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神曲
『神曲』の構成

『神曲』は、
地獄篇 (Inferno)
煉獄篇 (Purgatorio)
天国篇 (Paradiso)
の三部から構成されており、各篇はそれぞれ34歌、33歌、33歌の計100歌から成る。このうち地獄篇の最初の第一歌は、これから歌う三界全体の構想をあらわした、いわば総序となっているので、各篇は3の倍数である33歌から構成されていることになる。
また詩行全体にわたって、三行を一連とする「三行韻詩」あるいは「三韻句法」（テルツァ・リーマ）の詩型が用いられている。各行は11音節から成り、3行が一まとまりとなって、三行連句の脚韻が aba bcb cdc と次々に韻を踏んでいって鎖状に連なるという押韻形式である。各歌の末尾のみ3+1行で、xyx yzy z という韻によって締めくくられる。したがって、各歌は3n+1行から成る。このように、『神曲』は細部から全体の構成まで作品の隅々において、聖なる数「3」が貫かれており、幾何学的構成美を見せている。ダンテはローマカトリックの教義、「三位一体」についての神学を文学的表現として昇華しようと企図した。すなわち、聖数「3」と完全数「10」を基調として、1，3，9(32)，10(32+1)，100(102，33×3+1) の数字を『神曲』全体に行き渡らせることで「三位一体」を作品全体で体現したのである。
なお、地獄、煉獄、天国の各篇とも、最終歌の末節は星 (stella) という言葉で結ばれている。また地獄篇はキリスト教新約聖書外典である「ペトロの黙示録」で語られている世界観を踏襲している。
『神曲』の構成 > あらすじ

ユリウス暦1300年の聖金曜日（復活祭前の金曜日）、暗い森の中に迷い込んだダンテは、そこで古代ローマの詩人ウェルギリウスと出会い、彼に導かれて地獄、煉獄、天国とを遍歴して回る。ウェルギリウスは、地獄の九圏を通ってダンテを案内し、地球の中心部、魔王ルチーフェロの幽閉されている領域まで至る。そして、地球の対蹠点に抜けて煉獄山にたどり着く。ダンテは、煉獄山を登るにつれて罪が清められていき、煉獄の山頂でウェルギリウスと別れることになる。そして、ダンテは、そこで再会した永遠の淑女ベアトリーチェの導きで天界へと昇天し、各遊星の天を巡って至高天（エンピレオ）へと昇りつめ、見神の域に達する。
『神曲』の構成 > 地獄篇 Inferno

西暦（ユリウス暦）1300年の聖金曜日（復活祭直前の金曜日）、人生の半ばにして暗い森に迷い込んだダンテは、地獄に入った。作者であり主人公でもあるダンテは、私淑する詩人ウェルギリウスに案内され、地獄の門をくぐって地獄の底にまで降り、死後の罰を受ける罪人たちの間を遍歴していく。ウェルギリウスは、キリスト以前に生れたため、キリスト教の恩寵を受けることがなく、ホメロスら古代の大詩人とともに未洗礼者の置かれる辺獄（リンボ）にいた。しかし、ある日、地獄に迷いこんだダンテの身を案じたベアトリーチェの頼みにより、ダンテの先導者としての役目を引き受けて、辺獄を出たのである。
『神曲』において、地獄の世界は、漏斗状の大穴をなして地球の中心にまで達し、最上部の第一圏から最下部の第九圏までの九つの圏から構成される。かつて最も光輝はなはだしい天使であったルチフェロが神に叛逆し、地上に堕とされてできたのが地獄の大穴である。地球の対蹠点では、魔王が墜落した衝撃により、煉獄山が持ち上がったという。地獄は、アリストテレスの『倫理学』でいう三つの邪悪、「放縦」「悪意」「獣性」を基本として、それぞれ更に細分化され、「邪淫」「貪欲」「暴力」「欺瞞」などの罪に応じて、亡者が各圏に振り分けられている。地獄の階層を下に行くに従って罪は重くなり、中ほどにあるディーテの市（ディーテはプルートーの別名）を境として、地獄は、比較的軽い罪と重罪の領域に分けられている。
『神曲』の地獄において最も重い罪とされる悪行は「裏切り」で、地獄の最下層コキュートス（嘆きの川）には裏切者が永遠に氷漬けとなっている。数ある罪の中で、「裏切り」が特別に重い罪とされているのは、ダンテ自身がフィレンツェにおける政争の渦中で体験した、政治的不義に対する怒りが込められている。
地獄界は、まず「この門をくぐる者は一切の希望を捨てよ」と銘された地獄の門を抜けると、地獄の前庭とでも言うべきところに、罪も誉もなく人生を無為に生きた者が、地獄の中に入ることも許されず留め置かれている。その先にはアケローン川が流れており、冥府の渡し守カロンの舟で渡ることになっている。地獄界の階層構造は、以下のようになっている。
地獄界の構造
地獄の門 - 「この門をくぐる者は一切の希望を捨てよ」の銘が記されている。
地獄前域 - 無為に生きて善も悪もなさなかった亡者は、地獄にも天国にも入ることを許されず、ここで蜂や虻に刺される。
アケローン川 - 冥府の渡し守カロンが亡者を櫂で追いやり、舟に乗せて地獄へと連行していく。
第一圏 辺獄（リンボ） - 洗礼を受けなかった者が、呵責こそないが希望もないまま永遠に時を過ごす。
地獄の入口では、冥府の裁判官ミーノスが死者の行くべき地獄を割り当てている。
第二圏 愛欲者の地獄 - 肉欲に溺れた者が、荒れ狂う暴風に吹き流される。
第三圏 貪食者の地獄 - 大食の罪を犯した者が、ケルベロスに引き裂かれて泥濘にのたうち回る。
冥府の神プルートーの咆哮。「パペ・サタン・パペ・サタン・アレッペ！」
第四圏 貪欲者の地獄 - 吝嗇と浪費の悪徳を積んだ者が、重い金貨の袋を転がしつつ互いに罵る。
第五圏 憤怒者の地獄 - 怒りに我を忘れた者が、血の色をしたスティージュの沼で互いに責め苛む。
ディーテの市 - 堕落した天使と重罪人が容れられる、永劫の炎に赤熱した環状の城塞。ここより下の地獄圏はこの内部にある。
第六圏 異端者の地獄 - あらゆる宗派の異端の教主と門徒が、火焔の墓孔に葬られている。
二人の詩人はミノタウロスとケンタウロスに出会い、半人半馬のケイロンとネッソスの案内を受ける。
第七圏 暴力者の地獄 - 他者や自己に対して暴力をふるった者が、暴力の種類に応じて振り分けられる。
第一の環 隣人に対する暴力 - 隣人の身体、財産を損なった者が、煮えたぎる血の河フレジェトンタに漬けられる。
第二の環 自己に対する暴力 - 自殺者の森。自ら命を絶った者が、奇怪な樹木と化しアルピエに葉を啄ばまれる。
第三の環 神と自然と技術に対する暴力 - 神および自然の業を蔑んだ者、男色者に、火の雨が降りかかる(当時のカトリック教徒は同性愛を罪だと考えていた)。
第八圏 悪意者の地獄 - 悪意を以て罪を犯した者が、それぞれ十の「マーレボルジェ（英語版） 」（悪の嚢 ）に振り分けられる。
第一の嚢 女衒 - 婦女を誘拐して売った者が、角ある悪鬼から鞭打たれる。
第二の嚢 阿諛者 - 阿諛追従の過ぎた者が、糞尿の海に漬けられる。
第三の嚢 沽聖者 - 聖物や聖職を売買し、神聖を金で汚した者（シモニア）が、岩孔に入れられて焔に包まれる。
第四の嚢 魔術師 - 卜占や邪法による呪術を行った者が、首を反対向きにねじ曲げられて背中に涙を流す。
第五の嚢 汚職者 - 職権を悪用して利益を得た汚吏が、煮えたぎる瀝青に漬けられ、12人の悪鬼であるマレブランケから鉤手で責められる。
第六の嚢 偽善者 - 偽善をなした者が、外面だけ美しい重い金張りの鉛の外套に身を包み、ひたすら歩く。
第七の嚢 盗賊 - 盗みを働いた者が、蛇に噛まれて燃え上がり灰となるが、再びもとの姿にかえる。
第八の嚢 謀略者 - 権謀術数をもって他者を欺いた者が、わが身を火焔に包まれて苦悶する。
第九の嚢 離間者 - 不和・分裂の種を蒔いた者が、体を裂き切られ内臓を露出する。
第十の嚢 詐欺師 - 錬金術など様々な偽造や虚偽を行った者が、悪疫にかかって苦しむ。
最下層の地獄、コキュートスの手前には、かつて神に歯向かった巨人が鎖で大穴に封じられている。
第九圏 裏切者の地獄 - 「コキュートス 」（Cocytus 嘆きの川）と呼ばれる氷地獄。同心の四円に区切られ、最も重い罪、裏切を行った者が永遠に氷漬けとなっている。裏切者は首まで氷に漬かり、涙も凍る寒さに歯を鳴らす。
第一の円 カイーナ Caina - 肉親に対する裏切者 （旧約聖書の『創世記』で弟アベルを殺したカインに由来する）
第二の円 アンテノーラ Antenora - 祖国に対する裏切者 （トロイア戦争でトロイアを裏切ったとされるアンテーノールに由来する）
第三の円 トロメーア Ptolomea - 客人に対する裏切者 （旧約聖書外典『マカバイ記』上16:11-17に登場し、シモン・マカバイとその息子たちを祝宴に招いて殺害したエリコの長官アブボスの子プトレマイオスの名に由来するか）
第四の円 ジュデッカ Judecca - 主人に対する裏切者 （イエス・キリストを裏切ったイスカリオテのユダに由来する）
地獄の中心ジュデッカのさらに中心、地球の重力がすべて向かうところには、神に叛逆した堕天使のなれの果てである魔王ルチフェロ（サタン）が氷の中に永遠に幽閉されている。魔王は、かつて光輝はなはだしく最も美しい天使であったが、今は醜悪な三面の顔を持った姿となり、半身をコキュートスの氷の中に埋めていた。魔王は、イエス・キリストを裏切ったイスカリオテのユダ、カエサルを裏切ったブルートゥスとカッシウスの三人をそれぞれの口で噛み締めていた。
2人の詩人は、魔王の体を足台としてそのまま真っ直ぐに反対側の地表に向けて登り、岩穴を抜けて地球の裏側に達する。そこは、煉獄山の麓であった。
『神曲』の構成 > 煉獄篇 Purgatorio

