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MELT4
DISCOGRAPHY > アルバム

「Four」(2022年12月18日)
Chaotic Anthem
In the Future (feat. 武幸佑 from ONE'S TRUTH)
It’s Amazing!! (Album Version)
手のひらを太陽に (Album Version)
決心
レモンティー (Album Version)
Fire (feat. 屍忌蛇) (Album Version)
All Go Together
メンバー

Satoru(Vo & Gt) - 1996年1月24日生まれ
Onji(Gt) - 1995年10月14日生まれ
Yakky(Ba) - 1998年1月26日生まれ
Takashi(Dr) - 1997年2月27日生まれ
※MELT4 OFFICIAL HP BIOGRAPHYより引用
MUSICAL3

| MUSICAL3 |
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ジャンル:  テレビドラマ
企画:  アットムービー
脚本:  ますもとたくや 日高勝郎 田辺茂範
監督:  片岡K
出演者:  野波麻帆 中村ゆり 浅見れいな
エンディング:  『ZIG ZAG SATURDAY NIGHT』（HALCALI）
製作
プロデューサー:  今泉潤

放送
音声形式: ステレオ放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 2010年4月5日 - 6月28日
放送時間: 毎週月曜 24:00 - 24:30 （毎週火曜 0:00 - 0:30）
放送分: 30分
回数: 13
 「MUSICAL3」公式サイト
テンプレートを表示
『MUSICAL3』（ミュージカルさん）は、2010年4月5日から6月28日まで、毎週月曜 24:00～24:30にTOKYO MXで放送されたテレビドラマである。全13回。
ソニー・ミュージックエンタテインメントが、2009年4月よりスタートさせたプロジェクト「E!TV」のうちの一番組である。
概要

東京のとある一軒家に住む三姉妹を描いた、ワンシチュエーションのミュージカルコメディドラマ。キャッチコピーは「セリフ、歌っちゃう?」「わたしたちの舞台は3LDK」。
2009年1月からテレビ東京系「ドラマ24」枠で放送されていた『セレぶり3』のキャスト・スタッフチームが制作を手がけており、同作のオマージュ作品となっている。
ストーリー

父はブロードウェイの演出家、母は舞台女優という「ミュージカル」に囲まれた環境で育った四季家の三姉妹、蚊帳子・アキ・まふゆ。東京のとある一軒家に住む彼女たちは、気持ちが高ぶると歌い出してしまう性格の持ち主なのです。
登場人物 > サブキャラ

名前のみの登場人物。
スタッフ

企画・原案：アットムービー
監督：片岡K
プロデュース：今泉潤（アットムービー）
脚本：ますもとたくや・日高勝郎・田辺茂範
脚本協力：永野たかひろ
音楽：Rita-iota
ナレーション：平田広明
振付：中村千春
制作プロダクション：アットムービー・クリエイティヴ
製作：ソニー・ミュージックエンタテインメント
主題歌：「ZIG ZAG SATURDAY NIGHT」HALCALI（エピックレコードジャパン）
放送リスト

| 各話 | 放送日 | サブタイトル | 元になった作品 | 脚本 | 出演ゲスト等 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 第0話 | 2010年4月5日 | MUSICAL3 どど～んと紹介しちゃうぞスペシャル | - | - | - |
| 第1話 | 2010年4月12日 | サウンド・オブ・ミュージカル3 | サウンド・オブ・ミュージック | ますもとたくや | - |
| 第2話 | 2010年4月19日 | マンマ・ミーヤゲ！ | マンマ・ミーア! | ますもとたくや | 今奈良孝行・藤本静 |
| 第3話 | 2010年4月26日 | アニィ | アニー | ますもとたくや | 萩野崇 |
| 第4話 | 2010年5月3日 | マネーの上のバイオリン弾き | 屋根の上のバイオリン弾き | 日高勝郎 | 森下哲夫 |
| 第5話 | 2010年5月10日 | クレイチーズ・フォンデュー | クレイジー・フォー・ユー | 田辺茂範 | 飯田基祐 |
| 第6話 | 2010年5月17日 | アン・フェア・レディ | マイ・フェア・レディ | 田辺茂範 | 菅原永二 |
| 第7話 | 2010年5月24日 | 風水と共に去りぬ | 風と共に去りぬ | 日高勝郎 | 村岡希美  |
| 第8話 | 2010年5月31日 | ツーハン・ルージュ | ムーラン・ルージュ | 日高勝郎 | 川島潤哉 |
| 第9話 | 2010年6月7日 | 美女と野宿 | 美女と野獣 | 田辺茂範 | 杉山彦々 |
| 第10話 | 2010年6月14日 | 4か5 | シカゴ | 田辺茂範 | 秋山エリサ・中村映里子・柳英里紗・重本ことり |
| 第11話 | 2010年6月21日 | ライフ・イズ・ミュージカル（前編） | ライフ・イズ・ビューティフル | 田辺茂範 | 根岸季衣・森下能幸 |
| 第12話 | 2010年6月28日 | ライフ・イズ・ミュージカル（後編） | ライフ・イズ・ビューティフル | 田辺茂範 | 根岸季衣 |
ネット局

| 放送対象地域 | 放送局 | 放送期間 | 放送時間 | 放送系列 | 備考 |
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| 東京都 | TOKYO MX | 2010年4月5日 - 6月28日 | 月曜 24時00分 - 24時30分 | 独立UHF局 | 6月21日は22時から放送 |
鎌田ジョージ

鎌田ジョージ（かまた ジョージ、1960年9月7日 - 2018年12月10日）は、埼玉県朝霞市出身の日本のギタリスト、音楽プロデューサー、作曲家、編曲家、スタジオ・ミュージシャン、ライブ・サポート。享年58歳。
略歴

1979年4月21日、スリーピースバンド、ZERO（メンバー編成は、ギター&ボーカル・鎌田常治、ベース&ボーカル・小池浩道、ドラムス&ボーカル・鈴木秀典）として、シングル「センチメンタル珊瑚礁（リーフ）」で EPIC・ソニーよりメジャー・デビュー。シングル2枚、アルバム1枚をリリース後、解散。解散後は、甲斐よしひろ、中村あゆみ、福山雅治などのライブ・サポートとして活動。
2018年12月10日に逝去したことが中村あゆみの公式ブログで公表。
楽曲提供

浅香唯「Self Control」（作曲）「孤独（ひとり） 〜この声が聞こえても〜」（編曲）、「恋のUpside-Down」（作曲・編曲）「STRANGE CITY」（編曲）
甲斐よしひろ「風吹く街角」「レディ・イヴ」他多数
草地章江「大ッキライ」など作曲・編曲多数
坂本冬美「アジアの海賊」編曲
椎名へきる「Distance」「それっていいね」「G線上ロマンス」（鎌田常治名義作曲）
中村あゆみ「BROTHER」（共作）「WOMAN LIFE」など作曲・編曲多数
プロデュース

