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琴似栄町通
地理

主要市道9902号南19条宮の沢線（北1条宮の沢通）交点が起点となる。西区琴似の沿道には琴似神社、西区民センター・西保健センターや西区役所があるほか、二十四軒手稲通交点の地下には札幌市営地下鉄東西線琴似駅があり、周辺には琴似屯田兵村兵屋跡やイオン札幌琴似店などが立地している。地下鉄琴似駅から北海道旅客鉄道（JR北海道）琴似駅までの商店街には飲食店や銀行、商業施設や宿泊施設などがある。札沼線（学園都市線）の高架を潜り、新川（琴似川）を越えると北区となり、札沼線（学園都市線）が並行している。札樽自動車道及び国道5号との立体交差を経て、新琴似の沿道には店舗兼事務所のニトリ麻生店があり、ニトリホールディングス札幌本社所在地になっている。周辺には札幌市営地下鉄南北線麻生駅や札沼線（学園都市線）新琴似駅があるほか、麻生町にある札幌市麻生球場、創成川水処理センター・水再生プラザ（下水処理場）、札幌市下水道科学館に近接している。国道231号（創成川通）交点から東区となって東向きに進路が変わり、篠路通交点で終点となる。
地理 > 交差する道路

主要市道9902号南19条宮の沢線（北1条宮の沢通）
北海道道453号西野白石線（山の手通）
北海道道124号宮の沢北一条線（北5条手稲通）
二十四軒手稲通
桑園発寒通
鉄工団地通
北海道道452号下手稲札幌線（下手稲通）
新川通
国道5号（札幌新道）※旭川・苫小牧方面のみランプ形式で接続
新琴似2条通
北海道道865号樽川篠路線・西5丁目樽川通
国道231号（創成川通）
主要市道9900号真駒内篠路線（東8丁目篠路通）
東15丁目屯田通
篠路通
如意寺 (豊田市)

| 如意寺 |
| --- | --- |
 如意寺外観 （2019年（平成31年）4月） ja
所在地:  愛知県豊田市力石町黒見175番地
位置:  北緯35度8分28.43秒 東経137度13分32.48秒﻿ / ﻿北緯35.1412306度 東経137.2256889度﻿ / 35.1412306; 137.2256889座標: 北緯35度8分28.43秒 東経137度13分32.48秒﻿ / ﻿北緯35.1412306度 東経137.2256889度﻿ / 35.1412306; 137.2256889
山号:  楽命山
宗旨:  浄土真宗
宗派:  真宗大谷派
本尊:  阿弥陀如来
創建年:  1219年（承久元年）
開基:  源海（安藤隆光）
文化財:  絹本著色親鸞上人絵伝 （国の重要文化財（絵画）） 木造源海上人坐像 （豊田市指定文化財（彫刻）） その他
法人番号:  2180305005708 
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如意寺（にょいじ）は、愛知県豊田市にある真宗大谷派の寺院である。山号を楽命山と称し、本尊は阿弥陀如来。
沿革

創建は1219年（承久元年）といい、当初は武蔵国豊島郡荒木（現在の埼玉県行田市付近）にあって満福寺と称したと伝えられる。源海（げんかい、1164年（長寛2年） - 1253年（建長5年））を開基とし、その門徒（荒木門徒）の本寺として栄えたという。源海は俗称を安藤隆光（日野真夏十一世安藤駿河守隆光）、藤原鎌足の末孫とされる板東武者で荒木村を領していたが、ある年に2児を一度に失ったことから発心して出家、親鸞の直弟子となり、関東六老僧の1人として名をなしたという。
荒木にほど近い中条（現在の埼玉県熊谷市付近）にあった中条氏とは次第に縁が深まり、満福寺第4世の範盛は中条景長の娘をめとっている。承久の乱以来三河国高橋荘の地頭職についていた中条氏は、13世紀中頃か、もしくは中条景長が当主であった14世紀前半に武蔵国から三河国に移住したといわれ、範盛の子で満福寺第5世であった了感は旅先の京からの帰りに訪ねた挙母城の中条長秀から満福寺の三河国移転を勧められ、1325年（正中2年）にこれを実現させることになる。移転当初は高橋荘青木原（あおきばら、現在の豊田市花本町付近）にあり、祖師堂・太子堂・開山堂などを建立しながら花本村を開村する。この頃、中条長秀から寺領として川湊・平江湊・越戸村を与えられたほか、本願寺の覚如から如の字を与えられて寺号を如意寺と改めている。
その後の1345年（貞和元年）に青木原から東方6キロメートルほどの山中の志多利郷（しだりごう、現在の豊田市石野町付近）へ移転、さらに1605年（慶長10年）の第12世道智の時に現在地に移転、近世以降は三河触頭三ヶ寺の一である勝鬘寺（愛知県岡崎市針崎町）の末寺として、東本願寺に所属することになる。
伽藍

当寺に残されている棟札によれば、本堂の前身堂が1665年（寛文5年）に建立されたことが知られるが、現在みられる伽藍は、19世紀前半（文政年間 - 天保年間）の第20世源秀の時代に整えられたものである。
伽藍 > 本堂

境内の南西隅に東面して建つ大形の堂で、間口実長10間（約18.2メートル）、奥行11間（約20メートル）、入母屋造、桟瓦葺で、正面には向拝を付す。1958年（昭和33年）と1971年（昭和46年）に屋根の葺替え、2011年（平成23年）には屋根の葺替えと耐震補強工事が行われている。当堂が建立された年代を直接的に示す資料は残っていないが、本證寺（愛知県安城市）所蔵の『諸事記』（「文政六年覚」）により、1823年（文政6年）頃の建立であることが推測されるほか、棟梁が山本金四郎貞次という宮堂大工であること、他にも大工・木挽・石工といった工匠の名が知られる。飛び出した飛檐垂木（ひえんだるき）が緩やかな曲線を描いてそり上がる軒先、妻壁の大きな千鳥部分などが全体的に軽快な印象を与え、豊かな装飾や上質な造りから真宗本堂の発展完備された形式がよく示されているという。
伽藍 > 書院

境内の北西隅にある建物で、「荒木如意寺系譜」（『禅餘自適』）は19世紀前半（文政年間 - 天保年間）の建立といい、現本堂の建立に際して仮堂として用いられたとも伝えられることから、具体的な建立の年代は1823年（文政6年）以前であろうとみられる。桁行5間（約9.1メートル）、梁間8間（約14.5メートル）、切妻造、桟瓦葺の四周に庇を巡らせる。間口2間（約3.6メートル）、奥行1間（約1.8メートル）の大床を付した上段の間を持つ、書院としては本格的な造りで、明確な秩序を持った間取りからも建築的な質の高さがうかがえる。なお、1909年（明治42年）に北側の縁を半間拡張したほか、湯殿・便所を後補している。
伽藍 > 山門

中型の四脚門で、境内の南東、本堂の正面に東面して建つ。切妻造・桟瓦葺の屋根、二軒（ふたのき）本繁垂木（ほんしげたるき）の軒、蔐懸魚（かぶらげきょ）を吊った拝みを持つ。2012年（平成24年）の屋根の取り替え工事に発見された墨書によれば、1826年（文政9年）の建立という。主要な材料としてツガが用いられ、。
伽藍 > 鐘楼

