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アルメニアの歴史
中世 > 中世キリキアでの独立

→詳細は「キリキア・アルメニア王国」を参照
キプロス島の対岸に位置するキリキアは、山脈に囲まれた陸海の要衝であり、かねてより東ローマとアラブによる争奪戦の的となっていた。965年に東ローマがキリキアを版図に入れた際、東ローマは国内のアルメニア人をキリキアへ送り込み、地方の管理を任せる方針をとった。しかし、キリキアのアルメニア人官吏たちは次第に世襲によって地位を固め、やがて皇帝への忠誠も形式だけのものへと変わっていった。そして、アルメニア本国がテュルクの侵攻にさらされたとき、大勢のアルメニア人が、このキリキアの地を亡命先として選んだ。このとき、亡命アルメニア人の中核となっていたバグラトゥニ家当主のルーベン1世（英語版）が、1080年にキリキアで新たに創始した「王家」がルーベン朝（ロシア語版）である。
第1回十字軍の際には、キリキアのアルメニア人たちもアンティオキア攻囲戦に際して十字軍の側に物資援助を行った。しかし、その後アルメニア人たちは本格的にキリキアの制圧を図り、12世紀末まで東ローマとの戦闘を繰り広げた。さらに、ルーベン朝はローマ教皇庁、神聖ローマ帝国との外交関係を取り結び、第3回十字軍にも積極的な支援を行った。やがてその貢献は認められ、1198年にレヴォン2世（英語版）は、教皇と神聖ローマ皇帝から正式にアルメニアの王位を授けられた。
キリキアのアルメニア王国は、その地理的特性から貿易国家として発展した。遠く中央アジアからヨーロッパに至る陸海の交易路が整備され、ジェノヴァ、ヴェネツィア、ピサの都市国家と通商協定が結ばれたことで、タルスス、アダナ、マミストラ（ギリシア語版）はイタリア人が多数を占める国際都市となった。数々の港町がとりわけ香辛料貿易で栄え、ラジャゾ（英語版）などはアレクサンドリアに比するほどの賑わいであったという。
カトリコスも首都シス（英語版）へと移転され、十字軍との深い関係からキリキアにはフランス式の行政・司法システムが導入された。キリキアのアルメニア王国にはアルメニア古来の土地貴族制は存在せず、代わって騎士階級をはじめとした西洋式の封建制が採用された。宮廷ではフランス語やラテン語が話され、貴族の間ではカトリックや正教への改宗すら一般的なものとなった。とはいえ、これらの西洋志向は貴族以外の階級には浸透せず、また商人層においてはアルメニア使徒教会に指導された反西洋志向がむしろ強かった。
レヴォン2世には男子がなく、1226年、アルメニア王位はザベル王女の夫となった摂政家のヘトゥム1世（英語版）へと受け継がれた。そしてこのヘトゥム朝（ロシア語版）時代から、キリキアにもセルジューク朝、モンゴルやマムルーク朝の手が迫るようになった。そこで、ヘトゥムは自らモンゴルの首都カラコルムまで赴き、1253年にオゴデイ・カアンと同盟を結んだ。周辺のフランク人王朝とも姻戚関係を結び、モンゴルからの傭兵も隊列に加えたキリキアであったが、押し寄せるエジプト軍の前には、これらの同盟もまったく歯が立たなかった。1266年にマムルーク朝の軍勢はキリキアを襲い、シスに火を放ち灰燼に帰せしめた。
キリキアは厳しい租税条件のもとにマムルーク朝と和平したが、ほどなく王家は跡目争いから四分五裂に陥った。アルメニア王には、近隣のキプロス王国の王族や互選された貴族が就くようになり、さらに西欧化主義者と民族主義者との対立やペストの流行は社会の混乱に拍車をかけた。そして1375年、再びキリキアはマムルーク朝の占領を受け、アルメニア王国は滅亡した。
近世 > 東部の状況 > ペルシアによる三度目の支配

→詳細は「」および「」を参照
さまざまな支配者が入れ替わったカフカース側のアルメニア（いわゆる東アルメニア（ロシア語版））であったが、1502年に白羊朝がサファヴィー朝に倒されたため、三度目のペルシア支配を受けることとなった。
1603年からの第四次オスマン・ペルシア戦争（英語版）の際には、シャー・アッバース1世がヴァン、バヤズィト（ロシア語版）、ナヒチェヴァンに対して焦土作戦を敢行し、その後2年にわたって25万人から30万人のアルメニア人がエスファハーンへと強制移住させられた。この強制移住は数千人の犠牲者を出したが、一方で移住先には新たにジョルファー（英語版）の町が築かれ、絹取引の独占権を与えられたアルメニア人は、ジョルファーをヨーロッパと結ぶ交易都市へと発展させた。ジョルファーの商人は中東や西欧にとどまらず、スウェーデン、モスクワからインド、フィリピン、インドネシア、中国まで商社を設けた。
しかし、アッバースの死後はアルメニア人に対するサファヴィー朝の寛容さもなくなり、またイギリス・オランダ東インド会社などの台頭により、アルメニア人商人の勢力も18世紀には弱まった。アルメニア人は希望をキリスト教世界へ向けるようになり、エチミアジンのカトリコス（キリキア聖座（英語版）とは別に新設された）は幾度も使節団をヨーロッパへと派遣した。とりわけ1678年にローマへ発った19歳のカラバフ（ロシア語版）貴族、イスラエル・オリ（ロシア語版）は、ヨーロッパ中を渡り歩いてパラティナ選帝侯やオーストリア皇帝、そしてロシア皇帝にまで面会し、アルメニア解放への支援を訴えた。しかし、何ら実のある返答も得られないまま、オリは土地貴族による暗殺という最期を遂げた。また、サファヴィー朝の滅亡に乗じたオスマン帝国がまたも対ペルシア戦争（英語版）を起こした際には、ダヴィド・ベク（フランス語版）をはじめとするわずかな諸侯がナゴルノ・カラバフへ立てこもり、1722年から8年間のみ、両軍を退けてアルメニア人による独立状態を維持した。
近世 > 東部の状況 > ロシアによる支配

