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宮城県名取高等学校

| 宮城県名取高等学校 |
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 ja北緯38度6分54.1秒 東経140度51分21.3秒﻿ / ﻿北緯38.115028度 東経140.855917度﻿ / 38.115028; 140.855917座標: 北緯38度6分54.1秒 東経140度51分21.3秒﻿ / ﻿北緯38.115028度 東経140.855917度﻿ / 38.115028; 140.855917
過去の名称:  岩沼実科高等女学校 宮城県岩沼実科高等女学校 宮城県岩沼高等女学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  宮城県
校訓:  真善美への感動と実践
設立年月日:  1924年4月11日
共学・別学:  男女共学
課程:  全日制課程、定時制課程
二部以上の授業:  二部以上の授業
単位制・学年制:  学年制
設置学科:  （全日制）普通科・家政科 （定時制）普通科
学期:  （全日制）2学期制 （定時制）3学期制
学校コード:  D104212110014 
高校コード:  04113A
所在地:  〒989-2474
 宮城県岩沼市字朝日50
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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宮城県名取高等学校（みやぎけん なとりこうとうがっこう）は、宮城県岩沼市字朝日にある県立高等学校。
概要

戦後、「名取」の名を持つ自治体が存在しなかった頃に、本校の所在地である名取郡岩沼町（現岩沼市）の郡名を採って名取高校と改称した。
略称は、「なと高」 「名取」、を用いることが多い。また、岩沼市内にある唯一の高校である。
校章

ナトリの「ナ」の字を図案化。
真善美に向かい大地を踏まえ、真理を探究する意気と誇りを象徴している。
校訓・教育方針

教職員・生徒が生き生きと活動できる学校、個性の尊重とともに、公を重んじ生徒の育成を目指す。
設置学科

全日制
普通科（男女共学）
家政科（男女共学）
定時制（4年制）
普通科（男女共学）
全日制課程普通科18学級、家政科3学級を併設。
普通科は各学年の共通履修科目に加え、1年次は芸術（音楽/美術/書道）、2年次は芸術・簿記・理科を選択できる。3年次になると就職に大別されたクラス編成を実施。その中で、進路希望を考慮した科目が選択できる。
家政科は、2年次に共通履修科目併せて専門教科を選択。3年次には食物・被服・保育のそれぞれの分野に分かれた授業も行っている。
教育目標

人格の形成をめざし、次の目標を設定して教育にあたり、以て国家社会の有為な人材を育成する。
生徒の自己理解と社会認識を深め、積極的な学習を奨揚する。
公徳心を涵養し、規律を重んずる習慣を養う。
情操豊かな心身ともに健康な生徒の育成に努力する。
沿革

1948年（昭和23年）、本校の所在地である名取郡岩沼町の郡名を採って名取高校と改称した。一方、1955年（昭和30年）に隣接する名取郡増田町などが合併して名取郡名取町となり、1958年（昭和33年）には市制施行して名取市となり、1979年には、名取北高校が設置された。
その後、1971年（昭和46年）に岩沼町が市制施行して岩沼市となり、本校の所在地から「名取」の名称はなくなった（1988年に秋保町が仙台市に編入されて名取郡は消滅）際も校名の改称を実施しなかった。このため、「名取」と言えば名取市を指すような状況になった現在、本校を紹介する際「名取市にある高校ではない」と前置きしなければならないこともしばしばである。
1924年（大正13年）3月19日 - 岩沼実科高等女学校として開校。岩沼小学校内に設立。本科・専科・補修科を置く。
1924年（大正13年）4月11日 - 開校。岩沼尋常小学校内に併置。
1924年（大正13年）10月16日 - 宮城県岩沼実科高等学校と改称。
1943年（昭和18年）4月1日 - 高等女学校令改正により宮城県岩沼高等女学校と改称。
1948年（昭和23年）4月1日 - 宮城県名取高等学校組合設立。（生徒定員・男女480名）校章制定。7月、定時制課程併設。中心校のほか玉浦分校、増田分校設置。
1949年（昭和24年）4月23日 - 定時制課程館腰分校設置。
1950年（昭和25年）1月26日 - 岩沼町字桜47に校舎新築移転。4月1日、宮城県へ移管。生徒定員男女600名。校歌制定。
1951年（昭和26年）3月31日 - 定時制課程玉浦分校、館腰分校廃止。
1958年（昭和33年）4月1日 - 定時制課程中心校昼間女子部を廃止、通常課程（家庭科）1学級を置く。
1964年（昭和39年）1月8日 - 第3学年朝日新校舎に移転。3月31日、定時制課程増田分校昼間部廃止。
1965年（昭和40年）4月1日 - 全日制課程学級増完了し24学級となる。7月全学年現校舎に移転完了（1学年普通科6学級、家政科2学級）。
1968年（昭和43年）7月31日 - 体育館竣工。
1970年（昭和45年）3月25日 - 同窓会館・食堂完成。
1971年（昭和46年）7月10日 - プール竣工。
1978年（昭和53年）6月12日 - 宮城県沖地震により校舎に被害を受け、約1,176万円（国庫補助により）をもって復旧。
1979年（昭和54年）3月8日 - 定時制課程増田分校閉校。
1981年（昭和56年）3月26日 - 校訓（真善美への感動と実践）制定。
1983年（昭和58年）10月15日 - 生徒会館・校訓碑竣工。創立60周年記念事業（校訓碑・生徒会館・60周年記念誌「年輪」発刊）。11月、武道館建設着工。
1984年（昭和59年）1月31日 - 生徒会館・武道館竣工。2月、武道館落成式・除幕式。
1986年（昭和61年）2月14日 - 部室落成式。
1987年（昭和62年）4月1日 - 部活動後援会発足。
1989年（平成元年）4月1日 - 新制服制定（平成元年度入学生から）。9月、定時制夜間照明設備竣工。
1991年（平成3年）9月30日 - 校舎大規模改造工事　第1期（第1棟）竣工。
1992年（平成4年）9月30日 - 校舎大規模改造工事　第2期（第2棟）竣工。
1993年（平成5年）1月23日 - 創立70周年記念事業（校名看板、写真誌、記念植樹、同窓会会員名簿、講演会）。9月、校舎大規模改造工事　第3期（第3・4棟）竣工。
1995年（平成7年）10月2日 - めいこう10年のあゆみ発刊。
2000年（平成12年）3月4日 - 宮城県名取高等学校定創立８０周年記念事業実行委員会設置。
2002年（平成14年）8月26日 - 全日制生徒食堂開設。
2003年（平成15年）3月28日 - 弓道場落成式。7月、全国家庭クラブ研究発表大会開催。10月、創立80周年記念事業（記念誌、同窓会館改修、記念講演、同窓会員名簿）。
2005年（平成17年） - 校舎耐震補強工事（第1・2期）竣工。
2006年（平成18年）2月17日 - フェンス（北側・西南側）新設工事竣工。3月、防矢ネット新設工事竣工。門（北側正門・東側通用口門）新設工事竣工。防犯灯新設工事竣工。10月、北側及び東側道路外灯新設工事竣工。12月、体育館床改修工事竣工。
2007年（平成19年）10月18日 - 保健室エアコン新設工事竣工。
2008年（平成20年）9月29日 - 図書館エアコン新設工事竣工。
2009年（平成21年）9月 - 野球場グラウンド防球ネット整備工事竣工。
2018年（平成30年）4月1日 - 朝日新校舎供用開始。
部活動

