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MUSIC FROM THE MARS
来歴

藤井が吉村祐司と大野慎太郎と1997年に結成。初期はアメリカのオルタナティヴロックに影響を受けたトリオ編成であった。ジャズやプログレッシヴロックのエッセンスを取り入れていくうちにピアノが必要と感じ2002年に元BOaTの坂井キヨオシが加入。
1997年
吉村・藤井・大野のトリオ編成で結成。高円寺20000V、三軒茶屋ヘブンズドアを中心に活動を開始
2000年
サンプル音源を作成。福岡のヨコチンレーベル制作のオムニバスアルバム「ハイコレクティブル」（二階堂和美、ロレッタセコハン、panicsmile、nontroppo等が参加）に参加
2001年
楽曲のバリエーションも増え始めた頃トリオでの限界を感じ、BOaTを 脱退 卒業したピアニスト、坂井キヨオシをサポートに迎える
2003年
5月 新宿ロフト、新宿タワーレコード、新宿ジャムなどが共催したライブイベント「新宿ミーティング Vol.3」に 参加
その後そのライブ演奏が収録されたCD化
そのイベントがきっかけで出会った、mona records主宰、行達也氏がホストを務めるViewsic（現、Music On TV）の番組に出演
2004年
mona recordsから1st mini album「music from the mars」（MONA-003）発売
オムニバスViewsic Discs「Strange & Cute」（SPANK HAPPY、渋さ知らず等が参加）に発売
ICJ「STYLUS#9 ～brightest 2004～」発売
ヨコチンレーベル「乱調の美学」発売
坂井キヨオシ正式加入
2005年
9月 mona rock caravan '05 @ ZEPP TOKYOに出演（SAKE ROCK、NONA REEVES、曽我部恵一が出演）
10月 フル・アルバム「summery」（MONA-007）をmona recordsより発売。Harpy、d.v.d、トクマルシューゴバンドなどで活躍するドラマーitoken氏の録音 三浦康嗣（□□□）、大谷能生、春山友志（mi-ne）、マヒマヒ（MSN）等がゲスト参加
10月 音楽誌MARQUEE主催 “MARQUEE NIGHT” NILGRIS、七尾旅人 と共演
11月 □□□、キセルを迎え、南青山月見ル君想フにてリリースパーティ
2007年
2月 2nd mini album 「Living in the ZOO」（TRACK-005）をRHYTHM TRACKS / PERFECT MUSICよりリリース エンジニアにAxSxE氏を迎え、イナッチ、石橋英子がゲスト参加
3月 渋谷O-NESTにてリリース記念ワンマン。大盛況
4月 大野脱退
6月 ベース河野“マーティ”岳人（現：LAGITAGIDA）が正式加入
2008年
4月 avengers in sci-fi presents “PLANET ROCK TOUR FINAL” 参加
7月 福岡ツアーNnontroppoと2マンライブ。限定シングル「メモリー / Good bye my melancholia」発売
2010年
2月 ドラム吉村が脱退、4月サポートで柿澤 龍介（トルネード竜巻）加入
11月 自主企画「キヨオシこの夜」開催
2011年
5月『いわきサイコーです！！～LET'S GO TO いわき～』@いわきSONIC（マーガレットズロース主催）参加
6月 ドラム山本JP淳平加入
7月 Shit Associated Music 2-2011@渋谷WWW（NATSUMEN、ELECTRIC EEL SHOCK、PANICSMILE etc.）
11月 OTOTOYからLIVE音源配信
2012年
1月 河野“マーティ”岳人脱退
4月 ベースサポートにケイタイモ（WUJA BIN BIN、ex. ビートクルセダース）を迎えsusquatch “TOY BOX BRAIN” TOUR 2012に参加
2013年
山本JP淳平脱退、吉村祐司復帰
2016年
5月 9年振りのアルバム「Aftere Midnight」発売。録音は静岡・キティ伊豆スタジオのビンテージ機材を使用して行なわれ、前作のプロデュースを手掛けたAxSxE（NATSUMEN）がミックスとエンジニアリングを手掛けている。マスタリングはジャック・ホワイト、Nine Inch Nails、U2などを手掛けたピート・マーハーが担当。CDに加えて、24bit/48khzのWAVファイルを収めたCD-ROMが付属した。
ディスコグラフィー

MUSIC FROM THE MARS(2004年MONA-003) 　－　1stミニアルバム
新宿ミーティング0”(2004年TIBE-0003)　－　VA
STYLUS#9 ～brightest 2004～(2004年CCJ-0011) 　－　VA
aStrange & Cute(2004年4月27日CSCA-002)　－　VA
summery(2005年MONA-011)　－　1st フルアルバム
Livin in the ZOO (2007年TRACK-005)　－　2nd ミニアルバム
mona records BEST ALBUM  (2009年SLMN-1016)　－　VA
After Midnight (2016年NHCR-1146)　－　4th アルバム
WHO CARES? (2018年NHCR1157)　－　7"Vinyl+CDシングル
アブハジア社会主義ソビエト共和国の国旗

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用途及び属性:  ?
縦横比:  1:2
制定日:  1925年
使用色:  赤色、金色
根拠法令:  アブハジア社会主義ソビエト共和国憲法
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アブハジア社会主義ソビエト共和国の国旗は、1925年からのものがアブハズ自治ソビエト社会主義共和国への降格を経て1935年まで使用された。
変遷

