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ニミシャ・サジャヤン
フィルモグラフィー > ウェブドラマ

| 年 | 作品 | 役名 | 言語 | 配信 | 出典 |
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| 2024 | Poacher | マーラー・ヨーギ | マラヤーラム語 | Amazon Prime Video |  |
| 2024 | Dabba Cartel |  | ヒンディー語 | Netflix |  |
受賞歴

| 年> フィルムフェア賞 南インド映画部門 | 部門> フィルムフェア賞 南インド映画部門 | 作品> フィルムフェア賞 南インド映画部門 | 結果> フィルムフェア賞 南インド映画部門 | 出典> フィルムフェア賞 南インド映画部門 |
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| 2018年（英語版） | マラヤーラム語映画部門主演女優賞（英語版） | 『Thondimuthalum Driksakshiyum』 | ノミネート |  |
| 2019年（英語版） | マラヤーラム語映画部門審査員選出女優賞 | 『Eeda』 | 受賞 |  |
| 2019年（英語版） | マラヤーラム語映画部門主演女優賞 | 『Eeda』 | ノミネート |  |
| 2022年（英語版） | マラヤーラム語映画部門主演女優賞 | 『グレート・インディアン・キッチン』 | 受賞 |  |
| 2024年 | タミル語映画部門主演女優賞（英語版） | 『Chithha』 | 受賞 |  |
南インド国際映画賞
| 2018年（英語版） | マラヤーラム語映画部門主演女優賞（英語版） | 『Thondimuthalum Driksakshiyum』 | ノミネート |  |
| 2018年（英語版） | マラヤーラム語映画部門新人女優賞（英語版） | 『Thondimuthalum Driksakshiyum』 | 受賞 |  |
| 2021年（英語版） | マラヤーラム語映画部門主演女優賞 | 『水の影』 | ノミネート |  |
| 2021年（英語版） | マラヤーラム語映画部門審査員選出女優賞（英語版） | 『水の影』 | 受賞 |  |
| 2022年（英語版） | マラヤーラム語映画部門審査員選出女優賞 | 『グレート・インディアン・キッチン』 | 受賞 |  |
| 2024年 | タミル語映画部門新人女優賞（英語版） | 『Chithha』 | ノミネート |  |
ケーララ州映画賞（英語版）
| 2019年（英語版） | 主演女優賞（英語版） | 『Oru Kuprasidha Payyan』 | 受賞 |  |
| 2019年（英語版） | 主演女優賞（英語版） | 『水の影』 | 受賞 |  |
ケーララ映画批評家協会賞（英語版）
| 2019年（英語版） | 主演女優賞（英語版） | 『Oru Kuprasidha Payyan』 | 受賞 |  |
アジアネット映画賞（英語版）
| 2018年 | 主演女優賞 | 『Thondimuthalum Driksakshiyum』 | ノミネート |  |
| 2019年（英語版） | スター・カップル賞 | 『Eeda』 | 受賞 |  |
| 2019年（英語版） | 性格女優賞 | 『Oru Kuprasidha Payyan』 | ノミネート |  |
アーナンダ・ヴィカタン映画賞（英語版）
| 2024年 | 主演女優賞 | 『Chithha』 | 受賞 |  |
ヴァニタ映画賞（英語版）
| 2018年 | 新人女優賞 | 『Thondimuthalum Driksakshiyum』 | 受賞 |  |
インディアン・フィルム・フェスティバル・メルボルン
| 2021年 | 女優賞 | 『グレート・インディアン・キッチン』 | ノミネート |  |
| 2021年 | 特別女優賞 | 『グレート・インディアン・キッチン』 | 受賞 |  |
ボストン・テラン

| ボストン・テラン Boston Teran |
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誕生:   ニューヨーク市サウス・ブロンクス
職業:  作家
言語:  英語
活動期間:  1999年 -
ジャンル:  サスペンス、ミステリ
主な受賞歴:  ジョン・クリーシー・ダガー賞   2000年 『神は銃弾』                   
公式サイト:  http://www.bostonteran.com/
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ボストン・テラン（Boston Teran、本名・生年非公表）は、アメリカ合衆国のイタリア系アメリカ人作家。ニューヨーク市サウス・ブロンクス生まれ。覆面作家であり、性別も不詳である。
1999年、『神は銃弾』（原題：God Is A Bullet ）でデビュー。同作で英国推理作家協会賞の最優秀新人賞にあたるジョン・クリーシー・ダガー賞を受賞し、エドガー賞 処女長編賞の候補となった。日本でも日本冒険小説協会大賞を受賞したほか、このミステリーがすごい!で1位に輝いた。同作は2023年にニック・カサヴェテス監督で映画化された。
作品リスト

| # | 邦題 | 原題 | 刊行年  | 刊行年月  | 訳者 | 出版社  |
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| 1 | 神は銃弾 | God Is A Bullet | 1999年 | 2001年9月 | 田口俊樹 | 文藝春秋〈文春文庫〉 |
| 2 | 死者を侮るなかれ | Never Count Out The Dead | 2001年 | 2003年9月 | 田口俊樹 | 文藝春秋〈文春文庫〉 |
| 3 | 凶器の貴公子 | The Prince of Deadly Weapons | 2002年 | 2005年8月 | 田口俊樹 | 文藝春秋〈文春文庫〉 |
| 4 | 音もなく少女は | The World Eve Left Us  | 2012年 | 2010年8月 | 田口俊樹 | 文藝春秋〈文春文庫〉 |
| 5 | その犬の歩むところ | Giv - The Story of a Dog and America | 2009年 | 2017年6月 | 田口俊樹 | 文藝春秋〈文春文庫〉 |
| 6 | 暴力の教義 | The Creed of Violence | 2010年 | 2012年9月 | 田口俊樹 | 新潮社〈新潮文庫〉 |
| 7 |  | Gardens of Grief | 2011年 |  |  |  |
| 8 |  | The Cloud and the Fire | 2013年 |  |  |  |
| 9 |  | The Country I Lived In | 2013年 |  |  |  |
| 10 |  | By Your Deeds | 2016年 |  |  |  |
| 11 | ひとり旅立つ少年よ | A Child Went Forth | 2018年 | 2019年8月 | 田口俊樹 | 文藝春秋〈文春文庫〉 |
| 12 |  | How Beautiful They Were | 2019年刊行予定 |  |  |  |
出典・脚注

1 2 3  “ボストン・テラン”.   新潮社. 2013年9月9日閲覧。
↑  “The CWA John Creasey (New Blood) Dagger”. 2013年11月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年9月9日閲覧。
1 2  原稿完成時の原題は"Woman"。この作品は米国より先にフランスと日本で刊行されている。まず2006年に仏訳版"Trois Femmes"が刊行され、2010年に日本語訳版『音もなく少女は』が刊行された。米国での刊行は2012年になってからで、タイトルは"The World Eve Left Us"とされた。
イェール・ピーボディ自然史博物館

