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レフ・トルストイ
影響 > ロシア

トルストイは存命中から人気作家であっただけでなく、ガルシン、チェーホフ、コロレンコ、ブーニン、クプリーンに影響を与えた。トルストイの影響は政治にも及んだ。ロシアでの無政府主義の展開はトルストイの影響を大きく受けている。ピョートル・クロポトキン公爵は、ブリタニカ百科事典の「無政府主義」の項で、トルストイに触れ「トルストイは自分では無政府主義者だと名乗らなかったが……その立場は無政府主義的であった」と述べている。
ソ連時代も共産党から公認され、その地位は揺るがなかった。
ウラジーミル・レーニンが愛読者であったことは知られている。トルストイは、革命後ソ連で活動したミハイル・ショーロホフ、アレクセイ・トルストイ、ボリス・パステルナークをはじめ多くの作家に影響を与えている。またアメリカで活躍したウラジミール・ナボコフはトルストイの特異な技法に注目しながら、ロシア作家中で最高の評価を与えている。
宗教思想について本格的に論じられるようになるのはペレストロイカ以降である。また、トルストイの教科書をもとにした教科書がペレストロイカ後に出版されている。
影響 > 西欧

西欧においては1880年代半ばには大作家としての評価が定着した。またロマン・ロラン、トーマス・マンらがトルストイの評伝を書き、マルタン・デュ・ガールが1937年ノーベル賞受賞時の演説でトルストイへの謝意を述べるなど、その影響は世界各国に及んでいる。一方トルストイの非暴力主義にはロマン・ロランやガンディーらが共鳴し、ガンディーはインドの独立運動でそれを実践した。
2002年にノルウェー・ブック・クラブが選定した「世界文学最高の100冊」に『戦争と平和』『アンナ・カレーニナ』『イワン・イリッチの死』が選ばれている。2007年刊行の『トップテン 作家が選ぶ愛読書』においては、現代英米作家125人の投票により、世界文学史上ベストテンの第1位を『アンナ・カレーニナ』が、第3位を『戦争と平和』が獲得した。
影響 > 日本

日本において、トルストイは最も尊敬された外国作家の一人であり、文学者・宗教者・社会主義者など広範な人々が影響を受けている。
初めて作品が翻訳されたのは1886年（明治19年）であり、森鷗外や幸田露伴といった一流作家も重訳ながら短編を翻訳した。徳富蘇峰・徳冨蘆花らはヤースナヤ・ポリャーナで直接面会している。森鷗外や島崎藤村も作品に親しんだ。日露戦争反対の論文『汝、悔い改めよ（ロシア語版）』(1904・明治37)は、幸徳秋水・堺利彦らの『平民新聞』に掲載されて社会主義者を鼓舞し、与謝野晶子の『君死にたまふことなかれ』執筆の契機となった。『平民新聞』の関係者であった木下尚江や中里介山も、以後トルストイと関わっていくことになる。同じころ、賀川豊彦は作品を読んで反戦思想を形成しつつあった。
大正期には、トルストイの思想が白樺派の文学者を中心に大きな影響を及ぼしている。武者小路実篤の「新しき村」の運動や有島武郎の農地解放はその例である。宮沢賢治も文豪に関心を寄せた作家としてあげられる。1914年（大正3年）に島村抱月によって悲恋物語に脚色された『復活』は、松井須磨子主演で上演され大評判となる。また、最初の全集も大正期に出版されている。
逸話など

トルストイはウラジーミル・マイノフ（エスペラント語版）（1871年 – 1942年?）を通してルドヴィコ・ザメンホフと親交を結び、エスペラントを知って熱心な信奉者になった。トルストイは、エスペラントについて「学習を始めて二時間で読み書きができるようになった」と評価している。
映像および肉声が残されており、文学者の映像・音声として最古のものの一つである。その中には死の3週間前のものと死後の映像が含まれている。
波佐見焼のコンプラ瓶を書斎の一輪挿しにしていた。
主要作品

幼年時代（英語版）　Детство (1852年)
少年時代（英語版）　Отрочество (1854年)
青春（英語版）　Юность (1856年)
セヴァストポリ物語（英語版）　Севастопольские рассказы (1855-56年)
コサック（英語版、ロシア語版）　Казаки (1852-63年)
幸せな家庭（英語版）　Семейное счастье (1859年)
戦争と平和 Война и мир（1864-69年）
コーカサスの虜 (レフ・トルストイ)（ロシア語版） Кавказский пленник（1872年）
アンナ・カレーニナ Анна Каренина（1873-77年）
教義神学研究　Исследование догматического богословия (1879-80年)
懺悔（英語版）　Исповедь (1878-82年)
イワンのばか　Сказка об Иване-дураке и его двух братьях (1885年)
イワン・イリイチの死（英語版）　Смерть Ивана Ильича (1886年)
闇の力（英語版）　Власть тьмы (1886年)
民話集
小さい悪魔がパンきれのつぐないをした話（英語版）
人にはどれほどの土地がいるか
鶏の卵ほどの穀物（英語版）
悔い改むる罪人（英語版）
クロイソスと運命（英語版）
光あるうち光の中を歩め　Ходите в свете покА есть свет (1887年)
人生論　О жизни (1889年)
クロイツェル・ソナタ Крейцерова соната（1889年）
パアテル・セルギウス（英語版） Отец Сергий（1890年）
神の国は汝らのうちにあり　Царство божие внутри вас (1891-93年)
主人と下男（英語版）　Хозяин и работник (1895年)
芸術とは何か（英語版）　Что такое искусство? (1897-98年)
復活　 Воскресение (1889-99年)
生ける屍 Живой труп（1900年）
ハジ・ムラート（英語版、ロシア語版）　Хаджи-Мурат (1896-1904年)
にせ利札（英語版）　Фальшивый купон (1902-1904年)
汝、悔い改めよ（ロシア語版） Одумайтесь! (1904年)
インドへの手紙（英語版）　(1908年)
文読む月日（英語版）　Круг чтения (1903-1910年)
20歳の時に撮影された写真（1848年）
マリアの肖像画（I.K.マカロフ、1860）
1908年5月23日、セルゲイ・プロクジン＝ゴルスキーがヤースナヤ・ポリャーナで撮影したトルストイのカラー写真。
孫娘とともに
ウクライナの路面電車

ウクライナの国産路面電車車両・K-1
（オデッサ市電、2009年撮影）
この項目では、ウクライナの路面電車について解説する。ウクライナは旧・ソビエト連邦の構成国家の中で最も早く路面電車（電化路線）が開通した国家であり、2021年の時点でウクライナの統治が及んでいない地域を含め18都市で路面電車の営業運転が行われている。
歴史

