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乾徳寺

乾德寺、乾徳寺（けんとくじ）
乾徳寺 (山形市) – 山形県山形市志戸田にある曹洞宗の寺院
乾徳寺 (栃木県那珂川町) – 栃木県那須郡那珂川町馬頭にある曹洞宗の寺院。龍澤山大溪院
乾徳寺 – 東京都墨田区千歳二丁目にある臨済宗妙心寺派の東光山要津禪寺の旧称。
乾徳寺 (長野市) – 長野県長野市松代町西条にある曹洞宗の寺院。照光山。
乾徳寺 (静岡市)（乾徳禅寺） – 静岡県静岡市清水区押切にある臨済宗妙心寺派の寺院。
乾徳寺 (名古屋市中区) – 愛知県名古屋市中区新栄にある曹洞宗の寺院。雲龍山。
乾徳寺 (名古屋市瑞穂区) – 愛知県名古屋市瑞穂区牧町にある臨済宗妙心寺派の寺院。蓬雲山乾德禪寺。
乾徳寺 (岐阜市) – 岐阜県岐阜市城田寺にある臨済宗妙心寺派の寺院。心城山。龍勝山舎衛寺に隣接。
乾徳寺 (大垣市) – 岐阜県大垣市上石津町牧田にある臨済宗妙心寺派の寺院
乾徳寺 (東近江市) – 滋賀県東近江市五個荘川並町にある臨済宗妙心寺派の寺院。淨光山。
中野又左衛門

中野（中埜） 又左衛門（なかの またざえもん）は、尾張国半田（現在の愛知県半田市）の醸造家で、ミツカングループの創業家・経営者である中野又左衛門家の当主が受け継ぐ名。
1804年（文化元年）に同家を興した初代中野又左衛門によって酢の醸造がはじめられた。明治期の4代目より苗字の表記が中埜に、そして7代目で名の表記を又左エ門とした。7代目は半田市名誉市民。
2003年（平成15年）6月、中埜和英が8代目当主を襲名し、中埜又左エ門和英となった。ただし2014年（平成26年）5月に再び元の名前である中埜和英に改名したため、今のところ中埜家で又左衛門（又左エ門）を名乗るものはいない。2022年（令和4年）8月21日、中埜和英は死去した。
初代

初代中野 又左衛門（1756年〈宝暦6年〉 - 1828年〈文政11年〉）は、小栗喜左衛門家の長男として誕生する。半田の酒造家・中野半左衛門家に養子として入り、1804年（文化元年）に分家して中野又左衛門家を興した。
江戸で寿司の流行を見た又左衛門は、酢の需要を見込み、半田で酒造業のかたわら、酒粕を原料とした「粕酢」の製造をはじめた。これがミツカングループの創業とされている。1816年（文化13年）に2代目に酢の醸造業を譲り、自らは酒造に専念した。
4代

4代中埜 又左衛門。中埜小吉（1854年〈安政元年〉 - 1895年〈明治28年〉）。明治期の当主。小鈴谷（現在の常滑市）の醸造家である盛田家の分家から中野又左衛門家の養子に入り、1867年(慶応3年)に家督を継承。現在（2012年）も使われているミツカンの商標を定めた。また、甥の盛田善平とともに丸三麦酒醸造所を設立し「カブトビール」ブランドのビール製造業を始めるなど、異業種にも参入した。中埜半六家より又左衛門家に養女に入った妻・なみは、1857年(安政4年)生まれ、1930年(昭和5年)に没する。
5代

5代中埜 又左衛門。中埜政助（1864年〈元治元年〉 - 1919年〈大正8年〉）。2代中埜又左衛門の子である傅之助（1826年〈文政9年) - 1871年〈明治4年)、中埜半六家に養子に入り、8代半六となる）の子。妻・とう（1868年(明治元年) - 1936年(昭和11年)）は、4代盛田太助の孫。準三（1885年(明治18年) - 1887年(明治20年)）、幸三（6代中埜又左衛門）、きと（1891年(明治24年) - 1921年(大正10年)）、三造（1895年(明治28年) - 1969年(昭和44年)）は、二人の間の子供である。
6代

6代中埜 又左衛門。中埜幸造（1888年〈明治21年〉 - 1960年(昭和35年〉）。中埜政助の次男。最初の妻は、中埜純平・五女・つね（1895年(明治28年) - 1916年(大正5年)）。後妻は、海部郡富田村の岩味等太郎・長女・多美（1902年(明治35年) - 1962年(昭和37年)）。政一（7代中埜又左エ門）、依子（1924年(大正13年)生、西脇教二郎へ嫁す）、福子（1927年(昭和2年) - 1929年(昭和4年)）、茅子（1929年(昭和4年)生、矢橋龍太郎へ嫁す）は、多美との間の子供。
7代

7代中埜 又左エ門。中埜政一（1922年〈大正11年〉 - 2002年〈平成14年〉）。中埜幸造の長男。慶応大学経済学部卒業。妻は、竹本長三郎・五女・ふじ（1927年(昭和2年)生）。長男・和英は8代目を継ぎ、二男・宏奏はペパーダイン大学商学部卒業後、ミツカンUSA代表、三男・昌美は高千穂商科大学卒業後、中埜酒造代表。
詳細は「中埜政一」を参照
8代

8代中埜 又左エ門和英。中埜和英（1950年〈昭和25年〉9月18日 - 2022年〈令和4年〉8月21日）。中埜政一の長男。
詳細は「中埜和英」を参照
冀南道 (明)

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: その他の用法については「冀南道」をご覧ください。
冀南道（きなん-どう）は、明代に設置された行政区分。
1522年（嘉靖元年）、明朝により冀南道が設置された。道治は潞安府に設置、下部に潞安府、沁州、沢州、遼州を管轄した。清朝が成立すると1665年（康熙4年）に冀寧道に編入された。
タコノキ科

タコノキ科 (タコノキか、Pandanaceae) は、単子葉植物タコノキ目の科。アジア・アフリカの旧熱帯とポリネシアに3-4属700種あまりが分布し、日本では小笠原諸島と南西諸島に自生種がある。不耐寒性の常緑高木あるいはつる植物である。タコノキ類は茎の節から気根をタコの足のように出している姿がおもしろく、植物園の温室ではよく見かける。学名のPandanaceaeはマレー語に由来する。
分類 > 属

Freycinetia ツルアダン属：ツルアダン・ヒメツルアダン
Martellidendron
Pandanus タコノキ属：アダン・タコノキ
Sararanga
ウィキメディア・コモンズには、に関連するカテゴリがあります。
オズヴァルト・ヨナス

