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コック・レーンの幽霊
影響

コック・レーンの幽霊は、当時のメソジストと保守的なイングランド国教会の間の宗教論争の的となった。霊的来世に対する信仰は多くの宗教の、とりわけキリスト教における必須要件であり、霊が現実世界に現れたと思われるあらゆる事例は、そのような信仰を肯定するものとして大切にされた。ジョン・ウェスレーは、青年時代の自宅での霊体験と思われるものに強い影響を受け、魔術やその儀式に対する立場で批判を受けたメソジスト派を創立した。メソジスト派は、決して統一された宗派ではなかったが、その教義は超常現象に対する信仰とほぼ同義になった。そのため一部の信者はコック・レーンの幽霊を、かつてのカトリックの遺物だと考えたイングランド国教会よりも信じた。メソジスト派のジョン・ムーアとイングランド国教会派のスティーブン・オールドリッチの対立がその典型例である。交霊会の一つに参加したホレス・ウォルポールは1845年に出版された彼の回顧録の中で、メソジストは幽霊の存在を立証しようと活発に活動していたことを非難した。彼はエリザベス・パーソンズのそばには常にメソジスト聖職者の存在があったことを述べ、教派側から彼女の父親へトラブルに対する補償が行われたことをほのめかした。
サミュエル・ジョンソンは彼のキリスト信仰に傾倒し、1681年に出版された Saducismus Triumphatus （サドカイ派に打ち勝つ）の中で無神論と懐疑論の台頭に対する懸念と魔術信仰に関して述べたジョゼフ・グランヴィルと意見を共にした。ジョンソンの霊魂消滅に対する考えは悲劇的なものだったが、霊的来世の存在と、そしてそのような霊が現世を保護し、現世に忠告することを信じていた。彼はより信じやすいメソジストから距離を置いていたが、キリスト教が来世の証明を必要としていることは認めていた。彼の伝記記者ジェイムズ・ボズウェルとの議論の中で彼は語っている。
私は、人が自身の想像力の些細な力によって経験するかもしれないものと、想像力ではおそらく生み出せないものとを区別する。それ故、私は私がその姿を見たり泣き声を聞いたりしたらそれは、「ジョンソン、おまえはとんでもなく邪悪な奴だ。悔い改めない限り、おまえは確実に罰を受けるに違いない。」といわれているのだと考えるべきなのだと思う。私自身の不面目は、私がこうして見て、聞くことで、それを想像し、深い感銘を受けてしまうことであり、それ故、私はそれが外界から私に伝えられていると思ってはいけないのだ。だが、もし姿が現れ、声が私に、特定の人物が、特定の場所で、特定の時に死んだという、私が懸念していることでもなく、それを知る手段もない事実を語りかけたなら、その事実は、すべての状況においてその後間違いなく証明されるはずだ。その場合、私は超自然的な知能が私に授けられたことと受け入れるべきなのだ。
いたずらの本質を明らかにするというジョンソンの役割は、風刺家チャールズ・チャーチルが1762年に著した The Ghost でのジョンソンの明らかな軽信性に対する嘲りを抑えることにならなかった。ジョンソンの執筆活動に熱意が欠けてることに憤慨していたチャーチルは、Pomposoの作中で「迷信的な性格」を強調する人物（より軽信的な幽霊の調査員）を登場させてそれを皮肉った。ジョンソンはそれをほとんど気にしなかったが、『シェークスピア全集』の出版が遅れたことをチャーチルが再び嘲ったときはより動揺したといわれる。当初出版社はこの霊現象と思われるものの関係者への攻撃に慎重だったが、パーソンズの偽装が露見した後、チャーチルの風刺と同様に事件を大々的に報じ、冷笑した。新聞は過去の詐欺事件の証拠を探し、レジナルド・スコットの『魔女術の発見』（1584年）に言及した。Anti-Canidia: or, Superstition Detected and Exposed（アンチ・カニーディア: あるいは見抜かれ、暴かれた迷信 - 1762年）と題された、コック・レーンの事件の関係者の軽信性を嘲笑した匿名の作品の中で、著者は本書について「コック・レーンにおける卑劣な不可思議に対する怒りの警句である」と説明した。サミュエル・フットによるThe Orators（1762年）などの作品が間もなく発表された。Cock-lane Humbug（コック・レーンのペテン師）など滑稽な詩が出版され、劇場では、The Drummer や The Haunted House（幽霊屋敷）といった演劇が上演された。
俳優で脚本家のデイヴィッド・ガリックが風刺画家ウィリアム・ホガースに捧げた The Farmer's Return（農夫の帰宅）は大きな成功を収めた。この話では、国王の即位式のためロンドンからの旅行中の農夫が、彼の家族にファニーとの会話を話して喜ばせている。また、伝統的な役付けを逆にし、疑い深い農民が信じやすい都会人をからかうという設定がなされていた。ホガースは Credulity, Superstition and Fanaticism（軽信、盲信、そして狂信 - 1762年）の中でメソジストを非難する態度を示した。この絵では、一人のメソジスト聖職者が若い女性の胴着の中に、陰茎の「幽霊」を滑り込ませているのが見える。彼は The Times, Plate 2（1762-1763年）においてコック・レーンの幽霊の背後にトーマス・セカー（メソジストのために介入しようとした）を描き再びメソジストを攻撃した。幽霊とともに急進政治家ジョン・ウィルクスをさらし台で晒すことで、メソジスト周辺の民衆運動とトーリー党との関係をほのめかした。これを見たウィリアム・ウォーバートン主教は激怒し、彼はメソジスト派を批判する立場ではあったが、次のように述べた。
私はホガースの幽霊の絵を見た。それは私がこの芸術家を忌み嫌い、すべての人々からの尊敬を失う、下劣で猥褻、不浄で冒涜的な忌まわしい作品である。最善なのは、その最悪な部分が人々によく理解される十分な機会を与えないことである。
19世紀の作家チャールズ・ディケンズ —彼の幽霊への強い興味は幼少期の子守役メアリー・ウェラーの影響による— は、いくつかの著書の中でコック・レーンの幽霊をとりあげた。『ニコラス・ニクルビー』では、主な登場人物の一人ニコルビー夫人（作中では喜劇的な息抜きを提供する役割）が、彼女の曾祖父と一緒に学校に通ったのがコック・レーンの幽霊だとし、「だってほら、お祖父さまの学校の校長をなさってた方がなんと非国教徒でらして、そんなこんなでたぶん、コック通りの幽霊も大きくなってから、牧師さまにあんな失礼な真似ができたんでしょうから。」と話している。ディケンズはまた、『二都物語』および『ドンビー父子』でも簡潔にコック・レーンの幽霊に触れている。19世紀後半の小説家Ｃ.L.パーキスは『女性探偵ラブデイ・ブルックの事件簿』シリーズの一編として「ファウンテイン・レーンの幽霊」を発表した。この短編がコック・レーンの幽霊事件を題材にしていることを疑うのは難しい。
関連文献