アブハジア社会主義ソビエト共和国の最初の憲法は、1925年3月26日から翌4月1日にかけて開催された第3回全アブハジア・ソビエト大会において採択され、その憲法において国旗は次のように定められた。
第102条：アブハジア社会主義ソビエト共和国の国旗は、上部隅旗竿付近に金色の鎌と槌を、その上部に金の縁取りを持つ赤い五芒星を、下部に  の4文字を表示した赤または緋色の旗である。高さに対する幅の比は1:2とする。
翌1926年10月27日には新たなアブハジア共和国憲法が公布され、1927年3月7日の第4回全アブハジア・ソビエト大会で採択されたが、国旗について変更は加えられなかった。
一部には国名表記を鎌と槌の下ではなく右側に配したバージョンも見受けられるが、これが公式のものであったかは定かでない。一方、1925年のアブハジア共和国中央執行委員会メンバーの徽章デザインからの復元のように、ザカフカース連邦共和国国旗のデザインを流用し、国名表記のみを «ССРА» としたアブハジア共和国国旗のデザインも存在したのではないかと思われる。
その後アブハジア共和国はアブハズ自治ソビエト社会主義共和国へ降格され、1935年1月7日の第7回全アブハズ・ソビエト大会において新たなアブハズ自治共和国憲法が採択されたが、第84条の国旗についての規定は国名表記が «АССР» とされた以外は変更されていない。一方この時期のアブハズ自治共和国国旗にも、ザカフカース連邦共和国国旗を流用し、国名表記を «А.С.С.Р.А.» としたデザインや、国名表記を «ASSRA» としたデザインも存在したのではないかと思われる。
1935年1月7日から1937年8月2日までのアブハズ自治ソビエト社会主義共和国の国旗
次いで1937年8月2日、第8回アブハズ・ソビエト大会でのスターリン憲法導入により、その憲法第112条で新たな国旗が定められた。しかし、その文言にはアブハズ語版とロシア語版で食い違いがみられる。
その後、1951年にグルジア共和国が新たな国旗を制定すると、同年4月26日にアブハズ自治共和国最高会議幹部会令により、グルジア共和国国旗がそのままアブハズ自治共和国国旗として採択された。
1978年11月3日、アブハズ自治共和国最高会議幹部会は国旗に関する規則第1条を改訂し、青い正方形の下部に «АҦСНЫ АССР» の表示を追加した。1981年7月21日承認、8月29日採択の新たな最高会議幹部会令により、国名表記は1段で、旗の高さの10分の1の大きさの細分フォントと定められた。
やがてソビエト連邦の崩壊間際のアブハジアではグルジアからの分離独立要求が高まり始め、1990年8月25日にアブハズ自治共和国最高会議はアブハジアの国家主権宣言をなすとともに、独自の国旗・国歌・国章の存在を規定した。ロシア語版ウィキペディアを含めた幾つかのウェブサイトは、この時期のアブハジア共和国国旗を「金色の太陽と «АПСНЫ ССР» を表示した赤旗」として紹介するが、その実在を示すソースはない。
1992年7月23日、アブハジア共和国最高会議は1978年からのアブハズ自治共和国憲法の無効と、1925年のアブハジア共和国憲法の暫定的な復帰を宣言した。同日、国名の「アブハジア共和国」への正式な変更が行われるとともに、法令によって新たなアブハジア共和国国旗が制定された。
1925年から1935年1月7日までのアブハジア社会主義ソビエト共和国、アブハズ自治ソビエト社会主義共和国の国旗
1937年8月2日から1951年4月26日までのアブハズ自治ソビエト社会主義共和国の国旗（ロシア語版憲法による）
1937年8月2日から1951年4月26日までのアブハズ自治ソビエト社会主義共和国の国旗（アブハズ語版憲法による）
1951年4月26日から1978年11月3日までのアブハズ自治ソビエト社会主義共和国の国旗
1978年11月3日からソ連崩壊までのアブハズ自治ソビエト社会主義共和国の国旗
ネット上で「1989年のアブハジア・ソビエト社会主義共和国の国旗」として紹介される旗
1992年7月23日からのアブハジア共和国の国旗
パトリス・ルムンバ名称民族友好大学

ロシア諸民族友好大学
パトリス・ルムンバ民族友好大学（パトリス・ルムンバめいしょうみんぞくゆうこうだいがく、ロシア語: Университет дружбы народов имени Патриса Лумумбы、ルムンバ大学）は、ソビエト連邦の教育機関。冷戦下にあって、ソ連に友好的な第三世界諸国からの留学生を受け入れるための学校であった。パトリス・ルムンバ記念民族友好大学、ルムンバ民族友好大学ともいう。ソ連崩壊後の1992年2月5日、ロシア連邦政府によりロシア諸民族友好大学（ロシア語: Российский университет дружбы народов、略称РУДН）として学校名が変更され、ロシア語の略称から、現在ではРУДН大学（RUDN大学）とも称される。
概要 > 設立

アジア、中東、アフリカ、ラテンアメリカ地域にある友好国からの留学生に対して、共産主義思想及びその経済政策を教えるための大学として、冷戦下の1960年に設立された。1961年にアフリカ独立運動の旗手であったコンゴ民主共和国の指導者であるパトリス・ルムンバを讃えて「パトリス・ルムンバ」という名称を加えた。
なお、第二次世界大戦前のソ連には同様の目的を持って設立された東方勤労者共産大学が存在した。その対象をアジア地域からアフリカやラテンアメリカに広げる形で復活したといえるものである。開校当初はおよそ60ヶ国の国々から600名前後の学生が来ていたとされる。
概要 > かつては

国際テロリストのイリイチ・ラミレス・サンチェス（カルロス・ザ・ジャッカル）や、他にも多くの発展途上国の革命家が留学していたことがあった。日系ロシア人議員イリーナ・ムツオヴナ・ハカマダの母校でもある。ロシア連邦大統領ウラジーミル・プーチンの娘、マリアも在籍していた。
概要 > 現在

1991年のソ連崩壊以降、1992年2月5日、学校名をロシア諸民族友好大学（Российский университет дружбы народов、РУДН）に変更。
現在は、152か国の大学生や大学院生2万8000人が学び、500以上の民族の学生を薫陶している最先端の国際的な学術拠点。国際交流の名門学府として、ロシア大学ランキングでは上位を維持、BRICS諸国の大学ランキングでは上位100位にランクイン、世界大学ランキング500校に入るロシアの大学10校のうちの1校でもある。校舎の中央棟の前には、「五大陸」のそれぞれの5人の若人が団結して、「地球」を支えている意義が込められた像が立っている。
MINT (Suchmosの曲)

「MINT」（ミント）は日本のロックバンドSuchmosの楽曲。彼らの3枚目のEP「MINT CONDITION」のリード曲として2016年6月24日にSPACE SHOWER MUSICより先行配信が開始された。バンドのフロントマンYONCEとDJのKECCが中心となって書いた「MINT」は、ミディアムテンポのバラードであり、歌詞では仲間への想いが綴られてる。
「MINT」は複数の音楽批評家から肯定的評価を与えられた。また、商業的にも成功を収めており、Billboard Japan Hot 100では最高6位を記録している。付属するミュージックビデオはmaxillaが監督を務め、ジーンズブランドとして有名なリーバイスとのコラボレーションで制作された。このビデオは、MTV Video Music Awards Japanの最優秀邦楽新人アーティストビデオ賞を受賞した。
背景

2016年7月6日に発売された3枚目のEP「MINT CONDITION」のリード曲として発表された。2015年9月、バンドにとって最初のアルバム「THE BAY」のリリースパーティ後、ボーカルのYONCEとDJのKECCが新潟県の自動車教習所に2週間合宿に行った際に、暇を持て余して制作した曲である。KECCがコード進行のループと転調を含んだ曲のアイディアをギターで弾き語り、YONCEが鼻歌をメロディーを歌い、歌詞を付けていった。そこでCメロ以外の部分はほとんどそこで出来上がり、歌詞も新潟でほとんどが完成した。「MINT」は、「Suchmosのアンセム」を作るという意識のもと制作された。イギリスだとオアシス、アメリカだとディアンジェロのような素晴らしいパフォーマンスをするライブ・アクトを観てきて、自分たちも客と一緒になってバイブスを生み出す、テンションの高いライブをしたいという思いがずっとあった。しかし、2015年9月に行った「THE BAY」のリリースパーティは、現在のメンバーが揃って半年しか経っていなかったこともあって、バンドにとって満足できるものではなかった。そこで、最高のライブをする為に、今のバンドにとって必要なものは何かと考えた末、行きついたのが「Suchmosのアンセム」であった。その時期に観ていたオアシスのライブDVD「Live At City Of Manchester Stadium」に影響され、曲作りの段階からスケールの大きい楽曲世界と、バンドメンバー6人と会場に駆け付けた観客を描いた歌詞をイメージしながら、楽曲を作り上げていった。
曲名はハーブのミントのことである。今後バンドが変化していくなかで、「一個変わらないフレッシュな物っていうのがあったらきっと大丈夫」と歌う歌詞からきている。
批評家の反応

