stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
転移学習
定義

転移学習の定義は、ドメインとタスクの観点から与えられる。ドメイン  {\mathcal {D}} は、特徴空間  {\mathcal {X}} と周辺確率分布  P(X) からなり、ここに  X=\{x_{1},...,x_{n}\}\in {\mathcal {X}} とする。特定のドメイン  {\mathcal {D}}=\{{\mathcal {X}},P(X)\} が与えられた場合、タスクは、ラベル空間  {\mathcal {Y}} と、目標の予測関数  f:{\mathcal {X}}\rightarrow {\mathcal {Y}} の2つの要素から構成される。この関数  f は、新しいインスタンス  x の対応するラベル  f(x) を予測するために用いられる。このタスクは、 {\mathcal {T}}=\{{\mathcal {Y}},f(x)\} で示され、 x_{i}\in X、 y_{i}\in {\mathcal {Y}} のペア  \{x_{i},y_{i}\} からなる学習データから学習される。
ソースドメイン  {\mathcal {D}}_{S} と学習タスク  {\mathcal {T}}_{S} 、ターゲットドメイン  {\mathcal {D}}_{T}と学習タスク  {\mathcal {T}}_{T} が与えられ、ここで  {\mathcal {D}}_{S}\neq {\mathcal {D}}_{T}、 {\mathcal {T}}_{S}\neq {\mathcal {T}}_{T} の場合、転移学習の目的は、  {\mathcal {D}}_{S} と  {\mathcal {T}}_{S} の知識を用いて、 {\mathcal {D}}_{T} の対象の予測関数  f_{T}(\cdot ) の学習を改善することである。
応用

マルコフ論理ネットワーク（英語版）やベイジアンネットワークにおける転移学習のアルゴリズムが利用可能である。また、転移学習は、癌（がん）の亜類型の発見、建物運用、一般的なゲームプレイ（英語版）、文書分類、文字認識、医療画像、スパムフィルタリングにも応用されている。
2020年に、脳波記録（EEG）波形の動きをジェスチャー認識領域から精神状態認識領域へ分類するときに、その物理的性質が似ていることから、筋肉からの電気筋運動記録（EMG）信号間で転移学習が可能であることが発見された。また、この関係は逆にも作用し、脳波記録が筋運動記録をさらに分類できることも示された。この実験では、ニューラルネットワークおよび畳み込みニューラルネットワークの精度が、最初のエポック（学習前、つまり標準的なランダムな重み分布との比較）と漸近（学習プロセスの終了）の両方で、転移学習によって向上することが分かった。すなわちアルゴリズムは別のドメインに触れさせることで改善された。さらに、事前学習されたモデルの最終使用者は、完全結合層の構造を変更することで、より優れた性能を得ることができる。
コードに関する機械学習の領域では、転移学習がセキュリティ上の脆弱性を自動的に修復するのに役立つことが示されている。
参照項目

組換え (遺伝的アルゴリズム)（英語版） - 2つの親の遺伝情報を組み合わせて新しい子孫を生成するために用いられる遺伝的演算子
ドメイン適応 (機械学習)（英語版） - 機械学習や転移学習に関連する学問分野の一つ
一般的ゲームプレイ（英語版） - 1つ以上のゲームをうまくプレイできるように人工知能プログラムを設計すること
マルチタスク学習（英語版） - タスク間の共通性と差異を利用しながら複数の学習タスクを同時に解決する機械学習の一分野
マルチタスク最適化（英語版） - 複数の自己完結型タスクを同時に解決することに焦点を当てた最適化に関する概念
ゼロショット学習（英語版） - 機械学習における問題設定の一つ
推薦文献

Thrun, Sebastian; Pratt, Lorien (6 December 2012). Learning to Learn. Springer Science & Business Media. ISBN 978-1-4615-5529-2. https://books.google.co.jp/books?id=X_jpBwAAQBAJ
赤祖父溜池

| 赤祖父溜池 |
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所在地:  富山県南砺市川上中
位置:  北緯36度31分33秒 東経136度56分21秒﻿ / ﻿北緯36.52583度 東経136.93917度﻿ / 36.52583; 136.93917座標: 北緯36度31分33秒 東経136度56分21秒﻿ / ﻿北緯36.52583度 東経136.93917度﻿ / 36.52583; 136.93917
面積:  7 km2
成因:  灌漑用
淡水・汽水:  淡水
 プロジェクト 地形
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赤祖父溜池（あかそぶためいけ）は、富山県南砺市川上中にあるため池である。総貯水容量および有効貯水容量は76万立方メートルである。2010年（平成22年）3月25日に農林水産省のため池百選に選定された。
概要

赤祖父溜池は砺波平野の南東部に位置し、農地は一級河川小矢部川水系山田川支流の赤祖父川と干谷川による扇状地で400ha水田の灌漑を行っている。平野部では日本で代表的な散居村がある。
標高約1000m級の赤祖父山山麓はブナの原生林となっていて水源かん養保安林となっており赤祖父山のブナ林として林野庁が1995年（平成7年）水源の森百選に選定されている。
過去から旱魃があるたび水争いが絶えず、1926年（大正15年）の旱魃を期に、赤祖父川に堰堤作り1932年（昭和7年）9月「県営赤祖父郷用水補給事業ため池築造工事」が起工された。しかし、第二次世界大戦の影響による労働力の不足などから工事は遅延し、延べ13万5千人を要し、特に堤体の固め作業には女性人夫7,800人が動員され、13年の歳月のすえ、1945年（昭和20年）6月に完成、1997年（平成9年）～2000年（平成12年）にかけて改修工事が行われ、現在に至っている 。
赤祖父円筒分水

地区ごとに一定水量を分けるために遠藤清之輔の設計により、1949年（昭和24年）南砺市川上中に完成した富山県内最古の円筒分水槽である。鉄筋コンクリート造り、富山県内では最小の直径3.4m、面積29平方メートルで、庄川上流用水土地改良区所有。3つの用水に分配され、これにより灌漑に応じた用水配分がされるようになり、長く続いた水争いが解消された。また、防火用水や融雪のための生活用水や地域環境保全用水としても利用されている。2020年（令和2年）4月3日、国の登録有形文化財に登録された。
自然

ヘラブナ、コイ、マブナ、ワカサギ、モロコなどの魚類、また、様々な野鳥やニホンカモシカ、ノウサギ、タヌキ等の動物、トンボ、ホタル、カエルなど在来の生物が多数生息している。
親水

「ふれあいヘラブナ釣り大会」や「つばきの郷赤祖父夏祭り」の行事が毎年開催され、周辺にはパットゴルフ場、芝生広場、バーベキュー広場、遊歩道も整備されていて。赤祖父溜池は、農業用水を貯める機能のほか、地域の人々の憩いの場としての役割も担っている。
アクセス > 道路

