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県立宮崎病院
沿革

出典：宮崎日日新聞社特集記事より
1921年（大正10年）10月1日 - 宮崎県立病院として設立。当初の病床数は100床。
1948年（昭和23年）- 県立宮崎病院と改称。病床数を344床とする。
1974年（昭和49年）- 宮崎医科大学（現・宮崎大学医学部）関連教育機関病院に指定される。
1984年（昭和59年）4月 - 救命救急センターに指定される。
1997年（平成9年）3月 - 災害拠点病院（基幹災害医療センター）に指定される。
1998年（平成10年）6月 - 臓器移植提供施設に指定される。
1999年（平成11年）4月 - 第二種感染症指定医療機関に指定される。
2003年（平成15年）11月 - 臨床研修指定病院に指定される。
2005年（平成17年）9月 - 病院機能評価認定証を取得。
2008年（平成20年）4月 - エイズ治療中核拠点病院に指定される。宮崎県地域周産期母子医療センターに認定される。
2009年（平成21年）4月 - 精神医療センター（病床数42床）を開設。
2013年（平成25年）5月 - 新電子カルテシステムが稼働。
2014年（平成26年）4月 - ドクターカーを導入。
2015年（平成27年）
3月 - がん診療連携拠点病院に指定される。
12月25日 - 宮崎県内初となるエボラ出血熱やペストなどの感染症に対応する第一種感染症指定医療機関に指定。
2019年（令和元年）
新病院の本体建設工事に着手。
5月11日 - 立体駐車場の運用を開始。鉄骨4階建で、約300台を収容する。
2021年（令和4年）1月11日 - 新病院が開院。鉄骨8階建て、延床面積はおよそ47,600m2。総事業費は約360億円。洪水対策などを目的に周囲より1.5 mかさ上げを行った。屋上にはへリポートを設置。開院と同時に手術支援ロボット「ダビンチ」を導入（すでに宮崎大学医学部附属病院に導入済のため、県内では2ヶ所目）。
診療科

内科・循環器科
産婦人科
整形外科
リハビリテーション科
眼科
脳神経外科
泌尿器科
耳鼻咽喉科
精神科
外科・小児外科
小児科、NICU
心臓血管外科
神経内科
皮膚科
放射線科
歯科口腔外科
麻酔科
病理科
医療機関の指定等

保険医療機関
救急告示医療機関
労災保険指定医療機関
指定自立支援医療機関（更生医療・育成医療・精神通院医療）
身体障害者福祉法指定医の配置されている医療機関
精神保健福祉法（昭和25年法律第123号）に基づく指定病院又は応急入院指定病院
精神保健指定医の配置されている医療機関
生活保護法指定医療機関
医療保護施設
原子爆弾被害者一般疾病医療取扱医療機関
母体保護法指定医の配置されている医療機関
災害拠点病院
小児救急医療拠点病院
救命救急センター
臨床研修指定病院
がん診療連携拠点病院
エイズ治療拠点病院
特定疾患治療研究事業委託医療機関
DPC対象病院
小児慢性特定疾患治療研究事業委託医療機関
地域周産期母子医療センター
第二種感染症指定医療機関
交通アクセス

JR九州日豊本線宮崎駅より徒歩約15分（国道10号線沿い）。宮崎交通バス運行中
宮崎交通バス宮崎市内線で県病院前下車
下りバス停：平和台・下北方・記念病院・有田、宮ノ下・富吉車庫・悠楽園　小松台団地・宮崎商業前経由国富、綾・高速経由西都バスセンター・小林バスセンター（高岡経由）
上りバス停：柳丸町・海洋高校・宮崎駅・宮崎駅経由南宮崎駅宮交シティ・南バイバス経由宮崎空港・宮崎学園・日向学院・宮崎学園短大
イースI
概要

赤毛の剣士アドル・クリスティンが主人公の冒険ファンタジー。嵐に包まれた孤島エステリアを舞台に、『イースの本』を求めるアドル最初の冒険。原典とされるアドルの冒険日誌は『Ancient Ys Vanished Omen』（失われし古代王国 序章）であり、販売タイトルには含まれてはいないがゲームの副題としてタイトル画面にも表記されている。『Ancient Ys Vanished The Final Chapter』（失われし古代王国 最終章）である『II』とは前後編の関係で『I』をクリアしただけでは物語の全容は見えてこない。
「今、RPGは優しさの時代へ。」をキャッチコピーに、PC-8801 (PC-88) 向けをオリジナルとして1987年に発売。その後、パソコン・家庭用ゲーム機を問わず多くのプラットフォームへと移植がなされている。
1998年にはファルコム自らリメイクを行なった『イースエターナル』を発売（詳細は#イースエターナル・イースI完全版を参照）。以降の移植作品はこの『イースエターナル』をベースとして行なわれている。
メディアミックスも盛んに行われ、OVA化、小説化、漫画化などもなされている。
ストーリー

冒険心旺盛な赤髪の少年、アドル・クリスティンはプロマロックの港町で奇妙な噂を耳にする。それは港から見えるエステリアの島が呪われていて、近づく船を必ず嵐が襲うというものだった。冒険心を抑えることの出来なかったアドルは周りの人々の制止も聞かずに単身エステリアに乗り込もうとするが、やはり嵐に巻き込まれてしまう……。そして気がついた彼はエステリアの小さな病院で目覚め、医師からこの国に起きている異変を知り、エステリアを救おうと冒険の旅に出かけることにした……。
ゲームシステム

トップビューのアクションRPG。RPGの基本ともいえる「敵を倒し主人公を育て上げていく」システムを採用してはいるが、かなり厳しくレベル制限がされている他、ストーリー中盤には最高Lvに到達し、さらに武器の購入も不可能になるため、Lvを上げて力でごり押ししてストーリーを進めるということはできない。よって、ゲーム後半に関してはARPGというよりもアクションゲームと言った方が実情に近い。基本操作は四方への移動とアイテムの使用のみで、人との会話、何かを調べる、そして敵との戦闘もすべて移動による体当たりで行われる。その他の操作としてはSTATUS画面表示、INVENTORY画面表示、イースの本を読むのにそれぞれボタンがあてがわれている。
ゲームシステム > 画面構成

画面下部には、現在のHP/最大HP、取得経験値/次のLvアップ経験値、ゴールドが数値で表されているほか、プレーヤーと敵のHPが棒グラフで表示され（現在の残りHPが黄色、ダメージを受けた分のHPが赤）視覚的に戦闘状況がわかるようになっている。ただしこれらの表示が画面の下1/5ほどを占拠しているほか、プレイ画面が飾り枠（意匠枠）で囲まれているため、画面に表示されるプレイエリアは非常に狭い。サブ画面としてアイテム画面とステータス画面を呼び出すことができ、表示中はポーズがかかる。
ゲームシステム > 攻撃

