stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
石渡伸太郎
来歴 > RIZIN

2017年10月15日、RIZIN初出場となったRIZIN FIGHTING WORLD GRAND-PRIX 2017 1st ROUND -秋の陣-のバンタム級トーナメント1回戦でアクメド・ムサカエフと対戦し、判定勝ち。
2017年12月29日、RIZIN FIGHTING WORLD GRAND-PRIX 2017 2nd ROUNDのバンタム級トーナメント2回戦でSuperior Challengeバンタム級王者のケビン・ペッシと対戦し、右フック1発でペッシを失神させ、衝撃的なKO勝ちを収めた。
2017年12月31日、RIZIN FIGHTING WORLD GRAND-PRIX 2017 Final ROUNDのバンタム級トーナメント準決勝でDEEPバンタム級王者の大塚隆史と対戦し、お互いにダウンを奪い合う戦いの末、3-0の判定勝ち。
同日、バンタム級トーナメント決勝戦で堀口恭司と約4年半ぶりに再戦し、2R KO負けを喫した。
2019年4月16日、7年以上に渡り保持していたバンタム級キング・オブ・パンクラス王座を返上したことを発表。
2019年7月28日、約1年8ヶ月ぶりの復帰戦となったRIZIN.17で佐々木憂流迦と対戦し、2Rに右フックでダウンを奪った後、ノースサウスチョークで一本勝ち。
2019年12月31日、RIZIN.20のバンタム級王座挑戦者決定戦で修斗バンタム級王者の扇久保博正と対戦し、互いに一歩も引かない熱戦を繰り広げるも、1-2の判定負けを喫した。
2021年6月13日、RIZIN.28のバンタム級JAPANグランプリ1回戦で井上直樹と対戦。1Rに石渡のパンチで井上が崩れるも、詰め寄ったところにカウンターの右ストレートを受けてダウンを奪われた後、サッカーボールキックによりTKO負けを喫した。試合後、バックステージで「引退する」と話した。
2021年7月20日、この日に行われたRIZINの追加カード発表会見の第1部で、正式に引退発表と引退会見を行った。引退の理由について「これまで蓄積したダメージ、怪我、特に首がずっと良くない状態で練習が満足にできない状態で、これ以上、上位陣を倒す自分の姿が想像できなかったので『引退』という区切りを付ける事を決意しました」と話し、「パンクラスで防衛している時は自分の力に自信があったのですが、世の中の人に認知されない歯痒さがあって。RIZINに出てたくさんの人に見てもらえて、最後はこういう形で会見までやらせてもらって、たくさんの人に見てもらえて本当に良かったです」とキャリアを振り返った。また会見では、共に戦ったRIZIN選手達からもねぎらいの言葉を受けた。
2021年9月19日、RIZIN.30において引退セレモニーが行われた。
戦績 > アマチュア総合格闘技

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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| 勝敗 | 対戦相手 | 試合結果 | 大会名 | 開催年月日 |
| × | 上田将勝 | 3分2R終了 ポイント39-46 | 第12回全日本アマチュア修斗選手権 【ライト級 決勝】 | 2005年9月18日 |
| ○ | 小澤朗 | 4分1R終了 ポイント20-18 | 第12回全日本アマチュア修斗選手権 【ライト級 準決勝】 | 2005年9月18日 |
| ○ | 中平和 | 4分1R終了 ポイント20-16 | 第12回全日本アマチュア修斗選手権 【ライト級 2回戦】 | 2005年9月18日 |
| ○ | 水野直宏 | 4分1R終了 ポイント20-19 | 第12回全日本アマチュア修斗選手権 【ライト級 1回戦】 | 2005年9月18日 |
| ○ | 荻原英之 | 3分2R終了 ポイント42-37 | 第5回東日本アマチュア修斗フレッシュマントーナメント 【ライト級 決勝】 | 2005年4月29日 |
| ○ | 石田雄三 | 4分1R終了 ポイント21-17 | 第5回東日本アマチュア修斗フレッシュマントーナメント 【ライト級 準決勝】 | 2005年4月29日 |
| ○ | 加藤佳大 | 4分1R終了 ポイント24-17 | 第5回東日本アマチュア修斗フレッシュマントーナメント 【ライト級 3回戦】 | 2005年4月29日 |
| ○ | 藤石義和 | 1R 0:27 KO | 第5回東日本アマチュア修斗フレッシュマントーナメント 【ライト級 2回戦】 | 2005年4月29日 |
| ○ | 船津泰彦 | 1R 2:12 アームロック | 第5回東日本アマチュア修斗フレッシュマントーナメント 【ライト級 1回戦】 | 2005年4月29日 |
戦績 > エキシビション

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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| 勝敗 | 対戦相手 | 試合結果 | 大会名 | 開催年月日 |
| - | 扇久保博正 | 5分2R | 石渡伸太郎引退興行 漢塾～継承～ | 2022年1月23日 |
獲得タイトル

第5回東日本アマチュア修斗フレッシュマントーナメント ライト級 優勝（2005年）
第12回全日本アマチュア修斗選手権 ライト級 準優勝（2005年）
第2代バンタム級キング・オブ・パンクラス王座（2011年）
RIZIN FIGHTING WORLD GRAND-PRIX 2017 バンタム級トーナメント 準優勝
入場テーマ曲

HIT&RUN（スカジー） SUPERSTAR(fireball)
和歌山県道158号布施屋停車場線

| 一般県道 |
| --- | --- |
    
和歌山県道158号布施屋停車場線
路線延長: 0.757km
制定年: 1959年和歌山県認定
起点: 布施屋停車場
終点: 和歌山県和歌山市布施屋
接続する 主な道路 （記法）: 和歌山県道14号和歌山打田線
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
和歌山県道158号布施屋停車場線（わかやまけんどう158ごう ほしやていしゃじょうせん）は、布施屋停車場から和歌山県和歌山市布施屋に至る一般県道である。
概要

全線にかけて道が狭い。さらに民家などがあるため、生活道路として地元住民が利用している。
概要 > 路線データ

実延長：757ｍ
起点：和歌山県和歌山市布施屋（布施屋駅）
終点：和歌山県和歌山市布施屋（＝和歌山県道14号和歌山打田線交点）
歴史

本路線は、道路法（昭和27年法律第180号）第7条の規定に基づき、一般県道として1959年に和歌山県が第1次認定した路線のひとつである。
歴史 > 年表

1959年（昭和34年）5月14日
和歌山県が一般県道として布施屋停車場線を認定。
地理 > 通過する自治体

和歌山県
和歌山市
地理 > 沿線

JR和歌山線
布施屋駅
篠塚駅

| 篠塚駅 |
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 駅舎（2014年12月）
  しのづか  Shinozuka  
 ◄TI 42 本中野 (2.4 km) (1.8 km) 東小泉 TI 44►
 
