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百物語 (葛飾北斎)
背景

広義に「妖怪」とは人知を超えた捉えどころのない現象や物体を意味するが、日本においては古くからこうした事象を「もののけ」「鬼」などと表現し、異常気象などと結びつけることで人々に恐怖感を与え、災厄をもたらす霊的存在や怪異現象を狭義に「妖怪」「化物」「お化け」などと呼称するようになった。文化人類学者の小松和彦は「妖怪」を「自分たちの生活世界の向こう側である「異界」に住む＜祀られぬ霊的存在＞」と定義している。説話や口承民話の中で、言葉や文章として表現されてきた化物は芸術分野の進展に伴い視覚化され、化物たちは「目に見える」ものへと進化していった。こうした妖怪絵の起源としては『土蜘蛛草紙』『付喪神草紙』『百鬼夜行絵巻』『北野天神縁起』などの中世の作品が挙げられる。掛軸としては丸山応挙が安永年間に描いた『返魂香之図』などが嚆矢とされる。
浮世絵分野においての妖怪絵は延宝8年（1680年）ごろに菱川師宣が武者絵の中で描いた酒呑童子や羅生門の鬼などを嚆矢とすると考えられている。18世紀後半にはこうした妖怪絵を主として製作する鳥山石燕が登場し、安永5年（1776年）に『画図百鬼夜行』を刊行したことで様々な化物のキャラクター化が行われるようになった。化物の具象化は、共通のイメージを人々に植え付ける一方で畏敬の念を薄れさせていったが、19世紀に入ると鶴屋南北らによって幽霊やグロテスクな描写などによる新たな概念が創生され、月岡芳年や落合芳幾らによって浮世絵として表現されていくことになる。
一方、「怪談」は身近に起きる不可思議な現象を伝説や伝承の体で語り聞かせるものであり、古くは平安時代の『日本霊異記』や『今昔物語集』などが該当する。鎌倉時代に入ると武家の肝試しのひとつとして取り入れられるようになり、近世には百物語の流行とともに『百物語』『古今百物語評判』『諸国新百物語』『好色百物語』『御伽百物語』『太平百物語』『万世百物語』『新撰百物語』『新説百物語』『近代百物語』など多数の怪談集が流行した。
こうした中、北斎は勝川春朗を名乗っていた30台前半ごろに『化物屋敷百物語の図』という百物語をテーマとした浮絵の制作を手掛けている。また、寛政10年（1798年）ごろには山東京伝の黄表紙『化物和本草』の挿絵を手掛けている。文化年間に入ると読本を手掛ける中で妖怪絵や怪奇表現に傾注していき、小枝繁の『復讐奇話　絵本東嫩錦』や曲亭馬琴の『新編水滸画伝』『そののゆき』、柳亭種彦の『近世怪談　霜夜星』、楽々庵桃英の『於陸幸助 恋夢艋』などの挿絵で薄墨を効果的に使用した化物絵を発表している。北斎の描く妖怪絵は人気を博していたようで、歌舞伎役者の三代目尾上梅幸が「北斎を招き、幽霊を画かしめ、其の図果たして真に逼らば、これにならひ扮装をなし、いよいよその技を巧にせん」と北斎を招いたものの応じられず、自ら北斎宅へ出向いたという逸話が飯島虚心の『葛飾北斎伝』で紹介されている。さらに文化11年（1814年）から刊行を始めた『北斎漫画』でも多数の妖怪、幽霊、化物の図を描いた。
江戸における怪談会の流行と北斎の妖怪絵の腕前を紐付けることを思いついた版元の鶴屋喜右衛門は、百物語をテーマとした錦絵の揃物の制作を北斎に依頼し、本作の刊行へと繋がった。
作品 > さらやしき

「皿屋敷」は日本各地にあるよく知られた怪談で、本作は為永太郎兵衛、浅田一鳥の浄瑠璃『播州皿屋敷』を題材とした作品と解説しているものや、江戸を舞台とする『番町皿屋敷』を題材としていると解説しているものなどがある。いずれにしても召使のお菊が、十枚セットの皿の一枚を割ってしまった咎を責められ、折檻の上殺されてしまい、井戸に投げ捨てられたことから、夜な夜な井戸で皿を数えるというストーリーとなっている。
本作品では井戸の中から現れる皿を何枚も繋げた首の幽霊を描いており、お菊に独創的な解釈を与えている。髪の毛に絡まった7枚の皿が蛇体のようにうねる姿はろくろ首のようにも見え、口から吐く気炎も煙草を吹かして一服しているかのような錯覚を覚える。連なる皿によって蛇の鱗も連想させるような作りになっている。その所作や横顔はどことなくユーモラスさを感じさせる作品となっている。
作品 > 笑ひはんにや

「般若」とはサンスクリット語で真実の智恵を意味するプラジナ（サンスクリット語: प्रज्ञा, prajñā）を由来とする言葉であり、仏教の般若心経を略したものでもある。『源氏物語』を基底にした能『葵上』において、六条御息所の生霊が「般若心経」の読誦を恐れる場面があり、これが転じて嫉妬のあまり口が耳まで裂けて笑っているようにも見える鬼女の仮面を般若面と呼称するようになった。
北斎の描いた「笑ひはんにや」は赤子の生首を手に持って、口だけでなく目元も目尻を下げた笑顔を作っており、狂気の笑いを強く表現している。般若は角を生やした老婆のようにも見え、割けたザクロを持つその姿は鬼子母神のようにも見える。長野県に伝わる伝承「笑般若」をテーマに描いたものとする説もあるが、詳細については判っていない。
作品 > お岩さん

お岩さんとは、狂言作家鶴屋南北が三代目尾上菊五郎のために書き下ろした『東海道四谷怪談』に登場する女主人公で、浪人の民谷伊右衛門と夫婦となるも毒を盛られて憤死した後、亡霊となって様々な怪異を引き起こすキャラクターである。
ストーリーの中にお岩さんの霊が提灯に乗り移る「蛇山庵室」（提灯抜け）という場面があり、本作はその部分をテーマに制作されたものと見られる。腫れ上がったお岩さんの顔が破れた提灯と一体化し、恐怖を煽るものの、上目遣いのその表情には哀愁すら漂わせる独特の雰囲気を醸している。提灯の側面には「南無阿みた仏　俗名いわ女」と記されており、お岩さんの霊が提灯に乗り移ったことを示している。
墨田区文化振興財団学芸員の奥田敦子は本作品について、『東海道四谷怪談』の提灯抜けの場面と、『北斎漫画』などに描かれる墓場の破れ提灯をお化けと勘違いして驚く場面、累物などに見られる提灯に顔が浮かび上がる仕掛けなどを融合して造り上げた造形と推察している。
作品 > こはだ小平二

