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ヴァドヴィツェ

バシリカ聖堂
ヴァドヴィツェ（Wadowice (ポーランド語: [vadɔˈvit͡sɛ] ( 音声ファイル); ドイツ語: Frauenstadt – Wadowitz)）は、ポーランド中南部、現在はマウォポルスカ県西端のヴァドヴィツェ郡に位置する町。シロンスク高原上、スカワ川（ヴィスワ川の支流）流域にある。古都クラクフからは50km離れている。ヴァドヴィツェ郡の行政中心地であり、クラクフとチェシン（Cieszyn）を結ぶ国際道路沿いに位置する。
ローマ教皇ヨハネ・パウロ2世の出生地として知られる。
歴史

ヴァドヴィツェについての最も古い記述は1327年のものである。オシフィエンチム公ヤン1世スホラスティクがボヘミア王ヨハンに送った封土台帳にWadowiczの綴りで書かれている。
1430年に大火災によって町は一旦焼滅したものの復興し、オシフィエンチム公カジミェシュ1世により、市町の特権を与えられた。1482年にザトル公ヴワディスワフによって彼の死（1489年）までヴァドヴィツェ公国の首都となる。
16世紀には、家内工業と商業の中心地であった。この時期に特筆すべき出身者にマルチン・ヴァドヴィタ（Marcin Wadwita）がいる。彼は、クラクフのヤギェウォ大学の神学者・哲学者・助祭であり、またヴァドヴィツェに病院と初等教育学校を設立した。
1819年、オーストリア帝国に併合されたヴァドヴィツェの地域は広がり、3380平方キロメートルに亘り、10の町、2の市場の集落、340の村を抱え、人口は35万人を数えた。初代予備軍隊長ルドヴィク・ド・セルト（Ludwik de Sertes）の頃には、ヴァドヴィツェの町には2,500人の人口があった。
1867年から1975年までヴァドヴィツェのコミュニティーの管理の所在地であった。
出身者

上述したマルチン・ヴァドヴィタ（Marcin Wadwita）、のちにローマ教皇ヨハネ・パウロ2世となったカロル・ヴォイティワ、そして、ゴドウィン・ブルモフスキ（Godwin Brumowski）が知られている。
ブルモフスキはオーストリアのパイロットであり、オーストリア＝ハンガリー帝国軍の戦闘機のエースパイロットとして第一次世界大戦中に活躍した。
哲学者のエーミール・ラスクも知られている。
ロバート・ラウシェンバーグ

| ロバート・ラウシェンバーグ |
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 1999年のラウシェンバーグ
生誕:  1925年10月22日 テキサス州ポートアーサー
死没:  2008年5月12日(2008-05-12)（82歳没）
国籍:   アメリカ合衆国
著名な実績:  美術家
運動・動向:  ネオ・ダダ、ポップアート
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ロバート・ラウシェンバーグ（Robert Rauschenberg, 1925年10月22日 - 2008年5月12日）は、20世紀のアメリカの美術家。ジャスパー・ジョーンズとともにアメリカにおけるネオダダの代表的な作家として活躍した。のちのポップアートの隆盛にも重要な役割を果たしたことでも知られる。
生涯

1925年、テキサス州ポートアーサーに生まれた。父親はドイツ系アメリカ人とチェロキー族インディアンの混血、母親はイングランド系アメリカ人。ブルーカラーの家庭に育ち、第二次世界大戦中の1942年から1945年までは海軍に所属していた。終戦後、1947年から翌年初めにかけてカンザス・シティ美術学院（英語版）に学ぶ。1948年には一時パリに滞在し、アカデミー・ジュリアンに通った
。
1948年秋にアメリカに帰国したのちは、ノースカロライナ州のブラック・マウンテン・カレッジでジョゼフ・アルバースに学んだ。ブラック・マウンテン・カレッジでは、夏期の講師だったジョン・ケージやマース・カニンガムの影響も受けた。ケージもラウシェンバーグの作品に影響を受け、ラウシェンバーグの作品『ホワイト・ペインティング』は、ケージが『4分33秒』（1952年）を作曲するきっかけの一つになった。
1949年からニューヨークに住み、アート・スチューデンツ・リーグでも学んでいる。1951年頃から作品を画廊で発表し、1954年頃から「コンバイン・ペインティング」と呼ばれる一連の作品を発表し始める。1958年には親交のあったジャスパー・ジョーンズと同じくニューヨークの画商レオ・キャステリ（英語版）の画廊で個展を開き、やがてヨーロッパにも出品されて人気を呼んだ。
1964年、ヴェネツィア・ビエンナーレで最優秀賞を受賞した。同年には、カニンガムのダンス・カンパニーの美術監督として世界ツアーに参加し、日本では草月ホールで公開制作を行なった。世界ツアー終了後はパフォーマンスやエンジニアとのコラボレーションに重点を移し、芸術家とエンジニアのコラボレーション組織であるExperiments in Art and Technology（英語版）（E.A.T.）の設立や運営にも関わった。そのため画廊で発表する絵画作品の発表を止めていたが、同時期に1964年から1965年にかけて巡回展をしていた『ダンテの「地獄編」のためのドローイング34篇』（『ダンテ・ドローイング』）展はヨーロッパで反響を呼び、ラウシェンバーグのアメリカでの評価も高めた。この作品はダンテの『神曲』地獄篇を題材にした内容で、ダンテ生誕地のイタリアでも好評だった。
1964年に世界各地をまわる中で、ラウシェンバーグは各地の素材を用いて制作をするというスタイルを確立した。1984年以降には世界の芸術家と共同制作して展覧会を行う「ラウシェンバーグ海外文化交流」（ROCI＝ロッキー）を設立し、アメリカと政治体制が異なるソヴィエト連邦や中国など10カ国を訪問した。1992年にヒロシマ賞、1993年に国民芸術勲章、1995年にレオナルド・ダ・ヴィンチ世界芸術賞を受賞した。日本では、1998年に高松宮殿下記念世界文化賞（絵画部門）を受賞したことでも広く知られている。
2008年5月12日、フロリダ州キャプティバ島の自宅にて心不全のため死去した。
作風

