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真貝忠篤
経歴 > 維新前後

戊辰戦争では大垣藩に従って各地を転戦し、のちに尾張藩帰順正気隊隊士となる。このとき悪所で梅毒に感染し鼻が欠けた。戦後、尾張藩校・明倫堂の剣術師範となる。廃藩後は撃剣興行で食いつないだ。
経歴 > 明治期

明治15、6年ごろ警視庁撃剣世話掛に就任する。その後宮内省皇宮警察、学習院、慶應義塾の剣道師範を務める。明治41年（1908年）、大日本武徳会から範士号を授与され、のち大日本帝国剣道形制定の委員を務めた。
根岸信五郎、得能関四郎と並び「東都剣道界の三元老」と呼ばれ、明治後期の剣道家の間で大御所的存在であった。また、小手斬りが得意であったので「小手斬り真貝」、鼻が欠けていたので「鼻欠け真貝」という異名で呼ばれた。
経歴 > 晩年

小西酒造の道場・修武館に招聘され、富山円（直心影流）、美田村顕教（天道流）らとともに修武館奥之形を制定する。
小学校4年生のとき修武館に入門した松本敏夫（剣道範士九段）は、晩年の真貝について、「大先生だというので、きっと偉丈夫のかただと想像していたら、小柄なご老人が改札口からあらわれ、そのかたが真貝先生だという。しかも鼻がお顔についていない。子ども心にびっくりしたのをおぼえているよ」と述懐している。
大正9年（1920年）、皇宮警察の道場・済寧館へ出勤の途中、脳溢血で倒れ、四谷の自宅に運ばれ死去した。墓所は青山霊園。
性交断面図

世界最古の性交断面図の可能性が指摘されている、レオナルド・ダ・ヴィンチによる1493年のスケッチ。
性交断面図（せいこうだんめんず）または単に断面図（だんめんず）は、日本の成人向け漫画で独自に進化し、デファクトスタンダードとなった表現技法で、性交の様子を核磁気共鳴画像法のように描写する手法。英語圏では「X-ray」または「Translucent」と呼ばれている。
概要

性交断面図は歌川国貞の春画、エロ劇画、藤子・F・不二雄の『宇宙人レポート サンプルAとB』などでも見られる。一方、成人向け漫画における性交断面図の使用は、90年代までは多くは見られなかった。しかし、2000年代以降に成人向け漫画で性交断面図の使用の爆発的な増加が起こる。性交断面図を積極的に使用する成人向け漫画家にはジョン・K・ペー太、鬼ノ仁、竹村雪秀、月野定規、DISTANCEなどがおり、シチュエーションとして流行している。
性交断面図のシーンでは、挿入シーンを横から見られたり、膣内射精の様子を表現していたりする。なお、男根が子宮口を突き抜け子宮の奥を突くようなものや、子宮の位置が内向きではなくではなく膣と一直線の構図になっているなど、誇張的な表現で描かれることもある。
砂川遺跡

砂川遺跡 出土品（国の重要文化財）明治大学博物館展示。
砂川遺跡
遺跡位置
砂川遺跡（すながわいせき）は、埼玉県所沢市三ヶ島三丁目1075番地ほかにある旧石器時代の遺跡。所沢市指定史跡に指定され、出土品は国の重要文化財に指定されている。
概要

川越台地上に立地する。標高105メートル、遺跡の南側を流れる柳瀬川との比高差は20メートルを測り、遺物の散布状態から6地点の遺跡が確認されている。そのうちの3地点に対して、1966年（昭和41年）に明治大学考古学研究室によって、1973年（昭和48年）に所沢市教育委員会によって発掘調査が行われ、ナイフ形石器を主要利器とする時期の石器がまとまって出土した。本件は、ナイフ形石器35点、彫器1点、石核2点、縦長剥片59点、接合資料40点から構成され、これらは出土地点により2群に分けられる（第1群＝1966年（昭和41年）調査、第2群＝1973年（昭和48年）調査）。砂川遺跡の石器は、ナイフ形石器を主に、彫器、縦長剥片で構成され、石槍などを含まず全体的に器種が少ないことを特色とする。
ナイフ形石器は、北海道を除く本州・九州・四国地域で普遍的に使用された石器であり、その用途は刺突、切断などの万能利器といわれ、地域による形態差がある。砂川遺跡出土のナイフ形石器は、関東地方を代表する『茂呂型』に属し、石核から縦長の剥片を剥がし、それを斜めに断ち切るようにして刃潰し加工を行い、細身の柳葉形に仕上げている。また、石核や接合資料も、ナイフ形石器の製作技法を復元する上で欠くことができない遺物である。
砂川遺跡出土品は、石器の製作、使用、欠損、廃棄の流れ、および原材料である岩石の持ち込み、持ち出しの状況を明らかにする内容を持つ。これらは旧石器時代の人々の生活、居住の最小単位、および石核や石器をたずさえた人々の動きを研究する上で貴重な文化財であり、また関東地方を代表するナイフ形石器の時期の石器の組み合わせ、製作技法をよく示すものとして価値が高いとして、国の重要文化財に指定されている。また、石器出土地点も所沢市指定史跡となり、「砂川遺跡都市緑地」として整備されている。
文化財 > 重要文化財（国指定）

埼玉県砂川遺跡出土品（考古資料） - 明細は以下。明治大学所有。1993年（平成5年）1月20日指定。
第一群
ナイフ形石器 15箇
石核 1箇
縦長剥片 25箇
接合資料 23箇
（附指定）剥片・砕片 一括
第二群
ナイフ形石器 20箇
彫器 1箇
石核 1箇
縦長剥片 34箇
接合資料 17箇
（附指定）剥片・砕片 一括
文化財 > 所沢市指定文化財

史跡
砂川遺跡 - 1969年（昭和44年）6月27日指定。
成田空港線

成田空港線（なりたくうこうせん）は、成田国際空港（成田空港）へのアクセス路線。
鉄道
京成成田空港線 - 京成電鉄の鉄道路線。愛称「成田スカイアクセス線」。
バス
空港連絡バス路線の名称、通称。
竜王・甲府 - 成田空港線
坂戸・川越 - 成田空港線
成田空港線 - 西東京バスが運行する八王子 - 成田空港の路線。
京成バスが運行する成田空港発着便の各路線。
成田空港線 (路線バス) - かつて国鉄バス・千葉交通により運行されていた路線バス。
戸波親清

|  凡例戸波親清 |
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時代:  戦国時代末期 - 江戸時代初期
生誕:  不詳
死没:  不詳
別名:  戸波貞之、長宗我部親吉、戸波十兵衛、戸波又兵衛、右衛門尉、主水
主君:  長宗我部元親→長宗我部盛親→藤堂高虎
氏族:  長宗我部氏→戸波氏
父母:  戸波親武
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戸波 親清（へわ ちかきよ）は、戦国時代末期から江戸時代初期にかけての武将。長宗我部氏の家臣。土佐戸波城を居城としていた。
生涯

