stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
外国人の技能実習の適正な実施及び技能実習生の保護に関する法律
構成

第1章　総則（第1条―第7条）
第2章 技能実習
第1節　技能実習計画（第8条―第22条）
第2節　監理団体（第23条―第45条）
第3節　技能実習生の保護（第46条―第49条）
第4節　補則（第50条―第56条）
第3章 外国人技能実習機構
第1節　総則（第57条―第63条）
第2節　設立（第64条―第68条）
第3節　役員等（第69条―第81条）
第4節　評議員会（第82条―第86条）
第5節　業務（第87条―第90条）
第6節　財務及び会計（第91条―第98条）
第7節　監督（第99条・第100条）
第8節　補則（第101条・第101条）
第4章　雑則（第103条―第107条）
第5章　罰則（第108条―第115条）
附則
カマラサウルス

カマラサウルス(Camarasaurus)は、ジュラ紀後期（約1億5,500万-1億4,500万年前）に北アメリカ大陸で最も栄えていた草食の竜脚類恐竜の一種。
学名は「空洞を持つトカゲ」の意。
解剖学的特徴

全長9 - 18メートル、推定体重20トンに達するが、同時期の竜脚類としてはそれほど大きくはなく、それが大きく繁栄した理由と考えられる。
頭骨は非常に特徴的で頭部は比較的大きく、著しい正方形であり、平坦な鼻先には多くの穴があった。かなり丈夫であり、しばしば状態のよい化石が発見される。 目の正面に配置された巨大な鼻孔はおそらく大きな浸潤性の膜を持ち、ジュラ紀の高温の気候で脳を冷やす働きをしていたのだろうと考えられている。
口には長さ19センチメートルのヘラ状の丈夫な歯が顎に沿って均等に配置されていた。 歯の強さは、カマラサウルスが細くもろい歯をしたディプロドクスより粗い植物を食べたことを示す。 鶏のように、胃での物理的な食物消化を助けるための石（胃石）を飲み込んでおり、その石が滑らかになって役に立たなくなると吐き出すか排泄していたようである。この説を支持するように、カマラサウルスの発見されるモリソン累層ではしばしば表面が非常に滑らかな石の山が孤立して多数発見されている。
それぞれの巨大な足には5本の指があり、内側の指には防御のための大きく鋭い鉤爪を持っていた。 ほとんどの竜脚類と同様に前肢は後肢より短かったが、肩の高さはほぼ水平でやや後部に傾斜していた。いくつかの竜脚類には強力な筋肉の付着部となる比較的長い棘突起が各脊椎骨にあるが、カマラサウルスにはこれがなく、後肢のみで立ち上がることは不可能だったようである。脊椎骨は、後に登場した多くの竜脚類でも見られた軽量化装置としての空胞が多くあるなど特化しており、ここから「空洞を持つトカゲ」という学名がつけられている。 現生のゾウのように体の重い生物に特有の、かかとの付け根にあるくさび状の海綿状組織を持っていた。 このサイズの竜脚類としては首とそれにつりあう尾は比較的短かった。
他の竜脚類のように骨盤の近くで脊椎が肥大化していた。そのためかつては古生物学者により巨大な体を制御するために必要な2番目の脳であると信じられていた。 現代の見解では、脳ではなく、大きい神経の活動領域であったとされている。 この肥大化した神経は、この恐竜の箱のような頭蓋骨内に存在する、著しく小さな脳より大きい。
行動

大人と若い個体が一緒に死んでいる化石が発見されており、群れで移動していたことが示唆される。
また他の恐竜のような巣に並んだ形ではなく列になった卵の発見記録がある。カマラサウルスは子育てをしなかったと考えられている。
寿命については、100年まで生きた可能性を指摘する古生物学者もいる。
発見

最初の発見記録は1877年でOramel W. Lucasにより数個のばらばらの脊椎骨がコロラド州で発見された。 古生物学者エドワード・ドリンカー・コープはオスニエル・チャールズ・マーシュとの長い辛辣な競争（化石戦争として知られる）の最中にこの断片的な化石を購入し、同年命名記載をおこなった。
1925年、初めて完全な骨格がチャールズ・W・ギルモアに復元された。しかしこの骨格は若い個体のものであり、そのため今日知られている物よりはるかに小さな恐竜として描かれた。
ロッキー山脈の東側面に沿ったモリソン累層ではジュラ紀後期の岩石が豊富に出土する。
ここでは非常に多くの恐竜種が発見される。その中にはカマラサウルスに近縁のディプロドクス、アパトサウルス、およびブラキオサウルスも含まれる。 しかし、すべての恐竜の中でカマラサウルスが最も多く、コロラド州、ニューメキシコ州、ユタ州、およびワイオミング州で完全な骨格が発見されている。
分類 > 種

コープの発見したオリジナルの種がC.supremus（種小名の意味は「もっとも大きな」）である。このほか同じ1877年に C. grandis、 1889年にC. lentus,、and 1988年にC. lewisi（もともとはカテトサウルスCathetosaurus）が発見されている。
分類 > 分類上の位置

リンネ式の分類は上記の分類表を参照分岐分類学的には下記のように分類される。
竜脚形類(Sauropodomorpha)
竜脚類(Sauropoda)
新竜脚類(Neosauropoda)
ディプロドクス様類(Diplodocimorpha)
ディプロドクス
アパトサウルス
ティタノサウルス形類(Titanosauriformes)
カマラサウルス類(Camarasauridae)
カマラサウルス
ティタノサウロイド類(Titanosauroidae)
ティタノサウルス類(Titanosauridae)
ブラキオサウルス類(Brachiosauridae)
ブラキオサウルス
カマラサウルス科にはカマラサウルスとスペインのアラゴサウルス(Aragosaurus)が含まれる。かつてはエウヘロプス(Euhelopus)など四角い頭骨と短い首をもついくつかの竜脚類がここに分類されたが今日では他に分類されている。
その他

