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仏足跡歌碑
碑文 > 仏足跡歌 > 注解

阿止（あと）は、足処であり、足跡のこと。
毛呂比止（もろひと）は、諸人（もろびと）であり、古くは清音。
弥蘇知阿麻利　布多都乃加多知　夜蘇久佐（みそちあまり　ふたつのかたち　やそくさ）は、『法華経』にある「三十二相、八十種好」のことを「三十余り二つの相、八十種」と翻訳している。
曾太礼留（そだれる）は、『金剛経』にある「如来は五眼を具足す」の「具足」（具わり足れるの意）のことを「具足れる」と翻訳している。
与伎比止（よきひと）は、『阿弥陀経』にある「是の如き諸上善人と倶に一所に会するを得ん」の「善人」（釈迦在世当時の諸菩薩の意）のことを「善き人」と翻訳している。
麻佐米（まさめ）は、正目であり、目の当たりのこと。
須良（すら）は、主語を強める語。
多麻（たま）は、玉であり、石の美称。
毛呂毛呂（もろもろ）は、衆生のこと。
須久比　和多志（すくひ　わたし）は、済度のこと。
乃祁留（のける）は、「のこせる」の約音。
麻須良乎（ますらを）は、『涅槃経』にある「如来は人中の丈夫なり」の「丈夫」（仏の意）のことを「丈夫（ますらを）」と翻訳している。
須々美佐岐多知（すすみさきたち）は、「諸弟子の前頭に立ちて」ということ。
覇を「へ」と読むのは呉音による。
与岐比止乃　伊麻須久尓（よきひとの　いますくに）について野呂実夫は、「善人の住む国は極楽浄土である」と述べている。
舍加（しゃか）は、釈迦のこと。
乃知乃保止氣（のちのほとけ）について野呂実夫は、「後の仏とは弥勒菩薩のことである」と述べている。これは、弥勒菩薩が釈迦入滅後、56億7千万年の後に出現し、人天を化益すると言われていることによる。
佐乃己利（さのこり）の「さ」は、発語のため、残りという意。
□□の2字は磨滅しているが、山川正宣と井上通泰は、「多米」としている。
阿□（あ□）の「阿」の次は「止（と）」である。
佐伎波比乃　阿都伎止毛加羅（さきはひの　あつきともがら、幸福の篤き輩）について、山川正宣と太田水穂は、釈迦在世当時の人々を指しているが、井上通泰は、「多幸なる人々にて王玄策等を指せるなり。」と述べている。
麻爲多利（まゐたり）は、参（まゐ）り到（いた）りの約音。
比止（ひと）の「比」の部分は碑面磨滅しており、狩谷棭斎の『古京遺文』などでは「阿」としている。が、山川正宣が『仏足石和歌集解』で「比」と読んでから『大日本金石史』と『寧楽遺文』もこれに従った。ただし、井上通泰は、「“幸福の篤き輩”と言って更に“人”とは言わない。“己止”などとするべきであるが、拓本には明らかに“比止”とあり、実物を見ても“比止”と見える。ゆえにこれは誤字であろう。（趣意）」と述べている。廣岡義隆も「阿」としている。
止毛志□（ともし…）の「ともし」は、古歌では専ら、「羨ましく珍しき」の意に用いており、ここも同じ。「志」の下は磨滅しており、『古京遺文』では「佐乎」の2文字を補っている。山川正宣は、「“佐”は、有るであろうが、“乎”は、はっきりしない。」と述べ、次田潤は「佐」のみを補っている。廣岡義隆は、「佐乎」の2文字としているが、その理由の一つとして、「第6句と第7句との間隔が、従来通りの“佐”のみを補う7音節とすると、異常に開き過ぎる。（趣意）」と述べている。
乎遲奈伎（をぢなき）は、『日本書紀』に懦弱（だじゃく、惰弱とも）とある。
由伎米具利（ゆきめぐり）は、行道のことであり、ここでは、仏足石のあたりを行きめぐること。
和我与波乎閇牟（わがよはをへむ）は、我が世を尽そうということ。
久須理師（くすりし）は、薬師如来の尊像のこと。ただし、異説あり（#15番歌の解釈についてを参照）。
都祢乃母阿礼等（つねのもあれど）は、「世の常のも貴いけれども」の意。
麻良比止（まらひと）は、異国より渡ってきた人のこと。
伊麻（いま）は、「この」という意。
米太志（めだし）は、めづらしの約音であり、感嘆の意。
阿止奴志（あとぬし）は、足跡の主の意であり、釈迦を指す。
多麻乃与曾保比（たまのよそほひ）は、『観仏三昧経』にある「玉貌」という語からの引用と思われる。「玉」は、麗しきであり、「貌」は、容貌のこと。
於母保由留可母（おもほゆるかも）は、「偲ばるるかな」の意。
於保美阿止（おほみあと）は、大御跡であり、御跡と同じこと。仏足跡に対しての切なる尊称。
伊尓志加多　知与（いにしかた　ちよ）の「いにしかた」は、「いにしえ」と同じ。よって、過去千歳ということ。
夫（ぶ）の字について、山川正信・井上通泰・太田水穂などは「夫」としているが、久曾神昇・廣岡義隆は「歩」としている。廣岡義隆は、「原字は微妙な字形で“夫”の異体字形に近い面を持つが、やはり“歩”の一異体字形とみた方がよい。（後略）」と述べている。
比止乃微波　衣賀多久阿礼婆（ひとのみは　えがたくあれば）とは、人として生まれ出ることは難しいことなのに、たまたま得がたき人の身と生まれたという意。
乃利乃多（のりのた）は、「法の為」ということ。
与須加（よすか）は、縁（よすが）のこと。古くは清音。「法の為の縁となれり」とは、仏法を証することができるものは人間に限るとの意。
与都乃閇美　伊都々乃毛乃（よつのへみ　いつつのもの）は、『涅槃経』にある「地水火風は四大蛇の如く、五蘊は旃陀羅の如し」の「四大は蛇、五蘊は旃陀羅」（人身は不浄であるとの意）のことを「四つ蛇　五つの鬼（もの）」と翻訳している。
己礼乃微波（これのみは）は、「この身は」ということ。
志尓乃於保岐美（しにのおほきみ）の「おほきみ」は、王のことなので、これは、死王の直訳である。野呂実夫は、「死王は、ここでは死のことである（趣意）」と述べている。
於豆閇可良受夜（おづべからずや）は、「恐るべきにあらずや」である。
□□□□比多留（□□□□ひたる）は、「佐氣尓恵比多留」（酒に酔（ゑ）ひたる）であろう。「よう」は、「ゑふ」の転。
比□乃多尓（ひ□のたに）は、「比止乃多尓」（人の為に）であろう。「たに」は「ために」である。
碑文 > 仏足跡歌 > 15番歌の解釈について

