの男』（1963年）などで危険なアクションシーンをスタントマン無しで演じたジャン＝ポール・ベルモンドが人気を博した。
歴史 > 1970年代から1990年代 > ブルース・リー登場の時代

1970年代には、クリント・イーストウッドが『ダーティハリー』（1971年）の刑事でも当り役となり人気シリーズ化した。同じくアクションを多く盛り込んだ刑事ドラマでは、歴史的なカー・チェイスを演じたジーン・ハックマン主演の『フレンチ・コネクション』（1971年）が大ヒットし、ジーン・ハックマンは第44回アカデミー賞主演男優賞を受賞した。強盗映画ではスティーブ・マックイーン主演の『ゲッタウェイ』（1972年）も注目された。
イギリス、フランス、イタリアなどで『さらば友よ』（1968年）や『狼の挽歌』（1970年）に主演し世界的に人気を博していたチャールズ・ブロンソンは、久しぶりのハリウッド映画『メカニック』（1972年）で主人公の孤独な殺し屋「アーサー・ビショップ」を熱演した。次のヒット作『狼よさらば』（1974年）では、妻を殺され娘をレイプされた無念のために変貌しニューヨークの街にはびこる犯罪者たちを次々と皆殺しにしていく男を好演し人気シリーズとなった。
一方、香港映画『ドラゴン怒りの鉄拳』（1972年）や『ドラゴンへの道』（1972年）で香港の人気アクション・スターとなったブルース・リー主演の『燃えよドラゴン』（1974年）が世界的なヒットとなり、「アチョー」と叫ぶブルース・リーの奇声（怪鳥音）やカンフー映画が世界で大ブームとなった。
映画の中での印象的な台詞「考えるな、感じるんだ」(Don’t think. Feel.)を発したブルース・リーは、新しい格闘技「截拳道」の創始者でもあり、肉体そのものを駆使する格闘アクション俳優として、のちに活躍するジャッキー・チェンやジェット・リーなどの多くのカンフー・スターの先駆的な存在となっただけでなく、アクションでのマーシャルアーツ（武芸・武術）の重要性を世界的に広めた。
『燃えよドラゴン』（1974年）の公開直前にブルース・リーが急逝していたことも相まって、より伝説的な人気が世界に巻き起こったが、「ドラゴン」（ブルース・リーの異名）と名の付く映画は生前時から無数に増え続け、ブルース・リーに憧れた若者の多くが武芸などの格闘技の道場に通うようになったり、ヌンチャクを振り回してブルース・リーの真似をするようになった。
SF映画のヒット作『スターウォーズ』（1977年）は、日本の武士の甲冑をヒントにしたサイボーグ「ダース・ベイダー」など様々な未来的キャラクターなどが登場し、宇宙空間でのアクション活劇という新たな魅力も相まって「スター・ウォーズシリーズ」化されたが、主演のハリソン・フォードの知性と野性を兼ね備えた「ハン・ソロ」役が注目された。
オーストラリア映画のバイオレンス・アクション『マッドマックス』（1979年）では近未来の世紀末的な暴走族に対して1人で闘う警察官「マックス」役のメル・ギブソンが世界的な知名度を上げ、こちらも人気シリーズ化された。ディストピア的な世界で異形の悪党どもと闘うヒーロー像は、日本の漫画『北斗の拳』（1983年 – 1988年）の「ケンシロウ」をはじめ、のちの多くのディストピア・アクション作品の原型となった。
1976年には、シルベスター・スタローン主演の『ロッキー』が公開。当時のハリウッドでは「アメリカンニューシネマ」が流行しており、ハッピーエンドを否定する作品やヒーローを描かない作品が最盛を極めていたが、『ロッキー』は「個人の可能性」「アメリカンドリーム」への憧憬を再燃させた。
同時期には、アーノルド・シュワルツェネッガーを中心としたボディビルダー達を取り上げたドキュメンタリー映画の『パンピングアイアン』（1977年）が公開された。前述の『ロッキー』と、この『パンピング・アイアン』のヒットは、1970年代初頭のベトナム戦争後のトラウマや経済的不確実性を払拭したとされる。また本作は「シュワルツェネッガーはネオンのように映画を明るくする」と批評家から評価されるなど、シュワルツェネッガーのスクリーン上での存在感が「再発見」されることになった。『パンピング・アイアン』はドキュメンタリー映画でありながら、1980年代の肉体派俳優全盛の時代への到来を告げる作品であったとの指摘もある。
1980年代に入ると、ハリソン・フォードは冒険活劇の『レイダース/失われたアーク《聖櫃》』（1981年）でも主演に抜擢され、子供っぽさと大人のセクシーさを併せ持つ魅力的な個性で考古学者「インディアナ・ジョーンズ」がはまり役となった。「インディ・ジョーンズ シリーズ」は長きに渡る人気作となり、3作目の『インディ・ジョーンズ/最後の聖戦』（1989年）では「インディアナ・ジョーンズ」の父親役のショーン・コネリーと共演した。主人公「インディアナ・ジョーンズ」のイメージは元々、ショーン・コネリーの演じた「007シリーズ」の「ジェームズ・ボンド」のようなヒーロー像が原型だった。
同年には、ジョン・カーペンター監督の『ニューヨーク1997』（1981年）でカート・ラッセルがブレイクした。なおラッセルはその後、1989年公開の『デッドフォール』でシルベスター・スタローンとダブル主演を務めている。
『マッドマックス』（1979年）、『マッドマックス2』（1981年）、『マッドマックス/サンダードーム』（1985年）で成功したメル・ギブソンは、拠点をアメリカに移した『リーサル・ウェポン』（1987年）の刑事「リッグス」役でも人気を博し、1990年代にわたって人気シリーズ化した。『マッドマックス』の「マックス」では孤独な主人公であったが、『リーサル・ウェポン』ではベテラン刑事の相棒役のダニー・グローヴァーと共演した。刑事が二人組（バディ、相棒）で活躍する設定は、『48時間』（1982年）のエディ・マーフィとニック・ノルティのコンビでも見られた。
歴史 > 1970年代から1990年代 > 肉体派アクション・ヒーローの隆盛