所在地:  群馬県邑楽郡邑楽町大字篠塚3995-3北緯36度15分23.77秒 東経139度26分48.62秒﻿ / ﻿北緯36.2566028度 東経139.4468389度﻿ / 36.2566028; 139.4468389﻿ (篠塚駅)座標: 北緯36度15分23.77秒 東経139度26分48.62秒﻿ / ﻿北緯36.2566028度 東経139.4468389度﻿ / 36.2566028; 139.4468389﻿ (篠塚駅)
駅番号:  TI43
所属事業者:  東武鉄道
所属路線:  ■小泉線
キロ程:  9.2 km（館林起点）
電報略号:  シノ
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面1線
乗降人員 -統計年度-:  212人/日 -2023年-
開業年月日:  1917年（大正6年）3月12日
備考:  無人駅
テンプレートを表示
篠塚駅（しのづかえき）は、群馬県邑楽郡邑楽町大字篠塚にある、東武鉄道小泉線の駅である。駅番号はTI 43。
年表

1917年（大正6年）3月12日 - 開業。
1970年（昭和45年） - 貨物取扱い廃止。
1980年（昭和55年）8月 - 無人化、簡易委託開始。
時期不明 - 簡易委託を解除し、終日無人駅となる。
駅構造

単式ホーム1面1線を有する地上駅。駅舎とホームは線路の南側にある。開業当初からの木造駅舎は2006年に解体された。
以前は乗車券が駅前商店で販売されていた。
利用状況

2023年度の1日平均乗降人員は212人である。
近年の1日平均乗降人員の推移は下表の通りである｡
| 年度 | 1日平均 乗降人員  | 出典 |
| --- | --- | --- |
| 2003年（平成15年） | 217 |  |
| 2004年（平成16年） | 193 |  |
| 2005年（平成17年） | 202 |  |
| 2006年（平成18年） | 184 |  |
| 2007年（平成19年） | 196 |  |
| 2008年（平成20年） | 184 |  |
| 2009年（平成21年） | 173 |  |
| 2010年（平成22年） | 178 |  |
| 2011年（平成23年） | 196 |  |
| 2012年（平成24年） | 200 |  |
| 2013年（平成25年） | 200 |  |
| 2014年（平成26年） | 204 |  |
| 2015年（平成27年） | 208 |  |
| 2016年（平成28年） | 227 |  |
| 2017年（平成29年） | 228 |  |
| 2018年（平成30年） | 216 |  |
| 2019年（令和元年） | 213 |  |
| 2020年（令和02年） | 166 |  |
| 2021年（令和03年） | 199 |  |
| 2022年（令和04年） | 201 |  |
| 2023年（令和05年） | 212 |  |
駅周辺

国道354号
群馬県道152号赤岩足利線
大信寺
篠塚伊賀守重広公御廟
バス路線

駅前に停留所がある。
邑楽町公共路線バス 町内循環線
右回り 福祉センター・本中野駅・邑楽町役場方面
左回り おうらバスターミナル方面
ギャラリー

旧駅舎（2006年3月）
遠景（2007年4月）
JEWELS 4th RING

| JEWELS 4th RING> イベント詳細 |
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シリーズ: JEWELS
主催: マーヴェラスジャパン DEEP事務局
開催年月日: 2009年7月11日
開催地:  日本 東京都江東区新木場
会場: 新木場1stRING
開始時刻: オープニングファイト開始12:30 本戦開始13:00
試合数: 全10試合
入場者数: 464人
イベント時系列
| JEWELS 3rd RING | JEWELS 4th RING | JEWELS 5th RING |
JEWELS 4th RING（ジュエルス・フォース・リング）は、日本の女子総合格闘技団体「JEWELS」の大会の一つ。2009年7月11日、東京都江東区新木場の新木場1stRINGで開催された。
大会概要

JEWELS 3rd RINGで石岡沙織が藤井惠に対戦要求し、対戦が決定した2人がメインイベントで対戦し、藤井が腕ひしぎ十字固めで一本勝ち。石岡にとっては世代交代マッチと見られたが、藤井の壁を越えられなかった。
ララ・ダッタ

| ララ・ダッタ Lara Dutta |
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生年月日:   (1978-04-16) 1978年4月16日（46歳）
出身地:   インド・ガージヤーバード
職業:  女優、モデル、映画プロデューサー
テンプレートを表示
ララ・ダッタ（Lara Dutta Bhupathi、1978年4月16日 - ）は、インドのモデル、映画女優。20世紀最後のミス・ユニバース優勝者。
来歴

ダッタはガージヤーバード出身。父はパンジャブ人で母はアングロ・インド人である。
主な出演作品

Andaaz（2003年）
Masti（2004年）
No Entry（2005年）
Bhagam Bhag（2006年）
Partner（2007年）
Housefull（2010年）
デリーに行こう!（2011年）
闇の帝王DON 〜ベルリン強奪作戦〜（2011年）
受賞歴

フィルムフェア賞新人女優賞（2003年）
アメノヒボコ

出石神社（兵庫県豊岡市）アメノヒボコが将来した神宝の神霊、およびアメノヒボコの神霊を祭神に祀る。
出石神社
姫島
新羅
主要伝承地の分布
アメノヒボコは、記紀等に伝わる朝鮮半島の新羅からの新羅人または渡来神。
『日本書紀』では「天日槍」、『古事記』では「天之日矛」、他文献では「日桙（ひぼこ）」のほか「天日槍命」・「天日桙命」・「海檜槍（あまのひぼこ）」とも表記される。
『日本神話』・『古事記』等では渡来人、『播磨国風土記』では渡来神と位置づけて記述される。
記録 > 日本書紀 > 垂仁天皇3年条