オズヴァルト・ヨナス（オスヴァルト・ヨーナス、Oswald Jonas, 1897年1月10日 - 1978年3月19日）は、オーストリア出身の音楽学者。
ウィーンの商人の家に生まれ、ハインリヒ・シェンカーの友人のモーリッツ・ヴィオリーン（Moriz Violin）に音楽の基礎を教わる。1918年から1920年にかけてシェンカーの下で学び、その後ハンス・ヴァイセ（Hans Weisse）の下で研鑽を続けながらウィーン大学で法律の勉強も並行して行った。1921年に音楽学の学位を取得。1930年から1934年までシュテルン音楽院の講師を務めた。1935年にウィーンでシェンカー研究所を創設し、フェーリクス・ザルツァー（Felix Salzer）と共に雑誌『三和音』を創刊した。
1938年にアメリカに移住し、1941年から1964年にシカゴのルーズベルト大学（英語版）で教鞭をとる。1962年から1965年および1973年から1975年にウィーン国立音楽院の非常勤講師を務め、晩年はカリフォルニア大学リバーサイド校で教鞭を執った。
カリフォルニア州リバーサイドにて没。
著作

Das Wesen des musikalischen Kunstwerks: Eine Einführung in die Lehre Heinrich Schenkers. Saturn-Verlag, Vienna 1934.
註

↑  Oswald Jonas memorial collection - Online Archive of California
| 典拠管理データベース  |
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全般:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
国立図書館:  ノルウェー  スペイン  フランス  BnF data  ドイツ  イスラエル  ベルギー  アメリカ  ラトビア  チェコ  韓国  オランダ 
学術データベース:  CiNii Books  CiNii Research 
芸術家:  LexM 
人物:  ドイッチェ・ビオグラフィー 
その他:  RISM  IdRef
オトナヘノベル

| オトナヘノベル |
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ジャンル:  教養番組
司会者:  ヒャダイン（前山田健一）
出演者:  篠田麻里子 清水富美加
ナレーター:  片山千恵子 牛田茉友
国・地域:   日本
言語:  日本語
話数:  全80回
製作
製作:  NHK

レギュラー放送
放送チャンネル: NHK Eテレ
映像形式: 16:9
音声形式: ステレオ放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 2015年4月2日 - 2017年3月30日
放送時間: 木曜日19:25 - 19:54
放送分: 29分
テンプレートを表示
『オトナヘノベル』は、NHK教育テレビジョン（Eテレ）で毎週木曜19時25分 - 19時55分に放送されていたテレビ番組および、番組中のコーナー名。2015年4月2日から2017年3月30日まで2年間放送された。
概要

全国の10代の小中高校生から悩み相談を募集し、司会・ゲストが悩みの解決策を見出す。また投稿された体験談をもとにした再現ドラマ「オトナノベル」や小説「オトナへNOVEL」などを番組で放送・公開する。小説のうちいくつかは事前に公式サイトで連載されていて、そこでは無料で読むことができた。番組タイトル『オトナヘノベル』は「大人へのbell（鐘）」「大人へnovel（小説）」「大人へ述べる」の3つの意味が含まれている。
出演

| 年度 | 司会 | 司会 | ナレーション |
| --- | --- | --- | --- |
| 2015年度 | ヒャダイン | 篠田麻里子 | 片山千恵子 |
| 2016年度 | ヒャダイン | 清水富美加 | 牛田茉友 |
小説担当者

講談社児童文学新人賞出身の児童文学作家が中心。
長江優子
鎌倉ましろ
如月かずさ
高橋桐矢
髙橋幹子
陣崎草子
濱野京子
みうらかれん
宮下恵茉
関連書籍

小説の書籍化された作品集。編：NHK「オトナへノベル」制作班。
清水富美加の幸福の科学入信発覚を受けての影響

2017年2月11日の日刊スポーツでの報道をきっかけに発覚した、清水富美加の幸福の科学への出家問題の影響で、直後の2月16日に放送される予定だったものは、当初の内容を差し替えて、2016年11月10日に放送された内容のアンコールを行った。
なお、一部の報道では、2月16日に放送される予定の新作として2月6日に収録されたものを放送するとしたものではなく、清水が主演を予定していた映画の役作りのためにショートヘアにした2017年1月19日より以前に収録された内容であるのではないかとするものもあった。
中国の筆跡一覧

| 中国の歴史中国歴史 |
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先史時代（中国語版） 中石器時代（中国語版） 新石器時代
| 三皇五帝 （古国時代） | 三皇五帝 （古国時代） | 三皇五帝 （古国時代） | 三皇五帝 （古国時代） | 三皇五帝 （古国時代） | 三皇五帝 （古国時代） | （黄河文明・ 長江文明・ 遼河文明） | （黄河文明・ 長江文明・ 遼河文明） | （黄河文明・ 長江文明・ 遼河文明） | （黄河文明・ 長江文明・ 遼河文明） | （黄河文明・ 長江文明・ 遼河文明） | （黄河文明・ 長江文明・ 遼河文明） |
夏
殷
周（西周）
| 周 （東周） | 周 （東周） | 周 （東周） | 周 （東周） | 春秋時代 | 春秋時代 | 春秋時代 | 春秋時代 | 春秋時代 | 春秋時代 | 春秋時代 | 春秋時代 |
| 周 （東周） | 周 （東周） | 周 （東周） | 周 （東周） | 戦国時代 | 戦国時代 | 戦国時代 | 戦国時代 | 戦国時代 | 戦国時代 | 戦国時代 | 戦国時代 |
秦
漢（前漢）
新
漢（後漢）
| 呉 （孫呉） | 呉 （孫呉） | 呉 （孫呉） | 呉 （孫呉） | 漢 （蜀漢） | 漢 （蜀漢） | 漢 （蜀漢） | 漢 （蜀漢） | 魏 （曹魏） | 魏 （曹魏） | 魏 （曹魏） | 魏 （曹魏） |
晋（西晋）
| 晋（東晋） | 晋（東晋） | 晋（東晋） | 晋（東晋） | 晋（東晋） | 晋（東晋） | 十六国 | 十六国 | 十六国 | 十六国 | 十六国 | 十六国 |
| 宋（劉宋） | 宋（劉宋） | 宋（劉宋） | 宋（劉宋） | 宋（劉宋） | 宋（劉宋） | 魏（北魏） | 魏（北魏） | 魏（北魏） | 魏（北魏） | 魏（北魏） | 魏（北魏） |
| 斉（南斉） | 斉（南斉） | 斉（南斉） | 斉（南斉） | 斉（南斉） | 斉（南斉） | 魏（北魏） | 魏（北魏） | 魏（北魏） | 魏（北魏） | 魏（北魏） | 魏（北魏） |
| 梁 | 梁 | 梁 | 梁 | 梁 | 梁 | 魏 (西魏) | 魏 (西魏) | 魏 (西魏) | 魏 (東魏) | 魏 (東魏) | 魏 (東魏) |
| 陳 | 陳 | 陳 | 梁 (後梁) | 梁 (後梁) | 梁 (後梁) | 周 (北周) | 周 (北周) | 周 (北周) | 斉 (北斉) | 斉 (北斉) | 斉 (北斉) |
隋
| 唐 | 唐 | 唐 | 唐 |   |   |   |   |   |   |   |   |
| 唐 | 唐 | 唐 | 唐 | 周（武周） | 周（武周） | 周（武周） | 周（武周） | 周（武周） | 周（武周） | 周（武周） | 周（武周） |
| 唐 | 唐 | 唐 | 唐 |   |   |   |   |   |   |   |   |
| 五代十国 | 五代十国 | 五代十国 | 五代十国 | 五代十国 | 五代十国 | 五代十国 | 五代十国 | 契丹 | 契丹 | 契丹 | 契丹 |
| 宋 （北宋） | 宋 （北宋） | 宋 （北宋） | 宋 （北宋） | 宋 （北宋） | 夏 (西夏) | 夏 (西夏) | 夏 (西夏) | 遼 | 遼 | 遼 | 遼 |
| 宋 （南宋） | 宋 （南宋） | 宋 （南宋） | 宋 （南宋） | 宋 （南宋） | 夏 (西夏) | 夏 (西夏) | 夏 (西夏) | 金 | 金 | 金 | 金 |
元
| 明 | 明 | 明 | 明 | 明 | 明 | 明 | 明 | 明 | 元 (北元) | 元 (北元) | 元 (北元) |
| 明 （南明） | 明 （南明） | 明 （南明） | 明 （南明） | 順 | 順 | 後金 | 後金 | 後金 | 元 (北元) | 元 (北元) | 元 (北元) |
| 明 （南明） | 明 （南明） | 明 （南明） | 明 （南明） |   |   |   |   |   |   |   |   |
清
 