甲斐よしひろ『GUTS』『PARTNER』
草地章江
中村あゆみ
BOO WHO WOO
REDIEAN;MODE他多数
ライブサポート

柿島伸次
草地章江
小松康伸
中村あゆみ
福山雅治
本田恭章他多数
その他

デュエット
中村あゆみ (Duet with George Kamata) 「少年の瞳」
松竹町 (名古屋市)

| 松竹町 |
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 町丁
 松竹町松竹町の位置愛知県の地図を表示松竹町松竹町 (名古屋市)名古屋市の地図を表示
 北緯35度9分48.71秒 東経136度57分37.88秒﻿ / ﻿北緯35.1635306度 東経136.9605222度﻿ / 35.1635306; 136.9605222
国:   日本
都道府県:   愛知県
市町村:   名古屋市
区:  千種区
町名制定:  1945年（昭和20年）9月20日
面積
 • 合計:  0.0427666 km2
人口（2019年（平成31年）1月1日現在）
 • 合計:  571人
 • 密度:  13,000人/km2
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  464-0823
市外局番:  052 (名古屋MA)
ナンバープレート:  名古屋
松竹町（しょうちくちょう）は、愛知県名古屋市千種区の地名。現行行政地名は松竹町1丁目及び松竹町2丁目。住居表示未実施。
地理

名古屋市千種区南部に位置する。東は稲舟通、西は穂波町、南は西崎町、北は末盛通に接する。
歴史 > 地名の由来

田代町の字三本松および竹ノ下より一字ずつ合成して名付けられたという。
歴史 > 沿革

1945年（昭和20年）9月20日 - 千種区田代町の一部により同区松竹町として成立。
世帯数と人口

2019年（平成31年）1月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 町丁 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 松竹町 | 283世帯 | 571人 |
世帯数と人口 > 人口の変遷

国勢調査による人口の推移
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1950年（昭和25年） | 392人 |  |  |
| 1955年（昭和30年） | 517人 |  |  |
| 1960年（昭和35年） | 568人 |  |  |
| 1965年（昭和40年） | 627人 |  |  |
| 1970年（昭和45年） | 695人 |  |  |
| 1975年（昭和50年） | 636人 |  |  |
| 1980年（昭和55年） | 651人 |  |  |
| 1985年（昭和60年） | 589人 |  |  |
| 1990年（平成2年） | 580人 |  |  |
| 1995年（平成7年） | 566人 |  |  |
| 2000年（平成12年） | 598人 |  |  |
| 2005年（平成17年） | 664人 |  |  |
| 2010年（平成22年） | 633人 |  |  |
学区

市立小・中学校に通う場合、学校等は以下の通りとなる。また、公立高等学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
| 番・番地等 | 小学校 | 中学校 | 高等学校 |
| --- | --- | --- | --- |
| 全域 | 名古屋市立見付小学校 | 名古屋市立城山中学校 | 尾張学区 |
その他 > 日本郵便

郵便番号 : 464-0823（集配局：千種郵便局）。
バングラデシュ大虐殺 (1971年)

| バングラデシュ大虐殺 (1971年) |
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 バングラデシュ独立戦争中
 独立戦争博物館に保管されている、1971年の大虐殺における遺骨と戦争物資
場所:  東パキスタン（現・バングラデシュ）
日付:  主に1971年3月26日-12月16日の期間
標的:  ベンガル人、ヒンドゥー教徒、女性、ビハール人（英語版）
攻撃手段:  強制移住、民族浄化、大量虐殺、レイプ
死亡者:  200,000人から3,000,000人
テンプレートを表示
バングラデシュ大虐殺（バングラデシュだいぎゃくさつ、英語: Bangladesh genocide）とは、1971年のバングラデシュ独立戦争の際に東パキスタン（現在のバングラデシュ）で発生した大量虐殺である。
背景や経緯はバングラデシュ独立戦争と重複する部分もあるが、ここでは主に民間人への暴力、虐殺という側面から記述する。
概要

1947年のインド・パキスタン分離独立によって誕生した「飛び地国家」状態の東西パキスタンは、ムスリムが多数を占める地域という理由でまとめて分離されただけで民族的・文化的に東西は大きく乖離していた。東パキスタンでは、1950年前後のベンガル語国語化運動をはじめとして、住民の多数を占めるベンガル人による民族主義運動の機運が高まっていた。これを抑え込みたい西パキスタン（現在のパキスタン）は、1971年3月26日未明、サーチライト作戦（英語版）と呼ばれる軍事弾圧を開始、これによりバングラデシュ独立戦争が始まった。戦争はインド軍の介入（第三次印パ戦争）により、同年12月16日、パキスタン側の敗北で終結し、バングラデシュの独立が果たされた。しかし、9か月間にわたる戦争の間に、多数の民間人、主にベンガル人が拷問を受けるなどして虐殺された。パキスタン軍、およびイスラム協会をはじめとする親パキスタン・イスラム主義民兵が殺害した人数は20万から300万人であるとされ、その数には論争がある。また、ベンガル人女性に対する組織的なレイプが行われ、被害者の数は20万から40万人にのぼるとされている。パキスタン側の指導者らは、ベンガル人の女性を「gonimoter maal」（ベンガル語で「公有財産」の意）と称し、こうした行為を追認した。戦争の結果、さらに800万から1000万人、主にヒンドゥー教徒の人々が、東ベンガル難民（英語版）として国を逃れ、隣国のインドに避難した。また、人口7,000万人のうち最大3,000万人の民間人が国内避難民になったと推定されている。
一方で、インド・パキスタン分離独立後の東パキスタンには主にウルドゥー語を話すイスラム教徒であるビハール人が「取り残されたパキスタン人」として居住していた。マイノリティであったこれらビハール人は独立戦争中、パキスタン側を支持したため、ベンガル人との間で人種間暴力が発生した。ビハール人はベンガル人の暴徒や民兵からの報復攻撃に遭い、1,000人から150,000人が殺害されたとされる。
バングラデシュ独立戦争中に起こったこれらの残虐行為が「国民的、人種的、民族的、宗教的な集団の全部または一部を破壊する意図をもって行われる行為」と定義される「ジェノサイド」にあたるということに関しては学術的に一定のコンセンサスがあり、バングラデシュのほぼすべての主要な出版物や新聞でもこの出来事を表現するため「ジェノサイド」という言葉が使われている。しかし、パキスタン側および一部の学者はジェノサイドであったことを否定している。
背景

