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岡山県道217号飽浦東児線
概要

岡山市南区飽浦と玉野市を結ぶ。金甲山の東側を通り、岡山市中心部と玉野市中心部を結ぶ連絡路の一部を形成する路線である。
概要 > 路線データ

起点：岡山県岡山市南区飽浦（岡山県道399号金甲山線交点）
終点：岡山県玉野市梶岡（岡山県道74号倉敷飽浦線交点）
実延長：3.8 km
道路管理者：岡山市（岡山市区間）、岡山県（玉野市区間）
歴史

1960年（昭和35年）3月18日 - 岡山県告示第335号により認定。
1972年（昭和47年） - この年の秋頃、現行の県道番号に変更。
1974年（昭和49年） - 3月20日、児島郡東児町が玉野市に編入。
2009年（平成21年）4月1日 - 岡山市が政令指定都市に移行。これに伴い、岡山市区間の道路管理者が岡山県から岡山市に移行。
2014年（平成26年）1月23日 - 15時、岡山県告示第17号・18号により岡山県道74号倉敷飽浦線の新道との接続部が供用開始。
地理 > 通過する自治体

岡山県
岡山市（南区） - 玉野市
地理 > 交差する道路

| 交差する道路 | 市町村名 | 市町村名 | 交差する場所 | 交差する場所 |
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| 岡山県道399号金甲山線 | 岡山市 | 南区 | 飽浦 | 起点 |
| 岡山県道74号倉敷飽浦線 | 玉野市 | 玉野市 | 梶岡 | 終点 |
地理 > 沿線

東児が丘マリンヒルズゴルフクラブ
玉野市立胸上小学校
地理 > 峠

長谷峠（岡山市南区飽浦）
中間峠（玉野市梶岡）
ベルナール・ティシエ・ド・マルレ

| His Excellency, The Most Reverend ベルナール・ティシエ・ド・マルレ（Bernard Tissier de Mallerais）  聖ピオ十世会 |
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 聖ピオ十世会司教 
 ベルナール・ティシエ・ド・マルレ (2008年頃)
聖職
叙階/叙聖:  1975年6月29日 マルセル・ルフェーブルが叙階/叙聖決定
司教/主教:  1988年6月30日 マルセル・ルフェーブルが昇叙
個人情報
出生:   (1945-09-14) 1945年9月14日 フランス、オート＝サヴォワ県サランシュ
死去:  2024年10月8日(2024-10-08)（79歳没）
墓所:  聖ピオ十世会国際神学校（予定）
国籍:  フランス
教派・教会名:  ローマ・カトリック
出身校:  聖ピオ十世会国際神学校
座右の銘:  Pax Christi Regis | (羅: 王たるキリストの平和)
紋章:  
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ベルナール・ティシエ・ド・マルレ（仏: Bernard Tissier de Mallerais (FSSPX)、1945年9月14日 - 2024年10月8日) は、聖ピオ十世会に所属する聖伝主義者のフランス人司教である。
教皇ヨハネ・パウロ2世は、ティシエ・ド・マルレが、1988年6月30日に、教皇の委任なしにマルセル・ルフェーブル大司教から司教聖別を受けた後、教皇庁によって「違法」かつ「離教行為」とみなされ、自動的に破門宣告を受けたと宣言した。 教皇ベネディクト16世は、2009年1月21日にこの破門を撤回した。
幼少期および初期の司牧

ティシエ・ド・マルレは、フランスのオート＝サヴォワ県サランシュ（Sallanches（フランス語版））にて生を受けた。大学で生物学の修士号を取得した後、1969年10月にフリブールの聖ピオ十世会国際神学校に入った。1975年6月29日、エコン（Écône（フランス語版））に移転した同校にてマルセル・ルフェーブル大司教により司祭に叙階された。当初は教授として、のちに副学長として務め、最終的にはエコンの神学校の学長となった。1974年9月14日に SSPX 事務総長に任じられ、1979年まで務めた。
司教聖別および破門

詳細は「:en:Écône consecrations」を参照
1988年6月、マルセル・ルフェーブル大司教は、ド・マルレ他3名の司祭（ベルナール・フェレー、リチャード・ウィリアムソン、アルフォンソ・デ・ガラレタ）を司教に聖別する意向を表明した。ルフェーブルはこの件に関して、教会法の第1382条により通常要求される、教皇からの許可など聖座からの命を受けてはいなかった。1988年6月17日、prefect of the Congregation for Bishops であるベルナルダン・ガンタン Bernardin Gantin 枢機卿は、 当該4人の司祭に、もし彼らが教皇の許可なくルフェーブルによって司教に聖別されるならば、自動的に破門に処されるという、正式な教会法上の警告を送った。
1988年6月30日、ド・マルレ他3名の司祭らは、ルフェーブル大司教およびアントニオ・デ・カストロ・マイヤー司教により司教に聖別された。1988年7月1日、ガンタン枢機卿は、ルフェーブル、デ・カストロ・マイヤー、ド・マルレ他3名の新司教が「聖座に留保された破門宣告 latae sententiae を事実上(ipso facto )受けた」とする宣言を発表した。
1988年7月2日に発された自発教令エクレジア・デイの中で、教皇ヨハネ・パウロ2世は、破門を再確認し、教皇に叛逆して司教聖別をとり行ったことは「極めて重大な不服従であり、教会の一致において最重要な事柄に抵触する("disobedience to the Roman pontiff in a very grave matter and of supreme importance for the unity of the Church")」、および、「かくなる不服従は、実際的にローマの優位性の拒否を意味し、離教の行為を構成する ("such disobedience — which implies in practice the rejection of the Roman primacy — constitutes a schismatic act")」と述べた。
エクレジア・デイの実施を担当する委員会の責任者であったダリオ・カストリヨン・オヨス Darío Castrillón Hoyos 枢機卿は、「公式の分離ではないにせよ、離教の状態にある("situation of separation, even if it was not a formal schism.")」結果となったとした。
SSPX 側は、この司教聖別はカトリック教会の道徳的および神学的危機に際して不可欠なものであったとして、当該破門の有効性を否認している。
SSPX司教として

