stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
天海由梨奈
出演 > ゲーム

新約 アルカナスレイヤー（ミゼロット、タバサ）
幻獣姫（アザトース）
スマッシュ&マジック（ティル）
東京ドラゴンシティ（近藤勇、貂蝉、エンプーサ、アプサラス、シトリー）
トリックスター 〜召喚士になりたい〜（サシアナ）
天華百剣 -斬-（鬼神丸国重）
ブレイブソード×ブレイズソウル（2017年 - 2022年、アリス、御神拳マカミ）
武器よさらば（アンズ）
キュイジーヌディメンション（ワンタン）
メガスマッシュ（ファイーナ・ノルド）
SEVENTH DARK（冥府の召喚士・アイシャ）
クイズRPG 魔法使いと黒猫のウィズ（シトラ・ネーブル、槇野あかね）
刀使ノ巫女 刻みし一閃の燈火（小池彩矢）
白猫プロジェクト（シルバ）
ベイブレードバースト バトルゼロ（ゲームオリジナル主人公）
ドラゴンクエストXI 過ぎ去りし時を求めて S（マノロ）
まちむす 地球防衛ライブ（テヘラン、ハノイ）
ラングリッサー モバイル（アンジェリナ）
ファイナルファンタジーVII リメイク
ダンジョンに出会いを求めるのは間違っているだろうか 〜メモリア・フレーゼ〜（ネーゼ)
戦国RENKA ズーム！（雑賀孫市、前田利家、佐久間信盛）
モンスターストライク（異界の小悪魔 リリス）
アクション対魔忍（眞田焔）
イドラ ファンタシースターサーガ（テアトル）
絵師神の絆（エレーナ)
ウマ娘 プリティーダービー（2021年 - 2024年、ミスターシービー）
メガトン級ムサシ（尾崎知美、瀬戸亜衣奈、マル）
ヘブンバーンズレッド（2022年 - 2024年、東城つかさ）
神界奇伝〜八百万神の幻想譚〜（咲耶）
ワールドフリッパー（2022年 - 2023年、操里ユカリコ）
アズールレーン（クレマンソー）
無期迷途（クリスティナ）
キュービックスターズ（リリス）
えとはなっ!～干支っ娘・花札バトル～（鎌居いずな）
ファイナルファンタジーVII リバース
Library of Ruina（ホド）
ウマ娘 プリティーダービー 熱血ハチャメチャ大感謝祭!（ミスターシービー）
ドラゴンクエストIII そして伝説へ…（HD-2D版）（ポポタ）
出演 > ドラマCD

Letters from Tokyo（2016年）
ドSおばけが寝かせてくれない（2018年）
THE IDOLM@STER CINDERELLA GIRLS WILD WIND GIRL 5巻特装版付属CD（2018年、女A）
ドラッグレス・セックス（2019年、社員、ミキちゃん）
巨人族の花嫁（2020年、杏子）
千歳くんはラムネ瓶のなか「王様とバースデー」（2020年、七瀬悠月）
THE IDOLM@STER MILLION THE@TER WAVE 13 TIntMe!（2021年、女の子）
真の仲間じゃないと勇者のパーティーを追い出されたので、辺境でスローライフすることにしました2nd（2024年、ズーグの女性2） - Blu-ray＆DVD BOX 上巻特典
フロウフルレメディ（2024年、鈴原あや）
出演 > オーディオブック

物理的に孤立している俺の高校生活 1〜2（2019年 - 2021年、高鷲えんじゅ）
ピンポンラバー（2019年、白鳳院瑠璃）
AURA 〜魔竜院光牙最後の闘い〜（2019年、養護教諭 他）
魔法少女さんだいめっ☆ 1〜2（2020年 - 2022年、夜桜散華 他）
千歳くんはラムネ瓶のなか 1〜2（2020年 - 2021年、七瀬悠月）
クラスメイトが使い魔になりまして 1〜2（2020年 - 2021年、ソフィア）
不戦無敵の影殺師（2020年、滝ケ峰万理 他）
みすてぃっく・あい（2021年、三輪歩）
路地裏に怪物はもういない（2022年、神座椿姫）
現実でラブコメできないとだれが決めた？（2022年、朗読＆上野原彩乃）
出演 > デジタルコミック

ひかりオンステージ!（2019年、吉沢花）
キミのとなり。 〜年の差恋愛の事情〜（2019年、末原良子）
Bite Maker 〜王様のΩ〜（2021年、のえる）
出演 > ボイスドラマ

戦国繚乱美少女伝（2025年、伊達政宗）
出演 > ASMR

かじょサポ～家出JKが住み着いて、俺のお世話をしてくれる（2024年、加藤愛理）
いっしょぐらし 〜ガサツ系彼女編〜（2024年、松井田飛毬）
キミといっしょにワルいこと（2024年、河野みゆき）
出演 > 吹き替え > 映画

The Witch 魔女（2018年、英語を話す魔女）
君の名前で僕を呼んで（2018年、女子3）
ビューティフル・ボーイ（2019年、ジャスパー・シェフ〈クリスティアン・コンヴェリー〉）
出演 > 吹き替え > アニメ

きかんしゃトーマス Go!Go!地球まるごとアドベンチャー（2019年、ナタリー、駅アナウンス）
出演 > ラジオ

※はインターネット配信
駒田航と天海由梨奈のマリスタ!（2017年 - 2023年、ニコニコ生放送※） ※全100回
天海由梨奈のラジふぁぼ〜月曜日〜（2021年 - 2022年、Phononチャンネル※） ※全52回
天海由梨奈の今日のオトモは○○!（2022年 - 2023年、ニコニコ生放送※） ※全12回
ミルグラジオ（2024年 - 、OPENREC.tv※）
超!A&G+マンスリースペシャル 天海由梨奈のウチにポメいるんだけど、どう?（2024年、超!A&G+）※全5回
出演 > テレビ番組

※はインターネット配信
おたっきぃ佐々木と天海由梨奈の やっぱ、アニメでしょう（2017年 - 2019年 、ニコニコ生放送※）
月刊ガガガチャンネル（2018年 - 2019年 、ニコニコ生放送※）※3代目パーソナリティ
YouTube ヘブバン情報局 (2022-YouTube生放送)※メインMC
かまいガチ（2022年、テレビ朝日）※7月マンスリーナレーション
マチスコープ
出演 > その他コンテンツ

ラジオドラマ『飛べ!京浜ドラキュラ〜2016〜』（マリン）
ウチの夏フェス2017!フレッシュ夏フェス隊
スペシャルムービー『雪があたたかいなんていままで知らなかった』（ソラ）
H△G ワンマンライブ「銀河鉄道の夜を越えて」× 声劇『月とライカと吸血姫／星町編』（2019年、アリア / カレン）
MILGRAM -ミルグラム-（2020年、エス）
no-suguare第二回朗読公演「スポットライトのなかで」（2020年12月12日、JOYJOYステーション）
Project:;COLD（2020年、佐久間ヒカリ）
30 MINUTES SISTERS（2022年、リシェッタ）
千光寺 (平戸市)

| 千光寺 |
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位置:  北緯33度21分27.9秒 東経129度31分50.3秒﻿ / ﻿北緯33.357750度 東経129.530639度﻿ / 33.357750; 129.530639座標: 北緯33度21分27.9秒 東経129度31分50.3秒﻿ / ﻿北緯33.357750度 東経129.530639度﻿ / 33.357750; 129.530639
山号:  龍燈明山
宗旨:  臨済宗
宗派:  妙心寺派
創建年:  1191年
開山:  栄西
法人番号:  8310005006053 
  
