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リサ・マークルンド
作家としての経歴 > アニカ・ベングツソン シリーズ > 映画

アニカ・ベングツソン シリーズ中の2作品『爆殺魔 ザ・ボンバー』と『Paradise』は英国人映画監督コリン・ナトレー（Colin Nutley）によりスウェーデンで映画化された。両作品ではヘレナ・ベリストローム（Helena Bergström）がアニカ・ベングツソンを演じ、2001年と2002年に公開された。
2009年に映画/テレビ番組制作会社イエローバード（Yellow Bird）はアニカ・ベングツソン シリーズの残りの6作品『Studio sex』（第6スタジオ）、『Prime time』（プライムタイム）、『Den röda vargen』（赤い狼）、『ノーベルの遺志』、『Livstid』（生涯）、『En plats i solen』（陽の当たる場所）の映像化権を購入した。汎ヨーロッパの制作/配給グループ企業ゾデイアック・エント（Zodiak Ent）の一員であるイエローバードは、スティーグ・ラーソンのミレニアム3部作を基にした映画や賞を獲得したケネス・ブラナー主演の英語版『ヴァランダー』シリーズのTV映画を製作している。ミレニアム3部作と同様に総制作予算は1億SEK（ちょうど€1,000万弱）程になると見込まれている。このシリーズの主演、脚本、監督はまだ明かされていないが、撮影は2010年遅くに始まるものと予想されている。
作家としての経歴 > アニカ・ベングツソン シリーズ > 時系列

アニカ・ベングツソン シリーズは作品内での出来事の時系列に沿っては書かれていない。時系列に並べると以下の通り：
『Studio sex』（1999年、第6スタジオ） – 『爆殺魔 ザ・ボンバー』での出来事の8年前の物語
『Paradise』（2000年、パラダイス） – 『Studio sex』（第6スタジオ）に続く物語
『Prime time』（2002年、プライムタイム） – 『Paradise』（パラダイス）と『爆殺魔 ザ・ボンバー』の間の物語
『爆殺魔 ザ・ボンバー』（1998年、原題：Sprängaren）
『Den röda vargen』（2003年、赤い狼） – 『爆殺魔 ザ・ボンバー』の終わりから展開する独立した物語
『ノーベルの遺志』（2006年、原題：Nobels testamente） – 『Den röda vargen』（赤い狼）の数か月後の物語
『Livstid』（2007年、生涯） – 『ノーベルの遺志』の続編
『En plats i solen』（2008年、陽の当たる場所） - 『Livstid』（生涯）の続編
最後の3作品はシリーズの中で3部作を構成している。
作家としての経歴 > マリア・エリクソン シリーズ

マークルンドの小説家としてのデビュー作品は1995年の『Gömda - en sann historia』（隠遁 - 本当にあった物語）であった。事実を基にしたこの作品はボーイフレンドから暴力を受けて身を隠さざるを得なかった女性の物語であり、2000年に改訂、再版された新版はスウェーデンの出版史上最大のベストセラー作品となった。2004年に出版されたマリア・エリクソン シリーズの第2作『Asyl - den sanna fortsättningen på Gömda』（アジール - 隠遁の後に）では、主人公の女性が如何にして家族と共に国外へ逃避せざるを得なかったかが描かれ、2003年2月についに主人公は米国内にドメスティックバイオレンス用のアジールを与えられた。この物語はスウェーデン国内で注目を浴び、スウェーデンの政党間で議論されるようにもなった。
シリーズ内でこの主人公が使用する偽名が「マリア（又はMia：ミア）・エリクソン」であり、シリーズ2作品の初版には共同執筆者として名前が載せられていた。この作品の真実性に関する論争が起きた後、2009年に「ミア」はこれを証明するために身元を明らかにした。現在「ミア」は新しい夫と共にアリゾナ州に住み、2006年から自身の人生とドメスティックバイオレンスに関する本を更に3冊著しているが、これにマークルンドは係っていない。
『Gömda - en sann historia』（隠遁 - 本当にあった物語）は、レバノンからの移民である「ミア」と「黒い目の男」が間もなくして虐待関係になる物語を描いている。2人は子供を儲けてから別れたが虐待は続き、「ミア」が再婚すると激しさを増した。社会保障制度はこの家族を守ることができず、一家は身を隠さざるを得なくなった。
「黒い目の男」は9年後に出版されたシリーズの第2作『Asyl - den sanna fortsättningen på Gömda』（アジール - 隠遁の後に）でも敵役であり、この作品では主人公の女性が如何にして家族と共に国外へ逃避せざるを得なかったかが描かれている。一家はスウェーデンから南アメリカへ移り、その後アジールを確立するために5年間を米国で過ごしている。「マリア・エリクソン」は、ドメスティックバイオレンスと女性虐待（gender-based abuse）の犠牲者としての適用を受け入れ、2003年2月25日にアジールを与えられた。
作家としての経歴 > マリア・エリクソン シリーズ > 論争

