stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
GD-高速道路ゴシックJA
概要 > GD-高速道路ゴシック-JA

GD-高速道路ゴシック-JAとは、上述のいわゆる「公団文字」を模したフォントである。個人の制作によるもので、制作にあたっては標識を現地取材し、その字体の特徴を解析するとともに、未発見または存在していない文字についても既存の書体から偏、旁を組み合わせて製作しているという。開発中のため、現在は表示できない文字も多い。それを補うために作者のホームページの掲示板で、未発見の文字の情報の提供が呼びかけられている。
このフォントをWikipediaで使用する場合には、このフォントのアウトラインデータをCC BY-SA 2.1ライセンスにより扱うことができる旨が作者の公式サイトに明示されていたが、2021年3月17日、作者のTwitterで同日からCC BY-SA 4.0ライセンスにより扱うことができる旨が発表された。
種類

GD-高速道路ゴシックJAは以下の種類がある。
GD-高速道路ゴシックJA OTF版
GD-高速道路ゴシックJA TTF版
沿革

2005年2月9日 - 作成を開始
2009年4月15日 - Rev099 Beta 公開
2009年6月7日 - Rev100 Beta2 OTF版公開
2009年6月8日 - Rev100 Beta2 TTF版公開
2009年6月13日 - Rev101 Beta OTF版公開
2009年12月7日 - Rev102 Beta OTF版公開
2009年12月27日 - Rev103 Beta OTF版公開
2010年3月21日 - Rev104 Beta OTF版公開
2010年5月26日 - Rev105 Beta OTF版公開
2010年6月7日 - Rev106 Beta OTF版公開
2010年10月17日 -  Rev106 Beta TTF版公開
2011年6月27日 - Rev108 Beta OTF版･TTF版公開
2012年5月7日 - Rev109 Beta OTF版公開
2013年3月31日 - Rev111 Beta OTF版公開
2017年5月17日 - Rev112 Beta2 OTF版公開
東名高速道路・愛鷹PAの案内標識。「鷹」の字の画数が大幅に省略されていることが分かる。
北陸自動車道・巻潟東バスストップ。「巻」の字が特徴的である。
複数のフォントが混在する標識（新潟西バイパス）
インカルチュレーション

インカルチュレーション（英語: Inculturation、文化受容の意）はキリスト教、特にカトリック教会において使用される用語で、教会の教えが非キリスト教文化に対して適応し、展開していく上で、これら非キリスト教文化からの影響を指す。日本語ではしばしば「文化的（文化内）受肉」などとも訳される。類義語に「コンテクスチュアリゼーション（英語：Contextualization、文脈化、文化脈化）」があるが、こちらは主にプロテスタントで使用される用語である。
背景

キリスト教と多文化の共存は使徒たちの時代へと遡る。昇天の前に、イエス・キリストは「全世界に行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝えなさい」（マルコ16:15）と弟子たちに指示したが、どのようにしてとまでは伝わっていない。聖パウロのアテネ アレオパゴスでギリシア人への宣教（使徒17:22-33）では初めてインカルチュレーションに言及したとみられる。 説教は聖書（使徒17:32）によると「死者の復活ということを聞くと、ある者はあざ笑い」とあるように、あまり受け入れられなかった。紀元49年前後、使徒たちは初代教会のエルサレム会議を招集し、異邦人とその文化を受け入れるかが議論された。会議の結果、異邦人はユダヤ教への改宗を経ることなく、キリスト教徒として受け入れる[訳語疑問点]ことが確認された。
ユダヤ系キリスト教徒と異邦人キリスト教徒間の文化的対立は、キリスト教がギリシア・ローマ文化 (en:Greco-Roman) を包括するまで継続した。似たようなインカルチュレーションの例は、ローマ帝国が滅亡し、ゲルマンおよび中世文化が優勢となったころ、数世紀にまたがって起こった数々のプロセスである。宣教史における初期インカルチュレーション実践者には、アイルランドの聖パトリキウス、あるいは東欧スラヴの聖キリルと聖メトディウスなどが挙げられる。1054年、東西教会の分裂の後、ローマ・カトリック教会はおおよそヨーロッパ西部に活動範囲が限定された。また十字軍、コンスタンティノポリスのラテン帝国（1204年 - 1261年）といった中東の文化に影響を及ぼそうとする試みは失敗した。プロテスタントによる宗教改革は西方教会の分割をもたらした。しかしながら、同時に、スペインとポルトガルによるアメリカ大陸の発見、アジアおよびアフリカへの進出は異文化、異文明との接触を拡大していくこととなった。
15世紀以降のインカルチュレーション

版図拡大およびトリエント公会議（1545年 - 1563年)以後、ローマ・カトリック教会が古代の非キリスト教文化の要素をいかに評価すべきか検討しているとき、インカルチュレーションの動向はさらにシステマティックとなった。 
主要な人物にはブラジル原住民に宣教を行ったジョゼ・デ・アンシエタ、インド ゴアのトマス・ステファノ（英語版）、南インドのロベルト・デ・ノビリ（英語版）、ベトナムのアレクサンドル・ドゥ・ロードなどがいる。
15世紀以降のインカルチュレーション > 中国

→「典礼論争」も参照
イエズス会士のマテオ・リッチ、アダム・シャールなどはキリスト教を中国に再導入することに成功した。リッチとシャールは北京の皇帝によって宮廷数学者、宮廷天文学者、ひいては官僚として迎えられた。北京における最初のカトリック教会は1650年に建設された。皇帝はカトリックに対し、信仰の自由を与えた。リッチはカトリック信仰を、中国人の思考と許容、とりわけ、キリスト教徒かみれば異端である先祖崇拝（彼によれば文化的慣習に過ぎないと説明）に順応させた。しかし、教皇庁はこれに同意せず、先祖崇拝を宗教的行為、すなわち偶像崇拝とみなし、いわゆる 典礼論争にかかる順応を禁止した。皇帝および民衆は騙されたように思い、既に導入されていたローカルなキリスト教の慣習の修正を拒んだ。1721年、康熙帝はキリスト教を禁止し、教会は後退を余儀なくされた。フランゼンによれば「教皇庁の方針は中国宣教の死であった」という。
15世紀以降のインカルチュレーション > メソアメリカ

新大陸では聖人崇拝が盛んであり、その受容も多様である。新大陸の布教において、宣教師たちは土着の宗教と偶像崇拝を否定した。そして、キリスト教の教義の理解を助けるために聖人の図版などを活用し、聖人にまつわる奇跡譚を聞かせた。ところが、先住民たちは聖人を人間の姿をした不思議な力を持つ聖なる存在として理解し、村の説話や禁じられた土着の神、霊的存在と習合させて崇めるようになった。また、守護聖人の概念が重要視され、各々の村に敬愛される守護聖人がいる。こうした地域固有のカトリック信仰は、メソアメリカの民族史学者によって「フォークカトリシズム」「民衆カトリック」と呼ばれている。
歴代教皇の教え > レオ13世

