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解離性障害
診断 > スクリーニングテスト > SCID-D

SCID-D (Structured Clinical Intervier for DSM-IV Dissociative Disorders)
先に触れたスティンバーグ (Steinberg,M.) が1994年に発表した、DSM-IVの定義に基づく解離性障害のための構造化面接である。解離性障害をひとつの連続体、スペクトラムと考え、解離現象を「健忘」「離人症」「現実感喪失」「同一性変容」「同一性混乱」という5つの中核的症状にわけて質問し評価する。250以上の項目があり、2 - 3時間かかり、面接者にも正式な訓練が要求される。北米での論文にはよく用いられる。2000年のDSM-IV-TRに合わせて改訂したのがSCID-DRである。
診断 > スクリーニングテスト > 各検出方法の信頼性とツール間の一致率

ロスらの論文によれば、精神科病院の入院患者に対するDES-T、DDIS、SCID-D、精神科臨床医による診断の結果は以下のとおりである。
解離性障害の判定は、DDISで40.8%、SCID-Dで44.5%と、臨床医で28.0%。
解離性同一性障害の判定は、DDISで7.5%(DDの18%)、SCID-Dで9.1%(DDの16.6%)と、臨床医で10.0%(DDの35.7%)。
解離性障害のうち、解離性同一性障害と特定不能の解離性障害の判定法間の一致率（κ係数：kappa statistic ）は次のとおりであり、完全には一致しないが十分に高い。
DDIS／DES-T は 0.81。SCID-D／DES-T は 0.76。DDIS／SCID-D は 0.74。
DES-T／臨床医は 0.74。DDIS／臨床医は 0.71。SCID-D／臨床医は 0.56。
解離性健忘および離人症性障害の判定には有効性を実証できなかった。なお精神科臨床医による診断数は他のテスト数より少ない。
治療

構造的解離理論に基づく治療では、治療前のアセスメントは次の3段階からなる。
第1段階は標準的な臨床アセスメントで、一般的な精神医学的評価。
第2段階は心的外傷に関連した症状と障害のアセスメント。
第3段階は人格構造と人格機能、そして現病歴の系統的分析。
治療の3段階は次のように考える。
第1期、「安定化とスキルの向上」
日常生活において、より効率的に活動できるようにするため、ANPと主なEPの心的エネルギーを高め、代替行為・代償行動を適応的な行動へと変え、薄まった現実感、自分自身の存在感を強めていくようにサポートする。
第2期、「外傷記憶の治療」
様々な人格部分に見られる外傷記憶に対する恐怖症の克服が中心で、それにより構造的解離を不必要にさせる。「心的外傷後ストレス障害#治療」も参照されたい。
第3期、「人格の統合とリハビリテーション」
通常生活に対する恐怖症の克服であり、最終的には親密さに対する恐怖症の克服が山場であり、患者の生活の質を高く保つために不可欠である。
構造的解離理論はあくまで心的外傷を軸に組み立てられているが、心的外傷、あるいは心的内容そのものに対決するというより、心的エネルギー、つまり心の適応能力を高めてゆく、改善していくことの方を重視する。そしてこのアプローチは、外傷性精神障害に止まらず、不安定な家庭環境や、感覚過敏つまり外的刺激に対する脆弱性から慢性的に、かつ結果的に心的外傷と同じような傷を受けていると見られる一群に対しても有効性が期待されている。
解離症状に対する有効なアプローチとして、自我状態療法がある。加えて、認知の修正を目的とした行動制限療法の有効性を報告した研究もある。
離人症状を主とした解離性障害の症例報告では、治療者や支援者が患者にとって「安全な場所」となるようカウンセリングを行うことに加えて、日常生活における良好な人間関係の構築と行動範囲の拡大をサポートすることを通じて、症状が軽快していった。また、ある解離性健忘の症例では、薬物療法とカウンセリングの併用が有効であったと報告されている。
子どもの解離性障害に対する治療では、精神療法と薬物療法に加えて、家族療法が求められる。事例研究をレビューした論文によると、約8割の事例において治療経過は良好であり、予後も良いことが示されている。
コマンディーノの定理

四面体の中線は、その重心 Sで交わる。また、

 {\frac {|AS|}{|SS_{BCD}|}}={\frac {|BS|}{|SS_{ACD}|}}={\frac {|CS|}{|SS_{ABD}|}}={\frac {|DS|}{|SS_{ABC}|}}={\frac {3}{1}}
コマンディーノの定理（コマンディーノのていり、英: Commandino's theorem）は、フェデリコ・コマンディーノに因んで名付けられた、四面体に関する定理。四面体の四つの中線は、四面体の重心で交わり、重心で3:1に内分される。ここで四面体の中線とは、頂点とその対面の重心を結ぶ線分（直線）である。
歴史

コマンディーノの定理は、1565年の、フェデリコ・コマンディーノの書籍De Centro Gravitatis Solidorum」（固体の重心の意）によって発表された定理に由来する。しかし、19世紀の学者ギヨーム・リブリー（Guillaume Libri）によれば、コマンディーノはもっと早い時期にこの定理を発見していた。またリブリーはこの定理を仕事で使っていたレオナルド・ダ・ヴィンチの方がより早く発見していたと考えた。ジュリアン・クーリッジもダ・ヴィンチが早期に発見したことに共感はしたが、定理に明確に言及した記述が存在しないことを指摘した。 また、古代ギリシャにおいて既に発見されていたということを主張する学者もいる。
一般化

コマンディーノの定理は直接的に任意次元の単体に一般化できる。
一般化 > 一般性

前項の一般化は、更に拡張できる。
一般化 > ロイシュの定理

前述の定理には、コマンディーノはの定理の一般化という面以外に興味深い結果を持つ。これは、次に示す四面体の重心に関する定理を導出する。ドイツの物理学者フリードリヒ・エドゥアルト・ロイシュ（ドイツ語版）の著書「Mathematische Unterhaltungen」で発見された。
四面体は、反対に位置する辺の組を3つ持つので、次の系が従う。
一般化 > ヴァリニョンの定理

ロイシュの定理の特殊な場合に、ヴァリニョンの定理がある。4つの頂点を共面にすると、四面体は四角形に退化する。この四角形にロイシュの定理を適用すればピエール・ヴァリニョンが発見したヴァリニョンの定理を得る。
仙台北郵便局

|  仙台北郵便局 |
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基本情報
正式名称:  仙台北郵便局
局番号:  81027
設置者:  日本郵便株式会社
所在地:  〒981-8799 宮城県仙台市青葉区台原三丁目17番10号
位置:  北緯38度17分26.2秒 東経140度52分23.1秒﻿ / ﻿北緯38.290611度 東経140.873083度﻿ / 38.290611; 140.873083﻿ (仙台北郵便局)座標: 北緯38度17分26.2秒 東経140度52分23.1秒﻿ / ﻿北緯38.290611度 東経140.873083度﻿ / 38.290611; 140.873083﻿ (仙台北郵便局) ja

