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チベットの歴史
現代 > 1980年代 > ジョカン寺での虐殺

同1987年9月27日、ジョカン寺で数十人の僧侶がチベットの旗を掲げてラサ市内をデモ行進しチベット独立と、中国人の本土への帰還を訴えた。中華人民共和国の建国記念日である10月1日、再び僧侶がジョカン寺の周囲を行進すると、中国武装警察がデモ参加者を連行した。怒ったチベット人民衆数千人が警察署に投石を行う。武装警察との睨み合いがしばらく続いた後、武装警察は発砲し、無差別殺戮を始めた。ジョカン寺周辺は大混乱となり、多くの死体が横たわり、外国人観光客はチベット人からこの現実を撮影し、全世界に広めてほしいと懇願された。少なくとも数十人が虐殺された。
10月6日にはラサ市内で再びチベット人60人がデモ行進を行った。警察は参加者全員を棍棒で投打し、逮捕した。
欧州議会は1987年10月14日に中国によるチベット人の人権抑圧非難決議を決定する。西ドイツは1987年10月15日に同様の非難決議採択。
現代 > 1980年代 > ラサ暴動

1988年2月末、ラサで大祈祷法会モンラム・チェンモが11日間にわたって開催された。チベット伝統の宗教行事は1960年代から禁止されてきたが、1987年から解禁された。中国当局は6千人の武装警官隊を配備した。
最終日の3月5日、一人の僧侶がマイクを掴み「チベットに自由を！チベットに独立を！中国の抑圧を倒せ！ダライラマ万歳！」とマイクで叫ぶと、観衆のチベット人も叫びはじめ、チベット民族の歌を歌い始めた。武装警察は催涙ガスを撒き、多数の僧侶が連行された。
これを受けて、ラサ市内で暴動が起き、中国人が経営する商店が放火され、中国仏教協会チベット事務所と警察署も襲撃された。翌3月6日にはラサ全市民の捜索が行われ、2500人のチベット人が逮捕され、拷問をされた。4月17日にも尼僧15人前後がジョカン寺前でデモ行進を行い逮捕された。
1988年12月10日、ジョカン寺で僧侶たちがデモ行進がおこなうと、武装警察が再び無差別発砲を行って虐殺し、少なくとも15人が虐殺され、150人以上が重症したとオランダ人旅行者や西側ジャーナリストよって目撃されている。
1988年12月19日にはチベット人学生70人が北京の天安門広場でデモ行進を行った。12月30日にもラサ市内で500人のデモ行進が発生した。
現代 > 1980年代 > 胡錦濤によるラサ戒厳令布告

→詳細は「胡錦濤 § チベットでの活動」を参照
1988年12月、チベットとの平和的対話に積極的であった胡錦濤がチベット自治区党委書記に就任する（〜1992）。
1989年1月24日にパンチェンラマ10世は、中国政府の用意した演説原稿を無視し「「チベットは過去30年間、その発展のために記録した進歩よりも大きな代価を支払った。二度と繰り返してはならない一つの過ち」と自説を述べ、中国政府を再度非難した。その4日後の1月28日、死去。暗殺説もあるが、中国政府は心臓麻痺によるとしている。
1989年2月17日の旧正月、チベット国旗が、ジョカン寺に、2月20日には市内16箇所に掲揚された。
1989年3月5日、ラサ市内で数百人がデモ行進を行い、チベットの国旗を掲げて独立を主張した。武装警察は発砲し、無差別大量殺戮を強行する。翌3月6日も、チベット人はデモ行進を行い、参加者は数千人にのぼり、中国銀行、警察署、官公庁の建物が襲撃された。3月6日夜から中国武装警察が、チベット人の各家庭を襲撃し、扉を叩き壊して住民を殴り倒し、子供や老人を銃殺しもした。
翌1989年3月7日、胡錦濤はラサに戒厳令を布告する。これは中華人民共和国史上初のことだった。会合、行進、陳情、請願、集会が禁止され、武装警察によるチベット人への暴行が展開され、中国系ジャーナリストのタン・ダーシェンによると、400人が虐殺され、数千人が負傷し、3000人が逮捕された。
欧州議会は1989年3月15日に中国によるチベット人抑圧について非難決議を決定する。イタリアは1989年4月12日に非難決議採択。ラサ戒厳令は1990年5月1日まで続いた。
→詳細は「六四天安門事件」を参照
ラサで戒厳令が布告された一月後の1989年4月15日に胡耀邦が死去すると、翌16日から北京の大学生を中心に追悼集会が開かれてから、共産党の腐敗と民主化を訴えたデモとストライキが行われるようになる。21日には10万人を超え、5月に入ると中国全土でデモは50万人規模となり、5月19日、北京に戒厳令が布かれ、5月23日にはデモは100万人規模となる。6月3日の夜中から6月4日未明にかけて、中国軍が発砲を開始、デモ隊を鎮圧する。死者数は不明だが、数千にのぼるともされる。この事件を受けて、西側諸国は中国に対して経済制裁を実施。武器を持たぬ市民への「虐殺」と言える武力弾圧に対して譴責を発表し、G7 による対中首脳会議の停止、武器輸出の禁止、世界銀行による中国への融資の停止、日本からの対中借款停止などの外交制裁を実施した。
胡錦濤は、チベット自治区の最高責任者にあった4年間、分離主義の弾圧と経済建設推進政策を実行した。胡錦濤によるチベット独立運動の弾圧は、北京政府に評価され、のち中央政府幹部に昇進する理由となったともいわれる。一方、チベット人からは胡錦濤は弾圧の当事者として以後糾弾され続ける。
1989年10月、亡命中のダライラマ14世がノーベル平和賞を受賞。「独立」にかわり「真の自治」を求めることで妥協をはかる ストラスブール提案を提示。中国は抗議。12月10日、ダライラマ法王はオスロで演説を行った。法王はチベットの独立を放棄し、中国国内での高度な自治を要求し、武力を用いずに平和的な問題の解決を主張した。ダライラマ14世は翌年から積極的に各国を訪問する。
現代 > 1990年代 > 欧州各国による非難決議

ダライラマ法王の平和的な呼びかけにも関わらず、中共当局はチベット人に対する暴力的な弾圧を続けたため、欧州議会は1990年4月25日に非難決議を採択。オーストラリアでは1990年12月6日に中国によるチベット弾圧非難決議を採択した。1990年代に入っても、中共当局は、電気棒、鉄の棒による投打、犬に手足を噛み切らせる、女性を電気棒で犯したり、妊婦を蹴り流産させたり、逆さづり、性的暴行、意識を失った犠牲者への放尿、血液や体液の強制抽出などの拷問を依然行っていた。
1991年4月10日には146人のチベット人が「犯罪者」として逮捕された。オーストラリアは1991年6月6日に非難決議が採択。
1992年2月、武装警察はチベット人の家庭に押し入り、ダライラマの写真やビデオを押収、逮捕者は200人に上った。この1992年に九寨溝、黄竜がユネスコの世界遺産に登録された。チベット初の世界遺産登録物件である。この2箇所はアバ・チベット族チャン族自治州にあり、東チベットのカム地方にある。
1993年5月24日には1万人以上の大規模なデモ行進が行われたが、中共軍によって武力鎮圧された。
1994年にはラサのポタラ宮殿がユネスコの世界遺産に登録された。
1994年の「第三回チベット工作座談会」では中国によるチベット政策が次のように表現されている。
また産児制限として、不妊手術なども行われており、これは東トルキスタンでも行われている。
現代 > 1990年代 > パンチェン・ラマ11世問題