教皇レオ13世（在位1878年 - 1903年）は異文化の多様性を育み、1879年にアルメニア・カトリック教会（英語版）のローマ・カトリック教会への統合を実現した。彼は、東方カトリック教会は価値ある古代からの伝統とカトリック教会の一致を構成すると主張し、東方カトリック教会のラテン化の取り組みに反対した。彼の回勅『プレクララ・グラチュラチオニス（美しき感謝)』[訳語疑問点] (en:Praeclara Gratulationis, 1894) では教会における信仰の表現としての文化および典礼の多様性を称賛した。『オリエンタルム・ディグニタティス（東方の尊厳）』[訳語疑問点] (en:Orientalum Dignitatis) では、多様性の維持、涵養の必要性を繰り返して訴え、異文化を財宝とすると宣言した。彼は、彼の所有であるバチカンのラテン化方針に反対し、異文化の品位と独自性を維持すべく多数の方策を指示した。
歴代教皇の教え > ベネディクト15世およびピウス11世

教皇ピウス9世およびピウス10世は微妙にラテン回帰の傾向があったが、ベネディクト15世（在位1914年 - 1922年）は、特に第一次世界大戦により苦しんでいる宣教活動の拡大に関心を持っていた。インカルチュレーションとは、彼にとっては第一に、宣教地域内の聖職者の開発を意味した。1919年11月20日、彼は全世界のカトリック信徒に対し、宣教活動、なかでも脱ヨーロッパ化したカトリック宣教を志向した地域の聖職者開発を訴えた。
教皇ピウス11世（在位1922年 - 1939年）は地域の聖職者の開発を促進する前例に倣い、地域の文化はよりよく理解されるようになった。彼はローマで1922年に宣教会議を招集し、毎年、アジア、アフリカ、ラテンアメリカの司教を叙階した。彼の死去時には240の教区と管理区が地域の司教に委ねられていた。
歴代教皇の教え > ピウス12世

1939年、教皇ピウス12世（在位: 1939年 - 1958年）は彼の着座式の週のうちに、250年の長きにわたるバチカンの方針を転換し (en:Pope Pius XII and China)、中国における先祖崇敬を許可した。1939年12月8日、布教聖省はピウス12世の指示により、中国の習慣はもはや迷信とは捉えず、祖先を尊重する名誉儀礼として、カトリック信徒に許可されるとの声明を発した。中国のカトリック教会は20の新しい大司教区、79の司教区、38の使徒座知牧区とともに再び繁栄を取り戻したが、それも束の間、1949年には共産主義革命が中国全土を呑み込んでしまった。
福音の導入[訳語疑問点]とはインカルチュレーションを意味し、地域文化の破壊ではない。ピウス12世は、すべてが理解しているわけではないように思えたので、この点を強調した。彼は回勅『スンミ・ポンティフィカトゥス（至高の教皇）』[訳語疑問点] (en:Summi Pontificatus) の中で、多様な文明の優れた資質についてより深く理解することは、キリストの福音を説くうえで欠かせないと書いている。
1944年、彼の教皇庁立宣教協会[訳語疑問点] (Pontifical Missionary Society) の役員に対する講話では次のように述べている。
福音を告げ知らせる者、キリストの使者は使徒であります。彼はヨーロッパ文明と文化を移植し、外国の土壌に根付かせ、繁茂させよとは命ぜられていません。彼の任務は、とても古く、高度に開発された自身の文化を誇りにもつ人々とのやりとりを通して、教え、組織し、彼らがキリスト教徒としての生活と道徳の「公理」を喜んで、実践的に受け入れる準備ができるようにすることです。付け加えたいのは「公理」はどのような文化にも適合し、それをすばらしく、健全にするものであり、人間の尊厳を守り、幸福を得るための大いなる力を与えるものです。
インカルチュレーションは1951年6月21日に発せられた回勅『エバンゲリ・プレコネス（福音の使者）』[訳語疑問点] (en:Evangelii Praecones)、および1957年4月21日に発せられた回勅『フィデイ・ドヌム（信仰の贈り物）』[訳語疑問点] (en:Fidei Donum) のなかでそれぞれ言及された。ピウス12世はカトリック・ミッションの地域における意思決定を拡大し、その多くが独立した教区へとなった。ピウス12世は、地域文化をヨーロッパ文化と完全に等価であると尊重するよう命じた。彼は前任者の路線を踏襲し、教会における地域管理の設立を支持した。1950年には西アフリカ、1951年には南アフリカ、1953年には英領東アフリカの教階制（ヒエラルキー）が独立。フィンランド、ビルマ、仏領アフリカは1955年に独立した教区となった。
歴代教皇の教え > ヨハネ・パウロ2世

教皇ヨハネ・パウロ2世（在位: 1978年 - 2005年）はインカルチュレーションの問題について、いくつかの回勅および公式の場で言及している。この言葉はヨハネ・パウロ2世による1990年の回勅『レデンプトリス・ミッシオ（救い主の使命）』 (en:Redemptoris Missio) のなかでふたたび使われた。
「土着の文化における福音の肉体化、またこれら文化の教会生活への導入。」
「彼らのキリスト教への統合を通じた本質的な文化価値の親密な変容、あらゆる人類の文化へのキリスト教の注入。」
「現在『インカルチュレーション』は、信仰と文化の間の継続した対話として『レデンプトリス・ミッシオ』に定義された神学的な用語であると認められている。」
歴代教皇の教え > ベネディクト16世

ベネディクト16世（在位: 2005年 - 2013年）は前任者と同様、文化や宗教間の対話に高い関心を払った。ある観点からは彼は「インカルチュレーション」という概念から「インターカルチュアラリティ」（文化の相互作用[訳語疑問点]の意、en:Interculturality）に転向しようとするが、後に、信仰のインカルチュレーションは必要であり、「信仰の文化」の特異性および完全性は損なわれないと述べている。
問題点

日本におけるフランシスコ・ザビエルの宣教活動に関連し、（例えばジェームズ・ヒッチコック博士のような）教会史家たちはインカルチュレーションの問題の難しさを説明している。ザビエルはヤジロウ（鹿児島の改宗者、アンジロウとも）に「デウス」（ラテン語における「神」）に相当する日本語は何かと尋ねた。ヤジロウは日本伝統の一般的有神論[訳語疑問点]で普遍の神を意味する「大日」を提案し、ザビエルはこれを採用した。しかし1551年、ザビエルは山口における真言宗の仏僧との問答で「大日」の仏教における固有の意味に気付き、以後用いるのを取りやめた。その語句は仏教における大日如来と関連していたからである。競合する宗教の神の呼び名を避けるため、ザビエルは、「デウス」を「ダイウス」と再び改めた。さらに悲惨なことには「ダイウス」が日本人には「ダイウソ」のように聞こえてしまったのである。この語を使用しようとしたヨーロッパの宣教師たちは、若い日本人にしばしば「ダイウソ、ダイウソ、ダイウソ」と路上でからかわれていた。この用語の選択は「西洋人は大嘘つき」という見かたをもたらしてしまった。また、イタリアのイエズス会士 カミロ・コスタンツォ (en:Camillus Costanzo) は次のようないきさつを明らかにしている。日本人キリシタンが彼の臨終の床で（コスタンツォが異教の神の名として定義している）「テンボウ」と叫び、「ダイウス」から訂正されたのにかかわらず「テンボウ」に戻ってしまったと。ザビエルを悩ませた困難を回避するため、マテオ・リッチとロベルト・デ・ノビリは音声による模倣を試みなかったが、ヤジロウの「異文化」翻訳を踏襲し、キリスト教における神の名を、儒教とヒンドゥー教の国「土着」の最高存在の名で定義した。ヒッチコックは、健全なインカルチュレーションのためには、信仰の本質と文化習得の両方に深い理解を持っている必要があると指摘している。
マテオ・リッチと徐光啓（キルヒャー『中国図説（英語版）』）
アンデシュ・スヴェンソン

