stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
9月9日
出来事

エドワード・エマーソン・バーナード、木星の衛星アマルテアを発見(1892)
第2次ビドゴシチ住民殺害事件(1939)
ポーランド侵攻、はじまる(1939)
アメリカ本土空襲(1942)。画像は空襲に使用された零式小型水上偵察機
シェルターへの避難案内と日系人への強制退去命令
日中戦争終結(1945)。画像は降伏する日本軍
降伏文書を差し出す岡村寧次大将
原子力ミサイル巡洋艦ロングビーチ竣工(1961)
ドイツ連邦軍への戦車レオパルト1の配備開始(1965)
587年（崇峻天皇元年8月2日） - 第32代天皇・崇峻天皇が即位。
701年（大宝元年8月3日） - 大宝律令が完成。
999年（長保元年7月27日） - 長保元年令が発令される。
1513年 - カンブレー同盟戦争: フロドゥンの戦い（英語版）。スコットランド王ジェームズ4世がノーフォーク公に敗れ戦死。
1543年 - 生後9か月のスコットランド女王メアリーが戴冠。
1547年（天文16年7月24日） - 小田井原の戦いがはじまる。
1615年（元和元年7月17日） - 江戸幕府が禁中並公家諸法度を発布する。
1720年（享保5年8月7日） - 江戸幕府が江戸町火消を「いろは47組」に再編成。
1739年 - ストーノ暴動（英語版）。アメリカ・サウスカロライナ植民地の黒人奴隷集団がストーノで武器を奪ってフロリダに向けて出発し、道中で白人を殺害。
1791年 - ポトマック川北岸に建設されたアメリカ合衆国の首都がワシントン大統領に敬意を表してワシントン市と命名される。
1850年 - 1850年協定: テキサス州が領有を主張する土地を手放す代わりに1000万ドルを受け取る。カリフォルニアが州に昇格して、アメリカ合衆国31番目の州になる。ユタ準州が成立する。
1871年 - 江戸城本丸跡に午砲台が設置。毎日正午に午砲が鳴らされることとなった（1929年4月30日まで）。
1884年 - エリック・サティが処女作品『アレグロ』を完成させる。
1886年 - スイスのベルンで文学的及び美術的著作物の保護に関するベルヌ条約が成立。
1892年 - エドワード・エマーソン・バーナードが木星の衛星アマルテアを発見する。
1922年 - 希土戦争: トルコ軍がギリシャのイズミルを占領。
1923年 - ムスタファ・ケマルが共和人民党を創設。
1927年 - 秋収起義起こる。
1934年 - 石川県大聖寺町で大火。約340戸の家屋が全半焼したほか町役場、小学校、裁判所出張所なども焼失した。
1939年 - ポーランド侵攻: 第2次ビドゴシチ住民殺害事件が起こる。
1939年 - ポーランド侵攻: ブズラの戦い（英語版）はじまる。
1942年 - 第二次世界大戦: アメリカ本土空襲。日本軍がオレゴン州の森林部に2個の焼夷弾を投下し森林部を延焼。
1944年 - ブルガリアのクーデター (1944)（英語版）: ブルガリアでクーデターが起こり枢軸国から離脱する。
1945年 - 日中戦争: 中国大陸の支那派遣軍総司令官岡村寧次大将が南京で降伏文書に署名し無条件降伏。日中戦争が終結。
1948年 - ソ連による朝鮮の占領が終了し、朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）が成立。
1949年 - カナディアン航空機爆破事件が起こる。
1950年 - 鳴尾事件が起こる。
1956年 - エルヴィス・プレスリーがエド・サリヴァン・ショーに初出演し、視聴率82.6 %を記録する。
1961年 - アメリカ海軍のミサイル巡洋艦「ロングビーチ」が竣工する。
1964年 - 池田勇人首相が喉頭癌の治療のため国立がんセンターに入院。10月25日に退陣を表明。
1965年 - アメリカ合衆国住宅都市開発省設立。
1965年 - ドイツ連邦軍へのレオパルト1戦車の配備がはじまる。
1971年 - アッティカ刑務所暴動が発生する。
1975年 - 旧宇宙開発事業団（NASDA）初の人工衛星・技術試験衛星「きく1号」を打上げ。
1977年 - 北京の天安門広場に毛主席紀念堂が竣工する。
1982年 - 長沼ナイキ訴訟で、最高裁が原告住民の上告を棄却。
1987年 - 首都高速川口線・江北JCT - 川口JCT、東北自動車道・川口JCT - 浦和ICが開通。東北自動車道が全線開通し、青森から八代までの約2000kmが高速道路でつながる。
1988年 - 篠崎ポンプ所女性バラバラ身元不明殺人事件が、被害者の遺体発見により発覚する。
1991年 - タジキスタンがソビエト連邦から独立。
1993年 - パレスチナ解放機構 (PLO) がイスラエル国を公式に承認。翌日、イスラエルもPLOを承認。
1996年 - 柴又三丁目女子大生殺人発生。
1997年 - 北朝鮮で金日成の生年1912年を紀元とする主体年号の使用を開始。
2001年 - アフガニスタン・北部同盟の指導者アフメッド・シャー・マスードが暗殺される。
2001年 - 2001年9月9日問題。コンピュータ内部で使用している1970年1月1日0時からの経過秒数（UNIX時間）が10桁になり、一部のシステムで障害が出る。
2004年 - 豊明母子4人殺害事件: 愛知県豊明市沓掛町の民家で母子4人が殺害され、家が放火される事件が発生。発生19年後の2023年9月時点でも未解決となっている。
2007年 - スカンジナビア航空1209便胴体着陸事故が起こる。
2009年 - アエロメヒコ航空576便ハイジャック事件が起こる。
2015年 - 関東・東北豪雨が起きる。
2016年 - 北朝鮮が核実験を強行。
2017年 - 桐生祥秀が、日本選手で初めて100m走の10秒の壁を破る9秒98を記録。
2019年 - 千葉県に上陸した台風15号が、記録的な暴風などで8万2000棟を超える住宅に被害を及ぼし、12人がこの台風に関連して死亡した。
2020年 - 地方銀行などに預けられていた預金が、NTTドコモの電子決済サービス「ドコモ口座」を使って不正に引き出されていた問題で、NTTドコモが、ドコモ口座の新規登録を停止すると発表。
記念日・年中行事