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冨春園（茶畑）
千光寺 (せんこうじ)は、長崎県平戸市木引町にある臨済宗妙心寺派の寺院。山号は、龍燈明山。
由来

この寺は、もとは日本に初めてお茶をもたらした臨済宗の開祖・栄西禅師が1191年、二度目の入宋から帰国し初めて座禅を組んだ禅道場で、当時は、冨春庵といったが、江戸時代に盤珪永琢という名僧が、この寺を再興し、千光寺と名を改めた。栄西がもたらしたと伝えられる茶畑「冨春園」や栄西禅師が座禅を組んだという座禅石や「冨春庵」跡がある。この地は中国の冨春江と呼ばれる一帯を偲ぶ美しい眺めだったため、その名を選んだという。座禅石のそばには、梅林寺の猷禅老師によって千光祖師座禅石と書かれた碑が建てられている。寺の前を県道19号線が走っていて、茶畑は県道の反対側になる。
境内

境内には太子堂、観音堂、開祖千光塔(1787年建立)、栄西『興禅護国論』序文に書かれているといわれる「大哉心乎」(大いなるかな、心よ)の石碑などがある。
所在地・アクセス

長崎県平戸市木引町354-2
平戸桟橋から車で15分。
付近の観光スポット

平戸大橋
平戸ザビエル記念教会
平戸城
亀田川

| 亀田川 |
| --- | --- |
 五稜郭付近を流れる亀田川
水系:  亀田川水系 亀田川
種別:  二級河川
延長:  20.1 km
流域面積:  43.5 km2
水源:  袴腰山(袴腰岳)（函館市)
河口・合流先:  津軽海峡（函館市）
流域:   日本　北海道　　函館市
  
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支流笹流川の笹流ダム
本流の新中野ダム
亀田川（かめだがわ）は、北海道函館市を流れ津軽海峡に注ぐ二級河川亀田川水系の本流である。
地理

北海道函館市北部の袴腰山（袴腰岳）を源に黒井川と赤井川として南に流れる。途中合流し、タタラ沢川の源流部をかすめ新中野ダム（なかの湖）へ流入する。公立はこだて未来大学の東を流れ、笹流川と合流、神山に至って急に緩やかになり扇状地を形成、昔時は乱流して神山、中道、鍛治に肥沃な砂壌地帯を造成した。五稜郭付近まで北海道道347号赤川函館線に沿って流れ、函館段丘の西側に沿い、いわゆる函館の陸繋砂州（トンボロ）上を南下、大森浜より津軽海峡に注ぐ。
2018年（平成30年）現在、函館の陸繋砂州（トンボロ）の上だけでなく扇状地上にも市街地が広がっている。この扇状地は概ね6度から8度の傾斜があり、先端部は日吉町段丘を覆っている。
名称

亀田川と呼ばれる前は大川と呼ばれていた。上流を指し、地名にもなっている赤川は古くは「ワッカペツ」(飲み水の適した川)と呼ばれていた。なお、亀田の由来については亀田市の項を参照。
河道・治水・水質改善

亀田川は元々暴れ川であり、約1,000年前以前は、主として山沿いに神山、鍛冶の神社方向に向かい、途中小島川、陣川、七五郎沢川を併せて、鮫川に合流していた。時々川筋は変わっていたが、ほぼこの方向に一定と推定されている。
約1000年前からは川筋を変え、梁川交通公園の裏手付近より亀田村に流れ込み、亀田八幡宮の森を通って北洋銀行万代町支店付近で函館港（亀田湊）に注いでいた。
なお、川筋を函館港（亀田湊）に変えた後も出水時は現在の川筋だけでなく、神山稲荷神社の下と二手に分かれて流れていた。
1702年（元禄15年）～1703年（元禄16年）に大洪水が起き、その時の土砂で河口付近が埋まり交易船が着けなくなった（亀田湊の衰退と箱館湊の発展、函館港を参照）。『福山秘府』には元禄15年7月29日と元禄16年6月4日から10日（いずれも旧暦）に亀田村にて洪水があったと記録されている。
水害対策と函館への生活用水確保の目的で1859年（安政6年）、青森県下北郡川内村（現在のむつ市）の願乗寺の僧侶・堀川乗経が中心となり白鳥橋辺りから横堀（現・銀座通り）へ分流させた（その跡は高砂通り）。元の亀田川を古亀田川、新しい亀田川を新亀田川としたが、新亀田川はもっぱら堀川や願乗寺川と呼ばれた。この分流は小舟による水運にも活用され、湿地も乾燥したことから両岸が急速に発展した。旧河川敷の窪地は北海道教育大学函館校の南側隣接地に帯状に、同大学敷地内には兵六池として三日月湖が、亀田八幡宮参道には石造りの太鼓橋が残る。
しかし、年々土砂を運び港内を埋め、1877年（明治10年）ごろからコレラなど伝染病が出始めたので、西洋の近代的水道を作ることもあり、1883年（明治16年）に内務省に雇われていたオランダの土木技師ローウェンホルスト・ムルデル（Anthonie Thomas Lubertus Rouwenhorst Mulder）の提案と設計により、1888年（明治21年）、大森浜への転注を行い、亀田川掘割、のちの新川と呼んだ。ただし昭和9年函館大火（一般的には単に函館大火と呼ばれる）では避難の妨げになり悲劇が起きた。なお、塵芥物が堆積して衛生上も好ましくないとの理由で1888年（明治21年）から1889年（明治22年）にかけて願乗寺川の埋め立てを実施した（函館区史）。
上水道に対して下水道は旧態依然とした明渠または暗渠を通じて亀田川や周辺海域に直接放流されるままで、それが深刻な水質汚濁問題を引き起こした。高度経済成長時代の1970年代から顕著となる。当時の水質調査データから中流部での汚濁はもっとも深刻であった。1980年代は改善したものの、バブル経済期の1990年（平成2年）直後に再び悪化、2002年（平成14年）まで河川内での自然浄化能力を超過していた。1973年（昭和48年）の旧・亀田市の函館市編入による（亀田川の扇状地上の）急速な市街化（宅地化）が原因とされる。事実、函館市役所本庁管内の世帯数は1965年（昭和40年）をピークにそれ以降減少傾向、湯川支所管内は1980年（昭和55年）をピークに停滞傾向、1973年（昭和48年）の函館・亀田両市境界線が消滅した瞬間、まるで堰を切ったかのように人口の旧・亀田市（亀田支所管内）への大移動が始まった。合併後の数年間はちょうど核家族化、マイホームブームが進行した時代だった。
住宅評論家の櫻井幸雄によると、マイホームブームと言われたのは昭和後期、1970年代から1980年代。昭和後期は郊外の庭付き一戸建てが夢のマイホームと呼ばれた時代だった。なお、1990年代のバブル経済期以降は都心マンションが人気になる。
1965年（昭和40年）の洪水被害をきっかけとして、1984年（昭和59年）には洪水や下流の水質汚濁問題（→河川維持放流）の解決で、北海道の「亀田川総合開発事業」によって函館市の水道専用ダムだった中野ダムをかさ上げ工事を行い、補助治水ダム化した重力式コンクリートダム「新中野ダム」が完成した。また、函館市の1990年（平成2年）から2005年（平成15年）まで下水道整備と利用者の増加、そして流域人口の減少の影響もあり水質改善に至った。
利水 > 箱館龜田五稜郭御上水と製氷

