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大山口駅
駅構造

相対式ホーム2面2線を有する列車交換可能な地上駅である。安全側線があり、木造駅舎を有する。
鳥取県内の山陰本線は多くの駅が海側（北向き）に駅舎があるが、「大山口」は大山側（ここでは南東向き）に駅舎がある。互いのホームは跨線橋で連絡しており、米子駅管理の無人駅だが駅舎内に自動券売機が設置されている。
旧駅舎は、1954年（昭和29年）に完成したコンクリートブロック造り平屋建て約135㎡のものである。2017年（平成29年）11月にJRから地元に、維持管理費用の軽減を目的に、駅舎を大幅縮小して地元に譲渡することが打診されていたが、2018年（平成30年）になってからの交渉により、地元が一部費用を負担することで待合室規模や設備を維持し、土地はJR、建物は地元所有とする形で駅舎改良工事を進める方向となった。建替え工事は2019年9月に開始予定としていた。
2003年（平成15年）の鳥取県鉄道高速化事業により、1番のりばを上下本線、2番のりばを上下副本線とした1線スルー構成となり、通過列車は1番のりば（駅舎側）を通過するようになった。以前は鳥取駅寄り・米子駅寄り分岐共、両開き分岐であっため、全分岐器を交換する工事となった。
駅構造 > のりば

| のりば | 路線 | 方向 | 行先 |
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| 1・2 |  山陰本線 | 上り | 倉吉・鳥取方面 |
| 1・2 |  山陰本線 | 下り | 米子・松江方面 |
通過列車及び行違いを行わない停車列車は上下線共に1番のりばを通る。
反対方向からの通過列車と行違いを行う停車列車は、上下線共に2番のりばに停車する。
停車列車同士の行違いの場合は、米子方面行（下り）が1番のりば、鳥取方面行（上り）が2番のりばに入る。
なお、列車運転指令上の番線番号は、2番のりばの方が「1番線」となっており、旅客案内上ののりば番号とは逆となっている。
利用状況

| 1日乗降人員推移 > 年度 | 1日乗降人員推移 > 1日平均人数 |
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2011年: 440
2012年: 433
2013年: 423
2014年: 400
2015年: 434
2016年: 432
2017年: 434
2018年: 426
2019年: 450
2021年: 388
駅周辺

大山町役場大山支所
琴浦大山警察署大山口駐在所
大山所子郵便局
大山町立大山中学校
大山町立大山西小学校
鳥取銀行大山ATM
山陰合同銀行大山ATM出張所
鳥取県道158号大山口停車場大山線
山陰自動車道大山IC
大山口列車空襲慰霊の碑
バス路線

当駅発のバスは2007年改正で全路線が大山町内のみの運行に変更されたが、米子駅方面直通便が復活している。
日本交通
佐摩
大山寺
米子駅方面
隣の駅

※快速「とっとりライナー」（上りのみ停車）の隣の停車駅は列車記事を参照のこと。
旧駅舎
2009年11月8日まで構内に保存されていたD51 620号機。
老朽化に伴い、SLを所有する大山町の財政難により修理費の目途が立たず、解体された。
人名

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: この項目では、個人を特定する名称について説明しています。江戸時代の制度・身分については「人名 (江戸時代)」をご覧ください。
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: 記事冒頭での人名の表記方法については「Wikipedia:スタイルマニュアル/人物伝」や「Wikipedia:記事名の付け方#人名」をごらんください。
山田太郎。典型的な形式の日本人の名前として、書類の記入例などに良く用いられる、または、本名が不明な男性個人を指すこと。なお「太郎」とは江戸期以前の、仮名（けみょう）の内の輩行名（はいこうめい）に由来する。
榊原撃剣会絵図。魁斎芳年筆。榊原鍵吉や、その弟子の松平康年などの名が見える。
人名（）は、特定の人間社会において特定の個人を弁別するために使用される言語的表現又は記号の一つ。
その人物の家族や家系、地域など共同体への帰属、信仰や願い、職掌、あるいは一連の音の繋がりなどをもって、人（ひと）の個人としての独立性を識別し呼称する為に付けられる語。「人名」事典は便宜上、戸籍名や通称などを使用する場合が多い。本項で扱う「人名」とは一般に「正式な名」「本当の名前」といった意を含む。
ある社会においては様々な理由で幼児に名前を付けない慣習が見られる地域もあるが、1989年に国連総会で採択された児童の権利に関する条約7条1項は、「児童は、出生の後直ちに登録される」「ただの出生児から1つの名となる権利を有すべきである (shall have the right from birth to a name)」と定めている。
諸外国のファミリーネーム (family name) とは、正確には家系名（lineage name）を指す。ただし結婚証明書・養子縁組・法的手続きなどにより個人はそれを破棄し家庭で同一となる新たな名へ変えられる国も多い。全く変更しない民族も見られ、「家・家族・家系」を直系子孫全てとみなす民族も見られる（結果として属する全員が同一の姓を持つ）。
人名の構造

姓名は家名と個人名（ファーストネーム）で構成されることが多い。英語圏では名のほうが前に来ることから、個人名はフォーネーム（forename）と呼ばれることがある。
姓にあたる部分はサーネーム（Surname）あるいは家名（family name）とも呼ばれる。米国では最後に置かれる名であることからラスト・ネーム（last name）ともいう。日本や中国、ハンガリーなどでは姓から名の順で表記することが一般的である。
現代の日本では一般的に一つの姓と一つの名から構成される単姓単名制である。これに対して欧米では個人名について出生による命名時から複数命名されている場合や、複数の姓を連結した複合姓である場合があり、複名複合姓がしばしばみられる。欧米ではこれらの名を略すことなく完全な名前で表示することを指してフル・ネーム（full name）という。ただし複名複合姓の欧米人名の場合、人名保持者の姓にあたる部分と名にあたる部分が容易には識別できない場合がある。
人名の構造 > 個人名

