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大地は器
2010年「2010日韓間人展 in 中浜」 > 開催企画

8月26日、来日直後の韓国陶芸家らと地域住民との交流を図るねらいで、32名が京丹後市内の織物工場の見学や摘果メロンの粕漬作り体験など、京丹後市内を巡るツアーが開催された。
8月27日、韓国陶芸家の指導による陶芸「手ひねり制作」「タタラ制作」体験が行われた。
8月29日、オープニングセレモニーが開かれ、城島太鼓の演奏、京丹後市市長や中浜区長のあいさつにつづいて、日韓の参加アーティストが紹介された。
9月5日、丹後クチコミ大使による「丹後玉手箱」おはなし会、山崎昭典ギター公演。
9月10日、長さ20メートルの竹筒による日韓親善流しそうめん大会が行われた。陶芸家たちが在日中に作陶を行っていたゆうゆう作業所（京丹後市丹後町大山）が、13日に帰国する陶芸家らの送別会として開催した。
9月12日、「また逢う日までセレモニー」が開かれ、サウンドアーティスト鈴木昭男のまちなみ歩き点音ミニツアーや、パフォーマンス「自然との対話」、今貂子による舞踏パフォーマンス、アカペラグループ・Permanent Fish のコンサートが披露された。滞在中に韓国陶芸家らが制作した作品が公開され、「うみねこ食堂」が臨時開店した。
2010年「2010日韓間人展 in 中浜」 > 参加アーティスト > 日本

鈴木 昭男（サウンドアート）……「点音」設置のほか、創作楽器「アナラポス」の演奏などを披露した。
今 貂子（舞踏）
つの田 吉高（ガラス工芸）……作品名『ガラス・オブジェ「WAVE」』。「水」をテーマに制作した。
堤 木象（草木染）……ヤシャブシのヤシャダマン。
三宅 賢三（手漉き紙造形美術）……作品名「3 in 4 …幸せは何処に…」
池田 修造（立体造形、絵画）……作品名『「へ」のカタチ（ヨシダサンへ）』
Hans Peter KUHN ハンス・ペーター・クーン（音と光のインスタレーション）……ビデオサウンドインスタレーション「Watching me watching you」
和田 淳子（ダンスパフォーマンス）……路上で移動しながらのダンスパフォーマンスを披露した。
山崎 昭典（音楽）……「サンセットライブ」
このほか、無数の風鈴（ヒカリ美術館）や、「あとりえ・あい」「あ・ぽいんと」「いちご・いちえ」による和布留展、古い大漁旗と丹後地方の貝殻の展示などが開催された。
2010年「2010日韓間人展 in 中浜」 > 参加アーティスト > 韓国

5名の陶芸家が来日し、うち3名が市内に滞在して8月30日から9月4日にかけて作陶を行い、9月12日から17日にかけて中浜地区の空き家で展示された。作品はその後、中浜地区に寄贈され、翌月、網野町浜詰のヒカリ美術館でも展示された
Park Sun Woo（陶芸)
Lee Jung Suk（陶芸)
Kim Dong Hoi キム・ドン・フェ（陶芸）……作品名「痕跡ー片目の魚」 など、海岸線を模して、縁に凹凸をつけた器70点を制作。
Kang Byung Yoon カン・ビョン・ユン（陶芸）……作品名「祈る」。自然と暮らす風土にインパクトを受け、丹後の平和と豊作を願い、韓国でその意味をもつ牛をモチーフにした作品9点を制作。
Lee Sun Ok イ・ソン・オク（陶芸）……作品名「大地、そのふところで翔ぶ」。殻を破って自由や生命があふれ出すイメージを丹後の自然に重ね、卵型の陶器作品を制作。
2012年「アートレストラン」

2012年（平成24年）5月4日、ヒカリ美術館を会場に1日限りの「アート・レストラン」を開店した。
「大地は器」をテーマに、火を使い、丹後の旬の食材で調理した料理を提供した。会場となったヒカリ美術館の池田修造がテーブルアートを、東村幸子が空間演出を担当し、フードクリエーターに浪江正人、サウンド・アーティストに山崎昭典を迎え、飲み物は地元の酒造メーカー竹野酒造（弥栄鶴）が提供した。
2013年「丹後建国1300年 茜色の祭典」

2013年（平成25年）夏に開催された。丹後の海の向こうには、縄文・弥生の時代から丹後半島と深いかかわりがある大陸があり、丹後の大地からはかつて交易によって大陸からもたらされた多くの品々が出土している。企画展コンセプトは、この海の道が高度な文化を生み、日本の源となった歴史から、古代のエネルギーであった「太陽」と「炎」をテーマに、東アジアの平穏や日本海側の隆盛を願うとされた。主催は、池田修造を代表として結成された茜色の祭典実行委員会。事務局はヒカリ美術館。会場はおもに夕日ヶ浦海岸西駐車場で開催された。
2013年「丹後建国1300年 茜色の祭典」 > プレイベント・関連企画

陶塤制作ワークショップ 7月28日
陶塤（とうけん）は、弥生時代の土笛といわれ、丹後地方から福岡県までの日本海側約20カ所の遺跡から出土している。京丹後市では竹野遺跡、途中ヶ丘遺跡、扇谷遺跡から出土した。ワークショップでは、鈴木昭男による制作指導のほか、演奏や講演「古代のロマンを語る」も開催された。
花火大会 8月15日
サンセットライブ 8月23、24、25日
2013年「丹後建国1300年 茜色の祭典」 > メインイベント > 開催日時

2013年（平成25年）8月31日（土） 茜色の祭典 夕日と炎の饗宴
2013年「丹後建国1300年 茜色の祭典」 > メインイベント > 開催企画

1,000個の竹のランプシェードが、砂浜を星空のように演出し、古代のオブジェや炎の演出が彩る会場で、丹後の食材にこだわった「茜色のレストラン」を開店、夕日観察の後、サンセットライブが行われた。
ステージアーティストは、山崎昭典（アコースティックギター）、中川裕貴（チェロ）、安田敦美（歌）、misuzu（ダンス）。
茜色の祭典
丹後建国1300年 茜色の祭典
2014年 第3回夏休みジオパーク「大地は器」で遊ぼう

「海の京都」と称される京丹後の海の魅力を伝えるイベントとして、京丹後市丹後町の中浜漁港を中心に、体験型プログラムを中心に開催された夏休みイベント。丹後の海や自然を感じるアートイベントのほか、地魚の競り市や小魚釣り体験、海の生き物の紹介コーナーなど、丹後の海にまつわる様々な体験や見学イベントが開催され、参加者に漁港めしなどが振る舞われた。
2014年 第3回夏休みジオパーク「大地は器」で遊ぼう > 1日目（7月28日）

サウンドアーティスト鈴木昭男船上パフォーマンス「夕日と音の饗宴」。
夕日を観よう 暗闇に揺らぐ千の竹灯り
小さな漁港で西アジアの異文化体験パフォーマンス（鈴木昭男とダンサー宮北裕美による）。
2014年 第3回夏休みジオパーク「大地は器」で遊ぼう > 2日目（7月29日）

遊魚船「とび丸タクシー」 による定置網漁の見学体験 や、経ヶ岬ジオパーク巡りが行われた。また、竹野漁港では、21世紀に入って存在が一般に知られるようになった丹後半島の「青の洞窟」巡りが行われた。
「魚魚あわせ（ととあわせ）」によるカルタ大会が行われ、優勝者には京丹後市の特産品が進呈された。
2015年「大地は器2015」

