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フィリップ・デスコーラ
経歴

1949年、パリ生まれ。リヨンの高等師範学校サン＝クルー校を卒業。おもに高等研究院の第6部門において哲学と人類学を研究した。クロード・レヴィ＝ストロースに師事し、自然の社会化の諸様式をめぐる比較人類学という新しい研究領域を拓き、高等研究院において学位論文の審査を受けた。
数年後、社会科学高等研究院の講座主任に、ついで研究主任に任命された。2000年6月、コレージュ・ド・フランスの「自然についての人類学」講座の担当に就任した。1996年6月には、部族社会における自然の活用と知識をめぐる研究によって、CNRSの金メダルを受賞した。
現在、社会人類学研究室(L.A.S.)の主任およびコレージュ・ド・フランスの教授。著書多数。
研究内容・業績

デスコーラは自身の研究において、自然そのものが社会の産物であって、彼が区別した3つの同一化の様式が共通して、きわめて人間中心的な参照性を有していること（彼はトーテミズム、アニミズム、自然主義を定義しなおした）を示すことによって、文化と自然を対立させる二元論を克服する試みを続けている。自然／文化という対立が意味をなさないようにした後、デスコーラが提案するのは、こうした諸命題を用いて、彼が「諸関係のエコロジー」と呼ぶものを構成することなのである。
ここで問題となっているのは、人間と非人間のあいだの諸関係に関心を抱く、二元論をとらない人類学であり、またこの人類学は、人間と非人間を、存在論的に区別された別々の領域に区分することもない。
デスコーラは、トーテミズム、アニミズム、類推主義（アナロジスム）および自然主義からなる、4つの「同一化の様態」を区別する。
自然主義とは、彼によれば、「自然が存在するという単なる信仰、思い込みであり、言い換えれば、いくつかの実在が存在することや、その展開は、人間の意志の効果の外側にある原理によっているとすることである。プラトンやアリストテレス以来の西洋のコスモロジーに典型的な自然主義は、特定の存在論的領域、すなわち、超越論的な審級に従うものか、世界の仕組みに内在している理由なくしては何ものも生じえないとする秩序もしくは必然性の場を産出する。自然主義がわたしたちのコスモロジーの主導的原理であり、わたしたちの共通感覚や科学的原理似浸透している限りにおいて、そうした自然主義が、わたしたちにとっては、自分たちの認識論、とりわけ同一化の他の様式にたいする見方や視線を構造化している「自然」のようなものとでもいうべき、前提となってしまっているのである」[要出典]。つまり、わたしたちがもつ自然主義は、他なるものや世界へ向けられるわたしたちの見方や視線を規定しているのである。
同一化の諸様式とは、自らと他なるものとの境界の定義の仕方である。わたしたちの社会が自然主義的だとすると、それ以外の社会はアニミズム的であるか、もしくはトーテミズム的な社会である。まず、アニミズムを特徴づけるのは、非人間という社会的属性により諸関係のカテゴリー化が可能になるような社会である。つまりここでは、非人間が関係の項となっている。続いて、トーテミズムを特徴づけるのは、非人間どうしの不連続性により、人間の非連続性を思考することが可能になる社会である。こうした社会にあっては、非人間とは記号のようなものである。さらに、類推主義とは、それ自体については、人間と非人間についての内面および物性の非連続性によって特徴づけられる。類推主義が存在する社会を特徴づけるのは、きわめて強く二元的な体系をもつ社会である。
自然主義をとる諸社会（西洋社会）のみが、「自然」という観念を通して、自らと他なるもののあいだのこのような境界を産出する。自然とは、文化の領域に属さないもの、人間の精神、知識、技術知（コツ）に独特な特徴の外にあるものということになる。西洋的で新しく、特定の歴史の産物であるこのような区別は、いくつかの社会には存在しない。
それに加えて、以下のテーマについても、彼の研究の主題として挙げることができる。
アメリカインディアン社会の民族学
自然の社会化の諸様式についての人類学
社会科学についての認識論および哲学
認知人類学
象徴のエコロジー
また、彼は現在、fr:EHESSにおいて実践理性、その不変性、不変性、多様性をめぐる研究グループの取りまとめをしている。
受賞・栄典

2014年　コスモス国際賞受賞者。
著書

La Nature domestique : symbolisme et praxis dans l'écologie des Achuar, Paris, Fondation Singer-Polignac et Éditions de la Maison des Sciences de l'Homme, 1986, 450 pp.
Les Idées de l'anthropologie, Paris, Armand Colin, 1988, 208 pp. En collaboration avec G. Lenclud, C. Severi et A.C. Taylor.
Dictionnaire de l'ethnologie et de l'anthropologie, Paris, PUF, 1991, 756 pp. En collaboration avec M. Abélés, P. Bonte, J.-P. Digard, C. Duby, J.-C. Galey, M. Izard, J. Jamin et G. Lenclud
Les Lances du crépuscule. Relations jivaros, haute Amazonie, Paris, Plon, collection ‘Terre humaine’, 1993, 506 pp.
La Remontée de l'Amazone. Anthropologie et histoire des sociétés amazoniennes, numéro spécial de L'Homme, 126-128, avril-décembre 1993, 600 pp. En collaboration avec A.C. Taylor.
Nature and Society : Anthropological Perspectives, Londres, Routledge, 1996, 310 pp. En collaboration avec G. Pálsson.
La Production du social. Autour de Maurice Godelier, Actes du Colloque de Cerisy, Paris, Fayard, 1999, 515 pp. En collboration avec J. Hamel et P. Lemonnier.
Leçon inaugurale au Collège de France, pour la Chaire d'anthropologie de la nature, Paris, Collège de France, 29 mars 2001 ISBN 2-7226-0061-7
Par-delà nature et culture, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque des sciences humaines », 2005 ISBN 2-07-077263-2 ; rééd. poche, Paris, Folio, 2016
Diversité des natures, diversité des cultures, Paris: Bayard, coll. « Les petites conférences », 2010
L'Écologie des autres. L’anthropologie et la question de la nature, Paris, éditions Quae, 2011 ; rééd. aux mêmes éditions en 2016)
avec Tim Ingold, Être au monde. Quelle expérience commune ?, Lyon, Presses universitaires de Lyon, coll. « Grands débats » : mode d'emploi, 2014, débat présenté par Michel Lussault (voir recension dans Lectures)
La Composition des mondes. Entretiens avec Pierre Charbonnier, Paris, Flammarion, coll. « Sciences humaines », 2014
Les formes du visible, Paris, éditions du Seuil, 2021 ; 757 pages; ISBN 978-2-02-147698-9
Ethnographies des mondes à venir (avec Alessandro Pignocchi), éditions du Seuil, collection Anthropocène, 2022
日本語訳：
『交錯する世界 自然と文化の脱構築』（秋道智彌との対話）、京都大学学術出版会 、2018年
『自然と文化を越えて』(叢書 人類学の転回)、水声社 、2020年
笑福亭吉右衛門