→詳細は「」を参照
一度はイスラエル・オリの救援要請を断ったロシア帝国であったが、皇帝エカチェリーナ2世の時代に入ると、その南下政策は本格化した。1779年にはペルシアで新たにガージャール朝が開かれ、その軍はアルメニアを越えて東グルジアのチフリスにまで北上した。助けを求めてきたカルトリ＝カヘティ王国をロシアは保護国化し、両大国による覇権争いは二度にわたるロシア・ペルシア戦争へと発展した。結果、ガージャール朝は二度の敗北を喫し、1827年のトルコマーンチャーイ条約によってロシアの領域はアラクス川北岸まで拡張した。その後にも、1877年からの対オスマン戦争にもロシアは勝利し、サン・ステファノ条約によってカルス州（ロシア語版）もロシア領アルメニアへと割譲された（この戦争では、多くのアルメニア人義勇兵もロシア側に加わっていた）。
当初、アルメニア人たちは念願であったキリスト教世界への復帰に歓喜し、姓をロシア風に変える者も多くいた。オスマンやペルシアからは万人単位でアルメニア人がロシア領へ流入し、チフリスやバクーに拡散した者の中には商工業で財を成す者も多く現われた。1870年代にはチフリスの商人の3分の2がアルメニア人（ロシア語版）で、6行の銀行のうち4行はアルメニア人の資本であった。バクー油田の石油会社も、その半数がアルメニア人（英語版）の経営によるものであった。また、ミハイル・ロリス＝メリコフのように、帝国内相としてロシアの政治に深く関わるようなアルメニア人も、例外的ながら現われた。
反面、故地アルメニアのアルメニア人はその7割が農民であり、カフカースで反故にされた農奴解放令への反発から、同時期のアルメニアでは農民反乱が続発した。さらに、開明的な皇帝アレクサンドル2世が1882年に暗殺されると、ロシアの政策は急激に保守反動化した。アルメニアでも、学校教育ではロシア語、ロシア史、ロシア地理が必修化され、教会学校の建設は禁じられた（時のカフカース知事（ロシア語版）であったグリゴリー・ゴリツィン（ロシア語版）は、「もうじきカフカースには、博物館の標本以外には、アルメニア人はいなくなるであろう」と語ったという）。こうして、その90年の支配の間に、アルメニア人のロシアへの反感は次第に高まっていった。
近世 > オスマン帝国による西部の支配

→詳細は「」を参照
16世紀初頭には、東アルメニアはガージャール朝の土地となっていたが、一方アナトリア側のアルメニア人地域（いわゆる西アルメニア（英語版））は、ほぼ同時期の1514年に、テュルク系のオスマン帝国によって獲得された。
オスマンの地方行政にはミッレト制が採用されており、これによってアルメニア人には納税義務と引き換えに大幅な自治権が与えられていた。イスタンブール・アルメニア総主教座（英語版）は政治的・宗教的特権を付与され、コンスタンディヌーポリ総主教庁と並び立つオスマン・キリスト教界の事実上の権威となった。1853年からのクリミア戦争では、オスマン軍へ志願して、ロシア軍に所属する同胞とカフカース戦線で戦ったアルメニア人も多くいた。また、帝国造幣局の責任者となったドゥジアン家や、火薬・製鉄・製糸業を一手に担ったダディアン家（トルコ語版）、「帝国の建築士」と称された宮殿建築家のバリアン家（英語版）、オスマン演劇界の創始者となったギュッリュ・アゴプ（英語版）など、西部のイスタンブールやイズミルに住むアルメニア人富裕層の財界・芸術界への進出には著しいものがあった。
その一方で、オスマン社会においてはアルメニア人をはじめとした非ムスリムは通常の司法システムから排除され、武装の権利も認められていなかった。移動の制限やクルド人への援助義務が課せられ、地方官吏による恣意的な徴税や改宗目的での子供の誘拐もまま行われた。これら圧政にさらされたのは、オスマンのアルメニア人の大部分を占める、東アナトリアの農民たちであった。そして、アルメニア人は1860年代からヴァンやゼイトゥン（ロシア語版）、ムシュなどで、支配層に対する散発的な蜂起を開始するようになった。
近代 > 民族の覚醒

→詳細は「」および「」を参照
オスマン＝ロシア両帝国に分割されて暮らしていたアルメニア人であったが、西欧で発生した1848年革命は、彼らの間にもそれぞれ民主化運動の機運を呼び込むこととなった。モスクワやサンクトペテルブルクで教育を受けたロシア側のアルメニア人には、ロシア流の革命思想に影響された反帝政主義者が多かった。これらの革命思想は国境を越えてオスマン側へも流入し、また、1820年代からアメリカがオスマン各地に派遣した宣教団によっても、西欧流の民族解放思想が、東アナトリアのアルメニア人に浸透していった。1885年にはアルメニア史最初の政党とされるアルメナカン党（アルメニア語版）がヴァンで設立され、2年後にはジュネーヴで民族社会主義政党の社会民主フンチャク党（英語版）が結成された。1890年にはチフリスでアルメニア革命連盟（ダシュナク党）が結成され、これはオスマン・アルメニア人解放のためには武力闘争も辞さない強硬派として、アルメニア人政党の最大勢力へと発展していく。
対して、西欧で教育を受けた富裕層のオスマン・アルメニア人には、当時の新オスマン人（英語版）運動に共鳴し、帝国支配の下での権利拡大を求める穏健派が主流であった。1839年からのオスマンでは、ギュルハネ勅令によってタンジマート改革が開始され、非ムスリムに対してもムスリムと対等の市民的権利が保障されるようになっていた。また、対ロシア戦争のあとにはオスマン・アルメニア人の処遇は西欧の関心の的となっており、サン・ステファノ条約とベルリン修正条約においても、アルメニア人の待遇改善と安全保障がその第19条と第61条で求められていた。
しかし、タンジマート期から行われた一連の政治改革は、そのあまりに急激な民主化政策から、保守派のムスリムと急進派のキリスト教徒との対立激化につながった。さらに、皇帝アブデュルハミト2世は対ロシア戦争と同時にミドハト憲法も停止し、改革路線を専制へと転換していた。また、西欧諸国はオスマンに対する互いの権益から牽制しあい、アブデュルハミトによる専制化に対しても無力であった。
近代 > 大量虐殺の受難

→詳細は「アルメニア人虐殺」を参照
近代 > 大量虐殺の受難 > 第一次虐殺

→詳細は「」を参照
やがてムスリムとキリスト教徒との緊張は高まり、ついに1894年夏、サスーンでの徴税トラブルに端を発するアルメニア人の武装蜂起（ドイツ語版）が発生。この鎮圧過程で数百人から数千人が殺害された。政府はこれを「アルメニア人とクルド人との間の些細な衝突」としたが、事件を政府による組織的虐殺ととらえたアルメニア人側は、態度を一層硬化させた。翌1895年10月にはトラブゾンで官吏が何者かに襲撃され、捜査のためアルメニア人地区へ入った軍と住民との間の衝突が、アルメニア人の虐殺へと発展した。虐殺はディヤルバクル（英語版）など東アナトリア全域のアルメニア人居住区へと拡大し、最終的に1895年から翌1896年にかけて数万人のアルメニア人が犠牲となった。
この間にも西欧列強はオスマンへの干渉に消極的であり、やがてダシュナク党の中からは、オスマン銀行占拠事件（英語版）やアブデュルハミト暗殺未遂事件（英語版）のように、国際社会の注目を集めるためのテロリズムに訴える者も現われた。そして、アルメニア人の強硬化はトルコ人による一層の反発を招き、さらなる虐殺へもつながった。
しかし、専制主義者のアブデュルハミトを敵視していたのはアルメニア人だけではなく、1908年7月にはサロニカ駐留軍の青年将校らによって青年トルコ人革命が引き起こされた。革命指導層の「統一と進歩委員会」は、ミドハト憲法復活と即時の議会（アラビア語版）開設を認めさせ、さらにアブデュルハミトを廃して、その弟メフメト5世による第二立憲時代（英語版）を開始させた。
当初、この専制の終焉には帝国内のあらゆる民族・宗教の人々が歓喜し、その関係は劇的に改善した。ダシュナク党も新たな立憲制下での民主化に期待を寄せ、活動路線を帝国内での自治獲得へと穏健化させて、統一と進歩委員会とも協力関係を結んだ。旧体制護持者の多くいたキリキアでは、なおも1909年4月のアダナ虐殺（英語版）で2、3万人のアルメニア人が犠牲となったが、この裁判ではムスリムの側により重い処罰が下るなど、政権とアルメニア人の関係はこの段階では悪化していなかった。
近代 > 大量虐殺の受難 > 第二次虐殺