攻撃に対する特定のアクションは存在せず、移動により敵に体当たりすることが攻撃となる。ただし敵の攻撃も基本的には同じく体当たりであり、よほどのステータス差がない限り正面からぶつかっていったのではこちらもダメージを受けてしまう。敵からのダメージを受けずに攻撃する方法としては後ろや横からの攻撃の他、キャラクターを半分ずらした状態で体当たりする「半キャラずらし」と呼ばれる方法がある。DS版では操作タイプによっては体当たりでダメージを与える事ができない。
ゲームシステム > 回復

フィールド上およびダンジョン内での特定のマップで立ち止まっていると徐々にHPが回復する。ダンジョン内でも「HEAL RING」を装備することによりフィールド上と同じく立ち止まることで回復が可能となる。ただしボス戦中は回復できない。またアイテム「HEAL POTION」を使うことにより瞬時に全回復ができるが、こちらもボス戦中は使えない。病院でゴールドを払い瞬時に回復してもらうこともできる。
ゲームシステム > ステータス

メイン画面下部で主なものが表示されるほか、STATUS画面で詳しい情報を見ることができる。STATUS画面で表示される情報は以下の通りである。
LEVEL：レベル。最高値は10。レベルがあがると最大HP、STR、DEFの値が上昇する。
HP：ヒットポイント。最高値は255。0になるとゲームオーバー。
STR：攻撃力。最高値は255。レベルアップの他、剣の装備によって上昇。
DEF：防御力。最高値は255。レベルアップの他、盾・鎧の装備によって上昇。
EXP：経験値。敵を倒すか、イベントをクリアすると取得。一定値に達するとレベルが上昇。最高EXPは65535
GOLD：金。敵を倒すと取得。武器などの購入に使用。
SWORD、SHIELD、ARMOR、ITEM、RING：それぞれ現在装備している物の名前が表示される。
ゲームシステム > アイテム

所持アイテムはすべてINVENTORY画面上でアイコンによって示される。大きく装備品とその他のアイテムの2種類に分類されており、装備品はさらに5つのカテゴリに分けられている。画面左側に装備品、右側にその他のアイテムが表示される。装備品の変更もこの画面上で行う。その他のアイテムはアイコンが表示されるだけで、カーソルを合わせることができず名前の確認もできない。
ゲームシステム > アイテム > 装備品

装備しないと効果が現れない、もしくは使用できないもの。SWORD、SHIELD、ARMOR、ITEM、RINGがあり、各カテゴリにつき一つずつ装備できる。
SHORT SWORD
LONG SWORD
TALWARL
SILVER SWORD
FLAME SWORD
SMALL SHEILD
MIDDLE SHIELD
LARGE SHIELD
SILVER SHIELD
BATTLE SHILED
CHAIN MAIL
PLATE MAIL
REFLEX
SILVER ARMOR
BATTLE ARMOR
HEAL POTION - 使用するとHPが全回復する。使い捨て。
WING - 使用すると街にワープできる。使い捨て。
MIRROR - 使用するとモンスターが一定時間動かなくなる。使い捨て。
MASK OF EYES - 装備すると見えない仕掛けが見えるようになる。但しモンスターが見えなくなる。
BLUE-KNECKLESS - 装備すると一部の仕掛けの影響を受けなくなる。
HAMMER - 使用すると特定の仕掛けを破壊できる。
POWER RING - 攻撃力が2倍になる。
RING MAIL - 防御力が2倍になる。
TIMER RING - 敵の移動速度が半分になる。
HEAL RING - ダンジョン内でもフィールド上と同じようにHP回復が可能になる。
EVIL RING - 装備すると即死する。
ゲームシステム > アイテム > その他

ストーリー進行に不可欠な重要アイテムなど。プレイヤーの意思で使う事はなく、基本的には持っているだけで効果がある（または売却専用で何の効果もない）。ただし「イースの本」は、「読む」動作に専用ボタンが割り振られている。
イースの本 - 古代王国イースの神官が著した本。全6冊。古代文字で記されているため、「眼鏡」を入手するまでアドルには読むことができず、読める人のところへ行かなければならない。PCエンジン版では眼鏡入手前でも「○○の章」のようにタイトルだけは確認できるが、Windows版では「赤い表紙の本」などと表示される。
神殿の鍵 - 神殿第1層の奥の扉を開けられるようになる。
宝箱の鍵 - 鍵のかかった宝箱を開けられるようになる。
銀の鈴 - ゼピック村の村長の家から盗まれたもの。捜索を依頼される。
銀のハーモニカ - ミネアの町の吟遊詩人・レアが失くしたもの。オリジナル版では必須イベントではないが、PCエンジン版・Windows版では必ず入手・返還しなければならない。
ロッド - ダームの塔で鏡を使ったワープが可能になる。
眼鏡 - イースの本を読めるようになる。
BLUE-AMULET - ゼピック村の若者ルタの家に伝わるお守り。
金の台座 - 草原の湖に沈んでいる。イースの前年に発売されたAVG「太陽の神殿 アステカII」にも登場しており、同作では湖でこれを洗っていると落としてしまうというトラップがあった。そのためか、取引所の店員は「これは私が落とした物だ」と言っている。
サファイアの指輪 - 酒場の客ドニスが妻に渡そうとしていたもの。取引所で売られている商品。
etc.
ゲームシステム > セーブ

ボス戦中以外であればフィールド、ダンジョンを問わずどこでもセーブすることができる。
登場人物 > エターナルより登場する人物

設定上は初期から存在したがマニュアル上のストーリーに記載されているのみであり、ゲームでは登場しない。エターナルでの変更（後述）に伴いゲーム中にも登場するようになった。
開発スタッフ

オリジナルの主な開発スタッフ
ゲームデザイン：橋本昌哉
プログラミング：橋本昌哉
シナリオ：宮崎友好
グラフィックデザイン：山根ともお
モンスターデザイン:古代彩乃
ミュージックコンポーズ：古代祐三・石川三恵子
マップデザイン：桶谷正剛・倉田佳彦
プロデュース：加藤正幸
機種・パッケージによる違い

グラフィック・BGMといった演出部分はそれぞれの機種の性能に合わせた変更が見られるが、ストーリー、システム等は忠実に移植しているものがほとんどである。グラフィック・BGM以外に特筆すべき変更点のあるものだけを挙げる。
機種・パッケージによる違い > パソコン > 海賊版

オリジナルなどをユーザーが非公式に移植した海賊版が存在。特にPC-98版から移植されたX68000版（通称「True-Ys」）が有名。
機種・パッケージによる違い > 家庭用ゲーム機 > Win版ベース

以下の作品はWin版『イースI完全版』をベースに移植されている。
イースエターナル・イースI完全版

『イースエターナル』、『イースエターナルVE (EVE)』、『イースI完全版 (IC)』、『イースI VE (IVE)』はWindows向けにファルコム自身によってアレンジ・リメイクされた同じリメイク作品のバージョン違いである。『イースI完全版』として携帯アプリへ、『イースIクロニクルズ』としてスマートデバイスアプリへの移植もされている。
携帯アプリ

