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カトリック京都司教区
沿革

1846年（弘化3年） - 日本使徒座代理区が設立され、横浜に代理区長館が設置される。
1866年（慶応2年） - 代理区長館が長崎に移転。
1876年（明治9年） - 5月22日、日本使徒座代理区を日本北緯使徒座代理区（現在の東京教区）、日本南緯使徒座代理区（現在の長崎教区）の2区に分割。日本南緯使徒座代理区は近畿、中国、四国および九州 の各地方を管轄区域とした。
1888年 （明治21年） - 南緯代理区より近畿、中国、四国の3地方が新設の中部代理区として独立、司牧をパリ外国宣教会に委託された。
1891年 （明治24年） - 6月15日、中部代理区は大阪教区に昇格。
1904年 （明治37年） - 1月27日、大阪教区より四国4県が新設の四国使徒座知牧区（現在の高松教区）に委譲。
1923年 （大正12年） - 5月4日、大阪教区より中国5県が新設の広島代理区（現在の広島教区）に委譲。
1937年（昭和12年） - 6月17日、京都、奈良、三重、滋賀の1府3県が京都知牧区として独立、米国のメリノール宣教会に委託された。（独立当初より管轄地域に変更はない。）
1951年（昭和26年） - 7月12日、京都知牧区は京都教区に昇格。
歴代知牧・司教（教区長） > 知牧

初代 - パトリック・バーン（メリノール宣教会） 1937年 - 1940年
2代 - パウロ古屋義之 1940年 - 1951年
歴代知牧・司教（教区長） > 司教（教区長）

初代 - パウロ古屋義之 1951年 - 1976年
2代 - ライムンド田中健一 1976年 - 1997年
3代 – パウロ大塚喜直 1997年 - 現在
教区内の教会

カトリック河原町教会 ※司教座聖堂
カトリック西陣聖ヨゼフ教会
カトリック聖ヴィアトール北白川教会
カトリック衣笠教会
カトリック高野教会
カトリック伏見教会
カトリック宮津教会
所在地・交通アクセス

〒604-8006 京都府京都市中京区 河原町通三条上ル（北緯35度00分35.2秒 東経135度46分08.9秒﻿ / ﻿北緯35.009778度 東経135.769139度﻿ / 35.009778; 135.769139﻿ (カトリック京都司教区事務局)）
地下鉄 東西線「京都市役所前駅」下車
京阪本線・地下鉄 東西線「三条駅（三条京阪駅）」下車
阪急京都線「京都河原町駅」下車
後藤芝山

後藤 芝山（ごとう しざん、享保6年11月4日（1721年12月22日）- 天明2年4月3日（1782年5月14日））は、江戸時代中期の儒学者である。名は世鈞。字は守中。通称は弥兵衛。別号に竹風。
経歴

讃岐高松藩の生まれ。父は高松藩に仕えていたが、財政難により領内の芝山の麓に移住した。この帰農の時期に芝山は育てられた。儒学を志し、守屋義門及び菊池黄山の弟子となった[要出典]。19歳の時に江戸に遊学し、林榴岡の弟子となり、昌平黌で学ぶ。33歳の時に帰国し、高松藩主松平頼恭の侍読となる。安永9年（1780年）松平頼真によって藩校講道館が設立され、初代総裁に就任した。芝山が創始した四書五経の訓点は後藤点と呼ばれ、広く世間に知れ渡った。門人には柴野栗山らがいた。
著書に『元明史略』（宝暦元年刊行）『宮詞一百首』（安永6年）『職原鈔考証』（安永6年成立）がある。
梶正彦

梶 正彦（かじ まさひこ、1947年 - ）は、日本の実業家。神奈川県出身。タタ・コンサルタンシー・サービシズ日本法人元取締役会長・代表取締役社長。
人物・経歴

神奈川県出身。上智大学理工学部・同経済学部卒業。大学卒業後は外資系銀行に入行。シティバンク銀行東京支店、アブダビ国立銀行、オーストラリア・ニュージーランド銀行等、25年間勤務。2001年にインド・タタ財閥グループで同国最大手のITサービス企業であるタタ・コンサルタンシー・サービシズ日本総支配人、2004年に同社日本法人代表取締役社長に就任。2012年に同社取締役会長に就任。他には、在日インド商工会議所理事やIndia International School in Japan理事(創立メンバー、理事継続中）を歴任。2020年より一般財団法人全国山の日協議会の理事長（代表理事）となり、国民の祝日である「山の日」制定の目的である「山や自然に思いを寄せ、山に親しむ機会を得て、山の恩恵に感謝すること」の具体的な活動展開を図っている。
インドとは1969年の学生時代に日本山岳協会のヒマラヤ遠征に参加して以来の長い関りがある。ヒマラヤ遠征を6回
の他、1971年アフガニスタン中央高地単独横断も果たしている、アルピニストとしても知られる。
世界海事大学

世界海事大学
世界海事大学（せかいかいじだいがく、英語: World Maritime University, WMU）は、国際連合の国際海事機関により1983年に設立された教育プログラムで、本部はスウェーデンの第3の都市マルメにある。発展途上国への援助が主な目的で、実際の教育はスウェーデンおよび世界各地の教育機関で行われている。
出身者

アブドゥラ・ハミード - モルディブの運輸官僚、外交官、大使
関連大学

神戸大学海洋政策科学部
大連海事大学
上海海事大学
播州織

西脇市で播州織に使用されていた力織機
播州織のハンカチ
播州織（ばんしゅうおり）は、兵庫県（旧飾磨県）西脇市を中心とした地域で生産される綿織物。先染めによる平織りが有名で、主にシャツ地として利用される。かつては欧米はもちろん、中東やアフリカにまで輸出されたが、近年にいたり中国からの廉価品の流入で、生産量自体は減少傾向である。しかし最近では、神戸芸術工科大学の学生がデザインし、地元産元商社と共同開発した播州ジーンズ、シャツ、作務衣、小物雑貨（n＋abl（ネイブル）ブランド）を閉鎖された織物工場の建物を再利用した播州織工房館で販売する。
発祥

享保13年（1728年）、播州多可郡比延庄村の名工・飛田工匠の後裔で、宮大工の飛田安兵衛が天明8年（1788年）の京都大火の際、召されて上洛した際、堀川附近の民家で婦女が織布に従事しているのを見て感ずるところがあり、仔細に研究して織機の製作を企図し、帰郷後の寛政4年（1792年）、一機を創案して「長機」と名づけたのが播州織の始まりである。ついで京都・桂村の桂屋藤兵衛方から職長を招いて染色もはじめるようになった。同時期、加東郡中東条村の大工・油屋五兵衛が天明年間に京都北野神社の造営に赴き、同じく京都で機織を習得、帰郷後創業し、菅原道真の神社の造営に従事した大工の織物であることから「菅大織」と呼んだ。また、加西織物は加西郡多加野村の井上宗左衛門が嘉永6年（1853年）ごろ機業を創めたとの記録がある。その後、農家の農閑期の副業として、西脇市を中心に北播磨地域で生産されたため「播州縞」と呼ばれてたが、明治時代後期に「播州織」と改称され現在にいたる。国内先染織物の70%以上のシェアを占めている。
また、西脇市など北播磨地域では、地域を流れる加古川、杉原川、野間川の水が染色にもっとも適した軟水であったため、好都合であったこと、西脇市域をはじめとする播磨国全体で、江戸時代中期から温暖な気候を生かした綿花栽培が盛んで、自給自足で衣料が作られていたことから、綿花を原材料とした織物が広がり盛んであったことなども背景にある。。
明治期以降

