stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
チャーリー・オブライエン
レース戦績 > バサースト1000

| 年 | チーム | コ・ドライバー | 車両 | クラス | 周回 | 総合順位 | クラス順位 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1975 |  C O'Brien |  グラハム・ライアン | ホールデン・LH トラナ SL/R 5000 L34 | D | 22 | DNF | DNF |
| 1976 |  Holden Dealer Team |  ウェイネ・ネグス | ホールデン・ LH トラナ SL/R 5000 L34 | 3001cc - 6000cc | 160 | 4位 | 4位 |
| 1977 |  Holden Dealer Team |  ロン・ハールオプ | ホールデン・LX トラナ SS A9X 4ドア | 3001cc - 6000cc | 162 | 5位 | 5位 |
| 1978 |  Holden Dealer Team |  ジョン・ハーベイ | ホールデン・ LX トラナ SS A9X ハッチバック | A | 139 | 19位 | 9位 |
| 1979 |  Roadways / Gown-Hindhaugh |  ガレス・ウィグストン | ホールデン・ LX トラナ SS A9X ハッチバック | A | 147 | 8位 | 8位 |
| 1980 |  Roadways / Gown-Hindhaugh |  ガレス・ウィグストン | ホールデン・VC コモドア | 3001-6000cc | 157 | 5位 | 5位 |
| 1981 |  Citizen Watches Australia P/L |  マイク・クイーン | ホールデン ・VC コモドア | 8 Cylinder & Over | 16 | DNF | DNF |
| 1982 |  Soundwave Discos |  シルヴィ・ベンソン＝ブロウネ | ホールデン・ VH コモドア SS | A | 143 | DNF | DNF |
| 1984 |  Peter Williamson Toyota |  ピーター・ウィリアムソン | トヨタ・セリカ・スープラ | Group A | 0 | DNF | DNF |
| 1985 |  Erle McRae Motorsport |  ジョン・イングリッシュ | BMW・635 CSi | C | 106 | DNF | DNF |
| 1986 |  /  Goold Motorsport |  ギャリー・ロジャース | BMW・635 CSi | C | 19 | DNF | DNF |
| 1987 |  Shell Ultra Hi-Tech Racing Team |  ネヴィル・クリクトン | フォード・シエラ RS500 | 1 | 2 | DNF | DNF |
| 1989 |  Miedecke Motorsport |  アンドリュー・ミデッケ | フォード・シエラ RS500 | A | 0 | DNF | DNF |
| 1990 |  Mobil 1 Racing |  アンドリュー・ミデッケ  デイビッド・パルソンズ | フォード・シエラ RS500 | 1 | 149 | 11位 | 11位 |
| 1991 |  Allan Moffat Enterprises |  ジャンフランコ・ブランカテリ | フォード・シエラ RS500 | 1 | 158 | DSQ | DSQ |
| 1992 |  Allan Moffat Enterprises |  ゲイリー・ブラバム | フォード・シエラ RS500 | A | 124 | 25位 | 20位 |
| 1993 |  Allan Moffat Enterprises |  アンドリュー・ミデッケ | フォード・EB ファルコン | A | 41 | DNF | DNF |
| 1994 |  Benson & Hedges Racing |  トニー・ロングハースト | ホールデン・ VP コモドア | A | 161 | 4位 | 4位 |
| 1995 |  Shell FAI Racing |  スティーブ・ジョンソン | フォード・ EF ファルコン |  | 158 | 7位 | 7位 |
| 1997 |  Castrol Longhurst Ford |  トニー・ロングハースト | フォード・ EL ファルコン | L1 | 110 | DNF | DNF |
チベットにおける宗教

中国、チベット自治区の宗教人口(2012年現在)
チベット仏教 (78.5%)
ボン教 (12.5%)
中国の宗教 ほか (8.58%)
イスラム教 (0.4%)
キリスト教 (0.02%)
弥勒菩薩像、シガツェ市・タシルンポ寺
この項では、チベットの宗教（チベットのしゅうきょう）について、チベット自治区におけるものを中心に解説する。
8世紀のチベットへの伝来以降、主たる宗教は仏教である。歴史的なチベット（チベット族が居住するエリア、チベット三州）は、現在の中華人民共和国チベット自治区と、青海省・四川省の一部を含む地域である。仏教の伝来以前のチベットでは、ボン教という、シャーマニズム・アニミズム宗教が主流であった。ボン教は、現代でこそチベットにおいて少数派となったが、チベット仏教の成立に大きな影響を残すこととなった。
2012年版の「信仰の自由に関する国際報告書」による推定に拠れば、チベット人の大多数（チベット自治区の人口のうち91%）はチベット仏教を信仰している。一方、40万人（同自治区の12.5％）が、中国の宗教と同様に孔子 を（中国における方法とは異なるとは言え）何らかの形で崇拝する、ボン教やチベットの民俗宗教を信仰している。一部報道によれば、中国政府はボン教を儒教と結びつけて宣伝しているという。
チベット自治区内にはモスクが4堂存在し、4000人から5000人ほどのムスリムがいる。しかし、中国政府は2010年に行った調査において、同自治区の人口に占めるムスリムの割合を0.4％と、これよりも多く見積もった見解を示している。また、伝統的なキリスト教コミュニティが存在する、チベット自治区東部、マルカム県には塩井天主堂（英語版、中国語版）があり、560名ほどの教区民が存在する。
チベット自治区における宗教及び信教の自由は、法律で規制されており、中国共産党の監視下に置かれている。
主要な宗教 > チベット仏教