→「パンチェン・ラマ § パンチェン・ラマ11世問題」を参照
パンチェンラマの転生者探しは1991年から行われていたが、1995年1月、ゲンドゥン・チューキ・ニマ少年が、パンチェンラマの転生者として発見され、1995年5月14日、ダライラマ14世は少年をパンチェンラマ10世の転生者として正式に発表した。
すると、3日後の5月17日、中国当局はゲンドゥン少年一家を拉致し、パンチェンラマ11世の認定関係者を逮捕投獄した。中国側のパンチェンラマ転生者探索委員会委員長を務めていたタシルンポ寺僧院長チャデル・リンポチェは、ダライラマ認定を支持したため逮捕され、「祖国分裂」と「国家機密漏洩」の罪で懲役6年の刑に処せられた。
さらに中国共産党は1995年11月29日、ギェンツェン・ノルブ少年を金瓶掣籤によりパンチェンラマの転生者に認定した。その後、ギェンツェン・ノルブ少年は、歴代パンチェンラマが座主を務めているタシルンポ寺に移され、さらに同寺には、中国共産党が9人の工作隊を派遣し、週2回、1回3時間半にわたって僧侶に対して政治教育を継続している。
国際社会は中国政府に、ゲンドゥン少年の居場所を公表するよう強く要請、中国当局は1996年5月28日、少年と両親を保護していることを認めた。ゲンドゥン少年は2012年現在も行方不明。
1996年3月15日には、中国によるパンチェンラマ探索介入を非難する冊子を配った理由で4人の学僧が逮捕された。この件で逮捕されたチベット人は80人に上る。
1998年、国際連合人権高等弁務官メアリー・ロビンソンがチベットを訪問した。
現代 > 1990年代 > カルマパ17世の亡命

1998年、中国によって、新中国共産党派のチベット仏教指導者として育成されていたカルマパ17世は仏教修行のためにインドへの旅行を中国政府に打診したが断られ続けていた。当局の監視が強化されたうえに、ツルプ寺で中国人2人によるカルマパ17世の暗殺未遂事件がおこった。1999年12月28日、当時14歳のカルマパ17世はツゥルプ寺を脱出し、2000年1月5日にインドのダラムサラに到着し、ダライラマ14世と面会を果たし、祝福された。
現代 > 1990年代 > 中国による放射性廃棄物処理施設

中国はチベット地域にチベット側に合意をととらず秘密裏に核廃棄物処理場や核ミサイル基地建設を進めてきていたことが近年明らかになっており、中国側もこれらの施設の存在については現在は否定していない。これらの核廃棄物には中国の核実験で生じたものや、また海外の廃棄物を引き受けたものがあるともいわれる。また「処理施設」といっても放置しているだけであり、住民の被爆が亡命政府をはじめ懸念しているが、調査は行われていない。
1992年のバーゼル条約では、輸入国の同意なしの有害廃棄物の輸出を禁止しているが、中国はこれに調印している。1993年の人権世界会議ウィーン宣言では、「毒物および危険物質の不法投棄は、人類の人権、生命、そして健康を脅かす重大な問題となりうる」とされ、1998年の会議では「特定の工業国が有害廃棄物リサイクルによって利益を得ることがないようにしなくてはならない」とされたとき、中国はこれを支持した。
一方で中国はチベット高原にチベット側の合意なしに廃棄物を投棄してきた。1984年には、中国は60億ドルでヨーロッパの原子炉の4千トンの放射性廃棄物をゴビ砂漠に保管している。ほかにも海外の廃棄物を中国が受け入れることについては例えば1991年には米国メリーランド州バルチモア市の下水汚物2万トンが中国に144万米ドルで輸出された。仲介した海南陽光グループは、中国の輸入規則では輸送に政府の承認は不要とした。しかし、米国ミルウォーキーの下水処理施設では汚染物質と筋萎縮性側索硬化症の発生との関連がグリーンピースらによって報告されるなど、廃棄物の汚染の危険性が抗議され、このチベットへの汚物輸送は中止となった。
中国は1991年4月、チベットにおける核兵器の配備と核廃棄物により核汚染が広がっているという主張に対し「全く根拠のない話」としたが、チベットへの核廃棄物投棄を認めている。中国核国営公社（China National Nuclear Corporation）のユー・ディーリャンは「中国は、89年から93年まで、多大な費用をかけ、閉鎖された核兵器基地の環境状況の厳重管理にあたった」と述べている。
1993年 、リシュイ（Reshui）とガンズィ（Ganzihe）近辺で病気の発生率が異常に高いという、現地のチベット人医師タシ・ドルマの報告によると,「第9学会」と呼ばれる核基地付近で放牧していた遊牧民の子供たちのうち7人がガンで死亡した。1993年時点で中国は、甘粛省西側の乾燥地帯に初の放射性廃棄物投棄センター建設をはじめ、さらに中国南部、南西部、東部に建設を計画中であった。廃棄物の地層処分についても現在は深層処分が主流であるが浅層処分技術についても、中国は 「充分に安全」と考えている。高レベル放射性廃棄物（HLW）用地について、中国政府関係者は、「中国には広大な配分地区があり、用地を見つけることは困難ではない」とし、チベットは北京からも離れているため「核廃棄物を投棄するには最適」ともされる。
1995年7月には、海北チベット族自治州のココノール湖附近に「20平方メートルに及ぶ放射性汚染物質用のごみ捨て場」があり、「軍の核施設（第九学会）により廃棄物は出たが、安全性は30年間完全に保たれ、環境への悪影響、基地で被爆者が出たことはない」と公式に発表した。しかし、核廃棄物が当初の保管の仕方、また現在の管理の仕方、および危険性の調査について詳細は公表されていない。
1997年、北京のシンポジウムで中国は、台湾の核専門家に対し「台湾で累積される放射性廃棄物の投棄場を提供する。6万バレルの核廃棄物を引き取る」と申し出たが、台湾は断っている。
現代 > 2000年代以降

