stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
バーミンガム
気候

ケッペンの気候区分では西岸海洋性気候（Cfb）に属する。
| Winterbourne (South Birmingham), 1981–2010の気候> 月 | Winterbourne (South Birmingham), 1981–2010の気候> 1月 | Winterbourne (South Birmingham), 1981–2010の気候> 2月 | Winterbourne (South Birmingham), 1981–2010の気候> 3月 | Winterbourne (South Birmingham), 1981–2010の気候> 4月 | Winterbourne (South Birmingham), 1981–2010の気候> 5月 | Winterbourne (South Birmingham), 1981–2010の気候> 6月 | Winterbourne (South Birmingham), 1981–2010の気候> 7月 | Winterbourne (South Birmingham), 1981–2010の気候> 8月 | Winterbourne (South Birmingham), 1981–2010の気候> 9月 | Winterbourne (South Birmingham), 1981–2010の気候> 10月 | Winterbourne (South Birmingham), 1981–2010の気候> 11月 | Winterbourne (South Birmingham), 1981–2010の気候> 12月 | Winterbourne (South Birmingham), 1981–2010の気候> 年 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 平均最高気温 °C （°F） | 6.7  (44.1) | 7.1  (44.8) | 9.8  (49.6) | 12.7  (54.9) | 16.0  (60.8) | 19.0  (66.2) | 21.3  (70.3) | 20.8  (69.4) | 17.8  (64) | 13.6  (56.5) | 9.5  (49.1) | 6.9  (44.4) | 13.5  (56.3) |
| 平均最低気温 °C （°F） | 1.4  (34.5) | 1.1  (34) | 2.9  (37.2) | 4.2  (39.6) | 7.1  (44.8) | 10.0  (50) | 12.1  (53.8) | 11.8  (53.2) | 9.7  (49.5) | 6.8  (44.2) | 3.8  (38.8) | 1.6  (34.9) | 6.1  (43) |
| 雨量 mm （inch） | 73.2  (2.882) | 51.4  (2.024) | 55.8  (2.197) | 61.9  (2.437) | 61.3  (2.413) | 65.6  (2.583) | 63.8  (2.512) | 66.7  (2.626) | 68.1  (2.681) | 82.7  (3.256) | 74.8  (2.945) | 79.7  (3.138) | 804.9  (31.689) |
| 平均降雨日数 （≥1.0 mm） | 12.9 | 10.2 | 10.7 | 11.1 | 10.6 | 9.9 | 9.0 | 10.4 | 9.7 | 12.3 | 12.4 | 11.8 | 131.1 |
| 平均月間日照時間 | 54.5 | 73.7 | 107.7 | 149.3 | 177.6 | 181.3 | 193.7 | 180.2 | 139.5 | 104.5 | 64.0 | 52.3 | 1,478.3 |
出典：Met Office
経済

ミッドランズ炭田地帯に位置し、近接して鉄鉱山もあり自動車・航空機・化学薬品などの工業が発達し、周辺を含めてブラック・カントリー(黒郷)と呼ばれる重工業地域を形成する。産業革命期のジェームズ・ワットとマシュー・ボールトンによるソーホー金属工場（英語版）の建設を機に大工業都市に発達した。
2023年9月5日、バーミンガム市は事実上の財政破綻を宣言した。市の女性職員に対する賃金格差の是正に要した費用の負担や、ITシステム導入に対する費用が膨れ上がったことなどが原因とされる。19日には中央政府が市政運営に介入することが発表された。
2024年3月5日、市議会はカウンシル税 (Council Tax) の21%増税や、3億ポンドの歳出削減の実施などを盛り込んだ再建策を決定した。
交通 > 鉄道

バーミンガム・ニューストリート駅 - イギリスで5指に入る大規模なターミナル駅。
ウェスト・ミッドランズ・レールウェイ（ウェスト・ミッドランズ・トレインズ） - バーミンガム近郊各線
ロンドン・ノースウェスタン・レールウェイ（ウェスト・ミッドランズ・トレインズ） - ウェスト・コースト本線近郊列車
アヴァンティ・ウェスト・コースト - ウェスト・コースト本線長距離列車
クロスカントリー - クロスカントリールート
トランスポート・フォー・ウェールズ・レール・サービス（英語版） - シュルーズベリー、ウェールズ中部方面
交通 > 空港

バーミンガム空港 - イギリスの主要空港のひとつ。国際線はヨーロッパ、北アメリカ、中東への路線がある。
文化

バーミンガム出身のバンドとしてムーディー・ブルース、エレクトリック・ライト・オーケストラ、ウィザード、ジューダス・プリースト、ブラック・サバス、マグナム、デュラン・デュラン、フェルト、ポップ・ウィル・イート・イットセルフ、オーシャン・カラー・シーン、エディターズなどがある。また、レッド・ツェッペリンのロバート・プラントとジョン・ボーナムは、バンド・オブ・ジョイというバンドに所属していた頃はバーミンガムを本拠としていた。
バーミンガム大学
バーミンガム市交響楽団は1980年代以降、イギリス有数のオーケストラとして国外でも名声を博している。
名物としては、バルチと呼ばれるバーミンガム発祥のカレー料理がある。
町の全てが煤煙で黒一色となり、スモッグのために太陽が隠され一日中闇に覆われたブラックカントリーで育ったJ・R・R・トールキンは、自らの小説の中でバーミンガムを暗黒の国「モルドール」のモデルとした。
スポーツ

バーミンガムにはバーミンガム・シティFC、アストン・ヴィラFCという2つのフットボールクラブが存在している。バドミントンの国際大会・全英オープンを開催している。
クリケットではエジバストン・クリケット・グラウンドがあり、ウォリックシャーCCCの本拠地として利用されているほか、テストマッチなどが行われる。
姉妹都市

バーミンガムは以下の姉妹都市と提携している：
シカゴ（アメリカ合衆国）
フランクフルト・アム・マイン（ドイツ連邦共和国）
ヨハネスブルグ（南アフリカ共和国）
ライプツィヒ（ドイツ連邦共和国）
リヨン（フランス共和国）
ミラノ（イタリア共和国）
リマソール（キプロス共和国）
出身人物

→詳細は「Category:バーミンガム出身の人物」を参照
スティーヴィー・ホアン - ミュージシャン、音楽プロデューサー
オジー・オズボーン - ミュージシャン
ネヴィル・チェンバレン - 政治家
フェリシティ・ジョーンズ - 女優
芦田晃輔

| あしだ こうすけ 芦田 晃輔 |
| --- | --- |
生誕:   (1971-10-12) 1971年10月12日（53歳）  日本・秋田県
現況:  秋田銀行代表取締役頭取
出身校:  新潟大学経済学部卒業
職業:  銀行家
 
