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ザ・リメインズ (バンド)
バンドの復活

同時代のガレージ・ロックの多くと同様、リメインズも次第にカルト的な人気を獲得し、1998年のニューヨークでのカヴェストンプ、2000年のラスヴェガス・グラインド、2006年のヨーロッパ主要都市ツアーなど、いくつかのガレージ・リバイバル・ライヴで演奏するために再結成された。2002年にはニュー・アルバム『Movin' On』をレコーディング。
今でこそガレージロックというジャンルを連想させるが、リメインズは非常に熟達したプロのミュージシャンであり、彼らのレコーディングはハードエッジでありながら、よくプロデュースされ、アレンジされていた。
ビリー・ヴェラが作曲したバンド最後のシングル「Don't Look Back」は、1972年のコンピレーション・アルバム『ナゲッツ:オリジナル・アーティファクツ・フロム・ザ・ファースト・サイケデリック・エラ、1965-1968』に収録された。このアルバムは、パンク・ロックや60年代ガレージ・ロックへの関心が高まった1976年にサイアー・レコードから再発売され、さらに注目を集めた。このアルバムの後のボックス・セット・バージョンには、リメインズのファースト・シングル 「Why Do I Cry」も収録されている
"Why Do I Cry "は、映画『スーパーバッド 童貞ウォーズ』（2007年）で、マクローヴィンというキャラクターがパトカーでパーティに連れて行かれるシーンで少しだけ登場する。
2007年、Epic/Legacyはリメインズの1966年のアルバムをリイシューし、ロック・ジャーナリストのマーク・ケンプが『Paste』誌（2007年6月号）でレビューした：「もしこのボストンの悪童たちが1966年のデビュー以降も活動を続けていたら、我々は今日、ストーンズではなく彼らを "世界で最も偉大なロックンロール・バンド "と呼んでいたかもしれない。現状では、リメインズがアメリカで最も偉大な失われたバンドであることは間違いない。」
ケンプの賞賛は、40年前にロック評論家（後にブルース・スプリングスティーンのマネージャーとなる）ジョン・ランドーが『Crawdaddy！』誌（1967年1月号）に書いた批評と呼応するものだった： 「彼らは、ロックンロールについて見知らぬ人に語る方法だった」。
2008年、マイケル・スティッチ監督によるリメインズのドキュメンタリー映画『America's Lost Band』がボストン映画祭でプレミア上映された。Boxoffice』誌のスティーヴ・シメルスは、この映画を 「60年代のアメリカ音楽における偉大なる「こうであったかもしれない」物語のひとつを魅力的に再現している」と評した。
ザ・リメインズの物語は、2004年のニューヨーク・インターナショナル・フリンジ・フェスティバルの舞台ミュージカル『オール・グッド・シングス』の題材となり、さまざまな批評家から絶賛された。(60sgaragebands.com, News & Nuggets, August 31, 2004）
2010年、ザ・リメインズは1960年代のボストン・レッドソックスの投手、ビル・モンブケットをトリビュートした『Monbo Time』をリリース
2014年2月23日、ルドルフ・"チップ"・ダミアーニが脳出血で亡くなった。
ディスコグラフィー

The Remains (1966, Epic)
Movin' On (2002, Rock-A-Lot)
Live in Boston (1984, Eva #12024) (actually their 1966 Capitol Records New York studio audition with fake audience sounds added, inferior quality)
A Session with the Remains (1996, Sundazed) (cleaned up 1966 Capitol Records audition)
Barry and the Remains (1991, Sony; 1964-1966 tracks from The Remains plus additional tracks)
Live 1969 (2018, Sundazed) (one-off reunion performance at the Boston Tea Party in March 1969)
"Why Do I Cry" (1965, Epic) US Cashbox 144
"I Can't Get Away from You" (1965, Epic)
"Diddy Wah Diddy" (1966, Epic) US Billboard 129
"Don't Look Back" (1966, Epic)
"Monbo Time" (2010)
酬恩庵

| 酬恩庵 |
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  総門
所在地:  京都府京田辺市薪字里ノ内102
位置:  北緯34度49分15.7秒 東経135度45分27.2秒﻿ / ﻿北緯34.821028度 東経135.757556度﻿ / 34.821028; 135.757556座標: 北緯34度49分15.7秒 東経135度45分27.2秒﻿ / ﻿北緯34.821028度 東経135.757556度﻿ / 34.821028; 135.757556
山号:  霊瑞山
宗派:  臨済宗大徳寺派
本尊:  釈迦如来坐像
創建年:  正応年間（1288年 - 1293年）
開山:  南浦紹明（大応国師）
中興年:  康正2年（1456年）
中興:  一休宗純
別称:  一休寺
文化財:  本堂、庫裏、木造一休和尚坐像ほか（重要文化財） 庭園（国の名勝） 虎丘庵、総門、中門ほか（府指定有形文化財）
法人番号:  6130005009010 
  
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酬恩庵（しゅうおんあん）は、京都府京田辺市にある臨済宗大徳寺派の寺院。山号は霊瑞山。本尊は釈迦如来。一休寺（いっきゅうじ）または「薪（たきぎ）の一休寺」とも称される。枯山水の石庭や一休宗純の木像のほか、納豆の一種である「一休寺納豆」でも有名。
歴史

正応年間（1288年 - 1293年）に南浦紹明（大応国師）が開いた妙勝寺が前身である。元弘年間（1331年 - 1334年）に兵火にあって衰退していたのを、康正2年（1456年）に一休宗純が草庵を結んで中興し、宗祖の遺風を慕い師恩に酬いる意味で酬恩庵と号した。一休は大徳寺の住持となってからも当庵から大徳寺へ通っている。その後、一休は文明13年11月21日（1481年12月12日）、88歳で亡くなるまで森女（森侍者）とここで過ごし、臨終の際には「死にとうない」と述べたと伝わる。なお、金春禅竹が総門の前で一休のために能を演じたという。
慶長19年（1614年）の大坂冬の陣の際、前田利常が当庵で休息している。
慶安3年（1650年）、前田利常が伽藍を再興した。狩野探幽によって描かれた障壁画43面を納め、江戸幕府から朱印状が与えられている。なお、2017年（平成29年）に同庵で発見された文書により、この再興には利常の家臣であり、六角義治の養子である佐々木定治が関与していることが明らかになり、合わせてこの人物が江戸時代前期の六角氏宗家の当主であったことが判明した。当庵には義治の父六角義賢の墓がある。
境内