2008年3月にはチベット全土で反中国のデモが起き、中国の警察によって制圧された（2008年のチベット騒乱）。
2010年10月19日に、中国チベット族治州同仁県で、チベット民族の高校生、5千〜9千人が、六つの高校から合流してデモ行進し、地元政府役場前に、「民族文化の平等」を要求した。
2011年3月に中国四川省アバ県で若い僧侶が焼身自殺を図ったのをきっかけにして、僧侶や市民による大規模な抗議活動が広がった。同年8月、9月に二人の僧侶が、10月17日には20歳の尼僧も焼身自殺した。
チベット問題に関してアメリカ合衆国政府は、2011年10月、米国上下両院と行政府共同「中国に関する議会・政府委員会」による年次報告を発表し、2011年11月3日には、米国議会でトム・ラントス人権委員会がチベット問題について公聴会を開いた。この公聴会では、チベット人亡命者らの証言も聞かれ、共和党のイリアナ・ロスレイティネン委員長が民主党ハワード・バーマン議員とともに、言論の自由や宗教・思想の自由への弾圧や、妊娠中絶の強制などについて「中国の弾圧は悪化した」とした。共和党のデービッド・リベラ議員は中国共産党指導部を「北京の殺戮者たち」と呼び、人道主義の普遍性から中国に強硬な姿勢を取ることを提唱した。また、議長の民主党ジム・マクガバン議員は「かつてチベット鎮圧策を担当した胡錦濤国家主席にまで抗議すべきだ」と発言、フランク・ウルフ議員は「チベットは本来、中国とは別の国家だった。その民族をいま中国当局は浄化しようとしている」と非難した。
米国務省は同年11月4日、チベット族僧侶らの焼身自殺に懸念を表明し、中国政府にチベット政策を改めるよう要求した。一方、中国政府は「焼身自殺はインドのチベット亡命政府の指示を受けたテロ」として非難している。また8月の焼身自殺事件で、抗議自殺した僧侶と一緒にいた僧侶は、自殺をそそのかしたとして教唆犯罪を問われ、懲役13年の判決を受けた。同年11月25日に人民日報ではダライ・ラマが焼身自殺を助長しているとする批判論評を掲載した。また、英国のガーディアン紙がチベット僧侶を庇護する論調の報道を行った事に対して、中国の駐英国大使館が「歪曲報道」と抗議した。
2011年12月14日、四川省成都市において、成都鉄道工程学校で、学内のチベット人生徒200人が住む寮を、漢民族の学生グループが15倍の人数に当たる3000人で集団襲撃した。チベット人の寮は個室、教室を問わずに破壊され、多くの生徒が重軽傷を負った。漢族の襲撃者グループは、「重要な勝利」とブログで報告した。
2012年1月6日、チベット人の男性と僧侶2名が中国に抗議して焼身自殺を行った。
同年1月にインドのブッダガヤでダライ・ラマ法王によって行われたカーラチャクラ灌頂には、中国人が1500人も参加した。なお、この行事に参加するチベット人を制限するために、中国政府は、チベット族へのパスポート発給を停止したが、実際には8000人のチベット人が灌頂を受けた。
2012年1月7日、インドの新聞ザ・タイムズ・オブ・インディアは、西部ムンバイの警察が、中国国籍のチベット人ら6人のスパイがチベット自治区からインド国内に侵入してダライ・ラマ14世を暗殺するという情報を入手、インド亡命中のダライ・ラマ14世の警備体制を強化する方針を決定したと報じた。ムンバイ警察は中国系情報機関の要員であるとした 。このリークは、ダライラマによる灌頂(後述)に際して、「参加者を装って多数潜入したであろう中国側の全工作員に対する、インド当局の牽制の意」ともされる。
2012年1月8日には40代の転生ラマであるソナム・ワンギャルが、青海省ゴロク・チベット族自治州ダルラック県警察署前で、焼身自殺を行った。遺体を押収した中国当局警察に対して、2000人のチベット人が抗議デモを行い、遺体の返還を要求した。当局は返還に応じたが、チベット族は、ソナム・ワンギャルを讃えるポスターを張るなどの行動をとった。翌1月9日、アメリカ国務省報道官は深刻な懸念と声明を発表した。
また、1月14日、ンガバで、若いチベット人が焼身自殺を行ったが、遺体を押収した当局警察は遺体に対して足蹴にし殴打した。これに怒ったチベット族およそ100人が抗議するが、中国武装警察は発砲、2名のチベット人が撃たれている。
現代 > 2000年代以降 > ダンゴでの騒動

2012年1月23日、中国政府がチベット族に対して旧正月をチベット式でなく、中国式で祝うように指示し、また正月直前の1月22日から毛沢東、鄧小平、江沢民、胡錦濤ら歴代4人の肖像画を100万枚、チベット自治区の寺院や家庭に配布したことに怒ったチベット族は、四川省カンゼ・チベット族自治州炉霍県（タンゴ）でチベット族が抗議デモを行った。
中国共産党と敵対的なラジオ・フリー・アジアやチベット亡命政府の発表を元にした報道によると、中国人民武装警察部隊はこのデモを阻止するために、無差別発砲を行い、この発砲で、2名から6名が死亡し、60人以上が負傷した。武装警察の発砲に対して抗議するデモ参加者は5000人規模となった。同23日、四川省アバ・チベット族チャン族自治州アバ県では、真言宗を唱える僧侶らのデモ行進を治安部隊が妨害し、暴行を加えた。同1月24日、色達県（セルタ）でもチベット族のデモ隊と中国当局の治安部隊が衝突し、数十人が被弾し、亡命政府発表では5人が死亡した。同26日、アバ県に近い壌塘県（ザムタン）で、チベット族の群衆に向かって中国当局警察が発砲し、1人が死亡した。一月末の騒動で、武装警察の発砲でデモ参加者7人が死亡したといわれ、中国国営の新華社は、発砲は自己防衛と伝えた。2012年2月4日、中国四川省カンゼ・チベット族自治州色達県でチベット族の住民3人が焼身自殺を図る。一人が死亡した。
中国外務省の洪磊副報道局長は翌日の24日、「真実を歪曲し、中国政府の信用を傷つけようとする海外の分裂主義者の試みは成功しない」とチベット族およびチベット亡命政府を非難する談話を発表した。
2012年1月24日、米国務省オテロ国務次官(チベット問題担当調整官)は、伝えられた報道に対して「深刻な懸念」を表明した。
サキャ・パンディタ
清の順治帝はダライ・ラマ5世に北京に来るよう迫った。
チベット・モンゴル相互承認条約書
ダライラマ13世トゥプテン・ギャツォ
ダライ・ラマ14世テンジン・ギャツォ
秘書と一緒に撮影されたネパールの使節ビスタ少佐。1938年ラサ。
チベット軍 (1938)
中国人に自己批判させられるチベット女性
LoveLa万代

| ラブラ万代 / ラブラ2 LoveLa Bandai / LoveLa 2 |
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 ラブラ万代（左）とラブラ2（右）ja
店舗概要
所在地:  〒950-0088 新潟県新潟市中央区万代一丁目（万代シテイ） ラブラ万代：5番1号 ラブラ2：4番8号
座標:  北緯37度55分2秒 東経139度3分22.4秒﻿ / ﻿北緯37.91722度 東経139.056222度﻿ / 37.91722; 139.056222﻿ (LoveLa万代)座標: 北緯37度55分2秒 東経139度3分22.4秒﻿ / ﻿北緯37.91722度 東経139.056222度﻿ / 37.91722; 139.056222﻿ (LoveLa万代)
開業日:  ラブラ万代：2007年3月2日 ラブラ2：2013年11月2日
正式名称:  ラブラ万代 / ラブラ2
施設所有者:  ラブラ万代：新潟交通（株） ラブラ2：三井不動産（株）
施設管理者:  三井不動産（株） 三井不動産商業マネジメント（株）
中核店舗:  ラブラ万代：紀伊國屋書店、ロフト、イオンスタイルなど ラブラ2：H&M、ZARAなど
店舗数:  ラブラ万代：40 ラブラ2 : 27 総店舗数：67
営業時間:  10:00 - 20:00（一部店舗除く）
前身:  ラブラ万代：ダイエー新潟店（新潟ショッパーズプラザ） ラブラ2 : シルバーボウルビル（全面改築のため現存せず）
最寄駅:  新潟駅万代口より徒歩約10分
最寄バス停:  万代シテイ（BRT萬代橋ラインほか）
最寄IC:  磐越道 新潟中央IC
外部リンク:  https://mitsui-shopping-park.com/lovela-bandai/

