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久留米市指定文化財一覧

久留米市指定文化財一覧（くるめししていぶんかざいいちらん）は、福岡県久留米市が指定している文化財の一覧。
2017年2月13日現在、久留米市の指定文化財数104件、内訳は有形文化財46件（建造物11件、絵画5件、彫刻11件、工芸品4件、書跡0件、古文書6件、考古資料6件、歴史資料3件）、無形文化財0件、有形民俗文化財26件、無形民俗文化財7件、史跡8件、名勝1件、天然記念物16件（史跡と天然記念物の二重指定1件を除く）、選定技術保存0件、登録文化財0件。
※所在地の特記なき場合は久留米市内。
有形文化財 > 建造物

11件
| 画像 | 名称 | 時代 | 所在地 | 指定年月日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 八幡神社拝殿(伝明静院本堂) | 江戸時代 | 安武町安武本637 | 1982年5月25日 |  |
|  | 大善寺旧庫裡 | 江戸末期 | 大善寺町宮本1460-1 | 1983年6月24日 |  |
|  | 雪の聖母聖堂 | 1896年(明治29年)頃 | 津福本町252-1 聖マリア病院 | 1987年2月21日 |  |
|  | 寿本寺山門 | 天文元年(1532年) | 草野町草野397-1 | 1993年6月22日 |  |
|  | 城島天満宮の石造鳥居 | 元禄10年(1697年) | 城島町城島323 城島天満宮 | 1997年10月1日 | 元・城島町指定文化財 |
|  | 五穀神社の石橋 | 文化3年(1806年) | 通外町58-1 五穀神社 | 2000年2月24日 |  |
|  | 本泰寺の山門 | 江戸時代 | 寺町4-1 本泰寺 | 2000年2月24日 |  |
|  | 旧三島家長屋門 | 天保11年(1840年) | 篠山町270 篠山小学校 | 2001年7月23日 |  |
|  | 坂本繁二郎生家 | 江戸時代 | 京町224 | 2003年7月28日 |  |
|  | 大善寺玉垂宮の石造鳥居 | 元和4年(1618年) | 大善寺町宮本1463-1 大善寺玉垂宮 | 2007年8月20日 |  |
|  | 石垣神社の石造鳥居 | 明暦元年(1655年) | 田主丸町石垣68-1 石垣神社 | 2007年8月20日 |  |
有形文化財 > 絵画

5件
| 名称 | 作者 | 時代 | 所在地 | 指定年月日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 紙本著色若宮八幡宮縁起 |  | 江戸時代 | 諏訪野町1830-6 久留米文化財収蔵館 | 1974年11月1日 |  |
| 麻・絹著色地蔵十王図 |  | 朝鮮・隆慶2年(1568年) | 善導寺町飯田550 善導寺 | 1993年6月22日 |  |
| 床島堰築造絵図 |  | 正徳年間 | 北野町金島457 専称寺 | 1993年11月17日 | 元・北野町指定文化財 |
| 絹本著色楊柳観音図 |  | 朝鮮・宣徳2年(1427年) | 京町209 梅林寺 | 1995年4月24日 |  |
| 久留米祇園祭礼図 |  | 江戸時代 | 諏訪野町1830-6 久留米文化財収蔵館 | 2001年3月27日 |  |
有形文化財 > 彫刻

11件
| 名称 | 作者 | 時代 | 所在地 | 指定年月日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 木造釈迦如来坐像 | 湛誉、湛真 | 正和3年(1314年) | 善導寺町飯田550 善導寺 | 1993年6月22日 |  |
| 木造宝冠阿弥陀如来坐像 |  | 貞和5年 | 善導寺町飯田550 善導寺 | 1993年6月22日 |  |
| 木造阿弥陀如来坐像 |  | 鎌倉中期（推定） | 善導寺町飯田550 善導寺 | 1993年6月22日 |  |
| 木造四天王立像 |  | 保安元年(1120年),江戸時代 | 善導寺町飯田550 善導寺 | 1993年6月22日 |  |
| 木造不空羂索観音立像 |  | 鎌倉-南北朝時代 | 大善寺町夜明1095 朝日寺 | 1993年6月22日 |  |
| 木造聖観音立像 |  | 鎌倉-南北朝時代 | 大善寺町夜明1095 朝日寺 | 1993年6月22日 |  |
| 木造十一面観音立像 |  | 鎌倉-南北朝時代 | 大善寺町夜明1095 朝日寺 | 1993年6月22日 |  |
| 木造薬師如来坐像 |  | 正和4年(1315年)以前 | 京町209 梅林寺 | 1995年4月24日 |  |
| 木造如意輪観音坐像 |  | 建徳2年(1371年) | 京町209 梅林寺 | 1995年4月24日 |  |
| 木造如来形坐像 |  | 天文21年(1552年) | 京町209 梅林寺 | 1995年4月24日 |  |
| 木造如意輪観音坐像 |  | 室町時代 | 田主丸町牧 牧八幡宮 | 1999年3月15日 | 元・田主丸町指定文化財 |
有形文化財 > 工芸品

4件
| 名称 | 作者 | 時代 | 所在地および所有者または管理者 | 指定年月日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 臺子(盛徳院様没後御寄附) |  | 江戸時代 | 合川町2-1 福聚寺 | 1980年5月22日 |  |
| 古月禅師関係金工品 |  | 江戸時代 | 合川町2-1 福聚寺 | 1980年5月22日 |  |
| 三具足 |  | 江戸時代 | 合川町2-1 福聚寺 | 1980年5月22日 |  |
| 唐銅製燈籠 |  |  | 合川町2-1 福聚寺 | 1980年5月22日 |  |
有形文化財 > 古文書

6件 ※すべて非公開
| 名称 | 員数 | 時代 | 所在地および所有者または管理者 | 指定年月日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 福聚寺文書 | 460点 | 江戸時代 | 合川町2-1 福聚寺 | 1980年5月22日 |  |
| 大善寺玉垂宮文書 | 20点 | 鎌倉時代以降 | 大善寺町宮本1463-1 | 1998年7月29日 |  |
| 御船家文書 |  | 承久元年(1219年)以降 | 大善寺町宮本1463-1 | 1998年7月29日 |  |
| 隈家文書 |  | 応永25年(1418年)以降 | 大善寺町宮本1463-1 | 1998年7月29日 |  |
| 梅津家文書 |  | 中世 | 大善寺町宮本1463-1 | 1998年7月29日 |  |
| 小川区有中世文書 | 19点 | 中世 | 小川区 | 2017年2月13日 |  |
有形文化財 > 考古資料