「文化と自然でまちづくり」実行委員会が主催し、京丹後市網野町、久美浜町で2015年（平成27年）に開催した、およそ半年間に及ぶアートイベント。2015年5月から9月までの約5か月間をプレイベント期間とし、陶芸ワークショップなどを開催。メインイベントは9月20日から11月7日の約6週間、町内4カ所で「ヒカリ」をテーマにした展覧会「丹後派展」を開催し、芸術作品の展示が行われた。イベント事務局は、ヒカリ美術館。
メインイベントの目玉は、三重県伊賀市在住の彫刻家大平和正による「風還元 - 巨大な土の球体∅4.1m」と題された直径4.1メートル、総重量21トンの巨大な土の球体作品で、巨大な古墳群や石棺などの古代遺跡が多く存在する丹後地方ならではの、古代のエナジーを抱く時空を超えたモニュメントとして歓迎された。この球体作品は、「風還元 土の球体プロジェクト展」で約3週間、葛野浜に設置された。当時の京丹後市長・中山泰が見学に訪れ、山陰海岸ジオパークのシンボルとして丹後の海に設置したいと申し出たことにより、この後に予定されていた東京都中野区「中野四季の森公園」での展示 を終えた後ふたたび京丹後市に戻り、同年11月に京丹後市に寄贈されたが、市はその後、防護柵の設置を巡って作家側と意見が対立し、球体はその後3年以上風雨にさらされて劣化したため、市が移設費用を負担して作家に返還した。球体は、大平の知人が経営する長野県原村の森の中にあるレストラン「カナディアンファーム」の敷地に設置されることになり、2018年12月11日、京丹後市から移設された。
2015年「大地は器2015」 > プレイベント

2015年（平成27年）5月16日 - 9月6日をプレイベント期間として、様々な体験型企画が開催された。
2015年「大地は器2015」 > プレイベント > 開催企画・日時・場所

5月16日 - 18日、ヒカリ美術館を会場に、陶芸ワークショップ「球体植木鉢を作ろう」を開催。mixひとびとtango（通称ミクタン）コラボ企画として、行われた。
6月7日、ヒカリ美術館が主催し、夕日ヶ浦海水浴場から函石浜海水浴場でビーチコーミングを行い、浜辺で漂流物を採集した。翌週の14日には、これらで造形遊びと称してペーパーウェイト作りが行われた。
7月19日 - 21日には、「サイネンショー」の事前交換会が豪商 稲葉本家で行われ、素材に用いる不要陶器の収集が行われた。
9月4日 - 6日には、大地の芸術祭 越後妻有アートトリエンナーレ2015の見学と観光研修ツアーを企画し、「文化と自然でまちづくり」実行委員会のほか、有志が参加した。
2015年「大地は器2015」 > メインイベント > 開催日時

2015年（平成27年）9月20日 - 11月7日
2015年「大地は器2015」 > メインイベント > 開催企画・開催場所

丹後派展 と題して、丹後の「丹」が意味する赤を基調の色彩と定め、丹後の海を物語る漂流物、夕日、子午線、丹後の風景など、自然によってもたらされたあらゆるものを素材に、丹後の地域性を芸術作品に色濃く昇華した作品展を開催した。
会期は、10月19日から11月10日。
会場には、ヒカリ美術館（網野町浜詰）、ふるさと未来ステーション月庭（網野町木津）、ふく松喫茶（網野町木津）、特別養護老人ホーム丹後園（網野町木津）の網野町4会場が使用された。
参加アーティストは、鈴木昭男（漂流物オブジェ「丹華」、展示会場はヒカリ美術館）、 宮北裕美（ビジュアルアート、展示会場はヒカリ美術館、ふく松喫茶）、 足立あゆみ（絵画、展示会場はヒカリ美術館、月庭）、 東村幸子（銅版画、展示会場はヒカリ美術館、特別養護老人ホーム丹後園）、 池田修造（絵画、オブジェ。展示会場はヒカリ美術館）の5名。
風還元 土の球体プロジェクト展 と題して、2015年（平成27年）9月20日 - 10月12日、葛野浜（久美浜町葛野）に大平の巨大球体作品が展示されるとともに、町内の観光施設「豪商 稲葉本家」などでも展覧会が開催された。
大平和正展・風還元「球体」＋風器「花・食」展  9月6日（日） - 10月10日（土） 場所「豪商 稲葉本家」
アーティストトークと越後妻有「大地の芸術祭」レポート 10月4日（日） 場所「豪商 稲葉本家」 講師として大平和正らが出演した。
小西いく子展「巨大球体・海・はな（パフォーマンス）」 10月3日（土） 場所「葛野浜」 大平和正の巨大球体を花器として、生け花パフォーマンスが行われた。
野中久美子 能管演奏「神を送る妙音」 10月3日（土） 場所「葛野浜」 大平和正の巨大球体の傍らで演奏された。
陶芸家の松井利夫と阪井義彦がプロデュースしたサイネンショーは、不要な陶器を1300度の高温で再び焼いて熔融し、原型を崩したり、ビードロが掛かるなどの様々な「窯変」によって生じる美を芸術をとらえた。9月29日から10月1日にかけて久美浜町山内の窯小屋で焼成し、10月12日から11月7日にかけて豪商 稲葉本家（久美浜町）で展示された。
2015年「大地は器2015」 > 関連イベント

9月20日、NPO法人まちづくりサポートセンター主催により、「フィールドミュージアム」と題したガイド付き遊歩道散策会が、葛野浜から箱石浜にかけての海岸で行われた。
9月22日、足立あゆみと東村幸子の指導によるワークショップ「エコバッグ作り」が、特別養護老人ホーム丹後園で行われた。
9月26 - 27日、ヒカリ美術館にてワークショップ「ミニ盆栽作り」が行われ、9月28日から10月12日に展示、一般公開された。
2017年「日本海×アート×漂流」展

古代には外国の文明も伝えられた歴史を振り返りつつ、丹後半島の海岸に毎年打ち上げられる漂流物は、大地に住む人間の廃棄物を大地に返して浄化しようとする自然からの環境悪化を訴える声であるとして、海岸に出て漂流物を拾い、作品として展示することで、市民や観光客に丹後半島の現状を訴え、地域の環境に目を向け考えてもらうきっかけとすることをねらい、開催された。
主催は、2017年（平成29年）4月に結成された丹後アート会議「大地は器」（代表：池田修造 - ヒカリ美術館）、ヒカリ美術館。丹後アート会議「大地は器」は、池田修造、東村幸子、岡本タロー、坂井義彦、溝渕真一郎、中前寛文、太田敬二、沖佐々木範幸の8名の丹後在住アーティストによって組織された。
2017年「日本海×アート×漂流」展 > イベント概要