マッチョ系では、前述の『ロッキー』（1976年）のボクサー「ロッキー・バルボア」役で第49回アカデミー賞主演男優賞にノミネートされるなど俳優として成功していたイタリア系のシルヴェスター・スタローンが、さらに単独で多勢を相手に闘う『ランボー』（1982年）の主人公「ジョン・ランボー」でもはまり役となり世界的なアクション俳優の地位を確立した。ベトナム戦争の影を引きずる元グリーンベレー兵士「ランボー」役は当初はスティーヴ・マックイーンなどに打診されていたが、誰も受ける俳優がなく7年間も経過し、スタローンがしぶしぶ引受ける運びとなったが、スタローンの代名詞となった「ランボー・シリーズ」は大人気となり2000年代以降も続くことになった。
『ランボー』と同年、一部のワンシーンを除く全てのスタント・アクションを主演のシュワルツェネッガー自らが行った『コナン・ザ・グレート』（1982年）が登場しヒットした。この作品でシュワルツェネッガーの起用の決め手となったのが、スタッフが観賞していた先のドキュメンタリー映画『パンピング・アイアン』（1977年）であった。この『コナン・ザ・グレート』と、スタローン主演の『ランボー』はどちらも新種のアクション・ヒーローを確立した。肉体的に有能で堂々とした彼らは、1950年代の比較的華奢な俳優とは別世界の存在であった。1960年代から1970年代前半に注目されたジョン・ウェインやクリント・イーストウッドが体現したヒーローであれば、敵を先に銃で撃ち、質問は後回しにしたかもしれないが、この新種のヒーローはそもそも質問などしない主人公像だった。
スタローンが「ワンマン・アーミー」（1人対多勢の戦闘物）の『ランボー』（1982年）でブレイクした同時期には、オーストリアからアメリカに移住し、「ミスター・オリンピア」のチャンピオンから俳優に転身したアーノルド・シュワルツェネッガーも前述の英雄ファンタジー『コナン・ザ・グレート』（1982年）のヒットを経て、出世作のSFアクション『ターミネーター』（1984年）のアンドロイド「T-800」役でブレイクした。続いてヒットした「ターミネーターシリーズ」の2作目『ターミネーター2』（1991年）では守る側のヒーロー・アンドロイド役となり、ロバート・パトリックが好演した最新型アンドロイド「T-1000」との死闘を繰り広げた。シュワルツェネッガーは「ワンマン・アーミー」の『コマンドー』（1985年）での単独ヒーローでも人気者となった。
シュワルツェネッガーは、ハリウッド映画界に本格的な肉体改造や筋肉トレーニングを持ち込み、「肉体派俳優」という存在価値をスクリーン上で認識させ、見た目の説得力を付加することで人間離れした無敵の強さを持つ新たな超人ヒーロー像を数多くのアクション映画で演じて、ライバルの「ランボー・シリーズ」のスタローンとともに、1980年代を代表する二大アクション俳優となった。
同時期には空手のチャンピオンで、ブルース・リーの敵役を演じたこともあるチャック・ノリスも主演作『地獄のヒーロー』（1984年）がヒットし「地獄のヒーローシリーズ」が人気シリーズとなった。
1980年代後半には同じくマーシャルアーツ（武術）のたしなみのある格闘家・武道家の俳優が多く登場し、『レッド・スコルピオン』（1989年）などに主演したドルフ・ラングレンや、『キックボクサー』（1989年）などがシリーズ化したジャン・クロード・ヴァンダムが人気となり、『刑事ニコ/法の死角』（1988年）がヒットした合気道家のスティーブン・セガールも活躍した。
この1980年代から1990年代前半には、一般俳優が格闘やアクションに挑戦することはあまりなく、アスリートや武道・格闘経験のある体育会系出身者が“アクション俳優”として主役を演じることが多かった。ドルフ・ラングレンも「昔（1980年代）は実際のアスリートや格闘家でなければアクションを演じられなかった」と答えている。
2022年のサッカー日本女子代表