座標: 北緯41度18分57秒 西経72度55分16秒﻿ / ﻿北緯41.31583度 西経72.92111度﻿ / 41.31583; -72.92111
博物館の建物
イェール・ピーボディ自然史博物館（イェール・ピーボディしぜんしはくぶつかん、Yale Peabody Museum of Natural History、YPM）は、アメリカ合衆国コネチカット州ニューヘイブンにある、イェール大学附属の大学博物館。
概要

ピーボディ自然史博物館は生物学、地質学および人類学研究を通して地球に対する理解を深めることを目的とする。
恐竜の収集が最もよく知られるが、鳥類・昆虫・植物・鉱物などさまざまなコレクションを所蔵する。
人類学部門ではハイラム・ビンガムの収集したマチュピチュの資料などが保存されている。
歴史

銀行家で資産家のジョージ・ピーボディの甥であるオスニエル・チャールズ・マーシュは、1860年にイェール大学を卒業し、古生物学者として研究を続けた。当時ピーボディはその資産を世の役に立たせようと計画しはじめたが、マーシュはその計画にイェール大学を含めるように説得した。その結果、1866年にピーボディ自然史博物館が設立された。同年マーシュはイェール大学の古生物学教授に就任し、翌年博物館の初代キュレーターに就任した。1869年にピーボディが没するとマーシュはその遺産の多くを引きつき、その資産を使って大量の脊椎動物の骨や化石を収集した（化石戦争も参照）。
最初の博物館の建物は1876年に開館した。第一次世界大戦後の1924年に現在の建物が完成した。その後、マーシュによって収集されたブロントサウルスの骨格標本などが大ホールに飾られた。1947年には恐竜時代の巨大壁画『爬虫類の時代』が完成し、作者のルドルフ・ザリンガーは1949年のピューリッツァー賞を受賞した。
マーシュは1870年代に4回にわたってアメリカ合衆国西部の探検を率いた。その収集物は古生物だけでなく人類学・考古学・民族学的なコレクションを含んでおり、1902年に人類学部門が設立された。
大ホールの恐竜の展示。壁画は1943年から1947年にかけて描かれた
豊実駅

| 豊実駅 |
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 駅出入口（2023年4月）
  とよみ  Toyomi  
 ◄徳沢 (3.3 km) (7.1 km) 日出谷►
 ja
所在地:  新潟県東蒲原郡阿賀町豊実北緯37度40分49.83秒 東経139度34分34.56秒﻿ / ﻿北緯37.6805083度 東経139.5762667度﻿ / 37.6805083; 139.5762667座標: 北緯37度40分49.83秒 東経139度34分34.56秒﻿ / ﻿北緯37.6805083度 東経139.5762667度﻿ / 37.6805083; 139.5762667
所属事業者:  東日本旅客鉄道（JR東日本）
所属路線:  ■磐越西線
キロ程:  121.3 km（郡山起点）
電報略号:  トヨ
駅構造:  地上駅（盛土上）
ホーム:  1面1線
開業年月日:  1914年（大正3年）11月1日
備考:  無人駅
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豊実駅（とよみえき）は、新潟県東蒲原郡阿賀町豊実にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）磐越西線の駅である。
歴史

1914年（大正3年）11月1日：鉄道院岩越線（現・磐越西線）野沢駅 - 津川駅間延伸時に開設。
1980年（昭和55年）10月1日：貨物取扱廃止。
1981年（昭和56年）4月1日：業務委託駅となる。
1983年（昭和58年）2月28日：交換設備撤去、無人駅化。荷物扱い廃止。
1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、JR東日本の駅となる。
駅構造

築堤上に単式ホーム1面1線を有する地上駅。以前は島式ホーム1面2線を有する交換可能駅であったが、上り線を撤去し現在に至る。
新津駅管理の無人駅。1980年代前半まで木造駅舎があったが解体され、駅前広場（西側）とは地下通路で連絡している。トイレは駅前広場と、ホーム上の待合室内の2ヶ所に設置されている。
ホームへの通路（2014年7月）
ホーム待合室（2014年7月）
ホーム（2023年4月）
駅周辺

駅前には集落が広がっており、民宿やアートギャラリーなどがある。東へ2km程行くと福島県耶麻郡西会津町との県境がある。
周辺は長らく道路事情が悪く、外部との主な交通手段は鉄道に限られていたが、1970年代末 - 80年代末にかけて阿賀野川を横断する3本の橋が架けられ、陸の孤島状態が解消した（詳細は船渡大橋#歴史を参照）。
国道459号
豊実郵便局
阿賀野川
いとう屋旅館
民宿和彩館
船渡大橋
鹿瀬コミュニティバス「豊実駅」停留所
中国知網

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URL:  oversea.cnki.net cnki.net
言語:  中国語、英語
タイプ:  電子出版
本社所在地:  北京
運営者:  同方知網北京技術有限公司
営利性:  商業
開始:  1996年 (28年前) (1996)
現在の状態:  Active
中国知網（中国語：中国知网）とは、中国の主流な学術論文、雑誌データベースである。公式論文データベースの役割を果たしているものの、民間企業に当たる。正式名前は中国知識基礎設施工程（China National Knowledge Infrastructure，CNKI）。
中国で出版される学術雑誌をほぼ収録していて、大学院学位論文（修士、博士）も基本すべて収録される。また、論文の剽窃チェッカー、辞書、百科事典なども提供している。
運営

中国の清華大学グループの清華同方光盤株式会社 （Tsunghua Tongfang OpticalDisc Ltd．略称:TTOD）をはじめ、中国学術（光盤版）電子雑誌社、清華大学光盤国家工程研究センター、
清華同方電子出版社、清華同方教育技術研究院などが1999年7月からCNKI事業を開始した。主に2社が主導し、TTODがインターネットや閲覧システムなどの技術的な役割を担い、中国学術（光盤版）電子雑誌社が資料の収集・編集・校閲を担っている。
文献データのファイル形式は、cajとpdfである。pdfはAdobe Acrobat用の、cajはTTODが独自に開発したビューアーCAJViewer用のファイル形式である。
CNKIの利用方式は、インターネットアクセス方式、ローカルホスティング方式、DVD-ROM方式がある。
CNKI内には、4つのデータベースがあり、閲覧にはそれぞれのデータベースに対して、年間単位で利用料を払わないとならない。
中国学術雑誌全文データベース（China Academic Journal Full-Text Database 略称:CJFD）
中国重要新聞データベース（China Core Newspaper Database 略称:CCND）
中国博士・修士学位論文データベース（China Doctor/Master Dissertation Database 略称:CDMD）
中国重要会議論文集データベース（China Proceedings of Conferences Database 略称:CPCD）
歴史

1996年12月にCD-ROMの形式で出版。
1999年にオンライン版が提供された。
2016年、8年前に公開された文書を登録ユーザーに無料で提供することとした。
2021年12月7日、中南財経政法大学の元教授である趙徳信の論文を無断転載したことに対して賠償が命じられた。そのほか、2021年に有料の著作物を無料で無断転載したとして賠償を命じられている。
2022年までに、多くの大学や研究機関が高額な利用料から利用を停止した。
2022年5月13日、国家市場監督管理総局（中国語版）が高額な使用料の徴収に対して独占禁止法の疑いで調査を開始した。2022年12月26日に、独占禁止法57条及び59条に違反としたとして行政罰・是正勧告・罰金刑が課された。
2023年9月6日、個人情報、主要産業分野の重要データ、機密技術情報などの扱いに対して、インターネット安全法（サイバーセキュリティー法）などの違反で5000万元の罰金が課されることとなった。
アスティエリディスクス