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笑福亭 吉右衛門 五代目 笑福亭 吾竹
 五枚笹は、笑福亭一門の定紋である。
没年月日: 1919年
出身地:  日本
師匠: 初代桂文團治 3代目笑福亭松鶴
弟子: 笑福亭吾市 笑福亭吾遊
名跡: 初代桂歌團治 五代目笑福亭吾竹 笑福亭吉右衛門 五代目笑福亭吾竹
活動期間:  ? - 1919年
活動内容: 音曲噺
所属: 三友派 寿々女会
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笑福亭 吉右衛門（しょうふくてい きちえもん、弘化・嘉永頃 - 1919年頃）は、落語家（上方噺家）。本名、享年とも不詳。
経歴

初め新内節の太夫で、岡本喜佐八を名乗る。岡本ではなく亭号を鶴賀、林家とする資料もある。後、落語界に移り色物をやっていたがいつの間にか落語に転じる、初代桂文團治の門下で初代桂歌團治を名乗る。
師匠・初代文團治の死去の際、歌團治はその死水まで取ったのだが、師匠は既に初代桂米團治（後の7代目桂文治）に名跡を譲ることを決定していた。収まりの付かない歌團治は、後追いで2代目文團治を自称し、本来の2代目文團治（米團治の文團治）の席の向かい側に同じく席を掛けたため、1892年、襲名を争い裁判となる。結局、歌團治の文團治は敗訴。その後、3代目笑福亭松鶴の門下に移り、笑福亭の由緒名である5代目笑福亭吾竹を襲名。
1912年、初代桂枝雀、4代目笑福亭松鶴らと共に寿々女会の設立に参加。三友派の二世曽呂利新左衛門や、桂派の桂文左衛門らの向こうを張って、笑福亭吉右衛門を名乗る。ただし「吉右衛門」の名の由来については不明（歌舞伎には中村吉右衛門という名跡が存在するが両者の関係は不明。）。晩年の1915年頃には再び吾竹に名を戻したとも言う。
前歴や前名の「歌團治」からも分かる通り、音曲噺や新内節を得意としていたが、素噺にも真打の風格があったと言う。但し素人受けせず、あまり人気は上がらなかった。
弟子

笑福亭吾市
笑福亭吾遊
芦乃家雁玉 - 漫才
三次喫煙

三次喫煙（さんじきつえん）とは、タバコを消した後の残留物から有害物質を吸入することを指す。残留受動喫煙（ざんりゅうじゅどうきつえん）、サードハンドスモーク（third-hand smoke）ともいう。
語源

「三次喫煙」(third-hand smoke) という言葉は、ダナ・ファーバー癌研究所によって作りだされた造語であり「二次喫煙」が終わった後の喫煙を指す。喫煙者が自身の肺に吸い込む「一次喫煙」(first-hand smoke) に対して、喫煙者が吐き出した煙や保持するタバコの先から立ち上る煙などが大気を経由して他人に吸入されることが「二次喫煙」(second-hand smoke) である。三次喫煙は、受動喫煙が終わった後も表面上にまだ残る有害物質を吸入することである。
潜在的危険性

「二次喫煙」が短い期間でその空間から消えた後も、ニコチンと他の要素は表面を覆って毒素を発し続ける傾向がある。2010年にPNAS誌で発表された調査結果により、車や部屋の内部に残留するタバコのニコチンが、大気中の亜硝酸と反応して発がん物質であるニトロソアミンがつくられることが判明した。長い間喫煙されていた車両の内部を拭くのに使ったセルロース基質の亜硝酸が、一般的な家でみつかる 4-12倍のレベルの濃度であることが示された。喫煙を行った後に 3日間同じ車両で拭くことなく放置していたセルロース基質においても、同じような結果となった。研究した著者によると、確実に換気をして喫煙しても、その空間では三次喫煙による堆積を排除できない。調査により、三次喫煙には放射性崩壊元素ポロニウム210を含む 11の発がん物質がみつかった。小さな子供たちは床に這って洗わずに食べる可能性が高いため、三次喫煙は潜在的に乳児や幼児に危害をひきおこすと考えられている。しかし、現在はまだその危害の実際の大きさは判明していない。
一般認識と影響

三次喫煙は比較的新しく発見された概念であり、受動喫煙（二次喫煙）と比較すると一般の認識は低い。2005年に行われた米国居住者 1,500人に対する電話調査では、非喫煙者の 65% と喫煙者の 43% は三次喫煙の潜在的危険性を認めた。ただ、被調査者は「昨日喫煙した部屋の今日の空気が、小さな子供たちの健康を害するか」という内容に同意するかどうかを質問されたのみであり、三次喫煙という言葉自体は質問には出ていない点を留意する必要がある。
数人の米国の裁判官は、特に幼児や胎児がいる状況では三次喫煙の危険性の理論を認めている。一例では、1999年にニューヨークの法廷で、タバコの煙の残留物（三次喫煙）を取り除くためにアパートの清掃を余儀なくされた被告が敷金の返却を拒否したという件があった。判決では、広範囲な清掃は必要がないという原告の言い分を否定して、残留物が悪臭と建物を使うかもしれない他の人への健康面のリスクをつくるとした。他の例では、ラマー大学で喫煙者の職員が妊娠した同僚に対して、三次喫煙により胎児に健康問題を引き起こしていたとして、嫌煙家グループが大学内の他のオフィスに喫煙者の職員を転勤するよう要求した。
2011年10月、ルイジアナ州アレクサンドリアのある病院では三次喫煙が2012年7月から禁止されることが決まり、煙のにおいがした従業員は働くことが許されなくなった。それは、三次喫煙は幼児の発育過程の脳に危害をもたらすという説があるため、ルール上禁止となった。
2017年7月より奈良県生駒市役所では、喫煙後45分間はエレベーターに乗れないという規則ができた。
騎手一覧

騎手一覧（きしゅいちらん）は、日本中央競馬会 (JRA) に所属している（もしくは所属していた）騎手、地方競馬全国協会 (NAR) が騎手免許を発効した騎手、そして日本以外で騎乗しているおもな騎手の一覧である。
中央競馬 > 現役

