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笠井寛司
理論

中絶などの行為で生命の誕生を意図的に操作するのは怠慢である。
精子の冷凍凍結を実施することは、冷静に思考したら怖い事になる。生物学的に冷静に思考したら100年前の父親と100年後の人物の父子関係が成立する生物理論となる。歴史学的に思考して怖いのは200年前の父親と200年後の人物の親子関係が成立する危険性がある事である。
精子ドナーや卵子ドナーなどの不妊治療がヒトラーの優生思想につながる。
産婦人科男性医師の内診診察の医療行為がキリスト教徒の女性にする医療効果があるキリスト女性器改造理論を唱えていた。ナチスドイツヒトラー思想の障害者を差別する人工不妊手術の優生保護法など悪魔の中絶行為の産婦人科医療思想で支配された戦後日本社会である。女性がキリスト女性器実験に参加することによりナチスドイツヒトラー思想の女性差別者の夫主人男性の支配から女性奥さんを解放する機能があるとした。女性を夫の主人男性の所有物からキリスト教徒の女性に改造する機能が産婦人科男性医師にあるとした。障害者問題や児童虐待のナチスドイツヒトラー思考の不幸問題も産婦人科男性医師が女性器内診をする医療行為でキリスト教徒になった女性の方が不幸が解決されるとした。
男女の産み分けについては反対の立場であり、男女の産み分けを実施することは親のエゴイズムであり、親が子供の性別を自然に選ぶべきである。
家制度や家族思想が強かった日本では子供は親の所有物の概念があり、日本で戦後増加した子供のいじめ自殺など自殺行為については不幸な出来事だが、自殺する動物は人間のみである。
不妊症は生物的には自然な現象でもあり、自分の跡継ぎを残したいという家意識や跡継ぎ意識があることから大部分の人が子供を望んでいる。不妊であることが本当に病気であるのかは自分は疑問である。
男性は虫歯・歯周病など歯の老化が最初にあり、その次に視力の低下などの目の老化があり、最後の老化は男性器が性的不能状態となり歯⇒目⇒男性器の順番で老化する。
身長のスパートと呼ばれる身長が伸びる時期に、女子の月経が開始して、未成年の少年や少女に陰毛が生えてくる。
内診は手マンと同じ方式の女性器行為であり産婦人科女性器医療は女性の人権を尊重して男性器を使用しない医療ガイドラインの医療ルールで性犯罪者にならない仏教修行であり、レイプ方式の医療行為を禁止しているとした。
乳房は女性の美の象徴で、最近は女性の巨乳の乳房で興奮する男性がいるが、本来男性が興奮するのは女性器や陰毛などの下半身の性器である。
産婦人科の内診で男性医師に女性器を見る行為はナポレオン思想の不倫である。産婦人科キリスト不倫儀式のナポレオン不倫の方法は女性器に人差し指と中指の2つの指を挿入する内診と女性器に人差し指と肛門に中指を入れる双合診と2つの指を肛門に入れる肛門診の3種類がある。
産婦人科はキリスト教思想の病院である。他人からの精子ドナー提供や卵子ドナー提供は冷静に思考して夫婦の間の子どもでは無い養子関係である。遺伝子的に妻である奥さんが夫以外の他の男性と性行為して妊娠する不倫行為と同じである。夫以外の他の男性の妾になる行為（側室女性愛人になる）のと同じ不倫関係の不道徳な性行為である。
著書

『名器の科学―3200人の精密測定データが解明!』（ごま書房、1985年2月）
『ヒップと“女性”の科学』（講談社、1986年2月）
『女が歓ぶ房中術入門―中国・王侯貴族だけに伝えられた性の奥義』（ごま書房、1987年12月）
『前戯の技術―古代インド性典に隠されていた性の奥義』（ごま書房、1988年8月）
『女の具合い―よく歩く女は感度がいい』（ごま書房、1991年11月）
『名器の研究―8000人の最新データから解明された女性器の性反応』（ポケットブック社、1992年3月）
『Vの本―ヴァギナの研究 よく歩く女には“名器”が多い』（ポケットブック社、1995年8月）
『日本女性の外性器―統計学的形態論』（日本性科学大系 1）（フリープレスサービス、1995年9月、増補改訂版2004年9月）
『笠井博士のエクスタシー体位566』（ポケットブック社、1996年10月）
『幸せの性革命』（小学館、1996年、文庫2000年7月）
『両親が教えてくれない男のからだ・女のからだ』（フリープレス、2007年5月）
愛染かつら

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: この項目では、川口松太郎の小説、およびその小説を原作とする映画・テレビドラマについて説明しています。北向観音の樹木については「愛染カツラ (木)」をご覧ください。
『愛染かつら』（あいぜんかつら）は、川口松太郎の小説。これを原作とする映画・テレビドラマが多数製作された。
小説

1937年から1938年まで雑誌『婦人倶楽部』に連載された。あらすじは以下の通り。
津村病院創立二十五周年祝賀の日、看護婦高石かつ枝は余興に歌を歌った。伴奏は津村病院長の長男津村浩三で、これが縁で浩三とかつ枝はたびたび会うようになった。浩三はかつ枝に結婚を申し込んだが、かつ枝には亡夫との間に敏子という子供があるためと身分の相違とを思いあわせてためらっていた。だが、誠実な浩三の熱意にうたれたかつ枝は、愛染堂の桂の木の下で堅い愛の誓を交わした。しかしこのことは、名門・中田病院の令嬢と浩三を結婚させようとしていた家族の大反対にあう。一番強く反対するのは浩三の妹・竹子で、彼女はかつ枝を罵倒した。窮地の二人は、浩三の先輩服部を訪ねて京都に身を隠そうとした。その当日、敏子が急病に倒れたためかつ枝は約束の場所に行けなくなった。一人京都へ向った浩三は、服部の世話で大学の研究室で働くようになる。服部の妹美也子は浩三に惹かれるものを感じ、何かと世話を焼く。数日してかつ枝が服部の家を訪れた。応対に出た服部は、かつ枝を誤解しているため浩三の居場所を教えなかった。後日、かつ枝が訪れたことを知らされた浩三は急拠帰京し、かつ枝のアパートを訪ねるが、彼女に敏子という子供があることを知って会わずに帰った。数カ月が経過し、浩三は病院に帰り、竹子の圧力でかつ枝は病院から姿を消していた。そんなある日、新聞に「白衣の天使よりレコード歌手へ」という見出しで、かつ枝が自作の歌の発表会を歌舞伎座で行うということが報じられていた。津村病院の看護婦たちは応援しようとするが、裏切られたと思い込んでいる浩三は、看護婦の外出許可を出さない。だが、かつ枝の同僚・峯沢、若井から彼女の立場と事情を説明され、すべてを了解した浩三は、看護婦達全員に外出許可を与えた。発表会は盛会だった。楽屋にかけつけた浩三に、かつ枝はだまってうなずくだけであった。翌日、愛染堂の前にぬかずく浩三、かつ枝、敏子の姿が見られた。
映画

