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演歌
歴史 > 流しと「艶歌」

1960年前後、「艶歌」と称されるジャンルが生まれた。これは明治期の演説歌とも後世の演歌とも異なり、夜の街の「流し」の系統に限定されていた。コロムビアのディレクター・馬淵玄三のプロデュースによるこまどり姉妹は流し出身で、艶歌の代表格である。当時の流しは任侠との親和性が高く、任侠映画と艶歌は同じ支持層をもっていた。北島三郎は「ギター仁義」「兄弟仁義」など任侠をテーマにした楽曲を発売した。
流しの特徴は作者不詳と共作である。「北上夜曲」「北帰行」（ともに1961年）を端緒とし、1962年に田端義夫による奄美地方の新民謡「島育ち」が発売、あわせて奄美関係の曲が多くヒットする。1964年には「お座敷小唄」（松尾和子、和田弘とマヒナスターズ）が歌詞を変えて共作された。この時期はグループサウンズの誕生によるレコード会社の専属作家制度の解体期と重なっており、作者不詳の歌の流用はその時代の要請に応じた潮流であったと考えられる。また、流しは盛り場を活動の舞台としていたため、巷の詠み人知らずの楽曲が手に入りやすい環境であった。専属作家制度の崩壊により、演歌のサウンドにおいても会社ごとの特色が失われていった。
歴史 > 日本調への評価の変化

上述の通り、進歩的文化人の間で日本的な歌や艶歌は否定され続けていた。園部三郎は戦前の歌謡界の変化を例にとり「いわゆる日本的旋律による哀感は、社会の頽廃期には必ず出現するほどまでになる」と日本的な歌を批判した。一般メディアではその政治性が消されて「不況になれば艶歌がはやる」という図式が示されていた。朝日新聞1964年12月13日付では「オリンピック不況の世相から、翌年は『演歌』ブームがやってくる」と予測されている。これが日本調の曲について「演歌」という表現が用いられた初例である。
一方で学生運動から生まれた新左翼は、従来の進歩的文化人の啓蒙思想や特権的態度への反発から、進歩派に「低俗」とされてきた民俗的・民衆的な文化を肯定的に読み解くようになる。新左翼的レコード歌謡論の始まりは『思想の科学』1963年10月号の座談会「流行歌にみる大衆思想―――アカシアの雨に打たれて」（多田道太郎・寺山修司・森秀人鼎談）である。このなかで寺山は「連帯」を価値とするうたごえ運動との対比で、歌謡曲を「孤絶したアウトローが一人で歌うもの」と規定した。そしてその要素として「さびしさ」「暗さ」を審美化したことで、後の「演歌」のフォーマットを提示した。一方森は、スターリニズムにかわる思想的潮流であった「疎外」や「性の解放」というテーマを絡めることによって、自身の思想的立場を固めた。森は安保闘争のあとに流行った「アカシアの雨がやむとき」を引き合いに出し、歌謡曲を「疎外された大衆の、女の魂をなまなましく歌いあげる」という側面を強調した。
次いで1965年、竹中労「美空ひばり―――民衆の心をうたって二十年」が出版される。このなかで竹中は、エリート階級による伝統的・日本的な歌への攻撃を批判し、その攻撃に耐えてひばりを民族的・民衆的な音楽の伝統を守った存在として称えている。当時ひばりは新左翼論壇において評価が低く、この論考は新鮮さをもって受け止められた。
歴史 > 五木寛之「艶歌」観の浸透

演歌の政治的批判精神が欠落し「艶歌化」したことは論壇での批判の対象になっていた。1966年、五木寛之は演歌プロデューサー・馬淵玄三をモデルにした小説「艶歌」を発表した。同作は艶歌と外来音楽のプロデューサーが、社内での進退をかけて売上を競う内容である。小説には以下の脚色がなされている。
「艶歌」はレコード歌謡の初期から存在する。
「艶歌」は軍歌や明朗快活な歌（「リンゴの唄」など）とは別の独自のカテゴリーを構成している。
「艶歌」制作は勘頼りの職人芸であり、合理的な西洋音楽とは相容れない。
「艶歌」は派手な売り出しを行わず、地道に売るものである。
主人公は、演歌の歌い方は「差別され、踏みつけられている人間が、その重さを葉を食いしばって全身ではねのけようとする唸り声」であると主張している。スガ秀実は、五木に吉本隆明「日本のナショナリズム」の影響が見られることを指摘した。
五木は社会批判の「演歌」が芸能化して「艶歌」となったことを肯定的にとらえた。五木は「大衆自身の声ではなく、インテリゲンチャの警世の歌」であることが「演歌」の弱さであり「艶歌」に転ずることによって、庶民の口に出せない怨念悲傷を歌う「怨歌」になったのだと記している。五木が艶歌の定義として設けた「暗さ」や「感傷性」は、従来の楽曲のジャンル分けとは異なる新しい枠組みであった。
1966年発表の美川憲一「柳ヶ瀬ブルース」は、有線放送を通じてローカルなヒットになった。これは地元の有線放送のヒットが全国区の大手レコード会社から発売される、というボトムアップ方式のヒットであり、レコード会社主導の上からのヒットという従前のモデルとは異なるものであった。同年デビューの青江三奈や森進一は「ブルース」と名付けられたご当地ソングを発売。ブルースの流行は、高度経済成長に伴う地方都市の小都会化に起因するとされる。
歴史 > 「演歌」の確立

1970年ごろから「民謡調」「浪曲調」「ナツメロ」「ムード歌謡」「流しが歌った歌」という「古くさい」とされた楽曲を総称して「演歌」と呼ぶようになる。1969年にデビューした藤圭子は、不幸な生い立ちと歌唱で演歌のイメージを決定づけた。五木は藤のファーストアルバムを「正真正銘の〈怨歌〉である」と称賛。藤は五木的な意味での典型的な「演歌」歌手であったが、曲調はブルース歌謡がメインで、社会的なメッセージ性をもつフォークソングの要素も取り入れていた。
国が豊かになるなか貧困層が見過ごされる時代に、藤の「怨歌」は好評を得た。1970年版の『現代用語の基礎知識』では「演歌（艶歌）」の項目が立てられ、藤のブレイクに伴って「演歌」が世間一般の知名度を得る。同年、オリコンが「演歌ランキング」の集計を開始し「演歌」というジャンルが確立された。
藤のブームにより若者にも演歌が受け入れられ、若者向けの雑誌でも演歌歌手が多く取り上げられた。また、グループサウンズや青春歌謡の歌手も、演歌に寄せた曲を発表した。
歴史 > 演歌の健全化と様式美