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|  あ行 秋山稔樹  五十嵐雄祐  池添謙一  石川裕紀人  石神深一  石神深道  石田拓郎  石橋脩  泉谷楓真  伊藤工真  井上敏樹  今村聖奈  岩田望来  岩田康誠（元・兵庫）  岩部純二  上里直汰  上野翔  内田博幸（元・大井）  江田照男  江田勇亮  遠藤汰月  大江原圭  大久保友雅  大野拓弥  岡田祥嗣（元・福山）  荻野極  荻野琢真  小沢大仁  小野寺祐太 |  か行 加藤祥太  金子光希  亀田温心  川須栄彦  川田将雅  河原田菜々  川端海翼  川又賢治  菊沢一樹  北村宏司  北村友一  城戸義政  草野太郎  クリストフ・ルメール  黒岩悠  国分恭介  国分優作  小坂忠士  小崎綾也  小林脩斗  小林美駒  小林凌大  小牧加矢太  木幡育也  木幡巧也  木幡初也 |  さ行 斎藤新  酒井学  坂井瑠星  坂口智康  佐々木大輔  佐藤翔馬  鮫島克駿  鮫島良太  柴田大知  柴田善臣  柴田裕一郎  嶋田純次  菅原隆一  菅原明良  杉原誠人 |  た行 高倉稜  高杉吏麒  高田潤  田口貫太  武豊  田中健  田辺裕信  谷原柚希  田村太雅  田山旺佑  丹内祐次  太宰啓介  団野大成  土田真翔  角田大和  津村明秀  戸崎圭太（元・大井）  富田暁 |  な行 中井裕二  中村将之  長岡禎仁  永島まなみ  長浜鴻緒  難波剛健  西谷誠  西塚洸二  西村淳也  西村太一  野中悠太郎 は行 橋木太希  浜中俊  原優介  原田和真  伴啓太  菱田裕二  藤岡佑介  藤懸貴志  舟山瑠泉  古川奈穂  古川吉洋 |  ま行 松岡正海  松本大輝  松山弘平  松若風馬  的場勇人  黛弘人  丸田恭介  丸山元気  三浦皇成  水口優也  水沼元輝  蓑島靖典  宮崎北斗  幸英明  ミルコ・デムーロ  武藤雅  森一馬  森裕太朗  森田誠也 や・ら・わ行 横山和生  横山武史  横山典弘  横山琉人  吉田隼人  吉田豊  吉村誠之助  鷲頭虎太  和田翼（旧姓：岩崎）  和田陽希  和田竜二 |
中央競馬 > 故人

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|  あ行 青木芳之  秋元松雄  浅見国一  阿部正太郎  飯田明弘  五十嵐久（旧姓：水流添）  池之上豊  石井正善  石毛善衛  伊藤修司  伊藤正四郎  伊藤雄二  井西泰政  岩下密政  岩瀬三郎  上田三千夫  宇田明彦  梅内慶蔵  蛯沢誠治  蛯名武五郎  蛯名信広  大久保房松  大柳英雄  岡潤一郎  小野留嘉  小野定夫 |  か行 柿元嘉和  加藤義雄  北村卓士  清田十一  栗田伸一  栗田勝  郷原洋行  古賀一隆  小島貞博  後藤浩輝  小林徹弥  小林稔  近藤武夫 |  さ行 斎藤仁作  斉藤澄子  境勝太郎  坂井千明  坂本恒三  佐藤勇  佐藤政男  柴崎勇  嶋田功  清水英次  杉村一馬  須貝四郎 |  た行 高市圭二  高橋直  高松三太  武邦彦  武富三  武田作十郎  竹本貴志  太宰義人  田所清広  田所秀雄  田所稔  田中康三  谷岡敏行  田畑志郎  玉井智光  玉ノ井健志  土肥幸広  土門健司  戸山為夫  角田大河 |  な行 内藤繁春  中尾銑治  中島時一  中島啓之  中村広  西橋康郎  二本柳俊夫  野平祐二  野村彰彦 |  は行 函館孫作  服部正利  久恒久夫  平目孝志  藤岡康太  古山良司  本田昌雄 |  ま行 前田長吉  町屋幸二  松本善登  松山吉三郎  松若勲  丸目敏栄  宮本悳  目時重男  茂木勢一  茂木光男  森安重勝  森安弘明 |  や・ら・わ行 矢倉義勇  安田伊佐夫  保田隆芳  簗田善則  山崎彰義  山本正司  横山富雄  横山靖  吉田昌祐  吉永正人  渡辺正人 |
地方競馬

2023年（令和5年）現在は以下の13ヶ所にて行われている。浦和・船橋・大井・川崎で「南関東」、笠松・名古屋で「東海地区」として交流があり、非開催地区の騎手が移動して騎乗するケースがある。
ホッカイドウ競馬（門別）
ばんえい競馬（帯広）
岩手県競馬組合（盛岡・水沢）
埼玉県浦和競馬組合（浦和）
千葉県競馬組合（船橋）
特別区競馬組合（大井）
神奈川県川崎競馬組合（川崎）
石川県競馬事業局（金沢）
岐阜県地方競馬組合（笠松）
愛知県競馬組合（名古屋）
兵庫県競馬組合（園田・姫路）
高知県競馬組合（高知）
佐賀県競馬組合（佐賀）
以下は、2013年（平成25年）までに廃止された競馬場で、所属していた騎手は廃止と共に引退または他地区へ移籍している。
上山競馬場
宇都宮競馬場
足利競馬場
高崎競馬場
新潟県競馬組合
益田競馬場
福山競馬場
荒尾競馬場
中津競馬場
地方競馬 > 現役

