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赤羽 (曖昧さ回避)

赤羽（あかばね、あかはね、あかば）
自治体

赤羽村 (曖昧さ回避)
地名

赤羽 - 東京都北区の町名または広域地名。付近に赤羽台・赤羽北・赤羽西・赤羽南の町名がある。
赤羽 (鎌倉市) - 戦前までの現在の神奈川県鎌倉市の県道沿いにあたるエリアの呼び名。赤羽根とも呼ばれていた。
赤羽 (真岡市) - 栃木県真岡市の地名
赤羽 (市貝町) - 栃木県芳賀郡市貝町の地名
赤羽 (石川町) - 福島県石川郡石川町の地名
赤羽 (五泉市) - 新潟県五泉市の地名
赤羽 (岡谷市) - 長野県岡谷市の地名
赤羽 (辰野町) - 長野県上伊那郡辰野町の地名
交通

赤羽線
赤羽線 (路面電車)→東京都電車#王子電気軌道が敷設した路線
赤羽駅
赤羽駅 (路面電車)→王子電気軌道#停留所一覧
赤羽線 (関東バス)→関東バス阿佐谷営業所#赤羽線
赤羽線 (神姫バス)→神姫バス明石営業所#16系統（赤羽線）
日本人の姓

赤羽一嘉
赤羽博
赤羽幸兵衛
赤羽賢司
赤羽克己
赤羽末吉
赤羽淑
赤羽四郎
赤羽尭
赤羽由紘
赤羽有紀子
その他

赤羽刀 - GHQに接収されたものの、廃棄に至らなかった日本刀の総称
京都市立西陣中央小学校

| 京都市立西陣中央小学校 Nishijin Chuo elementary school |
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 北緯35度01分49秒 東経135度44分55秒﻿ / ﻿北緯35.03038度 東経135.74852度﻿ / 35.03038; 135.74852座標: 北緯35度01分49秒 東経135度44分55秒﻿ / ﻿北緯35.03038度 東経135.74852度﻿ / 35.03038; 135.74852
国公私立の別:  公立学校
設置者:   京都市
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B126210001535 
所在地:  〒602-8441
 京都府京都市上京区大宮通今出川上ル観世町135-1
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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京都市立西陣中央小学校（きょうとしりつ にしじんちゅうおうしょうがっこう）は、京都府京都市上京区大宮通今出川上ル観世町にある公立小学校。
沿革

1997年（平成9年）4月 - 開校。
卒業後の進路

卒業後は基本的に京都市立烏丸中学校又は京都市立上京中学校に進学する。
秋の歌 (武満徹)

『秋の歌』(あきのうた、ドイツ語: Herbstlied) は武満徹による編曲作品。1993年 (平成5年) に編曲された。原曲は、チャイコフスキーのピアノ曲『四季』の第10曲「10月 秋の歌」。
編曲の経緯

1993年 (平成5年) の八ヶ岳高原音楽祭〈秋の歌～クラシックやポップスの境界を越えて〉のためのアンコールピース用に編曲された。当時、同音楽祭はスビャトスラフ・リヒテルと武満徹が隔年で音楽監督を務めていた。
初演

1993年9月25日、八ヶ岳高原音楽祭にて、リチャード・ストルツマン (クラリネット独奏)・八ヶ岳高原音楽祭祝祭カルテット (豊嶋泰嗣、深山尚久、小林秀子、 田中雅弘) により世界初演。
編成

クラリネット独奏
弦楽四重奏
演奏時間

約4分
出版

ショット・ミュージック
録音

武満徹 響きの海 室内楽曲全集 5、キングレコード KICC 589-590、鈴木良昭 (クラリネット)、鈴木理恵子・松原勝也 (ヴァイオリン)、城戸喜代 (ヴィオラ)、安田謙一郎 (チェロ)、2004年 (平成16年) 6月9日、東京オペラシティコンサートホール・ライブ録音
アグスティン・ロドリゲス

アグスティン・ロドリゲス（Agustín Rodríguez、1959年9月10日 - ）は、スペインの元サッカー選手。現役時代のポジションはGK。
レアル・マドリード・カスティージャ出身の選手であり、1980年にトップチームに加わった。そして、マリアノ・ガルシア・レモンの負傷により1981年4月4日のリーガ・エスパニョーラUDサラマンカでトップチームデビュー。
しかし、ミゲル・アンヘル・ゴンサレスやフランシスコ・ブーヨの陰に隠れてしまい、1982-1983シーズンにはサモラ賞を獲得したものの安定した出場機会を得ることができなかった。1990年にCDテネリフェへ移籍し、1994年に現役を引退した。
スペイン代表としてモスクワオリンピックにも出場した。
所属クラブ

1980-1990  レアル・マドリード
1990-1994  CDテネリフェ
タイトル

レアル・マドリード
コパ・デル・レイ 1982, 1989
サモラ賞 1983
UEFAカップ 1985, 1986
リーガ・エスパニョーラ 1986, 1987, 1988, 1989, 1990
コパ・デ・ラ・リーガ 1985
スーペルコパ・デ・エスパーニャ 1988, 1989
インピーダンス

インピーダンス（英: impedance）は、オリヴァー・ヘヴィサイドの造語で、交流回路における電気抵抗と同等の位置づけを持つ。
直流回路ではその部分の電圧降下は、その部分の導線の電気抵抗と電流で一意に決まり、オームの法則で表せるが、交流回路においてはコンデンサやコイルが電気振動による電磁場の影響を受けるため、単純に電圧降下や電流が決まらず、その回路の電圧と電流の変化には時間差が生じる。そのため交流回路では位相の変化を伴う電圧降下が生じる。この効果も考慮した比例定数がインピーダンスであり、複素数で表される。単位は直流回路の電気抵抗と同じオーム（単位記号はΩ）が用いられる。
電気回路におけるインピーダンス

| インピーダンス impedance |
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量記号:  Z
次元:  M L 2 T −3 I −2
種類:  複素数 あるいは ガウス平面上のベクトル
SI単位:  Ω
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電気回路におけるインピーダンスは、交流回路におけるフェーザ表示された電圧と電流の比（電圧/電流）である。インピーダンスの逆数をアドミタンスという。
インピーダンスの実部をレジスタンス、虚部をリアクタンスということがある。
ある電気回路からの出力とその次の電気回路の入力を接続する場合、前者と後者のインピーダンスが一致した場合に最も効率よく信号のエネルギーを伝達できる。無線機とアンテナの場合など、整合が取れていない場合は、エネルギーが出力（この例の場合、電波）に効率良く変換されないわけであるが、そのような状態を、不整合（インピーダンス不整合）により信号が反射されているなどと言う。オーディオ機器などで効率を問題としない接続の場合は、接続の簡便性を優先し、いわゆる「ロー出しハイ受け」（機器の出力インピーダンスはごく低く、入力インピーダンスは高めに）とし、信号をもっぱら電力ではなく電圧で伝達する。他方、電力ではなく電流で伝達するものがMIDIやテレタイプ端末で使われているカレントループで、回路構成は面倒になる。
以下では電気電子工学の慣例に従い、虚数単位として  \mathrm {j}  を用い、 \omega =2\pi f を交流の角周波数とする。
電気回路におけるインピーダンス > 抵抗器のインピーダンス