『日本書紀』では、垂仁天皇3年3月条において新羅王子の天日槍が渡来したと記す。その際に次の7物、
羽太の玉（はふとのたま） 1箇
足高の玉（あしたかのたま） 1箇
鵜鹿鹿の赤石の玉（うかかのあかしのたま） 1箇
出石の小刀（いづしのかたな） 1口
出石の桙（いづしのほこ） 1枝
日鏡（ひのかがみ） 1面
熊の神籬（くまのひもろき） 1具
を持ってきて、これらを但馬国に納め永く神宝としたという。
垂仁天皇紀3年条一云の系図
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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 太耳 | 太耳 | 太耳 | 太耳 | 太耳 | 太耳 |
|  |  |  |  |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |   |   |  |  |  |  |
|  |  |  |  |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |   |   |  |  |  |  |
| 知古 | 知古 | 知古 | 知古 | 知古 | 知古 | 天日槍 | 天日槍 | 天日槍 | 天日槍 | 天日槍 | 天日槍 |   |   | 麻多烏 | 麻多烏 | 麻多烏 | 麻多烏 | 麻多烏 | 麻多烏 |
| 知古 | 知古 | 知古 | 知古 | 知古 | 知古 | 天日槍 | 天日槍 | 天日槍 | 天日槍 | 天日槍 | 天日槍 |   |   | 麻多烏 | 麻多烏 | 麻多烏 | 麻多烏 | 麻多烏 | 麻多烏 |
|  |  |  |  |  |  |  |  |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  | 但馬諸助 | 但馬諸助 | 但馬諸助 | 但馬諸助 | 但馬諸助 | 但馬諸助 |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  | 但馬諸助 | 但馬諸助 | 但馬諸助 | 但馬諸助 | 但馬諸助 | 但馬諸助 |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
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|  |  |  |  |  |  | 但馬日楢杵 | 但馬日楢杵 | 但馬日楢杵 | 但馬日楢杵 | 但馬日楢杵 | 但馬日楢杵 |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  | 但馬日楢杵 | 但馬日楢杵 | 但馬日楢杵 | 但馬日楢杵 | 但馬日楢杵 | 但馬日楢杵 |  |  |  |  |  |  |  |  |
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|  |  |  |  |  |  | 清彦 | 清彦 | 清彦 | 清彦 | 清彦 | 清彦 |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  | 清彦 | 清彦 | 清彦 | 清彦 | 清彦 | 清彦 |  |  |  |  |  |  |  |  |
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|  |  |  |  |  |  | 田道間守 | 田道間守 | 田道間守 | 田道間守 | 田道間守 | 田道間守 |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  | 田道間守 | 田道間守 | 田道間守 | 田道間守 | 田道間守 | 田道間守 |  |  |  |  |  |  |  |  |
同条に記された別伝によると、天日槍は初め播磨国に停泊して宍粟邑にいた。これに対し、天皇は大友主（三輪氏祖）と長尾市（倭氏祖）とを播磨に派遣して天日槍の尋問をさせた。この時、天日槍は新羅王子であると自称し、日本に聖皇がいると聞いたので新羅を弟の知古（ちこ）に任せて自分は日本への帰属を願ってやって来た、と語った。そして次の8物、
葉細の珠（はほそのたま）
足高の珠
鵜鹿鹿の赤石の珠
出石の刀子
出石の槍
日鏡
熊の神籬
胆狭浅の大刀（いささのたち）
を献上した。そこで天皇は播磨国宍粟邑と淡路島出浅邑の2邑に天日槍の居住を許したが、天日槍は諸国を遍歴し適地を探すことを願ったので、これを許した。そこで天日槍は、菟道河（宇治川）を遡って近江国吾名邑にしばらくいたのち、近江から若狭国を経て但馬国に至って居住した。近江国鏡村の谷の陶人（すえびと）が天日槍の従者となったのは、これに由来するという。また天日槍は但馬国出島（出石に同じ）の太耳の娘の麻多烏（またお）を娶り、麻多烏との間の子に但馬諸助（もろすく）を儲けた。そしてこの諸助は但馬日楢杵（ひならき）を儲け、日楢杵は清彦（きよひこ）を、清彦は田道間守を儲けたという。
記録 > 日本書紀 > 垂仁天皇88年条

垂仁天皇紀88年条の系図
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
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|  |  |  |  |  |  |  |  | 前津耳 （前津見/太耳） | 前津耳 （前津見/太耳） | 前津耳 （前津見/太耳） | 前津耳 （前津見/太耳） | 前津耳 （前津見/太耳） | 前津耳 （前津見/太耳） |
|  |  |  |  |  |  |  |  | 前津耳 （前津見/太耳） | 前津耳 （前津見/太耳） | 前津耳 （前津見/太耳） | 前津耳 （前津見/太耳） | 前津耳 （前津見/太耳） | 前津耳 （前津見/太耳） |
|  |  |  |  |  |  |  |  |   |   |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  |  |  |   |   |  |  |  |  |
| 天日槍 | 天日槍 | 天日槍 | 天日槍 | 天日槍 | 天日槍 |   |   | 麻拕能烏 | 麻拕能烏 | 麻拕能烏 | 麻拕能烏 | 麻拕能烏 | 麻拕能烏 |
| 天日槍 | 天日槍 | 天日槍 | 天日槍 | 天日槍 | 天日槍 |   |   | 麻拕能烏 | 麻拕能烏 | 麻拕能烏 | 麻拕能烏 | 麻拕能烏 | 麻拕能烏 |
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|  |  |  |  |   |   |   |   |  |  |  |  |  |  |
| 但馬諸助 | 但馬諸助 | 但馬諸助 | 但馬諸助 | 但馬諸助 | 但馬諸助 |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 但馬諸助 | 但馬諸助 | 但馬諸助 | 但馬諸助 | 但馬諸助 | 但馬諸助 |  |  |  |  |  |  |  |  |
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| 清彦 | 清彦 | 清彦 | 清彦 | 清彦 | 清彦 |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 清彦 | 清彦 | 清彦 | 清彦 | 清彦 | 清彦 |  |  |  |  |  |  |  |  |
『日本書紀』垂仁天皇88年7月条によると、新羅王子を自称する天日槍が持って来た但馬の神宝を見たいと天皇が言ったので、使者を遣わし天日槍曾孫の清彦に勅命を下して献上させた。その神宝とは次の5物、
羽太の玉 1箇
足高の玉 1箇
鵜鹿鹿の赤石の玉 1箇
日鏡 1面
熊神籬 1具
であった。ただしこれらとは別に「出石（いづし）」という名の小刀1口があったが、清彦は献上を望まなかったので袍の中に隠して身に帯びていた。しかし天皇が清彦を遇しようと御所で酒を与えたとき、その小刀が袍の中から出た。清彦は隠し通すことを断念し、これが神宝の1つであることを言上すると、天皇はこれと他の神宝とを一緒にして神府（みくら：奈良県天理市の石上神宮の神府か）に納めた。そのしばらくのち、天皇が神府を開くと小刀が自然になくなっており、清彦に人を遣わして問いただすと、清彦は小刀が自然と清彦の家に来たがその日の朝にはなくなったと言った。天皇は畏れそれ以上は小刀を求めることをやめたが、一方の小刀はのちに自然と淡路島に至り発見されたので島人により祠に祀られたとする。
また、同条では続けて昔話として、新羅王子の天日槍が小舟に乗って但馬国に停泊し、そのまま但馬に留まったと伝える。そして天日槍は但馬国の前津耳（一云に前津見または太耳）の娘の麻拕能烏（またのお）を娶り、麻拕能烏との間に但馬諸助を儲けたとし、これが清彦の祖父であるという。
記録 > 日本書紀 > その他