富山県道284号井波井口城端線もしくは富山県道294号川上中北野線
アクセス > 公共交通機関

JR城端線城端駅から約4.5km。
JR城端線福野駅より南砺市営バス（なんバス）福野・井波・井口循環線左回りまたは右回りに乗車、「ゆ～ゆうランド花椿」停留所。
城端駅より南砺市営バス（なんバス）城端東回り線に乗車、「ゆ～ゆうランド花椿」停留所。
赤祖父溜池円筒分水
赤祖父溜池周辺の空中写真。1975年撮影。
国土交通省 国土地理院 地図・空中写真閲覧サービスの空中写真を基に作成。
広瀬斗史輝

| ひろせ としき 広瀬 斗史輝 |
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生年月日:   (1987-09-20) 1987年9月20日（37歳）
出身地:   日本 福岡県
職業:  俳優
ジャンル:  舞台、テレビドラマ
事務所:  エフ・スピリット
公式サイト:  広瀬斗史輝
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広瀬 斗史輝（ひろせ としき、1987年9月20日 - ）は日本の俳優である。福岡県出身。東京都立駒場高等学校卒業。株式会社エフ・スピリット所属。
出演 > ドラマ

八代将軍吉宗（1995年1月8日 - 12月10日、NHK総合）
FOR YOU（1995年1月9日 - 3月20日、フジテレビ）
ハートにS「息子」（1995年5月1日、フジテレビ）
私は女引越し屋（1998年5月21日、テレビ東京）
落ちた偶像〜光クラブ事件（2006年6月28日、日本テレビ）
手の上のシャボン玉（2006年9月5日、日本テレビ） - 今里 役
Q.E.D. 証明終了（2009年1月8日 - 3月12日、NHK総合）- 長家幸六（ホームズ） 役
サムライ・ハイスクール 1話・2話（日本テレビ） - 小田切一 役
タイムスクープハンター「禁制を入手せよ！戦国冒険行」（NHK総合） - 勝兵衛 役
深夜の用心棒EPISODE#0（2014年5月28日、テレビ神奈川）
27時間テレビ 俺たちに明日はある（2014年7月26日、フジテレビ）
レッドクロス〜女たちの赤紙〜（2015年8月1日、TBS）
税務調査官 窓際太郎の事件簿31 第31話（2016年12月12日、TBS） - テツヤ 役
バイプレイヤーズ〜もしも6人の名脇役がシェアハウスで暮らしたら〜第5話（2017年2月10日、テレビ東京）
奥様は、取り扱い注意 第3話（2017年10月18日、日本テレビ）
命売ります 第9話（2018年3月17日、BSジャパン）
平成ばしる（2018年12月28日、テレビ朝日）
サイレント・ヴォイス 行動心理捜査官・楯岡絵麻 Season2 第8話（2020年5月30日、BSテレ東） - 記者 役
TOKYO VICE 第6話・第7話（2022年、HBO Max・WOWOW） - ヒロユキ 役
出演 > 映画

ガメラ3（1999年3月6日、監督：金子修介）
学校の怪談4（1999年7月10日、監督：平山秀幸）- 安西恒 役
錨をなげろ（2008年3月29日、監督：船曳真珠）
DIVE!!（2008年6月14日、監督：熊澤尚人）- 辻利彦 役
収穫（2009年3月14日、監督：粟津慶子） - 岡崎雅彦 役
君に届け（2010年9月25日、監督：熊澤尚人）- 森本和哉 役
灯火（2015年7月18日、監督：池松壮亮）
私たちのハァハァ（2015年9月12日、監督：松居大悟）- 助監督兼出演
短編映画 花瓶に花（2016年、監督：松居大悟）- 助監督兼出演
アズミ・ハルコは行方不明（2016年、監督：松居大悟）- 助監督兼出演
はらはらなのか。（2017年4月1日、監督：酒井麻衣） - トッピー 役
HKT48 1stアルバムTYPE-D 東映 presents HKT48×48人の映画監督たち 権野元×深川舞子『どんうー』（2017年12月27日発売）
君が君で君だ（2018年7月7日、監督：松居大悟）- 助監督兼出演
パラレルワールド・シアター（2019年1月26日、監督：堤真矢）- 吉沢智裕 役
ちょっと思い出しただけ（2022年2月11日、監督：松居大悟）- 照生のダンサー仲間 役
出演 > 舞台

プールサイドストーリー（2011年8月24日 - 28日、赤坂RED/THEATER）
桜月流 / O-Getsu Ryu 公演『衣川幻想-完全版-』（2011年12月3日 - 4日、東京グローブ座）
桜月流 / O-Getsu Ryu 公演 『八犬伝-人間は何故に生きるのか？-』（2012年8月18日 - 19日、あうるすぽっと）
K.ファウスト（2012年10月6日 - 21日、世田谷パブリックシアター 他）
カンキン!!（2013年3月28日 - 31日）
ミュージカル ダンスレボリューション ホントのワタシ（2013年9月12日 - 16日、ブディストホール）
Shall We Judge!?（2013年11月30日 - 12月4日、ミニシアター1010）
ブルースな日々〜あぁガス欠！〜（2014年6月24日 - 29日、ブディストホール）
5218（2014年 9月10日 - 15日、千本桜ホール）
ロック・バレエ『義経』（2015年3月6日 - 8日、六行会ホール）
殺人鬼フジコの衝動（2015年4月15日 - 19日、全労済ホールスペースゼロ）
ロック・バレエ『義経』（2015年9月11日 - 13日、六行会ホール）
APHΣ REBELLION 〜アレス・レベリオン〜（2016年6月23日 - 26日、あうるすぽっと）
プリシラ（2016年12月8日 - 29日、日生劇場）
コメディ・トゥナイト！ローマで起こったおかしな出来事《江戸版》（2017年3月4日 - 4月25日、新橋演舞場 他） - 舞台監督 役
ミレニアム桃太郎（2017年8月23日 - 27日、東京芸術劇場シアターウエスト） - サル 役
ミュージカル『ナイツ・テイル 騎士物語』（2018年7月27日 - 10月15日、帝国劇場 他）- パン 役
劇団時間制作『こっちとそっち』（2018年11月14日 - 25日、萬劇場） - 水無瀬優生 役
プリシラ（2019年3月9日 - 3月30日、日生劇場）
THE BANK ROBBERY! ダイヤモンド強奪大作戦（2019年8月2日 - 17日、新国立劇場 中劇場 他）
ミュージカル『モンティ・パイソンのSPAMALOT』featuring SPAM（2021年1月18日 - 2月28日、東京建物 Brillia HALL）
ミュージカル『ナイツ・テイル 騎士物語』（2021年9月13日 - 11月29日、梅田芸術劇場 他）
のののいず～No・No・Noise～（2021年12月9日、ニッショーホール） - 構成・演出・出演
ミス・サイゴン（2022年7月- 11月、帝国劇場 他）
ザ・ビューティフル・ゲーム（2023年1月7日 - 2月13日、日生劇場 他）
千と千尋の神隠しSpirited Away（2024年3月11日 - 8月24日、帝国劇場 他）
出演 > 配信ドラマ

