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恋の日記
カバー・バージョン

ザ・チャープス - 様々なアーティストによる1973年のコンピレーション・アルバム『ロッカ・バラード・スペシャル』に収録。
ハイ・ファイ・セット - 1977年のシングル。日本語詞は岩谷時子。
西城秀樹 - 1977年のアルバム『ロックンロール・ミュージック/ヒデキ』に収録。
単関数

数学の実解析の分野における単関数（たんかんすう、英: simple function）とは、実数直線の部分集合上の（十分に「良い」 - 正式な定義は下節を参照）実数値関数で、有限個の値しか取らないものをいう。
しばしば加えて、単関数は可測であることが要求されることもある。
基本的な単関数の一例として、半開区間 [1,9) 上で定義された床関数が挙げられる（これは {1,2,3,4,5,6,7,8} のいずれかの値しか取らない）。
より発展的な例として、実数直線上のディリクレ関数は、有理数に対しては 1 となり、その他の値に対しては 0 となる（すなわち「単関数」が「単純」であるというのは、技巧的な意味合いにおいてであって、一般的な話し言葉とは幾分食い違いがある）。また、すべての階段関数は単関数であることにも注意されたい（任意の単函数を階段函数と呼ぶ場合もある）。
単関数は、ルベーグ積分などの積分の理論の発展の第一段階において使用される。なぜならば、単関数に対して積分の定義を構築することは非常に容易なことであり、単関数の列を用いることで、より一般の関数を近似することが直ちに可能であるからである。
定義

きちんと述べれば、単関数とは可測集合の指示関数の有限な線型結合のことである。より正確に述べれば、集合 X 上の実数値単関数とは、1A を A の指示関数として、X の有限分割
と、適当な実数の定数 α1, …, αn をとって
なる形に表すことのできる関数 f: X → R を言う。しばしば、αi の中に、±∞ なる値を許容する（拡大実数値単関数）。また上記の定数を複素数にとれば、複素数値単関数も定義できる。
単関数を可測空間 (X, Σ) 上で考えるとき、この形の単関数が Σ-可測であるための必要十分条件は、任意の Ai が Σ に属することである。従って可測関数のみを考える場合には、単関数を「互いに交わらない可測集合の有限列 A1, …, An ∈ Σ で、それらの和が X を被覆するもの」に関する指示関数の線型結合として定める。
単関数の性質

定義より、二つの単関数の和、差、積はふたたび単関数である。また、単関数の定数倍もふたたび単関数である。したがって、ある与えられた可測空間上のすべての単関数の集まりは、K 上の可換多元環を成す（K は文脈により R または C の何れか）。これは可測函数全体の成す可換多元環の部分多元環である。さらに適当な順序によってリース空間（ベクトル束）を成す。
単関数の積分

空間 (X,Σ) 上に測度 μ が定義されるとき、単函数 f の μ に関する積分は、
で与えられる。文脈によっては（係数または測度の）値が ±∞ となってもよいが、右辺の和の各項がすべて有限である場合のみを考えることも多い。
ルベーグ積分との関係

どのような非負の可測関数  f\colon X\to \mathbb {R} ^{+} であっても、単調増加な非負の単関数の列の各点収束の極限として与えられる。実際、 f を測度空間  (X,\Sigma ,\mu ) 上定義される、上述のような非負可測関数とする。各  n\in \mathbb {N}  に対し、 f の値域を、 2^{2n}+1 個の区間で、その内の  2^{2n} 個が長さ  2^{-n} を持つようなものに区分する。すなわち、各  n に対して、
および
を定める（固定された  n に対して、各集合  I_{n,k} は互いに素であり、実数直線の非負の部分を覆うことに注意されたい）。
今、可測集合
を定義する。このとき、単関数の増加列
は、 n\to \infty  としたとき、 f へと各点収束する。 f が有界であるなら、その収束は一様であることに注意されたい。（簡単に積分可能である）単関数によるこのような  f の近似によって、積分  f を定義することが出来る。より詳細な議論は、記事「ルベーグ積分」を参照されたい。
注記

↑  伊藤『ルベーグ積分入門』p.60
花田有衣

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ストレッチ  No.8
ポジション:  G
基本情報
愛称:  アイ
日本語:  花田有衣
国籍:   日本
生年月日:   (1983-06-20) 1983年6月20日（41歳）
出身地:  熊本県熊本市
身長:  175cm (5 ft 9 in)
体重:  63kg (139 lb)
選手経歴
2002-2005 2009-2010:  JOMOサンフラワーズ 広東サンレイケーブ
花田 有衣（はなだ ゆい、1983年6月20日 - ）は、熊本県熊本市出身の元女子プロバスケットボール選手である。ポジションはガード。
来歴

小学校でバスケットボールを始め、長崎女子高等学校からジャパンエナジーに入社。年代別日本代表として国際大会に出場。一方、JOMOではスタメン出場1試合にとどまるもののシックスウーマンとしてチームを支えた。
2006年、JOMOを退社。海外を目指しストリートやクラブチームでプレーを続け、2007年には日本人女子選手として初めてABAのサマーリーグに参加。
2008年にはWNBA・ロサンゼルス・スパークスのトライアウトに合格を果たすが、ビザ等の関係でロースター登録には至らなかった（このシーズンはJOMOの1年先輩大神雄子がフェニックス・マーキュリーのロースター入りを果たした）。このシーズンは米独立リーグWBCBLでプレー。この年にはチャレンジ!おおいた国体に長崎県代表として出場、3位となる（チームメイトには他に長崎女子・JOMOの先輩大野慎子、元シャンソンの永田睦子、当時鹿屋体育大学生の出岐奏ら）。
2009年にはbjリーグ合同トライアウトに参加。女子として初めて通過を果たすが契約に至らず。
同年、中国女子バスケットボールリーグ（WCBA）の広東サンレイケーブと契約。日本人の中国リーグでのプレーは男女通じて初。
現在は長崎県のクラブチーム、ストレッチに所属。
経歴

熊本市立春竹小学校 - 一の宮町立一の宮中学校 - 長崎女子高校 - ジャパンエナジー/JOMO（2002年〜2005年） - 広東（2009年〜2010年）
日本代表歴

2001年ジュニア世界選手権
2002年ヤングウーメンアジア選手権
DVD出演

『GYMRATS アメリカ式 ベスト プラクティス ～個人スキルを向上させ、チームを勝利へ導く基本練習～』　ティアンドエイチ株式会社　2010年
社会構造

社会構造（しゃかいこうぞう）とは社会学用語の一つ。社会においての人々の相互関係や相互作用の形態であったり、社会において定められている制度や組織などといった事柄のことを言う。構造という語はもともとは地質や建物といった有形物の仕組みを表す語であり、一度できたならば長期間にわたって存続するようなものを表す語であるから、これを社会の形態として表すならば比喩的用法ということになり抽象度が高いということになる。
北朝鮮によるフランス人拉致

