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倉島今朝徳
来歴・人物

長中3年生の時に野球を始め、上田松尾高では1年生の時、神津進投手とバッテリーを組み、1957年夏の甲子園に捕手、六番打者として出場。前年度優勝校の平安高を降し準々決勝に進出するが、この大会に優勝した広島商の山中英明（法大）に完封負けを喫した。同年秋の静岡国体は1回戦で 早実高を降すが、準々決勝で法政二高の延藤謙吉（三重交通）らに抑えられ完封負け。翌1958年春季北信越大会に進むが、準決勝で小松実に敗退。1959年夏は県予選準々決勝で小諸商に敗れる。
卒業後は明治大学へ進学。東京六大学野球リーグでは1961年春季リーグで優勝。同年の全日本大学野球選手権大会に出場するが、準決勝で日大に敗れる。1年上に辻佳紀捕手がおり、その兼ね合いから一塁手としても起用された。しかし1962年秋季リーグに辻が欠場したため、その後はレギュラー捕手となる。1963年には主将・四番打者をつとめるが、秋季リーグ明立2回戦で走者帰塁の際の接触プレーを巡り双方の選手が乱闘、その責任を負い出場停止処分を受ける。リーグ通算54試合出場、182打数52安打、打率.286、1本塁打、18打点。大学同期に投手の石岡康三、外野手の三浦和美がいる。
石岡と共に1964年に国鉄スワローズに入団。同年はイースタン・リーグのベストナイン（一塁手）に選出され、ジュニアオールスターにも出場した。一軍では主に代打としての出場が多かったが、一塁手、捕手としても起用された。1967年10月、阪神タイガース戦で初の先発マスクを被る。1969年6月には豊田泰光の急な欠場で、1試合ではあるが四番打者、一塁手として先発出場している。1969年限りで引退。ヤクルト本社役員を経てヤクルト球団のフロント入りし、球団専務、連盟担当(球団代表)、セ・リーグ理事長を歴任した。2011年に退団。2013年7月3日、心不全で死去。73歳没。
詳細情報 > 年度別打撃成績

| 年  度 | 球団 | 試合 | 打席 | 打数 | 得点 | 安打 | 二塁打 | 三塁打 | 本塁打 | 塁打 | 打点 | 盗塁 | 盗塁死 | 犠打 | 犠飛 | 四球 | 敬遠 | 死球 | 三振 | 併殺打 | 打率 | 出塁率 | 長打率 | OPS |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1964 | 国鉄サンケイアトムズ | 15 | 10 | 10 | 0 | 2 | 1 | 0 | 0 | 3 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 1 | .200 | .200 | .300 | .500 |
| 1965 | 国鉄サンケイアトムズ | 15 | 16 | 16 | 0 | 3 | 0 | 0 | 0 | 3 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 7 | 1 | .188 | .188 | .188 | .375 |
| 1966 | 国鉄サンケイアトムズ | 2 | 2 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 1 | 0 | .000 | .500 | .000 | .500 |
| 1967 | 国鉄サンケイアトムズ | 8 | 11 | 11 | 3 | 4 | 0 | 0 | 1 | 7 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | .364 | .364 | .636 | 1.000 |
| 1968 | 国鉄サンケイアトムズ | 38 | 46 | 42 | 2 | 11 | 1 | 0 | 0 | 12 | 3 | 0 | 0 | 0 | 0 | 4 | 0 | 0 | 13 | 0 | .262 | .326 | .286 | .612 |
| 1969 | 国鉄サンケイアトムズ | 40 | 44 | 41 | 0 | 8 | 0 | 0 | 0 | 8 | 4 | 0 | 0 | 0 | 1 | 1 | 0 | 1 | 13 | 0 | .195 | .233 | .195 | .428 |
| 通算：6年 | 通算：6年 | 118 | 129 | 121 | 5 | 28 | 2 | 0 | 1 | 33 | 8 | 0 | 0 | 0 | 1 | 6 | 0 | 1 | 37 | 2 | .231 | .273 | .273 | .546 |
国鉄（国鉄スワローズ）は、1965年途中にサンケイ（サンケイスワローズ）に、1969年にアトムズに球団名を変更
詳細情報 > 背番号

9 （1964年 - 1966年）
31 （1967年）
28 （1968年 - 1969年）
堺市立若松台中学校

| 堺市立若松台中学校 |
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 ja北緯34度29分11.7秒 東経135度30分47秒﻿ / ﻿北緯34.486583度 東経135.51306度﻿ / 34.486583; 135.51306座標: 北緯34度29分11.7秒 東経135度30分47秒﻿ / ﻿北緯34.486583度 東経135.51306度﻿ / 34.486583; 135.51306
国公私立の別:  公立学校
設置者:  堺市
併合学校:  堺市立泉ヶ丘西中学校
設立年月日:  1970年4月1日
創立記念日:  4月21日
共学・別学:  男女共学
学校コード:  C127210001523 
所在地:  〒590-0116
 大阪府堺市南区若松台3丁34番地1号
外部リンク:  公式サイト
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堺市立若松台中学校（さかいしりつ わかまつだい ちゅうがっこう）は、大阪府堺市南区にある公立中学校。
前身校の堺市立泉ヶ丘西中学校を母体として、1970年に新設開校した。泉北ニュータウン泉ヶ丘地区とその周辺の農村地帯を校区に含む。
2006年度 - 2008年度の3年間は、科学教育パイロット校区に指定されていた。
沿革

1970年4月1日 - 堺市立若松台中学校として、現在地に創立。
1970年11月11日 - 開校式。
1971年9月8日 - 校旗伝達式。
1973年9月11日 - プール新築工事完成。
1973年11月9日 - 体育館新築工事完成。
沿革 > 前身校

1947年4月1日に当時の泉北郡上神谷村に創立した上神谷村立中学校を前身とする。その後町村合併に伴い、泉ヶ丘町立西中学校（1955年改称）、堺市立泉ヶ丘西中学校（1959年改称）を経て、堺市立若松台中学校となった。
通学区域

堺市立茶山台小学校、堺市立上神谷小学校、堺市立若松台小学校の通学区域。
堺市南区 茶山台、若松台、泉田中、豊田、富蔵、鉢ヶ峯寺、片蔵の全域。
堺市南区 釜室、畑、槇塚台2丁のそれぞれ一部。
交通

泉北高速鉄道　泉ケ丘駅2番乗り場から南海バス若松台回り（16系統）、鉢ヶ峯行き（24、24-1系統）、畑行き（23系統）に乗車し、「若松台中学校前」バス停下車すぐ。
著名な卒業生

黒崎輝 - 元俳優、元歌手
後藤仁 - 日本画家・絵本画家、金唐革紙の製作
太田和利 - プロバスケットボール選手（bjリーグ・富山グラウジーズ所属）：1997年卒業
阪本章史 - BMX選手（2008年度オリンピック代表）
全国民族民主遺家族協議会

全国民族民主遺家族協議会（전국민족민주유가족협의회 ぜんこく みんぞくみんしゅ いかぞく きょうぎかい）は、1970年代～1980年代の軍事独裁政権下の韓国において民主化や労働運動に取り組む過程で犠牲になった活動家の遺家族が、故人の意志を称え、故人の名誉回復を実現する目的で結成された人権運動の団体。略称は「遺家協」。
活動目的

