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主八界
主八界 > 第八世界ファー・ジ・アース

主要登場作品 ： 『Dear... ～この歌をあなたに～』（読者参加企画）、『ナイトウィザード』(TRPG)
管理者 : 幻夢神
守護者 : アンゼロット(代行:赤羽くれは)
守護天使 : 「使徒」のキャラクタークラスを持つ一部のプレイヤーキャラクターたち
我々が住む現代地球に酷似した世界。もしくは地球そのものかもしれない世界。「第八世界ファー・ジ・アース」という名前は異世界から見た場合の呼び名で、住人はこの世界を「地球」と呼ぶ。
第八世界ファー・ジ・アースは現在、二つの異世界からの侵略を受けている。侵略者の一つは裏界といわれる異世界よりプラーナ（生命エネルギー）を狙ってやってくる精神寄生体「エミュレイター（侵魔）」。侵略者のもう一つが、宇宙を混沌に返すべく闇界といわれる異世界より招来してくる虚無の怪物「冥魔」である。これら侵略者に対抗するために第八世界の周囲には「世界結界」というものが幻夢神により張られている。
この世界結界とは、結界に包まれた内部の世界の「常識」を決定することができる強固な結界である、例えば「幽霊なんているわけない」と言う常識が結界にプログラムされるとこの結界の内部では幽霊は存在を許されなくなり力ある幽霊でない限り消滅する。幻夢神や守護者はこの結界の力を用い、神々、魔物、魔法などといった「ファンタジーな要素」を否定する常識をプログラミングすることで、異界のバケモノたちからの侵略を防いでいる。この世界結界の力により、仮に異界のバケモノたちによる残忍な殺人事件があったとしても、人々の記憶が修正されてテロだの猟奇犯罪などといった「現実的な理由」が後からくっついてマスコミ報道されるようになったり、殺された被害者の家族や友人の記憶が修正され被害者そのものが「はじめからいなかった」ことになったりする。そのため、この世界の一般的な住人はエミュレイターや冥魔の存在に気づいていない、
ただしこの代償としてこの世界では魔法や精霊などの存在は否定されることになった。もっとも「もしかしているかもしれない」と言う思いが現在の人間にはあるため、魔法や精霊などが完全に否定されたわけではない。ただ、その力が強く制限されてしまっているだけである。魔法使いが魔法などを普通に使おうとしても目撃者が多い街中などでは「魔法を大量の人間に目撃されるのは不自然」なため世界結界が邪魔して魔法が使えなくなる。
そのため、世界結界から否定された魔法使いや超能力者、吸血鬼や人狼などの「いるはずのない者たち」はいざというときに世界結界の中でも魔法や特殊能力が使えるように、月衣（カグヤ）といわれる小さな結界を身にまとう技を身に着けた。月衣の中では一時的にではあるが世界結界の影響を受けなくてすむのである。これは月衣そのものが小型の世界結界であり、その内部にある自身に対して「魔法は存在する」という常識を適用しているからである。このように世界結界に適応した特殊能力者たちを「ウィザード」と呼ぶ。
世界結界はエミュレイターの攻撃を防ぎ続けたが、二十数年前、黒海沿岸に「魔王」と呼ばれる高位のエミュレイター・ルー＝サイファーが現出する「第三天使の喇叭事件」が発生。これにより世界結界は大きなダメージを受け弱体化した。現在ではエミュレイターは月匣（ゲッコウ）と言われる月衣に似た結界を身にまとうことで世界結界を破って侵略してくる。世界結界の中でエミュレイターが多くのプラーナを吸収にその存在力を強めていくと、世界結界はエミュレイターの存在を認めなくてはならなくなり、結界の常識が書き換えられてしまう。そうなるとこの世界はエミュレイターたちの大攻勢を受けてしまうため、潜入したエミュレイターを退治するためにウィザードが毎夜のように人知れず戦っているのである。
200X年にあらゆる願いを叶えるといわれる七つの宝珠を巡る裏界帝国とウィザードの長期間に及ぶ戦い「マジカル・ウォーフェア」が起きる。この戦いは地球を守ろうとする人間たちと、世界を侵略しようとする侵魔たちとの戦いであったのだが、マジカル・ウォーフェアの終盤において、天界の神々の勢力が干渉してくる。神々は第一世界ラース＝フェリアから勃発した第二次古代神戦争が全次元に波及するのに対抗するため、幻夢神を目覚めさせることを目論んでおり、そのために両勢力の戦いを利用した。
幻夢神を目覚めさせることはすなわち世界をリセットすることにつながる。実はファー・ジ・アースという世界は幻夢神が夢を見ることで存在している、いわば夢の中の世界である。裏界という牢獄を夢の果てに閉じ込めるために幻夢神は裏界の周囲に夢の世界を作り出し封印しているのである。その夢の世界こそが現在のファー・ジ・アースである。最終的にウィザードたちは現在のファー・ジ・アースを守るために戦い、幻夢神も人間たちの希望を受け入れ目覚めないことを選んだ。
第二次古代神戦争勃発後、守護者アンゼロットが冥魔に崩されつつある第三世界エル＝ネイシアの防衛に赴くという事態が発生したが、アンゼロットは彼女のもとでエミュレイターと戦っていた赤羽くれはを守護者代行に指名。現在は世界結界の存在や、くれはとルー＝サイファー、ルーと並ぶ有力なエミュレイターであるベール＝ゼファーとの間の暗黙の安全保障協定によって冥魔の侵攻は比較的弱めとなっている。しかし冥魔と手を結ぶエミュレイターや、世界結界の破壊を目論む謎の人物・ノアの出現、そしてエル＝ネイシア戦線の膠着によるアンゼロット不在の長期化によって、状況は予断を許していない。
詳細はナイトウィザードの項目を参照。
主八界 > 並行世界

それぞれの主八界には並行世界（パラレルワールド）が存在することも確認されている。並行世界とは、ある時点において別の歴史を歩んだ「ifの世界」である。実際に確認された並行世界には第八世界ファー・ジ・アースの並行世界「ガイア」がある。リプレイ『愚者の楽園 (TRPGリプレイ)』を参照。
なお、主八界同士はきくたけワールドでは平行世界と表記される。しかし、きくたけワールドでの「平行世界」とは完全な異界を示す言葉であり、パラレルワールドという意味ではないので注意が必要である（主八界は人間界という同じカテゴリの中で平行している世界のため、平行世界と表記されている）。
その他の世界 > 神界

管理者 : 天神
白神と黒神が住まう世界。八大神の一柱である天神が管理する。基本的にはこの世界には八大神以上の存在が特別な理由をもたない限り入ることができない。世界珠の階層構造的には神界が最上層にあたる。
その他の世界 > 天界

管理者 : 天神
八大神が住まう世界。八大神の一柱である天神が管理する。八大神は基本的には自分が管理する世界に直接住まうことはなく、この天界に居を構える。世界珠の階層構造的には天界は神界の下にある。
天界と神界を合わせて天上界と呼ぶ。もしも、天上界がなんらかの敵に攻撃された場合、各世界の守護者や守護天使は敵を撃退するために天上界にかけつける義務がある。かつて行われた天上界への侵攻としては第五世界エルフレアの「堕天使戦争」において第一天使セラが天界へ行ったものが挙げられる。また、近年でも第一世界ラース＝フェリアを異世界の軍勢が襲った「ラース戦役」の際に、ラース＝フェリアを攻めた異世界の軍勢が天上界にも攻撃してきている。
その他の世界 > 幻夢界