6件
| 名称 | 時代 | 所在地 | 指定年月日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 人物埴輪 | 古墳時代 | 諏訪野町1830-6 久留米市埋蔵文化財センター | 1974年11月1日 |  |
| 細形銅剣 | 弥生前期 | 三潴町 個人蔵 | 1996年10月28日 | 元・三潴町指定文化財 |
| 弓頭神社の考古資料 |  | 三潴町高三潴528-1 弓頭神社 | 1996年10月28日 | 元・三潴町指定文化財 |
| 装飾古墳石材 |  | 田主丸町田主丸507-1 田主丸総合支所 | 1996年5月29日 | 元・田主丸町指定文化財 |
| 横矧板鋲留短甲 | 古墳時代 | 田主丸町石垣889 水縄小学校 | 1999年3月15日 | 元・田主丸町指定文化財 |
| 永勝寺の古瓦 | 奈良時代以降 | 山本町豊田2155 永勝寺 | 2000年2月24日 |  |
有形文化財 > 歴史資料

3件
| 名称 | 時代 | 所在地および所有者または管理者 | 指定年月日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 石書経碑 | 享和元年(1801年) | 田主丸町秋成963 法音寺 | 1999年3月15日 | 元・田主丸町指定文化財 |
民俗文化財 > 有形民俗文化財

26件
| 名称 | 時代 | 所在地 | 指定年月日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 山本郡・御井郡郡界標 | 元禄8年(1695年) | 山本町豊田1-1 | 1974年4月25日 |  |
| 藤吉天満宮の石造狛犬 | 慶長17年(1612年) | 大善寺町藤吉810 藤吉天満宮 | 1974年11月1日 |  |
| 七木地蔵板碑 | 応永初期 | 長門石5丁目4-4 | 1974年11月1日 |  |
| 医王寺の地蔵菩薩彫像板碑 | 応永5年(1398年) | 寺町35 | 1978年6月24日 |  |
| 岩井の地蔵菩薩彫像板碑 | 応永11年(1404年) | 山川町50-1 | 1978年6月24日 |  |
| 横馬場の地蔵菩薩彫像板碑 | 応永11年(1404年) | 高良内町392-2 | 1978年6月24日 |  |
| 日輪寺の地蔵菩薩彫像板碑 | 応永22年(1415年) | 京町279 日輪寺 | 1978年6月24日 |  |
| 称名院の地蔵菩薩彫像板碑 | 応永28年(1421年) | 大善寺町藤吉719-2 称名院 | 1978年6月24日 |  |
| 極楽寺の六地蔵菩薩図像板碑 | 室町時代 | 上津町2131-4 | 1978年6月24日 |  |
| 旧有馬別邸の十一面観音菩薩彫像板碑 | 室町時代 | 合川町1877 | 1978年6月24日 |   |
| 白口の地蔵菩薩彫像板碑 | 応永11年(1404年) | 荒木町白口1167 | 1982年5月25日 |  |
| 中島の地蔵菩薩彫像板碑 |  | 大善寺町中津851 | 1982年5月25日 |  |
| 高樹神社の石造狛犬 | 享保9年(1724年) | 御井町121 高樹神社 | 1984年6月29日 |  |
| 庚申板碑 | 寛永11年(1634年) | 長門石5丁目1-13 八幡神社・天満宮 | 1984年6月29日 |  |
| 碇石 |  | 長門石5丁目1-13 八幡神社・天満宮 | 1987年2月21日 |  |
| 肥前嶋境石 |  | 安武町武島 個人蔵 | 1987年2月21日 |  |
| 安武古町の市恵比須像 |  | 安武町安武本 個人蔵 | 1995年4月24日 |  |
| 浜天満宮の石造狛犬 |  | 城島町浜225 浜天満宮 | 1997年10月1日 | 元・城島町指定文化財 |
| 牛木神社の石造六地蔵塔 |  | 城島町江上本1767 牛木神社 | 1997年10月1日 | 元・城島町指定文化財 |
| 府中の石造市恵比須像 |  | 御井町1 高良大社 | 1998年7月29日 |  |
| 熊野神社の木造河童像 |  | 田主丸町志塚島 熊野神社 | 1999年3月15日 | 元・田主丸町指定文化財 |
| 宮地嶽神社の石造河童像 |  | 田主丸町船越 老松神社 | 1999年3月15日 | 元・田主丸町指定文化財 |
| 素盞鳴神社の木造河童像 |  | 田主丸町志塚島 素盞鳴神社 | 1999年3月15日 | 元・田主丸町指定文化財 |
| 芦塚の石造阿弥陀如来坐像 | 弘治4年(1558年) | 城島町芦塚971-7 | 2004年8月9日 | 元・城島町指定文化財 |
| 遍照院の地蔵菩薩彫像板碑 | 応永期 | 寺町56 遍照院 | 2010年8月26日 |  |
| 厨の地蔵菩薩彫像板碑 | 応永25年(1418年) | 諏訪野町1830-1 | 2012年9月24日 |  |
民俗文化財 > 無形民俗文化財

7件
| 名称 | 所在地 | 開催時期 | 指定年月日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 須佐能袁神社の神幸行事 | 草野町草野443-2 | 西暦偶数年の夏休み初日の土、日曜日 | 1984年6月29日 |  |
| 若宮八幡宮の神幸行事 | 草野町吉木2611 | 西暦奇数年の9月の2日間 | 1984年6月29日 |  |
| 八丁島の御供納 | 宮ノ陣町八丁島 天満神社ほか | 毎年12月中旬の2日間 | 1985年6月26日 |  |
| 柳瀬おくんち獅子舞 | 田主丸町八幡 玉垂命神社 | 毎年10月9日 | 1993年7月7日 | 元・田主丸町指定文化財 |
| 高良山獅子舞 | 御井町1 高良大社 | 毎年1月1日、10月10日 | 1998年7月29日 |  |
| 御井町風流 | 御井町1 高良大社 | 毎年1月1日、10月10日 | 1998年7月29日 |  |
| 十五夜さん大綱引き | 大石町132 伊勢天照御祖神社 | 旧暦8月15日に該当する日 | 2010年8月26日 |  |
記念物 > 史跡

8件
| 名称 | 時代 | 所在地 | 指定年月日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 目安町の一里塚 | 元禄以前 | 安武町安武本3104-1 | 1974年4月25日 | 元は史跡と天然記念物の二重指定 |
| 東櫛原今寺遺跡 | 弥生前期-古墳初期 | 東櫛原町1286-1 櫛原中学校 | 1978年6月24日 |  |
| 釜口古墳 | 古墳時代 | 高良内町4030-1 | 1978年6月24日 |  |
| 極楽寺古墳群 | 古墳時代 | 上津町2125ほか | 1978年6月24日 |  |
| 筑後国分寺跡(講堂・塔及び回廊跡) | 奈良時代 | 国分町711-1 日吉神社 | 1981年6月1日 |  |
| 磨崖種子三尊(岩不動) |  | 御井町297-1 | 1987年2月21日 |  |
| 野瀬塚遺跡 |  | 安武町安武本野瀬塚 | 1990年3月27日 |  |
| 良積石 |  | 北野町赤司1218-1 | 1993年11月17日 | 元・北野町指定文化財 |
記念物 > 天然記念物