アスティエリディスクス（学名：Astieridiscus）は、前期白亜紀に絶滅したアンモナイトの属。殻は縮閉線を描き、密集した単純なもの、あるいは分岐したわずかに屈曲した肋で覆われている。側面はわずかに扁平で、腹部は丸みを帯びている。最内側の渦を除き、臍やその他の結節は存在しなかった。表面的にはオルコステファヌス（英語版）に似ていた。
奥日光

戦場ヶ原に佇むホンシュウジカ
奥日光
奥日光（おくにっこう）は、栃木県日光市の日光連山から金精峠付近にかけての秘境を指す俗称である。一般的には竜頭滝より上の日光連山の西麓から金精峠の東麓にかけた地域を指し、狭義にはこの地域の国有林地のうち「奥日光」の住所地を指す。また中禅寺湖畔を含める場合や、日光市に接する群馬県利根郡片品村の金精峠西麓を含めることもある。
概要

奥日光は、日光市街地の標高約600mに比してそれより600m以上高い地域で、夏でも冷涼で日光市街が梅雨空でも奥日光は晴れていることがあるなど、秘境として知られる。夏はオオジシギ、ノビタキなどの繁殖地で、冬にはマガモ、ヒドリガモ、キンクロハジロ、ミコアイサなどの渡り鳥が訪れる。紅葉の名所でもあり、人口は中宮祠と湯元を併せても900人程度で、定住者は少ない。奈良時代に勝道上人が日光山を開いて以降、奥日光は日光山の社寺地であったが、明治以降、観光地として徐々に発展していった。現在の奥日光は日光市街地に比較し歓楽的色合いはほとんど無く、静寂な避暑地または温泉保養地となっている。
奥日光の温泉の源泉は日光湯元温泉にあり光徳温泉、中禅寺温泉など奥日光の温泉はこの源泉からの引き湯である。
なお、戦場ヶ原・赤沼〜小田代原〜千手ヶ浜間は、一般車輌の通行は制限されており、栃木県立日光自然博物館により低公害のハイブリッドバスが運行されている。
歴史

奥日光の歴史は、日光連山が奈良時代後期あるいはそれ以前の古代から山岳信仰の対象となった頃に遡り、伝承によれば下野薬師寺の僧で鑑真和上の弟子如意僧都によって戒を受けて高僧となった勝道上人が修験道の霊場として日光に篭って日光山を開き、さらに奥地の秘境へと分け入って日光湯元温泉を発見して薬師瑠璃光如来を祀った（温泉寺）のが奥日光の起源とされている。
なお、「日光」は「二荒（男体）山」が由緒となる。すなわち、奈良時代後期に勝道上人によって開山され「二荒（ポタラク）山」として信仰を集め、平安時代に入り空海によって「二荒＝にこう＝日光」と改められて「日光」となった。伝説においても日光神橋は山菅蛇橋が由緒、また日光戦場ヶ原は日光神（大蛇）と赤城神（むかで）が雌雄を決して戦ったことに由来する。
令制国時代、奥日光は日光山の寺社地であった。
明治時代に入ると、夏季の奥日光の冷涼さが評価され、湘南地区と同じく外国人の保養地として中禅寺湖畔にはトーマス・グラバーの別荘など外国人別荘が建てられ、日本の夏季の一大社交場となって隆盛した。
戦時中には皇太子明仁親王が同級生とともに疎開してきている。
戦後、高規格の舗装道路が整備されると、類稀な景勝地には国内観光客が訪れるようになり、外国人別荘はホテルや公園として再生され、また観光牧場、温泉旅館などの観光施設、夏季の高層湿原を廻る遊歩道などが整備され、湯元には日光山輪王寺によって温泉寺の堂宇が建立された。
1951年（昭和26年）、勝道上人が発見したとされる日光湯元温泉の源泉が、12km下った中禅寺湖畔に立地する中禅寺温泉の各温泉施設に引き込まれ、温泉施設として人気を博することとなった。
1973年（昭和48年）、日光湯元温泉は、現代の自動車社会の到来に伴う温泉ブームに乗って再建された。
1987年（昭和62年）、戦場ヶ原にほど近い光徳温泉の日光アストリアホテルが開業し、「日光湯元温泉」の源泉を引き込んで温泉施設の営業を始めた。
1989年（平成元年）、JTBは雑誌「旅」1989年9月号の誌上において「奥日光」を日本の秘境100選のひとつとして栃木県から群馬県に亘る地域を選定した。
2005年（平成17年）11月8日、日本政府はウガンダのカンパラで開催されたラムサール条約締約国会議を機に「奥日光の湿原」（湯ノ湖35.71ha、湯川5.3ha、戦場ヶ原174.68ha、小田代原44.72haの計260.41ha）をラムサール条約における野生の水鳥の生息地として特に国際的に重要な保護湿地として登録した。
景勝地・観光地

戦場ヶ原（せんじょうがはら）
小田代原（おだしろがはら）
男体山（なんたいさん）
太郎山（たろうさん）
大真名子山（おおまなこさん）
日光白根山
半月山
金精峠（こんせいとうげ）
日光湯元温泉
湯ノ湖
切込湖・刈込湖
光徳牧場（こうとくぼくじょう）
光徳温泉
奥日光三名瀑
華厳滝（けごんのたき）
湯滝（ゆたき）
竜頭の滝（りゅうずのたき）
ハイキングコース

戦場ヶ原自然研究路コース（湯滝入口〜泉門池〜赤沼〜竜頭ノ滝）
小田代原探勝コース（赤沼〜石楠花橋〜小田代原〜泉門池〜光徳入口）
湯ノ湖一周コース（湖畔前〜湯滝上〜兎島湿原〜湯元温泉）
西ノ湖・千手ヶ浜・竜頭ノ滝探勝コース（西ノ湖入口〜千手ヶ浜〜赤岩〜竜頭ノ滝）
切込湖・刈込湖コース（湯元温泉〜切込湖・刈込湖〜涸沼〜光徳沼〜光徳入口）
中禅寺湖展望コース（明智平〜茶ノ木平〜半月山〜半月峠〜中禅寺温泉）
熊の目撃情報

クマの目撃件数が全国的に増えている中で、奥日光をはじめ栃木県でもツキノワグマの目撃が増えている。
環境省の日光自然環境事務所は、奥日光を「クマの生息地そのもの」としており、日光市でも市内全域がクマの生息地であるとしている。クマに襲われないよう、細心の注意が必要であるとしており、小学6年生の修学旅行で戦場ヶ原などのハイキングコースを利用することも多いが、クマの目撃件数増加を受けて、コースを変更する学校も出てきている。
交通 > アクセス