スウェーデンのジャーナリストのモニカ・アントンソン（Monica Antonsson）は、『Gömda - en sann historia』（隠遁 - 本当にあった物語）の背景となっている事実を批判した本を2008年に出版した。リサ・マークルンドとマークルンドの出版社は、人物の特定が困難になるように幾らかの変更を加えたが物語の大部分は事実に則していると反論したが、作品の表題は「本当にあった物語」よりも「事実を基にした」とすべきであったと認めた。
アントンソンは、マリア・エリクソンの学年と仕事が事実に則しておらずボーイフレンドの人種と犯罪履歴が作品の中に反映されていないことを批判した。例えば「マリア・エリクソン」のチリ人の夫による加重暴行（aggravated assault）後に「黒い目の男」が入院したことやこの暴行の罪でチリ人の夫が1年間の懲役刑になったことが作品内では触れられていない。
この批判に応じてマークルンドは物語の大部分は事実に則しており、誇張や欺瞞は含まれていないものと考えていると述べ、この物語が裁判所や社会福祉機関からの数多くの公的書類に基づいていることに言及した。また自身は「ミア・エリクソン」のチリ人の夫による加重暴行のことは知らずこのことをモニカ・アントンソンの著作を読んで初めて知ったと書いているが、もしこの記録についてのアントンソンの情報が正しくともその後の裁判所の決定が「マリア・エリクソン」の以前のボーイフレンドにより一家が脅かされていることを認めていることに言及した。
この論争はペール・オロフ・エンクィスト（Per Olov Enquist）の『Legionärerna』を巡る論争と比較され、ドキュメンタリー小説とその読者との関係を分析する学術的な研究へと繋がった。このジャンルは事実とフィクションをないまぜにしたものを基にしており、ここでは著者自身の解釈が含まれるということがこのジャンルでは当然のものとなっている。ドキュメンタリー小説はしばしば政治的問題を内在しており、『Gömda - en sann historia』（隠遁 - 本当にあった物語）では虐待を受ける女性がさらされている状況を表面化させることとなった。多くのハリウッド映画と同様にこのジャンルも幅広い読者に訴えかけるために人気のある話題をとりあげている。
初め1995年にボニエル社（Bonniers）から発売された『Gömda』（隠遁）は、出版業界のカタログでは「自伝/伝記」の分野に入れられていた。2000年にPiratförlaget社から改訂版が『Gömda - en sann historia』（隠遁 - 本当にあった物語）として再版されるとPiratförlaget社が使う用語の「ドキュメンタリー小説」の分野にボニアー社版と共に入れられた。
2009年1月にスウェーデン王立図書館（Kungliga biblioteket）と公立図書館は、この作品の真実性に関して湧き上がってきた疑問のためにノンフィクションとされている全ての書籍の再分類を実施した。『Gömda - en sann historia』（隠遁 - 本当にあった物語）は、最初からフィクションに分類されていたためにこの再分類で分野が変更されることはなかった。
Piratförlaget社の共同経営者で広報担当のヤン・ギィユーは、報道陣に対し会社としてはこの作品を「本当にあった物語」として市場に出したことを後悔しており「事実を基にした」とすべきであったと語った。マークルンドが仕事をしている夕刊タブロイドの『エクスプレッセン』紙上でPiratförlaget社のもう一人の共同経営者であるアン＝マリー・スカルプ（Ann-Marie Skarp）は、彼女がいうところの賢い読者はこの作品がリアリティに基づいた小説であり、ということはこの作品が伝記ではないということを理解しているので読者が「本当にあった物語」という表題に惑わされることはないと述べた。
最初の出版元ボニエル・アルバ社（Bonnier Alba）のシェシュティン・アンゲリン（Kerstin Angelin）は報道の中で論争に関して「話の筋、物語の大部分はそれが本当の話と呼べるほどに正確である。しかし、そういうことを気にしない人以外に様々な理由により氏名や職業といった個人情報を大っぴらにすることを望まない人もいる。微にいり細にいり隅から隅まで全てが真実でないということでもそれはそれで全く理にかなっている。」と述べた。
ユニセフ大使

2004年にリサ・マークルンドは人権問題に対する長年の関与を認められて国際連合児童基金ユニセフの大使に任命された。マークルンドはユニセフを代表して定期的に出張し、その他諸々の案件の中でも特に第三世界の子供の奴隷やHIVやAIDSに感染した子供に関連した問題を担当している。
著作 > アニカ・ベングツソン シリーズ

Sprängaren （1998年、『爆殺魔 ザ・ボンバー』 柳沢由実子 訳　講談社文庫 2002年、著者名 リサ・マークルンド）
Studio sex （1999年、第6スタジオ）
Paradise （2000年、パラダイス）
Prime time （2002年、プライムタイム）
Den röda vargen （2003年、赤い狼）
Nobels testamente （2006年、『ノーベルの遺志（上下）』久山葉子訳　創元推理文庫　2013年、著者名 リザ・マークルンド）
Livstid （2007年、生涯）
En plats i solen （2008年、陽の当たる場所）
著作 > マリア・エリクソン シリーズ

Gömda - en sann historia （隠遁 - 本当にあった物語 1995年、改訂版 2000年）
Asyl - den sanna fortsättningen på Gömda （アジール - 隠遁の後に 2004年）
著作 > その他

Härifrån till jämställdheten  ロッタ・スニッカレ（Lotta Snickare）と共著（1998年）
Det finns en särskild plats i helvetet för kvinnor som inte hjälper varandra  ロッタ・スニッカレと共著（2005年）
The Postcard Killers  ジェームズ・パターソン（James Patterson）と共著（2010年）
受賞

1998年度ポロニ賞（Polonipriset、女性作家による最優秀犯罪小説賞）（『爆殺魔 ザ・ボンバー』で）
1998年度スウェーデン推理作家アカデミー最優秀新人賞（Debutantpriset）（『爆殺魔 ザ・ボンバー』で）
スウェーデン地方公共団体労働組合（Sveriges Kommunaltjänstemannaförbund）の1999年度「今年の作家」（『Studio sex』で）
オーブリー・ボークラーク (第7代セント・オールバンズ公爵)

| オーブリー・ボークラーク Aubrey Beauclerk |
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 第7代セント・オールバンズ公
在位:  1815年8月12日 - 1816年2月19日

出生:   (1815-04-07) 1815年4月7日 
死去:   (1816-02-19) 1816年2月19日（0歳没） 
埋葬:   イギリス、ハンワース（英語版）
家名:  ボークラーク家
父親:  第6代セント・オールバンズ公オーブリー・ボークラーク
母親:  ルイーサ・グレース・マナーズ
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第7代セント・オールバンズ公爵オーブリー・ボークラーク（英語: Aubrey Beauclerk, 7th Duke of St Albans、1815年4月7日 – 1816年2月19日）は、イギリスの貴族。
生涯

