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フィリッパ・フット

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生誕:  1920年10月3日
死没:   (2010-10-03) 2010年10月3日（90歳没）
時代:  20世紀 - 21世紀
地域:  西洋哲学
学派:  分析哲学
研究分野:  倫理学、心の哲学
主な概念:  トロッコ問題、 徳倫理学
  影響を受けた人物 ウィトゲンシュタイン、エリザベス・アンスコム、アリストテレス、トマス・アクィナス、トマス・ネーゲル 
  影響を与えた人物 バーナード・ウィリアムス、 キャンディス・フォーグラー、 マイケル・スロート、 ジョン・マクドウェル、 ロザリンド・ハーストハウス、ジュディス・ジャーヴィス・トムソン 
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フィリッパ・ルース・フット（Philippa Ruth Foot、旧姓Bosanquet、1920年10月3日 - 2010年10月3日）は、イギリスの哲学者。倫理学分野における業績で著名であり、今日の徳倫理学を築いたうちの一人と目されている。
晩年の業績では、彼女自身の1950年代・1960年代の研究に窺える立場から大きな変化を示している。それはアリストテレスの倫理学が、より新しい義務論や功利主義といった倫理学説にも対抗しうるほど上手く現代社会の問題に適応可能であることを示し、再評価しようという試みと捉えることが出来る。
また、特に帰結主義への批判により、分析哲学のうちに規範倫理学を再び打ち立てようとした研究も非常に重要である。よく知られた例は、いわゆる「トロッコ問題」であり、この問題については今日も議論が続けられている。フットの方法論には後期ウィトゲンシュタインの影響が見てとれるが、ウィトゲンシュタインによって扱われた題材をそのまま取り上げることはほとんどなかった。
生涯

母のエスター・クリーブランド（英語版）は、アメリカ合衆国大統領を務めたグロバー・クリーブランドの娘であり、エスターはホワイトハウスで生まれた。父方の祖父は1900年から1917年までロンドン上級弁護士を務めたフレデリック・アルバート・ボーザンケト卿である。
オックスフォード大学サマーヴィル・カレッジの学生として哲学の勉強を始める。後、チューター。当時繰り返し行ったエリザベス・アンスコムとの議論を通じて、非認知主義の誤りを悟る。
カリフォルニア大学ロサンゼルス校哲学科でGriffin Professorを長い間務めた。
歴史家のマイケル・リチャード・ダニエル・フット（英語版）と結婚、後に離婚した。
2010年10月3日、90歳の誕生日に死去した。
非認知主義批判

フットの1950年代後半の仕事を一言でいうとメタ倫理学といえる。すなわち道徳的判断や道徳的談話の地位に関する研究である。当時の代表的な論文は「道徳的論証」(Moral Arguments) および「道徳的信念」(Moral Beliefs) であり、前世代が行った倫理学理論への分析的アプローチの非認知主義的規則を覆した。
非認知主義アプローチは、古くは例えばデイヴィッド・ヒュームにも見られるが、アルフレッド・エイヤー、チャールズ・スティーブンソン、リチャード・マーヴィン・ヘアらによって分析的に定式化されたことで有名になった。これらの論者はよい／わるい、正しい／誤っているといったいわゆる「薄い倫理的概念」に注目し、こうした概念は当該の事柄の正しい何かについて主張するために用いられているわけではなくて、情動ないし（ヘアの場合）規範を表明するために用いられている。
この種の「薄い」倫理的概念の分析は、それよりも具体性ないし「厚さ」の点で勝る卑劣、残忍、貪欲といった概念について特殊な切り分けを行う説明と関連している。それらの概念は、非認知的で「評価的」な要素を、明白で「単に記述的」な要素に結びつけていると考えられる。
フットはこの区別を批判し、厚い概念というものの基礎をなす説明を問題にしようと考えた。道徳的判断の認知的で真理評価可能であるという性質を独特の仕方で擁護しようとして、合理性や道徳性を正面から論じたという点で、彼女の論文は非常に重要である。
「厚い」倫理的概念を伴う実際的考慮（「でもひどいよねえ」「そりゃだめだわ」「それは彼女のだ」「しないって約束したんだ」）によって人々は、他ではないある仕方で行動するよう仕向けられるが、それらは記述的であるという点では人生に関係する他の判断と変わるところはない。「火曜日には終わるだろう」とか「それにはだいたいペンキ3箱は必要だ」といった推論との違いは、事実に基づかない態度表目有為の「道徳的」要素が混じっているからではなくて、人間には卑劣なことや残忍なことをしない理由があるという事実によるものである。
フットはこの問題をライフワークとしており、すべての時期の著作で取り上げている。プラトンの対話篇に登場する非道徳家カリクレスやトラシュマコス、またニーチェを繰り返し論じる中でも、この問題が取り上げられることがある。
道徳の合理性 > 初期著作における「なぜ道徳的であるべきか」

「なぜ道徳的であるべきか」という問題（フットの考え方からすれば、「なぜ公正であるべきか」、「なぜ中庸であるべきか」、などに分割して言えるかもしれないが）をめぐって、フットの学説は驚くほど何度も変化している。論文「道徳的信念」においてフットは、勇気、節制、正義などといった広く受け入れられた徳が奨励されているのは理由があるのであり、したがって徳に従って行為するのが合理的であると論じた。道徳的判断の認知的性格を擁護する際にフットが（その語は使わずに）強調した「厚い」倫理的概念は、このような合理的に奨励された特徴（つまり徳）に関連するものである。だからこうした徳は、適当に選ばれた行為の記述とは違う。重要なのは、「正しい行為」と（例えば）「火曜日にする行為」との違いは、エイヤーやスティーブンソンが言うのとは違って「情動的」な意味の如何に関わるのではないし、ヘアが言うのとも違って、ひそかに命令的な意味合いが含まれているかどうかに関わるわけでもないということである。
道徳の合理性 > 中期著作における「なぜ道徳的であるべきか」

フットはそれから15年後、論文「仮言命法の体系としての道徳」(Morality as a System of Hypothetical Imperatives) において、正義や仁愛といったとりわけ他者に関わる徳を論じるにあたって、立場を変化させた。フットによれば、確かに勇気、節制、賢慮を奨励する理由は誰にでもあるが、何を欲しようと、あるいは何に価値を置こうと、正義や仁愛による行為の合理性は偶然的な動機に基づいている。この説に腹を立てる者も多いだろうが、フットがいうには、ある意味ではこの説は元気づけるものとなるはずである。カントの言について再解釈した有名な文章の中でフットは「私たちは徳という軍隊に徴集されているのでなく、志願兵なのです」と述べている。誰かの少なくともどこかが不正であるからと言ってそれが不合理だという証拠を述べることはできないとしても、我々自身が正義と仁愛を擁護し奨励していることに不安を感じるわけではないからである。「包囲を受けていた辛い期間にレニングラードの市民が献身的に都市と人々を守っていたことが偶然的だったからといって、レニングラード市民をおとしめるわけではないのです」。
道徳の合理性 > 後期著作における「なぜ道徳的であるべきか」