現在のウクライナの各都市における軌道交通は1880年にリヴィウやオデッサに開通した馬車鉄道から始まった。これは産業の発展や都市の成長を背景にしたものであり、以降は各主要都市に馬車鉄道の開通が相次いだ他、スチームトラムを用いた路線も各地で登場した。一方、1892年には東ヨーロッパおよび旧・ソビエト連邦（ソ連）における最初の路面電車がキエフ（キエフ市電）に開通し、以降は各都市に新規の路面電車路線の開通が相次いだ他、既存の馬車鉄道やスチームトラム路線の電化も積極的に行われた。開通当初、これらの路線はベルギーを始めとした海外企業や地元の起業家による建設や営業が行われたほか、車両についても海外からの輸入品で賄われた。また、軌間はキエフなど一部を除き1,000 mm（メーターゲージ）であった。
オデッサの馬車鉄道（1917年撮影）
キエフ市内を走行したスチームトラム
20世紀初頭の路面電車（キエフ、1910年代撮影）
その後、第一次世界大戦やロシア革命、ソビエト連邦の成立までの過程の混乱の中で各都市の路面電車は破壊され、クレメンチュークでは路面電車（クレメンチューク市電（ウクライナ語版））そのものが廃止に追い込まれた。一方、それ以外の都市は混乱が収まった1920年代以降復旧が進められ、その後の都市計画に合わせて路線網の拡大が行われた。また、同時期には大規模な工業化に合わせて都市と工場を結ぶ公共交通機関が求められ、多数の都市で新たな路面電車が開通した。これらの路線の軌間はソ連における標準軌であった1,524 mmであり、従来の都市についても海外の車両の輸入や1,000 mm軌間に対応した国産車両の生産停止に伴い、多くの都市で改軌が実施された。
第二次世界大戦（大祖国戦争）中は多くの都市が戦闘に巻き込まれ、その後再建されることなく廃止となった路線も存在したが、それ以外の都市では終戦後1940年代までに路面電車網の復旧が行われた。戦後も各都市で市内の交通機関や鉱山・工場への輸送機関として路面電車の開通が行われ、キエフやクルィヴィーイ・リーフでは高規格の路面電車路線であるメトロトラム（ロシア語版）の導入も行われた。だが、一方でトロリーバスや路線バスへの置き換えも相次ぎ、一部都市では路面電車自体が廃止されている。車両については、戦後キエフやハリコフで国産車両の製造が実施されたものの、1960年代以降はウスチ＝カタフ（ロシア語版）（ソ連、現：ロシア連邦）のウスチ＝カタフスキー車両製造工場製やチェコスロバキア（現：チェコ）のČKDタトラ製車両の導入へと切り替えられた。
大祖国戦争下の戦闘で破壊された路面電車（ムィコラーイウ、1941年撮影）
キエフで製造された路面電車車両（キエフ、1986年撮影）
ソビエト連邦の崩壊後、多くの都市では経済の混乱やモータリーゼーションの影響、更に運営事業者の財政難により路面電車網の廃止や縮小が相次いでおり、首都・キーウの路面電車も2004年以降ドニエプル川を挟んで路線網が分断された状態が続いている。更に2014年のウクライナ騒乱をきっかけとした紛争の影響により一部の都市の路面電車はウクライナの統治下から外れた他、路線そのものが廃止に追い込まれた事例も複数存在する。
その一方でキーウ（キーウ市電）、ドニプロ（ドニプロ市電）、リヴィウ（リヴィウ市電）など、新たな路線の建設が実施されている都市も幾つか存在しており、特にリヴィウではソビエト連邦崩壊直前の1991年（76 km）と比べて2018年時点の営業キロが増大している（82 km）。また、車両についてもタトラ＝ユークやエレクトロントランスといったウクライナ国内の企業によって超低床電車を始めとした生産が行われており、既存の車両についても機器や車体の更新といった近代化が積極的に進められている。
タトラ＝ユーク製の電車（コノトプ、2014年撮影）
エレクトロントランス製の超低床電車（キーウ、2016年撮影）
路面電車一覧 > 現役路線

以下の図表のうち、都市名および軌間は2021年時点のものである。また開通年は電化路線が営業運転を開始した年を記す。
路面電車一覧 > 現役路線 > 一覧

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| --- | --- | --- | --- | --- |
| キーウ | キーウ市電 | 1,524mm | 1892年 |  |
| キーウ | キーウ・ライトレール | 1,524mm | 1978年 | メトロトラム（ロシア語版） |
| リヴィウ | リヴィウ市電 | 1,000mm | 1894年 |  |
| ドニプロ | ドニプロ市電 | 1,524mm | 1897年 |  |
| ジトーミル | ジトーミル市電 | 1,000mm | 1899年 |  |
| ハルキウ | ハルキウ市電 | 1,524mm | 1906年 |  |
| オデッサ | オデッサ市電 | 1,524mm | 1910年 |  |
| ヴィーンヌィツャ | ヴィーンヌィツャ市電 | 1,000mm | 1913年 |  |
| イェウパトーリヤ | イェウパトーリヤ市電 | 1,000mm | 1914年 | 2021年現在はクリミア共和国の実効支配下 |
| ムィコラーイウ | ムィコラーイウ市電 | 1,524mm | 1915年 |  |
| ドネツィク | ドネツィク市電 | 1,524mm | 1928年 | 2021年現在はドネツク人民共和国の実効支配下 |
| ホルリフカ | ホルリフカ市電 | 1,524mm | 1932年 | 2021年現在はドネツク人民共和国の実効支配下 |
| イェナーキイェヴェ | イェナーキイェヴェ市電 | 1,524mm | 1932年 | 2021年現在はドネツク人民共和国の実効支配下 |
| ザポリージャ | ザポリージャ市電 | 1,524mm | 1932年 |  |
| マリウポリ | マリウポリ市電 | 1,524mm | 1933年 |  |
| カーミヤンシケ | カーミヤンシケ市電 | 1,524mm | 1935年 |  |
| クルィヴィーイ・リーフ | クルィヴィーイ・リーフ市電 | 1,524mm | 1935年 |  |
| クルィヴィーイ・リーフ | クルィヴィーイ・リーフ・メトロトラム | 1,524mm | 1986年 | メトロトラム（ロシア語版） |

| ドルジュキーウカ | ドルジュキーウカ市電 | 1,524mm | 1945年 |  |
| コノトプ | コノトプ市電 | 1,524mm | 1949年 |  |
路面電車一覧 > 現役路線 > 地図

