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松村龍之介
出演 > テレビドラマ

妖怪! 百鬼夜高等学校（2018年10月18日 - 12月28日、BS日テレ） - 雪女 役
REAL⇔FAKE（MBS / TBS） - 梅原黎士郎 役
REAL⇔FAKE（2019年9月2日 - 23日）
“One Day’s Diary”悠輔＆黎士郎編（2020年11月22日、TBSチャンネル2） - スピンオフドラマ
REAL⇔FAKE 2nd Stage（2021年6月16日 - 7月7日）
REAL⇔FAKE Final Stage（2023年1月10日 - 31日）
パパ、はじめました。 第3話（2019年9月16日、BS日テレ） - ブラックホール如月 役
仮面ライダーゼロワン（テレビ朝日）
第7話 - 13話（2019年10月13日 - 12月1日） - 暗殺ヒューマギア 役
第13話・24話・31話（2019年12月1日・2020年2月23日・4月12日） - 祭田ゼット5号 役
警視庁・捜査一課長 2020 第15話（2020年8月27日、テレビ朝日） - 鳴島成人 役
17.3 about a sex 第3話（2020年9月17日、ABEMA TV） - 山懸翔太 役
逆転人生「魂の解放!LGBTパレードはこうして生まれた」（2020年11月30日、NHK総合） - 南定四郎 役
彼が僕に恋した理由 年末スペシャル（2020年12月28日、TOKYO MX） - 後藤優一 役
十三代目市川團十郎白猿襲名記念特別企画『桶狭間 OKEHAZAMA〜織田信長〜』（2021年3月26日、フジテレビ） - 毛利新介 役
大河ドラマ『青天を衝け』第15話（2021年5月23日、NHK総合） - 三島通庸 役
NHKドラマ10『大奥』第7回（2023年2月21日、NHK総合） - 甲府の間者 役
出演 > テレビ番組

たびメイト（TOKYO MX）
ハワイ5人旅（2018年10月 -）
特別編 沖縄編（2019年1月2日）
Season2 北海道編（2019年10月 - 12月）
出演 > ネット配信

朗読劇『ノンセクシュアル』（2020年6月14日 - 17日、SPWN） - 富永秀樹 役
リーディングシアター『緋色の研究』（2020年6月17日、ZAIKO）
劇団シャイニング from うたの☆プリンスさまっ♪『SHINING REVUE〜Finale〜』（2021年10月15日、PIA LIVE STREAM） - トキヤ・イチノセ 役
出演 > 配信ドラマ

渚のおともだち（2021年12月、SHOWROOM）
出演 > 配信番組

のすけの寄り道（2018年4月5日 - 2019年7月22日、ニコニコチャンネル）
2525推しごと（2020年6月18日・21日、ニコニコ生放送）
超チャンネル対抗！夏のボドゲ選手権大会（2020年8月5日、ニコニコチャンネル）
松田悟志のガットインTV vol.96（2024年9月21日、ニコニコ生放送）ゲスト
出演 > 映画

ブーケなんていらない!（2015年6月4日 - 14日）
阿修羅少女〜BLOOD-C異聞〜（2017年8月26日公開） - 蓮 役
BLOOD-CLUB_DOLLS - 主演・蒼炎 役
BLOOD-CLUB DOLLS 1（2018年10月13日公開）
BLOOD-CLUB DOLLS ２（2020年7月11日公開）
東映ムビ×ステ『GOZEN - 純恋の剣 -』（2019年7月5日公開） - 小松原蓮十郎 役
秘密の花園（2021年4月17日公開） - 藤掛真行 役
パラダイス / 半島（2023年7月21日公開） - 田中朋紀 役
TOKYO, I LOVE YOU（2023年11月10日公開） - シモン 役
出演 > オリジナルビデオ

てれびくん超バトルDVD  仮面ライダーゼロワン『カンガルーからナニが飛び出す？ソンナの自分でカンガルー！はい、或人じゃないと!!』（2020年） - 祭田ゼット 役
出演 > テレビアニメ

シュート!Goal to the Future（2022年） - 林蒼真 役
出演 > ラジオ

あさステ!（2018年10月 - 2020年、文化放送 超!A&G+） - 火曜パーソナリティ
のすラジ♪（2024年9月8日 - 不定期更新、stand.fm）オリジナル番組
出演 > CM

トヨタ自動車「T-UP」誠実が詰まってる篇（2015年）
作品 > DVD

東京スマートさんぽ 松村龍之介 谷根千編（2019年3月29日、幻冬舎コミックス）ISBN 978-4-34484-436-0
作品 > ディスコグラフィ > 配信シングル

| リリース | タイトル | 収録曲 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- |
| 2020年1月22日 | Christmas lights |  Christmas lights  Christmas lights  -instrumental- |  |
| 2021年2月14日 | 栞 |  栞  栞  -instrumental- |  |
作品 > ディスコグラフィ > キャラクターソング

| リリース | タイトル | 歌 | 曲名 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2019年9月2日 （配信限定） | REAL⇔FAKE | tellar CROWNS with 朱音 | 「REAL⇔FAKE」 | テレビドラマ 『REAL⇔FAKE』 オープニングテーマ |
| 2019年11月27日 | Cheers, Big ears! | tellar CROWNS with 朱音 | 「REAL⇔FAKE -Remix ver-」 | テレビドラマ 『REAL⇔FAKE』 関連曲 |
| 2019年11月27日 | Cheers, Big ears! | 梅原黎士郎 （松村龍之介） | 「Why Why Why」 | テレビドラマ 『REAL⇔FAKE』 関連曲 |
| 2021年3月26日 | REAL⇔FAKE  One Day's Diary  悠輔＆黎士郎編  Blu-ray&DVD 【初回限定版】 特典CD | 育田悠輔 （植田圭輔） 梅原黎士郎 （松村龍之介） | 「R&R」 | テレビドラマ 『REAL⇔FAKE  One Day's Diary  悠輔＆黎士郎編』 エンディングテーマ |
| 2021年6月9日 | RUMOR | Stellar CROWNS with 朱音 | 「RUMOR」 | テレビドラマ 『REAL⇔FAKE 2nd Stage』 オープニングテーマ |
| 2021年6月9日 | RUMOR | Stellar CROWNS with 朱音 | 「僕らの明日へ」 | テレビドラマ 『REAL⇔FAKE 2nd Stage』 関連曲 |
|  |  |  |  | テレビドラマ 『REAL⇔FAKE 2nd Stage』 関連曲 |
| 2021年9月8日 | Huddle Up | 梅原黎士郎 （松村龍之介） | 「Promise you」 |  |
| 2023年1月25日 | MISLEAD | Stellar CROWNS with 朱音 | 「MISLEAD」 | テレビドラマ 『REAL⇔FAKE Final Stage』 オープニングテーマ |
| 2023年1月25日 | MISLEAD | Stellar CROWNS with 朱音  & ASTRA RING | 「WE ARE ONE」 | テレビドラマ 『REAL⇔FAKE Final Stage』 関連曲 |
| 2023年6月7日 | FOR GOOD | 梅原黎士郎 （松村龍之介） | 「Lock on」 |  |
| 2023年6月7日 | FOR GOOD | 育田悠輔 （植田圭輔） 梅原黎士郎 （松村龍之介） 瀬名征行 （和田雅成） | 「またね」 |  |
| 2023年6月7日 | FOR GOOD | Stellar CROWNS with 朱音 | 「WE ARE ONE」 |  |
書籍 > 写真集

