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ウデヘ
生業

主な生業は狩猟であり、食用としてアカシカ・ジャコウジカ・ヘラジカ・クマを、毛皮用としてクロテン・カワウソの狩りをおこなう。ウデヘの民は、森林帯での狩猟に深く結びついているため、周辺地域でみられるトナカイの飼養には、オロチ同様、たずさわらなかった。ウデヘは、徒歩または小舟を用いてタイガのなかを移動し、スキーを利用したり、そりを自ら引いて移動することもあった。場合によっては狩猟犬1匹にそり引きを助力させた。上述のようにホル川、サマルガ川の周辺までの地域は19世紀を通じて清朝の影響下にあり、満人や漢人はウデヘの狩人からテンの皮やシカの角袋を買い取り、また、高麗人参を集めた。ウデヘの猟師は主に弓・矢を用いて狩猟を行っていたが、19世紀後半からは満洲人から交易で手に入れた銃（当時は火縄銃）も用いるようになった。なお、漁撈は、ウデヘにとってあまり重要ではなく、夏季に川漁をおこなう程度である。
クロテンなどの高価な換金商品は傷つけずに捕らえることが重要となるため、食用の狩猟とは異なる、独特の罠（わな）を用いた狩猟方法を伝えている。
ドゥイ…小川に仕かけを施した枝を渡し、そこを通ったクロテンを締め上げると同時に川に落とす罠。テンが川を渡る際に倒木などを伝い渡る習性を利用したもので、樺太アイヌなども使用している。
カファリ…村の近くで木のうろの中に餌をつけて獲物を誘い込み、餌に食いつくと仕かけた木が獲物に落ちる罠。
ラギ…森の中の切り株に大きめの穴をあけ、そこに丸太を入れて小枝を支柱として固定し、獲物が穴に入って小枝にふれると丸太が獲物に落ちる罠。
ニョ・アジリ…木の根元の空洞に獲物が逃げ込んだ際、大きい網を用いて出口を1つだけ残して全てふさぎ、煙でいぶして出てきた獲物を捕まえる方法。
ハダナ…ニョ・アジリで煙が届かない程の大きい空洞の場合、出口に廊下をつくり、獲物が廊下の出口にまで至ると木が獲物に落ちる罠。
フカ…ドゥイと同じく小川に渡した木に仕かけを施し、石を重しとして仕かけにかかった獲物を川に引きずり込む罠。川が凍結すると石の代わりに木を用い、獲物を宙づりにする仕かけとする。
セングミ…獣道に自動弓を仕掛け、けもの道を通った獲物が仕掛けられた紐に引っかかると矢が発射される罠。大型獣を捕獲する唯一の罠でもある。類似の罠にはアイヌのアマッポなどがある。
しかし、ペレストロイカによる市場経済化以降は、毛皮の価格が暴落し毛皮狩猟の伝統は危機に瀕している。
文化・習俗 > 精神文化と伝承

ウデヘ族の伝統的な宗教は、森羅万象すべてを生き物や人間の似姿でとらえるアニミズムである。V・アルセーニエフによれば、ウデヘにとっては大地そのものも巨大な生命体であり、「エンドゥリ」と称される最高神の下には山や森の神「オンクー」がいて人間に獲物をあたえると信じられている。海神は、白髪の老人「ギニヒ」であり、魚や海獣の主であって、シャチは海神の使いと考えられている。また、天空、山、海の神々の下には数多くの精霊がいて、人びとに善や悪をなすものとされる。
アムール川流域の他の諸族同様、ウデヘでも動物と人間の婚姻から民族の起源を説き起こされる伝承がのこっている。それによれば、兄と妹の婚姻によって娘と息子が生まれたが、2人は森の中に置き去りにされ、娘はクマに、息子はメスのトラに拾われて結ばれるが、後者の婚姻では子どもは生まれず、前者の婚姻からウデヘの民が生まれたという。
ウデヘの日常的な精神生活ではシャーマニズムが大きな影響力をもっていた。死者の霊魂が他界へ旅立つためには、強力なシャーマンの助力に頼らなければならないと信じられていたのである。
文化・習俗 > 伝統的な社会生活

19世紀中葉までのウデヘの社会生活は伝統的諸要素に成り立っていた。氏族関係がウデヘの人びとのあいだでは支配的であり、氏族の成員は先祖代々の系譜を知っており、それは伝統的な「法」とともに彼の「能力」（家族や生業、社会的身分）のみならず、個人の自由も完全に管理・制限した。婚姻は氏族外を基本とした。氏族の長として長老（サグディムジ）もしくは御曹司（ザンギヤ）がおり、一族で最も年長で最も権威のある男性から選ばれた。権力を与えられた長は、「法」すなわち伝統的なルールの遵守を監視し、違反があった場合には裁判を主宰した。殺人など部族間に紛争があった場合、すべての氏族の長老たちが裁判のために集まり、「法」がどちらを支持しているのか伝統的なルールに基づき、氏族を代表する弁士が立てられ、弁舌と合議により決済された。殺人に対しては、氏族間で血讐がなされる場合もあった。伝統社会においてはシャーマンも重要な役割を演じ、呪術的行為のみならず、しばしば紛争解決の仲介者としても行動した。
文化・習俗 > 現代文学・学術