直流における電気抵抗が Rであるとき、そのインピーダンスは単に Rである。複素平面のベクトルとして表せば右向きのベクトルとなる。
電気回路におけるインピーダンス > インダクタのインピーダンス

インダクタ（理想コイル）によるインピーダンスは、インダクタンスを Lとすると次のようになる。
Z_{\mathrm {L} }={\mathrm {j} }\omega L
これは複素平面のベクトルとして表せば上向きのベクトルとなる。
「リアクタンス#誘導性リアクタンス」も参照
電気回路におけるインピーダンス > キャパシタのインピーダンス

キャパシタ（理想コンデンサ）によるインピーダンスは、キャパシタンスを Cとすると次のようになる。
これは複素平面のベクトルとして表せば下向きのベクトルとなる。
「リアクタンス#容量性リアクタンス」も参照
電気回路におけるインピーダンス > RLC直列回路

RLC直列回路の合成インピーダンスを Z、リアクタンス成分を X、加える電圧の複素数表示（フェーザ表示）を V、実効値を V_{\mathrm {e} }、流れる電流の複素数表示を I、実効値を I_{\mathrm {e} }とすると次のようになる。
また、電圧に対する電流の位相差[疑問点] \phi は次式で表される。
\phi =\tan ^{-1}{\frac {X}{R}}
特に  X=0 のとき、すなわち  \omega ={\frac {1}{\sqrt {LC}}} あるいは  f={\frac {1}{2\pi {\sqrt {LC}}}} のとき  Z=R でインピーダンス最小（共振）となる。
電気回路におけるインピーダンス > 分布定数線路の特性インピーダンス

上記の R, L, C 集中定数素子のインピーダンスに対して分布定数回路、特に分布定数線路にも電圧と電流の比としてのインピーダンスがある。これは特性インピーダンスと呼ばれ、交流、特に高周波の伝送に用いられる同軸ケーブルあるいは平行線路等において重要な特性値である。
単位長あたりのインダクタンスが Lの導体、単位長あたりのキャパシタンスが Cの絶縁体による損失のない均一な伝送路の特性インピーダンス Z_{0}は次式で表される。
Z_{0}={\sqrt {\frac {L}{C}}}
詳細は「特性インピーダンス」を参照
エネルギー変換を伴う素子のインピーダンス

電気回路内で閉じず、電気エネルギーから他のエネルギーへの変換を伴う素子・機器では特別な考察が必要である。
エネルギー変換を伴う素子のインピーダンス > 熱エネルギーへの変換

工業製品としてニクロム線ヒーターなどがあるが、これは単にジュール熱を発生する電気抵抗として議論できる。
電気抵抗  R で  P=IV=I^{2}R=V^{2}/R の電力が時間  t の間消費されたときに発生する熱量、すなわちジュール熱  Q は、 Q=Pt\, である。
エネルギー変換を伴う素子のインピーダンス > 電磁波エネルギーへの変換

高周波電流を電磁波に変換する素子は空中線あるいはアンテナと呼ばれる。電気回路としてのアンテナは LC 直列回路であり、導線中に微量の抵抗成分 R がある。通常のアンテナは共振状態にあることを考慮すると、上記のRLC回路での議論に基づき、インピーダンスはその微量の抵抗成分 R のみとなってしまうがこれは誤りである。アンテナは高周波エネルギーの伝播媒体である同軸ケーブルあるいは平行線路と、電磁波の伝播媒体である空中（誘電体）のインピーダンス変換器である。同軸ケーブル等で伝送された高周波エネルギーが電磁波エネルギーに変換される際に、電気回路側ではそれが単にエネルギー消費されたと見える。この見かけのエネルギー消費に対応する実数成分としての電気抵抗  R_{i} （放射抵抗または輻射抵抗という）を擬似的に考えるとアンテナのインピーダンスは  Z=R+R_{i} である。通常は  R\ll R_{i},R\approx 0 とみなせる。アンテナの代表的なインピーダンスは 50, 73Ω等である。アンテナのインピーダンスは周波数によって変化するものであるものの、アンテナは通常、共振周波数に十分近い周波数の範囲で使用されるため、インピーダンスは一定とみなすことができる。または、インピーダンスが一定とみなせる周波数の範囲が、アンテナが動作する周波数の範囲の定格として表示されているともいえる。
エネルギー変換を伴う素子のインピーダンス > 音響エネルギーへの変換

ヘッドフォン（またはイヤフォン）、スピーカーなどは低周波の電気信号を空気振動に変換する素子である。電気回路としてのスピーカーなどはインダクタンス L からなる回路（電磁石を想像されたい）であり、導線中の微量の抵抗成分 R がある。上記のアンテナと同様、単なる RL 直列回路としての議論は間違いである。低周波電気エネルギーが「電磁石」によって空気振動すなわち音響エネルギーに変換され、ここで電気回路側としては単にエネルギー消費されたと見える。この見かけのエネルギー消費に対応する実数成分としての電気抵抗  R_{i} を擬似的に考え、 Z=R+R_{i}+j\omega L がそこでのインピーダンスとなる。
通常は、スピーカーのインピーダンスは、単に電気回路として見た場合の代表値として8 Ωないし4–16 Ωと表示され、アンプの設計などではその値の抵抗とみなすことが多い。実測値としては、周波数によってインピーダンスは上下し、スピーカーの筐体（スピーカーボックス）や設置の状況によっても変化する（ボイスコイルが動きやすければインピーダンスは高くなる）。
また、アンプとスピーカー（およびヘッドフォン、イヤフォン）の間でそれぞれインピーダンスが異なる場合は、アンプ側のインピーダンスは低く、スピーカー（またはヘッドフォン、イヤフォン）側のインピーダンスは高めの「ロー（低インピーダンス）出しハイ（高インピーダンス）受け」が原則である。
その他の分野におけるインピーダンス

交流電気回路における電圧と電流の比であるインピーダンス（明確な区別のため以下、電気インピーダンスという）は、圧力と流量の比という一般化により、交流電気回路に限らず電磁波、光、音響、震動、地震、津波など全ての波、波動現象に適用されうる。多くの分野で電気インピーダンスとアナロジが見いだせる。
電磁波のインピーダンス （特性インピーダンス）は、真空を含む誘電体（通常は大気等）における電磁波の伝播に関する概念である。電気回路における電圧と電流の比という電気インピーダンスの定義を電磁波に準用すれば、特性インピーダンスは電界  Eと磁界 Hの比である。詳細は「特性インピーダンス」を参照。
光学インピーダンス（英: optical impedance）は、光とその伝播媒体における伝播に関する概念である。光を電磁波の一部と捉えれば前項の電磁波の特性インピーダンスの議論と一致する。屈折、反射、回折など光学現象の多くでこの光学インピーダンスの概念が用いられる。
音響インピーダンス（英: acoustic impedance）は、弾性体における弾性波の伝わりにくさのことである。また、流体における流れにくさを表す言葉として用いられることがある。
機械インピーダンス（英: mechanical impedance）という言葉は、物体の質量/力/速度/動きやすさ等の関係を、インピーダンスの概念に当てはめたものである。
直感的説明

