stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ラッセル・インガル
レース戦績 > バサースト1000

| 年 | # | チーム | 車両 | コ・ドライバー | 順位 | 周回 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1990 | 13 | Bob Forbes Motorsport | ホールデン・コモドア VL SS Group A SV |  ケビン・バートレット | 17位 | 146 |
| 1994 | 7 | Wayne Gardner Racing | ホールデン・コモドア VP |  ウィン・パーシー | 5位 | 161 |
| 1995 | 11 | Perkins Engineering | ホールデン・コモドア VR |  ラリー・パーキンス | 1位 | 161 |
| 1996 | 11 | Perkins Engineering | ホールデン・コモドア VP |  ラリー・パーキンス | 6位 | 160 |
| 1997 | 11 | Perkins Engineering | ホールデン・コモドア VS |  ラリー・パーキンス | 1位 | 161 |
| 1998 | 80 | Triple Eight Racing | ホールデン・ベクトラ |  グレッグ・マーフィー | DNF | 83 |
| 1998 | 11 | Perkins Engineering | ホールデン・コモドア VT |  ラリー・パーキンス | 2位 | 161 |
| 1999 | 11 | Perkins Engineering | ホールデン・コモドア VT |  ラリー・パーキンス | 7位 | 161 |
| 2000 | 11 | Perkins Engineering | ホールデン・コモドア VT |  ラリー・パーキンス | 11位 | 159 |
| 2001 | 11 | Perkins Engineering | ホールデン・コモドア VX |  ラリー・パーキンス | 8位 | 161 |
| 2002 | 16 | Perkins Engineering | ホールデン・コモドア VX |  スティーブン・リチャーズ | 2位 | 161 |
| 2003 | 4 | Stone Brothers Racing | フォード・ファルコン BA |  マルコス・アムブロッセ | 6位 | 161 |
| 2004 | 9 | Stone Brothers Racing | フォード・ファルコン BA |  キャメロン・マクリーン | 6位 | 161 |
| 2005 | 9 | Stone Brothers Racing | フォード・ファルコン BA |  ルケ・ヨウルデン | 5位 | 161 |
| 2006 | 1 | Stone Brothers Racing | フォード・ファルコン BA |  ルケ・ヨウルデン | 4位 | 161 |
| 2007 | 9 | Stone Brothers Racing | フォード・ファルコン BF |  ルケ・ヨウルデン | DNF | 149 |
| 2008 | 39 | Paul Morris Motorsport | ホールデン・コモドア VE |  ポール・モリス | 18位 | 156 |
| 2009 | 39 | Paul Morris Motorsport | ホールデン・コモドア VE |  オーウェン・ケリー | 15位 | 160 |
| 2010 | 39 | Paul Morris Motorsport | ホールデン・コモドア VE |  ポール・モリス | 8位 | 161 |
| 2011 | 200 | Paul Morris Motorsport | ホールデン・コモドア VE |  ジャック・パーキンス | 8位 | 161 |
| 2012 | 66 | Walkinshaw Racing | ホールデン・コモドア VE |  クリスチャン・クリエン | 9位 | 161 |
| 2013 | 66 | Walkinshaw Racing | ホールデン・コモドア VF |  ライアン・ブリスコー | 17位 | 161 |
| 2014 | 23 | Lucas Dumbrell Motorsport | ホールデン・コモドア VF |  ティム・ブランチャルド | DNF | 137 |
| 2015 | 22 | Holden Racing Team | ホールデン・コモドア VF |  ジャック・パーキンス | 11位 | 161 |
| 2016 | 15 | Nissan Motorsport | 日産・アルティマ L33 |  リッキー・ケリー | DNF | 156 |
イベントカル

イベントカル （EventCal）は、住宅・不動産ポータルサイトHOME'S (ホームズ)を運営していた株式会社ネクスト（現・株式会社LIFULL）が運営していたイベント情報共有サイト。
概要

コンセプトは、「気になる情報の”いつ”を教えてくれるサービス」。「イベント情報」をみんなでつなげることによって関連した情報を随時入手することができるサービス。
更新情報はGoogleカレンダーやメールなどで受け取ることが可能。
パソコン、スマートフォン等で利用可能。
ユーザーが作成したイベントに加え、ぴあのチケット情報や昭文社のイベント情報なども同時に検索できる。
由来

「Event Calendars」の略からきている。
沿革

2011年10月 ベータ版の提供を開始。
2013年7月31日 全てのサービスを終了。
北九州市立葛原小学校

| 北九州市立葛原小学校 |
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 ja北緯33度50分37.7秒 東経130度54分55.6秒﻿ / ﻿北緯33.843806度 東経130.915444度﻿ / 33.843806; 130.915444座標: 北緯33度50分37.7秒 東経130度54分55.6秒﻿ / ﻿北緯33.843806度 東経130.915444度﻿ / 33.843806; 130.915444
過去の名称:  葛原小学校 葛原小学校簡易科 葛原尋常小学校 葛原国民学校 小倉市立葛原小学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  北九州市
設立年月日:  1876年
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B140210000663 
所在地:  〒800-0251
 福岡県北九州市小倉南区葛原四丁目24番1号
外部リンク:  公式ウェブサイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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北九州市立葛原小学校（きたきゅうしゅうしりつくずはらしょうがっこう）は、福岡県北九州市小倉南区葛原にある公立小学校。
沿革

1876年（明治9年） - 葛原小学校として開校
1886年（明治19年） - 葛原小学校簡易科に改称
1908年（明治41年） - 葛原尋常小学校に改称
1942年（昭和16年） - 葛原国民学校に改称
1947年（昭和22年） - 小倉市立葛原小学校に改称
1963年（昭和38年） - 北九州市立葛原小学校に改称
1975年（昭和50年） - 創立100周年記念行事を挙行
1975年（昭和50年） - 湯川小学校分離開校
1995年（平成7年） - 創立120周年記念行事を挙行
2005年（平成17年） - 創立130周年記念式典・祝賀会を挙行
交通

JR日豊本線・安部山公園駅下車、徒歩約16分
西鉄バス葛原小学校前下車、徒歩約5分
周辺

九州自動車道小倉東インターチェンジ
北九州高速1号線長野出入口
マジックナンバー (フォーマット識別子)

マジックナンバーとは、ファイルなどオブジェクト類の形式を識別するもの、フォーマット識別子のことである。
なお、本項内でのマジックナンバーの具体的な値の表記には、特記無い限り16進表記を用いる。
概要

