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泉川町
歴史 > 村の沿革

18年（明治9年） - 上泉川と下泉川の2村が合併して、泉川村となる。村役場は高須におく。
1889年（明治22年） - 町村制施行により新居郡上泉川と下泉川の2村が合併して、新居郡泉川村として発足。喜光地に役場をおく。
1939年（昭和14年）3月10日　泉川村が町制施行し、泉川町となる
1955年（昭和30年） - 中萩町、船木村、大生院村とともに新居浜市に編入合併し、泉川町は自治体としては消滅した。
泉川村・泉川町の系譜
（町村制実施以前の村）（明治期）　　　　　　　　　　　（昭和の合併）　　　　　（平成の合併）
　　　　　　　　　　　町村制施行時

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　う
泉川　　━━━━━泉川村━━━━━━━━泉川町━━━━━━━━┓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　船木村━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫昭和30年3月31日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃　編入
　　　　　　　　　大生院村━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　お　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　中萩村━━━━━━━━中萩町━━━━━━━━┫
　　　　　　　　　　　　　あ　　　　い　　　　　　　　か　　　┃
　　　　　　　　　新居浜村━新居浜町┳新居浜市━━━━┳━━━┻┳━━┳━━━━┳現在に至る
　　　　　　　　　金子村━━━━━━┫　　      　　　┃　　　　┃　　┃　く　　┃
　　　　　　　　　高津村━━━━━━┛　        　　　┃　　　　き　　┃　　　　┃け
　　　　　　　　　大島村━━━━━━━━━━━━━━━┫　　境界変更　┃　　　　┃
　　　　　　　　　多喜浜村━━━━━━━━━━━━━━┫　　　　　　　┃　　　　┃
　　　　　　　　　神郷村━━━━━━━━━━━━━━━┫　　　　　　　┃　　　　┃
　　　　　　　　　垣生村━━━━━━━━━━━━━━━┛　　　　　　　┃　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　え　　　　　　　　　　　　　　┃　　　　┃
　　　　　　　　　角野村━━━━━━━━角野町━━━━━━━━━━━━┛　　　　┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
　　　　　　　　　別子山村━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛

あ　明治41年1月1日　新居浜村が町制施行し新居浜町となる
い　昭和12年11月3日　新居浜町が金子村、高津村と合併、市制施行し新居浜市となる
う　昭和14年3月10日　泉川村が町制施行し、泉川町となる
え　昭和14年10月1日　角野村が町制施行し、角野町となる
お　昭和17年4月1日　中萩村が町制施行し、中萩町となる
か　昭和28年5月3日　新居浜市が、大島村、多喜浜村、神郷村、垣生村を編入
き　昭和31年9月28日　大生院の一部が西条市へ境界変更
く　昭和34年4月1日　新居浜市が、角野町を編入
け　平成15年4月1日　新居浜市が、宇摩郡別子山村を編入

（注記）泉川村以外の合併以前の系譜はそれぞれの市町村の記事を参照のこと。
地域

大字はなし。現在の新居浜市の概ね下記の町丁の地域。
産業

農業中心。ただし、国領川の近辺を中心に泉が湧いていたものの、金属分を含むため、藩政期から畑作が多かった。
教育

泉川小学校
泉川中学校
交通

町内を国鉄予讃本線が東西に横断していた。最寄り駅　新居浜駅
国道が当村を東西に横断している。現在の国道11号
ミドー

Mido Brand logo
ミドー (Mido) はスイスのル・ロックルに本拠地を構える時計メーカーである。社名の由来はスペイン語の「Yo mido」（「私は計測する」の意）。
「時代を超えること。それは真に優れたデザインの証」というブランドスローガンのもとに、時代にとらわれない洗練されたデザインと高い機能性の融合を目指し、
主に自動巻きの機械式時計を約100年に渡り製造している。現在はスウォッチ　グループ傘下のブランドである。
歴史

1918年 - George SchaerenによりミドーG シャレン　アンド　カンパニー　ウォッチが設立
1934年 - 自動巻きの「マルチフォート」発売。当時の自動巻き時計の先駆けとなる。防水性、耐磁性、耐衝撃性にも優れブランドの歴史上もっとも重要な道しるべの一つとなる。
1944年 -「オーシャンスター」発売。アクアデュラシステムによる高い防水性を誇るコレクションとなる。
1959年 -　「コマンダー」発売。現在も当時と同様のデザインで一部地域で販売を継続している。
1976年 -　「バロンチェッリ」発売。エレガントな３針時計が中心でありミドーを代表するコレクションとなる。
1977年 -　スイスクロノメーター検定協会（Contrôle Officiel Suisse des Chronomètres 、C.O.S.C.）認定のムーブメント数がランキング第２位を獲得。
1985年 - スウォッチ・グループに所属。
2002年 -　「オールダイヤル」発売。
2008年 -「ベルーナ」発売。
2012年 -「グレートウォール」発売。
2014年 -　パリにて国際建築家連合（UIA）とのパートナーシップを締結。
2015年 -　ミドーウォッチデザインコンテスト開催。Étude de Style Sàrlの創業者でデザイナーのセバスチャン ペレ(Sébastien Perret)がデザインしたロンドンのビッグベン(Big Ben)をモチーフにしたデザインが受賞。
製品 > マルチフォート

マルチフォート (Multifort) は1934年に発売された半回転自動巻き時計である。ロレックスのバブルバックと並び自動巻時計の先駆けの一つとなった。
シドニーハーバーブリッジの開通２年後に発売されたこのコレクションは象徴的な大建造物のアーキテクチャを表現している。ムーブメントはMIDO1320を使用したクロノグラフが中心。ブランドカラーを使ったブラックとオレンジのクロノグラフモデル「マルチフォート クロノグラフ(M005.614.37.051.22)が人気モデル。
製品 > バロンチェッリ

1976年に発売されたミドーの代表的コレクション。フランスレンヌのオペラハウスの洗練されたフォルムにインスパイアされた商品群である。多数の女性用モデルを保有。男性用時計ではスイスクロノメーター検定協会（Contrôle Officiel Suisse des Chronomètres 、C.O.S.C.）認定のクロノメーターモデルを保有。
製品 > コマンダー

1959年の発売から普遍のデザインで流通しつづけているコレクション。（一部地域のみ）中米ではミドーブランドの中で第一位の人気コレクションである。
製品 > コマンダーII

初代コマンダーのデザインを現代に再構築したシンプルかつ洗練されたデザインが特徴。ムーブメントはMIDOCaliber80.611を使用し80時間パワーリザーブかつスイスクロノメーター検定協会（Contrôle Officiel Suisse des Chronomètres 、C.O.S.C.）認定のクロノメーターモデルを多数保有。
上田藩

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: この項目では、信濃国に所在した藩について説明しています。下野国に短期間存在した上田（かみだ）藩については「下野上田藩」をご覧ください。
上田城
上田藩（うえだはん）は、江戸時代に信濃国小県郡上田（現在の長野県上田市）周辺を支配した藩。藩庁は上田城。
概要 > 真田家時代