2022年のサッカー日本女子代表（2022ねんのサッカーにほんじょしだいひょう）では、2022年におけるサッカー日本女子代表（A代表）の試合結果などについて記載するものとする。
2021年-2022年-2023年
記録

| 競技大会 | 試合 | 勝利 | 引分 | 敗戦 | 得点 | 失点 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2022 AFC女子アジアカップ | 5 | 3 | 2 | 0 | 18 | 3 |
| 国際親善 | 6 | 4 | 0 | 2 | 14 | 6 |
| EAFF E-1サッカー選手権2022 | 3 | 2 | 1 | 0 | 6 | 2 |
| 合計 | 14 | 9 | 3 | 2 | 38 | 11 |
得点者

| 選手名 | AFC女子アジアカップ | 国際親善 | EAFF E-1サッカー選手権 | 総得点 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 植木理子 | 5 | 3 |  | 8 |
| 菅澤優衣香 | 4 |  | 1 | 5 |
| 成宮唯 | 3 | 1 |  | 4 |
| 宮澤ひなた | 1 | 2 | 1 | 4 |
| 長谷川唯 | 2 | 1 |  | 3 |
| 猶本光 | 1 | 1 |  | 2 |
| 千葉玲海菜 |  | 1 | 1 | 2 |
| 田中美南 |  | 2 |  | 2 |
| 熊谷紗希 | 1 |  |  | 1 |
| 隅田凜 | 1 |  |  | 1 |
| 遠藤純 |  | 1 |  | 1 |
| 高橋はな |  | 1 |  | 1 |
| 長野風花 |  |  | 1 | 1 |
| 上野真実 |  |  | 1 | 1 |
| 清家貴子 |  |  | 1 | 1 |
ユニフォーム

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              日本女子 ホーム ユニフォーム   :               日本女子 アウェー ユニフォーム
スタッフ

2022年10月28日、国際親善試合 イングランド戦・ スペイン戦 招集時スタッフ。
| 役職 | 名前 |
| --- | --- |
監督:  池田太
コーチ:  宮本ともみ
ゴールキーパーコーチ:  西入俊浩
フィジカルコーチ:  大塚慶輔
テクニカルスタッフ:  寺口謙介
選手

国際親善試合 イングランド戦・ スペイン戦 招集メンバー。
年齢・在籍クラブ・出場数・ゴール数は2022年11月16日 スペイン戦終了時。
選手 > 過去の招集

2022年に招集された選手。
年齢・出場数・ゴール数は2022年11月16日現在。在籍クラブは招集時。
贈与

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: この項目では、法概念における贈与について説明しています。 社会習俗における贈与については「贈り物」をご覧ください。  経済人類学における贈与については「贈与 (経済人類学)」をご覧ください。
贈与（ぞうよ）とは、当事者（贈与者）の一方がある財産を無償で相手方（受贈者）に与える行為。
大陸法では契約の一種（贈与契約）。日本の民法も典型契約の一種とする。一方、英米法では契約（contract）は捺印証書または約因（対価）が存在しなければならないため、単なる贈与だけでは契約にはあたらない。
概説 > 大陸法における贈与 > 贈与の性質