フォーマット識別子としてのマジックナンバーとは、ファイルの種類を識別するのに使われるファイル本文中の（内容中の）特定の位置にある特定の数値のことである。ファイルの種類を識別する方法としてはファイルの拡張子や属性値（プロパティ）を使う場合もあるが、マジックナンバーとはそれらのことではなく、ファイルの本文中に表れる特定の数値のことである。ほとんどの場合、マジックナンバーはファイルの先頭に位置し、数バイト程度である。
また、ファイル以外にもデータ構造を持ったオブジェクト全般、例えば、マスターブートレコードでのファイルシステムの種類を表す識別子なども、マジックナンバーと呼ばれている。
歴史を辿るとマジックナンバーは、PDP-11のヘッダ部分に配置されている、データをスキップしてプログラムの開始位置にジャンプするインストラクションコードを意味していた。例えば、ファイルの冒頭の1ワード(PDP-11は16ビットワードマシン)がリトルエンディアンの8進数で0407 である場合、PDP-11の命令コードとしては相対アドレス指定の無条件分岐 0400 を意味し、8ワード先（オフセットビットの 07 は命令コードの位置を起点とするために、命令コード自体の1ワードを加算して8ワード先）にジャンプする命令となる。後にa.outフォーマットのマジックナンバーの一つO_MAGICとして認識されるようになった。
オペレーティングシステムのマジックナンバー > Unix系

Unix系オペレーティングシステムには複数の実行形式のバイナリフォーマットがある。a.out、COFF、ELFなどである。Unix系オペレーティングシステムが実行ファイルを実行する際、それがテキストファイルであればシェルスクリプトと見なしてシェルを呼び出し（さらにシェルは、そのファイルが「#!」で始まっていればそれに後続して示されるアプリケーションを呼び出し）、そうでない場合はその実行ファイルを前述のようなバイナリ形式であると判断して直接呼び出すが、この際のファイル形式の判断にもマジックナンバーが用いられている。
このような仕組みから、Unix系オペレーティングシステムでは起動方法を切り替える仕組みをフックすることで、初期状態ではサポートされていないファイル形式の実行バイナリを実行することも可能となっている。例えば、BSD系での互換レイヤー（Linux互換レイヤーやSVR4互換レイヤーなど）、BSD系でのWin32カーネル互換パッケージの PEACE などは、この機能の実現例である。これが実現可能であるのは、マジックナンバーやマジックナンバーに後続するフラグ類によって判断しているからである。
BSD系もLinuxもELFバイナリが用いられており、マジックナンバーは 「7F ELF」と共通であるが、両者を区別可能なオプションとして、7バイト目にどのオペレーティングシステム向けのELFバイナリであるかが格納されている。例えば、FreeBSDであれば「09」、NetBSDであれば「02」、Linuxであれば「03」などである。
オペレーティングシステムのマジックナンバー > Windows系

MS-DOS や Windows オペレーティングシステムで使われる実行形式のバイナリーフォーマットには、COMフォーマットとEXEフォーマットの二種類があるが、EXEフォーマットは、COMフォーマットと区別するために、ファイルの先頭が 4D 5A というマジックナンバーになっている。
アプリケーションソフトのマジックナンバー

アプリケーションでも、バイナリファイルの冒頭付近に他のアプリケーション用のファイルと区別可能なマジックナンバーを設けることは一般的であり、他のアプリケーション用のファイルが読み込まれた場合の誤動作防止のためのチェック用コードとして機能している。
また、将来、ファイル形式の拡張が必要となる時のために、マジックナンバーにバージョン番号を含めておくこともしばしば行われる。
WindowsやMacintoshではマジックナンバーを参照することに特化したアプリケーションはオペレーティングシステムに付属されていないため、このような情報を利用者が参照することはあまりない。ただし、誤った拡張子が付与されているために正しいアプリケーションが開けなくなったファイルの拡張子を補正するようなソフトウェアは、マジックナンバーを参照して本来のファイル形式を判断している。なお、ファイル偽装されたファイルの復元アプリケーションではマジックナンバー以外の情報も参照しているが、ここでは単に拡張子が別のものに変わってしまったようなケースを想定して説明している。
マスターブートレコードのマジックナンバー

マスターブートレコードのパーティションテーブルには、パーティションの種類を示す情報、パーティション識別子が含まれている。例えばFAT32であれば 0B、NTFSであれば 07、 FreeBSD のFFSであれば A5 などである。この情報はファイルシステムのフォーマット識別子とも言える。
一部のオペレーティングシステムでは、パーティション識別子の付与とフォーマットを同タイミングで行うため、この両者は一致する。Windowsでは、パーティションの作成（パーティションサイズの決定）は独立操作であるが、パーティション識別子の付与とフォーマットは単一の操作であり、同タイミングで行われる。
一方、パーティション識別子の付与とフォーマットを行うタイミングが異なり、パーティション識別子と無関係の形式でフォーマットを行うことが可能なオペレーティングシステムも存在する。これは、複数のフォーマット形式に対応したPC-UNIX全般について言える。例えば FreeBSD では、パーティション識別子の付与は fdisk コマンドの実行時に行われ、フォーマットは newfs や newfs_msdos で行うこととなるが、これらのフォーマットコマンドはパーティション識別子とは無関係に実行することが可能である。そのため、FAT32の識別子を付けた状態でUFSフォーマットを行うことも可能である。Linuxでも、フォーマットコマンドが「mkfs.ext4」や「mkfs.vfat」や「mkfs -t msdos」などに変わる以外、事情は同じである。このようにして作成されたパーティションは、パーティション識別子を信じて動作するソフトウェアでは使用することができず、誤動作防止用のチェック機能も正しくは働かない。LinuxやFreeBSDのようにmount コマンドでのマウント時にパーティション識別子と無関係にフォーマット形式を指定可能なオペレーティングシステムでのみ使用可能である。
その他

ジャーゴンファイルでは、「既存のファイル形式と重ならないように、新しい番号をどのように決めれば良いか」「簡単である。ランダムに決めれば良い」「まさしくマジック（手品）である」と取り上げられている。
黒水仙

黒水仙（くろすいせん）
黒水仙 (小説) - ルーマー・ゴッデンの小説。
黒水仙 (1947年の映画) - 1947年のイギリス映画。上記小説の映画化作品。
黒水仙 (2001年の映画) - 2001年の韓国映画。
ウェストコート

