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ドナルド・トランプが使用する偽名
"John Miller" (1991年)

1991年、ピープルの記者がトランプにイヴァナ・トランプとの結婚生活の破綻と当時噂のあった女性たちについてインタビューを申し込んだところ、「ジョン・ミラー」（英: John Miller）と名乗る広報担当者から電話がかかってきた。「ミラー」は長時間のインタビューに応じて、トランプの夫婦関係（「彼は素晴らしい人間だ、誰かを傷つけたりはしない…。妻にもよくしているし…、マーラのことも大事にするだろう」）や女性にとっての魅力、その富について語った。「ミラー」とトランプが驚くほど似ていると考えた記者が、トランプを知る複数の人間に取材テープを聞かせると、皆から彼がトランプであるという同意が得られた。後にトランプはこの記者に「冗談がおかしな方向にいった」と語ったという。またトランプはピープルの取材に対してジョン・ミラーの名前で「〔マドンナ〕のほうから電話をかけてきて彼とデートしたがったのは間違いない」と語ったことについても否定している。
2016年にワシントンポストは取材テープのコピーを入手し、それが偽名を使っているトランプだという記事を掲載した。一方、トランプは「電話の声は私ではない」という声明を出した。後にある記者がトランプに電話で、ジョン・ミラーというスポークスマンを雇ったことがあるかと尋ねると、電話が切れた。
"Carolin Gallego" (1992年)

1992年にニューヨーク・マガジンへ届いた「キャロライン・ガレゴ」（英: Carolin Gallego）と署名された手紙は、ジュリー・バウムゴールドによる記事へ反論する内容だった。この手紙の送り主は「彼の秘書として」自分はトランプが敬意をもって女性と接していることを知っている、と主張していた。このときの文章は雑誌ワシントニアンの2017年の記事によって再び脚光を浴びることになる。この記事は、トランプのスピーチで同じ言葉が繰り返される時とよく似たパターンが手紙の最後の行に現れていることに注目していた。手紙の最後の行はこう綴られていた。「私には信じられない。女性から一目見たい、会いたい、デートがしたいという電話が彼以上にかかってくる男性がアメリカにいるなんて。最高に美しい女性たち、成功をおさめている女性たち、つまりあらゆる女性はドナルド・トランプのことを愛している」。ワシントニアンの記事では、キャロライン・ガレゴという女性がトランプの秘書として勤務していた記録を見つけることはできず、トランプ自身がこの手紙を書いたということも全くありえないわけではない、としている。
"David Dennison" (2016)

2016年にトランプの顧問弁護士だったマイケル・コーエン（英語版）とポルノ女優のストーミー・ダニエルズが大統領選挙前に交わした秘密保持契約では「デイヴィッド・デニソン」（英: David Dennison）がトランプの仮名として使われている。この契約は、トランプと2006年に不倫関係にあった、というストーミー・ダニエルズ（本名はステファニー・グレゴリー・クリフォードで、契約書ではペギー・ピーターソンという名があてられている）の申し立てが背景にある。契約書では、キース・デイヴィッドソンという人間がストーミーの法定代理人になっていたが、その後ダニエルズの代理人になったマイケル・アヴェナッティは、このディヴィッドソンはトランプとコーエン側とのダブル・エージェントだったと主張している。
やはり2016年の大統領選挙前にプレイボーイのプレイメイトであったシェラ・ベチャード（英語版）が交わした、不倫について沈黙するかわりに金銭を支払われる契約書には、同じ「デニソン」の名が登場する。この書類によれば、「ピーターソン」は「デニソン」との間の不倫関係からやがて妊娠し、結果として堕胎をしたとされている。この契約書のドラフトはトランプの顧問弁護士だったコーエンが作成しており、ベチャードの代理人も、ストーミー・ダニエルズの代理人としてトランプ側と交渉を行っていたキース・デイヴィッドソンだった。
ベチャードのケースでは、複数の情報筋が「デニソン」は共和党のファンドレイザー、エリオット・ブロイディだとしており、ブロイディも曖昧な言葉づかいではありながら「関係」（どういった関係性なのかは具体的にされなかった）はあったと認め、また彼女の妊娠を知った後で160万ドルを彼女に支払っている。ブロイディの声明には、彼が本当にベチャードを妊娠させたのだととれる言葉はみ見当たらない。そのため法学者やコラムニストには、ベチャードと本当に不倫したのはドナルド・トランプなのではないかと推測する者もいる。
社会への浸透

カートゥーン作家のルーベン・ボリングはコミック作品『Donald and John: A Boy and His Imaginary Publicist』の中で、折に触れてトランプがジョン・バロンという偽名を使っていたことをネタにしている。この作品は、空想豊かな少年の日常を描いた『カルビンとホッブス』へのオマージュとして描かれている。
CBS All Accessで放送された『グッド・ファイト』のシーズン3、エピソード5には、ウォールストリートジャーナルにジョン・バロンの名を騙って電話をかける人物が登場する。この場面の直後には、トランプが別名を使っていたことが皮肉るジョナサン・コルトンの挿入歌とスティーブ・エンジェルによるアニメーションが流された。
ドン・ウィンズロウの2019年の小説『ザ・ボーダー』には、トランプに似た「ジョン・デニスン」という名の大統領が登場する。
ライトニング・イン・ア・ボトル

ライトニング・イン・ア・ボトル～ラジオシティ・ミュージックホール 奇蹟の夜～（Lightning in a Bottle）は、2004年公開のアメリカ映画。
概要

ブルース誕生100年を記念したプロジェクト「イヤー・オブ・ザ・ブルース」の催しの1つとして2003年2月7日にラジオシティ・ミュージックホールで開催されたコンサート「サルート・トゥ・ザ・ブルース（Salute to the Blues）」を撮影したドキュメンタリー映画。コンサートは、6000人の観客の前で50名を超えるミュージシャンが演じた。
スタッフ

総指揮：マーティン・スコセッシ
監督：アントワーン・フークア
音楽監督：スティーヴ・ジョーダン
撮影：リサ・リンズラー
提供：Volkswagen of America
ポートレート：ティモシー・グリーンフィールド・サンダース
出演と曲目

