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日本の化粧文化史
近代 > 大正から昭和初期

日本経済が大戦景気により発展すると、購買力を持つ中間層が増えていった。これに合わせて化粧品の生産力も向上し、手ごろな価格の化粧品が販売されるようになった。とくに職業婦人と呼ばれる女性が社会進出したことで化粧する機会が増え、庶民にも洋風化粧が普及するようになった。『化粧品工業一二〇年の歩み』によると、1909年（明治42年）からの5年間で、化粧品の生産額は38%増と急成長した。
各化粧品メーカーは研究所を設立し、過酸化水素・ホルモン・ビタミンなど薬効的成分を含んだ独自性のある商品を開発するようになった。肌質別や乳液タイプの化粧水や、日焼け防止・美白効果・毛穴引き締め効果・アンチエイジング効果を謳う商品が販売されるようになったのもこの頃からである。また働く女性の増加や、利便性の高い近代社会になったことで、スピード性を重視した化粧品も求められるようになったことも特徴である。いっぽうで白粉の「肉食」は「肌色」と言い換えられるようになり、その他さまざまな色の白粉が売り出されるようになった。これは政府が近代化の一環として健康な体作りを推進し、スポーツが流行したことで「健康美」という基準が加わったためだと考えられている。
日本人女性が断髪・洋装をするようになったのは大正時代からである。特に関東大震災からの復興により近代都市に生まれ変わった東京では、モダンガールが登場してファッションリーダーになった。その中には、細眉、濃くつけた頬紅と口紅、アイシャドウといったポイントメイクに重点を置く欧米モダンな化粧を好む女性が現れ、保守的な人々から批判もあった。そのいっぽうで頬紅は健康的に見えるとされて広く流行し、大正前期には有名国内ブランドが軒並み商品を発表した。口紅もリップスティック状のものが登場したほか、付け方も和洋で変えるようになった。眉は線のように細く剃り、眉墨をつかって眉尻側をこめかみ近くまで細く伸ばす「引眉毛」が流行した。対してあまり普及しなかったのがアイシャドウである。美容家の間でも使う事に戸惑いがあったようで、早見君子は「日本人にはあまり効果がない」と評している。このようなポイントメイクを重視する化粧の普及により、それらの組み合わせによる自由度の高い化粧が可能になった。これにより他者の目を気にした横並び的な化粧から、「個人美」に代表される個性を重視する化粧へと変化していった。
このような化粧に影響力があったのが、ハリウッド女優などが出演する映画、化粧品会社が主催する美容家の講習会、『主婦之友』などの女性誌である。とくにハリウッド映画の美容アドバイザーであったマックス・ファクター（英語版）が生み出した流行は日本まで及んでいた。さらに大正末期から始まったラジオ放送で美容講習が行われ、マスメディアを媒体として都市部での流行がすぐに全国に広まるようになった。
近代 > 戦時下

1937年（昭和12年）に日中戦争がはじまると戦時色が強まり、翌1938年には化粧品には物品税が課せられた。最初は10%であった税率は、戦争末期には120%まで上昇した。最初は自粛という形で始まった化粧の制限も、1940年（昭和15年）には『七・七禁令』の施行により定価5円以上の香水の販売が禁止されるようになった。1941年（昭和16年）には大政翼賛会が設けた新女性美創定研究会が戦時に相応しい「翼賛型美人」を発表した。その十則には「自然美」「日焼けを自慢」などの表現がみられる。ただし化粧自体が禁止された訳ではなく、実情は「個性的な美」から「身だしなみ化粧」への回帰であった。例えば戦時下にあってもクリームや乳液が主力となって化粧品の売上は下がらなかった。
むしろ目に見えて変わったのは化粧品広告であった。1940年（昭和15年）に『化粧品営業取締法』が制定され広告規制が行われるようになると、女優をつかった広告や「おしゃれ」「ぜいたく」を連想される表現が排除され、1944年（昭和19年）までには殆どのメーカーは広告を出すことを止めた。また業界への原材料の配給が年々縮小されたなかで各メーカーは代用品で賄い化粧品生産を続けていたが、そうした努力も1944年（昭和19年）にはついに限界に至り、原材料不足により生産数量は1942年（昭和17年）比で約60%と一気に落ち込んだ。そうしたなかで、防虫軟膏や凍傷用クリームを製造したポーラ、航空機用曇り止めクリームを製造したハリウッド化粧品など、軍需関連品の製造を行った企業も多い。
現代 > 戦後復興期

戦時中に抑圧されていた女性は、戦後の混乱期で生活が苦しい中にあってもおしゃれを求めた。そうしたなかでひときわ目をひく口紅は、他の化粧ができなくてもそれだけでおしゃれをしたような気分になれる化粧品として好まれ、昭和20年代に流行した。しかし真っ赤な口紅をしたのが当時流行の先端でもあったパンパンと呼ばれた娼婦であったため、保守的な人々からは非難の対象にもなった。もうひとつ同時期に流行したのが「光る化粧」である。これは下地に植物油を付けた上から粉白粉をはたく化粧方で、進駐軍の女性将校の影響と考えられる。この流行を受けて各メーカーは油性ファンデーションを販売し、急速に普及していった。また白粉の色もピンク系が流行するが、これは1951年（昭和26年）に公開されたカラー映画『カルメン故郷に帰る』で撮影技術に起因して肌の色がピンク色に見えた影響だと考えられている。
いっぽうで化粧品業界は、輸入資材や技術者の不足に加えて金詰り不況に伴う乱売による混乱により再編されていった。1954年（昭和29年）には、卸・問屋経由で販売していた戦前の業界大手のレートが廃業し、同年に中山太陽堂も負債を抱えて再建となった。いっぽうで、軍需産業から化粧品業界へ転換・新規参入や外資系日本法人が相次いだ。現在の業界大手であるコーセー（小林合名会社）が1946年（昭和21年）に創業し、外資系マックスファクターは1949年（昭和24年）に総代理店を開設し、鐘淵紡績も一度手放した化粧品部門を買い戻して1961年（昭和36年）にカネボウ化粧品を立ち上げた。また1953年（昭和28年）に『独占禁止法』が改正され、化粧品は再販指定商品となった。これにより販売店登録制度を導入するメーカーが相次ぎ、資生堂やカネボウのように強力な販売組織を作り上げた会社が業績を伸ばした。なお、1947年（昭和22年）に『医学部外品等取締規則』が制定され、化粧品は法的に明確化されて規制が開始された。
現代 > 高度経済成長期

