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河豚計画
概要 > 計画

河豚計画の核心はアメリカ（殊にユダヤ系アメリカ人）を説得することにあった。つまり、ヨーロッパ諸国の数千から数万のユダヤ人に対して、満洲国（あるいは上海）への移住を勧めるようアメリカを説得しようとした。その目的は、ユダヤ人の経済力の恩恵を日本が享受し、日本へも資本を投下させようとしたためである。その背景として、当時すでにユダヤ人がヨーロッパ諸国で迫害を受けるばかりか、ドイツ国内における市民権を否定され公職から追放されるなど深刻な状況下におかれていたことを挙げることができる。実際、ナチス政権下のドイツにおいては、1935年にニュルンベルク法が制定されるに至っていた。
河豚計画は、「在支有力ユダヤ人の利用により米大統領およびその側近の極東政策を帝国に有利に転換させる具体的方策について」という長い表題の付いた計画書である。その中で計画者らは豊富な選択肢を提示した。その選択肢には、ユダヤ人の移住及び投資獲得の方法に関する詳細な計画が含まれていた。1939年6月に編纂されたこの計画書は、同年7月に「ユダヤ資本導入に関する研究と分析」と改題した上で政府に提出され、承認を受けた。
当時、ユダヤ人社会は日本と比較的友好的な関係にあり、また、アメリカは、満洲国建国などで日本との外交的対立が先鋭化してきていた。そこで同計画書において提示されたのは、世界のユダヤ社会とアメリカとの双方の関心を惹く方法であった。すなわち同計画書には、
アメリカへの代表団を派遣すること
アメリカのラビを日本に招聘し、ユダヤ教と神道との類似点をラビに紹介すること、および、ユダヤ人とユダヤ教を日本人に紹介すること
などが盛り込まれていた。
同時にこの計画は、アメリカの新聞や映画業界を抱き込むことをも提案していた。計画者らは、当時これらの業界がユダヤ人に支配されていると信じていた。
しかし、実際の記述の大半は移住計画に割かれていた。例えば上海近郊の諸地域や、満洲の多くの箇所が候補として示された。同移住計画は、移民の人口が1万8千人から60万人に及ぶと見積もっていた。しかも、それぞれの想定人口規模に合わせた、学校、病院などのインフラの整備、居留地の面積に関する詳細も示されていた。計画者らの間において、これらの居留地においてユダヤ人に対し、文化・教育面での自治、完全な信教の自由を与えることが合意されていた。
日本の計画者らは、ユダヤ人に過度の自由を与えることを警戒していた一方で、ユダヤ人の好意と経済的恩恵を継続的に享受するためには、ある程度の自由が必要であろうと考えた。
計画者は、この計画を承認するよう要請した。その計画において主張されていたのは、「居留地は一見自治国のように見えるが、ユダヤ人を密かに監視下に置くために統制が必要である」ことであった。計画者は、ユダヤ人が支配権を掌握して、日本の政治経済の主流への道を進むのではないかと懸念したのである。なお、『シオン賢者の議定書（後述）』によれば、諸外国でユダヤ人が支配権の掌握を行った、とされている。
ただし、その計画における居留地への投資と移民の送致は、世界のユダヤ社会任せとされていた。
概要 > 背景

1924年から、酒井勝軍などによるシオニズム支持活動があった。
元来この計画は、日本政府のうちでも少数の者、及び軍当局（彼らは満洲国に住民が定住する必要性を感じ、また同地に対する日本の産業及びインフラの構築を支援することが可能であった）の考えであった。この一派の主な顔触れは、「ユダヤ専門家」として知られる陸軍大佐安江仙弘と海軍大佐犬塚惟重の両名に加え、日産コンツェルンの総帥鮎川義介、及び関東軍のいわゆる「大陸派」（満洲進出を求めた多くの軍閥）であった。
例えば鮎川は1934年、「ドイツ系ユダヤ人五万人の満洲移住計画について」と題する論文を発表した。彼は、5万人のドイツ系ユダヤ人を満洲に受け入れ、同時にユダヤ系アメリカ資本の誘致を行うことにより、満洲の開発を促進させると共に、同地をソ連に対する防壁とする構想を立案した。関東軍の後ろ盾を得た彼は1937年、日本産業を改組して満洲重工業開発を設立。満洲への本格的進出を果たした。
満洲国にユダヤ人を呼び寄せるという彼らの構想は、ユダヤ人が多くの資金や政治権力、及びそれらを獲得する超自然的ともいうべき能力を有するという確信から来ていた。彼らは、ドイツ系ユダヤ人でアメリカ人銀行家のジェイコブ・シフの名を記憶していた。30年前、クーン・ローブ商会を率いるシフが日本政府に提示した巨額の投資があったればこそ、日本は日露戦争に勝利できたのである（戦費の約4割を、日本政府へ協力したシフが調達したといわれる）。
さらに彼らは、『シオン賢者の議定書』の記述を信じた。1897年にスイスのバーゼルで開催された、第1回シオニスト会議の秘密議事録という触れ込みで流布した同書は、「世界の政治経済の支配を目論む、国際的なユダヤ人の陰謀の存在を示す証拠」とされ、偽作の疑いがたびたび出たにも拘らず、世界中に影響を与えた。アルフレート・ローゼンベルクもその1人である。『二十世紀の神話』の著者であり、ドイツの理論的指導者として知られる彼は、1923年に同書の解説本を上梓している。
政府中枢でも、ユダヤ人の経済力や政治力、及びユダヤ人が世界中に四散したことによる国際的情報網を過大評価した者は少なくなかった。彼らは、ドイツやソビエト連邦をはじめとするヨーロッパ諸国で迫害を受けているものの、日本とは比較的友好的関係にあったユダヤ人を救出することで、日本に対する在米ユダヤ人からの確実で永続的な好意を獲得できると考えたのである。
概要 > ユダヤ専門家

1918年に、日本はロシア革命の鎮圧のためシベリア出兵を行い、赤軍と敵対していた白軍を援護した。10万人の兵と9億円の戦費を投入したものの、3千人の死者を出した上に目立った成果もなく、1922年に撤退を余儀なくされる。
この頃、白系ロシア人らの間では、革命はユダヤ人による陰謀であるとの疑惑が広がっていた。レーニンをはじめ、トロツキーやカーメネフ、ジノヴィエフ、スヴェルドロフら多くのユダヤ人、もしくはユダヤ系の人物が革命の主導者として名を連ねていたことが原因とみられる。白軍は『議定書』の写しを兵士に配布し、またシベリアや満洲に逃れた白系ロシア人は、行く先々で反ユダヤ主義思想を喧伝した。こうしてユダヤの情報に接した者の中に、安江と犬塚も含まれていた。
2人はシベリアで『議定書』の存在を知り、ユダヤ陰謀論の洗礼を受けた。1922年に帰還した彼らは、ユダヤ人に関する多くの報告書を書いた。安江は1924年、「包荒子」の筆名で著した『世界革命之裏面』で、『議定書』の全訳を掲載した。また1928年にイギリス委任統治領パレスチナのユダヤ人入植地を訪れ、ハイム・ヴァイツマン（ヘブライ大学創立者）、及びダヴィド・ベン＝グリオン（後のイスラエル初代首相）と会談し、さらにユダヤ人入植者の勤勉さを目の当たりにするに至って、ユダヤ人の力に魅了されるようになった。
2人は外務省に対し、ユダヤ人への関心を持たせることに成功。以後、日本のあらゆる大使館及び領事館の職員は、彼らの駐在する国々のユダヤ社会の動向を外務省に伝え続けることを要求された。膨大な報告書が上げられたが、いずれも「国際的陰謀」の存在を決定的に証明しなかった。
「ユダヤ専門家」はその後、「大陸派」とある程度まで協力した。陸軍大佐板垣征四郎及び陸軍中佐石原莞爾率いる「大陸派」は、日本から開拓者や資本を満洲に誘致しようとしたが、難航した。これが、計画者の胸中に河豚計画の最初の種が蒔かれた瞬間であるとみられる。1931年、満洲事変の直前のことであった。
概要 > シモン・カスペ殺害事件

