stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ロンドン自然史博物館
歴史

この博物館は元々大英博物館の一部門として始まっている。大英博物館自体は、1753年にアイルランドの医師ハンス・スローン卿から英国政府に遺贈された彼のコレクションを、ブルームスベリーのモンタギュー・ハウスに収めたことに始まる。このコレクションには、書籍・コインなどに加えて動物・植物・鉱物のコレクションも含まれていた。既に大英博物館の成立時に自然史博物館としてのスタートは切られていたのである。（詳細は大英博物館の項を参照のこと）
しかしながら、およそ一世紀も経つと、モンタギュー・ハウスに収蔵するには標本・資料類が膨大になってきた。そこで、大英博物館の自然史関係標本のために新しく別館を建てるべきであると強固に主張したのが、1856年から大英博物館の自然史部門長を務めていたリチャード・オーウェンである。オーウェンの主張は程なく受け入れられ1860年に新館の建築と自然史関係標本の移動が決定し、サウスケンジントンで1862年に開催されたロンドン万国博覧会跡地が新しい博物館のために購入された。
1881年4月18日、復活祭の翌日の月曜日、日本語では大英自然史博物館などと訳されるBritish Museum (Natural History)が開館した。しかし収蔵標本は膨大だったため、旧博物館から新館への物品移動作業自体は1883年まで続いた。移動が完了した後の1884年、悲願を成就したオーウェンはその職を辞している。
旧英名のBritish Museum (Natural History)が示すように、元来ここは公式には大英博物館の一部門であり、科学文献などで略記される場合にはB.M.(N.H.)などのように記述された。標本番号も、「BMNH 1234」という形式になっている場合がある。1963年、British Museum Act 1963によりこの博物館は独自の評議委員会を持つ独立した博物館となり、大英博物館の分館扱いではなくなった。しかしながら、この博物館の正式名称がBritish Museum (Natural History)から、元は通称だったThe Natural History Museumに公式に変わったのは、the Museums and Galleries Act of 1992 が成立してからのことである。
1937年、ウォルター・ロスチャイルドがハートフォードシャーのトリングに作った動物学博物館が遺言により大英博物館に遺贈され、この博物館の一部として組み込まれた。このウォルター・ロスチャイルド動物学博物館は、自然史博物館が独立後も引き続きロンドン自然史博物館の一部として機能している。
また、1985年にはこの建物の東側に隣接して建てられていた英国地質調査所の地質博物館（英語版）が併合された。地質博物館の成立は、英国地質調査所の設立にも関わったヘンリー・デ・ラ・ビーチが1835年に政府によってデヴォン州の地質調査を命じられた際に、調査の過程で得られるであろう多量の岩石・鉱物を収容する場所をそのまま新しく博物館としてしまえば研究にも役立てられる上に費用的にも安くつく、と大蔵大臣に進言した事に始まる。政府はその提案を受け入れ、1841年にウィンターホールから少し離れたクレイグス・コート（英語版）に英国地質調査所の一部門として地質博物館が設立された。その後数度の引越を経て、1935年以降併合までこの自然史博物館の東隣に居を構えていた。
地質博物館は、1974年から1988年にかけて活火山モデルや地震装置、世界初のコンピュータ使用展示（Treasures of the Earth）の所蔵などで世界的に有名になっていた。自然史博物館への併合後、この元地質博物館のギャラリーは完全に作り直され、マルチメディア展示として1998年に再公開された。ただし自然史博物館が元々持っていた鉱物学関係の展示は、ウォーターハウス館の19世紀の展示手法の例として、マルチメディア展示に組み込まれることなくそのままに残された。
大英博物館創設の立役者
ハンス・スローン
大英自然史博物館創設者
リチャード・オーウェン
地質博物館創設者
ヘンリー・デ・ラ・ビーチ
動物学博物館創設者
ウォルター・ロスチャイルド
建物

自然史博物館の建設が決定し立地が確保された後の1864年に、新しい博物館の建物のためのコンペが開かれた。一等賞を勝ち取ったのは、ロイヤル・アルバート・ホールやヴィクトリア&アルバート博物館の一部なども手がけた英国陸軍工兵隊大尉のフランシス・フォークによるルネサンス様式案であった。しかしその受賞直後にフォークは過労により健康を損ない、1865年に亡くなってしまった。
フォークが司るはずだった仕事を引き継いだのは、リバプール出身のアルフレッド・ウォーターハウスだった。ウォーターハウスはその案に大幅に手を加え、彼特有のドイツ・ロマネスク様式で全体をデザインし直した。建築は1873年に開始され、1880年に完成した。この建物は現在ではロンドンのロマネスク様式建築物の代表例となっている。
標本や模型だけでなく、彫刻や絵画でも自然史博物館としての性格を表したいというオーウェンの意向により、ヒンツ・ホール（Hintze Hall、旧・中央ホール）の天井には数多くの植物画が描かれており、その数は北側だけで162枚にもなる。また、外装と内装は淡黄色と青色のテラコッタ製のパネルで覆われているが、そこにも生態系の多様性を表現する多数の動物・植物が浮彫にされている。館の西翼にあるのは現生種の動植物であり、東翼には絶滅種の姿を配置している。これらの画や彫刻もウォーターハウスがその元画を描いている。
現在はロンドン自然史博物館の一部となっている元・地質博物館の建物は科学博物館の建築家でもあったリチャード・アリンソンとJ.H.マーカムによって設計され、1929年から1933年にかけて建築された。1985年にロンドン自然史博物館に合併された後、1988年には2つの建物を繋ぐ回廊が整備され、元・地質博物館はロンドン自然史博物館の東側の一角を占めると同時に東側からの入口をも構成している。東口の上部には今日でもGeological Survey Museumの文字が彫られているのを見る事ができる。
館の西端には、ダーウィン・センターと名付けられた近代的建築の収蔵庫が増築された。8階建てのこの建物は、近代的でありながらウォーターハウス館と外観の調和を成すように、淡黄色のパネルで覆われている。この後第2フェーズの一環としてデンマークの建築家 C.F. Møllerによるガラス壁で覆われた繭状の建物が新しく建築された。チャールズ・ダーウィンに因んで名付けられたこの施設は、博物館の舞台裏までも展示とする事を目的とした公開標本収蔵庫である。何百万もの保存標本や双方向資料、新しい作業空間が納められており、来館者は作業中の博物館スタッフのすぐそばで進行中の作業を見学する事ができる。講義や実演が毎日行われ、時にはweb上でも公開される。ダーウィン・センターの第1フェーズでは動物学部門の液浸標本（組織をアルコールに漬けて保存している）が収蔵され、計画の第2フェーズでは昆虫学と植物学の乾燥標本の収蔵が完了した。
ダーウィン・センターには、2004年3月フォークランド諸島周辺で漁網にかかった全長8.62mのダイオウイカの標本も収蔵されており、話題を呼んでいる。その学名Architeuthis duxからアーチー（Archie）との愛称が名付けられたこのイカは今のところ巨大な標本室の目立つ場所に展示されており、ホルムアルデヒド・食塩水混合液を満たした強化ガラスのタンクに納められている。
正面入口はサウスケンジントンのクロムウェル・ロードに面しているが、東面入口はハイドパークから下りてくるその名もエキシビション・ロードに面しており、科学博物館、ヴィクトリア&アルバート博物館と合わせてエキシビション・ロードに面する三大博物館の一つとなっている。この博物館の中央対称軸はここから北へ順にインペリアル・カレッジ・ロンドン（元・王立研究所）の塔、ロイヤル・アルバート・ホール、さらにハイドパーク内のアルバート記念碑と一直線に並ぶように設計されている。これらの建造物は、俗にアルバートポリスと呼ばれる街区をなす一部である。
展示