15件
| 名称 | 時代 | 所在地または所有者または管理者 | 指定年月日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 福聚寺のイヌ槙 |  | 合川町2-1 福聚寺 | 1978年6月24日 |  |
| 宮ノ陣の将軍梅 | 樹齢600年以上 | 宮ノ陣町5丁目12-1 宮ノ陣神社  | 1988年2月24日 |  |
| 安超寺の銀杏 |  | 田主丸町森部719-1 安超寺 | 1990年5月11日 | 元・田主丸町指定文化財 |
| 阿蘇神社の樟 |  | 田主丸町地徳2808 阿蘇神社 | 1990年5月11日 | 元・田主丸町指定文化財 |
| 八幡神社の樟 |  | 田主丸町恵利1173 | 1990年5月11日 | 元・田主丸町指定文化財 |
| 観音寺のハルサザンカ |  | 田主丸町石垣275 観音寺 | 1990年5月11日 | 元・田主丸町指定文化財 |
| 永勝寺のケンポナシ |  | 山本町豊田2155 永勝寺 | 1993年6月22日 |  |
| 柳坂のアカメヤナギ |  | 山本町豊田2151 | 1993年6月22日 |  |
| 日吉神社の樟 |  | 田主丸町上原476 日吉神社 | 1993年7月7日 | 元・田主丸町指定文化財 |
| ヒナモロコ |  | 新合川1丁目1-3 筑後川防災施設くるめウス | 1995年6月22日 |  |
| 黒岩家のモチノキ | 樹齢約400年（推定） | 北野町高良 | 1996年5月16日 | 元・北野町指定文化財 |
| 常行寺のモッコク |  | 田主丸町豊城1295 常行寺 | 1996年12月21日 | 元・田主丸町指定文化財 |
| 法林寺の樟 |  | 田主丸町田主丸214-4 法林寺 | 1996年12月21日 | 元・田主丸町指定文化財 |
| 高良大社のツツジ群生地 | 樹齢200年以上（推定） | 御井町 | 2001年3月27日 |  |
| くじらの森樹木群 |  | 田主丸町秋成975 | 2003年5月12日 | 元・田主丸町指定文化財 |
記念物 > 名勝

1件
| 名称 | 時代 | 所在地および所有者または管理者 | 指定年月日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 上野家庭園 | 江戸末期-明治初期 | 山本町豊田1755-1 | 2000年2月24日 |  |
指定が解除された文化財 > 天然記念物

1件
| 名称 | 時代 | 所在地 | 指定年月日 | 指定解除年月日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 目安町の一里塚 | 元禄以前 | 安武町安武本3104-1 | 1974年4月25日 | 2022年3月31日 | 塚に生えていた樹齢300年のエノキが枯死したため、天然記念物としての指定を解除された。史跡の指定は存続。 |
朽木藩

朽木藩（くつきはん）は、江戸時代に近江国高島郡の朽木谷（現在の滋賀県高島市朽木地区）を治めた朽木氏の領国を「藩」と捉えた呼称。次のように複数の用法がある。
豊臣政権下の大名で、江戸時代初期まで存続した朽木元綱の領国を指す用法。豊臣政権期の石高には諸説ある。関ヶ原の合戦後の石高は9590石。
元綱の三男で別家を立てた稙綱が、大名に列してから下野国鹿沼を居所とするまでの時期の藩を指す用法。居所の所在や移転時期に諸説がある。
交代寄合朽木家（元綱の長男に相続される宗家）の知行所を指す用法。大名に準じる家格を踏まえた呼称であるが、一般的な「藩」の定義とは異なる。
本項ではこれらを合わせて説明するが、いずれの場合においても「朽木藩」という呼称を妥当としない見解があることには留意を要する。なお、「朽木氏が藩主を務める藩」（稙綱が立てた家の藩）を「朽木藩」と呼称することもあるが、これについては福知山藩などの項目を参照のこと。
歴史

大津
京都
小浜
大溝
久多
万木
山中関
朽木
関連地図（滋賀県）
歴史 > 戦国期までの朽木家

→「朽木氏」および「畿内・近国の戦国時代」も参照
朽木氏は、鎌倉時代に朽木荘の地頭となった近江源氏（佐々木氏）の一族である。室町時代には幕府奉公衆を務めたが、特に戦国期に入ると、京都近傍に所在して一定の軍事動員力を有する朽木家は足利将軍家から厚い信頼を寄せられるようになった。2人の将軍（足利義晴・足利義輝）が朽木家を頼り、朽木荘に滞留したことでも知られる。
朽木荘は、京都と若狭国・越前国を最短距離で結ぶ交通路（若狭街道や朽木街道・朽木越などと呼ばれる）に位置しており、北国方面の大名にとっては京都への入口にあたる重要な地域であった。戦国期に朽木氏は、朽木荘近隣の荘園の所領化や、小領主の家臣化を進め、「戦国大名」よりは小規模ながらも領域支配を行うようになった。要衝である朽木谷を掌握する朽木氏は、同時代においてその所領規模以上に大きな政治的評価を有していた。
歴史 > 朽木元綱の「朽木藩」

→「朽木元綱」も参照
戦国期後半から江戸時代はじめにかけての朽木家当主が朽木元綱である。永禄11年（1568年）、元綱は将軍足利義昭から本領である朽木荘を安堵された。元亀元年（1570年）、織田信長が浅井長政の離反によって越前朝倉義景攻めからの撤退を余儀なくされた際、元綱は信長の「朽木越え」を通っての京都帰還を助けた（金ヶ崎の戦いを参照）。翌元亀2年（1571年）に信長は元綱に新たな知行地の宛行などを行っており、元綱は信長に従ったとされる。
信長の死後は豊臣秀吉に従った。文禄3年（1594年）には伊勢国の検地奉行を新庄直忠（東玉斎）とともに務め、同年9月には同国安濃郡に所在する蔵入地約5万8000石の代官を新庄とともに命じられた。この際、蔵入地の中から2000石を扶持することが定められた。文禄4年（1595年）8月8日には高島郡に所在する蔵入地9203石余の代官を命じられた。元綱が高島郡の蔵入地代官となったことについては、秀次事件（文禄4年7月15日に豊臣秀次が自殺）との関連も推測される。これ以前、高島郡には豊臣秀次の所領があり、大溝城には秀次家臣の吉田好寛が代官として在城していたという。
関ヶ原の戦いの時点で元綱は2万石の大名であったと記す書籍もあるが、「2万石」は管理下の蔵入地を合算した石高と見られる。また、元綱は大溝城に在城したとも伝えられているが、所領があったのか、代官として城を管理していたのかは不明である。大溝城の天主はこの頃に解体されているが、朽木氏が解体に関わったことを示す文書が残っている。
慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いの際には、当初西軍に属した。朽木元綱は600人の兵を率い、大谷吉継の麾下にあったが、関ヶ原の本戦において小早川秀秋らとともに東軍に転じた。元綱は細川忠興を頼って家康に面会し、本領9590石を安堵され、17日の佐和山城攻めに参加している。
元和元年（1615年）には若狭国との国境に近い山中関（現在の高島市今津町杉山）の関所警備を「先規のごとく」務めることを命じられ、これは朽木家代々の職務として受け継がれた。
朽木元綱は、石高は1万石にわずかに及ばなかったものの「大名に準じる扱い」を受けたとされ、領地の朽木に居所（朽木陣屋）を構え、参勤交代を行っていた（なお、幕初には「大名」と他の将軍直臣（旗本）の格式の境界は必ずしも明確ではなく、1万石以上を大名とする基準が成立したのは寛永10年代という説がある。幕藩体制が確立すると、参勤交代を行う旗本は「交代寄合」と呼ばれる家格に位置づけられる）。『朝日日本歴史人物事典』で「朽木元綱」の項目を執筆した石田晴男は、元綱について「中世以来の所領を維持し、近世大名への道を開いた」と評価している。
元和2年（1616年）4月、徳川家康が没すると、元綱は剃髪し、牧斎と称した。同年12月、徳川秀忠が御放衆（御咄衆）を設けると、朽木元綱もこれに加えられた。寛永2年（1625年）、高島郡の本領から3240石を割いて元綱の隠居領とすることが認められた。家督を継いだ長男の朽木宣綱は6350石の領主となった。
寛永9年（1632年）8月29日、朽木元綱は死去した。元綱の隠居領が再配分された結果、もとの朽木領9590石は、長男の朽木宣綱（6470石）、二男の朽木友綱（2010石）、三男の朽木稙綱（1110石）により分割されることとなった。『藩と城下町の事典』は、元綱死後の所領三分によって朽木藩は廃藩になったとしている。
歴史 > 朽木稙綱の「朽木藩」