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| ダイエー新潟店 （旧：新潟ショッパーズプラザ） Daiei Niigata> 店舗概要 |
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開業日:  1973年11月
閉業日:  2005年11月30日
正式名称:  万代シテイビル
店舗数:  Daieiと-の専門店
後身:  ラブラ万代

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万代シテイにおけるラブラ万代・ラブラ2の位置関係。両者および周辺施設はペデストリアンデッキで結ばれている。
LoveLa万代（ラブラ万代、ラブラばんだい、英: LoveLa Bandai）は、新潟県新潟市中央区万代一丁目の万代シテイ内の万代シテイビルに所在する、専門店複合型の商業施設。
本項では、ラブラ万代の隣接地に所在する商業施設「ラブラ2」（ラブラ・ツー、LoveLa2）についても併せて記述する。
概要

ラブラ万代およびラブラ2は万代シテイの中心的店舗群のひとつで、両施設にわたって三井不動産グループが運営管理を一体的に手掛けている。
ラブラ万代は、かつて万代シテイの核店舗（キーテナント）の一つだった「ダイエー新潟店」が2005年8月31日に閉店した後の店舗施設を改修して、2007年（平成19年）3月2日に開業した。施設は新潟交通が所有し、同社から施設を一括賃借する形で三井不動産と同社グループの三井不動産商業マネジメントが運営管理を行っている。
一方のラブラ2は、レジャー関連のテナントが集積していた「万代シルバーボウルビル」の老朽化による解体撤去後、跡地に店舗施設を新築して2013年（平成25年）11月2日に開業した。こちらは三井不動産が施設を所有し、三井不動産商業マネジメントが運営管理を受託している。
歴史 > ダイエー新潟店

1973年11月、万代シテイの第一期整備計画の施設群のひとつとして、バスセンタービルと万代シテイビルが竣工。万代シテイビルにはキーテナントとしてダイエー新潟店（新潟ショッパーズプラザ）が開店した。建設前に当時ダイエー社長の中内㓛が視察した折、新潟駅万代口に近い好立地に「ええ所や」と満足し、大型店舗の建設を即決したほどだったといわれている。1979年には全国のダイエー全店舗の中で売上1位を記録するなど業績を挙げたが、ダイエーはバブル経済崩壊以後、業績が急速に悪化し、新潟店の売上も低迷を続けていた。結局ダイエー本体は自力での経営再建を断念し、2004年に産業再生機構の支援を受けることとなり、経営基盤の大幅縮小が決定。その後策定された店舗再編計画によって2005年11月30日に閉店した。皮肉にも閉店セールの開催などが奏功し、新潟店は閉店した同月期、ダイエー全店舗で全国1位の月間売上高を記録した。
歴史 > ダイエー撤退からラブラ万代の開業

万代シテイビルは萬代橋通りと東港線が交差する、市内中心部のメインストリートに面した地点に所在しており、当時のダイエー新潟店は新潟伊勢丹と共に、万代シテイのキーテナントとして一翼を担っていた。新潟交通はダイエーの撤退決定後、店舗跡活用策の策定を急ぎ、複数の大手デベロッパー各社と交渉を進めた結果、かねてから新潟交通と万代シテイ全体の再開発に向けた検討を共同で手掛けていた三井不動産に、万代シテイビルの土地・建物の全体管理を委託することが同年11月18日に決定し、基本合意に至った。ダイエーが9月30日に店舗再編計画を確定し、新潟店の閉鎖が正式に決定してから2か月弱のことであった。
三井不動産グループは、傘下のららぽーと（のちのららぽーとマネジメント、現在の三井不動産商業マネジメント）が運営する「ララスクエア」など、閉鎖された大型商業施設の再生事業で当時既に実績を挙げていた。万代シテイビルについても、このララスクエアなどと同じ手法で再生させることになり、三井不動産グループは万代シテイビルを一括賃借した上で、店内にテナントを入居させる専門店複合方式によって店舗を運営する方針を決定した。また当時の万代シテイは、新潟伊勢丹が主に中高年層、ビルボードプレイスが主に若年層をターゲットとした店舗・テナント構成になっていたことから、万代シテイビル内のテナント構成は30-40代のいわゆる「ニューファミリー層」を主なターゲットとし、近隣店舗の客層と冗長せずに隙間を埋めることができ、且つ相乗効果も期待できる店舗構成とすることになった。こうして基本方針が固まり、両社グループは老朽化が進んでいた建物の改築・改修を行い、併せてテナントの出店交渉を進めた。
このうち地下1階についてはダイエー時代同様、食料品売場とすることを決めた。万代シテイ周辺には食品スーパーが元々少なかった上、それに加えてダイエーが閉店したため、周辺地区の住民からは「日常の買い物が不便になった」などといった苦情が、市や新潟交通に寄せられていた背景があった。3社は県内外の食品スーパー・流通業各社と出店交渉を進めた結果、地下1階にはイオンの出店が決まった。当時イオンは総合スーパー「ジャスコ」「サティ」などを展開していたが、万代にテナント出店する店舗は1フロアのみと売場面積が狭小であることや、先述の周辺地区住民への配慮などから食料品・日用品のみに特化した品揃えとし、店舗ブランドには企業名の「イオン」を採用した。イオンは2011年3月1日から、ジャスコ・サティなど総合スーパーの店舗ブランドを「イオン」に統一したが、この店舗は「イオン」ブランドの店舗としてはグループ初の店舗となった。
そして万代シテイビルは専門店複合型商業施設にリニューアルされ、2007年3月2日に「ラブラ万代」として開店した。「ラブラ」は若者言葉で“親しく愛し合う”を意味する「ラブラブ (Love)」と、回遊することを意味する「ブラブラ」を複合させた造語で『カップルや家族がブラブラする街になって欲しい』という思いが込められている。主なテナントは後述するが、オープン当初の全43店舗のうち、24店舗は新潟県内初進出の店舗であった。またラブラ開店に合わせ、紀伊國屋書店がシルバーホテルビルから、ヴァージン・メガストアが万代シテイビルボードプレイスからそれぞれ移転した。
歴史 > ラブラ万代開業後

