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小笠原長生
著書 > 単著

『新作金波浄瑠璃集』学園会、1892年8月。NDLJP:876610。
『海戦日録』春陽堂、1895年12月。NDLJP:773615。
『海戦日録』（再版）春陽堂、1896年4月。NDLJP:1918357。
『帝国海軍史論』春陽堂、1898年10月。NDLJP:845241。
『英皇戴冠式参列渡英日録』軍事教育会、1903年4月。NDLJP:767279。
『日本帝国海上権力史講義』春陽堂、1904年9月。NDLJP:771113 NDLJP:993954。
『日本帝国海上権力史講義』龍溪書舎〈明治後期産業発達史資料 第669巻 第12期 経済・社会一班篇 6〉、2003年3月。ISBN 9784844754657。
『日露戦争軍事談片』春陽堂、1905年3月。NDLJP:774404。
弘喜久雄 編『旅順戦話』金港堂、1905年5月。NDLJP:774537。
『東郷元帥詳伝』春陽堂、1921年9月。NDLJP:964335。
『細熊手』春陽堂、1923年6月。NDLJP:977507。
『観音物語』春陽堂、1926年3月。NDLJP:983464。
『東郷元帥詳伝』春陽堂、1926年5月。
『東郷元帥詳伝』（4版）春陽堂、1927年2月。NDLJP:1917193。
『鉄桜随筆』実業之日本社、1926年8月。NDLJP:1021694。
『乃木将軍と東郷元帥』興文社〈小学生全集 第79巻〉、1927年7月。NDLJP:1717321。
『鉄桜漫談』早稲田大学出版部、1928年10月。NDLJP:1175801。
『思ひ出を語る』実業之日本社、1929年5月。NDLJP:1224236。
『乃木将軍と東郷元帥』興文社〈小学生全集 第1巻〉、1929年10月。NDLJP:1168238。
『大海戦秘史 黄海海戦篇』実業之日本社、1929年11月。NDLJP:1190501。
『撃滅 日本海海戦秘史』実業之日本社、1930年5月。
『撃滅 日本海海戦秘史』（30版）実業之日本社、1930年5月。NDLJP:1171597。
『聖将東郷平八郎伝』改造社〈偉人伝全集 第19巻〉、1931年8月。NDLJP:1186617 NDLJP:1874431。
『鉄桜随筆 春うらゝか』実業之日本社、1931年4月。NDLJP:1213658。
『侠将八代六郎』政教社、1931年5月。NDLJP:1188158。
『忠烈爆弾三勇士』実業之日本社、1932年4月。NDLJP:1191094。
『書簡点描 偉人天才を語る』実業之日本社、1933年6月。NDLJP:1211540。
『総裁殿下の御高徳に感激す 奥村女史を偲びて』愛国婦人会、1934年3月。NDLJP:1099077。
『聖将東郷平八郎伝』改造社、1934年6月。NDLJP:1234274。
『晩年の東郷元帥』改造社、1934年9月。NDLJP:1235733。
『東郷元帥』建設社〈少年大日本史 第48巻〉、1934年9月。NDLJP:1168343。
『故東郷元帥を語る』中央教化団体聯合会〈国民更生叢書 13〉、1935年2月。NDLJP:3459462。
『東郷元帥の偉業』海軍省、1935年4月。NDLJP:1235066。
『花ふゞき』三幸堂書店、1935年5月。NDLJP:1225608。
『三偉人を語る』大阪時事新報社、1936年6月。NDLJP:1096639。
『大豪清水次郎長』実業之日本社、1936年12月。NDLJP:1221226。
『大豪清水次郎長 伝記・清水次郎長』実業之日本社〈伝記叢書 244〉、1997年2月。ISBN 9784756804556。
『東郷元帥』大日本雄弁会講談社〈講談社の絵本 23〉、1937年6月。NDLJP:1872726。
『皇国に於ける観世音の信仰』和光社、1938年10月。NDLJP:1080520。
『聖戦忠話』実業之日本社、1938年11月。NDLJP:1221025。
『東郷平八郎』三教書院〈偉人叢書 第6〉、1940年11月。NDLJP:1684101。
『元帥伊東祐亨』南方出版社、1942年6月。NDLJP:1875056。
原清 編『小笠原長生と其随筆』小笠原長生公九十歳祝賀記念刊行会、1956年10月。NDLJP:3453623。
永島正一 編『鶴の港名残の一声』長崎学会〈長崎学会叢書 第5輯〉、1959年8月。NDLJP:1358669。
著書 > 編集

『依仁親王』東伏見宮家、1927年5月。NDLJP:1225643 NDLJP:1878436。
東郷平八郎『東郷平八郎全集』 第1巻、平凡社、1930年5月。NDLJP:1176089。
東郷平八郎『東郷平八郎全集』 第2巻、平凡社、1930年7月。NDLJP:1176104。
東郷平八郎『東郷平八郎全集』 第3巻、平凡社、1930年9月。NDLJP:1176123。
東郷平八郎『愛国読本』実業之日本社、1932年10月。NDLJP:1176106。
『海軍篇』雄山閣出版〈類聚傳記大日本史 第13巻〉、1936年5月。
『海軍篇』雄山閣出版〈類聚傳記大日本史 第13巻〉、1981年3月。ISBN 9784639000327。
『聖将東郷全伝』 第1巻、聖将東郷全伝刊行会、1940年10月。NDLJP:1073015。
『聖将東郷全伝』 第2巻、聖将東郷全伝刊行会、1940年12月。NDLJP:1073017。
『聖将東郷全伝』 第3巻、聖将東郷全伝刊行会、1941年2月。NDLJP:1058152。
『略伝東郷元帥』南方出版社、1941年5月。NDLJP:1058150。
『聖将読本』南方出版社、1941年12月。NDLJP:1058149。
『正伝奥村五百子』南方出版社、1942年2月。NDLJP:1057959。
『元帥伊東祐亨』故伊東元帥伝記編纂会、1942年6月。NDLJP:1043546。
著書 > 校閲

平田勝馬『威海衛海戦記』春陽堂、1897年6月。NDLJP:773596。
依田美狭古編纂 編『精神教育参考書』横須賀水交支社、1901年12月。NDLJP:757482。
著書 > 監修

梁川剛一絵、橋爪健文『広瀬中佐』大日本雄弁会講談社〈講談社の絵本 110〉、1939年6月。NDLJP:1870501。
吉村茂三郎『奥村五百子伝 高徳寺秘話』大東亜社、1941年12月。NDLJP:1901313。
著書 > 共著

小笠原長生、猪狩又蔵『愛国心』奉仕会出版部、1929年5月。NDLJP:1117725。
水野廣徳、小笠原長生『此一戦・軍事談片』戦記名著刊行会〈戦記名著集 熱血秘史 第4巻〉、1929年9月。NDLJP:1224751。
森越太郎、小笠原長生『今上陛下の御日常に就て・法華経に就て』大乗修養団、1937年。NDLJP:1024759。
小笠原長生、村上貞一『水軍の先覚村上義弘』今日の問題社、1940年1月。NDLJP:1686157。
小笠原長生、小笠原淳隆『大本営 日露戦役秘話』東水社、1943年。NDLJP:1131167。
著書 > 全集