ラウシェンバーグ作品に共通する特徴として、越境性がある。コンバイン作品では、2次元用の素材と3次元の素材をともに使うことで、絵画や彫刻などの既存のジャンルを越境した。制作においては、世界各地で制作をすることで国家という境界を超えて活動した。また、日常と芸術という境界を超えて両方に関わろうとした。ダンスや音楽とのコラボレーションをカニンガムやケージと行った点や、E.A.T.の設立にもラウシェンバーグのジャンル越境性が表れている。
ラウシェンバーグはコンバイン作品においてマルセル・デュシャンのレディ・メイド（英語版）の概念を取り入れ、それまで前衛芸術に取り入れられていなかったアメリカの大衆文化を素材とした。1959年当時のラウシェンバーグは、自作について「絵画は日常と芸術の両方に関わっている。どちらも作り出すことはできない。（ぼくはその間のギャップで行為しようとしている）」と語っている。彼の創作において歯磨き粉や爪磨きなど様々な日用品が作品の重要な一部となったことにも、そのような姿勢が反映されているとされる。彼のコンバイン・ペインティングの典型的な作品は、抽象表現主義風の激しい筆致で塗られたキャンヴァスにケネディ大統領やアポロ宇宙船などのイメージを貼り付け（「バッファローⅡ」）、あるいは画面に交通標識、古タイヤ、鳥獣の剥製などの現実の物体を貼り付けたりしたもの（『モノグラム（英語版）』、『キャニオン（英語版）』）で、しばしば2次元の枠をはみ出している。
素材を区別せずに扱うラウシェンバーグの作風について、1968年に美術評論家のレオ・スタインバーグ（英語版）は「フラッドベッドな絵画面」と評し、ポストモダンという言葉が美術批評で使われるきっかけとなった。
主な作品

ホワイト・ペインティング（1950年）（ロバート・ラウシェンバーグ財団所蔵）
消されたデ・クーニング（1955年）（ニューヨーク近代美術館所蔵）
ベッド（1955年）（ニューヨーク近代美術館所蔵）
コカ・コーラ・プラン（1958年）（ロサンゼルス現代美術館所蔵）
モノグラム（1955-59年）（ストックホルム近代美術館所蔵）
キャニオン（1959年）（ニューヨーク近代美術館所蔵）
ダンテの「地獄編」のためのドローイング34篇（『ダンテ・ドローイング』）（1959-1960年）（ニューヨーク近代美術館所蔵）
出典・脚注

[脚注の使い方]
アムステルダム市立美術館でのラウシェンバーグと作品(1968年)
『Riding Bikes』、ベルリン、1998年
鹿島踊り

鹿島踊り、鹿島踊（かしまおどり）とは、茨城県鹿嶋市の鹿島神宮に端を発し、千葉県、及び神奈川県西部から、静岡県伊豆半島東海岸にかけてを中心に分布する、各神社の例祭において青少年もしくは成人男子達（茨城および千葉の一部地域においては女子・女性達）によって踊られる集団民俗舞踊。歴史的に本来別系統の弥勒踊り、弥勒踊（みろくおどり）と混合・融合しており、これが別称として用いられたり、両者を別々に看做すとしてもひとまとめで扱われることが多い。千葉県南部（安房地方）周辺ではミノコ踊りとも呼ばれる。
ちなみに、佐賀県鹿島市には、1962年より水害復興祈願ではじめられた「鹿島おどり」があるが、これとは一切関係ない。
起源

鹿島踊りは、その起源について諸説あるものの、茨城県鹿嶋市の鹿島神宮、あるいはその鹿島地域がその起源に関わっているであろうことは概ね共通認識となっている。「鹿島の事触れ」が起源であるという説や、伝播している地域の大部分が沿岸部であることから、石材・木材運搬の担い手たちによって広められたという説（特に、神奈川県西部～伊豆半島東海岸においては、「キノミヤ信仰」の分布と重複が見られる）などがある。春日大社に踊りを奉納したのが起源とされているところもある。伝播・開始時期も、古代から江戸に到るまで、地域・説によって差異がある。ただし、いずれも概ね「疫病退散」（及び「五穀豊穣」）が主たるご利益・祈願である点は共通している。
また、上述したように、鹿島踊りは、弥勒菩薩の下生信仰、とりわけ東の海上から弥勒船がやってくるという民間信仰から発生した弥勒踊りと混合・融合してもおり、純粋に鹿島踊りのみにその起源を求めようとするのには無理がある。
なお、民俗学者の柳田國男は、著書『海上の道』において、これらと沖縄・八重山諸島に存在する類似信仰とのつながりを模索している。
行われている地域・神社・日付一覧 > 茨城県

鹿嶋市 - 鹿島神宮（9月2日、行宮祭） <県--選択記録>
潮来市徳島 - 徳島田園都市センター（旧暦2月15日近辺の土曜、水神祭）【弥勒踊り】 <市>
行われている地域・神社・日付一覧 > 千葉県

旭市倉橋 - 雷神社（4月中旬、銚子大神幸祭 ※20年に一度 ）〔倉橋の弥勒三番叟〕<千葉県指定無形民俗文化財>
成田市 - 埴生神社（4月3日）〔成田のおどり花見〕<千葉県指定無形民俗文化財>
佐倉市 - 天満神社（7月中旬、下勝田の獅子舞）【弥勒踊り】） <市>
八千代市 - 駒形神社・円福寺（9月第一日曜、勝田の獅子舞）【ミノコ踊り】 <市>
茂原市 - 稲荷神社（1月8日）【弥勒踊り】
南房総市千倉町川口 - 鹿嶋神社（1月19日、7月）〔南房総地方のミノコオドリ〕<選択無形民俗文化財>
南房総市千倉町白間津 - 日枝神社（7月下旬 ※4年に一度）〔白間津のオオマチ行事〕<重要無形民俗文化財>
南房総市白浜町白浜 - 稲荷神社（3月1日近辺の土日、小戸の初午祭））
館山市波左間 - 諏訪神社（7月1日）〔南房総地方のミノコオドリ〕 <選択無形民俗文化財>
館山市洲崎 - 洲崎神社（2月初午、8月20日-22日）〔洲崎のミノコオドリ〕<千葉県指定無形民俗文化財>
行われている地域・神社・日付一覧 > 東京都

西多摩郡奥多摩町 - 小河内神社 （9月15日）〔小河内の鹿島踊〕<重要無形民俗文化財>
大島町（伊豆大島） - 吉谷神社（1月中旬）　※ほぼ4年に一度
行われている地域・神社・日付一覧 > 神奈川県