この博物館は8,000万点以上もの収蔵品からなる生命科学・地球科学コレクションの収蔵施設である。ジェームズ・クックのエンデバー号に同乗したジョゼフ・バンクスが収集した標本、チャレンジャー号探検航海によって収集された標本、スコット探検隊による南極大陸からの標本、博物館自身の企画によるタンガニーカへの恐竜発掘遠征で得られた標本など、海外からの貴重かつ大量の標本をも所蔵し、その質と量は世界でも有数である。
コレクションの分野としては動物学・昆虫学・古生物学・植物学・鉱物学の5つに大別される。
動物標本 - 6,300万点（内、昆虫標本が3,400万点）
化石標本 - 700万点
植物標本 - 600万点
岩石・鉱物標本 - 50万点以上
隕石 - 5,000点
標本以外にも、自然科学関係の蔵書コレクションは100万冊をこえ、イギリス国内最大の蔵書量を誇る。また、特筆すべき点として、50万点を超える絵画コレクションがある。これは並の美術館を凌駕する数であり、イギリス国内でこれを超える収蔵数の絵画コレクションを持つのは、大英博物館とヴィクトリア&アルバート博物館の2館のみである。
自然史博物館に大きな絵画コレクションがあるというのは一見奇妙に思えるが、実はそれらのほとんどが博物画である。保存用標本にする以前の生息時の姿を残すには、写真が無い時代には絵画に頼る事になるのは自明であり、ちょっとした探検行でも博物学者の他に専門の画家が同行するのは普通の事だった。金星の太陽面通過を確認する事が第一の目的であったジェームズ・クックの最初の探検でも、本来の目的ではない博物学標本のための画家が3人も同行している。それらの博物画の蓄積の集大成がこの膨大な数のコレクションとなったのである。
エンデバー号によってもたらされた植物画の一部
クロムウェル・ロードの正面入口から通じるウォーターハウス館全体は現在、動物学・植物学・古生物学などの展示が行われている。入口から直接繋がるヒンツ・ホール（旧・中央ホール）には巨大なディプロドクスの全身骨格が屹立しており、この博物館の目玉となっている。このディプロドクスの複製骨格は1905年にアメリカの鉄鋼王アンドリュー・カーネギーから寄贈されたものであり、ロンドン以外にパリ・ベルリン・ウィーン・ボローニャ・ラプラタ・メキシコシティの各都市の博物館に、同じ型から取った複製が送られている。
ヒンツ・ホール（旧・中央ホール）には他に樹齢1300年のジャイアント・セコイアの輪切りや、シーラカンスなどが展示されているとともに、正面階段の踊り場には2.2トンにもなるチャールズ・ダーウィンの大理石像が設置されている。この像は自然史博物館が開館してまもなくの1885年に公開されたJoseph Boehm制作の像で、公開から40年ほどは現在と同じ踊り場に置かれていた。1927年にアジアゾウ標本の搬入のために場所を空けさせられ、その後1970年に再び移動させられて以降はノース・ホールに設置されていたものを、ダーウィン生誕200年記念にあわせて、公開当時の場所に再設置されたものである。
館全体での展示は、レッド・ゾーン・グリーン・ゾーン・ブルー・ゾーン・オレンジ・ゾーン の4つのゾーンに分かれている。
展示 > レッド・ゾーン

レッド・ゾーン (Red Zone)は主に旧地質博物館の建物に位置しており、そのため地学関係のギャラリーが集まっている。ゾーンとしての入り口は東口、すなわち旧地質博物館の正面入口である。
地球の光景 Visions of Earth
地球の今日・明日 Earth Today and Tomorrow
始原より From the Biginning
地球の宝物庫 Earth's Treasury
内なる力 The Power Within
休む事なき地殻 Restless Surface
地球ラボ Earth Lab
今に遺る痕跡 Lasting Impression
地球ラボ (Earth lab) では、実際に様々な岩石鉱物を手に取ることができ、自分で持ち込んだ岩石・鉱物を標本・資料と照らし合わせて自分で同定することができる。そのための岩石顕微鏡、データベースなどが用意されているのは、グリーン・ゾーンの"investigate" と同じく、自ら情報を求め自分で考えて答えを出す、というコンセプトに則っているためである。また神戸のコンビニエンスストアを再現した阪神・淡路大震災の揺れを体験できる施設もある。
展示 > グリーン・ゾーン

グリーン・ゾーン (Green Zone)は旧ウォーターハウス館の東翼を主に占め、地下から3階までギャラリーが配置されている。地下には"investigate" という区画があり、学校や一般向けの科学教育を行っている。来館者は、大人も子供も実際に標本に触れることができ、その標本の種類も動物・植物・鉱物など多岐にわたる。それらの標本についての講義を聴くのではなく、investigate（調査・研究）の名の通り、顕微鏡・各種計測装置・データベースなどを駆使して自分で調べる事により、その標本についての知識と科学的方法論そのものを獲得する事を狙いとしている。
ヒンツ・ホール Hintze Hall
化石海生爬虫類 Fossil Marine Reptiles
英国の化石 Fossils from Britain
生態学 Ecology
地を這うもの Creepy Crawlies
鳥類 Birds
進化上の我々の位置 Our Place in Evolution
鉱物 Minerals
貯蔵庫 The Vault
霊長類 Primates
樹木 Tree
このゾーンでの鉱物標本はマルチメディア展示に組み入れられることなく、旧来のヴィクトリア朝オーク製キャビネットに収められ、自然史博物館発足当時の展示状況を再現している。
展示 > ブルー・ゾーン