愛染かつら 前篇・後篇（1938年公開、松竹製作）
監督：野村浩将、主演：田中絹代、上原謙　※ 前編・後編ともフィルムが完全な形で存在せず、前・後編を再編集した総集編がビデオ化されている。
| 愛染かつら 前篇・後篇 |
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監督:  野村浩将
脚本:  野田高梧
原作:  川口松太郎
出演者:  田中絹代 上原謙
音楽:  万城目正
製作会社:  松竹（大船撮影所）
配給:  日活
公開:   1938年9月15日
製作国:   日本
言語:  日本語
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キャスト
高石かつ枝 - 看護婦：田中絹代
津村浩三 - 津村病院長の御曹司：上原謙
津村竹子 - 浩三の妹：森川まさみ
敏子 - かつ枝の娘：小島和子
服部美也子 - 服部の妹：高杉早苗
さだ枝 - かつ枝の姉：吉川満子
津村保樹 - 浩三の父：藤野秀夫
津村清子 - 浩三の母：葛城文子
津村春樹 - 浩三の叔父：河村黎吉
津村さだ枝 - 浩三の姉：吉川満子
吉川副院長：坂本武
佐藤看護婦長：岡村文子
峰沢治子：出雲八重子
若井たつ子：草香田鶴子
最賀米子：東山光子
恩田しげ子：忍節子
濱田徳子：久原良子
木村医学士：大村健二
少年の患者：爆弾小僧
寺島医学士：西村青児
服部医学士：佐分利信
木村かつ子：水戸光子
岡島 - レコード会社専務：斎藤達雄
婆や：高松栄子
中田博士 - 津村保樹の友人：三桝豊
中田夫人：青木しのぶ
美知子 - 津村保樹の令嬢：桑野通子
続愛染かつら（1939年公開、松竹製作）
監督：野村浩将、主演：田中絹代、上原謙
愛染かつら 完結篇（1939年公開、松竹製作）
監督：野村浩将、主演：田中絹代、上原謙
新愛染かつら（1948年公開、大映製作）
監督：久松静児、主演：水戸光子、龍崎一郎
愛染かつら（1954年公開、大映製作）
監督：木村恵吾、主演：京マチ子、鶴田浩二
愛染かつら（1962年公開、松竹製作）
監督：中村登、主演：岡田茉莉子、吉田輝雄
続・愛染かつら（1962年公開、松竹製作）
監督：中村登、主演：岡田茉莉子、吉田輝雄
映画 > エピソード

野村監督は当初、高石かつ枝役に若き松竹のスター高峰三枝子を希望した。しかし、当時松竹蒲田撮影所所長だった城戸四郎が「高石役は田中絹代で行く」と押し切り、田中の起用が決まった。田中絹代版の『愛染かつら』四部作は空前の大ヒットとなり、一部マスコミでは「日中戦争さなかの暗い世相を吹き飛ばした」とも言われている。
1939年12月12日、「愛染かつら完結編」の撮影を行っていた松竹大船撮影所撮影主任が映画法執行規則違反で初逮捕。映画法で禁止されることになった子女の深夜労働禁止規定に反し、田中絹代と忍節子らの女優を撮影に従事させた疑い。
テレビドラマ

1960年代から1970年代までにテレビドラマ化された。
テレビドラマ > 1965年版

いわゆる「昼メロ」と呼ばれるメロドラマの系列に分類されるべき昼ドラマとして製作・放映された。後述の高視聴率やまだ無名であった長内美那子のインタビューの『現代離れした内容なので最初は受けるとは思いませんでしたが、女学生からのファンレターが殺到して驚きました』という発言からも分かるように、当時社会現象となるほどの人気を博した。長年にわたりソフト化・視聴の機会には恵まれていなかったが、2023年4月28日にDVDが発売された。
放送枠：ライオン奥様劇場
フジテレビ系帯ドラマ
月曜日 - 金曜日 13:00 - 13:30
放送時期：1965年（昭和40年）7月5日 - 8月20日
脚本：芦沢俊郎
演出：生駒千里、岩間鶴夫
出演：吉田輝雄、長内美那子 ほか
主題歌：青山和子・神戸一郎「旅の夜風」
制作：フジテレビ、松竹
平均視聴率は28%。最終回視聴率は38.5%を記録した（関東地区、ビデオリサーチ調べ）。
テレビドラマ > 1968年版

前作放映から3年後に続編が制作された。
作品名『続・愛染かつら』
放送枠：ライオン奥様劇場
フジテレビ系帯ドラマ
月曜日 - 金曜日 13:00 - 13:30
放送時期：1968年（昭和43年）7月22日 - 9月13日
放送回数：40回
出演：吉田輝雄、長内美那子 ほか
制作：フジテレビ、松竹
テレビドラマ > 1974年版

ライオン奥様劇場10周年記念番組として制作・放映された。また2016年10月28日にベストフィールドよりDVDBOXが発売された。
放送枠：ライオン奥様劇場
フジテレビ系帯ドラマ
月曜日 - 金曜日 13:00 - 13:30
放送時期：1974年（昭和49年）7月22日 - 9月28日
出演：新藤恵美、藤巻潤、吉田輝雄、長内美那子 ほか
主題歌：都はるみ・藤巻潤「旅の夜風」
挿入歌：都はるみ「悲しき子守唄」
制作：フジテレビ、歌舞伎座テレビ室
テレビドラマ > 1976年版

NHKで単発ドラマとして放送された。
放送：NHK総合テレビ
放送枠：土曜ドラマ
放送日時：1976年（昭和51年）1月17日 20:00 - 21:30
脚本：中島丈博
演出：和田勉
出演：片岡孝夫（現：十五代片岡仁左衛門）、島田陽子、乙羽信子、平岩道子、志摩みずえ、渡辺文雄 他
テレビドラマ > 参考

テレビドラマデータベース
| フジテレビ系 ライオン奥様劇場> 前番組 | フジテレビ系 ライオン奥様劇場> 番組名 | フジテレビ系 ライオン奥様劇場> 次番組 |
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| 良人の貞操  | 愛染かつら  | 花のいのちを  |
フジテレビ系 ライオン奥様劇場
| 女の盛装  | 続・愛染かつら  | 女の背信  |
フジテレビ系 ライオン奥様劇場
| 地上の星座  | 愛染かつら  | 夜蝶の舞い  |
(左)上原謙(右)田中絹代､1938年「愛染かつら」
伊藤和雄

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: その他の「いとうかずお」の同名の人物については「Wikipedia:索引 いとう#いとうか」をご覧ください。
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 2016年3月20日 阪神鳴尾浜球場にて
基本情報
国籍:   日本
出身地:  埼玉県比企郡小川町
生年月日:   (1989-12-13) 1989年12月13日（34歳）
身長 体重:  186 cm 95 kg
選手情報
投球・打席:  右投右打
ポジション:  投手
プロ入り:  2011年 ドラフト4位
初出場:  2012年10月3日
最終出場:  2020年11月11日
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  埼玉県立坂戸西高等学校  東京国際大学  阪神タイガース (2012 - 2021)
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
伊藤 和雄（いとう かずお、1989年12月13日 - ）は、埼玉県比企郡小川町出身の元プロ野球選手（投手）。
経歴 > プロ入り前