宗教は、チベット民族にとって非常に大事なものであり、人生のあらゆる側面において影響を及ぼしている[要出典]。チベットでは、ボン教が古代から伝えられてきた。だが、現在では、シャーンタラクシタ以下、北インドの僧によって伝えられたサンスクリット仏典を継ぐ、大乗仏教と密教の要素を持つチベット仏教が、同地域に大きな影響力を及ぼしている。チベット仏教は、チベットやモンゴルだけでなく、北インドの一部やブリヤート共和国、トゥヴァ共和国、カルムイク共和国、中国の他の地域でも信仰されている。文化大革命の際には、チベットのほぼ全ての僧院が、紅衛兵による略奪・破壊にあった。1980年代以降、（共産党政府による、限られた支援のもとで）いくつかの僧院では再建が始められた。また、限定的ではあるものの、信仰の自由が以前と比べて認められるようになった。さらに、政府によって僧侶の数に制限が課されてはいるものの、チベット各地の僧院に僧侶が復帰し、僧侶の養成が再開された。1950年代以前のチベットでは、男性人口の10％から20％が僧侶であった。なお、チベット仏教が盛んであった時代には、密教の修行を許されたのは僧侶の中でも一握りに留まり、大多数の僧侶・僧院では顕教が一般的であった。
チベット仏教においては、主に四つの宗派が存在する（接尾辞のpaは日本語で「～（の）人」に相当する）。
ゲルク（パ） - ゲルクとは「徳業」を意味し、黄帽派、黄教とも呼ばれる。首座はガンテン・ティパ、宗教的指導者はダライ・ラマである。歴代のダライ・ラマは、17世紀中頃から20世紀中頃までチベットを支配した。ゲルク派は、14世紀から15世紀の間にツォンカパによって開かれ、カダム派（英語版）の流れを汲む。ツォンカパは、教学と徳の両方において有名であった。ダライ・ラマはゲルク派に属し、菩提心を体現するとされる。
カギュ（パ） - カギュとは「（教えの）伝統」を意味し、古くは白派とも呼ばれた。カギュ派には、主流な法系であるタクポ・カギュ派（英語版）と、傍系のシャンパ・カギュ派（英語版）（シャン派）があるが、シャン派は、現在独立した教団としては存在しない。教団としてのタクポ・カギュ派は、僧ガムポパに始まった。また、タクポ・カギュ派には大まかに4つの支派がある。すなわち、カルマパが教主であるカルマ・カギュ派とツェル（パ）・カギュ派、バロン・カギュ派、パクモドゥ・カギュ派である。一方、20世紀に活躍したカル・リンポチェによって知られ、かつてはその教義の全容が明らかではなかったシャン派であるが、その法統はインドの女性修行者ニグマ（英語版）まで遡る。この宗派は瞑想を重視した。同宗の代表的な修行者に、11世紀のミラレパがいる。
ニンマ（パ） - ニンマとは「古い」を意味し、古派とも呼ばれる。ニンマ派はチベット仏教最古の宗派であり、パドマサンバヴァによって開かれた。
サキャ（パ） - サキャとは「灰色の大地」を意味し、紅帽派、紅教、花派とも呼ばれる。世襲のサキャ座主（英語版）が最高位。翻訳家のドクミ・ロツァワ（英語版）の弟子、コンチョク・ギャルポ（英語版）が開祖。13世紀前半に活躍したサキャ・パンディタは、コンチョク・ギャルポの曾孫で、サキャ派の五代目座主である。同宗は顕教・密教双方の研究を重視した。
主要な宗教 > ボン教

チベットに土着的で、アニミズム的・シャーマニズム的な信仰体系であるボン教(bon chos)は、自然崇拝を拠りどころとし、成立は仏教伝来以前に遡るとされている。ボン教は当初仏教に対立・対抗したが、現在ではダライ・ラマ14世によって正当な宗教であると認められている。
ボン教の経典によれば、『ドドゥー』、『セルミク』、『シジー』の三つの聖典がトンパ・シェンラプ・ミボチェ（英語版）の神話を伝えているとされる。「ボンポ」(チベット語: bon po)とも呼ばれるボン教徒たちの見解によれば、埋蔵経典である『ドドゥー』と『セルミク』は11世紀頃に再発見され、『シジー』は口伝で伝えられていたものを、14世紀のロデン・ニンポによって口述筆記された。ロデン・ニンポにより著された聖典『シジー』はこれら三つのなかで最も長大で、シェンラプの生涯だけでなく他のテーマについても扱う、叙事詩とも言うべき内容である。ロデン・ニンポはボン教初のテルトン（英語版）ではなかったが、最後に成立した『シジー』こそがボン教におけるもっとも重要なテクストとなった。『シジー』によれば、シェンラブは、キャンパ・ラリンという悪魔に盗まれた馬を探す途上にボン教を成立させたという。また、伝承によれば、シェンラプは閻浮提のタジク・オルモルンリン（世界軸、後代の解釈ではペルシアとされる）で生まれた。伝統的な解釈によれば、タジク・オルモルンリンは、西部チベットにそびえるカイラス山のことと考えられる、ユンドゥン・グツェク山（「九層の卍（永遠）」）と同定される。タジク・オルモルンリンとカイラス山の神聖さ故に、ボン教徒は左卍と数字の9を縁起の良いものとみなし、これらのシンボルを重要視している。
トンパ・シェンラブ・ミボチェがコンポを訪れたとき、土地の人々は供犠によって神霊を鎮めていた。シェンラブは彼らに、大麦の粉、ツァンパで作った動物を生贄の代用とすることを教えた。彼はまた、弟子たちが経典や聖典、ゾクチェンを修められるように転生できるように、劣った道であるシャーマニズムを通じ、祈祷、精進、帰依、専念について、弟子の能力に合わせて教えを授けた。
ボン教には、「ボンの九乗」と呼ばれる九つの方法体系がある。低位には医学、占星術、占術が置かれ、高位には経典やゾクチェンが置かれている。これら「ボンの九乗」は南伝埋蔵経、北伝埋蔵経、中央埋蔵経の、三種類に分類される。中央埋蔵経はニンマ派の九乗と類似しているが、北伝埋蔵経は失われた。テンジン・ワンギェル・リンポチェ（英語版）は南伝埋蔵経について、シャーマニズムとともに論じている。
主要な宗教 > 中国の伝統宗教

チベット自治区に居住する漢民族の大多数は、中国の伝統宗教（神教）を信仰している。ラサには関帝を祀る関帝廟、「拉萨关帝庙」があり、満・漢・蒙・蔵で共通して見られる英雄、ケサルと習合して祀られている。この関帝廟は、清代の1792年に、チベットと中国の折衷的な建築様式で建てられた。長年に渡って修復がされないままおかれていたが、2013年頃に修復された。
主要な宗教 > 民間信仰

1981年、アムド県で、ケサル王伝の転生者を自称するソナム・プンツォというチベット人が「リンの英雄たち」という民俗宗教の一派を立ち上げた。この教団は1980年代に最盛期を迎え、地元の共産党幹部の一部までもを改宗させた。その後、中国共産党は「リンの英雄」を、破壊的で「分裂主義」的な宗派として禁止した。
キリスト教