北朝鮮によるフランス人拉致（きたちょうせんによるフランスじんらち）は、フランス国籍の一般市民が朝鮮民主主義人民共和国（北朝鮮）特殊機関の工作員などにより拉致・誘拐された事件および状態。深刻な人権侵害であり、フランス共和国に対する重大な主権侵害行為である。
証言

フランス人拉致被害者については、1978年1月にイギリス領香港で北朝鮮工作員によって拉致された、大韓民国の有名な女優崔銀姫が抑留生活のなかで聞いた話が彼女の手記に記録されている。それによれば、北朝鮮は外国人女性が必要だというとき、美男子で体格のよい工作員を当該国に潜入させ、場合によっては整形手術まで施すという。フランスに派遣された工作員は、東洋の富豪層の子息のふりをしてフランス人女性に接近して物量攻勢で誘惑し、彼女は誘惑に負けて工作員と婚約した。工作員は婚約記念旅行と称して中国国内を観光して平壌におびき寄せた。彼女には両親に挨拶をしたらパリに帰ろうと話し、平壌国際空港まで連れ出すと彼はいなくなり、代わりに別の工作員が現れた。彼女が婚約者を探してほしいと頼んでも、そんな者はここにはいないと返事して、彼女を軟禁し、洗脳工作を開始した。騙されたことを知ったフランス女性は、泣き叫んで抗議し、自分は法律を学んでおり、どんな経路を用いてでも国際機関に訴えると頑強に主張した。しかし、彼女はどこかに連行されてしまい、その後は消息が絶えてしまったという。崔銀姫は、のちに、この情報を伝えてくれたのは、招待所のなかだけを巡回する男性理容師だということを明らかにした。
崔銀姫と同じような情報を、北朝鮮元工作員の金賢姫も招待所（拉致被害者を主要する施設）に勤める世話係の女性から聞いた話として得ており、そのことは彼女の手記にも書かれている。
この前拉致されてきたかわいい外国人の女性がいたんだけど、北朝鮮工作員にだまされて連れてこられたんだって。北朝鮮にくるやその工作員はどこかに消えてしまい、その外国人女性は自分を連れてきた工作員を探してくれと何回も頼んだけど、たわごとを言うな、と毎日殴られていたのよ。
また、1978年のレバノン人女性拉致事件で拉致被害にあった女性4人のうち、解放された2人のレバノン人女性は、拉致後、北朝鮮で3人のフランス人女性。2人のオランダ人女性、3人のイタリア人女性を含む合計28人とともにスパイ訓練を受けたと証言している。
拉致の背景

金日成によって後継者に指名された金正日は、1976年の対南工作部門幹部会議において、工作員の現地化教育を図ること、そのために外国人を積極的に拉致するよう指令を出したといわれる。1977年、金正日は、北朝鮮の工作員たちに対し「マグジャビ」（手当たり次第）に外国人を誘拐するよう命じた。
現状と解決に向けた取り組み

法学を学んだフランス人女性の家族は、いまもフランスで彼女を待っているものと思われる。しかしながら、北朝鮮当局はフランス人拉致を未だ認めていない。外国人拉致は、相手国に対する主権侵害行為である。したがって、国際法にのっとり、原状回復すなわち拉致被害者の速やかな解放、犯人の相手国への引き渡し、公式な謝罪、被害者本人・家族に対する補償を行なわなければならない。
若乃洲敏弥

若乃洲 敏弥（わかのしま としや、1941年5月5日 - 1984年3月18日）は、福岡県福岡市中央区出身で花籠部屋に所属した大相撲力士。本名は鈴木 敏彌（すずき としや）。最高位は西前頭5枚目（1966年1月場所）。現役時代の体格は174cm、138kg。得意手は右四つ、押し、上手投げ、掛け投げ。
※…四股名の「弥」の正確な表記は、「弥」の左にさんずいを加えたもので、本名の「彌」についても同様である。
来歴・人物

地元・福岡市の中学に在学中は、柔道で鳴らしていた。だが、卒業間際に、当時の花籠親方（元前頭3・大ノ海）の親戚に当たる落川という人の紹介で角界入りを決めた。初土俵を踏んだのは1957年1月場所で、同期には後の横綱・北の富士や小結・龍虎などがいる。5月場所、「九州若」の四股名で序ノ口に付いた。
三段目昇進までは比較的順調な出世ぶりであったが、1959年から丸4年幕下暮らしを続けるなど、関取昇進まで多くの苦労を重ねた。1963年9月場所での幕下優勝を土産に翌11月場所、漸く十両に昇進。
十両でも中々上位に進めずにいたが、1964年9月場所からの4場所連続勝ち越しで、上位の壁を突き破った。新入幕を果たしたのは1965年5月場所での事で、この時、24歳となっていた。
その後の約2年間は1度の十両陥落を挟んで計11場所幕内にあり、最高位の前頭5枚目に進んだ1966年1月場所では、7勝8敗と惜しくも1点の負け越しに終わったものの麒麟児（後の大関・大麒麟、年寄・押尾川）から白星を挙げている。
しかし1967年3月、西前頭10枚目で初日から10連敗するなど1勝14敗と惨敗し、続く5月場所は東十両11枚目で3日目に初白星を挙げたものの、6、7日目と連続して幕下との取組に敗れ、中日から途中休場し1勝7敗7休に終わり、22場所続けた十両以上の座から陥落すると同時に、明治大正期の元前頭佐賀ノ海大吉以来続いていた福岡県出身関取の系譜が途切れる事となった。は急速に番付を落として一気に幕下中位まで下がり、以後は幕内どころか十両への復帰も叶わず、西幕下12枚目に在位した1969年11月場所を以って28歳で廃業。廃業後は、東京都千代田区（九段界隈）で相撲料理の店を営んだ。
1984年3月18日、逝去。42歳没。
主な成績・記録

通算成績：376勝333敗10休 勝率.530
幕内成績：71勝94敗 勝率.430
現役在位：75場所
幕内在位：11場所
各段優勝
幕下優勝：1回（1963年9月場所）
主な成績・記録 > 場所別成績