遺家協は、民主化運動が盛り上がりを見せつつあった1986年8月12日に結成された。
維新体制そして第五共和国時代の韓国において、民主化運動や労働運動に携わった少なくない人々が、政権による過酷な弾圧で命を落とした。遺家協発足以来、その人達の意志を称えるだけでなくその精神を継承する事業、名誉回復事業、疑問死を初めとした人権問題解決と人権を保障するための様々な事業を、民族民主勢力（在野）と連帯しながら進めてきた。
1987年4月13日：4・13護憲措置拒否を掲げて、会員10名が無期限籠城
1988～1989年：疑問死の申相を追求するための籠城
1993年
5月：疑問死全面調査促求対国民署名運動展開
10月：労働者大会で疑問死真相究明促求署名運動
1998年
4～5月：民族民主烈士名誉回復および疑問死真相究明特別法制定対国民キャンペーンの実施
11月：名誉回復真相究明特別法の制定を要求して国会議事堂前でテント籠城
参考資料

在日民主人権協議会『韓国NGO100データブック』みずのさわ出版
山本修一

| 人物情報 |
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生誕:   (1957-10-05) 1957年10月5日（66歳）  日本・東京都渋谷区
国籍:   日本
出身校:  開成中学校・高等学校 千葉大学医学部 千葉大学大学院医学研究科博士課程
学問
研究分野:  眼科学
研究機関:  富山医科薬科大学（1994年度 - 1995年度） 東邦大学（1996年度 - 2000年度・2002年度） 千葉大学（2003年度・2005年度 - 2006年度・2012年度 - 2016年度）
学位:  医学博士
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山本 修一（やまもと しゅういち、1957年〈昭和32年〉10月5日 - ）は、日本の医師、医学者。
来歴

東京都出身。開成中学校・高等学校を経て、1983年（昭和58年）3月、千葉大学医学部を卒業し、同年5月に千葉大学医学部附属病院の研修医となる。その後、1989年（平成元年）3月に千葉大学大学院医学研究科博士課程を修了し、同年4月、鹿島労災病院眼科副部長に就任。
その後、富山医科薬科大学講師、コロンビア大学ハークネス眼研究所研究員、東邦大学助教授、同教授を経て、2003年（平成15年）に安達惠美子教授の後任として、千葉大学教授に就任。教授就任後、眼科医局での経験を活かし、眼科学教室の方針を臨床・手術重視に転換し、年間の手術件数が1300件に増加。診療面でも網膜硝子体疾患の診療を細分化させ、糖尿病網膜症、加齢黄斑変性、網膜静脈閉塞、網膜変性の専門外来を立ち上げた他、緑内障、ぶどう膜炎、角膜疾患、斜視弱視の専門外来も立ち上げた。2007年（平成19年）4月には千葉大学医学部附属病院副病院長を併任し、副病院長として7年間、病院運営に携わった。
2014年（平成26年）4月1日、千葉大学医学部附属病院病院長に就任。同年、千葉大学副学長を併任。病院長は2020年（令和2年）まで務めた。この他、国立大学附属病院長会議会長、日本病院団体協議会代表者会議議長などを歴任した。
2021年（令和3年）4月、地域医療機能推進機構理事に就任。
2022年（令和4年）4月1日、尾身茂の後任として、地域医療機能推進機構理事長に就任。
2024年（令和6年）4月1日、地域医療機能推進機構理事長に再任。
尼崎市立小園小学校

| 尼崎市立小園小学校 |
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 北緯34度44分43秒 東経135度26分18秒﻿ / ﻿北緯34.745306度 東経135.438361度﻿ / 34.745306; 135.438361座標: 北緯34度44分43秒 東経135度26分18秒﻿ / ﻿北緯34.745306度 東経135.438361度﻿ / 34.745306; 135.438361
国公私立の別:  公立学校
設置者:  尼崎市
設立年月日:  1968年4月1日
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B128210001926 
所在地:  〒661-0974
 兵庫県尼崎市若王寺3丁目23番1号
外部リンク:  公式サイト
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尼崎市立小園小学校（あまがさきしりつ おぞのしょうがっこう）は、兵庫県尼崎市若王寺にある公立小学校。2013年（平成25年）5月1日現在の児童数は624名である。
沿革

1968年（昭和43年）4月1日 - 尼崎市立小園小学校開校。
進路状況

ほとんどの児童は尼崎市立小園中学校へ進学するが、国私立中学校へ進学する児童もいる。
著名な出身者

歳内宏明（プロ野球選手・投手、阪神タイガース）
通学区域が隣接している学校

尼崎市立園田南小学校
尼崎市立下坂部小学校
尼崎市立浜小学校
尼崎市立園田東小学校
尼崎市立園和小学校
山梨県道813号光子沢大野線

山梨県道813号光子沢大野線（やまなしけんどう813ごう みつござわおおのせん）は、山梨県南巨摩郡身延町光子沢から同町大野に至る一般県道である。
概要

かつては中間地点の清子地内で分断され、大野 - 清子間を県道812号、清子 - 光子沢間を県道813号としていたが、道路が一本化したため、812号は813号に吸収される形で消滅した。
本州においては最も大きな番号を持つ県道である。
概要 > 路線データ

起点：山梨県南巨摩郡身延町光子沢（北緯35度19分24秒 東経138度26分5.5秒、国道52号交点）
終点：山梨県南巨摩郡身延町大野（身延橋西詰交差点(北緯35度21分54秒 東経138度26分59.5秒﻿ / ﻿北緯35.36500度 東経138.449861度﻿ / 35.36500; 138.449861﻿ (山梨県道813号 終点 身延橋西詰交差点))＝県道9号交点）
陸上距離：7.2km
通過する自治体

山梨県南巨摩郡身延町
交差・接続する道路

国道52号
山梨県道9号市川三郷身延線
周辺

本遠寺
米原謙

米原 謙（よねはら けん、1948年11月19日- ）は、日本の政治学者・歴史学者。元大阪大学法学部教授。専門は日本政治思想史。徳島市生まれ。
略歴

1972年大阪大学法学部卒業、1980年同大学院博士課程満期退学、下関市立大学経済学部講師、1982年助教授、84-85年ソルボンヌ大学に学ぶ。1994年大阪大学法学部教授、1998年同国際公共政策研究科教授。2013年定年退任。2016年から2019年まで中国人民大学講座教授。
著書 > 単著

『日本近代思想と中江兆民』（新評論, 1986年）
『兆民とその時代』（昭和堂, 1989年）
『植木枝盛――民権青年の自我表現』（中公新書, 1992年）
『日本的「近代」への問い――思想史としての戦後政治』（新評論, 1995年）
『近代日本のアイデンティティと政治』（ミネルヴァ書房, 2002年）
『徳富蘇峰――日本ナショナリズムの軌跡』（中公新書, 2003年）
『日本政治思想』（ミネルヴァ書房, 2007年、増補版2017年）
『国体論はなぜ生まれたか――明治国家の知の地形図』（ミネルヴァ書房, 2015年）ISBN　9784623073443
『山川均――マルキシズム臭くないマルキストに（ミネルヴァ書房「ミネルヴァ日本評伝選」, 2019年）ISBN　9784623086696
『吉田松陰の生涯―猪突猛進の三〇年』（吉川弘文館〈歴史文化ライブラリー〉, 2024年）ISBN　9784642059862
著書 > 共著