開催日時
開催場所
2017年「日本海×アート×漂流」展 > 開催企画

旧田中家具店では、6名の作家による約30点の作品が出品された。漂流物を用いたオブジェや絵画が展示され、とくに注目を集めたのは、池田修造による絵画作品「オイル・オン・キャンバス」で、この絵画は1997年（平成9年）のロシア船籍のタンカー・ナホトカ号重油流出事故で、網野町の海岸に漂着した重油を絵の具の代わりに用いて描かれていた。17日には、浮標にアクリル絵の具で彩色するアートワークショップが行われた。
旧藤バーでは、この年に生誕100年を迎えて日本でも伝記映画 が公開された朝鮮半島出身の詩人で、戦時中に来日し、同志社大学在学中に治安維持法違反で逮捕され、服役中に亡くなった尹東柱（ユン・ドンジュ）の詩をモチーフにした作品などが展示された ほか。来場者がアーティストらとコミュニケーションを楽しむ空間として開放された。
旧高田酒店では、貝殻や陶片などの海岸漂着物をアクセサリーなどに加工するワークショップが行われた。
2017年「日本海×アート×漂流」展 > 参加アーティスト

池田修造 …… 作品名「オイル・オン・キャンバス」。
ほか、東村幸子ら、あわせて6名。
2017年「器」と「食」のアートコラボレーション 大地は器

2017年（平成29年）9月23日の昼夜の各1回、道の駅丹後王国「食のみやこ」で開催された「器」と「食」のアートコラボレーション - 丹後王国を、ヒカリ美術館の池田修造がプロデュースし、京丹後市久美浜町の豪商 稲葉本家で陶芸を指導する陶芸家の坂井義彦 が大地への思いを込めて焼きあげた陶器に、「食のみやこ」のカフェGRACIAの料理人である稲垣裕二が腕をふるった特別なコース料理が盛り付けられ、各回12名限定で提供された。
2018年「メタモルフォーゼ×アート×漂着」展

かつて海を渡り、大陸から伝わった絹織物は、今日も丹後ちりめんに代表される丹後半島の宝であり、養蚕はかつて主要な産業のひとつだった。蚕がサナギになる前に繭を作るように、身の回りには多くの「変身」があるとして、ドイツ語で「変身」を意味するメタモルフォーゼ（Metamorphose）をテーマに掲げた。
今日、海を渡って大陸から届く、朽ち果てる前のゴミとしか見做されない漂着物も、アートによって新たなに価値あるものに生まれ変われることを提示するとともに、丹後半島が古今、大陸と密接な関係にあることを検証し、大量生産や大量消費の社会を見直す機会になるよう願って開催された。
2018年「メタモルフォーゼ×アート×漂着」展 > イベント概要

開催日時
開催場所
2018年「メタモルフォーゼ×アート×漂着」展 > 開催企画

オープニングライブ
作品展
ワークショップ
2018年「メタモルフォーゼ×アート×漂着」展 > 参加アーティスト

沖佐々木範幸 …… 作品名「貝殻時計－波音」。海岸で拾ってきた貝殻に時計の針とムーブメントを備え、時計を作った。
東村幸子 …… 作品名「眼タモルフォーゼ」：流木にアクリル絵の具で無数の目を描き、漂着した漁網と組み合わせた作品。流木に目を描いて生まれ変わらせるアートは、9月9日（日）にワークショップでも制作された。
溝渕真一郎 …… 作品名「on the beach」：海岸で拾ってきた流木や貝殻、ハングルの書かれた缶などの漂着物を箱に詰めた作品。
ヨシダミノル(故) …… 海岸に打ち上げられた「ハリセンボン」の骨のデッサン画。ヨシダミノルのドローイング作品シリーズでは最後の作品となった数点。
ほか、池田修造ら、あわせて9名。
2023年 「大地は器　土と絵と音と」展 > イベント概要

開催日時
開催場所
2023年 「大地は器　土と絵と音と」展 > 参加アーティストと開催企画

「韓哲・まちづくり夢基金」を活用し開催された。参加アーティストは、日本と韓国を往来して活動する丹後町在住の陶芸家カンビョンユン、23年のベルリン滞在歴をもつ豊岡市在住の画家である木本景子、宮津市在住のフルート奏者・奥野英恵、唄とギターのユニット「カタリコト」の安田敦美と山崎昭典の5人。19日にオープニングパフォーマンス、23日のパフォーマンスで木本景子のライブペイントと奥野英恵とカタリコトの演奏、26日に奥野英恵と山崎昭典のコンサート「タンゴの響き」が開催された。
サウンド・アーティスト鈴木昭男による「土笛」パフォーマンス（2013年「茜色の祭典」）
中浜漁港で披露された今豹子の舞踊
アートレストラン
丹後建国1300年 茜色の祭典
風還元 巨大な土の球体Φ４.１m
鈴木作品「丹華」
池田修造出品作品
東村幸子出品作品「眼タモルフォーゼ」
馬立島

国土交通省 国土地理院 地図・空中写真閲覧サービスの空中写真を基に作成
馬立島（うまたてじま）は、京都府舞鶴市に存在する島である。
概要

若狭湾の舞鶴市の大浦半島の水ヶ浦の沖合に位置している無人島。古くは江戸時代に書かれた丹後の地誌『丹哥府志』にも記載があり、大うろ、観音坂、大壁、鷹ノ巣の四つの奇景が紹介されている。
日子坐王が青葉山に棲む鬼を討伐に官軍を率いて来た際、軍勢を整えた地との伝説が残っている[要出典]。
島の周囲には、田井水産有限会社の大型定置網が設置してある。沖釣り・船釣りの穴場である。アオリイカ・ハマチ等の青物・根魚等が狙える[要出典]。
水ヶ浦漁港から約１キロメートル沖にある。
島の西側に小型船舶が進入出来る程の洞((うろ)がある。イワツバメが営巣している[要出典]。
水ヶ浦集落の住民は「うまたて」ではなく、「まだて」と呼ぶ[要出典]。
登山史

2014年9月 - 小阪健一郎らが大壁（東壁）を登攀。
所在地

緯度経度：北緯35度34分2秒 東経135度28分44.5秒﻿ / ﻿北緯35.56722度 東経135.479028度﻿ / 35.56722; 135.479028
郵便番号：625-0157
住所：京都府舞鶴市田井
租税選択

公共選択論において、租税選択（そぜいせんたく、英: tax choice）とは個々の納税者たちは彼らの租税がどのように費やされるについて直接にコントロールするだろうことを信奉することである。それの信奉者らは消費者行動分析の理論を財政に適用する。納税者が彼らの租税の一部分を特殊な支出に割り当てるよう認めるときに積極的に反応することをその信奉者らは主張する。
梅浦洋一

梅浦 洋一（うめうら よういち、1933年 - ）は、日本のテレビプロデューサー、映画プロデューサーである。東宝テレビ部時代に手がけた『太陽にほえろ!』、『俺たちの勲章』で知られる。元東宝テレビ部長、元東京映画新社代表取締役社長。
人物・来歴

1933年（昭和8年）、東京に生まれる。自由学園出身（12回生）である。
東宝に入社し、1957年（昭和32年）、世田谷区砧の東宝撮影所で松林宗恵監督の『青い山脈』（司葉子・宝田明主演）、佐分利信監督・主演の『夜の鴎』（田中澄江脚本）にスタッフとして関わる。
1969年（昭和44年）、テレビ部に異動となる。同年に出逢った日本テレビ放送網のプロデューサー岡田晋吉と1972年（昭和47年）、テレビ映画『太陽にほえろ!』の企画を立ち上げ、大ヒットとなる。
1993年（平成5年）、60歳を期に、東宝の100％子会社・東京映画新社の代表取締役社長となる。テレビ映画をひきつづき手がける。岡田の中京テレビ放送への転出・取締役就任後も、岡田とのタッグで企画をつづけた。
2004年（平成16年）9月1日、東宝は東京映画新社を吸収合併、東宝を存続会社とし同社を解散するにあたって、梅浦は同社社長を退任する。
フィルモグラフィ