本来の電気インピーダンスは、電気回路の交流特性を示す尺度である。抵抗 (R) の電位差は電流と同相であり、それらの比は一定であるのでスカラー量又は絶対値だけ単純な議論で足りる。それに対し、コイル（以下、L）、キャパシタ（以下、C）を含む回路では電圧と電流とに位相差が生じる。また、抵抗 (R) は電圧・電流の積に由来してエネルギー消費が生じるが、交流RLC回路では電圧・電流に位相差があるため、その積は一定ではない。このため、各値を複素平面でベクトル表現（複素数表現）することが便利なのである。
交流回路における電圧と電流との比という電気インピーダンスの定義は、波動の圧力と流量との比として一般の波動・振動現象に拡張することができる。この場合の振動は、電気振動に限らず、電磁波、機械振動、音波（音響）、光、地震、水面の波などの多くの波動・振動現象に適用できると考えられる。電気インピーダンスの概念は、電気振動以外の波動・振動現象の説明にも便利なために、今では様々な分野で利用されている。
例えば、音波は空気の振動であるが、木、コンクリート、金属では音の伝わり方が異なる。医学で用いられる超音波エコー装置は、生体組織界面のインピーダンスの差による反射波を観測している。
インピーダンスはしばしば「インピーダンス = 伝わりにくさの指標」と誤解される。値が低いから波動が伝わりやすい、又は高いから伝わりにくいということは、エネルギー消費を伴う抵抗（実数成分としてのレジスタンス）では正しくても、インピーダンスでは正しくない。高周波伝送に用いられる600 Ω平行線路よりも52 Ω同軸ケーブルが伝わりやすいというのは、全くの間違いである。例えば、真空、純水、アクリル（ガラスより透明度が高く沖縄美ら海水族館の大水槽で使用されている）は光の伝播において透明という点では同じであり、理想的には減衰はないがそれらの界面では反射・屈折が生じる。高校物理ではこれを屈折率の違いによるものと説明しているが、別の観点では界面のインピーダンスの相違による反射波と透過波と表現することができる。小区間の海岸線付近での直正面からの波の進行もインピーダンスの概念で説明することができる。
井上文雄 (デザイナー)

井上 文雄（いのうえ ふみお、1973年 - ）は、日本のデザイナー。
現在、CAMPを運営している 。そのほか、comos-tv、基礎芸術、AMSEA（社会を指向する芸術のためのアートマネジメント育成事業）などにも参加。
概要

神戸市生まれ。1993年、中央大学法学部政治学科入学。1996年、大学を中退してエディトリアル・デザイン事務所に勤務。
1999年、フリーランスのデザイナーに。2004年、東京コンペ＃1入選。
2005年、代官山インスタレーション2005入選。Design Tide 2005「六本木×100DESIGNERS」出展。06年、RA研究会を立ち上げる。ニコラ・ブリオーの『Relational Aesthetics（関係性の美学）』の翻訳をしながら月1回の研究会を開催中。
2007年、「Double Cast（ダブルキャスト）」展のトークイベントの企画などを担当。2006年以降、MUSEUM OF TRAVELを中心に活動を展開している。
ニジニ・ノヴゴロド地下鉄

| ニジニ・ノヴゴロド地下鉄 ロシア語: Нижегоро́дский метрополите́н |
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基本情報
詳細情報
路線図
  ニジニ・ノヴゴロド地下鉄の路線図。
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ニジニ・ノヴゴロド地下鉄（ニジニ・ノヴゴロドちかてつ、ロシア語: Нижегоро́дский метрополите́н）は、ロシア、ニジニ・ノヴゴロドで運行されている地下鉄である。ソビエト連邦時代はゴーリキー地下鉄 (Го́рьковский метрополите́н) と呼ばれていた。
路線

| # | 路線名 | 開通 | 最新の駅開業年 | 路線長 | 駅数 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | アフトザヴォーツカヤ線 (Автозаводская линия) | 1985年 | 2012年 | 14,9 km | 11 |
|  | ソルモフスカヤ線 (Сормовская линия) | 1993年 | 2018年 | 7,1 km | 5 |
|  | 高地線 (Нагорная линия) | 構築 |  |  |  |
| 合計: |  |  |  | 22 km | 15 |
路線 > 沿革

ニジニ・ノヴゴロドにおける地下鉄建設計画は1973年10月に始まった。1977年12月17日に着工し、最初の杭の打ち込みが開始された。1978年にはレニンスカヤ駅（Ленинская）の掘削作業が開始された。第一期の7,8km、6駅の区間と車庫が1985年11月9日に完成した。1993年にはモスコフスカヤ駅から分岐して2号線のソルモフスカヤ線が開業した。
利用

午前5時15分から午前12時まで運行されている。乗車料金は50ルーブルであり、トークンが用いられている。2012年に予定されている新駅の開業を契機として、地下鉄その他の公共交通機関に非接触型ICカードの導入が予定されている。
車両

車両のほとんどは、1985年の開業時より使用されている81-717/714形'である。これに加えて、2009年より81-717.5/714.5形合わせて21編成が在籍している。2012年に予定されている新駅の開業以降は最新型の81-717.6/714.6形が導入されており、2019年時点での在籍車両数は81-717/714形・81-717.5/714.5形が64両、81-717.6/714.6形が50両である。
将来計画

現在、オカ川を挟んだ対岸の旧市街地での延伸工事が進んでいる。オカ川を渡る橋は2009年11月4日に上層の道路部分の供用が開始され、旧市街初となるゴリコフスカヤ駅（Горьковская）も2012年11月4日に開業した。その後も、旧市街方面への延伸工事が計画されている。
モスコフスカヤ（Moskovskaya）駅の駅構図および線路図。

この駅は方向別のホームになっており、二路線の乗り換えができるほか、ロシア鉄道のニジニ・ノヴゴロド・モスコフスキー駅に乗り換え可能である。日本にある大国町駅の駅構造と同一構造でもある。
COVID-19パンデミック時の客車
大仏殿万代石楚

『大仏殿万代石楚』（だいぶつでんばんだいのいしずえ）とは、人形浄瑠璃の作品のひとつ。五段続、享保10年（1725年）10月に大坂豊竹座にて初演。西沢一風、田中千柳の合作。後にその三段目が『嬢景清八嶋日記』（むすめかげきよやしまにっき）の一部として、文楽と歌舞伎に伝わり上演されている。通称『日向島』（ひゅうがじま）。
あらすじ > 初段

