stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
トースアン県
行政区画

以下の3市鎮38社を管轄する。
トースアン市鎮（Thọ Xuân / 壽春）
サオヴァン市鎮（Sao Vàng / 梢黃）
ラムソン市鎮（Lam Sơn / 藍山）
バクルオン社（Bắc Lương / 北良）
ハインフック社（Hạnh Phúc / 幸福）
ナムザン社（Nam Giang / 南江）
フーイエン社（Phú Yên / 富安）
クアンフー社（Quảng Phú / 廣富）
タイホ社（Tây Hồ / 西湖）
トージエン社（Thọ Diên / 壽延）
トーハイ社（Thọ Hải / 壽海）
トーラム社（Thọ Lâm / 壽林）
トーラップ社（Thọ Lập / 壽立）
トーロック社（Thọ Lộc / 壽祿）
トーミン社（Thọ Minh / 壽明）
トーグエン社（Thọ Nguyên / 壽原）
トータン社（Thọ Thắng / 壽勝）
トーチュオン社（Thọ Diên / 壽長）
トースオン社（Thọ Xương / 壽昌）
スアンバイ社（Xuân Bái / 春沛）
スアンチャウ社（Xuân Châu / 春洲）
スアンザン社（Xuân Giang / 春江）
スアンホア社（Xuân Hòa / 春和）
スアンフン社（Xuân Hưng / 春興）
スアンカイン社（Xuân Khánh / 春慶）
スアンライ社（Xuân Lai / 春來）
スアンラム社（Xuân Lam / 春藍）
スアンラップ社（Xuân Lập / 春立）
スアンミン社（Xuân Minh / 春明）
スアンフォン社（Xuân Phong / 春豐）
スアンフー社（Xuân Phú / 春富）
スアンクアン社（Xuân Quang / 春光）
スアンソン社（Xuân Sơn / 春山）
スアンタン社（Xuân Tân / 春新）
スアンカイン社（Xuân Khánh / 春慶）
スアンタン社（Xuân Thắng / 春勝）
スアンタイン社（Xuân Thành / 春城）
スアンティエン社（Xuân Thiên / 春天）
スアンティン社（Xuân Tín / 春信）
スアンチュオン社（Xuân Trường / 春長）
スアンヴィン社（Xuân Vinh / 春榮）
スアンイエン社（Xuân Yên / 春安）
近藤ようこ

| --- | --- |
: アイスホッケー選手の「近藤陽子」とは別人です。
| 近藤 ようこ |
| --- | --- |
生誕:   (1957-05-11) 1957年5月11日（67歳）  日本・新潟県新潟市
活動期間:  1979年 -
ジャンル:  青年漫画
代表作:  『見晴らしガ丘にて』 『水鏡綺譚』など
受賞:  第15回日本漫画家協会賞優秀賞（『見晴らしガ丘にて』） 第18回文化庁メディア芸術祭マンガ部門大賞（『五色の舟』）
テンプレートを表示
近藤 ようこ（こんどう ようこ、1957年5月11日 - ）は、日本の漫画家。
経歴

新潟県新潟市出身。新潟県立新潟中央高等学校時代、高橋留美子らと共に漫画研究会を設立し活動、近藤は副部長を務めていた。折口民俗学にあこがれて國學院大學文学部文学科に進学。大学在学中に『ガロ』1979年5月号にて投稿作品「ものろおぐ」でデビューし、大学卒業後は書店勤務の傍ら『劇画アリス』『漫画ダイナミックス』『マンガ奇想天外』『漫金超』などに作品を発表する。同じ『ガロ』で活躍した、やまだ紫、杉浦日向子と「ガロ三人娘」と呼ばれた。
初期の作品は青年期の自意識を反映した私小説風のものが多かったが、やがて民俗学・国文学の素養を足場にして構想豊かな作品を手がけるようになる。『漫画サンデー』連載の『見晴らしガ丘』シリーズでは、東京近郊の私鉄沿いにある架空の新興住宅地を舞台に、それぞれ境遇の異なる人物のさまざまな日常ドラマを描いて高い評価を得た。同作で1986年、第15回日本漫画家協会賞優秀賞を受賞。『ビッグコミック』連載の『ルームメイツ』『兄帰る』は1996年、2009年にそれぞれテレビドラマ化。『アカシアの道』は2001年に松岡錠司監督により映画化されている。
平凡な人々のドラマを独自の視点で描いた作品のほか、『水鏡綺譚』『逢魔が橋』、説教節を素材にした『妖霊星（よろぼし）』『小栗判官』など、中世日本を舞台にした一連の作品がある。2007年には坂口安吾の説話体小説「夜長姫と耳男」を漫画化、続いて2008年に同作者の「桜の森の満開の下」を漫画化し、2012年には安吾の「戦争と一人の女」の漫画化を6年がかりで描き下ろした。2013年より『コミックビーム』にて手がけた津原泰水原作の漫画『五色の舟』は第18回文化庁メディア芸術祭マンガ部門大賞を受賞している。また、2015年に折口信夫の長編小説『死者の書』を漫画化し発表する。
日本の自然を題材にした記録絵本『大きな木の下で』（1998年）では文章を担当（松岡達英 画） 。漫画以外ではほかにも『私たちの着物術』など着物を題材にした共著もある。
関連人物

つげ義春に強く傾倒しており、1998年の夏に住宅地のアスファルトの路地を、1匹のサワガニが横切ってよその家に消えていく場面に出くわし、つげの『蟹』を思い出し、カニをモチーフにした漫画を構想する。オールドミスの主人公が年下の恋人との関係を持続すべきか否かを悩んでいるときに故郷の父が病に倒れ、実家に戻るべきかどうか迷っている。売れない漫画家の「私」は田舎に引っ込んだなら、仕事の依頼も恋人も両方を失うだろう。ある日、「私」は近所の路地で蟹を見る。突然、父とサワガニをとった故郷の幼い灯を思い出す。アスファルトの上のカニに自分を重ね、故郷に帰る決心をする。というあらすじであった。同時に、こういう私小説風な表現で描くと、読者の多くが本当のことだと勘違いするらしい。つげさんを個人的に存じ上げてはいないが、少なくとも『無能の人』であるはずがない。読者は純情なのだな。さほど私が即席で作った蟹話は面白くない。私が凡庸な漫画家で、李さんのような魅力的なキャラクターを創作できないからだと述べている。
1998年に発刊された新潮文庫版つげ義春作品集『義男の青春・別離』では、巻末に6頁にわたり、「夢とチボーの彼岸」と題する詳細な解説を書いている
著書リスト > 漫画

