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HSST
営業路線 > 期間限定で運行された路線

横浜博線（エイチ・エス・エス・ティ）美術館駅（現 みなとみらい地区34街区 MARK IS みなとみらい） - シーサイドパーク駅（現 臨港パーク）（0.5 km（515 m））
神奈川県横浜市みなとみらい地区で開催された横浜博覧会の会期中（1989年3月25日 - 10月1日）に、リニアモーターカーとして日本初の営業運転を行った。1988年4月30日第一種鉄道事業免許取得、1989年10月2日廃止。会期中のみの期間限定運行であり、鉄道事業法の期間限定営業免許に基づく浮上式の鉄道路線であった。
愛称は、YES'89線。車両はHSST-200形（2両編成）、所要時間2.5分、最高速度43km/h（最高性能200km/h）、勾配 最高6%、曲線半径 最小100m、車体重量 38t/2両（定員78人/両、最大127人/両）、運賃は大人600円・小人300円。
中止された計画 > 新千歳空港連絡路線

1975年頃から日本航空が新千歳空港へのアクセス手段としてのHSST導入構想を検討し、1976年1月13日には日本航空総合開発委員会が広島町役場にて千歳市・恵庭市・広島町の企画担当者を集めて札幌-新千歳空港-苫小牧間での建設計画の説明会を実施した。1976年時点では1980年の実用化を目標に札幌-千歳空港間所要時間9分間、建設費土地設備費390億円・耐氷雪対策100億円などを合わせ計1350億円、運行速度は直行便で時速300km・各駅停車便で時速150km、停車駅候補地として札幌市白石区厚別・広島町・恵庭市が挙げられ札幌市内では厚別地区で地下鉄と乗り継ぐ形や道路空間を用いて都心まで乗り入れる形が想定されていた。
1977年には営業路線への転用を前提とした7-13km程度の高架実験コースの建設計画が打ち出され、1979年時点では千歳市内に全長15kmの実験線計画が報じられた。
その後1985年2月時点では中断状態となるも、同年12月にはエイチ・エス・エス・ティ社が新千歳空港ターミナル開業の1992年完成を目標として新たな事業会社の設立方針を決定、1986年1月には広島町での研究会にエイチ・エス・エス・ティ社社長などを交える形で住民説明会を実施し総工費1000億円・最高時速300kmの計画としていた。一方で札幌-新千歳空港間での計画については道内財界によるJRリニア式の実験線誘致・営業線開設運動とも競合し、エイチ・エス・エス・ティ開発発足直前の1992年末時点でも導入を働きかける方針を示唆していたものの、着工には至らなかった。
中止された計画 > 旭川市内路線

1984年から市民グループが中心となり旭川市内へのリニアモーターカー導入を検討し、1984年6月に旭川市が検討委員会を設け同年9月にHSST導入に向けて旭川市・旭川商工会議所・北海道・北海道東北開発公庫やエイチ・エス・エス・ティ社の5者により「旭川HSST推進連絡協議会」の設立に向けて合意、10月20日に連絡協議会初会合を実施。
車両はHSST-100型2両、最高時速130km・市内平均時速40km、複線高架式で1kmあたりの建設費は20-30億円、1990-91年度開業を目標に神居地区-旭川駅-春光地区、旭川駅-東光・豊岡地区または市内中心部-旭川空港・旭川医科大学のルートを想定。1986年12月から翌年3月には旭川市南土木事務所で長さ8m・幅2m・高さ2.5ｍの軌道を仮設し耐氷雪実験を実施していた。その後エイチ・エス・エス・ティ開発社発足直前の1992年時点でも旭川市が市内と旭川空港の連絡手段としての導入案を検討していたが、その後は進展していない。
中止された計画 > ドリーム開発ドリームランド線（ドリームランドモノレール）

1966年に大船駅から横浜ドリームランドを結ぶドリーム交通モノレール大船線が開通したが、翌年に安全上の問題から運休となる。以後モノレール設備は放置されていたが、後に路線を引き継いだドリーム開発が1995年HSSTを導入の上運行再開させることを計画、路線免許も磁気浮上式に変更された。投資額は300億円で1997年の着工と1999年の開業を目論み通常時は2両・ラッシュ時は4両での運行を計画した。しかし親会社であるダイエーの経営が傾くなどの理由により導入計画は頓挫。同線はその後2003年に正式に廃線となり施設は撤去された。
なお、計画の経緯からドリームランド線は手続き上「営業中の浮上式鉄道路線」の廃止として扱われたものの、実際には改良工事に着手していないため、同線にHSSTの設備は存在しなかった。
中止された計画 > 広島空港連絡鉄道

白市駅から広島空港までの約8 kmに敷設予定の鉄道で、1989年から広島県が広島空港へのアクセス鉄道の検討を始め、1995年からHSST方式の導入計画が検討された。1998年の広島県の調査ではHSSTでの建設費320億円の見積もりで比較候補の在来鉄道の376億円・モノレール369億円・新交通システム350億円に対して安価で運営費は年間1.3億円・所要時間5分間でJR山陽本線との乗り換えと合わせ広島駅まで40分間となり2003年度以降の着工を目指していた。その後需要の低迷からHSST案は断念され2000年には県が従来の鉄道での建設案に転換するも、その後2006年9月に県議会で計画の見送り（事実上の断念）が発表された。
中止された計画 > 日本国外へのシステム販売

2003年11月、日本国外へのHSSTの販売に向け、HSSTシステム販売株式会社が設立された。中国、台湾、アメリカなどに売り込みを図ったが結果が出せずに、2011年12月2日に解散している。
歴史

