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池田彩 (歌手)
作品 > アルバム

| 枚 | 発売日 | タイトル | 規格品番 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1st | 2012年4月6日 | episode 1 | UMCJ-0042（通常盤） UMCJ-0043（イベント限定盤） |
| 2nd | 2013年6月7日 | episode 2 | UMCJ-0074（通常盤） UMZJ-0075（DVD付） |
| 3rd | 2017年12月6日 | episode 3 ～池田 彩の世界一周～ | UMCT-0290 |
| 4th | 2018年7月25日 | 池田 彩 BEST ALBUM『ベストにリメイク』 | UMCT-0336～7（通常盤） UMCT-0334～5（イベント限定盤） |
作品 > ミニアルバム

| 枚 | 発売日 | タイトル | 規格品番 |
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| 1st | 2013年10月4日 | interlude | UMCJ-0090 |
作品 > タイアップ

| 楽曲 | タイアップ | 時期 |
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| Road | チバテレ『高校野球ダイジェスト』2012年オープニングテーマ | 2012年 |
| Road | OAD『金田一少年の事件簿 黒魔術殺人事件』主題歌 | 2012年 |
| Bubbles | TBSテレビ『がっちりマンデー!!』エンディングテーマ | 2012年 |
出演

→C-ZONEとしての出演については「C-ZONE § 出演」を参照
出演 > テレビ

アニメ星人（チバテレビ、2010年4月- 9月）
アニメ星人 ときめきレシピ（チバテレビ、2010年10月 -  ）
どれどれトーク（日テレG+、2010年5月）
アニぱら音楽館（キッズステーション、2010年6月、2012年5月）
第2回「キングラン アニソン紅白2010 supported by スカパー!」（2010年12月31日、スカパー!スカチャンHD）
つながるセブン（J:COM）木曜日アシスタント
MUSIC JAPAN（NHK総合、2011年3月27日）出演
第3回「キングラン アニソン紅白2011 supported by スカパー!」（2011年12月31日、BSスカパー!スカチャン5）
うたなび!（2013年1月）
出演 > ラジオ

東海ラジオミッドナイトスペシャル PaniCrew x DOUBLE!TROUBLE!（東海ラジオ、2012年4月6日 - 2013年6月28日）
池田彩の「ナントカ! カントカ!」（FM AICHI、2013年7月2日 - 2014年3月25日）
Branding Hit TOKAI（FM AICHI、2014年4月1日 - ）
出演 > アニメ

ハートキャッチプリキュア!（朝日放送、2010年10月17日） - 本人役で特別出演。
出演 > Web

池田彩 アメリカライブ紀行（テレ朝動画）
池田彩のナントカ!カントカ!（CYTV、2013年10月 - 2014年4月）
池田彩だからこその 行け！ダイアリー（『リスアニ!WEB』にて連載、2014年3月 - ）
池田彩のアニソン・グランプリ（ニコニコ動画、2014年4月 - 8月）
池田彩のピストル世界（CYTV、2014年5月 - 2015年1月）
出演 > イベント

全プリキュア 20th Anniversary LIVE!（2024年1月20日・21日、横浜アリーナ）
アブドゥッラー・ズブロマーウィー

アブドゥッラー・ズブロマーウィー（Abdullah Sulaiman Zubromawi、1973年11月15日 - ）は、サウジアラビアの元サッカー選手。元サウジアラビア代表。ポジションはディフェンダー。
来歴

1993年にサウジアラビア代表デビュー。サウジアラビアとして初の出場となった1994 FIFAワールドカップのメンバーにも選ばれ、3試合に出場、ベスト16となった。AFCアジアカップ1996では全6試合に出場し、優勝した。1998 FIFAワールドカップ、2002 FIFAワールドカップでは、ともにグループステージ全試合に出場したが、1勝もできずに敗退した。サウジアラビア代表として通算142試合に出場、3得点をあげた。
代表歴 > 出場大会

サウジアラビア代表
1994 FIFAワールドカップ
1998 FIFAワールドカップ
2002 FIFAワールドカップ
代表歴 > 試合数

国際Aマッチ 142試合 3得点（1993年-2002年）
| サウジアラビア代表> 年 | 国際Aマッチ> 出場 | 国際Aマッチ> 得点 |
| --- | --- | --- |
| 1993 | 2 | 0 |
| 1994 | 25 | 1 |
| 1995 | 3 | 0 |
| 1996 | 14 | 0 |
| 1997 | 20 | 1 |
| 1998 | 22 | 0 |
| 1999 | 12 | 0 |
| 2000 | 12 | 1 |
| 2001 | 18 | 0 |
| 2002 | 14 | 0 |
| 通算 | 142 | 3 |
織田氏

| 織田氏 |
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 織田瓜
本姓:  称・桓武平氏資盛流 藤原北家利仁流? 忌部宿禰?
家祖:  平親真
種別:  武家 華族（子爵）
出身地:  越前国織田庄
主な根拠地:  尾張国清洲城 美濃国岐阜城 近江国安土城 東京府
著名な人物:  織田信秀 織田信長 織田信勝（信行） 織田長益（有楽斎） 織田信忠 織田信雄 織田信孝
支流、分家:  津田氏（武家）
凡例 / Category:日本の氏族
家紋
揚羽蝶
織田氏（おだし）は、武家・華族だった日本の氏族。
もとは斯波氏の家臣の家柄で、尾張において勢力を張り、戦国時代には織田信長が出た。嫡流は関ヶ原の戦いで西軍に付き、改易となったが、信長の弟・長益と二男・信雄の子孫の4家が外様大名として明治維新まで続き、維新後は4家とも華族の子爵家に列する。
家紋は揚羽蝶、織田木瓜など。通し字は「広」（嫡流・伊勢守家）、「定」（大和守家）、「信」（弾正忠家）など。
概略