司教となったのちも、ティシエ・ド・マルレは、SSPX 事務総長としての働きを1996年まで継続した。 また、1991年、司教として、ヴィアンネ会 Priestly Society of St. John Mary Vianney 創設者であるアントニオ・デ・カストロ・マイヤー司教の死後、同会のリシニオ・ランゲルを司教に聖別した。
1996年に、彼はマルセル・ルフェーブル大司教の伝記の執筆者に任じられ、労作 Marcel Lefebvre, une vie （マルセル・ルフェーブルの生涯）は2002年に出版された。
同年、歴史学教授の Luc Perrin は、彼は「現在のローマ・カトリック教会はキリスト教会ではないとまで考えるようになり、（第2バチカン）公会議以降に叙階された司祭の正当性を『グノーシス司祭職』と呼んで深刻な疑念を投げかける("went as far as to consider the present Roman Catholic Church is not a Christian Church, casting serious doubts on the validity of the 'conciliar' priesthood, calling it a 'gnostic priesthood' (Homily of June 27, 2002).")」と主張した。
2009年1月21日の法令（プロトコル・ナンバー126/2009）は、フェレー司教が1988年6月30日にルフェーブル大司教によって聖別された4人の司教全員の代表として改めて要請したのに応じて発布されたものであるが、これによると、司教座聖堂会議の議長は、ベネディクト16世教皇から明示的に付与された権限により、彼らが自動的な破門を解除し、これに続いて、聖ピオ十世会全体の教会との完全な共同体が速やかに実現することを望んでおり、また、これにより、目に見える統一の証拠として、真の忠誠心と教皇の教導権および権威の真の認識を示していることを示唆した。
以上をもって、ベルナール・ティシエ・ド・マルレの教会法上の立場は、聖ピオ十世会所属の他の聖職者らと同様、（「破門」→）「聖職停止 (suspended a divinis)」となったと推定される。
2024年9月28日、ティシエ・ド・マルレ司教は、エコンの神学校の階段で転倒し、頭部を強打して頭蓋骨骨折および内出血を起こした。病院で一時的に人工的に昏睡状態に留められたが、 医療介入のかいなく2024年10月8日にスイスのマルティニーの病院にて死去した。79歳没。“The Death of Bishop Bernard Tissier de Mallerais”. SSPX (2024年10月8日). 2024年10月9日閲覧。
著作

Bernard Tissier de Mallerais in libraries (WorldCat catalog)
Marcel Lefebvre: The Biography
Faith Imperiled by Reason: Benedict XVI's Hermeneutics
2008年の堅振式におけるド・マルレ
猪熊家

猪熊家（いのくまけ）は、日本の家名。
猪熊家 (卜部氏)：社家。平野神社社家の卜部氏が名乗った。堂上公家となった藤井家と分かれて、讃岐国の白鳥神社社家に専任した。
猪熊家 (藤原氏)：公家。山科家の当主に徳川家康の奏請により山科言経が帰されると、教利（四辻公遠の子）は猪熊を称し別家を興した。猪熊事件で家は断絶し、子孫は高松松平家に仕えて生駒矢柄家となった。
ヒトパピローマウイルス

ヒトパピローマウイルスの電子顕微鏡写真
ヒトパピローマウイルス（human papillomavirus：HPV）は、パピローマウイルス科に属するウイルスの一つ。ヒト乳頭腫ウイルス（ヒトにゅうとうしゅウイルス）とも言われる。パピローマまたは乳頭腫と呼ばれる疣を形成することから名付けられた。百数十種類以上の型があり、型によって、手足・顔などにできるイボ、陰部にできる性感染症の尖圭コンジローマ、また子宮頚癌に関りがある。
通常は様々な免疫が応答し体内から排除される。発がん性のリスクが高いといわれるHPV16型や18型でも、出生時に感染がみられ、日本の5歳でも、口腔から16型が1/3の子供から検出されている。
9割が検査で「クリアランス」レベルとなるが、検出限界下で潜伏し、高齢化などの免疫低下により10～20％が再活性化する。
感染の多い型のウイルスに対してはヒトパピローマウイルスワクチン(HPVワクチン)が開発されている。
性状

エンベロープを持たない環状構造の二本鎖DNAウイルス。全世界的に古くから存在していた[要出典]。2016年現在180以上のHPVの遺伝子型に分類されており、生殖器粘膜に感染する40以上の型が知られており、そのうち子宮頸癌の発症に関わる高リスク型HPVとして少なくとも15の型が知られていて、なかでもHPV16は全世界の子宮頸癌の約50%から検出されている。正20面体のカプシドで覆われており、遺伝子サイズは種類により異なるがだいたい約8,000塩基ほどで、8から9のオープンリーディングフレーム（ORF：蛋白をコードしていると推定される遺伝子。しかしその遺伝子産物は同定されていない）を含んでいる。欧米の子宮頸癌でよく発見される16型HPVの場合、初期遺伝子 (E1,E2,E4,E5,E6,E7) と後期遺伝子（L1とL2）というORFを持っている。その中で特にE6とE7が発癌に関与していると考えられている。
E6はがん抑制遺伝子であるp53と結合し分解することで発癌に寄与している。E6はそれ以外にもhTERTの再活性化やPDZドメインを持つたんぱく質を分解することで発癌に寄与している。E7はp53と同様がん抑制遺伝子であるpRbと結合、分解・不活化することでpRbと結合している転写因子であるE2Fを遊離し活性化することで発がんに寄与している。それ以外にもE7はcdk阻害因子であるp21、p27と相互作用することで発癌に寄与している。
それ以外のウイルスがコードするタンパク質ではE1はDNAヘリカーゼ活性を有し、E2と結合することでウイルスゲノムの複製に関与している。E2はE1と同様ウイルスゲノムの複製に関与するが、ウイルス遺伝子の発現調節に関わるLCR (Long Control Region) 上に結合ドメインがあり、初期遺伝子の発現調節（特にE6、E7）に関わっている。E4はサイトケラチンのネットワーク崩壊、E5はEGFRの活性化などが報告されているが、これらのウイルスタンパクの明確な機能は明らかにされていない。L1とL2はカプシドタンパクでL1のみでウイルス様粒子を形成できることが知られている。後半に記述しているGardacilやCervarixなどはいくつかの型のL1をもとに作製したワクチンである。L2はキャプシド形成に補助的に働いていることが知られている。
通常、ウイルスは自己の複製を促すため感染細胞の増殖能を上げるために分化を抑制することが多いが、HPVのゲノム複製は分化依存的に行われる。そのため、単層培養系ではウイルスのライフサイクルを再現することが出来ず、純培養が不可能なウイルスである。
種類

