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マフムード・アブドッラーゼク
代表歴 > 試合数

国際Aマッチ 97試合 8得点（2011年-）
| エジプト代表> 年 | 国際Aマッチ> 出場 | 国際Aマッチ> 得点 |
| --- | --- | --- |
| 2011 | 2 | 0 |
| 2012 | 17 | 0 |
| 2013 | 8 | 0 |
| 2014 | 9 | 2 |
| 2015 | 6 | 1 |
| 2016 | 7 | 0 |
| 2017 | 11 | 2 |
| 2018 | 10 | 1 |
| 2019 | 8 | 0 |
| 2020 | 1 | 0 |
| 2021 | 4 | 2 |
| 2022 | 10 | 0 |
| 2023 | 4 | 0 |
2024: 
| 通算 | 97 | 8 |
安田町 (新潟県)

安田町（やすだまち）は、新潟県の北東に存在していた町。2004年4月、水原町、京ヶ瀬村、笹神村と合併し、阿賀野市になった。
概要

瓦のまち、新潟県酪農発祥の地として知られる。磐越自動車道のカントリーサインには乳牛と瓦が描かれていた。
地理

新潟県の北東部に位置し、南を阿賀野川が流れる。磐越自動車道の安田ICを有し、国道49号と国道290号が交わる。「ダシの風」と呼ばれる東南東の強い局地風が吹く地域である。
地理 > 隣接していた自治体

水原町、笹神村、三川村、五泉市
歴史

町内にはツベタ扇状地にある縄文時代の遺跡｢ツベタ遺跡｣をはじめ、多くの遺跡が分布している。
平安時代 - 白河荘と呼ばれる荘園で、藤原摂関家が支配した。
平安末期 - 城氏が越後守として支配。
鎌倉初期 - 源頼朝が城一族を滅ぼす。関東御家人大見氏（後の水原氏、安田氏、山浦氏）が地頭職として補任。
1598年（慶長3年） - 上杉景勝の会津転封に伴って安田氏が会津へ去り、村上藩の領地となる。
1618年（元和4年） - 村上氏が廃絶し、堀直寄の支配となる。
1639年（寛永16年） - 次男直時が３万石を分与され安田藩主となる。
1644年（正保元年） - その子直吉が幕府に願い出て、村松に移り安田藩は終わりを迎える。
1676年（延宝4年） - まち並みが宮町・上町・中町・下町に移る。これは火災対策のためダシの風向きとまち並みが直角になるようにする目的があった。
1685年（貞享２年） - 「安田」の字や音韻が火災を連想させるとして、保田と改める。
この後在郷町として六斎市が開かれ、1914年（大正３年）磐越西線全通にいたるまで、会津街道の要衝地として栄えた。
1967年（昭和42年） - 8・28水害（羽越豪雨）。ツベタ集落で鉄砲水（土石流）が発生。11戸が流出、死者・行方不明者12人。
歴史 > 町村の変遷

1889年（明治22年）村制施行。安田村、赤坂村、小浮村が発足。
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安田村: 保田町村、新保村、福永新村、丸山新村新田、籠田村、羽多屋新村、澤田新村新田
赤坂村: 久保村、六野瀬村、草水村、渡場村
小浮村: 小浮村、野田新田、島瀬新田、千唐仁村、布目村、鳥島村
1891年（明治24年）小浮村が大和村に改称する。
1901年（明治34年）大和村、赤坂村と合併。
1956年（昭和31年）1月1日 - 東蒲原郡三川村大字小石取の一部（小松）を編入。
1959年（昭和34年）10月1日 - 旧赤坂村大字渡場の一部が分離され、五泉市に編入。
1960年（昭和35年）町制施行。
2004年（平成16年）4月1日 水原町、安田町、笹神村、京ヶ瀬村が合併して、阿賀野市になった。
経済 > 産業

主な産業
工場など
名所・旧跡・観光スポット

サントピアワールド（遊園地）
孝順寺　三度栗は越後七不思議の一つ。
安田城 (越後国蒲原郡)：県指定史跡
吉田東伍記念博物館
安田民俗資料館 - 旧村松駅を移築して用いた資料館であり、蒲原鉄道の車両も展示されている。2019年現在休館中。
国際日本文化研究センター

| 国際日本文化研究センター |
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 国際日本文化研究センター（京都市西京区）
正式名称:  国際日本文化研究センター
英語名称:  International Research Center for Japanese Studies
略称:  日文研、Nichibunken
組織形態:  大学共同利用機関
所在地:   日本 〒610－1192 京都市西京区御陵大枝山町3-2 北緯34度59分17.1秒 東経135度40分0.9秒﻿ / ﻿北緯34.988083度 東経135.666917度﻿ / 34.988083; 135.666917
人数:  常勤職員 78人 * 所長 1人 * 専任教員 21人 * 特任研究員 1人 * 国内客員教員 12人 * 外国人研究員 6人 * 事務職員・技術職員 37人 （2021年5月1日）  大学院生 21人 （総研大）
所長:  井上章一（2020年4月 - ）
設立年月日:  1987年
上位組織:  人間文化研究機構
所管:  文部科学省
ウェブサイト:  https://www.nichibun.ac.jp/
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国際日本文化研究センター（こくさいにほんぶんかけんきゅうセンター、英：International Research Center for Japanese Studies）は、人間文化研究機構を構成する、京都府京都市西京区にある大学共同利用機関。歴史学者の宮地正人は、中曽根康弘が日本のアイデンティティを確立する「日本学」を創造させる意図のもとに創設したという見解を発表している。
沿革

1982年 「日本文化の総合的研究の方法に関する研究」（文部省科学研究費補助金）の実施
1983年 「日本文化総合研究の研究体制のあり方に関する研究」（文部省科学研究費補助金）の実施
1984年 国立民族学博物館の事業として「日本文化研究に関する調査研究」の実施
1987年 大学共同利用機関国際日本文化研究センター創設
1992年 総合研究大学院大学文化科学研究科国際日本研究専攻設置
2003年 国立大学の法人に伴い、大学共同利用機関法人人間文化研究機構の傘下となる。
歴代所長

1987年 初代所長・梅原猛
1995年 第2代所長・河合隼雄（名誉教授）
2001年 第3代所長・山折哲雄（名誉教授）
2005年 第4代所長・片倉もとこ(国立民族学博物館名誉教授)
2008年 第5代所長・猪木武徳（教授）
2012年 第6代所長・小松和彦（教授）
2020年 第7代所長・井上章一（教授）
所属研究者

井上章一（所長）
松田利彦（副所長）
フレデリック・クレインス（副所長）
荒木浩（教授）
牛村圭（教授）
磯前順一（教授）
タイモン・スクリーチ（教授）
劉建輝（教授）
伊東貴之（教授）
山田奨治（教授）
瀧井一博（教授）
安井眞奈美（教授）
磯田道史（教授）
楠綾子（教授）
榎本渉（教授）
呉座勇一（助教）
名誉教授