五稜郭の濠へ注入する用水、五稜郭の背後に作られた箱館奉行所役宅への給水、箱館奉行所への給水を目的として亀田川から上水が引かれた。(現在の西堀病院職員駐車場)五稜郭裏門際から約9町ほと離れている亀田川に堰を設けて、檜の板で作られた箱型の樋を地下に埋めて引き込んだ。濠の水は常に新しい水が流入し、飲むのに適していたので、冬に中川嘉兵衛が結氷を切り出した。1871年（明治4年）からこれを「函館氷」と銘打って京浜市場に送り、従来のアメリカ・ボストン産の輸入氷「ボストン氷」に品質面、価格面で好評を得る（かき氷の項目も参照）。1890年（明治23年）に五稜郭外壕貸与規則が変更されて競争入札になったのをきっかけに五稜郭から撤退。1891年（明治24年）は池田某、1892年（明治25年）からは京都の龍紋氷室の山田啓助が切り出していた。後、北海道は亀田川の切り替え工事に着手、取水口の屈曲部を切り替えてしまったので、濠へ水が入らなくなった。
役宅への給水は井上喜三郎（二代目備前喜三郎）の手による。
利水 > 龜田村上水

亀田村共有水道とも呼ぶ。願乗寺川の柳橋から古亀田川尻（現在の北海道ガス函館支店付近）まで約600間を檜の板で作られた箱型の樋を地下に埋めて亀田村の人々に飲料水を供給した。井上喜三郎（二代目備前喜三郎）の手によるもの。1867年（慶応3年）着工、完成時期は明らかではないが、慶応の初年までには出来上がったといわれている。亀田村字村内、札幌通、万年橋、有川通方面の住民が利用した。1918年（大正7年）、鉄筋コンクリート管に交換、この頃から亀田雑用水道と呼ばれるようになった。用水は函館水電株式会社亀田火力発電所にも供給されていた。
利水 > 代島剛平による上水計画

代島剛平は箱館龜田五稜郭御上水に見習い、函館方面への上水建設計画を立案したが、費用が膨大になる問題があり、実現しなかった。
利水 > 近代的水道の水源として

函館は1887年（明治20年）の横浜に続いて1889年（明治22年）に全国で2番目に近代的水道を導入したとされている（ただ1888年（明治21年）、市来知（いちきしり、現・北海道三笠市、空知集治監の囚人の手によるものが2番目との説がある。三笠市#名所･旧跡も参照）。1923年（大正12年）に支流の笹流川に日本初のバットレスダム、笹流ダムが造られた（水道専用ダム、管理者は函館市水道局（現・函館市企業局上下水道部））。通称・赤川水源地と呼ぶ。これは「土木学会選奨土木遺産2001」に選定されている。さらに本流の上流には1960年（昭和35年）9月21日に建設された函館市水道局（現・函館市企業局上下水道部）の水道専用ダム「中野ダム」を元に1984年（昭和59年）にかさ上げされた補助治水ダムの新中野ダムがあり、こちらも水源となっている。取水された水は赤川低区浄水場と赤川高区浄水場で浄水されている。
利水 > 防火用水の水源

白鳥橋と五稜郭橋の中間付近は元々大きく蛇行し、半月状に曲がった所があった。大正時代初期にこの部分に堰を設けて防火用水を引いた。この地点を通称「スッポンカッポン」と呼ぶ。流れがせき止められて深くなったこの付近は水死者が多かったという。この「スッポンカッポン」の由来ははっきりしていないが、ぬかるんだところを歩く際にドロに足元をとられ、それを無理に引き抜くと空気と水の作用でスッポーン、カッポーンと音を立てるところからきているといわれている（他に防火用水の堰を開閉する音という説、水死者が浮かび上がる音という説など諸説あり）。
利水 > 灌漑用水

亀田川から灌漑用水路が設けられていた。赤川第一幹線から赤川第五幹線の5つのルートがあった。
利水 > 利水権

亀田村内の亀田川の水利については、亀田村は水田などの灌漑用水に使っていた。しかし1889年（明治22年）に函館区が近代的上水道のために亀田川から取水した。
対して亀田村は1924年（大正13年）、河川法に基づき毎秒29.472立方尺の灌漑用水を使用する権利の確認を受ける。
中野ダム建設の水利権交渉において、亀田土地改良区側は1956年（昭和31年）の『亀田土地改良区沿革誌』では「水道に水を取られるので水不足により損害を受けている」との記述があるように、灌漑用水利権が侵害されるのではと危惧されていた。その背景には5つの灌漑用水取水口に計量装置が設置されていなかったために、取水時にトラブルが絶えなかったことが影響した（一般論としての灌漑用水の取水トラブルは水論の頁を参照）。
1960年（昭和35年）に函館市との間で亀田土地改良区が保有する水利権を侵害しない範囲で函館市が中野ダムや笹流ダムに貯水できるなどの協定を結んだ。
1960年（昭和35年）に函館市により中野ダムが完成し、亀田川から追加の上水道用水の取水が開始された。
環境保護 > 亀田川水源の森

支流の笹流川も含めて、上流部は1995年（平成7年）に林野庁が選定した「水源の森百選」の一つ「亀田川水源の森」として選定された。。
| 山岳 | 面積(ha) | 標高(m) | 人工林(%) | 天然林(%) | 主な樹種 | 制限林 | 種類 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  袴腰山 | 3,260 | 100～300 | 0 | 100 | ブナ・ミズナラ・ダケカンバ・イタヤカエデ・トドマツ・スギ | 水源かん養保安林、鳥獣保護区、自然景観保護地区、保健保安林 | ダム貯水（新中野ダム、笹流ダム） |
亀田水源の森は環境保全機能が高い森林である。水源涵養機能の機能を高めるため、必要以上の伐採や間伐を行わない森林整備を行っている。また、集水区域内の私有地を買収して林地化を進めた函館市の取組に対して、平成6年度に国土庁から水源功労者の表彰を受けた。
笹流ダム、新中野ダムの前広場は、公園として整備されており、古くから赤川水源地として親しまれている。夏には森林やダムの重要性をＰＲする「水と緑の祭典」が開催されている。
所在地：北海道函館市亀田中野町、亀田大森町、赤川町、水元町、陣屋町
（データは指定年1995年（平成7年）7月）
環境保護 > 環境保護活動