長宗我部氏の家臣・戸波親武の長男として生まれる。
父・親武は、長宗我部国親の弟・長宗我部国康の子にあたるが、永禄12年（1569年）に主君・長宗我部元親によって戸波城の城主に任ぜられた際に、戸波の名字を名乗る。
関ヶ原の戦い後に徳川氏によって長宗我部氏が改易されると、籠城して徹底抗戦を主張したが受け入れられなかった。その後、大坂の陣が起こると豊臣氏に加勢する旧主・長宗我部盛親の元に馳せ参じ、八尾の戦いで二番槍の功を立て活躍したが、大坂城の落城後に山城八幡で盛親とはぐれてしまい、以後は藤堂高虎に150石で仕えた。大坂の陣の際に長宗我部隊と正面から激突した藤堂家には戦の前から旧長宗我部氏の家臣が多数仕官しており、戦の際の活躍も知られている上に旧知の者が沢山いたことが考えられる。
親清は新陰流を学び、戸波流を興した剣術の達人であったという。寛永11年（1634年）に伊賀上野で仇討ちに及んだ荒木又右衛門ら（鍵屋の辻の決闘）が藤堂家にお預けになった際に、決闘中に敵の木刀で刀を折られた又右衛門に対して「折れやすい新刀で仇討ちに及んだため、実戦の最中に刀を折られたのだ」とこれを叱責。又右衛門は不明を恥じ、寛永12年（1635年）に親清に弟子入りして新陰流を学んだという。また、戸波一門は藤堂藩の剣術指南役として務め、新陰流(戸波流)を教えていたことが「津藩分限役付帳」(名張市所蔵)などからも確認できる。
性の革命

性の革命（せいのかくめい、英語：sexual revolution）とは欧米社会において、性に関する社会通念や性的行動が解放される性行為の社会的革命を指す。性革命と性解放（せいかくめいとせいかいほう、英語：sexual liberation）も言う。
性道徳及び性行動を変化させた性の革命は、主として1960年代に発生した。
性革命の歴史

戦前の1920年代フロイトの理論がアメリカで普及し始めた。フロイトの理論は、性欲という生命エネルギーが存在するという説であった。また、厳格な性道徳に囚われない女性たちも少数あらわれた。ヴィルヘルム・ライヒも登場する。彼が著書「セクシュアル・レボリューション」で主張したのはオーガズムが原始宗教に存在し、現代文明は性の肯定へと繋がっていくというものであった。
1940年代末から1950年代初頭に、アルフレッド・キンゼイは、現代の性行動の2つの調査を公表した。不備のあるサンプリング方法に対して統計学的な批判もあったが、キンゼイ報告は人々の理想化された性道徳が形骸化したものに過ぎないことを印象付けた。1953年にはヒュー・ヘフナーによってPLAYBOY誌が創刊された。PLAYBOYはヌードやセックスだけでなく、政治・社会・文化・芸術についての記事も掲載する視野の広い雑誌である。
本格的に性の革命が起きたのは1960年代半ば以降だった。1960年には経口避妊薬が開発された。60年代はベトナム反戦運動や公民権運動とともに、性の革命もおこった。ドイツ・ニュースダイジェストは、この時代に性革命とともにビートルズ（イギリス）、ボブ・ディラン、長髪、ミニスカート、ヒッピーなどの文化・風俗が見られたと記述している。1960年代半ばにサンフランシスコで始まり、「フリー・ラブ」の新しい文化が出現した。大勢の若者が「ヒッピー」になり、インドなど東洋の文化に触発され、愛の力と性の美しさを説いた。これは、70年代の初頭まで存在し続けたカウンターカルチャーの一部となった。1970年代までに、大学が男女共学を許可することが社会的に受け入れられた。
フリー・ラブの精神は1970年代を生き続けた。だが、1980年には共和党右派のレーガン政権が誕生する。それでも性の自由は1980年代初期までさまざまな形で続いたが、1980年代に半ばに終了してしまう（または少なくとも世間から姿を消した）。AIDS（エイズ）
の登場があったからである。これ以降、レーガン政権とキリスト教原理主義者、宗教右派などからの性解放への攻撃が続く。この最中には児童性的虐待の問題が取り上げられ、保守派・右派はさらに勢いづいた。レーガンは反ポルノ法(Child Abuse Law)を成立させた。1986年にはソドミー法が合憲とされる。
石碑

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: この項目では、工作物としての石碑について説明しています。1969年のテレビ番組およびその書籍化作品については「いしぶみ」をご覧ください。
ルーン石碑
石碑（せきひ、英語: stele, stela, Stone monument）とは、人類が何らかの目的をもって銘文（碑文ともいう）を刻んで建立した石の総称。「碑（いしぶみ）」ともいう。墓石としてなど他の目的を持たず、銘文を刻むこと自体を目的とするものをいう（ただし、英語の stele の場合は、木製のものや墓碑も含む場合がある）。なお、何かの記念として建てられたものを記念碑（きねんひ）、和歌・短歌や歌謡曲・唱歌などの歌詞を刻んだものを歌碑（かひ）、俳句を刻んだものを句碑（くひ）、詩を刻んだものを詩碑（しひ）という。
概要

石自体がひとつの彫刻になっている場合は、「石彫」と呼んで区別することが多い。また、岩絵が刻まれているものは、「石碑」とは呼ばず、文字が刻まれて、一時的にも建立された、または建立する意識がみられるものを指す。形状は、縦長で表面が平坦な石が用いられることが多いが自然石をそのまま用いる場合もある。
王朝の起源、伝説、王の業績などの歴史的事件を刻んで王室の権威を高めるプロパガンダに用いられることがあったため、石碑を建てた権力者が倒されると、石碑が倒されたり銘文が削られたり破壊されたりすることが多かった。マヤの諸都市に建てられた石碑もその好例である。新たな権力者は自分の権力の正統性を石碑に刻ませた。
石碑として残されるのは、輝かしい事績ばかりとは限らない。慰霊碑や災害記念碑のように、悲劇的な事象が再び起こらないよう、後世への戒めとして建てられている碑も存在する。
四角柱の石碑（大多羅寄宮跡）
自然石をそのまま用いた石碑の例（太山寺発祥地の碑）
螭首と亀趺がある大清皇帝功徳碑
阪神甲子園球場南西部にある素盞嗚神社 の星野仙一記念碑
熊野本宮大社の八咫烏
池田城跡公園に設置された朝ドラ「てるてる家族」の記念碑､「てるてる坊主の照子さん文学碑」（通称「てるてる記念碑」）
中国

中国では、方形板状の物を「碑」、円形の物を「碣」といい、合わせて「碑碣」という。起源としては、犠牲（いけにえ）を繋ぐための柱、棺を墓穴に降ろすための柱、などの説がある。碑は後漢の中頃から始まり、当初は、碑身の上部に「穿」という穴があり、碑首には「暈」という三筋ほどの虹形の溝があった。後には、穿も暈もなくなり、「亀趺」という亀の形をした台座と、「螭首」という竜のような想像上の動物を碑の頭部に浮き彫りにする事が、定型となった。中国の影響を受けた朝鮮でも同じような石碑が建てられた。
碑といえば「漢碑」と言われるほど、漢代には数多くの名碑が立てられた。漢代の石碑は、秦代の小篆体の刻石に倣い、隷書の形式を正書体化するべく、さらに姿を整えたものである。碑は、「趺」と呼ばれる土台の上に「碑身」が載せられ、碑身の上部には、現在の額の起源である「題額」がある。
インドネシア