モーニングコートの下に着用したウェストコート
ウェストコート（英語:  waistcoat、フランス語: gilet、米語:vest）は、男性の洋装において上衣の下に着用して胴体部分を覆う被服であり、主に正装や礼装、あるいはスリーピーススーツに中着として着る、袖の無いベストを意味する。胴着や胴衣とも呼ばれている。なお、英語のwaistは日本語では「ウエスト」「ウェスト」と読み書きされることが一般的だが、実際の発音は「ウェイスト」に近い。
来歴

17世紀後半以来紳士服はジュストコール（上着）、長袖のベスト、キュロット（半ズボン）、クラヴァット（ネクタイの原型）から構成されていたが、18世紀に入るとジュストコールが細身になり、ルイ15世の時代にはベストの袖が無くなった。そして、この袖の無いベストが ウェストコート（Waistcoat）（フランスではジレ(gilet)）と呼ばれるようになった。
「ベスト」も参照
現在では、単に｢ベスト｣といえば、男女問わず丈が短めで袖が無い上着の下に着る胴着という意味で用いられることが多い。
なお、日本では明治期に袖なしの短い胴着を「チョッキ」と呼ぶことが定着した。その語源については外来語（オランダ語のjak、ポルトガル語のjaqueta、英語のjack）に由来するという説、直着（ちょくぎ）の転訛であるという説などがある。しかし、1960年代から1970年代にかけてベストなどの表現がより一般的になったといわれている。
特徴

ウェストコートを着用するときは、伝統的にはベルトを用いず、サスペンダー（ズボン吊り）を用いていた。
最も典型的には正面を縦1行で5ないし6個のボタンで留め、前身の生地は背広と同じもの、後身の生地は裏地同様のものか、表地と同様の物が用いられる形状である。背中には尾錠が付いていてサイズの調整が少し出来るようになっている。
襟部分は折返し襟がないものと折返し襟（ノッチドラペルが一般的）があるものとがある。胸ポケットはスーツと同じように左側や、右側と左右両方につけることが出来る。内側のポケットは現在余り見かけないが、アウターウェアの名残で嘗ては付いていた。フラワーホールもつけることが出来る。
シングルの背広にシングルのウェストコートが殆どだが、ダブルのウェストコートも存在する。シングルの背広にダブルのウェストコートやダブルの背広にシングルのウェストコート、ダブルの背広にダブルのウェストコートを合わせることも出来る。
ウェストコートは背広（ダークスーツなどの折襟や、マオカラースーツなどの立襟）の種類やブレスト（シングル・ダブル）や礼服の種類、無地かストライプの有無、背広の色、ボタンの数とVゾーンの深さによって外観が異なる。
シングルの背広は2つ掛け以上の場合は最下部のボタンを外すのが正式。ウェストコートは5つ掛けなら全てボタンを掛け、6つ掛け以上ならボタンが一直線に並んでいる状態なら全て掛け、最下部のボタンが離れているなら最後のボタンは掛けないで外しておく。カーディガンの場合も同様にする。ボタンとボタンの間隔は5センチ(体型により上下する)。
2つボタンの背広の場合は第一ボタンをかけた状態でウェストコートの上のボタンが2個のぞくくらい、3つボタンの背広の場合は1個～1個半覗くくらいで仕立る。
ダブルの背広の場合はシングル・ダブル問わずにウェストコートを見せない、もしくはウェストコートを着用しないとされている。
一番下のボタンは外して着用するのが正しいが、燕尾服等夜間の礼装の内着として用いられる物（一般的にボタンが3ないし4個と少なく、ゆえにVゾーンが深いデザインとなる）は、全てのボタンを留めるのが通例となっている。
股上が深いスラックスの場合は、ウェストコートの丈を短くし、股上が浅いスラックスの場合、丈を長くする必要がある。ベルトとサスペンダーを共用するスラックスの場合は、スラックスの股上を浅くしウェストコートの丈を長くする必要がある。
用いられる衣服

正装・礼装においては燕尾服、フロックコート、モーニングコート及びディレクターズスーツ等の下にウェストコートを着用するのが正式とされている。TPOにより共布、黒、灰、白が用いられる。ブラックタイ（夜間の準礼装）の場合はウェストコートの代わりにカマーバンドを着用する。
最近の軍服では、ドレスコードがホワイトタイ（燕尾服）の場合はウェストコート、ブラックタイ（タキシード）の場合はカマーバンドを同じメスジャケットの下に着用するよう規定されている場合もある（例：アメリカ陸・海軍・海兵隊、イギリス海軍）。
指揮者や演奏者の服装も軍服のように燕尾服の下にカマーバンドを着用しているところもある。
また、ウェストコートはスーツ、ズボンと共に男性の3つ揃い（スリーピースともいう）を構成し、ワイシャツ・ネクタイの上、上着の下に着用される。第二次世界大戦前後を境に余り着用されなくなった（ツーピースという）。
伝統的にはウェストコートは紳士の服装に必須のものと考えられ、例えば1914年2月28日以前の日本海軍の将校服制では、決して胴衣部分が見えない立襟型の正服等においても「胴衣」という名称でウェストコートの着用が定められていた（「軍服 (大日本帝国海軍)」を参照）。
アメリカ海兵隊士官の赤いウェストコート
アメリカ陸軍士官のウェストコート
ウェストコートの一覧

ダブルのウェストコート
ダブルのウェストコートを着用した男性
立襟のウェストコート
立襟のウェストコートを着用したところ
正装時のウェストコート。燕尾服着用時にはその下に白のウェストコートを着用する。
アメリカ海兵隊士官のイブニングメスドレス（ホワイトタイ相当，中央）とメスドレス（ブラックタイ相当，右）。同じ服にイブニングメスドレスでは赤いウェストコート、メスドレスでは赤いカマーバンドを着用。
ソローキン

ソローキン（ロシア語: Соро́кин, ウクライナ語: Соро́кін, Sorokin）は、ロシア語圏に見られる姓である。
ウラジーミル・ソローキン - ロシアの小説家。
ピティリム・ソローキン - ロシア生まれのアメリカの社会学者。
マニキュア液

手の爪に塗られるマニキュア液
マニキュア液（マニキュアえき、nail polish, nail varnish, nail enamel）は、手足の爪を装飾したり保護したりするために使われるラッカーである。装飾の効果を上げたり、ひび割れや剥離を抑えたりするために、マニキュア液の調合法は再三にわたり変更されてきた。マニキュア液は、有機ポリマーとそれ以外の成分との混合から成っており、銘柄によって異なっている。
歴史

