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モルドバ国立図書館
歴代館長

Gavriil Bilevici（1832年 - 1835年）
Nicolai Kozlov（1835年 - 1846年）
Mihail Saburov（1846年 - 1847年）
Ivan Tanskii（1848年 - 1855年）
Platon Globaciov（1852年）
Botean（1855年 - 1856年）
Petru Şuşchevici（1856年 - 1857年）
Venedict Beller（1857年 - 1871年）
Kurkovski Ana P.（1871年 - 1884年）
Daria Harjevskaia（1884年 - 1924年）
Maria Arionescu（1931年 - 1934年）
Elena Niţescu（1934年 - ）
Adeli Cernoviţkaia（1944年 - 1946年）
Ignatie Teleuţă（1946年 - 1948年）
Alexandr Suhomlinov（1948年 - 1955年）
Ion Borş（1956年 - 1959年）
Alexandru Chirtoaca（1959年 - 1963年）
Gheorghe Cincilei（1963年 - 1964年）
Petru Ganenco（1965年 - 1983年）
Grigore Sudacevschi（1984年 - 1987年）
Tatiana Levandovschi（1987年 - 1992年）
Alexei Rău（1992年 - 2015年）
Elena Pintilei（2015年 - ）
出典：
ヴァシレ・アレクサンドリ像
別館
チェリヴァホール

| チェリヴァホール CHERIVER HALL  |
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  ja
情報
正式名称:  雲南市木次経済文化会館
完成:  1992年
開館:  1992年
収容人員:  大ホール 500人
客席数:  大ホール 固定席465席 補助席35席
設備:  映写機 など
用途:  多目的
運営:  雲南市(指定管理者：株式会社キラキラ雲南)
所在地:  〒699-1311 島根県雲南市木次町里方55
位置:  北緯35度17分42.7秒 東経132度54分5.8秒﻿ / ﻿北緯35.295194度 東経132.901611度﻿ / 35.295194; 132.901611﻿ (チェリヴァホールCHERIVER HALL)座標: 北緯35度17分42.7秒 東経132度54分5.8秒﻿ / ﻿北緯35.295194度 東経132.901611度﻿ / 35.295194; 132.901611﻿ (チェリヴァホールCHERIVER HALL)
アクセス:  JR西日本 木次駅から徒歩1分 他
外部リンク:  www.cheriver.com
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チェリヴァホール（CHERIVER HALL）は、島根県雲南市にある多目的コンサートホール。JR木次駅周辺整備事業の一環として1992年に開館した。雲南市が施設を所有し、指定管理者として株式会社キラキラ雲南が管理・運営を行っている。正式名称は「雲南市木次経済文化会館」。
雲南市木次町のシンボルである「桜」とヤマタノオロチ伝説の舞台となった「斐伊川」にちなみ、「チェリヴァ（cherry-river）ホール」という愛称が付けられた。
概要等

1階
ロビー（展示）
2階
大ホール 客席 465席（定員 500人）
楽屋
第1小会議室
3階
大会議室
中会議室
第2小会議室
第3小会議室
和室
ロビー
駐車場
収容台数　平面駐車場 180台
休館日

毎週木曜日、祝日　※祝日が木曜の場合、翌日が休館日になります。
12月29日から1月3日の年末年始
アクセス

JR西日本木次駅から徒歩1分。
松江道三刀屋木次ICから車で5分。
説経祭文

説経祭文（せっきょうざいもん、せっきょうさいもん）は、江戸時代中期、起源の異なる中世以来の芸能である説経節と祭文語りの双方が結びついて生まれた門付芸・大道芸である。
説経節と祭文 > 説経節

詳細は「説経節」を参照
説経節（せっきょうぶし）は、日本の中世に興起し、中世末から近世にかけてさかんに行われた語りもの芸能で、仏教の唱導（説教）から唱導師が専門化され、声明（梵唄）から派生した和讃や講式などを取り入れて、平曲の影響を受けて成立した民衆芸能である。
イエズス会宣教師のジョアン・ロドリゲスが編んだ辞書『日本大文典』（1604年-1608年）に「七乞食」（日本で最も下賤な者共として軽蔑されてゐるものの七種類）のひとつとしてSasara xecquió （「ささら説経」）を挙げ、それを「喜捨を乞ふために感動させる事をうたふものの一種」と説明しており、ささらを伴奏にして語られる説経節が乞食芸であったこと、そして、乞食のなかでも最下層のものと見なされていたことがわかる。
おもな演目は「苅萱」「俊徳丸（しんとく丸）」「小栗判官」「山椒大夫」「梵天国」「愛護若」「信田妻（葛の葉）」「梅若」「法蔵比丘（阿弥陀之本地）」「五翠殿（熊野之御本地）」「松浦長者」などであり、主人公の苛烈な運命と復讐、転生などをモチーフに中世下層民衆の情念あふれる世界を描いている。
古説経（初期の説経節）のテキストにおける節譜として、「コトバ（詞）」「フシ（節）」「クドキ（口説）」「フシクドキ」「ツメ（詰）」「フシツメ」の6種が確認されている。説経節は基本的に「コトバ」「フシ」を交互に語ることで物語を進行させていったものと考えられるが、「コトバ」は日常会話に比較的近い言葉であっさりとした語り、「フシ」は説経独特の節回しで情緒的に、歌うように語ったものと考えられる。これに対し、「クドキ」は沈んだ調子で哀切の感情を込めて語り、「フシクドキ」はそれに節を付けたものと考えられ、節譜への登場はわずかであるが、そこでは「いたはしや」「あらいたはしや」の語が語られるのを大きな特徴としていた。
近世に入って、三味線の伴奏を得て洗練される一方、操り人形と提携して小屋掛けで演じられ、庶民の人気を博し、万治（1658年-1660年）から寛文（1661年-1672年）にかけて、江戸ではさらに元禄5年（1692年）頃までがその最盛期であった。義太夫節に押されて早々と廃れてしまった上方に対し、江戸は三都のなかで最も説経節がさかんで、元禄年間には天満重太夫、武蔵権太夫、吾妻新四郎、江戸孫四郎、結城孫三郎らが櫓をかかげて説経座を営んだほか、説経太夫としては村山金太夫や大坂七郎太夫があらわれた。
しかし、18世紀初頭をすぎると江戸においても説経節による人形操りは衰退し、享保年間（1716年-1736年）にあらわれた2世石見掾藤原守重あたりを最後に江戸市中の説経座は姿を消してしまい、再び、大道芸・門付芸となった。その時点で古い説経節のスタイルは消え、構成も詞章も浄瑠璃の影響の強い説経浄瑠璃のかたちになっていた。
説経節と祭文 > 祭文