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芦田 晃輔（あしだ こうすけ、1971年（昭和46年）10月12日 - ）は、日本の銀行家。秋田銀行代表取締役頭取。
来歴・人物

秋田県出身。1994年、新潟大学経済学部卒業後、秋田銀行に入行。
能代南支店長、執行役員人事部長、取締役執行役員人事部長、取締役専務執行役員などを歴任。
2024年6月、同行で歴代最年少となる52歳で頭取に就任した。就任内定の会見で芦田は、「地域の金融機関として信頼信用を守りながら、秋田銀行をつくり変えるぐらいの気持ちで経営に取り組む」と述べた。
経歴

1994年4月 - 新潟大学経済学部卒業後、秋田銀行入行。
2012年
4月 - 同行経営企画部上席副長。
6月 - 同行郡山支店次長。
2014年6月 - 同行能代南支店長。
2016年6月 - 同行経営企画部次長。
2017年6月 - 同行経営企画部次長兼業務改革室長。
2019年
4月 - 同行経営企画部副部長兼業務改革室長。
6月 - 同行執行役員人事部長。
2020年6月 - 同行取締役執行役員人事部長。
2021年6月 - 同行取締役常務執行役員経営企画部長兼デジタル戦略室長。
2022年6月 - 同行取締役常務執行役員経営企画部長兼デジタル戦略室長兼サステナビリティ推進室長。
2023年6月 - 同行取締役専務執行役員。
2024年6月 - 同行代表取締役頭取。
蒲池鑑広

|  凡例蒲池鑑広 |
| --- | --- |
時代:  戦国時代 - 安土桃山時代
生誕:  不明
死没:  天正8年（1580年）12月
改名:  鑑廣→麟久（号）
墓所:  福岡県八女市立花町山下の山麓
官位:  勘解由次官、志摩守
主君:  大友義鑑→義鎮（宗麟）
氏族:  蒲池氏
父母:  父：蒲池親広？、蒲池鑑誠？、母:豊饒永源の娘
妻:  星野重実娘?、蒲池鑑盛娘
子:  鎮運、鎮行、鎮種（全融）、 中野鎮光、星野鑑泰（鎮泰）?
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蒲池 鑑広（かまち あきひろ）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。蒲池氏の山下の分家（上蒲池）の大身。蒲池鑑盛（宗雪）の従兄弟であり、彼と同じく大友義鑑から「鑑」の字を賜った。筑後国上妻郡に8千町（8万石）を領した。山下城主。他の史料から確認できる上蒲池家最古の人物である。
略歴

天正6年（1578年）、豊後国の大友氏が耳川の戦いで薩摩国の島津氏に大敗し、勢力が後退したことに乗じて肥前国の龍造寺隆信が筑後に侵攻した際、柳川の蒲池鎮漣や鷹尾の田尻鑑種を初め草野鎮永、黒木家永など筑後の諸将の大半が龍造寺隆信に与したのに対し、鑑広は龍造寺氏の侵攻に備えた。
鑑広は、龍造寺氏の侵攻を予測して家老の矢加部国広と共に籠城態勢を固め、菖蒲尾（八女市立花町）など上妻郡の各地に兵を配し、天然の要害でもある山下城で龍造寺氏を迎え撃った。龍造寺氏は山下城を包囲し激しく攻め立てるが、山下城に籠もり頑強に抵抗する蒲池氏を攻めあぐねた。鑑広は、立花道雪に大友氏の加勢を求めたが、大友氏には耳川敗戦後の自家の立て直しで精一杯であり、蒲池鑑広を助ける助力は無く、やむなく鑑広は筑前国の秋月種実の仲介で龍造寺氏と和睦した。
日本の銀行一覧

日本の銀行一覧（にほんのぎんこういちらん）は、日本国内に本店・在日支店を置く銀行を一覧にしたものである。
概要

なお、下記のカテゴリページにおいて、各分類別の銀行一覧を参照できる。
Category:日本の銀行
Category:都市銀行
Category:地方銀行
Category:第二地方銀行
Category:新たな形態の銀行
Category:信託銀行
Category:政策金融機関（政府系金融機関）
過去に存在した銀行については、下記のカテゴリページを参照。
Category:かつて存在した日本の銀行
※ 銀行名の前の数字は、「統一金融機関コード」。ただし本記事の正確性を保証するものではなく、取引に利用する際には必ず金融機関にて確認されたい。
中央銀行

0000　日本銀行 - 日銀
普通銀行 > 都市銀行

0001　みずほ銀行 - MHBK
0005　三菱UFJ銀行 - MUFG
0009　三井住友銀行 - SMBC
0010　りそな銀行
0017　埼玉りそな銀行
普通銀行 > 地方銀行 > 北海道（北海道財務局）

0116　北海道銀行（北海道） - 道銀
普通銀行 > 地方銀行 > 東北（東北財務局）

0117　青森みちのく銀行（青森県）
0119　秋田銀行（秋田県） - あきぎん
0120　北都銀行（秋田県）
0121　荘内銀行（山形県） - 荘銀
0122　山形銀行（山形県） - 山銀、やまぎん
0123　岩手銀行（岩手県） - いわぎん
0124　東北銀行（岩手県） - とうぎん
0125　七十七銀行（宮城県）- しちしち
0126　東邦銀行（福島県）
普通銀行 > 地方銀行 > 関東甲信越（関東財務局）

0128　群馬銀行（群馬県） - 群銀、ぐんぎん、GB
0129　足利銀行（栃木県） - あしぎん、足銀
0130　常陽銀行（茨城県） - 常銀、じょうぎん、常陽
0131　筑波銀行（茨城県）
0133　武蔵野銀行（埼玉県） - むさしの、武銀
0134　千葉銀行（千葉県） - ちばぎん
0135　千葉興業銀行（千葉県） - ちば興銀、こうぎん、ちばこうぎん
0137　きらぼし銀行（東京都）-きらぼし
0138　横浜銀行（神奈川県） - 浜銀、はまぎん
0140　第四北越銀行（新潟県）
0142　山梨中央銀行（山梨県） - 中銀
0143　八十二銀行（長野県）- はちに
普通銀行 > 地方銀行 > 北陸（北陸財務局）