明治時代初期には、津万村を中心に60～70軒の綿布業者が存在したが、当時の主な産地は、現在の西脇市以北の多可郡だった。明治時代後期からは、力織機が普及し、家内工業から工場生産への移行が起こり、西脇市域で急激な生産力の増強を見る。「播州縞」から「播州織」と改称したのもこの時期で、1906年（明治39年）の「第1回多可・加東・加西連合織物品評会」の知事訓諭で使用されたのが始まりであった。大正時代に入り、播州鉄道（現・加古川線）が開通すると輸送力の大幅な強化で一気に都市部での消費が加速し、播州織の名は全国に広がる。第一次世界大戦までは国内向けのみであったが、第一次大戦後は東南アジアへの海外販路を拡大し、輸出中心に転換する。昭和期には生産額、生産業者数とも飛躍的な増大を見る。日中戦争勃発前後が最盛期で、年産1億平方ヤードに達し、業者数270軒を数えるほどの黄金期を迎える。人手不足から他府県からの女工の動員にとどまらず、朝鮮半島からの出稼ぎ労働者も採用された。
ガチャマン景気と零落

第二次世界大戦後は新製品開発とともに、アメリカ市場への販路拡大により、織機が一度「ガチャッ」と音をたてると1万円儲かるという意味で「ガチャマン景気」とすら称されるほどの絶頂期を迎える。西脇市は1952年（昭和27年）、播磨内陸部では初めてとなる市制を施行、その後の昭和30年代には西日本を中心に、多くの女工が集団就職で西脇市にやってきた。この当時、女工の好みに合わせて生まれた甘口ラーメンが「播州ラーメン」である。しかし、昭和40年代に入るとドルショック、オイルショックの影響や発展途上国の技術向上などの影響で、中小・零細企業が主体であった業者は厳しい環境に追いやられた。さらに1985年のプラザ合意以降の急激な円高の進行に伴い、致命的な大打撃を受ける。舵を海外から再び国内に転じたが、その後のバブル景気の終焉、デフレ進行、安価な海外製品の流入などで厳しい環境は続いた。その後は、小ロット対応、多品種、短納期に対応できる体質とブランド化などの試みがなされている。2012年9月19日には、染織物加工業大手の株式会社ダイイチ（旧第一染工）が31億円余りの負債を抱え倒産している。
播州織の全生産量は、1987年（昭和62年）の約3億8,800万m2をピークとして減少傾向を続け、2016年（平成28年）は約3,422万m2と、全盛期の約8.8％まで減少した。また、1987年には、約60％超の占有率を誇った輸出品の割合は、2016年には約14.8％まで減少した。
他田舎人大嶋

他田舎人 大嶋（おさだのとねり の おおしま、生没年不詳）は、奈良時代の防人。
出自

詳細は「他田氏」を参照
他田氏は、敏達天皇の訳語田幸玉宮の宮号を関した名代である他田部の伴造氏族で、科野国造に復した金指舎人麻背の弟・目古君が他田舎人直姓を賜ったことに始まる。
また一族には他田舎人千世売などがいる。
経歴・人物

信濃国小県郡の豪族で国造丁。外従七位下。郡擬少領を八年務めている。天平勝宝7歳（755年）2月、防人として筑紫に派遣された際に詠んだ歌が『万葉集』に1首入集。
歌

唐衣 裾に取りつき 泣く子らを 置きてそ来ぬや 母なしにして
京まんだら

『京まんだら』（きょうまんだら）は、瀬戸内晴美（現・瀬戸内寂聴）の小説。1971年から1972年にかけて『日本経済新聞』に連載された。また、1975年に同名でテレビドラマ化された。
テレビドラマ

1975年3月31日から6月27日にかけて、毎日放送（MBS）が制作し、TBS系列で放送された。1975年3月31日の腸捻転解消により、これまで当時TBS系列で放送されていた朝日放送（ABC）制作の『シャボン玉プレゼント』がNET（現・テレビ朝日）系列での放送に移行したことに伴い、同番組から引き継いだ放送枠（TBS・テレビ山梨・信越放送・静岡放送では同一時間帯の次番組、その他のTBS系列局では時間帯が繰り下がっての新番組の扱いである。）で、後に『妻そして女シリーズ』と呼ばれた帯ドラマシリーズの第1作。全13週、65回。
テレビドラマ > キャスト

岡田茉莉子
野川由美子
安藤孝子
高橋昌也
福田公子
正司歌江
内田稔
嶺はるか
テレビドラマ > スタッフ

脚本：窪田篤人
前後番組

| 毎日放送（MBS） 妻そして女シリーズ> 前番組 | 毎日放送（MBS） 妻そして女シリーズ> 番組名 | 毎日放送（MBS） 妻そして女シリーズ> 次番組 |
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| （枠設立前につき、なし）  | 京まんだら  | 女の日時計  |
毎日放送（MBS） 平日13:30 - 13:45枠
| 13時ショー ※13:00 - 13:55 【この番組までNET製作、 ABCに番組移行、 開始時刻を15分繰り下げて継続】  | 京まんだら  | 女の日時計  |
TBS系列（TBS、SBC、SBSなどの一部系列局） 平日13:30 - 13:45枠
| シャボン玉プレゼント 【この番組までABC製作、 関東地方のみNETに番組移行、 関東地方以外の地域は途中打ち切り】  | 京まんだら 【この番組よりMBS製作】  | 女の日時計  |
TBS系列（HBC、TBC、RKBなどの一部系列局） 平日13:30 - 13:45枠
| 花王 愛の劇場・妻と女の間 ※13:15 - 13:45 【この番組までTBS製作、 15分繰り上げて同時ネットに移行】  | 京まんだら 【この番組よりMBS製作】  | 女の日時計  |
クロコノマチョウ

クロコノマチョウ（黒木間蝶、Melanitis phedima）は、チョウ目タテハチョウ科ジャノメチョウ亜科に分類されるジャノメチョウの一種。
特徴

ジャノメチョウ亜科の中でもこれらコノマチョウの仲間は特に異端であり、他にはシロチョウ科にしかない「脚の爪が二分する」形態を持つ。
静止時に翅を開かないのはジャノメチョウ科らしい点である。
気温も下がった薄暮時には水を得た魚のように活発に活動する。
日中の成虫は里山の疎林や開けた竹林の枯れ草や落ち葉の間に息を潜める。
森林性が強く、茶色一色にしか見えない地味な模様と、不整合な飛び方は蛾を思わせる。チョウを見慣れていない人が本種を見てもほとんどが蛾だと思うであろう。捕獲して翅を開いてみると前翅表の上端に大きな崩れた蛇の目が見える。
夏型と秋型があり、夏型は秋型と比べて比較的黒っぽく、翅裏には小さな蛇の目模様が並ぶ。秋型は翅裏が枯葉模様になり翅の縁が尖る。
生態

