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環境倫理学
概要

現在のような「環境問題」という概念は比較的新しいものであり、それ以前は（現在もであるが）公害、自然破壊、汚染などの微妙に異なった概念が混在、更にそれ以前は各文化が有する世界観に基づいてさまざまな概念が存在していた。環境倫理も、思想家たちによって異なったものがいくつも生まれ、多様な世界観の中で環境に関連する考え方も環境倫理として扱われるようになった。
また、古来からの伝統的・宗教的な価値観に対しても環境倫理学的な考察が行われた。自然の事物や現象について考える自然哲学、それ以降西洋で産業革命を起点に発展してきた近代科学のあり方についても、同様に考察が行われた。
環境倫理学は、比較的古くから行われている自然保護運動において、自然と人間の関係が議論されたところから始まり、他の環境問題がクローズアップされるにつれてその議論も多様化した。「環境倫理学」という言葉が生まれたのは1970年代の欧米であり、このころから倫理学の中で環境倫理が論じられ始めた。
現在、一般的には環境教育を通して広まったエコロジー思想などが環境倫理にあたる。環境倫理学はより広範な議論と主義主張を扱い、環境倫理学の中では、エコロジーは環境に関する考え方の1つに過ぎない。
概要 > 環境倫理学の三本柱

環境倫理学にはさまざまな主義主張が林立している。中にはお互いに対立する主張もあり、論理的な矛盾が生まれている。そのため、矛盾の無い主張を突き詰めて、基本的な考え方を主張するに至った。
環境倫理学は、加藤尚武『環境倫理学のすすめ』によれば以下の3つの大きな考え方（命題、主張などともされる）に整理される。現在のところ、この3つの考え方が「普遍的な環境倫理」である。3つの考え方に順序をつける場合もあるが、主義主張によって順序が異なるので、ここでは順不同とする。なお、この分類のほかに、鬼頭秀一は地域ごとの特性によった分類を各々設定すべきと主張する。
これら3つの基本主張は、スケールの大きな環境問題（地球環境問題）において、対策をとる根拠となる。より小さなスケールの、地域的な公害などでは、この考え方をそのまま取り入れることは難しい。
ひとりひとりの人間は、さまざまな事物に経済的価値、健康・快楽といった幸福などの、価値を認めている。それは各人間や人類全体が幸福に生きていくという目的につながる。この達成において、環境問題は足かせとなる。そこで、自然や資源に価値を認めてそれを守るという目的を見出し、2つの価値や目的を比較しながら考え行動していくことで、足かせを無くそうというのが「自然の生存権」や「地球有限主義」である。そして、これらを長期的視点で考えようというのが「世代間倫理」である。
環境倫理の変遷 > 環境思想と環境倫理の移り変わり > 環境思想の盛衰

自然を保護しようとする考え方は、太古の昔から世界各地に存在していた。それは自然に対する信仰や、信仰に基づく教えなどによるもので、その論理や実践方法は時代やコミュニティ（生活単位、人間の集団）によってさまざまであった。自然や事物にも霊や精神などが宿るというアニミズムの考え方がそうである。
例えば、草木や岩石などの自然物に神が宿ると考えてそれを傷つけないよう説く信仰があり、結果的に自然に極力手をつけないという人間の行動につながる一方で、人間の生存のための伐採や狩猟などを容認する教えがあり、必要以上の自然破壊が行われることもあった。そして、その時代においても自然破壊などによってそのコミュニティが害を被ったり、壊滅したりすることが無かった訳ではない。しかし、それは自然の淘汰にとどまるもので、規模は大きくなかった。
そのため、他方では自然を征服して自分たちの安全や幸福を得ようという考え方や信仰も存在していた。これも論理や実践方法はさまざまであった。この考え方の中で特記されるべきなのが、旧約聖書の流れを汲むキリスト教の自然観である。創世記の記述にある「産めよ、増えよ、地に満ちて地を従わせよ。海の魚、空の鳥、地の上を這う生き物を全て支配せよ」といった記述に代表されるように、人類とその子孫の繁栄や人類の自然に対する支配を説く教えがある。
西洋文化は近代科学に最も大きな影響を与えたほか、産業革命以降の社会変革をはじめとして現代の多くのシステムの基本となっている。人間活動の環境負荷が小さく人間の生存に関わるさまざまなリスク（危険）が多かった時代には、西洋文化における自然を征服する思想は有用だったとされるが、このキリスト教的自然観が環境問題を助長したとする主張がある。例えばリン・ホワイトは、キリスト教が「人と自然の二元論をうちたてただけではなく、人が自分のために自然を搾取することが神の意志であると主張した」と述べている。
一方で、旧約聖書は人類の自然に対する支配だけではなく責任ある管理を説いているという反論が、L・ウィルキンソンやH・モンティフィオーリなどによって成されている。宗教や信仰における自然観と環境問題の関係性については、論争の途上にあり有力な結論は出ていないと考えられている[要出典]。
環境倫理の変遷 > 環境思想と環境倫理の移り変わり > 環境倫理の芽生え

ただ、中世以降、西洋文化が近代科学や産業革命以降の社会変革を発展させて世界に広め、現代でも多くの政治・経済・社会のシステムを主導していると考える見方は多い。また、これを原因として人類は繁栄を迎えた一方、環境問題は規模が増大し複雑化してきた。
現代の環境破壊が古代の環境破壊と異なるのは、その規模が桁違いに大きいこと、人類が地球のほとんどの生命を破滅させうるほどの技術や能力を持ったこと、環境破壊の原因も種類も多様化したことなどが挙げられる。人類の繁栄とそれに伴う環境破壊の進展に時を同じくして、環境倫理の思想も発展してきた。
西洋を中心に環境破壊に対する恐れや反省が芽生え、19世紀には自然保護思想が生まれて自然保護活動が始まった。現存するナショナル・トラストやシエラクラブなどの環境保護団体もこのころから成立し始めた。これまでも自然を尊重し愛護するような自然観は存在してきたが、環境破壊への反動として自然保護思想が現れてきたのはこのころであると考えられている。そして、環境倫理の思想がいくつか生まれ、発展・開発重視の思想との対立、環境保護思想同士の対立により、論争も始まった。
環境倫理学では近年まで長くテーマとされてきた人間中心主義と非人間中心主義の対立もその1つであった。この論争のうち最古のものの1つとして、ヘッチヘッチ峡谷 (Hetch Hetchy Valley) のダム建設をめぐる論争が挙げられる。ヘッチヘッチ峡谷はヨセミテ国立公園内にあり美しい地形や景観を有する一方、水不足に悩むサンフランシスコの水源確保のためにダムが必要とされ、自然保護派とダム建設派の間で対立が生じた。この中で、ともに自然保護に従事してきた2人の人物が保護派と建設派に分かれて対立するという事態が起きた。ピンショー (Gifford Pinchot) が「短期的な少数のための利益ではなく、多数のための利益を目的に開発を行う」とあくまで人間の利益を確保した上で自然を「保全」するという人間中心主義寄りの主張を掲げる一方、ミューア (John Muir) はロマン主義やキリスト教的な自然観を重視してあるがままの状態での「保存」という自然中心主義寄りの主張を掲げた。この対立は結局政治決着によりダムは建設されることになったが、これ以降も「保全」寄りの環境保護が政策として重視される傾向にあった。
環境倫理の変遷 > 環境倫理学の誕生と変遷