1972年 - 日本航空が検討開始。
1974年 - 日本航空の技術陣が本格的に開発に着手。
1975年 - 横浜市新杉田に200 mの直線軌道を敷設して基本実験を開始。同年の12月に重さ約1 tのHSST-01の浮上走行に成功。
1976年 - 川崎市東扇島に1,300 mの実験線を建設。
1978年2月14日 - HSST-01にて307.8 km/hを記録する。
1979年 - 国からの補助金を得て東扇島の実験線を1,600 mに延長し、曲線と勾配を持つ本格的なものに改良する。
1981年3月 - HSSTの基礎実験フェーズを終了し、東扇島の実験線も閉鎖。
1985年3月から9月 - 茨城県筑波研究学園都市で開催された国際科学技術博覧会にて、HSST-03が世界で2番目の実用デモ走行に成功。30 km/hと低速の走行ながら人気を博した（→つくば科学万博の交通も参照）。
1985年10月 - HSSTの事業化を目指す新会社「エイチ・エス・エス・ティ」を設立、日本航空社員らが個人出資し1億2600万円で日航が保有する技術特許や実験器具などを取得。
1986年5月から10月 - カナダ・バンクーバーで開催された国際交通博覧会にHSST-03を出展、一部に曲線走路を含むデモ走行が行われた。
1987年3月から5月 - 愛知県岡崎市で開催された葵博にてHSST-03が展示走行。軌道長180 m。このときの車両は岡崎南公園交通広場に静態保存されている。
1988年3月から5月 - 埼玉県熊谷市で開催されたさいたま博覧会にてHSST-04が展示走行。最高速度30 km/h。
1989年3月から10月 - 神奈川県横浜市で開催された横浜博覧会の横浜博線（YES'89線）では、運輸省（当時）より日本初の磁気浮上式鉄道の営業免許を取得した旅客営業輸送をHSST-05で行う。最高速度42 km/h。
1989年8月 - 名古屋鉄道が筆頭株主となり愛知県、日本航空などが出資して中部エイチ・エス・エス・ティ開発株式会社（中部HSST開発、本社：名古屋）を設立。
1991年 - 実用化へ向け、中部HSST開発により、名古屋市の名鉄築港線沿いの大江・東名古屋港間に1.5 kmの大江実験線が建設され、開発が行われる。
1993年1月13日 - 日本航空など49社により開発や受託運行を担う「エイチ・エス・エス・ティ開発」を設立。
1999年11月 - 名古屋東部丘陵地域の「あいち学術研究ゾーン」への導入が決まる。
2000年 - 東部丘陵線を運営する愛知高速交通株式会社が設立される。日本航空が出資も含めて完全に撤退。
2003年11月 - 世界各国へのHSSTの販売に向け、伊藤忠商事、中部HSST開発、名古屋鉄道の3社によりHSSTシステム販売株式会社が設立される。
2005年3月6日 - 愛知高速交通東部丘陵線（愛称：リニモ）がHSST-100により開業される。最高速度は約100 km/h。
2015年4月 - 中部HSST開発が愛知高速交通に吸収合併される。確実な技術継承が主な合併理由。
その他

筑波万博で実車の運行を担当した日本航空のグループ会社である日航商事からHSST-03の1/80スケール模型が販売された。実際に浮上走行するもの（永久磁石の反発力で浮上、電磁石により推進）と展示用途のみのもの（これも永久磁石の反発力で浮上）とがある。このほかには100円のおかしメン（カップラーメン）のおまけやぜんまい仕掛けの玩具等でもHSSTの模型があった。
HSSTの構造図。車両とレール側のU字構造の頭頂部同士に働く吸引力で浮上および案内力が生ずる。
川口和空

川口 和空（かわぐち わく、2008年12月8日 - ）は、日本の子役。神奈川県出身。サンミュージックブレーン所属。
来歴

BEST KIDS AUDITION 2014のグランプリを受賞し1年間BEST KIDSとして活動。
2015年にBEST KIDS AUDITION経由でスカウトを受け芸能活動を開始。
2023年の大河ドラマ「どうする家康」で主演 徳川家康(演 - 松本潤)の少年期を演じ話題を呼んだ。
人物

体重：42 kg
B・W・H：70cm / 61cm / 78cm
好きな食べ物：納豆,ハンバーグ,餃子,たくあん
趣味：描画,手品,釣り,運動
特技：描画,手品,魚を捌く
妹がいる。
出演

太字は主演、もしくは、メインキャラクター。
出演 > テレビドラマ

Chef〜三ツ星の給食〜（2016年10月13日 - 12月15日、フジテレビ 木曜劇場）
検事・朝日奈耀子 第18作（2016年11月12日、テレビ朝日 土曜プライム） - 木島健太郎（内野謙太 幼少期）役
LEADERS Ⅱ（2017年3月26日、TBS）
コード・ブルー～ドクターヘリ緊急救命～THE THIRD SEASON（2017年7月17日、フジテレビ 月9） - 橋爪悠斗 役
CODE：MIRAJGE 第16話（2017年7月22日、テレビ東京） - 山川賢一 役
警視庁ゼロ係 season2 第5話（2017年8月25日、テレビ東京 金曜8時のドラマ） - 宍戸慎太 役
返済交渉人〜いつか、沖縄を取り戻す〜（2017年8月12日、NHK BSプレミアム）
デッドストック〜未知への挑戦〜 第8話 - 第10話（2017年9月9日 - 9月23日、テレビ東京 ドラマ25） - 常田大陸（村上虹郎 幼少期）役
奥様は、取り扱い注意（2017年10月4日 - 12月6日、日本テレビ 水曜ドラマ） - 大原啓吾 役
ハルさん（2017年12月3日、テレビ朝日 日曜ワイド） - 島田隆 役
オー・マイ・ジャンプ! 〜少年ジャンプが地球を救う〜 第10話（2018年3月17日、テレビ東京 ドラマ24）
天目危機（2018年、中国ネット配信ドラマ）
dele 第1話（2018年7月27日、テレビ朝日 金曜ナイトドラマ） - 安岡俊 役
僕らは奇跡でできている（2018年10月9日 - 12月11日、関西テレビ・フジテレビ 火9ドラマ） - 宮本虹一 役
ぬけまいる（2018年11月24日 - 12月1日、NHK総合 土曜時代ドラマ） - ケン坊 役
逃亡料理人ワタナベ（2019年3月23日 - 、ひかりTV 日中合作配信ドラマ）
電影少女（2019年4月12日 - 6月18日、テレビ東京 木ドラ25）
ミラー・ツインズ Season2（2019年7月4日 - 7月25日、フジテレビ オトナの土ドラ） - 小早川尚人 役
ノーサイド・ゲーム 第7話（2019年8月25日、TBS 日曜劇場）
ブラック校則（2019年10月15日 - 11月26日、Hulu）
死役所 第6話（2019年11月21日、テレビ東京 ドラマホリック!）
4分間のマリーゴールド 第9話（2019年12月6日、TBS 金曜ドラマ） - 矢野直哉 役
病室で念仏を唱えないでください 第1話（2020年1月17日、TBS 金曜ドラマ） - 谷村啓太 役
銀座黒猫物語（2020年7月17日、関西テレビ カンテレドラマらぼ） - 西野健太郎（吉沢悠 幼少期）役
もやモ屋 ひみつの海（2020年11月6日、Ｅテレ）
コールドケース3 〜真実の扉〜 第1話（2020年12月5日、WOWOW 連続ドラマW） - 高木剛史 役
ノースライト（2020年12月12日 - 12月19日、NHK 土曜ドラマ）
＃コールドゲーム（2021年6月6日 - 7月24日、フジテレビ オトナの土ドラ） - 風間裕翔 役
東京、愛だの、恋だの 第5話（2021年10月2日、Paravi）
ソロモンの偽証 第5話・最終話（2021年10月31日・11月21日、WOWOW 連続ドラマW）
剣樹抄～光圀公と俺～（2021年11月5日 - 12月24日、NHK BSプレミアム BS時代劇） - 亀一 役
相棒season20 第11話（2022年1月1日、テレビ朝日 水曜21時枠） - 峰岸聡 役
だから殺せなかった 最終話（2022年2月6日、WOWOW 連続ドラマW） - 江原茂（萩原聖人 幼少期） 役
妻、小学生になる。（2022年1月21日 - 3月25日、TBS 金曜ドラマ） - タケル 役
どうする家康（2023年1月8日 - 、NHK 大河ドラマ） - 竹千代（徳川家康(松本潤) 幼少期）役
テイオーの長い休日 第4話（2023年6月24日、東海テレビ・フジテレビ） - 日置健太 役
うちの弁護士は手がかかる 第2話（2023年10月20日、フジテレビ） - 若宮円（渡邊圭祐 中学時代） 役
オクラ〜迷宮入り事件捜査〜 第3話（2024年10月22日、フジテレビ） - 牧原文哉 役
ナンバーワン戦隊ゴジュウジャー 第2話（2025年2月23日、テレビ朝日） - 中学生 役
出演 > 映画