ウデヘの作家としてはグヴァシュギ村出身のジャンシ・キモンコ（ロシア語版）（Djansi Kimonko、1905年-1949年）が知られている。キモンコはウデヘ語文学の先駆者でウデヘ語による自伝的作品などをのこしたが、1964年にロシア語訳のみが刊行され、ウデヘ語そのものでは公刊されていない。北海道立北方民族博物館（網走市）の津曲敏郎は、クラースヌイ・ヤール村に住むウデヘのアレクサンドル・カンチュガ（1934年- ）と交流をもち、ウデヘ語とロシア語で書かれた彼の自分史を日本語に翻訳し、2001年に『ビキン川のほとりで－沿海州ウデヘ人の少年時代』として北海道大学図書刊行会より出版した。女性の語り部・民俗学者としては、グヴァシュギで活躍したワレンチナ・キャルンジュガ（ロシア語版）（1936年-2022年）がいる。
学術分野で有名なウデヘ人としてはウデギーツ・ピョートル・バタネエヴィチ・スリャンジガがおり、彼は北方先住民族で史上最初の数学者となった人物である。
文化・習俗 > 伝統文化の衰退

上述したようにロシア人とウデヘ人の関係は比較的良好であったため、ウデヘの民俗文化に対するロシアの影響も、他のアムール川流域の住人に対する影響よりは少なく、女性の民族衣装、男性の狩猟服や装備は比較的良好に保存されていた。しかし、精神文化においては伝統が損なわれており、それは言語に最も強く反映されている。1970年、ウデヘ語を母語とみなしていたウデヘ人は全体の55.1パーセント、ウデヘ語を実際に話していた人は63.8パーセント、ロシア語を流暢に話すウデヘ人は全体の89.9パーセントであった。1979年には、それぞれ31パーセント、37.5パーセント、94.1パーセントとなっていた。2002年、ウデヘを称する人びとの総数は1,657人であったが、多くのウデヘ出身者が都市や市街地に住んでおり、大多数のロシア人と完全に同化したため、ウデヘ語のネイティブスピーカーは急速に減少している。2002年にウデヘ語を母語として認識していたのは約400人にすぎず、そのほとんどは古い世代の人々であった。
母語での初等教育は、ウデヘ語の最初の学校教科書が登場した1931年に始まった。ソビエト連邦の他の地域と同様、この動きは1930年代後半までに収束し、新しくウデヘの正書法を作成する別の試みが行われたのは1970年代後半になってからである。現在、母語は再び一部の学校で教えられるようになったが、選択科目として教えられるにとどまっている。ロシア語に対するウデヘ語の地位は非常に低く、ロシアの全寮制学校でウデヘ語が最初に教えられる見込みはない。文学以外の芸術活動は、皮革、木工、刺繍といった伝統的な民俗工芸やアマチュア・アートに限られる。これらはいずれも、伝統文化に関する深い知識を無視して、標準的な規則にしたがって開発されたものである。
伝統的な住地におけるウデヘ人の深刻な問題の1つにアルコール依存症が挙げられ、これは住民間でごく一般的にみられる。もう一つは、1990年代に繰り返し紛争を引き起こした彼らの居住域での大企業による森林伐採である。
2010年国勢調査によるウデヘ居住集落
ウデヘの衣装を着るウラジーミル・アルセーニエフとウデヘの男性たち
1906年、V・アルセーニエフ撮影のウデヘ集落
トウヒの樹皮でつくられた切妻屋根の住居
極東・シベリア諸民族（諸地域）のミトコンドリアDNA解析

ウデヘは図中UDIと記されている。
ウラジーミル・モオロ

ウラジーミル・G.モオロ（ムーア、Владимир Григорьевич Мооро、1855年 - 没年不詳）は、ロシア帝国の軍事技術者、建築家。工兵将校として教育を受け軍人技術者の道を歩んだが、沿海州（プリモーリエ）およびハバロフスクの最初の建築家としても知られる。ハバロフスク市地域名誉市民、技術少将。父親も軍人。
略歴

1873年、IUニコラス卒業。1885年、中佐。1889年、大佐。1913年、サンクトペテルブルクに異動し、少将。1914年、除隊。おもにアムール総督の軍事エンジニアビル部局に所属した。
アサンプション大聖堂、士官候補生隊宿舎などを手がけ、その他、サンクトペテルブルクの市内の形状を決定し、建物建設で街並みを代わりに、コントロールバインドした。
特に重要な建築作品として、ハバロフスククラブ（現在の極東美術館、国重要モニュメント、1887年）、セントイノケンチア教会（シベリアと極東の護聖人イルクーツク・セントイノセント、最初の名誉司教、1896年、1990年に再建）、艦隊司令官の家（Материал из Википедии свободной энциклопедии、ロシア・ウラジオストク、国重要モニュメント、1889年-1891年）があげられる。
出流山事件