ヒヤマケンタロウの妊娠（2022年、Netflix）
出演 > CM

アクエリアス
出光興産
総務省 国税調査
任天堂
ネットプロテクションズ「『NPの決済』なら、できます。」 - 広告プロモーション動画およびポスター
出演 > MV

石崎ひゅーい「花瓶の花」（監督：松居大悟） - 助監督兼出演
出演 > その他

映画予告編映像『コミューン大森へようこそ』（2018年）第2回 未完成映画予告編大賞2次審査通過
Hibiya Festival オープニングショー（2018年4月26日、演出：宮本亜門）
制作

マナセプロ動画配信部（2016年9月28日）- 監督・編集
制作 > 映画助監督

ワンダフルワールドエンド（2014年、監督：松居大悟）- 助監督兼出演
私たちのハァハァ（2015年9月12日、監督：松居大悟）- 助監督兼出演 ※ゆうばり国際ファンタスティック映画祭 2015 2冠受賞
短編映画『花瓶に花』（2016年、監督：松居大悟）- 助監督兼出演
アズミ・ハルコは行方不明（2016年、監督：松居大悟）- 助監督兼出演
制作 > MV助監督

クリープハイプ「寝癖」（2014年、監督：松居大悟）- 助監督
クリープハイプ「百八円の恋」（2014年、監督：松居大悟）- 助監督
竹原ピストル「youth」（2015年、監督：松居大悟）- 助監督兼Bカメ
クリープハイプ「わすれもの」（2015年、 監督：松居大悟） - 助監督兼出演
井上苑子「君に出会えてよかった」（2016年、監督：塩谷大樹）- 助監督
石崎ひゅーい「花瓶の花」（2016年、監督：松居大悟）- 助監督兼出演
書籍 > 関連書籍

日本刀を描く！（2015年6月12日、玄光社）
アニェス・ド・ドンジー

| アニェス・ド・ドンジー Agnès de Donzy>  |
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出生:  1205年ごろ 
死去:  1225年 
配偶者:  フィリップ・ド・フランス
 :  サン＝ポル伯ギー2世
子女:  ゴーシェ ヨランド
家名:  スミュール家
父親:  エルヴェ4世・ド・ドンジー
母親:  ヌヴェール女伯マティルド・ド・クルトネー
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アニェス・ド・ドンジー（フランス語：Agnès de Donzy, 1205年ごろ - 1225年）またはアニェス2世・ド・ヌヴェール（Agnès II de Nevers）は、サン＝ポル伯ギー2世の妃。1222年に父エルヴェ4世・ド・ドンジーが死去した後、母マティルド・ド・クルトネーは、1222年から1225年までアニェスをヌヴェール、オセール、トネールの3伯領の管理に関与させた。
生涯 > 生い立ち

アニェスはエルヴェ4世・ド・ドンジーとヌヴェール女伯マティルド・ド・クルトネーの娘である。母マティルドはピエール2世・ド・クルトネーとその最初の妃ヌヴェール女伯アニェス1世の間に生まれた一人娘で、母アニェスの相続人であった。アニェスの両親の結婚はピエール2世とエルヴェ4世の間の和平条約の結果として行われた。両者が対立していた際に、エルヴェ4世はピエール2世・ド・クルトネーを捕虜とし、ピエール2世は解放されるため娘マティルドをエルヴェ4世と結婚させ、ヌヴェール伯領をエルヴェ4世に譲らなければならなかった。
生涯 > 結婚

アニェスは弟ギヨーム（1207年頃 - 1214年）の死後、ヌヴェール、オセールおよびトネール伯領の相続人となった。1217年9月8日に、後のフランス王ルイ8世の長男フィリップと結婚した。フィリップの祖父であるフランス王フィリップ2世は、この結婚によりヌヴェール、オセールおよびトネールを王領に取り込むことを期待した。アニェスは12歳、フィリップは8歳であったが、翌1218年11月にフィリップは死去した。
アニェスは1221年にサン＝ポル伯ギー2世と再婚した。2人の間に以下の子女が生まれた。
ゴーシェ（1221年頃 - 1250年） - ジャンヌ・ド・クレルモンと結婚
ヨランド（1221年 - 1254年） - アルシャンボー9世・ド・ブルボンと結婚
アニェスは1225年に死去し、翌年には夫ギー2世もアヴィニョン包囲戦においてルイ8世のもとで戦っていた際に戦死した。子供たちは母方の祖母であるマティルド・ド・クルトネーに預けられた。
アニェザ・シャヒニ

| アニェザ・シャヒニ （Anjeza Shahini） |
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基本情報
生誕:   (1987-05-04) 1987年5月4日（37歳）
出身地:   アルバニア
職業:  歌手
活動期間:  2004年 -
アニェザ・シャヒニ（アルバニア語:Anjeza Shahini、1987年5月4日 - ）は、アルバニアの歌手。ユーロビジョン・ソング・コンテストに初のアルバニア代表として参加して「The Image Of You」（原題は「Imazhi Yt」）を歌った。
ユーロビジョン2004

当時17祭のアニェザ・シャヒニは、ティラナで行われたアルバニア国営放送主催のコンテスト・フェスティヴァリ・イ・ケンゲスに参加し、緒戦で電話投票によって首位に選ばれた。アルバニアはこの年からユーロビジョン参加を決めており、トルコのイスタンブールで開かれるユーロビジョン・ソング・コンテスト2004のアルバニア代表はフェスティヴァリ・イ・ケンゲスによって決められることになっていた。シャヒニが歌った「Imazhi Yt」はシンセサイザー・ポップ・チューンの曲で、2回の予選を勝ち抜き、決勝に進出した。決勝では、前年度のユーロビジョン優勝者のセルタブ・エレネルがゲスト参加した。審査員投票と視聴者の電話投票によって、シャヒニの優勝が決められた。2003年12月20日、司会を務めたアディ・クラスタ（Adi Krasta）とレディナ・チェロ（Ledina Çelo）から、イスタンブールで開かれるユーロビジョン参加の切符を渡された。
曲は4分半の長さで、アルバニア語の歌詞であったが、歌詞は英語に翻訳されてタイトルを「The Image of You」とした。さらに、欧州放送連合が定めるユーロビジョン・ソング・コンテストの曲の長さの制限3分に収まるように編曲して一部をカットし、曲のテンポも速めた。
国内選考で彼女に負けた歌手たちをバックに起用し、アニェザ・シャヒニはユーロビジョン準決勝でこの曲を歌った。22エントリ中4位となり、シャヒニは決勝進出を決めた。決勝に進出した他の24エントリのアーティストとともに、シャヒニは決勝でこの曲を歌った。シャヒニは106ポイントを集め、ウクライナ、スウェーデン、ギリシャ、トルコ、キプロス、そして同じくデビュー国のセルビア・モンテネグロに続く7位と健闘した。
2005年 -