『撃滅』平凡社〈小笠原長生全集 1〉、1936年8月。NDLJP:1226811。
『東郷元帥詳伝』平凡社〈小笠原長生全集 2〉、1937年1月。NDLJP:1226823。
『晩年の東郷元帥 東郷元帥金言集』平凡社〈小笠原長生全集 3〉、1936年10月。NDLJP:1226835。
『皇国海上権力史 三笠物語』平凡社〈小笠原長生全集 4〉、1936年9月。NDLJP:1226845。
『思ひ出を語る 偉人天才を語る 鐡桜随筆』平凡社〈小笠原長生全集 5〉、1936年12月。NDLJP:1226853。
『誠忠乃木将軍 侠将八代六郎 東郷元帥の偉業 東郷元帥夫人テツ子刀自 我が父小笠原壱岐守 生母を語る』平凡社〈小笠原長生全集 6〉、1937年2月。NDLJP:1226864。
『大海戦秘史 観音物語 鉄桜漫談』平凡社〈小笠原長生全集 7〉、1936年11月。NDLJP:1226873。
『東郷元帥逸話 忠烈爆弾三勇士 浄瑠璃文集 宗教雑話 軍事談片 鉄桜詞華集』平凡社〈小笠原長生全集 8〉、1937年3月。NDLJP:1226879。
家族

父：小笠原長行（1822 - 1891）- 唐津藩小笠原家世嗣（藩主とも）
母：小笠原美和子 - 松田迂仙の娘。
妻：秀子（1879 - 1947） - 元前橋藩主・伯爵松平直方の長女。
長女：武子（1899 - 1979） - 学習院女学部卒。久居藩主17代藤堂高義の長男・藤堂高寬子爵の妻。
長男：長隆（1900 - 1946） - 小笠原明峰と称して映画監督となり、小笠原プロダクションを設立。
次男：長英（1902 - 1974） - 楠英二郎（のち小笠原章二郎）と名乗って小笠原プロダクション専属の俳優となった。その次男小笠原一憲は小笠原家16代当主を継いだ。
三女：信子（1906 - 1988） - 本荘宗義の長男・宗久子爵の妻。後、今井泰蔵の妻。
四女：日佐子（1908 - ?） - レナウン創業者佐々木八十八の長男・隆一の妻。
三男：長孝（おがさわら ながよし、大正4年（1915年）2月 - 昭和21年（1946年）9月） -  父に先立って死去。
五女：宏子（1916 - 1949） - 夫・松井久（松井信助三男）との娘松井康子（牧和子）は女優。ピンク映画に数多く出演。
四男：長勝（1919 - 1994） - 小笠原家15代当主。長男・次男が相次いで映画界に入ったため長男廃嫡、次男は分家扱いとなり、三男が死去したため家督相続者となった。
妹 佐藤艶子 - 佐藤鉄太郎（海軍中将）の妻。
妹 上野能勢子 - 上野亮（海軍大佐）の妻。
文献

市川銑造編『子爵小笠原長生』小笠原長生子爵喜寿記念編纂会、昭和18年（1943年）
岡田貞寛『父と私の二二六事件』講談社、平成元年（1989年）
秦郁彦編『日本陸海軍総合事典』第2版、東京大学出版会、平成17年（2005年）
小笠原と東郷平八郎
MayuのMUSIC LIFE

mayuのMUSIC LIFEは池袋FMで放送中の、毎週日曜20時から20時30分まで放送中のラジオ番組である。
概要

タイトルの通り、音楽を主軸に置いてトークを展開している。
パーソナリティ

mayuが担当している。
同放送局、同じ曜日の22時から放送中の朝宮鴻希のMUSICBOXのDJ、朝宮鴻希とは同期に当たる。
また、11月の朝宮鴻希のMUSICBOXに、かわのDAと乱入し、特別ゲストとして登場したことがある。
番組の特徴

mayuが毎週ゲストを呼んでトークを展開していく番組である。
主にライブハウスなどで活躍するアーティストがゲストに来る場合が多いが、時に経営者だったりと多彩な顔ぶれが特徴である。
これまでに来たゲスト

9月5日　ナンダコレハproduction 黒瀬太師
9月12日/9月19日　加藤真由
9月26日/10月3日　小迫竜也
10月10日/10月17日　BaShoo
10月24日/10月31日　Anmi真人
11月7日/11月14日　岩渕颯太
11月21日/11月28日/12月5日　遊平
12月12日/12月19日/12月26日　朝宮鴻希・かわのDA
教会の危機

「教会の危機」（きょうかいのきき、英語: Crisis of the Church）は、カトリック教会において第2バチカン公会議以後の世俗化や教会離れ、聖職者や信徒の減少などを危惧して、前教皇ベネディクト16世などが述べた表現。
主に欧州や南北アメリカ大陸などでの現象を指すが、その一因として第2バチカン公会議による典礼改革や、さらには聖職者（司教、司祭など）によるスキャンダル等が考えられている。
→「カトリック教会の性的虐待事件」も参照
概説

1960年代から、カトリック教会では数万の司祭が司祭職を捨て、多くの修道者や修道女たちが還俗した。
前教皇ベネディクト16世は、教皇就任前の1985年に著書の中で次のように述べている。
この二十年間（1965～85年）がカトリック教会にとって決定的に不利であった、ということには議論の余地がない。公会議に続く結果は、ヨハネ23世やパウロ6世を始めとするみんなの期待を無惨にも裏切ったかに見える。キリスト教徒は、再び、古代末期以来かつてない少数派になってしまった。･･･公会議の教皇たちや教父達は、カトリック的な新たな一致を期待していたのに、---パウロ6世の言葉を借りて言えば--- 自己批判から自己破壊になりかねない不一致に直面した。･･･躍進をこそ期待したのに、結果的には衰退を見せつけられ、それは公会議の真の精神の権威を失墜させる自称 "公会議精神" の掛け声のもとで蔓延していった。
NCR(National Catholic Reporter) は、2010年に「カトリック教会は、教会史上最大の危機を迎えている。」と報じた。
信仰生活の危機