チベットに最初に伝わったキリスト教はネストリウス派であった。チベットでは、ネストリウス派の残したさまざまな遺物や碑文が発見されている。彼らはまた、シラ・ムレン河畔、シラ・オルドに置かれたモンケ・カンの幕営（オルド）にも仕え、1256年には同地でカルマ・カギュ派（英語版）の教主、カルマパのカルマ・パクシ（英語版）と宗論を繰り広げたという。1716年にラサに到達したイエズス会士のイッポリト・デシデーリ（英語版）は、この地でアルメニア人やロシア人の商人に遭遇したと書き残している。
17世紀から18世紀には、ヨーロッパからチベットへ、カトリックのイエズス会とカプチン会が訪れた。ポルトガルの宣教師でイエズス会士の神父アントニオ・デ・アンドラデと平修道士マヌエル・マルケスは、1624年に西部チベットのグゲ王国に至り、最後の王、タシー・タクパデの歓待を受けたうえ、その後教会の建設を許された。1627年には、グゲ王国では100名ほどがキリスト教に改宗していた。布教はその後、ルドク（英語版）、ラダック、ツァンでも行われた。アンドラーデらの布教活動は、ツァントェ王のテンキョンワンボにも好意的に迎えられ、1626年、ツァン地方のシガツェにもイエズス会の布教拠点が建てられた。
1661年には、イエズス会士のヨハン・グリューバーが西寧からチベット高原を横断し、ネパールへと赴く前に、ラサに一ヶ月程滞在している。だが、ラサにカトリック教会が開かれたのはその後のことであった。先述のイエズス会士、イッポリト・デシデーリは、1716年から1721年にかけてチベットにラサに滞在し、チベットの文化と言語、仏教について修めている。また、カプチン会の修道士達が、1707年から1711年、1716年から1733年、そして1741年から1745年にかけてラサで布教活動に従事した。17世紀には、チベットの一部の君主とその王室、カルマパ派のラマが、ゲルク派への対抗上キリスト教を利用していた。だが、1745年、ラマの命令によって、すべての宣教師がラサから追放されるに至った。
1877年、チャイナ・インランド・ミッションのプロテスタント宣教師、ジェームズ・キャメロンが、重慶から巴塘へと歩いて越境し、「福音をチベットの人々へと伝え」た。
1905年に勃発したバタン蜂起（英語版）の間、ジャン=アンドレ・スーリエ（英語版）を始めとしたフランス人宣教師らがチベット仏教の僧侶達によって襲撃、拷問の上殺害された。また、チベット人改宗者とその家族も虐殺されている。
1949年、聖アウグスチノ修道会の律修司祭、モーリス・トルネ神父は、ダライ・ラマにチベット人クリスチャンへの宗教的寛容を直訴するため変装してラサへと向かっていたが、彼は塩井の教区から追い出された後、チベット仏教僧の待ち伏せに遭い、殺害された。1993年5月16日、トルネ神父はヨハネ・パウロ2世により、殉教者として列福された。
過激な国家無神論と苛烈な宗教的迫害にもかかわらず、併合後のチベットにも、キリスト教の信仰を保っているチベット人が存在する。
カトリック教会において、チベットはカトリック康定教区（英語版、中国語版）に属するが、1962年以来司教が置かれていない。一方、チベット自治区には、政府の統括下にある中国天主教愛国会と、聖座への忠誠を誓う地下教会の両方が存在するが、後者に関する統計はその性質上当然ながら入手が困難である。
また、プロテスタントの教団としては、政府の統括下にある三自愛国教会と、これから独立して運営されている家の教会がチベットにもある。ただし、地下教会同様、家の教会に関する統計情報はほとんど明らかではない。
イスラム教

8世紀から9世紀頃には、ムスリムはチベットに定着していたようである。チベットの町には、カチェー(Kachee、Kacheとも)と呼ばれるチベット系ムスリム（英語版）のコミュニティが存在し、彼らの先祖はカシミール・ラダック・中央アジアのテュルク系国家といった、三つの地域から移り住んだ人々である。また、ペルシャからもイスラム教の影響は及んでいた。1959年のチベット併合の後、チベット人ムスリムは自身のルーツがカシミールであることに基づいて、インド国籍を請願した。その年の後半には、インド政府がこれらのチベット人ムスリムは全てインド国民であるとする宣言を行った。また、回族、サラール族、ドンシャン族、バオアン族など、チベットに長いこと根付いている人々もいる。回族を祖先に持つ、中国系のムスリムコミュニティ、ギャ・カチェー(gya kachee)も存在する。バルティスタンのバルティ人は、ダルド族（英語版）と混血したチベット系民族の人々で、大部分がシーア派を信仰している。
信教の自由

チベットの宗教は中華人民共和国の法律で規制され、「社会の調和を乱すような」宗教・宗教の利用は禁止されている。ゲンドゥン・チューキ・ニマを始めとした仏教指導者は、今も拘禁や監視の対象となっている。
チベット随一の伽藍、トゥルナン寺・ジョカンの眺め
ガンデン寺内部
釈迦像に備えられたヤクバターろうそく。アシュタマンガラなどが施されたこれらのろうそくは、ヤクバターで作られたものとしては随一の出来であろう。ギャンツェ県、バイジュ僧院
ボン教寺、キュンポリ・ツェドゥク僧院（琼布孜珠寺）チベット自治区
アントニオ・デ・アンドラデ
カトリックの殉教者、モーリス・トルネ神父
ラサの大モスク（英語版）
小玉鼠 (妖怪)

小玉鼠（こだまねずみ）は、秋田県北秋田郡のマタギ（猟師）たちに伝わる幻獣。
概要

外観はその名の通りハツカネズミ、またはヤマネに似た獣で、体形は球形に近く、体を丸めて冬眠中のヤマネを思わせる。
人間に危害を加えるような存在には見えないが、山中で人間に出会うと、立ち止まってみるみる体を膨らませ、次の瞬間、鉄砲のような轟音と共に自分の体を破裂させ、肉や内臓を生々しく周囲に撒き散らす（破裂せずに周囲を飛び回って破裂音を鳴らすという説もある）。
この小玉鼠の信じられない行動は、マタギたちは山の神の怒りや警告として恐れており、この怪異に遭うとすぐに猟をやめた。無理に猟を続けても獲物が取れず、それどころか雪崩などの災害に遭うこともあったという。祟られてしまった者は、家へ帰って「ナムアブラウンケンソワカ」と呪文を唱えることでお祓いを行なうことができるという。
マタギの間に伝承によれば、小玉流という流派のマタギ7人が山に入り、山の神の罰によって彼らの霊が小玉鼠に化身したといわれている。
また、「小玉鼠」とはヤマネの別名でもあるが、実在の動物であるヤマネが幻獣の小玉鼠の正体だという説もあり、冬眠中のヤマネを掘り起こしてしまったマタギが、その罪悪感から祟りがあると考え、この伝承に繋がったとする説も唱えられている。
参考 : ヤマネの冬眠
三銃士 (バレエ)

『三銃士』（さんじゅうし、英題：The Three Musketeers）は、1980年に初演されたバレエである。
概要

演出・振付はアンドレ・プロコフスキー（en:André Prokovsky、1939年 - 2009年）。アレクサンドル・デュマの『三銃士』から、『アンヌ王妃の首飾り事件』部分を脚色してバレエ化し、オーストラリア・バレエ団が初演した。
音楽はジュゼッペ・ヴェルディのさまざまなオペラから選曲したアリアなどを、ガイ・ウールフェンデン（Guy Woolfenden）が管弦楽編曲したものを使っている。
日本では1993年に牧阿佐美バレヱ団がレパートリーに加え、数度の再演を繰り返している。
なお、当初はプロローグつき全3幕の作品だったが、後にプロローグつき2幕仕立てに改訂された。
主な登場人物

ダルタニアン：主人公。立身出世を夢見てパリに出てきた青年。
コンスタンス：アンヌ王妃の侍女にして腹心の友。ダルタニアンと恋に落ちる。
アトス、ポルトス、アラミス：『三銃士』として知られた名だたる銃士たち。ダルタニアンと生涯の友情を結ぶ。
国王ルイ13世：フランス王。
アンヌ王妃：ルイ13世の妃。彼女の行動が騒動の元を作ってしまう。
バッキンガム公爵：フランスに派遣されたイングランドの大使。美男子として知られ、王妃と道ならぬ恋に落ちる。
リシュリュー枢機卿：フランス宰相。王妃を失脚させようと、さまざまな策を弄する。
ミレディー：表向きはアンヌ王妃の侍女だが、実はリシュリューのスパイ。知恵も胆力もある行動的な悪女。
ロシュフォール：リシュリューの護衛隊長。
あらすじ > プロローグ