煉獄は、地獄を抜けた先の地表に聳える台形の山で、ちょうどエルサレムの対蹠点にある。「浄火」あるいは「浄罪」とも言う。永遠に罰を受けつづける救いようのない地獄の住人と異なり、煉獄においては、悔悟に達した者、悔悛の余地のある死者がここで罪を贖う。
煉獄山の構造は、下から昇るごとに幾つかの段階に分かれている。亡者は煉獄山の各階梯で生前になした罪を浄めつつ上へ上へと登り、浄め終えるとやがては天国に到達するのである。
地獄を抜け出したダンテとウェルギリウスは、煉獄山の麓で小カトと対面する。ペテロの門の前でダンテは天使の剣によって額に印である七つの P を刻まれた。P は煉獄山の七冠で浄められるべき「七つの大罪」、Peccati を象徴する印である。そして、ウェルギリウスに導かれて山を登り、生前の罪を贖っている死者と語り合う。ダンテは煉獄山を登るごとに浄められ、額から P の字が一つずつ消えていく。
山頂でダンテは永遠の淑女ベアトリーチェと出会う。ウェルギリウスはキリスト教以前に生れた異端者であるため天国の案内者にはなれない。そこでダンテはウェルギリウスと別れ、ベアトリーチェに導かれて天国へと昇天する。
煉獄山の構造
煉獄前域 - 煉獄山の麓。小カトがここに運ばれる死者を見張る。
第一の台地 破門者 - 教会から破門された者は、臨終において悔い改めても、煉獄山の最外部から贖罪の道に就く。
第二の台地 遅悔者 - 信仰を怠って生前の悔悟が遅く、臨終に際してようやく悔悟に達した者はここから登る。
ペテロの門 - 煉獄山の入口。それぞれに色の異なる三段の階段を上り、金と銀の鍵をもって扉を押し開く。
第一冠 高慢者 - 生前、高慢の性を持った者が重い石を背負い、腰を折り曲げる。ダンテ自身はここに来ることになるだろうと述べている。
第二冠 嫉妬者 - 嫉妬に身を焦がした者が、瞼を縫い止められ、盲人のごとくなる。
第三冠 憤怒者 - 憤怒を悔悟した者が、朦朦たる煙の中で祈りを発する。
第四冠 怠惰者 - 怠惰に日々を過ごした者が、ひたすらこの冠を走り回り、煉獄山を周回する。
第五冠 貪欲者 - 生前欲深かった者が、五体を地に伏して嘆き悲しみ、欲望を消滅させる。
第六冠 暴食者 - 暴食に明け暮れた者が、決して口に入らぬ果実を前に食欲を節制する。
第七冠 愛欲者 - 不純な色欲に耽った者が互いに走りきたり、抱擁を交わして罪を悔い改める。
山頂 地上楽園 - 常春の楽園。煉獄で最も天国に近い所で、かつて人間が黄金時代に住んでいた場所という。
『神曲』の構成 > 天国篇 Paradiso

