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辻文哉
人物・エピソード

SGホールディングス陸上競技部に所属する石原翔太郎と生年月日が同じである。
真面目な性格。陸上競技が大好きで、朝練の前に競技場に行き練習をしている。
大切にしている言葉は「凡事徹底」
座右の銘は、「常昇魂」
※「常昇魂」は、2015年に広島東洋カープがスローガンとして掲げた造語であるため、そこから引用した可能性もあるが、辻本人が広島カープのサポーターであるという書き込みはSNSなどでも確認できず、真偽の程は不明である。
じゃんけんが弱い。
尊敬するアスリートは大学の先輩である住吉宙樹。ライバルには早稲田実業学校高等部と早稲田大学の後輩である和田悠都の名前を挙げている。。
好きな芸能人は小川紗良。
レース前のルーティンは、「高校の陸上部のマネジャーがくれたミサンガをつけること」
端正なルックスから、早稲田大学競走部のイケメン注目選手として紹介されている。
好きなYouTuberは、ゆる言語学ラジオ。
来歴

松戸市立根木内中学校、早稲田大学系属早稲田実業学校卒業。
来歴 > 中学時代

松戸市立根木内中学校で本格的に陸上競技を始め、中学3年時には8分56秒61の好タイムを樹立。県内の同期には石井一希、佐藤一世ら強豪が勢揃いしていた。全日本中学校陸上競技選手権大会にも出場したが、自己ベストを下回る9分18秒92で予選落ちしている。
来歴 > 安川電機時代

2024年4月、安川電機に入社、同陸上部での活動を開始した。入部時には陸上部のX公式アカウントで、「世界を動かす選手になりたい」と目を輝かせた。
2024年4月21日、西日本記録会で社会人初のレースを迎える。5000mに出場し、9着でゴール。14分14秒54というまずまずのタイムでデビューを果たした。
2024年4月28日、日体大長距離記録会の5000m出場。1週間前よりも速いタイムとなる14分06秒27をマークし、15組目の7着でゴールした。しかし、同組の3着に入った同期の九嶋恵舜には2戦連続で先着を許してしまった。
2024年5月19日、九州実業団陸上競技大会5000mに出場。2組目の13着でゴールし、タイムは14分35秒12であった。
2024年6月1日、日体大長距離記録会にて社会人初となる10000m6組目に出場。最高気温26度を超えるコンディションとスローペースに苦戦。中盤以降粘りを見せたが12位という着順で29分31秒54というタイムに終わった。
試合後、自身のthreadsにて、「頑張るとすぐ故障するから抑えてたけど、6月はあんまりクレバーぶらずにやろ」と綴り、練習量を増やして成功した高校時代の経験が記された本ページのスクリーンショットを添付して投稿した。
2024年7月17日、ホクレンディスタンスチャレンジ深川の5000mに出場。B組の13着でゴールし、記録は14分16秒85であった。
３日後の7月20日にはホクレンディスタンスチャレンジ千歳で再び5000mに出場するも、疲労の影響か14分41秒85というタイムに終わった。
主な戦績

・高校1年時
東京都高校駅伝　1区4位　31分47秒
・高校2年時
東京都高校駅伝　1区2位　30分44秒
・高校3年時
東京都高校駅伝　1区2位　29分51秒17
・2021年
東京六大学対抗戦 5000m 3位　14分34秒23
主な戦績 > 駅伝成績

・高校1年時
第68回関東高等学校駅伝競走大会 1区33位 32分02秒
・高校2年時
第69回関東高等学校駅伝競走大会 1区13位 29分59秒
大学駅伝
| 学年 | 出雲駅伝 | 全日本大学駅伝 | 箱根駅伝 |
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| 1年生 (2020年度) | 第32回 （開催中止） | 第52回 1区-区間6位 27分18秒 | 第97回 出走なし |
| 2年生 (2021年度) | 第33回 出走なし | 第53回 出走なし | 第98回 出走なし |
| 3年生 (2022年度) | 第34回 不出場 | 第54回 出走なし | 第99回 出走なし |
| 4年生 (2023年度) | 第35回 出走なし | 第56回 出走なし | 第100回 3区-区間7位 1時間02分39秒 |
尾中蘆山

尾中 蘆山（おなか ろざん、1893年（明治26年）‐1963年（昭和38年））は大正時代から昭和時代の日本画家。
来歴

水野年方及び鏑木清方の門人。本名は鹿次郎。蘆山または盧山と号した。1893年、福岡県遠賀郡芦屋町に生まれる。その後、6歳の時に遠賀郡中間村へ転居した。小学校卒業後、東京美術学校通信予科を修了する。上京してまず水野年方に入門、後に清方に師事している。
蘆山は寺島紫明や西田青坡とあわせて、清方門下の三羽烏と評されていた。また、紫明、青坡のほか、門井掬水などとよく交流しており、常に清方の傍にいたといわれる。清方門下らによる郷土会展には1918年の第4回展に「盆踊り」を、1924年の第9回展に「新生」を出品したことが知られている。その間、1922年、平和記念東京博覧会に「夕化粧」という作品を出品、昭和初期には帰郷して画業に専念している。1936年、博多港記念博覧会に「土の春」を招待出品している。その後、1943年から終戦までの間、県立東筑中学校の教師を務めている。1963年、享年、数えで71。没後、芦屋町書画家遺墨展において蘆山の作品が展示された。
クリス・ブラウン (歌手)

| クリス･ブラウン |
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基本情報
出生名:  Christopher Maurice "Chris" Brown クリストファー・モーリス・ブラウン
生誕:   (1989-05-05) 1989年5月5日（35歳）
出身地:   アメリカ合衆国・ヴァージニア州タッパハノック
ジャンル:  R&B、ポップ、ヒップホップ、ダンス
職業:  ダンサー、ラッパー、俳優
活動期間:  2005年 -
レーベル:  ジャイブ、ゾンバ、LBW
共同作業者:  T-ペイン、ケリー・ヒルソン、リル・ママ、リアーナ、リル・ウェイン、リュダクリス、ジュエルズ・サンタナ
公式サイト:  公式サイト
クリストファー・モーリス・ブラウン（Christopher Maurice "Chris" Brown 、1989年5月5日 - ）は、アメリカ合衆国の男性シンガー・ラッパー。身長185cm。2005年に16歳でアルバム『クリス・ブラウン』でデビュー。アルバムからのシングル「ラン・イット!」はBillboard Hot 100で1位を獲得。アルバムはアメリカ国内で200万枚を売りRIAAよりダブル・プラチナの認定を受けた。
2枚目のスタジオ・アルバム『エクスクルーシヴ』は2007年11月に世界中でリリースされた。アルバムは彼の2枚目の1位獲得シングルであるT-ペインをフィーチャーした「キス・キス」、Billboard Hot 100で最高2位になった「ウィズ・ユー」の2曲のヒットシングルを生み出した。再発盤『エクスクルーシヴ：ザ・フォーエヴァー・エディション』からの最初のシングル「フォーエヴァー」は2008年5月にリリースされBillboard Hot 100で最高2位を記録。アルバムはRIAAよりプラチナ認定を受けた。
ブラウンは単独での商業的な成功に加えて、ジョーダン・スパークスとデュエットした「ノー・エア」、ラッパー・バウ・ワウの「ショーティ・ライク・マイン」、リル・ママの「ショーティ・ゲット・ルーズ」などいくつかのヒット曲でフィーチャーされた。ブラウンはマイケル・ジャクソンやアッシャーといった有名なR&B歌手と比較される事が、クリスは両方に音楽的に多大な影響を受けたと述べている。
生い立ち