1947年、インド・パキスタン分離独立によって東西パキスタンが誕生した。しかし国家として地理的には不自然な状態であり、インドの領土1,600キロメートル（1,000マイル）を挟んで東西に、2枚の翼のような形で領土が分かれていた。
東西パキスタンは地理的に離れているだけでなく、人種的・文化的にも乖離していた。東パキスタンには、パキスタンの人口の55%が住んでいた。このうちベンガル人が最も多く、ベンガル人はパキスタン全体で見ても人口の多数を占めていた。東パキスタンでは7,500万人、主にパンジャーブ語を話す西パキスタンには5,500万人のベンガル人が住んでいたと推定されている。宗教的には、東西とも住民の多数を占めていたのはイスラム教徒であったが、西パキスタンの非ムスリム人口が3パーセント弱だったのに対し、東パキスタンでは23パーセントに及んだ。最も多い非ムスリムはヒンドゥー教徒であり、仏教徒、キリスト教徒がこれに続いた。
国政を司る西パキスタンは東側の人々を「二級市民」とみなしており、1971年に東パキスタンにおけるパキスタン軍の司令官を務めたアミール・アブドゥラ・カーン・ニアジ（英語版）は、この地域が低地であることから、東パキスタンを「low-lying land of low-lying people（下等な人間たちの下等な土地）」と呼んだ。東パキスタンのベンガル人ムスリムに対しても、彼らのイスラム教信仰を「劣った不純なもの」と見なし、彼らを「信頼できない同宗者」であると考えていた。このため、西パキスタンの政治家たちは、ベンガル人に対して文化的な同化を強制する戦略をとり始めた。
パキスタン誕生から数か月後の1948年、初代パキスタン総督のムハンマド・アリー・ジンナーは、ウルドゥー語を新国家の公用語とすることを宣言した。しかし当時、ウルドゥー語話者はパキスタンの人口の4%にすぎなかった。ジンナーは、ベンガル語の使用を支持する人々が共産主義者、国賊であるというイメージ付けを行った。政府がベンガル語を第二公用語としても認めなかったことで、ベンガル語国語化運動が沸騰し、与党のパキスタン・ムスリム連盟（英語版）に代わる政党として東パキスタンで新たに結成されたアワミ連盟への支持が強まった。1952年に東パキスタンの首都ダッカで行われた抗議行動は強制的に解散させられ、数人の抗議者が死亡した。ベンガルの民族主義者はこれらの犠牲者が自分たちの大義のために殉じたと考え、分離独立を求める声が高まっていった。
1965年の第二次印パ戦争では、軍が東パキスタンの防衛に追加の部隊を割り当てなかったことにより、さらなる不満と怒りが生じた。インドが攻撃してきた場合、ベンガル人は自国が無防備な状態に置かれることを懸念したためである。一方で、1958年のクーデターで第2代大統領に就任し独裁体制を敷いていたアユーブ・ハーンは、カシミール地方を手に入れるためには東パキスタンを失うことも厭わないという考えであった。
1970年12月に行われたパキスタンの創設後初の民主的選挙において、シェイク・ムジブル・ラフマン率いるアワミ連盟が、拠点とする東パキスタンを席巻し、東パキスタンで75パーセント、全体でも39パーセントの議席を獲得した（ただし西パキスタンでは1議席も取れなかった）。1970年11月12日に発生したサイクロン「ボーラ」への政府の対応が遅れたことが、この結果をもたらす一因になったと考えられている。東パキスタンでは、この選挙結果によって、それまでに鬱積していた民衆の反パキスタン感情が急速に高まっていった。
「1970年のボーラ・サイクロン#余波」も参照
ヤヒヤ・カーン（英語版）大統領は、一旦は新しい国民議会の招集を発表したものの、この対応を不満とするズルフィカール・アリー・ブットーの助言を受け、内閣を解散し、3月1日には議会招集の無期延期を発表、アワミ連盟による政権の形成を妨害した。加えて報道規制、政治活動の禁止、夜間外出禁止令などの措置を含む戒厳令下において、密かに西パキスタンから東パキスタンへの軍備や兵員の輸送を開始した。軍司令官となったヤヒヤ・カーンは2月22日に「300万人ほど殺せば、残りは大人しく我々に従うだろう」と発言したことが報告されている。 3月1日、東パキスタン州知事のサイード・ムハンマド・アーサン（英語版）、および司令官（GOC）のサヒブザダ・ヤクブ・カーン（英語版）は、東パキスタンでの軍事行動に反対したため、交代させられた。これらの後任にはタカ派で知られたティッカ・カーン（英語版）中将が、知事兼司令官として着任し、軍事行動のための準備が進められていった。
これと並行するように、3月1日の国民議会の延期発表に伴って無政府状態となった東パキスタン州内では、主にベンガル人の強硬派による暴動状態が広がっていった。インドの学者サルミラ・ボース（英語版）によると、3月1日からの25日間は、ベンガル人による非ベンガル人、あるいはパキスタン軍人への攻撃が大勢を占めていたという。ボースや西パキスタンのジャーナリスト、アンソニー・マスカレーニャス（英語版）の報告によれば、サーチライト作戦が開始される3月26日までは、パキスタン軍人はまだ自制的であった。
ベンガル人の中には、統一されたパキスタンを支持し、分離独立に反対する者もいた。そのような親パキスタンのベンガル人はイスラム政党を含めかなりの少数派であった。ただし、アワミ連盟支持の有権者の中には州単位での自治の実現を望んでいた人も多く、そうした人々は必ずしも分離独立を望んでいなかった可能性がある。さらに、ベンガル人の将校や兵士の中には、パキスタン軍に忠実であり続け、他の西パキスタン兵士と一緒にインドへ捕虜として連行された者もいた。このように、独立派を殺害・迫害した、政権擁護派のベンガル人が少なからずいたと考えられている。
シドニー・シャンバーグ（英語版）は、1971年6月にパキスタン軍によって、武装した民間人部隊が結成されたことを報告している。このうちベンガル人はごく少数で、ほとんどがビハール人やウルドゥー語話者だったという。地元の知識を持った民兵が、パキスタン軍の大量虐殺の実行に重要な役割を果たしたのである。アメリカ人ライターのゲイリー・J・バスは、戦争が起きなければパキスタンの分裂は必ずしも不可避ではなかったと考え、ベンガル人にとっての統一パキスタンの概念の終焉を、1971年3月25日、サーチライト作戦の開始時点に見ている。ジョン・H・ギルによれば、この戦争中、親パキスタン派のベンガル人と独立派のベンガル人との間で二極化が進んでいったが、独立後のバングラデシュの国内政治においてもそうした内部対立は続いているという。
サーチライト作戦と独立戦争の経緯