上田は武田旧臣であった真田昌幸が、千曲川沿いに上田城（天正11年（1583年）着工）を築いたことから始まる。昌幸は旧主である武田信玄に倣って領民に善政を敷き、上田はこの地域における中核的な城下町として成長していった。
昌幸は、武田滅亡後は織田信長に始まり北条氏や徳川氏・上杉氏など主家を転々と変え、最終的に豊臣秀吉の家臣となり、徳川家康の与力大名となる。
慶長5年（1600年）の第二次上田合戦では、西軍に与して徳川秀忠軍3万2千を数千の兵で撃退したが、関ヶ原の戦いで西軍が敗れたため、昌幸・真田信繁（幸村）父子は紀州九度山に幽閉され、上田城は破壊される。
代わって東軍に与した嫡男の真田信之が父の領地を継承、信之は元和2年（1616年）に上田に移り、徳川体制下における上田藩9万5000石が成立した。元和8年（1622年）、幕命によって信之は信濃松代藩へ移封された。
概要 > 仙石家時代

真田氏に代わって、信濃小諸藩より仙石忠政が6万石で入った。
忠政は上田城修築などに尽力したが、寛永5年（1628年）に死去し、跡を子の仙石政俊が継いだ。政俊は検地を主流とした土地制度改革を行ったが、結果として失敗し、結局、上田の収入は貫高制のまま移行できなかった。政俊の子・仙石忠俊は父に先立って早世していたため、孫の仙石政明が寛文9年（1669年）に跡を継いだ。この時、忠政の三男・仙石政勝が小県郡のうちで2000石を分与されている。そして宝永3年（1706年）、政明は但馬国出石藩へ移封された。
概要 > 藤井松平家時代

仙石氏に代わって、松平忠周が5万8000石で入った。
初代・忠周は領内の支配体制を固め、京都所司代や老中を歴任している。享保13年（1728年）に忠周は死去し、跡を子の松平忠愛が継いだ。このとき、弟の松平忠容に川中島のうちで5000石を分与されている。このため、上田藩領は5万3000石となる。
寛延2年（1749年）、忠愛は隠居してその子・松平忠順が継いだ。この忠順の宝暦11年（1761年）に大規模な百姓一揆が発生した。（上田騒動）天明3年（1783年）に忠順は死去し、その子・松平忠済が継いだ。ところが忠済は嗣子に恵まれず、彼の晩年には相続問題が発生。このため、分与した忠容系統から松平忠学を養嗣子として迎え、文化9年（1812年）に忠済は隠居して忠学に家督を譲った。
この忠学は有能で、翌年には藩校・明倫堂と武芸稽古所（演武場）を設けている。また、軍制制度・土地制度の改革なども行っていた。文政13年（1830年）に忠学は隠居し、姫路藩より迎えた酒井忠実の子・酒井玉助を養子とし、玉助はのちに松平忠固と名乗り家督を相続。忠固は奏者番・寺社奉行加役・大坂城代・老中などを歴任する。第13代将軍・徳川家定の嗣子をめぐって南紀派と一橋派による争いが起こると、忠固は南紀派に与して井伊直弼の大老就任などに尽力した。しかし忠固はやがて直弼の安政の大獄問題から対立して老中職を罷免され、安政6年（1859年）に死去した。忠固の後はその子・松平忠礼が継いだ。ところが亡父が幕政に参与して藩政を顧みなかったために藩財政が悪化し、藩内部では藩政の主導権をめぐって藩内で政争が起こるなどの混乱が続いた。
戊辰戦争では新政府側に与して北越戦争、会津戦争に出兵する。明治2年（1869年）、忠礼は版籍奉還を行って藩知事となったが、同年に領内で大規模な騒動が起こった。明治4年（1871年）の廃藩置県で上田藩は廃されて上田県となる。そして同年11月、上田県は長野県に吸収された。
歴代藩主 > 真田家

外様 9万5000石
真田信之（のぶゆき） 従五位下 伊豆守
歴代藩主 > 仙石家

外様 6万石→5万8000石
仙石忠政（ただまさ） 従五位下 兵部大輔
仙石政俊（まさとし） 従五位下 越前守
仙石政明（まさあきら） 従五位下 越前守
歴代藩主 > 松平（藤井）家

譜代 5万8000石→5万3000石
松平忠周（ただちか） 従四位下 伊賀守 侍従
松平忠愛（ただざね） 従五位下 伊賀守
松平忠順（ただより） 従五位下 伊賀守
松平忠済（ただまさ） 従五位下 伊賀守
松平忠学（たださと） 従五位下 伊賀守
松平忠固（ただかた） 従四位下 伊賀守 侍従
松平忠礼（ただなり） 従五位下 伊賀守
幕末の領地