当初は自由主義的であった統一と進歩委員会も、ほどなくその思想は汎テュルク主義、汎トゥラン主義へと傾斜していった。また、続くバルカン戦争から国内のキリスト教徒に対する疑念も深まり（国内のギリシャ人（英語版）は実際に敵国ギリシャ王国へ援助を行っていた）、1913年1月にはクーデターによって統一と進歩委員会の完全な独裁体制が樹立された。
この状況下において、自治権拡大のため列強に外圧を要請するアルメニア慈善協会（英語版）、ロシアから流入し東部でムスリムと衝突を繰り返すアルメニア人武装集団、そして国軍とは別に独自の軍事部門を強化しようとするダシュナク党のような存在は、政府にとっては充分な懸念材料となり得るものであった。さらに、1914年10月にオスマンが中央同盟国として第一次世界大戦に参戦した際には、敵軍であるロシア軍には18万人のアルメニア人正規兵のほか、8,000人の志願兵によるアルメニア人義勇部隊（英語版）が編制されており、これにはオスマンから国境を越えて志願した者も含まれていた。
開戦後まもない1915年2月から、アルメニア人官吏の解雇、兵士の労働大隊（英語版）への配置替え、農民からの武器の供出などが行われ始めていた。そして同年4月に発生したアルメニア人によるヴァンの反乱が引鉄となり、ついに国内からのアルメニア人の追放作戦が実行に移された。のちにアルメニア人虐殺追悼の日（フランス語版）とされる同年4月24日、国内の著名なアルメニア人政治家・知識人など約600人が一斉に官憲に検束され、その多くが殺害された（赤い日曜日（英語版））。以降1917年2月ごろまでの1年以上をかけて、アルメニア人のシリア、イラク方面への追放が秘密裏に行われた。最終的に、虐殺や死の行進などによって、60万人とも100万人とも言われる数のアルメニア人が犠牲となった。
アルメニア人の側は、この大量虐殺を意図的な民族抹殺であるととらえる。その一方でオスマンの後継国家となったトルコの側は、移送はあくまでアルメニア人を安全な場所へ退避させるためであり、アルメニア人過激派との戦闘は行われたが、その他大量死は過酷な環境下での意図しないものであったとの立場をとっている。大戦後に統一と進歩委員会が裁かれた軍事裁判（英語版）では、アルメニア人虐殺もおもな訴因とされ、タラート、エンヴェル、ジェマルの3パシャをはじめ多くの者に死刑判決が下された。しかし、これらの判決のほとんどは執行されず、アルメニア人たちの不満はのちに、ダシュナク党による3パシャらの暗殺事件「ネメシス作戦（英語版）」へと行き着くこととなった。
近代 > ロシア革命の渦中で

大戦中にオスマンのアルメニア人が辛酸を舐めていたころ、カフカース戦線（英語版）のロシア軍は、オスマン軍に対して勝利を重ねていた。1916年にはエルズルム、トラブゾン、エルズィンジャンなどのアルメニア人地域はロシア軍の占領下（西アルメニア行政地域（英語版））に入っていたが、この状況でロシアに発生したのが、1917年3月の二月革命であった。
この革命によって、ロシアの帝政が臨時政府による統治へ交代すると、南カフカースにおける政治権力も現地の3民族（グルジア人、アゼルバイジャン人、そしてアルメニア人）の手に移った。このとき、3民族の間での支持政党はグルジア人がメンシェヴィキ、アゼルバイジャン人が汎テュルク主義的なミュサヴァト党、そしてアルメニア人がダシュナク党とそれぞれ分かれていたが、この段階ではいずれの民族もロシアからの独立を志向してはいなかった。
ロシア軍の西進によって西アルメニアもロシアの支配下に入ったことを受け、ダシュナク党は東西アルメニアの統一による「大アルメニア（英語版）」の実現を訴え、対オスマン戦争継続を強く主張した。また南カフカース全体でも戦争継続を求めるメンシェヴィキや社会革命党が優勢で、講和を主張するボリシェヴィキの勢力はごく少数に留まっていた。
しかし、頼みのロシア軍には政情不安や経済危機から厭戦気分が広がり、ムシュとビトリスはすかさず、ムスタファ・ケマル率いるオスマン軍第2軍（英語版）に奪回された。同年11月にはボリシェヴィキによる十月革命がまたもペトログラードで発生し、臨時政府の後ろ盾を失った3民族は、自力でオスマン軍の侵攻に対処せざるを得なくなった。さらに1918年3月には、ボリシェヴィキによるロシア・ソビエト共和国が中央同盟国と結んだブレスト＝リトフスク条約によって、ロシアが大戦で獲得した領域すべてをオスマンに返還することが定められてしまった。
最初にアゼルバイジャン人が対オスマン講和を主張し、バトゥムの喪失に消沈したグルジア人もこれに同意した。アルメニア人のみがカルスを最終防衛線として戦争継続を訴えたが、結局は同年4月、3民族は対オスマン講和のため、ザカフカース民主連邦共和国としてロシアから独立した国家となった。しかしオスマン軍は和平交渉の最中にも進撃を続け、アレクサンドロポリを落としてチフリスとエレヴァンの間近にまで迫った。もはやザカフカース連邦の維持は不可能とみたグルジア人は、オスマンの伸長を警戒するドイツ帝国から支援を受け、5月26日にグルジア民主共和国の独立を宣言して連邦から脱退した。翌27日にはアゼルバイジャン人が、オスマン占領軍の影響下でアゼルバイジャン民主共和国の独立を宣言した。
近代 > 近代国家の独立