著書『自然的な善性』(Natural Goodness) ではまた別の路線が試みられている。行うべき理由が一番あることは何かという問題は、実践理性の善い働きとは何かということと関連がある。翻って後者は、ある動物の器官や機能の働きに善悪の基準を求めるとき、その動物種は何かということと関連がある。例えばある動物の視野が良いか悪いかを明らかにするためには、当該動物種が何かを知らなければならないのだから、ある主体の実践理性がよく発達しているかどうかという問題は、その主体が何という動物種かに左右される（この考え方は、「評価的」内容を潜在的に含むものとして動物種を見たとき成立する。これは現代的な生物学の立場からは批判される可能性がある。そうであったとしても、それが人間の認知の仕方に深く根付いたものであると言うことはできる）。この場合、実践理性をよく構成するために何が役立つかは、我々がなんらかの感情と欲望の可能性や、ある種の骨格と神経組織などによって特徴付けられる人間であるということに左右される。
以上を踏まえれば、道徳的配慮の合理性を新しい仕方で論じることが可能になる。人間は最初から、正義とはまさしく徳であるという確信を抱いている。それ故よく構成された実践理性が正義への配慮をもって作動しているという確信は、「他者をそのような仕方で考慮すること」が「人間が共生する仕方」であることを意味している。（他者の考慮が人間の共生の仕方であるという考察は、実際の人間には他者を考慮しないことがあるという事実と矛盾しないものとして理解されなければいけない。これは、歯科医が「人間にはn本の歯がある」という考察がそれより歯が少ない人も数多いということと矛盾しないものとして理解しているのと同じである。）理性的で社会的なある動物種を特徴付けるのは、他者とその善性を考慮する実践的計算であるという考察には、いかなる矛盾もない。
当然だが、同じ理由で、そのような他者への配慮とは相容れないような理性的な生活形態の概念にも矛盾はない。その場合、個々人を傷つけたり妨害をすることによってしか他者への配慮を強制することはできない。正義や仁愛の合理性は分析的なものではない。むしろ、正義が徳であり、正義への配慮がまさしく行為に向かう理由であるという人間の確信は、我々人間のような理性的存在が第一位にあるという確認なのである。理性的な動物がそのようにあることは不可能であると考える理由はないが、正義への配慮が欺瞞であると考える理由もない。
もちろん正確にはそうではなく、人間は第二位の存在に過ぎず、従って我々が高く評価する正義と仁愛が人為的で誤りであると考えることもできる。フットは男らしさや女らしさへの考慮が人為的で誤りであるという考えをもっていた。それらは大事なことから目をそらさせる「単なるしきたり」に過ぎない。このような正義の扱い方はプラトンの対話篇に登場する非道徳家カリクレスやトラシュマコスの立場であり、このような仁愛の扱い方はニーチェの立場である。
カリクレスとニーチェの場合にこれが表明されるのは、おそらくそれぞれ正義と仁愛が個人の情動器官を歪めることによってしか教え込むことができないと主張する時である。フットは本書の末尾で、ニーチェによっていわば常識的立場に反して行われた証明を無害にしようという試みである。まずフットは、良心の呵責やルサンチマンなどを抱かせるといった人間情念に危害を与えることによって教え込めない生き方は真実のものではないというニーチェの基本的前提を認める。フットは例えばある種の女性性やマナー第一主義に対してニーチェ的な反論を行っている。フットによれば、それでも正義と仁愛は人間に「適合」しており、両者に対するカリクレスとニーチェの批判を受け入れる理由はない。
代表的著作

Virtues and Vices and Other Essays in Moral Philosophy. Berkeley: University of California Press; Oxford: Blackwell, 1978 (there are more recent editions).
Natural Goodness. Oxford: Clarendon Press, 2001.
『人間にとって善とは何か: 徳倫理学入門』高橋久一郎監訳・河田健太郎・立花幸司・壁谷彰慶訳、筑摩書房、2014年4月。ISBN 978-4-480-84302-9。http://www.chikumashobo.co.jp/product/9784480843029/。
Moral Dilemmas: And Other Topics in Moral Philosophy, Oxford: Clarendon Press, 2002.
日夏耿之介

| 日夏 耿之介 （ひなつ こうのすけ） |
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 日夏耿之介（1954年）
ペンネーム:  風狭韻子 夏黄眠 黄眠道人 黄眠堂主人
誕生:  樋口 國登 1890年2月22日 長野県下伊那郡飯田町（現：飯田市知久町）
死没:   (1971-06-13) 1971年6月13日（81歳没） 長野県飯田市
墓地:  飯田市柏心寺
職業:  詩人、作家、英文学者
言語:  日本語
国籍:   日本
教育:  文学博士
最終学歴:  早稲田大学文学部卒業
文学活動:  象徴主義
代表作:  『日本現代詩大系』 『明治浪曼文學史』 『日夏耿之介全詩集』
主な受賞歴:  読売文学賞（1950年） 毎日出版文化賞（1951年） 日本藝術院賞（1952年） 飯田市名誉市民（1953年）
デビュー作:  『轉身の頌』
親族:  樋口龍峡 松尾多勢子 小林一三
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日夏 耿之介（ひなつ こうのすけ、1890年〈明治23年〉2月22日 - 1971年〈昭和46年〉6月13日）は、日本の詩人・英文学者。本名樋口 國登（ひぐち くにと）（通称は「圀登」の字体を愛用）。号は夏黄眠、黄眠道人、黄眠堂主人、聴雪盧主人、石上好古、溝五位など30数種類存在する。広範な学識と多岐にわたる文学活動で「学匠詩人」と称される。
詩人としては自らゴスィック・ローマン詩體と称す高踏的で荘重幽玄な詩風であり、その神秘主義的な象徴詩は他に類をみない個性を放っている。また、訳詩や文学論考、随筆などの幅広い著作があり、明治大正期の文学論でも知られる。
生涯 > 生い立ちと学究