ブルー・ゾーン (Blue Zone)はグリーン・ゾーンとは反対側の旧ウォーターハウス館の西翼に位置する。地球上の生命の多様性を示すと共に、人間もまたその多様性の一部であることが理解できるようになっている。1階と2階からなるこのゾーンには以下のギャラリーが存在する。
恐竜 Dinosaurs
魚類・両生類・爬虫類 Fishes, Amphibians and Reptiles
ヒトの生物学 Human Biology
海生無脊椎動物 Marine Invertbrates
哺乳類 Mammals
哺乳類（シロナガスクジラ） Mammals (blue whale)
展示 > オレンジ・ゾーン

オレンジ・ゾーン (Orange Zone)は本館・東館のどちらにも位置してはおらず、ダーウィン・センターはそのために増設された新館に、生物公園は建物の外部にある。
ダーウィン・センター Darwin Centre
野生生物公園 Wildlife Garden
野生生物公園はイギリス原産の動植物を生きたまま収容した展示である。博物館敷地の南西部に位置し、草地・オークの森・淡水池などと名付けられた区域毎に植物相・動物相を再現している。開園期間は4月から10月までで、冬期は閉園される。
ロンドン自然史博物館中央ホール
ロンドン自然史博物館
動植物を現した壁面のテラコッタ
ダーウィン・センター内観
メアリー・アニングとプレシオサウルス
中央ホールのディプロドクス
レッド・ゾーン 展示
シロナガスクジラの実物大模型と大型哺乳類標本
アジア・パシフィック・ソング・コンテスト

アワー・サウンド - アジア・パシフィック・ソング・コンテスト（Our Sound - Asia-Pacific Song Contest）は、ユーロビジョン・ソング・コンテストを元に構想されていた毎年恒例の音楽コンテストであった。この企画は2007年、アジア地域向けの音楽コンテストのために欧州放送連合がユーロビジョン大会のフォーマットをアジアの会社に売ることを発表したことで初めて明らかになった。各国の国営・公共放送によって運営されるユーロビジョン・ソング・コンテストとは異なり、アジア・パシフィック・ソング・コンテストはシンガポールに拠点を置く商業的ベンチャーであるAsiavision Pte Ltd.によって主催される予定だった。参加する国や地域がそれぞれ選定した楽曲は生放送され、視聴者は他国の楽曲に投票して大会の優勝者を決めることになっていた。
当初はユーロビジョン・ソング・コンテストにならって「アジアビジョン・ソング・コンテスト」というタイトルになるとされていたが、ニュース素材の相互提供を行う「アジアビジョン」という名のシステム（ユーロビジョン・ネットワーク同様のもの）を運用するアジア太平洋放送連合との協議により、コンテストの名前は「アワー・サウンド」へと変更された。
2009年に第1回の開催が予定されていたが、その後2010年秋に延期された。しかしインドのムンバイで決勝が行われるとされていた2010年11月26日当日になっても公式からの発表はないままであり、以後公式サイトにもFacebookページにも音沙汰はない。
形式と情報

Asiavision Pte. Ltd.のCEOであるアンドレアス・ゲルラッハ（Andreas Gerlach）は、「このフォーマットはアジア地域と、ポピュラー音楽を愛し国への誇りを持つ地域の人々にとても適している。現在のアジアは経済的、政治的に全てにおいて競争である。ソング・コンテストは多文化間の友好的な競争である。ヨーロッパの例のように、国際的な言語である音楽は、人々を互いに近づけ、地域における相互理解をはぐくむものである」と述べた
アジア・パシフィック・ソング・コンテストは、国ごとの予選から決勝まで6箇月に渡って開催されることになっていた。2009年の第1回の大会には15の国と地域（インド、インドネシア、バングラデシュ、オーストラリア、カンボジア、シンガポール、タイ、大韓民国、台湾、中華人民共和国、日本、フィリピン、ベトナム、香港、マレーシア）が参加を予定していた。この地域には、全地球の人口の半数に相当する30億人、5億世帯が居住している。
| 年 | 大会に初めて参加する国・地域 |
| --- | --- |
2010: インド、インドネシア、バングラデシュ、オーストラリア、カンボジア、シンガポール、タイ、大韓民国、台湾、中華人民共和国、日本、フィリピン、ベトナム、香港、マレーシア
放送

大会参加国のほか、マカオでも放送が予定されていた。
コンテスト > 2010

詳細は「アジア・パシフィック・ソング・コンテスト2010」を参照
その後

2011年11月、アジア太平洋放送連合（ABU）はニューデリーでの総会で、ユーロビジョン・ソング・コンテストに似た「テレビジョン・ソング・フェスティバル」の計画を明らかにしている。翌2012年のソウルでのABU総会に合わせて第1回を開催することを目標とし、責任者として韓国放送公社（KBS）のベ・キヒュン（Kenny Kihyung Bae）が選ばれた。ベは2012年5月のバクーでのユーロビジョン・ソング・コンテスト2012を視察する予定を立てた。ソング・フェスティバルの名称は未定だが「アジアビジョン・ソング・コンテスト」も候補とされていた。
2012年にはABUは続報を発表し、最終的なイベントの名前は「ABU TV ソング・フェスティバル」となること、第一回フェスティバルは10月14日にソウルで開催されることを明らかにした。このフェスティバルはコンテスト形式はとらず、英語とホスト国の言語（第一回は韓国語）で進行される予定であり、予定通り10月14日にソウルにて開催された。これには日本のPerfumeや韓国の東方神起など11か国の歌手・グループが参加している。
アイラン・フェルナンデス

アイラン・フェルナンデス（Airán Fernández Casasola、1988年10月30日 - ）は、スペイン・カタルーニャ州バルセロナ県タラサ出身の自転車競技選手。現在はマトリックスパワータグに所属。
ロードレースの主な成績

2009年
スペイン選手権 U23 ロードレース 2位
2011年
メモリアル・シリロ・スンサレン 3位
2012年
メモリアル・ロドリゲス・イングアンソ 優勝
グランプレミオ・マカリオ 2位
メモリアル・バレンシアガ 2位
コパ・デ・エスパーニャ 3位
2013年
メモリアル・バレンシアガ 優勝
コパ・デ・エスパーニャ 2位
トラックレースの主な成績 > ヨーロッパ選手権