| 出流山事件 |
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 浪士たちが挙兵した出流山満願寺本堂
戦争：西郷隆盛らによる関東擾乱計画
年月日：慶応3年11月29日 - 12月13日 （1867年12月24日 - 1868年1月7日）
場所：下野国出流山、栃木宿、岩船山周辺 （現在の栃木県栃木市内）
結果：鎮圧
交戦勢力
 江戸幕府 関東取締出役   足利藩 栃木陣屋   吹上藩   館林藩   壬生藩 ほか:  薩摩藩 出流山糾合隊
指導者・指揮官
 渋谷鷲郎  善野司:  竹内啓    西山尚義  †   会沢元輔  †   奥田元
戦力
約1,200: 約150–300
損害
-: 壊滅
表示
出流山事件（いずるさんじけん）は、江戸時代末期、大政奉還後の慶応3年11月29日（1867年12月24日）、下野国出流山満願寺（現在の栃木県栃木市出流町）にて、尊王攘夷・倒幕を唱える志士の一団が挙兵し、その周辺で幕府軍と戦闘を繰り広げた事件。討幕のための開戦を主張する薩摩藩士らの思惑を背景に、幕府を挑発する関東擾乱計画の一端として実行されたが、挙兵から2週間で鎮圧された。関東における擾乱は江戸薩摩藩邸の焼討事件を誘発し、戊辰戦争開戦の一因を形成した。
名称

この事件には確定した名称がなく、書籍に取り上げられるたびにそれぞれの筆者によって便宜的に命名されている。
出流山事件、出流事件
出流山挙兵
出流岩船戦争、出流岩船の戦い
出流天狗事件
背景

詳細は「江戸薩摩藩邸の焼討事件」を参照
慶応3年10月14日（1867年11月9日）、江戸幕府15代将軍徳川慶喜は朝廷に大政奉還を上奏した。あくまで武力倒幕を主張していた薩摩藩の西郷隆盛はこれを受け、幕府側を挑発して開戦に導くより他はないと考えて、伊牟田尚平、益満休之助、相楽総三らを江戸三田の薩摩藩邸に派遣し浪人を集めはじめた。その結果、藩邸には浪士、郷士、豪農・豪商出身者などが集まり、500名ほどになった。相楽らは関東擾乱の策を協議し、北関東、甲斐国（甲州）、相模国（相州）の三方で挙兵して江戸の幕府を挑発・聳動し、幕府戦力の分散を図ってのち江戸を衝くことを決定した。その一環として、浪士の中から数人を選抜して下野国方面に出立させた。下野国へ出立した分遣隊は千住や栗橋などの関の検問を突破する際、「薩摩藩主夫人の安産願いの願解きのため出流山千手院（満願寺）に詣でる」という口実をたて、対馬藩領出流山で挙兵すべく下野国栃木町（日光例幣使街道・栃木宿）に向かった。ただし、一行は藩邸を出たときから幕吏の尾行を受けていた。
主要なメンバーには、竹内啓（分遣隊隊長）、山本鼎（薩邸浪士隊監察）、会沢元輔（薩邸浪士隊監察、分遣隊監軍・副将）、安達幸太郎（分遣隊祐筆兼勘定）、赤尾清三郎（分遣隊祐筆兼勘定）、西山謙之助（分遣隊使者兼目付役、使番とも）、高橋亘（分遣隊軍師格）、奥田元（分遣隊使番）らがいた。
出流山での挙兵と同時に、下野国真岡（現栃木県真岡市）、上野国赤城山（現群馬県）、常陸国土浦（現茨城県土浦市）などでも挙兵の計画があったが、これらは幕吏の目を忍ぶことが出来ず頓挫し、それらのメンバーが出流山に合流したという。
栃木町には11月25日付けで、竹内と会沢の名を添えた先触れが届いた。
挙兵後の経緯 > 挙兵

