stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
着信課金電話番号
各国の着信課金電話番号

| 国 | 識別番号 | 桁数> 付加 | 桁数> 総 | 名称 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 国際着信課金 | 800 | 8 |  | 国際フリーフォン | 国際電話番号 |
| オーストラリア | 1800 | 6 | 10 | free-call | 政府機関は180で始まる総桁数7桁、スカイプから無料 |
| アルゼンチン | 0800 | 7 | 11 | 0-800 (cero ochocientos), líneas gratuitas |  |
| オーストリア | 0800 | 6 | 10 |  | スカイプから無料 |
| ベルギー | 0800 |  |  |  | スカイプから無料 |
| ブラジル | 0800 | 3 - 4 | 7 - 8 |  | 電話番号の後に6桁以上の付加番号あり |
| ブルガリア | 0800 | 5 | 9 | Зелен номер(BTC), Зелена линия(M-tel), |  |

| チリ | 800 | 6 | 9 | número 800 |  |
| 中華人民共和国 | 800 |  |  | 免付費电话 |  |
| コロンビア | 018000 |  |  |  |  |
| クロアチア | 0800 |  |  |  |  |
| チェコ | 800 |  |  |  |  |
| デンマーク | 80 | 6 | 8 |  |  |
| ドミニカ共和国 | 1-200-xxxx |  |  |  |  |
| エジプト | 800 |  |  |  |  |
| エクアドル | 1800 | 6 | 10 |  |  |
| フランス | 0800 |  |  | numéros verts | スカイプから無料 |
| フィンランド | 0800 |  |  |  |  |
| ドイツ | 0800 | 7 | 11 | Servicerufnummer | 0801が予約されている、スカイプから無料 |
| ギリシャ | 800 | 7 (4)? | 11 (7)? |  |  |
| 香港 | 800 |  |  |  | スカイプからは有料、国際電話で着信可 |
| ハンガリー | 80 |  |  |  |  |
| ハンガリー | 80 |  |  |  |  |
| アイスランド | 800 | 4 | 7 |  |  |
| インド | 1600 1800 |  |  |  |  |
| インドネシア | 0800 | 7 | 11 |  |  |
| アイルランド | 1800 | 6 | 10 |  |  |

| イスラエル | 1800 1700 | 6 | 10 |  |  |
| イタリア | 800 803 |  |  | Numero Verde |  |
| 日本 | 0120 | 6 | 10 | フリーダイヤル　フリーアクセス　フリーコール　フリーボイス（詳細はフリーダイヤル参照） | 他、0077・0088など電話会社の識別番号で始まる着信課金電話番号あり。 |
| 日本 | 0800 | 7 | 11 | フリーダイヤル　フリーアクセス　フリーコール　フリーボイス（詳細はフリーダイヤル参照） | 他、0077・0088など電話会社の識別番号で始まる着信課金電話番号あり。 |
| メキシコ | 01-800 |  |  |  |  |
| ニュージーランド | 0800 0508 |  |  | free phone, toll-free |  |
| オランダ | 0800 |  |  |  | スカイプから無料 |
| ノルウェー | 800 | 5 | 8 |  |  |
| パキスタン | 0800 | 5 | 9 |  |  |
| フィリピン | 1800 |  |  |  |  |
| ポーランド | 0800 | 6 | 10 |  | スカイプから無料 |
| ポルトガル | 800 | 6 | 9 | Chamada Gratuita, Número Verde |  |
| ルーマニア | 08008 |  |  | Telverde |  |
| ロシア | 8800 | 7 | 11 |  |  |
| セルビア | 800 | 6 - 7 | 9 - 10 |  |  |
| シンガポール | 1800 | 7 | 11 |  |  |
| スロバキア | 0800 | 6 | 10 |  |  |
| スロベニア | 080 | 4 - | 7 - |  |  |
| 南アフリカ共和国 | 0800 | 7 | 11 | toll-free, 0800 number, （アフリカーンス語でtol-vrye） |  |
| スペイン | 900 800 | 6 | 9 |  | 909xxxxxxは、ダイヤルアップやフリーのインターネット接続に使用 |
| スウェーデン | 020 0200 |  |  |  |  |
| スイス | 800 |  |  | grüne Nummer, numéro vert, numero verde |  |
| 台湾 | 0800 0809 |  |  |  | スカイプから無料 |
| イギリス | 0500 0800 0808 |  |  |  | 0808 80xxxxx非営利救援組織用に予約、0808 1570xxxテレビ・ラジオの架空番号、スカイプから無料 |
| 北米 | 800 888 877 866 855 | 7 | 10 | 800 numbers | 844 833 822が予約されている。スカイプから無料。海外からでもかけることができるが、グアム・サイパンからは一部を除きかけられず海外経由でかける必要あり |
| ベトナム | 1800 |  |  |  |  |
| 韓国 | 080 |  |  |  | スカイプアウトからは有料 |
ブンチョウ

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: 「文鳥」はこの項目へ転送されています。夏目漱石の小説については「文鳥 (小説)」をご覧ください。
ブンチョウ (Padda oryzivora)は、鳥綱スズメ目カエデチョウ科ブンチョウ属に分類される鳥類。
分布

原産はインドネシア（ジャワ島、バリ島）で、アメリカ合衆国（ハワイ州およびプエルトリコ）、フィリピン、マレーシア 、スリランカ、フィジー、ブルネイ、メキシコなどの世界各地に移入・定着。日本では大阪府、東京都、兵庫県、福岡県で定着した例がある。
形態

全長17センチメートル。額や後頸・喉は黒く、頬は白い。体上面や胸部の羽衣は青灰色、腹部や体側面の羽衣は薄いピンク色。尾羽は黒い。
嘴の色彩はピンク色。
幼鳥は灰褐色で、顔が淡褐色。嘴の色彩は灰黒色で、基部は薄いピンク色。オスは上嘴の基部が盛り上がる。
生態

標高1,500メートル以下にある草原や開けた低木林などに生息し、農耕地周辺や民家の庭でも見られる。ペアや小規模な群れを形成して生活するが、大規模な群れを形成する事もある。
主に草本の種子を食べるが、果実、小型昆虫なども食べる。
繁殖様式は卵生。樹上に枯草などを組み合わせた球状の巣を作り、5 - 7個の卵を産む。抱卵期間は17 - 18日。雛は孵化してから約20日で巣立つ。
近縁種のティモールブンチョウとの交配に成功した事例がある。
品種

桜文鳥 - 野生型(ノーマル)文鳥と白文鳥を掛け合わせた品種。ノーマル文鳥に類似するが全体的に白い斑紋が入る。桜の花びらのような白斑が名前の由来。
白文鳥 - 全身が白い。1865年（元治2）、尾張藩（愛知県）の武家屋敷に奉公していた女性が、嫁ぎ先へ日ごろ世話をしていた桜文鳥を土産にもらって持参したのが，弥富で文鳥飼育を始めた由来で、明治9年初めに突然変異により「白文鳥」が誕生し真っ白な個体が生まれ、品種として固定されたものとされている、しかし、白文鳥が江戸時代に生み出されたとされる文献、絵もある。その後、世界に広まり「ジャパニーズ」と呼ばれる。
シナモン - 1960年代にオーストラリアで誕生した個体を、1970年代にオランダで固定したもの。黒い色素がなく、赤い色素が全身薄茶色（シナモン）の色合いを作る。瞳も赤い。
シルバー - 1980年代にヨーロッパで作出された品種。黒の色素が少ないため、ノーマルなら黒い頭部などの部分がグレーになっている。薄いグレーの文鳥を「ライトシルバー」、濃いグレーの文鳥を「ダークシルバー」と呼ぶこともある。
この他にも、クリーム、イノ、アルビノ、ホオグロなどが存在する。
人間との関係

