stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
チャールズ・マンソン
アルバム

→「en:Lie: The Love and Terror Cult」を参照
マンソンは1967年から録音を始め、1968年8月にゴールドスタースタジオで録音し、オーバー・ダビングも1968年8月に行われた。1970年にPhil Kaufmanがプロデュースし、マンソンのアルバム「Lie: The Love and Terror Cult」がAwareness Recordsから発売された。1974年にはESPディスク・レコードからも再発された
備考

Jonathan Barnbrookが作成した欧文書体、「MASON」はチャールズ・マンソンに由来する。
連邦捜査局（FBI）の元捜査官査官ロバート・K・レスラーは、服役中のマンソンと対談を行ったことがある。最初は警戒していたが意図が分かると協力的にどのように若者たちを操ったか話した。ワイドショー番組「ザ・ワイド」の特番では麻原彰晃との共通点を指摘し、ともにサイコパスであると主張した。
一時期、隣の監房に心理学者のティモシー・リアリーがおり、アドバイスをしたことがある。
マンソンを狂信していた女性信者3人のうち1人でシャロン・テート殺害事件の実行犯スーザン・アトキンス（英語版）は、2009年9月24日に獄死した。
息子は少なくとも2人いる。実子でミュージシャンのマシュー・ロバーツは、生まれてすぐ養子に出され、父を知らずに育った。後に自身の手で調べて父のことを知り、悩んだ末に雑誌に告白した。信者のメアリー・ブルンナーとの間に生まれたもう1人の息子は生前は父親と接触しなかったが死後、彼を正当化する告白をしたことがある。
FCIターミナル・アイランドでのマグショット（1956年5月2日撮影）
サン・クエンティン州立刑務所でのマグショット（1971年撮影）
Lie- The Love & Terror Cult
ロヒンギャ連帯機構

| ロヒンギャ連帯機構 |
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指導者:  Mohammed Ayyub Khan
創設:  1982年 (1982)
活動期間:  1982–1998, 2021– 現在
活動地域:  ラカイン州 バングラデシュ・ミャンマー国境
主義:  ロヒンギャナショナリズム イスラム主義
敵対勢力:   State opponents:   ミャンマー   ミャンマー軍  ミャンマー陸軍  西部司令部   ビルマ連邦社会主義共和国 (1982–1988)   ミャンマー連邦 (1988–1998)  Non-state opponents:   アラカン・ロヒンギャ救世軍   アラカン軍 
戦闘と戦争:  ミャンマー内戦 ロヒンギャ#ロヒンギャ危機  ミャンマー内戦 (2021年-)
旗:  
ウェブサイト:  https://rsomedia.org/ https://twitter.com/rsomedia
ロヒンギャ連帯機構（ロヒンギャれんたいきこう、Rohingya Solidarity Organisation、略称: RSO）はロヒンギャの政治・武装組織。1982年に国籍法が改正され、ロヒンギャが無国籍者の不法移民となったのを機に結成された。1988年に武装闘争を放棄したが、2021年のミャンマークーデターを機に武装闘争の再開を宣言した。
歴史

1982年に国籍法が改正され、ロヒンギャが無国籍者の不法移民となったのを機に、ロヒンギャ愛国戦線（RPF）の過激派が、いつまで経っても武装闘争を開始しないRPFに見切りをつけて結成した。議長には元弁護士のヌルル・イスラーム（英語版）、副議長には医師のモハメド・ユヌス（Mohammed Yunus）が就任した。
RSOより厳格なムスリム路線を取り、チッタゴンのウキアにキャンプを設け、サウジアラビアの慈善団体がコックスバザールに建設した難民キャンプを維持しつつ、バングラデシュのジャマーアテ・イスラーミー、アフガニスタンのヒズベ・イスラーミー・ヘクマティヤール派（Hizb-e-Islami）、インド・カシミール地方のヒズブル・ムジャーヒディーン、マレーシアのイスラーム青年運動（Angkatan Belia Islam ）などと連帯した。当時、ソ連軍と戦った経験のあるアフガニスタン人の退役軍人の教官がおり、100人ほどのRSO兵士が、アフガニスタンのホースト州でヒズベ・イスラーミー・ヘクマティヤール派の軍事訓練を受けたのだという。またタイの武器商人から購入したRPG、機関銃、ライフルなどの兵器をバングラデシュの武装組織に供給し、件の武装組織のメンバーに軍事訓練を施したりした。しかし、他のロヒンギャ指導者たちが組織の急速な方向転換に反対し、結局、ミャンマー国内ではまったく武装闘争を行えなかった。
1986年から1987年にかけて、ヌルル・イスラーム率いるRSOの一派とRPFの残党が結集して、アラカン・ロヒンギャ・イスラム戦線（ARIF）を結成した。ただこちらも武装闘争は行わず、ラカイン州北部にムスリムの自治領を求める活動を行うに留まった。
しかし、1980年代後半から1990年代前半にかけてRSOはARIFとともに新たな資金源を得て軍事訓練を始め、大幅に増強。この情報を入手した国軍は、「清潔で美しい国作戦」を発動してRSOとARIFを一掃。その際、約25万人の難民がバングラデシュに流出した。
これによって大打撃を受けたRSOは、再起を図り、1994年4月28日、マウンドーで爆弾テロ事件を起こしたが、民間人に4人の死傷者を出しただけに終わり、逆に国軍の反撃を受けて30人ほどの兵士を失った。この失敗によりRSOは武装闘争に見切りをつけ、1995年、ARIFと合併してアラカン・ロヒンギャ民族機構（Arakan Rohingya National Organisation：ARNO）を結成。2000年にはラカイン族武装組織の連帯組織・アラカン民族統一党（The National United Party of Arakan：NUPA）と連帯してアラカン独立同盟（Arakan Independence Alliance：AIA）を結成した。これは長年対立してきたロヒンギャとラカイン族が手を結ぶ画期的な試みだったが、むしろこの組織への対応を巡ってラカイン族の武装勢力同士、ひいてはロヒンギャとラカイン族の対立が深まる皮肉な結果となった。
2003年、バングラデシュ当局にチッタゴンとコックスバザールにあるARNO事務所を捜索され、数百人のメンバーが銃器密売・麻薬密売の容疑で一斉検挙され壊滅的打撃を受け、武装闘争からの引退を表明した。同年4月にARNOの武装組織・ロヒンギャ民族軍（Rohingya National Army：RNA）がマウンドーのナサカの事務所を2度攻撃して少なくとも4人の警察官を殺害したという事件があったが、以降、武装闘争はなりを潜めている。その後、ARNOの3つの派閥がいずれもRSOを名乗って活動を続けていったが、彼らは、ハルカトゥル・ジハード・アル・イスラーミー（HuJI）のようなバングラデシュの過激派組織と連携していると伝えられている。
2021年クーデター後