2010年サンクトペテルブルク大会
ヨーロッパ選手権 U23 マディソン 優勝 (フリオ・アモレスと共に)
トラックレースの主な成績 > スペイン選手権

2005年
スペイン選手権 ジュニア ポイントレース 優勝
シンガポール・ストーン

| シンガポール・ストーン |
| --- | --- |
シンガポール・ストーンの白黒写真 (上) 、J.W. Laidlayにより“Journal of the Asiatic Society of Bengal”にて出版された1848年の記事からの、シンガポール・ストーンの破片に刻まれた碑文の、ある画家の描写 (下)

材質: 砂岩
寸法: 67cm・80kg
文字: 不明（恐らくカウィ語かサンスクリット）
製作: 13世紀（10世紀から11世紀の可能性有）
発見: 1819年 シンガポール川の河口
所蔵: シンガポール国立博物館
シンガポール・ストーン (英語: The Singapore Stone) は、当初シンガポール川の河口に立っていた、大きな砂岩の厚板の一片。少なくとも13世紀、或いは10世紀、または11世紀と同じ頃に遡ると考えられる大きな厚板には、未解読文字の碑文が彫られている。近年の説は、碑文が古ジャワ語 (カウィ語) 或いはサンスクリットだと示唆しており、その島が過去のマジャパヒト王国文明の延長である可能性を暗示した。
碑文を依頼した者は、スマトラ島民である可能性が高い。その厚板は、シンガポール川の河口に巨大な石を投げ入れたと言われている、14世紀の絶対的指導者であるバダング（英語版）の、伝説的な話と関係するのかもしれない。バダングが死ぬと、「シンガプーラ Singapura海峡のその地に」彼の墓を建てるため、ラージャは二本の石柱を送った。
その石は1843年、イギリス植民地時代に河口を広げ、要塞とその営舎を建設するために爆破された。
現在シンガポール国立博物館で展示されているその石は、2006年1月に11個のシンガポールの国宝（英語版）の1個として、また、国家文物局（英語版）により開催された博物館のコレクションにて、トップ12の遺物の1つとして博物館に指定された。
砂岩の厚板 > 発見

トーマス・ラッフルズ (1781–1826) のシンガポール到着から数ヶ月後の1819年6月に、高さ10ft (3.0m)×長さ9から10ft (2.7から3.0m) の砂岩の厚板が、シンガポール川河口の南東でジャングルの木を取り除いていた労働者達により見つかった。それはthe Rocky Point、のちにArtillery Point、Fullerton要塞、the Master Attendant's Officeとして知られる岬に立っていた。(1972年、厚板の場所から短い突起物が作られ、マーライオンと呼ばれる想像上の動物の塑像をその上に置いた。像はその後移された。)  William Edward Maxwell卿により収集され、1886年に出版された“the Journal of the Asiatic Society of Bengal”からの文書によると、Dr. D.W. Montgomerieが、岩は従者長のR.N.Flint船長により雇われたベンガルの船員達により発見されたと発言した。
シンガポール入江の入口の南東側のロッキー・ポイントにあるそれ (砂岩の厚板) の状況を覚えているだろうか。1819年のその場所は森の木やジャングルに覆われ、その石はR.N.Flint船長に雇われた数人のベンガル人船員達により見つかった。碑文を発見した者達は非常に怯えて、除去作業を続けるよう仕向けられなかった。私が正しく記憶していれば、高賃金の激励を受けた中国人により作業は完遂された。
厚板は50または52行の活字が彫られていたが、発見時までには、碑文の意味は島の住民にとって既に謎の存在であった。
砂岩の厚板 > 外観

シンガポールの弁理公使（英語版）だったジョン・クラウフォード（英語版） (1783–1868) は、下記の言葉で、1822年2月3日の日記にて厚板を説明する。
シンガポールの近代的な町が建設されている、ソルト・クリークの入口の西側を形成する石だらけの場所で、碑文のある砂岩の相当硬い石版が、2年前に発見された。これを私は今朝早くに調べた。その石は、形状的に粗雑な塊で、人工的手段で2つのほとんど同じパーツに割られた、大きな塊の半分から形成されている。その2個の部分は今や互いに向かい合い、底部で2ft半以内の距離を隔て、約40°の角度で相互に向き合ってもたれ掛かっている。碑文が刻まれているのは、石の内側の表面だ。その出来栄えは、私がジャワかインドで見てきたその種のどれよりも遥かに雑で、その文字は恐らく時間よりも寧ろ、ある程度は、岩の自然な分解からのために、作文としてすっかり判読できないほどに消し去られている。しかしながら、あちこちで少しの文字は十分に見えるようだ。その字は四角いというよりは丸い。
“the Journal of the Asiatic Society of Bengal”を創刊したジェームズ・プリンセプ (1799–1840) という、アングロ系インド人の学者にして好古家は、HMSウルフ号のDr. ウィリアム・ブランドによる1837年のその雑誌の論説を出版し、どんな方法でも知覚できる厚版に残されたものの全てを複写したと述べた。ブランドは次のように厚版を記述した。
現在Artillery Pointと呼ばれている、シンガポールの川の右岸の終点を形成する土地の岬に、高さ約10ft、厚さ2から5ft、長さ約9から10ftの、やや楔形であり風雨で傷んだ組織の、粗く赤い砂岩の石または岩が立つ。76°の角度で南東に傾斜している面は、ムラがある四角い形に滑らかにされていて、約32平方ftのスペースがあり、全体的に盛り上がった縁がある。この表面には、50行程の碑文が本来刻まれていたが、風雨により文字が消されたので、それらの多くの部分は判読できない。それでもやはり、石の隆起した辺がある程度守る、特に右下の角にある文字など、十分に明白な文字は多く残存している。
碑文は、幅約1.9cmの曲線的な文字で彫られていた。
砂岩の厚板 > 破壊

