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カタックダンス
歴史 > ムガル帝国時代

ムガル帝国時代の宮廷と貴族は、カタックを貴族の娯楽の一形態として受け入れ、低所得の家庭は娯楽としてのカタックをすすんで提供した。ドリッド・ウィリアムズは次のように述べている。
結局のところ最初のカタックダンサーは、ムガル帝国の支配層のために踊ったヒンドゥー教徒であったということに留意すべきである。信仰を示す外形的な所作が多すぎることは、間違いなく望ましくないことだった。したがって次のように推測することが妥当である。すなわち、「抽象的な（abstract）」ダンス、複雑なグングルのリズム（タタカール）、華麗な旋回の広範な使用と、カタックにおけるラーダとクリシュナのはかない、一瞬の、ほのめかしが生じた。このことがダンサーに踊る理由を自覚させ、また上品なムガルの貴族達を（優しく、控えめに）欺くことを可能にした。おそらくタタカール（tatkar）とトゥクラ (tukra) が、初期カタックのパフォーマンスの大部分を形成した。次第に多くの表象が、またその後にクリシュナとラーダの物語が入り込んだ。
—ドリッド・ウィリアムズ,人類学とダンス
歴史の経過とともに、カタックの演目はペルシアや中央アジアの特徴（スーフィーダンスの旋回など）を取り入れた。衣装は腹が露わになったものがサリーにとって代わり、これには中世ハーレムのダンサーが用いた透明なベールが含まれていた。帝国主義時代のヨーロッパの官吏がインドを発見した当初、彼らが見た宮廷の娯楽的カタックは、古代インドの伝統と中央アジアーペルシアのダンス形式の統合だった。
また、カタックダンサーは「ノーチガールズ（nautch girls）」（またはさらに発音の難しいサンスクリット語「natya」の派生語である「natch」）と呼ばれていた。
歴史 > イギリス領インド帝国時代

19世紀、イギリス帝国による統治が拡大するにつれて、カタックは他の古典舞踊と共に凋落し大きく衰退した。要因としては、イギリス国教会の宣教師がヒンドゥー教を批判したこと、および性を抑圧するビクトリア朝道徳の影響などがある。たとえば、ジェームズ・ロング牧師は、カタックダンサーが古代インドの物語やヒンドゥー教の伝説を捨て、代わりにヨーロッパの伝説やキリスト教の物語を採用することを提案した。宣教師たちは、カタックの公演中にインドの聴衆が拍手し、「ラーマ、ラーマ」と叫ぶのを見たことについて、教会のレビューに不満を記している。
20世紀初頭に出版された「The Wrongs of Indian Womanhood」では、寺院や家族行事でのカタックにおける蠱惑的なジェスチャーや顔の表情が、「娼婦、堕落した性文化、偶像と司祭階級への隷属」の伝統を示すものとして戯画的に描かれている。そしてキリスト教の宣教師はこれを廃絶せねばならないと要求し、1892年に「アンチ・ダンス運動」または「アンチ・ノーチ運動」を開始した。官吏も新聞もカタックダンサーを非人間的存在として扱い、パトロン達はカタックを踊るノーチガール（20世紀半ばの文献では、デーヴァダーシーまたはタワイフとも呼ばれる）への支援を止めるよう圧力をかけられた。
多くの人がカタックのダンス形式を売春への入り口として非難したが、他方で復興主義者達は、入植者の作家がつくりあげた歴史観に対して疑問を投げかけた。マーガレット・ウォーカーによれば、宣教師とイギリス帝国の官吏がカタックダンサーを侮辱しただけでなく、植民地時代のイギリスで教育を受け、ビクトリア朝の道徳を内面化したインド人も批判に加わった。おそらく彼らはインドとの文化的なつながりを失い、ダンスの奥にある根本的な精神的主題を理解できず、それを廃絶すべき「社会の病、不道徳で後進的な要素」である遺産のうちの一つであると考えたのだ。しかし、ヒンドゥーの家庭における個人的な教授は続けられ、口承の伝統としてカタックは生き残った。20世紀における蔑視は主に「ノーチガール」に向けられていたため、カタックの指導者達は伝統保持のために子供達への教授に取り組んだ。カタックは20世紀初頭にカルカ・プラサド・マハラジ（Kalka Prasad Maharaj）の存在によってインド国外の人々の注目を集めることとなった。
歴史 > 独立後

ウォーカーによれば、植民地時代が終わった独立インドにおいて、カタックの復興、より広くは文化の成熟が見られ、文化を取り戻し、歴史を再発見する努力が行われた。カタックの復興はムスリムとヒンドゥー教徒達によって共に行われたが、主にはヒンドゥー教徒のコミュニティがそれを担った。その中で、ジャイプール流派とラクナウ流派がより多くの公的援助を受けることとなった。大学における最も古いカタック学部は、1956年に、カイラガールにある公立大学であるインディラ・カラ・サンギート大学に設立され、ここで、プル・ダドヒーチ博士が最初のカタック講義を行った。これはバトカンデ大学のモーハンラオ・カリアウパウカーに触発されたものである。
BBC Artsの記事によると、カタックはインドのムスリム・コミュニティで実践されているという点でユニークであり、したがって「イスラームへの歴史的なつながり」を持つということができる。ラクナウ派のチトレシュダスの弟子で、ムスリムのファラ・ヤスミーン・シャイクはパキスタンで公演を行った。彼女は、カタックを「ヒンドゥーとイスラーム文化の融合」と捉えている。それと対照に、前記BBCの記事は「イギリスに移住して育ったナヒド・シディキは、母国パキスタンでカタックを実践し広めることに困難を感じている」と書いている。
多くの学者はカタックを古代の芸術と見なしているが、マーガレットウォーカーなど一部の研究者は、現代のカタックは20世紀の現象であり、音楽に関連するインドの文書に着想されたものに関しては、一種の文化復興であると論じている。
演目