管理者 : 幻夢神
精霊界を囲むように存在する世界。"夢見る神"幻夢神によって管理されている。本来は第八世界に張られている「世界結界」のようなものを精霊界全て（つまりその内部にある人間界も含む）に対して張るための世界だったと予測される。
精霊界の下層には闇界/冥界が、上層には天上界がある。このため精霊界の上下を囲む幻夢界の存在は、冥魔の上層世界への侵略を防ぐための防波堤として機能する。特に異世界からの天上界への侵略に対してはさらに強固に守られる。
しかし、幻夢界は近年になってなぜかその効力を大きく減退させており、現在この世界は本来の機能を果たせていない。冥魔が人間界に出現していることや、「堕天使戦争」や「ラース戦役」で下層世界の軍勢の天上界への侵入をあっさり許したりしていることはそのためである。
その他の世界 > 精霊界

神々の世界である天上界と、闇の存在の住まう闇界/冥界の狭間に存在する広大な世界。世界珠の階層構造的にはちょうど真ん中にあたる。精霊界はいわば海のようなものであり、人間界はこの世界に浮かぶ島のようなものである。海が太平洋と大西洋に分けられるように、精霊界も地の精霊界、水の精霊界、火の精霊界、風の精霊界の4つに分けられる。各精霊界は精霊王と呼ばれる守護者によって治められ、住人は精霊たち（下記参照）である。なお、この世界は人間界とは時の流れが違い、精霊界に入るとたった数時間しか滞在していないのに地上に戻ると10年がたっていたなどということも起こりうる。
人間界は精霊界に浮かぶ島のような存在といったが、実はこの島は惑星のように公転し、4つの精霊界の領域を巡りながら一周する。人間界にある「四季」は、現在どの精霊界に世界があるかで決定される。つまり、人間界は4つの精霊界を旅するために、季節は移り変わっていくのである。
その他の世界 > 精霊界 > 精霊界の住人

精霊界には精霊といわれる存在が住まっている。精霊たちは人間と同時に作られた存在で、超至高神の寵愛を受けた種族である。見た目はあまり人間と変わらないが地水火風のいずれかに属性に適応した肉体を持っている。人間界と次元的に接触している世界なため、精霊の中には人間界に移り住む者もいる。エルフなどは比較的人間界によく見られる精霊である。しかし、人間界に興味を持たない精霊の方が多数派であり、彼らは人間界に対しては我関せずの態度をとる。
なお、精霊界には古代神戦争時に古代神が作り出した戦争生物である「精霊獣」も存在する。精霊獣は破壊本能だけの存在だが基本的に自発的にどこかの世界を狙って攻撃を行うことはない。ただし何者かが精霊獣を他世界に召還した場合は、本能に従いその世界を破壊する。
精霊界には海と同じように「深さ」があり、この深度は5層まで分けられている。深い階層になるほど上位の精霊が存在する。ただし最深部である第5層だけは様子を異なっており、ここは精霊獣の中でも凶悪なものを封じる牢獄となっている。第5層の精霊獣が他世界に召還された場合、人間界の文明程度なら一瞬で滅ぼせるらしい。
管理者 : 地神
守護者 : 地の精霊王ラサ
住人: 地の精霊エルフ
管理者 : 水神
守護者 : 水の精霊王クィンティ
住人: 水の精霊ウンディーネ
管理者 : 火神
守護者 : 火の精霊王カーン
住人: 火の精霊サラマンダー
管理者 : 風神
守護者 : 風の精霊王リ・ラスィ＝シェフィールド
住人: 風の精霊シルフ
その他の世界 > 人間界

精霊界の中に浮島のように存在する小世界群のこと。人間や一部の精霊たちが住む世界である。古代神戦争の結果いくつかの人間界が破壊されたようで、現在では8つ（一説には12）の世界が残っているとされる。人間界の管理は八大神が8つの人間界に個別に担当している。例えば第一世界の担当は天神で、第三世界の担当は地神である。しかし八大神はこの世界に直接干渉はせず、天上界から人間界を見守るのみである。人間界の実質的な管理を行っているのは、八大神に任命された守護者と言われる亜神たちである。
詳細は#主八界の節を参照。
その他の世界 > 人間界 > 人間界の住人

人間界にすむ主な住人は人間族である。人間族は精霊族ととも古代に作られた種族であり超至高神の寵愛を受けた種族である。主八界によって人間族は異なる文化と文明を持つ。
その他の世界 > 央界

管理者 : 超至高神
世界珠の中心部に位置する世界。央界が存在する具体的な位置は精霊界の中央となる。主八界はこの央界を中心に惑星のように精霊界を公転している。
央界は超至高神が作り出した「ゆりかご」で超至高神はこの世界で古代神戦争の傷を癒すため眠りについている。央界の周囲を公転する人間界において人々が愛や信仰心といった「善き思い」を持ったとき、その思いのエネルギーが央界に注がれて超至高神はその傷を少しずつ回復していく。つまり、善き思いを持つ人々が増えていくことで超至高神の目覚めの時期は少しずつ早まっていくのである。
央界の周りには古代神戦争で活躍した聖竜騎士が守りについているが、彼らの力の多くは第七世界に封じられている。
その他の世界 > 裏界

管理者 : 幻夢神
第八世界の裏側に存在する特殊な世界。「りかい」と読む。
裏界は第八世界の「本当の姿」である。第八世界は元々は古代神を封じる地として用意された世界で、第八世界には他の世界よりもはるかに多くの古代神が封じられている。いわば第八世界は闇界や冥界と同じ位置づけの世界なのである。
幻夢神はこの世界の封印を強固にすべく、夢の力を使った。幻夢神の見る夢は現実を侵食し夢を現実に、現実を夢へと変えてしまう。幻夢神は第八世界に「人間たちが文明を取り戻し、古代神の脅威などない平和な世界」の夢を顕現させ、本来の第八世界をその夢の裏側にとじこめたのである。その後、この閉じ込められた本来の第八世界を「裏界」と呼ぶようになった。
現在「第八世界ファー・ジ・アース」と言われる世界は幻夢神の夢が作り出した虚構世界である（もっとも幻夢神が夢を見続ける間はその虚構こそが現実なのだが）。第八世界でのみ、世界結界で「常識」が書き換えられるのも、この世界が夢であり、夢ゆえに物理法則や因果を都合良く書き換えることが可能だからだといえる。世界結界が規定する「常識」とは、幻夢神に「どんな夢を見させるか」ということに他ならないのである。
本来の第八世界である裏界は、時空は極度に圧縮され歪曲された空間であり、一定の様態をとっていない。行き来するたびに情景が変わるような世界で非常に不安定である。だがプラーナが枯渇しているために全体的に荒廃した世界であることはかわらず、いわゆる地獄や魔界、黄泉などといった世界のイメージを持つ。
裏界は古代神を閉じ込めるために作られた世界だが、裏界は古代神にとっては解放された世界でもある。幻夢神が夢を見る目的はあくまで古代神を裏界から出さないようにすることであり、よほど凶悪な存在でもない限り、裏界に存在する古代神をさらに封印するというようなことはない。そのため裏界では古代神たちが眷属を作り出し、国を作っている。この眷属こそがエミュレイター（侵魔）といわれる存在であり、裏界を自由に闊歩している古代神たちが魔王といわれる存在である。魔王については主八界の神々#裏界の魔王の項目を参照
その他の世界 > 裏界 > 裏界の住人