慶応3年11月27日（1867年12月22日）、分遣隊のうち16名が栃木宿に到着し、脇本陣押田屋源兵衛方に宿泊した。この際、出流山の鍋山村（現栃木市鍋山町）名主・岩本半兵衛に使いを出して宿の支度を頼み、岩本は大塚武右衛門方に準備をさせた。岩本や大塚は挙兵の計画を知らないまま用立てたとされている。翌28日に一行は鍋山村へ移動した。会沢、高橋、赤尾をはじめ一部の浪士は、このとき同志を求めて遊説に赴いていた。
11月29日朝、岩本、大塚ら先導の上で出流山へ向かい、満願寺本堂の前で討幕軍であるという正体を現した。まず祀祭の式を執り行い、次に京を拝し、竹内が誓文を読み上げた後、倒幕の諭告を発した。諭告は挙兵にあたり四方の同志へ送った檄文と同じもので、起草者は会沢もしくは西山であるとされており、本堂前で朗読した者については 長谷川 2015 は「奥田元かも知れない」としている。高木 1974は「竹内啓が誓文〔諭告〕を読み上げ」とし、誓文と諭告を同一視している。
諭告
夫レ天アリ地アリ国アリテ主ナキハナク孰レノ国郡邑部落アルモ長アラザルハナシ。我国ノ如キハ上　聖天子アリ下賢子アリテ孜々国事ニ労シ、勤王ノ士、皇国ニ忠義ヲ竭サントスト雖幕府ノ執政、朝命ヲ奉ゼズ、ソノ職弥々欠ク、我徒節義ヲ守リ、国家ノ志士ヲ糾合シ、征シテ幕府ヲ倒サンガ為ニ、糾合軍ヲ起シテ将ニ輦下ニ会セントス、諸士怠ル勿。徳川八百万ヲ領シ、旗本八万騎ヲ統ベ諸侯ハ愚カニシテ順逆ヲ悟ラズ、コレニ服従スルモ豈、能ク官軍ニ勝ツベケンヤ、我ガ軍暴発軽挙ニ非ズ、四方ノ義輩、糾合方隊ニ非ザルナシ。敢テ而テ諸士ニ告グ。人ニ上下ノ分アリ、君臣ノ別アリト雖、皆是、皇国ノ民ニシテ、皇事ニ一身ヲ砕クハ固ヨリ厭フベキニアラズ、諸士ノ義挙即チ朝廷ニ事フルナリ、又我輩臣下ノ職ナリ、努力セヨ。諸士ニ告グ。
国定忠治の実子で、満願寺での修行ののち粕尾村（現鹿沼市）浄楽寺住持となっていた僧・千乗は、満願寺でこの光景を目の当たりにし、挙兵に参加した。このとき還俗して大谷刑部国次と名乗った。
浪士たちの服装は武士然としていたといい、出流村の名主が関東取締出役に語ったとされる話が次のように伝えられている。
浪士の総人数は凡そ百五六十名もあらんか、此等の人々は皆な武具に身を固め、大小両刀を、各自鎗、長刀の類を所持し居りて、諸藩の御人数と少しも異ならず、百姓一揆や、素浪人等の集合などと御思召しては大間違ひなり、御油断有る可らず
挙兵後の経緯 > 徴集

12月1日、遊説のために散っていた会沢らが鍋山に戻り、付近の住民も加わって、参加者は150名ほどになった。付近の下野国農村部や上野国南部では入組支配が錯綜しているうえ、畑作地帯であることから人々がよく流動するため、浪士たちが他所から入り込んで活動する上で好条件であった。肥前佐賀藩浪人で都賀郡永野村に医業を開いていた常田与一郎（原口文益）や、越後新発田藩浪人で安蘇郡石塚村に住んだ安達幸太郎の両人はいずれも塾を開いており、その尊王攘夷論・勤王論に感化された人々が多く身を投じた。
困窮した下層農民をはじめとする参加者の増加に伴って軍資金が不足し、浪士たちは鍋山村を拠点として軍資金の徴集を始めたが、振るわなかった。栃木宿ではこれより3年前の元治元年（1864年）、水戸天狗党の田中愿蔵の焼き討ちを受けて町の大半を焼失していたので（愿蔵火事）、付近の住民たちはその二の舞を恐れていた節がある。そのため、浪士らは住民たちにより「出流天狗」と呼ばれていた。
12月5日夜には、粟野村大惣代名主横尾勝右衛門邸の門前に大谷ら7名の挙兵参加者が現れ、「御取締渋谷様御廻村」を名乗って開門させ、金品や武器を強奪したという記録が残る。なお当時の風聞では、追々江戸表から400、500名ほど来て加わるなどと囁かれていた。
挙兵参加者のうちで出身地がわかるものは142名で、その内訳は次の通りであった。
下野 - 77名（間接的参加2名）
上野 - 25名
武蔵 - 7名（間接的参加1名）
薩摩 - 7名
下総 - 5名
信濃 - 4名
常陸 - 3名
越後 - 3名
肥前 - 2名
その他陸奥、上総、甲斐、駿河、美濃、伊勢、紀伊、備前、長州から1名ずつ
挙兵後の経緯 > 栃木・岩鼻の動き