地獄の大淵と煉獄山の存在する地球を中心として、同心円状に各遊星が取り巻くプトレマイオスの天動説宇宙観に基づき、ダンテは、天国界の十天を構想した。地球の周りをめぐる太陽天や木星天などの諸遊星天（当時、太陽も遊星の一つとして考えられていた）の上には、十二宮の存する恒星天と、万物を動かす力の根源である原動天があり、さらにその上には神の坐す至高天が存在する。
ダンテは、ベアトリーチェに導かれて諸遊星天から恒星天、原動天と下から順に登っていく。ダンテは、地獄から煉獄山の頂上までの道をウェルギリウスに案内され、天国では、至高天（エンピレオ）に至るまではベアトリーチェの案内を受けるが、エンピレオではクレルヴォーのベルナルドゥスが三人目の案内者となる。天国へ入ったダンテは、各々の階梯でさまざまな聖人と出会い、高邁な神学の議論が展開され、聖人たちの神学試問を経て、天国を上へ上へと登りつめる。至高天において、ダンテは、天上の純白の薔薇を見、この世を動かすものが神の愛であることを知る。
天国界の構造
火焔天 - 地球と月の間にある火の本源。焔が上へ上へと向かうのは、この天へ帰らんとするためと考えられた。
第一天 月天 - 天国の最下層で、生前、神への請願を必ずしも満たしきれなかった者が置かれる。
第二天 水星天 - 徳功を積みはしたものの、現世的な野心や名声の執着を断ち切れなかった者が置かれる。
第三天 金星天 - まだ生命あった頃、激しい愛の情熱に駆られた者が置かれる。
第四天 太陽天 - 聖トマス・アクィナスら智恵深き魂が置かれる。
第五天 火星天 - ダンテの先祖カッチャグイダをはじめとする、キリスト教を護るために戦った戦士たちが置かれる。
第六天 木星天 - 地上にあって大いなる名声を得た正義ある統治者の魂が置かれる。
第七天 土星天 - 信仰ひとすじに生きた清廉な魂が置かれる。
第八天 恒星天 - 七つの遊星の天球を内包し、十二宮が置かれている天。聖ペトロら諸聖人が列する。
第九天 原動天 - 諸天の一切を動かす根源となる天。
第十天 至高天 - エンピレオ。諸天使、諸聖人が「天上の薔薇」に集い、ダンテは永遠なる存在を前にして刹那、見神の域に達する。
『神曲』の評価 > 文学的評価

『神曲』は、世界文学を代表する作品として評価は定着しており、西洋において最大級の賛辞を受けている。「世界文学」を語る際にはほぼ筆頭の位置に置かれ、古典文学の最高傑作、ルネサンスの先蹤となる作品とも評されている。特に英語圏では『神曲』の影響は極めて大きく、部分訳を含めれば百数十作にのぼる翻訳が行われ、膨大な数の研究書や批評紹介が発表されている。ダンテ文献を多く蔵するアメリカのコーネル大学図書館では、ダンテ関連の文献だけで4冊の目録が作成されているほどという。日本における『神曲』の受容も、西洋からの翻訳紹介から始まったこともあって、基本的にはこの流れを汲む。
『神曲』は、執筆当時から様々な毀誉褒貶を受けていた。ダンテとほぼ同時代に活躍したボッカッチョは、深くダンテに傾倒し、最初の崇拝者となった。彼は『神曲註解』や『ダンテ礼賛』を著してダンテを顕彰し、後には『神曲』の講義も行っている。一方で、ダンテによって地獄に堕とされた人々の子孫や関係者たちは、当然ながら『神曲』を快く思っていなかった。また、ダンテの正義、倫理観に反する者は、たとえ教皇であろうと容赦なく地獄に堕として責め苦に遭わせたため、この点を反教的と批判する者もいた。
また今日の評価からすると驚くべきことかもしれないが、ルネサンスが終わりかけに入る頃、ダンテも『神曲』もほとんど言及がなくなる。後輩格のペトラルカやボッカッチョがその他ヨーロッパ文学に与えた影響に比べると明らかに寂しい。例えばフランスの古典主義文学は完全に『神曲』を無視して成立している。
19世紀初頭、イタリアのロマン主義詩人アルフィエーリは、イタリアにおいて『神曲』はほとんど読まれていないと語り、スタンダールもイタリアでダンテは軽蔑されていたと書いている。ゲーテはこの作品の偉大さを理解していたものの、その苛烈な表現に不快感を示し、批判している。19世紀半ばからロマン主義運動とナショナリズムが高揚するにつれて、ダンテは注目されることになり再び読まれ研究されることとなった。そして20世初めにホフマンスタールやT.S.エリオットら詩人や作家によって、半ば神格化されて今日の評価に至るのであり、永続的な高評価を受けてきたわけではないことに留意する必要がある。
『神曲』の中には様々な書物からの引用がある。中でも聖書が最も多く、次にアリストテレスやウェルギリウスなどの哲学や倫理学、詩が多用されている。また、当時の自然科学における天文学、測量学などの知見を素材として論理的・立体的に構成されていることから、中世における百科全書的書物であるとも評価される。さらに聖書の伝説、ギリシャ神話やローマ神話の神々や怪物も多数登場し、古典文学の流れを引く幻想文学の代表作とも言えよう。実際、その幻想的な内容と豊饒なイメージから、後述するように数々の文学や芸術作品に大きな影響を与えてきた。『神曲』の持つファンタスティックな描写は、現代のSFやファンタジーの源流の一つともみなされている。
日本語訳

『神曲』日本語訳は、十数名を数えるが、文語訳で山川丙三郎訳（岩波文庫全3巻）が、口語訳で、平川祐弘訳（河出文庫全3巻）、寿岳文章訳（集英社文庫ヘリテージ全3巻）が、最も一般に流通している。
全訳は他に、戦前では竹友藻風訳、中山昌樹訳、生田長江訳。戦後は野上素一訳、三浦逸雄訳、21世紀での訳は原基晶訳などがある。「地獄篇」のみの訳書は、北川冬彦訳、荒木嘉之訳、原光訳、須賀敦子訳がある。
また河島英昭訳が〈地獄篇〉より一歌ずつ、岩波書店の月刊誌「図書」で連載された。
抄訳では、繁野天來『ダンテ神曲物語』がある。これは明治36年に刊行されたもので、最初の『神曲』の翻訳でもある。また上田敏の未定稿翻訳があり、急逝したため地獄篇の冒頭部や天国篇の一部のみの訳だが重要である（「定本上田敏全集」全10巻、教育出版センター）。他にいずれもギュスターヴ・ドレの挿画を載せた抄訳版に、平澤彌一郎『絵で読むダンテ「神曲」地獄篇』、谷口江里也『ドレの神曲』がある。とりわけ谷口訳版（宝島社、2009年）は、百枚以上のドレ『神曲』挿画が収められたドレ画集となっている。
ウェブ上の「青空文庫」で、山川丙三郎訳『神曲』が公開されている。
ウェブ上のみでの試みで、「ダンテと沙漠と詩」にて、中西治嘉が翻訳・研究を発表している。
北川冬彦訳は、『神曲』地獄篇の電子版が発売されており、冒頭の第三歌のみを試し読み版でダウンロードできる。（北川訳は、原典の第一歌、第二歌を削除し、またウェルギリウスを登場させずダンテ一人で地獄巡りさせるという原作無視の展開である）
三浦逸雄訳『神曲』は三篇の電子版であり、試し読み版で地獄篇第一歌が公開されている。
『神曲』の影響 > イタリア国内

トスカーナ方言で書かれた『神曲』の文体が、現代のイタリア語の基礎となった。方言問題や、俗語と文語について説いたダンテの『俗語論』の影響も大きい。
イタリアにおいてダンテは国民的詩人とされ、イタリア文学の基となるとも言われる。また、高等教育において、全歌、深く突き詰めて学習する。
欧州連合の共通通貨ユーロは、片面に各国ごとの独自デザインがなされているが、イタリアの最高額2ユーロ硬貨には、ダンテの肖像（ラファエロ原画）が採用されている。
『神曲』の影響 > 芸術・文学