→「鹿沼藩」も参照
朽木元綱の三男である朽木稙綱は、元和4年（1618年）に召し出されて徳川家光に仕えた。以後、稙綱は家光の側近として栄進し、元和9年（1623年）11月に1000石、寛永2年（1625年）2月に1000石、同11月にさらに1000石を加増され、寛永8年（1631年）に御小姓組頭に就任した時点で3000石の知行を得ていた、寛永9年（1632年）、上掲の通り元綱の隠居領から1110石が分与されており、知行は合計4110石となる。寛永12年（1635年）、稙綱は六人衆（若年寄）に任命された。
寛永13年（1636年）8月10日、稙綱は加増を受けて1万石の大名となった。寛永16年（1639年）には1万石を加増され、正保4年（1647年）に下野国鹿沼において5000石が加増されるのであるが、この間の稙綱の藩が「朽木藩」と表現されることがある。
『寛政重修諸家譜』では、この時期の稙綱の知行地の分布がはっきりせず、元綱の隠居領に由来する1110石が近江国高島郡内にあったことが記されているのみであり、鹿沼を居所にしたという明確な記述もない。『角川日本地名大辞典』では、寛永13年（1636年）に稙綱の「朽木藩」が立藩したとするが、下野国鹿沼が領地に含まれたと見てこの時点で「鹿沼藩」が成立したとする見解もある。なお、稙綱は幕府の重職にあるため、参勤交代によって江戸を離れ「国元に帰る」ことはない（「定府」参照）。正保4年（1647年）以前については稙綱の居所（藩の所在地名）を記さない場合もある。
『日本史広辞典』や『角川日本地名大辞典』では、正保4年（1647年）に鹿沼藩が立藩したとする。慶安元年（1648年）、初めて領地（鹿沼）入りの暇を得ているが、これは家光の日光参詣と合わせて行われたもので、家光は参詣の帰路に鹿沼に立ち寄っている。
慶安2年（1649年）2月、稙綱は5000石を加増の上で常陸国土浦藩に移された。次代の朽木稙昌が丹波福知山藩に移され、朽木家は福知山で廃藩置県を迎えている。
歴史 > 交代寄合朽木家の「朽木藩」

一般的な定義（表高1万石以上の将軍直臣を「大名」とし、その領地・統治機構を「藩」とする）によれば、朽木家は大名ではなく交代寄合という家格の大身旗本であるが、朽木では交代寄合朽木家を「朽木藩」と見なす認識もある。たとえば自治体史である『朽木村史』では幕藩体制下の朽木谷を統治する領主の体制を「朽木藩」と叙述している。
歴史 > 交代寄合朽木家の「朽木藩」 > 相続と分知

朽木家の宗家は、朽木元綱の長男・朽木宣綱が6470石とともに相続した。朽木谷を本拠地として動かなかった宗家は、多くある分家と区別して「谷朽木」とも呼ばれる（このほか「朽木本家」「朽木本系」などの用語も用いられる）。
万治2年（1659年）に宣綱が隠居して朽木智綱が家督を継いだ際にも、智綱の弟である良綱（1000石）・元綱（700石）への分知が行われており、宗家は4770石となった。元綱以後の2代の間に朽木家が分家を多く出した理由は不明であるが、関ヶ原の戦いで寝返った大名への厳しい処置を警戒しての対策ではないかとの推測がある。
朽木本家は、宣綱―智綱―定朝―周綱―衆綱―朝綱―道綱―泰綱―大綱―之綱と相続され、幕末・明治維新を迎えた。
歴史 > 交代寄合朽木家の「朽木藩」 > 朽木谷と朽木家の動向

寛文2年（1662年）5月1日、寛文近江・若狭地震が発生した。琵琶湖西岸一帯はこの地震によって大きな被害が出た地域で、朽木でも多数の家屋が倒壊して多くの死者が出た。火災も発生して被害を広げたという。この地震では朽木陣屋でも建物が倒壊し、隠居の身であった朽木宣綱（立斎）が死亡した。
『寛政譜』編纂当時の当主・朽木泰綱（1769年 - 1852年）は学問を好んだ人物で、江戸屋敷に3万冊以上の蔵書を有し「万巻楼」と号した。足代弘訓の『伊勢の家つと』によれば、泰綱は江戸で五指に入る蔵書家の一人という。泰綱は江戸屋敷に「朽木文庫」を設けて月に2回「交易の会」を開き、閲覧・貸与に供していた。蔵書は泰綱が一代で収集したもので、もっぱら和書（日本の古典籍）を対象とした。これについては、蘭癖として知られた同族の朽木昌綱（福知山藩主）を意識したものとの見解がある。同時代の江戸で名の知られた「朽木文庫」であるが、蔵書は間もなく散逸し、1874年（明治7年）に宮内省が朽木家の蔵書を買い取った際にはわずか300冊あまりが残されるのみであったという。
歴史 > 交代寄合朽木家の「朽木藩」 > 幕末・維新期の朽木家