西洋でのカトリック教会の教勢は衰弱している。フランス、イタリア、さらにスペインやアイルランドでも、主日にミサに参加する信者は、少数派に転落した。
2007年、アイルランドでも教会に来る信徒の数が減少している。
アイルランドのダブリン大司教区のマルティン大司教は、2011年5月、CNSのインタビューに答えて、カトリック信仰を若い世代に伝えることに失敗していると発言した。2011年現在、18％のカトリック信徒だけが主日のミサに与るのみである。
アイルランドでは、1991年、人口の84％が少なくとも週に一度ミサに与っていた。2010年、その数は50％以下に減少した。
スペインでは、2010年現在の統計によると、カトリック信徒の3分の2がカトリック教会の儀式にはほとんど与ったことがないと答えている。
ドイツでは、3組に1組が結婚の5ないし10年後に離婚をし、その後再婚しようとするカトリック信者が増加している。1984年の統計によると、カトリックの強いドイツのチロル地方では、84パーセントが避妊に関する教会の教えを拒否すると答えている。18歳から30歳の回答によると、避妊に関する教会の教えに全く同意すると答えたのは、1.8パーセントしかない。
2008年の1年間に121,155名のカトリックが教会を離れたと発表した。2006年には84,389名、2007年には93,667名であった。カトリック教会に新しく入信した信徒の数は、2007年に4881名、2008年には4388名に過ぎなかった。2007年と2008年の1年間に、28万名のカトリック信徒が減少した。同じ1年間で、小教区教会の数は 12,265 から 12,080 に減少した。また同じ間に、カトリック教会で婚姻する数は 49,393 から 48,841 に減少した。
2010年、ドイツにある24司教区の統計によると、18万人がカトリック教会を公式に離れた。（2009年では、約13万人であった。）カトリック教会を公式に離れるドイツのカトリック信徒数は、2009年と比較すると40％増加したことになる。
2010年、ケルン大司教区では15,000人以上がカトリック教会を離れた。2010年バヴァリアのアウクスブルクだけでも、12,065人のカトリックが教会を公式に離れた（2009年には7千人がカトリックを止めた）
2007年、オーストリアのカトリック教会では2006年と比較すると信徒数が18％減少した。オーストリアにおいて、2004年に45,000人の信徒が、2005年には44,609人、2006年は36,645人が、法的にカトリック教会から脱会した。ウィーン大司教区は信徒の「大脱出(mass exodus)」の兆候が見られると述べている。
2011年、オーストリア・ドイツ・スイスの極めて進歩派の143人の神学者らは、教会の危機を解消するために、2011年を「脱出の年」を求める声明文に署名し、カトリック教会をさらに民主化するように求めた。
アメリカ合衆国では、2008年だけで40万人がカトリック教会を離れた。1995年から2008年までに、廃止された小教区は1000以上あり、司祭の数は49,000人から40,000人に減少した。社会学者デイヴィド・カーリンは「カトリシズムはアメリカの至る所で衰退している」という。
ラテンアメリカにおいても、「毎年カトリック教会は60万の信徒たちを失っている」という1993年の報告がある。
2004年10月21日、ディエゴ・セヴァジョス（メキシコ）のレポートによると、バチカンは「ラテンアメリカは、 "希望の大陸" から "心配の大陸" に変わった」と言う。その理由は、ラテンアメリカの大量の信徒らがカトリック教会を離れているからである。この報道によれば、このペースは15年以内にカトリック教会を崩壊に導くであろうと言われている。2004年現在、ラテンアメリカは全世界にいる10億7千万人のカトリック信徒たちのほぼ半数を抱えている。しかし司教聖省で働いているシプリアノ・カルデロンは、信徒の喪失は「痛々しい現実」であるという。
1990年、ブラジルでは3パーセントがプロテスタントであったが、2004年には16パーセントになり、毎年加速している。ブラジルでは2005年、1億人のカトリック信徒がいるが、毎年50万人が教会を離れている。福音派のプロテスタント諸教派は、1991年には人口の9％であったが、2000年には15.1％になっている。他方で、同時にカトリック信徒は83.7％から 73.7％に減少している。
メキシコでは、第2バチカン公会議以前と比べると2004年現在、10％の信徒が教会を離れた。
コロンビアでは、第2バチカン公会議以前には人口のほぼ全てがカトリック信徒であったが、2004年現在では3人に2人がカトリックであるという。
グアテマラでは、人口の3分の1がカトリック教会を離れ、ほとんどが福音派のプロテスタントになった。
コスタリカでは、2003年の調査によると、人口の77％がカトリック信徒であったが、1年後の2004年には71.3％に減少した。別の統計によると、52％がカトリック教会を「信じない」とし、44％が「信じる」と答えた。コスタリカの司教総代理によると、2004年現在、カトリック教会は毎日687人の信徒を失っている。
このような報道・記事はあるものの、バチカン国務省統計局の「カトリック教会統計2011年」によると、2011年の世界のカトリック信者は約12億1400万人で、2010年の11億9600万人と比較して1.5％増加している。また、世界の人口に対しカトリック信者が占める割合は17.5％と横ばいである。大陸別に見るとアフリカ、アジアで信徒が増加していて、アメリカとヨーロッパでは大きな変化はなかった。
召命の危機 > 司祭の減少

統計によると、1962年から1972年の10年の間に、21,320名の司祭たちが司祭職を放棄した。
2007年現在の統計によると、バチカンに報告されているだけでも、およそ35年の間に約7万人のカトリック司祭が司祭を辞め、そのうち約57,000名の司祭達が結婚して司祭職を放棄したと言われている。
召命の危機 > 修道者の召命

ケベックでは、1961年から81年にかけて、脱退、死亡、入会志願者減少などで修道女の数は、46,933人から26,294人に減った。44パーセントの減りようで、とどまるところを知らぬありさまであった。同じ時期に、入会志願者の数は98.5パーセントも激減した。残りの1.5パーセントの大部分は若い女性ではなく、"熟年召命者" である。「今後短い期間に（すくなくとも人間的観点からはまったくありえない傾向の逆転でもないかぎり）私たちの知っている女子修道生活は、カナダではただ記憶としてしか残らないだろう。」
ベネディクト16世は2006年11月5日、カナダ・ケベックの司教たちに次のように語っている。「司祭の数は、一部の地域で主日のミサを挙げられないこともある位減少している。このことは、教会生活における秘跡の位置づけを、憂慮されるほど危うくしている。」
2008年には会員数4800人以上の男子修道会が11あったが、そのうち8修道会での1961年と2007年との会員数は次の通りである。
| 修道会名 | 1961年 | 2007年 | 増減 |
| --- | --- | --- | --- |
| イエズス会 | 34,687 | 19,216 | -45% ↓ |
| フランシスコ会 | 26,151 | 15,256 | -42% ↓ |
| サレジオ会 | 20,545 | 16,389 | -20% ↓ |
| カプチン会 | 15,624 | 11,166 | -28% ↓ |
| ベネディクト会 | 11,500 | 7,640 | -33% ↓ |
| ドミニコ会 | 9,737 | 6,044 | -38% ↓ |
| 神言会 | 5,345 | 6,087 | +14% ↑ |
| レデンプトール会 | 8,956 | 5,601 | -37% ↓ |
1970年から2007年までの全世界における司祭総数、修道者、修道女の総数の移行は次の通りである。
| World Data | 1970 | 1975 | 1985 | 1995 | 2000 | 2005 | 2007 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 司祭総数 | 419,728 | 404,783 | 403,480 | 404,750 | 405,178 | 406,411 | 408,024 |
| 修道士数 | 79,408 | 70,388 | 65,208 | 59,515 | 55,057 | 54,708 | 54,956 |
| 修道女数 | 1,004,304 | 968,526 | 917,432 | 837,961 | 801,185 | 760,529 | 746,814 |
| 世界におけるカトリック人口 | 6.536億 | 7.096億 | 8.520億 | 9.894億 | 10.45億 | 11.15億 | 11.47億 |
| 世界人口に対する比率 | 18% | 17% | 18% | 17% | 17% | 17% | 17% |
召命の危機 > 神学生