ヴィーンヌィツャ
ドニプロ
ドネツィク
ドルジュキーウカ
ホルリフカ
ジトーミル
ザポリージャ
イェウパトーリヤ
イェナーキイェヴェ
カーミヤンシケ
キーウ
コノトプ
クルィヴィーイ・リーフ
リヴィウ
マリウポリ
ムィコラーイウ
オデッサ
ハルキウ
路面電車一覧 > 現役路線 > ギャラリー

キーウ市電（2013年撮影）
キーウ・ライトレール（2017年撮影）
リヴィウ市電（2013年撮影）
ドニプロ市電（2019年撮影）
ジトーミル市電
ハルキウ市電（2020年撮影）
オデッサ市電（2020年撮影）
ヴィーンヌィツャ市電（2013年撮影）
イェウパトーリヤ市電（2015年撮影）
ムィコラーイウ市電（2009年撮影）
ドネツィク市電（2010年撮影）
ホルリフカ市電（2020年撮影）
イェナーキイェヴェ市電（2012年撮影）
ザポリージャ市電（2009年撮影）
マリウポリ市電（2007年撮影）
カーミヤンシケ市電（2010年撮影）
クルィヴィーイ・リーフ市電（2016年撮影）
クルィヴィーイ・リーフ・メトロトラム（2012年撮影）
ドルジュキーウカ市電（2013年撮影）
コノトプ市電（2007年撮影）
路面電車一覧 > 休止・廃止路線 > ソビエト連邦崩壊後に休止・廃止

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| --- | --- | --- | --- | --- |
| アウディーイウカ | アウディーイウカ市電 | 1,524mm | 2017年休止 |  |
| クラマトルスク | クラマトルスク市電 | 1,524mm | 2017年廃止 |  |
| コンスタンチノフカ（ウクライナ語版） | コンスタンチノフカ市電 | 1,524mm | 2016年廃止 |  |
| ルハーンシク | ルハーンシク市電 | 1,524mm | 2015年休止 | 2021年現在ルガンスク人民共和国の実効支配下 |
| モロクノエ（ウクライナ語版） | モロクノエ市電 | 1,000mm | 2014年休止 | 2021年現在クリミア共和国の実効支配下 |
| カディエフカ（ウクライナ語版） (旧：スタハーノフ) | スタハーノフ市電 | 1,524mm | 2007年廃止 |  |
| マキイフカ | マキイフカ市電 | 1,524mm | 2006年廃止 |  |

アウデイーイウカ市電（2012年撮影）
コンスタンチノフカ市電（2001年撮影）
ルハーンシク市電（2012年撮影）
モロクノエ市電（2012年撮影）
スタハーノフ市電（2007年撮影）
路面電車一覧 > 休止・廃止路線 > ソビエト連邦時代・ソビエト連邦成立前に廃止

ヴフレヒルスク市電（ウクライナ語版）（ヴフレヒルスク（ウクライナ語版）） - トロリーバスへの置き換えにより1980年に廃止。
シンフェロポリ市電（ウクライナ語版）（シンフェロポリ） - 施設の老朽化により1970年廃止。
チェルニウツィー市電（ウクライナ語版）（チェルニウツィー） - トロリーバスへの置き換えにより1967年廃止。
ケルチ市電（ウクライナ語版）（ケルチ） - 第二次世界大戦（大祖国戦争）により1944年に廃止。
キロヴォフラード市電（ウクライナ語版）（キロヴォグラード） - 大祖国戦争により1944年に廃止。
セヴァストポリ市電（ウクライナ語版）（セヴァストポリ） - 大祖国戦争により1942年に廃止。
クレメンチューク市電（ウクライナ語版）（クレメンチューク） - ロシア革命の混乱により廃止。
シンフェロポリ市電
キロフォグラード市電
セヴァストポリ市電
クレメンチューク市電
参考資料

ウィキメディア・コモンズには、に関連するカテゴリがあります。
Іван РУДАКЕВИЧ; Анджей СОЧУВКА (2019). “Геопросторові тенденції розвитку трамвайного транспорту в Україні”. Географія (Тернопільського національного педагогічного університету імені Володимира Гнатюка) 2 (47):  75-83. doi:10.25128/2519-4577.19.3.9.
万川集海

『万川集海』
『万川集海』（まんせんしゅうかい、ばんせんしゅうかい、旧字体表記：萬川集海）とは、江戸時代前期の日本の忍術伝書。伊賀国阿拝郡東湯舟村ひがしゆふねむら（現・三重県伊賀市東湯舟、旧・阿山郡鞆田村東湯舟）の郷士で、藤林長門守の子孫である、藤林左武次保武（ふじばやし さむじ やすたけ）（藤林保義）が、延宝4年（1676年）に著した。全22巻。
現存する忍術伝書の中では、藤林左武次保武の『萬川集海』（伊賀・甲賀49流派の集大成）、名取正澄（藤林正武）の『正忍記』（紀州流の伝書）、服部半蔵の『忍秘伝』（伊賀流・甲賀流の伝書）をもって「三大忍術伝書（三大忍書、忍術三大秘伝書、三大伝書）」という。
概要

延宝4年（1676年）丙辰 仲夏5月に藤林左武次保武による序があり、そこに書名は「細い川もたくさん集めれば海になる」という意味でつけられ、すべての忍術の流儀をまとめ上げたものである。
戦乱が落ち着いた江戸時代前期中庸に大成した忍術技術書で、伊賀・甲賀の古今49流派で一子相伝とされた忍書からの抜粋を体系的に集大成している。そのため、写本や類本が各流派に残されることとなった。写本は大原勝井家本などが今に伝わる。また、甲賀の大原数馬・上野八左衛門・隠岐守一郎らが寛政元年（1789年）4月に寺社奉行・松平輝延を通じて江戸幕府に献上した内閣文庫本が有名である。
概要 > 内容