その後ヴァージン・メガストアは2009年1月20日から、親会社のカルチュア・コンビニエンス・クラブが運営する「TSUTAYA」に店舗ブランド名を変更したが、本部側が販売部門を縮小する方針を示したのに伴い、店舗内にレンタル部門のフロアを有しないことなどを理由に2010年5月9日を以って閉店し、4階の旧フロアは空きテナントとなった後、9月17日に古着主体のセレクトショップ「HANJIRO」が出店した。
三井不動産グループは、このラブラ万代の施設再生をきっかけに、新潟交通グループと共に万代シテイのデベロップメントの一部を担うこととなった。ラブラ万代の隣接地には1972年7月にオープンした「シルバーボウルビル」が所在したが既に老朽化が著しく、2011年8月末を以て全面閉鎖され撤去された。この跡地は三井不動産が取得して再開発を手掛けることになり、同社が設立した特定目的会社「ラベニュー万代特定目的会社」が事業主体となり、「新潟万代一丁目計画」の事業名称で2012年6月に着工した。三井不動産はこの店舗計画について2013年6月24日付でリリースを発表し、施設名称は「ラブラ2（LoveLa2）」に決定した。
歴史 > ラブラ2開業

その後建設工事が進められ、ラブラ2は同年11月2日にオープンした。地上8階建のビルは4階以下が店舗、5階以上が自走式立体駐車場という構成で、ラブラとの間にペデストリアンデッキを増設して回遊性向上が図られている。テナントフロアの店舗数は41店舗で、H&M、ZARA、Bershka、UNITED ARROWS green label relazing、URBAN RESEARCH DOORSなどのファッションブランドをはじめ、新潟県内初出店の24店舗が含まれている。
2015年5月24日、AKB48グループの新グループとして、同年秋に新潟市を本拠地として旗揚げが予定されるNGT48の専用劇場がラブラ2の4階に開設されることが発表された。劇場はいったん延期ののち、2016年1月10日にグランドオープンを迎えた。
主なテナント > ラブラ万代

紀伊國屋書店 新潟店
新潟ロフト
UNIQLO ラブラ万代店
GU　ラブラ万代店
TONI＆GUY NIIGATA
SPC 新潟ラブラ万代店
ザ・スーツカンパニー
Francfranc 新潟ラブラ万代店　ほか
無印良品
THE BODY SHOP 新潟ラブラ万代店 ほか
（北側）東港線十字路歩道橋連絡通路
（東側）ラブラ2連絡通路（ラブラブリッジ）
（南側）バスセンタービル連絡通路
GAP／GAP KIDS ラブラ万代店
GODIVA ラブラ万代店
INDEX　ほか
イオンスタイルラブラ万代
店舗ブランドとしての「イオン」1号店。主に周辺地区居住者に合わせて食料品・日用品のみに特化した取扱い体制を執っている。
主なテナント > ラブラ2

NGT48劇場
→詳細は「NGT48 § NGT48劇場」を参照
上島珈琲店
JINS
niko and...
studio CLIP
SEVENDAYS＝SUNDAY
coen
mont-bell
サーティワンアイスクリーム
UNITED ARROWS green label relazing
URBAN RESEARCH DOORS
（東側）ラブラ万代連絡通路（ラブラブリッジ）
H&M
ZARA
Bershka
C smart
営業時間

1階 - 6階：10:00 - 20:00
イオンスタイル（地下1階）：10:00 - 23:00
全フロア：10:00 - 20:00（夜間のみ2F部分立入可能）
駐車場：24時間営業
LoveLa万代
LoveLa2
石川多聞

|  日本の政治家石川 多聞いしかわ たもん |
| --- | --- |
生年月日:   (1943-05-11) 1943年5月11日
出生地:   日本 茨城県東茨城郡常北町 (現茨城県東茨城郡城里町)
没年月日:   (2023-10-23) 2023年10月23日（80歳没）
死没地:   日本 茨城県水戸市
出身校:  日本大学法学部卒業
前職:  国会議員秘書
所属政党:  自由民主党
称号:  旭日中綬章
親族:  父・石川稲實（常北町長）
 第96代茨城県議会議長
在任期間:  2005年3月17日 - 2006年3月23日
 茨城県議会議員
当選回数:  7回
  常北町議会議員
当選回数:  3回
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石川 多聞（いしかわ たもん、1943年5月11日 - 2023年10月23日）は、日本の政治家。自由民主党所属の元茨城県議会議員。茨城県東茨城郡城里町（旧常北町）出身。
父は、茨城県議・常北町長を務めた石川稲實。
経歴

地元の中学卒業後、東京に単身上京。日本大学豊山高等学校から日本大学法学部に進学し卒業。
大学卒業後は、日本会・日本総調和連盟の総裁である内閣総理大臣佐藤榮作の秘書、また機関紙『総調和』（発行責任者は山岡荘八）の編集長も務めた。
その後、郷土に戻り常北町議会議員（3期）を経て、自民党選出の茨城県議会議員を7期 務める。この間、各常任委員会委員長・茨城県議会議長、自民党茨城県連政調会長・総務会長・会派「いばらき自民党」議員会長を歴任。
2014年8月12日に茨城県議会議員を辞職。阿久津藤男・城里町長（当時）の辞職に伴う同年9月21日の町長選へ立候補 したが、対抗馬の上遠野修に大差で敗れた。
2015年秋の叙勲で旭日中綬章受章。
2023年10月23日、胃がんにより水戸市内の病院で死去。80歳没。
経歴 > 政治以外の活動

社団法人茨城県林業協会会長、いばらき水と緑と土のネットワーク代表、茨城県議会林業・林産業活性化議員連盟事務局長、茨城の森林を守る県民会議事務局長、(財)日本釣り振興会茨城県支部長、茨城インディアカ協会会長、茨城県信用組合農林水産部顧問、(社)農山漁村資源開発協会理事。
また、茨城大学で非常勤講師、日本文教研究会事務局次長、(社)宗教センター事務局次長、日本青年文化会議代表、（社）茨城県建築士事務所協会顧問、茨城ディスプレイ協同組合顧問等を務めていた経験もある。
経歴 > 国際活動

アジアを中心とした海外との関係も深く、NPO法人モンゴル緑化日本協会会長、(社)日華協会理事、(社)日本・タジキスタン友好協会理事、(社)バングラデシュ友好協会理事、茨城県日韓親善協会常任副会長、茨城空港サポータズ顧問なども務めている。長きにわたってモンゴル国との交流促進に貢献したとして、2008年にモンゴル国から北極星勲章（外国人に与えられる称号としては最高位）を授与された。茨城県議・水戸市議らでつくる議員連盟「拉致問題を考える茨城県地方議員連絡会」の座長をも務め、北朝鮮による拉致被害者救出運動にも取り組んでいた。
萬家一斎

萬家一斎（よろずや いっさい、1960年10月25日 - ）は、日本の女性画家、浮世絵師。本名の三橋真理（みはし まり）としても活動している。東京都文京区小石川に生まれる。上智短期大学を卒業後、自動車メーカーに勤務するが、絵師になる夢を目指した。
活動

