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寛保二年江戸洪水
経過 > 災害

更にこの風が江戸湾からの高潮を隅田川・荒川などに呼び込み、その結果、翌2日明け方七ッ時頃から水位が上昇し、満潮と重なった六ッ時には場所によっては平常水位よりも8・9尺も上昇して江戸の下町を汐水が襲った。とは言え、この時の水の勢いは激しくなく五ッ時には潮が引き始めるとともに水位が下降していった。
ところが同じ頃、利根川や荒川、多摩川の上流域で発生した大洪水の水が下流の江戸方面に流れ始め、特に堤防が破壊された利根川の水流は関宿城を押し流した後に江戸下町方向に向かい、8月3日（1742年9月1日）夜には水が引き始めて安堵していた江戸下町を直撃した。水位の上昇は8月7日まで続き、この間に本所・浅草・下谷一帯だけで900名以上の溺死者が出た。町奉行石河政朝の報告によれば、本所では街中での水位が5尺、多い場所では7尺に達し、軒まで水没した家屋が続出した。また、両国橋・新大橋・永代橋など多くの橋が押し流された。ところが減水しはじめた8月8日に再度の暴風雨が江戸を襲って却って水位が上昇し、浅草・下谷では遂に水位が1丈に達し（『徳川実紀』）、水が引くまでに更なる日数を要したという。
こうした事態を憂慮した幕府は船をかき集めて川と街路の区別が付かなくなった下町へと派遣して、流されている人や屋根や樹木の上で震える人を救出し、更に被災者に粥や飯を支給した。記録によれば、食料の支給を受けた人数は8月6日で6000人分、被害のピークであった8日には1万人分、水が引いて支給を昼のみに限定した16日でも7000人分を要した。また、被害の少なかった江戸の有力町人の中には独自に炊出しを行ったりした者もいた。幕府は安濃津・備前・長州・肥後などの被害の少なかった西国諸藩10藩に命じて利根川・荒川などの堤防や用水路の復旧に当たらせて事態の収拾を図った。
経過 > 西国大名の手伝い普請

10月6日、幕閣の老中松平乗邑、同松平信祝、同本多忠良らの採決により、西国の10の大名が手伝い普請を命じられた。大名の手伝い普請の場合、幕府が必要な材木、坑木、鉄物などの供給を負担し、命を受けた大名が普請人足費、竹材木の伐採費、運賃、などを負担した。各藩は家老級の重臣を惣奉行にたて、家臣団を被害現場の復旧に出した。
肥後・熊本藩 藩主 細川宗孝 普請場所 江戸川 庄内古川 古利根川 中川 横川 綾瀬川
長門・萩藩 藩主 毛利宗広 普請場所 上利根川右岸
伊勢・津藩 藩主 藤堂高豊 普請場所 権現堂川 思川 赤堀川 鬼怒川 栗橋関所前
備前・岡山藩 藩主 池田継政 普請場所 上利根川左岸 烏川 神流川 渡良瀬川
備後・福山藩 藩主 阿部正福 普請場所 下利根川
但馬・出石藩 藩主 仙石政辰 普請場所 小貝川
越前・鯖江藩 藩主 間部詮方 普請場所 新利根川
讃岐・丸亀藩 藩主 京極高矩 普請場所 荒川 芝川 星川 元荒川
日向・飫肥藩 藩主 伊東祐之 普請場所 荒川
豊後・臼杵藩 藩主 稲葉泰通 普請場所 荒川
幕府は江戸在府中であった岡山、津、鯖江、出石、飫肥、臼杵藩の藩主には直接登城することを命じ、他の藩には奉書を送った。
熊本藩の場合、10月21日熊本に幕府老中捧書が届けられた。物頭兼普請奉行長谷川主水は命令を受け、大坂で資金調達をしたため、他藩士より遅れて江戸に着いた。12月7日普請開始。現場作業や小屋に関しては、江戸の町人や名主などの有力農民に請負をさせた。翌年4月30日、熊本藩重臣は老中の私邸に出かけ、普請が4月29日に完了したことを届け、翌5月1日は同様に江戸城に届けたが、咎めの言葉も労いの言葉もなかった。熊本藩の総出費は12万7280両であった。幕府からの褒賞はあったが、その額は他の小藩よりも少なかった。熊本藩からの幕府にたいする贈り物は、役人の役得とされるが、一部の者は受領を拒んでいる。理由はわからない。熊本藩は支払った金額から考えると、請負人を建てた方が安いと判断したが、商魂に武士道はかなわなかったと高崎は述べている。
経過 > その他

諸記録から台風と見られる雨雲は江戸の西方から北東に進んで、関東と信州に記録的な大雨をもたらしたと推定されている。
→詳細は「戌の満水」を参照
江戸三大洪水

寛保の洪水： 寛保2年（1742年）
天明の洪水： 天明6年(1786年)
弘化の洪水： 弘化3年(1846年)
寛保洪水位磨崖標（埼玉県秩父郡長瀞町）
世界観

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: クリープハイプのアルバムについては「世界観 (クリープハイプのアルバム)」をご覧ください。
世界観（せかいかん、独: Weltanschauung、英: worldview）とは、世界を一体的に意味づける見方。一般に、人生観より広い範囲を包含し、単なる知的な理解にとどまらず、より情意的な評価を含むものであり、情意的な面、主体的な契機が重要視される。
現代の日本では、漫画、アニメ、テレビゲームなどフィクション作品の舞台となる世界の設定という意味で使用されることが多いが、人によってはフィクション作品の世界そのもの、あるいは作風や雰囲気といった意味で使う場合もある。
概説

世界観とは、世界の意味を問うもので、たとえば「この世界は私にとってどんな意味があるのか」「この世界で私はどのような役割を果たしてゆくことが期待されているのか」「世界の中で人間はいかなる役割を果たせば意味があるのか」などの問いに答えようとするものである。したがって、世界観とは、世界に対する態度およびその表明であるとみなすこともでき、人生観や実際の生き方と結びついている。さらに「世界観」を背景にして、「理想」や「善」などの意志的側面、行動原則など実践の指針が与えられる。
世界観は哲学に限らず、神話、宗教、文学、美術などの領域でも見出される。たとえば伝承、年中行事、祭礼、口承文学、絵画などにもあらわれる。具体的な例を挙げると、たとえばアイヌ民族に特有の世界観はユーカラやウエペケレなどの口承文芸にもあらわれているのである。世界観は歴史的に形成されてきたものであり、また、個人個人の人生においても転換の契機を有している。社会においても統合や対立、選択や分裂などの多様な諸相を含んでおり、世界観そのものも歴史をもつものである。
なお、「世界観」の語の最初の用例は、近代哲学においてドイツ観念論の大成者とされるイマヌエル・カントが『判断力批判』（1790年）の中で使用した用語 " Weltanschauung[ヘルプ/ファイル]"（ドイツ語）の訳語（英: worldview, 仏: Weltanschauung、露: Мировоззрение）であった。したがって以下、近代哲学における世界観を念頭におきつつ解説する。なおドイツ語のWeltanschauung（世界観）という言葉が学問的な用語として頻用されるようになったのは20世紀初めのことである。
オイケンの説明では、世界は科学的な把握を超えたものであるので、科学によって世界観を構成する（作りあげる）ことは不可能である。情意的な面が不可欠なのである。ヤスパースは次のように説明した。「我々が世界観と言う時、それは主体的には体験と力と信条として、客体的には対象的に形成された世界として、さまざまな力や理念、いずれにしても人間の究極かつ全体的なものを意味をする。」
概説 > 分類

