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サットン区

| サットン区 London Borough of Sutton |
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ロンドン自治区
 
 グレーター・ロンドン内における区の位置
地位: ロンドン自治区
主権国家:  イギリス
構成国:  イングランド
リージョン: ロンドン
典礼カウンティ: グレーター・ロンドン
設置: 1965年4月1日
区役所所在地: サットン
行政
 • 種別: ロンドン区
 • 議会: サットン・ロンドン区議会
 • 統治体制: リーダーと内閣制 (自由民主党)
 • 首長: Muhammad Siddiq
 • ロンドン議会議員: Steve O'Connell (Con) （Croydon and Sutton区選出）
 • 英国議会下院議員: Tom Brake (Lib Dem), Paul Scully (Con)
 • 欧州議会: ロンドン選挙区
面積
 • 計: 43.85 km2
域内順位: 274位（全317地域中）
人口（2018年中期推計値）
 • 計: 204,525人
 • 順位: 90位（全317地域中）
 • 密度: 4,700人/km2
 • 民族構成人口密度: 70.9% イギリス系白人 1.7% アイルランド系白人 0.1% ジプシー系白人又はアイリッシュ・トラベラー 5.9% その他の白人 1.2% 白人とカリブ系黒人の混血 0.4% 白人とアフリカ系黒人の混血 1.2% 白人とアジア系の混血 0.9% その他の混血 3.4% インド系 1.4% パキスタン系 0.6% バングラデシュ系 1.2% 中国系 5% その他のアジア系 2.9% アフリカ系黒人 1.4% カリブ系黒人 0.5% その他の黒人 0.5% アラブ系 0.8% その他の民族
等時帯: GMT（UTC+0）
 • 夏時間（DST）: BST（UTC+1）
郵便コード: CR, KT, SM
市外局番: 020
ONSコード: 00BF
GSSコード: E09000029
警察機関: ロンドン警視庁
消防機関: ロンドン消防局
ウェブサイト: www.sutton.gov.uk
サットン・ロンドン自治区（サットン・ロンドンじちく、英: London Borough of Sutton）は、イングランドのロンドン南部にあるロンドン自治区。アウター・ロンドンを形成する区の一つ。1963年ロンドン政府法により設置された  。面積は約43 km2 (17 sq mi)、人口は約20万人。マートン区の南に位置する。サットン区を治める地方自治体 (local authority) はサットン・ロンドン区カウンシル (Sutton London Borough Council) 。中心地区はサットン。
地理

グレーター・ロンドン内では東側でクロイドン区、西側でキングストン・アポン・テムズ区、北側でウィンブルドン地区があるマートン区と接する。南側はサリー州になる。
地区

バンドン・ヒル (Bandon Hill)
ベディントン（英語版）
ベディントン・コーナー(Co?ner)（英語版）
ベルモント（英語版）
ベンヒルトン（英語版）
カーシャルトン（英語版）
カーシャルトン・ビーチズ（英語版）
カーシャルトン・オン・ザ・ヒル（英語版）
チーム（英語版）
ハックブリッジ（英語版）
リトル・ウッドコート (Little Woodcote)
ノース・チーム（英語版）
ローズヒル（英語版）
セント・ハリア（英語版） – マートン区の一部をなす。
サウス・ベディントン (South Beddington)
サットン (Sutton) - 中心街 (principal town)。サットン・ハイ・ストリート（英語版）が走る。
サットン・コモン（英語版）
ザ・ライズ（英語版）
ウォリントン（英語版）
ウッドコート・グリーン（英語版）
ウスター・パーク（英語版） – ロンドン市内中心交差点チャリング・クロスから凡そ16.3km南西にある。
スポーツ

サットンを本拠地とするサッカーチームには、サットン・ユナイテッドFCの他、カーシャルトン・アスレティックFC、サットン・コモン・ローバーズFCがある。
関係者

→「Category:サットン区出身の人物」を参照
イアン・スチュワート (ミュージシャン) - “6人目のローリング・ストーンズ”。サットン育ち
ジェームス・ハント（F1ドライバー） - サットンの南側ベルモント (en) 育ち
ジェフ・ベック（ギタリスト） - ウォリントン (en) 生まれ
デヴィッド・ウィアー（車いす陸上競技選手） - ウォリントン生まれ
脚注・出典

↑  2011 Census: Ethnic group, local authorities in England and Wales, Office for National Statistics (2012). 2011年の国勢調査に使われた設問などについては、英語版Classification of ethnicity in the United Kingdomを参照。
↑  阿部孝夫　"先進諸国における地方自治システム" 『地域政策研究』第2巻　第1・2合併号 高崎経済大学地域政策学会　1999年10月　2018年6月21日閲覧
| 表 話  歴ロンドン |
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 シティ・オブ・ロンドン  グレーター・ロンドン
地方自治:  グレーター・ロンドン・オーソリティー (GLA)  ロンドン議会  ロンドン市長 
特別区:  イーリング  イズリントン  インフィールド  ウェストミンスター  ウォルサム・フォレスト  カムデン  キングストン・アポン・テムズ  グリニッジ  クロイドン  ケンジントン・アンド・チェルシー  サザーク  サットン  タワーハムレッツ  ニューアム  バーキング・アンド・ダゲナム  バーネット  ハーリンゲイ  ハーロウ  ハウンズロー  ハックニー  ハマースミス・アンド・フラム  ヒリンドン  ブレント  ブロムリー  ヘイヴァリング  ベクスリー  マートン  ランベス  リッチモンド・アポン・テムズ  ルイシャム  レッドブリッジ  ワンズワース 
スイ・ジェネリス:  シティ・オブ・ロンドン  （包領のインナー・テンプルとミドル・テンプルを含む） 
歴史上:  首都事業委員会 (MBW) 1855-1889  ロンドン・カウンティ・カウンシル (LCC) 1889-1965  グレーター・ロンドン・カウンシル (GLC) 1965-1986 
 カテゴリ  ウィキトラベル
| 典拠管理データベース  |
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全般:  ISNI 
国立図書館:  ドイツ 
地理:  MusicBrainz地域 
ベディントンのセント・メアリーズ教会 (St. Mary's Church)
区内のラベンダー畑を模した彫刻 (Sculpture representing lavender, gathered in the borough's lavender fields)
ワンチャン〜アイドル再起奮闘バラエティ〜

| ワンチャン 〜アイドル再起奮闘バラエティ〜 |
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ジャンル:  バラエティ番組
出演者:  SUPER☆GiRLS 木本武宏(TKO）
ナレーター:  田子真琴
製作
制作:  テレビ東京

放送
音声形式: ステレオ放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 2015年10月8日 - 2015年12月31日
放送時間: 水曜25:35 - 26:05（木曜1:35 - 2:05）
放送分: 30分
 番組HP
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『ワンチャン〜アイドル再起奮闘バラエティ〜』(ワンチャン アイドルさいきふんとうバラエティ、ロゴ表記：ONE CHANCE 1 アイドル再起奮闘)は、2015年10月8日から同年12月31日までテレビ東京で放送されていたバラエティ番組。
内容・概要