埴原和郎
河合隼雄
久野昭
梅原猛
伊東俊太郎
中西進
速水融
村井康彦
杉本秀太郎
芳賀徹
浜口恵俊
山折哲雄
山田慶児
飯田経夫
尾本惠市
石井紫郎
木村汎
赤澤威
片倉もとこ
今谷明
千田稔
合庭惇
井波律子
猪木武徳
安田喜憲
宇野隆夫
鈴木貞美
白幡洋三郎
戸部良一
笠谷和比古
末木文美士
早川聞多
パトリシア・フィスター
小松和彦
細川周平
稲賀繁美
ジョン・ブリーン
坪井秀人
マルクス・リュッターマン（ドイツ語版）
大塚英志
倉本一宏
元所属研究者

ドナルド・キーン
村上泰亮
中沢新一
村松岐夫
辻惟雄
頼富本宏
川勝平太
園田英弘
上垣外憲一
柏岡富英
森岡正博
落合恵美子
佐藤卓己
長田俊樹
黒須里美
加藤祐三
森洋久
池内恵
アレキサンダー・ベネット
タチアーナ・ソコロワ＝デリューシナ
佐野真由子
郭南燕
古川綾子 (国文学者) ほか
臣籍降下

臣籍降下（しんせきこうか）は、皇族がその身分を離れ、姓を与えられ臣下の籍に降りることをいう。賜姓降下（しせいこうか）とも言い、そのような（広義における）皇族を俗に賜姓皇族という。皇族女子が臣下に嫁すことで皇族でなくなる場合は臣籍降嫁（しんせきこうか）とも言う。身分制度が廃止された日本国憲法下においては、皇籍を喪失することを「降下」と表現するのは不適切とされ、皇籍離脱（こうせきりだつ）が用いられる。本記事では、一旦臣籍に下ったもの（あるいはその子孫）が再び皇族となる皇籍復帰についても記載する。
皇籍離脱に関する現在の規定

→詳細は「皇室会議」を参照
また、皇室会議での合議を要する事項の内、皇籍離脱に関わる事項は以下の通り。
15歳以上の内親王・王・女王のその意思に基づく皇籍離脱（皇室典範11条1項）
皇太子・皇太孫を除く親王・内親王・王・女王のその意思に関わらない皇籍離脱（皇室典範11条2項）
皇籍離脱する親王・王の直系卑属とその妃が、特例として皇族の身分を離れないものとすること（皇室典範13条但書）
皇族以外の女子で親王妃・王妃となった者で夫を失って未亡人となった者のその意思に関わらない皇籍離脱（皇室典範14条2項）
沿革

→「身位」も参照
沿革 > 古代

律令の規定では、皇族（当時の言葉では「皇親」）の範囲を、歴代の天皇からの直系の代数で規定しており、四世（直系の4代卑属、以下同）までは王あるいは女王と呼ばれ、五世王は皇親とはならないものの王号を有し従五位下の蔭位を受け、六世目からは王号を得られないものとされた（もっとも、慶雲3年（706年）2月の格で変更あり）。そのため、歴代天皇から男系で一定の遠縁となった者は順次臣籍に入るものとされた。
しかし、平安時代前期の皇室が多くの皇子に恵まれると、規定通りに解釈した場合の四世以内の皇族が大量に発生することになり、しかもそのほとんどが皇位継承の可能性が極めて低い状態になった。また、皇族の中には国家の厚遇にかこつけて問題を起こす者もいた。これらの皇親に対しても律令の定めにより一定の所得が与えられることで財政を圧迫する要因となったため、皇位継承の可能性がなくなった皇親たちは、五世になるのを待たずに、臣籍降下をさせる運用が始まった。特に桓武天皇は一世皇親3名を含む100名余りに対して姓を与えて臣籍降下を行った。嵯峨天皇はじめ、以降の天皇も多くの子女を儲け、その多くが一世で臣籍降下した。
また、この頃になると、皇族が就任できる官職が限定的になり、安定した収入を得ることが困難になったため、臣籍降下によってその制約を無くした方が生活が安定するという判断から皇族側から臣籍降下を申し出る例もあった。だが、臣籍降下して一、二代ほどは上流貴族として朝廷での地位を保証されたが実際には三代以降はほとんどが没落して地方に下向、そのまま土着し武士・豪族となる例が多かった。
臣籍降下した元皇族は、新たに氏および姓（かばね）を下賜されて、一家を創設することが多かった（皇親賜姓、こうしんしせい）。一方で、臣下の養子（猶子）となる形で臣籍に降下する例もあった（皇別摂家）。
なお、臣籍降下に際して、諱については、王号が除かれるのみで改めないのが通常であるが、葛城王（橘諸兄）から諸兄、以仁王から以光などのように改める事例もある。
古来は、多様な氏が与えられていたが、平安時代に入ると、源氏および平氏のいずれかを与えるのが常例化する。
源氏は、嵯峨天皇が、814年（弘仁5年）に自らの皇子3名に皇親賜姓を行い源氏を授けたことに始まる。これは「魏書」の源賀伝に出典するものである。
平氏は、淳和天皇が、825年（天長2年）に桓武天皇第5皇子葛原親王の子女（二世王に相当）に平氏を賜ったことに始まる。これは桓武天皇が築いた平安京にちなんだ氏である。
姓は、上代においては、第9代の開化天皇以降の皇別の氏族には公（きみ）が与えられていた。その後、八色の姓が制定されると、第15代の応神天皇以降の皇別の氏族には多くの場合真人が、事情によりそれに続く朝臣又は宿禰の姓が与えられた。与えられる氏が源平に固定されると姓（かばね）も朝臣に固定されるようになる。
沿革 > 中世～近世

やがて、それまでは天皇との血縁関係によって自動的に与えられていた親王あるいは内親王の称号は、特に皇位継承候補を人為的に選別して天皇からその身分を与える、親王宣下の制度が定められ、逆に親王宣下をされなかった王は臣籍降下をするようになる。これによって、当初の律令の規定とは逆に、皇籍に残すか否かの決定が先にあり、その結果を親王/王の称号の差で公認する運用が定着する。
院政期以降は、公家における家格の形成が進み、家格秩序を崩しかねない皇親賜姓による新規の公家の創設に消極的になったことから、それまでは臣籍降下していた傍系の皇子は幼少の頃に出家させて法親王としての待遇を与えて子孫を遺させない方針を採るようになる。やがて皇位継承又は直系の血統が絶えた時の備えとしての世襲親王家（伏見宮・桂宮・有栖川宮・閑院宮）相続と無関係の皇族は出家する慣例となり、賜姓皇族はほとんど現れなくなった。鎌倉時代以降、臣籍降下を行って新たに立てられて明治時代まで存続した堂上家は広幡家のみであった。
沿革 > 旧皇室典範