後述の『古事記』では、比売碁曾社（比売許曾神社）の由来が天日槍と阿加流比売神の伝承として記述されるが、『日本書紀』では垂仁天皇2年条の注において都怒我阿羅斯等とその妻の伝承として記述されている。
記録 > 風土記 > 播磨国風土記

『播磨国風土記』では、天日槍について次のような地名起源説話が記されている。
揖保郡揖保里 粒丘条
客神（外来神）の天日槍命が、韓の国から海を渡って宇頭川（揖保川・林田川の合流点付近か）の川辺に着き、当地の長たる葦原志挙乎命（あしはらのしこおのみこと）に宿所としての土地を求めると、志挙は海中に宿ることのみを許した。これを受けて天日槍命は剣で海をかき回し、出来た島に宿った。志挙はその霊力に畏れをなし、天日槍命よりも先に国を抑えるべく北上し、粒丘に至って食事を取った。その時に口から飯粒が落ちたため、「粒丘（いいぼおか）」と称されるという（たつの市揖保町揖保上の北のナカジン山に比定）。
宍禾郡比治里 川音村条
天日槍命が村に泊まって「川の音がとても高い」と言ったので「川音村（かわとのむら）」と称されるという（宍粟市山崎町川戸付近に比定）。
宍禾郡比治里 奪谷条
葦原志許乎命と天日槍命の2神が谷を奪い合ったので、「奪谷（うばいだに）」と称されるという。
宍禾郡高家里条
天日槍命が「この村の高さは他の村に優っている」と言ったので「高家（たかや）」と称されるという（宍粟市山崎町庄能から山崎付近に比定）。
宍禾郡柏野里 伊奈加川条
葦原志許乎命と天日槍命が土地の占有争いをした時、いななく馬がこの川で2神に遭遇したため「伊奈加川（いなかがわ）」と称されるという（菅野川に比定）。
宍禾郡雲箇里 波加村条
伊和大神の国占有の時、天日槍命が先に着き、大神は後から来たが、大神が「対策をはかりも（考えも）しなかったから天日槍命が先に着いたのか」と言ったので「波加村（はかのむら）」と称されるという（宍粟市波賀町安賀・有賀・上野付近に比定）。
宍禾郡御方里条
葦原志許乎命と天日槍命が黒土の志尓嵩（くろつちのしにたけ）に至り、それぞれ黒葛を足に付けて投げた。葦原志許乎命の黒葛のうち1本は但馬気多郡、1本は夜夫郡（養父郡）、1本はこの村に落ちた。そのため「三条（みかた）」と称されるという。一方、天日槍命の黒葛は全て但馬に落ちたので、天日槍命は伊都志（出石）の土地を自分のものとしたという。また別伝として、大神が形見に御杖を村に立てたので「御形（みかた）」と称されるともいう（宍粟市一宮町の北半部に比定）。
神前郡多駝里 粳岡条
伊和大神と天日桙命の2神が軍を起こして戦った際、大神の軍が集まって稲をつき、その糠が集まって丘となったが、その箕を落とした糠を墓といい、また「城牟礼山（きむれやま）」というとする（姫路市船津町八幡の糠塚に比定）（別伝は省略）。
神前郡多駝里 八千軍条
天日桙命の軍兵が8,000人あったため「八千軍野（やちぐさの）」と称されるという（神崎郡福崎町八千種付近に比定）。
記録 > 風土記 > 筑前国風土記

『筑前国風土記』逸文（『釈日本紀』所引）によると、足仲彦天皇（仲哀天皇）による球磨・囎唹（くま・そお：総じて熊襲）征伐のための筑紫行幸の際、怡土県主（いとのあがたぬし：福岡県糸島市付近の県主）らの祖の五十迹手（いとで）が出迎えた。五十迹手はその言の中で、自分を高麗国（朝鮮の総称か）の意呂山（不詳。一説に蔚山）に天降った日桙の後裔としている。
記録 > 風土記 > その他

アメノヒボコの名はないが関連伝承として、『摂津国風土記』逸文（『萬葉集註釈』所引）によると、応神天皇の時に新羅国の女神が夫のもとを逃れ、筑紫国の「伊波比乃比売島」に住んだ（豊後国ながら大分県の姫島か）。しかしこの島はまだ新羅から遠くないため男がやって来るだろうと、さらに摂津国の比売島松原に移った。そしてその地名「比売島」は元の島の名を取ったことに由来する、という。
また『豊前国風土記』逸文（『宇佐宮託宣集』所引）では、新羅国の神がやって来て田河郡鹿春郷の付近に住み「鹿春の神（かはるのかみ/かわらのかみ）」と称されたとする伝承を記す（福岡県田川郡香春町の香春神社に比定）。
記録 > 古語拾遺

大同2年（807年）編纂の『古語拾遺』では垂仁天皇条において、新羅王子の海檜槍（あまのひぼこ）が渡来し、但馬国出石郡に大社（出石神社）をなしたとする。
霊廟

アメノヒボコに関わる神社としては、但馬国一宮の出石神社（兵庫県豊岡市出石町宮内）が知られる。この神社は『延喜式』神名帳では但馬国出石郡の名神大社として「伊豆志坐神社八座」と記載されるが、これは『古事記』の「伊豆志之八前大神」とも一致することから、『古事記』編纂の8世紀初頭に遡る頃から8柱の神々が祀られていたと見られる。現在では、アメノヒボコが将来した八種神宝の神霊が「伊豆志八前大神」として祀られるとともに、アメノヒボコの神霊が併せ祀られている。この出石神社の創祀は、社伝を別とすると、実際にはアメノヒボコを奉じる朝鮮系渡来人の一族がその将来した宝物を祀ったことによると推測される。但馬地方では、出石神社のほかにも関係社数社の分布が知られる（「信仰」節参照）。
後裔氏族