幕末期の当主は朽木之綱（のぶつな）で、安政4年（1857年）に家督を継いだ。文久3年（1863年）の将軍徳川家茂上洛や、元治元年（1864年）の天狗党の乱に対応しての徳川慶喜の海津出陣、慶応元年（1865年）の長州征討に伴う徳川家茂上洛といった際に、朽木家は山中関に鉄砲組を配置して警衛にあたっている。
幕末期の朽木家の動向は、江戸屋敷留守居役を務めた池田白鷗の残した記録で窺うことができ、朽木家は飛脚を走らせて戊辰戦争の情報をこまめに収集していたことがわかる。結果として、之綱はいち早く新政府への帰順を表明した。
慶応4年/明治元年（1868年）1月、之綱は新政府に対して山中関の守備を申し出ている。3月21日、朽木家は数名の役人を残して江戸屋敷を退去した。
大政奉還後、新政府は大津代官所を接収して大津裁判所（のち大津県）を設置し、近江・若狭2国の朝廷直轄地（旧幕府領・旧会津藩領を含む）を支配するとした。旗本領についても大津県の支配とされたが、新政府に帰順して朝臣となった旗本（中大夫・下大夫・上士という階級に区分された）は本領が安堵され（「旗本#明治維新後」参照）、名目上は「大津県支配何某知行所」となる。之綱の場合も5月に京都定府の朝臣として中大夫身分とされ、本領安堵を受けているが、6月に所領は最寄りの府県の支配下に入ると通達される。明治2年（1869年）4月、之綱は交代寄合であったことを挙げて「藩屏」の列に加えられるよう嘆願したが、認められなかった。
明治2年（1869年）12月、1万石以下の武士の禄制が定められ、元旗本の朝臣は士族に位置づけられ、地方に貫属されて家禄が支給される代わりに、知行地は返上させられることとなった。明治3年（1870年）1月、之綱は朽木での在住願いを出し、3月には大津県貫属となった。5月、之綱は朽木に帰住した。6月4日、之綱は朽木役所（この時の「朽木役所」は慶宝寺に置かれていたという）に旧臣らを集めて離別の目録（賜金）を渡し、小宴を開いた。「朽木家家臣団解散式」とも表現される。
『高島郡誌』によれば「明治初年」、朽木之綱は「各藩の例」にならって朽木に「学社」を設けた。学社では朽木家の「配下」や「富家」の子弟の教育が行われた。その後、地域の教育は明治5年（1872年）に市場・岩瀬・野尻村連合によって開設された「市場教訓所」に担われることとなった。
之綱は1873年（明治6年）には京都に移住しているが、1888年（明治21年）以前に朽木に戻っている。之綱は朽木村の神社で神主を務めて生計を立てていたという。1900年（明治33年）、之綱は71歳で没した。
領地

関ヶ原の戦いののち、朽木元綱が本領として安堵された9590石の領地は、近江国高島郡朽木荘を中心として、山間部の針畑荘・三谷荘、平野部の本荘・広瀬荘・音羽荘の各一部、および山城国久多荘（現在の京都市左京区久多地区付近）にまたがっていた。
領地 > 朽木谷

朽木谷は山村地帯であり、米作の条件は悪いながらも、豊かな山林資源を擁して安曇川という輸送路にも恵まれていた。また、京都と若狭国・越前国を結ぶ街道（若狭街道。いわゆる「鯖街道」の一つでその代表的なもの。現代の朽木付近では国道367号に相当する道筋）が朽木荘を通過する。室町時代には朽木荘の中心地に「市場」と呼ばれる地区（現在の高島市朽木市場周辺）が登場する。領主朽木家の居館や倉庫が置かれるとともに、商家も所在する、朽木荘の政治・経済の中心地であった。
朽木市場の町から見て北川の対岸にあたる「野尻の丘」には、中世に朽木城が築かれていたが、江戸時代に入って陣屋に改修され（「朽木陣屋」と呼称される）、幕末まで朽木家の本邸として用いられた。朽木市場（朽木町とも称された）も近世的な城下町として改修されたと見られ、直線的であった街路に屈曲を設けるなどの措置がとられた。朽木市場は物資が行きかい、山間部ながらかなりの賑わいを見せていた。
朽木陣屋の建物は明治維新後に撤去され、遺構としては堀・土居・石垣の一部や井戸が残るのみとなっている。跡地には「朽木資料館」が建ち、史跡公園として整備されている。なお、朽木市場が著名であるために、
朽木陣屋も「市場」に所在すると記されることがあるが、現代の行政上、陣屋所在地は大字「朽木市場」に隣接する「朽木野尻」（近世の野尻村に相当する）の域内である。
領地 > 高島郡内の分家領

朽木友綱の家は東万木村（現在の高島市安曇川町青柳）に陣屋を置いた。このことから友綱の家は「万木朽木」とも称される。万木朽木家は、代官を派遣して知行地の支配に当たった。『高島郡誌』によれば、安政2年（1855年）の安政の改革にともない夫人や世嗣の在国が認められると、万木朽木家も家臣団とともに東万木村に移ったが、明治維新後の家禄奉還にともない当主は江戸（東京）に帰った。
朽木稙綱の家は南古賀村・長尾村・東万木村・追分村の各一部を領し、南古賀村（現在の高島市安曇川町南古賀）に陣屋を置いた。これらの地域は寛永9年（1632年）は稙綱の知行地となって以来その家に伝えられ、明治維新期には福知山藩領であった。
朽木智綱の弟で、1000石を分知された朽木良綱は鴨村・西万木村の各一部、700石を分知された朽木元綱は西万木村の一部をそれぞれ領有し、いずれも明治維新期まで続いた。
交替寄合朽木家の政治

行政組織については宝永4年（1707年）・文化元年（1804年）・文化12年（1815年）に書かれた史料が残っているが、役職名・人数・俸給に変動がある。
家臣の数は、『高島郡誌』によればおよそ140人（徒士50人・足軽90人）という。『朽木村史』は変動する制度の概略として、上級武士として「年寄」とその下の「用人・給人」が16人ほどいて「家老」や「目付」などの役職に就き、中級武士は20人ほどで「近習」や「江戸役人」などを務めたと記す。『高島郡誌』が紹介するところによれば家老（3人）・用人（7人）を中心に行政が行われ、この下に目付（3人）・御支配（2人）・加番（3人）といった役職があったとある。『朽木村史』によれば「徒士」や「足軽」といった名字帯刀を許された下級武士70～80人、さらにその下には中間や職人などの武家奉公人が100人ほどがいたとする。
朽木家に課せられた職務として山中村（現在の高島市今津町杉山）にあった山中関の守備があった。番所は八幡神社参道の石段付近にあった。
朽木家の江戸屋敷ははじめ西久保（現在の東京都港区虎ノ門）の江戸見坂下にあった。天明元年（1781年）12月23日、朽木家江戸屋敷で失火を起こし、全焼している。天保5年（1834年）には小石川春日町（現在の東京都文京区春日付近）に移された。江戸屋敷には家老1名と用人2名が在勤した。少なくとも用人は、1年交代で朽木役所に在勤したという（『高島郡誌』は、家老も同様であったろうとする）。
産業