第6代セント・オールバンズ公爵オーブリー・ボークラークと2人目の妻ルイーサ・グレース・マナーズ（英語版）の一人息子として、1815年4月7日に生まれた。5月22日、聖メリルボーン教区教会（英語版）で洗礼を受けた。
1815年8月12日に父が死去すると、セント・オールバンズ公爵の爵位を継承した。
1816年2月19日に死去、ハンワース（英語版）で埋葬された。第7代セント・オールバンズ公爵の死から数時間後、母のルイーサ・グレース・マナーズが死去した。叔父ウィリアムが爵位を継承した。
NEC社会起業塾

NEC社会起業塾（NECしゃかいきぎょうじゅく）は、日本電気株式会社（以下、NEC）とNPO法人ETIC.が2002年より実施している社会起業家育成を目的としたプラットフォーム。
2002年度から両団体のパートーナーシップによって始まった。2007年よりIIHOE・人と組織と地球のための国際研究所の川北秀人が塾長。
塾の概要

塾は約半年間のプログラムで、塾生は公募が行われ、プレゼンテーション等の選考により、個人またはグループをNECとETIC.が選抜する。経営指導やコーチング、合宿研修、アドバイスなどを行い、法人等の設立に向けた基盤整備、事業計画の戦略性・実現性を高めるため、起業家やNPO経営者を招いての仮想理事会設置を後押しするなど、中間支援を行っている。
社会起業塾イニシアティブ

NEC社会起業塾が基盤として2010年「社会起業塾イニシアティブ」が設立された。ETIC.が事務局となり、下記3つの社会起業塾を統括している。2010年からのNEC社会起業塾の公募・選抜は社会起業塾イニシアティブを通して行われることになった。
NEC社会起業塾
横浜社会起業塾（横浜市が出資・支援）
花王社会起業塾（花王株式会社が出資・支援）
塾出身の主な社会起業家・団体

駒崎弘樹 -  NPO法人フローレンス
小沼大地 -  NPO法人クロスフィールズ
今村久美 -  NPO法人カタリバ
村田早耶香・青木健太・本木恵介 -  NPO法人かものはしプロジェクト
山本繁 -  NPO法人NEWVERY
宮治勇輔 -  株式会社みやじ豚
西本千尋 -  株式会社ジャパン・エリア・マネジメント
福井佑実子 -  株式会社プラスリジョン
岩切準 -  NPO法人夢職人
小野邦彦 -  株式会社坂ノ途中
森山誉恵 -  NPO法人3keys
大木洵人 -  シュアールグループ
長谷川建一

| はせがわ　けんいち 長谷川 建一 |
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国籍:   日本
職業:  国際金融ストラテジスト
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長谷川 建一（はせがわ けんいち）は、香港で活動する日本の国際金融ストラテジスト。
プロフィール

京都大学法学部卒、神戸大学大学院を修了し経営学修士（MBA）
シティバンクグループ日本及びニューヨーク本店にて資金証券部門の要職を歴任
シティバンク日本のリテール部門やプライベートバンク部門で活躍
2004年末に東京三菱銀行(現MUFG銀行)に移籍し、リテール部門でマーケティング責任者として働く
2015年に香港で限定銀行ライセンスを取得しNippon Wealth Limitedを創業
2021年4月に独立
世界水準の投資機会や戦略、アジア事情に精通。香港をはじめ、日本やアジア各地での講演も多数行っており。丁寧でわかりやすい解説には定評がある。[要出典]
久世村

久世村
久世村 (京都府) - 京都府乙訓郡久世村（1959年11月1日消滅）。現・京都市南区。
久世村 (大阪府) - 大阪府泉北郡久世村（1955年4月1日消滅）。現・堺市。
久世村 (岡山県) - 岡山県大庭郡久世村。1896年町制施行して久世町となる。現・真庭市。
久世村 (京都府久世郡) - 京都府久世郡久世村。現・城陽市久世。
八正道

| 仏教用語 八正道（はっしょうどう） |
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パーリ語:  ariyo aṭṭhaṅgiko maggo
サンスクリット語:  आर्याष्टाङगमार्ग (āryāṣṭāṅgamārga)
ベンガル語:  আটাঙ্গিক আয্য মার্গ (Atangiko Ajjo Marg)
ビルマ語:  မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး  (IPA: [mɛʔɡɪ̀ɴ ʃɪʔ pá])
中国語:  八正道
日本語:  八正道 , 八聖道  (ローマ字: Hasshōdō)
朝鮮語:  팔정도  (RR: Paljeongdo)
英語:  The Noble Eightfold Path
モンゴル語:  qutuγtan-u naiman gesigün-ü mör
シンハラ語:  ආර්ය අෂ්ටා◌ගික මාර්ගය
タイ語:  อริยมรรคมีองค์แปด
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法輪は八正道のシンボルとされる
八正道（はっしょうどう、巴: ariya-aṭṭhaṅgika-magga, 梵: ārya-aṣṭāṅga-mārga ）は、仏教において涅槃に至るための8つの実践徳目である正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定のこと。八聖道（八聖道分）、八支正道、もしくは八聖道支ともいう。「道(magga)」とは仏道、すなわち解脱への道のこと。
八正道は釈迦が最初の説法（初転法輪）において説いたとされる。四諦のうちでは道諦にあたり、釈迦の説いた中道の具体的内容ともされる。
分類

katamo ca bhikkhave, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathīdaṃ: sammādiṭṭhi sammāsaṅkappo sammāvācā sammākammanto sammāājīvo sammāvāyāmo sammāsati sammāsamādhi.
比丘たちよ、聖なる八正道とは何か。