|  | 一月場所 初場所（東京） | 三月場所 春場所（大阪） | 五月場所 夏場所（東京） | 七月場所 名古屋場所（愛知） | 九月場所 秋場所（東京） | 十一月場所 九州場所（福岡） |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1957年 （昭和32年） | （前相撲） | 新序 2–1  | 西序ノ口2枚目 3–5  | x | 東序二段126枚目 7–1  | 東序二段58枚目 4–4  |
| 1958年 （昭和33年） | 西序二段50枚目 6–2  | 西序二段23枚目 3–5  | 東序二段28枚目 6–2  | 西三段目94枚目 5–3  | 西三段目82枚目 3–5  | 東三段目92枚目 5–3  |
| 1959年 （昭和34年） | 西三段目78枚目 6–2  | 西三段目50枚目 5–3  | 東三段目34枚目 6–2  | 西三段目19枚目 5–3  | 西三段目13枚目 5–3  | 西幕下76枚目 4–4  |
| 1960年 （昭和35年） | 東幕下75枚目 4–4  | 西幕下71枚目 4–4  | 西幕下70枚目 4–4  | 西幕下67枚目 4–3  | 西幕下58枚目 5–2  | 東幕下47枚目 5–2  |
| 1961年 （昭和36年） | 東幕下36枚目 5–2  | 東幕下27枚目 4–3  | 東幕下20枚目 5–2  | 西幕下11枚目 2–5  | 西幕下21枚目 4–3  | 東幕下17枚目 4–3  |
| 1962年 （昭和37年） | 西幕下15枚目 3–4  | 西幕下18枚目 5–2  | 東幕下10枚目 3–4  | 西幕下11枚目 4–3  | 東幕下10枚目 5–2  | 東幕下4枚目 4–3  |
| 1963年 （昭和38年） | 東幕下3枚目 2–5  | 西幕下10枚目 2–5  | 東幕下18枚目 4–3  | 西幕下13枚目 4–3  | 東幕下10枚目 優勝 7–0 | 東十両17枚目 8–7  |
| 1964年 （昭和39年） | 西十両13枚目 10–5  | 西十両5枚目 8–7  | 東十両5枚目 7–8  | 西十両6枚目 5–10  | 東十両14枚目 8–7  | 東十両9枚目 11–4  |
| 1965年 （昭和40年） | 東十両4枚目 9–6  | 東十両3枚目 11–4  | 東前頭15枚目 8–7  | 西前頭12枚目 7–8  | 西前頭13枚目 8–7  | 東前頭10枚目 9–6  |
| 1966年 （昭和41年） | 西前頭5枚目 7–8  | 東前頭6枚目 5–10  | 西前頭11枚目 6–9  | 西前頭15枚目 5–10  | 西十両筆頭 10–5  | 東前頭12枚目 8–7  |
| 1967年 （昭和42年） | 西前頭9枚目 7–8  | 西前頭10枚目 1–14  | 東十両11枚目 1–7–7  | 西幕下8枚目 1–6  | 西幕下30枚目 5–2  | 東幕下16枚目 6–1  |
| 1968年 （昭和43年） | 西幕下3枚目 4–3  | 東幕下2枚目 2–5  | 東幕下11枚目 4–3  | 西幕下6枚目 1–6  | 東幕下30枚目 6–1  | 西幕下9枚目 4–3  |
| 1969年 （昭和44年） | 東幕下7枚目 4–3  | 西幕下4枚目 3–4  | 東幕下7枚目 4–3  | 西幕下5枚目 4–3  | 東幕下2枚目 2–5  | 西幕下12枚目 引退 1–3–3 |
各欄の数字は、「勝ち-負け-休場」を示す。    優勝 引退 休場 十両 幕下 三賞：敢=敢闘賞、殊=殊勲賞、技=技能賞     その他：★=金星 番付階級：幕内 - 十両 - 幕下 - 三段目 - 序二段 - 序ノ口 幕内序列：横綱 - 大関 - 関脇 - 小結 - 前頭（「#数字」は各位内の序列）
主な成績・記録 > 幕内対戦成績

| 力士名 | 勝数 | 負数 | 力士名 | 勝数 | 負数 | 力士名 | 勝数 | 負数 | 力士名 | 勝数 | 負数 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 青ノ里 | 5 | 3 | 朝岡 | 0 | 1 | 浅瀬川 | 2 | 3 | 天津風 | 0 | 1 |
| 荒波 | 3 | 2 | 宇多川 | 1 | 0 | 追風山 | 3 | 1　 | 扇山 | 1 | 3 |
| 小城ノ花 | 5 | 2 | 海乃山 | 3 | 3 | 開隆山 | 0 | 2 | 金乃花 | 2 | 2 |
| 北ノ國 | 0 | 3 | 君錦 | 3 | 1 | 清國 | 0 | 2 | 麒麟児 | 3 | 2 |
| 高鐵山 | 4 | 3 | 大心 | 3 | 2 | 大文字 | 1 | 2 | 大雄 | 0 | 5 |
| 玉乃島 | 0 | 1 | 鶴ヶ嶺 | 3 | 5 | 天水山 | 0 | 2 | 戸田 | 0 | 1 |
| 栃王山 | 1 | 3 | 豊國 | 0 | 1 | 長谷川 | 0 | 4 | 廣川 | 5 | 2 |
| 福の花 | 1 | 3 | 房錦 | 1 | 1 | 藤ノ川 | 2 | 0 | 二子岳 | 0 | 1 |
| 前田川 | 0 | 2 | 前の山 | 0 | 1 | 禊鳳 | 1 | 1 | 明武谷 | 0 | 1 |
| 陸奥嵐 | 0 | 1 | 義ノ花 | 2 | 3 | 若杉山 | 5 | 1 | 若浪 | 4 | 4 |
| 若鳴門 | 1 | 6 | 若二瀬 | 2 | 1 | 若見山 | 0 | 5 |  |  |  |
改名歴

九州若（くすわか、1957年5月場所-1962年7月場所）
若乃洲 敏弥（わかのしま としや、1962年9月場所-1967年9月場所）
洲（しま、1967年11月場所-1969年11月場所）
南松本

南松本 （みなみまつもと）
南松本 (松本市) - 長野県松本市の地区。
南松本駅 - 長野県松本市にある東日本旅客鉄道（JR東日本）・日本貨物鉄道（JR貨物）篠ノ井線の駅。
バレーボールチャイニーズタイペイ女子代表

| バレーボールチャイニーズタイペイ女子代表 |
| --- | --- |
国または地域:   中華民国（台湾）  
大陸連盟:  アジアバレーボール連盟
協会:   中華民国バレーボール協会
国名コード:  TPE （Chinese Taipei）
FIVBランキング:  33位（2019年9月版）
オリンピック
出場回数:  0回
世界選手権
出場回数:  2回
初出場:  1990 世界選手権
最高成績:  11位（1990）
ワールドカップ
出場回数:  0回
アジア選手権
出場回数:  13回
最高成績:  4位（1983、1993、1995、1997、1999）
テンプレートを表示
| バレーボールチャイニーズタイペイ女子代表> 各種表記 |
| --- | --- |
繁体字：:  中華臺北女子排球代表隊
簡体字：:  中华台北女子排球代表队
拼音：:  Zhōnghuá Tāibĕi Nǚzi Páiqíu Dàibiăoduì
英文：:  Chinese Taipei Women's National Volleyball Team
テンプレートを表示
バレーボールチャイニーズタイペイ女子代表（バレーボールチャイニーズタイペイ じょしだいひょう）は、バレーボールの国際大会で編成される中華民国（台湾）（チャイニーズタイペイ（中華台北））の女子バレーボールナショナルチームである。
歴史