土居充夫・山口裕司『日本の政治を考える――構造・運動・思想』（法律文化社, 1992年）
金鳳珍・區建英『東アジアのナショナリズムと近代 なぜ対立するのか』（大阪大学出版会, 2011年）
著書 > 共編著

土居充夫共編 『政治と市民の現在』法律文化社 1995年
長妻三佐雄共編 『ナショナリズムの時代精神 幕末から冷戦後まで』萌書房 2009年
『政治概念の歴史的展開 第9巻 「天皇」から「民主主義」まで』晃洋書房 2016年
『政治概念の歴史的展開 第10巻 「まつりごと」から「市民」まで』晃洋書房 2017年
論文

Cinii
注

↑  『現代日本人名録』
為せば成る

為せば成る（なせばなる）は、古代中国からのことわざ。
概要

どんなことでも強い意志を持って取り組んだならば、成し遂げることができるということを意味する。
概要 > 歴史 > 中国

書経太甲下に、慮らなければ何を獲ることができるのだろうか、為さなければ何を成すことができるのだろうかというようなことが書かれており、物事とは思慮を十分にめぐらし、進んで実行するということが大切であるということが説かれている。これは殷の宰相である伊尹が太甲に進言した言葉であった。
概要 > 歴史 > 日本 > 武田信玄

武田信玄によって詠まれたものの中に、為せば成る事柄であり為さなければ成らない事柄を成らないであろうと捨てる者はむなしいというようなことを意味する歌がある。この歌では努力をしないで諦めてしまう人の気持ちを戒めている。
概要 > 歴史 > 日本 > 上杉治憲

上杉治憲によって読まれたものの中には、何事も為せば成るし為さなければ成らないのであり、人間の駄目なところは為さないことであるというようなことを意味する歌がある。現代の日本においてのことわざである為せば成るは、上杉治憲のこの歌が出典であると広く知られている。上杉治憲は18世紀の米沢藩の藩主であり、破綻した藩の財政を立て直した人物として知られる。この詠まれた歌は家臣に対して教訓として与えられた言葉であり、何事も努力すれば実現するのであり、実現していないのは努力していないからであるということを伝えている。上杉治憲は長男の上杉顕孝への藩主としての教育に情熱を注ぐ。1785年に上杉顕孝は跡継ぎとなる。この時に上杉治憲は上杉顕孝の周りに仕える家臣に対して14か条の壁書を示して、この歌を添えていた。上杉治憲の住んでいた餐霞館は明治より公園となり、1970年に上杉治憲が初入部して200年を記念して庭園が整備され、歌が刻まれた顕彰碑が建てられる。
元気やでっ

| 元気やでっ |
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ジャンル: 少年漫画・学園漫画
漫画
原作・原案など: 土屋守・次原隆二
作画: 山本純二
出版社: 集英社
掲載誌: 週刊少年ジャンプ
レーベル: ジャンプ・コミックス
発表号: 1995年14号 - 24号
巻数: 全1巻
話数: 全11話
テンプレート - ノート
『元気やでっ』（げんきやでっ）は、原案：土屋守、脚本：次原隆二、作画：山本純二による日本の漫画作品で、いじめ問題を扱った問題提起漫画。
概要

原案者である土屋の長女が、実際に受けたいじめのできごとを綴った『私のいじめられ日記』をもとに作成したフィクション漫画となっている。
この作品が連載される前年の1994年、愛知県の西尾市で中学生が同級生によるいじめを苦に自殺するという事件が発生し、その後もいじめを苦にした自殺が相次いだことから学校内におけるいじめ問題が再び社会問題（教育問題）となった。この事態を重く見た『週刊少年ジャンプ』はいじめ問題についての問題提起を行うべく、『元気やでっ』の連載を開始した。それと並行していじめ問題について真剣に考えるサブコーナー「J'sサークル」（ジェイズサークル）の掲載も開始した。このコーナーは、『元気やでっ』の終了後も1995年48号まで続いた。
本作は第1話が巻頭カラーではなく、当時『週刊少年ジャンプ』で行われていたキャッチフレーズ企画には参画していなかった。本作終了後にも、実際にあった学校でのいじめ事件を題材にした読み切り漫画の『彼女の告白』（作画：飛鷹ゆうき）が1995年44号に掲載された。
あらすじ

平凡な女子中学生の佐伯幸子は、クラス内での席替えで伊藤達3人組と同じ班となった。伊藤達3人組は小学校の頃の友人だったために仲が良く、同じ班の一員として仲良くしようと考えた幸子は伊藤達の頼みを断らずに何でも聞いていた。しかし、そのことが次第にエスカレートしてついには幸子へのいじめに変わっていく。いじめは伊藤達に留まらず、幸子のクラス全体に広まり、担任の教師すら嫌がらせに加わる事態になる。担任にも裏切られた幸子はついに不登校になるが、親友の優香や教育実習生としてやってきた榊らに支えられながら自身のいじめ問題に立ち向かう決心をするのだった。
書誌情報

本作品が収録されている書籍は、J'sサークルに寄せられた1800通のいじめ体験やインタビューと共に構成されたソフトカバー本『ジャンプいじめリポート-1800通の心の叫び』と、漫画のみの新書判の2種類がある。
単行本 ISBN 978-4-08-872034-0
ジャンプいじめリポート-1800通の心の叫び ISBN 978-4-08-780213-9 本作品が収録されている。
玉門市

| 中華人民共和国 甘粛省 玉門市 |
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玉沢湖玉沢湖
 酒泉市中の玉門市の位置酒泉市中の玉門市の位置
中心座標 北緯39度50分0秒 東経97度34分0秒﻿ / ﻿北緯39.83333度 東経97.56667度﻿ / 39.83333; 97.56667
簡体字: 玉门
繁体字: 玉門
拼音: Yùmén
カタカナ転写: ユーメン

国家:  中華人民共和国
省: 甘粛
地級市: 酒泉市
行政級別: 県級市






面積
総面積: 13,307 km²

人口
総人口(2004): 17 万人








経済




電話番号: 0937
郵便番号: 735200
行政区画代碼: 620981

公式ウェブサイト： http://www.yumen.gov.cn/
玉門市（ぎょくもん-し）は中華人民共和国甘粛省酒泉市に位置する県級市。
地理

玉門市は甘粛省西部酒泉市の中部に位置し、市西部に疏勒河が流れる。市名の由来となった玉門関は西へ270km離れた敦煌市域にある。
博物館などのある甘粛省の観光都市で、交通の要地でもある。ホップ栽培など農業や牧畜のほか、石油とシルクロードで知られる。
行政区画

街道弁事処：新市区街道
鎮：玉門鎮、赤金鎮、花海鎮、老君廟鎮、黄閘湾鎮、下西号鎮、柳河鎮、昌馬鎮、柳湖鎮、六墩鎮
民族郷：小金湾ドンシャン族郷、独山子ドンシャン族郷
朝霧裕