小川東中学校時代に野球をスタート。当初は控えの二塁手であった。埼玉県立坂戸西高等学校への入学後に投手へ転向すると、2年時の秋からエースの座を確保したが、在学中には全国大会と無縁であった。卒業後に高校からグラウンドが程近い東京国際大学へ進学。広島東洋カープの監督時代に日本シリーズ制覇を3度経験した古葉竹識が監督へ就任したばかりの硬式野球部で、1年時の春から東京新大学野球のリーグ戦に登板した。エースとして臨んだ4年時（2011年）の春季リーグ戦では、3完封を含む7勝を挙げて、チーム史上初の優勝に貢献。自身もMVPとベストナインを獲得した。また、大学として初出場した大学選手権ではベスト4進出に貢献した。リーグ通算43試合16勝6敗、防御率1.61。
2011年NPBドラフト会議の前には、東京ヤクルトスワローズをはじめ、複数の球団が上位指名候補に挙げていることが報じられた。実際には、阪神タイガースから4巡目で指名。東京国際大学の出身者としては初めての指名で、契約金4000万円、年俸800万円（金額は推定）という条件で入団した。入団当初の背番号は17。
経歴 > プロ入り後

2012年には、同姓・同年齢・同期入団の伊藤隼太と共に、新人ながら一軍キャンプに参加。しかし、キャンプ終盤に右肩関節の周囲炎を発症したため、公式戦の開幕を二軍で迎えた。10月3日の対中日ドラゴンズ戦（ナゴヤドーム）で、先発投手として一軍公式戦へのデビューを果たしたものの、一軍公式戦への登板はこの1試合だけにとどまった。
2013年には、2年連続で一軍キャンプに参加。2013ワールド・ベースボール・クラシック（WBC）開幕直前の2月26日に京セラドーム大阪で開かれたWBC日本代表との強化試合では、救援登板の2イニングで日本代表打線を完全に抑えたことから、非公式記録ながらセーブポイントを獲得した。しかし、後に右肘を故障したため、シーズン中は二軍生活に終始。ウエスタン・リーグでも、公式戦12試合の登板で、1勝1敗、防御率11.57に終わった。シーズン終了後の11月11日には、育成選手として契約を更改。背番号も117に変更した。当時ゼネラルマネジャーだった中村勝広からは、「正直なところ、大学出身の投手で、ファームでの防御率（が11点台に終わったこと）は物足りない。ただ、（本来の）力はこんなもんじゃない。もう1回（支配下登録まで）はい上がってきて欲しい」という言葉で奮起を促されていた。
2014年には、育成選手ながら、オープン戦の途中から2シーズンぶりに一軍へ合流。通算3試合（4イニング）の登板で8奪三振・自責点0という好成績を残したことを背景に、公式戦の開幕直前から「支配下登録選手へ復帰 → 先発要員として一軍に登録」という青写真が報じられるようになった。3月下旬に右肩の違和感を訴えたことから、公式戦開幕時点での復帰は見送られたものの、4月11日に支配下登録選手への復帰と背番号92への変更が発表。復帰後は救援で一軍公式戦6試合に登板したが、5月6日以降は一軍から遠ざかった。
2015年には、春季キャンプ直前の1月28日に結婚を発表。しかし、左脇腹などを痛めた影響で一軍公式戦への登板機会はなく、ウエスタン・リーグ公式戦でも3試合の登板にとどまった。
2016年には、一軍公式戦5試合に登板。勝敗は付かなかったものの、防御率2.45を記録した。
2017年には、一軍公式戦9試合に登板したが、防御率は4.26と前年から悪化。ウエスタン・リーグ公式戦では、主に中継ぎで39試合に登板すると、2勝2敗ながら防御率1.05という好成績を残した。シーズン終了後にはみやざきフェニックス・リーグに参加。
2018年には、二軍監督へ就任した矢野燿大の方針で、二軍のクローザーに抜擢。ウエスタン・リーグ公式戦36試合の登板で、1勝2敗20セーブ、防御率1.26を記録した末に、リーグの最多セーブ賞を受賞した。一軍公式戦でも中継ぎで14試合に登板したが、0勝1敗、防御率5.48という成績にとどまった。
2019年には、一軍の春季キャンプへ参加すると、実戦での救援登板で相次いで好投。一軍監督へ異動した矢野からは、中継ぎ要員としての一軍定着を期待されていた。しかし、キャンプ最終日の2月27日に腰の張りを訴えると、オープン戦以降は実戦から離脱。公式戦開幕直後の4月中旬に、腰椎椎間板摘出術を受けた。手術後はリハビリを経て、レギュラーシーズン終盤の9月中旬から実戦に復帰したものの、一軍公式戦への登板までには至らなかった。シーズン終了後の11月20日に、推定年俸750万円（前年から100万円減）という条件で契約を更改。
2020年には、前年に続いて、春季キャンプを一軍でスタート。右ふくらはぎの筋挫傷で途中離脱を余儀なくされたが、レギュラーシーズン開幕直前の6月14日に組まれたオリックス・バファローズとの練習試合（京セラドーム大阪）で、前年2月のオープン戦以来1年4か月ぶりに一軍での実戦登板を果たした。開幕一軍入りこそ逃したものの、開幕8日後の6月27日には、出場選手登録を経て、横浜スタジアムでの対横浜DeNAベイスターズ戦8回裏に一軍公式戦へ2年ぶりに登板。1点ビハインドからの救援登板を三者凡退に抑えると、9回表二死からジェリー・サンズが来日初本塁打（3点本塁打）を放った末にチームが逆転勝利を収めたため、プロ入り9年目にして一軍公式戦での初勝利を挙げた。一軍公式戦での白星はこの1勝だけにとどまったが、シーズン全体では自己最多の15試合に登板したほか、チームのレギュラーシーズン最終戦であった11月11日の対DeNA戦（甲子園）でプロ入り後初めてホールドを記録。シーズン終了後の11月27日に、推定年俸800万円（前年から50万円増）という条件で契約を更改した。この年には同期入団組で唯一のチームメイトだった伊藤隼太外野手が戦力外通告を経て退団したため、2011年ドラフト会議での指名を経て阪神へ入団した選手のうち、入団以来一貫して阪神で現役生活を続けている選手は伊藤和雄だけになった。
2021年10月5日、球団から翌年の契約をしないことが伝えられ、12月23日に現役引退を表明した。
経歴 > 引退後

引退後は球団職員として事業本部振興部へ移り、1月より同課が運営する「タイガースアカデミー ベースボールスクール」の専属コーチに就任することが発表された。
選手としての特徴