Churchill, Charles (1762), The Ghost, London: Printed for the author and sold by William Flexney, https://books.google.co.uk/books?id=8UXOAAAAMAAJ&hl=en
19世紀に描かれた幽霊が出た部屋の絵。
English Credulity or the Invisible Ghost（英国人の軽信性あるいは見えざる幽霊 - 1762）。 幽霊がベッドの2人の子供の上に現れている。ジョン・フィールディング（左）とその連れが見える。壁の肖像画はボトル・コンジュラーとエリザベス・カニングのもの。作者不明だが、オリヴァー・ゴールドスミスの可能性がある。
ヨーク公エドワード王子は1762年1月30日の交霊会に出席した。
サミュエル・ジョンソンは幽霊をいたずらと結論づけた。
エリザベス・パーソンズが使用した木片と、幽霊が出た部屋の平面図。1762年。
この事件は首席裁判官のウィリアム・マーレイによって裁かれた。
ウィリアム・ホガース作 Credulity, Superstition, and Fanaticism。コック・レーンの幽霊が温度計の上に見え、ベッドの少女を叩いている。メソジストの説教師が若い女性の胴着の中に幽霊のイコンを滑り込ませているのが見える。
ホガース作The Times, Plate 2。 コック・レーンの幽霊とジョン・ウィルクスがさらし台に晒されており、その背後の影の中にカンタベリー大主教トーマス・セカーが見える。
学校法人白鷗大学

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: この項目では、学校法人白鷗大学の法人組織について説明しています。白鷗大学の教学内容、学生生活等については「白鷗大学」をご覧ください。
学校法人白鷗大学（がっこうほうじんはくおうだいがく）は日本の学校法人。
設置している学校

白鷗大学
白鷗大学足利中学校・高等学校
過去に設置していた学校

白鷗大学女子短期大学部
沿革

1951年（昭和26年）学校法人足利学園として創立
1952年（昭和27年）足利学園高等学校設置
1961年（昭和36年）足利学園中学校創設設置
1974年（昭和49年）白鷗女子短期大学設置
1986年（昭和61年）白鷗大学設置、伴い白鷗女子短期大学を白鷗大学女子短期大学部に名称変更
1990年（平成 2年）法人名を学校法人白鷗大学に改称
金魯賢

| 金魯賢 |
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 金魯賢, 上海, 2009年
職業：:  カトリック上海教区協働司教
各種表記
繁体字：:  金魯賢
簡体字：:  金鲁贤
拼音：:  Jīn Lǔxián
和名表記：:  きん ろけん
発音転記：:  ジン・ルーシェン
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金 魯賢（きん ろけん、英語：Aloysius Jin Luxian、1916年6月 - 2013年4月27日）は、本名を金魯意といい、洗礼名はルイス。カトリック上海教区の協働司教（ローマ教皇庁と中国当局の二重の承認を得ている）である。
経歴 > 司祭職

金魯賢は、自らカトリック教会に育てられた孤児であると名乗っているように、幼くして彼の両親はこの世を去っている。
1946年、金魯賢は上海徐家匯のイエズス会神学校を卒業した後、フランス、ドイツのケルン、オーストリアのインスブルック、イタリアのローマ等に赴いて学んだ。1950年にはローマのグレゴリアン大学の神学博士の学位を取得し、1951年に中国に戻った。当時は、上海教区司教、そして蘇州及び南京大司教区を管轄する龔品梅（後に教皇ヨハネ・パウロ2世に枢機卿に挙げられた）に重宝され、徐家匯大神学校（母心神学校）院長、イエズス会イエズス会上海区会長代理、中国イエズス会巡察使代理、海州代牧区代牧代理に任命された。
経歴 > 逮捕

1955年9月8日、中国共産党政府はカトリック上海教区に対して鎮圧行動を採り（カトリック教会内部ではこれを『九·八』教難と呼ぶ）、龔品梅司教と金魯賢を含む多数の神父が、同時に反革命の罪名で逮捕されて入獄した。その時に逮捕されたある信者の回想によれば、彼は教皇に忠実なカトリック教徒に対して共産党政府を支持するようにと呼びかけるテープを録音し、それは多くの牢獄で放送されたという。
経歴 > 司教職

金魯賢は獄中で18年、また労働収容所で9年を過ごし、北方で翻訳の仕事に従事し、1982年になって釈放された。1985年に張家樹から上海教区の協働司教に聖別され、愛国会の承認を受けたが、教皇の任命と認可を受けなかった。彼と同時に聖別されたのは李思徳である。この頃には、龔品梅司教は終身刑から自宅での10年の軟禁に減刑されていたが、彼はその監視役を務めていた。
1988年、張家樹が世を去り、金魯賢は張家樹の地位を引き継いだ。1989年には信徒はミサ中での教皇のための祈りを戻した。この後、本人の申請により、ローマとの一致を獲得し、これにより教皇庁と北京政府が共に承認する司教となった。但し、地下教会は金魯賢にかなり反感を持ち、彼が単に協働司教であることを強調しているという。
上海教区の司教は中国政府の承認を得ておらず、年中監視下にある地下教会司教范忠良であり、彼は青海省の墓場で30年間死体運びに従事し、2000年に龔品梅を引き継いで、上海教区司教及び南京教区の司教、そして中国カトリック地下司教団団長に就いた。
金協働司教の指導の下、上海教区は中国大陸で最も活発な政府公認教会の教区の一つとなり、公認カトリック教徒の人数は14万人に達した。金司教は上海で率先して修道院を修復し、同時に全国で最も先進的な修道院であった。
その一方で、彼はカトリック教会が反対の立場を取っている産児制限を支持し、2001年にはミネアポリス・スター・トリビューンとのインタビューで、“家族計画が無ければ、中国では人口爆発が起こる。私は堕胎には反対しており、それは子殺しである。（だが）予防策には賛成している”と語った。
金魯賢は多くの言語を話し、多くのカトリック教会の海外の聖職者、国外の中国への人権と宗教の自由に関心を寄せる人物と会見してきた。陳日君枢機卿、穀寒松神父、アメリカ大統領ビル・クリントン、ドイツ首相アンゲラ・メルケル等である。
2005年6月28日、89歳の金協働司教は徐家匯聖イグナチオカテドラルで42歳の上海教区補佐司教邢文之を聖別した。外部の人間は、邢補佐司教を後継者にしたと評した。カトリック香港教区司教陳日君は、邢文之は前の教皇ヨハネ・パウロ2世が臨終前に任命したので、彼も教皇庁と北京政府が共に承認した司教であると語った。邢補佐司教の聖別式の当日、本来は教皇の任命状を会衆に向けて読み上げる筈であったが、当局の脅しを受けて、この事は最終的に取り止めとなり、人に非常に遺憾の意を起こさせた。邢補佐司教もこれに対して非常に不満を持ち、「私の気質に合わせれば、きっと読んでいただろう。私個人はかまわないが、私達の教会は明日がなければならない…」と語った。邢補佐司教の任命は、中国大陸で最も活発な教区の一つである上海教区の分裂状態を終わらせるだろうという評価もある。
2005年9月、バチカンは金魯賢、李篤安（西安教区大司教）、李鏡峰（鳳翔教区司教）、魏景儀（チチハル教区司教）の4人の中国人司教をローマで開幕するシノドス（世界代表司教会議に参加するよう招待したことを発表した。だが、4人共、行くことは出来なかった。
2007年、上海辞書出版社は『金魯賢文集』の本を出版し、これは1980年代から1990年代の書簡と、彼がローマ教皇庁立グレゴリアン大学で神学の専攻をしていた時の博士論文や、当時の教会が直面していた問題に対する見方や提案も掲載されている。
2009年、彼は自伝『絶處逢生・上』を出版し、彼の若い頃の生活の経歴や、1950年代に帰国してからの様々な遭遇を記載しており、かなりの史料価値を持っている。金魯賢司教は、その本で自分の行為にかなりの多くの主観的な弁護をしており、その真実性は多くの検証を待たなければならない。この本が出版された時には曲折があり、宗教主管当局の厳格な審査に遭い、最終的に出版許可が得られなかった。宗教主管当局局はその身份と地位への重視を示し、友人に送るために少数を印刷した。
金協働司教は上海教区で奉職する間に、多くの文化大革命期間に没収された教会の資産を回収し、教会財產を保護する面で少なからずの貢献をした。近年、中国での不動産市場が次第に上昇するのに伴い、多くの不動産を擁する上海教区はこれにより、中国で最も財政の豊かな教区となり、自給自足出来るばかりではなく、他の教区を援助することも出来るようになった。また、教区は専門的な社会奉仕センターである光啓社会服務中心を設立し、貧苦の中にある教区と個人に援助している。
その反面、金協働司教の聖職者の霊的養成と管理の面は、かなり失望的である。2009年、司祭年に記した書簡で、公認教会の上海教区はこの20年に“司祭叙階を後悔して還俗したのが11人にも登り、教区司祭の8分の1を占める”のを認め、これは“心が痛む数字だ”であるとした。おそらくこれが原因なのか、2009年の下半期に彼は再び邢補佐司教を上海佘山神学校の校長にして、前任の校長である方祖耀神父と交代させ、邢補佐司教の厳格さと信者が尊敬する聖徳を以て神学校を立て直すことを期待した。
1916年に生まれた金協働司教は、90代になっても未だに引退していない。これは、司教は75歳で引退すべきであるという教会法の規定に違反している。批判者は、彼が権力に恋々としており、香港教区の枢機卿である陳日君が、75歳の後に進んで辞職を願ったことと鮮明な対比を成しているという。
それに対し、支持者は彼の国際間かつ中国国内での威光と人望が極めて高く、極めて広大な人脈を持っているとする。複雑で変化の多い中国カトリック教会では、政府との関係及びバチカンとの関係を適切に処理する人物が必要であり、高度な外交手段を持つ金協働司教が在位するのは、教会の発展を進めるのに有利であるとしている。
2010年は、金魯賢の愛国会による司教聖別から25年の銀祝に当たるが、同じく司教25周年を迎えた范忠良司教の健康状態もあり、銀祝に対して上海教区は低調であるとされている。
逝去