バージニア州の小さな街（タッパハノック）で、父クリントン・ブラウン、母ジョイス・ホーキンスの元に生まれる。家のラジオから流れていたマイケル・ジャクソンや、サム・クックの影響を受けながら育った。元々はラッパー志望だった。13歳の時、新しいタレントを探していた地元プロダクションのスカウトが、クリスの父親が働くガソリンスタンドに立ち寄った事で発掘された。直ぐにレコーディング活動を開始し、デビューまでの2年間はニューヨークで過ごした。
音楽活動 > 2005年-2006年: クリス・ブラウン

2004年の年末、クリスは、後の2005年11月29日に発表されたデビューアルバム『クリス・ブラウン』作成のために学校を出た。ショーン・ギャレットがプロデュースしたデビューシングルである「ラン・イット!」はアメリカ、オーストラリア、そしてニュージーランドで1位を獲得。それに続く2枚目のシングル「ヨー（エクスキューズ・ミー・ミス）」はアメリカで最高位7位を記録。イギリスでは13位のヒットとなった。
3枚目のシングルである「ギミー・ザット」はリミックスとしてラッパーのリル・ウェインをゲストとして迎えた。（リミックスはオリジナルアルバムには収録されていなかったが、後に発売された別バージョンに収録。）シングルはアメリカのビルボードに１週目に80位でデビューし、その後急速にランキングを駆け上がっていった。最高位15位。それに続く4枚目のシングルは「セイ・グッバイ」で、映画『ステップ・アップ』のサウンド・トラックにも起用された。2006年にはDVD『クリス・ブラウン・ジャーニー』を発売。8月17日からニーヨと共同で「アップ・クロース・アンド・パーソナル」ツアーを開催、28都市を回った。
音楽活動 > 2006年-2008年: エクスクルーシブ

2006年にロンドンで開催されたワールド・ミュージック・アワードでは、マイケル・ジャクソンへのトリビュートパフォーマーにマイケル本人の指名によってクリスが選ばれ、マイケルの世界的ヒット曲「スリラー」のパフォーマンスを行った。
ニーヨとのツアーを終えて間もなく、クリスは『エクスクルーシブ』と題された2枚目のアルバムの製作に取り掛かった。当初、アルバムは2007年8月27日に発売される予定であったが、最終的には同年11月6日まで押されてしまった。
MTVニュースによると、クリスはアルバムに関して次のように語っていた。「若年層のファンが今までのようにターゲットになっているけど、今回は数曲もう少し上の年齢層に向けた曲があるんだ。」
アルバムからの第一弾シングル「ウォール・トゥー・ウォール」はクリス本人によるリークのために宣伝が上手く行かず、過去最低売り上げのシングルとなった（ビルボード初登場96位・最高位79位）。その後、T・ペインによるプロデュース楽曲「キス・キス」が2枚目のシングルとして発表された。ミュージックビデオは全て2007年の夏にマイアミのフロリダ国際大学で撮影されたものである。「キス・キス」は前述の「ウォール・トゥー・ウォール」を遥かに超える最高位1位を記録するヒットとなり、クリスにとって2枚目のナンバー1ヒットとなった。2007年12月6日に発表されたアルバムからの3枚目のシングル「ウィズ・ユー」はアメリカでは最高位2位を記録するヒットとなっている。クリスにとってこの曲はアメリカで5枚目のトップ10ヒットである。
2008年6月には「エクスクルーシブ」の再発盤である『Exclusive: The Forever Edition』をリリース。また、『Exclusive: The Forever Edition』に収録される新曲「フォーエヴァー」をシングルカットし、ダウンロード解禁と共に初登場9位を記録。その週のTop10には、クリス名義の曲が3曲チャートインし、人気を裏付けた。
音楽活動 > 2009年-2010年: グラフィティ、およびミックステープ

3rdアルバム、「Graffiti(グラフィティ)」収録のシングル「Crawl(クロール)」の中では、2009年2月の暴行事件後に破局した元恋人のリアーナとの復縁を求めているように聴こえる。「俺たちは這って行く、また歩けるようになるまで」とブラウンは歌う。「そして俺たちは走る、飛べるくらい強くなるまで／そして俺たちは飛ぶ、風がなくなるまで／だから這って行こう、這って、這って、愛に戻るのだ」と。　しかし、13日に全米で放映されたテレビ番組で、「Crawl」のミュージックビデオを初公開したブラウンは、自身の恋愛について歌ったわけではないとMTV Newsに伝えた。同曲は心の傷から前進しようという、普遍的なメッセージを歌った歌なのだという。ミュージックビデオを手掛けたジョセフ・カーンはMTV Newsの取材に対し、ビデオが曲と同じくらいインパクトを与えるだろうと語った。一方、同アルバム収録のシングル「I Can Tarnsform Ya feat. Swizz Beatz & Lil Wayne(アイ・キャン・トランスフォーム・ヤ)」は、前述の「Crawl」とは打って変わり、アップテンポのクラブバンガーに仕上がっている。リル・ウェインの歌うイントロで、"Swizz on the beats, Chris move ya feet"とラップするように、トラックをスウィズ・ビーツが手掛け、PVでは、全編に渡ってクリスがダンス・パフォーマンスを披露している。
2010年5月、クリスはラッパーのTyga(タイガ)と協力して、ミックステープ「Fan Of A Fan」をリリースした。そのうちの一曲、「Dueces」が2010年6月29日にシングルカットされ、それはビルボードチャートのR&B,HipHopチャートで計7週1位になり、本チャートで1位になるのは彼の曲「SayGoodbye」以来であった。また、ビルボード全体のチャートでも同曲は14位になった。
2010年8月に、ブラウンは、犯罪スリラー映画「Takers」で、マット・ディロン、ポール・ウォーカー、イドリス・エルバ、ヘイデン・クリステンセンおよびT.I.らと共に主演した。さらに映画の製作総指揮も務めた。
音楽活動 > 2011年-2012年: フェイム、およびフォーチューン