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|  北海道 阿岸潤一朗  阿部龍  石川倭  井上俊彦  岩橋勇二（元・佐賀）  落合玄太  小野楓馬  亀井洋司（元・佐賀）  黒澤愛斗  桑村真明  小林靖幸  坂下秀樹  服部茂史（元・中津）  松井伸也（元・福山）  宮内勇樹  宮崎光行  宮平鷹志（元・荒尾）  吉本隆記（元・愛知→浦和→佐賀）  若杉朝飛 ばんえい 赤塚健仁  阿部武臣  今井千尋  小野木隆幸  金田利貴  菊池一樹  島津新  鈴木恵介  竹ケ原茉耶  長澤幸太  中村太陽  中山直樹  西謙一  西将太  林康文  藤野俊一  藤本匠  船山蔵人  松本秀克  村上章  渡来心路 岩手 阿部英俊  岩本怜  大坪慎  小林凌  坂口裕一  佐々木志音  菅原辰徳  鈴木祐  関本玲花  高橋悠里  高松亮  塚本涼人  南郷家全  村上忍  山本聡哉  山本政聡 |  浦和 赤津和希  秋元耕成（元・益田→上山）  内田利雄（元・宇都宮→フリー）  岡田大（元・益田）  加藤和博（元・足利）  國分祐仁  高橋哲也  七夕裕次郎  中島良美  半澤慶実  福原杏  保園翔也  見越彬央  吉留孝司（元・荒尾） 船橋 石崎駿  臼井健太郎  岡村健司  柿本量平  笠野雄大  川島正太郎  木間塚龍馬  小杉亮  澤田龍哉  實川純一  篠谷葵  庄司大輔（元・上山）  高橋利幸  所蛍  仲野光馬  西村栄喜（元・荒尾）  野澤憲彦（元・宇都宮）  濱田達也  張田昂  本田正重  本橋孝太  山口達弥  山中悠希  山本聡紀 大井 安藤洋一  石川駿介  江里口裕輝  遠藤健太  大木天翔  木澤奨  笹川翼  瀬川将輝  高野誠毅  高橋昭平  達城龍次  田中洸多  千田洋  仲原大生  中村尚平（元・オーストラリア）  西啓太  東原悠善  藤田凌  藤本現暉  本村直樹  松崎正泰  的場文男  御神本訓史（元・益田）  矢野貴之（元・高崎）  横川怜央  吉井章  和田譲治 |  川崎 池谷匠翔  伊藤裕人  岡村裕基  神尾香澄  今野忠成  櫻井光輔  山林堂信彦  田中涼  中越琉世  拜原靖之  藤江渉（元・宇都宮）  古岡勇樹  本田紀忠  増田充宏  町田直希  山崎誠士 金沢 青柳正義  池田敦  魚住謙心  沖静男（元・愛知）  葛山晃平  加藤翔馬  兼子千央  栗原大河  甲賀弘隆（旧姓：塚本、元・船橋）  柴田勇真  鈴木太一  田知弘久  中島龍也  服部大地  平瀬城久  堀場裕充  松戸政也  吉田晃浩（元・上山→浦和）  吉原寛人  米倉知 笠松 大原浩司  長江慶悟  東川慎  深澤杏花  藤原幹生  松本一心  松本剛志（元・兵庫）  馬渕繁治（元・上山→北海道）  向山牧（元・新潟）  森島貴之  渡邊竜也 愛知 浅野皓大  今井貴大  大畑慧悟  大畑雅章  岡部誠  尾崎章生  柿原翔  加藤誓二  加藤聡一  加藤利征  木之前葵  塚本征吾  友森翔太郎  丹羽克輝  阪野学（元・北海道）  細川智史  丸野勝虎  丸山真一  宮下瞳（現姓：小山）  村上弘樹  山田祥雄（元・福山）  横井将人 |  兵庫 石堂響  板野央  井上幹太（元・北海道）  大柿一真  大山真吾  大山龍太郎  鴨宮祥行  川原正一（元・笠松）  小谷周平  小牧太（元・JRA）  佐々木世麗  笹田知宏（元・ニュージーランド）  下原理  杉浦健太  高畑皓一  竹村達也  田中学  田野豊三  田村直也  長尾翼玖  永井孝典  中田貴士  長谷部駿弥  廣瀬航  松木大地（元・高知）  山田雄大  山本咲希到（元・北海道）  山本屋太三  吉村智洋  渡瀬和幸 高知 赤岡修次  阿部基嗣  石本純也  井上瑛太  上田将司  大澤誠志郎（元・佐賀）  岡村卓弥  岡遼太郎  木村直輝（元・岩手）  倉兼育康  郷間勇太（元・川崎）  佐原秀泰（高知→福山→川崎）  妹尾浩一朗  多田羅誠也  永森大智  西森将司  畑中信司（元・金沢）  濱尚美  林謙佑（元・船橋）  宮川実  山崎雅由（元・兵庫） 佐賀 青海大樹（元・兵庫）  石川慎将  金山昇馬  加茂飛翔  川島拓  合林海斗  小松丈二（元・岩手）  竹吉徹  田中純（元・荒尾）  田中直人  出水拓人  長田進仁  飛田愛斗  村松翔太  山口勲  山下裕貴 |
地方競馬 > 故人

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|  赤間清松（大井）  秋田実（船橋）  荒山徳一（大井）  石川綱夫（大井）  伊藤光雄（愛知）  蛯名末五郎（大井）  小田部和磨（中津）  川島正行（船橋） |  川田若弥（小倉）  木本直（兵庫）  小林元治（大井）  左海誠二（船橋）  坂本敏美（愛知）  佐々木一夫（北海道）  佐藤隆（船橋）  山藤統宏（大井） |  世良澄衛（益田）  高橋優子（岩手）  竹田吉孝（金沢）  武智政明（大井）  千島武司（北海道）  千葉均（ばんえい）  塚本雄大（高知）  野元栄二（上山） |  長谷川三郎（浦和、旧姓：西野）  濱口楠彦（笠松）  福永二三雄（大井）  藤井勝也（福山）  本多正賢（船橋）  松井達也（浦和）  松本幸祐（兵庫）  松沼緑（大井） |  道川満彦（益田→シンガポールほか）  宮下明（船橋）  茂呂菊次郎（高崎） |
三舩優子

| 三舩 優子 |
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出身地:   日本
ジャンル:  クラシック
職業:  ピアニスト
担当楽器:  ピアノ
三舩 優子（みふね ゆうこ、1966年8月17日 - ）は、東京都出身のコンサートピアニスト。叔父はギタリストの芳志戸幹雄。
来歴・人物

小学校時代をニューヨークで過ごし、7歳より本格的にピアノを始める。市村光子、ジェローム・ローエンタール（英語版）に師事。小学校4年生でショパンのワルツ全曲を勉強し終えた。12歳で帰国後、井口秋子、奥村洋子、安川加寿子に師事。吉祥女子高等学校を経て、桐朋学園大学を首席で卒業。大学在学中の1988年には第57回日本音楽コンクールで優勝。1990年より文化庁派遣研修員としてジュリアード音楽院に留学し、マーティン・キャニン（英語版）に師事。1991年、フリーナ・アワーバック国際ピアノコンクール（Frinna Awerbuch International Piano Competition）で優勝。1992年、ジュリアード・ソリストオーディション優勝。2021年度から京都市立芸術大学准教授。
2003年から2008年まで、NHK-BS2『週刊ブックレビュー』の司会もつとめた。
ディスコグラフィ > アルバム

巡礼の年　第2年「イタリア」 / フランツ・リスト作曲
メフィストワルツ　-リスト作品集-
ラプソディー・イン・ブルー
Winged
Barber Piano Works
Sul America
Yuko Plays Gillock~Style~
きらきらピアノ こどものピアノ 名曲集１〜５
きらきらピアノ こどもの ポピュラー メロディーズ１〜３
星降る町の 小さな風景 ピアノのための ２８の小品
OBSESSION
MSCI

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市場情報:  NYSE MSCI 
本店所在地:   アメリカ合衆国 7 World Trade Center, 250 Greenwich Street, New York, United States
設立:  1998年 (27年前) (1998)
法人番号:  5700150000328 
売上高:   US$2.04 billion (2021)
外部リンク:  www.msci.com
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MSCI Inc.は、アメリカ合衆国・ニューヨークに本拠を置く、金融サービス企業。株価指数の算出や、ポートフォリオ分析など幅広いサービスを提供している。ニューヨーク証券取引所上場企業（NYSE: MSCI）。
沿革