『月夜見』（ブロンズ社、1981年9月）
『仮想恋愛』（青林堂、1982年6月）
青林工藝舎版（近藤ようこ初期作品集1 青林工藝舎、2015年7月）
『夏は来ぬ』（青林堂、1983年6月）
『見晴らしガ丘にて』
マンサンコミックス版（実業之日本社、1985年）
ちくま文庫版（筑摩書房、1994年7月）ISBN 4480028765
完全版（青林工藝舎、2007年9月）ISBN 978-4883792504
『猫っかぶりゼネレーション』
マンサンコミックス版（実業之日本社、1985年）
青林堂版（上下巻、青林堂、1995年12月）
『夕顔』（日本文芸社、1985年5月）ISBN 978-4537004557
『ラストダンス』（日本文芸社、1985年9月）ISBN 978-4537004564
『悲しき街角』（河出書房新社<カワデ・パーソナル・コミックス>、1986年7月）ISBN 978-4309725086
『美しの首』
あすかコミックスDX版（角川書店、1988年1月）
ちくま文庫版（筑摩書房、1995年7月）
『わたしに似た人』（日本文芸社、1988年2月）
『水の蛇』（角川書店<あすかコミックスDX>、1988年10月）
『遠くにありて』
ビッグコミックス版（全2巻、小学館、1989年3月-1991年1月）
小学館文庫版（全1巻、1999年6月）
『水鏡綺譚』
角川版（角川書店、上巻1990年1月、下巻1992年2月）
青林工藝舎版（青林工藝舎、2004年5月）
『Horizon blue』
青林堂版（青林堂、1990年4月）
青林工藝舎版（『ホライズンブルー』、青林工藝舎、1999年9月）
『説経小栗判官』
Jets Comics版（白泉社、1990年5月）
ちくま文庫版（筑摩書房、2003年1月）
『移り気本気』
新潮コミック版（新潮社<新潮コミック>、1991年4月）
青林工藝舎版（青林工藝舎、2005年2月）ISBN 978-4883791811
『ルームメイツ』
ビッグコミックス版（全4巻、小学館、1992年6月-1997年1月
小学館文庫版（全3巻、1999年4月）
『瓢かわいや』（白泉社<Jets comics>、1992年9月）
『猫の草子』（白泉社<Jets comics>、1993年7月）
『妖霊星』（よろぼし）
旧版（青林堂、1994年8月）
改訂版（『妖霊星―身毒丸の物語』、青林工藝舎、2004年9月）
『影姫』（マガジンハウス<アレ! コミックス>、1994年11月）
『極楽ミシン』（新潮社<新潮コミック>、1994年11月）
『心の迷宮』
ビッグゴールドコミックス版（全3巻、小学館、1995年4月-1998年11月）
ホーム社漫画文庫版（上下巻、ホーム社、2006年6月）
『花散る里』
Jets Comics版（白泉社、1996年7月）
新版（青林工藝舎、2009年2月）『瓢かわいや』との合本
『蛇苺の庭』（マガジンハウス<Mag comics>、1996年9月）
『春来る鬼』（青林工藝舎、1998年4月）初期作品集
『アネモネ駅』（青林工藝舎、1998年7月）
『あけがたルージュ』（全2巻、小学館〈ビッグコミックスペシャル〉、1999年5月-2001年7月）
『月影の御母』（朝日ソノラマ<眠れぬ夜の奇妙な話コミックス>、1999年10月）
『赤い爪』（青林工藝舎、2000年3月）
『アカシアの道』（青林工藝舎、2000年7月）
『火宅』（青林工藝舎、2001年3月）
『ヴァージニア』（青林工藝舎、2001年7月）
『雪夜の告白』（青林工藝舎、2002年4月）
『鋼の娘』（祥伝社<フィールコミックスGOLD>、2002年8月）
『独りの夜も長くない』（小学館<ビッグコミックススペシャル>、2003年6月）
『絹の紐―Youko Kondo love sellection』（太田出版<F×COMICS>、2003年10月）
『あしたも着物日和』（徳間書店、2006年7月、のち徳間文庫）エッセイコミック
『兄帰る』（小学館<ビッグコミックススペシャル>、2006年10月）
『宝の嫁』
ぶんか社版（ぶんか社(Bunkasha comics)、2006年12月）
エンターブレイン版（エンターブレイン (ビームコミックス) 、2014年3月）
『夜長姫と耳男』（小学館<ビッグコミックススペシャル>、2008年3月）
『桜の森の満開の下』（小学館<ビッグコミックススペシャル>、2009年3月）
『鬼にもらった女』（青林工藝舎、2008年6月）
『着物いろはがるた』（徳間書店、2009年7月）エッセイコミック
『逢魔が橋』（青林工藝舎、2010年9月）ISBN 978-4883793259
『ゆうやけ公園』（徳間書店、2011年10月） ISBN 978-4198632700
青林工藝舎版（青林工藝舎、2020年5月）ISBN 978-4-88379-471-3
『恋スル古事記』（角川書店、2012年10月）ISBN 978-4041103197
『戦争と一人の女』（坂口安吾原作、青林工藝舎、2012年11月）ISBN 978-4883793778
『五色の舟』（津原泰水原作、エンターブレイン (ビームコミックス) 、2014年3月）第18回文化庁メディア芸術祭マンガ部門大賞 KADOKAWA/エンターブレイン（2014年3月24日）ISBN 978-4047295476
『異神変奏 時をめぐる旅』 （kadokawa (幽COMICS) 、2014年6月）ISBN 978-4040667768
『説経 小栗判官』KADOKAWA/エンターブレイン（2014年12月25日）ISBN 978-4-04-730182-5
『死者の書』（KADOKAWA/エンターブレイン、2015年8月）
上巻 KADOKAWA/エンターブレイン（2015年8月24日）ISBN 978-4-04-730686-8
下巻 KADOKAWA/エンターブレイン（2016年4月25日）ISBN 978-4-04-734058-9
『夢十夜』岩波書店（2017年1月20日） ISBN 978-4000254250
岩波現代文庫、2020年1月（増補版）
『帰る場所』KADOKAWA（2017年2月25日）ISBN 978-4-04-734575-1
『たそがれの市 あの世お伽話』KADOKAWA（2017年10月28日）ISBN 978-4-04-106048-3
『蟇の血』KADOKAWA（2018年2月10日）ISBN 978-4-04-735045-8
『見晴らしガ丘にて それから』ホーム社（2019年6月25日）ISBN 978-4834284997
『高丘親王航海記』（原作：澁澤龍彦、KADOKAWA（ビームコミックス））
2020年9月12日発売、ISBN 978-4-04-736225-3
2020年9月12日発売、ISBN 978-4-04-736226-0
2021年4月12日発売、ISBN 978-4-04-736607-7
2021年10月12日発売、ISBN 978-4-04-736813-2
『家守綺譚』（2022年9月27日〜）新潮社 月刊誌「波」にて連載中
著書リスト > 漫画以外の著作