→詳細は「アルメニア第一共和国」を参照
ロシアからもグルジア、アゼルバイジャンからも切り捨てられ、アルメニア人はオスマン軍の前に投げ出された。そして多くの議論の末、翌28日にはアルメニア人も「アルメニア共和国」の独立を宣言せざるを得なくなった。中世キリキア王国の滅亡以来、数百年にわたって彼らが夢見続けたはずの独立回復は、絶望的な状況下での苦渋の選択の結果にすぎなかった。
6月4日にはオスマンとのバトゥム条約（英語版）によって、アルメニアの領域はアレクサンドロポリまで後退した。さらに、この僅少な領域には虐殺を逃れて数十万のアルメニア人が押し寄せ、エレヴァンは難民キャンプの様相を呈した。チフス、コレラや飢餓が蔓延し、最初の6か月で18万人が死んでいった。加えて、国の舵取りを任されたダシュナク党政権には、民族意識の強い革命家やゲリラ上がりばかりで、山積する問題に対処できる実務官僚は皆無であった。さらには周辺国家とも領土主張で折り合いがつかず、北部ではロリ地方をめぐって対グルジア戦争（フランス語版）が、東部ではカラバフを巡って対アゼルバイジャン戦争（英語版）が発生した（アルメニア人とアゼルバイジャン人の関係は特に険悪で、同年にはバクーでも三月事件（英語版）や九月事件（英語版）などで、虐殺の応酬が発生している）。
幸いにして、10月にはオスマンが連合国との間にムドロス休戦協定を受け入れ、オスマン軍の撤退によってアルメニアは、大戦前の領域まで支配圏を回復した。西欧列強はアルメニアへの関心を取り戻し、合衆国大統領ウッドロウ・ウィルソンのように、アルメニアの東アナトリア領有を具体的に認めようとする動きも現われた（ウィルソンのアルメニア（英語版））。しかし、1919年1月のパリ講和会議にオブザーバーとして招かれた際にも、アルメニア代表は、東アナトリアからキリキアまでを含めた到底実現不可能な領土主張に固執して、自国の立場を悪化させた。結局、この会議ではアルメニアについては何も決定されず、またどの国もアルメニアを国家承認しようとはしなかった。
1920年に入り、ロシア内戦でのボリシェヴィキの勝利が決定的になった段階でようやく、カフカース防共の壁の必要性から、列強はロンドン会議（英語版）においてアルメニアの国家承認を行った。また領土問題については、アルメニアの要求すべてには沿えないながらも、エルズルム（英語版）、トラブゾン（英語版）、ヴァン（英語版）、ビトリス（英語版）4州の大部分をオスマンがアルメニアに与えることが、同年8月のセーヴル条約第88条において確認された。しかし、このころのアルメニアはすでに財政破綻を起こしており、紙幣増刷による赤字補填から半年で2,800パーセントに上るインフレに陥っていた。列強にもこの領域を委任統治する余裕などなく、ウィルソンの個人的熱意も合衆国議会によって否決された。
また、アナトリア全域を列強に分割されるというこのセーヴル条約の内容は、トルコ人にとっては到底受け入れがたいものであった。武装解除を免れていたオスマン軍のムスタファ・ケマルらは、アンカラで新たに分裂政府を立ち上げ、セーヴル条約の承認を拒否してトルコ革命を引き起こした。そして、同年9月には新生トルコ軍が東部戦線でアルメニア軍と交戦状態に入った（トルコ・アルメニア戦争）。寄せ集めのアルメニア軍はカルスからも壊走し、トルコ軍は瞬く間にアレクサンドロポリまで迫った。
アルメニアはなすすべなく降伏し、11月30日にアレクサンドロポリ条約によってトルコと停戦したが、この条約ではセーヴル条約の破棄やアルメニアへのトルコ軍の自由通行などが求められており、アルメニアがトルコの属国と化すのは避けられない状況となった。さらにこの前日には、ロシアからの赤軍も、すでに共産化されていたアゼルバイジャン社会主義ソビエト共和国を経由して、東部国境から侵攻を開始していた。トルコ軍とボリシェヴィキの双方から最後通牒を発され、アルメニアは「少ない方の災厄を選べば生き残る余地が残され、ソビエト・ロシア代表との合意に達した」（首相、シモン・ヴラツィアン（ロシア語版）の回想）。
近代 > 社会主義の時代

→詳細は「アルメニア・ソビエト社会主義共和国」を参照
究極の選択の末にダシュナク党政府は赤軍の進駐を受け入れ、12月2日、アルメニアは社会主義国家となった。エレヴァンにはすぐさまチェーカー（秘密警察）が設置され、旧軍将校など数百人が逮捕、銃殺された。革命委員会は、農民の階層も心情も考慮せず徴発と国有化を開始し、翌1921年2月にはこれに反発したダシュナク党による農民反乱が発生した（二月蜂起（英語版））。一時は首都エレヴァンを奪回した反乱軍であったが、赤軍の反攻により東部のザンゲズル（ロシア語版）まで追いつめられた。そして7月末には反乱軍による山岳アルメニア共和国の拠点が制圧され、ここにボリシェヴィキのアルメニア支配は盤石なものとなった。
やがてアゼルバイジャン、アルメニアと同様にグルジアも赤軍の侵攻を受けて共産化したため、南カフカース3か国は10月に、赤軍立会いのもと、トルコとカルス条約を締結した。この結果、ロシア帝国領であった西方の旧カルス州、スルマリ（英語版）などがトルコへ割譲され、南方のナヒチェヴァンがアゼルバイジャンに属する飛地とされた。そして、長らくアルメニア人の精神的シンボルであったアララト山も、以降はトルコの領土とされた（しかし、その後もアララト山はソビエト・アルメニアの国章で意匠として用いられた）。一方、東方でアゼルバイジャンとの係争地となっていたナゴルノ・カラバフについては、同年7月にボリシェヴィキ中央委カフカース局での討議により、一度はアルメニアへの帰属が確認されていた。しかし、この決定は直後に不明確な理由でアゼルバイジャンへの帰属として覆ったため、のちに紛争の火種を残すこととなった。
1922年12月にソビエト連邦が発足した際、アルメニアは経済的な理由から 南カフカースのアゼルバイジャン、グルジアとともにザカフカース社会主義連邦ソビエト共和国を形成し、それを介して間接的にソ連へ加盟するという方法をとった。アルメニアが直接のソ連構成共和国となるのは、1936年12月のスターリン憲法成立により、ザカフカース連邦が解体されてからのことである。この間にネップとコレニザーツィヤ（英語版）（民族文化振興政策）が導入されたアルメニアでは、経済と文化にも大きな転機が訪れた。アルメニア語は数百年ぶりに学術用言語としてよみがえり、大学や音楽院、劇場、映画スタジオなどの建設によって、社会主義の許す限りで民族文化が復興した。伝統的な女性の役割にも見直しが加えられた。1920年代前半にはギリシャやトルコ、メソポタミアなどから2万人近くのディアスポラが帰還し、反面で少数民族が流出したことによって、アルメニアの社会は均質化した。
1920年代末にヨシフ・スターリンがソ連中央の実権を握ると、ネップは五カ年計画による強制的な集団農場化、コレニザーツィヤは民族主義批判とロシア化へ転換した。さらには大粛清においても1936年から1939年までに数万人が犠牲となった。直後に大祖国戦争が始まると、アルメニアからも30万人から50万人が参戦し、そのうち戦死者は17万5,000人に達した。
続いて冷戦が始まると、1945年3月にソ連は、1925年からの対トルコ友好条約を破棄した。アルメニアのトルコに対する民族意識は再び高まり、カトリコスのゲヴォルク6世（ロシア語版）はカルス県とアルダハン県に対するアルメニアの領有権を公言した。そして、ソ連外相のヴャチェスラフ・モロトフもこれに応えて、ポツダム会談の席上でカルス、アルダハン2県のトルコに対する領土主張を行っている（しかし、これは英米の反対で退けられた）。
また、終戦直後には再度の帰還運動が展開され、ディアスポラ組織や教会の宣伝活動によって10万人を超える在外同胞が、おもにギリシャや中東からアルメニアへと移住した。しかし、こうした移住者は当局から信用されず、スパイ視されてシベリアへ流刑されることもしばしばであった。反面、虐殺生存者の子孫である彼らが国内に流入したことにより、アルメニアで虐殺の過去を語ることはタブーではなくなった。1965年に行われた虐殺50周年記念集会（アルメニア語版）は、ソ連でも空前の規模のデモに発展し、翌年にはエレヴァン近郊に慰霊塔「ツィツェルナカベルド（英語版）」が建設された。
スターリン批判後からは再度アルメニア語やアルメニア文化が容認されるようになり、1970年代にはアルメニア語を母語とみなす人口の割合が99パーセント超と、ソ連国内でもっとも高い割合にまでなった。同時期には観光業がアルメニアの主要産業となり、各国から招かれたディアスポラに対し社会主義の成果が喧伝された。メツァモール原子力発電所の建設などで工業生産額がアゼルバイジャンとグルジアを上回った一方、公害や環境破壊もまた著しく進み、汚職の蔓延により公共財の盗難や賄賂までが珍しいことではなくなった。
アルメニアでの反体制活動がみられるようになったのもこの時期であり、流刑された映画監督、セルゲイ・パラジャーノフの作品や、あるいは独立運動過激派による1977年のモスクワ地下鉄爆破テロ（ロシア語版）などにそれは現われた。そして1980年代からのペレストロイカ時代、長らく棚上げにされていたナゴルノ・カラバフ自治州の帰属問題が再燃し、アルメニア人はアゼルバイジャン領とされていた自治州の、自国への統合を求めて活動を開始した。しかし、この反応としてアゼルバイジャンではアルメニア人が虐殺され（スムガイト事件）、ソ連政府もアルメニア人の要求を拒否し、加えて同時期に発生したアルメニア地震に対しても、政府は有効な対応を取らなかった。
政府の権威が下落する中、1990年5月に実施されたアルメニア最高会議選挙においては、全国民運動が多数派となった。8月には全国民運動からレヴォン・テル＝ペトロシャンが、共産党のウラジーミル・モフセシャン（アルメニア語版）を破って最高会議議長に選出された。そして、1991年8月の保守派クーデターが失敗した直後の9月21日、アルメニアはソ連からの独立を宣言した。
近代 > 社会主義の時代 > ソ連国外のアルメニア人