昭和30年代になると、雑誌のカラーグラビアが増え、テレビもカラー化した。また岩戸景気により「消費は美徳」が流行語となり、女性は異なる色の口紅を何本も持つようになっていった。こうした背景からメーカーは「カラー時代」をキーワードとして販売戦略を展開し、業界の売上は前年度比で毎年2桁成長を続けた。なかでも1959年（昭和24年）にマックスファクターはアパレル各社と組んだマーケティングを展開し、雑誌でファッションと化粧を連動させた特集を組むなどして「ローマン・ピンク」キャンペーンを行った。このようなキャンペーンは各大手化粧品に取り入れられて恒例化し、次々と新しい流行色を生み出していくようになった。いっぽうでは、メーカーの資本力を必要とする販売方法に乗り切れない中小企業は淘汰され、また化粧品の流行の作り手は美容家から大手化粧品メーカーへと変化していった。
この時期に口紅に続いて注目されはじめたのがアイメイクである。昭和30年代初めからオードリー・ヘプバーンの影響で、角度のある眉や目じりを上げた太めのアイラインが流行し始める。1957年（昭和32年）には『バナナ・ボート』をヒットさせた浜村美智子の褐色の肌にグリーンのアイシャドウ・黒のアイライン・濃いマスカラで目元を強調するメイクは「カリプソメイク」と呼ばれて注目を浴びた。カリプソメイクのような野性的な化粧は流行しなかったものの、その影響で1960年ごろからはメーカー各社がアイシャドウの新商品を次々と発表し、ブルーやグリーンなど鮮やかな色のアイシャドウが昼間に付ける化粧として紹介されるようになった。アイメイクは1967年（昭和42年）のツイッギー来日によって大ブームを迎え、1968年のアイメイク商品の出荷額は前年比で63%増、1969年には128%増、1970年には53%増と驚異的な成長を続けて、日常の化粧として定着していった。
またこの頃、最新の化粧品や美容技術は常に欧米を手本としていたため、美しさの理想形も「外人顔」が基準になっていった。入江美樹・丘ひろみ・山本リンダなどのハーフモデルが活躍し始めるのも昭和30年代後半からである。こうした背景から日本人顔を立体的に修正する「立体化粧」が注目されるようになり、茶系・グレーなどのアイシャドウや頬紅を使ったり、ファンデーションの2色使いなどのテクニックが紹介されるようになった。
いっぽうで1960年代からレジャーやバカンスといった言葉が流行し、海や山で余暇を過ごす人々が増えていった。そして1966年（昭和41年）に資生堂が展開した前田美波里をモデルにしたサマーキャンペーンをきっかけとして、「日焼けをした健康美」が日本でも定着した。これに伴ってベースメークも主流だったピンク系に加えて濃いオークル系が加わった。ただし白肌へのあこがれも健在で、夏には肌を焼いたとしても秋以降にはしっかりとケアするのが定番となり、フェイスパックなど美白スキンケア商品が次々と発表された。
また昭和40年代には、シェービングフォームやアフターシェービングローションなどのスキンケア用品を中心に、男性用化粧品をそろえるメーカーが現れた。1970年（昭和45年）にチャールズ・ブロンソンを起用した宣伝がブームとなった丹頂（現・マンダム）もその一つである。
現代 > 昭和後期

昭和50年代には、公害や環境汚染が社会問題となり、化粧品でも女子顔面黒皮症などの肌トラブルが問題となった。こうした社会背景からナチュラル志向が流行し、天然素材にこだわるスキンケア商品や、防腐剤不使用の自然派化粧品が発売された。化粧でも外人顔を意識した「立体化粧」から、日本人らしさを意識した「ナチュラルメイク」へと転換していった。頬紅やノーズシャドウは濃くつけなくなり、昭和40年代に流行したつけまつげも廃れる。ファンデーションは「素肌っぽい」がキーワードになり、各メーカーはパウダーファンデーションやリキッドファンデーションといった新しい商品を開発した。昭和の終わりには頬紅の出荷額が減り1996年（平成8年）ごろまで減少が続いた。
また、物が溢れる社会が到来したことで、多様化・個性化が重視されるようになり、メイクやファッションが細分化されていった。こうした希求に応えたのが『JJ』や『an・an』といった昭和40年代から創刊が続いた女性誌である。たとえば『an・an』は太眉メークを個性的DCブランドファッションに負けないモードメイクとして紹介した。太眉は「知的」「中性的」「媚びない」などの言葉で語られ、昭和40年まで細かった眉は、昭和50年代には自然な太さになり、昭和50年代後半にはより太く強調するようになった。また『JJ』の紹介により、昭和50年代に入って日焼けメイクにパール入りの明るいアイシャドウとパールピンクの口紅を組みあわせた「サーファーメイク」が流行した。また年齢別ケア商品や敏感肌用の商品も充実するようになった。
いっぽうで昭和50年代になると肌の研究が進み、UVカット効果のある商品が開発されるようになる。昭和60年代にはオゾンホールの問題が明らかになり、各メーカーはSPF値（紫外線防御指数）を競うようになった。これと共に化粧も美白志向へと回帰した。
また個人向け宅配サービスの充実を受けて、業界ではファンケル、DHC、オルビスなどの通信販売を行うメーカーが参入してきた。
高松塚古墳西壁女子群像
鳥毛立女屏風
『源氏物語絵巻』東屋
八重垣神社板絵著色神像
能面・小面
16世紀・東京国立博物館蔵
江戸時代の嫁入り道具
竹菱葵紋散蒔絵化粧道具
芳年『風俗三十二相　ひんがよささう　享和年間官女之風俗』
喜多川歌麿『当世風俗通 女房風』
授乳する女性はお歯黒に眉をそり落としている。
喜多川歌麿『寛政三美人』
渓斎英泉『美艶仙女香』
左上に美艶仙女香の宣伝、右上に白粉包みを描く。また下唇が緑に描かれるのは笹色紅である。
中山太陽堂の広告（1910年）
『ほろ酔ひ』小早川清画
（1930年）
初代メイ牛山
「総天然色映画」と銘打った『カルメン故郷に帰る』（高峰秀子）
オードリー・ヘプバーン（1961年）
ツイッギー
肝っ玉捕物帳

| 肝っ玉捕物帳 |
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ジャンル:  時代劇
原作:  大西信行
脚本:  大西信行 池田一朗 土橋成男
演出:  富永卓二
出演者:  京塚昌子 沢田雅美 津川雅彦 郷ひろみ ほか
製作
制作:  フジテレビ

放送
放送国・地域:  日本

1973年9月中
放送期間: 1973年9月8日 - 1973年9月29日
放送時間: 土曜 20:00 - 20:56
放送枠: フジテレビ土曜8時枠の連続ドラマ
放送分: 56分

1973年10月以降
放送期間: 1973年10月6日 - 1974年3月2日
放送時間: 土曜 20:00 - 20:55
放送枠: フジテレビ土曜8時枠の連続ドラマ
放送分: 55分
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『肝っ玉捕物帳』（きもったまとりものちょう）は、1973年9月8日から1974年3月2日までフジテレビ系列で放送されていたフジテレビ製作の時代劇である。
1972年までTBSが製作・放送していたテレビドラマ『肝っ玉かあさん』主演女優の京塚昌子と共演者の沢田雅美を起用した作品だが、関連性はない。
放送時間

いずれも日本標準時。
土曜 20:00 - 20:56 （1973年9月8日 - 1973年9月29日）
土曜 20:00 - 20:55 （1973年10月6日 - 1974年3月2日）
キャスト

京塚昌子
沢田雅美
津川雅彦
郷ひろみ
朝丘雪路
水谷豊
伊吹吾郎
三ツ木清隆
左とん平
丹波哲郎
あおい輝彦
スタッフ

原作：大西信行
脚本：大西信行、池田一朗、土橋成男
演出：富永卓二
ハンス・リーシェ

ハンス・リーシェ（Hans Liesche、 1891年10月11日 - 1979年3月30日）は、ドイツの陸上競技選手である。1912年に開催されたストックホルムオリンピックの走高跳で銀メダルを獲得した。
経歴