大きな木の下で―生き物をめぐるフィールド便り（松岡達英画、小学館<ビーパル・ブックス>、1998年8月）
私たちの着物術（共著、河出書房新社、2003年11月）
お悩み解決! 着物術（共著、河出書房新社、2004年6月）
後には脱兎の如し（晶文社、2004年11月）唯一の単独エッセイ集
中・高校生のための狂言入門 (山本東次郎共著、平凡社<平凡社ライブラリーoffシリーズ>、2005年2月）
うきうきお出かけ着物術（共著、河出書房新社、2006年5月）
著書リスト > 雑誌特集

『アックス』VOL.90 特集：近藤ようこ（青林工藝舎 2012年12月）ISBN 978-4883793761
著書リスト > 寄稿

旅の途中（『諸星大二郎 デビュー50周年記念 トリビュート』収録、2021年9月）
ズンデルン (ザウアーラント)

| 紋章 | 地図 （郡の位置） |
| --- | --- |

基本情報
連邦州:: ノルトライン＝ヴェストファーレン州
行政管区:: アルンスベルク行政管区
郡:: ホーホザウアーラント郡


緯度経度:: 北緯51度19分29秒 東経08度09分21秒﻿ / ﻿北緯51.32472度 東経8.15583度﻿ / 51.32472; 8.15583座標: 北緯51度19分29秒 東経08度09分21秒﻿ / ﻿北緯51.32472度 東経8.15583度﻿ / 51.32472; 8.15583
標高:: 海抜 265 m
面積:: 193.27 km2
人口::  27,783人（2023年12月31日現在） 
人口密度:: 144 人/km2
郵便番号:: 59846, 59831
市外局番:: 02933, 02934, 02935, 02393, 02395, 02724
ナンバープレート:: HSK
自治体コード::  	05 9 58 044 
行政庁舎の住所:: Rathausplatz 1 59846 Sundern (Sauerland)
ウェブサイト:: www.sundern.de
首長:: クラウス＝ライナー・ヴィレーケ (Klaus-Rainer Willeke)
郡内の位置

地図

ズンデルン (ザウアーラント) (ドイツ語: Sundern (Sauerland), ドイツ語発音: [ˈzʊndɐn])はドイツ連邦共和国ノルトライン＝ヴェストファーレン州アルンスベルク行政管区のホーホザウアーラント郡に属す市である。
地理 > 位置

ズンデルンの市域は、ライン・シーファー山地（ドイツ語版、英語版）の北斜面に位置している。市域内をレール川（ドイツ語版、英語版）とゾルペ川（ドイツ語版、英語版）が流れている。ズンデルンの西部にはゾルペ湖（ドイツ語版、英語版）沿いのレジャー地区がある。本市は 500 m 以上の高さの山に囲まれている。南部に市内最高地点、高さ 648 m のショムベルクがある。市域の大部分がザウアーラント＝ロタール山地自然公園内に位置している。
地理 > 隣接する市町村

本市は、北はアルンスベルク、北東はメシェデ、南東はエスローエ (ザウアーラント)と境を接している（以上いずれもホーホザウアーラント郡）。南はフィネントロプ（オルペ郡）、南西はプレッテンベルク、西はノイエンラーデおよびバルヴェ（以上メルキシャー郡）である。
地理 > 市の構成

| --- | --- |
 ズンデルン中核市区（12,045人）  アレンドルフ / ヒュッテブリュッヒェン（1,390人）  ハーゲン / ヴィルデヴィーゼ（816人）  アメッケ / ブルーフハウゼン（1,526人）  シュトックム / デルンホルトハウゼン / ザイトフェルト（1,971人）  エンドルフ / レックリングハウゼン（1,671人）  マインケンブラハト（184人）  リネペ（405人）:  アルテンヘレフェルト（411人）  ヘレフェルト / ヘルプリングハウゼン（695人）  ヴェステンフェルト（925人）  シュテメル（840人）  ハッヒェン（2,704人）  ラングシャイト（2,342人）  エンクハウゼン / エスティングハウゼン（783人）  ヘーフェル（549人）
かっこ内は2010年12月31日現在の人口。
歴史

現在のズンデルン市のいくつかの地区は、ケルン大司教の教会組織構築に関連して初めて文献に記録されている。エンドルフには、10世紀初めに創設されたメシェデ修道院に属す重要な農場群があった。アルンスベルク伯（ドイツ語版）もザイトフェルト、アメッケあるいはヘニヒハウゼン付近にかなりの所領を有しており、1165年に初めて記録されている。アルンスベルク伯の農地開拓時代にシュトックム（976年）、ハーゲン（1296年）、ズンデルン（1310年以前）、ラングシャイデ（1307年）が建設された。この伯領がケルン選帝侯のヴェストファーレン公領（ドイツ語版、英語版）に移行した後、アレンドルフ（1407年）とその都市権について記録された。アレンドルフ、ズンデルン、ハーゲン、ハッヒェン、ラングシャイトが公領の領邦会議によって「シュテットクーリエ」（都市領）のメンバーとされたが、ズンデルン地域からはヴレーデ男爵領（ドイツ語版）（アメッケ）とプレッテンベルク男爵領（ドイツ語版、英語版）（シュトックム）が「リッタークーリエ」（騎士領）とされている。
中世にズンデルンがハンザへの加盟を要求したかどうかは、常に議論の的となっている。近世、現在の本市の市域は鉱物採掘と鉄精錬の中心地となった。初期の鉱業に関する遺跡は、アレンドルフ市区のヘルマンス坑やベンクハウゼンの旧「クアフュルスト・エルンスト」鉱山で見られる。工業化によってこうした収入源は広い範囲で崩壊した。現在の市域の一部は再農業化され、移民運動が高まった。特にレールタール鉄道の建設によって、19世紀末に金属工業の完成品製造業に下支えされた新たな経済振興が始まった。
ズンデルン市議会は、2011年9月15日に魔女狩りの犠牲者に対する社会的名誉回復を満場一致で宣言した。
歴史 > 市町村合併

ズンデルン市は、1975年1月1日にそれまで独立していた市町村アレンドルフ (ザウアーラント)、アルテンヘレフェルト、アメッケ (ゾルペゼー)、エンドルフ、エンクハウゼン、エスティングハウゼン、ハッヒェン、ハーゲン、ヘレフェルト、ヘルプリングハウゼン、ヘーフェル、ラングシャイト (ゾルペゼー)、リネペ、マインケンブラハト、シュテーメル、シュトックム、ズンデルン (ザウアーラント)、ヴェステンフェルト、ヴィルデヴィーゼが（しばしば抵抗を受けながらも）合併して成立した。その法的裏付けは、「ザウアーラント/パーダーボルン法」の § 6 の第1項であった。
歴史 > 人口推移