自家用車では、日光宇都宮道路清滝インターチェンジより国道120号へいろは坂を登る。
公共交通では、JR日光駅、東武日光駅からは、中禅寺温泉、（一部光徳温泉経由）日光湯元温泉行きの路線バスが東武バス日光により運行されている。
GD-ROM

| GD-ROM |
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メディアの種類:  光ディスク
記録容量:  1 GB
策定:  セガ・エンタープライゼス、ヤマハ
主な用途:  ドリームキャスト用ゲームソフト アーケードゲーム基板
ディスクの直径:  12 cm
上位規格:  なし
下位規格:  なし
関連規格:  CD
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GD-ROM（Gigabyte Disc ROM）は、セガ・エンタープライゼスとヤマハが共同で開発した光ディスク。直径はCDと同じ12 cmであるが、記録密度を高めることにより約1 GBの容量を持つ。
セガの家庭用テレビゲーム機ドリームキャストや、後のセガ・インタラクティブにあたる部門の業務用システム基板NAOMI / NAOMI2 / chihiro / Triforceに採用された。
フォーマット

GD-ROMはCDを基にしたディスクであり、2セッション目を高密度フォーマットで記録したマルチセッションディスクである。
→基本的なディスクの仕様については「コンパクトディスク § 仕様」を参照
物理フォーマットとしては大別して3つの領域に分けることができる。
内周の領域は音楽CD/CD-ROMと同じフォーマット（ISO 9660）である。内周部の容量は35 MB程度、CD-DAで約4分である。
外周部の高密度の部分は、一般のCD-ROMドライブで読むことはできない。外周部は10分の位置から開始される。また外周部は約984 MB（112分）の容量を持つ。内周と外周を合わせて1 GBの容量を実現している。
内周と外周の間にある領域にはデータは格納されておらず、記録面には代わりに権利関係の2つの英文が書かれている。なおこの英文はセガサターン用のCD-ROMでも使われていた。
記録内容

ドリームキャスト用ソフトの場合であれば、内周部にはソフトの概要などを記述したテキストファイルが3つと、一般のCDプレイヤーで再生しないよう注意を喚起する音声が収録されている。標準の警告メッセージは以下の通り。
ドリームキャスト向けのGD-ROMは「これは、ドリームキャスト用のゲームディスクです。1トラック目に、ゲームのデータが入っていますので、再生しないでください。」であるが、ゲームキャラによる専用の警告メッセージを用意している場合もある。またPC向けのおまけデータが入っている場合もある。
NAOMI向けのGD-ROMは「これはNAOMI用のGD-ROMゲームディスクです。ドリームキャストでは動作しません。1トラック目に、ゲームのデーターが入っていますので、再生しないでください。This is a game disc for NAOMI GD-ROM system. You can not play this with the Dreamcast. The first track contains game data, so do not play this with a CD player.[要検証]」と流れる。
Triforce向けのGD-ROMは「これは、GD-ROMゲームディスクです。1トラック目に、ゲームのデータが入っていますので、再生しないでください。This is a game disc for a GD system. The first track contains game data, please do not play with a CD player.」と流れる。
なおGD-ROMでは読み出しの効率を高めるため、ディスクのピックアップ上の通過速度が速くなる最外周部から順にゲームデータを記録している。つまり、ゲームデータ自体のサイズが小さい場合でもデータは最外周まで記録されていることになる。第2セッション（高密度記録部）の内周側は通常「0」が延々と続くダミートラックで埋められており、実際のゲームデータはその後に続いている。
違法コピー

独自のフォーマットを採用した理由には、大容量化の他に不正コピー対策という側面もあった。しかし、ドリームキャストのシステムにプロテクトがかけられていないCD-Rで任意コード実行が可能となるセキュリティホールが発見され、シリアルポートやブロードバンドアダプタを経由したデータ転送を使用してGD-ROMからCD-Rへメディア変換を行う不正コピーが横行した。
GD-ROMの記録面：3種類の領域に分かれているのが確認できる
復興フラッグ

福島県新地町釣師地区にに立てられている復興フラッグ
復興フラッグ（ふっこうフラッグ）は、福島県新地町の海沿い、東日本大震災で甚大な被害を受けた釣師地区、現在の釣師防災緑地公園内、復興フラッグ広場に掲示されている旗。（北緯37度52分32.5秒 東経140度55分10.4秒﻿ / ﻿北緯37.875694度 東経140.919556度﻿ / 37.875694; 140.919556﻿ (新地町役場　駐車場)）
概要

平成23年3月11日に発生した東日本大震災において大きな被害を受けた新地町の沿岸部で捜索活動を行っていた自衛隊隊員が、瓦礫の中から４つに折りたたまれた小学校の名前の入った日の丸の旗を見つけ、アルミサッシフレームの瓦礫を旗竿として、変わり果てた新地の街に掲げたのが始まり。（初代）
その後、同じ仲間の隊員がもっと大きい旗をと、隊にあった日の丸の旗に言葉を添えて掲げた。（2代目）
平成25年末、風雨により劣化した旗を見かねた地元ライダーを中心としたメンバーが、福島県あったかふくしま観光交流大使のおくさんデザインにより新しい旗を作成、平成26年1月1日より「復興フラッグ」として掲げた。（3代目）
平成26年中に復興工事のため、交差点北東角から道路向かい側の交差点南西角に移設。また、海風による劣化のため同デザイン（4代目）の旗に替わっている。
回収した復興フラッグ（3代目）は、九州のバイク乗りの手によりツーリングイベント的に九州各地に掲示されていた。
平成27年1月1日、同デザインで一回り大きいサイズ（5代目）の旗に替わった。
また、新しいプロジェクトとして、
①有志が復興フラッグを持って、全国各地のライダー仲間のもとを訪問する。
②全国のライダー仲間に復興フラッグを送り、各地でツーリングしてもらう。
が行われている。
平成27年8月25日からは、復興工事の支障となるため沿岸部の公園が完成するまでの期間、新地町役場の駐車場に仮に移設されている。
※3代目以降の復興フラッグについては、劣化により不定期に交換されている。
交通アクセス

常磐道新地インターチェンジから車で約10分。
復興工事のため新地町役場に仮設中　平成27年8月25日～　googleMAP
復興工事区域に立っている復興フラッグ（4代目）
桐生八木節まつり

| 桐生八木節まつり Kiryu Yagibushi Festival |
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 桐生本町五丁目 粋翔大櫓 平成21年（2009年）8月7日
イベントの種類:  祭り（天王祭・八木節）
通称・略称:  桐生まつり
開催時期:  8月の第1金曜日から三日間
会場:  桐生市本町・末広町・錦町
主催:  桐生八木節まつり協賛会
来場者数:  62万人 平成30年（2018年）
最寄駅:  桐生駅・西桐生駅・新桐生駅
駐車場:  市役所・市民文化会館駐車場
テンプレートを表示
桐生八木節まつり（きりゅうやぎぶしまつり、桐生まつり）は、群馬県桐生市で開催される祭りである。
牛頭天王（素戔嗚尊）の祭礼である桐生祇園祭（きりゅうぎおんまつり）に加え、全日本八木節競演大会や桐生八木節おどり共演大会が開催されることから、両毛地域の民謡である八木節の名を冠している。
概要