「保全」と「保存」の対立や論争は以降も継続した。第二次世界大戦後には、「土地倫理」の著者レオポルドや、「保存」はディープエコロジー、「保全」がシャローエコロジーとして批判したネスらの主張が広まると同時に、人間視線の倫理ではなくそれ以外の視線を取り入れた"Envilonmental ethics"（=環境倫理、環境倫理学）という言葉が生まれる。
環境倫理の論点は他にもあった。レイチェル・カーソンが自著『沈黙の春』の中で指摘したDDTなどの化学物質による汚染や生物濃縮の問題は、自国アメリカを中心に世界中の環境運動に影響を与えた。歴史学者であったリン・ホワイトは、カーソンの主張などに影響を受けて著した『生態学的危機の歴史的起源』（1967年）の中で、キリスト教的自然観が環境破壊の原因になったのではないかと指摘し、信徒や宗教家から反発を受けた。宗教家らはアッシジのフランチェスコの考え方や環境管理精神 (environmental stewardship) などを持ち出して反論し、結果的に宗教観と環境倫理の関係を問い直すきっかけとなった。ハーディンの『コモンズの悲劇』（1968年）は、環境問題の原理や解決手法に関する議論を巻き起こした。
こうしてさまざまな議論を経た環境倫理は、それまで主流だった自然保護が1970年代に環境主義主流へと移り変わった。これは、自然保護の最終的な目的が「人間のため」という人間中心主義の欠点を反省し、「自然そのもののため」という自然中心主義をいっそう強く目指そうとしたものだと考えられている。環境問題がテーマとなった初の国際会議である国連人間環境会議が開かれたのは1972年で、ちょうどこのころ環境問題が国際的な問題として扱われるようになったと考えられる。
しかし、『沈黙の春』の例をとれば、DDT禁止により汚染は抑えられたものの、マラリア予防が停滞したり化学物質全否定の考え方を助長したという負の側面もあった。近年でも、フロンガス禁止によりオゾン層破壊が抑制される一方で、代替フロンによる温室効果が指摘されたり、地球温暖化対策における責任をめぐって先進国と発展途上国の対立が生まれるなどしている。環境問題への対処における科学的・政策的な公平性の問題（社会的ジレンマ）、つまりは、環境の改善と健康・経済的状況・便利な生活・幸福などの利益が両立できないときにどうするのかということは、いまだに環境倫理学の課題とされている。
また、レオポルドの『土地倫理』やヘッチヘッチダム建設論争の中心人物2人らがネイティブアメリカンの思想などに影響を受けていた背景もあり、欧米では早くから環境問題、特に生物多様性の問題が文化の多様性と関連付けて論じられることが多かった。この議論では、伝統文化に基づいた生活に生物多様性をはじめとした環境問題の解決のためのヒントがあるということが主張された。日本でもそのような考え方は存在していたが、1970年代から1980年代以降に大きく広まった。
環境倫理学の詳細 > 倫理学としての環境倫理学の発展

メタ倫理学的に環境倫理の位置づけが行われると、いくつかの大きな論点が生まれた。
1つは自然が道具的価値だけを持つのか、それを越えた内在的価値を持つかどうかという議論であった。内在的価値とは、簡単に言えば「環境保護を考える上で考慮に入れる価値」を意味する。道具的価値は、人間にとっての経済的利益を生み出す価値=経済的価値とされることが多いが、経済的価値以外の価値（景観など）を含める場合もあり、そうすると内在的価値は限られてくる。そして、経済的価値以外の価値とはどのようなものか、道具的価値の範囲を広げても自然に内在的価値があるとすれば、その内在的価値とはどのようなものかという追求がなされた。また、道具的価値においても、立場においてその価値は異なるため、どのような価値を尊重すればよいかという議論が起こった。この議論は、なぜ人間は自然や環境を守り、環境倫理を守ろうとするのか、ということの考察につながる。
環境倫理学の詳細 > 環境思想の分化