本来は、力み無く球持ち良い腕の振りから投げ下ろす最速150km/hのストレートが武器。スライダー・フォーク・チェンジアップなど縦の変化球のキレも良く、外角低めへきっちり投げ込める制球力とスタミナも合わせ持つ。
右肘を痛めた2013年には、ストレートが最速でも140km/hを下回るほど投球フォームを崩したため、阪神への入団2年目にして育成選手契約への移行を余儀なくされた。このため、2014年には、当時の二軍投手コーチ・久保康生の指導でフォーム改造に着手。その結果、オープン戦序盤の時点で、ストレートは最速で147km/hにまで回復した。
詳細情報 > 年度別投手成績

| 年  度 | 球団 | 登板 | 先発 | 完投 | 完封 | 無四球 | 勝利 | 敗戦 | セ丨ブ | ホ丨ルド | 勝率 | 打者 | 投球回 | 被安打 | 被本塁打 | 与四球 | 敬遠 | 与死球 | 奪三振 | 暴投 | ボ丨ク | 失点 | 自責点 | 防御率 | WHIP |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2012 | 阪神 | 1 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | .000 | 22 | 4.0 | 7 | 0 | 3 | 0 | 0 | 2 | 0 | 0 | 4 | 3 | 6.75 | 2.50 |
| 2014 | 阪神 | 6 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | ---- | 45 | 10.0 | 8 | 1 | 8 | 0 | 0 | 11 | 0 | 0 | 7 | 7 | 6.30 | 1.60 |
| 2016 | 阪神 | 5 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | ---- | 33 | 7.1 | 9 | 0 | 3 | 0 | 0 | 9 | 2 | 0 | 4 | 2 | 2.45 | 1.64 |
| 2017 | 阪神 | 9 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | ---- | 55 | 12.2 | 13 | 1 | 4 | 0 | 1 | 10 | 1 | 0 | 7 | 6 | 4.26 | 1.34 |
| 2018 | 阪神 | 14 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | .000 | 92 | 21.1 | 15 | 1 | 10 | 1 | 1 | 25 | 2 | 0 | 14 | 13 | 5.48 | 1.17 |
| 2020 | 阪神 | 15 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 1 | 0 | 1 | .500 | 74 | 15.1 | 8 | 0 | 20 | 3 | 0 | 15 | 1 | 0 | 7 | 6 | 3.52 | 1.83 |
| 通算：6年 | 通算：6年 | 50 | 1 | 0 | 0 | 0 | 1 | 3 | 0 | 1 | .250 | 321 | 70.2 | 60 | 3 | 48 | 4 | 2 | 72 | 6 | 0 | 43 | 37 | 4.71 | 1.53 |
2021年度シーズン終了時
詳細情報 > 年度別守備成績

| 年 度 | 球 団 | 投手> 試  合 | 投手> 刺殺 | 投手> 補殺 | 投手> 失策 | 投手> 併殺 | 投手> 守備率 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2012 | 阪神 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | ---- |
| 2014 | 阪神 | 6 | 0 | 1 | 0 | 0 | 1.000 |
| 2016 | 阪神 | 5 | 0 | 0 | 0 | 0 | ---- |
| 2017 | 阪神 | 9 | 2 | 2 | 0 | 0 | 1.000 |
| 2018 | 阪神 | 14 | 3 | 1 | 0 | 0 | 1.000 |
| 2020 | 阪神 | 15 | 0 | 1 | 0 | 0 | 1.000 |
| 通算 | 通算 | 50 | 5 | 5 | 0 | 0 | 1.000 |
2021年度シーズン終了時
詳細情報 > 記録

初登板・初先発登板：2012年10月3日、対中日ドラゴンズ24回戦（ナゴヤドーム）、4回4失点で敗戦投手
初奪三振：同上、3回裏に谷繁元信から空振り三振
初勝利：2020年6月27日、対横浜DeNAベイスターズ2回戦（横浜スタジアム）、8回裏に6番手で救援登板、1回無失点
初ホールド：2020年11月11日、対横浜DeNAベイスターズ24回戦（阪神甲子園球場）、7回表に3番手で救援登板、1回無失点
詳細情報 > 背番号

17（2012年 - 2013年）
117（2014年 - 同年4月10日）
92（2014年4月11日 - 2021年）
詳細情報 > 登場曲

「カーニバル」ケツメイシ（2012年）
「Live While We're Young」One Direction（2013年）
「LIFE IS A PARTY」FUNKY MONKEY BABYS（2014年）
「告白」FUNKY MONKEY BABYS（2015年 - 2016年）
「いい感じ」ケツメイシ（2017年）
「Feel Your Breeze」V6（2018年 - 2019年）
「風の日」ELLEGARDEN（2020年 - 2021年）
大阪府道804号北河内自転車道線

| 一般府道 |
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大阪府道804号 北河内自転車道線
北河内自転車道線 北河内サイクルライン
地図
ja
路線延長: 45.5km
起点: 大阪市鶴見区鶴見緑地
主な 経由都市: 門真市、守口市、枚方市、交野市、四條畷市
終点: 大阪市鶴見区鶴見緑地
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
大阪府道804号北河内自転車道線（おおさかふどう804ごう きたかわちじてんしゃどうせん）は、大阪府大阪市鶴見区鶴見緑地から北河内を周回して鶴見緑地に戻る、自転車・歩行者専用の一般府道である。
北河内サイクルラインという愛称がつけられている。
コースの概要

鶴見緑地を起点にし、大阪中央環状線の自転車・歩行者道路、淀川と穂谷川の河川敷、第二京阪道路を通り、鶴見緑地に戻ってくる。
コースの概要 > 路線データ

陸上距離：45.5km
路線状況 > 通過する自治体

大阪市（鶴見区） - 門真市 - 守口市 - 寝屋川市 - 枚方市 - 交野市 - 枚方市 - 交野市 - 寝屋川市 - 四條畷市 - 門真市 - 大阪市（鶴見区）
ジョルジュ・デュメジル

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人物情報
生誕:   (1898-03-04) 1898年3月4日  フランスパリ
死没:  1986年10月11日(1986-10-11)（88歳没）
出身校:  エコール・ノルマル
学問
研究分野:  神話学(比較神話学)
研究機関:  イスタンブール大学・ウプサラ大学
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ジョルジュ・デュメジル（フランス語: Georges Dumézil、1898年3月4日 - 1986年10月11日）はフランスの比較神話学者、言語学者。インド・ヨーロッパ語族における比較神話学の構造的体系化を行い、クロード・レヴィ＝ストロースの構造主義に大きな影響を与えた。
生涯