朽木谷は山林資源に豊富な土地であり、江戸時代にも朽木材と呼ばれる材木が送出された。材木は安曇川を流下し、河口の舟木（現在の高島市安曇川町南船木付近）に集められており、舟木の商人たちが中世以来の「材木座」に拠り、伐採と販売の権利を独占していた。享保7年（1722年）には朽木谷・葛川谷ならびに高島郡諸村74か村が、材木の自由な販売などを求めて舟木材木座を京都町奉行所に訴えるという訴訟を起こしている。
木炭生産も重要な産業であり、流通・売買は朽木家と御用問屋によって管理された。御用問屋からの上納金は朽木家の重要な財源であり、また幕末期には御用問屋によって「炭切手」（旗本札）が発行されている。
ほかに、木工品を扱う職人（木地師・塗物師など）も領内に居住しており、朽木谷の木工品（朽木盆など）は参勤交代の際の贈答品として用いられることもあった。
備考 > 朽木家文書

朽木谷の朽木家は、鎌倉時代から明治維新まで同一地の領主として存在し続けた、数少ない事例の一つである。戦乱による断絶や転封に伴う散逸を免れた結果、朽木家には鎌倉時代以来の中世文書がよく伝えられた。もっとも、寛文2年（1662年）の震災によって文書を焼失するといった事件も経験している。朽木家は、所領の安堵・宛行に関する重要な文書の写しを複数作成し、正文の紛失に伴うリスクを最小限にしようとしていた。
朽木家文書は、畿内近国の領主が残した中世文書群としては随一の質と量とも評される。そのうち1066点は、1888年（明治21年）に内閣記録局が之綱から一括購入してその所有となった。この「朽木家古文書」は、現在は国立公文書館の所蔵となり、1989年（平成元年）に国の重要文化財に指定されている。このほか、朽木家に残った史料のうち427点が2008年（平成20年）に高島市の有形文化財に指定されている。
なお、朽木家の近世文書は中世文書に比べて残存が少なく、「領主としての在地支配に関わるものは何も残っていない」という。これについては、近世の朽木家の人々にとって、伝来の古文書と認識されていたのが江戸時代初期までの文書で、これらは朽木谷に保存されていたのに対し、近世の文書については江戸の屋敷で保管されていたと推測されていることに関連すると見られる。
朽木市場の町並み。
朽木陣屋跡の模擬冠木門。陣屋跡には資料館が置かれ、史跡公園として整備されている。
樽本真生夏

| たるもと まいか 樽本 真生夏 |
| --- | --- |
別名義:  樽本 まいか
生年月日:   (2000-08-02) 2000年8月2日（24歳）
出身地:   日本・兵庫県
身長:  155 cm（2014年時点）
血液型:  AB型
職業:  女優
主な作品
 テレビ番組 『かがくdeムチャミタス!』
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樽本 真生夏（たるもと まいか、2000年8月2日 - ）は、日本の女優、元子役。かつてはリコモーション ネクストティーンやレプロアスターに所属していた。兵庫県出身。
出演 > テレビドラマ

桂ざこば還暦祝いドラマ 子ほめ（2007年12月8日、関西テレビ） - 藤本ナツ 役
鹿男あをによし 第六回（2008年2月21日、フジテレビ） - 避難所の女の子 役
ハジメノイッポ（2011年3月15日（14日深夜）、テレビ大阪）
青山ワンセグ開発 タクシードライバー 祗園太郎 第17話（2012年2月25日（24日深夜）、NHKワンセグ2） - 網走の娘・さくら 役
浪花少年探偵団（2012年、TBSテレビ） - 松川はるか 役
出演 > テレビ番組

かがくdeムチャミタス!（2011年4月2日 - 2012年3月、テレビ大阪） - マイカ 役（樽本まいか名義で出演）
出演 > CM

サンガリア「こどもののみもの」
富士火災海上保険[要出典]
オモニア・ニコシア

ACオモニア（ギリシア語: Αθλητικός Σύλλογος Ομόνοια, ラテン文字転写: Athletic Club Omonia）は、キプロスの都市ニコシアに本拠地を置くサッカークラブチームである。オモニア・ニコシア（Athletic Club Omonia Nicosia）と呼ばれることが多い。
歴史

1948年、APOELニコシアのクラブ内でギリシャ内戦への政治的立場をめぐる対立が起こり、APOELを追放された左翼主義者たちがACオモニアを創設した。
タイトル > 国内タイトル

ファーストディビジョン：21回
キプロス・カップ：16回
キプロス・スーパーカップ：17回
CAFFチャンピオンシップ：4回
CAFFカップ：5回
タイトル > 国際タイトル

なし
過去の成績

| シーズン | ディビジョン> リーグ | ディビジョン> 順位 | ディビジョン> 試 | ディビジョン> 勝 | ディビジョン> 分 | ディビジョン> 敗 | ディビジョン> 得 | ディビジョン> 失 | ディビジョン> 点 | カップ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2000-01 | ファーストディビジョン | 1位 | 26 | 17 | 6 | 3 | 60 | 27 | 57 | 準決勝敗退 |
| 2001-02 | ファーストディビジョン | 4位 | 26 | 17 | 2 | 7 | 56 | 35 | 53 | 準決勝敗退 |
| 2002-03 | ファーストディビジョン | 1位 | 26 | 18 | 6 | 2 | 68 | 22 | 60 | 準決勝敗退 |
| 2003-04 | ファーストディビジョン | 2位 | 26 | 20 | 2 | 4 | 68 | 29 | 62 | 準々決勝敗退 |
| 2004-05 | ファーストディビジョン | 3位 | 26 | 13 | 8 | 5 | 47 | 29 | 47 | 優勝 |
| 2005-06 | ファーストディビジョン | 2位 | 26 | 20 | 3 | 3 | 59 | 20 | 63 | 準決勝敗退 |
| 2006-07 | ファーストディビジョン | 2位 | 26 | 18 | 3 | 5 | 62 | 22 | 57 | 準優勝 |
| 2007-08 | ファーストディビジョン | 3位 | 32 | 14 | 10 | 8 | 42 | 31 | 52 | 準決勝敗退 |
| 2008-09 | ファーストディビジョン | 2位 | 32 | 25 | 1 | 6 | 70 | 22 | 76 | 準々決勝敗退 |
| 2009-10 | ファーストディビジョン | 1位 | 32 | 22 | 8 | 2 | 60 | 25 | 74 | 2回戦敗退 |
| 2010-11 | ファーストディビジョン | 2位 | 32 | 18 | 9 | 5 | 45 | 19 | 63 | 優勝 |
| 2011-12 | ファーストディビジョン | 3位 | 32 | 20 | 6 | 6 | 56 | 23 | 66 | 優勝 |
| 2012-13 | ファーストディビジョン | 3位 | 32 | 20 | 6 | 6 | 66 | 27 | 66 | 準決勝敗退 |
| 2013-14 | ファーストディビジョン | 5位 | 36 | 16 | 11 | 9 | 59 | 37 | 59 | 準々決勝敗退 |
| 2014-15 | ファーストディビジョン | 4位 | 36 | 20 | 7 | 9 | 63 | 34 | 67 | 準決勝敗退 |
| 2015-16 | ファーストディビジョン | 4位 | 36 | 20 | 7 | 9 | 63 | 34 | 67 | 準優勝 |
| 2016-17 | ファーストディビジョン | 5位 | 36 | 17 | 6 | 13 | 68 | 57 | 57 | 準々決勝敗退 |
| 2017-18 | ファーストディビジョン | 6位 | 36 | 14 | 5 | 17 | 58 | 60 | 47 | 2回戦敗退 |
| 2018-19 | ファーストディビジョン | 6位 | 32 | 10 | 6 | 16 | 36 | 45 | 36 | 2回戦敗退 |
| 2019-20 | ファーストディビジョン | 1位 | 23 | 13 | 7 | 3 | 34 | 13 | 46 | 中止 |
| 2020-21 | ファーストディビジョン | 1位 | 36 | 23 | 10 | 3 | 55 | 17 | 79 | 準々決勝敗退 |
| 2021-22 | ファーストディビジョン | 7位 | 32 | 14 | 8 | 10 | 44 | 38 | 50 | 優勝 |
| 2022-23 | ファーストディビジョン | 6位 | 36 | 15 | 4 | 17 | 43 | 42 | 49 |  |
現所属メンバー