バケツと僕（2017年3月 公開）
おみおくり（2018年3月24日 公開、伊藤秀裕）
返還交渉人 いつか、沖縄を取り戻す（2018年6月30日 公開、NHK）
ビブリア古書堂の事件手帖（2018年11月1日 公開、KADOKAWA）
小説の神様（2020年10月2日 公開、久保茂昭）
サイレント・トーキョー（2020年12月4日 公開、東映） - 須永基樹（中村倫也 少年期）役
時計仕掛けの君（2021年1月13日、WOWOW 磯村勇斗 監督）
護られなかった者たちへ（2021年10月1日 公開、松竹）
前科者（2022年1月28日 公開、日活, WOWOW）
Winny（2023年3月10日 公開、KDDI）
出演 > CM

マクドナルド オリジナル 妖怪ウォッチカレンダー カレンダーをめくると篇（2016年11月〜）
マクドナルドハッピーセット 妖怪ウォッチ（2016年12月〜）
西武グループ プリンスホテル〜夏プリ2017〜（2017年6月〜）
マクドナルドハッピーセット 仮面ライダーエグゼイド篇（2017年6月〜）
花王 ビオレuボディウォッシュ（2017年7月〜）
エバラ食品 プチッと鍋（2017年9月〜）
マクドナルドハッピーセット キューレンジャー 思わぬ登場篇（2017年9月〜）
三浦工業 あいくんは想う篇（2018年10月〜）
UCC上島珈琲 UCCブラック無糖～見えない絆 ＃この気持ちは無添加です～篇（2020年2月〜）
出演 > テレビ番組

リアル体験！ポケモンスクール（2016年12月27日、テレビ東京）
そこまで言って委員会NP（2017年4月、読売テレビ）
そこまで言って委員会NP（2017年5月、読売テレビ）
趣味どきっ!～みんなができる体幹バランス ブレない・ケガしない体へ～（2020年3月31日、NHK）
痛快TV スカッとジャパン（2020年4月、フジテレビ）
天才てれびくんhello,（2021年5月、Eテレ）
出演 > 広告

イオン, 久月（2014年1月）五月人形カタログ
スタジオシエル（2014年1月）七五三モデル
小田急 ランドセル（2016年1月）
TDS15周年キャンペーン グラフィック広告（2016年11月）
KEIHAN不動産VP（2018年1月）
出演 > MV

かけがえのない宝物（第三弾PV、河村隆一）
この手に在るもの（2016年11月〜、Blu-BiLLioN）
ハッピークリスマス（2016年11月〜、AI）
投影 (図学)

図学における投影（とうえい、英: projection）は3次元立体を2次元平面へ写すことである。投象（とうしょう）とも。
「投影」は「写し方」と「写した図」の両方を指しうるため、写し方を投影図法、図を投影図と呼び分ける場合もある。
概要

物体は3次元空間に立体として存在する。ヒトは3次元空間から放射される光を目の網膜曲面（2次元面）で受け止めそこから空間の構造を推察できる。また写実絵画やカメラでは空間を平面へ写し取りこれを鑑賞する。工業では製品を加工するために立体をある側面から見た図が必要になる。これらでは共通して「3次元立体を2次元平面へ写す」ことがおこなわれており、これを投影という。写真や図面は投影図といえる。
投影では各点からの投影線と投影面の交点を取って投影図を得る（#仕組み）。投影図法により得られる投影図の特性が異なるため、目的に応じた様々な投影が存在する（#分類）。
仕組み

投影では、3次元空間内の1点から投影線を伸ばしこれが投影面と交差した箇所をこの点の投影先とする。これを空間内すべての点に対しておこなうことで投影図を得る。
仕組み > 投影線

投影線（とうえいせん、英: projection line, 英: projector）は3次元空間中の点を投影する線である。投射線（とうしゃせん）とも。
投影線は物体のある点から放射された光の軌跡に例えられる。この光を平面（=投影面）で受け止めれば空間を平面へ写し取れる。
投影線にどのような幾何的制約を与えるかで投影図が大きく変化する。投影線が1点へ収束する制約を与えれば遠近感が発生し（透視投影）、投影線が互いに平行である制約を与えれば奥行きに依らず長さが保存される（平行投影）。
仕組み > 投影面

投影面（英語版）（とうえいめん、英: projection plane）は投影線を写し取る平面である。
分類

投影は様々な観点から分類できる。
一例として、写し方に応じて以下のように分類できる（括弧内は別名）：
中心投影 (透視投影)
平行投影
直投影（正投影）
主投影（正投影）
直軸測投影（軸測投影）
等角投影
二等角投影
不等角投影
斜投影
カバリエ投影
キャビネット投影
また投影面の数に着目すると単面投影と複面投影に二分できる。
平行投影
透視投影
等軸測投影
二等角投影
分類 > 平行投影

平行投影（へいこうとうえい、英: Parallel projection）は投影線が互いに平行な投影である。
視点が無限遠に存在すると仮定すると投影線は互いに平行になる。つまり無限遠視点の透視投影と平行投影は等価である（図参照）。
平行投影は投影線と投影面の直交有無によって直投影と斜投影に二分される。直投影は更に主投影、直軸測投影、標高投影に分類される。また平行投影のうち対象の直交座標軸が単一投影面上に傾いて写されるものはアクソノメトリーと呼ばれる。
直投影
斜投影
主投影
直軸測投影
標高投影（地形図）
分類 > 平行投影 > 斜投影

斜投影（、英: oblique projection）は投影線と投影面が直交しない平行投影である。
斜投影は投影面と直交する面を投影図へ写せる特性をもつ。そのため投影面と平行な対象の面を実形に保ちつつその側面も同じ投影図内に写せる。これは直投影で同様の投影をおこなうと正対する面しか像に反映されないことと対照的である。
対象の直交座標軸が単一投影面上に傾いて写される斜投影、つまりアクソノメトリックな斜投影は斜軸測投影（、英: oblique axonometry）と呼ばれる。斜投影はその特性により正面と側面を同時に単一投影面へ写しやすいため、実務的には斜投影の複面投影は稀でほとんどが斜軸測投影になる。
分類 > 平行投影 > 斜投影 > カバリエ投影