裏界の主要な住人であるエミュレイターの多くは肉体をもたない精神寄生体である。これはこの世界にプラーナが枯渇しており物質的な実体を保てないためである。エミュレイターと同じく古代神の眷属である「冥魔」たちとの違いは混沌の強い影響を受けていないことである。裏界はプラーナこそ枯渇しているが闇界や冥界のように「負のエネルギー」に満ちた世界ではない（冥魔たちはプラーナの代わりにこの「負のエネルギー」で存在を保っている）。
エミュレイターの多くはプラーナを欲している。彼らはプラーナがあればその存在を強固にでき裏界で強い影響力を持てるのだ。そのためにプラーナの豊富な「表の世界」にたびたび潜入する。エミュレイターたちは月匣といわれる結界を張ることで世界結界を潜り抜け「表の世界」に強引に潜入することができる（世界結界は強力な存在に対してより強く働くため、魔王よりも通常の侵魔の方がはるかに表の世界に侵入しやすい）。エミュレイターは表の世界でプラーナを得ることで侵魔はさらに強力になれる。ある程度までプラーナを得たエミュレイターは確固とした肉体を得る。さらにプラーナを得たエミュレイターは複数の肉体（つまり自分の分身）まで作ることができるようになる。
エミュレイターたちはそのプラーナを使って世界結界の常識を書き換えて「表の世界」を自分たちの都合の良い場所にすることもできる。しかし、「表の世界」にいるウィザードたちの活躍により、表の世界が一時的にエミュレイターによって常識が書き換えられたことはあっても、最終的にはエミュレイターは退けられ人間たちの都合の良い常識に戻されてしまっている。ただし、「第三天使の喇叭事件」「マジカルウォーフェア」などの大事件においては、エミュレイター勢力により世界結界が作り出す常識の一部に恒久的な変化を成すことに成功している（そもそもエミュレイターが表の世界に侵入できるようになったのも、「第三天使の喇叭事件」で世界結界がゆらぎ、エミュレイターの存在を世界の常識が完全否定できなくなったためである）。
なお、「エミュレイター」という言葉は、第八世界のウィザードたちは裏界に限らない「異世界からの侵略者」の総称として使用している。
その他の世界 > 闇界

管理者 : 冥神
闇界（あんかい）は古代神戦争に敗れた古代神とその眷属（冥魔）たちを封じる牢獄として作られた世界である。そこは静寂と闇、後はわずかな大地がたゆたうのみの世界で、あらゆる事象が意味を失う停滞した世界である。裏界と違って完全な牢獄であり、この世界に封じられている者に自由は存在しない。
世界珠の階層構造的には闇界は冥界のちょうど上層にある。闇界は冥界から混沌が這い出ないようにする蓋の役目も持たされた世界である。さらに闇界の上には幻夢界がおかれ、闇界からの冥魔の脱出を防いでいた。しかし、近年になって幻夢界の機能は失われたため、闇界から冥魔が人間界に出現することが可能になっている。特に現在、第八世界ファー・ジ・アースに闇界の冥魔が出現しつつある。
その他の世界 > 闇界 > 闇界の住人

闇界の主な住人は冥魔と呼ばれる種族である。冥魔は古代神戦争の際に古代神側についた人間や精霊の成れの果てである。冥魔たちは古代神戦争の時代から混沌の影響を受けていたといわれるが、闇界の下にある冥界から漏れ出した混沌の力が闇界の静寂と交じり合い、冥魔たちの魂を「虚無」へと変えた。
現在、第八世界には闇界の冥魔たちが出現している。彼らは全身に黒い闇をまとった不定形に近い存在で、知性をもっておらずコミュニケーションも一切とれない異質な敵である。これは第一世界に現れる冥界の冥魔たちとも違った特徴をもっており、この差異こそが闇界の「虚無」によるものだと思われる。地上にでた闇界の冥魔たちはその「虚無」の本能に従いあらゆる存在を虚無に帰すべく活動する。
その他の世界 > 冥界

管理者 : 冥神
冥界は宇宙の原初の姿である「世界珠」に存在した「邪」、「闇」、「混沌」などの負の存在を封じるために作られた世界である。古代神戦争の後は古代神がこの「混沌」の力で冥魔という眷属を作り出した。また、古代神が変節し反乱を起こしたのも「混沌」の影響を受けたためという説がある。
古代神戦争の後は最強レベルの古代神とその眷属（冥魔）たちは闇界ではなく冥界に封じられた。ここに封じ込められた古代神は他の世界に封じられた古代神とは格が異なる者たちである。しかし、この世界にもともと封じ込められている「闇」や「混沌」などの負の存在はその古代神よりもさらに強力で、ここに封じ込められる古代神の多くは「負の力」に飲まれて消滅した。冥界は古代神の牢獄というより不死レベルの古代神を滅ぼすための処刑場として利用されたのである。しかし古代神の中には逆に「負の力」を取り込み、冥界の中でさらに強大な存在に生まれ変わった者も存在する。
世界珠の階層構造的には最下層にある。封印は強固でそう簡単に冥界に封じられた者は脱出できない。しかし、魔法的事故や邪悪な儀式などにより「クリーチャーホール」といわれる冥界への穴が人間界に開くことがあり、そうなればそこから冥界の冥魔が這い出してきて地上に破壊をもたらすことがある。ただし、その場合でも這い出してくるのは冥魔が中心で古代神などがそこから這い出てくることはまずない。強力な存在は基本的にはより強固な封印がされているため、膨大な魔力を使ったり、冥界そのものが解放されるようなことが起こらなくては封印が解けることはない。
しかし現在、第一世界ラース＝フェリアがかつてないほどの冥界の猛攻を受けており、世界そのものが冥界に沈みつつある。ラース＝フェリアを通じた冥界そのものの解放という全宇宙の危機が現実味をおびてきている。
なお、第一世界ラース＝フェリアでは冥界からやってきた強力な存在を魔王と呼ぶ。詳細は主八界の神々#冥界の魔王の節を参照
その他の世界 > 冥界 > 冥界の住人

冥界の主な住人は闇界と同じく冥魔と呼ばれる古代神の眷属である。とはいえ、古代神戦争の頃から生き残っている者は少なく、多くはより強力な冥魔によって冥界で新たに作り出されたしもべたちである。
冥界の冥魔はザコレベルであってもデーモン（冥界の騎士）などの強力な存在ばかりである。彼らは冥界の混沌に飲み込まれずに適応できた存在である。プラーナがないであろう冥界において彼らは混沌の力を使って絶大な力を発揮する。そのため人間界のプラーナを得て強力になれる裏界の侵魔とは逆に、冥界の瘴気のない人間界では力が制限されることがある（逆に周囲を瘴気を満たせば人間界でも自由に行動しやすくなる）。
その他の世界 > 外世界