→詳細は「アルメニア人のディアスポラ」を参照
1920年代には早くもソビエト・アルメニアの政権からダシュナク党は排除されていたが、これにともない、ソ連国外のアルメニア人コミュニティも政治的な対立が生じた。各コミュニティには反ソ派のダシュナク党と親ソ派のアルメニア民主自由党（英語版）がそれぞれ民族学校を設置し、互いに反目し合った。特にアメリカでは、ソビエト・アルメニアのエチミアジンから派遣されたアルメニア使徒教会北米管区大主教のレオン・ツーリアン（英語版）が、1933年にダシュナク党と噂される者によって暗殺される事件が発生した。この事件によってダシュナク党支持者は従来の管区から事実上追放され、アメリカ各地のアルメニア教会でも管区・機関・聖職者・信徒までも政治的に分裂した。
同様の宗教対立はキリキア聖座（虐殺を逃れてレバノンのアンテリアス（英語版）へ移転していた）でも発生した。大主教カレキン1世（アルメニア語版）の死後、4年に渡り空位となっていた主教座の選挙が1956年に行われた際、エチミアジンの提示する候補者と、現地教会およびダシュナク党の提示する候補者の間では、激しい選挙戦が繰り広げられた。このとき、エチミアジンのカトリコスであったヴァズゲン1世（ロシア語版）は、公然とレバノンのソ連大使と協力し、共産党とレバノン政府までを選挙戦に介入させた。結果として現地の反ソ派と親ソ派の間では流血の衝突が巻き起こり、選挙にはダシュナク党側候補のザレ1世（英語版）が勝利した。そして、イランとギリシャの教区がエチミアジンから決別し、アメリカにもキリキア聖座の管轄する教区が新設されることとなった。
第二次大戦時にはナチス・ドイツが、占領地域からの徴用者からアルメニア人軍団（英語版）を編制し、赤軍のアルメニア人同胞が配属されていた北カフカース戦線（ロシア語版）やクリミア戦線（ドイツ語版）へ投入していた。そして、反共を掲げソビエト・アルメニアの奪回を図るダシュナク党は、大戦中にはナチス・ドイツへと接近した。その中にはナチス占領下ウクライナ（英語版）のアルメニア人コミュニティで活動したガレギン・ヌジュデ（英語版）のように、積極的に対独協力に関わった者もいた。
時代が下り、ベトナム戦争などで新たな民族問題が注目されるようになると、アルメニア人の若い世代にも民族意識を先鋭化させる者が現われた。1965年4月24日（赤い日曜日の50年後）にベイルート、ロンドン、パリの3都市で「トルコに対する武力報復宣言」が出されて以来、トルコに対する膨大な数のテロ事件が、アルメニア人テロ組織によって引き起こされた。テロ組織には主なものだけで、アルメニア解放秘密軍、新アルメニア抵抗組織（英語版）、アルメニア人大量殺戮報復部隊などがあり、1973年からの10年間だけでトルコの外交官が34人殺害された。しかし、テロへの国際的な批判の高まりを受け、1983年パリでのオルリー空港テロ（英語版）を最後に、アルメニア人によるテロ事件は沈静化している。
現代