| 中華民国 | 中華民国 | 中華民国 | 中華民国 | 中華民国 | 中華民国 | 中華民国 | 中華民国 | 中華民国 | 満洲国 | 満洲国 | 満洲国 |
 
| 中華民国 （台湾） | 中華民国 （台湾） | 中華民国 （台湾） | 中華民国 （台湾） | 中華人民共和国  | 中華人民共和国  | 中華人民共和国  | 中華人民共和国  | 中華人民共和国  | 中華人民共和国  | 中華人民共和国  | 中華人民共和国  |
表 話  歴: 
中国の筆跡一覧（ちゅうごくのひっせきいちらん）では、有史以来、清代までの中国の筆跡の一覧を示す。時代ごとに名称・年代・筆者・書体・所蔵場所などを記す。
三代 > 殷

詳細は「中国の書道史#殷（古文時代）」を参照
| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 不詳 | 小臣艅犠尊 | 不明 | 金文 | サンフランシスコ・アジアン・アート・ミュージアム (Asian Art Museum of San Francisco)  |
小臣艅 犠尊（しょうしんよぎそん）
犀を象った殷代末期の酒器。銘文は4行、27字で、書風は甲骨文に比べて秀麗であり、横画がすこし右上がりである。銘文に殷末の東方侵略に関する史実を含んでいるが、このように大事件を書くことによって時期を示すこと（大事紀年）も殷代によくある書き方である。道光年間（1821年 - 1850年）に山東省寿張県梁山から出土した。
甲骨文
甲骨文
小臣艅犠尊
小臣艅犠尊銘
三代 > 周

詳細は「中国の書道史#周（古文・籀文時代）」および「中国の書家一覧#周」を参照
| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 不詳 | 大豊簋 | 不明 | 金文 |  |
| 不詳 | 周公簋 | 不明 | 金文 |  |
| 不詳 | 令簋 | 不明 | 金文 |  |
| 不詳 | 父丁卣（ふていゆう） | 不明 | 金文 |  |
| 不詳 | 史頌匜（ししょうい） | 不明 | 金文 |  |
| 不詳 | 大盂鼎 | 不明 | 金文 |  |
| 不詳 | 大克鼎 | 不明 | 金文 |  |
| 不詳 | 毛公鼎 | 不明 | 金文 | 台北・国立故宮博物院 |
| 不詳 | 散氏盤 | 不明 | 金文（大篆とも） | 台北・国立故宮博物院 |
| 紀元前883年 or 紀元前815年など | 虢季子白盤 | 不明 | 金文（大篆とも） | 中国国家博物館 |
| 紀元前374年 | 石鼓文 | 史籀？ | 大篆 |  |
| 紀元前313年 | 詛楚文（そそぶん） | 不明 | 大篆 |  |
大豊簋（たいほうき）
周代の最も早い時期の銅器。銘文は8行、78字であり、殷の甲骨文に似たところが多い。
周公簋（しゅうこうき）
周代初期の銅器。銘文は8行、67字である。
令簋（れいき）
西周時代初期の銅器。銘文は12行、110字である。民国になって洛陽付近から出土した。
大盂鼎（だいうてい）
西周時代前期の銅鼎。鼎としては極めて大きな例で、銘文は19行、291文字である。道光年間、『小盂鼎』とともに出土した。
大克鼎（だいこくてい）
西周時代後期の銅鼎。器の高さが100 cm余りあり、現存する最大の鼎である。銘文は28行、291字である。清の光緒年間、陝西省岐山県から『小克鼎』とともに出土した。
毛公鼎（もうこうてい）
西周時代後期の銅鼎。全高53.8 cm、口径47.9 cm、重さ34.7 kgの大型の器である。銘文は現存する金文中、最も長文で、32行、497字に達する。西周晩期は字体が崩れ、緊張感のないものが多く見られる中で、この銘は引き締まった正しい文字で書かれている。道光年間、陝西省岐山県より出土した。
散氏盤（さんしばん）
西周厲王時代の銅盤。「散」とは氏族名で、同時にその支配していた国名でもある。銘文は19行、350字で、盤の内底に鋳出されている。文字は通例の金文に比べて字形が扁平で、右下がりの傾向がある。このような書風の金文は他に見ることの少ない珍しいものである。出土の事情は不明である。銘文の内容は、渭水南岸沿いに、散氏と夨（そく）氏とが隣接して所領をもっていたが、夨氏側が散氏の邑を侵寇したというので訴訟となり、結果、夨氏から散氏に賠償として田土をおくることになった経過である。さらに文末には、その引渡しを終えての夨氏側の誓約文がある。
虢季子白盤（かくきしはくばん）
西周時代後期の銅盤。「虢」は国名、「季」は兄弟の中で最年少の者、「子白」は人名でこの器の製作者である。盤は普通、円形であるが、この盤は角に丸みをつけた楕円長方形という珍しい形をしており、口径は118.2 cmある。銘文の内容は、王の征伐の功績を頌したもので、8行、104字が縦約83.5 cmに納められている。字間と行間を大きく空けて並べてあり、引き締まった縦長の篆書に近い文字とやや古い感じのする扁平な文字が混在している。道光年間に陝西省眉県で秣の桶に使っていたのを発見された。
『史頌鼎銘』
『大盂鼎銘』
『大克鼎銘』
『散氏盤銘』
虢季子白盤銘』
『石鼓文』（部分）
秦

詳細は「中国の書道史#秦（篆書時代）」および「中国の書家一覧#秦」を参照
| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 紀元前219年 | 始皇七刻石 | 李斯 | 小篆 | 泰安博物館、中国国家博物館 |
| 紀元前221年以後 | 権量銘 | 李斯 | 小篆 |  |
| 紀元前227年 - 217年（推定） | 雲夢秦簡 | 不明 | 古隷 |  |
『泰山刻石』（部分）
『権量銘』
漢 > 前漢