ファースト・タイム・アイ・メット・ザ・ブルース（First Time I Met The Blues） - バディ・ガイ（Buddy Guy）
ゼリエ（Zélié、西アフリカ トーゴの民謡から） - アンジェリーク・キジョー（Angélique Kidjo）
シー･ザット･マイ･グレイヴ・イズ・ケプト・クリーン（See That My Grave Is Kept Clean、1928、ブラインド・レモン・ジェファーソン、Blind Lemon Jefferson） - メイヴィス・ステイブルズ（Mavis Staples）
ギャンブリン・マン（Gamblin’Man、デヴイッド “ハニーボーイ” エドワーズ、David "Honeyboy" Edwards） - デヴイッド“ハニーボーイ”エドワーズ（David "Honeyboy" Edwards）
むなしい恋（Love In Vain、1937、ロバート・ジョンソン、Robert Johnson） - ケブ・モ（Keb "Mo"）、ダニー・コーチマー（Danny Kortchmar）
ジム・クロウ・ブルース（Jim Crow Blues、レッドベリー、Lead Belly） - オデッタ（Odetta）、キム・ウィルソン（Kim Wilson）、ドクター・ジョン（Dr. John）、リヴォン・ヘルム（Levon Helm）
セント・ルイス・ブルース（St.Louis Blues、1939？(映画より) 1914？、W. C. Handy） - ナタリー・コール（Natalie Cole）
Son Houseの記録映像
シッティン・オン・トップ・オブ・ザ・ワールド（Sittin’On Top Of The World、1930、Mississippi Sheiks） - ジェームス・“ブラッド”・ウルマー ＆ アリソン・クラウス（James "Blood" Ulmer & Alison Krauss）
ママ あの人ったらひどいのよ（MAMA (He treats Your Daughter Mean)、1953、ルース・ブラウン、Ruth Brown） - ルース・ブラウン（Ruth Brown）
メン・アー・ジャスト・ライク・ストリートカーズ（Men Are Just Like Street Cars、1939、ロゼッタ・ハワード、Rosetta Howard） - ナタリー・コール、メイヴィス・ステイブルズ、ルース・ブラウン（Natalie Cole, Mavis Staples and Ruth Brown）、ビル・コスビー（Bill Cosby）
アイ･キャント・ビー・サティスファイド（I Can’t Be Satisfied、1948、マディ・ウォーターズ、Muddy Waters） - バディ・ガイ（Buddy Guy）
奇妙な果実（Strange Fruit、1939、ビリー・ホリデイ、Billie Holiday） - インディア・アリー（India.Arie）
ハウンド・ドッグ（Hound Dog、1952、ウィリー・メイ・ビッグ・ママ・ソーントン、Big Mama Thornton） - メイシー・グレイ（Macy Gray）
Gary Davisの写真
ヒア・ザ・エンジェルス・シンギング（Hear The angels singing、1986、Larry Johnson） - ラリー・ジョンソン（Larry Johnson）
レッドベリーの写真
ミッドナイト・スペシャル（Midnight Special、1934、レッドベリー、Lead Belly） - ジョン・フォガティ（John Fogerty）
オーキー・ドーキー・ストンプ（Okie Dokie Stomp、1954、クラレンス・"ゲイトマウス"・ブラウン、Clarence "Gatemouth" Brown） - クラレンス・"ゲイトマウス"・ブラウン（Clarence "Gatemouth" Brown）
カミング・ホーム（Coming Home、1957、エルモア・ジェームス、Elmore James） - ボニー・レイット（Bonnie Raitt）
アイム・ア・キング・ビー（I'm A King Bee、1957、スリム・ハーポ、Slim Harpo） - エアロスミス（スティーヴン・タイラー＆ジョー・ペリー）（Steven Tyler & Joe Perry）
ハウリン・ウルフの記録映像
キリング・フロア（Killing Floor、1964、ハウリン・ウルフ、Howlin' Wolf） - デヴィット・ヨハンセン＆ヒューバート・サムリン（David Johansen & Hubert Sumlin）
アイ・ピティ・ザ・フール（I Pity The Fool、1954、ボビー・ブランド、Bobby "Blue" Bland） - シュミーカ・コープランド＆ロバート・クレイ（Shemekia Copeland & Robert Cray）
ビッグ・チーフ（Big Chief、1964、プロフェッサー・ロングヘア、Professor Longhair） - ネヴィル・ブラザーズ（The Neville Brothers）
ターン・オン・ユア・ラヴ・ライト（Turn On Your Love Light、1962、ボビー・ブランド、Bobby "Blue" Bland） - ソロモン・バーク（Solomon Burke）
クー・クラックス・クランの記録映像
ダウン・イン・ザ・ヴァレー（Down In The Valley、1965、ソロモン・バーク、Solomon Burke） - ソロモン・バーク（Solomon Burke）
マディ・ウォーターズの記録映像
レッド・ハウス（Red House、1967、ジミ・ヘンドリックス、Jimi Hendrix） - バディ・ガイ（Buddy Guy）
ヴードゥー・チャイルド（Voodoo Child、1970、ジミ・ヘンドリックス、Jimi Hendrix） - アンジェリーク・キジョー＆バディ・ガイ＆ヴァーノン・リード（Angélique Kidjo, Buddy Guy & Vernon Reid）
ブーン・ブーン（(No) Boom Boom、1962、ジョン・リー・フッカー、John Lee Hooker） - チャック D＆ファイン・アーツ・ミリティア（Chuck D & Fine Arts Militia）
スウィート・シックスティーン（Sweet Sixteen、1960、B.B.キング、B.B.King） - B.B.キング（B.B.King）
ペイング・ザ・コスト・トゥ・ビー・ザ・ボス（Paying the Cost to be the Boss、1968、B.B.キング、B.B.King） - B.B.キング、ボニー・レイット、ロバート・クレイ（B.B.King, Bonnie Raitt, Robert Cray）
その他

ベルリン国際映画祭の2004年特別招待作品。
転がる岩、君に朝が降る

「転がる岩、君に朝が降る」（ころがるいわ、きみにあさがふる）は、2008年2月6日にリリースされたASIAN KUNG-FU GENERATIONのメジャー11枚目のシングルである。
解説

シングルとしては、「アフターダーク」以来約3か月ぶりのリリースとなる。
初回版はオリジナルステッカー付き。
「転がる岩、君に朝が降る」の歌い出しのフレーズは香川県の国営讃岐まんのう公園で行われた野外音楽イベント「MONSTER baSH 2007」のステージにて後藤が即興で弾き始めたギターソロのアドリブから生まれた。
収録曲

全作詞・作曲：後藤正文、全編曲：ASIAN KUNG-FU GENERATION
転がる岩、君に朝が降る
「転がる岩」とは「ロックンロール」のこと。
後藤は公式サイトの日記で「岩が転がってきたらどうするか」とファンに聞かれたとき、「必死に避けます」と答えている。
江ノ島エスカー
前々作の「或る街の群青」のc/w「鵠沼サーフ」、前作の「アフターダーク」のc/w「由比ヶ浜カイト」に続き、一発撮りで製作された。
江の島エスカーは江の島に存在する屋外有料エスカレーター。
ただし、「江ノ島エスカー」をタイトルに冠してはいるが、エスカレーターのことを歌っているわけではなく、江の島の景色を歌った歌とのこと。
収録アルバム