ストックホルムオリンピックの走高跳競技は、10の国から37名の選手が出場して1912年7月7日（予選）、7月8日（決勝）の両日に実施された。予選でリーシェはすべての試技に成功して、翌日の決勝に進んだ。
決勝では、予選通過基準の1メートル83センチの跳躍に成功した11名の選手（11名の選手の中には、オリンピック直前の5月28日に当時の世界記録2メートル00センチを記録したジョージ・ホーリンや、このオリンピックで五種競技と十種競技で二冠に輝いたジム・ソープが含まれていた）がメダルを競い合った。リーシェは当時のオリンピック新記録に相当する1メートル91センチの跳躍に2回目で成功したが、1メートル93センチの跳躍には3回とも失敗した。アメリカ代表のアルマ・リチャーズがこの高さを1回で成功して金メダルを獲得し、リーシェは銀メダルを得ることになった。
その後、1979年に当時の西ベルリンで死去している。
ラ・フォルナリーナ

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イタリア語: La fornarina

作者: ラファエロ
製作年: 1518–1519年
寸法: 85 cm × 60 cm (33 in × 24 in)
所蔵: バルベリーニ宮国立古典絵画館、ローマ
『ラ・フォルナリーナ』（伊: La fornarina）は、1518年から1519年の間に制作されたイタリアの盛期ルネサンスの巨匠、ラファエロによる絵画である。ローマにあるバルベリーニ宮殿の国立古典絵画館に所蔵されている。
本作は1520年の画家の死後、アトリエに残され、助手のジュリオ・ロマーノによって修正されて売却された可能性がある。
モデルの女性は伝統的に、ラファエロのローマ出身の恋人であるフォルナリーナ（パン屋の娘）のマルゲリータ・ルーティと同一視されているが、このことは懐疑的に見られている。本作はまた、特定の女性の肖像ではなく、ラファエロの「美人画」の解釈であると同時に遊女の描写であると主張することも可能である。さらに、モデルが誰であるかについての別の解釈によると、人物は魔女として見なされている。
概要 > 絵画の概要

絵画は、下腹部を隠すために薄いベールを纏った裸体の女性を描いており、左胸を半分覆っているのが見られる。彼女は黒髪に青と黄色のターバンを被っており、厚い赤い布が脚と股間を覆っている。滑らかな肌、完璧な身体のプロポーション、そして微かにピンク色の頬を持ち、人物は健康的に見える。目は左を向いており、彼女は愉し気な微笑みを浮かべている。フォルナリーナはまた、画家の署名である「Raphael Vrbinas (ラファエル・ウルビヌス)」が記された腕章を身に着けている。
概要 > 技術的分析

X線分析によると、背景には愛と情熱の女神であるヴィーナスにとって神聖なギンバイカの茂みの代わりに、元来はレオナルド・ダ・ヴィンチ様式の風景があった。女性の左手中指に本来あったが塗りつぶされたルビーの指輪は、ラファエロと女性の間に秘密の結婚があったのではないかという憶測を引き起こした。
人物の特定 > 美人画

ジョアナ・ウッズ・マーデンは、本作の主題を美人画であると見る選択をし、作品は理想的な美しさを表現したものであると説明している。この解釈をするなら、鑑賞者は女性がラファエロの恋人ではなく、売春婦、または単に画家の個人的な美の表現であると想定することになる。この解釈では人物は単に裸体の女性（売春婦）、または「裸体の半ヴィーナス像」として見なされる。どちらの解釈を取るにしても美の感覚を暗示していることとなる。女性が無名の裸体の売春婦であるならば、彼女はラファエロの目を捕らえ、その全体の肖像画を制作するようにラファエロを誘発するのに十分なくらい美しかったに違いない。女性が「裸体の半ヴィーナス」であるならば、彼女はこれまでに存在した中で最も美しい女神の表現である。彼女は愛、美、欲望、そして究極的にはセックスの権化である。ルネサンス時代、美は裸体と等しい概念であった。女性が裸体であれば、芸術家、そして最終的には鑑賞者を魅了し、性的に刺激していたのである。本作のモデルは『クニドスのヴィーナス』を彷彿とさせるポーズを取っており、鑑賞者にその裸体を見せて、薄い布の後ろに何が隠れているか想像するように促している。『クニドスのヴィーナス』のポーズは裸体であるヴィーナスの古代の彫刻に触発されているが、その胸と股間は手および薄い布で覆われている。ラファエロはモデルの女性の胸を大きくし、乳首を固そうにし、さらに彼女に誘惑的かつ恥ずかしそうな視線で鑑賞者を見つめさせることで、女性をより危険な存在にしている。
人物の特定 > ラファエロの恋人

女性の特定化に関する別の解釈では、彼女はマルゲリータという名前のラファエロの恋人であると想定している。彼女の父親はパン屋だったので、彼女に「ラ・フォルナリーナ (パン屋の娘)」のニックネームが付いた。ジョルジョ・ヴァザーリによると、マルゲリータはラファエロが訪れてくるたびに結婚することを拒否したとされている。女性はラファエロの女神であり、ラファエロの多くの絵画の人物として登場した。彼女は富に関連する物を身に着けていることが示され、画家とのロマンチックな関係が想定される。その金色の腕章は「ラファエル・ウルビナス」と署名され、左手の薬指にある指輪はラファエロがフォルナリーナを自身の所有物のように表していると見ることができる。しかし、彼女は結局ラファエロのもとを去った。彼女が去ったとき、ラファエロは絶望に陥り、もはや絵画を描くことができなかったと言われており、教皇レオ1０世とラファエロの最も著名な後援者の一人、アゴスティーノ・キージはフォルナリーナに消えてもらうために彼女を探しに行った。教皇レオ10世は、ラファエロはフォルナリーナに夢中になっているだけで、実際には恋をしておらず、彼女がいなくなれば、ラファエロはまた自身の芸術に目を向けるだろうと信じていた。教皇は彼女に消えてもらうように金銭を提供し、彼女は受け入れた。後にラファエロはキージに助けを求め、キージに見られている間は自身の絵画に集中することを約束した。キージはフォルナリーナを連れずに戻ってきて、キージ自身の肖像画が完成したら、フォルナリーナはラファエロのもとに戻るという偽の手紙を持ってきた。専門家は、この話の信憑性については意見が分かれている。
人物の特定 > 乳癌