2005年、アニェザ・シャヒニは国際的なキャリアを始めるために、ウィーンに拠点を置くアーティスト・マネジメントと契約を交わした。この年の年末に再び、ユーロビジョンのアルバニア代表を選ぶフェスティヴァリ・イ・ケンゲスに参加することを明らかにした。
シャヒニは「Pse Ndal」でフェスティバルに参加して2つの予選を突破し、優勝の有力候補となった。決勝は2005年12月15日に開かれ、優勝したのはルイズ・エイリ（Luiz Ejlli）であった。シャヒニのような有力な優勝候補が勝利を逃したことについて、審査員による偏った投票があったとして、アルバニア国内で物議をかもした。
シャヒニはオーストリアで音楽の勉強を続けるためのブレイクをはさみ、2007年に再び表舞台に戻ってきた。アニェザ・シャヒニは、アルバニアの歴代の優れた音楽をリメイクするTVクラン（TV Klan）の番組「Këngët E Shekullit 2」のレギュラー歌手の一人となった。また、音楽祭ケンガ・マジケ2007に参加して「Nxënësja Më E Mirë」を歌い、4位に入賞した。
| 表 話  歴ユーロビジョン・ソング・コンテスト アルバニア代表 |
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2000年代:  2004 アニェザ・シャヒニ  2005 レディナ・チェロ  2006 ルイズ・エイリ  2007 フレデリク・ンドツィ  2008 オルタ・ボカ  2009 ケイシ・トラ 
2010年代:  2010 ユリアナ・パシャ  2011 アウレラ・ガチェ  2012 ロナ・ニシュリウ  2013 アドリアン・ルルジュライ & ブレダル・セイコ  2014 ヘルシアナ・マトムヤ  2015 エルハイダ・ダニ  2016 エネダ・タリファ  2017 リンディータ・ハリミ  2018 エウゲント・プシュペパ  2019 ヨニダ・マリツィ 
2020年代:  2020 アリレナ・アラ  2021 アンジェラ・ペリステリ  2022 ロネラ・ハヤティ  2023 アルビーナ&ケルメンディ一家  2024 ベサ・コクジマ 
  カテゴリ
| 典拠管理データベース  |
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全般:  ISNI  VIAF 
芸術家:  MusicBrainz
徳井町 (大阪市)

| 徳井町 |
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 町丁
 山本能楽堂
 徳井町徳井町の位置大阪市の地図を表示徳井町徳井町 (大阪府)大阪府の地図を表示
 北緯34度41分3.02秒 東経135度30分48.77秒﻿ / ﻿北緯34.6841722度 東経135.5135472度﻿ / 34.6841722; 135.5135472
国:   日本
都道府県:   大阪府
市町村:   大阪市
区:  中央区
面積
 • 合計:  0.026676091 km2
人口（2019年（平成31年）3月31日現在）
 • 合計:  808人
 • 密度:  30,000人/km2
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  540-0025
市外局番:  06（大阪MA）
ナンバープレート:  なにわ
徳井町（とくいちょう）は、大阪府大阪市中央区の町名。現行行政地名は徳井町一丁目および徳井町二丁目。
地理

大阪市中央区の北部に位置。北は南新町、南は内本町、東は谷町三丁目、西は松屋町筋を挟んで本町橋とそれぞれ接する。
東西に長い地域で、東が一丁目、西が二丁目である。地内はオフィス街を形成しており、ビジネスホテルも立ち並ぶ。
歴史

1872年（明治5年）に大津町、松江町の南部を徳井町に編入し、徳井町1 - 2丁目となった。また、善安筋の西側に妙見新地と呼ばれる遊廓があったが、同年に消滅した。
世帯数と人口

2019年（平成31年）3月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 丁目 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 徳井町一丁目 | 104世帯 | 169人 |
| 徳井町二丁目 | 512世帯 | 639人 |
| 計 | 616世帯 | 808人 |
世帯数と人口 > 人口の変遷

国勢調査による人口の推移。
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1995年（平成7年） | 310人 |  |  |
| 2000年（平成12年） | 274人 |  |  |
| 2005年（平成17年） | 543人 |  |  |
| 2010年（平成22年） | 710人 |  |  |
| 2015年（平成27年） | 769人 |  |  |
世帯数と人口 > 世帯数の変遷

国勢調査による世帯数の推移。
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1995年（平成7年） | 163世帯 |  |  |
| 2000年（平成12年） | 162世帯 |  |  |
| 2005年（平成17年） | 413世帯 |  |  |
| 2010年（平成22年） | 519世帯 |  |  |
| 2015年（平成27年） | 587世帯 |  |  |
事業所

2016年（平成28年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
| 丁目 | 事業所数 | 従業員数 |
| --- | --- | --- |
| 徳井町一丁目 | 46事業所 | 390人 |
| 徳井町二丁目 | 91事業所 | 837人 |
| 計 | 137事業所 | 1,227人 |
施設

山本能楽堂
ハクゾウメディカル
施設 > かつて存在した施設

武村商事
交通 > 鉄道

最寄り駅は大阪市高速電気軌道の谷町四丁目駅。
交通 > 道路

大阪市道天神橋天王寺線（松屋町筋）
その他 > 日本郵便

〒540-0025（集配局：大阪東郵便局）
転移 (医学)

| 転移 (医学) |
| --- | --- |
 
概要
診療科:  腫瘍学
分類および外部参照情報
DiseasesDB:  28954
MedlinePlus:  002260
 [ウィキデータで編集]
転移（てんい、英語: metastasis）とは、腫瘍細胞が原発病変とは違う場所に到達し、そこで再び増殖し、同一種類の腫瘍を二次的に生じること。
概説

がんが転移して新しい腫瘍が形成されると、それは二次がんあるいは転移がんと呼ばれ、転移した細胞は原発病変のものと同一種となる。これは、例えば、乳癌が肺に転移した場合、二次がんは悪性の肺細胞ではなく、悪性の乳腺細胞によって形成されることを意味する。この肺の疾患は肺癌ではなく乳癌肺転移になる。但し臨床医学の現場では習慣的に、二次がんが転移した先の器官の名前で「転移性○○がん」と呼ぶ。
特定のがんは特定の臓器に転移するといった傾向もある。例えば、前立腺癌は、通常、骨に転移する。同様に、大腸癌は肝臓に転移する傾向がある。また、女性の場合、胃癌はしばしば卵巣に転移する（Krukenberg播種）。
腫瘍は良性腫瘍と悪性腫瘍とに分類されるが、このうち、悪性腫瘍のみが浸潤や転移を行う。見掛け上、良性腫瘍であっても、転移が起こった場合には悪性腫瘍とみなされる。
関連因子

転移は、ガン細胞が原発巣から離れ、血管やリンパ系を介して移動し、身体の他の部分に到達するという一連のステップである。これが起こるためには、がん細胞は原発巣から離れ、標的組織に接着し、さらに、浸潤するためにその組織を取り囲んでいる細胞外マトリクスを分解しなければならない。口腔癌が転移する場合、一般に、リンパ系を通って頚部のリンパ節に移動する。
がん研究によって、がん転移には血管新生が重要であることが発見された。腫瘍の血管新生はがん細胞が回りの正常組織にPI3K/Akt/mTORシグナルを送ることから始まる。このシグナルは、正常組織の特定の遺伝子の発現をうながし、それによって新しい血管が作られる。このシグナルの働きを阻害することで、がん細胞の増殖や転移を抑制すると考えられている。
転移と原発癌