「MINT」は複数の批評家から肯定的評価を受けた。リキッドルームの上杉江美は、「そのメロディーは心が割れそうな程に幸福感を抱かせる。」と評価した。Skream!の峯大貴は、有機的な音作りでファンクに振られたグルーヴとYONCEの色気に磨きがかかった声も相まって、初期からの重要曲「Life Easy」の空気感を引き継ぎつつビルドアップさせたメロウネスが光るとコメント。ライターの金子厚武は、タワーレコードが発行する月刊音楽誌「bounce」のアルバムレビューの中で、他の収録曲と共に「ご機嫌な仕上がり」と評価した。UTALABOのfukuは、「YONCEの最たる魅力である脱力系ボイス、そして透明感とダウンビートが共存するトラックが絶妙にマッチ。」とコメントした。
チャート成績

Billboard Japan Hot 100では、2016年7月4日付けで42位で初登場。7月11日付けで24位に上昇、そして7月18日付けで最高6位を記録した。その後、徐々に順位を下げ8月29日付けでチャート圏外となったが、2017年2月6日付けで79位で再びチャート入りした。
Billboard JAPANのラジオエアプレーチャートJapan Radio Songsでは、2016年6月27日付けで初登場88位。7月4日付けで4位にジャンプアップし、7月11日付けで4位を保った後、7月18日付けで首位を獲得した。翌7月25日付けでも首位を維持。その後、順位の下降と上昇を繰り返した後、9月26日付けでチャート圏外となった。
ミュージックビデオ

ミュージックビデオは、東京都を拠点に活動するビジュアルプロダクションカンパニーmaxillaが手掛けた。ビデオは、アパレルメーカーでジーンズブランドとして有名なリーバイスとのコラボレーションで制作された。メンバー全員がリーバイスのジーンズを愛用していたことがきっかけで開始した企画「THE LIVE IN LEVI'S PROJECT」の一環で制作された。映像はメンバー個々のキャラクターを活かした構成で、楽曲のテーマである「ストリート」や「仲間への思い」が表現されている。撮影はメンバーそれぞれが別の場所で行い、最後に茅ヶ崎市に全員が集合した。ドラムのOKは、本人の希望で動物園で撮影したが、ビデオのイメージにそぐわないと判断され、そのシーンは全編カットされ、代わりに動物園帰りの電車のシーンが使われた。このミュージックビデオは、第15回MTV Video Music Awards Japanの最優秀邦楽新人アーティストビデオ賞を受賞した。
チャート

| チャート（2016年） | 最高 順位 |
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Billboard Japan Hot 100: 6
Billboard Japan Radio Songs: 1
臼杵陽

| 人物情報 |
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生誕:   (1956-06-14) 1956年6月14日（68歳）  日本大分県中津市
出身校:  東京外国語大学
学問
研究機関:  国立民族学博物館・日本女子大学
学位:  博士(地域研究)
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臼杵 陽（うすき あきら、1956年6月14日 - ）は、日本の政治学者（現代中東政治・中東地域研究）。日本女子大学文学部・同大学院文学研究科教授。
経歴

1956年、大分県中津市生まれ。大分県立大分上野丘高等学校、東京外国語大学外国語学部卒業。東京大学大学院総合文化研究科博士課程修了。大学院在学中、在ヨルダン日本国大使館専門調査員を務める。
佐賀大学講師・助教授、国立民族学博物館教授を経て、日本女子大学文学部・同大学院文学研究科教授。日本中東学会事務局長（2003－04年度）および同学会会長（2011-12年度）。2012年度より大同生命地域研究賞選考委員を務める。2009年に京都大学に『パレスチナ/イスラエル地域政治の研究 : 民族・宗教・国家の現代的相関をめぐる考察』を提出して博士号(地域研究)を取得。
経歴 > 学歴

1980年 - 東京外国語大学外国語学部アラビア語学科卒業
1983年 - 東京大学大学院社会学研究科国際関係論専攻修士課程修了
1988年 - 東京大学大学院総合文化研究科博士課程国際関係論専攻単位取得満期退学
経歴 > 職歴

1984年 - 在ヨルダン日本大使館専門調査員
1988年 - 佐賀大学教養部講師
1990年
佐賀大学教養部助教授
エルサレム・ヘブライ大学トルーマン平和研究所客員研究員
1995年 - 国立民族学博物館地域研究企画交流センター助教授
1996年 - 総合研究大学院大学地域文化研究科助教授（併任）
2002年
国立民族学博物館地域研究企画交流センター教授
総合研究大学院大学地域文化研究科教授（併任）
2005年 - 日本女子大学文学部・同大学院文学研究科教授
2006年 - 東京大学大学院人文社会系研究科次世代人文学開発センター客員教授
2007年 - 京都大学地域研究統合情報センター客員教授（2008年度末まで）
2016年 - 日本女子大学図書館長 (2021年度末まで)
2022年 - 日本女子大学大学院文学研究科委員長
研究内容・業績

パレスチナ/イスラエルを中心とする中東地域研究・中東現代政治史の研究のほか、アジア・太平洋戦争期日本の「回教・回教徒問題」あるいは大川周明、さらに満川亀太郎などの戦前日本の「猶太問題」あるいは現代ユダヤ研究についての研究をおこなっている。
受賞・栄典

2008年度大同生命地域研究奨励賞
第23回アジア・太平洋賞特別賞（『大川周明－天皇とイスラームのはざまで』青土社、2010年、に対して）を受賞。
著書 > 単著

『見えざるユダヤ人――イスラエルの「東洋」』（平凡社選書, 1998年）
『中東和平への道』（山川出版社, 1999年）
『原理主義』（岩波書店「思考のフロンティア」, 1999年）
『イスラムの近代を読みなおす』（毎日新聞社, 2001年）
『世界化するパレスチナ／イスラエル紛争』（岩波書店, 2004年）
『イスラエル』（岩波新書, 2009年）
『イスラームはなぜ敵とされたのか――憎悪の系譜学』（青土社, 2009年）
『大川周明――イスラームと天皇のはざまで』（青土社, 2010年）
『アラブ革命の衝撃――世界でいま何が起きているのか』（青土社, 2011年）
『世界史の中のパレスチナ問題』（講談社現代新書, 2013年）
『「中東」の世界史――西洋の衝撃から紛争・テロの時代まで』（作品社, 2018年）
改訂『日本人のための「中東」近現代史』（角川ソフィア文庫, 2024年）
『日本人にとってエルサレムとは何か――― 聖地巡礼の近現代史』（ミネルヴァ書房「叢書・知を究める」, 2019年）
『「ユダヤ」の世界史―― 一神教の誕生から民族国家の建設まで』（作品社, 2020年）
著書 > 共著

