stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
In situ ハイブリダイゼーション

in situ ハイブリダイゼーション（インサイチュー ハイブリダイゼーション、in situ hybridization、ISH）は、組織や細胞において、特定のDNAやmRNAの分布や量を検出する方法。ウイルス感染、腫瘍など診断に用いられるほか、分子生物学でも細胞や組織中の遺伝子発現を研究する上で重要な方法。遺伝子発現を調べる場合に、免疫染色は主にタンパク質の検出を目的とするが、ISH では mRNA の検出を目的とする。
サザンブロッティングやノーザンブロッティングとは異なり、DNA や RNA を抽出せずに、in situ（それらが存在する本来の場所で、すなわち細胞中もしくは組織中で）ハイブリダイゼーションによって検出する。原理はサザンやノーザンと同様で、相補的塩基配列による一本鎖核酸分子間の特異的結合を利用している。検出に用いられる核酸分子をプローブと呼び、従来はDNAやRNAが用いられてきたが、最近ではペプチド核酸（PNA）やLNAといったDNA類似の構造をもつ化合物が用いられる場合がある。プローブの感度と特異度は目的のDNAやmRNAとプローブとの結合力の影響を受ける。通常、ハイブリダイゼーションはプローブのTm値よりやや低めの温度で行うが、温度が低ければ感度は上がるものの特異度が低くなり、逆に温度を高くしTm値に近づけると特異度があがる一方で感度が下がる。そこで、Tm値の高いプローブを作る必要があるが、Tm値を上げる方法としてプローブの長さを長くするもしくは、プローブに用いる核酸分子を変える方法がとられる。DNAプローブよりもRNAプローブの方が同じ配列でTm値の高いプローブを設計出来る。さらに、RNAプローブよりもPNAプローブの方がより感度特異度の高い短いプローブを設計出来る。
プローブ分子は，合成時に放射性同位体を取り込ませたり（放射性標識プローブ）、ジゴキシゲニン (digoxigenin, DIG) 、フルオレセインイソチオシアネート（fluorescein isothiocyanate; FITC）などの分子（抗原）を取り込ませたり（非放射性標識プローブ）することで標識する。放射性標識プローブはオートラジオグラフィーによって、DIGやFITCなどによる非放射性標識プローブは抗DIG抗体や抗FITC抗体等を用いて免疫組織化学的に検出する。歴史的には放射性標識プローブの方が先に確立したが、近年では非放射性標識プローブを用いた in situ ハイブリダイゼーションの感度が向上しており、蛍光多重染色も可能であることから、よく用いられるようになってきている。
非放射性標識プローブの検出は、標識物に対する免疫染色そのものであり、蛍光物質で検出する蛍光 in situ ハイブリダイゼーション法やアルカリフォスファターゼを用いNBT/BCIP等で発色する免疫組織化学で検出する方法がある。ペルオキシダーゼで行うことも可能であるが、感度がアルカリフォスファターゼ系に比べ劣るためISHの免疫組織化学的検出法ではアルカリフォスファターゼ系の方が一般的である。
関連技術

蛍光 in situ ハイブリダイゼーション (fluorescence in situ hybridization) - 蛍光を用いた方法。
WISH (whole mount in situ hybridization)  - 組織や個体全体に対する ISH。切片ではなく組織丸ごとを用いる。
in situ PCR
はりま (ニワトリ)

はりまは家畜改良センター兵庫牧場（兵庫県たつの市）が開発した国産鶏種。
鶏肉は丹精國鶏（たんせいくにどり）のブランド名で販売されている。
概要

日本の気候風土の中で生産することに適応した丈夫な鶏種を目指し、2001年に開発がはじめられた。
白色コーニッシュのオスと白色プリマスロックを2元交配した白色プリマスロックのメスとを交配させた品種である。
「はりま」の名称は、兵庫牧場の設立当初の名称が「播磨種鶏場」だったことに由来する。
2016年には、はりまの食肉を「丹精に育てられた日本の鶏」という意味を込めた「丹精國鶏」と「はりま振興協議会」によって命名される。
特徴

毛の量が多く、暑がりであり、夏季の飼育には注意が必要である。
はりま振興協議会

はりま振興協議会は、はりまの生産振興、普及のための意見交換、情報交換の場とすることを目的として2005年に設立された協議会である。
構成員は、全農チキンフーズ、群馬農協チキンフーズ、秋川牧園、オンダン農業協同組合、イシイ、全国農業協同組合連合会、生活クラブ生協連合会といったはりまの生産と流通に関連する各社で、オブザーバーとして家畜改良センター兵庫牧場が参加している。
田所哲太郎

田所 哲太郎（たどころ てつたろう、1885年9月27日 - 1980年3月20日）は、日本の農学者・化学者。学位は、農学博士・理学博士（東北帝国大学）。 北海道学芸大学・帯広畜産大学・北海道女子短期大学の学長を歴任。
来歴

秋田県能代市生まれ。1910年、東北帝国大学農科大学（現・北海道大学農学部）卒業、同大学助手。1911年、同助教授。1919年農学博士の学位を取得。1921年、北海道帝国大学教授。1928年、東北帝国大学より理学博士の学位を取得、学位論文の題は「Sex differences, from the stand-point of biochemistry(生物化學上に於ける性的差異)」。1949年、北海道大学停年退官。同名誉教授。
1949年6月、北海道学芸大学初代学長。北海道第一師範学校学校長兼任（～1951年）。1957年10月、北海道学芸大学を退官。同名誉教授。1958年、帯広畜産大学3代学長。1962年、帯広畜産大学を退官。1963年、北海道女子短期大学初代学長。1975年 北海道女子短期大学を退職。同名誉学長。
1980年、逝去。没後、正三位に叙せられた。
北海道大学理学部と北海道学芸大学の創立に関与し、大学行政にも貢献した。実業家の山下太郎と親交があった。研究者としては、農学と化学を横断的に研究し、特に栄養化学、蛋白質化学・食品化学、酵素化学の研究を行い、いわゆる生物化学の発展に貢献した。
受賞歴

勲二等旭日重光章（1965年）
北海道文化賞（1966年）
北海道開発功労賞・北海道功労賞（1973年）
主著

『酵素化學』（丸善）
『食品化學』（丸善）
『榮養化學』（丸善）
『主食イモの化學と其利用』（地球出版）
『現代科学と技術教育』（風間書房）
『酪農製品:読本』（春秋社）
『酪農化学シリーズ全10巻』（明文堂[要曖昧さ回避]）
など多数
三条信用金庫

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 三条信用金庫本店
種類:  信用金庫
本店所在地:   日本 〒955-8666 新潟県三条市旭町2-5-10
設立:  1900年（明治33年）1月1日 （三條成産組合営業開始） ↓ 1901年（明治34年）3月5日 （有限責任三條成産信用組合設立登記）
業種:  金融業
法人番号:  4110005005483 
金融機関コード:  1373
事業内容:  協同組織金融機関
従業員数:  287人
支店舗数:  27店（2015年3月31日時点）
主要子会社:  株式会社新栄社
外部リンク:  三条信用金庫
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| 三条信用金庫のデータ |
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英名:  Sanjo Shinkin bank
統一金融機関コード:  1373
法人番号:  4110005005483 
資本金:  10億2,900万円
貸出金残高:  1,834億1,100万円
預金残高:  3,675億7,100万円
特記事項： 2015年3月31日時点
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三条信用金庫（さんじょうしんようきんこ、英語：Sanjo Shinkin Bank）は、新潟県三条市に本店を置く県内最大の信用金庫である。三条市内のほか、県内の新潟市から見附市にかけて店舗を展開している。略称は「さんしん」。
歴史・概要 > 設立・改組