こはだ小平二とは山東京伝の伝奇小説『復讐奇談安積沼』に登場する死霊、小幡小平次を指す。享和3年（1803年）に上梓されたこの小説の中では、小平次は技芸が未熟だが幽霊役だけは妙に巧い初代尾上松助門下の歌舞伎役者として描かれており、奥州への旅公演の途中で、後妻のお塚と密通していた鼓打ちの安達左九郎に謀られて安積沼で水死してしまう。江戸に戻ると何故か死んだはずの小平次が亡霊として帰宅し、様々な怪奇現象が起きるが、幽霊役の演技は相変わらず巧く、誰も死んだことに気付かなかったというストーリーになっている。一方、山崎美成の『海録』では小平次は伊豆の旅公演で失敗して自死した役者として描かれている。いずれにしても江戸時代に起こった怪談話を基にした作品ということになる。
本作品では腐乱し白骨化した小平次が成仏できず、蚊帳の中を覗き見る場面が描かれている。完全に白骨化してはおらず、頭部には皮膚や毛髪が残されており、死んで間もなく幽霊に化けた様子がうかがえる。北斎はこの頃千住に住む接骨医の名倉直賢のもとへ弟子入りして患者たちを写生したと言われており、人体の骨格や筋肉の造りについての知識を実体験から体得している。また、舶来の医学書や杉田玄白の『解体新書』などの影響も指摘されている。
骨の医学的特徴を見てみると、額の中心から脳天にかけて加齢とともに消失するはずの前頭縫合が描かれていたり、口中の歯の数が過剰である点や、女性的な特徴である眉間部のグラベラや乳様突起などが見られるなど、厳密な整合性が無いことが指摘されている。しかし、こうした特徴が幽霊の異常さを際立たせるための意図的な演出なのかについては判っていない。作家の原島広至は、幽霊っぽさを演出するためにあえて新生児の骨の特徴を使用したのではないかと指摘している。
作品 > しうねん

江戸時代において蛇は執念深い生き物の象徴とされており、嫉妬に狂い、復讐に執着する人間が成仏できずに迷い留まってしまったものとされる。
本作品はそんな「亡者の執念」をテーマとして描いたものとされ、明るい色調の静物画のような構成の中、位牌や供物を取り囲むようにヤマカガシが睥睨している。位牌には「茂問爺院」と記されており、『今昔画図続百鬼』に登場する妖怪、百々爺を捩っているものと考えられる。その上部には梵字に見せた女性の横顔が描かれている。水入れに刻まれた「卍」は北斎の画号であり、北斎自身の位牌とも読み取れる。また、「卍」を日蓮宗の印と解説する資料もある。
影響と評価

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左春梅斎北英画『二代目嵐璃寛見立「百物語」』 右落合芳幾画『百もの語 小幡小平治 十』
北斎の「百物語」からインスパイアされて制作された作品もいくつか遺存しており、大阪の浮世絵師春梅斎北英は、北斎の「百物語　お岩さん」をオマージュし、天保3年（1832年）に『二代目嵐璃寛　見立　「百物語」』という作品を発表している。また、幕末の浮世絵師、落合芳幾は「百物語　こはだ小平二」から着想を得た『百もの語　小幡小平治　十』を制作している。
本作品は美術作品としてはそれほど高い評価がなされていない。美術史家の安村敏信は『百物語』五図のなかでも「さらやしき」「こはだ小平次」が美術作品として出色の出来栄えであると評価しているが、読本挿絵の時代に見られた生々しい臨場感や熱っぽさが薄められていると指摘しており、「最終的に到達した乾いた恐怖の世界とみてはいかがなものであろうか」として、恐怖を煽る作品という観点において批判が下されている。飯島虚心の『葛飾北斎伝』を校注した鈴木重三は、「題材の奇と、無気味な異妖さから一部には騒がれるが、文化年代の挿絵にみせた凄絶な筆致の妖怪とくらべると放漫な感をまぬがれない」とし、従来の作品と比較した質の低さを指摘している。また、北斎研究者の尾崎周道は「お岩さん」や「こはだ小平次」といった個々の作品の筆致や配色に目を見張る点はあるものの、北斎の数多の作品の中に於いては特に佳作と呼べるほどのものではないとしている。
『化物屋敷百物語の図』（ボストン美術館所蔵）
さらやしき
笑ひはんにや
お岩さん
こはだ小平二
しうねん
学校法人東京理科大学

学校法人東京理科大学（がっこうほうじんとうきょうりかだいがく）は東京理科大学を設置している学校法人。
概要

旧制東京物理学校の運営団体として1885年に発足した「東京物理学校維持同盟」を源流としており、同団体から経営権を譲渡されて設立（1915年）された「財団法人東京物理学校」が現法人の直接の前身である。戦後、学校法人東京物理学園に組織変更し、物理学校の後身にして新制私立大学たる東京理科大学の経営団体となり、その後現在の名称に変更した。
沿革

→「東京物理学校」および「東京理科大学 § 沿革」も参照
沿革 > 「東京物理学校維持同盟」の発足

寺尾寿らを始めとする東京大学理学部仏語物理学科の初期の出身者（第3回までの卒業生及び中退者）21名は、同学科が3回の卒業限りで廃止されるのをきっかけに、物理学普及のための活動を行うことを決めた。彼らは当初講演会（街頭演説会）を企画したが、自由民権運動との関係で講演会の開催が許されなかったため、夜学校の設立に踏み切った。こうして1881年（明治14年）6月13日、東京理科大学の前身となる私立夜学校「東京物理学講習所」の設立広告が出されたが、21名の設立者はいずれも公務に就いていた者ばかりであり、余暇を使って無給で講義を行っていた。さらに開校当初は生徒がなかなか集まらず、講習所は経営難に苦しんだ。
そのため講習所が東京物理学校と改称された（1883年9月）のち、1885年9月、設立者21名中の16名により「東京物理学校維持同盟」が結成され、同盟者が資金を出し合って学校運営に充当する体制が確立された（「東京物理学会維持同盟規則」では同盟者の休講に際して罰金の支払いが義務づけられている）。これにより学校運営はようやく軌道に乗り、学生数も増加していった。
沿革 > 維持同盟から財団法人へ

しかし経営母体たる維持同盟が単なる有志団体で法人でなかったことはその後の物理学校の発展にさまざまな影を落とし、同盟による学校経営の限界が次第に露わになっていく。1903年、専門学校令が発布され、多くの私立学校が同令に準拠する旧制専門学校に昇格したが、この際、物理学校は経営母体の問題から、専門学校昇格の要件を満たすことができず、単なる「各種学校」の地位に甘んじることとなった。1914年（大正3年）には寺尾寿ら一部の設立者や学校幹部の間で早稲田大学への身売り（経営譲渡）が検討され、当時の高田早苗早大総長に打診がなされるまでに至ったが、結局他の設立者や同窓会より反対論が起こり身売り構想は白紙となった。
この紛争は、維持同盟に代わる財団法人設立への動きを加速させることになった。1915年5月26日、「財団法人東京物理学校」が発足し維持同盟から経営権を譲渡された。この結果、物理学校は1917年3月27日、長年の念願であった専門学校への昇格を果たすことができた。
沿革 > 東京物理学園から学校法人東京理科大学へ