※ いずれもプロデューサー、企画作品。
フィルモグラフィ > 劇場用映画

『俺の選んだ女』 （監督児玉進、東宝、1976年）
フィルモグラフィ > テレビ映画

『東京バイパス指令』 （日本テレビ・東宝、テアトル・プロ、1968年 - 1970年）
『太陽にほえろ!』 （日本テレビ・東宝、1972年 - 1986年）
『俺たちの勲章』 （日本テレビ・東宝、1975年）
『俺たちの朝』 （日本テレビ・東宝、1976年 - 1977年）
『いろはの"い"』（日本テレビ・東宝、1976年 - 1977年）
『大追跡』 （日本テレビ・東宝、1978年）
『俺たちは天使だ!』 （日本テレビ・東宝、1979年）
『ジャングル』 （日本テレビ・東宝、1987年）
『NEWジャングル』 （日本テレビ・東宝、1988年）
『ハロー!グッバイ』 （日本テレビ・東宝、1989年）
『刑事貴族』 （日本テレビ・東宝、1990年 - 1992年）
火曜サスペンス劇場『追跡』 （日本テレビ / 制作協力東京映画新社、1997年 - 1999年）
金曜ロードショー『七曲署捜査一係』 （日本テレビ・中京テレビ放送・東宝 / 制作協力東京映画新社、1997年 - 1999年）
金曜ロードショー『刑事』 （日本テレビ・中京テレビ放送 / 制作協力東京映画新社、2000年）
註

1 2 3 4  日本映画テレビプロデューサー協会公式サイト内の会報「326 - 2005年 新春特別号」の記述を参照。
↑  東宝株式会社 簡易合併に関するお知らせ（2004年6月22日）の記述を参照。
西川玄房

西川 玄房（にしかわ げんぼう、1939年 -）は京都・妙心寺東林院の住職である。
概要

修業時代に典座として料理番を経験している内に料理の奥深さに目覚め、住職に就いてからは書籍や地元の新聞でレシピを発表するなどして料理人として活躍してきた。1999年以降は東林院で料理教室を開催している。この料理教室では自身がレシピを考案した精進料理を学ぶことができ、いずれも厳格なものではなく「おばんざい」的な家庭でも気軽に取り入れることができる料理が中心である。
東林院ではライトアップが行われるが、住職である西川が還暦を迎えたのを機に開始した。このとき、西川は70灯の梵燈（筒状の瓦の中に蝋燭を入れたもの）を手作りしている。
著書

『やさしい精進料理』（淡交社）など
般若の面

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: この項目では、般若の面について説明しています。その他の用法については「般若 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
能面「般若」（重要文化財、東京国立博物館蔵）
般若の面（はんにゃのめん。般若面、般若とも）は、能面の一種である。女性の嫉妬と恨みを表現した怨霊の面で、『葵上』、『道成寺』、『黒塚（安達原）』などの能の演目で用いられる。
造形

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| 般若面・表 |  | 裏 |
般若は鬼女の面であり、額には金泥を塗った二本の長い角が生えている。頭頂部には、小面などの他の女体面と同じく、左右に分けた髪の毛が描かれているが、般若の場合は毛が乱れて凄まじさが表現されている。額には作り眉（本来の眉よりも上の方に眉墨で描いた眉）が描かれている。ひそめた眉の下にある眼は金色で、瞳孔の部分のみ穴が開いている。口はかっと大きく開かれ、金具をはめた上下の歯と二対の牙があらわになっている。
般若面の特徴は、上半分が眉根を寄せた悲しげな表情であるのに対し、下半分では大きく開かれた口が激しい怒りを表していることである。このような造形は、怒りと悲しみを抱えた鬼女の心の二面性を表現しているとされる。
般若面の肌は肉色に彩色されている。色味には、白っぽい肉色・肉色・濃い肉色があり、役柄によって使い分けることがある。
歴史 > 成立

能面の種類は、現在では250以上あると言われているが、能面に関する最古の史料である『申楽談儀』（1430年）に記されている面の名称はわずか14種ほどにすぎず、その中に「般若」の名は見られない。ただし『申楽談儀』には、能『葵上』の上演について記録されており、般若のような蛇系の鬼女面が使用されていた可能性もある 。
面の種類の分化が進んだのは16世紀に入ってからとみられ、1580年代から1610年代頃に能役者として活動した下間仲孝の著作には「般若」の名が登場する 。
歴史 > 名称の由来

般若面の由来にまつわる代表的な説は「般若坊という僧侶が創作したため」というものであるが、能楽研究者の野上豊一郎はこの説を否定している 。野上によれば、般若坊は概ね文明年間（1469年-1487年）頃の人物と思われるが、現代に伝わる般若面の中には、般若坊より前の時代の面打ち師（赤鶴、龍右衛門、夜叉、徳若、福来ら）の作と伝えられるものがあり、これらと般若坊の作品との間に大きな技法的差異はみられない。したがって、こんにち般若と呼ばれている面は、般若坊以前から存在していたと考えられる。
野上は、現在でいうところの般若面は、元々「鬼女の面」や「女の生霊の面」等の説明的な名称で呼ばれており、後に能面の名称が細分化していく中で「般若」という特称を与えられたのではないかと推測している。その際に「般若」という名が選ばれた理由として、以下の二つの説を挙げている。
1．同種の面の中で般若坊の作品が特に優れていたため、「般若坊の鬼女の面」などと呼ばれるようになり、それが次第に簡略化されて「般若」となった。
2．能『葵上』において、主人公である怨霊が般若心経を聞き「やらやら恐ろしの般若声や」という台詞を発する場面があることから、この役がかける面を「般若」と呼ぶようになった。
また、上記の説の他には、仏教用語で「智慧」を意味する語「般若」に由来するという説もある。一説では、赤鶴という面打ち師が神から智慧を授かってこの面を作ったことから「般若」と名付けられたという。
また、能楽師の二世金剛巌は、「般若の名のきたるところは（中略）諸説があるが、私は般若（知恵）を悪用するとこんな顔になるというのが一番面白いと思う」という見解を示している。同じく能楽師の八世観世銕之亟は、「般若というのは、仏教では解脱した、悟りをひらいた状態をいうのですが、実際は執心の角がはえたのを般若というわけで、皮肉といえば皮肉です。でも涅槃にいたる過程という考え方かもしれないとも言われています」と述べている。
用法 > 般若面を用いる能の演目

