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馬淵烈
経歴

父が監督を務める明徳義塾高校ではエースで主将として活躍。
高校卒業後は東都大学野球連盟所属の拓殖大学に進学。三塁手として活躍し、4年秋には24年ぶりのリーグ2部優勝を果たす。
大学卒業後は岡山県の自動車販売店・シティライトに入社し、同社の野球部・シティライト岡山に入部。ここで4シーズンプレーし、2014年にはチーム主将も務めたが、同年のシーズン終了後に退部。
2015年からは再び母校の拓殖大学に戻り、コーチを務める。2020年からは監督に就任。
ゴールド・ヒル

ゴールド・ヒル
アメリカ合衆国各地にある地名（en:Gold Hill参照）
カリフォルニア州エルドラド郡の地名。19世紀後半に日本人入植地「若松コロニー」が築かれた。
ゴールド・ヒル (宝塚歌劇) - 宝塚歌劇団の作品
シグナス森林鉄道

桜並木の中を走るシグナス森林鉄道
シグナス森林鉄道（シグナスしんりんてつどう）とは、妙見山中腹にある妙見の森ふれあい広場（2013年に妙見の水広場から改称）で能勢電鉄が運行していた小さな観光遊覧鉄道線（トロッコ列車）。鉄道事業法などによる鉄道ではない。2001年5月に暫定開業し、同年7月から正式に運行を開始した。
鉄道および駅の名称は、能勢妙見山に伝わる北極星信仰から、北天の代表的な星座であるはくちょう座（シグナス）にちなんでつけられている。
2021年度は11月27日の運行を最後に冬期休業に入ったが、老朽化などを総合的に判断し、再開されることなく2022年2月に廃止となった。
概要

ベガ駅からアルタイル駅間までの340mをバッテリー機関車が2両の客車を牽引して運行した。周遊時間は約10分。軌間は381mm（15インチ）で最高速度は5km/h。列車の折り返しはループ線で行っていた。ベガ駅を出てすぐの所には、10メートル程だけではあるがリッゲンバッハ式のラックレール区間もあり、最大勾配は138‰となっていた。アルタイル駅はループ状の折り返し点に過ぎず、乗客が下車して付近を散策することはできないが、列車は一旦停止するので希望があれば一旦下車して撮影などができるほか、乗客手持ちのカメラで運転手が撮影をしてくれるサービスなどがあった。機関車は能勢電鉄平野工場製。定員8人で時刻表はなく客が満員になり次第出発していた。土・日曜・祝日に運転された（運転時間は各日違う）。
2021年11月より点検のため運休となり、そのまま12月より冬期運休に移行したが、設備の老朽化を理由に2022年2月1日に運行が再開されないまま廃止となった。なお、妙見の森ふれあい広場で運営された「森のカフェあじさい」も2021年12月に閉店した。
運賃

大人300円（中学生以上）
小人200円（3歳以上）
廃線後

ベガ駅跡
ループ線跡
アルタイル駅跡
廃線跡
ベガ駅横のラックレール区間
広徳寺 (尼崎市)

| 広徳寺 |
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所在地:  兵庫県尼崎市寺町8
位置:  北緯34度43分3.5秒 東経135度24分49.8秒﻿ / ﻿北緯34.717639度 東経135.413833度﻿ / 34.717639; 135.413833座標: 北緯34度43分3.5秒 東経135度24分49.8秒﻿ / ﻿北緯34.717639度 東経135.413833度﻿ / 34.717639; 135.413833
山号:  瑞雲山
宗派:  臨済宗大徳寺派
本尊:  釈迦牟尼仏
創建年:  1390年（明徳元年）
開基:  言外宗忠
正式名:  瑞雲山 廣徳寺
法人番号:  3140005011331 
  
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広徳寺（こうとくじ、旧字体：廣徳寺）は、兵庫県尼崎市寺町にある臨済宗大徳寺派の寺院。山号は瑞雲山。本尊は釈迦牟尼仏。
歴史

1390年（明徳元年）に京都紫野大徳寺の第七世である言外宗忠和尚が開基である。または宗忠の弟子にあたる華岳宗栄が開基としたともされる。
その後、宗忠の法嗣で大徳寺27世の明遠宗智が住し、1478年（文明10年）頃には柔仲宗隆が住持となっていた。
1531年（享禄4年6月8日）には、大物崩れの戦いで敗れた細川高国が三好一秀に捕らえられ広徳寺で切腹させられている。
その後は荒廃したが、永禄年間（1558年 - 1570年）に笑嶺宗訢が隣接していた栖賢寺（現在は京都市）とともに再興、当時は豊臣秀吉から寺領をもらっていたと言われている。また徳川秀忠の朱印状には寺領三十石と記載されている。
1615年（慶長20年）前後、尼崎城築城にともない大物町から現在の尼崎市寺町に移転した。
1945年（昭和20年）6月に空襲により全焼したが本堂などを再建。
廣徳寺内にあるカエルの置物
交通

阪神電車「尼崎駅」より南西へ徒歩で約10分。
阪神高速神戸線「尼崎西出入口」より五合橋信号を右折。
サーブ・9-5

9-5（ナイン・ファイブ）は、スウェーデンの自動車会社サーブが1997年から2011年にかけて製造・販売していた乗用車である。
初代 YS3E (1997-2010年)

| 9-5 |
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 前期型
 後期型
 9-5 エステート後期型
概要
販売期間:  1997-2010年
ボディ
乗車定員:  5名
ボディタイプ:  4ドアセダン 5ドアワゴン
駆動方式:  FF
プラットフォーム:  GM2900プラットフォーム
パワートレイン
エンジン:  1.9 直4 TD JTD 2.0 直4 B205 2.2 直4 TD D223 2.3L 直4 B235 3.0L V6 B308 3.0L V6 TD いすゞ6DE1
変速機:  5MT FM55B03 4AT 50-42LE 5AT アイシンAW AF33
前:  前後:マクファーソン・ストラット
後:  前後:マクファーソン・ストラット
車両寸法
ホイールベース:  2,705mm
全長:  セダン： 4,805mm (97-00) 4,825mm (01-05) 4,835mm (06-10) ワゴン： 4,810mm (98-00) 4,830mm (01-05) 4,840mm (06-10)
全幅:  セダン： 1,795mm (97-00) 1,790mm (01-10) ワゴン： 1,790mm
全高:  セダン： 1,450mm (97-05) 1,455mm (06-10) ワゴン： 1,495mm (98-00) 1,450mm (01-05) 1,465mm (06-10)
系譜
先代:  サーブ・9000
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1987年にデビューしたサーブの最高級車種の9000の後継として、ゼネラルモーターズ傘下に入った後の1997年の秋に発表された。日本やアメリカ市場には1998年から導入された。
2002年と2006年にフロントグリルやリアランプ周りのデザインを中心にマイナーチェンジが行われた。
なお、2009年12月に中華人民共和国の北京汽車との間で第1世代「9-5」の知的財産権とパワートレイン技術、生産設備一式を売却することで基本合意している。
初代 YS3E (1997-2010年) > ボディタイプ