上記のように、アメノヒボコは『日本書紀』『古事記』では但馬諸助（多遅摩母呂須玖）から神功皇后に至る諸人物の祖、また『筑前国風土記』逸文では怡土県主らの祖とされる。
『新撰姓氏録』では、次の氏族が後裔として記載されている。
左京諸蕃 橘守 - 三宅連同祖。天日桙命の後。
右京諸蕃 三宅連 - 新羅国王子の天日桙命の後。
大和国諸蕃 糸井造 - 三宅連同祖。新羅国人の天日槍命の後。
摂津国諸蕃 三宅連 - 新羅国王子の天日桙命の後。
考証

| 古事記 | 日本書紀 垂仁3年条本文 | 日本書紀 垂仁3年条別伝 | 日本書紀 垂仁88年条 |
| --- | --- | --- | --- |
| 珠2貫 | 羽太玉 | 葉細珠 | 羽太玉 |
| 浪振比礼 | 足高玉 | 足高珠 | 足高玉 |
| 浪切比礼 | 鵜鹿鹿赤石玉 | 鵜鹿鹿赤石珠 | 鵜鹿鹿赤石玉 |
| 風振比礼 | 出石小刀 | 出石刀子 | 出石小刀 |
| 風切比礼 | 出石桙 | 出石槍 |  |
奥津鏡: 日鏡
辺津鏡: 熊神籬
|  |  | 胆狭浅大刀 |  |
| 計8種 | 計7種 | 計8種 | 計6種 |
アメノヒボコ伝説は『日本書紀』『古事記』のうちで代表的な渡来伝承になるが、一般には1人の歴史上の人物の説話ではなく、朝鮮半島の土着民渡来人集団をアメノヒボコという始祖神に象徴した説話ではないかという考えもある。「アメノヒボコ（天日槍/天之日矛）」の名称自体も日本名（もしくは新羅名）であり、出石地域を中心とする朝鮮渡来系一族（出石族）が奉斎した「日矛/日槍」を人格化したことに由来する意見もある。この氏族の渡来の時期は定かでなく、出石神社が弥生遺跡の中心地に位置することや蹴裂による開拓伝承の存在から農耕伝来の時期とする説がある一方、『日本書紀』の「陶人」という記述から須恵器生産の始まる5世紀以降と推測する説がある。また、アメノヒボコの伝承地では鉄文化との関わりが見られることから、須恵器・製鉄技術伝来の伝承を背景に見る説もある。『播磨国風土記』において播磨の地方神たる葦原志挙乎（葦原志許乎）または伊和大神との争いが記されることも、その渡来の様子の一面を表す伝承として注目されている。
この天日槍の一族に関して、日光感精による懐妊説話が（高句麗の朱蒙の母・柳花夫人など）朝鮮・満州・モンゴルなどにみられる神話であることから、元々は日矛を祭祀具に持つ半島系の日神信仰を持つ集団であったと想定する見方も存在する。また赤玉についても、朱蒙の卵生説話など遊牧民族系伝承と類似しているが、この赤玉はその日神祭祀における太陽の象徴品と見られる。加えて『日本書紀』に記される播磨→近江→若狭→但馬という遍歴は、この集団の移動または分布を反映するといわれる。この出石族の氏については「出石君（いずしのきみ/いづしのきみ）」と称したとする説もあるが、古代但馬の人物としては見えないため明らかでなく、一族自体が比較的早期（記紀編纂の頃まで）に衰退したともいわれる。出石君とは別に三宅氏と見る説もあり、その説ではヤマト王権が屯倉経営を行う6世紀以後に、出石神社奉斎氏族が三宅氏を称し始めたとする。
『古事記』中に見えるアカルヒメを祀る「比売碁曾社」に関しては、『延喜式』神名帳での摂津国東生郡の「比売許曾神社」、現在の比売許曾神社（大阪府大阪市、北緯34度40分1.28秒 東経135度32分3.01秒﻿ / ﻿北緯34.6670222度 東経135.5341694度﻿ / 34.6670222; 135.5341694﻿ (比売許曾神社)）に比定される。大阪市付近では式内社として赤留比売命神社（杭全神社飛地境内社、北緯34度37分21.22秒 東経135度33分30.99秒﻿ / ﻿北緯34.6225611度 東経135.5586083度﻿ / 34.6225611; 135.5586083﻿ (赤留比売命神社)）の分布も知られるが、この伝承に関わるアカルヒメは元々は日矛を祀った巫女を表すといわれる。このようなヒメコソの神の伝承は『日本書紀』垂仁天皇紀にも記され、そちらでは都怒我阿羅斯等（つぬがあらしと）の伝承として記述されるが、その伝承はアメノヒボコ伝説と同工異曲のため同一の神に関する伝承と見られている。「天日槍」の名称自体についても、「ツヌガ（角干：新羅の最高官位）アラシト（日の御子の名）」の日本名になるという説もある。
なお、『筑前国風土記』逸文ではアメノヒボコ後裔として怡土県主一族が見えるが、この怡土郡周辺（現・福岡県糸島市付近）を渡来系集団の最初の上陸地と推測する説もある。また、この怡土地域を始めとしてアメノヒボコ・都怒我阿羅斯等伝承地と神功皇后伝説地がほぼ重なり合うこと、また系譜も繋げて記述されることや、神功皇后伝説にも呪術的な玉が頻出することなどから、出石族の伝承が神功皇后伝説に取り込まれた様子が指摘される。
信仰