鑑賞者からやや離れた位置にある、左乳房上の右手が癌性乳房腫瘍を露わにしているということが示唆されている。モデルの位置を考慮しても、2つの胸の違いが識別できる。右乳房は完全に整い、バランスのいい乳房として認識される。そして、健康に見える皮膚と正常に見える乳輪に目立たない乳首を伴っている。鑑賞者は、彼女の位置により左乳房をよりよく見ることができるため、右乳房には表われていないであろう問題の部分を特定できる。左乳房の側面を見ると、乳房の下縁の窪みにより左乳房が拡大および変形していることがわかるのである。窪みは乳房の形状の端のところから始っている。腫瘍は女性の脇の下から胸の下半分に沿って内側に伸びており、右手の人差し指のすぐ上のところで最も肥大しているのが見られる。癌の可能性があるさらなる証拠は、右乳房の健康的なピンクの色調に対する左乳房の皮膚の青みがかった色合いである。この色合いは窪みと疑わしい腫瘍の部分で最も顕著であるが、そのわずか上と下の部分で乳房の残りの部分にまで広がっている。別の癌性腫瘍らしき兆候は、脇の下のリンパ節が肥大した結果として左腕が腫れていることである。リンパ節の腫大と腫れは、一度転移すると癌診断の兆候となる可能性がある。
人物の特定 > 魔女としてのフォルナリーナ

ミュリエル・シーガル氏の著書『描かれた女性 (Painted Ladies) 』では、フォルナリーナは魔女を表しているという理論を提出している。著者によると、本作が描かれた期間中、「フォルナリーナ＝パン屋の娘」は、女性の父親が実際にパン屋であることを表したのではなく、悪意のある魔女を表す言葉であった。シェイクスピアの演劇、『ハムレット』に登場する人物、オフィーリアとして暗に表されている女神は、人食いフクロウの女神であったと言われている。フクロウの女神は劇中では特定されていないが、おそらく地獄に由来するものである。この時代には、魔女は魔術を用いた悪魔の使いとして見られていた。シーガルは魔女としてのフォルナリーナは子供よりも黒猫が好きだったと述べているが、当時このことは一般的に信じられてはいなかった。ほとんどの魔女の第一の目標は結婚して子孫を残すことだったからである。シーガルの解釈は、モデルの女性自身が魔女であり、魔女の一般的な描写ではないと信じている点で、「美人」の主題とは異なっている。ヤーコプ・ブルクハルトは魔女の技を善でも悪でもないと分析しており、魔女は顧客の願望により薬や呪文を提供することで、自分たちが暮らしていくために魔術を行ったとしている。本作のフォルナリーナの身体的特徴は、当時、描かれた他の女性像とはまったく異なっている。彼女は豊満な身体描写（たっぷりとした唇、豊かな胸、大きな腰など）でより健康的に見える。シーガルは、この身体描写はラファエロが他の画家が描いた霊のような華奢な身体を嫌っていたからだと述べている。
人物の特定 > 性的な作品

もう一つの理論は、フォルナリーナは実際には娼婦であり、ラファエロの恋人ではなかったというものである。しかし、女性の腕章にあるラファエロの「署名」は、ラファエロが女性を愛していたことを意味している可能性があり、おそらく女性に対して自身の所有権を感じていたのである。絵画中の女性の姿は半裸体で、ほのめかすような笑顔をしており、ほとんど「ここにやって来た」ばかりのように見える。左胸上のわずかに開いた右手の配置は、彼女の乳首と胸のかなりの部分を露わにしている。彼女は、鑑賞者に近づくよう誘惑するため鑑賞者をからかっているようである。柔らかな表情は、モデルと鑑賞者の間に親密な感覚を与える。彼女はうつろな表情ではなく、裕福な女性の肖像画のように鑑賞者の目を凝視しているわけでもなく、通りすがりの知人のように半分笑顔で鑑賞者の方を向いている。人物は頭部に黄色いスカーフを被っているが、これはルネサンス期には女性が娼婦であることを暗示していた。黄色いスカーフは、「不誠実な女性」が着用する必要なアイテムであったのである。娼婦たちは芸術家のために喜んで衣服を脱いだが、そのことによりルネサンス期の裸体芸術作品の多くを触発することになった。女性は頭部に黄色いスカーフを被っていれば、起訴されることなく裸体を見せることができたからである。遊女はルネサンス期からヨーロッパの文化で広く一般的であったが、その存在と描写は、遊女を描いた古典的な著作の理想に基づいて人々が性的関係を探求するための一つの方法となった。
関連作品

『ヴェールを被る婦人の肖像』、同じモデルを描いたラファエロの絵画
ラファエロ『ヴェールを被る婦人の肖像』1516年頃、パラティーナ美術館 (フィレンツェ)
ファトゥ

ファトゥ
花闘（ファトゥ）は朝鮮半島の花札。花札#構成を参照。
ソロファ・ファトゥはプロレスラー。エディの兄。
エディ・ファトゥはプロレスラー。ソロファの弟。
ピエール・ファトゥは数学者。ファトゥーの補題などで知られる。
星崎崑

| 星崎 崑 |
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ペンネーム:  星崎 崑
活動期間:  2013年 -
ジャンル:  ライトノベル
デビュー作:  『ネトオク男の楽しい異世界貿易』
 ウィキポータル 文学
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星崎 崑（ほしざき こん）は、日本のライトノベル作家である。ライトノベル『ネトオク男の楽しい異世界貿易』で作家デビューを果たした。
作品一覧

『ネトオク男の楽しい異世界貿易』（イラスト: さざなみみぉ、MFブックス〈KADOKAWA〉）
『てのひら開拓村で異世界建国記〜増えてく嫁たちとのんびり無人島ライフ〜』（イラスト: あらや、MF文庫J〈KADOKAWA〉）
『俺にはこの暗がりが心地よかった-絶望から始まる異世界生活、神の気まぐれで強制配信中-』（イラスト: Niθ、GAノベル〈SBクリエイティブ〉）
『ホームセンターごと呼び出された私の大迷宮リノベーション!』（イラスト: 志田、GAノベル〈SBクリエイティブ〉）
ファンデリア

ファンデリア
丸型の換気装置（軸流ファン）の一種で、以前の鉄道車両に多く使われていた。三菱電機が特許を持つ（かつては同社の登録商標でもあった）。「ファン」と「シャンデリア」からなる造語で、当初は天井の灯具と一体化した構造であったことから名付けられた。派生名称として、「ラインデリア」と呼ばれる横流ファンがある。
ファンデリア (アルバム) - くるりのミニ・アルバム。上記の「ファンデリア」に由来する。
曹協

曹 協（そう きょう、生没年不詳）は、中国三国時代の人物。魏の初代皇帝である曹丕の庶子。母は李貴人。子は曹尋。
事績

早逝したという。太和5年（231年）に領国と諡を追贈され、経の殤公となった。青龍2年（234年）、賛の哀王に改封された。
青龍3年（235年）、子の殤王・曹尋が後継ぎとして立てられた。景初3年（239年）、900戸を加増され、領邑3000戸となった。正始9年（248年）に曹尋は死去し、子はなく、領国は没収された。
明和町町民バス

斎宮駅停車中の明和町町民バス
明和町町民バス（めいわちょうちょうみんバス）は、三重県多気郡明和町のコミュニティバスである。
概要 > 概説

運行は松阪市（鈴の音バス）や伊勢市（おかげバス）と違い三重交通ではなく地元のタクシー会社であるアケミ交通有限会社に委託されている。
運賃は均一料金制で先払い、全区間小学生以上100円となっている。
降車ボタンは設置されておらず、乗車時に降車停留所名を申し出る方式となっている。
概要 > 沿革・年表