詳細は「祭文」を参照
仏教に起源をもつ説経節に対し、祭文は神道に主たる起源を有し、本来は祭りのときなどに神祇に対して祈願や祝詞（のりと）として用いられる願文であったが、神仏習合の進行著しい中世にあっては山伏修験者に受け継がれることとなった。修験者による祭文はやがて仏教の声明の影響を強く受け、錫杖や法螺貝を伴奏として歌謡化し、さらに修験の旅にともない日本列島各地に広がった。山伏は神事祈祷に際し祭文をよみあげ、神おろしや神の恩寵を願ったのである。祭文はさらに巫女など下級宗教者や声聞師など門付芸人の手にもわたって、その勧進活動・芸能活動にともない各地に伝播し、地方の文芸や娯楽に寄与し、さらに農村の宗教行事と結びついて、悪霊退散の呪詞などとして定着した。
江戸時代に入ると、祭文は説経節同様に三味線などと結びついて歌謡化し、これを「歌祭文」もしくは「祭文節」と称した。歌祭文（祭文節）は、元禄以降、「八百屋お七恋路の歌祭文」「お染久松藪入心中祭文」などといった演目があらわれ、世俗の恋愛や心中事件、あるいは下世話なニュースなども取り入れ、一種のクドキ調に詠みこむようになった。歌祭文ではまた、余興として「町づくし」「橋づくし」などの物尽しも語った。
歌祭文に対し、錫杖と法螺貝のみを用いた「デロレン祭文」（貝祭文）は、同様に世俗的な演目を扱いながらも語りもの的要素の強い芸能であった。このような祭文の隆盛により、祭文語りを専業とする芸人もあらわれた。そのほか、下層民と結びついて余命を保った本流の門付祭文があった。
説経祭文の登場

江戸では元禄以降、説経節が浄瑠璃に吸収されるかたちで衰退していったが、寛政（1789年-1801年）の頃、小松大けう・三輪の大けうという山伏によって説経が語り伝えられ、祭文と説経節とを結びつけた説経祭文が始まった。また、享和（1801年-1804年）年間には、本所の米穀店の米千なる人物が按摩（盲人）の工夫した三味線を用いて説経芝居を再興させている。
説経祭文で語られる演目には、歌祭文同様、「賽の河原」「胎内さがし」「八百屋お七（お七吉三郎）」「お染久松」「お初徳兵衛」「小三金五郎」「お千代半兵衛」「お夏清十郎」「おしゅん伝兵衛」などの世俗的な作品があり、そのほか「俊徳丸」「愛護若」「苅萱」「小栗判官」などのように中世以来の説経節の演目もあった。もとより、野外芸能に回帰した説経祭文は、門や辻での芸能であることから、通常は段物の一段やサワリ部分だけを語るものであり、説経節がかつてもっていた宗教性は失われ、いちじるしく世俗化していった。
やがて説経祭文の系統から薩摩若太夫が出たものの、再興された説経芝居は衰えてしまった。ただし、その流れはわずかに伝えられて、明治時代に入って若松若太夫があらわれている。薩摩若太夫の流れを薩摩派、若松若太夫の流れを若松派といい、両者を「改良説経節」と呼ぶことがあるが、ともに座はもたなかった。
説経祭文の演じ手は、くずれ山伏や瞽女が多かった。瞽女はまた、北陸地方の盆踊歌であった松坂節と歌祭文が結びついて生まれた「祭文松坂」と総称される楽曲を演じることも多かった。
なお、説経祭文が座敷芸化したものとして、幕末期の名古屋の「説経源氏節」（または単に「源氏節」）がある。これは、新内節の岡本美根太夫が説経祭文と新内節とを融合させて新曲を創始したものである。
ちょんがれと説経祭文

詳細は「ちょんがれ」を参照
ちょんがれは、祭文とりわけ歌祭文に起源が求められ、錫杖や鈴などを鳴らして拍子をとり、半分踊りながら卑俗な文句を早口で歌う大道芸・門付芸で、江戸後期の大坂を発祥とする。上述のとおり、祭文は現在のニュースのようにタイムリーな話題、とりわけ恋愛や心中といった話題を聴衆におもしろく聴かせたが、その読み口のテンポを速め、クドキ調で歌ったものが「ちょんがれ」「ちょぼくれ」「あほだら経」であった。ちょんがれは、のちの浮かれ節や浪曲（浪花節）につながる芸能であり、浪曲は、説経節と祭文の双方から強い影響を受けた語りものとして幕末期に大成された。
ちょんがれが日本の歌謡史において果たしたもう一つの役割としては、説経祭文を民衆のうたいやすいクドキ形式に変化させたことが挙げられる。クドキは民衆による物語歌謡（エピックソング）を可能にし、近畿地方の「江州音頭」や「河内音頭」、関東地方の「八木節」「小念仏」（飴屋節）「万作節」、東北地方の「安珍念仏」「津軽じょんから節」などクドキの民謡を多数生んだ。その意味で、ちょんがれは従来専門家によってになわれていた説経祭文を民謡へと変えていく大きな媒介となり、民衆自身が歌う歌謡を創出する役割をになったのである。
『人倫訓蒙図彙』（元禄3年（1690年））にみえる門説経