規範倫理学的には、第二次世界大戦後の論争を通じて、環境倫理の主張が細分化され、お互いに批判や洗練がなされてきた。その中で、環境倫理学とは基本的に、人間中心主義 (anthropocentrism) への反省や批判で始まり、非人間中心主義 (anti-anthropocentrism) に立って環境問題の解決を図るもの、とされることが一般的となった。ただ、その非人間中心主義もいくつかの相違によってさまざまな主義主張に分化した。
自然中心主義 (naturecentrism) - 人間とその他の自然は自然環境の中で共生しており、人間は自然を改変する際に節度を持たなければならないという考え方。
生命中心主義 (biocentrism) - 人間とその他の生物は、生態系の中でお互いに有機的な関係（食物連鎖など）をもつ共同体の構成員であるという考え方。構成員の中で人類だけが自己利益のために環境破壊を行っており、それに応じて人類は生態系全体に対する責任を持つとされる。自然中心主義よりも積極的・進歩的。
生態系中心主義または生態圏中心主義 (ecocentrism) - 生態系の中で人間もその他の生物もみな平等であり、それをかく乱するものは、生態系を元のあるべき状態に戻す義務を負うという考え方。生命中心主義よりも積極的・進歩的。
人間非中心主義 (anthropo anti-centrism) または弱い人間中心主義 (weak anthropocentrism) - 生態系・自然・生物のことを、判断し保護し責任を負い権利を保障するのはあくまで人間であり、ある部分では人間中心的な考えから脱することはできないという考え方。ある部分とは、例えば人類の生存に関わる究極の選択において、生態系と人類のどちらをとるかというときには人類をとらざるを得ない、という非人間中心主義の限界を示した。環境に配慮して人間中心主義をできるだけ抑制する立場。
環境主義 (environmentalism) - 自然はそれ自身のために存在し保存されるもので、人間にとっての損得を基準とするものではないとし、人間のほかの利益と同等に、あるいはそれよりも環境問題の解決を優先する考え方。1970年代ごろから台頭し、環境保護運動の中核をなす考え方。
エコフェミニズム (ecofeminism) - 自然破壊と女性差別を結びつけ、フェミニズムをといりいれた環境保護運動。
菜食主義
動物保護的観点 - 動物の権利を重視した
環境保護的観点 - 環境保護を満遍なく考慮した
ソーシャル・エコロジー - マレイ・ブクチンはアナキズム的な観点、ジャイムズ・オコンスナーは社会主義的な観点から提唱した。現在の資本主義などのような人間同士の社会的な関係という束縛を一旦取り除いて、エコロジー（環境問題解決）を重視した社会に再構築しようという考え。
生活環境主義 (living environmentalism) - 環境問題の解決過程で、そこに住む住民の生活を重視しながら解決を探ろうとする考え方。環境問題解決の手段に技術や公的制度を用いる「近代技術主義」と、自然や生態系の保全・保存を用いる「自然環境主義」を批判し、伝統的な生活スタイルを尊重したもの。
地球全体主義 - 地球有限主義をより強く厳密に主張する考え方。環境ファシズム (environmental fascism)と批判されることがある。
エコロジー (ecology) - もともと生態学的な視点を環境問題に取り入れる考え方であるが、近年は「環境にやさしい」を意味する言葉に変質している。しばしば環境キャンペーンのキーワードとして用いられ、イデオロギー性が強いと指摘されている。[要出典]環境倫理としては最もよく知られている考え方だが、他の主義に比べて曖昧な立場をとっている。[要出典]
持続可能性 (sustainability) - 各種の人間活動が、環境問題や資源問題、その他の社会問題などをコントロールして長期的に持続できるかどうかを表す概念。
環境倫理の主流からは外れるが、以下のような考え方や運動も生まれてきた。
反消費主義 (anti-consumerism)、倫理的消費主義 (ethical consumerism) - ジャン・ボードリヤールの『消費社会の神話と構造』に代表されるような、消費社会への批判と反省から生まれた消費に対する態度。消費主義を真っ向から否定する反消費主義や、環境に配慮し節度ある消費を目指す倫理的消費主義などが生まれた。
パーマカルチャー (permaculture) - 超長期的な持続可能性を、農業をはじめとした生活で追求するライフスタイル。
LOHAS - 持続可能性に加えて健康などにも配慮したライフスタイル。
環境倫理学の詳細 > 自然・動物の権利

また、このような主張の中で、自然や動物などに権利を持たせる考え方も生まれた。
アルド・レオポルド「土地倫理」,1949年 - 人間による土地（ここでは大地・水・動植物などを含めた集合体を土地と呼ぶ）の支配という従来の考え方から、人間と土地を共同体の一員でありお互いに尊敬し合う共生関係にあるという考え方に転換し、土地を権利主体としても考えることができるようにするべきだという考え。ただ、レオポルトが考えた土地のあるべき状態は原生的な自然であり、それがすでに分からなくなってしまった土地ではこの考え方が適用できない。土地のあるべき状態が実は人間的な視点からしか判断できないため、倫理の対象にはできないのではないかという指摘があり、議論が起きた。
クリストファー・ストーン「樹木の当事者適格」,1972年 - 人権尊重の対象が拡大してきた流れの中で、人類以外の自然にも権利が主張されるべきだとした。のちにその根拠として価値多元主義をとりいれた。ただ、自然物自身は権利を主張できないなど、技術論での批判が起きた。
ピーター・シンガー「動物解放論」,1975年 - シンガーは功利主義の立場から、動物は苦痛を感じる能力に応じて、人間と同等の配慮を受けるべき存在であり、種が異なる事を根拠に差別を容認するのは種差別にあたるとした（感覚中心主義、sentientism）。
アルベルト・シュヴァイツァー「生命への畏敬」 - 生命を持つものはお互いに生命を尊重し合うべきと考えた。当初は人間を念頭に置いていたが、他の生物も対象となり、生命中心主義へとつながった。ただし、「生命への畏敬」の中でシュヴァイツアーは「自然は生に対する畏敬の念を持たない」と述べ、自然界は共感能力の欠如した苦痛付与のメカニズムで成り立っており、自然界の法則は人間の普遍的な倫理法則と一致し得ないことも示唆している。
動物の権利 - シンガーらの主張は、後に動物の権利を認める動きに変わり、人間同士での差別解消の延長として種差別の解消のために、人間による動物への搾取や残虐な扱いをやめるよう主張する思想へと変わった。
自然の権利 - 自然に対して、それを壊す開発などを行う事を防ぐ権利。開発に対する抵抗、自然保護などにおいて、法的な根拠や技術論として用いられる。「自然の生存権」という原則的な考え方から派生したもので、論理の飛躍も指摘されており、この論理が認められる範囲は限られることもある。
自然の生存権 - 生物、景観などの自然物に生存の権利があることを認識することで、人間中心主義的な考えから脱却し、環境問題の解決を見出そうという原則的な考え方。
環境倫理学の詳細 > 地球有限主義・世代間倫理

一方、人間中心主義に並んでフロンティア倫理も環境問題の原因と分析する見方があった。この主張によれば、開発を永遠に続けることで人類の存続発展をめざすフロンティア倫理は現代ではすでに破綻しており、他の倫理に従う必要があるとされる。
この代替倫理として、ハーディンらは救命ボート倫理（1974年）、フラーやフレチェットらは宇宙船地球号（1963年、のちの宇宙船倫理）を提唱した。ハーディンらは人類の将来にわたる生存のためには、最後まで平等を突き通して環境破壊で共倒れになるよりも、先進国が途上国に対して行う援助を部分否定して犠牲を払うほうが良いと主張したが、激しい批判を受けた。フラーらは、限られた地球のなかで人間と自然や資源などがバランスをとっていく必要があると主張したが、実行の点では難があり、差し迫った環境問題の解決には救命ボート倫理のほうがうまくいくと批判された[誰によって?]。
政策の実現性では救命ボート倫理、人道的観点では宇宙船倫理がそれぞれ勝る。また、先進国は救命ボート倫理、発展途上国は宇宙船倫理のほうがそれぞれ得をする。2つは対立した考えだが、宇宙船倫理の基本部分である地球有限主義は、救命ボート倫理の支持者を含め、倫理的には広く受け入れられるようになった。
また、フレチェットやワグナーはこれに並んで世代間倫理というものを提唱した。しかし、これも宇宙船倫理と同様、倫理的にはもっともな事に思えるが実効性が乏しく、批判と修正を経ていくつかの問題点が現れた。この倫理に政策として忠実に則るのは不可能に近いが、倫理的には理想とされるようになった。
一方で、非人間中心主義の限界も露呈してきた。「人間中心主義からの脱却」という主張は、近年のエコロジーなどの環境キャンペーンにもよく見られるように、しばしばメッセージ性が強くなり、イデオロギー的になりやすい。また、自然や生物の権利や人間が自然に対して持つ義務、自然や生態系のあるべき姿などの基準が実は曖昧で、生物間での偏りを無くすことが難しいという問題も未だに解決されていないとの指摘がある[誰によって?]。
フェローシップ

