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盛岡大学短期大学部
基礎データ > 年度別学生数

| - | 食物栄養科 | 保育科 | 出典 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1964年 | 女69 | - |  |
| 1965年 | 男2 女160 | - |  |
| 1966年 | 男9 女232 | 女65 |  |
| 1967年 | 男16 女258 |  女156 |  |
| 1968年 | 男14 女251 | 女165 |  |

| 1970年 | 男14 女120 | 女122 |  |
| 1971年 | 男10 女128 | 女91 |  |
| 1972年 | 男14 女114 | 女92 |  |
| 1973年 | 男16 女117 | 女108 |   |
| 1975年 | 男18 女213 | 女222 |  |
| 1976年 | 男17 女213 | 女271 |  |
| 1977年 | 男13 女201 | 女294 |  |
| 1978年 | 男11 女210 | 女295 |  |
| 1979年 | 男8 女221 | 女339 |  |
| 1980年 | 男6 女221 | 女378 |  |
| 1981年 | 男5 女224 | 男1 女385 |  |
| 1982年 | 男8 女220 | 男1 女346 |  |
| 1983年 | 男14 女215 | 女90 |  |
| 1984年 | 男17 女194 | 女266 |  |
| 1985年 | 男13 女171 | 男1 女227 |  |
| 1986年 | 男12 女191 | 男2 女229 |  |
| 1987年 | 男14 女219 | 男1 女267 |  |
| 1988年 | 男6 女228 | 男4 女284 |  |
| 1989年 | 男5 女223 | 男8 女269 |  |
| 1990年 | 男4 女199 | 男9 女247 |  |
| 1991年 | 男5 女212 | 男21 女282 |  |
| 1992年 | 男6 女232 | 男28 女328 |  |
| 1993年 | 男10 女234 | 男26 女332 |  |
| 1994年 | 男10 女234 | 男15 女344 |  |
| 1995年 | 男7 女225 | 男8 女357 |  |
| 1996年 | 男5 女226 | 男11 女360 |  |
| 1997年 | 男9 女226 | 男24 女343 |  |
| 1998年 | 男10 女226 | 男26 女347 |  |
| 1999年 | 男11 女225 | 男21 女352 |  |
教育および研究 > 組織 > 学科

幼児教育科 入学定員120名
教育および研究 > 組織 > 学科 > 過去にあった学科

食物栄養科 入学定員100名
教育および研究 > 組織 > 専攻科

なし
教育および研究 > 組織 > 別科

なし
教育および研究 > 組織 > 別科 > 取得資格及びその変遷

幼児教育科
保育士資格、幼稚園教諭二種免許状
旧・食物栄養科
栄養士
栄養教諭二種免許状
中学校教諭二級免許状（家庭）
教育および研究 > 組織 > 附属機関

図書館：但し、大学と共同使用。
教育および研究 > 研究

『生活学園短期大学』
『盛岡大学短期大学部紀要』
『盛岡大学盛岡大学短期大学部教職研究』
学生生活 > 部活動・クラブ活動・サークル活動

盛岡大学短期大学部のクラブ活動：盛岡大学との学生と合同で行なわれているため、様々なクラブがある。
学生生活 > 学園祭

盛岡大学短期大学部の学園祭は「聖華祭」と呼ばれ、毎年概ね10月に行われている。
大学関係者と組織 > 大学関係者組織

盛岡大学短期大学部には、盛岡大学と同様に「聖陵同窓会」と称した組織がある。これには、旧来の生活学園短期大学を含んでいる。
大学関係者と組織 > 大学関係者一覧 > 大学関係者

高橋富雄:2代目学長
施設 > キャンパス

短大独自のキャンパスは1号館・2号館となっている。それ以外は、大学と共用になっている。
対外関係 > 系列校

盛岡大学
盛岡大学附属高等学校
卒業後の進路について > 就職について

幼稚園や保育園への就職者が多い傾向にある。
卒業後の進路について > 編入学・進学実績

系列の盛岡大学ほか岩手県立大学・東北学院大学などがある。
附属学校

かつて、生活学園短期大学附属幼稚園（現在の盛岡大学附属幼稚園）が付設されていた。
石戸教嗣

石戸 教嗣（いしど のりつぐ、1950年3月27日 - ）は、日本の教育社会学者、埼玉大学名誉教授。専門は教育社会学・システム論。
来歴

北海道生まれ。1973年一橋大学社会学部卒、1980年京都大学大学院教育学研究科博士課程教育社会学専攻単位取得退学、京大教育学部助手、1982年京都女子大学講師、1985年助教授、1987年埼玉大学教育学部助教授、1997年教授、1999年「ルーマン教育システム論の再構成」で京大教育学博士。2015年定年退任、名誉教授。
著書

『ルーマンの教育システム論』恒星社厚生閣 2000年
『教育現象のシステム論』勁草書房 教育思想双書 2003年
『リスクとしての教育 システム論的接近』世界思想社 2007年
著書 > 共編著

『システムとしての教育を探る 自己創出する人間と社会』今井重孝共編著 勁草書房 2011年
『教育社会学を学ぶ人のために 新版』編 世界思想社 2013年
論文

CiNii>石戸教嗣
伊藤日向子

伊藤 日向子（いとう ひなこ、1986年2月15日 -）は、広島県出身のラジオキャスターである。2006年、広島観光親善大使に選出。2008年4月よりTBSラジオ「TBS954情報キャスター」として活動。2010年からRCCラジオカーレポーターとして活動。
出演番組

毒蝮三太夫のミュージックプレゼント（TBSラジオ）
クラブ954スペシャル（TBSラジオ、2008年12月7日）
桑原しおりの基町こまち（RCCラジオ）
カープ女子 恋する応援団（RCCラジオ）
凱皇仁

凱皇 仁（かいおう ひとし、1957年4月14日- ）は、新潟県十日町市出身で時津風部屋に所属した元大相撲力士。本名は上村 仁（かみむら ひとし）。身長186cm、体重156kg。最高位は東十両7枚目。得意手は右四つ、寄り、突き。
来歴

1973年3月場所初土俵、順調に出世して20歳で幕下中堅まで番付を上げた1977年7月場所中に風呂場で倒れ、はずみでガラス戸を突き破った左腕に大怪我を負い、半年近いブランクを強いられた。復帰後は右腕一本で相撲を取るような形になりながら、約4年後の1982年3月場所に十両昇進。当時の十日町市の広報紙によると十両昇進を祝う激励会には500人が集まるなどかなりの期待があった様子であり、後援会長が紙上で「もし52年(1977年)7月の、左腕動脈切断という大怪我がなかったなら、この激励会は大関昇進祝いであったかも知れない」と語っていた。その後も左腕の致命傷を克服できず、以後十両と幕下を往復する。1985年7月場所に自己最高位の東十両7枚目の地位に躍進するも4勝11敗と大敗し、翌場所から幕下に陥落。その後十両復帰は叶わず、1986年7月場所限りで廃業。その後の様子が2009年にテレビ番組で紹介され、相撲をやめた直後の1986年9月から郷里の新潟県が生んだ英雄・田中角栄元首相の介護をしていたという。その後は実家の旅館の支配人を経て札幌市の福祉施設に勤務した。
同じ読みの魁皇は師匠である10代友綱の四股名(魁輝)から一字を取っており、出身地も一門も異なり直接の関係はない。 また魁皇が相撲界に入ったのも、凱皇が廃業した後である(1988年3月場所)。
主な成績