貯金
店名:  ゆうちょ銀行 代理店

保険
店名:  かんぽ生命保険 代理店

特記事項
 ATMホリデーサービス実施
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仙台北郵便局（せんだいきたゆうびんきょく）は、仙台市青葉区台原に所在する郵便局である。宮城県道22号仙台泉線沿いにある。民営化前の分類では集配普通郵便局であった。
概要

住所：〒981-8799 宮城県仙台市青葉区台原三丁目17番10号
概要 > 出張所（局外設置ATM）

民営化後、すべてゆうちょ銀行仙台支店が管理を行っている。
東北文化学園大学内出張所
宮城学院内出張所
東北福祉大学内出張所
ヨークベニマル南吉成店内出張所（ホリデーサービス実施）
ヨークベニマル新荒巻店内出張所（ホリデーサービス実施）
沿革

1988年（昭和63年）6月27日 - 仙台北郵便局として、仙台市台原三丁目に開設。同時に仙台中央郵便局、仙台東郵便局、泉郵便局の集配業務の各一部を移管される。
1998年（平成10年）9月1日 - 外国通貨の両替および旅行小切手の売買に関する業務取扱を開始。
時期不明 - 大沢郵便局より、〒989-320x地域の集配業務を移管される。
2007年（平成19年）10月1日 - 民営化に伴い、併設された郵便事業仙台北支店に一部業務を移管。
2012年（平成24年）10月1日 - 日本郵便株式会社の発足に伴い、郵便事業仙台北支店を仙台北郵便局に統合。
取扱内容

郵便、印紙、ゆうパック、内容証明
貯金、為替、振替、振込、国際送金、外貨両替、国債、投資信託
生命保険、バイク自賠責保険、自動車保険
ゆうちょ銀行ATM
仙台市青葉区内および泉区内のそれぞれ一部地域（〒981-09xx、981-80xx、989-320x）の集配業務
ゆうゆう窓口
周辺

台原森林公園
東北労災病院
アクセス

仙台市地下鉄南北線 台原駅から徒歩約11分
JR仙山線 北仙台駅から徒歩約19分
仙台市営バス、宮城交通バス 仙台北郵便局前停留所下車
東北自動車道 泉PAスマートICから南へ約5.5km
駐車場あり：16台
島村香織

| しまむら かおり島村 香織> プロフィール |
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性別:  女性
出身地:   日本・神奈川県
誕生日:  3月24日
職業:  声優
活動
活動期間:  2000年代 -
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
島村 香織（しまむら かおり、3月24日 - ）は、日本の女性声優。神奈川県出身。
以前はアーツビジョンに所属していた。
後任

2008年頃にアーツビジョンを退所して以降は持ち役を降板している。持ち役を引き継いだ声優は以下の通り。
| 後任 | 役名 | 概要作品 | 後任の初担当作品 |
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| 守野かおり | サラ・ザビアロフ | 『機動戦士Ζガンダム A New Translation』 | 『SDガンダム GGENERATION WARS』 |
| 弓場沙織 | サラ・ザビアロフ | 『機動戦士Ζガンダム A New Translation』 | 『ガンダムバーサス』 |
出演 > テレビアニメ

花右京メイド隊 La Verite（2004年、審判）
ブラック・ジャック（2005年 - 2006年、タレント、幼稚園園児）
名探偵コナン（2006年、テレビの音声）
出演 > 劇場版アニメ

機動戦士ΖガンダムIII A New Translation -星の鼓動は愛-（2006年、サラ・ザビアロフ）
出演 > ゲーム

SDガンダム GGENERATION SPIRITS（2007年、サラ・ザビアロフ）
ガンダムバトルクロニクル（2007年、サラ・ザビアロフ）
ガンダム無双（2007年、サラ・ザビアロフ）
ガンダムバトルユニバース（2008年、サラ・ザビアロフ）
スーパーロボット大戦Z（2008年、サラ・ザビアロフ）
出演 > ドラマCD

フルハウスキス〜芸学棟の怪人〜（2006年、女子生徒3）
フルハウスキス〜ホワイト・ドリーム〜（2006年、松本千香）
出演 > BLCD

子供（ガキ）の領分 4 噂の真髄（2004年）
ゴーゴー僕たち（2004年）
森三之助

| もり さんのすけ 森 三之助 |
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本名:  森 三吉 （もり さんきち）
生年月日:   (1874-12-25) 1874年12月25日
没年月日:   (1940-06-09) 1940年6月9日（65歳没）
出生地:   日本 神奈川県横浜市
職業:  俳優
ジャンル:  新派、サイレント映画、連鎖劇
活動期間:  1894年 - 1940年
著名な家族:  市川家久蔵（義弟）
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森 三之助（もり さんのすけ、1874年12月25日 - 1940年6月9日）は、日本の俳優である。本名は森 三吉（もり さんきち）、ニックネームは森三（もりさん）。
人物・来歴

1874年（明治7年）12月25日、神奈川県横浜市中区初音町の海産物問屋森寅に、長男の「森三吉」として生まれる。
長じて、旧制・横浜商業学校（現在の横浜市立横浜商業高等学校）を卒業する。
1894年（明治27年）、川上音二郎の「川上音二郎一座」に入座、初舞台は横浜の港座であった。1902年（明治35年）、満27歳のときに独立し、「新演劇森三之助一座」を結成する。人気を得て、ファンやジャーナリズムから「森三」との愛称をいただく。
のち東京へ進出、1911年（明治44年）には、目黒にあった吉沢商店の撮影所で黎明期のサイレント映画に出演した。同社は1912年（大正元年）、他の3社と合併して日活を設立する。翌1913年（大正2年）10月には、浅草の隅田川を隔てて西側に日活向島撮影所を建設・開所し、目黒の撮影所は閉鎖され、森は、狂言方（脚本・演出）の小口忠や桝本清、セット背景画家の斎藤五百枝、俳優の関根達発、立花貞二郎、横山運平らとともに、向島に異動になる。1914年（大正3年）いっぱいまでは多くの作品に出演した。1915年（大正4年）、日活を退社し、本所の寿座で連鎖劇を自らの一座で主宰した。
1940年（昭和15年）6月9日、死去した。満65歳没。墓所は南区の不動寺。舞台での当たり役は、当たり役は『桜井駅』の楠木正成役等であった。
おもなフィルモグラフィ

すべて出演、吉沢商店、日活向島撮影所時代の記録はあまり残っていない。
おもなフィルモグラフィ > 吉沢商店

『梁川庄八』前篇・後篇 : 監督・脚本不明、共演 森三之助一座
『頓智の子供』 : 監督・脚本不明
『婿八人』 : 監督・脚本不明
『御りやく』 : 監督・脚本不明
『続加賀鳶』 : 監督・脚本不明
『穴一つ』 : 監督・脚本不明
『五寸釘虎吉』 : 監督・脚本不明
『幽霊の婚約』 : 監督・脚本不明
『五寸釘寅吉』 : 監督・脚本不明
『意外の意外』 : 監督・脚本不明
『軍服の威力』 : 監督・脚本不明
おもなフィルモグラフィ > 日活向島