松村龍之介1st photobook『1.2.8』（2022年9月25日、G-STYLE、撮影：小野寺廣信）ISBN 978-4-86256-355-2
大友氏

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: 古代日本の大友氏については「大友氏 (古代)」を、同音異字の大伴については「大伴氏」をご覧ください。
| 大友氏 |
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 花杏葉  （抱き花杏葉）   五七の桐  算木
本姓:  称・清和源氏頼朝流（落胤伝説） 藤原北家秀郷流？/利仁流？ 中原朝臣？
家祖:  大友能直
種別:  武家 士族
出身地:  相模国足柄上郡大友荘
主な根拠地:  豊後国 筑後国
著名な人物:  大友義鎮（宗麟） 大友義統
支流、分家:  立花氏（武家） 戸次氏（武家） 田原氏（武家） 志賀氏（武家） 田北氏（武家） 託磨氏（武家） 臼杵氏（武家） 入田氏（武家） 吉弘氏（武家） 堤氏（武家） 木付氏（武家） 清田氏（武家） 板井氏（武家） 豊後本間氏（武家） 矢野氏（武家） 長久保氏（武家） 日田氏（武家） 一萬田氏（武家） 高崎氏（武家） 延永氏（武家） 林氏 (武家)
凡例 / Category:日本の氏族
大友氏（おおともし）は、武家・士族だった日本の氏族。鎌倉時代初期に相模国大友郷に興った。鎌倉時代に豊後国大野荘の地頭職や豊後守護に補任され、南北朝時代・室町時代には、豊後国、豊前国、筑後国を支配する有力守護大名となり、戦国時代には戦国大名化した。大友義鎮（宗麟）の代に肥前・肥後・筑前も支配して最盛期を迎えたが、天正15年（1587年）の豊臣秀吉の九州平定後に所領は豊後一国に削減され、さらに朝鮮出兵の際の大友義統の不手際のために秀吉の怒りに触れ、天正20年/文禄元年（1593年）に除封された。
江戸時代には高家旗本家の一家となり、維新後士族に列する。
概要 > 出自

初代当主の大友能直は、相模国愛甲郡古庄の郷司の近藤能成（古庄能成とも）の息子として生まれた。父の能成は、藤原秀郷の子の藤原千常の6代後の近藤景頼の子とする系図があるが、藤原利仁の9代後の近藤貞成の子であるという説もある。
秀郷流説
藤原魚名 …… 秀郷 ━ 千常 ━ 文脩 ━ 文行 ━ 近藤脩行 ━ 行景 ━ 景親 ━ 景頼 ━ 能成 ━ 大友能直
利仁流説
藤原魚名 …… 利仁 ━ 叙用 ━ 吉信 ━ 伊博 ━ 公則 ━ 則経 ━ 則明 ━ 惟峯 ━ 惟重 ━ 近藤貞成 ━ 能成 ━ 大友能直
御子左流説
藤原真楯 …… 道長 ━ 長家 ━ 忠家 ━ 俊忠 ━ （？） ━ 光能 ━ （？） ━ 中原親能
能直は、幼児の頃は古庄能直と名のり、次いで父の苗字から近藤能直と名のり、その後、伯母婿で源頼朝の側近だった中原親能の猶子となり中原能直と名のったとする説が有力である。また、家紋も中原一族を象徴する杏葉紋であることから能直自身は、中原氏を自認していたと思われる（中原一族には摂津氏など幕府の要職に就く者が多かった）。苗字については転々とさせていたが、母（利根局）方の生家の波多野経家が相模国足柄上郡大友荘（現在の神奈川県小田原市西大友・東大友の辺り）を支配していたことから大友能直と称した。
能直の母方の波多野氏は源氏の家人として有力な相模の豪族であり、源頼朝の父・義朝は波多野氏の娘との間に源朝長（頼朝の兄）をもうけている。
郷司の近藤氏という無名に近い一族の子孫が能直以降において興隆したのは母方の波多野氏と源氏の深い関係にあり、また初代大友能直が源頼朝の寵愛を受けたことにあるが、それは母が源頼朝の妾でもあったことや（ゆえに能直は頼朝の落胤であったとする説もある）、また何よりも源頼朝の信任が非常に厚かった中原親能の猶子となった（家紋である杏葉紋は中原一族であることを示す）ことに拠るところが非常に大きいとされる。だが、能直の母が頼朝の妾であったとする話は、同時代史料はもちろん、『吾妻鏡』など後世の編纂史料にも記されていない。なお、弘安9年（1286年）に作成され、嘉元2年（1304年）に筆写されたと伝えられる大友氏系図の一番古い形態とされる野津本「大友系図」では秀郷流説のみが記載され、利仁流説や源頼朝落胤説に関しては全く記述されていない。対して後年の『寛政重修諸家譜』は源頼朝落胤説を採用している。
また、ほぼ無名の一族でありながら源頼朝による抜擢がその後の一族の興隆の因となった点で、同じく守護として九州で栄えた島津氏、少弐氏と共通しており、この鎌倉時代に九州で勃興した三つ有力御家人を九州三人衆と呼んだ。
概要 > 出自 > 通字

主たる通字は「親」（ちか）で、嫡流の守護家のみならず、大友家支流の家柄でも多用されている。嫡流家では、室町時代になると代々足利将軍家から偏諱の授与を受けるようになったが、戦国時代の歴代当主（17代義右（初め材親）、19代義長（初め義親） から22代義統）が将軍家の通字である「義」（よし）を賜った。
義統は後に豊臣秀吉より吉字を賜り大友吉統を名乗ったが江戸時代の23代義乗は徳川家康に仕え清和源氏の通字である義字を源頼朝庶子に始まるという大友家家伝から使用を許され源義乗（大友義乗）と名乗り以降の歴代当主も「義」を通字として用い徳川将軍家に仕えた。
概要 > 鎌倉時代

初代当主・大友能直の時代に大友家は豊後・筑後守護職と鎮西奉行職に輔任された。しかし、能直と第2代当主・親秀の時代には豊後に下向したという記録は残されていない。ただし、大分県豊後大野市大野町藤北に能直のものと伝えられる墓がある。九州に下ったのは能直の宰臣の古庄重吉（古庄重能）とされ、また、能直や親秀の庶子家もこの頃に豊後に入り土着している。大友氏が豊後守護に補任されたのは、少弐氏や島津氏の場合と同じく、かつては平家の基盤であり、平家の家人だった武家の多い九州に対する源頼朝の東国御家人による抑えの役割があった。
第3代当主・頼泰の代に豊後に下向する。文永の役を前にした異国警固のためとされるが、また大友氏の興隆は初代の能直の源頼朝との個人的な関係に基礎を置くため、源家滅亡後の北条氏の執権体制の東国では微妙な位置に置かれたことにもよる。頼康は元寇における戦いで武功を挙げて活躍し、大友氏興隆の基礎を築き上げた。以後、大友氏は分家とともに豊後に定着し、一族庶子を在地豪族の養子として所領を収奪し、勢力を拡大していく。
親時の庶子から入田氏・野津氏がおき、貞親から松野氏、貞宗から立花氏がおきた。
概要 > 南北朝・室町時代