2003年11月1日 - 試験運行開始。当初の路線は明和町役場を起終点とする8の字ルート。
2004年3月18日 - 一部経路変更。
2006年7月1日 - イオン明和ショッピングセンター（現・イオンモール明和）を起終点とする北ルート・南ルートに経路変更。
2007年11月1日 - 本格運行開始。路線名称を北ルート・南ルートから北路線・南路線に変更、南路線経路変更。
2010年7月1日 - 北路線の経路を一部変更、時刻表改正。
2016年10月1日 - 伊勢市コミュニティバス「おかげバス」が山大淀まで延長され、1便のみ山大淀（東）で明和町町民バスの北路線と接続するようになる。
現行路線

全路線全循環とも全経路を通して運行されるのは1日4～7便で、時間帯により区間運行となっている。
車両

三菱ふそう・ローザ
景徳院

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: この項目では、山梨県甲州市の寺院について説明しています。その他の用法については「景徳院 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
| 景徳院 |
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  山門
所在地:  山梨県甲州市大和町田野389
位置:  北緯35度38分27.6秒 東経138度48分13.4秒﻿ / ﻿北緯35.641000度 東経138.803722度﻿ / 35.641000; 138.803722座標: 北緯35度38分27.6秒 東経138度48分13.4秒﻿ / ﻿北緯35.641000度 東経138.803722度﻿ / 35.641000; 138.803722
山号:  天童山
宗派:  曹洞宗
本尊:  釈迦如来
創建年:  天正10年（1583年）
開基:  徳川家康、拈橋倀因（開山）
別称:  田野寺
札所等:  甲斐百八霊場19番
文化財:  山門（県指定有形文化財）
法人番号:  6090005003926 
  
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景徳院（けいとくいん）は、山梨県甲州市にある曹洞宗の寺院。山号は天童山、本尊は釈迦如来。地名から田野寺とも呼ばれる（『甲斐国志』による）。武田勝頼父子および家臣の慰霊のため、徳川家康の命により創建された。
立地

県東部、甲州市の南東に位置する。日川渓谷の上流左岸にあたり、西には甲州街道が通る。日川渓谷のさらに上流の木賊には臨済宗寺院の天目山栖雲寺がある。
歴史

天正10年（1582年）3月、甲斐国国主・武田勝頼は織田信長・徳川家康連合軍の侵攻により、甲府から移転した本拠であった新府城（韮崎市中田町中條）を放棄し、郡内領主・小山田信茂を頼り落ちのびるが、途中で信茂は離反し、天目山において滅亡した。
同年6月、本能寺の変により発生した天正壬午の乱を経て、甲斐は三河国の徳川家康が領する。天正壬午の乱において武田遺臣の一部は家康に臣従し、同年7月に勝頼と家臣ら殉死者の菩提を弔うため、田野郷一円を寺領として寄進し、景徳院を創建した。
広厳院（笛吹市）から武田家臣・小宮山内膳の弟である7世・拈橋倀因を招き、天正16年（1589年）には伽藍が完成した（『国志』、「景徳院文書」による）。家康はこの他にも武田遺臣を保護しているが、無主となり緊張状態にあった甲斐国における領民懐柔政策でもあったとも指摘される。
江戸時代には住職不在状態となり衰退し、寛永年間（1624年 - 1644年）に広厳院から住職が招かれ再興されているが、旧武田氏家臣の幕臣の要求により、下総国總寧寺の末寺とされたという。
天保年間（1830年 - 1844年）には火災が生じて主要伽藍を焼失し、弘化年間（1844年 - 1848年）や明治時代にも火災が生じている。
文化財

繰り返された火災から類焼を逃れた山門が県指定文化財（建造物）、武田勝頼の墓および境内が県指定文化財（史跡）となっている。また、境内の桜が甲州市の天然記念物に指定されている。山野の多い甲州市では「武田家終焉の地」であることを活かした観光業が重要産業であり、景徳院はその中心的観光地としても位置付けられている。
勝頼の墓は、現存する宝篋印塔の銘文によれば、二百周忌にあたる江戸時代の安永4年（1775年）に11世住職により造立された供養塔で、勝頼を中心に信勝と北条夫人のものが両脇に配されている。
甲州市指定天然記念物のサクラと山門
武田勝頼・信勝・北条夫人の墓
境内（石碑は勝頼辞世の句）
経石の発見

2006年、県指定史跡「武田勝頼の墓」保存修復中に、勝頼の戒名などを記した大量の経石が発見され、江戸時代中期に供養が行われたことが判明した。地下には埋納施設が存在する可能性が指摘され、本格的な発掘調査が予定されている。
曽爾高原

曽爾高原
黄昏時のススキ
お亀池
二本ボソへ繋がる稜線
曽爾高原（そにこうげん）は、奈良県宇陀郡曽爾村大字太郎路にある高原。当高原は室生赤目青山国定公園第一種特別地域内にある。
概要

倶留尊山（標高1038メートル）と亀山（標高849メートル）の西斜面から麓に広がる高原で、平坦地の標高は約700メートル、面積は約38ヘクタール。春になると山焼きが行われ、秋には「お亀池」という湿地帯を除いて一面がすすきに覆われる。
交通 > バス

三重交通が、4月1日から11月30日までの土休日と9月25日から11月30日までの平日に、近鉄大阪線名張駅から太良路バス停、曽爾高原ファームガーデンバス停を経由して、曽爾高原バス停へのバスを運行している。その他の時期（定期便利用）は山粕西行きに乗車し、太良路より徒歩でアクセスすることとなる（1日5往復の運行）。
周辺

国立曽爾青少年自然の家
曽爾高原ファームガーデン
曽爾高原温泉「お亀の湯」
みつえ高原牧場
曽爾高原ファームガーデン
曽爾高原温泉「お亀の湯」
曽波神駅

| 曽波神駅 |
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 駅出入口（2023年7月）
  そばのかみ  Sobanokami  
 ◄鹿又 (2.5 km) (4.2 km) 石巻►
 ja
所在地:  宮城県石巻市鹿又字曽波神前北緯38度27分57.21秒 東経141度17分16.58秒﻿ / ﻿北緯38.4658917度 東経141.2879389度﻿ / 38.4658917; 141.2879389座標: 北緯38度27分57.21秒 東経141度17分16.58秒﻿ / ﻿北緯38.4658917度 東経141.2879389度﻿ / 38.4658917; 141.2879389
所属事業者:  東日本旅客鉄道（JR東日本）
所属路線:  ■石巻線
キロ程:  23.7 km（小牛田起点）
電報略号:  ソハ
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面1線
開業年月日:  1956年（昭和31年）4月5日
備考:  無人駅
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曽波神駅（そばのかみえき）は、宮城県石巻市鹿又字曽波神前にある、東日本旅客鉄道（JR東日本）石巻線の駅である。
歴史

1956年（昭和31年）4月5日：日本国有鉄道（国鉄）石巻線の駅として開業。旅客のみを取り扱う駅員無配置駅。
1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により、東日本旅客鉄道（JR東日本）の駅となる。
2024年（令和6年）10月1日：えきねっとQチケのサービスを開始。
駅構造