フェローシップ (Fellowship)
研究奨学金。フェローズシップとも。
共同体という意味。気のあった友人・仲間或いは志を同じくする者同士が集まった組織或いはネットワーク、コミュニティをいう。プロジェクトチーム、タスクフォースの名称としても用いられる。
フェローシップ (競走馬) - 香港の競走馬。
フェローシップ (メタルバンド)- イギリスのメタルバンド。
FASTCAM

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種類:  ハイスピードカメラ
会社名:  株式会社フォトロン
生産状況:  生産中
販売元:  株式会社フォトロン
ウェブサイト:  FASTCAMオフィシャルサイト
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FASTCAMは、株式会社フォトロンが開発・販売・保守を行うハイスピードカメラである。
概要

FASTCAMは、1989年に開発及び販売された「HVC-11B」を起源とする株式会社フォトロン製のハイスピードカメラである。同社の代表的な製品で現在も開発・販売が続けられており、企業の研究開発部門・公的な研究開発機関・大学などの学術施設において、流体・燃焼・溶接・切削・ひずみ・衝突安全・航空宇宙・バイオ・スポーツなど様々な分野で、高速現象を撮影するために活用されている。FASTCAMの語源は、「速い」という意味の「FAST」と「カメラ」の略語の「CAM」を組み合わせた造語で、読み方は「ファストカム」である。
歴史

1989年 - HVC-11B（フォトロン製ハイスピードカメラの初号機）
1990年 - HVC-13C（3板式カラーハイスピードカメラ）
1991年 - 世界初のハイスピードカメラ専用MOSセンサーを開発
1991年 - FASTCAM（専用MOSセンサーを使用したハイスピードカメラ。FASTCAMを冠した最初の製品）
1992年 - FASTCAM-hvc
1992年 - FASTCAM-uitima
1993年 - 米国EK社へOEM供給開始（供給先製品名：HS4540）
1993年 - FASTCAM-uitima-II（イメージインテンシファイア搭載型ハイスピードカメラ）
1995年 - FASTCAM-Rabbit（小型ハイスピードカメラ）
1995年 - FASTCAM-ultima-UV / FASTCAM-ultima-IR（特定波長域撮影用ハイスピードカメラ）
1995年 - FASTCAM-Rabbit-mini（FASTCAM-Rabbitの小型軽量版）
1998年 - FASTCAM-Spectra（撮影波長選択可能な3板式イメージインテンシファイア搭載型ハイスピードカメラ）
1998年 - FASTCAM-ultima-RGB（3板式カラーハイスピードカメラ）
1999年 - FASTCAM-CCN500
2000年 - FASTCAM-ultima1024（初のメガピクセルハイスピードカメラ）
2000年 - FASTCAM-ultima40K
2000年 - FASTCAM-Net
2000年 - FASTCAM-Super
2000年 - FASTCAM-PCI（PCIボード型ハイスピードカメラ）
2001年 - FASTCAM-ultima SE
2001年 - FASTCAM-DVR（長時間記録型ハイスピードカメラ）
2002年 - FASTCAM-MAX（カメラヘッド分離型ハイスピードカメラ）
2002年 - FASTCAM-NEO（カメラヘッド分離型ハイスピードカメラ）
2002年 - FASTCAM-1280PCI（メガピクセル解像度のPCIボード型）
2003年 - FASTCAM-512PCI（FASTCAM-NeoのPCIボード版）
2003年 - FASTCAM-PCI R2（FASTCAM-PCIのリニューアル版）
2004年 - FASTCAM-APX RS（スタンドアロン型ハイスピードカメラ）
2004年 - FASTCAM-MAX I.I.（イメージインテンシファイア搭載型ハイスピードカメラ）
2006年 - FASTCAM MH4-10K（4カメラヘッド同時撮影、自動車衝突安全試験用ハイスピードカメラ）
2007年 - FASTCAM SA1（スタンドアロン型ハイスピードカメラ）
2007年 - FASTCAM SA1.1（スタンドアロン型ハイスピードカメラ）
2008年 - FASTCAM SA1.1RV（FASTCAM SA1.1のレンジバージョン）
2008年 - FASTCAM SA3（小型軽量スタンドアロン型ハイスピードカメラ）
2009年 - FASTCAM MC2.1（2カメラヘッド同時撮影型ハイスピードカメラ）
2009年 - FASTCAM SA2（2K×2K・フルHD解像度型ハイスピードカメラ）
2009年 - FASTCAM BC2 HD（FASTCAM SA2の放送業界向け製品）
2009年 - FASTCAM SA5（スタンドアロン型ハイスピードカメラ）
2012年 - FASTCAM SA-X（スタンドアロン型ハイスピードカメラ）
2012年 - FASTCAM SA7（スタンドアロン型ハイスピードカメラ）
2013年 - FASTCAM SA-X2（スタンドアロン型ハイスピードカメラ）
2013年 - FASTCAM Mini UX100（Miniシリーズの初号機）
2014年 - FASTCAM SA-Z（スタンドアロン型ハイスピードカメラ）
2015年 - FASTCAM Multi（2カメラヘッド同時撮影、カメラヘッド分離型ハイスピードカメラ）
2015年 - FASTCAM Mini WX100（Miniシリーズ：高解像度版）
2015年 - FASTCAM Mini AX200（Miniシリーズ：高速版）
2018年 - FASTCAM Nova S6/S9/S12（スタンドアロン型ハイスピードカメラ）
2019年 - FASTCAM MH6（6カメラヘッド同時撮影、自動車衝突安全試験用ハイスピードカメラ）
2019年 - FASTCAM Mini CX100（バッテリ内蔵・Wi-Fi機能付きの耐衝撃仕様ハイスピードカメラ）
2020年 - FASTCAM Nova S16（スタンドアロン型ハイスピードカメラ）
2020年 - FASTCAM Nova R2（スタンドアロン型ハイスピードカメラ）
2022年 - FASTCAM Nova S20（スタンドアロン型ハイスピードカメラ）
2022年 - FASTCAM Nova R5-4K（スタンドアロン型ハイスピードカメラ）
2022年 - FASTCAM Nova R3-4K（スタンドアロン型ハイスピードカメラ）
2022年 - FASTCAM MH6 type LT（12カメラヘッド同時撮影、自動車衝突安全試験用ハイスピードカメラ）
環境共生住宅