境内の南側の傾斜地に基壇が作られ、その上の東側に建つ。桁行・梁間共に1間（約1.8メートル）、入母屋造、桟瓦葺、二軒繁垂木（しげだるき）とし、主要な材料としてケヤキが用いられる。寺伝によれば建立は1755年（宝暦5年）とされ、本堂や山門よりも古い遺構とみられる。
伽藍 > 太鼓楼

境内の東、築地塀の内側にある木造二階建の建物で、前述の「荒木如意寺系譜」は19世紀前半（文政年間 - 天保年間）の建立であるとする。下層は桁行6間（約10.9メートル）、梁間3間（約5.5メートル）、入母屋造、桟瓦葺、一軒疎垂木（まばらだるき）という構成で、茶所として利用されていた西と中央の2室と物入れの東の1室の、あわせて3室より成る。下層の屋根の中央上部に上層を設け、桁行・梁間共に2間（約3.6メートル）、入母屋造、桟瓦葺、一軒疎垂木とし、内部に太鼓を吊る。建立以来長らく荒廃していたものを、1981年（昭和56年）に大改造が施され、西の室は土間、中央と東の室は床張りで茶室として利用されることになった。2015年（平成27年）にも修理が実施され、外観が当初の姿に復することになる。太鼓楼は浄土真宗の伽藍に特有の大型建造物であるが、西三河地域での遺構はきわめて少なく、豊田市内では他に守綱寺（豊田市寺部町）のものが知られる程度である。
本堂
（2019年（平成31年）4月）
山門
（2019年（平成31年）4月）
太鼓楼
（2019年（平成31年）4月）
鐘楼
（2019年（平成31年）4月）
儀式・法要

1月 - 修正会（しゅしょうえ）
4月 - 開山忌（かいさんき）
8月 - 永代経（えいたいきょう）
11月 - 報恩講（ほうおんこう）
文化財 > 絵画

親鸞聖人絵伝（しんらんしょうにんえでん）三幅
南北朝時代（一説に1354年（文和3年））の製作、掛幅装・絹本着色、縦149.0センチメートル・横81.5センチメートル。 『絹本著色親鸞上人絵伝』として国の重要文化財に指定（1967年（昭和42年）6月15日）。
真宗では、親鸞の生涯の行状が覚如と絵師の浄賀によって1295年（永仁3年）に図様化されたものを絵伝と呼び、それが長らく描き継がれているが、全国の真宗寺院に広く流布している定形化された四幅本とは異なり、本図のような三幅本の形態は絵伝の中でも古い部類に属し、かつ完成度の高い絵画作品といわれる。親鸞の生誕から荼毘までの20～21場面からなり、それが3幅に分けられている。妙源寺（愛知県岡崎市大和町）に伝わる絵伝は本図に先行する鎌倉時代のもので、本図はおおむねこの妙源寺本を踏襲しているが、笹竹にまたがって遊ぶ範宴（幼児期の親鸞）の様子などは本図独特の描写とされる。
方便法身尊像（ほうべんほっしんそんぞう）一幅
1518年（永正15年）頃の製作、掛幅装・絹本着色、縦93.6センチメートル・横38.9センチメートル。
本願寺第9世実如からの下付物で、寺院が形成される以前の本願寺門末道場で本尊として礼拝されたものである。蓮台に立ちながら正面を向き、来迎印および摂取不捨印を結ぶ阿弥陀如来の像で、頭部の1点より48条の光明が放たれている。
光明本尊（こうみょうほんぞん）一幅
南北朝時代の製作、掛幅装・絹本着色、縦122.3センチメートル・横80.6センチメートル。
光明九字名号（こうみょうくじみょうごう）一幅
室町時代の製作、掛幅装・紙本着色、縦162.6センチメートル・横46.0センチメートル。
真宗では、教団が形成される以前の門流や教団の中で、6文字（南無阿弥陀仏）・8文字（南无不可思議光仏）・9文字・10文字（帰命盡十方无㝵光如来）の名号が礼拝の対象とされているが、本図もその一例で、蓮台の上に金泥籠文字の「南无不可思議光如来（なむふかしぎこうにょらい）」が乗り、42条の光明を放つ。『末寺触下絵讃之控』（勝鬘寺蔵）には本図を開基源海が親鸞より賜ったものとする記述があるが、製作年代を鎌倉時代までさかのぼらせるのは難しいとみられる。
聖徳太子孝養像（しょうとくたいしこうようぞう）
1758年（宝暦8年）製作、東本願寺第18世従如からの下付物という。
親鸞像（しんらんぞう）
1679年（延宝7年） - 1700年（元禄13年）の間の製作、東本願寺第16世一如からの下付物という。
親鸞像（しんらんぞう）
画中墨書に承久元年（1219年）とあるが、江戸時代の製作と推定される。
顕如像（けんにょぞう）
1605年（慶長10年）製作、東本願寺第12世教如からの下付物という。
二河白道図（にがびゃくどうず）
三幅図で、近代の製作と推定される。
文化財 > 彫刻

源海上人坐像（げんかいしょうにんざぞう）
南北朝時代の製作、像高39センチメートル、横42センチメートル。『木造源海上人坐像』として豊田市指定文化財（彫刻）（1977年（昭和52年）3月18日）。
像主は本寺の開基である源海で、本人の自作と伝わる。桧材寄木造、玉眼、黒漆塗りであったものが剥落が激しく現状はおおむね素地表しとなっている。法衣の上に袈裟をかけ、顔は正面向き、両手は合掌、下半身は結跏趺坐する。本像の材料に潤沢な樹脂分と特有の粘りがある三河桧の使用が考えられることから、当寺が武蔵国から三河国に移転した1325年（正中2年）以降の南北朝時代に製作されたものとみられる。なお、2012年（平成24年）の修復時に玉眼の裏から紙片が見つかり、1585年（天正13年）に修理が行われたことが判明している。
文化財 > 書跡・典籍

大般若経（だいはんにゃきょう）
豊田市指定文化財（書跡・典籍・文書）（1976年（昭和51年）3月3日）。
明治時代に当寺の住職であった源理によって収集されたもので、巻275・巻344の2巻が菟足神社（愛知県豊川市小坂井町字宮脇）が所蔵する大般若経（国の重要文化財）の僚巻、巻89・巻341・巻594の3巻が金蓮寺（愛知県西尾市吉良町饗場）が所蔵する写経大般若経（西尾市指定文化財）の僚巻であるという。
『親鸞聖人絵伝　第一幅』
『親鸞聖人絵伝　第二幅』
『親鸞聖人絵伝　第三幅』
『方便法身尊像』
『光明本尊』
『光明九字名号』
文化財 > 登録有形文化財

以下の建造物5件は2013年（平成25年）3月29日付で国の登録有形文化財に登録。
如意寺本堂
如意寺書院
如意寺山門
如意寺鐘楼
如意寺太鼓楼
交通アクセス

名鉄三河線 平戸橋駅から車で約15分。
榎本就行

|  凡例榎本就行 |
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時代:  江戸時代
生誕:  慶長14年（1609年）
死没:  慶安2年6月19日（1649年7月28日）
改名:  榎本亀介→沓屋亀介（幼名）→沓屋就行→榎本就行
別名:  通称：市左衛門
官位:  市正（官途名）
主君:  毛利秀就
藩:  長州藩
氏族:  藤原北家高藤流上杉氏庶流 榎本氏
父母:  父：榎本元吉 、母：稲垣氏の娘 養父：沓屋志摩守
兄弟:  元忠、就時、就宣、就行、就利、久留就則、就之、女（三浦又右衛門室）、女（粟屋九郎右衛門室）、女（内藤左衛門室）、女（木原次郎兵衛室）、女（毛利春直室）
子:  実子：なし 養子：就全（兄・榎本就時の次男）
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榎本 就行（えのもと なりゆき）は、江戸時代の武士。毛利氏の家臣で、長州藩士。父は毛利氏の重臣である榎本元吉。
生涯