織田一族の発祥地は越前国織田荘（現・福井県丹生郡越前町）にある劔神社である。本姓は藤原氏（藤原北家利仁流?、のちに桓武平氏資盛流を称する）。実際は忌部氏の流れを汲むとされる。
甲斐氏・朝倉氏と同じく、三管領の斯波武衛家の守護代であり、序列は甲斐氏に次いで二位であった。室町時代は尾張国の守護代を務める。戦国時代には一族同士の争いの結果、弾正忠家の織田信長が勢力を大きく広げた。
だが、天下統一を目前に本能寺の変で信長および嫡子の織田信忠が討たれると、織田氏の有力家臣の間で勢力争いとなった。最終的に羽柴秀吉が織田家中を纏めたが、織田家当主とされた織田秀信の成長後も政権は織田家に返されることはなかった。
しかし、織田氏の本国である岐阜城は返却され、美濃の領主とされた。関ヶ原の戦いで西軍についたことで徳川家康により織田秀信が改易され、5年後の彼の死を以って織田家嫡流は断絶したと言われている。
とはいえ、織田信長の次男である織田信雄を筆頭に弾正忠家の庶流は存続し続け、江戸時代には外様の小大名や高家、旗本、尾張藩や明石藩家老などとして存続した。なかには藤掛氏、津田氏のように織田を称しない一族もいる。現在でも直系子孫が続いている。
明治維新後、大名の織田家 4家が華族の子爵に列した。
出自

→「津田氏 § 平姓津田氏（織田氏系）」も参照
織田氏は系図の上では平資盛の子と自称する平親真の子孫と称している。しかし、福井県越前町織田の法楽寺で発見された親真を供養した五輪塔の一部には「喪親真阿聖霊（あしょうりょう）正應三年庚刀（かのえとら）二月十九日未尅（ひつじのこく）」、つまり親真は正応3年（1290年）2月19日に亡くなったと刻印されており、『信長記』（小瀬甫庵）などの文献と照らし合わせると親真が100歳を超える寿命になり信憑性が問われる。ただし、資盛の親戚である四条貞子のように100歳以上の長寿もいないわけではないので真実は不明である。
この他、越前国織田荘（福井県丹生郡越前町）の織田剣神社の神官の出自であるともされている。
また、福井県の郷土史家である松原信之の研究によると、織田剣神社にある『藤原信昌・兵庫助弘置文』の古文書で、明徳4年（1393年）の6月17日に剣神社宝前に奉納し、置文を記した鎮守府将軍・藤原利仁（あるいは利仁の岳父で、敦賀郡の豪族藤原有仁（忌部氏?））の系統と思われる藤原信昌、藤原兵庫助将広（常松?・常竹?）父子が越前織田家の先祖に関連がある人物と伝わる。事実として織田信長は「藤原信長」と称しているが、その根拠はここから来ており、元東京帝国大学史料編纂官の博士・田中義成の研究によると、信長は実際に天文18年（1549年）11月、熱田八ヶ村の熱田神宮で自ら「藤原信長」と認（したた）めていると述べている（『加藤文書』より）。また、天文23年（1554年）6月11日、織田信長は熱田神宮に菅原道真画像（熱田神宮所蔵）を寄進。その絵巻には「藤原織田勘十郎」と記してある。
また、他の学説としては、親真自身が忌部氏の出自とする説もある。
なお、「織田」の読み方について、『寛永諸家系図伝』仮名本の振り仮名を根拠として、当時（江戸時代前期）には「をた（おた）」と読まれており、織田信長も生前は「おたのぶなが」と清音で読まれていた可能性があるとする橋本政宣の見解がある。
建武の新政 - 安土桃山時代 > 斯波氏の重臣

元弘3年（1333年）、建武の新政において足利高経（斯波高経）が越前国の守護に補任されて以降、越前守護職は斯波氏が世襲していくこととなり、越前の国人であった織田氏も暫時その被官層に組み込まれていったと考えられる。
後に斯波氏は応永7年（1400年）に尾張守護を、応永12年（1405年）に遠江守護をそれぞれ加えられると、斯波氏の筆頭家臣であった執事の甲斐氏が越前守護代と遠江守護代を兼任し、織田氏は尾張守護代を世襲するようになった。織田氏の最初の守護代は織田将広の子の織田常松（織田教広）であるとされ、この頃より織田一族は越前から尾張へ移住していったものと見られる。斯波家中においては、将軍直臣扱いで室町将軍の御成を受ける程の家格を誇った甲斐氏に次ぐ序列二位であり、宝徳3年（1451年）、織田郷広を8代将軍足利義政自らが赦免して尾張守護代へ復帰させようとした問題は、義政の母日野重子が出奔して抗議する程の事件となった。
尾張守護代を世襲した織田氏惣領家は代々伊勢守を称したため伊勢守家と呼ばれ、主君である斯波氏とともに在京生活を送って中央政界での権力闘争に終始し、尾張には在国の又守護代（守護又代とも）として、代々大和守を称する一族（大和守家）を配置して統治を行っていた[要出典]。
なお、室町将軍のブレーンであった醍醐寺座主・満済の日記（『満済准后日記』）によれば、正長元年（1428年）8月6日、織田常松は病に侵され危篤状態にあったとされ、満済が常松の許に見舞いの使者を送った際、織田弾正という者が応対したという記述があり、これが織田弾正忠家（後述、織田信長の家系）の史料上の初出と見られている。
建武の新政 - 安土桃山時代 > 応仁の乱と織田氏の分裂