市町村合併前の人口推移
| --- | --- |
 1858年: 0.0955  1871年: 01,088  1885年: 01,154  1895年: 01,336  1905年: 01,678  1925年: 02,758:  1933年: 03,851  1939年: 04,284  1961年: 07,398  1970年: 09,525  1974年: 10,067
市町村合併後の人口推移（1987年は5月25日、それ以外は12月31日の値である）
行政 > 議会

ズンデルンの市議会は、40議席で構成されている。
行政 > 首長

1969年 - 1999年　フランツ・ヨーゼフ・ティゲス
1999年 - 2009年　フリートヘルム・ヴォルフ (CDU)
2009年 - 2015年　デトレフ・リンス (CDU)
2015年 - 2020年　ラルフ・ブローデル (SPD, Grüne, Linke, FDP, WISU)
2020年 - 　クラウス＝ライナー・ヴィレーケ
行政 > 姉妹都市

ズンデルンは、以下の都市と姉妹都市協定を締結している。
シルギスヴァルデ（ドイツ語版、英語版）（ドイツ、ザクセン州）1990年
ブネ（フランス語版、英語版）（フランス、ヴァンデ県）1977年
トルフー（フランス語版、英語版）（フランス、メーヌ＝エ＝ロワール県）1990年にハッヒェン市区と協定締結した。
カロペッツァーティ（イタリア、カラブリア州）2009年
行政 > 紋章

図柄: 銀地に金の光輪を持つ福音記者聖ヨハネ。彼は、青い服を着て、金色の髪で、右手に金の聖杯を持っている。聖杯の上に青い蛇が浮かんでいる。
解説: 自治体再編後、市議会は新たな紋章を用いることを決議した。この紋章はアルンスベルクの紋章コレクションに記されていたが、1956年まで紋章として公式に採用されなかった。聖杯と蛇をアトリビュートとする福音記者聖ヨハネはズンデルンと教区教会の守護聖人である。この紋章の公的な採用は1978年6月26日であった。
文化と見所

中核市区には、郷土博物館「旧穀物酒蒸留所」がある。
ハインリヒ＝リュプケ＝ハウスがエンクハウゼン市区にある。
エンドルフには、郷土・狩猟博物館「アルテ・シュミッテ」がある。ここでは特に小さな見学鉱山や、エンドルフ出身の民俗学者マリア・レーリヒの学術的遺品がある。
ハーゲン地区には小さな鉱山博物館がある。また、ここでは坑道ツアーが行われている。
ハーゲンの鉱山博物館
文化と見所 > 建築物

エンドルフ集落から南東約 5 km の森の中に、見応えのある小さな教会と治癒力があるとされる泉を持つ19世紀半ばに閉鎖されたブルネン修道院がある。この修道院の創設者はケルン大司教クレメンス・アウグストである。有名なのは、18世紀半ばのオルガンで、現在もコンサートが行われる。教会内ではズンデルン市の周辺地区やエスローエから人々が参加して礼拝が行われている。修道院の建物自体は現在、カトリック青年団が利用している。1960年代までここには1クラスの国民学校があり「ツヴェルクシューレ」（複式学級を意味する）と呼ばれていた。1学年から8学年までを1人の教師が担当していた。ここにはブレンシェデとレーレンシュプリングの児童が在籍した。両集落はかつて、行政区分上はエンドルフに属していた。
カトリックの聖ヨハネス教区教会はネオゴシック建築である。
リネペとエンドルフとの間、デュムベルク (576 m) に10世紀の避難城砦「ギュレーネ・リング」の跡がある。
エンドルフにはこの他に、おそらくケルン選帝侯領ザウアーラントで現存する最古のシュタインヴェルクであるシュトラッケンホーフがある。この建物は取り壊しの危機にあった。利益共同体が創設され、取り壊しを免れた。主に建築文化財に対する連邦特別プログラムの資金援助で、2009年にこの建物の修復が始まった。2010年9月12日、公共文化財の日にシュトラッケンホーフの一部が公開された。
シュトックムの象徴的建造物が、11世紀に建造されたカトリックの聖パンクラティウス教区教会のスレート張りの教会塔である。教会にはロマネスク様式の十字架や12世紀のロマネスク様式の洗礼盤がある。
ハッヒェン城は、1000年頃にハッヒェン市区の山上に築かれた山城である。
18世紀後期のオルガンを有するアレンドルフ市区のバロック教会（1725年頃）も見応えがある。後期ゴシック様式の聖体安置塔（ドイツ語版）、堂々たる緑の大理石で創られた主祭壇（1750年頃）がある。
2005年/2006年に、ヴィルデヴィーゼのショムベルクに高さ 60 m の移動通信用の通信塔が建設された。30 m の高さに展望台が設けられており、ザウアーラントの境界近くまで見渡すことができる。
ブルネン修道院の修道院教会
聖ヨハネス教会
ギュレーネ・リング
聖パンクラティウス教会
ハッヒェン城趾
ショムベルクの通信塔
文化と見所 > 自然文化財

ゾルペ湖（ドイツ語版、英語版）　ザウアーラントの美しい堰止め湖の1つであるこの湖は、天然湖ではなく、人工の景観構造物である。
エンドルファー・ミューレ北の珊瑚石灰石の露頭
文化と見所 > 自然保護区

市域内には16の自然保護区 (NSG) が存在する。
| --- | --- |
 NSG ブラハフレッヒェ・イム・ゾルペタール  NSG ブルーフヴァルト・ボルメッケ  NSG エフェンベルク  NSG エンクハウザー・ベルク  NSG エルレンブルーフ・デンスターベルク  NSG エルレンブルーヒャー・ネルトリヒ・アメッケ  NSG グリューンラントブラーヒェ・ジュートエストリヒ・フォン・ハーゲン  NSG ナーゼヴァイデ・ジュートリヒ・デス・グローセン・カンプス:  NSG ナーゼヴァイデ・イム・リネペタール  NSG ニーダーヴァルト・オーディン  NSG リュンメッケ  NSG シュタイナート  NSG ウンテレス・ヘックマージーペン  NSG ヴァッヒェルデフォアコメン・グレーフェンベルク  NSG ヴァッヒェルダーゲビート・ヘルムシャイト  NSG ヴェステンフェルダー・カルクネプヒェン
経済と社会資本