だがユダヤ専門家にとって不運なことに、1933年8月、満洲の都市ハルビンでユダヤ系ピアニストのシモン・カスペ(Simon Kaspé)の誘拐・殺害事件が発生したのである。この時の日本側の対応が、ハルビン在住のユダヤ人に不信感を抱かせた。彼はロシア系ユダヤ人で大富豪のヨゼフ・カスペ（Josef Kaspe）の息子であった。
シモンは、たまたまハルビンに帰省した際に何者かに誘拐され、同年12月、遺体で発見された。両手の生爪を剥がされ、耳を削がれた上、頭部に銃弾を撃ち込まれるという凄惨なものであった。のちに容疑者としてロシア人の警察官「マルティノフ」、反ソ活動家「シャンダリ」、反ソ思想の「キリチェンコ」、反ソ運動者「ザイエフ」、農民上がりの「コミサレンコ」と「ベズルーチコ」の六名が逮捕された。ヨゼフ・カスペはゲーペーウーに活動資金を提供していると噂されており、祖国愛による犯罪とされた。満洲国警察庁は某方面からの注文によって全員を「情状の余地あり」と評した。関東軍は、裁判で有罪の判決を下した中国人判事を逮捕した[要出典]。日本人判事による再審の結果、被告らには10年から15年の不定期刑が下されたが、翌週には特赦により[誰の?]釈放されたのである[要出典]。
1933年10月3日、反ユダヤ主義の新聞ナシ・プーチ（ロシア語版）がロシアファシスト党の機関紙として出版された。1935年に日本総領事森島守人はこのユダヤ人を中傷するこの機関紙を批難した。満洲国政府の要請によって1938年2月1日に一度停止するが、1941年までハルビンで出版されつづけ、その後上海に移動した。
もはや日本の軍部を信頼できなくなったハルビン在住のユダヤ人（当時既にかなりの人数が在住していた）は、事件の2年後には大半が市外に逃れた。彼らの多くは遠く上海へ逃れ、出会った者達に恐怖の体験を語った。軌道に乗ると思われた計画は、大きな壁に直面した。
概要 > 反フリーメーソン

以下は、「比較的公平なる態度を以って研究しつつある一ロシア人の報告による」とされる。
1928年4月5日、フリーメイソンのスンガリー(松花江)会場が設立された。これは暫く存在が隠れていたが、1929年夏にロシアのファシストシンジカリスト党が、この会の存在を暴露し宣伝した。ユダヤ系ロシア紙は「フリーメーソンは有害・危険なものではない」として反論した。
1930年、ユーゴスラビアのベオグラード市で発行された『「メーソン」の特質と其の行動』というフリーメーソンの有害さ・危険さを強調した書籍が、輸入されてきた。ユダヤ人はこれを買い占めて撲滅に至らしめたという。
その後、白系ロシア人によって1931年に成立したロシアファシスト党がドイツファシストの反ユダヤ政策を真似し、反メーソンな新聞広告や公開討究会等を行うが、その他の反メーソン運動は日が経つにつれ大分下火になったという。
概要 > 極東ユダヤ人大会

1937年に、安江はハルビンで現地のユダヤ人指導者のアブラハム・カウフマン（Abraham Kaufman）らと会談し、「日本人は改心した」と彼らに確信させた。同年12月26日、第1回極東ユダヤ人大会がヨゼフ・カスペ所有のモデルン・ホテルで開かれた。関東軍の認可の下、3日間の予定で開催された同大会に、陸軍は「ユダヤ専門家」の安江をはじめ、当時ハルビン陸軍特務機関長を務めていた陸軍少将樋口季一郎らを派遣した。
この席で樋口は、前年に日独防共協定を締結したばかりの同盟国であるドイツの反ユダヤ政策を激しく批判する祝辞を行い、列席したユダヤ人らの喝采を浴びた。これを知ったドイツ外相のヨアヒム・フォン・リッベントロップは、駐日ドイツ特命全権大使を通じてすぐさま抗議したが、上司に当たる関東軍参謀長東條英機が樋口を擁護し、ドイツ側もそれ以上の強硬な態度に出なかったため、事無きを得た。
翌1938年1月、関東軍は「現下ニ於ケル対猶太民族施策要領」を策定し、世界各地のユダヤ民族を「八紘一宇の我が大精神に抱擁統合する」という大目標を定めた。またハルビンでは、ユダヤ人自治区を建設する構想について議論するため、第2回、第3回極東ユダヤ人大会が開催された。
概要 > 猶太人対策要綱

日本政府が対ユダヤ政策に関する一応の指針を定めたのは、1938年12月に開催された五相会議（首相、蔵相、外相、陸相、海相による会議で、昭和初期における最高意思決定機関。1933年に初開催）においてである。首相近衛文麿、蔵相兼商工相池田成彬、外相有田八郎、陸相板垣征四郎、及び海相米内光政の5人は、「ユダヤ専門家」の計画について論議した。
大臣らは重大な二者択一を迫られた。日独防共協定がイタリアを入れた日独伊防共協定に拡大するなど、日独関係は年々緊密になっていたため、ユダヤ人を助けるために何でもするとなれば、関係を危うくするであろう。だが、11月に発生した「水晶の夜」に憤激したアメリカを中心とした世界のユダヤ人によるドイツ製品のボイコットは、ユダヤ人の経済力及び世界的な結束の証左と思われた。また、日本がユダヤ人の支持を得たいのならば、これは絶好の機会であった。なぜなら多くのユダヤ人がヨーロッパから逃れており、亡命先を求めていたからである。内閣は多数決ではなく全会一致によって運営されていたが、同会議は深夜に至っても紛糾したままであった。
だが最終的に、合意らしきものは得られた。「猶太人対策要綱」と題するこの合意文書は、ドイツやイタリアとの関係を尊重しつつも、ユダヤ人排斥は人種平等の精神に合致しないとして、以下の3点を方針として定めた。
現在日、満、支に居住する猶太人に対しては他国人と同様公正に取扱い、之を特別に排斥するが如き処置に出ずることなし
新に日、満、支に渡来する猶太人に対しては一般に外国人入国取締規則の範囲内に於て公正に処置す
猶太人を積極的に日、満、支に招致するが如きは之を避く、但し資本家、技術家の如き特に利用価値のあるものはこの限りにあらず
（旧字体や片仮名、旧仮名遣いを修正して表記）
3点目に示されている通り、この方針は純然たる人道的政策ではなく、あくまで日本や満洲国の権益に資することを目的とした、政治的リアリズムに基づくものであった。この頃、対米関係の悪化を背景とした物資不足と技術革新の遅滞により、満洲国経済は先細りつつあった。これを打破するための切り札として、ユダヤ資本の導入を図ったのである。
こうして政府は計画の進行を許可したが、1936年に日独防共協定（翌年、日独伊三国防共協定に発展）を締結していたことから、ドイツとの関係を危うくする行為は行わなかった。また要綱の2か月前に発せられた近衛外務大臣訓令「米三 機密 合 第1447号」（件名: 猶太避難民ノ入国ニ関スル件、1938年10月7日付）によると、外務・内務・陸海軍の係官21名の協議「回教及びユダヤ問題委員会」幹事会（犬塚大佐出席、安江大佐欠席）は、日本へのユダヤ避難民の許容は独伊によるユダヤ排斥などの大局上好ましくないという意見で一致し、幹事会協議に基づく本訓令は外国人入国令（猶太人対策要綱における外国人入国取締規則とは異なる）に即するものとしてユダヤ避難民の扱いが指示されている。「猶太人対策要綱」制定の翌日12月7日、外務省は在外各公館長に要綱の内容に関する有田八郎外務大臣訓令「暗 合 第3544号」（件名: 猶太避難民ニ関スル件）を発し、「猶太人対策要綱」と「米三 機密 合 第1447号」が同一の趣旨であると伝えている。
概要 > 誤算