アパトサウルス（化石の発見／命名の経緯からブロントサウルスの名でも知られる）は当初は頭骨が発見されていなかったため、カマラサウルスの頭骨を参考した復元がなされていた。現在では完全な化石の発見によりアパトサウルスはディプロドクスに似た頭骨を持つ姿で復元されている。
日本でも発売された恐竜がモチーフのロボット「プレオ」（PLEO）は、このカマラサウルスの生後一週間ほどの仔体、という設定である。
3種の人間との大きさ比較
C.supremusの想像図
Camarasaurus supremusの復元図
C.lentusの頭骨。ワシントンスミソニアン自然史博物館の所蔵物。
全身骨格
カマラサウルス化石の分布範囲
益生駅

| --- | --- |
: 東武野田線の「増尾駅」とは異なります。
| 益生駅* |
| --- | --- |
 駅舎（2008年7月）
  ますお  Masuo  
 ◄E13 桑名 (1.1 km) (2.6 km) 伊勢朝日 E15►
 ja北は益生駅の駅舎、南は益生駅のホーム （黄色のピンは馬道駅（三岐鉄道北勢線））
所在地:  三重県桑名市大字矢田771北緯35度3分32.22秒 東経136度40分44.39秒﻿ / ﻿北緯35.0589500度 東経136.6789972度﻿ / 35.0589500; 136.6789972座標: 北緯35度3分32.22秒 東経136度40分44.39秒﻿ / ﻿北緯35.0589500度 東経136.6789972度﻿ / 35.0589500; 136.6789972
駅番号:   E14 
所属事業者:  近畿日本鉄道（近鉄）
所属路線:  E 名古屋線
キロ程:  54.0 km（伊勢中川起点）
電報略号:  マスオ
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面2線
乗車人員 -統計年度-:  1,430人/日（降車客含まず） -2019年-
開業年月日:  1929年（昭和4年）1月30日
 * 1930年に西桑名駅から改称。
テンプレートを表示
益生駅（ますおえき）は、三重県桑名市大字矢田にある、近畿日本鉄道（近鉄）名古屋線の駅である。駅番号はE14。
歴史

1929年（昭和4年）1月30日：伊勢電気鉄道の四日市 - 桑名間開通時に西桑名駅として開業。
1930年（昭和5年）：益生駅に改称。
1936年（昭和11年）9月15日：参宮急行電鉄が伊勢電気鉄道を合併、参宮急行電鉄名古屋伊勢本線の駅となる。
1941年（昭和16年）3月15日：大阪電気軌道が参宮急行電鉄を合併、関西急行鉄道の駅となる。路線名が改定され、名古屋線の所属となる。
1944年（昭和19年）6月1日：関西急行鉄道が南海鉄道と合併、近畿日本鉄道の駅となる。
1967年（昭和42年）12月7日：上り（現下り）待避線竣工。
2007年（平成19年）4月1日：PiTaPa使用開始。
駅構造

島式ホーム1面2線を持つ地上駅で、その東側に下り通過線が1本あり、下り線のみ待避可能となっている。定期列車は最大5両編成までの停車であるが、ホーム有効長は6両編成分を確保している。駅舎は西側にあり、ホームへは地下道で連絡している。
桑名駅管理の有人駅で、PiTaPa・ICOCA対応の自動改札機および自動精算機（回数券カードおよびICカードのチャージに対応）が設置されている。
駅構造 > のりば

| のりば | 路線 | 方向 | 行先 |
| --- | --- | --- | --- |
| 2 | E 名古屋線 | 下り | 伊勢中川方面 |
| 3 | E 名古屋線 | 上り | 近鉄名古屋方面 |
1番線（下り主本線）にはホームがなく、通過線（通過列車のみ使用）となっている。2番線は下り副本線、3番線は上り主本線である。
当駅乗降人員

近年における当駅の1日乗降人員の調査結果は以下の通り。
| 調査日 | 一日 乗降人員 |
| --- | --- |
2005年11月8日: 2,845
2008年11月18日: 2,626
2010年11月9日: 2,402
2012年11月13日: 2,430
2015年11月10日: 2,319
2018年11月13日: 2,665
2021年11月9日: 2,131
2022年11月8日: 2,293
2023年11月7日: 2,261
駅周辺

馬道駅 - 三岐鉄道北勢線
桑名立坂神社
百五銀行矢田支店
三十三銀行益生支店
サンジルシ醸造本社・工場
桑名警察署馬道交番
桑名市立益世小学校
有王塚
俊寛塚
国道1号
国道421号
三重県道401号桑名四日市線
濃州道
八風バス「益生駅前」停留所 - 志知線（桑名駅前 / 志知、桑名西高校）
エングレービング

エングレービング（engraving）とは版画の凹版技法のひとつで、ビュランという先端にダイアモンド様の固い刃のついたノミのような器具を使い、銅版に線を彫る。そして、その溝にインクを埋め、それを刷って作品にする版画技術。鮮明な線が特徴とされる。
アルブレヒト・デューラーのエングレービング作品『ネメシス』
技法の例
概要

エングレービング版画は1430年ころのドイツのライン川上流付近の金属工房において制作された。主要な作家にマイスター.E.S（英語版）、マルティン・ショーンガウアー、アルブレヒト・デューラーらがいた。彼らの作品はオールドマイスタープリント（英語版）と呼ばれた。エッチングより成立は早い。西洋において美術品の複製版画の代表的な技法であったため、エングレーバー（engraver）は工具による製版を行う美術家だけでなく版画家全般を示すのに用いられることもある。
また単に金属やガラスを削ること、あるいはそれによる彫金作品を意味することもある。ビュラン彫り。
ビュランの先端の例
彫る様子
彫りかたの例
ジャック・ウープラン（英語版）の銅板への彫刻（2007年）
エバン・リンドクイスト（英語版）の版画プレス機での刷り（2017年）
概要 > 印刷におけるエングレービング

印刷におけるエングレービング（engraving）とは、銅版を写真製版やグレーバー(ビュラン)で彫刻し、インクをつめて紙に転写する印刷技法で、熟練した高度な技術が必要とされる。また、転写部分がインクによって盛り上がるのも特徴。
細かい線や文字などの再現性がよく、最高級印刷の分類に属する。世界のVIPや王室などに利用され、企業でも信頼の証として使用されている。最近では偽造防止の観点からも注目を浴びる。よって、高級ブランドのタグなど、用途は様々である。最近は銅版印刷により高級グリーティングカードなどに使用されている。
初期のエングレービング作家

| 名前 | 生没年 | 主な活動場所 | 備考 | 作品例 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| アルブレヒト・デューラー | 1471-1528 | ニュルンベルク | 木版画家でもある |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
| マルカントニオ・ライモンディ | c.1475-c.1534 | ローマ |  |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
| ジュリオ・カンパニョーラ | 1482-1515 | ヴェネツィア |  |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
| アゴスティーノ・ヴェネツィアーノ | c.1490-c.1540 | ローマ |  |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
| ドメニコ・カンパニョーラ | c.1500-1564 | ヴェネツィア |  |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
| ゲオルク・ペンツ | c.1500-1550 | ニュルンベルク |  |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
| ゼーバルト・ベーハム | 1500-1550 | ニュルンベルク |  |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
| コルネリス・ボス | 1505/1510-1555 | アントウェルペン |  |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
| ニコラス・ベアトリゼ | 1510s-1560s | ローマ |  |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
| フィルギル・ゾリス | 1514-1564 | ニュルンベルク |  |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
| ヒエロニムス・コック | 1518-1570 | アントウェルペン |  |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
| ジョルジョ・ギージ | 1520-1582 | アントウェルペン |  |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
| ディルク・コーンヘルト | 1522-1590 | ハールレム |  |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
| ピーテル・ファン・デル・ヘイデン | c.1530-1572 | アントウェルペン |  |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
| コルネリス・コルト | 1533-1578 | ヴェネツィア |  |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
| フィリップ・ハレ | 1537-1612 | アントウェルペン |  |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
| ヨースト・アンマン | 1539-1591 | ニュルンベルク |  |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
| ディアナ・スクルトリ | 1547-1612 | ローマ |  |    A.デューラー   コルネリス・ボス   ジョルジョ・ギージ   |
シュコダ32Tr