→詳細は「アルメニア」を参照
→「2020年ナゴルノ・カラバフ紛争」も参照
ソビエト連邦の崩壊により、アルメニアは独立を果たしたが、一方でアゼルバイジャンとの間に続いていた領土争いは、ついにナゴルノ・カラバフ戦争として全面戦争へと発展した。2年以上にわたる戦いの末、アルメニア人勢力がナゴルノ・カラバフとその周辺地域を占領することで、1994年5月に停戦した。しかし、これはアルメニア人側に約6,000人、アゼルバイジャン人側に約3万人の死者を出し、時には民族浄化をも伴った凄惨な戦いであった。
初代大統領に就任したテル＝ペトロシャンは、原料輸入先や市場の喪失といった経済問題、そしてナゴルノ・カラバフ戦争でのさらなる積極政策を求めるダシュナク党との対立などの問題に直面した。1994年12月にはダシュナク党の非合法化を実施し、この方法が非民主的との批判を浴びた。同時期にはアゼルバイジャン、グルジア、トルコ3国によるバクー・トビリシ・ジェイハンパイプラインの敷設ルートからアルメニアが排除され、困窮するアルメニアは対露追従姿勢を強めていった。さらに、ナゴルノ・カラバフをめぐってトルコとアゼルバイジャンから経済制裁までも受け、1998年初頭にテル＝ペトロシャンは、ナゴルノ・カラバフのアゼルバイジャン領有もやむなしとの見解を示した。この発言に反発したヴァズゲン・サルキシャン国防相ら複数の閣僚が辞任し、政権維持が不可能となったテル＝ペトロシャンも2月32日に大統領を辞任した。
次代大統領となったロベルト・コチャリャンは、再度ダシュナク党を合法化するとともに、市場経済の促進に主眼を定めた。しかし、コチャリャンの掲げたナゴルノ・カラバフの和平全面見直しは、各国に強く難色を示された。コチャリャンの人気は早くも下降し始めたが、1999年10月に発生した議会銃撃事件によって、政情への危惧からコチャリャンの権威は持ち直した。この事件の犯人は元ダシュナク党員であり、さらに事件ではヴァズゲン・サルキシャンやカレン・デミルチャン（英語版）など、コチャリャンの対抗馬とされた政治家が犠牲となったため、国内では事件がコチャリャン派による陰謀であるとの憶測も流れた。
2008年2月の大統領選挙（英語版）では、コチャリャンから後継者指名を受けていたセルジ・サルキシャンが、次代大統領に当選した。しかし翌月には、不正選挙を訴える対立候補支持者の抗議運動（英語版）から、デモ隊と警官隊との衝突の末に多数の死傷者が発生している。また、同年夏に南オセチア紛争が発生した際には、グルジア頼りの輸入路が断たれたアルメニアでは、石油不足など日常生活での支障も表れた。翌2009年にサルキシャンはトルコとの国交樹立方針を打ち出したが、これに反対するダシュナク党は政権から離脱した。経済的に重要な隣国であるグルジア、アゼルバイジャン、トルコ、そして防衛上重要なロシアとの利害関係の狭間で、アルメニアの国情はいまだ安定した状況には至っていない。
2023年9月29日アゼルバイジャンがナゴルノ・カラバフで軍事作戦を実施し、少なくとも死者200人、負傷者400人に登った。29日午後6時の時点でアルメニア系住民の8割に当たる9万8000人近くがナゴルノ=カラバフを離れアルメニアに向かった。ナゴルノ=カラバフの首長は国家機関の解体を命じナゴルノ=カラバフでの長年の紛争に終止符が打たれた。
ヴァヨツ・ゾル地方のアレニ-1複合洞窟（英語版）から発見された5500年前の革靴「アレニ-1の靴（英語版）」
ウラルトゥのエレブニ要塞（復元）
アケメネス朝へ朝貢するアルメニア人のレリーフ（紀元前6世紀ごろ）
アルメニア王国の最大版図（紀元前80年ごろ）
啓蒙者グレゴリウスから受洗するティリダテス3世
アルメニア文字の啓示を受けるメスロプ・マシュトツ
バシレイオス1世を描いたソリドゥス金貨
バグラトゥニ朝アルメニアの最大版図（1000年ごろ）
聖使徒修道院（左）と聖母修道院（右）からなるセヴァナヴァンク
キリキア・アルメニア王国（1200年代）
カラコルムでモンゴル人の歓迎を受けるヘトゥム1世（右端）
カパンに建つダヴィド・ベク像
1897年のロシア帝国南部におけるアルメニア人の分布（青色）
1896年のオスマン帝国東部におけるアルメニア人の分布（もっとも青い部分で人口の50パーセント以上）
ダシュナク党の創立者たち（左から、ステパン・ゾリアン（フランス語版）、クリスタポル・ミカエリアン（英語版）、シモン・ザヴァリアン（英語版））
エルズルム虐殺の犠牲者たち（1895年）
1915年からのアルメニア人追放における移送と襲撃の状況
ダシュナク党が主張する「大アルメニア」
1918年のカフカース戦線
アルメニア共和国の実際の勢力圏   グルジア、アゼルバイジャンとの係争地域   セーヴル条約で確認されたアルメニア領
トルコ軍の侵攻によりカルスを脱出するアルメニア人避難民
エレヴァンへ進駐する赤軍第11軍
ソビエト・アルメニアの領域
アルメニア人のソ連邦元帥たち（左から、イワン・バグラミャン、イワン・イサコフ、アマザスプ・ババジャニャン、セルゲイ・フジャコフ（ロシア語版））
エレヴァンで行われたナゴルノ・カラバフ統合要求デモの様子（1988年夏）
アンテリアスの聖グリゴル啓蒙者大聖堂（キリキア聖座本山）
今日のエレバンの街並み（2014年）
竹永村

| たけながむら 竹永村 |
| --- | --- |
廃止日:  1956年9月30日
廃止理由:  新設合併 菰野町、鵜川原村、竹永村 → 菰野町
現在の自治体:  菰野町
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  東海地方、近畿地方
都道府県:  三重県
郡:  三重郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
面積:  6.86 km2.
総人口:  1,833人 （国勢調査、1950年）
隣接自治体:  四日市市 三重郡鵜川原村、朝明村、保々村
竹永村役場
所在地:  三重県三重郡竹永村
座標:  北緯35度02分59秒 東経136度31分21秒﻿ / ﻿北緯35.04986度 東経136.52247度﻿ / 35.04986; 136.52247座標: 北緯35度02分59秒 東経136度31分21秒﻿ / ﻿北緯35.04986度 東経136.52247度﻿ / 35.04986; 136.52247
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竹永村（たけながむら）は三重県三重郡にあった村。現在の菰野町大字永井・竹成にあたる。
地理

河川：朝明川
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、朝明郡永井村・竹成村の区域をもって発足。
1896年（明治29年）4月1日 - 所属郡が三重郡に変更。
1956年（昭和31年）9月30日 - 菰野町・鵜川原村と合併し、改めて菰野町が発足。同日竹永村廃止。
神志山村

| こうしやまむら 神志山村 |
| --- | --- |
廃止日:  1958年9月1日
廃止理由:  新設合併 阿田和町、神志山村、市木尾呂志村 → 御浜町
現在の自治体:  御浜町、熊野市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  東海地方、近畿地方
都道府県:  三重県
郡:  南牟婁郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
面積:  29.73 km2
総人口:  4,143人 （国勢調査、1955年）
隣接自治体:  熊野市 南牟婁郡市木尾呂志村
神志山村役場
所在地:  三重県南牟婁郡神志山村
座標:  北緯33度51分43秒 東経136度02分46秒﻿ / ﻿北緯33.86186度 東経136.04603度﻿ / 33.86186; 136.04603座標: 北緯33度51分43秒 東経136度02分46秒﻿ / ﻿北緯33.86186度 東経136.04603度﻿ / 33.86186; 136.04603
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神志山村（こうしやまむら）は三重県南牟婁郡にあった村。現在の御浜町大字志原・神木および熊野市久生屋町・金山町にあたる。
地理