長野県下伊那郡飯田町（現飯田市知久町）に樋口藤治郎、以志（樋口龍峡の姉）の長男として生まれる。樋口家は清和源氏につながる家系で、数百年前に木曽から移った。祖父興平は北原家から養子に入り、文芸を好む考古学研究家で、郊戸神社、愛宕神社の宮司を務めた。父は伊藤家から養子に入り、信濃商業銀行、百十七銀行の支店長を務めた。母方の親戚に勤王家松尾多勢子がいる。いとこの妻は小林一三の姪。のちに歌集『貞心抄』を出した母の薫陶を得て育つ。飯田尋常小学校に通い、当時『小学新聞』（北隆館）に投稿文が掲載された。長野県立飯田中学入学、この頃から詩作を始め、友人と読書会を結成し会長となり、廻覧誌『少年文芸』を編集、風翔、萍翠迂人の号を用いた。1904年に上京して母方の叔父の樋口龍峡に身を寄せ、旧制京北中学校2年に転入、校友会雑誌に風狭、風狭韻子の号で短文や詩を発表する。1906年に病気のために中退。
翌年北海道に旅行し、旭川新聞に「北海印象記」を連載。1908年に島村抱月が目当てで早稲田大学高等予科に入学し、飯田中学の校友会雑誌にツルゲーネフ「戦はゞや」の翻訳を発表。また、英文学と仏文学の恩師で、同郷でもある吉江喬松に私淑する。在学中の1912年から西條八十、森口多里、堀口大學、石井栢亭、画人の長谷川潔、永瀬義郎らと同人誌『聖杯』を創刊し、戯曲「美の遍路」や和歌の連作、詩や随想などを発表、ペンネームの日夏耿之介、号の夏黄眠、雛津之介を用い始める。翌年『假面』に改題し、1915年まで発行する。1913年『國學院雑誌』に「國語と語感と表現と」を発表し、以後も『早稲田文学』『水甕』『詩歌』などに作品発表。1914年に吉江喬松や『仮面』の一部メンバー西條八十、松田良四郎らに、芥川龍之介、山宮允を加えて、愛蘭土文学会を結成。芥川と親しくなる。1916年、鎌倉坂ノ下に転居、同じ頃に鎌倉で療養していた萩原朔太郎と交友を持ち、翌年刊行された朔太郎の『月に吠える』には理解を示す書評を書いた。1917年、大森山王に移転。
生涯 > 詩と文学

1917年に第一詩集『轉身の頌』を家蔵版として刊行、以後『黒衣聖母』『黄眠帖』『咒文』を出版。1922年から『中央公論』で明治、大正の詩史について掲載を始める。1920年に天佑社『ワイルド全集』第4巻として「ワイルド詩集」を翻訳。また「朝日新聞」に寄稿を始める。
1924年、再従妹の中島添子と結婚。大正末期から「大正デモクラシイ詩壇」からの批判に嫌気がさして、ほとんど詩の執筆をしなくなり（『文学詩歌談義』「序」）、学究的な仕事と、欧米の詩の翻訳、オカルティズム研究、随筆執筆などを主にするようになり、ヨーロッパ象徴主義の背景として、ロマン主義やデモノロジーにも博識ぶりを示した。1924年から1927年まで、石川道雄、堀口大學、西条八十、城左門らと雑誌「東邦藝術」（3号から「奢灞都」）を発行、フランス、イタリア、イギリス、アイルランドの文学の紹介、翻訳などを行い、ここでの企画「奢灞都南柯叢書第一期刊行目録」とされた53冊のうち、E.T.A.ホフマン『黄金寶壷』（石川道雄訳）、E.A.ポー『タル博士とファザア教授の治療法』（龍膽寺旻訳）の2冊が刊行された。
1927年「楚囚文學考」ではいち早くゴシック・ロマンスを日本に紹介するとともに、日本の古典怪奇、幻想文学との対比を行い、1951年「徳川恠異談の系譜」も著す。1928年に雑誌『パンテオン』を監修、発刊し、翌年まで10号を発行。若年から病弱で肋間神経症、喘息を持病とし、1930年から7年間療養生活を送り、42歳からは心臓急搏症で、1933-34年には鵠沼海岸に転地。1931年早稲田大学文学部教授に就任。1932年雑誌『戯苑』監修創刊、翌年2号を出して廃刊。1934年に阿佐ヶ谷に移る。1939年にジョン・キーツのオード創作心理過程と漢詩の比較論「美の司祭 - John KeatsのOdeに関する研究」で早稲田大学より文学博士号を授与。
生涯 > 飯田市の生活

1945年郷里の飯田市に疎開し、早稲田大学教授を辞任、翌1946年帰京。1952年から青山学院大学で文学論、比較文学論を講じる。1956年に岸田国士命日の法要に出かける際に脳溢血の発作で倒れ、右半身不随となって再び飯田市に帰郷し、愛宕神社境内に居を構える。1959年に飯田市にて古希祝賀会、記念講演会が催され、また同市風越山頂に句碑建立され、「秋風や狗賓の山に骨を埋む」の句が刻まれた。同年黄眠会などによる雑誌『古酒』創刊、庭内にも句碑建立。1962年に飯田市りんご並木に、谷口吉郎設計、齋藤磯雄撰による詩碑建立、「咒文の周圍」最終聯が刻まれた。1967年『随筆集 涓滴』出版記念会が催され、市立飯田図書館で全著作展示館が開かれた。1971年に飯田市自宅にて没す。
1989年に飯田市美術博物館の付帯施設として、愛宕神社内にあった自宅を復元した日夏耿之介記念館が開館、旧蔵書9500冊、絵画、軸類150点、来簡集1500通が寄贈された。庭園には自然石の句碑「水鶏ゆくやこの日宋研の塵を滌ふ」が建っている。
翻訳者としては、壮麗な雅語を駆使してワイルドやポーを日本語に移し替え、三島由紀夫や澁澤龍彦に多大な影響を与えた。また自らを「頑迷固陋なる徳川文人型旧詩人」と称し、書画骨董、多くの蔵書に囲まれて暮らし、部屋には聖母マリアの絵が掛けられていた。篆刻を嗜み、『風塵静寂文』見返しページで印影18顆を纏めていて、著作の検印にも使っていた。
木下杢太郎が『スバル』掲載の頃から評価し、長く交友を持ち、医師として発疹の治療も受けた。
生涯 > 年譜

1912年 - 西條八十らと同人雑誌『聖盃』を創刊（翌年『假面』に改題）
1914年 - 早稲田大学文学部英文学科を卒業する
1917年 - 詩集『転身の頌』を発表する
1921年 - 詩集『黒衣聖母』を発表する
1922年 - 早稲田大学文学部講師に就任する
1929年 - 『明治大正詩史』を出版
1931年 - 早稲田大学文学部教授に就任する
1935年 - 早稲田大学辞任する
1939年 - 文学博士号を受け、再び早稲田大学教授に就任する
1950年 - 『改訂増補 明治大正詩史』で、第1回読売文学賞（研究部門）を受賞。友人・知人による還暦記念論集（全53篇）『近代日本の教養人　日夏耿之介博士華甲記念文集』（辰野隆編、実業之日本社）が刊行
1951年 - 『日本現代詩大系』で、毎日出版文化賞を受賞
1952年 - 青山学院大学教授に就任。『明治浪曼文學史』と『日夏耿之介全詩集』で、日本藝術院賞を受賞。
1953年 - 第1回飯田市名誉市民に選ばれる
1955年『鎌倉の四季』が新橋演舞場で上演、作曲都一舟、振付花柳徳兵衛
1961年 - 青山学院大学教授を退任
1971年6月13日 - 飯田市大久保町愛宕稲荷神社境内の自宅にて81歳で没す
1989年 - 飯田市美術博物館内に日夏耿之介記念館が開館
2002年 - 『日夏耿之介宛書簡集 学匠詩人の交友圏』（飯田市美術博物館）が出版
作品と評価