織田氏の主君である斯波氏は7代当主の斯波義淳の没後、8代・義郷・9代・義健と短命の当主が続き、家中の実権は執権の甲斐氏をはじめ織田氏・朝倉氏などの重臣層と、斯波一族の大野家などが握っていた。やがて重臣層と一族衆の対立が深刻化し、寛正6年（1465年）には重臣層が推す渋川義鏡の子義廉と大野家出身の義敏が家督を巡って対立する武衛騒動が起こることとなった。
この争いが将軍家・畠山氏の家督相続と連動したため、応仁元年（1467年）の応仁の乱が勃発、義廉と甲斐氏や織田氏などの主だった重臣層は東軍となり、義敏と斯波一族、そして一部の重臣やその庶流は西軍となり争った。この時、義廉は京都で東軍の主力として戦い、義敏は守護職回復を狙って越前で戦っている。また義敏の子義良（義寛）は尾張に居たと思われ、文明7年（1475年）遠江国は東軍である駿河守護今川氏の侵攻を受け、同じく東軍であった遠江守護代甲斐敏光とともにこれを防ぎ、今川義忠を敗死に追い込んでいる。しかし、越前国では西軍から東軍に寝返った朝倉孝景が越前守護を称して西軍の勢力を越前から一掃していき、さらに文明13年（1481年）頃までには朝倉氏は同軍であり主君でもある義敏・義良親子の勢力も駆逐してしまった。武衛騒動に始まる度々の失態により義廉も将軍足利義政の不興を買って管領職・三ヶ国守護職・斯波氏家督の全てを剥奪され、都落ちを余儀なくされている。
尾張国では、守護代の織田敏広（伊勢守家）が西軍ということもあって西軍の優勢な地域であった。この頃、尾張の守護所が下津城(中島郡)から清洲城(春日井郡)に移されたという。このため都落ちを余儀なくされた義廉も尾張へ落ち延び、敏広とともに勢力の巻き返しを図ることとなった。
しかし、応仁の乱が終結した翌年の文明10年（1478年）、東軍であった尾張又守護代・織田敏定（大和守家）が室町幕府の将軍・足利義尚から正式な尾張守護代と認められると、敏広と義廉は兇徒と断じられて討伐対象に指定されて清洲城を追われた（義廉は以後の記録には見えなくなる）。しかし、伊勢守家は、織田敏広の岳父であった美濃国の斎藤妙椿（旧・西軍）の支援を得て盛り返し清洲城を包囲した。この時、織田敏定は右目に矢を受けたという。
翌文明11年（1479年）、再三の幕府の介入により、織田敏広と斎藤妙椿は清洲城の包囲を解き、尾張上四郡（丹羽郡、葉栗郡、中島郡、春日井郡）を伊勢守家、尾張下四郡（愛知郡、知多郡、海東郡、海西郡）を大和守家が治めることで和睦したとされる（しかし、実際には知多郡と海東郡は一色氏が分郡守護であった）。
文明13年（1481年）3月に伊勢守家は大和守家と争って勝利した。織田敏広の後を継いだ寛広は斯波義寛（義良）に帰順した。
文明15年（1483年）には京から尾張に下向した斯波義寛が清洲城に入城し、守護・斯波義寛、守護代・織田敏定の体制で尾張はひと時の安定期を迎えた。
守護・義寛のもとで安定化した尾張であったが、長享元年（1487年）に近江守護・六角高頼攻め（長享・延徳の乱）が起こると義寛は両織田氏を率いて将軍の元に参陣した。延徳3年（1491年）には、斯波氏の織田敏定、赤松氏の浦上則宗の両名は、第10代将軍足利義稙から戦功を評され剣が与えられている。また、その後の六角氏との簗瀬河原での合戦でも幕府の主力として織田敏定、浦上則宗、若狭武田氏の逸見弾正の名が見える。義寛は将軍家に越前侵攻の支援を望んでいたが、明応2年（1493年）の明応の政変により越前奪還の夢は完全に潰えることとなった。
建武の新政 - 安土桃山時代 > 斯波氏の失墜

明応3年（1494年）に美濃守護土岐氏の家督争い（船田合戦）が起こると、織田寛広（伊勢守家）は斎藤妙純方に付き、石丸利光方に付いた織田敏定・寛定父子（大和守）がそれぞれ陣没・戦死するなど尾張国内が乱れたため、遠江も駿河守護の今川氏親の配下であった北条早雲の侵攻を許すこととなった。以降の斯波氏は今川氏との長い抗争に終始することとなる。なお、船田合戦終結の翌年、斎藤妙純も近江で戦死したため、伊勢守家は後ろ盾を失い急速に勢力を失った。
その後、斯波義寛の後を継いだ義達は遠江奪還のための遠征を繰り返したが、この際の義達の軍勢に織田氏は従軍しておらず、一連の遠征は織田氏にとって決して賛同できるものではなかったと思われる。このため、永正10年（1513年）にはついに守護代・織田達定が守護・義達に叛旗を翻したものの、義達によって返り討ちにされてしまった。守護代の下剋上を阻止した義達はなおも遠江遠征を続行させるものの、永正12年（1515年）に決定的な敗北を喫して捕虜となり尾張へ送還されたために失脚し、わずか3歳の斯波義統が当主となり、斯波氏の権威は失墜した。
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 岩倉織田氏（伊勢守家） 織田教広（尾張守護代）  織田教長（尾張守護代）  織田淳広（尾張守護代）  織田右長（尾張守護代）  織田郷広（尾張守護代）  織田久広（尾張守護代）  藤原久嘉（尾張守護代）  織田敏広（尾張守護代）  織田輔長（尾張守護代）  織田寛広（岩倉城主）  織田広高（岩倉城主）  織田信安（岩倉城主）  織田信賢（岩倉城主） :  清洲織田氏（大和守家） 織田常竹（尾張又守護代）  織田五郎（尾張又守護代）  織田久長（尾張又守護代）  織田敏定（尾張又守護代 → 尾張守護代）  織田寛定（尾張守護代）  織田寛村（尾張守護代）  織田達定（尾張守護代）  織田達勝（尾張守護代）  織田信友（尾張守護代）
建武の新政 - 安土桃山時代 > 織田弾正忠家の台頭と織田信長の出現