ゼネラルモーターズ傘下のオペルとの共通プラットフォームが使用され、エンジンもオペルと共通のものが一部グレードで使用されていた。ボディタイプは4ドアセダン型、ステーションワゴン型の「エステート」の2種類がある。
初代 YS3E (1997-2010年) > エンジンタイプ

エンジンは2.0Lの直列4気筒ターボ、2.3Lの直列4気筒ターボ、3.0LのV型6気筒のガソリンエンジン、さらにはいすゞ自動車製のV型6気筒ディーゼルエンジンなどがある。年式・グレードにより出力などが変更されている。
初代 YS3E (1997-2010年) > 装備

前席シートヒーターが全グレードに標準装備されるほか、ドアハンドルや各操作系が、手袋をつけたままでも操作しやすいデザインとなっている。また、フロントスクリーン用のウォッシャータンクが大容量のものとされている。ヘッドランプのワイパーもオプション（上級モデルには標準装備）で用意された。
サイドエアバッグやABS、ESCなどの安全装備が用意される他、トランクスルーや数ヶ国語での表示が可能なインフォメーションシステム、トリップコンピュータも標準装備された。イグニッションキーの位置は、サーブの伝統を踏襲してセンターコンソールに置かれている。
ルーフのフィンタイプアンテナ（シャークアンテナ・ドルフィンアンテナとも言われる）をいち早く採用した。
初代 YS3E (1997-2010年) > 日本での販売

輸入はヤナセにより1998年より開始された。後にGMアジア・パシフィック・ジャパンに移行している。エンジンは2.3Lの直列4気筒ターボと、3.0LのV型6気筒のガソリンエンジンを搭載したモデルが販売されている。前席シートヒーターのほか、サイドエアバッグやABS、ESCなどの安全装備が標準装備された。
2002年と2006年にフロントグリルやリアランプ周りのデザインを中心にマイナーチェンジが行われ、グレードも「リニア」、「アーク」、「ヴェクター」、「エアロ」と分けられた。
2009年にはセダンの輸入が終了し、日本に輸入されるモデルは第一世代のエステート（グレードは「リニア」に相当する2.3Lターボ）の、1車種1グレードのみとなった。
2代目 YS3G (2010-2011年)

| 9-5 |
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 フロント
 リア
概要
販売期間:  2010-2012年
ボディ
乗車定員:  5名
ボディタイプ:  4ドアセダン
駆動方式:  FF 4WD
プラットフォーム:  GMイプシロン・プラットフォーム
パワートレイン
エンジン:  1.6/2.0L I4 2.8L V6
最高出力:  2.0L 220PS/5,300rpm 3.0L 300PS/5,500rpm
最大トルク:  2.0L 350Nm/2,500rpm 3.0L 400Nm/2,000rpm
変速機:  6MT 6AT AWTF-80 SC
前:  前：マクファーソン・ストラット 後：トーションビーム式サスペンション
後:  前：マクファーソン・ストラット 後：トーションビーム式サスペンション
車両寸法
ホイールベース:  2,835mm
全長:  5,010mm
全幅:  1,870mm
全高:  1,465mm
車両重量:  1,750-1,970kg
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2009年のフランクフルト・モーターショーで試作モデルが発表された。第1世代と同様にゼネラルモーターズのプラットフォームが使用されるものの、ボディサイズは全長が5mを超えるなど大型化された。
エンジンは、直列4気筒の1.6Lターボ、1.8Lターボ、2.0Lターボのほか、V型6気筒の2.8Lも用意されている。また、トランスミッションは6速ATと6速MTが用意されている。
2010年より販売されることが発表されたものの、ゼネラルモーターズの経営危機による傘下離脱と経営権のスパイカー・カーズへの譲渡の決定を受けた後に生産が開始された。
ボディは4ドアセダンのみ。ワゴンボディの「スポーツコンビ」はパイロットモデルが試作されたものの、2011年末にサーブが経営破綻したことで量産はされなかった。
2代目 YS3G (2010-2011年) > 日本での販売

2011年3月18日に発売された。エンジンは2.0Lの直列4気筒ターボと2.8LのV型6気筒ターボを搭載している。グレードは「ヴェクター」（FF及びXWD）、「エアロ」（XWDのみ）の2グレード3モデルで、9-5としては初めてXWDモデルが投入された。2011年末、サーブの経営破綻に伴い販売終了。
スポーツコンビ
浜松赤十字病院

|  浜松赤十字病院 |
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 浜松赤十字病院の外観（2007年10月26日撮影）
情報
英語名称:  Hamamatsu Red Cross Hospital
前身:  日本赤十字社静岡支部浜松診療所 日本赤十字社静岡支部浜松療院 総合病院浜松赤十字病院
標榜診療科:  内科、小児科、呼吸器内科、循環器内科、消化器内科、外科、脳神経外科、整形外科、形成外科、放射線科、麻酔科、リハビリテーション科、肛門外科、眼科、耳鼻いんこう科、皮膚科、泌尿器科、産婦人科、精神科、歯科口腔外科
許可病床数:  312床 一般病床：312床
機能評価:  一般200床以上500床未満:Ver6.0
開設者:  日本赤十字社 静岡県支部（静岡県知事）
管理者:  浜松赤十字病院長
開設年月日:  1938年（昭和13年）
所在地:  〒434-8533静岡県浜松市浜名区小林1088-1
位置:  北緯34度48分22秒 東経137度47分24秒﻿ / ﻿北緯34.80611度 東経137.79000度﻿ / 34.80611; 137.79000
二次医療圏:  西部
PJ 医療機関
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2007年10月まで使用されていた旧病院建物。浜松市中区高林(現在の中央区高林)に存在した
浜松赤十字病院（はままつせきじゅうじびょういん）は、静岡県浜松市浜名区にある医療機関である。日本赤十字社静岡県支部が設置する病院である。
沿革

1938年（昭和13年） - 日本赤十字社静岡支部浜松診療所として、浜松市高林（現在の浜松市中央区高林）に開設される。
所在地は浜松市高林1-5-30であった。(住居表示実施後)
1939年（昭和14年） - 日本赤十字社静岡支部浜松療院と改称。
1945年（昭和20年） - 浜松赤十字病院と改称。
1948年（昭和23年） - 天竜川診療所を分院として開設。
1958年（昭和33年） - 総合病院認可。総合病院浜松赤十字病院と改称。同時に診療所の名称も総合病院浜松赤十字病院天竜川診療所と改称。
1965年（昭和40年） - 天竜川診療所を廃止。
2007年（平成19年）
10月26日 - 浜松市中区(現在の中央区)高林の建物での外来診療終了。
11月1日 - 浜松市浜北区(現在の浜名区)小林へ移転。総合病院浜松赤十字病院から浜松赤十字病院と改称。
2009年（平成21年）9月 - 地域医療支援病院の承認。
概要