1982年に国際バレーボール連盟へ加盟。1983年アジア選手権に初出場し4位。世界選手権の初出場は1990年世界選手権で11位となった。2006年世界選手権で2度目の出場を果たしたが、2010年世界選手権アジア予選は3次ラウンドのグループ3位で敗退した。ワールドグランプリには1994年、2007年、2010年に出場しているが、いずれも最下位の12位に終わっている。
2006年に坂口憲政（元嘉悦大学監督）がジュニア代表に就任しジュニア世代からの底上げを図り、2009年には坂口がシニア代表監督に就任した。
2011年、地元で開催されたアジア選手権では5位と健闘するもメダル獲得はならなかった。
過去の成績 > オリンピックの成績

1964年から1992年まで出場なし
1996年 - 最終予選敗退
2000年 - 不出場
2004年 - アジア予選敗退
2008年 - 不出場
2012年 - 最終予選敗退
過去の成績 > 世界選手権の成績

1952年から1986年まで出場なし
1990年 - 11位
1994年 - 予選敗退
1998年 - アジア予選敗退
2002年 - 予選敗退
2006年 - 12位
2010年 - アジア予選敗退
過去の成績 > アジア選手権の成績

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  1983年 - 4位  1989年 - 4位  1991年 - 5位  1993年 - 4位  1995年 - 4位  1997年 - 4位   |  1999年 - 5位  2001年 - 5位  2003年 - 5位  2005年 - 5位  2007年 - 6位  2009年 - 6位   |  2011年 - 5位  2013年 - 7位  2015年 - 4位  2017年 - 6位   |
現在の代表

2012年ロンドンオリンピック世界最終予選に登録された主なメンバー。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
監督:  坂口憲政
| No. | 選手名 | シャツネーム | 身長 | 所属 | P | 備考 |
| 1 | トウ・エンミン | TENG Y. M. | 172 | 台北市立体育学院 | WS | 主将 |
| 3 | リ・ジカン | LEE Y. H. | 164 | 国立台湾師範大学 | L |  |
| 5 | ゴ・カジュウ | WU K. J. | 175 | 台湾電力 |  |  |
| 6 | オウ・キンテイ | WANG S. T. | 176 | 台湾電力 | WS |  |
| 7 | リ・ジヘイ | LEE Y. P. | 177 | 国立台湾師範大学 | MB |  |
| 9 | リョウ・エンジョ | LIAO W. J. | 175 |  | WS |  |
| 10 | チン・エンテイ | CHEN W. T. | 178 | 国立台湾師範大学 | OP |  |
| 11 | チン・ワンセイ | CHEN W. C. | 167 | 台湾電力 | S |  |
| 12 | ヨウ・モウカ | YANG M. H. | 170 | 台湾電力 | L |  |
| 13 | オン・オクジ | WEN I. T. | 175 | 台湾電力 | MB |  |
| 14 | サイ・インホウ | TSAI Y. F. | 181 | 台湾電力 | MB |  |
| 15 | ゲン・ハンレイ | YEN P. L. | 174 | 台湾電力 | S |  |
バリの聖ニコラウスの施し物

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フランス語: La Charité de saint Nicolas de Bari 英語: The Charity of St. Nicholas of Bari

作者: アンブロージョ・ロレンツェッティ
製作年: 1330年代
種類: ポプラ板上にテンペラ、金箔
寸法: 30 cm × 20.5 cm (12 in × 8.1 in)
所蔵: ルーヴル美術館、パリ
『バリの聖ニコラウスの施し物』（バリのせいニコラウスのほどこしもの、仏: La Charité de saint Nicolas de Bari、英: The Charity of St. Nicholas of Bari）は、14世紀のイタリア・シエナ派の画家アンブロージョ・ロレンツェッティが1330年代にポプラ板上にテンペラと金箔で制作した絵画である。本来、三連祭壇画の左翼であったと考えられており、右翼には自身のマントを割いて与える『聖マルティヌスの施し物』 (イェール大学美術館（英語版）所蔵) が描かれていた。一部の美術史家は、祭壇画の中央パネルはシエナ国立美術館にある『聖母子と聖人たち』であったと考えている。本作は1916年に美術商ラウル・デュセニュール (Raoul Duseigneur) に寄贈されて以来、パリのルーヴル美術館に所蔵されている。
作品

本作に描かれている聖ニコラウスは、サンタ・クロース伝説のもとになった人物である。彼は4世紀のミュラ (現トルコ) 司教で、早くから神に生涯を捧げ、両親が死んだ後は貧民に大金を分配し、さまざまな治癒の奇蹟や善行のゆえに非常な崇敬を集めた。
画面に描かれているのは、青年時代のニコラウスにまつわる逸話である。ある男が貧窮して、3人の娘の結婚持参金を用意できなかったために彼女たちを売り飛ばすしかなくなった。そこで、ニコラウス (左端) は彼女たちが分相応の結婚ができるよう、夜中に密かに男の家を訪れ、金貨の詰まった財布を窓から投げ入れた。
この絵画は左翼パネルであったために、中央パネルに向かって、すなわち右側に向かって建物の線が後退する室内の遠近法が用いられている。ニコラウスの古い伝説は、ゴシック後期風のアーチや家具に見られるような同時代の細部で表されている。貧しい家庭では、1台のベッドで数人が寝ていたという。赤いクッションのある手前のチェストは寝心地が悪そうである。
色彩の面では、ピンク、黄、緑、赤、白色が華やかに用いられ、素朴かつ民話的な情景が作り出されている。フラ・アンジェリコにつながるイタリアのプリミティブ美術（英語版）の系譜に属す作品である。なお、フィレンツェのウフィツィ美術館には、アンブロージョ・ロレンツェッティによる同主題の場面を含む『聖ニコラウスの物語』が所蔵されている。
ギャラリー

アンブロージョ・ロレンツェッティ『聖マルティヌスの施し物』、イェール大学美術館（英語版）
アンブロージョ・ロレンツェッティ『聖母子と聖人たち』、シエナ国立美術館
アンブロージョ・ロレンツェッティ『聖ニコラウスの物語』の片側パネル上段『聖ニコラウスの施し物』、ウフィツィ美術館
盛永要

盛永 要（もりなが かなめ、1901年12月27日 - 1976年）は、日本の実業家で学校経営者。学校法人旭川大学理事長。富山県出身。
略歴

尋常小学校卒業後、農業に従事
1924年日本陸軍除隊後、旭川西神楽産業組合勤務
1939年盛永組を創業
1948年株式会社盛永組に改組し、代表取締役社長に就任
1956年旭川建設業協会会長に就任
1970年旭川商工会議所会頭（ - 1976年）
1973年株式会社盛永組代表取締役会長に就任
1974年学校法人旭川大学理事長に就任（ - 1976年）
逝去
この他、旭川信用金庫理事や北海道建設業審議会委員なども務めた。
エピソード