それはすなわち、正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定である。
八正道は三学として、以下の3種類に分類可能である
| 分類 | 要素 |
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戒  (梵: śīla, 巴: sīla): 3. 正語
戒  (梵: śīla, 巴: sīla): 4. 正業
戒  (梵: śīla, 巴: sīla): 5. 正命
定 (梵/巴: samādhi): 6. 正精進
定 (梵/巴: samādhi): 7. 正念
定 (梵/巴: samādhi): 8. 正定
慧 (梵: prajñā, 巴: paññā): 1. 正見
慧 (梵: prajñā, 巴: paññā): 2. 正思惟
内容

Evameva kho bhikkhave, bhikkhu ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvento ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaronto nibbānaninno hoti, nibbānapoṇo nibbānapabbhāro.
まさにそのように、比丘たちよ、八支聖道を修習し、八支聖道を多習する比丘は、涅槃へ向かい、涅槃へ傾き、涅槃へ傾倒する者となる。
内容 > 正見

正見（しょうけん, 巴: sammā‑diṭṭhi, 梵: samyag-dṛṣṭi）とは、仏道修行によって得られる仏の智慧であり、様々な正見があるが、根本となるのは四諦の真理などを正しく知ることである。
Katamā ca bhikkhave, sammādiṭṭhi? Yaṃ kho bhikkhave, dukkhe ñāṇaṃ dukkhasamudaye ñāṇaṃ dukkhanirodhe ñāṇaṃ dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ, ayaṃ vuccati bhikkhave, sammādiṭṭhi.
比丘たちよ、正見とは何か。実に比丘たちよ、苦(ドゥッカ)についての智、

苦の集起についての智、苦の滅尽についての智、苦の滅尽に至る道についての智を正見とよぶ。
「正しく眼の無常を観察すべし。かくの如く観ずるをば是を正見と名く。正しく観ずるが故に厭を生じ、厭を生ずるが故に喜を離れ、貪を離る。喜と貪とを離るるが故に、我は心が正しく解脱すと説くなり」といわれるように、われわれが身心のいっさいについて無常の事実を知り、自分の心身を厭う思を起こし、心身のうえに起こす喜や貪の心を価値のないものと斥けることが「正見」である。このように現実を厭うことは、人間の普通の世俗的感覚を否定するものに見えるが、その世俗性の否定によって、結果として、真実の認識（如実知見）に至るための必要条件が達せられるのである。正見は「四諦の智」といわれる。
業自性正見（ごうじしょう-）（巴: kammassakatā sammā‑diṭṭhi ） - 業を自己とする正見。
生きとし生けるもの(衆生;巴: sattā )は、
業（だけ）を自己の所有とする（巴: kammassakā）
業（だけ）を相続する（巴: kammadāyādā）
業（だけ）を（輪廻的生存の）起原、原因とする（巴: kammayonī）
業（だけ）を親族とする（巴: kammabandhū）
業（だけ）を依り所とする（巴: kammapaṭisaraṇā）
十事正見（巴: dasavatthuka-sammā-diṭṭhi）
布施の果報はある(巴: atthi dinnaṃ)
大規模な献供に果報はある(巴: atthi yiṭṭhaṃ)
小規模な献供に果報はある(巴: atthi hutaṃ)
善悪の行為に果報がある(巴: atthi sukatadukkaṭānaṃ kammānaṃ phalaṃ vipāko)
（善悪の業の対象としての）母は存在する（母を敬う行為に良い結果があるなど）(巴: atthi mātā)
（善悪の業の対象としての）父は存在する（父を敬う行為に良い結果があるなど）(巴: atthi pitā)
化生によって生まれる衆生は存在する(巴: atthi sattā opapātikā)
現世は存在する(巴: atthi ayaṃ loko)
来世は存在する(巴: atthi paro loko)
この世において、正しい道を歩み、正しく行じ、自らの智慧によって今世と他世を悟り、（それを他者に）説く沙門、バラモンは存在する。(巴: atthi loke samaṇabrāhmaṇā sammaggatā sammāpaṭipannā ye imañca lokaṃ parañca lokaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedenti)
四諦正見（巴: catusacca-sammā-diṭṭhi）
苦諦についての智慧（巴: dukkhe ñāṇaṃ）
苦集諦についての智慧（巴: dukkha-samudaye ñāṇaṃ）
苦滅諦についての智慧（巴: dukkha-nirodhe ñāṇaṃ）
苦滅道諦についての智慧（巴: dukkha-nirodhagāminiyā paṭipadāya ñāṇaṃ）
この正見は、以下の七種の正道によって実現される。
八正道は全て正見に納まる。
内容 > 正思惟

正思惟（しょうしゆい, 巴: sammā-saṅkappa,  梵: samyak-saṃkalpa）とは、正しく考え判断することであり、出離（離欲）を思惟し無瞋を思惟し、無害（アヒンサー）を思惟することである。逆に避けるべき思考は邪思惟（micchāsaṅkappo）である。
Katamo ca bhikkhave, sammāsaṅkappo: yo kho bhikkhave, nekkhammasaṅkappo avyāpādasaṃkappo, avihiṃsāsaṅkappo, ayaṃ vuccati bhikkhave, sammāsaṅkappo.
比丘たちよ、正思惟とは何か。出離、無瞋、無害を正思惟とよぶ。
出離思惟(巴: nekkhamma saṅkappa)
無瞋思惟(巴: abyāpāda saṅkappa)
無害思惟(巴: avihiṃsā saṅkappa), 害（ヴィヒンサー）の対義。
このうち出離とはパーリの原文ではnekkhamma（ネッカンマ）で、「世俗的なものから離れること」を意味する。財産、名誉、など俗世間で重要視されるものや、感覚器官による快楽を求める「五欲」など、人間の俗世間において渇望するものの否定である。これら３つを思惟することが正思惟である。
Katame ca thapati, akusalasaṅkappā: kāmasaṅkappo byāpādasaṅkappo vihiṃsāsaṅkappo,  ime vuccanti thapati akusalasaṅkappā
棟梁（パンチャカンガ）よ、邪思惟とは何か。欲思惟、瞋思惟、害思惟。棟梁よ、これが邪思惟である。
欲思惟(巴: kāmasaṅkappo) - 自然な範囲を超えた欲。
瞋思惟(巴: vyāpādasaṅkappo) - 憎しみ。自己愛憤怒。
害思惟(巴: vihiṃsāsaṅkappo) - 怒り。自分にとって邪魔な相手を排除したいという攻撃心。
内容 > 正語