舞台はルイ13世治世下、17世紀のフランス。
宰相リシュリュー枢機卿は、アンヌ王妃を快く思わずその失脚を画策している。枢機卿は配下の女スパイ、ミレディーを王妃の侍女に送り込んで身辺を密かに探らせていた。王妃はイングランドからの大使として派遣されたバッキンガム公爵と道ならぬ恋に落ち、その情報を握った枢機卿はほくそえむ。
一方、貧しいが覇気に溢れた青年、ダルタニアンが自分の腕と勇気で身を立てようとパリにやってくる。いかにも貧しげな彼の姿を、枢機卿付の護衛隊が嘲笑う。怒ったダルタニアンは護衛隊に決闘を挑むが、多勢に無勢であえなく負けてしまう。
あらすじ > 第1幕

第1場
国王付の銃士、アトス･ポルトス・アラミスの三人は、親友でもあり、剣士としても天下一品の腕っ節を誇っている。この三銃士と、枢機卿の護衛隊の仲は常に険悪で争いが絶えない。
護衛隊に恥をかかされたダルタニアンは、彼らを見つけて決闘を申し込むが、ひょんなことからポルトスと決闘する破目に陥ってしまう。
騒ぎを聞きつけて、枢機卿の護衛隊長ロシュフォールの部隊が駆けつける。三銃士はおめおめと捕まるよりも戦って切り抜けることを選び、ダルタニアンも三銃士に加勢して彼らは見事に勝利を収める。
三銃士はダルタニアンを同志と認め、彼らは友情と信頼で結ばれる。
第2場
アンヌ王妃は、想い人であるバッキンガム公爵に宛てた手紙を、侍女コンスタンスに託す。その場面を目撃したミレディーは、手紙を奪おうと目論んでコンスタンスを誘拐させようと企むが、ダルタニアンと三銃士がコンスタンスの危機を見事に救い、ダルタニアンはコンスタンスと恋に落ちる。
第3場
バッキンガム公爵がアンヌ王妃の元に忍び込んでくる。王妃は自らの面目を保つためにもフランスを立ち去るようにと願い、彼もその言葉を受け容れる。王妃はせめてもの形見にと、以前国王から王妃へと贈られたダイヤの首飾りを手渡す。
ミレディーはその事実を枢機卿に報告し、バッキンガム公爵から首飾りを奪おうと企んで英国へ旅立つ。王妃の窮地を救うために、ダルタニアンと三銃士もミレディーを追って英国へと出発する。
あらすじ > 第2幕

第1場
英国に到着したミレディーは、バッキンガム公爵から首飾りを奪おうとして争いになる。彼女は隠していた短剣で彼に致命傷を与え、首飾りを取り上げる。
第2場
街道沿いの酒場で、ミレディーはロシュフォールと落ち合って、首飾りを手渡す手はずになっている。
だが、そこに現れたのはロシュフォールに変装したダルタニアン。彼はまんまとミレディーから首飾りを巻き上げることに成功する。
第3場
フランス宮廷では、枢機卿に唆されたルイ13世が、次の舞踏会で王妃にあの首飾りを着けるようにと言う。王妃とコンスタンスはダルタニアンたちの帰還を不安混じりに待ち受ける。
ダルタニアンたちは護衛隊の妨害に打ち勝って、フランスへの凱旋を果たす。そして、ダルタニアンとコンスタンスは恋を成就させる。
チャーチ

チャーチ (Church)
英語で教会のこと。
チャーチ (バンド) - オーストラリアのロック・バンド。
チャーチ (靴) - 英国靴のメーカー。
Church - 川村かおりのアルバム。
アロンゾ・チャーチ (Alonzo Church、1903年-1995年) - アメリカ合衆国の論理学者、数学者。
シャルロット・チャーチ (Charlotte M. Church、1986年- ) - イギリスのソプラノ歌手。
フランク・チャーチ (Frank Forrester Church III、1924年-1984年) - アメリカ合衆国の政治家。元上院外交委員会多国籍企業小委員会委員長。
フランシス・チャーチ (Francis P. Church、1839年-1906年) - アメリカ合衆国の新聞記者。
フレデリック・エドウィン・チャーチ (Frederic Edwin Church、1826年-1900年) - アメリカ合衆国の画家。
フレデリック・ステュアート・チャーチ (Frederick Stuart Church、1842年-1924年) - アメリカ合衆国の画家、イラストレーター。
ライアン・チャーチ (Ryan Church、1978年- ) - アメリカ合衆国の野球選手。
山梨県道117号小瀬スポーツ公園線

山梨県道117号小瀬スポーツ公園線
山梨県道117号小瀬スポーツ公園線（やまなしけんどう117ごう こせスポーツこうえんせん）は、山梨県甲府市の小瀬スポーツ公園と国道20号を結ぶ一般県道である。けやき通りとも呼ばれる。
概要 > 路線データ

起点：山梨県甲府市小瀬町（小瀬スポーツ公園前交差点）
終点：山梨県甲府市上町（小瀬スポーツ公園入口交差点＝国道20号交点）
通過する自治体

山梨県甲府市
交差・接続する道路

国道20号甲府バイパス（小瀬スポーツ公園入口交差点）
別名

けやき通り（甲府市）
熊野城

| logo熊野城 （島根県） |
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 熊野城遠景
別名:  要害山
城郭構造:  連郭式山城
天守構造:  なし
築城主:  熊野久忠
築城年:  15世紀
主な城主:  熊野氏、天野隆重
廃城年:  慶長5年（1600年）か
遺構:  郭
指定文化財:  未指定
位置:  北緯35度21分25.87秒 東経133度3分46.63秒﻿ / ﻿北緯35.3571861度 東経133.0629528度﻿ / 35.3571861; 133.0629528
地図:   熊野城 
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熊野城（くまのじょう）は、島根県松江市八雲町にあった日本の城。
概要

熊野城は、熊野氏によって築かれた山城。尼子氏時代には、月山富田城防衛の要として重要視され、尼子十旗の一つに数えられた。
構造

熊野城は、独立性の高い要害山に主郭を置き、山麓に延びる三方の尾根上に郭が連続する。特に東の緩斜面上には細長い郭が雛壇状に連なり、東麓の土居成と呼ばれる屋敷地に続く。
熊野城には天正年間に天野隆重が入ったと伝わるが、城跡は土塁を用いない尼子氏流築城術の特徴を良く残している。
沿革