ワールド ワールド ワールド (#1)
サーフ ブンガク カマクラ（#2、アルバムバージョン）
BEST HIT AKG (#1)
BEST HIT AKG Official Bootleg“HONE” (#1)
カバー

結束バンド［後藤ひとり（青山吉能）］ - 2022年12月28日発売のアルバム「結束バンド」に収録。テレビアニメ『ぼっち・ざ・ろっく!』第12話エンディングテーマ。
コナー・マクラフリン

コナー・ジェラード・マクラフリン（Conor Gerard McLaughlin、1991年7月26日  - ）は、北アイルランド・ベルファスト出身の元プロサッカー選手。元北アイルランド代表。現役時代のポジションは、ディフェンダー。
経歴 > クラブ > プレストン・ノースエンド

2010年1月、プレストン・ノースエンドFCとプロ契約を締結。2010年11月12日のハル・シティAFC戦でデビュー。2010年12月、契約を2013年まで延長。2011年3月、シュルーズベリー・タウンFCに2ヶ月間レンタル移籍。
2012年5月、来シーズンの構想から外れたと報じられた。
経歴 > クラブ > フリートウッド・タウン

2012年7月20日、フリートウッド・タウンFCに移籍。2014年6月、新たに3年契約を締結。
経歴 > クラブ > ミルウォール

2017年7月、ミルウォールFCに移籍。
経歴 > クラブ > フリートウッド・タウン復帰

2021年10月、フリートウッド・タウンFCに復帰。
2022年4月14日、現役引退を表明した。
経歴 > 代表

ユース年代から北アイルランド代表に選ばれている。
2011年10月にA代表に初招集され、11日のイタリア代表との試合で初キャップを記録。
UEFA EURO 2016では初戦のポーランド代表戦でスタメン出場した。
福力荒神社大祭

福力荒神社大祭（ふくりきこうじんじゃたいさい）は、岡山県津山市福力の福力荒神社で行われる祭。
毎年旧暦元日から3日にかけて行われていたが2025年より1月の最終土曜日からの3日間に変更となった。
概要

神社までの沿道には露店が多く並び、食べ物の他農機具など農村に関係の深いものも多く売られている。神社に祀られているのはスサノオノミコトで、マムシ除けと安産の神様として知られる。
祭りの様子

旧暦に従って行われていたため、年によって1月後半 - 2月中旬の3日間、場合によってはすべて平日に行われる場合もあった。また3日間の参拝客は例年、見込みで10万人を超え、津山市の人口が10万人弱であるため、津山市の人口以上の人が市の内外から3日の内に参拝していることになる。祭の間に参れば家族全員の、その他の日に参ると参った人にご利益があるとされる。
交通

JR姫新線美作大崎駅下車。周辺からすぐ露店が並ぶ。
中国自動車道津山ICを降りて左折、次の新河辺交差点で国道179号に入り2km程度直進。大崎小学校周辺で左折。
ケルト諸語圏

ケルト諸語圏6つの地域:   アイルランド
  スコットランド
  マン島
  ウェールズ
  コーンウォール
  ブルターニュ
ケルト諸語圏（ケルトしょごけん、英語: Celtic nations）は、北ヨーロッパおよび西ヨーロッパにおいて、ケルト語派の言語がかつて話されていた、あるいは、今も残る地域を指す名称である。
ケルト諸語が認識される6つの地域は、ブルターニュ（Breizh、ブレイス）、コーンウォール（Kernow、ケルノウ）、アイルランド（Éire、エーレ）、マン島（Mannin、マニン）、スコットランド（Alba、アルバ）、ウェールズ（Cymru、カムリ）である。これらの地域の一部では、ケルト語系の言語が現在も話されているか、近代まで話されていた。スペイン北西部（ガリシア、アストゥリアス、カンタブリア）、ポルトガル（ミーニョ、ドウロ、トラス・オス・モンテス。いずれもガリシア州と接する山間地帯）が、地域の独自の文化を理由にここに加えられることがある。
これらのケルト語は、互いに通じない言語であり、これらの地域に、｢ケルト文化圏｣と言えるような類似の文化圏を築いていたわけではない。言語と文化がイコールで結ばれることは近年疑問視され、言語以外にこういった枠組みがあることは学術的に否定されている。
ケルト語話者としてのアイデンティティー

各地域の関係は、近代になってから、言語、文化、スポーツといった多くの分野で活発になった。その多くは、フェスなどを通じた商業目的である。それまでは、ケルト語諸国間で、ケルト語を話す者同士としての交流は特になかった。現代の学者の間では、地域間の緊張を生んだり、排外的であったり、新たな民族主義ではないかと警戒されている。
ケルト連盟（英語版）は国際的な政治組織で、ケルト諸語圏の政治、言語、文化、社会的権利の社会運動を行っている。
民族主義の高まりの中で、1917年に設立されたケルト協議会（英語版）は非政治組織で、言語の使用促進、人的交流の維持、各国間の関係を密接にすることを目的とする。
これらの地域の文化を祝う祭典には、ブルターニュのロリアン国際ケルトフェスティバル（英語版）、アイルランドのパン・セルティック・フェスティバル（英語版）、ウェールズのアイステズヴォッド（英語版）、キューバのセルトフェスト、オーストラリアのナショナル・セルティック・フェスティバル、ケルト諸語圏で作られたテレビ番組や映画を紹介するセルティック・メディア・フェスティバルなどがある。
ケルト諸語圏の音楽祭には、グラスゴーのセルティック・コネクションズ、そしてストーノーウェイのヘブリディアン・ケルティック・フェスティバルがある。新大陸への移住が行われたため、スコットランド・ゲール語の方言（カナダ・ゲール語）がノバスコシア州のケープ・ブルトン島で一部の人々の間で話されている。一方で、アルゼンチンのチュブ州にあるウェールズ人入植地でウェールズ語が話されている。したがって、ロリアンのフェスティバルにおいては、ガラエキア、アストゥリアス、ケープ・ブルトン島を「9か国あるケルト諸語圏のうち3か国」とみなしている。
ラグビーユニオンのプロ12、陸上競技のセルティック杯、サッカーのセルティック杯といったスポーツ分野において、ケルト諸語圏間の競技会が開催されている。
1995年から2007年までの急激な経済成長期のアイルランド共和国は、国の別称として「ケルトの虎」のフレーズが用いられた。アイルランドと同様の経済成長をスコットランドで達成しようとする憧れから、スコットランド政府首相アレックス・サモンドは、2007年にスコットランド経済を「ケルトのライオン」になぞらえた自らの理念を設定した。
ケルト語派