1843年1月頃、厚板は代理の植民地技師D.H. Stevensonの命令の下、Fullerton要塞とその指揮官の営舎のための空間を作り、シンガポール川河口の航路を一掃し広げるために、粉々に爆破された。一部の情報源は、公共事業の監督者であるジョージ・ドラムグール・コールマン（英語版）が石の破壊に責任を負っていたが、爆破時の彼は休暇中でシンガポールには居なかったと主張する。James Low中佐は砂岩の厚板を残すよう請願したが、それは計画中の平屋住宅の障害になると言われていた。爆発が起きた時、彼は職場から川を渡り、文字が書かれた破片を選んだ。破片は非常に分厚かったので、中国人に小さな板状に彫らせた。彼は、碑文の最も読みやすい部分のある小片のいくつかを選び、分析のためにコルカタの王立アジア協会の博物館（現在のインド博物館）に送り、それらは1848年6月頃に到着した。
Maxwellの文書に拠れば、砂岩の厚板の破壊の知らせがベンガル直轄州（英語版）に届いた時、ジェームズ・プリンセプはWilliam John Butterworth海峡植民地総督（英語版）に、まだ存在するかもしれない、如何なる判読可能な断片をも確実に手に入れ、王立アジア協会の博物館に送るよう依頼した。Butterworthは、「Low大佐が持っているかもしれないものを除き、あなたが言う石の唯一の残存部分は、護衛のセポイや取引業務を行う為に待機する人々による屋敷として使われていた、シンガポールの財務省のベランダにあったところを私が見つけました。私は一刻も早くそれを自宅に送りました。しかし、悲しい哉、碑文は殆ど消えてしまっていたのです。こうした断片はそして、しかしながら──つまり、1843年──今、私が大きな注意を払って石を保存して、あなたの博物館のために謹んでそれを送らせて頂きますが、私が望んだように、シンガポールに博物館を建設することは出来ませんでした。」と応じた。
最終的に粉砕されて道路用の砂利として使われるまで、遺物だった大きな石はフォート・カニングに棄てられた。1841年にシンガポールに着いたW.H. Readに拠ると、
私は、今はフォート・カニングにある総督官邸の角にあった、岩石の大きなブロックを記憶している。だが、嘗て、ペナン総督が不在だった時に、道路を置き換えるために石を必要とした囚人達が、古代の貴重な遺物を砕いてしまい、その結果、過去の歴史の全痕跡が失われた。現在、クラブ、郵便局、従者長の事務所がある、Fullerton要塞周辺に堤防が築かれた時に、それは破壊された。シンガポール川の入口にあった時は、それは旗や御供物で飾られていた。破壊行為である、石の撤去の直接の結果は、川が浅くなるというものだった。私がずっと「楔形文字」だと理解していた、似た文字の碑文は、に未だ (1884年) 存在すると聞いたことがある。
Dr. D.W. Montgomerieは、ジャングルの伐採中に厚板を発見したベンガル船員達が、作業を続けることを説得させられ得なかったことを思い起こし、「古代の遺物の破壊を認めた者達が、そうした健全な迷信により妨げられなかったのは、何と残念なことだろう！」とコメントした。
1918年、ラッフルズ博物館と図書館の管理委員会は、コルカタの王立アジア協会に砂岩の厚板の断片を返却するよう求め、コルカタ博物館は一個の断片を送り返すことに同意した。考古学者のJohn N. Miksicは「恐らく、その他の欠片はまだコルカタにある」と述べた。
碑文と解読の試み > トーマス・スタンフォード・ビングレイ・ラッフルズ

ラッフルズ自身は、原版の砂岩の厚板にある碑文を解読しようと試みた。彼の1834年の作品“The Malay Peninsula”にて、the Madras ArtilleryのPeter James Begbieはイギリス東インド会社の節で次のように書いた。
シンガポールの主な好奇心は、川の先端にある大きな石であり、その片面は傾斜して滑らかになっており、そこには何行かの文字が彫られているのが未だに確認できる。しかしながら、その石は片岩の多孔質であり、碑文は読み辛い。スタンフォード・ラッフルズ卿は、それらを解読する為に強力な酸の利用により、文字を浮き彫りにしようと努めたが、その結果は失敗だったと言われている。
“Hikayat Abdullah”にて、ムーンシー（英語版）アブドゥラとしても知られていたアブドゥラ・アブドゥル・カディル（英語版） (1796–1854) は、ラッフルズが伝道者の牧師Claudius Henry Thomsenを連れて、ラッフルズが「異形な石」と表現したものを1822年10月に見せた、と記録した。ラッフルズは、その文字はヒンディー語に違いないという考えをしていたようであり、「何故ならば、ヒンディーは東洋の全移民民族の中で最も古く、ジャワ島やバリ島、シャムにまで達し、その住民は全てヒンドゥーから伝わったからだ。」
碑文と解読の試み > ウィリアム・ブランドとジェームズ・プリンセプ: パーリ語？

1837年の“Journal of the Asiatic Society of Bengal”で出版された彼の記録にて、ウィリアム・ブランドはその石に「頻繁に巡礼し」、「可能なら、満足のいくように上手くやって少ない文字を保存し、
その言語やそれを刻んだ人々の、小さくても、何かを我々に伝えることを決心し、このような訳で、マレー半島についての我々の限られた曖昧な知識を補う」と報告した。
「知的な先住民の書き手」の支援を得て、ブランドはコピーをする為に厚板の文字の印を取って「よく出来た柔らかい生地」を使った。それぞれの文字の印が作られた後、石の文字そのものは鉛白で塗られ、「目で分かる限り、(中略) そしてその二つが一致すれば、それは可能な限りほぼ正しいと見做される。これが全文字に実施されたが、より濃い濃度で複製に印を付けられた文字は、目視で容易にコピーされるので、より不明瞭なものには特に注意が払われた。」ブランドは石が調査された時に、「太陽が西に沈む時、容易に分かる影が文字に投げ込まれ、そこから大きな力添えが得られた」ことも見出した。
ブランドの見解、「そのテーマの非常に限られた知識からの発言」からは、碑文は古代セイロン語、つまりパーリ語であった。ジェームズ・プリンセプはこれに同意して、結合した文、或いは単語ですら組み立てる為に思い切る事は出来ないが、「文字の幾つか── g、l、h、p、s、y、c ──は母音字の印と同様に、容易に認識される。」と述べた。彼は、碑文の目的は「ほぼ確実に、マレー半島のその目立った岬に、仏教の信仰の拡張を記録する為だ」という見解を述べた。
碑文と解読の試み > Peter James Begbieの推論: タミル語？