本堂（法堂、重要文化財） - 仏殿とも呼ばれる。永享年間（1429年 - 1441年）に室町幕府将軍足利義教によって建てられた禅宗様仏殿。
開山堂（大応堂） - 1912年（大正元年）に改築されたが、内部は以前のままである。妙勝寺開山南浦紹明（大応国師）の木像が安置されている。この木像は一休宗純が妙勝寺を再建した際に安置したものである。
少年一休像
二十世紀の森 - 一休酬恩会が1999年（平成11年）に造園したもの。
「このはしわたるべからず」の橋 - 一休とんち話で有名な橋が掛けられている。
羅漢像 - 地元住民が作製した多くの石像が置かれている。
能楽観世流三代観世三郎元重（音阿弥）の墓 - 音阿弥は深く一休に帰依していたといわれ、その墓石は観世織部清興が文化2年（1815年）に建立した。
十五代観世元章の墓
十九代観世織部清興の墓
六角義賢（佐々木承禎）の墓
六角氏一族の墓
弓木多摂津守の墓
茶人寸松庵の墓
宝蔵（宝物殿）
大雲軒
茶室
裏門
唐門
鐘楼（重要文化財） - 慶安3年（1650年）に前田利常により修復。梵鐘は元和9年（1623年）造。
中門（京都府指定有形文化財）
東司（重要文化財） - 慶安3年（1650年）に前田利常により再建。
庫裏（重要文化財） - 慶安3年（1650年）に前田利常により再建。
書院
唐門（玄関、重要文化財） - 慶安3年（1650年）に前田利常により再建。
方丈（重要文化財） - 慶安3年（1650年）に前田利常により再建。内部襖絵は江戸時代初期の画家狩野探幽の筆によるもの。今あるのは複製で本物は宝物殿にある。重要文化財の木造一休和尚坐像が仏間・昭堂に安置されている。一休の没年である文明13年（1481年）の作。頭髪と髭を植え付けた跡があり、一休の遺髪を植えたと伝えられている。一休の高弟墨済によるものである。
方丈南庭（国指定名勝） - 白砂の大海を現した庭園。方丈の3つの庭園は松花堂昭乗、佐川田喜六、石川丈山の合作といわれている。
方丈東庭（国指定名勝） - 十六羅漢の様子を現した庭園。
方丈北庭（国指定名勝） - 枯滝落水の様子を現した蓬莱庭園。
虎丘庵（京都府指定有形文化財） - 虎丘の名は南宋の禅僧虎丘紹隆に由来する。応仁の乱の戦禍が波及してきたため一休74歳の時、応仁元年（1467年）9月、京都の東山から移築されたもので、江戸時代初期に修復されている。扁額「虎丘」は一休による筆。茶室造りの静寂穏雅の建物で屋根は檜皮葺。茶祖村田珠光をはじめ柴屋軒宗長、金春禅竹等の文化人がこの庵を訪ねて当時の文化サロン的役割を担った。
虎丘庭園（国指定名勝） - 虎丘庵の周囲にある室町時代の禅院枯山水庭園で作者は村田珠光と伝えられている。
宗純王廟 - 一休禅師墓所。宮内庁が後小松天皇落胤説に基づき陵墓（宗純王廟）として管理しているため、門内への一般の立ち入り・参拝は不可である。ただし門の扉にある菊花紋章の透かし彫から中を窺うことは可能である。
法華堂 - 内部に一休禅師の墓がある。一休は文明13年（1481年）11月21日に88歳で当庵で死去したが、これに先立って文明7年（1475年）に寿塔が建立された。この寿塔は、一休の敬慕する宋の慈明禅師と楊岐禅師の名を取って「慈揚塔」と名付けられた。今日の建物は「法華堂」と改称されている。
庭園 - 村田珠光作と伝えられる室町時代の古風を表す禅院式枯山水庭園。
表門
浴室（重要文化財） - 慶安3年（1650年）に前田利常により修復。桁行5間、梁間3間、切妻造、妻入、本瓦葺の建物。本尊は入浴時に悟りを開いた跋佗婆羅である。内部は蒸し風呂となっている。
絵馬奉納所 - 酬恩庵では元日生まれの一休に因んで、毎年1月の最終日曜日に絵馬の祈祷奉納が行われている。絵馬にはその1年間の自らの誓いごとを記して奉納し、奉納者は一休が名前の由来となった善哉を食する。
三本杉 - 境内には一休が植えたとされる樹齢500年以上の三本杉がかつて生えていた。一説には一休と蜷川新右衛門と蓮如上人がそれぞれ1本ずつ植えたといわれる。1961年（昭和36年）の第二室戸台風で倒れたため、1965年（昭和40年）秋、その跡地に2代目が植樹された。
江庵
待月軒
総門（京都府指定有形文化財） - 総門前には金春禅竹の屋敷があったとされる。
浴室（重要文化財）
庫裏（重要文化財）
本堂への参道
方丈北庭
鐘楼（重要文化財）
開山堂
文化財 > 重要文化財

本堂
酬恩庵（建造物） 6棟
方丈及び玄関（2棟）
庫裏
東司
浴室
鐘楼
木造一休和尚坐像
絹本著色一休和尚像
後花園天皇宸翰女房奉書 菅宰相宛 文安六年四月十七日（1449年）
文化財 > 国指定名勝

酬恩庵庭園 - 方丈庭園と虎丘庭園からなる。方丈庭園は松花堂昭乗、佐川田喜六、石川丈山の合作といわれている。三面よりなる江戸時代の禅院枯山水庭園で、南庭は白砂の大海をあらわしたもの。東庭は十六羅漢の様子をあらわしたもの。北庭は枯滝落水の様子をあらわした蓬莱庭園。虎丘庭園は虎丘庵周囲にある室町時代の禅院枯山水庭園で、作者は茶祖珠光と伝えられている。
文化財 > 京都府指定有形文化財

虎丘庵
総門
中門
一休宗純関係資料
絹本著色南浦紹明像
絹本著色一休宗純像
絹本著色一休宗純像（朱太刀像）
酬恩庵方丈障壁画 狩野探幽筆 43面（附 紙本墨画太湖石図 原在中筆2面、紙本金地著色梅松図2面）（絵画） - 2024年（令和6年）3月29日指定。
文化財 > 京都府登録有形文化財

木造大応国師坐像
文化財 > 京都府暫定登録有形文化財

絹本著色釈迦十六善神像
絹本著色仏涅槃図
絹本著色仏涅槃図
絹本著色松源崇獄像（応仁三年一休宗純の賛がある）
絹本著色宗峰妙超像（一休宗純の賛がある）
絹本著色宗峰妙超像（寬正二年一休宗純の賛がある）
絹本著色徹翁義亨像（一休宗純の賛がある）
絹本著色言外宗忠像（一休宗純の賛がある）
絹本著色華叟宗曇像（自賛がある）
絹本著色没倫紹等像
文化財 > 京都府暫定登録史跡