元弘3年（1333年）に後醍醐天皇の討幕運動から元弘の乱が起こると、九州では第6代当主・貞宗などが少弐貞経らとともに鎮西探題の北条英時を滅ぼす功績を挙げた。鎌倉幕府滅亡後に後醍醐天皇による建武の新政が開始されるが、後醍醐の新政から足利尊氏が離反し、尊氏は摂津地域の戦いで敗れ、九州に逃れる。
尊氏を迎えたのは少弐氏であり、多々良浜の戦いで宮方の菊池氏に勝利するが、大友氏も足利方にくみした。尊氏は九州統治のために一族の一色範氏を九州探題として残して大友氏の庶子などの九州の武士団を引き連れ上京し、京都を占領して武家政権を成立させる。
この功により室町幕府の豊後筑後の守護に任じられ肥後にも強い影響力を持つことが許された。貞宗は、それまでの分割相続を嫡子単独相続に切り替えたが、これが南北朝対立と絡まって、大友家内の対立を生み出すこととなった。
なお、九州では南朝勢力が強大化していたため、第9代当主の大友氏継は御家存続のために南朝にくみするも、家督を弟の大友親世に譲って第10代当主となし、北朝方に味方させた。これにより、大友家は氏継系と親世系に分裂することになる。
大友氏は当初は九州探題とは一定の距離を置いたが、南北朝時代には応安3年（1370年）に九州における南朝勢力の懐良親王の征西府を討伐するために足利幕府が今川貞世（今川了俊）を派遣すると、親世は貞世に接近して所領を拡大し、九州が平定されると大内義弘とともに讒言を行い、今川貞世を失脚させている。大内氏は応永の乱で一時没落するが、室町時代から戦国時代まで大友、大内、少弐の抗争は続くことになった。
永享3年（1431年）に第12代当主・持直は大内盛見を討ち、九州の権益をなおも確保した。しかし、大内持世の反撃を受け、さらに親直と敵対する親綱が持世にくみして反抗したため、大友家の内紛が深まることとなる。この頃の大友家惣領の座は氏継系と親世系が交互に着いた。大友親綱は京都の将軍足利義教により肥後から呼ばれて大友家当主となった。この内紛は、文安元年（1444年）に親世系の親隆の娘を娶り、その娘が産んだ男子を次期当主にするという条件で氏継系の親繁が第15代になったことにより収まった。
しかし、親繁の死後、第16代当主の政親と第17代当主の義右が対立して内紛を起こし、一時的に大友家は衰退する。明応5年（1496年）5月には大友政親が実子の大友義右を毒殺し、6月には政親が大内義興により自害に追い込まれて大友家は滅亡の危機に立たされる（義右の母は大内氏の出身で義興と義右は盟友関係であった）。
概要 > 戦国・織豊時代

政親の異母弟・親治（母は親世系大友親隆の娘ではない）が実力で内紛を鎮め、第19代当主の義長を補佐し肥後に進出を果たすなどして戦国大名へと飛躍した。
第20代当主・義鑑のときには肥後や筑後に進出する。しかし天文19年（1550年）の二階崩れの変で、義鑑は重臣の津久見美作・田口鑑親によって殺された。
その跡を継いだのが、キリシタン大名として有名な第21代当主・義鎮（大友宗麟）である。この頃には立花道雪ら有能な家臣団の存在にも助けられ、大友家は飛躍的に勢力を拡大する。天文20年（1551年）には大内義隆が家臣の陶隆房（陶晴賢）の謀反（大寧寺の変）により死去すると、義鎮は弟の大内義長を大内家当主として送り込み、北九州の旧大内領はもとより、周防や長門にも影響力を誇った。弘治3年（1557年）に義長が毛利元就に討たれて大内氏が滅亡すると、周防・長門方面での影響力は失ったが、北九州の権益の大半は確保した。さらに義鎮はキリシタンを保護し、自らも改宗した。このことにより豊後府内（現大分市錦町・顕徳町付近）には日本初の西洋式病院が設けられるなど、南蛮文化が花開いたが、反面、元来より八幡信仰や仏教信仰の篤い家臣団との不和をもたらすこととなった。また、義鎮は弘治2年（1556年）頃に臼杵の丹生島城に本拠地を移している。近年の研究ではこれは政庁機能を全面的に府内から移転させたものであったとされている。
また、義鎮が早くに家督を子の大友義統に譲って第22代当主と成したが、これにより天正年間には義鎮・義統の二元政治の弊害が現れ、大友家の内部に抗争が起こるようになる。
さらに対外戦争でも、元亀元年（1570年）の今山の戦いで龍造寺隆信に、天正6年（1578年）の耳川の戦いで島津義久に大敗を喫した。特に後者の大敗では多くの有力武将を失う結果となり、それまで大友氏の幕下にあった肥前・筑前・筑後の国人領主が、龍造寺氏や秋月氏を筆頭に次々と謀反の反旗を翻し、大友氏は危機的状況に陥る。天正12年（1584年）、龍造寺隆信が島津氏の前に戦死すると、筑後方面で巻き返しを図るが、今度は島津氏の侵略を受けることとなり、天正14年（1586年）には大友家の本国である豊後にまで侵攻され、旧府内の町は焼け野原になることとなった。
しかし、義鎮は当時の天下人である豊臣秀吉に支援を要請して自ら臣従したことにより、秀吉の九州征伐が開始されることとなり、島津氏は豊臣氏との戦いで完敗・放逐され（根白坂の戦い）、大友家は豊臣政権下で存続することとなった。このとき、義鎮の嫡男である義統は秀吉より豊後一国を安堵された（義鎮自身にも日向一国が安堵されるもこれを固辞）。義統は秀吉から偏諱である「吉」を許され吉統と名を改める。この時家臣であった立花統虎（のちの立花宗茂）が独立し豊臣の大名となる。
また、この時期に毛利家とも親しくなり、義鎮の娘が小早川秀包（筑後久留米）の正室となる（子孫有）。天正15年（1587年）の義鎮の死後、義統は文禄の役における敵前逃亡をとがめられ、文禄2年（1593年）に秀吉の命令で豊後領を改易された。
大友家の家督を天正20年（1592年）に嫡男大友義乗に譲り隠居の身であった吉統であるが、秀吉死後の慶長5年（1600年）に起こった関ヶ原の戦いで、西軍総大将・毛利輝元に支援されて挙兵し海路、豊後に侵攻し、東軍細川忠興らの領地となっていた旧領の回復を計画する。しかし石垣原の戦いにおいて黒田孝高（黒田如水）の軍に敗れて降伏し幽閉の身となった。
概要 > 江戸時代