ブラウンの4番目のスタジオ・アルバムF.A.M.E.は2011年3月18日にリリースされた。
それは賛否両論の評価を受けたが、アルバムは1週目で270万枚を売り上げ、米国ビルボード全アルバムチャート上で1位になった。それはクリスにとって初のアルバム米国1位であった。その中でも、アルバム収録曲「Yeah3x(イェーイェーイェー)」は、オーストラリア、オーストリア、デンマーク、アイルランド、オランダ、ニュージーランド、スイスおよび英国を含む11か国でトップ10に達した。
アルバムの第2のシングルの、客演にリル・ウェインおよびバスタ・ライムスを招いた曲「Look At Me Now」では、米国のR&B,HipHopチャート上で8週連続の1位を獲得した。さらに、それは、米国ビルボードRapソングチャートでも1位になった。
アルバムの3番目のシングルの、客演にBenny Benassiを招いた曲「Beautiful People」は、米国のDance Clubソングチャート上で1位を獲得した。それは、クリスとベネッシ双方にとって、初のDance Clubソングチャート上1位であった。「She ain't You」は、4番目の米国シングルとしてリリースされた。一方、ジャスティン・ビーバーを客演に迎えた「Next To You」は、アルバムの4番目の国際的なシングルであった。
さらにアルバムをプロモートするために、クリスはオーストラリアと北アメリカで、「F.A.M.E.」ツアーに乗り出した。
クリスは、2011年にBET Awardのベスト男性R&Bアーティスト賞を含む5つの賞を獲得、6つのノミネートがあった。Viewers Choice Award、The Fandemonium Award、Best Collaboration and Video of the Year(for 「Look at Me Now」)がノミネートされた。
さらに彼は、 2011年のBET HipHop賞で3つの賞を受賞した。People's Champ Award、Reese's Perfect Combo Award、そしてBest Hip Hop Video(for 「Look At Me Now」)
2011年のソール・トレイン・ミュージック賞で、F.A.M.E.はその年のアルバムを勝ち取った。
また、アルバムは第54回のBest R&B Album賞を受賞した。 Best Rap Performance賞とBest Rap Song賞が「Look at Me Now」に送られた。
2012年2月12日に、ブラウンは、ベストのR&Bアルバム用のグラミー賞を受賞した。
ブラウンの5番目スタジオ・アルバム、フォーチューンは2012年7月3日にリリースされた。
アルバムはビルボード200の1位を獲得した。だが批評家からは否定的な意見もあった。アルバムは、ケビン・マッコールを特色として、「Strip」、「Till I Die」、「Turn Up The Music」および「Sweet Love」と共に、アルバムの先行シングルとしてリリースされ、「Don't Wake Me Up」、「Don't Judge Me」がアルバムのリード・シングルとしてリリースされた。さらにアルバムをプロモートするために、クリスはヨーロッパ、アフリカ、アジアおよびトリニダードでのツアー、「Carpe Diem」に乗り出した。
音楽活動 > 2013年以降

2022年9月、Apple Musicにて、2019年発表の『Indigo』収録曲「Under the Influence」がTik Tokからバイラルヒットしてチャート入り。チャート1位に。
賞歴

ソウル・トレイン・ミュージック・アワード - R&B/ソウル新人賞（2006年）
NAACPイメージ・アワード - 新人賞（2006年）
BETアワード - 新人賞（2006年）
BETアワード - ベスト・ビュワァ・アーティスト: 「Yo (エクスキューズ・ミー・ミス)」（2006年）
ティーン・チョイス・アワード - ブレイクアウト・メイル・アーティスト（2006年）
ビルボード・ミュージック・アワード - メイル・アーティスト・オブ・ザ・イヤー（2006年）
ビルボード・アワード - ニュー・アーティスト・オブ・ザ・イヤー（2006年）
ビルボード・アワード - アーティスト・オブ・ザ・イヤー（2006年）
エピソード

2009年2月、第51回グラミー賞のプレパーティーの帰りに恋人で歌手のリアーナへの暴行事件を起こす。車内で口論となり、暴行を加えてその場から立ち去ったが、後に出頭。ロサンゼルス市警はドメスティックバイオレンス容疑で逮捕、起訴したが、クリスが同日夜、保釈金5万ドルを支払い保釈された。クリスはグラミー賞に2部門ノミネートされており、授賞式でのパフォーマンスが予定されていたが欠席。リアーナも同様欠席した。その後、リアーナ負傷の映像や画像が報道されファンや音楽業界に衝撃を与えた。
当初、無罪を主張していたクリスは6月、ロサンゼルスの上級裁判所で行われた予備審問で罪を認めた。有罪を認めたことで司法取引が行われたことで実刑を免れ、5年間の保護観察および実家のあるバージニア州で180日間の奉仕活動を言い渡されることになった。
リアーナは、被告が退廷したあとに弁護士とともに出廷した。弁護士によると、リアーナはこの結果に満足しているという。また公判となれば、リアーナは証言台に立つつもりでいたとのこと。現在のリアーナと被告との関係について質問を受けた弁護士は、「接近禁止令が出ていると言えば十分だろう」と答えた。
マクドナルドやテレビゲーム、また日本のアニメのファンとしても知られ、左肩には日本のアニメ映画『獣兵衛忍風帖』の主人公・牙神獣兵衛のタトゥーを入れており、クリスはお気に入りのタトゥーだとしている。「ドラゴンボール」が大好きで「俺、実は日本のアニメの大ファンなんだ（ドラゴンボール）とかさ。自分でも絵を描いたりするんだよ」とコメントもしている。2006年1月の来日時には「素顔はアキバ系」とも報じられた。
『星のカービィシリーズ』の主人公であるカービィが好き。プライベートでもカービィのネックレスを着用することが多く、最近ではメディアにその姿を捉えられることも多い。
ディスコグラフィ

