義経=ジンギスカン説
義経＝成吉思汗説に至る沿革

文治5（1189）義経、平泉衣川の館で自刃。
建永1（1206）テムジンが「チンギス・ハン」として即位
嘉禄3（1227）チンギス・ハン死去。
天福2（1234）金朝滅亡
文永1（1264）モンゴルによる樺太アイヌ侵攻
文永5（1268）蝦夷が蜂起、得宗家の代官と推定される安藤五郎が討たれる。
文永8（1271）元朝成立：クビライが国号を「大元」に
文永11（1274）文永の役
弘安4（1281）弘安の役
弘安7（1284）元朝による樺太アイヌ侵攻
正慶2（1333）鎌倉幕府滅亡
貞治7（1368）明朝成立、元は北方のモンゴル高原に撤退（北元）
長禄1（1457）コシャマインの戦い （アイヌの武装蜂起）
文禄2（1593）蠣崎慶弘（のち松前藩初代藩主）が東西のアイヌを集め秀吉の命に背けば追伐すると脅し、蝦夷地の支配権確立（『新羅之記録』）。
慶長8（1603）江戸幕府成立
元和2（1616）ヌルハチによる後金建国
寛永年間（1624-43）の流布本により『義経記』が広く読まれ、浄瑠璃・歌舞伎・狂言・読本などの題材に。
寛永13（1636）後金、国号を清に改称（1644年北京へ遷都）
寛永20（1643）越前国新保村の商船が韃靼に漂着、遭難者58名が北京・朝鮮経由で帰国。後に『韃靼漂流記』流布。
寛文7（1667）幕府巡見使・中根宇右衛門らが蝦夷に渡り、アイヌが義経らを祀っていると帰参後報告。
寛文9（1669）シャクシャインの戦い　（アイヌの武装蜂起）
寛文10（1670）林羅山（原田説は林鵞峰）は『続本朝通鑑』にて「衣河之役義経不死、逃到蝦夷島存其遺種」 と記載。
元禄1（1688）水戸光圀、快風丸を蝦夷地調査に赴かせる。
元禄1（1688）沢田源内没す（一説には金史別本の偽撰者）。
元禄3（1690）南宗庵『残太平記』刊行、巻七「罪人遠島流刑評定之事」に「義経弁慶夷嶋ニ渡」り、のちに「義経大明神ト祭リ崇」られた旨記述。
元禄17（1704）小幡邦器『義経興廃記』刊行（残太平記と同様の記載）。
宝永3（1706）近松門左衛門の人形浄瑠璃『源義経将棊経（しょうぎきょう）』上演（大阪・竹本座）。
宝永3（1706）水戸藩編纂事業の列伝「源義経」草稿本成立（撰者は神代鶴洞、安積澹泊が再検）。
宝永7（1710）幕府巡見使・松宮観山は『蝦夷筆談記』で、蝦夷通詞・勘右衛門からの伝聞で「義経公お祭り云々」と記す。
正徳2（1712）新井白石『読史余論』にて「東鑑の説しかるべき歟」と疑問を呈し、世伝に従い藤原泰衡献上の義経の首は偽物とする旨記す。
正徳2（1712）馬場信意『義経勲功記』刊行、義経は蝦夷の棟梁となり、シャクシャインはその子孫と描く。
享保2（1717）加藤謙斎『鎌倉実記』刊行、引用書目の『金史別本』が知識人に知られる。
享保4（1719）佐久間洞巌『奥羽観蹟聞老志』全20巻完成、17巻・義経事実考附録に金史別本を引用。
享保5（1720）新井白石『蝦夷志』にて「俗に尤も神を敬う。しかるに祠壇を設けず其の飲食に祭る所の者は、源廷尉義経也」と記す。
享保7（1722）新井白石は安積澹泊宛書簡で、韃靼漂流記にある義経・弁慶に似た絵札の目撃談から義経は韃靼へ渡ったかと推測。
享保8（1723）新井白石は金史別本を偽書と見破り、安積澹泊に書簡送る。
元文5（1740）篠崎東海『東海談』にて金史別本を痛烈批判。
明和5（1768）滕英勝の読本『通俗義経蝦夷軍談』刊行。
天明3（1783）森長見『国学忘貝』刊行、古今図書集成の「図書輯勘」130巻の序文の話題記述。
天明8（1788）峻諦『浄土真宗名目図』刊行、古今図書集成の「輯勘録」30巻の序文を注記。
寛政4（1792）串原正峯『夷諺俗話』にて「夷言にも義経をシヤマイクル、弁慶をヲキクルミなどという」と記す。
寛政6（1794）秋里籬島の読本『源平盛衰記圖會』刊行（源義経渡海蝦夷の節）
寛政10（1798）幕臣近藤重蔵が蝦夷地巡見、平取で義経の遺跡を発見し義経神社を創建。
寛政12（1800）桂川中良『桂林漫録』下の「図書集成」にて、国学忘貝にある「図書輯勘」自体が存在しないことを記す。