開設年 - 1938年（昭和13年）3月
診療科 - 20科（標榜）
病床数 - 312床（一般病床）
建物構造 - 鉄筋コンクリート造（免震構造・一部耐震構造）
病院棟 - 地上5階
管理棟 - 地上2階
延床面積 - 約26,777m2
駐車場 - 307台
診療科

内科
循環器内科
呼吸器内科
消化器内科
外科
整形外科
脳神経外科
小児科
産婦人科
泌尿器科
眼科
皮膚科
形成外科
耳鼻咽喉科
精神科
リハビリテーション科
麻酔科
放射線科
歯科口腔外科
特殊外来
禁煙外来
漢方外来
睡眠時無呼吸症候群外来
看護部
薬剤部
病理部
健康管理センター
創傷ケアセンター
透析センター
日赤訪問看護ステーション
訪問看護ステーション高林
医療機関の指定等

救急告示病院
保険医療機関
労災保険指定医療機関
指定自立支援医療機関（更生医療・育成医療・精神通院医療）
生活保護法指定医療機関
結核指定医療機関
特定疾患治療研究事業委託医療機関
原子爆弾被害者一般疾病医療取扱医療機関
戦傷病者特別援護法指定医療機関
地域医療支援病院
臨床研修指定病院
エイズ治療拠点病院
母体保護法指定医の配置されている医療機関
第二次救急指定病院
公害医療機関
肝疾患診療連携拠点病院
災害対策基本法指定機関
交通機関

遠州鉄道西鹿島線 遠州小林駅下車　徒歩約10分程度。
浜松市浜北コミュニティバス「日赤病院」バス停 ※路線によって運行曜日が異なる。日曜日及び年末年始は全便運休。
その他

入院患者を受け入れるために必要な常勤医師数を確保できないため、脳神経外科、産科（=分娩）、眼科では、開院当初入院の受け入れは行っていないが、2008年4月に10人の常勤医師増員と病院側から見通しが報告され、脳神経外科および眼科については同日から対応可能になる予定である。
周辺地域は農業振興地域であったが、市街化区域に編入され、各種都市計画が進められることになっている。
ゴールド・リング

『ゴールド・リング』（英語：Gold Ring、原題：アラビア語: سوار الذهب‎、ローマ字：Siwari Al-Dhahab、スワール・アッザハブ）は、原作・脚本：カイス・セドキ（アラビア語: قيس صدقي‎、ローマ字：Qais Sedki）、作画：姫川明によるアラブ首長国連邦（UAE）の漫画作品。本作品はUAE初の漫画である。
原作者のセドキはUAE籍を持つ2児の父親で、以前はIT関連の職業に就いていたが、転身して漫画作者となった。ドバイで自らページフリップ出版社を起こし、作品を出版している。セドキは作品のセリフに古典アラビア語を使用している。セドキはその理由を、古典アラビア語は学校の勉強のようなもので退屈な言葉と考えるUAEの子供たちの認識に変革をもたらし、その上で作品自体のストーリーが持つ努力や友情といったテーマを通した学習機会を青少年に提供するため、としている。セドキは姫川明のペンネームで活動する日本の女性漫画家コンビに依頼し、『ゴールド・リング』を日本独特の漫画手法を使った作品として仕上げた。本作品は2010年ザーイド・ビン＝スルターン・アール＝ナヒヤーン児童文学作品賞を受賞した。
ザ・バンカー

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: その他の用法については「バンカー」をご覧ください。
| ザ・バンカー |
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 The Banker
ジャンル:  金融
刊行頻度:  月刊
発売国:   イギリス
言語:  英語
ISSN:  0005-5395
刊行期間:  1926年 -
ウェブサイト:  www.thebanker.com
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ザ・バンカー (The Banker) は、イギリスの月刊雑誌である。金融に関する情報を専門に扱っている。1926年、ブレンダン・ブラッケン（英語版）によって創刊された。毎年、「世界の銀行トップ1000」のランキングを発表している。
同族目的語

同族目的語（英語: cognate object, cognate accusative）とは、言語学における動詞と同語源の、動詞の目的語である。
概要

より正確に言うと、通例その動詞は自動詞（目的語を持たない）で、同族目的語は単に動詞の名詞形である。例えば He slept a troubled sleep. という文では、sleep は動詞 slept の同族目的語である。同族目的語は多くの言語に存在し、それは多くの親戚関係のない言語も含む。たとえば、アラビア語、チェワ語、ドイツ語、ヘブライ語、アイスランド語、ロシア語が挙げられる。
日本語では、「歌を歌う」などが同族目的語の例である。
英語における同族目的語

英語では、この構造は自動詞とともに現れる。
He slept a troubled sleep.（＝彼は寝たが、寝るのに苦労した）
He laughed a bitter laugh.（＝彼は苦笑いした）
He died a painful death.（＝彼は苦しんで死んだ）
He dreamed a strange dream.（＝彼は夢を見たが、その夢は変わっていた）
He walked their walk and talked their talk.（＝彼は彼らのように歩いたり話したりした）
このうちいくつかの例では、同族目的語は副詞などを用いた、より単純な構造となる。その他の場合は、慣用的だったり修辞的な理由で使われるものである。一般的には、同族目的語の修飾語は、ある意味では動詞を修飾している。たとえば、He slept a troubled sleep. は彼がどのように寝たかを述べている。
起動相はしばしば、同族目的語を使う法則において定義される。
叫んでやるぜ!

| 叫んでやるぜ! |
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ジャンル: ボーイズラブ、声優業界
漫画
作者: 高口里純
出版社: 角川書店 双葉社［文庫版］
掲載誌: CIEL
レーベル: あすかコミックスCL-DX 双葉文庫名作シリーズ［文庫版］
発表期間: 1995年5月号 - 1999年11月号
巻数: 全5巻 全3巻［文庫版］
小説
著者: 高口里純
イラスト: 高口里純
出版社: 角川書店
レーベル: 角川ルビー文庫
発行日: 2001年1月
巻数: 全1巻
その他: 続編
漫画：叫んでやるぜ! 番外編
作者: 高口里純
出版社: 電子書籍
掲載誌: 同人誌
話数: 全3話
その他: 続編
ドラマCD：熱血!声優物語 叫んでやるぜ!
脚本: 鳥島和也
演出: 鳥島和也
発売元: 日本コロムビア
発売日: 1996年4月20日
収録時間: 68分20秒
ドラマCD：熱血!声優物語 叫んでやるぜ! 2
脚本: 沙藤いつき
放送局: TBSラジオ、琉球放送
番組: ミッドナイトあすかちゃんねるDX
発売元: 日本コロムビア
発売日: 1997年7月19日
収録時間: 65分
ドラマCD：熱血!声優物語 叫んでやるぜ! 3
制作: 有限会社 高口組
脚本: 沙藤いつき
演出: 鳥島和也
発売元: 有限会社 高口組
発売日: 2000年1月2日
収録時間: 58分
その他: 自主制作
ドラマCD：熱血!声優物語 叫んでやるぜ! 4
制作: 有限会社 高口組
脚本: 沙藤いつき
演出: 鳥島和也
発売元: 有限会社 高口組
発売日: 2000年12月25日
収録時間: 70分＋52分
枚数: 2枚組
その他: 自主制作
テンプレート - ノート
プロジェクト: 漫画
ポータル: 漫画
『叫んでやるぜ!』（さけんでやるぜ）は、高口里純による日本のやおい漫画作品である。
同作者の漫画作品『少年濡れやすく恋成りがたし』のCDドラマ化の際、派生的に作られたものである。また、『叫んでやるぜ!』に登場する架空の劇中アニメ『ミラクルダイエッターMIYUKI』は独立作品として連載漫画化（いわゆるスピンオフ）した。
「CIEL」に1995年5月号から1999年11月号にかけて連載された。コミックスは角川書店より全5巻、文庫版コミックスは双葉社より全3巻、それぞれ刊行されている。
概要