2021年のクーデター後、各地で国軍と国民防衛隊（PDF）、少数民族武装勢力との衝突が起きる中、2021年9月、RSOのチョーミントゥン少佐を名乗る男性が、SNSに動画を投稿。ロヒンギャの人々の権利のために国軍と戦うと武装闘争の再開を宣言した。動画にはRSOの兵士たちが軍事訓練を受けている様子も映っていた。ただ「RSO」は、誰でも利用できるロヒンギャ過激派のブランドのようなものにもなっているとの指摘もあり、元の組織との関係は不明である。
2023年11月13日、ラカイン族の武装勢力・アラカン軍（AA）が停戦合意を破ったことにより、ラカイン州では国軍とアラカン軍との戦闘が再開した。その際、アラカン・ロヒンギャ救世軍（ARSA）、ロヒンギャ連帯機構（RSO）、アラカン・ロヒンギャ軍（ARA）といったロヒンギャの武装組織は国軍の指揮下に入ってAAと戦った。
ARSAとRSOはコックスバザールにあるロヒンギャ難民キャンプで激しく支配権を争っており、現在はRSOが優勢で、ロヒンギャの若者たちを強制徴募して、国軍に送っているとされる。AAは、20年近く武装闘争を行っていなかったRSOの突然の台頭を怪しみ、バングラデシュ政府がRSOを支援していると非難している。
組織

組織のヴィジョンとして、「自由を受け入れ、故郷に帰る」「抑圧からの解放」「無国籍者の帰還」「人権と自治」を挙げている。
ボウ

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: この項目では、布などの結び目について説明しています。その他の用法については「ボー (曖昧さ回避)」をご覧ください。
ボウの結び方 (A)
ボウの結び方 (B)
ボウタイ。

1990年、ホルスト・ゲハン
ピアネス・タイ
解いた状態
ボウ（英語: bow）もしくは蝶ネクタイは、服飾用語としては、体（首、腰など）に巻き付けた1本の紐や細長い布の両端を、蝶結びにしたもの。
帯、たすき、ネクタイ、リボンなどがボウに結ばれる。
衣服を留め合わせる技術としてはほかにボタン、ファスナーなどがあるが、それらより歴史は長い。そのほか、髪留めや、純粋に装飾として使われる。見た目が華やかなため、女性用の衣服やアクセサリーに特によく使われる。
ボウに結んだネクタイをボウタイ (bow tie, bowtie) と呼ぶ。これはネクタイの一種であり、男性のファッションである。襟下に挟むこともある。
ボウの種類

ボウは歴史が長いため、下記のような様々なタイプが存在する。
1953年のラジオ (日本)

1953年のラジオ (日本)では、1953年の日本のラジオ番組、その他ラジオ界の動向について記す。
主な番組関連の出来事

2月28日 - NHK、『土曜コンサート』にて、全国ネットでは初めて、ラジオ第1（左チャンネル）と第2（右チャンネル）のモノラル2波を使ったステレオ放送（当時は立体放送と呼んでいた）を行う。
7月8日 - NHK、普段はラジオ第1にて放送している『NHKシンフォニーホール』が、この日特別に、ラジオ第2と共に立体（ステレオ）放送を実施。
開局

3月1日 - ラジオ長崎（現：長崎放送）
9月1日 - ラジオ高知（現：高知放送）
10月1日
山陽放送（現：RSK山陽放送）
ラジオ四国（現：西日本放送）
南海放送
ラジオ熊本（現：熊本放送）
ラジオ大分（現：大分放送）
10月10日 - ラジオ南日本（現：南日本放送）
10月12日 - ラジオ青森（現：青森放送）
10月15日 - 山形放送
11月1日 - ラジオ東北（現：秋田放送）
12月1日 - ラジオ福島
12月10日 - ラジオ三重（1959年にラジオ東海と合併し東海ラジオ放送となった）
12月25日 - 岩手放送（現：IBC岩手放送）
商号変更

1月1日 - 仙台放送→東北放送
12月25日 - ラジオ四国→ラジオ香川
特別番組 > 3月放送

22日 - 立体（ステレオ）放送 明治座新派劇「太郎の青春」（NHKラジオ第1・第2）
特別番組 > 5月放送

22日 - 「立体（ステレオ）放送 軽音楽」（NHKラジオ第1・第2）
特別番組 > 8月放送

23日 - 立体（ステレオ）放送 ドラマ「死んだにわとり」（NHKラジオ第1・第2）
特別番組 > 9月放送

17日 - 李承晩ライン現地報告（NHK福岡）
特別番組 > 11月放送

3日 - 立体（ステレオ）放送 モーツァルト作曲 歌劇「ドン・ジョヴァンニ」（抜粋）（NHKラジオ第1・第2）
開始番組 > 1953年1月放送開始

NHKラジオ第1
5日 - おかめ八目
8日 - お姉さんと一緒
四国放送
開始日不明 - 日乃出ミュージックグラフ
開始番組 > 1953年4月放送開始

NHKラジオ第1
12日 - 新聞をよんで
13日
人生読本
料理クラブ
NHKラジオ第2
12日 - 中国語入門講座
13日 - NHK高等学校講座
18日 - 青年学級の友へ
開始番組 > 1953年6月放送開始

NHKラジオ第1
1日 - あすの農作業
開始番組 > 1953年10月放送開始

NHKラジオ第2
31日 - 素人ラジオ探偵局
ラジオ熊本
1日 - 午後2時5分一寸一服
ラジオ南日本
10日
希望のリボン
城山スズメ
開始番組 > 1953年11月放送開始

NHKラジオ第1
1日 - 財界往来
NHKラジオ第2
1日 - 科学ゼミナール
2日 - 名作劇場
ラジオ四国
17日 - タンゴアルバム
開始番組 > 1953年12月放送開始

ラジオ福島
1日 - 昼の希望音楽会
LAPOSTA

| LAPOSTA |
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イベントの種類:  音楽系イベント
通称・略称:  ラポスタ
開催時期:  毎年1月 ※2023年は5月開催
初回開催:  2023年
会場:  有明アリーナ（2023） Kアリーナ横浜（2024） 東京ドーム（2025）
主催:  LAPONEエンタテインメント
共催:  LAPONE GIRLS（2025～）
テンプレートを表示
『LAPOSTA』（ラポスタ）は、LAPONEエンタテインメント所属アーティストによる合同ライブ。
概要

LAPONEエンタテインメント所属アーティストが一堂に会し、各グループのパフォーマンス披露をはじめ、それぞれの人気曲のカバーやグループの垣根を超えたユニット曲などが披露される。
代表の崔信化は「（所属アーティストの）メンバーは制作側で決められた演出やクリエイティブの中でパフォーマンスすることがほとんどだった。だから彼らの成長のためにも、会社が決めたことではなく、自分たちで意見を出してやりたいことをやってほしい」と考え、これからさらに上を目指していくにあたり、LAPONE全体が結束していくことが壁を突破する力になるといった方向性を示す機会として企画された。所属グループが一堂に会してステージに立つファミリーコンサートとしての側面だけでなく、「少しでも彼らの成長につながる場を作り、彼ら自身が考えていること、やりたいことを積極的に提案してもらい、受け入れること」を開催する意義としており、『LAPOSTA』がファンもメンバーも心から楽しめるイベントであるとともに、「アーティストの自己実現や挑戦の場になればいいなと思っています。」と答えている。
初開催となった2023年以降、毎年開催されている。
歴史 > 2023年

4月17日 - 初のLAPONEアーティスト合同ライブ『LAPOSTA 2023』の開催が発表。
5月30日・31日 - 有明アリーナにて『LAPOSTA 2023』が開催。
6月3日～4日 - ライブストリーミングのアーカイブが配信。
6月8日～13日 - 有明アリーナのサブアリーナにて行われた『LAPOSTA 2023 EXHIBITION』が、オンラインビューイングにて機関限定で無料公開。
11月15日 - 『LAPOSTA 2023』のDVD/Blu-RayがFC会員限定発売。
11月29日 - 2回目の開催となる『LAPOSTA 2024』の開催が発表。
歴史 > 2024年

