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孝経述議
成立の背景

『孝経』は、儒教において重視された古典である経書の一つであり、孔子と曾子の問答を通して儒教の重要な概念である「孝」について説き明かした書である。『孝経』は全体量が少なく、内容も比較的簡明であることから、儒教入門書として広く用いられてきた。経学が盛んになった漢代、『孝経』には、漢代通行の字体で書かれた「今文」と、先秦の字体で書かれた「古文」の二種のテキストが存在し、字体だけではなく内容や章の分け方にも相違があった。このうち今文には後漢の鄭玄の注、古文には前漢の孔安国の伝が作られ、これらを用いて『孝経』は読まれていた。
『孝経』の鄭玄注と孔安国伝は、南朝の梁においてともに学官に立てられたが、孔伝は侯景の乱などの戦乱によって梁末に一度滅びた。その後、隋の開皇14年(594年)になって、王孝逸が『孝経』孔安国伝を発見し著作郎の王劭（王松年の子）に示したことで、彼と交流のあった劉炫が目にするところとなった。
劉炫は北斉から隋に活躍した人物で、国史編纂や釈奠を務めた学者である。彼は『孝経述議』を含む「義疏」を数多く執筆しており、他に『論語述議』『春秋述議』『尚書述議』『毛詩述議』といった著作を残している。義疏とは、特に南北朝時代から唐代にかけて盛行した、仏教や経学の講義の場に由来を持つ古典注釈の一形態であり、劉炫自身も民間において広く経学の講義を行っていた。また、義疏の発生には、『孝経』を天子の前で講義する行事を含む釈奠が深く関係していることが指摘されている。
劉炫は『孝経』孔伝を高く評価し、孔伝の校正を行い「孝経稽疑」を著す一方、『孝経』鄭玄注を偽作であると考え「孝経去惑」を著し、さらに『孝経』の経文と孔安国伝の全体に亘って義疏を作成した。これが『孝経述議』であり、『隋書』劉炫伝に「孝経述議五卷」、また『隋書』経籍志に「千文孝経述議五巻」と記録される。この後、『孝経』孔伝ならびに『述議』は、特に河北以北に広まることになった。なお、「孝経稽疑」と「孝経去惑」は現存しない。
内容 > 体裁

清家文庫蔵『孝経述議』原本は、巻一には劉炫による「孝経述議序」と、孔安国の「古文孝経序」に対する劉炫の義疏が収められている。「古文孝経序」の解説部分では、序文の本文を逐一引用しながら、「議曰…」の形で劉炫の義疏が載せられている。序文の義疏を巻一に収めるのは、六朝時代の体例に倣ったものであると考えられる。
巻四には、『孝経』聖治章から廣至徳章の義疏が収められている。巻頭に「孝経述議巻第四　盡十六章　河間劉炫撰」と記され、次行に「聖治章」と章名が記され、その次行に「曾子曰至本也　百卅字」と経文の首尾と字数が記される。その後の経文・孔伝は、『五経正義』単疏本の形式と同じく、まず「〇〇至〇〇」（標起止）という形で経文または注文が提示され、下に「議曰…」として劉炫の解釈が引かれている。
内容 > 特徴

喬秀岩は、『孝経述議』の内容面の特徴を分析し、以下の数点を指摘する。
無理にこじつけて説明する学説を排除し、簡明な理解を心がける。
漢代以来の歴代の儒者の説を必ずしも継承せず、独自の説を立てる。南北朝時代の儒者の説を排除する例も見られる。
利用する文献資料の範囲が広範であると同時に、文献学的な考察も見られる。
顔之推、王劭らの学問と似た傾向を持つ。
『孝経述議』の内容が、『春秋正義』『左伝正義』『毛詩正義』（孔穎達らの『五経正義』のうちの三つ）と一致する場合がある。これにより、これらの三『正義』が劉炫の『春秋述議』『尚書述議』『毛詩述議』を踏襲して成立したことが分かる。
内容 > 具体的な内容

以下は、古勝隆一が『孝経述議』をもとにして、『孝経』聖治章における劉炫の講義の様子を疑似的に再現したものである。
：『孝経』の各章のうち、曾子の質問から問答が始まるものと、そうではなく孔子のご発言から始まっている章と、両方あります。本章の場合、なぜ章の初めに曾子の質問があるのでしょうか。
：諸君も知っての通り、『孝経』は孔子自らフィクションとしてお書きになったもので、曾子がこのような質問を本当にしたわけではない。これはむろん孔子が仮にお作りになった問答である。（以下略）
「孝経#作者」も参照
ここで劉炫が説くのは、『孝経』に見える孔子と曾子の問答は、孔子が曾子との問答に仮託して創作したものであり、曾子との実際のやり取りを記録したものではないという説である。これは、過去存在した『孝経』を曾子の著とする説（『史記』仲尼弟子列伝、陶淵明『五孝伝』、『孝経』孔伝）を否定するものである。
伝来 > 中国における亡佚

「御注孝経」も参照
『孝経』には鄭玄注（今文）と孔安国伝（古文）の二種があるが、ともに古くから偽書説がありどちらが主流となるか古くから決着がつかなかった。唐代、玄宗はこの問題の解決を試みて、開元7年（719年）に劉知幾を中心とする古文派と、司馬貞を中心とする今文派によって論争を行わせた。しかし結論が出なかったため、玄宗自ら欽定の注釈を作成することになった。これによって、開元10年（722年）、『孝経』玄宗注（『御注孝経』）が作られ、玄宗注に合うように元行沖が疏を制作した。
これによって、以後はこの『孝経』玄宗注・元行沖疏を用いることが主流となり、鄭注・孔伝はともに五代の乱の頃に亡佚した。この時、孔伝の解説である『孝経述議』も不要になり、亡佚することとなった。なお、その後北宋の邢昺の『孝経正義（孝経注疏）』の成立によって、元行沖疏も亡佚した。
なお、『孝経述議』は元行沖疏・邢昺疏の制作の際にも利用されており、『孝経正義』には劉炫の名が冠されないままひそかに劉炫説が継承されている例がある。
伝来 > 日本における受容

「孝経#日本での受容」も参照
日本は『孝経』並びに鄭注・孔伝を古くから受容しており、養老律の大学令においては『孝経』は必修科目と定められ、鄭孔二注のどちらを用いても良いとされた。しかし、日本で実際に振興したのは孔伝であり、860年に玄宗注を正業と定めた際にも、孔伝の兼修は禁じないとされた。
このように『孝経』孔伝が盛んな情勢下で、孔伝に沿って解釈を施していた『孝経述議』は重宝され、藤原佐世『日本国見在書目』や藤原頼長『所見目録』といった日本の蔵書目録にも記録されている。特に、明経道の清原家は孔伝を家本としており、『述議』は最有力の資料として重視された。しかし、江戸時代に入り、学問の中心が京都の博士家から林家などの江戸の民間儒者に移ると、『述議』もいつしか忘却され、日本でも流伝を絶った。但し、「古文孝経」孔伝自体は亡佚せず、江戸時代にはたびたび刊行された。
その後、武内義雄が清原氏の後裔である舟橋清賢の秘庫から『述議』の巻一・巻四を発見し、再び世に知られるところとなった。
復元