「三條成産信用組合」が、1899年（明治32年）12月25日に三條町（現・三条市）の福昌寺で設立総会を開き、1900年（明治33年）1月1日に申し合
わせ組合として北越商業銀行の一室を間借りして開業したのが始まりである。
「産業組合法」が開業直後の1900年（明治33年）3月7日に公布され、同年9月1日に施行されたことから、施行当日に同法に基づく法人設立の認可を申請した。
1901年（明治34年）2月21日に新潟県の許可を取得し、同年3月5日に「有限責任三条成産信用組合」として設立登記を行い、翌日から営業を開始した。
その後、1937年（昭和12年）5月15日に「保証責任三條信用組合」に改組した。
1941年（昭和16年）に新潟県からの指導で近隣の森町村、鹿峠村、長沢村、大面村、福島村での営業を分離し、三条市内に営業区域を特化。
1944年（昭和19年）8月7日に大蔵大臣から「市街地信用組合」の認可を取得して、同年9月1日に「市街地信用組合法」に基づく「三條信用組合」に改組した。
歴史・概要 > 戦後の再建と改組

第2次世界大戦後の1946年（昭和21年）2月17日には「金融緊急措置令」に基いて預貯金の封鎖を実施し、同年8月11日時点で「金融機関経理応急措置法」などに基いて「三條信用組合」も新・旧勘定に分離を行った。
この新旧勘定の分離により、通常の事業活動は新勘定で継続され、戦時中の国債消化に協力したことなどに伴う損失の処理などは旧勘定で行われる形で再建が進められ、1948年（昭和23年）4月1日まで新・旧勘定の統合で再建が完了した。
1949年（昭和24年）4月1日に「中小企業等協同組合法」が成立したことに伴い、同年12月31日までで「市街地信用組合法」が廃止となったため、1950年（昭和25年）3月20日の臨時総代会で変更を決議して、同年4月1日に「中小企業等協同組合法」に基づく信用組合に改組する設立登記を行った。
しかし、「中小企業等協同組合法」が金融機関には不適切との指摘があったことから、1951年（昭和26年）6月1日に「信用金庫法」が施行されたため、同年9月16日の臨時総代会で変更を決議して、同年10月20日に「信用金庫法」に基づく「三條信用金庫」に改組する設立登記を行った。
改組の過程で営業区域を一旦三条市内のみに絞り込んでいたが、1959年（昭和34年）9月30日に燕市に初の市外店舗として燕支店を開店したのを皮切りに、1965年（昭和40年）4月7日には新潟市に新潟支店を開店するなど三条市外へも店舗網を拡大した。
歴史・概要 > 為替や代理店業務への取り組み

1949年（昭和24年）6月1日に「国民金融公庫」の代理業務を開始したのを皮切りに、1954年（昭和29年）4月1日には「中小企業金融公庫」の代理業務も始めるなど、政府系金融機関の代理業務にも参入した。
1952年（昭和27年）7月1日に全国信用金庫連合会の振替口預金制度を加盟して事実上の内国為替業務に参入し、1954年（昭和29年）4月30日に内国為替取引の認可を取得し、同年5月10日には正式に内国為替業務を開始した。
また、日本銀行とは、当座取引が1968年（昭和43年）12月13日付で承認されて同月16日に開始し、歲入代理店の業務が1969年（昭和44年）11月6日付で承認されて同月24日に開始するなど、直接取引を行えるようになった。
さらに、洋食器製造業などの地場産業の中小企業も輸出などに取り組んでいたことから、1987年（昭和62年）11月に「外国為替準備室」を開設して準備を進め、1990年（平成2年）9月 21日に「外国為替公認銀行」の認可を取得し、同年10月1日に外国為替業務を開始した。
沿革

1899年（明治32年）12月25日 - 「三條成産信用組合」の設立総会。
1900年（明治33年）1月1日 - 「三條成産信用組合」（申し合わせ組合）として営業を開始。
1901年（明治34年）3月5日 - 「産業組合法」に基づく「有限責任三条成産信用組合」として設立登記。
1937年（昭和12年）5月15日 - 「保証責任三條信用組合」に改組。
1944年（昭和19年）9月1日 - 「市街地信用組合法」に基づく「三條信用組合」に改組。
1946年（昭和21年）
2月17日 - 「金融緊急措置令」に基き、預貯金を封鎖。
8月11日 - 「金融機関経理応急措置法」などに基き、新・旧勘定に分離。
1948年（昭和23年）
4月1日 - 新・旧勘定を統合し、債権処理を完了。
1949年（昭和24年）6月1日 - 国民金融公庫の代理業務を開始。
1950年（昭和25年）4月1日 - 「中小企業等協同組合法」に基づく信用組合に改組。
1951年（昭和26年）10月20日 - 「信用金庫法」に基づく「三條信用金庫」に改組。
1952年（昭和27年）7月1日 - 全国信用金庫連合会の振替口預金制度を加盟。
1954年（昭和29年）
4月1日 - 中小企業金融公庫の代理業務を開始。
5月10日 - 内国為替業務を開始。
1959年（昭和34年）9月30日 - 初の市外店舗として燕市に燕支店を開店。
1965年（昭和40年）4月7日 - 新潟市に新潟支店を開店。
1968年（昭和43年）12月16日 - 日本銀行との当座取引を開始。
1969年（昭和44年）11月24日 - 日本銀行歲入代理店の業務を開始。
1982年（昭和57年）1月23日 - 為替オンラインを稼動。
1983年（昭和58年）10月11日 - 本店を移転。三条信用金庫に改称。
1990年（平成2年）10月1日 - 外国為替業務を開始。
2019年（令和元年）
5月30日 - クラウドファンディングを手掛けるマクアケと業務提携。
11月15日 - 国際連合持続可能な開発目標（SDGs）への取り組みを宣言。
2022年（令和4年）4月 - 磁気の影響を受けにくい新しい通帳（Hi-Co通帳）を取扱開始した(Hi-Co通帳に対応していない信用金庫ATMではHi-Co通帳は使えない。) 。
東支店
富永仲基

富永 仲基（とみなが なかもと、正徳5年〈1715年〉- 延享3年8月28日〈1746年10月12日〉）は、江戸時代大坂の哲学者、町人学者、思想史家。
懐徳堂の学風である合理主義・無鬼神論の立場に立ち、儒教・仏教・神道を実証的に研究した。彼の学問は、思想の展開と歴史・言語・民俗との関連に注目した独創的なものといわれている。
人物・生涯