0144　北陸銀行（富山県） - ほくぎん
0145　富山銀行（富山県）
0146　北國銀行（石川県）- 北國、ほっこく
0147　福井銀行（福井県） - 福銀
普通銀行 > 地方銀行 > 東海（東海財務局）

0149　静岡銀行（静岡県） - しずぎん
0150　スルガ銀行（静岡県）
0151　清水銀行（静岡県）
0152　大垣共立銀行（岐阜県） - OKB
0153　十六銀行（岐阜県）
0154　三十三銀行（三重県）
0155　百五銀行（三重県）
普通銀行 > 地方銀行 > 近畿（近畿財務局）

0157　滋賀銀行（滋賀県） - しがぎん
0158　京都銀行（京都府） - 京銀
0159　関西みらい銀行（大阪府）
0161　池田泉州銀行（大阪府）
0162　南都銀行（奈良県）
0163　紀陽銀行（和歌山県）
0164　但馬銀行（兵庫県） - 但銀
普通銀行 > 地方銀行 > 中国（中国財務局）

0166　鳥取銀行（鳥取県） - とりぎん
0167　山陰合同銀行（島根県） - ごうぎん
0168　中国銀行（岡山県） - 中銀
0169　広島銀行（広島県） - ひろぎん
0170　山口銀行（山口県） - 山銀、やまぎん
普通銀行 > 地方銀行 > 四国（四国財務局）

0172　阿波銀行（徳島県） - あわぎん、阿波銀
0173　百十四銀行（香川県）
0174　伊予銀行（愛媛県） - いよぎん、伊予銀
0175　四国銀行（高知県） - 四銀
普通銀行 > 地方銀行 > 九州・沖縄 > 福岡財務支局管轄

0177　福岡銀行（福岡県） - 福銀、ふくぎん
0178　筑邦銀行（福岡県） - 筑銀
0190　西日本シティ銀行（福岡県） - 西銀、西日本シ銀、シティ銀
0191　北九州銀行（福岡県）
0179　佐賀銀行（佐賀県） - 佐銀
0181　十八親和銀行（長崎県）
普通銀行 > 地方銀行 > 九州・沖縄 > 九州財務局管轄

0182　肥後銀行（熊本県） - 肥銀、ひぎん
0183　大分銀行（大分県） - 大銀、だいぎん
0184　宮崎銀行（宮崎県） - 宮銀、みやぎん
0185　鹿児島銀行（鹿児島県） - 鹿銀、かぎん
普通銀行 > 地方銀行 > 九州・沖縄 > 内閣府沖縄総合事務局財務部管轄

0187　琉球銀行（沖縄県） - りゅうぎん
0188　沖縄銀行（沖縄県） - 沖銀、おきぎん
普通銀行 > 第二地方銀行 > 北海道

0501　北洋銀行（北海道） - 北洋
普通銀行 > 第二地方銀行 > 東北

0508　きらやか銀行（山形県）
0509　北日本銀行（岩手県） - きたぎん
0512　仙台銀行（宮城県）
0513　福島銀行（福島県）
0514　大東銀行（福島県）
普通銀行 > 第二地方銀行 > 関東甲信越

0516　東和銀行（群馬県）
0517　栃木銀行（栃木県） - 栃銀
0522　京葉銀行（千葉県）-　アルファバンク
0525　東日本銀行（東京都）
0526　東京スター銀行（東京都）
0530　神奈川銀行（神奈川県）- かなぎん
0532　大光銀行（新潟県） -　たいこう
0533　長野銀行（長野県）- ながぎん
普通銀行 > 第二地方銀行 > 北陸

0534　富山第一銀行（富山県）
0537　福邦銀行（福井県）
普通銀行 > 第二地方銀行 > 東海

0538　静岡中央銀行（静岡県） - しずちゅう
0542　あいち銀行（愛知県）
0543　名古屋銀行（愛知県） - 名銀
普通銀行 > 第二地方銀行 > 近畿

0562　みなと銀行（兵庫県）
普通銀行 > 第二地方銀行 > 中国

0565　島根銀行（島根県）
0566　トマト銀行（岡山県）
0569　もみじ銀行（広島県）
0570　西京銀行（山口県）
普通銀行 > 第二地方銀行 > 四国

0572　徳島大正銀行（徳島県）
0573　香川銀行（香川県）- 香銀、かぎん
0576　愛媛銀行（愛媛県） - ひめぎん
0578　高知銀行（高知県） - 高銀、こうぎん
普通銀行 > 第二地方銀行 > 九州・沖縄

0582　福岡中央銀行（福岡県）- ふくちゅう
0583　佐賀共栄銀行（佐賀県） -  きょうぎん
0585　長崎銀行（長崎県）- ちょうぎん
0587　熊本銀行（熊本県）- くまぎん
0590　豊和銀行（大分県）
0591　宮崎太陽銀行（宮崎県）
0594　南日本銀行（鹿児島県） - 南銀、なんぎん
0596　沖縄海邦銀行（沖縄県） -  かいぎん
普通銀行 > 新たな形態の銀行

2000年のジャパンネット銀行以後、新規に設立された銀行。何らかの特定業務に特化している。
普通銀行 > 新たな形態の銀行 > ネット銀行

0033　PayPay銀行（旧ジャパンネット銀行） - ヤフーと三井住友フィナンシャルグループによる合弁。
0035　ソニー銀行（ソニーフィナンシャルホールディングス）
0036　楽天銀行（楽天グループ）
0038　住信SBIネット銀行 -  住友信託銀行とSBIホールディングスによる合弁。
0039　auじぶん銀行（auフィナンシャルホールディングス）
0041　大和ネクスト銀行（大和証券グループ本社）
0043　みんなの銀行 - ふくおかフィナンシャルグループが設立。全てのサービスがスマートフォンで完結する銀行となっている。
0044　UI銀行 - 東京きらぼしフィナンシャルグループが設立。
0310　GMOあおぞらネット銀行（あおぞら銀行子会社）
普通銀行 > 新たな形態の銀行 > ネット銀行 > 流通系

0034　セブン銀行 - セブン&アイ・ホールディングスの店舗内のATMの設置・運営と、個人の決済業務を主体とする。ATM網の全国展開。
0040　イオン銀行 - イオングループ店舗にインストアブランチという形で一般に言う支店（有人拠点）を設け、多くの店舗に多機能ATMを設置。ショッピングセンター利用の個人を対象。
0042   ローソン銀行 - ローソン店舗内に設置。キャッシュレスサービスに重点。
普通銀行 > かつての長期信用銀行・商工組合中央金庫（LONGS加盟行）