名は通常はその人の出生時に与えられる。英語圏では個人名（personal name）ともいう。キリスト教徒の場合、子が洗礼を受けるときに洗礼名（baptismal name）またはクリスチャン・ネーム（Christian name）を受けることがある。
先述のように英語圏では名のほうが前に来ることから、米国などでは一番先に置かれる名であることからファースト・ネーム（first name）あるいは本人に与えられた名であることからギブンネーム（given name）ともいう。
個人名については誕生の記念（生年月日や季節にちなむ、土地にちなむなど）、音声や文字の条件（響きの良さ、読み書きのし易さ、字形や字数・画数など）、意味（親の願い、故事成句、親の仕事、姓との調和など）、他の人名（尊敬する人や親族名から字をとるなど）、兄弟の順序などをもとに名付けが行われ、これらは世界のいずれかの地域で見つけられる性質のものとされる。
また、宗教的な名付けとして、英語圏ではキリスト教にちなむAndrew（スコットランドの守護聖人アンドリュー）やGeorge（イギリスの守護聖人ジョージ）などの聖人名、新約聖書に登場する使徒のMatthew（マタイ）、Mark（マルコ）、Peter（ペテロ）などがある。カトリックの多いスペインでも聖人の名をつける習慣があり、毎日いずれかの聖人の祝日になっていることが多く、その聖人名か誕生日が近い聖人名を付ける習慣がある（同名が多くなるため別の名を重ねたりすることもある）。イスラム世界でも男性では預言者ムハンマドの名やその後継者、女性では預言者ムハンマドの母や妻、娘たちにちなんだ名づけがみられる。
人名の構造 > 個人名 > 地域性

名の形態や命名法は言語や文字の相違などにより地域性がある。
地域別では、日本語による命名法の特徴として文字が特に大切な役割を果たしている点が挙げられている。日本語の表記法は漢字、平仮名、片仮名など文字種が多い一方、母音と子音が少ない音韻構造であることから、文字による名前の差別化が特徴とされている。
英語圏の特徴として、多彩な愛称の存在が挙げられ、Elizabethの愛称としてLiz、Eliza、Elise、Bettyなど、Jamesの愛称としてJimmyやJimがある。また、英語圏では自分と同じ名を子に付けることがあり、米国では名の最後にjuniorやseniorを付けて親子を区別する。
アイヌでは魔物が人に災いを及ぼすときには名で識別すると信じられ、あまり良すぎる名や他人と似た名前は避けられる。
親族名から個人名をとる例も多くみられる。
ナポリなど南部イタリアでは長男に祖父の名、長女に祖母の名を付ける風習がみられる。
ギリシャでは長男に父方の祖父の名、長女に父方の祖母の名を付ける風習がみられる。
バスク地方では、父母、祖父、おじ、おばから名付けられることも多く、家族内に同名の人物が複数いることも多い。
人名の構造 > 個人名 > ミドル・ネーム

ファースト・ネームとラスト・ネームの中間にあたるものとしてミドル・ネーム（middle name）を保持する人もいる。ファースト・ネームと並ぶ第二の名であるとしてセカンド・ネーム（second name）と称することもある。
ヨーロッパのミドル・ネームの命名や名乗りには二つの方式があるとされ、その第一はファースト・ネームに付け加えるもの、その第二はファースト・ネームに並べて父称（patronymics）を用いるものである。前者の第一のファースト・ネームに付け加えるものは、さらに母方の姓など元来は姓にあたるものを命名または名乗る場合と、洗礼名など元来は名にあたるものを重ねるものに分けられる。
人名の構造 > 姓氏等 > 姓氏

→「姓 § 姓の数、由来」も参照
中国の姓の歴史は長く、前漢末にはすべての中国人が姓を持つようになったともいわれる。姓が形成された過程から、始祖に由来する姓、国名に由来する姓、地方行政区に由来する姓、官職に由来する姓、職業に由来する姓、少数民族の漢民族化に伴って生じた姓に分けられる。
一方、日本人の苗字の種類は10万とも30万ともいわれ（推計値の為、様々な説がある。丹羽基二は30万姓としている）、世界でも特に苗字の種類が多い民族とされる。一方、中国人の姓は5000以下であるとされる。最近の中国科学院の調査では、李・王・張・劉・陳がトップ5とのことで、特に李 (7.4%)・王 (7.2%)・張 (6.8%) の3つで20%強（約3億人）を占める。ベトナム人は、最も多い3つの姓で59%を占める（百家姓参照のこと）。韓国人の姓は、金（김）・李（이）・朴（박）・崔（최）・鄭（정）の5種類で55%にのぼり、「石を投げれば金さんに当たる」「ソウルで金さんを探す（無用な努力の喩え）」などという成句もある。
人名の構造 > 姓氏等 > 父称

アイスランドのように姓を用いない地域もあり、洗礼名としての名の後に自分の父親の名を属格にして-son（息子の意）や-dottir（娘の意）の接尾辞を付加して姓の代わりとする父称（patronymics）を用いる。
アラビア語の人名にも姓がなく、個人名と男性の家系の名で構成される。
モンゴルの人名にも姓はなく、公式の文書には「父親の名『の』個人名」のように表記される。
人名の構造 > 姓氏等 > 複合姓

欧米などでは複数の姓を結合した複合姓を保持する人もいる。具体的には、母方の姓、妻の姓、名付け親の姓などを父方の姓と並べて連結して用いる。
実詞（名前）の間はハイフンで連結される場合（フィリップ・ノエル＝ベーカー（Philip John Noel-Baker）など）、接続詞で連結される場合（ホセ・オルテガ・イ・ガセット（José Ortega y Gasset）など）、前置詞または前置詞と冠詞もしくはその縮約形で連結される場合（ロジェ・マルタン・デュ・ガール（Roger Martin du Gard）など）、ハイフンや接続詞等を用いない場合（ベイジル・リデル＝ハート（Basil Henry Liddell Hart）、デビッド・ロイド・ジョージ（David Lloyd George）など）がある。
人名の構造 > 姓氏等 > 夫婦と氏