現存する『孝経述議』の原本は巻一・巻四のみであるが、林秀一の手によって巻二・巻三・巻五の部分がある程度復元されたため、『孝経述議』全体の内容を窺うことができる。以下、林による復元の経緯とそのために林が用いた資料を述べる。
復元 > 経緯

林は、大正13年に東京帝国大学文学部支那哲学科に入学し、同門の長澤規矩也の発表を聞いて『孝経』に興味を持ち、昭和4年、岡山県の第六高等学校に赴任してから本格的に『孝経』の研究を開始した。当初は『孝経』鄭注の研究に当たっていたが、昭和10年、内藤湖南所蔵の「仁治本孝経孔伝」が展示されているのを見た際、親交のあった石濱純太郎の示唆によって『孝経述議』の研究に取り掛かる決意をした。
林は、種々の『孝経』抄本に引用されている『述議』の佚文を集めることで、『述議』の復元を行おうと考えた。そこで、蔵書家である一柳知成、鈴鹿三七らの協力を得て、『孝経』抄本を確認し『述議』佚文の収集に努めた。また、東京の図書寮、東洋文庫、静嘉堂文庫や、京都の京大図書館、上賀茂神社などにも歴訪し、新資料を探索した。こうして第一次の稿本が完成し、その成果として「孝経述議の輯録に就いて」を発表した。
その後、壷井義正の協力を得て、『述議』復元の上で根本資料の一つとなる静嘉堂文庫の孝経孔伝旧抄本の書写を手に入れ、昭和12年に第二次の稿本が完成した。この際、使用の便宜のため、単疏本の形式は採らず、経・注と合刻の形式を採った。
林は、吉川幸次郎・倉石武四郎の教示を仰ぎながら『述議』佚文の収集を続けていた。昭和16年には、半年間岡山を離れ、東京大学へ内地留学し作業に当たったが、他書に引用された『述議』の調査には限界があることを感じていた。この頃、同窓の吉田賢抗の紹介で東北大学の武内義雄との知遇を得た。すると、昭和17年、武内義雄から、舟橋清賢の所蔵本を調査した折に『述議』原本の巻一・巻四が発見されたことを知らされた。これにより、林の復元作業は第三段階に入る。
林は、『述議』原本が単疏本の形式であることから、この体裁に倣って再整理を施した。一通りの作業が終了したのが昭和20年5月1日で、全ての校正を終えたのが昭和23年9月21日である。この研究は、昭和24年に博士学位申請論文として東京大学文学部教授会に提出され、加藤常賢・倉石武四郎・和田清によって審査された。そして昭和28年、『考経述議復原に關する研究』が出版された。
林秀一が復元の際に用いた本は、清家文庫蔵本のほか、大東急記念文庫所蔵『孝経抄』、大東急記念文庫所蔵『孝経秘抄』、静嘉堂文庫所蔵『古文孝経』などである。『述議』の書き入れが見られる本は、多くが清原家に関係する本であり、『述議』の伝来に清原家が果たした役割は大きい。
復元 > 用いた資料 > 清家文庫蔵『孝経述議』原本（巻一・巻四のみ）

もと舟橋清賢の所蔵本。1497年、清原宣賢が何人かに贈与した本だが、自筆かどうかは不明。巻一が孔安国「古文孝経序」の疏で、巻四が『孝経』聖治章から廣至徳章の疏である。本書の文章と、『孝経正義』に引かれる『述議』の文と比較するとほぼ一致することから、真本であると認められる。
『孝経述議』の体裁は、『五経正義』単疏本の形式と同じく、まず「〇〇至○○」（標起止）という形で経文または注文が提示され、下に「議曰…」として劉炫の解釈が引かれているまた、六朝時代の俗字が見え、ある程度原貌を残していると考えられる。
本書は、重要文化財に指定されており、京都大学貴重資料デジタルアーカイブにおいて画像が公開されている。
復元 > 用いた資料 > 『孝経正義』

邢昺の『孝経正義』には、劉炫説が引用されている場合があり、『述議』復元の際に利用することができる。ただし、『述議』が引用される際に編集されることがあり、原文そのままであるとは認められない場合もある。
復元 > 用いた資料 > 静嘉堂文庫所蔵『古文孝経孔伝』旧抄本

相国寺の住職横川景三の書写本で、遅くとも明応年間には成立している。本書は『述議』の引用が最も豊富に見られるため、復元の際に有用である。また、清原家に受け継がれていた『述議』とは別の写本に沿って写されたらしく、清原家関係の『述議』の誤謬を修正する上でも大きな役割を果たす。
復元 > 用いた資料 > 大東急記念文庫所蔵『孝経抄』

清原宣賢の自筆本。もと、鈴鹿三七の管理する古梓堂文庫に所蔵されていた。同じく、豊富に『述議』を引用するため、復元の際に大きな役割を果たした。
復元 > 用いた資料 > 大東急記念文庫所蔵『孝経秘抄』

清原宣賢の自筆本。古梓堂文庫に所蔵されていた。漢字仮名交じりで書かれ、宣賢が講義の便宜のために作った本ではないかと考えられる。
近年の研究 > 研究史的意義

後漢から魏・晋の時期に経学の注釈学の営みが盛んになり、南北朝時代から唐代にかけて「義疏」が普及した。義疏は、唐の太宗の欽定で制作された『五経正義』に取り込まれると、科挙を通して後世に大きな影響を及ぼした。したがって、経学研究において義疏は重要な存在であるが、現存する義疏は、梁の皇侃の『論語義疏』などごくわずかであり、義疏そのものに対する研究は困難を極めていた。この状況下で、『孝経述議』の発見・復元が研究に与えた影響は大きいものであった。
『孝経述議』の研究により、劉炫を中心とする隋代の経学の特徴が明らかにされたほか、劉炫らによる義疏が『五経正義』の成立に大きな影響を与えていることが明らかになった。また、『述義』が義疏の講義の場から生まれたものであることに着目し、その講義での議論の応酬を復元した研究もある。
偽作とされる『孝経』孔安国伝の作者については、従来さまざまな説が出されていた。過去は『隋書』経籍志のように劉炫自身の偽作とする説もあったが、『述議』の内容の分析により、劉炫の偽作ではないと結論付けられた。但し、孔安国による真作とは認められず、六朝の頃の偽作であるとされている。
近年の研究 > 近年の研究の動向