大坂・北浜の醤油醸造業・漬物商を営む家に、懐徳堂の五同志の一人富永芳春（道明寺屋吉左衞門）の3男として生まれた。通称は道明寺屋三郎兵衞、字は子仲、号は南關、藍關、謙斎。弟に富永定堅（荒木定堅、荒木蘭皐、富永東華とも）。
15歳ころまで、懐徳堂で弟の定堅とともに初代学主三宅石庵に儒学を学ぶ。若くして『説蔽』（せつへい、現存せず）を著し、儒教を批判したため破門されたというが、これは富永を批判する仏教僧側からの主張であるので事実としては疑われている。その後田中桐江のもとで詩文を修め、また20歳のころ家を出て宇治の黄檗山萬福寺で一切経の校合に従事し、黄檗宗の仏典の研究に励むなか、仏教に対する批判力を培っていった。
元文3年（1738年）、24歳で、『翁の文』(おきなのふみ)を著述。のち延享2年（1745年）仏教思想の批判的研究書『出定後語』（しゅつじょうごご、しゅつじょうこうご）を刊行し、独特の大乗非仏説（法華経、般若経など、いわゆる大乗仏教の経典は釈迦の言行ではなく、後世の産物という主張）を唱えた。翌年、32歳で死去した。
富永の説で、特筆すべき第一は、後発の学説は必ず先発の学説よりもさかのぼってより古い時代に起源を求めるという「加上」（かじょう）の考え方にあり、その根底に「善」があること、これが即ち聖と俗とを区別する根本であるとする点にある（『出定後語』参照）。この説は本居宣長、後には内藤湖南や村上専精により評価された。
また、思想に現れる民族性を「くせ」とよんでこれに着目。インドは「幻」で空想的・神秘的、中国は「文」で修辞的で誇張する、日本は「絞」で、現代的な意味には、正直と言った意味である、と述べている。（『出定後語』巻の上、神通第八に典拠）つまり、それぞれの文化を相対化し比較観察したことは、文化人類学的発想の先取りと指摘されている。さらに、宗教批判と近代批判とを結びつけるような視点をもった先駆的思想家として、デイヴィッド・ヒュームやフリードリヒ・ニーチェに比する見方もある。
ほかに、古代中国の音楽から日本の雅楽に至るまでの音律の変遷をたどった、漢文による20歳代の時の著作『楽律考』があることが1937年にわかり、写本の影印本や現代日本語訳が出版されている。
弟、東華は仲基について、病弱であり、また清潔で言葉少なく穏やかだが短気であった、著作を多く記したが失われた、と語る。
著書

「翁の文」石濱純太郎・水田紀久・大庭脩校注
『日本古典文学大系 97 近世思想家文集』岩波書店、1966年。
「翁の文」楢林忠男訳、「出定後語」石田瑞麿訳
富永仲基『日本の名著18　富永仲基・石田梅岩』加藤周一責任編集、中央公論社、1972年。ISBN 4124003587。
『日本思想大系 43　富永仲基・山片蟠桃』岩波書店、1973年。「出定後語」水田紀久校注。
『出定後語』隆文館〈現代仏教名著全集〉京戸慈光編、1982年。
『富永仲基の「楽律考」 儒教と音楽について』横田庄一郎編著/印藤和寛 訳・解題　朔北社、2006年。
関連書籍

吉田鋭雄『池田人物誌』太陽日報社、1923年（大正12年）。
石浜純太郎『富永仲基』創元社「創元選書」、1940年。
脇本平也『日本の仏教14　近代の仏教者 出定後語<富永仲基> 我が信念<清沢満之>』筑摩書房、1967年。
梅谷文夫・水田紀久『富永仲基研究』和泉書院、1984年。
宮川康子『富永仲基と懐徳堂 思想史の前哨』ぺりかん社、1998年。
加藤周一『富永仲基異聞 戯曲 消えた版木』かもがわ出版、1998年。
釈徹宗『天才 富永仲基　独創の町人学者』新潮新書、2020年。
富樫倫太郎『風狂奇行』廣済堂出版、2022年。
蒟蒻問答

物語の舞台となる安中を描いた
歌川広重の版画
（木曾街道六拾九次 安中）
蒟蒻問答（）は古典落語の演目。上方落語では餅屋問答（）として演じられる 。身振り手振りを交えた仕方噺の代表的な噺。
幕末の落語家・2代目林屋正蔵の作とされるが異説もある 。
概要

一般には托善正蔵とも呼ばれた幕末の落語家2代目林屋正蔵 の作とされる。この異名の托善とは、もともと僧侶であった2代目正蔵の戒名（法名）であり、この噺に登場する旅僧の名前となっている。しかし、東大落語会によれば、岩波文庫の『桃太郎・舌きり雀・花咲か爺 -日本のむ昔話（II）-』（関敬吾編）に長野県下伊那郡の民話として「こんにゃく問答」が載っていると言い、また貞享年間に出版された当世はなしの本にも同様の小咄「ばくちうち長老に成事」が見られ、それら古くから伝わる民話を改作して一席の噺にしたのではないかともされる。
5代目古今亭志ん生や8代目林家正蔵や6代目春風亭柳橋や6代目三遊亭圓生や5代目柳家小さんらの高座で知られる。六兵衛と僧侶との問答のくだりは、音声のみの場合は伝わりにくい場面だが、5代目古今亭志ん生は昭和31年4月にこの噺をラジオで演ったことがあり、その時は志ん生が無言になるタイミングでアナウンサーが都度説明を入れていた。
舞台の安中は現在の群馬県安中市に相当し、中山道の宿場町として栄え、江戸で食い詰めた人間が越後や信州に流れていく道筋にあった。また、周辺一帯は蒟蒻の産地として昔も今も知られている。
上方落語では餅屋問答として蒟蒻屋が餅屋に代わり、舞台も上方の地になるが、話の筋は同じである。この餅屋問答について、 南方熊楠は、「ベロアルド・ド・ヴェルヴィル英語版記事」の『上達方』フランス語版記事100章にある、スイスのジュネーヴで「無言で手ぶりのみにて」問答をせんとするクリスチャンへ大工が挑んで勝った話がある旨、仏典に原典と思しき話がなく、かつ16世紀にはキリスト教徒もジェスチャーによる問答を行った点から、この話が「むかし南蛮やオランダ人から」伝播した可能性を示唆している。なお南方が1915年にこの類似性を指摘し、この話が「おそらくインド起源」で、ヨーロッパへ伝播したのではという文章を発表したところ、「『カリダーサ伝』に類話がある」「関東では『蒟蒻問答』という」「ザンジバルに同様の話がある」という指摘を受けた 。
あらすじ