吉統の嫡子大友義乗は、早くより父のもとを離れ、遠く江戸の徳川家に預けられていたので連座させられることはなく、戦後は徳川家の直臣である大身旗本として取り立てられたが、その子義親の代になって大友氏は無嗣絶家した。しかし、肥後熊本藩で細川家に仕えていた義乗の異母弟松野正照（熊本藩士）の子松野義孝をもって家門を再興させることが許され、高家として存続した。知行は1000石だった。
概要 > 明治時代

幕末維新期の当主大友義敬は慶応4年（1868年）10月に新政府より本領を安堵され朝臣となり中大夫席に列した。同年12月に東京府貫属士族に編入。義敬は明治3年（1870年）に隠居し、弟義達が後を継いだ。
1884年（明治17年）に施行された華族令で華族が五爵制になった際に定められた『叙爵内規』の前の案である『爵位発行順序』所収『華族令』案や同所収『叙爵規則』案では旧高家各家は旧交代寄合各家とともに男爵に含まれており、大友家も男爵家の候補として挙げられていたが、最終的な『叙爵内規』では、高家も交代寄合も対象外となったため結局士族のままだった。
概要 > 大正時代

1924年（大正13年）3月、大友宗麟に従三位の追贈があり、子孫の義一氏が位記を受け取った。
歴代当主

大友能直 - 出自には異説がいくつかある。
大友親秀 - 先代（能直）の長子。
大友頼泰 - 先代（親秀）の長子。
大友親時 - 先代（頼泰）の三男。
大友貞親 - 先々代（頼泰）または先代（親時）の二男
大友貞宗 - 先代（貞親）の弟または長子。
大友氏泰 - 先代（貞宗）の嫡男。
大友氏時 - 先々代（貞宗）の八男（または七男）、先代（氏泰）の弟。
大友氏継 - 先代（氏時）の嫡男（四男）。
大友親世 - 先々代（氏時）の五男、先代（氏継）の弟。
大友親著 - 先々代（氏継）の子。
大友持直 - 先々代（親世）の長子。
大友親綱 - 先々代（親著）の次男。
大友親隆 - 先々代（持直）の弟、第10代（親世）の三男。
大友親繁 - 先々代（親綱）の弟、第11代（親著）の四男。
大友政親 - 先代（親繁）の長子。
大友義右（材親） - 先代（政親）の長子。
大友親治 - 先々代（政親）の弟、第15代（親繁）の三男。
大友義長（義親） - 先代（親治）の長子。
大友義鑑 - 先代（義長）の長子。
大友義鎮（宗麟） - 先代（義鑑）の長子。
大友義統（吉統） - 先代（義鎮）の長子。
大友義乗 - 先代（義統）の長子。
大友義親 - 先代（義乗）の次男、または先々代（義統）の五男。絶家。
庶家

田原氏
堤氏
戸次氏
志賀氏
入田氏
託磨氏
臼杵氏
田北氏
吉弘氏
立花氏
松野氏
木付氏
清田氏
野津氏
一萬田氏
大友氏主要家臣

立花道雪（戸次鑑連）
立花宗茂
吉弘鑑理
吉弘鎮信
吉弘統幸
高橋紹運
高橋鑑種
高橋直次
一萬田鑑実
一萬田鎮実
臼杵鑑続
臼杵鑑速
臼杵鎮続（紹冊）
戸次鎮連
戸次統常
角隈石宗
志賀親守
志賀親度
志賀親次
田原親賢
佐伯惟教
佐伯惟定
吉岡長増
小原鑑元
斎藤長実
斎藤鎮実
朽網鑑康
朽網鎮則
朽網鑑房
田北鑑生
田北紹鉄
田北鎮周
瓜生貞延
瓜生勝忠
阿蘇惟将
清田鎮忠
柴田礼能
綾部鎮幸
後藤家
利光宗魚
大友氏幕下国人領主

秋月種実（筑前）
蒲池鑑盛（筑後）
蒲池鑑広（筑後）
龍造寺隆信（肥前）
筑後十五城
ラリー・スウェーデン

ラリー・スウェーデン（Rally Sweden, 典: Svenska rallyt）は、スウェーデンで開催される世界ラリー選手権 (WRC) のイベント。スウェディッシュ・ラリー (Swedish Rally) とも呼ばれる。現在ではWRC唯一のフルスノーラリー。
歴史

1950年にインターナショナル・スウェーデン・ラリーとしてスタート。最初は真夏のミッドナイト・サン（白夜）ラリーとして行なわれたが、1965年より真冬のイベントとして行なわれてきた。WRCでは開幕戦モンテカルロの後に続く冬季の連戦として定着している。2010年はラリー・ノルウェーが財政難で中止されたためノルウェーとの共催で開催された。
ラリー・フィンランド以上にスカンジナビアンが強いラリーとして知られ、地元スウェーデン勢とフィンランド勢の独壇場であった。この2ヶ国以外では、2005年にノルウェー人のペター・ソルベルグが優勝している。北欧勢以外で優勝したのはセバスチャン・ローブ（フランス）とセバスチャン・オジェ（フランス）、ティエリー・ヌービル（ベルギー）、オィット・タナック（エストニア）の、エルフィン・エバンス（イギリス）の5名。
1990年は雪不足のため開催が中止された。2016年も雪不足に見舞われ、選手側がスパイクタイヤでグラベルを走行する危険性を協議し、出走拒否（ボイコット）の可能性もあったが、最終的にスケジュールを大幅に短縮して開催された。2020年も雪不足のため19SS（300.84km）を9SS（148.55km）に半減して開催された。
2021年は、新型コロナウイルス感染症の影響で、開催中止となった
2022年は、北東部の都市ウメオへと本拠地が移された。北極圏までトルスビーよりも730kmほど近い所でのラリーとなる。
特徴

針葉樹の森の中を行くグラベルコースだが、コースの大半が雪や氷で覆われているため、スノーラリーと呼ばれている。氷点下20度の極寒のコンディションで行なわれ、低温によって油圧系統の機能が落ちたり、逆にインテークに雪が詰まるとエンジンがオーバーヒートする恐れもある。近年は気温が上がり、積雪量が少ないこともある。例年、ヴェーネルン湖の北岸カールスタードを拠点にしていたが、積雪量を確保するためルートを北へ移動し、一部でノルウェーとの国境をまたぐ形をとっている。
コースは比較的フラットで高速コーナーが連続し、雪上イベントでも平均速度はグラベルのラリー・フィンランドに次いで高い。コーナーへの侵入では、コースサイドの雪壁（スノーバンク）にマシンの鼻先を当てて向きを変える特殊なテクニックが使われる。
このイベント用に幅20cm弱のナロートレッドに突き出し量6.5mmのスタッドを380本以上打ち込んだ特製スパイクタイヤが投入される。通常よりもタイヤが細いのは、接地面の面圧を上げてスタッドをしっかり食い込ませるため。スタッドが固い氷を噛むことで、ターマックをしのぐ強いグリップ力が発生する。SSのループ走行ではグラベルが露出してスタッドが脱落してしまうことがあるので、タイヤの温存にも配慮しなければならない。
コリンズ・クレスト