通算成績：306勝285敗25休 勝率.518
十両成績：46勝59敗 勝率.438
現役在位：81場所
十両在位：7場所
各段優勝
三段目優勝：1回（1978年3月場所）
序二段優勝：1回（1975年9月場所）
場所別成績

|  | 一月場所 初場所（東京） | 三月場所 春場所（大阪） | 五月場所 夏場所（東京） | 七月場所 名古屋場所（愛知） | 九月場所 秋場所（東京） | 十一月場所 九州場所（福岡） |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1973年 （昭和48年） | x | （前相撲） | 東序ノ口12枚目 2–5  | 西序ノ口2枚目 6–1  | 東序二段50枚目 1–6  | 西序二段82枚目 5–2  |
| 1974年 （昭和49年） | 東序二段56枚目 5–2  | 東序二段27枚目 2–5  | 西序二段53枚目 3–4  | 西序二段62枚目 5–2  | 東序二段24枚目 3–4  | 東序二段37枚目 5–2  |
| 1975年 （昭和50年） | 西序二段5枚目 3–4  | 西序二段17枚目 4–3  | 東三段目77枚目 4–3  | 東三段目61枚目 1–6  | 東序二段15枚目 優勝 7–0 | 西三段目21枚目 3–4  |
| 1976年 （昭和51年） | 東三段目31枚目 2–5  | 東三段目52枚目 5–2  | 西三段目27枚目 5–2  | 西三段目5枚目 3–4  | 東三段目16枚目 4–3  | 東三段目3枚目 6–1  |
| 1977年 （昭和52年） | 東幕下32枚目 4–3  | 西幕下23枚目 4–3  | 西幕下17枚目 2–5  | 東幕下38枚目 0–3–4  | 東三段目11枚目 休場 0–0–7 | 西三段目54枚目 休場 0–0–7 |
| 1978年 （昭和53年） | 西序二段9枚目 6–1  | 東三段目45枚目 優勝 7–0 | 西幕下32枚目 3–4  | 東幕下40枚目 3–4  | 西幕下52枚目 4–3  | 西幕下45枚目 4–3  |
| 1979年 （昭和54年） | 西幕下37枚目 3–4  | 西幕下46枚目 4–3  | 西幕下38枚目 4–3  | 西幕下28枚目 5–2  | 西幕下14枚目 2–5  | 西幕下28枚目 4–3  |
| 1980年 （昭和55年） | 西幕下20枚目 3–4  | 東幕下29枚目 6–1  | 東幕下7枚目 4–3  | 東幕下5枚目 4–3  | 西幕下2枚目 2–5  | 東幕下13枚目 4–3  |
| 1981年 （昭和56年） | 東幕下9枚目 3–4  | 西幕下13枚目 5–2  | 西幕下3枚目 2–5  | 西幕下13枚目 2–5  | 西幕下29枚目 5–2  | 西幕下16枚目 6–1  |
| 1982年 （昭和57年） | 西幕下筆頭 4–3  | 東十両12枚目 8–7  | 東十両10枚目 7–8  | 西十両12枚目 5–10  | 西幕下6枚目 3–4  | 東幕下13枚目 2–5  |
| 1983年 （昭和58年） | 東幕下28枚目 4–3  | 東幕下25枚目 3–4  | 東幕下39枚目 4–3  | 西幕下30枚目 4–3  | 東幕下25枚目 3–4  | 東幕下36枚目 6–1  |
| 1984年 （昭和59年） | 西幕下11枚目 3–4  | 東幕下17枚目 5–2  | 西幕下7枚目 4–3  | 東幕下4枚目 5–2  | 西幕下筆頭 5–2  | 西十両11枚目 6–9  |
| 1985年 （昭和60年） | 東幕下2枚目 4–3  | 東十両12枚目 8–7  | 東十両10枚目 8–7  | 東十両7枚目 4–11  | 西幕下2枚目 2–5  | 東幕下19枚目 3–4  |
| 1986年 （昭和61年） | 東幕下29枚目 4–3  | 西幕下19枚目 1–6  | 西幕下50枚目 2–5  | 東三段目29枚目 引退 0–0–7 | x | x |
各欄の数字は、「勝ち-負け-休場」を示す。    優勝 引退 休場 十両 幕下 三賞：敢=敢闘賞、殊=殊勲賞、技=技能賞     その他：★=金星 番付階級：幕内 - 十両 - 幕下 - 三段目 - 序二段 - 序ノ口 幕内序列：横綱 - 大関 - 関脇 - 小結 - 前頭（「#数字」は各位内の序列）
改名歴

上村 仁（かみむら ひとし）1973年3月場所 - 1976年7月場所
凱皇 仁（かいおう ひとし）1976年9月場所 - 1986年7月場所
音もダチだぜ!気分はセッション

| 音もダチだぜ!気分はセッション |
| --- | --- |
ジャンル:  音楽番組
出演者:  ブラザー・トム ブラザー・コーン 伊藤銀次 ほか
製作
制作:  東海テレビ

放送
音声形式: ステレオ放送
放送国・地域:  日本

音もダチだぜ!気分はセッション
放送期間: 1986年10月3日 - 1990年3月31日
放送時間: 当該節参照
放送分: 75分

音もダチだぜ!気分はSession
放送期間: 1990年4月7日 - 1992年3月27日
放送時間: 当該節参照
放送分: 75分
テンプレートを表示
『音もダチだぜ!気分はセッション』（おともダチだぜ きぶんはセッション）は、1986年10月3日から1992年3月27日まで東海テレビで放送された音楽番組。
概要

5年半にわたって放送された深夜の音楽番組で、毎回J-POP系ミュージシャンたちをゲストに迎えての音楽トークを実施していた。また、彼らが出演するプロモーションビデオやライブイベントのVTRを放送したり、公開収録形式のスタジオライブを行ったりもしていた。
当初は金曜深夜の単独番組として放送されていたが、1989年4月8日放送分からは『スーパーサタデー25』枠内で、1991年4月5日放送分からは『スーパーフライデー25』枠内で放送されるようになった。また、司会は放送開始から長らくバブルガム・ブラザーズが務めていたが、彼らは1990年3月31日放送分をもって降板。同年4月7日放送分からは伊藤銀次が司会を務めるようになり、番組タイトルロゴも「音もダチだぜ!気分はSession」に変更された。
番組の終了後、同枠では替わってラッツ&スターの鈴木雅之が司会を務める後継番組『MOTOWN PARADISE』がスタートした。
放送時間

いずれも日本標準時。
金曜 24:15 - 25:30 （1986年10月3日 - 1987年3月27日）
金曜 24:25 - 25:40 （1987年4月3日 - 1988年11月4日） - 『FNN東海テレビニュース工場』の放送開始に伴い、以後は10分遅れで放送。
金曜 24:35 - 25:50 （1988年11月11日 - 1989年3月31日） - 『テレピア流行通信』の放送開始に伴い、さらに10分遅れで放送。
土曜 25:15 - 26:30 （1989年4月8日 - 1990年3月31日） - 『スーパーサタデー25』枠へ移動。最初の2週のみ24:45から放送。
土曜 25:20 - 26:35 （1990年4月7日 - 1991年3月30日） - 『スポーツワイド プロ野球ニュース』の放送枠拡大に伴い、以後は5分遅れで放送。
金曜 25:20 - 26:35 （1991年4月5日 - 1992年3月27日） - 『スーパーフライデー25』枠へ移動。
出演者 > 1990年3月まで