（鶴岡八幡の段）平家が壇ノ浦の合戦で滅亡した後のこと。右大将源頼朝は、畠山重忠をはじめとする家臣たちを引連れ、鎌倉の鶴岡八幡宮に参詣していた。そこに水保屋四郎国時が、平家の侍だった阿波民部重義を連れて頼朝の前に出る。重義は数々の平家の重宝を頼朝に献上し、頼朝は重義を源氏の武士として仕えることを許す。近侍する畠山重忠は重義の器量を難じ、重義を推挙した水保屋と口論になるが、頼朝は双方を控えさせる。
頼朝はさらに、かの悪七兵衛景清が所持していたあざ丸という名刀について語ると、水保屋はあざ丸が壇ノ浦の戦いの時、景清が海中に誤って落としてしまったことを話し、しかし今もどこかに潜伏する景清は自分が捕らえてみせると頼朝に約す。
（大宮司館の段）悪七兵衛景清は、平家の恩を受けた尾張国熱田神宮の大宮司通夏のもとに身を寄せており、通夏の娘白ゆふとは夫婦になっている。二人の間には糸竹という娘がいたが、女の子ではまさかの時に足手まといであるとして八年前、糸竹が二歳のときその身柄を乳母に預け、別れて暮らしていた。
針仕事をする白ゆふの所に、白ゆふの母が訪れ話をする。景清は近頃、行先を告げずに毎日出かけており、今も留守にしている。もしや自分のほかに女ができたのでは…と白ゆふが嘆くところに、水保屋四郎が景清を捕らえるため大勢の手下を率いて館に踏み込み、家探しさせるが景清は見当たらない。そこでその行方を白状させようと通夏を引っ立て拷問するというので、白ゆふは景清は自分が逃がしたと言う。それを聞いた水保屋は、嘆く通夏たちを後にして白ゆふを縛って連れてゆく。
（鳴海の浜の段）熱田に近い鳴海の浜では、漁師たちが沖引き網で魚を捕ろうとしている。そこに白ゆふを連れた水保屋がやってきて、手下に命じて海の水で白ゆふを水責めにし、景清の行方を質すが白ゆふは答えない。しかし白ゆふの様子を見て欲情した水保屋は、縄目を解かせて白ゆふにしなだれかかった。
そのとき漁師たちが網を引くと、大きな鱶が網にかかっていた。その鱶の腹を裂くと一振りの太刀が出て、ほうかむりをして漁師たちと網を引いていた男が太刀を奪う。この男こそ景清、鱶の腹から出た太刀とは以前壇ノ浦で景清が落としたあざ丸であった。景清は以前より、白ゆふにも言わずあざ丸が見つかるようにと、熱田神宮で願をかけていたのである。水保屋は景清を捕らえようとするが景清に手下ともども痛めつけられ、景清と白ゆふを残しほうほうの体で逃げ出すのであった。
あらすじ > 二段目

（清見寺宿街道の段）ここは東海道、清見寺宿の近くである。ここまで逃げてきた水保屋だったが、聞けば頼朝公がこの道を通るという。頼朝は奈良東大寺大仏殿の落慶供養に参列のため、奈良へと向かう途中であった。水保屋は景清を逃した言い訳を頼朝公になんといえば…と悩み、頼朝の先ぶれとして通りかかった千葉常種や梶原景時、畠山重忠に口添えを頼むが、いずれもにべなく断られた。そうするうちに頼朝を乗せた輿が通りかかり、頼朝は水保屋と対面する。景清を逃したことに言い訳しかできない水保屋、これに頼朝は激怒し、水保屋の所領を没収の上、追放の処分を言い渡した。頼朝は再び輿に乗り奈良への道を急ぎ、浪人の身となった水保屋は気落ちして立ち去る。
（東大寺大仏供養の段）奈良の東大寺大仏殿は、かつて平家が奈良を攻めた際に焼失していたがその再建がなされ、大仏殿の落慶供養が行われた。それが済むと多くの庶民たちも参詣し、大仏殿の近くに建てられた仮屋には、頼朝が勅使冷泉隆房とともに休息している。そこへあわただしく警固の武士が駆け付け、興福寺の衆徒と称する者が頼朝に申す事ありと暴れているという。やがて裏頭頭巾で顔を隠し、袈裟衣の下に鎧を着こんで大太刀を佩いた者が頼朝の前にあらわれるが、それは景清であった。景清は平家の仇と頼朝に近づき討とうとするが、最後は重忠の家来本田次郎や警固の武士たちに捕り押さえられる。
捕らえられてもなお頼朝に恨みを述べる景清。頼朝は恨みを捨て自分に仕えるよう諭し、自分の着ていた装束を脱いで景清に渡す。すなわち晋の予譲の例にならい、それを自分の首の代わりとせよという心であった。そして景清の縄目も解き太刀も返した。寛大な頼朝の態度に景清は感激し、頼朝の装束を刀で裂いて恨みを晴らす。しかし畠山重忠の姿を見ると再び怒りにかられた。重忠ももとは平家に仕えた侍で、それが今、源氏の禄を受けていることに怒りを覚えたのである。これではいけないと景清は、人を見て怒りにかられないようにと自らの両眼を刀でえぐった。この様子を見た頼朝は感涙し、景清は太刀を杖代わりにして歩みその場を去る。
あらすじ > 三段目