15番歌に「久須理師」（くすりし）という語が2回出てくるが、僧契沖・山川正宣・井上通泰などはそれを薬師如来像と解釈している。するとこの歌の訳は、「薬師如来の尊像は、世間にあるものも貴いけれど、異国の人が作ったこの薬師如来はなんて貴いものであろうか。」などとなる。
これに対して、最初の「久須理師」を普通の医師と解釈し、後出の「久須理師」を仏足跡ないし釈迦とする説がある（武田祐吉・太田水穂・大井重二郎など）。大井は次の武田の訳をこの歌の名訳と称している。「お医者様は常の方もあるが、珍しいお客様、この世の苦しみを救うお医者様なる、仏の足跡は尊くあります。珍重すべきものでございます。」
前者の解釈によれば、「慕仏跡」の歌の中に、仏足跡ではなく、薬師寺の本尊を称える歌が混在するという不統一さが生じるが、これについて山川正宣は、「この歌は人々が読んでいたものを集めて書き連ねたと思われるので、仏足跡ではなく、ただ薬師如来を称える歌も交ざったのであろう。（趣意）」と述べている。また、薬師寺の本尊は百済国より渡って、祚蓮法師が龍宮の伽藍を模したことなどが古伝にあるが、その15番歌によって、その本尊は明らかに外人が来朝して作ったことが示されることになる。
碑文 > 仏足跡歌 > 評価

「仏足跡歌は、すべて表現が稚拙であるが、それが却って、こういう性質の歌には相応しい風格を与えている。いずれも信仰や道義を説教するという、理屈歌となっていないところがよい。」（藤田徳太郎）。
「内容は詩として見るにはあまりに不熟でもあり、浅薄でもあるが、その不熟浅薄なところに、当代人の思想の程度が伺われるわけである。」（鈴木暢幸）。
「8番歌にある“善き人の坐国”とは、西方浄土を意味するが、『万葉集』の中にはまだ歌われていない浄土思想が言い表されているのは、さすがに讃仏歌である。（趣意）」（鈴木暢幸）。
「21首を玩味すると、史学上、語学上、得るところが少なからずあり、参考となるが、文芸上には大なる価値があるとは思われない。（趣意）」（井上通泰）。
碑文 > 仏足跡歌体

→詳細は「仏足石歌」を参照
本歌は、1句に6字、8字の字余りが多くあるが、総じて短歌（五七五七七）の末尾に1句7字を加えたものといえる。ただし、歌の意はみな5句31字で完結している。最後の1句は、大方は上の句の意味を添加補足するような語気になっており、いずれも注釈のように小字で書き添えている。ゆえに、仏足跡歌は短歌の一変形と見ることができる。
記紀歌謡では純粋な仏足跡歌体とすべきものは一首しかなく、『万葉集』にも一首しかない特殊な歌体であり、本歌碑のようにまとまって用いられている例がなく、ゆえに仏足跡歌体と呼ばれている。
高野辰之は、「この歌体の類例を『万葉集』の古和讃神楽歌などに求めて判断すると、恐らく諷誦されたものである。（趣意）」と述べ、鈴木暢幸も、「この歌体であるのは、恐らくこの歌を讃唱しながら、この仏足石の周囲を行道した趣を示すものと思われる。」と述べているように、この歌体が諷誦形式であることを示唆している。
碑文 > 万葉仮名の特徴

| あ | い | う | え | お |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 阿（26） | 伊（19） | 宇（10） | 衣（2） | 於（9） |
| か | き | く | け | こ |
| 可（10） 加（8） 賀（1） | 伎1（12） 岐1（4） | 久（17） | 祁1（4） 家1（1） 氣2（1） 鷄1（1） | 己2（10） |
| が | 　 | ぐ | げ | ご |
| 賀（3） 我（1） 加（1） | 　 | 具（2） | 義2（1） | 期2（2） |
| さ | し | す | せ | そ |
| 佐（17） | 志（19） 師（3） 止（1） | 須（18） | 世（2） | 曾2（2） 蘇1（2） |
| 　 | 　 | ず | 　 | ぞ |
| 　 | 　 | 須（1） 受（1） | 　 | 曾2（2） 叙2（1） |
| た | ち | つ | て | と |
| 多（29） | 知（12） | 都（32） | 弖（5） | 止2（46） 刀1（1） 等2（1） |
| だ | ぢ | づ | で | ど |
| 太（4） | 遲（1） | 豆（5） | 弖（3） | 止2（1） 等2（1） |
| な | に | ぬ | ね | の |
| 奈（10） | 尓（27） | 奴（1） | 祢（3） | 乃2（52） 能2（2） |
| は | ひ | ふ | へ | ほ |
| 波（23） 婆（2） | 比1（23） | 布（10） | 閇2（8） 覇1（3） | 保（7） |
| ば | び | ぶ | べ | 　 |
| 婆（3） | 鼻1（1） | 夫（1） | 閇2（2） 倍2（1） | 　 |
| ま | み | む | め | も |
| 麻（34） | 美1（23） 微2（3） 弥1（2） | 牟（12） 无（1） | 米2（13） 賣1（2） | 毛（21） 母（5） |
| や | 　 | ゆ | 　 | よ |
| 夜（7） | 　 | 由（4） | 　 | 与2（13） |
| ら | り | る | れ | ろ |
| 羅（1） | 利（22） 理（4） | 流（1） | 礼（19） | 呂2（12） |
| わ | ゐ | 　 | ゑ | を |
| 和（6） | 爲（2） 胃（1） | 　 | 恵（2） | 乎（16） |
しゃ: 
舍（2）: 
万葉仮名には音仮名と訓仮名がある。音仮名とは、漢字のもつ意味を捨て、漢字の「音」を借りて日本語を書きあらわす仮名であり、万葉仮名の大部分を占める。訓仮名とは、「訓」を利用して日本語を書きあらわす仮名である（韓藍花歌切#音仮名から訓仮名へを参照）。
本歌と同じ時代の『万葉集』では、音仮名と訓仮名を規律なく交ぜて用いているが、本歌は記紀の歌と同様にすべて音仮名で書かれている。しかし、記紀と違い、本歌で用いている万葉仮名はごく限られたものによっている。例えば、『日本書紀』では、「く」は、「久・玖・句…絇・衢・寠」など約15種類、「し」は約35種類に至り、まるで漢字の知識を誇示するかのようであるが、本歌では前者は「久」のみ、後者は「志・師・止」の3種類だけである。これについて大島正二は、「本歌が仏歌であるがために、仏の功徳を賛美し、横行するさまざまな悪を戒めたいという願いに主眼がおかれ、平易な文字に統一されたのであろう。（趣意）」と述べている。
本歌では、厳密な区別はないものの、「久（く）」と「具（ぐ）」、「都（つ）」と「豆（づ）」、「比（ひ）」と「鼻（び）」など、字源の清濁に基づいた用字になっており、また、拗音の「釈迦」を「舍加」と記している。本歌の用字を他の歌と比較すると以下のごとくである。
「胃」を「ゐ」の仮名としているのは他に例がない。
「舍」を「しゃ」としているのは特異な例。
「鷄1」（け）、「覇1」（へ）、「微2」（み）は比較的用例が少ない。
「須」（ず）、「等2」（ど）は濁音としては用例が少ない。
『古事記』の歌には、あ行の「え」がない代わりに、や行の「延」がある。
本歌には、あ行の「え」の「衣」があって、や行の「え」がない。
や行の「い」とわ行の「う」は『古事記』と本歌の双方にない。
「義2」（げ）、「鼻1」（び）は記紀と一致せず、その用例が少ない。
以上の比較結果から北里闌は、「本歌は、『古事記』をまず『日本書紀』と比較し、次いで『風土記』、『万葉集』以下の各書と比較した最後に書かれたことがわかる。」と述べている。
上代特殊仮名遣の区別は概ね保たれている。例えばミ甲類の「美1・弥1」が「見・御」の仮名として用いられる一方、乙類の「微2」は「身」の仮名として用いられており、両者の区別ははっきりしている。同様の区別が「ケ・ヘ・メ・ソ」などにも見られる。しかし「ト」については万葉集で甲類のトを使用する「たふと（尊）・つとめ（勉）」について、いずれも乙類の「止2」が使われており、すでにトの甲乙の区別は失われていたようである。
碑文 > 書体・書風