ブラザー・トム（バブルガム・ブラザーズ）
ブラザー・コーン（バブルガム・ブラザーズ）
ほか
出演者 > 1990年4月以降

伊藤銀次
RYOKO（都木涼子）
夏木晴美
備考

前期司会のブラザー・コーンは、後にこの番組のアシスタントを務めていた女性と結婚した。
佐藤チヨ

| さとう チヨ 佐藤 チヨ |
| --- | --- |
生誕:  1910年（明治43年）頃 大日本帝国 樺太
死没:  1985年（昭和60年） 北海道釧路市
国籍:   日本
民族:  ウィルタ
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佐藤 チヨ（さとう チヨ、生年不詳 - 1985年）は、樺太の先住民族ウィルタ（オロッコ）の語り部。
人物・略歴

1910年（明治43年）頃の出生と推定される。樺太生まれ。敷香郡敷香町オタス出身。ウィルタ名はナプカ。
第二次世界大戦終結後、北海道釧路市に移り住んだ。言語学者の池上二良が東京大学大学院に在籍していた1949年（昭和24年）に池上と知り合い、池上にウィルタ語を教えた。1984年（昭和59年）、夫が死去した。同胞である網走市のダーヒンニェニ・ゲンダーヌ（北川源太郎）とも交流があった。
池上二良との交流は、佐藤チヨが没する1985年（昭和60年）までつづいた。池上は、1986年（昭和61年）に以下のように述べている。
佐藤さんはウイルタ語についての正確な知識を与えてくれました。それによってすでに知られていたことをたしかめたばかりでなく、さらにいままであきらかになっていなかったいろいろのことをあきらかにすることができました。また、ウイルタ口承文芸について、記憶されているかぎりの諸篇を口述してもらいました。
佐藤タツエ

| さとう タツエ 佐藤 タツエ |
| --- | --- |
生誕:   (1933-11-10) 1933年11月10日 北海道帯広市
死没:   (2004-12-31) 2004年12月31日（71歳没） 茨城県美浦村
死因:  直腸癌
住居:  茨城県江戸崎町（死去時点）
国籍:   日本
民族:  アイヌ
活動期間:  1973年 - 2003年
時代:  昭和 - 平成
団体:  東京ウタリ会、関東ウタリ会、レラの会
著名な実績:  アイヌ料理専門店「レラ・チセ」経営によるアイヌ文化の伝承
活動拠点:  東京都
肩書き:  レラの会 会長、レラ・チセ店長
配偶者:  山本多助（継父）
親:  継父
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佐藤 タツエ（さとう タツエ、1933年〈昭和8年〉11月10日 - 2003年〈平成15年〉12月31日）は、日本のアイヌ文化伝承者。かつて東京都に存在したアイヌ料理専門店「レラ・チセ」の元店長。継父は同じくアイヌ文化伝承者の山本多助。
経歴

北海道帯広市で、アイヌ民族として誕生した。幼少時に父が死去し、母の再婚相手が山本多助であった。
離婚後に仕事を求めて、1964年（昭和39年）に上京。北海道には各地にあった生活館のような拠り所が関東にはなかったことで、アイヌの権利回復を目的とし、東京周辺のアイヌたちと共に、1973年（昭和48年）に「東京ウタリ会」、1980年（昭和55年）に「関東ウタリ会」を結成した。1983年（昭和58年）には、アイヌ文化の継承を目的とする「レラの会」を結成して、1991年（平成3年）から会長を務めた。
「食を通じて民族への理解を広げたい」との想いから、1994年（平成6年）5月、東京初となるアイヌ料理専門店「レラ・チセ」を早稲田に開店し、店長として店を切り盛りした。北海道直送の素材を生かしたメニューを提供すると共に、アイヌ語教室など民族文化継承の場としても活用された。
1999年（平成11年）に直腸癌を患い、店の経営が困難となった。病身の最中にも2003年（平成15年）7月に、山本多助の没後10年を記念した『阿寒国立公園とアイヌの伝説』の復刻に尽力した。
タツエの歌をCDに収める計画が持ち上がったが、その寸前に入院を強いられた。2004年（平成16年）12月31日、茨城県美浦村の病院で、直腸癌のため死去した。
レラの会の世話人である丹波二三夫によれば、幼少時からアイヌとして虐めを受けるなど苦労もあったが、虐めた相手を逆に追いかけていくような性格だったという。自身も「戦中に朝鮮人の子供に馬鹿にされ、『アイヌ!』『朝鮮!』と罵り合って、取っ組み合いの喧嘩をした」と語っていた。レラの会の会員女性たちからは「ゴッドママ」の愛称で親しまれていた。
石川県道212号中尾津幡線

| 一般県道（石川県道） |
| --- | --- |
    
石川県道212号中尾津幡線
路線延長: 7.936km（実延長総計）
陸上区間: 7.936km
制定年: 1960年（昭和35年）
起点: 石川県金沢市中尾町
主な 経由都市: 金沢市、河北郡津幡町
終点: 白鳥橋詰交差点 （河北郡津幡町加賀爪）
接続する 主な道路 （記法）: 国道359号
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
石川県道212号中尾津幡線（いしかわけんどう212ごう なかおつばたせん）は、石川県金沢市と同県河北郡津幡町とを結ぶ一般県道（石川県道）である。
概要

起点：石川県金沢市中尾町イ92番地先（＝国道359号交点）
終点：石川県河北郡津幡町字加賀爪ヌ61番地先（＝白鳥橋詰交差点・石川県道59号高松津幡線、石川県道217号川尻津幡線交点）
起点は、富山県との県境から500mほどの金沢市北東の山間部にある中尾町。山間部を北西に下り、津幡町市街地へ入る。IRいしかわ鉄道線を高架で渡り、石川県立津幡高等学校前を経て、JR七尾線を踏切で渡る。津幡総合体育館前や津幡警察署前を経て、終点に至る。全線両側2車線（片側1車線）の道である。
歴史

1960年（昭和35年）10月15日：路線認定。
通過する自治体

石川県
金沢市 - 河北郡津幡町
接続路線

国道359号（金沢市中尾町：起点）
石川県道214号仮生末友線（河北郡津幡町仮生）
石川県道215号森本津幡線（津幡町浅田・浅田交差点）
石川県道59号高松津幡線、石川県道217号川尻津幡線（津幡町加賀爪・白鳥橋詰交差点：終点）
周辺施設

チェリーゴルフクラブ 金沢東コース
松根城跡
旭日もくようクラブ（旧金沢市立上平小学校）
津幡川
材木川
石川ゴルフ倶楽部
萩坂保育所
津幡町立萩野台小学校
旭山工業団地
シブヤマシナリー 本社工場（澁谷工業グループ）
北陸新幹線
特別養護老人ホーム ふぃらーじゅ
IRいしかわ鉄道線
石川県立津幡高等学校
津幡町総合体育館
津幡町テニスコート
津幡町立津幡中学校
津幡警察署
カジマート みなみ店
河北中央病院
NTT西日本 津幡電話交換所
伊藤早由利