（花菱屋の段）東海道の途中手越の宿に、花菱屋という遊女屋があった。そこに肝煎り（女衒）の佐次太夫が、十三、四になる若い娘を連れてくる。娘はこの花菱屋に身を売りたいという。花菱屋の長（亭主）と女将がそのわけを問うと、娘（じつは糸竹）は次のように語った。
自分はこれまで母親と共に暮らしてきたが、その母が十日ほど前に亡くなった。ところが今はの際にその母が語ることには、実は自分は母ではなく乳母であり、幼いころに実の母親から預かって育ててきた。そして実の父親は大名にあたる身分の侍であると。また実の母（白ゆふ）はすでに亡くなっており、父（景清）は盲目の乞食となって今は日向国の宮崎にいるという。乳母の死後、盲目の父親が検校という位を得れば、何不自由なく暮らせると座頭から聞いたが、それには大金がいるらしい。その大金を得て父親を助けるためにこの身を売るのだと。
情深い花菱屋の長はこの話を聞いて涙し、娘を遊女として抱えることにした。そして大金を娘に与え、まず日向に行き父親に直接会って金を渡してくることを許す。娘は喜びすぐに日向へと出立することになり、その付添いとして佐次太夫が同行する。
（糸竹ひめ道行）佐次太夫と共に娘（糸竹）は船で日向へと向かう。
（茶摘みの段）鎌倉や京の都から遠く離れた日向国の宮崎。土地の女たちが茶を摘みながら、この土地で暮らす盲目の景清の事を噂する。
（日向島の段）景清は姿も以前と変わり痩せ衰え、粗末な藁小屋に寝起きし、土地の人々の情けにすがりどうにか暮らしていた。景清の首からかけた包みの中にはしゃれこうべが入っている。それは平重盛のしゃれこうべであった。今日はその重盛の命日とて、景清はしゃれこうべを岩の上に置き、供え物をして拝した。そして平家の昔を思い出し嘆くのであった。
糸竹と佐次太夫が日向に到着する。盲目の景清を見た糸竹は、話に聞いた父かとすがろうとするが、今の身の上を恥じた景清はそれを杖で追い払い、自分は景清ではない、景清は去年亡くなったと嘘を言い小屋に入った。それを本当と思い嘆く糸竹。せめて父の墓に参ろうと、佐次太夫と共にその場を去ろうとする。そこに里の人々が通りかかり、景清は死んでなどおらず、糸竹たちが先ほど尋ねた盲目の乞食のことだと教えた。糸竹たちは里人たちに連れられて再び景清の所に戻る。
里人のひとりが小屋の中にいる景清に向い、景清は居るかと声をかけると、景清が怒りながら出てくる。先ほど娘と名乗る者が来たが、今の身の上を恥じて追い返した。それをまだ景清と呼ぶなどとは、娘も含めこの世のことは思い切った我が心を乱そうとするのかと。それを聞いた糸竹は景清に縋りついて泣き、盲目の父も今は娘を引き寄せ涙ながらに我が子の顔に触った。
佐次太夫は景清に、糸竹は相模国の裕福な大百姓の嫁となり、今は幸せに暮らしている、その婿の親が景清の事を聞き、検校の位を得させるための大金を糸竹に持たせてここまで来たのだと話した。これは糸竹が実は身売りをして大金を作った事を隠すための嘘である。だがそれを聞いた景清は、百姓の嫁となるような者は自分の娘ではないと怒り出し、小屋からあざ丸を持ち出し投げ付けた。その剣幕に糸竹も佐次太夫も、あざ丸を持って帰りの船に乗り込まざるを得なかった。しかし実はこれも、娘が自分にいつまでも心を残さないようにとの景清の心遣いであった。船に乗った糸竹とそれを見送る景清はたがいに別れを惜しみつつ、船は船着場から出て海の彼方へと消えてゆく。
後には佐次太夫が残した大枚の金、そして文箱があった。ところが糸竹たちを案内した里人に文箱のなかの書状を読ませると、なんと糸竹が景清のために、自らの身を売って大金を作った事を綴っている。景清は驚き船を返せと叫ぶがもはや手遅れ、これも邪見放逸な平清盛に仕えた報いかと、あまりのことに泣き叫んだ。
そんな景清に里人たちは声をかける。実はそれらは頼朝が鎌倉から遣わした隠し目付、天野の四郎と土屋の郡内という侍で、景清の事を普段から見張っていたのである。天野たちは錦の道服を出し、景清は頼朝公に帰順したと言って渡海船を招き寄せると、それに景清を乗せ出立するのだった。
あらすじ > 四段目

（生田屋店先の段）花菱屋の抱えとなった糸竹は名も朝妻と改め、手越で評判の遊女となっていた。揚屋の生田屋に二人の侍が来て、朝妻にすぐ会わせろという。生田屋の亭主は、朝妻には他に先客があるのでと一旦は断ったが、侍が金を握らせるのでそれではと、朝妻にすぐ会わせることにした。
（生田屋の段）いっぽう朝妻は畠山重忠の息子、小六郎重治と深い仲となっており、重治は今日も生田屋で朝妻が来るのを二階座敷で待ち焦がれている。
その重治を待たせて朝妻が、亭主の案内で二人の侍の前に出ていた。侍のひとりが顔を隠していた頭巾をとると、実はそれは熱田の大宮司通夏の妻で白ゆふの母、すなわち朝妻の祖母であった。今ひとりは別所宇太八という大宮司家に仕える若者である。祖母は朝妻こと糸竹がこの手越で遊女になっているとの話を通夏から聞き、やってきたのである。朝妻は驚き、祖母と巡り会えたことに互いに嬉し涙を流して話をするのであった。しかし祖母からすぐに身請けしてやろうと言われた朝妻は、まず重治にそのことを相談しようと考え、すぐに身請けするのは待つよう頼み、重治のもとに行こうとした。
ところが朝妻が祖母と会っているのを二階で禿から聞いた重治は、朝妻が他の男にしなだれていると勘違いする。朝妻が二階座敷の重治のもとに来るが、重治は朝妻が他の男になびいたと怒り、朝妻に乱暴する。一階でその物音を聞いた祖母と宇太八は驚き、宇太八は二階に上がって重治の乱暴を咎め、朝妻も事情を話すので、重治は乱暴したことを詫びるのだった。祖母と宇太八は一旦旅宿に帰った。
丑三つ時の生田屋。朝妻は重治と共に二階で寝ている。その一階に忍んで現れたのは水保屋四郎であった。朝妻があざ丸の太刀を持っていると聞いた水保屋は、それを奪って頼朝に献上し自分の追放を解いてもらおうと考えていたのである。生田屋にはすでに水保屋の家来、郷介と国八が客として入り、朝妻たちの様子をうかがっていた。
二階座敷に忍び入った水保屋主従、水保屋が重治たちに声をかけると重治は郷介、国八と刀を抜いて斬り結び、そのすきに水保屋があざ丸を奪って逃げ出す。水保屋と郷介、国八は屋根伝いに逃げ、重治と朝妻は水保屋を追う。重治は郷介を斬り捨てたものの、水保屋と郷介は屋根から降りたのでそれを追い、朝妻はよろけて屋根から落ちてしまう。
（生田屋塀外の段）生田屋ではこの斬合いに気付き大騒ぎとなり、高提灯の明かりがあたりを照らす。この明かりにうろたえた水保屋と国八の前に重治と朝妻があらわれ、重治は国八と、朝妻は水保屋と斬り結ぶ。国八は斬り倒され、水保屋も手を負わされるが重治と朝妻も手を負い、終いには近くの泥田に三人とも転げ落ちた。
そこへ本田次郎と生田屋の亭主が、祖母と宇太八を同道しやってくる。重治と朝妻は介抱され、本田次郎は朝妻に景清が頼朝公に帰順し、今は重忠の館にいると知らせた。喜ぶ朝妻。そして重ね重ねの恨みだと宇太八が水保屋を泥田より引き出し、その首を引抜き討ち取るのであった。
あらすじ > 五段目

（重忠館の段）朝妻は名を再び糸竹と改め、重治のもとに嫁入りすることになった。今日は重忠の館で重治と糸竹の婚礼が行われている。父親である景清や重忠、糸竹の祖母や宇太八も来てみな重治と糸竹の祝言を喜ぶ。そこへ頼朝からの上使として阿波民部重義が訪れた。
重義は頼朝が景清に領地を与える旨を聞かせるが、そのとき盲目の景清を侮辱する言葉を放つ。景清は怒り、受け取った知行状をびりびりに破って重義を捕まえその首を引き抜いた。頼朝からの上使を殺してしまったことに重忠は慌てるが、景清は刀を抜くと自らの腹に突っ込む。さらに皆は驚き糸竹も嘆くが景清は、娘を遊女のままでいさせてはと思いこの鎌倉まで来たが、それも重治殿との縁組が整えばこの世に思い残すこともない、もう自分を親とも思わず舅の重忠殿を親と思って仕えよと言い、重盛のしゃれこうべを出して押し戴くと、刀を引き回して腹を切り、果てるのだった。
解説