単式ホーム1面1線を有する地上駅である。小牛田統括センター（小牛田駅）管理の無人駅である。
待合室（2023年7月）
ホーム（2023年7月）
駅周辺

国道45号
三陸沿岸道路 石巻女川インターチェンジ
曽波神山（愛宕山）
愛宕神社
曽波神社
旧北上川
石巻赤十字病院
パセオドライビングカレッジ
ミヤコーバス「曽波神駅入口」停留所
縣神社

縣神社、県神社（あがたじんじゃ）は、日本各地の神社。各地に鎮座する。
縣神社 (大網白里市) - 千葉県大網白里市に鎮座。
縣神社 (岐阜市) - 岐阜県岐阜市に鎮座。
縣神社 (下呂市) - 岐阜県下呂市に鎮座。
縣神社 (四日市市) - 三重県四日市市に鎮座。
縣神社 (伊勢市) - 三重県伊勢市に鎮座。豊受大神宮（外宮）末社。
縣神社 (宇治市) - 京都府宇治市に鎮座。
縣神社 (出雲市) - 島根県出雲市に鎮座。
曹妃甸区

| 中華人民共和国 河北省 曹妃甸区 |
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曹妃甸のランドマーク曹妃甸のランドマーク
 唐山市中の曹妃甸区の位置唐山市中の曹妃甸区の位置
簡体字: 曹妃甸
繁体字: 曹妃甸
拼音: Cáofēidiàn
カタカナ転写: ツァオフェイディエン

国家:  中華人民共和国
省: 河北
地級市: 唐山市
行政級別: 市轄区






面積
総面積: 725 km²

人口
総人口(2006): 16 万人








経済




電話番号: 0315
郵便番号: 063200
行政区画代碼: 130209

公式ウェブサイト： http://www.caofeidian.gov.cn
曹妃甸区（そうひてん-く）は中華人民共和国河北省唐山市に位置する市轄区。
歴史

曹妃甸とは唐山市の南80キロメートルの渤海沿岸部にある砂州の名であった。一説では唐の太宗が東征した際、曹という姓の妃がこの地で没したため、曹妃廟という廟が建てられたことからこの島が曹妃甸という名になったという。
1956年に設置された柏各荘墾区を前身とする。1982年に唐海県と改編された。改革開放とともに新工業区が開設され、2000年代からは水深の深さを利用した大規模な深水港の建設が開始され、鉄鉱石等の輸入に使用されている。
2012年7月に唐海県は豊南区浜海鎮・灤南県柳賛鎮を合併して曹妃甸区となり現在に至る。
行政区画

この節の参考資料
| 街道弁事処・鎮・農場・養殖場 | 社区・村 |
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希望路街道: 三友社区、新苑社区、碩秋園社区、東苑社区、西苑社区、海月花園社区
中山路街道: 四海公寓社区、藍海嘉苑社区、昱海瀾湾社区、学府雅居社区、融科上城社区
墾豊街道: 新立街社区、橋西街社区、交化街社区、中心街社区、四季花庭社区
唐海鎮: 渤海家園社区、慶豊里社区、唐海路社区、浜海街社区、龍鳳園社区、幸福花園第一社区、幸福花園第二社区、幸福花園第三社区、鉑瑞公館社区、青年城社区、冀東油田社区、𨟠里村、東新荘村、柳樹荘村、王鳳坨村、芦井荘村、安子荘村
浜海鎮: 張中村、張北村、張前村、尖坨子村、東南街村、西南街村、中街村、東北街村、西北街村、申立村
柳賛鎮: 柳賛一村、柳賛二村、柳賛三村、大荘河村、蚕沙口村
一農場: 場部社区、双興村、海浜村、華興村、祥和村、虹橋村、隆合村、景園村、新傑村、三元村、興農村、永豊村、祥源村、永康村
三農場: 場部社区、北常坨村、南常坨村、井坨村、興海村、興港村
四農場: 場部社区、城南村、富康村、向陽村、八里坨村、和順村、永興村
五農場: 場部社区、杜林村、大坨村、臨河村、北坨極村、坨東村、林港村、陡坨新村
六農場: 曽家湾一村、曽家湾二村、曽家湾三村、曽家湾四村、曽新村、大張荘村、営城村
七農場: 浜海一村、浜海二村
八農場: 場部社区、石匠荘村、芦葦荘村、孫塘荘村、新韓荘村、新塘荘村、新尚荘村、木匠荘村、黄土荘村、南田荘村、李荘村、十字沽村、小戟門村、桑坨村、尚荘子生産隊、韓荘子生産隊、南新荘生産隊、新河頭生産隊、元部隊農場生産隊
九農場: 場部社区、双井村、沿海村、郭荘子村、太平荘子村、青坨村、城子村、三家子村、桑荘子村、李家房子村、王荘子生産隊、劉荘子生産隊、劉家舗生産隊、港東生産隊
十農場: 豊海村、興唐村、玉官荘村、和新村、鄭荘子村、孫家坨村、李八廒村
十一農場: 西北灶村、沽南灶村、李家灶村、孫家灶村、三角坨村、三合村、占子井村
八里灘養殖場: 場部社区
十里海養殖場: 場部社区
曹妃甸工業区: 曹妃甸臨港商務区、曹妃甸鋼鉄電力園区、曹妃甸装備製造園区、曹妃甸新興産業園区、曹妃甸港口物流園区、曹妃甸化学工業園区、曹妃甸総合保税区、曹妃甸湿地文化旅遊度假区、中日唐山曹妃甸生態工業園
曹妃甸生態城: 橙霞家園社区、美和藍湾社区、麗海花城社区、彩虹嘉園社区、青龍湖社区
曹妃甸港
臼太鼓

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: 「臼太鼓(嘉陽)」はこの項目へ転送されています。ウスデーク(嘉陽)については「臼太鼓(嘉陽) (曖昧さ回避)」をご覧ください。
臼太鼓（ウスデーク）は、沖縄本島、その周囲の島々にて女性だけが行う、神に豊年満作を祈願する円陣舞踊。謡と太鼓に合わせて10曲程を踊る。
現在では、沖縄本島を中心に約60か所ほどで伝承が確認されている。また、比較的旋律を長く伸ばして歌う曲が多いことが特徴。
本項では、沖縄県名護市嘉陽地区の臼太鼓について解説する。
名護市 嘉陽地区の臼太鼓

沖縄県名護市嘉陽地区では、毎年、旧暦の8月15日に遊び庭（アスイマー）で行う。初めに、旧暦の8月11日に天仁屋殿内（ティンナドゥンチ）にて、酒や果物を供え、豊年、厄払いの祈願をした後、奉納の踊りをする。踊り手は老人女性や婦人で、古くから継承されている。衣装は、紺地の着物に、水玉手ぬぐいを前結びに鉢巻をして、紫帯を前結びに締めている。 太鼓は、戦前は締太鼓が使われていたが、現在は、鋲留め太鼓が使われている。
起源