第二次世界大戦後の1949年2月、学制改革にともない物理学校は新制・私立大学たる東京理科大学へと移行し、これにより同年7月に財団法人東京物理学校は「財団法人東京物理学園」と改称した。さらに1951年3月には私立学校法の施行にともない、同法の附則第3項の規定に基づき財団法人から「学校法人東京物理学園」へと組織変更した。その後1988年には「学校法人東京理科大学」と改称し現在に至る。1991年11月には創立110年記念事業として物理学校時代の木造校舎を模して築造した東京理科大学近代科学資料館の運営にもあたっている。
系列校としては1987年4月に東京理科大学山口短期大学、1990年（平成2年）4月に東京理科大学諏訪短期大学が設立され、両校はそれぞれ山口東京理科大学（1995年4月）・諏訪東京理科大学（2002年4月）へと移行し、さらに系列校のうち山口東京理科大学が2016年4月に山陽小野田市立の公立大学、諏訪東京理科大学が2018年4月に諏訪広域公立大学事務組合立の同じく公立大学と、それぞれ移行して系列を離脱した。このため、現時点（2023年）で系列校としては残っていない。
沿革 > 設立者たち

太字は「東京物理学校維持同盟」参加者。
寺尾寿
中村恭平
加瀬代助
難波正
名村（のち玉名）程三
櫻井房記
高野瀬宗則
和田雄治
中村精男
信谷定爾
谷田部梅吉
保田棟太
小林有也
鮫島晋
千本福隆
桐山篤三郎
三守守
沢野忠基
赤木周行
三輪桓一郎
沿革 > 年表

1881年6月13日 - 寺尾寿ら21名が東京物理学講習所の設立。
1883年9月 - 東京物理学校と改称。
1885年9月 - 東京物理学校維持同盟の結成。
1915年5月26日 - 財団法人東京物理学校発足。維持同盟から経営権譲渡。
1949年2月21日 - 東京理科大学の設置が認可される。
1949年7月 - 財団法人東京物理学校を財団法人東京物理学園と改称。
1951年3月1日 - 財団法人東京物理学園から学校法人東京物理学園に組織変更。
1951年3月31日 - 東京物理学校廃止。
1987年4月 - 東京理科大学山口短期大学設立。
1988年4月 - 学校法人東京理科大学と改称。
1990年4月 - 東京理科大学諏訪短期大学設立。
1991年11月 - 創立110年を記念し東京理科大学近代科学資料館を設置。
1995年4月 - 山口短期大学を基礎に、山口東京理科大学を設立。
1996年11月19日 - 山口短期大学廃止。
2002年4月 - 諏訪短期大学を基礎に、諏訪東京理科大学を設立。
2003年11月5日 - 諏訪短期大学廃止。
2016年4月 - 山口東京理科大学を公立大学法人に移行。
2018年4月 - 諏訪東京理科大学を公立大学法人に移行。
設置校 > 現在設置している学校

東京理科大学
設置校 > かつて設置していた学校

東京物理学校 - 旧制校。東京理科大の前身。
東京理科大学山口短期大学 - 1996年廃止。
東京理科大学諏訪短期大学 - 2016年廃止。
山口東京理科大学 - 公立（山陽小野田市立）に移管し、山陽小野田市立山口東京理科大学となる。
諏訪東京理科大学 - 公立（諏訪広域公立大学事務組合立）に移管し、公立諏訪東京理科大学となる。
歴代理事長

| 代 | 氏名 | 在任期間 |
| --- | --- | --- |
| 初代 | 本多光太郎 | 1951年 - 1953年 |
| 第2代 | 平川仲五郎 | 1953年 - 1978年 |
| 第3代 | 橘髙重義 | 1978年 - 1997年 |
| 第4代 | 坂部三次郎 | 1997年 - 1999年 |
| 第5代 | 小浦延幸 | 1999年 - 2002年 |
| 第6代 | 塚本桓世 | 2002年 - 2012年 |
| 第7代 | 中根滋 | 2012年 - 2015年 |
| 第8代 | 本山和夫 | 2015年 - 2021年 |
| 第9代 | 浜本隆之 | 2021年 - 現職 |
加賀友禅

加賀友禅（かが ゆうぜん）は、日本の着物における染色技法である友禅の1つ。また、単に「友禅染(ゆうぜんぞめ）」とも呼ばれる。
加賀友禅染元 小川の作品
概要・歴史

その名の通り、加賀国（現・石川県南部）の経済産業大臣指定伝統的工芸品で、現在も金沢市を中心に制作・販売されている。
源流は、室町時代に加賀国で行われていた無地の梅染めにある。
江戸時代中期に加賀藩にて栄えた加賀御国染を基に、京友禅の創始者といわれる絵師の宮崎友禅斎が晩年、金沢の加賀藩御用紺屋棟取であった太郎田屋に身を寄せ、加賀御国染に大胆な意匠を持ち込んで確立した染色技法と、その作品が現在まで続く「加賀友禅」である
。加賀五彩（藍、臙脂、草、黄土、古代紫）と呼ばれる艶麗な色彩で知られ、特に紅、紫、緑系統の色を多用する。
柄は、図案調の京友禅に対して草、花、鳥等の絵画調の物が多く、自然描写を重んじる中から「虫喰い」等独自の装飾が生まれた。「ぼかし」も京友禅以上に多用される傾向にある。金沢市内を流れる浅野川では、工程の最後の方に、余分な糊や染料を洗い流す友禅流しが見られることがある。
加賀友禅会館（加賀友禅ミュージアムそめりあ）

加賀友禅は金沢の観光資源にもなっており、作品の見学や購入、絵付け体験、試着などができる施設がある。
代表的な加賀友禅会館は、加賀友禅を体験してもらうために設置された。北緯36度33分49.8秒 東経136度39分51.7秒
加賀友禅の展示や友禅小物の販売、着用体験などを行っている。着用体験では、着物姿で兼六園や東茶屋街を散策可能である。
このほか、「加賀友禅工房 長町友禅館」など、見学などを受け入れている染元の施設や工房もある。
加賀友禅会館
高州 (広東省)