朝霧 裕（あさぎり ゆう、1979年2月28日 - ）は、埼玉県比企郡滑川町出身のシンガーソングライター、作家。
10万人にひとりの発症率とされ、全身の筋力が発育せず、徐々に弱くなる難病ウエルドニッヒ・ホフマン症（脊髄性筋萎縮症）を持ちながら作家、歌手として活動する。同難病は、原因不明、治療法の無い進行性の筋疾患として特定疾患に指定されている。車いすの歌手、ウエルドニッヒ・ホフマン症の歌手として、日本初、また日本で唯一の存在である。まだ公的なヘルパー資格制度や、介護・介助に関わる法整備がない時代から、重度障害を持つ特に女性の社会参加について、著作やライブ活動を通じ、大きく貢献した人物の一人である。
人物・来歴

ライブステージが「車いすの歌姫」と称され地元新聞に取り上げられたことから、新聞・テレビで話題となり、ライブハウスや全国の小中学校等でライブ、コンサートを展開する。私生活では、24時間ヘルパーの介助を受けて自立生活を送る。「ひとりではベッドに寝た姿勢から首を起こす力がない」と著書に綴るほどの重度障害者でありながら、多くの介助ヘルパーやプロミュージシャン、地域市民と支え合い生きる。
東日本大震災以降、自身が難病を持つ視座から、障害、貧困、いじめ、差別等、個々の要因で生きることに困難を抱えた当事者に対し「心の抑圧からの解放」を著書やライブステージを通じて呼びかけている。また、「障害や難病当事者ゆえに、○○が出来ない」という、生活、就学、就労、移動手段へのアクセス等、日常生活や社会参加への困難について、本人の障害そのものだけがすべてのできない原因なのではなく、社会モデルとして考えるべき重要な人権の問題であるという考えに一貫している。
愛称は「だっこ」。
人物・来歴 > 年譜

2003年 - 2018年 　さいたま市ふれあい福祉基金チャリティーコンサート彩の国ゆめコンサート発起人
2008年 - 2010年　骨髄バンクへのチャリティーコンサートLIVE FOR LIFE音楽彩出演。
2010年　『命いっぱい、抱きしめて』（たちばないさぎ作）でその半生が漫画化される。
2011年　朝霧裕の出身地である埼玉県比企郡滑川町にある築200年の古民家にて、自主公演「あしたのたね―エネルギー・シフトへの願いをこめて―」を開催する。当時YouTubeで拡散され、賛否両論を含めて大きな話題となっていた自由詩「みえないばくだん」（たかはしよしこ著、後に小学館より刊行）を朗読する。同時期より、市民団体「みんなで決めよう「原発」国民投票」の呼びかけや、原子力発電所反対デモにも参加。twitter等を通じて脱原発を支持する発言をする。
2012年　音と踊りの創作舞台「虹」企画出演。
2013年　チャリティーコンサート「響け!いのちのうたコンサート」スペシャルゲスト木村弓（ピアノ中川俊郎）企画出演
2014年　ふれあい福祉基金チャリティーコンサート　第８回　彩の国ゆめコンサート企画出演　スペシャルゲスト　木村弓　ピアノ　中川俊郎
2016年　熊本地震被災地チャリティーコンサート「手から手へ」企画出演。写真家　齋藤陽道とのコラボレーションコンサートとする。出演は他に奥野裕介、ソウマヒカリ
人物・来歴 > 受賞歴

第8回塙保己一賞奨励賞受賞（2014年）
日本青年会議所主催の青年版国民栄誉賞2007年度「人間力大賞・NHK賞」受賞（2007年）
第10回全国障害者ありのまま記録大賞詩部門大賞受賞（1994年）
作品 > CD

STAR TOUR（A-Mode）
ファンシーグルーブ／名前で呼んで（d-dash records）
ドレミ（自主制作）
ファイン（自主制作）
空の音（自主制作）
作品 > 単著

いつかの未来は夏の中（1995年、七賢出版）ISBN 488304243X
命いっぱいに、恋〜車いすのラブソング〜（2004年、水曜社）ISBN 4880651206
車いすの歌姫―一度の命を抱きしめて―（2010年、KKベストセラーズ）ISBN 4584132321
命いっぱいに、恋〜車いすのラブソング〜（電子書籍版 2011年、水曜社、honto）
写真詩集・零（電子書籍版 2011年、水曜社、honto 写真：三好祐司　音楽：奥野裕介）
バリアフリーのその先へ!――車いすの3.11（2014年、岩波書店）ISBN 4000287230
作品 > 共著・原作他

旅の森シリーズ わくわくバリアフリーの旅（2000年、昭文社）ISBN 4398131906
命いっぱい、抱きしめて（漫画：たちばないさぎ、2007年、続編2010年、白泉社「silkiy」掲載）
身体をめぐるレッスン〜交錯する身体〜（2007年、岩波書店 編・市野川容孝）ISBN 4000267302
障害学研究2（2006年、明石書店）ISBN 4750324655
障害学研究5（2008年、明石書店）ISBN 4750330140
脚注・参照

↑  2007年受賞者
村上ジョージ

もしかして
村上ショージ
ではありませんか？
糸魚川のヒスイ

小滝川ヒスイ峡のヒスイ原石（2018年9月15日）
本項では、新潟県糸魚川市とその周辺におけるヒスイの生成と地学的見地、そして利用の歴史などについて取り上げる。糸魚川市近辺で産出されるヒスイは、5億2000万年前に生成された。長い時間を経て、原産地周辺ではヒスイを利用する文化が芽生えた。その発祥は、約7000年前の縄文時代前期後葉までさかのぼることができる。これは世界的にみても最古のもので、同じくヒスイを利用したことで知られるメソアメリカのオルメカ文化（約3000年前）とマヤ文明（約2000年前）よりはるかに古い起源をもつ。
ヒスイ文化は原産地である糸魚川を中心とする北陸地方で著しい発展を見せた。ヒスイ製の玉類などは、その美しさと貴重さゆえに威信財（いしんざい）として尊ばれた。ヒスイ製品の完成品や原石類は縄文時代、弥生時代から古墳時代を通じて近隣地域だけではなく、西は九州・沖縄、北は青森や北海道、さらには海を越えた朝鮮半島にまで広く流通した。
奈良時代になるとヒスイの文化は急激に衰退していき、やがて完全に姿を消した。その後は「日本にはヒスイが産出しない」という説が出るほど、糸魚川産のヒスイの存在は忘れ去られていた。
1935年（昭和10年）、約1200年の時を隔ててヒスイが糸魚川で再発見された。以後の考古学的調査や科学的分析などを集積した結果、縄文時代以降に日本で利用されたヒスイはそのすべてが糸魚川産であることが明らかになった。2016年（平成28年）、日本鉱物科学会はヒスイを「国石」として選定している。
ヒスイの特徴と糸魚川ヒスイ