総論的な「序」「凡例」「目録」「問答」を収めた1巻に次いで、「正心（せいしん）」2巻、「将知（しょうち）」4巻、「陽忍（ようにん）」3巻、「陰忍（いんにん）」5巻、「天時（てんじ）」2巻、「忍器（にんき）」5巻の、全22巻で構成されている。このうち、「正心」では、忍術の倫理的側面を強調し、仁義忠信を守るよう説いている。「忍器」では水蜘蛛など様々な忍器について、口伝の部分を除いて詳細に記している。また、これらに加えて「陰人ノ上手十一人」の記述もある。書中に「口伝あり」、「鍛錬によるべし」を一部残すが、技術を詳細に説明する方針が貫かれている。これらに、『忍術問答（由来之章）』『忍道梯階論（にんどうていかいろん）』『和漢忍利証語抄（わかんにんりしょうごしょう）』の3巻を付録させて完本としている。
| 巻 | 名称 | 篇 |  | 巻 | 名称 | 篇 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 第一巻 | 正心　上 | 正心篇 |  | 第十一巻 | 城営忍　上 | 陰忍篇 |
| 第二巻 | 正心　下 | 正心篇 |  | 第十二巻 | 城営忍　下 | 陰忍篇 |
| 第三巻 | 忍宝の事 | 将知篇 |  | 第十三巻 | 家忍の事 | 陰忍篇 |
| 第四巻 | 期約の事 | 将知篇 |  | 第十四巻 | 開戸の事 | 陰忍篇 |
| 第五巻 | 忍者招抱の次第 | 将知篇 |  | 第十五巻 | 忍夜討の事 | 陰忍篇 |
| 第六巻 | 不人謀の事　上 | 将知篇 |  | 第十六巻 | 上　遁甲日時の事 | 天時篇 |
| 第七巻 | 不人謀の事　下 | 将知篇 |  | 第十七巻 | 下　天文の事 | 天時篇 |
| 第八巻 | 上　這入の事 | 陽忍篇 |  | 第十八巻 | 登器 | 忍器篇 |
| 第九巻 | 中　近入の事 | 陽忍篇 |  | 第十九巻 | 水器 | 忍器篇 |
| 第十巻 | 下　見利の事 | 陽忍篇 |  | 第廿巻 | 開器 | 忍器篇 |
|  | 見分の事 | 陽忍篇 |  | 第廿一巻 | 火器　一 | 忍器篇 |
|  | 間見の事 | 陽忍篇 |  | 第廿二巻 | 火器　二 | 忍器篇 |
野村ノ孫太夫
新堂ノ小太郎
楯岡ノ道順
下柘植ノ木猿
下柘植ノ小猿
音羽ノ城戸
山田ノ八右衛門
湯舟ノ藤林長門[要出典]
上野ノ左
高山ノ太郎四郎
高山ノ太郎左右門
喰代（ほおじろ）ノ百地丹波[要出典]
備考

巻第十三 隠忍三 に記されている身を隠す咒（じゅ）に「隠形之大事」があり、その横に梵語（サンスクリット）があるが、梵語を熟知している者が書いたとは思えない書であり、忍者が修験道に影響を受けつつも確実に理解していたとは言い切れないことが分かる。
文献

藤林保義『萬川集海　原書復刻版』石田善人 帙入、誠秀堂、滋賀県甲賀市甲賀町隠岐394、1975年（原著1676年）。https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000002-I000001191318。 全国書誌番号:71016243
藤林保義『万川集海  現代語　第四巻　陽忍篇』石田善人 監修、柚木俊一郎 訳註、誠秀堂、滋賀県甲賀市甲賀町隠岐394、1981年11月25日（原著1676年）。ISBN 978-4-915459-04-7。
藤林保義『完本 万川集海』中島篤巳 訳註、国書刊行会、2015年5月22日（原著1676年）。OCLC 910499261。 ISBN 4-336-05767-2、ISBN 978-4-336-05767-9。
関連作品

小池一夫（原作）、神崎将臣（作画）『萬川集海 1』小学館〈ビッグコミックス〉、1988年3月。 OCLC 673410963。 ISBN 4-09-181551-0、ISBN 978-4-09-181551-4。
小池一夫（原作）、神崎将臣（作画）『萬川集海 2』小学館〈ビッグコミックス〉、1988年8月。OCLC 674690473。 ISBN 4-09-181552-9、ISBN 978-4-09-181552-1。
河嶋陶一朗（著）、冒険企画局（著）、立川虫麻呂（イラスト）『シノビガミ・リプレイ戦 (1) 事無草、咲く』富士見書房〈富士見ドラゴンブック 433〉、2010年8月20日。 OCLC 743316990。 ISBN 4-8291-4590-0、ISBN 978-4-8291-4590-6。
河嶋陶一朗（著）、冒険企画局（著）、立川虫麻呂（イラスト）『シノビガミ・リプレイ戦 (2)  妖狐、中天に舞う』富士見書房〈富士見ドラゴンブック 451〉、2011年1月20日。OCLC 698070841。 ISBN 4-8291-4608-7、ISBN 978-4-8291-4608-8。
ういろうプリン

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: 「ブルーセレブ」はこの項目へ転送されています。競走馬については「ブルーセレブ (競走馬)」をご覧ください。
| ういろうプリン |
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メンバー:  内間一彰 丸山雄史
結成年:  2007年
解散年:  2021年
事務所:  プロダクション人力舎
活動時期:  2007年5月1日 - 2021年1月29日
出身:  スクールJCA15期
出会い:  養成所の同級生
旧コンビ名:  ブルーセレブ
現在の活動状況:  解散（内間は別コンビで活動）
芸種:  漫才、コント
同期:  荒井義久（パラレル反抗期） 小野大樹（キズナ） など
公式サイト:  公式プロフィール[リンク切れ]
受賞歴
 2012年 第11回漫才新人大賞 優秀賞 2013年 THE MANZAI 認定漫才師
テンプレートを表示
ういろうプリンは、かつてプロダクション人力舎で活動していた日本のお笑いコンビ。2021年1月29日解散。
メンバー

内間 一彰 （うちま かずあき、 (1983-04-12 ) 1983年4月12日（41歳） - ）ツッコミ担当、立ち位置は向かって左。
茨城県出身。工学院大学中退。
身長172cm。血液型はA型。
特技はテトリス、ぷよぷよ。趣味はスポーツ、漫画、あしたのジョー。
大学ではバスケットボール部に所属し、キャプテンを務めていた。
ハゲてきている事を気にしている。
解散後はピン芸人としての活動を経て、2022年3月30日にゲーツー（元敏感ファイル）とコンビ『うちまつげ』を結成した事を発表した。
丸山 雄史 （まるやま ゆうし、 (1983-08-28 ) 1983年8月28日（41歳） - ）ボケ担当。立ち位置は向かって右。
千葉県出身。帝京大学文学部卒業。
身長171cm。血液型はA型。
特技はサッカー、麻雀、合唱、クイズ。趣味はフットサル、カラオケ、スポーツ紙。
小学校の教員免許とプロ雀士の資格を持っている。
ダジャレが得意。
ファッションセンスが悪い。2010年1月の『スタートダッシュ!』の企画「人力芸人ファッションチェック」において、武田裕司（元ザンゼンジ、現・キズナ）、大和田匠（元ピテカントロプス）、雨ちゃん（元シンブン）、松本亮（元ロケットパンチ）を抑えてセンス悪い芸人No.1に輝いた。
略歴