片貝まつり（ 日本）
毎年9月9,10日に行われる新潟県小千谷市片貝町にある浅原神社の秋季例大祭の俗称。世界最大級の大きさである「正三尺玉」や「正四尺玉」（ギネスブックにも掲載されている）を日本で最初に打ち上げたことで有名であり、日本で唯一の「真昼の正三尺玉」も打ち上げられ大玉が打ち上げられることで各方面に知られている。
初代首相・国家主席、金日成。1946年撮影。
開城工業地区のコンビニ
朝鮮民主主義人民共和国の共和国創建記念日（1948年独立）。1997年9月9日より、金日成の誕生年を元年とする主体年号が導入された
タジキスタンの位置
タジキスタンの独立記念日（1991年独立）
重陽の節句・菊の節句（ 日本）
陽の数である奇数の極である9が2つ重なることから重陽と呼ばれ、たいへんめでたい日とされる。菊の花を飾ったり酒を飲んだりして祝った。日本以外の多くの国では現在も旧暦9月9日。
ホロコーストと人種的暴力による犠牲者の日（ スロバキア）
共和国創建記念日（ 北朝鮮）
1948年のこの日、ソビエト連邦の占領統治が終了し、朝鮮民主主義人民共和国が成立した。
独立記念日（ タジキスタン）　1991年のこの日、タジキスタンがソビエト連邦から独立した。
カリフォルニア州制施行記念日（英語版）（ アメリカ合衆国、カリフォルニア州）
1850年のこの日、1850年協定によりカリフォルニアが合衆国31番目の州となったことを記念する州の祝日。
救急の日（ 日本）
「きゅう(9)きゅう(9)」の語呂合せから、厚生省（現厚生労働省）と消防庁が1982年に制定した啓発日。救急業務や救急医療について一般の理解と認識を深め、救急医療関係者の士気を高める日。
世界占いの日（ 日本）
日本占術協会が1999年に制定。日付はこの日が「救急の日」で、占いは運命の「救急」であること、「重陽の節句」であることなどから。
栗きんとんの日（ 日本）
栗きんとん発祥の地とされる岐阜県中津川市が制定。
重陽神事と烏相撲（ 日本）
９という「陽」の最大数が重なることから「重陽」と呼ばれる9月9日、毎年京都市北区の賀茂別雷神社（上賀茂神社）では、本殿に菊花を供えて無病息災を祈願した後、烏相撲が奉納される。烏相撲は、神社祭神の祖父賀茂建角身命が、八咫烏に姿を変えて神武天皇の東進を導いたという伝承と、悪霊退治や五穀豊穣を願う相撲が結び付いた神事とされる。
1850年協定、テキサス州が1000万ドルで領土（図の"claim"）を得る。
文学的及び美術的著作物の保護に関するベルヌ条約(1886)。画像は2009年現在の加盟国
UNIX時間が10桁となることに伴う2001年9月9日問題が発生
室町幕府第10代将軍、足利義稙(1466-1523)
時宗の開祖一遍(1239-1289)
重陽の節句・菊の節句
フォワードワークス

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 本社が入居していたSME六番町ビル
種類:  株式会社
本社所在地:   日本 〒102-8353 東京都千代田区六番町4番地5  北緯35度41分19.81秒 東経139度44分5.34秒﻿ / ﻿北緯35.6888361度 東経139.7348167度﻿ / 35.6888361; 139.7348167座標: 北緯35度41分19.81秒 東経139度44分5.34秒﻿ / ﻿北緯35.6888361度 東経139.7348167度﻿ / 35.6888361; 139.7348167
設立:  2016年4月1日
廃止:  2024年10月1日（アニプレックスへ吸収合併され解散）
業種:  情報・通信業
法人番号:  6010401124110 
事業内容:  スマートデバイス向けのソフトウェア、コンテンツ、ネットワークサービスの企画、開発、販売、運営
代表者:  代表取締役社長 植田浩
資本金:  1,000万円
決算期:  3月31日
主要株主:  ソニー・ミュージックエンタテインメント 100%
外部リンク:  公式サイト - ウェイバックマシン（2024年9月4日アーカイブ分）
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株式会社フォワードワークス（英: ForwardWorks Corporation）は、かつて存在した日本のゲーム会社。株式会社ソニー・ミュージックエンタテインメントの完全子会社であった。
概要

2016年4月、ソニー・インタラクティブエンタテインメント（SIE）の100%出資によって、日本およびアジア市場を対象にスマートデバイス向けアプリ事業を行う新会社として、東京都港区港南に設立された。『みんなのGOLF』シリーズや『アークザラッド』シリーズといったSIEの既存IPを利用した新作ゲームを中心としてスマートデバイス向けゲームを展開している。
2021年8月、ソニー・ミュージックエンタテインメントの完全子会社へ移行。同年9月、オフィスを東京都千代田区五番町6丁目2番へ移転（後に同区六番町4番地5へ移転）。
2024年10月1日付でアニプレックスへ吸収合併され解散。
ゲームタイトル

| 発売年 | 発売日 | 作品名 | 開発元 | 対応機種 | 備考 |
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| 2017年 | 7月4日 | みんゴル | ドリコム | iOS/Android |  |
| 2017年 | 9月28日 | ソラとウミのアイダ | オルトプラス | iOS/Android | 2019年5月7日サービス終了 |
| 2018年 | 2月14日 | 勇者のくせにこなまいきだDASH! |  | iOS/Android | 2019年4月24日サービス終了 |
| 2018年 | 8月23日 | アークザラッドR | オルトプラス | iOS/Android | 2021年6月30日サービス終了 |
| 2018年 | 9月26日 | ワイルドアームズ ミリオンメモリーズ | Wright Flyer Studios | iOS/Android | 2020年2月27日サービス終了 |
| 2019年 | 3月13日 | 魔界戦記ディスガイアRPG | 日本一ソフトウェア | iOS/Android | 2021年12月13日に『魔界戦記ディスガイアRPG〜最凶魔王決定戦!〜』へリニューアル 2023年7月3日より配信権をドリコムに移譲 |
| 2019年 | 4月20日 | けだまのゴンじろー フィットエンドラン | アルファドリーム | iOS/Android | 2020年5月20日オフライン版配信 2020年8月20日サービス終了 |
| 2019年 | 10月1日 | トロとパズル〜どこでもいっしょ〜 | ビサイド | iOS/Android | 2021年5月10日サービス終了 |
| 2020年 | 10月13日 | ワールドウィッチーズ UNITED FRONT | ケイブ（共同開発） | iOS/Android | KADOKAWAとの協業タイトル 2021年6月28日よりフレンズライトへ運営移管 2023年8月31日サービス終了 |
| 2021年 | 6月8日 | にょろっこ | ナウプロダクション | iOS/Android | 日本マイクロソフトとの共同運営 6ヶ月間の期間限定配信 2021年12月4日サービス終了 |
トヨタ・イノーバ

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: この項目では、内燃機関（ICE）仕様のイノーバについて説明しています。 インドネシア国際モーターショーで発表された電気自動車のイノーバEVについては「トヨタ・イノーバEV」をご覧ください。
キジャン イノーバ（KIJANG INNOVA）はトヨタ自動車がキジャンの後継モデルとしてインドネシア、中近東等で販売している多目的車（MPV）、またはミニバンであり、主に3列シートのものが販売されている。
2代目までは新興国市場を狙うトヨタの世界戦略車、IMVシリーズのミニバン車種であり、ラダー構造の後輪駆動車だったが、2022年に登場した3代目はTNGA-Cプラットフォームを用いたモノコック構造の前輪駆動車へと変更された。この変更はハイブリッドパワートレインへの適用のために行われた。
概要