栃木町における行動・戦闘の経過については、さまざまな記録が錯綜して定説を見ない点も多い。以下、長谷川 2015 に拠って記述し、他の資料は必要に応じて注する。
竹内らは軍議の結果、栃木町を管轄する足利藩栃木陣屋（現・旭町）に数名の浪士を派遣し、軍資金の要求をすることにした。一行の中から選抜された、高橋亘、高田国次郎、斎藤泰蔵、吉沢富蔵、山本鼎の5名が、鍋山村から栃木陣屋に向かった。また、道案内として大谷国次が加わったともされる。
以上の5名乃至6名は栃木陣屋を訪ねて軍資金を要求した。日向野 1974 によれば要求額は1,000両であり、陣屋では500両に免じることを求め、そのうち100両を明朝渡すと回答して400両を直ちに差し出したという。一方 栗原 1943 によると、陣屋は1,500両の調達を約束し、そのうち500両を即座に支払ったとされている。高橋らは了承して前述の脇本陣押田屋に宿泊した。翌日以降、陣屋を預かる郡奉行善野司をはじめとする郷士は対策を練り、資金要求をかわしながら高橋らを接待する一方、関東取締出役及び吹上藩有馬家にこの事態を通報した。
岩鼻陣屋詰の関東取締出役木村喜蔵は、12月9日、農兵隊を率いて鎮圧のために出動した。同出役渋谷鷲郎（和四郎とも）は熊谷へ出張中だったが、急行して木村と合流した。高崎藩は同9日付の廻状で、市中の老人・子供・女性を寺院へ避難させるよう指令するとともに、藩境の警備を強化した。
翌12月10日、幕府は足利藩、館林藩、壬生藩の三藩に賊徒取締を、宇都宮藩には真岡代官所（代官山内源七郎）の警備を命じた。この鎮圧のために兵を出した藩の数は総計61にのぼるとも言われる。栗原 1943 によれば、足利藩兵は佐野、宇都宮藩兵は茂呂宿（現栃木市岩舟町和泉）、古河藩兵は藤岡町、吹上藩兵は皆川口（現栃木市皆川城内町）、壬生藩兵は栃木町、館林藩兵は渡良瀬川渡船場、伊勢崎藩兵は例幣使街道など、前橋藩兵は利根川渡船場・中山道各宿、川越藩兵は利根川渡船場・奥羽街道、結城藩兵は鬼怒川筋、下館藩兵は鬼怒川・小山宿・奥州街道、関宿藩兵は栗橋渡船場、六浦藩は皆川陣屋、彦根藩兵は堀米陣屋（現佐野市堀米町）をそれぞれ固めたという。
また同10日夕刻、鉄砲隊750名をはじめとする農兵隊1,000名余（およそ1,200名とも）が佐野天明宿（現佐野市）に到着した。取締出役からは渋谷と木村のほかに、宮内左右平（啓之助とも）、望月善一郎、馬場俊蔵、渡辺慎次郎らが出動して隊の指揮を執った。渋谷はかねてより村々から徴発した猟師たちを主体とする鉄砲隊を組織し、調練をさせていたが、農兵隊はそれに加え、渋谷が手懐けていて忠義心の深い博徒なども含んで構成されていた。
近傍各村にも情報は広められ、沼和田、片柳、薗部の各地で自衛的に警備が固められた。
挙兵後の経緯 > 栃木での戦闘 > 念仏橋の戦い

12月11日、鍋山村の本部では、栃木宿へ資金要求に行った5名を心配し、応援を派遣することになった。西山尚義、田中光次郎、荒川清之丞、河野橘蔵、渡辺勇次郎、大竹市太郎、富永甚太郎、大谷国次の8名がそれに選ばれ、鍋山を出発した。ただしこの際の面々については、西山尚義と従者1名すなわち山本鼎の2名のみであったともされ、この場合山本は押田屋にいなかったことになる。
栃木陣屋ではそれを把握すると、愿蔵火事の教訓を活かし、善野率いる陣屋の要員と町民兵、渋谷と木村が率いる農兵隊や、吹上藩からの応援部隊を動員して、交戦と防火の準備を進めた。町の東西南北にある4つの木戸口を閉め、特に西側の木戸口（念仏橋、後の幸来橋のたもとにあった）では竹矢来を組むなどして、守りを固めた。
暮れ方、西山をはじめとする応援部隊は、西の木戸口にたどり着いて開門を申し込んだ。木戸番の石川久三によって門はただちに開かれたが、西山ら4名が入ったところで門が閉められ、二分された部隊を町民兵たちが迎撃した。西山は槍を振るい、血を浴びながら奮戦したものの、やがて力尽き、馬から引きずり降ろされてとどめを刺された。8名のうち、西山と荒川、富永は討死し、大谷は生き残って本部に帰還、その他は生死不明となった。
「西山と山本の2名のみ」とする記述では、いずれも両名が討ち死にしたとされている。幕府軍の兵は西山の首級を掲げ、群衆に示したという。
この戦いの際、城内村（現栃木市城内町）の名主の子であった大沢亀之助（当時19歳とされる）は、陣屋側の士に加わって西山に斬りかかっていったが、かなわず、巴波川に落ちた。そこから這い上がろうとしたものの、暗がりの中だったため、町の人々は大沢のことを出流天狗だと勘違いし、殺害してしまったという。そのまま晒し首になるまで気づかれなかったという記録もある。
挙兵後の経緯 > 栃木での戦闘 > 押田屋の戦い