アンデシュ・グンナー・スヴェンソン（Anders Gunnar Svensson, 1976年7月17日 - ）はスウェーデン・ヨーテボリ出身の元同国代表サッカー選手。ポジションはミッドフィールダー、ディフェンダー。スウェーデン代表における歴代最多キャップ記録を保持している。
経歴 > クラブ

1998年にIFエルフスボリで選手経歴をスタートし、2001年6月にイングランドのサウサンプトンFCへ移籍。監督を務めていたゴードン・ストラカンの下でレギュラーに定着すると2003年のFAカップ優勝に貢献した。2005年、契約期間が終了することを受けてクラブ会長から契約延長の申し出を受けたものの、これを固辞して古巣のIFエルフスボリに復帰した。
経歴 > 代表

スウェーデン代表としては、1999年11月26日の南アフリカ代表との親善試合でデビュー。2002 FIFAワールドカップ・予選では10試合に出場して3得点を挙げ、本大会への切符を手にした。本大会でも安定したプレーをみせ、グループリーグではアルゼンチン代表やイングランド代表を抑えグループ首位での決勝トーナメント進出に貢献した。しかし、ベスト16でセネガル代表に延長戦の末敗れた。
2006 FIFAワールドカップ・予選でも8試合に出場、本大会でもレギュラーとして出場している。その後、若手の台頭により代表での先発から外れることもあったがUEFA EURO 2008予選後半での活躍により再びレギュラーの座を獲得した。UEFA EURO 2008でも中盤の要としてグループリーグ全試合に出場したが、国内リーグ終盤に起こした怪我の影響のためか精彩を欠いた。
2012年のUEFA EURO 2012をもって代表からの引退を表明したが、のちに撤回した。2013年9月6日の2014 FIFAワールドカップ・予選、アイルランド代表戦に出場し、トーマス・ラヴェリのもつスウェーデン代表の最多出場記録に並んだ。しかし、プレーオフでポルトガル代表に敗れ、12月に再度代表引退を表明した。
人物

現役引退後は母国スウェーデンのテレビ番組でコメンテーターを務めている。
代表歴 > 出場大会

スウェーデン代表
代表歴 > 試合数

国際Aマッチ 147試合 21得点（1999年-2013年）
| スウェーデン代表> 年 | 国際Aマッチ> 出場 | 国際Aマッチ> 得点 |
| --- | --- | --- |
| 1999 | 1 | 0 |
| 2000 | 6 | 1 |
| 2001 | 15 | 5 |
| 2002 | 11 | 1 |
| 2003 | 10 | 3 |
| 2004 | 12 | 1 |
| 2005 | 7 | 1 |
| 2006 | 9 | 1 |
| 2007 | 13 | 2 |
| 2008 | 10 | 0 |
| 2009 | 9 | 1 |
| 2010 | 8 | 1 |
| 2011 | 11 | 1 |
| 2012 | 12 | 0 |
| 2013 | 13 | 3 |
| 通算 | 147 | 21 |
加藤万里奈

加藤 万里奈（かとう まりな、1998年12月7日 - ）は、日本の口笛演奏家、歌手。
茨城県水戸市出身。茨城大学教育学部附属小学校、茨城大学教育学部附属中学校、水戸啓明高等学校を経て、2021年9月20日に亜細亜大学都市創造学部都市創造学科を卒業。
経歴・人物

小学校1年からバイオリンを習い、小学生の頃はNHK児童合唱団に入っていた。
中学校2年生の終わり頃、クラスメイトが教室で口笛を吹いていたのを真似て吹いてみたところ周囲の友人に褒められ、母にも絶賛されたことから本格的に練習を開始。母には「昨年の世界大会の優勝者よりはるかにうまい」と評価され、世界大会を目指すことになった。この頃から口笛で音階を吹き分け、ビブラートをかけて、さらに知ってる曲であればなんでも吹くことができたという。
中学3年で出場した2013年4月にアメリカ合衆国のノースカロライナ州で開催された国際口笛大会（IWC 、インターナショナル・ウィスラーズ・コンベンション）のティーン部門女子部で優勝。それを期に、プロフェッショナル口笛奏者を目指す。口笛を本格的に始めて僅か7ヶ月後の事だった。
デヴィ・スカルノ（デヴィ夫人）と交流を持ち、「デヴィ夫人と同居する女子大生」として著名になった。日本テレビ系列『世界の果てまでイッテQ!』に出演するデヴィ夫人に惹かれ、高校1年生の頃に夫人と交流のある男性と接触。そこから夫人と直接交流を持つようになった。
亜細亜大学に進学し、武蔵境まで片道3時間半かけて通学していたところ、夫人に自身の別宅に住むように勧められる。別宅で一人暮らしをしていたが、家事能力がなかったことから本宅に同居することになり、大学2年生から卒業までの間同居した。加藤は夫人を第二の母と慕い、夫人は加藤を孫のように可愛がり、大学卒業後も交流は継続している。
「爬虫類好き」という一面も持つ。また、小学生のころ単独で訪ねたモンゴルで乗馬を経験したことを期に、乗馬を趣味とする。かつては女性ジョッキーを志したこともあった。
2014年には芸術文化功労賞受賞。2018年には、女優としての活動も開始。「水戸の魅力宣伝部長」でもある。
2019年11月2日には、亜細亜大学の学園祭に於いて口笛の演奏を披露した。同年、日本人で初めて米ニューヨーク市のカーネギーホールで口笛を演奏した。
2021年10月20日にシングル「名前の無い駅」で歌手デビュー。同曲はテレビ埼玉『情報番組マチコミ』のエンディングテーマに採用された。
出演 > テレビ