ヒスイは、主としてヒスイ輝石（化学組成: NaAlSi2O6）で構成される石であり、中でも美しいものは宝石として利用されてきた。ヒスイは、産出量と品質、そして利用されてきた歴史の古さと地域の広さから、日本で産出される宝石類の中でも最も重要なものである。
日本では糸魚川を含めて2018年の時点で12か所のヒスイ産地が確認されているが、中でも新潟県糸魚川市とその周辺のヒスイ産地は縄文時代から利用されてきたという歴史がある。そのうち美しいヒスイを産するのは、糸魚川を除けば若桜（鳥取県若桜町角谷）、戸根渓谷（長崎県長崎市琴海町）、大屋（兵庫県養父市）である。ただし糸魚川以外の地域で産するヒスイは、利用された形跡が見当たらない。
ヒスイ輝石の比重は3.2と、比較的密度が大きい石である。またモース硬度は6.5から7と、宝石の中では比較的硬度は低めであるが、微細結晶が絡み合う構造を持つヒスイ輝石は壊れにくさ、割れにくさという点では宝石の中でも上位に位置する。
糸魚川周辺のヒスイ産地とその特徴

糸魚川とその周辺の主要ヒスイ産地は、姫川、青海川の流域と両河川が流入する日本海沿岸である。後述のように姫川、青海川の下流域から日本海海岸のヒスイは原産地から流出、運搬、堆積したものであって、ヒスイ原産地はそのほとんどが糸魚川市内の姫川、青海川の中上流域である。ただ、長野県白馬村の白馬岳八方尾根北方の蛇紋岩メランジュ内と、長野県小谷村を流れる姫川支流である浦川流域にも少量のヒスイが確認されている。
糸魚川周辺のヒスイ産地とその特徴 > 姫川ヒスイ産地

長野県北西部から新潟県南西部を北流し、日本海に注ぐ姫川の中上流域にヒスイの原産地が確認されている。前述の長野県白馬村、小谷村のヒスイ産地も姫川上流域に当たる。中でも姫川支流の小滝川中流域にはヒスイの転石が現存していて、1956年に小滝川硬玉産地として天然記念物に指定されている。これら姫川流域のヒスイは蛇紋岩メランジュ帯内に産出する。
糸魚川周辺のヒスイ産地とその特徴 > 青海川ヒスイ産地

姫川の西側、新潟県南西部を北流する青海川流域にもヒスイの原産地が確認されている。やはり姫川流域と同じく、ヒスイは蛇紋岩メランジュ帯内に産出する。青海川流域のヒスイ産地で最も大規模なものは橋立のヒスイ産地であり、姫川支流小滝川中流域と同じく、ヒスイの転石が現存しており、1957年に青海川硬玉産地として天然記念物の指定を受けている。青海川流域のヒスイ原産地の発見は1954年のことで、発見後比較的短期間で天然記念物の指定を受けたため、発見後に盗掘の被害を受けたとはいえ、小滝川のヒスイ原産地よりも良質のヒスイが残っている。
糸魚川周辺のヒスイ産地とその特徴 > 河川流域と海岸部のヒスイ産地

姫川と青海川の中、上流域のヒスイ原産地から流出、運搬、堆積された結果、両河川の中流から下流域、そして東側は糸魚川市大和川海岸から西は富山県朝日町の宮崎海岸までの約40キロメートル間の日本海海岸沿いでヒスイが確認できる。遺跡からの加工前の原石出土状況から、縄文時代以降の古代における糸魚川地区産のヒスイ利用は、姫川、青海川の河口域ならびに日本海海岸に堆積したヒスイの礫を採集したものであると考えられている。
なお、小滝川や青海川と同様にヒスイを含んだ蛇紋岩メランジュ帯がヒスイ海岸の海底にも分布しているのではないかという説がみられる。この層から波のかくはん作用によってヒスイを含んだ蛇紋岩が海岸に打ち上げられると考えられているが、海底の地質については明らかになっていない。
日本列島の誕生とヒスイの形成 > 5億2000万年前の世界最古のヒスイ

上述のように糸魚川市とその周辺に産出されるヒスイは、もともとは蛇紋岩メランジュ内にあったものである。かつて糸魚川周辺で産出されるヒスイは、ヒスイとともに蛇紋岩メランジュ内に含まれる結晶片岩の分析により得られた生成年代などから、約4億年前から3億年前頃に生成されたものと考えられていた。
しかし後述のように蛇紋岩メランジュは、地中深くで生成された蛇紋岩の岩体が周囲の様々な種類の岩石を取り込んでいくことで形成される。つまり蛇紋岩メランジュの中に取り込まれたヒスイと結晶片岩が同時期に生成されたものとは限らない。そこでヒスイそのものの生成年代を直接測ることが求められた。年代を直接測定する際、ヒスイ内に含まれるジルコンに着目した。糸魚川産のヒスイに含まれるジルコンはその性状から判断してヒスイと同時に生成されたと考えられる。ジルコンの試料をウラン-鉛法 (U-Pb) を用いて年代測定を行ったところ、約5億2000万年前のオルドビス紀に生成されたとの結果が出た。
糸魚川のヒスイが生成された約5億2000万年前という年代は、岡山県新見市大佐山に産するヒスイとともに、確認されている中では最も古い年代に生成されたものである。つまり糸魚川のヒスイは世界最古のヒスイである。
日本列島の誕生とヒスイの形成 > 熱水によって生成されたヒスイ

ヒスイはもともと、高温高圧下の変成作用の結果、曹長石がヒスイ輝石と石英に変成して生成されると考えられていた。この従来のヒスイ生成説ではヒスイと同時に必ず石英が生成される。しかし糸魚川のヒスイのみならず、日本国内、そして世界的にみてもヒスイと石英が同時に確認できる例に乏しく、従来の生成説は実際のヒスイの産状から見て大きな矛盾があった。結局、ヒスイは曹長石から生成されたのではなく、別の原因で形作られていったものと考えられるようになった。
ヒスイの原石を丹念に調べていくうちに、自形結晶と呼ばれる形の整った結晶が確認された。自形結晶は液相、ないし気相の中で結晶が成長していくプロセスを経て形成されていく。つまりヒスイは液体ないし気体の中で成長していく過程を経て生成されたことが想定される。またヒスイの自形結晶のそばにはソーダ沸石が確認された。沸石は熱水から生成される代表的な鉱物であり、このことからヒスイは熱水から生成されたのではないかとの説が唱えられるようになった。
その他、ヒスイの中に熱水が割れ目に入りこんで結晶したものと判断される脈状の構造が確認されており、これらの証拠から低温高圧の環境下で、ヒスイは熱水から析出されることによって生成されたと考えられるようになった。具体的には海洋プレートが沈み込んでいく沈み込み帯でヒスイは生成されると考えられている。沈み込んでいく海洋プレートは温度が比較的低く、その上、沈み込んでいく過程で脱水されていくため、大量の熱水が生み出される。ヒスイは沈み込んでいく海洋プレートの直上という、比較的低温かつ高圧、そして豊富に熱水が供給される、マントルのカンラン岩が熱水によって蛇紋岩化されるような場所で生成される。
しかし熱水によってヒスイが生成されたとの説にも難点がある。それは糸魚川のヒスイの中にも見られる、大きさが数メートル、重量にして100トンを超える巨大なヒスイがある点である。熱水からヒスイが析出されるとして、果たしてそのような巨大なヒスイが析出され得るのかが疑問視されている。この点については熱水による変成作用で他の岩石がヒスイに変化したのではとの説が唱えられている。
日本列島の誕生とヒスイの形成 > プレートの沈み込み開始とヒスイの誕生