フランスでは1950年代には毎年約1000名ほどの司祭が叙階されていたが、しかし1990年代では毎年100名程度しかない。2009年現在、フランスの司教区所属の司牧中の司祭数は、9000名以下である。多くのフランス司教区では10年後には司牧可能の司祭の数は最大10名となる。神学生の数は2007年から750名以下となっている。2009年以後、司祭叙階の数は100名以下となるだろう。2025年には、フランスの司教区の3分の1は統廃合されているだろう。
アメリカ合衆国では、カトリック神学生の数は、1970年の28,819名に対し、2002年には4,719名に減少している。
アイルランドのダブリン大司教区では、2009年以降、199の小教区教会で働く司祭の数がようやく足りるに過ぎなくなるだろう。2009年現在、ダブリン大司教区では、80歳以上の司祭が46名、35歳以下の司祭は2名しかいない。40歳以上の司祭の数は、40歳以下の司祭の数の10倍である。アイルランドでは二、三十年の間に司祭が無くなっているだろうと言われている。
なお、バチカン国務省統計局の「カトリック教会統計2011年」によると、世界の司祭数は、教区司祭・修道司祭合わせて413,418人、10年前の2001年と比較して2.1％増加している。ただしヨーロッパでは－9％と減少を記録した。修道者も、この10年間にヨーロッパ、アメリカ、およびオセアニアでは減少しているものの、アフリカとアジアでは伸びを記録している。また、司祭を目指す神学生の数は、2011年は120,616人で、10年前と比較し7.5％増えていて、これもヨーロッパやアメリカでは減少しているがアフリカとアジアで著しく伸びている。
教皇たちの証言

パウロ6世はすでに、1969年に教会が「自己破壊」をしていると言っていた。
ヨハネ・パウロ2世は、ヨーロッパのカトリック教会の状況を「沈黙の背教(silent apostasy)」と表現した。
ベネディクト16世は、信仰教義聖省長官であったとき、2005年聖金曜日の十字架の道行きで、カトリック教会を「沈みつつある船」に喩えた。更にまた、2009年3月に全世界の司教たちへの手紙の中で「地上の広大な地域で、信仰がもはや燃え尽きてしまう炎のように消え去ってしまう虞がある現代」と表現している。
また、ベネディクト16世は著書の中で「私たちが今日経験している教会の危機は、『あたかも神が存在していないかのような(etsi Deus non daretur)』の原則に従って行われた改革の結果である『典礼の崩壊』が原因であると、私は確信しております。」と述べたことがあり、2007年に自発教令「スンモールム・ポンティフィクム」を発布し、その中で「多くの地域で、新しいミサ典礼書の規定が忠実に守られなかったためです。それどころか、実際に、新しいミサ典礼書が『典礼を創造的に行うこと』を正当化し、さらには要求しているとまで考えられたからです。この『典礼を創造的に行うこと』は、しばしば耐えがたいしかたで典礼をゆがめました。わたしは経験から述べています。わたしもあの希望と混乱に満ちた時期を体験したからです。そしてわたしは、典礼を勝手にゆがめることが、教会の信仰に完全なしかたで根ざした人々をどれほど深く傷つけたかを目にしてきました。」と、第2バチカン公会議以降の行き過ぎた典礼刷新を戒めた。→「新しいミサ」も参照
その他の証言

ラルフ・マッキナリは「第2バチカン公会議の何がうまく行かなかったか」で、カトリック教会が益々世俗化する現代社会の影響を受け、また批判勢力に曝された結果として、危機的状況にあることを次のような具体例を上げている。
「聖職者のあるべき姿が曖昧となった結果、多くの聖職者が還俗し、信仰を棄てている。」
「司教区内で教皇との結びつきで最高位にある司教が聖職者の集まりでは他の聖職者と同等に扱われるようになった。聖書研究が教皇庁との縁を切った。」
「カトリック教徒が原罪意識を失い、結婚に関する道徳面の放縦と混乱がもたらされた。」
「典礼の改革は途方も無く受け入れ難い方向に進み、現代のカトリック教徒は地獄や悪魔を軽んじるまでになっている。」
オプス・デイのジョン・マックロスキー神父によると、カトリック教会は、聖伝へ戻ることによって数は少ないがもっと熱心で、福音宣教を促進する教会に変わるだろうと答えている。同神父によると、リベラルがカトリック教会を離れるので、教会の指導に従い、教会の禁止している避妊をせず大家族を作る聖伝に従うカトリック信徒たちが中核に残り教会を強めるだろう。その様な家庭の息子たちが将来司祭になっていくだろう。
日本における状況

2009年6月に開催された定例司教総会において、第1回『福音宣教推進全国会議』開催20周年に際して、この20年間の日本におけるカトリック教会の変化と現状の問題について岡田武夫東京大司教は次のようにまとめている。
司祭、信徒、修道者の高齢化
カトリック事業体の継続・運営の不安定化、困難化
16カトリック司教区の維持の困難さ
上智大学教授の光延一郎神父は2009年に次のようにコメントしている。「カトリック中央協議会が発表している教会現勢の統計資料（2007年度）によれば、この十年間、日本のカトリック教会に籍を登録している信者の教勢は、あらゆる項目において現状維持とも言いがたい「漸減」を示しています。（略）受洗者は年間七千人ほど。これも減り気味で、亡くなる方や行方不明を合わせると、どうしても総数は微減ということになります。」
日本における状況 > 日本における召命の危機

1976年には日本に 1,966人いたカトリック司祭は、30年後の2006年には 1,523人に減少している。2007年には1,489人、2008年には1,493人、2009年には1,481人となっている。また2011年には司祭が1,475人、神学生が（大神学生・小神学生あわせて）136人となっている。
東京教区の高齢司祭小委員会の1996年の発表によれば、日本で働く司祭（1866人 そのうち日本籍司祭 996人　外国籍司祭 870人）の平均年齢は58.87歳であった。
日本における状況 > 日本における成人洗礼の減少

2002年の成人洗礼の数は3,889人であった。1992年をピークに減少傾向にあったが、2002年には56年ぶりに4,000人を割った。
その後、2007年には3,658人、2008年には3,472人となってますます減少している。2009年には3,594人、2011年には3,162人であった。
藤原宮子

| 藤原 宮子 |
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 藤原宮子像（道成寺蔵）
第45代天皇母
太皇太后:  天平勝宝元年（749年）

崩御:  天平勝宝6年7月19日（754年8月11日） 
氏族:  藤原氏
父親:  藤原不比等
母親:  賀茂比売
配偶者:  文武天皇
子女:  聖武天皇
皇太夫人:  神亀元年（724年）（大御祖）
身位:  夫人→大御祖→中宮→太皇太后
立后前位階:  正一位
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藤原 宮子（ふじわら の みやこ、? - 天平勝宝6年7月19日〈754年8月11日〉）は、文武天皇の夫人、第45代聖武天皇生母。藤原不比等の長女で、母は賀茂比売。異母妹で聖武天皇の皇后光明皇后とは、義理の親子関係にも当たる。史上初めて生前に正一位に叙された人物であると同時に、史上初めて女性で正一位に叙された人物でもあり、皇后でも皇太后でもなかったが、史上初の太皇太后となった。
略歴