ハンマー・オービヒ・ゾンデルン（オービヒ・ゾンデルン (obig Sondern) はズンデルンの高台を意味する）の鉄加工業は、1768年の鍛造所開設にまで遡る。この鍛造所は1850年に製紙会社に改築された。農林業の他に鉱山採掘や精錬業が中世から19世紀末まで現在のズンデルン市の市域における重要な経済分野であった。
本市の産業構造は、中小企業によって構成されている。金属加工業、照明機器製造、紙や段ボールの生産が主な産業である。ゼヴェリーン（ドイツ語版、英語版）（電子機器、日曜器具、キッチン用具製造）は、この街の最大級の企業の1つである。この他の重要な企業としては、ティルマン壁紙製造、シュルテ＝ウーファー日用品製造、自転車部品製造業者 SKS ジャーマニー、金具製造業者フランツ・ミーダーホフ OHG がある。カプリスト自動車は、スポーツカーの排ガス装置を製造している。
製造業者は、基本的にレール川沿いのズンデルン市区、シュテーメル市区、ハッヒェン市区の間に集中している。全業種の 70 % 強が製造業者という割合は平均を上回っているが、近年では商業やサービス業の重要性が増している。さらに、特にゾルペ湖周辺では観光業も、その重要性を増している。
経済と社会資本 > 交通

ズンデルンは、州道、郡道、地域道路によって結ばれている。連邦道は市域を通過している。連邦アウトバーンには直接つながっていない。鉄道はレールタール鉄道でネーハイム＝ヒュステンへ向かい、ここでオーベラー・ルールタール鉄道に乗り換える。あとは散発的に貨物列車や特別列車がごく希に通るだけである。近郊鉄道旅客交通の調整は、ヴェストファーレン＝リッペ近郊交通目的連合の近郊交通プランに盛り込まれており、ノルトライン＝ヴェストファーレン州の公共旅客近郊交通需要計画の再編成に向けて申請された。インフラが刷新された後には1時間間隔でのサービスが可能となり、国民経済にとって意味があることが、多くの専門家の評価で言及されている。公共旅客近郊交通においてズンデルンは鉄道および地方バス路線によってネーハイム＝ヒュステン駅やネーハイムの中心市街と結ばれている。この他にズンデルンとアルンスベルクとを結ぶ地方バス路線もある。さらに周辺集落を結ぶバス路線もある。
1955年から2006年までザイトフェルト集落近郊にグライダー飛行場のズンデルン＝ザイトフェルト飛行場があった。
経済と社会資本 > メディア

かつてズンデルンには地方新聞ヴェストフェリシェ・ルントシャウとヴェストファーレンポストのオフィスがあった。両新聞は、引き続きこの街に編集局を置いている。新聞の他に、地方民間オンラインサービス Dorfinfo.de がある。
経済と社会資本 > 教育

ズンデルンには、2008年8月以降、市立本課程学校1校（本課程学校2校が統合された）、実科学校1校（1925年にレクトラートシューレとして設立された）、1970年に設立されたギムナジウム1校を含む学校センターがある。市内には全部で9校の基礎課程学校がある。この他に学習障害児のための養護学校が1校ある。
市域を超えて重要なのが、ラングシャイト地区のホーホザウアーラント郡立ゾゾルペゼー教育センターである。
人物 > 出身者

フリードリヒ・ヴィルヘルム・リュプケ（1887年 - 1954年）政治家。シュレスヴィヒ＝ホルシュタイン州首相（任期: 1951年 - 1954年）
ハインリヒ・リュプケ（1894年 - 1972年）政治家。ドイツ連邦共和国大統領（任期: 1959年 - 1969年）
人物 > ゆかりの人物

フランツ・ミュンテフェーリング（1940年 - ）政治家。連邦社会労働大臣兼副首相（任期: 2005年 - 2007年）
関連資料 > 書籍

Paul Dick (1925). Geschichtliches über Kloster Brunnen – Ein Beitrag zur Sauerländischen Heimatkunde. Endorf. p. 25
Ferdinand Wagener (1929). Kloster Brunnen in Geschichte und Erzählung. Hüsten: Verlag Th. Ruhrmann. p. 179
Sundern/Sauerland – Ein Bildbericht. Gemeinde Sundern. (1964). p. 112
Ferdinand Wagener; Magdalena Padberg (1979). Kloster Brunnen. Grobbel-Verlag Fredeburg. p. 170
Maria Rörig (1981). “Endorf – Geschichte einer Landgemeinde im Sauerland”. Geschichte der Stadt Sundern, Band 3. Sundern. p. 368
Werner Pieper (2004). Die 13 Leben des Heinrich Lübke. Löhrbach im Odenwald: Verlag Werner Pieper & The Grüne Kraft
Michael Schmitt (2005). Die Sunderner Heimatkrippe in der Rochus-Kapelle und ihre Figuren. Sundern: Kath. Kirchengemeinde St. Johannes Evangelist. ISBN 978-3-00-017434-6
Werner Neuhaus; Dr. Hubert Schmidt; Michael Schmitt; Berthold Schröder (2010). 700 Jahre Sundern – Freiheit und Kirche – Bd. I Beiträge zur geschichtlichen und politischen Entwicklung. Sundern: Druckhaus Hölken
これらの文献は、翻訳元であるドイツ語版の参考文献として挙げられていたものであり、日本語版作成に際し直接参照してはおりません。
関連資料 > ウェブ

“Hauptsatzung der Stadt Sundern (Sauerland) vom 16.05.2017” (PDF).   Stadt Sundern (Sauerland) (2017年5月16日). 2018年5月2日閲覧。
“Kommunalprofil Sundern (Sauerland), Stadt” (PDF).   Information und Technik Nordrhein-Westfalen (IT.NRW) (2017年5月31日). 2018年5月2日閲覧。
ズンデルンの市区図
ズンデルン市庁舎
エンドルフの郷土・狩猟博物館「アルテ・シュミッテ」
エンドルフのブルネン修道院
シュトラッケンホーフの最も古いシュタインヴェルク部分
ゾルペ湖
ゼヴェリーン本社
旧ヨハネスシューレ
ハインリヒ・リュプケ
ドンソン県

| 地理 |
| --- | --- |
位置::  タインホア省
面積::  82.87 km²
下位の行政区::  1市鎮13社
人口
人口::  110,700人
人口密度::  1336 人/km²
政府
ドンソン県（ドンソンけん、ベトナム語：Huyện Đông Sơn / 縣東山? ）は、ベトナム社会主義共和国タインホア省の県。面積は82.87 km²、人口は110,700人（2019年）である。
行政区画