上海市政府は金魯賢が病気により2013年4月27日に上海一家医院でこの世を去ったと発表した
光禄寺

光禄寺（こうろくじ）は、王朝時代の中国の官署である。九寺のひとつ。
秦代の郎中令を起源とする。漢・魏・晋代には光禄勲と称された官署であるが、当初は宮殿門戸などを管掌した。北斉のときに光禄寺が置かれ、膳食・帳幕器物・宮殿門戸を管掌した。唐代には、光禄寺の長官は光禄寺卿といい、その官位は従三品とされた。次官は光禄寺少卿といい、その官位は従四品上とされた。その下に光禄寺丞（従六品上）2人・光禄寺主簿（従七品上）2人・光禄寺録事（従九品上）1人が置かれた。
岐阜家庭裁判所

| 岐阜家庭裁判所 |
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 本庁
所長:  始関正光
組織
管轄区域:  岐阜県
支部:  大垣、高山、多治見、御嵩
出張所:  中津川、郡上
担当検察庁:  岐阜地方検察庁
上位裁判所:  名古屋高等裁判所
概要
所在地:  〒 岐阜県岐阜市美江寺町2丁目4-1 北緯35度25分30.3秒 東経136度45分34.6秒﻿ / ﻿北緯35.425083度 東経136.759611度﻿ / 35.425083; 136.759611座標: 北緯35度25分30.3秒 東経136度45分34.6秒﻿ / ﻿北緯35.425083度 東経136.759611度﻿ / 35.425083; 136.759611
法人番号:  5000013040020 
 岐阜家庭裁判所
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岐阜家庭裁判所（ぎふかていさいばんしょ）は、岐阜県岐阜市にある日本の家庭裁判所の一つで、岐阜県を管轄している。略称は、岐阜家裁（ぎふかさい）。大垣、高山、多治見、御嵩に支部を、中津川、郡上に出張所を置いている。
岐阜家庭裁判所の本庁・支部は岐阜地方裁判所の本庁・支部に併設している。また、本庁・支部・出張所のいずれにも簡易裁判所が併設されている。
所在地

本庁：岐阜県岐阜市美江寺町2丁目4-1　北緯35度25分30.3秒 東経136度45分34.6秒﻿ / ﻿北緯35.425083度 東経136.759611度﻿ / 35.425083; 136.759611﻿ (岐阜地方裁判所本庁)
JR東海道線、高山線 岐阜駅より北へ徒歩約20分
JR岐阜駅バスターミナルまたは名鉄名古屋本線、各務原線 名鉄岐阜駅前バス停より、岐阜バスに乗車し、「市民会館・裁判所前」下車すぐ。または「市役所前」下車徒歩3分(バス乗車時間はいずれも約10分)。
大垣支部：岐阜県大垣市丸の内1-22　北緯35度21分43.7秒 東経136度36分51.4秒﻿ / ﻿北緯35.362139度 東経136.614278度﻿ / 35.362139; 136.614278﻿ (岐阜地方裁判所大垣支部)
JR東海道線、樽見鉄道樽見線、養老鉄道養老線 大垣駅南西徒歩約10分。
高山支部：岐阜県高山市花岡町2丁目63-3　北緯36度8分41.2秒 東経137度15分4.2秒﻿ / ﻿北緯36.144778度 東経137.251167度﻿ / 36.144778; 137.251167﻿ (岐阜地方裁判所高山支部)
JR高山線 高山駅北徒歩約5分。
多治見支部：岐阜県多治見市小田町1丁目22-1　北緯35度20分18.8秒 東経137度7分43.6秒﻿ / ﻿北緯35.338556度 東経137.128778度﻿ / 35.338556; 137.128778﻿ (岐阜地方裁判所多治見支部)
JR中央線、太多線 多治見駅より徒歩約15分
御嵩支部：岐阜県可児郡御嵩町御嵩1177　北緯35度25分53.3秒 東経137度7分54.6秒﻿ / ﻿北緯35.431472度 東経137.131833度﻿ / 35.431472; 137.131833﻿ (岐阜地方裁判所御嵩支部)
名古屋鉄道広見線 御嵩駅から北東へ徒歩約10分。
中津川出張所:岐阜県中津川市かやの木町4-2　北緯35度29分9.3秒 東経137度30分5.2秒﻿ / ﻿北緯35.485917度 東経137.501444度﻿ / 35.485917; 137.501444﻿ (岐阜家庭裁判所中津川出張所)
JR中央線 中津川駅より北恵那交通バスにて約8分、「合同庁舎前」下車。
郡上出張所:岐阜県郡上市八幡町殿町63-2　北緯35度45分8.7秒 東経136度57分26.6秒﻿ / ﻿北緯35.752417度 東経136.957389度﻿ / 35.752417; 136.957389﻿ (岐阜家庭裁判所郡上出張所)
城下町プラザバス停隣。
管轄区域