数々の芸術作品に『神曲』のイメージが多用された。ミケランジェロは、『神曲』地獄篇に霊感を得て、ヴァティカンのシスティーナ礼拝堂に、大作「最後の審判」の地獄風景を描いている。オーギュスト・ロダンの有名な彫刻「考える人」も、そもそもは地獄篇第三歌より着想された「地獄の門」を構成する群像の一人（恐らくはダンテ自身）として作られたものである。
ボッティチェッリ、ウィリアム・ブレイク、サルバドール・ダリ、ギュスターヴ・ドレら高名な芸術家が、『神曲』の挿絵を描いている。
チャイコフスキーは、『神曲』中の絶唱とされる地獄篇第五歌に歌われた、フランチェスカとパオロの悲恋を題材として、幻想曲『フランチェスカ・ダ・リミニ』を作曲した。
フランツ・リストは、『神曲』の構想をもとに『ダンテ交響曲』を作曲した。ただし、天国を描写するのは不可能ではないか、とのリヒャルト・ワーグナーの意見に従い、煉獄を描いた第2楽章の終結部で天国を象徴する「讃歌」を置くに留めている。ピアノ曲としては『神曲』の地獄篇におけるすさまじい情景を描写した『ソナタ風幻想曲「ダンテを読んで」』（『巡礼の年 第2年』）を作曲している。
ジャコモ・プッチーニの3つの一幕物のオペラ三部作より第3部「ジャンニ・スキッキ」は、『神曲』の地獄篇でほんの数行程度で語られるに過ぎないが、その一節に登場する同名の人物を題材にしている。
1911年、イタリアで Giuseppe de Liguoro 監督によって地獄篇が『L'Inferono』として映画化（無声映画）されている。同映画は2004年にドイツの音楽グループ・タンジェリン・ドリーム(Tangerine Dream) の制作した音楽をのせる企画でDVD『L'Inferono』として発売されている。
ポルトガルの映画監督マノエル・デ・オリヴェイラの映画作品に、精神病院を舞台にした『神曲』 (1991年) がある。聖書やドストエフスキー作品の作中人物になりきった人々が各々の妄想の中に生き、西洋における「罪の意識」を明らかにする。
ボッカッチョはダンテに傾倒し、『神曲』の注釈書やダンテの評伝を残している。のちにはフィレンツェで『神曲』の講義を開いたこともある。彼がもともと『喜劇』と題された作品に『神聖なる』の形容を冠したことから、『神曲』の書名が始まった。また、代表作『デカメロン』は人間模様を赤裸々に描写したことから、『神曲』ならぬ『人曲』とも呼ばれる。
T・S・エリオット、ホルヘ・ルイス・ボルヘス、ジェイムズ・ジョイス、ヘンリー・W・ロングフェローら世界中の文学者にも影響を及ぼし、ロングフェローのように自ら翻訳を発表した者もいる。
ドイツの古典主義作家ゲーテの代表作『ファウスト』の世界観も『神曲』の影響を色濃く受けているといわれている。また、『ファウスト第2部』第1幕における主人公ファウストの独白部分は『神曲』と同じTerzineの韻律であり、ゲーテが『神曲』を意識して書いたことが見てとれる。しかしゲーテ自身は1826年にダンテについての小論を書いているが、「ダンテの地獄に生える青カビを諸君の世界から遠くに追い払い、澄み切った泉に恵まれたる天性と勤勉を招け」と批判しており、偉大さは理解しつつも限定的な評価を下している。
アレクサンドル・デュマは『モンテ・クリスト伯』の主人公の名字をダンテスにしたが、これはダンテに由来するとされる。また、当時『神曲』の特に地獄篇がフランスで流行っていた (Wordsworth Classics 版モンテ・クリスト伯より)。
夏目漱石は、短編『倫敦塔』で、貴人が幽閉され消えていった倫敦塔と重ねて、地獄の門に刻まれた銘を引用している。
大江健三郎は中期の作品である『懐かしい年への手紙』において故郷でダンテの研究を行う”ギー兄さん”を登場人物としている。またこのギー兄さんについて大江は「自分がそう生きるべきだった理想像」として語っている。
中原中也は『神曲』を愛読しており、彼の詩に『神曲』の影響を見て取る者もいる。
大西巨人の代表作『神聖喜劇』の題は『神曲』の原題を意識した命名。また、オノレ・ド・バルザックは、自らの作品集を『人間喜劇』（La Comédie humaine）と名づけたが、これもダンテの“神聖喜劇”に対するもの。
アニメーション映画監督の宮崎駿は『神曲』をオマージュした、『君たちはどう生きるか』を制作した。
BBC Radio4が実施した世界の名著ランキングでシェイクスピア、トルストイをおさえて1位を獲得。[要出典]
ジャン＝リュック・ゴダールの映画作品「アワーミュージック」の構成は、『神曲』に倣い地獄、煉獄、天国の3部構成をとっている。
アメリカの作曲家R.W.スミスが作曲した吹奏楽曲『神曲』 (The Divine Comedy) は、地獄編、煉獄編、昇天、天国編の4楽章にて構成されている。概ね原典の構成に沿って作曲されており、現代的な作曲手法を取り入れながら聴き手にも伝わりやすい内容となっている。
アレクサンドル・ソルジェニーツィンの『煉獄の中で』（原題は『第一圏の中で』）は、舞台となった合同国家政治局 (OGPU) 管轄の特殊研究収容所をリンボになぞらえて名付けられた。
イタリアの音楽グループ・メタモルフォシは『神曲』に想を得た『Inferno』と『Paradiso』という組曲を発表している。
『神曲』の影響 > エンターテインメント

トマス・ハリスの著による『ハンニバル』シリーズの登場人物であるハンニバル・レクターも、ダンテに対して類稀な興味を寄せる。
アメリカの作家マシュー・パールは、19世紀アメリカを舞台として、ダンテの地獄篇に描かれた劫罰を再現したかのような殺人事件を描いた推理小説『ダンテ・クラブ』を著している。
山田正紀のミステリ『神曲法廷』、山田風太郎の『神曲崩壊』、ラリー・ニーヴン & ジェリー・パーネルの SF 『インフェルノ―SF地獄篇』など、数々の小説の題材となった。
永井豪のバイオレンス漫画『魔王ダンテ』『デビルマン』などの世界観は、彼が幼少期に読んだ子供向けの『ダンテの神曲物語』の影響を受けたものである。この本に掲載されたギュスターヴ・ドレの挿絵に衝撃を受けたという。また、永井は『神曲』三篇を漫画化している。
車田正美の漫画『聖闘士星矢』冥王ハーデス冥界編の舞台はダンテの地獄をほぼそのままなぞっており、独自の解釈による地獄の情景が描かれている。
コーエーの『魂の門 ダンテ-神曲』
07th Expansionのゲーム『うみねこのなく頃に』のストーリーや主要人物の一部のモチーフとなっている。
CAPCOMのデビルメイクライシリーズに登場するキャラクター名の一部が、神曲を元に名付けられている。
日本語文献