2004年に発表され、イノーバ（INNOVA）として発売が開始され、東南アジア諸国およびインド、サウジアラビア、南アフリカでも発売された。生産はインドネシア・ジャカルタのカラワン工場、インド・バンガロールのビダディ工場等で行われている。
初代 AN40型（2004年 - 2016年）

| トヨタ・キジャンイノーバ（初代） AN40型 |
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 前期型 2.0 Eグレード（フロント）
 前期型 2.0 Eグレード（リア）
概要
別名:  トヨタ・イノーバ（初代）
製造国:   インドネシア（カラワン）  インド（バンガロール）  台湾（国瑞汽車の観音）  マレーシア  フィリピン  ベトナム
販売期間:  2004年8月 - 2015年10月（インドネシア） 2005年2月 - 2016年3月（インド） 2005年5月 - 2016年10月（マレーシア）
ボディ
ボディタイプ:  5ドアミニバン
エンジン位置:  フロント
駆動方式:  FR
パワートレイン
エンジン:  1TR-FE 直4DOHC 1,998cc 136PS 2TR-FE 直4DOHC 2,694cc 158PS 2KD-FTV 直4DOHC 2,494cc 102PS
変速機:  5速MT 4速AT
車両寸法
ホイールベース:  2,750mm
全長:  4,555mm
全幅:  1,770mm
全高:  1,745mm
系譜
先代:  トヨタ・キジャン
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シャシーはIMVプロジェクトのラダーフレームを用いた単一プラットフォームで、7代目ハイラックスやフォーチュナーと共通化されている。ラダーフレーム以外にも、FR（フロントエンジン・リヤドライブ方式）や、リーフサスペンションも従来のキジャンと同様であるが、これは、頑丈さとパワーを低価格で求める世界中の新興国ユーザーの要求に基づくもので、同プロジェクト世界戦略車仕様である。
トラックやオフロード車を乗用車用途としても用いているユーザーに対し、トラック（フレーム）ベースであってもある程度の高級感が得られるよう、外観や内装はトヨタらしさを感じられる乗用車風に仕上げられている。エンジンはガソリンエンジン、ディーゼルエンジンに関わらず全てDOHC機構が用いられており、1TR-FE型直列4気筒2.0Lガソリン、または2KD-FTV型直列4気筒2.5Lコモンレール・ターボディーゼルが搭載される。
2007年には台湾でもイノーバに切り替わり、2.7Lの2TR-FEが設定された。
2011年7月22日、インドネシア国際モーターショーにて大幅なフェイスリフトを受けた新型イノーバが発表された。
2013年8月19日、インドネシアで再度フェイスリフトが行われたキジャン・イノーバが発表された。デザインはインドネシアのスタッフが担当し、大型化されたフロントグリルが採り入れるなど、内外装に手が加えられた。また、デュアルエアバッグが全車に標準装備となった。
2.0 Gグレード（フロント）
2.0 Gグレード（リア）
Vグレード
2.0 Eグレード
2.0 Gグレード
2.0 V「ラグジュアリー」グレード
2.5 Eグレード（インテリア）
2代目 AN140型（2015年 - ）

| トヨタ・キジャンイノーバ（2代目） AN140型 |
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 前期型 2.0 Gグレード（フロント）
 前期型 2.4 Vグレード（リア）
 前期型 2.0 Gグレード（インテリア）
概要
別名:  トヨタ・イノーバ（2代目）
製造国:   インドネシア（カラワン）  インド（バンガロール）  マレーシア  フィリピン  ベトナム
販売期間:  2015年11月 -
ボディ
ボディタイプ:  5ドアミニバン
エンジン位置:  フロント
パワートレイン
エンジン:  2GD-FTV 直4DOHC 2,394cc 149PS
変速機:  6速AT
車両寸法
ホイールベース:  2,750 mm
全長:  4,735 mm
全幅:  1,830 mm
全高:  1,795 mm
車両重量:  1,700 - 1,930 kg
テンプレートを表示
2015年11月23日、キジャン・イノーバの二代目がインドネシアで発売された。
2017年1月16日、「ベンチャー」と呼ばれるキジャン・イノーバの主力モデルがインドネシアで発売された。
2020年10月15日、キジャン・イノーバはインドネシアでフェイスリフトされた。
2022年3月31日、インドネシア国際モーターショー2022で、新型「イノーバEV」（コンセプト）を世界初公開。
2.4 Vグレード
2.0 Vグレード
ベンチャー（フロント）
ベンチャー（リア）
2.4 Gグレード
2.0 V「ラグジュアリー」グレード（フロント）
2.0 V「ラグジュアリー」グレード（リア）
ベンチャー
2.4 Qグレード（インテリア）
後期型
3代目 AG10型（2022年 - ）

| トヨタ・キジャンイノーバゼニックス（3代目） AG10型 |
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 2.0 Vグレード (フロント)
 2.0 G HYBRIDグレード (リア)
 2.0 G HYBRIDグレード（インテリア)
概要
別名:  トヨタ・イノーバハイクロス スズキ・インヴィクト
販売期間:  2022年 -
ボディ
乗車定員:  7-8名
ボディタイプ:  5ドアミニバン
エンジン位置:  フロント
駆動方式:  前輪駆動
プラットフォーム:  GA-Cプラットフォーム
パワートレイン
エンジン:  ガソリン車： M20A-FKS型 1,986 cc 174PS 直列4気筒 DOHC ハイブリッド車： M20A-FXS型 1,986 cc 186PS 直列4気筒 DOHC
変速機:  CVT
車両寸法
ホイールベース:  2,850 mm
全長:  4,755 mm
全幅:  1,850 mm
全高:  1,795 mm
テンプレートを表示
2022年11月21日発表。TNGA-Cを採用。インドネシアでの正式名称はキジャン イノーバ ゼニックス（KIJANG INNOVA ZENIX）となった。ゼニックス」の名称は、トヨタが「最高性能」を表すとした英語の「zenith」と、「クロスオーバー」を表す「x」に由来している。「キジャン」の名称は同国での人気の高さから残されており、インドネシアのトヨタでは7代目「キジャン」とされている。同国でトヨタが生産する初のハイブリッド車であり、初のTNGAベース車である。同月25日、インドでイノーバ ハイクロス（INNOVA HyCross）として発表された。2023年1月27日にはインドでイノーバクリスタを発表した。
パワーユニットは2.0Lガソリンおよび2.0Lガソリン＋モーターのハイブリッドであり、ディーゼルエンジンの設定はない。トランスミッションは10速CVTであり、MTは提供されない。
車名の由来