平家滅亡後なおも源氏への恨みを忘れず、源頼朝の命を狙ったという伝説の人物悪七兵衛景清。この景清の事については古くより芸能で扱われ、謡曲の『大仏供養』や『景清』などを始めとして浄瑠璃や歌舞伎にも取り上げられている。『大仏殿万代石楚』もそうした作のひとつであり、先行作である『出世景清』（近松門左衛門作）や土佐節の『鎌倉袖日記』などの影響を受けて書かれた浄瑠璃である。この『大仏殿万代石楚』の三段目は、明和元年（1764年）10月に豊竹座で上演された五段続の浄瑠璃『嬢景清八嶋日記』の三段目にほぼそのまま取り込まれており、それが後の文楽や歌舞伎にまで伝わった。
景清の話には、景清が東大寺で頼朝を襲おうとする場面と、盲目となって日向国で暮らす景清のもとに、娘が訪ねてくるという二つの主要な場面があるが、後者が現在にまで残ったことになる。幼いころ別れた父を助けようと我が身を売る娘と、それまで妻子の事など忘れたかのように生きてきた父親が再会し、父は我が子のことを思い涙する。「日向島」の景清の聞きどころ、見どころのひとつといえよう。
三段目「日向島」は謡曲『景清』を骨子としており、景清の登場場面の「松門独り閉ぢて。年月を送り…」というくだりなど、謡曲から詞章を取った部分もある。ただし謡曲の『景清』では、景清が娘の所望により三保の谷（水保屋）とのしころ引きを物語り、そのあと娘に後生を頼み別れて終るが、『大仏殿万代石楚』の「日向島」は隠し目付の天野と土屋に景清が渡海船に乗せられ、鎌倉へと向かうところで幕となる。『嬢景清八嶋日記』ではさらに増補がされており、天野たちが景清を船に乗せようとすると三保の谷（水保屋）が現れ、盲目の景清に勝負を挑むが討たれる。そして景清たちは船出するが、現行の文楽では三保の谷とのくだりは省略される。また『嬢景清』は景清の娘の名を糸竹ではなく「糸滝」とし、景清が首から下げた袋に入れているのは重盛の位牌で、浄瑠璃の本文では景清が重盛の位牌を拝するようになっているが、文楽の舞台では位牌と共にしゃれこうべも出している。
文楽では「日向島」は大曲とされ、独特な演出がある。舞台に青竹の手すりを付け、太夫の用いる見台は白木、またろうそくの明りを出す。景清の人形においても、この演目のためだけにあつらえた「景清」という頭（かしら）や手足を使い、頭には縮緬を貼る。胴も「餓鬼胴」と称する特殊なものである。
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『月梅摂景清』　右から四代目中村歌右衛門の悪七兵衛景清後に日向勾当、二代目尾上菊次郎の飾間の賎の女おのぶ実は景清娘人丸、二代目市川九蔵の室の津肝煎佐次太夫、三代目尾上新七の船番匠新七郎実は天野四郎常長。弘化5年正月、江戸中村座。歌川国芳画。
歌舞伎では、三段目の「花菱屋」や「日向島」が寛政の頃より舞台に取り上げられているが、弘化5年（1848年）正月、江戸中村座にて『月梅摂景清』（つきのうめめぐみのかげきよ）の外題で「日向島」が上演されている。三代目桜田治助の作、四代目中村歌右衛門の景清。これは三保の谷との立回りから、観音の霊験により景清の両眼が見えるようになったり、景清が船にある牢に一旦は閉じ込められるも、それを破って暴れる「牢破りの景清」などの趣向を加え、さらに最後は畠山重忠が出てきて、景清と再会を約しさらばさらばで幕になるという増補をしたものである。四代目歌右衛門の養子四代目中村芝翫もこの増補がされた「日向島」の景清を勤めた。歌舞伎の「日向島」は近代に入ってからは上演が途絶えた時期もあったが、昭和16年（1941年）に二代目實川延若が景清を演じ、戦後は初代松本白鸚や二代目中村吉右衛門が演じている。
エウゲニウ・ツェボタル

エウゲニウ・ツェボタル（Eugeniu Cebotaru、1984年10月16日 - ）は、モルドバ (旧モルダヴィア・ソビエト社会主義共和国)・キシナウ出身の元サッカー選手。現役時代のポジションはミッドフィールダー。元モルドバ代表。
代表経歴 > 代表ゴール

| # | 日付 | 会場 | 対戦国 | 得点 | 結果 | 大会 |
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| 1. | 2015年10月9日 | スタディオヌル・ジンブル, キシナウ, モルドバ |  ロシア | 1–2 | 1–2 | UEFA EURO 2016予選 |
タイトル > クラブ

モルドバ・カップ : 1回 (2003-04)
リーガ2 : 2回 (2008-09, 2010-11)
リーガ2 : 1回 (2021-22)
諸田和典

| もろた かずのり諸田 和典> プロフィール |
| --- | --- |
本名:  諸田 和典
性別:  男性
出生地:   日本・兵庫県
生年月日:   (1984-02-14) 1984年2月14日（40歳）
血液型:  A型
身長:  170cm 
職業:  声優
事務所:  フリー
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
諸田 和典（もろた かずのり、1984年2月14日 - ）は、日本の男性声優。以前はマウスプロモーション、オブジェクトに所属していた。兵庫県出身。血液型はA型。
出演 > テレビアニメ

そふてにっ（2011年、赤玉中応援団）
Bloodivores（2016年、囚人）
消滅都市（2019年、捜査一課長）
サマータイムレンダ（2022年、祭り客）
出演 > 劇場アニメ

ねらわれた学園（2012年、遠山りく）
出演 > Webアニメ

ハニー東京（東京都民）
出演 > ゲーム

侍道4（2011年）
逆転オセロニア（2016年、クリムゾントニトルス、グリードドラグーン、金色・クリムゾントニトルス）
出演 > ドラマCD

アイドライジング!（警備員B）
シースルー!?
シロクロネクロ
特殊郵便物承ります
リボンの騎士（乳母、家老、審判員）
出演 > 吹き替え

iCarly（白人クリス）
クルードさんちのはじめての冒険（ベルト）
出演 > 舞台

新宿625　第五回公演「歌姫」（神宮寺）
LEVELS「観光ホテルオーシャン望海」（日替りゲスト）
新宿625　第六回公演「ぬけがら」
GK最強リーグ戦2017 LEVELS「one night after 12AM」
演劇企画ある 2017夏公演「査察官」
みけねこ丼 Voice Theater4杯目「ティル・ナ・ノーグ 第3楽章〜ルーと不揃いな双子〜」（神父ジム）
ひらさわ×フルタプロジェクト第7弾「禁断のボーダーライン」（ボッチ）
出演 > ラジオ

森谷里美の完パケラジオ!（2017年10月20日、27日配信分ゲスト）
出演 > デジタルコミック

BeeTV「新宿スワン」（南ヒデヨシ）
ENSOKU　MOTION COMICS「夜と怪奇と少女と鉄」（シルクハット男）
ENSOKU　MOTION COMICS「モーションコミックでウサギさん」（3話、4話）
ENSOKU　MOTION COMICS「酒本さけの4コマ」（1話、2話）
ENSOKU　MOTION COMICS「妻は元ヒーロー」（TEL子）
ENSOKU　MOTION COMICS「イヌギキ」（8話、10話、12話、14話）
小学館　うごくまんがデジコロ「ケシカスくん」（ノリ、男子B、シャーペン、和尚）
出演 > オーディオブック