1898年、パリに生まれる。名門リセ・ルイ＝ル＝グランで学んだ。ルイ・ル・グラン校第2級学年のとき、クラスのなかに比較言語学者ミシェル・ブレアルの孫がいた。デュメジルはすでにブレアルの『ラテン語語源辞書』を持っており、その級友に頼み実際にブレアルに会った。ブレアルはデュメジルのサンスクリット作文を直し、梵英辞書を与えた。デュメジルは、この時、自分の仕事が定まったと回想している。ブレアルから比較言語学者アントワーヌ・メイエの著作を薦められたデュメジルは、メイエの下で研究することを決意する。
1916年エコール・ノルマル(高等師範学校)のユルム校に首席で入学。メイエのほか、マルセル・グラネの講座で中国語を学ぶ。1917年3月に徴兵され、ヴェルダン、シュマン・デ・ダムなどで主として後方任務に就く。1919年2月、教授資格試験に合格する。その後ワルシャワ大学のフランス語講師になるがすぐに辞職する。
1924年、メイエの指導で、最初の比較神話学についての博士論文『不死の饗宴』を書く。デュメジルが学究を開始した当時、比較神話学は死んだ学問であった。19世紀末にアーダルベルト・クーンやマックス・ミュラーなど自然神話学派により進められた比較神話学は恣意的に過ぎるとして権威を失っていた。彼らの手法は語源が一致していれば共通する神話を持っているというもので、初期のデュメジルもこの理論に従っていくつかの著作を発表していた。
1925年に結婚し、イスタンブール大学で宗教史を教える。ここでデュメジルはカフカス諸語と出会う。1929年『ケンタウロスの問題』を発表。従来の語源分析をすすめる一方、デュメジルは1930年に古代インドとイランにおいて社会階層の三区分に共通性があることを指摘した。原インド・イラン時代に三階層の社会組織があったという仮説はすぐ後に比較言語学者のエミール・バンヴェニストによって補強された。1931年から33年までウプサラ大学でフランス語教師となる。1933年6月、高等研究実習院宗教学セクションの「比較神話学」講師としてフランスに戻る。1934年には『ウラノス-ヴァルナ』、1935年には『フラーメン-ブラフマン』を発表。
講義の準備をしていた1938年、デュメジルはインド・ヨーロッパ語族の三機能イデオロギー、すなわち、インド神話における祭司階級・戦士階級・生産者集団の三区分と、ローマの三神（ユピテル・マルス・クィリヌス）が対応し、そのそれぞれの職分と機能が共通する構造を持っていることを発見した。これを発表（「大フラーメンの先史」）することによって、これまでデュメジルの比較神話学に批判的だったエミール・バンヴェニストから大きな賛同を得た。
40年代には『ユピテル・マルス・クィリヌス』3巻シリーズや『ホラティウスとクリアティウス兄弟』などを出版し、デュメジルの仮説が一般にも知られ始めるようになる。
1948年、バンヴェニストの尽力によりコレージュ・ド・フランスの教授に選ばれる。
1952年、南米ペルーを訪れてケチュア語を研究、いくつかの論文を発表する。デュメジルによれば、「中国語はケチュア語のようには簡単にはマスターできない」と発言している。論文のなかにはトルコ語とケチュア語の関連性を指摘するものもあったが、現在では受け入れられていない。1954年、カフカス諸語の一つでほとんど死語となっていたウビフ語の話者をトルコで発見し、それから1972年まで毎年トルコを訪れた。研究はウビフ語最後の話者テヴフィク・エセンチ（1992年死去）と共同で進められた。
1966年出版の『古ローマの宗教』から、デュメジルは1938年以来の仕事の総括を行いはじめる。1968年に『神話と叙事詩I』が出版された。同1968年に退官し、アメリカに渡る。まずプリンストン大学へ、次いでミルチャ・エリアーデに招かれてシカゴ大学へ、そしてカリフォルニア大学ロサンゼルス校で講義を行う。
1978年、アカデミー・フランセーズ会員に選出。アカデミー・フランセーズに入会したときに歓迎演説を行ったのはレヴィ＝ストロースだった。
1986年、パリで死去した。
三機能仮説

「en:Trifunctional hypothesis」を参照
デュメジルの研究のなかでも最も知名度が高いのが、印欧語族の神話群に共通した三分構造が見られるという「三機能仮説」である。デュメジル自身は「三区分イデオロギー」「三機能体系」「三機能イデオロギー」「三機能構造」と言っている。
この仮説によれば、原印欧語族の社会と宗教および神話は、上位から順に「主権」「戦闘」「その他生産など」の三つに区分され、このイデオロギーが社会階層や神学の主要部分を構成していた、という。それぞれ第一、第二、第三機能 (F1, F2, F3) と呼ばれる。
F1はさらに「呪術的至上権」と「法律的至上権」に分割され、相互補完的に機能する。前者は攻撃的で暗く、霊感に満ち、激しいと表徴されるが、後者は理論的で明るく、穏やかで善意に満ちていると表象される。
同様の分割はF2にも見られるが、F1ほど明確ではない。
F3は、神話によれば本来集団には存在せず、後に闘争を経てF1, F2に加わった。
また三機能を包括する女神の存在も確認される。
デュメジルは、当初は、原印欧時代の社会に現実として存在していた三区分の社会階層が人々の思考に影響を与え、三機能のイデオロギーが形成されたのだと考えていた。しかし後になり、もともと原印欧時代の人々の間に、一つの理想像、世界観として三機能イデオロギーが存在し、それが社会階層と神話思考に等しく影響を及ぼした、という構造主義的な考えを持つに至った。この意味で構造主義の祖といわれることもある。
三機能仮説には批判がある。たとえば「支配する人、守る人、生産する人」や「王・聖職者(祭司)、戦士、生産に従事する庶民」という三区分は普遍的なものであって印欧語族に特有のものではない。これに対してデュメジルは、少なくとも旧世界において三区分がイデオロギーとして諸構造に深く影響を与えているのは印欧語族以外見当たらないと反論する。また、三機能構造はデュメジルが恣意的に見出したもので、ほかの文献からそれらを「発見」するのは容易で旧約聖書からも見つかるとの批判に対してはデュメジルは数多くの具体例を持ち出し、旧約聖書には三機能が印欧語族の諸文献のように明示されたところは存在しないと反論する。
こうした批判と同時に、多くの神話学者や宗教学者は三機能仮説を受け入れ、それに沿って研究を進めている。たとえばエリアーデ、スティグ・ヴィカンデル、スコット・リトルトン、ブルース・リンカーン、日本でも吉田敦彦や大林太良が積極的に紹介し、日本神話解明に利用している。歴史家のジョルジュ・デュビイも三機能説を中世史研究に応用している。
ほかに、ミシェル・フーコーなどもデュメジルからの影響について言及しており、ジル・ドゥルーズとフェリックス・ガタリの共著「千の高原」などでもデュメジルの理論が用いられている。
三機能仮説 > デュメジルによる実例の一部

|  | F1 | F2 | F3 |
| --- | --- | --- | --- |
| ミタンニ・ヒッタイト条約文の神格 | アルナ、ミトラ | インダラ | ナサティヤ |
| ヴェーダの神格 | ヴァルナ、ミトラ | ヴァーユ、インドラ | ナーサティヤ双神 |
| マハーバーラタの英雄たち | パーンドゥ、ユディシュティラ | ビーマ、アルジュナ | ナクラ、サハデーヴァ |
| ヴァルナ(カースト) | バラモン | クシャトリヤ | ヴァイシャ |
| アヴェスターにおける社会区分 | アースラウァン | ラサエーシュタル | ウァストリヨー・フシュヤント |
| アムシャ・スプンタ | アシャ・ワヒシュタ、ウォフ・マナフ | フシャスラ・ワルヤ | アムルタート、ハルワタート |
| パリスの審判 | ヘーラーと王権 | アテーナーと軍事的勝利 | アプロディーテーと美女 |
| 初期ローマ三神 | ユピテル、ディウス・フィディウス | マルス | クィリヌス |
| ローマの祭司 | フラーメン・ディアリス | フラーメン・マルティアリス | フラーメン・クィリナリス |
| ローマ初期の「歴史」 | ロムルス、ヌマ | トゥッルス・ホスティリウス | アンクス・マルキウス |
| 北欧神話 | オーディン、テュール | トール | ニョルズ、フレイ、フレイヤ |
三機能仮説 > その他の比較研究