全日制では、全生徒が運動部、学芸部のうちどちらか一つに所属することになっている。定時制は人数が少ないため、毎年度4月ごとにアンケートをとり、希望の多い部活を開設する。
新体操部（男子）は団体と個人ともに 全国高等学校総合体育大会体操競技・新体操大会に出場。また、団体と個人ともに全国高等学校新体操選抜大会 に出場。同大会で2015年は団体4位入賞。他にも、全日本新体操選手権大会に出場などがある。
陸上部は過去に全国高等学校総合体育大会陸上競技大会で個人が上位入賞している。
バスケットボール部
バレーボール部
バドミントン部
ソフトテニス部
ソフトボール部
サッカー部
新体操部
陸上部
卓球部
野球部
柔道部
弓道部
剣道部
コンピュータ部
吹奏楽部
美術部
科学部
音楽部
書道部
華道部
語学部
演劇部
茶道部
合唱部
家庭部
文芸部
インターアクト同好会
学校行事

斜字は全日制・定時制両方の行事（但し、合同で行われるのは入学式・名高祭・卒業式のみである）。太字は定時制のみの行事である。
4月
入学式
始業式
対面式
教育相談
部活動登録
PTA総会
5月
仙南総体
開校記念日（5月20日）
生徒会総会
家庭クラブ総会
ハローワーク見学会（1年）
6月
県高校総体
1学期中間考査
7月
進路相談（三者面談）
個人面談
校内球技大会
全校集会
夏期講習
1学期末考査
教育相談
8月
全校集会
教育相談
9月
1学期期末考査
10月
名高祭（文化祭）
生徒会役員・家庭クラブ役員選挙
11月
芸術鑑賞
２学期中間考査
12月
修学旅行（2年）
全校集会
2学期期末考
1月
始業式
2月
2学期期末考査（3年）
2学期期末考査（1･2年）
学年末考査
3月
卒業式
修了式
主な卒業生

木村七郎 - 元プロボクサー、全日本ボクシング協会元会長
遠藤哲哉 - プロレスラー
石川裕人 - 劇作家、演出家
アクセス

JR東北本線岩沼駅より徒歩15分
小松未歩 4〜A thousand feelings〜

『小松未歩 4〜A thousand feelings〜』（こまつみほ・フォー・ア・サウザンド・フィーリングズ）は、日本のシンガーソングライター・小松未歩が2001年3月7日にGIZA studioから発売した4枚目のオリジナルアルバムである。
制作と構成

先行シングルである「あなたがいるから」をはじめ「君の瞳には映らない」「Love gone」の恋愛三部作のシングル曲などを収録した4枚目のアルバムで、『過去の恋、現在の恋、未来の恋がここにあります。A thousand feelings...“万感の想いを込めて”小松未歩が紡ぐ、幾通りもの“ラブソング”』のキャッチコピーが取られており、恋愛三部作シングルリリースの締めくくりの位置に属する。
サブタイトルの『A thousand feelings』の意味は「万感の想い」であるとのこと。
スタジオ・アルバムとしては、この作品から小松がプロデュースも担当した。なお、小松のスタジオ・アルバムとしては唯一、古井弘人の楽曲プロデュースを受けていない。
記録

オリコンアルバムチャートでは初登場9位を記録し、累計売上枚数6.4万枚を売り上げた。なお、この作品を最後にシングル・アルバムともにオリコントップ10位以内のランクインはない。
収録曲

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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| 全作詞・作曲: 小松未歩、全編曲: 大賀好修（特記以外）。 | 全作詞・作曲: 小松未歩、全編曲: 大賀好修（特記以外）。 | 全作詞・作曲: 小松未歩、全編曲: 大賀好修（特記以外）。 |  |  |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 | 時間 |
| 1. | 「君の瞳には映らない」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 4:27 |
| 2. | 「あなたがいるから」(編曲: 池田大介) | 小松未歩 | 小松未歩 | 4:37 |
| 3. | 「at him!」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 4:24 |
| 4. | 「ただ傍にいたいの」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 4:08 |
| 5. | 「I don't know the truth」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 4:55 |
| 6. | 「Love gone <Album Mix>」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 4:12 |
| 7. | 「ともだち以上」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 3:42 |
| 8. | 「regret」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 4:54 |
| 9. | 「幸せのかたち」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 4:43 |
| 10. | 「哀しい恋」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 3:56 |
| 11. | 「Hold me tight」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 4:40 |
| 合計時間: | 合計時間: | 48:38 |  |  |
楽曲解説

君の瞳には映らない
11thシングル。恋愛三部作のシングル曲のうち「未来の恋」に位置する楽曲である。
あなたがいるから
10thシングル。恋愛三部作のシングル曲のうち「現在の恋」に位置する楽曲である。
at him!
ただ傍にいたいの
I don't know the truth
Love gone <Album Mix>
12thシングル。恋愛三部作のシングル曲のうち「過去の恋」に位置する楽曲である。
アルバムバージョンとしてリマスタリングを施して収録している。
ともだち以上
regret
幸せのかたち
哀しい恋
10thシングル「あなたがいるから」のカップリング曲。
Hold me tight
参加ミュージシャン

小松未歩：Vocal (全曲)、Chorus (#1,3,5〜10)
Secil Minami：Chorus (#2,6,11)
大賀好修：Guitar (全曲)、Programming (#1,3〜11)
池田大介：Programming (#2)
タイアップ