約7000人が応募した「avex アイドルオーディション2010」を勝ち抜き、avex初のアイドルとして鳴り物入りでデビューしたSUPER☆GiRLS。しかし、現在グループコンセプトの"王道アイドル"として迷走している（こじらせている）SUPER☆GiRLSが、一流のアイドルになるために体を張って世の中の一流を学び成長していく姿を見せる番組。
2015年12月31日の放送を以って番組は終了した。僅か1クール（3ヶ月）のみという短い期間での放送となった。
出演者

MC:木本武宏（TKO）
SUPER☆GiRLS - 志村理佳、渡邉ひかる、宮﨑理奈、勝田梨乃、荒井玲良、田中美麗、溝手るか、前島亜美、渡邉幸愛、浅川梨奈、内村莉彩
放送リスト

| 回 | 放送日 | 内容 | ゲスト |
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| 1 | 2015年10月8日 | SG活動5年間の歩みの白歴史と黒歴史を振り返り今後の展望を話し合う スパガの心の闇を暴け こじらせクイーンは誰だ!!(メンバーアンケートを元に心理カウンセラー前田先生に解決策を伝授してもらう) | バービー（フォーリンラブ）、前田京子 |
| 2 | 2015年10月15日 | こじらせ人から人生を学ぶ こじらせジャンケン | バービー |
| 3 | 2015年10月22日 | こじれたメンバーと距離を縮めろ こじらせフレンドシップ | コカドケンタロウ（ロッチ） |
| 4 | 2015年10月29日 | SUPER☆GiRLSこじらせ改善 アイドルなのに楽屋が汚い浅川→ゴミ屋敷を片付けて掃除の大切さを体で覚えてもらう リビング編 | コカドケンタロウ、瀧静論（便利屋 クローバーサービス代表取締役） |
| 5 | 2015年11月5日 | SUPER☆GiRLSこじらせ改善 アイドルなのに楽屋が汚い浅川→ゴミ屋敷を片付けて掃除の大切さを体で覚えてもらう キッチン編 | コカドケンタロウ、瀧静論 |
| 6 | 2015年11月12日 | 愛のこじらせカミングアウト 前半戦 | 団長安田（安田大サーカス） |
| 7 | 2015年11月19日 | 愛のこじらせカミングアウト 後半戦 | 団長安田 |
| 8 | 2015年11月26日 | 歌って踊れるだけのアイドルを卒業! なんでも美味しくリポートせよ! こじらせグルメリポート | チャンカワイ（Wエンジン） |
| 9 | 2015年12月3日 | 美人の湯を目指す こじらせ温泉スペシャル 前編 | 杉山裕之（我が家） |
| 10 | 2015年12月10日 | 美人の湯を目指す こじらせ温泉スペシャル 後編 おふろアンケート 〜宮﨑と溝手どちらが貧乳か〜 | 杉山裕之 |
| 11 | 2015年12月17日 | 闇を抱えたキャバ嬢とこじらせキックベース対決 前半戦 | ヒデ（ペナルティ）、こじらせ船橋の皆様、ハブサービス |
| 12 | 2015年12月24日 | 闇を抱えたキャバ嬢とこじらせキックベース対決 後半戦 | ヒデ、こじらせ船橋の皆様、ハブサービス |
| 最終回 | 2015年12月31日 | 真冬にアイドルが超過酷ロケ 寒中水泳で祈願成就 | ザブングル |
スタッフ

ナレーション:田子真琴
構成:ヒンギス、ひらまつ倫子、小幡真弘
CG:株式会社テクサ
カメラ:密谷司
音声:遠藤拓也
美術:篠田幸実
音効:太田光則
編集:遠藤健一
MA:田村佑資
ヘアメイク:山本美紀
スタイリスト:鈴木英夫
美術協力:テレビ東京アート
技術協力:BIGFACE、ジーリングスタジオ
衣装協力:WEGO
AD:毛塚智弘、猪狩直光
AP:関口健仁
ディレクター:石丸達也、山崎正幸、加賀義則
プロデューサー:小川真吾
製作:Big Face
周浚

周 浚（しゅう しゅん、生没年不詳）は、中国三国時代の魏および西晋の官僚・軍人。字は開林。本貫は汝南郡安成県（安城県）。父に周裴、妻に李絡秀。子に周顗、周嵩、周謨、従兄弟に周恢、周馥など。
生涯

剛毅果敢にして才知で知られ、人の才能を見抜く力があった。同郷の史曜は寒門で無名だったが、周浚は彼を友とし妹も嫁がせ、最終的には世に名を馳せた。周浚は最初は州郡の招きに応じなかったが後に魏の尚書郎となり、昇進して御史中丞から折衝将軍・揚州刺史となり射陽侯に封じられた。
咸寧5年（279年）からの征呉の役では、王渾配下として牛渚を目指し、江西の呉の守備兵を破る。太康元年（280年）には孫晧の中央軍が至ると、周浚は司馬・孫疇、討呉護軍・張翰らと派遣され、張悌、沈瑩らと対峙する。沈瑩は青巾兵と呼ばれる精鋭を率いていたが、晋軍は三度の衝突でも陣を崩さず、呉の撤退時におきた混乱に乗じて版橋で大勝し、張悌などを斬って数千の首級、万を超える捕虜を得て横江に駐屯した。
当時、王濬が荊州などで連戦連勝しており、その報が入ると揚州別駕の何惲が「王龍驤（王濬）は武昌を破りその勢いは盛んで呉の滅亡は間近です。一方で、わが軍は敵の精鋭を壊滅させて呉の朝廷は戦慄しており、ここで渡河して乗り込めば戦わずして降伏させられます。（出遅れてはなりません）」と進言した。周浚は納得して王渾に進言しようとすると何惲は「王渾は期を察せず、また保身に走って策に従わないでしょう」と答え、案の定「詔に背けば勝っても非難、負けたら重罪となる。また貴方一隊では征服は不可能だ。詔には王濬が来たら我が命令を受けるようあるので、同時に攻めたらよい」と答えた。何惲は重ねて進言したがやはり却下され、王濬も進軍を止めず呉を降伏させた。このため王渾、周浚らは王濬との諍いをはじめ、王濬に対する誣告を盛んにおこなった。
その後、周浚は王渾と共に呉の城砦に進んで周囲を慰撫し、成武侯に封じられ食邑は六千戸、絹六千匹を賜った。翌年は秣陵県に移って逃亡者などを平定し、呉の旧臣を礼遇し俊才を求めて（陸雲や華譚などを従事に迎え）、また威厳と恩徳があり呉人から敬服された。
これより以前に周浚が弋陽にいた頃、晋呉間で市を建てていたが、両国の将はそれを襲って戦功としていたことがあった。呉の蔡珪は沔中の守将で弟の蔡敏宛に書簡を出して「いにしえでは交戦状態でも国境付近は軍も国も信義を奉じるものであった。しかし、聞くところによると辺境では往々にして交易する人々を略奪しているというが言語道断である。弟は決して小利を貪り大いなる備えを忘れぬように」と語った。周浚はこの書簡を間者から得て大いに感心していたため、呉に渡ると蔡珪を探し求めた。そこで彼に本籍を尋ねて汝南人と知ると、戯れに「私は以前より呉に君子はいないと思っていましたが、やはり貴方は同郷の人でしたね」と言った。
後に侍中に転じ、武帝・司馬炎に仕えた。武帝から「御身の一族の子弟で誰か推薦する者はいるか」と問われると「叔父の子の周恢は重臣に相応しく、同じく周馥は清臣に相応しい人物です」と答えそれぞれ任用された。また後に少府卿に転じ、将作大匠を兼任して宗廟を補修し五百戸を加増された。その後、王渾の後任として使持節・都督揚州諸軍事となり、元康の初め（291年頃）安東将軍を加えられ、在官中に亡くなった。
土井利義