1市鎮13社を管轄する。
ドゥローニア

| ドゥローニア Duronia> 行政 |
| --- | --- |
国:   イタリア
州:   モリーゼ
県／大都市:   カンポバッソ
CAP（郵便番号）:  86020
市外局番:  0874
ISTATコード:  070022
識別コード:  C772
分離集落:  #分離集落参照
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
地震分類:  zona 2 (sismicità media)
気候分類:  zona E, 2571 GG
公式サイト:  リンク
人口
人口:  407  人 (2018-01-01)
人口密度:  18.3 人/km2
文化
住民の呼称:  duroniesi
守護聖人:  聖ロッコ (San Rocco)
祝祭日:  8月16日
地理
座標:  北緯41度40分0秒 東経14度28分0秒﻿ / ﻿北緯41.66667度 東経14.46667度﻿ / 41.66667; 14.46667座標: 北緯41度40分0秒 東経14度28分0秒﻿ / ﻿北緯41.66667度 東経14.46667度﻿ / 41.66667; 14.46667
標高:  918 (471 - 927)  m
面積:  22.24  km2
  ドゥローニアの位置
  カンポバッソ県におけるコムーネの領域
 ポータル イタリア
テンプレートを表示
ドゥローニア（イタリア語: Duronia）は、イタリア共和国モリーゼ州カンポバッソ県にある、人口約400人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。括弧内のISはイゼルニア県所属を示す。
バニョーリ・デル・トリーニョ (IS)
チヴィタノーヴァ・デル・サンニオ (IS)
フロゾローネ (IS)
モリーゼ
ピエトラクーパ
トレッラ・デル・サンニオ
行政 > 分離集落

ドゥローニアには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
Casalotto, Casale, Madonnella, San Ianni
ニュースパイラルシリーズ

ニュースパイラル（英: nu Spiral）とは、文具メーカーゼブラが製造・発売していたシャープペンシル・油性ボールペンのブランドである。2006年発売。2020年廃盤。
ゼブラと早稲田大学の野呂影勇教授による産学協同プロジェクトとして製作され、エルゴシーティング株式会社と共同開発された。
ペンは人間工学に基づいた手とペンの接触面を多くする構造を採用し、握りやすく疲れにくくなっていると公式ホームページ上で説明されている。
なお、2008年には同プロジェクトの一環として「ニューモティー（nu Motee）」を数量限定で販売していた。
商品ラインアップ

シャープ0.5 mm / ボール（油性）0.7 mm
特徴:ニュースパイラル最初のモデル。中心軸が白でスパイラルラインとグリップが白以外のクリアカラー。
カラー:黒・ライトブルー・オレンジ・ピンク・ライトグリーン
替芯:F-0.7芯
シャープ0.5 mm/ボール0.7 mm
特徴:ニュースパイラルシリーズでは唯一オールノンクリアカラー。
カラー:オレンジブルー・グリーンクラシックホワイト・ダークブルーイエロー・ピンクグレー・ホワイトグレー
替芯:F-0.7芯
シャープ0.5 mm/ボール0.7 mm
特徴:クリアカラーシリーズ。
カラー:クリアブラック・クリアライトブルー・クリアブルー・クリアライトグリーン・クリアイエロー・クリアオレンジ・クリアピンク・クリアクリア
替芯:F-0.7芯
ボール不明mm 赤・黒 + シャープ0.5mm
特徴:シャーボX用リフィルを使える回転式の多機能ペンでオールノンクリアカラー
カラー:ブラック・バイオレット・スカイブルー・ライトオレンジ・ローズレッド
※末期はCCのシャープペンシルが一部のみ製造されていた。
ファティマの聖母

| ファティマの聖母 |
| --- | --- |
ファティマの聖母像
出現場所:  ポルトガル ファティマ
出現日: 1917年5月13日
目撃者: ルシア・ドス・サントス フランシスコ・マルト ジャシンタ・マルト
法王庁承認: 1930年10月13日 （レイリア司教による公認）
聖地: ファティマ
表 話  歴
ルシア・ドス・サントス（左）、フランシスコ、ジャシンタ。1917年撮影
当時の新聞
かけつけた当時の人々
ファティマの大聖堂
ファティマの聖母（ファティマのせいぼ、葡: Nossa Senhora de Fátima）は、ポルトガルの小さな町ファティマで起きた、カトリック教会が公認している、聖母の出現の一つ。ローマ教皇庁は奇跡として公に認めたが、第三の予言は長年にわたり秘匿した。何万もの群衆を前に太陽が狂ったように回転して見えたり、水源のないところから水が湧き、飲む者に奇跡的な治癒があったりしたことから、1930年10月13日現地管区レイリア司教によってこの出現は公認され、同年教皇ピオ12世は同地に巡礼する者への贖宥（免償）を宣言した。1967年には教皇庁により最初の聖母の出現のあった5月13日がファティマの記念日に制定され、歴代ローマ教皇が巡礼に訪れたり、この出現のメッセージに基づき世界の奉献を行ったりした。
概要

1916年春頃、ファティマに住むルシア、フランシスコ、ジャシンタら3人の子供の前に平和の天使とする14-15歳位の若者が現れ、祈りの言葉と額が地につくように身をかがめる祈り方を教えた。その後も天使の訪問は続いた。1917年5月13日、ファティマの3人の子供たちの前に聖母マリアが現れて毎月13日に同じ場所へ会いに来るように言った。子供たちは様々な妨害に遭いながらも、聖母に会い続けて様々なメッセージを託された。聖母からのメッセージは大きく分けて3つあった。
死後の地獄の実在：多くの人々が罪な生活、傾向によって、死後地獄へ導かれている。肉欲や傲慢など現世的な罪から回心しないままでいることにより、人は死後、永遠の地獄へと行く。具体的に、聖母はこの少女ら３人に7月13日、地獄のビジョンを見せ、彼らはそのあまりの光景に戦慄した。地獄は神話ではなく実在し、そこは全ての人が死後行く可能性のあるところで、入ったが最後、二度と出ることはできない。
大戦争の終焉と勃発：第一次世界大戦は、まもなく終わること。しかし人々が生活を改め罪を悔い改めないなら、さらに大きな戦争が起き、沢山の人が死に、そしてその多くが地獄に落ちてしまうこと。その前兆として、ヨーロッパに不気味な光が見えるだろう、ということ。
秘密：聖母マリアは、1960年になったら公開するように、それまでは秘密に、とルシアに厳命した。その内容は｢ファティマ第三の秘密」と呼ばれ、ルシアを通じて教皇庁に伝えられたが、1960年が過ぎても教皇庁は公開せず、2000年になってから発表に踏み切った。教皇庁によれば教皇暗殺の危機だとされる。ヨハネ・パウロ2世は、ファティマ出現記念日である1981年5月13日に発生した事件を東欧の政権による暗殺未遂と発表しているが、後述した理由から疑問視する意見もある。
聖母から教皇への要望は以下であった。
ロシアの奉献：ロシアを聖母に奉献し、ロシアが引き起こしかねない災厄と誤謬から世界を救うこと。また祈り、カトリック信者はロシアの回心と世界の平和の為にロザリオを唱えること、５ヶ月連続で初土曜日に償いの聖体拝領をすること。
人々の回心：カトリック信者は毎週主日に聖体拝領するように。そして、よく告解し、罪を避け、敬虔な生活を送るように。
聖母からの大きな奇跡があった。
詳細は「太陽の奇跡」を参照
1917年10月13日、集まった約七万人の群衆は雨に濡れていたが、太陽が狂ったような急降下や回転を繰り返し猛烈な熱で彼らの服は乾いてしまった。世界各国の天文台で当時こうした太陽の異常行動は確認されておらず、群衆全員が同じ幻覚を見たことになる。居合わせた新聞記者たちも目撃しポルトガルのあらゆる新聞に大々的に掲載（画像参照）された。群衆を散らすために山岳兵部隊が動員されたが、彼らも奇跡を目撃して直ちに回心した。
多くの人々はこの奇跡は世の終わりのことを指していると考えて恐怖を感じた。
後年にカトリック教会・ローマ教皇庁はこの一連の現象を聖母の出現と公認し、5月13日はファティマの聖母の出現記念日とされた。出現を受けた3人のうちフランシスコ・マルトとジャシンタ・マルトの兄妹は聖母の預言どおりにまもなく病死して2000年にヨハネ・パウロ2世により列福されている。残る一人のルシア・ドス・サントスは修道女になり「予言」の内容を教皇庁に伝え、2005年2月13日に97歳で死去している。一連の奇跡や教皇庁の認可、啓示などからファティマは有名になり、カトリック信者の大規模な巡礼地である。ジャシンタ・マルトの遺体は1935年と1951年に墓地から掘り返されたが顔の箇所は全く腐敗しておらずに奇跡とされ、現在はファティマ大聖堂の中に安置されている。
2017年3月23日、ローマ教皇庁は福者であるフランシスコ・マルトとジャシンタ・マルトの取り次ぎによる奇跡を認定する教令に教皇フランシスコが署名した、と発表した。2017年5月13日、ポルトガル・ファティマで教皇フランシスコの司式により列聖式が執り行われた
。
| 回 | 月日 | 主な内容 | 群衆の概数 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | 5月13日 | 初出現および毎月13日のお願い |  |
| 2 | 6月13日 | 聖母の胸の外にある茨に巻かれた心臓 | 50人 |
| 3 | 7月13日 | 第一、第二、第三の預言が伝えられた | 5千人 |
| 4 | 8月13日 | 三人の牧童は行くことができなかった (行政責任者が13日の朝から3人を監禁、15日に解放) | 1万8千人 |
| 5 | 8月19日 | 予告なく出現 |  |
| 6 | 9月13日 |  | 3万人 |
| 7 | 10月13日 | 太陽のダンスの奇跡(半径50kmの範囲で目撃) | 大群衆(約7万人) |