文武天皇元年（697年）8月、持統天皇の譲位により即位直後の文武天皇の夫人となる（『続日本紀』）。なお、これと同時に紀竈門娘（きのかまどのいらつめ）・石川刀子娘（いしかわのとねのいらつめ）も嬪となっている。宮子が文武夫人となった背景には、持統末年頃に不比等と婚姻関係になったと考えられている、阿閇皇女（元明天皇）付き女官の県犬養三千代の存在があったと考えられている。それまで少壮官僚であった不比等は、文武即位に伴い中央政界に台頭している。ただし、夫人や嬪の制度化は大宝令後であったとすると、宮子の夫人号は後世の脚色で、宮子・紀竈門娘・石川刀子娘は当初は「妃」であったが令制導入に基づいて「嬪」とされ、後に宮子だけが「夫人」とされたと解する見方もある。
大宝元年（701年）、首（おびと）皇子（後の聖武天皇）を出産したものの心的障害に陥り、その後は長く皇子に会うことはなかった。文武帝や父・不比等ら肉親の死を経て、養老7年（723年）に従二位に叙され、首皇子が即位した翌724年には正一位、大御祖（文書では皇太夫人）の称号を受けたが病は癒えず、天平9年（737年）にやっと平癒、息子天皇と36年ぶりに対面した。そして、孫阿倍内親王が即位（孝謙天皇）した749年には太皇太后の称号を受け、天平勝宝6年（754年）に崩御した。享年70前後と推定される。
宮子は「松宮」という蔵書印を使用したとされ、宮子が崩御した中宮を平城宮の北の松林宮に比定する説が示された。
宮子の葬儀は盛大に行われ、その命日は国忌とされた。高島正人は、宮子の「一周忌の斎会はおそらく天下の初例」、つまり宮子が日本で最初に「一周忌」をしてもらった人物と見る。宮子の命日は国忌でなくなった後も、東大寺の梵網会（ぼんもうえ）として長く続けられた。
長く苦しむこととなる病気にかかりながらも、跡継ぎを生み、天皇の后としての最低限の役割は果たした宮子であったが、その跡継ぎである聖武天皇には安積親王しか男子がおらず、その安積親王薨去後はついに男子の跡継ぎが生まれず、一族藤原氏と他氏貴族との権力闘争などもあいまって、崩御後20年も経たないうちに天武皇統は事実上断絶してしまうこととなった。
なお、病気回復の時に関わった僧侶が玄昉であり、橘諸兄のもとで玄昉が権力を振るったのはこの功績によるものと考えられる。
紀州の海女説

梅原猛は、『海人と天皇』新潮文庫（9503）で、宮子は不比等の養女であり、紀州の海女であったとする説を考証している。
「文武天皇が持統太上天皇と共に大宝元年（701)に紀伊国の牟婁の湯に行幸した時、美しい海女を見初めたが、いくら美女でも海女の娘では后にはなれないので、権力者・不比等が一旦養女とし、藤原の貴種として嫁入りすることとなった」というのである。
もともとこの伝説は、室町時代に初演された能『鐘巻』で最初に記録されている。紀州の海女が海から小さな観音像を拾い上げ、その御利益で光り輝く美人となり雲居に召され、その両親への恩返しのために紀州に道成寺を建てたとされたが、『鐘巻』に宮子の名は登場しない。江戸時代になると、宮子と文武天皇の物語として道成寺等が流布するようになった。近年の発掘調査で、道成寺が観世音寺式伽藍の寺であることが確認され、福岡県の太宰府観世音寺や宮城県の多賀城観音寺で行われたような、日本の東西南北の鎮護を祈る儀礼が道成寺でも行われた可能性が示された。藤原宮子と道成寺を関連させて語る伝説は、道成寺での観世音寺式儀礼を目立たない形で語り継ぐ手段だったと解釈されている。
宮子姫髪長譚 > 宮子姫髪長譚

道成寺に伝わる伝承によれば宮子は九海士の里（現在の和歌山県御坊市湯川町下富安）で生まれたとされており、道成寺および周辺地域には道成寺開創縁起として『宮子姫髪長譚』（宮子姫物語）が伝えられている。和歌山県御坊市、道成寺および『道成寺絵とき本』にて現在紹介されている伝承の大筋は下記のとおりである。
応神天皇の時代、9人の兵士に日高の浦が下賜された。9人は漁を生業としたため、周辺地域は「九海士（くあま）の里」とよばれるようになった。
九海士の里に住む夫婦である早鷹と海女の渚は、子宝に恵まれないことから氏神の八幡宮にお祈りしたところ、女の子を授かった。そこで名前を八幡宮にちなんで「宮」と名づけた。ところが、成長しても宮には髪の毛が生えてこなかったため両親は悲嘆にくれていた。
ある年、九海士の里は不漁に見舞われる。その原因は海底から差す不思議な光であった。宮の母である渚は、「娘に髪の毛が生えないのは前世の報い」と考え、里の人々を救おうと罪滅ぼしのために自ら海に飛び込んだ。
海中深く潜っていると、光輝くものがあった。それは黄金色の小さな観音像であった。渚は持ち帰った観音像を大切に祀った。光の消えた海は大漁続きとなったため里人たちは渚のことを尊敬したが、彼女は謙虚に祈りを続けた。
ある夜、渚の夢に観音が現れる。夢の中で髪の生えない娘のことを訴えると、にわかに宮の髪が生えはじめた。年頃になると髪も伸び、宮は「髪長姫」と呼ばれるようになった。
ある日、宮が黒くて艶のある髪をすいていると、雀が飛んできてその髪を一本くわえ、飛び去った。その雀は、奈良の都で勢力を誇っていた藤原不比等の屋敷の軒に巣をつくった。巣から垂れ下がる長く美しい黒髪を見つけた不比等は髪の主である宮を探しだし、養女に迎え入れた。
不比等の養女となった宮は「宮子」という名を授けられ、やがて文武天皇に見初められ后となり、奈良の東大寺を建立した聖武天皇の母となった。
宮子は奈良に行っても故郷の九海士の里が忘れられず、特に残してきた観音のことが気になっていた。その悩みは文武天皇に届き、「宮子に黒い長い髪を授けてくれた観音様をお祀りする寺を造立せよ」と紀道成に勅命を出した。その寺があの道成寺だという。
上記の伝承は出典により細かい部分が異なる。例えば御坊市によれば宮の髪の毛を奈良に届けた鳥はツバメであり、道成寺によれば早鷹と渚は村長夫婦である。
宮子姫髪長譚 > 『道成寺宮子姫傳記』との差異