FeBe「戦場のコックたち」（2016年）
FeBe「流」（2017年）
大内青圃

大内 青圃（おおうち せいほ、1898年12月12日 - 1981年2月21日）は、仏師、彫刻家、日本芸術院会員。仏教学者大内青巒の子として東京府に生まれる。本名・正。兄は洋画家の大内青坡。
1922年東京美術学校彫刻家卒、高村光雲に師事する。1927年日本美術院同人、1936年より帝展、文展に出品し、戦後は日展に出品、1958年日本美術院評議員、1960年院展で文部大臣賞受賞。1963年日本芸術院賞受賞、1969年日本芸術院会員、1971年勲三等瑞宝章受章。
| 典拠管理データベース  |
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全般:  ISNI  VIAF 
国立図書館:  日本
大内重弘

|  凡例大内重弘 |
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時代:  鎌倉時代
生誕:  不明
死没:  元応2年3月6日（1320年4月15日）
別名:  大内介
諡号:  山口県山口市大内御堀四丁目6-33　乗福寺
戒名:  乗福寺殿本州大別駕道山浄恵大禅定門
官位:  正六位上、周防権介
幕府:  鎌倉幕府 六波羅探題評定衆
氏族:  多々良姓大内氏
父母:  父：大内弘家
兄弟:  重弘、女子、鷲頭長弘、弘景、弘氏、恵源侍者、春徳丸、矢田盛賢
子:  弘幸、女子（波野殿）、弘直、師直
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大内 重弘（おおうち しげひろ）は、周防国の武士。在庁官人大内氏の第22代当主。
生涯

先代の弘家の子。正安2年（1300年）の父の死で家督を相続した。『大内氏系図』には重弘は六波羅探題の評定衆を務めていたと記されている。
大内氏は周防の在庁官人から鎌倉幕府の御家人となっており、正元年間には六波羅探題傘下で京都の治安維持にあたる「在京人」となっていた。また、在庁の軍事・警察権を独占的に支配していた多々良氏一門の族長的存在として在庁官人の盟主的立場にあった。
重弘が家督を継いだ13世紀末より、東大寺大勧進職の利権化に伴って、東大寺衆徒による周防国衙領支配への介入と暴力化が問題化し、これに在庁官人が対抗する構図が生まれる。重弘も当然それに巻き込まれていく。
正和元年（1312年）以降の大勧進職・国司上人であった心源及び目代として派遣された承元が在庁官人と全面衝突する。心源・承元は国衙領内の在庁官人や他の寺社領を全て収公して国衙領に加える方針であったとみられるが、在庁官人側は反対に東大寺の末寺である阿弥陀寺の所領も含まれていることに着目して大勧進職が同寺の廃絶を企てていると訴えたのである。重弘は六波羅探題での地位を利用して幕府や朝廷に働きかけただけでなく、実玄を中心とする衆徒に賄賂に送って味方につけ心源排除の強訴を行わせた。心源側の衆徒も実玄の配流を求める強訴を起こしたものの在京していた重弘の働きで失敗に終わり、代わりに一旦収公した阿弥陀寺の寺領を再寄進して事態の収拾を図った。だが、重弘以下在庁官人の抵抗は続き、文保2年（1318年）末までに心源を罷免に追い込んだ。
元応2年（1320年）3月6日に死去。跡を嫡男の弘幸が継いだ。
ウジェーヌ・ボバン

自分が扱う商品群の前に立つウジェーヌ・ボバン。
ウジェーヌ・ボバン（Eugène Boban、1834年 - 1908年）とは、フランスの古物商。日本では英語経由で紹介されることが多いので英語風に「ユージン・ボバン」と表記されることが多い。
ボバンは19世紀後半に、南米に興味があるコレクターや博物館 等を相手に、主として南米の古物を売っていた業者である。当時はヨーロッパで南米の古物について一種のブームのようなものが起きていたのだが、特に1860年から1890年ころにかけてはこの分野の主たる業者として活躍していた。
ただし本物の考古学品を扱うのと並行して、偽物を作って本物に混ぜて売るなどという不誠実なこともしていたらしい。
経歴

あまり詳しいことは知られておらず、謎も多い人物。
メキシコで古物を扱う店を構えていた過去があり、1870年ごろにはパリのrue du Sommerard　ソメラール通りに、1882年boulevard Saint-Michel サンミッシェル大通りに店を構えた。1884年～1885年にはメキシコに戻り店を開き、1886年にはメキシコを離れた。Museo Nacional de Antropologíaに偽物を売ったことがバレてメキシコを離れなければならなくなったらしい。短期間ニューヨークに行ったあと1887年にパリにもどりMontrouge モンルージュで店を開いた。
なお自分の店で商売を行うのと並行して、アメリカ（大陸）の研究者（南米・北米の研究者）の会議に参加したり（1875年ナンシー、1883年コペンハーゲン）、パリでの国際博覧会（1867年、1878年、1889年）にも参加した。民族誌学会（1869年以降）、人類学学会 等の会員にもなった。
ただし、ボバンは考古学者や探検家というわけではない。売っていた品々は、自分自身で遺跡などで考古学品を発見し手に入れていたというわけではなく、あくまで人づてで手に入れていたらしい。
なおボバンはクリスタルスカルが本物なのか偽物なのかが問題になる文脈で、そうした品の昔の売買記録を追跡するなかで言及されることが多い。
大英博物館に展示されているクリスタルスカルはもともとボバンが売ったものであり、同博物館が同品の調査の結果を口外することを職員に禁じているのでどうやら偽物だと判断され、ボバンがその偽造の仕掛け人だろうと見なされていることが多い。
もともとボバンが売ったとされるクリスタルスカル（大英博物館に展示されている品）
久具都比賣神社

| 久具都比賣神社 |
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所在地:  三重県度会郡度会町上久具字久具都裏211
位置:  北緯34度25分57.7秒 東経136度36分44.9秒﻿ / ﻿北緯34.432694度 東経136.612472度﻿ / 34.432694; 136.612472﻿ (久具都比賣神社)座標: 北緯34度25分57.7秒 東経136度36分44.9秒﻿ / ﻿北緯34.432694度 東経136.612472度﻿ / 34.432694; 136.612472﻿ (久具都比賣神社)
主祭神:  久具都比女命 久具都比古命 御前神
社格等:  式内社（小） 皇大神宮摂社
創建:  延暦23年（804年）以前
本殿の様式:  神明造
別名:  クグツヒメさん
主な神事:  神嘗祭
地図:  久具都比賣神社
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久具都比賣神社（くぐつひめじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の摂社。倭姫命が定めた神社である。
宮川沿いに鎮座し、社地の一部が浸水することがある。
概要