（情意的な面が重要なわけなので）楽天主義・厭世主義・宿命論・宗教的世界観・道徳的世界観といった立場（分類）を挙げることができる。
「ギリシア的」 / 「キリスト教的」と分類する研究者もいる。「アポロ的」 / 「ディオニュソス的」と分類する研究者もいる。
歴史（歴史学）を鍵に、「古代的」「中世的」「近代的」と分類する人もいる。（20世紀では）「ブルジョア的」/「プロレタリア的」と分類されることも多かった。また、形而上学を基準にして「観念論的」「唯物論的」「一元的」「二元的」「多元的」などと分類されることもある。民俗学を用いて、各民族の文化ごとに分類する、ということも行われている。つまり、どのような学問を論点・基準などとして持ち出すか、ということで様々な分類のしかたがあるわけである。
概説 > その他の用法

日本のポストモダンの文芸評論においては、ライトノベルなどのフィクションの中での世界の設定の類などを指すために「世界観」という言葉が（従来の哲学的・学問的な用法とは少し異なったニュアンスで）しばしば用いられるようになっている。これについては「文芸評論のなかでの世界観」として最後に述べる。
哲学と世界観 > 世界観学

Weltanschauungslehre（世界観学）が先駆的に現れたものとしては、（一応は）ライプニッツのモナドロジーが挙げられる。ただし、概説ですでに述べたように、ドイツ語のWeltanschauung（世界観）という言葉が学問的な用語として頻用されるようになったのは20世紀初めのことである
ディルタイは「世界観の究極の根源は生（生きること、人生、生命）である」とした。そして、「世界観がさまざまであるのは生が歴史的・相対的にあらわれていることによるのだ」として、ひとつの共通の生に根差していても互いに矛盾する世界観が複数並存することは可能であり、生の立場にまで遡ることによって歴史上の様々な世界観の内的構造や類型を理解する、という役割が哲学にはある、とした。
通常、「世界観学」と言うと、このディルタイの言った意味で用いられる。
ゴンペルツは、形而上学と認識論を総合する学問的体系を想定しそれを「世界観学」と呼んだ。
哲学的世界観の定義

世界観は次のような問いに答えようとする。
この世界の意味は何か？
世界はどのように始まり、どこへ行くのか？
人間に定め・運命はあるのか？　人間に自由はあるのか？
世界の本性や本質とは何で、それはどんな意味があるのか？
自然とは？超自然とは？
世間とは何か？
自分とは何なのか？
死後どうなるか？
人は世界から恵みをいただいているのか？ それとも「労働」しているのか？
人と人はどうして争う？戦争とは何か？
善とは何か？
[要出典]世界観は、その現実をみることから導きだされる認識論を含む。世界観の批判はもう一つの世界観によって行われる。したがって近代以降、哲学的な物事の理解には必然的に世界観が伴うとされ、現代においても哲学論争が主に世界観の対立という形でおこなわれている。
哲学的世界観の成立過程

世界観は人間と絶対的他者である自然、社会を媒介するものである。また、自然、社会に対するあらゆる価値判断は大なり小なり特定の世界観を背景にしている。以下このような世界観が哲学的に成立していく過程を記述する。
「個人を世界に投げ出されたアトム[要曖昧さ回避]的存在とみるならば、世界は個人にとって絶対的他者である[要出典]。個人とおなじくアトム的存在である別の個人との関係性でさえ、世界と同じ絶対の他者的関係性をもつ。この意味でわれわれは常に他者との関係性という限りにおいて世界を評価することになる[要出典]。世界が絶対的他者であるならば、われわれにとって世界との完全な同一化は不可能である。これは世界の理解に一定の限界を認めることであり、不可知論を伴う。世界観とはこのような不可知論的立場で最終的には解決されえない個人と世界との自他性を解決するために措定された、人間の意識レベルにおいての世界の何らかの投影像である[要出典]。世界観がしばしば擬人化を含んでいることもこのためである。」
世界観は個人にとって他者である世界の属性を持っているが、客観的存在としての世界とは異質であり、その意味において個人内に存在している。絶対的他者である世界の側から見れば、個人に従属している観念である。客観的存在である世界は普遍的に存在すると考えられるのに、世界観をめぐって論争や対立がおこるのはこのためである。
哲学的世界観の成立過程 > 近代哲学における世界観の成立

次に近代哲学史における歴史的な経緯について述べる。
18世紀に全盛を迎えた啓蒙主義は理性によって、万人が公平に認める世界の根本的な原理を考えることが可能であるとした。この考え方は、なにか絶対的な真理（たとえば宗教）によりかからずにわれわれ自身が自立して思考することができるということを保証した。啓蒙主義は自然科学的な成果に基づいたものであり、社会科学や哲学の分野でもこのような根本原理を理性によって明らかにすることは有意義であるとされた。このような理性万能主義の立場にたてば、理性そのものは普遍で不変であり万人に共通であるから誤りようがなく、われわれが何かについて異なる見解を持っているとすれば、それは認識の違いによるものであるという結論にゆきつく。啓蒙主義の主流がイギリス経験論であり、根本的に認識論の立場が重要視されたのも以上の理由による[要出典]。
しかし、イギリス経験論はこの認識論を深めていった結果、観察者である個人が絶対的他者である世界をありのままに認識することが不可能であるということを認めざるを得なくなった。無限的存在である世界に対して個人はつねに有限的であるから、理性がたとえ無限の可能性を持っていたとしても、個人が有限である以上理性はある段階で時間的空間的に世界とは切り離されてしまうのである。常識的に言えば、われわれは江戸時代に生きることはできないし、いま日本にいるわれわれが同時にアメリカに存在することはできない。この限りにおいて個人と世界の間には永遠なる断絶が存在するのである。
[要出典]啓蒙主義以前であればこのような問題は世界に対して絶対的な真理を主張する宗教によりかかることによって解決可能であったかもしれない。だが啓蒙主義はすでに宗教を科学の世界から追放してしまったのである。近代哲学がこの宗教に代わる代弁者としてもってきたのが世界観であったといえる。このような世界観は近代哲学に理性以上にラディカルな姿勢をもちこむ一方、世界観の対立という厄介な問題をもたらした。近代哲学は問題の所在を世界観に大きく依存してしまったために、世界観の対立がしばしば哲学の本質問題とされている。この意味で啓蒙主義における理性のような普遍的な価値を、近代以降の哲学は失ってしまったと考えられる。
哲学的世界観の諸相