桐生市の中心部（本町通り、末広町通り、錦町通りなど）で、毎年8月の第1金曜日から三日間開催される。本町五丁目交差点を中心として、北は桐生天満宮鳥居前まで、西は桐生駅北口まで、南は錦町十字路（旧錦町ロータリー交差点）まで、総延長約2.5キロメートルが歩行者天国となる。わたらせ渓谷鐵道や上毛電気鉄道では、祭りの開催日にあわせて臨時列車が運行される。
初日から全日本八木節競演大会、子どもみこしまつり、市内数か所の櫓を囲って繰り広げられる八木節踊りなど多彩な行事が開かれ、中日に神輿渡御、数年ごとに鉾の巡行・曳き違いが行われ、最終日にダンス八木節、ジャンボパレード、桐生八木節おどり共演大会が催される。
両毛線沿線地域で最大規模の夏祭りであり、50万人を超える人出で賑わう。平成29年（2017年）のまつり期間中の来場者数は55万人であった。平成30年（2018年）の来場者数は62万人で、ブルーインパルスの展示飛行や八木節紹介動画の公開などの観光宣伝効果により前年を大幅に上回った。令和元年（2019年）の来場者数は56万5千人であった。
東武鉄道の特急りょうもう号で桐生地区と直結する東京都台東区浅草の六区ブロードウェイ商店街で、桐生八木節まつりの熱狂を再現した「桐生八木節まつりin浅草」が行われた。平成29年（2017年）の1月下旬に初めて開催し、4月下旬に続き、7月下旬で3度目の開催となった。
歴史

桐生まつりの源流は、桐生新町三丁目（現在の本町三丁目）の衆生院の境内にあった牛頭天王社の祭りである。天正19年（1591年）の桐生新町造営から約60年後、明暦2年（1656年）に最も古い祭りの記録がみられるため、この年を桐生祇園祭の起源と定めている。
明治の神仏分離令によって、明治3年（1870年）に三丁目の衆生院は廃され、天王社は八坂神社と改めた。これによって、それまでの天王祭礼は「八坂祭典」と呼ばれるようになった。宮本町の美和神社境内に西宮神社が建立され、新たに参道（恵比寿通り）が整備されたことがきっかけとなり、明治41年（1908年）、八坂神社は美和神社に合祀された。
昭和39年（1964年）からは、春の商工祭・文化祭、夏の七夕祭・花火大会、秋の桐生祭・体育祭など、多くの行事・祭礼と統合され、第1回「桐生まつり」として開催されるようになった。八坂祭典の附祭や七夕祭は徐々に縮小、花火大会は後に休止されたが、桐生祭の団体対抗仮装行列は、現在のジャンボパレードに引き継がれた。祭りの統合は、昭和30年（1955年）に始まった新潟市の新潟まつりの事例を参考に進められた。
第1回桐生まつりの開催日程は8月5日から8月8日までの4日間であった。昭和42年（1967年）の第4回開催時に日程が1日縮小され、昭和45年（1970年）の第7回開催時に4日間の開催に戻ったが、後に1日縮小されて8月5日から8月7日までの3日間の開催日程に落ち着いた。
昭和63年（1988年）には、新たに全日本八木節競演大会が開催され、この年から祭りの名称に「八木節」の文字が加わり「桐生八木節まつり」となった。まつりの夜になると本町五丁目交差点の大櫓周辺は、八木節の踊り手で埋め尽くされ、法被姿の愛好者や飛び入り参加者が輪を作り、本町通りは例年大賑わいとなる。
平成5年（1993年）の第30回桐生八木節まつりから開催日程が8月上旬の金・土・日曜日に変更された。平成6年（1994年）に、「八坂祭典」は「桐生祇園祭」に改称し、以後平成年間に祇園屋台や鉾の巡行が復活するなど祇園祭が復興した。平成9年（1997年）、創作八木節大会として「ダンス八木節」が初開催され、県内外の若年層に八木節が浸透した。
平成12年（2000年）、四丁目祇園屋台・四丁目鉾の展示施設「あーとほーる鉾座」が開館。平成18年（2006年）、三丁目の翁鉾の展示収蔵庫「翁蔵」が完成。以後、三・四丁目が天王番を務める年に二基の鉾の巡行が開催され、まつりの来場者が増加した。
平成30年（2018年）、第55回の節目を記念して航空自衛隊の飛行隊「ブルーインパルス」の展示飛行が、桐生市中心街上空で行われた。大手旅行会社4社の、ブルーインパルスと桐生まつり見学する南関東からの日帰りバスツアーに1000人以上が申込み、大型バス30台以上が桐生市内に訪れるなど盛況を博した。
令和2年（2020年）、新型コロナウイルス感染症の流行により、4月24日に協賛会臨時会議が開催され第57回桐生八木節まつりの中止が決定した。桐生祇園祭は7月5日に開かれた祭典役員会で神輿渡御などの中止が決まり、7月23日に美和神社で疫病退散・町内安全などを祈願する神事が執り行われた。
第57回桐生八木節まつりに代わる企画として、「ウェブ桐生まつり写真展」が7月1日から8月9日にかけて行われ、8月1日にまつり写真の野外上映会が本町六丁目で開かれた。9月20日に「オンライン八木節まつり」がネット配信され、八木節のプロモーション映像の公開、八木節動画のリレー投稿、市内6か所の会場の生中継などが行われ、オンラインでまつりの熱気が再現された。
組織

桐生新町は現在の本町一丁目から六丁目と横山町で構成され、横山町を除いた六丁は「惣六町」と呼ばれる。祭りの当番町である「天王番」を、惣六町が順番に担当する。前年に天王番を務めた町会を「送り番」、来年に天王番を務める町会を「迎え番」と呼ぶ。宝暦9年（1759年）から年番町制となり二丁目が天王番を務めた。横山町は陣屋を背にした特別な町会であったため、当番町としての役割を免除されてきた。
| 町丁 | 年番 | 世話方 |
| --- | --- | --- |
| 横山町 | - | 横山町若衆会 |
| 一丁目 | 寅、申 | 北斗会 |
| 二丁目 | 卯、酉 | 若二会 |
| 三丁目 | 辰、戌 | 三光会 |
| 四丁目 | 巳、亥 | 四丁目世話方 |
| 五丁目 | 午、子 | 第五街若者会 |
| 六丁目 | 未、丑 | 第六街若衆会 |
屋台・鉾・大幟