テレビ大阪制作音楽番組『アメロク』エンディングテーマ (#1)
劇場アニメ『名探偵コナン 瞳の中の暗殺者』主題歌 (#2)
プレイステーション2用デジタルノベル『Missing Blue』エンディングテーマ (#5)
TBS系列『ココロTV』エンディングテーマ (#6)
日音制作音楽番組『P.S. 〜Pop Shake〜』オープニングテーマ (#6)
プレイステーション2用デジタルノベル『Missing Blue』オープニングテーマ (#11)
ゲルク派

ゲルク派（ゲルクは、蔵: དགེ་ལུགས་པ་、dge lugs pa）、またはゲルー派（ゲルーは）はチベット仏教4大宗派の1つで、ツォンカパの開いた宗派である。黄帽派（こうぼうは）、黄教（こうきょう）とも呼ばれる。ガンデン寺を総本山とする。ダライ・ラマ、パンチェン・ラマもこの宗派に所属している。
概要

17世紀以降、歴代のダライ・ラマがチベットの政教双方の最高指導者となったのにともない、ゲルク派もまたチベット仏教の最大宗派となった。20世紀中葉以降、中華人民共和国のチベット支配によってチベット仏教全般が抑圧されたが、中でもゲルク派は徹底的な弾圧を受けた。しかし、21世紀現在でもゲルク派がチベット仏教の最大宗派であることに変わりはない。
ツォンカパは中観帰謬論証派の立場から顕教を重視し、密教は顕教を完全に修めた者だけに許可されるという「倫理性」を重んじた。ツォンカパの宗教的な情熱、徹底した論理性などが当時の僧侶の心を動かし、ツォンカパ在世当時から多くの信奉者が集まった。
その後、ゲルク派では顕教重視の観点から仏教学全般についての教科書（yig cha）が多数編纂され、教育カリキュラムが整備され、一定の方法で多数の僧侶を育てる体勢が整った。地方から中央の寺院に留学生を取り、教育した後に地方に帰して、そこでさらに同じ教育体制を築くという方法で勢力を拡大していった。
運営

ゲルク派の管長（教主）は、総本山ガンデン寺の座主であるガンデン・ティパ。ガンディン・ティパはゲルク派の高僧の中から互選され、ダライ・ラマの承認を受けた上で任命される。ガンディン・ティパは原則として数年ごとの任期制であるが、ダライ・ラマ14世の師のひとりであるリン・リンポチェに限り、終身座主を務めた。2009年から2016年にかけてのガンデン・ティパは、ラダック出身の第102代リゾン・リンポチェ。2016年には第103代ガンデン・ティパの座にジェツン・ロブサン・テンジン（Jetsun Lobsang Tenzin）がついた。
寺院

ゲルク派の主要寺院として、次のものがあげられる。ガンデン寺、セラ寺、デプン寺をゲルク派三大寺院、タシルンポ寺を加えて同四大寺院、さらにタール寺（クンブン寺、クンブム寺）とラブラン寺を加えて同六大寺院と呼ぶ。
ガンデン寺 - ゲルク派の総本山。ガンデン・ティパの座所。
セラ寺
デプン寺 - 17世紀までダライ・ラマの座所。
タシルンポ寺 - パンチェン・ラマの座所。
タール寺（クンブン寺、クンブム寺）
ラプラン寺
ゲルク派内の原理主義

なお、17世紀半ばからゲルク派内部の保守強硬派によって行われてきた護法尊シュクデンの崇拝がダライ・ラマ14世によって批判されたが、これについてシュクデン崇拝者たちはダライ・ラマによって「自分たちのシュクデン信仰を禁止された」、あるいは「破門された」と主張し、宗派内での深刻な問題となっている。シュクデンを信仰をするグループは「シュクデン派」と呼ばれている。シュクデン派の中には、もともとのゲルク派と袂を分かったグループや、ゲルク派からは離脱しないながらシュクデン信仰を止めないグループが含まれている。
デイヴィッド・シュラム (天体物理学者)

| David Schramm |
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生誕:   (1945-10-25) 1945年10月25日
死没:   (1997-12-19) 1997年12月19日（52歳没）
居住:   アメリカ合衆国
研究分野:  天体物理学
出身校:  カリフォルニア工科大学, マサチューセッツ工科大学
主な業績:  ビッグバン理論
プロジェクト:人物伝
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デイヴィッド・シュラム（英語: David Schramm、1945年10月25日 - 1997年12月19日）は、アメリカ合衆国の天体物理学者、教育者であり、ビッグバン理論の世界有数の専門家である。
1965年マサチューセッツ工科大学卒業、1971年カリフォルニア工科大学からPh.D.を取得。1972年テキサス大学オースティン校助手となる。
ビッグバン原子核合成研究のパイオニア的存在であり、同研究を暗黒物質 （baryonic と non-baryonic の両方）とニュートリノの証明に用いたことでも他に先駆けた。また宇宙線、超新星爆発、元素合成の研究に重要な貢献をした。
受賞歴

1978年 - ヘレン・B・ワーナー賞
1984年 - リヒトマイヤー記念賞
1993年 - リリエンフェルト賞
著書

Michael Riordan; David N. Schramm (1991). The shadows of creation : dark matter and the structure of the universe. W.H. Freeman and Co.. ISBN 0716721570 （M.リオーダン、D.N.シュラム 著、青木薫 訳『宇宙創造とダークマター : 素粒子物理からみた宇宙論』吉岡書店、1994年。ISBN 4-8427-0248-6。 ）
レーダーマン、シュラム 著、平田光司・清水韶光 訳『クォークから宇宙へ』東京化学同人〈SAライブラリー〉、1993年。ISBN 4-8079-1224-0。
愚図

愚図（ぐず） - 動作や決断がにぶいこと・人を指す語で、「愚図」は当て字。
愚図 (曲) - 1975年発売の研ナオコの楽曲。
愚図 (アルバム) - 1975年発売の研ナオコのアルバム。上記楽曲のヒットにより作成された。
不審庵 (小説)

『不審庵』（ふしんあん）は、太宰治の短編小説。「黄村先生」シリーズのうちの一つ。
概要

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初出: 『文藝世紀』1943年10月号
単行本: 『佳日』（肇書房、1944年8月20日）
執筆時期: 1943年9月上旬完成（推定）
原稿用紙: 21枚
妻の美知子は本作品のもとになったエピソードを次のように紹介している。
「『黄村物』の一つ『不審庵』は、十八年の夏ごろ書きました。その年の春、甲府で、珍妙な茶会を致しました。母が亭主で、ひとりまじめでございましたが、客になつた、太宰も私も妹も、お菓子やお酒がめあての、至つて不謹慎な客で、げらげら笑つてばかり居て、めちやめちやな茶会になりました。その会のあと、母が『千家秘伝、茶の湯客の心得』といふ古色蒼然たる明治十七年版の珍本と、萩焼の茶碗と、棗と、佐藤一斎先生の軸を贈つてくれました。一斎の軸は、わり合に太宰も好きで、始終、三鷹の家に懸けてをりました」
宮崎裕子