(※小田原市石橋 - 子之神社)
小田原市米神 - 八幡神社（5月下旬）
小田原市根府川 - 寺山神社（7月第3日曜日）〔寺山神社の鹿島踊り〕<神奈川県指定無形民俗文化財>
小田原市江ノ浦 - 大美和神社（7月第3日曜日）
(※足柄下郡真鶴町岩 - 児子神社)
足柄下郡真鶴町真鶴 - 貴船神社（7月最終土曜日及びその前日）〔貴船神社の船祭り〕 <重要無形民俗文化財>
(※足柄下郡湯河原町福浦 - 子之神社)
足柄下郡湯河原町鍛冶屋 - 五郎神社（4月中旬） <町>
足柄下郡湯河原町吉浜 - 素鵞神社（8月1日）〔吉浜の鹿島踊り〕<神奈川県指定無形民俗文化財>
(※足柄下郡湯河原町門川 - 八幡神社)
行われている地域・神社・日付一覧 > 静岡県

｢東伊豆地方の鹿島踊｣ <国-選択記録>
熱海市西山町 - 来宮神社（7月15日・16日） <県>
熱海市上多賀 - 多賀神社（7月28日・7月29日） <市>
熱海市下多賀 - 下多賀神社（10月中旬） <市>
熱海市網代 - 阿治古神社（7月19日・20日） <市>
熱海市初島 - 初木神社（7月17日・18日）<市>
伊東市宇佐美 - 八幡神社（10月中旬）<市>
伊東市宇佐美 - 春日神社（10月14日・10月15日）<市>
伊東市湯川 - 鹿島神社（10月14日・10月15日）<市>
伊東市新井 - 新井神社（1月7日）<市>　※隔年（西暦奇数年）
(※伊東市川奈 - 三島神社)
伊東市富戸 - 三島神社（10月29日）<市>
賀茂郡東伊豆町北川 - 鹿島神社（10月27日） <町>
焼津市 - 吉永八幡宮（9月中旬）　※3年に一度
島田市 - 大井神社（10月中旬）　※3年に一度、寅（とら）・巳（み）・申（さる）・亥（い）の年 <県>
※は、かつて行われていたところ。記録として併記。
脚注・出典

↑  浜の漁師、豊作も祈る　来宮神社の鹿島踊（熱海市）[リンク切れ] - 中日新聞
↑  鹿島踊【カシマオドリ】 - コトバンク
↑  「ヤッサ、ヤッサ」真夏の夜の舞　「鹿島おどり」開幕
↑  鹿島踊り（初木神社例大祭） - 富士急マリンリゾート
↑  鹿島踊り - 小田原市
↑  島田鹿島踊り[リンク切れ] - 島田市
1 2 3  かながわの鹿島踊り - 神奈川県教育委員会
↑  伊東の鹿島踊り - 伊東市
↑  大井神社大祭 帯まつり - どんな祭りなの？[リンク切れ]
おい、敵よ

| ئەی ڕەقیب |
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 Ey Reqîb
 和訳例：おい、敵よ
 歌の対象 クルディスタン地域の地域の歌  マハバード共和国の元国歌
作詞:  ディルダー（1938年）
作曲:  フセイン・バルザンジ
採用時期:  1946年 (マハバード共和国) 1991年 (クルディスタン地域)
採用終了:  1946年(マハバード共和国)
言語:  クルド語

試聴
 おい、敵よ noicon 
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おい、敵よ (クルド語: ئەی ڕەقیب、発音: [ɛj rɛˈqiːb])は、クルディスタン、イラクのクルディスタン地域等の国歌である。
歴史

この曲は1938年にクルド人の詩人で政治活動家であるディルダーによって刑務所内で書かれた。曲名の「敵」というのはディルダーを拷問した刑務所の警備員やクルド人に対する弾圧のことを指す。
1946年にはマハバード共和国の国歌として採用された。またクルディスタン地域の地域の歌にも採用されており、クルディスタン労働者党でも使用された。
歌詞 > ソラン語

| ペルシア文字 | ラテン文字 |
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ئەی ڕەقیب ھەر ماوە قەومی کورد زمان،  نایشکێنێ دانەریی تۆپی زەمان.  کەس نەڵێ کورد مردووە، کورد زیندووه،  زیندوە قەت نانەوێ ئاڵاکەمان.     لاوی کورد ھەستایە سەرپێ وەک دلێر،  تا بە خوێن نەخشی بکا تاجی ژیان.  کەس نەڵێ کورد مردووە، کورد زیندووه،  زیندوە قەت نانەوێ ئاڵاکەمان.     ئێمە رۆڵەی میدیا و کەیخوسرەوین،  دینمان، ئایینمان ھەر نیشتمان  کەس نەڵێ کورد مردووە، کورد زیندووه،  زیندوە قەت نانەوێ ئاڵاکەمان.     ئێمە ڕۆڵەی ڕەنگی سوور و شۆڕشین،  سەیری کە خوێناوییە ڕابردوومان.  کەس نەڵێ کورد مردووە، کورد زیندووه،  زیندوە قەت نانەوێ ئاڵاکەمان.     لاوی کوردی ‌حازر و ئامادەیه،  گیان فیدایە، گیان فیدا، ھەر گیان فیدا.  کەس نەڵێ کورد مردووە، کورد زیندووه،  زیندوە قەت نانەوێ ئاڵاکەمان.: Ey reqîb her mawe qewmî kurdziman,  nayşikênê danerî topî zeman.  Kes nelê kurd mirdu we, kurd zîndu we,  zîndu we qet nanewê alakeman.    Lawî kurd hestaye ser pê wek dilêr,  ta be xwên nexşî bika tacî jiyan.  Kes nelê kurd mirduwe, kurd zîndu we,  zîndu we qet nanewê allakeman.    Ême roley Mîdya û Keyxusrew în,  dînman, ayînman her nîştiman  Kes nelê kurd mirdu we, kurd zîndu we,  zîndu we qet nanewê alakeman.    Ême roley rengî sûr û şoriş în,  seyrî ke, xwênawî ye rabirdûman.  Kes nelê kurd mirdu we, kurd zîndu we,  zîndu we qet nanewê alakeman.    Lawî kurdî hazir û amade ye,  giyanfîda ye, gyanfîda ye, gyanfîda.  Kes nelê kurd mirdu we, kurd zîndu we,  zîndu we qet nanewê alakeman.
他の方言での歌詞 > 北クルド語(クルマンジー)