主八界や冥界、天上界などによって構成される「世界珠」は球状の内部にある多元宇宙である。「世界珠」の外側に何があるかは語られない。しかし、超至高神は世界珠の外からやってきた存在である。このことから世界珠の「外」にもまた別の世界があるという解釈がある。
世界珠の「外」が確認された事例として、第一世界に起こった「星降る夜の王事件」がある。この事件のときに現れた魔王「エンディヴィエ」は超至高神と同じく世界珠の「外」から来訪した存在であることが判明している。また、『アルシャード』リプレイ「スルトの剣」で第八世界のウィザードである柊蓮司が『アルシャード』の舞台であるミッドガルドへと召喚されている。世界珠とユグドラシル宇宙との関連は公式に明言されていないが、世界珠の「外」からの召喚を受けたと解釈することも可能である。
李子雄

李子雄（り しゆう）
李子雄 (隋) - 隋代の武人。
レイ・チーホン (李子雄) - 香港の俳優。
発寒神社

| 発寒神社 |
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  鳥居と拝殿 ja
所在地:  北海道札幌市西区発寒11条3丁目1-33
位置:  北緯43度5分30.1秒 東経141度17分39.8秒﻿ / ﻿北緯43.091694度 東経141.294389度﻿ / 43.091694; 141.294389座標: 北緯43度5分30.1秒 東経141度17分39.8秒﻿ / ﻿北緯43.091694度 東経141.294389度﻿ / 43.091694; 141.294389
主祭神:  豊受大神・倉稲御魂大神
社格等:  無格社
創建:  1856年（安政3年）
本殿の様式:  三間流入母屋造
例祭:  春祭 - 5月15日 秋祭 - 9月15日
地図:  発寒神社
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発寒神社、發寒神社（はっさむじんじゃ）は、北海道札幌市西区発寒11条3丁目1番33にある神社。道路を挟んだ向かいには札幌市立発寒小学校がある。
祭神は豊受大神（とようけのおおかみ）と倉稲御魂大神（うがのみたまのおおかみ）。
境内には1857年（安政4年）に旗本20人が入植したことを記念した発寒移住記念碑と、1876年（明治9年）に屯田兵32戸が入植したことを記念した発寒屯田兵移住百年記念碑の2つが建っている。
また、境内には復元されたストーンサークルもある。現物の遺跡は10世紀前後のものと推定され、さらにその場所に後代の墓が重複した「二重墳墓」となっていた。
歴史

記念碑の記述と異なる年代もあるが、参考資料のママとする。
1856年（安政3年）、幕府の命を受けた山岡精次郎らが開拓に訪れ、稲荷社を創建する。
1875年（明治8年）、屯田兵32戸が入植し発展を遂げる。
1898年（明治31年）12月、伊勢大神宮より豊受大神の分霊を受ける。
1899年（明治32年）3月、神社明細帳に記載される。
1903年（明治36年）1月、それまでの石狩国札幌郡発寒村稲荷神社から、発寒神社と改称する。
1932年（昭和7年）11月、二重墳墓が発掘される。
ギャラリー

社殿
移住記念碑
環状石垣之跡
馬頭大神
揖斐・長良川橋梁 (近鉄名古屋線)

揖斐・長良川橋梁（いび・ながらがわきょうりょう）は、三重県桑名市内の揖斐川・長良川に架かる近鉄名古屋線の橋梁である。
概要

桑名駅と近鉄長島駅の間に架かる全長987.2mに及ぶ鉄道橋で、近鉄の全橋梁では最も長い。木曽川橋梁とともに三重県内から名古屋への通勤通学輸送、名古屋と大阪を結ぶ都市間輸送、そして国内各地から伊勢志摩方面への観光輸送など、様々な役割を担う近鉄の基幹路線の一つを支える交通の要衝である。
現在の橋梁は1959年（昭和34年）9月に完成した2代目である。近鉄の公式資料では、名称を「揖斐川橋梁」としているものもある。
揖斐・長良川橋梁（関西急行電鉄）

元々は、三重県北中部を中心に鉄道による旅客輸送を行っていた伊勢電気鉄道が名古屋進出を図るに当たっての難関のひとつである木曽三川超えを克服するために国鉄から払い下げを受けた関西本線の揖斐・長良川橋梁（初代）であったが、その後伊勢電気鉄道は経営難に陥ったため大阪電気軌道の子会社である参宮急行電鉄と合併することとなり、揖斐・長良川橋梁と木曽川橋梁の建設は、合併直前に両社の共同出資で設立された関西急行電鉄によって建設されることとなった。建設時には当初の計画の通り国鉄から払い下げを受けた橋脚を活用することとし、1938年（昭和13年）6月に完成、供用が開始された。
揖斐・長良川橋梁（近鉄）

関西急行電鉄によって名古屋・桑名間が開通し、ようやく名古屋進出を果たした大軌（近鉄の前身）であったが、伊勢電気鉄道が線路規格として採用した狭軌と、大軌・参急の採用する標準軌という線路幅の違いにより直通運転はできず、参急江戸橋・参急中川間を標準軌から狭軌へ改軌することで名古屋からの列車を中川まで直通させるなど乗り換えを減らす改善策を試みるものの、名古屋や三重県北中部と伊勢や大阪方面を行き来する利用客は依然として中川での乗換えを強いられていた。そこで後の近鉄は創業50周年を目前に控え、予てよりの念願であった名阪間と名伊間の乗り換え無しの直通運転を実現するべく準備を進めていた。
それまでの揖斐・長良川橋梁は、使い古しの橋脚を用いた単線の構造であったため、将来の輸送力増強と標準軌化に対応できる、当時複線としては日本最長となる新しい橋梁への架け替えが計画された。新しい橋梁はそれまでのすぐ上流側に平行に計画され、1957年（昭和32年）10月より建設が開始された。建設に際しては国鉄関西本線揖斐・長良川橋梁の増線用として構築された未使用のケーソンの払い下げを受けた上で活用した。また、伊勢寄りにある垂直方向の鋼材が組み込まれた1スパンは、1929年（昭和4年）に完成し1942年（昭和17年）8月に新松阪～大神宮前間が廃止されたことにより不要となった伊勢電気鉄道の宮川橋梁の一部を補修の上移築したものである。
新橋梁は1959年（昭和34年）9月に完成し、当初は狭軌で運用されていたが、完成から1週間後に伊勢湾台風が上陸。名古屋線は大きな被害を受ける。名古屋線の復旧工事と合わせて標準軌化が行われた。11月、名古屋線の標準軌化とともに供用が開始された。なお旧橋梁の橋脚は現在も残されており、干潮時の川面にその姿を目にすることができる。
諸元