片務契約
諾成契約
無償契約
概説 > 大陸法における贈与 > 他人物贈与の問題

他人物贈与も契約の有効性を妨げるものではないとされている。日本では判例で他人物贈与も有効とされ（最判昭44・1・31判時552号50頁）、2017年の改正民法で「自己の財産」から「ある財産」に変更された（2020年4月1日施行）。
他人物贈与の場合、贈与者は所有者から所有権を取得して受贈者に移転する義務を生じることになる。しかし、実際には先に述べたように贈与は無償契約であり原則として贈与者には担保責任がないことから、贈与者が目的物を取得できた場合に受贈者に財産権移転義務を生じるにとどまると解されている。なお、契約時において目的物を自己の所有物と錯誤した場合には錯誤となりうる場合もある。
概説 > 大陸法における贈与 > 現実贈与の問題

契約の成立と物の引渡しが同時に行われる贈与を現実贈与という。現実贈与の法的構成については売買契約における現実売買と同様の争いがあり、物権契約説（現実贈与を所有権移転を目的とする物権契約とみる説）と債権契約説（日本での通説。基本的に通常の贈与契約と同じとし、債権契約が行われ直ちにそれが履行されているものとみる説）がある
概説 > 英米法における贈与

英米法では捺印証書（deed）または約因（consideration）がなければ契約（contract）とはならないため、例えば日本法における単なる贈与契約にあたる契約は捺印証書によらない限り英米法上の契約としては有効にならない。
日本法における贈与

（以下、日本の民法は条数のみ記載する）
日本法における贈与 > 贈与の意義

民法に規定する贈与は、ある財産を無償で相手方に与える意思を示し、相手方がそれに受諾することによって成り立つ片務・諾成・無償の契約である（549条）。
贈与は売買や交換と同じく権利移転型契約（譲渡契約）に分類される。売買が有償契約・双務契約の典型であるのに対し、贈与は無償契約・片務契約の典型である。
「財産」には物権のほか債権さらには用益権設定も含まれる。通説によれば労務の無償給付あるいは物の無償使用は贈与の対象とはならない（後者は使用貸借となる）。なお、2017年の改正民法で他人物贈与も有効であることを明文化するため549条の文言は「自己の財産」から「ある財産」に変更された（2020年4月1日施行）。
なお、商品販売時の景品について、贈与とみるべきか売買の目的物の一部とみるべきかは、それぞれの場合に応じ社会通念によって決まる。また、寄付のうち災害被災者に対する募金活動のように受寄者（管理・運営を行う事務局など）と受益者（例の場合には被災者）が一致しない場合には信託的譲渡として構成される。
日本法における贈与 > 贈与の成立と解除

日本法において贈与契約は諾成契約とされ当事者間の合意のみによって成立しうるが、一定の贈与については契約成立後においても解除しうるとする。
2017年の改正民法で意味を明確化するため「撤回」から「解除」に変更された（2020年4月1日施行）。
日本法における贈与 > 贈与の成立と解除 > 書面によらない贈与

書面によらない贈与（書面によらざる贈与）の場合、各当事者はいつでも解除することができる（550条本文）。贈与者が慎重さを欠いたまま軽率に贈与を行うことを防ぐとともに、その贈与意思が客観的に明確化されるのを待つことで後日において証明が困難となる事態を回避する趣旨である。
贈与に関係する文面が「書面」にあたるか否かが当事者間で争われることがある。「書面」は受贈者に対する関係において贈与意思が明確になっていれば足りる。判例には書面について受贈者側の意思表示は必要でないとしたもの（大判明40・5・6民録13輯503頁）、受贈者の氏名の記載は必要でないとしたものがあり（大判昭2・10・31民集6巻581頁）、また、書面の作成時期は契約と同時でなくともよいとされる（大判大5・9・22民録22輯172頁）。
日本法における贈与 > 贈与の成立と解除 > 忘恩行為による解除

550条の反対解釈から書面による贈与は解除することができないことになるが、例外的に受贈者に著しい忘恩行為など背信的行為が認められる場合には、550条により解除することができない場合であっても、1条2項（信義誠実の原則）により解除しうる（通説。最判昭53・2・17判タ360号143頁）。
贈与契約は当事者間の信頼関係を前提とするためであり、ドイツ民法530条やスイス債務法249条は不信行為による解除を明定する。
日本法における贈与 > 贈与の成立と解除 > 死因贈与の解除