上田敏 『詩聖ダンテ』 金港堂書籍・求光閣
中山昌樹 『詩聖ダンテ』 新生堂
阿部次郎 『地獄の征服』 岩波書店
矢内原忠雄 『ダンテ神曲講義』 みすず書房 - 大著
平川祐弘 『中世の四季 ダンテとその周辺』 河出書房新社
平川祐弘 『ダンテの地獄を読む』 河出書房新社
平川祐弘 『ダンテ「神曲」講義』 河出書房新社 - 大著
粟津則雄 『ダンテ地獄篇精読』 筑摩書房
今道友信 『ダンテ〈神曲〉講義』 みすず書房 - 大著
原基晶 『ダンテ論　『神曲』と「個人」の出現』 青土社
ボルヘス 『ボルヘスの「神曲」講義』 竹村文彦訳、国書刊行会
『絵で読むダンテ「神曲」地獄篇』 ギュスターヴ・ドレ画、平沢弥一郎編訳、論創社
『ドレの神曲』 ギュスターヴ・ドレ画、谷口江里也構成・訳
永井豪 『永井豪の世界文学講座 ダンテ〈神曲〉』 講談社
山田慶兒・編集グループSURE 『ダンテは世界をどう描いたか──新訳「神曲地獄篇」と、その解説』
エーリヒ・アウエルバッハ 『ミメーシス―ヨーロッパ文学における現実描写』（上・下）
地獄篇の冒頭。気が付くと深い森の中におり、恐怖にかられるダンテ。ギュスターヴ・ドレ による挿絵
冥界の渡し守カロンが死者の霊を舟に乗せてゆく。地獄篇の挿絵より。
ボッティチェッリの 地獄の図 c. 1490年
ダンテに呼びかけるベアトリーチェ。ウィリアム・ブレイク画
ヒエロニムス・ボスの『七つの大罪と四終』
第31歌、至高天を見つめるダンテとベアトリーチェ (ギュスターヴ・ドレによる版画、1867年)
バイタルリード

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種類:  株式会社
市場情報:  非上場
本社所在地:   日本 〒693-0013 島根県出雲市荻杼町274番地2
設立:  1998年4月8日
業種:  サービス業
法人番号:  3280001003731 
事業内容:  コンサルタント事業 システム事業 旅行事業
代表者:  代表取締役 森山昌幸
資本金:  45,000,000円
売上高:  6億234万円 （2023年7月1日～2024年6月30日）
純利益:  294万円 （2024年6月期）
総資産:  2億7,716万1,000円 （2024年6月期）
従業員数:  66名（2024年11月1日現在）
外部リンク:  http://www.vitallead.co.jp/
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株式会社バイタルリードは、島根県出雲市荻杼町に本社を置く企業。公共交通計画、観光振興、地域活性化の計画策定等のコンサルティング業務、Ruby on Railsを使ったソフトウェア、スマホアプリなどのシステム開発業務、島根県への着地型旅行を中心とした旅行事業などを手がけている。


主な実績：「出雲大社門前　神門通り」土木学会デザイン賞、第21回しまね景観賞　奨励賞受賞、第18回日本モビリティ・マネジメント会議(JCOMM)「マネジメント賞」受賞、第16回フクオカRuby大賞「大賞」受賞（TAKUZO）。
また従業員満足度向上、女性活躍推進にも力を入れており、「しまね女性の活躍応援企業　島根県知事表彰（2017年）」や、「しまねいきいき雇用賞（2018年）」を受賞している。
沿革

1998年4月 - 「有限会社森山地域計画研究所」設立。
2005年
7月 - 「株式会社バイタルリード」に商号変更。
8月 - 広島支店を開設。
2007年11月 - トラベルクリエイト（旅行部門）を新設。
2015年4月 - 島根県出雲市荻杼町に本社移転。
2017年2月 - 四国営業所を開設。
2018年4月 - 広島市安佐南区緑井に広島支店を移転。
2018年10月 - 鳥取営業所を開設。
2021年3月　- 資本金を4500万円に増資
2021年6月　- 山口営業所を開設。
2023年6月　- 資本金を10250万円に増資
2023年9月　- 東京支店を開設。
2023年12月 - 資本金を4500万円に減資
2024年8月   - 東京支店を移転。
事業所

本社 - 島根県出雲市荻杼町274番地2
広島支店 - 広島県広島市安佐南区緑井5 丁目17-5 グランデュア緑井３階
東京支店 - 東京都中央区築地4丁目1番1号　東劇ビル17階
四国営業所 - 愛媛県松山市宮西1丁目4番43号
鳥取営業所 - 鳥取県鳥取市晩稲534
山口営業所 - 山口県山口市湯田温泉5丁目6-61-101
主なサービス

あいのりタクシー - タクシー相乗り利用者募集システム。
馬須田のるぞう（ばすだのるぞう） - バス車載用のバス停案内システム。
馬須野かん太（ばすのかんた） - 路線バス乗降データカウントシステム。
ゆきぞう - クラウド型の除雪状況管理システム。
みつけたぞう - 道路等の異常箇所を撮影し、画像により状況確認できるシステム。
バスロケくん - バスの位置情報や接近情報をスマホやデジタルサイネージで提供するシステム。
TAKUZO（タクゾー） - 定額乗合タクシーの仕組みを支援するAIオンデマンド配車システム。
正延正俊

正延 正俊（まさのぶ まさとし、1911年（明治44年） - 1995年（平成7年））は、日本の画家。具体美術協会の結成メンバーであり、抽象絵画を手がけた。
生涯

1911年（明治44年）、高知県高岡郡須崎町（現在の須崎市）に生まれる。1933年（昭和8年）、高知県師範学校（現在の高知大学教育学部）専攻科を卒業。
1935年（昭和10年）に東京に移り、また1940年代半ばに神戸市に移った。この間、高知県内、東京、神戸市内で小学校の図工教員として勤務し、1968年（昭和43年）まで教員生活を送った。
戦前期から具象的な絵画を制作し公募展に出品を行っていた。1948年（昭和23年）頃に神戸で吉原治良に出会い、師事するようになると、急速に抽象絵画に展開。「油絵の具やエナメル塗料で幾層にも塗り重ねられた地肌」の上に「おびただしい数の微細な筆触」を置く、あるいは「糸くずを丸めたような形態や手書きの線が画面全体を覆う」と表現される、独特の作風に達した。
1954年（昭和29年）に具体美術協会の結成メンバーとなる。以後、1972年（昭和47年）に具体美術協会が解散するまで、21回すべての具体美術展に出品した。前衛美術グループ「具体」はさまざまなパフォーマンスや素材・技法に挑んだが、初期会員のなかでも年長であった正延は、一貫して絵画作品を制作し続けた。
後年は西宮市に自宅とアトリエを構えていた。「具体」解散後は阪神間の個展や芦屋市展を発表の場とした。
1995年（平成7年）死去、84歳。
ウィキペディア・レボリューション