般若面を用いる主な能の演目は以下の通りである。これらの中でも『葵上』『道成寺』『黒塚』の三作品は、俗に「三鬼女」と呼ばれることがある。
葵上 - 『源氏物語』の「葵の巻」を題材とした作品。六条御息所の怨霊が、光源氏の正妻・葵上への恨みから鬼と化すが、僧の祈祷を受けて成仏するという内容。六条御息所は、登場時は「泥眼」という女面をかけているが、途中で後見座（舞台後方）へ行き、面を般若に掛け替える。
道成寺 - 紀伊国道成寺を舞台にした物語。この寺では昔、修行僧に恋をした女が大蛇となり、寺の鐘に隠れた僧を鐘ごと焼き殺したことがあった。この女の怨霊が白拍子の姿となって再び寺に現れるが、僧の祈祷を受けて逃げ去る。女は、登場時は「曲見」などの女面をかけているが、途中で舞台上に落下してくる鐘の中に飛び込み、暗い鐘の中で面を般若に替える。演出によっては、般若の代わりに「蛇」や「真蛇」、「泥蛇」などの面を使う場合もある。
黒塚（安達原） - 陸奥の安達ヶ原を旅する山伏一行は、一人の女の家に宿を借りるが、女が外出した隙に、寝屋に山積みされた死体を見てしまう。女は鬼女と化して一行を追いかけるが、山伏の祈りによって消え去るという物語である。演出によっては、般若の代わりに「真蛇」や「顰」などの面を使う場合もある。
現在七面 - 日蓮上人のもとに現れた里女が、正体である大蛇の姿を現すが、上人の読経によって天女に変身するという物語。大蛇が天女へと変身する場面では、シテは女面（増または小面）の上に般若を重ねてかけて登場し、途中で般若の面を外す。
紅葉狩 - 平維茂が、美女に化けた鬼神を退治する物語である。演出によって、鬼神を男と解釈する場合は「顰」の面を用いるが、女とする場合は般若が用いられる。
鉄輪 - 夫に離縁された女が鬼となり、夫と後妻を呪うが、安倍晴明の祈祷を受けて退散する物語である。「橋姫」や「生成」の面を用いるが、流儀によっては般若を使うこともある。
用法 > 舞台上での効果

般若面を用いる『葵上』『道成寺』『黒塚』等の演目には、祈祷をする僧と鬼女が対決する「イノリ」という場面がある。この場面では、祈祷に負けそうになった鬼女が、いったんは身を縮めて顔を伏せるものの、やがて振り切るように顔を上げ、僧をにらみつけるという所作が繰り返される。般若面は上半分と下半分で表情が異なるため（般若の面#造形参照）、イノリでは顔を伏せると悲しげな目元があらわれ、顔を起こすと猛々しい口元があらわれるといったように、役者の動きに応じて表情が変化して見える効果がある。
用法 > 装束と面の選択

般若面をかける際の装束は、鬼女を象徴する鱗文様の擦箔と、丸紋尽くしの縫箔であることが多い。
般若面は、色彩と造形によって白般若・赤般若・黒般若と呼び分けられる。これらは役柄によって使い分けられることがあり、例えば、『葵上』に登場する六条御息所は貴族という設定であるため、品格のある白般若が選ばれる。他方、山奥に住む『黒塚』の鬼女には動物的な表情の黒般若が、『道成寺』の鬼女には白と黒の中間の品格をもつ赤般若がふさわしいとされる。
類面等との比較

能では女性の嫉妬や恨みや怒りの感情の烈度により能面を使い分ける。
女性の感情が高ぶり始め、人の存在を超越した存在になり始め、般若や蛇になる最初の過程の怨霊や生霊の女性を表したのが泥眼（でいがん）である。白眼と歯先が金色に塗られているのは既に人間という存在を超越し始めていることを表している。能『鉄輪』『葵上』で用いられる。また単に人を超越した女性を表すのにも使われ、能『海士』（あま）と『当麻』（たえま）では、龍女と菩薩になった女性を表している。
橋姫は目の下が赤く塗られ、泥眼より髪が乱れて目の金色が目立つように彩色されている。これは女性の凄惨な復讐心を表している。能『鉄輪』『橋姫』で用いられる。
般若の類面とされる生成（なまなり）は、女が鬼となる途中の姿を模した面で、額の両側に短い角が生えかけている。般若より夫に対する未練の情が残っている心理状態を表している。生成は、能『鉄輪』の専用面として用いられる。
また、般若と同じ女の怨霊の面で、より激しい怒りの様子を表したのが蛇（じゃ）や真蛇（しんじゃ）である。口から舌が覗いており、また面によっては耳がないなど、人間よりも蛇に近い顔つきをしている。仏教においては、昔から悟りの妨げとなる人身を毒蛇に喩えることがあった。特に女性は、男性と違って悟りに到達できない存在とみなされる中で、しばしば鬼女や毒蛇・悪蛇に擬せられ、愛欲が満たされないときには復讐のため人を殺めるとされた。蛇の能面は、その激情を表現したものと考えられる。蛇や真蛇は、「道成寺」において般若の代替の面として用いられる。
生成に対して、鬼女となった般若を「中成（ちゅうなり、なかなり）」と呼び、さらに怒りの進んだ蛇や真蛇を「本成（ほんなり）」と呼ぶことがある。
泥眼、江戸時代の17世紀、東京国立博物館蔵、重要文化財
橋姫、江戸時代の17世紀、東京国立博物館蔵
生成、江戸時代の18世紀か19世紀、東京国立博物館蔵
般若（中成）、江戸時代の17世紀か18世紀、東京国立博物館蔵
真蛇（本成）
大衆文化に登場する般若の面 > 映画

鬼婆 - 新藤兼人による1964年の映画。南北朝時代を舞台とした作品で、般若面をかけて夜道で人を脅す女が登場する。
アートマン（英語版）- 松本俊夫による1975年の実験映画。般若面をかけた人物をコマ撮りで撮影している。
大衆文化に登場する般若の面 > ドラマ

桃太郎侍 - 日本テレビ制作で1976年から1981年に放送されたテレビ時代劇。高橋英樹演じる主人公・桃太郎がクライマックスで悪党の成敗に乗り込む際に着用する[要出典]。
大衆文化に登場する般若の面 > 漫画

能面女子の花子さん - 漫画作品。主人公の母親が般若の面を着用している。
大衆文化に登場する般若の面 > ゲーム

のぼらんか - 1986年発売のアーケードゲーム。ボスのワルサー大王が般若の面を着用している[要出典]。
ドラゴンクエストIII そして伝説へ… - 1988年発売のロールプレイングゲーム。防具「般若の面」というアイテムが登場する。
クロックタワーゴーストヘッド - 1998年発売のテレビゲーム。般若面をかけた殺人鬼・才堂不志人というキャラクターが登場する。
龍が如く - アクションゲームシリーズ。登場人物の一人・真島吾朗が般若の刺青を入れている。
閃乱カグラ SHINOVI VERSUS -少女達の証明- - 2013年発売のアクションゲームで、少女キャラクターの叢が般若の面を着用している。
東方Project - 弾幕系シューティングゲームを中心とした一連の同人作品。登場人物の一人・秦こころの周囲に浮かぶ面の中の一つに般若の面が確認できる。
Ghostwire: Tokyo - 2022年発売のアクションアドベンチャーゲームで、作中に般若面をかけた男が登場する。
月岡耕漁画「葵上」
月岡耕漁画「道成寺」
月岡耕漁『能楽図絵』より「安達原」。鬼女と僧の対決の場面。
福井清計

福井 清計（ふくい きよかず、1939年9月17日 - ）は、日本の経営者、極洋代表取締役社長。愛媛県伊予市生まれ。2013年春の叙勲で旭日中綬章受章。
略歴

1962年:早稲田大学教育学部卒業
1962年:極洋捕鯨（現・極洋）入社
1988年:同社 名古屋支社長
1989年:同社 東京支社長
1991年:同社 取締役東京支社長
1994年:同社 常務取締役
1996年:同社 専務取締役
2004年:同社 代表取締役社長
2013年:旭日中綬章受章
主な公職