『侠芸者』 : 監督・脚本不明
『弘法大治郎』 : 監督・脚本不明、原作都新聞連載
『白孤のおせん』 : 監督・脚本不明
『明治侠客不動源治』 : 監督・脚本不明
『黒装束』 : 監督・脚本不明、共演関根達発
『暗の女』 : 監督不明、脚本青柳拾三郎、共演関根達発、横山運平、立花貞二郎
『橘花子』 : 監督不明、共演大村正雄、小森傑、関根達発、立花貞二郎、池田市郎、横山運平、藤川三之助、五月操
『近藤勇』 : 監督・脚本不明、共演関根達発
『残る影』 : 監督・脚本不明、共演関根達発
『谷底』 : 監督・脚本桝本清、原作佐藤紅緑、共演池田市郎、五月操、関根達発、土方勝太郎
『松風村雨』 : 監督・脚本不明、原作佐藤紅緑、共演大村正雄、五月操、小森傑、中村芝若、池田市郎、片岡芝女子、立花貞二郎、関根達発
『花の夢』 : 監督・脚本不明、原作佐藤紅緑、共演立花貞二郎、池田市郎、小森傑、大村正雄、関根達発
『人の運』 : 監督・脚本不明、共演森三之助一派
『母 (捨小舟)』 : 監督・脚本不明、共演関根達発、立花貞二郎
註

1 2 3 4 5 6 7 8 9  森三之助、『講談社 日本人名大辞典』、講談社、コトバンク、2009年12月25日閲覧。
↑  現代演劇総覧 266コマ
1 2  『芸能人物事典 明治大正昭和』、日外アソシエーツ、1998年。
↑  『日本映画発達史 1 活動写真時代』、田中純一郎、中公文庫、1975年11月25日 ISBN 4122002850、p.201-204。
ジェローム

ジェローム(英: Jerome 、仏: Jérôme まれに 仏: Gérôme)は、英語・フランス語の姓または男性名。「ジェロム」との表記も散見される。
英語での短縮形はジェリー (英: Jerry)。
ギリシャ語のヒエロニュモス (Ιερώνυμος, Hieronymos) に由来し、ラテン語のヒエロニュムス (Hieronymus) を経て、主にイタリア語・フランス語で普及した系統の名前である。イタリア語のジローラモ (Girolamo)、イタリア語・ポルトガル語のジェロニモ (伊: Geronimo, 葡: Jerónimo, 伯: Jerônimo)、スペイン語のヘロニモ (Jerónimo)、オランダ語のジェローン (Jeroen) などに対応する。
実在人物 > 姓

ジャン＝レオン・ジェローム (Jean-Léon Gérôme) - フランスの画家 (1824–1904)。
ジャネット・ジェローム (Jeanette Jerome) - ウィンストン・チャーチルの母親 (1854–1921)。
ジェローム・K・ジェローム (Jerome K. Jerome) - イギリスの小説家 (1859–1927)。
ハリー・ジェローム (Harry Jerome) - カナダの陸上競技選手 (1940–1982)。
キャメロン・ジェローム (Cameron Jerome) - イギリスのサッカー選手 (1986–)。
実在人物 > 名

ヒエロニムス（聖ジェローム）- 現クロアチア生まれのキリスト教の聖人 (c.347–420)。
ジェローム・ホーセイ - イングランドの探検家・外交官・政治家 (c.1550–1613)。
ジェローム・ラランド - フランスの天文学者 (1732–104)。
ジェローム・ボナパルト - ナポレオン・ボナパルト（ナポレオン1世）の弟 (1784–1860)。
ジェローム・E・コッジャ - フランスの天文学者 (1849–1919)。
ジェローム・カーン - アメリカの作曲家 (1885–1945)。
ジェローム・モロス - アメリカの作曲家・指揮者 (1913–1983)。
ジェローム・ブルーナー - アメリカの心理学者 (1915–)。
ジェローム・ロビンス - アメリカの振付師・演出家・映画監督 (1918–1998)。
ジェローム・D・サリンジャー - アメリカの小説家 (1919–2010)。
ジェローム・レトビン - アメリカの生理学者 (1920–)。
ジェローム・アイザック・フリードマン - アメリカの物理学者 (1930–)。
ジェリー・ホワイト - アメリカ、日本のプロ野球選手 (1952-)。本名「ジェローム」。
ジェロム・ヤング - アメリカのプロレスラー (1963–)。
ジェローム・エドワード・ブルックス - アメリカ、日本のプロ野球選手 (1967年-)。
ジェローム・ベティス - アメリカのアメリカンフットボール選手 (1972–)。
ジェロム・レ・バンナ - フランスのキックボクサー (1972–)。
ジェローム・ジェームス - アメリカのバスケットボール選手 (1975–)。
ジェローム・ヤング - アメリカの陸上競技選手 (1976–)。
ジェローム・ティオン - フランスのラグビー選手 (1977–)。
ジェローム・ロタン - フランスのサッカー選手 (1978–)。
ジェローム・モイソ - アメリカのバスケットボール選手 (1978–)。
ジェロ – アメリカ出身で日本で活動する演歌歌手 (1981–)。本名「ジェローム」。
ジェローム・ウィリアムズ - アメリカの野球選手 (1981–)。
ジェローム・シングルトン - アメリカのパラリンピック陸上競技選手 (1986–)。
架空の人名

ジェローム (Jérôme) - 小説『狭き門』の主人公。
ジャン・ジェローム・ジョルジュ - テレビアニメ『創聖のアクエリオン』の登場人物。
地理

ジェローム (アーカンソー州) (Jerome) - アメリカ アーカンソー州ドリュー郡。
ジェローム (アイダホ郡) (Jerome) - アメリカ アイダホ州ジェローム郡。
ジェローム (アリゾナ州) (Jerome) - アメリカ アリゾナ州ヤヴァパイ郡。
ジェローム (イリノイ州) (Jerome) - アメリカ イリノイ州サンガモン郡。
ジェローム (ペンシルベニア州) (Jerome) - アメリカ ペンシルベニア州サマセット郡。
ジェローム郡 (Jerome County) - アメリカ アイダホ州の郡。
その他

ダブリン・ジェローム高校 - アメリカ合衆国オハイオ州ダブリンにある高等学校
1941年の日本公開映画

映画 > 映画の一覧 > 年度別日本公開映画 > 1941年の日本公開映画
映画 > 1941年の映画 > 1941年の日本公開映画
1941年の日本公開映画（1941ねんのにほんこうかいえいが）では、1941年（昭和16年）1月1日から同年12月31日までに日本で商業公開された映画の一覧を記載。作品名の右の丸括弧内は製作国を示す。
記載の凡例については年度別日本公開映画#凡例を参照
作品一覧 > 1月