経学の義疏に関する研究は、中国のほか、『論語義疏』や『孝経述議』といった重要資料が日本で伝来した関係上、日本でも盛んであった。全書が存していた『論語義疏』の研究が先行していたが、『孝経述議』の研究も林秀一によって基礎が固められ、研究対象として重視されるようになった。特に、2000年代以降に入って日中両国での研究が盛んになり、2000年代～2010年代の成果として喬秀岩・古勝隆一・程蘇東・石立善らの研究が挙げられる（参考文献を参照）。
劉炫『孝経述議』巻一（京都大学附属図書館蔵）
冒頭に「明應六年六月 日藏人宣賢贈之」とある。「宣賢」は清原宣賢、明応六年は1497年。
イェゲルクワイ人

| Еджэрыкъуай> 居住地域 |
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 ロシア アディゲ共和国
言語
アディゲ語イェゲルクワイ方言、ロシア語
宗教
イスラム教スンニ派
関連する民族
チェルケス人（アディゲ人）
イェゲルクワイ人（イェゲルクワイじん、アディゲ語: Еджэрыкъуай; ロシア語: Егерукаевцы; 英語: Yegeruqway）とは、チェルケス人の一派である。
概要

チェルケス人の12の氏族の一つである。
ロシアの人口統計では独立した民族とは扱われず、アディゲ人に含まれている。アディゲ共和国にはイェゲルクワイ人の名を冠したen:Egerukhayという小さな町がある。
ルワンダの国旗

|  |
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用途及び属性:  ?
縦横比:  2:3
制定日:  2001年10月25日
使用色:  水色  緑  黄色  山吹色
テンプレートを表示
ルワンダの国旗（Flag of Rwanda）は、2001年10月25日に制定された。
緑、黄色、水色はそれぞれ、平和、繁栄への希望、国民を表す。右上には24本の光の太陽がデザインされている。
旧国旗は赤・黄・緑の汎アフリカ色旗の中央部分に、ルワンダの頭文字「R」が使われていた。この国旗は1990年から1994年の「ルワンダ紛争」での大量虐殺（ジェノサイド）と印象づけられたため、変更となった。
?ベルギー統治時代の旗
?1959年-1961年（ルワンダ王国時代）の国旗
?1961-1962年（ルワンダ王国時代）の国旗
?1962年-2001年の国旗
ダクノン省

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 ヂャイサップ滝
 ベトナムの地方行政区画
地理
省都:  ザーギア
地方:  中部高原
面積:  6,509.27 km²
統計
人口 人口密度:  670,560 人(2022年) 103.0 人/km²
民族:  キン族, エデ族（英語版）, ヌン族, モン族, タイー族
その他
市外局番:  50
ISO 3166-2:  VN-72
公式Webサイト:  www.daknong.gov.vn
テンプレートを表示
ダクノン省（ダクノンしょう、ベトナム語：Tỉnh Đắk Nông / Tỉnh Đắc Nông 発音ファイル:Dak Nong.ogg）は、ベトナムの省（地方自治体）の一つ。省都はザーギア（ベトナム語：Thành phố Gia Nghĩa）。地名は東ムノン語で「ムノン湖」、「ムノンの水」を意味する"dak mnong"に由来。
地理

中部高原に位置し、北はカンボジア（モンドルキリ州）に、東はダクラク省に、南はラムドン省に、西はビンフオック省に接している。
ボーキサイトを豊富に産出する。
2億年前から1.65億年前頃のゴンドワナ大陸時代の地理的特徴を残しており、数万年前頃の火山活動によるクレーターや滝、アジア有数の洞穴などがある。その地形的形態と土壌や気候的な特徴、生物多様性と生態系の豊かさもあり、ダクノンには古くからムノン族（英語版）、マ族、エデ族（英語版）などの先住民族が居住しており、40以上の民族による文化多様性も豊かとの理由で、2020年にユネスコ世界ジオパークに認定された。
行政区画

1市7県で構成される。
ザーギア市（Gia Nghĩa/嘉義）
クージュト県（Cư Jút）
ダクグロン県（Đăk Glong）
ダクミル県（Đăk Mil）
ダクルラップ県（Đăk R'lâp）
ダクソン県（Đăk Song）
クロンノー県（Krông Nô）
トゥイドゥク県（Tuy Đức / 綏德）
歴史

詳細は「ダクラク省の歴史」、「ベトナム戦争」、および「ホーチミン・ルート」を参照
2004年にダクラク省から南部6県が分割されて成立した。
住民 > 民族

キン族, エデ族（英語版）, ヌン族, モン族, タイー族。
チチブモドキ

チチブモドキ（Eleotris acanthopoma）は、カワアナゴ科に属する魚の一種。動物食であり、南日本の汽水域を中心に生息する。
分布

日本国内では、千葉県以南の本州・四国・九州の、太平洋側に注ぐ河川、五島列島、南西諸島（与那国島・西表島以北の琉球列島、大隅諸島）、伊豆・小笠原諸島。国外では、台湾以南の西・南太平洋～南アフリカ以北のインド洋。
形態

全長は10-15センチメートル。他のカワアナゴ属に似るが胸鰭の基底上部に1つ中部に2つの黒色斑があり、尾鰭基底に2つの黒色斑がある。他のカワアナゴ属と比べずんぐりした印象を受ける。胸鰭軟条はの上縁は遊離しない。眼下域にうろこがなく、体色の変化は著しいが、頭部背面に白点は生じない。やや眼が大きい。頭部背面には暗色斑がない。
生態

渓流域を除く河川のあらゆる環境に生息可能だが、多くの場合、河川河口・下流に生息する。岩が転石するところ、磯、死サンゴ塊、水生植物の陰、岸際に倒木に沈んでいるような隠れ家がある環境に多く、泥底を好む。
カワアナゴと同じく夜行性で、暗くなると隠れ家から出てきて餌をあさる。主に小型のエビなどの甲殻類や小魚を食う。両側回遊を行う。
ラビ・メイル

ティベリアに所在するラビ・メイルの墳墓の歴史的写真。
近年の墳墓の写真。
ラビ・メイル（Rabbi Meir、ヘブライ語: רַבִּי מֵאִיר‎）は、ミシュナーの時代に活動したユダヤ賢者。第4世代のタンナーイーム（139年-163年）の中で、最も偉大な人物の一人と考えられている。彼はミシュナーにおいて3番目に多く言及されている賢者であり、妻のベルリヤ（英語版）は、ゲマーラーで言及された数少ない女性の一人である。
生涯