HPVは2016年現在、180種類以上存在が確認され、発見順に番号がつけられている。
種類 > 発癌性による分類

日本性感染症学会の『性感染症 診断・治療 ガイドライン 2016』による分類では、
種類 > HPV検査における分類

子宮頸管部から採取した細胞から抽出したDNAを使用するHPV核酸キット（体外診断用医薬品）が、各社から発売されている。細胞診でBethesda systemのASC－US以上（日母分類のClassIIIa以上に相当）と判定された患者に適用される。子宮頸がんの高リスク型HPV（high risk human papillomavirus; hrHPV)は、HPV16、18、31、33、35、39、45、51、52、56、58、59、68 型（13 種類）。その中でもHPV16、18、31、33、35、（45、）52、58型の感染が子宮頸癌の前駆病変であるCINの進展に有意なリスクであることが報告されており、HPVタイピングが治療方針決定に有用とされる。
ハイリスクHPV検査
HPVジェノタイプ判定検査
感染方法

HPVは接触感染で皮膚や粘膜の微小な傷から侵入し、扁平上皮基底部の細胞に感染する。感染HPV は血中に侵入しないのでウイルス血症を起こさない。従って血液感染はない。また感染した細胞を破壊せずウイルス粒子を大量に放出させることもない。このため抗原提示細胞の活性化や抗原認識の過程が回避され、免疫が誘導されにくい。
HPV 感染の70%が1年以内に消失し、約90%が2年以内に消失する。しかし上記のメカニズムによって、一生涯有効な免疫記憶が形成されないため、自然感染後の抗体産生が十分でなく、同じHPV型への感染が何度も起こると考えられている。通常は様々な免疫が応答し体内から排除される。
生殖器へのHPVの感染は、母が感染した乳児の約73%が感染していた。出生時に、HPVの6型、11型、16型、18型はそれぞれ6.4%の乳児が感染しており、生殖器よりも口腔での感染率が2倍であり、感染していた乳児6か月時点で16型は約83%、18型は約20%から検出された。
日本の子供の口腔へのHPVの感染では、3歳の小児では最も多いのは2型、5歳では16型でありこれは35.5%の子供から検出された。別の研究では、成人では16型の口腔からの検出率は1.3%であった。
検査

皮膚上皮に発生する疣贅の組織中にウイルス粒子の局在を免疫組織学的に証明するために、市販の抗パピローマウイルス抗体（DAKO PATTS社 B-580）がHPVの第1次スクリーニングに多用される時期があった。この抗体は、ウシ乳頭腫ウイルス粒子を界面活性剤で処理し、家兎で免疫し作成した抗体で、全てのタイプのHPVのみならずヒト以外の動物のパピローマウイルスとも反応し、容易に入手であった。2016年ガイドラインでは、in situ hybridizationで病変部細胞からのHPV-DNAの証明、PCR法またはLAMP法によるHPV遺伝子型を決定する、としている。
臨床像

一般に上皮に対する親和性が強く、それぞれ種類によって生じてくる疾患は異なっている。
尖圭コンジローマ：粘膜型低リスク型であるHPV6または11型が約90%を占め、発癌性と関係する高リスク型のHPV16、18型などが混合感染していることもある。HPV16、52、58、18型などに感染した女性の場合、子宮頸部に感染し、子宮頸癌の発癌要因になることもあると考えられている。外生殖器に鶏冠状の乳頭腫を形成する。
子宮頸癌：子宮頸癌の90%以上、前癌病変である異形成の95%以上から、正常婦人の外陰からも5-10%、高リスク型HPVが検出される。
疣贅：皮膚に出来るイボ。ウイルスの種類により形状・発生場所が異なる。詳しくは内部リンク参照のこと。
咽頭乳頭腫：HPVが尖圭コンジローマを有する母親から乳児へ経産道感染することにより、咽頭に形成される良性腫瘍。声門部が好発であり、気道まで進展し稀に狭窄をきたすおそれがあるため、周産期の管理が必要となる。
ワクチン

→詳細は「ヒトパピローマウイルスワクチン」を参照
HPVワクチンは2価ワクチン、4価ワクチンがあり、後に9価ワクチンが加わり2価は市場から撤退した。いずれも組換えDNA技術を用いているため、ワクチン自体には感染性はない。
米国のメルク社より尖圭コンジローマと子宮頸癌の原因ウイルスであるHPV6 、11、16、18型のワクチン「商品名ガーダシル」(GARDASIL) が開発され、2006年6月にアメリカ食品医薬品局(FDA)に承認された。世界保健機関(WHOから品質や安全性の基準など満たすワクチンとして認定されている。米国でのHPV未感染女性を対象にした、ガーダシルを用いた4つの大規模臨床試験の結果を総合すると、前癌状態であるCIN2、CIN3、AISに対し、99%の発症予防効果があった。
次いで米国のグラクソ・スミスクライン社よりHPV16、18型のワクチン「商品名サーバリックス」(Cervix) が開発され、2007年5月に10-45歳の女性用としてオーストラリアの医薬品審査当局で承認された。なお、有効性の承認はないが31型、45型などの他の腫瘍性HPV型に対しても予防効果も示唆されている。日本ではサーバリックスが2009年10月に承認され、ガーダシルが2011年である。
アメリカでは、9価HPVワクチンのガーダシル9の登場によって、2016年に2価のサーバリックスは市場から撤退した。
欧米ではHPV 16型と18型の割合が多い（約70 - 80%）のに対し、日本では割合がやや低い（約60 - 70%）ので欧米より有効性が低い可能性がある。
HPVワクチンはあくまでも予防ワクチンであり、治療ワクチンではない。しかし、抗体陽性であるがウイルスDNA陰性（過去の感染が排除された証拠）の女性においては、ブースター効果によって抗体価が増幅され、その結果、同じ型のHPVのその後の感染は防がれる。CIN治療ワクチンは2012年時点で治験中である。
26歳以上の女性に安全・有効であるかの検証は現在進行しているところであるが、臨床試験の中間報告ではHPV抗体価の10倍以上の上昇と、従来の接種対象年齢と変わらぬ安全性が示されている。ただし、これらのワクチンは子宮頸癌等の定期健診を不要にするものではない。ガーダシルなら6、11、16、18型、サーバリックスなら16、18型以外が原因になる癌(子宮頸癌では20 - 30%の原因となる)には効果が認定されていない。ワクチン接種時点で既に感染しているウイルスにも無効である。WHOなど世界の多くの機関・団体で、ワクチン接種に加えて接種後の定期健診が重要だとしている。
日本では、2013年4月よりHPVワクチンは定期接種となった。若年男子に対する尖圭コンジローマの予防も期待される4価HPVワクチン（ガーダシル）が、日本では若年女子に公費による定期接種に指定されたが、疼痛症候群などの問題により、2価HPVワクチン（サーバリックス）と同じく推奨が控えられるようになった。2013年6月14日には厚生労働省は、ワクチンによる副反応が疑われる事例がことから、積極的な接種推奨を控えるよう勧告した。2022年、ワクチンの安全性に特段の懸念はないとして、積極的推奨が再開された。
青:E6赤:p53