ここでは代表的な世界観を適宜分類しながら概観し、その特質を明らかにする。
哲学的世界観の諸相 > 原理の性格による分類 > 唯物論

唯物論とは世界の根本的な原理は何らかの物質的性格を持つとする考え方。
哲学的世界観の諸相 > 原理の性格による分類 > 観念論（唯心論）

世界の根本的な原理は何らかの精神的性格を持つとする考え方。
唯心論はしばしば観念論と同義とされるが、観念論は狭義においては独我論をさすこともある。
哲学的世界観の諸相 > 方法論による分類

以上の原理の性格的側面による分類以外に、原理の研究態度による分類が可能である。
東洋思想における世界観

唯一神教に宗教・思想的に統一されていた西洋社会の世界観とは異なり、東洋思想においては一定の歴史的段階を持って変質していく世界観が提示されていることが多く、そのため原理自体が歴史的に流動的であるとされ、原理的に世界像を描き出すことはそれほど主要な哲学的問題とはされず、しばしば実用面が重視された。とはいえ東洋思想も独自の世界観をもっているため、それを記述する。
その他の対立する世界観

運命論 (fatalism) ⇔決定論 (determinism)
懐疑論 (skepticism) ⇔不可知論 (agnosticism)
文芸評論のなかでの世界観

民族学などで用いられる本来の「世界観」とは異なる用法として、日本の出版業界において漫画やライトノベルを対象とする、ポストモダンの文芸評論における用語としての「世界観」がある。本来の意味から転じて、「フィクションにおける世界設定」の意味で用いられる。大塚英志や東浩紀らはとくにライトノベルを「キャラクター小説」と呼び、「世界観」を含むメタフィクション的な要素に比重をおくものとして捉え、既存の文学とは一線を画すものと規定している(但し、言葉の正しい用法からすれば完全に誤用である。「世界観」はあくまでも「存在する世界を人間がどう見るか」であり、「主は世界、従は人間」なのだから、「作者の世界観」「作品の世界観」と言う言葉は本来成立しない)。
この場合の世界観とは、フィクションの世界の登場人物が、その物語の中の世界をどのように観て、受け止めているかという設定のことである。現実世界に直接的な影響を及ぼそうというものではないため、哲学的には世界観という範疇には収められない。哲学的な世界観とは、哲学的世界観の諸相に述べた哲学的根本衝動を持つ者が現実を把握しようと努めるときに得るものであり、世界に対して規定的に働きかけるものだからである。しかしながら、大塚英志によれば、現実世界とイコールではないにしても作品世界は現実世界の一面を表象していると考えられ、作品世界を通して間接的に現実世界を評価することは有意義であるという。読者は物語世界に根差した価値観を持つ登場人物の視点を通じ、物語の世界を観ることになるのである。
この「世界観」には以下のような特徴的な性格をあげることが出来る。
登場人物の設定、動作にある種の法則性を規定する。
作品内の用語（仮想言語も含む）やその用法を規定する。
作品内における舞台背景や時代背景、歴史にある種の法則性を規定する。
ストーリー性に法則性を規定する（具体例としては水戸黄門では黄門様が事件解決に必ず印籠を使うことなど）。
上記以外の作品の世界設定全般を規定する。
この意味における世界観は作品単体の世界設定にとどまらず、続編作品や派生作品などの二次作品の世界設定に継承され、またそれを保証するものである。同時に作者が設定した世界設定をこえて、その作品の読者や派生した作品すべてと世界設定を共有することができ、このような世界観を通して作品に関わるあらゆる人がその構築、発展に参加していくことができるという考えを大塚は示している。
大塚によれば、以前は単に「設定」と呼ばれていたものを「世界観」と言い換えるような言い回しを耳にするようになったのは1980年代半ば頃で、アニメ業界から漫画業界に持ち込まれる一方、こうした設定を出版物として扱うテーブルトークRPGが日本に持ち込まれる過程で広まったのではないかと述べている。
現在（2020年代）は時期的にすでにポストモダン以降であるが、「世界観」という言葉は引き続き上記のような意味で用いられている。
関連文献

井筒俊彦『イスラーム思想史』中央公論社〈中公文庫〉、1991年3月。 ISBN 4-12-201794-7。
井筒俊彦『イスラーム思想史』中央公論新社〈中公文庫〉、2005年1月25日。ISBN 4-12-204479-0。http://www.chuko.co.jp/bunko/2005/01/204479.html。
ネルソン・グッドマン 著、菅野盾樹・中村雅之 訳『世界制作の方法』みすず書房、1987年10月。 ISBN 4-622-00623-5。 - 原タイトル：Ways of worldmaking 。
ネルソン・グッドマン 著、菅野盾樹 訳『世界制作の方法』筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2008年2月6日。ISBN 978-4-480-09125-3。http://www.chikumashobo.co.jp/product/9784480091253/。
ディルタイ 著、山本英一 訳『世界観の研究』岩波書店〈岩波文庫〉、1935年。  - 原タイトル：Die Typen der Weltanschauung und ihre Ausbildung in den metaphysischen Systemen。
東京大学中国哲学研究室 編『中国思想史』加藤常賢 監修、東京大学出版会、1952年。
長尾龍一『争う神々』信山社出版〈信山社叢書〉、1998年10月。ISBN 4-7972-5101-8。
長尾龍一『古代中国思想ノート』信山社出版〈信山社叢書〉、1999年10月。 ISBN 4-7972-5107-7。
長尾龍一『古代中国思想ノート』慈学社出版(出版) 大学図書(発売)〈慈学社叢書〉、2006年10月。ISBN 4-903425-12-6。http://www.jigaku.jp/mokuroku11.htm。
ハイデガー 著、桑木務 訳『存在と時間』 上・中・下、岩波書店〈岩波文庫〉、1960-1961。ISBN 978-4-00-336511-3 ISBN 978-4-00-336512-0 ISBN 978-4-00-336513-7。  -  原タイトル：Sein und Zeit。
溝口, 雄三、丸山, 松幸、池田, 知久 編『中国思想文化事典』東京大学出版会、2001年。ISBN 4-13-010087-4。http://www.utp.or.jp/bd/978-4-13-010087-8.html。
黄河決壊事件

| 黄河決壊事件 |
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場所:   中華民国 河南省
日付:  1938年6月
概要:  焦土作戦
死亡者:  不明
被害者:  数百万人
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日本軍に救出された避難民
徐州会戦経過要図（1938年5月〜6月）
黄河決壊事件（こうがけっかいじけん）は、日中戦争（支那事変）初期の1938年6月に、国民革命軍が日本軍に対し起こした一種の焦土作戦である。国民革命軍が黄河の一部堤防を破壊し黄河からの浸水により一帯を泥濘化し、日本軍の進撃を食い止めようとしたが、大きな洪水氾濫を引き起こし、一説には数万ともいわれる溺死者を出し、冠水による被災者は数百万人とも一千万を超えたともいわれる事件。
事件当時は黄河決潰事件と表記された。中国語では花園口決堤事件と呼ばれる。
背景