ナミノリ! ジェニー 2017年7月22日放送分
林先生が驚く初耳学! （2018年3月11日）
よじごじDays（2018年8月3日）
所さんの学校では教えてくれないそこんトコロ （2018年9月7日）
取扱注意人物 スターの種か？デンジャーか？ （2018年10月17日）
ヒルナンデス! （2019年5月22日）
ニノさん（2019年6月30日）
ウラマヨ（2019年8月24日）
メッセンジャーの○○は大丈夫なのか?（2019年12月12日）
林先生が驚く初耳学! （2020年6月28日）
やすとものいたって真剣です （2020年7月9日）
鶴瓶×サンド　グラフ de 人生　～身内から見たホントのあなた～（2020年8月30日）
激レアさんを連れてきた。（2020年10月5日）
ノンストップ! （2020年10月7日）
サンデージャポン （2020年11月22日：初の生番組〔に長時間の〕出演。当人曰く「90分間 生放送に出演させて頂くのが今回はじめてなので緊張してます！」との事である）
情報ライブ ミヤネ屋 （2020年12月1日）
ノンストップ! （の年末大忘年会、フジテレビアナウンサーの杉原千尋、サキソフォン奏者のユッコ・ミラーと組んでベートーヴェン作曲の第九を演奏。2020年12月29日）
サンデージャポン （2021年1月10日）
マチコミ（2021年9月21日、テレビ埼玉）
スペースツヨシの地球人を吸い上げてみたら - （2021年11月27日）
土曜はカラフル  -（2023年11月11日　TOKYO MX）
所さんの学校では教えてくれないそこんトコロ!  - （2024年6月28日 テレビ東京）
出演 > ラジオ

SWEET!! （2021年10月27日、アール・エフ・ラジオ日本）
夏木ゆたかのホッと歌謡曲（2021年10月29日アール・エフ・ラジオ日本）
出演 > ネット配信

千鳥のロコスタ
出演 > 映画

欲望の怪物（2018年の短編映画、主演）
PSYCHO-PASS サイコパス Sinners of the System Case.3 恩讐の彼方に＿＿（ツェリン・グルンの口笛を担当）
綺麗な、悪（2025年2月21日公開の邦画〔監督 : 奥山和由〕。出演したのではなく、バックに流れる口笛のメロディーを作曲）
Step by step (浜崎あゆみの曲)

「Step by step」（ステップ・バイ・ステップ）は、浜崎あゆみのデジタル・ダウンロードシングル。
解説

シングルとしては、2014年の「Zutto.../Last minute/Walk」以来、約半年ぶりとなり、デジタルシングルとしては、2014年の「Hello new me」以来、約1年6ヶ月ぶりとなる。
またハイレゾ配信を取り扱うmora等では、「Step by step」のハイレゾVer.と「July 1st」のハイレゾVer.が配信された。
収録曲

Step by step [4:38]
words : ayumi hamasaki / composition : Tetsuya Yukumi / arrangement : Yuta Nakano
NHK総合テレビジョン ドラマ10『美女と男子』主題歌
July 1st [4:20]
ハイレゾ配信盤のみ収録
収録アルバム

Step by step
『sixxxxxx』
収録ライブ映像

Step by step
『ayumi hamasaki ARENA TOUR 2015 A Cirque de Minuit 〜真夜中のサーカス〜 The FINAL』
特別救助隊

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: この項目では、日本の消防のレスキュー隊について説明しています。日本の警察のレスキュー隊については「特別救助班」を、海上保安庁のレスキュー隊については「特殊救難隊」をご覧ください。
特別救助隊（とくべつきゅうじょたい、通称レスキュー隊）とは、人命救助活動を主要な任務とする消防の専門部隊のこと。「消防特別救助隊」とも呼ばれる。全国の消防に救助隊（ポンプ隊との兼任含む）が設置されており、さらに人口が10万人以上の地域を管轄する消防組織には救助専任の特別救助隊の設置が義務付けられている。
出初式から帰隊する東京消防庁江戸川特別救助隊（車両は2008年当時）
概要

レスキュー隊とも呼ばれ、全国の消防本部、消防署等に配置されており、主に火災や交通事故、労災事故など日常生活の中で起こる災害から洪水や土砂災害等の自然災害、河川や山間部で起こる水難救助及び山岳救助、震災など大規模災害まであらゆる人命救助事案に対応している。
さらにNBC災害（核兵器・生物兵器・化学兵器）やテロなどの特殊災害の際も救助活動を行う。緊急消防援助隊や国際消防救助隊（IRT）の登録隊員は国内外の災害にも出場する。
消防吏員の中でも優れた気力や体力、判断力を持ち、消防学校の救助科での研修または同等の訓練を受け、高度で専門的な知識と救助技術を備えた者により構成されている。
特別救助隊の特徴としては活動服はポンプ隊や救急隊と異なり、摩擦などに強い素材を使用し刺し子が取り入れられた暗い中でも目立つオレンジ色の“救助服”であり、救助資機材を積んだ救助工作車（東京消防庁での正しい呼称は「救助車」）に乗車するのが特徴である。
火災現場で着用する防火服は、本部によって仕様が分かれており、オレンジ色の防火服（東京消防庁など）の本部もあるが、一般の消防隊員と同じ防火服の本部もある。また、最近では感染防止衣も救助隊用のオレンジ色のものを取り入れたり、救急隊と同じ水色でも背中にオレンジの文字で本部名や部隊名が入っている本部もある。
なお、部隊名については仙台市消防局のように救助の専任であるが消火の能力を持つために「特別消防隊」と呼んでいたり、神戸市消防局のように「専任救助隊」と呼んでいたり、「消防署や出張所等の頭文字等＋救助隊」（例：南消防署なら南救助隊）と呼んでいる本部もあるなど各自治体の消防により部隊の呼び方や表記の仕方に違いがある。一般的にはレスキュー隊と通称されるが、消防関係者の間では特救のほか、活動服のオレンジ色からオレンジやオレンジ部隊と呼ばれる事が多い。
なお、管轄地域の特性や消防本部により特別救助隊の隊員が水難救助隊や山岳救助隊などを兼任している場合も多い。通常のレスキュー業務を行う傍ら、潜水に関する講習などに参加し潜水士免許を取得したり、山岳会の講習などに自費で参加する隊員も多い。
また毎年、全国各地域で選抜された救助隊員によって「全国消防救助技術大会」が開催されている。この大会は、日頃の訓練の成果を披露するとともに、救助技術を競い合い、また消防救助技術を学び、国民へ救助活動をアピールすることを目的としている。当初は救助隊の全国普及・技術の均一化を目指して開催が始まった。
自衛隊から技術を学び独自にレスキュー技術を完成させた消防救助隊であるが、現在は自衛隊や警察、海上保安庁、海外の消防隊の救助指導に携わっている。
東京消防庁の特別救助隊