緑:ユビキチンリガーゼ/E6AP

PDB ID : 4XR8
テンペスタ

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イタリア語: La Tempesta

作者: ジョルジョーネ
製作年: 1508年頃
種類: カンバスに油彩
寸法: 83 cm × 73 cm (33 in × 29 in)
所蔵: アカデミア美術館、ヴェネツィア
『テンペスタ』（伊: La Tempesta）は、ルネサンス期の巨匠ジョルジョーネが1506年から1508年ごろに描いた絵画。原題 “La Tempesta” の日本語訳の『嵐』（あらし）とも。ヴェネツィア貴族のガブリエーレ・ヴェンドラミンの依頼によって描かれた作品で、現在はヴェネツィアのアカデミア美術館が所蔵している。
概要

画面右には乳児に母乳を与える座った女性が描かれている。ジプシーの女、あるいは売春婦ではないかという説もある。座った母親が母乳を与えるときには膝の上に乳児を乗せるのが普通だが、この絵画では母親右側の地面に乳児が座らされているため、母親の半裸身があらわになっている。これは母親の役割は神聖なものというよりも、ごく日常的なものであるということを示唆している。川を挟んで画面左側には兵士のような男が、長い杖か槍のようなものを持って立っている。微笑んだ男の視線は画面右を向いているが、川向こうの女性を見ているようには描かれていない。美術史家たちはこの男性を、兵士、羊飼い、ジプシー、独身貴族など、様々に解釈してきた。X線による解析で、男性が描かれている場所にはもともと裸婦像が描かれていたことが明らかになっている。男性の背後には柱が描かれており、柱は力を意味するシンボルとされることもあるため、この男性は安定を表しているという説がある。しかしながら描かれている柱は壊れており、この場合には古典的な解釈によれば死を意味する。画面中央やや右の建物の、斜めになっている屋根にはコウノトリらしき鳥が描かれていることに注目する研究者もいる。コウノトリは子供に対する両親の愛情を示唆するとされることがある。
『テンペスタ』には題名の由来にもなった近づく嵐が描かれているが、緑と青で表現された色調は抑制され、雷の表現は穏やかといえる。人物像の背後に描かれている風景は絵画の単なる背景にとどまらず、最初期の風景画ともいえるもので、このジャンルの絵画の発展に大きく寄与した重要なものである。この絵画に表現された「静謐な」雰囲気は現在でも観る者を魅了し続けている。
この絵画を「嵐」と説明している当時の信頼できる文献は見つかっておらず、何が描かれているのか信頼できる記録も存在しない。この絵画が何を意味しているのかについては、『マタイによる福音書』に書かれている「エジプトへの逃避」、ギリシア神話のパリスとオイノネ、古代ギリシアの牧歌的な物語パストラルなど、現在でも様々な解釈が存在する。イタリア人研究家サルヴァトーレ・セッティスはその著書『絵画の発明 - ジョルジョーネ「嵐」解読』で「荒れ果てた町並みはエデンの園で、男女はアダムとイヴ、乳児は二人の子供のカインである。雷は彼ら二人をエデンから追放した神を意味している」と指摘している。その他道徳的な寓意を見て取るものや、ジョルジョーネはこの絵画に何の意味も持たせてはいないとするものもいる。
また、『テンペスタ』をマネの『草上の昼食』に影響を与えた作品であるとする研究者も多い。
大衆文化

チェコの詩人ラディスラフ・ノバクは『ジョルジョーネのテンペスタ』と呼ばれる詩を書いている。その詩にはマイスター・エックハルトが登場し、描かれている男性は羊飼いに仮託したジョルジョーネ自身で、女性はジョルジョーネが愛した婦人だったが、ジョルジョーネの想いは届くことがなかったと説明させている。
アメリカの作家マーク・ヘルプリンは1991年に発表した小説『兵士アレッサンドロ・ジュリアーニ』で、主人公のお気に入りの絵画に設定し、物語中で重要な役割を与えている。
後藤忠政

| ごとう ただまさ 後藤 忠政 |
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生誕:   (1942-09-16) 1942年9月16日（82歳）  日本・東京府東京市荏原区
住居:   カンボジア・プノンペン都
国籍:   カンボジア
別名:  法名・忠叡（ちゅうえい）
職業:  実業家
活動期間:  1960年 - 2008年 （暴力団員） 2008年 -  （実業家）
肩書き:  アジャ オンニャー 元六代目山口組舎弟 後藤組元組長
補足
     ウィキクォートに後藤忠政の発言録があります。 
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後藤 忠政（ごとう ただまさ、1942年9月16日 - ）は、カンボジアの実業家で、元暴力団員。本名は後藤 忠正（読み同じ）。指定暴力団・山口組の幹部構成員として活動し、2008年に引退後、カンボジアで実業家に転身。日本航空（JAL）の個人筆頭株主でもあった。
来歴 > 生い立ち