信濃国
更級郡のうち - 5村
小県郡のうち - 106村
関連リンク

上田（松平伊賀守忠済） | 大名家情報 - 武鑑全集
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| 先代 （信濃国）  | 行政区の変遷 1600年 - 1871年 （上田藩→上田県） | 次代 長野県 |
| 表 話  歴大政奉還から廃藩置県までの間に存在した藩  慶応3年（1867年）旧暦10月 - 明治4年（1871年）旧暦7月 |
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| 北海道地方 |  松前藩（館藩）  |  |
| 東北地方 |  黒石藩  弘前藩  八戸藩  ●○盛岡藩（白石藩 → 盛岡藩）  盛岡新田藩（七戸藩）  一関藩  久保田藩（秋田藩）  秋田新田藩（岩崎藩）  亀田藩  本荘藩  ★矢島藩  出羽松山藩（松嶺藩）  仙台藩  鶴岡藩（大泉藩）  新庄藩  ○長瀞藩（大網藩 → 龍ヶ崎藩）  天童藩  ○山形藩（朝日山藩）  上山藩  米沢藩  ▲米沢新田藩（米沢藩）  ○福島藩（重原藩）  下手渡藩  二本松藩  ○会津藩（斗南藩）  中村藩  三春藩  ○守山藩（松川藩）  磐城平藩  湯長谷藩  泉藩  ○白河藩（棚倉藩）  |  |
| 関東地方 |  沼田藩  館林藩  伊勢崎藩  前橋藩  高崎藩  安中藩  ●吉井藩  七日市藩  小幡藩  大田原藩  黒羽藩  ○高徳藩（曾我野藩）  ●喜連川藩  烏山藩  宇都宮藩  壬生藩  吹上藩  佐野藩  足利藩  水戸藩  宍戸藩  笠間藩  ★松岡藩  下館藩  下妻藩  常陸府中藩（石岡藩）  ★志筑藩  土浦藩  ○谷田部藩（茂木藩）  牛久藩  麻生藩  結城藩  古河藩  関宿藩  高岡藩  小見川藩  多古藩  佐倉藩  生実藩  鶴牧藩  ●請西藩  一宮藩  大多喜藩  久留里藩  飯野藩  佐貫藩  安房勝山藩（加知山藩）  館山藩  ●船形藩  ○岡部藩（半原藩）  忍藩  岩槻藩  川越藩  金沢藩（六浦藩）  荻野山中藩  小田原藩  |  |
| 北陸・甲信地方 |  村上藩  黒川藩  三日市藩  新発田藩  村松藩  三根山藩（峰岡藩）  与板藩  ●長岡藩  椎谷藩  高田藩  糸魚川藩（清崎藩）  飯山藩  須坂藩  松代藩  上田藩  小諸藩  岩村田藩  ●田野口藩（竜岡藩）  松本藩  諏訪藩  高遠藩  飯田藩  富山藩  加賀藩（金沢藩）  大聖寺藩  越前勝山藩  大野藩  丸岡藩  福井藩  鯖江藩  ●敦賀藩（鞠山藩 → 小浜藩）  小浜藩  |  |
| 中部地方 |  ○沼津藩（菊間藩）  ○小島藩（桜井藩）  ★駿河府中藩（静岡藩）  ○田中藩（長尾藩）  ○相良藩（小久保藩）  ○掛川藩（柴山藩 → 松尾藩）  ○横須賀藩（花房藩）  ○浜松藩（鶴舞藩）  ★堀江藩  三河吉田藩（豊橋藩）  田原藩  岡崎藩  西大平藩  挙母藩  刈谷藩  西端藩  西尾藩  ★犬山藩  尾張藩（名古屋藩）  苗木藩  岩村藩  郡上藩  高富藩  加納藩  大垣藩  大垣新田藩（野村藩）  ★今尾藩  ●高須藩（名古屋藩）  |  |
| 近畿地方 |  長島藩  桑名藩  菰野藩  神戸藩  伊勢亀山藩  津藩  久居藩  鳥羽藩  宮川藩  彦根藩  山上藩  西大路藩  水口藩  ○三上藩（吉見藩）  膳所藩  ●大溝藩  淀藩  柳生藩  郡山藩  小泉藩  柳本藩  芝村藩  ★田原本藩  櫛羅藩  高取藩  紀州藩（和歌山藩）  ★紀伊田辺藩  ★紀伊新宮藩  峰山藩  宮津藩  丹後田辺藩（舞鶴藩）  綾部藩  山家藩  福知山藩  柏原藩  篠山藩  園部藩  丹波亀山藩（亀岡藩）  三田藩  高槻藩  麻田藩  尼崎藩  丹南藩  ●狭山藩  伯太藩  岸和田藩  豊岡藩  出石藩  ★村岡藩  ★●福本藩（鳥取藩）  三草藩  小野藩  明石藩  安志藩  山崎藩  三日月藩  林田藩  龍野藩  姫路藩  赤穂藩  |  |
| 中国地方 |  鳥取藩  ▲鹿奴藩（鳥取藩）  ▲若桜藩（鳥取藩）  松江藩  広瀬藩  母里藩  ●津和野藩  岡山藩  津山藩  勝山藩（真島藩）  鶴田藩  浅尾藩  庭瀬藩  岡田藩  足守藩  新見藩  備中松山藩（高梁藩）  ★成羽藩  岡山新田藩（鴨方藩）  岡山新田藩（生坂藩）  福山藩  広島藩  ▲広島新田藩（広島藩）  長州藩  ★岩国藩  ●徳山藩（山口藩）  清末藩  長門府中藩（豊浦藩）  |  |
| 四国地方 |  高松藩  ●丸亀藩  ●多度津藩  徳島藩  土佐藩（高知藩）  ▲土佐新田藩（高知藩）  西条藩  小松藩  今治藩  伊予松山藩  新谷藩  大洲藩  伊予吉田藩  宇和島藩　  |  |
| 九州地方 |  ○小倉藩（香春藩 → 豊津藩）  小倉新田藩（千束藩）  中津藩  杵築藩  日出藩  森藩  府内藩  臼杵藩  佐伯藩  岡藩  延岡藩  高鍋藩  佐土原藩  飫肥藩  福岡藩  秋月藩  久留米藩  柳河藩  三池藩  蓮池藩  佐賀藩  小城藩  唐津藩  平戸藩  ▲平戸新田藩（平戸藩）  鹿島藩  大村藩  島原藩  福江藩  ▲富江藩（福江藩）  対馬府中藩（厳原藩）  ○▲肥後新田藩（高瀬藩 → 熊本藩）  熊本藩  ▲宇土藩（熊本藩）  人吉藩  薩摩藩（鹿児島藩）  |  |
| 関連項目 |  藩の一覧 - 廃藩置県 - ★琉球藩  |  |
 藩庁の置かれた地域を基準に分類しているが、他の地方に移転している藩もある。順番は『三百藩戊辰戦争事典』による。 明治期の変更: ★＝新設、●＝廃止、○＝移転・改称、▲＝任知藩事前に本藩に併合。（）内は移転・改称・併合後の藩名。（）のないものは県に編入。
真田昌幸
仙石忠政
上田藩文武学校 明倫堂跡（長野県上田市、上田市立第二中学校）
マンドーラ

マンドーラ（Mandora）は、リュート属の楽器。通常6コースの弦とやや長いネックを持ち、調弦は現代のクラシックギターと似る。別名ガリコン（Gallichon）、ガリゾーナ（Gallizona）、コラション（Colachon）、calchedonoとも。ソロの他に通奏低音にもよく用いられた（ゲオルク・フィリップ・テレマンが残した膨大な量のカンタータの多くにマンドーラが指定されている）。ヨハン・ゲオルク・アルブレヒツベルガー、ジュゼッペ・アントニオ・ブレシャネッロなどがマンドーラのための作品を書いている。なおドイツでは1850年ごろから1920年ごろにかけてマンドーラの子孫にあたるリュートギター（英語：lute guitar, ドイツ語：Gitarrenlaute）と呼ばれる単弦6弦でギターと同じ調律をする楽器が作られた。
木村三郎 (美術史家)

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: この項目では、美術史家である木村三郎について記述しています。他の同名の人物については「木村三郎 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
木村 三郎（きむら さぶろう、1948年 - ）は、近世西洋美術史を専門とする、日本の美術史家、元日本大学芸術学部教授、金沢美術工芸大学客員教授。
来歴

東京都生まれ。東京大学文学部仏文科を卒業し、同大学院で美術史専攻前期課程を修了した後、フランス政府給費留学生として留学し、1981年にパリ第4大学で博士課程を修了して文学博士号を取得した。
ニコラ・プッサンや17世紀フランス絵画について研究業績を上げ、1991年に放送大学助教授となり、1992年には日本大学芸術学部教授に転じた。1995年4月から9月 にかけてコレージュ・ド・フランス招聘客員研究員となり、1999年9月から2000年3月にかけてはイリノイ大学交換教授となった。 2018年に日本大学を退職し、その後、日本大学研究員、金沢美術工芸大学客員教授となっている。
この間、国立西洋美術館美術作品購入選考委員会委員や、静岡県立美術館・美術品の選定に係わる臨時委員等も歴任した。
おもな著書

名画を読み解くアトリビュート、淡交社、2002年
旅の書物／旅する書物、慶應義塾大学出版会、2015年
フランス近代の図像学、中央公論美術出版、2018年
朴允源