15世紀、熊野久忠 (くまのひさただ)により築城された。
永禄6年（1563年）9月、毛利元就に攻められたが、熊野氏は良く守りこれを退けた（熊野鉄砲揃の戦い）。
永禄9年（1566年）11月、富田城が開城したため、熊野城も開城した。
永禄12年（1569年）、尼子勝久の挙兵に応じた熊野久忠が奪還し、尼子方の拠点となった。
元亀元年（1570年）、布部山の戦いで尼子方が大敗を喫すると、諸城と共に熊野城も開城した。
天正年間（1573年～1593年）、富田城から天野隆重が移り、居を構えた。
山梨県道204号休息山梨線

山梨県道204号休息山梨線（やまなしけんどう204ごう きゅうそくやまなしせん）は、山梨県甲州市と山梨市を結ぶ一般県道である。
概要 > 路線データ

起点：山梨県甲州市勝沼町山（山区交差点＝国道411号・山梨県道214号休息勝沼線起点）
終点：山梨県山梨市小原東（山梨県道216号万力小屋敷線交点）
通過する自治体

山梨県
甲州市 - 山梨市
交差・接続する道路

国道411号（山区交差点）
山梨県道214号休息勝沼線（同上）
山梨県道216号万力小屋敷線（終点）
周辺

山梨市立後屋敷小学校
三宅裕司のどよ〜ん!

三宅裕司のどよ〜ん!（みやけゆうじのどよ〜ん!）は、1990年4月14日から1992年3月28日まで、ニッポン放送で放送されていたラジオ番組。
放送時間は毎週土曜日の昼、14:00〜16:30。
概要

本番組が始まる直前の1990年3月28日まで放送されていた『ヤングパラダイス』のパーソナリティを務めていた三宅裕司が、1990年4月改編によって土曜日昼に移り、新たにスタートした番組である。この放送枠は日産自動車の一社提供枠で『〜商売繁盛土曜リクエスト〜タコ社長のマンモス歌謡ワイド』（1977年、この番組での日産提供枠は14:30から）以来『NISSANラジオプラザ』（ニッサンラジオプラザ）がサブタイトルについていたが、この番組からは『NISSANラジオパラダイス』（ニッサンラジオパラダイス）と変わり、『タモリの週刊ダイナマイク』『あとちゃん・山瀬の歌のギャップ10』を経て、『赤坂泰彦のサタデーリクエストバトル』の途中までこのサブタイトルで放送されていた。
それまでこの枠はオリコンのランキングを主体とした構成の歌謡ワイド番組であったが、この番組では『電話で間男!』（第1回目の企画は「間男VSおやじギャル」）など、電話をつないで話を聞くコーナーやリクエスト、クイズ、ゲストコーナー、トレンド情報などのバラエティ主体の番組となった。また、『ヤンパラ』からネタハガキコーナーの要素を受け継いでいる。最終回ではヤングパラダイスでも好評を博していたドカンクイズが復活放送された。なお、三宅はこの番組終了後は日曜日の午前の時間帯に移り『裕司と雅子のガバッといただき!!ベスト30』のパーソナリティとして出演、この時間帯では現在も『三宅裕司のサンデーヒットパラダイス』で、三宅の番組が続いている。
出演者

パーソナリティ：三宅裕司
アシスタント：村上まゆこ（当時ニッポン放送アナウンサー） - 番組中盤より登場
主なコーナー > 14時台

それ行けトレンド君
嗚呼!夢よもう一度
のっけからプリプリ!
カフェ・ド・三宅
そりゃぁ意見!
主なコーナー > 15時台

3時の福音
電話で間男!
昼下がりの診察室
あの人に会いたい
私、知っているんです!
ゆーじのリクエストアワー
キーキー奥様劇場
主なコーナー > 16時台

トレンドダービー
クイズあなたと道ずれ!
ちょっとはいい話
途中14:30頃に交通情報、15:30頃に交通情報と天気予報を放送

キーキー奥様劇場では、「キーキー」の部分を村上まゆこアナが裏声で表現していた。
| ニッポン放送 土曜日14:00〜16:30（日産自動車一社提供枠）> 前番組 | ニッポン放送 土曜日14:00〜16:30（日産自動車一社提供枠）> 番組名 | ニッポン放送 土曜日14:00〜16:30（日産自動車一社提供枠）> 次番組 |
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| はた金のオリコン・ザ・ビッグヒット  | 三宅裕司のどよ〜ん!  | タモリの週刊ダイナマイク （9:00-11:30の枠から移動）  |
ニッポン放送 三宅裕司のラジオ番組
| 三宅裕司のヤングパラダイス  | 三宅裕司のどよ～ん!  | 裕司と雅子のガバッといただき!!ベスト30  |
| 表 話  歴三宅裕司 |
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現在の出演テレビ番組:  三宅裕司のふるさと探訪〜こだわり田舎自慢〜 
現在の出演ラジオ番組:  三宅裕司のサンデーヒットパラダイス 
過去の出演テレビ番組:  サザンの勝手にナイトあっ!う○こついてる - いい加減にします! - 三宅裕司じゃん! - 大きなお世話だ! - しゃれっぽクラブ - 夕やけニャンニャン - ごきげん月曜7時半 - テレビ探偵団 - SUPER WEEKEND LIVE 土曜深夜族 - 銀座音楽祭 - 三宅裕司のいかすバンド天国 - 愉快にオンステージ - 電光石火バットマン - これが決定版!プロ野球珍プレー好プレー - EXテレビ - スーパークイズスペシャル - 夜もヒッパレ - 三宅裕司のえびぞり巨匠天国 - 星期六我家的電視・三宅裕司の天下御免ね! - オールスター感謝祭 - THEプレゼンター - 三宅裕司のぎゃっぷウォーズ - おしえて!ガリレオ - 三宅裕司の!どこが違うの? - 驚きももの木20世紀 - テレビの王様 - 超IQ!ひらめきパパ - 世界ウルルン滞在記 - THE夜もヒッパレ - 輝け!噂のテンベストSHOW→新テンベストSHOW - どっちの料理ショー→新どっちの料理ショー - コレって変ですか〜!? - 鶴瓶と三宅、ふたりはうさぎ年 - 恋ボーイ恋ガール - 三宅裕司のワークパラダイス - 三宅裕司のドシロウト - 週刊ワイドコロシアム - ガキバラ帝国2000!→ガキバラ! - 世界痛快伝説!!運命のダダダダーン! - 世界痛快伝説!!運命のダダダダーン!Z - 親の顔が見てみたい? - ものしり一夜づけ - 最高!ブギウギナイト - 笑いの金メダル - 嗚呼!センリュウ奥の院 - クイズ!家族でGO!! - 三宅式こくごドリル - 週刊!健康カレンダー カラダのキモチ - 奥さまは外国人 - 極上の月夜➝ゲツヨル! - ニッポン旅×旅ショー - おかえり! - 思い出のメロディー - 全国一斉!日本人テスト - 世界を変える100人の日本人! JAPAN☆ALLSTARS - 地球感動配達人 走れ!ポストマン - 情報エンタメLIVE ジャーナる! - 探そう!ニッポン人の忘れもの - うわさ体感バラエティ くちこみっ - ニッポン インポッシブル - この日本人がスゴイらしい。 Brand New Japan - 健康カプセル!ゲンキの時間 - ワラッタメ天国 - 落語小僧 - コントの劇場 〜The Actors' Comedy〜 - モンキーパーマ - きわめびと - 助けて!きわめびと - にっぽん真発見 - 三宅裕司と春風亭昇太のサンキュー歌謡曲一座 - アーカイブス秘蔵映像でよみがえる にっぽんの廃線100 - THE夜もヒッパレ復活企画 - アーカイブス映像でよみがえる にっぽんの鉄道「蒸気機関車」 - 24時間もヒッパレ! 2022 - 24時間もヒッパレ! 2023 
主な出演テレビドラマ:  冗談ストリート - ギャグパラダイス!俺たちにカギはない - 痛快!婦警候補生やるっきゃないモン! - 一家だんらん物語 - 時間ですよ 平成元年 - 連続テレビ小説（ひまわり - あさが来た - ひよっこ）- 拝啓自治会長殿 - お熱いのがお好き? - 魔王 - 桂ちづる診察日録 - 遺留捜査 - 金沢のコロンボ - ユニバーサル広告社〜あなたの人生、売り込みます!〜 
主な出演映画:  恐怖のヤッちゃん - 居酒屋ゆうれい - サラリーマン専科 - スーパーの女 - 壬生義士伝 - 結婚しようよ - 映画ドラえもん のび太と緑の巨人伝 - かぐや姫の物語 
過去の出演ラジオ番組:  三宅裕司のヤングパラダイス - 高橋幸宏のオールナイトニッポン - 三宅裕司のどよ〜ん! - ラジオ・チャリティー・ミュージックソン - 裕司と雅子のガバッといただき!!ベスト30 - 三宅裕司のザ・ベスト30"スゲェ!" - 三宅裕司 みんなのヒット!ベスト20+10 - 三宅裕司のサンデーハッピーパラダイス 
関連項目:  アミューズ - 劇団スーパー・エキセントリック・シアター - Let's try again - 伊東四朗一座 
関連人物:  伊東四朗 - 岸谷五朗 - 寺脇康文 - 小倉久寛 - 山瀬まみ - 泉麻人 - 関口宏 - 山田邦子 - 松村邦洋 - 相原勇 - 福島弓子 - 徳光和夫 - 福留功男 - 松永二三男 - 柴田倫世 - 中山秀征 - 赤坂泰彦 - グッチ裕三 - モト冬樹 - 小俣雅子 - 上岡龍太郎 - 笑福亭鶴瓶 - マルシア - 立川志の輔 - 渡辺正行 - 米倉涼子 - MEGUMI - 佐藤里佳 - 中村江里子 - 伊藤利尋 - 内田恭子 - 平井理央 - 神田愛花 - 赤木野々花 - 古舘佑太郎 - 古舘伊知郎 - 千田正穂 
  カテゴリ
シオラパルクヘリポート