1942年、東京市荏原区（現・品川区)に4人兄弟の末っ子として出生。祖父は富士川発電や伊豆箱根鉄道を興した実業家の後藤幸太郎であった。母を踏切事故で失い、戦争の激化により、2歳の時に父の実家がある静岡県富士宮市に疎開して以降、同地で育った。後藤家は没落しており、小学生時代の忠政は納豆売りをして学習用ノートを買うなど、貧しい生活を送った。
来歴 > ヤクザとしての活動

地元の富士宮を拠点に愚連隊として活動後、17歳で正式にヤクザとなる。20歳で松葉会系組織に移籍し、トラブルを抱えていた稲川会系組員を日本刀で襲撃。殺人未遂容疑で起訴され、2年10ヶ月の月日を甲府刑務所で過ごす。出所時の1965年は、警察当局の第一次頂上作戦による影響で、全国的に暴力団組織が壊滅・弱体化していた時期であるが、後藤はその情勢下で勢力を保ち続けた山口組傘下川内組に移籍する。
1969年、富士宮市で川内組内に後藤組を設立する。上部団体の川内組は、山口組菅谷組の傘下であり組長の川内弘は菅谷組舎弟を務めていた。1977年に川内が殺害され、川内組が実質的に壊滅すると、後藤は浜松市を拠点とする山口組傘下伊堂組（組長・伊堂敏雄）に舎弟として移籍した。1984年7月、竹中正久を組長とする四代目山口組が発足すると伊堂は引退し、後藤が山口組の直参へ昇格、後藤組も内部昇格の形で山口組の二次団体となった。
後藤は武闘派として、同年に勃発した一和会との山一抗争で積極的に働いた他、
渡辺芳則を組長とする五代目山口組の東京進出に際しては、その先駆けとなって勢力の拡大に寄与した。1992年には後藤組組員5人が、暴力団を描いた映画『ミンボーの女』の監督伊丹十三を襲撃した。
2002年7月、山口組若頭補佐に就任し、これにより後藤は山口組執行部の一員となる。その後、六代目山口組が発足した2005年7月に舎弟に直った。
来歴 > 山口組除籍

2008年10月、後藤の9月の誕生日を祝って開かれたゴルフコンペに細川たかし、小林旭、角川博、松原のぶえ、中条きよし、須之内美帆子、益子梨恵らが参加していたことが報じられた。
これを受けNHKが細川、小林、角川、松原、中条の5人（残りの2名はNHK出演はない）の番組への出演を数ヶ月間見合わせた。また、山口組執行部も事態を重く捉え、病気を理由に本部の定例会を欠席しながら祝宴を開いたとして後藤を除籍した。これを機に後藤はヤクザを引退した。
来歴 > 引退後

2009年4月8日、神奈川県伊勢原市の天台宗の寺院・無常山浄発願寺で得度、法名・忠叡を名乗る。
かねてからの念願だった映画作りで、地元で起こった事件だったために気にかけていた袴田事件を題材として企画した2010年公開の映画『BOX 袴田事件 命とは』に私費3億円を投じ、救援活動に取り組んだ。
同年に自らの半生を語り下ろした自叙伝『憚りながら』（宝島社）を出版、後藤組と創価学会の関係について明らかにしたことなどが話題を呼び、ベストセラーになった。本書の印税は、2010年10月20日に「アンコール障害者協会」（Angkor Association for the Disabled=AAD）ならびにミャンマーのチャイカロット・パリヤティセンター＆モゴック・ビパサーナ僧院に全額寄付された。2011年には新章「東日本大震災と日本人」を加えて文庫化。この文庫版の印税でボランティア組織を設立し、福島第一原子力発電所事故で陸の孤島と化した地域へ支援物質を運搬した。この支援活動には村井秀夫刺殺事件の実行犯だった徐裕行が副代表として参加している。
2011年頃よりカンボジアに移住し、プノンペンの高級マンションに居住。カンボジアでは養鶏場経営などの実業を手掛けるとともに学校建設などボランティア活動も行っており、2012年末にはカンボジア国籍を取得し、伯爵に相当する『オンニャー』の称号を授与されオンニャー忠叡を名乗る。カンボジア政府高官に人脈を築いて、国会議員を目指すことも考えているという。
2016年3月、日本に帰国する。目的は検査入院であると見られ、関西国際空港から入国して東海道新幹線で東京へ向かい、渋谷区内の病院に入院したと報じられている。
家族

祖父・後藤幸正（旧名・幸太郎、1872-1949） ‐ 富士郡富丘村生まれ。地主。駿河銀行、富士水電駿豆鉄道（現・伊豆箱根鉄道）、東海石炭、東海自動車、神戸布引土地、東京電業などの役員ののち、下部温泉株式会社代表取締役
父・後藤和吉（1899年生） ‐ 都内で酒問屋経営後、実家の富士宮市に転居。明治大学法科卒。
事件 > アメリカでの肝臓移植

2001年4月、肝臓が悪化し、適合する肝臓を移植できるアメリカへ入国するため、連邦捜査局との間で山口組内部情報（山口組がアメリカで利用する金融機関や弘道会の幹部リストなど）を提供するなどの取引を行った。同年7月にカリフォルニア大学ロサンゼルス校（UCLA）付属病院で手術を受け、その際同院へ10万ドルを寄付、病院側が謝意を表明したプレートを院内に掲示したが、問題となり直後に撤去された。
2003年11月、アメリカの捜査当局は後藤からの情報を元に、山口組系五菱会の最高幹部だった梶山進の資金200万ドル（約2億円）を発見し、警察庁に連絡する。この資金は全額没収された。さらにアメリカはスイスの捜査当局と連携し新たに50億円を没収した。山口組の損失は約54億円に上ったが、後藤組の損失は0であった。
事件 > 真珠宮ビル事件

→詳細は「真珠宮ビル事件」を参照
2006年5月8日、東京都渋谷区のビル所有権を菱和ライフクリエイト（現・クレアスライフ）の社長らと共謀し不正変更した電磁的公正証書原本不実記録の容疑で、組関係者などとともに警視庁に逮捕された。翌年6月14日、病気を理由に弁護人が勾留の執行停止を申し立て、保釈金7000万円を払い保釈されたが、2012年2月13日に懲役2年執行猶予4年の有罪判決が確定した。
事件 > 警視庁からの捜査情報漏出