マニキュア液は中国に起源があり、その歴史は紀元前3000年に遡る。紀元前600年頃、周王朝の時代において、王室では爪を金色と銀色に塗ることが好まれていた。やがて、それらの金属的な色に代わり、赤色と黒色が王室のお気に入りとなった。明王朝の時代において、マニキュア液は蜜蝋、卵白、ゼラチン、植物性染料、アラビアガムを混ぜて作られていた。
エジプトでは、下層階級の者たちは爪を淡い色に塗り、上層階級の者たちは赤茶色に塗っていた。
着色されたマニキュア液は1920年代に登場した。初期のマニキュア液は、ラベンダー油、コチニール色素、酸化スズ、ベルガモット油といった基本的な成分で作られていた。着色された粉末とクリームを使って、光沢が出るまで爪を磨くことが、より一般的であった。その頃に販売されていた商品の一つに、Graf's Hygloがある。
関連文献

Panati, Charles (1987). Extraordinary Origins of Everyday Things. Harper & Row
イスラーム文化

イスラーム文化（イスラームぶんか） とは、歴史的にイスラム教信者に共通する文化的な特徴を指す言葉として用いられる世俗用語である。7世紀にアラビア半島でイスラム教が成立し、初期のムスリム文化は主にアラブ地域で発展した。イスラム帝国の急速な拡大とともに、ムスリムの文化はペルシア、バングラデシュ、トルコ、パキスタン、タタール、モンゴル、中国、インド、マレーシア、ソマリ族, ベルベル人、エジプト、インドネシア、フィリピン、東ローマ帝国、アンダルス、シチリア人、バルカン半島、西洋など広範な地域や人々に影響を与え、同時に同化してきた。
専門用語としての使用

イスラーム文化はそれ自体が議論の多い用語である。ムスリムは多くの異なる国や地域に居住しており、ムスリム間における文化的な連帯を分離することは難しい。人類学者や歴史家は宗教が文化に大きな影響を与えている地域としてイスラームに関する研究を行なっている。
イスラームの著名な歴史家であるマーシャル・ホジソン（英語版）は自身の著作である「イスラームの試み」の中で、「イスラームの (Islamic)」や「ムスリム (Muslim)」と言う用語を世俗的な利用と対比しながら宗教用語として利用する難しさを述べている。彼はイスラームやムスリムといった用語を純粋に宗教的な現象にのみ使用することでこの問題を解決しようとし、歴史上におけるムスリムの文化や事物に関しては「Islamicate」と言う用語を生み出して差別化を図ろうとした。しかし、この用語は広まっておらず、イスラーム文化の事物とイスラームの宗教的な用語の文脈の違いについては混同されたままである。
イスラーム信仰

イスラーム文化は一般的にイスラム教に関連して発展したサラートなどのクルアーンに関するすべての修練とそれ以外のイスラム世界の文化、ベンガル地方のバウルと呼ばれる神秘主義の吟遊詩人による弾き語りなどを含む。
言語と文学

「イスラーム文学」も参照
言語と文学 > アラビア語

「アラビア語文学」も参照
初期のムスリム文学はアラビア語で書かれており、預言者ムハンマドや、メッカやマディーナのようなイスラム教で特別とされる土地に関する言及が多かった。初期のムスリムの歴史はイスラームの設立に関するものに集中しており、ムスリムの文学はその性格上宗教的な色彩を帯びていた。初期のムスリム文学の形成過程についてはクルアーンやハディース、預言者の伝記（英語版）の項目を参照のこと。
ウマイヤ朝の建国とともに、千夜一夜物語に見られるような世俗的なイスラーム文化が発展した。宗教的な内容を含まない世俗的な文学はイスラム帝国内のアラブ地域で広まり、広く共有される文化の一つとなった。
言語と文学 > ペルシア

「ペルシア文学」も参照
ペルシア語はアッバース朝時代に訪れるイスラーム黄金時代の主要言語であったため、有名なイスラーム文学の多くはペルシア文学であった。詳しくは『鳥の会議』やジャラール・ウッディーン・ルーミーの詩を参照されたい。
言語と文学 > 南アジア

「ベンガル語文学」および「ウルドゥー語文学」も参照
ベンガル地方には、伝統音楽に乗せてスーフィズムや土着の文物を歌うバウルという文化がある。高名な人物としてはハーサナ・ラージャ（英語版）やラーラナ（英語版）がいる。
言語と文学 > 近代

近代になり、言語による作家の分類は急速に意味をなくしていく。エジプト人ノーベル文学賞受賞作家ナギーブ・マフフーズの作品は英語に翻訳され世界中で読まれている。オルハン・パムクのような他の作家は国際的な影響力を考慮し、直接英語を用いて書物を著した。
言語と文学 > 劇場

舞台芸術では、イスラーム黄金時代に最も人気のあったのはパペット劇場 (影絵、マリオネットなども含む)とタージヤと呼ばれるイスラム教の歴史（英語版）に基づいた受難劇である。特に、シーア派の戯曲はアリー・イブン・アビー・ターリブの息子であるハサン・イブン・アリーやフサイン・イブン・アリーのシャヒード（英語版） (殉教)を多く描いている。中世のアダブ（英語版）文学に記録されているアクラジャ (akhraja)と呼ばれる大衆劇があったが、パペットやタージヤの劇場よりは開催が小規模だった。
トルコの影絵劇場カラギョズ（英語版）は広範な地域の影絵に影響を与え、影絵はインドを経由して中国へと伝わった。後に中国からモンゴルを経由して中央アジアのテュルク系民族へも伝わった。影絵芸術は中央アジアからテュルク系民族が移動してきたことでアナトリア半島へも伝わった。他の学者は影絵は中央アジアからではなく16世紀にエジプトからアナトリア地方へと伝わったと主張している。彼らはセリム1世が1517年にエジプトを征服した際に、歓待の場で影絵を鑑賞したと主張する。セリム1世は影絵に強く惹かれ、イスタンブールの彼の宮殿にも影絵のパペットを持ち帰った。彼の21歳の息子、後のスレイマン1世も影絵を観覧して大いに興味を持ち、たびたび観覧した。従って影絵劇場がオスマン帝国の宮殿にも作られたとしている。
他の地域ではこれらの影絵は「カーヤール・アッ＝ジール (khayal al-zill)」として知られている。これは影絵にドラムやタンバリン、フルートによる生演奏をつけたものであり、「煙、火、雷などの特殊効果や効果音によって人々の笑いや身震いなどの興奮を引き出す」。
イランでは1000年以前よりパペットの存在が知られていたが、糸による操り人形による人形劇に人気があった。パペットによる人形劇としては18～19世紀ガージャール朝時代にトルコから流入してきた「ケイメー・シャーブ＝バジ (Kheimeh Shab-Bazi)」がある。「ケイメー・シャーブ＝バジ (Kheimeh Shab-Bazi)」は音楽演奏者と「モルシェド (morshed)」もしくは「ナーガール (naghal)」と呼ばれる話者によって構成されるペルシアの伝統的なパペット人形劇である。この劇は「ガーフヴェ・カーヴェ (Ghahve-Khave)」と呼ばれる伝統的な喫茶店で行われることも多い。劇は「モルシェド (morshed)」とパペットの対話により進行するものだった。パペット人形劇は現在もイランで非常に人気があり、冒険譚のロスタムとソフラーブ（英語版）はその代表的な例である。
祝祭