以後数年間、計画者だけでなく、ユダヤ社会のメンバーらも含めた会合が頻繁に行われた。しかし計画は、如何なる公的・組織的手段によっても、軌道に乗らなかった。1939年には、ユダヤ共同体による支援の分散を懸念した上海のユダヤ人が、上海へのユダヤ難民流入をこれ以上許可しないよう要求した。
極東ユダヤ人会議議長となっていたカウフマンは記者を通じ、日本への警戒心を緩めるようアメリカ社会に説いたが、フランクリン・ルーズベルト大統領の側近で世界ユダヤ人会議議長のスティーヴン・サミュエル・ワイズは、「ユダヤ・日本間の如何なる協力も非愛国的行為だ」とする強い見解を示した（アメリカが日本に対して行った通商停止措置に違背するため）。1940年には、在米ユダヤ人の有力者との間にパイプを持つ田村光三（ユダヤ系学生の多いMIT卒で東洋製缶ニューヨーク出張所職員）が移住構想を進言したが、にべもなく断られている。
概要 > 挫折

1939年に、ソ連がドイツと独ソ不可侵条約を締結したことにより、ヨーロッパのユダヤ人をソ連経由で日本へ移送する計画に暗雲が立ちこめた。同年9月、第二次世界大戦の発端となるドイツのポーランド侵攻が始まった。同国のユダヤ人は亡命を余儀なくされ、その一部は隣国リトアニアへ逃れた。だが、翌1940年7月から8月にかけ、ソ連はリトアニアを含むバルト三国を次々に併合した。これによりヨーロッパのユダヤ人が脱出する可能性はほぼ断たれた。
1940年(昭和15年)9月には、日本政府は日独伊三国防共協定をさらに発展させ、ドイツとイタリアと日独伊三国軍事同盟を締結した。その翌日、東条は安江の大連特務機関長職を剥奪し予備役に編入した。また、同年12月の開催を予定していた第4回極東ユダヤ人大会を中止させた。
概要 > 終焉とユダヤ人保護の継続

だが日本政府は、主要都市や軍港、商港の近くに多数のユダヤ人難民を抱えることを不安視するようになった。1941年8月には、神戸のユダヤ人を上海へ再配置することを決定した。同地に留まることを認められたのは、難民到着以前に神戸に居住していた人々だけとされた。なお、同年6月にドイツが不可侵条約を破棄し、ソ連に宣戦布告した（独ソ戦）ことを受け、ウラジオストク - 敦賀間の船便は運航を終了している。
1941年12月には真珠湾攻撃、マレー作戦により太平洋戦争（大東亜戦争）が勃発。アメリカと交戦状態に入ったことにより、アメリカのユダヤ資本導入の道は閉ざされた。こうした内外の情勢の変化によって本計画は実質的に破綻した。大東亜戦争開戦後、日本は上海全域を占領した。ユダヤ系アメリカ人からの資金援助及び全ての連絡は、英米対敵通商法（Anglo-American Trading with the Enemy Act）によって事実上途絶した。上海におけるユダヤ難民への連絡と援助に関するアメリカ財務省の規制は、法的には相当緩いものであったものの、アメリカのユダヤ人組織は強い愛国心を示し、反逆活動の切っ掛けを与えぬよう主張した。1942年に日本政府は、既に有名無実となっていた支援を完全に中止して、五相会議決定「猶太人対策要綱」を公式に無効にした。
1942年3月11日、日本政府はユダヤ保護方針を転換し「元来猶太人は悪い奴故今後之を厳重に取締らんとする趣旨」の「時局に伴ふ猶太人対策」を決定した。そこには「日満支其の他我が占領地に対する猶太人の渡来は特殊の事由あるものを除き一切之を禁止す」とあった。
しかし日本政府は1942年3月30日には「ドイツが海外在住ユダヤ人からドイツ国籍を剥奪したが、日本が特に（ドイツとの）関係を考慮する必要はない」とし、慎重に対応すべきとの認識を表明。さらに日本政府は「ユダヤ人を追放することは国是たる八紘一宇の精神に反するばかりか米英の逆宣伝に使われる恐れもある」とし、独伊の排ユダヤ政策と一線を画す考えを示した。
その上で「ユダヤ人は外国籍保有者と同様に扱い、ドイツ国籍を持つユダヤ人は白系ロシア人と同様に無国籍者として取り扱う」とし、ユダヤ人に寛容な保護の継続を指示していた。
概要 > その後終戦まで

駐日ドイツ大使館付警察武官として1941年5月に東京に赴任した「ワルシャワの虐殺者」と呼ばれる親衛隊大佐ヨーゼフ・マイジンガー (Josef Meisinger) は、1942年6月に、ハインリヒ・ヒムラーの命を帯びて上海に赴いた。マイジンガーは大日本帝国政府に対し、上海におけるユダヤ難民の「処理」を迫り、以下の3案を提示した。
黄浦江にある廃船にユダヤ人を詰め込み、東シナ海に流した上、撃沈する
岩塩鉱で強制労働に従事させる
長江河口に収容所を建設し、ユダヤ人を収容して生体実験の材料とする
要するに、マイジンガーはヒトラー及びヒムラーのユダヤ人大虐殺計画をアジアへ持ち込もうとしたのである。この案は日本政府に伝えられたが、日本政府はこのような提案を拒絶した。
両国のやり取りはその後も継続されたが、結局マイジンガーの提案は、いわゆる「上海ゲットー」を形成しユダヤ人をそこに隔離する、という妥協案のみに留まった。上海のユダヤ人は日本政府の指示により特定の地区に居住することを強いられ、そこから出ることを禁じられ、つまりは日本軍政下において保護された。以後終戦までの間、日本の保護の下ではあったが、生命の危機からは保護された。しかし多くの上海市民同様に、戦時下であることでユダヤ人達は食糧難にあえいだ。また市内の破壊を目論むアメリカをはじめとする連合国軍の航空機によって、終戦のわずか数か月前に「ゲットー」は爆撃を受けた。ゲットーによる保護は1945年8月の大日本帝国の降伏により終焉を迎えた。
意義