海洋：熊野灘
山岳：西ノ峯山、妙見山
河川：市木川
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、久生屋村・金山村・志原村・神木村の区域をもって発足。
1957年（昭和32年）10月20日 - 大字久生屋・金山が熊野市に編入。
1958年（昭和33年）9月1日 - 阿田和町・市木尾呂志村と合併して御浜町が発足。同日神志山村廃止。
交通 > 鉄道路線

村域を日本国有鉄道の紀勢西線（現・紀勢本線）が通過したが、駅は所在しなかった。神志山駅は隣接する市木尾呂志村に所在。
交通 > 道路

国道170号（現・国道42号）
解放令反対一揆

解放令反対一揆（かいほうれいはんたいいっき）は、日本の明治時代はじめに各地でおきた暴動、襲撃事件で、一般民衆が解放令に反対して起こした。当時、一部の地域で穢多狩りと言われたとされる。
概説

明治4年8月28日（1871年10月12日）の太政官布告（解放令）により、江戸時代の穢多・非人などの賤民身分及び呼称（とそれに伴う死牛馬取得権など）が廃止された。しかし一般民衆の中にはこれに反発するものがあり、一揆をなして被差別部落民を襲撃する事件を起こした。これが解放令反対一揆である。それは1871年（明治4年）から1877年（明治10年）まで発生したことが分かっている。これを上杉聰や中村拡三らは賤民差別から部落問題の発生の移行期とみる。
1871年（明治4年）に広島県で2名死亡、高知県で部落70戸中67戸破壊、1872年（明治5年）に岡山県で4名死亡、1873年（明治6年）に岡山県で18名死亡、福岡県で大量放火により64000人処罰、香川県で部落へ通じる橋3つの破壊、などの記録が残されている。
なお、鎮圧にあたって有力庄屋層が「解放令は『五万日の日延べ』になった」という虚言により農民を納得させ、結果的に解放令の発効を認めなかった地方もあったとされる（ちなみに、2008年9月3日に解放令公布から50000日を経過した）。
脚註

↑  畑中敏之「「穢多狩」について －用語としての再検討」『立命館経済学= 立命館経済学』第57巻第1号、立命館大学経済学会、2008年5月、50-69頁、doi:10.34382/00001542、hdl:10367/1252、ISSN 0288-0180、NAID 40016155268。
↑  桐村彰郎「部落解放反対一揆にみる民衆意識の諸相」『奈良法学会雑誌』第2巻第3号、奈良産業大学法学会、1989年12月、1-30頁、ISSN 0914-921X、NAID 120005847717。
↑  藤野裕子 2020, p. 40.
↑  上杉聡「<近代>壬申戸籍と近代部落問題の発生〔含 質疑・討論〕」『ヒストリア』第117号、大阪歴史学会、1987年12月、128-149頁、ISSN 04392787、NAID 40003247574。 
『明治維新と賤民廃止令』解放出版社 1990年
↑  全国解放教育研究会 中村拡三『部落問題概論』学術図書出版社 1981年
KZ (ラッパー)

| KZ |
| --- | --- |
出生名:  田原 和
別名:  ONGR
出身地:  大阪府
ジャンル:  ヒップホップ
活動期間:  2007年 -
共同作業者:  梅田サイファー
KZ（ケージー）は、日本のラッパー、トラックメイカーである。KZ and doiken、梅田サイファーのメンバー。
MCバトル > 戦績

UMB 2010 大阪予選 ベスト4
ENTER MC BATTLE 2011.5 準優勝
UMB 2012 大阪予選 ベスト4
ENTER MC BATTLE 2012.11 ベスト4
B BOY PARK MC BATTLE 2013 ベスト4
THE 罵倒 2013 渋谷予選 ベスト4
UMB 2014 大阪予選 ベスト4
戦極感謝祭 MBA杯 準優勝
戦極 MCBATTLE 第12章 準優勝
ULTIMATE MC BATTLE 2018 BEST8
ULTIMATE MC BATTLE 2019 大阪予選 優勝
SPOTLIGHT 2019 ベスト4
ディスコグラフィ > シングル

| タイトル | リリース日 | 品番 | レーベル | 注釈 | 出典 |
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| アマチュアボックス | 2019年2月20日 | デジタルのみ | SOUL BROTHA |  |  |
| 独白(KZ Remix) | 2019年7月5日 | デジタルのみ | DFBR |  |  |
| SOLOIST_0907 | 2019年9月2日 | デジタルのみ | DFBR |  |  |
| 100km | 2020年7月31日 | デジタルのみ | DFBR |  |  |
| I gotta | 2020年10月21日 | BMVAA-0001 | ONGR |  |  |
| Go All Out | 2022年1月31日 | デジタルのみ | ONGR |  |  |
| 朝までおどろう | 2022年4月13日 | デジタルのみ | ONGR |  |  |
ディスコグラフィ > アルバム

|  | タイトル | リリース日 | 品番 | レーベル | 出典 |
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| 1st | PULP | 2018年4月11日 | DFBR-009 | DFBR |  |
| 2nd | CASK | 2019年1月16日 | DFBR-011 | DFBR |  |
| 3rd | NORITO | 2019年9月18日 | DFBR-016 | DFBR |  |
| 4th | GA-EN | 2020年8月22日 | DFBR-021 | DFBR |  |
| 5th | SADACA | 2021年7月7日 |  | ONGR |  |
ディスコグラフィ > ミュージックビデオ

| 曲 | 公開日 | 監督 / 制作 | 出典 |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ダンスは続いていく | 2018年12月2日 | ONGR |  |  |
| 決意 | 2018年12月31日 | ONGR |  |  |
| Bad Day | 2019年2月12日 | ONGR |  |  |
| 勝ち、続く。 | 2019年6月21日 | ONGR |  |  |
| Rapper Is Rapper | 2019年10月6日 | Kai Yoshihara |  |  |
| 昼間の月が薄れていく | 2019年10月29日 | Kai Yoshihara |  |  |
| 俺らまた笑ってる | 2020年7月26日 | ONGR |  |  |
| Talk to Her feat. テークエム | 2020年8月13日 | Fumiya Hirai |  |  |
| I gotta fresh feat. tella | 2020年9月14日 | ISSEI |  |  |
| RUNandGUN | 2020年11月8日 | ONGR |  |  |
| すくわれろ | 2021年1月5日 | ONGR |  |  |
| Liful is… | 2021年2月12日 | ONGR |  |  |
| soldout | 2021年6月30日 |  |  |  |
| rairaku | 2021年11月2日 | ONGR |  |  |
| 朝までおどろう | 2022年4月30日 | ONGR |  |  |
| This is just anymore ft. kleber pine, bug's planet & 7avi sntime | 2023年7月9日 | ONGR |  |  |
| ymf | 2024年6月8日 |  |  |  |
ディスコグラフィ > 参加楽曲

| タイトル | アーティスト | リリース日 | アルバム | 出典 |
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| Poltergeist (feat. ふぁんく, peko, KennyDoes, KZ, KOPERU, KBD & R-指定) | テークエム | 2021年10月8日 | THE TAKES |  |
出演 > テレビドラマ