酬恩庵（一休寺）境内
文化財 > その他の文化財

一節切 - 伝一休宗純所用。小型の尺八の一種で、竹の節を一つだけ残すためにこの名である。
朱漆塗印箱 - 伝一休宗純所用と伝える印章入れ。
年中行事

一休善哉の日 - 1月の最終日曜日。1月1日生まれの一休宗純にちなみ、一年の誓いの言葉を絵馬に記し奉納する。
涅槃会 - 3月15日。釈迦の命日の法要。涅槃図の公開。
花まつり - 5月大型連休期間中の一日。釈迦の誕生日の法要。甘茶がふるまわれる。
曝涼（観音三十三身図特別公開） - 8月15・16日。原在中が描いた「観音三十三身図」の掛軸の公開。
薪能 - 9月仲秋の名月前後。方丈にて薪能が行われる。
開山忌 - 一休宗純の命日の法要。
所在地・アクセス

京都府京田辺市薪字里ノ内102
近鉄京都線新田辺駅、JR片町線（学研都市線）京田辺駅/松井山手駅から京阪バス66A、66B号経路「一休寺」バス停下車徒歩4分。64号経路「一休寺道」バス停下車徒歩5分。
京阪本線石清水八幡宮駅から京阪バス八幡田辺線74、74A、74B、75C号経路「一休寺道」バス停下車徒歩5分。
京都駅からダイレクトエクスプレス直Q京都号「一休寺」バス停下車徒歩4分。
各アクセスは一休寺ホームページに詳しく書かれている。(一休寺HP参考)
その他 > 一休寺納豆

約500年前一休が宋からの製法をもとに伝授した。糸引き納豆と違い麹菌を使用して発酵させた塩辛い納豆で寺納豆と呼ばれアミノ酸も豊富な保存食である。夏の暑い日に仕込みをしてそれから一年間天日干しにして完成させる。今も代々伝えられ住職の手により作られている。
その他 > 一休と茶道

茶は元来鎌倉時代より日本に伝わるが、当庵の前身妙勝寺の開山南浦紹明が禅堂の茶の作法を宋より日本にもたらした。それを一休が村田珠光に教え、武野紹鴎、千利休に伝わって現在の茶道が完成された。珠光と茶の出会いは、坐禅の時睡気をもよおすので、睡気ざましに茶を用いたのが初めといわれている。一休は珠光に宋の趙州和尚の喫茶去の公案を与えた。また一休は珠光に宋の圜悟克勤の墨蹟を贈った。これが茶道に用いられた墨蹟の最初である。
その他 > 障壁画保存とデジタル再製画化

2009年（平成21年）5月から境内整備事業の一環として劣化が進んでいた方丈の障壁画（狩野探幽による障壁画43面、原在中による障壁画4面）のデジタル再製画化を伝統文化財保存研究所の石川登志雄監修、大日本印刷制作で行った。原画を非接触型高精細スキャナーで取り込みデジタルデータ上で劣化などによる汚れや破損部分を修復し、大日本印刷が独自開発したデジタル再製画化専用の和紙・印刷機・インクを使い再現され2010年（平成22年）4月15日から一般公開されている。原画は劣化を防ぐため境内の収蔵庫に保存されている。
本堂（重要文化財）
方丈南庭（国の名勝）
ルクレティアとタルクィニウス (ジョルダーノ)

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イタリア語: Lucrezia e Tarquinio 英語: Lucretia and Tarquin

作者: ルカ・ジョルダーノ
製作年: 1663年
種類: キャンバス上に油彩
寸法: 160 cm × 83 cm (63 in × 33 in)
所蔵: カポディモンテ美術館、ナポリ
『ルクレティアとタルクィニウス』（伊: Lucrezia e Tarquinio、英: Lucretia and Tarquin）は、バロック期のナポリ派の巨匠ルカ・ジョルダーノが1663年にキャンバス上に油彩で制作した絵画である。古代ローマの著述家ティトゥス・リウィウスとオウィディウスによって記述されるセクストゥス・タルクィニウスによるルクレティアへの伝説的な性的暴行を描いている。作品は現在、ナポリのカポディモンテ美術館に所蔵されている (目録番号 Q 1678)。
歴史

本作は、第13代ヴァスト侯爵アルフォンソ・ダヴァロス (Alfonso d'Avalos) がカポディモンテ美術館に遺贈した一家のコレクションに含まれていたものである。本作、または本作に非常に類似した絵画がかつてドレスデンのアルテ・マイスター絵画館にあり[要説明]、ピーテル・タニェ（英語版）により版画化された。
作品

王制ローマの末期、王の息子セクストゥス・タルクィニウスに暴行されたルクレティアの物語は、古代ローマ初期の歴史の中でもっともよく知られたものの1つである。専制的な王の粗暴な息子のタルクィニウスは、貞節な妻ルクレティアに拒絶すれば彼女と召使を殺し、後で彼女と召使が不倫をしているところを見つけたと主張すると脅し、彼に従うことを強要した。このような不名誉を防ぐためにルクレティアはタルクィニウスにされるままになったが、後にこの出来事を語り、復讐を求めた。彼女は自分の心の潔白を証明するために剣で胸元を突き刺し、自害した。このことをきっかけに王制ローマは終わりを迎えることとなり、共和制ローマに移行する。
金髪のルクレティアは裸体でソファ、またはベッドの上に横たわり、鑑賞者に背を向けている。タルクィニウスは片手を彼女の肩に載せ、もう一方の手で左側にいる黒人の召使のほうを指している 。
関連作品

パリのルーヴル美術館の保管庫には、『ルクレティアとタルクィニウス』という題名の、1600-1625年の制作と見られるジョルダーノ工房の非常に異なった作品がある。かつてルイ・ラ・カーズ（英語版） (1798–1869年) のコレクションにあった作品で、ルーヴル美術館に遺贈されたものである。さらに別の同主題作が個人蔵となっている。
P.タニェ (P. Tanjé) による版画
藤原和人

藤原 和人（ふじわら かずひと 1938年（昭和13年）1月8日 - 2009年（平成21年）10月12日 ）は、日本の大蔵官僚、銀行家。十八銀行頭取、国土事務次官(旧・国土庁)。
来歴・人物