| ラテン文字 | キリル文字 | ペルシア文字 |
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| Ey reqîb her maye qewmê kurd ziman  Naşikê û danayê bi topê zeman.  Kes nebê kurd dimirin, kurd jîn dibin.  Jîn dibin qet nakevê ala kurdan.    Em xortên rengê sor û şoreşin  Seyr bike xwîna dîyan me da rijand.  Kes nebê kurd dimirin, kurd jîn dibin.  Jîn dibin qet nakevê ala kurdan.    Em xortên Medya û Keyxusrewin  Dîn îman û ayîman, her niştiman.  Dîn îman û ayîman, kurd û Kurdistan.  Kes nebê kurd dimirin, kurd jîn dibin.  Jîn dibin qet nakevê ala kurdan.    Lawê kurd rabûye ser pê wek şêran  Ta bixwîn nexşîn bike tacî jiyan.  Kes nebê kurd dimirin, kurd jîn dibin.  Jîn dibin qet nakevê ala kurdan.    Xortên nûh tev hazir û amade ne  Can fîda ne can fîda, her can fîda.  Kes nebê kurd dimirin, kurd jîn dibin.  Jîn dibin qet nakevê ala kurdan. | Әй рәԛиб һәр, майә ԛәԝме Кӧрд зьман  Нашьке у данайэ топе зәман.  Кәс нәбе Кӧрд дьмьрьн, Кӧрд жин дьбьн.  Жин дьбьн ԛәт накәве ала Кӧрдан.    Әм хортен рәнге сор у шорәшьн  Сәйр бькә хԝина дийан мә да рьжанд.  Кәс нәбе Кӧрд дьмьрьн, Кӧрд жин дьбьн.  Жин дьбьн ԛәт накәве ала Кӧрдан.    Әм хортен Мәдйа у Кәйхӧсрәԝин  Дин иман у айинман, һәр ньштиман.    Кәс нәбе Кӧрд дьмьрьн, Кӧрд жин дьбьн.  Жин дьбьн ԛәт накәве ала Кӧрдан.    Лаԝе Кӧрд рабуйэ сәр пе ԝәк шеран  Та бьхԝин нәхшин бькә тащи жийан.  Кәс нәбе Кӧрд дьмьрьн, Кӧрд жин дьбьн.  Жин дьбьн ԛәт накәве ала Кӧрдан!    Хортен нуһ тәв һазьр у амадә нә  Щан фида нә щан фида, һәр щан фида.  Кәс нәбе Кӧрд дьмьрьн, Кӧрд жин дьбьн.  Жин дьбьн ԛәт накәве ала Кӧрдан. | ئەی ڕەقیب ھەر، مایە قەومێ کورد زمان  ناشکێ و دانایێ ب تۆپێ زەمان.  کەس نەبێ کورد دمرن، کورد ژین دبن.  ژین دبن قەت ناکەڤێ ئالا کوردان.    ئەم خۆرتێن رەنگێ سۆر و شۆرەشن  سەیر بکە خوینا دییان مە دا رژاند.  کەس نەبێ کورد دمرن، کورد ژین دبن.  ژین دبن قەت ناکەڤێ ئالا کوردان.    ئەم خۆرتێن میدیا و کەیخوسرەوین  دین ئیمان و ئاییمان، ھەر نشتیمان.  دین ئیمان و ئاییمان، کورد و کوردستان.  کەس نەبێ کورد دمرن، کورد ژین دبن.  ژین دبن قەت ناکەڤێ ئالا کوردان.    لاوێ کورد رابوویە سەر پێ وەک شێران  تا ب خوین نەخشین بکە تاجێ ژیان.  کەس نەبێ کورد دمرن، کورد ژین دبن.  ژین دبن قەت ناکەڤێ ئالا کوردان.    خۆرتێ نوح تەڤ حازر و ئامادەنە  جان فیدا نە، جان فیدا، ھەر جان فیدا.  کەس نەبێ کورد دمرن، کورد ژین دبن.  ژین دبن قەت ناکەڤێ ئالا کوردان. |
他の方言での歌詞 > ゴラニ語

| ラテン文字 | ペルシア文字 |
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Ey reqîb her, menen mîlletî kurd ziwan  Nimemarroyçiş, cimnerî, çerxî zeman  Kes newaço kurd merden, kurd her zînnen  Zînnênew qet menamyore allakêman     Ême rollê rengê sûrê û şorrişî  Bidye çin winallînen, wiyerdeman  Kes newaço kurd merden, kurd her zînnen  Zînnênew qet menamyore allakêman     Mîlletu kurdî hurzawe seru, pay  Be winêş nexşîn kero tacew jîway  Kes newaço kurd merden, kurd her zînnen  Zînnênew qet menamyore allakêman     Ême rollê, mîdyaw keyxusrewî  Dîn û ayînç, parêznaş, nîştiman  Kes newaço kurd merden, kurd her zînnen  Zînnênew qet menamyore allakêman     Mîlletu kurdî, amadew haziren  Gyan fîdan û gyan fîda, her gyan fîda  Kes newaço kurd merden, kurd her zînnen  Zînnênew qet menamyore allakêman: ئەی ڕەقیب ھەر، مەنەن میللەتی کورد زوان  نمەماڕۆیچش، جمنەری، چەرخی زەمان  کەس نەواچۆ کورد مەردەن، کورد ھەر زیننەن  زیننێنەو قەت مەنامیۆرە ئاڵاکێمان     ئێمە ڕۆڵێ، میدیاو کەیخوسرەوی  دین و ئایینچ،پارێزناش، نیشتمان  کەس نەواچۆ کورد مەردەن، کورد ھەر زیننەن  زیننێنەو قەت مەنامیۆرە ئاڵاکێمان     میللەتو کوردی ھورزاوە سەرو، پای  بە ونێش نەخشین کەرۆ تاجەو ژیوای  کەس نەواچۆ کورد مەردەن، کورد ھەر زیننەن  زیننێنەو قەت مەنامیۆرە ئاڵاکێمان     ئێمە ڕۆڵێ، میدیاو کەیخوسرەوی  دین و ئایینچ،پارێزناش، نیشتمان  کەس نەواچۆ کورد مەردەن، کورد ھەر زیننەن  زیننێنەو قەت مەنامیۆرە ئاڵاکێمان     میللەتو کوردی، ئامادەو حازرەن  گیان فیدان و گیان فیدا، ھەر گیان فیدا  کەس نەواچۆ کورد مەردەن، کورد ھەر زیننەن  زیننێنەو قەت مەنامیۆرە ئاڵاکێمان
翻訳