カバリエ投影（英語版）（、英: cavalier projection）は対象が置かれた直交座標系のいずれかの座標面が投影面と平行になる斜投影である。直立斜投影 とも。
投影では対象を3次元の直交座標系に置きこの空間を2次元の投影面へ写す。斜投影において座標軸がつくる平面（x-y 座標面、y-z 座標面、z-x 座標面）のいずれかが投影面と平行なとき、これをカバリエ投影という。慣例的には直交座標系の軸に沿わせる形で対象を配置するため、カバリエ投影は「対象の主たる面が投影面と平行になるよう対象を配置した斜投影」とも言える。
カバリエ投影は平行投影の一種でありかつ対象の主たる面を投影面と平行にするため、カバリエ投影は対象の主たる面が実形を保つという特性をもつ。
またカバリエ投影は斜投影の一種でありかつ対象の主たる面を投影面と平行にするため、カバリエ投影は対象の正面と側面を同時に投影図へ反映しやすい特性をもつ。このため複面投影する必要性が薄く、カバリエ投影は基本的に単一の投影面のみを用いる（= 基本的に斜軸測投影である）。分野によってはアクソノメトリックであることを要件に入れてカバリエ投影（英: cavalier axonometry）を定義付けている。
分野によっては慣例的に「第三の軸も投影図上で実長を保つ」という制約をカバリエ投影に課す場合がある（カバリエ図とも）。この場合必然的に投影線の傾きが45°に制約される。
分類 > 平行投影 > 斜投影 > カバリエ投影 > キャビネット投影

キャビネット投影（英語版）（、英: cabinet projection）は主軸の傾角と比率を45°、比率を0.5としたカバリエ投影である。カビネ投影とも。
cavalier axonometry と同じく、分野によってはアクソノメトリックであることを要件に入れてキャビネット投影（英: cabinet axonometry）を定義付けている。
投影図

投影図（とうえいず、英: projection drawing, 英: projection view）は3次元立体を2次元平面へ写すことで得られる表現・図である。
投影図 > 投影図の分類

投影図は対象と視点の位置関係から以下のように分類できる：
正面図（しょうめんず、英: front view）: 対象の正面に視点が正対。立面図（りつめんず、英: elevation）とも。
上面図（じょうめんず、英: top view）:  対象の上面に視点が正対。平面図（へいめんず、英: plan）とも。
側面図（そくめんず、英: side view）: 対象の側面に視点が正対
下面図（かめんず、英: bottom view）: 対象の下面に視点が正対
背面図（はいめんず、英: rear view）: 対象の背面に視点が正対
対象の見え方が最も明瞭になるよう自由に視点を決めた投影図を主投影図（しゅとうえいず、英: principal view）という。
投影図 > ウィンドウ

投影におけるウィンドウ（英: Window）は投影面のうち投影図として切り出される領域である。窓（まど）とも。
写真や図面は投影面をウィンドウで切り出したものといえる。絵画における額縁やアニメのレイアウトにおけるメインフレームで囲まれた領域に相当する。コンピュータグラフィックスにおけるビューポート（英語版）とも関係が深い。ウィンドウが切り出した空間の広さを表現する指標のひとつに画角がある（透視投影で大きな意味をもつ）。
投影図法

投影図法（とうえいずほう、英: projection drawing method）は3次元立体を2次元平面へ写す規則・手法・作図手順である。投影法とも。
投影図法は各投影に合わせて様々存在する。また、いくつかの図法に共通する作図のための概念が存在する。
近距離からの透視投影（左）、長距離・狭画角からの透視投影（中）、平行投影（右）
立方体のキャビネット図
日本の歴史

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: 「日本の歴史」のその他の用法については「日本の歴史 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
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: 「日本史」はこの項目へ転送されています。その他の用法については「日本史 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
この項目では日本の歴史（にっぽんのれきし/にほんのれきし）について記述する。
時代区分

日本の歴史における時代区分には様々なものがあり、定説と呼べるものはない。原始・古代・中世・近世・近代・現代とする時代区分法が歴史研究では広く受け入れられている。この場合でも、各時代の画期をいつに置くかは論者によって大きく異なる。
古代の始期については古代国家の形成時期をめぐって見解が分かれており、3世紀説、5世紀説、7世紀説があり、研究者の間で七五三論争と呼ばれている。中世については、中世を通じての社会経済体制であった荘園公領制が時代の指標とされ、始期は11世紀後半〜12世紀の荘園公領制形成期に、終期は荘園公領制が消滅した16世紀後半の太閤検地にそれぞれ求められる。近世は、太閤検地前後に始まり、明治維新前後に終わるとされる。近代の始期は一般に幕末期〜明治維新期とされるが、18世紀前半の家内制手工業の勃興を近代の始まりとする考えもある。さらに、第二次世界大戦での敗戦をもって近代と現代を区分することもあるが、最近は日本史においても、近代と現代の境目は冷戦構造が崩壊して、バブル崩壊で右肩上がりの経済成長が終わった1990年前後に変更すべきという意見もある。[誰?]（以上の詳細→古代、中世、近世、近代、現代）
上記のような時代区分論は、発展段階史観の影響を少なからず受けており、歴史の重層性・連続性にあまり目を向けていないという限界が指摘されている。そのため、時代を区分する対象ではなく移行するものとして捉える「時代移行論」を提唱する研究者も現れ始めている。
一般によく知られている時代区分は、主として政治センターの所在地に着目した時代区分である。この時代区分は明確な区分基準を持っている訳ではなく、歴史研究上の時代区分としては適当でない。単に便宜的に用いられているに過ぎない時代区分である。文献史料がなく考古資料が残る時代は、考古学上の時代区分に従い、旧石器時代・縄文時代と区分する。文献史料がある程度残る時代以降は政治の中心地の所在地に従って、弥生時代後期〜古墳時代 (大阪市)・飛鳥時代（明日香村）・奈良時代（奈良市）・平安時代（京都市）・鎌倉時代（鎌倉市）・室町時代（京都市）・安土桃山時代（近江八幡市・京都市伏見区）・江戸時代（東京23区・旧東京市）と区分する。ただこれだけでは必ずしも十分でないため弥生時代後期から飛鳥時代前期に大和時代、鎌倉時代の後に建武の新政、室町時代前期に南北朝時代、室町時代後期に戦国時代、江戸時代後期に幕末という区分を設けており、このうち南北朝時代と戦国時代は中国の歴史の時代区分からの借用である。江戸時代の次は、天皇の在位期間（一世一元の制）に従って明治時代（明治天皇）・大正時代（大正天皇）・昭和時代（昭和天皇）・平成時代（明仁）・令和時代（徳仁）と呼ばれている。これらのうち、明治維新から1947年（昭和22年）5月2日までの時代（明治時代・大正時代・戦前昭和時代）を「大日本帝国時代」と、政体（憲法）に因んで呼ぶ例もある。また、北海道・北東北、南西諸島などの周縁部については、→日本史時代区分表）。
また、文化面に着目して、縄文文化・弥生文化・古墳文化・飛鳥文化・白鳳文化・天平文化・弘仁・貞観文化・国風文化・院政期文化・鎌倉文化・北山文化・東山文化・桃山文化・元禄文化・化政文化などが用いられる。
原始 > 旧石器時代