幼虫は、まばらに生えたジュズダマ等の葉に密着している。緑色の保護色で、揺らしても動くことは少ない。食草が密生する場所では、生息が確認できない。里山の道ばたや畑の一角に茂る一抱えほどの株に数十頭が生息している。株全体を食べ尽くすほどは群生しない上、葉の片方を食べることが多いので、見慣れないと幼虫の発生を見落としてしまう。薄暮時に活発に飛翔する成虫の特性から、ジュズダマ等の密集地では飛翔中に葉との接触が避けられないので、ぽつんと離れた株に産卵する。このため、カヤネズミ等天敵の捕食からも逃れられる。
成虫は、晩秋の気温も下がった(7～8℃)薄暮時にも水を得た魚のように活発に活動する。
飛翔力は強く樹間を巧みにすり抜けたり、常緑樹を高速で飛び超えたりして、樹液や熟した柿の汁を吸いに巡回する。熟し柿を見つけるとかなり暗くなってから定時に飛来する。強い照明には落下するように逃れるので、視認や捕獲にはそれなりの技術と綿密な事前調査を要する。 
日中は、樹間の地面近くで休息することが多く、保護色を過信しているようで、見つければ比較的容易に素手でも捕まえられる。 
多くの成虫は里山の疎林や開けた竹林の枯れ草や落ち葉の間に生息する。
食草周辺は、枯れてしまうので、越冬は成虫が樹間や竹林の落ち葉の間でする。
このため、比較的低温でも飛翔できるが、積雪地帯での越冬は難しい。暖冬が続く近年は関東地方まで分布圏を北上させている。
幼虫の食草はススキ、ジュズダマなどのイネ科単子葉植物。蛹は丸い垂蛹を形成する。越冬態は成虫である。
薄暗い森林でよく見られる。光を好まないのか、食草が多分に生えていても疎林や人家周辺ではあまり見られない。
日本国内では本州以南で見られるが、沖縄にはほとんどいない。
浄因寺 (世田谷区)

| 浄因寺 |
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  浄因寺（2020年）
所在地:  東京都世田谷区北烏山5丁目11番1号
位置:  北緯35度40分42秒 東経139度35分40.1秒﻿ / ﻿北緯35.67833度 東経139.594472度﻿ / 35.67833; 139.594472座標: 北緯35度40分42秒 東経139度35分40.1秒﻿ / ﻿北緯35.67833度 東経139.594472度﻿ / 35.67833; 139.594472
山号:  寿光山
宗派:  浄土真宗本願寺派
本尊:  阿弥陀如来像
創建年:  1598年（慶長3年）
開山:  祐念
正式名:  寿光山 浄因寺
法人番号:  7010905000203 
  
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浄因寺（じょういんじ）は、東京都世田谷区北烏山にある寺院。浄土真宗本願寺派に属し、開山は1646年（正保3年）没の祐念と伝わる。旧地は麻布三河台（現在は港区六本木3-4丁目の一部）で、関東大震災後の1924年（大正13年）に築地にあった円光寺とともに烏山の現在地に移転した。浄因寺は「烏山寺町」を構成する26の寺院の1つで、最も早い時期に烏山に移転してきた寺院でもある。
歴史

烏山寺町のメインストリートにあたる寺院通りは、町域を南から北に横切るように約600メートル続いている。寺院通りから宗福寺（浄土宗）の角を左折し、同寺の墓地を過ぎたあたりに、妙寿寺（法華宗本門流）の敷地と路地を挟んで向かい合うような形で浄因寺がある。浄土真宗本願寺派に属し、本山は西本願寺、山号を「寿光山」という。
浄因寺はかつて麻布三河台（現在は港区六本木3-4丁目の一部）にあった。創建年は1598年（慶長3年）にさかのぼり、開山は1646年（正保3年）没の祐念と伝わる。ただし、『御府内寺社備考』という資料では「起立年代相知不申候」として不明扱いしている。1695年（元禄8年）2月に発生した火災によって古記録を焼失したため、創建当時の詳細は不明である。
『御府内寺社備考』の記述に拠ると、1708年（宝永5年）までは麻布今井寺町（現在は港区六本木3-4丁目の一部）の善学寺の隣にあったが、そこは水はけの悪い土地で墓所に水がたまるなどした上に狭かったため檀家一同が迷惑していたという。檀家の與右衛門が自分の地所のうち132坪を寄付するなどして、「境内年貢地四百廿四坪」となった。1781年（天明元年）12月4日、第6世住職勝応が本堂を再建したことが棟札によって判明している。
1878年（明治11年）10月には、赤坂檜町（現在の港区赤坂8-9丁目）にあった妙福寺を合併した。妙福寺は嘉永年間（1848年-1854年）の頃は赤坂今井町にあり、明治以後に赤坂檜町に移転した寺院である。合併時には、妙福寺の本尊阿弥陀如来像も浄因寺に移っている。
関東大震災後の1924年（大正13年）、第13世住職良雄は前住職の良啓と協力して、堂宇及び墓地を烏山の現在地に移転した。浄因寺は「烏山寺町」を構成する26の寺院の中で、最も早い時期に烏山に移転してきた寺院でもある。このとき同じく浄土真宗本願寺派の円光寺という寺院も築地から烏山に同時に移転し、良啓はこの寺の住職を務めることになった。円光寺は築地御坊内にあった寺院で、町人の墓地が多かったという。後に円光寺は埼玉県熊谷市に移転し、良啓は浄因寺の第14世住職となった。なお、円光寺は熊谷市銀座に現存している。
浄因寺は江戸詰めの福岡藩士の菩提寺であり、黒田長成（福岡黒田家第13代当主）筆の山号扁額が残っている。どのような由来で菩提寺になったかは不明であるが、版籍奉還によって江戸にいた藩士たちが引き上げると寺も衰退した。浄因寺に残る墓地には士族のものが多く、その中には菊の紋章を付けて家柄の高さをうかがわせているものも見受けられる。
境内と文化財

浄因寺は緑豊かな寺院で、夏にはサルスベリの古木が咲き、秋には門前の木々が紅葉となって参拝者を出迎える。本堂は東西7間、南北7間で総欅造り、屋根は銅板葺の千鳥破風で、棟の両側に据えられた鬼瓦には「五七の桐」が寺紋として使われている。
浄因寺の墓地には、浅見清次郎（彫刻家）、内藤鋠策（歌人）、安達潮花・安達瞳子親子（華道安達流家元）などの墓がある。その他に本堂の東方、参道の奥に小高い塚があり、旧福岡藩戊辰戦争戦没戦病死者旋忠碑が建立されている。碑の裏面には、藩士飛鳥安之丞他9名の名とその家臣たち9名（合計19名）の名が刻まれている。
境内地の面積は628.41坪、墓地664.59坪、本堂5501坪、庫裏客殿97.25坪、寿光会館106.39坪を測る。
本堂には阿弥陀如来像、木造聖観音菩薩立像、聖徳太子像が安置されている。脇壇にある阿弥陀如来像は歴史の項で触れた妙福寺の旧本尊で、江戸時代の作である。像高は55.9センチメートル、台座高18.3センチメートルで寄木造、玉眼嵌入、漆箔、肉髻珠と白毫はそれぞれ水晶製である。肉身部の金泥彩は後補によるもので、左手首及び両足先のはぎ寄せが緩んでいて接着剤での補修が見られた。
木造聖観音菩薩立像と聖徳太子像は高村光雲の作で、それぞれ77歳、83歳の折のものである。。木造聖観音菩薩立像は1928年（昭和3年）の作で像高は23センチメートル、台座6センチメートルの一木造である。聖徳太子像は像高54.5センチメートル、台座15.3センチメートルの一木造で髪を角髪に結い上げ袈裟をかけた姿である。胸の前で柄香爐をとっているが、香爐の付け根部分は第二次世界大戦中、防空壕避難の際に折損したという。この聖徳太子像は、第13世住職良雄の発願によって造立された。
他の寺宝としては「歴史」の項で既に触れたとおり、江戸詰めの福岡藩士の菩提寺であった縁で黒田長成が山号扁額「寿光山」を揮毫している。長成は漢詩や書に優れた人物として知られていた。
交通アクセス