1965年、ロサンゼルスを本拠とする投資顧問会社であるCapital Research and Management Company（現在のキャピタル・グループの前身）の100％子会社、キャピタル・インターナショナル社は、スイス・ジュネーヴの支社の協力のもと、Capital International Market Indices(CIMI)の名称で、アメリカ国外の市場を対象とする株価指数の算出を開始した。1985年、ジュネーヴの支社は、法人格として独立したCapital International Perspective S.A.（CIPSA）と改められ、同社が一連の指数の算出にあたることとなったが、翌1986年、モルガン・スタンレーが株価指数算出に関する権利をCIPSAから買収し、指数の名称は「MSCI」（「モルガン・スタンレー・キャピタル・インターナショナル」の頭文字に由来）を冠するものに改められた。
1998年、モルガン・スタンレーとキャピタル・グループは、両社を株主とするMorgan Stanley Capital International, Inc.をニューヨークに設立した。2004年4月、Morgan Stanley Capital International, Inc.は、Barra,Inc.の買収に伴い、社名をMSCI Barraとするが、2007年7月、モルガン・スタンレーは所有する株を売却しMSCI,Inc.として独立させることを決定、MSCIはニューヨーク証券取引所上場企業となり、2009年にモルガン・スタンレーは全ての株式を売却した。なお、モルガン・スタンレーの子会社であり名称の似たモルガン・スタンレー・キャピタル社は、MSCIとは無関係である。2010年にMSCIは RiskMetrics Group, Inc.を買収したのに加え、JPモルガン系列のMeasuriskを買収、2014年8月にはGMI Ratingsを買収した。
MSCIはアメリカ・欧州・アジアなど世界経済の主要拠点にオフィスを持ち、日本では東京（東京サンケイビル）にオフィスを持つ。
株価指数

MSCIの算出するインデックスは、各国の金融機関にライセンス付与の上、ETFや投資信託が世界各国で多数作られており、S&Pダウ・ジョーンズや FTSE（ロンドン）などと並び、国際的な株式投資におけるベンチマークとして広く利用されており、世界中のインデックスファンド（投資信託・ETF）で採用されている。定期のレビューが毎年2月、5月、8月、11月に公表され、その月の最終営業日終了時点で、構成銘柄の入れ替えが実施されている。
代表的な株価指数として、先進国23カ国と新興国26カ国から構成されるMSCI オールカントリーワールド インデックス（All Country World Index，ACWI）や、先進国のみで構成される MSCI ワールド インデックス（World Index）がある。日本では、MSCI ワールド インデックスから日本を除いた先進国の銘柄で構成される MSCI コクサイ インデックス （MSCI KOKUSAI INDEX）などがよく知られている。MSCI ワールド インデックスは日本株が約8%の割合で含まれているが、 MSCI コクサイ インデックスと日本の株価指数（TOPIXや日経平均株価など）を組み合わせることで日本株の比率をコントロールできる。指数は浮動株調整後時価総額加重平均を採用（市場で取引可能な時価総額で指数に採用）しており、日本を含む場合は、日本の割合もそれで決まる。
2019年末現在、このような構成になっている。
MSCI ACWI & Frontier Markets Index (77カ国)
MSCI All Country World Index (49カ国)
MSCI World Index (先進国23カ国)
MSCI Emerging Markets Index (新興国26カ国)
MSCI Frontier Markets Index (フロンティア市場28カ国。新興国より投資対象として劣ると判断される国）
株価指数 > 過去の利回り

2019年末の各指数の過去10年、30年、50年の分配金を加えた（グロス）米ドル建ての利回りは以下の通り。MSCI は配当課税が無い場合のグロスと、配当課税が最大の国の場合のネットを公表していて、日本の課税はこの中間にある。例えば KOKUSAI の10年のネットは年利9.75%。
| 指数 | 10年> 倍率 | 10年> 年利 | 30年> 倍率 | 30年> 年利 | 50年> 倍率 | 50年> 年利 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ACWI | 2.4490倍 | 9.37% | 8.0965倍 | 7.22% | N/A | N/A |
| World | 2.6131倍 | 10.08% | 8.6805倍 | 7.47% | 99.7903倍 | 9.64% |
| KOKUSAI | 2.6890倍 | 10.40% | 13.2734倍 | 9.00% | 118.9521倍 | 10.03% |
| Europe | 1.7572倍 | 5.80% | 8.6598倍 | 7.46% | 107.4698倍 | 9.81% |
| USA | 3.5623倍 | 13.55% | 17.8336倍 | 10.08% | 135.9962倍 | 10.32% |
| Japan | 1.9428倍 | 6.87% | 1.2636倍 | 0.78% | 77.9258倍 | 9.10% |
2019年末の米ドル/円の為替レートの利回りは以下の通り。上記の米ドル建ての年利を円建ての年利に変換する場合は下記の年利を加算すれば良い。
| 通貨 | 10年> 倍率 | 10年> 年利 | 30年> 倍率 | 30年> 年利 | 50年> 倍率 | 50年> 年利 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| USD/JPY | 1.1676倍 | 1.56% | 0.7548倍 | -0.93% | 0.3017倍 | -2.37% |
株価指数 > 投資信託とETF

投資信託は無数にあり、証券会社や銀行などで購入できる。
ETFは、東京証券取引所には主な物として下記が上場している。多数上場しており、下記に上げていない物も多数ある。
| 指数 | 名称 | 証券コード |
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| ACWI | MAXIS 全世界株式（オール・カントリー）上場投信 | 2559 |
| ACWI 除く日本 | 上場インデックスファンド世界株式（MSCI ACWI）除く日本 | 1554 |
| World | UBS ETF 先進国株（MSCIワールド） | 1394 |
| KOKUSAI | MAXIS 海外株式（MSCIコクサイ）上場投信 | 1550 |
| KOKUSAI | 上場インデックスファンド海外先進国株式（MSCI-KOKUSAI） | 1680 |
| KOKUSAI | NEXT FUNDS 外国株式・MSCI-KOKUSAI指数（為替ヘッジなし）連動型 | 2513 |
| KOKUSAI | NEXT FUNDS 外国株式・MSCI-KOKUSAI指数（為替ヘッジあり）連動型 | 2514 |
| Emerging Markets | 上場インデックスファンド海外新興国株式（MSCIエマージング） | 1681 |
傘

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: 頭にかぶる雨具については「笠」を、キノコの傘については「キノコの部位#傘」を、King Gnuの曲については「傘 (King Gnuの曲)」をご覧ください。
傘で雨を防ぐ様子
紀元前5世紀、アケメネス朝ペルシアの王クセルクセス1世のレリーフ。
古代ギリシアの陶器。紀元前440年頃。
紀元前300‐350年頃の古代ローマ時代の陶器
強い直射日光から人体を守る日傘（ベトナムのフエにて）
一般的な洋傘
傘をさす皇太子時代の昭和天皇（1921年）
明治時代
傘（簦・かさ、からかさ）は、雨・雪・日光などが体に当たらないよう、頭上に広げ差しかざすもの。竹や金属などの骨に紙や布、合成樹脂（ビニール）などを張り、柄を据えて開閉ができるようにしたもの。頭部に直接かぶって使う用具である「笠」と区別するために「さしがさ」「てがさ」ともいう。「笠」とは同語源である。
「傘」は、上から降下してくるものに対して直被しないように防護する目的の用具で、一般には手に持って差しかけて使う用具の総称をさす。なお、ガーデンパラソルやマーケットパラソルなど携行を目的としない特殊な傘もあり、これらは地面に立てたり吊ったりして用いる。傘は現代においては、雨や雪などの降水時に体や持ち物を濡らさないために使うほか、夏季の強い日射を避けるために使うことも多い。
歴史