→詳細は「日本列島の旧石器時代」を参照
日本列島における人類史の始まり、つまり日本列島に初めて人類が到達した年代については、現在も多くの議論が行われている。5万年前、あるいは8-9万年前に遡るとされる岩手県遠野市の金取遺跡出土石器や、島根県出雲市の砂原遺跡出土石器の分析結果から、12万年前に遡るとする見解もあれば、現世人類（ホモ・サピエンス）以前の人類による列島への渡航能力と時期の問題や、石器の出土した土層の年代測定上の問題などから、4万年前以前に遡る可能性に否定的な見解などがあり、2020年代現在でも意見が分かれている。少なくとも現状では、日本列島の旧石器時代遺跡で、4万年前以前に遡る可能性が指摘されているものに、全ての旧石器時代研究者が肯定するものは存在していないとされる。
現生人類の最初の到来は、4-3.5万年前と考えられている。この時代の人々は、集落を造って一定の場所に長期間留まることをせず、テントのような簡易な住まいで寝泊まり（キャンプ）しながら集団で狩猟採集をして移動を繰り返す「遊動生活」をしていたと考えられている。後期旧石器時代の初期（4～3万年前）には、大規模な集団キャンプ跡と見られる環状ブロック群と呼ばれる遺構が出現し、千葉県印旛郡酒々井町の墨古沢遺跡や、長野県上水内郡信濃町の日向林B遺跡（野尻湖遺跡群の1つ）などの事例が知られる。
約4-3万年前の人々は、台形様石器を用いたほか、日向林B遺跡などで世界最古とされる磨製石器（局部磨製石斧）が多数発見されており、すでに列島では独自の磨製石器を使用していたと見られる。大分県豊後大野市の岩戸遺跡からは、約2万4千年前のものとみられるこけし型の岩偶が出土しており、旧石器時代にも何らかの信仰があったことがうかがえる。
古く北海道と九州方面は大陸と地続きでありナイフ形石器と呼ばれる石器が列島全域で広く使用された。このナイフ型石器は北海道では出土していない。
この時代に属する遺跡は列島全体で1万箇所以上発見されているが、建物（竪穴建物や平地建物）の遺構が検出される事例は極めて稀で、確実に建物（住居）跡とみて良いものは、約2万2千年前の大阪府藤井寺市のはさみ山遺跡の例や、約2万年前の神奈川県相模原市の田名向原遺跡の例など、10例程度しか発見されていない。
約2万年前にはシベリアから新たに細石刃と呼ばれる石器が北海道に伝わり、主に北日本で広がり、また約1万4千年前頃には別の型の細石器が大陸から九州に伝わり、西南日本で広がったものと思われる。
約1万2千年前頃、最終氷期が終わり急激な地球温暖化による海面上昇が始まると、日本列島はアジア大陸から分離した。これにより、人々の文化や生活に大きな変化が生じ、南西諸島を除いて、次の縄文時代へ移行していった。
旧石器時代人の遺伝子としてハプログループD-M64.1(M55)、ハプログループC-M8が想定されている。
原始 > 弥生時代

→詳細は「弥生時代」を参照
紀元前10世紀頃から紀元後3世紀頃までは弥生時代と呼ばれる。時代区分名称は、この時期に特徴的に見られた弥生土器に由来する。弥生時代の開始期に大陸から弥生人が到達した。水稲耕作が普及し、青銅器や鉄器などももたらされた。
稲作を中心とする農耕社会が成立し、北部九州から本州最北端以北を除く日本列島各地へ急速に広まった。農耕社会の成立によって地域集団が形成された。農耕社会の発展とともに地域集団は大型化していき、その中心部には環濠集落が営まれた。当時多く築造された弥生墳丘墓は大型地域集団の首長墓と見られ、身分差が生じ始めていたことの現れだと考えられている。
当時の日本列島は中国から倭・倭国と呼ばれた。大型地域集団の中には中国王朝と通交するものもあり中国から「国」と称された。紀元前後には100前後の「国」が中国と通交していたとされる。倭の奴国王は後漢へ通使し金印を授与された。大型地域集団は次第に政治的な結合を強めていき、倭国連合と呼びうる政治連合体を2世紀初頭頃に形成した。その盟主は倭国王と称し、最初期の倭国王に帥升がいる。しばらく倭国は政治的に安定していたが、2世紀後半に倭国大乱と呼ばれる内乱が生じ、その後邪馬台国の卑弥呼が倭国王となった。卑弥呼は魏との通交により倭国連合の安定を図った。この時期の倭の状況は中国の史料で確認できるが(→倭・倭人関連の中国文献)、邪馬台国などが後のヤマト王権とどのように関係するかは不明である。
第二次大戦前までは『日本書紀』の歴代天皇在位年数を元に逆算すると西暦紀元前660年に相当するとされ、初代神武天皇の即位（日本国の建国）とされる年はこの時代の前半にあたるとされていたが、戦後の歴史学では一般的でない。
寒冷な北海道・北東北地方においては水田耕作が受容されず、続縄文時代に移行した。
弥生時代以降、ハプログループO-M122の渡来人が到達したとされる。
古代