東京都立日比谷高等学校、東京大学法学部第2類（公法コース）卒業。1962年（昭和37年）、大蔵省入省。主計局法規課に配属。1964年（昭和39年）6月に近畿財務局理財部。1965年（昭和40年）6月に経済企画庁国民生活局物価政策課。1968年（昭和43年）7月に岩見沢税務署長。
1971年（昭和46年）7月 外務省在フランス大使館一等書記官、1974年（昭和49年）7月 国際金融局短期資金課長補佐、1976年（昭和51年）7月 大臣官房調査企画課長補佐、大臣官房秘書課長補佐、1977年（昭和52年）5月 大臣官房企画官（兼大臣官房秘書課）などを経て、1979年（昭和54年）7月に主計局主計企画官（調整担当）。
1981年（昭和56年）7月に主計局主計官（総理府、司法・警察担当）。銀行局保険部保険第一課長、銀行局特別金融課長、銀行局銀行課長などを経て、1986年（昭和61年）6月に銀行局総務課長。1987年（昭和62年）6月25日に東海財務局長。1988年6月15日に近畿財務局長。1989年（平成元年）6月、理財局次長（理財担当）。財政金融研究所長を経て、1991年（平成3年）10月、日本銀行政策委員会大蔵省代表委員に就任。1992年6月23日、国土庁に転出し、官房長に。1994年7月1日、国土庁事務次官となる。また阪神淡路大震災における総理府阪神・淡路復興対策本部事務局長も歴任した。
農林漁業金融公庫副総裁を経て、2000年（平成12年）6月から十八銀行頭取に就任。2007年（平成19年）6月に同行頭取退任後、同行取締役会の指名委員会及び報酬委員会委員長に就任するも、2009年（平成21年）に体調不良を理由に顧問に退いた。同年10月12日、都内の病院で逝去。叙正四位。
同期入省

小川是（JT会長、大蔵次官、国税庁長官）、藤井威（内閣官房内閣内政審議室長、理財局長）、津野修、江沢雄一（国際金融局長）、松田篤之（造幣局長）、真鍋光広（衆議院議員）など。
建築基準法

| 建築基準法 |
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  日本の法令
通称・略称:  建基法
法令番号:  昭和25年法律第201号
提出区分:  閣法
種類:  行政手続法
効力:  現行法
成立:  1950年5月2日
公布:  1950年5月24日
施行:  1950年11月23日
所管:  （建設省→） 国土交通省［住宅局］
主な内容:  建築物に対する基準など
関連法令:  都市計画法、消防法ほか
条文リンク:  建築基準法 - e-Gov法令検索
  ウィキソース原文
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建築基準法（けんちくきじゅんほう、昭和25年5月24日法律第201号）は、国民の生命・健康・財産の保護のため、建築物の敷地・設備・構造・用途についての最低基準に関する日本の法律である。前身は市街地建築物法（大正8年法律第37号）である。
国土交通省（旧・建設省）住宅局市街地建築課が所管し、同省都市局都市計画課・市街地整備課、不動産・建設経済局建設業課、厚生労働省健康・生活衛生局生活衛生課ならびに環境省環境再生・資源循環局廃棄物適正処理推進課と連携して執行にあたる。
概要

建築基準法は、建築法規の根幹を成す法律である。この法律の下には、建築基準法施行令・建築基準法施行規則・建築基準法関係告示が定められており、建築物を建設する際や建築物を安全に維持するための技術的基準などの具体的な内容が示される。建築基準法が日本国民の生命・健康・財産保護の最低基準を指し示す方針を掲げているのに比して
建築基準法施行令では建築基準法の規定を受けて、規定を実現するための具体的な方法や方策を定めている。
建築基準法施行規則では建築基準法と建築基準法施行令を実施する際に必要とされる設計図書や事務書式を定めている。
建築基準法関係告示は監督官庁から公示され、複数分野の技術革新により日々変化していく事物へ追従するために建築基準法・建築基準法施行令・建築基準法施行規則を補完する役割を担う。→「都市計画 (都市計画法) § 都市計画の内容」、および「地域地区」も参照
建設関連法令分野における通称として建築基準法は「法」、建築基準法施行令は「令」、建築基準法施行規則は「規則」、建築基準法関係告示は「告示」と略される。
地方公共団体はそれぞれの地域の特殊性を加味して建築基準法第40条に基づき、条例により必要な制限を附加することができ、また市町村は土地の状況から必要な場合は建設基準法第41条に基づき、国土交通大臣の承認を得た上で条例として緩和を制定することができる。一般的にこれらは建築条例や建築基準条例と呼ばれ、多くの地方公共団体（市町村を含む）では、細目まで定めた条例が制定されている。
行政手続き上の効力や拘束力を持たないものとして「建築指導要綱」といった内規が建築指導課や指導係等の所管課で定められている場合があり、行政指導の名目で建築行為の制限を受けることがある。
制限の多くは建設時に受益者負担の見地から都道府県や市町村等の地方公共団体が建設事業者に対して「行政からお願い」の立場で方針化してある。
その方針には複数の目的があり、財政上の理由から公共事業の立ち遅れや上下水道の未整備等の地域を改善する目的、建築基準法上では規制されていないものの地域住民の安寧を乱す可能性のあるものに対して一定の基準を明示する目的、建設事業が周辺住民へ及ぼす影響の周知徹底、関係地権者や権利権限者との相互手続きや関係諸官庁に対する申請の進め方を図示したフローチャートなどである。
建築物を企画・設計し、建設して実際に利用者が建築物を使用する場合には、建築基準法のほかに、建築物への消防活動と連携するための消防法、建築物が連なった街区や広域な見地から連携する都市計画法、自然の地形を切り土や盛り土で造成することで宅地化する際に連携する宅地造成及び特定盛土等規制法、代表的な都市インフラと連携する水道法や下水道法、建築物の利用によって排水される汚水と連携する浄化槽法、建築物を利用する上で弱者救済と連携する高齢者、障害者等の移動等の円滑化の促進に関する法律（バリアフリー新法）、建築物を利用する上で建築材料の品質を一定の基準内に定めるための住宅の品質確保の促進等に関する法律（品確法）、地震国の日本において耐震性を維持するための建築物の耐震改修の促進に関する法律（耐震改修促進法）、建築物を設計する際に求められる職能の規定する建築士法、建築物を施工する事業所の業態を規定する建設業法などのさまざまな建築関連法規の規制を受ける。
建築基準法はそれらと密接な関連性を持ちながら機能する法律である。建設する地域の特殊性に応じて文化財保護法・行政手続法・景観法などとも関連する。
概要 > 総括的規定と実態的規定