1973年、春日八郎がリサイタル「演歌とはなんだろう」で文化庁芸術芸能部門大賞を受賞。アウトローから始まった演歌が早くも国民の文化財という主流派の立ち位置を得て、その先鋭性を失った。
一方、演歌の特徴的な形式のみが切り離され、この要素を商業的に消費する流れが続いた。1972年にコミックバンドのぴんからトリオが歌う「女のみち」が大ヒット。同曲は過剰にこぶしを強調していた。翌1973年も様式化した曲調の殿さまキングス「なみだの操」がヒットする。1974年のさくらと一郎「昭和枯れすゝき」は大正期の船頭小唄にフォークの要素を加え、男女の悲恋を強調した。1970年代後半は五木ひろしと八代亜紀が人気を得るが、曲調はモダンなものであった。
1977年にはカラオケが登場する。当時のカラオケは夜の盛り場で用いられることが多く、演歌が人気であった。このころのヒット曲は都はるみ「北の宿から」や石川さゆり「津軽海峡・冬景色」で、演歌の舞台には徐々に北方の雪景色が多数を占めるようになった。1979年にはカラオケ酒場を主な舞台とした「演歌復興」が言いはやされ、小林幸子「おもいで酒」・渥美二郎「夢追い酒」など「酒」が演歌の重要な要素に加わる。
テレビ番組では、1981年から『NHK歌謡ホール』がスタート。演歌歌手メインの番組であるが、新曲よりも過去のスタンダードナンバーを中心とする構成であった（後継番組は現在まで継続）。さらに演歌が「カラオケで歌う歌」となったため、歌詞・曲調・歌唱技法が均質化していった。やがてカラオケ教室が流行し「明るい家庭」とは対極的な立ち位置にあった演歌が、中高年女性に支持されるようになった。これに伴い、川中美幸「ふたり酒」（1980年）や三船和子「だんな様」（1983年）など「夫婦」が演歌のテーマに加わる。ところが1980年代後半になると、カラオケボックスの普及によって若者がカラオケを利用するようになり、演歌の占めるシェアは狭まっていった。
このころ、演歌独自の音楽表現に嫌悪を示す者も現れた。作曲家のすぎやまこういちは「演歌撲滅運動」を提唱し「日本の音楽文化に暗黒時代を築いた」と自著に記している。歌手の淡谷のり子は演歌嫌いを公言した。
歴史 > 平成期

平成に入ると演歌界はスター不在の氷河期を迎え、突如として演歌衰退論が強まる。J-POPがレコード産業の主力となり、演歌の市場規模は縮小の一途をたどった。1996年にはオリコンチャートが発足した1968年以来初めて、年間シングルチャート100位以内に演歌がランクインしなかった（演歌で年間1位の伍代夏子「鳴門海峡」は総合で年間153位）。1989年から2019年までの平成30年間において、オリコン年間ランキング20位以内にランクインした演歌は2000年の大泉逸郎「孫」のみである。
1990年代後半には日本テレビ『とんねるずの生でダラダラいかせて!!』の企画から誕生した憲三郎&ジョージ山本の「浪漫-ROMAN-」、NHK『ふたりっ子』の劇中歌だったオーロラ輝子の「まごころの橋／夫婦みち」といったテレビ番組のタイアップ曲がヒット。従来の地道なキャンペーンで演歌を売ることが難しくなっていった。1990年代末にはレコード会社が演歌部門を撤退し、大御所歌手さえもリストラされる事態に陥る。リストラされた演歌歌手の多くは、演歌を主力とするレコード会社に移籍した。
2000年代前半にはJ-POPの低調もあり、CD売上枚数に占める演歌のシェアが相対的に上昇しつつあるとされる。オリコン調べによると演歌のシェアは2000年ごろは3%程度だったが、2003年は7.7%、2004年上半期は8.6%である。秋元順子「愛のままで…」・ジェロ「海雪」のヒットが生まれた2008年は、演歌・歌謡曲のシェアが10%台にまで回復した。しかし、音楽業界全体の勢いがなくなるとともに、レコード会社はカラオケ愛好家向けの「覚えやすくて歌いやすい歌」で商業の安定化を図るようになった。これによって平成期には「同時に顧客も1種類になっちゃった」と『オリジナル・コンフィデンス』編集長の西久保秀文が指摘している。ファンの高齢化が進み、2005年ごろには観客の大半が70代以上であったとされる。
また、演歌というジャンルの土台を築いた春日八郎・三橋美智也・三波春夫・村田英雄らの男性歌手や「演歌の女王」と称された美空ひばり・島倉千代子らの女性歌手が亡くなった。作詞・作曲家などの共同製作者が鬼籍に入り、ヒット曲の作り手も減少している。
現在

日本レコード協会の「2015年 度よく聞く音楽ジャンル調査」によれば、60代の25.3%、50代の18.7%が演歌・歌謡曲を愛聴しているが、それ以下の世代は10%に満たなかった。4年後の同調査では60代19.5%、50代13.6%となった。
『日本レコード大賞』においても、2006年に氷川きよしの「一剣」が大賞を受賞して以来、大賞受賞が遠ざかり、演歌界は氷川による「一強の大横綱」状態である。一方で、2017年から2019年にかけて、演歌歌手がJ-POPを歌う『演歌の乱』が放送され、若年層のあいだで演歌歌手の歌唱力の高さが話題になった。2015年以降、新たな試みとして氷川きよし「限界突破×サバイバー」をはじめ、徳永ゆうき「車輪の夢」・石原詢子「ただそばにいてくれて」(古内東子詞曲)・島津亜矢「SINGALONG」などポップス調のシングルがリリースされている。
楽曲の売上については、その大半をコンサートやキャンペーンでの現地販売に頼っており、コロナ禍には売上が激減した。紅白歌合戦に連続出場する人気歌手を例にとっても、山内惠介の2019年シングル「唇スカーレット」（9万3,000枚）から2020年「残照」（1万7,569枚）、三山ひろしの2019年シングル「望郷山河」（4万9,000枚）から2020年「北のおんな町」（5,609枚）といった具合である。
また、2022年の音楽市場規模3,946億円のうち、ポップスが91％を占めるのに対し、演歌の割合は1.4%にとどまった。2023年における演歌・歌謡曲のコンサート動員数は109万人で、2013年比72.2%と3割近く減少。新譜数も1986年1,730曲、2001年1,790曲から2022年638曲へと激減している。
この窮状から政治に支援を求める向きもある。2016年3月、歌手の杉良太郎が長年の友人である二階俊博に依頼したことにより、 議員連盟「演歌・歌謡曲を応援する国会議員の会（演歌議連）」が発足した。五木ひろしも同年2月に国務大臣の遠藤利明を訪問し、2020年東京オリンピックにて、ジャンルや世代を越えた多くのアーティストがテーマ曲を歌うことを提案した。五木は12月にも自民党本部を訪れ、林幹雄幹事長代理と演歌議連の活動などについて歓談している。演歌議連発足を受けて、作詞家の及川眠子は「自分たちの不勉強や努力のなさを棚に上げ、国会議員に縋ろうとする意地汚さ。同じ業界に生きる者として恥ずかしい」と非難した。2019年から2023年にかけて、議員連盟後援のコンサートが開催されている。
主要テレビ局が演歌を忌避する一方で、予算の少ない独立局では現在も演歌の需要が高い。千葉テレビ放送など一部の独立局では、シニア層の視聴が多い平日午前を中心に演歌番組を放送しており、お笑い第七世代になぞらえた「演歌第7世代」（辰巳ゆうと・新浜レオンら、主に2010年代にデビューした歌手）といった新人歌手もいる。
歌手とファン層