→「日本古代史」も参照
古代 > 古墳時代

→詳細は「古墳時代」を参照
3世紀中後半から7世紀頃までは古墳時代と呼ばれる。この時期に通称古墳人が渡来したという説がある。3世紀中頃に近畿地方に出現した前方後円墳とそれに伴う墓制が急速に列島各地に広まっており、このことは畿内（ヤマト）・北部九州（筑紫）・北関東（毛野）・山陽（吉備）・山陰（出雲）に並立していた地域政治集団が糾合してヤマト王権を形成したことを表していると考えられている（前方後円墳体制）。ただし、これは初期国家と呼べる段階にはなく、王権の連合（連合王権）と見るのが適切とされている。この王権が後に国家としての体制を整え、さらに大和朝廷と称される政権に発展するが、どの時期以降をもって朝廷と呼ぶべきかに関しては、なお議論がある。
4世紀頃は文献での記述が途絶え「空白の4世紀」と呼ばれる。4世紀後半からヤマト王権は、列島主要部の支配を固めるとともに武器・農具の原料である鉄資源を求めて朝鮮半島への進出を開始し、半島諸国の国際関係にも介入するようになったが、これを契機として朝鮮や中国の技術と文物が倭国へ流入した。新羅や高句麗とも戦争を繰り返した。（倭・高句麗戦争、倭・倭人関連の朝鮮文献）
5世紀に入るとヤマト王権は朝鮮半島諸国との関係を優位にすべく朝貢することで、その目的にふさわしい官爵を求めて中国の南朝との通交を活発に行った。中国史書に名の残るこの時期のヤマト王権の首長を倭の五王という。
倭の五王最後の倭王武に現時点で比定されているのは、大泊瀬幼武尊（おおはつせわかたけるのみこと）であり、後世雄略天皇（470年頃治世）と諡（おくりな）されている人物である。このころより、大王や治天下大王と称するようになる。また朝鮮半島での勢力拡大を思うように行えなかったことから、それを目的にしていた中国の王朝への朝貢も行われなくなった。この時期の前方後円墳は、特に規模が巨大化しており強力な王権の存在を示している。
倭の五王の後、5世紀後半から6世紀前半にかけて、ヤマト王権では混乱が見られた。しかし北陸・近江根拠地の傍系王族から即位した継体天皇の登場と統治により、ヤマト王権の列島支配が強まり、これ以後は現天皇に繋がる体制が確立した。なお、継体天皇期には、北九州で磐井の乱などが起こっているが、ヤマト王権と北九州豪族磐井の関係については不明の点が多い。
またこの時代には、朝鮮半島諸国の国際関係への介入は大きく後退した。こうした内向な時期を経て、ヤマト王権による日本列島支配体制はさらに強化されていった。同時期にオホーツク海沿岸地域では、オホーツク文化が成立し、およそ13世紀まで続いた。
この時代（場合により次の飛鳥時代を含めて）を、大和時代と呼ぶことがあったが、現在は古墳時代とするのが一般的である。
古代 > 飛鳥時代

→詳細は「飛鳥時代」を参照
6世紀末から8世紀初頭までは、大和朝廷の本拠が主に飛鳥に置かれたことから飛鳥時代と呼ばれる。6世紀後半には朝廷の国内支配が安定し、むしろ朝廷内部の大王位継承抗争が目立った。この時期には百済から仏教が伝来し、後の飛鳥文化・白鳳文化などの仏教文化へと発展していった。仏教・儒教・道教等の書物が入ってきたことで、この頃から文字の使用が普及する。
6世紀末、400年ぶりに中国を統一した隋の登場は、東アジア諸国の政治権力の集中化をもたらした。倭国でも7世紀前半にかけて推古天皇とその甥厩戸王（聖徳太子）が、王殺しである蘇我馬子を牽制しながら大王（天皇）主権を確立しようとした。第1次遣隋使派遣の反省から、冠位十二階制定・十七条憲法導入などの国政改革が行われた。しかし豪族層の抵抗も根強く、権力集中化はその後も企図されたが、その動きは伸び悩んだ。第2次遣隋使では小野妹子が派遣され、中国の皇帝煬帝へ親書を渡した。その親書には「日出ずる国の天子より日の没する国の天子へ」とあり、あくまで朝貢外交の枠内ではあったものの、中国と冊封を受けずに自立した君主であることを認めさせることで、自主性を示す意図があった。
7世紀中頃の大化の改新も権力集中化の動きの一つであり、一定の進展を見せている。しかし、権力集中化への最大の契機は、7世紀後半の百済復興戦争における敗北（→白村江の戦い）であり、倭国内の諸勢力は国制整備を進めることで一致し、権力集中化が急速に進み始めた。さらに壬申の乱に勝利した天武天皇は権力集中を徹底し、天皇の神格化を図った。天皇号の制定時期は天武期と考えられている。併せて、天皇支配を具現化するために律令制の導入を進め、8世紀初頭の大宝律令制定に結実した。日本という国号もまた、大宝律令制定の前後に定められ、藤原に都城（藤原京）が置かれ、大宝以後は元号も定着した。天武天皇の詔勅に基づき日本最古の文献史料となる『日本書紀』の編纂が開始される。
なお、この時期北海道中西南部・青森県北部においては擦文時代を迎える。
古代 > 奈良時代

→詳細は「奈良時代」を参照
8世紀初頭から末にかけては奈良時代と呼ばれ、奈良に都城（平城京）が置かれた。そして遣唐使を盛んに派遣し、律令国家体制の形成と深化が図られた。王土王民思想に基づく律令制は、天皇とその官僚による一元的な支配を志向しており、民衆に対しては編戸制・班田制・租庸調制・軍団兵士制などの支配が行われた。8世紀前半は、律令制強化への動きが積極的に展開しており、三世一身法・墾田永年私財法などの農地拡大政策もこうした律令制強化の一環だったと考えられている。しかし、この時期聖武天皇のときに中宮職が設置されるなど政治の中枢が変化し始めていた。また8世紀後半に入ると百姓階層の分化が始まり、逃散増加で税収が減るなどして律令支配の転換を迫る状況が生じていった。
また、新羅を蕃国とし、東北地方の蝦夷・南九州の隼人を化外民とする中華意識が高まり、日本は、新羅へ朝貢を要求するとともに、蝦夷・隼人らを「教化」して律令支配へと組み込もうとしていった。この頃の北方の領土は日本海側沿いの拠点にとどまり、領土拡大につとめる日本は蝦夷に対して、帰順する蝦夷を優遇する一方、反抗する蝦夷は軍事力で制圧するという二面性の政策を取った。
この時代には干ばつ・飢饉・山火事などの災害や疫病の流行が多発した。特に、735–737年にかけて発生した天然痘のエピデミック（天平の疫病大流行）は貴族・庶民を問わず夥しい数の死者を出し、政権を担っていた藤原四兄弟も相次いで病死した。これらの災厄が自らの不信心に起因していると考えた聖武天皇は仏教への帰依を深め、東大寺創建を命じるなど国家的な仏教振興を推進した。
文化面では、『日本書紀』・『万葉集』・『風土記』などが編まれた他、遣唐使がもたらした大陸文化に影響を受けた天平文化が栄えた。仏教は政府により統制されたものの鎮護国家思想が強まり、聖武天皇の発願で東大寺・国分寺が国家護持の名目で建立された。工芸品では正倉院宝物が有名である。称徳天皇が作らせた百万塔におさめられた百万塔陀羅尼は、現存する世界最古の印刷物と言われている。
古代 > 平安時代