| シュコダ32Trシュコダ32Tr SOR |
| --- | --- |
 シュコダ32Tr SOR（オパヴァ、2019年撮影）
基本情報
製造所:  シュコダ・エレクトリック（チェコ語版） SORリブハヴィ（車体）
製造年:  2018年 -
主要諸元
電気方式:  直流600 V、750 V （架空電車線方式）
設計最高速度:  65 km/h
車両定員:  着席35人 車椅子スペース1箇所 定員95人
全長:  12,000 mm
全幅:  2,550 mm
全高:  3,370 mm（集電装置含）
床面高さ:  340 mm （低床率100 %）
主電動機:  誘導電動機
主電動機出力:  160 kw
歯車比:  9.81
出力:  160 kw
制御装置:  VVVFインバータ制御（IGBT素子）
制動装置:  回生ブレーキ
備考:  主要数値はに基づく。
テンプレートを表示
シュコダ32Tr（Škoda 32Tr）は、チェコのシュコダ・エレクトリック（チェコ語版）が展開するトロリーバス車両。車体の製造はチェコのSORリブハヴィが手掛けており、シュコダ32Tr SOR（Škoda 32Tr SOR）と呼ばれる事もある。
概要

2000年代以降、シュコダ・トランスポーテーションの子会社であるシュコダ・エレクトリック（チェコ語版）は、国内外のバスメーカーと契約を結んだ上で、各社が製造した車体を用いたトロリーバスの製造・展開を行っている。そのうちシュコダ32Trは、チェコのバスメーカーのSORリブハヴィが手掛けるNS 12（チェコ語版）の車体を用いた形式である。
全長12 mの2軸ノンステップ車両で、車体の片側3箇所に乗降扉が設置され、車内には空調が完備されている他、充電用のUSBポートも設置されている。また、架線がない区間（架線レス区間）での運用を可能とするために充電池が搭載されており、1回の充電で最大12 kmの架線レス区間を走行出来る仕様となっている。
2018年から製造が始まったチェコのオパヴァ（オパヴァ・トロリーバス）向け車両以降、2025年の時点で以下の都市への導入および納入契約が実施されている。
| シュコダ32Tr 導入都市一覧> 導入国 | シュコダ32Tr 導入都市一覧> 都市 | シュコダ32Tr 導入都市一覧> 導入車両数 | シュコダ32Tr 導入都市一覧> 備考 |
| --- | --- | --- | --- |
| チェコ | ブルノ (ブルノ・トロリーバス) | 40両(予定) |  |
| チェコ | オパヴァ (オパヴァ・トロリーバス) | 15両 |  |
| チェコ | イフラヴァ (イフラヴァ・トロリーバス) | 10両 |  |
| チェコ | テプリツェ (テプリツェ・トロリーバス) | 7両 | 2025年以降8両を増備予定 |
| チェコ | パルドゥビツェ (パルドゥビツェ・トロリーバス) | 5両 | 2022年以降10両を増備予定 |
| リトアニア | ヴィリニュス (ヴィリニュス・トロリーバス) | 91両(予定) |  |
| エストニア | タリン (タリン・トロリーバス) | 18両(予定) |  |

ブルノ（2024年撮影）
オパヴァ（2019年撮影）
イフラヴァ（2022年撮影）
パルドゥビツェ（2019年撮影）
関連形式

SOR TNS 12 - SORリブハヴィが展開する、充電池を備えたトロリーバス車両。シュコダ32Trと同一の車体を有する一方、主電動機はセゲレック（英語版）（Cegelec）製のものを用いる。
伏木海陸運送硬式野球部

| --- | --- |
チーム名（通称）:  伏木海陸運送、伏木、伏木海、伏木海陸、伏木海運、FKK
加盟団体:  日本野球連盟
加盟区分:  企業チーム
創部:  1988年
チーム名の遍歴:  伏木海陸運送 (1988 - )
本拠地自治体:  富山県高岡市 (1988 - )
練習グラウンド:  県民公園新港の森県営新港野球場
チームカラー:  緑色
監督:  花野巧
都市対抗野球大会
出場回数:  7回
最近の出場:  2024年
最高成績:  1回戦敗退
日本産業対抗野球大会
出場回数:  ※創部前に大会終了
最近の出場:  なし
最高成績:  なし
社会人野球日本選手権大会
出場回数:  4回
最近の出場:  2023年
最高成績:  2回戦敗退
全日本クラブ野球選手権大会
出場回数:  ※出場資格なし
伏木海陸運送硬式野球部（ふしきかいりくうんそう こうしきやきゅうぶ）は、富山県高岡市に本拠地を置き、日本野球連盟に所属する社会人野球の企業チームである。
運営母体は、総合物流業者の伏木海陸運送。富山県内では唯一の企業社会人野球チームであり、北信越地区の雄とも呼ばれている。 県民公園新港の森県営新港野球場を本拠地グラウンドとして使用しており合宿所は第一イン新湊(旧館)内に所在する。
概要

軟式野球部が母体となり、新湊旋風の立役者となった地元新湊高校の酒井盛政が入社したことを契機に1988年1月に創部したが、地元高卒選手が中心で創部直後は富山県内では北陸銀行が活躍していたことから、富山県予選を突破することもままならなかった。
しかし、2000年代になり同地区内の企業チームが減少したことや大卒選手の採用により急速に力をつけ、2002年には都市対抗野球に初出場を果たした。
2003年には、日本選手権に初出場を果たし、本戦1回戦ではパナソニックのエース久保康友からサヨナラ勝ちを収めて全国初勝利を挙げた。
2006年には都市対抗野球に4年ぶり2度目の出場。
2010年には、日本選手権に2度目の出場を果たし、本戦1回戦ではトヨタ自動車に敗戦。
2012年、6年ぶり3度目の出場となった都市対抗野球では、高岡市から約4000人の大応援団が駆けつけた。
2017年、5年ぶり4度目の出場となった都市対抗野球では、高岡市から約5500人の大応援団が駆けつけ、試合は初戦のJR東日本硬式野球部に3-0で敗れた。
2019年には、日本選手権最終予選北信越地区大会は代表決定戦を行い、4-2でバイタルネット 新潟市を破り、8大会ぶり3回目日本選手権出場を決めた。本戦では、東京都の名門NTT東日本に3-4でサヨナラ負けで敗れた。
2020年、元日本生命硬式野球部監督の花野巧をヘッドコーチに招き入れ、新加入選手7人と補強に力を入れた。都市対抗野球大会2次予選北信越地区大会代表決定戦で信越硬式野球クラブ（長野市）を4-2で破り、 3年ぶり5度目の都市対抗野球出場が決定した。
2021年、都市対抗野球大会2次予選北信越地区大会代表決定戦でバイタルネット 新潟市を3-0で破り、2年連続6度目の都市対抗野球出場が決定した。
設立・沿革