声優によるボーイズラブドラマCDがメジャーになってきたころ連載された。劇中のボーイズラブ作品の男性同士の恋愛描写を演じる声優の登場人物達が、自らも恋愛関係におちいる設定は、ボーイズラブ作品では初の試みである。
架空の劇中作品の作画は、ほぼ全てアシスタントが担当している。
ドラマCD3、4は自主製作された。
小説『叫んでやるぜ!』には、定期刊行された同人誌「悪態」シリーズで発表された後日譚の小説と、書き下ろし小説が収録されている。
同人誌「悪態」シリーズに掲載された後日譚の漫画3編が電子書籍販売されている。
同人誌「悪態」シリーズに掲載された作品よりも更に後日を舞台にするスピンオフ漫画『悩みごと、あったらね?』が「しんぶん赤旗日曜版」に連載され、『恋待ち 高口里純作品集』に収録された。
あらすじ

南夏也は母子家庭で育ったが、母に死なれ、初対面の父である久江信乃の元を訪ねた。そして二人は父子二人暮しを始める。
あらすじ > 時系列

本編
久江信乃と小泉天竜との恋愛。信乃の息子・久江南夏也と布施映日との恋愛。
小説『叫んでやるぜ!』（同人誌発表作品。書き下ろし作品）
南夏也は、日本へ帰っていた映日と再会する。信乃は天竜の娘・真莉と交流を始める。
『叫んでやるぜ! 番外編』（同人誌発表作品。3編）
南夏也はカナダへ映日を訪ねてゆく。他。
『悩みごと、あったらね?』（スピンオフ作品。しんぶん赤旗日曜版に連載）
真莉が主人公。天竜の家に連泊し『叫んでやるぜ!』の登場人物たちと出会う。
登場人物

声の記述はドラマCD版
登場人物 > 主要登場人物

「めんたんピン丸」 ピン丸
「少年濡れやすく恋成りがたし」 欧彦
「青の伝説」 バーメリン
「たそがれのオフィス」 乃木
「ミラクルダイエッターMIYUKI」 イサム
「宇宙三国志」 ジョン・アデラート
「少年濡れやすく恋成りがたし」 並木
「青の伝説」 ブラディ
「たそがれのオフィス」 部長
「宇宙三国志」 トキオ・イスファルーン
登場人物 > 声優と劇中作品での役名

「たそがれのオフィス」 河野
「ミラクルダイエッターMIYUKI」 食欲魔人
「宇宙三国志」 プリンス・アクバル
「宇宙三国志」 クリスタル・ローン
「宇宙三国志」 アスカ・クラーク
「宇宙三国志」 ジョン・アデラートの部下
「ミラクルダイエッターMIYUKI」 MIYUKI
劇中作品

めんたんピン丸（テレビアニメ）
少年濡れやすく恋成りがたし（ボーイズラブドラマCD）
元ネタは『少年濡れやすく恋成りがたし』
青の伝説（OVA）
たそがれのオフィス（ボーイズラブドラマCD）
ミラクルダイエッターMIYUKI（テレビアニメ）
元ネタは『美少女戦士セーラームーン』
宇宙三国志（OVA）
元ネタは『銀河英雄伝説』
小説

続編『叫んでやるぜ!』［角川ルビー文庫］
同人誌発表作品『叫んでやるぜ! 番外編』

続編 #電子書籍
ドラマCD

熱血!声優物語 叫んでやるぜ! 
全4作（エピソード4は2枚組）
エピソード1、2は巻数がクレジットされていない。エピソード3、4は高口里純による自主制作CDである。エピソード2のみラジオ放送された。「ミッドナイトあすかちゃんねるDX」での放送時、ラジオパーソナリティが緑川光と松寿丸だったよしみで、漫画内に2人を連想させるキャラクターを登場させている。
ボーイズラブ作品の登場人物を演じる声優を、現実の声優が演じる、入れ子状態になっている。
エピソード3、4には特典にキスシーンのパラパラマンガがそれぞれに付属した。のちに高口里純公式サイトでFLASHアニメとして一時期公開された。
ドラマCD > スタッフ

脚本：鳥島和也（1）、沙藤いつき（2,3,4）
演出：鳥島和也
キャスティング協力：網代紀子
音楽：見里朝生（1）、影家淳（2,3,4）
プロデューサー：高口里純（3,4）
ドラマCD > 歌

エピソード1
エピソード2
エピソード3
エピソード4
ドラマCD > ドラマCD劇中ドラマ

エピソード4
『悩みごと、あったらね?』

| 悩みごと、あったらね? |
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ジャンル: 少女漫画、父娘交流
漫画
作者: 高口里純
出版社: 電子書籍
掲載誌: しんぶん赤旗日曜版
発売日: ブクログのパブー 2011年5月1日 mixPaper 2011年8月22日
発表期間: 2002年6月 -
巻数: 全1巻
話数: 全14話
その他: 続編、スピンオフ作品
テンプレート - ノート
プロジェクト: 漫画
ポータル: 漫画
『悩みごと、あったらね?』（なやみごとあったらね）は、『叫んでやるぜ!』の後日の世界観で描かれた漫画作品である。小泉天竜の娘、真莉を主人公とする。
2002年6月より「しんぶん赤旗日曜版」に連載され、高口里純の発行した同人誌「悪態」13巻、14巻に収録された。
「ブクログのパブー」にて2011年5月1日より、「mixPaper」にて2011年8月22日より電子書籍販売が行われている。
単行本『恋待ち 高口里純作品集』に書き下ろし漫画も加えられて収録された。
『悩みごと、あったらね?』 > 『恋待ち 高口里純作品集』書誌情報

収録
「悩みごと、あったらね?」（しんぶん赤旗日曜版）
「悩みごと、あったらね? 番外編」描き下ろし4ページ
「可愛い娘はなぜいつも隣のクラスなんだろう」 （commons&sense man ISSUE11）
「悪いあなた」 （『mimi Carnival』1987年6月号）
「情熱バトルロワイヤル」 （『ヤングユー』1987年3月号）
書誌情報