伊藤早由利 （いとう さゆり、1996年6月30日 - ）は、日本のグラビアアイドル。無所属。
人物・エピソード

特技は バドミントンであり、趣味はカラオケと外食。
作品 > DVD

小麦色の誘惑（2016年11月24日、イーネット・フロンティア）
ミルキー・グラマー（2017年3月24日、竹書房）
日焼けあとの誘惑（2017年8月25日、スパイスビジュアル）
Secret Lover （2019年2月28日、シャイニングスターエンターテイメント）
Secret Lover 2 （2019年4月30日、シャイニングスターエンターテイメント）
Secret Lover シークレットラバー ～SAYURI～（2019年11月29日、2021年1月22日<ブルーレイ版>、シャイニングスターエンターテイメント）
混浴気分 Vol.30（2020年2月28日、オルスタックソフト販売）
神奈川県道715号栢山停車場塚原線

神奈川県道715号栢山停車場塚原線（かながわけんどう715ごう かやまていしゃじょうつかはらせん）は、神奈川県小田原市と南足柄市を結ぶ一般県道。
小田急小田原線栢山駅から西へ向かい、神奈川県道74号小田原山北線に接続する。
概要

総延長：1.8km
起点：小田原市栢山 小田急小田原線栢山駅前（神奈川県道720号怒田開成小田原線接続）
終点：南足柄市塚原 山崎交差点（神奈川県道74号小田原山北線接続）
Google マップ
通過する自治体

小田原市 - 南足柄市
交差・接続する道路・鉄道路線

神奈川県道720号怒田開成小田原線（起点）
小田急小田原線
伊豆箱根鉄道大雄山線
神奈川県道74号小田原山北線（終点）
周辺の施設

栢山駅
栢山駅前郵便局
小田原市立桜井小学校
小田原市立城北中学校
Odakyu OX栢山店
南足柄市立岡本小学校
神直日神

イザナギの禊ぎによって生まれた神々（『古事記』に基づく） SVGで表示（対応ブラウザのみ）
神直日神（かむなおひのかみ）は、日本神話に登場する神である。
穢れを払い、禍（まが）を直す神とされる。
古事記では神直毘神（かむなほびのかみ）と、日本書紀では神直日神（かむなおひのかみ）と記載される。その他、神直備神と記載されることもある。
概要

神産みにおいて伊邪那岐命が黄泉から帰って来た際、黄泉の穢れから禍津日神が生まれた。その禍津日神がもたらす禍（災厄）を直すために、直毘神の一柱として生まれた神が神直日神とされる。また、その後、二柱目の神として大直日神が生まれ、最後に伊豆能売が生まれたとされる。
考証

折口信夫によると、次のような考証がなされている。。
ナホビの神はマガツヒの神との対句として発生した表裏一体の神であるとしている。また、直毘神は穢れを祓う神事を行う際の祭主であり、伊豆能売は巫女であるとも考えられる。
元来なほるといふ語は、直日の神の「直」と関係のある語で、間違いのあった時に、匡正してくれる神が、直日の神とする。
平安朝に入ってからは、直日の神というのは、宴会の神、又は遊芸の神とされる。
神直日神・大直日神 を祀る主な神社

警固神社 　福岡県福岡市中央区天神
櫻井神社(糸島市)　福岡県糸島市志摩桜井
直日神社　福岡県直方市日吉町
早吸日女神社　大分県大分市大字佐賀関
西寒多神社　大分県大分市寒田
出羽神社 三神合祭殿 境内 大直日神社	山形県鶴岡市羽黒町
五泉八幡宮	　新潟県五泉市宮町
鵜戸神宮 境内 九柱神社		宮崎県日南市大字宮浦
伊蘇乃佐只神社		鳥取県八頭郡八頭町安井宿字宮ノ後
大原神社 境内 桜井神社		島根県邑智郡邑南町日貫
野間神社 神門		愛媛県今治市神宮字杉ノ下甲
神部神社		山梨県甲州市塩山上萩原
大縣神社 境内 解除社		愛知県犬山市宮山
坐摩神社 境内 相殿神社		大阪府大阪市中央区久太郎町
伊久刀神社		兵庫県豊岡市日高町赤崎字家ノ上
綾戸國中神社		京都府京都市南区久世上久世町
厳島神社		広島県廿日市市宮島町
石上神宮 境内 七座社		奈良県天理市布留町
など
凱旋駅

凱旋駅（がいせんえき）
一覧

凱旋駅 (高雄市) - 台湾･高雄市前鎮区にある高雄捷運紅線の駅。
凱旋駅 (平壌直轄市) - 朝鮮民主主義人民共和国･平壌直轄市にある平壌地下鉄千里馬線の駅。
伊藤牧場

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 2023年の伊藤牧場の上空からの眺め
種類:  有限会社
本社所在地:   日本 〒515-2504 三重県津市一志町高野1168 伊藤牧場三重県地図  北緯34度39分49.8秒 東経136度25分22.5秒﻿ / ﻿北緯34.663833度 東経136.422917度﻿ / 34.663833; 136.422917座標: 北緯34度39分49.8秒 東経136度25分22.5秒﻿ / ﻿北緯34.663833度 東経136.422917度﻿ / 34.663833; 136.422917
設立:  昭和28年
業種:  農業（畜産）
事業内容:  松阪牛肥育農家
代表者:  伊藤浩基（取締役）
外部リンク:  https://www.ito-ranch.com/ja/
特記事項：座標は牧場の位置です 第66回松阪肉牛枝肉共進会で5回目の最優秀賞一席を受賞（2023年11月）
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伊藤牧場（いとうぼくじょう）は、日本の三重県津市にある、松阪牛を育てる肥育農家。1953年に創設され、2024年現在、オーナーは伊藤浩基である。この牧場は、日本および世界で最高の肉を生産するとされ、 国内の肉業界や専門の外国メディアからその評価を受けている。
この牧場は、最高品質の和牛肉を生産するための繁殖基準を開発し、毎年最高品質の牛肉を決定する「松阪肉牛枝肉共進会」で5回の優勝を達成している。これは、2回以上トロフィーを獲得した唯一の農場である。
歴史

1953年に設立された伊藤牧場は、当初10頭の牛しか持っておらず、創設者である伊藤正一（1923～2013） の孫である伊藤浩基が所有している。伊藤正一は、彼の世代の農家が牛を肉用に飼うようになった時代に牧場を設立した。当時、日本人はあまり肉を食べず、日本の牛は基本的に農業用の引き牛として利用されていた。日本が西洋化し始めたのは、特に第二次世界大戦後であり、彼の世代の農家たちは肉用の牛を飼い始めた。 松阪地域の一部の農場では、牛にマッサージをしたり、ビールを飲ませることでリラックスさせ、食欲を刺激することが行われた。伊藤正一もその一人であった。
伊藤正一の息子である伊藤英雄（1960～）は、1976年に64頭の牛を引き継ぎ、このような育成を続けた農家の一人である。 伊藤浩基は、父親から肥育技術を学びながら、この牧場で育った。
2010年に牧場の経営を引き継ぎ、すでに250頭の牛を所有していた伊藤浩基は、マッサージやビールをやめて、肉の品質により大きな影響を与えると信じていた良質な血統、餌の配合、長期肥育とストレスフリーな環境の４つの要因に焦点を当てることに決めた。
彼自身の観察に基づいて、彼は牛の血統を研究することが決定的であると判断し、動物の遺伝的継承を見ること、そして外見を見ることで良い子牛を区別することを学んだ。 自身の方法に適用されたテストの結果を検証するために、2016年に彼は自身の農場からわずか8km離れた場所に、「焼肉いとう」を開店し、牛のほぼ全てのライフサイクルを継続的な学習と改善のプロセスにおいて管理することとなった。
繁殖