1988年 - 『伏木海陸運送硬式野球部』として創部（軟式野球部から発展）。
2002年 - 都市対抗野球に初出場（初戦敗退）。
2003年 - 日本選手権に初出場（2回戦敗退）。
2006年 - 都市対抗野球に2度目の出場（初戦敗退）
2010年 - 日本選手権に2度目の出場（初戦敗退）。
2012年 - 都市対抗野球に3度目の出場（初戦敗退）
2017年 - 都市対抗野球に4度目の出場（初戦敗退）
2019年 - 日本選手権に3度目の出場（初戦敗退）
2020年 - 都市対抗野球に5度目の出場（初戦敗退）
2021年 - 都市対抗野球に6度目の出場（初戦敗退）
2024年 - 都市対抗野球に7度目の出場（初戦敗退）
主要大会の出場歴・最高成績

都市対抗野球大会：出場7回
社会人野球日本選手権大会：出場4回
JABA富山市長旗争奪富山大会：優勝3回（2000、2001、2019年）
富山県社会人野球リーグ戦：優勝42回（…2015、2016、2017、2018、2019、2020年）
JABAベーブルース杯争奪大会：優勝1回（2023年）
主な出身プロ野球選手

大谷輝龍（投手） - 退団後、日本海リーグの富山GRNサンダーバーズを経て、2023年ドラフト2位で千葉ロッテマリーンズに入団
かつて在籍した選手・コーチ

酒井盛政（投手）
内藤航世（投手） - 退団後、ABLのキャンベラ・キャバルリーを経て2024年よりゲートウェイ・グリズリーズに所属
花野巧 - ヘッドコーチとして在籍。元日本生命監督、現同志社大学監督。
熊野川

| --- | --- |
: この項目では、紀伊半島にある一級河川について説明しています。他の河川・用例については「熊野川 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
| 熊野川 |
| --- | --- |
 中流
水系:  一級水系 新宮川（熊野川）
種別:  一級河川
延長:  183 km
平均流量:  119.2 m3/s （相賀観測所 2002年）
流域面積:  2,360 km2
水源:  山上ヶ岳
水源の標高:  1,719 m
河口・合流先:  熊野灘（和歌山県・三重県）
流域:   日本  奈良県   和歌山県   三重県
  ja
テンプレートを表示
谷瀬の吊り橋
新宮市と十津川村の中間地点付近
熊野川（くまのがわ）は、奈良県、和歌山県および三重県を流れる新宮川水系の本流で一級河川。下流の熊野本宮大社と熊野速玉大社間の流域は、「紀伊山地の霊場と参詣道」の一部として世界遺産に登録されている。
なお、1970年に一級河川の指定を受けた当初は新宮川（しんぐうがわ）であったが、地元では熊野川の呼称が定着しており、変更の要望が多かったため1998年4月9日に法定名称が熊野川と変更された。水系名は新宮川水系のままである。
名前

熊野川の名前は下流域の「熊野」という地名から来た。江戸時代の『熊野参詣記』によると「岩田川、畿田川、音無川の三流落合を巴ケ淵と云う、夫より下を熊野川という九里八丁也」とし、本宮より下流を「熊野川」と言うことが分かる。
天川村、五條市内では天ノ川（てんのかわ）と呼ばれ、「高天原」に由来すると言われる。
十津川村内では十津川（とつかわ）と呼ばれ、都や津（港）から遠い川、つまり「遠つ川」という意味である。
河口付近の新宮川は和歌山県側の熊野速玉大社のある「新宮」という地名に由来する。一方、三重県側の旧鵜殿村付近では明治初期から昭和前期頃まで音無川と呼ばれる。
地理

奈良県吉野郡天川村の大峰山脈山上ヶ岳に源を発し、十津川渓谷（十津川村）を南流する。その後、和歌山県新宮市と三重県熊野市の境界で大台ケ原を源流とする北山川を併せた後、熊野灘に注ぐ。
和歌山県新宮市熊野川町宮井の合流点より上を「十津川水系」と「北山川水系」に分けることもある。
流域内には吉野熊野国立公園や高野龍神国定公園を含み、国の特別名勝や天然記念物となっている瀞峡（北山川の瀞八丁）などの渓谷景観もある。
河川施設

前述の通り急峻なため、ダムが多い。
熊野川本流（十津川及び十津川支流も含む）
川迫ダム（川迫川）
九尾ダム（天ノ川）
猿谷ダム（天ノ川）
瀬戸ダム（旭川）
旭ダム（旭川）
風屋ダム（十津川）
二津野ダム（十津川）
北山川
坂本ダム
池原ダム
七色ダム
小森ダム
参考画像

河口付近（左手三重県・右手和歌山県）
北山川との合流地点
歴史

流域は木材の生産が盛んであり、かつてはその木を筏に組んで流していた（木材流送）。1950年10月には53000石 (単位)が流送されている。
国の史跡「熊野参詣道」の一つとして指定されている。川が史跡に指定されるのは珍しい。
2004年7月7日、「紀伊山地の霊場と参詣道」の「熊野参詣道中辺路」の一部として、熊野本宮大社と熊野速玉大社間の流域がユネスコの世界遺産に登録された。現在、世界遺産で唯一の「水上の参詣道」である。
治水

河口が砂州により以前より狭くなっており、完全に塞がってしまったこともあった。その後、三重県側の一部が開いたが、再び塞がった場合 新宮市内の市田川に水が逆流する恐れがある。国土交通省紀南河川事務局は、自然現象なので様子を見守っていきたいとしているが、周辺の漁協などからは魚の遡上に悪影響を及ぼすので開削して欲しいとの要望がある。
川下り

熊野川舟下り - 道の駅瀞峡街道 熊野川近くの河原から熊野速玉大社近くの河原までの約16kmを川舟で下る川下り。
ザ・ローリングモンキー

| ザ・ローリングモンキー |
| --- | --- |
メンバー:  ムサシ カツキ
結成年:  2018年 2020年（再結成）
解散年:  2020年
事務所:  吉本興業福岡支社
活動時期:  2018年 - 2020年3月 2020年7月 -
出身:  NSC福岡校1期
出会い:  NSC
旧コンビ名:  天国旅行（ムサシ）
現在の活動状況:  ライブ、テレビなど
芸種:  漫才
ネタ作成者:  ムサシ
同期:  カーネギー 金魚番長 タイムキーパーなど
公式サイト:  公式プロフィール
テンプレートを表示
ザ・ローリングモンキーは、日本のお笑いコンビ。吉本興業福岡支社所属。
来歴