演歌歌手には、大前提として歌唱力が求められる。演歌自体は伝統文化ではなく流行音楽であるが、伝統芸能をルーツとする歌手も多い。民謡出身に三橋美智也・細川たかし・成世昌平（成世流家元）・福田こうへい、詩吟出身に石原詢子（揖水流家元）・三山ひろし、浪曲出身に三波春夫・村田英雄らがいる。
一方、初めから演歌に焦点を置く者も増えており、現在ではカラオケ大会でスカウトされてデビューするのが主流となっている。小林幸子・天童よしみ・神野美伽・田川寿美・市川由紀乃らは「ちびっ子のど自慢」の出身である。
演歌ファンはビジュアルへのこだわりが少なく「アイドル気のない子が演歌に行く」という状況が続いた。この風潮に一石を投じるべく、ソニーミュージックは伍代夏子・藤あや子・石原詢子をデビューさせ「美人演歌のソニー」として成功を収めた。
1980年代後半から1990年代前半にかけては、アイドル的なルックスをもつ歌手が「エンドル（演歌のアイドル）」として売り出された（石原詢子・長山洋子・大和さくらら）。1990年代後半にも、演歌のアイドルには水田竜子や林あさ美がいたが、男性の枠は長らく不在であった。
氷川きよしは茶髪にピアスと、あえて演歌とのギャップを狙った戦略をとり、アイドルさながらのルックスでスターダムに駆け上がった。氷川の成功を受けて、若い男性演歌歌手が続々とデビュー、「エンドル」に代わる「イケメン演歌歌手」として人気を伸ばしている。しかしこの傾向は男性のみで、女性歌手には長らくスターが不在なうえ、若手も伸び悩んでいる。もっとも、平成期のソニーミュージックの成功には功罪があり、美形の歌手が主流を占め、本流であった本格派の歌手が減るという本末転倒の結果をもたらした。
また、アイドル出身の演歌歌手に長山洋子・城之内早苗（元おニャン子クラブ）・中澤裕子（元モーニング娘。、ポップスに転向）・岩佐美咲（元AKB48）がいる。しかしビジュアル評が芳しいとは限らず、2012年9月30日放送のテレビ東京『淳の乾杯してみたっ!』で一般女性が「（AKB48は）中間以下の子たちのビジュアルがひどい」「びっくりした」と指摘し、グループ内順位33位の岩佐がこれにリアクションしたことがある。
一方で、演歌ファンは歌手のパーソナリティを重視する傾向もある。演歌歌手の元祖とも言える藤圭子は、浪曲師の父・盲目の三味線瞽女の母に連れられ、極寒の旭川でその日暮らしの巡業をしながら育った。大阪の貧困家庭に育った中村美律子の半生は『雲の上の青い空』としてテレビドラマ化された。小林幸子の10年におよぶ下積み時代は語り草となっている。演歌は人生経験によって理解が深まるものであり「歌い手の人間性が見えてこその演歌」とされている。そのため、歌手の経歴には何らかの物語が付与されていることが多い。
演歌は都市部よりも地方で人気が高く、ファンの大半が70代以上であるとされる。歌詞もビジネスマンより漁師や農家に馴染みやすい内容となっている。時事通信社の「好きな音楽ジャンル調査」では、農林漁業従事者は74.4％が演歌を好むのに対し、事務職従事者は18.2％にとどまった。日本レコード協会の「2019年度 よく聞く音楽ジャンル調査」によれば、すべての年代で女性より男性による支持率が高い（男性の演歌愛聴率は40代と30代では女性の約3倍、20代では3.4倍）。平成以降は年齢を超えたヒット曲がほとんどなく、歌謡番組では高齢の視聴者に配慮して、大きな字幕を表示している。レコード会社も30万枚売れる歌手を育てるのではなく、3万枚売れる歌手を10人抱えればよいというビジネス観である。
また、トラックやタクシーのドライバーとの結びつきが強く、トラックメーカー提供の深夜ラジオ番組が50年の長きにわたって放送された。番組では若手の女性演歌歌手がパーソナリティを務め、道路交通情報を伝えた。ドライバーは『いすゞ歌うヘッドライト』派と『走れ！歌謡曲』派に二分され、各番組が業務中の「オアシス」となっていた。八代亜紀は映画『トラック野郎』への出演をきっかけにトラックドライバーの人気を集め「トラック野郎の女神」と称された。
演歌歌手は、紅白出場をもって一流歌手の仲間入りと見なされている。しかし、演歌勢が半数以下となった2002年以降、出場数は減少の一途をたどる。さらに、本来支持層であったはずの65歳以上も含めて演歌歌手の出番になると視聴率が落ちるため、紅白の鬼門となっている。視聴率の取れない演歌歌手の扱いは長年の課題で、近年は歌唱がBGMのように扱われるなど「イロモノ演出」が増加している。
その一方で、紅白出場という通り一遍の道ではなく、既存路線に囚われない、新たな道を模索する歌手もいる。例としてはニコニコ動画にて「ラスボス」の愛称で若年層から親しまれる小林幸子、YouTubeにて海外人気を博した三田りょう、アメリカのフェスに出演した神野美伽、パリ公演を開催した八代亜紀があげられる。2022年には韓国人DJ・Night Tempoによる細川たかしの「北酒場」のリエディット版が発売されるなど
、国境を越えた演歌ファンの獲得も期待されている。
海外での演歌 > 台湾

戦前に日本語教育を受けた世代によって演歌が歌われ、高齢者を中心になじみ深い音楽ジャンルとなっている。1960年代以降、台湾の歌謡曲は日本の演歌のメロディーを積極的に取り込んだため「台湾語歌謡と日本の演歌は似ている」と言われる。1987年に民主改革により日本語曲が解禁になると、演歌のカバーが製作され、音楽番組での歌唱もさかんに行われるようになった。2024年現在も日本の演歌歌手による台湾公演が企画・実施されている。
海外での演歌 > 韓国

日本統治期に入ってきた演歌から派生したとされるトロットというジャンルがある（演歌というジャンル名自体は、日本統治期に存在しなかったものの、演歌調の歌はあった）。1990年代に人気が下火となったが、2000年代に入ってヒット曲が生まれ再ブームとなった。トロットは「中高年層が好む音楽」「なんとなく古臭てダサい音楽」という見方が強かったが、2010年代後半に音楽オーディション番組にて再び注目され、2020年代に入って幅広い年齢層の支持を集めている。
海外での演歌 > 中国

テレサ・テンなど台湾の歌手が中国語でカバーした日本の演歌が広く浸透している。これらの演歌は一般に台湾の歌として認識されており「台湾歌」と呼ばれている。また、1980年代には中国人歌手による「北国の春」のカバーが流行したこともあった。
海外での演歌 > 東南アジア

中国系の住民が多く、それらのうち福建系の住民は台湾語とほぼ同じ言語（閩南語）を話すため、台湾語でカバーされた日本の演歌や台湾語のオリジナル演歌が「福建歌」「Hokkien Song」として普及している。これらは一般に「チャイニーズ・ソングのカバー」と認識されている。インドネシアのポピュラー音楽・ダンドゥットは「インドネシア版演歌」とも言われる。ダンドゥットは、アメリカのカントリーミュージックや日本の演歌のように地方の高齢者が主な支持層であるが、2018年時点でもGoogleの楽曲検索トレンド上位に入るという根強い人気を見せている。タイの伝統音楽モーラム、歌謡ジャンルルクトゥンは演歌との類似を指摘されている。
海外での演歌 > 北米