三機能仮説のほかにもデュメジルは様々な方法論を駆使して印欧の諸神話を比較している。注目されるのは「神話から歴史/叙事詩への移行」である。これまでは歴史的事実が神話化されるとか叙事詩になるとか言われていたものが、実際は神話であったものが歴史化されたものである、という主張であり、たとえばロムルスとレムスなどローマ最初期の歴史、『マハーバーラタ』（インド）、『デンマーク人の事績』（北欧）などは好例とする。ローマ神話の再構成については、これまで「ローマ人はもともと神話を持たなかった」という定説をくつがえすのに十分なものではあったが、ローマ史の専門家からは激しい批判を浴びた。
他にも曙の女神、水神、火神など多くの比較研究が行い、そのいくつかは19世紀の比較神話学によって関連が主張されたものを、デュメジルが現代的な観点から再検証を行ったものである。
また多言語の習得でも知られ、ほとんどのインド・ヨーロッパ諸語に精通し、複雑で知られる北西コーカサス語族の権威でもあった。しかし本人によれば、30の言語を勉強したが、英語を含めてどれ一つとして正確に話せない。
なおデュメジルは神話や宗教を研究していたが形而上的な問題については自然科学的な立場にあり、死後の存在については否定的で、人間の思考は究極的には脳の神経細胞の働きによるものだと考えていた。
構造主義との関係

デュメジルは、レヴィ＝ストロースやフーコーと関係が深いこともあって構造主義の先駆者と言われることもあるが、本人はその言われ方を快く思っていなかった。
印欧語族の神話に共通して存在するものについてデュメジルは最初「伝承圏（シクル）」という言葉を使い、ついでシステムという表現を用いた。しかしこれは個人の意識や意志的なものを感じさせるので「構造」のほうがよいという助言を受け「構造」（structure）という言葉を用いるようになったという。レヴィ＝ストロースのいう「構造」とは人間の心性の働きに含まれる普遍的な規則であるが、しかしデュメジルにとって「構造」とは印欧語族の文献学的な研究によって導き出される可能性としてのプロトタイプであり、決して人類一般に見られる構造ではない。デュメジルの前提は、人々の思考における構造の存在ではなく、ある時代に原印欧語族が存在していたという事実と、その後継者たちの伝承を言語学的な手法によって比較すれば印欧語族のイデオロギーを漠然とだが認識できる、という方法論である。彼は「三機能構造」についての形而上学的な考察を「余技」でしかないと言っている。
しかしながら、一見無関係のように思える神話群を、個々の神格やモチーフだけではなくそれぞれの項の関係自体を重視することによって「構造」を見出す方法論は確実にレヴィ＝ストロースの神話学に影響を与えている。
なお、印欧言語学者であり構造主義に影響を与えたフェルディナン・ド・ソシュールにデュメジルはほとんど関心を持っていなかったという。
主要著作および日本語訳

※デュメジルは多くの著作を何回にもわたって改訂しているが、日本語訳があるもの以外の改訂版は省略した
Le festin d'immortalité, 1924 （『不死の饗宴』）
Mitra-Varuna, 1940 (中村忠男訳『ミトラ・ヴァルナ』 『デュメジル・コレクション1』所収、ちくま学芸文庫,2001年)
Jupiter-Mars-Quirinus, 1941 (川角信夫、神野公男、道家佐一、山根重男訳『ユピテル・マルス・クィリヌス』 『デュメジル・コレクション1』所収）
Servius et la Fortune, 1943 (高橋秀雄、伊藤忠夫訳『セルウィウスとフォルトゥナ』 『デュメジル・コレクション2』所収）
Naissance de Rome, 1944 (川角信夫、神野公男、山根重男訳『ローマの誕生』 『デュメジル・コレクション3』所収）
Naissances d'archanges, 1945 (田中昌司、前田龍彦訳『大天使の誕生』 『デュメジル・コレクション3』所収）
Loki, 1948 （『ロキ』）
La Saga de Hadings (Saxo Grammaticus, I, v-vii), 1953 (高橋秀雄、伊藤忠夫訳『神話から物語へ』 『デュメジル・コレクション4』所収、訳出にあたっては1970年版も参照）
L'idéologie tripartie des Indo-Européens, 1958 (松村一男訳『神々の構造　印欧語族三区分イデオロギー』国文社 1987年)
Les dieux des Germains, 1959 (松村一男訳『ゲルマン人の神々』国文社 1993年)
Le dieu scandinave Viðarr, Revue de l'Histoire des Religions 168, 1962 ( 松村一男訳「ヴィーザル」『ユリイカ』1980年3月号)
Mythe et épopée, 1968, 1971, 1973 （『神話と叙事詩』三部作）
Heur et malheur du guerrier, 1969 (高橋秀雄、伊藤忠夫訳『戦士の幸と不幸』『デュメジル・コレクション4』所収）
La religion romaine archaïque, 1974 （『古ローマの宗教』）
Les dieux souverains des Indo-européens, 1977 （『インド・ヨーロッパ語族の最高神』）
Appollon sonore, 1982 （『響き渡るアポロン』）
Fêtes romaines d'été et d'automne, 1986 (大橋寿美子訳『ローマの祭 夏と秋』法政大学出版局　1994年)
主要著作および日本語訳 > 共著

Entretiens avec Didier Eribon, 1987 (松村一男訳『デュメジルとの対話　言語・神話・叙事詩』＜ディディエ・エリボン共著＞平凡社　1993年)
靳準

| 漢天王 靳準 |
| --- | --- |
 漢天王
在位期間:  318年
都城:  平陽
姓・諱:  靳準
生年:  不詳
没年:  318年
※漢（後の前趙）の皇帝と一族を殺戮して自ら即位するが、その年の内に殺された
靳 準（きん じゅん、? - 318年）は、中国五胡十六国時代における漢（後の前趙）の政治家である。匈奴屠各種の系統の有力者である。劉粲を始め漢の皇族を虐殺し、漢天王を自称した。
生涯 > 漢の外戚