高州（こうしゅう）は、中国にかつて存在した州。南北朝時代から元初にかけて、現在の広東省茂名市一帯に設置された。
概要

南朝梁により高州が立てられた。州治は高涼県に置かれた。
589年（開皇9年）、隋が南朝陳を滅ぼすと、高州の属郡は廃止された。607年（大業3年）に州が廃止されて郡が置かれると、高州は高涼郡と改称され、下部に9県を管轄した。隋代の行政区分に関しては下表を参照。
| 隋代の行政区画変遷> 区分 | 隋代の行政区画変遷> 開皇元年 | 隋代の行政区画変遷> 開皇元年 | 隋代の行政区画変遷> 開皇元年 | 隋代の行政区画変遷> 開皇元年 | 隋代の行政区画変遷> 開皇元年 | 隋代の行政区画変遷> 開皇元年 | 隋代の行政区画変遷> 開皇元年 | 隋代の行政区画変遷> 開皇元年 | 隋代の行政区画変遷> 開皇元年 | 隋代の行政区画変遷> 開皇元年 | 隋代の行政区画変遷> 開皇元年 | 隋代の行政区画変遷> 開皇元年 |
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| 州 | 高州 | 高州 | 高州 | 高州 | 高州 | 高州 | 高州 | 高州 | 高州 | 高州 | 羅州 | 羅州 |
| 郡 | 高涼郡 | 杜原郡 | 永寧郡 | 宋康郡 | 斉安郡 | 陽春郡 | 連江郡 | 南巴郡 | 電白郡 | 海昌郡 | 石竜郡 | 高興郡 |
| 県 | 高涼県 | 杜原県 | 永寧県 | 宋康県 | 斉安県 | 陽春県 | 連江県 | 南巴県 梁封県 | 電白県 | 海昌県 | 石竜県 | 高興県 |
区分: 大業3年
郡: 高涼郡
県: 高涼県 茂名県 杜原県 海安県 陽春県 連江県 電白県 石竜県 呉川県
623年（武徳6年）、唐により広州の電白・連江の2県を分割して、高州が置かれた。649年（貞観23年）、恩州が分離された。高州の州治は良徳県に移された。742年（天宝元年）、高州は高涼郡と改称された。758年（乾元元年）、高涼郡は高州の称にもどされた。高州は嶺南道に属し、良徳・電白・保寧の3県を管轄した。
1071年（熙寧4年）、北宋により竇州は廃止され、高州に編入された。高州は広南西路に属し、茂名・電白・信宜の3県を管轄した。
1278年（至元15年）、元により高州に安撫司が置かれた。1280年（至元17年）、高州安撫司は高州路総管府と改められた。高州路は湖広等処行中書省に属し、茂名・電白・信宜の3県を管轄した。
1368年（洪武元年）、明により高州路は高州府と改められた。高州府は広東省に属し、直属の茂名・電白・信宜の3県と化州に属する呉川・石城の2県、合わせて1州5県を管轄した。
清のとき、高州府は広東省に属し、茂名・電白・信宜・呉川・石城・化州の1州5県を管轄した。
1913年、中華民国により高州府は廃止された。
鈴木あずさ

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: 鈴木輝昭の妻であるピアニストとは別人です。
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: 「鈴木あづさ」とは別人です。
| すずき あずさ鈴木 あずさ> プロフィール |
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出身地:   日本 北海道
生年月日:   (1975-08-19) 1975年8月19日（49歳）
最終学歴:  日本大学
所属事務所:  埼玉西武ライオンズ（球団職員）
活動期間:  2004年 -
ジャンル:  野球
担当番組・活動
アナウンサー: テンプレート - カテゴリ
鈴木 あずさ（すずき あずさ、1975年8月19日  - ）は、北海道出身の埼玉西武ライオンズ（以下「西武」）の球団職員。スタジアムアナウンサー（ウグイス嬢）。
経歴

札幌第一高等学校、日本大学国文学科を卒業後、札幌ドームで施設職員として働いていた際に、西武のアナウンス募集の求人を知り応募をする。
2004年、西武に入社。同年5月より一軍のホームゲームのアナウンス業務を担当する。
2010年11月、アナウンス業務と並行して広報を担当することが発表される。
2021年1月現在は、事業部に所属している。
2022年5月25日 - 26日にバンテリンドームナゴヤで開催された中日ドラゴンズ戦では「ウグイス嬢交流企画」と題して対戦相手の中日主催でありながら、ライオンズの選手コールなどを務めた。
エピソード > 杉谷拳士へのイジリアナウンス

西武の本拠地ベルーナドームで選手らが行う試合前練習の際に、北海道日本ハムファイターズ（以下「日本ハム」）に所属している杉谷拳士に対して、いじりのアナウンスをすることで有名であった。
発端は2014年7月に杉谷から「試合前練習のフリー打撃が終わる前に『杉谷選手、バッティングの時間、あと10分です』とアナウンスしてほしい」と直々に頼まれたことだった。通常、打撃練習中に練習の残り時間のアナウンスをすることは行っていなかったため、当初は杉谷からの依頼を受け入れなかった。しかし、その後も杉谷から依頼があったことから、2014年10月のシーズン最終戦の際に初めて試合前練習のアナウンスを行い、そのアナウンスに鈴木はアドリブでいじりを加えた。
2015年シーズン以降、ベルーナドームで開催される日本ハム戦で杉谷が試合前練習を行う際には、毎試合いじりアナウンスが行われるようになり、この対戦カードの一つの名物となった。これが両球団以外の野球ファンやスポーツメディアなどからも注目を集めることとなり、2018年12月8日に放送された『中居正広のプロ野球珍プレー好プレー大賞2018』（フジテレビ系列）では、選手の試合中のプレーではないにもかかわらず「珍プレー大賞」に選ばれた。
2022年11月5日に東京ドームで開催された日本ハム対侍ジャパンとの強化試合では、同年限りで引退する杉谷のためにサプライズで最後の試合前練習アナウンスをした。杉谷は試合後のインタビューで、「心の中で『あー最後、鈴木さんがアナウンスしてくれたらいいなー』と思って。（東京ドームの方がアナウンスが途中で鈴木に代わり）本当に幸せな野球人生だったなと思いながら、バッティング練習をさせてもらいました」と語っている。
伊藤薫

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: 「伊東薫」あるいは「伊東かおる」とは別人です。
伊藤 薫（いとう かおる）
伊藤薫 (プロレスラー) - 日本の女子プロレスラー
伊藤薫 (作曲家) - 日本の作曲家
伊藤薫 (ドラマー) - 元チューリップ、オールウェイズメンバー
石川逸子

石川 逸子（いしかわ いつこ、1933年2月18日 - ）は昭和後期から平成時代の日本の詩人。
経歴

東京都生まれ。お茶の水女子大学史学科卒業。中学校教員を務めながら詩作を行い、1961年に詩集『狼・私たち』で第11回H氏賞を受賞。1986年、詩集『千鳥ケ淵へ行きましたか』で第11回地球賞を受賞。2011年、第15回女性文化賞受賞。
1982年から29年間にわたって、季刊ミニコミ誌「ヒロシマ・ナガサキを考える」全100号を発行した。原爆や従軍慰安婦問題をテーマとするなど、社会派の作風。
西田敏行、山田洋次、黒柳徹子らと共に「平和のための戦争展」（日本中国友好協会主催）の呼びかけ人を務めている。
著書 > 詩集

日に三度の誓い―石川逸子詩集 現代詩研究所 1956年
狼・私たち―詩集 飯塚書店 1960年
海もえる――石川逸子詩集 山梨シルクセンター出版部 1972年
子どもと戦争――石川逸子詩集 新日本文学会出版部 1976年
ヒロシマ連祷―石川逸子詩集 土曜美術社 1982年8月
泳ぐ馬―詩集 花神社 1984年2月
石川逸子詩集 日本現代詩文庫 土曜美術社 1989年1月
ヒロシマ・死者たちの声 径書房 1990年5月
詩集 ゆれる木槿花 花神社 1991年7月
詩集 砕かれた花たちへのレクイエム 花神社 1994年7月
千鳥ヶ淵へ行きましたか―石川逸子詩集（増補版）花神社 1995年7月
定本 千鳥ケ淵へ行きましたか―石川逸子詩集 影書房 2005年8月
ロンゲラップの海―詩集 花神社 2011年9月
詩文集 哀悼と怒り―桜の国の悲しみ　御庄博実共著　西田書店 2012年6月
たった一度の物語―アジア・太平洋戦争幻視片 詩集 花神社 2013年5月
新編 石川逸子詩集  新・日本現代詩文庫 土曜美術社出版販売　2014年8月
著書 > 小説