本庁
岐阜市、関市、美濃市、羽島市、各務原市、山県市、瑞穂市、本巣市、下呂市(金山振興事務所の所管区域)、羽島郡岐南町、笠松町、本巣郡北方町
郡上出張所
郡上市
多治見支部
多治見市、瑞浪市、土岐市、恵那市
中津川出張所
中津川市
御嵩支部
美濃加茂市、可児市、加茂郡坂祝町、富加町、川辺町、七宗町、八百津町、白川町、東白川村、可児郡御嵩町
大垣支部
大垣市、海津市、養老郡養老町、不破郡垂井町、関ケ原町、安八郡神戸町、輪之内町、安八町、揖斐郡揖斐川町、大野町、池田町
高山支部
高山市、飛騨市、下呂市(金山振興事務所の所管区域を除く)大野郡白川村
※ただし、各支部の合議事件、多治見・御嵩の各支部の少年事件は本庁でそれぞれ取り扱う。

※中津川出張所は、家事審判法で定める家庭に関する事件の審判及び調停のみ扱い、その他の事務は多治見支部が扱う。

※郡上出張所は家事事件の受付および出張家事審判・出張家事調停のみ行い、その他の事務は本庁が扱う。
歴代所長

岐阜家庭裁判所の所長は岐阜地方裁判所の所長を兼任している。岐阜地方裁判所#歴代所長を参照。
鎌倉五山

鎌倉五山（かまくらござん）とは、臨済宗の寺院の寺格であり鎌倉にある五つの禅宗の寺院。建長寺、円覚寺、寿福寺、浄智寺、浄妙寺の5つを鎌倉五山といっている（五山の変遷については後述）。
歴史

五山の制度はもとは南宋の寧宗のころにインドの五精舎十塔所にならって創設されたものである。
12世紀末以後、臨済宗は鎌倉幕府からの庇護を受け、各地に寺院が建立された。臨済宗が鎌倉幕府から庇護を受けるようになったのは、九州で朝廷に近い箱崎宮など既存宗門と新興勢力の栄西らの対立があり（興禅護国論参照）、また対中貿易では朝廷に近い箱崎港と禅宗勢力の博多港での利益の獲得競争もあり、鎌倉幕府は既存勢力に対抗するため新興の臨済宗を保護する政策をとったことが背景にある。
鎌倉末期の五山制度には明らかでない点もあり最初に五山と称されていた寺院も諸説ある。今枝愛真の説によると最初に鎌倉幕府によって五山と称せられていたのは鎌倉の諸禅刹で「当初の五山は鎌倉のみに限定されていた」としている。ただし、鎌倉時代の創設当初は鎌倉と京都で一緒に五つの寺を五山に定めていたとする説もある（室町時代に京都と鎌倉に分けて五山が定められたとみる）。小此木輝之は鎌倉時代の五山を、建長寺、円覚寺、寿福寺、建仁寺（京都）、浄智寺と推定している。
鎌倉幕府は政争や戦乱によって勢力下に入った荘園や領地を御家人に分け与えたが、一部は寺社領とし、幕府の領地も含めてその管理を禅寺に委ねた。
至徳3年（1386年）、室町幕府3代将軍・足利義満の時に南禅寺を別格として五山之上とし、京都の天竜寺、相国寺、建仁寺、東福寺、万寿寺、鎌倉の建長寺、円覚寺、寿福寺、浄智寺、浄妙寺をそれぞれ五山に決定しその後の五山制度の根幹となった。
鎌倉五山の寺格

建長寺
円覚寺
寿福寺
浄智寺
浄妙寺
別格・南禅寺（京都市）
銭塘

銭塘は中国、日本の地名
中国（せんとう）
銭塘道 - 中華民国浙江省にかつて存在した道。
銭塘県 - 中華人民共和国浙江省杭州市にかつて存在した県。
銭塘江 - 中華人民共和国浙江省を流れる河川
日本（ぜんども）
銭塘村 - 熊本県の北部にかつて存在した村。
上崎

上崎（うえさき、かみざき、かみさき、こうざき）
地名

上崎 (加須市) - 埼玉県加須市の地名（かみさき）。
北方町上崎 - 宮崎県延岡市の地名（きたかたまちかみざき）。
人名

日本語の姓。関連項目節の「『上崎』で始まるページの一覧」を参照。
鉄道駅

上崎駅（かみざきえき） - かつて宮崎県延岡市にあった、高千穂鉄道高千穂線の駅（廃駅）。
奥村土牛

| 奥村 土牛 |
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 新潮社『芸術新潮』第4巻第3号（1953）より
生誕:  奥村 義三  (1889-02-18) 1889年2月18日 東京府東京市京橋区南鞘町
死没:   (1990-09-25) 1990年9月25日（101歳没）
国籍:   日本
著名な実績:  日本画
代表作:  『鳴門』ほか
受賞:  文化勲章   1962年                   

選出:  日本美術院、帝国芸術院
影響を受けた 芸術家:  梶田半古（入門） 小林古径（兄弟子･師事） 横山大観、速水御舟
奥村 土牛（おくむら とぎゅう、1889年〈明治22年〉2月18日 - 1990年〈平成2年〉9月25日）は現代日本の代表的な日本画家の一人。本名：奥村 義三（おくむら よしぞう）。号である「土牛」は、出版社を営んでいた父が寒山詩の一節「土牛石田を耕す」から引用してつけられた。院展理事長。芸術院会員。文化勲章受章。梶田半古、小林古径に師事。
刷毛で胡粉などを100回とも200回ともいわれる塗り重ねをし、非常に微妙な色加減に成功した作品が特徴とされる。＜富士山図＞（または「富士」）が著名で、皇居にも飾られている。
没後に、作品に課せられた巨額の相続税（没時がバブル期だったので高額になった）に悩んだ子息・奥村勝之（四男で写真家）が、比較的価値の低かったスケッチを焼却処分したことを、著書で告白し話題になった。このことは美術工芸品の相続税制の問題を世に問うことになった。
年譜

1889年 東京府東京市京橋区南鞘町（現・東京都中央区京橋一丁目）に生まれる
1900年 城東尋常小学校卒業
1905年 梶田半古の門を叩き、当時塾頭であった小林古径に日本画を師事
1907年 東京勧業博覧会に『敦盛』が入選
1920年 この年より約2年間、古径の画室で指導を受ける
1923年 中央美術社第5回展『家』にて中央美術賞受賞
1926年 この頃速水御舟に出会う
1927年 再興第14回院展『胡瓜畑』が初入選する
1929年 再興第16回院展で『蓮池』により日本美術院院友に推挙される
1932年 日本美術院同人
1935年 帝国美術学校（現・武蔵野美術大学）日本画科教授に就任
1936年 第1回帝国美術展『鴨』で推奨（従前の特選）第1位を獲得する
1944年 東京美術学校（現・東京芸術大学）講師
1945年 空襲で家が焼け、長野県南佐久郡穂積村へ疎開
1947年 帝国芸術院会員
1951年 帰京
1959年 日本美術院理事
1962年 文化勲章受章
1978年 日本美術院理事長に任命
1980年 東京都名誉都民
1990年 没、享年101。
代表的な作品