注：選手の国籍表記はFIFAの定めた代表資格ルールに基づく。
歴代監督

イーゴリ・ネット 1967
アリー・ハーン 2000
ヨアン・アンドネ 2005-2007
ドラガン・オクカ 2007
ギオルゴス・サヴィディス 2007-2008
ドゥシャン・バイェヴィッチ 2010-2011
トニ・サヴェフスキ 2012-2013
ミゲル・アンヘル・ロティーナ 2014
コスタス・カイアファス 2014-2015
ヴラダン・ミロイェヴィッチ 2015-2016
ジョン・カーヴァー 2016-2017
アキス・ヨアキム 2017
パンボス・フリストドゥル 2017
イヴァイロ・ペテフ 2017-2018
ホアン・カルロス・オリバ 2018
ヤニス・アナスタシウ 2018-2019
ヘニング・ベルグ 2019-2022
ニール・レノン 2022
ヤニック・フェレーラ 2022-2023
ソフロニス・アヴグスティ (2023-2024)
ヒェティル・レクダル (2024)
ヤニス・アナスタシウ (2024)
ヴァルダス・ダンブラウスカス (2024)
ヤニス・アナスタシウ (2024-) (暫定)
歴代所属選手

→詳細は「Category:オモニア・ニコシアの選手」を参照
歴代所属選手 > GK

ドラゴスラフ・イェブリッチ 2010-2012
歴代所属選手 > DF

ビクトル・エスパサンディン 2010-2011
歴代所属選手 > MF

ジョルジオス・サヴィディス 1982-1987, 1992-1996
コスタス・カヤファス 1991-2009
歴代所属選手 > FW

ソティリス・カヤファス 1967-1984
ヨゼフ・コジュレイ 2003-2006
ヨアンニス・オッカス 2008-2009
クラウディウ・ニクレスク 2008
マチェイ・ジュラフスキ 2009-2010
ロマノ・ルア＝ルア 2010-2011
マット・ダービーシャー 2016-2020
ドラえもんの最終回

ドラえもんの最終回（ドラえもんのさいしゅうかい）は、藤子不二雄の藤本弘（のちの藤子・F・不二雄）が漫画作品『ドラえもん』の最終回として描いたエピソード。連載初期に、進級して雑誌を読まなくなる読者に向けて2つの最終回が描かれている。ドラえもんが未来に帰る話として知名度が高い「さようなら、ドラえもん」についても本項で扱う。
また、「読者が勝手に作った嘘の最終回」も多数存在する。その一部は都市伝説として広まり、多くの人が本物の最終回だと誤解した。「読者が勝手に作った最終回」はインターネットを通じて様々なバリエーションのものが公開されている。本項ではこれらについても言及する。
概要 > 『ドラえもん』は完結していない

『ドラえもん』は完結していない漫画作品であり、1969年に連載が開始されて以来、これをもってすべての連載を終わらせるという意味での「最終回」が描かれたことは一度も無い。また、『ドラえもん』は1996年に藤子・F・不二雄が『ドラえもん のび太のねじ巻き都市冒険記』の連載中に死去したことに伴い、藤子・Fが死の間際まで執筆を続けた遺作にもなっている。
藤子・Fは『ドラえもん』について、「いつになるかはわからないが、きちんと終わらせたい」（1993年）と語る一方で、「まだ描き尽くしたとは思っていない。徹底的にあと一滴も絞れないというところまで絞って描いてみたい」（1995年）とも語っていることから、1996年9月の死去間際の時点では、まだ完結させるつもりが無かったことが窺える。
概要 > 学年誌の都合で生まれた3つの「ドラえもん別離回」

特定の学年のみを対象とした最終回は、藤本の手によって2つ描かれている。また、あたかも最終回のように掲載された「最終回風」の話も1つ描かれている。
これは、『ドラえもん』を連載していた雑誌が『小学○年生』として知られる小学館の学年別学習雑誌であったことに関係する。この形態の雑誌は基本的に1年間しか読まれない（例えば『小学一年生』3月号の読者は、翌4月の進級に伴って『小学二年生』4月号を読み始める）ため、学年誌連載作品においては、毎年4月号には新たに購読を始める新学年生のために「第1話的」な内容のエピソードを、毎年3月号には講読を終える読者のために「最終回的」な内容のエピソードを掲載するということが慣例的に行われていた。
これ以降は最終回に位置付けされるエピソード（または最終回と勘違いされる内容のエピソード）は描かれておらず、『小学六年生』3月号の終わりに6年間を一括りにした上で「今度は単行本でお会いしましょう」「長い間のご愛読ありがとうございました」という編集部側で付けられた挨拶文が記載されていた。
藤本による2つの最終回

先述の事情により描かれた便宜上の「最終回」は2話描かれている。マニアの間で「幻の最終回」として長年扱われていたが、2009年に刊行された『藤子・F・不二雄大全集』の『ドラえもん』第1巻に収録され、手軽に読めるようになった。
藤本による2つの最終回 > 「ドラえもん未来へ帰る」

『小学四年生』1971年3月号掲載（本誌掲載時は無題）
藤本による2つの最終回 > 「ドラえもんがいなくなっちゃう!?」

『小学四年生』1972年3月号掲載（本誌掲載時は無題）
「さようなら、ドラえもん」 > 藤本に選ばれた「ドラえもん別離回」

藤本が執筆し1974年3月号の『小学三年生』に掲載された短編漫画は、藤本自身が収録話を選定していたてんとう虫コミックスに「さようなら、ドラえもん」というタイトルで収録された。ドラえもんが未来に帰るエピソードは前述の2つも存在するが、本エピソードが選出されたことになる。最終回風の内容だが最終回ではなく、雑誌に最終回として掲載されたこともない。
「さようなら、ドラえもん」 > 諸説ある執筆の意図