|  凡例土井利義 |
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時代:  江戸時代後期
生誕:  安永6年6月27日（1777年7月31日）
死没:  文政元年6月4日（1818年7月6日）
改名:  銀之助（幼名）、利義
別名:  笠州
戒名:  対松院殿信誉涼風漣漪居士
墓所:  東京都府中市紅葉丘の誓願寺→多磨霊園に改葬 福井県大野市錦町の善導寺
官位:  従五位下右京亮、中務少輔、甲斐守、造酒正
幕府:  江戸幕府
主君:  徳川家斉
藩:  越前大野藩主
氏族:  井伊氏、土井氏
父母:  井伊直幸、大魏院（池崎氏） 土井利貞
兄弟:  井伊直尚、井伊直寧、俊姫、井伊直富、 井伊直中、井伊直広、真田幸専、利義、 井伊直明、井伊直容、井伊直致、扁勝、 暉玄、摂有、松平康哉正室、 立花鑑門正室、雍姫、磐、松平忠馮正室、謙ら
妻:  岡部長備娘栄香院 河合氏、中井氏、亀尾、道
子:  利忠、堀田利金、江島利豊、トシ、 多羅尾純門室ら4男7女 利器
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土井 利義（どい としのり）は、越前国大野藩5代藩主。利房系土井家5代。
略歴

安永6年（1777年）6月27日、近江彦根藩主・井伊直幸の十男として彦根で生まれる。寛政3年（1791年）5月、大野藩第4代藩主・土井利貞の四女・松と婚約し、利貞の婿養子となる。寛政4年（1792年）12月、従五位下、右京亮に叙任する。寛政5年（1793年）に中務少輔に転任する。寛政9年（1797年）に松が早世すると、岡部長備の娘である栄香院と結婚した。
文化2年（1805年）11月8日、利貞の隠居で家督を継ぐ。文化5年（1808年）2月に甲斐守に転任する。文化6年（1809年）12月に造酒正に転任する。文化7年（1810年）3月10日、当時はまだ実子の利忠は生まれていなかったため、養子の利器に家督を譲って隠居した。文政元年（1818年）6月4日に江戸目白下の下屋敷で死去した。享年42。
文武両道の名君で、善政に尽くしたと言われている。
系譜

父母
井伊直幸（実父）
大魏院 ー 池崎氏、側室（実母）
土井利貞（養父）
正室
栄香院 ー 岡部長備の娘
側室
河合氏
中井氏
亀尾
道
婚約者
松  ー 土井利貞の娘
子女
土井利忠（長男）生母は栄香院（正室）
堀田利金（次男）
江島利豊
トシ ー 土井利器正室のち三宅康明正室、岡部長慎の養女
多羅尾純門室
養子
土井利器 ー 久世広誉の十一男
| 表 話  歴土井氏大野藩5代藩主 (1805年 - 1810年) |
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雲州松平家:  松平直政1624-1633  信濃松本藩に転封 
結城松平家:  松平直基1635-1644  出羽山形藩に転封 
明石松平家:  松平直良1644-1678  松平直明1678-1682  播磨明石藩に転封 
土井家:  土井利房1682-1683  土井利知1683-1743  土井利寛1743-1746  土井利貞1746-1805  土井利義1805-1810  土井利器1810-1818  土井利忠1818-1862  土井利恒1862-1871  廃藩置県
荒木駅

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: 千葉県我孫子市にあるJR東日本成田線「新木駅」とは異なります。
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: この項目では、福岡県にある鉄道駅について説明しています。埼玉県にある秩父鉄道の駅については「武州荒木駅」をご覧ください。
| 荒木駅 |
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 駅舎（2006年10月）
  あらき  Araki  
 ◄JB17 久留米 (4.9 km) (3.8 km) 西牟田 JB19►
 ja
所在地:  福岡県久留米市荒木町白口1850北緯33度16分33.97秒 東経130度30分8.98秒﻿ / ﻿北緯33.2761028度 東経130.5024944度﻿ / 33.2761028; 130.5024944座標: 北緯33度16分33.97秒 東経130度30分8.98秒﻿ / ﻿北緯33.2761028度 東経130.5024944度﻿ / 33.2761028; 130.5024944
駅番号:  JB  18 
所属事業者:  九州旅客鉄道（JR九州）
所属路線:  ■鹿児島本線
キロ程:  118.8 km（門司港起点）
電報略号:  ラキ
駅構造:  地上駅
ホーム:  2面4線
乗車人員 -統計年度-:  1,127人/日（降車客含まず） -2021年-
開業年月日:  1910年（明治43年）4月20日
備考:  直営駅
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荒木駅 （あらきえき）は、福岡県久留米市荒木町白口にある、九州旅客鉄道（JR九州）鹿児島本線の駅である。駅番号はJB18。
歴史 > 年表

1910年（明治43年）4月20日：鉄道院の駅として開業。
1945年（昭和20年）：アメリカ軍の戦闘機による機銃掃射を複数回受ける。このうち、筑紫駅列車空襲事件と同じ8月8日に駅舎と駅構内の列車が攻撃された際のガンカメラ映像が発見されている。
1984年（昭和59年）2月1日：荷物扱い廃止。
1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により九州旅客鉄道・日本貨物鉄道の駅となる。
1994年（平成6年）3月24日：駅構内に直営コンビニエンスストア生活列車が開店する。
1996年（平成8年）
3月16日：貨物列車の設定廃止。
7月19日：駅舎が改築される。
2005年（平成17年）12月10日：JR貨物の駅が廃止。
2009年（平成21年）3月1日：ICカードSUGOCAの利用を開始。
2018年（平成30年）9月28日：駅ナンバリングを導入。
2022年（令和4年）3月11日：みどりの窓口の営業を終了。
2023年（令和5年）10月1日：JR九州サービスサポートによる業務委託を終了し、JR九州本体による直営駅となる。
歴史 > 駅名の由来

開業当時の地名（三潴郡荒木村）が由来。現在でも駅所在地の地名は「久留米市荒木町」である。
「荒木」の地名の由来は諸説あるが、平安時代の書物『和名抄』に荒木郷の地名がある事から古くからある地名である。大荒木の臣の居住した所に由来するとの説や、この地が湿地帯を開墾して作られた開墾地で、古代は「新開（あらき）」と読まれていたのが「荒木」に転化したと言う説もある。
駅構造