0397　SBI新生銀行（2004年4月1日、普通銀行に転換）
0398　あおぞら銀行（2006年4月1日、普通銀行に転換）
2004　商工組合中央金庫
普通銀行 > ゆうちょ銀行

9900　ゆうちょ銀行
普通銀行 > 外国銀行の日本現地法人

0472　SBJ銀行 - 新韓銀行を中核とする ｢新韓金融グループ｣ の日本現地法人。
信託銀行

太字の信託銀行はいわゆるリテール系信託（予定を含む。）
0288 三菱UFJ信託銀行（三菱UFJフィナンシャル・グループ傘下）
0289 みずほ信託銀行（みずほフィナンシャルグループ傘下）
0294 三井住友信託銀行（三井住友トラスト・ホールディングス傘下）
0295 ニューヨークメロン信託銀行
0297 日本マスタートラスト信託銀行
0299 ステート・ストリート信託銀行
0300 SMBC信託銀行（三井住友フィナンシャルグループ）
0304 野村信託銀行 （野村ホールディングス）
0307 オリックス銀行 （オリックス信託銀行から商号変更、オリックスグループ）
0311 農中信託銀行 （農林中央金庫子会社）
0320 新生信託銀行 （SBI新生銀行子会社）
0321 日証金信託銀行 （日証金子会社）
0324 日本カストディ銀行
政策金融機関（政府系金融機関）

9930　日本政策投資銀行
9932　日本政策金融公庫
9933　国際協力銀行
9944　沖縄振興開発金融公庫
9940　地方公共団体金融機構
0000　住宅金融支援機構
継承銀行

2213　整理回収機構
在日外国銀行

0401　シティバンク、エヌ・エイ東京支店
0402　JPモルガン・チェース銀行
0403　バンク・オブ・アメリカ・エヌ・エイ
0411　香港上海銀行
0413　スタンダードチャータード銀行
0414　バークレイズ
0415　ロイヤル・バンク・オブスコットランド・ピーエルシー
0421　クレディ・アグリコル銀行
0423　ハナ銀行
0424　バンク・オブ・インディア
0425　兆豐國際商業銀行
0426　バンコック銀行
0429　バンクネガラインドネシア（英語版）
0430　ドイツ銀行
0432　ブラジル銀行
0438　ユナイテッド・オーバーシーズ銀行
0439　ユービーエス
0443　ビー・エヌ・ピー・パリバ銀行
0444　オーバーシー・チャイニーズ銀行
0445　ソシエテ・ジェネラル銀行
0456　ユバフーアラブ・フランス連合銀行
0458　DBS銀行
0459　パキスタン・ナショナル銀行（英語版）
0460　クレディ・スイス銀行
0461　コメルツ銀行
0468　インドステイト銀行
0471　カナダロイヤル銀行
0477　ウリィ銀行
0482　アイエヌジーバンク エヌ・エイ
0484　ナショナル・オーストラリア銀行
0485　オーストラリア・ニュージーランド銀行
0487　オーストラリア・コモンウェルス銀行
0489　中国銀行
0495　ステート・ストリート銀行
0498　中小企業銀行
0603　韓国産業銀行
0607　彰化商業銀行
0608　ウェルズ・ファーゴ銀行
0611　第一商業銀行
0612　台湾銀行
0615　交通銀行
0616　メトロポリタン銀行
0617　フィリピン・ナショナル・バンク
0619　中国工商銀行
0621　中國信託商業銀行
0623　インテーザ・サンパオロ・エッセ・ピー・ア
0624　國民銀行
0625　中国建設銀行
0627　ビルバオ・ビスカヤ・アルヘンタリア銀行
0630　中国農業銀行
0631　台新國際商業銀行
0632　玉山銀行
0633　台湾中小企業銀行
0634　ユーロクリア・バンク・エスアー・エヌヴェー
アレイスター・クロウリー

| アレイスター・クロウリー Aleister Crowley |
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 アレイスター・クロウリー（1925年）
誕生:  Edward Alexander Crowley  (1875-10-12) 1875年10月12日 イギリス、ウォリックシャー州レミントン・スパー
死没:   (1947-12-01) 1947年12月1日（72歳没） イギリス、イーストサセックス州ヘイスティングス
職業:  オカルティスト、詩人、著述家、登山家
国籍:   イギリス
最終学歴:  ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ中退
代表作:  『法の書』 トート・タロット
配偶者:  ローズ・イーディス・ケリー、マリア・テレサ・ド・ミラマール
子供:  リリス（母ローズ、幼くして死亡）、ローラ・ザザ（母ローズ）、アン・リア（母リア・ハーシグ、幼くして死亡）、アスタルテ・ルル・パンテア（母オーガスティン・シャムウェイ）、ランドール（母パトリシア・ドハーティ）
  影響を受けたもの リチャード・バートン、ジェローム・ポリット（英語版）、エリファス・レヴィ、H・P・ブラヴァツキー、マグレガー・メイザース、アラン・ベネット（英語版）、テオドール・ロイス（英語版）、ニーチェ 
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アレイスター・クロウリー（アリステア・クローリイ、Aleister Crowley、1875年10月12日 - 1947年12月1日）は、イギリスのオカルティスト、詩人、著述家、登山家。魔術教団 A∴A∴（銀の星）、 O.T.O.（東方テンプル騎士団）の指導者。著作の大半は、彼が呼ぶところの「Magick」（魔術）に関するもので、西洋魔術、西洋近代のオカルティズムから出発し、麻薬を使った魔術や性魔術の研究を行い、性魔術を通じてインドのタントラに接近していったとみなされている。哲学、文化、政治についても執筆し、社会批評にも熱心だった。妻ローズ・クロウリー（英語版）を通じて啓示を得たとし、自身を新しい時代の預言者だと考え、創設したセレマ（テレマ）宗教運動を推進した。一時所属した黄金の夜明け団の知識や儀式を無許可で一般に公開してオカルト業界を騒がせた。
悪魔を意味する黙示録の「獣 666」を名乗り、「偉大なる野獣」「現存する最も邪悪な男」として世に知られることを望み、派手な演出でマスコミに登場し、生涯そのイメージを演じ続けた。バイセクシュアルであることを公にしており、波乱に満ちた人生、デカダン（退廃）的な生き方、繰り返される薬物の使用、性魔術、秘教的で怪しげな儀式・精神修行の実践等により、世間で物議をかもした。
登山家としては、1902年にオスカー・エッケンシュタイン（英語版）とともにカラコルム山脈の最高峰K2に挑戦した最初の西洋人として、またカンチェンジュンガの挑戦を主導したことで知られる。
生前の信奉者は少なかったが、死後はカウンターカルチャーで広く知られるようになり、カルト的な人気を博した。束縛されないエゴイズムというクロウリーの信条は、ロックンロールなどのサブカルチャーを通し、現代の西洋社会の価値観に影響を与えたと言われる。
経歴 > 1875 - 1895年（少年期）