→「永世皇族制」も参照
明治維新前後の動乱期において、伏見宮家の邦家親王所生の多くの男子が還俗して、新たな宮号を名乗った。明治に入ると、これらの宮家の整理が図られる。
明治15年（1882年）、内規取調局が作成した「皇族内規」の初案では、「一世のみ親王」「四世王までは皇親」「五世から八世は皇親ではないが王の称号を与える」「九世には公爵を下賜（＝臣籍降下）」として、律令規定を拡大する形で、世数をもとに臣籍降下を行う方針であった。
ところが、明治22年（1889年）に成立した皇室典範（いわゆる旧皇室典範）では、「四世までは親王」「五世以降は永世にわたって王」とされ、臣籍降下は永久に行わない永世皇族制がとられた。枢密院で行われた審議において、旧公家出身の三条実美内大臣は「将来皇族の数が増えすぎて、経費を賄えずに体面を汚す恐れがある」と反対したが、原案起草者の井上毅は「臣籍降下は古制に規定がなかった」と反論して、最終的には原案通り可決された。これにより、伏見宮系統の新規の宮家も子孫に継承されるようになり、宮家の数は増大した。
皇室典範が永世皇族制をとった理由としては、当時の明治天皇は男子に恵まれず、唯一夭折を免れた嘉仁親王（後の大正天皇、典範制定時に10歳）が病弱であったため、万が一の時の後継が必要とされたためである。しかも、江戸時代は世襲親王家の嫡子以外の男子は出家をして子を残さなかったため男系での近親が少なく、八世以内の宮家は有栖川宮のみ（当主の熾仁親王が五世）であったため、男系で遠く離れた伏見宮系統の新しい宮家（邦家親王の男子が十五世）も存続を認められたのである。
一方で、女性皇族が臣下の男性と婚姻した場合、旧来は皇族の身分を保持したままであることが通例であったが、皇室典範ではこれを改め、「臣籍にある者」と婚姻した場合（旧第44条）、皇室典範では「天皇及び皇族以外の者」と婚姻した場合（第12条）、例外なく皇籍を離脱することが定められる。ただし、旧皇室典範では、婚姻の相手は皇族・王公族・華族に限定され（旧第39条、皇室典範増補）、また内親王・女王の身位を保持する余地が残された（旧第44条）。
→詳細は「降嫁」を参照
→「身位」も参照
養子による臣籍降下については、この時点の皇室典範では規定がなかった。
| 諱 | 邦家親王との血縁 | 成人を迎えた年月日 | 宮号継承等 |
| --- | --- | --- | --- |
| 晃親王 | 子 | 1836年10月22日（維新前） | 還俗→山階宮を創設 |
| 嘉言親王 | 子 | 1841年2月28日（維新前） | 還俗→聖護院宮を創設 |
| 朝彦親王 | 子 | 1844年3月27日（維新前） | 還俗→久邇宮を創設 |
| 彰仁親王 | 子 | 1866年2月11日（維新前） | 還俗→小松宮を創設 |
| 能久親王 | 子 | 1867年4月1日（維新前） | 還俗→北白川宮を継承 |
| 博経親王 | 子 | 1871年4月19日 | 還俗→華頂宮を創設 |
| 貞愛親王 | 子 | 1878年6月9日 | 還俗→伏見宮を継承 |
| 載仁親王 | 子 | 1885年11月10日 | 還俗→閑院宮を継承 |
| 邦憲王 | 孫（久邇宮家） | 1887年7月2日 | 賀陽宮を創設 |
| 依仁親王 | 子 | 1887年10月16日 | 東伏見宮を創設 |
| 菊麿王 | 孫（山階宮家） | 1893年7月3日 | 山階宮を継承 |
| 邦彦王 | 孫（久邇宮家） | 1893年7月23日 | 久邇宮を継承 |
| 守正王 | 孫（久邇宮家） | 1894年3月9日 | 梨本宮を継承 |
| 多嘉王 | 孫（久邇宮家） | 1895年8月17日 | 宮号の継承、創設、臣籍降下のいずれも行わず |
| 博恭王 | 孫（伏見宮家） | 1895年10月16日 | 伏見宮を継承 |
| 邦芳王 | 孫（伏見宮家） | 1900年3月18日 | 宮号の継承、創設、臣籍降下のいずれも行わず |
| 恒久王 | 孫（北白川宮家） | 1902年9月22日 | 竹田宮を創設 |
| 成久王 | 孫（北白川宮家） | 1907年4月18日 | 北白川宮を継承 |
| 鳩彦王 | 孫（久邇宮家） | 1907年10月20日 | 朝香宮を創設 |
| 稔彦王 | 孫（久邇宮家） | 1907年12月3日 | 東久邇宮を創設 |
沿革 > 皇室典範増補

その後、嘉仁親王は無事成人し、四人の男子に恵まれた。一方で他の宮家は、有栖川宮家は後継に恵まれず断絶したが、伏見宮系の宮家は存続し、邦家親王の孫の世代の男子も続々と宮家を創設、宮家の数はさらに増加した。皇統断絶の危機はひとまず去ったため、今度は永世皇族制の修正、宮家の増加の抑制が図られるようになる。明治40年（1907年）、皇室典範増補が成立し、以下のように定められた。
これにより、五世以下の王は、宮家を立てずに臣籍降下をする道が開かれた。ちょうどこの年成年を迎えた北白川宮家の輝久王（邦家親王の孫の世代の最年少）が、明治43年（1910年）に臣籍降下して小松侯爵となったのが初例となった。
| 諱 | 邦家親王との血縁 | 成人を迎えた年月日 | 宮号継承等 |
| --- | --- | --- | --- |
| 輝久王 | 孫（北白川宮家） | 1908年8月12日 | 臣籍降下、小松侯爵家創設 |
| 博義王 | 曾孫（伏見宮家） | 1917年12月8日 | 伏見宮継承予定のため宮家創設、臣籍降下せず |
| 武彦王 | 曾孫（山階宮家） | 1918年2月13日 | 山階宮を継承 |
| 恒憲王 | 曾孫（賀陽宮家） | 1920年1月27日 | 賀陽宮を継承 |

また、典範制定時は一旦廃絶された、養子による臣籍降下については、増補第2条により、王は、華族の家督相続人となることが認められるようになった。もっとも、実際にこの規定が実行されたケースはなかった。が、傍系の男性皇族が臣籍降下するとき、廃絶した宮家の祭祀を継承した例はある。
沿革 > 皇族降下の施行準則