ペットとして飼育されることもあり、日本でも生産・繁殖および輸入されている。鳥籠や庭籠で飼育される。水浴びを好むため水容器を設置し、水は汚れやすいため不衛生にならないように毎日取り替える。餌としてアワやキビ・ヒエなどの穀物、青菜、ボレー粉、配合飼料などを与える。孵化後5 - 18日で雛を親鳥から離しヘラやスポイトなどで給餌して育てた個体は人馴れし、訓練すれば手に乗せることも可能である（手乗り文鳥）。懐くと、水浴びの後は飼い主に拭いてもらおうとさえする。1997年に、絶滅のおそれのある野生動植物の種の国際取引に関する条約附属書IIに掲載されている。一方で遺棄や脱走により移入・定着している地域もある。
人間との関係 > 日本

日本には江戸時代初期から輸入されていたとされる。一例として本朝食鑑には、既に飼育下繁殖にも成功していたという記述がある。飼育下で様々な品種（サクラブンチョウ、シロブンチョウ（ハクブンチョウ）など）が作出されている。江戸時代の浮世絵には文鳥を描いているものもある。
日本では愛知県弥富市が「文鳥のまち」として知られている。弥富市の文鳥飼育は、江戸時代に名古屋の武家屋敷に奉公に出た女性が桜文鳥を譲り受けたことから始まったとされ、明治時代には当時の海西郡彌富村で真っ白な白文鳥が生まれ、日本全国に広がったとされる。
しかし、白文鳥のその作出者は誰であるか一向記録にもなく伝説もない。
弥富市歴史民俗資料館によれば、弥富文鳥の明治時代の資料については伝承や口伝のみである。 伝承についていつ、誰から等の出典はない。
白文鳥が江戸時代の天保年間に生み出され、明治時代に飼われていたという記述のある本があり、1948年の鳩小禽等図には、白文鳥の絵がある。
10月24日は「手に幸せ」で「文鳥の日」とされ、江戸時代から愛玩鳥として親しまれてきた文鳥をPRする日である。1級愛玩動物飼養監理士、日本飼鳥会会員、東京ピイチク会会員である、伊藤美代子が2005年に文鳥の日(10月24日)制定した。
| 年次 | 飼養戸数 | 飼養番数 | 生産量（親） | 生産量（手のり） |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1975年（昭和50年） | 210 | 55,000 | 90,000 | 370,000 |
| 1985年（昭和60年） | 120 | 16,500 | 30,000 | 100,000 |
| 1998年（平成10年） | 21 | 4,785 | 7,656 | 30,624 |
| 2008年（平成20年） | 8 | 1,235 | 490 | 2,963 |
| 2010年（平成22年） | 3 | 760 | 41 | 1,335 |
| 2014年（平成26年） | 4 | 1,269 | 220 | 1,360 |
| 2015年（平成27年） | 5 | 865 | 236 | 1,609 |
| 2016年（平成28年） | 4 | 953 | 220 | 1,800 |
| 2017年（平成29年） | 2 | 750 | 0 | 1,430 |
| 2020年（令和2年） | 3 | 937 | 0 | 1,874 |
画像

シロブンチョウ
サクラブンチョウの雛
サクラブンチョウ
サクラブンチョウの一種であるゴマシオブンチョウ
日本文化と文鳥

日本では江戸時代から文鳥は愛玩鳥として親しまれてきた。江戸時代の浮世絵師の歌川広重は文鳥を題材にした浮世絵を多数描いている。
歌川広重「椿に文鳥」
歌川広重「朝顔に文鳥」
歌川広重「山茶花に文鳥」
着工

着工（ちゃっこう）とは、建物や道路などの建設を開始することである。
事前着工

事前着工とは、売買代金の支払い以前に、規約に基づいて建設を実行することである。
着工が用いられる例

鉄道
道路
矢上裕

| 矢上裕 |
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生誕:   (1969-07-11) 1969年7月11日（55歳）  兵庫県尼崎市
国籍:   日本
職業:  漫画家
活動期間:  1991年 -
代表作:  『エルフを狩るモノたち』 『住めば都のコスモス荘』 『魔術士オーフェン 無謀編』
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矢上 裕（やがみ ゆう、1969年7月11日 - ）は、日本の漫画家。兵庫県尼崎市出身。空手道拳道会に所属する空手家でもある。カレー好きで有名。
略歴

大阪産業大学を中退後、上京。衣谷遊のアシスタントをした経験がある。
1991年、『月刊コミックコンプ』にて『日替わり矢上ランド』で連載デビュー。その後、『エルフを狩るモノたち』を『月刊電撃コミックガオ!』にて連載、アニメ化に至る。2006年に『ヒッカツ!』の連載を終了後は、『週刊少年チャンピオン』『コミックチャージ』など他誌へ活動の場を移している。
2011年空手道拳道会第25回全国選手権、マスターズ組手部門で優勝。
漫画

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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| エルフを狩るモノたち | 月刊電撃コミックガオ! | 1994年–2002年 | 全22巻 |  |
| エルフを狩るモノたちリターンズ | 月刊電撃コミックガオ! | 2007年–2008年 | 全1巻 |  |
| エルフを狩るモノたち2 | COMIC メテオ | 2013年-2018年 | 全10巻 |  |
| その冒険者キケンにつき | 月刊電撃コミックガオ! | 1997年 | 全1巻 | 短編集 |
| 日替わり矢上ランド | 月刊電撃コミックガオ! | 1998年 | 全1巻 | 短編集 |
| 住めば都のコスモス荘 | 電撃Animation magazine | 2000年–2001年 | 全3巻 | 阿智太郎原作 |
| 住めば都のコスモス荘 | 月刊電撃コミックガオ! | 2003年–2004年 | 全3巻 | 阿智太郎原作 |
| Go West! | 月刊電撃コミックガオ! | 2002年–2004年 | 全4巻 |  |
| ヒッカツ! | 月刊電撃コミックガオ! | 2005年–2006年 | 全3巻 |  |
| 赤い稲妻 | 週刊少年チャンピオン | 2007年 | 短期集中掲載 |  |
| 打撃女医サオリ | コミックチャージ | 2008年–2009年 | 全2巻 |  |
| アゲハを追うモノたち | ヤングエース | 2009年–2010年 | 全4巻 |  |
| 環境保護隊モッタイ9 | FlexComixネクスト | 2011年-2012年 | 全3巻 |  |
| 魔術士オーフェン 無謀編 | comicコロナ | 2018年-2021年 | 全6巻 | 秋田禎信原作 |
その他の作品

阿智太郎『住めば都のコスモス荘』（電撃文庫刊、1999年–2003年、全6巻）イラスト
Webアニメ『やわらかめ♡』（BeeTV、2009年–2010年）ストーリー・キャラクター原案（たあたんちぇっくと連名）
日日日・佐倉はなつみ+倉本雅弘『大奥のサクラ』（ファミ通コミッククリア連載、2013年-2014年、全2巻）コミカライズ構成
エルフをガールズ&パンツァー (MFコミックス アライブ 『ガールズ&パンツァー 劇場版 ハートフル・タンク・アンソロジー』、2016年) アンソロジーコミック
恋愛暴君（2017年）第6話エンドカードイラスト
すずすけ・しばの番茶『隻眼・隻腕・隻脚の魔術師－森の小屋に籠っていたら早2000年。気づけば魔神と呼ばれていた。僕はただ魔術の探求をしたいだけなのに－』（コロナEX連載（コミックシーモア先行掲載）、2023年-連載中）コミカライズ構成
眠狂四郎 (1967年のテレビドラマ)

| 眠狂四郎 |
| --- | --- |
ジャンル:  時代劇
原作:  柴田錬三郎
脚本:  大野靖子ほか
監督:  五社英雄ほか
出演者:  平幹二朗ほか
製作
プロデューサー:  五社英雄
制作:  フジテレビ