→詳細は英語版「en:Chris Brown discography」を参照
ディスコグラフィ > アルバム

| 年 | タイトル> US  | アルバム詳細> AUS  | チャート最高位> FRA  | チャート最高位> GER  | チャート最高位> IRE  | チャート最高位> NLD  | チャート最高位> NZ  | チャート最高位> SWI  | チャート最高位> UK  | チャート最高位>  | チャート最高位>  | 認定>  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2005 | Chris Brown |  発売日: 2005年11月29日  レーベル: Jive  フォーマット: CD, digital download  全米売上: 211.9万枚 | 2 | 57 | 51 | 31 | 71 | 47 | 8 | 18 | 29 |  US: 2× プラチナ  AUS: ゴールド  UK: ゴールド |  |
| 2007 | Exclusive |  発売日: 2007年11月6日  レーベル: Jive  フォーマット: CD, digital download  全米売上: 201.4万枚 | 4 | 5 | 53 | 91 | 2 | 68 | 3 | 28 | 3 |  US: 2× プラチナ  ABPD: ゴールド  AUS: 2× プラチナ  NZ: 2× プラチナ  UK: プラチナ |  |
| 2009 | Graffiti |  発売日: 2009年12月4日  レーベル: Jive  フォーマット: CD, digital download  全米売上: 36.2万枚 | 7 | 40 | 134 | — | 47 | 83 | 40 | — | 55 |  UK: シルバー |  |
| 2011 | F.A.M.E. |  発売日: 2011年3月18日  レーベル: Jive  フォーマット: CD, digital download  全米売上: 87.2万枚 | 1 | 3 | 44 | 39 | 8 | 16 | 7 | 34 | 10 |  US: 2× プラチナ  AUS: ゴールド  IRE: ゴールド  UK: ゴールド |  |
| 2012 | Fortune |  発売日: 2012年6月29日  レーベル: RCA  フォーマット: CD, digital download  全米売上: 46.5万枚 | 1 | 2 | 8 | 13 | 4 | 1 | 1 | 10 | 1 |  US: プラチナ  UK: ゴールド |  |
| 2014 | X |  発売日: 2014年9月12日  レーベル: RCA  フォーマット: CD, digital download  全米売上: 40.4万枚 | 2 | 4 | 6 | 11 | 5 | 5 | 3 | 3 | 4 |  US: プラチナ  UK: ゴールド |  |
| 2015 | Royalty |  発売日: 2015年12月18日  レーベル: CBE, RCA  フォーマット: CD, digital download  全米売上: 36万枚 | 3 | 14 | 81 | 37 | 51 | 21 | 16 | 15 | 23 |  US: ゴールド  UK: シルバー |  |
| 2017 | Heartbreak on a Full Moon |  発売日: 2017年10月31日  レーベル: CBE, RCA  フォーマット: CD, digital download  全米売上: 2.5万枚 | 3 | 5 | 40 | 61 | 25 | 25 | 3 | 29 | 10 |  US: プラチナ  AUS: ゴールド  CAN: ゴールド  NZ: プラチナ  UK: シルバー |  |
| 2019 | Indigo |  発売日: 2019年6月28日  レーベル: CBE, RCA  フォーマット : CD, Digital download  全米売上: 10.8万枚 | 1 | 3 | 29 | 31 | 23 | 11 | 3 | 9 | 7 |  |  |
"—"は未発売またはチャート圏外を意味する。
ディスコグラフィ > コラボレーション・アルバム

| 年 | タイトル> US  | アルバム詳細> AUS  | チャート最高位> FRA  | チャート最高位> GER  | チャート最高位> IRE  | チャート最高位> NLD  | チャート最高位> NZ  | チャート最高位> SWI  | チャート最高位> UK  | チャート最高位>  | チャート最高位>  | 認定>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2015 | Fan of a Fan: The Album (with Tyga) |  発売日: 2015年2月24日  レーベル: RCA, Young Money, Cash Money  フォーマット: CD, digital download  全米売上: 16万枚 | 7 | 3 | 28 | 14 | 31 | 30 | 9 | 6 | 7 |  UK: シルバー |
ディスコグラフィ > 共演

ショーティ・ライク・マイン／バウ・ワウ - Shortie Like Mine / Bow Wow featuring Johnta Austin（2006年）
アンブレラ（シンデレラリミックス）／リアーナ - Umbrella (Cinderella Remix) / Rihanna featuring Jay-Z（2007年）
ゲット・ライク・ミー／デヴィッド・バーナー - Get Like Me / David Banner featuring Yung Joc & Jim Jones（2007年）
ノー・エア／ジョーダン・スパークス - No Air / Jordan Sparks（2007年）
ギミ・ワッチュ・ゴット／リル・ウェイン - Gimme Whatchu Got / Lil' Wayne featuring Jazze Pha（2007年）
スピーディン（リミックス）／リック・ロス - Speedin (Remix) / Rick Ross featuring R. Kelly（2007年）
フィール・ザ・スチーム／エレファント・マン - Feel The Steam / Elephant Man（2008年）
ショーティ・ゲット・ルーズ／リル・ママ - Shawty Get Loose / Lil' Mama featuring T-Pain （2008年）
フリーズ／T-ペイン - Freeze / T-Pain （2008年）
ディスコグラフィ > DVD

クリス・ブラウン・ジャーニー　Chris Brown's Journey（2006年）
フィルモグラフィ

→詳細は英語版「en:Chris Brown videography」を参照
フィルモグラフィ > テレビ

One On One （2006年）
The O.C. （2006年）
The Brandon T. Jackson Show （2006年）
Sesane Street（2007年）
フィルモグラフィ > 映画

ストンプ・ザ・ヤード　Stomp The Yard（2007年）
ディス・クリスマス　This Christmas（2007年）
Phenom （2008年）
テイカーズ　Takers（2010年）
来日公演

Chris Brown Debut Showcase 2006
2006年1月13日、SHIBUYA DUO MUSIC EXCHANGE
Chris Brown Japan Live 2007
2007年10月18日、渋谷O-East
クリス・ブラウン（2012年）
クリス・ブラウン（2017年）
クリス・ブラウン（2012年）
宗教的トラウマ症候群

宗教的トラウマ症候群（しゅうきょうてきトラウマしょうこうぐん、英語: Religious Trauma Syndrome、RTS）は、権威主義的、独善的、支配的な宗教団体や信念体系の内部で、またそれらを離れた時に経験し得る一連の症状として、数々の心理学者や心理療法家によって提唱されている。症状には、認知的、感情的、機能的、社会的/文化的な問題、発達の遅延等が含まれる。宗教的トラウマ症候群（RTS）は精神疾患の診断・統計マニュアル（DSM-5）やICD-10に記載されてはいない。
宗教的トラウマ症候群（RTS）には主に二つの原因が存在する。支配的な宗教共同体による長期にわたる虐待的な教化と、そこからの脱会に伴う困難である。宗教的トラウマ症候群（RTS）の症状に関する研究は、心的外傷後ストレス障害（PTSD）、複雑性PTSD等のトラウマに関する心理学的理論を元に、宗教特有の関係的、社会的な文脈を考慮する事で発展してきた。
宗教的トラウマ症候群（RTS）という言葉は、2011年に心理学者のマーリーン・ウィネルが英国認知行動療法学会に寄稿した論文で初めて使用されたが、それ以前からこの現象は認識されていた。この用語は、心理療法家、元原理主義者、宗教的洗脳から回復した人々の間で広まっている。ウィネルは、宗教的トラウマ症候群（RTS）に関連する症状に名前を付ける必要性とその利点について、拒食症に疾患名を付けるのと同様であると説明している。宗教的トラウマ症候群（RTS）というラベルを付けることでサバイバーの羞恥心や孤立感を和らげることができると同時に、診断、治療、および専門家の訓練の手助けにもなる。宗教的トラウマのサバイバーは、宗教的トラウマ症候群（RTS）という現象が本当に存在すると知って安堵することもあると報告されている。
症状