シオラパルクヘリポート(IATA: SRK, ICAO: BGSI)は、北グリーンランドのカースートスップ基礎自治体の
シオラパルクにあるヘリポートである。 シオラパルクヘリポートは熟考の上でhelistopとされており、政府の契約の一部としてグリーンランド航空の者が勤めている。シオラパルクヘリポートは一般人が乗れる定期便があるグリーンランド最北の飛行場である。
航空路線と行き先

| 航空会社 | 就航地 |
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グリーンランド航空 (定期便) :  カーナーク空港 
グリーンランド航空がカーナーク地区の村への政府契約の航空便を運航している。これらの貨物専用便のほとんどは時刻表通りに運航されないという特徴があるが、それらは事前予約が可能である。予約中、これらの航空便のおおよその本来の出発時刻が明記されることによって、その日の当地の空路の需要に応じて最適な決済業務が行われている。
コレガスタジオ

| コレガスタジオ  |
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情報
正式名称:  コレガスタジオ
完成:  2021年1月19日
開館:  2021年1月19日
開館公演:  コレガプロレスのプレ旗揚げ戦「スターズナイト」
収容人員:  500人
客席数:  500
用途:  プロレス興行、イベント、撮影スタジオ
運営:  コレガプロレスリング株式会社
所在地:  〒553-0007 大阪市福島区大開3丁目1番34号
位置:  北緯34度41分23.4秒 東経135度28分02.9秒﻿ / ﻿北緯34.689833度 東経135.467472度﻿ / 34.689833; 135.467472﻿ (コレガスタジオ)座標: 北緯34度41分23.4秒 東経135度28分02.9秒﻿ / ﻿北緯34.689833度 東経135.467472度﻿ / 34.689833; 135.467472﻿ (コレガスタジオ)
アクセス:  千日前線野田阪神駅、JR環状線野田駅徒歩8分
外部リンク:  コレガスタジオアクセス
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コレガスタジオは、コレガプロレスが常設会場として公演を開催している多目的ホール。「コレガ」はスペイン語で「同志、仲間、同僚、相棒」を意味する。
ボクシング、キックボクシング、レンタルスペース、貸し会議室、講演会、セミナー、トークショー、アーティストライブ、結婚式、テレビ番組の撮影などにも使用されている。
施設

リング、LEDビジョン、音響システム、ムービングライトを完備している。
歴史

2021年1月19日、プレオープン。
1月23日、グランドオープン。
2023年6月2日、契約会社との都合で使用不能になったとコレガプロレス公式サイトで発表。
東西制

東西制（とうざいせい）は、大相撲でかつて採用されていた団体優勝を争う制度である。
概要

1909年6月、旧両国国技館が開場し、晴雨にかかわらず相撲興行が可能になった。このとき、新しく、優勝争いの制度を策定することとなった。当時は、番付の東西は画然とわかれていて、同じ側の取組はなかったので、東西対抗の団体戦という発想が生まれた。そこで、優勝旗をつくり、幕内の東西のそれぞれの勝ち星（幕内力士が十両力士に負けた場合は勝ち星にカウントしない）を合計して、多いほうを優勝とし、優勝旗を授与し、翌場所の番付で東に位置せしめることとした。これを東西制と呼んだ。
千秋楽に優勝旗の授与式があり、優勝した側の主将（番付最高位の力士が務める。普通は横綱）が優勝旗を受け取り、土俵下に控えた優勝旗手（関脇以下の最高成績をあげた力士）に渡す。その後、旗手を中心にしてパレード（人力車が多かったという）が行われることが多かった。旗手は名誉とされ、記録にとどめられた。
それ以前の相撲には優勝争いという概念がなかったため、この制度は歓迎され、すぐに定着した。しかし、この方式は両方が均衡した関係にないとうまく機能しないので、ときどき入れ替えを実施する必要があった。制度の導入時には、常陸山谷右エ門と梅ヶ谷藤太郎とが東西の両横綱に位置していたが、常陸山引退に伴って梅ヶ谷をはじめとする雷部屋の一統を配置替えしたことを発端に、その後もしばしば配置替えが行われた。また、優勝する側に好成績の力士が多くなるため、かえって番付の昇進が難しくなる事例もあらわれた。当時の東西制下では東西対抗の団体戦による優勝制度が最重要視され、個人の最高成績は二の次であった。
1932年1月場所の番付発表直後に起きた春秋園事件によって、関取衆の多くが脱退、幕内力士も減少したので、再開された2月場所では、東西対抗が不可能になったので、それ以前から十両以下では行われていた系統別総当たり制を、幕内にも適用することとし、東西制は休止された。優勝旗は個人優勝者に授与されるようになった。
しかし、その後、出羽海系統の力士が幕内の半数を占めるようになり、取組編成が硬直化したので、1940年1月場所から再び東西制を復活させることにした。このときも、両軍の均衡をはかるために頻繁に入れ替えが行われ、朝日山部屋や伊勢ヶ濱部屋の力士が東西にふりわけられることさえ生じた。
戦後、相撲の人気回復のためのさまざまな方策が取られた中で、1947年11月場所からふたたび系統別総当たり制が採用され、東西制は廃止された。
未央区