若い頃の事績は明らかになっていない。
漢王朝に仕え、劉聡の時代には中護軍の地位にあった。
彼には娘が少なくとも3人おり、その中でも靳月光と靳月華は殊色がある事で評判であった。
315年、劉聡は靳準の屋敷へ赴くと、彼女らを後宮に迎え入れ、左貴嬪・右貴嬪（皇帝の側室の称号）に立てた。その数カ月後、靳月光は皇后となり、さらに後に上皇后に立てられた。また、靳月華は右皇后となり、末娘の靳夫人もまた劉聡の世子である劉粲の妻となった。これにより靳準は劉氏の外戚となり、権勢の一端を担うようになった。
同年、御史大夫陳元達は上奏し、靳月光が淫行を為したとして弾劾した。劉聡は靳月光を特に寵愛していたが、父の代からの功臣である陳元達の発言を無視するわけにもいかず、やむなく皇后から廃した。靳月光はこの一件を大いに恥じ、間もなく自殺してしまったので、靳準は陳元達を深く恨むようになった。
当時、宦官である中常侍王沈・中宮僕射郭猗・中黄門陵修らはみな劉聡から寵遇されており、315年頃より劉聡が政務を怠るようになると、彼らが朝政を仕切るようになっていた。王沈らの車・衣服・邸宅の豪華さは諸王を超え、良民を迫害して財貨を着服していたが、靳準は彼らに媚び諂ったという。
靳準の従妹は皇太弟劉乂に側室として仕えていたが、侍人と密通したことにより、劉乂の怒りを買って処刑された。これ以降、劉乂はこのことで度々靳準を嘲笑したので、靳準は深く恥じ入ると共に憤った。その為、彼は劉乂を皇太弟の地位から引きずり降ろそうと考え、劉聡の嫡男である劉粲の下へ赴いて「東宮（皇太子）は万事の補佐であるので、殿下（劉粲）こそがその地位に座るべきであります。また、殿下の世継ぎとして次の世代も早く決めておくべきです。大将軍（劉敷）と衛将軍（劉翼）が皇太弟（劉乂）を擁立して造反を起こすと言う話は、今や道行く人でさえ知っています。もしも皇太弟が天下を取ったら、殿下には身を入れる場所さえなくなってしまいますぞ。昔、孝成（前漢の成帝）は子政（王政君）の言を容れなかったために王氏（王莽）に簒逆を許すことになったのですが、殿下はそれでよいのですか」と問うと、劉粲は「許してよいはずがない」と答えた。これに靳準は「その通りです。つきましては、殿下に伝えておかなければならないことがあります。噂によれば大将軍、衛将軍および左右輔はみな皇太弟を奉じて春に変を起こそうとしているとのことですから、殿下は備えをなされますように。そうしなければ禍を招くこととなるでしょう。また、主上（劉聡）は皇太弟を信じておられるので、おそらくは造反を告げても信じられないでしょう。一案として、東宮の禁固を緩めて皇太弟の賓客との交わりを許可するのです。皇太弟はもともと士を待遇することを好むので、必ずや疑うことなく人を招くでしょう。そうすれば、軽薄な小人は皇太后に近づいて謀反を持ち込むでしょう。後に私が殿下のためにその罪を暴露させるので、殿下が太宰と一緒に皇太弟と交流していた者を捕えて責めれば、主上もこれに罪があるとされるでしょう。そうしなければ、今や朝望は皇太弟に多く帰しているので、主上にもしものことがあれば殿下は恐らく立つことができないでしょう」と進言した。劉粲はその言葉を信じ、東宮を守っていた卜抽に命じ、兵を率いて東宮を去らせた。
316年7月、河東で蝗害が大発生した。靳準は部下を率いてこの対処に当たり、蝗を捕らえて土の中に埋めたが、蝗は再び土中から飛び出して豆を食い荒らした。その鳴き声は十里余り遠方まで聞こえたといわれ、これにより平陽の飢饉はさらに悪化した。
317年3月、劉粲は王平に命じて「詔によれば都に異変が起ころうとしております。武具を集めて備えられますように」と、劉乂に向けて偽りの発言をさせた。劉乂はこれを信じ、宮臣に命じて宮殿に武具を集めさせた。劉粲は使者を靳準・王沈のもとへ派遣して「王平によれば東宮で非常事態が起きているとのことだが、どうすべきか」と問うた。靳準がこれを劉聡に報告すると、劉聡は大いに驚き「そのようなことがあるのか」と半信半疑であったが、王沈らが声を揃えて「臣らは久しくこのことを聞き知っておりましたが、陛下が信用されないことを恐れていたのです」と言うと、劉聡は遂に信じ、劉粲に命じて東宮を包囲させた。靳準は劉粲の命により、氐族・羌族の酋長10人余りを捕えて肉刑を加え、劉乂と共に反逆を謀ったと嘘の自白をさせた。またこの時、靳準は普段から憎んでいた大臣および官属数十人を誅殺した。
4月、劉乂は廃されて北部王に降格となった。間もなく劉粲の命により、靳準は刺客を放って劉乂を殺害した。
領内において再び蝗害が大発生し、特に平陽や冀州・雍州が最も酷く、靳準がこれの対処にあたった。その最中、二人の子が突然死亡したという。
318年、劉聡が王沈の養女を左皇后に立てると、尚書令王鑒・中書監崔懿之らがこれを固く諫めた。劉聡は大怒し、劉粲に命じて彼らを捕らえて市に送った。刑の執行に際して崔懿之は王沈へ「靳準の容姿を見るに必ずや国の患いとなるだろう。また、汝も人を食らったからには、必ずや人が汝を食らうだろう」と言い放ったという。
生涯 > 靳準の乱