ラビ・メイルはアナトリア半島で生まれた。タルムードによると、彼の父親はローマ皇帝ネロの子孫であると言われている 。
ラース・フレデリク・ニルソン

| ラース・フレデリク・ニルソン |
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 ラース・フレデリク・ニルソン
生誕:   (1840-05-27) 1840年5月27日 フョンバルガ
死没:  1899年5月14日(1899-05-14)（58歳没） ストックホルム
研究機関:  Royal Swedish Academy of Agriculture and Forestry
出身校:  ウプサラ大学
博士課程 指導教員:  ラース・フレデリク・スヴァンベリ
主な業績:  スカンジウムの発見
プロジェクト:人物伝
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ラース・フレデリク・ニルソン(Lars Fredrik Nilson、1840年5月27日-1899年5月14日)は、スウェーデンの化学者である。1879年にスカンジウムを発見した。
ニルソンは、エステルイェートランド地方のフョンバルガ教区生まれた。父のニコラウスは農民であった。一家は、ラースが若い頃にゴットランド島に引っ越した。高校を卒業すると、ニルソンはウプサラ大学に入学し、自然科学を学んだ。彼の化学の才能は、かつてイェンス・ベルセリウスの教え子で化学の教授だったラース・フレデリク・スヴァンベリの興味を引いた。
1874年、ニルソンは化学の助教となり、それ以来より多くの時間を研究に割くようになった。1879年に希土類元素の研究をしている時に、彼はスカンジウムを発見した。この頃、彼はまた様々な金属の原子価の決定を可能にした金属のガス密度の研究も行っていた。
1882年、彼はRoyal Swedish Academy of Agriculture and Forestryの化学研究部門長となった。この頃から、彼の研究は部分的に新しい方向に向かい始めた。例えば、彼は牛乳や様々な飼料植物の研究を行った。
ニルソンは様々な学術団体の会員であり、スウェーデン北極星勲章を含むいくつかの賞を受けた。
関連文献

Nilson, Lars Fredrik (1879). “Sur l'ytterbine, terre nouvelle de M. Marignac”. Comptes Rendus 88:  642–647.  English excerpt
Nilson, Lars Fredrik (1880). “Sur le poids atomique et sur quelques sels caractéristiques du scandium”. Comptes Rendus 91:  118–121.  English excerpt
Pettersson, Otto (1900). “Nilson Memorial Lecture”. Journal of the Chemical Society 77:  1276–1294. doi:10.1039/ct9007701277. https://books.google.co.jp/books?id=W_M4AAAAMAAJ&pg=RA1-PA1277&dq=Lars+Fredrik+Nilson&redir_esc=y&hl=ja.
Weeks, Mary Elvira (1932). “The Discovery of the Elements: XV. Some Elements Predicted by Mendeleeff”. Journal of Chemical Education 9 (9):  1605–1619. doi:10.1021/ed009p1605. http://pubs.acs.org/doi/abs/10.1021/ed009p1605.  - subscription required
| 典拠管理データベース  |
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全般:  ISNI  VIAF  WorldCat 
国立図書館:  ノルウェー  ドイツ  スウェーデン 
人物:  ドイッチェ・ビオグラフィー
トレイシー・ネルソン

トレイシー・ネルソン（Tracy Nelson）
トレイシー・ネルソン (歌手)（英語版） - 1944年生まれのアメリカ合衆国の歌手。
トレイシー・ネルソン (女優) - 1963年生まれのアメリカ合衆国の女優。
ダマスセニン

ダマスセニン（英語、Damascenine）とは、アルカロイドに分類される有機化合物の1種であり、3-メトキシ-2-メチルアミノ安息香酸メチルのことである。すなわち、3-メトキシ-2-メチルアミノ安息香酸とメタノールとが、カルボン酸エステルを形成してできた分子である。
性質

ダマスセニンの分子式はC10H13NO3であり、そのモル質量は195.21512 (g/mol)である

。
ダマスセニンは、水にはほとんど溶解しないものの、エタノールやクロロホルムなどには溶けやすい。このうち無水エタノールを使用すれば再結晶の操作で純度を上げることも可能であり、そうして得られたダマスセニンの結晶は、無色の柱状晶をしている。この結晶の1気圧での融点は27 ℃から29 ℃であり、沸点は約270 ℃であるものの、沸点付近の温度では徐々に分解する。なお、ダマスセニンはアルカロイドであり、例えば塩酸などとは塩を形成する

。
このダマスセニン塩酸塩の1気圧での融点は156 ℃であるのに対し、これが一水和物になると融点は122 ℃に低下する。また、参考までに、ダマスセニン塩酸塩をマウスに対して経口投与した際の半数致死量（LD50）は、1800 (mg/kg)であった

。
所在

ダマスセニン（Damascenine）は天然に存在するアルカロイドの1種であり、キンポウゲ科のクロタネソウ（英語版）の種子に含有されている。ちなみに、クロタネソウの学名は「Nigella damascena」と言う。
合成法

まず、3-メトキシ安息香酸をニトロ化する。ここから3-メトキシ-2-ニトロ安息香酸を単離して、この分子中のニトロ基を還元することで、3-メトキシ-2-アミノ安息香酸にする。そして、この分子中のアミノ基をメチル化して、3-メトキシ-2-メチルアミノ安息香酸にする。最後に、この分子中のカルボキシ基とメタノールとを脱水縮合させてカルボン酸エステルとすることで、ダマスセニンは合成できる。
主な参考文献

化学大辞典編集委員会 編集 『化学大辞典 5 (縮刷版)』 p.674 共立出版 1963年11月15日発行 ISBN 4-320-04019-8
ダマスセニンの線角構造式。
クロタネソウの実と種子。この黒い種子の中にダマスセニンが含まれている。
トゥデラのベンヤミン

| トゥデラのベンヤミン |
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 ラクダに乗ってサハラ砂漠を旅するベンヤミン
生誕:  1130年頃  ナバラ王国・トゥデラ
死没:  1173年  カスティーリャ王国
民族:  ユダヤ人
職業:  ラビ
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トゥデラのベンヤミン（ヘブライ語: בִּנְיָמִין מִטּוּדֶלָה‎, 発音 [binjaˈmin mituˈdela]; アラビア語: بنيامين التطيلي‎, スペイン語: Benjamín de Tudela, 英語: Benjamin of Tudela、1130年頃 - 1173年）は、ユダヤ人のラビ。イベリア半島北部のナバラ王国トゥデラに生まれ、1165年から1173年に地中海周辺地域、西アジア、アフリカ北部を訪れ、カスティーリャ王国で没した。
評価

ベンヤミンはマルコ・ポーロに約100年間先行して地中海沿岸諸国を旅行し、12世紀の中近東史やユダヤ史についての貴重な資料を残した。12世紀のヨーロッパはイスラーム教世界とキリスト教世界が複雑に絡み合っており、ベンヤミンの旅行記はユダヤ人のディアスポラ（英語版）を知るための優れた書物である。ベンヤミンはユダヤ法と歴史学に長けており、ヘブライ語、アラム語、ラテン語を扱うことができた。中世の主要なユダヤ人地理学者・歴史学者に数えられている。ベンヤミンの旅行記はユダヤ人コミュニティの描写が優れているだけでなく、中世の地理や民俗に関する信頼性の高い情報源でもある。ベンヤミンは中世の日常生活を正確に描写しているとされている。
生涯