イノーバの車名はイノベーション（Innovation ）に由来する。
高桑守史

| 人物情報 |
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生誕:  高桑 守 1945年  日本 石川県松任市（現・白山市）
国籍:   日本
出身校:  早稲田大学第一文学部史学科東洋史専修卒業 東京教育大学大学院文学研究科日本史学専攻修士課程修了
学問
研究分野:  民俗学
研究機関:  石川県白山自然保護センター 山口大学 国立歴史民俗博物館 筑波大学 大東文化大学
学位:  博士（文学）
称号:  大東文化大学名誉教授
主要な作品:  『漁村民俗論の課題』(未来社、1983年）他
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高桑 守史（たかくわ もりふみ、1945年 - 2018年4月4日）は、日本の民俗学者。大東文化大学名誉教授。本名は守。学位は博士（文学）（1992年、筑波大学にて取得）。
来歴

石川県松任市（現・白山市）に生まれる。1970年に早稲田大学第一文学部史学科東洋史専修を卒業して東京教育大学大学院文学研究科日本史学（民俗学）専攻に進み、1975年に修士課程を修了した。
石川県白山自然保護センター技師、山口大学教養部助教授、国立歴史民俗博物館民俗研究部助教授、筑波大学歴史・人類学系教授、大東文化大学教授を歴任。1992年 筑波大学より博士（文学）の学位を取得した。
業績

能登半島を中心として漁村の調査をおこない、その類型化をおこなった。また福田アジオが提唱した伝承母体を「人を捨象して集団表象としての地域を指示する用いられ方が多かった」とし、新たに「民俗を生成し、保持管理し、変革する主体としての人間、およびその集団」として伝承主体という概念を提示した。
著書 > 単著

高桑守史『漁村民俗論の課題』未来社、1983年。doi:10.11501/12168609。 NCID BN02610154。全国書誌番号:83026883。
高桑守史『日本漁民社会論考 民俗学的研究』未来社、1994年。ISBN 978-4624200664。 NCID BN10416135。全国書誌番号:94034939。
著書 > 共編著

『能登 寄り神と海の村』（小林忠雄との共著）日本放送出版協会、1973年
『渚と日本人 入浜権の背景』（高崎裕士との共著）日本放送出版協会〈NHKブックス〉、1976年
『図説日本民俗学』（福田アジオ・古家信平・上野和男・倉石忠彦との共編）吉川弘文館、2009年
論文

高桑守史「「札幌大学社会学演習実態調査報告書」第1号～第5号」『日本民俗学』第99号、日本民俗学会、1975年6月、55-57頁、ISSN 04288653。
高桑守史「定置網漁村に於ける網株と階層構成:能登半島沿岸漁村社会の形態分析」『日本民俗学』第104号、日本民俗学会、1976年3月、1-22頁、ISSN 04288653。
高桑守史「都市民俗学:その研究動向と課題」『日本民俗学』第124号、日本民俗学会、1979年9月、87-95頁、ISSN 04288653。
高桑守史「沿岸漁村の変化と漁民社会の特質」『日本の沿岸文化』、古今書院、1989年、254-261頁。
高桑守史「漁撈民俗をめぐる諸問題 海洋人類学の足跡と漁民研究」『千葉県史研究』創刊号、千葉県、1993年2月、135-141頁、doi:10.24484/sitereports.124385-81885。
高桑守史「なぎさとの共生 民俗空間としての浜辺」『明日へのJCCA』第207号、建設コンサルタンツ協会、2000年4月、8-11頁。
氷あそび

『氷あそび』（こおりあそび、原題：Mice Follies 1954年9月4日、劇場公開時『鼠のアイスショウ』）は『トムとジェリー』の作品のひとつ。
スタッフ

監督 - ウィリアム・ハンナ、ジョセフ・バーベラ
製作 - フレッド・クインビー
作画 - ケネス・ミューズ、エド・バージ、レイ・パターソン、アーヴン・スペンス
背景 - ロバート・ジェントル
音楽 - スコット・ブラッドリー
作品内容

ジェリーとタフィーによって家中の蛇口が開け放たれ、室内は水浸し状態。そして冷蔵庫の冷却装置で辺りはすべて凍りつく。巨大なスケートリンクと化したリビングルームで彼らはアイスダンスを始める。
その頃、別室で眠っていたトムは彼らの気配を察知して飛び起き、その部屋の様子をうかがい見る。すると滑ってきたタフィーがトムの髭を掴み抜いてしまう。怒ったトムはジェリー達を捕らえようとしたが、全面氷張りの上では思うように手足を動かせず、なんとか爪を立ててスリップを防ぐもジェリーに爪を切られてしまう。
後はジェリーとタフィーのなすがままとなり物置まで投げ飛ばされてしまうトムだが、偶然手に入れたスケート靴でジェリー達と互角に渡り合えるようになった。こうしていつものドタバタが繰り広げられる。
そうこうしているうちにジェリーがピンチに晒され、とっさの判断でタフィーは冷蔵庫を操作し部屋を「解凍」する。氷が解けてびしょぬれになったトムは水鉄砲でジェリーを虐めていたが、タフィーが「急速冷凍」をかけたせいで部屋はトムごと凍りつく。動けなくなったトムは、再び氷上を舞う2匹のネズミを目で追うしかないのであった。
備考

この話には1942年公開の「楽しいボーリング」を髣髴とさせる演出が至る所に施されている。
ジェーン

ジェーン、ジェイン（英語: Jane、Jayne）は、英語圏の女性名、姓。ジョンの女性形。
英語のジャネット、フランス語のジャンヌ、イタリア語のジョヴァンナ、ドイツ語のヨハンナ、ロシア語のイヴァナ、スペイン語のフアナなどに対応する。
人物 > 名

ジェイン - フランスのシンガーソングライター。
ジェーン・アダムズ - アメリカのソーシャルワーカー。
ジェーン・アダムス (女優) - アメリカの女優。
ジェーン・エリオット - アメリカの教師、運動家。
ジェーン・エリオット (エッセイスト) - 「囚われの少女ジェーン ドアに閉ざされた17年の叫び」の著者。
ジェーン・オースティン - イギリスの小説家。
ジェーン・カンピオン - ニュージーランドの映画監督。
ジェーン・グレイ - イングランドの女王、王位僭称者。
ジェーン・スー - 日本の音楽プロデューサー・作詞家・コラムニスト・ラジオパーソナリティ。 仮名。
ジェイン・アン・クレンツ - アメリカの小説家。
ジェイン・ジェイコブズ - アメリカのジャーナリスト。
ジェーン・シーモア - イングランド王ヘンリー8世の王妃の1人。
ジェーン・シーモア (女優) - イギリスの女優。
ジェーン・チャン - 中国の歌手。
ジェーン・バーキン - イギリスの女優、歌手。
ジェーン・フォンダ - アメリカの女優。
ジェーン・ホロックス - イギリスの女優。
ジェーン・マンスフィールド - アメリカの女優。
ジェイン・ヨーレン - アメリカの児童文学作家、ファンタジー作家。
ジェーン・ルー - ベトナムの天文学者。
人物 > 姓