『鳴門』（1959年 再興第44回院展　紙本・彩色・額（1面）　128.5×160.5cm）。
『鹿』（1968年 再興第53回院展　紙本・彩色・額（1面）　114.7×145.0cm）
『醍醐』（1972年 再興第57回院展　紙本・彩色・額（1面）　135.5×115.8cm）
『閑日』（1974年 再興第59回院展　紙本・彩色・額（1面）　73.0×100.0cm）
『吉野』（1977年 再興第62回院展　紙本・彩色・額（1面）　108.6×184.4cm）
『富士宮の富士』（1982年 再興第67回院展　紙本・彩色・額（1面）　76.1×115.1cm）
『蠣』（1984年再興第69回院展 紙本・彩色・額（1面）　102.0×131.0cm）
『寅』（1985年 紙本・墨画淡彩・額（1面）　16.2×49.5cm）　など。
著書・作品集

スケッチ集『スケッチそのをりをり』 朝陽舎書店 1917
奥村土牛自撰画集 日本美術新報社 1957（日本画自撰画集）
土牛插画 中央公論美術出版 1971
自伝『牛のあゆみ』（1974年）日本経済新聞社、中公文庫 1988
徳岡神泉・奥村土牛 現代日本の美術 4 座右宝刊行会編 集英社 1975
現代日本画家素描集 8 奥村土牛 わが身辺抄　日本放送出版協会 1978
舞妓 奥村土牛素描集 日本経済新聞社 1980
土牛素描 エディション・ミツムラ 1981
土牛素描 中央公論美術出版 1987
土牛素描 日本放送出版協会 1990
奥村土牛 日本経済新聞社 1991（日経ポケット・ギャラリー）
現代の日本画 2 奥村土牛 学習研究社 1991
白光 奥村土牛書画集 中央公論社 1991
現代日本素描全集 2 奥村土牛 ぎょうせい 1992
絵皿の響き 奥村土牛俳句と素描 奥村明美 マガジンハウス 1993
主な作品収蔵先

奥村土牛記念美術館（長野県南佐久郡佐久穂町）
山種美術館
その他 > ドキュメンタリー

NHK特集「百歳の富士 奥村土牛」（1989年1月23日、NHK）、朗読ナレーター三國連太郎
奥村土牛記念美術館。もとは戦後疎開していた黒澤家（第十九国立銀行ほか）の迎賓館。
岳真也

| 岳 真也 |
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誕生:   (1947-11-05) 1947年11月5日  東京都
職業:  小説家
言語:  日本語
国籍:   日本
ジャンル:  歴史小説
主な受賞歴:  歴史時代作家クラブ賞（2012年）
 ウィキポータル 文学
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岳 真也（がく しんや、1947年11月5日 - ）は、日本の作家。東京都生まれ。
経歴・人物

本名は井上裕。渋谷区立本町小学校、新宿区立四谷第二中学校、駒場東邦高等学校、慶應義塾大学経済学部卒業。慶應義塾大学大学院社会学研究科修士課程修了。1966年在学中に『三田文学』に「飛び魚」が掲載されデビュー。1970年7月、「胸壁（ヴァットレス）」が小学館主催の第1回小説セブン新人賞最終候補。作風は当初のヌーヴォー・ロマンから、私小説にかわる。文芸同人誌『蒼い共和国』を創刊。インド紀行、文章入門、エッセイなどを書く。のちに、同人誌『えん』『二十一世紀文学』『えん21』などを主宰。
2011年4月に歴史時代作家クラブが創設された際は、代表幹事となる。2012年5月にはそれまでの功績により、第1回歴史時代作家クラブ賞（実績功労賞）を授与された。
一方で永六輔に弟子入りし、テレビ・ラジオの構成台本、CMコピーのライティング、ラジオの深夜番組のパーソナリティ、テレビのトーク番組の司会、演劇活動などに従事。フジテレビ日曜朝の放談番組「真っ平ご免」に糸山英太郎、落合恵子とともに出演した。
1991年、湾岸戦争への自衛隊派遣に抗議し、柄谷行人、中上健次、津島佑子、田中康夫らとともに『湾岸戦争に反対する文学者声明』を発表した。50歳を過ぎてからは時代小説、歴史エッセイなどを多く執筆。西武文理大学客員教授を務めた。法政大学講師。2012年日本文藝家協会理事。
2021年『翔 wing spread』で第1回加賀乙彦推奨特別文学賞受賞。
著書