筆者、刻者は不明である。書体は楷書体。六朝北派の書風であるが、すでに唐式が加味され、凛然としている。奈良時代の写経にも通じているが、素朴含蓄のあるものとなっている。
碑面は多少の加工はあるが、だいたい自然のままで、石の疵を避けたり、窪んだ中にそのまま刻したりしたところもある。また、石面が荒く、凹凸のあるところは大きく刻したところもあるので、石面に直接、墨書したものと思われる。刻法は生き生きとして、おおらかな気分であり、しかも一種、高古真率なものが漂う。全体としてよく整っており、彫刻の技術も進んでおり、肉筆に対するがごとき感を与えている。
清の楊守敬は、「和文に属するといえども、また書法の別格、自立するに足る。」と称している。廣岡義隆は、「原碑の文字は一点一画も疎かにしないきびきびとした書風で、惚れ惚れとするものである。書道上も意義あるものと確信する。」 と述べている。
碑文 > 翻訳の始まり

本歌でもう一つ特筆すべきことに、漢語・漢文の翻訳がある。漢語・漢文で書かれた内容を消化し、日本語で言いなおす知的作業がみられる。それは、本歌で多く使われている仏語に対して行われ、その翻訳例は、現存する文献の中で、日本最古のものである。日本での本格的な漢文学習は5世紀初頭に始まったが、それからおよそ300年を経て、古代日本の人々は外国語で書かれた文章の内容を理解し、それを自国語に写しなおすことのできるレベルにまで到達したということであり、これは翻訳史上、画期的なことである。
歌碑の製作年代

歌碑の製作年代は明らかではない。薬師寺の仏足石は753年（天平勝宝5年）に成ったものであるが、それと歌碑との関係を示す文献がないため、歌碑の製作年もそれに求めることはできない。しかし、久曾神昇は、「疑問は存するが、歌碑は仏足石に伴ってでき、かつ、ともに伝存してきたと思われ、ことに他に類似の仏足石の伝存しないことによれば、現在の薬師寺の仏足石に伴って成ったものと考えるべきであろう。」と述べている。
歌碑の製作年代を歌の内容や歌体から、薬師寺の仏足石の造立とほぼ同時期とする説（753年ごろ）と、用字法などの研究から、それより少し後とする説（770年ごろ）がある。
歌碑の製作年代 > 753年ごろとする説

「歌の意を察すると、薬師寺の仏足石と同時に作ったものである。（趣意）」（井上通泰）
「歌品や歌体から考えて、天平勝宝時代（749年 - 757年）の作であることは疑いあるまい。」（新町徳之）
歌碑の製作年代 > 770年ごろとする説

「『万葉集』の中でも新しい歌は本歌と同じ音仮名の写出法によっているのを見れば、これは一般に奈良時代（710年 - 794年）後期の風であったと見える。（趣意）」（鈴木暢幸）
「6番歌や7番歌に“偲ぶ”とあるが、“偲ぶ”の＜の＞に＜乃＞を用いる例は『万葉集』巻16以前にはなく、巻17以後にのみ見える用字法である。また、9番歌の“捧げ申さむ”とあるのも『万葉集』巻16までにはなく、巻17以後にのみ存在する語法である。この2例から見ても、歌碑の成立は、761年（天平宝字5年）以後、恐らく770年（宝亀元年）ごろと考えるべきであろう。」（久曾神昇、#仏足石銘の刻字年代を参照）
「14番歌の“釈迦の御跡　石に写し置き行きめぐり”や16番歌の“この御跡を廻りまつれば”など、仏足石のまわりを回りつつ歌ったと思われる語や、1番歌などの踊り字の用字法などから、753年より少し後の770年のものとされる。」（森岡隆）
歌の作者

歌の作者は不明であり、文室浄三説、光明皇后説、数人の合作説がある。まず、一人の作か数人の合作かについて井上通泰は、「恐らく一人の作である。」とし、その根拠として次の5つを挙げている。
歌体が統一されていること…21首はことごとく特殊な歌体を用いている。ゆえに、少なくとも諸人が思い思いによんだものを集めたものではない。（趣意）
巧拙の差がないこと…もし数人の合作ならば、若干の傑作も交ざるところを、ことごとく凡作であり、文芸上の価値あるものがない。（趣意）
異様な語が所々に見えること…「そなわれる」を「そだれる」と言う人と、「のこせる」を「のける」と言う人と、「めづらし」を「めだし」と言う人とを別人とは認め難い。（趣意）
仏語直訳が所々に見えること…諸人が言い合わせて仏語直訳を用いたとは認め難い。（趣意）
字余りの句の多いこと…欠損の11番歌を除いて、字余りの句のないものは、わずかに5首（10・15・18・19・20番歌）だけである。このような諸人の趣味が、偶然に一致したとは認め難い。（趣意）
歌の作者 > 文室浄三説

文室浄三は薬師寺の仏足石の発願者である（#仏足跡信仰の日本への伝来を参照）。井上通泰は、歌の作者について、「おそらくは文室浄三である。」とし、それについて次のように述べている。
21首中に、その歌を作った人は、やがて仏足石を作った人であると思わせる歌が数首ある。なかでも、3番歌の「御跡すらをわれは得見ずて石に彫りつく」という箇所である。（趣意）
21首中に傑作がないことと、浄三が作家でないこととは、相照らして浄三の作とすべき証左である。（趣意）
では作家でない浄三が、なぜ仏足跡歌体という歌体を創ることができたのか。『万葉集』巻5に、山上憶良がその歌体で詠んだ歌がある。浄三は先輩の憶良を真似たのであり、浄三の創意ではない。（趣意）
児山信一と北里闌も歌の作者を文室浄三としている。
歌の作者 > 光明皇后説

『拾遺和歌集』巻20に、
光明皇后山階寺にある仏跡に書きつけ給ひける
三十余り二つの相具へたる昔の人のふめる跡ぞこれ
とある。これによれば、歌碑の2番歌に酷似した歌の作者は光明皇后であることを示していることから、この一首により、本歌はすべて光明皇后の作ではないかとの説が生まれた。しかし、久曾神昇は、「『拾遺集』は、光明皇后崩後240余年に成ったもので、信憑性が乏しい。」と述べ、藤原鶴来は、「歌の作者を沢田東江はその著『書話』で光明皇后としているが、にわかに断じ難い。」と述べている。
歌の作者 > 数人の合作説

「仏足石落慶の日などに諸人が行道の諷誦に用いた歌を、後に石に彫ったのであろうから、筆者などを強いて考えるべきものではない。（趣意）」（山川正宣）
「2番歌は、『拾遺集』によれば光明皇后の歌となる。皇后は752年（天平勝宝4年）に崩じたので、年代的には矛盾しないであろうが、確証はない。仏足石落慶の前後に、人々の詠作したものであるまいか。」（久曾神昇）
「作者は文室浄三と言われているが、これは個人に特定することは妥当ではなく、行道に諷誦した歌を刻したと思われるので、不特定多数の人々の作と考えるべきである。仏典に基く言葉が多いところから、作者は僧侶が大部分であったかも知れない。」（大井重二郎）
「仮名用法・語彙・変字法の有無・歌想内容の違いの諸要素から、次のような結論に至った。
1・2番歌…某人の序歌
3 - 14番歌…仏足石発願者の詠歌
15 - 17番歌…第三者某の詠歌
18 - 20番歌…別人の詠歌
この仏足跡歌碑歌における「仏足石発願者」が文室浄三であるかどうか明らかでないが、浄三の人物像をここに重ねてもおかしくはない。」（廣岡義隆）
仏足跡信仰の日本への伝来