慶長14年（1609年）、毛利氏の重臣である榎本元吉の四男として生まれる。同じく毛利氏家臣の沓屋志摩守に養子に望まれ、慶長17年（1612年）10月14日、毛利輝元と秀就の命によって沓屋志摩守の養子となった。同年閏10月18日には秀就から「就」の偏諱と、市正の官途名を与えられ、幼少より毛利秀就の側に仕えて御小姓役を務めることとなる。
しかし後に養父である志摩守と不和になり、養子縁組を解消することを秀就に願い出て認められ、榎本氏に復した。榎本氏へ復した就行には新たに300石が与えられ、寛永8年（1631年）4月1日には市左衛門尉に任じられる。
慶安2年（1649年）6月19日に死去。享年41。就行には実子がいなかったため、次兄である就時の次男・就全が養子として後を継いだ。
浮き袋

浮き袋（うきぶくろ）
鰾 - 魚の器官。
浮き輪 - 遊泳の補助具。
環境都市工学

環境都市工学（かんきょうとしこうがく）は生活に欠かすことのできない社会基盤施設の計画、設計、施工、管理運営、地球環境、大気環境、環境問題を取り扱う工学。
環境都市工学の学部・学科を設置している大学、高等専門学校

大学
関西大学環境都市工学部
立命館大学理工学部 環境都市工学科
高専
群馬工業高等専門学校
函館工業高等専門学校
豊田工業高等専門学校
岐阜工業高等専門学校
長野工業高等専門学校
長岡工業高等専門学校
福井工業高等専門学校
石川工業高等専門学校
苫小牧工業高等専門学校
和歌山工業高等専門学校
木更津工業高等専門学校
呉工業高等専門学校
秋田工業高等専門学校
環境都市工学に類似した学部・学科を設置している大学、高等専門学校

大学
岡山大学 環境理工学部 環境デザイン工学科
大阪市立大学 工学部 都市学科
大阪工業大学 工学部 都市デザイン工学科 都市地盤環境工学
金沢大学 理工学域 地球社会基盤学類 には、環境都市工学の副専攻が設けられている。
高専
環境・建設工学科・・松江工業高等専門学校
環境都市デザイン工学科・・高知工業高等専門学校
都市・環境工学科・・大分工業高等専門学校
都市システム工学科建築学科・・明石工業高等専門学校
都市環境デザイン工学科・・鹿児島工業高等専門学校
都市工学科・・神戸市立工業高等専門学校
社会基盤工学科・・函館工業高等専門学校
建設システム工学科・・舞鶴工業高等専門学校
建設システム工学科・・阿南工業高等専門学校
建設環境工学科・・八戸工業高等専門学校
建設環境工学科・・福島工業高等専門学校
建設環境工学科・・香川高等専門学校
東大阪市立長瀬南小学校

| 東大阪市立長瀬南小学校 Nagase Minami elementary school |
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 北緯34度38分13秒 東経135度34分21秒﻿ / ﻿北緯34.636889度 東経135.5725度﻿ / 34.636889; 135.5725座標: 北緯34度38分13秒 東経135度34分21秒﻿ / ﻿北緯34.636889度 東経135.5725度﻿ / 34.636889; 135.5725
国公私立の別:  公立学校
設置者:   東大阪市
設立年月日:  1967年4月1日
共学・別学:  男女共学
学期:  2学期制
学校コード:  B127210008813 
所在地:  〒577-0826
 東大阪市大蓮北4-3-51
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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東大阪市立長瀬南小学校（ひがしおおさかしりつ ながせみなみしょうがっこう）は、大阪府東大阪市大蓮北にある公立小学校。
沿革

1967年（昭和42年）4月1日 - 東大阪市立長瀬南小学校開校。
通学区域

大蓮北1丁目、大蓮北2丁目、大蓮北3丁目、大蓮北4丁目、衣摺4丁目4～11番
進路状況

ほとんどの児童は東大阪市立長瀬中学校へ進学するが、国私立中学校へ進学する児童もいる。
国映

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種類:  株式会社
本社所在地:   日本 〒104-0061 東京都中央区銀座8丁目3番先 西土橋ビル102号
設立:  1958年（昭和33年）8月
業種:  情報・通信業
法人番号:  7010001043049
事業内容:  映画の製作・宣伝及び試写室運営
代表者:  代表取締役 矢元一臣
資本金:  1000万円
主要子会社:  日本放送映画（1968年解散）
関係する人物:  矢元照雄（国映創業者） 矢元一行（朝倉プロ代表） 佐藤啓子 新倉雅美（日放映動画スタジオ代表）
外部リンク:  https://www.kokuei-tcc.co.jp/
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国映株式会社（こくえい）は、矢元照雄が1958年（昭和33年）に設立した東京の映画会社。日本を代表するピンク映画の老舗プロダクションであり「日本最大のエロダクション」と謳われた。
概要

前身は矢元照雄が1955年（昭和30年）に設立した大和映画（だいわえいが）である。大和映画時代の代表作に1957年公開のドキュメンタリー映画『われ真珠湾上空にあり 電撃作戦11号』（構成・原千秋）があり、これは日本軍が勝利した場面のみを収めたエクスプロイテーション映画だったが、わずか800万円の製作費で7000万円もの収益を上げたという。
初期こそは教育的かつ文芸的な面が強かったが、当時テレビの普及で職を奪われたニュース映画及び教育映画関係者達が糊口を凌ぐため、「お色気」をテーマにした短編・中篇映画を群小プロダクションが多数制作（これを同じく衰退しつつあった小規模なニュース映画専門館に供給）しており、国映も作品カラーを大きく変え、「エログロ」に代表される徹底した娯楽、大衆路線となる。
1960年代にはテレビアニメ事業にも進出。日本テレビ専属のアニメ制作プロダクション日本放送映画（後に『ドラえもん』を制作した日本テレビ動画の前々身）を運営していた。
1965年には矢元の息子で国映専務となっていた矢元一行（のちに「朝倉大介」の名前で映画監督として活躍、1968年には朝倉プロを設立、朝倉大介の名義はやがてブレーンのグループ名義になる）のプロデュースで若松孝二や大和屋竺を起用し、特に若松が監督した『情事の履歴書』は3000万円の配収を売り上げるヒットを記録。のちに続編が向井寛と山下治の手によって3作目まで国映で作られた。
この頃には大蔵映画と並んで日本を代表するピンク映画の制作プロダクションとして名を馳せるようになり、1960年代には独自の配給網を持っていた。途中、1973年には日本シネマと共同配給会社「国映シネマ」を設立（翌年解散）したりしながらも、1974年に新東宝興業に配給業務を委託するまで作品の配給を続けた。また、直営館も存在していた。1990年代からは、積極的に他社との共同制作に乗り出し、ピンク四天王やピンク七福神と称される多数の若手監督を輩出した。
ピンク映画の専門の上映館が減少し、映画の撮影と上映がフィルムからデジタルへと移行する中、35ミリフィルムでの「ピンク映画」製作にこだわり続けたが、2013年12月公開の『1BR-らぶほてる』（大西裕監督）をもって完全デジタル製作に移行となった。現在はピンク映画製作のほか「TCC試写室」としてレンタル試写室の営業も行っている。
ちなみに「ピンク映画」という呼称は、国映が1963年に公開した『情慾の洞窟』（関孝二監督）を取材した内外タイムスの村井実が考案したものである。特に国映が前年の1962年に製作して大ヒットした女ターザン映画『情欲の谷間』が今日ではピンク映画の萌芽としてみなされているが、この映画自体が矢元照雄のアイデアであり、関孝二は当時を回顧して「私がピンク映画のパイオニアなら企画した矢元社長はそれ以上の存在だ」と語っている。
2018年からは現存するフィルムの劣化を踏まえ、インターフィルム、ドイツの映画会社ラピッド・アイ・ムービーズと組み、新たなプリント製作と4Kデジタル化の作品修復・保存プロジェクトを進めている。修復作品はベルリン国際映画祭などで公開されている。
また、近年、前述の『われ真珠湾上空にあり 電撃作戦11号』やテレビアニメ『戦え!オスパー』のフィルムが倉庫で再発見され、矢元の孫である一臣（国映代表取締役）が修復へ向けたクラウドファンディングを2022年に始めている。
事件