転移は理論的には原発ガンと同じである。腫瘍は一つのガン細胞あるいは身体の他の部分の細胞からスタートしたものである。しかし、10%以上のがん患者の転移において、原発巣はみつからない。これらの場合、医者は原発がんを不明または不詳とし、患者は原発巣が不明ながんを有している(CUP)と称される。喀血があったら肺癌、血尿があったら膀胱癌というように、簡単な因果関係で原発巣を明らかにできない場合、複雑な画像診断でも明らかにすることは難しい。いくつかのケースでは後になって原発巣が明らかになることもある。免疫組織化学法を使用することによって、病理学者は多くの転移ガンの源を同定することができるようになった。画像診断では、たとえ、病理解剖を行っても同定することは難しい。原発巣が退行しても転移巣が残ることもある。
一次または二次がんの診断

転移がんの細胞は原発がんの細胞と類似している。がん組織を鏡検することによって、そのがん細胞の種類が、身体のどの組織にみられる細胞と同じものであるかがわかる。
例えば、乳ガン細胞は胸で発見されても、転移して身体の他の部位で発見されても同様にみえる。それゆえ、肺で発見された腫瘍の細胞が乳細胞と同じようにみえる場合、肺の腫瘍が二次がんであると決定する。しかし、依然として原発がんを決定することは難しいために、病理医は免疫組織化学的方法やFISH法などの補助的な方法を用いなければならない。それでもなお、原発病変を発見することができず、死後病理解剖によってわかる場合や発見されないまま終わる場合がある。
過去にがんの治療を受けたことのある患者に二次がんがみつかった場合、それは新たな原発がんではなく、転移がんであるケースが多い。
転移がんの治療

転移がんに対しては、化学療法、放射線療法、生物学的療法、ホルモン療法、外科手術、レーザー-免疫療法、補完代替療法、支持療法あるいはそれらを組み合わせた治療法がとられる。
治療法の選択は、原発がんの種類、サイズ、転移場所、患者の年齢と健康状態、そして、以前に実施された治療法に依存する。原発巣不明の患者の場合は原発がんがなくとも同様に必要な治療法が試みられる。しかし、すべての治療法をとれるような施設は少ない。
主な原発巣

喉頭
肺
乳房
皮膚
胃
大腸
腎臓
前立腺
膵臓
中野浩

中野 浩
中野浩 (青森市長)（なかの こう） - 政治家、青森市長
中野浩 (理工学者)（なかの ひろし） - 計算機科学者、龍谷大学先端理工学部教授
中野浩 (バレーボール)（なかの ひろし） - 元NTT西日本レグルスの選手
中田信一郎

| なかだ しんいちろう 中田 信一郎 |
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生年月日:  1952年
出生地:   日本神奈川県
民族:  日本人
職業:  映画監督、脚本家
ジャンル:  映画
主な作品
 『天使がくれたもの』
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中田 信一郎（なかだ しんいちろう、1952年 - ）は、日本の映画監督、脚本家。横浜放送映画専門学校（現・日本映画大学）卒業。
略歴

慶應義塾大学卒業後、ベルスクール・オブ・ケンブリッジ（英国）に留学。帰国し横浜放送映画専門学校（現・日本映画大学）に入学。卒業後、映画『復讐するは我にあり』等、今村昌平、大林宣彦の助監督を経験。1988年短編映画集『不可思議物語』で映画監督デビューする。
作品

助監督
「シブがき隊　ボーイズ＆ガールズ」（1982年）
「縄の女王」（1985年）
「あいつに恋して」（1987年）
「パンダ物語　熊猫的故事」（1988年）
「北京的西瓜」（1989年）
「グッバイ・ママ」（1991年）
「リトル・シンドバッド　小さな冒険者たち」（1991年）
「私の心はパパのもの」（1992年）
「シンガポール・スリング」（1993年）
「秘祭」（1998年）
「たとえ世界が終わっても」（2006年）
「俺は、君のためにこそ死ににいく」（2007年）
監督
「不可思議物語 2都死生活カタログ」（1988年）
「不可思議物語 6家庭」（1988年）
「大人になりたい」（1991年）
「プリティガール2 チャコより愛をこめて」（1991年）
「悪い金儲け」（1992年）
「野獣伝説」（1993年）
「新書ワル2　挑戦篇」（1993年）
「サギ　共謀者」（1993年）
「横浜ばっくれ隊」（1994年）
「横浜ばっくれ隊　夏の湘南純愛篇」（1994年）
「麗霆゛子 レディース!!」（1994年）※および脚本担当
「裏ゴト師」（1995年）
「麗霆゛子 レディース!!総長最後の日」（1995年）
「麗霆゛子 レディース!!MAX」（1996年）
「田山幸憲のパチプロ日記」（1997年）
「うしろの百太郎 」（1997年）
「性の逆襲」（1997年）
「ゴト師株式会社　ルーキーズ　THE MOVIE」（1999年）
「強奸監禁ビデオショップ」（1999年）
「ゴト師株式会社　ルーキーズ2」（2000年）
「TOMOKO もっとも危険な女」（2000年）
「危険をかう男」（2002年）
「性犯罪事件簿　アネモネの神話」（2002年）
「北の狼」（2003年）
「風魔忍郡　血蜘蛛の十蔵」（2003年）
「昭和博徒外伝」（2003年）
「昭和博走伝」（2003年）
「天使がくれたもの（2007年）
「闇金リアルゲーム」（2017年）※および脚本担当
脚本のみ
「博徒道 襲名披露」（2004年）
清凉寺木造釈迦如来立像

木造釈迦如来立像
清凉寺・国宝
清凉寺木造釈迦如来立像（せいりょうじもくぞうしゃかにょらいりゅうぞう）とは、嵯峨清凉寺の本尊である木造釈迦如来立像のこと。
製作は北宋時代（雍熙2年・985年）で、製作者は張延皎と張延襲。入宋した奝然が日本に請来し、寛和3年（987年）に入洛。4年後の正暦2年（991年）に棲霞寺釈迦堂（のちの清凉寺）に安置された。
清凉寺木造釈迦如来立像は、優填王が釈迦の不在を嘆いて作らせたという伝承をもつ仏像（優填王思慕像）のひとつである揚州開元寺の栴檀像を摸刻した像である。形式的な特徴は、頭髪は日本で一般的な螺髪ではなく縄が渦巻くような形で、法衣は両肩をつつむ通肩で胸を中心に同心円状に波打つ衣文が表現される点である。また裙（くん・下半身に巻き着けるスカート状の衣）の下端が2段に表される。これらの特徴は伝来した10世紀末の日本の仏像にみられないもので、釈迦の生前の姿を写した像とされた。
また1954年（昭和29年）に行われた修理をきっかけに、胎内から夥しい数の納入品が発見された。特に絹で作られた五臓の模型は宋の風習を知る上でも重要とされている。1955年（昭和30年）6月22日に国宝に指定された。
清凉寺木造釈迦如来立像は「三国伝来の瑞像」と称され、鎌倉時代を中心に盛んに摸刻された。これらを清凉寺式釈迦如来像（せいりょうじしきしゃかにょらいぞう）またはさが式釈迦像（さがしきしゃかぞう）という。前田元重（1974年）によれば、現存する清凉寺式釈迦如来像は全国70体を数える。また部分的な影響をうけた変形像も少なくなく、これを合わせた数は88体としている。清凉寺式釈迦如来像にも重要文化財に指定されているものが少なくない。
本記事では、清凉寺木造釈迦如来立像（以下、清凉寺本尊）と、それを摸刻した清凉寺式釈迦如来像（以下、清凉寺式像）について記述する。
来歴 > 優填王思慕像 > 優填王造像譚