1月17日 - LAPOSTAのテーマソングとして書き下ろされた、JO1・INI・DXTEENによる初の合同楽曲「LOVE ALL STAR」が配信。
1月20日・21日 - Kアリーナ横浜にて『LAPOSTA 2024』が開催。
3月24日 - 21日公演がフジテレビTWOにて独占放送。
6月3日 - 21日公演の30分ダイジェスト版がフジテレビ（関東ローカル）で地上波放送。
8月21日 - 『LAPOSTA 2024』のDVD/Blu-RayがFC会員限定発売。
9月4日 - 3回目の開催となる『LAPOSTA 2025 Supported by docomo』の開催が発表。東京ドームシティ プリズムホールにて記者会見が行われ、崔信化とJO1が登壇。
12月26日 - LAPOSTA公式アプリがリリース。
歴史 > 2025年

1月27日～29日 - IMM THEATER・シアターGロッソ・後楽園ホールにて、JO1・INIのメンバーが個人プロデュースするソロステージ『SHOW PRODUCED by MEMBERS』が開催。
1月27日～29日 - TOKYO DOME CITY HALLにて、DXTEEN・ME:I・IS:SUEが出演する『FAN MEETING in LAPOSTA 2025』が開催。
2月1日 - TOKYO DOME CITY HALLにて、代表取締役 崔信化が登壇する『LAPONE SYMPOSIUM』が開催。
1月31日～2月2日 - 東京ドームにて、『LAPOSTA 2025 Supported by docomo in TOKYO DOME』が開催。
2月22日～24日 - LeminoとFANY Online Ticketにて、『SHOW PRODUCED by MEMBERS』がペイパービュー配信。
3月25日 - フジテレビTWOにて、2月2日公演のライブ本編とバックステージ映像が独占放送。
開催履歴

| 公演名 | 開催日 | 開演 | 場所 | 出演者 | 備考 |
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| LAPOSTA 2023 | 5月30日 | 18:30 | 東京　有明アリーナ | JO1・INI・DXTEEN | ライブビューイング |
| LAPOSTA 2023 | 5月31日 | 18:30 | 東京　有明アリーナ | JO1・INI・DXTEEN | ライブストリーミング |
| LAPOSTA 2024 | 1月20日 | 17:30 | 神奈川　Kアリーナ横浜 | JO1・INI・DXTEEN | ライブストリーミング |
| LAPOSTA 2024 | 1月21日 | 15:30 | 神奈川　Kアリーナ横浜 | JO1・INI・DXTEEN | 映像化 |
| LAPOSTA 2025 Supported by docomo | 1月31日 | 18:00 | 東京　東京ドーム | JO1・INI・DXTEEN・ME:I・IS:SUE・ZEROBASEONE | ライブビューイング |
| LAPOSTA 2025 Supported by docomo | 2月1日 | 18:00 | 東京　東京ドーム | JO1・INI・DXTEEN・ME:I・IS:SUE・Kep1er・izna |  |
| LAPOSTA 2025 Supported by docomo | 2月2日 | 16:00 | 東京　東京ドーム | JO1・INI・DXTEEN・ME:I・IS:SUE | 映像化 |
昭成皇后

昭成皇后（しょうせいこうごう）は、中国の皇后の諡号。
一覧

昭成慕容皇后 (zh)  - 代王拓跋什翼犍（北魏で昭成帝と追号）の妃。
竇徳妃 - 唐の睿宗の妃嬪で玄宗の生母。皇后を追贈された。
乙巳の変

| 乙巳の変 |
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戦争：乙巳の変
年月日：645年（皇極天皇4年）6月12日-13日
場所：現在の奈良県明日香村
結果：蘇我氏宗家の滅亡
交戦勢力
中大兄皇子らの軍勢: 蘇我氏宗家
指導者・指揮官
中大兄皇子 中臣鎌足: 蘇我入鹿 蘇我蝦夷
表示
乙巳の変
江戸時代、住吉如慶・具慶の合作によって描かれたもの。左上は皇極天皇。 談山神社所蔵『多武峰縁起絵巻』（奈良県桜井市）
乙巳の変（いっしのへん）は、飛鳥時代645年（乙巳の年）に中大兄皇子・中臣鎌足らが蘇我入鹿を宮中にて暗殺して蘇我氏（蘇我宗家）を滅ぼした政変。その後、中大兄皇子は体制を刷新し大化の改新と呼ばれる改革を断行した。蘇我入鹿が殺された事件を「大化の改新」と言うことがあるが、厳密には乙巳の変に始まる一連の政治制度改革を大化の改新と言い、乙巳の変は大化の改新の第一段階を言う。
日本書紀の潤色について

20世紀中後期頃までは、『日本書紀』の信憑性が評価され乙巳の変に始まる大化の改新が日本の律令制導入の画期だったと理解されていた。だが、1967年12月、藤原京の北面外濠から「己亥年十月上捄国阿波評松里□（己亥年は西暦699年）」と書かれた木簡が掘り出され郡評論争に決着が付けられたとともに、『日本書紀』のこの部分は編纂に際し書き替えられていることが明確となった。
乙巳の変の経過 > 蘇我氏全盛の時代