想ひ出の円舞曲（ドイツ）
銀の靴（アメリカ）
故郷（ドイツ）
シー・ホーク（アメリカ）
9日
昨日消えた男（日本）
18日
兄の花嫁（日本）
30日
柘榴一角（日本）
みかへりの塔（日本） - 日本映画雑誌協会ベストテン3位
作品一覧 > 2月

9日
芸道一代男（日本） - 日本映画雑誌協会ベストテン4位
13日
江戸の紅葵（日本）
作品一覧 > 3月

心の青春（アメリカ）
大紐育（アメリカ）
1日
戸田家の兄妹（日本） - 日本映画雑誌協会ベストテン1位
11日
馬（日本） - 日本映画雑誌協会ベストテン2位
26日
家光と彦左（日本）
作品一覧 > 4月

消え行く灯（アメリカ）
砂塵（アメリカ）
青春（ドイツ）
9日
をり鶴七変化（日本）
作品一覧 > 5月

勝利の歴史（ドイツ）
白鳥の死（フランス）
1日
白鷺（日本）
4日
海を渡る祭礼（日本） - 日本映画雑誌協会ベストテン8位
8日
羅生門（日本）
21日
阿波の踊子（日本）
作品一覧 > 6月

明日への戦ひ（アメリカ）
間諜アゼフ（オーストリア、ドイツ）
邂逅（アメリカ）
10日
歌へば天国（日本）
12日
暁の合唱（日本）
18日
虞美人草（日本）
28日
愛の一家（日本） - 日本映画雑誌協会ベストテン7位
作品一覧 > 7月

ジェロニモ（アメリカ）
空征かば（イタリア）
夜のタンゴ（ドイツ）
若い科学者（アメリカ）
1日
上海の月（日本）
15日
花（日本）
作品一覧 > 8月

青い制服（アメリカ）
偉人エーリッヒ博士（アメリカ）
世界の涯てに（ドイツ）
七つ擲る（ドイツ）
7日
巷に雨の降る如く（日本）
14日
雪子と夏代（日本）
20日
北極光（日本）
21日
男子有情（日本）
26日
簪（日本）
作品一覧 > 9月

黒い瞳の女（アルゼンチン）
人間エヂソン（アメリカ）
佛蘭西座（フランス）
4日
世紀は笑ふ（日本）
16日
美しき犠牲（満映）
17日
秀子の車掌さん（日本）
26日
大空の遺書（日本）
作品一覧 > 10月

雨ぞ降る（アメリカ）
スミス都へ行く（アメリカ）
空の要塞（アメリカ）
薔薇のタンゴ（アルゼンチン）
2日
家なき天使（朝鮮映画）
4日
指導物語（日本） - 日本映画雑誌協会ベストテン10位
22日
南十字星（日本）
作品一覧 > 11月

城砦（アメリカ、イギリス）
青春乱舞（フランス）
舞姫記（ドイツ）
1日
櫻の國（日本）
15日
君と僕（朝鮮軍報道部）
28日
江戸最後の日（日本） - 日本映画雑誌協会ベストテン5位
29日
川中島合戦（日本）
30日
舞ひ上る情熱（日本） - 日本映画雑誌協会ベストテン9位
作品一覧 > 12月

西班牙の夜（ドイツ）
夜ひらく（ドイツ）
1日
元禄忠臣蔵　前篇（日本）
11日
次郎物語（日本） - 日本映画雑誌協会ベストテン6位
28日
蘇州の夜（日本）
30日
男の花道（日本）
藍野高等学校

| 藍野高等学校 |
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 ja北緯34度50分31.9秒 東経135度34分56.9秒﻿ / ﻿北緯34.842194度 東経135.582472度﻿ / 34.842194; 135.582472座標: 北緯34度50分31.9秒 東経135度34分56.9秒﻿ / ﻿北緯34.842194度 東経135.582472度﻿ / 34.842194; 135.582472
国公私立の別:  私立学校
設置者:  学校法人藍野大学
設立年月日:  2007年4月1日
閉校年月日:  2024年3月31日
共学・別学:  男女共学
課程:  全日制課程
単位制・学年制:  学年制
設置学科:  衛生看護科
学校コード:  D127310000995 
高校コード:  27604K
所在地:  〒567-0012
 大阪府茨木市東太田四丁目5番11号
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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藍野高等学校（あいのこうとうがっこう）は、かつて大阪府茨木市に存在した私立高等学校。設置者は学校法人藍野大学。
概要

衛生看護科を設置し、大阪府内では唯一、卒業時に准看護師資格の取得が可能。また卒業後、藍野大学短期大学部（第一看護学科）などの看護師養成2年課程の学校に進学して所定課程を修めることで、中学校卒業から最短5年間で看護師国家試験の受験資格を取得することが可能となっている。
2020年からは4年制の医療系大学進学を目指すことができる「メディカルサイエンスコース」が新設される。「メディカルサイエンスコース」は准看護師の資格は取得しないが、大学進学を視野に入れ、看護師はもちろん、看護師以外の医療職も柔軟に目指すことができるようになる。また、藍野大学への特別進学制度も設けられる。
沿革

2007年4月1日 - 「藍野学院短期大学附属藍野高等学校」として開校。
2012年4月1日 - 「藍野高等学校」に名称変更。
2020年4月1日 - 「メディカルサイエンスコース」を新設。准看護師を目指す既存のコースは「衛生看護コース」という名称となる。
2024年4月1日 -  姉妹校の明浄学院高等学校と統合した。
学科・コース

衛生看護科
取得可能資格

准看護師資格（ただし、2020年新設の「メディカルサイエンスコース」では取得できない）
交通

東海道本線（JR京都線）摂津富田駅 北西へ約1.3km。
阪急京都線 富田駅 北西へ約1.5km。
摂津富田駅北口より無料スクールバスあり。
人施設論

『人施設論』（にんせせつろん、巴: Puggala-paññatti、プッガラ・パンニャッティ）とは、パーリ仏典論蔵の第4論。
構成

Mātikā
Niddeso
日本語訳

『南伝大蔵経』 大蔵出版[要文献特定詳細情報]
脚注・出典

↑  『南伝大蔵経』
アクラ (要塞)