文体は、まず『轉身の頌』序文にて「象形文字を使用する本邦現代の言語は、其の不完全な語法上制約に縛られて、複雑の思想と多様の韻律とを鳴りひびかするに先天的の不具である。」ことから、「象形文字の精霊は、多くの視覚を通じて大脳に伝達される。音調以外のあるものは視覚に倚らなければならぬ。形態と音調との錯綜美が完全の使命である。」として「黄金均衡（ゴールドウン・アベレイジ）」を目指すものとされ、『黒衣の聖母』序文にいたり「假にゴスィック・ロオマン詩體ともいはばいうべき詩風」が「最近の私といふ人間の思想感情はこれらの詩によって最も妥當に表現せられる」と述べられた。そして「黒衣聖母に芽生え黃眠帖に成長したわたくしのいはゆるゴシック・ロマン詩體が、順当に煉金叙情詩風として展開したのが『咒文詩集』であった」（創元社版全詩集「敍」）と語られた。これはその詩を口ずさむことによって「音調と形態とは、精神の不可思議な領域に於いて渾然と交感し照応しつつ、交響楽の力強さを以って「喚起の魔術」を達成するのである。」、また特殊な措辞、象形文字の多用については「古語も廃語も俚語も難語も奇語も、一切が、旋律の逞しい息吹に協力する緊密な諧音と、かけがへのない和声となるのだ。」（齋藤磯雄「解説」）と評された。
これらは「詩と評論と学的研究とこの三つのジャンルに亙ってそれぞれ優に一家を成す堂堂たる業績」の賦才が「裡に緊密に相結合し、相補っている」（佐藤正彰「解説」-『日夏耿之介詩集』）と評される。『轉身の頌』発表時には、柳澤健「マラルメよりももっと容易に奪取できない城砦を、霊魂の劇場を、所有している!」（読売新聞）、堀口大學「私は思い出す、あの有名なマラルメがエロヂアッドの一節なる次の詩句を＜Qui C’est pour moi, que je fleuris…＞」（『三田文学』9巻2号）など、ステファヌ・マラルメの詩風に擬して評された。
「視覚的要素の、審美的な重要性」のために、活字の形態に繊細であり、「大文字の奢侈な印本を必要とする」など、本の装幀への強いこだわりも持っていた。
日本の作家では、上田秋成、森鷗外、幸田露伴、樋口一葉、泉鏡花らを高く評価しており、特に永井荷風について多くの論考がある。また、昭和初期において文壇大御所の低俗さを批判した者は荷風、日夏、佐藤春夫の3人のみだったと回想している。『明治浪曼文學史』では、ヨーロッパのロマン主義文学の発生と系統に比較して、日本の作品の比較文学的分析を行なっている。
澁澤龍彦は「西欧文明の隠れた大きな流れであるところの、世紀末デカダン文学やデモノロギア、神秘主義思想や魔法に関する前人未到の業績を残された」と述べている。また三島由紀夫は、1960年にワイルド『サロメ』の演出、上演にあたり日夏訳『院曲散羅米』を選び、自らの死後一周忌の上演演目にもこれを指定していた。
著作ほか > 単著

『轉身の頌 詩集』光風館書店 1917年、アルス（増補版）1922年
復刻（中央公論美術出版、限定版300部、1972年）／ほるぷ（日本近代文学館「名著複刻詩歌文学館」、1980年）
『黒衣聖母 詩集』アルス 1921年。復刻（長野：郷土出版社、2000年）
『古風な月』新潮社（現代詩人叢書第10編） 1922年
『神秘思想と近代詩』春秋社 1924年
『詩壇の散歩』新詩壇社 1924年
『瞳人閑語』高陽社 1925年（随筆集）
『日夏耿之介定本詩集』第一書房（全3巻）1926-27年
『轉身の頌』『黒衣聖母』『黃眠帖』、長谷川潔挿画
『明治大正詩史』新潮社（上下・索引）1929年、普及版1936年
『明治文學襍考』梓書房 1929年
『咒文 詩集』 私家版 1933年。復刻（限定330部、冬至書房、1965年）
『日本象徴詩の研究』巧人社〈日本現代詩研究〉 1933年
『殘夜焚艸録』竹村書房 1934年（随筆集）
『病艸子』石川道雄 1935年（歌集）
『溝五位句槀』野田書房 1937年（句集）
『美の司祭　ジョン・キイツがオウドの創作心理過程の研究』三省堂 1939年（博士論文）
『聴雪廬小品』中央公論社 1940年（随筆集）
『英吉利浪曼象徴詩風』白水社（上下） 1940-41年
『輓近三代文學品題』實業之日本社 1940年、重印(改訂) 1949年。復刻（日本図書センター「近代文芸評論叢書」、1992年）
『黃眠文學随筆』桃蹊書房 1941年
『文學詩歌談義』實業之日本社 1941年
『詩歌文章雑談』實業之日本社 1942年
『風塵静寂文』櫻井書房 1942年
『黄眠零墨』擁書閣赤門書房 1942年
『耐病秘記』東峰書房 1943年／関書院 1948年
『日夏耿之介選集』中央公論社 1943年
『文學講筵』青年通信社 1943年
『鴎外文學』實業之日本社 1944年、増補 1947年。復刻（日本図書センター「近代作家研究叢書」、1983年）
『婆羅門誹諧』昭森社 1944年（句集）
『山居讀書人』姫城書院 1946年（随筆集）
『鏡花・藤村・龍之介 そのほか』光文社〈學藝選書〉 1946年
『随筆 秋の雲』関書院 1947年
『文人畫風』関書院 1947年（歌集）
『サバト恠異帖』早川書房 1948年（副題『サバト大草紙巻之一』）
『鴎外と露伴』創元社〈創元選書〉 1949年
『日本近代詩史論』角川書店 1949年
『明治大正詩史 改訂増補』東京創元社（上中下） 1948-49年、新装版1971年
『谷崎文學』朝日新聞社 1950年。復刻（日本図書センター「近代作家研究叢書」、1983年）
『荷風文學』三笠書房 1950年。復刻（日本図書センター「近代作家研究叢書」、1984年）
『母を偲ぶの記』朝日新聞社 1950年
『明治大正詩人』要書房〈要選書〉 1950年
『明治浪曼文學史』中央公論社 1951年、新装版1968年・1978年
『明治大正の小説家』角川文庫 1951年
『日夏耿之介全詩集』創元社〈創元選書〉 1952年
『日夏耿之介詩集』新潮文庫 1953年、復刊1994年‐詩集4冊からの抜粋
『明治大正の詩人』角川文庫 1953年
『書齋の中の嗟嘆』元々社〈民族教養新書〉 1954年
『日夏耿之介詩集』燕石猷編、河出文庫 1954年
『風雪の中の對話』讀賣新聞社〈讀賣新書〉 1955年（対話随筆）
『竹枝町巷談』的場書房 1955年（自叙伝・和本、限定版300部）
『日本藝術學の話』新樹社 1957年、再版1972年
『随筆集 涓滴』市立飯田図書館 1968年（限定版）
『黄眠詩撰』大雅堂 1970年（限定版100部）
『全集1　ワイルド詩集』天祐社 1920年。全5巻（復刻：日本図書センター 1995年）
『英国神秘詩鈔』アルス 1922年
フランシス・グリアソン『近代神秘説』新潮社 1922年（Modern Misticism）
『壹阡壹夜譚』世界童話大系刊行会 1925年
モンタギュー・サマーズ『吸血妖魅考』武侠社 1931年（The Vampire in Europe 、The Vampire:His kith and Kin ）
復刻 『吸血妖魅考　性科学全集11』クレス出版、2009年
エドガー・アラン・ポー 『大鴉』野田書房 1935年（私家版・光昭館 1936年）
『魔法の馬（アラビアンナイト）』山本文庫 1936年
『海表集』野田書房 1937年（訳詩集）
オスカー・ワイルド 『院曲撒羅米』蘭台山房 1937年、角川文庫 1954年
『ポオ秀詞』洗心書林 1947年
『ポオ詩集』創元選書 1950年
『ワイルド全詩』創元選書 1950年
『巴里幻想譯詩集』東京限定本倶楽部 1951年（矢野目源一・城左門共訳）
『唐山感情集』彌生書房 1959年（漢詩訳集）
『零葉集 唐山感情集拾遺』大雅洞 1960年（限定版75部＋非売版25部）
著作ほか > 主な編著