クロウリーは1875年10月12日に、イギリスのウォリックシャー州のロイヤル・レミントン・スパで、エドワード・クロウリー（1829–1887）とエミリー・クロウリー（旧姓ビショップ、デヴォンシャー・サマセット出身）の一人息子エドワード・アレクサンダー・クロウリーとして生まれた。クロウリーの父は、ビール醸造業で財を成した裕福な家庭の後継ぎで、技術者として教育を受けていたが、かなり前から事業とは直接関わることなく、クロウリー家は隠遁生活を送っていた。両親は敬虔な福音派のキリスト教徒だった。父はクエーカー教徒として生まれたが、非国教のキリスト教原理主義団体でプロテスタントで最も厳格な宗派プリマス・ブレザレンのイクスクルーシブ・ブレザレン（英語版）に改宗し、伝道師として死去するまで説教に専念しており、彼は非常に信心深く、毎日家族に聖書の一節を読んで聞かせた。母エミリーも結婚を機に改宗している。父は息子が霊的・文化的エリートに属しているのだと教育し、クロウリーは父を尊敬し、彼に倣おうとした。母は真面目だが知的なタイプではなく、厳格な人物で、クロウリーが母と過ごす時間はなく、彼女を軽蔑し、召使いのように扱っていたという。母は息子の行動を、汚らわしい、獣のようだ（beastly）と非難していたようで、母と息子の関係は緊張したものだった。クロウリーは母を一生恨み続け、子供の頃から「大いなる獣」、黙示録の反キリスト的怪物と自分を結びつけるようになり、母に対する対抗心とプライドの象徴として「大いなる獣」の名を使った。「十代になる前から、私は自分が666の番号を持つ獣であることに気づいていた。それが何を意味するのか、私には全く理解できなかった。それは情熱的で恍惚としたアイデンティティ感覚だった」という。幼少期は厳しく監視されてはいたが、家庭には愛情があり、禁欲的な暮らしというわけでもなく、かなり甘やかされていたとも言える
子どもの頃から残酷な面があり、母親から猫は9つの命を持つという俗説を聞いた彼は、その真偽を科学的に確かめるためと称し、猫にヒ素を飲ませ、ガスで窒息させ、ナイフで刺し、頭蓋骨を砕き、喉を切り裂き、バーナーで焼き、溺れさせ、最後には高い窓から落とすという動物虐待を行い殺害したという。
8歳で階級の慣習に従い、ヘイスティングスにある両親の宗派の寄宿学校に入り、敬虔に暮らした。その後、ケンブリッジのエボア予備校に送られたが、クロウリーはこの学校を経営するチャンプニー牧師はサディストだったと語っている。寄宿学校を含め、通った学校ではいじめられ、身体的・精神的虐待を受けた。喜びのない、抑圧された、歪な暮らしを通して、クロウリーは抑圧こそが悪の原因であり、悪魔は存在し得ないと考えるようになり、悪魔が敵であるという考えを疑った。10代になる頃には、厳格なキリスト教徒としての教育に反抗し、キリスト教に嫌悪感を抱くようになり、1887年に11歳で父が舌癌で死去し、これは彼の人生の転機となった。父のことは「彼はいつも私のヒーローで友だ」と語っている。父の死によって伯父のトム・ボンド・ビショップの元に送られたが、彼は福音主義的な博愛主義者ではあるが、冷淡な指導者だった。父の死を機にクロウリーは変化し、ブレザレンの神学を引き続き受け入れてはいたが、完全に「サタンの側についた」という。父が死去した11歳の時から、それまで父なる神に向けていた情熱を悪魔の道に向け探求したという彼の主張は、都合のよい作り話だった可能性があるが、少年だった彼にとってキリストも同義だった父の死が転向の契機となったと思われ、聖書のイメージに満ちた少年時代、彼は早くからサタンを自分と同一視し、さらにサタンと性を結びつけていたようである。また、クロウリーが自分を「私」と認識するようになったのは父の死の時であり、父の死以前の自分のことは「彼」と呼んでいる。
彼は父の遺産の三分の一を相続し、学校での態度が悪くなり、チャンプニー牧師に激しく罰せられ、アルブミン尿症を発症して退学した。聖書の矛盾（英語版）について家庭教師と議論し、オカルトに傾倒し、抑圧こそが悪の原因だと考え、育ったキリスト教の道徳に反する行動を取り、喫煙、人前での自慰行為、動物虐待、学校給食への異物混入、売春婦とのセックスなどを行うようになり、淋病に罹った。
イーストボーンのブレザレン教会の家庭教師のもとで暮らすよう命じられ、イーストボーン・カレッジで化学のコースを受講し、チェス、詩、登山に興味を持ち、チェスの腕前で評判になった。1894年にスコットランド登山クラブに入会して積極的に活動し、1890年代を通じて湖水地方の登山家として活躍した。19歳になるまでに「アレイスター」を名乗るようになった。
経歴 > 1904 - 1923年（壮年期） > 結婚と『法の書』