2006年にスクールJCAへ15期生としてそれぞれ入学し、在学中にコンビ『ブルーセレブ』結成。2007年よりJCAプロモーションへ所属し、2010年よりプロダクション人力舎へ正式所属。
2012年、第11回漫才新人大賞にて優秀賞を受賞。2013年のTHE MANZAIでは認定漫才師となる。
2018年4月20日のライブイベント「4月20日からブルーセレブが新しくなります。」にて、新コンビ名が『ういろうプリン』に決定。同月23日より正式に改名した。コンビ名の由来は内間の好物がういろう、丸山の好物がプリンであることから。なお、これ以外のコンビ名案として「うちまる子ちゃん」「歩くパンケーキ」「H&D（ハゲとデブ）」「はまち」「ぐみ」「もみの木」などが挙がっていた。前のコンビ名がずっと好きではなかったので変えたと話している。ういろうプリンに改名後、M-1グランプリでは2018年から3年連続で準々決勝へと進出。
2021年1月19日、所属事務所の公式ホームページにて丸山の芸人引退によりコンビを解散することが発表された。同月29日開催の漫才ライブ「激漫」をもって解散。
コンビ解散後、丸山は芸人を引退してプロ雀士として活動し、内間はピン芸人としての活動を経て元敏感ファイルのゲーツーとコンビ「うちまつげ」を結成し、活動を継続している。
賞レースの戦績 > M-1グランプリ

2007年 1回戦敗退
2008年 2回戦進出
2009年 3回戦進出
2010年 3回戦進出
2015年 3回戦進出
2016年 3回戦進出
2017年 2回戦進出
2018年 準々決勝進出
2019年 準々決勝進出
2020年 準々決勝進出
賞レースの戦績 > その他

2009年 キングオブコント 2回戦進出
2012年 第11回漫才新人大賞 優秀賞
2013年 THE MANZAI 認定漫才師
2013年 第4回お笑いハーベスト大賞 本戦（準決勝）進出
2016年 第7回お笑いハーベスト大賞 本戦（準決勝）進出
芸風

主に漫才だが、時にはコントを演じることもある。
漫才では登場するなり「フレッシュマーン!」と雄叫びを上げたり2人とも「セレセレ」と言いながら右手で左腕を擦るような仕草をしたり、自己紹介をした後に丸山が「おねがーい」と言うなどと色々なパターンを模索していたが現在では全て封印している。
内間と仲良くしたがる丸山を内間が邪険に扱うというネタが多いが、実際のコンビ仲は非常に良い。
出演 > テレビ

オンバト+（NHK総合）戦績0勝1敗 最高321KB
美しき青木・ド・ナウ（テレビ朝日）- 2009年9月14日 ※丸山のみ
「10年振りに再会した初恋相手の女性に告白する」という企画に出演し、結果的に玉砕した。[リンク切れ]
新春 レッドカーベット（フジテレビ）※キャッチコピーは「お笑い界の青い稲妻」
中居正広の金曜日のスマイルたちへ（TBSテレビ）- 2020年12月25日
出演 > ラジオ

Satuday Night Laugh（TBSラジオ） - 2015年5月2日
マイナビ Laughter Night（TBSラジオ） - 2016年6月4日
出演 > ポッドキャスト

ジンリキポッドキャスト（人力舎の若手芸人によるポッドキャスト）【iTunesで聴く】【ブラウザで聴く】（2010年5月〜）
出演 > ライブ

人力舎ライブ「Spark」
バカ爆走!（事務所ライブ、毎月1日から6日 ミニホール新宿Fu-）
どっきん（事務所ライブ、新宿バティオス）
BOMB!!
雷ライブ
次世代芸人！浅草お笑いフェスタ
鬼ヶ島軍団 vs ラバーガールフレンズ
新宿GO! GO!LIVE
ラバーガールフレンズトークライブ
漫才ライブ「激漫」
他
出演 > 単独ライブ

uchimaru GT（2012年7月20日昼・夜2公演　新宿シアター・ミラクル）
超ブルーセレブ（2016年10月7日昼・夜2公演　しもきた空間リバティ）
咸宜帝

| 咸宜帝 |
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 阮朝
 8代皇帝
 咸宜帝
国号:  大南
王朝:  阮朝
在位期間:  1884年8月2日 - 1885年9月19日
都城:  順化皇城（現フエ）
姓・諱:  阮福明、阮福膺
廟号:  なし
生年:   (1872-07-22) 1872年7月22日  大南、順化
没年:   (1944-01-14) 1944年1月14日（71歳没）  フランス領アルジェリア、アルジェ
父:  堅太王阮福洪侅
母:  潘氏嫻
元号:  咸宜
咸宜帝（かんぎてい、ハムギてい、Hàm Nghi、1872年7月22日（嗣徳25年6月17日） - 1944年1月14日（保大18年12月19日））は、阮朝の第8代皇帝（在位：1884年 - 1885年）。諱は阮福膺（Nguyễn Phúc Ưng Lịch）、後に阮福明（Nguyễn Phúc Minh）と改めた。
阮朝がフランスによりベトナムの支配権を奪われつつある中で抵抗運動を展開し、前近代における反仏抵抗運動の象徴的存在となった。
生涯