詳細は「中国の書道史#前漢」および「中国の書家一覧#前漢」を参照
| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 紀元前158年 | 群臣上醻刻石 | 不明 | 篆隷 | 河北省邯鄲市永年区木鶏室 |
| 紀元前149年 | 魯霊光殿址刻石（ろれいこうでんしこくせき） | 不明 | 古隷 |  |
| 紀元前68年 | 楊量買山刻石（ようりょうばいざんこくせき） | 不明 | 刻石中最古の八分 |  |
| 紀元前56年 | 魯孝王刻石 | 不明 | 古隷 | 山東省曲阜市孔廟 |
| 紀元前26年 | 麃孝禹刻石 | 不明 | 古隷 | 山東省博物館 |
群臣上醻刻石（ぐんしんじょうしゅうこくせき、『趙二十二年刻石』とも）
前漢最古の刻石で、1行、15文字、1字の大きさが約10 cmの大字である。書風はほぼ古隷であるが、所々に秦篆に近い文字もある。文頭の「趙廿二年…」に諸説あったが、前漢の趙王遂の22年（紀元前158年）ということになった。道光年間に出土。縦125.0 cm、横30.5 cm。
魯孝王刻石（ろこうおうこくせき、『五鳳二年刻石』とも）
文は宮殿の建造物が完成したことを記している。書風は隷書としては早期のもので、篆書の筆意が残り、古意が多い。「年」の字の末筆を特に長く伸ばしている点は、木簡などにも多く見られる。12世紀、曲阜の孔子廟の改修時に出土。3行13字。縦24.0 cm、横25.5 cm。
麃孝禹刻石（ひょうこううこくせき）
墓碑の先例と推測されている。円頭の長石に、「河平三年八月丁亥、平邑侯里麃孝禹」と2行に刻している。
魯孝王刻石
| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 紀元前102年 | 太初三年木簡（居延漢簡） | 不明 |  |  |
| 紀元前98年 | 天漢三年木簡（敦煌漢簡） | 不明 | 古隷 |  |
| 紀元前94年 | 太始三年木簡（敦煌漢簡） | 不明 | 八分 |  |
| 紀元前78年 | 本始六年木簡（敦煌漢簡） | 不明 | 古隷 |  |
| 紀元前57年 | 五鳳元年木簡（敦煌漢簡） | 不明 | 八分 |  |
| 紀元前46年 | 初元三年木簡（居延漢簡） | 不明 | 八分 |  |
| 紀元前29年 | 建始四年木簡 | 不明 | 八分 |  |
| 紀元前28年 | 河平元年木簡（楼蘭漢簡） | 不明 | 八分 |  |
漢 > 新

詳細は「中国の書道史#新」を参照
| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 9年 | 嘉量銘 | 不明 | 小篆 |  |
| 14年 | 天鳳元年木牘（敦煌漢簡） | 不明 | 八分 |  |
| 16年 | 萊子侯刻石 | 不明 | 古隷 | 山東省鄒城市孟廟 |
天鳳元年木牘（てんぽうがんねんもくとく）
兵器簿の見出し札で、木牘とは横幅の広い木簡のこと。『礼器碑』などの書風に近い洗練された隷書である。
萊子侯刻石（らいしこうこくせき）
塚墓を作ったことを記念し記した古隷で、古雅あまりある傑作である。「始建国天鳳三年…」に始まる35字を、7行の罫内に配している。山東省嶧県で発見された。縦45 cm、横70 cm。
萊子侯刻石
三国

詳細は「中国の書道史#三国（隷楷過渡時代）」および「中国の書家一覧#三国」を参照
| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 220年（魏） | 公卿上尊号奏 | 鍾繇 or 梁鵠 | 八分 | 許州繁城鎮 |
| 220年以後（魏） | 受禅表 | 鍾繇 or 梁鵠 or 衛覬 | 八分 | 許州繁城鎮 |
| 221年（魏） | 封宗聖侯孔羨碑 | 不明 | 八分 |  |
| 231年以後（魏） | 曹真残碑 | 不明 | 八分 | 北京・故宮博物院 |
| 235年（魏） | 廬江太守范式碑 | 不明 | 八分 |  |
| 240年 - 249年（魏） | 三体石経 | 邯鄲淳 | 古文、小篆、八分 | 洛陽博物館、台東区立書道博物館ほか |
| 272年（呉） | 谷朗碑 | 不明 | 隷楷中間 |  |
| 276年（呉） | 天発神讖碑 | 伝皇象 | 篆隷（篆書を隷の方勢で書いた） |  |
| 不詳（呉） | 葛府君碑 | 不明 | 隷楷中間 |  |
| 276年（呉） | 封禅国山碑 | 不明 |  |  |
公卿上尊号奏（こうきょうじょうそんごうそう）
曹丕に帝位につくことを薦めた上奏文を刻したものである。筆者は鍾繇または梁鵠ともいうが確証はない。書法は温健な漢隷の流れを汲む。
受禅表（じゅぜんひょう）
曹丕が帝位につくまでの経緯を石刻したもので、『公卿上尊号奏』と同時に建立された。碑の大きさは、高さ254.4 cm、幅139.4 cmで、碑文は、22行、各行49字ある。書者は、『公卿上尊号奏』と同じく鍾繇または梁鵠といい、あるいは衛覬ともいわれるが確証はない。書体は八分。
葛府君碑（かっぷくんひ）
「呉故衡陽郡太守葛府君之碑」の12字を3行に書いた碑額のみが残存する。長沙郡の西部を分けて衡陽郡が置かれたのは呉の太平2年（257年）であるから、この碑はそれ以後のものである。書風は『谷朗碑』と同じで隷楷中間の体である。
『三体石経』
『三体石経』（部分）
『谷朗碑』
『谷朗碑』（部分）
『天発神讖碑』（部分）
『天発神讖碑』（部分）
『封禅国山碑』（部分）
『封禅国山碑』（部分）
| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 不詳（魏） | 墓田丙舎帖（ぼでんへいしゃじょう） | 鍾繇 | 小楷 |  |
| 219年（魏） | 賀捷表（がしょうひょう） | 鍾繇 | 小楷 |  |
| 221年頃（魏） | 宣示表 | 鍾繇 | 小楷 |  |
| 221年（魏） | 薦季直表 | 鍾繇 | 小楷 |  |
| 不詳（魏） | 力命表（りきめいひょう） | 鍾繇 | 小楷 |  |
| 不詳（魏） | 還示帖 | 鍾繇 | 小楷 |  |
| 不詳（魏） | 急就章 | 鍾繇 | 章草 |  |
| 不詳（呉） | 急就章 | 皇象 | 章草 | 『玉煙堂帖』 |
| 303年 - 361年（呉） | 文武将隊帖（ぶんぶしょうたいじょう） | 皇象 | 章草 | 『淳化閣帖』 |
宣示表（せんじひょう）
『宣示表』は、呉の孫権が魏の曹操に和親を求めたとき、鍾繇が孫権の真意を弁じて曹操に上書したものである。現在の宣示表は、王羲之が臨書したものといわれ、これを原本として宋代に『淳化閣帖』に刻されて以来、『東書堂帖』、『宝賢堂帖』、『停雲館帖』、『墨池堂選帖』、『玉煙堂帖』などに刻されている。したがって、鍾繇の真跡とはかなり隔たりがあると推測される。西晋の末の戦乱の時、王導がこの真跡を身につけて南方に逃れ、後、王羲之に贈ったという。
薦季直表（せんきちょくひょう）
『薦季直表』は、『宣示表』とともに小楷の名品とされ、鍾繇の代表作である。季直とは董遇の字。内容は、鍾繇が皇帝に書いた上奏文で、19行あり、行ごとに10字から12字で構成されている。末行に黄初2年（221年）の署名があり、これを信じれば、70歳のときの作品である。真跡本が北宋末頃から知られるようになり、明代に『真賞斎帖』に刻入されて有名になった。他に、『三希堂法帖』などにも刻入されているが、『真賞斎帖』の刻が最も精密とされ、古意豊かな筆意を味わうことができる。この作品は、鍾繇の作品として高く評価する人もあるが、偽物と断定する人もある。
急就章（きゅうしゅうしょう）
『急就章』は前漢の史游が編纂した字書で、初めから終わりまで一字の重複もなく、もと子供に文字を覚えさせるための教科書であった。漢代から南北朝にかけて広く用いられたもので、鍾繇・皇象・索靖の手本があったとされる。『玉煙堂帖』に現存するものは皇象の系統に属する。
六朝 > 西晋