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 ギヴァティ駐車場発掘場（英語版）と発掘されたアクラの遺跡
別名:  Ἄκραまたはחקרא
所在地:   イスラエル・エルサレム
座標:  北緯31度46分28秒 東経35度14分07秒﻿ / ﻿北緯31.77444度 東経35.23528度﻿ / 31.77444; 35.23528
種類:  遺跡
歴史
建設者:  アンティオコス・エピファネス
資材:  石
完成:  紀元前2世紀
放棄:  紀元前2世紀
時代:  ヘレニズム
追加情報
発掘期間:  1960・70年代、2010年代
関係考古学者:   ベンジャミン・マザール（英語版） (オーヘル（英語版）での調査)  * ドロン・ベン・アミ（英語版）、ヤーナ・チェカノヴェツ、サロメ・コーヘン (ギヴァティ駐車場発掘場（英語版）での調査) 
状態:  荒廃
一般公開:  有り
アクラ（古代ギリシア語: Ἄκρα、ヘブライ語: חקרא ,חקרה‎；ラテン文字転写：Ḥaqra(h)）は、紀元前168年に行ったエルサレム市街での略奪後に、セレウコス朝シリアの王であったアンティオコス・エピファネスが建造した、古代ギリシアの城塞群である。エルサレムとその神殿群を治めるために建てられた。
アクラ城塞は、マカバイ戦争とハスモン朝の成立に重要な役割を果たし、この戦争中にシモン・タシによって破壊されたとする説や、戦後に使用されなくなってから解体されたという説など諸説ある（後述)。
ヘレニズム時代のエルサレムを理解するために重要であったため、アクラ遺跡の正確な位置は長い間議論されていた。歴史家や考古学者は、主に過去の文献から導き出された結論に基づき、エルサレム周辺の複数の場所を遺跡の場所として提唱してきた。この提唱は、1960年台後半に始まった発掘調査によって変化し始めた。新たな発見は、古代の文献やエルサレムの地理、既に発掘されていた遺跡の価値の再評価を促した。ヨーラム・ツァフリール（英語版）は、神殿の丘の土台の南東部の端にある目地を、アクラの考えられる位置の手がかりとして捉えた。1968年から1978年に、神殿の丘南部の壁に隣接した場所で行われた、ベンジャミン・マザール（英語版）による発掘調査によって、兵舎のような部屋や巨大な屋外貯水槽といった、アクラに関連している可能性のある遺構が発見された。2015年11月3日には、イスラエル考古学庁（英語版）が神殿の丘南西部やダビデの町北西部とは異なる場所でアクラの遺跡が発見され、「エルサレム最大の考古学的ミステリーの一つ」が解決したと発表した。
古代ギリシア語における「Ἄκρα」は、ヘレニズム時代の要塞全般に用いられた言葉であり、「アクラ」として言及されていたプトレマイオス・バリス（英語版）や、「アクラ」という名称を引き継いだエルサレムの後期と区別するために、セレウコス・アクラと呼ばれることも多い。
歴史 > 背景

紀元前323年のアレクサンドロス3世の死後、ユダヤはエジプトのプトレマイオス王国（英語版）とセレウコス朝シリアの間で争われていた。セレウコス朝の王であったアンティオコス3世がパニオンの戦い（英語版）でエジプトに勝利し、ユダヤはセレウコス朝の支配下に置かれた。エルサレムに居住していたユダヤ系住民は、アンティオコス3世によるエジプトのエルサレム守備隊の駐屯地の包囲戦を支援した。セレウコス朝は、第二神殿の境内に外国人や不潔な動物が入ることを禁止することを含めた、ユダヤ人の宗教的自由を認める憲章を定め、神殿での特定の宗教儀式の維持に公的な資金を割り当てることでユダヤ系住民の支援に報いた。宗教的自由を認めたにもかかわらず、多くのユダヤ人は高名で影響力の大きいギリシアの生活様式に誘惑され、要素を取り入れた。ギリシア文化はユダヤ人に政治的かつ物的進歩への道を提供し、ユダヤ人集団の中でヘレニズム時代のエリートを形成することにつながった。ヘレニズム化（英語版）は、伝統を重んじるユダヤ人とギリシア文化に同化したユダヤ人の間に軋轢を生み出した。
アンティオコス4世エピファネスは紀元前175年にセレウコス朝の王に即位した。その後まもなく、ヤソン（英語版）は兄のオニアス3世（英語版）が独占していた、イスラエル大祭司の地位に就かせてもらえるようエピファネスに請願した。ヤソン自身は完全にヘレニズムと同化し、その上街がギリシアに支払う朝貢料の増加や、ギュムナシオンやエフェビオン（若い人が運動に使うホール）を含むギリシアのポリスにあるような設備を設置することを確約した。ヤソンの請願は認可されたものの、支配から42か月後にアンティオコス4世によってエルサレムから追放され、アモン王国へ亡命することを余儀なくされた。その間、アンティオコス4世は2回のエジプト侵攻をそれぞれ紀元前170年、紀元前169年に行い、プトレマイオス軍を敗走させた。セレウコス朝の勝利は長くは続かなかった。セレウコス朝とプトレマイオス王国の統合を企むアンティオコス4世の意向は、急速に拡大していたローマの国家に危機感を与え、エジプトから軍を撤退するよう要求した。エジプトとの戦争中、エルサレムではアンティオコス4世が戦死したという噂が流布された。その後の混乱に乗じて、ヤソンは1000人の信者を集め、エルサレムへの襲撃計画を立てた。襲撃は撃退されたものの、襲撃の知らせがエジプトで交戦中であったアンティオコス4世の耳に届いたとき、アンティオコス4世は、ヤソンのユダヤ人たちがアンティオコス4世の失敗を利用して反乱しようとしているのではないかと疑った。紀元前168年に、アンティオコス4世はエルサレムに進軍し、神殿の宝物や住民の持ち物を略奪し、何千もの住民を虐殺した。
アンティオコス4世は父であるアンティオコス3世の方針を覆し、伝統的なユダヤ教の儀式を違法とし、伝統を重んじるユダヤ人を迫害するという法令を発布した。神殿での儀式は中止され、ユダヤ教における安息日の遵守も禁止され、割礼も非合法となった。その代わりとして、神殿にギリシアの神の像を祭った。
歴史 > 建設とマカバイ戦争での活用

エルサレムでの支配力の強化や神殿の丘での出来事の監視、エルサレムのヘレニズム化した派閥の防衛のため、アンティオコス4世はセレウコス軍をエルサレムに駐留させた。
そして彼らは、強大な外壁と強固な塔で囲んだダビデの町を造成し、それを駐留軍のために城塞(ギリシア語:)とした。そして、彼らは罪人や悪人を配置し、訓練した。そして、彼らは防具と食糧を蓄え、エルサレムから略奪した品を集めた。そして、彼らをそこで寝かせ、大きな落とし穴となった。そして、この場所は聖域に対して、イスラエル中の悪魔が待ち構える場所となった。
アクラという名前は、ギリシアのアクロポリスに由来し、「町を見下ろす、そびえ立つ要塞化された場所」ということを表している。エルサレムでは、アクラは「不信心で邪悪な」要塞という、反ユダヤ教である異教徒の象徴となっていった。エルサレムと周辺の田園地帯を支配したことで、エルサレムはギリシアの守備隊だけでなく、ユダヤ人の同盟国にも占領された。
セレウコス朝下でのユダヤ人の信仰生活の弾圧は、先住民の間でかなりの抵抗に遭った。紀元前167年の間、アンティオコス4世が占領していた東部にて、モディイン（英語版）の司祭であったマタティアがセレウコス朝に対して反乱を起こした。セレウコス朝も地元の親ヘレニズム派も反乱の規模を把握できなかった。紀元前164年、ユダ・マカバイによってエルサレムはセレウコス朝の支配から開放され、神殿は再び神聖化された。周辺の都市は陥落したものの、アクラとその住民は抵抗した。マカバイは城塞を包囲し、城塞の住民はセレウコス王（アンティオコス5世）に支援を求めた。その結果、反乱を鎮圧するため、セレウコス軍が派遣された。セレウコス軍がベン・ツル（ヘブライ語版）を包囲したとき、マカバイはアクラの包囲を中止し、アンティオコス5世率いる軍と戦闘せざるを得なかった。続くゼス・べカリアの戦い（ヘブライ語版）でセレウコス軍はマカビーから初戦を勝ち取り、マカバイは撤退を余儀なくされた。降伏を免れ、アクラは、ギリシアの駐屯兵を追放を目的としたハスモン朝の攻撃を数度に渡って防ぎつつ、セレウコス朝の城塞として20年間機能した。
歴史 > 解体に関する諸説