従来の火災による死者はその殆どが焼死者だったが、1932年に発生した白木屋火災では焼死者が0人、窒息死が1人に対して、墜落死が13人、負傷者が67人という大惨事となった。警視庁消防部(現在の東京消防庁)の神田消防署は、この火災を契機として1933年、救助車とドレーゲル式呼吸器や防煙マスクなどの救助資機材の寄贈を受け専任救助隊を新設し、本格的な人命救助活動（当時は主に火災現場での救助）を開始した。芝・麹町・本郷・下谷（現上野）・深川消防署にも試験的に配置された。しかし、太平洋戦争の影響で防空消防に全力をいれることになり廃止された。
東京消防庁は聖母の園養老院火災を契機として再び、人命救助の必要を認識したために1955年に専任救助隊制度を再度運用を開始した。
しかし、予想を超える重大事故が多発し救助要請が増えた事で、火災ではなく災害現場の人命救助に特化した部隊が必要と考え、東京消防庁は習志野駐屯地の空挺部隊から技術を学び独自にレスキュー技術を完成させていった。
そして1969年に麹町消防署永田町出張所に特別救助隊（通称：レスキュー隊、愛称：東京レスキュー）を設置し、運用を開始した。永田町特別救助隊は後にホテルニュージャパン火災で活躍した精鋭として知られる。
さらに東京消防庁は、阪神・淡路大震災を教訓に大規模災害等に対応するため、1996年に特別救助隊等から選抜された特別な技術・能力を持ち高度な救出救助能力を有する隊員や装備で編成される消防救助機動部隊（通称：ハイパーレスキュー）を創設した。2020年4月現在、都内に23隊の特別救助隊と5隊の消防救助機動部隊、１隊の即応対処部隊が設置されている。
→詳細は「東京消防庁 § 特別救助隊」を参照
なお、1974年に渋谷・深川・三鷹・淀橋（当時）消防署にはしご車に救助資機材を積載したはしご特別救助隊が設置されたが1995年4月の深川消防署豊洲はしご特別救助隊を最後に廃止された。
東京消防庁では特別救助隊の養成に特に力を入れているために“最難関”と呼ばれる厳しい適任者選抜を通過し、更に“地獄”と評される「特別救助技術研修」を修了する必要がある（40日間かけて徹底的に叩き込まれるが、体力の問題や負傷等によりドクターストップがかかる落伍者も僅かにいる）が、修了したからといって直ちに隊配属となる訳ではなく、特別救助隊に欠員が出るか、増員に伴ってやっと配属となる（まず、はしご隊等に配属されることも多い）。
なお、東京消防庁の特別救助隊は日本各地や台湾・中国の救助隊や海上保安庁の特殊救難隊などに救助技術の指導を行っており、創設に携わっている。
東京消防庁の特別救助隊の外見的な特徴としてはオレンジ色の救助服の左肩にはスイスで救助犬として活躍したセントバーナード犬のバリー号がホースと筒先で囲まれた青色の紋章が刺しゅうされている点である（部隊により紋章がかわり、これがハイパーレスキューになるとセントバーナードがフック付きワイヤーに囲まれたゴールドの紋章となる）。救助車のドアにも同じマークがペイントされている。
横浜市消防局の特別救助隊

横浜市消防局は戦後の開発や高度経済成長期の突入で都市環境が急速に変化したことから、様々な事故で人命救助活動の必要性が増すと想定し、どんな困難な状況にも対応できる不屈のレンジャー精神を養うために1963年7月より一部の消防隊員を陸上自衛隊富士学校に派遣し、レンジャー技術を習得させ始め、米軍消防の装備を参考に油圧式救助器具や空気呼吸器等の装備を導入した。
1963年11月9日には横浜市で発生した鶴見事故において、陸上自衛隊で訓練を終えた横浜市消防局の第一期生の隊員達が出動し、人命救助に活躍した事を受けて横浜市消防局は1964年8月20日に、救助課を新設し人命救助の専門部隊として中消防署伊勢佐木出張所に「消防特別救助隊（通称：横浜レンジャー）」を創設した。さらに1967年には市内に兼任救助隊を10隊配置した。
1975年6月に伊勢佐木消防出張所の消防特別救助隊を特別消防隊（特消（とくしょう））に、1982年4月に兼任救助隊10隊を救助隊（後に18隊に増強）にそれぞれ改称した。さらに、1983年に4月に特別消防隊を市民防災センターに配転した。阪神・淡路大震災を教訓として1997年には機動救助隊（スーパーレンジャー）を設置。
2008年10月に市民防災センターの特別消防隊と中消防署本牧和田消防出張所の機動救助隊を統合し「特別高度救助部隊（通称：スーパーレンジャー=SR）」を発隊させ、2010年に市内の18消防出張所の救助隊も「特別救助隊（通称：横浜レンジャー=YR）」に改称した。
なお、横浜市消防局では日本で最初に消防救助隊を創設した際に陸上自衛隊のレンジャーに隊員を派遣した経緯からレスキューではなくレンジャーと呼称している。
横浜市消防局は救助隊の養成や技術の維持・開発に力を入れているために、毎年、救助隊員を対象に10日間の技術測定試験を行っており、技能が基準に満たなければ即時外され消火隊へ異動となる。そのため、北海道から九州まで全国の消防本部から救助隊が研修に訪れており創設にも携わっている。また毎年、全国各地域で選抜された救助隊員によって「全国消防救助技術大会」が開催されているが、この大会も横浜市で生まれた。
特別救助隊設置の法制化

白木屋火災の教訓から1933年に警視庁消防部(現在の東京消防庁)の神田消防署に主に火災現場での人命救助を重点とした専任救助隊が設置され、名古屋市消防局は1949年に本部直轄の救助部隊「局救助隊」（特別消防隊の前身）を設置、京都市消防局は1962年に専任救助分隊3隊を配置、大阪市消防局も1965年に人命救助を優先した消防特科隊を設置し、聖母の園養老院火災や金井ビル火災などの多数の死者がでた火災事故が相次いで発生したために1950年代から1965年にかけて主に火災現場での人命救助に重点を置いた救助隊が全国の消防本部にも創設され始めた。
1963年に横浜市消防局が救助研修を始め、1964年に人命救助の専門部隊として「消防特別救助隊」（通称：横浜レンジャー）を創設し、1966年に千葉市消防局は横浜市消防局に指導を受け特別救助隊を設置し、1969年に東京消防庁も麹町消防署永田町出張所に特別救助隊（通称：レスキュー隊、愛称：東京レスキュー）を創設し、それぞれ従来のように火災のみならずあらゆる災害での救助活動を行う目的の特別救助隊の運用を開始した。
1986年になると消防法の改正により『救助隊の編成、装備及び配置の基準を定める省令（昭和61年自治省令第22号）』が示された事により全国の消防に人命救助を専門とした救助隊と人口10万人以上の地域には救助隊よりもさらに高度な特別救助隊を設置する事が法制化された。
これを受けて全国の消防本部は、東京消防庁と横浜市消防局を参考に通称レスキュー隊とよばれ火災現場だけではなくあらゆる災害の人命救助にあたる救助隊・特別救助隊が創設された。
さらに総務省消防庁は、2006年4月1日に新潟県中越地震及びJR福知山線脱線事故などの経験と教訓、新潟県中越地震での東京消防庁の消防救助機動部隊（通称ハイパーレスキュー）の活躍（長岡市土砂崩れ現場での男児救出）から、全国的に高度な技術を持った救助隊の必要性を認識し、『救助隊の編成、装備及び配置の基準を定める省令（昭和61年自治省令第22号）』の一部を改正し、省令第5条、第6条で規定する「全国の中核市消防本部等に高度救助隊を、特別区が連合する消防(東京都)及び政令指定都市消防本部等に特別高度救助隊を設置した。これらの部隊は特別救助隊の中から特別な訓練を受けた高度な救出救助能力を持つ隊員を選抜して編成されている。
特別救助隊設置の法制化 > 消防救助隊の設置基準