三重県度会郡度会町上久具字久具都裏に鎮座する。度会町にある唯一の神宮摂社である。度会町内にある伊勢神宮に関係する施設としては、久具都比賣神社のほかに、神宮御萱場が川口にある。内宮の摂社27社のうち、第21位である。
社殿は神明造の板葺で、一重の玉垣に囲まれている。社殿の規模は幅6尺（≒1.82m）、奥行き4尺（≒1.21m）、高さ7尺8寸（≒2.36m）である。社地の面積は3,004m2。
社地の北側は宮川に接する。川が増水すると社殿近くまで浸水することがある。
社名

社名の「久具」は地名であると考えられているが、地名「久具」の由来は不明である。『延喜式神名帳』は「久々都比賣神社」、『皇大神宮儀式帳』では「久具神社」、『倭姫命世記』は「久求社」と表記する。
地域住民からは「クグツヒメさん」と呼ばれている。
祭神

祭神は、久具都比女命（くぐつひめのみこと）、久具都比古命（くぐつひこのみこと）、御前神（みまえのかみ）。大水上命（おおみなかみのみこと）の子で、鎮座地の久具を灌漑する水の神かつ五穀の神とされる。大水上命は、倭姫命が伊勢を巡幸する以前から、地域で水の神・稲作の神として信仰されてきた。
『摂末社古今次第』など各種古書では久具都比女命と久具都比古命の名前は確認できるが、もう1柱の神の名は明らかでない。この2柱の神は、倭姫命が久具の地を訪れたときに出迎えたという。『大神宮儀式解』では3柱目の神は、久具都比女命と久具都比古命の前社の神（＝御前神）と考証し、『神三郡神社参詣記』は「山神」としている。
歴史

伝承によると一之瀬川を下ってきた倭姫命は久具都比古命に出迎えられ、久具都比女命がその地を「久求小野」であると述べたことから、倭姫命は「久求社」を定めたという。確実なところでは、伊勢神宮の摂社の定義より『延喜式神名帳』成立、すなわち延長5年（927年）以前に創建された。『皇大神宮儀式帳』にも記載があることから延暦23年（804年）以前から存在したことになる。『皇大神宮儀式帳』では、神社が破壊されたときに正税で建て替えると規定し、『大神宮式』は宮司が修理すると規定していた。また『皇大神宮儀式帳』によれば「正殿三宇」、すなわち3つの社殿が建ち並んでいたという。
中世には社殿が荒廃し、社地すら不明となってしまった。寛文3年9月8日（グレゴリオ暦：1663年10月8日）、摂末社再興に尽力した大宮司・河邊精長（大中臣精長）が社地を整備し、同年12月12日（グレゴリオ暦：1664年1月10日）に遷御が執り行われた。この時、古代には3つあった社殿が1つになった。更に元禄5年10月7日（グレゴリオ暦：1692年11月14日）に社殿の造り替えが行われ、元禄7年2月18日（グレゴリオ暦：1694年3月13日）に遷御が行われた。『式内社調査報告』では再興された社地について、旧社地であることに疑いない、としている。
社殿は1917年（大正6年）9月と1955年（昭和30年）11月に建て替えられ、1979年（昭和54年）5月に大修繕が施された。
祭祀

2月に祈年祭、6月と12月に月次祭、10月に神嘗祭、11月に新嘗祭が社殿の前で執行され、歳旦祭（1月）などは皇大神宮五丈殿で遥祀にて催行する。
地域の風習として「御祭まいり」（ごさいまいり）がある。これは、旧暦6月17日と9月17日（新暦移行前の神嘗祭執行日）に多くの住民が参拝するものである。
植物相

1980年（昭和55年）に行われた調査によると、大木はスギ・ヒノキ・クスノキで、小木は常緑広葉樹・落葉広葉樹で構成される。参道にはコケが生育する。
上久具の渡しと久具都比売橋

久具都比賣神社の東には、「上久具の渡し」と呼ばれた渡し船が約90年間運航されてきた跡地がある。上久具の渡しは、1994年（平成6年）3月まで宮川両岸の上久具と棚橋を結び、人々や物資の往来に利用されていた。度会町立内城田小学校（現・度会町立度会小学校）へ児童が通学できるよう、1901年（明治34年）に航路が開かれ、後に児童以外の一般客や荷物の輸送が行われるようになった。
1994年（平成6年）、久具都比売橋が架橋されたことにより、三重県で最後まで運航されていた上久具の渡しは、その役割を終えた。宮川は水位変動が多く、上久具の渡しは利用者をたびたび困らせていた。2013年（平成25年）現在も上久具側には渡し場の跡がはっきりと残っており、対岸の棚橋側にも階段の通学路跡が見られる。
交通

JR参宮線・近鉄山田線伊勢市駅南口（JR側）から三重交通路線バス「注連指」（しめさす）または「上田口」行きに約30分乗車、「度会団地前」バス停下車、徒歩約5分。バスの運行頻度は1時間に1本程度である。
伊勢自動車道玉城ICより三重県道65号度会玉城線（サニーロード）を南下、約10分。
伊勢市駅から三重県道38号伊勢大宮線経由、約12.5km。
超越的

超越的（ちょうえつてき）
超越論哲学
超越拡大
ノエル＝アントワーヌ・プルーシェ

ノエル＝アントワーヌ・プルーシェ（フランス語: Noël-Antoine Pluche、1688年11月13日 – 1761年11月19日）は、フランスの神父、著述家である。1732年の博物学の著書『自然の光景』（Spectacle de la nature）は評判になり、多くの言語に翻訳された。
ランスのパン屋の息子に生まれた。1710年にランスの修辞学の教師となった。1713年のクレメンス11世の教皇勅書の布告によって宗教的立場を離れて、町の大学の学長の職についたが、その職を追われてルーアンに逃れた。有力者の息子の家庭教師を務め、自然科学を教え、この経験が『自然の光景』執筆の萌芽となった。
著書、『自然の光景』全5部8巻（Spectacle de la nature, ou Entretiens sur les particularités de l'histoire naturelle）は1732年から刊行され、評判となり、多くの国語に翻訳されるとともに、多くの自然科学愛好家をふやすことに貢献した。科学書としてより啓蒙書としての価値はあるが、神父としての宗教的信念からの目的論の立場での記述がされていると評価されている。この本にはマドレーヌ・フランソワーズ・バスポルトなどの植物画家が図版を提供した。
他の著書には以下のものがある。
Histoire du ciel considéré selon les idées des poètes, des philosophes et de Moïse, où l'on fait voir : 1° l'origine du ciel poétique, 2° la méprise des philosophes sur la fabrique du ciel et de la terre, 3° la conformité de l'expérience avec la seule physique de Moïse (1739)
De Linguarum artificio et doctrina (1751)
Concorde de la géographie des différens âges (1764)
Lettre sur la sainte ampoule et sur le sacre de nos Rois à Reims. (1775)
劉霞

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: この項目では、中国の柔道選手について説明しています。ノーベル平和賞を受賞した劉暁波の妻については「劉霞 (作家)」をご覧ください。
劉 霞（りゅう か、1979年1月6日 - ）は中国青島市の女子柔道選手（78kg級）。アテネオリンピック柔道銀メダリスト。身長178cm。