2005年8月発売、ISBN 4-575-72563-3
2005年9月発売、ISBN 4-575-72566-8
2005年10月発売、ISBN 4-575-72570-6
2001年1月発売、ISBN 4-04-443501-4
ISBN 978-1-598-16316-2 (2006)
ISBN 978-1-598-16317-9 (August 1, 2006)
ISBN 978-1-598-16318-6 (December 12, 2006)
ISBN 978-1-598-16319-3 (April 3, 2007)
ISBN 978-1-598-16320-9 (August 7, 2007)
書誌情報 > 書誌情報出典

KADOKAWA公式サイト内のページ
叫んでやるぜ！ 第１巻
叫んでやるぜ！ 第２巻
叫んでやるぜ！ 第３巻
叫んでやるぜ！ 第４巻
叫んでやるぜ！ 第５巻
小説 叫んでやるぜ！
双葉社公式サイト内のページ
コミック文庫)叫んでやるぜ! 1
コミック文庫)叫んでやるぜ! 2
コミック文庫)叫んでやるぜ! 3
三田ヶ谷村

| みたかやむら 三田ヶ谷村 |
| --- | --- |
廃止日:  1955年1月1日
廃止理由:  新設合併 三田ヶ谷村、村君村 → 千代田村
現在の自治体:  羽生市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  関東地方
都道府県:  埼玉県
郡:  北埼玉郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
総人口:  3,734人 （国勢調査、1950年）
隣接自治体:  加須市、羽生市、北埼玉郡村君村、大越村
三田ヶ谷村役場
所在地:  埼玉県北埼玉郡三田ヶ谷村
座標:  北緯36度10分39秒 東経139度35分17秒﻿ / ﻿北緯36.17753度 東経139.58797度﻿ / 36.17753; 139.58797座標: 北緯36度10分39秒 東経139度35分17秒﻿ / ﻿北緯36.17753度 東経139.58797度﻿ / 36.17753; 139.58797
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三田ヶ谷村（みたかやむら）は埼玉県の北東部、北埼玉郡に属していた村。
地理

河川 - 槐堀
池沼 - 宝蔵寺沼
歴史

1889年（明治22年）4月1日 町村制施行により、三田ヶ谷村、弥勒村、日野手新田、喜右衛門新田、与兵衛新田が合併し北埼玉郡三田ヶ谷村が成立する。
1955年（昭和30年）1月1日 村君村と合併し千代田村となる。
1959年（昭和34年）4月1日 千代田村が羽生市へ編入する。
三井愛梨

三井 愛梨（みつい あいり、2004年6月12日 - ）は、日本の女子競泳選手。
経歴

横浜市立あざみ野中学校、桐蔭学園高等学校卒、法政大学在学中。
マネジメントは株式会社HLBスポーツ。スポンサーはMIZUNO、uFitの2社。
中学時代は全国中学校体育大会に3年連続で出場し、100mバタフライと200mバタフライで優勝した。
2022年8月のジュニアパン・パシフィック水泳選手権では100mバタフライ2位、200mバタフライでは優勝を果たす。
2022年12月に開催された世界短水路選手権の200mバタフライでは6位入賞を果たした。
2023年日本選手権の200mバタフライでは派遣標準記録を突破する2分06秒77で優勝し、2023年世界水泳選手権代表に内定した。
2024年パリオリンピック競泳女子200メートルバタフライでは、準決勝で2分8秒71のタイムで全体の11位となり決勝には進出できなかった。
和志取神社

和志取神社 (わしとりじんじゃ) は日本の神社。同名の神社が複数ある。
和志取神社 (岡崎市) - 愛知県岡崎市鎮座。
和志取神社 (安城市) - 愛知県安城市鎮座。
サクラフレフレ

「サクラフレフレ」は、THE SUPER FRUITの2枚目のシングル。2023年3月22日につばさレコーズより発売された。
概要

表題曲「サクラフレフレ」は新生活を送る人にエールを送る応援ソングとして制作され、ボーカルを小田惟真・田倉暉久・松本勇輝が務めた。「サクラフレフレ」とのタイトルは、桜の花が「降る」と応援の「フレフレ」をかけたダブルミーニングである。
振付はCRE8BOYが担当し、ミュージックビデオではメンバーとピンクの学ランをまとった40人のダンサーが登場した。
2023年2月28日、各サブスクリプションサービスにて先行配信スタート。3月3日、ミュージックビデオがYouTubeにて公開。3月22日、初回限定盤（CD＋DVD）と通常盤（CDのみ）の2形態で発売された。
収録曲 > 通常盤

CD
サクラフレフレ
作詞：サトダユーリ、作曲：サトダユーリ、編曲：木下龍平
素敵なMy Life
作詞：アツキタケトモ、作曲：アツキタケトモ、編曲：アツキタケトモ
ボーナスラジオ「THE SUPER FRUITの桜満開!笑顔満開! フレフレ!トークタイム!」
収録曲 > 初回限定盤

CD
サクラフレフレ
素敵なMy Life
DVD
THE SUPER FRUIT×世が世なら!!!「はじめての2MAN SHOW〜スパ世が僕らの22夏は終わらない〜」@表参道GROUND（2022.9.25）
01. Seven Fruits
02. パノラマ
03. Someday
04. スパフル00-Dance-
05. Dance Section
06. ボクらの夜明け（ピアノアレンジバラードver.）
07. 学園天国
08. 君はリアコ製造機
09. チグハグ
M-ON! SPECIAL「THE SUPER FRUIT×世が世なら!!! 〜ご褒美!スパ世がなりの修学旅行〜」 ディレクターズカット スパフルフォーカスver.
風塵社

| 風塵社 |
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正式名称:  株式会社風塵社
現況:  事業継続中
種類:  株式会社
市場情報:  非上場
出版者記号:  938733, 7763
取次コード:  7593
法人番号:  1010001006837 
本社郵便番号:  〒113-0033
本社所在地:  東京都文京区本郷1-10-13
外部リンク:  https://blog.goo.ne.jp/wind-dust
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株式会社風塵社（ふうじんしゃ）は、東京都文京区に本社を置く出版社。
概要

企業名　株式会社風塵社
沿革
1990年（平成2年）創業
1991年（平成3年）設立
資本金 1000万円
本社所在地 東京都文京区本郷3-22-10 1F
サキャ派

サキャ派（チベット語: ས་སྐྱ་པ་、sa skya pa）は、チベット仏教4大宗派の一つ。時として赤帽をかぶることから、ニンマ派・カギュ派とともに西欧人に赤帽派と呼ばれている宗派の一つでもあり、古くは「花派」と表記されたこともある。
後期密教の代表的な経典の一つである「喜金剛タントラ」（ヘーヴァジュラ・タントラ）を依経として、初発心と行道とが覚りの境地に等しいと説く「ラムデー（英語版）」（道果：どうか）を最奥義とする密教の教義、大成就法が他の宗派と異なる。無上瑜伽タントラの主要な五タントラを体系化した「五大金剛法」を取り入れ、顕教と密教の双方を重んじている。
歴史 > サキャ派が出来るまで