ささら、胡弓、三味線の3人組による門付芸として描かれている。
説経与七郎正本『さんせう太夫』（寛永16年頃）

人買いによって船で丹後に運ばれる安寿姫と厨子王丸。
『人倫訓蒙図彙』（1690）より「祭文」挿図

山伏による祭文語り
歌祭文の唄本「油屋お染久松」
黒羊朝
歴史

一部の研究者は、カラ・コユンル の オグズ  方言をアゼルバイジャン語と関連付けている。 例えば、Faruk Sümer は、カラ・コユンル の東オグズ方言が現在アゼルバイジャン語と呼ばれていることを指摘し、Muhsin Behramnejad は、カラ・コユンル のトルクメン部族から継承されたアゼルバイジャン語を呼んだ。 スルタン・カラ・コユンル 1435-1467 ジャハーン・シャー は、アゼルバイジャンの詩の代表として一般に認められている。
黒羊朝の部族連合を結んだトゥルクマーンたちはイルハン朝の時代にヴァン湖北岸を夏営地、モースル近辺を冬営地として遊牧生活を送っていた。
その一派の首長バイラム・ホジャは、イルハン朝が解体再編されていった14世紀後半に権力を確立し、周辺一帯を広く支配するイルハン朝の継承政権ジャライル朝に服属した。バイラム・ホジャの子カラ・ムハンマドはジャライル朝に反乱を起こすが敗北した。
第3代君主カラ・ユースフ（英語版）の時に、ティムールによる東部アナトリア遠征にジャライル朝とともに抵抗し、一旦は勢力を失った。しかし、1405年にティムールが没するとカラ・ユースフは勢力を盛り返し、アゼルバイジャン地方を支配するティムール朝の王子アブー・バクルを破って1408年にアゼルバイジャンの中心都市タブリーズを領有する。さらに1411年にジャライル朝の残党を滅ぼしてバグダードを占領、イラクまで勢力を広げる。
1419年にイラン中部のガズヴィーンまで占領したところでカラ・ユースフは没するが、翌1420年に黒羊朝はティムール朝中央政権のシャー・ルフによる遠征を受け、黒羊朝は激しい抵抗を取れないままアゼルバイジャンまでの東方の領土を奪還された。
シャー・ルフが本拠地ホラーサーンに帰還するとカラ・ユースフの遺児カラ・イスカンダル（英語版）が王朝を再統一して勢力を回復し、アゼルバイジャンの支配を巡ってティムール朝と激しく争った。カラ・イスカンダルは白羊朝のカラ・オスマンを倒すなど東部アナトリアに覇を唱えるが、たびたびシャー・ルフの遠征を受け、シャー・ルフに忠実な兄弟のジャハーン・シャーに王位を奪われた。ジャハーン・シャーはシャー・ルフによってタブリーズの知事に任ぜられ、ティムール朝の宗主権を認める代償に黒羊朝はアゼルバイジャンの支配を確実なものとする。
1447年にティムール朝のシャー・ルフが没し、2年後にはその子ウルグ・ベクが殺害されてティムール朝の統一が乱れると、ジャハーン・シャーはティムール朝に対して反旗を翻し、黒羊朝は再び拡大に転じてイラン高原中部まで進出した。1458年、ジャハーン・シャーはティムール朝の中心地ホラーサーンに迫り、ティムール朝側の混乱に乗じて一時は都ヘラートを占領するほどの勢力を誇った。そして、支配領域の拡大に伴って行政機構も整備される。
しかし、1467年、ジャハーン・シャーは、当時、黒羊朝に服属していた白羊朝のウズン・ハサンが勢力を拡大すると、ウズン・ハサンを討つために西に進軍した。しかし、ジャハーン・シャーが野営中にウズン・ハサンに急襲され落命すると黒羊朝はたちまち混乱し、分裂した。ウズン・ハサンは黒羊朝の王族たちを次々に破り、その後わずか2年足らずの間に黒羊朝の勢力は白羊朝により一掃されてしまった。黒羊朝滅亡後、指揮下の部族は白羊朝に吸収された。
黒羊朝を形成していた集団の一部はインドに移住し、16世紀初頭にクトゥブ・シャーヒー朝を創始した。
歴代君主

| 代数 | 名前 | 在位 |
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| 　１　 | バイラム・ホジャ | 1366年 - 1380年 |
| 　２　 | カラ・ムハンマド（アゼルバイジャン語版） | 1380年 - 1389年 |
| 　３　 | カラ・ユースフ（英語版） | 1389/90年 - 1400年 1406年 - 1420年 |
| 　４　 | カラ・イスカンダル（英語版） | 1420年 - 1435/38年 |
| 　５　 | ジャハーン・シャー（英語版） | 1435/38年 - 1467年 |
| 　６　 | ハサン・アリー | 1468年 - 1469年 |
→白羊朝により滅亡
系図

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チャールズ・ハワード (第9代サフォーク伯爵)

第9代サフォーク伯爵チャールズ・ハワード（英語: Charles Howard, 9th Earl of Suffolk、1675年 – 1733年9月28日）は、イギリスの貴族、政治家。1691年から1731年までチャールズ・ハワード閣下の儀礼称号を使用した。
生涯

第5代サフォーク伯爵ヘンリー・ハワードと1人目の妻メアリー・ステュアートの三男として、1675年に生まれた。1703年に従軍したほか、同年にカーロウ・バラ選挙区（英語版）でアイルランド庶民院（英語版）議員に当選した。1714年から1727年までジョージ1世の寝室宮内官（英語版）を務めたほか、1717年にケンブリッジ大学でLL.D.（英語版）の学位を修得した。
1731年6月22日に兄エドワードが死去すると、サフォーク伯爵の爵位を継承した。1733年9月28日に死去、ウォールデン（英語版）で埋葬された。爵位は1人息子ヘンリーが継承した。
家族

1706年3月2日、ヘンリエッタ・ホバート（英語版）（第4代準男爵サー・ヘンリー・ホバート（英語版）の娘）と結婚、1男をもうけた。
ヘンリー（1707年 – 1745年） - 第10代サフォーク伯爵
王繢

王 繢（おう かい、447年 - 499年）は、南朝宋から斉にかけての官僚。字は叔素。本貫は琅邪郡臨沂県。
経歴

南朝宋の車騎将軍王彧の子として生まれた。弱冠にして秘書郎・太子舎人となり、中書舎人に転じた。泰始年間に父の王彧が江安県侯に封じられると、王繢は父のもとの爵位を継いで始平県五等男となった。秘書丞・司徒右長史を歴任した。元徽末年、寧朔将軍の号を受けた。建平王劉景素の下で征北長史となり、南東海郡太守をつとめた。黄門郎となり、東陽郡太守として出向した。
蕭道成が撫軍となると、王繢は張岱の下で吏部長史となった。散騎常侍の位を受け、驍騎将軍の号を受けた。義興郡太守として出向した。ときに王繢は義興郡の吏の陳伯喜を陽羡県の獄に落とし、これを殺そうとした。陽羡県令の孔逭は陳伯喜に何の罪があるのかと疑問を抱き、王繢の命を拒否した。このことが御史に奏上され、王繢は罪に問われて無官のまま職をつとめることとなった。後に太子中庶子に転じ、驍騎将軍を兼ねた。
長兼侍中に転じた。王繢は仏教の信徒であったため、南朝斉の武帝が雉射ちに出かけたときに、病と称して侍従しなかった。左民尚書に転じた。老齢の母のために辞職を願い出て、寧朔将軍の号を受けた。大司馬長史や淮陵郡太守を歴任し、宣城郡太守として出向した。隆昌元年（494年）、輔国将軍・太傅長史とされたが、受けなかった。冠軍将軍・豫章国内史となり、征虜将軍の号に進んだ。事件により罪を問われて免官となった。冠軍将軍の号を受け、司徒左長史・散騎常侍となった。隨王蕭宝融の師をつとめた。征虜将軍の号を受け、驃騎長史となり、太常に上った。永元元年（499年）、死去した。享年は53。諡は靖子といった。
王繢の娘が安陸王蕭子敬にとついで、その妃に立てられた。
伝記資料