御出石神社
伊和神社
出石神社
主要関係地の分布
但馬地方では、上述の出石神社をはじめアメノヒボコに関連する式内社数社の分布が知られる。主なものは次の通り。
| 延喜式> 郡 | 延喜式> 社名 | 延喜式> 格 | 関連人物名 | 比定社> 社名 | 比定社> 所在地 | 比定社> 座標 | 比定社>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 出石郡 | 伊豆志坐神社八座 | 名神大 |  | 出石神社 | 兵庫県豊岡市出石町宮内 | 北緯35度28分55.01秒 東経134度52分13.03秒﻿ / ﻿北緯35.4819472度 東経134.8702861度﻿ / 35.4819472; 134.8702861﻿ (出石神社) |  |
| 出石郡 | 御出石神社 | 名神大 |  | 御出石神社 | 兵庫県豊岡市出石町桐野 | 北緯35度26分55.84秒 東経134度53分49.93秒﻿ / ﻿北緯35.4488444度 東経134.8972028度﻿ / 35.4488444; 134.8972028﻿ (御出石神社) |  |
| 出石郡 | 諸杉神社 | 小 | 但馬諸助 （多遅摩母呂須玖） | 諸杉神社 | 兵庫県豊岡市出石町内町 | 北緯35度27分38.31秒 東経134度52分30.38秒﻿ / ﻿北緯35.4606417度 東経134.8751056度﻿ / 35.4606417; 134.8751056﻿ (諸杉神社) |  |
| 出石郡 | 日出神社 | 小 | 多遅摩比多訶 | （論）日出神社 | 兵庫県豊岡市但東町畑山 | 北緯35度29分17.69秒 東経134度59分35.45秒﻿ / ﻿北緯35.4882472度 東経134.9931806度﻿ / 35.4882472; 134.9931806﻿ (日出神社) |  |
| 出石郡 | 日出神社 | 小 | 多遅摩比多訶 | （論）日出神社 | 兵庫県豊岡市但東町南尾 | 北緯35度27分59.85秒 東経134度56分41.05秒﻿ / ﻿北緯35.4666250度 東経134.9447361度﻿ / 35.4666250; 134.9447361﻿ (日出神社) |  |
| 出石郡 | 須義神社 | 小 | 菅竈由良度美 | 須義神社 | 兵庫県豊岡市出石町荒木 | 北緯35度27分54.55秒 東経134度50分27.48秒﻿ / ﻿北緯35.4651528度 東経134.8409667度﻿ / 35.4651528; 134.8409667﻿ (須義神社) |  |
| 出石郡 | 中島神社 | 小 |  | 中嶋神社 | 兵庫県豊岡市三宅 | 北緯35度31分32.51秒 東経134度51分44.98秒﻿ / ﻿北緯35.5256972度 東経134.8624944度﻿ / 35.5256972; 134.8624944﻿ (中嶋神社) |  |
| 出石郡 | 比遅神社 | 小 | 多遅摩斐泥 | 比遅神社 | 兵庫県豊岡市但東町口藤 | 北緯35度31分16.03秒 東経135度0分33.41秒﻿ / ﻿北緯35.5211194度 東経135.0092806度﻿ / 35.5211194; 135.0092806﻿ (比遅神社) |  |
| 気多郡 | 多麻良伎神社 | 小 | 但馬日楢杵 （多遅摩比那良岐） | 多摩良木神社 | 兵庫県豊岡市日高町猪爪 | 北緯35度29分50.70秒 東経134度45分14.95秒﻿ / ﻿北緯35.4974167度 東経134.7541528度﻿ / 35.4974167; 134.7541528﻿ (多麻良伎神社) |  |
| 気多郡 | 葦田神社 | 小 | （アメノヒボコ従者） | 葦田神社 | 兵庫県豊岡市中郷森下 | 北緯35度29分5.53秒 東経134度49分28.21秒﻿ / ﻿北緯35.4848694度 東経134.8245028度﻿ / 35.4848694; 134.8245028﻿ (葦田神社) |  |
| 気多郡 | 鷹貫神社 | 小 | 葛城高額比売 | 鷹貫神社 | 兵庫県豊岡市日高町竹貫 | 北緯35度29分45.62秒 東経134度47分22.72秒﻿ / ﻿北緯35.4960056度 東経134.7896444度﻿ / 35.4960056; 134.7896444﻿ (鷹貫神社) |  |
| 城崎郡 | 耳井神社 | 小 | 前津耳 （太耳/前津見） | 耳井神社 | 兵庫県豊岡市宮井 | 北緯35度32分57.55秒 東経134度46分46.34秒﻿ / ﻿北緯35.5493194度 東経134.7795389度﻿ / 35.5493194; 134.7795389﻿ (耳井神社) |  |
『出石町史』では、以上のほか城崎郡の海神社も関連社として挙げる。また大永4年（1524年）の「沙門某出石神社修造勧進帳」を始めとする文献には出石神による豊岡盆地・出石盆地の蹴裂伝説が記されており、アメノヒボコないしその奉斎氏族による出石開拓との関連が指摘される。
参考文献・サイト

書籍
原典
武田祐吉編 『風土記』 岩波書店、1937年（国立国会図書館デジタルコレクション）。
事典類
『国史大辞典』吉川弘文館。
三品彰英「天日槍」、大場磐雄「出石神社」。
上田正昭「天日槍」『日本古代史大辞典』大和書房、2006年。ISBN 978-4479840657。
『日本古代氏族人名辞典 普及版』吉川弘文館、2010年。 ISBN 978-4642014588。
「天日槍」、「清彦」、「都怒我阿羅斯等」。
『角川日本地名大辞典 28 兵庫県』角川書店、1988年。ISBN 4040012801。
『日本歴史地名大系 29-1 兵庫県の地名 1』平凡社、1999年。 ISBN 4582490603。
「但馬国」、「出石神社」。
その他書籍
『出石町史 第1巻 通史編 上』出石町、1984年。
『兵庫県の歴史（県史）』山川出版社、2004年。ISBN 4634322803。
松前健「朝鮮渡来人の謎」『日本神話の謎がよくわかる本』大和書房、2007年。ISBN 978-4479391661。
上田正昭「アメノヒボコの伝承」『渡来の古代史 -国のかたちをつくったのは誰か-（角川選書526）』角川学芸出版、2013年。ISBN 978-4047035263。
サイト
“伊豆志坐神社八座（但馬国出石郡）”.   國學院大學21世紀COEプログラム「神道・神社史料集成」. 2015年4月25日閲覧。
伊和大神を祀る伊和神社（兵庫県宍粟市）
比売許曾神社（大阪府大阪市）
だから恋とよばないで

『だから恋とよばないで』（だからこいとよばないで）は、藤原よしこによる日本の漫画作品。
『Cheese!』（小学館）にて2009年12月号から2011年11月号まで連載された。単行本は全5巻。
あらすじ

高校2年の秋、産休に入った教師の代理で心のクラスの担任になったのは、気さくで親しみやすい高柳。
ある日、素直な心は好きな人がいることを高柳に見抜かれてしまい、高柳は心の恋に協力してくれることになる。
書誌情報