正語（しょうご, 巴: sammā-vācā, 梵: samyag-vāc）とは、妄語（嘘）を離れ、綺語（無駄話）を離れ、離間語（陰口,仲違いさせる言葉）を離れ、粗悪語（誹謗中傷,粗暴な言葉）を離れることである。
Katamā ca bhikkhave, sammāvācā: yā kho bhikkhave, musāvādā veramaṇī pisunāya vācāya veramaṇī pharusāya vācāya veramaṇī samphappalāpā veramaṇī ayaṃ vuccati bhikkhave, sammāvācā.
比丘たちよ、正語とは何か。妄語、離間語、粗悪語、綺語を避けることが正語と言われる。
内容 > 正業

正業（しょうごう, 巴: sammā-kammanta, 梵: samyak-karmānta）とは、殺生を離れ、盗みを離れ、非梵行（性行為）を離れることをいう。五戒の不偸盗、不邪婬に対応する。この二つは正思惟されたものの実践である。
Katamo ca bhikkhave, sammākammanto: yā kho bhikkhave, pāṇātipātā veramaṇī adinnādānā veramaṇī abrahmacariyā veramaṇī, ayaṃ vuccati bhikkhave, sammākammanto.
比丘たちよ、正業とは何か。殺生、盗み、非梵行（性行為）を離れることを正業とよぶ。
内容 > 正命

正命（しょうみょう, 巴: sammā-ājīva, 梵: samyag-ājīva）とは、殺生などに基づく、道徳に反する職業や仕事はせず、正当ななりわいを持って生活を営むことである。命（巴: ājīva）は単なる職業というよりも、生計としての生き方をさす。
Katamo ca bhikkhave, sammāājīvo: idha bhikkhave, ariyasāvako micchāājīvaṃ pahāya sammāājīvena jīvikaṃ kappeti, ayaṃ vuccati bhikkhave, sammāājīvo.
比丘たちよ、正命とは何か。聖なる弟子（ariyasāvako）らが、間違った生活を諦め、生計を正当なものにすること。これを正命とよぶ。
初期の聖典では、間違った生計を避け、遠ざかることだとしていた。この徳は「物乞いとして生きるが、すべてを頂戴するのではなく、必要以上のものを保有しない」ことだとティルマン・ヴェッターは述べている。
内容 > 正精進

正精進（しょうしょうじん, 巴: sammā-vāyāma, 梵: samyag-vyāyāma）とは、四正勤（ししょうごん）、すなわち「すでに起こった不善を断ずる」「未来に起こる不善を起こらないようにする」「過去に生じた善の増長」「いまだ生じていない善を生じさせる」という四つの実践について努力することである。
Katamo ca bhikkhave, sammāvāyāmo: idha bhikkhave, bhikkhu anuppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ anuppādāya chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. 
Uppannānaṃ pāpakānaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ pahānāya chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati.
Anuppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ uppādāya chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati. 
Uppannānaṃ kusalānaṃ dhammānaṃ ṭhitiyā asammosāya bhiyyobhāvāya vepullāya bhāvanāya pāripūriyā chandaṃ janeti vāyamati viriyaṃ ārabhati cittaṃ paggaṇhāti padahati, ayaṃ vuccati bhikkhave, sammāvāyāmo.
比丘たちよ、正精進とは何か。

未発生の不善(akusalānaṃ)は、これが生じないよう、比丘らは関心を持って努力し精進（ヴィーリャ）することである。

発生した不善は、これを解消するよう、比丘らは関心を持って努力し精進することである。

未発生の善は、これが生じるよう、比丘らは関心を持って努力し精進することである。

発生し成された善は、これが拡大するよう、比丘たちが関心を持って努力し精進することである。

比丘たちよ、これを正精進と呼ぶ。
内容 > 正念

正念（しょうねん, 巴: sammā-sati, 梵: samyak-smṛti）とは、四念処（身、受、心、法）に注意を向けて、常に今現在の内外の状況に気づいた状態（マインドフルネス）でいることが「正念」である。
Katamā ca bhikkhave, sammāsati: idha bhikkhave, 

bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ,

vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ,

citte cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ, 

dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṃ. 

Ayaṃ vuccati bhikkhave, sammāsati.
比丘たちよ、正念とは何か。

比丘たちが、身（kāye）について、身を観つづけ、正知をそなえ、気づき（サティ）をそなえ、世における貪欲と憂いを除いて住む。

受（ヴェダナー）について、受を観つづけ、正知をそなえ、気づきをそなえ、世における貪欲と憂いを除いて住む。

心（チッタ）について、心を観つづけ、正知をそなえ、気づきをそなえ、世における貪欲と憂いを除いて住む。

法（ダルマ）について、法を観つづけ、正知をそなえ、気づきをそなえ、世における貪欲と憂いを除いて住む。

比丘たちよ、これを正念と呼ぶ。
内容 > 正定

詳細は「四禅」を参照
正定（しょうじょう, 巴: sammā-samādhi, 梵: samyak-samādhi）とは、正しい集中力（サマーディ）を完成することである。この「正定」と「正念」によってはじめて、「正見」が得られるのである。
Katamo ca bhikkhave, sammāsamādhi: idha bhikkhave,

bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.

Vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. 

Pītiyā ca virāgā upekhako ca viharati, sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṃvedeti. Yantaṃ ariyā ācikkhanti upekhako satimā sukhavihārīti taṃ tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. 

Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthagamā adukkhaṃ asukhaṃ upekhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati. 