| 直訳(英語) | 別の翻訳(英語) |
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Oh, enemy! The Kurdish people live on,  They have not been crushed by the weapons of any time  Let no one say Kurds are dead, they are living  They live and never shall we lower our flag    We are descendants of the red banner of the revolution  Look at our past, how bloody it is  Let no one say Kurds are dead, they are living  They live and never shall we lower our flag    The Kurdish youth rise bravely,  With their blood they colored the crown of life  Let no one say Kurds are dead, they are living  They live and never shall we lower our flag    We are the descendants of the Medes and Cyaxares  Kurdistan is our religion, our credo,  Let no one say Kurds are dead, they are living  They live and never shall we lower our flag    The Kurdish youth are ready and prepared,  To give their life as the supreme sacrifice  Let no one say Kurds are dead, they are living  They live and never shall we lower our flag: Oh foes who watch us, the nation whose language is Kurdish is alive  It cannot be defeated by makers of weapons of any time  Let no one say the Kurds are dead, the Kurds are alive  The Kurds are alive and their flag will never fall    We are the sons of the red colour of revolution  Our history is one filled with blood  Let no one say the Kurds are dead, the Kurds are alive  The Kurds are alive and our flag will never fall    We are the sons of the Medes and Kai Khosrow  Our homeland is our faith and religion  Let no one say the Kurds are dead, the Kurds are alive  The Kurds are alive and our flag will never fall    The Kurdish youth has risen like noble warriors  To draw the crown of life with blood  Let no one say the Kurds are dead, the Kurds are alive  The Kurds are alive and our flag will never fall    The Kurdish youth are ever-ready  And always prepared to sacrifice their lives  To sacrifice their lives, to sacrifice their lives.  Let no one say the Kurds are dead, the Kurds are alive  The Kurds are alive and our flag will never fall
ディルダー
島唄 (THE BOOM)

「島唄」（しまうた）は、日本のロックバンド・THE BOOMの楽曲である。
経緯

THE BOOMは1992年1月22日発売のアルバム「思春期」で三線や琉球音階など沖縄音楽の要素を取り入れた「島唄」を発表。
またその年の12月12日には沖縄の方言（ウチナーグチ）で歌われた「島唄（ウチナーグチ・ヴァージョン）」を沖縄県限定でリリース、瑞穂酒造の泡盛「琉球泡盛 Xi(クロッシー)」のテレビコマーシャルソングに起用され（このCMも沖縄県限定）、沖縄だけで1万枚を超える売り上げを記録した（後に全国発売され、50万枚近くを売り上げている）。
一方、標準語で歌われた「オリジナル・ヴァージョン」のシングル全国発売の要望も高かったが、もともとその予定はなかったようである。THE BOOMのボーカルで「島唄」の作詞・作曲を担当した宮沢和史も当時の沖縄ブームに便乗したシングルリリースには否定的であったが、いろいろな人に意見を聞いた結果、「オリジナル・ヴァージョン」をシングル発売することにした。特に喜納昌吉から贈られた「（『島唄』を単なる沖縄音楽の真似事、と批判する者もあるが）音楽において、『魂』までコピーすれば、それはもうコピーなんかじゃないんだ」という言葉に背中を押された、と宮沢はTV番組でコメントしている。
こうして1993年6月21日、「島唄（オリジナル・ヴァージョン）」が全国発売となり、150万枚以上を売り上げる大ヒットとなった。その年にTHE BOOMは大晦日の紅白歌合戦に出場、「レコード大賞」でも「ベストソング賞」を受賞した。また、アルゼンチンでアルフレッド・カセーロが日本語のままカバーした「SHIMAUTA」が2001年に地元で大ヒットし、サッカーの2002年日韓ワールドカップ・アルゼンチン代表チームの応援曲に起用された。その影響もあり2002年、THE BOOMの「島唄」とアルフレッド・カセーロの「SHIMAUTA」を収録した「島唄 Shima Uta」が改めてリリースされ、10万枚を売り上げるリバイバル・ヒットとなった（オリコン最高10位）。その年の紅白歌合戦にも「アルフレド・カセーロ&THE BOOM」名義で出場し、「島唄」を歌っている。又日本の高校野球では、地元・沖縄県勢が選抜高等学校野球大会または全国高等学校野球選手権大会出場時に、攻撃の応援歌としてよく使用されている。
この歌について宮沢和史は1996年にねじめ正一とのテレビ対談において「坂本九の『上を向いて歩こう』のような歌を作りたかった」と述べている。
BEGINの比嘉栄昇はTHE BOOMの「島唄」について、「BOOMさんの『島唄』は画期的だった。それまでは沖縄のミュージシャンは本土でどう歌えばよいか分からず、本土のミュージシャンも沖縄で歌うのは遠慮があった。その橋渡しをポンとしてくれたのがBOOMさんの『島唄』です。ありがたかった」と述べている。
当初沖縄では（主に沖縄民謡に関わっていた人たちに）「沖縄の人間でない人間が沖縄民謡の真似事をするなんてとんでもない」「本当に（沖縄音楽を）やりたいのなら沖縄に住め。そうすればあなたの子供ができるだろう」と痛烈に批判されTHE BOOMはショックを受けていたが、比嘉栄昇のエールを受けて非常に感謝した事を語っている。また、沖縄民謡協会でも20周年を受けて「最初はムカついたが、今は感謝している」とコメントしている。
歌詞