彼は日本中を旅しながら、7か月から10か月の子牛を求めて一年の半分の時間を費やしている。[8]毎月異なる県で行われるオークションでこれらの子牛を入手し、1頭あたり最大160万円（約1万ユーロ）まで支払う。 彼は血統を研究し、まずその子牛の顔、額、そして目を注意深く観察する。 また、角が正しく形成されているかどうかも見る。さらに、頭と鼻の大きさも見る。その後、彼はその子牛の購買を決定する前に、後ろ、背中、後脚を見る。
松阪牛の規定によれば、これらは常に初産の牝牛でなければならない。伊藤浩基によれば、「雌牛肉は雄牛肉よりもおいしく、柔らかい」とのことだ。 牛の飼育では、肥育期間の要素が重要である。30か月以降、飽和脂肪酸は不飽和脂肪酸に変わる。 伊藤牧場の牛は35か月から45か月の間育てられており、他の農場のものよりも長く、これによりオレイン酸が豊富な肉が得られる。 これは融点が低く、その結果、より良い風味、甘さ、およびより大きな柔らかさが得られる。
しかし、30か月以上の肥育は、農家にとってリスクを伴い、より注意と技術を要する。年を取ると、牛は食欲を失い、温度を感じる能力も低下する。 彼らの臓器は弱くなり、心筋梗塞や致命的な壊死などの一般的な症状を引き起こす可能性がある。 これにより、肉の質が損なわれ、3年間の投資が台無しになる。したがって、和牛農場での通常の育成期間は25～30か月であり、神戸ビーフの場合は29～30か月、松阪牛農場の場合は30～32か月である。
伊藤牧場では、各牛が2頭分の広さの個別の牛房を占有しており、「衛生面での品質基準への細心の遵守と各牛に対する個別のケア」を可能にしている。 これは長期的な肥育期間にとって基本的な要因です。夏の強い暑さによって引き起こされるストレスを軽減するために、伊藤牧場の牛はファンを通じて冷水を散布されます。
伊藤牧場はまた、循環型で持続可能な農業を実践しており、牛が自身の有機肥料で収穫された稲わらを飼料として摂取させる。これは1年間発酵される。 彼らはまずこの稲わらを食べて胃を整え、その後、飼料や濃縮飼料を与えられる。この飼料には、もち米ぬか、オーツ麦、大豆、豆カス、とうもろこしなどの独自の混合物が含まれている。
高額な初期投資、長期の肥育、牛個別の広い独房、各牛別のケアなどが、高い生産コストの一部を説明する要因である。平均的に、伊藤牧場での牛の飼育は、他の松阪牛農場よりもすでに33%高く、神戸ビーフ農場よりも56%高い。 そして、レストランでの最終的な価格では、伊藤牧場のテンダーロイン100グラムは500ユーロ以上になることもある。
評価

三重県畜産試験所と愛知県農業試験場の調査によると、伊藤牧場で生産される牛肉は、松阪牛の平均17.4°C、神戸ビーフの20°C、他の和牛の平均25.9°Cに比べて、12°Cという低溶点に達した。
フィナンシャル・タイムズは、伊藤牧場で生産される牛肉を「世界で最もエクスクルーシブなメニューのスター」と評価した 。レ·エコーのルドヴィック・ビショフは、「日本で最も珍しく、最も高価でおいしい肉」と述べている。 ドイツの新聞フランクフルター·アルゲマイネ·ツァイトゥングの批評家ジェイコブ・ストロベルは、伊藤牧場を「神戸牛や近江牛よりもはるかに優れている」と評価した。
イタリアの経済新聞イル·ソーレ24オーレのフェルナンダ・レッジェーロによると、「あなたを別世界に招待する」と述べている 。 ベルギーの新聞デ・ティドは、「究極の完璧さ」と評している。
2023年9月20日、バルセロナの日本総領事館で行われた伊藤浩基とのプライベート試食会で、カタロニアのシェフ、フェラン·アドリアは「別の次元から来た」と、これまでに味わったことのない肉だと述べた 。2023年3月16日に、岸田文雄首相は、訪日した韓国大統領ユン·ソンニョルを東京·銀座の割烹吉澤で、伊藤牧場の松阪肉でもてなした。
伊藤牧場のテンダーロイン

伊藤牧場のテンダーロインは、日本の製品をプロモーションする非営利機関である日本貿易振興機構（JETRO）のシェフ、ポール·デルレスが行った2023年12月の和牛プロモーションキャンペーンで、「日本の和牛カットの聖杯」と形容された。 同様に、批評家からも賞賛されています。
世界で最高の牛肉を求める調査記事では、フィナンシャル·タイムズのアジェッシュ·パタレイは、伊藤牧場のテンダーロインが「牛肉のパステル」や「四角い牛のダークチョコレート」のように舌の上で溶ける能力を持っていると指摘した。 Les Echosのリュドヴィック·ビショフは、「手で溶けるカット」と形容している。  ドイツの新聞フランクフルター·アルゲマイネ紙の批評家、ヤコブ·ストローベルは、「すべての喜びの頂点」と述べている。[3] ベルギーのライフスタイル雑誌Sabatoのエルス·マエスは、それがサーモンよりも近い淡いピンク色であり、「最高の青魚の刺身の一片を思い起こさせる」と述べ、それは「私たちが今まで試したことのないもの」と述べている。 イタリアの新聞Il Sole 24 Oreの雑誌HTSI（How To Spend It）は、「比類ない甘さと軽さ」と述べている。
溶点が17℃以下の肉はグリルのシャックルにバターのように付着するため、伊藤浩基は自身のレストランで使用するためのスパチュラを設計した。これは、2023年8月に「なぜ松阪和牛が世界で最も高価な牛肉なのか」というレポートの撮影中に、ビジネスインサイダーのスタッフの注目を引いた。 イギリスと欧州連合の伊藤牧場肉の販売業者であるアカネヤ·グループは、そのスパチュラのコピーを10個、個別に番号を付けて、自社のレストランのスターテイスティングメニューのカトラリーとして含めるように注文した。イタリアのジャーナリスト、イル·ソーレ24オーレのフェルナンダ·ロジェロは、伊藤広樹のサインが入ったスパチュラの番号6を手に入れるために、販売業者であるアカネヤ·グループに依頼した。番号1は、パリのマリー·アカネヤ·レストランのショーケースに展示されている。
コンデナスト・トラベラーは、伊藤牧場のテンダーロインが「口に入れても壊れずに取り出すにはスパチュラが必要な世界で唯一の肉」と述べている。 公式の松阪牛プレゼンテーションテイスティングを主催したスペインの新聞La Vanguardiaは、カタルーニャのシェフ、フェラン・アドリアが「持ち運び用のバーベキューの一つから伊藤牧場のテンダーロインを取り出すためにそのスパチュラを使わざるを得なかった」ことを目撃した。
ライセンス