イド・アル＝フィトル、イード・アル＝アドハー、アーシューラー、預言者生誕祭、イスラー・ワル・ミラージュ（英語版）、ミド・シャーバン（英語版）を参照のこと。
結婚

詳細は「イスラームの結婚式」を参照
イスラームの結婚式は非常に重要なものと考えられている。最後のイスラム教の預言者であるムハンマドは「結婚は信仰の半身である」と述べた。ハディースには結婚と家族に関する賞賛の言葉が数多く並べられている。
イスラームにおいて、結婚はシャリーアによる法的なつながりと社会契約の役割を果たす。
芸術

「イスラム美術」も参照
イスラーム研究（英語版）の一部であるイスラーム美術では歴史的に幾何学的文様や花柄、アラベスク、カリグラフィーによる抽象的な装飾を主要な描写方法として取り入れてきた。人間描写を主に扱ってきたキリスト教芸術（英語版）と異なり、イスラーム美術では人間を含む生物の描写を行わない。
イスラーム美術は通常アッラーを題材として描かれることが多いが、イスラム教は偶像の使用を禁じているため、幾何学的な文様で表される。そのパターンはアラベスクの文様と似ており、幾何学文様を繰り返し使用することで構成されるが、秩序や自然といった概念を表現する際には必ずしも使用されるわけではない。
芸術 > カリグラフィー

詳細は「イスラームの書法」を参照
生きた動物の表現を禁止するクルアーン崇拝の教えから、イスラム教信者はイスラームの書法を芸術へと発展させてきた。イスラーム書家はクルアーンの言葉やことわざを芸術対象として扱い、クルアーンの文言に現れるアラビア語の文字の流れを芸術として表現した。
武道

回族の中国武術
シラット
ヴァルゼシェ・バースターニー（英語版）
ヤールギュレシ
クラッシュ
イスラーム建築

詳細は「イスラーム建築」を参照
イスラーム建築 > イスラーム建築の特徴

イスラーム建築はムハンマドによりマディーナに建設された最初のモスクから継承されている様式を指す。他にはイスラーム普及以前にあった教会やシナゴーグを改修した様式もある。
広大な中庭にはしばしば中央に礼拝広場が設置される (原型は預言者のモスク)
ミナレットや塔 (光を表すアラビア語の「ヌール (nur)」という語にその名の由来があるウマイヤド・モスクに見られるように、トーチライト付きの見張り台として使われていた)。世界最古のミナレットはチュニジアのケルアンにあるウクバのモスク（英語版）にあるミナレットである。8世紀から9世紀にかけて建設された、3層から構成される壮麗な塔である。
ミフラーブやメッカの方向を向いた壁にあるくぼみ部分。ユダヤ教のシナゴーグに見られるモーセ五書の巻物設置のためのくぼみやペルシアのミトラ教の「メフラーブ (Mehrab)」(ペルシア語: مِهراب)やコプト正教会の教典の設置に利用されたくぼみ部分を利用したことに由来すると考えられている。
ドーム (イスラーム建築における早期の使用例としてはマディーナの8世紀のモスクがある)
異なる区画をつなぐイーワーンの使用
幾何学的な形状と繰り返しによる構図 (アラベスク)
装飾体のアラビア文字の使用
シンメトリー構図の採用
沐浴施設
鮮やかな色彩の使用
外観よりも内部の空間的構図を重視した建設方法
イスラーム建築 > イスラーム建築に対する解釈

イスラーム建築に対する一般的な解釈は以下のものを含む。
アッラーの万能性が繰り返しを多用した様式により表現されている。
イスラム教で表現が制限されている人間や動物の絵が建物の装飾にほとんど用いられていない。葉の模様はしばしばモチーフとして利用されるが、同様の理由により一般的に簡略化された定型的なものにとどまっている。
クルアーンからの引用文へのカリグラフィー使用により建物内部の芸術性を高めている。
イスラーム建築は中庭や教室といった建物の外部からは見えない内部の空間の美を重視するため「ヴェールの建築」と呼ばれる。
大きな尖塔やミナレット、広大な中庭などの印象的な建築方法
音楽

詳細は「イスラーム音楽」を参照
多くのムスリムは普段より多くの音楽に親しんでいる。
イスラーム音楽はムスリムのための宗教音楽であり、公共の場や個人的な礼拝の際に演奏が行われ、口ずさまれている。イスラム国家のハートランドはアラビア半島と中東地域、北アフリカ、エジプト、イラン、中央アジア、インド北部、パキスタンとなっている。イスラム教は多文化にわたって受容されている宗教であるため、イスラム教信者による音楽表現は多岐にわたり、それぞれの地域の土着の音楽と結びつくことで様々な音楽スタイルを生み出している。
ナシード
アラブの古典音楽
イランの宗教音楽（英語版）
ヒンドゥースターニー音楽
カッワーリー
セルジューク朝はアナトリア半島を征服し、オスマン帝国はイスラム帝国を築いた。これらの国々はイスラーム音楽にも強い影響を与えた。(トルコの古典音楽を参照)
サハラ砂漠以南のアフリカ地域やインドネシア、マレーシア、フィリピン南部などにも多くのイスラム教信者がいるが、これらの地域ではイスラーム音楽はさほど影響力を持たなかった。
南インド: マッピラ・パーットゥ（英語版）, ドッフムットゥ（英語版）
これらの地域では600年前後に行われたイスラム教国家による侵略以前から交易でイスラム教国家と結びつきがあり、イスラーム音楽もまた交易品とともに伝わったと考えられる。しかし、記録の欠損から、イスラーム音楽が伝わってくる以前の音楽については推測以外に知る方法はない。イスラームは音楽にも強い影響力を持っており、初期のカリフのもとで領土を拡大し、遠方の地域との交易を推奨することで広範な地域へと伝わった。ムスリムの神秘主義であるスーフィズムはイスラーム音楽の広がりとともにこれらの地域に伝わっていった。
インドネシアの影絵芸術ワヤン・クリ。土着民とイスラームの融和を表現している。
テヘランのゴレスターン宮殿にある16世紀のペルシアのミニアチュール（英語版）、「禁欲の勧め」
チュニジアのケルアンにあるウクバのモスク（英語版）は北アフリカ最古のモスク (670年に建設され、現在も礼拝のため多くのイスラム教信者が訪れている) であり、イスラーム文化における非常に重要な建築物の一つである。
アルハンブラ宮殿はスペインに残るイスラーム建築の代表例であり、多くの観光客が訪れている。
1616年に完成したイスタンブールのスルタンアフメト・モスク
ザンビア共和党