東京都世田谷区北烏山5丁目11番1号
千歳烏山駅バス停留所から関東バス「久我山病院」行き乗車、「寺院通4番」バス停留所下車。
サン＝フロレ

| Saint-Floret |
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行政
国:   フランス
地域圏 (Région):  オーヴェルニュ＝ローヌ＝アルプ地域圏
県 (département):  ピュイ＝ド＝ドーム県
郡 (arrondissement):  イソワール郡
小郡 (canton):  シャンペ小郡
INSEEコード:  63342
郵便番号:  63320
市長（任期）:  マギィ・ラガルド （2014年-2020年）
自治体間連合 (fr):  fr:Communauté de communes des Puys et Couzes
人口動態
人口:  269人 （2012年）
人口密度:  22人/km2
地理
座標:  北緯45度33分07秒 東経3度06分28秒﻿ / ﻿北緯45.5519度 東経3.1078度﻿ / 45.5519; 3.1078座標: 北緯45度33分07秒 東経3度06分28秒﻿ / ﻿北緯45.5519度 東経3.1078度﻿ / 45.5519; 3.1078
標高:  平均:m 最低:476m 最高:929m
面積:  12.16km2
 Saint-Floret
公式サイト:  saint-floret.fr
テンプレートを表示
サン＝フロレ （Saint-Floret）は、フランス、オーヴェルニュ＝ローヌ＝アルプ地域圏、ピュイ＝ド＝ドーム県のコミューン。かつてフランスの最も美しい村に登録されていた。
地理

県南部に位置するサン＝フロレは、イソワールの西11kmの距離にあり、アリエ川の支流クーズ・パヴァン川が流れている。
コミューンで標高の低い480mのところの東側、クーズ・パヴァン川は隣のコミューンであるサン＝ヴァンサンとの中間を流れている。標高が最も高い929mの地点は、コミューンの最も西端であるピエール・ピカードという場所、隣接するコミューン、クールグルとの境界にある。
クーズ・パヴァン川沿いに村落が作られ、そこには県道26号線と28号線の交差点がある。
歴史

サン＝フロレはフランスのサンティアゴ・デ・コンポステーラの巡礼路途上にある。
フランス革命後の国民公会時代には、コミューンは、ロッシュ＝ラ＝クーズ（Roche-la-Couze）と改名されていた。
人口統計

| 1962年 | 1968年 | 1975年 | 1982年 | 1990年 | 1999年 | 2006年 | 2012年 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 309 | 276 | 251 | 219 | 259 | 248 | 264 | 269 |
source=1999年までLdh/EHESS/Cassini、2004年以降INSEE
史跡

クーズ・パヴァン川に架かる中世の橋 - 13世紀に描かれた多彩色の聖母子像を収蔵する礼拝堂が、橋の最も高いところにある。
要塞城 - 13世紀以降、岩山の上に築かれた。天守部分および14世紀の建物が残る。そこには『トリスタンとイゾルデ』のロマンスを描いたフレスコ画の連作が収められている。
シャステルの丘の教会 - 12世紀ロマネスク様式。教会は小さな墓地の中心にある。墓地には納骨堂と中世盛期の擬人化された墓がある。14世紀からの絵画、同時代からある聖母子像を収めている。
村落の教会 - 18世紀。
中世の橋
城
シャステルの教会
擬人化された墓
村落の教会
クーズ・パヴァン川
洗面器

洗面器（せんめんき）とは、人が顔や手を洗うために湯水を入れる器。持ち運び可能な容器（別名・洗面ボウル）のことを指す場合が多いが、洗面台の一部として据え付けられたものも洗面器という。後者は手洗器や取付用洗面器ともいう。
洗面器

底の平たい形状のもので洗面所や浴室に置かれる。日常的に用いられるようになったのは鎌倉時代からであるとされる。
素材としては、かつては陶製のものやサクラの曲物なども用いられたが、明治時代に入ってからは真鍮製、アルミ製、琺瑯びきのものが「洗面器」として普及した。
今日では合成樹脂製（湯桶のケロリン桶のような）のものも多い。
詳細は「ケロリン桶」を参照
取付用洗面器

衛生設備としての洗面器や手洗器には壁掛け形のほか、ペデスタル形や化粧洗面台などがある。壁掛け形には角形や隅付きなどの形状がある。取付用洗面器を設置している場所を洗面台（せんめんだい）、化粧台（けしょうだい）、部屋も含めて洗面所（せんめんじょ）と言う場合がある。
取付用洗面器 > 構造

取付用洗面器は陶器や琺瑯製が多く、給排水設備と一体になるよう施工されている場合が多い。壁掛け形はブラケットで壁に固定され、奥の部分をバック、縁の部分を袖（そで）という。
洗面器の設備には水栓穴、ポップアップ穴、鎖取付穴などが開いている。給水や給湯の配管は水栓穴に接続され、その上部に水栓（蛇口）が取り付けられ湯水が出るようになっている。水栓部分は手を触れるため衛生水栓やフラッシュ弁が用いられる。赤外線感知式の自動フラッシュ弁のもの（自動水栓）もある。また温水水栓が設けられる場合もある。
排水口は栓があれば閉じて湯水をためることができる。排水口は鎖取付穴に予め取り付けた鎖つきのゴム栓を用いるかボタンなどの操作で開閉するようになっている。また、排水口を閉じた場合に上部から水が溢れ出さないよう補助的な排水口であるポップアップ穴（オーバーフロー口）が上部に空いている。排水は排水トラップを通し下水に導かれる。
鏡付や棚付のものもある。通常は前面は開放されているがキャビネットに収納されている場合もある。
住宅など1-2人用の便所が設置している場合には便器の給水タンクへ給水する蛇口を一部露出させ、手洗いのための水を供する方法を取るものもある。
また、寝台車やキャンピングカーなどスペースを有効利用するためテーブルなどと兼用とする事例もある。
公共の場所などに設置してあるものには3人以上の利用に供する大型のものもある。
ムーンライト山陽
国鉄20系客車 ナハネフ22形
取付用洗面器 > 製造メーカー