カツキは両親の影響を受けて大のお笑い好きであり、高校卒業後は専門学校への進学が決まっていたもののNSCの福岡校1期生募集のCMを見て思い立ち、進路を変更した。
NSCではムサシと同い年ということもあって意気投合し、コンビ結成。コンビ名は「名前に『ん』のつく芸人は売れる」ジンクスや、ムサシの敬愛するバンドであるTHE YELLOW MONKEYから取り入れたのが由来。
NSC福岡校1期出身による卒業ライブでは優勝し、首席で卒業を果たした。2020年4月から7月の間に一時解散。ムサシはその間、同期の下田漁船（元カリブカイ→カリブの芸術、後に音霊くん）とコンビ「天国旅行（由来はTHE YELLOW MONKEYによる同名の楽曲）」を組んでいた。2020年8月に再結成。
芸風

主に漫才で、カツキによるテンポのいいボケとムサシの鋭いツッコミが特徴。
出演 > テレビ

爆笑オンエアバトルF オンライン!（NHK）
テレビ
・NHK ロクいち！福岡
・KBC 高校生のじかん（カツキのみ）
出演 > ラジオ

Weekend Live あんたっちゃぶる（RKBラジオ）
アサデス。ラジオ（KBCラジオ）
ムサシハジメました。（KBCラジオ）- ムサシのみ
プロレス人生相談 ローリングクレイドル！（KBCラジオPodcast） - ムサシのみ
ザ・ローリングモンキー ムサシのRock&roll Night（FM FUKUOKA） - ムサシのみ
・CHARGE（FM FUKUOKA）-ムサシのみ
三嶋大社

| 三嶋大社 （三島大社） |
| --- | --- |
  拝殿（左奥）と舞殿（手前）
所在地:  静岡県三島市大宮町二丁目1番5号
位置:  北緯35度7分20.66秒 東経138度55分7.79秒﻿ / ﻿北緯35.1224056度 東経138.9188306度﻿ / 35.1224056; 138.9188306﻿ (三嶋大社)座標: 北緯35度7分20.66秒 東経138度55分7.79秒﻿ / ﻿北緯35.1224056度 東経138.9188306度﻿ / 35.1224056; 138.9188306﻿ (三嶋大社)
主祭神:  大山祇命 積羽八重事代主神
社格等:  式内社（名神大） 伊豆国一宮 伊豆国総社 旧官幣大社 別表神社
創建:  不詳
本殿の様式:  三間社流造
例祭:  8月16日
主な神事:  お田打ち神事（1月7日） 粥占神事（1月15日） 奉射神事（1月17日） 鳴弦式（節分の日） 流鏑馬神事（8月17日）
地図:  三嶋大社伊古奈比咩命神社 ja
テンプレートを表示
大鳥居
三嶋大社（みしまたいしゃ、三島大社）は、静岡県三島市大宮町にある神社。式内社（名神大社）、伊豆国一宮、伊豆国総社。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。
概要

静岡県東部の伊豆半島基部、三島市の中心部に鎮座する。境内入り口の大鳥居前を東西に旧東海道、南に旧下田街道が走る。周辺は伊豆国の中心部として国府のあった地で、のちに三嶋大社の鳥居前町として発達、いつしか地名も大社に由来して「三島」と称されるようになったとされる。
社名の「三嶋」とは伊豆大島・三宅島等から成る伊豆諸島を指すと言われ、主祭神は伊豆諸島の開拓神である。当社は、古代には伊豆諸島の噴火を畏れた人々から篤く崇敬された。中世に入ると、伊豆国の一宮として源頼朝始め多くの武家からの崇敬を集めた。近世以降は三島が東海道の宿場町として発達したことに伴い、東海道を往来する庶民からも篤く信仰された神社である。
境内では本殿・幣殿・拝殿が国の重要文化財に、キンモクセイが国の天然記念物に指定されている。また社宝では、北条政子の奉納と伝わる国宝の「梅蒔絵手箱」を始めとして、多数の所蔵品が国の重要文化財や静岡県指定文化財に指定されている。
社名

社名は戦前は「三島神社」と称したが、戦後は「三嶋大社」を称している。歴史的には、史料上で次の呼称が見える。
三島大社/三嶋大社 （『続日本後紀』）
伊豆三島神社/伊豆三嶋神社 （『延喜式』神名帳）
三島社/三嶋社 （『吾妻鏡』、北畠顕家文書、北条氏綱文書）
三島宮/三嶋宮 （矢田部家文書等）
通説では、「三島」の呼称は伊豆諸島に対する尊称「御島（みしま）」に由来するとされる。伊豆諸島を指す地名の「三島」としては、古くは天平13年（731年）に「伊豆三島」の記載が、平安時代の『和名類聚抄』では伊豆国賀茂郡に「三島郷（みしまごう）」の記載が見える。なお、別説として小市国造が奉斎した伊予国一宮の大山祇神社（「大三島神」）を由来とする説がある。
現在の鎮座地の地名は「三島」であるが、これは先の伊豆諸島を指す「三島」とは異なり、古代の史料には見えない地名である。当地は、古代には伊豆国の国府があったことから「国府（こう）」と称された。そして三嶋神が国府に祀られたのち、13世紀末頃から大社にちなんで地名も「三島」と呼ぶようになったとされる。
以下本項では、神名としては社名にならって「三嶋」の表記を使用するが、史料の引用では常用漢字体を使用する関係上「三島」の表記を使用して解説する。
祭神

→詳細は「三島・大山祇信仰」を参照
祭神は次の2柱。
大山祇命（おおやまつみのみこと）
積羽八重事代主神（つみはやえことしろぬしのかみ）
2柱は「三嶋大神（みしまのおおかみ）」または「三嶋大明神（みしまだいみょうじん）」と総称される。本地仏は薬師如来。
祭神 > 祭神について