島唄の歌詞は表面上は男女の別れを歌ったラブソングであるが、実際は沖縄戦での悲劇と平和への希望が唄われている。これは、当時宮沢には「戦争のことをそのまま歌っても聴いてくれないだろう」との考えがあったためである。歌詞は読谷村に米軍の艦船が押し寄せ艦砲射撃の「嵐」が降り注ぐ光景から始まり、「ウージの森（サトウキビ畑）」で出会った幼馴染の男女が、「ウージの下（サトウキビ畑の下にあり、地下壕として使われたガマと呼ばれる洞窟）」で永遠の別れ（自決）をする。そして「二度と戦争が起きることなく、この島に永遠の平和が来るように」との願いで歌は締めくくられる。
宮沢は1991年に沖縄県の「ひめゆり平和祈念資料館」を初めて訪れ、ひめゆり学徒隊に入っていたという老婆に出会い、想像を絶する沖縄の戦争時の悲劇を聞いたのが制作のきっかけだったという。資料館はガマ（自然洞窟）の中にあるような造りであり、老婆は洞窟での集団自決のことや、捕虜になることを恐れた肉親同士が互いに殺し合うことなどを語ったという。そのインタビューの内容は「宮沢和史の旅する音楽」というシリーズが連載され、2回に渡り「島唄」の創作秘話が2005年8月22日と2005年9月1日の朝日新聞（朝刊）に掲載された。また、宮沢はニュース番組「NEWS ZERO」において、「沖縄戦があったことは知っていたが、集団自決やひめゆり学徒隊などのことを知らなかった。その無知だったことに対する怒りや、当時の軍事下の教育に対する疑問みたいなもので怒りがこみ上げて、地下のガマに残っている皆さんの魂を空に解放したいなみたいな思いがあって、東京で『島唄』を作った」と述べている。
島唄には琉球音階が用いられているが、サビ前の「地下壕で自決した」との意味が込められた部分は西洋音階である。これは、「彼らを自決させたのは日本（本土）であり、そう考えたら琉球音階はとても使えないと思った」と宮沢は述べている。
THE BOOMの「島唄」と奄美・沖縄の「島唄」

「島唄」は、もともと奄美群島の民謡を指す言葉である。しかしTHE BOOMが沖縄のイメージの楽曲に「島唄」というタイトルを付けて大ヒットさせた為、「島唄」の語義が不正確になってしまったことを嘆く向きがある。一つは「島唄」＝「琉球民謡」として一般に知られたことにより、もともと奄美群島の民謡を指す言葉であった「島唄」という言葉が琉球民謡を指しても使われるようになったこと。これは狭義の「島唄」（奄美民謡）の担い手（唄者）と、琉球民謡の担い手との双方の一部にこのことを嘆く立場が存在する。もう一つは、「島唄」＝「THE BOOMの島唄」という認識が強くなってしまったことで、もともとあった伝統的な「島唄」の影が薄くなってしまったことである。
また、THE BOOMの「島唄」が全国的なヒットをしていた当時、沖縄県ではこの曲について批判的な意見も相次いだ。「本土の人間に『島唄』の名を安易に使ってもらいたくない」という地元新聞への投書があったほどである。しかし、この曲を三線で弾いてみたいという若者が増え、伝統民謡離れ対策になったという。
バージョン

「島唄」のバージョンの詳細は以下を参照。
島唄
1992年1月22日発売のアルバム「思春期」収録。
島唄（ウチナーグチ・ヴァージョン）
1992年12月12日発表の9枚目のシングル。沖縄方言により当初は沖縄限定発売で、その後全国発売。
島唄（オリジナル・ヴァージョン）
1993年6月21日発表の11枚目のシングル。THE BOOM最大のヒット作となる。アルバム「思春期」とは別ミックス。
島唄 2001
2001年10月5日発表の25枚目のシングル。全体的にアレンジされたセルフカバー。
島唄 2002
Shima-uta (acoustic) featuring IZZY
2002年6月19日発売のアルバム「OKINAWA〜ワタシノシマ〜」収録。前者は2001のリミックス。後者は英語ver.
島唄 Shima Uta
2002年5月22日発表の26枚目のシングル。オリジナル、ウチナーグチ、2001の他、アルフレッド・カセーロのカバーが収録。
島唄 (島唄20周年記念シングル)
島唄（シンフォニック・オーケストラver.）
2013年3月20日発表の34枚目のシングル。オリジナルバージョン発売から20周年を記念したセルフカバーバージョン。
カヴァーアーティスト

加藤登紀子（1993年、シングル『島唄』に収録。録音にはTHE BOOMも参加している。）
Yami Bolo（シングル『Brothers Unite-島唄-』）
レゲエシンガーによる初の洋楽アーティストによるカバーとなっている。
話題を呼び「ミュージックステーション」に出演（初出演はMIYA & YAMI）、当日はTHE BOOMも共演しており、歌の終盤で宮沢和史も参加し共に歌いあげている。
九州男（ミニアルバム『こいが俺ですばい』に収録）
夏川りみ（アルバム『てぃだ 〜太陽・風ぬ想い〜』に収録）
アンドリューW.K.（アルバム『一発勝負〜カヴァーズ』に収録）
IZZY（英語版）（2001年、アルバム『アスコルタ』日本盤ボーナス・トラックとして英語で歌唱（曲名は「Shima-Uta」）。2002年、アルバム『NEW DAWN〜虹色の夜明け〜』日本盤ボーナス・トラック及びTHE BOOMのアルバム『OKINAWA〜ワタシノシマ〜』収録曲として宮沢和史と共演し日本語で歌唱）
IZZYが2000年にこの曲を知ったことがカバーのきっかけとなった。
梁静茹（2003年、アルバム『恋愛的力量』に収録。中国語で歌唱しタイトルも『不想睡』と名付けられた。）
SOTTE BOSSE（2006年、アルバム『Essence of life』に収録）
SISTER KAYA（アルバム『たからもの』に収録）
ダイアナ・キング（2010年、アルバム『Warrior Girl』日本盤ボーナストラックに収録）
樹里からん（2011年、アルバム『TORCH』ボーナストラックに収録。英語で歌唱しタイトルも『Shima-Uta』と名付けられた。）
May J.
我如古より子（1998年、アルバム『あの海に帰りたい』に収録）
森恵（2020年、アルバム『COVERS 2 Grace of The Guitar+』に収録）
Violinist SHOGO（2022年、アルバム『てぃーだ』に収録）
鈴木香音

| 鈴木 香音> 基本情報 |
| --- | --- |
愛称:  ズッキ
出生日:   (1998-08-05) 1998年8月5日（26歳）
血液型:  B型
出生・出身地:   日本・愛知県蒲郡市
ジャンル:  J-POP
職業:  歌手
活動期間:  2011年 - 2016年
レーベル:  zetima
グループ／ ユニット等:  モーニング娘。 ハロー!プロジェクト モベキマス リボーンイレブン
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鈴木 香音（すずき かのん、1998年8月5日 - ）は、日本の元歌手、元アイドルであり、モーニング娘。の元メンバー（9期）である。愛称はズッキ。イメージカラーは緑。
愛知県蒲郡市出身。血液型B型。2016年5月まではアップフロントプロモーションに所属していた。
略歴