推古天皇30年2月22日（622年4月8日）（同30年2月5日説もある）摂政・厩戸皇子（聖徳太子）が薨去した。聖徳太子の死により大豪族である蘇我氏を抑える者がいなくなり、蘇我氏の専横は甚だしいものになり、その権勢は皇室を凌ぐほどになった。天平宝字4年（760年）に成立した『藤氏家伝』大織冠伝には、蘇我入鹿の政を「董卓の暴慢既に國に行なはる」と批判する記述があり、董卓に比肩する暴政としている。
推古天皇34年5月20日（626年6月19日）、蘇我馬子が死に、子の蝦夷がかわって大臣となった。推古天皇36年3月7日（628年4月15日）、推古天皇が後嗣を指名することなく崩御した。
有力な皇位継承権者には田村皇子と山背大兄王（聖徳太子の子）がいた。血統的には山背大兄王の方が蘇我氏に近いが（聖徳太子は蘇我氏の血縁であり、山背大兄王の母は蝦夷の姉である）、山背大兄王は用明天皇の2世王に過ぎず、既に天皇位から離れて久しい王統であり、加えて、このような皇族が、斑鳩と言う交通の要衝に多数盤踞して、独自の政治力と巨大な経済力を擁していることを嫌った故・推古や蝦夷などの支配者層は田村皇子を次期皇位に推した。蝦夷は山背大兄王を推す叔父の境部摩理勢を滅ぼして、田村皇子を即位させた。これが舒明天皇である。
蘇我氏の勢いはますます盛んになり、豪族達は朝廷に出仕せず、専ら蘇我家に出仕する有り様となった。大派皇子（敏達天皇の皇子）は、群卿が朝廷に出仕することを怠っているので、今後は鐘を合図に出仕させることにしようと建議したが、蝦夷はこれを拒んだ。
舒明天皇13年10月9日（641年11月17日）、舒明天皇は崩御し、皇后であった宝皇女が即位した（皇極天皇）。蘇我氏の勢力は更に甚だしくなった。
皇極天皇元年（642年）7月、日照りが続いたため、蝦夷は百済大寺に菩薩像と四天王像をまつり衆僧に読経させ焼香して雨を祈ったところ、翌日、僅かに降ったが、その翌日には降らなかった。8月、皇極天皇が南淵の川辺で四方を拝して雨を祈ったところ、たちまち雷雨となり、5日間続いた。人々は「至徳天皇」と呼んだ。これは蘇我氏と皇室が古代君主の資格である祈祷力比べを行い、皇室が勝っていたと後に書かれた史書の『日本書紀』が主張していることを意味する。
同年には、蝦夷は父祖の地である葛城の高宮に祖廟を造り、『論語』八佾篇によれば、臣下が行ってはならないとされる八佾の舞を舞わせたという。これは蘇我氏の「専横」の一例とされるが、近年の研究では、八佾の舞とは『論語』の中の存在であり、『日本書紀』でこの語が用いられているのは単なる修飾であるとされ、以上の出来事は単に蝦夷が父祖の地で祖先を祀る祭祀を行ったことを示す記事に過ぎないと指摘されている。
また、上の記事に続き、蝦夷と入鹿が自分達の寿墓（橿原市菖蒲町で発見された五条野宮ヶ原1・2号墳か）を造営し、「陵」と呼ばせ、国中の民、部曲、さらに上宮王家の壬生部を造営に使役したことが記され、蘇我氏の「専横」の一例とされるが、近年の研究によれば、この記事も『礼記』や『晋書』などの漢籍が多く引用されていることなどから、実態はかなり異なるもの（臣下としての立場を超えないもの）であったと考えられている。
皇極天皇2年10月6日（643年11月22日）、蝦夷は病気を理由に、非公式に「紫冠」を入鹿に授け、大臣（オホマヘツキミ）とし、次男を物部大臣となした（彼らの祖母が物部守屋の妹であるという理由による）とされ、蘇我氏の「専横」の一例とされるが、近年の研究によれば、蘇我氏内部の氏上の継承はあくまで氏族内部の問題であり、冠位十二階から独立した存在である「紫冠」は、蘇我氏内部で継承したとしても何ら問題はなかったとされる。
皇極3年（644年）には、蝦夷と入鹿が甘樫丘に邸宅を並べ立て、これを「上の宮門」、「谷の宮門」と称し、入鹿の子供を「王子」と呼ばせ、蝦夷の畝傍山の東の家（橿原市大久保町の橿原遺跡か）も含め、これらを武装化したとされ、蘇我氏の「専横」の一例とされるが、近年の研究によれば、「宮門」や「王子」という呼称は『日本書紀』の文飾であり、専横を示す記事と考える必要はないとされる。緊迫の度を増している東アジア国際情勢を考えれば、国政を司る蝦夷や入鹿が、飛鳥の西方の防御線である甘樫丘や、飛鳥への入り口である畝傍山東山麓の防備を固めるということは、施政者として当然の措置であり、これらのことは蘇我氏主導による国防強化という政策であったことが考えられる。なお、「上の宮門」、「谷の宮門」のどちらかとされる甘樫丘東麓遺跡からは、飛鳥板蓋宮を見下ろすことはできない。
乙巳の変の経過 > 上宮王家の滅亡

皇極天皇2年11月1日（643年12月16日）、蘇我氏の血をひく古人大兄皇子を皇極天皇の次期天皇に擁立しようと望んだ入鹿は、巨勢徳多、土師娑婆連の軍勢をさしむけ、山背大兄王の住む斑鳩宮を攻めさせた。これに対し山背大兄王は、舎人数十人をもって必死に防戦して土師娑婆連を戦死させるが、持ちこたえられず生駒山へ逃れた。そこで側近の三輪文屋君からは東国へ逃れて再挙することを勧められるが、山背大兄王は民に苦しみを与えることになると採り上げなかった。山背大兄王は斑鳩寺に戻り、王子と共に自殺。このことによって聖徳太子の血を引く上宮王家は滅亡した。入鹿が山背大兄王一族を滅ぼしたことを知った蝦夷は、「自分の身を危うくするぞ」と嘆いている。
当時の皇位継承は単純な世襲制度ではなく、皇族から天皇に相応しい人物が選ばれていた。その基準は人格のほか年齢、代々の天皇や諸侯との血縁関係であった。これは天皇家の権力が絶対ではなく、あくまでも諸豪族を束ねる長（おさ）という立場であったためである。また、推古天皇の後継者争いには敏達天皇系（田村皇子）と用明天皇系（山背大兄王）の対立があったとも言われている。
また、入鹿に従い、山背大兄王討伐軍の将軍となった巨勢徳太は、大化の改新後の政府で左大臣に任命されているほどの有力なマヘツキミであった。『日本書紀』で入鹿の独断が強調されているのは、「偉大な聖徳太子の後継者を独力で滅ぼした邪悪な入鹿」という人物像を作り上げるためであったと考えられる。
さらに、『藤氏家伝』によれば、山背大兄王の襲撃には、軽王（のちの孝徳天皇）など、多数の皇族が加わっており、山背大兄王を疎んじていた蘇我入鹿と、皇位継承における優位を画策する諸皇族の思惑が一致したからこそ発生した事件ともいわれている。
乙巳の変の経過 > 蘇我入鹿暗殺