Ayaṃ vuccati bhikkhave, sammāsamādhīti.
比丘たちよ、正定とは何か。

比丘たちが、諸欲から離れ、不善の諸法から離れ、有尋（vitakka）・有伺（vicāra）にして、遠離より生じた喜悦（piti）と楽ある初禅を達して住む。

尋伺が寂止したために、内なる清浄あり、心の一境性あり、無尋・無伺にして、三昧（サマーディ）より生じた喜と楽ある第二禅を達して住む。
 
喜悦から離れたために捨（ウペッカー）が起こり、正念正知にして、身に楽を感受し、諸の聖者が『これ捨にして、正念ある楽住なり』と述べた、第三禅を達して住む。

楽を捨離し、苦を捨離し、すでに喜悦と憂いを滅して不苦不楽となり、捨により念（サティ）が清浄となった、第四禅を達して住む。
  
比丘たちよ、これを正定という。
仏教学者の見解

並川孝儀は、八正道を釈迦の死後に成立した教説であると主張している。
八正道を示した法輪
WORLD OF FANTASY

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: この項目では、capsuleのアルバムについて説明しています。このアルバムの発売に先立って発売されたデジタルシングルについては「WORLD OF FANTASY (capsuleの曲)」をご覧ください。
『WORLD OF FANTASY』（ワールド・オブ・ファンタジー）は、2011年5月25日にヤマハミュージックコミュニケーションズより発売されたcapsuleの12枚目（ベストアルバムを含むと13枚目）のオリジナルアルバムである。なお、この項目では2021年11月20日に発売された本アルバムのリマスター版『WORLD OF FANTASY (2021 Remaster)』についても記述する。
2012年2月に行われた次作『STEREO WORXXX』のインタビューにおいて中田は、本作で「“スピーカーから出てくる音がカッコよければいい”という“capsuleにしかできないこと”を多少なりとも掴めたという感覚があった」と答えている。
背景について

前作『PLAYER』より約1年3か月ぶりのアルバムとなった。
当初『KILLER WAVE』（キラー・ウェーブ）というタイトルで同年3月23日に発売予定で、収録曲やジャケット写真、リリースツアーを発表していたが、発売予定日の12日前に発生した東北地方太平洋沖地震の影響により発売延期され、タイトルも「WORLD OF FANTASY」に変更された。

尚、何らかの事情で改題前のタイトルのまま発売時に流通したものがある。発売から約11年が経過した2022年1月時点でもごく稀に中古市場やネットオークションなどで入手できる場合がある。
制作について

短期間で集中して制作され、中田はcapsuleの「自分が好きな音楽をやっていく」というコンセプトの純度をもっと上げていこうと「アルバムを作る」という気持ちが強かった、と語っている。
ミュージック・ビデオについて > WORLD OF FANTASY > 内容について

夜の東京の街を上下左右にシンメトリーに表現されていて、浮遊感溢れる。
こしじまが運転するランボルギーニ・ガヤルドは時速1,000kmの「FLY MODE」に突入し、東京の夜空をハイスピードで駆け抜けていく。
こしじまがビルに映っていたり、中田ヤスタカやCDジャケットなども散りばめられている。
ミュージック・ビデオについて > WORLD OF FANTASY > 制作について

映像作家・谷篤が監督、編集、合成、コンピュータグラフィックスの大部分を務めた。「シティハンター的という中田から提案されたイメージと、曲の持つ疾走感と浮遊感を、首都高というロケーションで表現しようと考えた」と語っている。そのため、カメラの揺れを抑えることのできるレンタカーの車種選びでも試行錯誤した。
使用したカメラはソニーのPMW-F3で、フロントガラス越しに助手席から撮影。ドライブのシーン以外にも、こしじまを出演させたいという谷の思いからスタジオで運転しているシーンとリップシンクを別途撮影、合成された。
楽曲について

11.WORLD OF FANTASY MIX
本作収録曲は全て128bpmに設定されている他、全て歌詞が英語である。
タイアップについて

カロッツェリア（パイオニア）『サイバーナビ』CMソング（#2）
バンタンデザイン研究所CMソング（#9）
パッケージについて

初回盤：2CD
通常盤：CD
前作同様、初回盤（品番：YCCC-10019/B）と通常盤（品番：YCCC-10020）の2形態でリリースされ、初回盤には本作収録曲のExtended-mixが収録されたボーナスディスクが付く。
収録曲について

※#2から#4までは音が繋がっている。
全作詞・作編曲：中田ヤスタカ
| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「OPEN THE GATE」 |   |   | 1:27 |
| 2. | 「WORLD OF FANTASY」 |   |   | 6:11 |
| 3. | 「I JUST WANNA XXX YOU」 |   |   | 4:15 |
| 4. | 「STRIKER」 |   |   | 5:54 |
| 5. | 「KEEP HOPE ALIVE」 |   |   | 4:05 |
| 6. | 「I WILL」 |   |   | 5:37 |
| 7. | 「WHAT iS LOVE」 |   |   | 5:32 |
| 8. | 「I CANT SAY I LIKE YOU」 |   |   | 3:37 |
| 9. | 「PRIME TIME」 |   |   | 5:42 |
| 10. | 「CLOSE THE GATE」 |   |   | 1:34 |
| 合計時間: | 合計時間: | 43:58 |  |  |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 11. | 「WORLD OF FANTASY MIX」 |   |   | 6:04 |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「WORLD OF FANTASY (Extended-mix)」 |   |   | 8:47 |
| 2. | 「STRIKER (Extended-mix)」 |   |   | 6:56 |
| 合計時間: | 合計時間: | 15:43 |  |  |
チャート成績について

オリコンチャート週間ランキング3位を獲得し、自身の最高位の記録（『PLAYER』：4位）を更新した。
WORLD OF FANTASY (2021 Remaster)