「サーチライト作戦（英語版）（Operation Searchlight）」とは、前述のような背景の中で、東パキスタンにおける独立派ベンガル民族主義運動を抑え込むためにパキスタン軍によって計画・実行された軍事作戦のコードネームである。1970年11月から計画されていた「ブリッツ作戦（Operation Blitz）」を引き継ぐものとされる。パキスタン側は、3月初旬から発生していたベンガル人による暴動状態を理由として、作戦の開始を正当化した。
1971年3月26日午前1時、パキスタン軍はダッカにおいてサーチライト作戦を開始した。まずターゲットとなったのは、ラジャルバーグ警察管区、バングラデシュ国境警備隊の本部ピルカーナ、スラム地区、そしてダッカ大学の非イスラム教徒学生のための寮、ジャガンナートホール（英語版）などであった。ダッカ大学の寮では、就寝中だった多くの学生や教師をはじめとする知識階級が殺害された（詳細は後述）。また、ヒンドゥー教徒の多いダッカ旧市街も攻撃を受け、民間人が無差別に殺戮された。アメリカのジャーナリスト、ロバート・ペインは、その夜のうちに7,000人が殺され、3,000人が逮捕されたと推定している。また、3月27日にパキスタン軍はラムナ・カリ・マンディール（英語版）（寺院）を破壊し、85人のヒンドゥー教徒を殺害した。
独立運動を率いていたアワミ連盟のムジブル・ラフマンは、当日中にパキスタン軍によって逮捕されたが、その数分前に「バングラデシュ」の分離独立を宣言したとされる。宣言はチッタゴンのアワミ連盟指導者M・A・ハンナン（英語版）によってラジオで放送され、翌27日にはジアウル・ラフマンによる声明が同じくラジオで放送された。3月26日はバングラデシュの独立記念日となっている。4月17日には、バングラデシュ西部のメヘルプール地区Baidyanathtala（現在のムジブナガル）にてバングラデシュ暫定政府が樹立された。M・A・G・オスマニ（英語版）を司令官とするバングラデシュ軍は「ムクティ・バヒニ（英語版）」（「自由の戦士」「解放軍」の意）と呼ばれ、当初は貧弱であったが、人員の合流やインドからの援助も受けて態勢を立て直していった。
パキスタン側の当初の計画では、3月26日には主要都市を制圧し、1ヶ月以内に政治的・軍事的な反対勢力をすべて排除することが想定されていた。ベンガル人の抵抗が長期化することはパキスタン側も予想していなかった。サーチライト作戦の主要段階は5月中旬に、ベンガル人が支配する最後の主要都市が陥落したことで終了したが、地方ではまだ互角の戦いが続いていた。
1970年12月の選挙に敗れた東パキスタンのイスラム主義政党、すなわちパキスタン・ムスリム連盟、Nizam-e-Islam、イスラム協会（Jamaat-e-Islami）、パキスタン聖職者協会のメンバーたちは、作戦を実行するパキスタン軍に協力し、軍のための情報組織として活動した。イスラム協会のメンバーらは、パキスタン軍に協力してレイプや標的殺害（英語版）を行った。さらに政治学者のピーター・トムセン（英語版）によると、パキスタンの諜報機関である軍統合情報局は、イスラム協会を通じて「アル・バドル」（Al-Badr、「月」の意）や「アル・シャムス」（Al-Shams、「太陽」の意）といった親パキスタン派の民兵組織を組み、民族主義運動に対する作戦を展開した。彼らはバングラデシュの独立闘争に反対し、同じイスラムという連帯感からパキスタンの国家や軍隊に協力したのである。こうした民兵たちは、非戦闘員をターゲットとし、やはりレイプをはじめとする犯罪行為を犯していった。アル・バドルとアル・シャムスによる残虐行為は、報道機関を通じて世界中の注目を集め、虐殺やレイプの様子が広く報道された。また、「ラーザーカール」（Razakar）と呼ばれる地元の協力者による準軍事組織も残虐行為に加担した。この言葉は戦後、西洋における「ユダ」と同種の蔑称となっている。このように、正規のパキスタン軍のみならず、東パキスタンのイスラム主義政党、イスラム主義者や地元の民間人による民兵組織が多数残虐行為に加担したのである。
バングラデシュの大量虐殺に関する最初の報道は、西パキスタンのジャーナリスト、アンソニー・マスカレーニャス（英語版）が、1971年6月13日付のロンドンの『サンデー・タイムズ』紙に「ジェノサイド」と題して掲載した記事によってなされた。彼は4月14日から10日間ダッカに滞在してパキスタン軍による残虐行為を目撃し、パキスタン・メディアがこれを隠蔽しようとしているのを見て取ると、ロンドン滞在中の妹が重病だと偽って5月にロンドンへ渡り、家族を本国から避難させた上でこの記事を上梓した。
村から村へ、家から家へ、一軒一軒狩られていくヒンドゥー教徒は、大雑把な『男根検査 (short-arm inspection)』で割礼されていないことがわかると即座に撃たれていった。クミッラのサーキットハウス（行政本部）の敷地内では、撲殺される男たちの悲鳴も聞いた。また別の人たちが何台ものトラックに積まれ、暗闇と夜間外出禁止令の中でそれを助けようとする人間性を持った人々が『処分』のために連行されるのを見た。
このように、彼は実際に見聞きしたことを克明に記録した。バングラデシュ国内における状況を明らかにしたこの衝撃的な記事によって、パキスタンに対する世界中の非難が集まり、後のインド政府の介入を決定的に後押しした。 1971年8月2日には、『タイム』誌の特派員がバングラデシュの破壊状況を克明に伝える特電を送ってきた。特派員は、都市部では砲撃や空爆によってエリア全体が損害を受けているとした上で、「ダッカでは、兵士たちが火炎放射器で旧市街の一部を焼尽し、続いて炎でできた非常線から逃れようとする何千人もの人々を一斉に機銃掃射した。25ブロック近くがブルドーザーで更地にされ、すし詰め状態のスラム街の真っ只中に不釣り合いな空き地が残されている」と伝えた。同誌はアメリカ政府高官のコメントを引用して、「ポーランドのナチスの時代以来、最も信じがたい、計画的な所業である」と書き、サーチライト作戦において中心的な役割を果たしたティッカ・カーンを「ベンガルの肉屋」（"Butcher of Bengal"、「ベンガルの虐殺者」の意）と呼んだ。
一方で、数百万人を超える東ベンガル難民が避難してきていたインドでは、インディラ・ガンディー首相が早くから戦争への介入を企図し、バングラデシュ軍ムクティ・バヒニを軍備面で支援した。12月に入るとインド正規軍が本格的に戦闘に参加し、第三次印パ戦争に突入した。戦争は12月16日のパキスタン側の降伏によって終結を見たが、パキスタンの劣勢が明らかになった最終局面において、特にベンガル人知識人の虐殺が大量に行われた。
死者数の推定