萬屋自身の公式サイトによると、経歴は以下の通り。
1988年（昭和63年） - マンガ源氏物語（平凡社刊）を出版する。
1990年（平成2年） - 東京都で初個展を開催する。
1997年（平成9年） - 劇作家・小説家、唐十郎と小説「唐版とりかえばや物語」を制作、出版する。
2003年（平成15年） - 石清水八幡宮、香取神宮、江島神社、伊勢神宮に画が収蔵される。三越百貨店多摩センター店で「みはしまり展」を開催する。東京都渋谷区で壁画制作をする。江戸幕府開府四百年記念「日本橋祭り」に招聘される。
2006年（平成18年） - ニューヨーク・日本クラブで「生命と未来へ。現代の浮世絵メッセージ展」を開催。越前奉書和紙に新しい浮世絵版画の「彩絵・いろどりえ」を制作する。
2007年（平成19年） - ワシントンD.C.在米日本国大使館共催で日本国大使館広報センターにて新浮世絵版画「彩絵・いろどりえ」展（ビジットジャパンキャンペーン本部（国土交通省）後援）を開催。展覧会オープニングで新内節人間国宝とコラボレーションを実施する。平成中村座ニューヨーク公演と連動した日本文化を海外メディアに紹介するレセプションに招聘され、作画パフォーマンスを実施する。
2008年（平成20年） - プラス家具ショールームで「みはしまり展」を開催する。八月朔日（八朔の日）、みはしまりから萬家一斎に改名する。浮世文字絵を制作、「浮世・文字絵協議会」を開設する。
2011年（平成23年） - 小学校の放課後教育（学童保育）で文字絵を教える。十二世市川團十郎を描き始める。
2012年（平成24年） - 特定非営利法人現代浮世絵文化協議会を設立。三嶋大社、小國神社、竹駒神社に画が収蔵される。
2013年（平成25年） - 大宮八幡宮御鎮座950年祭で画が納まる。葛飾北斎に関する論文を執筆する。石清水八幡宮に勅祭石清水祭1,150年記念で画が納まる。大神神社に画が納まる。
2014年（平成26年） - 伏見稲荷、北海道神宮に画が納まる。「一斎流書画」を創設する。ウズベキスタン、タシュケントフォトビエンナーレに参加する。
2015年（平成27年） - 第18回統一地方選挙で行われた東京都港区議会議員選挙に「三橋真理」として出馬し、落選。
雅号の由来

江戸期に活躍した葛飾北斎を心の師と仰ぎ、2008年（平成20年）、8月1日に画号を「みはしまり」から「萬家一斎」に変更した。八月朔日（8月1日）は、徳川家康江戸入りの記念日として、江戸城の表も奥も白い衣装を身に纏うという陰陽五行の理を利用した行事を厳格に行っていたが、みはし（一斎）は日本古来の精神文化を肉筆画と新しい浮世絵版画「いろどりえ」で表現しながら、北斎と同じ様に自らの行動や生き方でも伝えるべく、八朔の日を画号変更の日取りとして選んだ。名前も北斎の一字を選び、北斎翁の志を継ぐものである。
I (JUJUのアルバム)

『I』（アイ）は、JUJUの7枚目のオリジナル・アルバム。2018年2月21日にソニー・ミュージックアソシエイテッドレコーズから発売された。
概要

前作『スナックJUJU 〜夜のRequest〜』から約2年ぶりにリリースされたアルバムで、オリジナル・アルバムとしては『WHAT YOU WANT』以来約3年9ヶ月ぶりのリリースとなる。全曲に異なるプロデューサーやアレンジャーを起用している。
通常盤と初回生産限定盤の2タイプでの発売で、後者には2017年7月に横浜アリーナで行われた「-ジュジュ苑スペシャル- スナックJUJU アリーナツアー 2017 」から選りすぐりの楽曲を収録したDVDが付属。
2018年の「第60回日本レコード大賞」の企画賞を受賞した。
制作背景

日本テレビ系日曜ドラマ「レンタル救世主」主題歌「believe believe」、NHK総合ドラマ10「この声をきみに」主題歌「いいわけ」、新参者シリーズ完結編の映画「祈りの幕が下りる時」主題歌「東京」、映画『パッセンジャー』日本語吹替版テーマソング「Because of You」、平井堅初の作詞作曲での楽曲提供となる女優の吉田羊とのデュエット曲「かわいそうだよね （with HITSUJI）」、小田和正プロデュース楽曲「あなたがくれたもの」他、新曲6曲を含む全13曲を収録。
楽曲解説、コメント

→「いいわけ」を参照
→「東京」を参照
→「Because of You」を参照
→「いいわけ」を参照
→「Because of You」を参照
→「東京」を参照
→「believe believe/あなた以外誰も愛せない」を参照
収録曲

Love Is Like(5:20)
作詞：松尾潔/作曲：為岡そのみ/編曲：安部潤
松尾潔が作詞とプロデュースを手掛ける。
いいわけ(4:50)
作詞：柿沼雅美/作曲：中野領太/編曲：小林武史
35thシングル。
NHK総合ドラマ10「この声をきみに」主題歌
オリジナル曲としては初となる小林武史プロデュース楽曲で、漫画家矢沢あいとのコラボレーションで話題となった。
かわいそうだよね （with HITSUJI）(4:52)
作詞・作曲：平井堅 /編曲：亀田誠治
後に37thシングル「メトロ」に、本楽曲をJUJUがソロで歌ったものが収録された。
東京(5:43)
作詞：R-Y's、Tomoko/作曲：R-Y's/編曲：蔦谷好位置
36thシングル。
映画「祈りの幕が下りる時」主題歌
あの夜のふたり(5:19)
作詞：松井五郎/作曲：森大輔/編曲：森大輔
34thシングルカップリング曲。
ファンから募集した実際のエピソードをもとに世界観を作り上げた。
RISKY(4:11)
作詞：藤林聖子/作曲：Mats Lie Skåre、SHIKATA、Maria Marcus
35thシングルカップリング曲。
海外のクリエイターによるトラックに藤林聖子が歌詞を乗せた。
Let It Flow(4:11)
作詞：H.U.B.、HIRO/作曲：HIRO、Mitsu.J for Digz,Inc.Group、Dirty Orange（Digz, Inc. Group）/編曲：Dirty Orange（Digz, Inc. Group）
EDMのスタイルを取り入れた海外クリエイターによるモダンなR&Bで、歌詞は日常の何気ない風景を描いたもの。NHK総合「世界はほしいモノにあふれている」イメージソング。
Because of You(4:44)
作詞：E-3/作曲：FAST LANE、エリック・リボム、PIUS
34thシングル。
映画『パッセンジャー』日本語吹替版テーマソング
海外クリエーターによるトラックで、ピアノとストリングスをふんだんに使ったスケールの大きなメジャーバラード。
Roll the Dice(3:54)
作詞：AKIRA/作曲：UTA、為岡そのみ/編曲：UTA
JUJUのアルバムでは常連のプロデューサー・UTAにより、古き良きソウルミュージックをモダンにアップデートしたブルーノ・マーズなどの同時代の海外のトレンドともシンクロする音作りがなされている。
ウラハラ(3:31)
作詞：JUJU/作曲：her0ism、Tido Nguyen、Ale Albert　Produced by her0ism、Tido Nguyen
36thシングルカップリング曲。
アルバムで唯一共作者なしに歌詞を書いた曲。
believe believe(3:52)
作詞：玉井健二&tzk（agehasprings）/作曲：飛内将大&玉井健二（agehasprings）/編曲：玉井健二&飛内将大（agehasprings）
33rdシングル。
日本テレビ系日曜ドラマ「レンタル救世主」主題歌
玉井健二プロデュースによる管楽器入りのアッパーなロックンロール風の楽曲。
あなたがくれたもの(4:14)
作詞：JUJU、E-3、小田和正/作曲：小田和正/編曲：小田和正（編曲・ストリングスアレンジ）、有賀啓雄（ストリングスアレンジ）
小田和正プロデュースによる楽曲。
I(4:54)
作詞：多和田えみ、荘野ジュリ、末並弘史/作曲：Haru.Robinson/編曲：亀田誠治
亀田誠治がアレンジを手がけたアルバムのタイトル曲。壮大なミディアムバラードで、歌詞はこれまでJUJUを支えてくれた人たち全てに感謝を捧げるものとなっている。
収録曲 > 初回限定盤DVD

| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「あゝ無情 〜 六本木心中」 |   |   |
| 2. | 「飾りじゃないのよ 涙は」 |   |   |
| 3. | 「二人でお酒を」 |   |   |
| 4. | 「真夏の夜の夢」 |   |   |
| 5. | 「GOODBYE DAY」 |   |   |
| 6. | 「駅」 |   |   |
| 7. | 「恋におちて」 |   |   |
| 8. | 「DESIRE -情熱-」 |   |   |
社会学史

社会学史（しゃかいがくし）は、社会学の歴史である。
概要

社会学はフランス革命のすぐ後に、実証的な「社会の学問」として啓蒙思想から生まれた。社会学はその起源を科学哲学や知識の哲学の様々な重要な運動に負っている。しかしながら、一般的な哲学の蓄積に由来する広い意味での社会分析が必然的にこの分野に先行している。近代的な学問としての社会学は近代化・資本主義・都市化・合理化・世俗化にたいする反応として興隆しており、近代国民国家(の規定物たる制度、構成要素たる社会化、手段たるサーベイランス)の発生に特に強い関心を抱いている。社会学的な言説はしばしば、啓蒙よりもむしろ近代化という概念を強調する点で、古典的な政治哲学と区別される。
社会学は比較的短い期間に大きく発展もすれば分岐もしたが、どちらも方法論的な問題の結果、特に経験主義に対する無数の反応の結果である。社会学史上の議論は大雑把には、構造と行為主体性のいずれが優位であるかという理論面の論争だと特色づけられる。現代の社会理論はこの対立の和解を行おうとする傾向にある。20世紀中頃には言語論的転回・文化論的転回によって社会分析に対する理論社会学的・哲学的アプローチがとられることが多くなった。逆に、ここ数十年ほどの間には新たに分析的・計算機的な厳密な手法が興隆している。
量的な社会調査の手法は政府・企業・機関の行う一般的手法となり、他の社会科学においても利用されている。このため、社会学の領域では社会調査にある程度の自律性が認められている。同様に、「社会科学」という術語は社会や人類の文化を研究する様々な分野を指す包括的名称として使われるようになった。
先駆者 > 古代

社会学的推論は少なくとも古代ギリシアにまで遡る(クセノファネスの発言を参照: 「馬が神を崇拝していたら、神は馬に似ていたであろう」)。原始的な社会学的調査は創立期の西洋哲学の文献に見いだされる(ヘロドトス、トゥキュディデス、プラトン、ポリュビオス等々)だけでなく孔子のような非ヨーロッパ系の思想にも見出される。古代ギリシアの社会学的思惟を特徴づける傾向の起源は社会環境に求められる。その国家では広範囲で強く中央集権的な政治機構が稀であったために、地方主義・地方かたぎといった部族根性が自由な役割を演じられた。この地方主義・地方かたぎのような部族根性によって社会的現象に対するギリシア的な思惟のほとんどが可能になったのである。調査の起源は1086年にイングランドのウィリアム1世が行ったドゥームズデイ・ブックに遡る。
初期ムスリム社会学の形跡が14世紀から見つかっている。イブン・ハルドゥーン(1332年–1406年)が著書『ムカッディマー』(後に『プロレゴメナ』なる題でラテン語訳された)を著して、社会的結合・社会的軋轢を定式化する理論において初めて社会哲学・社会科学を発展させた者となった。そのため彼を社会学の先駆者とみなす者もいる。
起源 > コント、スペンサー、マルクス

社会学(仏: sociologie)という術語は最初にフランスの随筆家アベ・シエイエス(1748年–1836年)によって造語された (ラテン語: socius、「仲間」; および接尾辞 -ology、「～の研究」、ギリシア語λόγος「知識」より)。
この術語はこれとは独立に1838年にフランスの思想家オーギュスト・コント(1798年–1857年)によって新語として再発明・紹介された。コントは初期には自身の研究を「社会力学」(仏:physique sociale)と称したが、この言葉は他の人々、特にベルギーの統計学者アドルフ・ケトレー(1796年–1874年)によって専有されていた。コントは社会契約の独創的な啓蒙社会哲学者に倣って著述し、社会領域の学的理解を通じて全ての人間に関する研究を統一しようとした。彼独自の社会学スキームは19世紀の人文主義者に特有のものであった; 全ての人間の生は個々の歴史的段階を通過し、そしてもしこの発展を把握できれば社会的病理の処方箋を書けるようになると彼は信じていたのである。コントのスキームでは、社会学は「学問の女王」となるはずであった; 全ての基本的な物理科学が初めに来て、ほとんど根本的に異なる人間社会の科学自体がそれに後続するというのである。以上のことから、コントは「社会学の父」とみなされるようになった。コントは自身の広範な科学哲学を『実証哲学講義』[1830年-1842年]と名付けたが、一方『実証主義の一般的視点』(1865年)では社会学特有の目的が強調された。
後半生では、コントは、かつて伝統的信仰に担われていた結合機能を果たすために、実証主義社会の「人類教」を発展させた。1849年に、彼は「実証主義暦」と呼ばれる改暦を提案した。側近者であるジョン・ステュアート・ミルにとって、「良いコント」(『実証哲学講義』の著者)と悪いコント(世俗宗教的な『機構』の著者)を区別することは可能であった。『機構』は失敗したが、チャールズ・ダーウィンの『種の起源』の出版に遭遇して、19世紀の世俗的ヒューマニズム組織の激増に対して、特にジョージ・ヤコブ・ホリョークやリチャード・コングリーヴといった世俗主義者の著作を通じて影響を与えた。ジョージ・エリオットやハリエット・マーティノーといったコントの英語圏での信奉者は彼の機構の非常に盛大な儀式のほとんどを否定しているにもかかわらず、人類教という概念自体とコントが「他者のための生」(仏:vivre pour altrui、Altruismという単語の由来)を至上命令としたこととは好んだ。
コントによる社会進化の説明はカール・マルクス(1818年–1883年)の、人間社会は共産主義という頂点を目指す発展の途上にあるという思想との類似性をはらんでいる。これは、初期のユートピア的社会主義者でかつてコントの師であったアンリ・ド・サン＝シモン(1760年–1825年)から両者が大きく影響を受けていることを鑑みれば驚くべきことではないだろう。両者は世俗化の波に乗っており、新しい科学的イデオロギーを発展させる傾向にあった。マルクスはヘーゲル主義の伝統に立って実証主義的方法を否定したが、それにもかかわらず「社会の科学」を発展させようという試みの中で、後のより広い意味での社会学の創設者の一人とみなされるようになった。アイザイア・バーリンはマルクスを「その称号を請求しうる者の中でも」近代社会学の「真の父」であると評している。
この引用文にもみられるように、ハーバート・スペンサー(1820年–1903年)はしばしばコントの追随者とみなされるが、彼は生前からこのことを嫌っており、コントを全く読んだことがなかったことを自叙伝に記している; 進化生命学の諸種の発展に倣って書いて、スペンサーは今日社会ダーウィニズム的とみなされるような術語を使って社会学を(いたずらに)再定式化しようとした(スペンサーは実際のところはダーウィニズムというよりラマルキズムの唱道者であった)。
起源 > その他の先駆者