（立山良司・池田明史・北沢義之・小島直・小杉泰・福田安志・松谷浩尚・宮田律）『中東――ニュースを現代史から理解する』（自由国民社, 1994年）
（西谷修・酒井啓子・NHKイスラム・プロジェクト）『アメリカはなぜ狙われたのか――徹底討論・同時多発テロ事件の底流を探る』（岩波書店, 2002年）
著書 > 共編著

（松原正毅・小杉泰）『岐路に立つ世界を語る――9・11以後の危機と希望』（平凡社, 2002年）
（酒井啓子）『イスラーム地域の国家とナショナリズム』（東京大学出版会, 2005年）
（市川裕・大塚和夫・手島勲矢）『ユダヤ人と国民国家――「政教分離」を再考する』（岩波書店, 2008年）
（臼杵陽監修・赤尾光春・早尾貴紀編）『ディアスポラから世界を読む――離散を架橋するために』（明石書店, 2009年）
（臼杵陽監修・赤尾光春・早尾貴紀編）『シオニズムの解剖―― 現代ユダヤ世界におけるディアスポラとイスラエルの相克』（人文書院, 2011年）
（臼杵陽・鈴木啓之共編著）『パレスチナを知るための60章』（明石書店, 2016年）
著書 > 監訳

バーナード・ルイス（臼杵陽監訳・今松泰・福田義昭訳）『イスラム世界は何故没落したか？――西洋近代と中東』（日本評論社, 2003年）
ダン・コンシャーボク、ダウド・アラミー（臼杵陽監修・訳）『双方の視点から描く パレスチナ/イスラエル紛争史』（岩波書店, 2011年）
著書 > 論文

臼杵陽「ウォルター・ラカー著『ユダヤ人問題とシオニズムの歴史』」『国際政治』第1988巻第89号、日本国際政治学会、1988年、180-184頁、doi:10.11375/kokusaiseiji1957.89_180、ISSN 0454-2215、NAID 130004302700。
臼杵陽「中東和平 急進展の背景を探る--変わるアラブ・イスラエル紛争の構図」『エコノミスト』第67巻第23号、毎日新聞社、1989年6月、52-57頁、ISSN 00130621、NAID 40000234528。
臼杵陽「第1次世界大戦前のエルサレムにおけるイエメン系ユダヤ教徒コミュニティ:アリヤー入植およびセファラディームとの関係を中心に」『オリエント』第36巻第2号、日本オリエント学会、1993年、67-82頁、doi:10.5356/jorient.36.2_67、ISSN 0030-5219、NAID 110000131559。
臼杵陽「セファラディームおよびミズラヒームに関する研究動向--ヘブライ語誌「ペアミ-ム」を手がかりにして」『佐賀大学教養部研究紀要』第25号、佐賀大学、1993年3月、129-153頁、ISSN 02867567、NAID 110000367326。
臼杵陽「西アジア・北アフリカ : 近現代 (一九九三年の歴史学界 : 回顧と展望)」『史学雑誌』第103巻第5号、史学会、1994年、935-938頁、doi:10.24471/shigaku.103.5_935、ISSN 0018-2478、NAID 110002367195。
臼杵陽「イスラエル建国をめぐる最近の論争 : シオニスト・トランスヨルダン関係を中心に(1993年春季(第87回)大会概要)」『九州法学会会報』第1993巻、九州法学会、1994年、23-24頁、doi:10.20661/kla.1993.0_23、NAID 110009546689。
臼杵陽「ラビン首相暗殺とイスラエル社会」『世界』第617号、岩波書店、1996年1月、167-171頁、ISSN 05824532、NAID 40002105974。
臼杵陽「宗教に翻弄されるイスラエル」『世界』第625号、岩波書店、1996年8月、163-174頁、ISSN 05824532、NAID 40002108697。
臼杵陽「ユダヤ人/教徒の言説としての「地中海」--序論的考察 (特集 地中海世界における少数集団)」『一橋論叢』第116巻第4号、日本評論社、1996年10月、748-761頁、doi:10.15057/12029、ISSN 00182818、NAID 110000316222。
臼杵陽「イスラエルにおける宗教、国家、そして政治-「誰がユダヤ人か」問題とその法制化をめぐって-:宗教と国際政治」『国際政治』第1999巻第121号、日本国際政治学会、1999年、95-107,L11、doi:10.11375/kokusaiseiji1957.121_95、ISSN 0454-2215、NAID 130004303185。
臼杵陽「世界の潮 バラク新首相と中東和平」『世界』第663号、岩波書店、1999年7月、30-33頁、ISSN 05824532、NAID 40002109648。
臼杵陽「「イスラーム原理主義」という表現の罠 (特集 米同時多発テロとタリバーン)」『季刊アラブ』第99号、日本アラブ協会、2001年、12-15頁、NAID 40005068616。
臼杵陽「8 イスラエルにおける宗教と政党」『日本比較政治学会年報』第4巻、日本比較政治学会、2002年、213-236頁、doi:10.11193/hikakuseiji1999.4.213、NAID 130004255265。
臼杵陽「イスラム原理主義--つくられたイメージ (特集 アフガニスタンに生きる人々)」『アムネスティニュースレター』第334号、アムネスティ・インターナショナル日本支部、2002年1月、5-7頁、ISSN 03878422、NAID 40004919436。
村田晃嗣, 臼杵陽, 森孝一, 小杉泰「イスラームとアメリカ--共存の可能性を探る (シンポジウム〔同志社大学神学部シンポジウム2002〕)」『基督教研究』第65巻第1号、基督教研究会、2003年9月、3-28頁、doi:10.14988/pa.2017.0000004450、ISSN 03873080、NAID 110000169643。
臼杵陽「第二次世界大戦期ドイツにおけるパレスチナ人指導者 : ハーッジ・アミーン・アル・フサイニーとナチスの関係をめぐる最近の研究動向」『経済志林』第79巻第4号、法政大学経済学部学会、2012年3月、113-140頁、doi:10.15002/00007792、ISSN 0022-9741、NAID 40019241683。
臼杵陽「大川周明のシオニズム論--道会雑誌『道』と『復興亜細亜の諸問題』初版本のテクスト比較」『日本女子大学大学院文学研究科紀要』第15号、日本女子大学、2008年、73-93頁、ISSN 13412361、NAID 110007093572。
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臼杵陽「中東の語り部たち(22)国家主義者の中東観(6)満川亀太郎のアジア主義」『究 : ミネルヴァ通信』第61号、ミネルヴァ書房、2016年4月、40-43頁、NAID 40020808311。
臼杵陽「中東の語り部たち(23)国家主義者の中東観(7)満川亀太郎の「猶太国」観」『究 : ミネルヴァ通信』第62号、ミネルヴァ書房、2016年5月、40-43頁、NAID 40020838024。
臼杵陽「中東の語り部たち(27)国家主義者の中東観(11)満川亀太郎と酒井勝軍」『究 : ミネルヴァ通信』第66号、ミネルヴァ書房、2016年9月、40-43頁、NAID 40020945440。
女方 (小説)

| 女方 |
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訳題:  Onnagata
作者:  三島由紀夫
国:   日本
言語:  日本語
ジャンル:  短編小説
発表形態:  雑誌掲載
初出情報
初出:  『世界』1957年1月号（第133号）
刊本情報
収録:  『創作代表選集20』
出版元:  講談社
出版年月日:  1957年10月
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『女方』（おんながた）は、三島由紀夫の短編小説。全8章から成る。三島が初めて書いた歌舞伎台本『地獄変』上演時の様子をもとにした小説で、登場する女方の歌舞伎役者は六代目中村歌右衛門がモデルとなっている。
歌舞伎通だった三島が歌舞伎役者を題材に、俳優芸術の「美的怪物性」や、女方の俳優の「女性的なディオニュソス」を描いた作品である。
『真夏の死』『橋づくし』とともに三島の短編小説の中でも特に高く評価された作品で、短編作家としての三島の地位を不動のものにした作品として位置づけられている。
発表経過