→詳細は「平安時代」を参照
→「平安時代の人物一覧」も参照
8世紀末頃から12世紀末頃までは平安時代と呼ばれ、桓武天皇の築いた平安京が都とされた。平安前期には古墳時代の地方首長層に出自する古来の国造一族から任命された郡司階層の没落と百姓階層の分化が一層進み、前代から引き続いた律令国家体制に限界が生じていた。そこで朝廷は11世紀初頭頃から地方分権的な国家体制改革を精力的に推進し、王朝国家体制と呼ばれる体制が成立した。
王朝国家では、朝廷から大幅に統治権限を委譲された受領とその国衙機構による地方支配が展開した。この受領・国衙支配のもと、収取体系は従来の律令体制における、戸籍による個別人民把握と郡司層の百姓層に対する首長権に裏付けられた、人頭税方式の課税から、土地単位の課税と有力百姓階層や土着した元国司子弟などの富豪層への農地経営請負委託を組み合わせた、負名体制へと変貌した。地方統治を裏付ける軍事面においては、国衙軍制を通じて武芸の家として武装と武力の行使を公認された官人層である武士階層が、契丹の台頭に呼応した承平天慶の乱や刀伊の入寇などといった内外の軍事的危機の解決に与ったことを機会に台頭した。また、中央政治においては11世紀に藤原北家が天皇家の外戚として政権中枢を担う摂関政治が成立した。
12世紀に入ると王朝国家のあり方に変化が生じ、12世紀末から13世紀にかけて荘園の量的増加と、経営単位として自律した一円領地化という質的変化が著しくなり、権門を荘園領主とする荘園と、国衙が支配する公領が対等な存在として拮抗して並び立ち、このそれぞれにおいて荘園・公領間の武力紛争に耐えられる武士が現地の管理者として在地領主化する、荘園公領制と呼ばれる中世的な支配体制が確立した。同時期には上皇が治天の君として政務に当たる院政が開始しており、この時期が古代から中世への画期であるとされている。平安末期には保元・平治両乱を経て武士の軍事力が中央政界の政争の帰趨を左右するようになり、その結果、中央政界で政治の主導権を握った伊勢平氏によって原初的な武家政権と評価される平氏政権が登場した。
奈良時代から漸次的に進んでいた文化の日本化が国風文化として結実し、漢字を元に生み出された平仮名・片仮名が使われていくようになり、『源氏物語』・『枕草子』に代表される物語文学などが花開いた。密教や末法思想が広く信じられ、神仏習合が進み、寺院が多く建てられた。
東北地方では、11世紀頃から安倍氏・清原氏・奥州藤原氏などの半独立政権が興亡し、中央から派遣された鎮守府将軍をも交えてしばしば抗争した（前九年の役・後三年の役）。南西諸島においては、12世紀頃からグスク時代に入る。以降の詳細は、北から奄美群島の歴史、沖縄県の歴史、先島諸島の歴史などを参照のこと。
中世

→「日本中世史」も参照
中世 > 鎌倉時代

→詳細は「鎌倉時代」を参照
→「鎌倉将軍一覧」、「鎌倉幕府の執権一覧」、および「鎌倉時代の人物一覧」も参照
12世紀末頃から14世紀頃までは鎌倉時代と呼ばれ、中央の公家政権と関東の武家政権が並立した。源頼朝を首長とする鎌倉幕府は、治承・寿永の乱で勝利して平氏政権を打倒し、その過程で守護・地頭補任権を獲得し、朝廷（公家政権）と並びうる政権へと成長した。13世紀前半の承久の乱の結果、公家政権は武家政権に従属した。その後、御家人筆頭である北条氏が幕府政治を実質的にリードする執権政治が確立した。
13世紀中期頃から、貨幣経済の浸透と商品流通の活発化、村落の形成、地頭ら武士による荘園公領への侵出といった、大きな社会変動が生じ始めた。これらの動きは13世紀後半の元寇によって加速した。恩賞の払えない幕府は徳政令を発布したり得宗専制をとったりして急場をしのいだが、一度傾いた封建制を立て直すことはできなかった。在地社会では混乱に乗じて悪党・惣村などが出現し、荘園公領制の変質化が急速に進行した。
文化面では運慶と快慶の東大寺南大門金剛力士像など、写実的な美術が展開した。また宗教面ではそれまでの鎮護国家を目的とする顕密体制の仏教から発した鎌倉新仏教の成立により、民衆へ仏教が普及していった。北海道においては、13世紀頃から従来の擦文文化が、狩猟採集で得られた商品価値に富んだ産品の交易により深く依存を強め、またオホーツク文化と融合する中、アイヌ文化へと変遷を遂げた。
中世 > 南北朝時代

→詳細は「南北朝時代 (日本)」を参照
→「日本の南北朝時代の人物一覧」も参照
14世紀頃は南北朝時代と呼ばれ、大覚寺統後醍醐天皇流の南朝と足利氏が支援する持明院統の北朝に朝廷が分かれた。
鎌倉時代中期以降、皇室は大覚寺統と持明院統に分かれて皇位継承を巡り争い、鎌倉幕府の介入により両統迭立状態となっていた。大覚寺統から即位した後醍醐天皇は幕府を滅ぼそうとするも失敗し、廃位されたのち隠岐に流され、皇太子であった光厳天皇（持明院統）が即位した。しかし、隠岐を脱出した後醍醐天皇は再び討幕を呼びかけ、足利尊氏や新田義貞らにより鎌倉幕府を滅亡させる。
後醍醐天皇は、光厳天皇を退位させ、建武の新政と呼ばれる天皇専制の政治を行うが、公家や武士など様々な層の不満が増すと、尊氏はそれを背景に新政から離反し、光厳上皇の協力も得て建武政権を崩壊させた。京都で持明院統の光明天皇（光厳上皇の実弟、猶子）が即位したのち、後醍醐天皇は吉野に逃れ、南朝を成立させた。対する京都の朝廷を北朝と呼ぶ。荘園公領制の変質が、社会各層における対立を顕在化させ、南北朝の争いを大義名分とする全国的な抗争が展開した。情勢的には、一部期間（正平一統など）を除き、京都を掌握し武家政権を擁する北朝が優勢を誇り、大多数の公家や皇族、武士から支持を得た。
文化面では、ばさらに代表されるように、身分秩序を軽視し華美な振る舞いに走る傾向が見られた。また、連歌が流行し、『二条河原落書』など文化の庶民化への動きが見られた。
中世 > 室町時代

→詳細は「室町時代」を参照
→「足利将軍一覧」および「室町時代の人物一覧」も参照
14世紀頃から16世紀頃までは室町時代と呼ばれ、京都の室町に幕府が置かれた。京都に本拠を置いた幕府は、足利尊氏・足利直義兄弟による二頭政治を行った。観応の擾乱以前は、朝廷（公家政権、北朝）と幕府は協調・連動して徳政政策を行っていた。しかし、観応の擾乱を経て幕府は幕府権力を一つに統一し、対して朝廷は権威を失墜させると、幕府は朝廷の権能を次第に侵食したため、朝廷は政治実権や政治機構を失っていった。各国に置かれた守護も半済等の経済的特権の公認や守護請の拡大などを通じて、国内支配力を強め、国衙機能を取り込んでいき、守護大名へと成長して、守護領国制と呼ばれる支配体制を築いた。
足利義満は南北朝合一を遂げ、朝廷を北朝に統一した。また日明貿易を行い明皇帝から日本国王に冊封された。義満は守護大名の勢力抑制に努めたが、守護大名の拡大指向は根強く、幕府対守護の戦乱が多数発生した。幕府-守護体制は15世紀中葉まで存続したが、応仁の乱によって大きく動揺すると明応の政変を契機としてついに崩壊し、戦国時代へと移行した。
1419年、李氏朝鮮が対馬に侵攻した。（応永の外寇）
1429年に尚巴志王が琉球王国を作り上げ、日本や明などと国交を結び盛んに貿易を行った。本州から現在の北海道南部に進出した人々は道南十二館などの居住地を作り、和人と呼ばれた。アイヌと和人は交易をしたが、和人がアイヌを圧迫したため、1457年に大首長コシャマインを中心に蜂起するも（コシャマインの戦い）、蠣崎氏により鎮められた。
この時代の社会原則は自力救済であり、各階層内において連帯の動き＝一揆が浸透した。村落社会の自立化が進み惣村・郷村が各地に成立した。西日本では交易が活発化すると、その活動は朝鮮・中国に及んだ（倭寇）。文化面では、連歌・猿楽・喫茶など身分を超えた交流に特徴付けられる室町文化（北山文化・東山文化）が栄えた。この文化は禅宗の影響を受け、簡素さと深みという特徴も持っていた。
中世 > 戦国時代