| ザンビア共和党 Zambia Republic Party |
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ザンビア国民議会:  1 / 158   (1%)
テンプレートを表示
ザンビア共和党（ザンビアきょうわとう、Zambia Republic Party、またはZambia Republican Party）は、ザンビアの政党。
2001年12月27日に行われた国民議会総選挙では得票率5.5パーセントで1議席を得た。同年におこなわれた大統領選挙では、ベンジャミン・ムウィラを公認候補に擁立し4.84パーセント、8万5472票を獲得した。
| 表 話  歴ザンビアの政党  |
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議会に議席を有する政党:  愛国戦線  国家開発統一党  複数政党制民主主義運動  民主開発フォーラム 
その他の政党:  虹の党  国民再建党  民主開発同盟  統一民主戦線  統一国民独立党  黄金進歩党  急進革命党  ザンビア緑の党  統一進歩人民  統一自由党  国家民主中心  遺産党  ザンビア共和党 
かつて存在した政党:  北ローデシア・アフリカ国民会議 (1948–1972)  ザンビア・アフリカ国民会議 (1958-1959)  統一進歩党 (1971–1972) 
 Portal:政治学  一覧  カテゴリ  ザンビアの政治
ネコゼフネガイ

ネコゼフネガイ（猫背舟貝、学名Crepidula fornicataは、カリバガサガイ科Calyptraeidaeに属し、エゾフネガイやシマメノウフネガイと似た笠貝のような外観の約5cm以下の巻貝で、北西大西洋沿岸にすみ、他の貝に付着して生きる。
形態

貝殻は殻長約5cm以下の笠形で、やや弓なりにそり、付着する他の貝に合わせて変形する（fornicataは弓状の意）。殻の底面開口部は楕円形に近く、スリッパあるいは小さい甲板のあるボートのような形の隔壁で約半分が仕切られポケット状となり、その中に腹が収まる。殻頂は深くない。表面は平滑またはかすかに皺が寄り細かい毛が生える。外面に光沢は無く褐色の模様がある。内面はやや光沢があり褐色の斑点が見られる。隔壁は白色。頭部左右に触角があり、そのつけねの少し上に眼がある。右の触角のすぐ後ろにペニスがある。口吻は中央で縦に割れる。頭と足以外の内臓は左右非対称的。軟体と殻をつなぐ筋肉は背側と左右にあるが細い。鰓は外套腔内左前方に広がる。餌を嗅ぎ分けるための嗅検器は鰓の周縁の外套膜にはさまれた場所にある。雌性生殖口は乳頭状に突き出て、その近くに肛門がある。
生態

マガキや他の大型の巻貝に付着してくらす。海水を取り込んで宿主の排泄物や微生物を餌として摂取する。その際、鰓の上に生えた繊毛が餌の運搬に役立つ。雄性先熟の雌雄同体で、産卵期には成長度合いに応じてオスからメスへ性転換を行う。ネコゼフネガイ同士が積み重なることが多いが、一番下の大きいのがメス、一番上の小さいのはオスである。メスは卵のうを岩の上に産みつけ、孵化するまで卵を抱く。幼生は浮遊する。
分布

Crepidula属は、パナマ地峡の両岸に広く分布するが、そのうち本種はメキシコ湾岸からノバスコシア州にかけての大西洋岸で普通に見られ、近年生息域を拡大しつつある。
人との関係

カキ養殖場を乗っ取ってカキを厚く覆って窒息させることがある。小さいが味は良く、身も出し汁も食べられるので近年新たな食材と見なされ始めている。
カオス的インフレーション

カオス的インフレーション（カオスてきインフレーション）とは、宇宙のインフレーションのモデルの一つ。1983年にソ連のアンドレイ・リンデが提唱した。これによると、多元宇宙論におけるそれぞれの宇宙が急速な膨張を続けながら互いから離れ続けているため、光速で移動できたとしても他の宇宙に行くことは決してできないという。そのようなインフレーションは宇宙誕生直後の空間の量子的なもつれによって発生したと考えられている。
ザンビア・カップ

| ABSAカップ |
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開始年:  2007年
地域:  ザンビア
参加チーム数:  8チーム
前回優勝:  フォレスト・レンジャーズ (1回目)
最多優勝:  ZESCOユナイテッド (6回)
  2023
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ザンビア・カップ（英語:Zambia Cup）は、ザンビア国内で行われるサッカーのカップ戦である。ザンビアン・プレミアリーグの上位6チーム、ザンビア・ディビジョン1の上位2チームが参加する。 北ローデシア時代に創設されたモシ・カップ（英語版）が前身となっている。2023年の決勝ではザンビアの国内サッカーでは初となるVARが導入され、モッロコ、エジプトに続いてアフリカで3番目にVARを導入した国となった。
歴代優勝クラブ

| バルケイズカップ |
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| 2007 | ZESCOユナイテッド | 0-0  (4-2 pen) | チャンビシ |
| 2008 | ZESCOユナイテッド | 1-0 | パワー・ダイナモス |
| 2009 | パワー・ダイナモス | 2-1 | グリーン・バファローズ |
| 2010 | ZESCOユナイテッド | 2-0 | ザナコ |
| 2011 | パワー・ダイナモス | 2-1 | コンコラ・ブレイズ |
| 2012 | NAPSAスターズ | 4-4 (4-2 pen) | パワー・ダイナモス |
| 2013 | レッド・アローズ | 3-1 | ンチャンガ・レンジャーズ |
| 2014 | ZESCOユナイテッド | 3-0 | ンカナ |
| 2015 | グリーン・バファローズ | 2-0 | ンクワジFC |
| 2016 | ZESCOユナイテッド | 1-0 | ザナコ |
| 2017 | ザナコ | 2-1 (aet) | NAPSAスターズ |
| 2018 | ンカナ | 3-0 | ヤング・バファローズ |
ABSAカップ
| 2019 | ZESCOユナイテッド | 4-1 | ザナコ |
2020: 新型コロナウイルス感染症の影響で中止
| 2021 | ルサカ・ダイナモス | 0-0 (3-1 pen) | ZESCOユナイテッド |
| 2022 | NAPSAスターズ | 1-0 | レッド・アローズ |
| 2023 | フォレスト・レンジャーズ | 2-0 | マエストロ・ユナイテッド・ザンビア |
ポールディング郡