2010年にラッパーのカニエ・ウェストがアルバム「My Beautiful Dark Twisted Fantas」の収録曲「Dark Fantasy」にて梶芽衣子の「銀蝶渡り鳥」をサンプリングしたことで販売元のテイチクエンタテインメントと係争騒動を引き起こした。
海外での演歌 > 南米

1970年代までに25万人以上の移民を受け入れた関係で、ブラジルでは日本の演歌やカラオケが人気である。また大城バネサや南かなこといった南米出身の日系演歌歌手もいる。
海外での演歌 > 欧州

ポルトガルの民族音楽・ファドは、演歌との相似性が高いとされている。
海外での演歌 > インド

インドのゴア地方のゴア歌謡は、ポルトガルからの影響を受けているため、演歌との相似性が高いと言われる。
海外での演歌 > その他

中央アジアのキルギス共和国では、2013年8月に三田りょうが同国独立22周年記念コンサートにて5万人以上の観客を前に『風の旅人』を披露、動画投稿サイトYouTubeにて2か月で100万回再生を記録した。
オリコンシングルチャート1位獲得作品

太字はミリオンセラーとなったもの。演歌・歌謡曲として歌謡曲も一部含まれる。
オリコンシングルチャート1位獲得作品 > 週間

星影のワルツ（千昌夫）
港町ブルース（森進一）
池袋の夜（青江三奈）
女のブルース（藤圭子）
圭子の夢は夜ひらく（藤圭子）
京都の恋（渚ゆう子）
望郷（森進一）
よこはま・たそがれ（五木ひろし）
わたしの城下町（小柳ルミ子）
雨の御堂筋（欧陽菲菲）
瀬戸の花嫁（小柳ルミ子）
京のにわか雨（小柳ルミ子）
女のみち（宮史郎とぴんからトリオ）
なみだの操（殿さまキングス）
夫婦鏡（殿さまキングス）
冬の駅（小柳ルミ子）
あなたにあげる（西川峰子）
昭和枯れすゝき（さくらと一郎）
心のこり（細川たかし）
北の宿から（都はるみ）
おもいで酒（小林幸子）
矢切の渡し（細川たかし）
あじさい橋（城之内早苗）
雪國（吉幾三）
北の旅人（石原裕次郎）
浪花いろは節（関ジャニ∞）
初恋列車（氷川きよし）
愛のままで…（秋元順子）
浪曲一代（氷川きよし）
ときめきのルンバ（氷川きよし）
鞆の浦慕情（岩佐美咲）
群青の弦（氷川きよし）
（1968年1月4日付から2022年2月8日付まで、計31曲）
オリコンシングルチャート1位獲得作品 > 年間

1968年度 星影のワルツ（千昌夫）
1971年度 わたしの城下町（小柳ルミ子）
1972年度 - 1973年度 女のみち（宮史郎とぴんからトリオ）
1974年度 なみだの操（殿さまキングス）
1975年度 昭和枯れすゝき（さくらと一郎）
1979年度 夢追い酒（渥美二郎） - 週間最高2位
1983年度 さざんかの宿（大川栄策） - 週間最高2位
1987年度 命くれない（瀬川瑛子） - 週間最高2位
（1968年度から2024年度まで、計8曲）
テレビ番組

演歌の花道 - 演歌専門の音楽番組（1978 - 2012年、テレビ東京）
木曜8時のコンサート〜名曲!にっぽんの歌〜（2011年10月13日 - 2017年3月、テレビ東京）
演歌百撰（テレビバージョン）
ごごウタ（ごごナマ、2017年、NHK総合)
はやウタ（2021年 - 、NHK総合)
ラジオ番組

氷川きよし節（文化放送制作・NRN各局）
せんねん灸プレゼンツ しあわせ演歌・石原詢子です（ラジオ大阪・文化放送）
歌謡曲主義（東海ラジオ）
以下はすべてアール・エフ・ラジオ日本で放送。
杉紀彦のラジオ村
夏木ゆたかのホッと歌謡曲
坂井隆夫のほのぼの歌謡曲→おはよう歌一番
歌謡曲☆歌謡曲
三波豊和の歌うラジオ
ひばりさんへの手紙
えんか侍
突撃! 日本の歌道中
それ行け! 歌謡道中
松村和子と立花英樹の歌仲間
演歌を題材にした作品