朴 允源（パク・ユヌォン、朝鮮語: 박윤원、1908年または1909年5月3日 - 1994年1月24日）は、大韓民国のジャーナリスト、政治家。制憲国会議員。
同郷の産婦人科医で元ソウル特別市議会議員の柳光司（朝鮮語版）は娘婿。
経歴

慶尚南道南海出身。麗水水産中学校、大同学院卒。水産試験場研究員、南海帰還同胞会総務、記者などを務めた。1948年の初代総選挙に南海郡選挙区から無所属で立候補して当選し、国会議員を1期務めた。在任中に金秉会（朝鮮語版）などと共に国家保安法、米軍撤収、平和統一に関する院内闘争を行った。
朝鮮戦争の際に北朝鮮に拉致され、1956年7月から在北平和統一促進協議会中央委員を務め、85歳または86歳で死去した。
祖国統一賞受賞者。
竜王 (甲斐市)

| 竜王 |
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 大字
 竜王に位置する信玄堤
 竜王竜王の位置山梨県の地図を表示竜王竜王 (日本)日本の地図を表示
 北緯35度39分37.0秒 東経138度30分22.3秒﻿ / ﻿北緯35.660278度 東経138.506194度﻿ / 35.660278; 138.506194
国:   日本
都道府県:   山梨県
市町村:   甲斐市
地域:  国中地方
面積
 • 合計:  2.69 km2
人口（2022年5月現在）
 • 合計:  4,510人
等時帯:  UTC+9 (JST)
郵便番号:  400-0118
市外局番:  055（甲府MA）
ナンバープレート:  山梨
竜王（りゅうおう）は、山梨県甲斐市の大字。旧中巨摩郡竜王町竜王、旧竜王村、人口は4,268人、世帯数は1,947世帯（2022年5月現在）。面積は2.69km²。
地理

甲府盆地の中央、甲斐市の南に位置し、甲斐市篠原・西八幡・下今井・竜王新町・富竹新田、釜無川を介して南アルプス市上高砂・下高砂が隣接する。竜王は起伏に富んだ地形であり、赤坂台などがある。
域内を国道20号が横断しており、武田信玄によって築かれたとされる信玄堤もある。
地理 > 竜王の自治会

竜王には以下の自治会が置かれている。
竜王1区
竜王2区
竜王3区
竜王4区
歴史

2004年（平成16年）9月1日 - 中巨摩郡竜王町が同郡敷島町、北巨摩郡双葉町と合併したことにより、中巨摩郡竜王町竜王から甲斐市竜王に変更される。
世帯数と人口

2022年（令和4年）5月現在（甲斐市発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
| 大字 | 行政区 | 人口 | 世帯数 |
| --- | --- | --- | --- |
| 竜王 | 全域 | 4,268人 | 1,947世帯 |
| 竜王 | 竜王1区 | 982人 | 463世帯 |
| 竜王 | 竜王2区 | 736人 | 312世帯 |
| 竜王 | 竜王3区 | 1,241人 | 558世帯 |
| 竜王 | 竜王4区 | 1,309人 | 614世帯 |
施設

甲斐市立竜王北中学校
甲斐市立竜王北小学校
甲斐市立竜王西保育園
社会福祉法人 山梨県社会福祉事業団 明生学園
特別養護老人ホーム めぐみ荘
赤坂台総合公園
史跡

信玄堤
教育 > 中学校

竜王には、竜王北中学校がある。
教育 > 小学校

竜王には、竜王北小学校がある。
教育 > 幼稚園・保育園・こども園

竜王には、竜王西保育園がある。
教育 > 私立学園

竜王には、明星学園がある。
教育 > 小・中学校の学区

市立小・中学校の学区（校区）は以下の通りである。
| 大字 | 行政区 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- | --- |
| 竜王 | 竜王1区、竜王2区 | 甲斐市立竜王北小学校 | 甲斐市立竜王北中学校 |
| 竜王 | 竜王3区、竜王4区 | 甲斐市立竜王小学校 | 甲斐市立竜王北中学校 |
交通 > 鉄道

東日本旅客鉄道 - 中央本線（竜王 - 塩崎間）
交通 > 道路 > 国道

国道20号（甲府バイパス・竜王バイパス）
国道52号（国道20号との重複区間）
交通 > 道路 > 県道

県道20号甲斐早川線
県道25号甲斐中央線
県道118号南アルプス甲斐線
交通 > バス

甲斐市民バス
竜王〜双葉線
信玄堤（2012年8月）
キール・ロワイヤル

キール・ロワイヤル
キール・ロワイヤルは、カクテルの1種。キールに使われる白ワインを、シャンパンに変えたもの















。
ただし、シャンパンはスパークリング・ワインの1種であることから、キール・ロワイヤルを、辛口のスパークリング・ワインとカシス・リキュールで作ったものと定義する場合もある




。
なお、キール・ロワイヤルは英語風に、ロイヤル・キールと呼ばれることもある


。
また、シャンパンを使用するキールなので、単にシャンパン・キールと呼ばれることもある

。
歴史

「キール・ロワイヤル」は、「王のキール」という意味。キールが普及してきてから誕生したカクテル

であり、キールが誕生したのが第二次世界大戦後なので、キール・ロワイヤルが誕生したのも第二次世界大戦後となる。
名称にこそ「キール」と付くが、キールがフランス産まれのカクテルであるのに対し、キール・ロワイヤルは隣国のオーストリア産まれのカクテルであり


、ウィーンにあるインターナショナルと言う店のフーベルト・ドヴォルシャック（フーベルト・ドボルシャーク）の創作と言われている




。
一度開栓したシャンパンなどのスパークリング・ワインを、再び密栓できるシャンパン・ストッパーと言う器具が登場したのも第二次世界大戦後のことだが

、この器具の出現によって、開栓した直後でないとその価値を失うスパークリング・ワインを幾分長持ちさせられるようになった。結果、キール・ロワイヤルをはじめとするシャンパンなどのスパークリング・ワインを使ったカクテルを、シャンパン・ストッパーの登場以前よりは気軽に作ることができるようになり、これがキール・ロワイヤルの普及にも一役買ったという指摘もある

。
カクテルは、一般的に年代が降るにつれて辛口になってゆく傾向があるが

、このキール・ロワイヤルも例外ではなく、旧来は、フルート型シャンパン・グラスに、「シャンパン ： カシス・リキュール ＝ 125ml：25ml」くらいだったが、最近は、同じくフルート型シャンパン・グラスに、「シャンパン ： カシス・リキュール ＝ 135ml：15ml」くらいで作るといった具合に、甘味が減っているという報告もある

。
標準的なレシピ

シャンパン ： カシス・リキュール ＝ 4：1 〜 9：1
標準的なレシピ > 作り方

カシス・リキュールを注いだフルート型シャンパン・グラスに、よく冷やしたシャンパンを注ぎ、ごく軽くステアすれば完成。なお、一般的なコールドドリンク（冷たいタイプのカクテル）とは違って、このカクテルの作成過程には、氷を使用して材料を冷却する工程が無い上、グラスにも氷が入っていないので、カシス・リキュールも含めて、材料はあらかじめ良く冷やしておくことが望ましい。同様にグラスもよく冷やしておく方が、より望ましい。
標準的なレシピ > 備考