『ばっかやろう 生きて、旅して、考えて』仮面社 1970
『乱暴な幕明け 反骨人間探訪 対談集』ブロンズ社 1972
『根なし草の叫び声』潮出版社 1972
『マルチ考爵の青春学入門』ビジネス社 1973
『きみ空を翔け、ぼく地を這う』角川書店 1973
『マルチ考爵の海外放浪記』ビジネス社 1973
『愛のような日々』青娥書房 1974
『未完の青春』角川書店 1974
『ヨーロッパ青春文学の旅』日本放送出版協会(NHKブックスジュニア)1976 「ヨーロッパ青春文学紀行」広済堂文庫
『酒まくら舌の旅』文藝春秋 1981 のち広済堂文庫
『インド塾の交差点 コントン世界での発見』情報センター出版局 1984 のち広済堂文庫
『今の、インドと日本 モノを言う風速計』情報センター出版局 1984
『在日ニッポン人の冒険 いま、日本人らしい生き方って何だろう?』情報センター出版局 1986
『風間』彩流社 1987
『日本語はこう書く やさしい日本語表現マニュアル』バベル・プレス 1988 「18時間で学ぶ文章講座」PHP文庫
『水の旅立ち』文藝春秋 1989
『極楽トンボのハミング紀行 Travel essays '80』広済堂出版 1990
『にっぽん青春巡礼行』広済堂文庫 1990
『東京妖かし』河出書房新社 1990
『骨肉の舞い』河出書房新社 1991
『福沢諭吉』吟遊社(少年・少女伝記ノンフィクション)1991
『英日翻訳文章表現法 英文和訳から翻訳へ こなれた日本語表現の技法』バベル・プレス 1991
『日本へんきょう紀行』広済堂文庫 1991
『タクラマカン砂漠漂流記』東京新聞出版局 1993
『旅行記はこう書く』自由国民社 1994
『タビビトロジー 旅が教えてくれる生き方の知恵』 向井徹 ビジネス社 1995
『北越の竜河井継之助』角川書店 1995 のち学研M文庫
『われら団塊の世代』自由国民社 1996
『村上武吉 毛利を支えた水軍大将』PHP文庫 1997
『麒麟 橋本左内伝』角川書店 1997 のち学研M文庫
『吉良の言い分 真説・元禄忠臣蔵』KSS出版 1998 のち小学館文庫
『決戦鳥羽伏見 徳川慶喜の選択』廣済堂文庫 1998 「孤高の月将徳川慶喜」学研M文庫
『平成妖かし物語』KSS出版 1998
『逃げる家康天下を盗る』PHP研究所 1999 「家康」文庫　「徳川家康 逃げて、堪えて、天下を盗る」文庫
『梅嶺院富子の場合 吉良の言い分・外伝』KSS出版 1999
『言い分の日本史 アンチ・ヒーローたちの真相』東京書籍 2000 「日本史「悪役」たちの言い分」PHP文庫
『風の祭礼』作品社 2000
『小栗忠順』作品社 2001　「修羅を生き、非命に死す 小説小栗上野介忠順」集英社文庫
『追跡・日本史主役たちのその後 物語は終わっても、人間のドラマは終わらない』祥伝社(ノン・ブック) 2001
『道ゆき獣みち』実業之日本社 2001 「密事」講談社文庫
『土方歳三修羅となりて北へ』学習研究社 2002 「土方歳三」文庫
『近藤勇暗殺指令』廣済堂出版 2002 「色散華」講談社文庫
『吉良上野介を弁護する』文春新書 2002
『魅惑の車窓地を這う旅へ 私的比較文化海外紀行』心交社 2002
『京都祇園祭の殺人』祥伝社文庫 2003
『おぼろ谷心中』実業之日本社 2003 「溺れ花」講談社文庫
『沖田総司血よ、花と舞え』学習研究社 2003
『「新選組」ふれあいの旅 人や史跡との出逢いを求めて』PHP研究所 2003
『文久元年の万馬券 日本競馬事始め』祥伝社 2003 のち文庫
『福沢諭吉』全3巻 作品社 2004-2005
『史伝源義経』学研M文庫 2004
『剣侠 新選組武勇列伝』学習研究社 2004 「蒼き狼 新選組武勇列伝」学研M文庫
『山内一豊』学研M文庫 2005
『日本楽名山 50歳からの爽快山歩き』祥伝社新書 2005
『日本史「敗者」たちの言い分 負けた側にも正義あり』PHP文庫 2005
『日本史「補佐役」たちの言い分 ナンバー2こそ本当の主役』PHP文庫 2006
『日本史「わき役」たちの言い分 われらが歴史を盛り上げた!』PHP文庫 2006
『上手な旅行記の書き方 旅を書く読む本にする』心交社 2006
『悪女たちの残酷史』講談社+α新書 2007
『絶望しないための方法』PHP研究所 2007
『生涯野人 中江兆民とその時代』作品社 2007
『関ヶ原合戦「武将」たちの言い分 天下分け目の行動学』PHP文庫 2007
『緑回廊』作品社 2008
『戦国合戦「敗者」たちの言い分 何が明暗を分けたのか?』 2008 PHP文庫
『幕末維新「英傑」たちの言い分 坂本龍馬から相楽総三まで』 2009 PHP文庫
『綾 さわやか佐吉茶屋草紙』 2010 徳間文庫
『坂本龍馬最期の日』創美社 2010
『もうひとつの龍馬伝 お龍と十四人の女たち』産経新聞出版 2010
『小説帝都復興』PHP研究所 2011
『捕物犬金剛丸 深川門仲ものがたり』 2011 祥伝社文庫
『龍馬をめぐる「志」の人間学 幕末維新に学ぶリーダーの生き方』東京堂出版 2011
『小春びより 江戸のご隠居意見番』 2012 学研M文庫
『幕末外交官・岩瀬忠震』作品社、2012
『此処にいる空海』牧野出版 2015
『真田信幸 天下を飾る者』作品社 2015
『行基　菩薩とよばれた僧』KADOKAWA 2019
『光秀の言い分 明智光秀好きなので。』牧野出版 2019
『翔 wing spread』牧野出版 2020
『織田有楽斎 利休を超える戦国の茶人』大法輪閣, 2020.10
シリーズ > 湯屋守り源三郎捕物控　祥伝社文庫

『湯屋守り源三郎捕物控』2008
『千住はぐれ宿』2008
『深川おけら長屋』2008
『谷中おかめ茶屋 4』2009
『麻布むじな屋敷 5』2010
『本所ゆうれい橋 6』2010
『浅草こととい湯 7』 2011
シリーズ > 押しかけ呑兵衛御用帖 双葉文庫

『藍染めしぐれ』2009
『浅草くれない座』2009
『浅き夢みし』2010
シリーズ > 秘帖 托鉢剣 富士見新時代小説文庫

『虚無僧胡空 闇仕置き』2014
『しぐれ秋月抜荷始末』2014
『桜花爛漫仕舞い舟』2015
共編著

遊行 方法としての世界（編著）みき書房 1973
かたちのない黒猫 岳真也・井上一恵詩画集 沖積舎 1976
大鼎談 W大学文芸科創作教室番外編 三田誠広、笹倉明 朝日ソノラマ 1998
笑ってナットク国語戯典 向井徹、深井照一 三省堂 1999 「爆笑!日本語教室」PHP文庫
「新選組」の事情通になる! マニアも知らないネタまで開陳 人物、事件史、ウワサ話まで徹底取材 PHP文庫 2003
団塊-再生世代の底力 三田誠広共著 心交社 2007
翻訳

ガンジー 非暴力の兵士 カルヴィン・カイトル 潮出版社 1983
魅惑の世界旅行 A.M.ローゼンタール、アーサー・ゲルブ編著 心交社 1987-1988
イスラエル建国物語 メイヤ・レヴィン 武者圭子共訳 ミルトス 1989
現代インド短篇小説集 彩流社 1992
ムーンラパモーク郡

| ムーンラパモーク郡 ເມືອງມູນລະປະໂມກ |
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 群（英語版）
 ムーンラパモーク郡
 座標：北緯14度17分21秒 東経105度34分06秒﻿ / ﻿北緯14.28917度 東経105.56833度﻿ / 14.28917; 105.56833座標: 北緯14度17分21秒 東経105度34分06秒﻿ / ﻿北緯14.28917度 東経105.56833度﻿ / 14.28917; 105.56833
国:   ラオス
県:  チャンパーサック県
等時帯:  UTC+7 (UTC + 7)
ムーンラパモーク郡（ムーンラパモークぐん、ラーオ語: ເມືອງມູນລະປະໂມກ、英語: Mounlapamok）はラオス南西部チャンパーサック県にある郡（英語版）（ムアン）の一つ。 首都のビエンチャンから南東約500kmにありタイやカンボジアとの国境とも近い。ボーラウェン高原上に位置し、メコン川にあるコーンパペンの滝から近い。
国勢調査によると、人口は38,774人（2015年）である。
気候

気候は温暖で平均気温は23℃、最も気温が高いのは4月で26℃、低いのは8月で10℃。年間の平均降水量は2,406mm、最も多い月は9月で541mm、少ないのは2月で1mm。
禁酒郡