律法研究における中心地の1つであり、唯一ホロコーストを切り抜けたヨーロッパのイェシーバーであるミール・イェシーバーの面々は、リトアニア在カウナス領事館杉原千畝副領事のビザによって壊滅を免れた。
年表

1897年 第1回シオニスト会議開催
1918年 シベリア出兵（ - 1922年6月）
1924年 安江仙弘、『世界革命之裏面』を執筆
1926年 安江仙弘、外務省に出向
1928年 安江仙弘、イギリス委任統治領パレスチナを訪問
1931年9月18日 柳条湖事件発生。満洲事変勃発
1932年3月1日 満洲国建国。元清朝皇帝・愛新覚羅溥儀、執政に就任
1933年8月31日 シモン・カスペ誘拐事件発生。12月3日、遺体で発見
1934年 鮎川義介、「ドイツ系ユダヤ人五万人の満洲移住計画について」を発表
1934年3月1日 愛新覚羅溥儀、満洲国皇帝に即位
1934年8月19日 アドルフ・ヒトラー、ドイツ総統に就任
1936年11月25日 日独防共協定締結
1937年11月6日 日独伊三国防共協定締結
1937年12月26日 ハルビンで第1回極東ユダヤ人大会開催
1938年1月 安江仙弘、大連特務機関長に就任
1938年1月21日 関東軍、「現下ニ於ケル対猶太民族施策要領」を策定
1938年3月8日 満洲・ソ連国境のオトポールで、ユダヤ難民が満洲国への入国を拒否され孤立。陸軍少将樋口季一郎、救出に尽力（オトポール事件）
1938年4月 外務省、「回教及猶太問題委員会」設置
1938年12月5日 五相会議開催。翌6日、「猶太人対策要綱」を議決
1938年末 ハルビンで第2回極東ユダヤ人大会開催
1939年6月 計画書「在支有力ユダヤ人の利用により米大統領およびその側近の極東政策を帝国に有利に転換させる具体的方策について」策定
1939年6月 駐ベルリン満洲国公使館書記官王替夫、ユダヤ難民らにビザ発給開始、1940年5月まで、発給ビザ12000通以上。
1939年7月7日 計画書「ユダヤ資本導入に関する研究と分析」（6月策定の計画書を改題）、政府に提出
1939年8月 上海市当局、新規難民の流入の制限開始
1939年9月1日 ドイツ軍、ポーランドに侵攻。第二次世界大戦勃発
1939年10月 安江仙弘、「猶太避難民収容地区の為の所要面積推定」の作成を満鉄調査部に指示
1939年末 ハルビンで第3回極東ユダヤ人大会開催
1940年7月22日 松岡洋右、外相に就任
1940年7月 リトアニア領事代理杉原千畝、亡命ユダヤ人らへ日本通過ビザ発給（9月5日まで）、2000通以上発給（約1500通ユダヤ系）、およそ6000人救う。
1940年8月3日 ソ連、リトアニアを併合
1940年9月27日 日独伊三国軍事同盟締結
1940年9月28日 陸相東条英機、安江を大連特務機関長から解任
1941年8月 ユダヤ難民の上海移住開始
1941年12月8日 日本軍、英米に宣戦布告。太平洋戦争勃発
1942年1月19日 陸軍次官通達「時局ニ伴フ猶太人ノ取扱ニ関スル件」
1942年3月14日 1月19日付通達、及び「猶太人対策要綱」の廃止を決定
関連書籍

M・トケイヤー、M・シュオーツ『河豚計画』 加藤明彦 訳、日本ブリタニカ、1979年（ISBNコードなし）
『大日本帝国の戦争1 満州国の幻影 1931-1936 幻のユダヤ人自治区計画』 毎日新聞社（毎日ムック：シリーズ20世紀の記憶）、1999年、ISBN 4620791245
安江弘夫『大連特務機関と幻のユダヤ国家』 八幡書店、1989年、ISBN 4893503146 * 著者は安江仙弘の長男
秦郁彦「河豚プランと日本」（『昭和史の謎を追う（上巻）』 文藝春秋（文春文庫）、1999年、ISBN 4167453045 に所収）
ゴルゴ13 「河豚の季節（とき）」（SPコミックス第57巻）：河豚計画を題材にした作品。
満洲国の地図（1934年）
ジェイコブ・シフ。ユダヤの経済力の象徴として政府首脳の脳裏に刻み込まれた
ウラジーミル・レーニン。彼の主導したロシア革命は、ユダヤ陰謀論と結び付けられた
堺市母娘殺傷事件

| 堺市母娘殺傷事件 |
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正式名称:  堺市西区神野町における母娘殺傷事件
場所:   日本・大阪府堺市西区神野町
標的:  弁理士の妻子
日付:  2006年（平成18年）1月10日  午後2時頃 (UTC+9)
概要:  弁理士の妻が応対で玄関に出たところ、何者かが文化包丁で妻子を刺すなどして殺傷した。
攻撃手段:  文化包丁で刺す・切り付ける
攻撃側人数:  1人
武器:  文化包丁
死亡者:  1人（当時51歳の母親）
負傷者:  1人（当時21歳の次女）
犯人:  不明（推定20〜30代の男）
容疑:  殺人
動機:  不明（怨恨？）
対処:  大阪府警察刑事部捜査第一課と西堺警察署捜査本部が捜査中
管轄:  大阪府西堺警察署
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堺市母娘殺傷事件（さかいしおやこさっしょうじけん）とは、2006年（平成18年）1月10日に大阪府堺市で発生した事件。被疑者は逮捕されておらず、2025年（令和7年）現在も未解決となっている。
概要

2006年（平成18年）1月10日の午後2時頃、大阪府堺市神野町の弁理士の家で玄関のインターホンが鳴り、最初に応対に出た弁理士の妻（当時51歳）が男に刺された。トイレで悲鳴を聞き玄関に出て行った次女（当時21歳）が玄関のドアを開けた際、外にいた男にいきなり切りつけられ、トイレに逃げ込んだ。その後外の物音がしなくなったことを確認し次女が外を確認すると、玄関に血まみれで倒れている母親を発見した。
母親は首など約10か所を刺されており、病院に搬送されたが間もなく死亡し、次女も首などに軽傷を負った。
大阪府警察刑事部捜査第一課は殺人事件と断定して西堺警察署に捜査本部を設置し、捜査を開始。
事件が発生する約30分前、近隣住民が現場から約100メートル離れた府道を、次女の目撃情報とよく似た若い男が自転車に乗って東方向に向かうところを目撃していた。
捜査経過

母親が倒れていた場所から約10m離れたところに、凶器とみられる血のついた文化包丁が落ちていた。室内からはスポーツシューズで上がり込んだ跡や血を踏んだ跡が残されており、玄関から土足で侵入していきなり妻を襲った後、和室に逃げる妻を追跡してさらに切りつけたと見られる。
男は包丁の柄と持ち手の間に粘着テープを何重にも巻く細工をしていた。これは、刃物で強く刺した場合に自傷を防止するための細工と思われる。こうしたことから、事前に狙いを定めた上で明確な殺意を持って犯行に及んだと考えられる。
次女の目撃証言があり、現場には犯人の短パン（灰色の地にコンバースのロゴ入り）が残されている。犯人を目撃した次女によると「犯人は知らない人だった。目がギラギラしていた」と答えている。
男は上着に大量の返り血を浴びたまま被害者宅周辺から北西へ延びる道路上を逃走し、走りながら左手に付いた血を上着でぬぐうようなしぐさを見せている姿が近隣住民に目撃されている。捜査機関は怨恨と通り魔の両面から捜査をしているが犯人は特定できていない。
2007年（平成19年）5月1日に第1回捜査特別報奨金制度の対象となった。しかし、その後も捜査の進展はなく、有力な手掛かりが得られていない状況が続いている。
犯人