神祇を職とする一族の中臣鎌足は、蘇我氏の専横を憎み蘇我氏打倒の計画を密に進めた。鎌足はまず、軽皇子に接近するが、その器量に飽き足らず、政変の中心にたりえる人物を探した。
法興寺の打毬で、中大兄皇子の皮鞋が脱げたのを鎌足が拾って中大兄皇子へ捧げた。これが縁となって2人は親しむようになった。中大兄皇子と鎌足は南淵請安の私塾で周孔の教えを学び、その往復の途上に蘇我氏打倒の密談を行ったとされる。鎌足は更に蘇我一族の長老・蘇我倉山田石川麻呂を同志に引き入れ、その娘を中大兄皇子の妃とした。乙巳の変には、大臣（オホマヘツキミ）・蝦夷の後継者が入鹿になったことに対する、蘇我氏同族の氏上争いといった側面も見られ、むしろ中臣鎌足が氏上と大臣の座を餌に、蘇我倉氏の石川麻呂と阿倍内麻呂を誘い込んだと見られる。また、中大兄皇子の狙いは、蝦夷と入鹿（蘇我氏本宗家）を倒すことを目的としていただけでなく、それまでの皇位継承の流れから考えると、同時に蘇我系王統嫡流の古人大兄皇子にもあったと考えられる。
皇極天皇4年（645年）、三韓（新羅、百済、高句麗）から進貢（三国の調）の使者が来日した。三国の調の儀式は朝廷で行われ、大臣の入鹿も必ず出席する。中大兄皇子と鎌足はこれを好機として暗殺の実行を決める（『藤氏家伝』大織冠伝には、三韓の使者の来日は入鹿をおびき寄せる偽りであったとされている）。
6月12日（7月10日）、三国の調の儀式が行われ、皇極天皇が大極殿に出御し、古人大兄皇子が側に侍し、入鹿も入朝した。入鹿は猜疑心が強く日夜剣を手放さなかったが、俳優（道化）に言い含めて、剣を外させていた。中大兄皇子は衛門府に命じて宮門を閉じさせた。石川麻呂が上表文を読んだ。中大兄皇子は長槍を持って殿側に隠れ、鎌足は弓矢を取って潜んだ。海犬養勝麻呂に二振りの剣を運ばせ佐伯子麻呂と葛城稚犬養網田に与えた。佐伯氏は大伴氏の同族で、軍事で王権に仕えた氏族である。稚犬養氏は犬の飼養で王権に仕え、後に内蔵の管理にも当たった氏族であるが、「葛城」を冠しているところから、葛城地方に居住していた集団であり、本来は蘇我氏の影響下にある集団から、反本宗家の動きが出てきたと考えられる。いずれの氏族も、後の宮城十二門の守衛にあたる門号氏族であり、乙巳の変の際に「倶に十二の通門をさしかためて、往来はしめ」なかったのも、これらの氏族の協力があったと考えられる。
入鹿を斬る役目を任された2人は恐怖のあまりに、飯に水をかけて飲み込むが、たちまち吐き出すありさまだった。鎌足は2人を叱咤したが、石川麻呂が表文を読み進めても子麻呂らは現れない。恐怖のあまり全身汗にまみれ、声が乱れ、手が震えた。不審に思った入鹿が「なぜ震えるのか」と問うと、石川麻呂は「天皇のお近くが畏れ多く、汗が出るのです」と答えた。
中大兄皇子は子麻呂らが入鹿の威を恐れて進み出られないのだと判断し、自らおどり出た。子麻呂らも飛び出して入鹿の頭と肩を斬りつけた。入鹿が驚いて起き上がると、子麻呂が片脚を斬った。入鹿は倒れて天皇の御座へ叩頭し「私に何の罪があるのか。お裁き下さい」と言った。すると、中大兄皇子は「入鹿は皇族を滅ぼして、皇位を奪おうとしました」と答えると、皇極天皇は無言のまま殿中へ退いた。子麻呂と稚犬養網田は入鹿を斬り殺した。この日は大雨が降り、庭は水で溢れていた。入鹿の死体は庭に投げ出され、障子で覆いをかけられた。
しかし、有名なこの場面は、『日本書紀』や『藤氏家伝』の原史料の段階で作られた創作であると考えられる。「天宗を尽し滅す（皇族を滅ぼし尽くした）」というのは山背大兄王や上宮王家の討滅を指すのであろうが、それと自らが皇位と替わろうという野望を抱いていたと短絡させるのは論理的ではない。また、斬られた入鹿が開口一番に「皇位にあらせられるべきお方は天の御子（天皇）でございます」と訴えるのもおかしな話であり、要するに、「皇位簒奪を企てた逆臣蘇我氏」と「それを誅殺した偉大な中大兄皇子とそれを助けた忠臣中臣鎌足」という図式で、この出来事を描こうとしているのである。
入鹿からしてみれば、高句麗にならって権力を自己に集中させ、飛鳥の防衛に腐心して激動の東アジア国際情勢に乗りだそうとしていた矢先に、いきなり切り殺されてしまったことになる。斬られた後に叫んだという、「私が何の罪を犯したというのでございましょう」という言葉は、本当に発したものか否かはともかく、まさに入鹿の思いを象徴したものであると考えられる。
乙巳の変の経過 > 蘇我本宗家の滅亡と大化の改新

古人大兄皇子は私宮へ逃げ帰った（この時皇子は「韓人（からひと）、鞍作（入鹿）を殺しつ。吾が心痛し」（「韓人殺鞍作臣 吾心痛矣」）と述べたという）。これは古来から難解な言葉とされており、対朝鮮政策をめぐる路線対立故に出た言葉であるとされることもあるが、殺人犯が中大兄皇子であったと公言できず、儀式の場に参列していた三韓の使節が入鹿を殺したという虚偽の言葉を語ったと考えられる。
中大兄皇子は直ちに法興寺へ入り戦備を固め、諸皇子、諸豪族はみなこれに従った。飛鳥板蓋宮ではなく飛鳥寺が選ばれたのは、当時の氏寺には築地塀があり、砦としてふさわしかったと考えられる。帰化人の漢直の一族は蝦夷に味方しようと蘇我氏の館に集まったが、中大兄皇子が巨勢徳太を派遣して説得（飛鳥寺での古人大兄皇子の出家を伝え、旗印を無くした蘇我氏の戦意喪失を図ったとする説もある）して立ち去り、蘇我氏陣営にいた高向国押も漢直を説得し、蘇我家の軍衆はみな逃げ散ってしまった。高向氏は蝦夷と同世代に分かれた、蘇我氏同族氏族の中でも有力な氏族であり、この氏族の中から本宗家を滅亡に導く決定的な役割を果たしたものが出たことになる。
翌6月13日（7月11日）、蝦夷は舘に火を放ち『天皇記』、『国記』、その他の珍宝を焼いて自殺した。船恵尺がこの内『国記』を火中から拾い出して中大兄皇子へ献上した。こうして長年にわたり強盛を誇った蘇我本宗家は滅びた。
翌6月14日（7月12日）、皇極天皇は軽皇子へ譲位した。孝徳天皇である。中大兄皇子は皇太子に立てられた。中大兄皇子は阿倍内麻呂を左大臣、蘇我倉山田石川麻呂を右大臣、中臣鎌足を内臣に任じ、後に「大化の改新」と呼ばれる改革を断行する。
諸説 > 軽皇子首謀者説

遠山美都男は、中臣鎌足・中大兄皇子は反乱蜂起した一団の一部にすぎず、軽皇子が変の首謀者だと推測している。変後の孝徳政権の中枢をしめた蘇我石川麻呂と阿倍内麻呂が、軽皇子の本拠地であった難波周辺に勢力基盤を持つか何らかの縁があったこと、また変後に難波に遷都（難波長柄豊崎宮）したことなどを理由としている。
諸説 > 半島諸国モデル説

蘇我入鹿が山背大兄王を滅ぼし権力集中を図ったのは、高句麗における淵蓋蘇文の政変を意識しており、乙巳の変は新羅における金庾信（『三国史記』金庾信列伝によると、金庾信は中国黄帝の子・少昊の子孫である）らによる毗曇の内乱鎮圧後の王族中心体制の元での女王推戴と類似していたが故に諸臣に受け入れられやすかったとする吉田孝の見解がある。更に同時期に百済でも太子の地位を巡る内乱があり、その結果排除された王子・豊璋が倭国への人質とされ、百済の後継者候補が人質名目で放逐されて倭国の宮廷に現れた衝撃が倭国の国内政治にも影響を与えたとする鈴木靖民の見解もある。
諸説 > 反動クーデター説

2005年から始まった発掘の結果、飛鳥甘樫丘で蘇我入鹿の邸宅が、「谷の宮門（はざまのみかど）」の谷の宮門で兵舎と武器庫の存在が確認された。また蘇我蝦夷の邸宅の位置や蘇我氏が建立した飛鳥寺の位置から、蘇我氏は飛鳥板蓋宮を取り囲むように防衛施設を置き外敵から都を守ろうとしたのではないかという説が出されている。
当時618年に成立した唐が朝鮮半島に影響力を及ぼし、倭国も唐の脅威にさらされているという危機感を蘇我氏は持っていた。そのため従来の百済一辺倒の外交を改め各国と協調外交を考えていた。それに対し、従来の「百済重視」の外交路線をとる中臣鎌足や中大兄皇子ら保守派が「開明派」の蘇我氏を倒したと言うものである。蘇我氏打倒後に保守派は百済重視の外交を推し進め、白村江の戦いでそれが破綻する。いわゆる「大化の改新」はその後に行われたと考えられる。
諸説 > 皇極王権否定説