大日本水産会常任理事
農林水産省卸売市場のあり方研究会委員
.ac (セカンドレベルドメイン)

.ac（academiaの略）は、大学や研究機関を指すセカンドレベルドメインである。日本を指す国別コードトップレベルドメインの.jpやイギリスを指す.ukを後置させ、ac.jp、ac.ukなどのように使われる。
ただし、すべての国でこのセカンドレベルドメインが使われているわけではなく、オーストラリアやマレーシアでは、.eduが使われている。また、研究機関に与えられるセカンドレベルドメインが管理されていない国も存在する。フランス、ドイツ、スイスでは、研究機関各々が独自のセカンドレベルドメインを有している。そのため、パリ大学はsorbonne.fr、ルツェルン応用科学芸術大学（英語版）はhslu.ch、ミュンヘン工科大学はtum.deのドメイン名をそれぞれで持っている。
.eduと.acのセカンドレベルドメインが共存している国もある。中国では、2006年、研究機関では.ac.cnを、教育機関では.edu.cnを適用させると広報された。日本では、「児童、生徒などの教育・育成を行う組織」を対象とした.edというセカンドレベルドメインが用意されている。
高橋巖 (美学者)

高橋 巖（たかはし いわお、1928年 - 2024年3月30日）は、日本の美学者。日本人智学協会代表。元慶應義塾大学文学部教授。
日本におけるルドルフ・シュタイナー研究の第一人者。1970年代からシュタイナーの人智学（Anthroposophie）を紹介するために著作・翻訳・講演活動を始めるようになり、1985年に日本人智学協会を創立する。同協会代表（2010年現在）。東京都出身。
来歴

東京代々木に生まれる。
中学生時代に画家の荻野暎彦に師事。「ヨーロッパへの関心を非常に掻き立てられた」ことに加えて、アルノルト・ベックリンを紹介されて魅了される。また従兄が特攻隊員として出征する時に残していったヘルマン・ヘッセの『デミアン』に感動する。またノヴァーリスが紹介されている茅野蕭々の『独逸浪漫主義』を何度も読む中でヘッセとノヴァーリスのつながりを見つけ、両者に共通する思想の流れがあるに違いないと確信し、それを見つけたいと思うようになる。
1951年(23歳)慶應義塾大学文学部史学科卒業。
1956年(28歳)同大学博士課程満期退学。
1957-60年在西独（留学）。
1957年(29歳)秋に渡独。また同じく秋にエジプト並びにギリシアを歴訪。年末ミュンヘンにてロマン派美学を学ぶ過程でルドルフ･シュタイナーの弟子に会う。
1958年(30歳)6月前年秋の渡独直前に軽井沢の片山敏彦を訪ねた折にベルタ・シュタイヒャーを訪ねるように勧められたため、スイスとドイツ国境の町レンググリースに赴く。美学者として最も本質的な影響を受けたのはハインリッヒ・フォン・シュタイン（de:Heinrich von Stein）であり、それは片山とシュタイヒャー抜きには語れないと述べている。
1960年 慶大講師。
1964-66年在西独（留学）。
1965年(37歳)東ベルリンで開催された、戦後最初のドイツのロマン主義絵画展に赴く。
1968年(40歳)7月バーゼルの本屋で偶々知り合ったリッポルトという弁護士と共にマティアス・グリューネヴァルトの『イーゼンハイムの祭壇画』を見にコルマールへ赴く。
1973年(45歳)慶應義塾大学文学部教授退職。ドイツから帰国後は慶應義塾大学文学部教授だったが、当時の大学で異端視されかねないシュタイナーの思想を紹介することは難しいと感じ、身近でシュタイナーの勉強会を始めるために大学を退職。
1975年(47歳)著作『神秘学序説』イザラ書房
1981年(53歳)6月19日 朝日新聞 人智学の時代 雑誌『アントロポス』創刊。ルドルフ･シュタイナー研究所創設。
1985年(57歳)日本人智学協会設立。
2024年(95歳)老衰のため死去。
著作 > 単著

『ヨーロッパの闇と光』新潮社 1970、イザラ書房 1981
『神秘学序説』イザラ書房 1975
『生きる意志と幼児教育』ルドルフ・シュタイナー研究所 シュタイナー教育双書 1979
『神秘学講義』角川書店・角川選書 1980
『美術史から神秘学へ』風の薔薇 神秘学叢書 1982
『岡田茂吉における宗教と芸術』書肆・風の薔薇 1984
『シュタイナー教育入門 現代日本の教育への提言』角川選書 1984、亜紀書房 2022
『シュタイナー教育の四つの気質』イザラ書房 シュタイナー教育双書 1984
『若きシュタイナーとその時代』平河出版社 1986
『シュタイナー教育の方法 子どもに則した教育』角川選書 1988
『現代の神秘学』角川選書 1989
『シュタイナーの治療教育 教育の核心を考える』角川選書 1989
『シュタイナー教育を語る 気質と年齢に応じた教育』角川選書 1990
『シュタイナー哲学入門 もう一つの近代思想史』角川選書 1991
『千年紀末の神秘学』角川書店 1994
『自己教育の処方箋 おとなと子どものシュタイナー教育』角川書店 1998
『神秘学入門』筑摩書房・ちくまプリマーブックス 2001
『神秘学から見た宗教 祈りと瞑想』風濤社 2001
『ディオニュソスの美学』春秋社 2005
『シュタイナー生命の教育』角川選書 2009
著作 > 共著