→詳細は「徐州会戦」を参照
1937年の日中戦争開始より日本軍は中国中心部への進軍を急速にすすめ、1938年6月までに中国北部全域を制圧するに至った。6月6日、日本軍は河南省の中心地である開封を占領、鄭州が攻略される状況となった。鄭州は交通の動脈である平漢線と隴海線の両鉄道路線の合流点であり、日本軍が同地の攻略に成功することは、中国政府にとって主要都市（武漢・西安）の危機に直結することを意味した。
国民革命軍側では劉峠第一戦区副司令官の「黄河の堤防破壊により洪水を起すことによって日本軍の進撃を阻止」する案が程潜司令官に示され、蔣介石の承認を得た。
同様な目的での堤防決壊は北支戦線においても既に何度か行われており、外国人消息通からの話として、同様に黄河の堤防決壊を蘭封のあたりで行う事が考えられているらしいという噂は日本にも5月半ば頃には広く伝わっていた。これに対し、日本軍側は侵攻を控えるよりも、むしろその前に出来るだけ進攻を進めておく事で事態に対応しようとした節がある。
堤防の破壊準備

国民革命軍は本拠を三劉寨付近に置いて5月頃から住民の交通を遮断し、黄河本流が河岸に激突する場所に内径10メートル、深さ15メートルの穴を掘り、これを互いに横坑で連結して爆破する準備を行ったが事件後にも未完成で爆破されなかった穴が数個残っていた。開封北方の堤防上では溝を掘って増水期に自然に決壊するように準備されていた。堤防破壊の準備作業は5月下旬から確認されており国民革命軍は1個師団の兵に加えて付近の農民を強制して作業を行っていた。
洪水

商震将軍は蔣介石から日本軍前衛部隊の背後を突く形での堤防爆破を命じられたが、国民革命軍の撤退が終わるまで爆破を延期していた。この間、蔣介石は爆破が行われたかについて何度も問い合わせを行っている。
6月7日には中牟付近で爆破が行われたが、この作業は失敗し、場所を花園口（zh）に変更して作業が進められ、6月9日午前9時に作業が終了し黄河の水は堤防の外に流出した。氾濫は河南省・安徽省・江蘇省にまたがる54,000平方kmの領域に及んだ。
水没範囲は11都市と4,000村に及び、3省の農地が農作物ごと破壊され、直接的な溺死者は少なくとも数万、被害者は600万人と言われるが被害の程度については諸説ある。
日本軍の対応

当時の日本側の戦地状況を伝える新聞などの記録によれば、国民革命軍は開封陥落直前に約8kmに渡って黄河の堤防破壊を行い、雨期に入る開封一帯を水没させた。堤防の破壊作業は早いものは6月上旬中から数度にわたって行われる形となり、当初の被害は限定的であった。しかし、6月11日夜には隴海線中牟の西方20kmの地点で黄河の堤防3ヵ所が破壊され、水が堰を切って流れ出したため、12日午後5時に日本軍の2部隊が堤防修理に出動し、開封治安維持会からも50名以上が自発的に応援に出た。洪水は中牟を中心として幅約20kmにわたり、5m弱の高さを持った中牟城壁は30cm程度を残すだけとなった。幸い線路が高い所に位置していたため、住民は線路伝いに徒歩で東方に避難した。日本軍は筏船百数十艘を出して住民とともに救助活動を行い、同時に氾濫した水を中牟付近から別の地域に誘導するために堤防と河道を築いた。この惨状の中で日本軍には犠牲者・被害共にほとんどなかった。
国民革命軍は現場に近づく日本軍に攻撃を加えたほか、日本軍が住民と共同で行っていた防水作業を妨害した（日本側報道によれば、日本軍の地上部隊は住民とともに土嚢による防水作業を行い、日本軍の航空機も氾濫した地区において麻袋をパラシュートにより投下してこれを支援したが、決壊地点の対岸にいた中国軍遊撃隊が麻袋の投下開始直後からその航空機と地上で防水作業中の住民に激しい射撃を加えたこともあったという）。
全般に当初の洪水による被害は限定的であったようであるものの、その後の雨による増水でそれまでの決壊箇所から崩壊が拡大、被害がきわめて広範囲に及び、場所によっては人の避難が間に合わない事態となった。通常、7月が増水期であり其の時期に決壊が起こることは以前からあった為、同様な形で考えていたものの、6月のこの時期としては思わぬ量の雨が起こったため、国民革命軍の想定以上の事態となった可能性がある。被害の大きさが分かってからは、国民革命軍側でも堤防復旧作業に対する妨害はとりやめたとの日本メディアの報道もある。
日本軍に救助された避難民は開封方面1万、朱仙鎮、通許方面5万、尉氏方面2万、その他数万であった。
報道 > 中国側の発表

中国国民党は当初から「黄河決壊事件は日本軍が引き起こしたものである」との発表を行っていた。6月11日午前、中国国民党の通信社であった中央社は「日本の空爆で黄河決壊」というプロパガンダを発信し続けた。6月13日には全土の各メディアが「日本軍の暴挙」として喧伝した。
各国メディアはこの発表に対しては慎重な姿勢を示した。また、日本側も中国側の発表を否定するコメントを出した。
中国側からは、最初は黄河の堤防破壊は堤防の影に避難している中国軍を日本軍が砲撃および爆撃した時になされたものであるとの説明がなされ、後には事件は日本軍によって意図して行われたことであり、中牟と鄭州地区にある中国軍陣地への水攻めとし、かつ後方連絡を脅かすゲリラに対する戦略であり、広東への絶え間ない無差別爆撃と同様に中国民衆を威嚇する日本軍の作戦の一部とされた。さらに報告では日本軍機による中牟北部の堤防への爆撃が続けられ、これが洪水を悪化させ、かつ日本軍は洪水の被害を受けた地区からの避難民を機関銃で銃撃していることが説明された。
日本側は「開封の堤防破壊は中国軍に強制された農民によるもの」との声明を出し、日本軍は自軍の前進を妨げる洪水を引き起こすことはなく、また堤防の大きさを考慮すれば爆撃と砲撃によって堤防を破壊することは不可能だったと主張した。
なお、日中双方とも破損した箇所を塞ぐため、農民の援助を得ながら懸命な努力をしていると主張していた。
報道 > 日本メディアの報道