『I』は様々な形で携帯にも移植がなされている。以下発売会社毎の作品を列べる。
携帯アプリ > フィーチャーフォン

イース -クロニクル-：イースIのボス戦のみをタイムアタックで行う。iアプリのみ。月額制の「ゲームの殿堂」内の一コンテンツ。
イース：iアプリのみ。月額制の「着信☆あぷり♪」内の一コンテンツ。
イース：S!アプリのみ。月額制の「RPG好き！」内の一コンテンツ。
イースI完全版：イースI完全版の携帯移植。i、EZ、Vに対応。
新イースI -3D-：マップを3D化したリメイク作品。iアプリのみ。
新イースI -3D-外伝：『新イースI -3D-』のシステムの元、その時のドギを主人公としたアナザーストーリー。ファルコム監修。iアプリのみ。
イースI完全版の基本的な内容はWindows版に準ずるが、若干の違いがある。
難易度設定はない。
一部のイベントが削られている。
一部のアイテムが削除されている。
一部のマップが削除されている。
街がマップではなくなり、メニューとなっている（「買い物をする」「○○と話す」といったような選択肢）。それに伴い街でのイベントは会話、状況説明の文のみとなる。
携帯アプリ > スマートフォン

イースIクロニクルズ:iOS・Androidに対応。Winからのベタ移植。キャラクターグラフィックをWin版と新規描き下ろしとから選択可能。またBGMがPC-88版・Win版・新アレンジの3タイプから切替可能となっている。
評価

発表当時のコンピュータRPG (RPG) が難しさを競っていた時代において、「今、RPGは優しさの時代へ。」をキャッチコピーとし、誰でもクリアできること（クリアする楽しみ）を売りとし発表された。さらにクリアできることを売りとしながらも「優しいけれども易しくはない」と評される簡単には分からないが少し考えればわかる絶妙なゲームバランスを提示し、ゲームの楽しみが難しさだけではないこと、またゲームバランスという概念の重要さを知らしめ、その後のゲーム（特にRPG）に一つの大きな転機を与えたとして高く評価されている。
SMS版はComputer and Video Gamesのレビューでは92.%のスコアを与え、同ハード上で最高のグラフィックを備えて「深みとプレイアビリティを提供する」「数週間も夢中になってしまう」と述べた。
The Games Machineはゼルダの伝説と比較して「多くの点でキャラの詳細とオールラウンドなプレゼンテーションにより視覚的に優れたゲーム」と述べ、本作は「トップランクRPGの1つ」と結論付けた。Computer Gaming WorldのScorpiaは1993年にPC版イースを「解くべきいくつかのパズルがあり、かなりシンプルなエントリー...。主に日本人がPCのRPGで何をしているのかを見るに興味深い」と呼んだ。
SMS版はファミコン通信クロスレビューでは7、8、8、8の31点。レビュアーは相変わらずの意地悪さの謎、マップは複雑、ボスはかなり強いがそれがイースの持ち味で、やりがいがある、移植度は高い、FC版よりグラフィックやサウンドがリアルでいい、セーブやロードがすぐにできるのもいい、アクションRPGやイースを遊んだことのない人には勧められるとした。FC版は30/40点。
メディアミックス作品

OVA、CD等の音楽メディア、小説、テーブルトークRPG、ゲームブック、漫画と、シリーズ内でも特に広くメディアミックスが行われている。物語の連続性から『II』とまとめられている物も多い。
メディアミックス作品 > OVA

→詳細は「イース (OVA)」を参照
『イース』のタイトルで1989年（平成元年）から1991年（平成3年）にかけて、キングレコード・ファルコムレーベルからVHS・LDで全7巻が発売。
メディアミックス作品 > 音楽メディア

YsIを主に扱っているもの。注のない物はCDのみ。
※¹LPレコード有 ※²カセットテープ(CT)有 ※³CTのみ（CD無）
キングレコード
MUSIC FROM Ys ※¹※²
MUSIC FROM Ys RENEWAL
交響曲イース ※¹※²
交響曲イース'95 フィーナ〜草原〜 そして旅立ちの朝
PERFECT COLLECTION Ys
Ys Piano Collection
PLUS MIX VERSION FROM Ys,YsII,SOCERIAN & STAR TRADER ※²
Ys DRAMATIC CONCERT
PROVINCIALISM Ys
アポロン音楽工業
ORIGINAL SOUND OF XANADU VS Ys ※³
アルファレコード
FALCOM GAME MUSIC ※¹
ファルコム
PERFECT COLLECTION Ys I,II 〜米光亮全曲集
PERFECT COLLECTION Ys I,II I〜スーパーアレンジ全曲集
ORIGINAL SOUND TRACK イース&イースIIエターナル
「イース&イースII、朱紅い雫」未発表曲集
Ys Piano Collection
交響曲「イース」
メディアミックス作品 > 小説

『I』を題材とした小説が2作書かれている。ただし『イース 失われた王国』は『II』の内容も多少含み、なおかつゲームとはかなり異なり、オリジナル要素が強い。
イース 失われた王国 - 飛火野耀 著 / 挿絵 藤原カムイ（角川文庫※角川スニーカー文庫創刊前）
イースI 天界へそびえし魔塔 - 大場惑 著 / イラスト 池上明子（ログアウト冒険文庫）
メディアミックス作品 > テーブルトークRPG

ログアウト冒険文庫版は『II』の内容も含む。
イースTRPG - 竹内誠 / 監修 鈴吹太郎と怪兵隊
関根博士 著 / イラスト 田中としひさ・金澤尚子・池上明子（ログアウト冒険文庫）
イースTRPGリプレイ 真・の〜てんき伝説
イースTRPGリプレイ 真・お気楽伝説
メディアミックス作品 > コミック

『II』の内容も含み、かなりオリジナリティーが高い。
イース - 羽衣翔（『コミックコンプ』連載、1 - 4巻 : 角川書店 / 5 - 7巻 : メディアワークス）
メディアミックス作品 > オリジナルCDドラマ「イースI/女神の記憶」

『ファルコムクラシックス』初回特典版に同梱されている。このゲームだけのオリジナルストーリーになっている。
アドル（声 - 森久保祥太郎）
フィーナ（声 - 飯塚雅弓）
レア（声 - 中川亜紀子）
サラ（声 - 勝生真沙子）
ジェバ（声 - 谷育子）
ドギ（声 - 石井康嗣）
ルタ（声 - 岩永哲哉）
サラの友人（声 - くればやしたくみ）
ダルク（声 - 家中宏）
ロダ（声 - 新山志保）
桜 (河口恭吾の曲)

「桜」（さくら）は、河口恭吾の6枚目のシングル。2003年12月10日にワーナーミュージック・ジャパンから発売された。
解説

2003年の第36回日本有線大賞の有線音楽賞を受賞した。ロングセールスを記録し、自己最高のヒット曲となる。元々はドラえもんがイメージキャラだったCMの曲のコンペに出すために、ドラえもんとのび太の二人の関係性をイメージして作った曲だった。
トラック