禁酒郡の分布を示す地図
  酒類販売規制のない郡
  一部に禁酒地域を含む郡
  禁酒郡
  データなし
禁酒郡（きんしゅぐん、英語: dry county）は、アメリカ合衆国において、地方行政当局が酒類販売を禁止したり、制約したりしている郡。禁酒郡の中には、その場での飲酒は認めるが持ち帰りを禁じるところ、逆に、持ち帰りは認めるがその場での飲酒を認めないところがあり、その両方を禁止しているところもある。アメリカ合衆国には、数百におよぶ禁酒郡があり、そのほとんどが南部に集中している。さらに小規模な範囲で、市町村単位で酒類販売を禁じている禁酒地域も多数あり、 「dry towns」「dry cities」「dry townships」といった表現が用いられる。
背景 > 歴史

1933年、アメリカ合衆国憲法修正第21条の批准によって修正第18条（いわゆる禁酒法）は廃止されたが、修正第21条は同時に、各州の州法等の規定に反して配送または使用する目的で酒類を地域内に輸送ないし移入することを禁じている。一部の地方政府は、禁酒法の時代に地域独自の酒類販売禁止法を制定しており、禁酒法の廃止後もそれが撤廃されないままになると、その地域は「禁酒」市場のままでいることになる[要出典]。
禁酒郡や同様の政策をとる自治体の多くは、酒類の消費そのものは禁止していないが、このような方針は、住民たちの飲酒にともなって生じるはずの経済的利益や税収を、近傍の禁酒政策をとっていない地域に流出させているものと考えられる。地域的な禁酒政策を維持する立場からの理由付けは、しばしば宗教的な性格のものであり、プロテスタント系の多くの教派は、信徒に飲酒を控えるよう呼びかけている（英語版の「Christian views on alcohol」、「Sumptuary law」、「Bootleggers and Baptists」を参照）。教義の中で飲酒などを禁じている末日聖徒イエス・キリスト教会（モルモン教）が優勢なユタ州では、州法では禁酒郡を認めていないが、酒類の販売や消費を制限する法令がいろいろ制定されている。ユタ州法は、地方政府が酒類を管理する法や条例などを定めることを禁じている。しかし、特定の郡において酒類の消費量を減らし、また、それにともなう保健、安全、治安関係の諸問題を減らすという、付随的ながら、より実際的な意図から、酒類の入手が容易ではなくなるよう制限を設ける法令が制定されるようになっている。
背景 > 酒類の輸送

かつては、修正第21条によって禁酒法が廃止された結果、酒類の禁止は連邦の商務行政の問題ではなく、州の警察行政の問題となったのだという解釈があった。州やそれに準じる地域は、管轄する領域内を発着ないし通過する商品に対して一定の権限があると考えられる、というわけである。確かに、修正第21条は、各州に酒類を禁じる権限を与えているが、その権限は絶対ではない。
特に、あるひとつの州が酒類を禁じたとしても、酒類を認めている州同士の間で行なわれる商業活動を妨げることは許されない。合衆国最高裁判所が下した Granholm v. Heald 事件の判決 544 U.S. 460 (2005) は、州境を超えて流通する酒類の積み荷に対して州の行政権限は及ばない、という判断を示している。したがって、州法や郡なり市の条例が、州を超えた商業活動として運行されている車両（長距離列車やバス）の乗客を対象に酒類の所持を禁じたとしても、その乗客がただその州（あるいは郡、市）の領域を通過するだけの場合には、その定め自体が憲法違反にあたると考えられる。
例えば、アリゾナ州の北東部からニューメキシコ州にまたがるフォー・コーナーズの沙漠地帯に、一定の自治権を保有した「ナバホ・ネイション(Navajo Nation)」として、アメリカ最大の保留地（Reservation）を領有しているナバホ族は、久しく酒類を禁止してきた。アムトラック以前の、アッチソン・トピカ・アンド・サンタフェ鉄道がスーパー・チーフを運行していた頃、ナバホの領域を通過する際には、列車のバーは閉じられたが、酒類は列車に積み込まれたままであった。
製造

郡によっては禁酒法以前に創業した業者に配慮し製造を認めていることもある。
ジャックダニエルの本社と蒸留所があるテネシー州ムーア郡は販売が禁止されているため、蒸留所の見学ツアーで試飲ができない。ただしテネシー州法の例外規定として、併設された売店では、ツアーに参加した観光客向けとして少量の販売が認められている。
広がり

2004年に全米酒類規制協会（National Alcoholic Beverage Control Association）が行なった調査によれば、酒類への規制を行なっている「ドライ」な自治体は、合衆国全土に500以上あり、そのうち83はアラスカ州にある。ミシシッピ州では、州内の郡の半数ほどが禁酒郡である。同州の酒類関連法はいずれも複雑な内容になっている。フロリダ州では、67郡のうち4郡が禁酒郡であり、そのいずれもが、ディープサウス（深南部）と文化的な結びつきの強い、フロリダ州北部に位置している。フロリダ州の禁酒郡の数は最近まで5郡であったが、2011年8月16日の住民投票によってスワニー郡（Suwannee County）が禁酒郡から離脱した。この投票の結果は、酒類販売の解禁に賛成7489票、反対3612票、また、販売単位については、単品販売を可とするもの7576票、パッケージでの販売のみ可とするもの2079票であった。
批判

酒類販売の禁止は、実際には治安の悪化を招く。禁酒郡では、飲酒に関わる交通事故の比率が、そうではない郡よりも高いという研究結果も出ている。ケンタッキー州での研究によると、禁酒郡の住民は、飲酒するためには、自宅から遠いところまで自動車で出かけなければならず、運転能力が損なわれた状態での飲酒運転の危険に長くさらされる。
アーカンソー州での研究によると、禁酒郡とそうではない郡はしばしば隣接しており、酒類販売店は、郡境を越えてすぐの場所に立地していることが多く、中には郡境に面しているものもあるという。同様の現象を指摘する研究者はほかにもいる。Winn and Giacopassi (1993) は、酒類販売規制のない「ウェット」な郡の住民は「自宅と飲酒できる施設の間の移動距離がより短い」と述べている。Schulte et al. (1993) は、禁酒郡において「個人は、アルコールの影響下でより長い距離を飲酒運転し、衝突事故の危険を増している」と結論づけている。
出典・脚注

↑  出典付き記事en:List of dry communities by U.S. stateに基づく図
↑  日本語版「奢侈禁止令」には関連する記述はない。
↑  Karen Voyles (2011年6月22日). “Should Suwannee County remain dry? Voters will decide”. GatorSports (the Gainesville Sun). http://www.gatorsports.com/article/20110622/ARTICLES/110629855/1183/frontpage? 2011年7月6日閲覧。
↑  “The Suwannee Democrat — Suwannee Votes Wet”. Suwannee Democrat. (2011年8月16日). http://SuwanneeDemocrat.com/suwannee/x1942923799/SUWANNEE-VOTES-WET 2011年8月16日閲覧。
1 2  Schulte, Gary S.L.; Aultman-Hall, L., McCourt, M, & Stamatiadis, N. (1993). “Consideration of driver home county prohibition and alcohol-related vehicle crashes”. Accident Analysis & Prevention 35 (5):  641–648. http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/12850064?dopt=Abstract 2011年10月1日閲覧。.
↑  Combs, H. Jason (2005). “The wet-dry issue in Arkansas”. The Pennsylvania Geographer 43 (2):  66–94.
↑  Winn, Russell; Giacopassi, David (1993). “Effects of county-level alcohol prohibition on motor vehicle accidents”. Social Science Quarterly (74):  783–792.
菊間小学校