次女の目撃証言などによると、犯人は以下の通り。
年齢は推定20歳〜30歳代。
身長は170センチメートルくらい。
体格は痩せ型。
色白でひげが濃く、頬がこけている。
高円宮杯 JFA U-18サッカーリーグ

| 高円宮杯 JFA U-18サッカーリーグ |
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今シーズン・大会:  高円宮杯 JFA U-18サッカープレミアリーグ 2024 高円宮杯 JFA U-18サッカープリンスリーグ 2024
競技: サッカー（2種世代）
代表: 日本サッカー協会
開始年: 2011年
国:  日本
高円宮杯 JFA U-18サッカーリーグ（たかまどのみやはい ジェイエフエイ アンダーエイティーン サッカーリーグ）は、2011年から開催されている日本の第2種登録チーム（高校生年代）が参加する男子サッカーのリーグ戦である。
2010年まで開催されていた高円宮杯全日本ユース(U-18)サッカー選手権大会の実質的な後身である。
概要

すべての第2種登録チーム（U-18=高校生年代の選手によるチーム）に参加資格があるリーグ戦である。1990年から2010年まで行われてきた高円宮杯全日本ユース(U-18)サッカー選手権大会（以下、便宜上「旧高円宮杯」と記す）をリニューアルする形で、2011年に高円宮杯U-18サッカーリーグ（たかまどのみやはい アンダーエイティーン サッカーリーグ）として開始された。大会名は当主（高円宮憲仁親王）が1987年から日本サッカー協会 (JFA) の名誉総裁を務めている高円宮家から優勝杯（高円宮杯）が下賜されていることに由来する。また、2017年11月1日に日本サッカー協会 (JFA) が発表した「JFAブランディング」の一環としてJFA主催の2018年以降全ての大会名称に "JFA" の文字を加えること となったことから、2018年大会から現在の大会名となっている。
全国を東西に分けて実施するプレミアリーグを最高位とし、続いて全国を9地区に分けて実施するプリンスリーグ、さらにその下に都道府県別のリーグ（都道府県によっては、さらにその下に地区別のリーグ）が設定され、それぞれの間で成績によって昇降格が行われる。プレミアリーグの2地区の優勝チームが、年間王者の座を賭けて決定戦（プレミアリーグ ファイナル）を行う。
概要 > 創設の経緯

第2種（ユース）世代によるリーグ戦としては、関東地区の有力校同士のリーグ戦として行われてきた関東スーパーリーグなどがあったが、これを発展させる形で、2003年にJFAの行動計画「キャプテンズ・ミッション」の一環として、全国9地区ごとの第2種世代によるリーグ戦「JFAプリンスリーグ (U-18)」（現・高円宮杯 JFA U-18サッカープリンスリーグ）を創設。これが旧高円宮杯の第14回大会の地区予選を兼ねることとなった。さらに、2005年の第16回大会からは本大会にグループリーグ方式が導入されるなどの改革が進められた。
この流れをさらに推し進める形で、2011年に旧高円宮杯をリーグ戦形式に改めることを決定。2011年3月17日のJFA理事会で、プリンスリーグを含めて第2種年代のリーグ戦を「高円宮杯U-18サッカーリーグ」でブランディングすることとした。
概要 > 特色

第2種登録チームには全国高等学校体育連盟（高体連）所属の高校サッカーチームと、日本クラブユースサッカー連盟 (JCY) 所属のクラブチームがあり、JCY所属クラブの中に日本プロサッカーリーグ（Jリーグ）加盟クラブの2種登録チームがあるが、これらが同じレギュレーションにより対戦する大会である。高体連所属チームは全国高等学校サッカー選手権大会と全国高校総体（インターハイ）、JCY所属クラブは日本クラブユースサッカー選手権 (U-18)大会とJリーグユース選手権大会（Jユースカップ）というそれぞれのカテゴリで日本一を争う大会があるが、高体連所属チームがJCYの大会に、JCY所属クラブが高体連の大会に参加することはできず、お互いの実力を比べられる公式戦としては唯一の存在となっている。
また、高体連の2大会、JCYの2大会、さらには旧高円宮杯はいずれもカップ戦であり、一発勝負のノックアウトトーナメント方式で行われているが、高円宮杯U-18サッカーリーグは年間を通したリーグ戦により争われる。この点について、2019年のプレミアリーグに参戦する流通経済大学付属柏高校監督の本田裕一郎は同じく2019年のプレミアリーグに参戦する青森山田高校監督の黒田剛との対談で「カップ戦のような一発勝負では、（勝利が必須となるため）選手に負担をかけてしまうなど悪影響もあった」「リーグ戦では『今回の敗戦を次のゲームで取り返そう』という姿勢になれる。練習、試合、練習のサイクルが根付いた点も大きい」と、リーグ戦を開催する意義を述べている。
さらに、年間を通じたリーグ戦とすることで、本来の競技規則の規定である「90分間（前後半45分ずつ）」というレギュレーションにより試合を実施することが可能になるほか、試合間隔が空く（連戦ではない）ことで試合ごとにベンチメンバーの大幅な入れ替えが可能になり、より多くの選手に出場機会を与えることができるというメリットもある。
なお、2014年までは2種チームが天皇杯全日本サッカー選手権大会に出場することが可能であったが、天皇杯サッカーの各都道府県予選大会への高校生チーム（県協会2種登録チーム）の出場条件は、都道府県によって若干事情が異なるが、特に高校サッカー部については年間スケジュールの関係上、天皇杯専用としての予選が行われていないところが多く、天皇杯都道府県予選出場チームのエントリー決定直前に実施されたプリンスリーグに参加した当該都道府県所属の最上位チームにその資格を与えている場合があった。したがって、このような選考方式を採っている都道府県の場合は、高校生チーム（高校サッカー部とクラブチームの双方）が天皇杯に出場するためには先ずプリンスリーグに参加することが必須で、さらにその上で所定の成績を収めることが最低条件になる。
リーグ構成（2024年）

| 部 | リーグ | リーグ | リーグ | リーグ | リーグ | リーグ | リーグ | リーグ | リーグ | リーグ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
-: 高円宮杯 JFA U-18サッカープレミアリーグ ファイナル 東西のプレミアリーグ優勝チーム同士による決定戦
1: 高円宮杯 JFA U-18サッカープレミアリーグ 東西に分けて行うリーグ戦
| 1 | イースト 12チーム | イースト 12チーム | イースト 12チーム | イースト 12チーム | イースト 12チーム | ウエスト 12チーム | ウエスト 12チーム | ウエスト 12チーム | ウエスト 12チーム | ウエスト 12チーム |
2 (2-3): 高円宮杯 JFA U-18サッカープリンスリーグ 全国9地域に分けて行うリーグ戦
| 2 (2-3) | 北海道 8チーム | 東北 10チーム | 関東 1部：10チーム 2部：10チーム | 北信越 1部：10チーム 2部：8チーム | 東海 10チーム | 東海 10チーム | 関西 1部：10チーム 2部：10チーム | 中国 10チーム | 四国 10チーム | 九州 1部：10チーム 2部：10チーム |
3以上 (4以上): 高円宮杯 JFA U-18サッカー都道府県リーグ 各都道府県にて行うリーグ戦
結果と統計