『アラビアンナイト』（全6巻）春陽堂 1932年
『貞心抄』私家版 1939年。母以志の歌集
『吉江喬松追悼記念文集 寂光集』桃蹊書房 1941年
『近代英米詩集』小山書店〈小山文庫〉1949年
『バイロン詩集』三笠書房 1949-51年（監修・全3巻）
『東西古今集』酣燈社〈詩人全書〉1950年
『薄田泣菫 白羊宮』酣燈社〈詩人全書〉1950年
『近代日本詩集』弘文堂〈アテネ文庫〉1951年
『日本現代詩大系』河出書房（監修・全10巻）1950年、復刊1974年。第2・3巻「浪漫期」を担当。
『明治大正新詩選』（上・下） 創元社〈創元選書〉1950年
『名詩名譯』創元社〈創元選書〉1951年。共編、新装版で再刊
『イギリス抒情詩集』河出書房 1952年（世界抒情詩選）
『アメリカ抒情詩集』河出書房 1953年（世界抒情詩選）
『萬葉集大成』平凡社（全22巻） 1954-55年、復刊1986年
『萬葉の比較文學的フィールド・ワアク』、第7巻に収録
『萬葉の美学』、第20巻に収録
『上田敏詩集』弘文堂〈アテネ文庫〉1954年
『木下杢太郎詩集』 弘文堂〈アテネ文庫〉1954年
『薄田泣菫詩集』新潮文庫 1955年
『東西詩抄』元々社〈民族教養新書〉1956年
著作ほか > 没後刊行

『日夏耿之介全集』全8巻、河出書房新社、1973-78年（復刊1991年）
井村君江・池澤夏樹等により編集、特大版型。未収録論考が多くある。
詩集
譯詩・翻譯
明治大正詩史
日本文學
作家論
美の司祭
外國文學
随筆・創作
『日夏耿之介詩集』 思潮社〈現代詩文庫〉、1976年、新書判・年譜（解説佐藤正彰・清岡卓行）
『サバト恠異帖　クラテール叢書6』 国書刊行会、1987年（解説須永朝彦、井村君江）
『鏡花文学』研文社、1988年、解説谷沢永一
『風雪の中の対話』 中公文庫、1992年、解説佐伯彰一
『竹枝町巷談 自伝』 南信州新聞社、1997年、増補・松岡耿介編
『サバト恠異帖』 筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2003年、編・解説井村君江 - 上記の同名と収録内容は一部異なる
『日夏耿之介文集』 ちくま学芸文庫、2004年、編・解説井村君江
『荷風文学』 平凡社ライブラリー、2005年、解説富士川義之
『ゴシック名訳集成 吸血妖鬼譚』 学研M文庫〈伝奇ノ匣9〉、2008年、東雅夫編
日夏による論考解説『吸血鬼譚』、『恠異ぶくろ』を収録。他にポオ『大鴉』が〈伝奇ノ匣7〉に収録。
『唐山感情集』 講談社文芸文庫、2018年（解説南條竹則、井村君江）- 電子書籍も刊
『詩画集 大鴉』 エドガー・アラン・ポー、画：ギュスターヴ・ドレ、薔薇十字社、1972年／出帆社、1975年
『院曲 撒羅米』 オスカー・ワイルド、東出版、限定版1975年、1977年。画：オオブリ・ビアズレイ
『サロメ』 ワイルド、奢霸都舘、1977年。アラステア挿絵
『スフィンクス』 ワイルド、奢霸都館、1983年。アラステア挿絵、限定版
『吸血妖魅考』 モンタギュー・サマーズ、牧神社、1976年／ちくま学芸文庫、2003年
『近代神秘説 付・神秘思想と近代詩』 フランシス・グリーアスン、牧神社、1977年／北宋社（復刻版）、1996年
『ポオ詩集、サロメ』 講談社文芸文庫、1995年、解説窪田般彌、作家案内・井村君江
『ワイルド全詩』 オスカー・ワイルド、講談社文芸文庫、1995年、解説窪田般彌
『大鴉』 エドガー・アラン・ポー、沖積舎、2005年、新版2018年
『院曲 サロメ』 ワイルド、沖積舎、2004年
『巴里幻想譯詩集』 国書刊行会（新装版）、2008年
著作ほか > 回想・評伝・目録