インドネシアの古代王国では、プラサスティ（prasasti）と呼ばれる記念碑が建てられた。これは王の詔勅を石に刻む古代インドネシアの習慣によるもので、しばしば、東南アジア史の研究書では、「刻文」と訳されるものである。プラサスティには、多様な形態があり、西ジャワのタルマヌガラ王国のように楕円形の自然石が用いられる場合もあれば、犠牲として捧げる動物を結びつける杭として使われたユパ（yupa）と呼ばれるものもあった。ユパでは、5世紀に東カリマンタンで繁栄したクタイ王国の王、ムーラヴァルマンが犠牲として捧げる動物を結びつける杭として使われたものが有名である。
南北アメリカ

エル＝バウル石碑1号（グアテマラ）
コパン石碑H。（ホンジュラス）
カラクムル遺跡石碑51で731年の記録がされているユクノーム・トーク・カウィール王のもの。メキシコにある古典期マヤの遺跡で、117基という最も多くの石碑（ステラ）が残ることで知られている。画像は（メキシコ国立人類学博物館蔵）
クタイ王国、ムーラヴァルマン王の石碑
真諦

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: この項目では、中国・南北朝末の訳経僧について説明しています。仏教教理上の用語としての真諦については「真諦 (教理)」をご覧ください。
真諦（しんだい、旧字体: 眞諦、梵: Paramārtha パラマールタ、永元元年（499年） - 太建元年1月11日（569年2月12日））は、西インド生まれで中国に渡来した訳経僧、真諦三蔵。鳩摩羅什、玄奘、不空金剛と共に四大訳経家と呼ばれる。
『続高僧伝』の本伝では、音訳表記によって、拘那羅陀や波羅末陀と書かれており、意訳で真諦、あるいは親依という、と記されているが、一般には真諦という呼称で通用している。
生涯

西インドのウッジャイニー（ウッジャイン）で生まれる。インド僧であったが、扶南国にいた所を南朝梁の武帝に招かれ、以後経典の翻訳にたずさわる。大乗仏教の中でも瑜伽行唯識学派を伝えた。
梁の太清2年（548年）、真諦は広州を経由して建康（現在の南京）に到着した。しかし、時は侯景の乱に端を発する南朝梁末の動乱さなかの都であり、勧進元の武帝も亡く、もはや昔日の面影は失われていた。
真諦は、その後の南朝梁末から陳にかけての難を呉郡の地に避け、訳経事業を開始した。困難な状況の中でも、一生涯に翻訳した経論は、76部315巻に達した。しかも、その中には、『摂大乗論』、『倶舎論』、『金七十論』などの重要な経論が含まれていた。
晩年には、仏法の求通の時ではなく、渡来した真意を阻害されていると感じ、南海を経てインドに帰ることを決意する。しかし、それも成功せず、広州に留まり、刺史の要請によって再び訳経に従事し、また、講経・講論に努めた。真諦が没する前年には、真諦に帰依した一門が、建康仏教界への復帰を求めた。しかし、都の有力な僧の間から反対意見が相次いだため、実現することはなかった。
訳経

『十七地論』（散佚）
『阿毘達磨倶舎釋論』（『倶舎釈論』）（大正蔵 Vol.29 毘曇部 No.1559）
『攝大乘論』（大正蔵 Vol.31 瑜伽部 No.1593）
『攝大乘論釋』（大正蔵 Vol.31 瑜伽部 No.1595）
『中邊分別論』（大正蔵 Vol.31 瑜伽部 No.1599）
『大乗起信論』（大正蔵 Vol.32 論集部 No.1666）
『金七十論』（大正蔵 Vol.54 外教部 No.2137）
没後には訳出経論が北方に受容され、弟子達によって『摂大乗論』・『摂大乗論釈』を所依とした摂論宗が成立する、真諦はその祖とされるに至った。
また、真諦訳とされる『大乗起信論』が後代の中国や日本の仏教徒に与えた影響は測り知れないものがある。
特色

真諦の訳経の特色は、講学と訳経とが表裏一体をなしていた点である。常に訳出された経典には、「義疏」や「注記」が加えられた。しかし、その中国における生涯は、一つの拠点にとどまることなく、各地を流浪しながらの訳経事業であったため、まとめて保存されることが困難な状況にあった。その上、真諦の没後には、陳が隋に滅ぼされたために、その混乱に一層の拍車を掛けた。
伝記資料

『続高僧伝』巻1「陳南海西天竺沙門拘那羅陀伝」
愛はマジック

「愛はマジック」(あいはマジック、英: "Magic Feeling of love") は、日本のチャリティー番組『24時間テレビ 「愛は地球を救う」』（日本テレビ系列）で、1978年（第1回）から1991年（第14回）まで使用された曲。
作詞：奈良橋陽子（榎木富士夫）、 作曲・編曲：大野雄二、 歌：ザ・バーズ。
主に募金やキャンペーン受付告知時やグランドフィナーレなどによくかかっていた曲であり、歌詞も一部英語詞と全編日本語詞の2種類のバージョンが存在する。また番組の提供クレジットで、同曲を短くアレンジしたインストゥルメンタルのジングルが使用されていた。
1992年の番組リニューアルにともない、番組で使用されることが無くなった（ただし、1992年は『サライ』がまだ完成する前だったため、各系列局の協賛CMやローカル枠では使用されていた）。ごく一部の地方では番組のコマーシャル等で稀に流れる放送局もあるが、近年では使用されるケースもほとんど無くなっている模様。
収録作品

本楽曲は、1978年発売の第1回『24時間テレビ 「愛は地球を救う」』のサウンドトラック『愛は地球を救う』（ビクター SJX-20076）に収録された。同サウンドトラックは2010年1月20日にブリッジからCDで再発（ブリッジ EGDS47）された。
投資関数

典型的な投資関数のグラフ。金利(利子率)iが上がる（投資コストが上昇する）と、投資額Iが減少する。
投資関数（とうしかんすう）は、経済学の概念の一つ。利子率と投資水準の関数。一般的に、投資は利子率の減少関数とみなして分析する。
利子率が下がれば、投資する額が上がる
利子率が上がれば、投資する額は下がる
慈恵会 (美濃加茂市)

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種類:  社会福祉法人
本社所在地:   日本 〒505-0011 岐阜県美濃加茂市下米田町 東栃井81番地の2
設立:  1987年（昭和62年）10月2日
業種:  社会福祉事業
法人番号:  4200005007074 
代表者:  理事長：山田實紘
従業員数:  838名
外部リンク:  社会福祉法人慈恵会
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慈恵会（じけいかい）は、岐阜県美濃加茂市下米田町に所在する社会福祉法人である。
概説