「ウダヤナ」および「優填王思慕像」も参照
紀元前5世紀あるいは紀元前4世紀ごろに釈迦が入滅したころ、その姿を偶像として表すことは無かった。最初に仏像が造られたのは、紀元後1世紀末頃のガンダーラだと考えられている。しかしその後、釈迦の在世中にその姿を写しとって像にしたという伝説が現れる。その一つが優填王造像譚である。
優填王造像譚は『増一阿含経』などいくつかの仏典に記されている。その内容は仏典によって詳細が異なるが、おおよそは「釈迦が夏安居の期間に母摩耶夫人に説法するため忉利天に昇ると、優填王は釈迦の不在を嘆き死にそうになったが、思い立って釈迦の姿を造像して礼拝供養する。釈迦がこの世界に戻ると優填王は像と共に出迎え、釈迦は造仏の効験を説く」という内容である。この優填王造像譚を由緒にもつ仏像を優填王思慕像という。
造像譚のなかでも『観仏三昧海経』に記される「像が自ら合掌して釈迦に礼拝すると、釈迦も礼を返して後世を像に託した」という内容は、のちに像が生身のように動き、かつ釈迦に変わる存在であるという優填王思慕像信仰の素地になった。
このような優填王造像譚の日本での受容、あるいは優填王思慕像の日本への伝来は、清凉寺本尊の伝来よりも早いと考えられる。造像譚の受容は東大寺法華堂不空羂索観音の縁起を記す『東大寺桜会縁起』をはじめ、多くの造像の願文や詩文に影響がみえる。また優填王思慕像は刺繡釈迦如来説法図が現存するほか、入唐僧の請来目録や貴族の日記にも記録されている。
来歴 > 優填王思慕像 > 揚州開元寺像の来歴

優填王思慕像はインド・中央アジア・中国を中心に各地に存在している。なかでも著名な像が5つ知られるが、そのうちのひとつが清凉寺本尊の元となった揚州開元寺像である。その由緒は複数あるが、奝然の弟子盛算によって記された『優填王所造栴檀釈迦瑞像歴記』（以下、歴記）には「西晋建興4年（316年）に鳩摩羅什の父鳩摩羅琰が天竺から亀茲に請来し、建元13年（377年）に前秦の呂光将軍が亀茲を伐った際に鳩摩羅什親子と共に涼州に持ち帰り、さらに呂光の後涼を討った姚興が瑞像を長安に持ち帰り、その子姚泓を討った劉裕が江南に迎え、龍光寺に安置した」と記される。この鳩摩羅什が登場する由来は『清凉寺縁起』などに引用されて、清凉寺本尊の来歴として日本で定着した。しかしこの由緒について、長岡龍作（2021年）や肥田路美（1986年）は複数の伝説を恣意的にすり合わせた疑いが強く、また像内に納められていた『奝然入宋求法巡礼行並瑞像造立記』（以下、造立記）との齟齬も見られることから史実とするには躊躇いがあるとしている。
いっぽうで中国の『続高僧伝』に記される住力伝によれば、「優填王が造像し、梁の武帝が中国にもたらして江南龍光寺に安置されたのち、戦乱をさけて住力が揚州長楽寺（のちに開元寺）に移し高閣に安置した。大業10年（614年）には栴檀香木をもって瑞像と二菩薩を模した」と鳩摩羅什が登場しない伝承が記されている。なお、開元寺像はいくつかの寺に移されたのち、1900年の義和団事件で安置していた栴檀寺が焼かれ行方不明になっている。
開元寺像が実際に制作された年代については、複数ある摸刻像の様式から推測されている。それによれば5世紀後半から7世紀の中国、あるいは中央アジアの特徴があると指摘されている。頭髪の渦巻状縄目文はガンダーラ様式の系統が源流で、衣文が流水状になる点はグプタ様式の影響が指摘されている。ただしグプタ様式の衣文は薄手で身体に密着するのに対し、厚手の布が表現されている点が異なる。他に類似する様式をもつ像としては、メトロポリタン美術館蔵の金銅如来立像や九州国立博物館蔵の金銅弥勒菩薩像などがある。特に後者は太平真君4年（443年）の銘があり、制作年代に関連して注目される。
来歴 > 清凉寺本尊の制作

「清凉寺#木造釈迦如来立像」および「奝然」も参照
奝然は天禄3年（972年）の年紀をもつ『義蔵奝然結縁手印状』（以下、結縁状）に「愛宕山麓に伽藍を建立し、もって釈迦遺法の興隆を志す」とあり、そのために早くから中国五山の巡礼を目指していた。永観元年（983年）に入宋を叶えると、愛宕山に建立する伽藍の本尊にするため開元寺像を摸刻した。これがのちの清凉寺本尊である。
像内から発見された『造立記』では、開元寺像の摸刻すなわち清凉寺本尊の造立は「汴京・五台山・洛陽などを巡礼したのち、台州開元寺にもどった奝然が釈迦瑞像の造立を志し、自らの衣鉢を香木に換え、工匠に依頼して完成させた」と記されている。なお後に記された『歴記』や『清凉寺縁起』には、摸刻は当時揚州の汴京にあった開元寺像の傍らで行われたと記されているが、『造立記』には「様に依って彫刻」と記されているほか納入品や清凉寺本尊の特徴などから、絵図などの平面的な像を参照しながら台州で摸刻されたと考えられている。
像の背中にある蓋板に記された刻銘によれば、製作者は台州の張延皎・張延襲兄弟である。製作は雍熙2年（985年）7月21日に始まり、8月18日に終えている。
以上のように『結縁状』の内容から清凉寺本尊の制作は奝然が入宋した目的のひとつであったと考えられているが、別説もある。上川通夫（2002）は、納入品に記される台州開元寺僧の名前から摸刻の主体は開元寺であり、奝然の天竺行を思い留ませるために宋朝が作らせて贈ったものと推測している。また長岡は、台州住民が参加する邑義（後述）が組織されて造立されたと推測している。
来歴 > 伝来と受容