前述『宮子姫髪長譚』は、ベースとなった絵巻『道成寺宮子姫傳記』の上巻とも複数の差異がある。
例えば『道成寺宮子姫傳記』では、はじめに日高に住んでいた9人は兄弟であり、宮はそのうちの一人である（不妊に悩む夫婦は登場しない）。宮には元から髪の毛が生えており、自ら海中で発見した黄金の千手観音像を髻に包んで持ち帰っている。また藤原不比等のもとにつくられた雀の巣には、一丈ほどの髪の毛が見られたとの記述がある。
玄昉

前出の玄昉は、橘諸兄政権の際に吉備真備らと共に権勢を揮ったが、『元亨釈書』には玄昉が「藤室と通ず」（藤原氏の妻と関係を持った）とあり、これは藤原宮子のことと思われる。宮子との密通の話は『興福寺流記』『七大寺年表』『扶桑略記』などにもみえる。また『今昔物語集』『源平盛衰記』には、光明皇后と密通し、それを藤原広嗣に見咎められたことが乱の遠因になったとしている。もちろん、いずれも後世の公式ではない史料であり、信用する必然性は乏しい。同様に権勢を揮ったために妬まれ、早くから破戒僧という話が流布していた道鏡と混同された形跡もみられる。玄昉の栄達が妬まれたこと、さらには彼の没落と死去がこれらの話を作り出した、とも考えられる。
いずれにしても『続日本紀』によれば、宮子は36年間も「幽憂に沈んだ」のに、玄昉「法師が一見」しただけでその悩みが一気に解消し、長寿を全うしたことになる。その理由として、頼富本宏は「在唐経験の長い玄昉は、薬学的・医学的知識も充分に持っていた可能性を指摘しておきたい」と、何らかの投薬を行った可能性を指摘している。
関連作品

『大仏開眼』（2010年、NHK） - 演：江波杏子
戊戌六君子

戊戌六君子（ぼじゅつろくくんし）は、1898年に清の光緒帝が行った戊戌の変法に加わり、同年に戊戌の政変で西太后が政権を奪回した際に処刑された6人の人物の呼称。譚嗣同、林旭、楊鋭、楊深秀、劉光第、康有溥の6人を言う。
住吉川 (兵庫県)

| 住吉川 |
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 新反高橋から北望。 両岸の部分はかつての「ダンプ道路」
水系:  二級水系 住吉川
種別:  二級河川
延長:  8 km
平均流量:  -- m3/s
流域面積:  12 km2
水源:  六甲山（兵庫県）
水源の標高:  931 m
河口・合流先:  大阪湾（兵庫県）
流域:  兵庫県神戸市
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国道2号線の南から六甲山を望む
住吉川（すみよしがわ）は、神戸市東部を流れる河川。二級水系の本流である。六甲山麓から短く下る急流であるため扇状地が形成され、中下流では天井川となっている。
急流に加えて生活排水も流入しないため、市街地にも拘らず蛍が棲息するほどの清流。またこの水が、灘五郷における酒造の一端を担っている。反面、阪神大水害をはじめ幾度かの水害をももたらしてきた。ランニングコースにもなっている。
倚松庵をはじめ両岸には大規模な邸宅が多く、旧住吉村の流れを受け継ぐ阪神間モダニズムの住宅地の一角を形成している。
地理

六甲山（標高931m）南麓に発し、上流は六甲山主稜線側の大月断層と打越山・荒地山の稜線側にある五助橋断層（黒五谷）の間に沿って南西方向へ続く断層谷を流れ、山塊を深く侵食・分断して、同断層の露頭が見られる五助堰堤で南へ向きを変える。
この五助橋断層の名前の由来は、現五助堰堤地点で住吉谷右岸を遡る住吉道（＝有馬街道）が、五助谷を越えてすぐの住吉谷を左岸側に渡る地点に設けられていた旧「五助橋」（廃橋）であるとされる。五助谷が住吉谷にに合流する直前で大きく半円状に曲がっているのは、五助橋断層の影響とされる。
山間部を抜ける辺りで支流の西谷川をあわせ、市街地に流れ下る。中流以下は天井川となり、東海道本線が河底の下をトンネルで抜ける。ここから河口までは六甲ライナーが流路に沿う。谷崎潤一郎の旧邸である倚松庵を西に見て阪神魚崎駅を過ぎ、六甲アイランドを正面に迎えて三角州などを生ずる事無く大阪湾（東神戸港）へ注ぐ。
歴史