このような中で急速に台頭を果たしてきたのが、清洲織田氏の三家老の一つ、織田弾正忠家の織田良信・信定父子であり、海東郡津島に居館を構えて交易を押さえ、海西郡や中島郡を侵食して勢力を伸ばし、勝幡城（海東郡、中島郡）などを築城した。
大永7年（1527年）、織田信定がその子の織田信秀に家督を譲った頃には弾正忠家は主家を凌ぐ力をつけており、今川那古野氏の今川氏豊から那古野城（愛知郡）を奪うなど信秀は更に勢力を拡大し、美濃国では斎藤道三と、三河国では松平清康・広忠や、駿河守護の今川義元と抗争した。
その子・織田信長は、父の没後に起こった織田家の内紛を鎮める一方で、名目上の主君であった斯波義統が守護代・織田信友により殺害されると、斯波義銀を奉じて清洲織田氏（大和守家）を滅ぼした。更に岩倉織田氏（伊勢守家）も滅ぼし、後に斯波義銀も追放した。さらに尾張へ進出してきた今川義元を桶狭間の戦いで破り、尾張知多郡や三河碧海郡を擁する水野氏や、岡崎城を中心に三河一帯を制した徳川氏と同盟を結び、さらに甲斐国の武田氏とも友好的関係を築いた。
信長はこうした外交的安定を背景に美濃・伊勢へ勢力を広げ、上洛し将軍・足利義昭を擁立する。信長は義昭と連携し中央政権としての影響力を誇示していたが義昭はやがて独自性を強め、近江国の浅井長政や越前国の朝倉義景、さらに本願寺や甲斐国の武田信玄ら反信長勢力を迎合し信長に対抗する（信長包囲網）。元亀年間には武田信玄が西上作戦を行い遠江・三河へ侵攻するが、信玄の死去により作戦は中止され、反信長勢力は各個撃破され、義昭は京都から追放された。室町幕府の滅亡により、織田政権が樹立される。
その後、信長は家臣を各方面へ派兵して統一事業を進めるが、天正10年（1582年）には本能寺の変において家臣の明智光秀に攻められ自害。この際、信長の嫡男で織田氏の当主であった織田信忠も二条新御所で自刃したため、政権の中核となるべき人物を失った織田政権は崩壊した。
勝幡織田氏（弾正忠家）
織田敏信（清巌）?
織田良信（材巌）?
織田信定（月巌）
織田信秀（桃巌）
織田信長（泰巌・龍巌）
織田信忠（悦巌・仙巌）
織田秀信（圭巌）
豊臣政権下 - 江戸時代

一般的には本能寺の変の後、清洲会議での決定で信忠の嫡男・秀信（三法師）が織田宗家（織田弾正忠家の宗家）を継ぎ、三法師擁立の功績から羽柴秀吉が台頭したとされている（『川角太閤記』）が、一連の逸話を疑問視して信長・信忠に何かがあれば三法師が織田宗家を継ぐことは信長生前から決められており、信長・信忠の死によって当主になった三法師が避難・滞在している清洲城に織田氏の一族・重臣らが集まって今後のことを協議したのが清洲会議であるとする説もある。つまり、清洲会議は前者に従えば「三法師を後継者と決めた会議」、後者に従えば「（形式上）後継者である三法師が招集した会議」ということになる。
しかし、その後元服して秀信と名乗った三法師は関ヶ原の戦いで敗れて改易されて配流の後に絶家したとされ、織田信長の血筋を引き継いで明治まで続いた系統は、主として次男信雄・七男信高・九男信貞の子孫であった。
豊臣政権下 - 江戸時代 > 信忠（信長嫡男）の末裔

織田宗家の当主となった三法師は当初は信長の三男信孝の庇護下に置かれて岐阜城にいた。ところが、清洲会議後に羽柴秀吉と柴田勝家が対立を深め、信孝が勝家と結ぶと、反主流派になった羽柴秀吉は丹羽長秀・池田恒興と図って信長の次男信雄を名代として一時的に織田宗家の家督を継ぐことを認めることで三法師を擁する勝家・信孝に対抗した。
三法師は元服して秀信と称したが、賤ヶ岳の戦い後に信孝が滅亡し、小牧・長久手の戦い後に信雄が降伏した後も、実権を握った秀吉はそのまま信雄を織田宗家の当主として扱い、秀信は秀吉の庇護下のまま各地を転々とさせられ、信雄が失脚して嫡男の秀雄が後を継いだ際も秀信ではなく秀雄が織田宗家の当主とされていたと考えられる。
その後、秀吉から祖父・織田信長のかつての居城であった岐阜城13万3千石を与えられ、大名に取り立てられた。岐阜領は信長の四男である羽柴秀勝（於次）の名跡を継いだ羽柴秀勝（小吉）の旧領であるために秀信を秀勝（於次）の後継者と考えることもでき、秀吉が一旦、織田宗家の家督を信雄父子に与えてしまったために改めて「信長ー（信忠）ー秀勝（於次）ー秀信」という織田宗家の家督の再構成を図られたとするとする説もある。また、秀吉の旧主でもあったため貴人として遇され、官位は中納言まで昇進し「岐阜中納言」と呼ばれ、豊臣政権を構成する有力な大名の一人となった。
しかし、秀信は関ヶ原の戦いで西軍に属して戦ったために改易され、身柄は高野山へ送られた。そして、秀信の死をもって織田信長の嫡流の絶家ということになった。このことから織田家嫡流は徳川家康により滅ぼされたともいえる。また、秀信の弟である秀則も改易後は京都に隠退して男子を残さなかったとされている。
なお、『江源武鑑』（一般的には偽書とされる）では秀信に娘がいたとしており、その娘と六角義郷の間に氏郷が生まれたという。また、嫡流男系が郷士西山氏や織田（おりた）氏として土着したという記録もあり、これが事実であるとすると嫡流男系は正式な武士としての身分は失ったものの、士分の階層には留まり存続したことになる。以上の記述が正しいとするならば、信長の嫡流男系と嫡流女系は存続していたことになる。『寛政重修諸家譜』など、公的な系譜では秀信に子女はいなかったとしている。
和歌山県橋本市の善福寺跡地には1918年（大正7年）4月に上記の織田（おりた）氏であり、秀信の後裔として織田信之助、織田亀吉、松山タケノらによって、織田秀信公碑が建立されている。この石碑には、当時の円徳寺（岐阜県岐阜市神田町）の住職により秀信の事跡を綴らている。
豊臣政権下 - 江戸時代 > 信雄（信長次男）の末裔