“The Malay Peninsula” (1834) にてPeter James Begbie大佐は、「疑いなく不明瞭な主題に光を投げ入れる試みをした。」彼は『マレー人年代記（英語版）』(1821) の14世紀の絶対的指導者バダングの伝説、イギリスのオリエンタリストジョン・レイデン（英語版） (1775-1811) による、著者の死後に出版された“Sejarah Melayu” (1612) の英訳を参照した。『マレー人年代記』に拠ると、バダングの強さの素晴らしい偉業の知らせは、Klingの地 (コロマンデル海岸) にまで達した。その国のラージャは、彼と力比べをさせる為にNadi Vijaya Vicramaという名の戦士を派遣し、競技会の結果に財宝で満たされた7隻の船を賭けた。彼等の相対的な力を少し試した後、バダングはラージャの大広間の前に置かれている巨大な石を指し、対戦者にそれを持ち上げてもらい、この技能で見せた最大の力によって彼等の主張を決せられることを認めるよう求めた。Klingの戦士は同意して、幾度かの失敗の後に、彼の膝と同じ高さに石を持ち上げることに成功したが、その直後に落としてしまった。バダングは石を拾って、何度も簡単にそれを持ち上げて河口に投げ捨てた。これがSinghapura、つまりTanjong Singhapuraの地点に今日見える石なのである。年代記は長い時間の後に公式のものとなり、バダングが死んでSinghapura海峡のその地に埋葬され、彼の訃報がKlingの地に届くと、ラージャは記念碑として彼の墓を建てる為に2本の石柱を送り、それらが湾の岬で鎮座していた柱である。
Begbieは次に、バダングの墓の上に置かれた記念碑がシンガポール川河口の砂岩の厚板であり、その碑文はバダングの偉業の話を含むという推測をした。彼は、1223年から1236年まで治めたSri Rajah Vicramaとして、「Klingのラージャ」を特定した。Begbieの見解では、碑文は使われなくなったタミル語の方言である。
(Begbieが西暦1228年頃とする) その交流の時期にて、マレー人は書き言葉を全く持たず、その後40年から50年の間になって初めて、イスラム教が大衆のものとなり、それによりアラビア文字が導入された。多分Klingのラージャは、この書き言葉が全く無い状態を認識して、岩に碑文を刻ませる為に自分の国の彫刻家を雇った。その碑文は未知の言語であることから、その中で物語られているような元の話は、必然的に口頭伝承により伝えられ、主要な特徴以外の全ての物は破損した。この推測は、私が精通しているどの他の東洋語の形よりもマラヤーラム文字のそれに、より似ていることによって裏付けられる。私はその言葉が本質的にタミル語だと言うつもりは無いが、その碑文がタミル語の廃れた方言にて表現されているという意見をただ述べるのみである。
碑文と解読の試み > J.W. Laidlay: カウィ語？

J.W. Laidlayは、Butterworth大佐とJames Low中佐によりベンガルのアジア協会に寄付された、砂岩の厚板の断片を調べ、石の表面に細かく粉末にした獣炭を撒いて、全ての窪みを埋める為に羽根で優しく掃いた。このようにして「色の強いコントラストにより、ほんの僅かな物がこうして際立ってはっきり目立つ状態にされた。この方法により、様々な観点から文字を研究することで」Laidlayは、3点の断片の碑文のスケッチを作ることができた。Laidlayに拠ると、最上部のスケッチに示された断片は、碑文の上部からのものと見られたが、プリンセプのリトグラフでは除外されていた。彼は、他の2点の断片をそのリトグラフのどの部分とも同一視出来なかった。
Laidlayは、文字の四角い形状がプリンセプを欺いて、碑文がパーリ語だという結論に導いたのだと感知した。実際、その文字はパーリ語とは全く似ても似つかなかった。Laidlayは、その文字と、出版されていたシンハラ文字の碑文のそれを同定出来なかったが、多くのサンスクリットの借用語を伴う古ジャワ語に基づいた、ジャワ島、バリ島、ロンボク島の文語であるカウィ語と一致していることを発見した。彼は、「この言語のアルファベットと共に、(中略) 私はその文字の全て、ないしは殆どを読むことが出来るが、勿論、その言語自体の知識無しには、その碑文の意味への手掛かりは得られない。」と留意した。Begbieに依拠して、彼は「その碑文は、マレー人のイスラム教への改宗よりも前の時代での、ジャワ語の偉業の記録であることが確率的に推測される。」とも述べた。
碑文と解読の試み > ケルンと他の研究者による研究: 古ジャワ語或いはサンスクリット？

砂岩の断片の最初の効果的な研究は、オランダの碑文研究者、ヨハン・ヘンドリク・カスパー・ケルン（英語版）に拠った。彼はsalāgalalasayanara、ya-āmānavana、kesarabharalaとyadalamaを含む少数の単語の解読に成功したが、それらが書かれた言語の特定は出来なかった。彼は碑文の推定時期を1230年頃として伝えた。もう一人のオランダのインド学者、N.J. Kromは、1848年に発表された石の拓本から、その活字がマジャパヒト王国のものに似ているが、1360年よりもある程度古い時代に遡ると判断した。
他の学者は異なる見解を取った。古代インドネシア文字の学者、Dr. J.G. de Casparisは、その文字の種類は10世紀か11世紀といったより古い時代に遡るかもしれないと事前に判断した。彼は古ジャワ語 (カウィ語)と見られる1語か2語を解読する事が出来た。その一方で、インドネシア国立考古学研究センターの碑文専門家にしてインドネシア大学の講師、Drs. Boechariの見解は、12世紀より前に遡るその文字は、ジャワ語の書き方よりもスマトラ語に近い類似性を持ち、その言語は古ジャワ語でなく、その時代のスマトラ島で一般的に使われていた、サンスクリットであるというものだ。John Miksicは、碑文のみに基づいてde Casparisの説かBoechariの説、何方がより正しいかを断定することは不可能だが、碑文を依頼した人物が文化的にジャワ人ではなくスマトラ人であったという結論を受け入れることは容易であり、何故かと言うと、10世紀までにジャワの言語的影響はスマトラ島南部のランプン州の地域に達したが、シンガポールのような遥か北方ではそうした影響は発見されておらず、当時のスマトラ島や沖合の島々にてジャワ人の植民地化の証拠はないからである、とコメントした。Miksicは、厚板に関する殆どの結論は拓本や写真に基づいており、この為、砂岩板の断片の詳細な分析が、碑文の年代、又はその内容の本質に関してより多くの情報を提供するという「僅かな可能性」があると指摘した。しかしながら、彼はその文字が完全に解読されることは、多分無いだろうとも発言した。
碑文と解読の試み > 2019年のタミル語による解読の主張

2019年12月、オーストラリアのDr. Iain Sinclair は、インドのチョーラ朝のタミル人の複数の王により使われた称号である"parakesarivarman"という単語の部分だと彼が述べた、碑文の"kesariva"という断片を特定したと主張した。それは千年前と同じくらい昔に遡る、シンガポール海峡とのタミル人の繋がりを示唆し、それ故に島の歴史年表を再定義する。彼は、その石が11世紀の初めに作られたかもしれないことを示唆している。
今日のシンガポール・ストーン