伊藤牧場は、「伊藤牧場」という独自のブランドで肉を販売し、少数のライセンスを持つレストランに配布している。この農場は、現在松阪牛共進会に属する83の農場のグループに属しており、その肉は松阪牛の商標名を受けている。伊藤牧場は、世界で唯一、肉の販売に公式の許可が必要な農場だ。ライセンスバッジは、伊藤牧場の所有物であり、ライセンス保持者の商号が入った、ポリ乳酸（PLA）樹脂製の6キログラムの黒い牛の形をした像と証明書である。ライセンスの所有者には、840メートルの独占半径が付与される。  包装された牛肉の切り身には、2つの認証識別子があります：公式の伊藤牧場ステッカーと松阪牛。
興味のあるレストランは、承認されたディストリビューターを介して伊藤牧場に申請書を提出する。申請者は、希望するパーツと数量を指定し、レストランのプロフィールに関する情報を提供し、行動規範に署名する必要がある。伊藤浩基は、設定された回答期限なしに、個人的にリクエストを評価する。日本国外でのライセンスは、輸出用の肉の入手可能性によって規定され、2025年までに新たに10のライセンスを授与する予定だ。 ライセンスを持つレストランのスタッフは、異なる切り身とその最適な切り方に関するトレーニングコースと、松阪牛の特性と歴史に関する別のコースを修了する必要がある。
1949年の一志町。1953年に伊藤牧場が建設された。
1956年の伊藤牧場牛
2023年の伊藤牧場牛
伊藤牧場牛テンダーロイン
伊藤牧場牛のテンダーロイン部位肉であることの認定シール。
神戸市立多聞台小学校

| 神戸市立多聞台小学校 Tamondai elementary school |
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 北緯34度39分43秒 東経135度02分25秒﻿ / ﻿北緯34.66204度 東経135.04039度﻿ / 34.66204; 135.04039座標: 北緯34度39分43秒 東経135度02分25秒﻿ / ﻿北緯34.66204度 東経135.04039度﻿ / 34.66204; 135.04039
国公私立の別:  公立学校
設置者:   神戸市
設立年月日:  1965年4月1日
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B128210000954 
所在地:  〒655-0007
 兵庫県神戸市垂水区多聞台3丁目9-29
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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神戸市立多聞台小学校（こうべしりつ たもんだいしょうがっこう）は、兵庫県神戸市垂水区多聞台3丁目に所在する公立小学校。
沿革

1965年（昭和40年）4月1日 - 神戸市立舞子小学校より分離開校。
1971年（昭和46年）4月1日 - 神戸市立神陵台小学校が分離独立。
1974年（昭和49年）4月1日 - 神戸市立多聞南小学校が分離独立。
1975年（昭和50年）4月1日 - 神戸市立長坂小学校が分離独立。
1977年（昭和52年）4月1日 - 神戸市立西脇小学校が分離独立。
1978年（昭和53年）4月1日 - 神戸市立本多聞小学校が分離独立。
通学区域

神戸市垂水区
多聞台1 - 5丁目、神陵台7丁目
校区内の主な施設

多聞寺
多聞六神社
神戸多聞台郵便局
交通

神戸市バス 54系統「公団住宅前」より
通学区域が隣接している学校

神戸市立神陵台小学校
神戸市立西脇小学校
神戸市立多聞の丘小学校
神戸市立舞多聞小学校
神戸市立長坂小学校
神保雪子

神保 雪子（じんぼ ゆきこ、弘化2年（1845年） - 慶応4年8月25日（1868年10月10日））は江戸時代末期（幕末）の女性。会津藩士・井上丘隅の次女、神保修理の妻。
生涯

美貌で知られた雪子は、会津藩士神保修理の妻となった。夫婦仲は周囲も羨むほど睦まじいものであったとされ、羨望の的であった。
しかし、夫修理は鳥羽・伏見の戦いの際に徳川慶喜に戦線離脱を進言したとして藩内抗戦派の憤激をうけ、自刃させられてしまう。
雪子は同年の会津戦争に際して実家に戻っていたところ、父の井上丘隅から神保家に殉じるよう命じられて自刃を禁じられ、家を出た（実家の女性は全員自決）。
その後、従来は雪子は中野竹子らの婦女隊に参加して敵弾に倒れ戦死したと伝えられていたが、水島菊子の証言によれば遂に合流しなかったということから元会津藩士山川健次郎が調べ直したところ、合流の事実は確認できないものの、中野竹子戦死地と同じ涙橋で雪子が戦死したことは確実だという（神保修理の弟巖之助からの書面により判明）。
一方土佐藩士吉松速之助の証言によれば、8月25日時点では雪子はかつて味方であった大垣藩兵により、会津坂下長命寺に拘束されていた。吉松速之助は解放を主張したが容れられなかった。雪子は吉松に請い短刀を拝借して自決したという。
テレビドラマ

白虎隊 ：1986年日本テレビ年末時代劇スペシャル（演：池上季実子）
八重の桜： 2013年NHK大河ドラマ（演：芦名星）
凱達格蘭大道

| 凱達格蘭大道 |
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 凱達格蘭大道（台北城東門側より撮影）
各種表記
繁体字：:  凱達格蘭大道
拼音：:  Kăidágélán Dàdào
注音符号：:  　ㄎㄞˇㄉㄚˊㄍㄜˊㄌㄢˊ ㄉㄚˋㄉㄠˋ
発音：:  カイタコーラン タータオ
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凱達格蘭大道。台北府城東門後方の建物は当時、中国国民党本部として使用されていた。（2006年撮影）
凱達格蘭大道（ケタガランたいどう）は、台湾台北市中正区に位置する全長400m、両側10車線の道路で、中華民国総統府（重慶南路一段）と台北府城東門（中山南路）との間を結ぶ。清時代の東門街であり、日本統治時代には多くの日本の都市の道路のように名無しの通りであったが、文武町に属していた。
凱達格蘭大道の名は、かつて台北近辺に居住していた先住民族（台湾原住民）、凱達格蘭族（ケタガラン族）に由来する。もともとは「介寿路」（後述）という名前だったが、陳水扁が台北市長任期中に改名した。この改名は陳水扁が台湾原住民を尊重する姿勢を具体的に示した物と評価されている。
後年、台湾独立運動が盛り上がるようになると泛緑連盟が台湾正名運動（台湾の本土化運動）の嚆矢として凱達格蘭大道改名を評価する一方で、泛藍連盟は台湾の本土化を助長する動きであると批判的にとらえた。このため凱達格蘭大道は泛緑・泛藍両勢力ともに「重要な政治的意義を持つ道路」として位置づけており、しばしばデモ活動の舞台になっている。この動きは陳水扁が総統になって以降さらに顕著となり、特に2004年の中華民国総統選挙では選挙結果に憤った泛藍連盟支持者が凱達格蘭大道において1週間に渡る抗議デモを行った。
介寿路

凱達格蘭大道の旧称である介寿路の「介寿」とは「蒋介石の長寿を祈念する」という意味を持つ。介寿路という名は台湾が中華民国に接収され、旧台湾総督府庁舎（現在の総統府）が「介寿館」と改められたのに伴って名付けられた。
台湾が戒厳令下にあった時は、介寿路を市民が通るときは頭を下げて通ることを義務づけられ、また自転車やバイクの通行も禁止されていた。しかし、陳水扁が介寿路を凱達格蘭大道に改めた際にそうした規制は廃止された。
なお、地方では未だに多くの介寿路が存在するが、頭を下げて通る義務などは現存しない。
地標