環境共生住宅（かんきょうきょうせいじゅうたく）は、日本の住宅政策。地球環境および周辺環境に充分な配慮を行った上で、快適な住環境を実現させた住宅および住環境のことである。
解説

今日発生している様々な環境問題の中には、地球温暖化や資源の浪費・枯渇などのグローバルな問題もあれば、地域における伝統的な景観や独特の生活文化、生態系の消失の問題、地域コミュニティの退潮や消失の問題、シックハウスなど住宅とそこに住む個人の間で発生する問題など、様々な階層が存在している。環境に関するこうした現代の諸問題を、住宅および住宅を取り巻く環境（住環境）の工夫によって解決しようとするのが、一般的な意味での環境共生住宅である。
解説 > 地球環境に対する配慮

日本国を例に挙げると、1960年代以降に進められた木材輸入の自由化政策により、住宅建設の為に使われる木材に占める外国産木材の割合は1990年代には2割を切ることになった。その結果、日本で消費される大量の安価な木材の供給源となった東南アジアや北アメリカの原生林は乱伐の対象となり、広範な環境破壊が発生した。一方、輸入材に対する価格競争力を持たなくなった日本の森林は殆ど利用されることなく放置され、スギ花粉症などの環境問題が発生することになった。
また高度成長期以降の日本の住宅寿命は、1999年の資料では37年であり、イギリスの141年、フランスの103年、ドイツの57年に較べて著しく短い。更に日本の住宅解体は「ミンチ解体」と呼ばれる、資源の再利用を行わない解体法が主流であるため、大量の建築廃材が産業廃棄物と化してしまう。
こうした諸問題は、国産材の積極的な利用や住宅寿命の長期化、分別リサイクルしやすい工法などを用いることで対応することが可能である。
解説 > 省エネルギー

太陽光発電や高断熱工法、天水の積極利用、敷地内における樹木の計画的配置と効果的な換気により、環境負荷を抑えた形での電気や水の利用が可能となる。
解説 > 周辺環境との調和

エアコンの普及以降、家屋の内部環境は外部環境と切り離してコントロールするという考え方が一般的であったが、環境共生住宅においては、周囲の自然環境と家屋内部の環境を効果的に調和させるという考え方が採られる。
解説 > 室内環境

環境共生住宅は、竪穴建物のように単に環境負荷が低いだけの住宅ではなく、地球環境や周辺環境への配慮と快適な室内環境を両立させるものである。例えば健康な成人だけでなく、乳幼児や障害者、老人にとっても安全で使いやすい設計を採用したり、天然素材の使用によってシックハウス症候群を防いだり、無塗装の天然木を使うことで調湿効果を発揮させたりといった工夫が提案されている。
解説 > コミュニティの創造

環境共生住宅の中にはコーポラティブハウス方式で建設されるものもあるが、こうした環境共生住宅の中には、住民による緊密で良好なコミュニティが形成される事例もある。
環境住宅事業

国土交通省（旧建設省所管）の市街地のまちづくり活性事業における環境対策の推進（住宅局住宅建設課所管）では、以下のものがある。
環境共生住宅市街地モデル事業 - 目的：地球温暖化防止等環境問題に配慮した環境共生住宅の普及、環境への負荷を低減する等一定用件を満たすモデル性の高い住宅団地の建設及び啓蒙普及を推進
環境共生住宅建設推進事業 - 目的：石油、天然ガス等石化燃料の削減、太陽熱等自然エネルギーの活用、水環境や廃棄物のリサイクルを考慮するなど地球環境の負荷を低減する住宅の普及
環境低負荷型建築物（エコケアビル）整備事業
環境住宅事業 > 環境共生住宅市街地モデル事業

環境共生住宅市街地モデル事業地には以下の場所がある。
美和野｜静岡県静岡市, 日本勤労者住宅協会, 環境共生住宅市街地モデル事業住宅地
細野県住西環境共生住宅市街地モデル事業住宅地｜長野県松川村, 松川村土地開発公社,
東久保環境共生住宅市街地モデル事業住宅地｜兵庫県西宮市, 東久保開発事業組合
香月西｜福岡県北九州市, 北九州市都市開発事業共同組合, 環境共生住宅市街地モデル事業住宅地
祖母井南部環境共生住宅市街地モデル事業住宅地｜栃木県芳賀町, 芳賀町
南与野駅西口地区環境共生住宅市街地モデル事業住宅地｜埼玉県与野市, 与野市
生地環境共生住宅市街地モデル事業住宅地｜富山県黒部市, 黒部市
湖南第2地区環境共生住宅市街地モデル事業住宅地｜石川県金沢市, 金沢市
嶋環境共生住宅市街地モデル事業住宅地｜長野県飯田市, 飯田市
瀬戸市南東部・愛知県環境共生住宅市街地モデル事業住宅地｜愛知県瀬戸市,
北畑環境共生住宅市街地モデル事業住宅地｜滋賀県新旭町, 新旭町,
阪南丘陵環境共生住宅市街地モデル事業住宅地｜大阪府阪南市, 大阪府
小野長寿の郷（仮称:環境共生住宅市街地モデル事業住宅地)｜兵庫県小野市, 兵庫県
東朝日地区環境共生住宅市街地モデル事業住宅地｜島根県松江市, 松江市
原古賀地区環境共生住宅市街地モデル事業住宅地｜佐賀県三養基郡中原町, 中原町
注

↑  日本における環境共生住宅の具体的な定義文については国土交通省によるものおよび環境共生住宅推進協議会によるものを参照のこと。
↑  嘉田由紀子『環境社会学』岩波書店、2002年、72-73ページ
↑  嘉田前掲書、73ページ
↑  甲斐徹郎『自分のためのエコロジー』筑摩書房、2006年
↑  『まわりの環境と親しむ住まい方』 ハイ・コンタクト
↑  『健康で快適な住まい』 ヘルス&アメニティ
↑  くらしかた・すまいかた「欅ハウス」
メルヴィン・コンウェイ