後に述べる死因贈与には遺贈に関する規定が準用されることとなっており（554条）、判例によれば1022条の規定が方式に関する部分を除いて準用されるため原則として解除しうる（最判昭47・5・25民集26巻4号805頁）。詳細については後述。
日本法における贈与 > 贈与の効力

贈与者は財産権移転義務を負う。目的物引渡義務、不動産の場合の登記移転義務（177条）、債権の場合の通知義務（467条）などである。
贈与者は、贈与の目的である物又は権利を、贈与の目的として特定した時の状態で引き渡し、又は移転することを約したものと推定する（551条1項）。2017年の改正前民法では贈与者がその瑕疵又は不存在を知りながら受贈者に告げなかったときには担保責任を負ういう規定がだったが、担保責任の規定から引渡義務等の規定に改められた。なお、負担付贈与の場合には担保責任が課されている（551条2項）。
551条1項は任意規定であるが特定物の贈与にのみ適用がある。また特定物の引渡しの場合は引渡時まで善管注意義務を負う（400条）。
なお、不動産の贈与を受けた場合、受贈者は登記をしないと所有権の承継を第三者に対抗できない（第177条）。具体的な手続については所有権移転登記を参照。
日本法における贈与 > 特殊な贈与 > 定期贈与

贈与者が受贈者に対して定期的に給付することを約束する場合を定期贈与という。定期贈与は贈与者又は受贈者の死亡によって失効する（552条）。贈与は、その無償性から当事者の個人的な関係による約束と考えられ、相続させるべきではないからである。
日本法における贈与 > 特殊な贈与 > 負担付贈与

受贈者が贈与者に対して、目的物の対価とまではいえない程度の負担を負う場合を負担付贈与という。負担付贈与についてはその負担の限度において、贈与者は売主と同じく担保の責任を負うとされている（551条2項）。その他、その性質に反しない限り売買等双務契約に関する規定が準用される（第553条）。
日本法における贈与 > 特殊な贈与 > 死因贈与

贈与者の死亡によって効力を生ずる贈与を死因贈与という（554条）。遺贈と似ているが、当事者間の事前の契約による点が遺贈とは異なる。しかし、死因贈与は遺贈と実質的に類似することから、その性質に反しない限り遺贈に関する規定が準用される（554条）。ただ、いずれの規定が準用されるかについては必ずしも明らかでないとされ、準用の有無が問題となる条文もある。
死因贈与は契約であることから、単独行為たる遺贈に関する規定のうち、単独行為であることを前提とする規定については死因贈与には準用はない（例として死因贈与の成立にはそもそも贈与者と受贈者の合意を前提とすることから、受遺者の遺贈の放棄に関して定めた986条以下の規定の準用はないとみられている）。
判例によれば死因贈与による贈与者の死後の財産に関する処分については、遺贈と同様に贈与者の最終意思を尊重すべきで、これによって決するのが相当であるとして、554条により死因贈与には1022条の規定が方式に関する部分を除いて準用されるものとし、原則として死因贈与は撤回しうるとする（最判昭47・5・25民集26巻4号805頁）。ただし、死因贈与が負担付贈与である場合を負担付死因贈与というが、判例によれば受贈者の負担の履行期が贈与者の生前と定められた負担付死因贈与契約について、受贈者が負担の全部又はそれに類する程度の履行をした場合、贈与者の撤回を認めることは受贈者の利益を犠牲にすることになり相当でないとし、特段の事情がない限り1022条や1023条の各規定の準用はなく贈与者は撤回できないとする（最判昭57・4・30民集36巻4号763頁）。
なお、上のように死因贈与には要式性がなく当事者間の合意のみで成立するため、無効な遺贈が死因贈与としては有効とされることがありうるとされる。
日本法における贈与 > 税法上の贈与