奝然は清凉寺本尊と共に寛和2年（986年）に帰朝した。帰朝の翌年に人夫に担がれて京都に入った清凉寺本尊は熱狂的に迎えられ、道行く人々が争ってこれを担いで結縁をなした。その後、北野蓮台寺に仮安置されると、清凉寺本尊や請来品を観るために藤原兼家など公卿が相次いで参詣した。その様子は『小右記』などに記されている。その後、正暦2年（991年）に嵯峨棲霞寺内に建てられた釈迦堂に安置された。奝然は清凉寺建立の許可を得たが、東大寺長吏に任じられたため建立を実現させることなく長和5年（1016年）に没した。奝然の死後に弟子盛算の訴えによって清凉寺と称することが許された。
後述するような日本にみられない特徴をもつ清凉寺本尊は、請来直後から釈迦在世中の姿を表した霊像として耳目を集めた。『長秋記』の永久元年（1113年）10月3日条によれば、平安末期には毎年10月に金光明懺法により栖霞寺釈迦供が行われていた。金光明懺法による儀礼は中国天台山から清凉寺式本尊と共に奝然が移植した儀礼と考えられる。
さらに12世紀末に末法思想が広まると、清凉寺本尊は「釈迦入滅2000年を経た日本で生前の姿」として崇敬を集めるようになった。『宝物集』には治承2年（1178年）に「清凉寺本尊が天竺に帰ってしまう」という噂がたち、多くの人々が清凉寺に詰めかけたと記される。この時、寺僧は「清凉寺本尊は開元寺像の模造ではなく、清凉寺本尊こそがインドから渡った真像である」という、いわゆるすり替え説を喧伝していた。奥健夫は『宝物集』の記述から「この頃までに清凉寺本尊が自らの意思をもって行動する生身仏と認識されるようになっていた」とし、伝来から2世紀を経たこのときまでに霊験仏としての清凉寺像信仰が成立したとしている。同じ頃後白河法皇も清凉寺本尊に帰依し、繰返し臨幸したと記録されている。その願文には釈迦・阿弥陀の二尊に対して極楽往生が祈念されており、清凉寺本尊の生身信仰と共に清凉寺が念仏行者の聖地になったとみられる。当初は栖霞寺（本尊は阿弥陀三尊像）に間借りするように建てられた釈迦堂は、建久元年（1190年）や建保6年（1218年）の火災をきっかけに伽藍の中心に据えられるようになり現在に至っている。
こうした信仰を背景に、鎌倉時代を中心に清凉寺本尊を摸刻した清凉寺式像が盛んに造られるようになる（後述）。なかでも注目されるのが叡尊である。好相を獲得した叡尊は嘉禎2年（1236年）に自誓受戒を行うが、1回目の好相については「夢の中で闇に浮かぶ第一の霊像を拝した」と記録されている。松岡久美子（2010年）や奥は、この霊像が清凉寺式本尊であったと推測している。西大寺像を始めとし、叡尊周辺には清凉寺式像が多い。
その後は元禄13年（1700年）から明治32年（1899年）までに、およそ50回の出開帳を行っている。この出開帳をきっかけに、桂昌院が清凉寺本堂を含む伽藍を再興している。
来歴 > 修理

清凉寺は度々火災などに見舞われ、清凉寺本尊も数度の修復を受けている。11世紀後半に火災にあったのち彩色が施された記録が残されているが、たなかしげひさはこれを根拠に当初は素木造りであった像に彩色を施したとしている。しかし奥は、彩色の施し方が開元寺像と同様であることを指摘してたなか説を否定し、当初の彩色を再現したに過ぎないとしている。台座には快慶が建保6年（1218年）に修理を行ったと墨書されている。
また1954年（昭和29年）の修理に際して、夥しい量の納入品が像内から発見された。そのうち五臓のみが修理後に像内に戻されている。なおこの修理が行われるまで本来あったはずの足裏に作られる枘が失われており、清凉寺本尊は後頭部と光背が連結されて空中に浮いた形で立っていた。これは建保に修復する際に施された工夫だと考えられている。
特徴

清凉寺本尊が伝来した10世紀末は、日本の仏像史においては平安後期の前期にあたる。これに先立つ平安前期では、体躯を強調して威圧的な雰囲気をもつ仏像様式から、9世紀中頃に空海がもたらした躍動的な仏像様式（承和様式）が展開し、9世紀末にはこれらの要素を消化したうえで写実的な天平様式（奈良後期）への回帰が起こり和様（定朝様）への歩みが始まった。以上のような流れで形式化が始まっていた10世紀後半の日本の仏像に対し、宋から請来された清凉寺本尊はまったく異なる特徴をもっていた。
特徴 > 外形的な特徴