脳神経外科医で医学博士の山田實紘が1987年（昭和62年）10月に設立し、美濃加茂市を中心に岐阜県内の7市町で特別養護老人ホーム、デイサービスセンター、在宅介護支援センター、老人保健施設、障害者短期入所事業所、ホームヘルパー派遣、指定老人訪問看護などを設置・運営している社会福祉事業者である。2016年（平成28年）6月に美濃加茂市との間に「災害時における福祉避難所の開設等に関する協定」および「行方不明高齢者等捜索活動連携協定」を締結した。
施設

さわやかナーシングビラ
さわやかナーシング川辺
さわやかナーシングみたけ
さわやかナーシング可児
さわやかナーシングさかほぎ
さわやかナーシング下呂
さわやかリバーサイドビラ
ケアハウス飛騨川
ケアハウス第2飛騨川
ケアハウス下呂温泉
さわやか長楽荘
さわやか日本ライン老人ホーム
さわやかグループホームみのかも
さわやかグループホーム本郷
さわやかグループホーム川辺
さわやかグループホーム可児
さわやかグループホームみたけ
さわやかグループホーム七宗
さわやかグループホームさかほぎ
みのかもし在宅介護支援センター
川辺町在宅介護支援センター
御嵩町在宅介護支援センター
下呂在宅介護支援センター
さわやかナーシング可児介護相談センター
美濃加茂市東部長寿支援センター
さわやかナーシングビラデイサービスセンター
すこやかタウン美濃加茂デイサービスセンター
みのかも西デイサービスセンターあじさい
訪問看護さわやかステーション
さわやかナーシングビラホームヘルパーステーション
川辺町デイサービスセンター
御嵩町デイサービスセンター
西可児デイサービスセンター
さわやかデイサービスセンター下呂
さわやかリバーサイドビラデイケアセンター
真説・夢見館 扉の奥に誰かが…

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ジャンル:  3Dアドベンチャー
対応機種:  セガサターン
開発元:  システムサコム
発売元:  セガ
プロデューサー:  石井洋児 菅野豊
ディレクター:  近藤智宏
音楽:  S.S.D.
美術:  S.S.D.
シリーズ:  夢見館の物語シリーズ
人数:  1人
メディア:  CD-ROM
発売日:   199412021994年12月2日  1995111995年11月  1995111995年11月 
対象年齢:  推奨年齢：全年齢 ESRB：K-A（6歳以上） ELSPA：3+
デバイス:  パワーメモリー対応
その他:  型式： GS-9005  81012  MK81012-05 
テンプレートを表示
『真説・夢見館 扉の奥に誰かが…』（しんせつ・ゆめみやかた とびらのおくにだれかが…）は、1994年12月2日に日本のセガから発売されたセガサターン用3Dアドベンチャーゲーム。欧米では『Mansion of Hidden Souls』のタイトルで発売された。
同社によるメガCD用ソフト『夢見館の物語』（1993年）の続編。長老からの依頼により、主人公のジュンを操作して異変が起きた夢見の館を調査する事が目的。基本的なゲームシステムは前作を踏襲しているが、映像が3Dポリゴン化された。
開発はシステムサコムが行い、セガサターン用ソフト『ゲイルレーサー』（1994年）を手掛けたスタッフが参加しており、プロデューサーは石井洋児および菅野豊、ディレクターは近藤智宏が担当している。ゲーム誌『ファミコン通信』の「クロスレビュー」にてシルバー殿堂を獲得した。
ゲーム内容

前作と同様に閉鎖された館の中を主人公視点で移動し、会話と探索を直感的に行うシステムが採用されている。前作との違いとして、特殊なイベントを除き映像は3Dポリゴンにより描画され、キャラクターの顔グラフィックが表示されるようになった。
また、感情入力システムという、従来のアドベンチャーゲームのようなコマンド選択を用いない、独特な物語の分岐システムが採用されている。
ストーリー

四年に一度、満月の夜に現れるこの世ならざる館。人の世に絶望し、現世を捨てたものが蝶となり集うこの夢見の館にまた満月の夜が来た。
しかし、その日の満月はいつもと違っていた。血の如く赤く染まる満月に胸騒ぎを覚え、館の異変を察知した長老は、二人の住人ジュンとマイクに館の調査を依頼する。
二人は調査を進めるうちに館の住人達の変化に気付き、館自体、また館の永遠の主である狩人の秘密へと迫っていく。
スタッフ

コンピュータグラフィックス、音楽、効果音：S.S.D.
エグゼクティブ・プロデューサー：重田守
プロデューサー：石井洋児、菅野豊
ディレクター：近藤智宏
ボーカル・レコーディング：AUDIO・タナカ
スーパーバイザー：デヴィッド・S・ストーン
評価

ゲーム誌『ファミコン通信』の「クロスレビュー」では浜村通信 / 鈴木ドイツ / 渡辺美紀 / ジョルジュ中治の各レビュアーにより7・7・8・8の合計30点（満40点）でシルバー殿堂を獲得した。
ゲーム誌『SATURN FAN』の読者投票による「ゲーム通信簿」での評価は以下の通り、合計23.0点（満30点）となっている。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
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| 項目 | キャラクタ | 音楽 | お買得度 | 操作性 | 熱中度 | オリジナリティ | 総合 |
| 得点 | 4.0 | 4.2 | 3.5 | 3.8 | 3.6 | 3.9 | 23.0 |
ゲーム誌『セガサターンマガジン』の読者投票による「読者レース」での最終評点・順位は、6.2741点（満10点）で945タイトル中749位である。
相楽郁希

| さがら ゆうき相楽 郁希> プロフィール |
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愛称:  相楽ちゃん ゆーきちゃん
出生地:   日本・埼玉県
誕生日:  2月24日
血液型:  A型
身長:  156cm
所属:  マック・ミック
活動
活動期間:  2011年 -
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
相楽 郁希（さがら ゆうき、2月24日 - ）は、日本の元女性声優。所属事務所はマック・ミック。埼玉県出身。
人物像

趣味にハープ演奏・華道をあげている。
ハンドメイドアクセサリーを自分で作成している。
2010年11月15日より『DAM★とも』で、ピヨタン軍団（5名）の声優オーディション『たちゅまる声優チャレンジ』を受け、ICピヨタン役を射止める。当選発表とアフレコは2011年1月に行われた第一興商 2010年11月15日。
出演作品 > 映画

山里亮太監督作品「かずお」(女子高生)
出演作品 > ラジオCM

NACK5「ハイスクールポップス」
出演作品 > 舞台

企画 TeamSpareTime　第四回公演　「～天分の礎～」(松平方下女)
朗読公演「Seasons」vol.1～vol.3
岡田貴之プロデュース「四季神チルドレン」(冬月柚子・彩崎鈴音)
出演作品 > アニメ

たちゅまる劇場(ICピヨタン
出演作品 > CD

Kana☆Latte「Happy & Peace!」バックコーラス
後沙峪駅

座標: 北緯40度6分46.85秒 東経116度33分30.33秒﻿ / ﻿北緯40.1130139度 東経116.5584250度﻿ / 40.1130139; 116.5584250
| 後沙峪駅 |
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 駅舎
 后沙峪   こうさよく  Houshayu  
 ◄花梨坎 (3.4 km) (4.6 km) 南法信►
 