現在、日本の消防救助隊は次の四段階構成になっている。なお、いずれも配置の基準を満たしていない自治体でも自主設置可能とされている。
| 区分 | 救助資機材の基準 | 車両の基準 | 配置の基準 | 隊員の構成 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 救助隊 | 救助活動に必要最低限の資機材 | 救助工作車又は他の消防車1台 | 人口が10万人未満の地域 | 人命救助の専門教育を受けた隊員5名以上で編成するように努める。いわゆる兼任救助隊。 |
| 特別救助隊 | 救助隊よりプラスアルファの資機材 | 救助工作車1台 | 人口が10万人以上の地域 | 人命救助の専門教育を受けた隊員5名以上 |
| 高度救助隊 | 高度救助資機材（電磁波人命探査装置、二酸化炭素探査装置、水中探査装置など一部の高度救助資機材は、地域の実情に応じて備える） | 救助工作車1台 | 中核市もしくは消防庁長官が指定するそれと同等規模もしくは中核市を有しない県の代表都市を管轄する消防本部 | 人命救助の専門教育を受けかつ高度な教育を受けた隊員5名以上 |
| 特別高度救助隊 | 高度救助資機材と地域の実情に応じてウォーターカッターと大型ブロアー | 救助工作車1台と特殊災害対応車1台 | 政令指定都市および特別区が連合する消防(東京都) | 人命救助の専門教育を受けかつ高度な教育を受けた隊員5名以上 |
東北地方太平洋沖地震に伴う東日本大震災被災地で活動する川口市消防局の特別救助隊
東京消防庁永田町特別救助隊の救助車
左腕に貼り付けられている青色ワッペンが特別救助隊、白色ワッペンが山岳救助隊の隊員であることを示している。
先頭が消防救助機動部隊、真中が国際消防救助隊、最後尾が特別救助隊
横浜市消防局の特別救助隊のYRマークの入った救助工作車
横浜市消防局能見台特別救助隊の機動震災救助車
江國滋

江國 滋（えくに しげる、1934年8月14日 - 1997年8月10日）は、東京出身の演芸評論家、エッセイスト、俳人。俳号は滋酔郎。
来歴・人物

小学校は慶應義塾幼稚舎であったが、1945年秋、東京から静岡県庵原郡蒲原町（現在の静岡市清水区）に転校して徹底的ないじめを受ける。当時の経験を後に「怨み骨髄、あのときのいじめの下手人たちの顔も名前も身体的特徴も、いまだに忘れていない」と語り、文筆家になってからも紀行文の中で当時の恨みつらみを吐露している。
静岡県立清水東高等学校を経て慶應義塾大学法学部政治学科卒。新潮社に入社、十年間『週刊新潮』の編集部にいたが、1966年に退社。安藤鶴夫が企画した雑誌『寄席fan』の編集にたずさわるが、3号で廃刊。以降、文筆業に専念。
初の単行本『落語手帖』以来、初期は演芸評論を主に行う。その後、随筆や紀行文を書くようになる。
また、東横落語会、東京落語会（NHKが主催）の企画委員もつとめた。
1969年に小沢昭一、永六輔らと共に、東京やなぎ句会を発足。俳人としては、俳諧味に溢れた軽妙な作風で知られ、殊に挨拶句の名手として知られた。また長年『日本経済新聞』の投句欄「日経俳壇」の選者を務めた。俳句に関しては独学に近く特定の師を持たなかったが、鷹羽狩行とは親交が深く添削なども受けていた。
1989年の『日本語八つ当たり』で小林よしのりの漫画『おぼっちゃまくん』の「茶魔語」を批判的に書き、小林とテレビ番組で対決したことが『ゴーマニズム宣言』の前身「おこっちゃまくん」（第1巻に収録）に書かれている。
アマチュアのマジシャンとしても有名で、ナポレオンズに「江國さんのカードマジックは話術まで入れたら世界一だ」と誉められたことを大変喜んでいた。
FM東京（現 TOKYO FM）の番組『FMモーニング東京』の書評コーナー「江國滋の読書の散歩道」などでも知られる。将棋も趣味であり、「将棋ペンクラブ大賞」の選考委員を1995年・1996年に務めていた（1983年の第41期名人戦＜加藤一二三 - 谷川浩司＞の観戦記も担当）。
1997年春に食道癌と診断され、手術を受けたが、この手術の合併症により、同年8月10日に死去。享年62。闘病中の句集『癌め』及び俳句日記『おい癌め酌みかはさうぜ秋の酒』が没後に出版される。
長女は小説家の江國香織。
著作リスト

『落語手帖』（普通社 1961年） のち旺文社文庫、ちくま文庫
『落語美学』（東京書房 1965年） 同、同
『落語無学』（東京書房 1969年） 同
『絵本・落語風土記』（青蛙房 1970年） のち河出文庫
『現代たれんと気質』（三一書房 1970年）
『人間山脈』（藝術生活社 1972年） 「絵のない似顔絵」旺文社文庫
『阿呆旅行』（新潮社 1973年） のち文庫
『東京探検』（藝術生活社 1973年）
『語録・編集鬼たち』（産業能率短期大出版部 1973年） 「鬼たちの勲章」旺文社文庫
『遊び本位』（北洋社 1974年） のち旺文社文庫
『男女驚学』（徳間書店 1976年） のち旺文社文庫
『にっちもさっちも』（朝日新聞社 1978年） のち文庫
『落語への招待』（朝日選書 1978年） のち文庫
『読書日記』（正続 朝日新聞社 1979年-1981年）
『杖の夢』（朝日新聞社 1981年）
『江国滋の「話がご馳走」』（講談社 1981年）
『旅はプリズム』（朝日新聞社 1982年）
『アメリカ阿呆旅行わん・つう・すりー』（文藝春秋 1983年） のち文庫
『俳句とあそぶ法』（朝日新聞社 1984年） のち文庫
『旅はパレット』（新潮社 1984年）
『トラキチ男泣き日記』（文藝春秋 1985年）
『神の御意 - 滋酔郎句集』（永田書房 1986年）
『江国滋俳句館』（朝日新聞社 1986年） 「滋酔郎俳句館」文庫
『スペイン絵日記』（新潮社 1986年）
『旅ゆけば俳句』（1986年 日本交通公社出版事業局） のち新潮文庫
『俳句旅行のすすめ』（朝日新聞社 1988年） のち文庫
『にんげんスケッチブック』（毎日新聞社 1988年）
『きまぐれ歳時記』（朝日新聞社 1989年）
『季のない季寄せ』（富士見書房 1989年）
『日本語八ツ当り』（新潮社 1989年） のち文庫
『旅券は俳句』（新潮社 1990年）
『伯林感傷旅行 旅券は俳句』（新潮社 1991年）
『慶弔俳句日録』（新潮社 1992年）
『英国こんなとき旅日記』（新潮社 1992年）
『寝るには早すぎる』（実業之日本社 1992年）
『書斎の寝椅子』（正続 岩波書店 1993年-1996年）
『スイス吟行』（新潮社 1993年）
『名画とあそぶ法』（朝日新聞社 1993年）
『微苦笑俳句コレクション』（正続 実業之日本社 1994年-1995年）
『挨拶がいっぱい 慶弔俳句日録'92〜'93』（新潮社 1994年）
『ラプソディー・イン・アメリカ』（新潮社 1994年）
『慶弔俳句日録 1994〜95』（新潮社 1996年）
『イタリアよいとこ』（新潮社 1996年）
『あそびましょ』（新しい芸能研究室 1996年）
『きょうという日は 江國滋の絵ごよみ』春夏秋冬（美術年鑑社 1997年）
『癌め』（富士見書房 1997年） のち角川文庫
『おい癌め酌みかはさうぜ秋の酒 江國滋闘病日記』（新潮社 1997年） のち文庫
著作リスト > 共編著