11世紀から13世紀のイスラーム圏では、地中海を取り囲むようにユダヤ人が点在しており、各地のユダヤ教徒を結ぶネットワークが形成されていたという。当時はムラービト朝とムワッヒド朝がユダヤ人を迫害しており、ソロモン・イブン・ガビーロールなどユダヤ人の知識人がパレスチナ巡礼を行っていた。終末論やメシア思想がユダヤ人の間に広まり、アブラハム・イブン・ダウード（英語版）は1188年-1189年に終末が訪れると算定した。
1130年にナバラ王国のトゥデラ（現・スペイン・ナバラ州）に生まれたということ以外に、ベンヤミンの初期の経歴についてはあまり知られていない。1165年頃にイベリア半島北東部から旅行に出発した。商業目的の旅行、または聖地巡礼としての旅行、双方の可能性が示唆されている。この一方で、ユダヤ人や他の土地から弾圧を逃れてきた人々向けに、聖地までの旅行中にもてなしを受けることができる経路を記録した目録の作成を意図していた可能性もある。彼は（最短距離ではなく）「長い経路」を取り、頻繁に休み、人々と交流し、様々な場所を訪れ、居住者を描写し、訪れた町や国のユダヤ人人口を数えている。
生涯 > 旅程

故郷であるトゥデラを出発して最初の目的地となったのは、アラゴン地方の主都サラゴサである。その後エブロ川谷を下り、カタルーニャ地方のタラゴナ、バルセロナ、ジローナを訪れた。地中海岸を北上してフランスに入り、マルセイユの港から船に乗り込んだ。今日のイタリアに相当するジェノヴァ、ルッカ、ピサに続いて、ローマを訪れた。続いてギリシャのコリント、テーバイ、サロニカを訪れ、海路でコンスタンティノープルまで足を運んだ後、サモス島、ロードス島、キプロス島を訪れた。ベンヤミンはローマ以後の各都市のユダヤ人人口を記録しており、ローマは200人、テーバイは2,000人、サロニカは500人などとなっている。キプロス島から乗船するとパレスチナでレバント地方に上陸し、アンテオケ、ベイルート、シドン、ティルス、アクレ、ハイファ、カイザリア（英語版）、サマリア、ナブルスの各都市を回った。
エルサレムに到着した正確な年は定かでないが、一般的には第2回十字軍と第3回十字軍の合間の1167年であるとされている。エルサレムでは嘆きの壁やシオンの山を訪れ、シオン山にあるダビデやその後の諸王の墓にまつわる謎について言及している。ベンヤミンは、十字軍が支配していたエルサレムについてもっとも詳細な記録を残したユダヤ人とされている。
エルサレムの南にあるベツレヘムではラケル廟（英語版）を見学し、ヘブロン、ベト・ジブリンでも族長らの墓を見学している。ラムラ、地中海岸のヤフォ（現・テルアビブ）、ヤブネ、アシュドッド、アシュケロン、ルッド、セフォリス（英語版）、ティベリアとめぐった。その後には北メソポタミアからバグダードに達した。イラクでは今日のモースル郊外にある廃墟を訪れているが、ベンヤミンは古代都市ニネヴェの遺跡をもっとも早く正確に描写した人物である。ペルシアに赴いた後に向きを変えてアラビア半島を横断。エジプトと北アフリカを訪れ、1173年にイベリア半島に戻った。同年にカスティーリャ王国で没した。
旅程全体で300以上の都市を訪れており、ユダヤ人の歴史にとって重要な場所である古代ペルシアのスーサ、古代バビロニアのスーラ（英語版）、同じくバビロニアのプンベディータ（英語版）なども訪れている。イスラームの大麻喫煙文化やシーア派イスマーイール派の暗殺教団(Al-Hashishin)などの文化の詳細を記録しており、西ヨーロッパに持ち込んでからは彼の手を越えて広まった。加えて、旅行中にはインドや中国などの情報を収集しており、インド南西部・マラバール海岸のクイロンに住んでいた「黒いユダヤ人」、北宋に生息していたとされる巨大な鷲などにも言及している。
ベンヤミンの数十年後には、神聖ローマ帝国のラティスボン（現・レーゲンスブルク）出身のラビであるラティスボンのペタヒア（英語版）が、ベンヤミン同様に中東を旅行した。ペタヒアと同時期にはイベリア半島のコルドバ出身のモーシェ・ベン＝マイモーン（マイモニデス）もエルサレムなどパレスチナを旅した。
著作

ベンヤミンは旅先での体験を『トゥデラのベンヤミンの旅行記』(מסעות בנימין, Masa'ot Binyamin)にまとめた。この書籍はベンヤミンが訪れた国々を描写しており、特にユダヤ人コミュニティに重点を置いている。その町や国の総人口や、コミュニティの指導者名なども記録している。都市生活に重点を置き、その土地のユダヤ人と非ユダヤ人の慣習を描写している。重要な建築物や市場、街道沿いの地点やランドマークなどを詳細に描写している。歴史学者は一般的にベンヤミンを信頼できる情報源であるとしているが、一部の学者はベンヤミン以前の著作家の記述に依拠しているとしてベンヤミンを批判している。例えば、旧約聖書に登場するダンと新約聖書に登場するカエサレア・ピリピ、またPhilostorgius（英語版）、Theodoret、Samuel ben Samsonなどの識別を誤っている。1990年-1991年にはユダヤ学者の関谷定夫がこの書籍の日本語訳を行っている。
ベンヤミンは旅行記をヘブライ語で執筆。まずはラテン語に翻訳され、後にはヨーロッパの主要言語の多くに翻訳された。死去から約400年後の1543年にオスマン帝国下のイスタンブール（コンスタンティノープル）で初めて出版され、1556年にはイタリアのフェラーラで異本が出版された。16世紀のルネサンス期にはベンヤミンの著作物が研究者から再評価された。現在イギリス・ロンドンの大英博物館やイタリア・ローマのカサナテンセ図書館にある異本を含めて、数多くの異本が存在する。1840年-1841年にはA・アシエルがロンドンで標準校訂本を出版し、1907年にはM・N・アドラーがロンドンで新校訂本を出版した。
著作 > ユダヤ人人口

ベンヤミンの調査によると、彼が訪れた各都市のユダヤ人人口は以下の通りだった。当時の西アジアではイランやイラクでのユダヤ人人口が圧倒的であり、シリアにもかなり多くのユダヤ人が住んでいたが、エルサレムを含むパレスチナにはわずか1,200人程度しか住んでいなかった。
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 パレスチナ : 計1,210人 ラムラ : 300人  エルサレム : 200人  アクレ : 200人など  シリア/レバノン/東南トルコ : 計15,211人 アレッポ : 5,000人  ダマスクス : 3,000人  タドモル : 2,000人など  エジプト : 計7,000人 カイロ : 7,000人:  イラク/イラン : 計222,000人 サマルカンド : 50,000人  バグダード : 40,000人  ハマダン : 30,000人  イスファハーン : 15,000人  ハトラ : 15,000人  シーラーズ : 10,000人  バスラ : 10,000人など
記念