ブルーノ・ネットルによれば、現代のカタックは、ラクナウ、バラナシ、ジャイプールの3つの主要な流派すべてにおいて、3つの主要なセクション、すなわちヴァンダナ（Vandana、祈祷）、純粋なダンス（Pure dance）、表現的なダンス（Expressive dance）で構成されている。ヴァンダナとは、ダンサーが師と舞台上の音楽家に尊敬の意を示すことである。ヒンドゥー的伝統に属する場合には、ダンサーは表情と手のジェスチャー（ムドラ）を組み合わせてヒンドゥー教の神々と女神を招喚する。他方、ムスリムの場合には、神々への祈祷ではなくサラーミ（Salami、敬礼）を行う。
純粋なダンスはヌリッタ（Nritta）と言い、表現的なダンスはヌリティヤ（Nritya）と言う。カタックのパフォーマンスは、ソロ、デュオ、そして集団で行われる。高度な技術を披露する際、観客との交感によってダンサーはそのスピードとエネルギーを2倍、4倍に倍増させていく。パフォーマンス中、ダンサーがマイクの前に来て観客と話したり、何かを説明したり、ある言語で逸話を披露したり、リズミカルに歌唱したりすることがある。
ヒンドゥー教徒およびムスリムのダンサー達の衣装と化粧は多様である。ウィリアムズによれば、カタックは一般に邪魔になるような背景なしで、素舞台で行われ、音楽家が舞台前方の下手（客席から見て左側）に座る。またヒンドゥー教徒の公演では、舞台上手に、花と香りとともに、踊るシヴァ（ナタラージャ）またはガネーシャの像が置かれる。
演目 > ヌリッタ（純粋なダンス、Pure dance）

ヌリッタ（nritta）のパフォーマンスは、手首、首、眉のゆったりとした優雅な動きであるタート（Thaat）のシークエンスから始まる。その後、ダンサーは速度とエネルギーを徐々に上げながら、一連のボール（記憶を助ける機能を有するインドの伝統的な音節）を完成させる。ボールのそれぞれは、西洋のダンスの伝統における技術的なエクササイズに似た短いセクションを有し、ダンサーは、フットワーク、所作、旋回を強調したトーラ（tora）、トゥクラ（tukra）、パーハント（parhant）、パラン（paran）などによって観客を魅了する。各セクションはその終わりを示すポイントがあり、通常ここでダンサーは頭を鋭く振る。
両足の足首に小さな鈴（グングル）が巻かれており、この鈴は一つだけの場合、また数百の場合がある。ヌリッタでのダンサーの素早い動きとフットワークは、音楽のビート（ターラ）およびテンポと完全な一致を見せ、このフットワークの連なりをタタカール（tatkar）と呼ぶ。ヌリッタのパフォーマンスのほとんどは、カタックにおける抽象的で、高速の、リズミカルな要素によって構成されている。カタックのヌリッタでは、他のすべてのインドの古典舞踊と同様に、観客に純粋な動きが提示される。ここで重要なのは、動き、形、速度、構成、パターンの美しさであり、それは観客の本性（prakriti）に訴えかけることを目的とする。
演目 > ヌリティヤ（表現的なダンス、Expressive dance）

ヌリティヤは、カタックにおけるテンポが遅く表現面に力点を置いた領域であり、特にヒンドゥー教のダンスの伝統における精神的なテーマと共に、感情および物語を伝えようとするものである。ヌリティヤにおいて、ダンスは伝説やメッセージを表現するための言葉、音符、ジェスチャーを含むものに拡張される。それは感覚的な快さ以上のものであり、観客の情と心をひきつけることを目的としている。
このような表現面に力点を置いた領域は他のインド古典舞踊にも見られるものであり、その淵源はナーティヤ・シャーストラにある。演劇を論じた第6章10節によれば、それは俳優のコミュニケーション技術を媒介として観客のうちに美的な喜びを喚起し、一人一人を内的世界の超感覚的な状態に接続させ、また導くものである。
ナーティヤ（Natya：行為）がアビナヤ（abhinaya「観客を～の方向へ導く」という意）と結びつき、これにより肉体は感情や物語を表現する。ナーティヤ・シャーストラによれば、俳優は歌と音楽を介して観客と交感する。この古代サンスクリット語のテキストにおいて、演劇は、人生のあらゆる面に関わり、喜びに溢れた意識の状態を讃え、また贈るための芸術である。
マッセイによれば、カタクに影響を与えたもう1つの重要な古代テキストは、ナンディケシュヴァラのアビナヤ・ダルパナ（？～西暦2世紀頃）である。カタックにおいて、アビナヤは音楽に合わせて行われるジェスチャーとパントマイムとして表現され、通常これによって伝説や有名な物語の筋書きを示す。ジェスチャーと顔の表情は、物語の根底にあるラサ （感情、気分）とビハーバ（実存）を伝える。
ダンスに関するヒンドゥー教のテキストにおいて、グルと芸術家はパフォーマンスの4つの側面に注意を払うことで、霊的な考想を巧みに表現するとされる。すなわち、Angik（ジェスチャーとボディランゲージ）、Vachik（歌、朗読、音楽、リズム）、Aharya（衣装、化粧、宝飾）、そして Satvik（表現者の精神的なイメージ、物語や観客との感情的なつながり。これにより、表現者の内と外の状態が共鳴する）である。
カタックのヌリティヤはまた、ダンサーに柔軟なパフォーマンスを認め、即興も可能であり、伝説に関する歌や朗読を伴わない場合がある。カタックにおける物語は、一般にヒンドゥー教の神クリシュナ（場合によってはシヴァやデーヴィー）に関するものであり、バーガヴァタ・プラーナやインド叙事詩などを典拠とする。このような表現面に重点を置いた形式は、トゥムリやペルシアのガザルにも見られるものである。
衣装

衣装はダンサーがヒンドゥー教徒であるかムスリムであるかによって異なる。ヒンドゥー教徒の女性ダンサーの衣装には2つのバリエーションがある。1つはサリーをベースにしたもので、通常の左肩に掛けるのとは異なり、カタックダンサーはサリーを腰に巻き、左側に垂らす格好をとる。上半身はチョリ(choli)と呼ばれるブラウスを着用し、スカーフ（場所によっては orhniと呼ばれる）をまとう場合がある。髪、顔、耳、首、手、手首、足首の宝飾（一般に金製である）がダンサーを飾り、しばしば額の中央にティカ（tika）やビンディ（bindi）が置かれる。もう1つは、足首のすぐ上までの長い丈の、軽いスカートである。一般に縁に刺繍が施されており、これがダンサーの動きを際立たせる作用を果す。スカートはチョリと対照となる異なる色を有し、通常、透明なスカーフがスカートと頭を覆う。宝飾は二つ目のスタイルで用いられることが多い。ムスリムの女性ダンサーのための衣装もスカートを使用するが、ぴったりしたチュリダール（churidar）を着ることもある。また、しばしば手や上半身を覆う長いコートも着用する。頭はスカーフで覆い、宝飾は軽めのものを着用する。ヒンドゥー教徒の男性のための衣装は、多くは、シルクのドウティ(dhoti)を腰にまとい、さらにシルクのスカーフで覆い、上部を結んだものである。上半身は裸でヒンドゥー教の糸を見せているか、または緩やかな上着をはおる場合もある。男性のダンサーも宝飾を身につけるが、石製のものが多く、女性よりもはるかにシンプルである。
楽器