『神秘学オデッセイ 精神史の解読』荒俣宏共著 平河出版社 1982
著作 > 訳書

B.ローランド『東西の美術 比較美術学入門』八代修次,海津忠雄共訳 筑摩叢書 1963
シュタイナー著作集『神智学 超感覚的世界の認識と人間の本質への導き』イザラ書房 1977 のちちくま学芸文庫
マリー・ルイーゼ・フォン・フランツ『ユング 現代の神話』紀伊国屋書店 1978
シュタイナー著作集『いかにして超感覚的世界の認識を獲得するか』イザラ書房 1979 のちちくま学芸文庫
E.M.グルネリウス『シュタイナー幼稚園と幼児教育』高橋弘子共訳 ルドルフ・シュタイナー研究所 1979
シュタイナー著作集別巻『オイリュトミー芸術』イザラ書房 1981
シュタイナー『アカシャ年代記より』国書刊行会 世界幻想文学大系 1981
E.M.グルネリウス『七歳までの人間教育 シュタイナー幼稚園と幼児教育』高橋弘子共訳 創林社 1981 のち水声社
国際ヴァルドルフ学校連盟編著『自由への教育 ルドルフ・シュタイナーの教育思想と国際ヴァルドルフ学校運動の教育実践』高橋弘子共訳 ルドルフ・シュタイナー研究所 1982
ハンス・ルドルフ・ニーダーホイザー『シュタイナー学校のフォルメン線描』著訳 創林社 1983
シュタイナー著作集別巻『血はまったく特製のジュースだ』イザラ書房 1983
シュタイナー著作集別巻『霊学の観点からの子供の教育』イザラ書房 1983 のち筑摩書房シュタイナー・コレクション
シュミット・ブラバント,ヨハネス・シュナイダー『シュタイナー教育と子供の暴力』創林社 1984
シュタイナー『ルドルフ・シュタイナーによる魂のこよみ』イザラ書房 1985 のちちくま文庫
ルドルフ・シュタイナー教育講座 1 『教育の基礎としての一般人間学』創林社 1985 のち筑摩書房
ルドルフ・シュタイナー教育講座 2 『教育芸術 1 方法論と教授法』創林社 1985 のち筑摩書房
ルドルフ・シュタイナー教育講座 3 『教育芸術 2 演習とカリキュラム』創林社 1985 のち筑摩書房
シュタイナー著作集別巻『色彩の本質』イザラ書房 1986 のち筑摩書房シュタイナー・コレクション
ルドルフ・シュタイナー選集 第7巻『オカルト生理学』イザラ書房 1987 のちちくま学芸文庫
ルドルフ・シュタイナー選集 第8巻『自由の哲学』イザラ書房 1987 のちちくま学芸文庫
シュタイナー『治療教育講義』角川書店 1988 のちちくま学芸文庫
ルドルフ・シュタイナー教育講座 1 『教育の基礎としての一般人間学』筑摩書房 1989
ルドルフ・シュタイナー教育講座 2 『教育芸術 1 方法論と教授法』筑摩書房 1989
ルドルフ・シュタイナー教育講座 3 『教育芸術 2 演習とカリキュラム』筑摩書房 1989
ルドルフ・シュタイナー選集 第10巻 『死後の生活』イザラ書房 1989 のちちくま学芸文庫
ルドルフ・シュタイナー選集 第9巻 『社会の未来』 1989 のち春秋社
ルドルフ・シュタイナー選集 第11巻 『現代と未来を生きるのに必要な社会問題の核心』イザラ書房 1991 のち春秋社
レイチェル・ストーム『ニューエイジの歴史と現在 地上の楽園を求めて』小杉英了共訳 1993 角川選書
『シュタイナーのカルマ論 カルマの開示』 春秋社 1996
『ルドルフ・シュタイナー遺された黒板絵』ヴァルター・クーグラー編 筑摩書房 1996
『シュタイナー ヨハネ福音書講義』 春秋社 1997
『神殿伝説と黄金伝説 シュタイナー秘教講義より』笠井久子,竹腰郁子共訳 国書刊行会 1997
ルドルフ・シュタイナー教育講座 別巻 『十四歳からのシュタイナー教育』 筑摩書房 1997
『シュタイナー 霊的宇宙論 霊界のヒエラルキアと物質界におけるその反映』 春秋社 1998
シュタイナー『神秘学概論』ちくま学芸文庫 1998
『ルドルフ・シュタイナーの100冊のノート』ワタリウム美術館監修 ヴァルター・クーグラー、和多利恵津子編 筑摩書房 2002
シュタイナー・コレクション 筑摩書房
シュタイナー『魂のこよみ』ちくま文庫 2004
『シュタイナー 宇宙的人間論 光、形、生命と人間の共振』春秋社 2005
『シュタイナーの死者の書』ちくま学芸文庫 2006
シュタイナー『人智学・心智学・霊智学』ちくま学芸文庫 2007
シュタイナー『社会の未来 シュタイナー 1919年の講演録』春秋社 2009
『シュタイナー 社会問題の核心』春秋社 2010
『シュタイナー 死について』春秋社 2011
『シュタイナー 魂について』春秋社 2011
『シュタイナー 悪について』春秋社 2012
椋木ななつ

| 椋木 ななつ |
| --- | --- |
職業:  漫画家
ジャンル:  4コマ漫画
代表作:  私に天使が舞い降りた!
公式サイト:  ななつや （日本語）
テンプレートを表示
椋木 ななつ（むくのき ななつ）は、日本の漫画家。
来歴

『無邪気な魔女と僕の日常』が『ヤングエース』（KADOKAWA）の付録小冊子『アカツキ』に掲載。新人の作品が集められた同誌で人気投票1位を獲得し、2014年12月、『ヤングエース』2015年2月号より同作の連載が開始。2015年5月号にて完結。
2016年11月18日発売の『コミック百合姫』（一迅社）が2017年1月号から月刊化され、その記念に10作品の新連載が開始。その1作として『私に天使が舞い降りた!』が開始。同作は2019年1月にテレビアニメ化された。2022年10月14日からは劇場版アニメが放映される。
作品リスト > 漫画作品 > 連載

いなり、よんこま、恋いろは。（『月刊少年エース』2013年5月号増刊号 - 2013年10月号増刊号）
無邪気な魔女と僕の日常（『ヤングエース』2015年2月号 - 2015年5月号） - 単行本未刊行。
私に天使が舞い降りた!（『コミック百合姫』2017年1月号 - 連載中）
作品リスト > 漫画作品 > 読み切り

きょうすけと（原作：伏見つかさ、『俺の妹がこんなに可愛いわけがない コミックアンソロジー』2011年） - 『俺の妹がこんなに可愛いわけがない』のアンソロジー寄稿作品。
夜空×プリン×星奈（原作：平坂読、『僕は友達が少ない 公式アンソロジーコミック』3巻、2013年） - 『僕は友達が少ない』のアンソロジー寄稿作品。
無邪気な魔女と僕の日常（『ヤングエース』2014年4月号付録小冊子『アカツキ』第弐号）
わたしたちの不適切な関係（『まんがライフSTORIA』Vol.15 - Vol.16）
かべどん！（原作：なもり、『ゆるゆりアンソロジー 10周年記念ver.』2019年） - 『ゆるゆり』のアンソロジー寄稿作品。
とある佐天の風紀違反（『とある科学の超電磁砲 with とある科学の一方通行 コミックアンソロジー Dear』2020年） - 『とある科学の超電磁砲』のアンソロジー寄稿作品。
ウクレレと先輩（原作：竹嶋えく、『ささやくように恋を唄う 公式コミックアンソロジー』2024年） - 『ささやくように恋を唄う』のアンソロジー寄稿作品。
作品リスト > 書籍

『いなり、よんこま、恋いろは。』、KADOKAWA〈角川コミックス・エース〉2013年、全1巻
『私に天使が舞い降りた!』、一迅社〈百合姫コミックス〉2017年 - 刊行中、既刊15巻（2024年9月28日現在）
作品リスト > その他

ゆるゆり コミックアンソロジー VOL.2（アンソロジーコミック、2011年）イラスト
『Febri』Vol.53（一迅社、2019年2月14日発売）インタビュー収録
ゆるゆり10周年記念本 ゆるゆりX（2019年）「ゆるゆりトリビュート」コーナー寄稿
恋する小惑星（テレビアニメ、2020年）第一話エンドイラスト
きんいろモザイクThank you!!（劇場アニメ、2021年）応援コメント
積石山バオアン族ドンシャン族サラール族自治県

| 中華人民共和国 甘粛省 積石山保安族東鄉族撒拉族自治県 |
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県内の小学校県内の小学校
 臨夏回族自治州中の積石山バオアン族ドンシャン族サラール族自治県の位置臨夏回族自治州中の積石山バオアン族ドンシャン族サラール族自治県の位置
簡体字: 积石山保安族东乡族撒拉族自治县
繁体字: 積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣
拼音: Jīshíshān Bǎo'ānzú Dōngxiāngzú	Sālāzú Zìzhìxiàn
カタカナ転写: ジーシーシャン バオアンツー ドンシャンツー サラツー ジーツィーシャン