道昭―三蔵法師から禅を直伝された僧の生涯 コールサック社 2016年
著書 > その他

中学生の春夏秋冬 岩波ジュニア新書 1984年4月
教師たちの憂鬱 国土社 1987年5月
無名戦没者たちの声―千鳥ヶ淵と昭和 岩波ブックレット 1989年7月
「従軍慰安婦」にされた少女たち 岩波ジュニア新書 1993年6月
てこな―女たち 西田書店 2003年3月
ぼくは小さな灰になって…。―あなたは劣化ウランを知っていますか? 御庄博実共著　西田書店 2004年3月
〈日本の戦争〉と詩人たち　影書房 2004年7月
われて砕けて―源実朝に寄せて 文芸書房 2005年4月
引き裂かれながら、私たちは書いた―在韓被爆者の手記 丸屋博共編 西田書店 2006年8月
オサヒト覚え書き―亡霊が語る明治維新の影 一葉社 2008年8月
タウヌスシュタイン

| 紋章 | 地図 （郡の位置） |
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基本情報
連邦州:: ヘッセン州
行政管区:: ダルムシュタット行政管区
郡:: ラインガウ＝タウヌス郡


緯度経度:: 北緯50度08分37秒 東経08度09分38秒﻿ / ﻿北緯50.14361度 東経8.16056度﻿ / 50.14361; 8.16056座標: 北緯50度08分37秒 東経08度09分38秒﻿ / ﻿北緯50.14361度 東経8.16056度﻿ / 50.14361; 8.16056
標高:: 海抜 393 m
面積:: 67.02 km2
人口::  30,820人（2023年12月31日現在） 
人口密度:: 460 人/km2
郵便番号:: 65232
市外局番:: 06128
ナンバープレート:: RÜD, SWA
自治体コード::  	06 4 39 015 
行政庁舎の住所:: Aarstraße 150 65232 Taunusstein
ウェブサイト:: www.taunusstein.de
首長:: ザンドロ・ツェーナー (Sandro Zehner)
郡内の位置

地図

タウヌスシュタイン (ドイツ語: Taunusstein, ドイツ語発音: [ˈta‿unʊsʃta‿in] ( 音声ファイル)) は、ドイツ連邦共和国ヘッセン州南部ダルムシュタット行政管区のラインガウ＝タウヌス郡に属す市である。人口約3万人のこの街は、同郡で最も大きな都市である。この街は州都ヴィースバーデンの北西約 9 km に位置している。行政機関はハーン地区にある。
地理 > 隣接する市町村

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| ホーエンシュタイン | ヒュンシュテッテン | イトシュタイン |
| バート・シュヴァルバッハ |  | ニーデルンハウゼン |
| シュランゲンバート | ヴィースバーデン |  |
地理 > 市の構成

タウヌスシュタイン市は以下の10市区で構成されている。
| 市区 | 人口 2021年4月現在 |
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ブラインデンシュタット (Bleidenstadt): 8,049
ハーン (Hahn): 7,255
ヴェーエン (Wehen): 7,231
ノイホーフ (Neuhof): 3,518
ザイツェンハーン (Seitzenhahn): 1,337
オルレン (Orlen): 1,184
ヴィングスバッハ　(Wingsbach): 743
ニーダーリブバッハ (Niederlibbach): 519
ハムバッハ (Hambach): 391
ヴァッツハーン (Watzhahn): 291
合計: 30,518
歴史 > 自治体の形成

タウヌスシュタイン市は、ヘッセン州の地域再編に伴い、1971年10月1日にそれまで独立した町村であったブライデンシュタット、ハーン、ノイホーフ、ザイツェンハーン、ヴァッツハーン、ヴェーエンが自由意思に基づき合併して成立した。この合併によりタウヌスシュタインは都市権を得た。1972年7月1日にハムバッハ、ニーダーリブバッハ、オルレン、ヴィングスバッハが自由意思に基づきタウヌスシュタイン市に合流した。タウヌスシュタインに合併後、いずれの旧町村もオルツバイラート（地区委員会）とオルツフォアシュテーアー（地区代表）を有するオルツベツィルク（地区）を形成している[出典無効]。1991年、長年タウヌスシュタイン市町を務めた人物にちなんで名付けられたドクトル＝ペーター＝ニコラウス広場がハーン地区に完成した。この広場はコミュニティーセンター「タウヌス」、カトリックの聖ヨハネス・ネポムク教会センター、新市庁舎に囲まれており、これらの公的機能の集積によって新たな都市中心を形成している。コミュニティーセンター「タウヌス」は1989年に、教会センターは1991年に開館した。両者はともにハンブルクの建築家ベルンハルト・ヒルヒェによって、新たな都市中心を形成する都市建設上のコンセプトにしたがって設計されている。これに対して、ホーエンシュタインの建築家アルミン・ビーラークが設計した市庁舎は1998年に完成した。
住民 > 人口統計

Zensus 2011 によれば、調査時点の2011年5月9日のタウヌスシュタインの人口は 28,365人であった。このうち2,076人 (7.3 %) が外国人であった。681人がEU圏内、913人がEU以外のヨーロッパ圏、479人がその他の国の者であった。移民をルーツに持つドイツ人は、全住民の 13.1 % であった。戸数は12,775戸であった。1人暮らしが4,219戸、子供のいないペアが4,014戸、子供のいるペアが3,515戸、多世代住居が813戸、共同生活住居が223戸であった。10,700人 (37.8 %) が福音主義教会に、6,560人 (23.1 %) がカトリック教会に属していた。
住民 > 宗教

福音主義教会およびカトリック教会がほぼ全ての市区に存在する。
フォースクエア・ドイツ（自由教会）
バハイ教会、ハーン
新使徒教会（ドイツ語版、英語版）、ノイホーフ
エホバの証人の王国ホール、ノイホーフ
Ditib-Kadir-モスク、ハーン
行政 > 議会

市議会は、都市の最高機関である。議員は5年ごとに投票権を有する住民の投票により選出される。有権者は18歳以上で、ドイツ基本法が定めるドイツ国民またはEU参加国の国籍を有する者で、かつ、少なくとも3か月以上この街に居住する必要がある。
タウヌスシュタインの市議会は、45議席からなる。
行政 > 紋章

図柄: 青地に赤い爪と舌で威嚇する金の獅子。その前脚に銀地で端から端まで貫く赤い十字の楯を掲げている。
この紋章は、金の獅子によって、数世紀に及ぶナッサウ伯および侯の統治を想起させ、同時にナッサウのアムト所在地ヴェーエンや自治体ハーンおよびザイツェンハーンの紋章の伝統（いずれも金の獅子やその頭部を紋章とした）を受け継ぐものである。十字架は、ブライデンシュタット修道院の守護聖人である聖フェルティウスのアトリビュートである。この修道院は早くも8世紀に創建されており、何世紀にもわたってアール川上流地域のキリスト教および文化に大きな貢献を果たした。かつての自治体ブライデンシュタットはこの十字を紋章に採用していた。
行政 > 姉妹都市