島式ホーム2面4線を有する地上駅。互いのホームは跨線橋で連絡している。ホームのない留置線（そのため夜間停泊が設定されている。）もある。駅舎改築前の本屋側1番線ホームは宇品駅、京都駅に次ぎ日本で3番目、九州に所在するホームとしては最長の存在であった。これは後述する様に当時の帝国陸軍久留米師団将兵の乗降を容易にさせるために設計されたものだったと伝えられている。
直営駅だが収受要員のみの配置となっている。駅舎内部には自動改札機が設置されている。
駅構造 > のりば

| のりば | 路線 | 方向 | 行先 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1・2 |  鹿児島本線 | 上り | 久留米・鳥栖・博多方面 | 当駅始発は3番のりば |
| 3・4 |  鹿児島本線 | 下り | 大牟田・玉名・熊本方面 |   |
一部の博多方面からの普通列車が当駅で折返すほか、快速列車との緩急接続も行う。また、区間快速列車の半数は当駅発着となる。かつては、データイム羽犬塚始発の上り快速は当駅まで先行し、後続の大牟田・瀬高方面からの鳥栖行き上り普通列車の到着を待って出発していた。
ホーム（2019年1月、跨線橋から。左の高架は九州新幹線）
4番のりばと留置線（2016年6月）
駅名標。描かれたイラストは「大善寺玉垂宮の鬼夜」
利用状況

2020年度の1日平均乗車人員は1,029人である。
| 年度 | 1日平均 乗車人員 | 1日平均 乗降人員 |
| --- | --- | --- |
| 2014年 | 1,348 | 2,710 |
| 2015年 | 1,386 | 2,801 |
| 2016年 | 1,393 | 2,803 |
| 2017年 | 1,419 |  |
| 2018年 | 1,437 | 2,886 |
| 2019年 | 1,384 |  |
| 2020年 | 1,029 |  |
駅周辺

久留米市立荒木中学校
久留米市立荒木小学校
荒木駅前郵便局
福岡県久留米警察署荒木駅前交番
クロボー製菓
福徳長酒類久留米工場
ピラミッド久留米工場
航空自衛隊高良台分屯基地
福岡県道89号瀬高久留米線
西鉄バス久留米「荒木駅前」停留所
隣の駅

ホームへ通じる跨線橋（2019年1月）
アッシリア人

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: この項目では、現代の民族アッシリア人について説明しています。古代アッシリア人については「アッシリア」をご覧ください。
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シリア正教会の修道院での祝祭を写した写真の葉書。20世紀初頭のオスマン帝国領モスル（現イラク）にて。
総人口
約330万人
居住地域
 イラク: 150,000人 - 830,000人
 シリア: 52,000人 - 735,000人
 イラン: 10,500人 - 103,000人
 トルコ: 4,000人 - 15,000人
 アメリカ: 350,000人
 スウェーデン: 120,000人
 レバノン: 100,000人
 ドイツ: 90,000人
 ブラジル: 80,000人
 ヨルダン: 44,000人
 オランダ: 40,000人
 オーストラリア: 38,000人
 インド: 30,000人
 カナダ: 23,000人
 イギリス: 8,000人
 ロシア: 14,000人
 ジョージア: 23,000人
 アルメニア: 15,000人
 カザフスタン: 540人
言語
アラム語（現代アラム語、シリア語）、居住地域によってはアラビア語、ペルシア語、トルコ語なども併用
宗教
ほとんどがキリスト教のアッシリア東方教会、カルデア教会、シリア正教会など
アッシリア人（アッシリアじん）とは、アラム語の1つ現代アラム語を話しキリスト教を信仰する中東の少数民族。古来からアラブ人、トルコ人、クルド人、トルクメン人などの異民族との競合や迫害を受けながらも、強固な民族意識により伝統的な文化を継承している。
「シリア人」という意味の「スリョイェ」（アラム語: ܣܘܪܝܝܐ‎, Sūryāyē, Suryoye）を自称するが、シリア・アラブ共和国の国民との混同を避けるため、以下アッシリア人という表記を用いる。ドイツなどではアラム人（Aramäer）と呼ばれる。なお、古代アッシリア人との遺伝的関係は明らかになっていない。
分布

→詳細は「」を参照
主にイラク北部とシリア北東部、イラン北西部、トルコ東南部にまたがる地域に住み、自身はこの地域をベート・ナハライン（アラム語: ܒܝܬ ܢܗܪ̈ܝܢ‎ Bet Nahrain。「2つの川（＝ティグリス川とユーフラテス川）に挟まれた地域」の意。ギリシア語のメソポタミア〈Μεσοποταμία〉の語源）と呼ぶ。同時にこの地域はクルド人の住むクルディスタンとほぼ重なっている。
分布 > イラク

最も多くのアッシリア人を抱えるイラクでは、アッシリア東方教会とカルデア教会の信徒らが首都バグダードと北部クルディスタン地方のアルビール、ドホーク、ニーナワーの3県とキルクーク市、特にアルビール県のエルコシュ（ アラム語: ܐܠܩܘܫ‎ Alqosh、アラビア語: القوش‎ Al Qush）という町に集中、クルド人やトルクメン人と共存している。ちなみにニーナワーの語源は古代アッシリアの首都ニネヴェである。
分布 > シリア

国全体では約70万人が住んでおり、特にトルコと国境を接する北部のカーミシュリーという町を中心におよそ3000人が集中している。シリア正教会の信徒が多い。
分布 > トルコ

国内に約1万5000人が住んでおり、特に経済の中心イスタンブールや首都アンカラ、東南部（クルディスタン）のハッキャリ県と、シリアと国境を接するマルディン県の丘陵地帯トゥル・アブディン（アラム語: ܛܘܪ ܥܒܕܝܢ‎ Tur Abdin）地方に集中している。トゥル・アブディンのアッシリア人はトゥロヨ（アラム語: ܛܘܪܝܐ‎ Turoyo。トゥル風、トゥルの人という意味）と呼ばれる西シリア語の一方言を話すことで知られ、シリア正教会の信徒が多い。そのため現地ではスルヤーニー（土: Süryani。複数形:Süryaniler。シリア人の意）と呼ばれる。
なおマルディン県のヌサイビン市（土: Nusaybin）はかつてニシビス（Nisibis）と呼ばれ、異端とされたネストリウス派教団がビザンツ帝国領エデッサから移ってきた際に本拠地とした場所である。
またディヤルバクル県やヴァン県など東南部の他の地域にも少数が住んでいるが、大半は後述のオスマン帝国による虐殺や近年のクルド人民族主義者などの攻撃により殺されたり国外へ追放されたりしたため、現在では数世帯しかアッシリア人が住んでいない村もある。
分布 > イラン