この後は伏見宮系の男性皇族で成年を迎える世代がしばらくおらず、具体的な運用面で問題になることはなかったが、邦家親王の曾孫の世代の男子が成年を迎える頃になった大正7年（1918年）頃から、更に具体的な臣籍降下の基準作りがはじまる。同年、波多野敬直宮内大臣が、臣籍降下の基準の作成を帝室制度審議委員会（伊東巳代治委員長）に依頼、同委員会での議論を経て、大正9年（1920年）、枢密院に「皇族の降下に関する内規」が提出され、更に枢密院は「皇族の降下に関する施行準則」と改めて、可決した。次いで、同年5月15日、皇族会議に諮詢された。
しかし、この準則で臣籍降下の基準を明文化することについては、皇族を勅旨によって強制的に臣籍降下させることを原則とすることや、運用が一律・機械的になることへの懸念などが出され、枢密院の審議では、個別の事情に応じて判断する旨の説明なされた。皇族会議でも一部の皇族が異論が出されたため、宮内省側は、皇族会議令第9条の規定を利用して採決を行わず、議長であった伏見宮貞愛親王の判断のみで皇族会議を通過させ、5月19日に大正天皇の裁定によって成立することとなった。
この規則により、王の臣籍降下の基準として、「現に存在する宮家の継承者以外（＝長男以外）」という要件が加わった。また、「長子孫の系統四世」（王として四世、つまり親王を含むと八世）を超えた場合、すなわち天皇から数えて九世の王は、宮家の長男であろうが全員が臣籍降下をすることになっていた。ただし、当時の伏見宮家系統の皇族は全員が九世を大幅に超過しており、そのまま適用すると直ちに全員が降下することになっていたことから、特別に邦家親王を四世親王とみなして運用するようになった。
この年の7月に成年を迎えた山階宮家の芳麿王が早速この準則の適用第一号となり、以降、この要件を満たした王の臣籍降下が続いた。
なお、運用面では、勅旨によって強制的に降下するのではなく、皇室典範増補第1条に基づく「情願による賜姓降下」がとられて、建前上は各皇族の自発意思によるものという形式がとられた。また、この運用の期間中、「個別の事情に応じて判断」して皇籍に残ったケースはなかった。
また、九世王は全員が降下する規定については、この世代が成年を迎える前に、運用自体が失効したため、実際に適用されることはなかった。
| 諱 | 邦家親王との血縁 | 成人を迎えた年月日 | 宮号継承等 |
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| 芳麿王 | 曾孫（山階宮家） 七世王扱い | 1920年7月5日 | 臣籍降下、山階侯爵家創設 |
| 朝融王 | 曾孫（久邇宮家） 七世王扱い | 1921年2月2日 | 久邇宮を継承 |
| 邦久王 | 曾孫（久邇宮家） 七世王扱い | 1922年3月10日 | 臣籍降下、久邇侯爵家創設 |
| 春仁王 | 孫（閑院宮家） 六世王扱い | 1922年8月3日 | 閑院宮を継承 |
| 藤麿王 | 曾孫（山階宮家） 七世王扱い | 1925年2月25日 | 臣籍降下、筑波伯爵家創設 |
| 博信王 | 曾孫（伏見宮家） 七世王扱い | 1925年5月22日 | 臣籍降下、華頂侯爵家創設 |
| 萩麿王 | 曾孫（山階宮家） 七世王扱い | 1926年4月21日 | 臣籍降下、鹿島伯爵家創設 |
| 茂麿王 | 曾孫（山階宮家） 七世王扱い | 1928年4月29日 | 臣籍降下、葛城伯爵家創設 |
| 恒徳王 | 曾孫（竹田宮家） 七世王扱い | 1929年3月4日 | 竹田宮を継承 |
| 永久王 | 曾孫（北白川宮家） 七世王扱い | 1930年2月19日 | 北白川宮を継承 |
| 邦英王 | 曾孫（久邇宮家） 七世王扱い | 1930年5月16日 | 臣籍降下、東伏見伯爵家創設 |
| 博英王 | 曾孫（伏見宮家） 七世王扱い | 1932年10月4日 | 臣籍降下、伏見伯爵家創設 |
| 孚彦王 | 曾孫（朝香宮家） 七世王扱い | 1932年10月8日 | 朝香宮継承予定のため宮家創設、臣籍降下せず |
| 正彦王 | 曾孫（朝香宮家） 七世王扱い | 1934年1月5日 | 臣籍降下、音羽侯爵家創設 |
| 盛厚王 | 曾孫（東久邇宮家） 七世王扱い | 1936年5月6日 | 東久邇宮継承予定のため宮家創設、臣籍降下せず |
| 家彦王 | 曾孫（久邇宮家） 七世王扱い | 1940年3月17日 | 臣籍降下、宇治伯爵家創設 |
| 彰常王 | 曾孫（東久邇宮家） 七世王扱い | 1940年5月13日 | 臣籍降下、粟田侯爵家創設 |
| 邦寿王 | 玄孫（賀陽宮家） 八世王扱い | 1942年4月21日 | 賀陽宮継承予定のため宮家創設、臣籍降下せず |
| 徳彦王 | 曾孫（久邇宮家） 七世王扱い | 1942年11月19日 | 臣籍降下、龍田伯爵家創設 |
| 治憲王 | 玄孫（賀陽宮家） 八世王扱い | 1946年7月3日 | 臣籍降下の予定だったが、その前に宮家ごと皇籍離脱。 |
沿革 > 1947年の11宮家の臣籍降下

昭和20年（1945年）、第二次世界大戦の敗戦により、日本は連合国軍による占領を受け、主権を一時喪失する。敗戦政策の中で、皇族の大多数は、臣籍降下を余儀なくされた。
まず、敗戦直後から一部皇族は、敗戦の責をとってぞ初的な皇籍返上を申し出ており、特に、敗戦直後に首相として一時政治を担った東久邇宮稔彦王は首相辞任直後の10月12日、宮中改革の一環として傍系宮家は臣籍に下り、一国民として仕えるという持論を公表する。しかしこの意見に対しては、皇室内部からも、宮家の減少は「皇位の安定的継承に支障をきたす」（三笠宮崇仁親王、11月16日）等の反対意見が出され、東久邇宮は持論を撤回、皇族の側からの臣籍降下の申し出はなされなかった。また昭和天皇も、連合国の許す限り全ての皇族と行動を共にする決意であり、臣籍降下の申し出があったとしても、よほどの深い条理がない限りは勅許しない考えであった。
しかし、日本の占領行政を担った連合国軍最高司令官総司令部（以下、GHQ）は、直系の皇統が途絶えた時に皇位を引き継ぐための控えとして存在している宮家を、「天皇となる可能性の非常に低い者」と表現し、そのような者まで皇族として遇し、歳費を支出している現状を問題視する。昭和21年（1946年）5月頃、加藤進宮内庁次長はGHQとの意見交換によりこの方針を受け取り、当時の14宮家の内、天皇の弟宮である秩父・高松・三笠の3宮家を除いた、伏見宮系統の11宮家を引き続き皇族として遇するのは困難であるという結論に達し、天皇、皇后、皇太后に奏上、内諾を得る。直後の5月21日、「皇族の財産上その他の特権廃止に関する総司令部覚書」（SCAPIN1298A）が発令。14宮家への歳費支出は5月分をもって打ち切ると通告、また課税の免除もなくなる等、皇室は経済面で苦境に立たされる。5月28日、31日の両日、皇族情報懇談会で加藤次長から皇族に説明があったが、皇族間からは、皇室の重大事を加藤次長が独断で決定、事後報告としたことに反発の意見が示される。また、降下についても、「国家存亡の際、われわれ皇族には皇族として何か御奉公すべき途があるのではないか」（竹田宮恒徳王、7月2日皇族親睦会にて発言）等、臣籍降下に否定的な意見が多かった。
しかし、GHQは経済面での締め付けを続けた。8月15日、チャールズ・L・ケーディス民政局次長は「彼等を貧窮に陥れようとは絶対に考えて居ない」と述べつつ、その「彼等」として想定していたのは3宮家のみであった。11月2日、同じくケーディス次長は、「臣籍に降下せられる（略）別に反対があるわけではないが」と述べる等、あくまで日本側が自発的に行う形で、臣籍降下への道筋はつくられた。
この情勢の中で、内廷皇族及び3宮家を守ることを優先するため、11宮家を臣籍降下させることを決定。11月29日、天皇より11宮家に対して直々に、「情においては誠に忍びないが、直宮三家を残し、一同は臣籍降下を決意されたい」と、言い渡される。翌昭和22年（1947年）10月13日の皇室会議での議決を経て、14日、11宮家51名が臣籍降下した。
この時の臣籍降下は、皇室財政の圧迫によるやむを得ない実施というイレギュラーなものであったことから、天皇は「従来の縁故と云ふものは今後に於いても何等変わるところはないのであって将来愈々お互いに親しく御交際を致し度いと云うのが私の念願であります」と、臣籍降下以降もこれまでと同様の交際を行う考えであることを述べる。また、臣籍降下前に宮内庁文書「近く臣籍降下する宮家に対する降下後の宮中における取扱方針」が作成されてその待遇が公文書で定められる、親睦団体としての菊栄親睦会が新たに組織される、園遊会や即位の礼においては席次が首相よりも上位で遇される等、現在に至るまで、皇族に准じる存在とされている。
また一般的にも、歴代の臣籍降下をした者のうち、この時の11宮家及びその子孫を「旧皇族」と呼称して特別視されており、平成後期に発生した皇位継承問題においても、旧皇族の皇籍復帰の可能性が議論されている
→詳細は「皇位継承問題」を参照
沿革 > 現代