清凉寺本尊の像高は162.6センチメートル。右手を施無畏、左手に与願印を結んで立つ、如来像としてはごく一般的な姿をしている。
そのいっぽうで10世紀末の日本には見られない、外形的な特徴がみられる。まず目につくのが髪型が正面中央で縄が渦を巻くような形状で、縄目が矢羽根型に作られる点である。世界的にみれば如来像の髪型は大きくは渦巻型と螺髪の2種に分けられる。渦巻型はガンダーラ彫刻にみられるウェーブがかかった髪を摸式化したもので、螺髪よりも古い形式である。中国では南北朝以降は渦巻型と螺髪がほぼ同じ割合で作られているが、日本では仏像が伝来した最初期の止利式以来、螺髪のタイプしかなかった。髪や髭は鉱物質の粉と漆を混ぜた練物で盛り上げて仕上げられている。
髪型の比較
仏頭。1世紀・ガンダーラ
如来像頭部。典型的な定朝様。頭髪は螺髪。平安時代。
清凉寺式像の頭部。鎌倉時代。
一般的に如来像の法衣は、両肩を覆う「通肩」と右肩を出す「偏袒右肩」（覆肩衣を含む）の2種に大別される。通肩は身体全体を覆うように法衣を左肩に掛けてから背中側を回して右肩を覆い、正面を経て再び左肩に付ける着衣法のことだがこれにも2種あり、首元まで衣を覆い正面首元で衣縁を反転曲線に描くガンダーラ様式と、首元が緩やかで胸元に下衣を覗かせ衣縁を左腕に掛ける7世紀中国の服制を反映した北魏様式がある。中国大陸では南北朝時代の北魏様式ののち唐ごろにガンダーラ様式が定着した。日本でもまず北魏様式が伝来し奈良時代に唐風のガンダーラ様式が伝るが、その後は偏袒右肩が圧倒的に多くなり、わずかにみられるガンダーラ様式であっても首元をくつろげる表現が定着した。これに対し清凉寺式像の法衣は通肩で首元までしっかりと覆う、10世紀の日本ではみられない古風なガンダーラ様式である。また清凉寺本尊の後半身の表現は著しく少なく、衣文も彫られていない。これは平面的な図像を模したためだと考えられている。また左肩に表されるべき法衣の末端がなく、着衣法としては現実的ではない。また胸を中心に同心円状に表される衣文線が、胸・腹・両股に掛けて広がる。清凉寺式像の法衣の下部には、法衣の下で腰に巻く裙の下縁が2段に表される。裙を2枚重ねて着ているか、あるいは腰に2回巻き付けた表現が様式化されたもので、日本の仏像には類例がない。また裙の襞が細かく表される。
法衣の比較
仏陀直立像
首元に袋状になった衣縁が表す通肩のガンダーラ様式。ガンダーラ。1,2世紀。東京国立博物館蔵
銅造如来坐像
ゆるやかに覆う法衣の下に左肩から掛ける下衣を覗かせる通肩の北魏様式。7世紀。法隆寺献納宝物145号・重要文化財
木造薬師如来坐像
下衣のないガンダーラ様式だが、首元をゆるやかにする部分に日本化が見られる。9世紀。勝常寺・国宝
阿弥陀如来立像
典型的な阿弥陀如来立像。法衣は偏袒右肩（覆肩衣）で裙は1段。13世紀から14世紀。東京国立博物館蔵
清凉寺式像
首元まで覆う通肩で衣文線が同心円状に表される。裙は2段。1273年。奈良国立博物館蔵
手相の表現は簡略化され「キ」の字を呈する。この手相は原像である開元寺像の制作年代（北魏・5世紀）には見られない特徴で、摸刻が行われた北宋期の特徴とみられる。また清凉寺本尊の顔は卵型の北宋様式に類似し、製作した張兄弟の作風が反映されたと考えられる。
表面仕上げは、肉身に金箔が貼られ、法衣の表は朱、裏に群青、裳裾に緑青を施されていたが、これらは殆ど剥落しており下地の黒漆が残る。法衣には大型の花丸文と衣文線に沿う細線が截金でほどこされる。日本の如来像に花丸文を現すようになるのは11世紀以降である。また唇は朱、髭髯は群青で際に朱線を置く。
肉髻珠は水晶で表面を赤に着色する。白毫は円形の銀板で表面に如来が線刻される。瞳には黒漆を塗った珠（鉱物か？）を、両耳孔には水晶を嵌めこむ。
特徴 > 技術的な特徴

横から見ると体が薄く立体感に乏しく、正面性が極めて強い。前述した後半身の造形の簡略化とあわせて、これらの特徴は清凉寺本尊が絵図などを参照して摸刻されたことを意味すると考えられる。
素材はサクラ（魏氏桜桃という説もある）で、頭部から体までの主要部分を前後2材によって造り、両側面に肩から裾に至る部材を付けている。また面部・両耳表面・右袖外側を丸木釘などで留めている。背中側に大きな刳り込み（背刳り）があり、板で蓋がされている。これらは日本の仏像にみられるいわゆる寄木造りに近い。
またX線画像により背刳り内部の他にも納入品が確認されている。頭部内には鏡1面と仏牙、左右胸部にも水晶玉が1個ずつある。また材の矧ぎ目からは銅銭が発見された。
特徴 > 主な納入品

清凉寺本尊のおおきな特徴のひとつが、像内に納められた納入品である。納入品は文書・経典・版画・道具類・仏像類・仏の象徴・金玉宝石類・その他に分類でき、また来歴から奝然が日本から持ち込んだもの、入宋後に入手したもの、清凉寺本尊の造立にあたって誂えたものの3つに分かれる。長岡は、これらの納入品が宋の舎利塔の納入品と類似することを指摘し、当時の信徒組織である邑義が清凉寺本尊の造立に関わったと推測している。これらの納入品一切も清凉寺本尊とあわせて国宝に指定されている。
特徴 > 主な納入品 > 『義蔵奝然結縁朱印状』

奝然と法弟義蔵が、愛宕山麓に伽藍を建立し、釈迦の遺法の興隆・弥勒の下生後に聞法することなどを誓い合った結縁状。天禄3年（972年）と記されており奝然が日本から携行したもの。奝然が清凉寺本尊を造立した目的が帰国後に建立する伽藍の本尊にすることを企図したことを示すと考えられる。
特徴 > 主な納入品 > 『奝然生誕書付』

奝然のへその緒に結ばれていたと考えられる書き付け。現存しないが、へその緒も一緒に納められていたと考えられる。承平8年（938年）正月24日の日付がある。奝然が日本から携行したもの。
特徴 > 主な納入品 > 『入瑞像五臓記捨物注文』

納入品の目録。記されている日付（雍熙2年（985年）8月18日）が、清凉寺本尊が完成した日付と考えられる。なお『捨銭結縁交名記』には「造像が完了し仏牙を納めたところ、背上に出血が生じた」という説話が記されており、五臓などを納入することで清凉寺本尊を生身仏にする意図、あるいは代受苦的な機能が期待されたことが知れる。納入品と施入者については#納入品の一覧を参照。
特徴 > 主な納入品 > 『捨銭結縁交名記』

清凉寺本尊の造立にあたって宋で喜捨・結縁をおこなった施入者の名簿。全3通。後述する五臓や鏡に記された名前を含めると、清凉寺本尊の施入者は奝然と弟子嘉因、開元寺僧10名、妙善寺尼僧3名、造立した造仏博士の張延皎と張延襲、蘇州の道者僧、前述以外の僧24名、俗人の男29名と女20名の計89名。奝然と弟子、道者僧を除く人々は台州の住人と思われる。
特徴 > 主な納入品 > 『奝然繁念人交名帳』

日本の結縁者の記す名簿。塚本善隆（1954年,1974年）は、冒頭部の願文に記される内容から「清凉寺本尊を東大寺盧舎那仏像の一分身とし、日本を教化する中心仏にする意図があった」としている。
特徴 > 主な納入品 > 弥勒菩薩像

版画の弥勒菩薩像。版に記される年紀が「甲申歳10月15日」とあり、汴京に滞在していた雍熙2年（983年）3月までに入手したものと考えられ、『結縁状』に記される弥勒信仰に関連する納入品と考えられる。下絵は北宋で一流画家であった高文進で、中国美術史の遺品としても貴重。
特徴 > 主な納入品 > 五臓

納入品のなかでも特に著名なのが絹織物で作られた五臓である。これを吊るしていた背皮に記される願文により、五臓は台州妙善寺の尼僧清暁の風疾の平癒を願い、その母の余七娘と師の文慶が「日東日本国釈迦」に施入したことが知れる。このような五臓の納入は像を生身仏に昇華させるのと同時に、五穀豊穣など現実的な功徳を期待しておこなわれるもので、宋やチベットなどで広く行われていた風習であった。清凉寺本尊の五臓は、綾・錦・平絹などを用いて袋状につくり、「心」「肝」「肚」「腎」の中には香が詰められていた。また「胆」には舎利容器に入った舎利が納められていた。また「肺」の表面には『梵網経』の一節が、ほかの袋の表面にも梵字で金剛界五仏の種子が記されている。