建築基準法は大きくは総括的規定と実態的規定に分けて構成されている。
総括的規定では建築基準法の目的や用語の定義などがあり、手続きや罰則等に関する規定を意味する手続きが記される。
実態的規定では建築物の使用用途や規模などに応じて求められる構造を定めている。ここで言う構造とは木造・鉄筋コンクリート造・鉄骨造等々の建築物を構築するために必須の構造体だけではなく、機能を有するために必須の仕組みを意味する。
さらに実態的規定は単体規定と集団規定に分けられる。
安全に関しては、大別して建築物とその利用者の二つに分けて規定されており、建築物にあっては自然災害の地震・雷・台風等々の建築物への外部応力から人命や財産を守るために必要な構造耐力や構造仕様の規定、利用者にあっては安全に避難するための避難経路や避難階段等の構造が規定されている。建築物の規模や建物用途に応じては、火災や災害時に発生する煙の吸引を出来る限り低くしたり、煙による避難路への視界を確保するための排煙設備、出火時に同一建物内部への類焼を防ぐ防火区画、高層化の進む建築物にあっては利用者の避難と消防活動に用いる非常用エレベーターほかの防災救助用設備等についての規定がある。
建築物の利用者の健康を維持する快適に関しては、採光・換気設備において継続的に利用する居室の窓の大きさを建物用途ごとに規定しており、伝染病の防止や予防の観点から便所の規定がある。
単体規定の対象が建築物と建築物が定着している敷地であり、それらを取り巻く周囲が集団規定であるために、単体規定と集団規定が接している接道義務は重要な規定であり、敷地と建築物の延べ面積の割合を規定する容積率や斜線制限等と密接な関係をもつ。
なお、総括的規定・手続規定・単体規定・集団規定というこれらの呼び名は通称であり、法に明文されたものではない。また、集団規定には第4章も加えるという考え方もある。
「最低の基準」の意味

建築基準法は同法第一条に謳われている通り最低の基準を定めている技術法令である。第一条の「目的」に最低限と謳われている理由はいくつかある。ひとつは、建築基準法というものは自由に建築を行う私人の権利を公権力によって制限しまたは規制して社会の秩序を保とうとする性格を持つ法律であるから、その制限については憲法13条に基づき、必要最小限のものでなければならないという理念からである。なお、この建築基準法第１条（目的）は、当時のUBC（Uniform Building Code）の直訳とされる。
次にこの法律で制限するレベルはあくまでも最低限であるから、この法令による技術的基準を守っていれば建物の安全が保証され、私達の生命・健康・財産の保護が完全に保証されるというものでもないということである。さらに、この法律は最低限に過ぎないので、その地域や周囲の環境等の状況に適した建築物の在り方を制定するために、各種条例や建築協定などの規定を別途に組むことも可能であることを示唆している。ただし、実際は非常に細かなところにまで規制が及んでおり、最低限の規定になっているとはいいがたい。
目次

第1章 総則（第1条~第18条）
第2章 建築物の敷地、構造及び建築設備（第19条~第41条）
第3章 都市計画区域内の建築物の敷地、構造及び建築設備（第41条の2~第68条の9）
第1節 総則（第41条の2・第42条）
第2節 建築物又はその敷地と道路又は壁面線との関係等（第43条～第47条）
第3節 建築物の用途（第48条～第51条）
第4節 建築物の敷地及び構造（第52条～第60条）
第4節の2 都市再生特別地区（第60条の2）
第5節 防火地域（第61条～第67条）
第5節の2 特定防災街区整備地区（第67条の2）
第6節 景観地区（第68条）
第7節 地区計画等の区域（第68条の2～第68条の8）
第8節 都市計画区域及び準都市計画区域以外の区域内の建築物の敷地及び構造（第68条の9）
第4章 建築協定（第68条の10~第68条の26）
第5章 建築審査会（第69条~第77条）
第6章 雑則（第84条~第97条の6）
第7章 罰則（第98条~第103条）
附則
別表
別表第1
別表第2
別表第3
別表第4
特定行政庁

建築基準法上の特定行政庁とは、建築主事を置く市町村および特別区の区域については当該市町村および特別区の長をいい、その他の市町村および特別区の区域については都道府県知事をいう。なお、法令により都道府県知事から建築主事を置く市町村および特別区の長へと委任される事務については、当該委任先を特定行政庁とみなす。
関連法令

建築基準法施行令
都市計画法
建設業法 - 建設会社
建築士法 - 建築士
消防法
高齢者、障害者等の移動等の円滑化の促進に関する法律（バリアフリー新法）
建築物のエネルギー消費性能の向上に関する法律（建築物省エネ法）
国家資格

特殊建築物等調査資格者
昇降機検査資格者
建築設備検査資格者
建築基準適合判定資格者
建築基準法により義務化されている建築確認告示掲示板の一例。（携帯電話基地局建設現場）
和歌山県立笠田高等学校

| 和歌山県立笠田高等学校 |
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 北緯34度17分34.2秒 東経135度28分38.9秒﻿ / ﻿北緯34.292833度 東経135.477472度﻿ / 34.292833; 135.477472座標: 北緯34度17分34.2秒 東経135度28分38.9秒﻿ / ﻿北緯34.292833度 東経135.477472度﻿ / 34.292833; 135.477472
過去の名称:  笠田町立笠田高等女学校 和歌山県立笠田高等家政女学校 和歌山県立笠田高等女学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  和歌山県
学区:  全県一学区
校訓:  自主・友愛・健康
設立年月日:  1927年4月11日
開校記念日:  4月11日
共学・別学:  男女共学
課程:  全日制課程
単位制・学年制:  学年制
設置学科:  普通科 情報処理科 総合ビジネス科
学期:  3学期制
学校コード:  D130210000037 
高校コード:  30104D
所在地:  〒649-7161
 和歌山県伊都郡かつらぎ町笠田東825
外部リンク:  公式ウェブサイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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和歌山県立笠田高等学校（わかやまけんりつ かせだこうとうがっこう）は、和歌山県伊都郡かつらぎ町に所在する公立の高等学校。
設置学科

普通科
総合ビジネス科
情報処理科
沿革

1927年4月11日 - 笠田町立笠田高等家政女学校として開校。
1940年 - 県立に移管され、和歌山県立笠田高等家政女学校となる。
1942年 - 和歌山県立笠田高等女学校となる。
1948年 - 学制改革によって和歌山県立笠田高等学校となる。
1966年 - 家庭科を廃して普通科と商業科の編成となる。
1970年 - ソフトボールで国体優勝（1972年にも優勝）。
1976年 - 火災により木造校舎を焼失。
1978年 - 陸上競技（ハンマー投）とソフトボールでインターハイ優勝。
1989年 - 商業科を廃して会計科・情報処理科を設置。
2003年 - 会計科を廃して総合ビジネス科を設置。
出身者

小林稔侍 - 俳優。かつらぎ町観光大使。
溝端淳平 - 俳優。
平野博文 - 政治家。第77代内閣官房長官。第16代文部科学大臣。
門博文 - 政治家、国土交通大臣政務官。
亀岡利行 - ミュージシャン。和歌山県を主体に活動していた音楽デュオ、ウインズの元メンバー。
潰滝大記 - 長距離陸上選手
所在地

〒649-7161 和歌山県伊都郡かつらぎ町笠田東825
最寄り駅 - JR和歌山線・笠田駅
校舎は「睦ヶ丘」と呼ばれる丘の上に有り、文化祭・体育祭はこの丘の名から「睦ヶ丘祭」となっている。
バルボフィラム・メデューサエ