祇園屋台は一丁目から六丁目の6町会が所有し、鉾は三丁目と四丁目の2町会がそれぞれ所有する。大幟はかつて6町会12本があったが、修繕や復元をした3対6本が現存している。平成29年（2017年）では、天王番を務める本町二丁目町会が本町通りの両脇に約20メートルの支柱を設置、80年ぶりに大幟を掲揚した。
各町会の祇園屋台は、両袖を広げると、間口7.5メートル、高さ6.6メートル、奥行6.4メートルで、ほぼ一致している。全面豪華な彫刻で飾られ、舞台には襖絵12枚で華を添え、梁の上に扁額が掲げられている。
| 祇園屋台 | 完成年 | 彫刻 | 襖絵 | 扁額 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 一丁目 | 昭和13年（1938年） | 高松伍助 | 前原五瀨 | 市河米庵 |
| 二丁目 | 明治35年（1902年） | 高松政吉 | 古川竹雲 | 高林五峯 |
| 三丁目 | 安政6年（1859年） | 石原常八 | 前原五瀨、瀬陽斎 | 中沢雪城、小野湖山 |
| 四丁目 | 安政元年（1854年） | 岸亦八 | 清水東谷 | 田口江邨 |
| 五丁目 | 安政6年（1859年） | 岸亦八 | 長沢時基 | 中沢雪城、台陽山人 |
| 六丁目 | 慶応3年（1867年） | 岸亦八 | 前原五瀨 | 不明 |
三丁目の翁鉾（おきなほこ）は、文久2年（1862年）に完成したもの。高さ7.5メートル。上部の人形は源頼朝像で、翁の面をつけていることから「翁鉾」と呼ばれる。本町三丁目の「翁蔵」に常設されている。
四丁目鉾（しちょうめほこ）は、明治8年（1875年）に完成したもので、高さは全国有数の9.2メートルである。上部の人形は素戔嗚尊。本町四丁目の「あーとほーる鉾座」に常設されている。
| 鉾 | 完成年 | 彫刻 | 人形 |
| --- | --- | --- | --- |
| 三丁目 | 文久2年（1862年） | 石原常八 | 和泉屋勝五郎 |
| 四丁目 | 明治8年（1875年） | 岸亦八 | 松本喜三郎 |
三・四丁目が天王番を務める年に、二基の鉾の曳き違いが行われる。曳き違いは両鉾がそろい踏みした平成12年（2000年）に初めて開催され、平成29年（2017年）で4年ぶり8回目、平成30年（2018年）で2年連続9回目、令和元年（2019年）では3年連続10回目の開催となった。
| 鉾の曳き違い開催年 | 天王番 | 備考 |
| --- | --- | --- |
| 平成12年（2000年） | 三丁目 |  |
| 平成13年（2001年） | 四丁目 | 市制80周年 |
| 平成18年（2006年） | 三丁目 |  |
| 平成19年（2007年） | 四丁目 |  |
| 平成23年（2011年） | 二丁目 | 市制90周年 |
| 平成24年（2012年） | 三丁目 |  |
| 平成25年（2013年） | 四丁目 |  |
| 平成29年（2017年） | 二丁目 | 桐生八木節まつりin浅草初開催 |
| 平成30年（2018年） | 三丁目 | ブルーインパルス展示飛行 |
| 令和元年（2019年） | 四丁目 |  |
行事内容 > 桐生祇園祭

各町挨拶廻り（6月28日）
世話方各町挨拶廻り（7月1日）
安全祈願祭（前日・天満宮）
神輿出御（前夜・美和神社神輿蔵 - 天王町御旅所）
衣装付け届け（初日・本町通り）
本祭・神輿渡御（中日・天王町御旅所 - 本町通り・横町通り）
神輿還御（楽日・天王町御旅所 - 美和神社神輿蔵）
千秋楽付け届け（楽日・本町通り）
行事内容 > 八木節

正調 上州八木節音頭
正調 八木節音頭「国定忠治」
桐生オリジナル八木節音頭
全日本八木節競演大会
昭和63年（1988年）初開催。八木節の音頭取り日本一を競い合う大会で、織姫町の市民文化会館小ホールで予選大会が開かれ、本町五丁目のワイドステージで準決戦・決戦大会が行われる。平成29年（2017年）の第30回大会では、76人が予選に参加、勝ち残った20人が準決戦に出場。さらに勝ち残った4人が決戦大会で「かけあい競演」を演じ、優勝者を決定した。
全日本八木節歴代優勝者共演大会
桐生八木節おどり共演大会
八木節子ども大会
地域の伝統芸能である八木節を習得し、文化の継承を目指す子供たちにとって、踊り・囃子・音頭の技能を披露する晴れ舞台となる大会で、末広町のMEGAドン・キホーテ桐生店前のサンロード末広二丁目やぐらで行われる。平成29年（2017年）は地元参加の子供育成会や八木節保存会など8団体に加え、桐生市の親善都市である茨城県日立市の日立市子ども会が出演した。平成30年（2018年）は地元8チームに日立市子ども会を加えた9チームが出演した。
ダンス八木節
平成9年（1997年）初開催の創作八木節大会。高知県のよさこい祭りと北海道のソーラン節を融合させた札幌市のYOSAKOIソーラン祭りの成功事例をもとに創設された。新川公園特設ステージで行われ、八木節のフレーズを組み込んだ楽曲に合わせてオリジナルダンスを披露する。一般部門とキッズ部門があり、審査により両部門の上位3チームに金・銀・銅の各賞が授与される。
平成29年（2017年）の第21回大会より新たに審査対象にしないショーケース部門が設けられ、12チーム119人が同部門に出場。キッズ部門は7チーム146人、一般部門は13チーム216人で、総参加数は481人であった。
平成30年（2018年）の第22回大会は猛暑の影響で、ショーケース部門とキッズ部門の会場が桐生市立中央公民館市民ホールに変更となった。ショーケース部門に19チーム184人、キッズ部門に7チーム138人、一般部門に11チーム205人、総参加数は527人であった。
行事内容 > ジャンボパレード

大きな担ぎ物や曳き物、踊りやパフォーマンスなど多様な手法を用いて、法被や仮装姿の企業・市民団体が本町三丁目交差点から錦町十字路までの区間を行進する。
平成29年（2017年）は24団体（うち審査対象19団体）が参加し、舞起龍、桐生織物協同組合、いろは、ミツバグループ、山田製作所、高円寺阿波おどり朱雀連の6団体に特別大賞が授与された。
平成30年（2018年）は23団体が参加予定であったが酷暑により前日午前に中止が決まった。
行事内容 > 子どもみこしまつり

会場は稲荷町の新川公園。キッズフェスティバルと子どもみこしパレードの2つの行事がある。令和元年（2019年）は、猛暑の予報により開催前日の午後に全ての行事の中止が決まった。
キッズフェスティバル
新川公園でフェイスペイントの体験会など各種イベントが行われる。平成30年（2018年）には桐生クイズ王決定戦が初めて開催された。
子どもみこしパレード
園児たちが手作りのみこしを担いで新川公園とコロンバス通り・本町通りを往復する。平成29年（2017年）は桐生とその近隣地域から16の幼稚園・保育園チームが参加した。平成30年（2018年）は、猛暑により開催前日の午後にパレードの中止が決まった。16チーム443人の園児が参加する予定であった。
行事内容 > メチャクチャ市