Low中佐により保存された原版の砂岩の厚板の断片の1つは、後にシンガポールの当時のラッフルズ博物館に返還され、シンガポール・ストーンとして今日知られている。現在はシンガポール国立博物館の、シンガポール歴史ギャラリーにて展示されている。その石は、2006年1月に国立博物館によって11の「国宝」の1つに、国家文物局によって開催された博物館コレクションにて、トップ12の遺物の1つとして指定された。
バダングの伝説との関連性と共に、シンガポール・ストーンは、2016年のシンガポール国慶慶典 (独立記念日) の間に表現された。
関連文献

“Special Report : The National Museum Reopens : Never-seen-before Artefacts on Display at the New History Gallery”. Channel NewsAsia. (5 December 2006). http://www.channelnewsasia.com/stories/specialreport/view/1313/1/.html
“Our Top Twelve Artefacts”.  National Heritage Board. 14 June 2007時点のオリジナルよりアーカイブ。13 July 2007閲覧。
Tan, Noel Hidalgo (15 June 2007). “The Ancient Script of Southeast Asia – Part 1”.   SEAArch – The Southeast Asian Archaeology Newsblog. 13 July 2007閲覧。
Tan, Noel Hidalgo (20 June 2007). “The Ancient Script of Southeast Asia – Part 2”.   SEAArch – The Southeast Asian Archaeology Newsblog. 13 July 2007閲覧。
砂岩の石板が立っていたシンガポール川の河口にある、ロッキー・ポイントの位置を示す1825年の地図
シンガポール・ストーンが見つかった場所の近くに今日建つザ・フラトン・ホテル・シンガポール
1837年に“the Journal of the Asiatic Society of Bengal”のプレートXXXVIIとして出版された、シンガポール・ストーンの碑文のウィリアム・ブランドのコピーのジェームズ・プリンセプによるリトグラフ。
Journal of the Asiatic Society of BengalのLaidlayの1848年の記事からの、シンガポール・ストーンの3個の断片のスケッチ。最下の断片は現在、シンガポール国立博物館にある
シンガポール・ストーンが現在展示されるシンガポール国立博物館
2016年のシンガポール国慶慶典（英語版）にてシンガポール・ストーンを持ち上げる、伝説的な政治指導者バダングの表現
「坊っちゃん」の時代

『坊っちゃん」の時代』（ぼっちゃんのじだい）は、1987年から1996年まで漫画アクション（双葉社）で連載された関川夏央・谷口ジローの劇画。夏目漱石を中心として明治の文学者たちや世相を描く。
原作を関川が、作画を谷口が担当しているが、クレジットではそのようには表記せず、共著という形にしている。これは役割が厳密に分担され、互いに干渉することなく誠実に仕事をこなす、という関川の考えに基づくためである。
実在の人物を登場人物として、「この人とこの人が、この時点でもしも出会っていたら」という仮定をおりまぜる手法は、山田風太郎の明治ものの影響を受けている。
概要

一般には痛快な読み物として受け入れられている『坊っちゃん』は、文明開化という大きな時代の流れに付いていけなかった者の悲劇だとする関川独自の発想を基に、『坊っちゃん』を執筆していた当時の夏目漱石を中心として明治の文学者たちや世相を描いた作品である。全5部構成。第2回手塚治虫文化賞マンガ大賞受賞作品。
内容紹介 > 第一部 「坊っちゃん」の時代

東京のビアホールでの喧嘩をきっかけに親しくなった、漱石、森田草平、荒畑寒村、堀紫郎、太田仲三郎を中心に、『坊っちゃん』が完成するまでの経緯と当時の世相を描く。雑誌連載当時は『「坊っちゃん」とその時代』というタイトルだった。
この部は、自らが「坊っちゃん」のモデルであると主張した太田仲三郎による手記『明治蹇蹇匪躬録』（めいじ けんけん ひきゅうろく）を原典としている、という設定である。太田仲三郎（および堀紫郎、伊集院影韶）は本作品における創作上の架空の人物で、『明治蹇蹇匪躬録』も同様に本作品における創作であり、いずれも実在しない。
内容紹介 > 第二部 秋の舞姫

インド洋上での二葉亭四迷の病死を導入部に、二葉亭と森鷗外とが知り合うきっかけとなった舞姫事件を描く。なお、この部のみ、四迷と鴎外の青年期にあたる明治20年代が主な舞台となっている。
第二部はもう1人の主役とも言える鴎外を追って来日したドイツ人女性（本作ではエリーゼ・バイゲルトと比定。作中では『舞姫』に倣いエリスと呼ばれる。）の帰国100年を期した1988年の出版を目指していたが、諸般の事情により1年遅れることになった。
内容紹介 > 第三部 かの蒼空に

借金と浪費の生活を繰り返す石川啄木と、その啄木の才能を認め信じて接する同郷の友人・金田一京助を中心に、当時の文学青年たちの生き様を描く。暗い表情の肖像写真からイメージされる「貧困にあえいで夭折した詩人」という人物像ではなく、「明るく無責任で享楽的」な啄木像を描いた。
内容紹介 > 第四部 明治流星雨

近代日本の大きな曲がり角となった大逆事件を、その首謀者とされる幸徳秋水と管野須賀子の逮捕に至るまでの前半生を中心に描く。
内容紹介 > 第五部 不機嫌亭漱石

漱石の修善寺温泉での「修善寺の大患」を中心に明治の最末期を描く。現実での瀕死の漱石をとりまく描写と、漱石の内面世界で今まで出会った人々の混乱した追憶に翻弄されながらも己を見つめ直すような不思議な話。本シリーズの総決算といえる。
書籍情報

第1部（1987年6月、双葉社）ISBN 978-4-5759-3059-7
第2部（1989年10月、双葉社）ISBN 978-4-5759-3176-1
第3部（1992年1月、双葉社）ISBN 978-4-5759-3281-2
第4部（1995年4月、双葉社）ISBN 978-4-5759-3395-6
第5部（1997年7月、双葉社）ISBN 978-4-5759-3523-3
第1部（2002年11月、双葉社）ISBN 978-4-5757-1229-2
第2部（2002年11月、双葉社）ISBN 978-4-5757-1230-8
第3部（2002年12月、双葉社）ISBN 978-4-5757-1231-5
第4部（2003年1月、双葉社）ISBN 978-4-5757-1240-7
第5部（2003年2月、双葉社）ISBN 978-4-5757-1244-5
カラー愛蔵版（2010年12月、双葉社）ISBN 978-4-5753-0276-9
第1部（2014年6月、双葉社）ISBN 978-4-5753-0687-3
第2部（2014年7月、双葉社）ISBN 978-4-5753-0706-1
第3部（2014年8月、双葉社）ISBN 978-4-5753-0724-5
第4部（2014年9月、双葉社）ISBN 978-4-5753-0738-2
第5部（2014年10月、双葉社）ISBN 978-4-5753-0758-0
第1部（2021年10月、双葉社）ISBN 978-4-5753-1666-7
第2部（2021年11月、双葉社）ISBN 978-4-5753-1678-0
第3部（2021年12月、双葉社）ISBN 978-4-5753-1687-2
第4部（2022年1月、双葉社）ISBN 978-4-5753-1697-1
第5部（2022年3月、双葉社）ISBN 978-4-5753-1703-9
信州諏訪みそ天丼