→「夫婦別姓」も参照
日本の民法では、夫婦は、婚姻の際に定めるところに従い、夫又は妻の氏を称する（民法750条）。夫婦の「氏」は夫婦が互いの氏から自由に選べる。しかし慣習的に多くの夫婦は、夫の氏を選択している（2005年度（平成17年度）の1年間に婚姻した夫婦を対象とする調査によれば、全体の96.3%の夫婦が夫の氏を選択した）。これは1948年（昭和23年）の改正前民法（家族法）に見られるように、婚姻を妻が夫の「家」に入ると考える（家制度）と、全ての「家」の構成員が、夫を筆頭とする「家の氏」にまとめられるという、男系家制度の慣習を反映している。婚姻又は養子縁組によって氏が変更があると、もとの氏を「旧姓」という。
なお、夫婦同氏制（夫婦同姓）については、1996年（平成8年）に法制審議会が出した「民法改正案要綱」で、選択的夫婦別氏制度（夫婦別姓）が定められたことをきっかけに、その賛否が論じられている。東アジアにおける中国、朝鮮半島、インドでは、伝統的に夫婦別姓であった。タイは名字を用い始めたのは20世紀以降であり、その際には妻は夫の姓を称することが義務付けられていた。ドイツやタイでは夫婦同氏を義務としていたが、憲法違反であるとして改正されている。現在では、日本以外の国家はすべて夫婦別姓を取ることが可能であり、夫婦同姓のみを義務とする国家は日本のみとなっている。日本では、職業やその他の理由によって、夫婦の片方が旧姓を通称として名乗り続けることがある。2011年に最高裁判所は夫婦同姓義務は憲法違反ではないという判決を下しているが、別の姓を称することをまったく認めないことに合理性はないという少数意見も出された。
ヨーロッパでは姓を夫婦で共通する義務規定はなかったもの、夫の姓にあわせることが多数派であった。1995年の調査では、ドイツ、イギリス、オーストリア、フランス、アイルランドでの9割の既婚女性は夫の姓を称していた。フランスは、1794年の婚姻法で生まれた時の姓を称するよう定めているが、実際には婚姻後の女性は夫の姓を名乗ることが多かった。これは通称の姓（仏: nom d'usage）として名乗ることが慣例であった。現代のフランスでも、配偶者の姓（あるいは自分の姓と相手の姓をハイフンで合わせた複合姓）をnom d'usageとして称することができる。イタリアやスペインでは夫の姓を名乗る割合が低いが、イギリスでは14世紀頃から妻が夫の姓を称することが始まり、2014年の調査でも50%の女性が夫の姓を称している。
アメリカでは夫婦同姓を強制する法律はなかったが、結婚改姓しない女性は社会的に非難されていた。女性運動家であるルーシー・ストーン（英語版）は1855年に結婚した際、夫の同意を得て結婚後も夫の姓にしなかったが、土地購入の際には夫の姓でサインすることを求められたという。1920年にはルーシー・ストーン同盟（英語版）が結成され、自らの姓をアイデンティティとする活動を行い、1972年には女性が生来の姓を使用する権利が裁判所で認められた。1970年のニューヨーク・タイムズの調査では結婚改姓を行わない女性の割合は17％であり、1980年に14％、1990年に18％となっている。また別の調査では2000年に26%、2014年は29.5%となっているものもある。
日本と諸外国の違いは、選択の有無ではなく、家族の姓の統一を重視して夫婦と子を同姓にするかそれとも出生から死亡までの個人の姓を重視するか、あくまで本名の姓に関する考え方の違いである。これは、異なる文化・歴史的背景が国民の身分の在り方に影響しているといえる。またアメリカにおいては、結婚時に改姓をする女性は「人に依存する傾向があり、志が低く、あまり知的ではない」という逆の偏見が研究者や社会にもあるという指摘も行われている。
名前と法律 > 日本

→日本の現行法制度における「氏名」の詳細については氏名を参照
氏の取得と変更について、日本法では民法と戸籍法に規定があり、民法では夫婦関係と親子関係から規定している。一方、名の取得と変更について民法に規定はなく、戸籍法に規定があるのみである。
人名については、使用できる文字の種類の制限、使用できる漢字の種類の制限、名の決定権の有無、姓（氏）の決定権の有無などの特徴があるがある。
使用できる文字の種類の制限については、戸籍法で漢字、ひらがな、カタカナの3つのみとされている（「ゝ」や「ゞ」の繰り返し記号や長音記号の「ー」は用いることができる）。人名に使用できる漢字の種類については、2023年現在、戸籍法により常用漢字2136種類と人名用漢字863種類を合わせた2999種類のみとされ、これらに含まれない漢字は人名に使用することができない。
また、人名の命名は出生時に行われ、命名される被命名者は新生児であることから、自分で自分の名を決めることはできず、親や親族、保護者が命名者となることが多い。
姓（氏）についても、命名時に姓（氏）は所与のものとして決まっていることが一般的であり、名のように姓をまったく新たに決めることはできない。
名前と法律 > 韓国

韓国の人名用漢字は、家族関係の登録等に関する規則第37条に基づき、漢文教育用基礎漢字1800字、人名用追加漢字表6044字および人名用漢字許容字体表298字が漢字として用いられる。
名前と法律 > 中国

中国の民法典では姓名権は人格権編（1012条）に規定される。従来は民法通則や婚姻法等で規定され、民法通則99条1項では「公民は、姓名権を有し、自己の姓名を決定、使用および規定により変更する権利を有し、他人が干渉、盗用または冒用することを禁止する。」と規定され、婚姻法22条で「子は父の姓を称することもでき、母の姓を称することもできる。」と規定された。しかし、民法通則99条1項の規定や婚姻法22条については、文言上では名に関して制限はなく、姓も父または母の姓を称することができるとするだけで父母以外の姓を称することを禁じているか言及していなかった。そこで2009年12月23日、「全国人民代表大会常務委員会「中華人民共和国民法通則」第99条第1項、「中華人民共和国婚姻法」第22条に関する解釈」が出され、公民は法により姓名権を有すること、姓名権を行使する場合には社会道徳を尊重しなければならず、社会公共の利益を害してはならないなどの立法解釈が出された。
戸籍登録条例（戸口登記条例）第7条は、嬰児の出生後1カ月以内に、世帯主（戸主）、親族、養育者（撫養者）または隣人は、嬰児の常住地の戸籍登録機関に出生届を提出することとされている。実際には自然人の命名は監護権者によって命名されることが多い。棄児については養親（収養人）または養育機関が戸籍登録機関に出生登録を申請する。
自然人の人名は戸籍登録によって正式な人名となり、法律上の保護を受けることとなる。
また、居民身分証法第4条では、居民身分証には規範化された漢字を使用し、国家標準に適合する数字や記号で記入することとされている。姓名には、1.すでに簡体字化されている繁体字、2.すでに淘汰されている異体字（姓の中の異体字を除く）、3.自作字、4.外国文字、5.中国語ピンイン字母、6.アラビア数字、7.記号、8.規範化された漢字および少数民族文字の範囲を超える文字を使用することができない。
名前と法律 > ヨーロッパ