桜 （4分37秒）
作詞・作曲: 河口京吾、編曲:武藤良明
アスナロ （4分00秒）
作詞・作曲: 河口京吾
冬の陽射し （3分57秒）
作詞・作曲: 河口京吾、編曲:武藤良明
桜 （ピアノ・バージョン） （7分21秒）
作詞・作曲: 河口京吾、編曲:武藤良明
バージョン違い

桜 キズナver.
桜 '09ヴァージョン
桜 2011 Acoustic Ver.
桜（2013 ニュー・リマスター）
桜（ラジオ・エディット）
桜（2024）
カバー

武田雅治（Skoop On Somebody） - 「恋歌〜THE LATEST J-LOVE BALLAD HITS COLLECTION〜」（2006年9月20日）
SISTER KAYA - 「桜〜Complete Japanesque Reggae〜」（2007年3月5日）
キンモクセイ - 「さくら」（2007年3月21日）
Saori@destiny - sakura（2008年3月26日）
Tiara - 「Tears」（2011年2月16日）
中孝介 feat. 河口 恭吾 - 「ベストカバーズ～もっと日本。～」（2013年7月31日）
城南海 - カバーアルバム『サクラナガシ』（2015年1月21日）、編曲：ただすけ。
佐々木真央 - ミニアルバム『佐々木真央』（2015年3月25日）
豊永利行 - アコースティックカバーアルバム『T's』（2017年3月1日）
岩田鉄五郎

岩田 鉄五郎（いわた てつごろう）は、水島新司のいくつかの野球漫画に登場する架空の人物。
登場作品によって、来歴や立場、場合によっては容姿や性格も大きく異なるが、水島新司が自己をもっとも強く反映したキャラクターとして認識されている[誰によって?]。水島はいわゆるスター・システムを使う作家ではないが、その中での例外といえるのが岩田鉄五郎である。一般的には『野球狂の詩』に登場する「メッツの岩田鉄五郎」を指すことが多い。
以下、登場する作品別に解説する。
『野球狂の詩』シリーズ

| 札幌華生堂メッツ 選手兼任監督 #18 |
| --- | --- |
 
基本情報
国籍:   日本
生年月日:   (1923-09-09) 1923年9月9日
選手情報
投球・打席:  左投左打
ポジション:  投手
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
 選手歴
  東京倶楽部東京メッツ札幌華生堂メッツ
 監督・コーチ歴
  東京メッツ 札幌華生堂メッツ
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート
『野球狂の詩』シリーズ > 『野球狂の詩』

旧制中学時代の学生野球で活躍、人気・実力ともに大変なもので、試合で登板すれば準完全試合は当たり前、ヒットを一本打たれたらそれがニュースになるほどの名投手だった。太平洋戦争への従軍後、「東京倶楽部」（のちの東京メッツ）に入団。年間最高勝利数は15勝。長くエースとしてメッツに貢献し、親会社のメッツ食品から重役の地位を約束されても現役にこだわり続け、学生野球時代のライバルであり、プロでバッテリーも組んだ五利監督の初優勝に現役のまま立ち会った。
選手兼助監督かヘッドコーチのような役割で、ドラフト会議で五利と同席してくじをひいたりしている。TO砲や水原勇気の指名も岩田の判断によるところが大きい。国立玉一郎や立花薫、日下部了の入団に際しては、岩田が親族または本人と時に直接、あるいは電話で話し合っている。日下部了が入団したときなど、練習でメッツのメンバーがランニングやウサギ跳びをしているが、鉄五郎は現役選手のはずが監督やコーチ用の上着を来て指導をしていた。53歳の時のエピソード「ズタズタ18番」では引退を飾るべく控えピッチャー全員をベンチから外し9回完投するが53失点、投球数688という記録を樹立（試合後、引退を撤回）。
その後もコーチや監督も兼任しながら現役を続け、別の水島作品『ストッパー』では主人公・三原心平の最大の強敵（?）として描かれた。一時は完全に野球界を離れていたが、72歳にして選手兼任監督として現役復帰。「球聖」の異名を持つ。『モーニング』の『野球狂の詩VSドカベン』（『週刊少年チャンピオン』では『ドカベンVS野球狂の詩』として同時連載）でも、80歳ながら監督兼投手として登場する。ちなみに、彼が監督に就任する度に、五利はヘッドコーチに降格させられる（監督失格という意味ではなく、鉄五郎を補佐できるのは五利しかいないということ）。
通算成績は『野球狂の詩』「よれよれ18番」開始時点（50歳）で149勝。その後に何勝したかは不明だが、豊福きこうによる『岩田鉄五郎204勝404敗8S 『野球狂の詩』超記録大全』という本が存在している。若い頃は球界一の剛速球を投げていたが、現在はほとんど130km/h前後。また、超遅球と呼ばれるスローボール「ハエ止まり」が得意変化球。フォークボールを投げたのも岩田が日本で最初とされ、杉下茂がフォークの神様と呼ばれているのが気に入らないらしい。
打たれてばかりいるが、野球選手としてはやはり非凡なものを持っており、彼をマッサージするコーチは「しかしやわらかく長持ちする筋肉だ、まだ35歳ぐらいの体で、まさに100万人にひとり(しかいないだろう)」と感心している。連載が進むにつれて、監督としての働きが増えた事もあり、登板機会は減少したものの「球威の緩急による目の錯覚を利用して三振を奪う」、「野手の守備位置を計算した上で打ち損じを狙う」、「わざと大量失点し、相手チームの野手を疲弊させた上で翌日自チームを勝利に導く」等、ただ打たれてばかりとは言えない、未だに高度な投球技術と戦術を持ち合わせる投手として描かれる事も増えた。
『ストッパー』での記述に従うと、「大昔」（1980年代から見ての大昔）に完全試合を達成しているらしいが、プロ野球での記録なのか、公式戦においてなのかどうか、詳細は不明。バッテリーを組んだ五利監督によれば、この時ばかりは別人のように緊張していたという。
子に塁子という娘がおり、その婿がメッツのエース岩田清志。清志と塁子の子が岩田武司で、孫の前では子煩悩なおじいちゃんの姿そのものである。後に武司がガメッツに入団し、のちにメッツで一緒にプレーしている。
なお、実は昔、身分違いながら駆け落ちまで決心した富豪令嬢の恋人がいたが、お互いの心のちょっとしたすれ違いからその愛は実らなかった。後に再会を果たし、その人の死後に真実（生涯鉄五郎だけを思い続け独身を貫いたまま逝った）を知った彼は、気持ちを分かってあげられなかったことを大いに悔やんだ。
アニメ版の声優は西村晃→北山年夫→納谷悟朗。
『野球狂の詩』シリーズ > 『野球狂の詩VSドカベン』