1960年〜1961年頃、矢元照雄はMGM配給のアメリカ映画『連発銃は知っている』（1956年）のフィルムを特殊なルートから入手し、無断で自主配給を行った。この無断上映はMGMの知るところとなり、FBI捜査員が乗り出す騒ぎとなった。結局罰金刑で済んだものの、この出来事は関係者の間で「MGM事件」と称されるようになった。
1963年、国映が配給したピンク映画『セクシールート63』（牧野プロ作品）が警視庁により公然わいせつの疑いで摘発され、社長の矢元、息子の一行、国映の全社員が逮捕・収監されるという、ピンク映画史上に残る重大事件が起きる。なお前述の「MGM事件」で矢元は日本側取調官の事情聴取に対して「逮捕できるものならやってみろ!」と大見得を切ったと言われており、矢元の逮捕はその報復だったと見る向きもある。この問題視された作品は映倫審査済みであったが、映倫審査後に何者かの手によって露骨な改変が行われた上で公開されており、これは矢元の映倫に対する確信犯的な反抗だったとみられている。その後、映倫は作品の審査を取り消し『読売新聞』1963年6月1日付朝刊で「牧野プロ、国映が誠意ある態度を示すことを要求する」との声明を出し、謝罪と反省を要求したが、矢元らがそれを果たしたかどうかは定かでない。
セクシールート63事件で社員全員逮捕となり、国映は一時存続の窮地に立たされたが、全社員不在の中で矢元一行の友人たちや佐藤啓子が業務を手助けしたこともあり、会社は存続の危機を乗り越えたという。この時に入社した佐藤は税理士資格を持つ当時としては珍しいキャリアウーマンで矢元社長の信頼も厚かったが、基本的に「先代のやっていたことと、ことごとく合っていなかった」と述懐するように、矢元社長とは意見の食い違いや言い争いが絶えなかった。これが原因で佐藤は国映を退社し、同僚達からは「お別れパーティー」も開いてもらったというが、翌日早朝に矢元社長から「おい、早く出社しろ!」との電話があり、その日のうちに国映に復職したという。
日本放送映画

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: 「日本放送映画」はこの項目へ転送されています。2000年に設立された衛星放送会社の「日本映画放送」とは異なります。
詳細は「新倉雅美」および「日本テレビ動画」を参照
テレビアニメ黎明期、国映は自社出資して日本放送映画という関連会社を1965年に設立、傘下に置いた。同年には日本放送映画内に日本テレビ専属のアニメ制作部門が発足し、1966年には日放映動画スタジオ（以下日放映）として独立、日放映が製作した『戦え!オスパー』は日本テレビ初のテレビアニメシリーズとなった。ちなみに日本放送映画の登記上の代表者は国映創業者と同じ矢元照雄であったが、矢元はアニメ事業に関しては余り口を出さず、実際のアニメ制作は岡本光輝（日放映製作の帯アニメ『とびだせ!バッチリ』では原作も兼任）が指揮を執っていたという。
日放映には東京ムービーから移籍した新倉雅美や岡本光輝を中心とするメンバーのほか、旧虫プロダクションのスタッフ（池野文雄・岡迫亘弘・正延宏三・村野守美）と東映動画のアニメーターが多数在籍、後にガンダムシリーズなどを生みだした富野喜幸（現・富野由悠季）も籍を置いていた。また『戦え!オスパー』には後に漫画家として活動するジョージ秋山やとりいかずよしも作画として在籍していた。
日本放送映画は3本のテレビアニメシリーズを制作して1968年に活動停止、廃業した。後に日放映動画スタジオの代表取締役であった新倉雅美が出資元でもあった国映の傘下を離れて独立し、日放映メンバーの一部が再集結して東京テレビ動画（国映と資本関係はない）を立ち上げるも劇場用作品『ヤスジのポルノラマ やっちまえ!!』で映画事業に失敗して再び解散。その後、後身会社の日本テレビ動画（やはり国映と資本関係はない）も『ドラえもん』放送中に新倉の失踪が原因で解散している。また日本放送映画・東京テレビ動画・日本テレビ動画の3社は著作権の帰属元が未だにはっきりしていない。
日本放送映画 > テレビアニメ

日本テレビ系で放送。下記のアニメ作品は現在までソフト化されておらず、視聴不可能に近い状況である。
戦え!オスパー（1965年 - 1967年放送）
とびだせ!バッチリ（1966年 - 1967年放送、帯番組）
冒険少年シャダー（1967年 - 1968年放送、帯番組）
詳細は「日本テレビ系列夕方6時35分枠の帯アニメ」を参照
日本放送映画 > 未放映作品

フータくん（1966年頃、パイロットフィルムのみ） - 未放映作品としているが、穴埋め番組として広島テレビ放送が1972年12月11日の16:30 - 16:45で放送した。
新宿千夜一夜（1967年頃、パイロットフィルムのみ）※劇場作品
天才バカボン（1968年頃、パイロットフィルムのみ）
備考

戦後「国映」または「國映館」という名前の映画館が沖縄県各地にあった。那覇市が一番有名であるが、沖縄市、石川市、嘉手納町などにもあった。國場組参照のこと。
新東宝映画はピンク映画を直接製作しているほか、国映作品の配給も行っていた。現在でも国映作品が新東宝映画で配給されるのは、このチェーン網の名残である。
勝浦大漁まつり

勝浦大漁まつり（かつうらたいりょうまつり）は、9月敬老の日（9月第3月曜日）を最終日とする4日間に千葉県勝浦市の勝浦地区で行われる秋の祭礼。
正式名称は「勝浦市秋季合同祭」ではあるが、一般には浸透しておらず、単に「合同祭」と言った場合は2日目に行われる合同祭式典のことを指すことが多い。また、かつては「勝浦の秋まつり」の名称を公式に使用していたが、2009年からは「勝浦大漁まつり」の名称を公式に使用しているため、こちらの名称の方が一般化している。
概要