| --- | --- |
著者: アンドリュー・リー
国: アメリカ合衆国
言語: 英語
題材: ウィキペディア
ジャンル: ノンフィクション
出版社: Hyperion (US version) Aurum Press (UK version)
出版日: 2009年3月17日
ISBN: 978-1-4013-0371-6
OCLC: 232977686
DDC: 031 22
LC分類: ZA4482 .L54 2009
『ウィキペディア・レボリューション：世界最大の百科事典はいかにして生まれたか』 (The Wikipedia Revolution: How a Bunch of Nobodies Created the World's Greatest Encyclopedia) は、ニューメディア研究者で作家のアンドリュー・リーが2009年に出版した、ポピュラーヒストリー（英語版）の書籍である。
出版当時この本は、オンライン百科事典であるウィキペディア (英語版) についての「唯一の物語的叙述」であった。記述の範囲は、ウィキペディアが創設された2001年初頭から、2008年初頭までである。ポピュラーヒストリーとして記述され、内容はジミー・ウェールズ、ラリー・サンガー、ウォード・カニンガムの略伝から、Essjay騒動やウィキペディアにおけるシーゲンソーラーの経歴論争のような、ウィキペディアの歴史における悪名高い出来事の簡単な説明にまで及んでいる。
リーは、ネットニュース、ハイパーカード、スラッシュドット、ミートボールウィキ（英語版）を含む、ウィキペディアへの初期の影響の重要性について書いている。彼はまた、ドイツ語版ウィキペディア、中国語版ウィキペディア、日本語版ウィキペディアといった姉妹プロジェクトに見られる文化的相違についても解説している。この本はまた、共同創設者ラリー・サンガーによる、ウィキペディアの分岐が元のシチズンディウムプロジェクトについても記述している。
ポイント

ウィキペディアは創設以来、急速に成長した。2009年時点で、ウィキペディアへの経路の半分以上はグーグルからである。2003年時点について、リーは次のように語っている。
英語版には10万以上の記事があり、商業オンライン百科事典と肩を並べた。ウィキペディアが大リーグに参加したことは明らかだ。
リーはそれを説明する。
ウィキペディアは、供給と需要の両面から、瞬く間に現象となった……バランスのとれた信頼できる内容は貴重な製品で、需要が高い。インターネットには、蓄えた深い知識を共有したいというボランティアが数多くいるが、彼らは地理的にも移動手段でも遠く分散していた。この二つの要素を繋げるオンライン広場を提供することで、ウィキペディアが出来上がった。
創設者のウェールズは、「私たちはインターネットを失敗にはしない」と語った。一方リーは、何人かの「いたずら者」が「生意気なテキストのかたまりを挿入した」と語っている。
各章の概要

以下は日本語訳『ウィキペディア・レボリューション』による。
各章の概要 > 第1章 ウィキ現象

2001年にアメリカで発足したウィキペディアが、2005年ドイツのフランクフルトで第1回ウィキマニアを開催し、各国から参加者が集まった熱気をレポートする。広告を載せようとしてスペイン語版が離脱したことなどの問題点にも触れ、本書全体を概観している。
各章の概要 > 第2章 ヌーペディア

まず百科事典の歴史に触れ、米国アラバマ州で生まれたジミー・ウェールズが幼少期に触れた百科事典のエピソードを記す。彼は大学を出てシカゴの貿易会社で金融取引に親しむ。インターネットが普及しだし、妻とドットコム・ビジネス（英語版）のBomis社を1996年設立した。フリー・ライセンス、リナックスなどが広まり、オンライン百科事典ヌーペディアの発想につながる。哲学を学んだラリー・サンガーが加わり、2000年ヌーペディアが始動した。多くの専門家が参加し厳密なルールで作業が進んだが、初年度は12の記事しか出来上がらなかった。
各章の概要 > 第3章 ウィキの起源

コンピュータ・サイエンスを学んだウォード・カニンガムは、1987年知識共有にハイパーカードが役立つと知る。1990年ティム・バーナーズ=リーがWWWで文書を共有するアイデアを発想した。1994年ウォードはハイパーカードをインターネットで試行するシステムを、ウィキウィキウェブと名付ける。これに興味を持つプログラマがウィキ・コミュニティを結成し、それに加わったスニール・シャーはミートボールウィキ（英語版）プロジェクトを設立した。このコミュニティにいたベン・コヴィッツはラリー・サンガーの友人で、彼とウェールズにウィキウィキウェブを紹介した。
各章の概要 > 第4章 ウィキの登場

2001年1月10日、ウェールズはウィキ・ソフトウェアをインストールしヌーペディアに使おうとしたが、カジュアルで自由過ぎるとヌーペディアンの評判が悪く、1月15日に並行プロジェクトとしてWikipedia.comが発足する。参加者は続々と増え、月末には600の記事が書き込まれた。2月にかけてユーザー投稿型のニュースサイトであるスラッシュドットの読者がウィキペディアになだれ込み、執筆、編集、修正を加えた。ボランティアが百科事典を作るというアイデアは、実はオックスフォード英語大辞典にもあった。GFDLライセンス、UseModWiki、名前空間、そしてサイバー負荷の増大について述べる。
各章の概要 > 第5章 コミュニティの力（ピラニア効果）

ウィキペディアの編集者は記事の編集履歴やウォッチリストを通じて、状況の変化を刻々と知る。このシステムのおかげで指揮系統が一切なくても、膨大な数の匿名ボランティアが巨大な百科事典を作り上げられた。ユーズネットと呼ばれるネットニュースでのユーザーの礼儀正しさが、ウィキペディアにも反映された。ウィキペディアの記事は1年で2万にのぼった。ウィキペディアの仕組み、記事の編集、管理者、テンプレート、ボット、ピア・プロダクション、ガイドライン、何を収録すべきか、グダニスクとダンツィヒの編集合戦などに触れる。
各章の概要 > 第6章 国際化するウィキペディア

世界にはウィキペディアが唯一の百科事典であるという言語も少なくない。スペイン語版離脱の顚末。多言語対応のために、UTF-8を導入した。日本語版ウィキペディア、ドイツ語版ウィキペディア、中国語版ウィキペディア、セルビア語版/カザフ語版ウィキペディア、アフリカの言語のそれぞれの状況を述べる。2008年時点でウィキペディアは、253の言語で書かれた。
各章の概要 > 第7章 トロール、荒らし、ソックパペット

オンライン・コミュニティには以前から、不和の種をまき炎上を起こすのに喜びを感じる、トロールと呼ばれる人たちがいる。ウィキペディアでは当初、トロールの傾向のあるユーザーに寛容だったが、厳格なラリー・サンガーには我慢ならなかった。2002年3月に彼はウィキペディアを去り、ウェールズが窓口となった。荒らしと呼ばれる迷惑編集にも、ページの巡回パトロールなどで対応していった。ユーザーが別のアイデンティティになりすます追加アカウントであるソックパペットも、迷惑だった。ウェールズの手に負えなくなると、調停委員会と裁定委員会が2004年に設立され、対処に当たった。
各章の概要 > 第8章 コミュニティの危機

ウィキペディアの人気が高まりアクセス数が増えてくると、燃え尽きたり挫折したユーザーがコミュニティを去るようになった。ウィキペディアンは互いの努力を認め合い賞賛するバーンスターの規定を作り、貢献者を讃えるようになった。ウィキペディアを批判する様々な出来事、シーゲンソーラー事件、Essjay騒動などに触れる。
各章の概要 > 第9章 ウィキペディア、波を起こす