薬師寺の仏足石は、石の上面を磨いて仏足跡を刻み、その側面に仏足石造立までの経緯を銘文に刻んでいる。そこには、仏足跡がインドから中国を経て日本へ伝来した経路や、造立の動機が次のように記されている。
「文室浄三が亡き母・茨田女王の追善供養のために」と、その動機を記しているが、尊い釈迦の足跡を石に刻むがゆえに供養となる。その釈迦の足裏は扁平で、千輻輪相があることは三十二相の一つで、釈迦のみに与えられた妙相である。『雑阿含経』第4に、「釈迦に近づくには、その足跡に随っていけば、いつかはきっと側に行ける。」また、「その場所に立って、ありがたい教えを説かれた。」とあり、山下正治は、「それらの考えから足跡信仰が始まったものと思われる。」と述べている。『望月仏教大辞典』には、「古い時代の彫刻や壁画等には仏像を現わさず、菩提樹形、塔形、または輪宝形等とともに仏の記号としての足下千輻輪を刻画していたことにより、その後、この習慣が転じて、ついに仏足石礼拝の慣わしを生ずるに至った。（趣意）」とある。千輻輪相は、インドの原始仏教時代において、釈迦の標識であったのである。
1968年（昭和43年）の報告では、日本に残っている仏足石の数は、107個とあるが、薬師寺の仏足石以外はすべて江戸時代から昭和のはじめに作られたものである。薬師寺の仏足石が753年に造立してから約1000年間、仏足石が注目された記録がなく、ここに仏足石の断絶がある。1752年（宝暦2年）、江戸の医官であった野呂実夫が、木版した仏足石を発行して、ようやく世間に知られるようになった。江戸時代以後の仏足石は、この木版の図を真似して製作されたものと考えられる。その後、北は山形県から南は宮崎県までの広範囲で製作され、安置されるようになった。東京の浄真寺の仏足石は、相撲の土俵のように高く盛ったところに安置され、仏足跡歌の内容のごとく、仏足石を真ん中に、周囲をまわりながらお参りした様子がうかがえる。
仏足石と歌碑の所在について

1681年（延宝9年）に成った林宗甫の『和州旧跡幽考』によれば、江戸時代初期に現在のごとく、仏足石と歌碑がともに薬師寺に伝存したとある。このように、寛永以来の書には、何れもみな薬師寺での所在を記録しているが、それ以前の所在がはっきりしない。
唐より仏足図を将来して右京禅院に蔵していたことは、仏足石の銘文により明らかである。その禅院には、僧・道昭が住し、はじめ飛鳥にあったが、『日本三代実録』には、「711年（和銅4年）に平城京に移した。」とあることから、平城遷都とともに飛鳥から移したと考えられる。正倉院文書「写疏所解」には、747年（天平19年）当時、その仏足図が同院に存在していた記録があり、銘文の内容と一致する。そして、その仏足図を原本にして、753年に仏足石を刻したことまでは銘文により明白である。が、その仏足石をどこに安置したかについては銘文に記載がなく、また、歌碑との関係についても全く触れていない。
一方、歌碑の2番歌は『拾遺集』に収載され、その題詞よれば明らかに山階寺（興福寺）に所在した仏足跡であることを指している（#光明皇后説を参照）。これにより、森川竹窓が、「歌碑を山階寺より薬師寺に移した。」と述べているように、仏足石と歌碑はともに興福寺にあったとの説が生まれた。しかし、僧・契沖、僧・潮音、狩谷棭斎らは、『拾遺集』に山階寺とあるのは誤りで、初めから薬師寺にあったものとして論を立てている。いち早くその『拾遺集』の題詞に疑問を提起したのは契沖であり、「現に薬師寺に存在する上、薬師如来のことを詠んだ歌（15番歌）もあることから、昔から薬師寺にあったものである。山階寺にあったというのは伝聞の誤り。（趣意）」としている。井上通泰も、「“薬師”を詠んだ歌がある。薬師寺の本尊である“薬師”は世に希なる名作であり、寺の名はやがてこの仏像より付けられた。ゆえに、仏足石は初めから薬師寺にあったのである。（趣意）」と述べている（#15番歌の解釈についてを参照）。
15番歌の薬師如来説を否定している大井重二郎は、その山階寺について、「光明皇后は、山階寺にあった仏足石、すなわち薬師寺のそれとは別個の仏足石について詠まれたものと信じたい。」と述べ、結論としては、「仏足石は薬師寺に原在した。これは禅院の仏足図に拠ったものである。あるいは禅院において造顕したものを、禅院の衰亡によって奈良朝を経て、平安朝ごろに禅院と特殊な関係にあった薬師寺境内に移動したことも考えられる。」と述べている。また、「万一、仏足石に禅院より移動の事実があったとすれば、同時に歌碑も移動したと見るのが妥当と思われる。」としている。
なお、以下の伝説がある。
薬師寺志によると、仏足石は、もと薬師寺の西にある叢中の小池に埋もれてあったのを、寛永の末に掘り出して薬師寺に移したという。
この仏足石は古来から薬師寺にあったものではなく、もと興福寺東大門の傍らにあったものを移したという。
この歌碑は中古以来、薬師寺から持ち去られて、一たび近くの橋梁となっていたのを、奈良の墨工・松井元景が見つけて再建したという。（趣意）
仏足石銘の刻字年代

薬師寺仏足石の銘文中、「文室真人浄三」とあるが（#仏足跡信仰の日本への伝来参照）、「浄三」という名は、761年（天平宝字5年）正月、正三位に叙された時の改名である。つまり、この銘文は761年以後の成文と考えられる。しかし、仏足石は文室浄三が753年に製作したものである。以上のことから久曾神昇は、「文室浄三が770年（宝亀元年）に没した際、仏足石造立の経緯を銘文に刻したのではあるまいか。（趣意）」と述べている。なお、再説であるが、久曾神昇は、「（前略）歌碑の成立は、761年以後、恐らく770年ごろと考えるべきであろう。」としており、仏足石銘の刻字と歌碑の製作がともに文室浄三が没した際に成ったものとする考えを示している。
薬師寺の仏足石（石は角礫岩といわれている）
薬師寺・大講堂（仏足石と仏足跡歌碑が安置されている）
斎藤千和

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: 「斎藤千輪」とは別人です。
| さいとう ちわ斎藤 千和> プロフィール |
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愛称:  ちわ
性別:  女性
出身地:   日本・埼玉県
生年月日:   (1981-03-12) 1981年3月12日（43歳）
血液型:  A型
身長:  155 cm
職業:  声優
事務所:  アイムエンタープライズ
配偶者:  あり
活動
活動期間:  1999年 -
デビュー作:  レミ（『魔術士オーフェン Revenge』）
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
斎藤 千和（さいとう ちわ、1981年3月12日 - ）は、日本の女性声優。アイムエンタープライズ所属。埼玉県出身。
代表作に『R.O.D -THE TV-』（アニタ・キング）、『LAST EXILE』（ラヴィ・ヘッド）、『ケロロ軍曹』（日向夏美）、『ARIAシリーズ』（藍華・S・グランチェスタ）、『機動戦士ガンダム00』（ルイス・ハレヴィ）、『ストライクウィッチーズ』（フランチェスカ・ルッキーニ）、『〈物語〉シリーズ』（戦場ヶ原ひたぎ）、『ブレイク ブレイド』（シギュン・エルステル）、『魔法少女まどか☆マギカ』（暁美ほむら）、『暁のヨナ』（ヨナ）などがある。
経歴 > デビュー前