『WORLD OF FANTASY (2021 Remaster)』は、2021年11月20日に発売されたCAPSULEの配信限定アルバムで、上記のアルバム『WORLD OF FANTASY』の収録曲がリマスターされて収録されている。なお、リマスター元アルバムのiTunes Storeボーナス・トラックの「WORLD OF FANTASY MIX」は収録されていない。
WORLD OF FANTASY (2021 Remaster) > 背景について

2021年8月に始動した、過去作品を、リマスター音源とビジュアライザーと共にオフィシャルYouTubeチャンネルに公開していく『CAPSULE アーカイブコレクション』という企画に伴って、リマスター音源配信第7弾として発売された。
WORLD OF FANTASY (2021 Remaster) > プロモーションについて

これまでのリマスターアルバムの発売前と違い、本アルバム発売前の日本時間2021年11月14日20時45分頃から11月19日23時59分まで、CAPSULEの公式YouTubeチャンネルにて、ビジュアライザー映像と共に、「WORLD OF FANTASY (2021 Remaster)」の一部から作成された新録のBGMや、パトロールカーなどのサイレンの音などが含まれた環境音が配信されていた。また、この配信では11月19日23時頃からは本アルバム発売までの1時間のカウントダウンが始まった他、約8分半前述の「WORLD OF FANTASY (2021 Remaster)」のBGMが止んでいた。
WORLD OF FANTASY (2021 Remaster) > リマスター前からの特出した変更点

8.I CANT SAY I LIKE YOU (2021 Remaster)から、9.PRIME TIME (2021 Remaster)への繋ぎ
WORLD OF FANTASY (2021 Remaster) > 収録曲について

※#2から#4まで、#8と#9はそれぞれ音が繋がっている。
全作詞・作編曲: 中田ヤスタカ
| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「OPEN THE GATE (2021 Remaster)」 |   |   | 1:27 |
| 2. | 「WORLD OF FANTASY (2021 Remaster)」 |   |   | 6:11 |
| 3. | 「I JUST WANNA XXX YOU (2021 Remaster)」 |   |   | 4:15 |
| 4. | 「STRIKER (2021 Remaster)」 |   |   | 5:54 |
| 5. | 「KEEP HOPE ALIVE (2021 Remaster)」 |   |   | 4:04 |
| 6. | 「I WILL (2021 Remaster)」 |   |   | 5:37 |
| 7. | 「WHAT iS LOVE (2021 Remaster)」 |   |   | 5:32 |
| 8. | 「I CANT SAY I LIKE YOU (2021 Remaster)」 |   |   | 3:35 |
| 9. | 「PRIME TIME (2021 Remaster)」 |   |   | 5:43 |
| 10. | 「CLOSE THE GATE (2021 Remaster)」 |   |   | 1:35 |
ツアーについて

| capslue "KILLER WAVE" RELEASE PARTY> capsule の クラブ・ツアー |
| --- | --- |
関連アルバム:  『KILLER WAVE』
初日:  2011年4月2日
最終日:  2011年7月8日
公演数:  7
| capsule "WORLD OF FANTASY" RELEASE PARTY> capsule の クラブ・ツアー |
| --- | --- |
関連アルバム:  『WORLD OF FANTASY』
初日:  2011年6月3日
最終日:  2011年7月30日
公演数:  7
capsuleは前述のアルバム『WORLD OF FANTASY』のリリース全国クラブツアーツアー『capslue "KILLER WAVE" RELEASE PARTY』を、2011年春に開催予定だった。しかし先述のとおり東北地方太平洋沖地震の影響で全公演が同年夏に延期され、さらに『capsule "WORLD OF FANTASY" RELEASE PARTY』に改題。
映像や音源の販売は行われていない。
ツアーについて > 日程について > 『capslue "KILLER WAVE" RELEASE PARTY』

| 公演日 | 会場 |
| --- | --- |
2011年4月2日: 金沢AFTERHOURS
2011年4月28日: 名古屋ダイアモンドホール
2011年4月29日: 福岡O/D
2011年5月7日: 仙台RIPPLE
2011年5月20日: alife Sapporo
2011年5月21日: 名村造船所跡地
2011年7月8日: 新木場ageHa
ツアーについて > 日程について > 『capsule "WORLD OF FANTASY" RELEASE PARTY』

| 公演日 | 会場 |
| --- | --- |
2011年6月3日: 名古屋ダイアモンドホール
2011年7月1日: 福岡O/D
2011年7月8日: 新木場ageHa
2011年7月15日: 仙台RIPPLE
2011年7月16日: 金沢AFTERHOURS
2011年7月22日: alife Sapporo
2011年7月30日: 名村造船所跡地
収録作品について > ベスト・アルバム

『capsule rewind BEST-1 2012-2006』（2013年3月6日）（#2,4）
収録作品について > 音楽ゲーム

jubeat copious(KONAMI) -（#9）
アルキュオネウス (電波銀河)

| アルキュオネウス Alcyoneus | アルキュオネウス Alcyoneus |  |
| --- | --- | --- |

| 電波と赤外線で撮像された低励起電波銀河「アルキュオネウス」。 | 電波と赤外線で撮像された低励起電波銀河「アルキュオネウス」。 |  |
| 星座 | やまねこ座 |  |
| 見かけの等級 (mv) | 21.371544（Gバンド） |  |
| 分類 | 電波銀河 |  |
| 位置 元期:J2000.0 | 位置 元期:J2000.0 |  |
| 赤経 (RA, α) |  08h 14m 21.6967993776s |  |
| 赤緯 (Dec, δ) | +52° 24′ 10.075821336″ |  |
| 赤方偏移 | 0.24674±0.00006 |  |