出生地であるスペイン・ナバラ州トゥデラには主要なユダヤ人街があり、通りのひとつにはベンヤミンの名が冠されている。イスラエルのエルサレムのレシャヴィア地区には「トゥデラのベンヤミン通り」（ベンヤミン・メツデラ通り）という通りがある。
19世紀のルーマニア人旅行家・著作家のJ・J・ベンヤミン（英語版）（ベンヤミン2世）の名前の由来はトゥデラのベンヤミンである。19世紀のロシア系ユダヤ人著作家であるメンデレ・スフォリムは、1878年に代表作『ベンヤミン３世の放浪記』(Masoes Benyomen Hashlishi)を著した。この著作はユダヤ人版『ドン・キホーテ』のようなものであるとされており、トゥデラのベンヤミンの著作に触発されたものであることが明白である。
著名なイスラエル人詩人であるナタン・アルテルマンは、トゥデラのベンヤミンに関する詩を書いている。「黄金のエルサレム」の作曲で知られる作曲家のナオミ・シェメルはアルテルマンの詩に音楽を付けており、この曲はイスラエルのラジオでしばしば放送される。2005年にUri Shulevitz（英語版）は書籍『トゥデラのベンヤミンの旅行記。12世紀の3大陸周遊記』を著している。
文献 > 日本語文献

嶋田, 英晴 (2013), “『聖書』にみるユダヤ教徒の生き残り戦略”, 西南学院大学神学論集 (西南学院大学) 49 (1):  71-120
関, 哲行 (2003), スペインのユダヤ人, 世界史リブレット, 山川出版社
関, 哲行 (2011), “中近世スペインの旅人たち ユダヤ人（ユダヤ教徒）、キリスト教徒、モリスコを例として”, 史學 (三田史学会) 80 (2・3):  222-226
関谷, 定夫 (1990), “トゥデラのベンヤミンの旅行記 (Masa’ot shel Rabi Binyamin) -1-”, 西南学院大学神学論集 (西南学院大学) 47 (2):  37-61
関谷, 定夫 (1991a), “トゥデラのベンヤミンの旅行記 (Masa’ot shel Rabi Binyamin) -2-”, 西南学院大学神学論集 (西南学院大学) 48 (2):  59-84
関谷, 定夫 (1991b), “トゥデラのベンヤミンの旅行記 (Masa’ot shel Rabi Binyamin) -3-”, 西南学院大学神学論集 (西南学院大学) 49 (1):  71-120
関谷, 定夫 (2003), 聖都エルサレム 5000年の歴史, 東洋書林
文献 > 英語版の参考文献

Kramer, Samuel Noah (1963). The Sumerians: Their History, Culture and Character. University of Chicago Press. p. 8. OCLC 399046
Provan, Iain William; Long, V. Philips; Longman, Tremper (2003). A Biblical History of Israel. London: Westminster John Knox Press. pp. 181-183. ISBN 0-664-22090-8
Shatzmiller, Joseph (1998). “Jews, Pilgrimage, and the Christian Cult of Saints: Benjamin of Tudela and His Contemporaries”. In Goffart, Walter A.; Murray, Alexander C.. After Rome's Fall: Narrators and Sources of Early Medieval History. Toronto: University of Toronto Press. pp. 337–347. ISBN 0-8020-0779-1
Saulcy, Louis Félicien Joseph Caignart de; Warren, Edouard de (1854). Narrative of a Journey Round the Dead Sea, and in the Bible Lands; in 1850 and 1851. Including an Account of the Discovery of the Sites of Sodom and Gomorrah (second ed.). London: Parry and M'Millan. pp. 417-418. OCLC 797925862. https://books.google.com/books?id=qyMyAQAAMAAJ
Wilson, John Francis (2004). Caesarea Philippi: Banias, the Lost City of Pan. I. B. Tauris. ISBN 1-85043-440-9
文献 > その他の文献

ウィキソースにに関するブリタニカ百科事典第11版のテキストがあります。
Komroff, Manuel; Carpini, Giovanni di Plano, abp. of Antivari; Ruysbroeck, Willem van; Odorico, da Pordenone; Benjamin, of Tudela (1928). Contemporaries of Marco Polo, consisting of the travel records to the eastern parts of the world of William of Rubruck (1253-1255); the journey of John of Pian de Carpini (1245-1247); the journal of Friar Odoric (1318-1330) & the oriental travels of Rabbi Benjamin of Tudela (1160-1173). New York: Boni & Liveright. OCLC 3974287
Jewish Virtual Library: "Benjamin of Tudela."
ユダヤ人街があったトゥデラとエブロ川
ベンヤミンの旅程
緑色=大規模なユダヤ人コミュニティ
   黄色=中規模なユダヤ人コミュニティ
ベンヤミンに関する著作があるスフォリム
レオン・ムンワイ

|  シンガポールの政治家レオン・ムンワイLeong Mun Wai 梁文辉 |
| --- | --- |
 
生年月日:  1959年
出生地:  シンガポール
出身校:  一橋大学経済学部 ロンドン・ビジネス・スクール
所属政党:  シンガポール進歩党
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レオン・ムンワイ（英語: Leong Mun Wai, 漢字表記、中国語: 梁文辉）は、シンガポールの政治家、実業家、投資家。シンガポール国会議員。シンガポール進歩党事務総長。
人物・経歴

シンガポール生まれ。奨学金を得て、1984年一橋大学経済学部卒業。シンガポール政府投資公社入社後、1992年にロンドン大学ロンドン・ビジネス・スクールを卒業し、MSc.（経営学修士）取得。のち、プライベート・エクイティ・ファンド Timbre Capitalの最高経営責任者となった。2020年にシンガポール進歩党副事務総長に就任し、同年行われたシンガポール総選挙に臨んだ。選挙の結果与党人民行動党に敗れたが、非選挙区選出議員に選出された。2023年シンガポール進歩党事務総長。
ロシア独立民主党