→詳細は「高円宮杯 JFA U-18サッカープレミアリーグ § 結果」を参照
→詳細は「高円宮杯 JFA U-18サッカープレミアリーグ § 統計」を参照
プレミアリーグ

→詳細は「高円宮杯 JFA U-18サッカープレミアリーグ § プレミアリーグ」を参照
全国24チーム（2021年までは20チーム）を東西に分け（分け方は年によって異なる）、12チームずつのホーム・アンド・アウェー形式で年間を通じ開催される。
2023年現在の制度では、プレミアリーグの東西それぞれの11位以下（下位2チームずつ）がプリンスリーグに降格し、プリンスリーグのチームによるプレーオフを勝ち上がったチームと入れ替わる。
プリンスリーグ

→詳細は「高円宮杯 JFA U-18サッカープリンスリーグ」を参照
2010年まで開催されたJFAプリンスリーグU-18を引き継ぐ形で、全国9地域に分けて開催される。レギュレーションは地域によって異なりホーム・アンド・アウェー形式の地域と違う地域に分かれる。9地域の上位チームが「プレミアリーグプレーオフ」（2017年までは「プレミアリーグ参入戦」）を戦い、合計4チーム（2021年・2022年は6チーム）がプレミアリーグに昇格する。
| リーグ | 参加都道府県 |
| --- | --- |
プリンスリーグ北海道: 北海道
プリンスリーグ東北: 青森県、岩手県、宮城県、秋田県、山形県、福島県
プリンスリーグ関東: 茨城県、栃木県、群馬県、埼玉県、千葉県、東京都、神奈川県、山梨県
プリンスリーグ北信越: 新潟県、富山県、石川県、福井県、長野県
プリンスリーグ東海: 岐阜県、静岡県、愛知県、三重県
プリンスリーグ関西: 滋賀県、京都府、大阪府、兵庫県、奈良県、和歌山県
プリンスリーグ中国: 鳥取県、島根県、岡山県、広島県、山口県
プリンスリーグ四国: 徳島県、香川県、愛媛県、高知県
プリンスリーグ九州: 福岡県、佐賀県、長崎県、熊本県、大分県、宮崎県、鹿児島県、沖縄県
都道府県リーグ

レギュレーションは都道府県ごとに異なる。基本的にホーム・アンド・アウェー形式では行われない。
北海道については、都道府県1つ（北海道）のみでプリンスリーグが構成されており、プリンスリーグの下位に全道リーグ「北海道FAリーグ」、さらにその下位に北海道を5地区に区分した「ブロックリーグ」が設けられている（高円宮杯 JFA U-18サッカープリンスリーグ北海道を参照）。
協賛団体

2023年大会よりJFA最高位カテゴリーの「オフィシャルパートナー」とそれに次ぐ「オフィシャルサプライヤー」が協賛。
協賛団体 > JFAオフィシャルパートナー

キリン
協賛団体 > JFAオフィシャルサプライヤー

アディダス
協賛団体 > JFAトーナメントパートナー

ニチバン
モルテン
俊介 (犬)

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生物: イヌ
犬種: ポメラニアン
生誕:  (2002-11-06) 2002年11月6日  日本
死没:  (2017-10-16) 2017年10月16日（14歳没）
俊介（しゅんすけ、2002年11月6日 - 2017年10月16日）は、千葉県在住のアイドル犬。犬種はポメラニアン。
SNSのtwitterを通し人気を得て、フォロワーは15万人を越える。犬や動物の雑誌からCMまで幅広いメディアで活躍する。ぬいぐるみの中に混ざって撮った写真が有名である。2015年現在で12歳という高齢ながらも、まるで子犬のような愛らしさが特徴。カットはサマーカットや柴犬カットといわれる。ただ、性格は臆病で人見知りをする。
生まれた年の2002年から飼われはじめた。名前の俊介は、サッカーの中村俊輔にちなむ。2010年に飼い主の知人がTwitterで俊介の写真を掲載したところ、その愛らしさに人気が出て、飼い主自ら写真の投稿をはじめた。ファッション誌『CREA』（文藝春秋）のムック『CREA Due Dog』第3号の表紙起用、TVの情報番組での紹介を経て、2011年には写真集『俊介ころころ』も発売された。また、2012年版ごろから俊介の写真を使ったカレンダーも各社から発売されている。日本以外ではSNSの新浪微博でフォロワーを集め、中国でも人気を博していた。
2017年10月16日に体調不良ののち死去した事が公式Twitterで報じられた。
写真集

『俊介ころころ：ツイッター犬　俊介のまいにち』宝島社、2011年7月。ISBN 978-4-7966-8422-4。
『俊介くん 初めての旅スナップ In Kansai』淡路デジタル（学彩社）、2011年12月。ISBN 978-4-907835-07-1。
『俊介てくてく：うごく! 俊介DVD付き』宝島社、2012年2月。ISBN 978-4-7966-9662-3。
『俊介ぽかぽか』宝島社、2013年3月。ISBN 978-4-8002-0839-2。
御牧藩

御牧藩（みまきはん）は、山城国久世郡御牧（現在の京都府久世郡久御山町）に存在した藩。
概要

藩主家は織田氏庶流の津田家である。津田信成は織田信長の一族で、信長没後は豊臣秀吉に仕えて山城御牧に1万3000石を領していた。秀吉没後は豊臣秀頼に仕えていたが、関ヶ原の戦い直前に徳川家康に急接近して東軍に与し、戦功を挙げたために所領を安堵され、存続を許された。
しかし慶長12年（1607年）、美濃清水藩の稲葉通重と共に京都の祇園に赴いたとき、茶屋の女房をはじめとする美女7・8人に乱暴狼藉を働いた経緯を家康に咎められ、御牧藩は改易された。
歴代藩主

1万3000石。外様。
信成（のぶなり）
墨子

墨子（ぼくし、拼音: Mòzǐ）は、中国戦国時代に活動した諸子百家の墨家の開祖、墨 翟（ぼく てき、拼音: Mò Dí、紀元前470年頃 - 紀元前390年頃）の尊称。およびその人物に仮託された書物の題名。平和主義・博愛主義を説いた。中国の科学技術史の先駆者にも位置付けられる。
墨翟

墨翟の素性には謎が多く、「墨」が姓なのかについても諸説ある。「墨」は綽名で姓は不明とも、「墨」は氏で姓は「子（中国語版）」ともされる。
出身地に関しても、魯・宋・楚など諸説あり、中華民国初期にはインド人説まで提唱された。
「墨」という姓から、墨（すみ）を頻繁に扱う工匠・土木業者だった、入れ墨を施された罪人だった、あるいは褐色の肌だった、など諸説ある。司馬遷『史記』孟子荀卿列伝では「蓋し墨子は宋の大夫なり」（恐らく墨翟は宋の高官であろう）として憶測の文章になっており、前漢から早くも謎多き人物だったようである。
墨翟は、当初は儒学を学ぶも、儒学の仁の思想を差別的な愛であるとして満足しなかった。そこで、無差別的な愛を説く独自の思想を切り拓き、一つの学派を築くまでに至った。一方で、その平和主義的な思想は、軍拡に躍起になっていた諸侯とは相容れず、敬遠されがちであった。
墨翟の死後、墨家は禽滑釐（中国語版）・孟勝（中国語版）・田譲（中国語版）に導かれて一大勢力となるが、最終的に秦による統一までには消滅した。
『墨子』