フランス - 1993年まで、ナポレオンが制定に関わったフランス民法典によって付けられる名前に制限があった。それ以降は、問題がない限り自由な名前が付けられる。
ドイツ - 人口動態統計局（ドイツ語版）で許可される必要がある。ナチス時代には、ユダヤ人が名乗るべき名前と他の国民が名乗る名前のリストがあり、そこから付けるよう法律が制定された。
スウェーデン - 1901年12月5日に、貴族ではない者が貴族の名前を名乗るのを禁止するため、スウェーデンの命名規則（英語版）が制定された。後に、宗教的な名称やキラキラネームに罰金が生じるよう改定された。
名前と法律 > その他の地域

ニュージーランド - ニュージーランド内務省が命名を承認する。名前が階級や肩書きに似ている（プリンセス、ロイヤル、裁判官を意味するジャスティスなど）、長すぎる（70文字以内）、数字や句読点やバックスラッシュなどの記号を使用している、または人に不快感を与える場合などに拒否される。毎年、拒否された名前のリストが公開される。
トルコの命名法（英語版）。1934年6月21日までは苗字はなかった。この法律制定後、すべての国民は苗字を名乗る義務が発生した。使用言語はトルコ語でなければならない。
日本人の名前

→「氏姓制度」、「古代日本の戸籍制度」、および「家制度」も参照
日本人の名前 > 近世以前

明治維新以前の日本の成人男性は、とりわけ社会の上層に位置する者は、家の名である「名字」・「家名」、家が属する氏の名である「姓（本姓）」、そしてその姓の区別を示す「姓（カバネ）」と実名にあたる「諱」を持っていた。
上古では『物部麁鹿火大連』のように、氏の名・実名・カバネの順で表記されていたが、欽明天皇の頃から『蘇我大臣稲目』のように氏の名・カバネ・実名の順となり、氏の名の後に「の」をつけて「そがの おおおみ いなめ」のように読まれるようになった。
公式文書である朝廷の口宣案等に記される際は、「位階もしくは官職、その両方」「本姓」「カバネ」「諱」の順で書かれる。例えば『勧修寺家文書』にある徳川家康従二位叙位の際の口宣案には「正三位源朝臣家康（徳川家康）」「蔵人頭左近衛権中将藤原慶親（中山慶親）」の二人の名前が見られる。公式や公的な文書で用いられるのは本姓であり、徳川や中山といった名字は用いられなかった。
書状などで呼称する場合は官職名や通称である仮名を用いることがほとんどであった。また「道長朝臣」や「親房朝臣」のように名とカバネを連ねて呼ぶことは、特に「名字朝臣」と呼ばれ、四位の人物に対して用いられることが多かった。
日本人の名前 > 近世以前 > 氏・姓・本姓

→詳細は「姓」、「本姓」、「氏」、および「カバネ」を参照
大和朝廷（ヤマト王権）の成立前後、日本には「氏」と呼ばれる氏族集団が複数あり、氏族の長である氏上とその血縁者である氏人、それに属する奴婢である部曲（部民）も同じ「氏の名」を称していた。これら氏には、天皇から氏の階級や職掌を示す「カバネ（姓）」が授けられた。
やがて氏の名は天皇より報奨として授けられるものとなり、「カバネ」も同時に授けられるようになった。このように氏とカバネで秩序付けられた制度を「氏姓制度」と呼ぶ。
古代の律令国家の時代には、庶民も「氏の名」を称していた。養老5年（721年）に作成された戸籍では、戸に属するものは妻や妾にいたるまで同じ氏の名を称していた。
天武天皇の時代には20以上あったカバネが8つに再編成され、「八色の姓」と称されるようになった。この頃には「氏」と「姓（カバネ）」の区別は曖昧になり、『日本書紀』でも藤原鎌足が「藤原」の氏を受けた際には「賜姓」と表記される。奈良時代頃には氏を指して「姓」と称するようになっていた。また奈良時代から平安時代にかけては既存の氏族が賜姓を願い出て新たな氏の名に改めることもしばしばあった。土師氏の一部が菅原氏・秋篠氏を賜姓されたように、大和時代以来の氏の名はほとんど失われていった。また懲罰により氏の名を改名されることもあった。
本姓は基本的には父系の血統を示すため、養子に入っても変わらないのが原則であった。
1200年頃には、「源平藤橘（源氏・平氏・藤原氏・橘氏）」という代表的な4つの本姓を「四姓」と呼ぶことが行われるようになった。また島津氏が藤原氏から源氏を称するようになったように、情勢によって本姓を変更することもあった。豊臣政権期には多くの大名や家臣に対して豊臣氏の姓が氏長者である秀吉らによって下賜され、位記等においても称していたが、江戸幕府の成立により豊臣氏を称する家は減少し、木下氏などごく一部が称するのみとなった。
日本人の名前 > 近世以前 > 名字（苗字、家名）

→詳細は「名字」および「家名」を参照
「名字」とは上古には姓名を指し、平安時代には個人の実名を指していた。鎌倉時代には個人の「名乗り」を指す言葉となり、南北朝時代には地名や家の名を指すこともあった。江戸時代には「苗字」という語が用いられるようになり、いわゆる「氏」ではない「家名」を指す言葉として用いられるようになった。ここでは便宜上家の名を「名字」として解説する。
平安時代には藤原一族が繁栄し、官界の多くを藤原氏の氏人が占めるようになった。この状況で、藤原一族の氏人が互いを識別するために、「一条殿」や「洞院殿」のように住居の所在地名を示す「称号」で呼ぶことが始まった。この時代は親と子が別々の住居に住むことや転居も行われていたため、婚姻や転居によって称号も変化した。やがて平安時代末期に嫁取婚が一般化し、住居の相続が父系によって行われるようになると、称号は親子によって継承されるものとなっていき、12世紀頃には家系の名を指すようになった。公家社会ではこれを「名字」と呼んだ。
東国では名字の発生は10世紀から11世紀頃と推定されている。地方豪族らは本領の地名によって名字を名乗るようになり、その地を「名字の地」として所領の中でも重要視していた。これは荘園領主等にその地の権利を誇示する役割があったとみられる。足利荘を領した足利氏、三浦郡の三浦氏、北条郷の北条氏などがその例である。また藤原木工助の子孫が「工藤氏」、藤原加賀守の子孫が「加藤氏」を称するように、先祖の本姓と官職を合わせた名字や、「税所氏」や「留守氏」・「問註所氏」のように朝廷や幕府の官職や荘園内での職掌を示した名字も発生している。またこれらの名字は分割相続によってさらに多く派生していった。これらの分家は総領である一族の支配下に置かれ、分家の確立が過渡的な段階においては「佐々木京極」や「新田岩松」と総領家の名字を上に冠して称されることもあった。
また紀伊国隅田荘の隅田党のように、血縁ではない別々の家の集団が「隅田〇〇」という複合名字を名乗り、やがて「隅田」のみを家名としたように、同一の名字を名乗ることで結束を固めることもあった。
武士階級の間では「名字」を主君から授けることがしばしばあった。例えば織田信長は明智光秀に「惟任」、丹羽長秀に「惟住」の名字を名乗らせている。また、家臣に対して主君と同じ、もしくはゆかりのある「名字」を名乗らせ、擬制的な一門として扱うこともしばしば行われた。徳川氏が松平姓を有力大名や血縁のある大名に名乗らせた例はよく知られている（前田氏・島津氏などの有力外様大名や一部の譜代大名、鷹司松平家など）。豊臣秀吉は特に幅広くこの政策を行い、本姓である豊臣朝臣や名字の羽柴姓を多くの大名や家臣に称させた。また今川貞世が今川の名字を名乗ることを禁じられ、「堀越」の名字を称したように、名字の使用を停止する懲罰も存在した。
庶民は平安時代頃までは氏の名もしくは名字を名乗っていたが、中世に入ると禁令が出されたわけでもないが、記録に残らなくなった。豊田武は村落内の上層部が下層民に対して名字の私称を禁じたことを指摘している。江戸時代には、「名字」は支配階級である武士や、武士から名乗ることを許された者のみが持つ特権的な身分表徴とされ、武士階級も庶民に対して名字を称することを禁じていると認識するようになった。公式な場で「名字」を名乗るのは武士や公家などに限られていた。一方で時代が下ると領主層の武家は名主や有力商人に対し「苗字」の公称を許可し、その代償として冥加金等を収めさせる例が頻発した。
日本人の名前 > 近世以前 > 通称（仮名、字、号、百官名、東百官、受領名）