完成：1959年（昭和34年）9月19日
延長：987.2m・16連・複線式・下路平行弦ワーレントラス橋
区間：三重県桑名市東沙上～桑名市長島町西外面
沿革

1895年（明治28年） - 関西鉄道により揖斐・長良川橋梁が完成する。
1928年（昭和3年） - 関西本線揖斐・長良川橋梁が架け替えられ、廃止。その後橋脚などは伊勢電気鉄道に払い下げられる。
1936年（昭和11年） - 伊勢電気鉄道は参宮急行電鉄と合併する。
1938年（昭和13年） - 関西急行電鉄（参宮急行電鉄の子会社）により整備され、関西急行電鉄揖斐・長良川橋梁として復活する。
1945年（昭和20年）7月24日 - 揖斐・長良川鉄橋は空襲により、爆弾の直撃を受ける。2箇所の橋梁が破損落下し不通となる。関西本線を代替線として用いるため、連絡線を設けた上で同線を一時的に電化。
1946年（昭和21年）5月1日 - 復旧する。
1959年（昭和34年）
9月19日 - 現在の近畿日本鉄道名古屋線揖斐・長良川橋梁が完成する。
9月26日 - 伊勢湾台風により名古屋線が不通となる。
11月27日 - 名古屋線が全線標準軌化される。
隣の橋 > 長良川

（上流）長良川大橋 - 揖斐長良川水管橋 - 揖斐長良川橋（東名阪自動車道） - 揖斐・長良川橋梁（JR関西本線） - 揖斐・長良川橋梁（近鉄名古屋線） - 伊勢大橋（国道1号） - 長良川河口堰 - 揖斐長良大橋（国道23号（名四国道）） - 湾岸揖斐川橋（伊勢湾岸自動車道）（下流・河口）
隣の橋 > 揖斐川

（上流）油島大橋 - 揖斐長良川水管橋 - 揖斐長良川橋（東名阪自動車道） - 揖斐・長良川橋梁（JR関西本線） - 揖斐・長良川橋梁（近鉄名古屋線） - 伊勢大橋（国道1号） - 揖斐長良大橋（国道23号（名四国道）） - 湾岸揖斐川橋（湾岸伊勢湾岸自動車道）（下流・河口）
ワット・プラマハータート

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 プラ・マハータート
プラ・マハータート
所在地: ナコーンシータンマラート県 県庁所在地
格付け: 第一級ウォーラマハーウィハーン
宗旨: タンマユット派
ワット・プラマハータート＝ウォーラマハーウィハーンはタイ、ナコーンシータンマラート県にある仏教寺院の一つ。いわゆる王室寺院である。早くから上座部仏教（小乗仏教）が伝来しタイ南部における仏教の中心的存在であった。またスコータイ王朝時代にスコータイへ僧を送り、タイ中部の仏教の伝来にも大きな役割を果たした。旧称はワット・プラボーロマタートであるが、現在ではこの名称は別の多くの寺院に用いられている。
概要

寺院の中心的存在である仏塔、プラ・マハータートは地元の伝承および歴史書においては311年のシュリーヴィジャヤ王国時代の建設となっているが、実際には13世紀ごろのナコーンシータンマラート王国の建国者シータンマーソッカラートの建設であろうと歴史学者は考えている。この時代には、この寺院は全盛期を迎え12,000人の僧を抱えた一方、スコータイに僧を送り出すなどタイ中部の仏教隆盛を促した。このため寺院の位置するナコーンシータンマラートはムアンプラ（僧の街）と呼ばれるようになったほどであった。その後もマレー半島における仏教の中心地としてもてはやされ、ナコーンシータンマラートを代表する寺院としての地位を保った。
ボックスストア

ボックスストアとは、小売業界では配送時の梱包箱のまま店内に配置して個々の商品を売る業態のこと。
アメリカでは大規模小売業の超大型店である、ウォルマートやコストコをボックスストアと呼ぶ場合もあるが、これは外観がボックス型ということで本来の意味とは異なる。梱包用やギフトボックスを売る店も違う意味である。
概要

商品を少しでも安く売るために店作りや運営にも経費を掛けないことが最大の特徴で、そのために店内にはゴンドラ（棚）もほとんどなく平台と倉庫用の棚と冷蔵冷凍庫などで店舗が作られる。配送時の梱包箱は、その一部が切り取られ個々の商品が取り出せるように店内に配置される。ボックスを積み重ねることによって店内が作られていることからこの名前が付けられている。取扱品目は限定商品で、通常のスーパーマーケットでの買物の70%以上が揃うように商品構成されている。世界的に有名なボックスストア・チェーンは、ドイツ発祥のアルディ（英語：ALDI）で、現在欧米を中心に9,000店舗で展開中である。
1970年代に当時のダイエーが日本で初めてのボックスストアを展開したものの、当時の環境には合わず短期間のうちに全店閉店となった。
ドイツでは、アルブヒト（Albrecht)ファミリーにより1913年に創業したAldi(アルディ)が世界的に展開をしている。
不況の折りからさらに業績を上げ、アメリカでもアルディだけで1,000店舗を越えたチェーン展開となっている。
その後、日本では1970年代後半にダイエーが改めて子会社のビッグ・エーを開業、1980年にはサンディが開業し、それぞれが現在ボックスストアの大手企業となっている。ビッグ・エーは、主に関東地方を中心に約170店舗以上、サンディは189店舗を関西地方などで展開している。
白井京子 (フリーアナウンサー)

白井 京子（しらい きょうこ、1952年9月28日 - ）は、日本のフリーアナウンサー。圭三プロダクション所属。
略歴・人物

広島県出身。血液型AB型。
広島女学院大学文学部卒業。大学在学中から、中国放送の番組に出演。結婚後も続けられる仕事をしたいとして、1978年夏に上京、東京に活動拠点を移す。
趣味は俳句、水墨画、歌唱、フラワーアレンジメント。
過去に担当した番組

演歌のふるさと（テレビ東京系）- 司会
クイズ世界に挑戦!（毎日放送制作　TBS系列）
おはようニュースワイド、読売住宅スタジオ（いずれも、日本テレビ）
お天気ママさん、お天気ネットワーク、あの街この街天気予報（以上、TBS）
スター千一夜（フジテレビ）
健康クイズ（前期テレビ東京、後期フジテレビ）
スーパーモーニング、クイズおもしろ料理館（いずれも、ハウス食品生CM）
なうNOWスタジオ、布施明のグッDAY（4番組とも以上、テレビ朝日）
TVフォーカス、ウィークエンド東京（ほか3番組、以上テレビ東京）
ノースアメリカン・パノラマ（WOWOW）ほか
現在の担当番組

サブちゃんと歌仲間おはがきコーナー（テレビ東京系ほか）
お元気ですか、北島三郎です（ラジオ日本）
東京ディズニーランドオフィシャルボイス（放送番組ではない）
俳句集｢Love Letter｣
地山の掘削及び土止め支保工作業主任者技能講習

| 地山の掘削及び土止め支保工作業主任者 |
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英名:   Operations chief of excavating natural ground and shoring 
実施国:   日本
資格種類:  国家資格
分野:  土木
試験形式:  講習
認定団体:  厚生労働省
等級・称号:  地山の掘削及び土止め支保工作業主任者
根拠法令:  労働安全衛生法
特記事項:  技能講習
 ウィキプロジェクト 資格  ウィキポータル 資格
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地山の掘削及び土止め支保工作業主任者（じやまのくっさくおよびどどめしほうこうさぎょうしゅにんしゃ）は、労働安全衛生法に規定される作業主任者（国家資格）である地山の掘削作業主任者と土止め支保工作業主任者の一方又は両方に選任される資格を得るための技能講習である。
概要