初出は1957年（昭和32年）、雑誌『世界』1月号（第133号）に掲載された。
単行本としては、同年10月に講談社より刊行の『創作代表選集20』に収録された後、翌1958年（昭和33年）1月に文藝春秋新社から刊行の『橋づくし』に収録された。その後、1968年（昭和43年）9月15日に刊行の『花ざかりの森・憂国――自選短編集』（新潮文庫）にも収録された。
翻訳版はドナルド・キーン訳の英語（英題：Onnagata）のほか、イタリア語（伊題：Onnagata）、ドイツ語（独題：Der onnnagata）、フランス語（仏題：Onnagata）、中国語（中題：旦角）などで行われている。
あらすじ

大学の国文科出身の増山は、高校時代から歌舞伎の虜になって以来、女方の役者・佐野川万菊の芸に心酔している。冷艶な万菊が舞台で放つ「冷たい焔のようなもの」に魅せられた増山は、万菊が雪姫を演じる『祇園祭礼信仰記・金閣寺』の興行中、何日も通うほどだった。『道成寺』や『妹背山』でもその美しい目づかいの多様な演技に「魔的」なものを感じ、舞台上の万菊の肉体から発せられるしなやかさ、優雅、繊細などの女性的な美の諸力の姿から迸る「暗い泉」のようなものの正体を「優美な悪」と捉えていた。
そうした万菊の芸の魅惑から歌舞伎の「作家部屋の人」となった増山であったが、それは同時に舞台裏を見ることで万菊の魅惑の呪縛から逃れたいという意識もあった。しかし楽屋での万菊を知っても幻滅はなく、衣裳を脱いだ肩まで白粉のある男の身体は見ようによってはグロテスクではあっても、来訪客の前で弁当の食事をとらなければならない時のたしなみも鏡台の脇で後ろ向きに手早く済ます女らしい作法に則り、普段も舞台姿に照応する艶やかさが内部に潜んでいるのを見た。
万菊は、女方の心得である『あやめぐさ』の訓示にある「常が大事」をひたすら守っていた。男である万菊が日常も女らしい身のこなしと女言葉を心がけているのを知った増山は、「仮構の日常が仮構の舞台を支えている」のだと感心し、それこそ女方であり、「女方こそ、夢と現実との不倫の交わりから生れた子」だと考える。増山は、万菊から長唄の作曲者への注文など、何かと用を頼まれるほど信頼されていて、万菊は増山が自分を好いていることをよく承知している様子だった。
増山の所属する劇団で正月興行用に新劇作家による『とりかへばや物語』を典拠にした平安朝物の新作演目が作られ、その劇作家の信頼する若い人物が演出担当に決まった。万菊はそのことに反対しなかったが、畑の違う演出家が来ることの不安を少し口にしていた。増山は会社から役者たちと演出家らの間のパイプ役を任され、打ち合わせの会にも同席した。定刻よりも遅れてやって来た演出家の川崎は長髪で、いかにも新劇青年といった風情で、仲の良い劇作家の方ばかり顔を向けていたため、万菊以外の歌舞伎役者たちはどことなく川崎に馴染めない雰囲気を醸し出していた。
川崎はイプセンやアメリカ現代劇の演出で才覚を見せていたが歌舞伎については全くの素人で、稽古場でも西洋人が1人紛れ込んでいるかのようだったため、増山から歌舞伎の術語を一つ一つ説明を受けながら、歌舞伎役者たちと対話した。だが増山は川崎の理論の精密さや人柄の誠実さが次第に分かってきて、歌舞伎の世界にはいない本当の青年らしさに好感を持つようになる。
クリスマスの二日後の立ち稽古の時、他の役者たちと違って、万菊はいつにも増して従順に川崎の演出指示に従っていた。出場が終わって万菊が窓際の席に戻った後、増山は用事があって稽古場を一旦離れた。そして再び部屋に戻ると、稽古に集中する川崎をじっと見つめる万菊の柔和な横顔の情景が増山の目に入る。その後万菊は増山を楽屋に呼び、他の役者たちと対立的になっている川崎を気遣う言葉をさりげなく話した。万菊自身は自分の川崎への恋に気づいていないように増山にはみえた。
一方、焦燥の様子の川崎は増山を酒に誘い、稽古場での愚痴や悩みを吐露した。それは意外にも川崎の演出に反発してごねている役者たちへの不満ではなく、従順すぎる万菊への不満であった。川崎は主役の万菊が一番自分を冷笑し子供扱いしていると訴え、演出家の自分の好きなようにさせて舞台への責任を一切持たないという風に心の中で見下している腹黒い役者だと万菊のことを罵り、その見当外れを増山は呆れて聞いていた。川崎は理論には秀でた青年ではあるが、芝居の裏の「暗い美的な魂」を洞察する目はないように増山は思った。
年が明け、公演の初日となった。万菊が恋している様子は敏感な弟子らに察知され、その噂が彼らの間で囁かれていた。自分の舞台姿を放心したように鏡の前で見つめている万菊を、暖簾越しに見る増山の心境も複雑であった。女方の「恋の鋳型」は舞台しかなく、万菊が自身の恋を育てるため、舞台上の壮大な恋の感情から進んで暗示を受けるだろうと確信する増山だった。
新作『とりかへばや物語』は評判が良く、万菊の演技を褒めた新聞評を増山は川崎に示すが、負けず嫌いの川崎は演出について書かれてない評への不満を口にする。正月の7日、増山は万菊の楽屋に呼ばれた。万菊はその日の公演の後、川崎を夜の食事に誘おうと思っていることを増山に告げ、川崎に都合を聞いてもらいたいと頼む。稽古の様子で自分の好意が川崎に通じていると万菊は思っているようだった。
幕間の時、混雑する廊下でちょうど川崎と行き会った増山は、万菊の意向を彼に伝えた。今さら万菊が自分に何の用があるのか訝った川崎だったが、増山が「いい機会だから、歯に衣着せないで、君の言いたいことをみんなぶちまければいいじゃないか、君にはそんな勇気はないのかな」と無意識に芝居の端敵役が発するような言葉でけしかけたため、川崎は万菊の食事の招待を受け入れることを決める。
芝居が終わり、身支度を済ませた万菊は楽屋で川崎を待った。川崎が来ると2人は雪の降ってきた戸外へ出る。傘を2人に差し出していた弟子に万菊が何か運転手への用を言いつけた後、川崎と相合い傘で並んでいる姿を見ていた増山は、自分の心の中にもその黒い大きな洋傘が音を立てて開くように感じた。それは、少年時代からずっと崩れることのなかった万菊への幻影が崩れ四散する音だった。だがその幻滅と同時に、今度は新たに嫉妬の感情に襲われている自分を感じ、その感情がどこに向うのか増山は怖れた。
作品背景