上州の安中に六兵衛という蒟蒻屋がいた。かつては江戸のやくざ者であったが、今は堅気となって田舎暮らしをしている。面倒見の良い親分肌で、江戸から逃げてきた銭の無い若い衆が六兵衛を頼って訪ねてくるとしばらく世話をしてやり、いくばくかの銭を渡して江戸に帰らせてやっていた。八公もその一人だが、いつまで経っても江戸に帰りたがらず、仕事もしたがらない。困った六兵衛は近所の禅寺がしばらく無住だったことを思い出し、八公にそこの坊主になることを勧める。渋々その寺の坊主になった八公であったが、田舎寺のためそうそう弔いなどもなく、怪しいお経を読み、寺男を相手に酒を呑んではだらだらと過ごしていた。
ある日、越前の永平寺の沙弥托善と名乗る旅僧が訪ねてきて、この寺の大和尚と問答をしたいと願い出る。禅問答などしたこともない八公は、「和尚は今出掛けているから」と嘘をついて旅僧を追い返そうとするが、旅僧のほうは和尚の帰りをいつまでも待つ、と一歩も引かない。どこかへ逃げようかと考えた八公だったが、そこに現れた六兵衛が話を聞き「俺が和尚のふりをして何とか追い返してやる」と申し出る。
そんな企みがあるとは知らず旅僧は、案内（あない）に連れられ門を入り、竜のひげを踏み、玄関の熊笹を分け、幅広の障子を左右に開く。寺は古いが曠々（広々）としたもので、高麗縁の薄畳は雨漏りのため茶色と変じ、狩野法眼元信の描きしかと謳われたる格天井の一匹龍は鼠の小便のために胡粉地のみとあいなり、金泥の巻柱は剥げ渡り、欄間の天人は蜘蛛の巣に綴じられ、幡天蓋は朝風のために翩翻と翻る。正面には釈迦牟尼仏、左の方には禅宗の開山達磨の僧。一段高きところには法壇を設け、一人の老僧。頭には帽子（もうす）をいただき手には払子をたずさえ、まなこ半眼に閉じ、坐禅観法寂寞として控えしは、当山の大和尚とは真っ赤な偽り。なんにも知らない蒟蒻屋の六兵衛。
旅僧が本堂に踏み入れると袈裟を着て和尚になりすました六兵衛が待ち構えている。しかし、当然ながら六兵衛に禅問答の知識などないため、旅僧から何を問われても無視してしびれを切らせようという作戦に出る。話かけても何も答えない相手を見て旅僧はこれは禅家荒行の無言の行であると勝手に勘違いし、ならばと身振り手振りで問いかける。旅僧が両手の指を付けて小さな輪を作ると、六兵衛は腕も使って大きな輪を作り、それを見た旅僧は平伏する。しからばと僧侶が10本の指を示すと、六兵衛は片手を突き出して5本の指を示し、再び僧侶は平伏する。最後に僧侶が指を3本立てる様子を見せると、六兵衛は片目の下に指を置いた。そこで僧侶は恐れ入ったと逃げ出すように本堂を出る。
陰から様子を見ていて驚いた八公は僧侶に負けた理由を訪ねた。旅僧曰く「途中から無言の行と気付き、こちらも無言でおたずねした。『和尚の胸中は』と問えば『大海のごとし』。では、『十方世界は』と問えば『五戒で保つ』と。最後に『三尊の弥陀は』と問うたところ、『眼の下にあり』とのお答えでありました。とても拙僧がおよぶ相手ではなかった」と語り、悄然と寺を立ち去った。
よくわからずも、とにかく六兵衛が禅問答に勝ったことに感心した八公が本堂に行くと六兵衛が激怒している。聞けば「あの坊主はふざけた奴だ、途中で俺が偽者でただの蒟蒻屋だと気付きやがった。『お前ん所の蒟蒻は小さいだろう』とバカにしやがるんで、『こんなに大きいぞ』と返してやった。野郎、『十丁でいくらだ』と聞くから『五百文』と答えたら、『三百文にまけろ』とぬかしやがったんで『あかんべぇ』をしてやった」
その他

餃子の消費量が多い静岡県浜松市出身の瀧川鯉昇には、蒟蒻を餃子に変えたバージョンの「餃子問答」、舞台を小田原に変えて蒟蒻をかまぼこに変えた「蒲鉾問答」がある。
1966年、八公（狂言回し）を立川談志が、六兵衛を柳家小さんが、托善を柳家小三治（当時「柳家さん治」）がリレー形式で演じている。
柏市立柏第八小学校

| 柏市立柏第八小学校 |
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 北緯35度50分38秒 東経139度58分19秒﻿ / ﻿北緯35.84389度 東経139.97188度﻿ / 35.84389; 139.97188座標: 北緯35度50分38秒 東経139度58分19秒﻿ / ﻿北緯35.84389度 東経139.97188度﻿ / 35.84389; 139.97188
国公私立の別:  公立学校
設置者:   柏市
設立年月日:  1971年
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B112210004093 
所在地:  〒277-0086
 千葉県柏市永楽台二丁目8番1号
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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柏市立柏第八小学校（かしわしりつ かしわだいはちしょうがっこう）は、千葉県柏市永楽台二丁目にある公立小学校。愛称は「柏八小」（かしわはっしょう）または「八小」（はっしょう）。
学区

当校がある永楽台のほか、常盤台・日立台・ひばりが丘・新柏・名戸ケ谷1丁目の全域と、名戸ケ谷（1丁目を付さない地域）の一部地域と豊住の一部地域（4,5丁目）が学区である。なお、名戸ケ谷で当校の学区に所属しない地域は名戸ヶ谷小学校、豊住3丁目は中原小学校、豊住1,2丁目は流山市内にある光ヶ丘小学校に通学する。
進学先中学校

柏市立柏第四中学校（永楽台、常盤台、日立台、ひばりが丘、名戸ケ谷1丁目）
柏市立中原中学校（名戸ケ谷（1丁目以外）、新柏、豊住4,5丁目）
沿革

昭和４６年６月８日	 開校式挙行（創立記念日とする）
昭和４７年１１月３０日	 屋外体育館落成
昭和４８年１月１６日	 増設１０教室落成
昭和５２年４月１日	 名戸ヶ谷小を分離
昭和５５年４月１日	 豊小を分離
昭和５５年１１月６日	 創立１０周年式典挙行
平成２年１１月１８日	 創立２０周年式典挙行
平成３年７月２３日	 校舎西半分大規模改修工事完了（屋外防水工事、校舎外壁塗装、 窓アルミサッシ交換等）
平成４年８月３１日	 校舎東半分大規模改修工事完了
平成５年７月２１日	 余裕教室改修工事完了（第２図書室、多目的ホール、コンピュータ室）
平成９年２月１４日	 給食室増改築工事完了
平成１０年１１月１７日	 多目的ホールをコンピュータ室に改修
平成１３年２月１日	 体育館改修工事完了
平成１３年２月１７日	 創立３０周年式典挙行
平成１３年１２月１５日	 教育ミニ集会開始
平成１５年５月２７日	 学校評議員制度の導入
平成１７年４月１日	 ひまわり学級創設
平成２０年８月３１日	 第一期耐震工事完了
平成２０年１０月１日	 情報センター・ビオトープ整備
平成２１年６月８日	 創立４０周年記念航空写真撮影
平成２１年８月３１日	 第二期耐震工事完了・中央トイレ改修工事
平成２４年９月１６日	 東日本吹奏楽コンクール金賞
平成２４年１１月１６日	 千葉県教育研究会造形教育部会研究発表大会(柏大会)開催
平成２５年１１月３日	 日本管楽合奏コンテスト最優秀賞
平成２７年５月１４日	 創立４５周年記念航空写真撮影
平成２９年１１月１日	 普通教室へのエアコン設置
平成３０年８月３０日	投てき板（ブロック）撤去
平成３１年　西トイレ改修工事
令和４年　コミュニティースクールを開設。
令和５年７月　1階トイレ改修工事
交通