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| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
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| 271年 | 任城太守夫人孫氏碑 | 不明 |  |  |
| 278年 | 皇帝三臨辟雍碑 | 不明 | 八分 |  |
| 289年 | 斉太公呂望表（せいたいこうりょうぼうひょう） | 不明 |  |  |
| 295年 | 荀岳曁妻劉簡訓墓誌（じゅんがくおよびつまりゅうかんくんぼし） | 不明 |  |  |
| 300年 | 張朗碑（ちょうろうひ） | 不明 | 八分 |  |
皇帝三臨辟雍碑（こうていさんりんへきようひ）
近年洛陽で発見された。文教政策として辟雍（大学）を建て、皇帝司馬炎が3度、皇太子司馬衷が2度、この地に臨幸したことを称揚したものである。碑文は、4行、23字、裏に立碑に関係した諸管、学生の氏名が刻まれている。書風は波磔が力強く格調が高い。
| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
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| 不詳 | 月儀帖 | 伝索靖 | 章草 | 『太清楼続帖』 |
| 不詳 | 急就章 | 索靖 | 章草 |  |
| 不詳 | 平復帖 | 伝陸機 | 章草 | 北京・故宮博物院、『秋碧堂帖』 |
| 296年 | 諸物要集経（しょぶつようしゅうきょう） | 不明 | 八分（楷書に近い） |  |
月儀帖（げつぎじょう、『月儀章』とも）
索靖書と伝えられる。月儀とは時候に関する手紙文のことで、『月儀帖』は、1月から12月までの章草体の手紙の手本である。現在、4・5・6の3ヶ月を欠き、9ヶ月分が伝存する。
『平復帖』陸機書
六朝 > 東晋

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| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
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| 340年 | 王興之墓誌（おうこうしぼし） | 不明 | 隷楷中間 | 南京博物院 |
| 399年 | 楊陽神道闕 | 不明 | 隷楷中間 |  |
| 405年 | 爨宝子碑 | 不明 | 隷楷中間 |  |
楊陽神道闕（ようようしんどうけつ）
1877年に姚観元が四川で発見したもので、楊陽という役人の陵墓の神道に建てた闕の上部残欠である。隷楷を交えた書風であるが、気迫に欠ける。
| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
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| 348年 | 楽毅論 | 王羲之 | 小楷 | 『停雲館帖』ほか |
| 353年 | 蘭亭序 | 王羲之 | 行書 | 北京・故宮博物院ほか |
| 356年 | 黄庭経 | 王羲之 | 小楷 | 『停雲館帖』ほか |
| 356年 | 東方朔画賛 | 王羲之 | 小楷 |  |
| 358年 | 孝女曹娥碑 | 王羲之？ | 小楷 |  |
| 不詳 | 喪乱帖 | 王羲之 | 行書 | 三の丸尚蔵館 |
| 不詳 | 孔侍中帖 | 王羲之 | 行書 | 前田育徳会 |
| 不詳 | 快雪時晴帖 | 王羲之 | 行書 | 台北・国立故宮博物院 |
| 不詳 | 姨母帖（いぼじょう） | 王羲之 | 行書 | 『万歳通天進帖』など |
| 不詳 | 奉橘帖（ほうきつじょう） | 王羲之 | 行書 |  |
| 不詳 | 十七帖 | 王羲之 | 草書 |  |
| 不詳 | 游目帖 | 王羲之 | 草書 |  |
| 不詳 | 行穣帖 | 王羲之 | 草書 | プリンストン大学美術館、『三希堂法帖』、『余清斎帖』など |
| 不詳 | 初月帖（しょげつじょう） | 王羲之 | 草書 | 『万歳通天進帖』など |
| 不詳 | 寒切帖（かんせつじょう） | 王羲之 | 草書 |  |
| 不詳 | 遠宦帖（えんかんじょう） | 王羲之 | 草書 |  |
| 不詳 | 妹至帖（まいしじょう） | 王羲之 | 草書 |  |
| 不詳 | 思想帖（しそうじょう） | 王羲之 | 草書 | 『余清斎帖』など |
| 不詳 | 中秋帖 | 王献之 | 行草 | 北京・故宮博物院 |
| 不詳 | 鴨頭丸帖 | 王献之 | 行草 |  |
| 不詳 | 十二月帖 | 王献之 | 行草 |  |
| 不詳 | 廿九日帖 | 王献之 | 行書 |  |
| 不詳 | 地黄湯帖 | 王献之 | 行書 | 台東区立書道博物館 |
| 不詳 | 洛神賦十三行 | 王献之 | 小楷 |  |
| 672年 | 集字聖教序 | 王羲之の書を集字 | 行書 |  |
| 721年 | 興福寺断碑 | 王羲之の書を集字 | 行書 |  |
『蘭亭序』（部分）王羲之
『蘭亭序』王羲之
『快雪時晴帖』王羲之
『楽毅論』（部分）王羲之
『黄庭経』（部分）王羲之
『十七帖』（部分）王羲之
『喪乱帖』（部分）王羲之
『喪乱帖（二謝帖）』王羲之
『孔侍中帖』（部分）王羲之
『中秋帖』王献之書
『廿九日帖』王献之書
『八月五日帖』謝安書
六朝 > 五胡十六国