楽器の構成はカタックのダンサーによって異なり、2から12の古典的なインド楽器である場合、あるいはより革新的な組み合わせの場合もある。カタックで使用する最も一般的な楽器は、ダンサーの足が刻むリズムとシンクロするタブラ（手で叩く一対の太鼓）、サーランギーまたはハーモニウム、そして、タール（サイクル）を刻むマンジラ（ハンドシンバル）であり、さらにカタックパフォーマンスの表現に、効果、深み、構造を与えるために他の楽器が加わることもある。
音楽

インド古代音楽の一様式であるドゥルパドは、インドの高名なカタック指導者であるプル・ダドヒーチ博士によってカタックに再び取り入れられた。彼は正式なカタックの公演で「ドゥルパド」を復活させたインド初のカタックダンサーであり、その作品は28拍からなるものである。博士のドゥルパド作品である「Shankar Pralayankar」はドゥルパドの巨匠グンデチャ・ブラザーズによって定期的にコンサートで歌われるという独特の地位を有している。
流派

カタックは広く普及した古典芸能であり、三つのガラナ（流派）がよく知られ、また学ばれている。各流派はそれぞれ、演技面やフットワークなどカタックの種々の側面に対して力点を置く比重が異なる。たとえば、ラクナウ派は演技面を強調し、ジャイプール派はダンスとフットワークを強調する。伝統的に、ジャイプール派は霊的な傾向が強く、ヴィシュヌ派とシヴァ派におけるさまざまな概念を担ってきた。
ジャイプール派の起源は、有名なシヴァのターンダヴァのダンサーであるバヌージであり、彼はヴリンダーヴァンを訪れたときにインスピレーションを得て、ナタワリ・ヌリティヤ（ナタワリとはクリシュナの別称である）を授かったという。バヌージの孫であるラルジとカンフジもクリシュナから霊感を受けた。彼らはジャイプールに戻り、ともにジャイプール派を創始した。
ジャイプール派はラージプートの統治者の支援のもとに発展し、彼らはヒンドゥー教をテーマにしたカタックを好んだ。現代では、この流派は Jai Lal, Janki Prasad, Kundan Lal, Mohan Lal and Nawal Kishore などのダンサーがダンスとフットワークを発展させた。この流派は、リズム表現における体系的な革新と、物語を表現するための身体所作の使用の面でよく知られている。
ラクナウ派の起源は、ウッタル・プラデーシュ州南東部の村に住む土着的なクリシュナ信仰を有したイシュワリという人物とされている。彼はクリシュナへの愛を伝える一つの祈祷の形態としてカタックダンスを創造した。ラクナウ派は、ムガル帝国が崩壊した後にカタックの芸術家達がデリーからラクナウに移った後に繁栄した。当時のラクナウではアワド太守が宮廷の舞踊文化を支援していたのである。現代のラクナウ派について述べると、Shambu Maharaj、Birju Maharaj、Lacchu Maharajがニューデリーのダンス教育に影響を与えている。振り付け作品では、カーリダーサによるシヴァとパールヴァティや、ババブティによるマラティとマダーヴの戯曲に基づいたテーマなど、クリシュナとラーダ以外のテーマが展開されている。ラクナウ派はさらに、宮廷舞踊のテーマを強調するヒンドゥー・イスラーム混合形式のカタックを志向している。
３番目の主要な流派であるバラナシ派は伝統的には最も古いと考えられている。 しかしその歴史は不詳である。
コタリによると、バラナシ派はビーカネール近くの村のジャナキ・プラサドから始まった。彼は後にバラナシに移り住んだのだが、その祖先は有名な舞踊家や音楽家だったとされる。ジャナキ・プラサドはダンサーであり、サンスクリットの学者でもあり、カタックにおけるボールを発明したとされる。ボールとは舞踊言語において記憶を補助する機能を有する音節の連なりである。
ニコール・レーマンによれば、現代のカタックダンサーは、３の流派すべてのスタイルを様々な程度で融合させている。
他のダンスとの比較

北インドのカタックダンスは、南インドのバラタナティヤムといくつかの相違点があるが、どちらもヒンドゥー教の古典であるナーティヤ・シャーストラをルーツとする。カタックは（特にヒンドゥーの神々への祈りの表現では）内向的で収縮的な傾向を有し、他方、バラタナティヤムは外向的で拡張的な傾向を有する。カタックは基本的に、脚と胴体がまっすぐの直立姿勢で踊られるが、バラタナティヤムは、膝を曲げた姿勢が多く用いられる。
カタックはまたカタカリとも異なるが、ヒンドゥー教の叙事詩とプラーナ文献から派生した物語を伝える「語り部」の伝統に属する点は共通である。カタカリは、インドの南西部地域（近代のケーララ州）で誕生し、精巧な模様をつくる色鮮やかな化粧、面、衣装が特徴的である。カタカリの一団は、伝統的に主に男性のダンサー達によって構成され、主人公、女主人公、神、女神、悪魔、女悪魔、司祭、動物、そして日常的な役柄に扮して演じられる。どちらのダンス形式も、精巧なフットワーク、振り付け、手のジェスチャーを用いるが、カタカリは、飛んだり跳ねたりといった南インドの武道の動きを組み込んでいる。また、どちらもサンスクリット語の古典文献をその淵源とするが、カタカリは比較的最近に登場したものであり、「Hastha Lakshanadeepika」に忠実であり、16世紀に発達し始めたものである。
それぞれが異なる音楽と舞踊言語を有するが、どちらも同じようなインドの伝統楽器を多く使用する。
習得