コーリー・ジェーン - ニュージーランドのラグビー選手。
ジェシー・ジェーン - アメリカのポルノ女優。
トーマス・ジェーン - アメリカの俳優。
ノーネーム・ジェーン - アメリカのポルノ女優。
人物 > リングネーム

ジェイシー・ジェイン - アメリカの女子プロレスラー。
企業

株式会社ジェーン - 大阪市のベンチャー企業。Talk掲示板ブラウザ『Jane Style』を開発している。
ジェーン (en:Jane's Information Group) - ジェーン海軍年鑑の出版元。
著作物

jane (雑誌) - マガジンハウスの女性向け雑誌。
JANE (漫画) - 橘水樹&櫻林子のSF漫画。
ジェーン (映画) - 2016年のアメリカ合衆国の西部劇アクション映画。原題はJane Got a Gun。
ジェーン (2017年の映画) - 2017年のアメリカ合衆国のドキュメンタリー映画。
音楽

ソングス・アバウト・ジェーン - アメリカのロックバンド「マルーン5」のアルバム。
ジェーンズ・アディクション - アメリカのロックバンド。
その他の事物

ジェーン台風 - 1950年に日本を襲った台風。
稲村ジェーン - 上記の台風を題材にした1990年の日本映画。
Jane (ソフトウェア) - 2ちゃんねるブラウザのひとつ。
Jane Doe - 英語で「名無しの権兵衛」に相当する言葉。男性形は「John Doe」。
ジェーン (ティラノサウルス) - 後期白亜紀の恐竜ティラノサウルス幼体の標本。
フィクションの事物

漫画『BLACK LAGOON』の登場人物。
ジェイン・エア - シャーロット・ブロンテの小説およびその主人公。
ジェーン・ポーター - 小説『ターザン』シリーズの登場人物。
ジェーン・マープル - ミス・マープル（アガサ・クリスティの推理小説に登場する素人探偵）の本名。
ジェーン・マックスウェル - ゲーム『ワイルドアームズ』『ワイルドアームズ アルターコード:エフ』の登場人物。
ジェーン - 『けものフレンズ』に登場する、ジェンツーペンギンの愛称。
陽電子頭脳

陽電子頭脳（ようでんしずのう、positronic brain）は、アイザック・アシモフのSF作品でロボットシリーズに登場する架空技術の装置である。人間が認識できる意識を不特定な方法で形成する、ロボットの頭脳として機能するコンピュータとして設定されている。陽電子脳（ようでんしのう）、ポジトロン電子頭脳、ポジトロン頭脳、ポジトロン脳など、訳語は多い。
高度なロボットなどの頭脳をイメージさせる形容や表現として、20世紀初頭からSFでは「人工頭脳」や「電子頭脳」(electronic brain) などが用いられる。「陽電子」は1928年に想像されて1932年にそのようなものが観測された素粒子として、アシモフがこのシリーズを書き始めた1940年前後に目立つ存在であった。電子技術が発展した後年でも、陽電子 (positronic) は「電子」に比して「何か違うもの」を想像させる。
概要

アシモフの各作品から断片的に得られる技術的詳細は下記の通りである。
プラチナ・イリジウムのスポンジ状合金にランダムに発生する陽電子を用い、脳としての機能を有する。
基本回路設計はロボット工学三原則に準拠しており、その条項によって活動が制限され、人間との関りに重要な役割を果たしている。
アルファ線やガンマ線などの放射線には人体以上の脆弱性を示す。これは放射線粒子により回路中の陽電子が一掃されてしまう為である。
図らずも前述のロボット工学三原則に反する行為をしたり、二律相反のジレンマに陥った際は、機能を停止したり、一部機能に障害が発生する場合がある（言語が不明瞭になったり四肢の動作に支障が出るなど）。
ハイゼンベルクの不確定性原理により、まったく同じ内容の陽電子頭脳を複数製作する事は不可能である。
記憶容量は膨大で、『鋼鉄都市』などに登場するR・ダニール・オリヴォーは、全ての記憶を半永久的に維持して本人は「自分は物を忘れる能力が無い」と語り、一万年間最初の頭脳のままで稼働し続け、その後もさらに複雑な頭脳に交換・再記録する事で全ての記憶・能力を維持し続けた。
アシモフ作品以外の登場例

データ少佐 - 『新スタートレック』に登場する陽電子頭脳（ポジトロニック・ブレイン）を備えたアンドロイド
『パタリロ!』78巻『帝国への逆襲』-数万年後の未来を舞台にした番外編、パタリロ18433世達が携帯式の陽電子脳を使う。
宇宙英雄ペリー・ローダン - アルコン星間帝国を統括するロボット摂政など、「ポジトロン脳」と呼ばれる高度に発達したコンピュータを使用した人工知性体が登場する。名称は類似するが原理的な部分は詳細に描写されていない。
注

↑  20世紀後半の、トランジスタや集積回路の発展のために見落とされがちであるが、電話や電波などといった「電気の応用」は19世紀のうちには始まっていて、真空管による「電子の応用」（エレクトロニクス）の発展は20世紀初頭には始まっている。
| 表 話  歴アイザック・アシモフの作品 |
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ロボット短編集:  われはロボット  ロボットの時代  コンプリート・ロボット 
ロボット長編:  鋼鉄都市  はだかの太陽  夜明けのロボット  ロボットと帝国 
銀河帝国興亡史:  ファウンデーション  対帝国  第二  彼方へ  地球  序曲  誕生 
トランター:  宇宙の小石  暗黒星雲のかなたに  宇宙気流 
長編:  永遠の終り  ミクロの決死圏  神々自身  ネメシス 
短編集:  火星人の方法  地球は空き地でいっぱい  停滞空間  アシモフのミステリ世界  夜来たる  初期作品集  木星買います  聖者の行進  変化の風  ゴールド-黄金  小悪魔アザゼル18の物語 
ミステリ:  象牙の塔の殺人  ABAの殺人  黒後家蜘蛛の会  ユニオン・クラブ綺談 
映画化作品:  暗闇がやってくる  アンドリューNDR114  アイ,ロボット 
主要登場人物:  イライジャ・ベイリ  R・ダニール・オリヴォー  ヘンリー 
造語:  ロボット工学三原則  ロボット工学  銀河帝国  陽電子頭脳  フランケンシュタイン・コンプレックス  心理歴史学  マルチバック  チオチモリン  スペーサー  作家の悪夢 
その他:  アシモフズ誌
神道

| 神道 |
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国・地域:   日本など
信者数:  8792万4087人
成立年:  不明（縄文時代から古墳時代にかけて原型が形成されたとされる）
創始者:  なし
信仰対象:  八百万の神
聖典:  正典なし
母体:  民族信仰・自然信仰・祖先信仰
宗派:  下記神道諸派参照
主な指導者:  天皇（大祭司）  氏子（住民自ら）による祭祀  神職（神主・神官などの「祭司[要曖昧さ回避]」）
聖地:  神社などの祭祀施設・山、岩、川などの自然物
教義:  具体的な教義なし
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樹齢約3000年の武雄神社の御神木
神道（しんとう、しんどう）は、日本の宗教。開祖や教祖、教典を持たず、また、一神教とは対照的に森羅万象あらゆるものに神が宿るという思想に基づく。
日本人が昔から農耕や漁労など自然と交わり生活を営む中から生まれた信仰といえ、神話、八百万の神、自然や自然現象など多くの事柄を含むアニミズム的、祖霊崇拝的な民族宗教である。神と自然は一体と認識され、神と人間を結ぶ具体的作法[要曖昧さ回避]が祭祀であり、その祭祀を行う場所が神社であり、聖域[要曖昧さ回避]とされた。
概要