藤原よしこ 『だから恋とよばないで』 〈小学館・Cheese! フラワーコミックス〉 全5巻
2010年3月26日発売、ISBN 978-4-09-133064-2
2010年7月26日発売、ISBN 978-4-09-133354-4
2011年1月26日発売、ISBN 978-4-09-133559-3
2011年6月24日発売、ISBN 978-4-09-133867-9
2011年11月25日発売、ISBN 978-4-09-134189-1
イエンス・ペーター・ヤコブセン

イエンス・ペーター・ヤコブセン
イエンス・ペーター・ヤコブセン (Jens Peter Jacobsen、1847年4月7日－1885年4月30日) は、デンマークの詩人・小説家、植物学者。デンマーク語ではイェンス・ピーダ・ヤコプスンに近い発音で発音される。
生涯と作品

ユトランド半島北部の港町ティステッドの富裕な船主および石炭商の子として生まれる。9歳で植物学に熱中し早くもこの地方の全植物を知ったという。この自然科学への興味は生涯続く。
16歳からコペンハーゲン大学に入学し植物学を専攻し、同時にゲーテ、シラー、ヴィーラントなどのドイツ作家の全作品を読む。18歳でシェークスピアを発見、耽読する。20歳頃に信仰の危機を迎え、キルケゴール、聖書、フォイエルバッハ、ハイネなどの読書遍歴の末、無神論者となる。「苦しい内的戦いをへて、宗教を離れた」と後年述懐している。
イプセンの『ペール・ギュント』に感動し、自らも北欧のサガに題材をとって物語詩《コルマクとステンゲルデ》、詩と短編の組み合わされた連作《サボテンの花ひらく》(これは未完に終わり、のちにアルノルト・シェーンベルクが『グレの歌』として曲を付ける)に着手、また長編小説『無神論者』の構想を得る。これが後の『ニルス・リューネ』となる。1870年、少し前から婚約していた〈ティステッドの王女〉と呼ばれる美少女との婚約を解消する。熱心なクリスチャンである彼女を自分の無神論と対決させるにしのびなかったとの理由による。
1872年《新デンマーク月刊》誌に中篇『モーンス　Mogens』を発表。また多年にわたる藻類の研究をまとめ、大学より金牌を受賞される。ただ沼や川での無理な採集がたたって、この頃から胸を病むようになる。1873年にはチャールズ・ダーウィンの『種の起源』、『人間の進化と性淘汰 (The Descent of Man, and Selection in Relation to Sex)』の翻訳を進める一方、長編『マリィエ・グルベ夫人』のために図書館で古文献の蒐集を行う。
療養を兼ねて、ドレスデン、ミュンヘン、プラハ、ウィーン、フィレンツェ、ローマを歴訪する。1876年の末に『マリィエ・グルベ夫人　Fru Marie Grubbe』刊行。これは17世紀に実在した美貌の貴族女性で、国王の弟・姉婿の騎士・自家の下僕と男性遍歴を重ね、最後は渡船場の女将となったその生涯と内面を描いたものである。反響は大きく、諸外国からも翻訳の申し込みを受ける。1880年、病が重くなる中で奇跡的に『ニルス・リューネ　Niels Lyhne』を故郷の家で完成させる。イプセン、ドイツの詩人リルケなどをも感動させたこの作で、ヤコブセンは神に反抗して詩作と恋愛で人間性を高揚させようとし、生きる根拠と目的を失いつつ信念を曲げない人物を創造し、〈無神論者の聖書〉と一部の人には呼ばれた。その後も短編『ベルガモの黒死病』『フェーンス夫人』などを発表し、1885年に結核のため38歳で死去した。
訳書

『ここに薔薇ありせば　他5篇』矢崎源九郎訳、岩波文庫、1953年、復刊1993年
『ニルス・リューネ』奥山裕介訳、幻戯書房〈ルリユール叢書〉、2021年
キロン・ケール

| キロン・ケール Kirron Kher |
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 キロン・ケール（2012年）
本名:  Kiran Thakar Singh Sandhu（出生時） Kiran Thakar Singh Kher（結婚後）
生年月日:   (1952-06-14) 1952年6月14日（72歳）
出生地:   インド マイソール州ベンガルール
職業:  女優、政治家
ジャンル:  ヒンディー語映画
活動期間:  1983年 -
配偶者:  ガウタム・ベリー（1979年 - 1985年、離婚） アヌパム・ケール（1985年 - ）
著名な家族:  シカンダル・ケール（息子） カンワル・ターカル・シン（英語版）（妹）
備考
 インド下院議員（2014年-2024年）
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キロン・ケール（Kirron Kher、1952年6月14日 - ）は、インドのヒンディー語映画で活動する女優、政治家。2014年にインド人民党からチャンディーガル選挙区（英語版）に出馬し、下院議員に当選した。名前は「Kiran」「Kiron」とも表記される。
生い立ち

1952年6月14日にマイソール州ベンガルールで暮らすパンジャーブ人のジャート族シク教徒であるサンドゥ氏（英語版）一家の娘「キラン・ターカル・シン・サンドゥ (Kiran Thakar Singh Sandhu)」として生まれ、チャンディーガルで育った。マディヤ・プラデーシュ州ジャバルプルの学校に通った後、チャンディーガルのパンジャーブ大学（英語版）の演劇科に進学した。
ガウタム・ベリーと結婚していたころは「キラン・ベリー (Kiran Berry)」と名乗っており、アヌパム・ケールと再婚後は「キラン・ターカル・シン・ケール (Kiran Thakar Singh Kher)」と名乗るようになった。その後は数秘術に傾倒し、2003年に数秘術に基づき名前を「Kiran」から「Kirron」に改名し、これ以降は「キロン・ケール (Kirron Kher)」として知られるようになった。
キャリア > 女優