掘削面の高さが2メートル以上になる地山の掘削作業を行う時に、器具・工具の点検、作業方法の決定、現場の指揮や土止め支保工の切りばり又は腹おこしの取付け又は取りはずしの作業において労働安全衛生上の労働者の衛生の確保にも配慮する。
受講資格

満18歳以上で地山の掘削の作業又は土止め支保工の切りばり若しくは腹おこしの取付け若しくは取りはずしに関する作業に3年以上従事した経験を有する者、学校教育法による大学、高等専門学校、高等学校又は中等教育学校において土木、建築又は農業土木に関する学科を専攻して卒業した者で、その後2年以上地山の掘削の作業又は土止め支保工の切りばり若しくは腹おこしの取付け若しくは取りはずしに関する作業に従事した経験を有する者。
技能講習

制度改正により2006年4月1日から統合新設された。地山の掘削作業主任者、土止め支保工作業主任者のいずれにも選任されることが可能。
2006年3月31日までの旧制度下において、統合前の地山の掘削作業主任者技能講習、または土止め支保工作業主任者技能講習の片方しか修了していない者は、新制度下においても当該片方の作業主任者への就任しか認められない（もう片方の資格を得るには新制度下の差分講習を修了する必要がある。）。
技能講習 > 講習科目

作業の方法に関する知識
工事用設備、機械、器具、作業環境等に関する知識
作業者に対する教育等に関する知識
関係法令
修了試験
妙厳寺

妙厳寺（みょうごんじ）は、以下の寺院などの寺号。
妙厳寺 (上尾市) - 埼玉県上尾市にある曹洞宗の寺院。
妙厳寺 (葛飾区) - 東京都葛飾区にある真言宗豊山派の寺院。
豊川稲荷 - 愛知県豊川市にある曹洞宗の寺院。
青山みゆき

青山 みゆき（あおやま みゆき）
元宝塚歌劇団の美雪花代が宝塚退団後に一時用いた芸名。
青山みゆき (詩人) - 戦後日本の詩人。
銀座高級クラブママ青山みゆきの主人公。
教林坊

| 教林坊 |
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  書院
所在地:  滋賀県近江八幡市安土町石寺1145
位置:  北緯35度8分20.0秒 東経136度9分50.2秒﻿ / ﻿北緯35.138889度 東経136.163944度﻿ / 35.138889; 136.163944
山号:  繖山
宗派:  天台宗
本尊:  赤川観音
創建年:  推古天皇13年（605年）
開基:  聖徳太子
正式名:  繖山教林坊
別称:  石の寺
文化財:  書院、山門、木造釈迦如来坐像（市指定有形文化財） 庭園（市指定名勝）
法人番号:  5160005006996 
 
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書院の「掛軸庭園」
「遠州庭園」と本堂
総門
教林坊（きょうりんぼう）は、滋賀県近江八幡市安土町にある天台宗の寺院。山号は繖山。本尊は赤川観音。開山は聖徳太子。
境内を真っ赤に染める紅葉の名所および巨石を用いた桃山時代の庭園で知られている。
歴史

推古天皇13年（605年）に聖徳太子が創建。石窟に祀られた伝聖徳太子作の石仏「赤川観音」を本尊とする。寺名は林の中で太子が説法したことに由来するとされる。
織田信長による戦国時代の騒乱に巻き込まれて衰亡するが、天正13年（1585年）に再興する。
1975年（昭和50年）頃から1995年（平成7年）までは無住の寺で荒廃していたが、その後復興している。
境内の地面は至るところで苔生して古刹然としており、小堀遠州作と伝わる庭には苔生した庭石、巨石が点在している。この様を白洲正子は著書『かくれ里』で『石の寺』と題し紹介している。
また、庭園に面した書院（市指定有形文化財）、土蔵、山門は江戸時代の茅葺きで、庭園と相まって侘びさびの風情を醸し出し、とくに書院からの眺めは「掛け軸庭園」と呼ばれ、四季折々に移り変わる山水画となる。
境内

本堂 - 等身大の十一面観音、仁王像、願掛不動明王等を祀る。
霊窟 - 本尊の石仏赤川観音を祀る。
太子の説法岩
経蔵 - 江戸時代築。茅葺。
書院（庫裏、近江八幡市指定有形文化財） - 江戸時代前期築。茅葺、合掌造り、付書院に「掛軸庭園」がある。
庭園「遠州庭園」（近江八幡市指定名勝） - 桃山時代、伝小堀遠州作。書院西面にある。巨石を用いて枯れ滝・鶴島・亀島などを表す池泉回遊式庭園。
庭園「普陀落の庭」（近江八幡市指定名勝） - 室町時代。書院南面にある。
水琴窟
山門（近江八幡市指定有形文化財） - 江戸時代築。
総門 - 江戸時代の長屋門を移転改築 。茅葺。
文化財 > 近江八幡市指定有形文化財

書院（庫裏）
山門
木造釈迦如来坐像 - 室町時代作。
文化財 > 近江八幡市指定名勝

教林坊庭園
文化財 > その他

不動明王（秘仏）
鬼の角
鬼の掛け軸
行事

紅葉ライトアップ　毎年11月15日 - 12月5日
春秋会のお茶会 - 4月と10月
香道の会 -  教林坊流
拝観

開門日 - ◎緑の公開：4.5.6.10月の土日祝休日のみ　（大人600円、小中学生200円）　　　◎紅葉の公開：11月1日 - 12月15日の毎日。（11月15日から大人1000円、小中学生300円）それ以外は非公開。
開門時間：9：30 - 16：30
紅葉ライトアップ　毎年11月15日 - 12月5日（17：30 - 19：00、18：30受付終了）大人1000円　小中学生300円。
交通アクセス

JR東海道本線（琵琶湖線）安土駅から徒歩60分、タクシー10分。本数は極端に少なく平日のみだが安土駅からあかこんバス（市民バス）で石寺東出停留所下車、徒歩5分。
名神高速道路竜王ICから車で20分、彦根ICから車で50分。
駐車場あり（普通車80台・大型バス8台）。なお、バスで来場される場合は事前連絡が必要。
あかこんバスは近江八幡駅（JR東海道本線(琵琶湖線)から運行している。
周辺

観音正寺
観音寺城
桑実寺
滋賀県立安土城考古博物館
桜木嘉右衛門

|  日本の政治家桜木嘉右衛門さくらぎ かえもん |
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生年月日:  1838年8月20日
出生地:   日本 土佐国高知城下種崎町 (現高知県高知市はりまや町)
没年月日:   (1914-01-08) 1914年1月8日（75歳没）
前職:  高知貯蓄銀行監査役
 貴族院議員
在任期間:  1906年12月29日 - 1911年9月28日
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4代 桜木 嘉右衛門（櫻木、さくらぎ かえもん、天保9年7月1日（1838年8月20日） - 1914年（大正3年）1月8日）は、幕末から明治時代の政治家、実業家。貴族院多額納税者議員。名は正義。前名は馬之助。
経歴・人物