放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 1967年4月3日 - 同年9月25日
放送時間: 月曜22:00 - 22:45
放送枠: フジテレビ月曜夜10時枠時代劇
放送分: 45分
回数: 26
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『眠狂四郎』（ねむりきょうしろう）は、1967年（昭和42年）4月3日から9月25日にフジテレビ系列で毎週月曜日の22時から22時45分に放映された連続時代劇。平幹二朗主演。全26回。
キャスト

眠狂四郎 - 平幹二朗
文字若 - 姫ゆり子
藤岡琢也
スタッフ

プロデューサー：五社英雄
原作：柴田錬三郎
脚本：大野靖子、柴英三郎、星川清司、下飯坂菊馬、播磨幸治、国弘威雄、田坂啓、大垣肇、新藤兼人
監督：五社英雄、尾崎長、戸崎春雄、吉田央、横田安正
音楽：佐藤勝
美術：北川勇
制作：フジテレビ
主題歌

『眠狂四郎』（作詞：五社英雄、作曲：佐藤勝 、歌：原トシハル、発売元：ビクターレコード）
放映リスト（サブタイトルリスト）

| 話数 | 初放映日 | サブタイトル | 脚本 | 監督 | ゲスト |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1967年 4月3日 | おこよ菩薩 | 大野靖子 | 五社英雄 | 宍戸錠、上原ゆかり、東京ぼん太、菅貫太郎、天本英世 |
| 2 | 4月10日 | 犬死 | 星川清司 | 戸崎春雄 | 川地民夫、石橋エータロー、桜井センリ、村田知英子 |
| 3 | 4月17日 | 地獄舟 | 大野靖子 | 五社英雄 | 三國連太郎、北あけみ |
| 4 | 4月24日 | 白首の宿 | 柴英三郎 |  | 西村晃、宮園純子、楠侑子、若水ヤエ子 |
| 5 | 5月1日 | 花博奕 | 大野靖子 | 五社英雄 | 稲垣美穂子、南原宏治、沢村宗之助 |
| 6 | 5月8日 | 無明剣 | 田坂啓 | 五社英雄 | 岸田今日子、初井言栄、内田良平、岸久美子、菅貫太郎 |
| 7 | 5月15日 | 能面夜桜 | 星川清司 | 戸崎春雄 | 磯村みどり、関敬六、初井言栄、戸田皓久、垂水悟郎 |
| 8 | 5月22日 | 女心記 | 星川清司 | 吉田央 | 野川由美子、佐藤京一、市川小太夫、久松保夫 |
| 9 | 5月29日 | 紅蓮菩薩 | 大野靖子 | 五社英雄 | 藤間紫、宗方勝巳、国景子、新田勝江、若宮忠三郎 |
| 10 | 6月5日 | 悲恋譜 | 大野靖子 | 戸崎春雄 | 山本学、春川ますみ、小杉義男、吉田義夫、新橋耐子 |
| 11 | 6月12日 | 朽ち花 | 下飯坂菊馬 播磨幸治 | 五社英雄 | 天路圭子、山形勲、藤岡重慶、渡辺一博 |
| 12 | 6月19日 | 夢幻花火 | 大野靖子 | 五社英雄 | 瑳峨三智子、加藤嘉、戸上城太郎、川辺久造 |
| 13 | 6月26日 | 時雨女 | 星川清司 | 戸崎春雄 | 宮園純子、金内吉男、Wけんじ、戸浦六宏 |
| 14 | 7月3日 | 悪魔祭 | 大垣肇 | 尾崎長 | 浜村純、堀井永子、河村弘二、松川純子 |
| 15 | 7月10日 | 生々流転 | 柴英三郎 | 戸崎春雄 | 山本麟一、茅島成美、長谷川待子 |
| 16 | 7月17日 | 流れ者 | 田坂啓 | 五社英雄 | 夏八木勲、万里昌代 |
| 17 | 7月24日 | 夫恋暮色 | 大野靖子 | 戸崎春雄 | 中村メイコ、品川隆二、深江章喜、高桐真 |
| 18 | 7月31日 | 贋金づくりの女 | 新藤兼人 | 尾崎長 | 乙羽信子、嵯峨善兵、山本清、宮沢元 |
| 19 | 8月7日 | 修羅の道 | 星川清司 | 五社英雄 | 市川和子、南原宏治、富永美沙子 |
| 20 | 8月14日 | 芙蓉乱れ | 大野靖子 | 尾崎長 | 水野久美、加藤嘉、川辺久造、高橋長英 |
| 21 | 8月21日 | 水月剣 | 田坂啓 | 戸崎春雄 | 根岸明美、井上昭文、山岸映子、頭師佳孝 |
| 22 | 8月28日 | 落花変身 | 星川清司 | 尾崎長 | 服部マリ、青木義朗、内田朝雄、新井茂子 |
| 23 | 9月4日 | 三花無情 | 大野靖子 | 戸崎春雄 | 荒木道子、木村俊恵、吉野佳子、高橋昌也、由利徹 |
| 24 | 9月11日 | 円月殺法逆廻り | 大垣肇 | 尾崎長 | 堀井永子、徳大寺伸、浜村純、宮沢元 |
| 25 | 9月18日 | 二人の刺客 | 大野靖子 |  | 河原崎長一郎、岸久美子、香川良介 |
| 26 | 9月25日 | 狂四郎無惨 | 大野靖子 | 五社英雄 | 岩崎加根子、上原ゆかり、中谷一郎、関口銀三 |
飯村真樹

| 飯村真樹 |
| --- | --- |
生誕:   (1970-12-02) 1970年12月2日（53歳）  日本 茨城県桜川市
国籍:   日本
出身校:  中央工学校建築設計科
職業:  建築家
公式サイト:  firststage.biz

所属:  ファーストステージ
著作:  『安くていい家がほしければ、営業マンと話をするな』（エル書房）  『茨城で家づくりをするなら』（エル書房）  『100年使える住宅で暮らす 後悔しないための資産を守る家作りの方法』（WAVE出版）
飯村 真樹（いいむら まさき、1970年12月2日 - ）は、日本の住宅建築家。一級建築士（国土交通大臣登録 第263275号）。株式会社ファーストステージ代表取締役。『安くていい家がほしければ、営業マンと話をするな』（エル書房）、『茨城で家づくりをするなら』（エル書房）、『100年使える住宅で暮らす 後悔しないための資産を守る家作りの方法』（WAVE出版）著者。
来歴

茨城県桜川市出身。幼少期に建具職人である父親の影響を受け、建築の仕事に興味を持ちはじめる。中学の頃から設計士への夢が強くなり、高校卒業後、東京の建築学校へ入学し、本格的に建築を学ぶ。1990年4月、中央工学校建築設計科卒業後、住友不動産グループリフォーム部に入社。1993年4月、23歳でパナホームへ転職し、約3年間の在籍で住宅の営業を中心にトップセールスの成績を残す。1994年2月、最年少（24歳）で一級建築士を取得。1997年2月、自分で設計した家を自分の手でつくっていきたいという思いが強くなり、株式会社ファーストステージを設立。
著書