『南斉書』巻49 列伝第30
『南史』巻23 列伝第13
チロルの木こりの誇り

| 『チロルの木こりの誇り』 |
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 ドイツ語: Tiroler Holzhackerbuab'n
 初版譜の表紙絵（アドルフ・ロビチェック社出版）
ジャンル:  行進曲
作曲者:  ヨーゼフ・フランツ・ワーグナー
作品番号:  op.356
『チロルの木こりの誇り』（チロルのきこりのほこり、ドイツ語: Tiroler Holzhackerbuab'n）作品356は、ヨーゼフ・フランツ・ワーグナーが作曲した行進曲。
解説

この曲はヨーゼフが若い時（1880年頃）に作曲されたもので、題名の通りチロルという木こりが自分のことを誇りに思うことを題材にしてかかれたものである。演奏時間は約3分。
最も有名な録音の1つに、ヘルベルト・フォン・カラヤン指揮、ベルリン・フィルハーモニー管弦楽団演奏のものが残っている。
4分の2拍子。迫力があり堂々とした旋律が続く。
お使いのブラウザーでは、音声再生がサポートされていません。音声ファイルをダウンロードをお試しください。
エネルギッシュな終盤で幕を閉じる。
田園洞人

田園洞人（英：Tianyuan man、拼音：TiányuándòngRén）は、2007年に中国北京近くの田園洞遺跡で発見された、古人骨である。
概要

放射性炭素年代測定では、骨は42,000-39,000年前を示し、東アジアの最も古い現生人類化石の一つである。
ユーラシア西部の現生人類に共通するいくつかの下顎の特徴が見られず、西ユーラシア人とは相違がある。歯の咬合摩耗率に基づいて、40代または50代で死亡したと推定されている。
同位体分析から、彼の食事のかなりの部分を淡水魚に依存していたことが示唆された。
遺伝子

2013年に発表された遺伝子分析により、田園洞人は「現在の多くのアジア人とアメリカ先住民」に関係していることが明らかになった。また、現代のヨーロッパ人の祖先からは明瞭に分岐していた。
Y染色体はハプログループK2b*、ミトコンドリアDNAはハプログループBに属していた。
en:GoyetCavesのGoyetQ116-1と独特の遺伝的類似性（西ユーラシアの他の古代の個体には見られない）を示す。また、田園洞人は、今日のブラジルのen:Paiterとen:Karitianaの間で、今日の他のアメリカ先住民の集団との間よりも、多くの対立遺伝子を共有しており、田園洞人に関連する集団がかつて東アジアに広まっていたことを示唆している。
別の分析でも、田園洞人がユーラシア東部集団の基底的な遺伝子構成を有していることが分かっている。
黒原敏行

黒原 敏行（くろはら としゆき、1957年5月31日- ）は、日本の英米文学の翻訳家。
和歌山県生まれ。慶應義塾大学文学部仏文科卒、東京大学法学部に学士入学、卒業するが司法試験には受からず、予備校で教える。32歳から本格的に翻訳を始め、当初ミステリーなどを訳すが、次第に純文学や古典も手がけるようになる。
翻訳

『岩場の死』（マイクル・アレグレット、早川書房、ハヤカワポケットミステリ） 1989。「私立探偵ジェイコブ・ロマックス」
『欲望の石』（マイクル・アレグレット、早川書房） 1990。「私立探偵ジェイコブ・ロマックス」
『ターゲットは大統領機』（D・E・フィッシャー/R・アルバタッジー、早川書房） 1990、のち文庫
『いまだ生者のなかで』（ザカリー・クライン、早川書房） 1991
『漆黒の怒り』（ガー・アンソニー・ヘイウッド、早川書房、ハヤカワポケットミステリー） 1991
『大陸漂流』（ラッセル・バンクス、早川書房） 1991
『密輸人』（トマス・パーマー、ハヤカワ文庫） 1992
『終わりという名の街』（ザカリー・クライン、早川書房） 1993
『幻の標的』（デイヴィッド・E・フィッシャー、早川書房） 1994
『ビッグ・タウン』（ダグ・J・スワンソン、早川書房、ハヤカワポケットミステリー） 1996、のち文庫
『プライマリー・カラーズ 小説アメリカ大統領選』（アノニマス、早川書房） 1996、のち文庫
『殺意なき謀殺』（ジョゼフ・T・クレンプナー、ハヤカワ・ミステリ文庫） 1997
『死のドリーム・ボート』（ダグ・J・スワンソン、早川書房、ハヤカワポケットミステリー） 1997
『ドッグ・イート・ドッグ』（エドワード・バンカー、ハヤカワ文庫） 1997
『ソフィー』（ガイ・バート、読売新聞社） 1998、のち創元推理文庫
『ローズマリーの息子』（アイラ・レヴィン、早川書房） 1998、のち文庫
『セックスとビデオと戦場』（ジェームズ・W・ブリン、角川文庫） 1999
『Mr.クイン』（シェイマス・スミス、ハヤカワ・ミステリアス文庫） 2000
『儚い光』（アン・マイクルズ、早川書房） 2000
『アフターバーン』（コリン・ハリスン、新潮文庫） 2001
『人生について数字が教えてくれること』（ジョージ・シャフナー、角川書店） 2001
『パール・ハーバー』（ランダル・ウォレス、角川文庫） 2001
『コレクションズ』（ジョナサン・フランゼン、新潮社） 2002、のちハヤカワ文庫
『おい、ブッシュ、世界を返せ!』（マイケル・ムーア、アーティストハウスパブリッシャーズ） 2003
『オーシャン・パークの帝王』（スティーヴン・L・カーター、アーティストハウスパブリッシャーズ） 2003
『ヴードゥー・キャデラック』（フレッド・ウィラード、文春文庫） 2003
『華氏911の真実』（マイケル・ムーア、戸根由紀恵・落石八月月共訳、ポプラ社） 2004
『マイケル・ムーアへ 戦場から届いた107通の手紙』（戸根由紀恵・遠藤靖子共訳、ポプラ社） 2004
『影の王国』（アラン・ファースト、講談社文庫） 2005
『驚異の百科事典男 世界一頭のいい人間になる!』（A・J・ジェイコブズ、文春文庫） 2005
『黒い天使』（コーネル・ウールリッチ、ハヤカワ・ミステリ文庫） 2005
『合衆国爆砕テロ』（アンドリュー・ブリトン、SB文庫） 2006
『聖教会最古の秘宝』（ポール・サスマン、角川文庫） 2006
『天使の渇き』（ミッシェル・フェイバー、アーティストハウスパブリッシャーズ） 2006
『合衆国殲滅計画』（アンドリュー・ブリトン、SB文庫） 2007
『遭難船のダイヤを追え!』（クライブ・カッスラー/ジャック・ダブラル、SB文庫） 2007
『合衆国包囲網』（アンドリュー・ブリトン、SB文庫） 2008
『日本海の海賊を撃滅せよ!』（クライブ・カッスラー/ジャック・ダブラル、SB文庫） 2008
『闇の奥』（ジョゼフ・コンラッド、光文社古典新訳文庫） 2009
『ユダヤ警官同盟』（マイケル・シェイボン、新潮文庫） 2009
『シャーロック・ホームズ 最後の解決』（マイケル・シェイボン、新潮文庫） 2010
『ウィンターズ・ボーン』（ダニエル・ウッドレル、AC BOOKS） 2011
『サトリ』（ドン・ウィンズロウ、早川書房） 2011、のち文庫 - トレヴェニアン『シブミ』の続編
『探偵術マニュアル』（ジェデダイア・ベリー、創元推理文庫） 2011
『エコー・メイカー』（リチャード・パワーズ、新潮社） 2012
『冬の眠り』（アン・マイクルズ、早川書房） 2012
『すばらしい新世界』（オルダス・ハクスリー、光文社古典新訳文庫） 2013
『怒りの葡萄 新訳版』（ジョン・スタインベック、ハヤカワepi文庫） 2014
『世界が終わってしまったあとの世界で』（ニック・ハーカウェイ、ハヤカワ文庫） 2014
『まるで天使のような』（マーガレット・ミラー、創元推理文庫） 2015
『エンジェルメイカー』（ニック・ハーカウェイ、ハヤカワポケットミステリー） 2015
『幻の女』（ウィリアム・アイリッシュ、ハヤカワ・ミステリ文庫） 2015
『アメリカン・ブラッド』（ベン・サンダース、ハヤカワポケットミステリー） 2016
『蠅の王 新訳版』（ウィリアム・ゴールディング、ハヤカワepi文庫） 2017
『アメリカン・ウォー』（オマル・エル＝アッカド、新潮文庫） 2017
『八月の光』（ウィリアム・フォークナー、光文社古典新訳文庫） 2018
『犯罪者』（ジム・トンプスン、文遊社） 2018
『ブラック・ハンド　アメリカ史上最凶の犯罪結社』（スティーヴン・トールティ、早川書房） 2018
『エンジェルメイカー』（ニック・ハーカウェイ、ハヤカワ文庫） 2018
『Xと云う患者　龍之介幻想』（デイヴィッド・ピース、文藝春秋） 2019
『チェリー』（ニコ・ウォーカー、文藝春秋） 2020
『ナイルに死す』（アガサ・クリスティー、ハヤカワ・クリスティー文庫） 2020
『TOKYO REDUX 下山迷宮』（デイヴィッド・ピース、早川書房） 2021
『シャギー・ベイン』（ダグラス・スチュアート、早川書房） 2022
『反撥』（ジム・トンプスン、文遊社） 2022
翻訳 > フレデリック・フォーサイス