ユダ・マカバイは紀元前160年に殺害され、遺志は弟であるヨナタンに受け継がれ、ヨナタンはアクラの供給ラインを遮断する障壁を築こうと試みた。ベト・シェアン(スキトポリス)にて、セレウコス朝の将軍であったディオドトス・トリュフォン率いる侵攻軍との対決を強いられたとき、ヨナタンは既に障壁の建設に必要な人員を確保していた。トリュフォンは、ヨナタンを友愛的な会議に招待した上で捕縛し、殺害した。ヨナタンの遺志を受け継いだもう一人の弟であるシモンが最終的に、紀元前141年にアクラを奪取した。
アクラの最終的な末路については、2つの文献が存在するものの、その説明は矛盾している。フラウィウス・ヨセフスによれば、シモンは住民を追放した後、3年がかりでアクラを破壊し、アクラが存在した丘を切り開くことで神殿よりも低くし、エルサレムの邪悪な名残を一掃し、エルサレムの以降の支配者にその名残を否定させた。マカバイ記1には異なった説明が書かれている。
そしてシモンは、エルサレムの住民は毎年この日を喜びで祝うべきであると宣言した。シモンは、城郭(ギリシア語: )に沿って神殿の丘の要塞を強化し、部下とともに居住した。
この文献によれば、シモンがすぐにアクラを解体せず、代わりにアクラを占領し、アクラ内で居住していた可能性を示唆している。マカバイ記1にはその末路について言及されていない。アクラは、エルサレムとその住民を監視し、操るための内なる関門として建造された。もし、ダビデの町がほとんどの学者が推測している位置にあったとすれば、アクラはエルサレムを外部の脅威から守るにはほぼ効果がなかったのではないかと思われる。恐らくこの場合、エルサレム上部にハスモン・バリスとハスモニアン宮殿が建造された後、紀元前2世紀末期に使用されなくなり、解体された可能性があると言われている。
またバザレル・バー・コクヴァ（ヘブライ語版）は、紀元前139年にアンティオコス7世がシモンが奪取したヤッファとゲゼルを要求した時点でもアクラは存在していたという、別の仮説を提唱している。シモンは2つの都市に関しては議論するつもりであったが、アクラについては言及しなかった。この時点でシモンは、セレウコス朝がエルサレムの領有権を主張したり、保持するという方法を封じたに違いないと考えている。したがって、アンティオコス7世がヒルカノス1世の治世にてエルサレムを鎮圧したときに、街にセレウコスの駐屯軍を配置することを除いて、アンティオコス7世の要求は全て満たされた。アクラがこの時点で既に存在していなかったので、駐留軍が泊まる場所がどこにもなかったため、ヒルカノス1世はこの要求を拒絶し、アンティオコス7世に要求を諦めさせることができたのではないかと提言している。この説では、アクラの崩壊は紀元前130年代に起きたと推定している。
場所

アクラの場所はエルサレムにおけるセレウコス軍とマカバイ軍の戦いの中で起きた出来事を理解するために重要であったため、現代の学者の間でも議論の対象となっている。アクラの位置と特徴について最も詳細に書かれている古代の説明は、フラウィウス・ヨセフスの『ユダヤ古代誌』にあり、その中で、エルサレム下部の神殿に囲まれた丘の上にあると記述している。
･･･。そして、彼が城壁を倒したとき、彼はエルサレムの下部に城塞(ギリシア語:Acra)を建てた。なぜなら、その場所が高所にあり、神殿を見下ろすことができたからである。その上、彼は高い壁と塔で、城塞を強化し、マケドニアの駐留軍を配置した。しかし、その城塞には群衆の不信心で邪悪な部分が宿っており、それによって市民が、多くの痛ましい災いに悩まされていたことが分かったのだ。
ヨセフスの時代(西暦1世紀)に「下町」と呼ばれていた「街の下部」とは、伝統的にダビデの町として知られている、旧市街の中心地であるエルサレム南東部の丘であることは認められている。神殿の丘南部にあるが、今日露出している場所は丘自体よりも著しく標高が低い。丘の頂上はヘロデ朝時代後期に拡張された寺院の擁壁の南部にあたる地面よりも30 m高い位置にある。丘の標高は頂上から南に向かうにつれて低くなっている。エルサレム出身のヨセフスはこの矛盾を自覚していただろうが、この説明でなければ、シモンがアクラを建っていた丘ごと破壊することができた理由を説明できないのである。しかし、神殿の丘南部での発掘調査では、そういった大規模な採石場の証拠は発見できなかった。対照的に、この地域での発掘調査では、紀元前1世紀からローマ時代までこの地で居住していた物証が発見されており、ヘレニズム時代の丘のほうがヨセフスの時代よりもはるかに標高が高かった、あるいは丘が取り除かれたといった推測には疑問が投げかけられている。この事実から、多くの研究者はヨセフスの説明とそれによるアクラの位置を無視し、別の場所にアクラがあったという説を提唱した。1841年に、エドワード・ロビンソンがアクラの位置として聖墳墓教会付近の場所を提案した時点で、エルサレム旧市街とその周辺の異なる9か所の場所が提唱されていたものの、2015年の発見によって、神殿の北にあったとする説や神殿に隣接していたとする説、旧市街の西側の高台にあったとする説は否定された。
場所 > 西部の高台にあったとする説