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: この項目では、記者について説明しています。最高裁判事については「宮崎裕子 (法曹)」を、女優については「宮崎裕子 (女優)」をご覧ください。
| 宮崎 裕子 （みやざき ゆうこ） |
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生誕:  1975年??月??日  日本
国籍:   日本
教育:  東横学園女子短期大学英語英文学科
職業:  一般事務 ジャーナリスト
活動期間:  2002年 – 2017年 2019年7月 -
代理人:  ニッポン放送
代表経歴:  ニッポン放送 CP局報道スポーツコンテンツセンター 記者
肩書き:  報道記者、ニュースデスク
配偶者:  有
子供:  娘
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宮崎 裕子（みやざき ゆうこ、1975年 - ）は、ニッポン放送の社員。報道記者。
来歴

1996年3月、東横学園女子短期大学英語英文学科卒業後、同年4月、ニッポン放送入社。
経理局経理部に配属され、6年間会計を担当。その後、2002年4月1日付人事にて、編成局報道部に異動。国会担当記者として小泉・安倍・福田内閣を担当。
2003年3月17日放送の、北朝鮮拉致事件を取り上げたドキュメンタリー番組『「ただいま」を聞くまで…。母・横田早紀江の祈り』にて、第29回放送文化基金賞本賞、「平成15年度 日本民間放送連盟賞 番組部門ラジオ報道番組」で優秀を受賞。
その後、警視庁、司法担当、ニュースデスク、遊軍として、国政、地方選挙や東日本大震災復興過程の取材を担当。2017年7月1日付人事にて、編成部に異動し、編成局編成部主任となり、同社子会社であるウェブメディア『grape』と共催したエッセイコンテストの審査員を担当した。
2019年7月人事にて2年振りにCP局報道部（現：報道スポーツコンテンツセンター）に復帰。第25回参議院議員通常選挙の選挙特別番組から番組出演に復帰し、以降ニッポン放送の報道部の現場レポート等で番組に出演している。
著作 > 共著

放送ウーマンのいま―厳しくて面白いこの世界 単行本 日本女性放送者懇談会 – 2011/3 ドメス出版
出演番組 > 現在

ザ・ラジオショー（水曜） - 2020年7月6日 -
辛坊治郎ズーム そこまで言うか!（水曜） - 2020年7月6日 -
ニッポン放送報道記者レポート（パーソナリティー　インターネットラジオ）
出演番組 > 以前出演した番組

ショウアップナイターストライク!（水曜）
HOT'n HOT お気に入りに追加!（水曜）
塚越孝 朝刊フジ（木曜）
お早うネットワーク
森永卓郎の朝はモリタク!もりだくSUN（木曜）
森永卓郎 朝はニッポン一番ノリ!（木曜）
うえやなぎまさひこのサプライズ!（木曜）
ビビる大木のオールナイトニッポン（水曜、「3年C組ゆうこ先生!」のコーナー出演）
高嶋ひでたけのあさラジ!
垣花正のあなたとハッピー!（月曜→金曜→火曜）
高田文夫のラジオビバリー昼ズ（同上）
DAYS（水曜） - 2020年7月6日 - 9月2日
上柳昌彦 ごごばん!（不定期出演）
ザ・ボイス そこまで言うか! - 2016年5月30日※バラク・オバマの広島訪問同行取材報告
飯田浩司のOK! Cozy up!※現場レポート
祝賀御列の儀 実況生中継（赤坂御所地点 リポーター） - 2019年11月10日
報道スペシャル 日本初上陸!IRってナニ?（シンガポールマリーナベイ・サンズ取材報告） - 2019年12月31日
愚か者の涙

「愚か者の涙」(Fool to Cry)は、1976年に発表された、ローリング・ストーンズの楽曲。作詞・作曲はミック・ジャガーおよびキース・リチャーズ。
解説

アルバム『ブラック・アンド・ブルー』収録曲。R&B色の強いバラード。イギリスで4位、アメリカで10位にチャートインするヒットとなった。ギターはリチャーズの他にウェイン・パーキンスが参加。ピアノ及びシンセサイザーはニッキー・ホプキンスが担当した。エレクトリックピアノはジャガー自らが弾いている。コンピレーション・アルバム収録の際は、イントロが省略され、エンディングもフェイド・アウトで終了する短縮バージョンで収録されることが多い。
歌詞の中に、幼い娘が父親に「なぜ泣くの？」と聞く描写があるが、実際にこの曲はジャガーと当時の妻のビアンカ・ペレス・モラ・マシアスとの間に生まれた娘ジェイドがまだ幼かった頃に作られた曲である。
プロモーション・ビデオも制作され、YouTubeのストーンズ公式チャンネルで視聴できる。ここで聴ける音源は、伴奏はレコード音源そのままだが、ジャガーのボーカルだけレコード音源と異なっている。
コンサート・パフォーマンス

1976年のヨーロピアン・ツアー、1977年のトロント公演、1995年の「ヴードゥー・ラウンジ・ツアー」、1997年から1999年にかけての「ブリッジズ・トゥ・バビロン・ツアー」〜「ノー・セキュリティー・ツアー」で演奏された。
南高松町

| 南高松町 |
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 町丁
 南高松町南高松町の位置
 北緯31度54分52.9秒 東経131度24分54.9秒﻿ / ﻿北緯31.914694度 東経131.415250度﻿ / 31.914694; 131.415250
国:   日本
都道府県:   宮崎県
市町村:   宮崎市
地区:  小戸地域自治区
人口（2023年（令和5年）7月1日現在）
 • 合計:  262人
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  880-0005
市外局番:  0985
ナンバープレート:  宮崎
南高松町（みなみたかまつちょう）とは、宮崎県宮崎市内の地名。小戸地域自治区に属している。郵便番号は880-0005。2023年現在住居表示実施地域である。
地理

宮崎市の中心部、小戸地域自治区に属する。丁目表記がなく、南高松町の後に番地が来る。住宅街からなる中心市街地の一部となっている。
北を北高松町・西高松町、東を元宮町、南・西を末広と接する。
地名の由来