神道は古代日本に起源をたどることができるとされる宗教である。伝統的な民俗信仰・自然信仰・祖霊信仰を基盤に、豪族層による中央や地方の政治体制と関連しながら徐々に成立した。また、日本国家の形成に影響を与えたとされている宗教である。世の中の宗教名の多くは日本語では「○○教」と呼称するが、神道の宗教名だけは「神道教」ではなく、単に「神道」となっている。
神道には確定した教祖、創始者がおらず、キリスト教の聖書、イスラム教のコーランにあたるような公式に定められた「正典」も存在しないが、『古事記』『日本書紀』『古語拾遺』『先代旧事本紀』『宣命』といった「神典」と称される古典群が神道の聖典とされている。森羅万象に神が宿ると考え、また偉大な祖先を神格化し、天津神・国津神などの祖霊をまつり、祭祀を重視する。浄明正直  (じょうみょうせいちょく)（浄く明るく正しく直く）を徳目とする。他宗教と比べて現世主義的といった特徴がみられる。
日本人の生活と深い関わりのある神道は、当初から宗教として認識されていたわけではなく、仏教が大陸から伝来したのち、それまで日本国独自の習慣や信仰が御祖神（みおやがみ）の御心に従う「かむながらの道（神道）」として意識されるようになった。教えや内実は神社と祭りの中に伝えられおり、『五箇条の御誓文』や、よく知られている童歌『通りゃんせ』など、日本社会の広範囲に渡って神道の影響が見受けられる。
神道の特色の一つとして、外来の他宗教に対する寛容さが挙げられる。神道は仏教や儒教・道教などとも習合し日本文化に大きな影響を及ぼしたが、日本国独自の神観念は変わらず、現在まで脈々と受け継がれている。
神道は奈良時代以降の長い間、仏教信仰と混淆してきた（神仏習合）。日本における神仏習合は、すっかりと混ざり合って一つの宗教となったのではなく、部分的に合一しながらも、なおそれぞれで独立性が維持されている。宮中祭祀や伊勢神宮の祭祀では仏教の関与が除去されていることから、神祇信仰は仏教と異なる宗教システムとして自覚されながら並存していた。明治時代には神道国教化を実現するために、神仏分離が行われた。
神道と仏教の違いについては、神道は地縁・血縁などで結ばれた共同体（部族や村など）を守ることを目的に信仰されてきたのに対し、仏教はおもに人々の安心立命や魂の救済、国家鎮護を求める目的で信仰されてきたという点で大きく相違する。
神道は日本国内で約8万5,000の神社が登録され、約8,400万人の支持者がいると『宗教年鑑』（文化庁）には記載があるが、支持者は神社側の自己申告に基づく数字であり、地域住民をすべて氏子とみなす例、初詣の参拝者も信徒数に含める例、御守りや御札などの呪具の売上数や頒布数から算出した想定信徒数を計算に入れる例があるためである。このため、日本人の7割程度が無信仰を自称するという多くの調査結果とは矛盾する。
分類

以上のような分類をすることができるが、今日、単に「神道」といった場合には神社神道を指すことが多い[要出典]。
また、何に重きを置くかによって「祭り型」「教え型」という分け方も提唱されている。
祭り型神道（社人神道 - 儀礼を中心とする）
教え型神道（学派神道 - 教学を中心とする）
神仏習合系 - 両部神道・山王一実神道など
神儒習合系 - 儒家神道・忌部神道・理学神道・伊勢神道（＝度会神道）・垂加神道など
家元神道 - 唯一神道（＝吉田神道）・土御門神道など
復古神道 - 平田篤胤･大国隆正ら
国学系の教団 - 出雲大社教・神道修成派など
霊学系の教団 - 神道天行居など
その他の新宗教
山岳信仰系 - 実行教・御嶽教など
霊示系（創唱宗教） - 黒住教・金光教・天理教・大本など
大本系新宗教 - 生長の家・世界救世教・白光真宏会など
救世教系新宗教（いわゆる「手かざし」系） - 世界真光文明教団・崇教真光・ス光光波世界神団・神慈秀明会など
キリスト教と習合した例 - かくれキリシタンの信仰。一部の新宗教の例（キリストの幕屋）。
その他 -  国外のシンクレティズム的な新興宗教やニューエイジ・心霊主義において神道の神を自らが信じる神と同一視する場合がある。例：天道、ラエリアン・ムーブメントなど。
以上のように分けられる。なお、陰陽道系の土御門神道は上記の家元神道のひとつではあるが、教え型とも祭り型とも決められるものではない[要出典]。
歴史

→詳細は「神道の歴史」を参照
神道の起源は非常に古く、日本の風土や日本人の生活習慣に基づき、自然に生じた神観念である。農耕文化の進展とともに、自然の威力に神霊の存在を見出し、その神霊を丁重に祭ることで自然の脅威を和ませ、農耕生活の安寧を祈るという神観念が生じたことが、神道の始まりであった。このためキリスト教、仏教のような開祖が存在せず、縄文時代を起点に弥生時代から古墳時代にかけてその原型が形成されたと考えられている。
現在の神道・神社に直接繋がる祭祀遺跡が出土するのは、農耕文化の成立に伴って自然信仰が生じた弥生時代で、この時代には、荒神谷遺跡などに代表される青銅器祭祀、池上曽根遺跡のような後の神社建築と共通する独立棟持柱を持つ建物、鹿などの骨を焼いて占う卜骨、副葬品としての鏡・剣・玉の出土など、神社祭祀や記紀の神道信仰と明らかに連続性を持つ要素が見られるようになる。魏志倭人伝において、邪馬台国の女王卑弥呼が「鬼道を事とし、衆を惑わすこと能ふ」との記述が見られ、この「鬼道」がシャーマニズム的な要素が強い初期の神道であるとする説が有力である。なお、「鬼」「惑」などのようにネガティヴ的なニュアンスを持つ漢字が用いられたのは、儒教に内包される反迷信的な理念（子曰く「怪力乱神を語るべからず」-『論語』）による所が大きいと考えられる。
大和王権が成立する古墳時代には、最初期の神社と考えられる宗像大社や大神神社で、古墳副葬品と共通する副葬品が出土することから、大和王権による国家祭祀が行われたと推定されており、この時期に神道の直接の原型が形成された。飛鳥時代には律令の整備に伴い、神祇令に基づいた祭祀制度の体系化が行われ、神祇官が全国の神社に幣帛を頒布する班幣制度の確立や、全国の神社への社格区分や神階・神位の授与など、全国の神社を包括する国家的な律令祭祀制度が整備されたため、この時期に体系的な「神道」が成立したとするのが、多くの研究者での概ねの共通認識となっている。
「神道」という名称については「かんながらの道（神道）」と言う意味である。中国の『易経』や『晋書』の中にみえる神道は「神（あや）しき道」という意味であり、これは日本の神道観念とは性質が異なる別個のものである。
日本における「神道」という言葉の初出は『日本書紀』の用明天皇紀にある「天皇、仏法を信（う）けたまひ、神道を尊びたまふ」であるが、このように外来の宗教である仏教と対になる日本固有の信仰を指したものだった。また、稲作のような自然の理法に従う営みを指して神道とする解釈もある。
中世には仏教理論との関連から神道の教義化・内面化が模索され、最終的に仏教から独立した独自の教義・経典・祭祀を持つ吉田神道が形成されて、神道界の主流となった。さらに近世には日本の古典研究に神道が統合されることで国学が成立し、倒幕運動に影響を与えた。こうして近代に入ると、明治政府によって国家神道体制が形成されたが、第二次世界大戦終結後には国家主義的イデオロギーの根源とされた同体制は解体され、現代においては宗教法人として各地の神社が活動している。
明治20年代（19世紀末）になると、西欧近代的な宗教概念が日本でも輸入され、宗教としての「神道」の語も定着し始めた。同30年代（20世紀初）には宗教学が本格的に導入され、学問上で「神道」の語が確立した[要ページ番号]。
教義