日本列島の歴史は約7億年であると考えられている。約7億年の歴史は大きく分けて3期に区分される。約7億年前、超大陸 ロディニアの分裂時、原日本は南中国地塊と北米地塊との間に挟まれた地域の中で、南中国地塊付近に位置していたと考えられる。この時点で南中国地塊の大陸縁にあった原日本は、大きな地殻変動に見舞われることがない受動的な大陸縁であったと見られている。
約5億2000万年前、原日本に大きな変化が訪れる。海洋プレートの沈み込みが始まったのである。それまでの受動的な大陸縁であった原日本は一転、活動的な大陸縁となって造山運動が始まり、成長していくようになる。その後約5億年、活動的な大陸縁の時代が続いた後、約2000万年前に背弧海盆である日本海の拡大開始に伴い、大陸から離れ、島弧としての日本列島が形成されていき、現在に至っている。
約5億2000万年前といえば、糸魚川周辺、そして岡山県新見市の大佐山でヒスイが形成された時期に当たる。糸魚川と岡山県新見市という離れた場所から、熱水活動の証拠と考えられるヒスイが確認されるということは、約5億2000万年前の原日本では広範囲で熱水活動が見られたことを示唆している。これまでの受動的な大陸縁であった原日本で海洋プレートの沈み込みが始まり、プレートが地殻深部、そしてマントル上部に持ち込んだ水によって熱水活動が始まり、それに伴い地表から約30キロメートル以深でヒスイが生成されていった
。
日本列島の誕生とヒスイの形成 > マントルの温度低下とヒスイの生成

前述のように糸魚川で産出されるヒスイの生成年代は、岡山県新見市大佐山のヒスイとともに約5億2000万年前と、確認されている中では世界最古のものである。糸魚川のヒスイが生成される以前の地球はマントルが現在よりも高温で、プレートの沈み込み帯の温度が低温高圧というヒスイの形成条件よりも高かったと考えられている。
約6億年前以前の地球ではヒスイは生成されなかったと考えられている。ヒスイ以外にも低温高圧下の環境での変成作用で生成される青色片岩も、マントルの温度が低下した約7億5000万年前から生成されるようになり、6億年前以降に広く生成されている。
日本列島の誕生とヒスイの形成 > ヒスイの地表近くまでの上昇

プレート沈み込み帯の蛇紋岩が生成されるような場所では通常、ヒスイも生成されると考えられている。そうなると地球上でヒスイが生成される場所は決して少なくはない。しかし実際にはヒスイの分布は限られている。これは沈み込み帯の約30キロメートル以上の深さで生成されたヒスイが、地上にまでもたらされることが稀な現象であるからだと見られている。
つまり約5億2000万年前に生成された糸魚川のヒスイは、何らかの理由で地表までもたらされるという比較的稀な現象が起きたことになる。2億年間近く、糸魚川のヒスイが生成された海洋プレートの沈み込みは大きな変化なく持続していたと考えられている。そして沈み込みが持続していた約2億年近くの間、沈み込む海洋プレートが大陸側のプレートを削り取る構造浸食作用も継続していた。その結果としてプレートの沈み込み帯で成長する、一般的に約100～200キロメートルの幅で形成される地質帯の多くが削り取られるという結果を招いた。
構造浸食作用の結果、沈み込む海洋プレートと大陸プレートの間に水が浸透しやすくなる。そのためマントルのかんらん岩の蛇紋岩化も持続していく。また蛇紋岩はプレートやマントルよりも密度が低いため、浮力を生じて沈み込み帯で生成されたヒスイなどの周囲の岩石を巻き込み、様々な岩石を取り込んだ蛇紋岩メランジュを形成しながら上昇していく。蛇紋岩メランジュはしばしば海溝の斜面付近まで上昇することが知られている。
ヒスイなどを取り込んだ蛇紋岩メランジュが上昇していく中で、原日本列島に新たな大きな地殻変動が発生した。約3億5000万年前の石炭紀以降、現在のアジア地域を形成する複数の地塊が、南半球や低緯度から北へ向けて一斉に大移動を始めた。この大移動の原動力はマントルに発生した大規模な下降流であり、地塊はその流れに巻き込まれるように移動したと考えられている。この現象は石炭紀に続くペルム紀、三畳紀も継続し、地塊が移動していく中で約2億4000万年前から2億3000万年前の三畳紀中期に、原日本の大部分を占める南中国地塊と、飛騨帯など北中国地塊の衝突が発生した。
ヒスイを取り込んだ蛇紋岩メランジュは、その南中国地塊と北中国地塊との衝突によって、地下から押し出だされるようにして地上近くへと上昇してきた。糸魚川地域のヒスイを含んだ蛇紋岩メランジュは、三畳紀中頃以降も約2億年前から1億年前の間、そして約1億年前にも上昇していることが確認されている。つまりヒスイの地表近くまでの上昇は計3回発生したと考えられている。これは飛騨帯や大陸側のプレートがヒスイを含んだ蛇紋岩メランジュを地表近くまで押し出す作用が断続的に働いた結果であると見られている。
また糸魚川地域は、飛騨帯や大陸側のプレートが押す力を正面から受ける位置にある。やはり5億2000万年前以降にヒスイが生成された岡山県大佐山周辺は側面から受ける形となる。そのため、糸魚川地域はより強い力で地下から多くのヒスイを含んだ蛇紋岩メランジュが絞り出されることになり。他の地域よりも多くのヒスイが地表近くまでもたらされることになった。
日本列島の誕生とヒスイの形成 > 飛騨山脈の誕生と糸魚川ヒスイ

新生代の約2500万年前、東アジア直下で比較的小規模なマントルプルーム活動が始まった。その結果として大陸地殻内に断裂による地溝帯が生じ、日本海、バイカル湖などに成長していく。中新世後期の約2000万年前から1500万年前には日本海の拡大によって日本列島はアジア大陸から切り離され、現在の島弧の形となった。
ところで日本海の拡大時に、拡大軸と直交するトランスフォーム断層が発達し、島弧となった日本列島の中央部に深い断裂が形成された。この断裂が東北日本と西南日本の地質的境界線となるフォッサマグナとなっていく
そして約300万年前以降、中部から東北日本にかけて圧縮する力が働くようになった。その結果、中部から東北日本は全体的に隆起するようになり、比較的海が多かった状態から陸化が進み、山脈が形成されていく
。このような中で形成された山脈のひとつが飛騨山脈である。飛騨山脈の隆起は約270万年前から始まったと考えられている。飛騨帯や大陸側のプレートに押し出られるようにして地表の比較的近くまで運ばれていた糸魚川周辺の蛇紋岩メランジュ中のヒスイは、飛騨山脈の形成に伴って高所に位置するようになる。
ヒスイを含んだ蛇紋岩メランジュは古生代に形成されたものであるため石自体は硬いものの、長年にわたる様々な地質変動の影響を受けで脆くなっている。そのため高所に位置するようになった蛇紋岩メランジュはしばしば崩壊や土石流を引き起こすようになった。ヒスイは比較的密度が高いため、崩壊や土石流によっても他の密度が比較的低い岩石よりも流されにくく、山中に残りやすい。しかし大規模な土石流が発生した場合などはやはり山中から流出する。飛騨山脈の隆起のスピードは早く、山脈は急速に高度を増していき、その結果として大規模な土石流や崩壊がしばしば発生するようになった。山中から流出したヒスイは途中河川で削られながら海岸までもたらされる。その結果、糸魚川周辺では河川や海岸にヒスイの原石が存在するようになった。
ヒスイ利用の歴史-古代から奈良時代まで > 各国のヒスイ文化