『詩人日夏耿之介』（黄眠会編、新樹社、1972年）。追悼文集、島田謹二等により編まれた
井村君江 『日夏耿之介の世界』（国書刊行会、2015年）。門下生による評伝、未公開写真を多数収録
『日夏耿之介コレクション目録Ｉ － 遺愛の書画編』（飯田市美術博物館、1999年）
『日夏耿之介コレクション目録Ⅱ － 書簡編』（同、2010年）。日夏耿之介宛書簡
『日夏耿之介コレクション目録Ⅲ － 自筆の書画編』（同、2016年）
著作ほか > 作詞

1949年 下伊那農業高校校歌、小松清作曲
1952年『飯田名物唄』山田抄太郎作曲、振付は二代目花柳寿輔
1954年 東京都立大泉高等学校校歌、小松清作曲
『聖盃』創刊号表紙
日夏耿之介記念館（長野県飯田市）
歌碑（日夏耿之介記念館）
マーク・ブロハード

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 1982年
基本情報
国籍:   アメリカ合衆国
出身地:  カリフォルニア州ロサンゼルス郡バーバンク
生年月日:   (1956-05-22) 1956年5月22日（68歳）
身長 体重:  180 cm 87 kg
選手情報
投球・打席:  右投右打
ポジション:  外野手
プロ入り:  1976年 MLBドラフト4巡目
初出場:  MLB / 1980年4月12日 NPB / 1986年4月4日
最終出場:  MLB / 1985年10月6日 NPB / 1987年4月26日
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  ピアース短期大学  ミルウォーキー・ブルワーズ (1980 - 1985)  ヤクルトスワローズ (1986 - 1987)
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
マーク・スティーブン・ブロハード（Mark Steven Brouhard, 1956年5月22日 - ）は、アメリカ合衆国カリフォルニア州ロサンゼルス郡バーバンク出身の元プロ野球選手（外野手）。
来歴・人物

1976年のMLBドラフト4巡目でカリフォルニア・エンゼルスに指名され契約。メジャー昇格のないまま1979年オフのルール・ファイブ・ドラフトによりミルウォーキー・ブルワーズに移籍。翌1980年4月12日の対ボストン・レッドソックス戦で、7回表にセシル・クーパーに代わり一塁手として出場しメジャーデビューを果たす。以後、1985年までの6年間で通算304試合に出場し、打率.259、25本塁打をマーク。
1986年にNPBのヤクルトスワローズに入団。右の大砲として期待されるも打率.258、21本塁打にとどまった一方で三振は104を数え、期待を裏切る形となったが、シーズン終盤の10月7日の対巨人戦で槙原寛己から逆転2ランを放ち、広島とのマッチレースを展開していた巨人に引導を渡した。打撃の際、バットを折る機会が多いことで話題になった。
翌1987年は開幕11試合で打率.379と好スタートを切ったがそれも束の間、ヤクルトは現役大物メジャーリーガーのボブ・ホーナーを獲得。ホーナーと入れ替わりでの二軍降格を拒否したブロハードはそのまま退団し、帰国した（当時は一軍登録外国人が2名であったが、もう1人はレオン・リーであった）。帰国後はプロとしてのキャリアをスタートしたエンゼルスと契約するが、メジャー復帰はかなわず、同年限りで現役引退。また、背番号3は翌年長嶋一茂に継がれた。
詳細情報 > 年度別打撃成績

| 年  度 | 球  団 | 試合 | 打席 | 打数 | 得点 | 安打 | 二塁打 | 三塁打 | 本塁打 | 塁打 | 打点 | 盗塁 | 盗塁死 | 犠打 | 犠飛 | 四球 | 敬遠 | 死球 | 三振 | 併殺打 | 打率 | 出塁率 | 長打率 | OPS |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1980 | MIL | 45 | 133 | 125 | 17 | 29 | 6 | 0 | 5 | 50 | 16 | 1 | 0 | 0 | 0 | 7 | 0 | 1 | 24 | 3 | .232 | .278 | .400 | .678 |
| 1981 | MIL | 60 | 199 | 186 | 19 | 51 | 6 | 3 | 2 | 69 | 20 | 1 | 1 | 2 | 2 | 7 | 1 | 2 | 41 | 7 | .274 | .305 | .371 | .676 |
| 1982 | MIL | 40 | 122 | 108 | 16 | 29 | 4 | 1 | 4 | 47 | 10 | 0 | 3 | 3 | 0 | 9 | 0 | 2 | 17 | 3 | .269 | .336 | .435 | .771 |
| 1983 | MIL | 56 | 198 | 185 | 25 | 51 | 10 | 1 | 7 | 84 | 23 | 0 | 4 | 1 | 1 | 9 | 0 | 2 | 39 | 7 | .276 | .315 | .454 | .769 |
| 1984 | MIL | 66 | 218 | 197 | 20 | 47 | 7 | 0 | 6 | 72 | 22 | 0 | 3 | 0 | 3 | 16 | 3 | 2 | 36 | 3 | .239 | .298 | .365 | .664 |
| 1985 | MIL | 37 | 115 | 108 | 11 | 28 | 7 | 2 | 1 | 42 | 13 | 0 | 0 | 1 | 0 | 5 | 1 | 1 | 26 | 2 | .259 | .298 | .389 | .687 |
| 1986 | ヤクルト | 129 | 515 | 480 | 59 | 124 | 30 | 1 | 21 | 219 | 64 | 4 | 3 | 1 | 1 | 27 | 0 | 6 | 104 | 12 | .258 | .305 | .456 | .762 |
| 1987 | ヤクルト | 11 | 32 | 29 | 4 | 11 | 3 | 0 | 2 | 20 | 5 | 1 | 1 | 0 | 0 | 3 | 0 | 0 | 4 | 0 | .379 | .438 | .690 | 1.127 |
| MLB：6年 | MLB：6年 | 304 | 985 | 909 | 108 | 235 | 40 | 7 | 25 | 364 | 104 | 2 | 11 | 7 | 6 | 53 | 5 | 10 | 183 | 25 | .259 | .305 | .400 | .705 |
| NPB：2年 | NPB：2年 | 140 | 547 | 509 | 63 | 135 | 33 | 1 | 23 | 239 | 69 | 5 | 4 | 1 | 1 | 30 | 0 | 6 | 108 | 12 | .265 | .313 | .470 | .783 |
詳細情報 > 記録

初出場・初先発出場：1986年4月4日、対読売ジャイアンツ1回戦（後楽園球場）、5番・中堅手
初安打・初打点：同上、1回表に江川卓から右前安打
初本塁打：1986年4月5日、対読売ジャイアンツ2回戦（後楽園球場）、4回表に加藤初から3ラン
詳細情報 > 背番号