宗教的トラウマ症候群（RTS）の症状として様々な機能障害が確認されており、人によってその数や程度が異なる。
認知的： 混乱、意思決定や批判的思考の困難、解離、アイデンティティ混乱
感情的： 不安、パニック発作、抑うつ、自殺念慮、怒り、悲嘆、罪悪感、孤独、意味の欠如
機能的： 睡眠・摂食障害、悪夢、性機能障害、薬物乱用、身体化
社会的/文化的： 家族や社会的ネットワークの断絶、就職難、経済的困難、社会への適応困難、対人関係障害
発達の遅れ：宗教的環境の中で情報が統制され、批判的思考が妨げられた結果としての感情的、知的、社会的、性的な未熟
宗教的トラウマは症候群（RTS）、自殺や殺人といった深刻な結果ももたらし得る。
宗教的トラウマ症候群（RTS）の発症のメカニズム > 教化

宗教的トラウマ症候群（RTS）の原因となる宗教的環境の特徴は「あなたは大丈夫ではない」「あなたは安全ではない」という二つのメッセージが繰り返される事であり、それらは多くの場合、原罪や地獄といった教義を用いて強調される。
宗教的トラウマ症候群（RTS）の発症は、複雑性PTSDの発症と比較することができる。複雑性PTSDは、逃げ場がほとんどない状況下で、対人トラウマを長期にわたって繰り返し経験することによって発症する精神障害と定義されている。 人間を本質的に欠陥のある存在と見なす暴力的で万能な神が存在しており、教えに従わないと永遠の滅び、許されない罪、悪魔の憑依などの恐ろしい可能性があることを宗教指導者や保護者等の身近な人々に繰り返し言い聞かされる事は、逃げ場の無い継続的なトラウマ体験であり、宗教的トラウマ症候群（RTS）はこれに対する自然な反応である。
LGBTQIA+の人々は、権威主義的な宗教団体の期待に沿うために性的指向や性自認を変えようとするため、特に宗教的トラウマ症候群（RTS）や複雑性PTSD発症のリスクが高い。自分の指向性を無理して変えようとする過程で自虐的な思考パターンに陥りやすく、宗教的トラウマ症候群（RTS）の複雑性PTSD的な症状の悪化に貢献し得る。性的アイデンティティの制限に従わなければ、永遠の天罰を受け、愛する人や宗教的コミュニティから生涯引き離されるのではないかという恐怖の中で常に生活することは、宗教的トラウマ症候群（RTS）の症状を長期化させる可能性がある。
宗教的トラウマ症候群（RTS）の発症のメカニズム > 脱会

支配的な宗教的共同体を離れることは、時に解放的な体験となる一方で、大きなトラウマとなる出来事となることもある。 宗教的共同体は、社会的支援、一貫した世界観、生きる意味や目的意識、社会的・感情的満足感を提供し、個人の生活の基盤となっていることが多い。 これらすべてを置き去りにすることは、重大な喪失であると同時に、現実を完全に再構築するという膨大なタスクを、共同体に残る家族や友人の助けなしで行わなければならない事を意味する。
加えて、地獄、天罰、悪魔、悪霊などの存在や、「外の世界」が邪悪であるといった、暴力的あるいは脅迫的な考え方や信念が、当たり前の事として個人の世界観の基本構造に組み込まれている場合、支配的な宗教共同体という「安全地帯」から離れて外の世界と関わる事は、様々な場面で不安を引き起こす原因になり得る。
権威主義的な宗教的環境の中で危害を受けている事に個人が気付き始めたとしても、その違和感は宗教団体によって否定されたり、宗教は基本的に良いものであるという一般社会の通念によって、状況が複雑化する場合がある。第一に宗教的共同体によって、第二に宗教虐待のサバイバーの体験よりも宗教を擁護する一般社会によって、多重の組織的な裏切りを経験することは、宗教的トラウマ症候群（RTS）の症状を悪化させる可能性がある。脱会者は元々所属していた団体のメンバーから強い敵意を向けられることもある。
宗教的トラウマ症候群（RTS）の先行研究

診断と治療が可能な一連の症状としての宗教的トラウマ症候群（RTS）の発展は、複数の心理学理論の学問的枠組みに依拠している。
宗教的トラウマ症候群（RTS）の先行研究 > 心的外傷後ストレス障害（PTSD）

様々なトラウマ理論と同様に、宗教的トラウマ症候群（RTS）の発展は心的外傷後ストレス障害（PTSD）の理論体系に影響を受けている。DSM-5では、心的外傷後ストレス障害（PTSD）は性的暴行、戦争、交通事故、児童虐待など、生命を脅かすようなトラウマ体験に晒された後に発症する精神障害と定義されている。これらのトラウマ体験は実際に経験したものに限らず、その場に立ち会ったもの、想像されたものであったとしても心的外傷後ストレス障害（PTSD）は発症し得る。重要なのは生命を脅かす危険を認知したということである。宗教的トラウマ症候群（RTS）の場合、地獄の業火などのイメージがトラウマとなる可能性がある。原理主義的な宗教グループでは子供達を教化するために恐ろしい物語を用いることもある。
信仰を離れるという体験は、短期間で起こる場合もあれば、長期にわたって起こる場合もある。脱会経験の激しさと多岐に渡る影響の大きさから、心的外傷後ストレス障害（PTSD）の原因となる出来事と比較することができる。心的外傷後ストレス障害（PTSD）の主な症状は、再体験（フラッシュバック、悪夢）、回避（トラウマ体験を思い出させる場所、もの、思考から遠ざかる）、過剰な反応や過覚醒、認知障害、気分障害等であり、これらの症状は宗教的トラウマのサバイバーにも共通する。
宗教的トラウマ症候群（RTS）の先行研究 > 複雑性PTSD