これらの地域とそこに住む人々を指す「ケルティック・ネイションズ（Celtic nations）」という名称は、18世紀の学者ジョージ・ブキャナン（英語版）やエドワード・ロイド（英語版）の言語学研究より派生した。ロイドは学芸員助手、その後オックスフォードのアシュモレアン博物館の学芸員（1691年-1709年）として、17世紀後半から18世紀初頭のグレートブリテン島、アイルランド島、ブルターニュを広く旅した。彼はブルターニュ、コーンウォール、ウェールズの言語の類似性に注目し、これらをPケルト語またはブリソン諸語と呼んだ。それらに対してアイルランド、マン島、スコットランドの言語はQケルト語またはゴイデリック語と呼んだ。これら6つの島嶼ケルト語に関する調査をまとめて『ブリテン考古学：言語と歴史』（Archaeologia Britannica）を1707年に出版した。この中でロイドは、起源言語は鉄器時代にガリア人（古代ギリシャおよびローマの作家たちがケルト人と呼んでいた）が話した大陸ケルト語の子孫であると結論づけた。ケルト語派としてこれら分野の言語を定義し、そこに住む人々やこれら言語を話す人々もケルト人とされたのは、このように実は、近世になってからである。このようなロイドの見方には現代の研究からは科学的でなく、ケルト語派（Celtic）という用語と派生、及び分類については現在では見直しが進んでいる。
古代ケルトと考えられていたエリア

鉄器時代のヨーロッパで、古代ケルト人は大陸の西部大半や中央部、そして東部の一部、中央アナトリアにまで勢力を伸ばした。
大陸にはもはや生きたケルト語派言語を保っている地域はなく、普通いわゆるケルト諸語圏に含まれることはないが、これらの国の一部では、「ケルトのアイデンティティー」が引き金となって20世紀の民族運動が起こっている。
古代ケルトと考えられていたエリア > イベリア半島

→詳細は「ケルティベリア人」、「en:Gallaeci」、「en:Celtici」、および「en:Astures」を参照
イベリア半島、特にかつてのガラエキア（現在のガリシア州や、ポルトガルのブラガ地方、ヴィアナ・ド・カステロ地方、ドウロ地方、ポルト、ブラガンサ地方。スペインのアストゥリアス州、レオン地方、サモーラなど）は、ケルト文明の影響を強く受けた地域である。
ローマ人によってケルトには、ガラエキ族、ブラカリ族、アストゥレス族、カンタブリ族、ケルティシ族、そしてケルティベリア人がいた。ルシタニア人は一部の学者がケルト人に分類するか、少なくともケルト化していると定義しているが、明らかに非ケルト語派ではないルシタニア語の碑文が残っている。現在のガリシア人、アストゥリアス人、カンタブリア人、そして北ポルトガルの人々は独自の伝統やアイデンティティーを主張する。ヨーロッパでかつてケルトであった国を特定することは難しい。なぜならローマ時代にイベリア半島のケルト語派言語は消滅してしまい、地名や言語、古典文学、民間伝承、音楽のなかで独特なものを指しているに過ぎない。後期の文化的影響は、5世紀、アングロ・サクソン人の侵攻から逃れてガリシアにたどり着いた、ローマ化されたブリトン人の植民によるものである。
中世アイルランド語で書かれた10世紀の歴史書『アイルランド来寇の書（Lebor Gabála Érenn）』では、ガラエキアについて、「アイルランドを征服するためガラエキアのケルト人は海を渡った」という記述がある。
古代ケルトと考えられていたエリア > イングランド

ケルト語派言語において、イングランドは常にサクソン人の土地（Sasana, Pow Sows, Bro-Saozなど）、ウェールズ語ではLloegr（英語に翻訳するとサクソン人のルートも意味する。イングランド住民をSaesneg、Saeson、単数形Saesと呼んできた）と言われてきた。スコットランド・ゲール語の穏やかな言い回しだが軽蔑的な用語に、Sassenach（サクソン人）という上記の発祥と同じものがある。しかし、話し言葉としてのカンブリア語はおよそ12世紀まで生き残り、コーンウォール語は18世紀まで話されていた。そしてウェールズとイングランドの国境地帯であるウェルシュ・マーチ（現在のヘレフォードシャー）内でのウェールズ語は19世紀まで話されていた。カンブリアそしてコーンウォールは両者とも文化において伝統的にブリソンである。この地域でのアングロ・サクソン植民地は歴史的に小さかった。イングランド成立後しばらくの間、コーンウォールには独立した国家、コーンウォール王国が存在した。そしてカンブリアは元々はノーサンブリア王国の中で多くの自治権を保持していた。アングル人のノーサンブリア王国とカンブリア人のカンブリア王国の統一は、ノーサンブリア王オスヴィウと、アングル人の存在がわずかしかない、レゲドの女王Riemmelthの政略結婚で成立したものだった。
過去2世紀にわたって、グレートブリテン内の異なる地方間の人口移動は、産業を発展させ、別荘地所有権の成長など生活様式を変化させた。そして、コーンウォール沖にある、特にコーンウォール文化が保存されコーンウォール自治運動が十分に確立されている、シリー諸島を含むケルト語派言語地域の人口統計が、大幅に修正された。。
ブリソン諸語とカンブリア語の地名の名残は、時々イングランド中で点状に見られるが、イングランド東部より西部、歴史的なケルト地域であるコーンウォールとカンブリアで主としてより一般的に見つけられる。砦を意味するcaerの要素はカンブリアの都市カーライルの名に含まれるし、丘を意味するpenはペンリスの町の名に、岩を意味するcraigはハイ・クラッグに見いだせる。カンブリアという名称は、ウェールズ語で「ウェールズ」そのものを意味するカムリ（Cymru）と同じ語源（「仲間の土地」）から派生している。
古代ケルトと考えられていたエリア > かつてのガリア

近世の考古学ブームによって、代ガリア人に共思いをはせるフランス人もいるそしてガリア人がケルト語を話し、ケルトの生活様式を営んでいたこというファンタジーは広く受け入れられた。フランス国内では、「ゴールの人々」を意味するゴーロワ（Gaulois）という一般的なニックネームは、外国にルーツを持つ人々との違いを際立たせるために「フランス人の血脈」を意味する名称としてよく用いられる。
フランス語およびアルピタン語を話すイタリアのアオスタ谷の人々も、近代になってルトの系統であることを主張する。地域政党である北部同盟は、北イタリア全土またはパダーニア全土がケルトのルーツを持つことをしばしば称主張する。フリウーリもケルトの都市であるという主張をしているが、根拠は薄い。
ベルギーのワロン人もまた、特にテウトネス族系のフランデレン人やラテン系のフランス人アイデンティティとの対比をするために、ケルト人の出自を取り上げることがある。ガリア＝ケルト人の末裔と捉えるフランス人とは異なり、彼らはゲルマン＝ケルト人であると考えていることになる。
民族グループとしてのワロン人（Walloon）は、ウェールズ人（Welsh）やヴラフ人（Vlach）と同じく、ゲルマン祖語で「よそ者」を意味する*Walhazから派生している。ベルギーの名称は、ケルトの一部族ベルガエに由来するが、おそらくこれはアイルランド神話に登場する一部族フィル・ヴォルグと関連している。
古代ケルトと考えられていたエリア > ヨーロッパ中央部・東部