風流演歌隊（監督・伏水修、P.C.L.映画製作所、1937年）
やくざの歌（監督・若林幹、東映、1963年)
やくざ演歌師（東映、1963年）
わが命の唄 艶歌（監督・舛田利雄、日活、1968年) - 五木寛之の小説『艶歌』の映画化
夜の歌謡シリーズ 女のみち（監督・山口和彦、東映、1973年)
夜の歌謡シリーズ なみだ恋（監督・斎藤武市、東映、1973年)
夜の演歌 しのび恋（監督・降旗康男、東映、1974年)
演歌で綴る 任侠の系譜（監督・内藤誠、東映、1977年)
男はつらいよ 旅と女と寅次郎（監督・山田洋次、松竹、1983年）
シャ乱Qの演歌の花道（監督・滝田洋二郎、フジテレビ、1997年）
のど自慢（監督・井筒和幸、東宝、1999年）
ビッグ・ショー！ ハワイに唄えば（監督・井筒和幸、東宝、1999年） - 都はるみ助演
覆面ダルホ〜演歌の花道〜（監督・キム・サンチャン、キム・ヒョンス、韓国映画、2007年）
山内惠介・THE歌謡ムービー 昭和歌謡危機一髪！（監督・すずまさ、松竹、2014年）
涙の河をふり返れ〜艶歌より（よみうりテレビ、1971年）
海峡物語（テレビ朝日、1977年）
ギョーカイ君が行く!（フジテレビ、1987年）
演歌・唱太郎の人情事件日誌（TBS、1996 - 1997年）
おだまりコンビシリーズ（フジテレビ、1999 - 2002年）
演歌の女王（日本テレビ、2007年）
テレサ・テン物語〜私の家は山の向こう（テレビ朝日、2007年）
男の操（NHK BSプレミアム、2017年）
艶歌（五木寛之、講談社、1966年） - モデルは音楽ディレクターの馬渕玄三
われはうたへど（五木寛之、講談社、1969年）
涙の河をふり返れ（五木寛之、文藝春秋、1970年）
演歌殺人事件（福田洋、日本文華社、1986年）
旅の終わりに（五木寛之、サンケイ出版、1986年） - 『艶歌』の続編
艶歌・海峡物語（五木寛之、講談社、1987年） - 同上
演歌の虫（山口洋子、文藝春秋、1988年）
夢追い人生 水前寺清子物語（山口敬司、海鳥社、2002年）
怨歌の誕生（五木寛之、双葉社、2013年）
演歌巡礼 苦悩と挫折の半生記（船村徹、講談社、1983年）
演歌と日本人 「美空ひばり」の世界を通して日本人の心性と感性を探る（山折哲雄、PHP研究所、1984年）
ど演歌マイ・ウェイ おんな心と男の夢をうたい続けて20年（宮路オサム、廣済堂出版、1986年）
演歌流生記（金子潔、新日本出版社、1987年） - 著者は大正生まれの演歌師
あほやねん―海峡を越えた一羽のカモメ（桂銀淑、双葉社、1991年）
なにわの演歌星 演歌星たちのド根性物語（亜蘭忍、言論出版社、1992年）
酒と演歌と男と女（猪俣公章、講談社、1993年）
生活史叢書 演歌師の生活（添田知道、雄山閣、1994年）
日本の名随筆 (別巻82) 演歌（天沢退二郎、作品社、1997年）
船村徹の世界 演歌に青春譜を刻んだ男（下野新聞社、下野新聞社出版本部、1997年）
演歌・艶歌・援歌 わたしの生き方 星野哲郎（佐藤健、毎日新聞出版、2001年）
女たちの流行歌（はやりうた）（小西良太郎、産経新聞ニュースサービス、2001年）
夢ひとすじに（原田悠里、竹内書店新社、2001年）
歌は心でうたうもの 私の履歴書（船村徹、日本経済新聞社、2003年）
小林幸子 わたしはあきらめない（NHK「わたしはあきらめない」制作班、KTC中央出版、2003年）
氷川きよし わたしはあきらめない（同上）
きよしへ 氷川きよし博多純情ものがたり（本間繁義、アールズ出版、2004年）
人を育てる 船村徹 情歌の世界（井上安正、中央公論新社、2009年）
演歌は国境を越えた 黒人歌手ジェロ 家族三代の物語（小堺正記、岩波書店、2011年）
演歌よ今夜も有難う 知られざるインディーズ演歌の世界（都築響一、平凡社、2011年）
魂の響き―のぞみ（船村徹、潮出版社、2013年）
追悼 藤圭子「演歌の星」は苦悩の果てに…（リムショット編集部、2013年）
昭和演歌の歴史 その群像と時代（菊池清麿、アルファベータブックス、2016年）
演歌に怒りなし ―演歌の類型―（原護、文芸社、2017年）
目が見えない演歌歌手 （清水博正、山中企画、2017年）
中上健次 電子全集14 ジャズと演歌と都はるみ（中上健次、小学館、2017年） - 電子版のみ
星くずパラダイス（克・亜樹、小学館、1989年 - 1991年）
俺節（土田世紀、小学館、1991 - 1993年）
演歌の達シリーズ（高田靖彦、小学館）
演歌の達（高田靖彦、小学館、1997 - 2000年）
演歌の達 小さな頃から（高田靖彦、小学館、2008年）
演歌の達 真実一路（同上）
演歌の達 約束（同上）
男の操（業田良家、小学館、2003 - 2006年）
艶歌 果てしなきカーテンコール（汐見朝子、双葉社、2004年）
炎歌（芳文社、2006年） - モデルは坂本冬美、坂本のファンクラブ限定で製本化
俺様アイドルは演歌がお好き（水瀬結月、二見書房、2011年）
演歌漫画シリーズ（中西やすひろ、少年画報社、2022年）
日本を元気にする！ 演歌漫画 演歌は日本の心（同上）
演歌漫画 山内惠介物語（同上）
演歌漫画 坂本冬美物語（同上）
演歌漫画 水森かおり物語（同上）
演歌漫画 丘みどり物語（同上）
演歌漫画 三山ひろし物語（同上）
爆走デコトラ伝説シリーズ - 走行中BGMに演歌を採用
思い出カルタ3 昭和の演歌・歌謡曲
親父の演歌(桂三枝)『桂三枝の笑宇宙 05』収録、2012年
添田唖蝉坊（1920年）
美空ひばり。毎日新聞社「毎日グラフ（1954年11月17日号）」より。
「矢切の渡し」碑、細川たかし識、1984年3月吉日
村田英雄記念館（2025年3月16日で閉館）
SmartHR

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種類:  株式会社
市場情報:  未上場
本店所在地:  日本 106-6217 東京都港区六本木3-2-1 住友不動産六本木グランドタワー
設立:  2013年1月23日
業種:  ソフトウェア
事業内容:  クラウド人事労務ソフト「SmartHR」の企画・開発・運営・販売
代表者:  芹澤 雅人
資本金:  1億円（2025年2月時点）
主要株主:  Light Street Capital, THE FUND, Sequoia Heritage, Sequoia Capital Global Equities, Arena Holdings, Greyhound Capital, Whale Rock Capital Management他
外部リンク:  https://smarthr.co.jp/
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SmartHR（株式会社SmartHR、SmartHR, Inc.）は、日本のクラウド人事労務ソフト及び同名のIT企業。
2013年に創業され、本社は東京都港区六本木に所在する。主力サービス「SmartHR」は企業の社会保険・雇用保険手続きの電子化など人事労務業務の効率化を目的としたクラウドソフト。
概要

クラウド人事労務ソフト「SmartHR」では、雇用契約の締結、入社・退職手続き、社会保険・雇用保険の各種届出、年末調整といった労務手続きをオンライン上で完結できる​。ペーパーレス化とデータベース連携により人事・労務担当者の負担軽減と従業員情報の一元管理を実現し、蓄積したデータを活用した人材マネジメント（タレントマネジメント）支援機能も提供する。2019年以降は労務管理機能に加えて人事評価、従業員サーベイ、分析レポート、配置シミュレーションなどタレントマネジメント機能を拡充し、従業員の育成やエンゲージメント向上の領域も手がける。
労務管理クラウド分野でトップシェアであり、主要な競合サービスには、フリー株式会社の「freee人事労務」やマネーフォワード株式会社の「マネーフォワードクラウド人事管理」、ドーナツ社の「ジョブカン労務管理」、エフアンドエム社の「オフィスステーション」などが存在する。
沿革

2013年 - 宮田昇始により東京都で前身となる株式会社KUFUを設立​。
2015年 - シード資金として3,000万円を調達し、「SmartHR」を正式リリース​。同年、TechCrunch Tokyo 2015のスタートアップバトルで最優秀賞を受賞​。
2016年 - プレシリーズAラウンドで4,000万円、続いてシリーズAラウンドで5億円の資金調達を実施​。クラウドサービスとしての評価も高まり、「HRアワード2016」人事労務管理部門で最優秀賞を受賞​​。
2017年 - 社名を株式会社KUFUから株式会社SmartHRに変更​。コーポレートロゴを刷新。
2018年 - シリーズBラウンドで約15億円の資金調達を実施​。経済産業省主導のスタートアップ支援プログラム「J-Startup」企業に採択される​​。企業ミッションを「社会の非合理を、ハックする。」に改定。
2019年 - 関西（大阪）支社を開設。シリーズCラウンドで約61.5億円を調達​。新機能としてタレントマネジメント機能（従業員サーベイや分析レポート、組織図など）の提供を開始​。
2020年 - 九州（福岡）支社および東海（名古屋）支社を開設。SmartHR登録企業数が3万社を超える​​。リモートワーク普及の追い風もあり、業績を拡大。独自のデザインシステムである、SmartHR Design System（ウェブサイト）を公開。
2021年 - シリーズDラウンドで約156億円の資金調達を実施し、企業評価額が約1,700億円に達して未上場のままユニコーン企業となった​（当時リード投資家は米Light Street Capital）​。またグループ会社としてメンタルヘルス相談サービスを提供する株式会社Smart相談室と、外国人労務支援サービスの株式会社AIRVISAを設立​。
2022年 - 創業者の宮田昇始がCEOを退任。倉橋隆文COOを経て芹澤雅人が代表取締役CEOに就任​。株式報酬プラットフォーム事業を担う子会社Nstock株式会社を設立​。企業ミッションを「well-working（誰もがその人らしく働ける社会をつくる）」に改定。
2023年 - 中国（広島）支社を開設​。
2024年 - GPTWジャパンによる「働きがいのある会社」認定企業に選出される​。海外機関投資家を迎えたシリーズEラウンドにより約214億円の資金調達を実施​​。
ハンガリー人民共和国 (1918年-1919年)