→詳細は「通称」、「仮名 (通称)」、「字」、および「号 (称号)」を参照
日本においては「通称」や「仮名（けみょう）」が発達した。一方で、律令期に遣唐使の菅原清公の進言によるとする「諱」への漢風の使用が進められ、これに貴人から臣下への恩恵の付与、血統を同じくする同族の証として「通字」も進んだ。後述の「諱」を参照。
男性の場合、こうした「通称」には、太郎、二郎、三郎などの誕生順（輩行）や、武蔵守、上総介、兵衛、将監などの「官職」の名がよく用いられた。後者は自らが官職に就いているときだけではなく、父祖の官職にちなんで名付けることが行われた。北条時頼の息子時輔は、父が相模守であることにちなんで「相模三郎」と称し、さらに「式部丞」の官職について「相模式部丞」となり、さらに式部丞を辞して叙爵されて「相模式部大夫」と称した。このような慣行に加えて、時代が下ると正式な任命を受けずに官職を僭称することが武士の間に一般化し、江戸時代には、武士の官職名は実際の官職とは分離された単なる名前となった。島津斉彬は正式には「松平薩摩守」を名乗ったが、当時は「薩摩守」はあくまで「通称」と捉えられ、斉彬の「官職」といえば「左近衛権中将」を指した。この趨勢は、ついには一見すると官職の名に似ているが明らかに異なる百官名（ひゃっかんな）や東百官（あずまひゃっかん）に発展した。
女性の名前は、庶民が氏を名乗っていた中世前期までは、清原氏を名乗る凡下身分の女性ならば名前は「清原氏女」（きよはらのうじのにょ）などと記された。氏は中国と同様に父系の血統を表現する記号であったから、婚姻後も氏が変更されることは本来はありえなかった。官職を得て出仕すると新たな名前をつけられるが「式部」（紫式部）や「少納言」（清少納言）のように「女房名」という通称で呼ばれた。
日本人の名前 > 近世以前 > 諱（本名、実名）

→詳細は「諱」および「実名」を参照
個人名である「諱（いみな）」は、公家武家を問わず、通字を用いる習慣が見られる。鎌倉北条氏の「時」、足利氏の「義」、武田氏や織田氏の「信」、後北条氏の「氏」、徳川氏の「家」、伊達氏の「宗」などが有名である。家祖あるいは中興の祖として崇められるような家を飛躍させた祖先にあやかり、同じ諱を称する「先祖返り」という習慣もあった。これは伊達政宗が有名である。
日本人の名前 > 近世以前 > 命名法と読み

平仮名の表記が残ってないため音読みか訓読みか不明な人物も多い。
封建時代のイエズス会士ロドリゲスの記録（日本語小文典）によれば、「高貴な人は仮名（かりな）の他、実名（名乗り）も命名されていた」という。ここで「仮名」とは、のちに官職を得て、その官職名（百官名、受領名）を名乗ることができるまでの間の仮の名である。
また、「実名」の命名にあたっては、「漢字2文字の4音節」で、上下の語ともに特定の82種の語中から選択されたという。（官職者・人名一覧の記載された歴史書は、このような命名法の参考資料となると思われる。）
日本人の名前 > 近世以前 > 女性の名

女性は諱が記録に残ることが少なく、後世でも通称でしか知られず実名や読みが不明の人物が多い。平安時代には出生時に届け出る幼名で過ごし、宮中に出仕する際に新たな名前をつけるが、女房名を名乗るため本名が不明の人物も多い。また出仕していない女性は幼名のままか、「（父親の名前）の娘」と呼ばれていたという推測もある。読みは訓読みだったと考えられているが、後の国文学界では便宜的に音読みを使ったことで「平安期の女性=音読み」のイメージが広がったとされる。
江戸期の女性の名の例を大田南畝（蜀山人）の随筆「半日閑話・女藝者吟味落着」から引用する。（50音順にした。）
（あ行）長助娘いと、助七娘いと、甚之助妹いね、孫兵衛姪いよ、平七娘うた。
（か行）寅吉娘かつ、小助娘かよ、十次郎従弟女きち、喜右衛門娘きち、藤五郎娘きの、五郎娘うた事こと。
（さ行）文六娘さと、藤兵衛娘しほ、長八娘せん、権右衛門娘そめ。
（た行）善蔵姉たか、藤助娘たみ、八右衛門娘たよ、十次郎従弟女ちよ、源八娘ちを、権右衛門姪つる、鉄次郎姉つる、　武兵衛娘でん、清九郎娘とき、新兵衛妹とみ、佐兵衛娘とみ、助八娘とよ。
（な行）磯治郎娘なみ、金次郎従弟女なみ、小三郎妹なを。
（は行）清八娘はつ、大吉娘はな、半兵衛娘はま。
（ま行）宇右衛門娘まさ、新右衛門姪みよ、半七姪みよ、伝兵衛妹みわ、平吉妹みを、藤次郎娘もよ。
（や行）新八姉よし。
（ら行）孫兵衛方に居候りう。
日本人の名前 > 近世以前 > アイヌの人の名前