複雑性PTSDは一度限りの出来事ではなく、数ヶ月から数年にわたってトラウマが繰り返されることによって引き起こされる精神障害である。どんなタイプのトラウマでも長期化すれば複雑性PTSDにつながる可能性がある。複雑性PTSDの概念を提唱した心理学者ジュディス・ハーマンは、心理学におけるトラウマの概念の歴史をまとめ、トラウマからの回復の三段階モデル（安全の確立、想起と服喪追悼、再結合）を紹介した。ハーマンはトラウマに名前をつけて診断する事が回復のために重要であると解説しており、宗教的環境で受けたトラウマに対して宗教的トラウマ症候群（RTS）という名前をつけることの必要性を裏付けるものである。ハーマンは複雑性PTSDを束縛や監禁を生き延びた経験がトラウマ化したものと捉えられるとも説明しており、宗教的トラウマ症候群（RTS）は物理的な囚われに限らず、教義によって知覚された囚われ（神の裁きからは逃れられない等、#RTS発祥のメカニズム）に反応して引き起こされるトラウマだとも言う事もできる。
複雑性PTSDの症状には、心的外傷後ストレス障害（PTSD）の症状に加え、感情制御機能の欠如、解離、否定的な自己認識、人間関係の問題、またRTSで特に顕著な意味の喪失などが含まれる。トラウマの専門家のピート・ウォーカーは、愛着障害は複雑性PTSDの主要な症状の一つであると見ており、危険性があると認知される養育者のもとで育った結果であると説明している。虐待やネグレクトが繰り返される事で交感神経が優位になり、子供は恐怖の中で生活するようになる。
宗教的トラウマ症候群（RTS）の先行研究 > 裏切りのトラウマと砕かれた仮定理論

伝統的な心的外傷後ストレス障害（PTSD）の捉え方ではトラウマ体験に対する恐怖感を和らげるため、感情の働きを変化させていくことに焦点を当てた治療が施されるが、宗教的トラウマは症候群（RTS）は個人が抱いていた基本的仮定が砕かれることにより生じる裏切りのトラウマの一連の症状と比較する事ができる。裏切りのトラウマ理論は、砕かれた仮定理論を提唱したジャノフ・ブルマンの三つの基本的仮定（世界は善である、世界には意味がある、自分には価値がある）に、四つめの仮定（人間は信頼でき、関わる価値がある）を加える。裏切りのトラウマ理論では、被害者はこの四つめの仮定が崩されるトラウマ体験を避けるため、無意識のうちに裏切りが行われたことに対して気づかないようにする事があるとする。
宗教的トラウマ症候群（RTS）は、権威主義的な共同体や宗教指導者などの信頼をおいている存在から被害を受けるという点において、裏切りのトラウマと比較する事ができる。また、裏切りのトラウマ理論では基本的前提が打ち砕かれる事はそれ自体がトラウマとなり得るとする。RTSでは、個人は家族、宗教共同体、宗教指導者からの裏切りを経験するだけでなく、その人の信仰が打ち砕かれるという経験が起こる。自分の世界観を失うのと同時に、その危機を乗り越えるための感情的・社会的支援も失い、極端な感情の動きを経験し、更なるトラウマを引き起こす可能性がある。
恐怖に焦点を当てると、暴露療法や感情機能の調節を通じてトラウマの症状を治療す傾向があるが、裏切りのトラウマ理論では裏切りが起こった背景に着目し、原因を個人ではなくトラウマ的な出来事におくため治療方針が異なり、RTSにも同様のことが言える。
宗教的トラウマ症候群（RTS）の先行研究 > 宗教が引き起こす危害とトラウマ

権威主義的な宗教によって引き起こされる可能性のある心理的危害は、宗教的トラウマ症候群（RTS）というラベルが生まれる前から様々な著作の中で扱われてきた。これらの著作には、心理学者やセラピストによるものや、元牧師を含む元信者の手記などがある。カルトの専門家であるスティーブン・ハッサンの研究は、不当な影響力を行使するどのような権威主義的集団にも当てはまる。ジャーナリストのジャネット・ハイムリックは、宗教共同体におけるマルトリートメントに関する研究の中で、最も有害な集団が掲げる聖書の解釈と信念体系は、権威主義的、孤立的、脅迫的な現実のモデルを作り出すものであると特定した。
関連する実証研究 > ストレス

ストレスやトラウマ的体験に関する医学的研究によって、それらが病気や精神疾患を引き起こすことという証拠が発見されている。人生におけるストレス体験についての研究では、宗教的危害や信仰からの離脱がストレス体験の具体例として挙げられてはいないが、ストレスが神経系を活性化させ、病気を引き起こすという事はっきりと示している。動物を使った研究では、トラウマが扁桃体、海馬、前頭前皮質に継続的な影響を与えることが示唆されている。
関連する実証研究 > 逆境的小児期体験

カイザーパーマネンテとアメリカ疾病予防管理センターによる、逆境的小児体験（ACEs）に関する研究では、小児期の逆境的体験が、生涯にわたる健康問題や社会問題と関連していることが実証されている。逆境的体験には身体的、性的、精神的虐待や、身体的、精神的ネグレクトなどが含まれる。これらの危害が宗教的な環境の中で加えられることもあるだろう。
認知科学者および神経学者による研究によると、幼少期の逆境的体験は神経回路形成や神経内分泌の化学物質に変化を起こし、病気や老化のプロセスを早めたり、免疫システムを損なうなど、身体に長期的な影響を及ぼす可能性があるという。数多くの実証研究から、児童虐待は、成人期におけるうつ病やその他の精神疾患の罹患率の顕著な上昇と関連していることがわかっている。
極端な原理主義と脳の損傷との間に相関関係があるとする研究では、極端な宗教的洗脳が前頭前野の発達や機能を害することで、認知の柔軟性や開放性に影響が出ることが示唆されている。
関連する実証研究 > 宗教的トラウマ症候群（RTS）の研究

現在までのところ、宗教的トラウマ症候群（RTS）に関する研究のほとんどは定性的であり、インタビューや臨床現場での事例研究など、個人的な経験に焦点を当てたものが多いが、295人の元エクスクルーシブ・ブレザレン信者を対象としたミルトンの調査のような定量的研究も存在する。この研究では、脱会者の方が一般集団よりも心理的苦痛の尺度が高いことが発見された。
治療と回復への道のり

メンタルヘルスの専門家、ライフコーチ、パストラルケアの実践者等によって、宗教的トラウマ症候群（RTS）を治療するためのアプローチが開発されきた。暴露療法は推奨されないが、トラウマに焦点を当てた認知行動療法、集団療法と1対1のセッションの組み合わせ、トラウマに配慮した心理教育、トラウマ処理、グリーフワークなどの有効性が示されている。ウィネルのアプローチでは、治療は全体的であり、複合的であることが重要とされる。つまり、認知的、感情的、生理学的、関係的な側面を、社会的な文脈の中で扱う必要がある。
宗教的トラウマ症候群（RTS）の治療は、現代に存在する様々なトラウマの治療法に影響を受けている。ウォーカーによると、トラウマ回復のための重要な要素は、自己批判をする声（内なる批評家）を小さくする事、悲しみの役割を認識する事、そして不快感に対して思いやりを持って寄り添い続ける事、などがある。
グループ支援は宗教的トラウマからの回復に効果的な治療法であるようで、専門的な回復支援グループ、ピアサポートグループ、オンラインフォーラムなど、数多くのサービスが発展してきた。これらが効果的なのは、支援が必要な人たちは家族や教会といった主要な支援システムを失っている事が多く、社会的支援は人間にとって必要不可欠であると同時に、トラウマの生理学を理解するためには欠かせないもので、グループが存在する事で治療の過程で孤独や罪悪感を感じにくくすることができる、といった理由が考えられる。
リベラルな教会の中にはセラピーを提供するところもあるが、プロのセラピストは、治療は中立的な環境で行うべきであり、宗教的な文脈で行うべきでないという見解を持っている。
治療と回復への道のり > 回復のタスク