所在地:   中国北京市順義区京密路順平路
所属事業者:  北京市地鉄運営
所属路線:  ■15号線
キロ程:  （清華東路西口起点）
駅構造:  高架駅
ホーム:  島式ホーム1面2線
開業年月日:  2010年12月30日
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| 後沙峪駅> 各種表記 |
| --- | --- |
繁体字：:  後沙峪站
簡体字：:  后沙峪站
拼音：:  hòushāyù zhàn
発音：:  ホウシャーユイ チャン
英文：:  Houshayu Station
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後沙峪駅（こうさよくえき）は北京市順義区に位置する北京地下鉄15号線の駅である。
駅構造

島式ホーム1面2線を有する高架駅である。
中国紅を基調としている。
30000平方メートル及び16000平方メートルのパークアンドライド方式の駐車場がある。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| F2 | ■南行き | ← ■15号線清華東路西口駅方面 （花梨坎駅） |
F2: 島式ホーム、左側のドアが開く 
| F2 | ■北行き | → ■15号線俸伯駅方面 （南法信駅） → |
| F1 | 大堂 | 出入口、改札口、駅事務所 |
歴史

2010年12月30日 - 終着駅として開業。
2011年12月31日 - 俸伯駅までの延伸に伴い途中駅となる。
隣の駅

ホーム
恋人たちの港

「恋人たちの港」（こいびとたちのみなと）は、天地真理通算9枚目のシングル。1974年2月1日発売。発売元はCBS・ソニー（現：ソニー・ミュージックレーベルズ）。売上21万枚
収録曲

全曲作詞：山上路夫／作曲：森田公一／編曲：竜崎孝路
恋人たちの港
爽やかなあなた
収録作品

GOLDEN☆BEST 天地真理 コンプリート・シングル・コレクション・アンド・モア
天地真理 プレミアム・ボックス　-　歌手デビュー35周年記念CD-BOX
指事

指事（しじ）とは、漢字の造字法を表す六書（りくしょ）の一つ。指事によって作られた字を指事文字（しじもじ）という。指示文字、指字文字の表記は誤り。筆画の位置関係により抽象的概念を表すものを言う。
例えば、「上」と「下」は、横棒の上に点があることで「うえ」を、下は横棒よりも点が下にあることで「した」を表している。また、「未」は木の下の方を意味し、「末」は木の上の方を意味している。「本」は木の根本にあるものである。
恋人ならば (井上純一の曲)

「恋人ならば」は、1975年8月1日に日本コロムビアから発売された井上純一のデビューシングルである。
概要

『夏のまぼろし』は2022年3月時点、未CD化。
収録曲

両曲とも、作詞:有馬三恵子/作曲:鈴木邦彦/ 編曲:高田弘
A面
恋人ならば [2:57]
B面
夏のまぼろし [3:05]
大泊古墳群

| 大泊古墳群 |
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 遠景
所在地:  京都府京丹後市網野町浜詰小字大泊
位置:  北緯35度40分26秒 東経134度57分59秒﻿ / ﻿北緯35.67389度 東経134.96639度﻿ / 35.67389; 134.96639座標: 北緯35度40分26秒 東経134度57分59秒﻿ / ﻿北緯35.67389度 東経134.96639度﻿ / 35.67389; 134.96639
形状:  円墳
規模:  円墳3基
埋葬施設:  横穴式石室
出土品:  (1号墳)瑪瑙製勾玉、直刀、土師器10、須恵器27（2号墳）須恵器11(3号墳)耳環、圭頭大刀、直刀、鉄鍬2、のみ状鉄製品、須恵器11
築造時期:  6世紀-7世紀
史跡:  指定無し
地図:  大泊古墳群 ja
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大泊古墳群（おおどまりこふんぐん）は、京都府京丹後市網野町浜詰にある古墳群である。日本海に面した岬の丘陵斜面に位置する古墳時代後期の古墳群であり、海と関係する有力者の墳墓とみられている。
概要

横穴式石室を持つ3基の古墳から成り立っている。岬の先端に近い尾根の南西側に1号墳が位置し、1号墳の北東70メートルの岬の東北側に2号墳・3号墳が10メートル間隔で並んでいる。3基とも半壊しており、墳丘規模は不明である。
1号墳の石室は右片袖式で、南南東に開口している。1号墳の石室の規模は、全長6.6メートル、玄室長3.9メートル、奥壁部幅1.7メートル、羨道長 2.7メートル、幅1.3メートルである。天井石が失われ、内部が荒らされていた。3号墳も天井石が失われている。3号墳の石室の規模は、全長4.5メートル以上、幅1.9メートル、高さ1.8メートル以上。1号墳・3号墳とも、石室は凝灰角礫岩が用いられている。
出土した須恵器の中にTK209型式のものがあるため、古墳の築造時期は6世紀後半から7世紀初頭と見られている。
発掘調査は1962年に同志社大学考古学研究会によって行われたが、2号墳の調査は行われていない。
発掘の経緯

1962年8月1日より1週間、同志社大学考古学研究会によって、京都府竹野郡網野町木津地区（当時）の考古学的遺跡の分布調査が行われた。それに伴い、大泊古墳群の現状が調査された。
この調査は、古墳の分布及び周辺地形の測量が主目的であったが、その際、1基の古墳の石室内に土器及び須恵器が散乱しているのが発見され、また、もう1基の古墳からも土器が出土していることが確認された。
これを数年前の地元の中学生たちによる非学術的な調査の結果であるとして、2基の古墳の学術的な発掘調査の必要性が、研究会顧問に具申された。1962年11月28日より11月30日まで、同志社大学考古学研究会による再調査が行われ、報告書がまとめられている。
出土品 > 1号墳

瑪瑙製勾玉1、直刀1、土師器10、須恵器27
出土品 > 2号墳

須恵器11
出土品 > 3号墳

耳環1、金銅製圭頭大刀1、直刀1、鉄鏃2、鑿状鉄製品1、須恵器11
出土品 > 3号墳 > 金銅製圭頭大刀

全長は推定9.5センチメートル。茎先から切先までが8センチメートル、圭頭部が7.5センチメートルある。
金銅で作られた圭頭であり、切羽及び腕貫緒の孔がある。長さ7.4センチメートル、最大幅6センチメートル、最大厚3.4センチメートル。頭椎式の柄頭に近い。芯をなす木質の一部が遺っている。
細糸の一部が遺っている。
金銅製で直径8センチメートル、短径6センチメートル。倒卵形のもので周縁が一段厚く、六窓の台形透孔がある。
平造りで刃幅3.5センチメートル、脊幅1.6センチメートル。茎部に目釘が遺っている。
鉄製で長さ1.6センチメートル。
金銅製で長さ6.3センチメートル。
金銅製で長さ7.5センチメートル、直径3.7センチメートル、短径2.9センチメートル。内側に木質部が遺っている。
金銅製で長さ13.8センチメートル、直径3.1センチメートル、短径1.9センチメートル。中に木質が遺っている。
ギャラリー

1号墳石室を海側から撮影（2020年7月）
1号墳石室の一部（2020年7月）
1号墳石室を山側から撮影（2020年7月）
現地情報 > 所在地

京都府京丹後市網野町浜詰小字大泊
現地情報 > 周辺

浜詰遺跡
悪魔が最後にやってくる!