特に啓蒙時代の社会契約理論家やアダム・ファーガソン(1723年–1816年)のような歴史家といった、その他多くの哲学者・学者が社会学の発展に影響を及ぼしている。自身の社会契約論の為に、ファーガソンは自らを「近代社会学の父」と評した。「社会学」という術語を使用した他の著作として、北米の法律家ヘンリー・ヒューズの『理論的・実践的社会学論』とアメリカの法律家ジョージ・フィッツヒューの『南部のための社会学、あるいは自由社会の失敗』がある。どちらも1854年、アンテベラム期アメリカの奴隷制に関する議論の文脈で発表された。英国の哲学者ハーバート・スペンサーの『社会学の研究』は1874年に発表された。アメリカ社会学の父とされることもあるレスター・フランク・ウォードは1883年に『動的社会学』を発表した。ホイッグ党の社会理論家でコントの著作の多くを英訳したハリエット・マーティノーは最初の女性社会学者として名を挙げられる。
その他様々な社会史家・経済学者が古典的社会学者と認知されているが、その最たるものがロベルト・ミヒェルス(1876年–1936年)、アレクシ・ド・トクヴィル(1805年–1859年)、ヴィルフレド・パレート(1848年–1923年)、ソースティン・ヴェブレン(1857年–1926年)らであろう。古典的社会学の文献は概して、純粋に道徳的、規範的、あるいは主観的であろうとするよりもむしろ科学的、体系的、弁証的であろうとする点で政治哲学と区別される。資本主義の発展と結びつけて考えられる新たな階級構造も重要視され、さらに社会学的文献をルネサンスや啓蒙時代の政治哲学から分離している。
学問領域としての確立

19世紀後期から20世紀初期の古典的社会学の理論家にはルドヴィク・グンプロヴィッチ(1838年–1909年)、フェルディナント・テンニース(1855年–1936年)、エミール・デュルケーム(1858年–1917年)、ゲオルク・ジンメル(1858年–1918年)、マックス・ヴェーバー(1864年–1920年)、カール・マンハイム(1893年–1947年)がいる。彼らの多くは自身を厳密な意味での「社会学者」とは考えておらず、法哲学、経済学、心理学、哲学にしっかりと取り組んでいた。
形式的・学術的な社会学は1895年にデュルケームがボルドー大学にヨーロッパで初めての社会学部を創設し、『社会学的方法の規準』を発表したことに始まる。1896年には彼は『社会学年報』を創刊した。デュルケームの影響力の高い論考『自殺論』(1897年)はカトリック、プロテスタント、ユダヤ教という宗教別自殺率に関する事例研究であり、社会学的分析を心理学や哲学から区別した。本書は構造機能主義という概念に対しても大きく貢献した。
アメリカ合衆国において「社会学」と銘打たれた講義は1875年にウィリアム・グラハム・サムナーによって初めて行われ、ヨーロッパでデュルケームの研究が進んでいるのに対してコントやスペンサーの思想に追随した。これに次いで古いアメリカ合衆国での社会学の講義は1890年にカンザス大学で開かれ、フランク・ウィルソン・ブラックマーが教鞭をとった。1891年にはカンザス大学で歴史社会学部が創立され、最初の完全に独立した社会学部は、1895年に『アメリカ社会学誌』を創刊したアルビオン・ウッドベリー・スモールによって1892年にシカゴ大学に創設された。アメリカの社会学はヨーロッパの社会学とは明らかに異なる方向へ興起した。シカゴ大学でジョージ・ハーバート・ミードおよびチャールズ・ホートン・クーリーがシンボリック相互作用論や社会心理学の発展に影響を及ぼし、一方レスター・フランク・ウォードは1883年に『動的社会学』を発表して科学的方法の根本的な重要性を強調した。
イギリスで最初の社会学部は1904年にロンドン・スクール・オブ・エコノミクスに創設された。1919年には、新たに反実証主義社会学を創始したマックス・ヴェーバーによってドイツのミュンヘン大学に社会学部が創設された。1920年にはポーランドでフロリアン・ヴィトルド・ズナニェツキ(1882年–1958年)によって社会学部が創始された。フランクフルト大学の「社会研究所」(後に批判理論で有名なフランクフルト学派の牙城となる)は1923年に創設された。批判理論は第二次世界大戦後にそれ自身の生の何かを引き受け、カルチュラル・スタディーズのバーミンガム学派や文学理論に影響した。
社会学の国際的な共同研究は1893年にルネ・ウォルムス(1869年–1926年)が小規模な国際社会学協会を創設したことに始まるが、1949年以降はより大きな国際社会学会がそれを凌いだ。1905年には世界最大の社会学研究者の団体であるアメリカ社会学会が創始され、レスター・フォードがこの学会の初代会長に選出された。
学問領域としての確立 > 社会学のバイブル:デュルケーム、マルクス、ヴェーバー

デュルケーム、マルクス、ヴェーバーが特に近代社会科学の三大創始者として言及される。デュルケームおよびヴェーバーを頂点とする社会学の「古典のバイブル化」は部分的には、両者をアメリカの大衆に紹介したことでよく知られるタルコット・パーソンズに負っている。パーソンズの『社会的行為の構造』(1937年)はアメリカの社会学派を統合して、社会学が最も早く成長することを議題とした。ただし、『社会的行為の構造』はパーソンズの思想的遍歴を反映した内容になっている関係上、マルクスやジンメルではなくヴィルフレド・パレートがヴェーバーやデュルケームと並んで取り上げられている。彼のバイブルは「一つの理論的枠組み、つまり前の半世紀の間の社会学の純粋な科学的発展によって事実上正当化された枠組み、の背後にある多様な社会理論学派を統合する」という願望に導かれていた。初期のアメリカ社会学においてマルクスが果たした役割はパーソンズに帰される のと同じだけ広範な政治的傾向にも帰される一方で、デュルケーム、ヴェーバーとともにマルクスが三大「古典的」社会学者として確立されて以降、ヨーロッパの社会思想に対するマルクス主義の支配が長く続いた。