回復のためには個人の症状や状況に応じて、成長や探究が必要な領域を特定する必要がある。
認知的課題:
批判的思考能力の開発
宗教的トラウマ症候群（RTS）に関する心理教育の提供
意思決定の枠組みの提供
良好な精神衛生状態の育成（白黒思考や性急な判断を避ける等）
アイデンティティの確立
感情的課題:
感情調節障害への対処法の探究
フラッシュバックへの対処法の探究
機能的課題:
健康的で規則正しい睡眠・食事の確立
健全な性教育の提供
ソマティック・アプローチを通した身体感覚とのつながりの確立
社会的/文化的課題:
支配的な信仰共同体外での社会的ネットワークの発見と確立
経済的安定性の確立
社会への適合方法の学習
多角的な観点から物事を見るなど、対人スキルの習得
多くの発達課題は、認知的課題、感情的課題、機能的課題、社会的/文化的課題と重複している。発達課題への対処としては、まずは発達の遅れを認識し、人間としての自然な発達が継続して行われるために、批判的思考、性の健康、精神衛生、社会化などについて必要な教育を提供する事が重要である。
宗教的トラウマ症候群（RTS）の認知

宗教的トラウマ症候群（RTS）に関する情報は、主流メディアやインターネット上のニュース等を通して広まりつつある。助けを求める人々は世界中に存在し、認知度は世界的なものになりつつある。
宗教的トラウマ症候群（RTS）に関する研究の多くはキリスト教原理主義を中心に行われてきたが、末日聖徒イエス・キリスト教会、エホバの証人、ファミリー・インターナショナル、ユダヤ教正統派、世界平和統一家庭連合、イスラム教原理主義グループなど、あらゆる団体に応用されている。原理主義的な宗教から個人が抜け出していく過程は、先に述べた本や回想録に加え、数多くの映画の題材にもなっている。
今後の展望

宗教的トラウマ症候群（RTS）の存在を認めるために、すべての宗教やスピリチュアリティが有害であると言う必要はない。ある種の宗教、特に原理主義的で家父長制的な宗教には、有害な教えと有害の実践の両方が存在する傾向があり、被害はそれらのメカニズムによってもたらされる。その一方、どんな宗教団体であっても、その中に健全な教えや実践が存在することはあり得る。ある宗教が有害か健全かという問いに一般解を与えようとするよりも、被害をもたらすメカニズムを研究する方が有用性が高い。
2019年に、セラピストのローラ・アンダーソンとブライアン・ペックによって宗教的トラウマ研究所（Religious Trauma Institute）が設立された。現在、同研究所は「逆境的宗教体験」についての調査を行っている。これは、逆境的小児体験との比較研究を行えるようにするためのものであるが、実際の因果関係のパターンを調べるための縦断的研究が必要である。
洪承疇

清朝に帰順後の洪承疇
洪 承疇（こう じょうちゅう、1593年10月16日（万暦21年9月22日） - 1665年4月3日（康熙4年2月18日））は、中国明末清初の官僚・武将。字は彦演、号は亨九。福建省泉州府南安県英都の人。
明の進士として農民反乱の鎮圧に成果をあげて崇禎年間には兵部尚書に昇進し、さらに薊遼総督となってからは北東部の対清戦線の総責任者として防衛を指揮したが、後に清朝に降伏した。帰順後はドルゴンの信任を得て漢人大学士の筆頭として明朝の政治制度を移植して清朝の統治機構の基礎を構築し、南明征伐も指揮した。
だが明の遺臣の間では当然としても、清朝内でも（特に清朝の統治が安定して以降は）降将である洪承疇には「主君を裏切った」という評価が付きまとい、現在でも「清初の功臣」・「弐臣」と評価が分かれている。
農民反乱の平定

洪承疇は1616年（万暦44年）に進士となり、出世を重ねて1627年（天啓7年）に陝西布政使参政となる。
崇禎年間の初めに大規模な農民反乱が起こり、1629年（崇禎2年）に韓城が反乱軍の王左桂に包囲されると、陝西総督楊鶴(zh)に命じられて洪承疇が救援に向かう。洪承疇は韓城を救って大いに名をあげ、1630年（崇禎3年）6月に延綏巡撫に任命される。
上官の楊鶴は反乱軍に対して招撫政策をとっていたが、反乱軍は不利になると投降しては機をみてまた離反していたため、洪承疇は賊将を果断に対処した。1631年（崇禎4年）に楊鶴の招撫策が効果なしと更迭されるとその後任として洪承疇が陝西三辺総督に任命され、正式に方針を殲滅に転換した。これ以降、洪承疇は各地の農民軍を撃破していき、反乱軍は活動の拠点を山西省に移していく。
1634年（崇禎7年）2月、これまでの省単位の軍事行動ではたえず移動する農民反乱軍に効果的に対応できないものとして、軍隊を一元的に運用するために各省の巡撫・総督の上位に五省総督が置かれた。総督には陳奇瑜(zh)が任命され、洪承疇もその配下に編入された。ところが同年6月、反乱軍を車箱峡(zh)まで追い込んで包囲した陳奇瑜は、李自成の偽の投降に騙されて反乱軍を取り逃がし、失脚してしまう。これを受けて同年12月、洪承疇はこれまでの陝西三辺総督はそのままで、太子太保・兵部尚書の役職を加えられた上に五省総督も兼任することになった。
1635年（崇禎8年）1月に各地の農民反乱軍は滎陽で一堂に会し（滎陽大会(zh)）、高迎祥の属将である李自成が各反乱軍が協調して明と戦うべきと主張して頭角を現した。この動きに対して洪承疇はまず河南省に入り、反乱軍の大部分が陝西省に移ると軍を取って返した。この時李自成は咸陽を破って西安に迫り、高迎祥・張献忠は官軍に牽制されて河南に入った。
このように反乱軍が絶えず移動する事から、明の朝廷は改めて地域ごとに分担して重点的に進撃を行う方針に転換した。1635年8月、盧象昇(zh)を五省総督にして、専ら中原を治めさせ、洪承疇には北西部を治めさせた。
1636年（崇禎9年）、関中の専任監督を命じられた洪承疇は、臨潼で民軍を破る。洪承疇の部将である孫伝庭が子午谷で闖王高迎祥を打ち破り、敗走した高迎祥は捕らえられ、北京に送られて処刑された。闖王の称号は李自成が引き継ぎ、農民反乱軍の首領となる。
1638年（崇禎11年）10月に洪承疇は李自成の軍を撃破する。李自成はわずか18騎で敗走して商洛に逃げ込み、反乱は下火になる。しかしその直後に、ホンタイジの南進に対抗するために宣大総督に転任していた盧象昇が戦死すると、北方戦線を優先した崇禎帝は洪承疇を後任として転任させる。これにより李自成は息を吹き返す機会を得た。
対清戦線での敗北