首都テヘランと北西部、特に西アゼルバイジャン州の州都オルーミーイェ（英語名ウルミア Urmia。アラム語のウルミー ܐܘܪܡܝܐ Urmi が語源とされる）を中心に国内に約2万人（1987年。イラン国内の全人口の1%以下）が住んでいる。
オルーミーイェ湖周辺のアッシリア人は第一次世界大戦中の1914年、オスマン帝国軍に率いられたクルド人兵士とアゼルバイジャン人兵士らによる虐殺をアルメニア人とともに受けた。これに対しアッシリア人側はアルメニア人とともにアーガー・ペトロス（w:Agha Petros）率いる自衛軍を結成、一時期はトルコを退けたものの、協力していたロシア軍も革命の勃発により撤退、さらにはアルメニア人兵団の壊滅や物資不足により大敗。1918年にはトルコによるさらなる迫害を受けることとなり、街の人口のほとんどがクルド人とアゼルバイジャン人に取って代わられることになった。
後にパフラヴィー朝（イラン帝国）の初代皇帝レザー・シャーの統治下では、領内のアッシリア人に対しシリアやトルコに戻るよう勧奨があり、数千人が帰還したことがあった。イラン革命以前の1976年には3万2000人が暮らしていたが、イラン・イスラム共和国の成立により迫害を受け、多数が亡命した。（イスラム共和国の法律の基盤となるクルアーンとシャリーアではキリスト教徒を「啓典の民」〈ズィンミー〉として扱い信仰の自由を保障しているが、代わりにジズヤ〈人頭税〉の支払い義務などイスラム教徒よりも格段に劣った扱いをするよう明記されている）
分布 > 海外

1914年に起こったオスマン帝国によるアッシリア虐殺（後述）以降、レバノンやヨルダン、パレスチナ、ギリシアなどの周辺地域、ロシアやアルメニア等の旧ソ連諸国、欧米、インドのケーララ州スウェーデンなどでディアスポラによるコミュニティが誕生している。
分布 > 海外 > アメリカ合衆国

世界中で最も多くのアッシリア系移民が暮らしており、特にイリノイ州シカゴとミシガン州デトロイト、カリフォルニア州中部のモデストなどに集中している。そのほかニューヨーク周辺に住むシリア正教会信徒のアッシリア人の一部はシリア人（英語: Syriac）と自称している。
分布 > 海外 > アメリカ合衆国 > 歴史

アッシリア系アメリカ人の歴史は1909年に遡り、30世帯と600人の未婚者の移民がシカゴに定住したことに始まる。後に1910年代に起こった大虐殺により多くのアッシリア人が亡命、1920年代にシカゴやデトロイト、カリフォルニアなどに定住した。1940年8月12日付の米タイム誌のアッシリア総主教マル・エシャイ・シムン23世の訪米を記した記事では、あまりよく分析されていないものの米国内のアッシリア人の総数は70,000人であったと記している。
1965年にはアメリカでの移民数の出身国割り当て規定が移民国籍法から削られたことにより、著しい数のカルデア教会の信徒がイラクからバアス党の圧制を逃れてデトロイトに移住。彼らは当初地元企業のフォード社の期間工として働いていたが、後に日本車との抗争や不況などの様々な要因でフォード社が不振に陥ると雇用が減少、取り残されたアッシリア人難民は商店を営むようになった。さらに1967年にアフリカ系アメリカ人によるデトロイト暴動の後、ユダヤ人商店主はデトロイトから逃げ出す時に積極的に経営を譲ってアッシリア系商店の件数が増加した。1980年代にはイラクのフセイン大統領（当時）がデトロイトのカルデア・カトリック教会に25万ドルを寄付したことが知られているが、これはバアス党がアッシリア人の反乱防止を計画して行ったこととされている。
1979年のイラン革命とその後のイラン・イラク戦争や湾岸戦争、レバノン内戦や後のイスラエルのレバノン侵攻とそれに伴うヒズボラの活動の激化などここ30年ほど続く中東の動乱を逃れ、現在でもさらに多くのアッシリア人が中東各地からアメリカに亡命してきている。
現在、合衆国内のアッシリア人の総数は82,355人（2000年）であり、その42%にあたる34,484人（2000年）がミシガン州在住である。
ちなみにシカゴでは古代アッシリア帝国の王サルゴン2世の名を冠したサルゴン通り（Sargon Blvd.）と呼ばれる地名もある。
分布 > 海外 > スウェーデン

1970年代から首都ストックホルムや南部のセーデルテリエに、レバノンやトルコからの移民が住んでいる。彼らの殆どは故郷でのイスラム教徒との宗教的対立が原因で逃れてきた者だったが、当初は難民として認められなかった。
分布 > 海外 > ドイツ

ドイツのアッシリア系移民の中には難民のみでなく、1960年代から70年代にかけて外国人労働者（ガストアルバイター）としてトルコから移住してきた人もいる。
スウェーデンにアッシリア人のラッパーgaboroがいる
言語

多くのアッシリア人は紀元前後にイエス・キリストらパレスチナ地域のユダヤ人が話したアラム語（正確にはシリア語）の流れを汲み、アフロ・アジア語族中の北西セム語派の一言語・現代アラム語（アッシリア現代アラム語・別名アッシリア語や、カルデア現代アラム語など）を用いる。また宗教的儀式においては東西古典シリア語を用い、さらに併用として居住地域の公用語（例:アラビア語、ペルシア語、トルコ語、英語など）を用いることがある。
文字はアラム文字から発展したシリア文字（アラプ・ベート=アルファベット）を用いるが、アッシリア東方教会ではネストリウス体（東方書体）、シリア正教会ではセルトー体（西方書体）とそれぞれ使われる書体が異なる。
宗教と祭事 > 宗教

現在のアッシリア人は主にキリスト教を信仰しているが、アッシリア東方教会、カルデア典礼カトリック教会、シリア正教会の3つに分けられる。前者2つは典礼言語に東シリア語を、後者は西シリア語を用いる。
パレスチナ以東におけるキリスト教の歴史は使徒聖トマス（シリア語: マル・トマ Mar Thoma）らによって紀元33年に作られた教団（トマス派）に始まる。
宗教と祭事 > 宗教 > アッシリア東方教会

アッシリア東方教会は、サーサーン朝ペルシア帝国を経由して唐代の中国に渡り景教となった、古代より続くネストリウス派（東方教会〈英語: Church of the East〉とも呼ばれる）の中で現存する一派。なお、欧米の文献においては古代のネストリウス派そのものをアッシリア東方教会と呼ぶこともある。
教義は、キリストのペルソナ（位格）は神格と人格の2つに分かれると説き、イエスの母マリアを「神の母」（テオトコス／ギリシア語: Θεοτόκος／Theotokos）として認めず、「キリストの母」（クリストトコス／ギリシア語: Χριστοτόκος／Khristotokos）と呼ぶ。
451年にコンスタンティノープルの大主教ネストリウスがエフェソス公会議で異端とされて破門されると、彼の説を支持する者たちが東ローマ帝国領エデッサから当時ペルシアの領土であったニシビス（現トルコ東南部のヌサイビン）に本拠地を移して布教したのが、今日のアッシリア東方教会の始まりである。当時ネストリウス派を異端視する東ローマと敵対していたサーサーン朝の歴代皇帝は彼らを手厚く保護し、ペルシア領のいたるところにキリスト教徒の共同体が作られた。
644年にイスラム教徒のアラブ人がサーサーン朝を滅ぼすと、アッシリア人を含むキリスト教徒たちは以前より低く扱われ、メソポタミアを出て中央アジアやモンゴル、唐などの外地で布教活動を行う者も少なくなかった。そのうちの南インドのマラバール海岸（ゴア州からコモリン岬に渡って広がる、アラビア海に面した西ガーツ山脈より西側の地域）に渡った一派はケーララを中心に住むユダヤ系インド人たちのナスラーニー（英語版）と合流、カルデア・シリア教会（英語版）と呼ばれるようになった。
派生として1968年にバグダードで分裂・独立した古代東方教会（w:Ancient Church of the East）がある。
宗教と祭事 > 宗教 > カルデア典礼カトリック教会