シリーズ開幕前は、インタビューで「山田との打席を最後にする」と述べていたが、2005年の札幌華生堂メッツ対東京スーパースターズの日本シリーズの第一戦、岩田は岩鬼正美との打席をもって現役を引退しようと決意し、同点の9回裏2死の場面で登板。
その岩鬼は『ドカベン』において、憧れのプロ野球選手は岩田鉄五郎と発言しており、岩鬼は岩田のためにわざと三振して花道を作ってあげようと、目を閉じて適当にスイングしたが、なんとジャストミートでサヨナラホームランになってしまう（悪球打ちの岩鬼だったが、適当にスイングしたためど真ん中をとらえてしまった）。これにより岩田は引退を撤回し、岩鬼を三振に取るまで現役を続けると宣言した。
『あぶさん』

『あぶさん』では、主人公・景浦安武の高校野球時代の監督であり、のちに南海ホークスのスカウトとして、景浦にプロ入りの道を開く。第1回時点（1972年暮れ）で「当年50」と語られている。この作品での現役経歴は明らかにされていない。
のちに語られるところでは、両者の初めての出会いは岩田鉄五郎35歳、景浦安武15歳の時（この年齢差は第1回での登場時とは明らかに矛盾する）、牛乳配達のアルバイトをしていた景浦と牛乳を売るか売らないかの問答から喧嘩になり、それなりに自信のあったらしい景浦をまるで問題にせずしりぞけた。しかし、売り物の牛乳をすべて叩き割っても自分の意思を押し通した景浦に、ただならぬものを感じた様である。景浦もまた、彼が新潟北明高校野球部の監督に就任すると知ると、彼を追って同校へ入学する。
景浦が他校生徒とのケンカが原因で高校を中退した後、自らも酒がらみのケンカで北明高を懲戒免職となり、南海の川勝傳オーナーの友人の紹介でホークスのスカウトに就任。「鬼の岩田」の異名を取るが酒の飲みすぎで体を壊し、長期入院するハメになってしまう。南海は1972年のドラフト会議で六大学のスラッガー・大伴を1位指名するも、入団を拒否し社会人野球・北大阪電機へ進もうとするが、その北大阪電機に消息を絶っていた景浦がいると聞き、医師に「最期の大仕事だから」と説得して一時退院して景浦の行方を追い、「大虎」で景浦と8年ぶりに対面する。
景浦の入団後もしばしば練習場や行き着けの居酒屋大虎に現れていたが、ホークスの福岡移転後しばらくして退団。以降は故郷の新潟に帰り少年野球やベースボール・チャレンジ・リーグなどを観戦する生活を送っていた。2008年夏、ソフトバンクの孫正義オーナーから直々に電話があり「第2の景浦の発掘」を要請され、ホークスに嘱託スカウトとして復帰した。
『ドカベン』シリーズ > 『大甲子園』

設定は『野球狂の詩』シリーズとほぼ同じ。五利と一緒に山田太郎、不知火守、中西球道たちの試合をスタンドから観戦し、来たるドラフト会議に備える姿を見せている。
『ドカベン』シリーズ > 『ドカベンVS野球狂の詩』

上記の『野球狂の詩VSドカベン』における岩田鉄五郎を参照。
『ドカベン』シリーズ > 『ドカベン ドリームトーナメント編』

セ・リーグに新設される球団「新潟ドルフィンズ」の監督兼現役投手として登場する。時系列としては前述の「ドカベンVS野球狂の詩」にそのまま引き続く物だが、年齢その他については触れられていない。
その他の作品

『野球狂の詩』以降、「東京メッツの岩田鉄五郎」は多くの水島作品に姿を見せている。
『出刃とバット』（1973年小学館漫画賞受賞の短編） - 城東アタックスの中西将に200号本塁打を打たれる。
『野球大将ゲンちゃん』（1974年） - 孫の武司と一緒に出演。
『ブル』 - 旭ダイヤモンズのやくざ選手・岩田一振の敵役として登場。
『球道くん』 - 中西大介を南海ホークスのドラフト会議で指名しようとしていた。最初の一話のみ登場。
『極道くん』 - 清正高校で燻っている京極道太郎の才能をいち早く見抜く。
『ストッパー』 - 大阪ガメッツ（のち大阪ドリームス）の三原心平のライバルとして登場。この作品は『野球狂の詩』の続編的な内容で人気が高い。岩田鉄五郎は、様々な野球常識の隙を突く方法で挑んでくる三原と正面から対決する。
『白球の詩』 - 水原や五利と共に、高年齢選手・三原に現役最年長投手として一言ゲスト出演。
また『球道くん』では、『あぶさん』と同じく南海のスカウトとして登場。中西球道の実父、山本一利の死をみとるため北海道に赴いた。
他に、矢口高雄の『釣りキチ三平』の第8章「シロギスの涙」に登場している。水島新司の許可を得て描かれた。
銅像

2002年、新潟商工会議所と同商店街振興組合により、新潟市中央区古町通のアーケード内の水島新司マンガストリートに水島作品の登場人物計7体の銅像が設置されたが、その中には岩田の銅像も含まれている。
ONE (7ORDERのアルバム)

『ONE』（ワン）は、7ORDERのメジャーデビューアルバム。2021年1月13日、日本コロムビアより発売された。
リリース

2020年7月21日に、自主レーベルである「7ORDER RECORDS」からインディーズでのアルバム「ONE」を発売することを発表。その後、日本コロムビアとの契約が決まり、メジャーデビューアルバムに変更となった。
初回限定盤、通常盤、7ORDER FAN CLUB会員限定のFC限定盤の全3形態での発売となっている。CDに関しては各形態共通で、2020年にリリースしたシングルの表題曲「Sabãoflower」、「GIRL」と新曲13曲が収録されている。初回限定盤、FC限定盤にはDVDを付属し、アルバムリード曲「LIFE」、「Sabãoflower」、「GIRL」、「BOW!!」のミュージックビデオを収録している。
リリース > 特典

先着特典 - おONE(ワン)敷き、メガジャケ、B2告知ポスター（対象店舗別の全7種）
収録内容 > CD

1〜11曲目は全形態共通
「INTRO-ONE- 」 - 1:24作曲：Yuma Sanada
リード曲
「LIFE」 - 3:51
作詞・作曲：Daiki
「Perfect」 - 3:24
作詞：7ORDER / Aeolus、作曲：Aeolus / Pettin Pattin
「Sabãoflower 」 - 3:31作詞：Daiki / Yuma Sanada、作曲：Yuma Sanada
1stシングル（インディーズ）
「BOW!! 」 - 3:55作詞・作曲：Yuma Sanada
元々はメンバーの真田佑馬のソロ曲、7ORDERの楽曲として一部変更を加え収録。
「タイムトラベラー 」 - 3:27作詞・作曲：Yuma Sanada
元々はメンバーの真田佑馬のソロ曲、7ORDERの楽曲として一部変更を加え収録。
「Rest of my life」 - 3:42
作詞・作曲：Music Junction
「&Y」 - 3:43
作詞・作曲：Music Junction
「Make it true」 – 4:52
作詞：Music Junction、作曲：ryo takahashi / Music Junction
「Break it」 - 3:52
作詞：7ORDER / Hidefusa Iwata、作曲：7ORDER
「Love shower」 - 3:50
作詞・作曲：Yuma Sanada
「What you got」 - 4:27
作詞・作曲：Music Junction
「27」 - 3:20
作詞・作曲：Yuma Sanada
「GIRL 」 - 4:29作詞・作曲：Music Junction
2ndシングル（インディーズ）
「Monday morning」 - 3:21
作詞・作曲：Music Junction
収録内容 > DVD > 初回限定盤 / FC限定盤