上記の昭和22年以降の皇籍離脱は、いずれも、女性皇族が臣下の男性と婚姻をした際に限られている。
皇籍復帰

一度臣籍に降下した後には皇籍に復帰することは許されないのが原則であるが、皇位継承に備えるなどの事情に応じて、皇籍に復帰する事例も比較的多く見られた。また、臣籍降下後に生まれた子が、親が皇籍復帰すると同時に新たに皇籍を付与される事例もある（ただし、天皇の子が無条件に親王・内親王とされた律令法の原則が親王宣下（内親王宣下）の概念が導入された時点で崩れた結果、天皇の子の身分は時の天皇の判断によって異動できるものとされ（「身分と身体の分離」）、臣籍降下と同じように皇籍復帰も可能と解釈されていたとする見解もある）。
ダルース (ジョージア州)

| ダルース |
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 市
 Duluth
 市役所
 グイネット郡内の位置
 座標：北緯34度0分19秒 西経84度8分57秒﻿ / ﻿北緯34.00528度 西経84.14917度﻿ / 34.00528; -84.14917
国:   アメリカ合衆国
州:  ジョージア州
郡:  グイネット郡
面積
 • 合計:  10.4 mi2 (26.9 km2)
人口（2020年）
 • 合計:  31,873人
ウェブサイト:  www.duluthga.net
ダルース（Duluth）は、アメリカ合衆国ジョージア州のグイネット郡にある都市。人口は3万1873人（2020年）。アトランタの北東40キロメートルに位置している。地名はミネソタ州のダルースに由来している。
歴史

入植が始まったのは1821年頃と推定されている 。綿花のプランテーションが開拓され、労働者として黒人奴隷が導入された。しかし、本格的な街が形成されたのは1870年代に鉄道が開通してからである。鉄道によって物資の大量輸送が可能になり、農産物を加工する産業が発展した。
第二次世界大戦後は鉄道の利用が低下したため旅客輸送は廃止されたが、貨物輸送は続けられている。アムトラックが長距離列車を運行しているがダルースには停車しない。利用にはアトランタかゲインズビルまで行く必要がある。
民族構成

2020年アメリカ合衆国国勢調査によると、市の人口の23パーセントはアジア系アメリカ人である。これはジョージア州では高い数値である。
フェスティバル広場
日本史探訪

『日本史探訪』（にほんしたんぼう）は、NHK総合で1970年4月8日から1978年2月28日まで放送されたテレビ番組である。
概要

本番組はNHK・民放を通じ初めて毎週定時の歴史番組としてスタートした。なじみの深い日本史の出来事や人物をテーマとする歴史番組であった。テーマにふさわしい歴史作家などをゲストに迎え、ゲストによるユニークな独自視点を現地取材で検証し、放送する。1975年度までは週1回30分の『日本史探訪』、1976年度からは月1回45分の『新日本史探訪』に改題し、テーマの幅を広げて放送した。
基礎情報

放送期間：1970年4月8日 - 1976年3月27日
放送時間
1970年度：水曜 22:10 - 22:40／木曜 17:05 - 17:35
1971年度：水曜 22:10 - 22:40／土曜 23:15 - 23:45
1972年度：土曜 22:00 - 22:30／木曜 14:30 - 15:00
1973年度：土曜 22:00 - 22:30／金曜 14:30 - 15:00
1974 - 1975年度：土曜 22:00 - 22:30／金曜 16:05 - 16:35
放送期間：1976年4月27日 - 1978年2月28日
放送時間：最終火曜 22:15 - 23:00
主なテーマ > 日本史探訪

二つの信長像 - 第1回放送
関ヶ原
西郷隆盛
吉田松陰
宮本武蔵
水戸黄門
大岡越前守
渡辺崋山
弘法大師
楠木正成
足利尊氏
謙信と信玄
高山右近
親鸞
山田長政
咸臨丸
大黒屋光太夫
天正少年使節
幕末琉球伝
斎藤道三
大村益次郎
葛飾北斎
太田道灌
支倉常長
ペリー提督
伊能忠敬
雪舟
アメリカ彦蔵
前田利家
じゃがたらお春
朱印船
会津落城
上杉鷹山
福島正則
高山右近
主なテーマ > 新日本史探訪

中尊寺
鎌倉
早すぎた官軍
天保水滸伝
天の岩戸考
江戸の町絵師
幕末南島秘話
日光東照宮
瀬戸内水軍
受賞歴

1970年度テレビ大賞優秀番組賞
ギャラクシー賞
日本視聴者会議優秀番組表彰
書籍化

角川書店から書籍として刊行された。企画は角川歴彦。 ただし「古代編」は番組とは関係なく、雑誌『野性時代』に掲載されたものである。
日本史探訪 第1集 - 第17集（1971 - 1976）
日本史探訪 別巻 古代編 1 - 2（1975）
新日本史探訪 第1集 - 第2集（1977 - 1978）
のち、角川文庫から再刊（1983 - 1985）
日本史探訪
日本人の原像
古代王国の謎
律令体制と歌びとたち
大仏開眼と平安遷都
藤原氏と王朝の夢
源平の争乱
武士政権の誕生
南北朝と室町文化
戦国の武将たち
信長と秀吉をめぐる人々
キリシタンと鉄砲伝来
関ケ原と大坂の陣
幕藩体制の軌跡
江戸期の芸術家と豪商
戯作と俳諧
国学と洋学
講談・歌舞伎のヒーローたち
海を渡った日本人
開国か攘夷か
幕末に散った火花
菊と葵の盛衰
幕末維新の英傑たち
のち、さいとう・たかをにより漫画化（角川書店・角川コミックス、1989 - 1991)
日本史探訪 戦国時代
覇を競う戦国大名
奇想の天才と転換の時代
天下人秀吉の夢と現実
乱世に終止符をうった男
大航海時代と戦国日本
日本史探訪 幕末維新
海からの砲声
漂流する日本
弾ける青春群像
敗れざる者たち
「明治」への疾走
のち作家別に再編集されて文庫刊行（角川文庫、1999）
司馬遼太郎の日本史探訪 司馬遼太郎 [著]
松本清張の日本史探訪 松本清張 [著]
永井路子の日本史探訪 永井路子 [ほか述]
能見神明宮大祭

| 能見神明宮大祭 |
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 山車の町曳き
イベントの種類:  祭り
開催時期:  5月第2土曜日、日曜日
初回開催:  江戸時代中期
会場:  愛知県岡崎市
駐車場:  なし
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能見神明宮大祭（のみしんめいぐうたいさい）は、愛知県岡崎市元能見町の神明宮界隈で開催される祭り。開催期日は毎年5月の第2土曜日・日曜日。岡崎三大祭りのひとつに数えられる。
概要