6月、劉聡が崩御すると劉粲が即位した。次女の靳月華は皇太后に立てられ、末娘の靳氏は皇后に立てられた。劉粲は日々歓楽に耽り、劉聡への哀傷の姿を見せなかったという。これを見た靳準は密かに謀反を企むようになったという。
8月、靳準は政権を掌握しようと思い、劉粲へ「聞くところによれば諸公が伊尹や霍光を真似て、まず太保（呼延晏）と臣を誅滅し、大司馬（劉驥）に万事を統率させようとしているとのことです。陛下はこれに先んじて手を打たれねば、禍に見舞われますぞ」と言った。しかし、劉粲はこれに従わなかった。靳準は恐れて、二人の靳夫人（靳皇太后と靳皇后）に対して「諸侯王は帝を廃して済南王（劉驥）を立てようとしている。おそらくわが一族は皆殺しにされてしまうであろう。このことを帝に申し上げるのだ」と言った。両靳氏が機会を見てこれを申し上げたところ、劉粲はこれに同意し、太宰・上洛王劉景、太師・昌国公劉顗、大司馬・済南王劉驥、車騎大将軍・呉王劉逞、大司徒・斉王劉勱らを捕らえると、全員処刑した。政敵のいなくなった靳準は大将軍・録尚書事に任じられた。
劉粲は酒に溺れて後宮に入りびたりとなり、政務･軍務問わず靳準が取り仕切るようになった。靳準は劉粲の命だと偽り、従弟の靳明を車騎将軍に、靳康を衛将軍に任じた。金紫光禄大夫の王延は徳望ある老臣であったことから、彼に謀反の計画を伝えたところ、王延はこれに従わずに朝廷へ報告すべく駆け込もうとした。靳康は彼を捕らえ、身柄を靳準のもとへ差し出した。
靳準は時機を見計らって決起すると、まず光極殿に上り、甲士に命じて劉粲・劉元公の父子を捕えさせ、劉粲父子の罪状を数え上げた上でこれを処刑した。靳準は劉氏を老若男女問わず全て東市に引き出して斬首し、永光・宣光の二陵（劉淵と劉聡の墓）を掘り返し、劉聡の屍を斬った上で宗廟を焼き払った。平陽では幽鬼の哭く声が百里に渡って響いたという。靳準は大将軍・漢天王を名乗り、百官を任命した。
靳準は胡嵩へ「古来、胡人で天子になった者などいない。伝国璽を汝に渡すので、これを晋に返すのだ」と言った。だが、胡嵩は靳準の命を受けなかったので、靳準は誅殺した。靳準は東晋の司州刺史李矩へ使者を派遣し「劉淵は屠各種の小醜であり、晋の乱れに乗じて天命を詐称し、二帝（懐帝と愍帝）を虜庭（蛮族の土地）に幽没させました。今、私が兵を従え、梓宮（皇帝の棺）を運びます。この事を朝廷に上聞されますよう」と述べた。李矩が元帝に報告すると、元帝は太常韓胤などを派遣して梓宮を迎え入れさせた。漢の尚書北宮純らは靳準に反発し、旧臣を集めて東宮を守った。靳康がこれを攻略すると、彼らを皆殺しにした。靳準は王延を左光禄大夫に任じて同志に引き込もうとしたが、王延はこれを拒んで「貴様は逆賊である。我を殺すなら速やかに殺せ。そして、我が左目を西陽門に置くように。そうすれば相国（劉曜）がお前を滅ぼすのが見られるであろう。また、我が右目を建春門に置け。そうすれば大将軍（石勒）が入城するのを見られるであろう」と詰った。靳準は怒って王延を処刑した。
相国の劉曜が靳準の謀反を知ると、長安から平陽に向かった。大将軍の石勒も精鋭5万を率いて靳準討伐を掲げ、襄陵北原に駐軍した。靳準は石勒を攻撃したが、石勒は守りを固めて靳準の鋭気を削いだ。
10月、劉曜が河東の赤壁に至ると、皇帝の位に即いて大赦を下した。ただし、靳準一門は大赦から外された。北原に駐軍した石勒は平陽を攻撃し、巴賨族・氐族・羌族・羯族の人々が石勒に帰順した。石勒の動きに呼応して劉曜は征北将軍劉雅・鎮北将軍劉策を汾陰に駐軍させ、石勒と共に靳準を討つよう命じた。
11月、靳準は侍中卜泰を派遣し、石勒に乗輿や御服を贈って和睦を請うた。しかし、石勒は卜泰を捕えると劉曜に送った。劉曜は卜泰へ「先帝（劉粲）は確かに大倫を乱した。司空（靳準）はただ伊尹や霍光に倣ってそれを誅しただけである。そのおかげで朕が即位できたので、司空には大功がある。もし朕を迎え入れるなら、今までの全てを許し、政事を任せるつもりだ。卿は朕のために城に帰り、朕の意思を伝えよ」と述べた。卜泰は平陽に帰ると靳準へ事の次第を報告した。しかし、靳準は劉氏の一族を皆殺しにしていたので、投降を躊躇った。
12月、左車騎将軍喬泰・右車騎将軍王騰・衛将軍靳康らは、遂に靳準を見限って殺害し、尚書令靳明を新たな主君に立てた。靳明らは卜泰を劉曜の陣営に派遣すると、伝国璽を返上し、平陽の士女1万5000人を率いて帰順した。だが、劉曜は靳氏一族を許さず、老若男女問わず靳氏一族は皆殺しとなった。この靳準の乱をきっかけとして、漢は劉曜の前趙・石勒の後趙に分裂した。
醜いアメリカ人

| 醜いアメリカ人 The Ugly American |
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作者:  ウィリアム・J・レデラー ユージン・バーディック
国:   アメリカ合衆国
言語:  英語
ジャンル:  政治小説
刊本情報
出版元:  WW Norton & Company
出版年月日:  1958年
作品ページ数:  285
日本語訳
訳者:  細貝宰市（1960年）
 ウィキポータル 文学  ポータル 書物
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『醜いアメリカ人』（みにくいアメリカじん、英語: The Ugly American）は1958年に出版されたアメリカ合衆国の政治小説である。架空国家「サルカン」を中心とした東南アジアを舞台に、アメリカの外交政策の失敗を描いている。
この小説はアメリカの外交に大きな衝撃を与え、ジョン・F・ケネディによる平和部隊はこの本の影響で設立された。今なおアメリカではベストセラーとして読まれ続けており、アメリカの外交政策に多大な影響を与えている。
背景

著者のウィリアム・レデラー、ユージン・バーディックは共に第二次世界大戦で従軍経験があり、この小説は実際の従軍経験に基づき執筆された。
1958年、冷戦が本格化し、米ソによる第三世界の代理戦争が激化する中、アメリカは多大な資金と労力を投入しているにもかかわらず、成果を上げられずにいた。同著は原因を上から目線で独善的なアメリカの外交政策だとする。
1958年に出版された後、たちまちベストセラーとなり、最終的に400万部を売り上げた。大統領のジョン・F・ケネディは米国上院議員の同僚全員にこの本のコピーを送っている。
この本の人気により、「醜いアメリカ人」は傲慢で、独善的で、無配慮、民族中心的なアメリカ人を指す慣用句として用いられるようになった。
あらすじ

この物語は、事実に基づいたフィクションとして、前後に繋がりのある全二十二話の短編小説集として描かれている。
題名の醜いアメリカ人は、主人公のホーマー・アトキンスを指している。彼は他文化を理解し、現地の人と共に、自ら汚しながら働くことのできる「醜い」アメリカ人だった。
映画

この小説は、1963年に主演マーロン・ブランドで映画化された。同年には日本でも「侵略」というタイトルで公開されている。
伊東一雄

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: その他の「いとうかずお」の同名の人物については「Wikipedia:索引 いとう#いとうか」をご覧ください。
| 伊東 一雄 いとう かずお |
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生誕:   (1934-04-07) 1934年4月7日  日本　 東京都
死没:   (2002-07-04) 2002年7月4日（68歳没）  日本　 東京都
職業:  野球解説者
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伊東 一雄（いとう かずお、1934年4月7日 - 2002年7月4日）は、日本の野球解説者、メジャーリーグ評論家。
「パンチョ伊東」の愛称・通称で広く知られた。
略歴 > 生い立ち

東京都豊島区西巣鴨に生まれ、小学生時は戦火を逃れるために千葉県市川市へ転居し、以後居住する。
子供時代から父親の影響で野球に親しみ、後楽園球場の東京巨人軍戦、神宮球場の大学野球に通いスコアカード記入などをした。1942年5月24日に後楽園球場の日本プロ野球史上最長の大洋軍対名古屋軍の延長28回戦や、1953年10月31日に大友工が日米野球でニューヨーク・ジャイアンツ相手に完投勝利を収めた試合も観戦した。
西巣鴨第四小、市川小、市川一中を経て、都立三高へ進学し、千葉大学文理学部を中退した。
略歴 > パ・リーグ職員

1959年にパシフィック・リーグ職員となり、中沢不二雄会長秘書、1976年から1991年に広報部長を歴任し「広報の伊東・記録の千葉」として知られた。黒い霧事件でパ・リーグの観客動員がセ・リーグの半分以下に落ち込んだ際は「我がリーグは3分の1リーグだ」と嘆いた。
1985年からテレビ東京系列で放映されたパ・リーグ情報番組「花のパ・リーグ情報」にレギュラーコメンテーターとして出演。また、プロ野球ドラフト会議の司会を1991年まで務めたことなどから、連盟職員としての活動以上に、マスコミを通じて一般に広く顔が知られる存在だった。
パ・リーグ広報部長当時も、仕事の合間を縫ってアメリカに赴き、メジャーリーグの試合観戦や、球団関係者とのコネクション形成に努めた。