日本国内では『同盟旬報』が現場の声として「日本軍の堤防修理や避難民救済の活動により中国民衆の日本軍に対する理解が深まり、図らずも日本軍と中国民衆を固く結びつける機会となっている」と報じた。
報道 > 各国メディアの報道

アメリカにおける報道は被害の規模を伝えるのみにとどまり、『ブルックリン・デーリー・イーグル』紙が6月16日に「日本軍が必死の救助活動をしている」と報じた程度だった。日本の『同盟旬報』は「アメリカでは災害が人災であることを伝えていない」と報じている。
英国では事件が日本軍の砲撃で引き起こされたとする中国側の説明に無理があることを示しながら双方の主張を伝えた。ロンドン・タイムズは事件をスペインと戦ったオランダ人のように中国人は堤防を破壊して日本軍の進撃を止めたと報じ、中国のプロパガンダは額面通りに受け取られるべきではないと断った上でそれによると日本人の被害が5千人とし、日本側はこれを否定しながらも日本軍の動きが制限されたことを認めたことを伝えた上で、この事件が中国の長い歴史の中においてさえ比類のない大災害の恐れがあるとし、国際連盟から送られた専門家の支援による治水と公衆衛生向上のための巨大な建設作業を無に帰したことを指摘した。
フランスでは6月9日上海発アヴアス電は漢口からの報告として中国軍は黄河の堤防破壊による洪水で日本軍の進撃を阻止し、日本兵は5千溺死という類の報道により中国側の成功として紹介されたため10日以降、左翼系の新聞を中心にパリの各紙が取り上げた。
駐仏中国大使館は6月15日夕方、黄河決壊に関するコミュニケを各通信社・新聞社に送った。その中で15日漢口来電として事件を起したのは日本であるとしていたが16日の各紙朝刊は全くこのことを掲載しなかった。6月17日にはフランス急進社会党機関紙「共和報」は黄河決壊事件は中国軍による自作自演であり、主筆ピエール・ドミニクの論説では「中国軍の黄河の堤防破壊は下級軍人の個別の行動ではなく、有識者が熟慮の末に、重大な責任を自ら負って準備決行したものである」としている。
スペインのディアリオ・バスコ紙は6月19日の社説で
中国軍は黄河の堤防を破壊してノアの大洪水に勝る大水害を起こそうとしている。中国の中部地域における70万平方キロメートルの地域が水没の危機に晒され、7千万の住民が大洪水の犠牲となろうとしている。しかし英、米、仏いずれからもこの世界に前例なき人類一大殺害に対し一言たりとも抗議する声を聴かない。
と伝えた。
論争

洪水は何百万もの家を水没させたが、予め知らされていなかった大多数の住民には逃げる時間が無かった。ただ堤防の破壊地点付近では国民革命軍が知らせたため種子・家具什器類は高い場所に運ばれ、同時に見舞金も渡されていたことが住民から報告されている。
被害の大きさは国民革命軍にとっても想定外であったようだが、そもそも洪水を引き起こすために花園口で堤防を破壊することが必要だったかどうかは、その人的被害の大きさと共に今も議論されている。
1940年までは洪水が日本軍に「機動性の難題」をもたらし、戦局が膠着したため部分的に成功という説もある。
影響

日本軍は武漢三鎮への進撃を一時停止せざるを得なかったが、進路変更により漢口作戦の発令から2ヵ月後の10月26日には武漢三鎮を占領した。
黄河決壊による被害は「堅壁清野」という焦土作戦とともに、中国民衆をさらに苦しめることになった。農作物にも大きな被害を与え、さらに各勢力による食料調達（徴発）の為、農民は厳しい搾取を受けることとなった。1938年の堤防決壊による直接の農業生産への打撃による穀物不足は1940年10月の収穫まで続いた。もともと渤海に流れ込んでいた黄河が流れを変え東南方に氾濫し、いわゆる新黄河となって揚子江流域鎮江附近から黄海に注ぐようになったことで、それまで黄河によって潤されていた北支の田畑は夏になると乾燥して水飢饉となり、反対に中支の新黄河流域地方は毎年洪水に苦しめられることになった。黄河の流れは南側へ変わり黄海に注ぐようになったが、堤防が1946年から1947年にかけて再建されたことで1938年以前の流域に戻っている。1942年に河南省で旱による干ばつが起こった際に飢饉が発生し、道端には凍死者と餓死者があふれ、飢えから屍肉が食べられたと伝えられる。
影響 > 河南旱魃と民衆の離反

→詳細は「」を参照
オドリック・ウーの河南省に対する研究によれば、堤防決壊の後、旱魃による1942年末の飢饉･1943年夏のイナゴの被害と続き、その時期に河南の西部、南部、東部の順に伝染病の被害があり、これらの時期に死者300万人、土地を捨てた者300万人、救援を待つ飢えた人々は1,500万人を数えたと指摘している。日本は軍の展開のためだけでなく日本本国への現地からの食料を移入を必要としていたものの、飢饉の数年間、日本側は各地の倉庫から食糧を放出し他省からも雑穀を移入し、飢えた人々にも食べさせられる食糧供給を図る事が課題となったとされ、これは国民党、共産党ともに同じ状況であったとしている。その一方で、ウーは飢饉の年月においても日本軍やその傀儡支配者による過酷な食糧収奪の手法や苛烈な徴発が行われていた事実を多数報告し、それが農民を屡々共産党側に追いやったとしている。これについて、徴発に関しては国民党と共産党を含めた、どの当事者も似たようなもので特に敵対側の管轄地域で多かったが、日本軍は農民から徴発する為により組織だった暴力と拷問を用いていた他、国民党と共産党は外国の侵略勢力と戦っているとして自らの行動を道義的に正当化できた事、日本が都市という消費地域を支配するのが一般的であった事に対し国民党と共産党は農村の生産地域を支配した事が国民党と共産党に有利に作用したとしている。環境破壊としては、前記ウーの研究によれば、磨頭区で小麦に代えて日本側による米の作付け強制等が行われ水の流れが変わり小麦生産が激減した事、日本軍による掃討･飛行場建設による畑等の破壊、1942年に日本軍の黄河大橋修理が洪水をもたらした事（日本軍はその洪水で失った分の食糧貯蔵を、さらに新たに農民から徴発している）が挙げられている。
影響 > 河南旱魃と民衆の離反 > 小説『温故一九四二』について