信州諏訪みそ天丼提供イメージ
信州諏訪みそ天丼会加盟提供店舗の目印となるのぼり
信州諏訪みそ天丼（しんしゅうすわみそてんどん）は、長野県諏訪市内の飲食店を中心に提供されているご当地天丼。当初は「信州みそ天丼」の名称で、その後「信州諏訪みそ天丼」に改称された。
概要

具材に信州すなわち信濃国（長野県）産の食材（野菜や諏訪湖産ワカサギ、川エビなど）を一品以上と、信州味噌の有力産地で多くの味噌蔵がある諏訪地域の味噌をタレに使うことが条件である。諏訪市内店舗を主体に「信州諏訪みそ天丼会」を組織している。2018年時点の参加店は13店。
また「信州・天竜川どんぶり街道の会」に加盟。
歴史

2003年、諏訪市で地域おこしを主導する諏訪タウンマネージメント機関内に「食」を切り口に考える「資源開発部会」が設置され、初代部会長伊藤泰輝が「地域の人が、地域のお店にでかけるきっかけに」と発案した。2003年から2005年にかけて様々な試作やイベントなどでの試食を経て、調理担当部員であった宮坂友子がみそダレの基本レシピを考案。2004年10月19日に行われた第8回郷土料理コンクール（主催/諏訪庖友調理師会・諏訪調理師会）に出品。一般の部12作品の中から「諏訪市観光協会長賞」を受賞した。この受賞をきっかけに、諏訪TMO本部長だった宮坂良二が、市内での提供を指示。翌年2005年2月16日にみそ天丼を実際に提供する店舗を募集する説明会を実施し、18社27名が参加した。一方で、諏訪市や商工会議所首脳部は時期尚早と一部反対し、予算執行を渋った。諏訪TMOタウンマネジャーとして支援していた柿崎邦雄や事務局の長田俊雄が押し切る形で、発売日を決定。2005年3月4日に当時14店舗が参加して提供を開始した。発売当初は資金難であり、店舗に設置する昇り旗の製作費用20万円を捻出し製作。店頭に設置するパンフレットは自作した。
その後、2009年には参加店舗が主体となり、組織化することとなるにあたり、発祥である諏訪を名称に入れ、「信州諏訪みそ天丼」という名称で販売した。
2003（平成15）年〜 地域の新メニュー考案、試食など実施（開発期間が長く“幻”と呼ばれる）。
2004（平成16）年 市内郷土料理コンクールで諏訪市観光協会長賞を受賞。
2005（平成17）年 取扱店舗募集説明会を開催。
3月4日、市内一斉販売（16店舗）1カ月で約3,600食を販売（最多1店827食）。
6月、Sコンビニ地域弁当発導入メニューとして諏訪地域28店で販売（弁当売上部門で全国上位独占）。
8月、食べ歩きスタンプラリーを初実施。
8月、Sコンビニ販売エリアを全県338店・山梨エリア144店で販売。
9月、東京駅八重洲北口レストラン街で販売（中央本線開業100周年事業）。
12月、ABN「ふるさとCM大賞」へ出品。
2006（平成18）年
3月4日、販売1周年イベント（鷺の湯）。
6月、Lコンビニ。長野県、山梨県、新潟県上信越地区210店で販売。
8月、Kコンビニ県内販売。県内115店。
2007（平成19）年 3月4日、2周年イベント実施。
2008（平成20）年 10月、諏訪うめえもん市出店。
2009（平成21）年 11月、「信州・天竜川どんぶり街道の会」へ参画。
2010（平成22）年 3月14日、5周年イベント開催（おぎのや）
2011（平成23）年 3月、「どん丼食楽祭」スタート。
2012（平成24）年 3月4日、7周年イベント。「みそ天丼デー」イベント企画。
2015（平成27）年 3月、10周年記念イベント（文化センター）
2016（平成28）年
3月4日〜12日、市内の飲食店と連携して「姉妹都市（静岡県伊東市）食のフェア開催
11月、信州伝統野菜「糸萱かぼちゃ」を食べようキャンペーン開催。
特徴 > 提供方法

「信州諏訪みそ天丼」としてメニュー提供する場合には、
信州諏訪の味噌を使用すること
信州諏訪の食材を１品以上使用すること
という条件がある。また、上記条件を満たせば姉妹品としてみそかつ丼やみそ煎餅、味噌サブレ―などの提供も可能である。名称利用などは、無料。事務局への届け出が必要としている。
特徴 > 取組み

当初開発過程の中で「地域の人に、地域のお店に来てほしい」というねらいがあったため、信州諏訪みそ天丼会としては地域外（外部向け）の積極的なプロモーション活動を行っていない。一方で、地域食材の提供方法がユニークであったため。『カミングアウトバラエティ!! 秘密のケンミンSHOW』などの全国放送に取り上げられたり、長野県の観光DCキャンペーンなどで扱われた。
アグネス・ベーデン＝パウエル

アグネス・ベーデン＝パウエル
アグネス・ベーデン＝パウエル（Agnes Baden-Powell, 1858年 - 1945年6月2日）は、ガールガイド（ガールスカウト）運動の創始者。ボーイスカウト運動の創始者、ロバート・ベーデン＝パウエル卿（B-P）の実妹。
1910年にガールガイドを創始し、最初のチーフガイドとなる。ただし、彼女自身は「女は女らしく」というビクトリア朝的な価値観の持ち主であったため、ガールガイドの組織はなかなか伸張せず、B-Pは妻のオレブにその実権を移す。アグネスとオレブの確執は、ビクトリア時代の女性観と20世紀の新しい女性像の対立であった。またアメリカではB-Pの元婚約者ジュリエット・ローが独自の組織ガールスカウトを立ち上げ、大きく伸張していた。
1917年にチーフを辞任し、その地位をメアリー王女に譲った。1945年に86歳で死去するまでガールスカウト副議長を務めた。
著書

"Handbook for Girl Guides"（兄ロバート・ベーデン＝パウエルと共著）