研究者数名が、現在旧市街のユダヤ人街（英語版）となっている、エルサレム西部の丘にある上部地区にアクラがあったと提唱した。この仮説は、『マカバイ記2』に記されたエルサレムに設立されたヘレニズム時代のポリスである、アンティオシア内にあったアクラの位置を特定するために求めた仮説であった。この仮説に基づく新しい都市はヒッポダモスの計画で進めていたと思われており、西部の丘だけが必要な平らで広い土地を提供できる土地であったと推測された。さらに、丘の東端は神殿の丘に隣接しており、標高が高くなっていたというアクラに起因する2つの特徴があった。
この仮説に異議を唱えた者は、エルサレムにヘレニズム時代のポリスの設立を支持する考古学的、歴史的証拠がほとんど無く、アクラがヘレニズム時代の間、まばらにしか人が居住と思われる西部の丘に位置していたことは不自然だと指摘していた。今日のユダヤ人地区の発掘調査では、第一神殿時代で住人が生活していた証拠や、ハスモン朝やヘロデ大王の時代に居住地として更新された証拠は発見されたものの、ヘレニズム時代に人が居住していたという証拠はほぼ存在しなかった。ロドス島の刻印がされたアンフォラの取っ手の分布に関する調査により、エルサレムで発見されたアンフォラの取っ手の95 %以上がダビデの町で発掘されたことが明らかになり、セレウコス朝の統治下ではエルサレムはまだ西部の丘まで広がっていなかったことが示された。加えて、西部の丘はティロポエオン渓谷（英語版）によって神殿の丘とダビデの町から隔てられており、この位置にアクラがあった場合、エルサレムでも神殿や人口が多い東部にて、恐らく介入を要求する外的勢力と戦闘する上で戦術的に明らかに不利であったことからこの説は否定された。
場所 > 神殿の丘北部にあったとする説

アクラはエルサレムで最初のヘレニズム時代の要塞ではなかった。文献によれば、初期の要塞であるプトレマイオス・バリスは神殿の境内を見下ろす場所を占有していた。バリスの正確な位置はまだ議論されているが、このことから、アクラは神殿の丘北部の、後にアントニア要塞（英語版）に占有される土地にあったのではないかとする説が一般的に受け入れられている。バリスは紀元前2世紀末期にアンティオコス3世によって陥落させられ、マカバイ戦争では全ての戦闘で使用されなかった。アクラの建設が非常に短期間で行われたとする逸話があるにもかかわらず、長期間の包囲に堪えるぐらい非常に優れたものであった。これらの要因は、バリス自体が「アクラ」と呼ばれていたという文献も相まって、バリスとアクラは同じ構造だったのではないかと推測されていた。『マカバイ記1』とヨセフスの著書にはアクラは新しい構造として書かれているが、そうではなかった可能性がある。『ユダヤ古代誌』12巻253ページは、城塞に「不信心で邪悪な」者が「宿る」というよりも、アクラは戦前から残っており、マケドニア軍だけが新しいという意味として、「不信心で邪悪な」者が「残った」という意味を与えるように翻訳された可能性がある。
コーエン・デコスター（英語版）は、ヨセフスはアントニア要塞とヘロデ朝の宮殿という2つの象徴が存在した1世紀のエルサレムに精通していたと思われる聴衆に向けて「下町にある要塞」と書いたのではないかと提唱した。ヨセフスが生きていたローマ時代のエルサレムは既に西部の高い丘に広がっていたため、「下部地域の要塞」は神殿北部に建つアントニア要塞を含めた、ティロポエオン渓谷の東に位置する全てのものとして言及してそびえ、エルサレムを支配した可能性がある。デコスターの見解では、この場所はヨセフスがアクラについて書いたときに言及しておかなければならなかった場所であるとしている。
この説に異議を唱える者は、この場所にアクラがあったことを支持する文献は存在せず、この説はアクラがエルサレムの人口の中心から遠ざけることになると訴えている。前後に建てられた要塞とは異なり、外部からの脅威から街を防御するのではなく、むしろエルサレムのユダヤ人地区を監視する役割は、提唱された北部では互換性がなくなるためこの説は否定された。
場所 > ダビデの町とアクラが合体していたとする説

『マカバイ記1』はマカバイ戦争と同時期に記録された文献であるため、『マカバイ記1』の1章35から38ページにおけるアクラの記述は最も信頼できるものだと考えられており、その記述はアクラは神殿の南に位置していたと示している。ヨセフスはアクラの建っていた丘の破壊に関してはありえない説明をしていたが、ユダヤ戦争の終結(70年)についての記述にはアクラが神殿の南に位置していたという追加の証拠を残していた。
...。しかし、翌日彼らは公文書の貯蔵庫、アクラ、公営住宅、そしてと呼ばれた場所に放火した。そのとき、この火はアクラの中心部に位置するヘレナ女王の宮殿まで回った。
この記述に記された他の建造物は下部地域の南に位置していたため、アクラも同様の地域にあったのではないかと提唱された。この記述は、ヘレニズム時代の統治の終焉を迎え、アクラが壊滅した後も数年間、エルサレム南部にその名前が地名として存在していたことや、アクラが特定の建物ではなく、エルサレムの特定の地域全体を指した名前であると証明している。実際に、『マカバイ記1』のいくつかの項は同様の点を示していると読むことができる。
軍のうち、約500人が倒され、残りの兵はダビデの町に逃亡した。
そして彼の時代は彼の手によって繁栄したため、エルサレムにあるダビデの町の住民は、要塞(ギリシア語:Acra)を建てたことで、そこから聖域の周辺へ出撃して汚し、その純潔にダメージを与えたことで、異教徒と同様に国から追放された。
これらは、紀元前168年にアンティオコス4世がエルサレムを略奪した後、神殿の丘南部にあるダビデの町の少なくとも一部が要塞化されたエルサレムのヘレニズム時代の地区として再建されたことを示唆している。アクラは要塞であること以上に、ユダヤ教の背教者や新体制の支持者が住む、マケドニアの植民地であった。このことは、ロドス島の刻印がされたアンフォラの取っ手やダビデの町東部の斜面で発見された18個の墓を含む、考古学的証拠によって支持されている。後者に関しては2世紀初頭まで遡る必要がある上、第二神殿時代（英語版）のユダヤ人の埋葬方法に特徴がないものの、アッコ(プトレマイス)の墓のようなヘレニズム時代に作られたことが判明している墓に類似していることで証明されている。
場所 > アクラの発掘