三嶋大社の祭神に関しては、古くは大山祇命祭神説・事代主神祭神説が存在した。大山祇命説は、鎌倉時代の『東関紀行』に始まって、『源平盛衰記』や『二十一社記』、『神道集』等の諸史料に、三嶋神が伊予国の三嶋神（大山祇神社）に由来する、あるいは同神であるという記述があり、『釈日本紀』や『日本書紀纂疏』にも大山祇神が伊豆国三嶋神社や伊予国大山祇神社で祭られるとあるように、事代主神説が唱えられるまでは広く定着していた。『大日本国一宮記』にも大山祇命、鎌倉時代の『春の深山路』にも伊予を本社ともうすとあり、鎌倉時代に両社を参拝した実材母も、その歌集『権中納言実材卿母集』の中で2社を同一視している。
一方の事代主神説は、江戸時代後期の平田篤胤の『古史伝』での主張に始まる説である。室町時代の『二十二社本縁』賀茂事条にある『葛木の賀茂は（中略）都波八重事代主神云。（中略）伊豆国賀茂郡坐三島神、伊予国坐三島神同体坐云」という記載に基づく。この記述も三嶋神を伊予の三嶋神（大山祇神社）と同神とする点では『東関紀行』などと同じだが、伊予も含めて三嶋神を事代主神とする点で前出の諸資料と異なる。
江戸時代までの祭神は大山祇命とされていたが、幕末に事代主神説が国学者の支持を得たため、明治6年（1873年）に事代主神に改められた。
ところが、大正6年（1917年）に、三島通良が北畠親房の『二十一社記』との比較により、『二十二社本縁』では十二文字が抜け落ちたことで誤って事代主神と結びつけられたこと、これにより前後の文で矛盾が起きていることを指摘した。このことは、事代主神説は『二十二社本縁』が『二十一社記』を引用した際に、文字が誤って脱落したことにより起こった誤謬であることを意味する。『二十一社記』と『二十二社本縁』を以下に引用する。
〇『二十一社記』賀茂社条
「山城の賀茂、葛木の賀茂とて座す、各別の神成。葛木の賀茂は都波八重事代主の神と云。賀茂家の陰陽道の軰祖神とも奉齋成。是は地神にて座す。山城の賀茂は天神にて座す。伊豆の賀茂郡に坐三島大明神、伊予の国に坐す三島神は同体にて坐すと云う。天神とは申せども、所見未詳。今下上二社在（以下略）」
〇『二十二社本縁』賀茂事条
「山城の賀茂、葛木の賀茂とて座す、各別の神成。葛木の賀茂は都波八重事代主の神と云。賀茂家の陰陽道の祖神とて奉齋成。此地神にて座す。伊豆国賀茂郡に坐する三島の神、伊予国に坐する三島の神同体にて坐すと云えり。天神とは申せども、何の神と云事所見不詳。今下上有二社（以下略）」
これ以後再び大山祇命説が支持を受けるようになり、大正14年（1925年）の『特選神名牒』や、昭和11年（1936年）の『静岡県史』、更には昭和16年（1941年）の『静岡県神社志』にも、事代主神説を批判、あるいは大山祇命説を支持する記述がある。この動きを受け、昭和27年（1952年）に大山祇命と事代主神を両神とも祭る形に改められ、現在に至っている。
近年の研究では、三嶋神は「御島神」すなわち伊豆諸島の神を意味するとして、上記2説とも後世の付会とする見方が有力視される。この中で、噴火の盛んな伊豆諸島で原始的な造島神・航海神として祀られたのが「ミシマ神」の始まりであるという。そして「ミシマ」の音から、後世に他の神に結び付けられたとも推測されている。
三嶋大社はまた、富士山の神「浅間神」にも影響を与えている。富士山の木花咲耶姫命説は古代から中世の文献には見当たらないとされ、それが初めて見えるのは江戸時代の初頭である。林羅山は1616年の『丙辰紀行』の中で、仏教色の強い従来の説を否定するとともに、伊豆の三島は伊予から来た大山祇神であることに加え、三島と富士は父子関係にあるという伝承を取り上げ、富士は大山祇神の子、すなわち木花咲耶姫命であると神話解釈を行った。
歴史 > 創建

創建は不詳。後述のように『延喜式』神名帳には伊豆国賀茂郡（伊豆半島南部・伊豆諸島）の所在と記載され、現在地（当時は田方郡）と相違することから、遷座説・郡名誤記説等の諸説が提唱されている。文献上で現在地の鎮座が確実なのは、1300年頃に編纂された『吾妻鏡』治承4年（1180年）の記事からである。あるいは、仁治3年（1242年）頃に成立した『東関紀行』でも国府の近くに存在することが分かる。
現在通説として知られるのは、初め賀茂郡三島郷（伊豆諸島か）、のち賀茂郡大社郷白浜（伊古奈比咩命神社付近か）、さらに田方郡小河郷の伊豆国府（現社地）へと遷座（一説に勧請）したとする説である。一方の郡名誤記説では、『延喜式』の記載を疑い、太古より当地に鎮座とする。
伊予三島神説では、最初伊予大三島から三宅島に移り、その後白浜、そして現在地へ遷座したとされる。このほか下賀茂の加畑賀茂神社にも、伊予から伊豆諸島を経由して当地に来たとの伝承がある。
歴史 > 概史 > 古代

史料の初見は天平宝字2年（758年）で、「伊豆三島神」に対して10月2日に封戸9戸が、12月に封戸4戸が授けられている。国史では天長9年（832年）の記事において、三嶋神・伊古奈比咩命神（伊古奈比咩命神社）の2神が地2,000町に神宮二院・池三処を作るなど多くの神異を示したとして、名神に預かっている。同記事の3日前の記事では、日照りの原因が「伊豆国神」の祟りであると記されているが、この「伊豆国神」は三嶋神・伊古奈比咩命神と同一神とする説もある。
『続日本後紀』の記事によると、承和5年（838年）7月5日夜に上津島（神津島）で激しい噴火が発生した。占いの結果、それは三嶋神の後后が位階（神階）を賜ったにもかかわらず、本后たる阿波神（阿波咩命：阿波命神社）には沙汰がないことに対する怒りによるものだと見なされた。同記事では「後后」に関する具体的な言及はないが、これは伊古奈比咩命を指すとされる。この記事を受けて約一ヶ月後には、阿波咩命と物忌奈命（阿波神の御子神：物忌奈命神社）の神階が無位から従五位下に昇った。
その後、三嶋神は嘉祥3年（850年）に従五位上の神階が授けられたのち、仁寿2年（852年）に従四位下、天安3年（859年）に従四位上、貞観6年（864年）に正四位下、貞観10年（868年）に従三位が授けられた。
延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では、伊豆国賀茂郡に「伊豆三島神社 名神大 月次新嘗」として、名神大社に列するとともに月次祭・新嘗祭で幣帛に預かった旨が記載されている。また、『延喜式』主税寮によると、「三島神料」として2,000束が下されていた。
承平年間（931年-938年）頃の『和名類聚抄』では伊豆国賀茂郡に「大社郷（おおやしろごう）」の地名が見えるが、これは伊豆三島神社・伊古奈比咩命神社に基づく郷名とされる。
歴史 > 概史 > 中世から近世