『コブラ』（フレデリック・フォーサイス、角川書店） 2012、のち文庫
『キル・リスト』（フォーサイス、KADOKAWA） 2014、のち文庫
『アウトサイダー　陰謀の中の人生』（フォーサイス、KADOKAWA） 2018、のち文庫。自伝
『ザ・フォックス』（フォーサイス、KADOKAWA） 2020、のち文庫
翻訳 > 「私立探偵ジョン・タナー」シリーズ

『匿名原稿』（スティーヴン・グリーンリーフ、早川書房、ハヤカワポケットミステリー） 1992、のち文庫
『血の痕跡』（グリーンリーフ、早川書房、ハヤカワポケットミステリー） 1994、のち文庫
『熱い十字架』（グリーンリーフ、早川書房、ハヤカワポケットミステリー） 1995
『偽りの契り』（グリーンリーフ、早川書房、ハヤカワポケットミステリー） 1996
『欲望の爪痕』（グリーンリーフ、早川書房、ハヤカワポケットミステリー） 1998
『過去の傷口』（グリーンリーフ、早川書房、ハヤカワポケットミステリー） 1999
『憎悪の果実』（グリーンリーフ、早川書房、ハヤカワポケットミステリー） 2001
『最終章』（グリーンリーフ、早川書房、ハヤカワポケットミステリー） 2002
翻訳 > ジャック・ヒギンズ

『嵐の眼』（ジャック・ヒギンズ、早川書房） 1994、のち文庫
『サンダー・ポイントの雷鳴』（ヒギンズ、早川書房） 1995、のち文庫
『密約の地』（ヒギンズ、早川書房） 1996、のち文庫
『シバ 謀略の神殿』（ヒギンズ、早川書房） 1997、のち文庫
『闇の天使』（ヒギンズ、早川書房） 1997、のち文庫
『悪魔と手を組め』（ヒギンズ、早川書房） 1998、のち文庫
『双生の荒鷲』（ヒギンズ、角川文庫） 1999
『大統領の娘』（ヒギンズ、角川文庫）、2000
『ホワイトハウス・コネクション』（ヒギンズ、角川文庫） 2003
『審判の日』（ヒギンズ、角川文庫） 2004
『復讐の血族』（ヒギンズ、角川文庫） 2005
『報復の鉄路』（ヒギンズ、角川文庫） 2007
翻訳 > コーマック・マッカーシー

『すべての美しい馬』（コーマック・マッカーシー、早川書房） 1994、のち文庫
『越境』（マッカーシー、早川書房） 1995、のち文庫
『平原の町』（マッカーシー、早川書房） 2000、のち文庫
『血と暴力の国』（マッカーシー、扶桑社ミステリー文庫） 2007
『ノー・カントリー・フォー・オールド・メン』（マッカーシー、ハヤカワepi文庫） 2023。改題
『ザ・ロード』（マッカーシー、早川書房 2008）、のち文庫
『ブラッド・メリディアン　あるいは西部の夕陽の赤』（マッカーシー、早川書房） 2009、のち文庫
『チャイルド・オブ・ゴッド』（マッカーシー、早川書房） 2013
『悪の法則』（マッカーシー、早川書房） 2013
『通り過ぎゆく者』（マッカーシー、早川書房） 2024
『ステラ・マリス』（マッカーシー、早川書房） 2024
註

↑  『文藝年鑑2008』より
↑  日外アソシエーツ人物情報より
↑  折々のむだ話（その4）――理想の翻訳法（翻訳ミステリー大賞シンジケート）、ほぼ日刊イトイ新聞
| 典拠管理データベース  |
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全般:  ISNI  VIAF  WorldCat 
国立図書館:  日本  ポーランド
テリエ・ハーコンセン