現代のインドでは、ダンスの家系の子供に限らず、9歳頃から習い事として教室に通いはじめる。ダンサーになるのはほんの一部であるが、勉学が忙しくなる前まで習う場合が多い。日本でも少数であるが、インドで学んだダンサーが教室を開いている。
レッスンはナマスカールというインドの挨拶から始まる。ナマスカールの形式は指導者によって種々のバリエーションがある。
基礎練習ではタタカール (Tatkar) というフットワークの練習を行う。16拍子（Teental) に合わせて《右左右左、左右左右》の順に足踏みが基本であり、これをベースに様々な応用的なステップへと進む。また、上半身の動きをハスタ (Hasta) と呼ぶ。タタカールを継続して行いつつ、手を胸の前にあげた基本ポジションから前後左右へ伸ばし元の位置に戻すという動作を反復する。
カタックにおいて回転・ターンは重要である。カタックの回転をチャッカール (Chakar) と呼ぶ。基本的には左回りであるが、ジャイプール流派では左右両方に回る。
これらの基本的な動きを組み合わせ、それをボール（ダンサーが発声する音の連なり）に当てはめて短い振り付けをつくる。その構造に応じて、トゥクラ (Tukra) や、パラン (Paran) などの名前が付けられている。
上記のような基礎訓練を継続的に続けることでカタックの型が身に付き、やがてタラーナ (Tarana) など一定の時間を有する曲を踊れるようになる。
バールフットの欄楯
クリシュナとラーダ
スーフィー（イスラーム神秘主義者）の旋回舞踊
踊るノーチガール達
現代カタックの完成者 Pandit Birju Maharaj
表情のダンス
カタックの群舞
ジャイプール派の巨匠 Rajendra Gangani
カタカリのパフォーマンス
優雅な回転
太原郡 (曖昧さ回避)

太原郡（たいげん-ぐん）は、中国にかつて存在した郡。
太原郡 - 秦が設置した郡。現在の山西省太原市一帯に相当する。
太原郡 (山東省) - 南朝宋が設置した僑郡。現在の山東省済南市一帯に相当する。
太原郡 (江西省) - 南朝梁が設置した僑郡。現在の江西省九江市一帯に相当する。
姜哲九

|  北朝鮮の政治家姜哲九강철구 |
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所属政党:   朝鮮労働党
 最高人民会議代議員
当選回数:  2回
在任期間:  2014年3月9日 -
最高指導者:  金正恩（2011年 - ）
 船舶工業相
在任期間:  2019年4月11日 -
内閣総理:  金才龍（2019年 - 2020年） 金徳訓（2020年 - ）
 朝鮮労働党中央委員会委員候補
在任期間:  2019年4月10日 -
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| 姜哲九> 各種表記 |
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チョソングル：:  강철구
発音：:  カン・チョルグ
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姜 哲九（カン・チョルグ、朝鮮語: 강철구 ）は、朝鮮民主主義人民共和国の政治家。船舶工業相、朝鮮労働党中央委員会委員候補。
経歴

出生地や生年月日は不明。2014年3月9日に実施された最高人民会議第13期代議員選挙で代議員に選出されたが、この時点での職務は不明。2019年3月10日に実施された最高人民会議第14期代議員選挙で代議員に再選され、4月10日に開催された朝鮮労働党中央委員会第7期第4回会議で党中央委員会委員に補選された。翌4月11日に開催された最高人民会議第14期第1回会議で新たに設置された船舶工業省の長である船舶工業相に任命された。
アダルト・フィルム・データベース

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URL:  www.adultfilmdatabase.com
言語:  英語
タイプ:  オンラインデータベース
スローガン:  Serving the adult film community since 1999.
開始:  1999年
現在の状態:  運営中
アダルト・フィルム・データベース（Adult Film Database、略称：AFDB）は、ポルノ俳優、ポルノ監督、ポルノ作品に関する情報のオンラインデータベースである。データベースには作品目録、略歴、論評が含まれる。
概要

ソドマイト(Sodomite)という名をもって、ある大学生の手により1998年に創始された。これはインターネット・アダルト・フィルム・データベース(IAFD)の一時的な不在による空白を埋めるための試みであった。1999年にその名をアダルト・フィルム・データベースと変更。いつしかIAFDの主要なる競争相手の一となった。
IAFDとIMDbから刺激を受け、またビビッド・エンターテインメント、ハスラー、デジタル・プレイグラウンドなどの業界大手との関係を作り上げ、いつしか50,000本以上のビデオと30,000人以上の俳優の情報を有するまでになった。
ストレートとゲイ双方のビデオ・俳優の情報を有する最初のアダルトオンラインデータベースでもあった。サイトはギャラリーと独自の記事が豊富で、他のデータベースと一線を画している。
2007年の10月には、ブラジルの新聞フォルハのオンライン版におけるIAFDについてのある記事で、AFDBのことについても言及されている。
ガーデンシティーゴルフクラブ

ガーデンシティーゴルフクラブ（英: Garden City Golf Club）はニューヨーク州ガーデンシティー（英語版）にある会員制ゴルフコース。1899年に創立され、「ガーデンシティーメンズクラブ (Garden City Men's Club)、あるいは同じ市にあるガーデンシティーカントリークラブやチェリーバレークラブと区別するため、シンプルに「メンズクラブ」とも呼ばれる。米国では数少なくなった男性会員限定ゴルフクラブである。
1897年5月29日に、ガーデンシティーホテルのゲスト用として9ホールのコースが作られ、アイランドゴルフリンクスという名称で開業した。設計はデベロー・エメットで、すぐに距離6,000ヤードの18ホールに拡張され、その時点での米国最長ゴルフコースとなった。拡張工事後の1899年5月17日にガーデンシティーゴルフクラブに編入された。クラブハウスはリチャード・ハウランド・ハントの設計による。
1902年には全米オープンを開催し、ローリー・オークターロニーが優勝した。この大会では初めて4ラウンド全てで80を下回る打数が記録された。同大会ではガーデンシティーゴルフクラブの創立メンバーであるアマチュアプレーヤーのウォルター・トラビスが2位に入った。数年後、トラビスは自分のホームコースの改修を実施し、バンカー増設やグリーンの変更を行った。ガーデンシティーゴルフクラブで開催された1908年の全米アマチュア選手権のマッチプレー準決勝で、トラビスは18番グリーン脇にある自分が作ったポットバンカーに入れてしまい、それがもとでジェリー・トラバースに敗北した。この1908年のほかにも1900年、1913年、そして1936年に全米アマが開催されている。また、1924年のウォーカーカップもここガーデンシティーで開催された。
トラビスの死後、1927年にそれまで「スプリングインビテーショナル」と呼ばれていた、ガーデンシティーを会場とする大会の名称を「ウォルター・J・トラビス インビテーショナル」に変更した。1902年から毎年開催されているこの大会は、今ではニューヨーク都市圏のミッドアマチュアゴルフの最高峰とされている。
2013年、ガーデンシティーゴルフクラブはゴルフマガジン誌の全米トップ100コースの26位にランクされた。同誌の世界トップ100コースでは47位に入った。ゴルフダイジェスト誌の全米100ゴルフコースでは55位、ニューヨークシティーにあるゴルフ場に限ると9位だった。
デーモニーケー