2011年1月2日、中野サンプラザで行われた『Hello! Project 2011 WINTER 〜歓迎新鮮まつり〜』にて、約9,000人が応募した『モーニング娘。9期メンバーオーディション』へ合格しモーニング娘。9期メンバーに選ばれたことが発表された。
2012年9月10日、モーニング娘。9期メンバーによる『モーニング娘。Q期オフィシャルブログ』を開設。
2014年12月3日、CBCラジオで『モーニング娘。'14 鈴木香音のいつでも!カンノンスマイル』が放送開始（2016年5月24日終了）。
2016年2月7日、「介護福祉の仕事につくための勉強をしていきたい」との本人の意思により、2016年春のモーニング娘。'16のツアーをもってモーニング娘。'16、並びにハロー!プロジェクトを卒業することが発表された。
2016年5月31日、日本武道館で行われた『モーニング娘。'16コンサートツアー春 〜EMOTION IN MOTION〜』の最終公演においてモーニング娘。'16、並びにハロー!プロジェクトを卒業し、同時に芸能界を引退した。
作品

→所属するグループ・ユニット名義での作品については各グループ・ユニットの記事を参照
作品 > 映像作品

Greeting 〜鈴木香音〜（2011年7月25日、UP-FRONT WORKS） - e-Hello!シリーズ（e-LineUP!期間限定販売）、UFBW-2024
出演

→所属するグループ・ユニット名義での活動については各グループ・ユニットの記事を参照
出演 > テレビドラマ

数学♥女子学園（2012年1月11日 - 3月28日、日本テレビ） - 大塚メイ 役
出演 > ラジオ

モーニング娘。'16のモーニング女学院〜放課後ミーティング〜（2012年 - 2016年、アール・エフ・ラジオ日本)
モーニング娘。'16 鈴木香音のいつでも!カンノンスマイル（2014年12月3日 - 2016年5月24日、CBCラジオ）
出演 > ネット配信

ユーストリー娘。（2011年4月13日 - 7月13日、Ustream）
出演 > イベント

「ハロー!チャンネルVol.5」発売記念握手会（2011年8月19日、福家書店新宿サブナード店）
出演 > 映画

シェアハウス（2011年11月）
出演 > ミュージカル

リボーン〜命のオーディション〜（2011年10月8日 - 17日、全労済ホール スペース・ゼロ） - 楊貴妃 役
ステーシーズ 少女再殺歌劇（2012年6月6日 - 12日、全労済ホール スペース・ゼロ） - 砂置子/領子 役
演劇女子部 ミュージカル「LILIUM-リリウム 少女純潔歌劇-」（2014年6月5日 - 15日、池袋サンシャイン劇場 / 6月20日・21日、森ノ宮ピロティホール） - ローズ 役
所属グループ・ユニット

モーニング娘。（2011年 - 2016年）
モーニング娘。Q期（2012年）
スペシャルユニット
リボーンイレブン（2011年）
シャッフルユニット
ハロー!プロジェクト モベキマス（2011年）
本郷町 (日進市)

| 本郷町 |
| --- | --- |
 町丁
 日進市立日進中学校
 本郷町本郷町の位置
 北緯35度8分14.82秒 東経137度2分28.75秒﻿ / ﻿北緯35.1374500度 東経137.0413194度﻿ / 35.1374500; 137.0413194
国:   日本
都道府県:   愛知県
市町村:   日進市
人口（2021年（令和3年）12月1日現在）
 • 合計:  661人
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  470-0121
市外局番:  052（名古屋MA）
ナンバープレート:  名古屋
本郷町（ほんごうちょう）は、愛知県日進市の町名。17の小字が設置されている。
地理

日進市中央部に位置し、東は藤島町・藤枝町、北から西は岩崎町、南は蟹甲町・野方町に接する。
地理 > 河川

岩崎川
天白川
地理 > 小字

神田（かみだ）
鴻土（こうつち）
御器街道（ごきかいどう）
古郷（こきょう）
小橋（こばし）
中島（なかじま）
流（ながれ）
西原（にしはら）
西原北通（にしはらきたどおり）
西原中通（にしはらなかどおり）
西原南通（にしはらみなみどおり）
福井原（ふくいはら）
法念寺（ほうねんじ）
前川（まえかわ）
前田（まえだ）
的場（まとば）
宮下（みやした）
世帯数と人口

2021年（令和3年）12月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 町丁 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 本郷町 | 283世帯 | 661人 |
学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。また、公立高等学校に通う場合の学区は以下の通りとなる。
| 字・番地等 | 小学校 | 中学校 | 高等学校普通科 |
| --- | --- | --- | --- |
| 下記以外 | 日進市立北小学校 | 日進市立日進中学校 | 尾張学区 |
| 流の一部 | 日進市立東小学校 | 日進市立日進東中学校 | 尾張学区 |
歴史

愛知郡本郷村を前身とする。
歴史 > 町名の由来

岩崎・藤島・藤枝、蟹甲新田・北新田・岩藤新田などの中心地であることによるとされる。
歴史 > 沿革

1889年（明治22年）10月1日 - 町村制施行・合併に伴い、愛知郡白山村大字本郷となる。
1906年（明治39年）5月10日 - 合併に伴い、日進村大字本郷となる。
1958年（昭和33年）1月1日 - 町制施行に伴い、日進町大字本郷となる。
1994年（平成6年）10月1日 - 市制施行に伴い、日進市本郷町となる。
歴史 > 史跡

白山第1号墳（白山宮境内）
施設

日進市立日進中学校
尾三消防本部日進消防署
愛知青果市場
白山宮
法輪寺
東陽寺
白山宮
交通

愛知県道57号瀬戸大府東海線
その他 > 日本郵便

郵便番号 : 470-0121（集配局：日進郵便局）。
MIXED EMOTIONS (sarahの曲)

「MIXED EMOTIONS」（ミックスド・エモーションズ）は、sarahの6枚目のシングル。1998年1月25日にPHOTONから発売された。
概要

日本テレビ系列で放送されたテレビドラマ『亀岡中学教師ご一行様』の主題歌として使用された。
2023年3月22日より、サブスクリプションサービスでの配信が開始された。
収録曲