タウヌスシュタインは以下の都市と姉妹都市関係にある。
エルブレ＝シュル＝セーヌ（フランス、ヴァル＝ドワーズ県）1973年
ヨウヴィル（英語版）（イギリス、サマセット）1987年
カルデス・デ・モンブイ（スペイン語版、英語版）（スペイン、カタルーニャ州）1989年
ヴュンシェンドルフ/エルスター（ドイツ語版、英語版）（ドイツ、テューリンゲン州）1991年
トーロ（イタリア、モリーゼ州）2016年
経済と社会資本 > 交通 > 鉄道

ハーン＝ヴェーエン駅とブライデンシュタット駅は、2008年から営業を停止しているアールタール鉄道の駅である。廃案となったシュタットバーン・ヴィースバーデン計画および現行のシティーバーン・ヴィースバーデン計画では、州都への近郊鉄道が予定されている。
経済と社会資本 > 交通 > 乗り合いバス

タウヌスシュタインのバス交通は、その大部分をラインガウ＝タウヌス交通共同体が計画/運営している。ライン＝マイン交通連盟も数本のバス路線を運営している。
タウヌスシュタインには、総合時刻表の乗り換え地点が2つある。ハーン・バスステーションとノイホーフ・ミッテがそれである。この両バス停は、ヴィースバーデン中央駅まで約25分の場所にある。
この他、ハーン・バスステーションからは、ホーエンシュタインおよびアールベルゲン方面、バート・シュヴァルバッハ方面、タウヌスシュタインのザウツェンハーン市区やヴァッツハーン市区行きが運行している。ノイホーフ・ミッテからは、イトシュタイン方面、ニーデルンハウゼン方面、オルレン方面およびリムブルク・アン・デア・ラーン行きの高速バスが運行している。この2つの乗り換え地点の間には多くのバス路線があり、約 20 分で行き来することができる。
経済と社会資本 > 交通 > 道路交通

連邦道 B275号線が町域を横切っている。ヴィースバーデンへは、ノイホーフ/ヴェーエンからプラッテ経由でB417号線が、ハーンからはアイゼルネ・ハント経由でB54号線が結んでいる。最寄りのアウトバーンのインターチェンジは、ハーン市区から約 12 km 離れたA3号線のイトシュタイン/インターチェンジである。
タウヌスシュタインは、自動車を持たない人々（たとえば老人や若者）の交通利便性を改善するために、公共旅客交通を補足するものとしてミットファールバンクを設けている。これによって、たとえば、ヴァッツハーンとブライデンシュタットの行き来が無料で行える。
経済と社会資本 > 交通 > 航空

最寄りの国際空港は、約 40 km 離れたフランクフルト空港である。最寄りの交通飛行場としては 26 km 離れたマインツ＝フィンテン飛行場がある。
経済と社会資本 > 地元企業

ブリタ GmbH（浄水器）ノイホーフ
ファインコスト・ディットマン（食料品店）ノイホーフ
インスティテュート・フレゼニウス（検査分析）ノイホーフ
シエンタ・オミクロン（ナノテクノロジー）ノイホーフ
ヘサップ（工作機械）ハーン
経済と社会資本 > 教育

レーゲンボーゲンシューレ - ブライデンシュタットの基礎課程学校
ジルバーバッハシューレ - ヴェーエンの基礎課程学校
ゾネンシューレ - ノイホーフの基礎課程学校
統合型総合学校「オーベーレ・アール」 - ハーン学校センター
ギムナジウム・タウヌスシュタイン - ブライデンシュタット
ウンタータウヌス職業学校 - ハーン学校センター
オーバーマイヤー・オイローパ＝シューレ・タウヌスシュタイン（バイリンガル基礎課程学校、バイリンガル実科学校、バイリンガルギムナジウム）ノイホーフ
経済と社会資本 > レジャー施設およびスポーツ施設

ハーンのシュターディオン・アム・ハルベルク、かつては SVヴェーエン第1チームのホームスタジアムであった。
ハーンの屋外プール
ヴェーエンのジルバーバッハハレ
ノイホーフのアールタールハレ
各市区の公民館
ブライデンシュタット、ハーン、ノイホール、オルレン、ザイツェンハーン、ヴェーエンのスポーツ広場（いずれも人工芝のグラウンドである）
ブランデンシュタットのスポーツ青年センター
ブライデンシュタットのサッカーハレ
オルレンとノイホーフのブール場
ほぼ各市区にあるボルツ場（小さなサッカーグランド）
文化と見所 > 博物館

1995年にヴェーエナー城にタウヌスシュタイン市の博物館が設けられた。これ以後重点テーマとして、第二次世界大戦の戦前、戦中、戦後といった近代地域史に関わる常設展示がなされている。このため、この博物館では20世紀前半の日常文化の展示が主である。これと同じくらい重要な第2の柱が「城の芸術」シリーズである。これはこの地域内外の現代芸術にタウヌスシュタインのフォーラムを提供するものである。
文化と見所 > 建築 > ヴェーエナー城

この城館は主に、未亡人の館および狩りの館として用いられた。ここには現在タウヌスシュタイン博物館が入居している。
文化と見所 > 建築 > ヴェーエン福音主義教会

保護文化財に指定されているヴェーエン福音主義教会は、古い都市防衛施設（市壁、楼門）の石材を転用して、かつて領主の狩りの館があった場所に、ナッサウ公の建築監督官ヴィースバーデンのカール・フローリアン・ゲッツの設計に基づき、1810年から1812年に建設された。ヴェーエン福音主義教会の歴史的なフォイクト＝オルガンは、ヴィースバーデンのオルガン製作者ハインリヒ・フォイクトの現存する数少ない作品の一つである。このオルガンは1999年10月に修復がなされ、オリジナルの状態に戻された。
文化と見所 > 建築 > 旧ヴェーエナー・シューレ

旧ヴェーエナー・シューレ（校舎）は、1900年頃、泡沫会社乱立時代からユーゲントシュティールへの過渡期の建築である。
文化と見所 > 建築 > 旧ブライデンシュタット修道院および修道院教会

修道院教会は現在、カトリックの聖フェルティウス教区の教区教会となっている。教会の入口上に、1718年に創られた守護聖人聖フェルティウスの像がある、教会内には、内陣に組み込まれたゴシック盛期の砂岩製の聖櫃、1696年製の洗礼盤、バロック後期の聖母像、バロック時代に改造されたと思われるオルガンがある。塔内には、1309年製と1411年製の2つの鐘が設置されている。
文化と見所 > 建築 > ブライデンシュタットの福音主義聖ペーター・アウフ・デム・ベルク教会

かつてのカトリック教区教会。1530年以後新たなプロテスタント組織が教会として譲り受けた。この地区で最も古い石造記念碑である、1363年に亡くなった司祭ヨハネス・フォン・シュパンゲンベルクの墓碑がこの教会にある。塔（ドイツ語版、英語版）は、下部がロマネスク様式のオリジナルである。砂岩のオーナメントを持つ装飾豊かなバラ窓が東の入口の上にある。
文化と見所 > 建築 > オルレンのカストラ・ツークマンテル

2005年からUNESCO世界遺産に登録されているオーバーゲルマニッシュ・リメースのタウヌス西部近くにローマ時代のカストラ・ツークマンテルがある。埋蔵文化財を知覚できる地表の遺跡は、ヘッセン州ラインガウ＝タウヌス郡のタウヌスシュタイン＝オルレンの森の中にある。
ブライデンシュタット修道院教会
カストラ・ツークマンテル跡
文化と見所 > ヴェーエンのユダヤ人墓地