ヴォルゴーセン (Vargasen) のSSにはかつてコリン・マクレーが豪快な大ジャンプを見せた「コリンズ・クレスト (Colin's Crest) 」と呼ばれる高速ジャンピングスポットがあり、大勢の見物客がつめかける観戦ポイントでもある。マクレーがヘリコプター事故で亡くなった翌年（2008年）より毎年一番の飛距離を記録した選手へ「コリンズ・クレスト賞」が贈られる。過去の最長ジャンプは2016年にアイビン・ブリニルドセン（フォード・フィエスタR5）が記録した45m。
2008年 カリド・アルカシミ 36m
2010年 マリウス・アーセン 37m
2011年 ケン・ブロック 37m
2012年 オィット・タナック 32m
2013年 ティエリー・ヌービル 35m
2014年 ユホ・ハンニネン 36m
2015年 ティエリー・ヌービル 44m
2016年 アイビン・ブリニルドセン 45m
2017年 マッズ・オストベルグ 44m
2018年 マッズ・オストベルグ 42m
2019年 クリス・ミーク 41m
歴代優勝者（1973年以降）

| 年 | 優勝者> ドライバー | 優勝者> コ・ドライバー | 車輌 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1973年 |  スティグ・ブロンクビスト |  アーネ・ヘルツ | サーブ・96V4 |
| 1975年 |  ビョルン・ワルデガルド |  ハンス・ソルセリウス | ランチア・ストラトス |
| 1976年 |  パー・エクルンド |  ビョルン・セダーベルグ | サーブ・96V4 |
| 1977年 |  スティグ・ブロンクビスト |  ハンス・シルヴァン | サーブ・99EMS |
| 1978年 |  ビョルン・ワルデガルド |  ハンス・ソルセリウス | フォード・エスコートRS1800 |
| 1979年 |  スティグ・ブロンクビスト |  ビョルン・セダーベルグ | サーブ・99ターボ |
| 1980年 |  アンデルス・クラング |  ブルーノ・ベルグルンド | オペル・アスコナ400 |
| 1981年 |  ハンヌ・ミッコラ |  アーネ・ヘルツ | アウディ・クワトロ |
| 1982年 |  スティグ・ブロンクビスト |  ビョルン・セダーベルグ | アウディ・クワトロ |
| 1983年 |  ハンヌ・ミッコラ |  アーネ・ヘルツ | アウディ・クワトロA1 |
| 1984年 |  スティグ・ブロンクビスト |  ビョルン・セダーベルグ | アウディ・クワトロA2 |
| 1985年 |  アリ・バタネン |  テリー・ハリーマン | プジョー・205T16 |
| 1986年 |  ユハ・カンクネン |  ユハ・ピロネン | プジョー・205T16E2 |
| 1987年 |  ティモ・サロネン |  セッポ・ハルヤンヌ | マツダ・323 4WD |
| 1988年 |  マルク・アレン |  イルッカ・キビマキ | ランチア・デルタHF 4WD |
| 1989年 |  イングバー・カールソン |  パー・カールソン | マツダ・323 4WD |
| 1991年 |  ケネス・エリクソン |  スタファン・パルマンダー | 三菱・ギャランVR-4 |
| 1992年 |  マッツ・ジョンソン |  ラース・バックマン | トヨタ・セリカGT-Four |
| 1993年 |  マッツ・ジョンソン |  ラース・バックマン | トヨタ・セリカターボ4WD |
| 1994年† |  トマス・ラドストローム |  ラース・バックマン | トヨタ・セリカターボ4WD |
| 1995年†† |  ケネス・エリクソン |  スタファン・パルマンダー | 三菱・ランサーエボリューションII |
| 1996年 |  トミ・マキネン |  セッポ・ハルヤンヌ | 三菱・ランサーエボリューションIII |
| 1997年 |  ケネス・エリクソン |  スタファン・パルマンダー | スバル・インプレッサWRC |
| 1998年 |  トミ・マキネン |  リスト・マニセンマキ | 三菱・ランサーエボリューションIV |
| 1999年 |  トミ・マキネン |  リスト・マニセンマキ | 三菱・ランサーエボリューションVI |
| 2000年 |  マーカス・グロンホルム |  ティモ・ラウティアイネン | プジョー・206WRC |
| 2001年 |  ハリ・ロバンペラ |  リスト・ピエティライネン | プジョー・206WRC |
| 2002年 |  マーカス・グロンホルム |  ティモ・ラウティアイネン | プジョー・206WRC |
| 2003年 |  マーカス・グロンホルム |  ティモ・ラウティアイネン | プジョー・206WRC |
| 2004年 |  セバスチャン・ローブ |  ダニエル・エレナ | シトロエン・クサラWRC |
| 2005年 |  ペター・ソルベルグ |  フィル・ミルズ | スバル・インプレッサWRC |
| 2006年 |  マーカス・グロンホルム |  ティモ・ラウティアイネン | フォード・フォーカスWRC |
| 2007年 |  マーカス・グロンホルム |  ティモ・ラウティアイネン | フォード・フォーカスWRC |
| 2008年 |  ヤリ＝マティ・ラトバラ |  ミイカ・アンティラ | フォード・フォーカスWRC |
| 2010年 |  ミッコ・ヒルボネン |  ヤルモ・レーティネン | フォード・フォーカスWRC |
| 2011年 |  ミッコ・ヒルボネン |  ヤルモ・レーティネン | フォード・フィエスタWRC |
| 2012年 |  ヤリ＝マティ・ラトバラ |  ミイカ・アンティラ | フォード・フィエスタWRC |
| 2013年 |  セバスチャン・オジェ |  ジュリアン・イングラシア | フォルクスワーゲン・ポロ R WRC |
| 2014年 |  ヤリ＝マティ・ラトバラ |  ミイカ・アンティラ | フォルクスワーゲン・ポロ R WRC |
| 2015年 |  セバスチャン・オジェ |  ジュリアン・イングラシア | フォルクスワーゲン・ポロ R WRC |
| 2016年 |  セバスチャン・オジェ |  ジュリアン・イングラシア | フォルクスワーゲン・ポロ R WRC |
| 2017年 |  ヤリ＝マティ・ラトバラ |  ミイカ・アンティラ | トヨタ・ヤリスWRC |
| 2018年 |  ティエリー・ヌービル |  ニコラ・ジルソウル | ヒュンダイ i20クーペWRC |
| 2019年 |  オィット・タナック |  マルティン・ヤルヴェオヤ | トヨタ・ヤリスWRC |
| 2020年 |  エルフィン・エバンス |  スコット・マーティン | トヨタ・ヤリスWRC |
2021年: 中止
| 2022年 |  カッレ・ロバンペラ |  ヨンネ・ハルトゥネン | トヨタ・GRヤリス ラリー1 |
| 2023年 |  オィット・タナック |  マルティン・ヤルヴェオヤ | フォード・プーマ ラリー1 |
| 2024年 |  エサペッカ・ラッピ |  ヤンネ・フェルム | ヒョンデ・i20 N ラリー1 |
| 2025年 |  エルフィン・エバンス |  スコット・マーティン | トヨタ・GRヤリス ラリー1 |