祭りが行われる岡崎市元能見町の神明宮は通称「能見神明宮」という。地元住民からは「神明さん」と親しみを込めて呼ばれている。平安時代中期、源頼義（988年 - 1075年）の家臣が能見の郷を開き一神祠を建立し、のちに神明を勧請したのが始まりである。今の地に移ったのは戦国時代末期。1590年（天正18年）、武将田中吉政が岡崎城を近世城郭に整備した際に移転再興された
神明宮大祭の起源は江戸時代中期とされる。当時の著作物『参河名勝志』に「例大祭六月十五日なり、山車両輌出す、氏子町中を引き渡す、童子の舞などあり、美観云はん方なし」と記されている。
現在の氏子町は、元能見北町、能見北之切、能見中之切、能見南之切、材木一丁目、材木二丁目、松本町、元能見中町、元能見南町、城北町の10ヶ町。計8台ある山車は神明宮の境内に格納されている。そのうちの1台は元能見北町、城北町、そしてかつて氏子だった柿田町の3町が所有している。材木一丁目には山車がない。
「子供連獅子会所」を開き、のぼり旗を立てる5月初旬頃から町内はお祭りムードとなる。「山車の町曳き」と「御神輿渡御」（おみこしとぎょ）をメインとする祭りであるが、かつては万歳、獅子芝居、新派芝居、歌舞伎、浪曲など様々な余興が行われていた。
大祭は役割を氏子町ごとに分担し、1年ごとにその役割を上記の順番（これを献饌順という）でまわす形で運営されている。各部門を取りまとめ、献饌順の筆頭を務める町を「大年番」という。
2015年（平成27年）の開催日は5月9日、10日。材木二丁目が大年番を務めた。
2016年（平成28年）の開催日は5月7日、8日。岡崎市制100周年を記念して初日の夜、薪能が神明宮神楽殿にて上演された。市内に住む観世流の重要無形文化財保持者が「羽衣」の天女を演じた。同じく初日、山車8台が午前中より岡崎市図書館交流プラザ東側の駐車場に展示され、お囃子や踊りの披露が行われた。
2017年（平成29年）の開催日は5月13日、14日。
2018年（平成30年）の開催日は5月12日、13日。元能見南町が大年番を務めた。
2019年（令和元年）の開催日は5月11日、12日。城北町が大年番を務めた。材木一丁目は祭りに参加しなかった。
同年から氏子町による役割分担が見直され、11部が5部に改められた。大祭統括部（旧 大年番、山車部）、神事部（旧 渡御部、厄年部）、備品衣装部（旧 備品用具部、衣裳部）、警備稚児部（旧 境内警備部、交通警備部、稚児五色旗部）、余興部（旧 余興部、乙女の舞部）の5部に改められ各部を2町で共同運営する。各部献饌順の若番町が部長、次番が副部長を担当する。
2020年（令和2年）は新型コロナウイルス感染拡大のため、式典のみ行われた。
2021年（令和3年）は規模を縮小して開催された。
2022年（令和4年）はほぼ通常に近い形で、5月7日、8日に開催された。能見中之切が大年番を務めた。
2023年（令和5年）は5月13日、14日に開催された。両日雨天であったため一部縮小された。
2024年（令和6年）は5月11日、12日に開催された。
年表

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江戸中期: 祭りが始まったとされる。
明治期: 開催日が5月14日、15日と決まる。
1900年（明治33年）: 御神輿渡御が始まる。
1909年（明治42年）: 拝殿を改築。
1924年（大正13年）: 神殿、渡り殿、神楽殿、石鳥居などを建立。
1936年（昭和11年）: 戦争の影響でこの年より山車曳きが中断。
1952年（昭和27年）: 山車曳きが復活。4台の山車と4台の花屋台で催行された。
1962年（昭和37年）: 東能見町が氏子から抜ける。
1966年（昭和41年）: 福寿町が氏子から抜ける。
1968年（昭和43年）: 開催日が5月の土曜日、日曜日に変更される。
1976年（昭和51年）: 元能見西町が城北町・柿田町・末広町・葵町の4町に分町。末広町、葵町は氏子から抜ける。
1981年（昭和56年）: 末広町は氏子に戻る。これにより氏子町は計12ヶ町となった。
1998年（平成10年）: 10月10日、11日開催の「城下町岡崎フェスタ98年」に山車2台が初めて参加。 山車は松坂屋岡崎店とセルビの間の路上に展示された（翌年も参加）。
2004年（平成16年）: この年から日曜日の境内余興に岡崎市立城北中学校オーケストラ部の演奏が加わった。
2010年（平成22年）: 末広町が氏子から抜ける。これにより氏子町は計11ヶ町となった。
2018年（平成30年）: 柿田町が氏子から抜ける。これにより氏子町は計10ヶ町となった。
2019年（令和元年）: 材木一丁目は不参加。
祭礼行事 > 1日目（土曜日）

初日は「山車のお祓い」から始まる。お祓いのあと、神明宮境内に格納された8つの山車が各町に向かって出発。午後は境内の神楽殿で「乙女の舞」が奉納され、厄年会の出し物が行われる。
夕刻、能見不動尊前交差点から西にのびる参道に山車が集結する。これを「宵祭り・山車揃え」と呼ぶ。この行事は1992年（平成4年）から行われているものだが、往年はここで多数の植木屋が5月初めから植木市を開催していた。
宵祭りの時間、境内では子供練り込み花火と神前奉納花火（手筒花火）が行われる。
21時、宵祭りの会場から山車が再び出発。それぞれの町で一晩過ごす。
祭礼行事 > 2日目（日曜日）

早朝より「御神輿渡御」が行われる。これは鳳凰のついた御神輿車（御神体／天照大神）が先獅子や各町の随行、五色旗、鉾楽人、三種神宝などと共に行列を作って各町内を回り、町ごとに設けられた御旅所で神主のお祓いを受けるもの。このとき別の区域で「稚児行列」も行われる。
13時より山車の町曳きが開始。各町の山車には舞台が備え付けられており、子供の日本舞踊が町なかで披露される。山車同士のすれ違いも祭りの見所である。かつては各町申し合わせてすれ違い専用のお囃子曲を用意し、競い合ったこともあったという。終着場所は神明宮の南側の道路。町曳きの間、境内では乙女の舞が奉納される。
19時20分、祭りのクライマックスとされる「山車宮入り」が開始。一斉に提灯に点灯された8台の山車が高張提灯を先頭に各町を回り神明宮へ向かう。境内に戻ると速やかに「奉納の舞」（山車ごとにそれぞれ2名）が行われる。
祭礼行事 > 3日目（月曜日）