サキャ派は中央チベットのツァンに栄えたコン族（クンとも書かれる）による宗派である。コン氏の伝承によると、コン氏の祖先は神の子であった。吐蕃時代のティソン・デツェン王の頃から歴史に登場し、コン・ペルポチェは大臣を務めている。また、インドからの渡来僧シャーンタラクシタに得度を受けたルイ・ワンポはチベット最初期の僧の一人とされる。
後にサキャ派の開祖となるコンチョク・ギェンポ (dKon-mchog rgyal-po) (1034年 - 1102年) は、在家の行者であった。コンチョク・ギェンポは、当初はチベット古来からの仏教であるニンマ派の教えを受けたが、規律の緩みはじめていたニンマ派の教えに飽き足らず、兄のシェーラプ・ツルティムに命じられてドクミ ('brog mi) の門下となった。ドクミはインドから来た高僧ガヤダラの弟子で、インドのヴィクラマシーラ寺 (en:Vikramashila University) で数年学んだ学者・翻訳家である。ドクミはサンスクリット文字の原典をチベット語に翻訳した『カーラチャクラ（時輪）タントラ』をコンチョク・ギェンポに授け、これがサキャ派の教義の基盤になった。
コンチョク・ギェンポは1073年、チベット南部のシガツェにあるポンボ山 (dPon po ri) ポンポリの白い土地を吉祥と見て寺を建てた。そのため、コンチョク・ギェンポの始めた教義は「白い土地」を意味する「サキャ」と名づけられた。また、この寺が後のサキャ寺である。
サキャ寺院を開いたのはコンチョク・ギェンポであるが、サキャ派の初代座主はコンチョク・ギェンポの兄のシェーラプ・ツルティムとされ、コンチョク・ギェンポは2代目座主と呼ばれている。
歴史 > 白い3人と赤い2人

初期に座主を務めたコンチョク・ギェンポ、サチェン・クンガ・ニンポ、ソナム・ツェモの3人は親、子、孫の関係で、「白い3人」と呼ばれる。チベットでは赤は出家者の色、白は在家者の色とされ、「白い3人」は在家者であることを意味している。
3代目座主でサチェン・クンガ・ニンポ (en:Sachen Kunga Nyingpo) (1092年 - 1158年) は、タントラの教えをドクミ翻訳官、Bari翻訳官、Mal翻訳官ら大勢のチベット人翻訳官「ローツァーワ」 (en:lotsawa) から受けた。ドクミはサキャ派で最高の教えとされるラムデ (lam 'bras：道果) 法の体系を授けた。また、Bari翻訳官は数多くの輪廻に関するタントラの教義を導いた。サチェン・クンガ・ニンポは『密教概論』を著し、サキャ派の教義の基盤を作り、「偉大なサキャパ（＝サチェン）」と呼ばれるようになった。サチェン・クンガ・ニンポと、その後の座主ソナム・ツェモ、ジェツン・タクパ・ギェンツェン、サキャ・パンディタ、パクパの5人はサキャ派の「五大先師」と呼ばれている。
4代目座主のソナム・ツェモ (en:Sonam Tsemo) (1142年 - 1182年) は、分量としてはサチェン・クンガ・ニンポの著書の6倍ほどの分量がある『密教概論』を補記する書を作った。ソナム・ツェモはチベットの論理学者チャパ・チューキセンゲ (Phya pa chos kyi seng ge, 1109年 - 1169年) の下で7年間学んだこともあり、サチェンよりも顕教的素養が大きい。
5代目・6代目の2人は「赤い2人」と呼ばれる。5代目座主はジェツン・タクパ・ギェンツェン (en:Jetsun Dragpa Gyaltsen) (1147年 - 1216年)、6代目座主はサキャ・パンディタ (1182年 - 1251年) である。
歴史 > サキャ派とモンゴル

6代目座主のサキャ・パンディタはチベット、インド、ネパールなど各地を遊学して顕教、密教両学と医学、占術、芸術をマスターし、別解脱戒・菩薩戒・サマヤの戒律問題の規範を示した『三律儀分別』という著書がある。数多くの重要なスートラ（経典）とタントラを編んだことで知られ、とりわけ『学者入門』『三律儀分別』『サキャ格言』が有名である。
1240年、モンゴル帝国の第2代カアンのオゴデイの子のコデンはチベットを攻略し、カダム派（英語版）の寺院を焼き、僧侶を殺した。一方、サキャ・パンディタの名声は遠くモンゴルにまで聞こえており、コデンはサキャ・パンディタに面会を要求した。
1244年、サキャ・パンディタは2人の甥のパクパとチャクナ (1239年 - 1267年) を連れ、コデンと青海湖の付近で面会した。この時にコデンがサキャ・パンディタを見込んだ理由は不明であるが、コデンを看病して死から救った、中国人の魔術師をやりこめた、などの伝記が残っている。1249年、コデンはサキャ・パンディタに、ラサやサキャのあるウー・ツァン地域に対する政治権限を与えた。これは、中央チベットにおけるコン氏の政治力が強かったことも物語っている。
歴史 > クビライの即位とサキャ派時代

1260年、クビライがモンゴル帝国の第5代カアンに即位した。クビライのもとにいたパクパは1260年に帝師に任命され、大元ウルスにおける仏教に関する全権を任された。1264年にはパクパのために最高統制院が作られた。また、パクパにアムド、カム、ウー・ツァンに対する政治的、宗教的権威を委ねた。
以後のモンゴルとチベットの関係を、単純に西欧的な意味での「宗主国・属国」という関係で見ることはできない。クビライは手紙の中でパクパに「私はあなたの保護者であり、ブッダの教えを広めることはあなたの務めである」と語っている。これはあくまでも個人と個人の関係である。皇帝は政治的な保護の権力を行使し、帝師はチベットだけでなく中国を含む全モンゴルに宗教的な影響を与えている。これ以後も1911年の辛亥革命まで、中国とチベットの関係は概ねこのようであった。チベットから見ればチベットの守護者観音菩薩と中国皇帝文殊菩薩は同格である。しかし中国から見れば中国皇帝と同格ということは定義上ありえず、両者の関係はチベットからみるか中国から見るかで大きく異なる。
マルコ・ポーロはクビライを補佐するチベット人（おそらくサキャ派の僧）について報告しており「チベット人は魔術を使い、大ハーンが飲みたいときには杯がひとりでに持ち上がり、空中を移動して彼の許にやってくる。彼らはもっとも危険な降霊術師、魔術師の人種である」と述べている。
1268年には、サキャ寺が創建された。防御が考えられ、サキャ派の教義を取り入れた建物になっている。
1270年、パクパはクビライに請われてモンゴル語を記述するためのパスパ文字を作っている。また、パクパの弟のチャクナはコデンの家系の王女を娶っている。
クビライは1288年に宣政院を設立し、サキャ派の長の帝師がここで指導し、チベットを支配することになった。パクパが1280年に死んでからも75年ほど、サキャ派はサキャ寺院を僧院都市として、モンゴル帝国が衰退するまで中央チベットを支配した。また、チベット全域に対しても大きな権限を持った。
モンゴルはチベットを13地域に分け、それぞれの領主を万戸長（ティポン）に任命して支配していた（チベット十三万戸）が、1285年にラサ北東100kmほどの位置にあるディグンの万戸長が「上手のホル（恐らくカイドゥ・ウルス）」と結んで反乱を起こした（ディクン派の乱）。最初は勝ち進んだが、1290年にはテムル・ブカ率いるモンゴル軍の協力を得たサキャ派の軍隊に破れ、本山ディクン・ティルを焼き討ちされている。
10代目座主のデチェン・サンポ・ペルには7人の妻があり、13人の子があった。子の一人のクンガ・ロドゥが8代目帝師となった。彼は1347年、コン氏をシトク家、ラカン家、ドゥムチョー家、リンチェンカン家の4ラプダンにわけ、受け継いだ遺産も分割した。後にこの4ラプダンが対立し、代わりにカギュ派の支派パクモドゥ派が力をつけていった。サキャの小さな町は内乱寸前となり、モンゴルは1320年代末に宣政院を廃し、モンゴルとサキャ派の絆はなくなった。パクモドゥ派のチャンチュプ・ギェンツェンは反乱を起こし、1348年にツェルが、1350年にディグンが陥落した。チャンチュプ・ギェンツェンは1354年には中央チベット全域を支配するようになり、サキャ派の長と面談している。1358年にサキャ派の長は大臣に暗殺され、サキャ派のチベット支配が終わり、パクモドゥ派が支配するようになった。同時に、チベットは中国の支配を完全に脱した（その後のチベットは、モンゴルのような遊牧民族国家や清の支配を受けたり、宗教的影響を与えたりといった関係を続けていった）。
歴史 > 分派