シャンパンは、辛口のものを用いるのが良いとされる。
シャンパンではなく、スパークリング・ワインでも良いとされることもある。しかし、スパークリング・ワインを用いるのは、あくまでシャンパンの代用としてである。シャンパンを使うのがフォーマルなキール・ロワイヤルとするならば、スパークリング・ワインを使った場合は、カジュアルなキール・ロワイヤルだと言える。
シャンパン以外のスパークリング・ワインを使用する場合も、やはり辛口のものが指定される場合がある。
シャンパンに限らず、スパークリング・ワインは、開栓すると急速に劣化する（炭酸が二酸化炭素となって逃げてしまう）ので、開栓直後のものを使用する。したがって、このカクテルを店などで注文すると、場合によってはシャンパン1本分の代金も支払うことになる場合がある。
カシス・リキュールは、しばしば「クレーム・ド・カシス」(Creme de Cassis) が指定される。
なお、キール・ロワイヤルの場合も、キールと同様に、クレーム・ド・カシスの分量は、「（クレーム・ド・カシスの量は）涙3滴ぐらいだ」とフランス人は言ったりもする。
グラスは、シャンパン・グラスではなく、ワイン・グラスを用いる例もある。
バリエーション

カシス・リキュールを、スロー・ジンに変えると、「フォーティーセカンド・ストリート」(42nd Street)となる。
カシス・リキュールを、フランボワーズ・リキュール（キイチゴのリキュール）に変えると、「キール・インペリアル」(Kir Imperial)となる。
関連したカクテル

ラズベリー・シロップ30mlを、適量の無色透明の炭酸飲料（サイダー）で割った、「偽物のキール・ロワイヤル」という意味のフォー・キール・ロワイヤル（Faux Kir Royal）と呼ばれるカクテルも存在する

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フォー（Faux）はフランス語である。フォー・キール・ロワイヤルは、ノンアルコールカクテルなので、全ての材料が酒であるキール・ロワイヤルとは別なカクテルであり、バリエーションのカクテルとも言えない。フォー・キール・ロワイヤルにはレモン・スライスが飾られる場合もある

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主な参考資料

永田 奈奈恵 監修 『ポケットガイド カクテル』 成美堂出版 1998年1月20日 ISBN 4-415-08549-0
岡 純一郎 監修 『カクテルベスト100』 西東社 1991年7月30日発行 ISBN 4-7916-0927-1
稲 保幸 『カクテル・レシピ1000』 日東書院 2005年7月10日発行 ISBN 4-528-01412-2
永瀬 正人 『カクテル ポケットブック』 旭屋出版 1999年2月10日発行 ISBN 4-7511-0155-2
澤井 慶明（監修）、永田 奈奈恵（カクテル指導） 『カクテルの事典』 成美堂出版 1996年12月20日発行 ISBN 4-415-08348-X
福西 英三 『カラーブックス 563 カクテル入門』 保育社 1982年3月5日発行 ISBN 4-586-50563-X
福西 英三 『カラーブックス 887 カクテル教室』 保育社 1996年5月31日発行 ISBN 4-586-50887-6
福西 英三、花崎 一夫、山崎 正信 『新版 バーテンダーズマニュアル』 柴田書店 1995年10月31日発行 ISBN 4-388-05765-7
ヘンリー・ベインブリッジ・マッカーター

| ヘンリー・ベインブリッジ・マッカーター Henry Bainbridge McCarter |
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 マッカーター作「庭園の3人の女性」
生誕:   (1864-07-05) 1864年7月5日 アメリカ合衆国、ノリスタウン
死没:  1942年11月20日(1942-11-20)（78歳没） アメリカ合衆国、ノリスタウン
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ヘンリー・ベインブリッジ・マッカーター（Henry Bainbridge McCarter、1864年7月5日 - 1942年11月20日）は、アメリカ合衆国のイラストレーター、画家である。ペンシルベニア美術アカデミーのイラストレーションのクラスなどで長く教えた。
略歴

ペンシルベニア州ノリスタウンで生まれた 。 1879年にペンシルベニア美術アカデミーに入学し、トマス・エイキンズらに学んだが、後にマッカーターはこの学校で学んだ5年間は無駄な時間であったと回想している 。1887年にパリに渡り、ピエール・ピュヴィス・ド・シャヴァンヌやレオン・ボナ、トーマス・アレキサンダー・ハリソンに学んだ。
パリではロートレックの版画からも影響を受けた。アメリカに帰国すると、ニューヨークに住み、イラストレーターになり、スクリブナーズ・マンスリーやハーパーズ・マガジンといったニューヨークの雑誌に挿絵を描いた。ガートルード・ホール(Gertrude Hall)が翻訳して出版されたポール・ヴェルレーヌの詩集の挿絵なども描いた。
アート・スチューデンツ・リーグ・オブ・ニューヨークで教え始め、1902年にペンシルベニア美術アカデミーの水彩画と新しく作られたイラストレーションのコースの教師に任じられ 、この仕事を40年間続け、1920年代になると水彩画や油彩画を描くことが多くなった。マッカーターのモダニズムのスタイルはフランクリン・C・ワトキンス(Franklin C. Watkins: 1894-1972)やチャールズ・デムス(1883-1935)、ノーマン・カートン(Norman Carton: 1908-1980)、アーサー・B・カールス(1882–1952)といった学生に影響をあたえた。
ペンシルベニア美術アカデミーの定期展覧会や1904年のルイジアナ物産展の展覧会などで何度か賞を得た。ペンシルベニア美術アカデミーの展覧会の最優秀作の作者に贈られるテンプル金メダルの1938年の受賞者となった
ノリスタウンで76歳で亡くなった。結婚することは無かった。
作品

ポール・ヴェルレーヌの詩集の挿絵
1898年のScribner's Magazineの挿絵
ペン画　(1901)
第28回ゴッサム・インディペンデント映画賞

第28回ゴッサム・インディペンデント映画賞は2018年の映画を対象とする映画賞で、2018年10月18日にノミネーションが発表された。受賞者は同年11月26日に発表された。
受賞・ノミネート一覧

※受賞は太字。
受賞・ノミネート一覧 > 作品賞

『魂のゆくえ』
『Madeline's Madeline』
『ビール・ストリートの恋人たち』
『女王陛下のお気に入り』
『ザ・ライダー』
受賞・ノミネート一覧 > 男優賞

イーサン・ホーク - 『魂のゆくえ』
アダム・ドライバー - 『ブラック・クランズマン』
ベン・フォスター - 『足跡はかき消して』
ラキース・スタンフィールド - 『ホワイト・ボイス』
リチャード・E・グラント - 『ある女流作家の罪と罰』
受賞・ノミネート一覧 > 女優賞

レジーナ・ホール - 『サポート・ザ・ガールズ』
トニ・コレット - 『ヘレディタリー/継承』
グレン・クローズ - 『天才作家の妻 40年目の真実』
ミシェル・ファイファー - 『Where Is Kyra?』
キャスリン・ハーン - 『プライベート・ライフ』
受賞・ノミネート一覧 > 脚本賞