亀田川をきれいにする市民の会によるボランティアの清掃活動によってゴミが取り除かれ、サケの遡上も話題になるようになった。現在は取り組みを一歩進めて啓蒙活動も行っており、これらの取り組みが評価され北海道社会貢献賞に輝いた。
源流

黒井川 - 赤井川と違い清流で川魚が棲息する。
赤井川 - 白沼・赤沼を作った各所の湧水を集めている。微量の鉄分を含むので川魚が棲息しない。
支流

雁皮川 - 雁皮平から流れ出ている。精進川の合流点付近は荒砥があるので荒砥川と呼ぶ人もいる。この川にはイワナなどがいる。下流は笹流ダム。
精進川 - 雁皮川の支流で不動ヶ沢を流れる。不動ヶ沢の由来は、昭和23年頃不動明王像が安置されたからにちなむ。笹流川と言われているが正しくは精進川である。河川名由来は鉱泉の水が流れているので魚がいないことからである。
笹流川 - 精進川支流。
観測点 > 水位観測点

富岡：北海道函館市富岡町富岡橋上流
観測点 > 雨量観測点

新中野ダム：北海道函館市亀田中野町370
袴腰：北海道函館市亀田大森町192
見所

旧河口及び古亀田川面影はない。願乗寺川跡は現在の高砂通りである。
笹流ダム - ダム湖百選
ダム天端は常時公開されている。秋は紅葉スポット。
函館バス・105系統「赤川」行き『赤川小学校』下車
駐車場あり。
新中野ダム・ダム公園
道内の主要ダム（大雪ダム、豊平峡ダム）と笹流ダム、新中野ダムの精巧なコンクリート製模型がある。親水公園。
公共交通機関なし。タクシーまたはレンタカー、マイカー利用。駐車場あり。
主な橋梁

大森橋 - 国道278号の橋。昭和9年函館大火の避難の際に崩落、惨事になった。当時は木造橋。
高盛橋 - 昭和9年函館大火の避難の際に崩落、惨事になった。当時は木造橋。
新川橋 - 昭和9年函館大火の避難の際に崩落、惨事になった。当時は木造橋。
昭和橋 - 旧称・東川橋。北海道道83号函館南茅部線・函館市企業局交通部（通称・函館市電）湯の川線の橋。1921年（大正10年）から1924年（大正13年）にかけて導入した大型ボギー路面電車「函館水電50形電車」や鮫川橋 - 大門間の複線化に対応するために拡幅工事を受けた。1933年（昭和8年）にコンクリート橋に架け替え、昭和橋に改名。そのため昭和9年函館大火の際に崩落しなかった。
中の橋 - 旧・亀田川橋。
万年橋 - 1804年（文化元年）箱館奉行が架けた橋。亀は万年より命名。長さ12間（約21.8m）、幅2間（約3.6メートル）。
亀田八幡宮参道の太鼓橋 - 現存。
白鳥橋 - 願乗寺川はこの橋の付近から分流
歓喜橋 - 北海道道100号函館上磯線（通称・産業道路）の橋。北海道道上磯亀田湯川線（当時）の改良工事で架橋される。1954年（昭和29年）8月30日に竣工式が行われ名付けられた鉄筋コンクリート橋。
函館山山麓の掘割と注ぎ込む分流「願乗寺川」。1801年（享和元年）に函館奉行が水運と貨物の積み下ろしのために堀割を設けた。1859年（安政6年）から亀田川の分流が注ぎ込む。1888年<明治21年>頃に埋め立てられ現在はない。
掘割区間
旭橋
観月橋
夕日橋
六ノ橋
元橋
四ノ橋
五ノ橋
三ノ橋
二ノ橋
永国橋（栄国橋・異国橋）- 函館市電十字街停留場付近にあった。土方歳三が戦死した場所とも言われている（異国橋説。詳細は若松町 (函館市)#旧町丁の概要を参照）。
願乗寺川区間
恵比須橋 - 願乗寺川完成時に初めてかけられた橋
御蔵橋 - 願乗寺川完成時に初めてかけられた橋
願乗寺橋 - 願乗寺川完成時に初めてかけられた橋
下湯川橋 - 願乗寺川完成時に初めてかけられた橋
中の橋 - 願乗寺川完成時に初めてかけられた橋
柳橋 - 願乗寺川完成時に初めてかけられた橋
湯川橋 - 現・宮前橋。願乗寺川完成時に初めてかけられた橋
亀田橋 - 現・鍛冶橋。願乗寺川完成時に初めてかけられた橋
上仁樹

| じょうにん たつき 上仁樹 |
| --- | --- |
本名:  上仁 樹
生年月日:   (1991-10-31) 1991年10月31日（33歳）
出生地:  大阪府
身長:  173cm
血液型:  O
職業:  俳優、
ジャンル:  舞台、テレビ
 
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上仁 樹（じょうにん たつき、1991年10月31日 - ）は、RMP株式会社に所属する日本の俳優である。
人物

大阪府出身。
趣味：読書・犬の散歩・料理。特技：少林寺拳法・バルーンアート。
関西版D-BOYSである劇団Patchに所属していたが、2013年6月1日に脱退を発表。それと同時にワタナベエンターテインメントとの契約も終了。
実家でチワワとダックスフントのミックス犬を飼っており、名前は、ちくわ（名前の由来は、ちくわをカタカナで書くとチワワ→チクワと似ているため。）。
出演 > テレビ・ドラマ・映画

ABC『おはよう朝日 土曜日です』 - レギュラーレポーター
TOKYO МX『ツキプロch.』
TOKYO МX『ツキステ。TV』
信長未満 -転生光秀が倒せない-（2022年10月25日 - 、テレビ神奈川）- 上杉謙信 役
黄檗文化映画シリーズ エピソード２ 「学び舎の仁心～漢方医学の系譜～」 - 園部拓也 役※主演
出演 > ニコニコ生放送

B-PROJECT onSTAGE 『OVER the WAVE!』～舞台公演記念ニコ生特番～vol.2（2017年7月21日）
B-PROJECT onSTAGE 『OVER the WAVE!』千秋楽（2017年8月6日）
出演 > イベント