メルヴィン・コンウェイ（英: Melvin Conway）は初期のコンピュータ科学者、プログラマーであり、コンウェイの法則（英語版）として知られる法則「システムを設計する組織は、そのコミュニケーション構造をそっくりまねた構造の設計を生み出してしまう」 (原文: "Organizations which design systems are constrained to produce designs which are copies of the communication structures of these organizations.")を生み出したハッカーとしても知られる。
学術的には、コルーチンを提示した論文（1963）や、中間言語のUNCOLの提案（1958）などが有名である。
コンウェイはバロースの model 220 コンピュータ向けに SAVE と呼ばれるアセンブラを書いた。SAVE は何かの頭文字ではなく、その機能によるものだった。つまり、SAVEでプログラムを書くことで、パンチカードを節約(SAVE)することができたのである。
1970年代と1980年代、彼はアメリカ国立標準技術研究所向けの MUMPS 医療コンピュータ言語と、
システム言語の標準化に携わっていた 。また、MUMPS についての参考書を著した 。
Selected publications

Melvin E. Conway. "How do committees invent?", Datamation, 14(4):28--31, April 1968
アストロノミカルジャーナル

| The Astronomical Journal  |
| --- | --- |
略称 (ISO):  Astron. J.
学術分野:  天文学
言語:  英語
詳細
出版社:  英国物理学会出版局 (アメリカ天文学会の代理として)
出版国:  アメリカ天文学会
出版歴:  1849年–現在
出版間隔:  月刊
オープンアクセス:  エンバーゴ (12ヶ月後)
インパクトファクター:  5.497（2018年）
分類
ISSN:  0004-6256 (印刷物用) 1538-3881 (ウェブ用) 
LCCN:  sf78000620
CODEN:  ANJOAA
OCLC:  194559707 
外部リンク
 公式サイト
プロジェクト:出版／Portal:書物
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『アストロノミカルジャーナル』(英: The Astronomical Journal (AJ)) は、天文学に関する内容を扱うアメリカ合衆国の学術雑誌である。英国物理学会出版局がアメリカ天文学会の代理で出版を行っている。天文学の分野における主要な学術雑誌の一つである。
概要

アストロノミカルジャーナルは、1849年にアメリカ合衆国の天文学者であるベンジャミン・グールドによって創刊された。1861年には南北戦争の影響で廃刊となったものの、1885年に発行が再開された。1909年から1941年までは、雑誌はニューヨーク州のオールバニで編集されていた。1941年に編集者のベンジャミン・ボス（英語版）によって、雑誌の発行責任はアメリカ天文学会に移された。
アストロノミカルジャーナルの初めての電子版は1998年1月に出版された。2006年7月の発行分からは電子版を優先する出版形態となり、冊子での発行とは独立して電子版が出版されることとなった。
現在は英国物理学会出版局がアメリカ天文学会の代理で雑誌の出版を行っている。2008年まではシカゴ大学出版局が代理で出版を行っていたが、現在の出版局へと移された。変更の理由は、シカゴ大学出版局の増加する財政需要に対応するためである。翌2009年には、同じくアメリカ天文学会が発行するアストロフィジカルジャーナルシリーズも、シカゴ大学出版局から英国物理学会出版局へと移された。
編集者

現在 イーサン・ヴィスニアック
2005–2015 John Gallagher III
1984–2004 Paul W. Hodge
1980–1983 N. H. Baker
1975–1979 N. H. Baker、L. B. Lucy
1967–1974 Lodewijk Woltjer (後期の巻は Baker および Lucy と共同)
1966–1967 ジェラルド・クレメンス
1965–1966 ディルク・ブラウワー、ジェラルド・クレメンス
1963–1965 ディルク・ブラウワー
1959–1963 ディルク・ブラウワー、Harlan James Smith
1941–1959 ディルク・ブラウワー
1912–1941 ベンジャミン・ボス
1909–1912 ルイス・ボス
1896–1909 セス・チャンドラー
1849–1861, 1885–1896 ベンジャミン・グールド
柏農山勝栄

柏農山 勝栄（はくのうざん しょうえい、1923年7月6日 - 1958年5月16日）は、青森県南津軽郡大光寺町（現役当時、現・同県平川市）出身で高砂部屋に所属した大相撲力士。本名は高木 勝栄（たかぎ しょうえい）。最高位は西前頭21枚目（1948年5月場所）。現役時代の体格は173cm、86kg。得意手は左四つ、寄り、吊り。
来歴

16歳の時上京し、元大関・朝潮が率いる高砂部屋へ入門。1940年1月場所で初土俵を踏んだ。因みに、当初より四股名は、「柏農山」であった（以後は「國錦」を名乗った事もあったが、すぐに元の「柏農山」へ再改名している）。
体重90kgに満たない小兵で、身長もあまり高くなかったが、そうした身体上のハンディを克服して順調に出世。序ノ口に付いて約5年の1945年6月場所にて、新十両に昇進した。
だが、同場所直前に応召され、短期間ながら日本軍の一員として第二次世界大戦に参加。戦場から帰還後もスムーズに番付を上げてゆき、1948年5月場所で新入幕を果たした。
左四つからの寄りや吊りを得意とし、俊敏な取り口で勝ち身も速かったものの、幕内では体の小ささも災いしてか苦戦。4勝7敗と大きく負け越して1場所で十両へ逆戻りし、以後、2度と幕内に復帰できなかった。
現役晩年は酒により健康を害した事もあって休場がちとなり、幕下2枚目まで番付を落として1949年5月場所後、25歳で引退を表明。新入幕から、僅か1年後の事であった。
引退後は日本相撲協会に残り、年寄・芝田山として後進を指導していたが、1952年5月場所を以って元前頭3枚目・大ノ海に名跡を譲渡し廃業した。
その後も酒が過ぎて健康はすぐれず、1958年5月16日に病のため亡くなった。享年34。
主な戦績

通算成績：73勝57敗28休 勝率.562
幕内成績：4勝7敗 勝率.364
現役在位：20場所
幕内在位：1場所
主な戦績 > 場所別成績

|  | 春場所 | 夏場所 | 秋場所 |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1940年 （昭和15年） | （前相撲） | 東序ノ口31枚目 4–4  | x |  |  |  |
| 1941年 （昭和16年） | 西序二段84枚目 8–0  | 東三段目37枚目 4–4  | x |  |  |  |
| 1942年 （昭和17年） | 東三段目36枚目 4–4  | 西三段目14枚目 6–2  | x |  |  |  |
| 1943年 （昭和18年） | 東幕下40枚目 5–3  | 東幕下26枚目 7–1  | x |  |  |  |
| 1944年 （昭和19年） | 西幕下6枚目 2–6  | 西幕下26枚目 3–2  | 西幕下16枚目 4–1  |  |  |  |
| 1945年 （昭和20年） | x | 東十両13枚目 – 応召  | 東十両 – 応召  |  |  |  |
| 1946年 （昭和21年） | x | x | 東十両 8–5  |  |  |  |
| 1947年 （昭和22年） | x | 東十両6枚目 6–4  | 東十両2枚目 6–5  |  |  |  |
| 1948年 （昭和23年） | x | 西前頭21枚目 4–7  | 西十両2枚目 2–9  |  |  |  |
| 1949年 （昭和24年） | 西十両9枚目 0–0–13  | 東幕下2枚目 引退 0–0–15 | x |  |  |  |
各欄の数字は、「勝ち-負け-休場」を示す。    優勝 引退 休場 十両 幕下 三賞：敢=敢闘賞、殊=殊勲賞、技=技能賞     その他：★=金星 番付階級：幕内 - 十両 - 幕下 - 三段目 - 序二段 - 序ノ口 幕内序列：横綱 - 大関 - 関脇 - 小結 - 前頭（「#数字」は各位内の序列）
主な戦績 > 幕内対戦成績