カルデア典礼カトリック教会は東方典礼カトリック教会の1つであり、先述のアッシリア東方教会の一部が16世紀ごろに離反、ローマ・カトリック教会と合同して誕生。バグダードに総大司教座（バビロン総大司教座）を置き、主にイラク北部とアメリカのデトロイトに信者を有する。教団の名前の由来は、アッシリア帝国滅亡後に起こった新バビロニアを建てたカルデア人に由来する。
モンゴル帝国崩壊後、14世紀後期のティムールのユーラシア征服活動によりネストリウス派の規模は縮小、総主教座はアルコーシュ（現イラク北部）に移ることとなった。
その後1552年に信徒の一部がアッシリア東方教会の総主教世襲制に反発して離反、1830年に正式にローマ教会とフル・コミュニオンの関係に移行した。しかしアラム語を典礼・会話に用いるなど本質的には東方教会と変わらない。
宗教と祭事 > 宗教 > シリア正教会

シリア正教会は東方諸教会の1つ。しばしば単性論派と呼称されるが、当事者は単性論ではなく「合性論」であると主張し、非カルケドン派正教会が適切な呼び方とされる。主にインドではヤコブ派とも呼ばれる。古代五総主教座の1つであるアンティオキア教会の流れを汲み、首座主教はアンティオキア総主教と呼ばれるが、実際にはアンティオキア（現トルコ領アンタキヤ）ではなく、シリアのダマスカスに総主教座を置く。インドではケーララ州にトマス派のマランカラ教会と合流したヤコブ派シリア・キリスト教会（英語版）が存在する。
2000年以降米国で統計を取るにあたり、当時英語表記が Syrian であった現代アラム語を話すシリア正教会信徒のアッシリア人の表記を、シリア・アラブ共和国出身のアラブ系アメリカ人（シリア人。英語: Syrian）との混同を避けるよう Syriac に修正するかしないかで議論が起こっている。
宗教と祭事 > 祭事

祭事などは他のキリスト教徒と同じく降誕祭や復活祭などを祝うが、同時にアッシリア主義の台頭により、彼らは自らがキリスト教を受容する以前の古代アッシリア帝国の儀式や祭事の一部を復活させているのも事実である。以下の記事はその最も代表的なものである。
宗教と祭事 > 祭事 > アキトゥ

春分（麦秋）の祭りで現代アッシリア暦の正月。（バビロニア語: w:Akitu）ハ・ブ-ニサン（現代アラム語: ܚܕ ܒܢܝܣܢ - w:Kha b-Nisan。「ニサン月〈4月〉の始まり」の意）とも呼ばれる。
元来はシュメールにおける大麦の収穫と芒種を祝う祭り「エゼン・ア・キ・トゥム」（以下シュメール語: ezen á-ki-tum）あるいは「アキティ・シェキンク」（akiti-šekinku。「大麦の刈り入れ」の意）、または「アキティ・シュヌヌム」（akiti-šununum。「大麦蒔き」の意）がアッカドを通じて古バビロニア王国に入ったものが原型。バビロニアにおいては都市の守護神マルドゥクが悪行を働いた地母神ティアマトに勝利したことを記念する行事であり、アッシリアではそれを紀元前683年にセンナケリブが持ち込んだものが最初とされる。
時代は下り、アッシリア人がキリスト教を受け入れた後はハ・ブ-ニサンとして慣習的に祝われていたが、1950年代に現れたアッシリア主義の中で現代と古代のアッシリア人のアイデンティティを結びつけるために、アッシュールの地に初めて建立された神殿の日付から紀元前4750年を紀元とする現代アッシリア暦が制定され、ハ・ブ-ニサンをその正月とすることになり、古代に用いられたアキトゥの呼称も復活させた。
なお、先述のバビロニアのマルドゥク神話はシュメール時代の収穫（＝死）と芒種（＝新たなる生）を祝うという行為と結びつき、「死と生の繰り返し＝悪（闇＝冬の長い夜）の死と善（光＝太陽）の勝利」という二元論につながり、後世のペルシアのゾロアスターの思想やイランとクルドのノウルーズ、キリストの復活を祝う復活祭などの由来にもなっているともされる。
迫害 > オスマン帝国による迫害

20世紀初頭、ムスリムなどから迫害を受けたアッシリア人はベート・ナハライン一帯を含む当時のイラクを植民地としていたイギリスからの援助を得ようとした他、ガージャール朝ペルシア領内のキリスト教徒はアメリカ合衆国の宣教師と接点を持っていた。
故に第一次世界大戦中、オスマン帝国は彼らが敵国のイギリス国教会やロシア正教会、アメリカなどと繋がりがあると疑い、ギリシア人やアルメニア人と同時に迫害した。1914年から1920年までの間にトルコ人とクルド人の兵士を利用し、25万人（当時のオスマン帝国領内におけるアッシリア人全体の人口の約3分の2）にも上る民間人を殺害した。よって多くのアッシリア人がディアスポラとして欧米などに流れ、民族主義を目覚めさせる要因を作った。当時のイギリスはアッシリア人側から援助するよう要求されていたにもかかわらず、先述の大戦での総力戦で国力が疲弊しており、虐殺を食い止めることは出来なかった。
なお、このときアッシリア総主教マル・エシャイ・シムン23世（1908年-1975年。在位1918年-1975年）は前任者が虐殺に巻き込まれたことにより、僅か11歳でアッシリア総主教に選出された。
虐殺が終わってから3年後のケマル・アタテュルクによるトルコ共和国成立以降、トルコ政府側はアルメニア人ジェノサイド同様これを否定し続けているが、世界各地に散らばったディアスポラらは虐殺を認めるよう世界各地で呼びかけを行っている。
迫害 > オスマン帝国による迫害 > イラクへの移住

先述の虐殺を逃れた難民のためにイギリス軍がメソポタミア（現イラク）のバアクーバに難民キャンプを設けた後、1927年に北部キルクークで発見された油田の開発と軍事戦略に不可欠として、彼らは当時この地域を委任統治していたイギリスの手により、キルクークや中部ラマーディー近郊のハッバニーヤ（Habbaniyah）に集められ、結果としてアッシリア人はクルディスタンに住み着くこととなった。さらに彼らの一部はイラク人部隊として、英軍の指導によりアラブ人やクルド人の反乱を鎮圧するために利用され、そのまま英国側についたがために再び難民として国外へ流れ出した。
戦後メソポタミアの地に留まったアッシリア人は、英国カンタベリーにて神学を修めた後帰国した総主教に率いられ、北メソポタミアでアッシリア人ロビーを形成。国際連盟にはメソポタミアでの自治権を要求したが承認されず、トルコ共和国には先述の虐殺の謝罪と賠償を求める活動を行ったが頑なに拒否された。
迫害 > 北イラクの虐殺と第二次大戦