| 悪魔が最後にやってくる! |
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 Holocaust 2000
監督:  Alberto De Martino
脚本:   Sergio Donati  Alberto De Martino  Michael Robson 
原案:   Sergio Donati  Alberto De Martino 
製作:  Edmondo Amati
出演者:   カーク・ダグラス  Agostina Belli  サイモン・ウォード  アンソニー・クエイル  ヴァージニア・マッケナ  アレクサンダー・ノックス  Ivo Garrani  Spiros Focas  Massimo Foschi  Adolfo Celi  ロモロ・ヴァリ 
音楽:  エンニオ・モリコーネ
撮影:  Erico Menczer
編集:  Vincenzo Tomassi
製作会社:   Embassy Productions  Aston Film 
配給:  Titanus The Rank Organisation
公開:   1977年 (1977)  
上映時間:  94分
製作国:   イタリア  イギリス
言語:  英語
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『悪魔が最後にやってくる!』（あくまがさいごにやってくる!、原題：Holocaust 2000）は、1977年に公開されたイタリア／イギリス合作のオカルトサスペンス映画。102分、カラー。日本公開は1979年。
あらすじ

国際的な建設会社の社長ロバート・ケインはサハラ砂漠に巨大な原子力発電所の建設を計画しており、建設予定地に政治家らを招く。
ケインは彼らに同行していた大使館の広報官兼ジャーナリストのサラ・ゴランに目を止め、現場近くの洞窟へと案内する。
そこには、「IESUS」という文字が刻まれた遺跡があった。
サラはこの遺跡が、古代のキリスト教団が予言した場所だと話す。
一方、原発の建設予定地のある地域や、会社のあるロンドンでは建設に反対する声が上がっており、ケインの妻にして建設会社の一族の娘であるエヴァもまた原発の建設に反対していた。
ある日、会社で開かれたパーティー会場にてケインが襲われる事件が発生する。その場にいたケインとエヴァの子エンジェルの活躍によりケインは無事だったが、近くにいたエヴァが殺される。
一方、ケインは偶然出会った神父から反キリストの話を聞き、サラが洞窟で撮影した写真に奇妙なものが映っていたことに気づく。また、周囲で原発に反対する者達がしんでいったことから、ケイン自身もまた原発建設に疑問を抱くようになる。一方、エンジェルは原発建設に向けて動いていた。
その後、ケインは再会したサラと同棲する。やがてサラは身ごもるが、神父からサラの中の胎児が悪魔であると告げられる。
ケインはサラを堕胎させようとして失敗する。
そして、エンジェルが悪魔の子だと知ったケインは計画を止めようとするが、エンジェルの反撃に遭い精神病院送りとなる。それでも、ケインは何とか病院から抜け出し、爆弾を手に原発に突っ込む。
スタッフ

監督：アルベルト・デ・マルチーノ
製作：エドモンド・アマティ
脚本：セルジオ・ドナティ、アルベルト・デ・マルチーノ、マイケル・ロブソン
撮影：エンリコ・メンツァー
音楽：エンニオ・モリコーネ
キャスト

ロバート・ケイン - カーク・ダグラス
エヴァ - ヴァージニア・マッケナ
エンジェル - サイモン・ウォード
サラ・ゴラン - アゴスティーナ・ベリ
グリフィス - アンソニー・クエイル
アーネスト・メイヤー教授 - アレクサンダー・ノックス
司祭 - ロモロ・ヴァリ
ハービン首相 - スピロス・フォーカス
殺し屋- マッシモ・フォッシ
成田サトコ

成田 サトコ（なりた さとこ、1981年 - ）は、日本の小説家。秋田県出身。岩手県在住。代表作に『らくだい魔女』シリーズがあり、『魔女っこフウカの家庭訪問』（刊行時、『らくだい魔女はプリンセス』に改題）で、第1回Dreamスマッシュ!大賞（ポプラ社）を受賞しデビューする 。
作品一覧 > らくだい魔女シリーズ

（イラスト：千野えなが）
らくだい魔女はプリンセス
らくだい魔女と闇の魔女
らくだい魔女と王子の誓い
らくだい魔女のドキドキおかしパーティ
らくだい魔女とゆうれい島
らくだい魔女と水の国の王女
らくだい魔女と迷宮の宝石
らくだい魔女とさいごの砦
らくだい魔女と放課後の森
らくだい魔女と冥界のゆびわ
らくだい魔女と鏡の国の怪人
らくだい魔女と魔界サーカス
らくだい魔女と妖精の約束
らくだい魔女とランドールの騎士
らくだい魔女とはつこいの君
らくだい魔女のデート大作戦
らくだい魔女の出会いの物語（短編集）
らくだい魔女と闇の宮殿
作品一覧 > 初恋ダイアリーシリーズ

初恋ダイアリー片思い編 宮下恵茉/成田サトコ/濱野京子【作】
初恋ダイアリー告白編 宮下恵茉/成田サトコ/濱野京子【作】
初恋ダイアリーデート編 宮下恵茉/成田サトコ/濱野京子【作】
石浜金作

石濱 金作（いしはま きんさく、1899年（明治32年）2月28日 - 1968年（昭和43年）11月21日）は、日本の小説家。推理小説家。
経歴・人物

東京市京橋木挽町出身。父は時事新報記者の石浜鉄郎、兄は経済学者の石浜知行。子ども時代は大阪府で育ち、第一高等学校を経て、1924年に東京帝国大学英文学科を卒業。
1921年、22歳のとき川端康成らと第6次『新思潮』を創刊。その後『文藝春秋』の編集同人となる。1924年に『文藝時代』の創刊に携わり、新感覚派の新人作家として活躍。戦後の作品に、旧友である川端康成との交友について書いた「青春修業記―無常迅速」（『文芸読物』1950年5月号）などがある。多くの作品を文芸誌に発表したが、単行本化されておらず、現在多くの作品は初出誌にあたる他ない。
作品リスト > 文学全集

新進傑作小説全集 第14巻 南部修太郎集・石浜金作集 平凡社 1930
「睡る」「手品」「技の上逹」「秋の挨拶」「壞滅」「新しい悪魔」「喜劇」「山徑」「靑春挿話」「大カッフェー時代」「無駄な入獄」所収。
作品リスト > 翻訳書