『JUNBO Night★vol.10』（2015年8月20日、TSUTAYA O-Crest） - オープニングアクト出演
『Pステ』1部・2部（2016年7月30日、原宿・PANNY LANE）
2.5次元ダンスライブ「ツキステ。」
2.5次元ダンスライブ「ツキウタ。」サマーライブ2016（2016年8月20日 - 21日、イオンシネマ板橋/8月27日 - 28日、シネマサンシャイン池袋）
2.5次元ダンスライブ「ツキウタ。」第1幕 Blu-ray Disc 発売記念イベント BACK STAGE PARTY（2016年9月19日、銀座ブロッサム中央会館）
2.5次元ダンスライブ「ツキウタ。」劇中歌CD発売記念イベント BACK STAGE PARTY（2016年11月27日、TKPガーデンシティ竹橋）
2.5次元ダンスライブ「ツキウタ。」第二幕 月歌奇譚『夢見草』Blu-ray発売記念イベント BACK STAGE PARTY（2016年1月22日、ベルサール秋葉原）
2.5次元ダンスライブ「ツキウタ。」LUNATIC LIVE Blu-ray発売記念イベント BACK STAGE PARTY（2017年4月10日、ニューピアホール竹芝）
2.5次元ダンスライブ「ツキウタ。」ツリービレッジ in 握手会（2017年4月16日、東京スカイツリービレッジ）
2.5次元ダンスライブ「ツキウタ。」サマーライブ2017（2017年6月25日、よみうりホール）
2.5次元ダンスライブ「ツキウタ。」アニメイト上海イベント（2017年9月2日、アニメイト上海）
2.5次元ダンスライブ「ツキウタ。」第三幕 『TRI! SCHOOL REVOLUTION!』Blu-ray発売記念イベント BACK STAGE PARTY（2017年9月10日、日本消防会館）
2.5次元ダンスライブ「ツキウタ。」TV特別版『TSUKINO QUEST（ツキクエ） BLACK vs.WHITE ～囚われの黒田･白田を救出せよ～』先行上映会（仮）（2017年12月23日、アニメイト大阪日本橋店/12月24日、都内某所）
2.5次元ダンスライブ「ツキウタ。」ステージ第13幕『月野百鬼夜行綺譚 依依恋恋』BACKSTAGE PARTY IN animate（2023年8月19日、アニメイト池袋本店）
『MerryBelle 来店』（2016年10月24日、ラフォーレ原宿） - 1日店長
『上仁樹の「ちょっとトーク上手（ウマ）なった?」vol.1』（2016年12月26日、STUDIO WALLOP）
セセラギさえずって 完成披露上映会（2017年3月22日、絵空箱）- 主演・健人 役
47男子 DVD発売記念イベント（2017年3月26日、池袋スタジオ）
MARKARLIGHT BLUE  Deeper トークイベント（2017年4月15日、ハンドレッドスクエア倶楽部）
KLEE FES 俳優×芸人=どうなりますかライブ!?（2017年6月17日、B-BOX）
上仁樹 トークショー（2017年8月20日、名古屋スクールオブミュージック&ダンス専門学校）
上仁樹 1st DVD 「JOURNEY TATSUKI～上仁樹 in 台北」発売記念イベント（2017年8月26日、TKP神田駅前ビジネスセンター5F）
ツキプロ文化祭 死にかけ男が転生目指して芸能界で頑張ります!～しにてん～（2017年9月13日 - 15日、全電通労働会館） - 二宮誠 役
TATSUKICHI BIRTHDAY PARTY 2017（2017年10月28日、パセラリゾーツ グランデ渋谷）
ビジュアルブック発売記念! ポストカードお渡し会 in アニメイトガールズフェスティバル2017（2017年11月3日、池袋サンシャインシティ アニメイトガールズフェスティバル2017内「ムービック2.5次元」ブース）
オッドフェス vol.2（2018年1月6日、シダックスカルチャーシアターA）
劇団ジャングル第11幕～真剣勝負！タツキーVS翼～あけましておめでとうSP～（2018年1月14日、大阪日本橋 インディペンデントシアター2nd）
Love on Ride~通勤彼氏Vol.9 深山大樹リリース記念 上仁樹トークイベント（2018年4月28日、R’sアートコート）
上仁樹 × MATERIAL CROWN コラボアクセサリー購入者特典イベント（2018年5月19日、都内某所）
朗読劇「theater of Fairytale」（2018年6月2日、東京ガーデンパレス）
鬼切丸伝〜源平鬼絵巻〜事前トークショー＆ハイタッチ会（2018年6月3日、板橋区立グリーンホール2Fホール）
上仁樹とZOOM（2022年8月20日、ZOOM）
上仁樹と夏の思い出（2022年8月21日、都内某所）
DERAGAYA! 上仁樹 × 阿部快征（2022年9月3日、名古屋 レジェンドホール）
上仁樹誕生祭～恋草浪漫～（2022年11月5日、R’sアートコート）
ツキプロチャンネル48時間生配信2022（2022年11月5日・6日、YouTube・ニコニコ生放送）※6日のみ出演
『イケボdeクリスマス 上仁樹 クリスマストークイベント』（2022年12月21日、OIOI錦糸町）
大忘年会！タツトーーク！〜Part.3〜（2022年12月29日、SUBIR AKASAKA TOKYO）
Reiki Nakajima ~28th BirthdayEvent（2023年5月24日、SHIBUYA ICON）※2部のみ
acoFES プレゼンツ『俳優×芸人どうなりますか！？ライブ秋の番外編！！演出家田邊俊喜1日限りの現役復活アンド生誕祭！集いし猛者共出て来いや！～田邊軍団vs TEAM近藤軍団！～』（2023年9月2日、ミューズモード音楽院 本館）
TATSUKICHI BIRTHDAY PARTY 2023 ーHIDE OUTー（2023年11月4日、WATERRAS COMMON HALL）
ツキプロチャンネル48時間マジカルTV（2023年11月3日・4日、YouTube・ニコニコ生放送）※4日のみ出演
『第2回むげん会×小林涼バースディ』（2024年9月14日、浅草雷5656会館）
ミュージカル『DREAM!ing〜After Party〜』（2025年8月9日、ニッショーホール） - 白華時雨 役
出演 > 写真集

「theater of Fairytale」
「blue amber」(2023)
CD > ドラマCD

Love on Ride ～ 通勤彼氏 Vol.9 深山大樹（CV：上仁樹）
CD > 『アニドルカラーズ！キュアステージ』シリーズ関連

| 発売日> 2021年 | 商品名> 2021年 | キャスト> 2021年 | 歌> 2021年 |
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| 2月10日 | 『Keep On』~ Clarity | 春宮亜蘭 役：石渡真修、夏月雫 役：上仁樹、寿秋誉 役：田中晃平、冬弥要 役：白石康介 | 『Keep On』、『Starry Stories』 |
| 2月15日 | 『Keep On』Solo Collection ~ Clarity | 春宮亜蘭 役：石渡真修、夏月雫 役：上仁樹、寿秋誉 役：田中晃平、冬弥要 役：白石康介 | 『Keep On』、『Starry Stories』 |
2022年
| 2月14日 | 『Movin’on』~ Clarity | 春宮亜蘭 役：石渡真修、夏月雫 役：上仁樹、寿秋誉 役：田中晃平、冬弥要 役：白石康介 | 『Movin’on』、『TEMPTATION'S KISS』 |
| 4月8日 | 『Naked desire』~ Clarity | 春宮亜蘭 役：石渡真修、夏月雫 役：上仁樹、寿秋誉 役：田中晃平、冬弥要 役：白石康介 | 『Naked desire』、『My Girl』 |
作画監督