| 名前 | 性 | 当時の名前 | 当時の年齢 | 生年月日 | 命日 | 享年 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ルシア | 女 | Lúcia Santos | 10歳 | 1907年 3月22日 | 2005年 2月13日 | 97歳 |
| フランシスコ | 男 | Francisco Marto | 8歳(9歳) | 1908年 6月11日 | 1919年 4月 4日 | 10歳 |
| ジャシンタ | 女 | Jacinta Marto | 7歳 | 1910年 3月11日 | 1920年 2月20日 | 9歳 |
聖母の言葉

【5月13日】
ルシア「あなた様はどちらからいらしたのですか？」
ルシア「あなた様は、私どもに何をお望みでございますか？」
ルシア「あなた様は天国からいらした？では私は、この私めも天国に行けるでしょうか？」
ルシア「ではジャシンタは？」
ルシア「それではフランシスコも？」
ルシア「はい、わたしたちはそういたします。」
ルシア「もしよろしければ、戦争(訳注:第一次世界大戦)がもうすぐ終わるかどうか、教えていただけませんか？」
【6月13日】
ルシア「あなた様は、私どもにここに来るようにと仰せになりました。どうか私どもに何をお望みかおっしゃって下さいませ。」
ルシア「できましたら、私どもを天国にお連れ下さいとお願いしたいのですが。」
ルシア「では、私は、この世にひとりで残らなくてはいけないのですか？」
【7月13日】
『あなたたちは、哀れな罪びとの魂が行き着く先の地獄を見たのです。彼らの魂を救うために、主は私の汚れなきみ心への信仰をこの世に打ち立てたいと願っておられます。もし私があなたたちに話すつもりでいることを人々が実行するなら、たくさんの霊魂が救われ、世界は平和になるでしょう！』
『戦争(訳注:1914～18年の第一次世界大戦)は終わりに近づいていますが、もし人々が主に背き罪を犯し続けるなら、次の教皇(訳注:ピウス11世)の在位期間中にもっとひどい戦争が始まることでしょう。』
『いずれあなたがたは、不思議な大きな光が夜空にかがやくのを見るでしょうが、これを見たら、神様が与えたもうたしるしと悟りなさい。それは、戦争と飢きんと教会や教皇様への迫害が、天罰として人類にふりかかる日の近いしるしです。』
『それを防ぐために、どうかロシアを私の汚れなきみ心に奉献し、月の初の土曜日ごとにつぐないの聖体拝領をするよう、お願いしたいのです。』
『もし人々が私の願いを聞き入れるなら、ロシアは回心し、世界は平和となりましょう。もし聞き入れなければ、ロシアはその誤った考えを世界中にまき散らし、戦争や教会への迫害をあおり立てるでしょう。そのために大勢の善良な人々が大いなる苦しみを受け(訳注:「大勢の善良な信者が殉教し、」と訳すことも可)、教皇様は多くのことを堪え忍ばねばならず、たくさんの国や民族が滅びてしまうのです。ですが最後には、私の汚れなきみ心が勝利をおさめます。世界を汚れなきみ心に奉献することは実行され、ロシアも回心し、地上に平和な時代がもたらされることでしょう……』
【8月19日】
『もし人々があなたたちを無理やり町へ連れ出したりしなかったなら、奇跡はもっと壮大なものとなったでしょう。あなたたちは、聖ヨセフと、人々を祝福する幼子イエスと、"ロザリオの聖母"と"苦しみの聖母"を見るでしょう。』
【10月13日】
ルシア「あなた様はどなた様で、私に何をお望みでございますか？」
ルシア「もしよろしければ、お願いしたいことがたくさんございますが！…」
永遠の地獄

ファティマの啓示の第一部分は、人の死後の地獄についての警句である。
永遠の地獄 > きっかけ

1917年7月13日、いつものようにカベソの丘に三人が行くと、柊の木の上に聖母が現れ、ルシア達は回心、癒し、他、幾つかの恵みを願った。対して聖母は、その人達がいつでもロザリオを唱えるなら、年内にその恵みが叶えられることを約束した。また罪人の為、イエズスへの愛の為に祈るように、聖母は言った。様子を見に群衆が集まっていたが、ジャシンタらの父親のマルトも来ていた。彼によると、その日、出現が始まった時、木の上には灰色がかった雲がかかり、真夏だというのに冷たい風が山から吹き下りてきた。空き瓶の中で飛び回っているハエの羽音に似たような音も聞こえてきた。
永遠の地獄 > ビジョン