信雄は小牧・長久手の戦いで徳川家康と組んで秀吉と戦うものの講和、伊賀国10万石を召し上げられ服属するにいたった。小田原征伐の後に国替え（従来の尾張・北伊勢5郡（桑名・員弁・朝明・三重・河曲）98万石から家康の旧領・三遠駿と甲信（上杉領の北信を除く）119万石への転封）をめぐって秀吉と対立し、改易となった。ほどなく許されて、御伽衆として秀吉・秀頼父子に仕えた。
長男・秀雄は父とは別に越前大野5万石を与えられていた。所領は、さほど大きくなかったものの官職は参議（公卿・上級の公家）に叙され「大野宰相」と称され他の大大名と位の上では並んでいた。豊臣政権内では従弟の織田秀信とともに秀吉の旧・主家として優遇され席次も上位に列したが、関ヶ原で西軍に属し改易となった（なお、前述のように信雄・秀雄父子が秀吉から一旦は織田宗家の家督を認められていた可能性が高い）。
次男・重雄、三男・高雄は早世した。
信雄自身も関ヶ原で西軍に与したため、いったん所領の1万8千石を没収された。大坂冬の陣の直前に大坂城から退去。豊臣家滅亡後には、大和国宇陀郡および上野国甘楽郡などで5万石余を与えられ、大名に復帰した。
信雄の長男である秀雄は父に先立って病死したため、四男・信良が継ぎ、この系統が上野小幡藩、後に出羽高畠藩・天童藩の2万石の大名となった。
また、五男・高長の系統が大和宇陀松山藩3万1千石（のち2万8千石）、後に丹波柏原藩2万石の大名となった。信良の子・信昌の家臣団は、信昌の後見人という立場の高長が自ら宇陀松山を領有することに反対し、「宇陀も織田信良家（小幡藩）の所領である」と主張したが、幕府は高長の相続を認めた。
宇陀松山藩主・織田高長の三男・長政は3,000石を分け与えられて分家し、交代寄合となり、その子孫は高家旗本になった。明治時代から昭和時代にかけて活躍した芸術家の織田一磨は直系の子孫である。さらに、長政の次男・信清は300石を分け与えられて分家し、旗本になった。
信良系・高長系の両織田家ともに信長の末裔ということで、小藩でありながら幕府から準国主（国持並）の優遇を受けた。しかし、江戸時代中期に、それぞれ明和事件と宇陀崩れにより、陣屋（無城）大名に降格された。高長系織田氏は、家格引き下げだけでなく、さらに2万石へ減封となった。
柏原藩織田家（高長系）は以後も騒動や不祥事が続き、信旧・信憑・信守・信古の四代にわたり藩主の地位をめぐるお家騒動（「秘命騒動」および「保野騒動」）が起きている。信貞の代で信長の男系は絶え、細川氏や黒田氏などから養子が入る。また信民は、拝領した江戸屋敷に町人を住まわせて金品を受領していたのが発覚、下屋敷を没収される。
天童藩織田家（信良系）は、財政再建に成功した隣藩・上杉家の助言を得て、米沢藩から淡水魚の提供と工匠の派遣、豪商からの資金提供などを受け、稚魚の養殖や将棋駒の製造、浮世絵の販売、紅花の専売を始める。手彫りの将棋駒や「左馬」の工芸品はのちに天童の特産品となる。
その他、天童藩・柏原藩の両織田家は庶子には津田姓などを与え、家臣として分家させた。具体的には、宇陀松山藩主・織田高長の五男津田頼房の系統や高畠藩主・織田信浮の十男・津田長郷の系統などをあげられる。
豊臣政権下 - 江戸時代 > その他の信長の子の末裔

信長の三男・信孝は、秀吉との抗争に破れたのち天正11年（1583年）に自害。四男・羽柴秀勝（於次丸）は、天正13年（1585年）に病死。五男・信房（勝長）は、本能寺の変では長兄の信忠と共におり、二条新御所で戦死した。信房の長男・勝良は前田利長に仕え、600石を知行した。
信長の六男・信秀から十一男・長次までの息子たちは秀吉の家臣となった。しかし関ヶ原の合戦で、息子たちの多くは西軍に属して没落した。
六男・信秀は、父信長より美濃の揖斐に所領を与えられた。秀吉が権力を掌握すると、近江国栗太郡に移された。関ヶ原以前に死去。長男の重治は理由不明ながら父の遺領を継げず、次男・虎法師も賊徒に殺害されてしまい、家は絶家となった。
七男・信高の系統は徳川幕府の旗本となり、後に高家旗本になった。近江国内で2,000石余りを領有し、9代・信真で維新を迎えている。
八男・信吉は、秀吉から近江国神崎郡および犬上郡で2千石を与えられる。関ヶ原では西軍の大谷吉継に属し、主将吉継はじめ大半の同陣諸将が討ち死にしたものの、信吉は戦場を離脱した。戦後に改易となり、長男・良甫の子である吉雄は京極高国の家臣になった。
九男・信貞も秀吉から近江国の神崎郡、蒲生郡内に1,000石の所領を与えられたが関ヶ原後に改易。長男・信次は病気がちであったが、その子（信貞の孫）である貞幹は、尾張藩主・徳川光友に召し抱えられて、家老にまで抜擢された。また、貞幹の次男・長居は分家し、同じく尾張藩に仕えた。
信貞の次男・織田貞置は、寛永元年（1624年）、父に代わって再び1,000石余が与えられ旗本（のちに高家）となった。後に分知により700石余りに減った。
貞置の三男・貞則、四男・貞輝は分家し、それぞれ旗本になった。静岡藩主・徳川家達に仕えた織田泉之は貞輝の子孫である。
貞置の孫・津田長経は、高家織田家の嫡子であったものの、病気のために嫡子の地位を退き、近江国神崎郡河合寺村に閉居した。その子孫である織田瑟瑟（津田貞秀の長女・政江）は江戸時代後期の画家として知られる。
十男・信好も秀吉の家臣になり、のちに茶人となったが慶長14年（1609年）に病死。十一男・長次は、関ヶ原では兄・信吉と同じく西軍の大谷吉継に属し、戦場から脱出できず戦死した。ほかに信忠の上に、庶長子で信正がいたという説があるが、実在したかまた信長の実子か不明である。
明治以降