| 独立民主党 Независимая демократическая партия России |
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党首:  ミハイル・ゴルバチョフ
党首:  アレクサンドル・レベデフ
成立年月日:  2008年9月
本部所在地:  モスクワ
国家会議議席数:  0 / 446   (0%)
連邦会議議席数:  0 / 176   (0%)
政治的思想・立場:  社会民主主義
公式サイト:  
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ロシア独立民主党（ロシア語: Независимая демократическая партия России）は、ロシアの政党。ソ連の元最高指導者ミハイル・ゴルバチョフと、ロシア下院の議員で公正ロシアのアレクサンドル・レベデフ（英語版）によって新党結成が計画され、2008年9月に発表された。新党結成にあたっては、ゴルバチョフが党首を務める社会民主同盟を基盤に、レベデフの主張によって旧右派勢力同盟のメンバーも加えることとなった。また、党の将来像に関してゴルバチョフ、レベデフの両者は「過激主義者」を党に加えないことで合意している。
また、レベデフは、新党が法制、経済改革のみならず（政府の支配、統制を受けない）独立系メディアの成長と「より統制色の少ない国家資本主義」、司法制度改革と議会の権限強化を公約することを主張した。
2009年3月、レベデフは、第22回冬季オリンピックが予定されているソチ市長選挙への立候補を表明した。また、同時期にウラジーミル・ルイシコフが独立民主党への参加を表明し、執行部入りした。
2009年夏、法改正により、政党登録の条件がより厳しくなったため独立民主党の登録は遅れることとなった。2009年9月、独立民主党は結成党大会を開催することを表明した。
2023年現在、国会にて議席を保有していない。
定西市

| 中華人民共和国 甘粛省 定西市 |
| --- | --- |
定西北駅定西北駅
 甘粛省中の定西市の位置甘粛省中の定西市の位置
簡体字: 定西
繁体字: 定西
拼音: Dìngxī
カタカナ転写: ディンシー

国家:  中華人民共和国
省: 甘粛
行政級別: 地級市






面積
総面積: 19,609 km²

人口
総人口(2004): 291 万人








経済




電話番号: 0932
郵便番号: 743000
ナンバープレート: 甘J
行政区画代碼: 621100

公式ウェブサイト： http://www.dx.gansu.cn/
定西市（ていせいし）は、中華人民共和国甘粛省の中部に位置する地級市。
地理

黄河の支流である渭河が流れ、市内の水源の大部分となっている。降水が僅かな半不毛地帯で、日光が激しいが気候は涼しい。 周囲の地形は黄土の丘が殆どで、北は渓谷、南は高地である。
地理 > 気候

| 定西市（安定区）（1981年 － 2010年）の気候> 月 | 定西市（安定区）（1981年 － 2010年）の気候> 1月 | 定西市（安定区）（1981年 － 2010年）の気候> 2月 | 定西市（安定区）（1981年 － 2010年）の気候> 3月 | 定西市（安定区）（1981年 － 2010年）の気候> 4月 | 定西市（安定区）（1981年 － 2010年）の気候> 5月 | 定西市（安定区）（1981年 － 2010年）の気候> 6月 | 定西市（安定区）（1981年 － 2010年）の気候> 7月 | 定西市（安定区）（1981年 － 2010年）の気候> 8月 | 定西市（安定区）（1981年 － 2010年）の気候> 9月 | 定西市（安定区）（1981年 － 2010年）の気候> 10月 | 定西市（安定区）（1981年 － 2010年）の気候> 11月 | 定西市（安定区）（1981年 － 2010年）の気候> 12月 | 定西市（安定区）（1981年 － 2010年）の気候> 年 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 最高気温記録 °C （°F） | 14.6  (58.3) | 20.3  (68.5) | 26.7  (80.1) | 29.6  (85.3) | 31.2  (88.2) | 32.0  (89.6) | 35.1  (95.2) | 34.2  (93.6) | 31.0  (87.8) | 24.9  (76.8) | 20.9  (69.6) | 15.4  (59.7) | 35.1  (95.2) |
| 平均最高気温 °C （°F） | 1.1  (34) | 4.1  (39.4) | 9.4  (48.9) | 16.1  (61) | 20.6  (69.1) | 23.8  (74.8) | 25.9  (78.6) | 24.7  (76.5) | 19.8  (67.6) | 13.8  (56.8) | 8.4  (47.1) | 3.1  (37.6) | 14.2  (57.6) |
| 日平均気温 °C （°F） | −6.9  (19.6) | −2.9  (26.8) | 2.5  (36.5) | 8.7  (47.7) | 13.6  (56.5) | 17.1  (62.8) | 19.3  (66.7) | 18.3  (64.9) | 13.7  (56.7) | 7.5  (45.5) | 0.9  (33.6) | −5.0  (23) | 7.2  (45) |
| 平均最低気温 °C （°F） | −12.9  (8.8) | −8.3  (17.1) | −2.7  (27.1) | 2.6  (36.7) | 7.3  (45.1) | 11.0  (51.8) | 13.6  (56.5) | 13.0  (55.4) | 8.9  (48) | 2.7  (36.9) | −4.4  (24.1) | −10.7  (12.7) | 1.7  (35.1) |
| 最低気温記録 °C （°F） | −25.5  (−13.9) | −22.1  (−7.8) | −14.8  (5.4) | −8.0  (17.6) | −2.8  (27) | 2.6  (36.7) | 4.3  (39.7) | 5.0  (41) | −1.3  (29.7) | −10.4  (13.3) | −18.1  (−0.6) | −29.7  (−21.5) | −29.7  (−21.5) |
| 降水量 mm （inch） | 3.2  (0.126) | 4.1  (0.161) | 11.1  (0.437) | 24.3  (0.957) | 46.7  (1.839) | 53.3  (2.098) | 68.3  (2.689) | 85.0  (3.346) | 45.6  (1.795) | 30.1  (1.185) | 3.8  (0.15) | 1.6  (0.063) | 377.1  (14.846) |
|  % 湿度 | 61 | 59 | 58 | 55 | 56 | 63 | 67 | 70 | 72 | 72 | 65 | 60 | 63 |
出典：“中国气象数据网”.   国家气象信息中心. 2021年4月17日閲覧。
歴史

歴史は古く、黄河上流文明の重要な発祥地である。新石器時代の馬家窯文化、斉家文化、寺窪文化、辛甸文化などがあった。古よりシルクロードの要衝としてヨーロッパとアジアを結ぶ経路にして、甘粛省の省都蘭州市より僅か98kmで東の入り口として栄えた。
2013年7月の甘粛地震での被害は、少なくとも94人が死亡、500人以上の人が負傷。
行政区画

1市轄区・6県を管轄する。
市轄区：安定区
県：通渭県・隴西県・臨洮県・渭源県・漳県・岷県
行政区画 > 年表

この節の出典
行政区画 > 年表 > 岷県専区

1949年10月1日 - 中華人民共和国甘粛省岷県分区が成立。岷県・臨潭県・漳県・渭源県・会川県・隴西県・チョネ設治局が発足。(6県1設治局)
1949年12月 - 岷県分区が岷県専区に改称。(6県1設治局)
1950年5月25日
チョネ設治局が自治区に移行し、チョネ自治区となる。
チョネ自治区が省直轄県級行政区となる。
岷県が武都専区に編入。
臨潭県が臨夏専区に編入。
渭源県・会川県が定西専区に編入。
漳県・隴西県が天水専区に編入。
行政区画 > 年表 > 定西地区