国家:  中華人民共和国
省: 甘粛
自治州: 臨夏回族自治州
行政級別: 自治県






面積
総面積: 910 km²

人口
総人口(2004): 22 万人








経済




電話番号: 0930
郵便番号: 731700
行政区画代碼: 622927

公式ウェブサイト： http://www.gsjishishan.gov.cn/
積石山バオアン族ドンシャン族サラール族自治県（せきせきざん-バオアンぞく-トンシャンぞく-サラールぞく-じちけん、中国語：积石山保安族东乡族撒拉族自治县）は中華人民共和国甘粛省臨夏回族自治州に位置するバオアン族・ドンシャン族及びサラール族の自治県。自治県人民政府の所在地は吹麻灘鎮。
甘粛省南西部に位置し、黄土高原からチベット高原へ至る途上の地域。全県総面積は910平方キロメートル。総人口約28万人、耕地面積46.74万ヘクタール。
漢族、回族、バオアン族、ドンシャン族、サラール族、トゥ族、チベット族など10の少数民族が居住している。少数民族の人口は約64.9%、その内バオアン族の人口は2.14万人。全国のバオアン族の95%がこの県に居住している。
行政区画

5鎮、12郷を管轄：
鎮：吹麻灘鎮、大河家鎮、居集鎮、癿蔵鎮、安集鎮
郷：劉集郷、石塬郷、柳溝郷、関家川郷、胡林家郷、寨子溝郷、郭干郷、徐扈家郷、中咀嶺郷、小関郷、鋪川郷、銀川郷
福井烈

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: 「福井強」とは別人です。
福井 烈（ふくい つよし、1957年6月22日 - ）は、福岡県門司市（現北九州市門司区）出身の男子プロテニス選手。ヨネックスアドバイザリースタッフ。日本テニス協会常務理事。日本オリンピック委員会専務理事。柳川商業高等学校卒業。中央大学法学部中退。
来歴・人物

小学校5年生の時に、兄の影響でテニスを始める。高校は強豪の柳川商業高校（現・柳川高校）に進学した。高校ではインターハイ3連覇を含む「169連勝」という記録を達成した。
アメリカにテニス留学をした後、中央大学に進学し、学生タイトルを総なめにした後、1977年に当時史上最年少の20歳で全日本テニス選手権を制覇した。その後1979年まで全日本3連覇を達成し、同年プロデビューした。
現役時代は、正確なストロークを持つオールラウンド・プレーヤーとして活躍した。全日本選手権シングルス優勝7回の史上最多記録を持つ。1978年から1987年まで、デビスカップ日本代表として当時史上最多出場（シングルス39試合、ダブルス3試合）を果たし、10年間デビスカップの日本代表選手を務めた。彼は1979年から1987年まで、9年連続全日本ランキングシングルス1位を維持した。しかし日本国内での活動に重点を置き、海外の大会にはほとんど出場しなかった。下部大会も含めデビスカップを除く海外の大会に出場したのは79年~84年にかけての5年間であり、グランドスラムへの出場は1980年の全仏オープンにドイツ人選手と組んでダブルスで出場し、2回戦に進出したのが単複合わせて唯一の本戦出場であった。
1992年から1996年までデビスカップ監督、1992年バルセロナ五輪日本代表監督、1996年アトランタ五輪のヘッドコーチ、2000年シドニー五輪の日本代表監督を務めた。2009年現在は日本テニス協会常務理事、同・強化本部副本部長としての役職を務める傍ら、テレビ解説、雑誌での対談などを通してテニスの楽しさを伝えるための活動を精力的に行っている。2019年東京オリンピック・パラリンピック競技大会組織委員会常務理事。
2019年11月26日、日本オリンピック委員会（JOC）は、東京2020オリンピックに向け、JOC専務理事の福井が日本代表選手団の団長に、JOC選手強化本部長の尾縣貢が総監督にそれぞれ就任することを発表した。
びわこ成蹊スポーツ大学教授の植田実と生年月日・血液型・出身地が同じで、小学校から大学までダブルスでペアを組んでいた。
主な戦績

全日本テニス選手権大会シングルス優勝7回（史上最多）
全日本室内テニス選手権大会シングルス優勝6回
10年連続デビスカップ日本代表（1979年-1987年）
9年連続JOPランキング1位（1979年-1987年）
1981年-1983年、1985年日本プロテニス協会MVP
セイコー・スーパー・テニス10年連続出場（1978年-1987年）
福富節男

福富 節男（ふくとみ せつお、1919年10月31日 - 2017年12月18日）は、日本の数学者・社会運動家。元東京農工大学教授。専攻は、位相幾何学。
| ふくとみ せつお福富 節男 |
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生誕:   (1919-10-31) 1919年10月31日  日本・樺太
死没:   (2017-12-18) 2017年12月18日（98歳没）  日本
国籍:   日本
研究分野:  数学・位相幾何学
出身校:  東京帝国大学理学部数学科
プロジェクト:人物伝
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人物

1919年、樺太に生まれる。第一高等学校理科を卒業後、東京帝国大学理学部数学科に進学。卒業間際に、1942年9月、樺太の砲兵連隊へ入営。1943年から陸軍特殊情報部で暗号解読作業に従事する。マニラに派遣された際、太平洋戦争におけるフィリピン戦線のさなか、ルソン島を逃げ回り、辛うじて生還。1945年、東京大学に戻り、助手として数学研究に従事する。「日本数学会」の設立にも参加し、岩波書店の『数学辞典』の編集に携わる。
1962年11月、日本大学文理学部数学科助教授であった福富節男ら四人は、秋葉安太郎学部長から、「日大の思想にあわぬ」との理由で、辞職を迫られる。これは、教授陣の増員を伴わない学科増設に反対していた教官らへの嫌がらせだとされる。（日大数学科事件）
1963年、東京農工大学教授となる。また、定年後に代々木ゼミナールで、数学の講義を行うなどした。
1965年2月7日、アメリカがベトナムに爆撃を開始。世界中の反戦活動家・市民活動家がアメリカのベトナム戦争介入に反対の意思表示をする中で、1965年10月世界各地の数学者らとともに「ベトナム問題に関する数学者懇談会」を結成。「ベトナムに平和を!市民連合（ベ平連）」に積極的に参加し、特にデモにこだわったことから「デモ男」と呼称された。デモの際、警察の乱暴な所持品検査に強く抗議した話が語り継がれている。また、アメリカ脱走兵士支援活動にも関わった。1974年1月のベ平連解散後も、「日本はこれでいいのか市民連合」や「市民の意見30の会」で活躍する。ピースボートには、水先案内人として乗船していた。「九条科学者の会」呼びかけ人を務めた。2007年8月4日、小田実の葬儀の追悼デモのデモ責任者となる。
2017年12月18日に逝去。
著書

『デモと自由と好奇心と』第三書館、1991年。ISBN 978-4807491223
テアオヌイ・テハウ

テアオヌイ・テハウ（Teaonui Tehau、1992年9月1日 - ）は、タヒチ出身のサッカー選手。
経歴

タヒチの1部リーグタヒチ・ディビジョン・フェデレールに所属しているASヴェニュスのチームで活躍している。