→「アイヌ名」、「アイヌの歴史」、「アイヌ文化」、および「アイヌ語」も参照
北海道、樺太、北方領土、千島列島の先住民族であるアイヌは、今でこそ彼らが居住する地域の大勢を占める日本式の姓名を名乗っている。また、チュプカ諸島（新知郡・占守郡）の千島アイヌも伝統を保っていたが、18世紀にロシアに征服され支配下に置かれた後はロシア式の姓名を名乗っていた。しかし、幕末までは民族の伝統に即した命名のもとに人生を送っていた。
アイヌの伝統的な命名法では。生まれて間もない赤子には正式の名前を付けず、泣き声から「アイアイ」、あるいは「テイネㇷ゚」（濡れたもの）、「ポイソン」（小さな古糞）、「シオンタㇰ」（古糞の固まり）など、わざと汚らしい名前で呼ぶ。死亡率が高い幼児を病魔から守るための配慮で、きれいなものを好み、汚いものを嫌がる病魔から嫌われるようにとの考えである。あるいは「レサㇰ」（名無し）など、はじめから存在しないことにして病魔を欺く。
ある程度成長して、それぞれの個性が現れ始めると「本式」の名前がつけられる。「ハクマックㇽ」（あわて者）、「クーカㇽクㇽ」（弓を作る者）、「クーチンコㇿ」（弓と毛皮干しの枠を持つ者）、「ムイサシマッ」（掃く女）、「キナラブック」（蒲の節をいじる者）、「タネランケマッ」（種蒔き女）、「イウタニマッ」（杵の女）、「カクラ」（ナマコのように寝転ぶ）、「カムイマ」（熊の肉を焼く）など。
また、病弱な子供や並外れて容貌に優れた子供は、綺麗なものを好むという病魔から嫌われるよう、神に見込まれて天界に連れて行かれる＝死ぬことのないよう、幼児と同じように汚らしい名前をつける。「トゥルシノ」（垢まみれ）、「エカシオトンプイ」（爺さんの肛門）などの例がある。このような例は、諸民族においても珍しい事例ではなく、例えば日本では牛若丸など武士の子の幼名に頻繁に使われた「丸」という字は、古来、糞を意味していた。また、中国でも前漢の武帝は、魔除けのために「彘（てい：ブタの意）」という幼名を付けられた。
妻は夫の名前を呼ぶことが許されず、すでに死んだ人間の名を命名することは不吉とされ、他人と似た名はその人に行くはずの不幸を呼び込むものとされていたので、とにかく人と違う、独創的な名前を命名するよう心がけていた。また、大きな災難に遭遇したり、似た名前の者が死んだりした場合は「名前が災難に好かれた」との考えから、すぐに改名した。そのためアイヌ民族には「太郎と花子」「ジョンとエリザベス」のような、「平凡な名前」「民族を代表する名前」が存在しない。
日本においては明治初期になると戸籍法や平民苗字必称義務令の浸透から、アイヌもそれまでの名前を意訳、あるいは漢字で音訳した「日本式の姓」を名乗るようになったが、「名前」は明治中期までは、それまでのアイヌ語式がかなりの例で受け継がれていた。戸籍に名を記入する際は、アイヌ語の名前を見ただけでは男女の区別がつきかねる和人のために、男性はカタカナで、女性はひらがなで記入されていた。
日本人の名前 > 近世以前 > 沖縄の人の名前

→「沖縄県の名字」、「沖縄県の歴史」、「琉球の位階」、「第二尚氏 § 尚氏と向氏」、および「奄美群島の名字」も参照
史料から見る限り、1392年に帰化したといわれる閩人三十六姓及びその子孫である久米村士族を例外として、第一尚氏王統が成立するまでの王名を始めとする人名のほとんどは「琉球語／琉球方言」によると推測される名のみであり、姓ないし氏があったことは確認できない。尚巴志王が三山を統一し明に朝貢すると、国姓として「尚」を賜り、以後の王は中国風の姓名をもつようになった。中国風の姓名は「唐名（からなー）」と呼ばれ、以後士族一般に広がった。
これに対し、第二尚氏王統成立後、士族はその采地（国王より与えられた領地）の地名を位階称号に冠して呼ばれる慣習が一般化し、さらに日本風の「名乗り」（前節の「諱」に相当、ただし全て音読みで読まれる）を持つことが普通になると、「采地名」＋「位階称号」＋「名乗り」が別の呼称システムとして確立した。これを「大和名（やまとぅなー）」と呼ぶことがある。「采地名」の人名化は日本における「氏」（苗字）の起源と並行するが、日本のように「采地名」が固定化した「氏」になることはなく、采地の変更にともなって変わりうる一時的な呼称にとどまった（王の世子は中城を所領とし、常に「中城王子」と称した。つまり「中城」という「采地名」は王世子のみに与えられる称号であり、継承されない）。また、それまでつけられていた「琉球語／琉球方言」による名は「童名（わらびなー）」とカテゴライズされ、公共領域からは排除されていった。
このようにして、同一人物が「大和名」と「唐名」の双方を持つようになったため、後世、特に近代以降にそれ以前の歴史上の人物を呼ぶ場合、人物によって通用する名前が異なる現象が生じている（主に久米村士族が「唐名」で呼ばれる）。例えば羽地朝秀（唐名：向象賢）は「大和名」が、蔡温（大和名：具志頭文若）は「唐名」の方が通用している。
薩摩藩の琉球侵攻以後、「大和めきたる」風俗の禁止に伴い、多くの地名（したがって「采地名」）の漢字が日本本土に見られないものに置き換えられたため、本土と語源が共通する「采地名」も異なる漢字で書かれるようになった。
琉球処分後、日本の戸籍制度が沖縄県にも適用されると、国民皆姓制度の導入と姓名の単一化が迫られた。士族、及び分家として「采地名」をもっていた王族はすべて「大和名」（「采地名」＋「名乗り」）を戸籍名としたが、尚泰王のみは「采地名」をもたなかったため、王とその直系の子孫のみは（「采地名」をもっていても）「尚」を姓とし、「唐名」を戸籍名とした。このため、王族出身者でも「大和名」を名乗った分家（伊江家、今帰仁家など）では姓名の形式がより「本土風」であるのに対し、「尚」家の多くの男子は今も原則として漢字一字をもって命名されている。また、全体として王族、士族出身者の名の読みには音読みが根強く残っている。
その後、独特の漢字遣いをする姓を「本土風」の漢字に置き換える改姓を行ったり、逆に同じ漢字を使いながら読みを標準語に近づけるなど、日本本土への同化傾向が見られる。
先島諸島においても、尚真王による征服以前に分立していた領主の名前には、領地名を名に冠したと考えられるもの（石垣島の平久保加那按司）、名だけが伝えられているもの（石垣島のオヤケアカハチ、与那国島のサンアイイソバなど）など、独特のものがある。
日本人の名前 > 近現代