2007年6月12日までに警視庁北沢署巡査長のパソコンから情報が流出し、警察がグラビアアイドル出身の女優、レースクイーン出身のタレント、声優で歌手の女性の3人を、捜査・監視の対象である後藤の愛人として把握していることが発覚した。
金融制裁指定

2015年12月9日、アメリカ財務省外国資産管理室（OFAC）は、後藤を国際緊急経済権限法・大統領令13581号に基づき、金融制裁の対象としたと発表した。
同日発表のプレスリリースでは、資金洗浄などを通して日本の暴力団関係者の世界的な非合法的活動を支援していると指摘し、後藤の本名並びに法名・「忠叡」や、カンボジアでの称号を冠した「アジャ忠叡」の呼称が掲載された。
著書

憚りながら（宝島社、2010）ISBN 9784796675475
憚りながら（宝島社文庫、2011）ISBN 9784796681346
KOI

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: この項目では、アメリカの企業について説明しています。その他の用法については「KOI (曖昧さ回避)」をご覧ください。
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本社所在地:   アメリカ合衆国 10 Mountainview Drive. Framingham, MA 01701, USA
設立:  1995年
事業内容:  音響機器設計開発及び製造
代表者:  山本修士（Syuji Yamamoto）
外部リンク:  KOI,Inc. 株式会社インターヴォイス
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KOI（コイ）は、山本修士により1995年に設立され、アメリカ合衆国マサチューセッツ州フレイミングハムに本拠地を置く世界最小高性能オーディオスピーカー・アンプ製造会社である。
日本の輸入総販売元は、株式会社インターヴォイスである。
KOI Tiger

KOIのスピーカーシステム「KOI Tiger」は、米国バークリー音楽大学との共同研究から開発されている。KOI特許技術による世界最小の超小型スピーカーシステム（約5cm四方の小型スピーカー）でありながら、高音質ハイパワーを出す高性能オーディオである。人間心理音響学から、人に心地よい音、コンサートホールの生演奏を感じることが出来る、原音再生技術に成功している。広く音響エネルギーを分散させるフルレンジ再生ができ、約200人収容のホールでも生演奏と同様の音で、PAスピーカーとしても使用されている。
ラスベガスのコンシューマー・エレクトロニクス・ショーで「KOI Tiger」がイノベーション・アワードを受賞した。
沿革

1995年 - KOI,Inc. 設立。
2001年 - バークリー音楽大学との共同研究を通じ、超小型高音質スピーカーシステムKOI Tiger完成。
2001年 - KOI Tiger110セット、バークリー音楽大学で導入。
2001年 - ラスベガスのコンシューマー・エレクトロニクス・ショーでKOI Tigerがイノベーション・アワード受賞。
2006年11月 - 株式会社KOIマーケティングを通じ日本でテストマーケティング開始。
2008年7月 - KOI輸入総販売元株式会社インターヴォイスを通じ日本での一般販売開始。
広告塔

ジャズサックスプレイヤーの大西由希子が2012年からKOIイメージキャラクターを務めている。
神智学協会

神智学協会の紋章
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ヘンリー・スティール・オルコット（左）とヘレナ・P・ブラヴァツキー（右）
ウイリアム・クァン・ジャッジ
神智学協会設立趣意書
神智学協会（しんちがくきょうかい、英語: Theosophical Society）は、ヘレナ・P・ブラヴァツキー、ヘンリー・スティール・オルコット、ウィリアム・クアン・ジャッジ（英語版）らが1875年にアメリカのニューヨークで結成した神秘思想団体である。神智学を振興した。神智協会（しんちきょうかい）とも。
設立の背景には、19世紀後半のアメリカ・ヨーロッパで既存の教会を批判する一種のリベラリズムとして出現した「心霊主義」(spiritualism) の流行がある。神智学協会は仏教やヒンドゥー教などの東洋の宗教思想の西洋への普及に貢献し、一方、インドの人々には普遍主義的なヒンドゥー教改革運動の一種として受け取られた。
神智学協会は思想面だけでなく社会的・政治的面でも一定の役割を果たし、1920年代頃までは、洋の東西を問わず「世界をおおうバニヤン樹」といえるほどの広範な影響力を有していた。
協会自体の活動は1930年代には下火になったが、その思想は書物などを通じて現代まで大きな影響がみられる。中心人物であったブラヴァツキーの思想は近現代の主要な神秘主義者たちに直接間接に影響を与え、のちのアメリカのニューエイジ運動（現在のスピリチュアル）における様々な思想・信仰、大衆的オカルティズムの起源とされる（詳細は「神智学」を参照）。
神智学協会はいくつかに分裂しており、その実態はつかみにくいが、21世紀には、インドに本部のある神智学協会は約70ヶ国に支部があり、会員3万3千人ほどとされる。
神智学協会の目的

→「神智学 § 〈神智学〉の理論と思想」も参照
神智学協会の目的は幾度も変更された。その一部を掲載する。
宇宙を支配している法則についての知識を収集し普及させること (To collect and diffuse a knowledge of the laws which govern the universe)。
人類の普遍的同胞愛の追求 (To form the nucleus of a Universal Brotherhood of Humanity)。
（これを実現するための）アーリヤ文献、宗教、科学の研究 (To study Aryan literature, religion and science)。
To vintage the importance of this enquiry and correct misrepresentations with which it has been clouded.
To explore the hidden mysteries of nature and the latent powers of Man, on which the Founders believe that Oriental Philosophy is in a position to throw light.
人種、信条、肌の色で差別されない、人類の普遍的同朋愛の核を構成すること
アーリヤ人種その他の東洋の文学、宗教、科学の研究を促進すること
自然の謎の法則と人間の心霊能力を探求すること
人種、信条、性別、階級、皮膚の色にとらわれることなく、人類の普遍的同砲団の核となること。/ 人種、信条、性別、階級、皮膚の色の相違にとらわれることなく、人類の普遍的同胞愛の中核となること。/ To form a nucleus of the Universal Brotherhood of Humanity without distinction of race, creed, sex, caste or colour.
比較科学、比較哲学、比較科学の研究を促進すること。/ 比較宗教、哲学、科学の研究を促進すること。/ To encourage the study of comparative religion, philosophy and science.
未だ解明されない自然の法則と人間に潜在する能力を開発すること。/ 未だ解明されない自然の法則と人間に潜在する能力を調査研究すること。/ To investigate unexplained laws of Nature and the powers latent in man.
歴代会長