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| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
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| 367年（前秦） | 鄧太尉祠碑（とうたいいしひ） | 不明 | 隷楷中間 |  |
| 368年（前秦） | 広武将軍碑（こうぶしょうぐんひ） | 不明 | 八分 |  |
六朝 > 南朝

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| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
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| 458年（宋） | 爨龍顔碑 | 不明 | 楷書（隷書に近い） |  |
| 464年（宋） | 劉懐民墓誌（りゅうかいみんぼし） | 不明 | 楷書（隷書に近い） |  |
| 514年（梁） | 瘞鶴銘 | 陶弘景？ | 楷書（隷意を含む） |  |
| 不詳（陳） | 真草千字文 | 智永 | 楷書、草書 | 個人蔵（日本）ほか |
『瘞鶴銘』
『真草千字文』（部分）智永筆
六朝 > 北朝

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| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
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| 456年（北魏・前期） | 中岳嵩高霊廟碑（ちゅうがくすうこうれいびょうひ） | 寇謙之？ | 楷書（隷意を含む） |  |
| 495年 - 520年（北魏・後期） | 龍門二十品 | 不明 | 楷書 |  |
| 509年（北魏・後期） | 石門銘 | 不明 | 楷書 |  |
| 511年（北魏・後期） | 鄭文公碑 | 鄭道昭 | 楷書 |  |
| 511年（北魏・後期） | 論経書詩（ろんけいしょし） | 鄭道昭 | 楷書 |  |
| 514年（北魏・後期） | 司馬昞妻孟敬訓墓誌（しばへいさいもうけいくんぼし） | 不明 | 楷書 |  |
| 515年（北魏・後期） | 皇甫驎墓誌（こうほりんぼし） | 不明 | 楷書 |  |
| 不詳（北魏・後期） | 刁遵墓誌 | 不明 | 楷書 |  |
| 517年（北魏・後期） | 崔敬邕墓誌（さいけいようぼし） | 不明 | 楷書 |  |
| 517年（北魏・後期） | 元懐墓誌（げんかいぼし） | 不明 | 楷書 | 開封市博物館 |
| 522年（北魏・後期） | 張猛龍碑 | 不明 | 楷書 |  |
| 523年（北魏・後期） | 高貞碑 | 不明 | 楷書 |  |
| 531年（北魏・後期） | 張黒女墓誌 | 不明 | 楷書 |  |
| 540年（東魏） | 敬史君顕儁碑（けいしくんけんしゅんひ） | 不明 | 楷書 |  |
| 不詳（北斉） | 泰山経石峪金剛経（たいざんけいせきよくこんごうきょう） | 不明 | 楷書 |  |
| 567年（北周） | 西嶽崋山神廟碑（せいがくかざんしんびょうひ） | 趙文淵 | 楷書 |  |
『鄭文公碑』（鄭羲下碑 碑額）
『元懐墓誌』（部分）
隋

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| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
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| 586年 | 竜蔵寺碑 | 張公礼？ | 楷書 | 河北省正定県竜興寺の大殿内 |
| 592年 | 杜乾緒等造像記 | 不明 | 楷書（八分に近い） |  |
| 597年 | 美人董氏墓誌 | 不明 | 楷書 |  |
| 602年 | 啓法寺碑（けいほうじひ） | 丁道護 | 楷書 | 個人蔵（日本、拓本） |
| 603年 | 蘇孝慈墓誌 | 不明 | 小楷 |  |
竜蔵寺碑（りゅうぞうじひ）
建碑は開皇6年（586年）。恒州刺史・鄂国公王孝僊が建碑したもので、張公礼（ちょう こうれい）の書と伝えられる。書体は楷書で、書風は整正温雅であり、唐の虞世南・褚遂良の先駆をなす。碑高215.2 cm、碑文30行、各行50字、字の大きさは2.4 cmである。仁寿2年（602年）に建碑された『啓法寺碑』（原石佚亡）とともに隋碑の代表作である。
杜乾緒等造像記（とけんちょとうぞうぞうき）
開皇12年（592年）、杜乾緒・張子元・董難当らが石仏一体をつくり、銘を刻したもので、上下6段に分けて八分に近い楷書が刻されている。
美人董氏墓誌（びじんとうしぼし）
開皇17年（597年）、隋の文帝の四男の蜀王楊秀が、19歳で病没した董氏のために墓誌の文を撰し長安郊外の龍首山に葬った。董氏は蜀王楊秀の侍女で容姿端麗の佳人であったといわれるが、美人とは官名で美しい人という意味ではない。清朝の道光年間の初めに陝西省興平県から出土したもので、墓誌の文は楷書で21行、毎行23字ある。北魏の墓誌群にも優れたものが多くあるが、隋代になると一段と磨きがかかり品格も高い。この墓誌はその中でも極めて美しく、初唐の書と比べても遜色がないといわれる。
蘇孝慈墓誌（そこうじぼし）
蘇慈墓誌とも。仁寿3年（603年）。筆者は不明であるが、一説には唐の欧陽詢の若書きともいい、馬偏が3点の所なども彼の皇甫誕碑に符合する。書風は謹厳で鋭利、細楷の優品である。光緒14年（1888年）、陝西省蒲城県から出土したもので、文字が鮮明でまるで新刻のようである。
唐 > 初唐

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| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
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| 627年 - 641年頃 | 皇甫誕碑 | 欧陽詢 | 楷書 |  |
| 629年頃 | 孔子廟堂碑 | 虞世南 | 楷書 | 三井文庫（拓本）ほか |
| 630年 | 昭仁寺碑 | 虞世南？ | 楷書 | 陝西省長武県城内 |
| 630年 | 枯樹賦 | 褚遂良 | 行書 | 『戯鴻堂帖』など |
| 631年 | 化度寺邕禅師塔銘 | 欧陽詢 | 楷書 |  |
| 632年 | 九成宮醴泉銘 | 欧陽詢 | 楷書 | 陝西省麟遊県 |
| 637年 | 温彦博碑 | 欧陽詢 | 楷書 |  |
| 637年 | 裴鏡民碑 | 殷令名 | 楷書 | 西安碑林博物館 |
| 641年 | 伊闕仏龕碑 | 褚遂良 | 楷書 |  |
| 642年 | 孟法師碑 | 褚遂良 | 楷書 | 三井文庫（拓本） |
| 646年 | 晋祠銘 | 太宗 | 行書 | 山西省太原市晋源区 |
| 648年 | 温泉銘 | 太宗 | 行書 |  |
| 649年 | 文皇哀冊 | 褚遂良 | 楷書 | 『戯鴻堂帖』など |
| 652年？ | 房玄齢碑 | 褚遂良 | 楷書 | 昭陵博物館 |
| 653年 | 雁塔聖教序 | 褚遂良 | 楷書 | 大慈恩寺内の大雁塔 |
| 不詳 | 倪寛賛 | 褚遂良 | 楷書 | 台北・国立故宮博物院、『鬱岡斎帖』など |
| 663年 | 道因法師碑 | 欧陽通 | 楷書 |  |
| 679年 | 泉男生墓誌銘 | 欧陽通 | 小楷 | 河南省博物館 |
| 686年 | 草書千字文 | 孫過庭 | 草書 | 遼寧省博物館ほか |
| 687年 | 書譜 | 孫過庭 | 草書 | 台北・国立故宮博物院 |
| 699年 | 昇仙太子碑 | 則天武后 | 草書 | 仙君廟（河南省洛陽市偃師区） |
『九成宮醴泉銘』（部分）欧陽詢書
『九成宮醴泉銘』（部分）欧陽詢書
『孟法師碑』（部分）褚遂良書
『雁塔聖教序』（部分）褚遂良書
『温泉銘』（部分）太宗書
『書譜』（部分）孫過庭書
『昇仙太子碑』（部分）則天武后書（楷書部分は薛稷書）
唐 > 盛唐・中唐・晩唐