乙巳の変はこれまでの大王（天皇）の終身性を否定し、皇極天皇による譲位を引き起こした。その意義について佐藤長門は乙巳の変は蘇我氏のみならず、蘇我氏にそれだけの権力を与えてきた皇極天皇の王権そのものに対する異議申し立てであり、実質上の「王殺し」に匹敵するものであったとする。ただし、首謀者の中大兄皇子は皇極天皇の実子であり実際には大臣の蘇我氏を討つことで異議申し立てを行い、皇極天皇は殺害される代わりに強制的に退位を選ばざるを得ない状況に追い込まれた。
ところが、次代の孝徳天皇（軽皇子）の皇太子となった中大兄皇子は最終的には天皇と決別してしまった。孝徳天皇の王権を否定したことで後継者としての正統性を喪失した中大兄皇子は、自己の皇位継承者としての正統性を確保する必要に迫られて乙巳の変において否定した筈の皇極天皇の重祚（斉明天皇）に踏み切った。だが、排除した筈の大王（天皇）の復帰には内外から激しい反発を受け、重祚した天皇による失政もあり、重祚を進めた中大兄皇子の威信も傷つけられた。斉明天皇の崩御後に群臣の支持を得られなかった中大兄皇子は百済救援を優先させるとともに群臣の信頼を回復させるための時間が必要であったため、自身の即位を遅らせたというのである。
関連作品

古代史ドラマスペシャル『大化改新』（NHK、2005年1月3日放送）
『大王の夢』（韓国KBS、主人公金春秋らが三韓の使者として登場）
『明日香の王女』（河村恵利、プリンセスコミックス、乙巳の変からおよそ十年後の話。外伝が乙巳の変を舞台にしている）
『夕星の皇子、明星の天子』（小坂伊吹、Yahoo!コミックのwebマガジンコミックヒストリア（メディアファクトリー）にて2009年から連載中）
『天智と天武-新説・日本書紀-』（原案監修：園村昌弘、画：中村真理子　2012年17号〜2016年15号、小学館ビッグコミック）
『落日の王子 蘇我入鹿』（黒岩重吾著、文藝春秋）
『夏嵐―緋の夢が呼ぶもの』（朝香祥著、集英社スーパーファンタジー文庫）
『イルカ殺し - 大化改新（改）〜窯変、乙巳の変の巻〜』（尾崎克之著、ワニブックス）
蘇我入鹿首塚と甘樫丘（2005年9月撮影）
明治

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: 「明治」のその他の用法については「明治 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
明治（めいじ）は日本の元号の一つ。
慶応の後、大正の前。大化以降228番目、244個目の元号。明治天皇の即位に伴い定められた（代始改元）。
明治の元号下にあった1868年10月23日（明治元年9月8日）から1912年（明治45年）7月30日までの45年間を明治時代（）と呼ぶ。本項ではこの明治時代についても記述する。
概要

憲政体制に移行した時代であり、「明治」は憲政上最初の元号となる。また、「一世一元の制」による最初の元号である。
明治天皇が「一世一元の詔」を発布した西暦1868年10月23日（明治元年9月8日）から、明治天皇が崩御した1912年（明治45年）7月30日までの期間を指す。日本の元号の中では昭和に次いで2番目の長さであり、「一世一元の制」における最初の元号であるが、明治天皇は慶応3年1月9日（1867年2月13日）に践祚しその1年8か月後に「一世一元の詔」を発布して改元された為、明治天皇の在位期間とは最初の1年8か月が一致しない。
日本史の時代区分上では、元号が明治であった期間を明治時代（）という。時代区分名は江戸時代（最後の元号：慶応）までは中央政権の所在地に基づく名称で呼ばれているが、明治以降は一世一元の制により、元号に基づく名称となっている。
政治体制としては、封建制に代わり、天皇を中心とする近代的中央集権制が確立された。
改元

ウィキソースにの原文があります。
1868年10月23日（慶応4年9月8日）- 皇太子睦仁親王（後の明治天皇）の即位による改元。
ただし、改元の詔書には「吉凶之象兆ニ隨ヒ」（吉凶の象兆に随ひ）「改慶應四年爲明治元年」（慶応4年を改めて明治元年と為す）とあり、公式上は慶応4年元日に遡って明治元年とされた（立年改元）。また、一世一元の詔も併せて出され、天皇在位中の改元は行わないものとした。
『元号 全247総覧』によると、松平春嶽に新元号の考案が委ねられ、複数の案を出し、最終的に明治天皇自身によるくじ引きで「明治」が選定されたとされる。
1912年（明治45年）7月30日（1873年〈明治6年〉に太陽暦施行）- 明治天皇の崩御と皇太子嘉仁親王（後の大正天皇）の践祚（即位）により、大正（たいしょう）と改元。同日施行され、大正元年7月30日となった。
典拠

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| 「 | 聖人南面而聴天下、嚮明而治 →聖人南面して天下を聴き、明に嚮ひて治む | 」 |
—『易経』
「聖人南面して天下を聴き、明に嚮ひて治む」というこの言葉は、過去の改元の際に江戸時代だけで8回、計10回（「正長」「長享」「慶安」「承応」「天和」「正徳」「元文」「嘉永」「文久」「元治」改元時）候補として勘案されているが、通算11度目にして採用された。
岩倉具視が松平慶永に命じ、菅原家から上がった佳なる勘文を籤にして、宮中賢所で天皇が自ら抽選した。
「聖人が北極星のように顔を南に向けてとどまることを知れば、天下は明るい方向に向かって治まる」という意味である。
新暦の実施

→詳細は「グレゴリオ暦」を参照
1873年（明治6年）より、日本の暦は改暦され、新暦に太陽暦を採用した。従来の暦は太陰太陽暦に基づく天保暦で、以後、日本で単に旧暦と言えば天保暦を指す。
改暦は、具体的には、天保暦（旧暦）の明治5年12月2日の翌日を、新暦の明治6年1月1日とすることで実施した。これにより、西暦（グレゴリオ暦）と和暦の日付が一致することとなった。
| 和暦> 天保暦 （旧暦） | 和暦> 現行暦 （新暦） | 西暦> ユリウス暦 （旧暦） | 西暦> グレゴリオ暦 （新暦） | ユリウス通日 |
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| 明治5年12月2日 | なし | 1872年12月19日（火曜日） | 1872年12月31日（火曜日） | 2405159 |
| （12月3日） | 明治6年1月1日（水曜日） | 1872年12月20日（水曜日） | 1873年1月1日（水曜日） | 2405160 |
| （12月4日） | 明治6年1月2日（木曜日） | 1872年12月21日（木曜日） | 1873年1月2日（木曜日） | 2405161 |
明治時代