テリエ・ハーコンセン（Terje Håkonsen、1974年10月11日 - ノルウェー、ヴィニエ生まれ）は、ノルウェーのプロスノーボード選手。史上最も影響力のあるスノーボーダーとして広く知られており、「スノーボードの神様」の異名を取る。もともとはスピード競技専門であった。師と仰ぐ人物にクレイグ・ケリーを挙げている。
人物 > 開発したトリック

ハーコンフリップ。
ワンフット・マックツイスト
オリンピック出場辞退とアークティックチャレンジの開始

ハーコンセンは2007年のアークティックチャレンジ決勝戦においてクォーターパイプのリムから9.8mも飛び上がるバックサイド360を披露し、これによりスノーボードにおけるエアの高さ世界記録を保持している。(スキーでは2009現在サイモン・デュモントの35feet、約10m)
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バートン・スノーボード
スウォッチ
テレサ・フェルナンデス・デ・トラバ

| テレサ・フェルナンデス・デ・トラバ Teresa Fernández de Traba |
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 レオン王妃
在位:  1178年 - 1180年

死去:  1180年2月6日  レオン王国、レオン
埋葬:   レオン王国、サン・イシドロ・デ・レオン教会
配偶者:  ヌーニョ・ペレス・デ・ララ（英語版）
 :  レオン王フェルナンド2世
子女:  一覧参照
家名:  トラバ家
父親:  トラスタマラ領主フェルナンド・ペレス・デ・トラバ（英語版）
母親:  テレサ・デ・レオン
宗教:  キリスト教カトリック
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サン・イシドロ・デ・レオン教会の王室霊廟
王妃テレサの紋章
テレサ・フェルナンデス・デ・トラバ（スペイン語：Teresa Fernández de Traba, ? - 1180年2月6日）は、レオン王フェルナンド2世の2番目の妃。
生涯

テレサはポルトゥカーレ伯妃であったテレサ・デ・レオン（カスティーリャ女王ウラカの異母姉）とその愛人であったトラスタマラ領主フェルナンド・ペレス・デ・トラバ（英語版）の間の庶子である。テレサは1152年にはヌーニョ・ペレス・デ・ララ（英語版）と結婚しており、その年に夫妻はカストロヌニョをその地の住民に与え境界を定めたとされるが、1156年もしくは1157年にカスティーリャ・レオン王アルフォンソ7世がこの地を聖ヨハネ騎士団に寄進した。1160年1月29日にはテレサと夫ヌーニョはペラレスにサンタ・マリア修道院を創建し、初代女子修道院長オセンダにペラレスとソリタの全領地を寄進した。1174年、夫妻は自身が建設し聖ヨハネ騎士団に寄進したイテロ・デル・カスティージョの救護所の全ての権利と所領と引き換えに、バルチロナ（Barchilona）の村をブルゴス司教に与えた。1177年にヌーニョが死去したのち、テレサはレオンの王宮に向かい、1178年10月7日以前にレオン王フェルナンド2世と結婚した。この結婚のおかげで、テレサと前夫との間の子供達は王宮に住み、息子アルバロがソブラド修道院に寄進した際の特許状に自らのことを「filius comitis domni Nunonis et regine domne Tarasie」（ヌーニョ伯と王妃テレサの息子）としているように、自分たちをレオン王妃の子であるとして誇った。
テレサは結婚から2年後の1180年2月6日、出産の際に死去し、レオンのサン・イシドロ教会の王室霊廟（el Panteón de Reyes）に埋葬された。テレサの遺体は石棺に入れられ、その蓋には袖口と襟ぐりに宝石がちりばめられたドレスをまとった王妃の半身像が描かれていた。髪は束ねられておらず、王冠が置かれ、棺の蓋の縁には次のラテン語が刻まれていた。
LARGA MANUS MISERIS, ET DIGNIS DIGNA REPENDENS CONSTANS, ET PRUDENS PIETATIS MUNERE SPLENDENS, HIC REGINA JACET CONJUX TARESIA REGIS FERNANDI SUMMI SIBI DENTUR GAUDIA REGIS. ERA MCCXVIII. ET QTT. VII. ID. FEBRUARII.
子女

最初の夫ヌーニョ・ペレス・デ・ララとの間に以下の子女をもうけた。
アルバロ（英語版）（1218年没）
フェルナンド（英語版）
ゴンサロ（1225年没）
サンチャ - プロヴァンス伯サンチョ（ラモン・バランゲー4世の息子）と結婚
マリア - ペラレスの女子修道院長
エルビラ - 1176年頃、ウルジェイ伯アルメンゴル8世と結婚、ギジェン・デ・セルベラと再婚。
レオン王フェルナンド2世との間に以下の子女をもうけた。
フェルナンド（1179年 - 1187年）
サンチョ（1180年）
痴漢手記 午前8時の性衝動

| 痴漢手記 午前8時の性衝動 |
| --- | --- |
監督:  杉山太郎
脚本:  甘木莞太郎
製作:  海老沢昌洪
撮影:  下元哲
配給:  カレス・コミュニケーションズ
公開:   1997年11月21日
上映時間:  78分
製作国:   日本
言語:  日本語
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『痴漢手記 午前8時の性衝動』（ちかんしゅき　ごぜんはちじのせいしょうどう）は、1997年11月21日に発売されたビデオ。カレス・コミュニケーションズから発売された。監督は杉山太郎。七瀬あゆみ、桜樹ルイが出演している。
キャスト

七瀬あゆみ
桜樹ルイ
高橋和興
福田佳弘
白鳥サキ
赤坂祐
スタッフ

監督：杉山太郎
制作：海老沢昌洪
撮影：下元哲
田中亘 (写真家)

田中 亘（たなか わたる、1982年 - ）は、日本の写真家。埼玉県出身。フリーで活動中。
略歴

2009年、栗山秀作に師事。2011年に独立。主に韓国アーティストを撮影。
他に雑誌、写真集、広告を中心に活動中。
作品

ジェジュン　　写真集「SunnyDays」(2020/5、JB's)
MAMAMOO　　雑誌撮り下ろし (2019/8、ぴあ)
公園少女　　　雑誌撮り下ろし (2019/5、ぴあ)
FTISLAND　　雑誌撮り下ろし (2019/8、ぴあ)
SF9　　　　雑誌撮り下ろし (2019/2、ぴあ)
VIXX　　　　雑誌撮り下ろし (2019/2、ぴあ)
ホ・ヨンセン　 雑誌撮り下ろし (2019/7、ぴあ)
JBJ95　　　雑誌撮り下ろし (2019/9、ぴあ)
ATEEZ　　　雑誌撮り下ろし (2019/10、ぴあ)
SUPERNOVA     　   雑誌撮り下ろし (2020/2、ぴあ)
井上麻里奈 「MariIro」（2013/5/28、学研パブリッシング）
ダブルブッキング　「自己満足。」（2016/6/10、ザメディアジョン）
牧口村

| まきぐちむら 牧口村 |
| --- | --- |
廃止日:  1955年1月1日
廃止理由:  新設合併 牧口村、合川村、白山村 → 清川村
現在の自治体:  豊後大野市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  九州地方
都道府県:  大分県
郡:  大野郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
総人口:  3,416人 （国勢調査、1950年）
隣接自治体:  大野町、三重町、合川村、緒方町
牧口村役場
所在地:  大分県大野郡牧口村大字砂田
ウィキプロジェクト
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牧口村（まきぐちむら）は、大分県大野郡にあった村。現在の豊後大野市の一部にあたる。
地理