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| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
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| 不詳 | 孝経 | 賀知章 | 草書 |  |
| 730年 | 麓山寺碑 | 李邕 | 行書 |  |
| 735年 | 法華寺碑 | 李邕 | 行書 |  |
| 739年 | 李思訓碑 | 李邕 | 行書 |  |
| 714年 | 自言帖 | 張旭 | 草書 |  |
| 741年 | 郎官石柱記 | 張旭 | 楷書 |  |
| 752年 | 多宝塔碑 | 顔真卿 | 楷書 | 西安碑林 |
| 758年 | 祭姪文稿 | 顔真卿 | 行書 | 台北・国立故宮博物院 |
| 758年 | 祭伯文稿（さいはくぶんこう） | 顔真卿 | 行書 |  |
| 759年 or 779年 | 顔勤礼碑 | 顔真卿 | 楷書 |  |
| 764年 | 争座位帖 | 顔真卿 | 行書 | 西安碑林 |
| 780年 | 自書告身（じしょこくしん） | 顔真卿 | 楷書 | 台東区立書道博物館 |
| 780年 | 顔氏家廟碑 | 顔真卿 | 楷書 | 西安碑林 |
| 767年 | 李氏三墳記 | 李陽冰 | 篆書 | 西安碑林 |
| 777年 | 自叙帖 | 懐素 | 草書 | 台北・国立故宮博物院 |
| 792年 | 聖母帖 | 懐素 | 草書 | 西安碑林 |
| 799年 | 草書千字文（千金帖） | 懐素 | 草書 | 台北・国立故宮博物院 |
| 不詳 | 苦筍帖 | 懐素 | 草書 | 上海博物館 |
| 824年 | 金剛般若波羅蜜経 | 柳公権 | 楷書 | パリ国立図書館 |
| 841年 | 玄秘塔碑 | 柳公権 | 楷書 | 西安碑林 |
| 855年 | 圭峰禅師碑（けいほうぜんじひ） | 裴休 | 楷書 |  |
『李思訓碑』（部分）李邕書
『祭姪文稿』顔真卿書
『顔勤礼碑』（部分）顔真卿書
『自叙帖』懐素書
『苦筍帖』懐素書
『玄秘塔碑』（部分）柳公権書
『玄秘塔碑』（部分）柳公権書
五代・十国

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| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
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| 不詳 | 韭花帖（きゅうかじょう） | 楊凝式 | 行書 |  |
| 948年 | 神仙起居帖（しんせんききょじょう） | 楊凝式 | 草書 | 北京・故宮博物院、『停雲館帖』 |
宋・遼・金

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| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
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| 1052年 | 謝賜御書詩表（しゃしぎょしょしひょう） | 蔡襄 | 楷書 | 台東区立書道博物館 |
| 1063年 | 澄心堂紙帖（ちょうしんどうしじょう） | 蔡襄 | 楷行書 | 台北・国立故宮博物院 |
| 1082年 | 黄州寒食詩巻 | 蘇軾 | 行書 | 台北・国立故宮博物院 |
| 1094年以後 | 李白憶旧遊詩巻 | 黄庭堅 | 草書 | 藤井斉成会有鄰館 |
| 1100年 | 黄州寒食詩巻跋 | 黄庭堅 | 行書 | 台北・国立故宮博物院 |
| 1101年 | 伏波神祠詩巻 | 黄庭堅 | 行書 | 永青文庫 |
| 1102年 | 松風閣詩巻 | 黄庭堅 | 行書 | 台北・国立故宮博物院 |
| 1083年 | 方円庵記 | 米芾 | 行書 | 『龍井山方円庵記』（単帖） |
| 不詳 | 張季明帖 | 米芾 | 行書 | 東京国立博物館、『三希堂法帖』 |
| 1091年以前 | 叔晦帖 | 米芾 | 行書 | 東京国立博物館、『三希堂法帖』 |
| 1088年 | 李太師帖 | 米芾 | 行書 | 東京国立博物館、『三希堂法帖』 |
| 1088年 | 蜀素帖 | 米芾 | 行書 | 台北・国立故宮博物院、『三希堂法帖』、『戯鴻堂帖』 |
| 1088年 | 苕渓詩巻 | 米芾 | 行書 | 北京・故宮博物院、『玉煙堂帖』、『戯鴻堂帖』 |
| 不詳 | 草書九帖（草書四帖） | 米芾 | 草書 | 大阪市立美術館、台北・国立故宮博物院、『停雲館帖』 |
| 不詳 | 呉江舟中詩巻 | 米芾 | 行草 | メトロポリタン美術館 |
| 不詳 | 虹県詩巻 | 米芾 | 行書 | 東京国立博物館 |
| 不詳 | 楽兄帖 | 米芾 | 行書 | 『経訓堂帖』 |
| 不詳 | 戎薛帖 | 米芾 | 行草 | 台北・国立故宮博物院 |
| 1154年 | 徽宗文集序 | 高宗 | 小楷 | 文化庁 |
| 1179年 | 劉子羽神道碑 | 朱熹 | 楷書 | 劉子羽の墓所（福建省崇安県蟹坑）、京都大学人文科学研究所（拓本） |
| 1172年頃 | 尺牘編輯文字帖 | 朱熹 | 行書 | 東京国立博物館（『草書尺牘巻』として） |
| 1177年頃 | 論語集注残稿 | 朱熹 | 行草体 | 京都国立博物館 |
『澄心堂紙帖』蔡襄書
『黄州寒食詩巻』（部分）蘇軾書
『黄州寒食詩巻』（蘇軾書、右）とその跋（黄庭堅書、左）
『伏波神祠詩巻』（部分）黄庭堅書
『蜀素帖』（部分） 米芾書
『呉江舟中詩巻』（部分） 米芾書
『張季明帖』（部分） 米芾書
『草聖帖』（草書九帖の一つ）米芾書
『戎薛帖』 米芾書
『欲借風霜二詩帖』（部分）徽宗書
『草書千字文』（部分）徽宗書
『小楷千字文』（部分）徽宗書
元

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| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
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| 1298年 | 杜甫詩巻 | 鮮于枢 | 行草 | 藤井斉成会有鄰館 |
| 1302年以後 | 玄妙観重修三門記（げんみょうかんちょうしゅうさんもんき） | 趙孟頫 | 楷書 | 東京国立博物館 |
明