→現行の法制度における「氏名」についての法制度については氏名を参照
明治維新によって新政府が近代国家として国民を直接把握する体制となると、新たに戸籍を編纂し、旧来の氏（姓）と家名（苗字）の別、および諱と通称の別を廃して、全ての人が国民としての姓名を公式に名乗るようになった。この際、今まで自由だった改名の習慣が禁止された。明治以降の日本人の戸籍人名は、氏は家名の系譜を、名は諱と通称の双方の系譜を引いている要素が大きい。例えば夏目漱石の戸籍名である夏目金之助は通称系、野口英世は諱系の名である。
日本人の名前は、法律上、原則として「氏」（うじ）と「名」（な）との組み合わせから成る「氏名」（しめい）で呼称され、戸籍上「氏」「名」で記録される。「氏」は民法の規定によって定まり（民法750条、810条等）、「名」は戸籍法に定める出生届に際して定められる（戸籍法29条柱書、50条、57条2項等）。「氏」は現代においては姓（せい）または苗字・名字（みょうじ）とも呼ばれ、古くは一定の身分関係にある一団の、近代以降は家族の人間の共通の呼称として、個人がその集団に属することを示す。「名」はさらにその集団の中の個人を示す役割を果たしている。
日本人の氏名を含む身分関係（家族関係）は、戸籍に登録される。例外として、天皇及び皇族の身分関係は、戸籍ではなく皇統譜に登録される（皇室典範26条）。また、天皇及び皇族は、「氏」を持たない。これは歴史的に氏や姓が身分が上の者から与えられるものだったためである。
日本人の名前 > 近現代 > 氏

→詳細は「氏」を参照
日本人の名前 > 近現代 > 氏 > 氏の種類

氏の種類は、30万種を超えるとされている。氏の多くは2文字の漢字から成っており、人数の多い上位10氏はすべて漢字2文字から成る。
また氏の多くは地名に由来するため、地名に関する漢字を含むものが多い。
1文字：林、森、原、関、東、辻、堀、岡、南、西など
2文字：佐藤、鈴木、齋藤、高橋、田中、渡辺、伊藤、中村、小林、山本、加藤など
3文字：佐々木、長谷川、五十嵐、久保田、大久保、小野寺、佐久間、小笠原、宇佐見、大和田など
4文字：勅使河原（てしがわら）、小比類巻（こひるいまき）、長宗我部（ちょうそかべ）など
5文字：勘解由小路（かでのこうじ）、左衛門三郎（さえもんさぶろう）など
海外からの移民を除き、基本的に日本人の氏は漢字である。
氏の大半は地名に基づいている（この理由を17世紀のイエズス会士ロドリゲスは「日本語小文典」のなかで、「名字（苗字のこと）は個々の家が本来の所有者として、所有している土地に因んでつける」と記述している。）。このため、地名に多い田・山・川・村・谷・森・木・林・瀬・沢・岡・崎など、地形や地勢を表す漢字、植物や道に関するものなど及び方位を含む氏が多数を占める。色彩の一字のみで表される氏（白・黒・赤・青・黄など）はあまり存在しないが「緑」氏や「金」氏（ただし読みは「こん」）の例はあるほか在日コリアンに「白」氏がいる（緑健児、金易二郎、白仁天）。
日本人の名前 > 近現代 > 氏 > 氏の取得と変動

現在、日本では氏の取得と変動は民法の規定によって定まる。夫婦は、婚姻の際に定めるところに従い、夫又は妻の氏を称する（民法750条）。嫡出である子は父母の氏を称し、嫡出でない子は母の氏を称する（民法790条）。また、養子は養親の氏を称する（民法810条）。
→「§ 夫婦と氏」も参照
日本人の名前 > 近現代 > 名

新生児が生まれたときには、14日以内（国外で出生があったときは、3ヶ月以内）に届け出なければならず（戸籍法第49条）、事実上、新生児の名はこの出生届のときに定められる。子の命名において使用できる文字には制限が設けられている（戸籍法50条1項、戸籍法施行規則60条参照）。人名については固有の読み方をさせる場合があるが、法的な制限はない（→人名訓）。そのため、漢字表記と読み仮名に全く関連がないものや当て字なども許容される（例：風と書いて「ういんど」、太陽と書いて「サン」など）。　また、文字数にも制限はない。皇族の場合、生後7日（御七夜）を迎えた時に命名の儀が行われ、命名される。
（同じ戸籍内にいる人物と同じ文字の名を付けることはできないが、同じ読み方の名を付けることはできる。例えば「昭雄（あきお）」と「昭夫（あきお）」のように同音異字の場合は可能であり、「慶次（よしつぐ）」と「慶次（けいじ）」のように異音同字の場合は不可能である。なぜなら、戸籍に読み方は記載されないからである（翻せば、読みを替えるだけなら改名の必要はないことになる）。なお、「龍」と「竜」のように新字体と旧字体とは同じ字とみなされるため、「龍雄」と「竜雄」のような場合は不可能である。稀に夫婦で同名というケースもあるが、これは問題ない。）
日本人の名前 > 近現代 > 氏名の読み・表記・呼び方