デボラ・デイヴィス、トニー・マクナマラ - 『女王陛下のお気に入り』
ポール・シュレイダー - 『魂のゆくえ』
コリー・フィンリー - 『サラブレッド』
タマラ・ジェンキンス - 『プライベート・ライフ』
アンドリュー・ブジャルスキー - 『サポート・ザ・ガールズ』
受賞・ノミネート一覧 > ブレイクスルー監督賞

クリスタル・モーゼル - 『スケート・キッチン』
ブーツ・ライリー - 『ホワイト・ボイス』
アリ・アスター - 『ヘレディタリー/継承』
ジェニファー・フォックス - 『ジェニーの記憶』
ボー・バーナム - 『エイス・グレード 世界でいちばんクールな私へ』
受賞・ノミネート一覧 > ブレイクスルー演技賞

キキ・レイン - 『ビール・ストリートの恋人たち』
ヘレナ・ハワード - 『Madeline's Madeline』
エルシー・フィッシャー - 『エイス・グレード 世界でいちばんクールな私へ』
ヤリッツァ・アパラシオ - 『ROMA/ローマ』
トーマサイン・マッケンジー - 『足跡はかき消して』
受賞・ノミネート一覧 > 観客賞

『ミスター・ロジャースのご近所さんになろう』
受賞・ノミネート一覧 > 特別賞

『女王陛下のお気に入り』に出演したオリヴィア・コールマン、レイチェル・ワイズ、エマ・ストーンの演技
受賞・ノミネート一覧 > ドキュメンタリー映画賞

『消えた16mmフィルム』
『ミスター・ロジャースのご近所さんになろう』
『Hale County This Morning, This Evening』
『行き止まりの世界に生まれて』
『Bisbee '17』
受賞・ノミネート一覧 > ブレイクスルーシリーズ (長編)

『このサイテーな世界の終わり』
『またの名をグレイス』
『POSE/ポーズ』
『KIZU-傷-』
『キリング・イヴ/Killing Eve』
『ビッグマウス』
受賞・ノミネート一覧 > ブレイクスルーシリーズ (短編)

『The F Word』
『Cleaner Daze』
『195 Lewis』
『Distance』
『She's the Ticket』
受賞・ノミネート一覧 > トリビュート

ポール・グリーングラス
ウィレム・デフォー
レイチェル・ワイズ
ジョン・ケイメン
津軽 (小説)

蟹田駅ホームの津軽海峡線開業記念碑
本作の一節が刻まれている
『津軽』（つがる）は、太宰治の小説。
太宰は、青森県西部の津軽地方にある金木町（現在は五所川原市の一部）出身である。太平洋戦争末期、死を意識した太宰は故郷を隅々まで見ておこうと思って、津軽半島を巡る旅に出る。行く先々で津軽の人々の温かい人情に触れ、故郷のありがたさを再認識し、自己存在を確認した。最後に、昔の子守りをしてくれた「たけ」の横に坐って「平和とは、こんな気持の事を言ふのであらうか」と思う。紀行文風小説の傑作であるとともに、多くの研究者により自伝的小説として解釈・評価されている。
1944年（昭和19年）11月15日、小山書店より刊行された。初版発行部数は3,000部、定価は3円だった。本文中に著者直筆の津軽略図および挿絵4点を収める。
執筆の時期・背景

本書は小山書店の依頼を受け、「新風土記叢書」 の第7編として書かれたものである。
1944年（昭和19年）5月12日から6月5日にかけて取材のため津軽地方を旅行する。本書が完成したのは同年7月末である。
「十五年間」（『文化展望』1946年4月号）という文章で太宰は次のように書いている。「私は或る出版社から旅費をもらひ、津輕旅行を企てた。その頃日本では、南方へ南方へと、皆の関心がもつぱらその方面にばかり集中せられていたのであるが、私はその正反對の本州の北端に向つて旅立つた。自分の身も、いつどのやうな事になるかわからぬ。いまのうちに自分の生れて育つた津輕を、よく見て置かうと思ひ立つたのである」
あらすじ

私（津島修治、「太宰治」は筆名）は、久しぶりに故郷の金木町に帰ることになった。そのついでに、津軽各地を見て回ることにして、懐かしい人々と再会する。そして小泊村（現在は中泊町の一部）を訪ね、かつて自らの子守りをしてもらった、越野タケ（実在した人物、作中では「たけ」と平仮名表記）を探し当てる。
行程

東京発 - 青森経由、蟹田泊（中村貞次郎宅） - 三厩泊 - 竜飛泊 - 蟹田泊帰（中村宅） - 金木泊（生家） - 五所川原、木造経由、深浦泊 - 鯵ヶ沢経由、五所川原泊 - 小泊泊 - 蟹田泊（中村宅） - 東京帰着
越野タケと小泊について

越野タケは14歳の時に津島家に仕え、3歳から8歳の修治を世話して、読書や道徳を教えた。縁談があって小泊村へ嫁ぎ、突然いなくなったことは修治に大きな喪失感を残した。修治は事前の約束をせず小泊を訪れ、通行人に尋ねてタケの家を知ったもののタケは国民学校の運動会に行っており、運動場は人混みで会えず、タケの家へ戻るとその娘の節が腹痛の薬をとりに帰宅し、案内してもらってタケと四半世紀ぶりに再会できた。二人が再会した運動場跡には現在、小中一貫校の中泊町立こどまり学園があり、小説「津軽」の像記念館が道路を挟んだやや小高い敷地に1996年（平成8年）に建てられている。記念館初代館長の柳沢良知がタケから聞いたところによると、タケは再会した修治が最初わからなかったが、考えてみたら「あっ修ちゃんだなあ」と思ったと回想していたという。なお青森県では5月末～6月上旬に小学校中学校の運動会が行われるのは一般的なことである。
タケは1983年（昭和58年）に85歳で死去し、2年後の1989年（平成元年）、二人の再会場面を現したブロンズ像が運動場近くに置かれた。小泊には現在に至るまで、太宰ファンが訪れる。タケの孫である越野由美子によると、こうしたファンがタケを突然訪ねてくることもあり、同じ話を繰り返すことになっても遠来の労を慮って太宰（修治）との思い出を語り、時には人生相談にも応じた。家庭では普段タケは太宰について話すことはほとんどなかったが、何度か語っていた「与えられた寿命、一生懸命生きろ」という言葉は、太宰の自殺（1948年）に無念さを感じていたからかも知れないと由美子は思いを致している。
相馬正一の研究によれば、作中の竜神様の場面において、越野タケとは一言も言葉を交わしていなかったとしている。また、運動会の場面において、太宰は一人離れて周りの景色を見ていた。このようにフィクションを練りこんで書いてあるので、一般に小説とされている。
小説家の長部日出雄は、昭和40年代の半ばに小泊に越野タケを訪ね、話を聞いたことがあるという。長部も自著（太宰の評伝）の中で、太宰とタケとの間に会話はなかったと述べている。
一部の文庫本には「小泊 たけの顔」と記入された挿絵が掲載されている。作品中で「私が三つで、たけが十四の時」という記述があり、当時太宰は34歳である。上記記念館では後年に録音されたタケの声を聴くことができる。
小説「津軽」の像記念館（中泊町小泊地区）
ベルズ公