歴代会長（分派後はアディヤールに本部を置く神智学協会の会長）
初代会長（1875‒1907） ヘンリー・スティール・オルコット
2代会長（1907‒1933） アニー・ベサント
3代会長（1933‒1945） ジョージ・アルンデール（英語版） （George S. Arundale 1878‒1945）
4代会長（1946‒1953） C・ジナラージャダーサ（英語版）（C. Jinarajadasa 1875‒1953）
5代会長（1953‒1973） スリー・ラーム（英語版）（Nilakanta Sri Ram 1889‒1973）
6代会長（1973‒1979） ジョン・コーツ（英語版）（John B S Coats 1906‒79）
7代会長（1980‒2013） ラーダー・ブルニエ（英語版）（Radha Burnier 1923‒ 2013）
8代会長（2014- ） ティム・ボイド（英語版）（Tim Boyd 1953- ）
この他に、ベサントとともに協会を主導しブラヴァツキーの教義に多くの修正を加えたが、児童虐待疑惑（少年たちに自慰強制）で一線を逐われたチャールズ・ウェブスター・レッドビータ（1858?‒1934年、霊視能力を身につけたとされる）、ジョージ・アルンデールの妻で、バレエに範をとってインド古典舞踊の改革に力を注いだルクミニー・デーヴィー・アルンデール（英語版）（1904‒86）などの有力者がいた。
日本における神智学協会

→「神智学 § 〈神智学〉運動と日本」も参照
類似宗教学者（自称）の吉永進一は、日本の霊性文化における〈神智学〉の重要度はアメリカに比べると1960年代までは低く、明治期から紹介されたにもかかわらず、当初は常に忘却されていたと述べている。〈神智学〉が一般に広まったのは、「精神世界」の流行や「第三次宗教ブーム」が見られた「1970年代から80年代」以降で、「精神世界ブーム」（現在の「スピリチュアル」）の重要な一角を占めている。
日本の「神智学協会」の活動としては、明治22年にはオルコットが来日し、文献が翻訳され神智学ロッジが作られたが、評価は一部の仏教青年に限られ、仏教復興運動が軌道に乗ると、〈神智学〉は忘れられた。明治40年代には、海軍機関学校の講師であったE・S・スティーブンソンというポイント・ローマ派の人物が逗子にロッジを開き、ブラヴァツキーの書籍を翻訳している。
大正期には、詩人・慶應義塾大学英語教員のジェイムズ・カズンスが中心となり、アディヤール派のロッジ活動が行われ、大正9年に東京国際ロッジが開設された。その後鈴木大拙夫妻が京都にうつると、このロッジは閉鎖された。大正13年には、大拙の妻鈴木ビアトリスが大谷大学、龍谷大学の教員を中心に大乗ロッジを発足させた。これにはアメリカのハリウッドにあるクロトナ神智学学院に滞在した宇津木二秀も参加し、京都での活動は宇津木と鈴木大拙夫妻が中心となって行われた。ロッジ活動は低迷していたが、〈神智学〉の思想は大正時代以降、ある程度広まった。
昭和期には、教育者・牧師・翻訳者であった三浦関造（1883年 - 1960年）が〈神智学〉に興味を持ち、精神療法家兼子尚積との出会いや見神体験を経て霊的な実践家として活動するようになった。昭和5年にはアメリカに滞在し、サンディエゴのポイントロマの神智学協会で講演を行い、〈神智学〉の影響を受けたメタフィジカル教師たちと交流した。神智学的なメシア論を展開し、戦中はファシスト的オカルティストと提携していた。昭和28年にスワーミー・ヨーガーナンダのヨーガ技法を集めた『幸福への招待』（東光書房、1953年）を著し、最晩年の7年間は神智学・ヨーガ教師として活動し、神智学ヨガ団体「竜王会」（綜合ヨガ団体竜王会）を結成した（ただし、竜王会発足後に三浦が紹介したのはヨーガーナンダのヨーガではなく、インドのヨーガは堕落しており、アリス・ベイリー、ポール・ブラントン、モーリス・ドーリルなどを学ぶことが重要であると主張する一方、「いかがわしい誤謬だらけの西洋模倣ヨガの本を悉く捨ててしまいなさい」とも述べている）。
三浦によって「竜王文庫」が設立され、機関誌『至上我の光』（昭和29年創刊）を刊行し、三浦の生前には自著や〈神智学〉、ヨガの書籍が10冊ほど出版された。当時は冷戦時代であり、三浦は終末思想を展開したドーリルの教説に特に傾倒し、ブラヴァツキーの霊的進化論、新時代の到来と終末思想、マスター（マハトマ）と彼らが住むシャンバラの存在、救世主の待望、地球空洞説、ユダヤ人陰謀説などを背景に、自身の神格化を強め、竜王会は一種の宗教団体に近くなっていった。昭和35年に三浦が死去したため、竜王会の終末思想は激化することはなかった。会長職は娘の田中恵美子が継いだ。竜王文庫は三浦の著作などを刊行し続け、1970年代まで〈神智学〉思想の数少ない供給源であった。
1971年（昭和47年）に、竜王会の内部部門として神智学協会日本支部である「神智学協会ニッポン・ロッジ」が作られ、田中恵美子が初代会長となった。田中恵美子が1995年に没した後、1996年から2003年まではジェフ・クラークが第2代会長を務めた。神智学ニッポン・ロッジは、2003年に竜王会と分かれ、インドのアディヤールに国際本部がある神智学協会（神智学協会アディヤール）直属となった。杉本良男は、近年はあまりめだった活動は行っていないようであると述べている。
関連文献