29 （1980年 - 1985年）
3 （1986年 - 1987年）
ゲイツ・マクファーデン

| ゲイツ・マクファーデン Gates McFadden |
| --- | --- |
 2004年
本名:  Cheryl Gates McFadden
出生地:   アメリカ合衆国・オハイオ州
主な作品
 『新スタートレック』 『スタートレック:ピカード』
テンプレートを表示
ゲイツ・マクファーデン（Cheryl Gates McFadden、1949年3月2日 - ）は、アメリカの女優・振付家。振付家として働いているときにはシェリル・マクファーデン（Cheryl McFadden）、女優として働いているときにはゲイツ・マクファーデン（Gates McFadden）と称している。テレビドラマ『新スタートレック』のビバリー・クラッシャー役として知られている。
来歴

オハイオ州生まれ。 Brandeis大学に入学し劇場芸術学士を卒業後、パリに移住。物理学院の俳優Jacques Lecoqと演劇を学ぶ。
来歴 > 新スタートレック

1986年、ビバリー・クラッシャー役として『新スター・トレック』にキャスティングされる。
シーズン1、3〜7に出演。
来歴 > スタートレック:ピカード

2023年に配信された『スタートレック:ピカード』シーズン3にビバリー・クラッシャー役で出演した。
岩崎愛 (歌手)

| 岩崎愛 |
| --- | --- |
生誕:   (1986-05-29) 1986年5月29日（38歳）
出身地:   日本 大阪府
職業:  シンガーソングライター
担当楽器:  アコースティック・ギター
活動期間:  2006年 -
レーベル:  only in dreams
公式サイト:  http://www.iwasakiai.com/
岩崎愛（いわさき あい、1986年5月29日 - ）は、大阪府出身のシンガーソングライター。2006年にミニアルバム『雨があがったら』でデビュー。2012年からインディーズの音楽レーベルonly in dreamsに所属。
略歴

ミュージシャンである兄・岩崎慧（セカイイチ）の影響で高校在学時から音楽活動を始め、関西でライブやラジオ出演を行う。2005年に関西のタワーレコード各店主催ライブイベントに唯一弾き語りで選出され、コンピレーション・アルバム『通天MUSIC-関西早耳アワード’05-』に参加[要出典]。2006年にインディーズレーベルcolla discから発売されたミニアルバム『雨があがったら』が初めて全国に流通した。
2009年以降は東京へ活動拠点を移す。2011年3月から日向秀和（ストレイテナー）を中心とした東日本大震災支援プロジェクト・HINATABOCCOに参加し、2012年には後藤正文（ASIAN KUNG-FU GENERATION）のディレクションで、現在の所属レーベルであるonly in dreamsから『東京LIFE』をリリースした。またASIAN KUNG-FU GENERATIONのツアーのサポートメンバーとしてコーラスを務めた。
2016年には初のフルアルバム『It's Me』をリリース。またNHK『みんなのうた』への曲の書き下ろしや、V6への楽曲提供を行った。
作品 > アルバム

雨があがったら（2006年5月24日、colla disc）
太陽になりたいお月様 （2008年4月16日、FIRST AID NETWORK） - 根上誠二プロデュース、森信行（元・くるり）らサポート
「アイライクユー」 - MITO（クラムボン）プロデュースのタワーレコード限定シングル。関西テレビ「ミュージャック」エンディングテーマ
「マリリン」 - 毎日放送「mm-TV」エンディングテーマ
いっせーのーで（2011年11月18日、会場販売と通信販売のみ） - セルフプロデュース
東京LIFE （2012年9月12日、only in dreams） - 後藤正文プロデュース
「東京LIFE」 - w.p.cと大政絢のコラボレーションムービー曲
「花束」 - 新潟県妙高市観光プロモーションCM曲
It's Me（2016年3月16日、only in dreams） - ディレクターとして中村タイチ、エンジニアとして中村研一が参加。あらきゆうこらがゲスト参加
TSUBOMI（2018年3月14日） - プロデューサー/エンジニアはTroy Miller
作品 > シングル

only in dreamsから発売。
RAINBOW（2013年12月13日）
哀しい予感（2014年11月28日） - 後藤正文プロデュース
Brother & Sister（2015年4月18日） - 兄・岩崎慧と共作
すっぽんぽんぽん（2016年4月16日） - NHK「みんなのうた」2016年度4-5月放送曲
作品 > 配信

only in dreamsから配信。
Live in Shibuya Hikarie（2015年3月12日） - 公開レコーディング音源
嘘（2016年1月27日） - アルバム『It's Me』に収録。小谷美紗子がピアノとコーラスで参加
作品 > 楽曲提供

ハナヒラケ（V6、2016年） - 作詞・一部作曲
太陽と月の子どもたち（V6、2017年） - 作詞・作曲。井上陽介と共同アレンジ
作品 > その他

The chef cooks meのアルバム『回転体』（2013）にゲスト参加
ゼスプリ・インターナショナル　キウイCMソング『好きなことを楽しみながら feat. 岩崎愛』（2020年）
出演 > ライブツアー

岩崎家お里帰り～岩崎慧×岩崎愛～brother &sister（2012年 - 、盆と正月など定期） - 兄・岩崎慧と共同開催
岩崎愛 Presents 「月とギターと猫と君」（2013年 - 2015年、不定期） - ワンマンライブ
オカメインコツアー（2013年） - SHISHAMOら3組での対バン
Brother & Sister Tour 2015（2015年） - 兄・岩崎慧と共同開催
『Brother & Sister』リリースツアー ～ふたりは兄妹～（2015年） - 兄・岩崎慧と共同開催
『It's Me』リリースツアー（2016年）
ROCK IN JAPAN FESTIVAL2016（2016年8月14日）
出演 > ラジオ

岩崎愛のRUN! RUN! RADIO! - 横浜FM「YOKOHAMA MUSIC AWARD」内番組（2014年10月 - 12月）
吸血姫美夕 (テレビアニメ)

| 吸血姫美夕 |
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ジャンル: ダーク・ファンタジー、伝奇、ホラー
アニメ
原作: 平野俊貴・垣野内成美
監督: 平野俊貴
シリーズ構成: 早見裕司
キャラクターデザイン: 垣野内成美（原案） 門之園恵美（キャラクター設定） 寺岡賢司（神魔コンセプトデザイン）
音楽: 川井憲次
アニメーション制作: AIC
製作: 美夕製作委員会
放送局: テレビ東京系列
放送期間: 1997年10月6日 - 1998年3月30日
話数: 全26話（本放送版では全25話）
テンプレート - ノート
プロジェクト: アニメ
ポータル: アニメ
『吸血姫美夕』（ヴァンパイア ミユ）は、1997年10月6日から1998年3月30日にかけてテレビ東京で放送されたテレビアニメ。全26話。ただし、第二話の放送が急遽中止されたために実際には計25話しか放送されず、その後に未放送の第二話を含んだVHS/LD/DVD『吸血姫美夕 Integral』（ヴァンパイア ミユ インテグラル）が発売された。なお、テレビ東京系のCSアニメチャンネルのAT-Xでは、『Integral』版が放送された。
概要