「古典落語体系全８巻」責任編集・江國滋/大西信行/永井啓夫/矢野誠一/三田純一、三一書房、1969　のち三一新書　のち静山社文庫
「版画日本の店いろはにほへと」生悦住喜由共著 講談社 1976
「手紙読本」 (福武文庫) 日本ペンクラブ (編集),  1990/1 のち講談社文芸文庫
「日本の名随筆 (別巻61) 美談」 江国滋 (編集) 作品社– 1996/3
内浦湾地震

| 内浦湾地震 |
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  地震の震央の位置を示した地図 
本震
発生日:  2016年6月16日
発生時刻:  14時21分頃（JST）
震央:   日本 内浦湾
座標:  北緯41度56.9分 東経140度59.2分﻿ / ﻿北緯41.9483度 東経140.9867度﻿ / 41.9483; 140.9867
震源の深さ:  11 km
規模:     気象庁マグニチュード（Mj）5.3・モーメントマグニチュード(Mw)5.2
最大震度:     震度6弱: 北海道函館市
津波:  なし
余震
最大余震:  2016年6月21日0時10分（JST）、M4.2、最大震度4
被害
死傷者数:  負傷者1人
  出典: 特に注記がない場合は日本気象協会による。
プロジェクト:地球科学 プロジェクト:災害
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内浦湾地震（うちうらわんじしん）とは、2016年（平成28年）6月16日14時21分ごろに北海道南部の内浦湾を震源として発生した地震。規模はM（マグニチュード）5.3、最大震度は6弱。
規模はそれほど大きくない地震だったが、震源が浅かったため、震源付近では大きな揺れを観測した。
概要

観測された震度が最大だったのは函館市川汲町。6月20日の消防庁の報告によれば、函館市で軽傷1名、住家一部破損3棟の被害が生じていた。この地震の余震とみられる6月21日午前0時10分頃の地震の後、南茅部総合センターに川汲町住民ら16人が避難した。気象庁はこの地震に対して緊急地震速報（警報）を北海道の渡島地方と胆振地方と檜山地方と後志地方（西部）と石狩地方（南部）、青森県の下北と三八上北と津軽（北部）に発表した。
震源の深さは11キロメートルで、発震機構は北東-南西方向に圧力軸を持つ逆断層型。Hi-netによる初動解、およびF-netのCMT解によれば発震機構は横ずれ成分を含む逆断層型と推定されるとしている。
国土地理院の電子基準点のデータの解析では、本地震による有意な地殻変動は検出されなかった。本地震の震源付近ではこの地震以前からまとまった地震活動があり、地震活動は7月以降も続いた。過去にもこの地域では1978-1982年の函館沖、1995-1997年頃の松前沖と同程度の規模の地震がまとまって発生する傾向にあった。
海上保安庁では14時21分頃の地震発生から3分後の14時24分に首相対策室・海上保安庁対策本部を設置、15時までに巡視艇、航空機による被害情報調査指示のほか各種協議・調査を開始し、17時45分までに全ての協議・調査を終了した。
震度

函館市川汲町で震度6弱、函館市泊町で震度5弱などが観測された。函館市で震度6弱が観測されたのは統計開始以来初とマスコミは報じた。北海道でも震度6弱が観測されたのは2003年の十勝沖地震以来だった。
震度4以上の揺れを観測した地域は以下の通り。
| 震度 | 都道府県 | 観測点名 |
| --- | --- | --- |
| 6弱 | 北海道 | 函館市川汲町 |
| 5弱 | 北海道 | 函館市泊町 |
| 4 | 北海道 | 函館市尾札部町・函館市新浜町・函館市西ノ浜町・七飯町本町・鹿部町宮浜 |
| 4 | 青森県 | 大間町大間（旧）・風間浦村易国間 |
本地震は最大震度6弱を観測したが、気象庁の推計震度分布図では震度6弱の領域はわずか4メッシュにとどまる。また1872年からの長い観測統計期間を有する同じ函館市内の函館地方気象台（函館市美原）の計測震度は3.1（震度3）であった。京都大学建築学科の境有紀は、計測震度は極短周期の地震波が卓越した地震で高震度が出やすいとしている。境は高震度側では建造物の被害を重視すべきとしており、計測震度で5.8（6弱）となるK-NET南茅部（函館市川汲町）の観測点でも、0.2秒程度の極短周期の弾性加速度応答が卓越し、被害を与える1-2秒の周期成分が小さく、境が提案する建造物被害を重視した震度では5弱となる。
フロイド・メイウェザー・ジュニア 対 コナー・マクレガー戦

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開催日: 2017年8月26日
認定王座: 　マネー王座
開催地: T-モバイル・アリーナ

観衆: 13,231人
リングアナ: ジミー・レノン・ジュニア
放送局: Showtime
実況・解説: マウロ・ラナーロ（実況解説) アル・バーンスタイン（解説） ポール・マリナッジ（解説） ブライアン・カスター（進行） ジム・グレイ（インタビュアー、リポーター）

主催: メイウェザー・プロモーションズ ダナ・ホワイト（UFC） TGBプロモーション

 
フロイド・メイウェザー・ジュニア 対 コナー・マクレガー
| Money (金の亡者) |  | The Notorious |
比較データ
| 40歳 | 年齢 | 29歳 |
| ミシガン州グランドラピッズ | 出身地 | アイルランド・ダブリン、クラムリン |
| 49勝無敗(26 KO) | 戦績 | 0勝0敗 |
| 5 ft 8 in (1.73 m) | 身長 | 5 ft 9 in (1.75 m) |
| 149.5 lb (67.8 kg) | 体重 | 153 lb (69 kg) |
| 無敗で世界5階級制覇を達成 | 評価 | UFC世界2階級制覇を達成 |
 
結果: メイウェザーの10回TKO勝利
主審: ロバート・バード

フロイド・メイウェザー・ジュニア 対 コナー・マクレガー戦（Floyd Mayweather Jr. vs. Conor McGregor、別名 The Money Fight、The Biggest Fight in Combat Sports History)は、2017年8月26日にネバダ州ラスベガスのT-モバイル・アリーナで開催された、49勝無敗で5階級制覇王者のフロイド・メイウェザー・ジュニアとUFC2階級制覇王者のコナー・マクレガーが、スーパーウェルター級契約12回戦で対戦したプロボクシングの試合。ShowtimeのPPVで生中継され、PPVの売り上げがフロイド・メイウェザー・ジュニア 対 マニー・パッキャオ戦に次ぐボクシング史上歴代2位の購買件数を記録し、チケット収入も同じくボクシング史上歴代2位を記録するなど歴史的成功を収めた興行となった。
試合までの経緯