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 TOTO  LIXIL INAX  トステム  永大産業  ノーリツ  ウッドワン  クリナップ  ナスラック  長府製作所  アサヒ衛陶  ジャニス工業  :  ハウステック  パナソニック  サンワカンパニー  ファーストプラス  タカラスタンダード  トクラス  トーヨーキッチン  木村技研  ナカヤマ(プライベートブランド)  クチーナ(輸入品)  カドガン(オーダーメイドのみ)  和光製作所(オーダーメイドのみ)  
ケロリン桶
壁掛け形（蛇口下側面の開口部はポップアップ穴）
サンファン郡 (ニューメキシコ州)

サンファン郡（San Juan County）は、アメリカ合衆国ニューメキシコ州にある郡。人口は12万1661人（2020年）。郡庁所在地はアズテックである。
地理

総面積は14,344 km² (5,538 mi² )。陸地面積は14,281 km² (5,514 mi²)で、水面積は63 km² (24 mi²)で全体の0.44%である。インディアン居留地が郡の63.4%を占めている。内訳は、ナバホ・ネイションが60.45%、 ユト・マウンテン・ユト・インディアン居留地は残りの2.93%である。
地理的な特徴は、サンファン川、アニマス川、ラプラタ川の3つの川と、火山、ビュート(butte)、メサ(mesa)、悪地(badland)、そして肥沃な渓谷が挙げられる。
地理 > 近接する郡

リオアリバ郡 (ニューメキシコ州) - 東
サンドヴァル郡 (ニューメキシコ州) - 南東
マッキンリー郡 (ニューメキシコ州) - 南
アパッチ郡 (アリゾナ州) - 西
サンフアン郡 (ユタ州) - 北西
モンテズマ郡 (コロラド州) - 北
ラプラタ郡 (コロラド州) - 北
アーシュレタ郡 (コロラド州) - 北東
地理 > 主なハイウェイ

ルート64
ルート491 (元 )
ルート550
ニューメキシコ・ハイウェイ 371
ニューメキシコ・ハイウェイ 516
人口統計

以下は2000年の国勢調査における人口統計データである。
基礎データ
人口:  113,801人
世帯数: 37,711世帯
家族数: 28,924家族
人口密度: 8/km² (21/mi²）
住居数: 43,221軒
住居密度: 3/km² (8/mi²)
人種人口構成
白人: 52.83%
アフリカン・アメリカン: 0.44%
ネイティブアメリカン: 36.88%
アジア人: 0.27%
太平洋諸島系:0.05%
その他の人種: 6.77%
混血(2人種間以上の): 2.78%
ヒスパニック・ラテン系: 14.99%
世帯と家族（対世帯数）
全世帯数: 37,711世帯
18歳未満の子供がいる:42.00%
結婚・同居している夫婦: 55.70%
未婚・離婚・死別女性が世帯主: 14.70%
非家族世帯: 23.30%
単身世帯: 19.30%
65歳以上の老人1人暮らし: 6.40%
平均構成人数
世帯: 2.99人
家族: 3.43人
年齢別人口構成
18歳未満: 32.60%
18-24歳: 10.00%
25-44歳: 28.10%
45-64歳: 20.20%
65歳以上: 9.10%
年齢の中央値: 31歳
性比（女性100人あたり男性の人口）
総人口: 98.30人
18歳以上: 94.70人
収入と家計
収入の中央値
世帯: 33,762米ドル
家族: 37,382米ドル
性別
男性: 35,066米ドル
女性: 21,299米ドル
人口1人あたり収入: 14,282米ドル
貧困線以下
対家族: 18.00%
対人口: 21.50%
18歳未満: 26.60%
65歳以上: 18.20%
主な市および町

アズテック
Beclabito
Bloomfield
ファーミントン
Flora Vista
Huerfano
Kirtland
Nageezi
Napi HQ
Naschitti
Nenahnezad
Newcomb
Ojo Amarillo
Sanostee
Sheep Springs
Shiprock
Upper Fruitland
改暦弁

『改暦弁』初版
『改暦弁』（かいれきべん、改曆辧、改曆辨）は、福澤諭吉が1873年（明治6年）に発行した書籍である。出版者は慶應義塾蔵版、出版地は東京。
概要

明治5年11月9日（1872年12月9日）、明治政府は、来る明治5年12月3日をもって明治6年1月1日（1873年1月1日）とする新たな暦（グレゴリオ暦をもとにした新暦）の施行を定める太政官布告「太陰暦ヲ廃シ太陽暦ヲ頒行ス」（明治5年太政官布告第337号）を公布した。
「明治改暦」を参照
旧暦から新暦に改まるに際し、政府は一片の法令を出しただけで、この大改革の理由を国民に納得せしめるの注意を怠っているのを見て、思想家であり教育者である福澤諭吉は傍より歯がゆく思い、風邪臥床中、床の上でおよそ6時間ばかりで改暦を易しく解説する『改暦弁』を脱稿した。これを出版したところ、おびただしい発行部数を示し、著者自身も驚いたとの次第が記してある。また、浜松県令・林厚徳のように、同書を500部取り寄せ、県下各村へ配布する者もあった。『福澤全集緒言』の「改暦弁」の項には以下のように記してある：
明治五年十一月九日改暦の発令あり。その時の公文、左の如し。
（別紙詔書）