かつてケルトとされていた地域は、現在のドイツ南部、オーストリアにまたがる。多くの学者たちが、ハルシュタット文化と初期のケルト人たちを関連付けていたが、空想の域を出ず、歴史の見直しが行われている。 。ボイイ族、スコルディスキ族、そしてウィンデリキア族は、ドイツやオーストリアと同様に現在のスロバキア、セルビア、クロアチア、ポーランドそしてチェコ共和国を含む中央ヨーロッパに定住していた部族の一部である。ボイイ族の名はボヘミアの語源となった。ボイイ族は現在のプラハの地に都市をつくった。その遺跡の一部は観光地になっている。現代のチェコ人の間では、チェコ人はその多くが後世に侵攻してきたスラヴ人の子孫であるのと同様にボイイの子孫であると主張がなされている（チェコ人の土地に住む歴史的ゲルマン人も同様の主張をする）。この主張は政治的なものではないだろう。セミノによる2000年の調査において、チェコスロバキアの男性の35.6％が、Y染色体のハプログループR1b（R-M343）を持っていた。このハプログループR1b（R-M343）はケルト人の間では普通だが、スラヴ人の間ではまれである。現代のセルビアではケルト人の存在ははるか北部（少なくともハンガリー領ヴォイヴォディナを歴史的に含む）に限定されているものの、ケルト人は現在のベオグラード近郊にシンギドゥヌム（en）のまちもつくった。現代のトルコ共和国の首都アンカラは、かつてアナトリア半島中央部におけるケルト文明の中心であった。ケルトの存在はアンカラを含む地方名、ガラティアの名を与えている。現代のスイスの地方にちなみ名付けられたラ・テーヌ文化は、中央ヨーロッパの大部分にあったハルシュタット文化を引き継いだものである。
移住によるケルト語の広がり

→詳細は「アイルランド人 § 海外への移住」を参照
カナダ、オンタリオ州タムワースにあるパーマネント・ノース・アメリカン・ゲールタハトは、アイルランド国外にある唯一のゲールタハトである。アルゼンチンのパタゴニア、チュブ州の谷にあるY Wladfaは、ウェールズ語を話す人々が暮らす。ノバスコシア州のケープ・ブルトン島には、ゲール語を話す人々がいる。そしてニューファンドランド島南東部には、アイルランド語を話す人々がいる。1900年代の一時点において、ルイス島出身のスコットランド・ゲール語話者12000人以上がケベック州のイースタンタウンシップスで生活していた。イースタンタウンシップスの地名は今現在もこれらの住民を思い起こさせるものとなっている。
アメリカの太いベルト地帯はケルト諸語圏からの移住者が集まる先となった。アイルランド語を話すアイルランド人のカトリック教徒は、東海岸の都市、ニューヨーク、ボストン、フィラデルフィアに集まった。一方でプロテスタントのスコットランド人やアルスター・スコッツは、アパラチアを含むアメリカ南部で特に顕著な存在であった。彼らのほとんどは、英語を母語とする英語話者となった。
エリザベス朝時代に広まった伝説では、マドック（Madoc）という名のウェールズのプリンスが12世紀後半の北アメリカに植民地をつくったというものがある。移住者たちは現地のインディアン部族と同化して、数百年の間ウェールズ語とキリスト教信仰を維持し続けたと物語は続く。しかし、マドックというプリンスが実在したという現代的な根拠はない。ペンシルバニア州の、ウェルシュ・トラクトとして知られる地域はウェールズ人のクエーカー教徒が入植したところで、いくつかの町は今もウェールズ語の名を冠している。19世紀、ウェールズ人移民たちがパタゴニアのチュバ川谷に到着し、Y Wladfaをつくった。現在、Y Wladfaのいくつかの町ではウェールズ語や、ウェールズ語の名がついたティーハウスが一般的である。ドラヴォンやトレレウはウェールズ移民の町である。
南アフリカの詩人ロイ・キャンベルは自伝の中で、ピーターマリッツバーグ近く、住民がゲール語とズールー語だけを話していたダーグル谷での子供時代を回想している。
ニュージーランドでは、オタゴ地方とサウスランド地方にスコットランド自由教会の信徒が移住した。この2つの地方の地名の多くが（ダニーディンやインヴァーカーギルといった主要都市やクラサ川といった主要河川のように）、スコットランド・ゲール語の名である。そして移民達の文化はこの地域で保存されている。
上記の事例に加え、カナダ、アメリカ合衆国、オーストラリア、南アフリカやかつての大英帝国の一部の出身者たちが、何年にもわたって様々なケルト協会を組織してきたが、最近では、極右勢力と結びついている。
ロリアン国際ケルトフェスティバルで行進するバグパイプ奏者たち
ヨーロッパのケルト人、過去と現在:

  ケルト語派がが広く話される
  ケルト諸語圏と一般的に認識される6地域
  紀元前3世紀におけるケルトの影響が及んだ最大の図
  紀元前6世紀、ハルシュタット文化の及んだ地域
紀元前200年頃のイベリア半島 .
バグパイプ（ガイタ）を演奏する人々、アストゥリアス
ローマ支配下ブリテンの主要な定住地
紀元前54年頃のガリア
アルゼンチン、ラウソンの町で民族衣装を着て踊る、ウェールズ系の子供たち
坂本彌三郎

| 人物情報 |
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生誕:  1894年4月??日  日本広島県尾道市
死没:  1981年2月20日(1981-02-20)（86歳没）
出身校:  神戸高等商業学校、東京高等商業学校
学問
研究分野:  経済学
研究機関:  神戸大学、神戸学院大学
学位:  経済学博士
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坂本 彌三郎（さかもと やさぶろう、1894年4月 - 1981年2月20日）は、日本の経済学者。専門は経済学史。神戸大学名誉教授。初代神戸大学経済学部長や、初代神戸学院大学経済学部長を務めた。
経歴

1894年、広島県尾道市で生まれた。尾道商業学校（現・広島県立尾道商業高等学校）、神戸高等商業学校（現・神戸大学）を経て、東京高等商業学校（現・一橋大学）専攻部貿易科に進んだ。1917年に卒業。
1919年、神戸高等商業学校教授に就いた。1929年より神戸商業大学（現・神戸大学）助教授兼神戸商業大学附属商学専門部教授。1930年に神戸商業大学教授に昇格。
新制大学への包摂に伴い、1949年からは神戸大学教授兼神戸大学神戸経済大学教授。また、神戸大学経済学部長も務めた。1950年からは広島大学教授を兼務。学界では日本学術会議会員。同1950年4月の経済学史学会発足に当たっては発企人に名を連ねた。1951年からは岡山大学教授を兼務。1956年、学位論文『スミスの「経済学講義」における自然価格に就いて』を大阪大学に提出して経済学博士号を取得。1958年に神戸大学を退任し、名誉教授となった。
1967年、神戸学院大学の初代経済学部長兼法学部長に就いた事務取扱。1981年に死去。死去と同時に叙従三位。
受賞・栄典