明治天皇が即位し、新政府は天皇を中心とした新しい国家体制を築くことを目指して江戸を東京と改め、天皇が東京に行幸し、明治2年（1869年）に政府機能が京都から東京に移された（東京奠都）。この明治天皇の治世が明治時代（めいじじだい）と呼ばれている。明治政府の樹立に大きな役割を果たした薩長土肥四藩（現在の鹿児島県・山口県・高知県・佐賀県、長崎県の一部）は新政府でも強大な権力を握った。なお、幕末には薩長と共に尊王攘夷運動を主導してきた水戸藩は「天狗党」と「諸生党」の藩内抗争で人材が失われ、明治新政府ではめぼしい人材は皆無となった。
尊皇思想に基づき、「天皇は親政を行い人民を直接統治する」とした。しかし、1890年（明治23年）に大日本帝国憲法（明治憲法）が施行されるまでは、明治天皇は青年期であり、憲政下となっても立憲君主制国家の成立により、三職制・太政官制や内閣官制の導入などで、天皇以外にも薩摩藩や長州藩の出身者が政治の実権を握っていた（藩閥政治）。明治改元の際には、明朝中国を模倣して一世一元の制を定め、天皇の名（厳密には追号）として元号を用い、それまでの陰陽五行思想的改元を廃止した（以降、現在の令和に至るまでの改元はすべて代始改元）。
この明治時代は、欧米列強の植民地化を免れるために近代化を推進した時代であり、世界史的に見れば、日本の産業革命時代である。西洋化と近代化が幕末から始まって明治年間で達成されたことから、「幕末・明治」と括られることも多い。なお、「幕末・明治」という括りは、不平等条約の締結（1854年〈安政元年〉）から完全撤廃（1911年〈明治44年〉）までの時代とほぼ一致する。中央集権的な王政復古の過程から「王政維新」ともいわれる。また、1870年代（明治初期）は文明開化を略し「開化期」とも呼ばれている。
明治時代 > 明治維新

→「明治維新」も参照
1867年（慶応3年）、江戸幕府15代将軍・徳川慶喜が朝廷に対し大政奉還を行った。これにより、朝廷は玉松操と大久保利通らが作成した「王政復古の大号令」を宣言。薩摩・越前・土佐・尾張・芸州の五藩がこのクーデターに与した。1868年（明治元年）1月、京都付近において薩摩・長州両藩兵を中心とする新政府軍と旧幕臣や会津・桑名藩兵を中心とする旧幕府軍との間に武力衝突が起こった（鳥羽・伏見の戦い）。これに勝利を収めた新政府軍は慶喜を朝敵として追討し、二条城に退去していた会津藩・桑名藩・旗本は辞官納地の命令により、慶喜と共に大坂城に退いた。慶喜は薩摩藩の罪状を弾劾した「討薩表」を提出して京都に進軍したが朝敵となって討伐され、大坂から軍艦開陽丸で脱出し、江戸城へ逃亡。新政府軍は江戸へ軍を進めた。大久保一翁や山岡鉄舟の尽力もあって新政府軍を代表する西郷隆盛と旧幕府軍を代表する勝海舟との交渉が成功し、同年4月11日（新暦5月3日）、江戸は戦火を交えることなく新政府軍により占領された（江戸開城）。東北諸藩も奥羽越列藩同盟を結成して会津藩を助けたが次々に新政府軍に敗れ、7月29日に越後長岡城落城、同年9月22日には激しい戦闘の末に会津若松城が落城して会津藩も降伏した。次いで庄内藩が降伏すると、1869年6月27日（明治2年5月18日）には旧幕府海軍を率いて箱館を占領していた榎本武揚らが五稜郭の戦いに敗れて降伏し、ここに戊辰戦争は終結した。
賞典禄を受けた「四賢侯」を中心とする討幕派大名および「維新の十傑」に代表される下級藩士や三条実美・東久世通禧ら七卿落ち事件に連座していた開明派の公家を中心として発足した新政府は封建的支配制度を解体し、天皇を中心とした中央集権的国家体制の基礎を固めていった。幕府や摂政、関白、征夷大将軍、内覧、議奏、京都守護職、所司代などは廃止され、それに代わり九条家に太政官代が置かれ、総裁・有栖川宮熾仁親王、議定、参与の三職および神祇・内国・外国・陸海軍・会計・刑法・制度の行政七科、徴士・貢士が置かれたが、下級藩士の実力者達は公家や雄藩の大名たちと並んで新政府に加わった。薩摩藩・土佐藩・安芸藩・尾張藩・越前藩五藩軍隊の京都御所警備の下、成立当日の夜の小御所会議で激論の末、慶喜に内大臣の官職と領地の返上（辞官納地）を命じることを決めた。ここに700年の武家政治の諸法度は終焉した。
戊辰戦争のさなかの1868年（慶応4年）3月には、由利公正・福岡孝弟の起草により天皇が群臣を従えて神々に誓うという形式で「五箇条の御誓文」を定め、公議輿論の尊重、開国親和など新しい政治理念の基本を宣言した。翌日に「五榜の掲示」を掲げた。その内容は五倫の道（君臣・父子・夫婦・長幼・朋友の道徳）を説き、徒党・強訴・キリスト教を禁止するなど旧幕府の政策を引き継いだものであったが、数年以内に廃止された。閏4月21日には五箇条の御誓文を受けて「政体書」を公布。太政官の下に上局と下局からなる二院制の議定官が置かれ、上局は議定と参与から、下局は各藩と藩から送られた貢士で構成した。次いで政府は太政官・神祇官と呼ぶ官吏制度を整えた。天皇親政の下に、公家や藩主に並んで参与に任じられた9藩士、小松帯刀（薩摩藩）・大久保利通（薩摩藩）・木戸孝允（長州藩）・広沢真臣（長州藩）・後藤象二郎（土佐藩）・福岡孝弟（土佐藩）・副島種臣（佐賀藩）・横井小楠（熊本藩）・由利公正（福井藩）の9名は「朝臣」となり、藩主から独立した地位を得た。
小松帯刀
大久保利通
木戸孝允
広沢真臣
後藤象二郎
福岡孝弟
副島種臣
横井小楠
由利公正
明治時代 > 士族反乱（自由民権運動）