贈与によって財産が移転する機会にその財産に対して課される租税に「贈与税」がある。贈与税が規定されている相続税法上の贈与については、別段定義等が規定されておらず、民法からの借用概念とされている。
しかし、法的には贈与によって取得したといえないが、贈与によって取得した財産と実質を同じくするため課税の公平負担の見地から、「みなし贈与財産」があり贈与税の課税対象とされる。
みなし贈与財産の対象とされるものは、保険金、定期金、低額譲受による利益、債務免除等による利益、信託受益権、その他の利益享受がある。（相続税法5条～9条の5）
贈与税は、あくまでも個人から個人への贈与について、贈与を受けた人に対し課される（死因贈与の場合は相続税）。
個人から法人への贈与の場合、贈与を受けた法人は時価で財産を受け取ったものとして受贈益を計上することとなり、法人税がかかる（法人税法22条2項）。それに加えて贈与者である個人は時価で財産を譲渡したものとみなされ、当該財産の取得価額と時価との差額について所得税が課税される（みなし譲渡益課税、所得税法59条）。同時に贈与を受けた法人が同族会社でその株価が上昇したときは、贈与者からの贈与とみなされ株主について贈与税が課される。
法人から個人への贈与の場合、受贈者が当該法人の役員・従業員であれば給与所得、それ以外の場合は一時所得として所得税が課税される。それに加えて贈与者である法人は時価で財産を譲渡したものとみなされ、当該財産の取得価額と時価との差額を売却益として計上する必要があるほか、対勘定は役員賞与・賞与・寄附金となるため、会計上の費用となるが税法上損金とならないことがあり、法人税に影響する。
法人から法人への贈与の場合、贈与者は売却益を計上するとともに仕訳上時価相当額が寄附金として扱われる。受贈者は受贈益を計上する。それぞれ法人税の対象となる。
一定の人格のない社団等や持分の定めのない法人等への贈与および同族会社への贈与などには、上記の原則に対する例外が定められている。
→「贈与税」および「相続税」も参照
式亭三馬

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: この項目では、江戸時代の戯作者について説明しています。20世紀前半の落語家については「式亭三馬 (落語家)」をご覧ください。
国文学名家肖像集
式亭三馬（しきていさんば、安永5年（1776年） - 文政5年閏1月6日（1822年2月27日））は、江戸時代後期の地本作家で薬屋、浮世絵師。滑稽本『浮世風呂』『浮世床』などで知られる。名は菊地泰輔、字は久徳。通称は西宮太助。戯号は四季山人、本町庵、遊戯堂、洒落斎など。名が久徳で字が泰輔とする文献もある。
生涯

浅草田原町（現・東京都台東区雷門一丁目）の家主で版木師、菊地茂兵衛の長男に生まれた。茂兵衛は、八丈島の為朝大明神の神官菊地壱岐守の妾の子供で、晴雲堂と号して板木師を生業とし、後に三馬の版木を彫った。幼少の頃から読書を好いたと、成人後に回想している。
天明4年（1784年）9歳から寛政4年（1792年）16歳まで、本石町（現・中央区日本橋本石町）の地本問屋翫月堂掘野屋仁兵衛方に住み込み、出版界の事情を知った。父が版木師で奉公先が版元。戯作者へと歩み、寛政6年（1794年）18歳のとき、黄表紙『天道浮世出星操』『人間一心覗替繰』等を、親友の春松軒西宮新六から初出版した。平賀源内、芝全交、山東京伝を慕った。
寛政9年（1797年）頃、本屋の蘭香堂万屋太治右衛門の婿養子となり、作家と出版屋を兼業した。寛政11年に出した『侠太平記向鉢巻』は火消人足の喧嘩に取材した作品だったが、版元と三馬の家を火消人足が襲う事件が発生して処罰を受ける。このため、新刊を出せなかったものの、三馬の名声は広まった。その後は、滑稽本『麻疹戯言』、歌舞伎案内書『戯場訓蒙図彙』などを刊行し、作品の幅を広げる。妻が亡くなったため、文化3年（1806年）万屋を去って古本屋を開業しながら、戯作に励んだ。この年刊行した『雷太郎強悪物語』は、三馬自身が「合巻の権興」と述べる通り、合巻の流行をもたらした。この頃、故掘野屋仁兵衛の娘を後妻に迎えた。
文化6年（1809年）の『浮世風呂』が大流行し、文化9年（1812年）一子虎之助（式亭小三馬）を得た一方で、古本屋を畳んで文化7年（1810年）（34歳）から副業として、化粧品に用いる売薬の販売製造を始めた。著書で薬を宣伝し、薬の客が読者にもなるという好循環が生まれ「江戸の水」は大いに売れた。
文政5年（1822年）に没した。歓誉喜楽奏天信士。深川の雲光院寺中の長源寺（現・江東区三好二丁目）に葬ったが、関東大震災後の大正15年（1926年）、墓は碑文谷（現・東京都目黒区碑文谷一丁目）の正泉寺に改葬され、現存する。
親族