旧高松通1-3丁目に由来する。高松通りは現在の高松橋から国道220号交点までの市道にあたる。（一部アーケード街『一番街』に重複。）
世帯数と人口

2023年（令和5年）7月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 町丁 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 南高松町 | 181世帯 | 262人 |
小・中学校の学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
| 町名 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- |
| 南高松町 | 宮崎市立小戸小学校 | 宮崎市立宮崎西中学校 |
交通 > バス

宮交グループの運営するバスが営業している。
交通 > 道路

国道269号
ディラックの定理

ディラックの定理（英: Dirac's theorem）
ハミルトン・サイクルについてのディラックの定理（英語版） - n-頂点の（連結かつ単純な）グラフは、どの頂点の次数も n/2 以上であるならば、ハミルトン・サイクルを持つ。後にオーレの定理に拡張された。
弦グラフについてのディラックの定理（英語版） - 弦グラフ（chordal graphs）を、全ての極小頂点分離（minimal separators）がクリークであるようなグラフだとする特徴付け。
k-連結グラフにおけるサイクルについてのディラックの定理（英語版） - k-頂点連結グラフでは、どんな k 個の頂点に対しても、それを全て通るサイクルが存在するという結果。
ジム・スティール

| ジム・スティール> プロフィール |
| --- | --- |
リングネーム:  ジム・スティール "ジャングル"ジム・スティール ザ・ラクロス ウルフ・ホークフィールド ラブ・マシン・スティール
本名:  ジェームス・ローシャ
ニックネーム:  鋼鉄狼 バーチャ・ファイター 戦闘兵器
身長:  190cm
体重:  120kg
誕生日:   (1967-05-04) 1967年5月4日（57歳）
出身地:   アメリカ合衆国 フロリダ州プラムハーバー
トレーナー:  スティーブ・カーン ロン・スリンカー
デビュー:  1991年10月
引退:  2008年
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ジム・スティール（Jim Steele、1967年5月4日 - ）は、アメリカ合衆国のプロレスラー。フロリダ州プラムハーバー出身。本名はジェームス・ローシャ（James Rocha）。
来歴

デビュー戦は1991年10月のフロリダ州タンパ。1993年と1994年にはWCWに参戦、WCW世界TV王座に挑戦している（対戦相手はロード・スティーブン・リーガル）。
初来日は1994年11月の全日本プロレスの世界最強タッグ決定リーグ戦（ダニー・スパイビーとのタッグで参加）。当初はジム・スティールのリングネームで参戦していたが、1995年6月からは覆面レスラーとなり、リングネームもザ・ラクロスに変え、パトリオット率いるUS空軍軍団の一員となった。さらに小橋健太、ジョニー・エース、パトリオットが「GET」を結成したときには、スティーブ・ウィリアムス、ゲーリー・オブライトとともに「TOP」を結成して対抗。かつてタッグを組んでいたザ・パトリオットと敵対することとなった。来日当初はジャイアント馬場から「この人、まだ何も分かっていないんじゃないか」、「やられる事について随分脆い（打たれ弱い）」と厳しい評価をされていた。実際、1996年の秋山準とのシングルマッチでは、エルボー・バットで完全に腰砕けになり、そこからのエクスプロイダーで僅か2分弱でフォール負けを喫している。しかしキャリアを重ねるにつれ、次第に恵まれたパワーと跳躍力を活かせるファイトが出来るようになっていった。
1997年の世界最強タッグ決定リーグ戦では再びリングネームを変更。セガのプロレスゲーム『全日本プロレス FEATURING VIRTUA』の発売にあたり、同ゲームにバーチャファイターからゲスト参戦した架空のレスラーウルフ・ホークフィールドに変身、ジョニー・スミスとタッグを組んで参戦する。1994年大会では10組中8位だったが、1997年大会ではハンセン組に勝利し、三沢組とウィリアムス組に引き分ける健闘を見せ、10組中5位となる。さらに1998年1月9日、スミスとのタッグでアジアタッグ王座を奪取。これが日本で唯一の戴冠となった。
2000年の世界最強タッグ決定リーグ戦では再びリングネームをジム・スティールに戻し、マイク・バートンとのタッグで参加。勝ち点10を獲得し、首位の4チームに入るが、優勝決定トーナメントの初戦で川田利明&渕正信組に敗れ、初優勝はならなかった。
2001年に新日本プロレスに初参戦。マイク・バートンとともにG1タッグリーグに参加し、準優勝となる。2002年11月4日からはマイク・バートンとともに新日本プロレスに主戦場を変更し、IWGPタッグ王座にも挑戦した。
2004年にはラブマシンズの一員として覆面レスラーのラブ・マシン・スティールとなり、久々の全日本プロレスマットへの復帰となった。
プエルトリコのWWCでの試合を最後に、2008年引退。
タイトル歴

アジアタッグ王座（パートナーはジョニー・スミス、第63代。2回防衛）
プエルトリコヘビー級王座
TV王座
小松未歩 5〜source〜

『小松未歩 5〜source〜』（こまつみほ・ファイブ・ソース）は、日本のシンガーソングライター・小松未歩が2002年9月25日にGIZA studioから発売した5枚目のオリジナルアルバムである。
構成

前作『小松未歩 4〜A thousand feelings〜』から約1年半ぶりとなる作品で、先行シングル「とどまることのない愛」「さいごの砦」「愛してる…」「dance」を含めた全11曲が収録されている。
サブタイトルの『source』は「いろいろな気持ちやメロディーが湧き上がってくる源（source）には、いつも居てくれる“あなた”という存在の大きさを強く感じたから」との思いから付けられた。
ブックレットにはスクリーンシートに本人直筆（印刷）の曲順が記されている。また、収録曲に関する本人のコメントが掲載されたライナーノーツが付属されている。
批評

| 専門評論家によるレビュー> レビュー・スコア.出典 | 専門評論家によるレビュー> レビュー・スコア.評価 |
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CDジャーナル: 肯定的
CDジャーナルは、サウンド面に関しては「音質が少し気になる」としながらも、「シンガーとしての確固たる魅力はもちろんのこと、ソングライターとして、とりわけコンポーザーとして、J-POPの真髄ともいえる魅力ある作品を書くことができる彼女の良さが滲み出ている」とし、「小松未歩のリアルな物語を描き出す。鮮やかな心象風景が詰まった作品だ」と肯定的に評価している。
記録

オリコンアルバムチャートでは、デイリーでは初登場3位ながら、週間では23位となり、小松の作品で、初めてトップ10入りを逃した作品となった。なお、以降作品に関してもトップ10入りは果たしていない。
収録曲