三人のひとりであるルシアによると、聖母は上述のように言い終わると、また以前にしたように手を広げた。その両手からの眩しい炎は、地を突き刺すかのように見えた。そして、三人は火の海を見た。ルシアはその手記に記す。「聖母は、私達に広い火の海をお見せになりました。それはまさに、地の下にあるもののようでした。この火の中に、サタンと人間の形をした魂とが閉じ込められていました。この魂は、透き通るように燃え上がる燃えさしのようで、全ては黒く、あるいは、光り輝く青銅色をしていて、大きな炎の中に漂っていました。彼らは自分の中から放つ炎によって、巨大な煙の雲とともに空中に吹き上げられ、ぞっとするような、しかも恐怖に震え上がるような苦痛と絶望の悲鳴とうめき声を上げながら、重さもバランスも失って、火花のように大火の中を四方八方に飛び散っていました。サタンは、見たこともない奇怪な動物の形をしていたのでそれと分かりましたが、戦慄を覚えさせるような気味の悪い形相をしており、透明で黒い色をしていました。」この幻視は一瞬間しか続かなかったが、もし聖母が天国に３人を連れて行く約束をしていなかったら、恐怖のあまりそこで死んでしまっただろうと後日ルシアは述懐する。聖母は、地獄に堕ちた哀れな霊魂の姿であり、そこに入ったが最後、二度と永遠に出ることができないと説明した。
永遠の地獄 > カトリック教会への影響

後年、聖母は人々の罪やカトリック信仰、世界の行く末を話した上で後述する祈りの一文を教えて、東の空高くに姿を消した。この祈りはファティマの祈りとして教会に認可されて世界多くのカトリック信者の間に広まった。三人は戦慄して中でもジャシンタは常に地獄のことを気にかけるようになり、後日同年から1920年にかけて個人的に何度か聖母を見聞きしたと話した。「他のどの罪より多くの魂を地獄に落としてしまうのは、肉欲の罪です」「私達の主がお喜びにならないファッションが流行するでしょう。神に仕える人達が流行を追ってはなりません。教会は流行と無関係です。私達の主はいつでも同じですから」「世の罪は本当に大きいのです」「もし人々が永遠を理解することができたら、彼らは自分達の生き方を変えるためになんでもするでしょうに」。もうすぐ戦争が起き、その戦争で死ぬ人の殆どが地獄に落ちてしまう、と悲嘆にくれた。後に教皇ベネディクト16世となるヨゼフ・ラッツィンガー枢機卿は、こうしたファティマの啓示を祈りの勧めであると同時に悔い改めと回心への招きであるとしている。
ロシアの奉献

ファティマの啓示の第二部にあるロシアの奉献は上述通りファティマでの聖母の主要な要請の一つであり、ローマ教皇は数度にわたる奉献式を行った。
ロシアの奉献 > 一回目の要請

1917年7月13日、少女達の前に姿を現した聖母は「戦争はもうすぐ終わります。しかし人々が神に背くことを止めないなら、ピオ11世の時代にもうひとつのもっと酷い戦争が始まります。夜、不思議な光が、空を照らすでしょう。それがあなた達に神様がお与えになる大きな印になります。その後、神様はいろいろな罪を戦争、飢餓、教会と教皇の迫害の形で罰されるでしょう。」と口述し、「それを阻止する為に、私はロシアが私の汚れない心に奉献されることと、初土曜日に償いの聖体拝領がなされることを望みます。もし人々が私の望みに耳を傾けるなら、ロシアは回心し、世界に平和が訪れるでしょう。もしそうしなかったら、ロシアは世界中に誤謬を広めて戦争と教会の迫害を推し進めることになるでしょう。罪のない人達が殉教し、教皇様には多くの苦しみが訪れます。いくつかの国はもう無くなってしまいます。それでも最後には私の汚れない心が勝利を収めるでしょう。教皇様はロシアを私に奉献し、ロシアは私に回心するでしょう。そして、何年かの平和が世界に訪れるでしょう。」と伝えた。「ポルトガルでは信仰の教義が常に保たれるでしょう」と口述し、最後に「あなた達がロザリオを唱える時、一連ごとにこう言いなさい。『ああイエズスよ、我らの罪を許したまえ。我らを地獄の火より守りたまえ。また全ての霊魂、ことに主の御憐れみを最も必要とする霊魂を天国に導きたまえ』」として、祈りの一文を与えた。この祈りは世界中へ伝わり多くのカトリック信者が唱えている。
ロシアの奉献 > 三位一体と聖母の出現

1929年6月13日深夜11時、ルシアの前で聖堂が明るく照らされて天井まで届く光の十字架が祭壇の上に現れた。永遠の聖父が十字架の上部に見え、その胸には光の鳩があり、十字架にはイエズス・キリストが磔になっている光景が見えた。キリストの脇腹から腰にかけて血が滴り落ちホスチアを通してカリスへと流れていた。十字架の右腕側の下には聖母がいた。聖母はルシアに伝えた。「教皇が全世界の司教と共同で、私の心にロシアを奉献することを神様に願う時が来ました。このような方法によってロシアを救うことを、神様は約束して下さいました。私に反抗した犯した罪の為に、神様の正義が断罪なさる魂があまりに多いのです。ですから私は、償いをするよう願いに来ています。この意向の為に、償いをして、祈りなさい。」
1930年5月29日にルシアが自身の司祭に認めた書簡によると、教皇が荘厳かつ公の償いの業を以ってロシアをキリストと聖母の御心に奉献し、全世界の司教にも同じことを命じた場合にのみロシアは回心し世界に平和は訪れる、と伝えられたという。ロシアの奉献がなければ神は救わない理由として、聖母の御心の勝利として教会史に記録がされれば聖母の御心への信心がキリストの聖心に並ぶ信心として世界に広まっていくだろう、とキリストが願ったことが挙げられている。
ロシアの奉献 > ローマ教皇の奉献

この聖母の要請に基づき、教皇ピオ12世は1942年10月31日にファティマの出現25周年終了を記念してラジオによるポルトガル国へのメッセージの中で教会と全人類を聖母の汚れない御心に奉献した。ピオ12世は1952年7月7日に使徒的書簡「サクロ・ヴェルジェンテ・アンノ」を出して「ロシアの人々」を聖母の汚れない御心に奉献した。教皇パウロ6世は1964年11月21日の第二バチカン公会議終了に際し、聖母の御心に人類を委ね聖母が教会の母であることを宣言した。教皇ヨハネ・パウロ2世は、1982年5月13日ファティマで、1984年3月25日にローマで、1991年5月13日にファティマで、世界を聖母の御心に奉献した。前2回は全司教一致で行うように世界中のカトリック教会へ呼びかけた。