幕末維新期の大名織田家当主のうち柏原藩主織田信親、柳本藩主織田信及、芝村藩主織田長易の3名は戊辰戦争で官軍に属したので特に何の問題もなく、明治2年（1869年）の版籍奉還でそれぞれの藩の藩知事に任じられるとともに華族に列し、明治4年（1871年）の廃藩置県まで藩知事を務めた。天童藩主織田信敏のみ戊辰戦争で賊軍に与したことで隠居を命じられて、代わって弟寿重丸に2000石減封の1万8000石の相続が許された。その後は他の3家と同様に藩知事に任じられると同時に華族に列し廃藩置県まで藩知事を務めた。
版籍奉還の際に定められた家禄は天童織田家が765石、柏原織田家が919石、芝村織田家が521石、柳本織田家が660石である。明治9年の金禄公債証書発行条例に基づき家禄の代わりに支給された金禄公債の額は、天童織田家が1万5896円72銭3厘（華族受給者中274位）、柏原織田家が2万6191円20銭5厘（華族受給者中183位）、芝村織田家が1万8125円（華族受給者中244位）　柳本織田家が2万2940円15銭3厘（華族受給者中206位）。
高家旗本だった3家の織田家はいずれも早期に朝廷に帰順したため本領を安堵されて幕臣から朝臣に転じ、中大夫席を与えられた。明治2年（1869年）に中大夫以下の称が廃されると士族に編入された。
1884年（明治17年）の華族令制定で華族が五爵制になると旧・大名の織田4家は爵位基準を定める『叙爵内規』に基づき旧・小藩知事として子爵家に列した。
『叙爵内規』の前の案である『華族令』案や『叙爵規則』案（『爵位発行順序』所収）では元・高家が男爵に含まれており、旧・高家の織田家3家も男爵候補に挙げられていたが、最終的な『叙爵内規』では高家は対象外となったため士族のままだった。
『読売新聞』1892年（明治25年）11月24日付けの朝刊で織田信長三男信孝の末裔を名乗る大阪府平民織田信義が叙爵請願書を大阪府知事山田信道に提出していることが確認できる。信長の息子で信孝の家系だけ旧幕時代に大名にも旗本にもなれなかったことを指摘し、信孝系救済のための叙爵を求めたが、不許可に終わっている。
1917年（大正6年）には織田信長に正一位が追贈された。これは当時の政府の議会対策で貴族院議員である旧・大名家当主たちの祖先の戦国武将に位階が奮発された結果、彼らが仕えた信長や秀吉にも最高位を与える必要が出たためといわれる。2024年（令和6年）現在のところ正一位に叙された人物は信長が最後となっている。
昭和前期に天童織田子爵家の邸宅は東京市牛込区市谷薬王寺町、柏原織田子爵家の邸宅は東京市目黒区大岡山、柳本織田子爵家の邸宅は東京市淀橋区百人町、芝村織田子爵家の邸宅は東京市麻布区霞町にあった。
天童織田家の織田信恒子爵は日刊アサヒグラフ編集部に勤務していた1922年（大正11年）に椛島勝一絵『正チャンの冒険』の案と文を担当して漫画のフキ出しを初めて採用した。この漫画は子供たちの人気を得て「正ちゃん帽」を流行させた。1928年（昭和3年）からは貴族院の子爵議員を務め、農林政務次官、静岡電鉄社長、NHK理事などを歴任。戦後に爵位を失った後には京浜急行取締役、京浜自動車工業社長、川崎さいか屋取締役、財団法人安達峰一郎記念館理事長などを務め実業家として活躍した。
柏原織田家の織田信親子爵は、宮内省に勤務した。同家の現在の当主はコピーライターの織田孝一である。歴史雑誌・ムック等に度々寄稿している。
芝村織田家は代々有楽流の家元を務めており、現在の当主織田宗裕も有楽流の家元である。
1990年代にテレビタレントとして活躍した僧侶の織田無道は織田信長の子孫であると自称していた。
フィギュアスケート選手だった織田信成も信長の末裔と自称している
系譜

凡例
実線は実子、点線は養子、太字は当主、□は名不詳。
※ 著名な事蹟がない人物、傍系の人物については掲載されていないこともある。
系譜 > 信長公記以外に基づく系譜

系図には諸説あるため併記する
系譜 > 信長公記以外に基づく系譜 > 岩倉織田氏（伊勢守家）

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系譜 > 信長公記以外に基づく系譜 > 藤左衛門家（小田井織田氏）

→詳細は「清洲三奉行 § 藤左衛門家」を参照
系譜 > 信長公記以外に基づく系譜 > 因幡守家

→詳細は「清洲三奉行 § 因幡守家」を参照
系譜 > 勝幡系織田氏 > 織田信高系統（旗本高家）

信高流織田家系図
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| 信門4 | 信門4 | 信門4 | 信門4 | 信門4 | 信門4 |   |   | 高元 | 高元 | 高元 | 高元 | 高元 | 高元 |  |  |
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| 信真9 | 信真9 | 信真9 | 信真9 | 信真9 | 信真9 |   |   | 鐡之丞 | 鐡之丞 | 鐡之丞 | 鐡之丞 | 鐡之丞 | 鐡之丞 |  |  |
千字文