祭り自体は日曜日で終了するが、神事として「終祭」が15時より催行される。
ギャラリー

松本町松應寺の参道付近
御神輿渡御（おみこしとぎょ）
末広町を通る山車
今はなき末広町の法被
元能見北町の樽御輿
松本町の奉納舞踊
りぶら東側駐車場での披露
厄年会の出し物
宵祭り会場
神明宮の境内
神明宮神楽殿
日曜日の山車宮入り
山車同士のすれ違い
山車同士のすれ違い
山車とお囃子

| 町名 | 写真 | お囃子 | 備考 |
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| 元能見北町 城北町 柿田町 |  | 喜撰・丹前・徳川・追廻 （4曲） |  1台の山車を元能見北町、城北町、そしてかつて氏子だった柿田町の3町が共同所有している。2017年（平成29年）までは元能見北町が4年に2度、城北町が4年に1度、柿田町が4年に1度の割合で交替して山車曳きを行っていた。 1956年（昭和31年）、町割変更により山車を2両保有することとなった材木町が、当時の元能見北町と元能見西町に譲り渡したものである。舵取り装置を持たないため、豪快な曳き回しが見られる。 3町でお囃子は共通。子供囃子。 |
| 能見北之切 |  | つくな・手習子・徳川 花・能北囃子・日清 本業・宮神楽・あばれ （9曲） |  明治中期より保有していた高層式山車の前山と彫刻などを利用して、1956年（昭和31年）に建造したものである。 壇箱の裏に「尾州名古屋 末廣町彫刻師 瀬川治助 重定 花押 （略） 文政五年 壬午 六月吉日」と墨書されている。瀬川治助（重定）は山車彫刻を多く手がけた江戸時代の彫物師（1770年頃 - 1850年）。矢作3区の山車彫刻も手がけている。子の重光は二代瀬川治助を名乗った。 |
| 能見中之切 |  | 鞍馬・六法・徳川 天神・正調 （5曲） |  「能中」と染められた見返幕は1864年（元治元年）の作。幕の裏に「干時 元治元年 甲子四月大吉日新調之」と墨書がある。 江戸期に山車を所有していたと推測され、1953年（昭和28年）、現在のものが総ヒノキで建造された。 一時期、運行しやすいように車輪が取り付けられていたが、現在は当初の形に戻されている。 |
| 能見南之切 |  | 本経・天ドロ・千代の舞 （3曲） |  神明宮の山車の中で一番古いとされる。  江戸時代から有った山車に市電開通により電線にかかるという理由から、1917年（大正6年）に他所から購入した山車と組み合わせて山車の改造がなされた。  山車前山の柱には龍の彫刻がある。龍の眼を見せると雨が降ると伝えられるため、眼の部分にはさらしが巻いてある。12年に1度、辰年に「昇龍開眼の儀」（さらし巻替）が行われる。  前山の御簾は1811年（文化8年）に製作された事から前山部分は、200年以上経っている事が判る。 |
| 材木二丁目 |  | 小鍛冶、あんぱ、正札 （3曲） |  天井には、彩色四季花鳥図とともに墨絵の龍が描かれている。そこには「大正四年乙卯年喜日 畔柳渓」と署名があり、天井画製作と山車小屋の落成が同年であることから、山車自体の建造も1915年（大正4年）であろうと推測される。 2015年（平成27年）の大年番記念のために、車輪取替と屋根改修を行った。 |
| 松本町 |  | 軒すだれ・夜神楽・醒ヶ井・浅妻 楠公・松本はやし・鞍馬 （7曲） |  1960年（昭和35年）、浜松市の大工棟梁平野孝によって建造された。彫刻は岡崎市康生町の彫刻師・江坂兵衛によるもの。 なお、かつて松本町が所有し1909年（明治42年）に売却したとされる山車は現在、岡崎市樫山町の須賀神社に格納されている。4月第2日曜日の須賀神社大祭において庄野組の山車（鳳凰山車）として町曳きされる。 お囃子はかつては芸妓連が行った。現在は子供が中心。 |
| 元能見中町 |  | 夜神楽・箱根・丹前 徳川・喜撰・追廻 （6曲） |  1951年（昭和26年）、地元の大工によって、底抜け屋台を元に花車を建造。それをさらに改良して、1957年（昭和32年）に白木の山車が作られた。 町内の道が狭いため、他の町に比べ小さめの山車である（長さ430cm×幅230cm×高さ330cm）。 お囃子は、三味線と笛を大人が行い、大太鼓、小太鼓、鼓、鉦は子供が担う。 |
| 元能見南町 |  | 元禄・桃太郎・楠公 正札・鞍馬・官女 月の巻・十日戎・徳川 ・俄獅子（10曲） |  1958年（昭和33年）、自町に住む者によって建造された。総白木造り。金釘は使用されていない。 格天井中央に直径45センチの巻龍の彫刻が施されている。 長唄風のお囃子で、1960年（昭和35年）～1979年（昭和54年）の間は青年会と芸妓連で囃子を運営し、祭りの名物でもあった。 お囃子は大人で構成されている。 |
ダグ

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: この項目では、北欧神話に登場する昼を司る神について説明しています。その他の用法については「ダグ (曖昧さ回避)」をご覧ください。
19世紀にペーテル・ニコライ・アルボによって描かれた絵。馬に乗ったダグ。
ダグ(Dagr)とは、北欧神話で「昼」を意味する神。
『スノッリのエッダ』第一部『ギュルヴィたぶらかし』10章で、次のように説明されている。
オーディンはヨトゥンヘイムに住むナルヴィという男の娘であるノートと、彼女の息子のダグを呼び、それぞれに馬車を与え世界を周り続けるように命じた。こうして昼と夜ができあがった。
スキンファクシ（「光のたてがみ」の意）という馬が引く馬車に乗り、12時間ごとに大地の上を通るように天を駆けるという。スキンファクシのたてがみが発する光が、地上を照らす。
ノートの3番目の夫にしてアース神族のデリングを父に持つ。
『フンディング殺しのヘルギの歌 その二』

古エッダ「フンディング殺しのヘルギの歌 その二」(Helgakviða Hundingsbana II) では人間の英雄、シグルーンの弟、ヘグニ王の息子。義兄ヘルギ殺しの英雄。主神オーディンは彼に自身の槍を貸し与える。
フィリップ・シャルリエ

| フィリップ・シャルリエ |
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プロジェクト:人物伝
テンプレートを表示
フィリップ・シャルリエ (Philippe Charlier、1977年6月25日 - ) はフランスの検死官、法医学者、古病理学者である。
文学博士（フランス国立高等研究院、第4学科）。
パリ郊外のレイモン＝ポアンカレ大学病院で検死医を務める。モー(Meaux)在住。
来歴