子の虎之助も式亭小三馬と名乗った。小三馬以降は戯作者とはならなかったが、菊地定次郎→松太郎→武次と続いた。
作風

著作には古典の翻案や既存作品の模倣や剽窃が混ざるが多作だった。黄表紙から書き始め、洒落本、合巻、滑稽本、読本と色々な形式の本を書き、主題も郭咄、仇討ち、武勇伝、歌舞伎もの、狂歌と広範囲だったが、中でも江戸庶民の日常を描いた滑稽本類が評価されている。短気ながら親分肌の人柄で、為永春水、楽亭馬笑、古今亭三鳥、益亭三友らを門弟にした。なお、1806年の『雷太郎強悪物語』が合巻の始まりとは、三馬の自己宣伝で、先発があったと言う。
また、三馬は戯作の執筆をする傍ら、自ら肉筆浮世絵も描いている。代表作として「三味線を持つ芸妓図」が挙げられる。本図は、立てた三味線を持つ大島田の芸妓が、片膝を立てて振向いている様子を描いており、自画賛を入れている。
作品一覧

詳細な著作目録は、例えば本田康雄『式亭三馬の文芸』（笠間書院 1973）に載っている。以下では『近年の復刻・改版』の項の本に載る作品に限って、初出を列記する。
行の冒頭の (A) または (B) は『近年の復刻・改版』の項の、それぞれ『式亭三馬集』全4巻（本邦書籍 古典叢書、1989）と棚橋正博校訂『式亭三馬集』（国書刊行会 叢書江戸文庫、1992）に収録されていることを意味する。
(A)(B)歌川豊国画『天道浮世出星操』寛政6年（1794年）（黄表紙）西宮新六版
(B) 歌川豊国画『人間一心覗替操』寛政6年（黄表紙）西宮新六版
喜多川歌麿『辰巳婦言』寛政10年（1798年）（洒落本）西宮新六版
北尾重政画『侠太平記向鉢巻』寛政11年（1799年）（黄表紙）西宮新六版
式亭三馬画『稗史億説年代記』享和2年（1802年）（黄表紙）西宮新六版 - 草双紙が赤本、黒本、青本と変化していき、当世風の黄表紙に至った変遷を、その作風と各画工に似せた絵とで紹介した読本。
(B) 『麻疹戯言』享和3年（1803年）（滑稽本）万屋太治右衛門版
(A) 『送麻疹神表』享和3年（滑稽本）
勝川春英・歌川豊国画『戯場訓蒙図彙 巻1-8』享和3年（歌舞伎の解説書）万屋太治右衛門・西宮太助版
(A) 『狂言綺語』文化元年（1804年）（滑稽本）万屋太治右衛門版
(A) 勝川春喬画『船頭深話』文化3年（1806年）（洒落本）
(A) 歌川豊国画『酩酊気質』文化3年（滑稽本）上総屋佐助版
歌川国直画『戯場粋言幕の外』文化3年（滑稽本）
歌川豊国画『小野篁嘘字尽』、文化3年（滑稽本）上総屋中助版
(A) 歌川豊国画『敵討宿六始』文化5年（1808年）（合巻）西宮新六版
(A) 歌川国貞画『吃又平名画助刃』文化5年（合巻）西村源六・西宮新六版
(A) 勝川春亭画『難有孝行娘』文化5年（合巻）森屋治兵衛版
(A) 勝川春亭画『玉藻前三国伝記』文化5年（合巻）森屋治兵衛版
歌川豊国画『鬼児島名誉仇討』文化5年（合巻）西宮新六版
(A) 北川美丸画『浮世風呂 初編』文化6年（1809年）（滑稽本）西村源六・石渡平八版 - 三馬の代表作ともされるシリーズ。全四編が順次刊行。当時の日本語を記録した貴重な資料としても知られる。
(A) 歌川豊国画『冠辞筑紫不知火』文化7年（1810年）（合巻） 鶴屋喜右衛門版
(A)(B) 歌川国満画『腕雕一心命』文化7年（合巻）鶴屋金助版
(A) 歌川国貞画『大尽舞花街濫觴』文化7年（読本）鶴屋金助版
(A) 北川美丸画『浮世風呂 第2編』文化7年（滑稽本）西村源六・石渡金助・石渡平助版 - 『浮世風呂』は初編・四編が男湯、二編・三編が女湯となっている。