応援部隊を駆逐した町民兵と幕府軍は、押田屋に宿泊中の5名も同時に討伐した。5名は銃声と鬨の声を聞きつけて押田屋を飛び出したところ、往来で襲撃を受けた。主人を失って念仏橋から走ってきた馬があったため、高橋はそれに跨って逃亡、念仏橋の木戸が開いていたため脱出に成功した。山本も姿をくらまして鍋山村に帰還したが、ほかの3名は戦死したとされる。
以上2つの戦いがあったが、これらの戦いは押田屋の戦い→念仏橋の戦いの順で行われたとする記録もあり、栗原 1943 や 日向野 1974 などはそれを採っている。これらによれば、押田屋襲撃の非法を詰るために町へ乗り込んだ西山らが、念仏橋において（または栃木陣屋で）戦死したとされる。
西山らの遺体は斃馬の捨て場に放置され、その後墓碑が建てられた。
栃木町に残された遺体は9体となり、何人が逃亡したか不明のため宿中が捜索された。またその日は夜を徹して敵の襲撃や放火を警戒し、付近の村々も同様にしたが、何も起こらなかった。同夜、渋谷は手勢三十余名を率いて安蘇郡小中村（現佐野市旗川地区小中町）名主・石井郡造邸に入り、次なる戦の準備を行ったという。
挙兵後の経緯 > 移動と追跡

栃木町での出来事を知った鍋山村の本部では、軍議の結果、唐沢山城跡から小野寺村（現栃木市岩舟町小野寺）にかけての山地に移動して引きこもることにした。小野寺にはかつて小野寺城があって要害の地であると判断したためであり、また太平山や岩船山を支城として連衡させる狙いがあった。そこで、川田太郎を隊長とする玉砕部隊10余名を「決死隊」として出流山へ向かわせ、本隊は葛生へ進んだ。
一方、渋谷率いる幕府や諸藩の軍では、浪士隊との白兵戦を避けるよう全軍に指示し、鉄砲の使用が肝要である旨を伝えた。また間者を放って浪士たちの動きを把握していて、挙兵参加者たちに薩摩訛りがなく、もっぱら関東人であることも判明した。次いで浪士隊の人足として紛れていた間諜の報告により、行き先の見当がおおよそ付いたので、隊をいくつかに分け、12月12日に以下の作戦を実行した。
馬場俊蔵と渡辺慎次郎が率いる隊は、出流山の南西の佐野（現佐野市）から同じく北東の鹿沼（現鹿沼市）にかけてを警戒。
望月善一郎の隊は、出流山の北の粟野（後の上都賀郡粟野町、現鹿沼市）と東の永野方面を警戒。
副将の木村喜蔵と宮内左右平が率いる本隊は、仙波村（現佐野市常盤地区仙波町）から羽鶴峠（現栃木県道202号仙波鍋山線、三峰山付近）を経て出流山を急襲、決死隊を全滅させ、そのまま竹内らを追跡。
主将の渋谷鷲郎が指揮する隊は、栃木町から新里村（現栃木市岩舟町新里）に先回りして兵を伏せる。
挙兵後の経緯 > 岩舟での戦闘

竹内ら浪士は、小野寺にたどり着いたものの、糧食が手に入らないうえに木村の軍勢の追跡を受けていることを知ったので、下山して新里村に至り、食事をとることにした。翌12月13日の明け方に新里村にたどり着き、地元民から炊き出しを受けた。このとき浪士隊は複数の斥候を出したが、うち3名が幕府軍に捕らえられている。
渋谷は間諜の報告でそれを把握し、浪士隊の目的地は岩船山であることは承知していたので、岩船山の麓で浪士隊を殲滅すべく計画を立てていた。木村・宮内隊も村の灯りを見てこれを知り、村を西と南北から包囲した上で、朝食をとっている浪士たちを銃撃した。
浪士たちは最初西から村を出ようとして果たせず、東の岩船山に向かって逃げたが、銃火器を持たない浪士たちには白兵戦のほか戦法がなく、遠巻きに射撃を繰り返す幕軍にはなすすべもなかった。そのため、仕方なく下山して戦いを挑もうとしたが、西から渋谷率いる本隊が現れ、またもや銃撃された。これによって浪士たちは四散し、岩船山の山中か鷲巣（現栃木市岩舟町鷲巣）の方面に逃げて、多くは戦死か捕縛の道を辿った。このとき、浪士隊副将の会沢は渋谷の本陣を襲い、討死している。常田与一郎も新里・八幡山（岩船山の北西の山。新里八幡宮が鎮座している）で戦死した。また戦いの終盤には、長州出身の井上十郎（重郎）が幕府軍の兵に紛れて渋谷に肉薄したが、殺害には失敗し、その場は逃げおおせたものの、のちに捕縛・処刑された。
なお、これらの戦いに関しても、岩舟での戦闘→出流山への攻撃という順で行われたとする史料がある。
八王子・荻野山中の事件

出流山とは別に、甲府城攻略と荻野山中陣屋襲撃を企図して薩摩藩邸を発った二隊があり、それぞれ上田修理、鯉淵四郎（変名・坂田三四郎）が隊長となって行動を開始した。荻野山中藩主大久保教義は甲府勤番のため留守であり、その本藩である小田原藩の藩主・大久保忠礼は当時甲府城代を務めていて、しかも大坂に出張中であったため、その隙を狙った策であった。
上田隊は12月15日に藩邸を出発し、その夜八王子宿の妓楼「千代住」「壺伊勢」で就寝中、間諜・原宗四郎の密告によって八王子千人同心および農兵隊の襲撃を受け、数名が戦死、計画は頓挫した。上田は藩邸に帰還している。
鯉淵隊は同夜、荻野山中陣屋を訪れ、長州藩士・海野武助を名乗って軍資金を要求したが、談判決裂とみるや陣屋の人員を殺傷し、火を放って焼失せしめた。次いで付近の豪農から資金を調達し小田原城を目指したが、小田原藩はその知らせを受けて兵を出したため、酒匂川まで来てから引き返し、速やかに藩邸まで退却した。こちらの被害は死者1名、負傷者2名と僅少であった。
戦後