1969年：勲二等瑞宝章を受章。
1981年：叙従三位。
研究内容・業績

門下に南方寛一元神戸大学教授。
蔵書は「坂本弥三郎文庫」として神戸学院大学に収められている。
家族・親族

妻：小田勝子は小田柿捨次郎の養子。
著作

『神戸経済大学創立五十周年記念論文集 経済学編 第1-5』同文館 1953
『現代経済学』森川太郎共編、ミネルヴァ書房 1960
『英法における判例遵由の原則：田中保太郎英米法論文集』有斐閣 1961
横須賀市立長沢中学校

| 横須賀市立長沢中学校 |
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 ja北緯35度12分47.8秒 東経139度40分32.5秒﻿ / ﻿北緯35.213278度 東経139.675694度﻿ / 35.213278; 139.675694座標: 北緯35度12分47.8秒 東経139度40分32.5秒﻿ / ﻿北緯35.213278度 東経139.675694度﻿ / 35.213278; 139.675694
国公私立の別:  公立学校
設置者:   横須賀市
校訓:  命一杯に生きる ～向上心 貢献心 自立心～
設立年月日:  1985年4月1日
創立記念日:  6月11日
共学・別学:  男女共学
学期:  2学期制
学校コード:  C114220120202 
所在地:  〒239-0842
 神奈川県横須賀市長沢5-1-1
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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横須賀市立長沢中学校（よこすかしりつ ながさわちゅうがっこう）とは、神奈川県横須賀市長沢にある市立中学校。略称は「沢中（さわちゅう）」。
沿革

1985年（昭和60年）
4月1日 - 横須賀市立北下浦中学校から分離、開校。
6月11日 - 開校式が行われる。この日を開校記念日とした。
部活動 > 運動部

野球部
サッカー部
陸上部
テニス部
バスケットボール部
バレーボール部(女子)
卓球部
部活動 > 文化部

吹奏楽部
アート部
家庭科部
通学区域

2014年度は以下の通りである。
野比1丁目1番～12番、13番1号～10号、15番1号～8号、17号～22号、16番～38番、40番～54番、2丁目1番6号、7号、2番1号
長沢2丁目～6丁目
グリーンハイツ
また、津久井5丁目1、2番は北下浦中学校の通学区域であるが、通うことができる。
進学前小学校

横須賀市立野比小学校 - 野比1丁目1番～12番、13番1号～10号、15番1号～8号、17号～22号、16番～38番、40番～54番、2丁目1番6号、7号、2番1号、長沢3丁目、5丁目、6丁目
横須賀市立北下浦小学校 - 長沢2丁目、4丁目
横須賀市立津久井小学校 - グリーンハイツ
また、公立学校選択制により、以下の学校からも進学できる。
横須賀市立岩戸小学校
横須賀市立粟田小学校
横須賀市立大矢部小学校 - 久里浜中学校が通学区域の地域のみ
横須賀市立大塚台小学校 - 久里浜中学校が通学区域の地域のみ
横須賀市立久里浜小学校
横須賀市立明浜小学校
横須賀市立神明小学校
横須賀市立野比小学校 - 野比中学校が通学区域の地域
横須賀市立野比東小学校
横須賀市立北下浦小学校 - 北下浦中学校が通学区域の地域
横須賀市立津久井小学校 - 北下浦中学校が通学区域の地域
横須賀市立富士見小学校
横須賀市立武山小学校
横須賀市立荻野小学校 - 武山中学校が通学区域の地域のみ
交通

京浜急行バス みのり橋バス停よりすぐ
ユーイング肉腫

| ユーイング肉腫 |
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 PAS染色されたユーイング肉腫組織像
概要
診療科:  腫瘍学
分類および外部参照情報
ICD-10:  C41.9
ICD-9-CM:  170.9
ICD-O:  M9260/3
OMIM:  133450
DiseasesDB:  4604
MedlinePlus:  001302
eMedicine:  ped/2589
MeSH:  D012512
 [ウィキデータで編集]
ユーイング肉腫（ユーイングにくしゅ、英語: Ewing's sarcoma）は、小円形細胞の増殖によりなる悪性腫瘍のこと。
アメリカの病理学者、ジェームス・ユーイング (James Ewing) によって報告されたため、その名が付いている。t(11;22)(q24;q12)による融合遺伝子形成で特徴づけられる。
概要

好発年齢は10歳代で、骨盤および長管骨に好発する。人種別では白人に好発し、黒人では稀である。多くの症例で局所の疼痛、発熱、赤沈亢進が見られる。
病理組織像

病理組織像では小円形細胞がびまん性に増殖している。腫瘍細胞の細胞質はグリコーゲンが存在し、PAS染色陽性である。壊死が頻繁に見られる。腫瘍組織の約20%で偽ロゼット構造が観察される。大半の腫瘍細胞はCD99を発現する。ただし、他の軟部腫瘍でも一般的に発現するため、疾患特異的ではない。
診断

第22番染色体上のEWS遺伝子が関与した相互転座による融合遺伝子形成が特徴的であり、腫瘍組織の遺伝子解析が確定診断となる。最も頻繁な遺伝子異常は、11番染色体と22番染色体の相互転座t(11,22)(q24;q12)で、これによりFLI-1とEWS遺伝子が融合する。
経過

好発転移部位は肺、骨、骨髄である。
安田昂平

安田 昂平（やすだ こうへい、2002年7月8日 - ）は、ジャパンラグビーリーグワンの東京サントリーサンゴリアスに所属するラグビーユニオン選手。
来歴

小学6年時に、御所ラグビースクール（奈良県）でラグビーを始める。
奈良県立御所実業高校では、2年生の時に花園（全国高等学校ラグビーフットボール大会）で準優勝、3年生ではベスト8となった。また、U17日本代表にも選出された。
明治大学に進学し、3年生の2023シーズンではWTB14番で、対抗戦と大学選手権の全10試合にフル出場し、対抗戦では15トライを挙げてトライ王となり、明治大学は大学選手権で準優勝となった。
大学4年の2025年1月、東京サントリーサンゴリアスに加入した。
常世の国

常世の国（とこよのくに）は、古代日本で信仰された、海の彼方にあるとされる異世界である。一種の理想郷として観想され、永久不変や不老不死、若返りなどと結び付けられた、日本神話の他界観をあらわす代表的な概念で、古事記、日本書紀、万葉集、風土記などの記述にその顕れがある。
こうした「海のはるか彼方の理想郷」は、沖縄における海の彼方の他界「ニライカナイ」にも通じる。
常世の国の来訪者