バングラデシュ政府の公式発表では、この戦争における死者数は300万人にのぼるとされる。この数字を最初に提唱したのはバングラデシュの独立運動指導者であるシェイク・ムジブル・ラフマンであり、1972年1月にパキスタンの刑務所から帰国した際にイギリスの放送局のデービッド・フロストのインタビューに答えて「子供、女性、知識人、農民、労働者、学生など、300万人が殺された」と語った。この数字の出所については同インタビューで、「私が来る前に、部下が情報収集を始めていた。私が拠点としているすべての地域から報告が届いている。最終的な結論は出ておらず、もっと多いかもしれないが、300万人を下回ることはないだろう」と述べている。300万人という数字は、バングラデシュ国内では教育課程をはじめ、バングラデシュの文化（英語版）やベンガル文学（英語版）にも浸透しており、疑問を持たれにくいものとなっている。一方で、多く見積りすぎているのではないかという見方も当初から存在する。ムジブル・ラフマン政権下でバングラデシュの初代外務大臣を務めたサイード・A・カリム（Sayyid A. Karim）は、この数字の出所はソビエト連邦共産党の機関紙『プラウダ』だったと主張している。
1976年、バングラデシュのコレラ病院（現在の国際下痢性疾患研究センター（英語版））は、ノアーカーリ地区のマトラブで包括的な人口調査を実施し、この地域における戦時超過死亡者を868人とした。これにより、バングラデシュ全体の超過死亡者数は約50万人と推定された。この調査に基づいて、2008年に『ブリティッシュ・メディカル・ジャーナル』誌でZiad Obermeyer、Christopher J. L. Murray、Emmanuela Gakidouの3人が行った研究では、紛争の影響で死亡した民間人は12万5千人から50万5千人と推定された。著者らは、この数字はウプサラ大学とオスロ国際平和研究所が以前に発表した5万8千人という推計値をはるかに上回るものであると指摘した。1996年にバングラデシュの作家アーメド・シャリフ（英語版）が「彼らは政治的な利益を得るために真実を隠していた」と発言したことは、この新しい推計値の信憑性を高めた。
一方でパキスタン政府の公式調査を行ったハモドゥール・ラフマン委員会（英語版）は、軍の東部司令部から総司令部への「状況報告」に基づいて、民間人の犠牲者はわずか2万6千人だと主張する。
両国の立場から独立した研究者は死者数を約30万人から50万人と推定しているが、300万人という推定もある。米国の諜報機関CIAおよび国務省は20万人と推定している。サルミラ・ボースは、論争のある著書『Dead Reckoning: Memories of the 1971 Bangladesh War』の中で、死者数を5万人から10万人の間としたが、この本は作家・ビジュアルアーティストのナイーム・モハイエメン（英語版）、ダラム大学の人類学者ナヤニカ・ムカジー、その他ジャーナリストから強い批判を受けている。アメリカの政治学者リチャード・シソン（Richard Sisson）とレオ・E・ローズ（Leo E. Rose）は、すべての組織によって殺害された死者数を30万人と少なく見積もっており、ジェノサイドが起きたこと自体を否定している。ハワイ大学の政治学教授ルドルフ・ランメル（英語版）は、バングラデシュで約150万人が殺害されたと推定している。インドのジャーナリスト、ニーマル・セン（Nirmal Sen）は、殺害された人は約25万人で、そのうち約10万人がベンガル人、残りがビハール人だったと主張している。
死亡者の多くは、パキスタン軍が組織したラーザーカール、アル・シャムス、アル・バドルなどの過激な宗教的準軍事組織に殺害された。バングラデシュには多くの集団墓地があり 、その後も断続的に発見されている。例として、1999年8月にダッカ市街地のミルプール地区にあるモスク付近の古井戸の中で発見されたものなどがある。
虐殺と暴力 > ヒンドゥー教徒の虐殺

1971年8月2日付の『タイム』誌の記事は、「難民の4分の3と死者の大部分を占めるヒンドゥー教徒は、イスラム教徒の軍の憎悪の矢面に立たされている」と書いている。パキスタン軍およびその現地協力者はほとんどがイスラム教徒であり、東パキスタンにおける虐殺の主な標的となったのはヒンドゥー教のベンガル人であった。ヒンドゥー教やインドの影響が及んでいると見られるものを一掃するというパキスタン軍の方針が直接的な動機とされる。パキスタン軍のナイム大佐は、ヒンドゥー教徒は「イスラム教徒の大衆を弱体化させる」という考えであった。ベンガル文化の大部分はヒンドゥー教の文化であり、「土地を〔イスラム教徒の〕人々に取り戻すためには、整理しなければならない」 とした。また、ラトール少佐は1971年4月にクミッラで、ヒンドゥー教徒のアンソニー・マスカレーニャスに対して「今、戦争という隠れ蓑のもとで、我々は奴らを仕留める絶好の機会を手にした……もちろん、我々はヒンドゥー教徒の男達を殺しているだけだ。我々は兵士であり、反乱軍のような臆病者ではない」と話したという 。なお、ダッカのパキスタン軍東部司令部幹部は、ヒンドゥー教徒の排除・追放後、その財産は中産階級のイスラム教徒に分配するという政府の方針を明確にしていた。
パキスタン兵たちは、アメリカ領事のアーチャー・ブラッドに対し「ヒンドゥー教徒を殺しに」来たのだと繰り返し豪語した。将校が兵士に向かって「なぜイスラム教徒を殺したのだ。殺すのはヒンドゥー教徒だけと命じたはずだぞ」と叫んでいるのを聞いたという証言もある 。アメリカ政府の外電記録からも、バングラデシュにおけるマイノリティ、特にヒンドゥー教徒が、パキスタン軍の特定の標的になっていたことがわかる。アメリカ領事館の報告によると、取り締まりの開始から24時間の間に、都市部においてヒンドゥー教徒の男性が計画的に虐殺されたという。軍隊は村に入り、ヒンドゥー教徒が住んでいる場所を尋ねてヒンドゥー教徒の男性を殺すのが「一般的なパターン」だった。ヒンドゥー教徒は割礼をしていないので特定された。ヒンドゥー教徒の女性を虐殺することもあった。ヒンドゥー教徒が殺されなかった地域はほとんどなかった。局地的なヒンドゥー教徒の大量虐殺としては、ジャティバンガの虐殺（英語版）、チュクナガルの虐殺（英語版）、シャンカリパラの虐殺（英語版）などが知られている（個別の虐殺については「List of massacres in Bangladesh」も参照）。
エドワード・ケネディ上院議員は、1971年11月1日に行われた米国上院外交委員会の証言の一部である報告書によると「最も苛烈な被害を受けたのは、ヒンドゥー教の人々であった。彼らは土地や店を奪われ、組織的に虐殺され、黄色い当て布で "H" のマークを施された場所もある。これらはすべて、イスラマバードからの戒厳令のもと、公式に承認され、命令され、実行されている」と述べている。仏教寺院や僧侶も、年間を通して攻撃を受けた。アジズ・アーメド・カーン中佐の報告によると、1971年5月にはヒンドゥー教徒を殺すように書かれた命令が発出され、ニアジ将軍は各軍隊に何人のヒンドゥー教徒を殺したかを尋ねたという。
ハワイ大学の政治学教授であるR・J・ランメルは以下のように述べる。
ジェノサイドやジェンダーサイド（性差に基づく大量虐殺）の残虐行為は、下級将校や一般兵士によっても行われた。これら「自発的実行者（willing executioners）」の背景には、根強く残っていた反ベンガル人人種差別、特に少数派のヒンドゥー教徒に対する差別がある。ベンガル人はしばしば猿や鶏と比較された。ニアジ将軍はこの地域を「low-lying land of low-lying people（下等な人間たちの下等な土地）」と呼んだ。ヒンドゥー教徒のベンガル人は、ナチスにとってのユダヤ人のようなもので、滓であり、害虫であり、駆除するのが最善であるとされた。ムスリムのベンガル人について言えば、兵士としての苦しみの中でしか生きられなかった。少しでも違反をしたり、疑われたり、報復を招いたりすれば、それは自らの死を意味した。兵士たちは自由に殺人を行うことができた。ジャーナリストのダン・コギンは、あるパキスタン軍大尉が彼に語った言葉を引用している。「我々はあらゆる理由で誰でも殺すことができる。我々は誰にも責任を負わない」。これが権力の傲慢さである。
ピューリッツァー賞を受賞したジャーナリスト、シドニー・シャンバーグ（英語版）は、開戦直後から現地を取材し、ヒンドゥー教徒を含む東ベンガル人の苦しみを戦後にかけて広く書き続けた。シンジケート・コラム「ニクソンが無視したパキスタン虐殺」では、1972年に彼が解放されたバングラデシュに再び入ったときのことを「パキスタン人が、イスラム軍の特別なターゲットであるヒンドゥー教徒の家に黄色い "H" マークを描いていたことも思い出される」と振り返っている。バングラデシュでは、毎日のように虐殺が行われていたという。ある僧侶はシャンバーグに、南部のバリサル管区で1日に1,000人以上のヒンドゥー教徒が虐殺されたことを報告した。別の僧侶によると、北東部のシレット管区では集会が開かれていたところに軍が到着し、集まった群衆の中から300人のヒンドゥー教徒を選んで銃殺したという。
虐殺と暴力 > 知識人の虐殺