中世に入ると、三嶋社は伊豆国で一宮の地位に位置づけられたほか（初見は建武元年（1334年））、伊豆国の総社も兼ねたとされる。『伊豆国神階帳』（康永2年（1343年）以前成立）では「正一位三島大明神」と記載されている。
『吾妻鏡』治承4年（1180年）の記事によると、源頼朝は挙兵直前に安達盛長に対して三嶋社への奉幣を命じ、その後伊豆北条氏と組んで目代の山木兼隆を討ち取った。また、頼朝は同年に平家軍との戦のため西に向かう際にも三嶋神を拝んだという。このような戦勝祈願に見えるように、三嶋社は源頼朝から篤く崇敬され、頼朝からは治承4年（1180年）10月に御園・河原谷・長崎の神領の寄進、元暦2年（1185年）6月に臨時祭料として河原谷・御園の寄進、同年8月には放生会料として糠田・長崎の寄進、文治4年（1188年）正月に参詣、建久6年（1195年）に神馬・剣の奉納が行われた。頼朝が開いた鎌倉幕府は、三嶋社を鶴岡八幡宮や二所権現（伊豆山神社・箱根神社）と並んで信仰している。頼朝以後も鎌倉幕府将軍は代々三嶋社に参詣しており、特に4代将軍・藤原頼経は最多の参詣数であった。
この時代、鎌倉幕府の将軍・御家人は東海道を従来の足柄越ではなく箱根越を利用した。これによって箱根路が活性化し、箱根手前に位置する三嶋社には数多くの旅人が参詣した。東海道の紀行文には必ず三嶋社のことが記されており、『東関紀行』の作者（未詳）や、竹崎季長（『蒙古襲来絵詞』上巻）、阿仏尼（『十六夜日記』『夫木抄』）、冷泉為相・飛鳥井雅有（『夫木抄』）、一遍（『一遍聖絵』）、後深草院二条（『とはずがたり』）などが参詣の様子を描写している。
南北朝時代に入り争乱が増えると、三嶋社では戦勝祈願を行う例が多く見られた。三嶋社は室町幕府・鎌倉公方からも篤い崇敬を受けたため、社領寄進が度々なされていた。
戦国時代には当地を治めた後北条氏の保護を受け、後北条氏からは造営の支援も行われた。永禄11年（1568年）の甲相駿三国同盟解消に伴って当地は対武田氏の最前線になったため、度々兵火に遭ったとされる。後北条氏は積極的に三嶋社の造営を支援したが、それが後北条氏にとっての重荷になったともいわれる。
江戸時代、江戸幕府からは文禄3年（1594年）に社領330石が寄進された（地割は神主100石、護摩堂25石、刑部大夫20石、在庁免25石、惣社人55石等）。慶長9年（1604年）にはさらに200石が加えられ、江戸時代を通じて計530石を有していた。
歴史 > 概史 > 近代以降

明治維新後、明治4年（1871年）に近代社格制度において官幣大社に列し、「三島神社」と称した。戦後は「三嶋大社」と改称し、神社本庁の別表神社に列している。
歴史 > 神階

六国史における神階奉叙の記録
天長9年（832年）5月22日、名神に預かる （『釈日本紀』所引『日本後紀』逸文） - 表記は「三島神」。
嘉祥3年（850年）10月7日、従五位上 （『日本文徳天皇実録』） - 表記は「三島神」。
仁寿2年（852年）12月15日、従四位下 （『日本文徳天皇実録』） - 表記は「三島大神」。
斉衡元年（854年）6月26日、従四位下 （『日本文徳天皇実録』） - 表記は「三島大神」。仁寿2年記事と内容は重複。
天安3年（859年）1月27日、従四位下から従四位上 （『日本三代実録』） - 表記は「三島神」。
貞観6年（864年）2月5日、従四位上から正四位下 （『日本三代実録』） - 表記は「三島神」。
貞観10年（868年）7月27日、正四位下から従三位 （『類聚国史』） - 表記は「三島神」。
六国史以後
正一位 （『伊豆国神階帳』） - 表記は「三島大明神」。
伊豆主要神の神階推移
| 年 | 三嶋神 | 阿波咩命 （本后） | 物忌奈命 （阿波咩命の子） | 伊古奈比咩命 （後后） |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 832年 | 名神 （従五位下?） | -- | -- | 名神 （従五位下?） |
838年: （神津島噴火）
| 840年 | -- | 無位 →従五位下 | 無位 →従五位下 | -- |
850年: 従五位上
| 852年 | 従四位下 | 正五位下 | 正五位下 | 正五位下 |
| 854年 | 従四位下 | 正五位下 | 正五位下 | 正五位下 |
| 859年 | 従四位下 →従四位上 | -- | -- | -- |
| 864年 | 従四位上 →正四位下 | -- | -- | -- |
| 868年 | 正四位下 →従三位 | -- | -- | -- |
神名帳: 名神大
| 神階帳 | 正一位 | 一品 | 正一位? | 一品 |
歴史 > 神職

三嶋大社の神主職は、伊豆国造の後裔を称する矢田部氏（やたべし）が代々世襲する。
伊豆国造について『先代旧事本紀』では、神功皇后の時に若建命（わかたけのみこと）が国造に任じられたといい、この若建命は服部連祖・天蕤桙命（あめのぬほこのみこと）の8世孫であるという。矢田部氏に伝わる系図『伊豆国造伊豆宿禰系図』では、初代に天御桙命、第9代に若多祁命（若建命を指す）を記載する。
矢田部氏は、元々は日下部直（くさかべのあたえ、日下部氏）であったとされる。『続日本紀』では天平14年（742年）に外従七位下の日下部直益人（ますひと；系図では第19代）が「伊豆国造伊豆直（いずのくにのみやつこ いずのあたえ、伊豆氏）」姓を賜った。また、宝亀2年（771年）に外従五位下の伊豆国造伊豆直乎美奈（おみな；系図では益人の子）が従五位下を賜ったと記載される。
系図によると、その後裔の伊豆貫盛（第30代）が三嶋神主となって以降、代々三嶋社の祭祀に携わったという。伊豆久恒（第33代）の時には久恒に子が無かったため、弟の国盛（第34代）が「東神主五郎大夫」を、末弟の貞盛が「西神主四郎大夫」を称して後を継いだ。康和5年（1103年）の国盛の宮司補任を示す文書は現在にも残っている（ただし検討余地のある史料とされる）。その後は東大夫・西大夫が並び立って三嶋社の社務を分担し、西大夫は二宮八幡宮の神主も兼務したという。東大夫と西大夫は代々継承されたが、南北朝期以降は西大夫は没落して東大夫のみとなった。以降の神主職は東大夫の世襲となり、一族は元禄年間（1688年-1704年）に姓を「矢田部」に改めた上で、現在の宮司（第70代）に至っている。
社僧としては愛染院（別当）、大徳院・竜宝院・法正院（役僧）の4子院があった。また、神宮寺には「国分寺」の称も見える。
歴史 > 社殿造営