図版
バルボフィラム・メデューサエ Bulbophyllum medusae は、マメヅタラン属のラン科植物。花が小さいのに花弁が極端に細長く、それを多数まとめてつけるため、ほっす状の奇妙な姿になる。
特徴

常緑性草本で着生植物。偽鱗茎は匍匐茎上に間を置いて付き、円錐形で高さは2cm。先端に長さ12-15cmの線状楕円形の葉をつける。
花茎は長さ15cm程になり、苞に包まれ、先端に多数の花を密生する。花は長さ12-15cm、白から淡黄色。萼片、特に側萼片は糸状に長く伸び、基部はやや幅広く、ここに暗紫色の斑点がある。側花弁と唇弁はいずれもきわめて小さく、先端は尖る。外見的には長い萼片が花の密集した中心から放射状に出て、先端が垂れるので、その見かけはほっすのようなものとなる。花には異臭がある。花の寿命は短い。
学名の種小名はギリシャ神話の髪が蛇である怪物メデューサに由来し、この花の姿を指したものである。
分布と生育環境

タイ南部からマレー半島、スマトラ、ボルネオに産し、フィリピンにもあるとの説もある。高温多湿な熱帯雨林に生育し、半日陰の樹幹に着生する。
利用

洋ランとして栽培される。外見では他に例のない独特の姿で面白い。ただし匂いはかなり臭い。
千木・鰹木

富士山本宮浅間大社（静岡県富士宮市）本殿
屋根の上にある水平方向の棒が鰹木、両端で交叉しているのが千木。
千木（ちぎ）・鰹木（かつおぎ）は、神社建築に見られる、建造物の屋根に設けられた部材である。
概要

千木は屋根の両端で交叉させた部材であり、鰹木は屋根の上に棟に直角になるように何本か平行して並べた部材である。どちらも古墳時代には皇族や豪族の邸宅にも用いられたが、今では神社の屋根にのみ特徴的にみられる（両国国技館にある土俵の吊屋根にも似たようなものがあるが、両国国技館は神社ではなくてイベントホールなので、これは本来の千木・鰹木ではない。詳細は土俵の方を参照）。
千木は古代、屋根を建造する際に木材2本を交叉させて結びつけ、先端を切り揃えずにそのままにした名残りと見られる。千木・鰹木ともに本来は建物の補強が目的だったと考えられるが、後に装飾として発展し、現在では神社の聖性を象徴するものとなっている。
なお、日吉造のように千木等を屋根に設けない社殿形式もある。
概要 > 表記と呼称

千木の文献上での初見は、『古事記』の出雲大社創建条の「氷木（ひぎ）」であり、また「冰椽」とも表記され、『日本書紀』の神武天皇紀にも表記は異なるが、「ヒギ」と読ませている。『延喜式』の祝詞において、「千木」の表記が現れることから平安時代中期には、「チギ」と読まれたとみられる。「椽」は垂木を意味する。日本の原初的な住居の建築様式を「天地根源造」というが、2本の垂木を交差させたものを両端に置き、その交差した所に棟木を載せ渡した造りである。垂木の棟木に接したところから上は、屋根よりも高くそびえ、この突き出た部分を千木と呼んだ訳だが、一説にヒギとは、「火を防ぐ」の意味であるとか、チギは「茅屋の木」の略称、または「違い木」の略称ともいわれるが、東風をコチということから、チギは「風木」という説が強く、神武紀の表記からも風除けの意味が秘められているとみられる。構造的にも強風避けとして、風穴が開けられている。千木が垂木の延長であるのに対し、鰹木は茅葺の押さえとして起こったものであり（同書 p.31.）、『古事記』の雄略天皇の条において、「堅魚を上げて舎屋を作る家あり」とあるのが初見である。
「鰹木」の名称は、形が鰹節に似ていることが由来とされる。鰹木は「堅緒木」「堅魚木」「勝男木」などとも書く。
近世の『和漢三才図会』（下 寺島良安 東京美術）では、千木は「知岐」、鰹木は「加豆手木」と表記される。三才図会の説明によれば、鰹木は、「大社で、8本、長さ5尺、径9寸、中社で、6本、長さ4尺、径5寸、小社で、4本、長さ4尺、径3寸」と記される。大きさと本数の指定は、宝亀2年（771年）2月13日の『太政官符』から記される。
概要 > 歴史

古墳時代の家形埴輪に千木・鰹木らしき物が存在する様子が、今城塚古墳（大阪府高槻市）出土の埴輪等にみられる。首長（天皇または豪族）の宮殿とみられる家のみに千木と鰹木があることから、古墳時代においては千木と鰹木を上げて母屋を作ることが出来たのは首長の家だけだったらしいことが言える。『古事記』の雄略天皇の条において、天皇の家をまねて鰹木を上げて舎屋を作っている家を見た雄略天皇が「誰が家ぞ（誰の家だ）」と激怒してすぐにその家を焼いていることからも、それが裏付けられる。
そういった歴史があり、神社建築の創始とともにそのデザインに取り入れられることになった（古墳時代以前は山や岩などをそのまま「神」として祀っていたので、神社建築はまだなかった）。例えば伊勢神宮や出雲大社など、飛鳥時代に創建された当時のデザインを守り続けている神社の社殿には千木と鰹木が使われている。
平安時代以降に創建される大型神社には千木も鰹木も取り付けられなくなる。例えば日吉大社、八坂神社、賀茂別雷神社（上賀茂神社）・賀茂御祖神社（下鴨神社）などには千木も鰹木もない。
しかし江戸時代以降、復古思想の高まりによって、千木と鰹木があった方が神社らしいとされ、再び取り付けられるようになった。千木と鰹木が元々なかった神社にも取り付けられるようになり、例えば吉備津神社本殿は、建造当初は千木が無かったが、「神社らしくない」と言う理由で、1722年（享保7年）以降に千木が新設された。
明治初期の廃仏毀釈による、神社社殿における復古と仏教色排除の動きはとても厳しく、元から千木も鰹木も無かった厳島神社でも明治初期に千木と鰹木が新設されたが、こちらは明治末の大修理の時に撤去され、本来のデザインを取り戻した。
明治以降に創建された神社では、ほぼ必ず千木と鰹木が取り付けられている。そのため、デザインが新しい神社社殿には千木と鰹木があるのに、平安時代のデザインを守り続けている相応の格式ある神社社殿にはかえって千木と鰹木が無い状態となっている。
デザイン > 千木の外削ぎと内削ぎ