出流山での挙兵の参加者のうち、赤尾清三郎と醍醐新太郎の2名だけは戦闘後すぐに吉水村川原新田（現佐野市田沼地区吉水町）で斬殺された。その他の浪士の多くは佐野の獄につながれた後、戦傷の深い2名とその他1名が極刑を免れたのを除き、12月15日と12月18日の2回に分けて佐野河原で斬首された。安達幸太郎、高橋亘、大谷国次、井上十郎らはこの時に処刑された。
竹内啓は戦場を脱出し江戸に向かったが、下総中田宿（現茨城県古河市）にて木村喜蔵配下の者に捕縛され、護送の途中、12月24日に松戸で処刑された。
相楽総三は天狗党の乱の際に金井之恭らと図り、挙兵に新田義貞の末裔である新田俊純を戴くことで人心を掌握しようとしていたが、軍勢が筑波山から下りるとともに計画が流れた。出流山での挙兵にあたって相楽はその実現を再び金井（高橋とともに赤城で挙兵する予定だった）に託したが、やはり敗戦によって失敗に終わった。このことを把握した渋谷鷲郎は金井ほか計5名を捕縛し、岩鼻陣屋で峻烈な取り調べを行った。この運動の壊滅により、上州において尊王攘夷を唱えて挙兵することは不可能となった。出流山事件における功績によって、渋谷と宮内左右平は支配勘定に、木村喜蔵は普請役格に新規召し抱えとなった。
薩摩藩邸の相楽らはこれら挙兵の結果と金井の逮捕を受け、報復として江戸にある渋谷らの邸を襲撃した。長谷川 2015では、12月23日夜、神田川岸にある渋谷と木村・望月らの屋敷に峰尾小一郎らを向かわせて、その家族と宿泊客を鏖殺し、木村はその知らせを受けたことで護送中の竹内を松戸で処刑したとしている。一方『藤岡屋日記』によると、襲撃は12月20日の夜、被害を受けたのは安原燾作、馬場俊蔵、渋谷の3名（いずれも関東取締出役）であり、出張で留守の渋谷邸の被害は下男1人の死亡に留まった。同じく常陸国へ出張して留守にしていた安原邸は30人ほどの襲撃を受けて、妻子・甥・下女の4人が殺害され、在宅だった馬場は兄や部下とともに応戦して、下男1人の犠牲を出しながらも撃退したという。
藩邸の者たちは出流山、八王子、荻野山中に引き続き、江戸市中でも騒乱を拡大させてゆく。これらの挑発に対し庄内藩ほか諸藩によって江戸薩摩藩邸の焼討事件が実行され（奥田元はここで戦死）、旧幕府による「討薩」の姿勢が鮮明になり、事態は戊辰戦争の開戦へ進んでいった。一方、当事件における戦闘によって渋谷は、自身がかねてより主張・育成してきた農兵銃隊に対する自信を深めたとされるが、翌慶応4年（1868年）1月に決定した西洋式の銃による新たな銃隊の設立は、岩鼻陣屋周辺の農民から激しい反対運動を受け、挫折した。新政府軍の下向を前にして陣屋の崩壊は決定的となり、3月に官軍（高崎藩兵）の接収を迎え、渋谷は岩鼻を去って衝鋒隊に投じた。同時に金井らも釈放され、戊辰戦争に参戦する。挙兵参加者のうち、戊辰戦争以降西村謹吾と改名した山本鼎をはじめ、高山健彦に変名した望月長三、丸山梅夫らは帰還して赤報隊の幹部となり、相楽総三のもとで各地を転戦した。のち、丸山は上田藩に捕縛されて一時入牢し、西村と高山は相楽とともに下諏訪で処刑された。
明治17年（1884年）、事件のあった栃木町を西山尚義の老父西山春成が訪れ、尚義の最期について石川久三（#念仏橋の戦いを参照）から話を聞いた。これをきっかけに、丸山によって栃木近郊の錦着山に尚義の慰霊碑が建てられた。
挙兵幹部一覧