三嶋大社は元は下田市白浜に所在したといわれる。『日本後紀』逸文では社地に関する次の記載があるが、これは白浜鎮座時の描写とされる。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 「 | 伊豆国言上。三島神。伊古奈比咩神。二前預名神。此神塞深谷摧高巌。平造之地。二千町許。作神宮二院。池三処。神異之事。不可勝計。 | 」 |
—『日本後紀』逸文 天長9年5月22日条
三島市域での所在を示す最古の史料は『吾妻鏡』治承4年（1180年）記事である。鎌倉時代の『一遍聖絵（一遍上人絵伝）』第6巻では、弘安5年（1282年）に一遍が参詣した際の楼門・拝殿・楼門（神門）・幣殿・本殿からなる社殿が描かれている（ただし『一遍聖絵』には建築史学的に疑義がある）。現在、その様子は三嶋大社宝物館に模型で再現されている。
鎌倉時代以降の文書に見える造営・修復年次は、文治3年（1187年）、建永元年（1206年）、嘉禎元年（1235年）、文永9年（1272年）、正安4年（1302年）、嘉暦4年（1329年）、延文3年（1358年）、応安3年（1370年）、永徳2年（1382年）、応永13年（1406年）、応永25年（1418年）、大永6年（1526年）、慶長9年（1604年）、寛永13年（1636年）、承応3年（1654年）、寛文11年（1671年）、正徳元年（1711年）、宝暦5年（1755年）、安永5年（1776年）、寛政8年（1796年）、文化9年（1812年）、天保3年（1832年）、慶応4年（1868年）、大正12年（1923年）、昭和10年（1935年）。
上記のうち特に、江戸幕府3代将軍・徳川家光による寛永期の造営で大規模な社殿が整えられた。その後の江戸期の社殿の様子を示す史料は多く、絵図では五重塔や護摩堂・経蔵といった仏教施設も見える。しかし嘉永7年（安政元年、1854年）に発生した安政東海地震によってほとんどは倒壊したため、社殿は幕末の慶応4年（1868年）にかけて再建された。その後は、大正12年（1923年）の関東大震災、昭和5年（1930年）の北伊豆地震による被害の修復を経て現在に至っている。
境内

境内の広さは14,057坪（4.6ヘクタール）。他に境外地として約2,200坪（0.72ヘクタール）を所有する。
境内 > 社殿

主要社殿は、本殿・幣殿・拝殿からなる権現造の複合社殿である。大社側ではこれらを「御殿（ごてん）」と総称する。いずれも江戸時代末期の嘉永7年（安政元年、1854年）の安政東海地震後に再建されたもので、慶応2年（1866年）9月9日に落成した。境内にある主な建造物も、同時期の明治元年（1868年）にかけての再建である。
社殿の形式は、寛永年間（1624年-1645年）の徳川家光造営時を踏襲したものとされる。本殿は三間社流造で、銅瓦葺。幣殿は桁行三間、梁間一間、一重、両下造で、銅板葺。拝殿は桁行七間、梁間四間、一重、入母屋造、正面千鳥破風付、向拝三間、軒唐破風付で、銅瓦葺。本殿・幣殿・拝殿いずれも総欅素木造で、国内有数の規模の社殿である。また本殿脇障子の神功皇后の説話に基づく彫刻を始めとして、本殿の内法上の小壁、本殿と拝殿の蟇股などの要所に彫刻が施されているが、これらは伊豆国名工の小沢希道、駿河国名工の後藤芳治良が競い合って完成させたものといわれる。これら社殿3殿は、江戸時代を代表する建造物であるとして国の重要文化財に指定されている。
拝殿前に建てられている舞殿（ぶでん）は、本殿等と同時期の慶応2年（1866年）12月18日の再建。古くは「祓殿」と呼ばれる神楽祈祷を行う場であったが、のちに舞の奉納が主となったので「舞殿」と称されるようになったという。現在では、舞のほか各種神事でも使用される。舞殿には、中国・元代に郭居敬編纂の「二十四孝」を基にした彫刻が巡らされている。この舞殿は三島市指定文化財に指定されている。
神門（しんもん）もまた、本殿等と同時期の慶応3年（1867年）8月10日の再建。御殿同様に総欅造である。舞殿とともに三島市指定文化財に指定されている。
そのほか、境内には神馬舎（戦後完成）、総門（昭和6年（1931年）完成）、旧総門の芸能殿（慶応4年（1868年）2月11日完成）、客殿等の社殿がある。
舞殿（三島市指定文化財）
神門（三島市指定文化財）
神馬舎
近代社格制度が彫られた社標
芸能殿
総門
境内 > 社叢

著名な老木として、神門内にキンモクセイ（金木犀）がある。この樹木はウスギモクセイ（薄黄木犀）の雄木で、樹齢約1,200年、樹高10メートル以上を測る老木・巨木である。「2度咲き」の性質を持つが、特に2度目の9月下旬から10月上旬にかけては淡黄色の花で満開になる。このキンモクセイは国の天然記念物に指定されている（詳細は「三島神社のキンモクセイ」を参照）。
また、境内に広がる鎮守の森は「三嶋大社社叢」として三島市指定天然記念物に指定されている。
境内 > その他

神池（しんち） - 『吾妻鏡』によれば源頼朝がこの池で放生会を行なったという。『一遍聖絵』でも描かれている。
神鹿園（しんろくえん）
頼朝腰掛石、北条政子腰掛石 - 神馬舎の隣に所在。
牛石（うしいし） - 三島七石の1つ。社務所近くに所在。
たたり石 - 昔は東海道にあって交通整理の役割を担ったという。境内入り口近くに所在。
神池
たたり石
摂末社

現在の摂末社は、摂社2社・末社13社の計15社（いずれも境内社）。古くは他にも多数の摂末社があったが、現在は事実上独立している。
摂末社 > 摂社

祭神：物忌奈乃命（ものいみなのみこと）、誉田別命（ほんだわけのみこと、応神天皇）、神功皇后、妃大神
社格：神階帳「正五位上 第三王子并十八所御子達」、伊豆国元二宮
例祭：8月15日 - 本社例祭の前日。
祭神：波布比売命、久爾都比咩命、伊賀牟比咩命、佐伎多麻比咩命、伊波乃比咩命、優波夷命 - 三嶋神の后神6柱。総称して「見目6柱」とも。
例祭：11月14日
摂末社 > 末社

大楠社 - 例祭は3月15日、11月15日。
天神社 - 三嶋神御子神か。
聖神社
第三社 - 三嶋神御子神。
幸神社
船寄社
飯神社 - 三嶋神御子神。例祭は1月1日。
酒神社 - 三嶋神御子神。例祭は1月3日。
第二社 - 三嶋神御子神。
小楠社
祭神：瀬織津姫神、速開都姫神、気吹戸主神、速佐須良姫神 - 祓戸四神。
例祭：6月30日、12月31日
祭神：市杵嶋姫命。
例祭：1月1日
東五社
西五社
祓戸神社
厳島神社
伊豆魂神社