文化5（1808）最上徳内『渡島筆記』にて「義経が巻物を奪ったせいでアイヌは文字を失った」伝承記す（原型は「御曹子島渡」）。
文政11（1828）シーボルト事件
天保9（1838）伴信友『中外経緯伝草稿』第二巻にて国学忘貝と同様の伝聞、義経入蝦・清祖説を考証・解釈。
嘉永3（1850）永楽舎一水の読本『義経蝦夷軍談』刊行。
嘉永5（1852）シーボルト『日本』刊行、義経＝ジンギスカン説を展開。
嘉永6（1853）永楽舎一水の読本『義経蝦夷勲功記』刊行。
安政2（1855）仮名垣魯文の読本『義経蝦夷軍記』刊行。
文久3（1863）松浦武四郎『西蝦夷日誌』第二編にて、桂林漫録から国学忘貝の件、柳庵雑記からシーボルトの話を引用
明治1（1868）明治維新
明治8（1875）樺太・千島交換条約
明治9（1876）グリフィス『皇国』刊行、義経＝ジンギスカン説に言及。
明治12（1879）末松謙澄がロンドンで英語論文『大征服者成吉思汗は日本の英雄源義経と同一人物なること』出版。
明治13（1880）横浜の英字新聞『Japan Weekly Mail』が、末松謙澄の英語論文を分割連載（6-8月）。
明治16（1883）筆者不詳『今古実録 参考源平盛衰記』刊行（義経主従蝦夷渡海の事 並海尊都に止まる事）。
明治18（1885）内田弥八訳述『義経再興記』刊行。
明治19（1886）清水市次郎編『通俗義経再興記』刊行。
明治20（1887）覚張栄三郎編『義経奥州軍記』刊行（義経島渡の説にて金史別本を引用）。
明治23（1890）帝大教授重野安繹が「源義経が蝦夷を経て金朝の時其の土に王たりし事、又元の鉄木真と同人なりと云ふ説の無稽なることを述ぶ」講義。
明治24（1891）帝大教授星野恒は講演「義経ノ話」にて、義経衣川自刃を史実とし、入夷説及び同一人物説を否定。
明治24（1891）永田方正著・北海道庁蔵版『北海道蝦夷語地名解』刊行。
明治26（1893）永田方正「義経蝦韃考」にて、詳細な分析で入夷説及び同一人物説を完全否定（『史海』第27号所収）。
明治27（1894）日清戦争（1894年7月-1895年4月）
明治27（1894）福地源一郎が小説「支那問罪義経仁義主汗」を『国民新聞』に連載（9-10月）。
明治33（1900）バチェラー著・助手訳『アイヌ人及其説話 上編』刊行、アイヌ説話における義経伝承を批判的に紹介。
明治36（1903）東京帝大史料編纂所『大日本史料』第四編刊行、義経生脱説について「今、一切之ヲ採ラズ」と明記。
明治37（1904）日露戦争（1904年2月-1905年9月）
明治39（1906）『大日本史』全397巻完成。
明治39（1906）田岡嶺雲『壷中我観』刊行（「成吉思汗と義経」参照）。
明治40（1907）那珂通世訳注『 成吉思汗実録』刊行（元朝秘史を初邦訳）。
明治42（1909）ドーソン著・田中萃一郎訳補『蒙古史 第1巻』刊行。
明治42（1909）山路愛山『源頼朝』刊行（第13章8「義経、蝦夷落の伝説に就て」）。
明治43（1910）鹿島生の小説『最後の義経』刊行。
明治45（1912）中華民国成立
明治45（1912）大森金五郎『鎌倉時代通俗史談』刊行（「源義経の最後」参照）。
明治45（1912）樺太庁長官々房編纂『樺太施政沿革』前後巻刊行、前巻第3章で義経成吉思汗説を取り上げ否定。
大正2（1913）山路愛山『為朝論 附・義経論』刊行。
大正3（1914）金田一京助「義経入夷伝説考」を『東亜之光』に寄稿（6-8月号）。
大正3（1914）黒板勝美『義経伝』刊行。
大正3（1914）第一次世界大戦（1914年7月-1918年11月）
大正4（1915）鳥居龍蔵『蒙古及満州』刊行。
大正6（1917）ロシア革命
大正7（1918）シベリア出兵（1922年まで）
大正12（1923）中井錦城『無用の書 丑の巻』刊行（「源義経と成吉思汗」参照）。
大正12（1923）関東大震災
大正13（1924）小谷部全一郎『成吉思汗ハ源義経也』刊行（杉浦重剛序文・徳川家達題字）。
大正14（1925）雑誌『中央史壇』による臨時増刊号「成吉思汗は源義経にあらず」出版。
大正14（1925）金田一京助『アイヌの研究』刊行。
大正14（1925）小谷部全一郎『成吉思汗ハ源義経也 著述の動機と再論』刊行。