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| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
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| 1603年 | 行書詩巻（ぎょうしょしかん） | 董其昌 | 草書 | 東京国立博物館 |
| 不詳 | 五言律詩（王維『終南山』）軸 | 張瑞図 | 草書 | 169.5 cm × 48 cm |
| 不詳 | 杜甫飲中八仙歌巻 | 張瑞図 | 草書 |  |
| 不詳 | 行書詩軸（ぎょうしょしじく、七言絶句） | 張瑞図 | 行書 | 上海博物館、189.5 cm × 62.8 cm |
| 1621年 | 感遼事作巻（かんりょうじさくかん） | 張瑞図 | 行書 | 26.5 cm × 579.5 cm（部分） |
| 1627年 | 臨王羲之参朝帖軸（りんおうぎしさんちょうじょうじく） | 王鐸 | 草書 | 142.5 cm × 32.4 cm |
| 1637年 | 臨王庭筠寒凝帖軸（りんおうていいんかんぎょうじょうじく） | 王鐸 | 行書 | 上海博物館、186.8 cm × 50.7 cm |
| 1639年 | 遊中条語（ゆうちゅうじょうご） | 王鐸 | 行草 |  |
| 1643年 | 詩巻 | 王鐸 | 草書 | 東京国立博物館、26 cm × 469 cm（部分） |
| 1643年 | 臨王献之豹奴帖軸（りんおうけんしひょうどじょうじく） | 王鐸 | 草書 | 270 cm × 55 cm |
| 1646年 | 臨褚遂良尺牘 | 王鐸 | 行書 | 27 cm × 170 cm（部分） |
| 1647年 | 杜甫五律五首巻（とほごりつごしゅかん） | 王鐸 | 草書 |  |
| 1648年 | 臨張芝帖軸（りんちょうしじょうじく） | 王鐸 | 草書 |  |
| 1652年 | 容易語（よういのご） | 王鐸 | 行書 | 藤井斉成会有鄰館、233.2 cm × 49.3 cm |
| 不詳 | 臨王羲之鵞群帖軸（りんおうぎしがぐんじょうじく） | 王鐸 | 行草 | 京都国立博物館 |
『倪賛像題跋』（部分）文徴明書
『行書詩巻』（部分）董其昌書
『嵆康酒会詩』祝允明書
清

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| 年代 | 筆跡名 | 筆者 | 書体 | 所蔵・法帖など |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 不詳 | 論書 | 鄭燮 | 破体 | 上海博物館 |
| 1764年 | 懐素自叙帖幅 | 鄭燮 | 行書 | 東京国立博物館 |
『竹図』鄭燮画・書
『牡丹水仙図』呉昌碩画・書
『石鼓文』呉昌碩臨
南緯2度線

南緯2度線（なんい2どせん）は、地球の赤道面より南に地理緯度にして2度の角度を成す緯線。大西洋、アフリカ、インド洋、東南アジア、オーストララシア、太平洋、南アメリカを通過する。
この緯度の下では、夏至点時の可照時間は12時間14分であり、冬至点時の可照時間は12時間0分である。
チェレビチ (フォチャ地方)

| チェレビチ  Челебићи Čelebići Čelebići> 座標 : 北緯43度23分2.4秒 東経18度58分30秒﻿ / ﻿北緯43.384000度 東経18.97500度﻿ / 43.384000; 18.97500.行政 |
| --- | --- |
国:  ボスニア・ヘルツェゴビナ
 構成体:  スルプスカ共和国
 地方: フォチャ地方
 基礎自治体: フォチャ
 村: チェレビチ
その他
等時帯: 中央ヨーロッパ標準時  (UTC+1)
夏時間: 中央ヨーロッパ夏時間  (UTC+2)
市外局番: 58
チェレビチ（セルビア語:Челебићи、ボスニア語:Čelebići、クロアチア語Čelebići）は、ボスニア・ヘルツェゴビナの村。ボスニア・ヘルツェゴビナを構成する2つの構成体のうち、スルプスカ共和国に属し、フォチャ地方のフォチャ自治体にある村。モンテネグロに隣接している。
チェレビチ
座標: 北緯43度23分02秒 東経18度58分30秒﻿ / ﻿北緯43.384度 東経18.975度﻿ / 43.384; 18.975
ダラット

| ダラット市  Thành phố Đà Lạt 城庯多樂  |
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位置
ダラット市ダラット市 (ベトナム)
ja
座標 : 北緯11度56分30秒 東経108度26分18秒﻿ / ﻿北緯11.94167度 東経108.43833度﻿ / 11.94167; 108.43833
行政
国:  ベトナム
 省: ラムドン省
: ダラット市
地理
面積:  
  域: 394.64 km2
標高: 1,500 m
人口
人口: （2019現在）
  域: 406,105人
その他
等時帯: UTC/GMT +7
公式ウェブサイト : www.dalat.gov.vn
ダラット
ダラット市（ベトナム語：Thành phố Đà Lạt / 城庯多樂、Dalat 発音ファイル:Da Lat.ogg）あるいはダーラットは、ベトナム中南部の都市でラムドン省の省都。地名 Đà Lạt はコホ語 daa laac（ラク族の水）に由来。
概要

中部高原に位置する観光都市で、フランス植民地時代に避暑地として開発された。ベトナム共和国時代にも大統領をはじめ政権幹部や富裕層、外国人などが別荘を構えていた。標高1475メートルの街は人造湖であるスアンフーン湖沿いに開けており、暑い時期でも湿度は低く快適な気候条件となっている。2009年の人口は約20万人。冷涼な気候を利用した野菜生産も盛んである。
現在はベトナム人カップルの新婚旅行先として人気がある。市内ではよく二人乗り自転車のタンデムに乗ったカップルを見かける。
観光

バオ・ダイの夏の離宮
ダラット大教会
霊福寺
竹林禅院
旧ダラット駅 - フランス植民地時代に使用されていた駅舎の跡。日本製の蒸気機関車131-428（国鉄C12形蒸気機関車）も展示されている。
クレイジー・ハウス - ロシアで博士号を取得した建築家ダン・ヴェト・ガーが建てた芸術性の高いゲストハウス
スアンフーン湖 - 街の中心部にある湖
ダラット市場 - 市民の台所
恋人の谷（Valley of Love）
ダタンラ滝
ドメーヌ・ド・マリー教会
行政区画

以下の12坊4社から構成される。
第1坊（Phường 1）
第2坊（Phường 2）
第3坊（Phường 3）
第4坊（Phường 4）
第5坊（Phường 5）
第6坊（Phường 6）
第7坊（Phường 7）
第8坊（Phường 8）
第9坊（Phường 9）
第10坊（Phường 10）
第11坊（Phường 11）
第12坊（Phường 12）
タヌン社（Tà Nung / 耶農）
チャンハイン社（Trạm Hành / 站行）
スアントー社（Xuân Thọ / 春壽）
スアンチュオン社（Xuân Trường / 春長）