考古学においては、ヒスイといえば硬玉（ジェダイト、jadeite）を指し、軟玉（ネフライト、nephrite）はヒスイとは呼ばない。本項においても、単に「ヒスイ」という場合は硬玉のことについて記述することとなる。
世界でヒスイを産出する地域は、日本以外ではミャンマー（ビルマ）、ロシア、カザフスタン、イラン、グアテマラなどである。そのうち、日本、ミャンマー、ロシア、グアテマラに産するものが良質のヒスイと評価を受けている。
ヒスイを利用する文化は、日本・朝鮮半島・中国・ヨーロッパ、そしてメソアメリカに存在する。このうち、ヨーロッパの文化はヒスイを道具（石斧）として用いたものである。その他の地域では、装飾としてのヒスイ文化が発達した。
時代的にはメソアメリカでは約3000年前のオルメカ文化と約2000年前のマヤ文明など、朝鮮半島では約1600年前、中国では清王朝の約250年前とされる。
中国では、約7000年前からネフライトを使った玉の文化が存在していた。中国でジェダイトが使われるようになったのは17世紀の終わりから18世紀の初めで、ミャンマーで発見された玉石の美しさが王侯貴族の心をとらえた。その中でも緑色のジェダイトは、「翠玉」と呼ばれて王室でも好まれ、やがて王侯貴族のみならず中国全土で愛好されるようになり、旧来のネフライトは顧みられなくなった。
メソアメリカのヒスイ文化は、オルメカ文化やマヤ文明などで栄えた。ヒスイは神聖な石として尊ばれ、アステカ神話の文化神・農耕神であるケツァルコアトル（マヤ神話のククルカンと同一視される）はヒスイとかかわりが深く、供物には鳥・蛇・蝶の他にヒスイがささげられた。これらの文明に現れたヒスイは長きにわたって産地が不明であったが、1955年にグアテマラ（モタグア渓谷）で産地が発見された。
日本での利用例は、約7000年前の縄文時代前期後葉までさかのぼることができ、これは世界的にみても最古のものである。蛍光X線分析の結果などにより、縄文時代以来、日本で利用されるヒスイはすべてが糸魚川産のものであることが判明している。
ヒスイ利用の歴史-古代から奈良時代まで > 日本における初期のヒスイ文化

ヒスイの色あいにはさまざまなヴァリエーションがみられるが、緑色が最も象徴的とされる。糸魚川で産するヒスイは、緑色の他に白、薄紫、青、黒などの色合いを持つ。古代日本で花開いたヒスイ文化は緑色のものを尊び、その他の色のヒスイは使われなかった。その意味するところは、緑という色は大地の豊穣と生命、そして魂の再生を可能にすると信じられていたためという説がある。
既に述べたとおり、糸魚川産のヒスイは縄文時代前期後葉（約7000年前）にはすでに利用が始まっていた。原材料となったヒスイは、原産地のある山奥ではなく河原や海岸で拾ってきたものと考えられている。
確認されている日本での最古の利用例としては、新潟県糸魚川市田海（とうみ）にある大角地（おがくち）遺跡で発見されたヒスイ製の敲石が挙げられる。大角地遺跡は縄文時代前期および古墳時代中期の遺跡であり、寺地遺跡（後述）と約700メートル離れている。2005年（平成17年）、北陸新幹線の工事に先立つ発掘調査で、この敲石が発見された。発掘当時は表面が白く風化していたものの、暗所で光を照射して調査したところ、透明度の高い極めて上質なヒスイ原石であることが判明した。大角地遺跡の敲石は世界最古のヒスイ利用であると同時に、宝石の利用例としても世界でもっとも古いものの1つと評価されている。
ヒスイ利用の歴史-古代から奈良時代まで > ヒスイ利用の発展と勾玉の出現

縄文時代晩期の遺跡には、ヒスイ製の玉製品の出土例が多くみられる。しかし弥生時代の遺跡では、ヒスイの出土する例はそれほど多くない。寺村光晴は弥生時代前期遺跡（特に初めのころの遺跡）について、ヒスイ製の遺物が絶無とまではいえないものの、ほとんどみられないことを指摘している。
弥生時代前期にヒスイ製品の出土例が少ない理由としては、ヒスイが使用されなかったというわけではなく、伝世品（でんせいひん）として大切にされながら次の世代に受け継がれていった例が多かったためとの推定がある。弥生時代のヒスイ利用分布は縄文時代とはかなり異なっていて、北日本での出土例が少なく、中部地方から西日本での出土例に中心が移っている。この時代の出土例は、どの地域においても太平洋側では少ない。
ヒスイ製の勾玉は、縄文時代に作られ始めた。初期に制作されたものは獣形勾玉（動物に類似した形状のもの）や緒締形勾玉（幼虫やさなぎに類似した形状を示すもの）であったが、やがてC字型（丁子型）の勾玉が出現した。
弥生時代中期のヒスイ製勾玉の出土例として知られるものに、佐賀県唐津市の宇木汲田（うきくんでん）遺跡がある。この遺跡では、弥生時代中期を中心とする甕棺墓が約150基以上確認された。これらの甕棺墓からは、銅剣・銅矛とともにヒスイ製や碧玉製の勾玉が発見された。発見された勾玉は、縄文期の特徴を示す獣型や緒締形の他に丁子型も出土している。これは、ヒスイ製の勾玉が時代を超えて受け継がれてきたことを示すものである。なお弥生時代中期は糸魚川周辺のヒスイ玉製造が中断していたものと推測されている。この時代、糸魚川周辺の集落自体ごく少なかったと見られており、ヒスイ原石は周辺の現在の新潟県、石川県、福井県域の集落に持ち込まれて加工されていた。
寺村は弥生時代前期にヒスイの玉がなく、中期になると急増することについて「一つの謎といってよい」と記述している。その謎について、寺村は小林行雄と森貞次郎の説を取り上げた。2人の説に共通するのは、弥生時代の前期にはヒスイ製勾玉は伝世されていたが、中期の前半になって東日本または九州地方にあった伝世品のヒスイ製勾玉が収集されて墓に埋納されたということである。
弥生時代のヒスイ出土状況の特徴として、まず九州北部にヒスイ原石が運ばれ加工されるようになったことが挙げられる。弥生時代の北部九州では丁字頭勾玉を始め5種類の勾玉製造が確認されており、中期はこれらの勾玉の流通はほぼ九州北部に限られていた。しかし弥生時代後期になると分布域が東へと拡大し、中でも丁字頭勾玉は北陸、本州中央高地まで達した。丁字頭勾玉はガラス製のものも作られていたが、発祥地の北部九州ではヒスイ製丁字頭勾玉は勾玉類の最上位に位置付けられていた。このヒスイ製丁字頭勾玉が勾玉類の最上位と見なす概念は各地へと広まっていき、古墳時代終末期に至るまでヒスイ製丁字頭勾玉は副葬品として用いられていくことになる。
ヒスイ利用の歴史-古代から奈良時代まで > 古墳時代のヒスイ