（全編曲：NADÈGE）
MIXED EMOTIONS [4:17]作詞：増山龍太、作曲：Nadège Cellier
日本テレビ系テレビドラマ『亀岡中学教師ご一行様』主題歌
FADE IN… [4:55]
作詞：増山龍太、作曲：GÉOPPO・sarah・Nadège Cellier
BEFORE THE RAIN [2:16]
作曲：sarah・Abou el fida
MIXED EMOTIONS -ambient mix- [4:25]
作詞：増山龍太、作曲：Nadège Cellier
MIXED EMOTIONS -instrumental- [4:22]
FADE IN… -album version instrumental- [8:19]
収録アルバム

| 曲名 | 収録アルバム | 発売日 | 規格品番 |
| --- | --- | --- | --- |
| MIXED EMOTIONS | 『真昼の夢 夜の庭』 | 1998年8月26日 | WPC6-8391 |
| FADE IN… | 『真昼の夢 夜の庭』 | 1998年8月26日 | WPC6-8391 |
ゾウムシ

綿花に付くワタミハナゾウムシ（英名Boll weevil） Anthonomus grandis
ゾウムシ（象虫）は、甲虫類のグループの一つ。狭義のゾウムシはゾウムシ科やオサゾウムシ科などに分類される甲虫の総称だが、広義のゾウムシはコウチュウ目（鞘翅目）・ゾウムシ上科（Curculionoidea）に分類される昆虫を指す。口部が伸びた形をゾウに見立てての名であるが、いわゆるゾウムシらしい体型をしていないオトシブミやキクイムシなども含まれる。
分類上はカミキリムシやハムシといったハムシ上科に近縁で、植物食によく適応した群である。種名のあるものだけで日本で1,000種以上、全世界では約6万種ともいわれ、多種多様な甲虫類の中でも特に大きなグループである。
アズキゾウムシなどのマメゾウムシ科は名前に「ゾウムシ」とあり、かつては近いものとされていたが、現在ではハムシ上科に分類されておりゾウムシ上科からは外れている。マメゾウムシ科はハムシ科・マメゾウムシ亜科とされることもある。
概要

成虫の体長は数 mmから数 cmくらいの小型の甲虫である。丸みを帯びた体表は、硬くて頑丈な外骨格に覆われている。頭部から吻（口先）が長く伸び、その先に口を持つ種類が多く、和名の「象虫」はこれを象の鼻に見立てたところに由来する。この口吻は植物組織に穿孔して産卵するのに適応した器官であるが、二次的にこうした産卵習性を失って口吻が短く退化したものも存在する。動きは遅いが頑丈な外骨格で身を守り、敵に出会うと擬死（死んだふり）をすることが多い。
一部のゾウムシは、外骨格の形成に必要なチロシンを体内の共生細菌ナルドネラに生産させている  。
幼虫・成虫とも、すべての種類が植物食で、食物とする部位は葉や髄、花、樹液、果実、朽木、種子など種類によって異なる。成虫が植物組織に口吻で穿った孔に産みつけられた卵から孵化した幼虫が、そのまま穿孔生活に移るものが多く、中には虫こぶを形成するものもある。こうした丁寧な産卵習性のため、大型の卵を少数産卵するものが多いが、コフキゾウムシやシロコブゾウムシといったゾウムシ科の短吻群と呼ばれるグループは二次的に口吻が退化して太く短くなり、小さな卵を多量に土壌中に産み落とし、幼虫は自由生活をする。中には食害で農作物に重大な被害をおよぼす害虫となるものもいる。
森林や草地に多くの種類が生息するため、木の枝の下に布を広げて枝を叩くと、多くのゾウムシが落ちてくる。夜間に灯火へ飛来する種類も多い。コクゾウムシなど、穀物の貯蔵庫に生息する種類もいる。
三ヶ日町駒場

| 三ヶ日町駒場 |
| --- | --- |
 大字
 ja北緯34度47分57.2秒 東経137度34分57.6秒﻿ / ﻿北緯34.799222度 東経137.582667度﻿ / 34.799222; 137.582667﻿ (三ヶ日町駒場)
国:   日本
都道府県:   静岡県
市町村:   浜松市
行政区:  浜名区
地区:  三ヶ日地区

 人口情報（2020年（令和2年）10月1日現在）
 人口:  196 人
 世帯数:  58 世帯

 面積（2020年（令和2年）10月1日現在）
 :  0.3232 km²
人口密度:  606.44 人/km²
郵便番号:  431-1406
市外局番:  053(浜松MA)
ナンバープレート:  浜松
 ウィキポータル 日本の町・字  ウィキポータル 静岡県  ウィキプロジェクト 日本の町・字
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三ヶ日町駒場（みっかびちょうこまば）は静岡県浜松市浜名区の大字。住居表示未実施。
地理

浜松市浜名区の西部、三ヶ日地区の東部に位置する。東・南で三ヶ日町都筑、西で三ヶ日町津々崎、北で三ヶ日町大谷と接する。
地理 > 河川

都筑大谷川
野時川
歴史 > 沿革

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、引佐郡駒場村が周辺の村と合併して引佐郡東浜名村となる。旧村名は東浜名村の大字として残る。
1896年（明治29年）4月1日 - 郡制の施行により、東浜名村の所属郡が浜名郡に変更となる。
1955年（昭和30年）4月1日 – 東浜名村が三ヶ日町と新設合併し、改めて三ケ日町となる。
2005年（平成17年）7月1日 – 三ケ日町外10市町村が浜松市に編入される。大字駒場から三ケ日町駒場へ住所表記が変更となる。
2007年（平成19年）4月1日 - 浜松市が政令指定都市となる。三ヶ日町駒場は北区の一部となる。
2024年（令和6年）1月1日 - 浜松市の行政区再編により、三ヶ日町駒場は浜名区の一部となる。
施設

曹洞宗 猿堂山 慈眼寺
白山神社
交通 > バス

浜松市三ヶ日地域バス（三ヶ日オレンジふれあいバス）南線（浜松バスに委託）
駒場の停留所が設置されている。
総合福祉センターを起終点として便によってルートが異なる。
交通 > 道路

東名高速道路：三ヶ日ICが設置されている。
静岡県道85号三ヶ日インター線
静岡県道308号鳳来三ヶ日線
浜松市道三ヶ日宇志大谷線（オレンジロード）
その他 > 学区

小学校・中学校の学区は以下の通りである。
浜松市立三ヶ日東小学校
浜松市立三ヶ日中学校
その他 > 警察

警察の管轄区域は以下の通りである。
| 番・番地等 | 警察署 | 交番・駐在所 |
| --- | --- | --- |
| 全域 | 細江警察署 | 三ヶ日町交番 |