「Sabãoflower MUSIC VIDEO」
「GIRL MUSIC VIDEO」
「LIFE MUSIC VIDEO」
「BOW!! MUSIC VIDEO」
『ONE』ジャケット・メイキング
オリジナル・インタビュー
福音派

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: 「福音主義教会」とは異なります。
→「福音主義」も参照
福音派（ふくいんは、古代ギリシア語: εὐαγγέλιονエウアンゲリオン、英語: Evangelical、エヴァンジェリカル）、福音主義はキリスト教プロテスタントの一宗派。ただし、組織支配への反発から生まれた聖書回帰運動を元にしているため、一宗派というよりは、姿勢分類との考えが根強い。つまり、学術的には福音派プロテスタントは、キリスト教のプロテスタントを聖書記述による終末後の再誕姿勢によって比較分類する際に用いられる用語である。米国・英国をはじめとする英語圏を中心として、自由主義神学に対抗して近現代に勃興した、聖書信仰を軸とする神学的・社会的に保守派のムーブメントなどを指す。
ある意味明確な定義がない。福音派自身による簡潔な定義は「福音に献身する者」である。より詳細には、「聖書は神の霊感によって書かれ、誤り無い神のことばであるという、聖書の十全霊感（聖書信仰）を信じるすべての教会」と定義されている。この聖書信仰は「福音派全体の恵みの絆」と呼ばれる。
組織としては、世界福音同盟、日本福音同盟、日本プロテスタント聖書信仰同盟などが代表的であるが、無所属単立の福音派教会も存在する。特にアメリカの福音派が信徒1億人を超える新興巨大宗教化し、他国との差異が現れ、独特化している。よって古典的福音派と、米国の新興宗教的福音派を別に考え方もある。
現在、世界的に福音派の教条として広く認められているのは「ローザンヌ誓約」である。福音とは「良い知らせ」の意訳であり、そしてそれは、救世主イエス・キリストの再誕を願うヨハネ黙示録信仰になりやすく、キリスト教の中でも特に独特である。
定義

福音派（英: Evangelical, Evangelicalism）の語源は、古代ギリシア語: εὐαγγέλιον（euangelion、エウアンゲリオン）、すなわち福音である。形容詞の場合「福音的」「福音主義的」となり、名詞の場合「福音派」「福音主義（者）」と訳される。
教会史と神学からは、16世紀の宗教改革にルーツを持つ。カトリック主義（教会主義的・典礼主義的）に対する、福音主義的、福音主義者という呼称である。
ドイツを中心とする欧州においては、ローマ・カトリックに対するプロテスタントの意である。宗教改革当時、ルター派は、自分達をカトリックの一員と考えていたため、相手に「教皇派」という分派的名称を与え、
自らを「福音派」と呼んだ。これは普遍的(カトリック)教会である根拠を、教会の権威に対する従順と見るのが教皇派であり、福音（聖書）との関係に見るのが自分たち福音派である、という理解に基づいている。このため、現在でもルター派の教会には、「福音ルーテル」というように「福音」の名称がつくことが多い。
一方、アメリカや日本ではリベラルに対する保守的な信仰理解をもつプロテスタントが自らを「福音派」と呼ぶ。
福音派の代表的神学者J・I・パッカーは、「福音派とは使徒的キリスト教を継承し、証しする者」と定義する。
日本福音同盟初代理事長の泉田昭は、「福音主義とか福音派というとき、信仰的自由主義に対して福音主義、エキュメニカルなグループに対して福音派という意味で使っている。つまり、聖書は誤りない神のことばであると信じ、基本的教理を保持し、伝道と教会形成に励んでいる者たちのことである」としている。
宇田進は、福音派とは「福音主義同盟（1846年）の9項からなる信仰の立場と、1974年のローザンヌ世界伝道会議が出したローザンヌ誓約の中に表明されている聖書的信仰と宣教観とライフ・スタイルを信奉する、聖霊派から改革派までのキリスト者の群れを指す名称」としている。
米国長老派教会（正統長老教会の設立者）の牧師・神学者ジョン・グレッサム・メイチェンの定義によれば、「自由主義神学（リベラリズム）自体がキリスト教ではない」ので、部分的霊感説を採る新正統主義神学などについても「穏やかな自由主義」とは表現せず、「かろうじてキリスト教である部分霊感と、非キリスト教の自由主義（神学）が区別される」と論ずる。ただし、部分霊感も聖書の権威を部分的にしか認めないことから、メイチェンは部分霊感も正統的なキリスト教から離れた立場と見なしている。そのため、十全霊感を信じない立場の教会を広い意味でリベラル派と総称することがある。
歴史