東武野田線新柏駅より徒歩15分。または、東武バス（柏33系統・新柏01系統）で数分の「柏第八小学校入口」下車（ただしバス停は当校の目の前にはなく、急坂を登る必要がある）。
著名な出身者

田中壱征（映画監督、脚本家）1986年卒業
木村裕（サッカー選手、柏レイソル）
小宮山悟（元プロ野球選手）
周辺

柏市永楽台近隣センター(柏市立図書館永楽台分館)
永楽台近隣公園
柏市立柏第四中学校
東京電力
コー・ケー

コー・ケー遺跡群の主要部概略図
コー・ケー（クメール語: កោះកេរ, ラテン文字転写: Koh Ker）は、カンボジアのプリアヴィヒア州にある考古遺跡群。アンコール朝期に建てられ、一時的に首都とされた。当時の古クメール語（英語版）による名称はチョック・ガルギャー。サンスクリットの名称はリンガプラ。2023年にユネスコ (UNESCO) の世界遺産に登録された。
概要

10世紀前半、アンコール時代（9世紀初頭-15世紀前半）の王ジャヤーヴァルマン4世（英語版）（在位921〈928〉-941年）によってチョック・ガルギャー（チョック・ガルギャール、Chok Gargyar〈Ch’ok Gargyar〉）が建てられた。チョック・ガルギャーの「チョック」は「池」の意で、「ガルギャー」はクメール語で「コーキー (Koki)」という木（タキアン、学名 Hopea odorata）とされ、「コーキー（タキアン）の木立（英語版）」（英: the grove of Hopea odorata）を意味するともいわれる。コー・ケーの名称は、この古代名のガルギャーに由来するものと考えられる。また、サンスクリットによるリンガプラ (Lingapura) は、「リンガ（英語版）の都市」（英: the city of linga〈プラは「都市」の意〉）すなわち神シヴァの本拠を意味する。
コー・ケーの新都は、それまでの都（都城）であったヤショーダラプラ（英語版）（アンコール地域）の北東約100キロメートルに位置する。ジャヤーヴァルマン4世とその子ハルシャヴァルマン2世（英語版）（在位941-944年）の治世までは王都であったが、944年に従兄弟（いとこ）のラージェンドラヴァルマン2世（英語版）（在位944-968年）に王位を奪われ、10世紀半ばに再びヤショーダラプラの地に都が戻された。
ジャヤーヴァルマン4世のコー・ケーにおける統治約20年のうちに、巨大な貯水池（バライ）とともに都城が造成されていった。バライ周辺に多くの寺院が点在するなど、60基ほどの建造物が認められる。中心複合寺院プラサット・トム (Prasat Thom) の西側にコー・ケーを象徴する高さ35メートルの7段ピラミッド型寺院プラサット・プラン (Prasat Prang〈プラ・プラン、Pr. Prang〉、プラン、英: The Prang) がある。かつて頂部には金色の大リンガが屹立したといわれる。また、プラサット・リンガ (Prasat Linga) と呼ばれる寺院など巨石リンガ（リンガとヨニ（英語版）、Linga-yoni）を納めた祠堂がある。
歴史

アンコール地域に王都ヤショーダラプラ（英語版）を造営したヤショーヴァルマン1世（在位889-910年）が死去すると、その子のハルシャヴァルマン1世（英語版）（在位910-923年〈922年頃〉）とその弟のイーシャーナヴァルマン2世（英語版）（在位923〈922年頃〉-928年）が継承した。しかし921年には、おじでヤショーヴァルマン1世の義兄弟（妹の夫）のジャヤーヴァルマン4世（英語版）が、コー・ケーに新都チョック・ガルギャーを造営して統治した。921年の碑文によれば、ジャヤーヴァルマン4世はヤショーダラプラの都城を出て、チョック・ガルギヤーを統治する際にデーヴァラージャ「神王のリンガ」を移したといわれる。そして一時政権は競合したが、イーシャーナヴァルマン2世が死去したことで、ジャヤーヴァルマン4世は正統な王位に就いた。
コー・ケー地域はジャヤーヴァルマン4世の出身地であったともいわれ、また、都市の存在はより時代をさかのぼるとも考えられるが、一般にジャヤーヴァルマン4世の治世の20年余りのうちに造成され、数多くの寺院や祠堂が絶大な勢力のもとに建設されたといわれる。そして921年に神王（王のリンガ）である「トリブヴァネシュヴァラ」（Tribhuvaneśvara、三界の主）がコー・ケーの新都に創設され、碑文に「三界の主の強力な本拠である都城を富裕の力で構築した」と記される。
941年頃、ジャヤーヴァルマン4世の死後、その子のハルシャヴァルマン2世が王位に就いた。碑文には1人の友とその両親の助力によって王座を得たと記され、友人とは従兄弟（母親の姉妹の子）のラージェンドラヴァルマン2世（英語版）であろうといわれるが、即位後間もない944年に、ラージェンドラヴァルマン2世が王座を奪ったとされる。碑文はその王位の変遷を正当化するように、年齢にしても美徳の数からしても、新王は前王を凌いだとしている。そしてラージェンドラヴァルマン2世が新王となると、再び旧王都ヤショーダラプラのアンコール地域に都を移した。
短期の王都であったコー・ケーには未完の遺構が見られるほか、944年以降のものとしてはウダヤーディティヤヴァルマン1世（英語版）（在位1001-1002年）の碑文、それにジャヤーヴァルマン7世（在位1181-1218年〈1220年〉頃）が全国102か所に設置したという「施療院」（アーロギャーシャーラ、ārogyaśāla）の1つ（プラサット・スララウ）が確認されている。その仏教徒のジャヤーヴァルマン7世の台頭によりシヴァ信仰が衰退した後、15世紀にクメール王朝が減退し、アンコールより南のプノンペンに首都が移ると、コー・ケーは忘れ去られて森林に埋もれた。
歴史 > 近代

コー・ケー再発見における最初の記載は、19世紀後半、フランス保護領時代の1873年にカンボジアを再訪・調査したルイ・ドラポルト（フランス語版）の『カンボジア紀行: クメール建築』（1880年）に記された報告が初出となる。次いでこの調査隊に参加した海軍医ジュール・アルマン（フランス語版）が、1876年、コー・ケーを再度訪れた報告があり、その際発見された碑文は、後にアベル・ベルゲーニュ（フランス語版）により解読された。加えて1882年にはエティエンヌ・エーモニエ（フランス語版）が訪れ、プラサット・トム、プラサット・クラチャップ、プラサット・チェンで発見した碑文の解読により、遺構の地理的考察とともに初めてジャヤーヴァルマン4世の遷都に関わる歴史について言及した。1900年にはフランス極東学院のリュネ・ド・ラジョンキエール（フランス語版）が探査し、『カンボジア遺跡記述目録』（全3巻、1902-1911年）に19基の遺構が記載された。
その後、コー・ケーは1923年に北東地域の遺構に着目したジョルジュ・グロリエ（フランス語版）により調査された。翌1924年には、アンリ・パルマンティエ（フランス語版）が訪れ、以来、1935年に空中調査（航空考古学（英語版））が行われるなど、パルマンティエによるコー・ケーの詳細な研究がなされていった。そして北東地域の遺跡を考察した『クメール古典芸術』（1939年）に、コー・ケー遺跡群43基を含む詳細な情報が記載された。また、パルマンティエは北東地域の建築群を、木造の切妻屋根が石造に変換する過渡期の「混合建築」とした。これを美術的観点から、ジルベルト・ド・コーラル＝レミュザ（フランス語版）が『クメール美術』（1940年）において「コー・ケー様式」の分類に同様の要素を挙げ、1954年には、双方の整合を示す切妻破風（ペディメント）が確認されている。
歴史 > 現代