デーモニーケー（古希: Δημονίκη, Dēmonīkē, 英: Demonice）は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してデモニケとも表記される。カリュドーンの娘エピカステーとプレウローンの子アゲーノールとの間に生まれた娘で、ポルターオーンと兄妹。ヘーシオドスの『名婦列伝』によると彼女の名前はデーモディケー（Δημοδίκη, Dēmodikē）となっており、その美しさから彼女の愛を求めて贈物を贈った王は数え切れないほどいたが、その心を口説くことができた者はいなかったと述べている。デーモニーケーは軍神アレースとの間にテスティオス、エウエーノス、モーロス、ピュロスを生んだ。子供のうちテスティオスはアルタイアー、レーダー、ヒュペルムネーストラーといった有名な女性たちの父となった。エウエーノスはアイトーリア地方のエウエーノス川にその名を残すこととなった。
ピアンディメレート

| ピアンディメレート Piandimeleto |
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行政
国:   イタリア
州:   マルケ
県／大都市:   ペーザロ・エ・ウルビーノ
CAP（郵便番号）:  61026
市外局番:  0722
ISTATコード:  041047
識別コード:  G551
分離集落:  #分離集落参照
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
公式サイト:  リンク
人口
人口:  2032 人 (2023-01-01 )
人口密度:  50.9 人/km2
文化
住民の呼称:  pianmeletesi
守護聖人:  聖ビアージョ (San Biagio)
祝祭日:  2月3日
地理
座標:  北緯43度43分27.12秒 東経12度24分46.02秒﻿ / ﻿北緯43.7242000度 東経12.4127833度﻿ / 43.7242000; 12.4127833座標: 北緯43度43分27.12秒 東経12度24分46.02秒﻿ / ﻿北緯43.7242000度 東経12.4127833度﻿ / 43.7242000; 12.4127833
標高:  319 (250 - 976)  m
面積:  39.96  km2
  ピアンディメレートの位置
  ペーザロ・エ・ウルビーノ県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
テンプレートを表示
ピアンディメレート（伊: Piandimeleto）は、イタリア共和国マルケ州ペーザロ・エ・ウルビーノ県にある、人口約2,000人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり

ペーザロ・エ・ウルビーノ県のコムーネ。ウルビーノから西へ18km、ペーザロから南西へ45kmの距離にある。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。括弧内のARはアレッツォ県所属を示す。
ベルフォルテ・アッリザウロ
カルペーニャ
フロンティーノ
ルナーノ
マチェラータ・フェルトリア
ピエトラルッビア
サンタンジェロ・イン・ヴァード
サッソコルヴァーロ・アウディトーレ (サッソコルヴァーロ)
セスティーノ (AR)
ウルビーノ
地理 > 気候分類・地震分類

ピアンディメレートにおけるイタリアの気候分類 (it) および度日は、zona E, 2330 GGである。
また、イタリアの地震リスク階級 (it) では、zona 2 (sismicità media) に分類される。
行政 > 分離集落

ピアンディメレートには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
Cavoleto, Monastero, San Sisto, Viano, Pirlo
ビデオフィードバック

ビデオフィードバック
ビデオフィードバック（英語: video feedback）とは、ビデオカメラで撮影したものをモニタに出力し、そのカメラをモニタの方に向けることで、カメラで撮影したものがモニタに表示されたものを再びビデオカメラで撮影するというフィードバックが発生することである。入力（ビデオカメラでの撮影）と出力（モニタでの表示）のそれぞれでスキャンが行われるため、カメラからモニタに戻るまでにすくなくとも1フレーム時間の遅延が生じる。ループ内の処理が多い場合は、さらに遅延が大きくなる可能性がある。映像フィードバック（英語: visual feedback）ともいう。
歴史

ビデオフィードバックは、1956年にチャールズ・ギンスバーグ（英語版）がアンペックス社向けに最初のビデオレコーダーを発明してすぐに発見された。当時は、厄介で不要なノイズと考えられていた。技術者やテレビ局のカメラマンは、カメラを、そのカメラで撮影されたものが出力されているモニタの方向に向けることを非難した。1950年代には、自己増幅されたビデオ信号の過負荷が、カメラやモニタに悪影響を与えると考えられていた。また、当時のモニタでは、明るい静的な表示パターンを表示し続けることは、画面の焼き付きの原因にもなった。
1960年代には、ニューヨークのサイケデリック・アート（英語版）・シーンで、ビデオフィードバックを芸術に応用した初期の例が見られる。ナム・ジュン・パイクは1960年代半ばにニューヨークのグリニッチカフェでビデオフィードバックのクリップを展示しており、パイクが世界初のビデオアーティストとして挙げられることが多いが、これには異論がある。
初期のビデオフィードバック作品は、1960年代後半から1970年代前半にかけて、アメリカの東海岸と西海岸のメディアアーティストや実験者によって制作された。ビデオ・フィードバック・アーティストのスタイナ&ウッディ・ヴァスルカ（英語版）は、リチャード・ローウェンバーグらとともに「ザ・キッチン」を結成し、スキップ・スウィーニーらはサンフランシスコで「ビデオ・フリー・アメリカ」を設立し、それぞれがビデオアートやビデオフィードバックの実験を行った。
デイビッド・ソーンは、1970年の著書"Film, the Creative Eye"の中で、ビデオフィードバックについて言及している。この本は、ニューハンプシャー州コンコードにあるセント・ポールズ・スクールのリチャード・レデラー（英語版）が1970年代に開講した"Creative Eye in Film"という講座でビデオフィードバックを紹介したときに使用された。このクラスでは、何人かの生徒が定期的にビデオフィードバックを作成し録画していた。この頃、ソニーから発売されていた録画用ビデオカメラVuMaxシリーズや手回し式ビデオデッキが入手可能になったことにより、ビデオ画像の解像度が上がってビデオフィードバックの画像がより魅力的になり、また、一般人がビデオカメラによる録画ができるようになり、このような映像実験をできるようになった。
1980年代から1990年代にかけて、ビデオの技術が向上し、高品質で高精細なビデオ撮影が可能になった。マイケル・C・アンダーセンは、ビデオフィードバックのプロセスの数式を初めて作成し、また、特定のパラメータを調整したときにビデオ画像が徐々に進行する数式の変化を示す「メンデレーエフの正方形」も作成した。
1990年代には、レイヴ・シーンや、よりサイケデリックスな性質の芸術への社会的復帰があり、世界中のディスコの大型ビデオスクリーンにビデオフィードバックが映し出されるなどした。Adobe Photoshopやノンリニアビデオエディタのフィルタの中には、ビデオフィードバックをフィルタの設定として含んでいるものがある。これは、ビデオフィードバックを模倣した、元の画像・映像を渦巻き状に加工するものである。
エンターテイメントにおいて