阮朝の第4代嗣徳（トゥドゥック）帝の甥であった。1883年に嗣徳帝が亡くなると育徳（ズクドゥック）帝、協和（ヒエップホア）帝、建福（キエンフック）帝といった皇帝たちが立て続けに権臣に擁立されては廃位されるといった状況が続いた。阮福膺は阮文祥（グエン・ヴァン・トゥオン）および尊室説（トン・タット・トゥエット）により1884年に第8代皇帝として即位させられたが、この1884年は第2次フエ条約（パトノートル条約）が締結、ベトナム全土が3分割され南部はフランスの直轄領、北部も保護領となり、阮朝が辛うじて支配できるのは中部の保護国部分のみとなった年であった。咸宜帝は翌年7月5日に王都のフエに駐留していたフランス軍を尊室説と共に突如攻撃しフエを脱出、アンナン山脈の奥地へと潜伏し、地方の在地知識人に抗仏勤皇大蜂起の檄を発し、フランスへの徹底抗戦を訴えた。フランスはただちに兄の同慶（ドンカイン）帝を立て、咸宜帝に帰順を呼び掛けた。咸宜帝はこれに従わず農村を転々としてゲリラ軍の指導にあたり抵抗を続けたが、1888年11月にクアンチ山中にて部下の密告により、フランス軍に捕らえられた。
その後同年11月に北アフリカのフランス領アルジェリアに配流されることが決まり、1889年1月にアルジェに到着した。アルジェでは現地総督から郊外に屋敷が与えられ、年間25000フランの生活費が支給された。1904年には現地でフランス人女性と結婚し、3児をもうけた。1944年に胃癌のためアルジェ近郊の邸宅で死去した。
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| 先代 建福帝  | 阮朝の皇帝第8代：1884年 - 1885年 | 次代同慶帝 |
| 表 話  歴 阮朝の皇帝 |
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広南国主:   僊主1558-1613 / 仏主1613-1635 / 上主1635-1648 / 賢主1648-1687 / 義主1687-1691 / 明主1691-1725 / 寧王1725-1738 / 武王1738-1765 / 定王1765-1776 / 新政王1776-1777 
越南皇帝:   嘉隆帝1802-1819 / 明命帝1819-1839 
大南皇帝:   明命帝1839-1841 / 紹治帝1841-1847 / 嗣徳帝1847-1883 / 育徳帝追尊 / 協和帝1883 / 建福帝1883-1884 / 咸宜帝1884-1885 / 同慶帝1885-1888 / 成泰帝1888-1907 / 維新帝1907-1916 / 啓定帝1916-1925 / 保大帝1925-1945 
越南皇帝:   保大帝1945 
 ベトナム帝王一覧
自由ソフトウェアライセンス

自由ソフトウェアライセンス（じゆうソフトウェアライセンス）とは、フリーソフトウェア財団（FSF）が提唱する自由ソフトウェアのソフトウェアライセンスである。
FSF承認ライセンス

フリーソフトウェア財団（FSF）は、自由ソフトウェアの定義を掲げ、自由ソフトウェアライセンスと名乗ることを承認したソフトウェアライセンスの一覧を保守している。この一覧では、自由ソフトウェアライセンスを、GNU General Public Licenseと互換性があるものとないものに分類している。またこの一覧では、FSFが様々な理由で自由でないとみなしているライセンスも掲載している。
歴史

1980年代中ごろ、GNUプロジェクトが個々のソフトウェアパッケージについて自由ソフトウェアライセンスを生み出した。それらが1989年、GNU General Public License (GPL) のバージョン1に全て置換された。1991年のGPLバージョン2は、最も広く採用されている自由ソフトウェアライセンスとなっていった。
1990年代中ごろ以降、企業や新プロジェクトが独自のライセンスを作る風潮が始まった。このようなライセンスの氾濫という傾向は、ライセンスの互換性や複雑性という問題を生じさせることとなった。
1990年代、自由ソフトウェアライセンスはそれまで存在しなかった問題であるソフトウェア特許に基づいた訴訟から自由ソフトウェアを守るため、特許報復条項などの条項を含めるようになってきた。この新しい脅威に対応するためもあり、GNU GPL も2006年にバージョン3を起草することになった。
2000年代にはTiVo化という新たな脅威が生じ、現行の自由ソフトウェアライセンスの一部はその脅威から利用者を守れないという状況になっている。
GNU GPL バージョン2は、まずドイツ、次いでアメリカ合衆国で法廷で合法性が問題にされたことがある。どちらの場合もGNU GPLは合法なライセンスで遵守すべきであるとの判決が下っている。ドイツの事例は gpl-violations.org、ifrOSS (Institut für Rechtsfragen der Freien und Open Source Software) によるもので、アメリカの事例はMySQLによるものである。
制約

自由ソフトウェアの使用・学習・修正・再配布の自由を守るため、多くの自由ソフトウェアライセンスは配布者に適用されるべき要求と制約を条項に含んでいる。自由ソフトウェアのコミュニティでは、自由を守る制約と自由を制限してしまう制約の線引きをどこにすべきかについて、盛んに議論が行われている。
制約 > 使用についての制約

ソフトウェアの利用について用途を制限することは、一般に自由ソフトウェアライセンスでは許容されない。例えば、軍事目的、ベンチマークや比較目的、倫理的に問題のある目的、営利目的での利用を制限するなどである。このため、そのようなライセンスはFSFでもOSIでもDebianでもBSD系ディストリビューションでも、公認ソフトウェアライセンスとはみなされない。
FSFの自由ソフトウェアの定義ではさらに、開発と配布についても制約を課してはならないとしている。したがって、自由ソフトウェアを商品として販売することも許容されており、一般的になってきている。
制約 > コピーレフト

→詳細は「コピーレフト」を参照
リチャード・ストールマンが1980年代中ごろに書いた自由ソフトウェアライセンス群は、コピーレフトという概念のさきがけである。コピーレフト条項では、自由ソフトウェアの改変版を配布する際に元のソフトウェアと同じ条件下で配布されなければならないことを述べている。したがってコピーレフトのソフトウェアに対する全ての改良や機能追加もまた、自由ソフトウェアとして配布されなければならない。これを "share and share alike"（均等分配）あるいは "quid pro quo"（代償）などと呼ぶこともある。
製品にGPLのコードを使う開発者は、たとえそのオブジェクトコードが対価を要求する製品であっても、そのソースコードを誰でも入手可能にしておかなければならない。その場合、そのソースコードにはその開発者が加えた全ての改変を含める必要がある。GPLのコードを使ったとしても、それを何らかの形で配布するのでなければ、改変部分を他者に明らかにする必要はない。したがって、開発者や組織が私的目的（つまり、そのコードやプロジェクトが販売や配布を目的としていない場合）でGPLのコードを改変した場合、その改変の内容を公けにすることは要求されない。
GPL支持者は、派生著作物もフリーであり続けるよう命じることで、自由ソフトウェアの成長を促進し、全ての利用者の参加を要求することになると主張している。
制約 > 特許報復条項