1949年12月 - 甘粛省会寧分区が定西専区に改称。(8県)
1949年12月5日 - 景泰県が武威専区に編入。(7県)
1950年5月25日 (7県)
海原県・西吉県・静寧県が平涼専区に編入。
臨夏専区臨洮県・洮沙県、岷県専区渭源県・会川県を編入。
洮沙県が臨洮県に編入。
1953年9月12日 - 楡中県の一部が靖遠県に編入。(7県)
1953年9月21日 - 天水専区通渭県の一部が会寧県に編入。(7県)
1953年9月 - 靖遠県の一部が平涼専区海原県に編入。(7県)
1954年3月26日 - 会川県の一部が甘南チベット族自治区チョネ自治区に編入。(7県)
1956年1月 - 皋蘭県、天水専区隴西県・通渭県、張掖専区景泰県・永登県を編入。(12県)
1956年4月19日 - 皋蘭県の一部が永登県に編入。(12県)
1956年4月24日 - 靖遠県の一部が景泰県に編入。(12県)
1956年6月12日 (12県)
会寧県の一部が靖遠県、固原回族自治州西吉県、平涼専区静寧県に分割編入。
靖遠県・定西県、固原回族自治州西吉県の各一部が会寧県に編入。
1956年8月20日 - 永登県の一部が張掖専区天祝チベット族自治県に編入。(12県)
1956年10月18日 - 皋蘭県の一部が景泰県に編入。(12県)
1956年10月20日 - 永登県の一部が張掖専区古浪県に編入。(12県)
1956年10月25日 (12県)
通渭県の一部(吉川区新土屏郷・金城郷の各一部)が天水専区秦安県に編入。
天水専区秦安県の一部(古城郷)が通渭県に編入。
1957年5月10日 - 固原回族自治州海原県の一部が靖遠県に編入。(12県)
1957年9月25日 - 通渭県の一部が隴西県に編入。(12県)
1957年10月16日 - 永登県の一部が張掖専区天祝チベット族自治県に編入。(12県)
1958年2月21日 (12県)
定西県の一部が隴西県に編入。
楡中県の一部が定西県・皋蘭県に分割編入。
1958年3月7日 (12県)
皋蘭県の一部が楡中県・永登県・臨洮県、蘭州市七里河区、臨夏回族自治州永靖県に分割編入。
永登県の一部が皋蘭県に編入。
1958年3月8日 - 景泰県の一部が銀川専区中衛県に編入。(12県)
1958年4月4日 (10県)
会川県が渭源県、天水専区武山県に分割編入。
景泰県が皋蘭県に編入。
1958年4月11日 - 皋蘭県・靖遠県の各一部が合併し、地級市の白銀市となる。(10県)
1958年6月11日 - 渭源県の一部が天水専区岷県に編入。(10県)
1958年7月1日 - 天水専区武山県の一部が渭源県に編入。(10県)
1958年7月26日 - 楡中県の一部が蘭州市阿干区に編入。(10県)
1958年10月25日 - 白銀市を編入。白銀市が県級市に降格。(1市10県)
1958年12月16日 - 天水専区岷県を編入。(1市11県)
1958年12月20日 (1市8県)
渭源県が隴西県・臨洮県に分割編入。
皋蘭県が白銀市、蘭州市安寧区・西固区に分割編入。
永登県が蘭州市に編入。
天水専区宕昌県の一部が岷県に編入。
楡中県の一部が蘭州市城関区に編入。
1959年1月23日 - 靖遠県の一部が白銀市に編入。(1市8県)
1959年7月14日 - 臨洮県の一部が蘭州市七里河区に編入。(1市8県)
1960年11月17日 (7県)
白銀市が地級市の白銀市に昇格。
靖遠県が白銀市に編入。
1961年11月15日 - 臨洮県・岷県が臨洮専区に編入。(5県)
1961年12月15日 (5県)
隴西県の一部が臨洮専区臨洮県の一部と合併し、臨洮専区渭源県となる。
蘭州市七里河区の一部が楡中県に編入。
1962年6月9日 - 蘭州市城関区の一部が楡中県に編入。(5県)
1963年10月23日 (9県)
臨洮専区臨洮県・渭源県、白銀市皋蘭県・靖遠県を編入。
蘭州市白銀区の一部が皋蘭県に編入。
1964年5月31日 (9県)
蘭州市七里河区の一部が楡中県・臨洮県に分割編入。
蘭州市白銀区の一部が皋蘭県・靖遠県に分割編入。
1964年7月5日 (9県)
靖遠県の一部が蘭州市白銀区に編入。
蘭州市白銀区の一部が皋蘭県に編入。
1965年7月28日 - 蘭州市七里河区の一部が皋蘭県に編入。(9県)
1967年9月6日 - 平涼専区静寧県の一部が会寧県に編入。(9県)
1969年9月4日 - 定西専区が定西地区に改称。(9県)
1970年3月25日 - 楡中県・皋蘭県が蘭州市に編入。(7県)
1985年5月14日 (7県)
天水地区漳県、武都地区岷県を編入。
会寧県・靖遠県が白銀市に編入。
1985年9月2日 - 岷県の一部が甘南チベット族自治州テウォ県に編入。(7県)
2003年4月4日 - 定西地区が地級市の定西市に昇格。
行政区画 > 年表 > 臨洮専区

1961年11月15日 - 定西専区臨洮県・岷県を編入。臨洮専区が成立。(2県)
1961年12月15日 (4県)
天水専区武山県の一部が分立し、漳県が発足。
岷県の一部が武都専区武都県の一部と合併し、武都専区宕昌県となる。
臨洮県の一部が定西専区隴西県の一部と合併し、渭源県が発足。
1963年10月23日
臨洮県・渭源県が定西専区に編入。
漳県が天水専区に編入。
岷県が武都専区に編入。
行政区画 > 年表 > 定西市

2003年4月4日 - 定西地区が地級市の定西市 に昇格。(1区6県)
定西県が区制施行し、安定区となる。
経済

定西の土壌と気候は薬草やジャガイモの成長に極めて適し、漢方薬の材料が300種を超え豊富で党参や岷県の当帰は国内外に名を馳せる。地産のジャガイモは形がよく、質も優れ、持ちがよく、澱粉の含量が高い。日照が足り、昼夜の気温差が大きいため、地産の花は色が鮮やかで、香気もよい。各種キノコの栽培にも適している。
安定区でのヤムイモ栽培量は中国一である。定西のサンショウ、クルミ、アンズ他の果物は乾燥して輸出されており有名。
また、鉱産資源には紅柱石、大理石、花崗岩、金などが比較的多い。水エネルギー資源の蓄積量は87.84万キロワットに達する。