※三島自身の言葉の引用部は〈　〉にしています（他の作家や評者の論文からの引用部との区別のため）。
作品背景 > 歌舞伎マニア

三島が歌舞伎に興味を持つきっかけは、歌舞伎好きであった祖母・夏子が母・倭文重を連れて頻繁に歌舞伎座に行き、観た芝居の絵の木版画が一つ一つ入った〈筋書〉（プログラム）を持ち帰って、家でも〈しよつちゆう芝居の話〉をし、〈歌舞伎座のガラガラのお土産〉を幼児の公威（三島）に買い与えていたことが最初だった。そんなことから自然と〈世の中にそんなにすばらしいものがあるのか〉と、歌舞伎というものに憧れ始めた幼い三島は、歌舞伎座に行く祖母と母をいつも羨ましく思っていたが、歌舞伎は〈淫らなところがあるから〉〈教育に悪いから〉子供が見るものではないという家庭の方針で小学校のうちは観劇を禁じられていた。
そしてやっと観劇のお許しが出たのが1938年（昭和13年）10月の中等科1年の13歳の時で、祖母・夏子に連れられて初めて観劇した『仮名手本忠臣蔵』の〈大序の幕があいたときから〉すっかり魅せられた三島は、〈完全に歌舞伎のとりこ〉になり、見終わった後も非常に満足した。
それ以来毎月欠かさず歌舞伎座に足を運ぶようになった三島は、古本屋で原典の浄瑠璃も読み、舞台を見ながら演目の感想を帳面につけ観劇後には必ず評価を書く習慣となった。17歳から22歳までは観劇記録『平岡公威劇評集』と名付けて本格的に記録するなど、役者の台詞や様々な型などを事細かく研究し歌舞伎通になった。こうした綿密な分析を記帳した歌舞伎観劇の体験がもしも三島になかったら、「『女方』という小説は書けなかった」とドナルド・キーンは解説している。
『平岡公威劇評集』（『芝居日記』）を付けていた10代から20代初めにかけて三島が熱中し贔屓にしていた歌舞伎役者は、七代目澤村宗十郎であった。三島は七代目澤村宗十郎を〈名優〉と評し、〈名優〉が志したものは〈自ら典型と化すること〉だったとして、宗十郎がみせる〈大首ものの錦絵にみる古名優の顔貌〉に室町時代など近世の〈現実に住んだ人々の面影〉を空想しながら芝居を堪能した。
1946年（昭和21年）に旗一兵に紹介され東京劇場のロビーで三島と初めて会った戸板康二（当時『演劇界』の編集者）は、「宗十郎（七代目）は好きですか」といきなり質問され、「ああいう古風な芸風は一般に受けないようだが、ぼくは好きですよ」と答えると、「やっぱりそうでしょう。戸板さんは歌舞伎がわかるんだ」と三島は嬉しそうに笑ったという。
作品背景 > 三島と中村歌右衛門

そして宗十郎贔屓に続いて三島が夢中になった役者が、終戦直後に観た『義経千本桜』の静御前役で本格的に惹かれた六代目中村芝翫（六代目中村歌右衛門）だった。成駒屋の六代目中村芝翫（本名は河村藤雄）は、前名の六代目中村福助から1941年（昭和16年）10月に襲名していた。三島は1949年（昭和24年）2月に『中村芝翫論』を発表し、若女方の芝翫の美を〈古典的〉でもあり〈近代的〉でもあると賞揚した。
中村芝翫には、中村福助時代の1938年（昭和13年）4月に男衆（解雇された番頭）と駆け落ちし、5月に北海道で発見されるという一騒動が過去にあった。動物好きで熊や犬のぬいぐるみを蒐集するのが趣味の人でもあった。
芝翫は1951年（昭和26年）4月に新装開場の歌舞伎座で六代目中村歌右衛門を襲名した。この襲名披露の際、三島は歌舞伎座のプログラムや雑誌『芸術新潮』に新歌右衛門についての文章を寄稿し、歌右衛門を特集した『劇評別冊』では戸板康二と対談し歌右衛門の〈非現実的な美しさ〉について語った。
三島が憧れの六代目中村歌右衛門に初めて対面できたのは、その1951年（昭和26年）秋（11月）であった。それより前にも知り合いから歌右衛門の楽屋に何度か誘われたことがあったが、〈舞台上の幻影がほんのわづかでも崩れるのがおそろしさに〉機会を逃していた。そのため三島は初対面時に、舞台の扮装のままでいてくれることを望み、「おかる」（『仮名手本忠臣蔵』の登場人物）の扮装の歌右衛門に楽屋で会った。
歌右衛門との初めての対面の昂奮を、「君、歌右衛門は近くで見ても凜として美しいよ。あれが若い時男衆と駆け落ちしたと思うと、つくづくそいつが空おそろしい」と三島は知人の堂本正樹に報告したという。そんな歌右衛門贔屓の三島であったが、〈貴下のセリフに義太夫腹の加はらんことを〉と細い発声について触れ、〈貴下の芸の冷艶精緻な線を一度殺して太い鈍感な１本の線で組み立てられた芝居を一度試みられんことを〉と注文することもあった。
そして三島は、松竹の高橋蔵雄、永山武臣から依頼されて1953年（昭和28年）に芥川龍之介の小説を脚色した1幕2場の歌舞伎台本『地獄変』を発表した。三島が初めて書いた義太夫入りの歌舞伎台本『地獄変』は、久保田万太郎の演出により1953年（昭和28年）12月5日から26日まで歌舞伎座で上演され、六代目中村歌右衛門と十七代中村勘三郎、八代目松本幸四郎が共演した。
『地獄変』での歌右衛門の好演について三島は、〈この人の誠実さ、芸熱心には、今度の私の芝居（地獄変）に当つて、改めて頭が下つた〉と感謝した。
その『地獄変』を含め、三島は『鰯売恋曳網』（1954年）、『熊野』（1955年）、『芙蓉露大内実記』（1955年）、『むすめごのみ帯取池』（1958年）、『椿説弓張月』（1969年）といった「三島歌舞伎」と呼ばれる歌舞伎作品を生涯で6作執筆した。最後の『椿説弓張月』以外の5作は中村歌右衛門が演じることを想定し彼のために書かれたもので、舞踊劇『熊野』は歌右衛門の方から初めて依頼があった作品である。歌右衛門は、様々な歌舞伎作品を三島から提供されていくうちに、「ああ、私はもうこの方についていれば大丈夫なんだな」と思うようになったという。
歌右衛門に関する評論文も多数執筆した三島は、豪華版の写真集『六世中村歌右衛門』（1959年）では編集を担当し、寄稿者選定から執筆依頼まで自ら行い、歌右衛門の家を毎日訪れて写真を選んだ。序文に「六世中村歌右衛門序説」を書いた三島は歌右衛門を、時代を代表する女方の役者と捉えて〈丈が現代を代表するその仕方は徹頭徹尾、反時代的なものである〉と評し、宿命的芸術家として〈暁天の星ほどに稀である〉と讃えた。歌右衛門は後年、この三島編集の写真集を「あれは私への形見ですね。すばらしい巻頭言でした」と述べ、「本当、あの三島さんの文章は私の宝です」と語っている。
作品背景 > 「女形論争」