(A)(B) 歌川豊国画『早替胸からくり』文化7年（滑稽本）西村源六・石渡金助・石渡平助版
(B) 歌川国貞画『当世七癖上戸』文化7年（滑稽本）西村源六・西宮弥兵衛・西宮平兵衛合板版
北川美丸画『腹之内戯作種本』文化8年（1811年）（黄表紙）鶴屋喜右衛門版
(A) 楽亭馬笑と合作、歌川国直・喜多川歌麿画『狂言田舎操』、文化8年（滑稽本）西村屋源六・三木屋喜左右衛門版
(A) 歌川国直画『浮世風呂 第3編』文化8年（滑稽本）西村源六・石渡利助版
(A) 歌川国貞画『三芝居客者評判記』文化8年（滑稽本）鶴屋金助版
(A)(B) 歌川国直画『忠臣蔵偏癡気論』上・下　文化9年（1812年）（滑稽本）鶴屋金助版 - 義士討ち入りを次々に名前を列挙して批判したもの。「偏癡気先生」という老学者の口を借り三馬が忠臣蔵に文句を付けている。
(A) 歌川国直画『四十八癖 初編』文化9年（滑稽本）鶴屋金助版
(A)(B) 歌川豊国画『一盃綺言』文化9年（滑稽本）津村三郎兵衛・西宮平兵衛・石渡利助版
(A) 歌川国直画『浮世風呂 第3編』文化10年（1813年）（滑稽本）
(A) 『田舎芝居忠臣蔵 初編』文化10年（滑稽本）鶴屋金助版 - 忠臣蔵を不忠・不義の滑稽話として描いたもの。内容は後世の落語・講談にも転用されている（落語「田舎芝居（村芝居）」（第一段より）・講談「山科閑居」（第九段より）、「義士大根（勝田新左衛門）」など）。
(A) 歌川国直画『浮世風呂 4編』文化10年（滑稽本）
(A) 歌川国直画『浮世床 初編』文化10年（滑稽本）鶴屋金助・柏屋半蔵版 - 『浮世風呂』の姉妹編。「浮世床」という髪結いを舞台にした連作もので同じ世界観を有する。やはり内容の一部が後世の落語に転用（落語「浮世床」）。
(A) 歌川国直画『四十八癖 第2編』文化10年（滑稽本）鶴屋金助版
(A) 歌川国貞画『日高川清姫物語』文化10年（合巻）鶴屋喜右衛門版
(A) 歌川国直画『浮世床 第2編』文化11年（1814年）（滑稽本）鶴屋金助・柏屋半蔵版
(A)(B) 歌川国直画『古今百馬鹿』文化11年（滑稽本）蔦屋重三郎（2代目）・越前屋吉兵衛・山崎平八板
(A)(B) 歌川国直画『人心覗からくり』文化11年（滑稽本）西村与八・山崎平八・天満喜平・鶴屋長次ほか版
(A) 歌川国直画『素人狂言紋切形』文化11年（滑稽本）山青堂版
(A) 歌川国直画『田舎芝居忠臣蔵 後編』文化11年（滑稽本）鶴屋金助版 - 『田舎芝居忠臣蔵 初編』の続編。
(A) 『女房気質異赤縄』文化12年（1815年）（合巻）西宮新六版
(A) 歌川国貞画『艶容歌妓結』文化14年（1817年）（合巻）西宮新六版
(A) 柳川重信画『契情畸人伝』文化14年（合巻）森屋次兵衛版
(A) 柳川重信画『四十八癖 第3編』文化14年（滑稽本）鶴屋金助版
(A) 『大千世界楽屋探』文化14年（滑稽本）鶴屋金助版
『大全一筆啓上』文化14年（文例集）
(A) 歌川美丸画『四十八癖 第4編』文政元年（1818年）（滑稽本）鶴屋金助版
(A) 歌川豊国画『坂東太郎強盗譚 初編』文政7年（1824年）（合巻）西宮新六版
(A) 歌川豊国画『坂東太郎強盗譚 中編』文政8年（1825年）（合巻）西宮新六版
(A) 歌川国貞・二代目北尾重政画『雲竜九郎倫盗伝 1、第2編』文政10年（1827年）（合巻）西宮新六版
(A) 渓斎英泉・歌川国貞画『潮来婦志』天保元年（1830年）（洒落本）
肉筆浮世絵

「三味線を持つ芸妓図」　紙本淡彩　熊本県立美術館所蔵