『千字文』（せんじもん、中国語ピンイン：Qiānzìwén）は、子供に漢字を教えたり、書の手本として使うために用いられた漢文の長詩である。すべて異なる1000の文字が使われている。
概要

南朝・梁（502年 – 549年）の武帝が、文章家として有名な文官の周興嗣（470年 – 521年）に文章を作らせたものである。周興嗣は、皇帝の命を受けて一夜で千字文を考え、皇帝に進上したときには白髪になっていたという伝説がある。文字は、能書家として有名な東晋の王羲之の字を、殷鉄石に命じて模写して集成し、書道の手本にしたと伝えられる。王羲之の字ではなく、魏の鍾繇の文字を使ったという異説もあるが、有力ではない。完成当初から非常に珍重され、以後各地に広まっていき、南朝から唐代にかけて流行し、宋代以後全土に普及した。
内容 > 詩

天文・地理・政治・経済・社会・歴史・倫理などの森羅万象について述べている。「天地玄黄」から「焉哉乎也」まで、4字を1句とする250個の短句からなる韻文である。全体が脚韻により9段に分かれている。
内容 > 用字

1000文字すべて異なるものが用いられており、1文字も重複していない。ただし「女慕貞絜」の「絜」と「紈扇員潔」の「潔」は音も意味も同じであり、テキストによっては両方「潔」に作ったり、「潔」の異体字の「㓗」に作るものもある。
教育に用いられてきた一方で、初学者に必須と思われる字でも用いられていないものがある（数字では「一」「三」「六」「七」、方角では「北」、季節では「春」、地理では「山」など）。
233文字が日本の常用漢字外である。
千字文の書写

千字文はかつて、多くの国の漢字の初級読本となった。注釈本も多数出版されている。また、書道の手本用の文章に使われ、歴代の能書家が千字文を書いている。中国では智永（隋）、褚遂良（唐）、孫過庭（唐）、張旭（唐）、懐素（唐）、米元章（北宋）、高宗（南宋）、趙子昂（元）、文徴明（明）などの作品が有名で、敦煌文献にも千字文の手本や習字した断片があり、遅くとも7世紀には普及していた。
朝鮮では李朝時代の韓石峰、日本でも巻菱湖（江戸）、市河米庵（江戸）、貫名菘翁（江戸）、日下部鳴鶴（明治）、小野鵞堂（明治）などの作品がある。書道の手本としては、智永が楷書と草書の2種の書体で書いた『真草千字文』が有名である。その後、草書千字文、楷書千字文など、様々な書体の千字文が作られた。また、篆書、隷書、楷書、草書で千字文を書いて並べた『四体千字文』などもある。
宋徽宗『草書千字文』
智永『真草千字文』
韓濩
『十体千字文』
異なる千字文

その後、『続千字文』（侍其良器、宋時代）、『集千字文』（徐青藤、明時代）など類似本が創作されたが、周興嗣作の千字文が最も普及している。
番号としての利用

千字文は、日本のいろは順などと同様に、番号として使われることがあった。
大蔵経では伝統的に帙を千字文の字で区別する。正統道蔵および万暦続道蔵も5485巻を512の帙に分け、各帙に千字文の「天」から「纓」までの字を振っている。
科挙においては、受験者の個室へ行く通路を千字文で区別した。
白鴿票（中国語版）という富くじの一種では、千字文の最初の80文字（天から皇まで）からいくつかをハトに選ばせ、いくつ当たったかによって賞金を得るしくみであった。同様の富くじにはほかに山票があった。
他国への影響 > 日本

『古事記』では、和邇吉師が応神天皇（在位は5世紀初頭）の治めていた頃の日本へ『千字文』と『論語』10篇を伝えたとされているが、これは『千字文』が成立する以前である。『千字文』は6世紀に成立したので、いまだ成立していない『千字文』が日本に渡来するはずはないとの矛盾は、早く江戸時代に新井白石、伊勢貞丈らによって提起されており、和邇吉師が『千字文』『論語』などの典籍をもたらしたという和邇吉師伝説や、継体欽明朝に五経博士が百済から交代派遣されたとする伝承は、事実とは認め難いとする指摘が多数存在する。そのため、戦前に刊行された岩波文庫の『千字文』（旧版、1937年初版）の解説（安本健吉）では、『古事記』にいう『千字文』は周興嗣の作ったものとは別のものだという叙述をしている。笠原一男は、「漢字はすでに奴国王金印でも知られ、五世紀には刀剣銘文にも用いられているのだから、この記述は王仁を始祖とする西文氏の起源伝承とみるべきだろう。儒教伝来については注目したいことがいろいろある。一つはそれが百済から伝えられたことだ。六世紀の日本は中国との直接交渉がなく、百済を通じて中国南朝の文化を導入したのである」と指摘している。
考古学では各地から見つかる律令期から奈良時代の木簡のなかに、文字の練習や書籍の文字を書き写したものがあり、それを習書と総称するが、この習書木簡に多く観られるのが『論語』と『千字文』であるため、漢字を学ぶ手本として比較的はやく大陸からもたらされたと考えられている。
正倉院へ光明皇后が寄進したときの目録『国家珍宝帳』（751年）には「搨晋右将軍羲之書巻第五十一眞草千字文」があり、国宝の『眞草千字文』がそれだと推定されている。正倉院文書にも千字文を習字した断片があるので、8世紀には習字手本として使用されていた。山口県山口市の吉田遺跡では、8世紀前半の千字文の音義木簡が出土している。また最澄が延暦寺に納めた図書目録にも、唐から持ち帰った拓本の千字文が記録されている。平安時代の日本国見在書目録（890年頃）には、6種類の注釈本が記載されている。南北朝時代には注釈付本が出版され、天正二年（1574年）には習字のための「四体千字文」も刊行された。江戸時代には多数の注釈本が刊行された。
類似本も、12世紀の三善為康の『続千字文』以後、生田万（江戸時代）の『古学千字文』、無名氏『和千字文』などが作られた。
2000年(平成12年)9月10日、地質学者の石渡明は、「平成千字文」と称して現代日本社会において馴染みのある漢語語彙を多用した1000文字のパングラムを大学ホームページ上に発表した。
他国への影響 > 朝鮮