作画監督（さくがかんとく）は、アニメーションの一つの作品を作る際、原画の統一を目的として立てられた機能。略して「作監（さっかん、若しくは、さくかん）」と言うこともある。背景画については、作画監督でなく美術監督と呼ばれる役職が統括する。人物についてはアニメ関係者一覧を参照のこと。
目的

一般的にアメリカではキャラクター別にアニメーターを割り当てることで同じキャラクターの絵柄がばらつくのを抑えているのに対し、日本ではカットごとにアニメーターを割り当てる。そのため同じキャラクターでもカットごとに絵柄の統一性が失われる恐れがあり、作画監督はそれを防ぐために設けられた役職である。制作期間の関係上、一つのテレビアニメに複数の作画監督がつき、ローテーションで作画を行う。
作画監督の主な仕事はレイアウトや原画を修正することで、担当話の絵柄や動きなどの品質を統一することである。いわば各回の作画の責任者であり、相応の技量と経験を持つアニメーターが担当する。レイアウトのみを修正する場合は「レイアウト作画監督（レイアウト作監）」、原画のみを修正する場合には「原画作画監督（原画作監）」と表記される場合もある。
先述したような時間的な制約のため、クオリティに問題のある原画のみを修正することになる。具体的には、キャラクターデザインから外れた絵柄を修正したり、あるいは技量が十分でないアニメーターの原画を修正する。修正のみを行う作画監督もいるが、担当話で原画として加わっている場合もあり、中には作画監督自身が一人で全ての原画を描いているケースもある。
クオリティに問題の無いカットは特に修正することなく使用することも多い。またクオリティに問題のあるカットがあっても、制作期間が短いなどの事情により充分な修正が行われないこともある。また、作画監督によって、優秀な原画マンの個性を出すために、多少の絵柄の違いがあってもあえて修正しない場合もある。
前述した「一人原画(回)」にも一応、ほぼ同様の事が言える。(但し、いずれのケースも作画のクオリティが、あくまで局地的(特にこの話数における所謂、触り(見せ所)のシーン等で)にではあるが、飛躍的に向上する傾向が比較的多くの作品でみられる。一方でその反面、当該話数をふくむ作品全体における全体的な作画の安定感や一体感、統一感という面は、若干スポイル(軽視)されるきらいがある。特に、絵は抜群に上手く、筆も非常に早いが、異様に絵の癖が強い(若しくは画風が現在のアニメのトレンド(流行)に比べて極端に古い、あるいはキャラクターデザイナーの作画と画風のタッチや雰囲気が著しく合っていない、また、画風や絵のタッチの相性が極端に悪い)原画マン(一人原画の場合は作画監督)の場合、本来のキャラクターデザインから、極端にかけ離れた作画をした(あるいは結果的になった)場合、絵(作画)自体はとても上手くても、ややもすれば作画崩壊と視聴者やアニメファン、また制作現場関係者等から受け取られかねない危険性も十分に起こり得る。)
遊技機（パチンコ）の制作の場合、テレビアニメシリーズより予算が高い代わりに全カットを作画監督が修正するのが業界の慣例となっている。
歴史

1960年代前半の東映動画で確立されたもので、初めて作画監督システムにより制作されたのは1963年の東映動画作品『わんぱく王子の大蛇退治』である。
基本的には1人の作画監督がキャラクター・メカニック・ビジュアルエフェクト等を担当するが、それぞれ専門の作画監督（「キャラクター作画監督」・「メカニック作画監督」・「エフェクト作画監督」）を置く場合も1980年代より増えて来た。
近年、上記の役割別作画監督制度とは別に、一つの作品（劇場アニメ、もしくはテレビシリーズ作品のうちの一話）に2人以上、時には10人近くの大人数の作画監督を立てることが多くなった。これは、作画制作に力を入れているというよりは、主に制作期間が短いため多くの作画監督が同時に作画修正を行わざるを得ないという理由によるものである。
総作画監督

テレビシリーズでは「総作画監督」（「作画監督チーフ」・「チーフ作画監督」・「チーフアニメーター」・「アニメーションディレクター」と呼ばれることもある）を設けることもある。これはテレビアニメは複数の作画班により制作され、話数ごとに作画監督が立つことが多いためである。複数いる作画監督ごとのタッチの差を補正し、シリーズ全体の絵を統一しながら全体の作画の質を向上させることが目的である。主にキャラクターデザインの担当者が兼任するが、各話ごとに配される場合もあり、こちらが現在主流である。遠景や動きよりは、キャラクターのアップの顔を統一的に修正することが多い。
総作画監督制が普及する以前は、テレビシリーズのアニメは作画監督が違う各話ごとにキャラクターの顔をはじめとする絵柄が変わり、ばらついているということが多く見られた。総作画監督制により、絵柄のばらつきは抑制されるようになったが、一方で作画監督ごと、アニメーターごとの個性が薄められる結果になった。
ただ、比較的近年のアニメ作品でも、『ゲゲゲの鬼太郎』の最新TVシリーズ(第6シリーズ)や、『名探偵コナン』(劇場版作品やOVAを含む)、また、作品のジャンルの裾野を更に広げれば(深夜アニメで多くみられる所謂「オタク向け萌え系、美少女系作品」やなろう系等)、『とある魔術の禁書目録』シリーズ、『ご注文はうさぎですか?』の歴代TVシリーズや、『けいおん!』のTVシリーズなど、『パリピ孔明』や、『薬屋のひとりごと』、『神様になった日』などのように、総作画監督を各話に必ず一人以上はきちんと配置し、シリーズ各話の全体的な作画の統一化を図りつつも、各話の作画監督や原画マンの個性もある程度までは尊重しているアニメ作品も少なからず存在する。
ジョン・デューイ

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: この項目では、アメリカ合衆国の哲学者について説明しています。デューイ十進分類法を考案した図書館学者については「メルヴィル・デューイ」をご覧ください。
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 ジョン・デューイ
生誕:   (1859-10-20) 1859年10月20日  アメリカ合衆国・バーモント州バーリントン
死没:   (1952-06-01) 1952年6月1日（92歳没）  アメリカ合衆国・ニューヨーク
時代:  19世紀の哲学 20世紀の哲学
地域:  西洋哲学
学派:  プラグマティズム
研究分野:  認識論、報道、倫理学、教育哲学、社会思想
主な概念:  Reflective thinking American Association of University Professors 進歩主義 (教育)
  影響を受けた人物 プラトン ジョン・ロック ジャン＝ジャック・ルソー イマヌエル・カント ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル チャールズ・ダーウィン チャールズ・サンダース・パース ウィリアム・ジェームズ ヘンリー・ジョージ ヴィルヘルム・ヴント その他多数 
  影響を与えた人物 ソースティン・ヴェブレン ジョージ・サンタヤーナ 胡適 ヒラリー・パトナム ノーム・チョムスキー ユルゲン・ハーバーマス リチャード・ローティ コーネル・ウェスト ロバート・E・パーク エミール・デュルケーム その他多数 
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ジョン・デューイを記念した切手(1968年発行)
ジョン・デューイ（英語: John Dewey, 1859年10月20日 - 1952年6月1日）は、アメリカ合衆国の哲学者。チャールズ・サンダース・パース、ウィリアム・ジェームズとならんでプラグマティズムを代表する思想家である。また米国では機能主義心理学に貢献したことでも知られている。20世紀前半のアメリカ哲学者のなかでも代表的且つ進歩的な民主・民衆主義者（ポピュリスト）だった。
リチャード・ローティは「最も敬愛する哲学者」として評価し、「われわれをプラトンとイマヌエル・カントの呪縛（ドグマ）から解放した」と指摘したうえで、17世紀の哲学者がスコラ哲学に対して「革命」を興したように、「正確な表象」というそれまでの知識理論を拒絶した点でルートヴィヒ・ウィトゲンシュタインとマルティン・ハイデッガーに並ぶとしている。またヒラリー・パトナムもデューイをヒーローとしている。
略歴と業績 > バーモント大学学生時代とミシガン大学教授