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
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| 全作詞・作曲: 小松未歩。 | 全作詞・作曲: 小松未歩。 | 全作詞・作曲: 小松未歩。 | 全作詞・作曲: 小松未歩。 |  |  |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 | 編曲 | 時間 |
| 1. | 「gift」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 大賀好修 | 3:23 |
| 2. | 「愛してる…」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 大賀好修 | 4:33 |
| 3. | 「とどまることのない愛」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 大賀好修 | 5:08 |
| 4. | 「commune with you」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 大賀好修 | 5:32 |
| 5. | 「足掻き」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 大賀好修 | 4:59 |
| 6. | 「約束の海」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 池田大介 | 4:52 |
| 7. | 「style of my own」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 古井弘人 | 3:26 |
| 8. | 「さいごの砦」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 大賀好修 | 4:50 |
| 9. | 「dance」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 大賀好修 | 3:35 |
| 10. | 「でも忘れない」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 大賀好修 | 4:32 |
| 11. | 「愛の唄」 | 小松未歩 | 小松未歩 | 大賀好修 | 4:54 |
| 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 49:44 |  |  |
楽曲解説

gift
小松によれば、久しぶりに宇宙を連想しながら描いた楽曲で「小松の世界観へいざなう、まさにプレリュードな楽曲」だという。また、制作に携わった関係者に愛されているような気がしたので1番目にしたとコメントしている。
愛してる…
15thシングル。
12月の街を歩くスピードを表現するために、テンポを1下げか1上げで悩んでいた事を思い出すと述べている。
とどまることのない愛
13thシングル。
今作の制作を始めたきっかけとなった楽曲で、「キーポイントとなるこの曲はどこに置いてもはまりますね」とコメントしている。
commune with you
メトロノームの3拍子のリズムである、ワルツを基調とした曲。
足掻き
15thシングル「愛してる…」のカップリング曲。
今作に収録するかどうかをギリギリまで迷ったが、完璧に近いアレンジを聴いてもらいたくて収録を決めたという。また、「葛藤も私の中から湧き上がってくる感情のひとつ」としたうえで、リスナーに向けて「ギターの優しい音色に一縷の望みを託します」とコメントしている。
約束の海
前作『小松未歩 4〜A thousand feelings〜』を意識した楽曲で、小松は自評として「洗練された音が綺麗に整理されていて、息づかいまでもハッキリと聴こえてくる出来栄えは、私でさえもドキドキしてしまう」と評している。
style of my own
いくつかのパターンがあるアレンジの中から、小松が厳選して選んだものが収録され、納得の決断だったと自画自賛とコメントしている。なお、編曲を担当した古井弘人に「1stアルバムの頃の響きになるように意識した」と小松に説明されたという。
17thシングル「mysterious love」のカップリング曲として、リアレンジバージョン「style of my own 〜遊景〜」が収録されているが、歌詞が一部変更されている。
さいごの砦
14thシングル。
歌い方を色々研究していた頃にレコーディングが行われたため、アルバムリリースされた時点で聴くと声色の違いがある。そのため、「アルバム全体にはキラキラとしたそよ風が吹いているような気がするのですが、（この楽曲は）特に強く感じる」とコメントしている。
dance
16thシングル。
小松は、楽曲制作の変化として「『dance』が発表された頃からだんだんと解放されていったようで2人称じゃない曲も、より自然体で描けるようになりました」と語っており、「次へと大きく飛躍するためには、悩み落ち込むことも必要だと実感させられた時期」だとコメントしている。
でも忘れない
ピアノで制作されたメロディには息継ぎの場所がなく歌入れに苦戦したが、「レコーディング以来ずっとハモったりして口ずさんでいます」とコメントしている。また、楽曲の世界観として「王道的な響きが青春真っ只中の心情を切なく奏でてくれている」と語っている。
愛の唄
14thシングル「さいごの砦」のカップリング曲。
アルバムの曲調重視を念頭に置きながらライブ構成を意識した順番になっているためこの楽曲が最後に収録されている。小松によれば「一体感を味わえる空間を共有したくて、みんなで声を合わせて歌えるこの曲を最後に収録した」という。
参加ミュージシャン

小松未歩：Vocal & Chorus (全曲)
大賀好修：Acoustic Guitars & Electric Guitars (全曲)、Programming (#1〜5,8〜11)
池田大介：Programming (#6)
古井弘人：Programming (#7)
タイアップ

日本テレビ『C/Wラブ』エンディングテーマ (#9)
デビッド・ハミルトン (曖昧さ回避)

デビッド・ハミルトン（David Hamilton）。
デイヴィッド・ハミルトン - イギリス出身の写真家
デビッド・ハミルトン (野球) - アメリカ合衆国出身の野球選手
デビッド・ハミルトン (ブロードキャスター)（英語版） - イングランド出身のブロードキャスター
デビッド・ハミルトン (映画監督)（英語版） - カナダ出身の映画監督
デビッド・ハミルトン (スコットランドの政治家)（英語版） - スコットランド出身の政治家
デビッド・ハミルトン (カナダの政治家)（英語版） - カナダ出身の政治家
デビッド・ハミルトン (裁判官)（英語版） - アメリカ出身の裁判官
デビッド・ハミルトン (作曲家)（英語版） - ニュージーランド出身の作曲家
デビッド・ハミルトン (テノール歌手)（英語版） - オーストラリア出身のテノール歌手
デビッド・ハミルトン (サッカー)（英語版） - イングランド出身のサッカー選手
デビッド・ハミルトン (建築家)（英語版） - スコットランド出身の建築家
デビッド・ハミルトン (キリスト教監督)（英語版） - スコットランド出身のキリスト教監督
デビッド・ハミルトン (実業家)（英語版） - ドイツ出身のサッカー選手
デビッド・ハミルトン (医師)（英語版） - スコットランド出身の医師
デビッド・ハミルトン (心理学者)（英語版） - アメリカ出身の心理学者
デマルカシオン

デマルカシオン（スペイン語: demarcación）とは、「分界」（「境界」「区分」）を意味するスペイン語。
ここでは、境界策定の取り決めとしての分界線（スペイン語: Línea de demarcación、ポルトガル語: Linha de demarcação、英語: demarcation line）の中でも、大航海時代にスペイン・ポルトガルのイベリア両国の取り決め、分界線を設定することで非キリスト教世界における支配領域をあらかじめ分配するという概念（世界分割）や、分界線によって分配された2つの領域や分界線そのものについて述べる。
大西洋に引かれた世界分割の境界線は当初教皇子午線と呼ばれたが、これに対し、その正反対の位置（東アジア付近）にあるもう1つの境界線は「対蹠分界線」として議論された。
分界の起源と取り決め