ウィキペディアが成功し存在が大きくなると、様々な影響が起きるようになった。例としてオンライン百科事典のマイクロソフト・エンカルタ、ロサンゼルス・タイムズ紙の社説を共同編集するウィキトリアル、ブリタニカの反応、ラリー・サンガーが新たに設立したオンライン百科事典シチゼンディウムなどが挙げられている。ウィキペディアの抱える問題点の一つは、記事の統一性や整合性に欠けることである。またあまりにも巨大なプロジェクトになったため、2003年に設立されたウィキメディア財団は、非営利組織の運営、財務、資金調達に常に対応を迫られている。右肩上がりの成長は神話に過ぎない。一方ウィキソースやウィキメディア・コモンズなど新しいプロジェクトも開始してきた。この壮大な百科事典をいかに永続的に維持できるかが、今後の課題である。
各章の概要 > あとがき

（あとがきは著者ではなく、コミュニティから寄せられた声の集大成である。）
2001年に始まったウィキペディアは短期間に急成長したが、誰でも編集できるという特性からは様々な問題が発生している。編集方法も複雑化し、管理者の仕事も増えた。ウィキメディア財団との関係、法的立場、記事の安定性、といった問題もある。ウィキペディアはインターネットによるコラボレーション・プロジェクトの先頭に立ち続けられるだろうか。
各章の概要 > 謝辞

2003年に香港大学のキャンパスで本書のアイデアが生まれてからの経緯と謝辞。
各章の概要 > 訳者あとがき

翻訳に当たって実際にウィキペディアを編集し記事を執筆した体験談。
各章の概要 > 注、索引

原書には注と索引があるが、日本語訳には無い。
評価

『ウォール・ストリート・ジャーナル』紙には次のように書かれている。
ほんの数年前まで、これまでに出た最大のレファレンスブックは、『永楽大典』と呼ばれるものだった。これは1408年に中国で出たもので、2000人の学者の知識を結集した何千巻にも上る大プロジェクトだった。およそ600年後、その規模と内容を凌駕するウィキペディアが、職員は25人以下で公式編集者は無しで出来上がった。
『ウォール・ストリート・ジャーナル』はまた、リーの本もウィキペディアそのものだ、と書いた。
『デイリー・テレグラフ』紙は、著者は「ウィキペディアンの特質の活き活きと伝え、それを生んだコンピュータ文化の有益な入門書を提供した」と評した。
出版

Lih, Andrew (March 17, 2009). The Wikipedia Revolution: How a Bunch of Nobodies Created the World's Greatest Encyclopedia. Hyperion. ISBN 978-1-4013-0371-6.
Lih, Andrew (March 19, 2009). The Wikipedia Revolution: How a Bunch of Nobodies Created the World's Greatest Encyclopedia . Aurum. ISBN 978-1-84513-473-0.
アンドリュー・リー著、千葉敏生訳『ウィキペディア・レボリューション : 世界最大の百科事典はいかにして生まれたか』早川書房、2009年8月　ISBN 978-4-15-320005-0
恵良駅

| 恵良駅 |
| --- | --- |
 駅舎（2015年8月）
  えら  Era  
 ◄豊後森 (4.1 km) (3.4 km) 引治►
 ja
所在地:  大分県玖珠郡九重町大字右田北緯33度15分18.84秒 東経131度10分28.28秒﻿ / ﻿北緯33.2552333度 東経131.1745222度﻿ / 33.2552333; 131.1745222座標: 北緯33度15分18.84秒 東経131度10分28.28秒﻿ / ﻿北緯33.2552333度 東経131.1745222度﻿ / 33.2552333; 131.1745222
所属事業者:  九州旅客鉄道（JR九州）
所属路線:  ■久大本線
キロ程:  77.3 km（久留米起点）
電報略号:  エラ←ヱラ
駅構造:  地上駅
ホーム:  2面2線
乗車人員 -統計年度-:  40人/日（降車客含まず） -2015年-
乗降人員 -統計年度-:  82人/日 -2015年-
開業年月日:  1929年（昭和4年）12月15日
備考:  無人駅
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| 恵良駅 |
| --- | --- |
 焼失前の駅舎
  えら  Era  
 (4.7 km) 町田►
所属事業者:  日本国有鉄道（国鉄）
所属路線:  宮原線
キロ程:  0.0 km（恵良起点）
開業年月日:  1937年（昭和12年）6月27日
廃止年月日:  1984年（昭和59年）12月1日
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恵良駅（えらえき）は、大分県玖珠郡九重町大字右田にある、九州旅客鉄道（JR九州）久大本線の駅である。
1984年までは当駅から宮原線が分岐していた。
歴史

1929年（昭和4年）12月15日：鉄道省（国有鉄道）の豊後中村 - 豊後森間開業と同時に設置。
1937年（昭和12年）6月27日：宮原線の当駅 - 宝泉寺間が開業、分岐駅となる。
1943年（昭和18年）9月1日：宮原線の当駅 - 宝泉寺間が不要不急線として休止となる。
1948年（昭和23年）4月1日：宮原線の当駅 - 宝泉寺間の営業が再開される。
1971年（昭和46年）2月20日：貨物の取り扱い廃止。業務委託駅となる。
1984年（昭和59年）
2月1日：荷物扱い廃止。
12月1日：宮原線廃止。
1986年（昭和61年）3月10日：駅員無配置駅となる。
1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により九州旅客鉄道が継承。
2014年（平成26年）1月18日：棟続きの空き家から火災が発生し、延焼により駅舎焼失。
2015年（平成27年）3月31日：「先哲史料館」を併設した新駅舎が落成。
駅構造

相対式ホーム2面2線を有する地上駅。互いのホームは構内踏切で連絡している。元々単式ホーム1面1線と島式ホーム1面2線の合計2面3線を有する駅で構内にはかつて当駅で分岐していた宮原線の跡が残っている。無人駅。
かつては住宅を併設した木造駅舎があったが、2014年1月18日に空き家となっていた住宅部分から出火し、駅舎を全焼した。焼失した駅舎は1986年に当時の国鉄から土地とともに九重町が購入したものであった。
駅舎の焼失後は仮設の待合室が建てられていたが、九重町は、駅前にある八鹿酒造を再興するとともに、右田井路の整備に私財を投げ打ち、久大本線の敷設や旧森高等女学校の創立等にも貢献した麻生観八の功績を紹介する史料館と併せて、駅舎を新築することを決定。2015年（平城27年）3月31日に新しい駅舎が落成した。新駅舎には、「先哲史料館」を併設した待合室が設けられ、これに合わせて駅舎の外観は白壁とナマコ壁などを用いた造り酒屋風とされた。
駅構造 > のりば

| のりば | 路線 | 方向 | 行先 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | ■久大本線 | 下り | 由布院・大分方面 |
| 2 | ■久大本線 | 上り | 日田・久留米方面 |
利用状況