『安くていい家がほしければ、営業マンと話をするな』（エル書房）
『茨城で家づくりをするなら』（エル書房）
『100年使える住宅で暮らす 後悔しないための資産を守る家作りの方法』（WAVE出版）
学校法人白木学園

| 学校法人白木学園 |
| --- | --- |
法人番号:  1290005008075 
創立者:  白木チズ
所属学校:  飯塚文化専門学校
所在地:  福岡県飯塚市飯塚13-20
 プロジェクト:学校/学校法人の記事について  Portal:教育
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学校法人白木学園（がっこうほうじんしらきがくえん）とは、福岡県飯塚市飯塚13-20に本部を置く学校法人である。飯塚文化専門学校を経営している。
過去には嘉穂女子高等学校（現近畿大学附属福岡高等学校）を運営していた。創立者は白木チズ。
沿革

1938年 - 福岡県飯塚市に洋裁学校を開校
1948年4月 - 家政学校を新制嘉穂家政高等学校に移管
1952年4月 - 嘉穂家政高等学校を嘉穂女子高等学校と改称
1965年3月 - 嘉穂女子高等学校を学校法人近畿大学に売却
1965年4月 - 飯塚文化白木学園（現飯塚文化専門学校）を現校地に開校
神霊矢口渡

『神霊矢口渡』（しんれいやぐちのわたし）とは、人形浄瑠璃および歌舞伎の演目のひとつ。五段続。明和7年（1770年）1月、江戸外記座にて初演。福内鬼外（平賀源内）・吉田冠子・玉泉堂・吉田二一の合作。
あらすじ > 初段

（南朝大内の段）後醍醐天皇崩御の後、いまだ皇統が南北朝に分かれていた時のこと。京の都には北朝の後光厳天皇が在位し、吉野では南朝の後村上天皇が、公家たちにかしづかれつつ日を暮していた。
南朝方はなんとか巻き返しを図ろうと、足利尊氏のいる鎌倉を攻めようと計画し、新田義興を大将として差し向けることになった。延文四年九月半ばのことである。義興は吉野の朝廷に参内し、鎌倉攻めについて四条隆資より意見を聞かれる。義興は、尊氏の威勢盛んな今の状況では出陣しても不利であり、時節を待って京都を襲撃すべきだと答える。しかし坊門清忠はそんな義興を卑怯未練の臆病者と罵り、これは綸言であると迫る。臆病者呼ばわりされ内心腹の立った義興だったが、致し方なく討死を覚悟しつつ、鎌倉攻めを勅命として受け入れた。義興はせめてものことに、新田家の家宝「水破兵破の矢」を持って出陣したいと言上した。この矢は新田家の先祖である源頼光が夢中に得たという言い伝えのある品で、それを南朝の朝廷に預けていたのだが、清忠はその願いも理屈をつけて退けようとする。しかしこれまでの様子を見ていた後村上帝は、隆資を通して水破兵破の矢を義興に授けた。義興は飛び退って礼をし喜ぶ。
義興は矢を持って退出すべく門を過ぎようとした。すると思いもよらぬ落とし穴に嵌り、その上に大石が落ちてきて穴をふさごうとする。だが義興はこの大石を両手で持ち上げ、塀の外へ投げ飛ばした。塀の外には義興を狙う者たちがいたが、それらの上に石が落ち十人あまりが即死し、残った者は恐れをなして逃げ出すのであった。
（九条揚屋の段）さて義興には新田小太郎義岑という弟がいたが、京の九条にある遊廓井筒屋に居続け、今日も馴染みの傾城うてなを相手に幇間や芸妓も呼んで遊んでいる。
だが井筒屋の別の座敷には、義岑にとっては敵に当たる鎌倉武士の竹沢監物秀時と江田判官景連、そして尊氏の執権職畠山入道道誓もいた。道誓はかねてより南朝の坊門清忠とも通じており、新田と足利を共倒れするよう争わせ自らが天下を握ろうと企んでいた。義興が吉野の御所を退出するとき落とし穴を設け、その上から大石を落として殺そうとしたのも、道誓の手の者による仕業であったが、これはうまくいかなかった。そこで今度は弟の義岑を騙そうと竹沢が企む。すでに道誓の家来ふたりが幇間に化け、それとなく義岑の様子を見張っていた。
子の刻を過ぎたが、義岑とうてなは起きて話をしている。そこへばたばたと物音がするので、ふたりは物陰に身を隠した。見れば竹沢監物が道誓と江田判官二人を相手に争い、やがて竹沢は痛めつけられ柱に縛りつけられた。竹沢が道誓の命を狙おうとしていたのだという。後の始末は家来たちに任せ帰ろうといって道誓と江田はその場を去った。
うてなは近寄って竹沢の戒めを解いた。竹沢は、今は尊氏に従っているが本心は新田家に心を寄せており、それ故にさきほど道誓を襲おうとしたのだが失敗した、無念であると涙をはらはらとこぼす。そこへ義岑を捕らえるためと称して道誓の家来たちが乱れ入りうてなを奪おうとするが、竹沢はそれらをなぎ払い退けたので、義岑も竹沢のことを信用する。義岑は竹沢を伴にして井筒屋を出るのだった。
（八幡山の段）義興はいよいよ鎌倉へ向うことになり、その軍勢が岩清水八幡宮のある男山に夜集まっている。義興は弟義岑、竹沢監物を側に従え、今回の戦は状況が悪く勝つ見込みは少ないが、清忠に卑怯者と呼ばれたままでは先祖の名にまで関わることなので、この岩清水八幡にあまたの火をともした灯籠を献じ、神の加護を得て出陣するのだと皆に話した。
だがそこに突風が吹き、灯籠の火はひとつだけを残していっせいに消え、暗闇となった。義岑はこれを見て、今度の戦が敗軍に終るとの神託であろうと、それとなく出陣を留めたが、竹沢は逆に尊氏を滅ぼすことができるとの知らせであろうと説く。もとより義興は、討死を覚悟して戦場に赴くつもりであった。だが義岑はあとに残って吉野の帝を守護せよと義興はいう。義岑は驚き、生きるも死ぬも兄弟一緒、連れて行くよう訴えたが、義興は水破兵破の矢を義岑に授け、自分に代わってこの新田家の家宝と吉野の帝を守れ、そうでなくば「未来永々勘当ぞ」と言い渡した。これが弟とは今生の別れになるかと義興は目に涙する。義岑も致し方なく義興の言葉に従い矢を受け取ると、義興は軍勢を従えて出陣した。
あとにはひとり残された義岑が、さびしい気持で義興たちを見送る。すると、いきなり声が上がった。なにごとかとあたりを睨み立つところへ現れたのは、幇間や禿などを大勢従えた傾城うてな。うてなは義岑が義興とともに出陣すると聞き、せめて見送りにとここまで来たが、義興たちのいる手前、出てこられずに物陰に控えていたのだという。だが義岑が出陣せず残された様子を見て、義岑とは離れたくなかったうてなは大喜びし、義岑はうてなに手を引っ張られて幕の内に入った。
幇間の五作と小吉、じつは畠山道誓の家来石原丹治と速見伝吾は、この隙を狙って水破兵破の矢を盗み出し、道誓に届けようとその場を走り去った。兄義興に託された大事の矢が盗まれたことに気付いた義岑、その申し訳に切腹しようとするが、うてながこの場は生きながらえて矢を探すべきと止める。そこへ石原と速見が手勢を率いて立ち返り義岑を殺そうとする。義岑は応戦するも多勢に無勢、すでに危うく見えるところに新田の家臣、篠塚八郎重虎が駆けつけ、敵の手勢を退けて義岑とうてなを逃がした。石原と速見も篠塚に斬りつけようとするが討ち取られ、手勢もちりぢりに逃げ去る。まずはこの顛末をあるじ義興に知らせようと、篠塚は義興のあとを追いかけるのであった。
あらすじ > 二段目