名目上の著者は墨翟だが、実際は墨翟本人よりも弟子たちによって、学派全体の思想変遷や派閥対立を伴いながら、徐々に作成された。全53篇が現存しているが、本来はもっとあり、一部の篇が散逸した姿と推定される。
第一部　「親士」「修身」「所染」「法儀」「七患」「辞過」「三弁」篇
断想集。序盤に配置されているが内容的には主要でない。
第二部　「尚賢」「尚同」「兼愛」「非攻」「節用」「節葬」「天志」「明鬼」「非楽」「非命」「非儒」篇
通称「十論」。墨家の主要思想。それぞれ上中下篇の三篇からなるが「節用下」「明鬼上」などは散逸している。
第三部　「経上」「経下」「経説上」「経説下」「大取」「小取」篇
通称「墨弁」「墨経」。論理学・幾何学・光学などに関する術語事典・学説集。難解。
第四部　「耕柱」「貴義」「公孟」「魯問」「公輸」篇
墨翟の逸話（説話）集・言行録。
第五部　「備城門」「備高臨」「備梯」「備水」「備突」「備穴」「備蛾傅」「迎敵祠」「旗幟」「号令」「雑守」篇ほか、散逸10篇
城市防衛（守城）のための兵器工学や戦術学、政治制度に関する具体的な手引書。
主な思想

以下が、『墨子』に伝えられる墨家の十大主張、通称「十論」である。全体として、儒家に対抗する主張が多い。また、実用主義的であり、秩序の安定や労働・節約を通じて人民の救済と国家経済の強化をめざす方向が強い。論の展開方法としては、比喩や反復を多用しており、一般民衆に理解されやすい主張展開が行なわれている。この点、他の学派と異なった特色を有する。
逸話

墨翟の逸話として、『墨子』公輸篇の次のような説話がある。
あるとき楚の王は、伝説的な大工公輸盤の開発した新兵器雲梯（攻城用のはしご）を用いて、宋を併呑しようと画策した。それを聞きつけた墨翟は急遽楚に赴いて、公輸盤と楚王に宋を攻めないように迫る。宋を攻めることの非を責められ困った楚王は、「墨翟が公輸盤と机上において模擬攻城戦を行い、墨翟がそれで守りきったなら宋を攻めるのは白紙にしよう」と提案する。机上模擬戦の結果、墨翟は公輸盤の攻撃をことごとく撃退し、しかも手ごまにはまだまだ余裕が有った。王の面前で面子を潰された公輸盤は、「自分には更なる秘策が有るが、ここでは言わないでおきましょう」と意味深な言葉を口にする。そこですかさず墨翟は「秘策とは、私をこの場で殺してしまおうということでしょうが、すでに秘策を授けた弟子300人を宋に派遣してあるので、私が殺されても弟子達が必ず宋を守ってみせます」と答え、再び公輸盤をやりこめた。一連のやりとりを見て感嘆した楚王は、宋を攻めないことを墨翟に誓った。こうして墨翟は宋を亡国の危機から救った。それにもかかわらず、楚からの帰り道、宋の城門の軒先で雨宿りをしていた墨翟は、乞食と勘違いされて城兵に追い払われてしまった。
後世の受容

→「zh:墨子_(书) § 重要版本」、および「諸子百家 § 後世の受容」も参照
後世の受容 > 中国

秦漢から明末まで、『墨子』が顧みられることはほとんどなかった。わずかな受容例として、王充『論衡』、『孔叢子』詰墨篇、魯勝『墨弁注』、韓愈『読墨子』、黄震『黄氏日鈔』などが挙げられる。葛洪『神仙伝』などでは、墨翟は錬丹術や神仙術に通じた仙人とみなされた。
明末に出版文化の発達により複数の刊本が出た後、清朝考証学者の王念孫・孫星衍・汪中・畢沅・孫詒譲らの諸子学において、『墨子』の校訂整理や再評価が行われた。とくに畢沅は、『墨子』の注釈書（通称『経訓堂本墨子』）を著した。孫詒譲はそれを補って『墨子間詁（中国語版）』を著した。
清末民初の動乱期には、梁啓超や譚嗣同ら変法派の革命思想家に注目された。民国初期には、西洋文化が積極的に摂取される中で、墨子の兼愛や倹約の思想はキリスト教に類似しているとの主張や、墨弁の論理学（中国論理学）や科学的内容への評価が盛んになされた。
1934年、魯迅は上記の公輸篇の説話をもとに、短編小説『非攻（中国語版）』（『故事新編（中国語版）』所収）を著した。
21世紀の中国でも、墨子は中国科学史の源流（「科聖」）として尊重されている。2016年、中国で打ち上げられた世界初の量子科学実験衛星は、墨子にあやかって「墨子号」と呼ばれている。
後世の受容 > 日本

平安時代の『本朝続文粋』所収の藤原敦光の文に『墨子』の引用が見られるが、以降長らく目立った受容はなかった。
江戸時代には、1731年に唐本『墨子』が輸入されて以来、多くの漢学者が墨子を論じた。とくに、1757年に秋山玉山校訂の和刻本『墨子』が刊行され、1835年に上記の『経訓堂本墨子』が輸入されて刊行された。この二つに続く形で多くの研究が出た。
明治時代には、高瀬武次郎らが『墨子』の思想をキリスト教や功利主義と類似視する形で研究した。高瀬の研究は上記の梁啓超にも受容された。
戦後には、全釈漢文大系『墨子』の訳者でもある渡辺卓が、以降の研究の基礎を築いた。
1991年には、酒見賢一が墨家を題材とした歴史小説『墨攻』を著した。同作は2006年に日中韓合作で映画化された。
2004年には、当時首相小泉純一郎が、イラクへの自衛隊派遣に関する国会論争において『墨子』の「義を為すは、毀（そしり）を避け誉（ほまれ）に就くに非ず」（正義を行うということは、世間から嫌われず好かれるように振る舞う、ということではない）という言葉を引用して自説を主張した。
新出文献との関係

20世紀末から21世紀にかけて、中国では戦国時代頃の竹簡が複数発見された。その中には『墨子』に関する竹簡もあった。例えば、上博楚簡『鬼神之明』は、明鬼篇と同様の鬼神の賞罰について論じている。また、上博楚簡『鄭子家喪』は鬼神論について、銀雀山漢簡のいくつかは守城戦などの第五部の内容について、関連する記述を含んでいる。
『墨子』
長寿庵

長寿庵 赤坂支店
長寿庵（ちょうじゅあん）は関東で最多の店舗数を誇る江戸の蕎麦屋の老舗で、江戸蕎麦御三家とされることの多い「砂場」「更級」「藪」をしのぐ店舗数（麺類協同組合HPによる都内営業店舗)を誇り、江戸での発祥年数としても上記3系列と肩を並べている。特筆すべきは、暖簾わけの系譜かがはっきりしていることがあげられる。
なお、表記は店によって異なり「長寿庵」と表記する店と「長壽庵」と表記する店とが在る。
歴史