第一次大戦が終結する以前より高まっていたアラブ人の民族主義の影響で、1932年に国際連盟による委任統治の終了と同時にメッカの太守（シャリーフ）であったハーシム家の男子がアラビア各地で王国を立て、メソポタミアでは三男ファイサル1世がイラク王国の王となった。
自治権を求めて闘争を続けていたアッシリア人に対する弾圧は深まり、翌年には当時の内相ヒクマット・スレイマン（Hikmat Suleyman）が、アッシリアの独立運動はかつて彼らをアラブ・クルドの弾圧に利用したイギリスが裏で操っていると述べた。これを受けて同年8月にはクルド人将校バクル・シドキ率いるイラク軍とクルド人部族によるアッシリア人の虐殺が発生。犠牲者は婦女子を含めて3000人とされ、現在も続くアッシリア人とクルド人の対立の一要因となった。同年総主教は軟禁され、総主教座のキプロスへの移転を強要させられた。この事件の前後に国王は体調を崩して療養のためにスイスに渡り（その後ほどなくして薨去）、ほぼ同時期に800人ほどのアッシリア人がかつて住んでいたシリアとの国境地帯へと戻っていった。
第二次世界大戦が始まると、イラクはかつての統治国イギリスの要請でナチス政権下のドイツと断交したにもかかわらず、ラシード・アリー・アル＝ガイラーニーら反英派は英国ほか連合軍に対する反発から枢軸国を支持。 一方アッシリア人を集めたアッシリア植民地連隊はイラク軍の略奪行為にかつてのアッシリア人虐殺を思い起こし、相変わらず英国を支援し続けたため、英軍の北アフリカ戦線での作戦を成功に導き、国内の反英派（親独派）を主流から叩き落として親英派を復興させるのに重要な役割を果たした。
迫害 > バアス党政権時代とその後

イラク共和国成立後、1968年から長く一党独裁を行っていたバアス党のサッダーム・フセイン大統領政権下のイラクにおいては、シーア派やクルド人同様アッシリア人も迫害を受け、アラム語教育や公共の場でハ・ブ-ニサンなどの祭事を祝うことなどは一切禁止されていた。80年代のアンファール作戦では多くのアッシリア人も犠牲になった。抵抗活動を続けていた一派は、1979年に小規模ながらもイラクで唯一のアッシリア人政党であるアッシリア民主運動（英語: Assyrian Democratic Movement、アラム語: ܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܬܘܪܝܐ‎ Zowaa Dimuqrataya Ashurayta。略称ADM、通称ゾワー〈"運動"〉 Zowaa）を結成。
2003年にフセイン政権が倒壊した際、新憲法によってキリスト教徒の信仰の自由はある程度回復され、アラム語教育、典礼や祭事などは許可され、アッシリア民主運動などの政党も合法化された。
しかしイラク戦争後のイスラム過激派の活動の激化により、今もなお政治的難民として欧米に亡命するアッシリア人も少なくない。カトリコス総主教のマル・ディンハ4世（英語版）も2006年にイラクに一時帰国するもシカゴにとどまり続けている。
現在のイラクではアッシリア人の住む地域はクルド人政権下にあり、クルド地域政府確立に向けて援助する形を取っているが、同時にアッシリア人の自治権請求も活発である。
2014年1月21日にイラク政府はニネヴェ平野をアッシリア人の保護地域にすると発表し、ISILの民族浄化から防衛するアッシリア人民兵組織NPUの拠点となってる。また、もう一つの民兵組織ドゥエイフ・ナウシャも同地域で活動している。
なお、シリアのアッシリア人もシリア内戦に参加し、反政府武装組織ストロやアッシリア軍事評議会を結成してクルド人民防衛隊などと連携をとってる。
著名なアッシリア人 > 中近東

ルキアノス（風刺作家）
シリアのエフレム（4世紀の聖人）
アーガー・ペトロス（オスマン帝国の軍人。第一次大戦中に虐殺を行うトルコ軍に対して反乱軍を結成、現イラン領オルーミーイェにて抗戦した）
マル・エシャイ・シムン23世（20世紀のアッシリア総主教）
ターリク・アズィーズ（イラクの元政治家、ジャーナリスト。バアス党政権の元外相、元副首相。カルデア教会信徒。本名はミハイル・ユハンナ）
アンモ・ババ（アモ・ババ、ババ・ダウードとも表記。1960年代に活躍したサッカー選手で元イラク代表選手及び監督。1993年のドーハの悲劇の際に監督を務めた。2009年糖尿病により逝去。本名はエマヌエル・ババ・ダウード）
ベニール・ダリウシュ（イランの総合格闘家）
gaboro スウェーデンのラッパー
著名なアッシリア人 > 南北アメリカ

アンドレ・アガシ（テニスプレイヤー。父親はイラン出身のアッシリア人元ボクサーマイク・アガシ、母親はアルメニア人）
テレンス・マリック（映画製作者。シン・レッド・ラインの監督）
サルマ・ハエック（女優。父親がアッシリア人の血を引くレバノン人）
カルロス・スリム（メキシコの実業家。純資産は600億ドルにのぼり、マイクロソフト社会長のビル・ゲイツを抜く富豪として知られる）
著名なアッシリア人 > ヨーロッパ

ケネディ・バキルジョール（サッカー選手。スウェーデン代表）
ムニル・バシール（ウード奏者）
著名なアッシリア人 > 日本

ウィリアム・イシャヤ（元駐日イラク大使）
ケン・ジョセフ・ジュニア（東京生まれの在米アッシリア人。NGO活動家、ネストリウス派キリスト教研究家）
アルコーシュの町
アッシリア人の民族衣装を着る子供
トマス派諸教会の系統を示す図。水色のRはプロテスタントの改革派教会、青のOは東方諸教会、紫のCはローマ・カトリック教会と合同している東方典礼教会、一番下はネストリウス派の東方教会に属する。水色・青・紫の線で結ばれた教会は西シリア語を、茶色・オレンジ・黄色の線で結ばれた教会は東シリア語を典礼に用いる。なお、この図のアッシリア東方教会以外の教会は全てインドに本拠地を置いている。
アッシリア人の旗（1968年制定）。故地に住むアッシリア人や世界に散らばったアッシリア人、およびアッシリア主義諸団体が使用する
アラム人の末裔であることを強調するシリア・アラム人（Syriac-Aramaic People）の旗。翼を持つ日輪をあしらう
青い真珠

| 青い真珠 |
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監督:  本多猪四郎
脚本:  本多猪四郎
製作総指揮:  小林富佐雄
出演者:   池部良  島崎雪子  浜田百合子  志村喬  山本礼三郎  高堂国典  柳谷寛  左卜全  英百合子  本間文子  三好栄子  大城政子  桑原澄子  廣瀬嘉子  記平佳枝  五十嵐知子  秋葉米子  出雲八重子  馬野都留子  堺左千夫  大村千吉  石井伊吉  近藤宏 
音楽:  服部正
撮影:  飯村正
製作会社:  東宝
配給:  東宝
公開:   1951年8月3日
上映時間:  99分
製作国:   日本
言語:  日本語
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『青い真珠』（あおいしんじゅ）は、1951年（昭和26年）8月3日に公開された日本映画。製作、配給は東宝。モノクロ、スタンダード。
解説