中世キリスト教世界は、一党独裁的腐敗があり、その世界的信仰を集めたゆえのカトリック腐敗が残念ながら一時的にはあった。それを批判的に懸念したルターの宗教改革により、組織による信仰支配を否定し、聖書による根本的本心的心の帰依を願った。その結果、宗教組織ではなく、書籍中心的な考えが生まれたのが、この運動の原点である。その結果、聖書のどの記述を信じるか（メインにするか）の解釈や、主の再誕を信じる心や、あるいは、組織抜きの聖書解釈から、自由自在な新興宗教的新しい解釈と一集合拠点的な教会単位のし新しい組織化の可能性が生まれた。キリスト教プロテスタントにおける世界的な教派を超えた運動であり、福音の本質は、イエス・キリストの贖罪を信じることと、その恵み(再誕)のみによる救いという教義(世紀末的終末思想の末に世界全人類が救われる)であるという信念を持っている  。そのため、世界最終戦争たるハルマゲドンを起こす器として、イスラエル政府を支持する特徴が高い。福音主義者は、救いを得るためには回心や「新生」の経験が重要であること、神が人類に啓示したものとしての聖書の権威（聖書信仰）、そして福音伝道（キリスト教のメッセージを広めること）の重要性を信じている。
この運動は、18世紀から19世紀にかけて、イギリスとアメリカで起きた大覚醒によって大きな盛り上がりを見せた。その後長い間、主に英語圏で存在感を示してきた。その萌芽は17世紀に遡り、改革・長老派教会（カルヴァン主義）、イングランド国教会内のピューリタニズム、ルター派内の敬虔主義、フス派・再洗礼派・敬虔主義派などが合同したモラヴィア兄弟団（特にニコラウス・ツィンツェンドルフ監督とヘルフートの共同体）、イングランド国教会の司祭であったジョン・ウェスレーによる、オランダ改革派教会内の非主流派であったアルミニウス主義に立脚したメソジスト運動など、さまざまな教派的・神学的流れがその基礎となっている。特に、ジョン・ウェスレーをはじめとする初期のメソジストたちは、第一次大覚醒の際にこの新しいムーブメントの火付け役となった。現在、福音派はプロテスタントの多くの教派に存在し、また特定の教派に属さない様々な単立教会も存在している。福音主義プロテスタントのリーダーや主要人物としては、ジョン・ウェスレー、ジョージ・ホワイトフィールド、ジョナサン・エドワーズ、ビリー・グラハム、ビル・ブライト、ハロルド・オッケンガ、ジョン・ストット、マーティン・ロイドジョンズなどが挙げられる。
2016年時点で、世界の福音派は6億1,900万人と推定されており、クリスチャンの4人に1人が福音派に分類されることになる。アメリカは、世界で最も福音派の割合が大きい国である。アメリカの福音派は、同国の人口の4分の1を占め、唯一最大の宗教グループである 。福音派は、プロテスタントのほぼすべての教派に存在し、特に改革・長老派教会、バプテスト教会、ウェスレアン派（メソジスト、ホーリネス教会）、ペンテコステ派、カリスマ派の教会に多く見られる 。
歴史的源流の一つは信仰復興運動、第一次大覚醒にあり、新生（ボーン・アゲイン、Born again）の強調、キャンプ・ミーティングによる伝道活動、「（旧分類）教派」の枠を超えた「運動」であることなどの特徴が明白に継承されている。自覚的な回心の経験を持つ「新生した者のみが真のキリスト教徒」とし、伝統的主流派の信徒を「信仰の冷めた形だけのキリスト教徒」と規定する信仰は、「福音主義の父」と呼ばれるジョージ・ホウィットフィールドに見ることが出来る。またジョン・ウェスレーは、イングランド国教会の会員たちが「半分だけしかクリスチャンでない」と考えていたという。
フリードリヒ・シュライアマハーから始まる自由主義神学（リベラル派）に抗して、福音主義同盟は1846年、9ヶ条からなる福音主義の信仰基準を確認した。また20世紀初頭にはキリスト教根本主義運動が起こった。さらに第二次世界大戦後のプロテスタント界はリベラル派・エキュメニカル派と福音派（聖書信仰派）に二分されている。
概念 > 福音派の特徴

英国の学者ディヴィッド・ベビントンは、「福音派は、四つの顕著な特徴によって、正統派と識別される」としている。
回心主義 - 個人的にイエス・キリストを受け入れる信仰によって変えられなければならない（ヨハネ3:7）。
行動主義 - キリスト教信仰、特に福音伝道の実践。
聖書主義 - 霊的生活の中心としての聖書（聖書信仰）。
十字架中心主義 - キリストの十字架とそれがもたらした幸いの強調。
概念 > 様々な見解

福音主義（Evangelicalism）の異訳、異称。福音主義者、教会、教派。
聖書信仰のクリスチャン、教会、教派。
自由主義神学に対抗する正統的立場。ただしこれは福音派の自己言及としての見解であり、他者（特に自由主義神学）からは「旧守的立場」と位置付けられる事もある。
主流派エキュメニズムに反対する神学的立場。
信仰復興運動（リバイバリズム）の末裔にして今日の担い手。
初期の神学的キリスト教根本主義者。
福音主義という語は、従来は単に福音的なプロテスタント全般を指す語としても使用されてきた（「福音主義」の冒頭定義参照）。ただし、今日福音主義の語が用いられる場合、福音派とエキュメニカル派で意味が異なっている。
現在では19世紀ごろドイツから始まった自由主義神学（リベラリズム）に対抗する立場として使われることが多い。福音派に分類されない教派の中でも、考え方が保守的な者からリベラルな者までを幅広く含み、それにより教派内で反目しあっている場合もあるが、福音派は各教派を横断する「保守的な信仰者」の総称である。
メインライン・プロテスタント（主流派）の教会のうちで保守的な立場に立つ教会、教団、教派を指すこともあるが、その場合の含意は話者や文脈により微妙である。
この「福音派」という言葉の示す概念は、ルーテル教会・カルヴァン主義・メソジストなどの教会史的な教派分類とは全く別の、神学潮流や礼拝スタイルの視点によるもので、互いの分類法同士に相関傾向がないものもある。また、それだけで個々の細かい信徒の性格が分かるものではない。
以上の諸定義が重複して用いられるため、簡潔な記述は困難であるとする考えもある。
概念 > 「保守的」の意味

「保守的」あるいは「伝統的」という語は、文脈によっては、礼拝・神学において保守的あるいは伝統的ではあっても、福音派と呼ばれるグループとは様々な点で見解を異にする者を指す場合に用いられることもあり、プロテスタント内で「保守的」あるいは「伝統的」と評される者がいたとしても、それがそのまま福音派と同義であるわけではない。また、「保守的」と「伝統的」は時に対立概念にもなりうる。
福音派についてしばしば形容される「保守的」とは、多くの場合「伝統的」という意味とは相反して、むしろ礼拝様式などの文化的要素に関しては、従来の教派に見られる伝統性を不純で旧教的なものと見なして否定し、簡素化・現代化する傾向が強い（「保守的」でありながら「非伝統的」）。
米国に拠点を置くルター派の一派であるミズーリ・シノッド（英語版）やウィスコンシン・シノッド（英語版）などは、思想的には保守的で福音派と共通する面が多いが、礼拝様式などの面では改革派の影響を受けたドイツのルター派よりも伝統的であり、福音派のグループとは距離を置いている（「保守的」かつ「伝統的」な例）。
また、広義のプロテスタントとも見なされうる聖公会のうち、「アングロ・カトリック」とも呼ばれるハイ・チャーチでは、ローマ・カトリックから受け継いだ（ともすれば現代のローマ・カトリックよりも古式を残す面すらある）、非常に伝統的な典礼様式を守っているが、神学的あるいは社会的な問題に対する理解においては逆にリベラル傾向である場合もある（「伝統的」でありながら「非保守的」な例）。他方、ハイ・チャーチの対義語でありプロテスタント的な要素が強いロウ・チャーチと呼ばれるグループでは、その逆のケースもある（ロウ・チャーチといえども基本的には「中道の教会」を自認する聖公会の範疇内であり、他のプロテスタント諸教派に比べれば伝統的な面が多い）。
概念 > 東方教会における「伝統的」との違い

東方教会（正教会・東方諸教会）は神学的枠組みや歴史が西方教会とは多分に異なるため、福音派と自由主義神学といった議論の軸そのものが存在せず、従って「福音派」も「リベラル派」も存在しない。西方教会で福音派と言った場合には「保守的」「守旧的」との表現と共に語られる場合もあるが、東方教会の文脈で用いられる「保守派」は福音派とは全く別系統の概念である。「正教会は名実ともに伝統的である」との言及がされることは正教会内部からも多いが、この場合の「伝統的」が指す概念・観念は西方教会における福音派の「保守的」が指す概念とは全く次元が異なる。
概念 > 米国での状況