民主カンプチア（1975-1979年）による恐怖政治以降、1991年に至る長期紛争を経て、1992年よりカンボジア地雷処理センター (CMAC) によるカンボジアの地雷（英語版）・不発弾の撤去作業が開始された。コー・ケーにおいても21世紀にわたり地雷の除去が進められた。
カンボジア内戦に伴う1960年代後半から1990年代後半のうちにコー・ケーは略奪に見舞われ、貴重な遺物が密売・密輸された。その後、1996年1月25日の文化遺産保護法により厳重に保護されるようになり、2004年には勅令により特別保護地区に制定され、2020年にさらなる保全対策の策定により改訂された。そして2023年9月17日、国際連合教育科学文化機関（ユネスコ、UNESCO）の世界遺産（文化遺産）に登録された。その間、2022年7月から2023年6月にかけての支援事業の一環として、世界遺産と緩衝地帯内の地雷除去作業が行われた。
地理

コー・ケーは、シェムリアップより北東約100キロメートル（直線距離90km、経路130km）にある。アンコール地域よりベン・メリアを経て、ラオスのワット・プーに向かう要衝に位置し、さらにメコン川水系とタイ東北部（イーサーン）のスリンやブリーラムを結ぶ要所となる。標高は約70メートルで、遺跡群は南から北にやや低くなる標高約60-115メートルの地域にあり、北側にクメール古道（英語版）（「王道」、thnal〈盛土土手道〉）が東北東に向かって延びる。
寺院の遺構は、古道の北側に2基が認められるものの、ほとんどが古道以南の南北10-7キロメートル、東西5キロメートルの地域内にあり、とりわけ南側に多く、大型の寺院はほぼ南半分に位置する。中心寺院としてプラサット・トムが都市を象徴するシヴァに捧げられている。このプラサット・トムに加えて、三神一体であるヴィシュヌに捧げられたプラサット・チェン（クメール語版）とブラフマーに捧げられたプラサット・バンテアイ・ピー・チュアン（クメール語版）が三角形上に配置されている。
地理 > 貯水池・都城跡

古都コー・ケーの巨大な貯水池（バライ）「ラハール（クメール語版）（ラハル）」（クメール語: រហាល, ラテン文字転写: Rahal〈パーリ語で「聖なる池」の意〉）は、南北1200メートル（約1235m）、東西560メートル（約596m）の長方形で、西方向に15度（15.0-15.5度）傾く。地形により基軸を傾けて造成したといわれ、近隣の構造物もこれに準じた角度により配置されている。貯水されたバライの底部は岩盤の一部を掘削して構築されており、利水のためのラテライトによる水門の跡が認められる。
碑文により、ジャヤーヴァルマン4世の治世時代に1万人余りが居たとも推定され、また、米を租税として徴収し、地方からの労働者に供することで労働力を確保したことも知られる。中心部の都城の規模は1200×1200メートルで、同じく西に傾く正方形をなす城市壁（外周壁）の一部が未完成ながら構築されていたといわれる。しかし、その後の調査・研究により、コー・ケーに見られる直線状の構造物は都城の市壁でなく、治水による堤防であったと唱えられている。
（クメール語: អណ្តូងប្រេង, ラテン文字転写: Andong Preng）
地理 > 中心複合寺院

中心寺院は貯水池ラハールの北西に位置する。中心部となるプラサット・トム複合寺院（クメール語版）の主軸の全長は1.17キロメートルで東西に伸び、その基軸の角度は貯水池ラハールと直角に交差するようにして反時計回りに15度（約14度) 傾く。この主軸の角度は、クメール正月（英語版）（4月13日）に太陽が昇る方向と一致する。
（クメール語: ប្រាសាទ ស្រុត, ラテン文字転写: Prasat Srot）
（クメール語: បា្រសាទក្រហម, ラテン文字転写: Prasat Kraham〈Krahom〉、塔門、gopura III-East）
（クメール語: បា្រសាទធំ, ラテン文字転写: Prasat Thom）
東参道の柱廊の遺構
中央部の煉瓦の祠堂
（クメール語: ប្រាសាទប្រាំង, ラテン文字転写: Prasat Prang）
地理 > 南部沿線寺院

（クメール語: បា្រសាទប្រាំ, ラテン文字転写: Prasat Pram〈Bram〉）
プラサット・プラム南経蔵
プラサット・プラム北経蔵
（クメール語: បា្រសាទនាងខ្មៅ, ラテン文字転写: Prasat Neang Khmau〈Khmaw、Khmao〉）
（クメール語: បា្រសាទបាក់, ラテン文字転写: Prasat Bak）
（クメール語: បា្រសាទចិន, ラテン文字転写: Prasat Chen）
（クメール語: ប្រាសាទ ឱបនាង, ラテン文字転写: Prasat Aop Neang〈Aob Neang〉）
（クメール語: បា្រសាទខ្នារ, ラテン文字転写: Prasat Khnar〈Khna〉、プラサット・ブン・クナー、Prasat Boeng Khnar）
地理 > 東部沿線寺院

（クメール語: បា្រសាទថ្នឹង, ラテン文字転写: Prasat Thnoeng〈Thneng〉、プラサット・リンガ 1）
（クメール語: បា្រសាទបល្ល័ង្ក, ラテン文字転写: Prasat Balang、プラサット・リンガ 2）
（Prasat Balang Tbong、プラサット・リンガ 3）
（クメール語: បា្រសាទអណ្តូងគុក, ラテン文字転写: Prasat Andong Kuk、プラサット・リンガ 4）
（クメール語: បា្រសាទស្រឡៅ, ラテン文字転写: Prasat Sralau）
（クメール語: បា្រសាទក្រចាប់, ラテン文字転写: Prasat Krachap〈Kra Chap〉）
（クメール語: បា្រសាទផ្លែបេង, ラテン文字転写: Prasat Plae Beng、Prasat Beng）
（クメール語: បា្រសាទបន្ទាយពីរជាន់, ラテン文字転写: Prasat Banteay Pir Choan）
（クメール語: បា្រសាទច្រាប, ラテン文字転写: Prasat Chrap）
（クメール語: បា្រសាទដំរី, ラテン文字転写: Prasat Damrei）
（クメール語: បា្រសាទខ្ទុំ, ラテン文字転写: Prasat Khtum）
碑文