住所表記としての凱達格蘭大道には3棟の建築物と公園のみ存在する。
凱達格蘭大道1号
台北賓館
凱達格蘭大道2号
中華民国外交部
凱達格蘭大道3号
二二八和平公園内にある台北二二八紀念館
その他

ウィキメディア・コモンズには、に関連するカテゴリがあります。
「凱達格蘭大道」は長いため、2004年から凱達格蘭大道でのデモ活動が増えることにより新聞やニュースに報道される機会も増え、多くの場合は凱道と短縮される。
かつて、凱達格蘭大道を挿んで、総統府の向かい側には中国国民党の本部があった。しかし、2000年の総統選挙で野党に下野した後、本部ビルはエバーグリーン・グループに売却され、張栄発基金会（英: Chang Yung-Fa Foundation）本部および長榮海事博物館として使用されている。
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蔣介石
耕雲本

耕雲本（こううんぼん）は、耕雲（花山院長親）が整えたとされる源氏物語の写本及びそれに由来する本文のことである。
概要

耕雲本とは、室町時代中期に耕雲（花山院長親）が将軍足利義持に献上した源氏物語の写本およびその写本のために整えた源氏物語の本文のことである。
旧注の一つ『明星抄』は、この「耕雲本」を「青表紙本でもなく河内本でもない」としており、それ以後の注釈書もほぼそのままこの記述を受け継いで来たため、かつてはこの「耕雲本」については「耕雲本」原本とそこからの転写本を一つの系統と考えて青表紙本でもなく河内本でもない耕雲が整えた第三の系統の本文であると考えられていた。そのような伝統的な考え方を受けて池田亀鑑の初期の本文研究の成果をとりまとめた『源氏物語系統論序説』などでは「耕雲本」を「青表紙本」、「河内本」と並ぶ一つの本文系統としてあげられており、これからの源氏物語の本文研究の課題として「できるだけ多くの写本を集め、青表紙本、河内本及び耕雲本の性格を明らかにする必要がある。」等とされていた。また青表紙本でも河内本でもないということでこの耕雲本を別本の一つに位置づける見解もあった。しかしながら実際に耕雲本に属するとされる高松宮本等の写本の本文の内容を巻別に青表紙本や河内本と比較してみると、松風の1帖のみが青表紙本系統。宇治十帖の中の橋姫、宿木、東屋、浮舟、蜻蛉、手習、夢浮橋の7帖が別本。他は河内本系統という河内本を主体とした取り合わせ本であることが明らかになった。そのため、現在では耕雲本を青表紙本や河内本と並ぶ一つの本文系統としてあげることはなく、耕雲本に由来する写本は「河内本の中の一系統」かまたは「河内本を主体とする取り合わせ本」として扱われるようになっている。
巻末の跋歌

耕雲本は、各巻の巻末に以下のような巻名を詠み込んだ耕雲による跋歌と耕雲の署名を記していることを一つの特徴としている。
桐壺 ことの葉のちゝのなさけもきりつぼの秋のこゝろやはしのなりけん
帚木 跋歌は無く「本云此巻無耕雲之歌」と記されている。
空蝉 かすならぬ身をうつせみのから衣うすきになしてなにうらみけん
夕顔 置露のはかなくきえし夕かほはけにくちおしの花のちきりや
若紫 すゑつゐにふかさそまさるむらさきの一もとゆへにそめしこゝろは
末摘花 ふかゝらぬ心そ見えしくれなゐのすゑつむ花の色やあせたる
紅葉賀 神無月みゆきのにはの舞の袖かさすもみちは色なかりけり
花宴 はてはまたすまのわかれになけく哉おほろ月夜の花の名残を
葵 うかりけるもの見事の我からにめぐりあふひのけふもうらめし
賢木 たのまめやたをる榊のことの葉ゝかはらすなからかはるこゝろを
花散里 袖の香をのちしのへとや橘の花ちるさとにやとをかりけむ
須磨 しほなれてほさぬなみたのころもてをたれかみとせのすまのうら人
明石 あかしかたよその恨の袖ぬれて松よりこえし浪のこゝろよ
澪標 袖ぬらすけふはうき世の身をつくしのちにそふかきしるしをもみし
蓬生 里はあれて軒をあらそふよもきふのもとの心にわけしわりなさ
関屋 なをそうき行あふさかの名のみしてむねにせきやる下の涙は
絵合 なにとかはまことすくなき絵合のそのかちまけをしゐてさためむ
松風 ことかよふちきりもたえぬ中の緒になけきくはゝるみはねのまつ風
薄雲 おもかけのたちそふさへにかなしきはきえしけふりのあとのうす雲
朝顔 ほのかにもみるへきはなのあさかほをいかのへたつるきりのまかきそ
少女 いにしへの雲のかよひ路跡ふりぬきをとめのすかたいまはわすれよ
玉鬘 夕かほのなこりの露の玉かつらいかなるすちに又みたれけん
初音 鶯の初音のけふのひめこまつきかはや見はや千代の春まで
胡蝶 よしやそのあそふこてふの夢の世にみはてぬ花の春のさかりは
蛍 われもまた思ひにもえてかこつかな面影見せし夜半のほたるを
常夏 たれかしるもとのかきねはあれはてゝとこなつかしき花のかた見を
篝火 光なきむねのほのほのしられねはもゆとやみけるよそほかゝり火
野分 野分せし秋の篭のはなのかほわれもしほれて物おもへとや
行幸 ふりけるみゆきの跡そ小塩山たえなんとする道いかにせむ
藤袴 むらさきのゆかりもつらし藤はかまつるゝ露のかことはかりは
真木柱 槇はしらたちはなれても身にそふは人につゆらぬ涙なりけり
梅枝 春の色ものとかにうたふ梅か枝に又こゑそふる宮のうぐひす
藤裏葉 けふはまたあさきちきりの色もなし藤のうら葉のうらみのこすな
若菜上 けふはまつよそちのわかなつみそめつ老すしなすの春をちきらむ
若菜下 跋歌は無く「本云此巻無耕雲歌」と記されている。
柏木 うかりけるたかねき事のはてならむしけきなけきのもりのかしは木
横笛 つたへきてしらへかはらぬよこふえにむかしをしのふねをやそへけむ
鈴虫 ふりすてしもとのうき世の秋とたにわせれむとすれはすゝむしのこゑ
夕霧 心さへはれぬゆきゝにまよふかな夕きりふかきをのゝほそみち
御法 さりともとたのむみのりの蓮葉になとかけとめぬ露の命そ
幻 まほろしにいさことゝはむ別にし玉の行ゑにありやなしやと
雲隠 見るやいかに心の月の雲かくれかくれぬ物をもとの光は
匂宮 にほふ梅かほるさくらも色／＼によしやあたなり花もひと時
紅梅 くれなゐの梅さく窓は心せよひまもとむなりよその春風
竹河 ふかゝらぬちきりしらるゝ竹川の行すゑたのむ一ふしもなし
橋姫 今みても袖こそぬるれ橋姫の心くまるゝうちの川木
椎本 散はてし椎かもとこそあはれなれたちよるかけもあらしふきけり
総角 つゐにきてこゝろもとけぬあけまきのなとなをさりによりあひにけん
早蕨 おりふしのうつるを見てもかなしきはわすれかたみにつめる早蕨
宿木 世を秋のたよりうれしきやとり木になにともよほす袖のしくれそ
一名かほ鳥 あはれなとむかしおほゆるかほ鳥をおなししけみに猶たつねけむ
東屋 あつまやのほとなかるへきちきりゆへ袖ぬらせとのあまそゝきかな
浮舟 一かたによるへさためぬうき舟のうき名をさへになかしけるかな
蜻蛉 かけろふのあるかなきかの身をしらは人のうき世をさのみなけかし
手習 みつくきのあとはかもなきてならひになみたなからやかきなかすらん
夢浮橋 ありなしのふたつにわたる道たえてみしはきのふの夢のうきはし
一名法のし 色にそむこゝろのぬしをたつねみよ法のしるへはほかにやはある
以上の跋歌に現れる巻名や巻序について、若菜下巻や雲隠の扱いについてはしばしば古い時代の巻序に現れるものであるが、貌鳥や法の師については余り例が無いものの、寺本直彦による「かつて宿木巻の後半部分は宿木とは別の貌鳥という巻であり、夢浮橋巻の後半部分は夢浮橋とは別の法の師という巻であった」とする説の根拠の一つになっている。
奥書の署名