1988年から1989年にかけて発売されたOVA版『吸血姫美夕』とは配役が全て入れ替わっており、設定も大きく変更されている。OVA版では幻想的な雰囲気が重視されたが、テレビアニメ版では『ゲゲゲの鬼太郎』や過去の特撮映画・日本映画のイメージで、神魔（しんま）に魅入られた人間の悲劇や美夕と神魔のアクションなどが重視された。完結後には続編を描いたドラマCD版が制作された。
なお、本作はOVA版のファンだった20代女性と女子中高生がターゲットである。
概要 > 設定

主人公・美夕は監視者である。監視者は闇の世界から抜け出し、人間世界に入り込んでいる神魔（はぐれ神魔）を見つけ出し、再び闇の世界に戻すことを任務としている。そのため、美夕は永遠に14歳の姿を保ちながら、神魔が現われそうな土地の学校に中学生として潜入し、神魔の出現を待つ。ただし、美夕は神魔から人間を救うことが任務ではないので、積極的に神魔に魅入られた人間を救おうとはしない。むしろ、神魔に魅入られた時点でその人間の運命は既に狂い出しており、ごく稀に美夕が救いの手を差し出したり、神魔を闇の世界に帰したりしても、その人間が悲惨な状況に追い込まれていくことがほとんどである。そんな時、美夕はその人間の血を吸うことで、相手に「永遠の午睡」（えいえんのねむり）と呼ばれる状態を与えることができる。これはその人間にとって幸福に感じられる都合の良い夢を永遠に見せるということだが、周囲の人間からは精神病と判断され、その人間は精神病院へ送られることになる。
神魔の中には、監視者を守ることを任務とする守護神魔と呼ばれる一族もいる。'冷羽）の父親は守護神魔である。神魔は日本以外にもおり、美夕に仕えるラヴァは西洋からやって来た西洋神魔である。
美夕は神魔の姿を求めて度々転校して全国各地を回っているが、テレビアニメ版では第一話を除き、美夕は親友の千里（ちさと）たちがいる時輪女子学園（ときわじょしがくえん）に山野美夕（やまの みゆ）として通学しており、事件も時輪女子学園周辺で発生する。ただし、唐突に過去の話が挿入されたり、美夕が他の土地に出かけたりして、時輪女子学園周辺以外の土地が物語の舞台となることもある。
あらすじ

美夕は永遠の14歳の監視者として、全国の学校を度々転校しては神魔を見つけ出し、闇の世界に戻していた。神魔もまた狩られることを拒み、あるいは監視者を倒すことで仲間の間での名声を高めようとして美夕に攻撃を仕掛けるなど、美夕の戦いの日々は決して終わることがなかった。
ある日、時輪女子学園に転校した美夕は千里という少女に声を掛けられ、彼女のグループと一緒に休日の街の散策に付き合うことになる。「美夕はいつも一人ぼっちだから声をかけた」と屈託なく話す千里に、美夕も好意を持つ。二人は街の露天商から友情のイコンを買って、永遠の友情を誓い合う。
その間にも、美夕は時輪女子学園周辺に出没する神魔を次々と闇の世界に送り込んでいく。しかし、弱い幼児や心優しい同年代の少女などが神魔の餌食となって運命を狂わされる様子に、美夕は自身の昔の姿を重ね、悲しい表情を浮かべる。
美夕が転入して以降の奇怪な事件の頻発に伴い、クラスメイトたちも美夕の素性に疑念を向け始める。その最中、北の地から千里の兄が帰って来る。代々の監視者を抹殺するという一族の使命を思い出し、神魔として目覚めた千里の兄は美夕によって闇に帰されるが、これは美夕を確実に抹殺する計画を実行に移すための時間稼ぎに過ぎなかった。やがて時は満ち、「最強の神魔」として目覚めた千里が美夕の前に現れる。千里は永遠に子供でいられることを喜びながら、最愛の兄を奪った美夕を倒すが、決して死ぬことのできない宿命を背負った美夕は、それでもなお蘇る。千里は駆けつけたラヴァの手によって葬られ、美夕は千里に「永遠の午睡」を与えると、再びはぐれ神魔を追って旅立つ。
登場人物 > その他の人物

各話に登場するゲストキャラクターのうち、ドラマCD版やラジオドラマ版を含め複数回に登場するもの、および主要人物と特に深く関わるもの。その他のゲストキャラクターの名前と配役については#各話リストを参照。
登場人物 > 神魔

主要人物と特に深く関わるものについて述べる。各話に登場するはぐれ神魔の名前と配役については#各話リストを参照。
登場人物 > 神魔 > 鳥

監視者の抹殺を宿命とするはぐれ神魔の一族。普段は人間として暮らしているが、その正体は鳥状の姿をしている。黒衣（くろご）姿の配下を使う。
第二話放送中止と表現の自粛

第二話「次の駅で」は本放送では放送されず、第二話前半に美夕が千里たちと出会うという重要なシーンがあったため、本来第三話となる話の前半に第二話の前半を流用し、辻褄を合わせる編集が行われた。放送中止となった理由は公表されていないが、シリーズ構成を担当した早見裕司は自身の公式ブログ『うらそえ日記』で、猟奇過ぎるとのクレームがあった（神戸連続児童殺傷事件の影響があった）ため没となったと述べている。
その他、流血場面はほぼ血の色がわからないように処理され、第二十三話（本放送版の第二十二話）で冷羽の首がはねられるシーンも、本放送版では肩を切り裂かれるにとどまっている。
監督の平野俊貴は漫画『吸血姫美夕』第10巻のあとがきにおいて、具体的な言及はしていないものの、「不幸な事件」が重なったために厳しい規制のなかで制作せざるを得なかったことをほのめかしている。
主要スタッフ

原作・監督 - 平野俊貴
助監督 - 元永慶太郎
シリーズ構成 - 早見裕司
原作・キャラクター原案 - 垣野内成美
キャラクター設定 - 門之園恵美
神魔コンセプトデザイン - 寺岡賢司
美術監督 - 稲葉靖之
色彩設計 - 金丸ゆう子
撮影監督 - 白井久男
編集 - 田熊純
音響監督 - 本田保則
音楽 - 川井憲次
プロデューサー - 山崎成人、高城一典
アニメーション制作 - AIC
製作 - 美夕製作委員会