ポールディング郡（ぽーるでぃんぐぐん、Paulding County）は、アメリカ合衆国の郡。アメリカ独立戦争の英雄ジョン・ポールディングに因む。
ポールディング郡 (オハイオ州)
ポールディング郡 (ジョージア州)
サヴェッジ (アルバム)

『サヴェッジ』(Savage)は、1987年にリリースされたユーリズミックスの6枚目のスタジオ・アルバム。
解説

収録曲全曲のミュージック・ビデオを収録した同名のミュージック・ビデオ集も発売された。
収録曲

全作詞・作曲：デイヴ・スチュワート、アニー・レノックス
ベートーヴェン - Beethoven (I Love to Listen To)
ラヴァー・イン・ジャパン - I've Got a Lover (Back in Japan)
ウォント・トゥ・ブレイク・アップ? - Do You Want to Break Up?
チル・イン・マイ・ハート - You Have Placed a Chill in My Heart
シェイム - Shame
サヴェッジ - Savage
アイ・ニード・ア・マン - I Need a Man
プット・ザ・ブレイム・オン・ミー - Put the Blame on Me
ヘヴン - Heaven
ワイド・アイド・ガール - Wide Eyed Girl
アイ・ニード・ユー - I Need You
ブラン・ニュー・デイ - Brand New Day
加美 (鴻巣市)

| 加美 |
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 町丁
 加美加美の位置
 北緯36度4分0秒 東経139度30分21.27秒﻿ / ﻿北緯36.06667度 東経139.5059083度﻿ / 36.06667; 139.5059083
国:   日本
都道府県:   埼玉県
市町村:   鴻巣市
地域:  鴻巣地区
面積
 • 合計:  0.21 km2
人口（2017年（平成29年）10月1日現在）
 • 合計:  1,536人
 • 密度:  7,300人/km2
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  365-0078
市外局番:  048（熊谷MA）
ナンバープレート:  熊谷
加美（かみ）は、埼玉県鴻巣市の町名。現行行政地名は加美一丁目から三丁目。住居表示実施地区。郵便番号は365-0078。
地理

埼玉県の県央地域で、鴻巣市中央部の大宮台地上に位置する。北は神明、南は雷電、東は宮地、西、北は宮前に隣接する。町域は住宅地が多い。
歴史

1966年（昭和41年）5月1日 - 大字鴻巣の一部から加美一丁目〜二丁目が住居表示を実施して成立。
1967年（昭和42年） - 大字鴻巣の一部から加美三丁目が住居表示を実施して成立。
世帯数と人口

2017年（平成29年）10月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 丁目 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 加美一丁目 | 141世帯 | 309人 |
| 加美二丁目 | 404世帯 | 937人 |
| 加美三丁目 | 129世帯 | 290人 |
| 計 | 674世帯 | 1,536人 |
小・中学校の学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
| 丁目 | 番地 | 小学校 | 中学校 |
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| 加美一丁目 | 全域 | 鴻巣市立鴻巣北小学校 | 鴻巣市立鴻巣北中学校 |
| 加美二丁目 | 全域 | 鴻巣市立鴻巣北小学校 | 鴻巣市立鴻巣北中学校 |
| 加美三丁目 | 全域 | 鴻巣市立鴻巣北小学校 | 鴻巣市立鴻巣北中学校 |
交通 > 道路

町域を埼玉県道164号鴻巣桶川さいたま線が縦断し、町域の北部で埼玉県道365号鎌塚鴻巣線が分岐している。また、北東境を国道17号が掠める。
交通 > 鉄道

JR東日本高崎線が縦断し、線路東側に一丁目、二丁目、線路西側に三丁目が位置する。駅は設置されていない。
施設

エンゼル幼稚園
加美町自治会館
加美二丁目公園
加美二丁目子供公園
スウィン鴻巣
日蓮宗池元院 - 蘭渓堂碑（市指定文化財）がある。
加美三丁目公園
ブロードサイド

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: the 2011 The Baseball Projectのアルバムについては「en:The Broadside Ballads」をご覧ください。
ブロードサイド（ブロードシートとも呼ばれる）は安価な1枚の紙の片面に多くの場合、バラッド、韻文、ニュースおよび時に木版画のイラストレーションを印刷したもの。
それらは、16世紀から19世紀の間、特にイギリス、アイルランド、北米で最も一般的な印刷物の1つであり、これらの国々の伝統音楽の最も重要な形態の1つであるバラッドに関連していることが多い。
ブロードサイドの発展

バラッドは14世紀から15世紀にかけて吟遊詩人の間で発展した。これらは王の宮廷や、領主の館のホールで人気のあったフランスの宮廷ロマンスや、ゲルマン伝説と組み合わされた物語詩だった。17世紀までに吟遊詩人の詩はバラッドに進化し、作者たちはさまざまな話題について書いていた。その後、作者たちはバラッドを印刷して配布することができるようになった。印刷人はブロードサイドと呼ばれる1枚の紙を使用したのでブロードサイド・バラッドと言う名前がつけられた。バラッドではブロードサイドの上部にぞんざいな木版画がついているのが一般的だった。歴史家のファマートンとジョリーニは近代初期のイングランドでブロードサイドが如何に一般的だったかを示している。バラッドの印刷枚数は100万枚に達した。バラッドはロンドンのみに留まらず、イングランドの田舎にも広まった。印刷機のおかげで、大量のブロードバンドの発行が容易になった。ロンドンではバラッドがどこにでもあったので、庶民は歌としても、文字としてもバラッドに頻繁にせっするようになった。
印刷機の発明により、ブロードサイドの人気が高まった。この新技術により、印刷人ははこれらのバラッドを安価に大量生産することができた。歴史家のエイドリアン・ジョンズ氏は、印刷工程と当時の人々がバラッドをどこでどのように購入していたかを説明している。バラッドはロンドンの路上や村の広場で1ペニー以下の値段で売られていたため、ほとんどの人がこのような安価な娯楽を楽しむことができた。17世紀には、「文房具屋」と呼ばれる人々が同じ場所で印刷と出版を行っていた。文房具屋は印刷されたものを数多く管理していた。印刷業者がプロテスタントまたはカトリックである場合、彼らは彼らの信念に合わせてブロードサイドを出版しただろう。これは政治的信条についても同様であった。
ブロードサイドの性質