朕惟うに我邦通行の暦たる太陰の朔望を以て月を立て太陽の躔度に合す。故に二、三年間必ず閏月を置かざるを得ず。置閏の前後時に季候の早晩あり、終に推歩の差を生ずるに至る。殊に中下段に掲ぐる所の如きは率ね妄誕無稽に属し人知の開達を防ぐるもの少しとせず。蓋し太陽暦は太陽の躔度に従て月を立つ。日子多少の異ありと雖も、季候早晩の変なく、四歳毎に一日の閏を置き七千年の後、僅に一日の差を生ずるに過ぎず。之を太陰暦に比すれば最も精密にして、その便不便も固より論を俟たざるなり。依て自今旧暦を廃し太陽暦を用い、天下永世之を遵行せしめん。百官有司其れ斯旨を体せよ
明治五年十一月九日
一　今般太陰暦を廃し太陽暦に、来る十二月三日をて明治六年一月一日と候事
新暦出来次第候事
一　一箇年三百六十五日十二月にち、四年に一日のを事
一　時刻の儀、昼夜長短にい十二時にち候、今後改て時刻、昼夜二十四時に定め、より迄を十二時に分ち午前幾時と称し、午刻より子刻迄を十二時に分ち午後幾時と候事
一　時鐘の儀、来る一月一日より右時刻に事
時辰儀時刻を何字と候処、以後何時と事
一　諸祭典等、旧暦月日〔を〕新暦月日に相当し施行事
太陽暦　一年三百六十五日、三百六十六日（四年毎に置之）
一月大　三十一日　其一日　旧暦　十二月三日
二月小　二十八日（閏年二十九日）其一日　同正月四日
（三月以下略す）
（別に時刻表あり。二時はの刻とか四時はの刻とか記したるものなり）。
以上の公文を見れば古来の大〔太〕陰暦を廃し太陽暦に改むることにして甚だ妙なり。吾々の本願は唯旧を棄てゝ新に就かんとするの一事のみなれば、何は扨置き先ず大賛成を表したりと雖も、抑も一国の暦日を変するが如きは無上の大事件にして、之を断行するには国民一般にその理由を知らしめて丁寧反覆、新旧両暦の相異なる由縁を説き、双方得失の在る所を示して心の底より合点せしむこそ大切なれ。欧羅巴の耶蘇教陽暦国にて、露国の暦は他に異なること僅かに十二日なれども、古来の慣行にて今日尚お之を改むるを得ず。然るに日本に於ては陰陽暦を一時に変化して凡そ一箇月の劇変を断行しながら、政府の布告文を見れば簡単至極にしてその詳なるを知るに由なし、畢竟官辺にその注意なくして且つは筆執る人の乏しきが為めなりと推察せざるを得ず。左れば民間の私に之を説明して余処ながら新政府の盛事を助けんものをと思付き、怱々書綴りたるは改暦弁なり。その起草は発令の月か翌十二月か、日は忘れたり、少々風邪に犯され床の上にて筆を執り、朝より午後に至るまで凡そ六時間にて脱稿したり。固より木葉同様の小冊子にて何の苦労もなかりしが、扨これを木版にして発売を試みたるに何千何万の際限あることなし。三版も五版も同時に彫刻して製本を書林に渡しさえすれば直に売れ行くその有様は之を見ても面白し。一冊何銭とて高の知れたる定価なれども、塵も積れば山と為るの諺に洩れず、発売後二、三箇月にして何かの序に改暦弁より生じたる純益の金高を調べたるに七百円余に上りたることあり。その時、著者は独り心に笑い、この書を綴りたるは僅に六時間の労なり、六時間の報酬に七百円とは実に驚き入る、学者の身に斯る利益を収領しても宜しかるべきやと、恰も半信半疑に自から感じたるは、旧藩士族根性の然らしむる所にして今尚お之を記憶す。二、三箇月の後も売捌は依然として止まず、利益の全額は千円も千五百円も得たることならん。畢竟余が今日に至るまで何に一つの商売もせず、工業もせず、家富みて余あるには非ざれども、大勢の家族と共に心配なく生活して静に老余を楽しむは、改暦弁のみならず他の著訳書より得たる利益の多かりしが故なり。
内容

『改暦弁』の項目立ては以下の通り。
太陽暦と太陰暦との弁別
ウ井ークの日の名
一年の月の名
時計の見様
サミュエル・コールリッジ＝テイラー

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: 「サミュエル・テイラー・コールリッジ」とは別人です。
サミュエル・コールリッジ＝テイラー（1905年）
サミュエル・コールリッジ＝テイラー（Samuel Coleridge-Taylor, 1875年8月15日 - 1912年9月1日）は、ロンドン生まれの混血のイギリス人作曲家。アメリカ合衆国において作曲する指揮者として名を馳せ、「黒いマーラー」と呼ばれた。
生涯

ロンドンのホルボーンに生まれる。父ダニエル・ピーター・ヒューズ・テイラー（Daniel Peter Hughes Taylor）はシエラレオネ出身のクリオ人医師で、母アリス・ヘア・マーティン（Alice Hare Martin）はイギリス人であった。サミュエルの名は18世紀の詩人サミュエル・テイラー・コールリッジにちなんでおり、元来コールリッジはミドルネームであって、ハイフンによってテイラーと結ぶのは印刷業者の手違いだったのだが、本人も作曲家として活動するにあたってこの二重姓風の名乗りを用いるようになった。
父は大英帝国により検視官としてガンビアで雇われた後、息子の生後に西アフリカに戻った。コールリッジ＝テイラーは母と、母の養父母であるホルマン家により養育された。ホルマン家は音楽的な環境にあり、コールリッジ＝テイラーの実父と文通して、かの地の父親に息子の名声を広めさせようとしたが、現在シエラレオネでコールリッジ＝テイラーの名はまったく忘れられている。
英国王立音楽大学に進み、チャールズ・ヴィリアーズ・スタンフォードに師事する（スタンフォードは後に《ハイアワサの婚礼》の初演を指揮することになる）。その後はクロイドン音楽学校（Croydon Conservatoire）において、教鞭を執るかたわら学生オーケストラを指揮した。1899年に音楽大学時代の同級生ジェシー・ウォルミズリー（Jessie Walmisley）と結婚するも、混血に対する偏見ゆえに妻の両親の反対に遭った。妻との間に息子ハイアワサ（Hiawatha, 1900年 - 1980年）とグウェンドリン（Gwendolyn, 1903年 - 1998年）を儲ける。グウェンドリンも長じて作曲家となり、後にアヴリル（Avril）と改名した。
間もなく作曲家として評価され、《管弦楽のためのバラード イ短調》（Ballade in A Minor）がエドワード・エルガーの推薦を得て、スリー・クワイアーズ・フェスティバルにおいて初演された。初期作品は、ノヴェロ社の有力な楽譜出版者で音楽評論家だったアウグスト・イェーガーにも称賛され、イェーガーは友人エルガーに宛ててコールリッジ＝テイラーは「天才である」と書き送った。
コールリッジ＝テイラーはアフリカ系アメリカ人から非常に尊敬された。1901年には、ワシントンD.C.において200名からなるアフリカ系アメリカ人により、「サミュエル・コールリッジ＝テイラー協会」と名乗る合唱団が設立された。
初期の成功によって、1904年にはアメリカ合衆国に演奏旅行に行くことが出来た。その地で次第にアフリカ系の文化遺産に興味を寄せるようになり、「ブラームスがハンガリーの音楽のために、ドヴォルザークがボヘミアの音楽のためにしたことを、アフリカの音楽のために」してみようと目論んだ。アフリカ系アメリカ人の詩人ポール・ローレンス・ダンバーと出逢い、その詩のいくつかに曲付けをしただけでなく、黒人としての自覚や、アメリカ大陸の音楽に影響されるようになった。3回の訪米はいずれも大成功に終わり、「黒いマーラー」の称号をかち得ている。
コールリッジ＝テイラーは生涯を通じて内気であったが、指揮にあたっては的確に指示を出した。数々の音楽祭では講師や審査員として引く手あまたであった。非常に優しい人柄で、とりわけ不運な黒人に親切だった。また、作曲家が自分の力作に対して満足な報酬を受け取っておらず、しばしば無条件で著作権を売り渡しており、それゆえに印税が消滅して出版社の手に渡っているという現実を念頭に置いて、あまりにも多くの金を他人に分け与えた。
1912年秋に、過労と肺炎により夭折する。37歳であった。未亡人はほとんど無一文であったが、ジョージ5世より年間100ポンドの恩給を下賜され、亡夫に対する世評の高さを証明した。同年ロイヤル・アルバート・ホールにおいて追悼演奏会が催された。
作品と評価