菊間小学校（きくましょうがっこう）
市原市立菊間小学校 - 千葉県市原市にある公立小学校
今治市立菊間小学校 - 愛媛県今治市にある公立小学校
松角武忠

松角 武忠（まつずみ たけただ、1865年3月7日（慶応元年2月10日） - 1912年（明治45年）4月9日）は、明治時代の銀行家、政治家。俳号に四海庵天禄。
経歴

江戸出身。山下省二の男として生まれ松角武重の養子となる。
東京市の水道計画の不備を指摘し、おされて1892年に下谷区会議員となり、のち1895年に東京市会議員、1903年に同府会議員を歴任した。1901年（明治34年）昌平銀行を創立して頭取となった。
親族

養嗣子 吹田長吉（ドイツ文学者・吹田順助の弟） - 「松角武忠」を襲名し、検事になった。
ムーサー・カーン

ムーサー・カーン（ウルドゥー語: موسی خان‎, Musa Khan）は、クトゥブ・シャーヒー王国の宰相および将軍。アブドゥッラー・クトゥブ・シャーに誠実に奉職した。
彼は、同王治世中の1656年におこったムガル帝国アウラングゼーブ帝との第2次ゴルコンダ攻城戦を指揮し、よくゴルコンダ要塞をもちこたえ、帝国軍の攻撃を退けている。ゴルコンダ要塞にある有名なムーサー・ブルジは、この時に彼によって建造されたものとしてよく知られている。彼は、メッカ・マスジド建設の指揮をも命ぜられている。彼は、その建設費を節約して、ゴルコンダ要塞の南東にトーリー・マスジドという壮麗なモスクを建設している。
不幸にも、晩年に陰謀に巻き込まれ、1674年に幽閉された。
広島県道314号七曲千代田線

| 一般県道 |
| --- | --- |
    
広島県道314号 七曲千代田線 一般県道 七曲千代田線
起点: 広島県山県郡北広島町吉木【北緯34度37分8.0秒 東経132度23分48.0秒﻿ / ﻿北緯34.618889度 東経132.396667度﻿ / 34.618889; 132.396667﻿ (県道314号起点)】
終点: 広島県山県郡北広島町本地【北緯34度38分24.5秒 東経132度30分37.2秒﻿ / ﻿北緯34.640139度 東経132.510333度﻿ / 34.640139; 132.510333﻿ (県道314号終点)】
接続する 主な道路 （記法）:     広島県道40号安佐豊平芸北線    広島県道38号広島豊平線 国道261号
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
広島県道314号七曲千代田線（ひろしまけんどう314ごう ななまがりちよだせん）は、広島県山県郡北広島町を通る一般県道である。
概要

山県郡北広島町吉木から山県郡北広島町本地に至る。路線名称に用いられている七曲は山県郡北広島町吉木の小字である。
起点から広島県道309号小河内都志見線交点までの区間以外は概ね2車線の整備された道が続く。
概要 > 路線データ

起点：山県郡北広島町吉木（広島県道301号澄合豊平線交点）
終点：山県郡北広島町本地（国道261号交点）
異常気象時通行規制区間：山県郡北広島町吉木（2.0 km、間に広島県道309号小河内都志見線重用区間あり）
路線状況 > 重複区間

広島県道309号小河内都志見線（山県郡北広島町吉木）
広島県道40号安佐豊平芸北線（山県郡北広島町阿坂）
広島県道313号烏帽子中原線（山県郡北広島町阿坂）
地理 > 通過する自治体

山県郡北広島町
地理 > 交差する道路

| 交差する道路 | 交差する場所 | 交差する場所 |
| --- | --- | --- |
| 広島県道301号澄合豊平線 | 吉木 | 起点 |
| 広島県道309号小河内都志見線 重複区間起点 | 吉木 |  |
| 広島県道309号小河内都志見線 重複区間終点 | 吉木 |  |
| 広島県道40号安佐豊平芸北線 重複区間起点 | 阿坂 |  |
| 広島県道38号広島豊平線 広島県道40号安佐豊平芸北線 重複区間終点 広島県道313号烏帽子中原線 重複区間起点 | 阿坂 |  |
| 広島県道313号烏帽子中原線 重複区間終点 | 阿坂 |  |
| 国道261号 | 本地 | 終点 |
地理 > 沿線

北広島町豊平病院
北広島町立本地小学校
情報文化学会

情報文化学会（じょうほうぶんかがっかい、英名 Japan Information-Culturology Society （設立当時の英名は Japan Information-Culture Society ）　略称JICS）は、情報文化の研究を進め、学術文化の向上発展を目的として1993年に設立された学会。
本部を東京都港区赤坂9-1-7-224に置いている。
主な事業

学術研究会議の開催、会誌・会報・図書の刊行、情報文化に関する図書・資料の収集整備、研究教育機関・諸産業との交流など
入会の資格

学会の目的に照らして学会・官界・民間を問わない。
学会誌

『情報文化学会誌』
情報文化学会刊行物一覧（国立情報学研究所収録） 国立情報学研究所
羽栗翔

|  凡例羽栗翔 |
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時代:  奈良時代
生誕:  不明
死没:  不明
官位:  正六位上・遣唐録事
主君:  称徳天皇
父母:  父：羽栗吉麻呂
兄弟:  翼、翔
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羽栗 翔（はぐり の かける）は、奈良時代の官人。羽栗吉麻呂の子。官位は正六位上・遣唐録事。
経歴

羽栗吉麻呂と唐人女性の間の子として唐で生まれる。天平6年（734年）父・吉麻呂の帰国に従い、遣唐使船で来日。
天平宝字3年（759年）高元度を大使とした藤原清河を迎えるための遣唐使に遣唐録事として加わる（この時の位階は正六位上）。渤海を経由し、高元度と共に入唐する人員に加わり、渤海の賀正使と共に長安に向かった。しかしながら、当時安史の乱により唐は騒乱状態であり、行路の危険を理由に唐朝は清河の帰国を許可しなかったため、遣唐使は羽栗翔を藤原清河の許に留めた上で帰国の途についた。その後の事跡は不明。
禅昌寺 (山口市)

| 禅昌寺 |
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所在地:  山口県山口市下小鯖1170番地
山号:  龜嶽林法幢山
宗旨:  禅宗
宗派:  曹洞宗
本尊:  釈迦牟尼如来
創建年:  1396年（応永3年）
正式名:  龜嶽林法幢山禪昌寺
別称:  西の本山 西の高野
法人番号:  1250005000275 
 
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禅昌寺（ぜんしょうじ）は、山口県山口市下小鯖にある曹洞宗の寺院。山号は法幢山。本尊は釈迦牟尼如来。
由緒

1396年（応永3年）慶屋定紹の開山、大内義弘の開基により創建されたという。大内氏の帰依と得たが、大内氏の滅亡後は、毛利氏の帰依を受けた。
所在地

山口県山口市下小鯖1170