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: 1949年以降の「ハンガリー人民共和国」については「ハンガリー人民共和国」をご覧ください。
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（国旗）: （国章）
ハンガリー人民共和国（ハンガリーじんみんきょうわこく、ハンガリー語: Magyar Népköztársaság [ˈmɒɟɒr ˌne̝ːpkøstɑ̈ːrʃɒʃɑ̈ːɡ] マジャル・ネープケスタールシャシャーグ）は、秋薔薇革命（ハンガリー語版、英語版）によって1918年11月16日に成立した共和制の国家である。ハンガリー第二共和国、第三共和国（現体制）と対比してハンガリー第一共和国と呼ばれることもある。
歴史

オーストリア＝ハンガリー帝国からチェコスロバキアが独立したことを引き金として、1918年10月31日にブダペストにおいて暴動が発生し、君主国が崩壊を始めた秋薔薇革命（ハンガリー語版、英語版）が波及し、同年11月16日にハンガリー人民共和国が樹立され、大統領兼首相としてカーロイ・ミハーイ（ハンガリー語版、英語版）が就任した。これにより、350年以上にわたったハプスブルク家によるハンガリーの統治は終焉したが、翌年にはまた革命が起こり、ハンガリー評議会共和国へと取って代わられた。
さとう一声

| さとう いっせいさとう 一声> プロフィール |
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出身地:   日本・新潟県小千谷市
生年月日:   (1947-01-15) 1947年1月15日（78歳）
最終学歴:  学習院大学文学部哲学科卒業
職歴:  テレビ朝日アナウンサー（1970年 - 1987年）
活動期間:  1970年 -
担当番組・活動
出演経歴:  本文参照
備考 新潟県出身者で初めてNET（現在のテレビ朝日）アナウンサーとなった。アナウンサー: テンプレート - カテゴリ
さとう 一声 （さとう いっせい、1947年1月15日 - ）は、アナウンサー、リポーター、ラジオパーソナリティ、司会者、実業家。 実業家としては廣井 正一（ひろい まさかず）名義で坂東まちづくり代表取締役社長（在任期間 2016年 - 2017年）を歴任した。
新潟県小千谷市出身。かつてはオフィスケイアールと業務提携していたが、2024年時点では公式サイトからプロフィールが削除されている。
経歴

新潟県立長岡高等学校、学習院大学文学部哲学科を卒業後、1970年に日本教育テレビ（NET・現在のテレビ朝日）へ入社し、新潟県出身者で初めて同局のアナウンサーとなった。テレ朝時代はアナウンサーの他、海外特派員、番組ディレクターやプロデューサーを経験する。
1987年、40歳を迎え、デスクワークを任されたのを機に「現場に居続けたくて」テレビ朝日を退社した。日本テレビと専属フリーリポーター契約を結び、『ルックルックこんにちは』では事件・事故のリポーターとして活動した。 阪神・淡路大震災、ダイアナ妃の事故死とその葬儀（ロンドン）、「オウム真理教」事件等での取材でも知られる。
『ルックルックこんにちは』終了後は、大学時代にアルバイトを務めたRFラジオ日本や、茨城放送（現在のLuckyFM茨城放送）のラジオパーソナリティ等を務めるかたわら、2007年12月1日から、日本BS放送（BS11）の立ち上げに関わり、『BS11ニュース』等を、アナウンサー兼デスクとして担当した。
2016年5月18日、坂東まちづくり代表取締役社長に一般公募により就任した。
2017年6月1日、坂東まちづくり代表取締役社長を辞任した。
政歴

2011年4月、統一地方選挙東京都文京区議会議員選挙に無所属で立候補するも落選した。
過去の担当番組

ルックルックこんにちは（1987年4月 - 2001年3月、日本テレビ）リポーター
レッツ!（2001年4月 - 2002年3月、日本テレビ）ナレーター
トゥナイト（テレビ朝日）リポーター
ニュースステーション（テレビ朝日）ナレーター
ミュージック・サンデー（RCCラジオ）パーソナリティ
ショップチャンネル（ジュピターショップチャンネル）ゲスト&キャスト
朝はここから!（2002年1月 - 2003年3月、RFラジオ日本）パーソナリティ
素顔のままで!（2005年10月 - 2006年3月、RFラジオ日本）パーソナリティ
彩木しほ・大見麻華の音の祭典（2009年4月 - 2009年12月、チバテレ）司会
日本一!長岡の大花火〜未来へとどけ（2010年8月14日、BS11）司会
ふれラジいばらき（2011年10月 - 2012年3月、茨城放送）パーソナリティ
夕刊ほっと（2012年4月 - 2013年3月、茨城放送）パーソナリティ
いっセイのSAY!（2013年4月1日 - 2015年3月25日、茨城放送）パーソナリティ
知里真志保

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 知里真志保（1950年頃の写真）
人物情報
生誕:   (1909-02-24) 1909年2月24日  日本・北海道幌別郡登別村 （現：登別市登別本町）
死没:  1961年6月9日(1961-06-09)（52歳没）  日本・北海道札幌市北1条西6丁目 （現：中央区）斗南病院
出身校:  東京帝国大学
配偶者:   知里文子（前々妻）  知里麻子（前妻）  萩中美枝（1956年 - 1961年 死別） 
子供:   知里ゆかり（長女）  知里まゆみ（二女）  知里昭彦（長男）  知里保彦（二男）  知里いずみ（三女） 
学問
研究分野:  言語学
研究機関:  北海道大学
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知里 真志保（ちり ましほ、1909年〈明治42年〉2月24日 - 1961年〈昭和36年〉6月9日）は、アイヌの言語学者。文学博士。北海道大学名誉教授。専攻はアイヌ語学。
姉は『アイヌ神謡集』著者の知里幸恵、伯母は口承文芸伝承者の金成マツ、姪はアイヌ文化伝承者の横山むつみ、大姪はアイヌ文化伝承者の木原仁美。
経歴