桐生織物協同組合による物産市（桐生織物産地謝恩セール）で、正式名称は「織都桐生千三百年 桐生織物メチャクチャ市」である。会場は市民文化会館のスカイホールと第一会議研修室。平成29年（2017年）は19社が参加し、帯や布地、浴衣やシャツなど3万点の繊維製品が並び、産地ならではのお値打ち価格の繊維製品を求める客でごった返した。平成30年（2018年）は17社が2万点の商品を用意。300人を超える来場者が、和装品や服地、服飾雑貨やインテリアなどの商品が並ぶ会場で狙いの商品を目掛けて殺到した。
行事内容 > ガンガンフェス

桐生青年会議所による水鉄砲を使った子ども向けサバイバルゲームで、正式名称は「KIRYU WATER GUN2 FES.（キリュウ・ウォーター・ガンガン・フェス）」である。会場は本町二丁目の有鄰館と本町通り。参加者は紅白の二組に分かれ、鉢巻で頭に掲げた金魚すくいのポイを水鉄砲で狙い撃ち、残ったポイの数で勝敗を決める。会場にはドラム缶などの障害物や給水所が設けられ、参加者は障害物の陰に隠れつつ互いに接近して水鉄砲で撃ち合い、熱戦を展開した。
行事内容 > 過去の行事

まゆ玉転がし大会
KIRYU OF THE DEAD（キリュウ・オブ・ザ・デッド）
桐生青年会議所によるお化け屋敷。平成28年（2016年）に初開催。会場は本町二丁目の有鄰館。暗闇の室内で血だらけのゾンビが来館者を待ち受ける。平成29年（2017年）には規模を拡大し「KIRYU OF THE DEAD EVOLUTION」（キリュウ・オブ・ザ・デッド・エボリューション）と改め、製薬会社の薬品倉庫内の事故で中の人間がゾンビに変貌したという設定のもと、参加者は特殊部隊の一員となり、屋内に保管されるワクチンを探すため、ゾンビの襲撃を避けながら、複数のゾーンを巡って任務達成を目指した。
平成30年（2018年）開催の第3弾は「KIRYU OF THE DEAD コトリサマ -脱出ゲーム型お化け屋敷-」と称し、時代設定を昭和期とした和風ホラーで、脱出型を踏襲しつつ、まちなか回遊の要素を強めた。参加者は複数の会場を巡って得た情報をもとに主会場に潜入、「コトリサマ」に子を生贄としてささげる村の悪習を断つために、襲い掛かるゾンビと対峙しつつ、脱出に挑んだ。
ブルーインパルス展示飛行
航空自衛隊の曲技飛行隊「ブルーインパルス」による展示飛行。平成30年（2018年）の第55回桐生まつりに合わせて行われた。まつり初日の8月3日午後3時過ぎに桐生市上空で訓練飛行が行われた。まつり中日の8月4日の本番飛行では、機材の安全確認のため予定の夕方4時30分より10分遅れての桐生入りとなった。群馬大学工学部出身の福田哲雄隊長のもと、桐生市上空に姿を見せた6機の飛行機が青空に白いスモークで円弧やハートマークを描きながら飛行した。
昼間の歩行者天国（本町）
夜間の歩行者天国（末広町）
計算物理学

計算物理学（けいさんぶつりがく、英語: computational physics）は、解析的に解けない物理現象の基礎方程式を計算機（コンピュータ）を用いて数値的に解くことを目的とする物理学の一分野である。
概要

計算物理学では、ナヴィエ・ストークス方程式やマクスウェル方程式のような物理学での基礎方程式を計算機を用いてひたすら数値的に解く、という手法が用いられる。
流体力学でのナヴィエ・ストークス方程式やプラズマ物理学での磁気流体方程式のような微分方程式では、解析解が得られることはきわめてまれであり、理論物理学では多くの場合断熱過程や線形性など近似を用いて物理現象を説明する。
ここ100年ほどの計算機とアルゴリズムの発達により、それほど大胆な近似を導入せずに、数値的な手段を用いて近似された方程式を解くで物理系の大まかな振る舞いを調べることがしだいに可能となってきた。この計算機を用いて得られた数値的な近似解から新たな物理的な知見を得ることがこの分野の目指すところである。このような現象を数値的な手段を用いて模倣することは一般に「(数値)シミュレーション」などと呼ばれる。
この分野は一般には、理論物理学に属すると考えることもできるが、他方で、このような数値的な解析を「計算機実験」と称することもあるように、実験的な側面も存在する。このため、物理学における理論、実験以外の第三の分野として、この「計算物理学」を捉える考え方も存在する。たとえば、さまざまな条件下で基礎方程式を解くことで、新たな現象、効果の存在が示唆されることもあり、理論物理学者はそこから理論モデルを構築する。一方で大規模な物理実験を行う際には実際の物理実験を行なうのに先だってまず数値シミュレーションが行なわれてそれで得られた結果と，実際の実験結果とを比較して検討するようなことが普通に行なわれるようになってきた。特に現実には実験を行うことが困難またはほとんど不可能な現象であってもシミュレーションを行うことが可能な場合がある。
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モンテカルロ法
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高性能計算
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GNU Octave
| 表 話  歴物理学の分野 |
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古典・量子:  古典物理学（古典論）  半古典論  量子物理学（量子論） 
研究方法:  理論物理学  計算物理学  実験物理学（高エネルギー物理学） 
基礎理論:  力学  古典力学 ニュートン力学  解析力学  連続体力学  流体力学  熱力学  統計力学  電磁気学  量子力学  相対論的量子力学  場の量子論  相対性理論 特殊相対性理論  一般相対性理論 
研究対象:  素粒子物理学  原子核物理学 核構造物理学  ハドロン物理学  宇宙物理学 宇宙論  物性物理学 固体物理学  表面科学  低温物理学  ソフトマター物理学  高分子物理学  原子物理学  分子物理学  光学  音響学  プラズマ物理学 
境界領域:  数理物理学  化学物理学  生物物理学  地球物理学 大気物理学  海洋物理学  農業物理学 土壌物理学  医学物理学  保健物理学  放射線物理学 
その他:  現代物理学  応用物理学  物理数学 
  カテゴリ
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典拠管理データベース: 国立図書館 :  ドイツ  チェコ
司馬肜

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: 「司馬攸」とは別人です。
司馬 肜（しば ゆう、? - 永寧2年5月7日（302年6月18日））は、西晋の皇族。字は子徽。司馬懿の第8子。母は張夫人。
生涯