古墳時代においては、大部分のヒスイが勾玉に加工されている。また勾玉の他に弥生時代には見られなかったヒスイ製の棗玉が古墳に副葬されるようになった。ヒスイの勾玉は他の石で作られた勾玉より遥かに貴重とみなされ、首飾りの中心だったとの推定がある。首飾りについては、弥生時代の風潮を受け継いだものと考えられている。弥生時代、北部九州で誕生したヒスイ製丁字頭勾玉は古墳時代前期、関東地方までその分布を広げたが、弥生時代と異なり出土の中心は北部九州から畿内へと移った。
藤田亮策は『古代』第25・26号（1957年）に発表した論考「硬玉問題の再検討」で、縄文時代はともかくとして古墳時代にみられるヒスイは日本産以外のものではないか、という疑問を抱いた。藤田がその理由として挙げたのは、おおよそ次の4点である。
原産地である糸魚川地方には、古墳時代のヒスイ玉作遺跡が未発見である。
古墳時代のヒスイ製勾玉は、近畿地方およびそれより西に多くみられ、朝鮮半島南部でも多数発見されている。
玉作部（たまつくりべ）などにヒスイは伝わっておらず、伝承も見つからない。
原石だけの移出であれば問題は別になるが、古代の糸魚川地方が文化史的に恵まれていたという証拠が何ら見当たらない。
藤田がこの疑問を抱いた時期は、糸魚川市の長者ヶ原遺跡が縄文時代のヒスイ玉作遺跡であることが明らかになった後だった。しかし、弥生時代から古墳時代のヒスイ玉作遺跡がほとんど知られておらず、完全な工房の発掘例も存在しなかった。考古学界では、この2つの時代（特に古墳時代）のヒスイ玉作遺跡を探求し続けていた。
藤田の疑問と古墳時代の玉作遺跡については、1966年から1967年に解決をみた。1966年10月、糸魚川地方にほど近い浜山遺跡（富山県下新川郡朝日町）が発見され、調査の結果、勾玉などの玉類39点、ヒスイ、滑石などの完成品や未成品、さらに原石が数多く発掘された。寺村によると、当時古墳時代のヒスイ玉作遺跡は先に述べた大角地遺跡（新潟県糸魚川市）くらいしか知られていなかった。翌年4月18日から始まった本格的な調査によって、ほぼ完全なヒスイ工房跡が1軒分と、ヒスイ製勾玉と未成品など、玉を磨く砥石やヒスイを割るハンマーとしての敲石、そして一部が欠損しているものの、ヒスイの孔あけ加工に使われたと推定される錐上の出土物（直径4.1ミリメートル、現帖.3センチメートル）、鏨の破片かと思われる鉄器（幅4センチメートル、厚さ5ミリメートルくらい）が見つかっている。浜山遺跡は古墳時代中期（5世紀ごろ）のもので、ヒスイ工房の完全な発掘例として日本初のものであった。前述のように糸魚川周辺のヒスイ玉製作遺跡は弥生時代中期にいったん消滅するが、弥生時代後期には復活し、古墳時代後期前半までヒスイの他、碧玉、滑石製の玉作りが続けられた。
なお、古墳へのヒスイ玉の副葬は古墳時代終末期まで確認されているものの、ヒスイ玉製作遺跡に関しては古墳時代後期中ごろの6世紀前半以降確認されなくなる。6世紀前半に衰退したのはヒスイ玉ばかりではなかった。関東地方や畿内で行われていた玉類製造も6世紀前半には衰退した。6世紀代に玉類を製造し続けたのは事実上出雲に限られる。その出雲の玉作りも7世紀後半には終焉する。
ヒスイ利用の歴史-古代から奈良時代まで > 「青大句珠」と海を越えるヒスイ

中国の史書『三国志』の中で当時の日本列島にいた倭人の習俗などを記した「魏志倭人伝」には、「青大句珠」のことが記述されている。同書では、卑弥呼の死後に女王の座に就いた臺與が「白珠五千孔、青大句珠二枚」を魏に献上したことが見える。献上品の「白珠」は真珠、「青大句珠」はヒスイの勾玉と考えられている。漢字の意味を厳密に扱う中国においては、「玉」は山に産するもの、「珠」は川や海に産するものを意味している。ヒスイ自体は山から産するものであっても、人々が装身具として手を加えたヒスイ原石は、遺跡からの出土遺物が示すとおり、河原にあった転石や川を下って海岸にたどり着いた漂石を拾ってきたものである。
寺村は、魏の朝廷が献上品のヒスイ勾玉を見て驚き、どこで採れたものかと尋ねた際に倭人が「海や山で採れます」と答えたのであろうと推定した。寺村は「魏志倭人伝」の記述について、ヒスイの加工品が倭の特産品として注目されていたことを示す史料との考えを示した。ただし、ヒスイについて記した明らかな文献は遺されていない。
縄文時代に始まったヒスイの装飾品としての利用は、古墳時代までに耳飾、指輪、腕輪、首輪、足飾などに用途が広がり、遠くは朝鮮半島まで分布がみられるようになった。古墳時代に、ヒスイ勾玉は各地の古墳に副葬されており、6世紀末期以降になると飛鳥寺など、寺院の塔の心礎に埋納される例が確認されている。そして正倉院の御物にも古墳時代のものと考えられる伝世品の勾玉が収められている。
朝鮮半島のヒスイ利用は三国時代に確認されている。百済、伽耶そして新羅の4世紀から6世紀前半までの間、有力者の墳墓と考えられる古墳からヒスイ製の勾玉が数多く発掘されている。中でも新羅は王陵や王族のものと考えられる有力古墳から出土した金製の冠にヒスイ勾玉が飾られており、慶州の金冠塚古墳から1921年に出土した、57個のヒスイ勾玉に飾られた金冠などがよく知られている。ただし、朝鮮半島ではヒスイの産地は発見されていない。そして、朝鮮半島から出土するヒスイは糸魚川産である。これは当時の日本と朝鮮半島の間に、ヒスイの交易があったことを示すものでもある。
寺村はヒスイ製の勾玉について、対外関係からの考察を試みた。ヒスイ製の玉（特に勾玉）は日本国外では朝鮮半島のみに出土が確認されている。日本の古墳時代においては、4世紀頃の前期にはヒスイ製勾玉が多くみられるが、中期（5世紀頃）になると減少していき、古墳時代後期になるとヒスイ製ではない（碧玉、メノウ、水晶など）勾玉が増加している。逆に朝鮮では、中期にさしかかるとヒスイ製の勾玉の出土が増えている。畿内地方ではヒスイ製勾玉の減少に反比例するように、鉄製品の出土例が激増している。これらの状況から、寺村は韓国で出土するヒスイ製勾玉は鉄製品の見返りとしての移出品と考えた。寺村の考えには、門田誠一も「ヒスイ勾玉が新羅で制作されたと考えるよりも、完成品の勾玉を一括して入手したであろう」と賛同した。