その後、サキャ派は大きく2派に分かれた。
ゴル派 (Ngor pa)：ゴルチェン・クンガ・サンポ (Ngor chen kun dga' bzang po, 1382-1456) を祖とする学派で、サキャ派寺院の85%がゴル派である。戒律を重視し、ヘーヴァジュラ、サンプタを始めとする7つのマンダラを修習する。
ツァル派 (Tshar pa)：ツァルチェン・ロセル・ギャムツォ (Tshar chen blo gsal rgya mtsho, 1502-1556) を祖とする学派。マハーカーラの秘法を含む門外不出の『ツァルの黄金13法』 (gser chos bcu gsum) を相承している。
歴史 > リメ運動

19世紀、サキャ派高僧の転生者で、ニンマ派のミンドルリン寺で具足戒を受けたテルトン (en:terton) のジャムヤン・キェンツェ・ワンポ (en:Jamyang Khyentse Wangpo)、カギュ派の高僧ジャムグン・コントゥル・ロドゥ・タイェ (en:Jamgon Kongtrul Lodro Thaye）、ニンマ派の高僧チョギュル・リンパ (en:Chokgyur Lingpa) の3人は、東チベットを中心に世俗的、政治的関心を捨てたリメ運動 (en:Rime movement) と呼ばれる運動を起こした。これは宗派を超えて、本来の仏教の教えを探ろうとするものであった。この運動は現代チベット仏教にも影響を与えている。
歴史 > 中華人民共和国建国後

中華人民共和国は1950年頃からチベットを支配した（チベット動乱）。1960年代に始まった文化大革命ではサキャ寺のうち北寺は完全に破壊されて後に再建されるも、城砦のような南寺は破壊を免れた。
歴史 > 今日のサキャ派

サキャ派の主流をなすゴル派とツァル派、支流派のゾン派の教主はチベットから海外に亡命しているため、チベットでこの学派を学ぶのは困難である。
サキャ派の僧は、他派同様に妻帯が許されていないが、教団の長サキャ座主（英語版）に限っては、血統を維持するために妻帯が許されている。サキャ派の41代目サキャ座主は、コン氏の血統を保っている。正式名はガワン・クンガ・テクチェン・ペルバル・サンペル・ワンギ・ギェンポであり、1945年にツェタンで生まれた。現在、彼は妻のダクモ・タシ・ラキや2人の息子のラトナ・ヴァジュラ・リンポチェ、ギャナ・ヴァジュラ・リンポチェとともにインドのデヘラードゥーンに住む。長男のラトナ・ヴァジュラ・リンポチェが後継者に定められており、すでにダクモ・ケルデン・ドゥンキと結婚している。
教義

初期のサキャ派の教義はサチェン・クンガ・ニンポ (1092-1158) の『密教概論』にまとめられている。
サチェンの師であるドクミは、サキャ派で最高の教えとされている『ラムデ』（lam 'bras、道果）の法体系を授けた。それは、「喜金剛タントラ」（ヘーヴァジュラ：en:Hevajra）に基づき大成就者（マハーシッダ：en:mahasiddha）・ヴィルーパ（Virupa/Birupaとも）にもたらされたものである。「道果」とは簡単に言えば「悟りを目指して修行するその道程において、すでに成仏の証果が得られている」という説である。
また、サチェンは異教徒が改宗しやすいように、密教の法身に示された4つのタントラ（教義）がヒンドゥー教とも関係していると説明した。すなわち、ヒンドゥー教の神ブラフマーを自性、シヴァを受用、ヴィシュヌを変化と考え、それぞれを信奉する者に無上瑜伽タントラ、行タントラ、所作タントラを説き、三神を等しく信奉するものに瑜伽タントラを説いた（※瑜伽＝ヨーガ）。
サチェンの後を継いだソナム・ツェモ (1142-1182) はさらに説明を加え、「インド神を奉ずる者は外道であり、三宝に帰依していないだけでなく、無我や方便の知見もないため地獄に落ちてしまう。それゆえにこの4種のタントラを説く」としている。また、4タントラは顕教の説一切有部・経量部・唯識派・中観派とも関連し、人の執着を満足させる4種の方法にも対応すると説明している。ソナム・ツェモのこの説に対してツォンカパは反論を述べている。
サキャ派の傍系からシャル派を立てたプトゥンen:Buton Rinchen Drub (1290-1364) が出た。彼は重要な学者・著述家で、チベット史上でも有名な歴史家である。また「チベットの六つの飾り」として、次の人物が知られる。
ヤクトク・サンゲー・ペル
ロントゥン・シェチャ・クンリク (1367-1449)
ゴルチェン・クンガ・サンポ
ゾンパ・クンガ・ナムゲル
コランパ・ソナム・センゲ (Gorampa Sonam Senge) (1429-1489)
シャーキャ・チョクデン (Shakya Chogden) (1428-1507)
サキャ派様式

パクパが座主を務めた13世紀、彼はクビライのためにネパール人絵師を北京に派遣している。ネパール人絵師は中国の技法を取り入れ、チベットに戻って中国人絵師とともにサキャ派の寺院の絵を制作した。このネパール・中国の混合様式をサキャ派様式と呼ぶことがある。特徴は、赤を基調としていること、人物の周りには葉飾りが配され、火焔の渦巻き模様が間を埋めていることを特徴とする。
出典、注釈