千木の形は、先端が「外削ぎ」（先端を地面に対して垂直に削る）になっているものと、「内削ぎ」（水平に削る）になっているものがある。これは神社によって違い、外削ぎの千木と内削ぎの千木が同じ社殿に両方ついた神社もある。
祭神が男神の社は外削ぎ、女神の時は内削ぎになっている、という説があり、そのため外削ぎを「男千木」、内削ぎを「女千木」と俗に言うことがあるが、研究者の三浦正幸によると、全くの俗説である。実際は祭神に関わらず、千木の形は「外削ぎ」が圧倒的に多く、木材の木口が上を向いていると導管から雨が浸みこんで腐りやすい（つまり、内削ぎだと千木が腐りやすい）からだと三浦は推測している。なお、祭神による千木の形の区別については、神社本庁の公式見解では「必ずしもそうとは限りません」と控えめに言うに留めている。
千木（外削ぎ）
千木（内削ぎ）
デザイン > 置き千木

古代の住居において、丸木を組み合わせた先端を切り揃えずにそのままにしたものの名残りであるから、破風板の頂部が屋根から突き出すのが本来の千木である。例えば、伊勢神宮の千木は現在でもこの形式である。しかし、千木が屋根を突き破ると雨仕舞いが悪いことから、後世のほとんどの神社の千木は、千木の形を棟上に置いた「置き千木」となっている。それでもやはり、千木は雨で腐りやすいので、現代では置き千木の表面にさらに銅板が貼られたものが多い。
デザイン > 千木の風穴

千木は風で倒れやすいので、強風を受け流すため、3つくらいの風穴を開けることがある。
伊勢神宮内宮の千木は、外削ぎが3つ目の風穴にかかって先端が2又になる。つまり、2つ半の風穴を持つ。
熊野速玉大社の風穴は、猪目でハート型をしている。
デザイン > 鰹木の数

鰹木の数は、神社によって2本から10本まで、いろいろある。
鰹木の数が奇数なら男神、偶数なら女神を祀っているという説があるが、全くの俗説である。例として皇大神宮の別宮の月讀宮に同座する伊弉冉尊を祭る伊佐奈弥宮も内千木であり、神社本庁の公式見解でも「本数は神社によって異なります」としか言っておらず、つまり「鰹木の数は（祭神によってではなく）神社によって違う」というのが正しい。
海外の千木の例

千木は日本建築に限ったものではなく、中国雲南省のワ族やタイ王国のラワ族･ラフ族･アカ族･カレン族などの高床住居にも千木はあり、彫刻もされており、伊勢神宮の千木の「風口」と同様の切りこみも施されている。また、紀元前の滇国の青銅製の神殿にも見られることから、千木の起源は太古まで遡るものとみられている。この青銅製の神殿に、神社建築の二大原型とされる「神明造」と「大社造」の源流が認められるとされる。
東南アジアにおける千木のある建築文化圏ではウシの供犠が行われていると大林太良は指摘しており、アッサムでは千木を「牛の角」と呼び、千木下の破風にも牛角をつけている。
中国雲南省のワ族の高床式建物（雲南民族博物館）
タイ北部チエンラーイ県のアカ族の竹造住居（千木と鰹木がある）
ラオス南部アッタプー県の高床住居
マレーシアボルネオ島サバ州の伝統的な高床住居
ヨーロッパにもよく似た妻切装飾があり、特に北海～バルト海沿岸の北ヨーロッパに多く見られ、破風板がそのまま突き出したものや、別個に取り付けた”置千木型”のものなどがある。多くは馬頭型に造られるが、その他の動物の形になっているものもある。ドイツ語版の「Pferdeköpfe (Giebelschmuck)／馬頭（切妻飾り）」やフランス語版の「Têtes de chevaux (décoration de toit)／馬頭（屋根飾り）」も参照のこと。
リトアニアの伝統的な漁師の家（クライペダ・リトアニア国立海洋博物館）
エストニアの伝統的な草葺の納屋（タリン・エストニア野外博物館）
デンマークの切妻飾り
ウクライナの草葺屋根の妻切飾り
千木と鰹木を飾る高床造りの家形埴輪（今城塚古代歴史館）
伊勢神宮の千木。破風板が屋根から突き出して千木になっている
熊野速玉大社の千木の風穴は猪目（ハート型）
ハーパース・ビザール

| ハーパース・ビザール Harpers Bizarre |
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 ハーパース・ビザール（1967年）
基本情報
出身地:   アメリカ合衆国 カリフォルニア州サンタクルーズ
ジャンル:  サンシャイン・ポップ、バロック・ポップ、ソフトロック
活動期間:  1967年 - 1970年 1976年
レーベル:  ワーナー・ブラザーズ、Forest Bay、Sundazed

旧メンバー:  テッド・テンプルマン ディック・スコッペットン トム・ソウェル エディ・ジェームス ディック・ユーント ジョン・ピーターソン
ハーパース・ビザール（Harpers Bizarre）は、アメリカ合衆国のバンド。1990年代以降、渋谷系ミュージシャンを中心にソフトロックとして再評価された。
解説

前身バンド「タイキス (Tikis)」を経て、1967年にサイモン&ガーファンクルのカバー「59番街橋の歌」でデビューし全米13位を記録する。
4枚目のシングル「チャタヌーガ・チュー・チュー」は、ビルボードのイージーリスニング・チャートの1位を記録した。
1970年に解散する。
1976年、再結成し、アルバム『アズ・タイム・ゴーズ・バイ』を発売する。
ディスコグラフィ > スタジオ・アルバム

『フィーリン・グルーヴィー』 - Feelin' Groovy (1967年、Warner Bros.)
『エニシング・ゴーズ』 - Anything Goes (1967年、Warner Bros.)
『シークレット・ライフ』 - The Secret Life of Harpers Bizarre (1968年、Warner Bros.)
『4 (ソフト・サウンディン・ミュージック)』 - Harpers Bizarre 4 (1969年、Warner Bros.)
『アズ・タイム・ゴーズ・バイ』 - As Time Goes By (1976年、Forest Bay)
ディスコグラフィ > コンピレーション・アルバム

『ベスト・オブ・ハーパース・ビザール』 - Feelin' Groovy: The Best of Harpers Bizarre (1997年、Warner Archives)
The Complete Singles Collection (1965-1970) (2016年、Now Sounds)
ヒルベルト変換