1965年（昭和40年）度には乗車人員が206,896人（定期外:66,427人、定期:140,469人）、降車人員が203,576人と乗降者共に年間20万人を超えていた。
また、手荷物（発送:472個、到着:273個）や小荷物（発送:2,466個、到着:2,646個）も取り扱っていた。
しかし、1984年（昭和59年）12月1日に宮原線が廃止となり、乗車人員が1984年（昭和59年）度の52,927人（定期外:23,789人、定期:29,138人）から1985年（昭和60年）度には42,545人（定期外:13,837人、定期:28,708人）に、降車人員が56,678人から45,206人となり、乗降者共に年間5万人を下回った。
2015年（平成27年）度の乗車人員は14,803人（定期外:2,481人、定期:12,322人）、降車人員は15,160人である。（一日平均乗車人員は40人）
※1日平均乗車人員の数値は各年度版「大分県統計年鑑」による年間乗車人員の値を各年度の日数で割った値。
| 年度 | 年間 乗車人員 | 定期外 乗車人員 | 定期 乗車人員 | 一日平均 乗車人員* | 年間 降車人員 | 出典 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1990年（平成2年） | 30,209 | 3,116 | 27,093 | - | 31,675 |  |
| 1991年（平成3年） | 31,154 | 6,853 | 24,301 | - | 28,635 |  |
| 1992年（平成4年） | 30,159 | 5,390 | 24,769 | - | 32,878 |  |
| 1993年（平成5年） | 26,110 | 4,912 | 21,198 | - | 28,443 |  |
| 1994年（平成6年） | 27,590 | 5,448 | 22,142 | - | 29,536 |  |
| 1995年（平成7年） | 21,881 | 5,638 | 16,243 | - | 22,710 |  |
| 1996年（平成8年） | 25,797 | 7,484 | 18,313 | - | 27,308 |  |
| 1997年（平成9年） | 24,662 | 8,515 | 16,147 | - | 24,951 |  |
| 1998年（平成10年） | 24,807 | 7,319 | 17,488 | - | 25,813 |  |
| 1999年（平成11年） | 23,717 | 6,085 | 17,632 | - | 24,462 |  |
| 2000年（平成12年） | 25,673 | 6,600 | 19,073 | 70 | 25,449 |  |
| 2001年（平成13年） | 27,735 | 7,106 | 20,629 | 76 | 27,218 |  |
| 2002年（平成14年） | 23,650 | 5,925 | 17,725 | 65 | 23,842 |  |
| 2003年（平成15年） | 22,058 | 5,281 | 16,777 | 60 | 22,363 |  |
| 2004年（平成16年） | 19,545 | 4,986 | 14,559 | 54 | 20,397 |  |
| 2005年（平成17年） | 19,310 | 4,828 | 14,482 | 53 | 20,099 |  |
| 2006年（平成18年） | 14,212 | 3,524 | 10,688 | 39 | 15,499 |  |
| 2007年（平成19年） | 16,004 | 3,465 | 12,539 | 44 | 16,718 |  |
| 2008年（平成20年） | 14,973 | 3,650 | 11,323 | 41 | 15,271 |  |
| 2009年（平成21年） | 13,736 | 2,981 | 10,755 | 38 | 14,433 |  |
| 2010年（平成22年） | 11,735 | 2,950 | 8,785 | 32 | 12,703 |  |
| 2011年（平成23年） | 14,678 | 2,692 | 11,986 | 41 | 15,808 |  |
| 2012年（平成24年） | 17,674 | 2,496 | 15,178 | 48 | 18,545 |  |
| 2013年（平成25年） | 17,753 | 2,559 | 15,194 | 49 | 18,357 |  |
| 2014年（平成26年） | 14,747 | 2,249 | 12,498 | 40 | 15,257 |  |
| 2015年（平成27年） | 14,803 | 2,481 | 12,322 | 40 | 15,160 |  |
一日平均乗車人員は年間乗車人員の値を各年度の日数で割った値。
駅周辺

九重町立東飯田中学校
九重町立東飯田小学校
恵良郵便局
明厳寺
ENEOS セルフ九重SS
恵良交通センター
八鹿酒造本社
国道387号
大分県道409号下恵良九重線
バス路線

九重町営バス - 引治駅、豊後中村駅、野倉、塚脇（玖珠町）方面
舞妓さんは名探偵!

『舞妓さんは名探偵!』（まいこさんはめいたんてい）は、山村美紗の推理小説「祇園舞妓 小菊シリーズ」を原作とする、テレビ朝日系列で放送されたテレビドラマ。京都を舞台に舞妓の小菊が難事件を解決するミステリードラマ。
1988年から1990年まで単発特別2時間ドラマとして酒井法子が主役を演じ3話放送された作品と、 1999年4月から6月までレギュラー1時間ドラマとして酒井美紀が主役を演じ9話放送された作品がある。
酒井法子版（1988年 - 1990年）

| 舞妓さんは名探偵 |
| --- | --- |
ジャンル:  テレビドラマ
原作:  山村美紗
脚本:  篠崎好
監督:  中津川勲 日高武治
出演者:  酒井法子　田村亮　横内正 伊庭剛　山村紅葉
製作
制作:  テレビ朝日 東映

放送
放送国・地域:  日本

第1作 - 第2作 （火曜スーパーワイド）
エンディング: 酒井法子「HAPPY AGAIN」（第1作） 酒井法子「さよならを過ぎて」（第2作）
放送期間: 1988年10月18日 1989年8月1日
放送時間: 火曜 20:00 - 21:48
放送枠: 火曜スーパーワイド
放送分: 108分
回数: 2

第3作 （火曜ミステリー劇場）
エンディング: テレサ・テン「涙の条件」
放送期間: 1990年4月24日
放送時間: 火曜 20:00 - 21:48
放送枠: 火曜ミステリー劇場
放送分: 108分
回数: 1
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テレビ朝日系列火曜スーパーワイド（1988年、1989年）と火曜ミステリー劇場（1990年）で、火曜日20:00 - 21:48に放送された2時間ドラマ。
山村美紗原作のシリーズで、舞妓の小菊（酒井法子）と画家の沢木潤一郎（田村亮）が事件を解決する。
酒井法子版（1988年 - 1990年） > キャスト

小菊 - 酒井法子
沢木潤一郎 - 田村亮
狩矢（警部） - 横内正
橋口（刑事） - 伊庭剛
葉子 - 山村紅葉
円山麻理 - 白都真理
長田克彦 - 荒木しげる
松岡由美、伊東知則、木之原賀子、奈波登志子、五十棲典子、高橋由季、鈴川法子、春藤真澄、平本純子、稲垣陽子、千ひろ、中研一、内藤康夫、池田弘治、波多野博、清家三彦、武井三二
雪千代 - 蜷川有紀
真理 - 松井紀美江
舞妓・豆花 - 武田京子
二宮さよ子、神津友子、奈波登志子、河合綾子、五十棲典子、細谷千絵、春藤真澄、星野美恵子、太田和余、武井三二、松井丈士、司裕介、三村敬三、高橋由季、出光元、小林勝彦、小坂一也
森宮涼子 - 水沢アキ
僧侶・幽信 - 戸浦六宏
舞妓・豆代 - 浅野愛子
舞妓・小君（吉井君子） - 吉野真弓
工藤栄三 - 田中弘史
鈴木喜勝、瀬田吉史、春藤真澄、武井三二、遠山金次郎、保坂亜耶、三村敬三、高橋由季、石山律雄