中国では古くから天蓋式の傘が発達し、日本へは百済を通じ伝来した。『日本書紀』には百済聖王（聖明王）の使者が552年に欽明天皇へ幢幡を献上したと書かれている、当初は主に日射を避ける「日傘」として用いていたが、その後日本独自の構造的進化も見られ、降水に対して使うことが多くなっていった。しかし開国後には欧米文化が開港場に取り入れられ、横浜では貿易商のほか武士も、西洋製の鉄でつくられた8骨もしくは16骨の絹傘を用いるものが表れた。この絹傘が後のこうもり傘であり、晴雨両用となり、さらに杖（ステッキ）にもなり、文明開化の象徴とされた。
明治時代中期以降になるとこうもり傘（特に女性もの）は、絹張りの周囲に欧米風に房飾りをつけたり、レースを施すといった美しさ重視の物が増えた。また深張りのものは美人傘と呼び、高級織物が用いられた。一方、明治後期からパラソルが洋風の日傘として登場するようになり、『横浜開港見聞誌』には開港場で女性がさして歩いている図が見られる。ただしパラソルが大衆化したのは大正に入ってからである。昭和30年代に洋傘生産量が和傘を上回っている。日本における傘文化の経緯詳細については「和傘」節を参照。
ヨーロッパでは、帝政時代の古代ローマに生まれた傘が中世にカトリック教会を通じて広まったが、それは君主や聖職者などに差しかけられた高位と威信を表す天蓋で、単なる傘以上の意味があった。しかしヨーロッパでは傘は一般に弱弱しいものと考えられ、長年忌避された。フランスにパラソルが導入されるのは、1533年にイタリアのメディチ家から嫁したアンリ2世妃のカトリーヌ・ド・メディシスによってである。17世紀に入ると、傘は上層社会の間ではそれほど珍しくなくなり、雨傘は、18世紀になると日傘と並ぶおしゃれの道具になっている。イギリスでは雨傘を意味するアンブレラの語が定着したのは18世紀初めである。そして現在の一人ざしのこうもり形の洋傘が発明されたのは、イギリスのジョネス・ハンウェイ（Jonas Hanway）による18世紀なかばのことである。それが販売されるのは1787年で、一般化したのは19世紀初めであった。また金属骨の傘がイギリスのサムエル・フォックス社によって発明されたのが1847年で、以後傘は急速に普及した。
語彙・語句 > 東アジア（漢字圏） > 日本語

日本語では、古来「かさ」とは笠を指し、傘は「差しがさ」と呼称した。「笠」は、柄がなく頭にかぶるものである。それに対し「傘・簦」には柄（え、から）があり、「からかさ」とも読む。頭上を防御するための傘を「さす」は、「刺す」ではなく「差す」である。
現代日本語の「傘」の読みは、日常会話では日本語固有語である大和言葉を用い訓読みして「かさ」と発音することがほとんどである。動作を伴った熟語においては「開傘（かいさん）」などと音読みで発音することもあるが少数例であり、熟語であっても「唐傘（からかさ）」「日傘（ひがさ）」「雨傘（あまがさ）」などと訓読みされたり、「洋傘（ようがさ）」などと重箱読みされる例が多い。
日本語では、使う目的によって雨傘（あまがさ）、日傘（ひがさ）と呼んで区別する。日本の伝統的な工法と材質で作られたものを和傘、西洋の伝統的な工法と材質で作られたものを洋傘と呼ぶ区別もある。洋傘をこうもり傘ともいうが、こうもり傘の語源に関しては、「傘をかぶる」が「こうむる」となり、これを語源とするなどの複数の説があるが、アメリカ合衆国からのマシュー・ペリーによる黒船来航時、持ち込んだ洋傘を「その姿、蝙蝠（こうもり）のように見ゆ」と比喩したことから生まれたという説が最も有力である。
語彙・語句 > 東アジア（漢字圏） > 中国語

現代中国語では、日本語と同様、総称として「傘」（簡体中文：「伞」、ピン音：sǎn）を用いているが、特に降水対応の傘を指す際に「雨傘」（簡体中文：「雨伞」、ピン音：yǔ sǎn）を用いる。
語彙・語句 > 東アジア（漢字圏） > 朝鮮語

朝鮮語では日本語の訓読みに相当する習慣がなく、漢字語はあくまで漢音で発音するため、日本語の音読みと同様に中国語発音に倣って、「傘」の総称は「산（サン）」、降水対応の傘は「우산（ウサン、「雨傘」の朝鮮語音読）」と呼称される。
語彙・語句 > 欧米 > ラテン語・イタリア語

アンブレラは、「影」の意をもつラテン語 umbra がイタリア語に転化して ombrella と指小辞化したもので、元々「影をつくるもの」を意味した。
またイタリア語において、「太陽から守る」意をもつ語パラソーレ（parasole）が、日除けの用具としての傘の呼称として用いられた。
語彙・語句 > 欧米 > フランス語

現代フランス語では、オンブレル（ombrelle）は婦人用の小さい日傘を、パラプリュイ（parapluie）は字義どおり雨よけを指す用語として明確に区分されており、晴雨兼用の傘は別途オン・トゥ・カ（en-tout-cas）と呼称されている。
語彙・語句 > 欧米 > 英語

現代英語では、一般に雨傘をアンブレラ（umbrella）、日傘をパラソル（parasol）またはサンシェイド（sunshade）として区別するが、これらは語源上いずれも日傘の意である。アンブレラ、パラソルとも上節に述べたラテン系言語からの輸入外来語であり、1750年代以降には、アンブレラが主に雨傘を指す用語として、パラソルないしサンシェイドが主に日傘を指す用語として割当てられることとなった。広義にはアンブレラで総称する。
構造

傘は雨傘・日傘、和傘・洋傘の区別なく、通常、全体を支える中棒、全体を覆う傘布（カバー）、傘布を支える骨によって構成される。また、付属品として傘カバーや傘袋、バンドなどの周辺部品を付帯する。
以下、傘を構成する代表的な部品について記す。
構造 > 中棒