（武蔵野原合戦の段）東へと進んだ義興の軍は小手差原に至り、ここで足利の軍勢と合戦となった。義興は大将ながらも前線に打って出て、そのすさまじい勢いに敵勢も一旦はひるむかと見え、敵の大将江田判官景連も義興に追われて逃げ出した。竹沢監物が江田に駆け寄って組み合ったが、あたりを見回し誰もいないと知ると、江田と竹沢は義興を謀殺する相談をする。竹沢は最初から味方の振りをして義興たちを騙すつもりだったのである。やがてまた竹沢が江田を追いかける振りをしてふたりは走り去った。
義興は一騎で敵勢と戦い、それらを追い散らす。なおも馬を走らそうとするところ、義興の乗った馬の尻尾を掴んで止めるひとりの武士。それは義興の家臣、由良兵庫助信忠であった。故郷新田の城で留守を預かっていたはずの兵庫助は義興の様子を知らせで聞き、義興が討死する覚悟であると察し止めに来たのだという。しかし義興の決心は揺るがなかった。兵庫助が敵の様子をうかがうためその場を離れると、入れ替りに竹沢が来て、今の勢いに任せこのまま鎌倉まで攻め寄せるべきと義興を煽る。それに従おうとする義興に兵庫助が駆け戻り、一旦新田の城に戻るべきと諌めるが、義興は面倒なと馬上から軍扇で兵庫助を何度も打ち、「勘当じゃ」とその軍扇を兵庫助の顔に投げつけ去り、それに合わせて新田の軍も敵に向って進んでゆく。兵庫助は家臣の諌めを聞き入れぬ義興にあきれ涙するが、そのときつむじ風が起こり、木の葉や石とともに軍扇も巻き上げ扇は宙を舞う。それを見た兵庫助は、扇の行方を追ってゆく。
（新田館の段）上野国新田の庄にある義興の城では、家臣の南瀬六郎宗澄が主の義興に代わって留守を預かっている。義興は御台所（正室）の筑波御前とのあいだに、三歳になる徳寿丸という世継ぎをもうけていた。鎌倉に向う義興軍からは勝ち戦との知らせに、筑波御前はそれを祝うため由良兵庫助の妻の湊をはじめとして家臣の女房たちを城内に呼び、祝いの膳や島台も用意し集まる。湊はわが子友千代も連れてきていた。
だがそこへ、鎧姿の兵庫助が帰る。聞けば義興に諫言するも聞き入れられず、却って勘当されたという。その話の途中に表よりご注進と言いながら駆けつけたのは篠塚八郎重虎。八郎は体に多くの矢が刺さる深手を負いながらも、思いもよらぬことを皆に知らせた。
勇みに勇んだ義興と味方の軍勢は小手差原の合戦からさらに鎌倉へと攻め寄せようとし、多摩川の矢口の渡しに差し掛かると川を渡るべく、義興は十人の家臣とともに舟に乗り込んだ。ところがその船底には穴が開いており、舟をこぐ船頭たちはわざと櫓を川に落とし、船底の穴に差してある栓を抜いて川に飛び込んだ。川岸には江田判官の軍勢、その反対側の岸には裏切った竹沢の軍勢が霰のごとく義興たちの乗る舟に矢を射掛ける。舟にはいよいよ水が溜まって沈みつつあった。もはやこれまでと義興は舟に乗った家臣らとともに自害して果て、そのほかの味方の軍勢も皆ことごとく討死したという。これを聞いた家中の妻女たちは、いっせいにわっと泣き声を上げ、八郎は話を終えると自害して果てた。八郎の姉である湊は、そのなきがらにすがって嘆く。
筑波御前もあまりのことに呆然とし、徳寿丸を抱きしめて悲しみにくれる。居合わせた家中の妻女たちが、夫たちが討死したという八郎の知らせを聞いてこれらも自害してしまった。それを聞いた筑波御前は自分も夫義興のもとへと自害しようとするが南瀬六郎に止められる。そんな折に物見の軍兵が駆け込み、あまたの敵兵が城に迫っているとの知らせ。
兵庫助と六郎は筑波御前と湊をひとまず奥へ移し、ふたりでこれからどうすべきかを相談する。ところが徹底抗戦するという六郎に対し、兵庫は今の有様では降参するよりほかないという。あまりのことに六郎は兵庫助を散々罵ってその場を去り、そこへ湊も出てきて夫の心を責め、また降参を思いとどまるよう説くが、兵庫助は尊氏に降参し義興の子徳寿丸も差し出すとなおも言い、心を変える様子はない。必死にすがる湊をもてあました兵庫助はついには湊を縄で柱に縛りつけ、「夫婦の縁もこれ限り、女房去った」と言い捨て一間の内へと入った。湊は夫を恨みながらも自らの戒めをなんとか解こうともがき、やがて縛り付けられた柱に縄を何度もこすり付けると、その摩擦で縄は切れ、湊は一目散に奥へと入る。
程なく敵の大将竹沢監物が手勢とともに城内に入った。新田の城は落城したのである。兵庫助が出てきて降参の意を表すので、竹沢は家来に命じてひとまず兵庫助の身柄を拘束する。いっぽう湊は筑波御前を逃がそうと手に薙刀を持って敵の手勢を倒しながら筑波御前とともに落ち延びて行った。南瀬六郎も徳寿丸をしっかと抱いて城内から逃れようとすると、徳寿丸を置いて行けと呼びかけられ、見れば竹沢と兵庫助がならんでいる。それを見て六郎は激怒したが、徳寿丸のことを思い「若君のお供でなくば、うぬらを助け置くべきか」と言って出て行こうとする。それ逃すなと軍勢が六郎を取り囲むが、必死の勢いで切り結ぶ六郎に軍勢は退き、竹沢と兵庫助もその場から逃げた。六郎は無念の思いを胸に、手を負いながらも徳寿丸を抱え新田の城から逃れて行くのだった。
あらすじ > 五段目

（新田大明神の段）その後、義興の霊は鎌倉や六波羅にも祟りをなすようになり、そこでその怒りをなだめるため義興が最後を遂げた矢口の渡しに、義興を祀った社が建てられることになった。社殿は完成し多くの参詣人がすでに訪れているが、今日は勅使がこの社に来るという。
義岑と、徳寿丸に付き添う由良兵庫助が正装で勅使の四条隆資を出迎えた。隆資は席に着く。隆資は、鎌倉や六波羅で義興の霊が様々の祟りをなすので尊氏と義詮は恐れをなし、南北の朝廷が和睦となった、これも義興の神霊の徳によるものであり、新田大明神と崇むべしと述べ、また徳寿丸への所領安堵と義岑に官位を授け昇殿を許すこと、兵庫助や六郎についてもその忠節をねぎらった。義岑と兵庫はこれを聞き涙して喜ぶ。畠山道誓と坊門清忠はその悪事が露見し、道念が縛られた道誓と清忠をその場に引き出した。
そこへ江田判官景連が手勢を率いて現れ、義岑たちを襲おうとするが兵庫助に手勢は追い散らされ、その隙に江田が道誓と清忠を助けようと駆け寄る。だが不思議にもその時鳥居の笠木が突然落ち、その下にいた江田と道誓と清忠は笠木に押しつぶされて絶命した。これも義興の神徳と勅使隆資、義岑、兵庫助をはじめとしてこの場にいた人々は、社殿に向い礼拝するのであった。（以上あらすじは、『日本古典文学大系』55所収の本文に拠った）
解説