多くのアーティストが光学フィードバックを使用している。クイーンの1975年の楽曲『ボヘミアン・ラプソディ』のミュージックビデオがその例である。その効果は、合わせ鏡の間から自分を見ることに例えられる。
イギリスのSFテレビドラマシリーズ『ドクター・フー』のオープニングタイトルは、1963年から1973年までこの手法を採用していた。最初はモノクロで、1967年に放送用の解像度が625本になったことと、ドクター（当時はパトリック・トラウトン）の顔を取り入れるために作り直され、1970年にカラーで作り直された。1973年移行のタイトル映像ではビデオフィードバックの手法をやめ、スリットスキャン写真（英語版）を採用した。
科学において

これまで説明してきたビデオフィードバック、すなわちカメラをモニターに向けたことで生じるフィードバックは、光学フィードバック（英語: optical feedback）の一例に過ぎない。科学分野における光学フィードバックの最もわかりやすい例は、ほとんどのレーザーで見られる光共振器である。光共振器は、光を増幅する2枚の鏡で構成されている。1990年代後半には、不安定共振器と呼ばれるレーザーにおいて、その光ビームの断面がフラクタルパターンを示すことが明らかになった。
科学における光学フィードバックは、ビデオフィードバックと密接に関連しており、ビデオフィードバックを理解することは、光学フィードバックの他の応用にも役立つ。ビデオフィードバックは、不安定共振器レーザービームのフラクタル構造の本質を説明するために使用されている。
ビデオフィードバックは、実験数学的なツールとしても有用である。例えば、複数のモニターを使ってフラクタルパターンを作成したり、鏡を使って複数の画像を作成したりすることができる。
SoftologyのVideo Feedbackのページでは、実際のビデオフィードバックとシミュレートされたビデオフィードバックに関するリンクと情報を提供している。
光学フィードバックは、暗視装置の画面にも見られる。ここでのフィードバックは、通常、蛍光体スクリーンで発生した光が光電面に「フィードバック」され、管が振動して画像が損なわれるというものであり、好ましくない現象である。この現象は、蛍光体スクリーンの背面にアルミの反射板を蒸着したり、マイクロチャンネルプレートディテクターを搭載することで抑制するのが一般的である。
哲学において

ダグラス・ホフスタッターは、人間の心と意識に関する著書『わたしは不思議の環』において、不思議の環の例の一つとしてビデオフィードバックを取り上げ、1章を割いてビデオフィードバックの実験について説明している。
会話の途中で、私はカメラのレンズの前に一瞬手を出してしまった。もちろん、画面は真っ暗になったが、手を離すと、今までの模様がすぐに画面に戻ってくるわけではなかった。それどころか、画面には別のパターンが映っていたのだが、そのパターンは今まで見たことのないもので、静止していなかった。
コンピュータプログラム"Open Broadcaster Software"によるドロステ効果
合わせ鏡による光学フィードバック
妙高院 (曖昧さ回避)

妙高院（みょうこういん）
人物

妙高院 - 松平信康の娘
寺院

妙高院 (いわき市) - 福島県いわき市にある曹洞宗の寺院
妙高院 (鎌倉市) - 神奈川県鎌倉市にある臨済宗建長寺派の寺院。建長寺の塔頭
妙高院 (御前崎市) - 静岡県御前崎市にある寺院
らららサンビーチ

らららサンビーチ（西側から）
地図
座標: 北緯35度01分12秒 東経138度51分40秒﻿ / ﻿北緯35.01989度 東経138.86116度﻿ / 35.01989; 138.86116
らららサンビーチ（Lalala Sun Beach）とは、静岡県沼津市西浦平沢にある人工海浜。平沢海水浴場（ひらさわ かいすいよくじょう）とも。
概要

海岸の保全と市民が海に親しむ場の提供を目的として、平沢港の東隣りに造成された人工海浜であり、2003年（平成15年）から供用が開始された。
10年目の2013年（平成25年）には、東隣りに「磯浜エリア」が造成され、供用が開始された。
20年目の2023年（令和5年）には、佐賀県唐津市から採取した砂を約1500トン敷き詰めて「白砂の入れ替え」を行った。
名称の「ららら」は、地域名である西浦（にしうら）、平沢（ひらさわ）、久連（くずら）から採ったものであり、公募により選ばれた。
構成

「砂浜エリア」 - 長さ230m、幅40ｍの白砂浜。
管理事務所 - シャワー、更衣室、トイレ。
「磯浜エリア」
平沢マリンセンター - スキューバダイビング。
駐車場 - 車130台（夏1000円、春秋700円、冬500円）、バイク（300円）、自転車。
アクセス

県道17号（沼津土肥線）沿い。
東海バス「らららサンビーチ」バス停。
シーゲート

シーゲート (seagate)
アメリカ・ニューヨーク州ニューヨーク市ブルックリン区にあるゲーテッドコミュニティ。en:Sea Gate, Brooklyn
シーゲイト・テクノロジー (Seagate Technology) - アメリカのIT企業で、ハードディスクドライブメーカーとして知られる。
シーゲートコーポレーション (SEAGATE CORPORATION) - 川崎汽船グループに属する日本の運送業者。
太陽のストライキ

「太陽のストライキ」（たいようのストライキ）は、平松愛理の2枚目のシングル。1989年7月21日にポニーキャニオンより発売された。
表題曲はファースト・アルバム「TREASURE」からのシングルカット。プロモ盤シングル・レコードが存在する。
収録曲

太陽のストライキ
作詞・作曲：平松愛理　編曲：西平彰＆平松愛理
朝のホームで
作詞・作曲：平松愛理　編曲：西平彰＆平松愛理
Youthful beautiful

「youthful beautiful」（ユースフル・ビューティフル）は、内田真礼の楽曲。RIRIKOが作詞・作曲、白戸佑輔とRIRIKOが編曲を手掛け、テレビアニメ & 劇場アニメ『SSSS.GRIDMAN』のエンディングテーマに起用された。
内田の8枚目のシングルとして2018年10月17日にポニーキャニオンから発売された。内田のシングルとしては前作「aventure bleu」から約8か月ぶりのリリースとなる。販売形態は初回限定盤 (PCCG-01725) と通常盤 (PCCG-70435) の2種リリースで、初回限定盤には本曲のMV・メイキング・オフショットを収録したDVDが付属されている。
シングル収録内容