千字文が朝鮮半島に伝来した年代については諸説あるが、521年、新羅の法興王の治世下で中国南朝の僧侶によって、多くの仏典とともに齎されたというの有力である。
世宗が訓民正音（ハングル）を発布した15世紀以降も、漢字はずっと朝鮮のもっとも重要な文字でありつづけ、千字文は子供の教科書または書の手本として使用された。朝鮮では各漢字を朝鮮語による訓（セギム）と朝鮮漢字音の組み合わせで朗誦する習慣があり、これをハングルで記した2種類の木版本が書物が宣祖の時代（16世紀後半）に出版された。ひとつは1575年に光州で刊行された『光州版千字文』であり、ハングルで注がつけられた最古の千字文である。もうひとつは当時の書の大家であった韓濩（かんこ、号は石峰）の字による『石峰千字文』（1583年刊）である。
光州版と石峰版はほとんど同じ時期に出版されたにもかかわらず、訓が異なっていることがしばしばある。光州版には多くの珍しい訓が含まれているが、16世紀以前の朝鮮の固有語の化石的語彙または全羅道方言の影響を受けたものと考えられる。
『石峰千字文』は日本にはいって和刻本が作られ、それを入手したシーボルトが『日本叢書』の一部として1833年に出版した。メドハーストの『朝鮮偉国字彙』（1835年）の附録につけられた『千字文』もシーボルト本を元にしている。
千字文中の“天”から“水”の44の文字のひとつが常平通宝（朝鮮王朝時代の銭貨）の背面にも刻された。
関連文献 > 日本語訳

安本健吉『評釈　千字文』岩波書店〈岩波文庫〉、1937年12月15日。ISBN 4-00-332201-0。
伏見冲敬『増訂　千字文詳解』角川書店、1983年12月1日。ISBN 978-4040216003。
小川環樹、木田章義『注解 千字文』岩波書店、1984年12月17日。 ISBN 4-00-008023-7。 - 李暹「千字文注」の翻訳。別冊：真蹟本「真草千字文」の翻刻。
小川環樹、木田章義『千字文』岩波書店〈岩波文庫〉、1997年1月16日。ISBN 4-00-332201-0。  - 上の文庫版。
野村茂夫『千字文を読み解く』大修館書店、2005年3月15日。ISBN 978-4469232332。  - 各ページは見出し、読み、現代語訳、解説の四項目により構成されている。
科挙の試験場（広東貢院（中国語版））
韓石峰による千字文
在日モンゴル留学生会

在日モンゴル留学生会（ざいにちモンゴルりゅうがくせいかい、モンゴル語: Япон дахь Монгол Оюутны Холбоо、略称: ЯМОХ YAMOH、英語: Mongolian Students' Association in Japan）は、日本のモンゴル人留学生が組織する留学生会である。
概要

在日モンゴル留学生会は1996年6月に発足した。日本人との交流、およびモンゴル人留学生同士の交流を目的としている。主にモンゴル国の大学生、大学院生、専門学校生が会員になっている。各年度ごとに会長および幹部を選出する。日蒙交流の活動では、駐日モンゴル国大使館や外務省などからの後援を受けるなど、公的な性格も強い。
活動 > ハワリンバヤル

ハワリンバヤルは、モンゴルを紹介する催し物。東京都で1998年から、ほぼ毎年春に開催している。駐日モンゴル国大使館と外務省が例年後援している。
活動 > ツァガーンサル

ツァガーンサルは、モンゴルの伝統的な旧正月を祝うパーティー。東京都でほぼ毎年2月に開催している。基本的に予約・招待制。
活動 > 支援活動

東日本大震災救済支援 － 2011年5月14日、ビッド・ハムトダー（モンゴル語: Бид хамтдаа、「私たちは共にいます」の意）と題したチャリティーコンサートをモンゴル人協会・日本と共に主催し、その収益をもとに被災地の宮城県仙台市で、モンゴル料理の炊き出しを行なった。
ゾド（雪害）救済支援 － 2010年、モンゴル国の遊牧民に衣料、毛布、生活必需品を寄付した。
教科書寄贈 － 2009年、モンゴル国の高等学校に500冊の教科書を贈呈した。
活動 > 社会貢献活動

モンゴル国の河川の清掃活動や植林活動など。
活動 > 学生間交流

スポーツ大会、勉強会、フォーラムなど。
歴代会長

ダムディンスレン・ダムディンバヤル（初代、モンゴル語: Дамдинсүрэнгийн Дамдинбаяр）
バトバヤ・ナサンビレグ（2代目、モンゴル語: Батбаярын Насанбилэг、愛称: ナスカ）
バトチュルーン・デミチッグ（モンゴル語: Батчулуунын Дэмчиг、愛称: デミ）
ダシミャグマル・バトデレム（モンゴル語: Дашмягмарын Батдэрэм、愛称: デルメ）
ダシュデンベレル・バトチュナグ（モンゴル語: Дашдэмбэрэлийн Батчунаг）
バータルフー・ウンダルマー（モンゴル語: Баатархүүгийн Ундармаа）
ニャムドルジ・エルデネマー（モンゴル語: Нямдоржийн Эрдэнэмаа）
渡瀬雄太

渡瀬 雄太（わたせ ゆうた、1982年8月8日 - ）は、日本、札幌市出身のスキージャンプ選手。身長178cm　体重63kg。2014年ソチオリンピック日本代表。