日本神話においては、少彦名神、御毛沼命、田道間守が常世の国に渡ったという記事が存在する。浦島子（浦島太郎）の伝承にも、常世の国が登場する。
常世の国の来訪者 > 少彦名神

大国主国造りのくだりでは、少彦名神が大国主とともに国土を成した後に帰った地とされる。『古事記』上巻の記述では、この国を作り固めた後、少彦名神は常世の国に渡ったとあり、日本書紀神代巻の該当箇所では、本文ではなく第八段の一書第六の大国主の記事中に、大国主神が少彦名命と力を合せて国作りの業を終えた後、少彦名命は熊野の岬に行き、そこから“常世郷”に渡った、またその直後に異伝として「淡嶋（鳥取県米子市）に行き、登った粟の茎に弾かれて常世郷に渡ったとある。この茎に弾かれた話は『伯耆国風土記』逸文にも出てきており、伯耆国の「粟嶋」という地名の由来譚となっている。
常世の国の来訪者 > 御毛沼命

御毛沼命（三毛入野命）は鵜葺草葺不合命の息子で、神武天皇の兄にあたる。『古事記』の中ではまったく何の事跡もなく、上巻末尾の鵜葺草葺不合命の子を並べたところに、御毛沼命は波の穂を跳みて常世の国に渡ったとのみある。『日本書紀』では三毛入野命が神武天皇の東征に従軍して軍船を進め熊野に至った折、暴風に遭い、「自分の母と姨はともに海の神であるのに、なぜ波を起こして我々を溺れさせるのか」と嘆き、波の秀を踏んで常世郷に往ったという。
常世の国の来訪者 > 田道間守

『古事記』では垂仁天皇が多遅摩毛理に時じくの香の木の実（ときじくのかくのこのみ）を、『日本書紀』の垂仁紀では、垂仁天皇が田道間守を常世国に遣わして、「非時香菓」を求めさせたが、その間に天皇は崩御したという記述がある。「非時」は、時を定めずということから「いつでも香りを放つ木の実」を指すと解され、「今の橘なり」と言われる。橘は葉が常緑であることから、すぐに散る桜とは対照的に「永遠性・永続性」の象徴と考えられており、「非時香菓」もまた不老不死の霊薬（黄金の林檎）と考えられる。
常世の国の来訪者 > 浦嶋子

『万葉集』巻九・1740の高橋虫麻呂作の浦嶋子を詠んだ歌では、浦島子が漁に出て、7日帰らず海を漕いで常世に至り、海若（わたつみ）の神の宮に神の乙女とともに住んだという。神の宮では老いも死にもせず、永世にわたって生きることができたにもかかわらず、浦嶋子は帰郷し、自分の家が既に無くなっていることを知って開けてはならぬ玉笥を開けてしまう。この歌における常世の国は、海の神の支配する不老不死の世界であること、また外界とは時間の流れの異なる世界であるという観念が読み取れる。『日本書紀』の雄略天皇22年や、『丹後国風土記』逸文にも同様の話があるが、いずれも海中の「蓬萊山」に至ったという。
常世の国は死後の世界か理想郷か

先に引いたように、常世の国へ至るためには海の波を越えて行かなければならず、海神ワタツミの神の宮も常世の国にあるとされていることから、古代の観念として、常世の国と海原は分かちがたく結びついていることは明らかである。『万葉集』の歌には、常世の浪の重浪寄する国（「常世之浪重浪歸國」）という常套句があり、海岸に寄せる波は常世の国へと直結している地続き（海続き）の世界ということでもある。
しかしながら、常世の国には、ただ単に「海の彼方の世界」というだけでなく、例えば「死後の世界」、「神仙境」、永遠の生命をもたらす「不老不死の世界」、あるいは「穀霊の故郷」など様々な信仰が「重層的」に見て取れる。
常世の国＝死の国という観想は、神武東征における御毛沼命の常世の国渡りの話から読み取れる。これは、ヤマトタケルの東伐の中で弟橘媛が嵐を鎮めるために海に身を投げたというエピソードと状況が非常に類似しており、仮にこの対比が妥当だとすれば、御毛沼命は海に身を投げてわが身を生贄としたのであり、直接に「常世の国＝死後の世界」を暗示させる。
また、常世の国は神々の住まう神仙境としても信仰されている。『万葉集』の浦嶋子の歌におけるワタツミの神の宮（「常代尓至 海若 神之宮」）はまさに神の居所であり、『日本書紀』の垂仁紀では、天皇崩御の翌年に実を持ち帰った田道間守がついに間に合わなかったことを慨嘆して、「遠く浪を踏んで遙かに弱水（河川）を渡って至った常世の国は、神仙のかくれたる国、俗のところではない。このため往来に十年かかってしまった。帰還を果たせないと思ったが、帝の神霊によってかろうじて帰ることができた」と述べている。
田道間守が持ち帰った「非時香果」はまさに永遠性の象徴であり、常世の国に渡った浦嶋子が老いることも死ぬこともない世界に至ったという『万葉集』の歌からは、常世すなわち永久不変の国という観想が見られる。
それ以外にも、常世の国に渡った神話的存在がいずれも多少は穀物神・豊穣神の属性を持っていることから、常世の国は豊穣・穀物をもたらす「穀霊の故郷」としての信仰も考察されている。すなわち、少彦名が国造りに協力した創造的な神であること、御毛沼命の名義は「御食」に通じ穀物神の要素を持つと考えられること、そして田道間守が「非時香果」を持ち帰ったという事績があることより、「豊穣・穀物をもたらす存在」と「常世の国」が結び付けられうる、とする考察である。
常世の神

前述のように、「橘」は常世の国に生える「非時香果」のこととされた。『日本書紀』の皇極紀によると、橘に発生する「虫」を、常世神として祀る新興宗教が富士川の近辺で起こり、都にまで広がった旨が記されている。この神を祀れば、富と長寿が授かると説かれた。
しかし、民を惑わすとして秦河勝に討たれ、常世神信仰は終息した。
その他