コー・ケーからは、9つの寺院遺跡よりサンスクリットおよび古クメール語（英語版）の碑文73個が発見されている。ジョルジュ・セデスは、『カンボジア碑文集』 (“Inscriptions du Cambodge”) 第1巻（1937年）において、7つの寺院（プラサット・トム、プラサット・アンドン・クック、プラサット・クラチャップ、プラサット・バンテアイ・ピー・チュアン、プラサット・チェン、プラサット・ダムレイ、プラサット・アンドン）からの約70の碑文について記している。また、サヴェロス・ポウ（英語版）は、コー・ケー遺跡における3碑文のクメール語部分を著書 “Nouvelles Inscriptions du Cambodge” 第2・3巻（2001年）に掲載した。そしてクロード・ジャック (Claude Jacques) は、コー・ケーで発見されたほとんどの碑文の新たな翻字・翻訳と検討を行い、“Koh Ker: Temples et Inscriptions”（2014年）を出版した。
美術

コー・ケーの美術様式は、クメール美術（フランス語版）のなかでもとりわけ重厚かつ力強い躍動感が彫像に見られ、こうした造像表現はアンコール美術の宗教伝統主義に拮抗するものと捉えられる。しかし、こうした彫像を含む各種の遺物が、カンボジア内戦による動乱のなか略奪され、コー・ケー遺跡群内の彫像のほとんどが密売・密輸された。これらは現在、プノンペン国立博物館に保管されるほか、さまざまな博物館に多くの遺物が収蔵される。
プラサット・トムのガルーダ像（高さ2.16m）プノンペン国立博物館
プラサット・クラハムの「踊るウマー像」（高さ1.29m）ギメ東洋美術館
ワット・バセット（クメール語版）（バタンバン州）のコー・ケー様式のブラフマー像（高さ1.47m）ギメ東洋美術館
コー・ケー様式の獅子（シンハ）像（高さ0.94m）ニュー・サウス・ウェールズ州立美術館
世界遺産 > 登録基準

この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
(2) ある期間を通じてまたはある文化圏において、建築、技術、記念碑的芸術、都市計画、景観デザインの発展に関し、人類の価値の重要な交流を示すもの。
(4) 人類の歴史上重要な時代を例証する建築様式、建築物群、技術の集積または景観の優れた例。
ジャヤーヴァルマン4世（英語版）（王の形象）坐像（高さ1.33m、プラサット・トム第2塔門より）ギメ東洋美術館
「王道」クメール古道（英語版）の概略図
東塔門の一角
プラサット・クラハム
ドヴァーラパーラの浮き彫り
プラサット・プラン東正面
プラサット・プラム主祠堂3基
プラサット・ネアン・クマウ
プラサット・チェンのヴァナラ王ヴァーリンとスグリーヴァ像（プノンペン国立博物館（英語版））
プラサット・アオ・ネアン
プラサット・リンガ 1
（プラサット・トゥナン）
プラサット・クラチャップ
プラサット・バンテアイ・ピー・チュアン
プラサット・チュラップ
プラサット・ダムレイのゾウの彫像
伊東洋三

| --- | --- |
: 「伊藤洋三」あるいは「伊東要蔵」とは別人です。
伊東　洋三（いとう ようぞう、1943年 - ）は、日本の経済学者、専修大学名誉教授。専修大学情報科学研究所所長、経営研究所所長、ネットワーク情報学部学部長などを歴任。
経歴

「専修ネットワーク&インフォメーション（伊東洋三教授　退職記念号）」に基づき経歴を記述する。
1966年（昭和41年） - 一橋大学経済学部卒業
1968年（昭和43年） - 一橋大学大学院経済学研究科修士課程修了、修士、指導教官鍋谷清治
1968年（昭和43年） - 東京工業大学大学工学部社会工学科助手
1971年（昭和46年） - 専修大学経営学部講師
1974年（昭和49年） - 専修大学経営学部助教授
1981年（昭和56年） - 専修大学経営学部教授
1993年（平成5年） - 専修大学情報科学研究所所長（1995年まで）
1999年（平成11年） - 専修大学経営研究所所長（2000年まで）
2001年（平成13年） - 専修大学ネットワーク情報学部教授
2009年（平成21年） - 専修大学ネットワーク情報学部学部長（2013年まで）
業績・著書

「不確実性のもとでの意思決定」、数理科学、1970年1月
（共著）『競争社会のゲーム理論』、勁草書房、1970年10月
（共著）『経済数学のすすめ』、日科技連、1972年4月
（共著）『計画と決定』、学習研究社、1972年10月
「不動点定理と市場均衡」、数理科学、No.116, 1973年1月
「分離定理とミニマックス定理」、数理科学、No.117, 1973年2月
「確率係数線形確率モデルの統計的推測」、日本統計学会、 1974年7月
日本映画・テレビ編集協会

協同組合日本映画・テレビ編集協会（にほんえいがテレビへんしゅうきょうかい）は、日本の編集技師、エディターによる職能団体、協同組合である。
概要

1983年1月に約80名の東京、京都で活動しているフリーの編集者が集まり「日本映画編集協会」が構想10数年を経て設立、1995年（平成7年）に法人化し、現行のように名称変更する。
日本の映像業界における編集技師の一般的地位向上と発展を目的とし、日本映画の質的向上に寄与する。英語表記はJapan Society of Editors（J.S.E.）。94名（2017年７月現在）の会員を擁する。
地位的には、アメリカのAmerican Cinema Editors（ACE）と同様の業界人による協会であり、ギルドやユニオンではない。
沿革

1983年 日本映画編集協会設立
1988年 日本アカデミー賞に「編集賞」創設
1993年「日本映画編集協会10周年記念誌」として「編集者・自身を語る」を発行
1995年 協同組合日本映画・テレビ編集協会となる　　編集者が選ぶ編集賞「JSE賞」の設立　　図解「映像編集の秘訣」を発行
歴代理事長

| 代 | 理事長 | 就任時期 |
| --- | --- | --- |
| 1 | 浦岡敬一 | 1983年 - 1993年 |
| 2 | 諏訪三千男 | 1993年 - 2000年 |
| 3 | 井上治 | 2000年 - 2011年 |
| 4 | 鍋島惇 | 2011年 - 2014年 |
| 5 | 只野信也 | 2014年 - |
協会員 (2017年10月現在) > あ行

秋廣 泰生
阿部 格
阿部 嘉之
荒井 真琴（副理事長）
阿部 亙英（理事）
池田 美千子
石井 和男
石島 一秀（副理事長）
井上 秀明
鵜飼 邦彦（専務理事）
上野 聡一（理事）
江島 美保
太田 義則
大橋 富代（理事）
大庭 弘之
岡安 和子
奥原 好幸
小野寺 桂子
長田 直樹
長田 千鶴子
協会員 (2017年10月現在) > か行

川島 章正
川名 雅彦
河原 弘志
川本 雅美
甲斐 清香（理事）
金田 昌吉
川瀬 功
金子 尚樹
菊地 史子
木田 伴子
菊池 智美
小島 俊彦
小林 由加子
小堀 由起子（理事）
近藤 宏信
協会員 (2017年10月現在) > さ行

酒井 孝洋
笹崎 寛幸
佐藤 尚明
佐藤 秀城（理事）
佐藤 正光
鯖田 明
澤村 宣人
斉藤 和彦
佐藤 連
澤井 祐美
白江 隆夫
島本 和夫
城島 純一
洲﨑 千恵子
関 一彦
清野 英樹
園井 弘一
協会員 (2017年10月現在) > た行