5月18日、ダナ・ホワイトがTNTに出演して「マクレガー陣営の契約は完了して、メイウェザー陣営との交渉を始めている。試合が実現するとは言わないが、一方の契約が完了して、今はもう一方と交渉しているところだ」「ヘイモンとメイウェザーとの契約が完了するなら試合が実現するだろう」とコメントした。同日、マクレガーが自身の運営するWEBサイト「THE MAC LIFE」を通して「様々な記録を破るであろうこの契約をズッファ、UFC、パラダイム・スポーツ・マネージメントと共にサインできたことを光栄に思います。この歴史的な契約の最初にしてかつ最も重要な部分のサインが正式にされました。すべての関係者へ祝辞を述べたいと思います。そして今、我々はアル・ヘイモンと彼のボクサーのサインが来る日にされるよう期待して待ちます」と声明を発表した。
5月20日、メイウェザー・プロモーションズの契約選手ガーボンタ・デービスがイギリスで試合を行い、メイウェザーが「俺とコナー・マクレガーが試合を実現させたいと望んでいるのであれば、俺は試合が実現すると思う。（実現したらその興行で）ガーボンタ・デービスとバドゥ・ジャックの試合を前座で組みたいと思っているんだ」「俺は素晴らしいキャリアを送ってきたが、まだ終わりじゃないかもしれない。50試合目の相手はコナー・マクレガーになるかもしれない。成り行きを見守ろうじゃないか」「俺が試合をするなら、コナー・マクレガーと対戦する可能性は90％だ」（引退を撤回してマクレガー以外のボクサーと対戦するつもりはありますか？）「間違いなく有り得ない」「俺にとって意味がある試合はマクレガー戦だけだ。俺が対戦したかったボクサーたちとの試合は全て成し遂げてきた。コナー・マクレガーはプロフェッショナルで、俺もそうだ」「ファンがこの試合を要求してるんだ。彼らが見たがっているものを提供する必要がある。俺は今年フォーブスのスポーツ選手長者番付の1位に返り咲くと思う」「アメリカへ戻ったら、アルに連絡して次の動きを確認する。焦ってはいない。チームの話をまとめる必要があるだろう」「乗り越えなきゃいけない壁がもうひとつだけあると思ってる。恐らく俺たちが行動を起こせば、とても大きな動きになる。フロイド・メイウェザーが試合をする時、歴史が作られる。俺が追っているのは俺自身の記録だ。つまりペイ・パー・ビューの記録さ」「マクレガーが契約にサインをしたと聞いた。俺も契約にサインするのを楽しみにしているよ。俺はまだ契約にサインをしていないが、自宅に帰ったら、チームに連絡を取って意見を聞きたい。そして意見をまとめたら、スーパーファイトをやるつもりだ」と語った。
5月21日、マクレガーが自身のSNSアカウントに、「そっちのサインをしろ、フロイド。さもなくば口先だけの男になるぞ」と掲載した。
5月22日、定期的に5月と9月のメキシコの記念日に試合を行ってきたメイウェザーが「9月と5月は私の月だ。5月は私の月の必要がある、なぜなら私がメイウェザーだからだ。5月と9月はいつも私の月だった」「今年もそうなるかもしれない。まだどうなるかわからないがチームと話す必要があるだろう」とコメントした。
6月12日、マクレガーが自身のSNSアカウントに、メイウェザーがマクレガー戦に向けてスパーリングを再開したとされるトレーニング画像と共に、「やれやれ、ジムでいまだにトレーニングしてるフロイド・シニアには（ジュニアをわざとシニアに変えている）大いに尊敬するよ。俺もあれぐらいの歳になってもトレーニングできるといいんだがな。リスペクト」とのメッセージを掲載した。
試合までの経緯 > 試合決定

6月14日、マクレガーが自身のSNSアカウントに、自身の写真と（メイウェザーでは無く）メイウェザー・シニアの写真を並べて掲載し、「試合が行われる」と発表。続けて、その数十分後にメイウェザーが自身のSNSアカウントに、自身とマクレガーを並べた試合告知動画と共に、「これは公式だ!!!」と試合が正式に決定したことを発表した。
6月16日、メイウェザーはアメリカメディアのインタビューでマクレガー戦に関して「世界中のみんながこの試合を望んだ。だから私はこの試合をみんなに提供しなければならなかった。私は引退したけど、みんなが復帰を望んだ。だから戻ってきた。両陣営ともハッピーだ。彼もハッピーだし、私もハッピーだ。試合が待ちきれない」と復帰理由を語った。
一方で、自身が主催するビックマッチの「ゲンナジー・ゴロフキン 対 サウル・アルバレス戦」の3週間前にスーパーファイトのメイウェザー 対 マクレガーが開催されることになり、ビジネス面で少なからず悪影響を受けることが必至になったオスカー・デ・ラ・ホーヤは「これはサーカスだ」とこの試合を茶番だと断定し、ボクシング雑誌のリング誌も「多くのボクシング記者と心あるファンはこの試合を冷笑的に見ている」とし、「ダーク・コメディ（ブラック・ユーモア）」と題した記事を掲載して、この試合を批判した。19日にはゲンナジー・ゴロフキンが同じように「サーカスの見せ物」と断定し、「人々は本当の戦い、本当のボクシングがどういうものであるか知っていると思う。コナーはボクサーではない。ただの見せ物だ。ショーを見たいなら彼らの試合を見ればいいが、もし本当の戦いを見たいなら、私とカネロ（サウル・アルバレス）の試合を見なさい」と批判、同様にサウル・アルバレスも「私はショーと張り合うことはしない。ファンがショーを見たいのなら、彼らはその試合を見るだろう。しかし、彼らが本物の競争のある試合、本物の試合を見たいのであれば、私達の試合を買うだろう」「メイウェザーもマクレガーのことも尊敬しているが、この組み合わせは全くのショーだ。彼らはこの試合でボクシングをとても傷つけることになるだろう」と批判した。
6月17日、試合を開催する会場として発表されたT-モバイル・アリーナだったが、3on3形式のバスケットボールリーグ「BIG3」の決勝戦の開催が同日に決定しており、既にチケット販売も始まっていた為、会場の権利を譲渡してもらう交渉がBIG3側と難航しているとTMZが報じた。
6月26日、マクレガーがダション・ジョンソンとスパーリングパートナー契約。ダション・ジョンソンはパッキャオがメイウェザーと対戦した時にスパーリングパートナーとして招へいしたボクサーで、元UFCの総合格闘家でもある。
7月11日から14日にかけて、メイウェザーとマクレガーがロサンゼルス、トロント、ニューヨーク、ロンドンの4都市をまわる狂乱の記者会見ツアーを行った。