俗にエレキテルで知られる平賀源内は、義太夫浄瑠璃の作者としても九つの作を福内鬼外の名で残している。『神霊矢口渡』はそのうちのひとつで、当時版行された浄瑠璃本には源内の跋文がありこの浄瑠璃を執筆した事情を述べる。それによれば吉田冠子がある日源内のもとを訪れ、「浄瑠璃の作を請うことしきり」なので、筆に任せて書いたものだという。ただし初段の切（八幡山）と三段目の口（焼餅坂）は自分が書いたのではないともあり、それは跋文の前に作者として「福内鬼外」の名と、「補助」として吉田冠子、玉泉堂、吉田二一の連名を記していることでもうかがえる。
本作は『太平記』巻第三十三の「新田左兵衛佐義興自害の事」を題材とする。新田義興が多摩川の矢口の渡しから舟に乗ったが謀られて自害に追い込まれ、その義興が後に矢口の渡し近くの社に祀られた事を脚色したもので、この社とは現在も東京都大田区にある新田神社のことである。本作に出てくる新田義岑というのは史実の新田義宗がモデルとされる。なお現在では矢口の渡しとされる場所からは新田神社はかなり離れているが、古くは多摩川が神社の近くを流れていたと伝わる。すなわち神社は渡し場の近くにあったということである。
この新田神社に関わる話として、上の跋文の内容とは違う執筆の事情が伝わっている。明治13年（1880年）に源内の百回忌が生地高松で行なわれたが、その折に出された『闡幽編』という冊子によれば、当時新田八幡と称した新田神社は参詣する人が無く荒廃しており、それを憂えた神職が源内に頼みこの『神霊矢口渡』を書いてもらい上演したところ大当りした。そしてそれによって新田の社にも大勢の人が参詣に来るようになり、社を建て直すことができたという。ただしこの話については真偽が疑われており、ほかには源内が明和5年秩父に滞在中、執筆したともいわれている。また四国地方には源内の生地高松をはじめとして多くの「新田神社」があり、祭神は新田義宗や義興、また義宗とはいとこに当る脇屋義治とする。そうしたゆかりから源内が新田義興の事跡について取り上げ、この『神霊矢口渡』を書いたのではないかと福田安典は指摘している。
本作が歌舞伎の舞台に初めて取り上げられたのは、寛政6年8月の江戸桐座においてであった。このときは二段目から三段目までが上演されており、東洲斎写楽が二段目「新田館」と三段目「焼餅坂」にあたる場面を細版の役者絵に残している。古くは三段目を中心に上演されたが、近代以降になると文楽と歌舞伎のいずれも四段目の「頓兵衛住家」だけを出すのがもっぱらとなった。四段目が注目されるようになったのは、七代目市川團十郎が頓兵衛を演じるようになってからのことである。七代目團十郎（五代目海老蔵）は天保2年（1831年）5月、江戸河原崎座において初めて頓兵衛を演じて以降、生涯に八度この役を勤めている。
南瀬六郎と四段目のお舟は澤村宗十郎の家のお家芸といわれており、お舟は六代目澤村田之助も演じている。原作の浄瑠璃では「頓兵衛住家」の最初のほうで頓兵衛が、舟に細工をして義興を死なせ、その功で褒美を貰い大金持ちになった経緯を語るくだりがあるが、現行の歌舞伎ではこの部分は略され頓兵衛は出ず、後半の義岑を襲おうとするところから舞台に出るのが普通となっている。また頓兵衛が義岑たちに逃げられたと知り、止めるお舟を振り切り表に出て、下手にある「矢口の渡し」と書かれた棒字杭を刀で切ると烽火をあらわす煙硝が上がる。義岑たちのあとを追うべく花道にかかると、刀を担いで「蜘手」（くもで）、または「蛸足」という歩み方で入る。囲みを解けとの合図をする太鼓は、原作では義岑とうてなのいた二階座敷の中に吊るしてあるが、現行の大道具では上の三代目豊国の絵にあるような太鼓を吊るした櫓を別に誂えている。最後の場面も原作の内容を端折ったものとなっており、お舟が手を負いながらも太鼓を打とうとするところで舞台が下手に向かって回り、舞台半分ほどが川となる。六蔵が出てきて太鼓を打たすまいと争うがとどお舟に自分の刀で斬られて倒れ、お舟も倒れる。上手より船に乗って頓兵衛が出てくるが、白羽の矢に射抜かれ絶命するところで幕となる。頓兵衛が矢に射抜かれるとき、演出によっては義興の霊が出ることもある。
「由良兵庫館」について