性格は温厚篤実な性格であり、信条は「最大の努力を尽くしあとは無華の光明に抱かれることを祈るのみ」とし、その人間味や包容力で官民問わず信頼を集めたといい、名前の通り「扇の要」の如き人物であったという。
もともと農業をしていたことが縁で土地改良区事業を幅広く手掛けた。
石原慎太郎 (曖昧さ回避)

石原 慎太郎 (いしはら しんたろう)
石原慎太郎 - 作家、政治家。元東京都知事。
石原慎太郎 (ラグビー選手) - アジアラグビーチャンピオンシップ2017日本代表。
石原慎太郎 - 東海テレビ放送岐阜支社長。
ジェフ・スミス (イギリスの現代音楽作曲家)

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: この項目では、1966年生まれの鍵盤楽器奏者でもある現代音楽の作曲家について説明しています。1961年生まれのダルシマー奏者でもある作曲家については「ジェフ・スミス (イギリスのダルシマー奏者)」をご覧ください。
ジェフ・スミス（Geoff Smith、1966年 - ）は、イギリスの作曲家、著述家、研究者。歌手である妻のニコラ・ウォーカー・スミス（Nicola Walker Smith、1964年 - ）とともに、クラシック系の現代音楽の楽曲を作曲し、録音しており、また、1995年には著書『New Voices: American Composers Talk about Their Music』（別題『American Originals: Interviews with 25 Contemporary Composers』）。スミスの作曲作品は、「ミニマリスト」、「ポップ・クラシック」などと評されており、（上の世代の）同時代人であるフィリップ・グラスやスティーヴ・ライヒと対比されてきた。
スミスの作曲作品の歌詞は、伝統的な英語の詩文や、エミリー・ブロンテ、ジョン・キーツ、クリスティーナ・ロセッティ、パーシー・ビッシュ・シェリー、エリザベス・シダルなどイギリスのロマン派詩人たちの作品から素材を得ている。
スミスは、イングランド出身の作曲家、コントラバス奏者のギャヴィン・ブライアーズに師事していた。
14年間にわたり活動を休止していた期間を経て、新たに編成し直されたジェフ・スミス・バンドは2014年はじめに、新たな楽曲数曲の録音を行い、「SoundCloud」を通して公開した。新たなジェフ・スミス・バンドの編成は、ジェフ（ピアノ、キーボード）、ニコラ（ボーカル）の夫妻と、エイドリアン・アトリー（ギター、ベース）、ジェイムズ・ウッドロウ（英語版）、クライヴ・ディーマー（英語版）（ドラムス）。
ディスコグラフィ > アルバム

Gas Food Lodging (Kitchenware, 1993)
15 Wild Decembers (Sony Classical, 1995)
Black Flowers [credited to The Geoff Smith Band] (Sony Classical, 1997)
ディスコグラフィ > EP盤

Six Wings (Blissout/Fifteen Wild Decembers/Possess Me/Six Wings of Bliss) (Sony Classical, 1995)
Six Wings of Bliss (Sound Factory Vocal Mix/Strings of Bliss/Sound Factory Vocal Dub/Voice in the Dark Mix) [remixes by Junior Vasquez and Ronnie Ventura] (Epic, 1995)
Six Wings of Bliss (New Remixes: Factory Mix/Tribal Dub/Indian Summer Mix/Far Removed Dub/Ambient Dub Edit) [remixes by Junior Vasquez and Ronnie Ventura] (Epic, 1995)
ディスコグラフィ > その他の録音

The Garden [Nicola Walker Smith] (Kitchenware, 1991)
Spaces and Places [Simon Emmerson] (Sargasso, 2009)
ハッジ

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: この項目では、メッカへの巡礼のハッジについて説明しています。その他の用法については「ハッジ (曖昧さ回避)」をご覧ください。
ハッジ（アラビア語: حجّ‎, EI方式ラテン文字転写: ḥad͟jd͟j）は、イスラム教における巡礼であり、イスラム教徒がメッカまで旅をして、ヒジュラ暦における巡礼月の8日から10日の間にメッカ郊外で行われる儀式に参加する宗教実践のことである。
ハッジは、健康で実践可能な財力のあるすべてのイスラム教徒が少なくとも人生のうちに1回は行うべきものとされており、スンナ派では信者の実践義務、五行の一つに数えられる。有効なハッジを完遂した男性は「ハーッジュ حاجّ‎ ḥājj」、女性は「ハーッジャ حاجّة‎ ḥājja）」という尊称で呼ばれ尊敬される。
サウジアラビア政府は、ズー・ル＝ヒッジャ（巡礼月、イスラーム暦の第12月）の間に巡礼を目的とする外国人に特別査証を発給している。また、サウジアラビアとイスラエルとは国交はないが、パレスチナ人やアラブ系イスラエル人のイスラム教徒たちは、ヨルダンのアンマンを経由してサウジアラビアに入国しハッジを行うことが可能である。また、メッカは、イスラム教徒以外の人間が立ち入ることは禁じられていて、市内全域がイスラム教の聖地である。
準備

伝統的に、メッカへ巡礼する人たちは、友達と、家族と、あるいは地域のモスクの主催でといった具合に、お金を節約するために集団で旅行した。イスラム教圏の航空会社では、メッカへの巡礼者のために特別チャーター便（ハッジ・フライト）を運航している航空会社もある。女性がメッカに行く際には、父親や夫、あるいは兄弟といった男性の親族と一緒にメッカに行くことを奨励されているが、サウジアラビア政府は、単身での渡航を許可している。メッカでは、ムタッウィフ (Mutawwif) と呼ばれるガイド役が、巡礼にまつわる様々な手助けをする。
彼らがメッカに滞在する間、イフラーム (iḥrām) と呼ばれる巡礼中の禁忌の状態に入り、定められた場所（ミーカート）で男性の巡礼者は巡礼用の衣服の着用が求められる。女性には巡礼用の特別着の規定はなく、全身を覆う服を着用し、顔だけを出すようにすれば良いとされる。男性の場合、イフラームは2枚の縁縫いのない布からできていて、胴の上はだらりと垂れ下がっている。また、白い飾り帯によって布地の下の方は守られていて、これに、サンダルが付随する格好である。イフラームは、神の前では巡礼者はすべて平等であるということ示すためのものであり、すべての人間が同じように衣装をまとっている時には、たとえ王子であれ貧困者であれ、その間では、まったく相違がないことを象徴付けている。イフラームはまた、清純と免罪を象徴する。
イフラームへ着替えるために明示された場所をミーカート (mīqāt) と呼ぶ。イフラームを身につけている間は、巡礼者は髭を剃らず、爪も切らず、宝石も身に着けない（ただし腕時計は身につけることが多く、その質で身分の見当はつく）。タルビヤ (en:Talbiyah) として知られる祈りは、巡礼者がその衣装を纏っている際に、詠唱される。
ハッジの遂行 > ウムラ