傘の心棒を構成する部品。中軸、シャフトともいう。伝統的には、堅牢性を求めて組成密度の高い品種の木材が好まれて使われてきた。現代でも高級傘には高密度木材が好まれるほか、堅牢性を求めて中空管状のチタン材、カーボネート材が用いられる例が見られ、主に折畳み傘には軽量性を兼ね堅牢性も確保する目的で特殊アルミニウム合金や特殊プラスチックも好んで用いられる。普及品については、原料価格を抑えるためにそれほど組成密度が高くない木材やスチールが用いられることが多い。
この部位は接合部が多く、施工が不充分であると、接合部がキシミを生じて使用者に不快感を与える原因となる。また、この部品は、湾曲などがあるとスムーズに開傘できず、また傘全体を支える接合点が多い主要部品であるため特に堅牢性が求められ、木材を用いる場合には材木に経年劣化・変形がないように適正な乾燥安定化処理および正確な造形加工が必要となるほか、金属や特殊樹脂を用いる場合にも精巧な造形加工が必要となるため、傘メーカー・傘職人にとっての主要な技術が求められ、いわゆる「腕の見せ所」の一つとなっている。
構造 > 傘布（カバー）

傘製品として骨全体を覆い縫った状態の傘生地のこと。縫い合わせる前のそれぞれの型紙は正二等辺三角形ではなく、適宜微妙な膨らみを持たせて製作され、これが開傘時の美しいカーブを構成する。この部位も、傘メーカー・傘職人にとっての主要な技術であり、腕の見せ所のひとつである。
構造 > 露先

傘布（カバー）の先端と親骨の先端を結合する部位。傘布の展開を支え、親骨にかかる負荷の逃げ道を引受ける部位でもあるため、「ロクロ」に次いで破損することが多い。通常は親骨の受穴に丁寧な縫込み処理が施されていることが多いが、低価格傘に散見される「はめ込み式」の露先の場合、負荷に耐え切れず使用早々に破損する例も多く見られる。
露先
露先（上部より）
構造 > 骨

中棒から張り出し、傘布（カバー）を支える構造部分。
構造 > ハンギングアンブレラ

中棒がない構造で、骨組に張った傘布の部分を側面に立てられた専用のポールを用いて上から吊るすようにした吊下式の大型の傘をハンギングアンブレラという。サイドポールアンブレラ（サイドポールパラソル）とも呼ばれ、ガーデンパラソルやマーケットパラソルとして用いられる。
雨傘と日傘

大まかに避ける対象によって、雨傘と日傘に区別される。
雨傘と日傘 > 雨傘

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: 「雨傘」はこの項目へ転送されています。TOKIOの楽曲については「雨傘/あきれるくらい 僕らは願おう」をご覧ください。
現在の雨傘は軸と骨が金属製で、防水加工した布が張られている物が多く、軽いカーボン製の骨の傘も増えてきた。ただし「匠の傘」と呼ばれる手作りの高級品の軸（シャフト）には天然樹の樫棒が使われる。
手入れ方法は、泥がついたら水洗いする程度で、防水素材なので特に洗剤などで洗濯の必要はないが、濡れたままたたんで放置すると骨の部分が錆びてしまうので、家に帰ったら開いて干して乾かしてから閉じるようにする。
UNICODEでは、雨傘は「U+2602」にコードポイントが割り振られている（☂）。
使用され濡れている雨傘を建築物の内に持ち込まないために、出入り口には「傘立て」が置かれていることもある。一部には、誤って持ち帰ることのないように松竹錠などが付けられているものもある、
また、建築物に持ち込むさいには、しばしば使い捨ての「傘袋」が使用されることもある。
雨傘と日傘 > 日傘

日傘は、雨ではなく、強い日差しを避けるためのものであり、地面に軸を突き刺して利用する大判のものもある（後述）が、一般に「日傘」と呼ぶ場合は、雨傘と同じく手にもって使う小型のものを指す。大判のものは「パラソル（フランス語: parasol）」と呼ばれることがあるが、parasol は、フランス語の元来の意味では婦人用の日傘を指す。
日傘はその用途上、防水機能よりも紫外線（UV）の遮断・反射機能（UVカット機能）が重視され、装飾性を求めた製品も多い。雨傘と比較して小さめサイズが一般的であるが、大寸のドーム型パラソルも登場してきた。ガーデンパラソルやマーケットアンブレラのように屋外の一定の場所に固定して用いられるものもある。砂浜（ビーチ）で使われるものは日本ではビーチパラソルともいう。
天和元禄のころは子供用であったが、寛延になると成人も使うようになった。その後、江戸幕府は日傘をぜいたく品として奢侈禁止令を出した。
現代において手持ちの日傘を用いる習慣があるのは、主に日本である。19世紀にはフランスで流行した時期があったもののその後に廃れ、紫外線を遮ることに対して関心の薄い欧州では使われなくなった。他に韓国では、使われることがあっても年配者のものという認識が一般的だが、若者の間に浸透しつつもある傾向もある。フランスでは往時、扇子と共に、投げキスをする時のアイテム（どちらもおそらく閉じた状態）にもなっていた。
日本では、大正から昭和初期にかけて洋風文化が広まるにつれ、和装にも日傘やクラッチバッグなどの洋式服飾小物を合わせることが流行し、その後、女性用のアイテムとして一般化していった。
かつては男性はほとんど利用しないという状況であったが、昨今は男性も熱中症予防、クールビズのアイテムの一つ、また強い陽射しによる皮膚へのダメージ（直射日光及び発汗に伴う皮膚疾患（肌荒れ、メラノーマなど））を懸念した観点からも、愛好家が増えており、売り上げも年々伸びてきている。2011年7月に環境省が発表した『ヒートアイランド現象に対する適応策の効果の試算結果について』」の中で「ストレスの観点からは男女問わず日傘を活用することが望ましい」「男性用日傘の商品開発・普及等も並行して進める必要があります」と公式に発表している。また2013年新語流行語大賞には「日傘男子」がノミネートされた。沖縄県では「沖縄日傘愛好会」がありパレード等を実施。2017年には埼玉県庁ではJUPA（日本洋傘振興協議会）の支援で「日傘男子広め隊」が結成されて男性用日傘の普及に努めている。1999年に結成された「男も日傘をさそう会」も 環境省の支援を受けて普及活動を継続する。
小学校では、子供の熱中症を予防するため使用を推奨する学校もあれば、事故を懸念して禁止する学校もある。
日傘は太陽からの熱線を繊維の内側に蓄え、裏まで熱を通さないように、厚地や二重張りの綿、麻、絹、ポリエステルが使用されることが多い。近年は、それらの生地にアルミコーティングなどを施して、さらに熱や紫外線の遮蔽率を向上させている。手に持っている時の負担を軽くするため骨に軽量化されたカーボン素材など使用したものも多い。
レースなど穴あきの生地を用いるのは通気性を持たせるためであるが、その分、陽射しを通しやすい。そのため、紫外線をカットする加工された生地に重ねるなど、見た目にも配慮した商品が好まれる。
紫外線を通しにくい黒系統（色の濃いもの）、熱が籠もりにくく見た目にも軽やかな白系統やパステルカラーが多く流通している。
雨傘と日傘 > 晴雨兼用傘