1859年、アメリカバーモント州バーリントン町の食料品店に、父アーチボルトと母ルシナの三男として生まれる。デューイ家はイギリスから移住してきた開拓者の末裔で、父はその四代目だった。裕福とはいえず、少年時代のジョン・デューイは、新聞配達や農場の手伝いなどをして小遣いを稼いでいた。
15歳のとき、兄のDavis Rich Deweyが通っていた名門バーモント大学に入学。大学ではチャールズ・ダーウィンの進化論やオーギュスト・コントの実証主義哲学・社会哲学などに感化された。成績優等のためThe Phi Beta Kappa Societyに入会。
バーモント大学卒業後はペンシルベニア州で高校教師を2年間務めたが、中等高等教育機関での教師には自分は向かないと考えるようになり、バーモント州の小学校で一年ほど勤務する。1882年、ジョンズ・ホプキンズ大学大学院に再入学し、心理学者スタンレー・ホールのもとで学んだ後、同大学心理学研究所で働きながら、博士号を取得。出版されず紛失した博士論文の題は「カントの心理学」だった。1884年からミシガン大学に勤務。2年間講師を務めたあと、助教授に、1889年に30歳で教授になる。
このミシガン時代にはヘーゲルおよびドイツ観念論を主に研究していたが、1891年に留学先のドイツから帰国し同大学講師になったジョージ・ハーバート・ミードと交友関係をむすび、ヘーゲルの影響圏から抜け出す。ミードはウィリアム・ジェイムズの教え子であり、デューイはジェイムズにも影響を受けるようになる。
略歴と業績 > シカゴ時代

1894年、新設されたシカゴ大学に哲学科主任教授として招かれ、ミードとともに移る。シカゴ時代に経験に基礎づけられた知識の理論を開発し、Thought and its Subject-Matterとしてまとめられ、さらに大学同僚との共著『Studies in Logical Theory (1903)』として出版される。のち新しいプラグマティズムとして認知される。
1896年には既存の心理学を根底から覆した、初期の最も重要な仕事ともいわれる「心理学における反射弓の概念The Reflex Arc Concept in Psychology」を発表する。同年1月、実験学校Laboratory School（のちシカゴ大学付属実験学校）をつくる。個人宅を借り、生徒は16人、教師は1人（他に補助教師が1人）であった。様々な折衝を経て、1898年秋には実験室や食堂などを敷設した校舎に移る。生徒は82人になっていた。翌1899年4月、関係者や生徒の親たちを前に、3年間の実験の報告を3度行う。この講演の速記をもとに出版されたのが後に教育理論の名著として知られることになる『学校と社会』（1899年）である。なお実験学校は1903年まで続き、のちデューイスクールと呼ばれる。なお同年、アメリカ心理学会会長に選出されてもいる。
略歴と業績 > コロンビア大学時代

1904年からはニューヨークのコロンビア大学で哲学教授となり、晩年まで50年近く務める。デューイはコロンビア大学で、哲学者としても教育学者としても精力的に研究・執筆活動を行い、名実共にアメリカの哲学界・教育界の第一人者となった。1905年にはアメリカ哲学会会長就任。また歴史家チャールズ・ビアード、経済学者ソースティン・ヴェブレンとジェームズ・ハーベイ・ロビンソン（英語版）らとともに、ニュースクール（のちニュースクール・フォー・ソーシャルリサーチ）を創設する。
1916年には『民主主義と教育（英語版）』「Essays in Experimental Logic（実験論理学論考）」を発表。1919年から1921年にかけて日本と中国を訪れ、中国では長期滞在した(“Letters from China and Japan 1920")
1922年には『人間的自然と行為』を発表。1924年にはトルコに招へい。1925年、デューイの最も形而上学的省察といわれる『経験と自然』を発表。1926年、メキシコに招聘。1927年にはウォルター・リップマンの『幻の公衆』への応答として書かれ、民主主義を擁護した『公衆とその問題』を発表。
1928年にはソビエト連邦を訪れる。ソ連でデューイの教育理論が受け入れられたため視察に向かったのである。
1929年、世界恐慌が起きる。第一次世界大戦後の1920年代はアメリカの永久の繁栄が謳歌されていた時代であったが、それが崩壊する契機となる。危機の時代のなかで、1931年には『個人主義』を発表する。また1930年代には、教育予算が削減され、数々の学校が閉鎖したり教員が人員整理されたりした。これを受けてデューイも自身の教育理論を反省的に練り直すことになる。1933年にはチャイルズとの共著『経済状態と教育』を発表する。
1934年には『経験としての芸術』と宗教論である『誰でもの信仰』を発表する。1935年の『自由主義と社会的行動』などにおいて、伝統的な個人主義は、社会の集合状態に応じて、不断に計画（プランニング）し更新していくような実験的・協同的な思考と方法にまで再構成されるべきであると主張する。のちこの「実験主義」は『論理学：探究の理論』で一般理論化される。これらのデューイの思想は、1933年からのニューディール政策に対応したもので、フランクリン・D・ルーズヴェルトの「プランニングにおける政府と産業との協同体制」と反響したものだった。
1938年には、『論理学：探究の理論』、1939年にはファシズムの起源について論じた『自由と文化』、1949年にはトランスアクションの概念を論じた『知ることと知られたもの』を発表した。
太平洋戦争終結後の日本の占領期に、企画された（第1次）対日教育使節団のメンバーの候補者になった（第1案、第2案のみ）。
私生活

結婚は二度し、最初の妻はアリス・チップマンで六人の子供がいる。再婚した妻はロベルタ・グラントである。
思想

ヘーゲルから影響をうけ、ヘーゲル的な観念論を、より人間的な経験と反省の世界に引き戻し、プラグマティズムの運動の最終段階として、市民的な思考の道具として「考える」ことを再構築した。
思想 > 機能主義心理学