上でも述べたように『神霊矢口渡』は、現在四段目の切「頓兵衛住家」のみ上演されるのが例となっており、三段目の切「由良兵庫館」は「頓兵衛住家」に比べればほとんど上演の機会を得ない。しかし作者の源内としては、この「由良兵庫館」を自賛していたという。また義太夫浄瑠璃のあらすじは込み入ったものが多いが、この「由良兵庫館」の内容もその例に漏れず複雑である。そこで改めて「由良兵庫館」とそれに至るまでの話の流れを整理してみる。
「由良兵庫館」は様々な人物が登場し、新田義興の遺児徳寿丸が首を討たれるが、それがじつは由良兵庫助の子の友千代であったという「身替り」を主題とする。兵庫助と南瀬六郎は徳寿丸の身を守るため、自分たちふたりの外は徳寿丸と友千代を取替えたことを、決して悟られぬようにとしていた。
二段目の「新田館」では、新田の城に主君義興の死と味方の壊滅という悲報がもたらされ、さらにそこへ敵の軍勢が迫るという切羽詰まった事態にあった。そこで降参するほかないという兵庫助の言葉を、この時の六郎は真に受け怒る。だがそのあと六郎は兵庫助からその本心を聞き、友千代を徳寿丸と偽って連れてゆく。兵庫助が最初から本心を六郎に打ち明けなかったので、「敵を欺くにはまず味方から」の言葉通りに湊は兵庫助に騙され、新田の城に踏み込んだ竹沢監物も、六郎が連れ去ったのは徳寿丸だと思わされた。
三段目「焼餅坂」では、六郎は友千代に本当の徳寿丸のように話しかけているが、これも自分が連れているのはあくまでも徳寿丸であると人目を欺くためのものであった。その六郎に絡むのが寝言の長蔵である。犬伏官蔵から六郎と徳寿丸の事を聞いた長蔵は、願西と野中の松のふたりに「何と聞いたか二人の者、さっきにあとの松原でがんばっておいた金の蔓…」と話している。「がんばっておいた」とは「目をつけておいた」という意味である。また「由良兵庫館」で長蔵は兵庫助が討った首を見て、「今日道にて見付けし倅に、相違はごさりませぬ」と竹沢監物にいう。長蔵は六郎のことを焼餅坂に来る前から目をつけており、焼餅坂でも六郎が徳寿丸じつは友千代を笈の中から出す様子を、願西や野中の松とともに陰から見ていた。
「由良兵庫館」においても、館に来て兵庫助を見た六郎は「愚人に向ひ詞はなしサアサア勝負」と兵庫助と争うが、このときも長蔵が六郎のあとをつけ様子をうかがっていた。兵庫助と六郎が、筑波御前と湊に真相を打ち明けたとき、六郎は「この家にたどり着きしかど、あとより慕ふ不適の曲者」と述べ、また館に来た長蔵も「見え隠れに付けて来て、（六郎が）奥へ入ったをとっくりと見ておいた」といっており、ここでも兵庫助と六郎は長蔵が見ているのに気付き、それを欺くための芝居をしなければならなかった。兵庫助が旅に疲れた筑波御前と湊を追い返したのも、この二人が見れば友千代と呼ばれている子が本当は誰なのかがわかり、それが「もしや敵へ洩れんかと」するのを恐れたのである。そして上使として徳寿丸の首を受取りに来た竹沢監物は、兵庫助と六郎の仕込んだ身替りの計略に気付けず偽首を持ち帰り、筑波御前の事を知らせに走ろうとした長蔵は兵庫助に手裏剣で討たれる。
竹沢監物は自分が新田の味方だと偽って義岑に近づき、その兄義興も騙し最後は謀って殺してしまうが、由良兵庫助は敵に寝返った裏切り者だと人に思わせ、徳寿丸の命を救う。新田家の人々を騙した竹沢が、その元家臣である兵庫助に欺かれるという皮肉な展開である。六郎は兵庫助が疑われないようにと最後は自害して果てる。悪人と見えた人物がじつは…というのは義太夫浄瑠璃や歌舞伎ではよく見られるが、兵庫助が「善悪二つに引き分れし」というように、この「由良兵庫館」は「悪」を装う兵庫助だけではなく、「善」の南瀬六郎が主君の遺児を救うために心を砕き、犠牲となる悲劇も描いている。
なお兵庫助は「昔、唐土趙の国に程嬰杵臼といふ二人の臣下、主の孤（みなしご）を助けんと、敵を計りし故事を思ひ出して相談極め…」とも語っており、わが子と主君の子を取替えての身替りはこの「程嬰杵臼」の故事によるとしている。それは『史記』の「趙世家」を原拠とする話で、『史記』によればそのあらましは以下の通りである。
ただしこの話は『太平記』や『曽我物語』にも引用されているが、杵臼が趙朔の遺児と偽った子は『史記』では「他人の嬰児」、すなわち縁もゆかりもない子とするのに対し、『太平記』巻第十八では杵臼の子とするなどの違いがあり、『曽我物語』では程嬰の子を主君の子と取替えたとする。大田南畝はその著書『奴凧』で、源内が用いたのは『曽我物語』で語られたものだろうと述べている。いずれにせよ『史記』そのままではない話が『神霊矢口渡』で使われており、由良兵庫助が程嬰、南瀬六郎が杵臼の役回りとなっているのである。
「由良兵庫館」は文楽では昭和50年（1975年）5月に東京国立劇場の文楽公演で上演されており、歌舞伎では大正4年（1915年）歌舞伎座で初代中村吉右衛門が由良兵庫助を演じてのち上演が絶えていたが、平成27年（2015年）11月の国立劇場において二代目中村吉右衛門の由良兵庫助その他により、百年ぶりに復活上演されている。
「新田館」　中山富三郎の筑波御前。寛政6年（1794年）8月、江戸桐座。東洲斎写楽画。
「新田館」　二代目中村粂太郎の湊。寛政6年8月、江戸桐座。写楽画。
「矢口渡　三段目」　兵庫助と六郎は、筑波御前と湊の前で真実を物語る。右より二代目市川九蔵の南瀬六郎、四代目中村歌右衛門の由良兵庫之助、二代目尾上菊次郎の女房みなと。嘉永元年（1848年）5月、江戸中村座。三代目歌川豊国画。
「頓兵衛住家」　必死になって太鼓を打とうとするお舟、下からは六蔵がせまる。頓兵衛は舟で義岑のあとを追おうとする。左より五代目市川海老蔵の渡守頓兵衛、三代目岩井粂三郎の娘おふね、二代目市川九蔵の下男六蔵。嘉永3年（1850年）5月、江戸河原崎座。三代目豊国画。
東京都大田区の新田神社鳥居前。
「東海道五十三次の内・神奈川駅　渡守頓兵衛」　五代目市川海老蔵（七代目團十郎）の頓兵衛。三代目豊国画。
「新田館」　三代目市川高麗蔵の南瀬六郎。寛政6年8月、江戸桐座。写楽画。
「新田館」　八代目森田勘彌の由良兵庫助。ただし原作の浄瑠璃本文では、「新田館」での兵庫助は鎧を着ており裃姿ではない。寛政6年8月、江戸桐座。写楽画。
陸中山形郵便局

|  陸中山形郵便局 |
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基本情報
正式名称:  陸中山形郵便局
局番号:  83152
設置者:  日本郵便株式会社
所在地:  〒028-8699 岩手県久慈市山形町川井9-7-2
位置:  北緯40度8分57.9秒 東経141度34分13秒﻿ / ﻿北緯40.149417度 東経141.57028度﻿ / 40.149417; 141.57028﻿ (陸中山形郵便局)座標: 北緯40度8分57.9秒 東経141度34分13秒﻿ / ﻿北緯40.149417度 東経141.57028度﻿ / 40.149417; 141.57028﻿ (陸中山形郵便局) ja

貯金
店名:  ゆうちょ銀行 代理店

保険
店名:  かんぽ生命保険 代理店

特記事項
 ATMホリデーサービス実施
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陸中山形郵便局（りくちゅうやまがたゆうびんきょく）は、岩手県久慈市にある郵便局。民営化前の分類では集配特定郵便局であった。
概要

住所：〒028-8699 岩手県久慈市山形町川井9-7-2
沿革

1920年（大正9年）12月1日 - 上川井郵便局（三等、無集配）として開局。
1937年（昭和12年）9月6日 - 電話交換業務開始。
1940年（昭和15年）3月16日 - 陸中山形郵便局に改称、同時に集配業務開始。
1968年（昭和43年）11月 - 局舎新築落成。
1977年（昭和52年）10月26日 - 電話交換および和文電報配達業務を陸中山形電報電話局に移管。
1993年（平成5年）5月1日 - 郵便番号を032-07から028-86に変更。
2007年（平成19年）
3月5日 - 関郵便局から集配業務を移管。
10月1日 - 民営化に伴い、併設された郵便事業久慈支店陸中山形集配センターに一部業務を移管。
2012年（平成24年）10月1日 - 日本郵便株式会社の発足に伴い、郵便事業久慈支店陸中山形集配センターを陸中山形郵便局に統合。
取扱内容

郵便、印紙、ゆうパック、内容証明
貯金、為替、振替、振込、国際送金、国債
生命保険、バイク自賠責保険
地方公共団体事務（久慈市入場券の販売）
ゆうちょ銀行ATM（管轄はゆうちょ銀行仙台支店）
久慈市内の一部地域（旧山形村域）の集配業務
周辺

久慈市役所 山形総合支所（旧・山形村役場）
道の駅白樺の村やまがた
久慈市立山形小学校
久慈市立山形中学校
岩手県立久慈高等学校山形校跡 - 2010年3月限りで本校と統合
川井川
アクセス

JRバス東北平庭高原線 陸中山形駅にて下車
国道281号沿い
駐車場あり：8台
竈門亀千代

竈門 亀千代（かまど かめちよ、1879年（明治12年）5月24日 - 没年不明）は、日本の医師。竈門眼科医院院長。有田郡医師会評議員、健保査定委員。族籍は和歌山県平民。
経歴