| 力士名 | 勝数 | 負数 | 力士名 | 勝数 | 負数 | 力士名 | 勝数 | 負数 | 力士名 | 勝数 | 負数 |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 明瀬川 | 0 | 1 | 大熊 | 0 | 1 | 九州錦 | 1 | 0 | 玉櫻 | 0 | 1 |  |  |  |
| 竹旺山 | 0 | 1 | 大起(穂波山) | 0 | 1 | 緑國 | 0 | 1 | 若葉山 | 1 | 0 |  |  |  |
※1945年の夏、秋場所は、応召のために出場していない。同年秋場所での番付上の扱いは、東十両の番付外。復帰した1946年秋場所の番付では、帰還別格扱いとなり、東十両の番付外で出場した。
改名歴

柏農山（はくのうざん、1940年5月場所-1945年11月場所）
國錦（くににしき、1946年11月場所）
柏農山（はくのうざん、1947年6月場所-1949年5月場所）
年寄変遷

芝田山（しばたやま、1949年5月-1952年5月）
松田山

| 松田山 |
| --- | --- |
 二ノ塔と三ノ塔の鞍部より望む松田山 奥は箱根山地の山々（2012年10月撮影）
標高:  568 m
所在地:  神奈川県足柄上郡松田町、山北町
位置:  北緯35度22分04秒 東経139度07分45秒﻿ / ﻿北緯35.36778度 東経139.12917度﻿ / 35.36778; 139.12917座標: 北緯35度22分04秒 東経139度07分45秒﻿ / ﻿北緯35.36778度 東経139.12917度﻿ / 35.36778; 139.12917
山系:  丹沢山地
 神奈川県の地図を表示日本の地図を表示 松田山 - 地理院地図  松田山 - Google マップ
  OpenStreetMap  
 プロジェクト 山
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松田山（まつだやま）は丹沢山地最南部、神奈川県足柄上郡松田町と同郡山北町にまたがる山塊である。
概要

小田急小田原線およびJR東海御殿場線の新松田駅（松田駅）の北に位置する北西から南東にやや長い台形状の山塊であり、最高地点の標高は568mである。
山頂一帯はゴルフ場となっており、南斜面には最明寺史跡公園や西平畑公園などが設けられ、季節を通じて多くの観光客が訪れる。
交通

山頂に通じる公共交通機関はない。車道は整備されているので、自家用車にて山頂付近に到達することが可能。
JR東海御殿場線松田駅、小田急小田原線新松田駅より徒歩1時間30分から2時間くらい。
観光名所

松田山ハーブガーデン
中腹の西平畑公園内にある施設。展望がよく、園内からは足柄平野や箱根山、相模湾などを望むことができる。
最明寺史跡公園
桜の隠れた名所。
山頂付近
小田原市など足柄平野周辺の夜景が素晴らしく、週末の夜間には、夜景見学の車が多い。
アストロノミー・アンド・アストロフィジックス

| Astronomy and Astrophysics  |
| --- | --- |
略称 (ISO):  Astron. Astrophys.
学術分野:  天文学、天体物理学
言語:  英語
編集者:  ティエリ・フォルヴェイユ
詳細
出版社:  EDPサイエンス（ヨーロッパ南天天文台）
出版歴:  1969年 - 現在
出版間隔:  16回/年
オープンアクセス:  12か月後
インパクトファクター:  5.014（2016年）
分類
ISSN:  0004-6361 (印刷物用) 1432-0746 (ウェブ用) 
LCCN:  74220573
CODEN:  AAEJAF
OCLC:  1518497 
外部リンク
 公式サイト  Online access
プロジェクト:出版／Portal:書物
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アストロノミー・アンド・アストロフィジックス (Astronomy and Astrophysics) は、理論・観測・機器に基づく天文学および天体物理学を扱う査読付き学術雑誌である。天文学の世界において最も権威のある雑誌の一つとなっている。この雑誌はフランスのEDPサイエンスが刊行しており、年間で16号を発行している。編集長はティエリ・フォルヴェイユ（グルノーブル宇宙科学天文台）。過去にはクロード・ベルトー、ジャムス・ルクー、ミシェル・グルーイング、カトリーヌ・セザルスキー、ジョージ・コントポウロスが編集長を務めた。
歴史

1969年、ヨーロッパ各国で個別に発刊されていた雑誌を1つの総合的な雑誌に集約することにより、アストロノミー・アンド・アストロフィジックスが創刊された。統合した各国の雑誌は、以下のとおりである。
Annales d'Astrophysique ISSN 0365-0499（フランス）、1938年創刊。
Arkiv för Astronomi ISSN 0004-2048（スウェーデン）、1948年創刊。
Bulletin of the Astronomical Institutes of the Netherlands ISSN 0365-8910（オランダ）、1921年創刊。
Bulletin Astronomique ISSN 0245-9787（フランス）、1884年創刊。
Journal des Observateurs ISSN 0368-3389（フランス）、1915年創刊。
Zeitschrift für Astrophysik ISSN 0372-8331（ドイツ）、1930年創刊。
その後1992年、アストロノミー・アンド・アストロフィジックスはチェコスロバキアの Bulletin of the Astronomical Institutes of Czechoslovakia（1947年創刊）を合併し、さらに拡大した。当初は英語、フランス語、ドイツ語による論文を扱っていた。しかしながらフランス語とドイツ語に関しては常に少数であり、その言語に堪能でかつ十分な専門的知識を有する独立した査読者の確保が困難であったため、現在では扱っていない。
スポンサー