↑  ロラン・デエ p.21
1 2  ロラン・デエ p.73
1 2 3 4 5  立川 p.69
↑  Blue Annals pp.206ff.
1 2 3 4  立川 p.37
↑  立川 p.40のコン氏系図による
1 2 3 4 5 6  ロラン・デエ pp.92-100
↑  ロラン・デエ p.115
↑  “感動大陸-サキャ・ゴンパ”. 2008年4月26日閲覧。
1 2 3  ロラン・デエ pp.101-106
↑  ロラン・デエ p.231
↑  旅行人ノート p.117
↑  サキャ派のクンガ・ナムゲルの法脈であるゾン派（zonpa：ゾンパ）は、チベットの有名なコンカル空港の近くに残る「コンカル寺」（コンカル・ドルジェ・デン）を総本山とする。現在、ゾン派の総帥であるペントル・リンポチェはアメリカに亡命して、アメリカと台湾の両国にゾン派の寺院を開いて活動している。
↑  Sakya Centre Contact Address and Bank details
↑  立川 p.115
↑  立川 p.184
関連文献

『サキャ格言集』今枝由郎訳、岩波文庫、2002年、ISBN 400320901X
D・スネルグローヴ／H・リチャードソン『チベット文化史』 奥山直司訳、春秋社、新装版2011年
沖本克己・福田洋一編『新アジア仏教史09　須弥山の仏教世界　チベット』佼成出版社、2010年、ISBN 4333024374
田中公明『図説チベット密教』春秋社、新版2012年、ISBN 4-393-11256-3
サチェン・クンガ・ニンポ
サキャ・パンディタ
再建されたサキャ北寺
サキャ南寺
文化依存症候群

文化依存症候群（ぶんかいそんしょうこうぐん、culture-specific syndrome、文化結合症候群とも言う Culture-bound syndrome）とは、ある地域、民族、文化環境において発生しやすい精神障害の事を指す。例えば、対人恐怖症や腎虚などのさほど特別だと一般に考えられていない障害も、この文化結合症候群である。
歴史

「文化結合症候群」の言葉を最初に用いたのは、香港の精神科医・Pow Meng Yapである。1967年のことであった。culture-bound reactive syndrome、culture-bound syndrome (CBS) という言葉を用いている。
しかし、以前のエミール・クレペリン, Yap, Kievを経て今日に至る概念である。西方世界 (Western World) からみた、クレペリンらの珍奇な精神障害のラタの発見から始まった。
19世紀末、代表的な文化依存症候群として、ラタ（latah）、アモック（amok）といった特異な精神障害が西欧諸国に紹介され、マレーシアで起きる特異な精神病であるアモックの研究から、特定の文化環境下において発生しうる特殊な精神障害の存在が指摘され始めていた。西欧世界の医学者、人類学者によってエキゾチックな病態が幾つも発見されることになった。
アメリカ精神医学会の『精神障害の診断と統計マニュアル』第4版（DSM-IV）においては、Culture-bound syndromeの項目をもうけて、これらの症例を載せている。アメリカは多民族国家であると同時に異なる宗教・風習を保ちながら生活している人々も多いため、それぞれの民族・文化に起こりやすい症例に対して、誤った認識や診断を生じさせないようにこのような研究や分類が行われている。
今日、西洋側の精神医学の障害の概念が、たとえば、摂食障害は、国際的に伝染する新しい文化結合症候群として捉えられるようになってきている。イーサン・ ウォッターズの『クレイジー・ライク・アメリカ―心の病はいかに輸出されたか』には、DSMの登場や、製薬会社による病気喧伝によって、特定の障害が文化圏を横断して増えている現象について描かれている。
文化圏間による問題

また、ある文化圏の精神障害カテゴリー (the category of disease) を、そのほかの文化圏に当てはめている点で、クラインマンのいうカテゴリー錯誤 (category fallacy) ともいうことができよう。
研究の起源が、そもそも西方世界からみた他国であるため、欧州にもあると思われる文化依存症候群に対する研究は、それ以外の地域に対する研究よりも遅れがちである。
例

マレーシア、インドネシアのアモック、アムック（英語版）(Amok) - 強い抑圧から狂乱状態になって逆上し暴力行為に走ること。普段は温和な現地人が豹変してしまうのを驚いた植民地時代のイギリス人が名付けた言葉。男性に多く、武器を手にして外へ飛出し、無差別殺傷を起こす。場合により自殺を企てる。正常に戻ると狂乱時の記憶は失っている。インドネシアではオランダ統治時代に民衆暴動に対しても使われたため、群衆心理による集団狂気を表す言葉としても使われる。
インドネシアのジャワ島などのラタ (latah)  - 最初に観察された文化結合症候群
韓国の火病 (Hwa-Byung)
オーストラリアの身体醜形障害
北アメリカ・西ヨーロッパに多い拒食症（神経性無食欲症、神経性食欲不振症、anorexia nervosa）
中国、東南アジアのコロー (koro)
日本の狐憑き
南米のスストー (susto)
米国のインディアンのウィンディゴ (windigo）
アフリカのポリネシアなどのヴードゥー死 (voodoo death)
シベリアのピブロクト (piblokto)
アフリカの脳神経衰弱症 (brain fag)
イギリスの選択的摂食障害 (selective eating disorder)
文化依存症候群は、その文化圏において他の文化圏より症例が多い、或いは一般的な精神疾患にその文化特有の迷信から来る本人ないし周囲の思い込み(悪霊に取り憑かれた等)が加わって特有な病の如く見なされているだけであり、他の文化圏でも似たような症例はおこりうる。例えばオーストラリア人や中国人でも拒食症に陥る例がある。
関連著作

池田光穂「心と社会」『医療人類学のレッスン』池田・奥野編、Pp.219-241、学陽書房（p.225に池田光穂と倉田誠による文化結合症候群の一覧表がある）
祖父江孝男、『文化人類学入門』、中公新書 ISBN 4-12-190560-1 pp.169-193
ゴッド・アーム

『ゴッド・アーム』は、原作：梶原一騎・画：桑田次郎による日本の漫画作品、およびそれに登場する主人公の名前。『週刊少年サンデー』（小学館）に、1976年18号から1977年29号まで連載された。
あらすじ

198X年、香港での全世界空手選手権。日本の東郷日出人選手は何者かに狙撃されて即死。日出人の父親の東郷直樹博士は「科学の力で息子の死体を甦らせる」という禁忌に手を染め、日出人の蘇生に成功。だがゲバルト博士一味の陰謀により、甦った日出人は生前の100倍の力を持つ怪物サイボーグとなっていた。
紆余曲折の末、蘇生した日出人は「ゲバルト一味と戦う謎の超人ゴッド・アーム」として世間に認知される。
登場人物

手刀からのレーザー光線以外に飛び道具は持たず、もっぱら格闘戦を行なう。
作中で２回のパワーアップをされている。
宇宙人のUFOには全く歯が立たずに敗退。東郷博士によって1度目のパワーアップ改造がなされる。
ファイナル・ロボットに敗退。東郷博士の他に各国の科学者も協力し、2度目のパワーアップ改造がなされる。