作家である劉震雲の小説『温故一九四二』によれば、1942年から1943年にかけて河南省では水旱蝗湯（すいかんこうとう）と呼ばれる水害、旱魃、イナゴの発生(蝗害)、および湯恩伯による重税により、300万人あまりが餓死したという。この劉の小説を中国語で報告文学ないし紀実文学と呼ばれるルポルタージュ乃至ノンフィクションと捉える向きも日本にはあるが、中国では調査体小説という言葉であくまで小説とされている（そのため、本作品中の「･･･に調査に行った」、「･･･という資料があった」という部分まで含めて、どこまでがフィクションでどこまでが史実であるかは、別途確認しない限り、それ自体では分からないことに注意する必要がある。特に、この小説が初めて出版された1993年は、台湾では李登輝総統の国民党政権が従来からの反共主義は変えることなく民主化に舵をきり始めていた一方、中国では前年1992年に天皇･皇后の訪中が行われるなど日本への反日感情が薄らいでおり、また、当時GDPが未だ日本の1/10しかなかった中国としては、従来の改革開放路線の延長線上にある社会主義市場経済政策をとる方針を明確していく中で、台湾の国民党や国民党軍を批判し日本を自国側により引き付けようとしたがっていたという時代背景がある。なお、調査体小説という言葉はこの小説に合わせた造語のようで、本来の中国語に存在する言葉は「日記体小説」という言葉で、日記の体裁を取った小説という意味であり、魯迅の｢狂人日記｣等がこれにあたる。)。
劉の小説によれば、この状態が続けば河南省は全滅していたが、1943年の冬から1944年の春までの間に日本人が河南の被災地区に入り、軍糧を放出して多くの人々の命を救ったという。この結果、河南省の人々は日本軍を支持し、日本軍のために道案内、日本軍側前線に対する後方支援、担架の担ぎ手を引き受けるのみならず、軍隊に入り日本軍による中国軍の武装解除を助けるなどした者の数は数え切れないほどだったとされている。1944年春、日本軍は河南省の掃討を決定した（一号作戦）。そのための兵力は約6万人であった。この時、河南戦区の蔣鼎文司令官は河南省の主席とともに農民から彼らの生産手段である耕牛さえ徴発して運送手段に充てることを強行し始めた。これは農民に耐え難いことであった。農民は猟銃、青龍刀、鉄の鍬で自らを武装すると兵士の武器を取り上げはじめ、最後には中隊ごと次々と軍隊の武装を解除させるまでに発展した。推定では、河南の戦闘において数週間の内に約5万人の中国兵士が自らの同胞に武装解除させられた。すべての農村において武装暴動が起きていた。日本軍に敗れた中国兵がいたるところで民衆によって襲撃、惨殺、あるいは掠奪され、武器は勿論、衣服までも剥ぎ取られた。3週間以内で日本軍はすべての目標を占領し、南方への鉄道も日本軍の手に落ちた。この結果、30万の中国軍は全滅したとされている。ただし、当時の日本側資料でこのような事実報告をしているものは、今のところ見つかっていない。
影響 > 日本軍が起こした同様な事件

本事件とは別に、1943年9月には、今度は日本軍が河北省で、黄河と合流する大運河「衛河」を決壊させており、大量の農民とその家族を罹災させたという。日本軍が臨清付近の水かさが高くなって橋が壊れると判断して堤防を破壊したとも、堤防脇にある日本軍の望楼を守るために北志那方面軍第12軍第59師団の一大隊長の命令により行われた決壊があったとも伝えられる。一説には何百万人という農民とその家族が罹災し、収穫前の畑も住居も1m以上の高さまで水に浸かった村もあり、村人は水に浸かった作物も刈り取って食いつないでいたものの、数か月もてばよい方で、寧ろこちらの事件で、1944年の旧正月頃には食べるものがなくなり、わが子を人にやる村人も出て来たとも伝えられる。このため、華北で流亡する人間が大量に出て、日本側にとっては図らずも満州や華北の戦時重要産業で必要な苦力を得られる要因となったという。
被災地における日本軍の救助行為をアピールする新聞記事
加藤政司郎

加藤 政司郎（かとう せいしろう / まさしろう、生没年不詳）は、大正から昭和期の教育者、翻訳家、編集者、軍事史学者。東京高等師範学校（現・筑波大学）で教え、アメリカの教科書を纂訳し出版したほか、軍事史学の翻訳書なども著した。
人物・経歴

千葉県平郡、後の安房郡平群村（現南房総市）で生まれた。東京・築地の立教学校（現・立教大学）に入学し、英文学を修学する。第一高等学校大学予科を経て 1903年（明治36年）7月、東京帝国大学文科大学哲学科を卒業。その後、大学院に進み1914年（大正3年）4月、東京高等師範学校（現・筑波大学）教諭を務めた。
その後、翻訳家になり、大正期には、松宮春一郎（世界文庫刊行会主宰者、後の中央大学事務部長）と活動をともにして、水野葉舟とアメリカの教科書を纂訳し刊行したほか、複数の軍事史学の翻訳書を著す。
大東京社に所属した際には、松宮と雑誌『大東京』の創刊の準備を進めていた1916年（大正5年）10月に、大川平三郎（日本の製紙王）へ同誌の創刊趣旨を説明した。
昭和初期には、千駄ヶ谷の青山アパートに居住した。
主な著作

『英国膨脹史論（興亡史論）』ジョン・ロバート・シーリー著; 加藤政司郎訳,興亡史論刊行会,1918年3月
『海戰史論（興亡史論）』ガブリエル・ダリウス（フランス語版）著; 加藤政司郎,松宮春一郎訳,興亡史論刊行会,1919年11月
『アメリカ小学読本 上』（世界国民読本叢書 第3.4巻）加藤政司郎,世界文庫刊行会,1921年
『アメリカ小学読本 下』（世界国民読本叢書 第3.4巻）加藤政司郎,世界文庫刊行会,1921年
『アメリカ小学読本（第1-8学年）』水野葉舟 加藤政司郎 訳,世界文庫刊行会,1923年-1925年
『海戰史論（世界興亡史論第14巻）』ガブリエル・ダリウス著; 加藤政司郎,松宮春一郎訳,平凡社,1930年10月
『英国膨脹史論（世界興亡史論第5巻）』ジョン・ロバート・シーリー著; 加藤政司郎訳,平凡社,1930年11月
サイレントヒル2