河川：大野川、緒方川、奥嶽川
歴史

1889年（明治26年）4月1日、町村制の施行により、大野郡砂田村、雨堤村、臼尾村、天神村、三玉村が合併して村制施行し、牧口村が発足。旧村名を継承した砂田、雨堤、臼尾、天神、三玉の5大字を編成。
1897年（明治30年）豊後製糸場設置
1955年（昭和30年）1月1日、大野郡合川村、白山村と合併し、清川村を新設して廃止された。
歴史 > 地名の由来

近世以来の牧口市による。
産業

農業、商業、林業
交通 > 鉄道

1922年（大正11年）国有鉄道犬飼線（現豊肥本線）開通し牧口駅（現豊後清川駅）開設。
田中一清

| たなか かずきよ 田中 一清 |
| --- | --- |
生年月日:  1914年
没年月日:  1999年12月25日
出生地:   日本・富山県
国籍:  日本
職業:  スチールカメラマン
ジャンル:  映画
テンプレートを表示
田中 一清（たなか いっせい、1914年11月13日 - 1999年12月25日）は日本映画のスチールカメラマン。富山県出身。
来歴

1945年に辻田現像研究所に入社。1946年に上京しショウボートに移籍。スチールカメラマンとして活躍。
映画『青い山脈』（1949年）のスチールで背景の青空に雲を合成したことをきっかけに、特撮映画のスチールを多く担当するようになった。
1999年12月25日死去。85歳没。
代表作

| 公開年月日 | 作品名 | 制作（配給） | 役職 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1954年11月3日 | ゴジラ | 東宝 | スチール |
| 1958年2月11日 | 花嫁三重奏 | 東宝 | スチール |
| 1958年10月7日 | 若い娘たち | 東宝 | スチール |
| 1958年10月14日 | 大怪獣バラン | 東宝 | スチール |
| 1959年4月19日 | 孫悟空 | 東宝 | スチール |
| 1959年10月6日 | 独立愚連隊 | 東宝 | スチール |
| 1959年12月26日 | 宇宙大戦争 | 東宝 | スチール |
| 1961年7月30日 | モスラ | 東宝 | スチール |
| 1961年10月8日 | 世界大戦争 | 東宝 | スチール |
| 1962年3月21日 | 妖星ゴラス | 東宝 | スチール |
| 1962年8月11日 | キングコング対ゴジラ | 東宝 | スチール |
| 1963年8月11日 | マタンゴ | 東宝 | スチール |
| 1964年12月20日 | 三大怪獣 地球最大の決戦 | 東宝 | スチール |
| 1965年8月8日 | フランケンシュタイン対地底怪獣 | 東宝 ベネディクト・プロ （東宝） | スチール |
| 1965年12月19日 | 怪獣大戦争 | 東宝 | スチール |
| 1966年7月31日 | フランケンシュタインの怪獣 サンダ対ガイラ | 東宝 ベネディクト・プロ （東宝） | スチール |
| 1966年12月17日 | ゴジラ・エビラ・モスラ 南海の大決闘 | 東宝 | スチール |
| 1967年12月16日 | 怪獣島の決戦 ゴジラの息子 | 東宝 | スチール |
| 1968年8月1日 | 怪獣総進撃 | 東宝 | スチール |
| 1969年1月1日 | クレージーのぶちゃむくれ大発見 | 東宝 渡辺プロダクション （東宝） | スチール |
| 1969年4月29日 | クレージーの大爆発 | 東宝 渡辺プロダクション （東宝） | スチール |
| 1969年8月13日 | 日本海大海戦 | 東宝 | スチール |
| 1969年12月20日 | コント55号 宇宙大冒険 | 東宝 | スチール |
| 1969年12月20日 | ゴジラ・ミニラ・ガバラ オール怪獣大進撃 | 東宝 | スチール |
| 1970年8月1日 | ゲゾラ・ガニメ・カメーバ 決戦!南海の大怪獣 | 東宝 | スチール |
| 1971年7月24日 | ゴジラ対ヘドラ | 東宝 | スチール |
| 1972年3月12日 | 地球攻撃命令 ゴジラ対ガイガン | 東宝 東宝映像（製作協力） （東宝） | スチール |
| 1973年3月17日 | ゴジラ対メガロ | 東宝映像 （東宝） | スチール |
| 1973年12月29日 | 日本沈没 | 東宝映画 東宝映像 （東宝） | スチール |
| 1974年3月21日 | ゴジラ対メカゴジラ | 東宝映像 （東宝） | スチール |
| 1974年8月3日 | ノストラダムスの大予言 | 東宝映画 東宝映像 （東宝） | スチール |
| 1975年3月15日 | メカゴジラの逆襲 | 東宝映像 （東宝） | スチール |
| 1975年7月12日 | 東京湾炎上 | 東宝映画 東宝映像 （東宝） | スチール |
| 1976年10月2日 | 大空のサムライ | 東宝映画 （東宝） | スチール |
| 1977年12月17日 | 惑星大戦争 | 東宝映画 東宝映像 （東宝） | スチール |
片岡勇三郎

片岡 勇三郎（かたおか ゆうさぶろう、1857年1月31日（安政4年1月6日）- 1906年（明治39年）8月30日）は、明治期の農業経営者、政治家。衆議院議員、埼玉県比企郡出丸村長。
経歴

武蔵国比企郡下大屋敷村（のちの埼玉県比企郡出丸村、現:比企郡川島町）で、代々里正を務めた片岡家に生まれる。農業を営んだ。
戸長、水利土功会議員、出丸村長、埼玉県会議員、同常置委員、同参事会員などを務めた。この間、地租の軽減、養蚕改良、廃娼、条約改正反対などに尽力した。
進歩党から自由党に移り、1898年3月、第5回衆議院議員総選挙で埼玉県第二区から出馬して当選し、衆議院議員を一期務めた。
炊飯機