レッドアイズ 監視捜査班 第4話（2021年2月13日、日本テレビ） - 木留 役
ナタリウス・ピガイ

|  インドネシアの政治家ナタリウス・ピガイNatalius Pigai |
| --- | --- |
 
生年月日:   (1975-12-25) 1975年12月25日（49歳）
出生地:   インドネシア、パプア州、パニアイ県（英語版）
現職:  政治家
所属政党:  無所属
 インドネシア共和国  初代人権大臣
内閣:  メラプティ内閣
在任期間:  2024年10月21日 -
大統領:  プラボウォ・スビアント
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ナタリウス・ピガイ（インドネシア語: Natalius Pigai, 1975年12月25日 - ）は、インドネシアの政治家。同国初代人権大臣。
経歴

1975年12月25日にインドネシア、パプア州、パニアイ県（英語版）にて誕生する。1999年、ジョグジャカルタ市の大学で行政学士号を取得。1999年から2004年までアル・ヒラル・ハムディ（インドネシア語版）、ジェイコブ・ヌワ・ウェア（インドネシア語版）政権下でインドネシア労働移住省特別参謀として勤務。また国家公務員でもあり、同省で15年間様々な機能的・構造的役職を歴任した。2006年から2008年まで、TVRIの双方向対話モデレーターとして内務省に協力。
2008年から2009年にかけては、BRRアチェ・ニアスの監督次席顧問を務め、1995年から1999年の改革闘争時代の学生活動家として知られる。ピガイは、人民民主党、インドネシア共和国カトリック学生協会（英語版）、インドネシア環境フォーラム（英語版）、行方不明者と被害者のための委員会（英語版）、Rumah Perubahan、Petisi 28など、他のいくつかの組織でも活動している。ピガイは、2012年から2017年の国家人権委員会（英語版）委員で、唯一のパプア州出身者である。
現在は人道活動家であり、専門家、私立探偵、外国企業や国内企業のビジネスと人権に関するコンサルタントとして活動している。2024年10月20日、スプラトマン・アンディ・アグタスの務めていた法務人権大臣が調整大臣となり、ピガイは初代人権大臣に就任した。
携挙

携挙（けいきょ、英語: rapture）とは、プロテスタントにおけるキリスト教終末論で、未来の主イエス・キリストの再臨において起こると信じられていることである。まず神のすべての聖徒の霊が、復活の体を与えられ、霊と体が結び合わされ、最初のよみがえりを経験し、主と会う。次に地上にあるすべての真のクリスチャンが空中で主と会い、不死の体を与えられ、体のよみがえりを経験する。
聖書箇所

聖書箇所は以下である。
主は、号令と、御使いのかしらの声と、神のラッパの響きのうちに、ご自身天から下って来られます。それからキリストにある死者が、まず初めによみがえり、次に、生き残っている私たちが、たちまち彼らといっしょに雲の中に一挙に引き上げられ、空中で主と会うのです。このようにして、私たちは、いつまでも主とともにいることになります。
艱難前携挙説

艱難が始まる前に携挙が起こり、これにより真のクリスチャンは艱難を避ける事が出来るとする説。携挙を強調する教派の多くは艱難前携挙説の立場をとる。これはキリスト教根本主義の説とされ、初期の神学的根本主義において艱難前携挙説は必ずしも一般的な主張ではなかったであろうとも言われている
。しかし、紀元3世紀頃までは前千年王国説が最も広く受けいれられていたのと同時に、艱難前に信者が「取り去られる」という思想として、艱難前携挙の概念が一般的であったとも考えられている。しかし、その後、無千年王国説の台頭とともに、強調されなくなっていたが、19世紀以降のディスペンセーション主義の台頭によって広まったともいわれている。
近年における教理の強調は前千年王国説、特にディスペンセーショナリズムの聖書解釈によって、1830年代と1970年代に広まった。代表的な提唱者はジョン・ネルスン・ダービ、ハル・リンゼイ、グラント・ジェフリー、高木慶太である。この教理の主張者自身は前述のように初代教会の教父と新約聖書に根拠があるとする。
『レフトビハインド』はこの艱難前携挙説の小説である。
携挙の時期

患難時代が7年間かそれとも3年半とするか等、携挙説の提唱者の間でも多くの意見の相違がある。少数がマタイによる福音書24章の患難が紀元70年のエルサレム破壊においてすでに起こったとする。だが3つの立場が携挙説において代表的である。それは携挙の時期を艱難時代前、艱難時代中、艱難時代後に、それぞれおくものである。その時イエス・キリストは神の国を確立し、千年の間支配を行うとされる。
携挙の語

携挙は艱難前携挙の文脈で語られることが多いが、艱難前携挙説を採らない教派でも、携挙の語を使用することがある。
各国における「携挙」 > 韓国

1992年韓国の社会では、新宗教団体『タミ宣教会(다미선교회)』によって「時限付き終末携挙論」のデマが広がり、大きな社会問題となった。
詳しくは「1992年時限付き終末論携挙騒動」を参照すること。
上記のタミ宣教会事件とは別に、2020年現在も韓国では断続的に「終末携挙論」を主張する宗教団体が点在している[要出典]。
1.患難前携挙説 2.患難中携挙説 3.患難後携挙説
千種村 (三重県)

| ちくさむら 千種村 |
| --- | --- |
廃止日:  1955年4月1日
廃止理由:  新設合併 朝上村、千種村 → 朝明村
現在の自治体:  菰野町
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  東海地方、近畿地方
都道府県:  三重県
郡:  三重郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
総人口:  3,871人 （国勢調査、1950年）
隣接自治体:  三重県 三重郡菰野町、朝上村、竹永村、鵜川原村 滋賀県 神崎郡永源寺村 蒲生郡市原村
千種村役場
所在地:  三重県三重郡千種村
座標:  北緯35度01分12秒 東経136度30分26秒﻿ / ﻿北緯35.02度 東経136.50736度﻿ / 35.02; 136.50736﻿ (千種村)座標: 北緯35度01分12秒 東経136度30分26秒﻿ / ﻿北緯35.02度 東経136.50736度﻿ / 35.02; 136.50736﻿ (千種村)
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千種村（ちくさむら）は三重県三重郡にあった村。現在の菰野町の中部、概ね三滝川の左岸にあたる。
地理

山岳：釈迦ヶ岳
河川：三滝川、朝明川、海蔵川、竹谷川、鳥井戸川
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、潤田村・音羽村・千草村の区域をもって発足。
1955年（昭和30年）4月1日 - 朝上村と合併して朝明村が発足。同日千種村廃止。
JAPAN XV

JAPAN XV（ジャパン・フィフティーン）は、ラグビーユニオンの日本ラグビーフットボール協会が組織する第2ナショナルチーム。正代表（ラグビー日本代表）に対し「2軍」的な意味を持つ、いわゆる「日本A代表」である。「JAPAN XV」という名称は、2007年5月9日の対クラシック・オールブラックス戦（神戸総合運動公園ユニバー記念競技場で実施）が公式記録として最初である。
2024年現在、(1) 正代表に近い編成のシニアチームと、(2) U20日本代表を中心に編成したユースチームの 2つがある。