「1971 killing of Bengali intellectuals」も参照
戦争中、パキスタン軍およびイスラム協会を中心とするその現地協力者たちは、主要なベンガル人知識人の組織的な殺戮を行った。開戦後数日の間には、ダッカ大学の教授や学生たちが多数殺された。しかし、知識人を標的にした虐殺が最も激しく行われたのは、インドの介入で東パキスタンの敗北が決定的になった後、戦争の最後の数日間であった。教授、ジャーナリスト、医師、弁護士、芸術家、エンジニア、作家らがパキスタン軍とラーザーカール民兵によってダッカでかり集められ、目隠しをされ、ミルプール、モハマッドプール、ナカルパラ、ラジャルバーグなど市内のさまざまな場所にある拷問房に連れて行かれ、一斉に処刑された。とりわけレイヤーバザールとミルプールでの虐殺がよく知られている。パキスタン軍とアル・バドル、アル・シャムスは、知識人のリストを作成していたと伝えられている。こうした知識人虐殺の意図するところについて、堀口松城は「国家の頭脳となるべき知識階級の殺戮は……将来にわたって東パキスタンを西パキスタンよりも劣った存在にとどめておこうとする意図を露骨に示すものであった」と書いている。
9ヶ月の戦争期間中に殺害された知識人として、教師991人、ジャーナリスト13人、医師49人、弁護士42人、作家16人という数字が示されている。また12月16日に公式に戦争が終結した後にも、武装したパキスタン軍やその協力者による殺害事件が報告されている。例として、1972年1月30日に著名な映画監督のザヒル・ライハン（英語版）がミルプールで殺害されたが、これは武装したビハール人によるものとされている。殺害された人々を追悼するため、バングラデシュでは12月14日Shaheed Buddhijibi Dibosh（「殉教した知識人の日」）とされている。
1971年3月25日から12月16日までの間に、バングラデシュ国内各地で殺害された著名な知識人の一例は以下の通り。さらに詳しいリストはバングラデシュにおける知識人虐殺（英語版）を参照。
ダッカ大学教授のゴヴィンダ・チャンドラ・デヴ（英語版）博士（哲学）、 ムニエル・チョウドリー（英語版）博士（ベンガル文学）、 Mufazzal Haider Chaudhury博士（ベンガル文学）、アンワル・パシャ（英語版）博士（ベンガル文学）、 M Abul Khair博士（歴史）、ジョティルモイ・グハタクルタ（英語版）博士（英文学）、フマーユーン・カビール（英語版）（英文学）、Rashidul Hasan（英文学）、 Ghyasuddin Ahmed、シラジュル・ハク・カーン（英語版） 、ファイズル・マヒ（英語版）、サントッシュ・チャンドラ・バッタチャリヤ（英語版）博士、Saidul Hassan（物理学）。ラジシャヒ大学教授のHobibur Rahman博士（数学）、Sukhranjan Somaddar教授（サンスクリット語）、Mir Abdul Quaiyum教授（心理学）、 Mohammed Fazle Rabbee博士（心臓病学者）、AFM Alim Chowdhury（眼科医）、 Shahidullah Kaiser（ジャーナリスト）、Nizamuddin Ahmed（ジャーナリスト）、Selina Parvin（ジャーナリスト）、Altaf Mahmud（作詞家、音楽家）、Dhirendranath Datta（政治家） 、 ザヒル・ライハン（英語版）（小説家、ジャーナリスト、映画監督）、Ranadaprasad Saha（慈善家）。
虐殺と暴力 > ビハール人の迫害

暴力の対象となった民間人は、独立派やベンガル人ばかりではない。1947年、分離独立してパキスタンが建国されると、分離独立時の暴力を逃れていたビハール人のイスラム教徒たちは、インドから独立したばかりの東パキスタンに移住した。ウルドゥー語を話すこれらの人々は西パキスタンの支配者に忠誠を誓っていたため、ベンガル語運動やその後の民族主義運動に反発した。これが地元の民族主義ベンガル人の間に反ビハール人感情を引き起こした。1971年3月1日にヤヒヤ・カーンによって国民議会の召集が延期された後、東パキスタンの反体制派は、西パキスタンを支持していたビハール人を標的にし始めた。
1971年3月初旬、ベンガル人暴徒による暴動により、チッタゴンだけで300人のビハール人が虐殺された。パキスタン政府はこの「ビハール人虐殺」を、東パキスタンでの軍事行動、すなわち3月26日に開始された「サーチライト作戦」を正当化するために利用した。戦争が勃発すると、ビハール人はパキスタン軍に味方した。彼らの中には、ラーザーカールやアル・シャムスといった民兵組織に参加し、ベンガル人から受けた残虐行為への報復として、ベンガル人の迫害や虐殺に参加した者もいた。戦争が終わるとビハール人は激しい報復、カウンター・ジェノサイドに直面した。戦後、バングラデシュ政府は、ビハール人の財産を没収し、100万人以上の非ベンガル人が追放されることとなった。1971年12月16日にパキスタン軍が降伏した後に起きた、ビハール人とその協力者とされる人々の虐殺については、多くの報告が存在する。1971年12月18日の事件では、Abdul Kader Siddiquiと、彼の指揮下にあり、彼にちなんだ名を持つKaderia Bahiniが、ラーザーカール準軍事組織に属していると非難されていた捕虜の一団を銃剣で突いたり撃ったりして殺した様子が、外国の報道関係者も立ち会っていた状況でカメラに収められた 。
「マイノリティ・アット・リスク・プロジェクト」は、殺されたビハール人の数は約1,000人としているが、国際的な推計値はより多く、おおむね20,000から200,000の間である。 1971年6月、ビハール人の代表は、500,000人のビハール人がベンガル人によって殺害されたと主張した。 R・J・ランメルは、150,000人という慎重な推計を示している。
国外の反応 > 戦中・戦後の国際的批判