このエピソードの執筆の意図と経緯については諸説ある。作者の藤本の発言も相反するものが複数存在し、当時の編集者からも相反する複数の意見が述べられている
下記の説のほか、「当初は6巻で完結予定だったてんとう虫コミックス（1974年夏から出版開始）の最後に収録するために描かれた説」や「もともと『帰ってきたドラえもん』との2話をセットで構想された説」などが語られている。
以上のことをふまえ、「確証がある事項」「ない事項」「明らかに事実と異なる事項」をまとめると下記の内容になる。
1度目のアニメシリーズも終わり、『ドラえもん』の人気は一段落。『バケルくん』『モッコロくん』がそれに代わる作品として同時連載されていた。同年5月号からは『みきおとミキオ』の連載も始まった。
藤本自身は『ドラえもん』を積極的に終わらせたいとは思っていなかった。
1974年春にドラえもんの最終回が掲載された事実はなく、3月号で連載が終わったのは『小学一年生』のみ。
藤本は最終回のつもりで「みらいの世界へ帰る」を執筆した。
→逆の証言もあるため、高い信憑性があるとはいえない。
藤本は『ドラえもん』を終わらせるつもりだったが翻意した。
→そもそも最初から終わらせるつもりはなかったという証言もあるため、高い信憑性があるとはいえない。
→連載状況を見ても、全誌の連載を3月号で終わる予定だったという物証はなにもない。
1974年の3月号に最終回が掲載されたが、次の4月号に「帰ってきたドラえもん」が掲載されたことで連載続行となった。
→3月号に「4月号につづきます」と明記されているためそもそも最終回ではなく、終了予定のない連載が続くのは当たり前。
現状では、本作について明確に語れるのは「過去の2話と同様、学年誌3月号に掲載される『ドラえもんが未来に帰るエピソード』として描かれた。連載途中に描かれた点が他の2話とは異なる」という事実のみだといえる。
「さようなら、ドラえもん」 > 作品の内容

『小学三年生』1974年3月号掲載（本誌掲載時タイトル：「みらいの世界へ帰る」）
てんとう虫コミックス6巻収録
『小学四年生』1974年4月号掲載（本誌掲載時タイトル：「帰って来たドラえもんの巻」）
てんとう虫コミックス7巻収録
アニメにおける最終回 > 第1作

→「ドラえもん (1973年のテレビアニメ) § 最終話「さようならドラえもんの巻」について」も参照
1973年に放送された日本テレビ版のテレビアニメ版第1作は、2クール（26週）52話で完結したため「最終回」が描かれている。
1973年9月30日放送
日本テレビ動画制作
アニメにおける最終回 > 第2作第1期

アニメ第2作第1期では、通常放送の最終話として「45年後…」、翌週に特番として「ドラえもんに休日を?!」が放映された。
2005年3月11日放送
『小学六年生』1985年9月号掲載（『コロコロコミック』1986年6月号再録、『小学六年生』1989年3月号、1991年3月号でも再録）
2005年3月18日放送
アニメにおける最終回 > 第2作第2期

アニメ第2作第2期は、地上波では2024年8月現在も継続して放映中であるが、BS朝日では2023年9月29日放送分「答え一発！みこみ予ほう機」「自動買いとり機」をもって放送終了となった。エンディングでは「BS朝日での「ドラえもん」の放送は本日で終了です ご覧いただきありがとうございました 引き続きテレビ朝日での放送をお楽しみください」というテロップが流れた。また、新聞のラテ欄やEPG上で最終回を示す「終」マークの記載もあった。
最終回にまつわる都市伝説・二次創作

1990年代の終わりごろから「ドラえもんの最終回」と称する事実無根のチェーンメールが出回り始めた。その中でも最も有名なのが「のび太植物人間伝説」と「ドラえもんの開発者はのび太伝説」の2つである。
最終回にまつわる都市伝説・二次創作 > のび太植物人間伝説

もとは1986年秋頃に子供たちの間で流行した「実は主人公ののび太が植物人間であり、これまでの『ドラえもん』の物語はすべて彼の夢であった」という内容がTVアニメの最終回として放送されたという噂である。ラストシーンは複数のバリエーションがあり、「のび太が正気に戻ると全部消えてしまう」ものと「のび太の葬儀で終わる」ものの2つが大部分を占めている。「この噂は本当か」と、『ドラえもん』連載誌の出版元である小学館に問い合わせが相次いだため、コロコロコミック編集部が「根も葉もないウソ」と誌面に掲載し、藤本弘（当時は藤子不二雄の独立前）もマスコミに「そんな突然で不幸な終わり方はしない」とコメントする事態となった。藤本がこの年の夏病気で入院したため、このような噂が生まれたと考えられる。その後出回ったチェーンメールでは内容が追加されており、「ある日、事故にあって植物人間状態になったのび太を、ドラえもんがどこでもドアを使いのび太をおぶって天国へと連れて行く」というものや、「実はのび太は心身障害者で、ドラえもんは彼による作り話（妄想・羨望といった派生型あり）」といったものもある。
また、同じ植物状態説でも「動かないのび太にドラえもんが自分の全エネルギーを与え、自身の命と引き換えに助けた。その後、のび太が停止したドラえもんを抱きしめ、泣きながら『ドラえもーん』と叫ぶと、垂れた涙がドラえもんに当たった瞬間にドラえもんが復活し、エンディングテーマが流れスタッフロールが出てきてフィナーレ」というハッピーエンドになるものもある。このエピソードは1991年にアニメ化された『丸出だめ夫』の最終回ほぼそのままの話である。ちなみにこのエピソードに関して作者の娘が作者に尋ねたところ、藤子は「ドラえもんはそんな終わり方をしない、もっと楽しい終わり方にする[要出典]」と、コメントした。
最終回にまつわる都市伝説・二次創作 > ドラえもんの開発者はのび太伝説

これは、1人のドラえもんファンが「自作の最終回」と明記した上で作成したオリジナルストーリーが、チェーンメールなどにより一人歩きしたものである。「電池切れ説」とも呼ばれる。
また、「のび太は15歳で海外に留学した（飛び級で大学に入ったとすることもある）」「修理には妻となったしずかが立ち会った」などと様々に脚色されている場合もある。
最終回にまつわる都市伝説・二次創作 > ドラえもんの開発者はのび太伝説 > オリジナルの二次創作

この説の元になったオリジナルストーリーは、1990年代に学生だった、とあるファンが作成したものである。彼は自分のWebサイトに「僕が勝手に考えた ドラえもんの最終回（仮）」と言明し公開していた。さらに「ドラえもんには、藤子F不二雄先生作の最終回がちゃんとある」とも明記していた。
チェーンメール（後述）対策の意味もあって、発表当時は当初は名前等を公表しており、インターネットマガジンでのインタビュー記事もある。
当時この学生は太陽電池の研究をしており、そこから着想を得て作成したものであるという。なお、2007年1月の東京新聞・中日新聞のコラム内で、作者の氏名や2007年当時の職業が明記されている。