雁は常世の鳥とされ、『源氏物語』「須磨」に歌が数首詠まれている。
源通親

|  凡例源 通親 |
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 源通親像（三の丸尚蔵館蔵『天子摂関御影』より）
時代:  平安時代末期 - 鎌倉時代初期
生誕:  久安5年（1149年）
死没:  建仁2年10月21日（1202年11月7日）
別名:  久我通親、土御門通親、土御門内大臣、源博陸
官位:  正二位、内大臣、右大将、贈従一位
主君:  後白河天皇→二条天皇→六条天皇→高倉天皇→安徳天皇→後白河院および後鳥羽天皇→後鳥羽院および土御門天皇
氏族:  村上源氏
父母:  父：源雅通 母：美福門院女房（藤原行兼（長信）の娘）
兄弟:  雅縁、通親、雅平、通望、通資、女子
妻:  藤原範子（藤原範兼の娘） 花山院忠雅の娘 平教盛または平通盛の娘 藤原伊子（松殿基房の娘） 承明門院尾張
子:  通宗、堀川通具、久我通光、土御門定通、中院通方、道元?、土御門通行 養子：在子 猶子：証空、大江親広
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源 通親（みなもと の みちちか、久安5年 〈1149年〉 - 建仁2年10月21日〈1202年11月7日〉 ）は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけての公家。村上源氏源雅通の子。官位は正二位・内大臣、右大将、贈従一位。
平家政権下では高倉天皇の側近として仕え、高倉院の没後は後白河法皇の近臣としても活動した。鎌倉幕府との公武関係にも重きをなし、建久七年の政変では九条兼実等の失脚に関与した。養女の在子が土御門天皇を産んだことで天皇の外戚となり、村上源氏の全盛期を築いた。『高倉院厳島御幸記』、『高倉院昇遐記』といった文学作品も残し、和歌に関しては後鳥羽院歌壇にも影響を与えた。久我 通親（こが - ）や、土御門 通親（つちみかど - ）と呼ばれることもある。
経歴 > 高倉天皇の側近

久安5年（1149年）に村上源氏の嫡流に生まれ、保元3年（1158年）、10歳で氏爵により従五位下に叙された。通親の父・雅通は鳥羽院政期には美福門院得子に近侍しており、仁安3年（1168年）には後白河上皇の妃・平滋子の立后に際して皇太后宮大夫となった。母は典薬助藤原行兼（長信）の娘。美福門院・八条院暲子の女房として仕えていたとされる。
通親は長寛3年 (1165年) に従五位上に叙されると、父雅通の賞もあり仁安3年 (1168年) までに正四位下まで昇進した。その後、高倉天皇の践祚と同時に昇殿を許され、側近として奉仕した。仁安3年には通親の最初の室花山院忠雅の娘との間に一男通宗が誕生した。承安元年 (1171年) には、平教盛（または通盛）の娘との間に二男通具が誕生しており、天皇の背後にいる平氏との関係を深めている。
嘉応元年(1169年)、平滋子が院号宣下を受け（建春門院）、女院庁が置かれると、雅通は女院庁の別当、通親は女院の殿上人となった。承安元年 (1171年) 12月には平清盛の娘徳子の家の侍所別当にも任じられた。この頃より父の雅通は健康を害しており、6年後の承安5年（1175年）に病死する。この時点で通親は四位の右近衛少将に過ぎず、村上源氏全体を見ても公卿が不在となる。自身のみならず一門そのものの存亡の危機に直面した通親の危機感がその後の自身の昇進に対する強い執念に繋がったのではないかとする見方がある。
治承3年（1179年）正月には蔵人頭となり、同年12月には中宮権亮も兼任するようになった。治承三年の政変の際には、蔵人頭として関白（松殿基房）らの更迭人事に関わり、その後は平家政権の実務面を担ようになった。治承4年（1180年）正月に参議・左近衛権中将となって公卿に列した。治承三年の政変によって政務を執ることになった高倉天皇は2月に譲位して院政を開始するが、通親は院庁別当として政務に未熟な上皇を補佐した。通親は3月の厳島御幸や6月の福原遷都にも付き従った。高倉上皇は同年7月から体調が悪化して病の床に伏し、通親は「惜しからぬ 命をかへて 類ひなき 君か御世をも 千代になさはや」と歌を詠んで快癒を祈ったが、治承5年（1181年）正月、21歳で崩御した。通親は上皇の近臣として素服を賜った。長年、上皇に仕えた通親は崩御を悼み『高倉院昇霞記』に哀切の情を綴っている。
経歴 > 治承・寿永の乱

その後、平清盛が死去して後白河院が院政を再開するなど情勢は目まぐるしく変転するが、通親は院御所議定の場で積極的に発言を行い、公事に精励することで朝廷内での存在感を高めていった。治承5年7月には改元定の仗議に参仕した。以後、ほとんどの改元定に参加するようになる。寿永2年（1183年）7月の平家都落ちでは後白河院の下へ参入して平家と決別し、8月の後鳥羽天皇の践祚では神器がないことについて、後漢の光武帝、東晋の元帝が即位後に璽を得た例を挙げて践祚の儀の実現に尽力した。11月の法住寺合戦に際しても法住寺殿（院御所）に参入している。
元暦2年（1185年）正月には権中納言に昇進し、12月の源頼朝による廟堂改革要求において議奏公卿10名の中に選ばれた。通親には因幡国が知行国として給付されたため、次男・通具を国司に推挙した。なお、この頃に後鳥羽天皇の乳母・藤原範子を室に迎え、範子の連れ子である在子を養女としている。九条兼実と通親は後年政治的に対立するが、この頃の通親は兼実の内覧宣下及び摂政・藤氏長者宣下において上卿を務め、兼実も通親の公事への精励ぶりを称揚するなど、当初は両者の関係も悪くなかった。しかし、後白河院・源頼朝・九条兼実をめぐる政局の中で、通親はしだいに後白河院に接近するようになった。文治2年 (1186年) には、内廷の雑事を監督する「禁中雑事奉行」に任せられた。
経歴 > 宣陽門院の後見

文治5年（1189年）12月5日、通親は後白河院の末の皇女（覲子内親王）が内親王宣下を受けると勅別当に補されて後見人となり、生母である丹後局（高階栄子）との結びつきを強めた。建久2年（1191年）6月26日、覲子内親王が院号宣下を受けて宣陽門院となると、通親は宣陽門院執事別当としてその家政を掌握し、院司に子息の通宗・通具を登用する。宣陽門院は建久3年（1192年）の後白河院崩御に伴い、院領の中で最大規模の長講堂領を伝領したが、これを実質的に管理した通親は、院領を知行する廷臣を自らの傘下に組み入れて大きな政治的足場を築くことになる。
通親は建久元年（1190年）の頼朝上洛において、頼朝の右近衛大将任官の上卿を務めるなど関東の歓心を買うことも忘れなかったが、頼朝の腹心・大江広元との関係強化を図り、建久2年（1191年）4月1日、慣例を破って広元を明法博士・左衛門大尉に任じている。
建久6年（1195年）11月、権大納言に昇進し、さらに自らの養女・在子が皇子（為仁、後の土御門天皇）を産んだことで一気に地歩を固めた通親は、建久7年（1196年）11月、任子を内裏から退去させ、近衛基通を関白に任じて兼実を失脚させた（建久七年の政変）。