和歌山県出身。湯浅町湯浅在籍。1905年（明治38年）8月、岡山医学専門学校（のちの岡山大学医学部）を卒業後、同年香川県高松市市立病院勤務。1906年（明治39年）、神戸市山本眼科病院勤務。なお、勤務中に船医としてハワイ（布哇）移民局トラホーム検査の情態視察に赴き、同地に四か月滞在した。
1907年（明治40年）、和歌山市木下眼科医院に勤務し、同年竈門眼科医院を開業。
人物

趣味は書画と魚釣り。
家族

妻・謙子 （1887年（明治20年）10月生）
和歌山県士族・吉村熊次郎の娘で、紀陽倉庫株式会社専務取締役を務めた吉村孝太郎の妹。
次女・富士子 （1911年（明治44年）8月生、県立湯浅高女卒）
夫の木下信雄は和歌山県医師・木下行道の息子で、シティ・オブ・ホープ医学研究所所長や大阪市立医科大学学長を務めた木下良順の弟にあたる。
宋弘

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姓名: 宋弘
時代: 前漢時代 - 後漢時代
生没年: 〔不詳〕
字・別号: 仲子（字）
本貫・出身地等: 京兆尹長安
職官: 侍中〔前漢〕→ 共工〔新〕  →太中大夫〔後漢〕→ 大司空〔後漢〕
爵位・号等: 栒邑侯〔後漢〕→ 宣平侯
陣営・所属等: 哀帝〔前漢〕→ 平帝〔前漢〕→ 孺子嬰〔前漢〕  → 王莽〔新〕→ 光武帝〔後漢〕
家族・一族: 弟：宋嵩、甥：宋由
宋 弘（そう こう、生没年不詳）は、中国の前漢時代末期から後漢時代初期にかけての政治家。字は仲子。
事跡

宋弘は京兆尹の長安の生まれである。父の宋尚は成帝の治世に少府に任命されている。哀帝の治世には、哀帝の寵臣董賢に逆らって処罰された。
宋弘は若いころから穏和なひととなりであった。哀帝から平帝の治世にかけて侍中を務めた。新の王莽の治世では、共工（前漢の「少府」を改称した官職）に任命された。新が滅亡したあとの内戦のさなか、赤眉軍が長安を占領すると、宋弘のもとには新しい皇帝（劉盆子）に仕えるよう強要する使者が派遣された。抵抗しきれず長安に向かう途上、渭橋で隙を見て入水自殺を図り、あやういところを使用人たちに助けられた。その後「入水がもとで死亡した」と偽って身を隠したので、赤眉軍の政権が崩壊しても道連れにされずに済んだ。
光武帝が赤眉軍の政権を倒し、後漢の世となると、宋弘は召されて太中大夫の地位に就いた。建武2年（26年）2月、王梁の後任として大司空に昇進し、栒邑侯に封じられた。租税・俸禄は全て一族に分け与え、手元には何も残らなかったので、人々はその清廉な品行を賞賛した。その後、宣平侯に転封されている。賢者として知られていた馮翊、桓梁など30余人を官吏として推薦し、彼らはいずれも大臣や高官として活躍した。
建武6年（30年）12月、宋弘は上党太守を弾劾したが、立証することができなかったため、大司空を罷免された（後任は李通）。帰郷して数年を経て死去した。子どもがいなかったため、宣平侯の後継者は不在となり、所領は没収された。
糟糠の妻

宋弘は、その事績もさることながら、むしろ「糟糠の妻」という故事成語で知られている。
光武帝の姉の湖陽公主が不幸にも夫に先立たれたため、皇帝は姉のためになんとかよい再婚相手を探してやりたいと思っていた。朝廷の官吏たちのひととなりを話題にして姉の気持ちに探りを入れてみると、公主は「宋弘殿のりっぱなお姿と器の大きさには誰もかないません」と語った。宋弘はすでに結婚していたが、皇帝は「それではまずは一計を案じましょう」と言い、その後宋弘が参内すると、拝謁の場では公主を屏風の陰に隠して、おもむろに宋弘に語りかけた。
宋弘は答えて言った。
皇帝はふりかえって言った。「これは見込みがありませんな。」
このエピソードを伝える『後漢書』「宋弘伝」の記述は次のとおりである。
「時帝姊湖陽公主新寡、帝與共論朝臣、微觀其意。主曰、宋公威容徳器、群臣莫及。帝曰、方且圖之。後弘被引見、帝令主坐屏風後、因謂弘曰、諺言貴易交、富易妻、人情乎。弘曰、臣聞貧賤之知不可忘、糟糠之妻不下堂。帝顧謂主曰、事不諧矣。」
（ときに帝の姉湖陽公主新たに寡たり。帝とともに朝臣を論じ、ひそかにその意を観る。主曰く「宋公の偉容徳器、群臣及ぶなし」。帝曰く「まさにひとまずこれを図らん」。のちに弘の引見せらるや、帝、主を屏風の後に坐せしめ、因りて弘に謂いて曰く「ことわざに言う、貴くては交わりを易え、富みては妻を易う、と。人の情か」。弘いわく「臣聞く、貧賤の知は忘るべからず、糟糠の妻は堂より下さず、と」。帝、顧みて主に謂いていわく「事かなわず」と。）
この「糟糠の妻は堂より下さず」が、故事成語となって今日にまで伝わっている。「糟糠」とは「酒粕と米糠」のことで、粗末な食事の代名詞。「堂より下さず」とは「座敷から下げない」という意味で、つまり正妻の地位から追い出してはならないということである。先述のとおり宋弘と妻の間に子はなかった。宋弘は、祖先の祭祀をりっぱに行い、子孫にもそれを伝えることが最高の美徳である中国において、それよりも「糟糠の妻」に報いることを選んだのである。
逸話

宋弘は桓譚の学才と博識を見込んで光武帝に推薦し、桓譚は議郎に任じられ、給事中を兼ねた。しかし、皇帝が桓譚に宴会で琴を弾かせてばかりいると知ると、宋弘は推薦したことを後悔し、桓譚を呼び出して厳しく叱責した。桓譚は土下座して謝り、なんとか宋弘に許してもらった。そのことを知らない光武帝はその後の宴会でも桓譚に琴を弾かせようとした。宴会には宋弘も出席していて、その姿を見た桓譚はひどくとりみだした。皇帝がどういうことか問いただすと、宋弘が冠を脱いで皇帝の前に進み出て「私が桓譚を推薦したのは、その忠義と正直さが陛下を導くものと思ったからです。しかし、こうして鄭声 を以て朝廷を惑わしているとは、これは私の罪でございます」と謝罪した。皇帝は宴会で見せるくつろいだ表情をあらためて真剣に宋弘に謝罪し、以後、桓譚に給事中の仕事をさせることはなかった。
あるとき、宋弘が光武帝に謁見した。玉座のそばには新しく制作された屏風が置かれ、美しい女性たちが描かれていた。皇帝は宋弘との話の間にも何度も屏風の美女に見とれた。宋弘がまじめな顔で「未見好徳如好色者（いまだ徳を好むこと、色を好むが如き者を見ず）」と「論語」の章句を口にしたので、皇帝は屏風を直ちに片づけさせた。皇帝笑って「聞義則服（義を聞けばすなわち服す）。これでよろしいか？」と「管子」の一句を借りて問うと、宋弘答えて「陛下が徳を進められる。臣下にとってこれ以上の喜びがありましょうか」。