| # | タイトル | 作詞・作曲 | 編曲 | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「youthful beautiful」 | RIRIKO | 白戸佑輔、RIRIKO | 4:37 |
| 2. | 「君のヒロインでいるために」 | 大石昌良 | 大石昌良 | 4:37 |
| 3. | 「youthful beautiful」(Instrumental) |   |   | 4:37 |
| 4. | 「君のヒロインでいるために」(Instrumental) |   |   | 4:35 |
| 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 18:26 |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「youthful beautiful」(Music Video) |   |   |
| 2. | 「off shot」 |   |   |
| 3. | 「Making of youthful beautiful」 |   |   |
参加ミュージシャン

youthful beautiful
Guitar：奈良悠樹,RIRIKO
Bass：二家本亮介
Drums：崎谷勇人
君のヒロインでいるために
Guitar, Programming：大石昌良
Bass：工藤嶺
Keyboards：岸田勇気
Drums：望月敬史
Chorus：オーイシマサヨシ
チャート

| チャート（2018年） | 最高位 |
| --- | --- |
オリコン: 7
Billboard JAPAN Hot 100: 13
Billboard JAPAN Hot Animation: 2
Billboard JAPAN Top Singles Sales: 8
イベント

『 Maaya Party!8』　内田真礼8thSG発売記念イベント「Maaya Party!8」（2018年11月3日 - 2018年11月24日：大阪某所（大阪府）、名古屋某所（愛知県）、都内某所（東京都））
収録アルバム

| 曲名 | 収録アルバム | 発売日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- |
| youthful beautiful | 『HIKARI』 | 2021年10月27日 | 3rdアルバム |
ピアン・カムーノ

| ピアン・カムーノ Pian Camuno> 行政 |
| --- | --- |
国:   イタリア
州:   ロンバルディア
県／大都市:   ブレシア
CAP（郵便番号）:  25050
市外局番:  0364
ISTATコード:  017142
識別コード:  G546
分離集落:  #分離集落参照
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
気候分類:  zona E, 2547 GG
公式サイト:  リンク
人口
人口:  4,684  人 (2021-01-01)
人口密度:  422.7 人/km2
文化
住民の呼称:  piancamunesi
守護聖人:  聖大アントニオ (Sant'Antonio Abate)
祝祭日:  1月17日 
地理
座標:  北緯45度50分41秒 東経10度09分07秒﻿ / ﻿北緯45.84472度 東経10.15194度﻿ / 45.84472; 10.15194座標: 北緯45度50分41秒 東経10度09分07秒﻿ / ﻿北緯45.84472度 東経10.15194度﻿ / 45.84472; 10.15194
標高:  244 (190 - 1850)  m
面積:  11.08  km2
  ピアン・カムーノの位置
  ブレシア県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
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ピアン・カムーノ（伊: Pian Camuno）は、イタリア共和国ロンバルディア州ブレシア県にある、人口約4,700人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。括弧内のBGはベルガモ県所属を示す。
アルトーニェ
コスタ・ヴォルピーノ (BG)
ピゾーニェ
ローニョ (BG)
地理 > 地震分類

イタリアの地震リスク階級 (it) では、3 に分類される
。
行政 > 分離集落

ピアン・カムーノには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
Beata, Solato, Vissone
行政 > 山岳部共同体

広域行政組織である山岳部共同体（イタリア語版）「ヴァッレ・カモニカ山岳部共同体」 (it:Comunità montana di Valle Camonica) （事務所所在地: ブレーノ）を構成するコムーネの一つである。
ディロン・ピーターズ

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 マイアミ・マーリンズ時代（2017年3月4日）
基本情報
国籍:   アメリカ合衆国
出身地:  インディアナ州インディアナポリス
生年月日:   (1992-08-31) 1992年8月31日（32歳）
身長 体重:  180 cm 88 kg
選手情報
投球・打席:  左投左打
ポジション:  投手
プロ入り:  2014年 MLBドラフト10巡目（全体608位）
初出場:  MLB / 2017年9月1日 NPB / 2023年4月1日
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  カセドラル高等学校（英語版）  テキサス大学オースティン校  マイアミ・マーリンズ (2017 - 2018)  ロサンゼルス・エンゼルス (2019 - 2020)  ピッツバーグ・パイレーツ (2021 - 2022)  東京ヤクルトスワローズ (2023)
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
ディロン・ジェームズ・ピーターズ（Dillon James Peters、1992年8月31日 - ）は、アメリカ合衆国インディアナ州インディアナポリス出身の元プロ野球選手（投手）。左投左打。
経歴 > プロ入り前

2011年のMLBドラフト20巡目（全体608位）でクリーブランド・インディアンスから指名されたが、この時は契約せずにテキサス大学オースティン校へ進学した。
経歴 > プロ入りとマーリンズ時代

2014年のMLBドラフト10巡目（全体597位）でマイアミ・マーリンズから指名され、プロ入り。
2015年、傘下のルーキー級ガルフ・コーストリーグ・マーリンズでプロデビュー。A-級バタビア・マックドッグス（英語版）でもプレーし、2球団合計で11試合に先発登板して1勝4敗、防御率3.60、40奪三振を記録した。
2016年はA+級ジュピター・ハンマーヘッズとAA級ジャクソンビル・サンズでプレーし、2球団合計で24試合に先発登板して14勝6敗、防御率2.38、105奪三振を記録した。
2017年、マイナーではルーキー級ガルフ・コーストリーグ・マーリンズ、A+級ジュピター、AA級ジャクソンビル・ジャンボシュリンプでプレーし、3球団合計で13試合に先発登板して7勝3敗、防御率1.57、55奪三振を記録した。9月1日にメジャー契約を結んでアクティブ・ロースター入りし、同日のフィラデルフィア・フィリーズ戦にて先発でメジャーデビュー（7回を無失点も勝敗付かず）。この年メジャーでは6試合に先発登板して1勝2敗、防御率5.17、27奪三振を記録した。
2018年は7試合（先発5試合）に登板して2勝2敗、防御率7.16、17奪三振を記録した。
経歴 > エンゼルス時代

2018年11月21日にタイラー・スティーブンスとのトレードで、ロサンゼルス・エンゼルスへ移籍した。
2019年は17試合（先発12試合）に登板して4勝4敗、防御率5.38、55奪三振を記録した。
2021年2月8日にアーロン・スレガーズの加入に伴ってDFAとなり、13日にマイナー契約となった。シーズン開幕後の5月19日にメジャー契約を結んでアクティブ・ロースター入りした。7月14日にアダム・イートンの加入に伴ってDFAとなった。
経歴 > パイレーツ時代