| 距離 | 約30億光年 |  |

| アルキュオネウスの位置（赤丸）。  | アルキュオネウスの位置（赤丸）。  |  |
| 物理的性質 | 物理的性質 |  |
| 直径 | 5.04±0.05 メガパーセク 約1640万±16万光年 |  |
| 他のカタログでの名称 | 他のカタログでの名称 |  |
| SDSS J081421.69+522410.0, 2MASS J08142169+5224103 | SDSS J081421.69+522410.0, 2MASS J08142169+5224103 |   |
| ■Template （■ノート ■解説） ■Project  | ■Template （■ノート ■解説） ■Project  |  |
アルキュオネウス (英: Alcyoneus) は、地球から見てやまねこ座の方向約30億光年の距離にある電波銀河。母銀河のSDSS J081421.68+522410.0から広がる電波ローブの広がりは少なくとも5 メガパーセク (Mpc)（約1630万光年）以上の大きさを持ち、これは単独の銀河が形成する構造としては最大のものである。2022年2月に、オランダの電波天文学研究機関「ASTRON」が運用する大型電波望遠鏡LOFAR (Low-Frequency Array) を用いた観測で発見されたことがプレプリントサーバー「arXiv」で公表され、同年3月30日に学術誌「アストロノミー・アンド・アストロフィジックス」に掲載された。研究グループは、ギリシャ神話でヘーラクレースと戦って敗れたギガンテスの一柱の名を取って、「アルキュオネウス（Alcyoneus、古代ギリシア語: Αλκυονεύς）」と呼んでいる。
特徴

電波銀河は活動銀河の一種で、天の川銀河より1万-10億倍も強い電波を放出する。電波銀河には、銀河本体（母銀河）よりもはるかに大きなスケールの「電波ジェット」や「電波ローブ」と呼ばれる構造が見られる。電波ジェットは母銀河から双極的に噴出するジェットで、電波ジェットの伸びた先から繋がるようにバブル状の電波ローブが位置する。電波銀河の中でも、電波ジェットや電波ローブの大きさが0.7-1.0 Mpc（230万-330万光年）を超えるものは「巨大電波銀河 (Giant radio galaxy, GRG) と呼ばれる。GRGは約1,000個が知られており、そのうち3 Mpc（約980万光年）を超えるほどの大きさを持つものは10個程度である。これまで既知のGRGの中で最大のものはJ1420-0545で、4.9 Mpcの構造を持つとされていた。研究チームは、アルキュオネウスの大きさを5.04±0.05 Mpc（1640±16万光年）と見積もっており、これは単独の銀河によって形成された構造としては最大のものであるとしている。
この巨大な電波放射の母銀河である楕円銀河SDSS J081421.68+522410.0の恒星質量は2400億±400億太陽質量 (M☉) 、中心部にある超大質量ブラックホールの質量は4億±2億 M☉と、GRGの母銀河としては大きなものではなくむしろ下限値に近い。特に大きいわけではない母銀河からの電波放射がどのようにしてこれほど大きなサイズとなったのか、原因は不明である。またこの楕円銀河は、最も近い銀河から約7.9 Mpc（約2600万光年）、最も近い銀河団からは約11 Mpc（約3600万光年）離れていることから、銀河団や銀河群に属さない独立した銀河で、宇宙の大規模構造の「フィラメント」に位置していると見られている。そのため、電波放射の領域が著しく大きくなった原因がフィラメントとの何らかの熱力学的相互作用による可能性も示唆されている。
名称

研究グループが呼称として用いたAlcyoneusは、ギリシャ神話に登場するギガンテス（巨人）の1柱に由来する。西暦1-2世紀の著述家偽アポロドーロスの『ビブリオテーケー』によると、アルキュオネウスは原初の天空神ウラノスの息子で、ポルピュリオーンとともにギガンテスの中でも最も偉大な者とされた。彼は、ギガンテスとオリンポスの神々との戦い「ギガントマキアー」の際にヘーラクレースに挑んで敗れたとされる。
丸屋九兵衛 (義民)

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: この項目では、江戸時代中期の一揆指導者について説明しています。その他の用法については「丸屋九兵衛 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
丸屋 九兵衛（まるや くへえ、? - 天明8年1月23日（1788年2月29日））は、江戸時代中期の一揆指導者。
経歴・人物

山城伏見京町北7丁目の町年寄。
天明5年（1785年）伏見奉行の小堀政方の苛政に反対し、文珠九助らと共に江戸の寺社奉行へ越訴した（伏見町民一揆）。結果政方は職を免じられたが、九兵衛は吟味中に病死する。死後、2人は無罪となった。
ウラディスラフ・トレチャク (フェンシング選手)

| 獲得メダル> 男子 フェンシング . ウクライナ .オリンピック |
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| 銅 | 2004 アテネ | サーブル個人  |
フェンシング世界選手権
| 銅 | 2003 ハバナ | サーブル団体  |
| 銀 | 2006 トリノ | サーブル団体  |
ウラディスラフ・トレチャク(Vladislav Tretiak、1980年2月21日 – )は、ウクライナのキエフ (現:キーウ)出身のフェンシング選手。
2004年アテネオリンピックのフェンシング競技のサーブル種目に出場し、男子個人において3位決定戦でベラルーシのドミトリ・ラプカスを破り、フェンシング競技におけるウクライナ初のメダルである銅メダルを獲得した。
世界大会では2003年と2006年にサーブル団体でそれぞれ銅メダルと銀メダルを獲得している。
マニュエル・ルグリ

お別れ公演当日のルグリ。2009年5月15日、パリ・オペラ座にて。
マニュエル・ルグリ（Manuel Legris, 1964年10月19日 - ） は、フランス・パリ出身のバレエダンサー。パリ・オペラ座バレエのエトワールを23年務めた。2010年9月より2020年6月までウィーン国立歌劇場バレエ団芸術監督を務め、2020年12月よりミラノ・スカラ座のバレエ監督に就任した。
優れた音楽性に加えて、踊りについての天性の能力があるといわれ、バレリーナのサポート役としても抜群との評価がある。またオペラ座時代より後進の指導に熱心であり、芸術監督として就任したウィーン国立歌劇場バレエ団では若手の抜擢とレパートリーの拡充によりその評価を国際的に高めた。近年は『海賊』『シルヴィア』全幕の振付でも高い評価を得ている。