起源は江戸時代後期頃とされ、長い間はそれぞれの地区で個別に祭礼が行われていた。祭礼の日程もそれぞれ同時期に行われていたことから、1979年に日程が統一され、第1回勝浦市秋季合同祭が行われた。
祭礼の期間は、2006年までは9月12日から9月15日までの日程で行われていたが、2007年から敬老の日（9月第3月曜日）を最終日とする4日間に変更された。
神輿は各地区3基程度を保有していることが多く、それぞれ大きい方から「大神輿」、「中神輿」、「小神輿」と呼ばれる。御魂は一般的に「大神輿」に入れられる。また、「中神輿」（浜勝浦区、墨名区除く）、「小神輿」は神社所有ではなく、各地区の所有である。
勝浦大漁まつりが行われるのは、区（行政区）、神社は以下を参照。
| 区 | 神社 | 日程 | 神輿の数 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 浜勝浦区 | 遠見岬神社 | 2日目 | 2基 | 大神輿は、2日目、4日目で異なる。 西宮神社の神輿は、中神輿のみ。 |
| 浜勝浦区 | 八幡神社 | 4日目 | 1基 | 大神輿は、2日目、4日目で異なる。 西宮神社の神輿は、中神輿のみ。 |
| 浜勝浦区 | 西宮神社 | 2、4日目 | 1基 | 大神輿は、2日目、4日目で異なる。 西宮神社の神輿は、中神輿のみ。 |
| 浜勝浦区 | （区所有） | 2、4日目 | 2基 | 大神輿は、2日目、4日目で異なる。 西宮神社の神輿は、中神輿のみ。 |
| 墨名区 | 熊野神社 | 1、2日目 | 6基 舟形山車 1台 | 熊野神社の神輿は大神輿、 貴船神社の神輿は中神輿。 |
| 墨名区 | 貴船神社 | 1、2日目 | 6基 舟形山車 1台 | 熊野神社の神輿は大神輿、 貴船神社の神輿は中神輿。 |
| 川津区 | 川津神社 | 1、2日目 | 2基 |  |
| 新官区 | 八坂神社 | 1、2日目 | 3基 |  |
| 沢倉区 | 八幡神社 | 1、2日目 | 3基 |  |
| 串浜区 | 春日神社 | 1、2日目 | 2基 |  |
| 松部区 | 武内神社 | 1、2日目 | 2基 舟形山車 1台 | 松部区は、合同祭典に参加しない。 |
| 区 | 町会 | 神社 | 彫刻製作者 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 勝浦区 | 上本町 | 遠見岬神社 | 嶋村俊表 | 勝浦市有形文化財 |
| 勝浦区 | 仲本町 | 遠見岬神社 | 嶋村留五郎俊正 | 勝浦市有形文化財 |
| 勝浦区 | 下本町 | 遠見岬神社 | 嶋村俊表 | 勝浦市有形文化財 |
| 出水区 | 出水区 | 神明神社 | － |  |
各地区の祭典委員会や神社役員会などの組織が祭礼を運営しており、各地区持ち回りで当番区が全体を取りまとめる勝浦市秋季合同祭典委員会の役員を兼任する。
ただし、勝浦市秋季合同祭典委員会は、2日目に行われる勝浦市秋季合同祭典式典の運営のみであり、それ以外の道路使用許可申請や運営等は各地区にて行われる。
日程 > 1日目（金曜日）

1日目は、墨名区、新官区、沢倉区、川津区、串浜区、松部区がそれぞれ各区内にて神輿の渡御（村廻り）を行う。
神輿は午前中に宮出しを行い、村廻りを行った後、一旦神輿の保管所、または神社に戻る。
日程 > 2日目（土曜日）

2日目は、午後から勝浦市秋季合同祭典式典が行われる。
まず2日目が初日となる浜勝浦区は午前中に村廻りを行う。村廻りでは、勝浦区下本町、中本町、上本町、出水区を通過するため、それぞれの祭典事務所付近で手打ち式が行われる。
合同祭では、墨名区の舟形山車が最初に入場し、その後およそ1時間かけて墨名区、新官区、沢倉区、川津区、串浜区、浜勝浦区の神輿が入場する。
その後、式典が行われ、式典終了後には各地区ごとに神輿と唄の披露が10分間行われる。この際、串浜区では「胎内くぐり」、墨名区では「総担ぎ」が行われる。
「胎内くぐり」とは、「さし」た状態（「さし」については担ぎ方の節を参照）の神輿の下を3回くぐることで、家内安全・五穀豊穣・浜大漁が叶えられるとされている伝統の行事であり、「総担ぎ」とは、墨名区の全ての神輿を繋げ、「さし」を行うこと。
披露が終わると神輿は勝浦駅方面（浜勝浦区除く）へ退場し、各地区へ戻る。
各地区に戻った神輿は夜に宮入が行われる。宮入は「御帳入り（おちょいり、又はおちょういり）」と呼ばれる。
浜勝浦区の御帳入りは、勝浦漁港を出発し、商店街を通過し、1601年（慶長6年）の津波で当時の神社社殿が流された際に御魂が流され着いたとされる市営墨名駐車場近くの高磯まで渡御する。高磯に到着すると、神輿から御霊が取り出され、「でんみょり」という掛け声と伴に遠見岬神社まで神輿を担いで走る。
「でんみょり」とは、1601年に津波で流された御魂を発見した住民が「大明神、大明神」と連呼しながら御霊を抱えて走ったことに由来する。
遠見岬神社に着いた神輿は装飾を外され、約60段の石段を氏子が引いて上り、本殿に奉納される。
各地区ではそれぞれ御帳入りが行われるが、地区ごとに形式が違うものの、神輿が鳥居をくぐるとその地区の祭礼は終わったことになる。
日程 > 3日目（日曜日）

3日目は、勝浦区下本町、中本町、上本町、出水区の山車・屋台が中心となり、勝浦商店街でお囃子の演奏や出し物が行われる。
日程 > 4日目（月曜日）

4日目は、浜勝浦区で船渡し（ふなわたし）が行われる。
商店街、勝浦駅前を渡御した神輿は夕方頃、勝浦漁港に入場する。船渡しは、その後御霊を取り出した神輿を船に載せる際に行われる行事で、通常6隻～10隻の魚船が岸壁に接岸し、最後尾に付けたの船まで神輿を渡す（接岸された船を「船の橋」と呼ぶこともある）。船の接岸順は当日にくじで決められるが、新造船などの場合は無条件で最後尾（神輿を載せる船）になる。
船渡しが終わると、各船が勝浦港を3周し、勝浦沖の鳥居（1601年の津波で流された当時の神社があった場所）まで行き、海上安全と豊漁を祈願し、海にお神酒を捧げる。
勝浦漁港に戻った船から神輿が降ろさせると、遠見岬神社まで渡御が行われる。商店街の京葉銀行勝浦支店前の交差点では勝浦区の上本町・中本町・下本町と出水区の山車・屋台が迎え入れ、遠見岬神社へ神輿の奉還が行われる。
担ぎ方

基本的に担ぎ棒（モリ棒）に肩を入れて神輿を担ぐ。モリ棒は4本で大神輿では約40人程が担ぐ。国道の交差点や駅前、合同祭会場などでは「揉み」と「さし」が行われる。
「揉み」とは神輿を担いだまま飛跳ねる動作で、太平洋の荒波を表しているといわれている。また「さし」とは神輿を手で持ち上げる動作である。「さし」たまま、「揉む」こともある。
掛け声は「ワッショイ」ではなく、「ホラ、ダイリョウ」で、これは「ほら大漁」が訛ったものと言われている。
担ぎ方 > 唄