バングラデシュ国内における大量虐殺の状況は、パキスタンのジャーナリスト、アンソニー・マスカレーニャス（英語版）が1971年6月13日付のロンドンの『サンデー・タイムズ』紙に「ジェノサイド」と題して掲載した記事によってはじめて、世界に広く知られることになった。外国人のジャーナリストは1971年3月にサーチライト作戦が始まる前の段階で東パキスタンから強制送還されていたため、国内の状況が外に出るまでに時間がかかったのである。マスカレーニャスの報告より前の1971年4月の段階で、ダッカのアメリカ領事館に勤務していた外交官アーチャー・ブラッド（英語版）は、創設されたばかりの、外交官等が政府の政策に対する建設的な批判を表明するために利用できるメッセージング・フレームワーク「Dissent Channel」（「異議申し立てチャンネル」の意）を用いて現地の状況を伝え、同時にヤヒヤ・カーンを支援する自国の政策を非難していた。彼の名を冠して「ブラッド・テレグラム」として後に有名になったこの電報の中で、ブラッドは「パキスタン軍の支援を受け、非ベンガル人のイスラム教徒が貧しい人々の住居を組織的に襲い、ベンガル人やヒンドゥー教徒を殺害している」と記した。しかしアメリカは後述する背景から、その後もパキスタンへの支援を継続した。
イングランドのロック・ミュージシャンで前年の1970年に解散したザ・ビートルズのメンバーだったジョージ・ハリスンは、シタール演奏の師でベンガル地方のブラフミンの出身であるラヴィ・シャンカルから東パキスタン難民の惨状を聞かされて衝撃を受け、アメリカ政府の態度や西洋の主流メディアがマスカレーニャスの報告を受けても事実を全て報告することには消極的であることに懸念を抱いた。彼はシャンカルと共同で慈善コンサートの企画を短期間で進め、コンサートのために「バングラ・デッシュ」という曲を書き下ろして7月28日にシングル発表した。そして8月1日の午後2時半と8時の2回、マディソン・スクエア・ガーデンで『バングラデシュ難民救済コンサート』が開催され、第一部にシャンカルを初めインド音楽のミュージシャン、第二部にハリスン、同じくザ・ビートルズの元メンバーだったリンゴ・スター、エリック・クラプトン、ボブ・ディランといった有名ロック・アーティストが出演し、耳目を集めた。同年暮れにはコンサートの模様を収録した3枚組アルバム、翌1972年にはドキュメンタリー映画が発表されて、いずれも大きな話題を呼んだ。このコンサートは大規模な慈善コンサートのモデルケースになったと言われている。こうした動きも、パキスタンへの国際的な非難を集める一つの契機となった。
戦後、1972年に国際法律家委員会（ICJ）が出した報告書では、戦争中に行われた行為が「ジェノサイド」にあたるかどうか、という点について論じられている。報告書は、この戦争では双方がジェノサイドを犯したとして互いを非難しているとした上で「パキスタン軍とその補助部隊が行った軍事行動と抑圧的行為の全体が、『ベンガル人集団の全部または一部を破壊することを意図した』ジェノサイドを構成する」という主張を立証することは困難であるとし、「国家が政治的自治を獲得するのを妨げただけではジェノサイドにはならず、そのような人々の全部または一部を破壊する意図がなければならない」と述べる。パキスタン軍とその協力者が殺害のターゲットとしたベンガル人は、アワミ連盟のメンバー、学生、ヒンドゥー教徒の東パキスタン人という3つに分かれていたことにより、意図の立証はさらに困難であるとも考えられた。しかし報告書は、特にベンガル人が無差別に狙われた戦争末期には、特定のジェノサイド行為が行われたという「強い確からしさ（strong prima facie case）」がある、としている。同様に、東パキスタンのヒンドゥー教徒に対してジェノサイド行為が行われたことにも「確からしさ」が存すると考えられた。解放戦争中および終戦後のベンガル人による非ベンガル人虐殺については、同報告書は「群衆がそのコミュニティの一部の集団に対して危険や敵意を感じており、その集団に対する自然発生的で熱狂的な集団暴行が発生した場合、これがジェノサイドの罪を構成するために必要な自覚的意図の要素を有するとみなされる」可能性は低いが、しかし特定のケースで「特別の意図（dolus specialis）」が証明された場合には、非ベンガル人に対するジェノサイド行為を構成し得るであろうと論じている。
第二次世界大戦中のナチスによるユダヤ人虐殺への批判として1948年の国連総会で採択された「ジェノサイド条約」は、20カ国が締約国となった後、1951年1月12日に国際法として発効した。しかし、その後も長らく形骸化した状態が継続し、ハーグに常設の国際刑事裁判所が設置されたのは2003年になってからのことである（日本は2021年8月時点も未加盟）。そのため、人道に対する犯罪・大量殺人、その他の戦争犯罪を犯した容疑者のリストをNGOが公表しているにもかかわらず、裁判所での起訴には至らなかった。
学者のR・J・ランメルは「1971年、自称パキスタン大統領で陸軍総司令官のアガ・モハメド・ヤヒヤ・カーン将軍と幹部たちは、東パキスタン（現バングラデシュ）に対する軍事的、経済的、政治的な作戦を慎重かつ組織的に準備した。東パキスタンに住むベンガル人の知的、文化的、政治的エリートを殺害する計画であった。何十万人ものヒンドゥー教徒を無差別に殺害し、残った人々もインドに追放する計画であった。そして、少なくとも一世代先まで西パキスタンに従属するよう、その経済基盤を破壊する計画であった。こうした卑劣で非道な計画をジェノサイドと言わずして何であろう」と書いている。
この大虐殺は、インド亜大陸外の出版物でも取り上げられている。例えば『ギネス世界記録』には、20世紀に起きた5つの大虐殺のうちの1つとして掲載されている。
国外の反応 > 共犯としてのアメリカ合衆国