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ジャンル:  ホラーアドベンチャー（オリジナル版） サイコロジカルホラー（リメイク版）
対応機種:  PlayStation 2 PlayStation 5（リメイク版） Steam（リメイク版）
開発元:  コナミコンピュータエンタテインメント東京（オリジナル版） Bloober Team（リメイク版）
発売元:  コナミ
プロデューサー:  今村哲裕
ディレクター:  坪山優史
シナリオ:  大和久宏之
音楽:  山岡晃
美術:  伊藤暢達
人数:  1人
メディア:  DVD-ROM 1枚
発売日:  2001年9月27日 2024年10月8日（リメイク版）
対象年齢:  CERO：C（15才以上対象） ESRB：M（17歳以上） OFLC: MA15+ BBFC: 15 PEGI：16（オリジナル版） PEGI：18（リメイク版）
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『サイレントヒル2』 (SILENT HILL 2) は、2001年にコナミデジタルエンタテインメントが発売したコンピューターゲーム。
『サイレントヒル』シリーズの第2作目であり、前作を踏襲した3人称視点のホラーアドベンチャー。前作の監督・脚本の外山圭一郎やデザイナーの佐藤直子は既にコナミを退社して関わっておらず、残ったスタッフによって開発された。
新世代機となった事でグラフィック等の質は大幅に向上しているが、基本的なシステム、操作感は前作とほぼ同じである。戦闘システムも共通しているが、敵の攻撃を防御してダメージを軽減するガード（リメイク版では回避アクション）が可能になった。また、ゲームスタート時に戦闘難易度、謎解き難易度が変更可能になった。
本作の舞台はトルーカ湖南岸のバーやカフェ、スーパーが点在する閑静な住宅地となっている。
死んだ妻との思い出の場所を目指して、怪物たちが徘徊する危険な街を探索することになる。ラジオのノイズや足音などで敵の接近を察知するなど、音による演出もホラー要素として取り入れている。
2002年には、完全版にあたる『最期の詩』が発売された（後述）。
2024年10月8日にリメイク版がPlayStation 5とSteamで発売。当初はPS5の時限独占販売予定だったが、リメイク版開発をしたBloober Teamの働きかけによりPC版も同時発売となった。
また、リメイク版の登場にあたり、ナンバーリング作品で初めて吹き替え音声が収録される（シリーズとしては『ブックオブメモリーズ』が初）。
ストーリー

主人公の男性・ジェイムス・サンダーランドは、3年前に死んだはずの妻メアリーから「思い出のあの場所であなたを待っている……」という内容の手紙を受け取る。ジェイムスは半信半疑ながら、どうしても彼女と再会したいという想いを抑えきれず、かつて新婚旅行に訪れた観光地「サイレントヒル」を訪れた。
しかし、思い出の町からはかつての活気は失われ、奇妙な深い霧に包まれており、さらにはおぞましいクリーチャーが徘徊するゴーストタウンと化していた。特に三角頭の怪人はその恐ろしい力で執拗にジェイムスに襲い掛かるも、どうしても妻に会いたいジェイムスは諦めず、限られた物資を収集しつつ町の謎を解きながら、不気味な町を探索していく。
虚ろな雰囲気の女性アンジェラ、不審な言動を見せる青年エディー、メアリーの友達と名乗る少女ローラと言った人物と遭遇し、やがてジェイムスはメアリーと瓜二つな女性マリアと出会う。性格や服装はまるでメアリーと違う彼女だがジェイムスには親し気に接し、行動を共にすることになった二人は町を進んでいく。しかしマリアは三角頭に殺されてしまい、ジェイムスは悲しみに暮れるもメアリーを求めて探索を続ける。
それからもジェイムスは奇妙な出来事に見舞われる。死んだはずのマリアとの再会と二度目の死、怪物を執拗に攻撃するアンジェラ、エディーとの殺し合い。そしてようやく、かつて宿泊した「レイクサイドホテル」へと辿り着いたジェイムスは、そこで自らが記憶の底に封じ込めていた「真実」に辿り着く。
実は、メアリーを殺害したのは夫である「ジェイムス本人」だったのだ。妻の介護に明け暮れて疲弊していたジェイムスは、病床の妻の顔に枕を押し付けてメアリーを殺害していたのだった。その後、現実逃避したジェイムスはメアリーの亡骸と共に2人の思い出の地であるサイレントヒルを訪れた。この地で命を絶つために。妻が死亡したのは3年前ではなく、この町に訪れる直前の出来事であり、「妻からの手紙」も実際にはなかったのだ。しかしサイレントヒルに宿る「神」によって一部の記憶を捻じ曲げられていた。「神」は罪を犯した者の記憶を捻じ曲げ、異界へと引きずり込む。ジェイムスも、アンジェラも、エディーもそうして引き寄せられた罪人だった。
全てを思い出したジェイムスは、三角頭の、そしてマリアの正体を悟る。ジェイムスは三角頭を退け、最後に待ち受けていた「彼女」との戦いを経て全てに決着を付けた。その後、真実に対して彼が出した「結論」をメアリーの「最期の詩」と共に描き、物語は幕を閉じる。
登場人物 > 主要登場人物

日本語吹き替えはリメイク版のもの。
登場人物 > 主要登場人物 > サイレントヒルへの来訪者

余所からの来訪者。ジェイムス、アンジェラ、エディーの三人には、「罪を犯した」という共通点がある。
登場人物 > 主要登場人物 > 三角頭とマリア

サイレントヒルでジェイムスを苦しめる三角頭の怪物と、ジェイムスを惑わす女性マリア
登場人物 > 主要登場人物 > 故人

ジェイムスが探している亡き妻。彼女に会うことがこのゲームの最初の目的である。
登場人物 > サブシナリオの登場人物

[最期の詩]に追加された、サブシナリオに登場する人物について記述する。リメイク版では登場しない。
クリーチャー

ジェイムスの潜在意識がサイレントヒルの力によって具現化したもの。そのほとんどはジェイムスにしか見えず、彼にしか危害を加えない。また、無数に存在する。
クリーチャー > 重要クリーチャー

以下に記述するクリーチャーはストーリー上で非常に重要な役割を担う。
サイレントヒル2 最期の詩

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ジャンル:  ホラーアドベンチャー
対応機種:  Xbox PlayStation 2 Microsoft Windows（日本国外）
開発元:  コナミコンピュータエンタテインメント東京
発売元:  コナミ
人数:  1人
メディア:  DVD-ROM 1枚
発売日:  Xbox: 2002年2月22日 PS2: 2002年7月4日 ・KONAMI The BEST 2003年8月7日 ・コナミ殿堂セレクション 2004年7月15日
対象年齢:  CERO：C（15才以上対象） ESRB: Mature OFLC: MA15+ BBFC: 15 PEGI: 16+
その他:  日本国外ではWindowsにもリリースされた。
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『サイレントヒル2 最期の詩』 (サイレントヒルツー さいごのうた) は、サブシナリオとその専用武器などを追加した完全版。2003年と2004年にコナミから廉価版が発売された。
サイレントヒル2 最期の詩 > ゲーム概要

『2』に、マリアの謎についてのシナリオを追加したもの。それ以外は、ほぼ『2』と同様となっているが、エンディングが1つ（俗に言う『UFOエンディング』）追加されている。
ジェイムスが主人公の本編は『LETTER FROM SILENT HEAVEN』というタイトルで、マリアが主人公のサブシナリオは『BORN FROM A WISH』となっている。
海外では地域や機種によってタイトルが異なり、北米ではPS2版は無印と同じ『SILENT HILL 2』、Xbox版は『SILENT HILL 2: Restless Dreams』。ヨーロッパではPS2版は『Silent Hill 2: Director's Cut』、Xbox版は『Silent Hill 2: Inner Fears』となっている。
エンディング