コールリッジ＝テイラーの最も成功した作品は、おそらくカンタータ《ハイアワサの婚礼》（Hiawatha's Wedding-feast）であろう。この作品は作曲者の生前からイングランドの合唱団によって幅広く上演され、ヘンデルの《メサイア》やメンデルスゾーンの《エリヤ》に肩を並べるほどの人気であった。《ハイアワサの婚礼》に続いて、カンタータ《ミンネハハの死》（The Death of Minnehaha）と《ハイアワサの旅立ち》（Hiawatha's Departure）が、また演奏会用序曲《ハイアワサの歌》（Overture to The Song of Hiawatha）も作曲された。マルコム・サージェントは、1928年から1940年にかけてロイヤル・アルバート・ホールにおける12年間に、厖大な人員を迎えて《ハイアワサの婚礼》を上演し、圧倒的な評判をとった。《ハイアワサ》の上演が終止符を迎えたのは、第二次世界大戦の勃発による。
このほかに、一連のアンセムや、ヴァイオリンのための《アフリカ舞曲》（African Dances）などの室内楽曲を完成させており、《演奏会用小組曲》（仏語：Petite Suite de Concert）は今でも定期的に演奏される。コールリッジ＝テイラーは、詩人コールリッジにちなんで名付けられたにもかかわらず、どうしたものか《クビライ汗の伝説》（The Legend of Kubla Khan）を除いてコールリッジ作品には曲付けしなかった。
《ヴァイオリン協奏曲》は作曲者の存命中にアメリカ合衆国での上演が予定されたが、パート譜がタイタニック号によって運ばれたために演奏が遅れた。1998年には、《ハイアワサの婚礼》作曲100周年記念演奏会において、ハーヴァード大学のサンダース劇場で《ヴァイオリン協奏曲》が上演されている。
死後の評価

フリーランスの音楽編集者パトリック・メドウズは、コールリッジ＝テイラーの3つの重要な室内楽曲を発見した。いずれも明らかに未出版で、音楽家の手に渡ったことのないものだった。メドウズは、ロンドンの王立音楽大学にて譜面の複写を受け取ってから、《九重奏曲》（Nonet）、《ピアノ五重奏曲》《ピアノ三重奏曲》の実用版を作成した。これらはその後、メドウズ主催のマジョルカ島室内楽フェスティバルにおいて上演された。1990年代にこれらの米国初演を果たしたコールリッジ・アンサンブルは、《九重奏曲》や《弦楽四重奏のための幻想的小曲集》（Fantasiestücke for String Quartet）、《ピアノ三重奏のための6つの黒人民謡》（Six Negro Folksongs for Piano Trio）の世界初録音を実現させている。《ピアノ五重奏曲》はナッシュ・アンサンブルによる録音が2007年秋に発表された。
2006年にメドウズは遺作の《交響曲 イ短調》の製版を終えたほか、王立音楽大学所蔵の自筆譜《ハイチ舞曲》（Haytian Dances）の編曲も終えた。後者は実質的に《ノヴェレッテ》（Noveletten）の異名同曲に他ならないが、作曲者自身により、交響曲の緩徐楽章に基づく第5楽章が挿入されている。《ハイチ舞曲》は弦楽合奏とタンブリン、トライアングルのための作品である。初演は2007年8月にマヨルカ島において、ミッシャ・ラフレフスキー指揮クレムリン室内管弦楽団によって行われた。
作品

管弦楽のためのバラード イ短調 作品33
アフリカの民謡による交響的変奏曲Symphonic Vaiations on an African Air 作品63（1906年）
ヴァイオリン協奏曲 作品80
狂詩曲《バンブーラ》（The Bamboula）（ゴッツチョークのピアノ曲にヒントを得た管弦楽曲）
ピアノ曲《演奏会用小組曲》（Petite Suite de Concert）
ヴァイオリンとピアノのための《バラード ニ短調》作品73
ピアノ五重奏曲ト短調 作品1
クラリネット五重奏曲 嬰ヘ短調 作品10
24の黒人の旋律集 作品59
註 > 参考文献・典拠

Biography: Sir Malcolm Sargent by Charles Reid, Hamish Hamilton, London 1968.
Biography: The Hiawatha Man, The Life & Work of Samuel Coleridge-Taylor, Geoffrey Self, Scolar Press, 1995. ISBN 0-85967-983-7
Croydon Clock Tower Museum at the Town Hall has exhibits about this composer, some in the Horace Petherick collection
他鉢可汗

他鉢可汗（Tatpar qaγan、漢音：たはつかがん、拼音：Tābō kĕhàn、? - 581年）は、突厥の可汗。乙息記可汗・木汗可汗の弟。他鉢可汗というのは称号で、姓は阿史那氏、名は不明。『隋書』では佗鉢可汗と表記。原音はウルクパル・チュラチュ・マガ・タトパル・カガン。
生涯

572年、木汗可汗が死ぬと、突厥の国人たちは子の大邏便を廃して、弟を他鉢可汗として即位させた。他鉢可汗は乙息記可汗の子の摂図を爾伏可汗とし、東面を統括させ、弟の褥但可汗の子を歩離可汗とし、西方に住まわせた。
建徳2年（573年）、他鉢可汗は北周に遣使を送って馬を献上した。
577年、北斉が滅ぶと、北斉の定州刺史・范陽王高紹義は馬邑から来奔。他鉢可汗は高紹義を立てて斉帝とし、諸部を召集して北斉の復讐を誓った。
宣政元年（578年）4月、他鉢可汗は幽州に入寇、住民を殺略。柱国の劉雄は兵を率いて防戦したが敗北して戦死。武帝の親総六軍は北伐をしようとするが、武帝の崩御に遭い断念した。この冬、他鉢可汗はふたたび辺境を寇略し、酒泉を包囲し、大掠して去る。
大象元年（579年）、他鉢可汗は北周に和親を請願した。宣帝は趙王宇文招の娘を千金公主として嫁がせる代わりに、高紹義を捕えて宮闕に送ってくるよう要請した。しかし他鉢可汗は詔を奉じず、并州を寇略した。
大象2年（580年）、他鉢可汗は北周に遣使を送り奉献したが、高紹義を留めて送らなかった。宣帝は賀若誼に命じ他鉢可汗を諭し、高紹義を連行することに成功した。
581年、他鉢可汗は病にかかり、子の菴羅に「大邏便を避けよ」と言い残して死去した。
仏教伝来

北斉に沙門の恵琳という者がおり、掠せられて突厥の領内に入った。恵琳は他鉢可汗に「斉の国が富強なのは仏法によるものである」と説いた。他鉢可汗はこれを信じて、伽藍を建て、使者を遣わし斉氏を訪問させ、浄名・涅槃・華厳等の経ならびに十誦律を求めた。他鉢可汗は自ら斎戒し、塔をめぐり行道した。
子

阿史那菴羅
参考資料

『周書』（列伝第四十二 異域伝下）
『隋書』（列伝第四十九 北狄）
接眼レンズ

さまざまな接眼レンズ
接眼レンズ（せつがんレンズ、 英: ocular lens）、とは望遠鏡・双眼鏡・顕微鏡などの光学機器で、目で覗く側に取り付けるレンズ。対物レンズや主鏡で集めた光によって焦点に作られた実像を拡大する。接眼鏡（せつがんきょう）、アイピース(英: eyepiece)ともいう。
光学機器の多くには、焦点を合わせるために接眼レンズの取り付け位置を調整する機構がある。また、拡大率を調整するために異なる拡大率を持つ接眼レンズを換装できるようになっている。
歴史