ベルズ公（ウクライナ語: Князь Белзький）はヴォルィーニ公国の分領公国だったベルズ公国の君主の称号である。（後にガーリチ・ヴォルィーニ公国、リトアニア大公国等に従属。詳しくはベルズ公国#歴史参照。また、「公」はクニャージからの訳出による。）
君主号・公国の名は、その首都だったベルズ（現ウクライナ・リヴィウ州）による。
ベルズ公の一覧

独立（分領公国）期
フセヴォロド・ムスチスラヴィチ（在位：1170年 - 1195年）
アレクサンドル・フセヴォロドヴィチ（在位：1195年 - 1207年）
ヴァシリコ・ロマノヴィチ（在位：1208年 - 1211年）
フセヴォロド・フセヴォロドヴィチ(ru)（在位：1211年 - 1215年）
アレクサンドル・フセヴォロドヴィチ（在位：1215年 - 1233年）：再任
ガーリチ・ヴォルィーニ公国領
ダニール・ロマノヴィチ（在位：1233年 - 1241年）
レフ・ダニーロヴィチ（在位：1245年 - 1269年）
ユーリイ・リヴォーヴィチ（在位：1269年 - 1301年）
アンドレイ・ユーリエヴィチ（在位：1301年 - 1323年）
ユーリー・トロイデノヴィチ（在位：1323年- 1340年）
リトアニア大公国領
Jurgis Narimantaitis(lt)（在位：1340年- 1377年または1378年）
ハンガリー王国領
ヴワディスワフ・オポルチク（在位：1377年または1378年 - 1387年）
マゾフシェ公国領
シェモヴィト4世（在位：1388年 - 1426年）
シェモヴィト5世(ru)（在位：1426年 - 1434年）：1434年まで下記の人物と共同統治
カジミェジュ2世(ru)（在位：1426年 - 1442年）：1434年まで上記の人物と共同統治
ヴワディスワフ1世(ru)（在位：1442年 - 1455年）
ヴワディスワフ2世（在位：1455年 - 1462年）
1462年以降、ポーランド王国に併合。
ミサ

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: 「ミサ」のその他の用法については「ミサ (曖昧さ回避)」をご覧ください。
チリでの最初のミサの描写、Pedro Subercaseaux（英語版）作
ミサ（ラテン語: missa, 英: mass）は、カトリック教会においてパンとぶどう酒を聖別して聖体の秘跡が行われる典礼（祭儀）。司教または司祭が司式し、信者全体が捧げるものとして位置づけられており、カトリック教会で最も重要な典礼儀式である。
カトリック教会における他の典礼や、キリスト教の他教派における礼拝（公祈祷）一般をまとめて「ミサ」と呼ぶ事例がマスメディアや書籍などで散見されるがこれは誤りである。「ミサ」とは、本項で詳述するカトリック教会における聖体の秘跡にかかる典礼だけを指す語彙である。カトリック教会のミサは、正教会では聖体礼儀に、聖公会およびプロテスタントでは聖餐式に相当する。なお、カトリック教会以外（正教会およびプロテスタント教会）では「ミサ」という表記は全く使われない。教派や祈祷の種別を問わない場合は「礼拝」という表現を使うのが無難である。
ミサの様式は世界共通で、大多数の地域のカトリック教会で「ラテン典礼」と呼ばれる様式によって行われ、『開祭』『ことばの典礼』『感謝の典礼』『閉祭』という四つの部分で構成される。
古代以来1960年代までラテン典礼におけるミサはすべてラテン語で行われていたが、第2バチカン公会議以降の典礼改革により各国語でも行われることになった。
日本では、1978年に日本語版『ミサ典礼書』が教皇庁典礼秘跡省より部分認証され、暫定的に日本語で行われたが、2002年に『ローマ・ミサ典礼書』ラテン語規範版第3版が発行され、2021年5月に｢ミサの式次第と第一～第四奉献文｣、｢ミサの結びの祝福と会衆のための祈り｣、｢水の祝福と灌水｣が、同省より認証され、それに従い日本語では『開祭』『ことばの典礼』『感謝の典礼』『閉祭』という四つの部分で構成されたミサが行われる。
名称 > 教派用語

「ミサ」はラテン語から転写されたカトリック教会用語であるが、片仮名で（日本語で）「ミサ」と言えば、本項で詳述しているカトリック教会における主の晩餐（最後の晩餐）に由来する聖体の秘跡（聖変化）が行われる典礼（祭儀）のみを指す名称であって、カトリック教会における他の典礼をも「ミサ」と呼ぶのは誤りである。たとえばカトリック教会における時課も、典礼ではあるが、ミサではない。
なお、外国においては「マス」(英: mass) という表記は聖公会、ルーテル教会、復古カトリック教会で使われる。日本で片仮名表記で「ミサ」と書くのは日本聖公会では稀であり、日本のルーテル教会に至っては皆無である。聖公会、ルーテル教会では、主の晩餐に由来する礼拝をふつう「聖餐式」と呼ぶ。
教会で行われている祈祷について、キリスト教の教派や祈祷内容が不明な場合は、単に「礼拝」と呼ぶのが無難である。
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ミサと礼拝の教派別対照表
| 教派・組織 | カトリック教会 | 聖公会 | プロテスタント | 正教会 |
| 礼拝一般 | 礼拝 典礼 | 礼拝 | 礼拝 | 礼拝 奉神礼 |
| 主の晩餐に由来する礼拝 | ミサ 御ミサ ミサ聖祭 感謝の祭儀 | 聖餐式 | 聖餐式 | 聖体礼儀 |
名称 > 日本語名

カトリック教会において、ミサは「感謝の祭儀」とも言いあらわされる。これは「イエス・キリストの死と復活を記念し、その復活の恵みに与る、喜びに満ちた感謝の祭儀」であることを示しており、ミサ式文の最後の部分では「感謝の祭儀（またはミサ聖祭）を終わります。」という言葉が司式司祭によって唱えられる。このほかにミサを意味する言葉としては「主の晩餐」「聖餐式」がある。「主の晩餐」は、ミサが最後の晩餐に起源をもつこと、「聖餐式」は聖なる会食であることを示している。また、日本のカトリック教会では「ミサ聖祭」や「御ミサ（ごみさ）」と呼ばれることもある。
なお、ミサのことを漢字では「弥撒（彌撒）」と書き、中国のみならず古くは日本でも漢字で書かれることがあったが、現代の日本のカトリック教会ではこのような漢字表記が使用されることはない。
名称 > ラテン語