神輿を担ぐ際には掛け声の他に「唄」が歌われる。唄の歌詞は各地区ほとんど同じである。
だが、本来同じでなくてはならない節や詩が若干異なる。
これは、自分たちでアレンジしてしまったからである。
各地区の中でも、甚句・木遣りともに、一切のアレンジを加えず、昔からの正しい節回し（正調）で歌うのは松部区の武内神社のみ。
また、木遣りに関しては浜勝浦区も正調で歌う。松部区以外（木遣りに関しては浜勝浦区も含む）の地区はアレンジしてしまったがために、正調で歌うことができない。
唄の種類
甚句（村廻り）
木遣り（宮入・担ぎ出し）
市制50周年記念祭典

2008年には勝浦市市制施行50周年を記念し、浜勝浦区の「明神様の大神輿」と呼ばれる昭和中期頃まで使用されていた勝浦地区では最も大きい大神輿が復活した。
また、合同祭始まって以来初めて鵜原区が参加し、7月下旬に鵜原地区で行われる鵜原の大名行列と神輿の渡御が合同祭会場にて行われた。
外部サイト

ウィキメディア・コモンズには、に関連するカテゴリがあります。
勝浦市ホームページ
船渡しの様子
神輿を載せた船
明神様の大神輿
桃屋マミ

| 桃屋 マミ |
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生誕:   (1989-03-28) 1989年3月28日（35歳）
国籍:   日本
職業:  イラストレーター、絵本作家
配偶者:  一般男性
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桃屋 マミ（ももや まみ、1989年3月28日 - ）は、日本の元アイドル、イラストレーター、絵本作家である。女性。愛知県名古屋市出身。血液型はO型。
2015年6月7日をもってアイドルグループ平成琴姫を卒業し、イラストレーターとしての活動を開始した。クレパスを用いた作品が中心である。現在、大人の心に響く「紙芝居ライブ」を展開。2015年7月27日、下北沢mona recordsにて紙芝居ライブデビュー。
2016年3月20日、鹿児島県出身の一般男性と入籍。
なお、肩書はお絵かきレーター(お絵かき＋イラストレーターの本人による造語)である。
活動

2012年3月31日、平成琴姫リーダー、早起き担当としてデビュー。メンバーカラーは黄色。
2014年2月1日、自身のブログにて、絵日記の掲載を始める。
2015年6月7日、イラストレーター、絵本作家を目指すため平成琴姫を卒業。
2015年7月27日、下北沢mona records　第1回紙芝居ライブにて、同会場の動員記録を更新。
ライブ・イベント等

2015年7月27日：下北沢mona records 第1回紙芝居ライブ
2015年8月17日 - 30日：都営新宿線 市ヶ谷駅 プロムナード・ギャラリー 作品のギャラリー展示
2015年9月9日：AKIBAカルチャーズ劇場『SUMMER SELECTIONS Vol3』のライブ背景に絵が使われる
2015年9月27日：青山 月見ル君ヲ想ウ 第2回紙芝居ライブ
2015年10月14日：三軒茶屋 グレープフルーツムーン 第3回紙芝居ライブ
2015年11月18日：江古田buddy 第4回紙芝居ライブ
2015年12月1日：四谷天窓 第5回紙芝居ライブ
2016年1月14日：北参道ストロボカフェ 第6回紙芝居ライブ
保津川橋梁

保津川橋梁
保津川橋梁（ほづがわきょうりょう）は、京都府京都市右京区の保津川に架かる嵯峨野観光鉄道嵯峨野観光線の鉄道橋である。
概要

嵯峨野観光線のトロッコ嵐山駅 - トロッコ保津峡駅間の保津川に架かる全長84mの橋梁である。
もともとは、京都鉄道（現・西日本旅客鉄道（JR西日本）山陰本線（嵯峨野線））の嵯峨駅（現嵯峨嵐山駅） - 園部駅間の延伸工事に伴って、嵯峨駅 - 亀岡駅間の保津川に架設された橋梁であり、1899年（明治32年）に完成し、同年8月15日より供用開始した。
建設当初は、京都鉄道が米国AアンドP・ロバーツ社に発注した単線下路式曲弦プラットトラス（ピン結合）のものであったが、1922年（大正11年）4月3日に起きた山陰本線の脱線事故でトラス桁の一部が破損してしまった。破損箇所を修理したものの、暫くして1928年（昭和3年）に新たに架け替えられたのが、現在のトラス橋（2代目）である。初代のトラス橋は、名古屋車両区に跨る向野跨線道路橋へ転用されて現存している。
1989年（平成元年）3月5日に、嵯峨駅 - 馬堀駅間の複線化に伴う新線への切り替えにより、単線の山陰本線旧線は廃止され、同時に本橋梁は供用廃止となる。その後、嵯峨駅 - 馬堀駅間の山陰本線旧線を、嵯峨野観光鉄道嵯峨野観光線として1991年（平成3年）4月27日に開業することとなり、本橋梁も再び供用開始となる。
2019年（令和元年）に「嵯峨野観光鉄道の構造物群」の一部として土木学会選奨土木遺産に選ばれる。
諸元

2代目の橋梁についての諸元である。
種別 - 鋼鉄道橋
形式 - 下路式曲弦ワーレントラス
橋長 - 84m
径間数 - 1径間
支間 - 85.344m
線数 - 単線
活荷重 - E40
竣工 - 1928年（昭和3年）8月8日
施主 - 鉄道省
橋梁設計 - 鉄道省
橋桁製作 - 汽車製造
皆川俊宗

皆川 俊宗（みながわ としむね、大永5年（1525年） - 天正元年9月11日（1573年10月6日））は、戦国時代の武将。下野国皆川城（現在の栃木県栃木市）城主。皆川成勝の子で皆川広勝・広照の父。弾正忠あるいは山城守と名乗る。
宇都宮俊綱から一字を得て「俊宗」と名乗る。天文年間に家督を継承、北条氏康と結んで自立を図って宇都宮広綱と争うが、敗れて屈服した。後に宇都宮家中での発言力を伸ばし、同家中にて実権を握っていたとされていた芳賀高継を凌ぐ力を有していたとする説も出されている。また、元亀3年（1572年）には主君・広綱の病気に乗じて宇都宮城を占領して重臣の岡本宗慶を殺害した上で那須氏や北条氏と結んで家中の実権を掌握している。晩年は広勝に家督を譲って心鉄と号する。結城晴朝とともに北条氏康に攻められた関宿城の簗田晴助父子の救援に赴いて戦死したとされるが、実際には俊宗が死亡したとされる天正元年9月頃に皆川氏が壬生氏とともに宇都宮氏に叛旗を翻して宇都宮氏を支援する小山氏の粟志川城を攻めていたことが確認されており、この時に戦死したとみられている。
鶴重町

| 鶴重町 |
| --- | --- |
 町名
国:   日本
都道府県:   愛知県
市:   名古屋市
行政区:   中区
町名廃止:  1966年（昭和41年）3月30日
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
市外局番:  052
ナンバープレート:  名古屋
鶴重町（つるしげちょう）は、愛知県名古屋市中区の地名。
歴史 > 町名の由来