耕雲本の特色の一つは各巻の巻末に耕雲による奥書を持つことである。この奥書の署名の名義は巻ごとに、また同じ巻でも写本ごとに細かく異なるが、なぜそのような異なりが生じるのかは不明である。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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| 巻序 | 巻名 | 高松宮家本 | 金子元臣旧蔵本 | 伝冷泉為清筆本 |
| 1 | 桐壺 | 畊雲山人明魏誌 | 畊雲山人明魏誌 | 署名を欠く |
| 2 | 帚木 |  |  | 署名を欠く |
| 3 | 空蝉 | 耕雲上人判 | 耕雲山人判 | 署名を欠く |
| 4 | 夕顔 | 畊雲山人明魏 | 畊雲山人明魏題 | 畊雲山人明魏題 |
| 5 | 若紫 | 畊雲山人 | 畊雲散人明魏 | 耕雲散人明魏 |
| 6 | 末摘花 | 畊雲山人明魏判 | 畊雲山人明魏判 | 畊雲山人明魏 |
| 7 | 紅葉賀 | 畊雲山人明魏題 | 畊雲山人明魏題 | 畊雲山人明魏題 |
| 8 | 花宴 | 畊雲山人明魏 | 畊雲山人明魏判 | 畊雲山人明魏判 |
| 9 | 葵 | 畊雲山人明魏 |  | 署名を欠く |
| 10 | 賢木 | 畊雲山人明魏 | 畊雲山人明魏判 | 耕雲山人明魏判 |
| 11 | 花散里 | 畊雲山人明魏 | 畊雲散人判 | 畊雲散人判 |
| 12 | 須磨 | 畊雲山人明魏題 | 畊雲山人明魏題 | 畊雲山人明魏題 |
| 13 | 明石 | 畊雲山人 | 欠巻 | 畊雲山人題 |
| 14 | 澪標 | 畊雲山人 | 耕雲散人明魏 | 耕雲散人明魏 |
| 15 | 蓬生 | 畊雲山人明魏 | 畊雲山人明魏題 | 畊雲山人明魏題 |
| 16 | 関屋 | 畊雲山人明魏 | 畊雲山人明魏判 | 耕雲山人明魏判 |
| 17 | 絵合 | 畊雲山人明魏題 | 欠巻 | 畊雲山人明魏題 |
| 18 | 松風 | 畊雲山人 | 畊雲山人判 | 畊雲山人判 |
| 19 | 薄雲 | 耕雲山人明魏判 | 耕雲山人明魏判 | 署名を欠く |
| 20 | 朝顔 | 畊雲山人明魏判 | 畊雲山人明魏判 | 耕雲山人明魏判 |
| 21 | 少女 | 畊雲山人 |  | 耕雲山人明魏題 |
| 22 | 玉鬘 | 畊雲山人明魏 | 畊雲山人明魏 | 畊雲山人明魏 |
| 23 | 初音 | 耕雲山人明魏 | 畊雲山人判 | 署名を欠く |
| 24 | 胡蝶 | 耕雲山人 | 畊雲山人明魏題 | 畊雲山人明魏題 |
| 25 | 蛍 | 畊雲山人明魏 | 耕雲山人明魏題 | 耕雲山人明魏題 |
| 26 | 常夏 | 畊雲山人 | 畊雲山人明魏 | 畊雲山人明魏 |
| 27 | 篝火 | 畊雲山人明魏 | 畊雲山人題 | 畊雲山人題 |
| 28 | 野分 | 畊雲山人 | 畊雲散人明魏判 | 畊雲散人明魏判 |
| 29 | 行幸 | 耕雲山人明魏 | 畊雲山人明魏 | 畊雲山人明魏 |
| 30 | 藤袴 | 耕雲山人 | 耕雲山人明魏判 | 署名を欠く |
| 31 | 真木柱 | 耕雲山人 | 欠巻 | 畊雲散人判 |
| 32 | 梅枝 | 畊雲山人明魏 | 畊雲散人題 | 耕雲散人題 |
| 33 | 藤裏葉 | 耕雲山人 | 欠巻 | 畊雲山人判 |
| 34 | 若菜上 | 畊雲山人 | 耕雲山人明魏 | 青表紙本別筆 |
| 35 | 若菜下 |  | 欠巻 | 青表紙本別筆 |
| 36 | 柏木 | 耕雲山人 | 畊雲山人明魏判 | 畊雲山人明魏 |
| 37 | 横笛 | 畊雲山人判 | 欠巻 | 畊雲山人判 |
| 38 | 鈴虫 | 畊雲山人明魏 | 署名を欠く | 畊雲山人題 |
| 39 | 夕霧 | 畊雲山人題 | 畊雲山人題 | 畊雲山人題 |
| 40 | 御法 | 耕雲山人 | 耕雲山人明魏 | 畊雲山人明魏 |
| 41 | 幻 | 畊雲山人明魏 | 耕雲散人明魏 | 耕雲散人明魏 |
| 42 | 匂宮 | 耕雲山人 | 欠巻 | 耕雲山人判 |
| 43 | 紅梅 | 耕雲山人 | 欠巻 | 耕雲山人判 |
| 44 | 竹河 | 畊雲山人明魏 | 畊雲山人明魏 | 畊雲山人明魏 |
| 45 | 橋姫 | 畊雲山人 | 畊雲山人書 | 署名を欠く |
| 46 | 椎本 | 畊雲山人題 | 欠巻 | 畊雲山人題 |
| 47 | 総角 | 耕雲題 |  | 青表紙本別筆 |
| 48 | 早蕨 | 畊雲山人題 | 畊雲山人題 | 署名を欠く |
| 49 | 宿木 | 畊雲山人 | 耕雲山人題 | 畊雲山人題 |
| 50 | 東屋 | 畊雲山人 | 欠巻 | 青表紙本別筆 |
| 51 | 浮舟 | 耕雲山人 | 欠巻 | 畊雲題 |
| 52 | 蜻蛉 | 畊雲山人明魏題 | 欠巻 | 耕雲題 |
| 53 | 手習 | 畊雲山人題 | 畊雲山人題 | 畊雲山人題 |
| 54 | 夢浮橋 | 畊雲山人明魏 | 欠巻 | 青表紙本別筆 |