声優になったきっかけは、高校3年生の時、母親にファッション雑誌を頼んでいたところ、間違って声優雑誌を買ってきたからである。
当初は「アーティストの雑誌かな」と思っていたが、読んでいたところ出ているのは声優だった。ハリソン・フォードが好きであり、その雑誌に吹き替えに関する記事が掲載されており、「これならハリソン・フォードと共演できる！」と思った。実際に共演するのは無理だが、ハリソン・フォードの映画の相手役の吹き替えをするのは可能性があるではないか思い、日本ナレーション演技研究所の入所面接を受けた。
声優を目指していなかったら高校も外国語学科に通っており、交換留学も経験していたため、留学するつもりだった。
高校3年生の7月に日本ナレーション演技研究所に途中入所。翌年1月の所内オーディションでアイムエンタープライズ傘下の劇団ヴォアレーヴ（養成機関）に所属となる。高校卒業後は大学に通いながら日本ナレーション演技研究所のレッスンに通う。その後、現在のアイムエンタープライズ所属となる。日本ナレーション演技研究所は2003年卒業。
経歴 > デビュー後

テレビアニメ『魔術士オーフェン Revenge』でデビュー。当時は伊倉一恵から「もっと、ゆっくり、落ち着いてやれば大丈夫よ」と言ってくれて「なんっていい人なんだろう！」と感動していた。初レギュラーで初主役はテレビアニメ『ココロ図書館』のこころ役。『ココロ図書館』のオーディションの当日、体調が良くなく、あまり元気がなかったがよかったようで、監督の舛成孝二から「あれはだまされた」と後で言われていた。
2002年に同じアイムに所属する同学年の声優、森永理科、植田佳奈、中原麻衣とともに声優ユニット『みっくすJUICE』を結成。このユニットで、CDリリースやライブ公演などの音楽活動、テレビやラジオ番組への出演、また、アニメ『妄想科学シリーズ ワンダバスタイル』では劇中同ユニットとしての出演も果たす。ユニットは2003年に解散した。
2011年10月に『ニュータイプアニメアワード2011』にて声優助演女優賞を受賞し、暁美ほむら（魔法少女まどか☆マギカ）でキャラクター部門女性賞を同じく受賞している。
人物

よく使われる呼び名は「ちわ（千和）」。
声種はアルト。
趣味は映画鑑賞、好きなスポーツにバスケットボールを挙げている。特技は犬のしつけ。
新房昭之監督のアニメ作品に起用される事が多く、『月詠 -MOON PHASE-』『ぱにぽにだっしゅ!』『化物語』 『魔法少女まどか☆マギカ』ではメインヒロイン役を担当している。また、初めて主役を演じた『ココロ図書館』以降、舛成孝二監督のアニメ作品に数多く出演している。
2013年7月29日、所属事務所の公式サイトにて、一般男性と入籍したことを発表。2015年1月、第1子の女児を出産。
人物 > エピソード

かつて仕事のストレスから喉を痛め、咳をしたらこぶし大の血反吐を吐いたことがあった。
絵が下手であり、その腕前は『ぱにぽにだっしゅ!』の公式サイトおよび悠木碧の公式ブログで確認できる。
『ココロ図書館』で主役を演じてから、その後1年半の間仕事がこなくなり、その年度内にオーディションを受けて駄目なら廃業しようと思っていた矢先、その年の最後に受けた『LAST EXILE』にラヴィ役で合格。その後はラヴィを通じて、声優業をこなすことについて初めて深く考えさせられ、世界観が変わっていったという。
かわいらしい少女を演じることが多かったが、『化物語』の戦場ヶ原ひたぎでイメージを一新するクールな役を演じた。新たな役柄を演じる道筋を作り、斎藤は「自分の役者人生にとって、ターニングポイントになった役」と語っている。
『ダンス イン ザ ヴァンパイアバンド』が縁で知り合った歌手の中野愛子とは親友同士である。斎藤の30歳の誕生日の前日に東日本大震災が発生し、予定されていたアフレコが中止になり、斎藤が中野の元に会いに来て、斎藤の顔を見て中野が思わず泣き崩れたということもある。
『魔法少女まどか☆マギカ』のオーディションを受けた時に、周りが自分よりも年下の女性声優陣ばかりでかなり緊張したと話している。その際に悠木碧と出くわし食事に誘った。悠木とは元々『ダンス イン ザ ヴァンパイアバンド』以来交流がある。同作品において演じた暁美ほむらは、同作の脚本を担当した虚淵玄の勧めでオーディションを受けたところ抜擢されたという。ほむらはもう一人の主人公ともいえる重要なポジションであり、クールで凛々しい面と泣き虫で引っ込み思案な面の二面性を持ったキャラクターという難しい役どころであったが演じ分けることができた。
出演

太字はメインキャラクター。
出演 > 劇場アニメ

超劇場版ケロロ軍曹（2006年 - 2010年、日向夏美） - 5作品
劇場版BLEACH MEMORIES OF NOBODY（茜雫）
ブレイブ ストーリー（ミーナ）
宇宙ショーへようこそ（ヤブー）
劇場版 機動戦士ガンダム00 -A wakening of the Trailblazer-（ルイス・ハレヴィ）
劇場版 ブレイク ブレイド（シギュン・エルステル）
劇場版“文学少女”（井上心葉〈小学生〉）
ジュエルペット スウィーツダンスプリンセス（エクレン）
ストライクウィッチーズ 劇場版（フランチェスカ・ルッキーニ）
009 RE:CYBORG（003：フランソワーズ・アルヌール、トモエ）
劇場版 魔法少女まどか☆マギカ（2012年 - 2025年、暁美ほむら） - 4作品
AURA 〜魔竜院光牙最後の闘い〜（樋野）
黒子のバスケ（2016年 - 2017年、相田リコ） - 総集編 + 新作劇場版
ラストエグザイル -銀翼のファム- Over The Wishes（テディ）
ポッピンQ（黒沙紀）
劇場版 ソードアート・オンライン -オーディナル・スケール-（アリシャ・ルー）
劇場版 生徒会役員共（2017年 - 2021年、魚見チヒロ） - 2作品
打ち上げ花火、下から見るか?横から見るか?（看護師）
ストライクウィッチーズ 劇場版 501部隊発進しますっ!（フランチェスカ・ルッキーニ）
ARIA シリーズ（藍華・S・グランチェスタ） - 2作品
シン・エヴァンゲリオン劇場版𝄇
劇場版 Fate/kaleid liner プリズマ☆イリヤ Licht 名前の無い少女（クロエ・フォン・アインツベルン）
大室家（大室撫子） - 2作品
出演 > OVA