1972年9月の第1回ポルトガル・スペイン海外史学会に寄せられた論文では、分界の起源は再征服運動（レコンキスタ）の2国間条約に起源を持つ「フロンティア」の一種としている。12世紀半ば以降、ムスリム支配下の土地に線引きをし、その土地に対する権利を分けあうという条約がイベリア半島でたびたび締結されていた。しかし12世紀から14世紀におけるカスティーリャ王国・アラゴン王国両国の未征服地分配の取り決めに、レコンキスタの一角であったポルトガルは排除されていた。アラゴン王国は13世紀半ばのレコンキスタ完了から地中海帝国へ進んだが、15世紀には北西アフリカと大西洋諸島でカスティーリャ王国とポルトガルの間で軋轢が生じ、その利害調整が分界の契機となった。
ローマ教皇から領土拡大の正当性を与えられることで、スペイン・ポルトガル両国は国益を得て、ローマ教皇庁はキリスト教圏の拡大を果たした。イベリア両国には武力をともなった海外への進出を正当化するための精神的支援と教皇の権威が必要で、教皇庁としてもカトリック教圏を拡大するために両国の力が必要であったため、両者の利害は一致していた。そして、イベリア両王国の世界分割を正当化し、海外進出と植民地支配の根拠となったのが、教皇勅書と布教保護権 (Patronato Real) であった。
布教保護権により両国の政府と国王は、植民地の牧会と布教、および教会関係施設の設立と運営の義務を負うと同時に、司教と宣教師の人選の権限を付与された。両国王室は、キリスト教の布教を援助すると同時に、「布教地」の保護者となることでその統治の正当性を得た。
そしてローマ教皇が与えた教皇勅書は、海外で発見した土地を「征服に属する地域」であると見なし、その地域の航海、貿易、布教の独占権を認め、領有を正式に承認していた。現代のような国際法の概念も理論も未成熟であった大航海時代には、「地上における神の代理人」である教皇の決定は神の意志として全キリスト教圏の国々と王たちを拘束し、教皇勅書は一種の国際法的な意味と国際的拘束力を持っていた。これはキリスト教圏のヨーロッパにとって未発見の土地や回復（レコンキスタ）の理念がおよばない土地の征服権を特定の君公に「贈与」できるという「教皇至上主義（ウルトラモンタニズム）」に基づいていた。
「発見」が「領有」の法源（法の源泉）になるという、後のスコラ学者たちの論理は、このキリスト教圏の秩序の構造に発していた。
教皇勅書と条約

ポルトガルは1415年にセウタを征服した後、アフリカ西沿岸を南下して新たな土地を発見するたびにローマ教皇から「征服に属する地域」であることを承認する勅書 (Bulla) が与えられた。ポルトガルの海外進出が南下する形で行なわれたので、教皇勅書による承認は緯線を基準として更新されていったが、1492年にスペインが南北アメリカ（西インド諸島）を発見したことから、緯線を基準とした南北の分割ではなく、経線を基準にした東西の分割承認が必要となった。
1454年1月8日にニコラウス5世がアフォンソ5世に与えた「Romanus pontifex」、1456年3月13日にカリストゥス3世がエンリケ航海王子のキリスト騎士団に与えた勅書 (Inter caetera) 、そしてそれらを一部修正した1479年9月4日のアルカソヴァス条約（英語版）が分界の直接の起源となった。この条約でカナリア諸島はスペインが、その他の大西洋諸島と「カナリア諸島から下（南）へギネアに向けて」すでに発見された、またはこれから発見される土地と島嶼をポルトガルが確保した。
1481年6月21日に、ポルトガルは、アルカソヴァス条約の追認と先行勅書群の確認のための勅書 (Aeterni regis、永遠の王) を教皇シクストゥス4世から引き出し、1488年にはバルトロメウ・ディアスが喜望峰を回航してインド洋に到達した。
1493年、クリストファー・コロンブスの航海を機にスペインが海外植民地の獲得に本格的に乗り出し、それがきっかけとなってアルカソヴァス条約で決められた境界に関する問題が発生。ポルトガルは自国の支配領域に排他性を持たせるため教皇勅書を利用した。ローマ教皇アレクサンデル6世はスペインに向け、5月4日付の教皇勅書インテル・カエテラ (inter caetera) およびエクジミナエ・デヴォティオニス (Eximinae devotionis) を発給。この勅書によって、アゾレス諸島とヴェルデ岬諸島の西100レグアの地点を通る経線より、東側をポルトガルが、西側をスペインがそれぞれ「征服に属する地域」と定める教皇子午線が定められた。同年9月にはスペイン船がその境界線に行くまでポルトガル領の海域を通る航海権を認める大勅書も公布した。
教皇アレクサンデル6世の教皇勅書には、ポルトガルとスペインの双方とも全く注意を払わなかった。その代わりに1494年のトルデシリャス条約を交渉した。
1494年6月7日、スペイン国王フェルナンド2世とポルトガル国王ジョアン2世の間で交わされたトルデシリャス条約によって、分割線はヴェルデ岬諸島の西370レグアの位置に変更された。この条約は1506年1月24日付のユリウス2世の大勅書で承認され、1508年には両国国王に十分の土地財産を持つ司教座聖堂や修道院を建設することなどの具体的義務を明確にし、その布教保護権を恒久的に与える大勅書を発した。
トルデシリャス条約で決められた分界線の正反対の位置の世界の分割は、当初モルッカ諸島のイベリア両国の領有問題として争われた。1512年、スペインは分界線は地球を等分割する子午線であるとする解釈を表明。1529年4月22日に締結されたサラゴサ条約によりポルトガルがモルッカ諸島を領有し、スペインは35万ドゥカートの賠償金と引き換えにモルッカへの領有権主張を放棄してフィリピンを確保した（#モルッカ諸島の節参照）。
1512年、ポルトガルがスパイス諸島を発見したことを受けて、スペインは1518年に教皇アレクサンデル6世が世界を2つに分けたという説を唱えたが、この頃までには他のヨーロッパ諸国は、教皇が新世界のような広い地域の主権を贈与する権利があるという考え方を完全に拒否していた。スペイン国内でもフランシスコ・デ・ビトリアのような有力者がインテル・カエテラの有効性を否定していた。スペインはローマ教皇庁の教皇勅書に基づく領有権を放棄しなかったが、スペイン王家は大西洋の境界線をめぐってローマ教皇の制裁を求めることもしなかった。むしろスペインはポルトガルと直接交渉をすることを選んだ。
1537年の教皇勅書スブリミス・デウスによって教皇アレクサンデル6世の教皇勅書インテル・カエテラは無効にされたという。
世界分割に対する反論