† 1994年は2リッターワールドカップ (W2L) として開催。
†† 1995年はWRCとW2Lの併催。
コリンズ・クレスト
ルーカス・ベラウド

ルーカス・ロペス・ベラウド（Lucas Lopes Beraldo, 2003年11月24日 - ）は、ブラジルのサンパウロ州ピラシカーバ出身のプロサッカー選手。リーグ・アンのパリ・サンジェルマンFC所属。ポジションはディフェンダー。ブラジル代表。
経歴 > サンパウロFC

2022年5月26日にサンパウロFCでプロデビューした。同シーズンはコパ・ド・ブラジルで優勝した。
経歴 > パリ・サンジェルマンFC

2024年1月1日にリーグ・アンのパリ・サンジェルマンFCと、2028年6月までの5年契約を結んだ。移籍金は2,000万ユーロ。2日後、トロフェ・デ・シャンピオン決勝のトゥールーズFC戦で移籍後初出場し、チームはこの試合に勝利して優勝した。
代表歴

2022年のエスピリトサントU-20国際トーナメントにブラジル代表で出場し、優勝した。
2024年3月にA代表に初選出され、イングランドとの親善試合に出場した。
家族

父のアンドレも元プロサッカー選手で、グアラニFCやECキンゼ・ジ・ノヴェンブロに所属していた。
タイトル > クラブ

コパ・ド・ブラジル：1回（2023）
リーグ・アン：1回（2023-24）
クープ・ドゥ・フランス：1回（2023-24）
トロフェ・デ・シャンピオン：1回（2023）
タイトル > 代表

U-20ブラジル代表
エスピリトサントU-20国際トーナメント：2022
マニ (預言者)

預言者マニ
マニ像
マニ（英語: Mani, ギリシア語: Μάνης または Μανιχαίος, ラテン語: Manes または Manichaeus, ペルシア語:مانی, シリア語:مانی, コプト語:ⲙⲁⲛⲓⲭⲁⲓⲟⲥ）は、サーサーン朝ペルシア時代の預言者（216年4月14日- 277年2月26日）。マニ教の開祖。日本で「マニ」と表記するのは、ヨーロッパ経由で伝来したために生じた不正確な読み方で、原音に忠実な読みでは「マーニー」であるが、本項目では日本語の慣例表現に属して原則「マニ」と表記する。
名称

「マニ/マネス」という名称は近代ヨーロッパに由来する。元のシリア語では「マーニー/マーネー」と呼ばれていた。このためパフレヴィー語・パルティア語・ソグド語・アラビア語・近世ペルシャ語などではこれに近い発音で呼ばれ、漢字では「摩尼」と表記された。しかしギリシア語では「マネース」、ラテン語では「マネス/マニカエウス」、コプト語では「マニカイオス」という形で伝わっていた（ラテン語マニカエウス、コプト語マニカイオスのマニと屈折語尾を除いた部分-カエ-および-カイ-は、アラム語の「ハイイェー」に相当するものだと思われる）。
「マニ」自体はシリア語圏ではありふれた名前だった。しかし一部資料では「クルビキオス」という名が伝わっており、パルティア人の血を引くマニの本名であると考えられている。
マニの尊称はシリア語で「生きている」を意味する「ハイイェー」と、「師」を意味する「マール」があり、「マーニー・ハイイェー」、「マール・マーニー」などと呼ばれていた。
生涯 > 幼少期

マニは、パルティア末期、メソポタミア平原バビロニア地方のユーフラテス川流域マルディーヌー村で、貴族の父パティークと王族カムサラガーン家出身の母マルヤムとの間に生まれた。血統から言えば「パルティアの貴公子」とも言える出自だが、本人はあまり気にしなかったらしく、マニ教の教義では重視されていない。「マーニー」という名前は東アラム語では普通の人名で、他にも多く確認できる。このころのメソポタミアは様々な思想が流入し、ユダヤ教・キリスト教・ピタゴラス教団・マルキオン派・ミスラ教などセム系・ヘレニズム・パルティアに由来する様々な思想・宗教が入り乱れていた。そのよう環境下でパティークは酒・肉・女を絶てという声を聴き、ユダヤ教・キリスト教・グノーシス主義のシンクレティズム的宗教組織・エルカサイ教団（洗礼派）に入った。この教団は女人禁制で、パティークは身重の妻を放り出した。マニは初め母親に育てられるが、4歳の時父が迎えに来て、以後青春時代をエルカサイ教団内で生活することになる。なお母マルヤムは、これ以後記録に見えず、マニと交流があったのかも定かでない
マニは教団でユダヤ教・キリスト教の教義やシリア語・パフラヴィー語などを習得し、教団内の書物を読み漁ったと考えられている。特に『アダムの黙示録』『セトの黙示録』『エノシュの黙示録』『シェームの黙示録』『エノク書』など、のちのキリスト教から外典扱いされた文献を読んでいたことが記録される。なお、この頃のゾロアスター教は書物文化が成立していなかったため、マニにとっては閉ざされた教団内で口伝を聞くことが限度だったと考えられる。
マニが12歳のとき、自らの使命を明らかにする神の「啓示」に初めて接したといわれる。成長するマニは教団内のユダヤ教・キリスト教文書では満足できなくなり、マルキオンやバル・ダイサーンの著作を手に入れ読んだと思われる。また、のちのマニ教徒に好まれた『ヨハネ行伝』・『ペテロ行伝』・『パウロ行伝』・『トマス行伝』もマニの愛読書であったといわれている。
240年頃、マニが24歳の時に再び聖天使パラクレートス（アル・タウム）からの啓示をうけ、開教したとされる。そして自らをセト・エノク・エノス・シェーム・ブッダ・ザラスシュトラ・イエスに続く、最後の預言者（諸預言者の封印）と位置づけた[疑問点]。また、農業は植物の中に秘められた光の要素を壊すとして、教団の成員に課されたダストマイサーン村での農作業を拒否し、教団内で問題を引き起こした。マニを快く思わない者たちが彼を袋叩きにするが、教団幹部になっていたパティークの仲裁により追放されることで折り合いがついた。
生涯 > 宣教活動