カナリア 〜この想いを歌に乗せて〜（星野麻衣）
大魔法峠（パヤたん、虎里）
ピンキーストリート（メイ）
マリア様がみてる 3rdシーズン（山口真美）
ARIA シリーズ（2007年 - 2015年、藍華・S・グランチェスタ） - 2作品
MURDER PRINCESS（アナ&ユナ）
さよなら絶望先生 序〜俗・絶望少女撰集〜（音無芽留、前巻までのあらすじ）
魔法先生ネギま!シリーズ（2008年 - 2012年、アーニャ） - コミックス第23 - 25巻、第27巻、第37巻DVD付き初回限定版
やなせたかしメルヘン劇場 かばこさん（ぴょんたくん）
かのこん 〜真夏の大謝肉祭〜（朝比奈あかね）
懺・さよなら絶望先生 番外地（前巻までのあらすじ、坪内地丹）
たまゆら（飛田志麻子）
Fate/EXTRA劇場（キャスター） - 「TYPE-MOONエース Vol.6」付録DVD
“文学少女”メモワールII -ソラ舞う天使の鎮魂曲-（井上心葉〈小学生〉）
かってに改蔵（坪内地丹）
Fate/Prototype（玲瓏館美沙夜） - 「カーニバル・ファンタズム 3rd Season」特典映像
一騎当千 集鍔闘士血風録（曹仁子孝）
C3 -シーキューブ-（桜参白穂） - BD/DVD第5巻TV未放送話
生徒会役員共 OVA（魚見）
ToHeart2 ダンジョントラベラーズ（羽根崎美緒）
波打際のむろみさん（イエティ） - コミックス第9巻限定版
IS 〈インフィニット・ストラトス〉2 ワールド・パージ編（更識楯無）
生徒会役員共* OVA（魚見）
ふたりエッチ（河田梨香）
ゆるゆり なちゅやちゅみ!（大室撫子）
Fate/kaleid liner プリズマ☆イリヤシリーズ（2015年 - 2019年、クロ / クロエ・フォン・アインツベルン） - 原作第4部コミックス第6巻オリジナルアニメ付きBD限定版、OVA『プリズマ☆ファンタズム』
暁のヨナ（2015年 - 2016年、ヨナ） - コミックス第19巻、第21巻、第22巻限定版
一騎当千 Extravaganza Epoch（曹仁子孝）
ストライクウィッチーズ Operation Victory Arrow vol.2 エーゲ海の女神（フランチェスカ・ルッキーニ）
閃乱カグラ ESTIVAL VERSUS -水着だらけの前夜祭-（忌夢）
棺姫のチャイカ AVENGING BATTLE（フレドリカ） - コミックス第12巻特装版
ViVid Strike!（ノーヴェ・ナカジマ） - 第2・3・4巻に収録
Fate/Grand Carnival（シュヴァリエ・デオン、玉藻の前）
ありふれた職業で世界最強 幻の冒険と奇跡の邂逅（メイル・メルジーネ） - 小説第13巻特装版
出演 > Webアニメ

暗黒キャット（2006年、マルル）
いくぜっ! 源さん（2008年、猪山幸）
化物語（2009年 - 2010年、戦場ヶ原ひたぎ）
+チック姉さん（2011年、美しさの人、シンディ、花ちゃん）
京騒戯画（2012年、ショーコ博士、薬師丸、明恵の彼女）
Double Circle（2013年、ナノハ）
ニンジャスレイヤー フロムアニメイシヨン（2015年、ナンシー・リー）
オーバーウォッチ「INFILTRATION」「ソンブラ オリジン・ストーリー」（2016年、ソンブラ）
ガールフレンド（♪）（2016年、久仁城雅）
暦物語（2016年、戦場ヶ原ひたぎ）
せいぜいがんばれ!魔法少女くるみ（2018年-2020年、デビるん〈覚醒したデビるん〉、かつてのライバルたち、死んだはずの師匠）
OBSOLETE（2020年、七星ななか）
劇場版 Fate/kaleid liner プリズマ☆イリヤ Licht 名前の無い少女 スペシャルミニアニメ（2021年、クロエ・フォン・アインツベルン）
ブルーアーカイブ「beautiful day dreamer」（2022年、狐坂ワカモ）
Fate/Grand Order 藤丸立香はわからない（2023年、光のコヤンスカヤ、ブーディカ）
じゃんたま カン!!（2024年、二階堂美樹）
T・Pぼん（2024年、ローザ）
〈物語〉シリーズ オフ&モンスターシーズン（戦場ヶ原ひたぎ）
出演 > ラジオドラマ

※はWebラジオ番組。
誰も死なない（2008年※、桃山たんぽぽ）
学園革命伝ミツルギ（2009年※、妻先ドリル）
出演 > 吹き替え > 映画

ハリー・ポッターと炎のゴブレット（2005年、パドマ・パチル〈アフシャン・アザド〉）
テンプル騎士団 失われた聖櫃（2006年、ニス）
チャイルド・マスター（2007年、ロビン）
テンプル騎士団 聖杯の伝説（2007年）
ハリー・ポッターと不死鳥の騎士団（2007年、パドマ・パチル〈アフシャン・アザド〉）
ぜんぶ、フィデルのせい （2008年、アンナ・デ・ラ・メサ〈ニナ・ケルヴェル〉）
ウォーキングwithダイナソー（2013年、ジュニパー〈ティヤ・シルカー〉）
出演 > 吹き替え > テレビドラマ

グッド・ドクター 名医の条件Season4
スターゲイト アトランティス （2008年、ミラ）
FAMOUS IN LOVE（2018年、アレクシス・グレン〈ニキ・コス〉）
出演 > 吹き替え > アニメ

レゴ DCスーパーヒーロー・ガールズ:ブレイン・ドレイン（2017年、ハーレイ・クイン）
レゴ ニンジャゴー（2020年、レーサー・セブン）
ラウド・ハウス（2021年、リンカーン・ラウド）
トランスフォーマー アーススパーク（2023年、ツウィッチ）
出演 > 特撮

トミカヒーロー レスキューフォース（マーエンの声、ダークコマンダー音声）
トミカヒーロー レスキューフォース 爆裂MOVIE マッハトレインをレスキューせよ!（マーエンの声）
がんばれいわ!!ロボコン ウララ〜!恋する汁なしタンタンメン!!の巻（ロボコンの声）
出演 > デジタルコミック

絶対覚醒天使ミストレス☆フォーチュン（2008年、イバ子）
ボクと魔女の時間（2011年、白雨）
新抗体物語（2013年、木島彩花）
出演 > ラジオ

※はインターネット配信。
スタジオI'mへようこそ!（2001年 - 2002年、声優Wave※）
VOICE CREW（2001年 - 2002年、NACK5）9代目パーソナリティ
みっくすJUICEのワンダバスタイル（2003年、A&Gメディアステーション こむちゃっとカウントダウン）
佐久間紅美と斎藤千和のエンジェルクリニック2（2004年、ラジ@）
月詠ラヂヲ堂（2004年 - 2005年、月詠アニメ公式ホームページ※）
インターネットラジオ 砂ぼうず（2004年 - 2005年、音泉※）
ぱにらじだっしゅ!（2005年 - 2006年、アニメイトTV※）
ARIA The STATION Neo VENEZIA INFORMALE（2006年、音泉※・アニメイトTV※）
斎藤千和・無責任編集 〜週刊うらGおふぁんたじー（2008年 - 2009年、アニメイトTV※）
夏子と千和のツンピリラヂヲ（2008年 - 2014年、山芳製菓ホームページ※・ABCラジオ・文化放送）
ラジオ イン ザ ヴァンパイア バンド! ミナと由紀 放課後の理事長室!（2009年 - 2010年、メディファクラジオ※）
ブレブ・レイディオ クリシュナ王宮女官室（2010年、アニメイトTV※）
501st JFW.OA〜第五〇一統合戦闘航空団公式放送〜（2011年 - 2016年、音泉※・HiBiKi Radio Station※）不定期パーソナリティ
修羅ラジ（2011年、HOBiRECORDS※）
ラジオRewrite 月刊テラ・風祭学院支局（2011年 - 2012年、音泉※・HiBiKi Radio Station※）
かってに改蔵ラジオしてもいいぜ（2011年、アニメイトTV※）
千和と奈央のまおゆうメイドラジオ（2011年 - 2012年、ニコニコ生放送※・ファミ通.com※）
バンプレストラジオ 化物語×偽物語 〜一番くじスペシャル〜（2012年、ニコニコ動画※）
まおゆうメイドラジオα（2012年 - 2013年、ニコニコ生放送※・ファミ通.com※・アニメイトTV※）
Fate/kaleid liner イリヤとクロのプリズマナイト ツヴァイ!（2013年、音泉※）
アニメ『生徒会役員共*』が全部わかるラジオ Super Positive Nippon 略して全ラ！すっぽんぽん!!（2014年、アニメイトTV※）
TVアニメ「Rewrite」ラジオ 月刊テラ・風祭学院支局（2016年 - 2017年、ニコニコ生放送※・音泉※・HiBiKi Radio Station※）
出演 > ラジオCD