清洲越しの町で、清須時代に同町に居住した刀鍛冶丹羽三左衛門なる人物が打物の銘を鶴重と称したことに由来するという。1688年（元禄元年）3月から1834年（天保5年）の間は、徳川綱吉の養女鶴姫の鶴の字を避け、本重町と改名していたが、これは前述の三左衛門の祖先の法名「道本」から本の字を採ったものであった。
歴史 > 沿革

1878年（明治11年）12月20日 - 名古屋区成立に伴い、同区鶴重町となる。
1889年（明治22年）10月1日 - 名古屋市成立に伴い、同市鶴重町となる。
1908年（明治41年）4月1日 - 東区成立に伴い、同区鶴重町となる。
1944年（昭和19年）2月11日 - 栄区成立に伴い、同区鶴重町となる。
1945年（昭和20年）11月3日 - 栄区廃止に伴い、中区鶴重町となる。
1966年（昭和41年）3月30日 - 住居表示実施に伴い、錦三丁目に編入される。
鶴羽伸子

鶴羽 伸子（つるわ のぶこ、女性、1932年1月7日 - 2002年12月8日）は、日本の翻訳家・文芸評論家。本姓は斎藤（さいとう）。
来歴

石川県金沢市生まれ。石川県立金沢第二高等女学校在学中の1945年5月に、東京から疎開転校してきた曽野綾子と出会う。1954年金沢大学法文学部卒業。大学の同級生に、後に金沢女子短期大学教授となる森井道男がいる。1957年から1967年まで、金沢アメリカ文化センター図書主任を務める。
曽野綾子の評伝を表し、曽野や夫の三浦朱門とともに翻訳を手がけるが、1981年には曽野に対し「もう付き合わない」と通告し絶縁状態となった。晩年には癌に冒され、聖路加国際病院の緩和ケアー病棟に入院した1999年に、曽野と連絡を取り復縁する。
1996年には金沢市文化活動賞受賞。この頃は金沢ボランティア大学校校長等を務めている。
著書 > 単著

『神の木偶 曽野綾子の魂の世界』（主婦の友社、1979年）
著書 > 翻訳

『とがりねずみの谷』（アイリーン・フィッシャー著、三浦朱門との共訳、講談社、1971年）
『中国農村からの報告』（ヤン・ミュルダル著、三浦朱門との共訳、中央公論社、1973年）
『悪妻・悪夫を手なずける法』（スティーブン・ベーカー著、双葉社、1974年）
『未亡人』（リン・ケイン著、曽野綾子との共訳、文藝春秋社、1975年）
『スポック博士の家庭教育』（ベンジャミン・スポック著、曽野綾子との共訳、紀伊國屋書店、1977年）
楽業県

| 中華人民共和国 広西自治区 楽業県 |
| --- | --- |
楽業県文化広場楽業県文化広場
 
簡体字: 乐业
繁体字: 樂業
拼音: Lèyè
カタカナ転写: ラーイェ

国家:  中華人民共和国
自治区: 広西
地級市: 百色市
行政級別: 県






面積
総面積: 2,617 km²

人口
総人口(2020年): 14.6 万人








経済




電話番号: 0776
郵便番号: 533200
ナンバープレート: 桂L
行政区画代碼: 451028

公式ウェブサイト： http://www.leye.gov.cn/
楽業県（らくぎょう-けん）は中華人民共和国広西チワン族自治区百色市に位置する県。
隣接する鳳山県と共に「楽業・鳳山ユネスコ世界ジオパーク」に指定されている。
行政区画

鎮:同楽鎮、甘田鎮、新化鎮、花坪鎮
郷:邏沙郷、邏西郷、幼平郷、雅長郷
哺乳形類

哺乳形類（ほにゅうけいるい、Mammaliaformes）は、プロバイノグナトゥス類に属する脊椎動物の一群である。ママリアフォルムス、哺乳型類ともいう。
進化史

哺乳類のクラウングループと、かつて暁獣亜綱（暁獣類、Eotheria）に分類されていたモルガヌコドン目やドコドン目などの哺乳類の原始的なグループとされた系統を含む。
哺乳形類の起源は、中生代三畳紀後期といわれる。約2億2,500万年前の地層から、1989年、知られうる最古の哺乳形類、アデロバシレウスが発見されている。
その祖先は有羊膜類の二大グループの一方、単弓類のキノドン類である。単弓類は、もう一方の大グループである竜弓類（この中から爬虫類が現れた）とは古生代石炭紀中期に分岐し、独自の進化を遂げたグループである。単弓類はペルム紀末の大量絶滅（P-T境界）において壊滅的なダメージを受け、キノドン類などごくわずかな系統のみが三畳紀まで生き延びている。
哺乳形類は、低酸素状態が続く三畳紀の気候に適応する形でキノドン類の中から現れた。この一群は、顎関節の改変、四肢の直立化および呼吸器の改良など、キノドン類で見られた進化をより押し進めた形態が見られる。誕生直後の哺乳形類は三畳紀後期初頭に発生した中規模の大量絶滅を生き延びたものの、恐竜などに主要なニッチを奪われていた。なかにはカストロカウダのように水辺へと生活の場を求めたものもいたが、大半は、夜への進出を余儀なくされた。当時の生物にとって、夜という世界への進出は、非常に困難に満ちたものであった。日光の恩恵を受けることのできない夜間においては、体温の維持は困難である。ゆえに、恒温化は必須であった。そのために、より効率的に獲物を発見することのできる聴覚の発達が促された。また、獲物を捕らえるための四肢も、より活発な行動ができる形態へと進化した。同時に、キノドン類において発達しつつあった咬頭が複雑化し、より効率的に咀嚼できるようになった。これは、恒温化が進んだことで、多くのカロリーを必要としたためと言われる。しかし、夜間に確保できる食料は限られるため、大半の哺乳形類は現生のトガリネズミや齧歯類などと大差ない大きさ、姿であった。
この状況は、白亜紀末（K-T境界）の大量絶滅が発生するまで変わることはなかった。しかし、哺乳類は地道に進化を重ねており、それが、恐竜絶滅後の爆発的適応放散につながった。そのなかで、哺乳類に先駆ける形で放散していた哺乳形類たちは、後発の哺乳類との競合に敗れて姿を消していった。
特徴