教団を追われたマニについてきたのは親友のアブサクヤーと友人と思われるのシメオンだけだった。彼らは新宗教を興すため、クテシフォンに向かった。道中でパティークが追い付き、謝って教団に戻るよう説得した。しかしマニは折れず、逆にパティークが教団を離脱してマニたちと行動を共にすることとなった。しかし宗教的に寛容なアルサケス朝パルティアの首都だったクテシフォンでは支配者が交代しており、ゾロアスター教を国教とするサーサーン朝ペルシアが新首都として治めていた。アルサケス家の血を引くことはマニにとってマイナスでしかなくなっていた。また言語面でもパフラヴィー語パルティア方言からペルシア方言に公用語が移り、マニの覚えたパルティア方言の地位が下がっていた。マニ一行はクテシフォンに長居せず、イラン高原のオルーミーイェ湖畔ガンザクに向かった。ここでマニは少女の病気を癒し、彼女の父親からなんでも謝礼をすると言われた。そこでマニは最も慎み深い娘を求めたという。こうして病を治療された娘の姉妹がマニ一行に加わった。
数か月後、一行はガンザクを出てティグリス川河口マイサーン州の港町ファラートに向かった。ここでシリア系キリスト教徒の船に便乗してインドのデーブに上陸した。トゥーラーン・マクラーン・パールダーンなどアフガニスタン南部・パキスタン南西部・インド東南部で活動し、仏教徒だったトゥーラーンの王侯貴族やゴーヴィンデーシャなる賢者にブッタだと思われ、改宗に成功したという。2年に及ぶインド宣教によってマニは仏教の知識を得たとされる。しかしインドのマニ教コミュニティはその後消滅してしまう。メソポタミアからインドへの航路はキリスト教徒が独占しており、マニ教本部との連絡が難しかったためと思われる。
インドからマイサーンに戻ったマニはサーサーン家のマイサーン総督ミフル・シャーまたは王の弟でホラーサーン総督のペーローズを改宗させたといわれている。いずれにしろ王族のつてを得たマニはサーサーン朝の第2代シャーハンシャー（皇帝、大王）であるシャープール1世に謁見した。マニはシャープールに献上するために史上初のパフラヴィー語文献『シャーブラフガーン』を、自らの発明したマニ文字で書き記した。パティーク、シメオンに加え、ザクという弟子とともにシャープールと謁見したマニは、医者として宮廷に召し抱えられることになった。シャープールはマニを寵愛してしばしば遠征に同行させたが、これもマニに医術の心得があったからだともいわれている。
クテシフォンはセム系住民の多いメソポタミアに位置しており、ゾロアスター教以外の様々な宗教が入り乱れていた。シャープールは、政治的経済的重要性の高いメソポタミアを安定的に統治するために、ゾロアスター教を強制せずセム系住民の信仰をなるべく尊重した。彼はニシビスのユダヤ人指導者とも謁見しており、マニ教もメソポタミアにある諸宗教の一つとしてその活動を容認したとみられている。
生涯 > 教会の形成

宮廷で職を得たマニは、自らは教会制度の整備や聖典・書簡・ミニアチュールの作成に携わり、宣教は弟子たちに任せた。そしてパティーク(マニの父親?)やアブサクヤーをシリアに、アッダーらをエジプトに、ザクらをパレスチナに、ガブリヤーブをアルメニアに、マール・アンモーを中央アジアに送るなど、サーサーン朝の内外に教線を伸ばした。特にガブリヤーブはシャープールの長男でアルメニア国王ホルミズド・アルダシールに取り入っていた。また、アンモーはパルティア王族アルダヴァーンとともにパルティア地方で現地貴族を対象に宣教活動を行い、一定の成果を得ていた。このことがパルティアを倒して権力を握ったサーサーン朝王宮を刺激し、マニの立場を危うくしたという説がある。しかし、マニ自身は自らの教えが東西にいきわたったことに満足したらしく、精力的に執筆活動に従事した。
マニ教の教義にはゾロアスター教神官団にとって不快な内容が多々含まれていた。ゾロアスター教の神話を剽窃して好き勝手に改変し、善神オフルマズド（アフラ・マズダー）はあっさり悪神アフレマン（アンラ・マンユ）に敗北し、ザラスシュトラは失敗した預言者として扱われていた。しかもマニ教教会は本来ゾロアスター教神官団の名称である「デーンマーズデースン」を自称しており、国内に混乱を巻き起こしたとみられている。
生涯 > 殉教

272年にシャープールが死去し、長男ホルミズド1世が跡を継いだ。マニはホルミズドに取り入ることに成功したが、彼もまたすぐに死んでしまう。跡を継いだバハラーム1世の時代になると、大マグのカルティール（キルディール）の勢力が拡大し、権力闘争に負けたマニは属国バート王の宮廷に左遷された。マニはめげずにここでも宣教を行い、バート王を改宗させたという。しかしこのことがクテシフォンの逆鱗に触れ、バート王に召喚命令が下った。立場がなくなったマニはサーサーン家で最初の改宗者ミフル・シャーに助けを求めに行くが、彼はとうに失脚していたことが明らかになる。そこでマニはサーサーン朝を脱出し、東方宣教に成功していたアンモーのもとへ行こうとするも、サーサーン朝の警察網に捕まり、クテシフォンに引き返した。マニは教会幹部たちと話し合い、バート王とともにバハラームと謁見しようとした。クテシフォンを去るマニはパティーク（父親?）に「もう二度とここに帰ってくることはない」と告げ、アブサクヤーらとともにバート王のもとに向かった。しかしバート王はマニとの同行を拒否したため、マニたちだけで王宮に入った。バート王を召喚したら呼んでもないマニが来たことにバハラームは怒り、マニは逮捕されてしまった。
マニは弟子のウッズィーや3人の女性（ガンザクで病気を治した女性の姉妹?）、中央アジアから駆け付けたアンモーから世話を受けた。そして獄吏にも自らの教えを説き、また執筆活動も行っていたとされる。寒さと鎖につながれた状況の中で老齢のマニは衰弱し、釈放の要求がなされたがバハラームはそれを許さなかった。マニの最期については良く分かっていない。磔刑に処せられたという説と、生きたまま皮を剥がれ、その後首を斬られたという説がある。後世のマニ教徒たちが残した文書などによると、皮を剥がされたマニが生きているという噂が残り、アラビア語逸話集の中にはワラが詰め込まれたマニの皮が、しばしばサーサーン朝統治下の市街の城門に吊るされていた、というものがある。一方、近年現われたパルティア語資料からは獄中でも自由に信者と面会できた状況が知られ、比較的穏やかな状況下で獄死したとも推測される。
マニの獄中の様子はウッズィーによって後世に伝えられた。教祖の死はマニ教徒にとっては忌まわしいものではなく、西方ではイエス・キリストの十字架になぞらえて「殉教」、東方では仏滅になぞらえて「涅槃」と称された。
生涯 > 死後

マニの死後、バビロニアに避難した弟子のシシンは教団の指揮をとり、以後、マニ教団はシリアやパレスティナ、エジプト、ローマ帝国などへの伝道に力を入れ、多くの信者を獲得した。マニ教の典礼ではマニの受難を「ベマ」（ベーマ）といい、祭礼の日となった。
マニ教は、のちに西は北アフリカ・イベリア半島から、東は中国にまで広がった。マニは「教えの神髄」の福音伝道を重視し、自ら著述した教典を各言語に翻訳させ、入信者を得るために各地で優勢な宗教の教義に寄せさせた。ゾロアスター教の優勢な地域ではゾロアスター教の神々、西方ではイエス・キリストの福音を前面に据え、東方では仏陀の悟りを強調して宣教するなど、各地ごとに布教目的で柔軟に用語・教義を変相させた。この結果、世界宗教へと発展したが、教義の一貫性は保持されなかった。
人物

マニは、芸術の才能にも恵まれ、彩色画集の教典をも自ら著しており、常にその画集を携えて布教したといわれる。そのため、マニは青年時代、絵師としての訓練を受けたという伝承も生まれている。
教義