起源は明らかにはなっていないが、かなり古くから続いている歴史ある行事である。
曲目

嘉陽地区の臼太鼓で、現在まで残り上演されている曲は、9曲ある。
いかりかり
臼太鼓の冒頭で、円陣を作る際に歌う。
金武節（きんぶし）
干瀬節（ひしぶし）
思や木（うむやぎー）
仲村渠節（なかんかりぶし）
東駒節（ひがしくまぶし）
恩納節（おんなぶし）
今日ぬ誇らさ（きゆぬふくらさ）
九年母ん木（くぬぶんぎー）
退場後に再び円陣を作り踊る。
アルベルト・バルガス

| アルベルト・バルガス Alberto Vargas |
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 アルベルト・バルガス(1918年頃)
生誕:   (1896-02-09) 1896年2月9日  ペルー・アレキパ県
死没:   (1982-12-30) 1982年12月30日（86歳没）
職業:  イラストレーター
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アルベルト・バルガス（Alberto Vargas） (1896年2月9日 – 1982年12月30日) は、ペルー出身のアメリカ合衆国のイラストレーター。「ピンナップ・ガール（pin-up）」をはじめとしたエロティックな女性の絵で知られる。その代表的な作品は「バーガ・ガール（Varga Girl）」とも呼ばれる。
略歴

ペルー共和国：アレキパ県に生まれる。（本名Joaquin Alberto Vargas y Chavez ）。
父親は著名なペルーの写真家、マックス・T・バルガス（Max T. Vargas）。
父親は1911年、アルベルトが13歳のときに、写真修正の技術である「エアブラシ」の使用法を教えた。
第一次世界大戦前、父と弟（Max Jr.）ともに訪れたヨーロッパ（パリ・チューリッヒ・ジェノバ）で絵を学んだ後、第一次世界大戦の戦火を逃れ、1916年にアメリカ合衆国にわたる。パリでは、当時『ラ・ヴィー・パリジェンヌ（英語版）（パリの生活）』誌のカバーを飾っていたラファエル・キルシュナー（英語版）の絵に魅入られ、そのエロティックな絵の虜となった。
アメリカに渡ってほどなく、「ジーグフェルド・フォリーズ（英語版）」をはじめとして、多くのハリウッドのスタジオで仕事をすることになる。俳優の肖像を描いたりポスターの絵を描くほか、セットのデザインも手がけた。
バルガスのもっとも有名な映画関連の仕事は1933年の「シン・オブ・ノーラ・モラン（ノーラ・モランの罪：The Sin of Nora Moran（英語版））」のポスターで、失意に沈むポーズの主演女優ジータ・ジョアン（英語版）のほぼ裸に近い姿が描かれている。
このポスターは、しばしば映画史上最もすぐれたもののひとつと言われる。
1930年6月、1920年からバルガスのモデルを務めていたアンナ・メイ・クリフト（Anna Mae Clift）と結婚。
1940年には彼は、第二次世界大戦中のピンナップの象徴とも言える、「エスクァイア・マガジン」に発表した一連の作品「バーガ・ガール（Varga Girls）」の作者として有名になった。第二次世界大戦中に戦闘機などの機首に描かれた「ノーズアート」の多くは、これらの「エスクァイア」誌のピンナップを参考にしていた。
その後「Varga」の名称の使用をめぐって「エスクァイア」誌と法的に対立。バルガスは敗訴し、以後経済的に苦境に追い込まれるが、1960年代に「プレイボーイ」誌が「バーガ・ガール」として彼の作品を使用し始め、一躍世界的に知られる存在となった。
1974年に妻アンナ・メイ（Anna Mae）に先立たれると、打ちのめされたバルガスは絵を描くことをやめてしまう。
しかし、1978年に自叙伝の出版をきっかけに再び世の関心を集めることになったバルガスは、ぽつぽつと気の向いた作品だけを発表するようになった。バーナデット・ピーターズやカーズ (バンド)のアルバムカバー（『キャンディ・オーに捧ぐ（英語版）』）などがこの時期の作品である。
1982年12月30日、脳卒中で死去（86歳）。
現在バルガスの「エスクァイアマガジン」時代の作品の多くは、カンザス大学・スペンサー美術館に所蔵されている。それらは1980年に「エスクァイア」誌から他の膨大な絵画とともに寄贈されたものである。
2003年、クリスティーズオークションにおいて「プレイボーイ」誌の所蔵する1967年のバルガスの作品「Trick or Treat（「お菓子をくれなきゃ、いたずらするぞ！」というハロウィーンの常套句）」が、彼の作品としては過去最高額の71,600ドルで落札された。
バルガスの作品は概して、水彩とエアブラシで描かれている。その名人技ともいえるエアブラシのテクニックは、今日も「Airbrush Action Magazine」誌が主催する、エアブラシの達人に与えられる最高の栄誉「バルガス賞」として名を残している。彼の絵の特徴的なものは、セミヌードもしくはヌードで理想的なプロポーションを描き、そこにエレガントな衣装を描き重ねる手法で、着衣でありながら体のラインをはっきり表現している。。また、指とつま先を細く、マニキュア・ペディキュアは赤といったこだわりがあった。
バルガスは、この分野（Pin-Up Art）での最高のアーティストの一人と広く目されている。また、1956年～1958年まで、ミス・ユニバースの審査員もつとめた。
バルガスがモデルとして描いた女性には、次のような著名人もいた。
オリーヴ・トーマス（英語版）、ビリー・バーク（英語版）、
ニタ・ナルディ（英語版）、マリリン・ミラー（英語版）、ポーレット・ゴダード（英語版）、ルース・エティング（英語版）、シャーリー・テンプル（英語版）など。
マックス T. バルガス撮影のチチカカ湖の葦船による往来（1909年～1919年）
「シェヘラザード」（1921年）
映画『The Sin of Nora Moran』のポスター(1933)
雑誌『タトラー（英語版）』の表紙のアンナ・ メイ・ クリフト（1921年）
オリーヴ・トーマスの肖像（1920年）
牧神の像を持つニタ・ナルディの描写（1923年）
ミリアム・ホプキンスの映画ポスターの原案。小道具に東洋の雑貨と「悪の華」の本がある（1920年）
雑誌表紙『シアター・マガジン』のコメディエンヌのヒルダ・ファーガソン（1925年）
早乙女姉妹は漫画のためなら!?

| 早乙女姉妹は漫画のためなら!? |
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ジャンル: お色気漫画
漫画
作者: 山本亮平
出版社: 集英社
掲載サイト: 少年ジャンプ+
レーベル: ジャンプ・コミックス+
発表期間: 2018年6月6日 - 2021年6月23日
巻数: 全10巻
話数: 全90話
テンプレート - ノート
プロジェクト: 漫画
ポータル: 漫画
『早乙女姉妹は漫画のためなら!?』（さおとめしまいはまんがのためなら！？）は、山本亮平による日本の漫画作品。集英社のWebコミック配信サイト『少年ジャンプ+』にて2018年6月6日より2021年6月23日まで毎週水曜に配信。2021年2月時点で単行本の累計発行部数は50万部を突破している。
表現規制と公開停止

過激なお色気描写（下着や裸体の描写）が多く、Web公開時は初日早朝（0〜8時頃）に無修正で公開されたあと修正版に差し替えられている。修正部分そのものにネタが仕込まれ、単行本で「差分」として併録されることもある。
iOSアプリではAppleによる表現規制が厳しいという理由から、2019年3月8日にiOS上にて公開停止となった。
2019年5月2日に発売された単行本第4巻の初版帯では、同様の事態が発生した『終末のハーレム』と同様のデザインや売り文句が用いられている。
あらすじ