ガリレオ・ガリレイの時代の望遠鏡に使われていた接眼レンズは凹レンズのものであった。凹レンズによる接眼レンズは正立像になるメリットはあるものの、視界が狭く倍率が上げられないという大きな制約があった。
詳細は「ガリレオ式望遠鏡」を参照
ヨハネス・ケプラーは1611年に2枚組の凸レンズを接眼レンズとした望遠鏡を考案した。こうすると目で見える像は倍率の大きさを自由に変えたりすることが可能となり、以後接眼レンズは凸レンズ系のものが使用されるのが普通となった。
詳細は「ケプラー式望遠鏡」を参照
凸レンズを用いると像は倒立像となってしまうが、ケプラーは2枚用いることで2回像を反転して正立像としていた。天体望遠鏡や顕微鏡では特に正立像である必然性が低いために、現在ではそのまま倒立像としている。双眼鏡や地上用望遠鏡のように正立像を必要とする場合には光路内にプリズムを加えて像を再度反転させている。
初期の望遠鏡の接眼レンズは単レンズによるものであったが、単レンズでは収差を補正することができないため光学性能が悪い。そのため複数のレンズを組み合わせて各種の収差を補正した接眼レンズが開発されてきた。複数のレンズを張り合わせて1つの貼り合わせレンズをつくり、さらにこの貼り合わせレンズを組み合わせて1つの接眼レンズとする。このレンズの組み合わせ方がアイピースの種別である。用いたレンズの総数をm、それを組み合わせ作った貼り合わせレンズの数をnとしたときn群m枚のレンズというように称する。通常は製作者の名前を冠して～式というように呼ばれている。
最近では広視界が得られるものや眼鏡をかけたままでも楽に見られるものなど、収差の低減以外をコンセプトとして打ち出した接眼レンズも多く発表されている。
アイピースの種類

ここでの説明は一般的に光学書や望遠鏡の解説書に記載されていることを簡潔にまとめたもの、あるいは適宜変更を加えたものである。しかしそのような文献では古典的なアイピースに多く頁が割かれており、近時の設計されたものはほとんど触れられていない。したがって、ここに記載がない種類のアイピースも市場には数多く流通していることに注意すべきである。また、市販品はここで紹介されている発明者の設計通りに製造されているわけではない。略号はアイピースの筐体上にそのアイピースの種類を示すため、焦点距離とともに刻印される文字であり例えばHM-25mmとあれば焦点距離25mmのミッテンゼーハイゲンスを意味する。
詳細は「ハイゲンス式接眼鏡」を参照
詳細は「ラムスデン式接眼鏡」を参照
詳細は「ケルナー式接眼鏡」を参照
詳細は「アッベ式接眼鏡」を参照
詳細は「プレスル式接眼鏡」を参照
詳細は「エルフレ式接眼鏡」を参照
詳細は「ナグラー式接眼鏡」を参照
望遠鏡の接眼レンズ

望遠鏡の接眼レンズには種別を表すアルファベットによる略号と焦点距離がmm単位で記載されている。この他にカタログにしばしば記載される接眼レンズのスペック値としては見掛け視界とアイレリーフがある。
接眼レンズの種別によって性能（見え味）が異なる。広視界用接眼レンズは各社から独自の形式のものが発売されている。
望遠鏡本体と接眼レンズの焦点距離の組み合わせにより、倍率が変化する。倍率は対物レンズ又は主鏡の焦点距離を接眼レンズの焦点距離で割ったものである。接眼レンズの焦点距離が短いほど高倍率が得られる。焦点距離の短い接眼レンズを使えばいくらでも倍率を上げることはできる。しかし鏡筒内に入っていく光の量は変わっていないため、倍率を上げるほど像は暗くなる。また分解能は望遠鏡の口径で決まるので、倍率を上げても細かいところが見えてくるわけではない。したがって、いたずらに倍率を上げても暗くぼやけるだけで意味はない。口径の小さい望遠鏡では口径をcmで表した値の15-20倍程度が実用になる限界とされている。
大多数の接眼レンズは、各社共通の取り付けサイズになっている。その差し込み部の直径により24.5mmサイズ（ツァイスサイズ、ドイツサイズ、日本サイズともいう）と31.7mmサイズ（アメリカンサイズ、1.25インチサイズ、1¼インチサイズともいう）、2インチサイズ（50.8mm、これもアメリカンサイズと呼ぶことがある）の区別がある（他に36.4mmねじ込み式や50.8mmねじ込み式という物や、メーカー独自のサイズがある）。過去は24.5mm、現在では31.7mmサイズと2インチサイズが主流である。
望遠鏡の接眼レンズ > 見掛け視界

見掛け視界は接眼レンズをのぞいたときに見える範囲を角度で表したものである。見かけ視界が65度を超えると広視界、75度を超えると超広視界と称されることが多い。なお古典的なアイピースは、その多くが40度前後の見かけ視界である。
実際に対象物の見える範囲は実視界と呼ばれ、おおよそ見かけ視界を倍率で割ったものになる。例えば見かけ視界40度の接眼レンズで80倍の倍率になったとすると実視界は約0.5度で、満月が視界にすっぽり入る程度の範囲が見えることになる。
望遠鏡の接眼レンズ > アイレリーフ

アイレリーフ（英：eye relief、瞳距離）とは、最も眼に近いレンズ面の頂点から射出瞳までの距離である。瞳径が同一の接眼レンズを覗くとき、アイレリーフが長いものほどレンズからより離れた位置で視界全体を見渡すことができる。また射出瞳の位置はアイポイント（英：eye point）とも呼ばれ、アイレリーフが長い場合をハイアイポイントという。乱視がある場合には眼鏡をかけたまま望遠鏡をのぞくことになるが、このときはアイレリーフが15mm程度以上ないと視野の外周部が目に入らなくなってしまう。基本的には接眼レンズの焦点距離が短ければ短いほどアイレリーフは短くなる。ただしバローレンズを焦点距離の長い接眼レンズに組み込む（スマイスレンズ）ことで焦点距離が短いにもかかわらずアイレリーフを長くする設計も可能であり、そのような接眼レンズも市販されている。
望遠鏡の接眼レンズ > 主な国内メーカー

ビクセン
高橋製作所
ペンタックス
ニコン
笠井トレーディング
古泉屋光学研究所
大井光機
ケンコー
北軽井沢観測所
顕微鏡の接眼レンズ

顕微鏡においては望遠鏡と異なり倍率の変更は対物レンズの交換で行なうため、あまり頻繁に交換されることはない。
顕微鏡の接眼レンズには倍率が記入されているが、これは明視距離（普通の人が肉眼でものを見たときピントが合う最短距離で約25cmまたは10in）を接眼レンズの焦点距離で割ったものである。
また見掛け視界の代わりに視野数という数値が使われる。これは明視距離の位置で何mmの範囲が視界内に入るかを表している。実視界は視野数を対物レンズの倍率で割ったものとなる。
顕微鏡の接眼レンズも望遠鏡や双眼鏡のものと特に光学的な差があるわけではない。しかし接眼レンズのスリーブがφ23.2mmとなっているため、そのまま望遠鏡の接眼レンズを流用することはできない。
ハイゲンス、ホイヘンス
ラムスデン
ケルナー
アッベ
プレスル
エルフレ
ナグラー タイプ2