本作では5種類の異なるエンディングが存在し（追加要素のある「最期の詩」では「UFO」エンディングが追加され6種類、リメイク版では8種類）、取得したアイテムや行動によってエンディングが変化する。それぞれグッドエンド／バッドエンドかは明言されないが、プレイヤーが作品をそれぞれ違った解釈ができるよう工夫されている。
楽園の魔女たち

| 楽園の魔女たち |
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ジャンル: 学園、異世界ファンタジー
小説
著者: 樹川さとみ
イラスト: むっちりむうにい
出版社: 集英社
レーベル: コバルト文庫
刊行期間: 1995年12月22日 - 2004年7月1日
巻数: 全21巻
テンプレート - ノート
プロジェクト: ライトノベル
ポータル: 文学
『楽園の魔女たち』（らくえんのまじょたち）は、樹川さとみによる日本のライトノベル。イラストはむっちりむうにいが担当している。コバルト文庫（集英社）より1995年12月から2004年7月まで刊行された。
あらすじ

サラ、ダナティア、ファリス、マリアの4人は、「見習い魔術師大募集！」という呼びかけに答え、ヨンヴィル国虹の谷というド田舎の魔術師の塔「楽園」で魔術師エイザードの弟子となる。
登場人物 > ヨンヴィル国

田舎。とりたてて産業もなく、特産品もない。国土も狭く兵力も弱い小国。
登場人物 > ベルツ＝レクサ王国

「とんでもない宝物」にて登場。ベルツ国・レクサ国が合併した、王と女王が共同統治する国。ワインが名産。
登場人物 > アジェンダ島

「七日間だけの恋人」に登場。カズル国から自治を任された、南国の絶海の孤島。
登場人物 > 学院"白"

神殿を母体とした、大陸随一の学舎。創立四百年の歴史を持つ。
登場人物 > パルマーシュ

マリアの出身地。海辺の町。
既刊一覧

樹川さとみ（著）・むっちりむうにい（イラスト） 『楽園の魔女たち』 集英社〈コバルト文庫〉、全21巻
「〜賢者からの手紙〜」1995年12月22日発売、ISBN 4-08-614153-1
「〜とんでもない宝物〜」1996年4月25日発売、ISBN 4-08-614193-0
「〜七日間だけの恋人〜」1996年9月3日発売、ISBN 4-08-614232-5
「〜銀砂のプリンセス〜」1997年3月1日発売、ISBN 4-08-614298-8
「〜ドラゴンズ・ヘッド〜」1997年7月1日発売、ISBN 4-08-614341-0
「〜この夜が明けるまで〜」1998年4月1日発売、ISBN 4-08-614444-1
「〜スウィート・メモリーズ〜」1998年7月1日発売、ISBN 4-08-614475-1
「〜大泥棒になる方法〜」1998年12月1日発売、ISBN 4-08-614536-7
「〜課外授業のその後で〜」1999年4月1日発売、ISBN 4-08-614572-3
「〜不思議の国の女王様〜」1999年10月1日発売、ISBN 4-08-614644-4
「〜薔薇の棺に眠れ〜」2000年3月31日発売、ISBN 4-08-614704-1
「〜ハッピー・アイランド〜」2000年7月26日発売、ISBN 4-08-614753-X
「〜星が落ちた日〜」2000年12月1日発売、ISBN 4-08-614792-0
「〜まちがいだらけの一週間〜」2001年6月1日発売、ISBN 4-08-614862-5
「〜月と太陽のパラソル〈前編〉〜」2002年2月1日発売、ISBN 4-08-600064-4
「〜月と太陽のパラソル〈後編〉〜」2002年3月29日発売、ISBN 4-08-600091-1
「〜天使のふりこ〜」2002年11月29日発売、ISBN 4-08-600194-2
「〜ミストルテインの矢〜」2003年7月1日発売、ISBN 4-08-600285-X
「〜楽園の食卓〈前編〉〜」2003年11月28日発売、ISBN 4-08-600351-1
「〜楽園の食卓〈中篇〉〜」2004年3月31日発売、ISBN 4-08-600400-3
「〜楽園の食卓〈後編〉〜」2004年7月1日発売、ISBN 4-08-600454-2
シャンパンカラー

シャンパンカラー（欧字名:Champagne Color 香:鑽彩、2020年3月3日 - ）は、日本の競走馬。2023年のNHKマイルカップの勝ち馬である。
馬名の意味は、最上級のダイヤモンド。
戦績 > 2歳時（2022年）

2022年10月29日、東京競馬場の第5レース、2歳新馬戦（芝1600m）で戸崎圭太を背にデビューし、初勝利。次走の11月27日のベゴニア賞（1勝クラス・芝1600m）でも戸崎とのコンビで見事に制し、デビュー2連勝を果たした。
新馬戦パドック
ベゴニア賞
戦績 > 3歳時（2023年）

明け3歳は1月15日の京成杯で重賞初挑戦。道中はグラニットの2番手で進めるも、直線での伸びを欠きソールオリエンスの6着に終わった。4月8日のニュージーランドトロフィーでは内田博幸に乗り替わり、好位で競馬を進め、エエヤンから0.3秒差の3着に好走した。5月7日、初のGI挑戦となった東京競馬場でのNHKマイルカップに出走。後方から追走し直線で力強く抜け出し、最後はウンブライルの猛追をアタマ差振り切りゴール。9番人気という低評価を覆し、東京マイルでの3連勝とともに重賞、GI初制覇を飾った。騎乗した内田は5年ぶりのJRA・GI勝利（通算13勝目）、そして2007年のピンクカメオ以来16年ぶり2回目のNHKマイルカップ制覇となった。また、田中剛調教師にとっては2023年シーズンの管理馬初勝利で、JRA・GI通算6勝目（J・GI含む）となった。
安田記念14着の後、休養。
秋初戦は富士Sへ出走を予定していたが、出馬投票を行わず回避し、年内休養となった。
戦績 > 4歳時（2024年）

4歳初戦は海外挑戦も見据えてダート・フェブラリーSへ出走するも16着と大敗。
その後、ドバイ・ゴドルフィンマイルへの出走が予定されたが、辞退して初の短距離戦となる高松宮記念へ出走。こちらも17着に敗れた。
芝マイルに戻って香港チャンピオンズマイルへ海外初挑戦するも11頭立ての11着と惨敗。春シーズンを終え放牧となった。
長らく出走が無い状況だったが、阪神カップに出走したが18着。シャンパンカラー含めてGI馬が5頭、18頭中重賞勝ち馬が15頭という豪華メンバーであった。
NHKマイルカップ優勝時