1990年代末以降に書かれた新しい自由ソフトウェアライセンスには、特許報復条項が含まれているものが多い。これは、ライセンス対象のソフトウェアに対して特許権を行使しようとした場合、場合によってはそのライセンスに基づく権利（再配布する権利など）を停止するなどの規定である。例えば、Apple Public Source License では、特許侵害訴訟を起こした場合にそのユーザーのそのライセンス下の権利を停止することがあるとしている。特許報復条項は、ソフトウェア特許の濫用への対策として生まれた。
制約 > TiVo化

→詳細は「TiVo化」を参照
GNU GPL のバージョン3には、特定のケースでデジタル著作権管理 (DRM) によって制限を加えようとすることを防ぐ文言を含んでいる。そのようなDRMの利用を「TiVo化」と呼ぶ。
制約 > 帰属、免責、注意事項

自由ソフトウェアライセンスの多くは、改変されたソフトウェアを改変していないと主張しないことを要求している。一部のライセンスは著作権表示を要求する。例えば、GNU GPL バージョン2がそれで、保証やライセンスに関する情報を表示する対話型プログラムに改変を加えて再配布する場合は、それらの表示を除去しないことを要求している。
実際上の問題 > ライセンスの互換性

→詳細は「ライセンスの互換性」を参照
ソフトウェアパッケージ群のそれぞれのライセンス間で要求に矛盾があると、それらのソースコードをまとめて新たなソフトウェアパッケージを作ることはできない。
例えば、あるライセンスで「改変版では、広告で開発者に言及しなければならない」とし、別のライセンスでは「改変版には追加の帰属条項を含めてはならない」とある場合、両方のライセンスのソフトウェアをまとめようとすると、両方の要求を同時に満たすことができないため、再配布できないことになる。したがって両者のライセンスは非互換である。
実際上の問題 > ライセンスの氾濫

→詳細は「ライセンスの氾濫」を参照
ライセンスの氾濫はライセンスの非互換問題を複雑化させる。ソフトウェア開発者やディストリビュータは、読まなければならない法律文書が増え、負担を強いられる。ライセンスの氾濫は1990年代末ごろその動きが見られるようになり、2000年代初めにさらに増大した。2005年にはこの現象が問題として認識されるようになり、新たなライセンスを作ることは不適切と言われるようになった。
実際上の問題 > ライセンス感染

→詳細は「ライセンス感染」を参照
一部のコピーレフト条項を含む自由ソフトウェアライセンスは、そのコピーレフト条項に従い、二次著作物のソフトウェアライセンスに原著作物と同一もしくは同等のライセンスを課することを要求する。原著作物のソフトウェアライセンスの制約によっては、ソフトウェアのソースコードの開示や、二次著作者の広告条項の義務、連携ソフトウェアへのライセンス適用などの必要性が生じる。
関連ライセンス > BSDライセンス

BSD系オペレーティングシステムのユーザーや開発者は、ライセンスに対してGNUなどとは異なる立場をとっている。大きな違いは、GNU General Public License (GPL) のようなコピーレフト型ライセンスは無駄に複雑で制約的だと考える点である。GPLでは、GPLのコードを改変したものもGPLでリリースすることを要求するが、BSDライセンスではそうではない。基本的にBSDライセンスの唯一の必要条件は原著者への謝意を表明することであり、ソースコードをどう使うかについては何の制限も設けていない。結果としてBSDのコードはプロプライエタリソフトウェアでも使え、単に原著者を表示しさえすればよい。実際、WindowsやmacOSのインターネット・プロトコル・スイートの実装は、BSDライセンスのソフトウェアから派生したものである。
BSDライセンスの支持者は、ソースコードについてあらゆる権利を認めているという点でGPLよりも自由であり、パブリックドメインの次の自由だと主張する。このため、BSDライセンスのコードは商用ソフトウェアで広く使われている。一方GPLの支持者は、自由ソフトウェアから他者が自由でないソフトウェアを作る自由は、必要な自由というよりも権力の不公平さの形式の一種だと主張している。しかし、あるソフトウェア製品が全てオープンソースであっても、それらのライセンスがGPLと互換性がないために、GPLでライセンスされたコードを取り込むことができないということがある。
BSDのような許容型自由ソフトウェアライセンスでライセンスされたコードは、コピーレフト型（例えばGPL）のプロジェクトに取り込むことができる。このとき原作者の承諾を得る必要は全くない。対照的に、GPLのコードをBSDライセンスに変更するには、著作権者全員の承諾を得る必要がある。したがって、この2つのライセンスはある意味で互換性があるが、それらを組み合わせた全体を配布する場合、許容型ライセンスではなくGPLにしなければならない。
BSD系の既存の自由ソフトウェアは、中核部分にGPLのコードを含めないようにしており、他に選択肢がない場合やGCCのように圧倒的に機能差がある場合のみGPLのものを採用している。OpenBSDプロジェクトでは、GPLライセンスのツール群を排除するためにBSDライセンスの代替ツールを採用しようとしており、新たにツールを開発したり、古いコードを再利用しようとしている。
関連ライセンス > Debianライセンス

→「Debianフリーソフトウェアガイドライン」も参照
Debianプロジェクトでは、Debianフリーソフトウェアガイドライン (DFSG) という判定基準を採用している。Debianとフリーソフトウェア財団が合意していないケースとして、Artistic License と GNU Free Documentation License がある。Artistic License については、Debianは承認しているが、FSFは承認していない。しかし Artistic License は通常 GNU General Public License とのデュアルライセンスの形で使うことが多いため、あまり問題にはなっていない。
GNU Free Documentation License については、Debianはディストリビューション内の文書についてもDFSGを適用すると決めた。FSFは、文書はソフトウェアとは質的に異なるため、要求も異なってしかるべきだとしている。長い議論の末、Debianプロジェクトでの投票が行われ、改変できない部分（GFDLではこれを "invariant section" と呼ぶ）を含まない場合に限ってGFDLをフリーと認めることになった。GNU文書の多くは invariant section を含んでいる。
関連ライセンス > オープンソースライセンス

→詳細は「オープンソースライセンス」を参照
1998年に発足した Open Source Initiative (OSI) も承認したライセンスの一覧を保守している。OSIとFSFは、広く使われている自由ソフトウェアライセンスについては全て一致して承認している。両者の一覧に不一致が見られるのは、Open Source Initiativeがパブリック・ドメイン相当のライセンス (CC0、WTFPLなど) の承認していないため、フリーソフトウェア財団がソースコードを個人目的利用時には必要としないなどの現密には自由ではないライセンスの承認していないためである。
関連ライセンス > その他のライセンス