→詳細は「マニ教」を参照
マニ教の教義は、ユダヤ教・ゾロアスター教・キリスト教・グノーシス主義、さらに仏教や道教からも影響を受けているといわれる。マニ教の教団は伝道先でキリスト教や仏教を名のることで巧みに教線を伸ばした。
マニ教は、ユダヤ教の預言者の系譜を継承し、ザラスシュトラ・釈迦・イエスは預言者の後継と解釈し、マニ自らも天使から啓示を受けた預言者であり、「預言者の印璽」であることを主張した[疑問点]。また、パウロの福音主義に影響を受けて戒律主義を否定する一方で、グノーシス主義の影響から智慧と認識の重要性を説いた。ゾロアスター教からは善悪二元論の立場を継承している。
マニ教の教義は諸教混交で、その宗教形式（ユダヤ・キリスト教の継承、預言者の印璽、断食月）は、ローマ帝国やアジア各地への伝道により広範囲に広まった。4世紀には西方で隆盛したが、6世紀以降は東方へも広がり、中国では漢字で「摩尼教」と記された。また、マニ教に関心を寄せた人物として、キリスト教に改宗した4世紀～5世紀の教父アウグスティヌスがいる。さらに、7世紀のムハンマドによるイスラム教成立に影響を与えた[疑問点]。ムハンマドもまた「預言者の印璽」を自ら名乗った一人である[疑問点]。
著作

マニは、世界宗教の教祖としては珍しく、自ら経典を書き残したが、その多くは散逸した。シャープール1世に捧げた宗教書『シャープーラカン』では、王とマニ自身との間の宗教上の相互理解について記述されている。
マーニーの著作として以下のものがあったとされる。シャープーラカーンのみが中世ペルシャ語で書かれ、それ以外はマニの母語であるシリア語で書かれていた。また、それを記述するために、マニはシリア文字を改良して、新しいマニ教文字を作り出したと言う。シリア語で書かれたマニの著作は散逸したが、ギリシャ語・コプト語・ラテン語・ソグド語などの各言語に翻訳された断片によって残されている。
9種の作品が知られ、これらの内容は以下のようであったろうと考えられている。
マニの伝記について

マニの生涯を伝える歴史的文書としては、以下の二つが知られている
ヘゲモニウス（英語版）『Acta Archelai』(4世紀) - 反マニの立場からマニの生涯を語るもの
イブン・アン＝ナディーム『フィフリスト』（10世紀末） - マニの生涯に関する解説は、従来から重要視されていたが、20世紀より見出されたマニ教関連文書と照合された後は、その正確性・客観性がさらに高く評価された
1969年、上エジプトにおいて、西暦400年頃に属する羊皮紙に古代ギリシア語で書かれた写本が発見された。それは現在、ドイツのケルン大学（ノルトライン＝ヴェストファーレン州ケルン市）に保管されているため「ケルンのマニ写本（英語版）」と呼ばれている。この写本は、マニの経歴およびその思想の発展とをともに叙述する聖人伝となっており、マニの宗教の教義に関する情報と彼自身の書いた著作の断片とを含んでいる。
年譜

216年 : マニ生まれる。
224年 : パルティア王アルタバヌス4世がアルダシール1世に敗北し、サーサーン朝がアルケサス朝パルティアを後を引き継ぎ、「諸王の王」の称号を継承。
228年 : マニ、このころ1回目の啓示を受ける。
236年 : マニ、このころ2回目の啓示を受け、父の教団を離れる。
241年 : アルダシールが死去し、息子のシャープール1世がペルシア王に即位する。
242年 : マニのはじめての宣教。シャープールとの会見を果たす。
272年 : シャープール死去。子息ホルミズドがホルミズド1世としてサーサーン朝の王となる。
273年 : ホルミズド1世死去。バハラーム1世の即位。
277年 : このころ、カルテイールが大マグとなり、あらゆる異端を処罰する。マニ死去。
関連作品

マニの生涯を描いた小説に、
アミン・マアルーフ『光の庭』連合出版、2011年2月。ISBN 4897722578。
がある。マアルーフはレバノン生まれのフランスの作家である。
バハラームに召され、自ら著述した画集教典を王に差し出す「絵師マニ」。16世紀、ミール・アリー・シール・ナヴァーイー作、タシュケント（現ウズベキスタン）
日本機械工業連合会

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団体種類:  一般社団法人
設立:  1952年
所在地:   日本 東京都新宿区高田馬場
起源:  任意団体日本機械工業会設立（1952年）
会員数:  法人47社　団体47団体　賛助会員10社（2025/2/10）
ウェブサイト:  公式ウェブサイト
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一般社団法人日本機械工業連合会（にほんきかいこうぎょうれんごうかい、略称：日機連）は、1952年に設立された機械工業の業界団体。
沿革

1952年 - 任意団体日本機械工業会設立、初代会長倉田主税
1954年 - 日本機械工業連合会と改称
1958年 - 社団法人に改組
2011年 - 一般社団法人に改組
2025年 - 本部事務所を高田馬場へ移転
概要

ＨＰによると、機械工業の総合的な進歩発達をはかり、我が国経済の発展に寄与することを目的に、①機械工業の振興に関する対策の樹立および実現推進、②国会、政府等に対する意見の具申その他機械工業総意の表明、③機械工業に関する行政施策に対する協力、④関係団体との連絡協調、⑤機械工業に関する調査及び研究など、の事業を行っている。
歴代会長

| 代数 | 歴代会長 | 所属企業 | 在任期間 |
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| 初代 | 倉田主税 | 日立製作所 | 1952年～1969年 |
| 2代 | 田口連三 | 石川島播磨重工業 | 1970年～1990年 |
| 3代 | 吉山博吉 | 日立製作所 | 1990年～1996年 |
| 4代 | 佐波正一 | 東芝 | 1996年〜2000年 |
| 5代 | 相川賢太郎 | 三菱重工業 | 2000年〜2004年 |
| 6代 | 金井務 | 日立製作所 | 2004年〜2009年 |
| 7代 | 伊藤源嗣 | IHI | 2009年～2013年 |
| 8代 | 岡村正 | 東芝 | 2013年～2017年 |
| 9代 | 大宮英明 | 三菱重工業 | 2017年〜2022年 |
| 10代 | 東原敏昭 | 日立製作所 |  |
森且行

| もり かつゆき 森 且行 |
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生誕:   (1974-02-19) 1974年2月19日（50歳）  日本 東京都足立区
国籍:   日本
民族:  日本人
職業:  オートレース選手
活動期間:  1988年 - 1996年 （SMAP時代） 1997年 - （オートレース転身後）
活動拠点:  川口オートレース場
身長:  177.2 cm (5 ft 10 in)
体重:  56.4 kg (124 lb)
配偶者:  あり
受賞:  1997年：日刊三賞・特別賞
公式サイト:  オートレースWEB公式プロフィール
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森 且行（もり かつゆき、1974年〈昭和49年〉2月19日 - ）は、日本のオートレース選手。
東京都足立区出身。所属はJKAの川口オートレース場。公式ファンクラブはAngelを経てビアンコ。オートレース選手になる前は、男性アイドルグループSMAPのメンバーとしてジャニーズ事務所に所属し、歌手、俳優、タレントとして活動していた。