もともと、神道にはイエス・キリストや釈迦のようなカリスマ的創唱者が存在しなかった。政権による土着の民俗信仰との支配的な祭政一致が行われた神道が教義を言語で統一的に定着させなかったのは、古代より「神ながら 言挙げせぬ国」だったからであるとも言われている[要出典]。そのため、外来諸教と融合しやすい性格を有することになったともいう[要出典]。神道のような土着の民俗信仰と宗派宗教の併存例は世界各地でみられるものであるが、その多様性は特異なものである[要出典]。ただ、実際には、仏教公伝の当初から、廃仏派の物部氏と崇仏派の蘇我氏の間でひと悶着もあった。
このように神道には明確な教義がないものの、古事記や日本書紀などのいわゆる「神典」には、神道の基本的な観念をうかがうことのできる記述があり、常世、黄泉などの他界観や、荒魂・和魂、祖霊などの霊魂観、むすひ、惟神（かんながら）、浄明正直などの倫理観、禊祓により罪穢れを払う清浄観などが、神道の基本的な観念と考えられる。
中世には、このような神道古典に見られる基本観念を体系的に追求し、神道の教学化を図る動きが見られた。その最初期の動きは、両部神道や山王神道など、仏教の僧侶たちが仏教の教理に基づいた神道解釈を試みた仏家神道であった。それらの仏家神道説に影響を受けつつ、それに対抗する形で、神宮神官らにより社家の立場からの神道説である伊勢神道が形成された。伊勢神道の教説は、それまでの神道祭祀における観念を、外来宗教の語彙も活用しつつ論理化したものと捉えられ、これまで神道祭祀において重んじられてきた祓や禊などの身体的清浄を心の問題として解釈し、「正直」「清浄」を神道の徳目とした。中世後期には、それまでの中世神道の展開を集大成し、仏教から独立した教義・経典・儀礼を持つ神道説である吉田神道が形成された。吉田神道の教説は、この世の中の現象の全てに神が内在するという汎神論であった。
近世に入ると、儒教の隆盛に伴い、理当心地神道、吉川神道などの儒家神道が盛んになり、神仏習合が強く批判され、儒教の徳目と神道の一致が説かれた。儒家神道を集大成したのが垂加神道で、垂加神道説では神と人が「天人唯一之道」という合一状態にあるとし、神道とは人が神に従って生きることであり、人は神に一心不乱の祈祷を行うことで冥加を得なければならないが、それには人が「正直」でなければならず、その「正直」の実現には「敬（つつしみ）」が第一だとする教説が説かれた。近世中期には国学が出現し、本居宣長は神道を儒教や仏教の教理によせて解釈することを強く批判した。近世後期には、平田篤胤がキリスト教の最後の審判の観念の影響を受けた幽明審判思想を唱えたり、その門人らが天之御中主神を創造神とする単一神教的な観念を展開するなど、近代に連なる教理の展開を遂げた[要出典]。また、幕末には後期水戸学による神道説も唱えられ、国学と儒教を結びつけることで国体論を説き、尊皇論を唱え、幕末の志士たちの思想に影響を与えた。
近代には神道事務局祭神論争という熾烈な教理闘争もあったが、結局は、政府も神道に共通する教義体系の創造の不可能性と、近代国家が復古神道的な教説によって直接に民衆を統制することの不可能性を認識したため、大日本帝国憲法によって信教の自由が認められた。もっとも、それには欧米列強に対して日本が近代国家であることを明らかにしなければならないという事情もあった。このような経緯から、近代には神社非宗教論が説かれ、神社神道の神職らが宗教的な教義を説くことは政府により禁じられたが、他方で在野の神道家らによる神道教理が説かれるようになり、国家から公認を受けた教派神道13派が独自の神道の教えを説いて活動し、勢力を広げた。
神道における「神」