元禄15年（1702年）三河（愛知県）蒲郡出身の惣七が江戸に上京
元禄17年（1704年）京橋五郎兵衛町に「長寿庵」開業
享保2年 （1717年）焼失 復興
年代不詳　　　　5代目惣七　宗七に改名
明治5年（1872年）焼失により銀座竹川町に移転（銀座7丁目）
明治8年（1875年）6代目「宗七」倉橋姓を名乗る
明治10年（1877年）采女町に栗田作次郎初めてののれんわけ（采女会）
明治30年（1897年）采女町長寿庵より吉田寅次郎のれんわけ（十日会）
明治32年（1899年）麻布四之橋に村奈嘉与吉、のれんわけ（四之橋会）
明治33年（1900年）6代目宗七死去（49）
明治42年（1909年）采女町長寿庵より五十嵐友五郎のれんわけ（実成会）
大正元年（1912年）7代目宗七死去（36）
年代不詳　　　　8･9代目娘婿により継承
昭和20年（1945年）東京大空襲により焼失、廃業
昭和25年（1950年）暖簾会名称を「長睦会」から「長寿会」に改名
平成14年（2002年）法人組織化し「長寿庵協同組合」と改名
現在の長寿庵

元禄時代に京橋五郎兵衛町に「三河屋惣七」が創業以来、栗田作次郎、村奈嘉与吉を中心に順次のれんわけが行われ「采女会」「四之橋会」「十日会」「実成会」の4会派が生まれ、一時は関東一円に340店舗を数えるほどであった。昭和25年に「長睦会」から「長寿会」と改名し、平成14年に法人組織化し「長寿庵協同組合」となり「長寿庵」の屋号は現在登録商標となっている。「長寿庵」という屋号は登録商標として管理されているが、同じ｢長寿庵」という暖簾を掲げながらチェーン店などではなく、それぞれが独立し、規模も、商売のやり方、営業形態、メニューも統一せず営業している。「それぞれの地域にあった形、地域密着の蕎麦屋を目指す」というコンセプトである。
とはいえ誰もが長寿庵の暖簾を掲げられるわけではなく、どの会派とも長寿庵で修業しそこの店主から認められなければのれん分けは許されない。製麺や出汁の引き方、食材の見極めなど店を維持してゆくための基本技術をひと通り習得しなおかつ土地柄にあった味を出すためのいわば応用技術をも習得する必要がある。それにより、そこの土地にあった味が作られ地域に根差した店舗が開けるという。
特色のある長寿庵の例を挙げると、昭和10年創業の中央区銀座1丁目の銀座長寿庵では昭和38年に創意工夫の末「鴨せいろ」を考案し「元祖かもせいろ」を称する。地元に根ざした例としては、昭和43年創業の江戸川区西一之江三丁目の江戸川長寿庵は、土地柄から特産品である小松菜の麺を各種取り扱っており、小松菜そばや小松菜素麺、中でも生麺の元祖小松菜うどんは地産地消や変わり麺として各種メディアでも取り上げられている[要出典]。
現在の長寿庵 > 采女会

明治10年に倉橋総本店から最初にのれんわけされた栗田作次郎は采女町（現銀座5丁目）に出店したが、昭和20年の東京大空襲で店を焼失した。その後目黒駅の近く（大崎2丁目）に再開した後、旗の台に移転したが同店は休業している。
栗田長寿庵からは「十日会」の吉田作次郎が明治30年に、「実成会」の五十嵐友五郎が明治42年にそれぞれのれんわけされている。そのほかにのれんわけを許された子分け、孫分けの店が現在の采女会の会員となっている。
現在の長寿庵 > 四之橋会

明治32年に総本店（倉橋家）からのれんわけが許された村奈嘉与吉が麻布四之橋で開業したことから「四之橋会」を作った。村奈嘉の弟子を中心に子分け、孫分けの系列店が四之橋会会員となっている。村奈嘉の店は空襲で焼失した後、2代目の与三が上野で再開したが故人となり今は廃業している。村奈嘉与吉は石川県出身で、郷土から呼んだ親戚・知人の師弟が従業員の主流となることから四之橋会は石川県出身者が中心となっている。
現在の長寿庵 > 十日会

明治30年に采女町の栗田からのれんわけを許された吉田寅次郎が日本橋茅場町でレストラン風の高級店を開業し、昭和2年に吉田家からのれんわけした渡辺藤蔵の「赤坂長寿庵」を中心とする「三日会」と昭和10年に木挽町で開業した天野正吉の「正長睦会」の2つの会派が誕生した。この2つの会派をあわせて「十日会」となっている。
現在の長寿庵 > 実成会

明治42年に采女町の栗田家からのれんわけを許された五十嵐友五郎が両国橋の東詰で開業しそこからののれんわけした店を会員とするのが「実成会」である。通称「両国長寿庵」だが、住所は中央区東日本橋である。五十嵐友五郎が新潟県出身のため実成会は新潟出身者が多いことが特徴のひとつである。
マラーティー語

| マラーター語 マラーティー語 |
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 मराठी
発音:  IPA: [məˈɾaːʈʰiː]
話される国:   インド
地域:  マハーラーシュトラ州など
話者数:  7,200万人
言語系統:  インド・ヨーロッパ語族  インド・イラン語派インド語派南部語群マラーター語
表記体系:  デーヴァナーガリー、モーディー文字
公的地位
公用語:   インド ダードラー及びナガル・ハヴェーリー連邦直轄地域 マハーラーシュトラ州
少数言語として 承認:   インド（連邦政府）
統制機関:   マハーラーシュトラ州立マラーティー語局（英語版、マラーティー語版）
言語コード
ISO 639-1:  mr
ISO 639-2:  mar
ISO 639-3:  mar
 インド国内のマラーティー語話者の分布
テンプレートを表示
マラーティー語（マラーティーご、मराठी、Marathi,  Marāṭhī）は、インド・ヨーロッパ語族のインド・アーリア語派に属し、インド西部のマハーラーシュトラ州の公用語である。またインド連邦レベルでも憲法の第8付則に定められた22の指定言語のひとつである。この言語を話す人々はマハーラーシュトラ州だけでなく、隣接するゴア州、グジャラート州、アーンドラ・プラデーシュ州などにも多数居住し、全体で、9,000万人ほどの言語使用者がいると算定されている。マラータ語、マラーター語ともよぶ。
歴史

もっとも古いマラーティー語の記録は、カルナータカ州にあるジャイナ教神殿の大神像の足に掘られた文字だと考えられており、これは、10世紀である。その後、優れた詩人が輩出し、民族の信仰の詩をこの言葉でうたった為、言葉として洗練された。しかし、14世紀には、イスラーム教を奉じる諸スルターン朝が西インドで成立し、ペルシア語、アラビア語の語彙が、多数、マラーティー語中に混入した。
17世紀中後葉、チャトラパティ・シヴァージーによって、マラーター王国が築かれると、デカン・スルターン朝に対する戦いと、マラーティー語を民族の言葉として重視する民衆運動が起こった。やがて、王国の首都近郊の言葉を中心に、マラーティー語の標準語化が起こった。