住吉川は、地理と歴史が密接に関連している。以下に順を追って詳説する。
住吉川は、六甲山系のなかでも最も標高の高い六甲山からの水の流れであるゆえ、大きな高低差により発生する急流で上流の土砂を多く下流に運び、なだらかな扇状地を形成した。4世紀末乃至5世紀頭から6世紀前半の古墳時代、JR・六甲ライナー住吉駅周辺には近年発掘の進む住吉宮町遺跡・住吉宮町古墳群があり、その西隣には郡家遺跡があり、住吉宮町遺跡・住吉宮町古墳群は同駅西隣南北に貫く有馬街道・ありまみち商店街を流れていた当時の古住吉川（現代の住吉川の分流ともされる西獺川と獺川の間）の両岸に位置していた。古墳時代末期の少なくとも2度の大規模土石流で、前述の遺跡群・古墳群は江戸時代の絵図面に姿を残した坊ヶ塚古墳を残して埋没し、飛鳥時代初頭には洪水砂上に集落（竪穴建物群）が営まれ、飛鳥～奈良時代には兎原郡の郡衙が設けられた。
以後も利水のよさから、江戸時代まではおおむね集落のなかった旧菟原郡部のなかで住吉川流域の扇状地では古くから集落が形成されてきたとされる。一方で、降雨時の集落への浸水を防ぐための堤防が築かれたことで上流から運ばれた土砂の堆積範囲が集中化し、河床が上昇、天井川化が急速に進行したとされる。
結果、西岸の大規模寺院慈明寺が流失した1504年の大規模水害「慈明寺流れ」（跡地に設けられた観音堂が1545年の水害で流失した事に因んだ地名が観音林で、後述の観音橋の由来となっている）や、他に1544・1608・1776・1782・1789・1799・1813・1848・1881・1885・1896・1899・1903・1905・1910・1921・1922・1925・1935年の水害の記録が残り、後述の阪神大水害迄繰り返される事となる。江戸時代には中上流に大量の水車群が設けられ、製粉業や下流東西の灘五郷酒造用精米業が発達した。中下流域の水車用水・農業用水用に分流された水は天井川となった住吉川に再流入する事は無く、東隣の大谷川（現天上川支流）などや、西隣の西獺川などに流入し、或いは直接大阪湾に流れ込んでいたと思われる。
近代化にあたり、明治初期にいち早く国が官設鉄道線（当時の工部省が建設した国有鉄道。現在の東海道本線の大阪 - 神戸間。以下、時代に応じて省線・国鉄線・JR線）を敷設。当時の鉄道車両の動力性能上、勾配がほぼ無い、水平な路盤形成が必要であったことから、既に天井川となっていた住吉川の直下を鉄道が通るように建設された。芦屋川や、六甲道駅周辺高架化前の石屋川と同様、1871年（明治4年）に完成した日本初の鉄道トンネルである（現存せず）。また、国家プロジェクトであった東海道本線が全般的にほぼ直線の線形で敷設されたなかで、摂津本山駅から六甲道駅西側にかけてはゆるやかにカーブが連続するのは、住吉川と石屋川、およびそれらの川を中心に形成されたそれぞれの扇状地（或いは天井川化した川周辺）を、（当時の地形で）ほぼ同一の標高で通過できるルートが選択されたためである。
大正に入り、阪神国道（現在の国道2号）の建設が行われることになった。このとき、当時の住吉村と六甲村は、阪神国道の勾配を可能な限り小さくするべく、住吉川と石屋川の底浚い（河床に堆積した土砂を撤去して川の高さを下げる）工事を実施している。なお阪神国道計画時点で路面電車を走らせる計画があり、それを可能ならしめる為にも勾配削減が必要であり、実際に阪神国道線として開通した（後に廃線）。両河川およびその周辺の地形を変える、歴史に残る大工事となった。ただし、既に鉄道省線が両河川の地下にトンネルを建設し営業運転を開始していたため、省線より上流の底浚いができなかった。そのため、省線と阪神国道の間の部分で、両河川は急に川底が下がる地形となり、急流化を防ぐ目的で河床が段々化されている。省線と阪神国道の距離がやや離れていた石屋川では阪神国道はほぼ高低のない横断となったが、住吉川では省線と近接位置にあることから底浚いに限界があり、両岸約数百メートルにわたって勾配のある横断となった。JR線以南についてはこの地形のまま現在にいたる。なお、現在でも国道43号及びその上に建設された阪神高速神戸線は住吉川を境にして上下線とも登り勾配が続いており住吉川が天井川であることがうかがえる。
一方、JR線以北については、1938年の阪神大水害で地形の変化があった。阪神大水害で住吉川が氾濫したことはよく知られているが、これは、六甲山から流れてきた巨岩や巨木が阪急神戸線の住吉川橋梁（鉄橋）に引っかかり、これらが川の流れをせき止め、周辺にあふれたものである。その流れの勢いおよび量は想像を絶するもので、阪急の鉄橋ごと下流に流されながら埋もれたとされ、結局、その所在が不明のまま巨岩は陸軍工兵隊によって現場で爆破、粉砕処理された（この処理のうちに鉄橋も粉砕化されたとの説もある）。この阪神大水害でJR線以北の河床および堤防が高くなった。当時の阪神急行電鉄（阪急）は、この高くなった住吉川を乗り越える形で復旧を行い、岡本駅から住吉川橋梁まで急勾配が連続する線形となった（この復旧に際し、地下トンネルとはせずにあえて連続急勾配で乗り越えるものとした背景は明らかにされていないが、小林一三が地下トンネルを嫌っていたことが関係しているとの説がある）。この新鉄橋は旧梅田駅直前で国鉄線を跨いでいた鉄橋2基（宝塚線・神戸線）が、1934年の国鉄線高架化による阪急線地上線化で不要となり、解体保管されていた内の1基分である。余程懲りたのか、地元自治体発行の「土砂災害・水害ハザードマップ東灘区2024」でも、同新鉄橋と上流の観音橋（川底からの橋の高さは件の新鉄橋より低いのに）の間から土石流が扇状に溢れ得る想定となっている。阪神大水害は、前述の製粉・精米水車小屋群のみならず、それを支える水路網をも破壊し尽くし、非水車動力普及もあり、以後衰退消滅に至った。水車用水需要の減少と、市街地化による農業用水需要の減少は、前述の分流需要を減らし（上水道水需要に転用された）、再建・メンテンスが行われなくなって分流もほぼ無くなり、後年の兵庫県南部地震とその後の復旧工事でその遺構の多くが更に失われた。
1960年代、渦森山を切り崩して東部第三工区（魚崎浜町）埋め立て用土砂として大阪湾に運搬するのと併せて跡地に渦森台団地を造成する際、川の中下流両岸の河川敷の部分に専用道路を建設し、土砂を運搬した（当時の神戸市長である原口忠次郎の発案になるという）。この道路には「ダンプ道路」の異名が付けられた。土砂運搬が終わった後も一般人の立ち入りが禁じられていたが、1974年に「清流の道」という遊歩道として立ち入りが自由化された。
1938年（昭和13年）7月3日-5日 - 阪神大水害で氾濫。このため翌年に禍福無門の碑が建立。
1979年（昭和54年） - 支流西谷川東岸の住吉山手9丁目で実稼働していた、最後の産業用実用水車（屋内式）が火災消失。以後は展示用・観光用のみとなる。
1988年（昭和63年）「住吉川清流」で、昭和63年度手づくり郷土賞（ふるさとに恵みを与える川部門）受賞。
1990年（平成2年）2月21日 - 六甲ライナー開業。
1995年（平成7年）1月17日 - 阪神・淡路大震災発生。
流域の観光地など

白鶴美術館
東灘区役所
灘中学校・高等学校
倚松庵（谷崎潤一郎旧居、ここで『細雪』を執筆）
国土交通省 近畿地方整備局 六甲砂防事務所（住吉川の治水も司る）
神戸市水道局本山浄水場（1952年竣工、水源：住吉川・阪神水道企業団水、他に旧住吉村時代に建設され休止中の住吉浄水場がある）
東灘処理場（神戸市最大の下水処理場）
阪神水道企業団本庁舎
五助滝
生態系

川魚では神戸市内の河川で一般的に見られるオイカワ、カワムツ、カワヨシノボリの他にタカハヤ、アマゴなどが生息。アユも人工の小滝が多いながら中下流域でみられる。昆虫はトビケラ類、カゲロウ類、カワゲラ類の他上流ではゲンジボタルが見られる。その他サワガニやカワニナなど多数の水生生物が棲む。また全域に渡り堆積した砂の上からヨシが群生しておりヨシ原を形成するが、キショウブやウチワゼニグサ、オオカワヂシャ、クレソンなどの外来種が侵入して分布を拡げている。水鳥はアオサギやカルガモやカワセミなどが見られる。
河口は砂礫混じりの狭い干潟であるが、生物種が豊富で、都市部における生態系の宝庫である。例えば無数のフジツボ、ムラサキイガイ、マガキ、ナガレカンザシといった着生生物、各種の巻貝やヤドカリ、カニ類、潮間帯の転石やテトラポット上にはタテジマイソギンチャクが付いていることがある。
テヤハル川

→「神戸弁 § 敬語体系」も参照
近畿方言の敬語において、京都や大阪では「はる」、神戸や播州では「て（や）」を用いる（例：言っておられる＝言うてはる／言うとってや）。1958年に鎌田良二が「はる」と「て（や）」の境界を調査したところ、住吉川を挟んで本山町以東では「はる」、御影町以西では「て（や）」が優勢であることが判り、鎌田は本山町と御影町の間が大阪弁と神戸弁の境界といえる旨を報告した。そのことから、方言研究者の間では住吉川のことを「テヤハル川」と呼ぶことがある。もっとも、現在の神戸市では大阪弁の影響によって「て（や）」が衰退しており、「はる」と「て（や）」の境界は住吉川よりも西へ移っている。
支流