1639年（崇禎12年）に薊遼総督として洪承疇が着任し、東北の国境警備と清の侵攻の防衛にあたる。1640年（崇禎13年）冬、清軍は錦州と寧遠を攻め、洪承疇は援軍を派遣するが塔山・杏山で敗ける。この状況を打開するため、1641年（崇禎14年）に洪承疇は8人の総兵と13万の軍勢を率いて寧遠に集結する。
1641年3月、ホンタイジは大軍を率いて錦州を包囲する。錦州は明朝防衛のための重要拠点であるため、洪承疇は救援を決めるが、8人の総兵はいずれも命令に服従せず軍としての一体行動が難しい。そこで洪承疇は自陣から錦州まで徐々に、陣地構築しながら進軍し、兵の消耗を防ぐ作戦を主張した。こうして明軍は松山から錦州に至る拠点を使って清軍を攻撃し、局地戦としては優勢に転じた。
しかし兵部尚書の陳新甲は大軍を賄うだけの軍費の調達が難しいことを理由に、洪承疇に進軍を催促する。持久戦による清軍の消耗を待つことができなくなった洪承疇はやむを得ず1641年7月に軍を率いて錦州の南・松山の北にある乳峰山一帯に布陣し、清軍との決戦体勢をとる。
1641年8月、盛京のホンタイジは洪承疇が出てきた事を聞き、急きょ自ら正黄旗・鑲黄旗を率いて援助に赴き、明軍の南側にあたる松山と杏山の間に布陣し、大きく明軍を包囲する陣形をとった上で、明軍の退路・糧道を遮断した。
補給路を断たれて動揺した明軍では、洪承疇は一大決戦による事態打開を主張したが、各総兵は撤退を主張し、結局結論は中道を取った形で包囲を強行突破する事となった。突破作戦の途中、各軍は軍令も待たずに先を争って撤退し、清軍はこの好機を利用して敗走兵を追撃した。
洪承疇は残った数万の兵と共に松山城に入って何度も包囲網の突破を試みるがいずれも失敗し、崇禎15年2月壬戌（1642年3月22日）に松山城が陥落して洪承疇は丘民仰・曹変蛟・王廷臣らの部下と共に捕らえられ、3000名余りの兵が降伏した。他の部将は処刑されたが、洪承疇だけは捕虜として盛京に移送された。洪承疇は明朝への忠誠を示すために絶食を宣言したが、ほどなく洪承疇は投降する。
明朝の朝廷には初め洪承疇が死んだとの報せが届いた。これを聞いた崇禎帝は洪承疇のために丘民仰と共に都の外に祠を立て、王侯並みの「十六壇の弔い」で直々に弔ったが、第9壇まで来た時に洪承疇が実は清に下ったことを知って途中で取りやめた。
清朝の臣として > 入関

ホンタイジ在位中は漢軍鑲黄旗指揮下として表面上厚遇されながらも具体的な官職につく事のなかった洪承疇だが、次の順治帝時期になると風向きが変わってくる。崇禎17年（順治元年・1644年）3月に李自成によって明が滅亡すると、翌月には清は睿親王ドルゴンを大将軍として南征を開始する。洪承疇はその軍にドルゴンの軍師として従軍する。
洪承疇はドルゴンに「意表を突く」事を献策する。これは現在の「清・李自成軍（大順）・明の遺臣」の三つ巴の状況にあってとにかく敵を李自成軍に絞り込み、薊州・密雲から速やかに北京を制圧する、というものだった。そのためには、人民も殺さず、略奪も行わず、降伏する明の遺臣は積極的に登用するべきと説いた。ドルゴンはこの策を受け入れて布告したため、北直隷・山東・山西などがスムーズに清の支配下となり、旧暦5月2日（6月6日）にドルゴンが北京に到着した時には明の文武諸臣が城外まで出迎えに出てきて即日入城を果たした。
ドルゴンの北京入城間もない旧暦6月1日（7月4日）、洪承疇は明の頃の官職である兵部尚書兼都察院右都御史に任命されたうえ、内院官佐理機務・秘書院大学士にも任じられて漢人大学士の筆頭になり、この頃登用された明の元大学士馮銓と共にドルゴンの指南役として明の政治制度を清朝に適用していく作業に従事した。
清朝の臣として > 江南平定

順治2年5月（1645年6月8日）に豫親王ドドが南明の首都南京を占領すると、勝利に気をよくしたドルゴンは「辮髪令」を下す。これに対して江南の漢人の猛烈な抵抗が巻き起こり、南京を含む江南の占領政策に支障をきたした。そのため同年6月に洪承疇を招撫江南各省総督軍務大学士に任命し、ドドに代わって江南各省の宣撫工作に向かわせた。在任中、洪承疇は極力満人・漢人の対立を緩和するために主に宣撫策を用いた。但しあくまで明王室に忠義を尽くそうとする勢力に対しては武力弾圧・大量虐殺も行っており、元明臣の洪承疇の行為としては世間の罵られる事になる。
順治4年（1647年）、洪承疇は父を亡くして故郷へ帰って喪に服した。
清朝の臣として > 制度整備

順治5年（1648年）4月、北京に呼び戻された洪承疇は再び内庭に入って摂政王ドルゴンに厚く信任され、各省の改革すべき事柄を提案してはどんどん採用されていった。順治6年（1649年）には少傅兼太子太傅にも任命された。
順治8年（1651年）2月、都察院左都御史を兼任する事にった洪承疇は、同じ都察院の幹部2人と火神廟にこっそり集まって部下である御史の大掛かりな査定を行った。この査定に従ってある者は昇進させ、ある者は地方に出し、ある者は降格または免官としたが、その結果地方に出されることになって憤慨した御史張煊は、火神廟での密談が実は清朝への謀反の相談であると訴え出た。時期的にも前年末にドルゴンが亡くなり、さらに反ドルゴン派によってドルゴンの尊号が全て剥奪されて間もない頃の事であり、洪承疇の弁明もあっさりとは通らず判断は議政王大臣会議に委ねられた。タンタイ（譚泰）の助命工作の甲斐もあって、1651年7月に洪承疇は無罪となった。
順治10年（1653年）1月、内翰林弘文院大学士に異動する。