詳細は「ウムラ」を参照
メッカに到着すると巡礼者（地方で‘ハージー’(en:Hajji) として知られる）は、アブラハムとハガルの生涯そして世界中に広がるムスリムの一体性を象徴する宗教的な儀式を執り行う。これらの信仰の行動は、すなわち、
タワーフ：カアバ神殿の周りを急ぎ足で4回、続いて3回ゆったりとしたペースで、反時計回りに回ること。可能ならば各回ごとに黒石に接吻、もしくは手で触れる。
サアイ（英語版） (sa ‘y） ：マスジド・アル・ハラーム内に今はあるサファーとマルワ の丘の間を7回駆け足で往復すること。このことは、ザムザムの泉（ザムザム）が天使と神によって送られる前のハガルの狂わんばかりの水探しを再現したものである。
これらの儀式がウムラを構成し、小巡礼ともたびたび呼ばれる。宗教的儀式ではないが、ウムラの儀式が終わった際には、ザムザムの泉の水を多くの巡礼者は飲む。また、人々は、おおよそ1インチほど、自らの髪を刈り込む。
ここで、巡礼者は、イフラームから普通の服装に着替えることができる。
ハッジの遂行 > メディナへの巡礼

ハッジに求められている部分ではないにもかかわらず、ウムラの後に、巡礼者は、メディナ（マディーナ）の「預言者のモスク」を訪問する。ムハンマドの墓がモスクの近くにあり、同様に、アブー・バクルとウマル・イブン・ハッターブの墓もある。一晩かそれ以上、巡礼者は、メディナに滞在した後、大巡礼を始める準備のために、メッカに戻る。
ハッジの遂行 > ハッジの完了

大巡礼は、巡礼月の第8日から始まる。巡礼者は再び、イフラームを着用する。そして、メッカから近くの町のミナ（英語版） へ移動する。そこで、彼らはその日の残りを費やす。
翌朝、すなわち、巡礼月の第9日に、巡礼者は、ミナからアラファト山へ移動する。彼らは、日没までは、日中、アラファト山の定められた区画内で過ごすことになる。アラファト山の滞在の間は、宗教的儀式や祈りは要求されていないが、多くの巡礼者が祈り、神との対話、自らの人生について思索する時間に費やす。日没後に彼らは、アラファト山とミナの間にある地域のムズダリファ（英語版） へ移動する。そこは、ジャマラートの投石 (en:stoning of the jamarat) のために、小石が集められている場所である。
ムズダリファで夜を過ごした後で、巡礼者は、ミナへと戻る。その時には、すでに、巡礼月の10日になっている。ジャマラートの投石の儀式の最初に、巡礼者は、ミナにある大きなジャムラー（壁）に向け、7つの小石を投げる（ジャマラート橋参照）。その後で、一匹の動物が生贄になる。伝統的に、巡礼者は、自らの手で動物を殺すか監督するかのどちらかである。今日では、大巡礼が始まる前に、多くの巡礼者は、メッカにて犠牲となった証を買い求める。
巡礼月の10日、巡礼者は、イフラームの制限から解放される。すなわち、髪を剃り（あるいは切り）、イフラームの服装から着替える。髪を剃るという行為は、再生の象徴であると同時に、ハッジを完了したことによっての巡礼者の罪が一掃されたことを示す。その日中に、巡礼者は、メッカにあるマスジド・アル・ハラームを訪問する。10日の晩に、ミナへと帰着する。
11日の昼間、ミナにある3つの壁全てに石を投げなければならない。同様の儀式を次の日にも実行しなければならない。巡礼者は、12日の日没までに、ミナからメッカへ移動しなければならない。もしもできないようであれば、13日の日にメッカに旅立つ前に、巡礼者は、再度、同様の儀式を実施する必要がある。
最終的には、メッカを立ち去る前に、巡礼者は、“Tawaf al-Wada”（タワーフ・アル・ワダ（英語版） も参照）と呼ばれる別れのタワーフを演じるのである。
2010年、メッカ、ミナ、ムズダリファ、アラファトを結ぶ鉄道が中国の企業によって建設され、巡礼期間中のみ運行されている。
詳細は「en:Al Mashaaer Al Mugaddassah Metro Southern Line」を参照
キング・アブドゥルアズィーズ国際空港ハッジ・ターミナル
巡礼のルート
タワーフ、サーイ、サファーとマルワの丘
ミナ
ムズダリファ
15世紀のハッジの証明書
ハッジの類型

シャーフィイー、マーリク、ハンバル、ハナフィーといったイスラーム法学（マズハブ#スンナ派の四大法学派も参照）によると、ハッジには3つの類型がある。
ウムラの儀式を演じた後で、前述したハッジの儀式を行う「ハッジ・アル・タマトゥ」
ハッジの儀式を最初に執り行った後で、ウムラの儀式のためにイフラームを身に纏う「ハッジ・アル・イフラド」
ハッジ及びウムラの間イフラームを身に纏う「ハッジ・アル・キーラン」
イマミーヤー学派は、ハッジを第1の類型と考えてはいるが、後2者も同一視している。
ハッジの影響

巡礼を終えた者は、男性はハッジー、女性はハッジャの尊称を付けて呼ばれ、尊重される。これはハッジを向かう動機付けにもなる。ただ、その名前は、宗教的な土台が必ずしもあるわけではない。エジプトでは、ハッジを済ませた者の家の壁に、ハッジにまつわる絵を描く習慣がある。
イスラム導師によれば、ハッジとは神への奉仕の表現であり、社会的な立場を獲得する意味はない。タルビヤを祈ったものには、その心が反映されるのである。信者は、巡礼を行うことで自らの動機を自覚し、その成就のために自己改革を常に希求することになる。
ハッジの影響 > 精神的側面

ハッジを達成した巡礼者は、物理的な苦難を伴いながらも、自らの人生の中でも最も精神的な経験をしたと考える。多くのムスリムが、ハッジをもっとも偉大な達成とみなす。なぜなら、彼らの周りにいる人々にも「ハッジを完遂する」という唯一の目標を提供し、焦点に当てさせるからである。
ムスリムにとって、ハッジの儀式は、深い心理的な意義を持っていると考えられる。普段は、巡礼を行うことは、深遠なる経験と同じ意味を持つ。宗教の教えに従って人生を営み、精神面でも、適切な状況であるのであれば、巡礼という行為は、精神的にも個人を変革しうるのである。
少なくとも人生に一度は、ムスリムは巡礼という行為を求められる。敬虔なイスラム教徒の人生は、全ての人生は巡礼であるという精神的な目標によって方向付けられる。
ハッジの影響 > 制限

かつては距離や経済的な問題などで、メッカから遠く離れた地に住むムスリムは、一部の富裕層を除いて巡礼など夢のまた夢であった。しかし、近年になって交通網が発達し、経済成長を遂げた国では、一般市民の所得でもハッジが可能となってきた。あまりにも渡航希望者が多くなりすぎたため、例えばインドネシアではメッカ巡礼者の数を制限している。年20万人は許可されるが、それを遥かに上回る人数が渡航希望を出すため、希望を出してからも10年以上は待つことになるという。
ハッジの影響 > 感染症