3代目桜木嘉右衛門正利、鹿の二男として高知城下種崎町（現・高知市はりまや町）に生まれ、のち前名を改めて襲名する。藩政下、町内総組頭を務め、廃藩後は町内取締役となる。本業は酒造業で「葉柳」の醸造元。
1877年（明治10年）第七国立銀行が設立すると同取締役に就任。1881年（明治14年）帆走船運漕営業会社天佑社を設立し、相談役を経て社長に就任。1886年（明治19年）土佐郡酒造家連合会を設立し同会長に就任。1896年（明治29年）高知貯蓄銀行を設立し監査役となった。
1906年（明治39年）12月28日、高知県多額納税者として補欠選挙で貴族院議員に互選され、翌日29日に就任し、1911年（明治44年）9月28日まで務めた。
親族

養子：桜木満之助（実業家、高知商工会議所会頭）
東海軍管区

東海軍管区（とうかいぐんかんく）は、大日本帝国陸軍の軍管区の一つ。第二次世界大戦末期の昭和20年（1945年）2月1日に設けられた東海軍管区司令部が、愛知県・岐阜県・静岡県・三重県・石川県・富山県に相当する地域の軍政を統括した。
歴史

大日本帝国陸軍創設当初この地域は名古屋鎮台の管轄区域である第3軍管であった。その後明治21年（1888年）鎮台が師団に改編され、第3師団が管轄する区域、即ち第3師管となった。陸軍管区表では、愛知県・三重県・静岡県・石川県・富山県・岐阜県・福井県が第3師管に属した。
明治31年（1898年）に第9師団が設置され、石川県・富山県・岐阜県・福井県は第9師管に移り、第3師管は愛知県・三重県・静岡県となった。明治38年（1905年）の第15師団設置に伴い静岡県は第15師管に移ったが、大正14年（1925年）の宇垣軍縮に伴い第3師管に戻り、同時に三重県は第16師管に移り、第3師管は愛知・静岡・岐阜、第9師管区は石川・富山・福井のそれぞれ三県となった。師管の名称に地名を冠したのは昭和16年（1941年）8月5日の陸軍管区表（昭和16年軍令陸第20号）からで、第3師管は名古屋師管となり、第九師管は金沢師管となった。
軍管区司令部

昭和20年（1945年）2月1日から大本営は本土決戦を睨み、内地の軍の編制を改め作戦と軍政の分離が推し進められ、それまで師団長が連隊区司令部を管掌し徴兵事務を総理していたものを師管区司令部を設ける事によって師団長からその事務を移管し、新設の地区司令部を管掌した。内地にある各部隊を作戦部隊・管区部隊に分け、作戦部隊は方面軍の隷下とし、管区部隊についてはそれまでの軍司令部を復員して新に方面軍司令部が兼ねる軍管区司令部とその隷下に師管区司令部を新設、常設師団が管掌していた管区業務などの軍政を引き継いだ師管区司令部を軍管区司令部を兼ねた方面軍司令部の隷下に置き、統一指揮とした。また、地方行政協議会の管轄区域とも一致させる為、在来の軍管区（東部、中部、西部、北部、台湾、朝鮮、関東）の他に東北・東海・四国・中国の四つの軍管区司令部も方面軍（中国・四国については軍）司令部が兼ねることとした。そして方面軍の作戦区域と軍管区司令部の管轄区域が整合した。
第13方面軍司令部が兼ねた東海軍管区司令部に隷属する名古屋師管区司令部と金沢師管区司令部は、同年4月1日留守第3師団司令部と留守第52師団司令部を改称して編成された。名古屋師管区司令官には鷲津鈆平中将が補され、愛知・岐阜・静岡に三重が加わった四県の軍政を、金沢師管区司令官には藤田進中将が補され、石川・富山の二県の軍政を担当した。
管区の変遷

明治6年（1873年） - 名古屋鎮台の管轄区域として第三軍管が発足。
明治21年（1888年） - 名古屋鎮台を第3師団に改編。
明治31年（1898年） - 第9師団創設後。
明治38年（1905年） - 第15師団創設後。
大正14年（1925年） - 宇垣軍縮後。
昭和16年（1941年） - 師管の呼び方を師団名から地名に変更。
昭和20年（1945年） - 本土決戦に備え第13方面軍司令部が東海軍管区司令部を兼ねる。
人事

※第13方面軍幹部が兼任
人事 > 歴代司令官

（兼）岡田資 中将：昭和20年（1945年）2月1日 -
人事 > 歴代参謀長

（兼）藤村益蔵 少将：昭和20年（1945年）2月1日 -
（兼）柴田芳三 少将：昭和20年（1945年）7月5日 -
重安穐之助 少将：昭和20年（1945年）10月1日 -
徳永鹿之助 少将：昭和20年（1945年）10月22日 - 昭和20年（1945年）11月30日
人事 > 歴代参謀副長

花本盛彦 大佐：昭和20年（1945年）4月30日 -
重安穐之助 少将：昭和20年（1945年）6月1日 - 昭和20年（1945年）10月1日
人事 > 歴代兵器部長

（兼）梅津真 少将：昭和20年（1945年）1月29日 -
人事 > 歴代兵務部長

吉野栄一郎 少将：昭和20年（1945年）2月22日 -
人事 > 歴代経理部長

（兼）池本信巳 主計少将：昭和20年（1945年）1月29日 -
最終所属部隊

名古屋師管区
金沢師管区
野戦重砲兵第2連隊補充隊：高橋民治 中佐（最終位置：三島）
野戦重砲兵第3連隊補充隊：守屋真幸 大佐（陸士27期、最終位置：三島）
名古屋俘虜収容所：大竹道三 予備役中佐（陸士21期）
東海軍管区臨時軍法会議
東海軍管区防疫部：飯田康雄 軍医少佐
第9野戦補充馬廠
金沢第1陸軍病院：野中利貞 軍医大佐（最終位置：武利）
大宮陸軍病院：宮本三郎 軍医少佐
豊橋陸軍病院：樋口兼義 軍医中佐
三島陸軍病院：石井守三 軍医少佐
ロイド郡区 (アイオワ州ディキンソン郡)

| ロイド郡区 |
| --- | --- |
 郡区
 ディキンソン郡内での位置
 座標：北緯43度18分03秒 西経94度58分20秒﻿ / ﻿北緯43.30083度 西経94.97222度﻿ / 43.30083; -94.97222座標: 北緯43度18分03秒 西経94度58分20秒﻿ / ﻿北緯43.30083度 西経94.97222度﻿ / 43.30083; -94.97222
国:   米国
州:   アイオワ州
郡:  ディキンソン郡
面積
 • 合計:  92.92 km2
 • 陸地:  92.92 km2
 • 水域:  0 km2  0%
標高:  436 m
人口（2000）
 • 合計:  616人
 • 密度:  6.6人/km2
等時帯:  UTC-6 (CST)
 • 夏時間:  UTC-5 (CDT)
ZIP code:  51364
GNIS 要素 ID:  0468290
ロイド郡区 (Lloyd Township) は、アメリカ合衆国アイオワ州ディキンソン郡にある12の郡区の1つ。2000年の国勢調査では、人口は616人。
歴史