ヴェーエンのハルベルク・ユダヤ人墓地は、おおむね集落自体と同じくらいに古い。
1329年にナッサウ＝ヴァイルブルク伯ゲルラハ（ドイツ語版、英語版）は、ユダヤ人の定住規則を定めた。当時の墓石は現存していない。現存する最も古い墓石は1694年のものである。この墓地では現在、57基の墓が確認されている。1749年まではヴィースバーデンのユダヤ人もヴェーエンの墓地に埋葬されていた。ユダヤ人は1726年にユダヤ人墓地の周りに壁を建設することを申請したが、ユダヤ人墓地をキリスト教徒の墓地よりも美しくすることは許されないという理由で禁止された。このためこれらはむき出しの簡素な墓として遺された。1933年以後も埋葬は行われていたが、墓石を建てることは禁じられた。
文化と見所 > 年中行事

タウヌスシュタインでは、年間合わせて6回の教会開基祭が開催される・ブライシュター・ケルプ、オルレナー・ケルプ、ハーナー・ケルプ、ヴェーアー・ケルプ、ヴィングスバッハー・ケルプ、ノイホーファー・ケルプがそれである。
これに加えて、オルレナー・マーケットとヴェーアー・マーケットがある。後者では、ヴェーエンの会社は従業員とともに朝のパーティーを行う伝統がある。さらにハーナー・ツェトルムスフェストもある。この他にクリスマスマーケットが4箇所で開かれる。タウヌスシュタインのクリスマスマーケット、アルテンシュタイン営林署前のハーンのクリスマスマーケット、ヴィングスバッハのクリスマスマーケット、2004年から開催されているオルレンのクリスマスマーケットで、その収益はチャリティーに寄付される。
2年に1度、偶数年にTIGA（タウヌス工業・産業展覧会）が開催される。
人物 > 出身者

エミール・エルレンマイヤー（1825年 - 1909年）科学者。ヴェーエン生まれ。
関連図書

タウヌスシュタイン - Hessischen Bibliographie
タウヌスシュタインの著作およびタウヌスシュタインを主題とする文献 - ドイツ国立図書館の蔵書目録（ドイツ語）より。
1972年から2009年のタウヌスシュタインの人口推移
タウヌスシュタインの姉妹都市を示す標識。（2008年の写真なのでトーロは表示されていない。）
ヴェーエナー城
ヴェーエン福音主義教会
聖ペータ・アウフ・デム・ベルク教会
哀帝 (東晋)

| 哀帝 司馬丕 |
| --- | --- |
 東晋
 第6代皇帝
 
王朝:  東晋
在位期間:  升平5年5月25日 - 興寧3年2月22日 （361年7月13日 - 365年3月30日）
都城:  建康
姓・諱:  司馬丕
字:  千齢
諡号:  哀皇帝
生年:  咸康7年（341年）
没年:  興寧3年2月22日 （365年3月30日）
父:  成帝
母:  周貴人
后妃:  哀靖皇后王氏
陵墓:  安平陵
年号:  隆和 : 362年 - 363年 興寧 : 363年 - 365年
哀帝（あいてい）は、東晋の第6代皇帝。諱は丕、字は千齢。第3代皇帝成帝の長男。
生涯

成帝が崩御した際、わずか2歳であった。当時、外戚の庾冰は「国難の時期に幼君は相応しくない」という理由で司馬丕の帝位承継を遮り、叔父の康帝が代わりに即位した。
咸康8年（342年）、琅邪王に封じられ、永和元年（345年）に散騎常侍となった。永和12年（356年）、中軍将軍が加わり、升平3年（359年）に驃騎将軍を拝命された。
升平5年（361年）、従弟の穆帝が後嗣なく崩御すると、褚太后の命により即位。しかし、成漢征討や洛陽奪回の功勲者桓温と皇室の長老であり大叔父の会稽王司馬昱が実権を握っており、哀帝自身は傀儡同然であった。そのためか、政務は顧みないまま仏法を好み、不老長寿を求める長生術に没頭した。ついには丹薬の中毒により日常生活が不可能になった結果、興寧2年（364年）3月から褚太后が再び摂政として臨んだ。
興寧3年（365年）正月、皇后王氏と死別し、哀帝も同年2月に西堂で崩じた。享年は25歳。
弟の司馬奕が帝位を継いだ。
宗室 > 后妃

王穆之（哀靖皇后）
宗室 > 子女

1人の男子（庶出、363年 - ?）
伝記資料

『晋書』巻8 帝紀第8 哀皇帝
齋藤和

齋藤 和（さいとう のどか、男性、1947年11月14日 - 1975年5月19日）は、日本のテロリスト、元東アジア反日武装戦線 “大地の牙” メンバー。同部隊の事実上のリーダーであった。1974年10月14日の三井物産爆破事件をはじめ、同部隊による連続企業爆破事件において、主導的役割を担ったとされる。北海道室蘭市出身。
人物

北海道室蘭東高等学校に入学し、生徒会長を務めた。高校時代にアナーキズム理論に出会い、松田政男、山口健二、川仁宏、笹本雅敬らの東京行動戦線に賛同、シンパとなった。夏休みには上京し東京行動戦線の母体である現代思潮社でアルバイトするほどの熱心さだった。
東京都立大学人文学部に進学し上京。東京行動戦線から派生した笹本、朝倉喬司らのベトナム反戦直接行動委員会にも参加、1966年10月19日に東京都田無市（現・西東京市）の日特金属工業（現・住友重機械工業）を襲ったメンバーの一人だったが、逮捕はされなかった。ベトナム反戦直接行動委員会の後身で主に被逮捕メンバーの裁判支援を担う「黒層社」にも参加。
大学内では、入学当初に多少学生運動に関わった以外は一切の活動に参加しなかったが、一学年下の親友で日本朝鮮研究所の研究生でもあった竹田賢一が旗揚げした「朝鮮革命研究会」に相談役として加わっていた。
1971年、斎藤は大学を中退し、葛飾区青砥に貸本屋を開く。一方、学生時代の活動で築いた人脈の中で、北川フラムらとともに、平岡正明らのテック争議に参加。そこで渋谷近くに住む大学生だった浴田由紀子と知り合う。平岡とは他方で彼の著書『中国人は日本で何をされたか』の室蘭の項の調査を担当した。
山口、太田竜、佐々木祥氏、太田昌国らのレボルト社にも出入りしていた斎藤は、日雇い労働をしながら、度々韓国へ渡航。佐々木らが築いていた同国内の反政府・反日勢力ネットワークと交流、共闘を模索した。その渦中において、祥氏の弟佐々木規夫と親しくなり、北海道でのアイヌ居住区巡りを共に行ううちにオルグを受け、東アジア反日武装戦線に入隊、大地の牙部隊を結成した。そして1974年、浴田を同部隊に引き入れ、のちに内縁の妻とした。また当時、日雇い労働をする傍ら、太田竜、平岡、竹中労らの窮民革命論に共鳴し、寄せ場で労働者だけではなく生活費を稼ぎに来る南ベトナムからの難民らをも組織しようと動いていたが、失敗に終わっている。この頃山谷で活動していた、のちに東アジア反日武装戦線 “さそり” 部隊リーダーとなる黒川芳正とも面識があったという。
上京後に築かれた人間関係においては「和（かず）」と名乗っており、パスポートのローマ字表記もKazuで通していた。斎藤は中川を名乗り、
調布駅前の喫茶店「しの」の店員として働いていた。
1975年5月19日朝8時ごろ、居住していた亀戸のツタバ・マンションで就寝中、踏み込んできた警察官に内縁の妻浴田由紀子と共に逮捕される。齋藤は逮捕後、警視庁に連行される間に、自決用に隠し持っていた青酸カリ入りカプセルを服毒して自殺を図り、同日死亡。27歳没。（自殺用に持っていた青酸カリは大道寺あや子が勤務先から盗んだもの）。この自殺により、齋藤のみが握っていた情報・事実（関西などに協力者が数名いたこと）は闇に葬られることとなった。
エピソード