かつて[いつ?]哺乳類の定義に使われた顎関節は、高度に進化したキノドン段階においては従来の方形骨 - 関節骨に加え、麟状骨（側頭骨の一部） - 歯骨（下顎骨）の二重関節となっていた。そして、方形骨と関節骨が顎関節から外れた時点で（広義）哺乳類——哺乳形類とされる。しかし、この時点では関節から外れたというだけであり、未だ顎に付いたままであった。これらが内耳に取り込まれ、関節骨が槌骨、方形骨が砧骨として耳小骨となるのは、（狭義）哺乳類の段階となってからである。つまり、聴覚機能を強化していく過程の中間的な段階にあると言える。現生の哺乳類においても、胎児の段階でこれらの骨が当初顎関節として発生し、やがて内耳へと移動していく様子を観察することができる。また有袋類においては、この骨が移動するのは、出産後、母親の袋の中にいる段階であるという。
この改変は、顎関節の重要度が低下したことにより可能となったとされる。盤竜類など初期単弓類や爬虫類においては、単純に咀嚼筋が顎を引き上げるため、顎関節に下向きの負荷がかかることになる。しかし後期獣弓類では、歯骨の筋突起が発達して咀嚼筋が交差する形で付着し、下顎全体を持ち上げるようになった。そのため、顎関節の負荷が大きく減少したのである。これにより、顎関節の改変を行う下地ができたと言える。
これは、複数の種において平行して起きた進化であるといわれている。ジュラ紀の哺乳形類ハドロコディウムは、既に麟状骨 - 歯骨関節を完成させ、発達した大脳皮質を持っていた。しかし、同時期の狭義哺乳類には、未だ麟状骨 - 歯骨に加えて方形骨 - 関節骨の二重関節という古い形質を引きずるものもいたからである。
この進化は、四肢の直立化とも関連があると思われる。つまり、初期単弓類の段階においては頭蓋と地面が近い距離にあり、角骨の反転板などを通じて振動を拾い上げ、耳小柱（後の鐙骨）を介して内耳に伝えていた。しかし、獣弓類、キノドン類へと進化するに連れて四肢の直立化が進み、頭蓋が地面から高く持ち上げられることになった。そのために聴覚機能を強化する必要に迫られ、哺乳類段階に至る過程で顎関節の蝶番を耳小骨として中耳に取り込む過程にあるといえる。またこれは、優れた聴覚を必要とする夜への進出へと関連があると思われる。これと同時に大脳皮質の発達が見られている。外界の音を聞き分け、その方角や距離を推定するといったことなどが、大脳新皮質の発達を促したとされる。また、それとは別に哺乳形類とキノドン類の幼生の類似（脳函が大きく頭頂の稜が狭い、頬骨弓の位置が低い）などから、ネオテニー（幼生成熟）による進化とする説もある。
夜への進出は、恒温性とも大きな関連がある。体毛は哺乳類の大きな特徴の一つであるが、軟組織であるため化石には残りにくい。中国で発見されたカストロカウダには体毛の痕跡が確認されているが、これは希有な例である。
系統 > 定義

従来[いつ?]哺乳類は、顎関節の特徴で定義されてきた。しかし近年[いつ?]、中間的な化石が出現するなどこの定義が適用できないケースが増えたため、現生種を含む最も小さい単系統となるよう、系統学的に厳密に再定義することが多くなった。これにより、単孔類と獣亜綱の共通先祖以前の梁歯目などの原始的なグループが哺乳類から外れることになる。それらを含めた広義の哺乳類は哺乳形類とされた。
系統 > 上位分類

以下に分類体系を示すが、化石記録の乏しさのために、正確な系統発生については議論の余地が多い。また、獣歯類を含んだより広義の「ママリアモルファ Mammaliamorpha」という分類群も提案されている。
有羊膜類 Amniota
竜弓類 Sauropsida
爬虫類 Reptilia
単弓類 Synapsida
†盤竜類 Pelycosauria
獣弓目 Therapsida
†異歯亜目 Anomodontia
獣歯類 Theriodontia
キノドン亜目 Cynodontia
ユーキノドン下目 Eucynodontia
プロバイノグナトゥス類 Probainognathia
哺乳形類 Mammaliaformes
系統 > 下位分類

†アデロバシレウス Adelobasileus
†シノコノドン類 Sinoconodontidae
†モルガヌコドン目 Morganucodonta
†梁歯目 Docodonta
†ハドロコディウム Hadrocodium
哺乳類 Mammalia
原獣亜綱 Prototheria / Australosphenida
獣亜綱 Theria・真獣亜綱
後獣下綱 Metatheria
真獣下綱 Eutheria
脚注・出典

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↑  Timothy Rowe, “Definition, diagnosis, and origin of Mammalia,” Journal of Vertebrate Paleontology, Volume 8, Issue 3, Society of Vertebrate Paleontology, 1988, Pages 241-264.
↑  西岡佑一郎・楠橋直・高井正成「哺乳類の化石記録と白亜紀/古第三紀境界前後における初期進化」『哺乳類科学』第60巻 2号、日本哺乳類学会、2020年、251 - 267頁。
↑  遠藤 2006, p. 314.
↑  ジャイルズ・スパロウ「獣弓類」「最初の哺乳類」、スティーヴ・パーカー編、日暮雅通・中川泉 訳『生物の進化大事典』養老孟司 総監修・犬塚則久 4-7章監修、三省堂、2020年、418-421, 424-425頁。
↑  本川雅治「哺乳類」、日本進化学会 編『進化学辞典』共立出版、2012年、408-411頁。
↑   『恐竜vsほ乳類　1億5千万年の戦い』 21 - 23頁
↑   金子隆一 著 『哺乳類型爬虫類 : ヒトの知られざる祖先』 284頁
↑   井尻正二、小寺春人 著 『「新」人体の矛盾』 117 - 118頁
↑   遠藤秀紀 著 『哺乳類の進化』 13頁
↑   遠藤秀紀 著 『哺乳類の進化』 9 - 10頁
↑   遠藤秀紀 著 『哺乳類の進化』 11 - 12頁
国鉄タム8900形貨車

| 国鉄タム8900形貨車> 基本情報 |
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車種:  タンク車
運用者:  日本国有鉄道
所有者:  豊年製油
製造所:  富士重工業
製造年:  1966年（昭和41年）
製造数:  2両
消滅:  1980年（昭和55年）
常備駅:  清水駅
主要諸元
車体色:  黒
専用種別:  尿素樹脂接着剤
化成品分類番号:  なし
軌間:  1,067 mm
全長:  8,000 mm
全幅:  2,450 mm
全高:  3,476 mm
タンク材質:  普通鋼（一般構造用圧延鋼材）
荷重:  15 t
実容積:  13.7 m3
自重:  10.3 t
換算両数 積車:  2.4
換算両数 空車:  1.0
走り装置:  二段リンク式
車輪径:  860 mm
軸距:  4,200 mm
最高速度:  75 km/h
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国鉄タム8900形貨車（こくてつタム8900がたかしゃ）は、かつて日本国有鉄道（国鉄）に在籍した私有貨車（タンク車）である。
本形式と同一の専用種別であるタキ3850形、タキ4650形についても本項目で解説する。
タム8900形

タム8900形は尿素樹脂接着剤専用の15t積タンク車として1966年（昭和41年）4月6日に1両（タム8900）が富士重工業にて製作された。同日、同所にてタキ3850形、タキ4650形が製作されている（後述）。その後同年11月11日に1両（タム8901）が同じく富士重工業にて製作され合計2両が在籍した。
本形式の他に尿素樹脂接着剤を専用種別とする形式は、タキ3850形（1両、後述）、タキ4650形（7両、後述）の2形式がある。
所有者は、豊年製油（現在のJ-オイルミルズ）の1社のみであり静岡県の清水駅を常備駅として運用された。
ドーム付き直円筒型のタンク体は、普通鋼（一般構造用圧延鋼材、SS41現在のSS400）製で荷役方式はタンク上部にある積込口からの上入れ、吐出管からの下出し式である。
塗色は、黒であり、全長は8,000mm、全幅は2,450mm、全高は3,476mm、軸距は4,200mm、実容積は13.7m3、自重は10.3t、換算両数は積車2.4、空車1.0、最高運転速度は75km/h、走り装置は二段リンク式である。
1980年（昭和55年）4月23日に最後まで在籍した1両（タム8901）が廃車となり同時に形式消滅となった。車齢14年と短命な形式であった。