氏・名のどちらも、比較的独自の語彙があるため、ある人の氏名を聞いて、それが人の氏名とわかるのが普通である。また、氏か名かいずれかを聞いた場合、「ゆうき」「しょうじ」「はやみ」「わかな」「はるな」「よしみ」「あいか」「まさき」「とみお」などのごく稀な例外を除いて、それがどちらであるかを区別することも比較的易しい（これは、例えば英語でRyan, Douglas, Scottのように氏にも名にも用いられる語がかなり多くの人名に使われていることと対照的である）。
しかし、氏名を聞いた時にそれがどのような文字で書かれるかについては必ずしも分からない場合が多い。これは同じ読みの漢字がたくさん存在するという日本語の特徴のためである。また、漢字で書かれた氏名から正しい読み方が特定できない場合もある。これは、馴染みの薄い読み方（難読人名）であるために起こることもあるが、単に2つ以上のよく知られた読み方があるために起こる場合もある。日本の漢字は読み方が多いためこのようなことが起こりやすい（例えば、「裕史」という名はひろし、ひろふみ、ゆうし、ゆうじ、などと最低4通りの読みがある / 字面通りの読みである必要はないので、実際にそれ以上存在する）。そのため、各種の申込書・入会書・願書・申請書などに名を記す時に振り仮名の記載を求められる場合が多いが、法的にそれを証明する手段は少ない。これは、戸籍が読みではなく字を基準にした制度であるためである。
人が互いを呼び合う際には、氏と名の全て（フルネーム）を呼ぶことは多くない。あだ名や、氏・名に「さん」「ちゃん」などの呼称を付け、あるいは、肩書きや続柄に関する呼称、二人称代名詞、まれに字（あざな）などを用いることが多い。また、親しくない相手に、名のみで呼びかけるのは失礼との考えを持つ人が少なくない。
一般に、呼称をめぐる習慣は非常に複雑であり、簡潔に説明することは困難である。当事者間の年齢や血縁や仕事上の関係、社会的な文脈などによって大きく変化するが、そうした文脈の制約条件だけからは一意的に決まらないことが多く、個人的な習慣や好みなども影響する。さらに、方言などと絡んだ地方差も認められる。
2000年には国語審議会が「言語や文化の多様性を生かすため名字を先にするのが望ましい」とする答申を出したが、理工系の研究者の論文やサッカーの登録選手名などを除くと広まっておらず、政府機関でも名→姓の表記が続いていることから2019年には柴山昌彦文部科学大臣が関係機関に対し姓→名の表記を要請した。2019年10月25日、『公用文等における日本人の姓名のローマ字表記について』が首相官邸から交付され、2020年1月1日より公文書等における日本人の姓名のローマ字表記は姓→名となった。例えば、「安倍晋三」はローマ字表記で「Shinzo Abe」ではなく「Abe Shinzo」となる。
漢字文化圏の名前

→「漢字文化圏」および「東アジア」も参照
漢字文化圏の名前 > 中国人の名前

→詳細は「」を参照
→「漢姓」、「氏 (中国)」、および「字」も参照
中国人の名前は漢字一字（まれに二字）の漢姓と、一字か二字の名からなる。伝統的な命名法では宗族内での世代を示す「輩」（輩行字）を用いる。例えば毛沢東には2人の弟がおり、それぞれ毛沢民、毛沢覃という名であったが、この3人に共有されている「沢」が輩行字である。まれに輩行字と特有の漢字は逆になる場合もある（例えば蔣経国と蔣緯国）。
漢字一文字名には輩行字がないことになるが、その場合でも同世代で共通の部首を持つ字のみを名付けることがある。たとえば「紅楼夢」の主人公賈宝玉の父の名は賈政であるが伯父の名は賈赦、賈政と同世代の親族の一人は賈敬である。
「輩名」は血縁集団の中で、あるいは地域的に分散した同姓の人々の中での社会的地位を漢字で顕在化させたものといわれ、特に宗族の伝統が強い客家の農村などでは実年齢よりも世代を示す「輩」のほうが重要視された。しかし、1949年以降の社会主義体制の実施、近代化、激しい人口移動などから宗族の力は弱まり、都会に移住した農村出身者の二世などでは輩名の命名法を守る人々は少なくなっている。また、農村部でも地方政府の官僚制化や警察機構の強化などにより、従来のように宗族によって守られる必要性も低減し、こちらでも輩名の命名法の伝統に従う人々は少なくなっている。
元来姓は父系の血統を示すので原則としては夫婦別姓であるが、現代の中国や台湾では、男女平等の観点から、女性は結婚に伴って、夫の姓を名乗ることも選択可能なことが法律で保証されている。夫の姓に続けて自分の姓を書く（従って漢字四文字になる）場合もある。二文字の姓（複姓）もあり、諸葛・上官・欧陽・公孫・司馬などが有名である。
また、歴史を遡れば姓と氏は別のものであった。周の代には王「「周」の一族は「姫」、太公望「呂尚」の子孫である「斉」公の一族は「姜」、後に始皇帝を出した「秦」公の一族は「嬴」といった姓を持ったが、これは漢族形成以前の部族集団の呼称とでもみるべきもので、族長層だけがこれを名乗った。こうした族集団の内部の父系血族集団が氏であった。例えば周代の姫姓諸侯である晋公の重臣であり、後に独立諸侯にのし上がった「韓」氏は「姫」姓であって周の族長層に出自するが、氏は「韓」であった。しかし戦国時代になると社会の流動性が高くなり、それによって姓はその根拠となる族集団が形骸化していった。また姓を持たず氏のみを持つ非族長層も社会の表舞台に立つようになっていった。そして「漢」の代になると古代の姓の多くが忘れられ、氏が姓とも呼ばれて両者が混同される形で父系の血縁集団を示す語として用いられるようになったのである。前漢の皇帝を出した劉氏も姓を持たない階層に出自した。
さらに伝統的に下層階級以外の男性は目上の者だけが呼んでよい名（「諱」とも言う）と別に同等者や目下の者が呼ぶ「字（あざな）」という呼び名を持った。現在は字の風習は廃れつつあるようである。
香港や台湾のように、外国に支配されていた期間が長かった地域は、欧米や日本などの名前を模して、本名とは別の名前を持つ場合がある。特に香港は、近年までイギリスの支配下であったため、イギリス風の名前を持っている場合が多い（ジャッキー・チェン、アグネス・チャン、ブルース・リー）。台湾でも65歳以上の女性には日本式に「子」を止め字とする名前も少なからず見られる。中国では婚姻による名字の変更はなく、子供の名字は、父親の名字を名乗るのが通例である。香港では、イギリス風の名前はパスポートなどの身分証明書にも使用できるなど、広く使われている。名づけ方は、キリスト教徒の家系なら洗礼名という形で親が付ける場合もあるが、学校の先生が付けたり、本人が自分で付けたりする場合もある。名づけ方はかなり自由度が高く、英語圏には存在しない名前も多く、男性名が女性にも使用される事もある。