白痴 ドストイエフスキイ 春陽堂 1924 （春陽堂訳述叢書）
作品リスト > アンソロジー収録作品

「」内が石浜の作品
現代作品選集 第1編 文藝春秋同人集 文藝春秋社編 1924 高陽社 「壊滅」
日本小説集 大正15年版 文芸家協会編 1925 新潮社 「喜劇」
創作探偵小説選集 第2輯 探偵趣味の会編 1926 春陽堂 「都会の幽霊」
復刻版（春陽堂書店、1994年4月）
日本小説集 昭和2年版 文芸家協会編 1927 新潮社 「ホテルと女優」
日本小説集 昭和4年版 文芸家協会編 1929 新潮社 「無駄な入獄」
日本現代文学全集 第67 (新感覚派文学集) 伊藤整等編 1968 講談社 「ある死ある生」「喜劇」
犯人よ、お前の名は? 新青年傑作選集1 推理編1 中島河太郎編 1977.7 角川文庫 「変化する陳述」
モダン都市文学 観光と乗物 川本三郎編 1990.5 平凡社 「飛行機」
君らの魂を悪魔に売りつけよ 新青年傑作選 中島河太郎編 2000.11 角川文庫 「変化する陳述」
江戸川乱歩と13人の新青年〈論理派〉編 ミステリー文学資料館編 2008.1 光文社文庫 「変化する陳述」
エロ・グロ・ナンセンス 竹中英太郎 3 末永昭二編 2016.11 皓星社 「豚と緬羊」
愛はブーメラン

「愛はブーメラン」（あいはブーメラン）は、日本の歌手、松谷祐子の3枚目のシングル。1984年1月21日にキャニオン・レコードより発売された。
表題曲は、1984年に公開された劇場アニメ『うる星やつら2 ビューティフル・ドリーマー』の主題歌として制作された。
収録曲

| # | タイトル | 作詞 | 作曲 | 編曲 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| A面. | 「愛はブーメラン」 | 三浦徳子 | 松田良 | 清水信之 |
| B面. | 「ねぼけまなこ」 | 松谷祐子 | 矢野顕子 | 後藤次利 |
カバーした歌手

リリース順。
平野文 （1985年）- カバーアルバム『Fumiのラムソング』に収録。
平野のベストアルバムである『SUPER BEST』（1987年）・『平野文 BEST COLLECTION』（2010年）および『うる星やつら』カバーベストアルバム『うる星やつらFOREVER BEST』（1987年）にも本楽曲が収録されている。
白石稔（2007年） - 「白石みのる」名義。テレビアニメ『らき☆すた』エンディングテーマ。アルバム『白石みのるの男のララバイ』に収録。
高橋洋子 （2010年）- コンピレーション・アルバム『20th century Boys & Girls 〜20世紀少年少女〜』に収録。バラエティ番組『戦国鍋TV 〜なんとなく歴史が学べる映像〜』エンディングテーマ。
MK, puchi （2010年）- コンピレーション・アルバム『EXIT TRANCE PRESENTS SPEED アニメトランス BEST THE MOVIE 2』に収録。アルバムでの曲名は「愛はブーメラン feat.puchi(カバー)」。
野水伊織 （2012年） - 「戸田山泉子（野水伊織）」名義。テレビアニメ『えびてん 公立海老栖川高校天悶部』エンディングテーマ。アルバム『THEリスペクト EB10 Vol.2』に収録。
阿澄佳奈（2013年） - 「戸田山響子（阿澄佳奈）」名義。テレビアニメ『えびてん 公立海老栖川高校天悶部』エンディングテーマ。DVD特典『Blu-ray版&DVD限定版 第5巻封入特典カラオケ大会CDその5』に収録。
意味がなければスイングはない

『意味がなければスイングはない』（いみがなければスイングはない）は、村上春樹の音楽評論集。
2005年11月28日、文藝春秋より刊行された。季刊オーディオ専門誌『Stereo Sound』（株式会社ステレオサウンド）に連載された評論をまとめたものである。表紙の絵は、「The Back Guild」シリーズのイラスト（SHERIDAN SQUARE RECORD社）。2008年12月4日、文春文庫として文庫化された。2015年11月21日、電子書籍版が配信開始された。
タイトルは、デューク・エリントンの作品「スイングがなければ意味はない  (It Don't Mean a Thing If It Ain't Got That Swing)  」に由来する。あとがきで村上は「ただの言葉遊びでこのタイトルをつけたわけではない」「この場合の『スイング』とは、どんな音楽にも通じるグルーヴ、あるいはうねりのようなものと考えていただいていい」と述べている。
内容

すべて『Stereo Sound』に掲載された。
| タイトル | 掲載号 | 備考 |
| --- | --- | --- |
| シダー・ウォルトン――強靱な文体を持ったマイナー・ポエト | 2003年春号 |  |
| ブライアン・ウィルソン――南カリフォルニア神話の喪失と再生 | 2003年夏号 | ザ・ビーチ・ボーイズが1970年代はじめに発表した2枚のアルバム『サンフラワー』と『サーフズ・アップ』に、多くのページが割かれている。 |
| シューベルト「ピアノソナタ第十七番ニ長調」D850――ソフトな混沌の今日性 | 2003年秋号 | 「シューベルトの数あるピアノ・ソナタの中で、僕が長いあいだ個人的にもっとも愛好している作品は、第十七番ニ長調D850である。自慢するのではないが、このソナタはとりわけ長く、けっこう退屈で、形式的にもまとまりがなく、技術的な聴かせどころもほとんど見当たらない」と村上は述べている。 |
| スタン・ゲッツの闇の時代 1953-54 | 2003年冬号 | ジョン・コルトレーンがあるときスタン・ゲッツの演奏を聴いて言ったという言葉が紹介されている。「もし我々が彼のように吹けるものなら、一人残らず彼のように吹いているだろうな」とコルトレーンは言ったという。 |
| ブルース・スプリングスティーンと彼のアメリカ | 2004年春号 | 1980年のシングル「ハングリー・ハート」の冒頭8行分を訳し、「こんなとんでもなく暗い内容の、複雑な物語性をもった歌詞を、八万人の聴衆が――少なくともその多くの部分が――丸ごと暗記して合唱できてしまうという」ことは「まさに驚くべき事実だ」と述べる。 村上は1984年、レイモンド・カーヴァーをインタビューすることを目的のひとつとしてアメリカに渡るが、その頃からスプリングスティーンとカーヴァーの共通性を感じていたという。 |
| ゼルキンとルービンシュタイン　二人のピアニスト | 2004年夏号 |  |
| ウィントン・マルサリスの音楽はなぜ（どのように）退屈なのか？ | 2004年秋号 | 「僕はキース・ジャレットの音楽の胡散臭さよりは、ウィントン・マルサリスの音楽の退屈さの方を、ずっと好ましく思っている。そして同じ退屈さでも、チック・コリアの音楽の退屈さよりは、こちらの方がよほど筋がいいと感じている」と村上は述べている。 |
| スガシカオの柔らかなカオス | 2004年冬号 |  |
| 日曜日の朝のフランシス・プーランク | 2005年春号 | 「私は詩が含んだ問題点を、音楽のレベルで解消するために、知性という手段に頼ったことはない。（中略） 詩を歌に移し替えることは、愛の行為であって、便宜的な婚姻ではないのだ」とプーランクは言っていたという。 |
| 国民詩人としてのウディー・ガスリー | 2005年夏号 |  |
御料館

| 御料館 |
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  ja
情報
旧名称:  帝室林野局木曽支局、長野営林局福島営林署
用途:  林野局庁舎
設計者:  宮内省内匠寮
構造形式:  木造
建築面積:  486.31 m² 
延床面積:  868.75 m² 
階数:  2階建て
竣工:  1927年12月
所在地:  〒397-0001 長野県木曽郡木曽町福島5471番地1
座標:  北緯35度51分11.8秒 東経137度42分12.9秒﻿ / ﻿北緯35.853278度 東経137.703583度﻿ / 35.853278; 137.703583﻿ (御料館)座標: 北緯35度51分11.8秒 東経137度42分12.9秒﻿ / ﻿北緯35.853278度 東経137.703583度﻿ / 35.853278; 137.703583﻿ (御料館)
文化財:  木曽町指定有形文化財
指定・登録等日:  2012年11月1日
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御料館（ごりょうかん）は、長野県木曽郡木曽町にある建築物。木曽谷最古の洋風建築であり、木曽町指定有形文化財に指定されている。文化財指定名称は旧帝室林野局木曽支局庁舎（きゅうていしつしんやきょくきそしきょくちょうしゃ）。
歴史 > 林野局庁舎時代