髙橋 信之
髙室 麻子
髙室 晃三郎（副理事長）
田口 英男
只野 信也（理事長）
田中 愼二
瀧田 隆一
坪田 早紀子
辻田 恵美
協会員 (2017年10月現在) > な行

中葉 由美子
鍋島 惇（理事）
西潟 弘記
協会員 (2017年10月現在) > は行

張本 征治
藤ヶ崎 容子
藤田 和延
穂垣 順之助
協会員 (2017年10月現在) > ま行

増田 嵩之
松尾 浩
松村 正宏（理事）
松本 肇
牧岡 栄吾
水島 清子
宮崎 清春
宮澤 誠一（副理事長）
宮島 竜治（理事）
村井 秀明
村木 恵里（理事）
村本 勝（理事）
村上 雅樹
目見田 健
目崎 和恵
森下 博昭
森津 永
協会員 (2017年10月現在) > や行

山中 貴夫
矢船 陽介
山本 浩史（理事）
山田 佑介
米田 武朗
横山 昌吾
協会員 (2017年10月現在) > 法人会員

ジェイ・フイルム(代表取締役 掛須 秀一)
株式会社オン・タイム (代表取締役 大畠 美穂)
株式会社ＭＩＴ＇ｓ (代表取締役 箕作 有俊)
協会員 (2017年10月現在) > 物故者

岡安 肇
小川 信夫
鈴木 晄
武田 うめ
谷口 登司夫
西野 憲司
歴代 JSE賞 受賞者

| 年代 | 受賞者 | 作品名 |
| --- | --- | --- |
| 第1回（1994年） | 鍋島 惇 | 「全身小説家」 |
| 第2回（1995年） | 井上 治 | 「深い河」 |
| 第3回（1996年） | 菊池 純一 | 「Shall we ダンス？」 |
| 第4回（1997年） | 阿部 浩英（阿部 亙英） | 「ラヂオの時間」 |
| 第5回（1998年） | 該当者なし |  |
| 第6回（1999年） | 髙室 晃三郎 | 「鯨を見た日」 |
| 第7回（2000年） | 渡辺 行夫 | 「三文役者」 |
| 第8回（2001年） | 井上 秀明　　　張 煥琦 | 『金曜エンタテイメント 特別企画　中国からの贈り物「私の太陽」』 |
| 第9回（2002年） | 大畑 英亮 | 「陽はまた昇る」 |
| 第10回（2003年） | 奥原 好幸 | 「赤目四十八瀧心中未遂」 |
| 第11回（2004年） | 奥原 好幸 | 「父と暮らせば」 |
| 第12回（2005年） | 矢船 陽介 | 「いつか読書する日」 |
| 第13回（2006年） | 今井 剛 | 「フラガール」 |
| 第14回（2007年） | 髙室 晃三郎 | 「まだそんなに老けてはいない」 |
| 第15回（2008年） | 川島 章正 | 「おくりびと」 |
| 第16回（2009年） | 菊地 純一 | 「大阪ハムレット」 |
| 第17回（2010年） | 今井 剛 | 「悪人」  |
| 第18回（2011年） | 只野 信也 | 「探偵はBARにいる」 |
| 第19回（2012年） | 山下 健治 | 「愛と誠」 |
| 第20回（2013年） | 石島 一秀 | 「武士の献立」 |
| 第21回（2014年） | 佐藤 崇 | 「紙の月」 |
| 第22回（2015年） | 伊藤 伸行 | 「天空の蜂」 |
| 第23回（2016年） | 穂垣 順之助 | 「ちはやふる　上の句」  |
岡田秀一

岡田 秀一（おかだ ひでいち、1951年10月15日 - ）は、日本の通産官僚、経産官僚。小泉内閣の総理大臣秘書官、経済産業省の商務情報政策局長、通商政策局長、経済産業審議官を歴任した。
退官後は、日本電気副社長、石油資源開発社長、日本海洋石油資源開発社長などを務める。
経歴

1951年10月 東京都千代田区に生まれる。千代田区立錦華小学校、千代田区立一橋中学校を卒業。
1970年 東京教育大学附属駒場高等学校卒業（同期には、第32代日本銀行総裁候補の植田和男、東京大学名誉教授の石井洋二郎、立正大学学長の吉川洋、明星大学学長の落合一泰、元文部科学事務次官の森口泰孝、元ボストン・コンサルティング・グループ日本代表の内田和成、JR東日本会長の冨田哲郎がいる。）
1976年
東京大学法学部卒業
通商産業省入省（資源エネルギー庁石油部計画課）
1981年 ハーバード大学ロースクールLL.M.コース終了
1991年 通商産業省大臣官房参事官（国会担当）
1993年 日本貿易振興会（JETRO）ニューヨーク・センター産業調査員
1996年 通商産業省環境立地局立地政策課長
1997年 同機械情報産業局電子政策課長
1998年 内閣中央省庁等改革推進本部参事官（企画担当）
2001年 内閣総理大臣秘書官（小泉純一郎内閣）
2006年
独立行政法人経済産業研究所上席研究員
政策研究大学院大学教授
2007年
兼カリフォルニア大学サンディエゴ校客員研究員
兼ハーバード大学ロースクール客員研究員
2007年 経済産業省商務情報政策局長
2008年 同通商政策局長
2010年 経済産業審議官
2012年 退官
2013年
NTTデータ経営研究所顧問
スタンフォード大学APARCササカワ・ピース・フェロー
2014年 日本電気株式会社執行役員副社長
2016年 石油資源開発株式会社代表取締役社長、日本海洋石油資源開発株式会社代表取締役社長、株式会社ジャペックスガラフ代表取締役社長
2017年 ジャペックスモントニー社会長
2019年 石油資源開発株式会社特別顧問
主な活動

小泉内閣の総理大臣秘書官時代は、広報などを担当。小泉メルマガなどを担当した。
経済産業省商務情報政策局長としては、グリーンIT、サービス業の生産性向上などを進めた。
通商政策局長、経済産業審議官としては、日中韓FTAやTPP、APEC、インド、カザフスタンやミャンマーとの経済協力などを担当した。
退官後、スタンフォード大学では、日米エネルギー協力の会議開催を主導した。
日本電気では、サイバーセキュリティー技術の世界への普及を目的とした「サイバーセキュリティー190カ国計画」を推進するなど、主に国際分野で活動した。
同期

岡田克也（衆議院議員、民主党代表、幹事長、副総理、外務大臣）
高橋はるみ（参議院議員、北海道知事）
伊藤隆一（新エネルギー・産業技術総合開発機構理事、新エネルギー財団副会長）
加藤文彦（駐ウズベキスタン大使）
伊沢正（駐ウクライナ大使）
細野哲弘（資源エネルギー庁長官）
寺坂信昭（原子力安全・保安院長）
長谷川榮一（13年内閣総理大臣補佐官・08年中小企業庁長官）
FKスパルタク・スボティツァ

フドバルスキ・クルブ・スパルタク・スボティツァ（セルビア語: Фудбалски клуб Спартак Суботица, セルビア・クロアチア語: Fudbalski klub Spartak Subotica）は、セルビアのヴォイヴォディナ・スボティツァをホームタウンとするサッカークラブである。