世界各地から不特定多数が集まるため、感染症の流行が起こりやすい。特に髄膜炎菌感染症が問題視されており、参加者は髄膜炎菌ワクチンの接収証明が必須となった。
ハッジ中の事故・事件

ハッジの間には、数百人もの人々が命を落とす多くの事故や事件が起こる。最悪な事件は、大多数の人間が、ジャムラの周りに集まり投石を行っている際に起こっている（ジャマラート橋を参照）。2006年1月12日に起きたときは、350人の人々が亡くなった。また、多くの人々が狭い区画の中にいる時には、将棋倒しが起こることも多い。
1990年7月2日：Al-Ma'aisimトンネルで将棋倒しが発生、巡礼者1,426人死亡
1994年5月23日：儀式での投石中に将棋倒しで、270人が死亡
1998年4月9日：ジャマラート橋で事故が発生118人圧死、180人が負傷
2001年5月5日：儀式での投石中の将棋倒しで、35人が死亡
2003年2月11日：儀式での投石中の将棋倒しで、14人が死亡
2004年2月1日：儀式での投石中の将棋倒しで、251人が死亡、244人が負傷
2006年1月12日：儀式での投石中の将棋倒しで、少なくとも346人が死亡し、289人以上が負傷
2015年9月24日：ジャマラート橋に別方向から来た2つの大グループが殺到し将棋倒しが発生、少なくとも2,181人が死亡（2015年メナー群衆事故）
1975年12月：可燃性ガス缶が原因でテントが燃え、200人の巡礼者が死亡
1997年4月15日：テントが燃え、343人死亡、1,500人負傷（現在はテントを耐火性に変更）
2011年11月1日：2台のバスが移動中、先頭のバスから煙が出ているのを発見。無線で停止と避難を呼びかけたが、夫婦2人が3回の爆発に巻き込まれ死亡
1987年7月31日：イラン人巡礼団の反米デモ隊が、サウジアラビアの警官隊と衝突し、少なくとも400人が死亡、1,000人以上負傷
1989年7月9日：2個の爆弾が爆発し、1人死亡、16人が負傷。当初イランの工作員の犯行とみられていたが、クウェートのシーア派イスラム教徒16名を処刑した。
1973年1月22日：ロイヤル・ヨルダン航空のボーイング707がナイジェリアカノで墜落し、メッカから戻る予定だった巡礼者176人が死亡した。
1974年12月4日：マーティンエアー138便がスリランカコロンボ近郊に墜落した。この事故でインドネシア人の巡礼者182人と搭乗員9人が死亡した。
1978年11月15日：アイスランディック航空001便墜落事故によって、183人が死亡
1979年11月26日：パキスタン国際航空740便が旧ジェッダ国際空港から離陸した直後に墜落した。156人が死亡
1980年8月19日：サウジアラビア航空163便火災事故によって、301人死亡
1991年7月11日：ナイジェリア航空2120便墜落事故によって、261人死亡
2006年12月：243人が死亡、多くが高齢者で巡礼の疲れと気温によるものであるとサウジアラビア政府は発表している。
2006年12月：バス事故によって、イギリス人3人が死亡、34人が負傷
2006年1月5日：Al Ghazaホテル倒壊で76人死亡、64人が負傷
2011年11月：交通事故でアフガニスタン人13人が死亡し、数十人が負傷
2015年9月11日：クレーンがモスクに落下、107人超が死亡、230人以上が負傷
2024年6月：1,300人以上が死亡し、行方不明者も多数報告されている。サウジアラビア政府は摂氏50度を超える気温と、避暑の為の避難所が使用できない大多数の非正規ビザ巡礼者による不適切な移動計画を原因としている。
メッカでの非ムスリム

第2代カリフ・ウマルは、ヒジャーズ地方から非ムスリムを追放したと多くのムスリムに信じられている。非ムスリムは、聖地を訪問しまた住むことを許されていない。このことに関しては、多くの反証があるが、しかしながら、18世紀から19世紀にかけて、アラビアの大部分では、非ムスリムは歓迎されてはいなかった。イエメンにおけるユダヤ共同体と同様の小さな共同体が、いくつかの港や都市で見受けることが可能ではあるが、一般の旅行者は、自らの命を犠牲にしての旅行を余儀なくされた。このことは、権威者によって強制されるのではなく、群集によって強制された。聖地のメッカ、メディナを擁するヒジャース地方では、もっとも厳格に強制された。
「禁足の地」とハッジのミステリーの存在が、ヨーロッパの旅行者の好奇心を駆り立てた。何人かのヨーロッパ人が、ムスリムを装って、メッカに入り、カアバを訪れ、ハッジを経験している。もっとも有名な外国人の手によるメッカへの巡礼の説明は、19世紀のイギリス人冒険家、バートンが執筆した『メッカとメディナへの巡礼の物語』である。
実際には、メッカに、非ムスリムをルーツに持つものが入城することはそれほど困難なことではない。イスラームは世界宗教であり、異教徒の改宗に一切の制限や条件を設けない。そのため、イスラームに改宗さえすれば、メッカに入城する事は一切妨げられることはない。そのため、メッカに何らかの事情で入る必要がある異教徒は、便宜上イスラームに改宗した上で入城する事ができる。もちろん、メッカでの用事が済んだ後、その者がイスラームを棄教するとすれば、イスラームの立場からすればそれは大問題であるが、少なくとも改宗やメッカに入城する時点でそれを問われる事は一切ない。
ムタッウィフ

ムタッウィフ（アラビア語: مطوف‎ ラテン文字化: Mutawwif）は、ハッジのガイドをする周遊旅行業者である。ハッジを管理するサウジアラビア政府とともに、重要な役割を果たしている。メッカのいくつかの一族により伝統的に運営されている。1930年代に、サウジアラビア初代国王アブドゥルアズィーズ・イブン＝サウードが、ムタッウィフを6つの会社に統合した。ムタッウィフは、巡礼に訪れた人々のために、聖地への案内や買い物ツアーだけでなく、様々な仕事がある。渡航書類の保管から、交通手段や宿泊施設の手配、儀式のセッティング、陣痛の妊婦を病院に運んだり、現地の料理を好まない場合には、好みの食べ物の調達もする。
その他の用法

イラクに従軍するアメリカ兵の間では、イラク人らに対する侮蔑語として彼らを「ハッジ」と呼んでいた。
これはイラク周辺で巡礼に行ったことのありそうな年配男性を呼ぶのに使われる حَجِّي（ḥajjī, ハッジー）が由来で、現地方言では「巡礼者、巡礼を済ませた人」という意味以外に「じいさん、おやじさん」という呼びかけとして多用されている語である。
歴史