ぱにぽにだっしゅ! DJCD 『ぱにらじだっしゅ!』Vol.1 - 3（2006年）
別冊 週刊うらGおふぁんたじー（2009年）
増刊うらGおふぁんたじー（2009年）
ラジオ イン ザ ヴァンパイアバンド スペシャルCD 〜魅惑? 幻惑? ルーマニア料理対決〜 / 〜ミナと由紀 秘密のお泊まり会〜（2010年）
DJCD かってに改蔵ラジオしてもいいぜ（2011年）
ラジオRewrite 月刊テラ・風祭学院支局 Vol.1 - 7（2011年）
DJCD テイルズリング・ヴェスペリア Comic Market 82 Limited（2012年）
Fate/EXTRA 月海原学園放送部 DJCD（2012年）
ラジオCD Fate/kaleid liner イリヤとクロのプリズマ☆ナイト ツヴァイ!（2015年）
DJCD TVアニメ「Rewrite」ラジオ 月刊テラ・風祭学院支局（2016年）
ラジオCD TVアニメ「Rewrite」ラジオ 月刊テラ・風祭学院支局 Vol.1 - 2（2016年）
宝石の国ラジオ　〜金剛先生がお呼びです！〜 Vol.2（2018年）
出演 > オーディオブック

ハッピーバースデー（2009年、藤原あすか）
化物語 下（2021年、朗読）
出演 > オーディオドラマ

黎明のアルカナ（2012年、ナカバ）
クラウゼウィッチーズ（2012年、時雨黎）
Sound Drama Fate/EXTRA 帰ってきた!ブロッサム先生!（2013年、キャスター）
ありふれた職業で世界最強 Twitter連載ピクチャードラマ（2022年、メイル・メルジーネ）
出演 > インターネットテレビ

まるみえ☆みっくすJUICE（2002年 - 2003年、アニメイトTV）
m-serve style（2003年 - 2011年、flying DOG WEBテレビ）
出演 > パチンコ・パチスロ

beatmania（シア / 夏天 ）
鉄のラインバレル（レイチェル・キャルヴィン）
CRくるくるぱちんこ 新EX麻雀2（香蓮）
CRセクシーフォール（デイジー・スピアーズ）
CR化物語（戦場ヶ原ひたぎ）
SLOT魔法少女まどか☆マギカ（暁美ほむら）
パチスロ化物語（戦場ヶ原ひたぎ）
ささみさん@がんばらないすろっと（邪神つるぎ）
マジカルハロウィン4（ヒトミ・F・ブックマン）
やじきた道中記乙（怪堂茜）
ンゴロポポス 〜ピンチ!捕われの爺〜（ペレ）
SLOT魔法少女まどか☆マギカ2（暁美ほむら）
マジカルハロウィン5（ヒトミ・F・ブックマン）
ぱちんこ 魔法少女まどか☆マギカ（暁美ほむら）
CR魔法先生ネギま!（アーニャ〈アンナ・ユーリエウナ・ココロウァ〉）
SLOT魔法少女まどか☆マギカA（暁美ほむら）
SLOT劇場版魔法少女まどか☆マギカ[新編]叛逆の物語（暁美ほむら）
ぱちんこ劇場版魔法少女まどか☆マギカ（暁美ほむら）
SLOT劇場版魔法少女まどか☆マギカ[前編]始まりの物語/[後編]永遠の物語（暁美ほむら）
スマスロ劇場版魔法少女まどか☆マギカ[前編]始まりの物語/[後編]永遠の物語f-フォルテ-（暁美ほむら）
出演 > ナレーション

BS1スペシャル「九段 羽生善治〜タイトル通算100期への苦闘〜」（2019年、NHK BS1）
ザ・ヒューマン「羽生善治 天才棋士 50歳の苦闘」（2021年、NHK BS1） - 朗読
出演 > その他コンテンツ

ときドキ時計（2010年、スマートフォン用アプリ）出雲風美
DVD「妄想科学研究所シリーズ　吊り革が気になり過ぎて昼寝ができない -絶対にふらつかない吊り革の掴み方の研究と考察-」（2012年）- ナレーション」
眉山ロープウェイ（2012年、車内アナウンス）暁美ほむら
春奈るな 3rdシングル「君がくれた世界」（2013年、カップリング曲「煌めく星の病」語り）
赤生@ちゃんねる（2014年、ニコニコ生放送）キャスター
THE WORLD ANALYZER〜スーパーコンピュータで解く宇宙の謎〜（2014年、プラネタリウム番組）セツナ
第11回GA文庫大賞《大賞》受賞作『処刑少女の生きる道―そして、彼女は甦る―』PV（2019年、PV）ナレーション
『高校事変』コミックス発売CM（2020年、CM）ナレーション
魔法少女リリカルなのは15周年記念イベント「リリカル☆ライブ」（2020年）
dアニメストアCM『キミの好きに出会おう』（2021年、CM）堂本
ディスコグラフィ

→みっくすJUICEとしての音楽活動については「みっくすJUICE」を参照
ディスコグラフィ > その他参加作品

| 発売日 | 商品名 | 歌 | 楽曲 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2002年10月21日 | VOICE CREW COLLECTION 001「coopee」 | coopee | 「恋をしよう So しよう」 | ラジオ『VOICE CREW』オープニングテーマ |
| 2002年10月21日 | VOICE CREW COLLECTION 001「coopee」 | coopee | 「君の背中」 | ラジオ『VOICE CREW』エンディングテーマ |
| 2002年10月21日 | VOICE CREW COLLECTION 001「coopee」 | 斎藤千和 | 「ビーチサンダルの王子様」 | ラジオ『VOICE CREW』挿入歌 |
100万回 言えばよかった

| 100万回 言えばよかった |
| --- | --- |
別名:  100よか
ジャンル:  連続ドラマ
企画:  中西真央（編成） 吉藤芽衣（編成）
脚本:  安達奈緒子
演出:  金子文紀 山室大輔 古林淳太郎 渡部篤史
監修:  志保澤利一郎（警察） 岩朝しのぶ（里親） 冨田泰彦（医療） 藤田浩（医療） 境宏樹（科学）
出演者:  井上真央 佐藤健 シム・ウンギョン 板倉俊之（インパルス） 少路勇介 穂志もえか 近藤千尋 桜一花 永島敬三 香里奈 神野三鈴 平岩紙 春風亭昇太 荒川良々 松山ケンイチ
音楽:  河野伸
エンディング:  マカロニえんぴつ 「リンジュー・ラヴ」
国・地域:   日本
言語:  日本語
時代設定:  2002年 - 2023年
製作
プロデューサー:  磯山晶 杉田彩佳
製作:  TBSスパークル TBSテレビ