「ミサ」という名称は、式の最後のラテン語の言葉「Ite, missa est.」（ite = 行きなさい、missa est = 派遣である）というフレーズの中の語に由来し、missa（ミサ）は、ラテン語で「派遣」を意味する missio（ミッシオ）に由来すると言われる。
このミサの最後の「Ite, missa est.」という言葉の意味については、近年「行きましょう、ミサを終わります」と訳されることがあるが、ラテン語の文法を正確に理解するならば、この文章には、二人称複数（あなたたち）に対する命令形として「ite」（行け）がまずあり、次に、三人称単数の女性を主語とした「missa est」（送られた）という過去形の命題が続いている。
聖トマス・アクィナスは、「missa est」（送られた）の主語は「hostia」（いけにえ）であると断言している。まず「ミサ」という名称の由来を神学大全の中で次のように言っている。「このためにもミサと呼ばれている。その理由は、会衆が司祭を通して天主に祈りを送るように、司祭は天使を通して祈りを送るから、或いはキリストは私たちのために送られたいけにえ(hostia nobis missa) であるから。故に、ミサの終わりに、助祭は祝日に会衆にこう言う「行け、送られた」(ite, Missa est) と、すなわち、天主に受け入れられんがために、いけにえは天主に天使を通して送られた、との謂いである。」
また「ヴェディングハウゼンのリカルドへのミサの解説」の中では「諸聖人のためのミサの終わりに、「行け、送られた(ite, Missa est)」という言葉を通して、あたかも「我々のために聖父によっていけにえは送られた、或いは我々によって聖父へと再び送られた、故に、かの安息に早く入るように急げ」と言われ、聖人達がそこにおいてすでに憩っているかの栄光へと我々は見いだされる。」と説明している。
概説

キリスト教はもともとユダヤ教の中から生まれたため、聖体祭儀（ミサ）もユダヤ教のシナゴーグで行われていた礼拝の形式（聖書の朗読と説教、祈り）に、キリスト教徒がイエス・キリストの最後の晩餐を記念して行っていた聖体の典礼と会食が組み合わされて出来たものである。
キリストは最後の晩餐の席でパンを取り、「これはわたしの体である」と言い、またぶどう酒について「これはわたしの血」と言った。キリスト教徒は二千年にわたって、キリストの復活を祝うために毎週日曜日に集まり、この「主の晩餐」を行ってきた。これがカトリック教会で「ミサ」（感謝の祭儀）と呼ばれる礼拝集会である。ミサはキリストの生涯、特にその死と復活を思い起こし、キリストをとおして実現した救いの恵みに感謝し、パンとぶどう酒のしるしによってキリスト信者がキリストと一つに結ばれるもので、カトリック信者にとってもっとも大切な秘跡（神の恵みのしるし）とされている。
聖体祭儀には地方・時代においていくつかの形式が生まれたが（ミラノ典礼、アンティオキア典礼など）、通常ミサというときはローマ典礼を表す。そもそも「ミサ」という語自体がローマ典礼のラテン語典礼文に由来する。ローマ典礼は教皇庁（バチカン）の配下にある司教区（つまりは世界中のほとんど）で行われている。日本のカトリック教会もローマ典礼である。
カトリック教会の典礼は1960年代の第2バチカン公会議を反映して改革され、典礼言語としてラテン語以外に各国・各地域の言語を使うことができるようになった。日本のカトリック教会でも、昭和40年代前半までミサはラテン語で行われていた。また、それまではミサは司祭1人で執り行い、司祭が信徒に背を向ける形で祭壇に向かう形（背面式）だったが、第2バチカン公会議以降の改革でミサ本来の意味が再検討され、数人の司祭によるミサの挙行（共同司式）も認められ、式自体も司祭が信徒に向かう形（対面式）で行われるようになった。
詳細は「新しいミサ」を参照
なお、この改革以前の「トリエント・ミサ」と呼ばれるミサ形式から、聖公会の聖餐式やルター派、ドイツの合同教会の礼拝が生まれた。儀式を外面から眺める限り、これらの教会の礼拝はよく似ている。
ミサは基本的に聖堂や教会堂において執り行われるが、特別な場合は屋外や一般の室内で行われることもある。カトリックでは司祭は毎日必ずミサを捧げなければならないため、ミサはすべてのカトリック教会で（司祭が常駐しない巡回教会や、司祭が不在の場合を除いて）毎日執り行われている。ミサを執行することを「ミサをたてる」とも言う。司祭が一人でミサを執り行うこともあるが、通常はミサに参加する（「与る」（あずかる）とも表現される）信徒（会衆）と共に行われる。日曜日のミサを「主日のミサ」、平日のミサを「週日のミサ」、降誕祭（クリスマス）など特別な祝祭日のミサを「祝日のミサ」として区別する。信徒は、毎日曜日（主日）といくつかの守るべき祝日のミサにあずかることが務めとされている。
かつて20世紀半ばまではミサの行われる時間が厳しく制限されており、降誕祭と復活祭の前夜を除いて午後1時から夜明けの1時間前以前まで行うことができなかった。今ではこの制限は廃止されている。また、現代では土曜日の夕方以降に行われるミサも日曜日（主日）のミサとして扱うことができるため、日曜日にミサに参加できない信徒の便宜を図るため、多くの教会では土曜日の夕方にも「主日のミサ」が行われている。
また以前はミサの前は日付が変わってからミサまでの禁食が義務付けられていたが、現在ではミサの1時間前からの禁食に緩和されている。ただし水・薬は禁食の対象ではない。
ミサにはすべてのミサに共通の部分と、そのミサの目的や日時によって変わる部分がある。前者を通常文、後者を固有文という。
概説 > ユダヤ教との関連

ユダヤ教との関連において、トリエント公会議（1545-1563年）は、その第22総会において「ミサ聖祭とは、旧約の種々のいけにえによって予型とされ、示されていた（創世記4:4、8:20、12:8、12:22、出エジプト記随所参照）善が実現し完成したものであり、新約のいけにえであるミサ聖祭は旧約のいけにえのすべてを含んでいる」とする。トリエント公会議は、そのことを、次のようにユダヤ教のいけにえとミサ聖祭との関係について宣言した。
「使徒パウロによれば、旧約時代にはレビ族の司祭職は完全なものでなかったため、慈悲深い父である天主の計画によって、メルキセデクの位にひとしい他の司祭を立てる必要があった（創世記14:18、詩編109:4、ヘブライ7:11）。それがすなわち、私たちの主イエズス・キリストであって、キリストは「聖化すべきすべての人々を完全なもの」（ヘブライ10:14）にすることができた。…」
「イスラエルの子たちがエジプトからの脱出の記念としてささげた旧約の過越（出エジプト記12:1以降）を祝った後、キリストは新しい過越の祭を制定した。キリストは自分がこの世から父の所に移る時、自分の血を流すことによってわれわれを救い、「闇の権力から救い出し、自分の国に移した」（コロサイ1:13）。キリストはその記念として、目に見えるしるしのもとに、教会において司祭たちによって自分をささげるのである。」
「清い供え物が、それを供える者の側からの欠点または罪悪によってけがされることができない。この供え物は、主がマラキア預言者を通じて予告したものであり、諸国民の間で偉大な主の名に、主の名のためにささげられる（マラキ1:11参照）。使徒パウロもコリント人に書き送った手紙の中で、この供え物について述べている。すなわち、悪魔の食卓に列席してけがれた者は、主の食卓に列席することはできないと。食卓という時、パウロは祭壇をさしている（コリント第一10:21参照）。