1887年の「心理学」では、ヘーゲル的な観念論と実験科学とを統合しようとした。ミシガン大学時代には、タフツやミードらとともに共同研究をし、のちシカゴ学派心理学を築く。これらはジェイムズの「心理学原理」に影響を受け、またヴント派よりも心と行動にもたらす社会環境の役割を強調したものだった。
1896年の「心理学における反射弓の概念」では反射弓（Reflex Arc）を刺激と反応がいかに主体の状況理解にもとづくかに注目し、その循環的体系を明らかにした。また、刺激・反応・感覚は分断されておらず、統合的な系であり、また刺激系統は経験によって豊かになっていくような調和性を持つとした。同様、反応も感覚的経験によって調整される。この論文は機能主義心理学の基礎と現在でも見なされている。
当時アメリカ心理学では、エドワード・ティチェナーらヴント派の構造主義心理学が主流であった。それは内観によって意識や心的経験を研究する科学として心理学を定義していた。これに対してジェイムズやデューイは意識的経験を重視した機能主義をうちだした。
思想 > プラグマティズムと道具主義

デューイは自身をプラグマティストとは考えずに、「道具主義」を称した。ジェイムズは英国哲学、とくに経験論と功利主義の系譜にあるのに対して、デューイはヘーゲルに影響を受け、またジェイムズほど多元主義でも相対主義でもなかった。
「価値」について、それを気まぐれな機能とか純粋に社会的に構築された機能とも考えずに、出来事に組み込まれた質と考えた。
絶対的に正確な「真理」や「知識」を求めるアプローチをドグマとして考え、「真理」とはむしろ「人々にとってより好ましく信じられるもの」として、その社会的機能や社会関係のなかにおける知識理論を構築した。そしてそれに相応しいアプローチとして、単線的なアプローチに対して、間違えることや紆余曲折を積極的に評価するより複合的なアプローチとしての「可謬主義」を唱えた。
社会的、文化的、技術的、哲学的な実験を、真理の仲介者といえると主張した。
宗教についてジェイムズは過剰な信仰を欠いた人々にとって人間生活は表面的で面白くないものだろうとしたうえで、どの宗派に属するかはともかくとしても、我々は有神論、無神論、一元論などのいずれかをわたる賭けを行っているとした。デューイはこれに対して、宗教的な制度や実践が人間生活において果たす役割を賞賛する代わりに、たとえば有神論における神のような、なんらかの静的な観念への信仰を拒絶する。デューイは科学的方法のみが人間の善をもたらすと考えていた。「神とは、我々を欲望や行為に駆り立てる観念的な目的の統一である」とした。
1970年代にはいって、ローティやリチャード・バーンスタイン、ドイツの社会学者ハンス・ヨアスらによってこれらデューイの考え方の潜在力が再発見され、プラグラマティズムの意味さえも変えるようになった。しかし上記したように、デューイは自身をプラグマティストとは考えず、道具主義、機能主義、自然主義などと文脈に応じて称した。またトランスアクション（相互作用を意味するインタラクションとは異なる含意を持つ）という概念は、晩期デューイの知識理論および経験理論で頻繁に使用されたため、この概念の方がよりよく思想の概要を示すともいえる。
思想 > 論理学

1938年に発表された「論理学：探究の理論」は、ジョン・スチュアート・ミルの「論理学体系」への応答であった。
思想 > 倫理学

1908年のタフツとの共著『倫理学（第1版）』では、カント倫理学のような個別的で単一の道徳的な動機の存在を否定した。またベンサムの倫理学に対しては、「共感」はベンサムの考えるように自然な本能としてとらえるよりも、「共感を習慣的なものの見方となるまでの変容させ」、そのように習慣として変容した共感によってこそ、「曖昧模糊とした帰結すべてを見通す洞察力へと関心を向けさせる」と考えた。
どこまでが道徳的な善にかかわるもので、どこからが自然な傾向性を満足させることにかかわるものなのか、この二つに境界線を引くことはできない。人間の目的とは、最も十全かつもっとも自由なかたちで、自らの力をそれにふさわしい対象のうちに発揮することになる。善とは、友情、家族、政治的な関わり、機械の経済的な活用、科学、芸術から構成されるものである。…このような事柄から離れて成立する道徳的な善なるものなど存在しない。このような事柄から離れて成立する、中身のない「善き意志」など存在しない。
思想 > 教育思想

また、デューイの学習論から出てくる問題解決学習は、コロンビア大学でかれの引退と入れ替わりに、世界で初めて大学の看護学部が誕生するとき、その教育方法の根底をなすものとして影響を与えた。彼の教育論は、人間の自発性を重視するものである。彼は人間の自発的な成長を促すための環境を整えるのが教育の役割だとした。
またデューイは、アレクサンダー・テクニークの創始者フレデリック・マサイアス・アレクサンダーの思想にも関心を寄せ、アレクサンダーの3つの著作の序文を書いた。
思想 > 社会思想

民主主義の擁護にあたって、デューイは学校と市民社会の二つを根本要素とみなし、実験的な知性と多元性（plurality）の再構築が求められるとした。デューイは完全な民主主義は、選挙権の拡大によってのみ実現されるのではなく、市民、専門家、政治家らによる緊密なコミュニケーションによって形成される「十全な形」での世論（Public opinion）も不可欠であるとした。
東アジアにおける影響

日本最初の心理学者元良勇次郎はジョンズ・ホプキンズ大学に留学し、デューイの講座を受講し、1888（明治21）年に帰国してからは、東京英和学校、帝国大学文科大学にて精神物理学講義にてデューイやジェイムズの思想を紹介した。
日本の哲学者田中王堂（1868-1932）や帆足理一郎（1881‐1963）はデューイに学んだ。また田中王堂に学びのち憲法研究会の一員として日本国憲法の作成に関わった杉森孝次郎もデューイの思想に影響を受けた。
玉川学園の小原國芳はデューイ本人とは実際に対談することは叶わなかったが、デューイ婦人との交流について同学園のサイトでエピソードとして紹介している他、小原が長年に渡って実践してきた教育哲学は非常にデューイの思想に近く、京都大学の教授だった鰺坂二夫は『デューイの教育学』の中で、デューイ本人に小原が長年に渡って行ってきた実践を紹介したらデューイは驚愕するだろうと書いている。
中国の哲学者胡適もコロンビア大学でデューイの指導を受け、帰国後に北京大学で、プラグマティズムを講義した。
アメリカに留学した鶴見俊輔は、デューイをはじめとするプラグマティズムに深い影響をうけ、日本での啓蒙活動に従事するとともに、市民的な思考、市井の思想家として独自の「プラグマティズム」を実践した。また鶴見の著書「アメリカ哲学」などの影響で一時「思想の科学」にも所属していた上山春平は初期においてデューイ、パース、ジェイムズらプラグマティズムを研究紹介した。
戦後教育界の指導的立場にあった梅根悟も、デューイの教育思想に影響を受け、コアカリキュラム運動の際などには、問題解決的学習というデューイのアイデアに則った提案をした。