ジェラルド・ケリーの妹ローズ・イーディス・ケリー（英語版）は、既婚男性に恋して両親に別の男性と政略結婚させられそうになっており、クロウリーはその窮状に怒り、彼女を意に沿わない結婚から救おうと、1904年に結婚した。この結婚はケリー家の面々を驚かせ、ジェラルド・ケリーとの友情にはひびが入った。偽装結婚のはずだったが、彼女に恋して結局本当の結婚となり、彼女に自分の愛情を示そうと努め、新婚旅行中に『Rosa Mundi and other Love Songs（薔薇の世界とその他の愛の歌）』 (1906年)を書いた。
新婚旅行でエジプトのカイロを訪れ、ローズは度々トランス状態に入り、誰かがクロウリーを待っていると述べた。ローズは待っているのはホルス神であると断言し、懐疑的なクロウリーがローズをカイロのブーラーク（英語版）博物館に連れて行き、待っているという神を示すように言うと、ローズはホルス像のあるアイテム番号666の古代の墓碑銘板を示し、クロウリーを驚かせた。
ローズ自身は特にオカルト的なものに興味はなかったといわれるが、クロウリーは彼女の心を掴もうとギザの大ピラミッドの王の部屋で一夜を過ごし魔術儀式を行い、彼女はトランス状態になり、クロウリーは彼女を通して、12歳の時に自分の守護天使とみなしたアイワスと名乗る霊的存在からのコンタクトを受けたと主張している。ローズは数日かけてアイワスのものとされるメッセージを口述し、新しい時代の始まりを告げ、教えを語り、クロウリーはこれをもとに散文詩『法の書』を書いた。クロウリーの理解では、アイワスは彼自身の高位霊で、おそらく守護天使、長い間探し求めた秘密の首領の一人であり、ホルス自身であった（黄金の夜明け団の教義では、全て別物である）。
この書は、クロウリーを預言者とする人類の霊的・精神的進化における新時代の到来を告げており、この新しい時代は個人の解放と自己実現を特徴とするものであり、「Do what thou wilt shall be the whole of the Law（汝が意志することをなすべし、これこそ法のすべてとならん。/「汝の欲することをなせ」というのが規範のすべてである）」という格言と「セレマ」（ギリシャ語で「意志」の意味）という言葉に象徴されている。この格言は、フランスの作家フランソワ・ラブレーが300年以上前に『ガルガンチュワとパンタグリュエル』で述べたことで、新しく考え出されたものではないが、クロウリーはこの格言をセレマと呼ぶ新しい宗教の礎とした。また『法の書』の中で、自身を「大いなる獣666」であるとした。彼は当初、『法の書』のメッセージに懐疑的だったとされる。
経歴 > 1904 - 1923年（壮年期） > 最後の本格的登山・中国南部横断

1904年5月にハネムーンを終えたクロウリーはボレスキンに戻ったが、メイザースに「自分が新体制の黄金の夜明け団の目に見える長として任命された」という手紙を送ったために、彼の怒りを買って魔術攻撃を仕掛けられていると思い込むようになり、クロウリーは魔術で反撃し、メイザースへの復讐を果たした（と感じた）、クロウリーは他の師の元で魔術を学び続けた。同年夏に長女ヌイト・マ・アハトゥール・ヘカテ・サッポー・イゼベル・リリス（愛称リリス））が誕生。クロウリーは産後の妻を楽しませようと、ポルノ作品集『Snowdrops from a Curate's Garden（副牧師の庭のスノードロップ（英語版））』を書いた。また、自分の詩を出版するための出版社を設立し、The Society for Promoting Christian Knowledge（キリスト教知識促進協会（英語版））をもじって The Society for the Propagation of Religious Truth（宗教的真理普及協会）と名付けた。ここで、外科医であり文学愛好家でもあったクロウリーの古い友人アイヴァー・バックが編集した『クロウリーの全集』を出版した。 彼の詩は注目を集め賛否両論に批評されたが、ほとんど売れなかった。もっと宣伝しようと、自分の作品に関する最優秀エッセイに100ポンドの賞金を出し、後にイギリス陸軍将校、軍事戦略家・軍事史家として知られるジョン・フレデリック・チャールズ・フラーが受賞し、彼はクロウリーの詩を史上最も偉大な詩の一つとして賞賛した。
1905年、ヤルン氷河越えの南西壁を経由するルートで、ヒマラヤ山脈の8,000メートル峰であるカンチェンジュンガ登頂に挑戦したが、失敗した。登山家としての後期の、登山中の彼のリーダーシップはチーム内に議論を引き起こし、登山をサポートする現地人のポーターに対しては冷酷だった。カンチェンジュンガ登頂でのリーダーとしての振る舞いは傲慢で、仲間の反感を買い対立し、ポーターたちを何度も殴り、一行は途中で雪崩に巻き込まれた。その後、彼をリーダーから解任しようとして失敗した仲間たちは（クロウリーは夜間の下山を勧めなかったが）夜間に下山し、雪崩に巻き込まれ、登山者1名とポーター3名が死亡した。生存者の叫び声に他のメンバーは助けようと飛び出したが、クロウリーは無視してテントに留まり、翌日、遺体収容を手伝うことなく下山し、生存者と話すこともなく現場を通り過ぎ、ダージリンで遠征隊の残金を持ち逃げし、後日新聞社に「この種の事故は、私がまったく同情できないことの一つだ」と、事故にあった仲間たちに軽蔑を示す手紙を送った。これがクロウリーが本格的に取り組んだ最後の登山であり、こうした行動により、登山界での彼の評判は一気に低下した。
インドのモハルバンジで大物狩り（英語版）（大型動物狙いのトロフィーハンティング）に参加し、元恋人を讃える同性愛の作品『風刺家アブドゥラの匂える園』を執筆した後、カルカッタでローズとリリスと会い、その後強盗の男二人を非致死性の銃で撃ったことでインドから強制退去させられた。
ビルマにいたベネットを短期間訪問した後、クロウリーはローズとリリスを連れて中国南部を旅することを決め、ポーターと乳母を雇った。一家は騰岳から永昌、大理、雲南、ハノイへと旅し、クロウリーは旅の間中アヘンを吸い続け、再度守護天使との接触を試みて霊的・魔術的な作業に多くの時間を費やし、「生まれなき者の儀式（英語版）」（実体のない存在の儀式）の祈祷文を毎日のように唱え、守護天使に呼びかけ続けた。薬物を用いた魔術実験を再開し、ハシシ（大麻）を使用し、守護天使との接触・結合に成功したと語っている。
過酷な中国横断の旅の後、1906年4月に妻子はヨーロッパに戻り、クロウリーは上海で黄金の夜明け団で愛人だったイレイン・シンプソンに再会し、『法の書』に魅了されていた彼女とアイワスに呼びかける儀式を行った。ローズはリリスが腸チフスに罹ったことを知らせようとしたが、夫の居場所は分からなかった。
1906年6月にクロウリーがリバプールの港に着いた時には、リリスはすでに死亡していた。ローズは重度のアルコール依存症で死にかけており、クロウリーはリリスの死はローズのアルコール依存症が悪化したせいだと責め、彼は精神的ストレスから健康状態が悪化し手術を受けている。クロウリーは女優のヴェラ・ネヴィル（旧姓スネップ）や作家のエイダ・レバーソン（英語版）と不倫し、ローズはクロウリーの子を妊娠し、1907年に次女ローラ・ザザが誕生した。
クロウリーは、黄金の夜明け団の師であるジョージ・セシル・ジョーンズにマスター魔術師として認められ、守護天使との接触で神との交信技術を習得したと考え、そのノウハウを他の人に教えようと、自身の魔術結社のプランを練り始めた。
経歴 > 1904 - 1923年（壮年期） > A∴A∴設立・メイザースによる訴訟