教皇勅書の恩恵に与れない、またはその権威を認めない第三国にとって、スペイン・ポルトガル2国による世界分割論は国際法上の基盤を持たない空論に等しく、両国間で定められた取り決めには、他国の人間からの反発もあった。非キリスト教世界の権利を無視した分界の取り決めは、キリスト教圏のヨーロッパに限定しても第三国を拘束する力は無く、教皇勅書の権威も宗教改革の時代には先細りとなっていた。
イングランド王ヘンリー7世は、1496年3月3日にジョン・カボットに「北・東・西」のいずれの方向であれ「キリスト教徒にとって未知」の土地を目指す航海の特許状を与えた。これはスペイン・ポルトガルによってすでに「発見」された土地・航路はその権利を容認する一方で、将来の発見に関しては両国による排他的な分配を否定するもので、第三国による最初の反分界宣言だった。
フランス国王フランソワ1世の
太陽は他者と同様に我にも暖を与え賜う。アダムがいったいどのようにして世界を分割したというのか。その遺言をこの目で見たいものだ。
という発言は、第三国による分界を否認する言葉として引用され、フランスは実効支配した者に所有権を与える「専有物保留の原則」を支持した。
オランダの法学者フーゴー・グローティウスはポルトガルの東インド貿易の独占に反対し、それはすべての国民に対して自由であらねばならないと説いた。そして通商の自由の根拠として海洋の自由を論じ、『自由海論』（1609年刊）で、
ポルトガルが東インドに行くまでの海と東インドそのものに対して独占権・支配権を有するという主張は、発見（先占）によっても、ローマ教皇の贈与によっても、戦争によっても成り立たない。万民法・自然法上、海は無主物・共有物・公物と呼ぶべきもので、私的所有の対象とはならない
東インドへの航海を最初に行なったとしてポルトガル人が先占権によりその海洋に対する支配権を主張しても、世界中の海は大抵過去に誰かによって航海がなされているから、その論は成り立たない
教皇の贈与によってポルトガルが東インドに支配権を有するというが、教皇は全世界の世俗的支配者ではなく、異教徒はカトリック教会に属していないので教皇は彼らに対して何の権限も有しない
教皇がイベリア両国に対して行なった分割の決定は2国間だけのことで他国には関係がない
ポルトガルが発見（先占）によって東インドに対して支配権を持つという論は、東インドは既に独自の国家・王・法を有していること、ポルトガルは東インドに守備隊を置かず、占領しているという実績があるわけではないので、成り立たない
ポルトガルが戦争により東インドの支配権を得たと主張するが、貿易を妨げられたわけでもなく、キリスト教を信奉しないというだけでは戦争を正当化する理由にならない
などの論理を展開して、イベリア両国の東西インド領有体制を批判した。
批判に対する両国の反応

東南アジア諸島の対蹠分界線を決めるため（#教皇勅書と条約の節参照）、スペイン・ポルトガル両国から多くの学者や神父、航海士が選ばれ、それぞれスペイン国境の町バダホスとポルトガル国境の町エルヴァスに集って議論を戦わせた。16世紀スペインの年代記家フランシスコ・ロペス・デ・ゴマラ (es:Francisco López de Gómara) がその著作で、両王権の代表者として世界分割を議論する彼らを揶揄する逸話を載せている。分界の方法を議論することそのもののナンセンスを笑うこの逸話は、分割を議論する会合を同時代人がどう思っていたかを物語っていた。
サラマンカ学派の創始者フランシスコ・デ・ビトリアは教皇の贈与勅書に基づいたスペインのインディアス支配を批判した。そして、人間の権利は「自然権」であるとして異教徒であるインディオの権利を擁護し、「万民におよぶ法＝国際法」を国家の法の上位に位置づけた。しかし、ビトリアは新世界との関係を諸民族間の交流（通商・航海・旅行）の自由に求め、スペインによる「新大陸」征服・統治を法的に根拠づけた。
ビトリアが、教皇が世俗世界の主ではないことを論拠とし、その贈与権に異議を唱えたのに対し、バルトロメ・デ・ラス・カサスは人道的な立場からインディオを擁護した。ラス・カサスはインディオは野蛮人ではなくヨーロッパ人と同じ人間であると説き、インディオを支配する正当性を主張するフアン・ヒネス・デ・セプルベダと論争を繰り広げた。
学士マルティン・フェルナンデス・デ・エンシーソ（スペイン語版）は、アメリカ大陸のセヌーで会った原住民に、空と大地と人間の創造者は神であり、ローマ教皇はすべての人間の魂と信仰に絶対的な権限を持つイエス・キリストの代弁者であると告げた。そして教皇が自分の主君であるカスティーリャの王にこの地をお与えになり、自分はそこを所有しようとしていると宣言する。それに対し、自分の物でもないものを他人に与えようとする教皇は他人の物にずいぶん無頓着もしくは乱暴なお方で、物乞いをするような生活に困ったお方、そして自分が知りもしない相手を脅迫して土地を奪おうとするのだから不敵なお方だと返し、他人のものを欲しがって贈与を得た国王は気が狂っているに違いないと答えたという。これもゴマラの著作に書かれたことだが、初対面の相手がこのような会話を交わせるはずが無いため、ラス・カサスはこれに関しては作り話に過ぎないとみなしている。
こうして国内外で批判が高まる中、スペイン・ポルトガル両国は世界進出に関するライバルであると同時に、分界の取り決めを共有する「同胞」意識も持っていた。両国が敵対関係でいることは分界の理念そのものの崩壊につながることから、非キリスト教世界の排他的独占のために、二強の「談合」の姿を第三国に誇示する必要があり、モルッカ諸島の領有問題が加熱していたにもかかわらず、両王室間ではいくつもの婚儀が整えられた。モルッカ諸島の領有問題解決を図るためにもたれた会議は両国以外の第三国に対する「世界分割」のパフォーマンスとしての側面があり、両国は中国や日本、フィリピンなどの帰属をめぐって対蹠分界線による分界の議論を繰り広げ、1681年から開かれた会議では南米ラプラタ川北岸のサクラメントの領有権が争点となった（#ブラジルの節参照）が、対蹠分界がヨーロッパの第三国を排除し独占的に非キリスト教世界を分配する「談合」の論理のうえに成り立っている以上、両国の交渉は決して決裂に至らなかった。