2021年7月19日に金銭とのトレードで、ピッツバーグ・パイレーツへ移籍した。
経歴 > ヤクルト時代

2022年12月20日、東京ヤクルトスワローズへの入団が発表された。背番号は63。1年契約で年俸は75万ドル（約1億500万円）プラス出来高払い。
2023年は、4月1日に来日初先発。最終成績は18試合の先発で6勝5敗、防御率3.22で、11月8日に自由契約となった。
投球スタイル

最速94.4mph（約151.9km/h）の速球にチェンジアップやカーブを交える。
詳細情報 > 年度別投手成績

| 年  度 | 球  団 | 登板 | 先発 | 完投 | 完封 | 無四球 | 勝利 | 敗戦 | セ丨ブ | ホ丨ルド | 勝率 | 打者 | 投球回 | 被安打 | 被本塁打 | 与四球 | 敬遠 | 与死球 | 奪三振 | 暴投 | ボ丨ク | 失点 | 自責点 | 防御率 | WHIP |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2017 | MIA | 6 | 6 | 0 | 0 | 0 | 1 | 2 | 0 | 0 | .333 | 139 | 31.1 | 32 | 3 | 19 | 1 | 2 | 27 | 3 | 0 | 18 | 18 | 5.17 | 1.63 |
| 2018 | MIA | 7 | 5 | 0 | 0 | 0 | 2 | 2 | 0 | 0 | .500 | 129 | 27.2 | 34 | 4 | 15 | 0 | 1 | 17 | 3 | 0 | 22 | 22 | 7.16 | 1.77 |
| 2019 | LAA | 17 | 12 | 0 | 0 | 0 | 4 | 4 | 0 | 0 | .500 | 327 | 72.0 | 85 | 18 | 26 | 1 | 5 | 55 | 1 | 2 | 50 | 43 | 5.38 | 1.54 |
| 2020 | LAA | 1 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | ---- | 9 | 1.2 | 3 | 2 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | 0 | 4 | 3 | 16.20 | 1.80 |
| 2021 | PIT | 6 | 6 | 0 | 0 | 0 | 1 | 2 | 0 | 0 | .333 | 117 | 26.2 | 26 | 2 | 10 | 0 | 1 | 23 | 0 | 0 | 12 | 11 | 3.71 | 1.35 |
| 2022 | PIT | 22 | 4 | 0 | 0 | 0 | 5 | 2 | 0 | 3 | .714 | 165 | 39.1 | 35 | 5 | 17 | 0 | 0 | 26 | 1 | 0 | 20 | 20 | 4.58 | 1.32 |
| 2023 | ヤクルト | 18 | 18 | 0 | 0 | 0 | 6 | 5 | 0 | 0 | .545 | 415 | 100.2 | 99 | 8 | 21 | 3 | 5 | 66 | 1 | 0 | 41 | 36 | 3.22 | 1.19 |
| MLB：6年 | MLB：6年 | 59 | 34 | 0 | 0 | 0 | 13 | 12 | 0 | 3 | .520 | 886 | 198.2 | 215 | 34 | 87 | 2 | 9 | 150 | 8 | 2 | 126 | 117 | 5.30 | 1.52 |
| NPB：1年 | NPB：1年 | 18 | 18 | 0 | 0 | 0 | 6 | 5 | 0 | 0 | .545 | 415 | 100.2 | 99 | 8 | 21 | 3 | 5 | 66 | 1 | 0 | 41 | 36 | 3.22 | 1.19 |
2023年度シーズン終了時
詳細情報 > 年度別守備成績

| 年 度 | 球 団 | 投手（P）> 試  合 | 投手（P）> 刺殺 | 投手（P）> 補殺 | 投手（P）> 失策 | 投手（P）> 併殺 | 投手（P）> 守備率 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2017 | MIA | 6 | 1 | 9 | 0 | 1 | 1.000 |
| 2018 | MIA | 7 | 3 | 2 | 0 | 0 | 1.000 |
| 2019 | LAA | 17 | 5 | 10 | 0 | 3 | 1.000 |
| 2020 | LAA | 1 | 1 | 0 | 0 | 0 | 1.000 |
| 2021 | PIT | 6 | 1 | 3 | 0 | 0 | 1.000 |
| 2022 | PIT | 22 | 5 | 5 | 0 | 1 | 1.000 |
| 2023 | ヤクルト | 18 | 5 | 24 | 0 | 1 | 1.000 |
| MLB | MLB | 59 | 16 | 29 | 0 | 5 | 1.000 |
| NPB | NPB | 18 | 5 | 24 | 0 | 1 | 1.000 |
2023年度シーズン終了時
詳細情報 > 記録 > NPB

初登板・初先発登板：2023年4月1日、対広島東洋カープ2回戦（明治神宮野球場）、6回2安打無失点で勝敗つかず
初奪三振：同上、1回表に野間峻祥から見逃し三振
初勝利・初先発勝利：2023年5月13日、対中日ドラゴンズ7回戦（明治神宮野球場）、6回無失点
初打席：2023年4月1日、対広島東洋カープ2回戦（明治神宮野球場）、3回裏に床田寛樹から三ゴロ
詳細情報 > 背番号

76（2017年 - 2018年）
52（2019年 - 2020年）
38（2021年 - 2022年）
63（2023年）
アンバガイ・カン

アンバガイ・カン（モンゴル語: Ambaγai Qan、生没年不詳）は、モンゴル部ボルジギン氏モンゴル国の第2代カン。セングン・ビルゲの子。祖父のチャラカイ・リンクゥに始まるネグス氏に代わり、タイチウト氏を創始し、その祖となる。『元朝秘史』ではアンバガイ・カハン（俺巴孩合罕、Ambaγai Qahan）、『集史』ではハンバカーイー・カーアーン(Hambaqāī qā'ān)、『元史』では咸補海罕と表記。書籍によってはアバガイ・カンとも表記される。
生涯

又従兄弟のカブル・カンが亡くなると、その後を継いでモンゴル国第二代のカンとなり、「あまねきモンゴル（カムク・モンゴル）」を統治した。
アンバガイ・カンはブユル湖とコレン湖の間のウルシウン河のふもとにあるアイリウト・ビルウトというタタルの民に娘を与えるため、自ら娘を送りに行ったが、タタルの乣の民（ジュイン・イルゲン）によって捕えられ、金朝の皇帝のもとへと連行された。この時、アンバガイ・カンはベスト氏族のバラカチ使臣（エルチン）に言づけて、息子のカダアン・タイシに族子のクトラ（カブル・カンの四男）と共に我の仇を取れと命じた。
アンバガイ・カンは金帝国に連行されると、木馬に釘打ちの刑に処されて磔のような形で死亡した。