1873年（明治6年）の征韓論政変により下野した板垣退助は翌1874年（明治7年）後藤象二郎・江藤新平・副島種臣らと愛国公党を結成、由利公正らと民撰議院設立建白書 を明治7年（1874年）1月政府左院に提出し、高知に立志社を設立する。この建白書が各地の新聞に掲載されたことで、政府に不満を持つ士族を中心に運動が進められるようになった。一方、民選議院を設立すべきか否かの議論も新聞雑誌紙上で盛んに交わされるようになった。翌1875年（明治8年）には愛国社が結成されるが、大阪会議で板垣が参議に復帰して漸次立憲政体樹立の詔を出すとともに、官選の元老院を設け大審院を置いて裁判制度を整備し、地方官会議を開いて地方議会の開設について討議した。また一方で、政府は新聞紙条例や讒謗律を制定して急進的な反政府の言論活動を取り締まった。後になり立志社が西南戦争に乗じて挙兵しようとしたとする立志社の獄が発生して幹部が逮捕されている。
民撰議院設立建白書に名を連ねた江藤新平は1874年（明治7年）郷里の佐賀で島義勇と共に不平士族の首領となって反乱を起こした（佐賀の乱）。政府はこれを鎮圧したが、廃刀令や家禄制度の廃止などによって士族の不満はいっそう高まった。1876年（明治9年）熊本で神風連の乱、福岡で秋月の乱、山口で萩の乱と一連の士族反乱が起こり、翌1877年（明治10年）ついに西郷隆盛を首領とする鹿児島士族ら約4万人が政府に対して兵を挙げた（西南戦争）。西南戦争は政府にとっても大きな試練で、新しい軍隊を総動員して約8ヶ月に渡って九州各地で激しい戦闘が展開された。戦争のさなか木戸が病死、西郷も自刃し、翌1878年（明治11年）には大久保が東京で不平士族の島田一郎ら6名により暗殺された（紀尾井坂の変）。こうして明治政府の「維新三傑」体制は終わりを告げ、薩長元老による官僚藩閥政権が確立した。
自由民権運動の共通の目的は国会開設であった。次第に農民の間にも支持層が広がり、1880年（明治13年）全国の民権派団体が大阪に集まって愛国社の大会を開き、国会期成同盟を結成し8万7千名余の署名を連ねた。私擬憲法が草案され始め、40編以上が発表された。イギリス流の二院制の議会政治（交詢社、嚶鳴社）、人民主権と一院制（立志社、植木枝盛）、君権主義（五日市憲法）などのように民権派から発表されたものが多かった。1881年（明治14年）開拓使官有物払下げ事件に端を発した明治十四年の政変で、井上毅・伊藤博文・岩倉具視らドイツ流憲法の支持者は即時国会開設を唱えていた急進派官吏を政府から追放する一方「国会開設の詔勅」を発し、1890年（明治23年）に議会を開設することを国民に約束した。その結果、明治政府から追放されることとなった板垣退助は自由党を、福地源一郎は立憲帝政党を、大隈重信は立憲改進党を結成し、来る国会開設の準備を図ろうとした。
1882年（明治15年）道路造成事業に反対した農民や自由党員らが検挙され（福島事件）、続いて加波山事件・秩父事件など東日本各地で自由党員らによる暴発事件が起こった。こうして自由民権運動は衰退していき、1887年（明治20年）大同団結運動を起こしに政府に迫ったが、政府は保安条例を発して多くの民権運動家を東京から追放した。財政面では、西南戦争後のインフレーションの整理を図るため、大蔵卿松方正義を中心に1882年（明治15年）に日本銀行を創立し、1885年（明治18年）から正貨である銀貨と引き換えのできる兌換紙幣を発行させた（銀本位制）。また官営工場を民間に払い下げた影響から政商が生まれ、のちにこれらは財閥を形成していった。
1882年（明治15年）、政府内で実権を握った伊藤は憲法調査のためヨーロッパを訪問。帰国後1884年（明治17年）華族令を制定して国家の功労者にも爵位を与えて華族とし、貴族院を作るための華族制度を整えた。1885年（明治18年）には太政官制を廃止して内閣制を導入し、初代内閣総理大臣には伊藤博文が就任、1888年（明治21年）新設された枢密院の議長にも就任した。1888年（明治21年）には市制、町村制、府県制、郡制が公布され地方自治制が実施された。1889年（明治22年）大日本帝国憲法、翌1890年（明治23年）教育勅語が発布された。
伊藤以降の初期内閣の構成はいずれも薩摩藩（黒田清隆、松方正義）と長州藩（伊藤博文、山縣有朋）を中心にして組閣され、1890年（明治23年）11月25日帝国議会の幕が開いた。以後激しい選挙干渉にて民党を抑えようとしたが、1892年（明治25年）に成立した第2次伊藤内閣の時には政府と自由党が次第に歩み寄りを進め、協力して政治を運用するようになった。
伊藤博文
黒田清隆
山縣有朋
松方正義
明治時代 > 条約改正問題

→「外国人司法官任用問題」も参照
19世紀後半にアジアの多くの国々は欧米諸国の植民地となっていたが、幕末以来の不平等条約を改正して関税自主権の確立（税権回復）と領事裁判制度の撤廃（法権回復）とを実現することが、日本にとって欧米諸国と対等の地位に立つためには何よりも重要であった。1871年（明治4年）、日本と清国は日清修好条規に調印。1873年（明治6年）に外務卿・副島種臣は、清国皇帝に謁見し日清修好条規批准書の交換を行った。
1878年（明治11年）に外務卿・寺島宗則の下でアメリカとの間で税権回復の交渉が成立したが、イギリスなどの反対により新しい条約は発効しなかった。後を継いだ外務卿・井上馨は欧化政策を取り、風俗や生活様式を西洋化して交渉を有利に運ぼうとした。1883年（明治16年）に日比谷に建てられた「鹿鳴館」では、政府高官や外国公使などによる西洋風の舞踏会がしきりに開かれた。井上の改正案は外国人に日本国内を開放（内地雑居）するかわりに税権の一部を回復し、領事裁判制度を撤廃するというものであったが、国権を傷つけるものだとして政府内外から強い反対が起こり、1887年（明治20年）交渉は中止され、井上は辞職した。
これに続いて、1889年（明治22年）大隈重信外相がアメリカ・ドイツ・ロシアとの間に新条約を調印したが、大審院（現在の最高裁判所に相当）に限り外国人裁判官の任用を承認していたので、『新聞日本』を基盤に持つ東邦協会メンバーを皮切りに国民協会を率いる保守派の品川弥二郎や鳥尾小弥太、民権派の星亨を中心として再び国内に反対運動が起きた。大隈は玄洋社の活動家に爆弾を投げつけられて負傷したため交渉は中止となって新条約は発効せず、またその後も青木周蔵外相の交渉が1891年（明治24年）に訪日したロシア帝国皇太子（当時、後のニコライ2世皇帝）が滋賀・大津で警護の警察官に襲われて負傷（大津事件）したことにより挫折するなど、条約改正は難航した。
その後、イギリスは東アジアにおけるロシアの勢力拡張に警戒心を深め、日本との条約改正に応じるようになった。1894年（明治27年）に外務大臣陸奥宗光は駐英公使青木周蔵に交渉を進めさせ、イギリスとの間で領事裁判権の撤廃と関税自主権の一部回復を内容とした「日英通商航海条約」の調印に成功した。関税自主権の完全回復は、後に持ち越された。
明治時代 > 大日本帝国憲法

→詳細は「大日本帝国憲法」を参照
明治時代 > 日清戦争

→詳細は「日清戦争」を参照
日本は1882年（明治15年）の壬午事変と1884年（明治17年）の甲申政変を契機に朝鮮を巡って清と対立し、甲午農民戦争を契機に1894年（明治27年）日清戦争が勃発した。当時の国力では財力、軍艦、装備、兵数すべてにおいて清の方が優位であったが、士気と訓練度で勝った日本は勝利し下関条約によって以下の内容を清に認めさせた。
朝鮮の独立の承認
領土として遼東半島、台湾、澎湖諸島の割譲
賠償金（2億両(テール)、日本円で3億1千万円）を獲得
重慶・長沙・蘇州・杭州の4港開港
下関条約の結果、清の朝鮮に対する宗主権は否定され、ここに東アジアの国際秩序であった冊封体制は終焉を迎えた（李氏朝鮮は1897年（明治30年）大韓帝国として独立した）。しかし、遼東半島はロシア、フランス、ドイツの三国干渉により返還させられた（代償として3000万両を獲得）結果、国民に屈辱感を与え報復心が煽られた（臥薪嘗胆）。
結果としてこの戦争により日本も諸列強の仲間入りをし、欧米列強に認められることとなった。他方「眠れる獅子」といわれた清が敗戦したことから、諸列強による中国大陸の植民地化の動きが加速されることとなった。加えて、日清戦争の賠償金は1897年（明治30年）の金本位制施行の源泉となり、官営八幡製鉄所造営（1901年（明治34年）開設）の資金となるなど戦果は経済的にも影響を与えた。一方、日本は外国との間にある不平等条約の廃棄を公然と要求しうるようになった。