1909年2月24日、北海道幌別郡登別村（現在の登別市登別本町）に生まれる。
1929年3月、北海道庁立室蘭中学校（現在の北海道室蘭栄高等学校）を卒業し、地元の幌別役場に勤務する。その後、喜田貞吉と金田一京助が両親に大学進学を勧め、進学を決意する。
1930年、東京・杉並の金田一家に招かれ、第一高等学校に150人中12位の成績で合格し入学する。1933年3月に卒業する。
同年4月から東京帝国大学文学部英文学科に進学し、1934年4月に言語学科に転科する。
1937年3月に言語学科を卒業し、同年4月から同大学院に入学する。
1938年7月から三省堂編集部員となり、1939年3月に大学院を退学する。
1940年6月に三省堂を退職し、樺太庁豊原高等女学校教諭（嘱託）となり、樺太庁博物館技術員を嘱託される。
1941年4月に正教諭となるが、1943年6月に病気のため退職する。同年、北海道帝国大学北方文化研究室嘱託となる。
1948年に様似町で萩中美枝を紹介される。
1949年6月、北海道大学法文学部講師となる。
同年、北海道新聞文化賞（社会文化賞）を受賞。
1954年11月19日、文学博士の学位を授与される。
1956年秋、萩中美枝と結婚。真志保は3度目の結婚、萩中は再婚で前夫は知里の弟子だった。
1958年3月に北海道大学教授となる。退官後は同名誉教授となる。
1961年6月9日、死去。墓所は札幌市東本願寺北海御廟。
業績

アイヌ民族の視点から、アイヌ語を理論的に研究し、『分類アイヌ語辞典』で1954年度の朝日文化賞を受賞。その他にも、アイヌ語地名研究者の山田秀三とも共同しながら、アイヌ語学的に厳密な解釈を徹底させたアイヌ語地名の研究を進め、数々の論文や『地名アイヌ語小辞典』などを刊行し、北海道の地名研究を深化させた。また、言語学者・服部四郎との共同で北海道・樺太各地のアイヌ語諸方言の研究を行いアイヌ語の方言学の基礎を築いた。その『知里真志保著作集』に代表されるその業績はアイヌ語学に留まらず、文学、民俗学、風俗、歴史研究にまたがり「アイヌ学」という一つの学問を築き上げている。
人物

金田一京助を敬愛していたが、アイヌとしての自意識もあり、感情的な部分も含めて、学問的な批判は金田一に対しても容赦しなかった。また、先駆者であったジョン・バチェラーはもとより、研究仲間だった河野広道や更科源蔵、高倉新一郎らの著述における問題についても辛辣な批判を繰り広げた。[要出典]
同じくアイヌ研究者永田方正についても「アイヌ語の地名や研究については（中略）偉大なものがある」と認める一方、その著書に関しては「欠陥だらけで、満身創痍、かろうじて余喘を保っているにすぎない」と批判している。
家族・親族 > 知里家

北海道幌別郡登別村（現在の登別市登別本町）
〈 〉は、アイヌ名。
祖父・波ヱ登（〈ハエプト〉、1851年 - 1904年、南部藩の和人と、チョマプの息子）
祖母・加之〈カシヌカラ、1853年 - 1923年、登山盤里・サンケテクの娘、波ヱ登の妻〉
伯母・夏（ハツとも、1879年 - 没年不明、波ヱ登・加之の長女、高吉の姉）
父・高吉（たかきち、1884年4月15日 - 1961年10月30日、波ヱ登・加之の長男、牧畜業、造園業）
叔母・波 （1885年 - 没年不明、波ヱ登・加之の二女、高吉の長妹）
同人夫・金成 三郎（金成喜蔵・連の三男、金成太郎の次弟）
叔父・浅之助（1893年 - 1944年、波ヱ登・加之の二男、高吉の長弟）
叔母・トモ（1896年 - 1897年、波ヱ登・加之の三女、高吉の末妹）
叔父・盛一（1900年 - 1900年、波ヱ登・加之の三男、高吉の末弟）
母・ナミ（波子とも、〈ノカアンテ〉、1879年6月25日 - 1964年5月30日、金成恵理雄・茂奈之の二女、高吉の妻）
姉・幸恵（1903年 - 1922年、高吉・ナミの長女、『アイヌ神謡集』著者）
兄・高央 （たかなか、1907年4月15日 - 1965年8月25日、高吉・ナミの長男、教師）
同人妻・もと
妹・芳枝（高吉・ナミの二女）
養姉妹
ミサオ （高吉・ナミの養女、和人）
同人夫・佐藤 三次郎（1912年 - 没年不明、佐藤三平の息子）
マキ （高吉・ナミの養女、和人）
同人夫・藤原 秀男
妻子
一人目妻・文子
ゆかり（文子との長女）
まゆみ（文子との二女）
昭彦（文子との長男）
保彦（文子との二男）
いずみ（文子との三女）
二人目妻・麻子
三人目妻・美枝 （1927年 - 2021年 、萩中与三治の長女、アイヌ文化研究家）
姪
真希（みどりとも、高央・もとの長女）
むつみ （1948年 - 2016年、高央・もとの二女、真希の妹、アイヌ文化伝承者、知里幸恵 銀のしずく記念館の初代館長）
同人後夫・横山 孝雄（1937年 - 2019年、実質トキワ荘出身の漫画家、知里幸恵 銀のしずく記念館の初代理事長）
家族・親族 > 金成家

北海道幌別郡幌別村（現在の登別市幌別）
→詳細は「金成喜蔵 § 家族・親族」を参照
祖父・恵理雄（〈ハウェリレ〉、生年不明 - 1886年、ネンパクの息子）
祖母・茂奈之（〈モナｼノウｸ〉、1848年 - 1931年4月、ラサウの娘）
大伯母
ナナシ（ネンパクの長女、恵理雄の長姉）
シンアイウク（ネンパクの二女、恵理雄の次姉）
連 （〈レルラ 〉、1845年1月13日 - 1888年10月6日、ネンパクの三女、恵理雄の三姉）
同人夫・喜蔵（〈カンナリキ〉、1824年 - 1912年、金成カハト・刀茂の息子、実業家、愛隣学校の創設者、幌別アイヌの長老）
従兄伯父・太郎（〈ペテロ〉、1867年 - 1897年、喜蔵・連の長男、三郎の長兄、教師、アイヌ初の伝道者）
伯母・マツ（戸籍名は广知。松、松子とも、〈イメカヌ、イメカノとも〉、1875年 - 1961年、恵理雄・茂奈之の長女、ナミの姉、口承文芸・ユカㇻの伝承者、伝道師）
家族・親族 > その他先祖・親戚

高祖母・コトミ
曽祖父
登山 盤里（〈トウサンパレ、コトミの息子）
ネンパク〈メンハチとも〉
ラサウ（コトミの息子、盤里の兄弟、幌別アイヌ総本家）
曽祖母
チョマプ
登山 サンケテク（盤里の妻）
義甥・義姪
佐藤 洋子（佐藤三次郎・ミサオの長女）
佐藤 秀三（佐藤三次郎・ミサオの長男）
藤原 かほる（藤原秀男・マキの長女）
藤原 みな子（藤原秀男・マキの二女）
藤原 平也（藤原秀男・マキの長男）
大姪・木原 仁美（1974年 - 、むつみ・むつみの前夫の娘、アイヌ文化伝承者、知里幸恵 銀のしずく記念館の3代目館長）
著作物 > 著書 > 単著