もしかして
炊飯器
ではありませんか？
エルコシュ

| エルコシュ シリア語：ܐܲܠܩܘܿܫ アラビア語：ألقوش |
| --- | --- |
 村
 エルコシュの風景
 座標：北緯36度43分55.6秒 東経43度5分42.6秒﻿ / ﻿北緯36.732111度 東経43.095167度﻿ / 36.732111; 43.095167座標: 北緯36度43分55.6秒 東経43度5分42.6秒﻿ / ﻿北緯36.732111度 東経43.095167度﻿ / 36.732111; 43.095167
国:   イラク
行政区域:  ニーナワー県
地区:  テル・カイーフ
起源:  紀元前1500頃
等時帯:  GMT +3
 • 夏時間:  GMT +4
エルコシュ
イラク内におけるエルコシュの位置
エルコシュ (英語: Alqosh, Alkosh, Alqush, シリア語 (マクロランゲージ): ܐܲܠܩܘܿܫ‎, ユダヤーアラム語（英語版）: אלקוש, アラビア語: ألقوش‎,は、イラク北部のニネヴェ平原（英語版）にある集落であり、 テル・カイーフ（英語版）行政区域に属する村である。ニーナワー県の県都であるモースル市から約45㎞北部に位置する。
住民の多数派はアッシリア人とヤズィーディー教徒であり、少数派にアラブ人がいる。
カルデア教会に所属する住民は、一般に、民族的にはアッシリア人に分類される。しかし彼らは、しばしばメンバーがアッシリア人と呼ばれるアッシリア東方教会には所属しておらず、カルデア人という言葉と対照的である。
こうして、サミ・ズバイダ（英語版）はエルコシュを「もう一つのアッシリア人の中心地」と呼んだ。
また、1933年にエルコシュより北の地域で起こったアッシリア人に対するシメーレの虐殺（英語版）の際には、当時の大英帝国のモスールの管理監査官であったR. S. スタンフォード大佐は、虐殺があった際、他の虐殺も計画されていた、と述べている。ロナルド・センピル・スタンフォードは、エルコシュについて「数百人のアッシリア人の男性、女性、子供が自分たちの村での略奪から逃れてきており、カルデア人のクリスチャンの慈善によって生活している」と述べている。
キリスト教

東方教会において、エルコシュはラバン・ホーミズド修道院（英語版）に近い事から重要視されるようになった。修道院の名は、17世紀の創始者であるラバン・ホーミズド（英語版）にちなみ（ラバンは「僧侶」を意味する）、彼は東方教会の教会の聖人として敬われている。
この修道院は山の斜面に建てられ、シリア正教会以外の他の東方教会の中心地から遠くない東方教会の学習の中心地であった。また15世紀後半以降は東方教会の長老たちの墓所であり、シムンⅥ世（1503-1538）の時からエリヤの系統と呼ばれた長老たちの時代まで、彼らの司教座であった。冬季には雪いよりエルコシュと切り離されて孤立するため、長老たちの永住地にはならなかった。その長老たちの系統は、通常はモースル系統と呼ばれるか、またはエルコシュの住人と呼ばれた。。
1552年の分裂（英語版）の際に、修道院の大修道院長であるヨハナム・スラーガ（英語版）が、長老の世襲制に不満を持っていた司教たちによって、正当でない形で長老に選ばれた。伝統に従えば、長老は特定の家族の一員だけが昇進できる地位、つまり大司教（首都大司教）だけが任命することができる。そのため、スラーガはローマに旅行し、そこで新しく選ばれた長老として謁見し、カトリック教会と合同し、教皇に任命されて長老と承認された。彼とその後継者（最終的に正式にローマとの合同を破棄した）は、居住地を更に東に定めた。この分裂は、歴史家が東方教会の伝統主義者と呼ぶのとは反対に、カルデア・カトリック教会の興隆に繋がり、1976年には正式にアッシリア東方教会の名称を採用した。
17から18世紀には、スラーガが1552年に破壊した「正統派」のエルコシュの長老の系統がローマに接近した。特に58年に渡るエリヤⅪ/Ⅻデンカ（1722-1778）の治世の間はそうであった。彼はローマに度々手紙を送り、その一部はカトリックの教えに沿った信仰告白が含まれていたが、ローマ教皇の承認は得られなかった。しかし、「正統派」の伝統主義者から長老が選ばれるのは、特定の家族の一員だけであり、自分を1778年以降カトリックであると考えていたヨハナム・ホーミズド（英語版）（1760-1838）が、1830年にカルデア・カトリック教会の長老に選ばれた。
預言者ナホムとの関連

1847年にこの地域を訪れたオースティン・ヘンリー・ラヤード（英語版）は、「非常に古代にさかのぼる伝統に基づき、この村には、旧約聖書において、「ニネベについての宣告。エルコシュ人ナホムの幻の記録。」という書き出しから始まる預言者ナホムの墓が存在する」と報告した。ヒエロニムスがナホムの出生地をガリラヤだと同定した一方で、ラヤードは碑文や古代の遺物が少ないながらも、エルコシュの伝統を軽く見るべきではない、と考えた。イラクのユダヤ人は、シャブオットの間に遺跡に巡礼を行い「ナホムの墓に巡礼した事のない者は、本当の喜びを知らない。」と述べた。1948年に、ユダヤ人がイラクから追放されるか、あるいはイスラエルに移住した際、ユダヤ人の管理者は建築物の管理を現地のカルデア・カトリック教徒に委託した。2017年に行なわれたある調査によって、構造物に崩壊の危険性があると判定され、その後安定化の作業が始まった。
襲撃事件

1401 - チムールにより攻撃され、略奪された。
1508 - バグダードの高官（パシャ）であったバル・ヤク（ムラード・ベイ）により攻撃された。
1828 - アマディーヤ（英語版）の支配者であったモサ・パシャが村に接近し、ラバン・ホーミズド修道院（英語版）に火を放った。
1831 - ソラン首長（英語版）がエルコシュを襲撃し、300人近くの村人を殺害した
1832 - ラワンドゥズのムハンマド・パシャ（英語版）がエルコシュを襲撃し、住民のうち600人以上を殺害した。
1840 - ミラ・クーアの兄弟であるリソウル・ベックが襲撃を繰り返した。
1843 - ラバン・ホーミズド修道院がクルド人によって襲撃された。その際、千冊の写本が破壊された可能性がある。
2014 - ISILがエルコシュに接近し、ほぼ全ての住民が避難した。しかし、多くの男性及び若者は村を守るためにエルコシュに残った。ISILはペシュメルガ及びドゥェク・ナウシャ（英語版）の介入後、村の占領に失敗した。。