2002年12月16日、ジョージ・ワシントン大学のアメリカ国家安全保障アーカイブは、ダッカとインドの米国大使館員およびアメリカ合衆国広報文化交流局（USIS）とワシントンD.C.の当局職員との間で交わされた通信を中心とする、機密解除文書コレクションを公開した。一連の文書は、バングラデシュ国内の外交機関に勤務していた米国当局者が当時知り得ていた状況を説明するために、「選択的大量虐殺」や「ジェノサイド」という言葉を用いていたことを示している。前述の「ブラッド・テレグラム」を含め、アメリカ政府はバングラデシュにおける残虐行為の状況を開戦後間もない段階で把握していた。しかし、このころ大きな変化を遂げつつあった複雑な国際情勢の中で、ニクソン政権は、ヘンリー・キッシンジャーの助言のもと、インドのソ連との友好関係を危惧し、インドと対立するパキスタンを支持する中国との国交正常化を目指していた。このような事情から、ニクソン政権は大量殺戮に関する報告を握り潰し、パキスタンの行動を非難しようとしなかった。「不信感を抱いている国務省がベンガル人殺害に関してヤヒヤ大統領を単独で非難しないよう、大統領は確認しているようだ」というホワイトハウスの録音テープが残されている。ニクソンは、パキスタンで起こっていることにアメリカ人が無関心であることを利用した。「ビアフラは何人かのカトリック教徒の間で物議を醸した。しかし、私はパキスタンよりもビアフラの方が人々の心を揺さぶったと思っている。パキスタンの件は、ただの茶色のイスラム教徒どもだからだ」。また、米国政府は、イラン、トルコ、ヨルダンからパキスタンへの武器の出荷を密かに奨励し、議会の反対にもかかわらず、それらの国々に代金を支払っていた。すなわち、パキスタンに対する軍事面での支援も行っていた。
クリストファー・ヒッチェンズは、著書『アメリカの陰謀とヘンリー・キッシンジャー』の中で、ベンガル人の独立への大志を打ち砕くためにキッシンジャーが行ったことを詳細に説明している。ヒッチェンズは、この戦争の結果を表すにはジェノサイドという言葉が適切であると主張するだけでなく、当時進行中の残虐行為をジェノサイドとして非難した他の人々を蹴落とすためにヘンリー・キッシンジャーが尽力したと指摘している。また、「キッシンジャーは、ムジブル・ラフマンを含む何千人もの人々を殺害した責めを負うべきである」とも書いている。
バングラデシュにおける状況が明らかになると、アメリカの政治家の多くが政府の対応に対して声を上げた。テッド・ケネディ上院議員は、パキスタンがジェノサイドを行っていると告発し、パキスタンに対するアメリカの軍事・経済援助を完全に打ち切るよう求めた。
戦争犯罪裁判の試み

インド陸軍は1971年12月22日の時点で、ダッカでの知識人虐殺に関係するパキスタン陸軍の上級将校を、戦争犯罪人として裁くのに十分な証拠を集める目的で調査していた。当時指揮を執っていた将校や、軍間審査委員会と関係のある将校のリストを作成した。
戦争犯罪裁判の試み > 1972-1975

終戦後間もない1971年12月24日、バングラデシュの内務大臣A・H・M・カマルザマン（英語版）は、「戦争犯罪者は法の手から逃れられない。殺害や強姦に関与したパキスタン軍人は法廷で裁かれなければならない」と述べた。シェイク・ムジブル・ラフマンとインディラ・ガンディーの会談後の共同声明において、インド政府は、戦争犯罪者を法で裁くために必要なあらゆる支援を行うことを確約した。1972年2月、バングラデシュ政府は、パキスタンの上級将校や官僚100名をジェノサイドの罪で裁判にかける計画を発表した。その中には、アミール・アブドゥラ・カーン・ニアジ（英語版）将軍をはじめとする4人の将軍も含まれていた。
戦後、インド軍は92,000人のパキスタン人捕虜を拘束したが 、そのうち195人には戦争犯罪を犯した疑いがかけられていた。1974年4月、バングラデシュ、パキスタン、インドの三国間で締結されたデリー協定（英語版）により、パキスタンがバングラデシュを承認する見返りとして、195人全員が釈放され、パキスタンへ本国送還された。バングラデシュが195人の引き渡しに同意した背景には、パキスタン側がこの195人に対する裁判を行うことを示唆していたこと、さらにパキスタンに囚われていた40万人のベンガル人の安全が危ぶまれていたことがあった。
一方、独立戦争中にパキスタン軍に対して協力・援助を行ったバングラデシュ人を裁判にかけるため、1972年に「バングラデシュ協力者（特別法廷）令」が公布された。この協力者令に基づいて裁判にかけられた人の数については、10,000人から40,000人の間で議論がある。当時、この裁判は政治的な復讐のために利用されたのではないかと、国外から問題視されていた。裁判を傍聴していた英国議員、R・マクレナンは、「被告人席の被告人たちに比べて、同じくパキスタン政府に仕えていたが本当の忠誠心は追放されたバングラデシュ政府にあったと盲目的に誓うように（88歳の弁護人によって）誘導される、混乱した検察側の証人たちの方がよっぽど哀れに見えた」と述べている。1973年5月、パキスタン政府は、バングラデシュ側が捕虜をジェノサイドの罪で裁こうとしたことに対抗して、パキスタンに取り残されたベンガル人の公務員とその家族を拘束した。パキスタンは、バングラデシュが「ジェノサイド」という言葉を適用したことに異議を唱え、国際司法裁判所に5回訴えを起こしたが、どれも失敗に終わった。
バングラデシュ政府は1973年11月30日に大赦を発出し、レイプ、殺人、殺人未遂または放火の罪で服役中、拘留中だった者を除くすべての人に適用した。なお、1972年の協力者令は1975年に廃止された。
1973年の国際犯罪（法廷）法は、国籍を問わず、平和に対する罪、人道に対する罪、戦争犯罪、「1949年のジュネーヴ条約に定められた武力紛争に適用される人道的規則の侵犯」、「その他の国際法に基づく犯罪」を犯したとされるすべての人を起訴するために公布された。1972年の協力者令で拘束され、1973年の大赦で釈放されなかった被拘留者は、この法律で裁かれる予定だった。しかし結局裁判は行われず、1975年のシェイク・ムジブル・ラフマン暗殺後、この法律に関連する動きは見られなくなった。
バングラデシュ国外で、1971年の戦争犯罪の容疑者に対する犯罪捜査や裁判が行われた例は知られていない。1995年にイギリスの公共テレビ局チャンネル4で放映されたドキュメンタリー映画によると、ロンドン警視庁がイギリス在住の戦争犯罪人とされる人々に対する捜査に着手したようであるが、起訴には至っていない。