新人漫画家の早乙女モブユキは、『週刊少年ジャンプ』でラブコメ漫画「ラブロボ」を連載中。しかし、画力が足りなかったりキャラの魅力を引き出せないなど、ジャンプ名物の無慈悲な打ち切りに怯える日々。その崖っぷちな連載をアシスタントとしてサポートするノアン・カノン姉妹はモブユキが大好きで、漫画で上手く書けないシーンがあれば自ら体を張って実践することでサポートしていく。
登場人物

担当声優は、ボイスコミック版でのキャスト。
出張掲載

『週刊少年ジャンプ』（集英社）2019年2号にて、本誌出張掲載が行われた。後に単行本3巻巻末へ収録。"[WJ本誌 出張版]早乙女姉妹は漫画のためなら!?". 集英社. 2019年5月6日閲覧。
『週刊少年ジャンプ』2019年11号にて、『ゆらぎ荘の幽奈さん』とのコラボレーションによる本誌出張掲載が行われた。後に単行本4巻巻末へ収録。"[WJ本誌 コラボ漫画]早乙女姉妹は漫画のためなら!?". 集英社. 2019年5月6日閲覧。
書誌情報

電子書籍版は書籍版と同時発売される。第3巻のみ、「描き下ろしオールカラー番外編付き特盛版」が電子版限定で販売された。
山本亮平『早乙女姉妹は漫画のためなら!?』 集英社〈ジャンプ・コミックス+〉、全10巻
2018年10月4日発売、ISBN 978-4-08-881618-0
2018年12月4日発売、ISBN 978-4-08-881677-7
2019年3月4日発売、ISBN 978-4-08-881788-0
2019年5月2日発売、ISBN 978-4-08-882004-0
2019年9月4日発売、ISBN 978-4-08-882070-5
2020年2月4日発売、ISBN 978-4-08-882222-8
2020年6月4日発売、ISBN 978-4-08-882366-9
2020年10月2日発売、ISBN 978-4-08-882452-9
2021年2月4日発売、ISBN 978-4-08-882613-4
2021年7月2日発売、ISBN 978-4-08-882690-5
臼井隆一郎

| 人物情報 |
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生誕:   (1946-02-09) 1946年2月9日  日本福島県
出身校:  東京教育大学
学問
研究分野:  文学(ドイツ文学)
研究機関:  新潟大学、東京大学、帝京大学
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臼井 隆一郎（うすい りゅういちろう、1946年2月9日 - ）は、日本のドイツ文学者。東京大学名誉教授、元帝京大学外国語学部長・教授。
経歴

1946年、福島県生まれ。1958年に熱海市立桃山小学校を卒業し、熱海市立熱海中学校へ入学。1961年に卒業し、神奈川県立小田原高等学校へ進学した。1964年に同校を卒業し、東京教育大学文学部文学科ドイツ語ドイツ文学専攻へ入学。卒業後は東京教育大学大学院に進み、1974年5月に博士課程を単位取得後退学した。
1974年6月、新潟大学教養部講師に就いた。1977年から1979年まで、ボン大学に留学。1983年、東京大学教養学部助教授に転じた。1987年から89年まで、テュービンゲン大学に研究留学。1991年、東京大学教養学部教授に昇格した。1996年、東京大学大学院総合文化研究科言語情報科学専攻教授に配置換え。2009年、東京大学を定年退任し、名誉教授となった。その後は帝京大学教授として教鞭をとり、2010年からは帝京大学外国語学部長も務めた。2014年に帝京大学を退任。現在は「Forum ことばと大地」を主宰して活動している。
2000年：ミュンヒェン大学客員教授
研究内容・業績

ドイツ文学やドイツ文化にかかわる世界史的な文化論を論述している。アンナ・ゼーガース研究から出発し、ドイツ・ヨーロッパの文学・思想・歴史のうち『資本論』（カール・マルクス）、先史母権制神話 (ヨハン・ヤーコプ・バッハオーフェン) 、自然哲学（ルートヴィヒ・クラーゲス）、法学（カール・シュミット）、神学（ギュンター・リューリング)などに関する著作がある。また日本文学については、水俣病に関する文学、石牟礼道子を主たる関心としている。
著作

外国語著作、雑誌論文などは本人公式サイト内の著作目録（キャッシュ）を参照。
『コーヒーが廻り世界史が廻る―近代市民社会の黒い血液』（中公新書、1992年）
『パンとワインを巡り神話が巡る―古代地中海文化の血と肉』（中公新書、1995年）
『乾いた樹の言の葉―『シュレーバー回想録』の言語態』（鳥影社：叢書フォーゲル５、1998年）
『榎本武揚から世界史が見える』（PHP新書、2005年）
『『苦海浄土』論―同態復讐法の彼方』（藤原書店 、2014年）
『アウシュヴィッツのコーヒー　コーヒーが移す総力戦の世界』（石風社、2016年）
『読んで話すドイツ文法』（朝日出版社、1995年）
『バッハオーフェン論集成』（世界書院、1992年）
『シリーズ言語態（4）記憶と記録』高村忠明共編（東京大学出版会、2001年）
『カール・シュミットと現代』（沖積舎、2005年）
『生きる希望―イバン・イリイチの遺言』イバン・イリイチ著（藤原書店、2006年）
『牛の文化史』フロリアン・ヴェルナー著（東洋書林、2011年）
『chouchou』 テレビ朝日 （テーマ：17世紀ヨーロッパカフェ・2017年7月2日放送）
縣忍

縣忍
縣 忍（あがた しのぶ、1881年（明治14年）6月30日 - 1942年（昭和17年）1月6日）は、日本の内務官僚、政治家。官選府県知事、樺太庁長官、名古屋市市長。
経歴

静岡県磐田郡二俣町出身。縣経武の二男として生まれる。第一高等学校を経て、1908年、東京帝国大学法科大学法律学科（独法）を卒業。同年11月、文官高等試験行政科試験に合格。内務省に入り栃木県属となる。
以後、栃木県警視、北海道庁事務官、同理事官、同視学官、長野県警察部長、兵庫県警察部長、福井県内務部長、警視庁警務部長などを歴任。
1922年10月、山形県知事に就任。以後、鹿児島県・千葉県・群馬県の各知事を務める。復興局部長・整地部長を経て、1929年7月、樺太庁長官に就任し1931年12月まで在任。1932年6月、大阪府知事となる。ゴーストップ事件に対応。1935年1月に大阪府知事を退任。1939年1月、名古屋市長となり、現職で死去した。
家族

父・県紑武（1853-） ‐ 静岡県士族。
母・れし（1861-） ‐ 静岡平民・内山栄一郎の姉。
弟・誠（1888-）- 妻のおじに岩手の豪商長岡半兵衛。
妻・みつ（1883-） ‐ 静岡平民・斎藤秀太郎の妹。女子美術学校、共立女子職業学校出身。
ViViD (May'nの曲)

「ViViD」（ヴィヴィッド）は、May'nの楽曲。彼女の8枚目のシングルとして2013年7月24日にFlyingDogから発売された。楽曲は藤林聖子が作詞、秋田博之が作曲を手掛けた。