ロイド郡区は、開拓者であるジョン・ロイドにちなんで名付けられた。
地理

アメリカ合衆国国勢調査局によると、ロイド郡区は35.88平方マイル（92.92平方キロメートル）である。
地理 > 都市、町、村

テリル
地理 > 隣接する郡区

リッチランド郡区 （北）
エメット郡エスターヴィル郡区 （北東）
エメット郡トウェルヴ・マイル・レイク郡区 （東）
パロアルト郡ロストアイランド郡区 （南東）
レイク郡区 （南）
メドウ郡区 （南西）
ミルフォード郡区 （西）
センターグローブ郡区 （北西）
地理 > 墓地

この郡区には、Fairview Cemeteryが含まれる。
学区

テリル・コミュニティ学区
政治地区

アイオワの第5議会地区
ステートハウス地区06
州上院地区03
白坂勝史

| 基本情報 |
| --- | --- |
国籍:   日本
出身地:  神奈川県横浜市栄区
生年月日:   (1975-07-12) 1975年7月12日（49歳）
身長 体重:  180 cm 75 kg
選手情報
投球・打席:  左投左打
ポジション:  投手
プロ入り:  1997年 ドラフト7位
初出場:  CPBL/1999年7月8日
最終出場:  CPBL/1999年10月16日
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  横浜高等学校  関東学院大学  中日ドラゴンズ (1998 - 2000)  サンアンジェロ・コルツ (2002)  カナネア･ミネロス (2003)
 派遣歴
  兄弟エレファンツ (1999)
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
白坂 勝史（しらさか かつし、1975年7月12日 - ）は、神奈川県出身の元プロ野球選手（投手）。
来歴・人物

横浜高校時代の1993年、投手として第65回選抜高等学校野球大会に出場するも完投しながら2回戦で延長サヨナラ負け。この時は同期・高橋光信とバッテリーを組んだ。高校では1学年先輩に丹波幹雄・部坂俊之・中野栄一が、1学年後輩に多村仁志・斉藤宜之・矢野英司・紀田彰一が、2学年後輩に横山道哉がいた。
その後、関東学院大学に進学。
1997年の4年春、春の大学選手権の初戦12奪三振の完封でベスト4。秋は1試合19奪三振の神奈川大学野球リーグ記録を樹立し、最優秀選手とベストナイン受賞。続く秋の明治神宮大会では、4年前田浩継投手擁する九州共立大学戦で全員から毎回16奪三振も惜敗。この活躍から、巨人が一時は3位で指名を検討していたという。1997年のドラフト7位で中日ドラゴンズに入団。入団発表時には「最多勝を狙いたい」と豪語したほか、仮契約の席では「7位で獲っていただいたんですけど、あとでそんな選手じゃなかったと思われるような活躍をしたい」と語っていた。
1999年には台湾への野球留学を経験し兄弟エレファンツで10試合に登板、2勝3敗防御率6.49という成績を残す。
2000年は中日に復帰。しかし結局1度も一軍で登板する事が無いまま同オフに戦力外通告を受ける。
中日退団後は、アメリカ独立リーグのチームなどに所属。
2004年度第1回国際野球親善大会ニューカレドニア・カップに日本代表として出場。
詳細情報 > 年度別投手成績

| 年  度 | 球  団 | 登板 | 先発 | 完投 | 完封 | 無四球 | 勝利 | 敗戦 | セ丨ブ | ホ丨ルド | 勝率 | 打者 | 投球回 | 被安打 | 被本塁打 | 与四球 | 敬遠 | 与死球 | 奪三振 | 暴投 | ボ丨ク | 失点 | 自責点 | 防御率 | WHIP |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1999 | 兄弟 | 10 | 6 | 0 | 0 | 0 | 2 | 3 | 0 | -- | .400 | 131 | 26.1 | 30 | 1 | 27 | 0 | 0 | 20 | 4 | 0 | 22 | 19 | 6.49 | 2.16 |
| CPBL：1年 | CPBL：1年 | 10 | 6 | 0 | 0 | 0 | 2 | 3 | 0 | -- | .400 | 131 | 26.1 | 30 | 1 | 27 | 0 | 0 | 20 | 5 | 0 | 22 | 19 | 6.49 | 2.16 |
詳細情報 > 背番号

64（1998年 - 1999年途中、2000年）
20（1999途中 - 同年終了）
田辺泰

田辺 泰（たなべ やすし、1899年1月14日 - 1982年4月1日）は、日本の建築史・美術史学者。工学博士（1939年）。早稲田大学の建築史担当教授を伊東忠太、佐藤功ーより引き継ぐ。
昭和初期に関東地域の社寺建築の調査を行ない、関東系の建築史を大成する。
後年は古建築の復元・創作、文化財保護に活躍した。
略歴

岡山県倉敷市生まれ。広島県出身。
1924年早稲田大学理工学部建築学科卒、同助手、1925年助教授、1939年「関東地方に於ける古建築の研究」で工学博士の学位を取得。1941年教授。1969年定年、名誉教授。
1930 （昭和5) 年、中国および沖縄の建築調査(1931まで、1934-35)。
1964（昭和39)年、日本建築大工技能士会会長。
1965（昭和40)年、文化庁文化財保護審議会専門委員。
在来の建築史が関西中心の社寺建築を主たる対象としていたのに対し、眼界を広げて新しい分野の開拓に専心。この点から言えば、確かに先駆者の一人。学位論文「関東古建築の研究」は正福寺地蔵堂の発見をはじめとし、関東にある古建築の解明に大きな足跡を残した。今日、古建築の地方色といった事が問題となっている時、昭和初期にこうした関東の建築に取り組んでいた。「徳川家霊廟」「日光廟建築」などの著書は、その成果の一端であって、貴重な資料である。
琉球に足をのばし、その研究成果を「琉球建築」の大著としてまとめた。第二次大戦の戦火を極度に受けた現在、この著書は貴重な文献となって、のちに再刊された。また昭和18年にはM.S・ブリッグスの建築工匠史の訳書を出版。現在の建築技術史の研究において、すでに戦前にこれに着目し、著書を出版した。
さらに昭和の初め、学生の卒業論文の指導の一環で郷里の岡山城天守を実測調査、それを契機として大著「日本建築」の城郭篇に研究成果を発表。これも建築史に新しい分野を拓たものである。田辺は建築史の分野で常に新しい境地の開拓を試みて、多くの後輩のために先覚者としての余光を残している。単に研究発表に止らず、実際の寺院建築の設計に多くの業績を残した。
主要建築作品

携わった作品は、不忍池弁天堂（1958）、円覚寺仏殿（1964）、鶴見総持寺太祖堂（1965）、岡山城天守閣（1966）など。
著書

『日本住宅史』 雄山閣出版、1935
『冠木門』相模書房 1941
『徳川家霊廟』彰国社 東亜建築撰書 1942
『日本建築の性格』相模書房 1942
『日光廟建築』竜吟社 東亜建築撰書 1944
『住宅雑爼』彰国社 1948
『西洋近世建築史要』彰国社 1948
『琉球建築』座右宝刊行会 1972