H.P.ブラヴァツキー 著、田中恵美子、ジェフ・クラーク 訳『シークレット・ドクトリン 宇宙発生論 上』神智学協会ニッポン・ロッジ、1989年。ISBN 4-89741-317-6。
H.P.ブラヴァツキー 著、田中恵美子 訳『神智学の鍵』神智学協会ニッポンロッジ〈神智学叢書〉、1987年。OCLC 144086366。全国書誌番号:87023321。
三浦関造 訳『聖典沈黙の声』（改訂版）竜王文庫、1962年。OCLC 674383420。全国書誌番号:63010536。
H.P.ブラヴァツキー 著、老松克博 訳、ボリス・デ・ジルコフ 編『ベールをとったイシス 第1巻』竜王文庫〈神智学叢書〉、2010年。ISBN 978-4-89741-600-7。
H.P.ブラヴァッキー 著、田中恵美子 訳『実践的オカルティズム』（改訂2版）竜王文庫、1988年。ISBN 4-89741-318-4。
H.P.ブラヴァツキー『夢魔物語』竜王文庫。
H.P.ブラヴァツキー 著、加藤大典 訳『インド幻想紀行 上』筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2003年。ISBN 4-480-08754-0。
H.P.ブラヴァツキー 著、加藤大典 訳『インド幻想紀行 下』筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2003年。ISBN 4-480-08755-9。
ヘレナ・ペトロヴナ・ブラヴァツキー 著、山口多一 訳、ウィニーフレッド・パーレィ 編『ブラヴァツキーのことば365日』アルテ／星雲社、2009年。ISBN 978-4-434-13599-6。
ハワード・マーフェット 著、田中恵美子 訳『近代オカルティズムの母H・P・ブラヴァツキー夫人』神智学協会ニッポンロッジ〈神智学叢書〉、1981年。ISBN 4-89741-308-7。
ブラヴァツキー夫人
オルコット大佐
雑誌『神智学徒』
レッドビータ
機関誌『ルシファー』
アニー・ベサント
キャサリン・ティングリー
シュタイナー
クリシュナムルティ
アリス・ベイリー
ジェームズ・カズンズ
梅田博之

| うめだ ひろゆき 梅田 博之 |
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本名:  梅田 博之（うめだ ひろゆき）
生年月日:   (1931-04-04) 1931年4月4日
没年月日:   (2019-07-01) 2019年7月1日（88歳没）
出生地:   日本・東京都
死没地:   日本・東京都
主な作品
 『アンニョンハシムニカ・ハングル講座』
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梅田 博之（うめだ ひろゆき、1931年4月4日 - 2019年7月1日）は、日本の朝鮮語学者。東京外国語大学教授・麗澤大学教授を経て、東京外国語大学名誉教授、麗澤大学名誉教授。東京都出身。
過去の出演番組

アンニョンハシムニカ・ハングル講座（講師 1984年4月 - 1991年3月）
略年譜

1931年4月4日：東京都に生まれる
1954年3月：東京大学文学部言語学科卒業
1956年3月：東京大学大学院人文科学研究科言語学専修課程修士課程修了
1959年3月：東京大学大学院人文科学研究科言語学専修課程博士課程単位取得・満期退学
1959年8月：名古屋大学文学部助手
1965年4月：東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所講師
1967年1月：ソウル大学校東亜文化研究所客員研究員（1969年1月まで）
1967年4月：東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所助教授
1971年4月： NHKラジオ国際放送（韓国向け）日本語講座講師（1981年3月まで）
1972年12月：日本学術会議語学文学研究連絡委員会委員（1976年2月まで）
1973年6月：東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所教授
1975年10月：啓明大学校客員教授（1976年4月まで）
1980年3月：文部省学術審議会専門委員（1995年1月まで）
1982年3月：ソウル大学校大学院講師・韓国外国語大学校大学院客員教授（1983年3月まで）
1983年2月：啓明大学校より文学博士の学位を授与される
1983年4月：東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所長（1989年3月まで）
1984年4月：NHKテレビ「アンニョンハシムニカ・ハングル講座」講師（1991年3月まで）
1991年8月：国際韓国語教育学会副会長（1993年8月まで）
1991年10月：玉冠文化勲章受章（大韓民国政府）
1992年10月：ハングル能力検定協会会長（1995年9月まで）
1994年3月：東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所停年退職
1994年4月：麗澤大学教授
1994年4月：日本言語学会会長（1997年3月まで）
1994年4月：東洋文庫研究員（2004年9月まで）
1998年4月：日本音声学会会長（2001年3月まで）
1999年9月：東崇学術賞（韓国・東崇学術財団）
2001年1月：日本学術会議東洋学研究連絡委員会委員（2003年6月まで）
2003年4月：麗澤大学学長（2007年3月まで）
2004年4月：金田一京助博士記念会会長（2009年3月まで）
2007年4月：麗澤大学名誉教授・学校法人廣池学園顧問
2008年4月：瑞宝中綬章
2019年7月1日：東京都で死去
著書

1967年：『朝鮮語の基礎』株式会社テック．
1971年：『現代朝鮮語基礎語彙集』東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所．
1971年：『やさしい日本語（会話編）』日本放送協会．
1973年：KOREAN (Asian and African Grammatical Manual No.11). 東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所．
1974年：『言語研修テキスト　朝鮮語・基本文型 I・II』東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所．
1977年：『새로운 일본어（新しい日本語）』（村崎恭子と共著）蛍雪出版社（韓国）．
1983年：『韓国語의 音声学的 研究―日本語와의 対照를 中心으로―（韓国語の音声学的研究―日本語との対照を中心に―）』蛍雪出版社（韓国）．
1985年：『NHK ハングル入門』日本放送出版協会．
1985年：『現代日本語　上・下』（韓美卿と共著）法文社（韓国）．
1989年：『スタンダードハングル講座 1　入門・会話』（金東俊と共著）大修館書店．
1989年：『スタンダードハングル講座 4　作文』（金東俊と共著）大修館書店．
1990年：『スタンダードハングル講座 3　解釈』（康仁善・金東俊と共著）大修館書店．
1991年：『スタンダードハングル講座 2　文法・語彙』大修館書店．
監修

2004年：『韓国語概説』（李翊燮ほか著、前田真彦訳）東京：大修館書店．
2012年：『標準韓国語文法辞典』（韓国・国立国語院編、李允希と共同監修）東京：アルク．