イル・ド・フランス地域圏のセーヌ=エ=マルヌ県モーで生まれた。父親は医者、母親は薬剤師。10歳の時に初めて発掘調査を行い、人間の頭蓋骨を発見した。ミシュレ研究所で考古学と美術史を学び、レイモン・ポアンカレ大学病院の法医学部に所属していた。
シャルリエの研究は、リチャード獅子心王、アニェス・ソレル、フルク3世 (アンジュー伯)、ディアーヌ・ド・ポワチエの遺骨、フランスに散らばったルイ9世の聖遺物、ジャンヌ・ダルクの偽の聖遺物、アンリ4世の推定頭部に焦点を当てている。2017年、彼はアドルフ・ヒトラーの歯の遺骨の真正性を再確認した。これは発見が確認されたナチス独裁者の唯一の遺骨である。
著書(邦訳のみ)

フィリップ・シャルリエ『死体が語る歴史　古病理学が明かす世界』河出書房新社、2008年
ウィリアムズ (アリゾナ州)

ウィリアムズ
ウィリアムズ（Williams）は、アメリカ合衆国アリゾナ州のココニノ郡にある都市。人口は3,545人（2024年推計）。グランド・キャニオン国立公園の南の入口として機能している。
歴史

1881年に設立し1901年に法人化した。名称は登山家の William "Old Bill" Williams にちなんでいる。
交通

アメリカの東西を結ぶ国道66号線沿いの町として発展した。1980年代に州間高速道路40号線が開通し国道は廃線になった。
グランド・キャニオン・ビレッジ行きの観光列車が運行している。かつてアムトラックのサウスウェスト・チーフが停車していたが、2018年以降は通過措置となっている。利用には70キロメートル東のフラッグスタッフまで行く必要がある。
地理

座標：北緯35度15分34秒 西経112度09分04秒﻿ / ﻿北緯35.25944度 西経112.15111度﻿ / 35.25944; -112.15111
標高：2,108メートル
面積：113.4平方キロメートル
町の南部には標高2,821メートルの「ビル・ウィリアムズ山」がある。
人口統計

2010年国勢調査 (CSV)
人口：3,094人
平均収入：$32,455、家族あたり：$39,063
男性平均収入：$27,237
女性平均収入：$25,162
一人当たり所得：$16,223
貧困層：9.9 % の家族、人口の 12.8 %
グランド・キャニオン鉄道
ココニノ郡内の位置（上）
松尾清憲

| 松尾 清憲 |
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生誕:   (1951-12-05) 1951年12月5日（73歳）
出身地:   日本・福岡県
学歴:  九州大学工学部合成化学科卒業
ジャンル:  ポップ・ミュージック シティ・ポップ
職業:  シンガーソングライター
担当楽器:  ギター
活動期間:  1980年 -
レーベル:  ポリドール STRANGE DAYS オーク・レコーズ ウルトラ・ヴァイヴ
事務所:  ソニー・ミュージックパブリッシング
共同作業者:   CINEMA  杉真理  BOX  Piccadilly Circus 
公式サイト:  公式ウェブサイト
松尾 清憲（まつお きよのり、1951年12月5日 - ）は、日本のシンガーソングライター。福岡県出身。九州大学工学部合成化学科卒業。ソニー・ミュージックパブリッシング所属。
来歴

1980年、鈴木慶一プロデュースのもと、バンドCINEMAのメンバーとして「グッバイハートブレイク」でデビュー。1984年ソロシングル「愛しのロージー」を発表。「サニーシャイニーモーニング」とともに代表作となる。
同県出身の杉真理のラジオにゲスト出演したことがきっかけで、以来杉とは非常に親交が深い。
数年のソロ活動の後バンドBOX（杉真理、小室和幸、田上正和、松尾）やPiccadilly Circus（杉真理、伊豆田洋之、上田雅利など）を結成。ポップス中心の楽曲作成で、提供曲も数多い。1996年にはSOONが、2015年には星野みちるが「愛しのロージー」をカバーしている。
1983年に藤真利子の「天使と魔法」、1991年には平松愛理の「恋は偉なもの」にてデュエットを歌唱している。
2023年、鈴木慶一とデュオ「鈴木マツヲ」を結成、アルバム「One Hit Wonder」をリリース。
ディスコグラフィ > シングル

| #> ポリドール・レコード | 発売日> ポリドール・レコード | タイトル> ポリドール・レコード | B面> ポリドール・レコード | 規格> ポリドール・レコード | 規格品番> ポリドール・レコード |
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| 1st | 1984年10月25日 | 愛しのロージー | サンセット・ドリーマー | EP | 7DX-1343 |
| 2nd | 1985年2月25日 | Juliet | For Your Love | EP | 7DX-1358 |
| 3rd | 1985年7月25日 | 5月のSUICIDE (MAD MIX 2) | Another Side Of Effects | 12inch | 12MX-1215 |
| 4th | 1985年11月25日 | ムーンライト ランデヴー | 星達 レクイエム | EP | 7DX-1402 |
| 5th | 1986年5月25日 | ふたつの片想い | 30-0 | EP | 7DX-1427 |
| 6th | 1987年3月25日 | サニーシャイニーモーニング | ヤンガーガール | EP | 7DX-1477 |
ディスコグラフィ > アルバム > オリジナル・アルバム

| ポリドール・レコード | 発売日> ポリドール・レコード | タイトル> ポリドール・レコード | 規格> ポリドール・レコード | 規格品番> ポリドール・レコード | ポリドール・レコード |
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| 1st | 1985年4月1日 | SIDE EFFECTS－恋の副作用－ | LP | 28MX-1205 |  |
| 1st | 1985年4月1日 | SIDE EFFECTS－恋の副作用－ | CT | 28CX-1304 |  |
| 1st | 1985年4月1日 | SIDE EFFECTS－恋の副作用－ | CD | H33P-20012 |  |
| 2nd | 1985年11月25日 | Help! Help! Help! | LP | 28MX-1226 |  |
| 2nd | 1985年11月25日 | Help! Help! Help! | CT | 28CX-1337 |  |
| 2nd | 1985年11月25日 | Help! Help! Help! | CD | H33P-20051 |  |
| 3rd | 1987年3月25日 | NO THANK YOU | LP | 28MX-1260 |  |
| 3rd | 1987年3月25日 | NO THANK YOU | CT | 28CX-1415 |  |
| 3rd | 1987年3月25日 | NO THANK YOU | CD | H33P-20141 |  |
STRANGE DAYS LABEL
| 4th | 2002年6月6日 | Hello Shakespeare | CD | SDL-1212 |  |
オーク・レコーズ
| 5th | 2004年1月21日 | SPIN | CD | OMCA-5017 |  |
strange days records
| 6th | 2007年7月25日 | 松尾清憲の肖像－ロマンの三原色 | CD | POCE-1701 |  |
| 7th | 2011年10月26日 | One More Smile | CD | XQIH-1001 |  |
ウルトラ・ヴァイヴ
| 8th | 2015年11月18日 | This Tiny World | CD | CDSOL-1689 |  |
| 9th | 2018年9月26日 | All the World is Made of Stories | CD | CDSOL-1811 |  |
| 10th | 2024年6月5日 | Young and Innocent | CD | CDSOL-2028 |  |