→詳細は「神 (神道)」を参照
神道では、気象、地理地形などの自然現象に始まり、あらゆる事象に「神」の存在を認める。いわゆる「八百万の神々」である。アイヌの信仰にも共通点があり、アイヌ語の「カムイ」と「神（かみ）」という語の関係も深いと考えられている。元来、神の姿は、浮遊する霊力で、物に寄り付いたり去っていったりする「魂」と想起されており、非人格的なものであるとされた（そのような性質から、神の分霊を無限に行うことができる）が、仏教の影響で神像などが製作されるようになり、次第に神は可視的なものと考えられるようになった。神は、自然を感じ取り、そのもののままでは厳しい自然の中で、人間として文化的な生活を営むのにふさわしい環境と状態を、自然との調和に配慮しながらバランスを取り調節していき、人民生活を見回って、生活するための知恵や知識のヒントを与えたり、少し手伝ってあげたり、体や物を借りたときや何かやってもらったときなどには少しお礼をしたり、それが、日本の「神（かみ）」が行っていた仕事のひとつであり、日本人にとって「神」は、とても身近な存在であった[要出典]。
また、神道における神は、理念的・抽象的存在ではなく、具体的な現象において観念されるため、自然現象が恵みとともに災害をもたらすのと同様に、神も荒魂・和魂の両面を持ち、人間にとって善悪双方をもたらすものと考えられている。神は、地域社会を守り、現世の人間に恩恵を与える穏やかな「守護神」であるが、天変地異を引き起こし、病や死を招き寄せる「祟る」性格も持っている。このように神は自然神から人格神へ、精霊的な神から理性的神へ、恐ろしい神から貴い神へ、進化発展があったととらえることができる。
神道の神の種類は、大別すると自然神と文化神の二つに分類ができる。前者には、太陽神や月神、風神、雷神、山神、海神などの天体や地形、気象を神格した神のほか、蛇などの動物神も含まれる。また、文化神は、屋敷神、氏神、産土神などの社会集団を守る神や、疫病神、田の神、漁労神、軍神、竈神など、人間生活における特定の場面や職能を守護する神に分けられるほか、生前業績があった人物を、没後神社を建てて神として祀る風習なども認められる（人神）。神道には、人間も死後神になるという考え方があり、神話に描かれる一族の先祖（祖霊崇拝）や社会的に突出した人物、地域社会に貢献した人物、国民や国のために働いた人物、国家に反逆し戦乱を起こした人物、不遇な晩年を過ごし死後怨霊として祟りをなした人物（御霊信仰）なども「神」として神社に祭られ、多くの人々の崇敬を集めることがある。
1881年の神道事務局祭神論争では、明治天皇の裁決によって伊勢派が勝利し、天照大神が最高の神格を得たが、敗北した出雲派的なものがいまだに強く残っていたり、氏神信仰などの地域性の強いものも多い。
なお、戦前は学校の教科書などに、「神」についての認識の仕方の説明が載っていた。尋常小学校の歴史や修身の教科書などには、少年少女向けの歴史物語として、神話の説明が記載されている。神話の世界はとても人間的な世界で、そこには「神」と「人」を隔てる断絶は存在しない。神もまた、人間のように仕事をし、生活をしている[要出典]。昭和8年の『少年國史物語』では、「神代の物語」の項目に、「どこの國でも大昔の事ははつきりとは分らないものだが」と前置きをして、神代の事から始まる日本の歴史について「神代といふのは、我が國の大昔に相當の身分であつた方たちを後の世の人が尊敬して、すべて神として崇めてゐるところから、その方たちの時代を指してさう呼んでゐるのである」と説明されている。
神道の研究

平安時代以前より出雲において日本神話との関わりが議論されていたとされ、『出雲風土記』には他所風土記とは違い、そういった性格を色濃くみることができる[要出典]。
鎌倉時代には伊勢神宮の神官による学問的研究がはじまり、徐々に現在の神祇信仰の形を取るに至った。そして、そうした伊勢派の努力はやっと江戸末期のお伊勢参りの確立によって知識人よりも祖霊性の強い庶民の一部からも支持を得ることに成功した。一方で、本居宣長が江戸期に『古事記』の詳細な注釈を行い、国学の主流を形成していった。これら神道や国学の目覚めが欧米列強に植民地化されつつあったアジアの中で、日本の自覚を促し、明治維新を成功に導く思想的流れの一角を成した。神道が形成される過程において、古代は仏教から強く影響を受け、近世では儒教の日本への流入が大きい。伊勢派の果たしたことはそれに対抗する神道側の努力だったと考えるべきだろう[要出典]。
神道史の本格的な研究は宮地直一によって体系化された[要出典]。彼は神代史（神話）と歴史を区別した講義を國學院大學の前身である皇典講究所開催の神職講習会で行い、『神祇史』（皇典講究所國學院大學出版部）として1910年（明治43年）に出版している。
神道の成立期については諸説出されている。おもな説として次の四説があげられている。その第一説は、7世紀後半・8世紀、律令祭祀制。天武・持統天皇朝説。この説は大方の了承を得られる妥当な学説と考える。第二説は、8・9世紀、平安時代初期説。提唱者は高取正男。第三説は、11・12世紀、院政期成立説。提唱者は井上寛司。第四説は、15世紀、吉田神道成立期説。提唱者は黒田俊雄。
現代の神道

神道に属する神々を祭神とする社を神社（じんじゃ）といい、全国の神社の大部分は神社本庁が統括している。なお、神社本庁は「庁」と称しているが、行政機関ではなく宗教法人のひとつである。
皇室と神道

宮中祭祀に見られるように、皇室と神道は歴史的に密接な関わりを持ってきた。記紀神話には、神武天皇が大和橿原の地で即位したのちに鳥見山の祭壇で祭祀を行ったとの記述があり、古代においては祭政一致の観念のもと、神祭りを行うことと国を治めることが一体であり、そのいずれもが天皇の役割であると考えられていたとされる。そして、記紀には崇神天皇の時代に天神地祇を祀る制度が整備されたとされ、律令制の整備が進む飛鳥時代には、神祇官より全国の神社へ幣帛が頒布される班幣制度が整備された。平安時代以降は、天皇が名神大社に対して勅使を派遣して奉幣と宣命の奏上を行わせる名神大社奉幣が盛んになり、次第に二十二社への奉幣と展開した。平安時代の中期以降は、律令制度の弛緩に伴う神祇官の衰退により、天皇の親祭が高まり、年始の元旦四方拝や天皇が内裏で毎朝、「石灰壇」と呼ばれる台で伊勢神宮を遥拝する毎朝の御拝や、即位に際して特定神社へ神宝を送る一代一度の大神宝使の制度が始められたほか、神社の行宮まで天皇が赴く行幸も始められた。
中世の戦乱で、皇室儀礼や皇室の神道儀礼などは廃絶していったが、江戸時代に入ると復興されてゆき、伊勢神宮の神嘗祭に際しての例幣使派遣(伊勢例幣使）は1647年（正保4年）に、二十二社のうちの上七社及び宇佐八幡宮・香椎宮への奉幣は1744年（延享元年）に復興された。天皇の特定神社への奉幣は、近代を経て現代にも受け継がれており、現在では賀茂神社、石清水八幡宮、春日大社をはじめ16の神社が勅祭社とされ、天皇からの奉幣にあずかっている。
多くの日本国民が仏教と神道の習慣と信仰を両立させているように、皇室も神道の祭祀と仏教の行事をともに行っていた。他方で、『貞観儀式』『儀式』などの規定によって、大嘗祭の期間は中央及び五畿の官吏が仏事を行うことが禁じられ、中祀および内裏の斎戒を伴う小祀には、僧尼の代理への参内を禁じ、内裏の仏事が禁じられたほか、平安時代中期以降には、新嘗祭、月次祭、神嘗祭などの天皇自らが斎戒を行う祭においては、斎戒の期間中内裏の仏事をやめ、官人も仏法を忌避することとなるなど、神道儀礼と仏教儀礼は、朝廷においては明確に区分されていた。朝廷の復権を志向した光格天皇以降は、朝廷の儀礼における神道の要素が高まった。明治天皇の代で行われた神仏分離や神道国教化に伴い、仏教と皇室の直接的な関係は薄れたが、皇室菩提寺であった泉涌寺と宮内省の特別な関係は日本国憲法施行時まで続いた[要出典]。