創刊時にスポンサーとなった国は、統合元の雑誌が刊行されていた4カ国（フランス、ドイツ、オランダ、スウェーデン）に加えて、ベルギー、デンマーク、フィンランド、ノルウェーであった。ヨーロッパ南天天文台もまた「会員国」として加わった。その後、ノルウェーはスポンサーから降りたが、オーストリア、ギリシャ、イタリア、スペイン、スイスが新たに加わった。1990年代には、チェコ、エストニア、ハンガリー、ポーランド、スロバキアが新たに加わった。2001年には、誌面のグローバル化ますます進んだことから、表紙から A European Journal という言葉が削除され、2002年にはアルゼンチンが「オブザーバー」として参加することが認められた。さらに2004年に理事会は「今後は、十分に文書化された活発かつ優秀な天文学的研究を行なっている世界中のあらゆる国から、スポンサー会員の申請を受けつける」ことを決定した。2005年にはアルゼンチンが非ヨーロッパ国として初めて正規メンバーとなった。またこのとき「オブザーバー」として参加していたブラジル、チリ、ポルトガルも、以降正規のメンバーとなった。
抄録と索引

この雑誌の各論文は、以下のデータベースに記載されている。
天体物理データシステム
ケミカル・アブストラクツ - CASSI
SIMBAD
Ei Compendex
Inspec
Computer & Control Abstracts
Electrical & Electronics Abstracts
Physics Abstracts
Nuclear Science Abstracts
サイエンス・サイテーション・インデックス
Current Contents/Physical, Chemical & Earth Sciences
INIST
PaperChem
zbMATH
オープンアクセス

編集者宛てのすべての手紙と、オンラインセクションに掲載されたすべての論文は、刊行時にすべてオープンアクセスとなっている。オンライン以外の論文についても、発表から12か月後に無料閲覧が可能な状態となる（遅延型オープンアクセス）。著者は費用を支払いすることで、即時オープンアクセスにすることも可能である。
フリードリープ・フェルディナント・ルンゲ

フリードリープ・フェルディナント・ルンゲ
ルンゲが技術者として働いたオラニエンブルクにある記念像
フリードリープ・フェルディナント・ルンゲ（Friedlieb Ferdinand Runge、1794年2月8日 - 1867年3月25日）はドイツの化学者である。
略歴

ハンブルクのビルヴェルダー自治区(Hamburg-Billwerder)で生まれた。父親は牧師であったが、裕福でなく小学校を出た後働きに出て、1810年から1816年の間はリューベックで薬剤師として働いた後、ベルリン大学、ゲッティンゲン大学、イエナ大学で薬学を学んだ。その後イエナ大学で化学を学んで染料の研究で学位を得た。1819年に自然科学にも興味を持っていたゲーテに自らの実験結果をしめした所、ゲーテに示唆されて、数ヶ月後、コーヒーの成分、カフェインの単離に成功した。1826年にブレスラウ大学の講師となり、1828年に技術の非常勤教授となったが、1832年に大学をやめ、オラニエンブルクの化学工場で、工業化学者として働いた。
当時、コークスの製造時の副生物で、ほとんど廃棄されて、環境問題も起こしていたコールタールの有効利用の分野の研究で知られる。ルンゲがコールタールを蒸留して得た化合物に「キアノール」があり、これはウンフェルドルベンやフリッチェが植物染料（インディゴ）を処理して発見したアニリンと同じものであることが後にホフマンによって示された。その他にピロール、キノリン、フェノール、アウリンなどを得た。
その他のルンゲが発見した重要な化合物にはチモールや植物アルカロイドのアトロピンなどもある
。
ペーパークロマトグラフィーの発明者の一人であるともされる。ルンゲ反応に名前を残している。
著作

Der Bildungstrieb der Stoffe. Veranschaulicht in selbstständig gewachsenen Bildern (Fortsetzung der Musterbilder), Selbstverlag, Oranienburg 1855
ジャック・ロンドン (小惑星)

| ジャック・ロンドン 2625 Jack London |
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仮符号・別名: 1976 JQ2
分類: 小惑星
軌道の種類: 小惑星帯
発見
発見日: 1976年5月2日
発見者: N. S. チェルヌイフ
軌道要素と性質 元期:2007年10月27日 (JD 2,454,400.5)
軌道長半径 (a): 2.196 AU
近日点距離 (q): 1.886 AU
遠日点距離 (Q): 2.506 AU
離心率 (e): 0.141
公転周期 (P): 3.25 年
軌道傾斜角 (i): 4.46 度
近日点引数 (ω): 170.49 度
昇交点黄経 (Ω): 128.80 度
平均近点角 (M): 184.78 度
物理的性質
スペクトル分類: S
絶対等級 (H): 13.1
■Template （■ノート ■解説） ■Project 
ジャック・ロンドン (2625 Jack London) は、小惑星帯に位置する小惑星。ロシアの天文学者ニコライ・チェルヌイフがクリミア天体物理天文台で発見した。
アメリカ合衆国の作家ジャック・ロンドンにちなんで命名された。
ムーギーソン

| ムーギーソン |
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 2006年、ドイツにて。
基本情報
出生名:  Orn Elias Gudmundsson 原語の発音；オルン・エリアス・グドムンドッソン
出身地:   アイスランド、ボルンガルヴィーク
ジャンル:  ロック フォーク エレクトロニカ
職業:  シンガーソングライター
活動期間:  2000年 - 現在
レーベル:  12トナー
公式サイト:  /Mugison
ムーギーソン（Mugison、1976年9月4日 - ）は、アイスランド出身、Orn Elias Gudmundsson(原語の発音；オルン・エリアス・グドムンドッソン)の一人バンドである。当初はギターとコンピュータを用いて一人でパフォーマンスを行っていたが、現在はしばしばバンドと共に演奏している。レコードプロデューサーになるためにロンドンで学んだ。
概要

2004年、ムーギーソンのアルバム『Mugimama Is This Monkey Music?,』がアイスランド音楽賞のベストアルバム賞を、同アルバムに収録された「Murr Murr」はベストソング賞を受賞した。
2002年に自身が発起人となったAldrei fór ég suður音楽祭が、アイスランドの西部フィヨルド地方、イーサフィヨルズルで毎年行われている。
ディスコグラフィー > アルバム

Lonely Mountain (2003年)
Mugimama Is This Monkey Music? (2004年)
Mugiboogie (2007年)
ディスコグラフィー > サウンドトラック

Niceland (2004年)
Little Trip (2005年)
Myrin (2007年)
1999年の韓国教育大生総同盟休校

韓国における1999年の全国教育大生総同盟休校(韓国語:1999년 전국교육대학생 총동맹휴업)は、1999年に韓国全土の教育大生が、補修教育によって中等教員資格所持者を小学校教員に任用する中途任用に反対して、全国教育大学生代表者協議会(전국교육대학생대표자협의회)の主導で学事日程を拒否して約4週間の同盟休校（ストライキ、ゼネスト）に入った事件。