三島の『女方』の作中には、〈女方が気味がわるいと云つて歌舞伎を毛嫌いする一部の人などに、かういふところを見せたら何と言ふかわからない〉というくだりがあるが、三島が『女方』を発表する1957年（昭和32年）前後には、1956年（昭和31年）に武智鉄二が女形を「時代錯誤なグロテスクなもの」とする「女形不要論」を展開し、その是非を巡って「女形論争」が起っていた。
この戦後の昭和の「女形論争」より以前の、明治の西欧近代化推進の時期にも「演劇改良会」の提唱による「女形は不自然だから女性は女優が演じるべき」といった「女形廃止論」が度々持ち上がっては繰り返していた時代背景があり、文明開化による照明技術の発達に伴う形で、舞台からよく見える外見上の性と役者の身体の性差が一致することが「自然」とみなす考え方が観客の間にもみられた。
江戸時代の歌舞伎界では、井原西鶴の『男色大鑑』5・6・7・8巻にも取り上げられているように、女方の役者が「色子」をするなど女方と男色とが密接に結びつき、若女方、若衆方といった若い美貌の役者が、夜は陰間茶屋でお客の求めに応じ男娼をすることが風習としてあった。「演劇改良会」の運動は、こうした江戸風俗の名残の「色子」や若手役者らの人的交流を断つことを目指し、江戸歌舞伎が有していた「性的ないかがわしい部分」を抹殺していった。
また大正期には、ドイツの精神医学者のリヒャルト・フォン・クラフト＝エビングの著書『変態性慾心理』の翻訳本が1913年（大正2年）に出版され、異性に扮するという外見上の不自然さが目につく異性装や同性愛を「変態性欲」と規定する言説も広まった。
そうした明治・大正期の女形否定や異性装への変態視の動向の中、森鴎外が1913年（大正2年）に発表した一幕物の『女がた』では、女形の異性装が喜劇仕立てのプロットの中で肯定的な趣で配置されていた。「女形廃止論」言説とは一線を画す傾向を示していた鷗外作品『女がた』へのオマージュ的な側面が三島の『女方』にあったのではないかとも見られている。
作品背景 > 三島の自作解題

三島は『女方』について〈モデルのある小説〉だとし、特に誰かは明記されてはいないが、作品の内容や三島と六代目中村歌右衛門との交友関係、三島の歌右衛門に対する多くの評論の内容からみて、歌右衛門がモデルであることは各研究者から指摘されている。また、語り手で主人公の増山は、三島自身を投影した人物だともみられているが、千谷道雄は「自分をモデルにしている」と述べている。
この作品を三島は〈俳優芸術といふものの美的怪物性の研究である〉とし、主題については〈役者の世界の、壮大と卑俗と自分本位〉を扱ったものとしている。また、学友だった徳川義恭をモデルにした『貴顕』（1957年）と〈対〉をなす作品だとも語り、〈俳優の分析〉〈女性的なディオニュソス〉の主人公を描いたものと自註している。
なお、女方の〈佐野川屋〉の〈佐野川万菊〉の名は、初出では〈浜村屋〉の〈瀬川菊之丞〉だったが、当時、同名の現役人物の六代目瀬川菊之丞が前進座にいることを阿部知二から指摘され、単行本『橋づくし』収録の際に現行の〈佐野川万菊〉に変更された。
〈佐野川万菊〉も江戸時代中期にいた実在の名跡で、守随憲治著『歌舞伎序説』（改造社、1943年7月）の説明によると、佐野川万菊の名跡は幕末・明治時代の佐野川徳太郎の市松（佐野川市松、市松模様の語源となった人物）まで名義は五代あるが、三代までが世に知られていたとされる。作中の〈佐野川屋〉という家号は三島が仮に創作したもので、佐野川万菊の正しい家号の情報を三島は単行本『橋づくし』の「あとがき」で尋ねていた。
作品評価・研究

※三島自身の言葉の引用部は〈　〉にしています（他の作家や評者の論文からの引用部との区別のため）。
作品評価・研究 > 同時代評

同時代評の文壇的評価は、「説明」的な叙述部分や女方自身があまり描かれていないといった不評も散見されるが、大方の意見は作品としての出来映えを高評するものが主流の様相となっている。
臼井吉見は、掲載雑誌『世界』発表直後から「新年号唯一の傑作」と太鼓判を押して、「人間心理の複雑な反応を見事に描きわけてみせた筆力」を賞揚した。平野謙も高評価し、特殊な世界を取材した「一篇の美的世界をきずきあげている佳作」だと述べた。
阿部知二は、「これは青春の小説、やっぱり同性愛の小説だよ」と述べ、「女方の美というものをこんなによく書いた文章はめずらしいと思うくらい力の入った叙述」だと高評した。高見順はそれについて、「これは説明」と手厳しく反論するが、その新しさを指摘し、丹羽文雄は、三島の「あこがれの世界」は書かれていながらも、女方自身が書かれてはいないと評した。
山本健吉は、小林秀雄が三島に対して「きみの中で恐るべきものがあるとすれば、きみの才能だね」と言っていたことに触れつつ、『女方』のような短編小説には「ケンランたる才能のきれはしが、惜し気もなくばらまかれている」として『女方』を「佳作」と評価した。
川端康成は、三島から献呈された単行本『橋づくし』を読んでその収録作品などの感想として、「橋づくしも面白いですが、私ハ女方と貴顕、――御説みすず書房の宗達は大変すぐれたものと存じます。――殊に女方は非常に好きです」と三島に伝えている。
関連作品

円地文子『女形一代――七世瀬川菊之丞伝』（講談社、1986年2月）
「七世瀬川菊之丞」は実在の七代目瀬川菊之丞ではなくて、六代目中村歌右衛門をモデルにした小説。作中でラシーヌの翻案劇を菊之丞のために提供する「沢木紀之」は三島をモデルにしている。三島が実際、歌右衛門のために書いた歌舞伎作品『芙蓉露大内実記』もラシーヌの『フェードル』の翻案劇である。
おもな収録刊行本 > 単行本