高校の同級生には久田恵がおり、共に富士製鐵（現・日本製鉄）室蘭製鐵所の社員の子供として育った。当時の室蘭には企業城下町としての厳然たる階級社会があり、久田はホワイトカラーの裕福な社宅街の子供で、斎藤はブルーカラーの長屋街の子供だった。久田や高校の教員たちから見た斎藤は早熟かつ、吉本隆明ばりの詩や作文を披露する優秀で「特別な少年」と映っていた。他方、高校生の頃から交流があった現代思潮社の関係者達も同様の印象を持っていた。
大学時代からの友人で、斎藤同様にレボルト社に関係していたため、捜査陣に共犯の疑いを持たれていたミュージシャンの竹田賢一は自身のユニットA-Musikの1984年のアルバム「エクイロジュ」に、この歌の歌詞は東アジア反日武装戦線のメンバーが1979年に獄中から発表した詩に即興で曲をのせた『反日ラップ』を収録している。竹田によれば、レボルト社の関係もあって、大学入学当初から「ベトナム反戦直接行動委員会のメンバーがいる」、と斎藤の存在を知っていた。現代音楽や前衛芸術、革命の話が出来る数少ない親友となってからは、「もし革命が成功した暁には警察庁長官となって反革命分子を粛清する考えを持っている」と言っていたという。日本朝鮮研究所の研究生だった竹田は、斎藤の朝鮮問題への関心は自分の影響ではないか、と語っている。
“大地の牙”部隊のメンバーとして一連の事件に関わったとされる浴田由紀子は、自供を引き出すための作戦として、齋藤の自殺を翌日取調べ中に警察官から聞かされ「夫殺し!」「同志殺し!」といった誹謗中傷を受けたと思いきや「革命に殉じた」と言われたり、四十九日にはおはぎの差し入れを受けたという。
「権力への一切の屈服を良しとせず自死した」として、斎藤は他メンバー及び支援者、シンパらから「殉教者」として「聖人化」され、またその死に様は敵側であるはずの民族派からも賞賛を受けることとなった。そして同時に彼の自死は「たやすく自供した」メンバーへの佐々木祥氏ら支援者からの激しい「自供総括支援」という名の吊し上げが起こり、特に片岡利明、そして次に大道寺将司がターゲットとなった。彼らに駆り立てられるように獄中にあるメンバーらは「カズ」の頭文字と皇太子（当時）の沖縄訪問に抗議して焼身自殺した船本洲治の頭文字を取って、新部隊“KF部隊”を結成、浴田は特にその急先鋒となり、大道寺あや子、協力者のA子を中心とした獄中闘争を行った。
フェリペ・ペレイラ・タヴァレス

フェリペ・ペレイラ・タヴァレス（Felipe Pereira Tavares, 1994年2月24日 - ）は、ブラジル・サンパウロ州サンパウロ出身のプロサッカー選手。ポジションはディフェンダー（DF）。
来歴

CAリネンセでプロのキャリアをスタートさせ、2014年からはドゥケ・デ・カシアスFCなどへ移籍し、国内の複数のクラブでプレーした。
2020年、日本のFC琉球へ移籍加入した。2021年11月29日、契約満了による退団が発表された。
個人成績

| 国内大会個人成績> 年度.年度.ブラジル | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.ブラジル | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.ブラジル | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.ブラジル | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.ブラジル杯 | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.ブラジル杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.オープン杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.オープン杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2014 | ドゥケ・デ・カシアス |  | セリエC | 7 | 0 | - | - | - | - | 7 | 0 |
| 2016 | リネンセ |  | セリエD | 1 | 0 | - | - | - | - | 1 | 0 |
| 2018 | ミラソウ |  | セリエD | 1 | 0 | - | - | - | - | 1 | 0 |
| 日本 | 日本 | 日本 | 日本 | リーグ戦 | リーグ戦 | リーグ杯 | リーグ杯 | 天皇杯 | 天皇杯 | 期間通算 | 期間通算 |
| 2020 | 琉球 | 5 | J2 | 4 | 0 | - | - | 0 | 0 | 4 | 0 |
| 2021 | 琉球 | 5 | J2 | 0 | 0 | - | - | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 通算 | ブラジル | ブラジル | セリエC | 7 | 0 | - | - | - | - | 7 | 0 |
| 通算 | ブラジル | ブラジル | セリエD | 2 | 0 | - | - | - | - | 2 | 0 |
| 通算 | 日本 | 日本 | J2 | 4 | 0 | - | - | 0 | 0 | 4 | 0 |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 | 13 | 0 | - | - | 0 | 0 | 13 | 0 |
Jリーグ初出場 - 2020年2月23日 J2第1節 vsジェフユナイテッド千葉（フクダ電子アリーナ）
加藤雅也 (アナウンサー)

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: この項目では、テレビ新広島のアナウンサーについて説明しています。その他の人物については「加藤雅也 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
| かとう まさや加藤 雅也> プロフィール |
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出身地:   日本 三重県
生年月日:   (1993-02-05) 1993年2月5日（31歳）
血液型:  AB型
最終学歴:  早稲田大学
勤務局:  テレビ新広島
部署:  アナウンス部
職歴:  アナウンサー
活動期間:  2016年4月 -
ジャンル:  テレビ
公式サイト:  公式プロフィール
担当番組・活動
アナウンサー: テンプレート - カテゴリ
加藤 雅也（かとう まさや、1993年2月5日 - ）は、テレビ新広島のアナウンサー、フィールドキャスター。三重県出身。
略歴

早稲田大学卒業後の2016年4月、テレビ新広島にアナウンサーとして入社。
2016年5月7日、マツダスタジアムでのベイスターズ戦「TSS全力応援祭り」で初お披露目。
2017年5月23日の対ヤクルト戦でベンチリポートに初登場。
フジテレビ系列の同期に藤井弘輝がいる。
ガンダムファンで、学生時代は「ガンダム研究会」サークルに所属していた。また、それとは別によさこいサークルにも所属をしていた。
2018年9月26日、広島東洋カープがリーグ3連覇を迎えたマツダスタジアムで、加藤が緒方監督への優勝インタビューを務めた。