→詳細は「キリスト教根本主義」を参照
アメリカ合衆国における福音派は、有名な「進化論論争」や、また昨今は「宗教右派」とかなり重複していることで世界的に有名になっているが、政治的立場は必ずしも右翼（タカ派）とは限らず、例えば共和党でもマーク・ハットフィールドのような議員もいるし、メノナイトらアナバプテスト系教派やクエーカーのように歴史的平和教会の立場を取り、聖書の使信は平和主義であると唱える教派も多い。
エキュメニカル派との関係

福音派では、リベラル神学に基づくエキュメニカル運動（世界教会合同運動）に対抗する福音派の組織の必要が訴えられていた。1959年には、エキュメニカル派と福音派が分かれて、日本プロテスタント100周年記念行事を実行し、聖書信仰の教会は日本宣教百年記念聖書信仰運動を展開した。翌年の1960年に日本プロテスタント聖書信仰同盟が成立し、日本福音同盟の三創立会員の一つとなった。こうしてエキュメニカル派と福音派の分離が実現した。プロテスタントはエキュメニカル派と福音派の二つに分かれ、日本ではその区別が特に明確だといわれており、日本キリスト教協議会系の日本基督教団等は、エキュメニズム（教会合同運動）であり、福音主義的ではないとされる。ローマ・カトリックの宗教的包括主義や、リベラルの宗教多元主義はニューエイジ的な偶像崇拝ととらえられており、世界教会協議会（WCC）の第7回総会で死者の霊を呼び出す儀式の実演がなされたこと等が指摘される。
エキュメニカル派との関係 > 日本基督教団

日本基督教団はエキュメニカル派（世界教会協議会系）として福音派から区別される。歴史的経緯と神学的立場の違いから、日本基督教団の指導者と福音派の指導者の間には溝がある。宗教団体法により成立した日本基督教団に、戦前から存在した福音派の教会の多くも統合され、教団は福音派も包含していたが、戦後の時点でほとんどの福音派の教会が日本基督教団を離脱した。また戦時中の段階から、日本キリスト改革派教会の創立者岡田稔牧師の牧会する教会は、日本基督教団を脱出し、単立教会となった。日本基督教団内部には教会派と社会派の対立があるが、福音派はこれに関わっていない。「日本基督教団をはじめとするエキュメニカルの諸教会は・・社会派と教会派に分極化して行った。それに対し、福音派は一致と協力の道を歩んで行った。」 日本基督教団内の教会派自身は「社会派に対比して、社会的な取り組みより教会がイエス・キリストの十字架と復活によって示された神の愛による人間の罪からの救いを生活、態度、言葉によって伝える伝道によって社会に積極的に出て行くことを重視する教会、関係者」と自己定義するが、教会派の聖書観は植村正久、高倉徳太郎の線にあり、教会派と福音派は聖書観が異なっている。この態度は、神学や聖書学自体を否定するほど敬虔主義的な信仰姿勢とも定義される。
エキュメニカル派との関係 > 聖公会

元々教会政治におけるローマ教皇からの独立を企図して成立した聖公会は、ローマ・カトリック的な典礼を重んじる「ハイ・チャーチ」と、福音主義的な神学を重んじる「ロウ・チャーチ」、そしてそれらの中間的でリベラルな傾向の「ブロード・チャーチ」が混在している。福音派の指導者マーティン・ロイドジョンズは、英国福音同盟の会議において、リベラルと福音主義の混合した聖公会から、福音的なクリスチャンが出てくるように呼びかけたが、イングランド国教会内部の福音派指導者ジョン・ストットが反対したために、英国では福音派とリベラル・エキュメニカル派の完全な分離が実現しなかった。これは日本と状況が異なっている。日本においてリベラル・エキュメニカル派と見なされる教会は、福音派の日本福音同盟に加盟することができない。一方で、イングランド国教会の司祭・宣教師であるバークレー・バックストンの伝道により松江バンドが形成され、日本イエス・キリスト教団や基督伝道隊といった日本福音同盟に加盟するきよめ派諸教団の母体となった。現在、聖公会内福音派の代表的な神学者はアリスター・マクグラスである。
エキュメニカル派との関係 > 学生会

福音派の学生会であるキリスト者学生会（KGK）とエキュメニカル派のキリスト教青年会（YMCA）について記述する。日本では早稲田大学の学生だった尾山令仁によって設立された時からKGKとYMCAは分かれていたが、各国では福音派の学生会とYMCAが分裂している。またKGKが創立された早稲田以外の大学では日本でもYWCAと分裂したところもある。フィンランドではKFSが1967年に分裂した。これは聖書信仰に立つ福音派とヒューマニズムに立つリベラル神学の戦いであったといわれる。
信者数

2011年現在、全世界のキリスト教徒のうち13.1%が福音派である。
2018年現在、アメリカ合衆国では全人口の22.5%が福音派であり、カトリック（23.0％）や特定の宗教を信仰しない人たち（23.1％）と同じぐらいの割合である。
関連文献

『福音主義キリスト教と福音派』宇田進著 いのちのことば社 ISBN 9784264014232
『現代福音主義神学』宇田進著 いのちのことば社 ISBN 4264020492
『日本における福音派の歴史』中村敏著 いのちのことば社 ISBN 4264018269
『21世紀の福音派のパラダイムを求めて』日本福音同盟 いのちのことば社 ISBN 4264024323
『日本の福音派』日本福音同盟　いのちのことば社
『クリスチャンの和解と一致』尾山令仁著　地引網出版 ISBN 9784901634144
『聖書の権威』尾山令仁著　羊群社
居眠り磐音

『居眠り磐音』（いねむりいわね）は、佐伯泰英による日本の時代小説シリーズ。全51巻およびサイドストーリーの「新 居眠り磐音」シリーズ既刊5巻。
『居眠り磐音 江戸双紙』（いねむりいわね えどぞうし）のシリーズ名で双葉文庫より書き下ろしで2002年4月から2016年1月にかけて刊行され、累計発行部数2000万部を超えるベストセラーとなった。『居眠り磐音』へとシリーズ名を改め、加筆修正を経た「決定版」が新作書き下ろしのサイドストーリーとともに文春文庫より2019年から3年にわたって刊行されている。
2017年1月より続編となる『空也十番勝負』のシリーズがスタートした。
2007年から2017年にかけて『陽炎の辻〜居眠り磐音 江戸双紙〜』のタイトルでテレビドラマシリーズ化（山本耕史主演）。また2008年には『陽炎の辻 居眠り磐音』のタイトルで漫画化された。
2019年には『居眠り磐音』のタイトルで映画化された（松坂桃李主演）。
登場人物

『空也十番勝負』以降の動向は「空也十番勝負#登場人物」を参照
登場人物 > 豊後関前

入り江に面した豊前白鶴城を中心とする7万石の小藩。財政が逼迫している中、藩は宍戸派と改革派に分裂して争っている。