日傘の普及に伴い、特に雨天でも使用可能を謳って商品化された日傘も存在する。通常の日傘よりも布の目が細かく、透水性のない仕様になっているが、あくまで「日傘としても使える雨傘」ではなく、「不意の雨でも使える日傘」といった位置付けがなされており、そのデザインや大きさなどは日傘に準ずるものである。
「晴雨兼用」というキャッチコピーは、雨と晴の両用という誤解を受けやすいため、日本洋傘振興協議会は2007年頃より、業界標準呼称として「晴雨兼用パラソル」という用語を用いるようになった。近年は雨傘をベースにして、日傘のUVカット機能をもたせた「雨晴兼用」と呼ばれるものが出ている。両用語は酷似しているが、ニュアンスは異なる。
和傘と洋傘

傘は材質・地域によって大まかに和傘と洋傘に区別される。手で持つ棒（軸=中棒=シャフト）の先端から放射状に細い棒（親骨）を出し、これに薄い幕（傘布）が張られているという基本構造、及び未使用時には折り畳んで収納可能という点は両者に共通するものであるが、和傘が主に紙（油紙…防水加工した和紙）や竹を、洋傘が防水加工した木綿、絹、ナイロン、ポリエステルなどを材料とする所に大きな違いがある。
和傘と洋傘 > 和傘

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: 「からかさ」はこの項目へ転送されています。妖怪については「からかさ小僧」をご覧ください。
傘が日本に伝来した時期は不明であるが、欽明天皇の時代には百済が仏具の傘である幡蓋を献上して来たとあり、導入当初から「唐傘（からかさ）」と呼称されたとの説が一般的で、日本で独自に開閉式に改良されたものを、唐繰傘（唐繰は絡繰と同義語）と呼称したことから略して「唐傘」と呼称されるようになったとも。
和傘はおもに竹を材料として軸と骨を製作し、傘布に柿渋、亜麻仁油、桐油等を塗って防水加工した油紙を使った。
和傘には番傘（ばんがさ）や蛇の目傘（じゃのめがさ）、端折傘（つまおれがさ）などの種類があり、蛇の目傘は、傘の中央部と縁に青い紙、その中間に白い紙を張って、開いた傘を上から見た際に蛇の目模様となるようにした物で、外側の輪を黒く塗ったり、渋を塗ったりするなどの変種も見られる。
洋傘の骨が数本程度であるのに対して、和傘の場合、大きさにもよるが数十本の骨が用いられる。これは洋傘と傘の展開方法が異なるためで、余った被膜を張力で張るのではなく、竹の力により骨と張られた和紙を支える仕組みとなっているためである。すぼめた際に和紙の部分が自動的に内側に畳み込まれる性質を持つ。
和傘は防水性には大変優れているが、耐久性に優れているとは言えず、また自然素材を多用した結果、洋傘に比べて重いという欠点がある。そのため、上向きに展開するには重量が過大で、過度な力がろくろや骨にかかることを避けるよう、展開の際には一般的に下向きに展開し、その後上に向ける。洋傘のように逆さに傘を立てて保管すると雨水が頭頂部にたまり、浸水により破損する危険があるため、天井や軒先から吊るすように保管する必要がある。和紙を多用するため、虫食い、湿気による侵食、多雨時の防水性にも問題が生じる。また、長期で利用すると素材の特性で色が移り変わる。雨傘の場合、長期使用しないと防水用の油がくっつき、展開に手間取る場合がある。
大相撲の力士は、幕下以上に上がらなければ和傘を差すことを許されず、三段目以下は洋傘となる。
和傘と洋傘 > 和傘 > 和傘の歴史

東洋では、傘はまず魔除けなどの目的で、貴人に差しかける天蓋（開閉できない傘）として古代中国で発明され、その後に日本に伝えられ「きぬがさ」（絹笠、衣笠）と呼ばれた。
平安時代に製紙技術の進歩や竹細工の技術を取り込んで改良され、安土桃山時代には和紙に油を塗布する事で防水性を持たせ、現在と同じ用途で広く使用されるようになり、ろくろを使って開閉させる事ができるようになった。それと共に傘を専門に製作する傘張り職人が登場して、技術が進歩し、『七十一番職人歌合』には傘張り職人の姿が描かれているほか、奈良の大乗院には唐傘座が組織された。江戸時代になると分業制が発達し広く普及するようになった。
元禄年間からは柄も短くなり、蛇の目傘がこの頃から僧侶や医者達に使われるようになったほか、その広げた際の面積の大きさに着目し、雨天時に屋号をデザインした傘を客に貸与して、店の名前を宣伝してもらうといったことも行われたほか、歌舞伎の小道具としても使われるようになった。浮世絵『名所江戸百景』「大はしあたけの夕立」（1857年）には激しく降る夕立に傘をすぼめて急ぐ町人の姿が生き生きと描かれており、喜多川歌麿の美人画にも傘をさしている町人の姿が多く見られ、このことから当時から既に生活必需品として広く普及していたことがうかがえる。また、その製作過程は分業化され、江戸時代には失業した武士が副職として傘を製作することもあった。長野県下伊那郡喬木村における阿島傘などはその一例で、今日でも同村の特産品となっている。
しかし明治時代以後の洋傘の普及により、和傘は急速に利用されなくなっていった。現在では雨傘としての利用はほとんどなく、観光地での貸し出しや、日よけ用として旅館や和菓子屋の店先、茶の湯の野点用などに、持ち歩くのでなく固定して利用される程度である。現在では岐阜市（岐阜和傘）、京都市、石川県金沢市、鳥取県米子市淀江町、愛媛県松山市等に少数の和傘製造店が残っている。
和傘の大きさは通常、実用的サイズで製作されるが、一方で大きな和傘の製作も企画などで行われている。昭和38年にはアメリカ合衆国の企業の依頼で、岐阜和傘産地では当時日本一となる直径5.7mの和傘を製作した（岐阜市歴史博物館展示より）。その後、平成元年（1989年）に長野県喬木村の阿島傘が日本一プロジェクトで直径6m、重さ240kgの和傘を製作し、日本一を更新。さらに平成14年（2002年）には大分県中津市の和傘工房「朱夏」がイベントで直径10mの「中津和傘」を製作し日本一の大きさとなっている。
→「京和傘」、「岐阜和傘」、「阿島傘」、「高松和傘」、および「野点傘」も参照
和傘と洋傘 > 洋傘

構造的には、大別して、骨を折り畳んで収納できる折り畳み傘と、折り畳めないものに分かれる。折りたたみ傘は、収納時の大きさと骨の長さに応じて骨が2段階、あるいは3段階に折れ曲がる構造である。日本では洋傘について家庭用品品質表示法の適用対象としており雑貨工業品品質表示規程に定めがある。
通常、洋傘の骨は6本または8本だが、デザインや耐久性の点から和傘同様に16本や24本としたものもある。特に16本のものは、菊の紋章の花弁数と同じであるため、皇室で使われている。
イギリスのジェントルマンの中には、専門の業者に依頼して細くきれいに巻かせたものを使う人もいる。