| 中華人民共和国 陝西省 未央区 |
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未央宮遺跡未央宮遺跡
 西安市中の未央区の位置西安市中の未央区の位置
簡体字: 未央
繁体字: 未央
拼音: Wèiyāng
カタカナ転写: ウェイヤン

国家:  中華人民共和国
省: 陝西
副省級市: 西安市
行政級別: 市轄区






面積
総面積: 262 km²

人口
総人口(2003): 40 万人








経済




電話番号: 029
郵便番号: 710010
ナンバープレート: 陝A
行政区画代碼: 610112

未央区（びおう-く）は、中華人民共和国陝西省西安市に位置する市轄区。
行政区画

街道:張家堡街道、三橋街道、辛家廟街道、徐家湾街道、大明宮街道、譚家街道、草灘街道、六村堡街道、未央宮街道、漢城街道、未央湖街道、建章路街道
チロシン血症

| チロシン血症 |
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 チロシン
概要
診療科:  遺伝医学
分類および外部参照情報
ICD-10:  E70.2
ICD-9-CM:  270.2
OMIM:  276700 276600 276710
DiseasesDB:  13478 13486 29836
eMedicine:  ped/2339
Patient UK:  チロシン血症
MeSH:  D020176
 [ウィキデータで編集]
チロシン血症（チロシンけっしょう、英: tyrosinemia, tyrosinaemia）は、アミノ酸のチロシンを効率的に分解することができない代謝異常であり、通常先天性である。未治療のチロシン血症の症状には、肝臓と腎臓の機能の障害が含まれる。治療が行われない場合、チロシン血症は肝不全につながる。今日では、チロシン血症は症状が出現する前に新生児スクリーニングによって検出される場合が多くなっている。低タンパク食、特殊なアミノ酸組成のタンパク質の補給、そして時には投薬などによる早期かつ生涯にわたる管理によって、チロシン血症の人々は通常の健康な生活を送ることができる。
原因

すべてのチロシン血症は、フェニルアラニンとチロシンの異化経路に関与するさまざまな遺伝子の機能異常によるものであり、常染色体劣性の遺伝形式を示す。
高チロシン血症1型（英語版）は、フマリルアセトアセターゼをコードするFAH遺伝子の変異を原因とするものである。FAHの欠乏の結果、基質であるフマリルアセト酢酸が近位尿細管と肝細胞に蓄積し、それぞれ腎臓と肝臓の損傷を引き起こす。
高チロシン血症2型（英語版）は、チロシンアミノトランスフェラーゼ（英語版）をコードするTAT遺伝子の変異を原因とするものである。TATの欠乏の結果、基質であるチロシンが蓄積し、眼と皮膚に異常が生じる。
高チロシン血症3型（英語版）は、4-ヒドロキシフェニルピルビン酸ジオキシゲナーゼをコードするHPD遺伝子の変異を原因とするものである。3型は3つのタイプのうちで最も稀であり、これまで数症例しか報告されていない。症例の大部分では、知的障害と神経機能の異常がみられる。
診断

高チロシン血症1型は血液検査において、フマリルアセト酢酸の代謝物であるサクシニルアセトンの存在によって検出される。サクシニルアセトンは疾患の特徴的な指標であると考えられている。
高チロシン血症2型は血漿中のチロシン値の大幅な上昇によって検出される。診断は培養線維芽細胞のTAT遺伝子の変異によっても確認される。
高チロシン血症3型は培養線維芽細胞のHPD遺伝子の変異によって診断される。
治療

治療はタイプによって異なる。ほとんどのケースで低タンパク食と特別なアミノ酸組成によるタンパク質の補給が必要である。ニチシノンは有効性が示されている。高チロシン血症1型の治療には、チロシン・フェニルアラニン制限食とともに4-ヒドロキシフェニルピルビン酸ジオキシゲナーゼ阻害剤が処方される。ニチシノンに応答しない高チロシン血症1型患者や、急性肝不全や肝細胞がんを抱える患者では肝移植が適応となる。
チロシン血症は常染色体劣性遺伝する。
チロシンの代謝異常の病態生理。血中チロシン値の上昇が引き起こされる。PKU: フェニルケトン尿症、HT:高チロシン血症、AKU: アルカプトン尿症。
リソフスキー

リソフスキー（ロシア語: Лисо́вский）
イゴール・リソフスキー - ロシア（ソビエト連邦）のフィギュアスケート選手。
コンスタンティン・リソフスキー - ロシア（ソビエト連邦）のテノール歌手。
古庄駅 (徳島県)

| 古庄駅 |
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 駅跡（2024年。駅は消防団倉庫付近にあった）
  ふるしょう  Furushō  
 ◄羽ノ浦 (2.1 km)
 ja
所在地:  徳島県那賀郡羽ノ浦町古庄北緯33度56分33秒 東経134度37分27秒﻿ / ﻿北緯33.94250度 東経134.62417度﻿ / 33.94250; 134.62417座標: 北緯33度56分33秒 東経134度37分27秒﻿ / ﻿北緯33.94250度 東経134.62417度﻿ / 33.94250; 134.62417
所属事業者:  日本国有鉄道
所属路線:  牟岐線（貨物支線）
キロ程:  2.1 km（羽ノ浦起点）
駅構造:  地上駅
開業年月日:  1916年（大正5年）12月15日
廃止年月日:  1961年（昭和36年）4月1日
備考:  旅客駅として開業。廃止時は貨物駅
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古庄駅（ふるしょうえき）は、かつて徳島県那賀郡羽ノ浦町古庄（現・阿南市羽ノ浦町古庄）にあった、日本国有鉄道（国鉄）牟岐線（貨物支線）の駅（廃駅）である。
歴史