クロウリーはジョージ・セシル・ジョーンズとともに、サリー州のホテルでアブラメリンの儀式を続け、儀式にハシシ（大麻）を使い、自分はサマーディ（三昧）、つまり神との合一を達成し、人生の転機を迎えたと確信した。また、1907年秋に霊的存在アイワスから接触があり、『法の書』の続編を口述したと述べている。この頃、クロウリーの遺産は尽きつつあり、貴族に魔術攻撃から守るために雇われたり、有料で生徒を取ってオカルトや魔術の実践を教えたり、短編ホラー小説の人気に乗ってホラー小説を書いたり、友人のアイルランド人作家フランク・ハリスの雑誌『バニティ・フェア』に寄稿する等した。また、ベネットがメイザースから受け取ったメモの記憶を基に、魔術とカバラについての書簡集『777の書』を執筆した。
1907年頃、クロウリーはジョージ・セシル・ジョーンズと共同で、ラテン語で "銀の星 "を意味するArgenteum Astrum（アルゲンティウム・アストルム）のイニシャルを用いた独自の教団「A∴A∴」を設立した。1909年からは、A∴A∴の機関誌「春秋分点（英語版）：科学的啓蒙主義の評論誌（The Equinox: The Review of Scientific Illuminism）」を定期刊行し、自身の教えを広めた。この活動の初期における彼の助手は、ジョン・フレデリック・チャールズ・フラーである。「春秋分点」はオカルトの技の真剣な議論に特化した野心的でよくできた定期刊行物だった。1909年には、クロウリーはこの雑誌に「ハシシ（大麻）の心理学（The Psychology of Hashish）」を掲載し、薬物が神秘主義に役立つと主張している。
クロウリーは仲違いしたメイザースへの報復として、黄金の夜明け団の知識や儀式、秘密文書（メイザースによる大英図書館所蔵の17世紀の魔道書の翻訳）を勝手に出版し、メイザースはこれを阻止するためにロンドンで彼を訴えたが、1910年に敗訴した。この裁判は新聞で広く報道され、クロウリーはさらに有名になり、黄金の夜明け団に関する辛辣なパロディが出回り、嘲笑の的になった。クロウリーはこの騒動を楽しんで、違うにもかかわらず、悪魔主義者で人身御供の提唱者であるというセンセーショナルなステレオタイプを演じた。この騒動は単にクロウリーが秘密の誓いを破っただけに思われたが、秘儀の源が疑わしいことを暴露し、秘密の儀礼と秘密の教えが印刷されて出回ったことで、秘密結社の存在意義がなくなり、近代オカルティズムの転換点になった。限られた人が秘密裏に共有するオカルティズムの情報は、秘密にしてこそ価値があったため、この暴露以前に一般に向けて伝えようという動機はなかった。
1908年に、カフェ・ロイヤル（英語版）を中心とするボヘミアンの集まりで、優れたプロのヴァイオリニストであるオーストラリア人リーラ・ウォドル（英語版）に出会い、彼女の音楽の才能に魅了され、恋人同士になり、彼女はA∴A∴に入団し魔術を学び始めた。ウォドルは創作活動に熱心で、彼女だけでなく、彼女の親友の作家キャサリン・マンスフィールドや、キャサリン・スザンナ・プリチャード（英語版）、フランク・ハリスも「春秋分点」に寄稿した。
1910年、ジョージ・セシル・ジョーンズは、彼とクロウリーとの「口に出せない不道徳の数々」を非難したタブロイド紙の記者を訴えたが、記者側に彼らを罰したいと望むメイザースが証人として立ち、陪審員は訴訟を却下。ジョーンズは社会的面目をつぶされたが、クロウリーは彼の名誉回復に協力せず、ジョーンズと他のA∴A∴の面々はクロウリーから離れた。
パリで化粧品実業家のメアリー・デスティが、アブルディズという存在からの通信をクロウリーに送り、彼はデスティが次なる「緋色の女」であると考え、彼女は執筆を手伝い、リーラ・ウォドルと共に『Magick（英語版）』の共著者となった。
経歴 > 1904 - 1923年（壮年期） > 北アフリカでの初めての性魔術