『アイヌ民俗研究資料』 第1、アチックミューゼアム〈アチックミユーゼアム彙報 第8〉、1936年5月。NDLJP:1461518。
『アイヌ民譚集』郷土研究社、1937年1月。
『アイヌ民俗研究資料』 第2、アチックミューゼアム〈アチックミユーゼアム彙報 第17〉、1937年5月。NDLJP:1461550。
『アイヌの歌謡 第1集』日本放送協会、1948年4月。
『アイヌ語地形語彙』北海道郷土研究会〈郷土研究叢書 第1輯〉、1951年5月。
『アイヌ神謡銀のしずく降れ降れまわりに ふくろう神が自分を演じた歌』北海道郷土研究会〈郷土研究資料シリーズ No.1〉、1951年8月。
『分類アイヌ語辞典』 第1巻 植物篇、日本常民文化研究所〈日本常民文化研究所彙報 第64〉、1953年4月。
『分類アイヌ語辞典』 第2巻 動物篇、日本常民文化研究所〈日本常民文化研究所彙報 第87〉、1962年6月。
『分類アイヌ語辞典』 第3巻 人間篇、日本常民文化研究所〈常民文化研究 第68〉、1954年12月。
『樺太アイヌの神謡』北海道郷土研究会〈郷土研究資料シリーズ No.2〉、1953年8月。
『かむい・ゆうかる アイヌ叙事詩入門』アポロ書店、1955年1月。
『アイヌ文学』元々社〈民族教養新書 24〉、1955年3月。
『アイヌ語入門 とくに地名研究者のために』楡書房〈にれ双書 1〉、1956年6月。
『アイヌ語入門 とくに地名研究者のために』（復刻版）北海道出版企画センター、1985年4月。
『地名アイヌ語小辞典』楡書房〈にれ双書 2〉、1956年9月。
『地名アイヌ語小辞典』（復刻版）北海道出版企画センター、1984年3月。
『アイヌの文学』岩波書店〈岩波講座 日本文学史 第16巻〉、1959年1月。
『アイヌ民話と唄』北海道豆本の会〈ゑぞ・まめほん 27号〉、1960年2月。
『えぞおばけ列伝』ぷやら新書刊行会〈ぷやら新書 第1巻〉、1960年4月。
和田義雄 編『えぞおばけ列伝』（新装覆刻版）沖積舎〈ぷやら新書 第1巻〉、1981年10月。
『アイヌに伝承される歌舞詞曲に関する調査研究』文化財保護委員会〈文化財委託研究報告 第2〉、1960年10月。
『アイヌ民譚集』岩波書店〈岩波文庫〉、1981年7月。
『和人は舟を食う』北海道出版企画センター、1986年6月。ISBN 9784832886049。
『和人は舟を食う』（再版）北海道出版企画センター、2000年6月。ISBN 9784832800045。
小坂博宣 編『知里真志保の「アイヌ文学」』クルーズ、2012年11月。ISBN 9784905756644。
著作物 > 著書 > 共著

金田一京助、知里真志保『アイヌ語法概説』岩波書店、1936年7月。
金田一京助、知里真志保『アイヌ語法概説』（復刻版）ゆまに書房〈世界言語学名著選集 第2期 東アジア言語編 第2巻〉、1999年3月。ISBN 9784897146591。
知里真志保、小田邦雄『ユーカラ鑑賞』元々社、1956年2月。
知里真志保、山田秀三『室蘭市のアイヌ語地名 地名の由来・伝説と地図』知里真志保、1958年3月。
知里真志保、山田秀三『幌別町のアイヌ語地名 地名の由来・伝説と地図』（複製版）噴火湾社〈室蘭・登別のアイヌ語地名 其の1〉、1979年5月。
知里真志保、山田秀三『幌別町のアイヌ語地名 地名の由来・伝説と地図』（復刻版）知里真志保を語る会〈室蘭・登別のアイヌ語地名 其の1〉、2004年11月。
知里真志保、山田秀三『室蘭市のアイヌ語地名 地名の由来・伝説と地図』札幌印刷、1960年5月。
知里真志保、山田秀三『室蘭市のアイヌ語地名 地名の由来・伝説と地図』（複製版）噴火湾社〈室蘭・登別のアイヌ語地名 其の2〉、1979年5月。
知里真志保、山田秀三『室蘭市のアイヌ語地名 地名の由来・伝説と地図』（復刻版）知里真志保を語る会〈室蘭・登別のアイヌ語地名 其の2〉、2004年11月。
知里真志保、小田邦雄『ユーカラ鑑賞 アイヌ民族の叙事詩』潮文社〈潮文社新書〉、1968年9月。
著作物 > 著書 > 共編

金田一京助・知里真志保共 編『りくんべつの翁 ――アイヌの昔話――』彰考書院〈世界昔ばなし文庫〉、1948年11月。
著作物 > 著書 > 著作集

『説話・神謡編Ⅰ』平凡社〈知里真志保著作集 第1巻〉、1973年5月。
収録：アイヌ民譚集, アイヌの神謡（一）, アイヌの神謡（二）, 樺太アイヌの神謡（一）, 樺太アイヌの神謡（二）, りくんべつの翁（樺太編）, アイヌの民話と唄.
『説話・神謡編Ⅱ』平凡社〈知里真志保著作集 第2巻〉、1973年8月。
収録：アイヌに伝承される歌舞詞曲に関する調査研究, アイヌの散文物語 ――川下の者の昔話――, 呪師とカワウソ ――アイヌの創造神コタン カルカムイの起原的考察――, アイヌ民俗研究資料 第二, アイヌの歌謡 第一集, 疱瘡神に関する資料, かむい・ゆうかる抄 ――アイヌ叙事詩入門――, えぞおばけ列伝, 説話掌篇集.
『生活誌・民俗学編』平凡社〈知里真志保著作集 第3巻〉、1973年11月。
収録：ユーカラの人々とその生活 ――北海道の先史時代人の生活に関する文化史的考察――, アイヌの鮭漁 ――幌別における調査――, アイヌ語獣名集, アイヌ語の植物名に就いて, 樺太アイヌの生活, 小論集, アイヌ語地名解, 地名アイヌ語小辞典, アイヌ語法研究 ――樺太方言を中心として――.
『アイヌ語研究編』平凡社〈知里真志保著作集 第4巻〉、1974年5月。
収録：アイヌ語法概説, アイヌ語に於ける母音調和, アイヌ語入門 ――とくに地名研究者のために――, 小論集.
『分類アイヌ語辞典 植物編・動物編』平凡社〈知里真志保著作集 別巻Ⅰ〉、1976年7月。
収録：分類アイヌ語辞典 第一巻 植物編, 分類アイヌ語辞典 第二巻 動物編（遺稿）.
『分類アイヌ語辞典 人間編』平凡社〈知里真志保著作集 別巻Ⅱ〉、1975年10月。
収録：分類アイヌ語辞典 第三巻 人間編.