原始的な初期の印刷機では、一枚の紙に印刷することが最も簡単で最も安価な印刷形態であり、その歴史の多くで1ペニー程度で販売されていた。また、縦に半分に切って「ブロードスリップ」を作ったり、折りたたんでチャップ・ブックにしたり、いくつかの曲が入っている場合は「ガーランド」と呼ばれていた。
現存する最古のブロードサイドは16世紀初頭にさかのぼるが、1550年以前のものは比較的少ない。1556年以降、ロンドンの書籍出版業組合はすべてのバラッドの登録を強制しようとし、そのときから1600年までの間に約2,000曲が記録されたが、印刷および配布が簡単だったためはるかに多くの曲が印刷された可能性がある。学者たちはしばしば17世紀半ばまでの最も一般的で、より大きく重厚な「ゴシック」活字を用いた初期のブラックレター・ブロードサイドと、より読みやすく、その後一般的になったより軽いホワイトレター、ローマン、またはイタリック書体を区別する。ブロードサイド制作の中心地はロンドンのセブン・ダイアルズ地区だった。
ブロードバンドは大量に生産され、1660年代までにイギリスで年間40万枚以上が販売されており、おそらく人気のピークに近いものだった。多くは街の通りや見本市で旅の行商人や客を惹きつけるためにブロードサイドに印刷された歌を歌うバラッド奏者によって売られた。イギリスでは、最初はチャップブック、後に製本された本や新聞がそれに取って代わり始めたことで17世紀にブロードサイドの人気が低下し始め、19世紀には絶滅したように見えるまでになった。アイルランドではより長く発行され、北米ではこれほど大量に生産されることはなかったが、18世紀には重要な存在となり、アメリカ独立戦争では、両陣営に重要なプロパガンダの媒体を提供した。
イングランドにおけるブロードサイドに関する知識のほとんどは、サミュエル・ピープス（1633-1703）、ロバート・ハーレー (初代オックスフォード＝モーティマー伯)（1661-1724）など、いくつかの重要な人物がロクスバラ・バラッドとなるブロードサイドを収集することを選択したという事実に由来している。18世紀にはいくつかの印刷されたコレクションがあり、その中にはトマス・ダーフィーの Wit and Mirth, or Pills to Purge Melancholy (1719-20)』、トーマス・パーシー司教の Reliques of Ancient English Poetry (1765)、ジョセフ・リッツンの The Bishopric Garland (1784)などがある。スコットランドでは、ロバート・バーンズやウォルター・スコットなどの人物が『スコットランド国境の吟遊詩人』Minstrelsy of the Scottish Border（1802-03）で同様の活動を行っていた。最大のコレクションの一つは、 フレデリック・マッデン卿によって作られたもので、彼は約30,000曲を収集し、現在はケンブリッジ大学図書館の ’Madden Collection' に収録されているPublisher’s Introduction: ケンブリッジ大学図書館からのマッデンバラッド。現代のブロードサイド・バラッド歌手には、トム・パクストン（英語版）、ピート・シーガー、レナード・コーエン、グレアム・オールライト、フィル・オクスなどがいる。
ブロードサイド・バラッド

「バラッド」も参照
ブロードサイド・バラッドは、国や文化の境界を頻繁に越え、口承の過程の一部として発展してきた「伝統的な」バラッドとして定義されているものとは異なるものである。これとは対照的に、ブロードサイド・バラッドは叙事詩的な性質を欠き、芸術的な資質を持たない傾向があり、通常はあまり重要ではないテーマを扱っていた。しかし、紛らわしいことに、デンマークでのスヴェンド・グルントヴィグとイングランドとスコットランドでフランシス・チャイルドが特に定義した「伝統的な」バラッドの多くは、ブロードサイド・バラ ードとしてしか残されていない。ブロードサイド・バラッドのトピックとしては、恋愛、宗教、酒飲み歌、伝説、初期のジャーナリズムなどがあり、災害、政治的な出来事や兆し、不思議や神童などが含まれていた。一般的にブロードサイド・バラッドには歌詞だけが記されており、多くの場合、タイトルの下に歌詞にフィットする既知の曲の名前が提案される。
音楽評論家のピーター・ガモンドはこう書いている：
ブロードサイドには時折、伝統的な「田舎の」バラッドが掲載されることもあったが、その大部分は都市部に由来するものであり、強盗や絞首刑などのニュースを取り上げたり、道徳的な内容にしたり、あるいは単に娯楽を提供するために、当時の記者たちによってかかれたものだったその多様性の中には、現代の新聞のあらゆる業務をカバーするものがあった。劇的な影響を高めると考えられていたため、粗野な詩や下手な詩の使用が一般的であった。詩自体は、一般的に流通していた様々な伝統的な空気のリズムに基づいており、時にはメロディーラインが印刷されていたり、時にはクレジットされていたりした。これは詩に形と実体を与えて、それらを思い出深いものにするのを助けた。「グリーンスリーブス」のように広く知られた曲は頻繁に使用され、より人気のあるものは繰り返し使用された。
参考資料

Street literature
Popular prints
Broadside Electric
List of Irish ballads
Cromwell's Panegyrick
こちらもお読みください

Broadside Ballads:Songs from the Streets, Taverns, Theatres and Countryside of 17th Century England (incl songs, orig melodies, and chord suggestions) by Lucie Skeaping (2005), Faber Music Ltd. ISBN 0-571-52223-8 (Information and samples of more than 80 broadside ballads and their music)
The British Broadside Ballad and Its Music by Claude M. Simpson (1966), Rutgers University Press. Out of Print. No ISBN. (540 broadside ballad melodies from all periods)
18世紀のブロードサイド・バラッド