近世の木曽谷の森林は尾張藩が所有していたが、1885年（明治18年）に宮内省に御料局（後の帝室林野局）が設置されると、1889年（明治22年）には木曽谷が御料林（皇室所有の森林）となった。木曽谷一円の御料林を管理するため、1903年（明治36年）には帝室林野局木曽支局の庁舎として、西筑摩郡福島町に旧館が建てられた。旧館は1927年（昭和2年）5月の福島大火により焼失したが、半年後の同年12月には旧館を模した現在の庁舎が再建された。
太平洋戦争後の1947年（昭和22年）に木曽谷の森林が御料林から国有林へと変わると、この建物は長野営林局の庁舎として使用され、国有林の管理経営の拠点となった。1956年（昭和31年）からは福島営林署として使用され、1995年（平成7年）からは長野営林局森林技術センターとして、1999年（平成11年）からは中部森林管理局の森林技術第一センターとして使用されたが、2004年（平成16年）に庁舎としての歴史に幕を閉じた。
この建物はJR中央本線の車窓から眺めることができ、木曽谷のランドマーク的存在だった。木曽支局の下で贄川出張所・薮原出張所・福島出張所・王滝出張所などの建物も建てられたが、現存するのはこの建物のみである。全国的に見ても営林局としては旧林野庁青森営林局（現・青森市森林博物館）とこの建物のみが現存する。
歴史 > 公開開始後

2010年（平成22年）には木曽町が中部森林管理局から建物と敷地を購入。木曽町は文化財価値に乏しいと判断して建て替えを検討したが、住民団体は署名運動を行うなどして保存を主張した。専門家や木曽町文化財保護審議会らも「文化財として重要」と指摘したため、1927年の竣工当時の状態に復元する改修工事を進めた。2012年11月1日には木曽町指定有形文化財に指定された。
2014年（平成26年）7月には館内の一般公開が開始された。愛称の「御料館」は御料林を管理していたことに因んでおり、公募によって選定された。2018年（平成30年）5月29日には日本森林学会によって林業遺産に認定された。飯田市の遠山森林鉄道や伊那市高遠町の進徳の森も同時に認定されている。
建築

木造2階建てでモルタル塗りの本館、鉄筋コンクリート造の倉庫と汽缶室（ボイラー室）が残っている。本館の設計は宮内省内匠寮であり、工務課長の北村耕造や技師の権藤要吉を中心に設計された。装飾は少なめだが、随所にアール・デコの意匠がみられる。本館の正面は39メートル、側面は12.7メートルである。屋根は寄棟造であり、鉄板葺である。三方にアーチを持つ玄関の車寄せ、屋根にある八角形の塔屋が特徴。
廊下
階段
応接室
局長室
車寄せがある玄関
木育室
十六大国

紀元前500年の十六大国の領域
紀元前600年の十六大国の位置
 *Kamboja(カンボージャ)
 *Gandhara(ガンダーラ)
 *Kuru(クル)
 *Panchala(パンチャーラ)
 *Shurasena(シューラセーナ)
 *Kosala(コーサラ)
 *Matsya(マツヤ)
 *Malla(マッラ)
 *Vrijji(ヴァッジ)
 *Kashi(カーシー)
 *Vatsa(ヴァンサ)
 *Anga(アンガ)
 *Avanti(アヴァンティ)
 *Chetiya(チェーディ)
 *Magadha(マガダ)
 *Assaka(アッサカ)
十六大国（じゅうろくたいこく、サンスクリット: षोडश महाजनपदाः 、 IAST: Ṣoḍaśa Mahājanapadāḥ、ショーダシャ マハージャナパダーハ）とは、紀元前6世紀頃から紀元前5世紀頃にかけて古代インド（ここでいうインドは主に北インドを指す）に形成され相互に争っていた諸国の総称。仏典やジャイナ教の聖典によって記録されている。
一覧

十六大国の一覧は、仏典『アングッタラ・ニカーヤ』と、ジャイナ教の聖典『ヴィヤーキヤープラジュニャプティ（英語版）』（「バガヴァティー・スートラ」とも）によれば、以下の通りである。
『アングッタラ・ニカーヤ』
アンガ（अङ्ग Aṅga）
マガダ（मगध Magadha）
カーシー（काशी Kāśī）
コーサラ（कोसल Kosala）
ヴァッジ（वज्जि Vajji）／ヴリジ(वृजि Vr̥ji)／リッチャヴィ(लिच्छवि Licchavi)
マッラ（मल्ल Malla）
ヴァツサ（वत्स Vatsa）／ヴァンサ（वंस Vaṃsa）
マツヤ（मत्स्य Matsya）／マッチャ（मच्छ Maccha）
パンチャーラ（पञ्चाल Pañcāla）
チェーディ（चेदि Cedi）
クル（कुरु Kuru）
シューラセーナ（शूरसेन Śūrasena）／スラセーナ（सुरसेन Surasena）
アッサカ（अस्सक Assaka）／アシュマカ（अश्मक Aśmaka）
アヴァンティ（अवन्ति Avanti）
ガンダーラ（गन्धार Gandhāra）
カンボージャ（कम्बोज Kamboja）
『ヴィヤーキヤープラジュニャプティ』
アンガ
バンガ（ヴァンガ）
マガハ（マガダ）
カーシー
コーサラ
バッジ（ヴァッジ）
モリー（マッラ）
ヴァッチャ（ヴァツサ）
アッチャ
パーダ（パーンダ、パウンドラ）
マラヤ
マーラヴァ
コッチャ
アヴァーハ
ラーダ（ラータ）
サンブッタラ
十六大国の中には、実際には政府と呼べるような統治機構を備えておらず「国家」として扱うかどうかが議論の対象になるような国もあり、16という数字自体は非常に観念的なものである。原始仏教の時代に周辺の強国を数えてリストにする作業が行われ、後に16国を大国として並べる定型化が生じたといわれている。大国として挙げられる国は後世に何度か入れ替えも行われており、単純にこの16国だけが大国であったというわけではない。一般的に十六大国が言及される場合、『アングッタラ・ニカーヤ』で上げられた16国を指す。これらの中でもマガダ、コーサラ、ヴァンサ、アヴァンティの4国は後に強大となり、現代の学者の中にはこれらだけを指して四大国と呼ぶ者もいる。