→詳細は「戦国時代 (日本)」を参照
15世紀後期から16世紀後期にかけての時期を戦国時代と呼ぶ。この時代は、守護大名や守護代、国人などを出自とする戦国大名が登場し、それら戦国大名勢力は中世的な支配体系を徐々に崩し、分国法を定めるなど各地で自立化を強めた。一円支配された領国は地域国家へと発展し、日本各地に地域国家が多数並立した。この地域国家内における一元的な支配体制を大名領国制という。地域国家間の政治的・経済的矛盾は、武力によって解決が図られた。16世紀半ばに登場した織田信長は、楽市楽座令を出したり、自治都市の堺を直轄領にしたりして流通政策と海外交易を担い、強大な軍事力を手にした。
この時代は、農業生産力が向上するとともに、地域国家内の流通が発達すると、各地に都市が急速に形成されていった。また、ヨーロッパとの交易（南蛮貿易）が始まり、火縄銃やキリスト教などが伝来すると、それまでの戦術や日本の宗教観念が変化した。南蛮貿易は江戸幕末まで日本の政治・経済に影響を与え続けた。
近世

→「日本近世史」も参照
近世 > 安土桃山時代

→詳細は「安土桃山時代」を参照
織田信長は室町将軍足利義昭を追放すると、室町幕府に代わる畿内政権を樹立した。信長が本能寺の変により自害すると、天下統一の事業は豊臣秀吉が継承することとなった。
秀吉は、信長の畿内政権を母体として東北から九州に至る地域を平定し、統一事業を完了した。秀吉も中世的支配体系・支配勢力の排除・抑制に努め、中世をおわらせた。刀狩や太閤検地の実施を通し、兵農分離を進めて荘園公領制・職の体系を消滅させたのである。秀吉による天下統一により、政治や経済の安定がもたらされると大名・武士を中心として豪壮な桃山文化が栄えた。
秀吉はキリスト教に警戒感を強め、バテレン追放令の発令とサン＝フェリペ号事件が発生した。処刑された日本二十六聖人はカトリック教会系のフランシスコ会であった。
また秀吉は朝鮮への出兵を実行したが、その最中に死去。後継者問題も抱えていた豊臣政権は弱体化していった。
近世 > 江戸時代

→詳細は「江戸時代」を参照
→「徳川将軍一覧」、「江戸時代の人物一覧」、および「幕末の人物一覧」も参照
慶長8年（1603年）から慶応3年（1867年）までは江戸時代と呼ばれ、江戸に江戸幕府が置かれた。
秀吉の死後、徳川家康は関ヶ原の戦い（1600年）に勝利して権力を掌握すると征夷大将軍に任命され（1603年）江戸に幕府を開き、大坂の陣（1614年 - 1615年）で豊臣氏を滅ぼした。この後、幕府は、17世紀中葉までに武家諸法度の発布、参勤交代の義務化、有力大名の改易などを通して、諸大名との主従制を確固たるものとし、また朝廷統制を強め、幕府官僚機構を整備した。並行して、キリスト教の制限と貿易の管理強化を進め、社会の安定化に努めた。そうした中で勃発した島原の乱（1637年 - 1638年）は、キリスト教禁止の徹底と出島での管理貿易による鎖国の完成へとつながる。日本の境界領域である琉球王国と蝦夷地（和人地である渡島半島を除く北海道、樺太及び千島列島）の支配は大名を通じて行なわれた。
一方で、社会の安定化に伴って耕地開発の大事業が各地で実施され、倍増した耕地面積は食糧増産と人口増加をもたらすと、村請を通じて幕府財政や藩財政を支えるとともに、全国的な流通経済を大きく発展させた。以上のように、江戸時代前期に確立した支配体制を幕藩体制という。社会の安定と経済の成長は、都市の発展を支え、17世紀後半の元禄文化に結実した。
18世紀に入り金銀が流出して海舶互市新例（1715年）を出すようになり、徳川吉宗は幕府権力の再強化と財政再建（享保の改革）を推し進めた。その後も体制維持および財政再建の努力（寛政の改革、天保の改革等）は行なわれるが成功はしなかった。この頃に都市町人を中心とする化政文化が花開いた。ところが、商品経済の発達による社会各層での貧富の拡大とそれに伴う身分制の流動化、そして幕末の通貨問題を背景に、幕藩体制は次第に動揺していった。
19世紀中頃までに、国内の社会矛盾と国外からの圧力（ロシア、イギリス、アメリカ船の接近）に抗するため、幕府はフランスのソシエテ・ジェネラルから貸付を受けて軍備を増強した。しかし同世紀後半の黒船来航（1853年）と日米和親条約締結（1854年）による開国を契機として幕府の管理貿易（鎖国）は解かれた。そして不平等な安政五カ国条約（1858年）を勅許なしに締結してしまい、幕府の威信は低下した。朝廷の権威が増大することになり、幕府は大政奉還により権力の温存を図ったが、倒幕派の薩摩藩、長州藩、土佐藩らが樹立した明治新政府との内戦（戊辰戦争）に敗北後、瓦解した。
江戸時代は文化の担い手が庶民にまで拡がり、歌舞伎、俳諧、浮世絵、お陰参りなどが盛んになったほか、寺子屋や藩校で広く教育が行われた。当世の教育機関は明治になって財政支援に乏しい学制の普及に活用された。
→詳細は「江戸時代の日本の人口統計」を参照
18世紀初頭の京都と大坂（大阪）はともに40万近い人口を抱えていた。同期の江戸は、人口100万人前後に達しており、日本最大の消費都市であるばかりでなく、当時から大都市であったロンドンやパリ以上で世界一の人口を誇る都市であった。当時の江戸と大坂を結ぶ東海道が、18世紀には世界で一番人通りの激しい道だったといわれている。江戸時代の日本は230年以上に渡り大規模な暴動や争いが無い平和な時代であった一方、科学技術面では停滞し、飢饉や大火に対して脆弱だった。
近現代

→詳細は「日本近代史」を参照