西谷川
大月地獄谷
大西谷
赤滝谷
紅葉谷
大月谷
西山谷
黒五谷
五助谷
西滝ヶ谷
水晶谷
極楽渓
住吉谷
田辺谷
三条谷
東谷
黒岩谷
おこもり谷
住吉川水系の河川施設

| 支流 | 施設名 | 竣工年 | 堤高 | 堤長 | 堤体積 | 有効貯水容量 | 所管 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 住吉川 | 白鶴堰堤 | 1949年度 | 6m | 60m |  | 3600m3 | 国土交通省 |  |
| 西谷川 | 安場堰堤 | 1939年度 | 10m | 41m |  | 14400m3 | 国土交通省 |  |
| 西谷川 | 赤塚堰堤 | 1940年度 | 13m | 42m |  | 20000m3 | 国土交通省 |  |
| 西谷川, 大月地獄谷 | 荒神山堰堤 | 1951年度 | 16m | 46m |  | 64000m3 | 国土交通省 |  |
| 西谷川, 大月地獄谷 | 荒神山第三堰堤 | 1974年度 | 18m | 47.1m |  | 13000m3 | 国土交通省 |  |
| 西谷川, 大月地獄谷, 赤滝谷 | 荒神山第四堰堤 | 1994年度 | 19m | 63m |  | 31797m3 | 国土交通省 |  |
| 西谷川, 大月地獄谷, 赤滝谷 | 紅葉谷堰堤 | 1975年度 | 14m | 40m |  | 14600m3 | 国土交通省 |  |
| 西谷川, 大月地獄谷, 赤滝谷 | 紅葉谷第四堰堤 | 1988年度 | 19m | 39m |  | 17658m3 | 国土交通省 |  |
| 西谷川, 大月地獄谷, 大西谷 | 大西谷堰堤 | 1974年度 | 13m | 36m |  | 4300m3 | 国土交通省 |  |
| 西谷川 | 西谷堰堤 | 1951年度 | 8m | 33m |  | 8000m3 | 国土交通省 |  |
| 西谷川 | 西谷上流堰堤 | 1954年度 | 12m | 47m |  | 16000m3 | 国土交通省 |  |
| 西谷川 | 寒天山堰堤 | 1952年度 | 10m | 34m |  | 8500m3 | 国土交通省 |  |
| 西谷川, 大月谷 | 大月谷堰堤 | 1969年度 | 17m | 46m |  | 16000m3 | 国土交通省 |  |
| 西谷川, 西山谷 | 千丈谷堰堤 | 1945年度 | 16m | 51m |  | 36000m3 | 国土交通省 |  |
| 西谷川, 西山谷 | 千丈谷第二堰堤 | 1975年度 | 15m | 55m |  | 12600m3 | 国土交通省 |  |
| 西谷川, 西山谷 | 千丈谷第三堰堤 | 1977年度 | 16m | 41m |  | 9100m3 | 国土交通省 |  |
| 西谷川, 西山谷 | 千丈谷第五堰堤 | 1985年度 | 20m | 34m |  | 23500m3 | 国土交通省 |  |
| 西谷川, 西山谷 | 千丈谷第四堰堤 | 1981年度 | 15m | 42m |  | 16050m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川 | 大谷堰堤 | 1951年度 | 9m | 34m |  | 17100m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川 | 神楽岩堰堤 | 1939年度 | 15m | 70m |  | 33400m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川 | 東谷堰堤 | 1954年度 | 13m | 24m |  | 19000m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川 | 小峰ヶ原堰堤 | 1948年度 | 21m | 60m |  | 94000m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川 | 小峰ヶ原第二堰堤 | 1974年度 | 11m | 38m |  | 9500m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川, 黒五谷 | 黒五谷堰堤 | 1973年度 | 16m | 62.5m |  | 68000m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川, 黒五谷 | 黒五谷第二堰堤 | 1978年度 | 15m | 83m |  | 86600m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川 | 五助堰堤 | 1956年度 | 30m | 78m |  | 374000m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川, 五助谷 | 五助上流堰堤 | 1975年度 | 14m | 64.5m |  | 23000m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川, 五助谷 | 五助上流第二堰堤 | 1988年度 | 18.5m | 58m |  | 32745m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川, 五助谷 | 五助谷堰堤 | 1974年度 | 28m | 50.5m |  | 86000m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川 | 五助第三堰堤 | 1997年度 | 22m | 75.8m |  | 83309m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川, 西滝ヶ谷 | 西滝ヶ谷低ダム群 | 1998年度 |  |  |  | 7111m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川, 西滝ヶ谷 | 西滝ガ谷堰堤 | 1992年度 | 14.5m | 78m |  | 20400m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川, 西滝ヶ谷 | 水晶谷堰堤 | 1970年度 | 23m | 50m |  | 50000m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川, 西滝ヶ谷 | 水晶谷第二堰堤 | 1978年度 | 25m | 65.1m |  | 90000m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川 | 本庄第二堰堤 | 1984年度 | 17.5m | 49m |  | 64100m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川 | 本庄第三堰堤 | 1991年度 | 20m | 87.5m |  | 108562m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川, 田辺谷 | 田辺谷堰堤 | 1976年度 | 15m | 56m |  | 9400m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川, 田辺谷 | 田辺谷第二堰堤 | 1981年度 | 17m | 64m |  | 12600m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川 | 本庄堰堤 | 1969年度 | 20m | 102.7m |  | 130000m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川, 三条谷 | 三条谷堰堤 | 1979年度 | 18m | 56m |  | 22600m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川, 三条谷 | 三条谷第二堰堤 | 1981年度 | 17m | 44m |  | 11830m3 | 国土交通省 |  |
| 住吉川 | 黒岩谷堰堤 | 1976年度 | 18m | 56m |  | 23900m3 | 国土交通省 |  |
（以上、主な施設を河口から上流に向かって順に記述）
学校法人辰馬育英会

学校法人辰馬育英会（がっこうほうじんたつうまいくえいかい）は、日本の学校法人。
概要

旧制私立甲陽中学の第一次世界大戦後不況による経営難を引き受け、酒造家（白鹿）の辰馬吉左衛門が私財を投じて設立。1920年（大正9年）3月の財団法人辰馬学院に始まり、戦後の学制改革を経て学校法人辰馬育英会に改められた。
設置校

甲陽学院中学校・高等学校
中学校：兵庫県西宮市中葭原町
高等学校：兵庫県西宮市角石町
設置校 > 廃止された学校

甲陽高等商業学校（1940年 - 1944年）
甲陽工業専門学校（1944年 - 1948年）
設置校 > 設置計画をしていた学校

甲子園短期大学：1951年度を目途に開学を目指すべく、その前年に文部省（当時）に設置認可の申請を行っていたが不認可となり、設立を断念した。なお、不認可となった同名称は、学校法人甲子園学院が1964年に開学させた短期大学の名称に冠された。