『橋づくし』（文藝春秋、1958年1月31日）
クロス装。機械函。同年の「昭和33年9月30日発行」の5刷で函の色が青色から朱色に変更。223頁
収録作品：「橋づくし」「施餓鬼舟」「急停車」「博覧会」「十九歳」「女方」「貴顕」
『花ざかりの森・憂国――自選短編集』（新潮文庫、1968年9月15日。改版1992年3月20日。2020年11月1日）
解説：三島由紀夫
収録作品：「花ざかりの森」「中世に於ける一殺人常習者の遺せる哲学的日記の抜萃」「遠乗会」「卵」「詩を書く少年」「海と夕焼」「新聞紙」「牡丹」「橋づくし」「女方」「百万円煎餅」「憂国」「月」
※ 2020年11月の新装改版より、佐藤秀明の解説追加。
『日本幻想文学集成2――ミランダ 三島由紀夫』（国書刊行会、1991年3月25日）
装画・装幀：梅木英治
編集：橋本治。解説：橋本治「幸福な鴉」
収録作品：「中世に於ける一殺人常習者の遺せる哲学的日記の抜萃」「志賀寺上人の恋」「大障碍」「手長姫」「女方」「憂国」「鴉」「ミランダ」「百万円煎餅」
英訳版『真夏の死 その他』 “Death in Midsummer and other stories”（訳：エドワード・G・サイデンステッカー、ドナルド・キーン、アイヴァン・モリス、ほか）（New Directions、1966年。Penguin Books Ltd、1986年）
収録作品：真夏の死（Death in Midsummer）、百万円煎餅（Three Million Yen）、魔法瓶（Thermos Flasks）、志賀寺上人の恋（The Priest of Shiga Temple and His Love）、橋づくし（The Seven Bridges）、憂国（Patriotism）、道成寺（Dōjōji）、女方（Onnagata）、真珠（The Pearl）、新聞紙（Swaddling Clothes）
※ 1967年（昭和42年）度のフォルメントール国際文学賞（英語版）第2位受賞。
おもな収録刊行本 > 全集

『三島由紀夫短篇全集』（新潮社、1964年2月10日）
装幀：上口睦人。四六判。2段組。背角革紙継ぎ装。天金。貼函。
収録作品：「花ざかりの森」から「剣」までの74篇。
『三島由紀夫短篇全集5 鍵のかかる部屋』（講談社 ロマン・ブックス、1965年7月5日）
装幀：荻太郎。小四六判。2段組。紙装。
カバー裏に著者肖像写真。カバー袖に著者略歴。
付録：「あとがき」
収録作品：「ラディゲの死」「鍵のかかる部屋」「復讐」「詩を書く少年」「志賀寺上人の恋」「水音」「海と夕焼」「新聞紙」「山の魂」「牡丹」「施餓鬼舟」「橋づくし」「女方」「貴顕」
『三島由紀夫全集10巻（小説X）』（新潮社、1973年4月25日）
装幀：杉山寧。四六判。背革紙継ぎ装。貼函。
月報：芥川比呂志「稽古場の三島由紀夫氏」。《評伝・三島由紀夫 1》佐伯彰一「二つの遺書（その1）」。《同時代評から 1》虫明亜呂無「主として『金閣寺』をめぐって」
収録作品：「金閣寺」「十九歳」「施餓鬼舟」「橋づくし」「女方」「美徳のよろめき」「貴顕」「百万円煎餅」「スタア」
※ 同一内容で豪華限定版（装幀：杉山寧。総革装。天金。緑革貼函。段ボール夫婦外函。A5変型版。本文2色刷）が1,000部あり。
『三島由紀夫短篇全集』〈下巻〉（新潮社、1987年11月20日）
布装。セット機械函。四六判。2段組。上巻と2冊組で刊行。
収録作品：「家庭裁判」から「蘭陵王」までの73篇。
『決定版 三島由紀夫全集19巻・短編5』（新潮社、2002年6月10日）
装幀：新潮社装幀室。装画：柄澤齊。四六判。貼函。布クロス装。丸背。箔押し2色。
月報：吉田知子「同時代の喜び」。葛井欣士郎「花ざかりの追憶」。［小説の創り方19］田中美代子「０氏の自画像」
収録作品：「急停車」「卵」「不満な女たち」「花火」「ラディゲの死」「陽気な恋人」「博覧会」「芸術狐」「鍵のかかる部屋」「復讐」「詩を書く少年」「志賀寺上人の恋」「水音」「S・O・S」「海と夕焼」「新聞紙」「商ひ人」「山の魂」「屋根を歩む」「牡丹」「青いどてら」「十九歳」「足の星座」「施餓鬼舟」「橋づくし」「女方」「色好みの宮」「貴顕」「影」「百万円煎餅」「スタア」「『山の魂』創作ノート」
おもな収録刊行本 > アンソロジー

『戦後短篇小説選――『世界』1946-1999〈2〉』（岩波書店、2000年2月）
収録作品：阿部知二「思出」、大岡昇平「鷹」、川端康成「名人生涯」、広津和郎「青年期と晩年」、里見弴「骨」、井伏鱒二「病中所見」、佐藤春夫「上人遠流」、伊藤整「父の死まで」、椎名麟三「門のある家」、三島由紀夫「女方」、大原富枝「こだまとの対話」、長谷川四郎「家常茶飯」
関連事項

五代目坂東玉三郎 – 最後の三島歌舞伎となった『椿説弓張月』で三島によって抜擢された女方。
三姫
積恋雪関扉
電子データ交換

電子データ交換（でんしデータこうかん、EDI、Electronic Data Interchange）とは、標準化された規約（プロトコル）にもとづいて電子化されたビジネス文書（注文書や請求書など）を専用回線やインターネットなどの通信回線を通してやり取りすること。とりわけ、企業間の取引を行うこと。初期には企業間における受発注の電子データ交換を意味した。
概要

経済産業省による定義では、「異なる組織間で、取引のためのメッセージを、通信回線を介して標準的な規約を用いて、コンピュータ間で交換すること」となっている。電子データ交換の規格は以下の4つのレベルからなり、数字が小さいほど下位の規約となる：
レベル4：取引基本規約　法的有効性を確保する契約書
レベル3：業務運用規約　業務やシステムの運用の取り決め
レベル2：情報表現規約　双方のコンピュータがデータを理解できるようにするためのデータ構造やデータ項目の取り決め
レベル1：情報伝達規約　OSI階層のような通信方法の取り決め
EDI（電子データ交換）を利用すると、企業は書類の作成や処理のための事務経費を削減できる。しかし、取引企業間で交換データ形式が異なるとかえって事務量がかさみ上記目的が達成されなくなる。そのため交換データの形式の統一と、データの機密保持が重要である。当初はこれらのプロトコルの変換をするVAN (Value Added Network) の主要なアプリケーションを意味していた。
近年では業種を横断し、大企業と中小企業とをつなぐための中小企業のプラットフォームとして国際標準であるCEFACTに準拠した「中小企業共通EDI標準」を中小企業庁が主導して、実証し、普及が始まっている。さらに、受発注情報を活用した商流EDI、金融機関と接続し、自動記帳、自動仕訳、さらに売掛金の自動消込など行う金融EDIとの連携が、全銀システムの更新を機に検討されているが、47全銀システムの更新を機に、大きな動きとなっている。データ交換において使われるデータの構文（シンタックスルール）には、国・地域や業界によっていくつかの規格がある。ただし独自フォーマットが使われることも少なくない。代表的な規格としては以下のものがある。