詳細は「」を参照
イスラム教徒の立場からはジャーヒリーヤと呼ばれる多神教時代のアラブ社会においても、遅くとも7世紀始めごろには、メッカの聖域を中心に、いくつかの聖所を訪問する巡礼が盛んであった。この頃、カアバを有するメッカのほかにも、その周辺に神殿や聖所が複数あってメッカを中心とした信仰圏を形成していた。多神教時代の巡礼者は、メッカの東方に立つ定期市にひと月ほど参加して商売をしながら各所に詣で、最後にメッカ入りを果たして、帰路に着いていた。
イスラム教の預言者ムハンマドが巡礼についての考えを明確化し始めたのは、メッカでの迫害を避けるためにメディナへ移住（ヒジュラ）した622年のあとのことと推定されている。ムハンマドは、巡礼の対象となる神の居所が、先行する一神教であるユダヤ教やキリスト教の信徒が信じるようにエルサレムであると捉えていたが、次第にメッカのカアバであると確信するようになり、624年に礼拝（サラート）の方向（キブラ）をエルサレムの方角からメッカの方角に変更した。メッカ軍との戦闘に勝利したバドルの戦い後の625年には「一生のうち少なくとも一回の巡礼がすべてのムスリムの義務である」（Q3:91） という旨の啓示が下りた。当時メッカはイスラーム共同体を敵視する多神教徒が支配しており、容易には実行不可能な義務であったが、以後、ムハンマドは繰り返しメッカ巡礼を実現しようとした。
ムハンマドは628年3月（ヒジュラ暦6年ズル・カアダ月）に一神教徒軍をひき連れてメッカ巡礼を実行に移そうとした。しかしメッカ軍に妨害され、実現しなかった。そのかわり、メッカ西方のフダイビーヤという場所でメッカ方と10年間の休戦協定を結び、翌年は神聖月にイスラーム共同体のメンバーがカアバに詣でることを認めさせた。和約が成った際、ムハンマドはメッカの聖域内で屠る予定であった犠牲獣をフダイビーヤで屠り、静かな声で側近に、自分の髪を切るよう申し付けた。要求が妨害され、いきり立っていた一神教徒軍は、ムハンマドの権威に従い、彼ら自身も髪を切り、神聖月における流血が回避された。
翌年ヒジュラ暦7年の終わりごろ（629年初め）にムハンマドはフダイビーヤの和約の権利を行使してカアバで儀式を行い、「巡礼を完遂」した。上記啓示後初めてのムハンマドの巡礼の実現である。ここで完遂された巡礼はウムラであるとみなされている。その次にイスラーム共同体が実践した巡礼は、メッカ占領（ヒジュラ暦8年）後のヒジュラ暦9年の巡礼である。ムハンマドはメディーナからのキャラバンをアブー・バクルに率いさせ、メッカへと向かわせた。このキャラバンには後から派遣されたアリー・ブン・アビー・ターリブが追い付き、不信仰者は預言者と特別な取り決めがない限り巡礼する必要がないという内容の啓示（Q9.1）が伝えられた。
ハッジの歴史においては、その次の年にイスラーム共同体が実践した巡礼、すなわちヒジュラ暦10年の巡礼が決定的に重要である。この巡礼は預言者ムハンマド自身がキャラバンを率いた。ムハンマドはこの巡礼を終え、メディーナに戻って間もなく亡くなったため、この巡礼は「別離の巡礼」と呼ばれている。
「別離の巡礼」がハッジの歴史にとって重要な理由をヴェンジンク（ドイツ語版）は2点挙げている。1点目は、「別離の巡礼」の実践中に預言者の行ったこと、語ったことについて、あまたの真正性の強い伝承が残されていること。イスラム教のハッジ中に実践される宗教的儀礼はすべて、このときの預言者の言行の伝承に沿ったものである。2点目は、置閏の完全廃止が決定されたこと。以後、ハッジの実践は、純粋な太陰暦で計られる時間の中に定位されることになった。
懇願する巡礼者（マスジド・ハラーム (Masjid Al Haram) にて）
ハッジの絵を描いたエジプトの家
9-10世紀のアル・クルアーン22章『巡礼（アル・ハッジ）』
慈眼堂

慈眼堂（じげんどう）
栃木県日光市の輪王寺にある堂。慈眼大師（天海）の廟
埼玉県川越市の喜多院にある堂。慈眼大師の廟で国の重要文化財
神奈川県横浜市の松蔭寺にある堂。里見義高をまつる
慈眼堂 (大津市) - 滋賀県大津市にある延暦寺所属の堂。慈眼大師の廟で国の重要文化財
慈眼堂 (京都市) - 京都府京都市にある堂。本尊の木造千手観音立像は京都市の有形文化財
ジェフリー・ロス

| ジェフリー・ロス Jeffrey Ross |
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別名義:  Jeff Ross
生年月日:   (1965-09-13) 1965年9月13日（59歳）
出生地:   アメリカ合衆国
職業:  俳優
テンプレートを表示
ジェフリー・ロス（Jeffrey Ross、1965年9月13日 - ）は、アメリカ合衆国の俳優。
出演作品

ダンク・ブラザース/脱線ファンにご用心（車盗難被害者）
Bumping Mics with Jeff Ross & Dave Attel (Netflix オリジナル) (2018)
スニーキー・ピート (2019)
バレーボールチリ男子代表

| バレーボールチリ男子代表 |
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国または地域:   チリ
大陸連盟:  南米バレーボール連盟
協会:  チリバレーボール連盟
国名コード:  CHI （Chile）
FIVBランキング:  41位（2017年7月版）
オリンピック
出場回数:  0回
世界選手権
出場回数:  1回
初出場:  1982 世界選手権
最高成績:  23位（1982）
ワールドカップ
出場回数:  1回
初出場:  1991 ワールドカップ
最高成績:  12位（1991）
南米選手権
出場回数:  23回
最高成績:  2 準優勝（1961）
テンプレートを表示
バレーボールチリ男子代表は、バレーボールの国際大会で編成されるチリの男子バレーボールナショナルチームである。
歴史

1959年に国際バレーボール連盟へ加盟。初出場の第2回大会の1956年南米選手権と第3回大会では出場国中最下位であったが、第4回大会の1961年南米選手権でチーム最高位となる準優勝を飾った。1980年代以降、ブラジル、アルゼンチン、ベネズエラの3強体制になってからも中堅国として健闘し、3国以外で南米選手権の表彰台に立ったのはこの30年間で未だにチリだけである。
世界選手権には1982年大会に、ワールドカップへは1991年大会に初出場を果しているが、オリンピックへの出場経験はない。
過去の成績 > オリンピックの成績

2004年 - 南米予選敗退
2008年 - 南米予選敗退
2012年 - 南米予選敗退
2016年 -
過去の成績 > 世界選手権の成績

1982年 - 23位
2002年 - 南米予選敗退
2010年 - 南米予選敗退
2014年 - 南米予選敗退
過去の成績 > ワールドカップの成績

1991年 - 12位