徳島県北部に比べて鉄道整備の遅れていた徳島県南部へ鉄道を敷設する目的で、1912年（大正元年）に阿南電気鉄道、後に改称されて阿南鉄道が発足し、中田駅から新野村（後の阿南市新野町）までの鉄道を計画した。しかし那賀川に架橋する費用がなく、計画を変更してこの古庄駅までの路線として1916年（大正5年）12月15日に開通した。開通後は、那賀奥方面、富岡方面への連絡駅となり駅前広場にはバスが並び、商店や旅館が軒を連ねて繁栄した。また上流からの木材・炭・まき・新茶などの集散地となり、筏流しをするいかだ師たちが芝居小屋や料理屋に出入りして賑わっていた。
しかし1936年（昭和11年）3月27日に1駅手前の羽ノ浦駅から分岐する形で国鉄牟岐線が開通し、古庄駅は羽ノ浦駅で分岐する支線の終点となった。同年7月1日に阿南鉄道は国有化され、羽ノ浦-古庄間は旅客営業を廃止して貨物線となり、古庄駅は国鉄牟岐線の貨物支線にある駅となった。これにより交通の拠点はさらに南へと移って行った。第二次世界大戦中、1943年（昭和18年）7月1日には戦争の激化に伴い営業が休止され、レールを撤去して供出した。1953年（昭和28年）5月10日に一度は営業再開したが、1961年（昭和36年）4月1日に国鉄の貨物合理化により廃止となった。
歴史 > 年表

1916年（大正5年）12月15日：阿南鉄道の駅として開業。
1936年（昭和11年）7月1日：阿南鉄道を国有化。鉄道省の駅となる。旅客営業を廃止。貨物営業のみとなる。
1943年（昭和18年）7月1日：営業休止。
1953年（昭和28年）5月10日：営業再開。
1961年（昭和36年）4月1日：廃止。
現況

古庄駅廃止後の跡地は、消防団倉庫などが建っている。また、駅前広場は現在もその面影が残り、「駅前」と通称される。
徳島県道130号大林津乃峰線（旧国道55号）
徳島バス古庄バス停
阿波銀行古庄出張所（ATM）
その他

1922年に制定された改正鉄道敷設法別表第107号に記された阿佐線は、当時徳島側の終点であった当駅を末端とする表記（「高知県後免ヨリ安芸、徳島県日和佐ヲ経テ古庄附近ニ至ル鉄道」）で記載されている。
隣の駅

阿南鉄道の開通線と未成線の路線図、周辺の国鉄線を含む、国有化時に羽ノ浦-古庄間は旅客営業を廃止して貨物支線となった、後に徳島-中田間が牟岐線に編入され、羽ノ浦-古庄間の貨物支線は廃止、小松島線として残った中田-小松島間も国鉄末期に廃止となった
九十七角形

正九十七角形
九十七角形（きゅうじゅうしちかくけい、きゅうじゅうななかっけい、enneacontaheptagon）は、多角形の一つで、97本の辺と97個の頂点を持つ図形である。内角の和は17100°、対角線の本数は4559本である。
正九十七角形

正九十七角形においては、中心角と外角は3.711…°で、内角は176.288…°となる。一辺の長さが a の正九十七角形の面積 S は
三次方程式の係数を求めると
解と係数の関係より
この三次方程式を解くことにより、 \cos(2\pi /97)を平方根と立方根で表すことが可能である。
正九十七角形 > 正九十七角形の作図

正九十七角形は定規とコンパスによる作図が不可能な図形である。
正九十七角形は折紙により作図可能である。
チャーター・スクール

アメリカデラウェア州の理数系チャーター・スクールであるCharter School of Wilmington の生徒達
チャーター・スクール (charter school) は、アメリカ合衆国で1990年代から増えつつある新しい学校の試みで、チャーター (charter) と呼ばれる特別認可、あるいは達成目標契約により認可された、初等教育もしくは中等教育レベルの学校である。
チャーター・スクールは新しいタイプの公立校という説明の仕方がされることもあるが、正しくは公募型研究開発校という方が分かりやすい。保護者、地域住民、教師、市民活動家などが、その地域で新しいタイプの学校の設立を希望し、その運営のための教員やスタッフを集め、その学校の特徴や設立数年後の到達目標を定めて設立の申請を行う。認可された場合、公的な資金の援助を受けて学校が設立される。運営は設立申請を行った民間のグループが担当する。その意味では、公設民間運営校である。ただし、所定の年限の内に目標の達成や就学児童が集まらない事態に陥った時には学校は閉校になり、その場合の負債は運営者たちが負うことになる。
歴史

こうした学校のアイディアは、1980年代には既にあったもので、全米教職員組合 (AFT) の大会で、当時の組合長のアル・シャンカーがそのアイディアを提案したことで設立運動が始まった。実現に近づいたのは、1991年ミネソタ州で、チャーター・スクール法が成立してからである。この法律を受けて、1992年同州のセントポールの町にシティーアカデミーという第一号のチャーター・スクールが誕生した。
既存の公立小中学校と並んで、その独自性を主張するため、当初チャーター・スクールは、コンピュータ・リテラシー教育や理科教育に特化した学校、あるいは不登校の子ども達を対象にした学校など、さまざまな特徴あるいは教育的配慮をその前面に押し出していた。その後、白人の子ども限定や、人口構成比率に伴った人種別の入学者数を制定する学校が出るなど、教育政策的な色彩も併せ持つようになってきた。全米ではこうした学校の数は急増している。学校数は2009年で5043校に及び、近年は1年で400校程度増えてきている。ニューズウィーク電子版が2009年6月4日、全米の高校のトップ1,500校を発表したが、トップ100校の中にチャータースクールが17校含まれていた。
現状

2004年の時点で全米のチャーター・スクールは2996校に昇り、そこに通っている生徒の数はおよそ69万人になる。全米の公立学校の3.3%がチャーター・スクールである。この数はまだ増えていくものと予想される。
日本でも、日本の事情に合った日本型のチャーター・スクールの新設が、与党国会議員や市民団体を中心に検討されていたことがある。元東京医療保健大学の教員である大沼安史は、早くからこのような学校を紹介してきた研究者の一人。この団体は2007年に国内導入は困難という結論に達し、解散した。
チャータースクールでは、規定の成果を出さなければチャーターを失ってしまうため、数学やアートなど、特殊な分野を強調したカリキュラムが使われ、よって一般的な生徒より優れた生徒が集まる傾向にある。2008年の統計によると、全米の59%のチャータースクールでは、入学するためのウェイティング・リストがあり、平均198人の生徒が入学の空きを待っている状態である。
ハームズワース

ハームズワース（Harmsworth）は、イギリスの実業家、貴族の家系の姓。
アルフレッド・ハームズワース (初代ノースクリフ子爵) - 実業家、ジャーナリスト。新聞グループの創設者。
ハロルド・ハームズワース (初代ロザミア子爵) - 実業家、政治家。アルフレッドの弟。
ヴィアー・ハームズワース (第3代ロザミア子爵) - 実業家。ハロルドの孫。
セシル・ハームズワース (初代ハームズワース男爵) - 実業家、政治家。ハロルドの弟。
ハームズワース男爵 - ハームズワース家が有する爵位。