1983年にパンジャーブ語映画『Aasra Pyaar Da』で女優デビューするが、その後は1996年まで出演の機会に恵まれなかった。この間に出演したのは1987年の『Pestonjee』のみで、同作ではアヌパム・ケールと共演している。1990年代中旬に入り、ジャーヴェード・シッディーキー（英語版）が脚本、フェローズ・アッバース・カーン（英語版）が演出を手掛けた舞台演劇『Saalgirah』で女優業に復帰した。その後は3本のテレビ番組に出演し、ジーTV（英語版）のトーク番組『Purushkshetra』では初めてオルタナティブ・セクシャリティーを議題に挙げ、女性問題について議論したことで注目を集めた。このほかにも『Kirron Kher Today』『Jagte Raho with Kirron Kher』にも出演している。
1996年にシャーム・ベネガル（英語版）の『Sardari Begum』で映画に復帰し、同作で国家映画賞 審査員特別賞（英語版）を受賞した。1999年に出演したリトゥポルノ・ゴーシュ（英語版）の『Bariwali』では批評家から高い評価を得ている。彼女は同作で国家映画賞 主演女優賞（英語版）を受賞したが、これに対してキロンの吹き替えを担当したリタ・コイラール（英語版）が「自分も同等に受賞する権利がある」と主張する騒動が起きた。彼女の主張に対してキロンは「台詞を発するために何時間もリハーサルを重ねた」と反論しており、最終的にリタには主演女優賞は与えられなかった。2002年にはサンジャイ・リーラー・バンサーリーの『デーヴダース（英語版）』でシャー・ルク・カーン、アイシュワリヤー・ラーイ、マドゥリ・ディークシットと共演し、同作でフィルムフェア賞 助演女優賞（英語版）に初めてノミネートされた。
2003年にはインド・パキスタン合作映画『静かな水（英語版）』に出演した。同作ではインド・パキスタン分離独立の際にパキスタンに連れ去られた女性アーイシャー役を演じ、自分を連れ去った男と結婚し、彼の死後は村の子供たちにコーランの言葉を教えながら暮らしていたが、ムハンマド・ジア＝ウル＝ハク政権のイスラム化政策で息子がイスラム過激思想の影響を受けたことで人生が変貌する姿が描かれた。キロンは同作の演技でロカルノ国際映画祭、カラチ国際映画祭（英語版）、シピエ国際映画祭、ケープタウン国際映画祭の主演女優賞を受賞し、映画もロカルノ国際映画祭の金豹賞を受賞している。また、2004年にはインディアン・フィルム・フェスティバル・ロサンゼルス（英語版）で長年の女優活動を表彰され、『ER緊急救命室』に夫アヌパムと共にゲスト出演し、パーミンダ・ナーグラが演じるニーラ・ラスゴートラの母親役を演じた。2005年には『Prratima』『Dil Na Jaane Kyon』『Isi Bahane』『Chausath Panne』などのテレビシリーズに出演している。同時期には『Main Hoon Na』『Hum Tum』『ヴィールとザーラ（英語版）』『Mangal Pandey: The Rising』『Fanaa』に出演し、批評家から演技を絶賛された。『Rang De Basanti』『さよならは言わないで（英語版）』ではフィルムフェア賞助演女優賞にノミネートされている。2008年には『Singh Is Kinng』『Saas Bahu Aur Sensex』『Dostana』に出演し、『Dostana』ではフィルムフェア賞助演女優賞にノミネートされた。2009年には『India's Got Talent』で審査員を務めている。
キャリア > 政治家

キロン・ケールは「Laadli（女児殺し（英語版）の反対キャンペーン）」「Roko Cancer（癌の啓蒙キャンペーン）」などの社会運動に長年参加してきた。2009年にインド人民党に入党し、2011年の地方選挙ではチャンディーガルを中心に各地で選挙活動に従事した。彼女はナレンドラ・モディを首相候補者になる前から公然と支持しており、モディの首相就任後に実施された2014年インド総選挙ではチャンディーガル選挙区（英語版）の下院議員候補者に選出され、現職候補者のパワン・クマール・バンサール（英語版）（12万1720票）を破り19万1362票を獲得して初当選した。キロンはチャンディーガルにフィルムシティを建設することを公約に掲げており、当選後は公約実現のために同地の土地取得のために苦労したことを語っており、後にチャンディーガル政府の協力を得て、サラングプルにフィルムシティ建設用の土地を確保した。2019年インド総選挙では23万1188票を獲得し、パワン・クマール・バンサール（18万4218票）を破り再選している。
家族

キロン・ケールには兄が1人、妹が2人おり、兄アマルディープ・シン・サンドゥはアーティストとして活動していたが、2003年に死去した。妹カンワル・ターカル・シン（英語版）はバドミントン選手として活動し、アルジュナ賞（英語版）を受賞している。もう一人の妹シャランジット・カウル・シンはインド海軍の退役将校と結婚している。
1979年3月にムンバイの実業家ガウタム・ベリーと結婚し、息子シカンダルを出産する。キロンは女優の道に進むために活動していたが機会を得られず、この時期に同じように俳優として不遇の日々を過ごしていたアヌパム・ケールとの親交を深めた。彼とは大学時代に同じ演劇サークルに所属しており、『Chandpuri Ki Champabai』という舞台演劇で共演経験があった。1984年に『Saaransh』でアヌパムがブレイクし、キロンは翌1985年にガウタム・ベリーと離婚してアヌパムと再婚した。
フィルモグラフィー > 映画

Aasra Pyaar Da（1983年）
Pestonjee（1988年）
Sardari Begum（1996年）
Darmiyaan: In Between（1997年）
Bariwali（2000年）
Ehsaas: The Feeling（2001年）
デーヴダース（英語版）（2002年）
Karz: The Burden of Truth（2002年）
静かな水（英語版）（2003年）
Main Hoon Na（2004年）
Hum Tum（2004年）
ヴィールとザーラ（英語版）（2004年）
It Could Be You（2005年）
Mangal Pandey: The Rising（2005年）
Rang De Basanti（2006年）
Fanaa（2006年）
さよならは言わないで（英語版）（2006年）
I See You（2006年）
Just Married（2007年）
Apne（2007年）
恋する輪廻 オーム・シャンティ・オーム（2007年）
Singh Is Kinng（2008年）
Saas Bahu Aur Sensex（2008年）
Dostana（2008年）
スタローン in ハリウッド・トラブル（2009年）
Kurbaan（2009年）
Alexander the Great（2010年）
Milenge Milenge（2010年）
Action Replayy（2010年）
Mummy Punjabi（2011年）
Ajab Gazabb Love（2012年）
Total Siyapaa（2014年）
Khoobsurat（2014年）
Punjab 1984（2014年）
フィルモグラフィー > テレビシリーズ

Isi Bahane（1988年）
Gubbare（1999年）
Kanyadaan（1999-2000年）
Prratima（2004年）
ER緊急救命室（2004年）
India's Got Talent（2009年）