この頃ケンブリッジで支持者を集めていたクロウリーは、ケンブリッジ大学の裕福な学生で、神秘的な詩集を出版していたヴィクター・ニューバーグ（英語版）の元を訪れた。彼は若々しく、牧神のような外見で、小妖精のような、幻想的な妖精のような雰囲気をもっていた。彼の家族は伝統的で組織化されたユダヤ教を拒否したユダヤ人で、自由思想と進歩的な価値観を信奉しており、親切な人たちだったが、幼少の頃から神秘を経験することのあったニューバーグとはほとんど共通点がなかった。クロウリーはニューバーグにとって、裕福で洗練された趣味を持つ、霊的現実を理解していると語る博学な詩人という魅力的な存在で、同様にクロウリーは、ニューバーグに魔術に対する並外れた才能があると感じ、教団と自分自身のために彼を育て始めた。
ニューバーグはA∴A∴に入団し、クロウリーに神聖な服従の誓いを立てて「聖なる導師（holy guru）」と呼び、クロウリーは1909年半ばに、ボレスキン・ハウスで10日間の隔離生活で集中的な魔術修行を行わせ、これは強い苦しみや不安、そして時折の恍惚とした喜びを伴うものだった。ほとんど不可能なほど厳しい試練を与え続け、黄金の夜明け団で何年もかかるような魔術修行を数日に圧縮して行った。サドマゾヒスティックとも言える激しい修行を実施し、ヨーガと瞑想を長期間行わせ、変性意識状態を経験させ、別の次元（アストラル光）を鮮明に感じさせ、歓喜に満ちていると同時に絶望的でもある宇宙的な「マインド」との強烈な同一化の経験をさせたといい、ニューバーグはこのような体験を経て自分の中にある種の「中心」を見出し、クロウリーから魔術的な成長を認められた。
クロウリーとニューバーグは7月初めにロンドンに行き、そこで「春秋分点」第2号の発行に取りかかった。クロウリーの頭の中はアルコール依存症に陥った妻ローズとの離婚が大きく占めており、彼は、ローズがアルコール依存症の治療を拒否したせいで離婚は避けられなかったのであり、彼女が原告として出廷できるよう不倫の証拠を提供しており、対応は紳士的だったと主張している。1909年にローズは不倫を理由にクロウリーと離婚し、彼女に深く恋していたクロウリーはイギリスを去った。ローラ・ザザの親権はローズが所有したが、彼女は後にアルコール性認知症を患い収容された。ジェラルド・ケリーは妹に対するクロウリーの冷淡さから、完全に付き合いをやめた。
1909年後半、大学を卒業したニューバーグを連れて、アルジェの南西にある北アフリカの砂漠を旅し、そこで彼を相手に儀式魔術と同性愛のセックスを組み合わせた性魔術を行い、クロウリーが後に Magick と呼ぶ技法のはしりとなる一連の魔術の儀式を行った。クロウリーの魔術は、マグレガー・メイザースが再構築したエノキアン魔術（英語版）（エリザベス朝の占星術師ジョン・ディーと彼の透視者（霊媒）だったエドワード・ケリーが開発した複雑な魔術体系）に拠っており、黄金の夜明け団で学んだものだった。クロウリーは自分に合うように手順を変え、ニューバーグは儀式魔術の透視者・筆記者役だった。クロウリーは、自分はエドワード・ケリーの生まれ変わりなのだと考えていた。
クロウリーは、昼間は灼熱、夜は極寒の広大な砂漠を、コーランや魔術・宗教の呪文を唱えながら歩き続け、ブー・サアーダの町の近くのダレ・アディン山で儀式を行った。クロウリーは、欲望と魔法の悪魔的な神として崇拝するパン神を、パン神のような装いのニューバーグに（おそらく祈祷で）呼び降ろした。この魔術体験は性別の逆転を大きな特徴としており、儀式の内容を端的に説明すると、クロウリーはパン神に捧げられた同性愛の儀式で、ニューバーグに強姦された。クロウリーは打ちのめされたが、儀式を通して「奈落の底を越えた」と感じ、性魔術が偉大な力を得るための比類のない手段であると信じるようになった。黄金の夜明け団では、生きているこの世界、現実世界ではアデプトのレベルの認識には到達できないと教えていたが、クロウリーは独自の方法でこれを肯定したのである。二人はさらに砂漠を進み、深淵の強力な悪魔コロンゾンを呼び出して対峙し、それを乗り越える儀式を行った。コロンゾンはクロウリーがパリで知り合い愛した美しい女性の姿で、聖人と蛇を従えて顕れ、ニューバーグはコロンゾンと夢中になって議論し、悪魔は様々な姿に変身し、狂言と甘言と議論を繰り返し、クロウリーは静かに向き合いこれに打ち勝ったという。
二人を知る人々は、ニューバーグは「この不思議な冒険で墓場まで治らない傷を負った」と言い、クロウリーは精神的に打ちのめされ、試練から立ち直ることはなかったと語っている。二人はビスクラで療養した後アルジェに戻り、1909年12月にイギリスに出航した。ニューバーグはパン神のイメージからいくつか優れた詩を書いたが、砂漠での経験は重荷となり、生涯恐怖に付きまとわれることになった。
クロウリーは1909年に『法の書』のメッセージを全面的に受け入れ、以降2つの魔術結社を通じて、自らの宗教的教え「セレマ」の普及を行った。
経歴 > 1904 - 1923年（壮年期） > ミュージカル劇「エレウシスの儀式」

クロウリーは、観客も共に参加する演劇的パフォーマンスとしての儀式の研究も行っており、リーラ・ウォドルと共に、音楽・詩・ダンスを組み合わせ、ウォドルが作曲など音楽を担当し、エレウシスの儀式（英語版）を作り上げた。これは聴衆が霊的・精神的なエクスタシーを感じることを目指した、性的な象徴に満ちた魔術儀式のパフォーマンスで、モダニズムの新時代に魔術を再定義するミュージカル劇であった。1910年10月にロンドンのキャクストン・ホールで一般向けに上演され、ウォドルがヴァイオリンを弾き、ヴィクター・ニューバーグが踊り、クロウリーはパン神への重々しい賛歌を歌った。批評家達はウォドルの演奏がハイライトだと感じたが、公演自体の評価は芳しくなかった。
経歴 > 1904 - 1923年（壮年期） > O.T.O.への入団

1910年か1912年に、フリーメイソンのカール・ケラー（英語版）と、神智学者・社会主義者・歌手だったテオドール・ロイス（英語版）が設立した優生学を説くドイツのオカルト団体・フリーメーソン組織「O.T.O.（東方テンプル騎士団）」に入り、できたばかりの団体内で大きな衝突のもとになり、頭角を現していった。O.T.O.はテンプル騎士団の秘密を取り戻したと公言しており、テンプル騎士団に対する同性愛的乱交、獣姦、悪魔との交わり等の中傷をむしろ積極的に受け入れ、セックスを用いる性魔術の秘密を握っていると主張し、性魔術を重んじた。クロウリーはO.T.O.のイギリス代表になった後、ますます性魔術を重視するようになり、最も重要な女性の恋人や魔術パートナーに、地上におけるセレマの女神ババロンの化身「緋色の女」という称号を与えた。クロウリーはリーラ・ウォドルを「緋色の女」と呼んでいる。
彼は後にO.T.O.全体の主導権を握り、『法の書』を聖典として組織を再構築した。以後彼はこの二つの団体を主宰した。それに伴い、その奔放な異端的活動が世間で物議を醸すようになった。1913年には再びニューバーグと共に同性愛儀式魔術を行い、これは「パリ作業（the Paris Working）」として知られている。ニューバーグはクロウリーからパン神と関係すると言われる儀式で呪われ、そのため神経衰弱に陥り、1914年にクロウリーがアメリカに出発する前に彼と決別し、以降彼の帰還を恐れて暮らした。
リーラ・ウォドルは性魔術に重点を置いたO.T.O.で魔術を学び続け、7人の若い女性ヴァイオリニストのグループ「ラグド・ラグタイム・ガールズ」とツアーを行った。クロウリーの自伝によると、演奏とダンスを行うこのグループのスタイルは彼による発案で、新しい芸術形式を見つけることが目的だった。
クロウリーは1914年まで、A∴A∴のメンバーからの寄付とO.T.O.の会費に頼って細々と暮らしており、経済的な理由からボレスキン・ハウスの所有権をO.T.Oイギリス支部に譲渡した。1914年にA∴A∴は活動を停止した。