清廉潔白であり、高貴な様で評判であった。謙虚で慎ましい人柄だったが、何の才能も持ち合わせていなかった。
嘉平2年（250年）、司馬懿が政変を起こして魏朝廷を掌握する（高平陵の変）と、司馬肜は平楽亭侯に封じられた。咸熙元年（264年）、五等爵の制度が復活されると、開平子に改封された。
泰始元年（265年）、西晋が興ると、梁王に封じられ、食邑5358戸が与えられた。後に封国へ出鎮し、北中郎将・都督鄴城守諸軍事に任じられた。当時、諸王は下級官吏を自ら選任することが出来、司馬肜は汝陰郡の上計吏（会計係）である張蕃を中大夫に取り立てた。だが、張蕃は本名を張雄と言い、かねてより品行が悪くかつては曹爽の取り巻きであったが、名を改めて過去の経歴を秘匿する事で司馬肜と修好を深めていた。この事実を有る官吏が上奏すると、司馬肜は1県が削られた。
咸寧年間、陳国・汝南郡の南頓県を増封された。太康年間、孔恂と交代で監豫州諸軍事・平東将軍に任じられ、許昌を鎮守した。しばらくして、司馬肜は元の職務のままで下邳王司馬晃に代わって監青徐二州諸軍事となり、安東将軍に進んだ。
元康元年（291年）4月、征西将軍に昇進し、秦王司馬柬に代わって都督関中諸軍事に任じられ、護西戎校尉を兼任した。しばらくして侍中を加えられ、都督梁州諸軍事に進んだ。9月、召喚を受けて入朝し、衛将軍・録尚書事に任じられた。
元康4年（294年）、弟の趙王司馬倫は関中を守備していたが、その刑賞は不公平であり、関中を混乱させて氐・羌の反乱を招いてしまった。
元康6年（296年）1月、行太子太保に任じられ、朝廷より1000の兵と100の馬を与えられた。5月、朝廷は司馬倫が関中を乱したと判断して司馬倫を更迭し、代わりに司馬肜は征西大将軍・都督涼雍二州諸軍事に任じられ、関中を鎮守して、左右長史・司馬を設置した。雍州刺史解系は弟の解結と共に、司馬倫の側近孫秀を処刑して挙兵した氐・羌に謝罪するべきだと主張した。朝廷の第一人者であった張華はこの事を司馬肜に伝えると、司馬肜は孫秀の処刑に一度は同意したが、孫秀の友人の辛冉が司馬肜に許しを請うたので、死罪を免じた。
8月、秦州・雍州の氐・羌は氐人の斉万年を皇帝に推戴して自立した。11月26日、司馬肜は西戎校尉を兼務し、好畤県に兵を駐屯させ、安西将軍夏侯駿と共に建威将軍周処・振威将軍盧播らを統率して斉万年討伐に当たった。かつて、司馬肜は法を犯して周処から糾弾された事が有り、一方的に周処を忌み嫌っていた。297年1月4日、司馬肜は周処に五千の兵で斉万年の七万の兵と戦う様命じた。周処は「後援がない軍は必ず負けます。我が身が滅ぶだけなら構いませんが、それが国の恥となります」と進言したが、司馬肜と夏侯駿は無視した。司馬肜は周処軍の将兵が食事をする時間も与えずに出撃を強要し、一切の後援を断絶させた。盧播・解系もまた周処救援の為に出兵せず、周処は奮戦するも戦死した。この一件で、朝廷より叱責を受けた。
司馬肜は傲慢であり軍備を整える事も無く、その後も斉万年の侵攻を止める事が出来なかった。その為、積弩将軍孟観が討伐軍の総大将に立てられた。
元康9年（299年）1月、孟観が斉万年を破って捕らえると、司馬肜は入朝して征西大将軍・尚書令・領軍将軍・録尚書事に任じられた。
当時、洛陽では賈南風や賈謐・郭彰を始めとした賈氏一族が権勢を誇っており、司馬倫はその誅殺を目論んで司馬肜に持ち掛け、司馬肜もこれに同意した。
永康元年（300年）4月3日、司馬倫と共に恵帝から密詔を受けたと称し、皇后賈南風を廃位して平民に落とした。4月7日、太宰・守尚書令に任じられ、2万戸を加増された。司馬倫が朝政を補佐するようになると、司馬肜は星象変化が生じているのを発見し、占いを行った結果、不吉な兆候とされた。司馬倫の側近孫秀は禍を受けるのを恐れ、司徒を省いて丞相として司馬肜に与えた。これは形だけの昇進であり、司馬肜へ禍を擦り付けようとしたものであった。有る人は「司馬肜には実権などなく、恩恵などあるはずもない」と言った。その為、司馬肜は固くこれを辞退し、決して受けなかった。
永康2年（301年）1月9日、司馬倫が帝位を簒奪すると、司馬肜は宰衡として朝政を取り仕切る様命じられ、武士100人、軒懸の楽団10人が下賜された。4月、斉王司馬冏らが政変を起こして司馬倫が廃位されると、司馬肜らは上書して「趙王父子の凶逆は誅に伏すべきです」と述べた。間もなく司馬倫は死を賜った。同年（永寧元年）6月、太宰に任じられ、司徒を兼任した。また、高密王司馬泰に代わって宗師となった。
永寧2年（302年）5月7日、司馬肜はこの世を去った。喪葬は汝南文成王司馬亮の先例に倣うものとされた。諡号について議論がなされると、博士蔡克は司馬肜が国家の重鎮でありながら、災難を全て傍観して義を尽くさなかった事から、諡号を霊とすべきであるとした。梁国常侍孫霖は司馬肜の側近であったので、この事を濡れ衣であると宣言し、官署において公文を発行し、当時は賈南風や司馬倫により朝廷は制御されており、司馬肜にはどうする事も出来ず、これを咎めるのは間違いであると反論した。だが、蔡克は重ねて司馬肜の不忠を論議したので、朝廷はこの意見を容れて諡号は霊とされた。後に、司馬肜の下級官吏であった者がこれを不当であるとして幾度も追訴したので、諡号は改められて孝とされた。
逸話

司馬肜は関中にいた時、賓客を招いて会合を催した。司馬肜は参軍王銓へ「我の従兄弟（司馬泰）は尚書令の地位にあるのに、権力を享受する事が出来ていない。権力というのは得難いものだ」と述べると、王銓は「公はこの地で権力を独占しており、これは容易な事ではありません。」と述べた。また司馬肜は「長史の中で誰が最も権利を有しているかね」と問うと、王銓は「盧播でしょう」と答えた。司馬肜は「彼は家臣であるからわざわざ挙げなくともよい」と言うと、王銓は「天下はみな家臣で占められており、王法を恐れて他の者を推挙する事など出来ません」と言うと、司馬肜は「我は長安にいるのに、どんな悪い事が起こるというのか！」と返し、自らが清廉である事を示した。王銓は「朝廷の内外では、公が賢人を推挙して不仁の者を朝廷から遠ざけるのを期待しております。汝は三公に匹敵する地位にあって政務を補佐する立場にあるからには、これらを行ってこそ清廉と呼ばれるべきであり、今は称賛には値しません」と述べると、司馬肜は大いに恥じ入った。
最明寺 (神奈川県大井町)

| 最明寺 |
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 本堂 ja
所在地:  神奈川県足柄上郡大井町金子3315
位置:  北緯35度20分25.41秒 東経139度9分14.74秒﻿ / ﻿北緯35.3403917度 東経139.1540944度﻿ / 35.3403917; 139.1540944
山号:  如意山
宗派:  東寺真言宗
本尊:  善光寺式阿弥陀三尊
創建年:  承久3年（1221年）
開山:  浄蓮上人源延
公式サイト:  東寺真言宗 如意山最明寺
法人番号:  1021005006335 
 最明寺最明寺 (神奈川県)
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最明寺山門
最明寺（さいみょうじ）は、神奈川県足柄上郡大井町にある東寺真言宗の寺院。