自由ソフトウェアのほとんどは誰が見ても自由ソフトウェアライセンスと呼べるライセンスを採用している。しかし、自由ソフトウェアライセンスと呼べるかどうか議論の絶えない例も多い。
例えば、Apple Public Source License のバージョン1.xはOSIが認めたものの、FSFやDebianは認めなかった。RealNetworks Public Source License（英語版） は、OSIとFSFは認めたが、Debianは認めていない。2007年、Common Public Attribution License（英語版）をOSIだけが承認した。
脚注・出典

[脚注の使い方]
↑  Various Licenses and Comments about Them - GNU Project - Free Software Foundation (FSF)
↑  
“Report of License Proliferation Committee and draft FAQ”.  Open Source Initiative. 2011年5月9日閲覧。
↑  GPLv3 - Transcript of Richard Stallman from the fifth international GPLv3 conference, Tokyo, Japan; 2006-11-21
↑  “Richard Stallman discusses changes in GPLv3”. 2009年11月6日閲覧。 “a new method of trying to deprive the users of freedom. In broad terms we refer to this as tivoisation.”
↑  HESSLA licence - GNU Project comments
↑  GPLv3 - Transcript of Richard Stallman from the third international GPLv3 conference, Barcelona; 2006-06-22
↑  The Free Software Definition - GNU Project - Free Software Foundation (FSF)
↑  “How GPLv3 tackles licence proliferation”. 2012年5月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年5月25日閲覧。
↑  “Stallman explains licence compatibility while discussing GPLv3”. 2009年11月6日閲覧。
↑  Nikolai Bezroukov (2000年). “Comparative merits of GPL, BSD and Artistic licences (Critique of Viral Nature of GPL v.2 - or In Defense of Dual Licensing Idea)”. 2001年12月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年2月27日閲覧。
↑  “OpenBSD Copyright Policy”. 2009年10月6日閲覧。 “the restriction that source code must be distributed or made available for all works that are derivatives [...] As a consequence, software bound by the GPL terms can not be included in the kernel or "runtime" of OpenBSD”
↑  “Freedom or Power? by Bradley Kuhn and Richard Stallman”. 2009年11月6日閲覧。
↑  “一般決議: 何故 GNU Free Documentation License は Debian main に不適切なのか”. 2009年11月6日閲覧。
↑  “Open-source badgeware”. 2009年11月6日閲覧。
ニムロド

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: この項目では、聖書の登場人物について説明しています。アッシリアの遺跡については「ニムルド」を、その他の用法については「ニムロッド」をご覧ください。
ニムロド
ピーテル・ブリューゲル『バベルの塔』（1563年）
左下に作業中の石工達に指図するニムロドが描かれている。
ニムロド（ニムロデ、ニムロッドとも。ヘブライ語: נמרוד、Nimrôd）は、旧約聖書の登場人物。『創世記』第10章において、クシュの息子として紹介されている。クシュの父はハム、その父はノアである。地上における最初の勇士で狩人であるとされる。ユダヤ人の伝承が記された『ユダヤ古代誌』ではバベルの塔の建設を命じた王とされる。
『創世記』におけるニムロド

同時代の登場人物たちは概ね民族の代表者（族長）として記録されており、その名前はそれぞれの民族名をも兼ねているのだが、ニムロドの場合、民族的な背景は触れられずに単なる個人名（原義は反逆する者という意味）として記されている。単独で紹介された人物としては相対的に情報量が少ないが、同時代人の言葉により、彼が有能な狩人であったことが知られる。
創世記 10章9節  彼は主の前に力ある狩人であった。それゆえ、「主の前に力ある狩人ニムロデのように」と言われるようになった。（口語訳）
また、彼の王権がバベル、ウルク、アッカド、カルネ（その所在はいまだに特定されていない）といった古代都市を含むシンアルの地、及びニネヴェ、カラ、レセン、レホボット・イール（この都市の所在も不明である）のあるアッシリア地方にまで広がっていたことが『創世記』（10章）では述べられている。また、『ミカ書』（5章）ではアッシリアについて預言する際、同地を「ニムロドの地」として言及している。
ミドラーシュにおけるニムロド

一方、ミドラーシュではよりネガティブな人物として想定されている。それは彼の名前が即、神に対する反逆を表明しているからである。つまり「ニムロド」とはヘブライ語で「我等は反逆する」を意味している。狩人としての彼の行為もまた、凶暴かつ残虐的に描写されている。なかんずくバベルの塔の建造においてはその企画発案者と見なされている。彼は巨大な塔を建て、唯一の神ではなく、偶像崇拝を始めるようになる。
ユダヤ人社会では比較的ポピュラーな個人名として通用している。
推定される歴史上の人物

古来、伝説上ニネヴェを建設したとされるニノスとニムロドを同一視する説があるが、最新の研究では、アッカドの狩猟農耕の神と讃えられたニヌルタ、あるいは、王名にその名を冠したトゥクルティ・ニヌルタ、あるいは、『シュメール王名表』にウルクの初代王として記録されているエンメルカルなどがニムロドと見立てられている。
芸術作品におけるニムロド

ダンテの『神曲』では、ニムロドは巨人の姿で登場し、地獄の第九圏において裁かれている。彼に下された罰は、他人には理解できない無駄話を永遠にしゃべり続けながら、彼には理解できない他人の無駄話を永遠に聞き続けるというものであった。これはバベルの塔における言語の混乱という故事になぞらえてのことである。
ラディーノ語の民謡『ニムロド王の時代』、及び『祖父アブラハム』では、ニムロドとアブラハムの闘争について描かれている。アブラハムの誕生を占う吉兆の星を見たニムロドは、生まれてくる男児のすべてを惨殺するよう全土に布告する。しかしアブラハムの母は荒野へ逃亡し、そこで出産を果たす。アブラハムは成長するに至って一神教に対する信仰を宣言し、神の実在をニムロドに証明する。ニムロドは命じてアブラハムをかがり火の中に投下するのだが、彼は傷ひとつ負うことなく火の中から出てくるのであった。
彫刻家のイツハク・ダンツィゲルは彫像「ニムロド」を制作し、土壌に根ざして生きる人間の崇高性を提唱するカナン主義の理想を具現化している。
アメリカ英語のスラングでは、愚かな人間を嘲る際の蔑称として用いられることがある。その由来は「バッグス・バニー」の短編映画にて、敵方の愚鈍な猟師を「ニムロド」と呼んでからかっていたことにあるのだが、旧約聖書におけるニムロドが優秀な猟師であったことにかけた皮肉である。