志摩半島の小さな島、古い因襲の漁村を舞台としている。
原作は山田克郎の直木賞小説『海の廃園』。記録映画『伊勢志摩』(日本産業地理大系第一篇　国立公園伊勢志摩 1949年製作)を演出した本多猪四郎の劇映画デビュー作であり、前作の水中撮影を生かすため本多自ら脚本も手掛けた。本多は、『伊勢志摩』の撮影を通じて海女の生活に興味を持ち、これを映画化することを構想していたところに『海の廃園』を原作として得られたと語っている。
後に本多は、映画『ゴジラ』でも同じロケ地を用いており、祭りのシーンなど本作品との共通項がみられる。また、作品のテーマや描写などにおいても、のちの本多作品に共通する要素がみられ、その原点とされる。
当初、音楽は芥川也寸志が担当する予定でロケハンにも参加していたが、病気により降板した。
脚本執筆時は同じ旅館で同期の黒澤明も『羅生門』の脚本を執筆しており、本多の妻きみによれば、夜になると互いの脚本を読み合わせていたという。
若い海女役の記平佳枝によれば、ロケ地は電気が通っておらず宿屋もない村で1ヶ月以上村長や船長などの家に宿泊していたといい、地元の海女から泳ぎや磯笛などの技術も実際に学んだと述懐している。記平は、モノクロでは現地の風景の美しさが出ておらずもったいなかったと評しており、当時は不便な場所であったため二度と来ることはないだろうと名残惜しんでいたが、その後も『潮騒』（1954年）などの撮影で度々訪れることとなった。
キャスト

西田（新任灯台技師）：池部良
野枝（海女）：島崎雪子
リウ（海女）：浜田百合子
新太郎：柳谷寛
芳：石井伊吉
柳谷：堺左千夫
甚吉（船員）：山本礼三郎
煙草屋の老婆：英百合子
野枝の伯母：三好栄子
野枝の伯父：高堂国典
リウの母：本間文子
リウの父：左卜全
藤木灯台長：志村喬
大城政子
桑原澄子
廣瀬嘉子
記平佳枝
五十嵐知子
秋葉米子
出雲八重子
馬野都留子
大村千吉
近藤宏
スタッフ

製作 - 小林富佐雄
原作 - 山田克郎
音楽 - 服部正
撮影 - 飯村正
美術 - 松山崇
録音 - 三上長七郎
照明 - 西川鶴三
監督助手 - 岡本喜八郎
脚本・監督 - 本多猪四郎
なんでんカフェ

| なんでんカフェモーニング ↓ なんでんカフェ1403 ↓ なんでんカフェ |
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ジャンル:  情報番組
出演者:  長崎亭キヨちゃんぽん 高月晶子 タナカハルナ 江藤真悠子 大倉みなえ
製作
制作:  長崎ケーブルメディア

放送
放送国・地域:  日本

放送開始から2019年3月28日まで
放送期間: 2017年4月3日 - 2019年3月28日
放送時間: 月曜 - 木曜 9:55 - 10:17
放送分: 22分

2019年4月1日から2020年3月26日まで
放送期間: 2019年4月1日 - 2020年3月26日
放送時間: 月曜 - 木曜 14:03 - 14:23
放送分: 20分

2020年4月6日から2021年3月25日まで
放送期間: 2020年4月6日 - 2021年3月25日
放送時間: 月曜 - 木曜 14:00 - 14:20
放送分: 20分

2021年4月1日から
放送期間: 2021年4月1日 -
放送時間: 木曜 10:25 - 10:50
放送分: 25分
テンプレートを表示
『なんでんカフェ』は、長崎放送で2020年4月6日から放送されている、長崎ケーブルメディア制作の情報番組である。2017年4月3日から2019年3月28日までは、『なんでんカフェモーニング』、2019年4月1日から2020年3月26日までは、『なんでんカフェ1403』であった。
概要

2017年4月3日から2019年3月28日までは『なんでんカフェモーニング』のタイトルで、2019年4月1日からは2020年3月26日までは『なんでんカフェ1403』のタイトルで放送されていた。2020年4月6日からは『なんでんカフェ』のタイトルで放送されている。
『なんでんカフェ』も同年4月6日14:00 - 14:20に放送時間を変更することが移動された。
2021年3月29日より、長崎放送では番組放送時間帯に『ゴゴスマ -GO GO!Smile!-』（CBCテレビ制作、13:55 - 15:49）の番販ネットを開始したため、同年4月1日からは木曜10:25 - 10:50に枠移動となった。
放送時間

月曜 - 木曜 9:55 - 10:17（2017年4月3日 - 2019年3月28日）
月曜 - 木曜 14:03 - 14:23（2019年4月1日 - 2020年3月26日）
月曜 - 木曜 14:00 - 14:20（2020年4月6日 - 2021年3月25日）
木曜 10:25 - 10:50（2021年4月1日 - ）
出演者

長崎亭キヨちゃんぽん
高月晶子
タナカハルナ
江藤真悠子
大倉みなえ
草木克洋

草木 克洋（くさき かつひろ、1962年4月12日 - ）は、大阪府大阪市出身（京都府育ち）の元サッカー選手、サッカー指導者。
来歴

大阪府大阪市で生まれ3歳のときに京都市へ移る。洛南高校から1981年にヤンマーディーゼルに入団した。また、1988年1月27日のアラブ首長国連邦代表戦で日本代表として初出場。また、日本代表として国際Aマッチ2試合を含む19試合に出場した。
Jリーグ開幕を前にして1992年にガンバ大阪に移籍、1994年に京都パープルサンガ（現：京都サンガF.C.）に移籍し、同年限りで引退した。
2003年、日本フットボールリーグの北陸電力サッカー部アローズ北陸の監督に就任。以前コーチを務めていた縁から元サガン鳥栖の選手らを呼び寄せるなどして守備力を大幅にアップさせ、年々順位を上げ、2005年は3位につけた。2006年シーズンをもって退任した。2008年にJFA 公認S級コーチのライセンスを取得。2012年より成美大学（現：福知山公立大学）の監督に就任。
2016年、アミティエSC京都（現：おこしやす京都AC）の監督に就任した。2017年9月、成績不振により解任された。
2018年、新潟医療福祉大学女子サッカー部の監督に就任した。
2022年、なでしこリーグ・伊賀FCくノ一三重の監督に就任した。同年11月5日、契約満了により監督を退任した
所属クラブ

1978年 - 1980年 洛南高校
1981年 - 1992年 ヤンマーディーゼル
1992年 - 1993年 ガンバ大阪
1994年 京都パープルサンガ