ヘレニズム時代(右)とヘロデ朝時代(左)の構造物を隔てる神殿の丘東部の壁に沿って伸びている継ぎ目。
神殿の丘の南の壁と、マザールによって発掘された建造物とアクラの一部分として特定された遺跡
アクラの一部である可能性のあるの屋外貯水池
2015年にギヴァティ駐車場発掘場で発掘されたアクラに関連した斜堤
たとえ「アクラ」という名前が単に要塞単体ではなく、ヘレニズム時代の地区全体を示したものだったとしても、占有していたマケドニアの兵隊が宿営するために敷地内に建っていた可能性が高い。ヘレニズム時代の都市では、城壁に囲まれた地域の最高地点またはその付近に城塞を建設することが一般的であった。したがって、より広い飛び地や周囲が無関係な土地であったとしても、城塞はおそらく神殿の丘のすぐ南にあるダビデの町の北端に建っていたと推定された。考古学者は、アクラのより正確な位置を特定するために、発掘現場から発見された物を利用しようとした。
ヨーラム・ツァフリールは、神殿の丘の外壁の南東部の端の地下にアクラが位置していると推測した。ツァフリールは、壁が建設された時期が異なっていたという証拠として、壁の東部の石積みに真っ直ぐ垂直な継ぎ目が入っていることを挙げた。継ぎ目の北部は、初期に大きな切石積みのブロックで作られた壁である。これらのブロックには、突出した突起部（スロベニア語版）の周りに切込面のある面や、上下に均一な小口積みと長手積みで積まれているという特徴がある。この建築様式はヘレニズム的であり、継ぎ目より南側の壁のヘロデ様式とは異なる。この様式が成立した正確な年代は不明であるが、ツァフリールはこれこそが、後にヘロデ大王の時代に拡張された神殿の土台に組み込まれた、アクラの土台の名残であると信じた。ツァフリールはさらなる証拠として、継ぎ目より北側の壁に見られる建築様式が、小アジアのペルガ（英語版）にあるセレウコス朝下で造成された都市で用いられた建築様式とかなり類似していることを挙げた。『マカバイ記1』の1章30ページには、アクラの建築様式は、アンティオコス3世の「chief collector(ヘブライ語: שר-המיסים‎；ラテン文字転写：Sar Hamissim)」であったアポロニウスが完成させたと記述されているが、これは文献の誤訳であり、本来はアポロニウスは小アジアの民族であったミュシア人（英語版）の「首長（chief、ヘブライ語: שר‎；ラテン文字転写：Sar）」であった。
メイヤー・ベン・ドヴは、アクラがヘロデ朝時代に拡張された神殿の丘の土台の南側の壁にあるハルダ門（英語版）の真南に位置していたと推測した。神殿の丘の土台南部に隣接していた、オーヘル（英語版）におけるベンジャミン・マザールの発掘調査にて、ヘレニズム時代に造られたと推定されている、巨大な構造物や大きな屋外貯水槽の基礎が発掘された。これらの基礎は、互いに繋がった小部屋の列を特徴とした構造をしていた、兵舎と推定されている残骸とともに、暫定的にアクラの遺構と認識した。これらの基礎は、ハスモン朝の時代に解体され再築されており、ヨセフスの記述と一致した。その後、ハスモン朝時代の建造物も解体され、ヘロデ朝時代の改修時に神殿の土台への正門に面した広場を造るために、地面を均された。
神殿の丘の地下にあるいくつかの屋外貯水槽自体も、アクラの残骸である可能性があると提唱されている。この貯水槽には、Eの字の形をした70万 英ガロン（320万 L）の貯水槽が含まれ、その北端は、ヘロデ朝による拡張前の神殿の丘地区の南側の計画での線に隣接している。この貯水槽は、ミシュナーのエルヴィン 10章14ページにて言及されている「be'er haqar」または「bor heqer」であると特定されており、一般的には「cold well」と誤って解釈されている。
アクラの存在に関するさらなる証拠は、シモン・アッペルバウム（ヘブライ語版）が発表した、エルサレム旧市街にある古代ギリシアの碑文の断片からの発見から得られる可能性がある。碑文は砂岩で出来た石碑の上部の断片であり、アクラに残留した兵士がとった誓いの内容が含まれている可能性があるが、この文での「アクラ」という名前の読みについて異議が唱えられている。
2015年の発見

2015年11月に、イスラエル考古学庁はアクラが発見される可能性があると発表した。考古学者であるドロン・ベン・アミ（英語版）、ヤーナ・チェカノヴェツ、サロメ・コーヘンはダビデの町に隣接したギヴァティ駐車場（英語版）での発掘調査にて、アクラとして特定された複数の部屋と城塞の壁を発見した。この場所は、神殿の丘とパレスチナのシルワン地区の間にある。この発見には、城塞の壁や20 mの監視塔4本、斜堤も含まれている。アンティオコス4世の紋章である、トライデントが刻印されたブロンズ製の矢じりや鉛で出来た石つぶて、バリスタの石が発見された。これらは、アクラの軍事的性質とこれらを取得するための取り組みを示している。この発掘調査では、アンティオコス4世からアンティオコス7世までの時代の硬貨と、ロドス島の刻印がされた、多数のアンフォラの取っ手も発見された。
文献に示されているように、ギヴァティ駐車場のあった場所は丘の中でも標高の低い場所であり、神殿の丘を見下ろすことができないという疑問が生じている。
アントニオ・チゼリ作「マカビーの殉職」(1863年)。アンティオコス4世によるユダヤ人迫害を基にした話（英語版）を描いている。
ユダ・マカバイによるアクラの包囲(アルバ・バイブル（英語版）、1430年)
1903年のエルサレムの地図。南東部の丘全体にアクラが確認できる。
八戸駐屯地

| 八戸駐屯地 |
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 八戸駐屯地の空中写真（2013年） 国土交通省 国土地理院 地図・空中写真閲覧サービスの空中写真を基に作成
位置
 
所在地:  青森県八戸市大字市川町字桔梗野官地
概要
駐屯地司令:  第4地対艦ミサイル連隊長
 
開設年:  1956年
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RJSH-G
八戸駐屯地の位置
八戸駐屯地（はちのへちゅうとんち、JGSDF Camp Hachinohe）は、青森県八戸市大字市川町字桔梗野官地に所在し、第4地対艦ミサイル連隊等が駐屯する陸上自衛隊の駐屯地である。
概要

駐屯地司令は、第4地対艦ミサイル連隊長が兼務。駐屯地北東に隣接して八戸演習場がある。六ヶ所対空射撃場管理隊が六ヶ所対空射撃場を管理する。
高射特科群、飛行隊などが配置され、青森駐屯地と並んで第9師団の中核をなす駐屯地である。海上自衛隊八戸航空基地と隣接しており、一体化しているように見えるが、第9飛行隊が使用する滑走路を含め、完全に別個に運用されている。ただし、ICAO空港コード上では八戸航空基地と同じRJSHとされている。
連合軍占領時代には進駐軍（アメリカ軍）が駐留し、“キャンプ・ホーガン(Camp Hogan)”の名称で呼ばれた。駐屯地内にはキャンプ・ホーガン時代に建設された尖塔（鐘楼）付き教会があり、現在は銃剣道の道場となっている他、やはりアメリカ軍駐留時に建設された将校クラブがあり、こちらは戦術講堂と資料館「防衛館」となっている。防衛館の東側の敷地には用途廃止となった74式戦車や61式戦車他の車輌と火砲、ヘリコプターといった歴代の装備が屋外展示されている。
26中期防以降、所在部隊の整理縮小が進められており、2023年（令和5年）3月末までに第5高射特科群（2024年（令和6年）3月に再編）と第4地対艦ミサイル連隊の3個中隊が廃止されている。