放送
放送局: TBSテレビ系
映像形式: 文字多重放送 番組連動データ放送
音声形式: ステレオ放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 2023年1月13日 - 3月17日
放送時間: 金曜 22:00 - 22:54
放送枠: 金曜ドラマ
放送分: 54分
回数: 10
 公式サイト
特記事項： 初回は15分拡大（22:00 - 23:09）。 第9話は1時間20分繰り下げ（23:20 - 翌0:14）。
テンプレートを表示
『100万回 言えばよかった』（ひゃくまんかい いえばよかった）は、2023年1月13日から3月17日まで、TBSテレビ系「金曜ドラマ」枠で放送されたテレビドラマ。主演は井上真央。
数奇な運命に翻弄されながらも奇跡を起こそうとする3人の姿を描く、安達奈緒子の脚本による完全オリジナルのファンタジーラブストーリー。
あらすじ

美容師の相馬悠依は中学生の時に同じ里親のもとで共に暮らした同い年の鳥野直木と偶然再会する。二人は次第にお互いを運命の相手だと確信するようになるが、悠依の誕生日に直木は突如失踪する。悠依は直木の捜索願を出した警察署で刑事の魚住譲と出会う。女性が殺害された事件の捜査中に譲は街中で直木を見かけるが、街を行く人々が直木の体をすり抜けていくのを見て驚く。誰にも認識されず途方に暮れていた直木は、ただ一人自分のことが見える譲に助けを求め、譲は困惑しつつ直木の話を悠依に伝えるが信じてもらえない。シェフだった直木は譲の体に一時的に憑依して思い出の料理を作り、それを食べた悠依は直木がその場にいると確信する。
直木の身に何が起こったのかわからず憔悴する悠依は、夫を亡くした脳神経内科医の宋夏英と知り合い親しくなる。夏英の夫ウジンは譲によく似ていたという。失踪した直木に対する直木の親の冷淡な態度にショックを受けた悠依は、見えない直木に対して真っ直ぐに愛を伝える。そんな悠依の姿を見続けていた譲は少しずつ悠依に惹かれるようになる。
直木は里親の広田勝から池澤英介を紹介され洋食店のシェフになり、英介と共にこども食堂を開いていたが、そこに通っていた子供が家出をし行方不明になる。直木にはその子の行き先に心当たりがあり、森の中の古い山小屋で無事に見つかるが、その近くで直木の遺体も発見される。なぜ自分は幽霊としてこの世にいるのか、直木は譲の実家の寺を訪ねて譲の姉で霊能者の叶恵に相談し「思い残し」が原因ではないかと言われる。死んだ自分が悠依の人生を縛りつけないようにと、ひたすらに悠依の幸せを願う直木の姿に心打たれた譲は二人のために奔走するが、激しい頭痛が起き夏英が勤める病院に運ばれる。
直木と譲は幽霊の原田弥生に出会い、脳出血による交通事故でウジンを死なせてしまったことを夏英に謝罪したいという原田の言葉を伝えるが、夏英はそれを受け入れることができず「思い残しがあるのは幽霊だけじゃない」「ウジンに会いたい」と診察室で譲に本音を漏らす。譲を心配する叶恵は頭痛の原因を突き止め、相性が良すぎる幽霊の直木がそばにいる影響で譲は命を削られ憑依は更に危険だと知らせ、悠依と直木は譲から離れる決断をする。
直木は体がない幽霊の無力さを実感して深く落ち込むが、寺の古い文献を基に叶恵が幽霊の影響を弱めるお守りを作り、譲と直木と悠依は再び三人で共に過ごせるようになる。原田の最後の願いを聞いた三人は、夏英を招いて悠依がお酒を飲ませ譲がウジンのふりをし、夏英は亡き夫に対して言いたかった想いを言うことができた。その姿を見た原田は皆に感謝し成仏する。数日後、夫の形見のマフラーを道で落とした夏英に、実体化した原田が声をかけてマフラーを手渡し、歩き出す夏英の後ろ姿に微笑んで消えていった。
譲は直木と共に事件の捜査を続け、直木を殺害したのは英介だと判明する。過去の罪を知られ錯乱し襲い掛かる英介から悠依を守るため、幽霊としての力を使い果たした消滅寸前の直木を、譲は自らの体に憑依させ最後に悠依と話ができるようにしたが、直木は本当に言いたかった想いを言えぬまま消える。ある朝、悠依の前に実体化した直木が現れ、最後の1日を与えられ大切な人たちとの時間を過ごす。夜が明ける頃に直木は、中学生の時に二人で来た思い出の場所で悠依に「ありがとう」「さよなら」そして何度も「愛してる」と言って消えた。直木のその言葉を胸に悠依は歩き出す。
スタッフ

脚本 - 安達奈緒子
音楽 - 河野伸
主題歌 - マカロニえんぴつ「リンジュー・ラヴ」（TOY'S FACTORY）
警察監修 - 志保澤利一郎（チーム五社）
里親監修 - 岩朝しのぶ（日本こども支援協会）
医療監修 - 冨田泰彦、藤田浩
演出 - 金子文紀、山室大輔、古林淳太郎、渡部篤史
プロデューサー - 磯山晶、杉田彩佳
編成 - 中西真央、吉藤芽衣
製作 - TBSスパークル、TBS
放送日程

| 話数 | 放送日 | サブタイトル | 演出 | 視聴率 |
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| 第1話 | 1月13日 | 出会いと別れのハンバーグ | 金子文紀 | 07.4% |
| 第2話 | 1月20日 | ゆれる思い | 金子文紀 | 07.6% |
| 第3話 | 1月27日 | 家族という罠 | 山室大輔 | 07.1% |
| 第4話 | 2月03日 | カラダの痛み | 古林淳太郎 | 07.1% |
| 第5話 | 2月10日 | バレンタインデートは幽霊と | 金子文紀 | 07.4% |
| 第6話 | 2月17日 | 恋わずらいの生存率 | 山室大輔 | 07.0% |
| 第7話 | 2月24日 | あなたとわたしの境界線 | 渡部篤史 | 07.6% |
| 第8話 | 3月03日 | さようならの予感 | 山室大輔 | 06.2% |
| 第9話 | 3月10日 | キレイな魂 | 古林淳太郎 | 12.4% |
| 最終話 | 3月17日 | 今が奇跡のとき | 金子文紀 | 07.3% |
平均視聴率 7.7%（視聴率は関東地区・ビデオリサーチ社調べ）
初回は22時 - 23時9分の15分拡大放送。
第9話は『2023 ワールド・ベースボール・クラシック 東京ラウンド 第2戦  日本 vs  韓国』中継（18時 - 23時20分）に伴い1時間20分繰り下げられ、23時20分 - 翌0時14分に放送された。
その他

動画配信サービス「Paravi」と「Netflix」で国内配信され、Netflixでは世界配信も実施。TBSのドラマがNetflixで配信されるのは、2021年10月期の日曜劇場『日本沈没-希望のひと-』、2022年10月期の火曜ドラマ『君の花になる』に続き、本作が3作目となる。
Paraviでは全話のディレクターズカット版も配信されている。