数学および信号処理におけるヒルベルト変換（ヒルベルトへんかん、英: Hilbert  transform）は、実変数関数 u(t) を別の実変数関数 H(u)(t) へ写すある特定の線型作用素を言う。具体的にこの作用素は 1⁄πt との畳み込み:
 H(u)(t):={\frac {1}{\pi }}\int _{-\infty }^{\infty }{\frac {u(\tau )}{t-\tau }}\,d\tau :=H(\delta )(t)*u(t)=\delta (jt)*u(t)
で与えられる。ただし、現れる広義積分はコーシー主値の意味でとる。このヒルベルト変換は周波数領域において特に単純な表現 —引数となる函数の各フーリエ成分に π/2(90°) の位相ずれ (phase shift) を生じさせる— を持つ。例えば、余弦函数 cos(ωt) (ω > 0) のヒルベルト変換は cos(ωt − π/2) となる。
信号処理におけるヒルベルト変換は、それが実数値信号 u(t) の解析的表現（英語版）を導くという点において重要である。具体的に、u のヒルベルト変換を v とすれば、v は u の調和共軛（英語版）となる。すなわち、v は実変数 t の函数であって、複素数値函数 u+iv がコーシー–リーマン方程式を満足するように複素上半平面まで延長可能となる。この設定でヒルベルト変換を最初に導入したのはダフィット・ヒルベルトで、解析函数に対するリーマン–ヒルベルト問題（英語版）の特別の場合を解決するためであった。
導入

u のヒルベルト変換は u(t) とコーシー核（英語版）と呼ばれる函数 h(t) ≔ 1/πt との畳み込みと考えることができる。h(t) は可積分でないから畳み込みの定義積分は収束しないが、代わりにコーシー主値（ここでは p.v. と書く）を用いることでヒルベルト変換は定義される。陽に書けば、函数（あるいは信号）u(t) のヒルベルト変換は  H(u)(t):={\frac {1}{\pi }}\operatorname {{\text{p.v.}}\!\!} \int _{-\infty }^{+\infty }{\frac {u(\tau )}{t-\tau }}\,d\tau  で—上記の積分が主値の意味で存在する限りにおいて—定義される。これはちょうど、u と緩増加超函数 p.v. 1/πt との畳み込みになっている。あるいはまた、変数変換を施すことにより、上記の主値積分を  H(u)(t)={\frac {2}{\pi }}\lim _{\varepsilon \to 0}\int _{\varepsilon }^{\infty }{\frac {u(t+\tau )-u(t-\tau )}{2\tau }}\,d\tau  と明示的に書くことができる。
函数 u にヒルベルト変換 H を続けて二回施すとき、定義に現れる二度の積分が適当な意味で収束する限りにおいて、得られる結果は u の符号反転:  H(H(u))(t)=-u(t) である。特に、H の逆変換は −H になる。この事実を確認するには、u のフーリエ変換のもとでのヒルベルト変換の振る舞い（後述）を見ることがもっとも簡便である。
上半平面上の解析函数に対し、ヒルベルト変換は境界値の実部と虚部との間の関係を記述する。つまり、複素函数 f(z) が平面 ℑm z > 0 上で解析的かつ u(t) ≔ ℜe f(t + 0⋅i) と書くとき、u のヒルベルト変換が存在する限りにおいて ℑm f(t + 0⋅i) = H(u)(t) が定数を加える違いを除いて成立する。
導入 > 記法について

信号処理において、u(t) のヒルベルト変換は一般的に ˆu(t) と書かれる。しかし、数学においてこの記法は、広く一般に u(t) のフーリエ変換を表すものとして既に用いられている。稀に、ヒルベルト変換が ~u(t) と書かれているかもしれない。さらにいえば、本項で定義したのとは符号が逆のものをヒルベルト変換と定義する文献も多い。
フーリエ変換との関係

ヒルベルト変換はフーリエ乗算作用素（英語版）（すなわち、フーリエ変換のもと定数を乗じる操作として働く作用素）である。その乗率は、符号函数 sgn を用いて σH(ω) ≔ −i sgn(ω) で与えられる。すなわち、フーリエ変換を F と書くとき  {\mathcal {F}}(H(u))(\omega )=(-i\operatorname {sgn}(\omega ))\cdot {\mathcal {F}}(u)(\omega ) が成り立つ。フーリエ変換 F は、—適当な定数を掛けるだけの違いだが— 異なる定義がよくもちいられるものでも三種類あるが、符号函数は引数を正数倍しても変わらず sgn(x) = sgn(2πx) が成り立つから、上記の結果はどの定義のフーリエ変換でも変わらず適用できる。
オイラーの公式を適用すれば、 \sigma _{H}(\omega )={\begin{cases}i=e^{+i\pi /2},&{\text{for }}\omega <0\\0,&{\text{for }}\omega =0\\-i=e^{-i\pi /2},&{\text{for }}\omega >0\end{cases}} と書けるから、したがって H(u)(t) は u(t) の負の周波数（英語版）成分に +90° (π/2 rad) および正の周波数成分に −90° の位相ずらし (phase shft) を引き起こす。また i⋅H(u)(t) は正の周波数成分をそのままに、負の周波数成分をさらに +90°（計 +180° のずれ、つまり符号反転）を引き起こす。
ヒルベルト変換を二回反復適用するとき、u の負および正の周波数成分は、それぞれ +180° および −180° ずれて、これらのずれは一致する。よって、信号自体は符号が反転する: H(H(u)) = −u。これは  (\sigma _{H}(\omega ))^{2}=e^{\pm i\pi }=-1\qquad {\text{for }}\omega \neq 0 による。
ヒルベルト変換表

次の表では、周波数パラメータ \omega は実数である。
| 信号 u(t) | ヒルベルト変換 H(u)(t) |
| --- | --- |
正弦 \sin(\omega t):  \operatorname {sgn}(\omega )\sin \left(\omega t-{\tfrac {\pi }{2}}\right)=-\operatorname {sgn}(\omega )\cos(\omega t)
余弦 \cos(\omega t):  \operatorname {sgn}(\omega )\cos \left(\omega t-{\tfrac {\pi }{2}}\right)=\operatorname {sgn}(\omega )\sin(\omega t)
 e^{i\omega t}:  \operatorname {sgn}(\omega )e^{i\left(\omega t-{\tfrac {\pi }{2}}\right)}=-i\cdot \operatorname {sgn}(\omega )e^{i\omega t}
 1 \over t^{2}+1:  t \over t^{2}+1
 e^{-t^{2}}:  2\pi ^{-1/2}F(t)(ドーソン積分（英語版）を参照)
sinc関数  \sin(t) \over t:  1-\cos(t) \over t
矩形関数  \sqcap (t):  {1 \over \pi }\ln \left\vert {t+{1 \over 2} \over t-{1 \over 2}}\right\vert 
ディラックのデルタ関数  \delta (t):  1 \over \pi t
特性関数  \chi _{[a,b]}(t):  {\frac {1}{\pi }}\ln \left\vert {\frac {t-a}{t-b}}\right\vert 
 Note ↑  文献によっては（例えば Bracewell[要文献特定詳細情報]）、本項で言うと −H にあたるものをヒルベルト順変換の定義とするものもある。その場合には、一覧表の右列はすべて符号が逆になる。  1 2  sin と cos のヒルベルト変換は無限遠点において積分の主値をとることで定義することができる（シュヴァルツ超函数の意味で定義したものとも一致する）。 
幅広いヒルベルト変換の一覧表が利用可能 (King 2009b). 定数のヒルベルト変換は 0 となることに注意。
注

[脚注の使い方]