特記なき事項は 高木 1974 および 高木 2022 に基づく。
| 役職 | 役職 | 氏名 | 別名 | 出身 | 居住 | 年齢 | 職業 | 死亡 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 分 遣 隊 | 隊長 | 竹内 啓 | 小川 嘉助（本名） 節斎（号） | 武蔵国入間郡竹内村 （現埼玉県坂戸市） |  | 40 | 豪農 | 下総国松戸で刑死 |
| 分 遣 隊 | 祐筆兼勘定 | 安達 幸太郎 | 孝太郎（別表記） 石斎（号） | 越後国新発田藩 （現新潟県） | 下野国安蘇郡石塚村 （現栃木県佐野市） | 43 (47) | 浪士 | 佐野河原で刑死 |
| 分 遣 隊 | 祐筆兼勘定 | 赤尾 清三郎 | 秀行（諱） | 下野国安蘇郡小中村 （現栃木県佐野市） |  | 47 | 塾師匠 | 安蘇郡吉水村川原新田で刑死 |
| 分 遣 隊 | 祐筆兼勘定 | 亀山 常右衛門 |  | 下野国安蘇郡野上村 （現栃木県佐野市） |  | 55 | 農民 | 出流山で戦死 |
| 分 遣 隊 | 祐筆兼勘定 | 田中 光次郎 |  | 上野国館林藩 （現群馬県） |  | 35 | 浪士 | 栃木念仏橋で戦死 |
| 分 遣 隊 | 目付役 | 大谷 国次 | 千乗（法名） | 上野国佐位郡国定村 （現群馬県伊勢崎市） | 下野国都賀郡出流村 （現栃木県栃木市） | 24 | 僧侶 | 佐野河原で刑死 |
| 分 遣 隊 | 使者兼目付役 | 西山 謙之助 | 尚義（諱） | 美濃国可児郡久々利村 （現岐阜県可児市） |  | 23 | 医師 | 栃木念仏橋で戦死 |
| 分 遣 隊 | 軍師 | 常田 与一郎 | 原口 文益（変名） | 肥前国佐賀藩 （現佐賀県） | 下野国都賀郡永野村 （現栃木県鹿沼市） | 52 | 医師 | 新里八幡山で戦死 |
| 分 遣 隊 | 軍師格 | 高橋 亘 | 大橋 渡（変名） | 上野国佐位郡木島村 （現群馬県伊勢崎市） |  | 35 | 豪農 | 佐野河原で戦死 |
| 分 遣 隊 | 監察手附 | 渡辺 勇次郎 |  | 陸奥国会津藩 （現福島県） |  | 26 | 浪士 | 栃木念仏橋で戦死か |
| 分 遣 隊 | 使番 | 奥田 元 |  | 信濃国上田藩 （現長野県） |  |  | 浪士 | 薩摩藩邸焼討で戦死 |
| 分 遣 隊 | 玉砕隊隊長 | 川田 吉太郎 | 太郎（変名） | 下野国都賀郡永野村 （現栃木県鹿沼市） |  | 25 | 豪農 | 出流山で戦死 |
| 薩 邸 | 監察 | 山本 鼎 | 必衛（別表記） 西村 謹吾（変名） | 伊勢国亀山藩 （現三重県） | 下野国都賀郡梅沢村 （現栃木県栃木市）  | 24 | 浪士 | のち赤報隊幹部 相楽総三とともに下諏訪で刑死 |
| 薩 邸 | 監察 | 会沢 元輔 |  | 薩摩国鹿児島藩 （現鹿児島県） | 常陸国水戸 （現茨城県水戸市） | 52 | 浪士 | 岩船山付近で戦死 |
評価 > イデオロギー

幕末に下野国から尊王攘夷運動に参加した草莽の士として、東禅寺事件の実行犯の一人であった小堀寅吉（芳賀郡高岡村出身）、坂下門外の変を計画・実行した大橋訥庵ら数名、天狗党の乱や赤城山挙兵に関わった宇都宮藩士や、芳賀郡真岡・河内郡の豪農商が挙げられる。高木俊輔の分析によると、これらはいずれも下野国東部、真岡木綿の生産地周辺から出た者たちであった。真岡木綿の生産は開港の影響を受けて凋落したため、その経済的窮状から発生した運動は郷村にとどまらず遠方に押し出し、急進的な排外思想を示すことになった。
一方、出流山での挙兵に参加した者の多くは下野国西南部の中下層農民または商品生産者（目安として土地所有5反以下）であり、しかも運動は地元周辺にとどまって展開された。当時多くの中下層農民は、慶応期の不作にともなう食料（特に米穀）の不足を受けて差し迫った危機感を抱き、変革を切望していたため、他国から草莽や浪士がもたらした「危機の学問」としての国学・尊王攘夷思想を受容し、挙兵に能動的に身を投じたと高木は批評した。高木はここに「幕末の変革的情勢」の進行を見出している。
佐々木潤之介は1970年代に「豪農-半プロ論」を提起し、江戸時代後期から末期にかけて零落した中下層農民が半プロレタリアート（半プロ）化し、農民への回帰をかけて豪農との間に階級闘争を展開すると主張したが、この中で豪農層は思想を形成せず、変革の主体となり得ないとみなされていた。これに対し、深谷克己は高木による出流山事件の研究を評して、高木は豪農層による尊王攘夷運動に貧農＝世直し勢が合流する可能性を示し、佐々木の豪農論に一石を投じたとしている。
評価 > 軍略

鎮圧のために現地に赴いた館林藩士・藤野金太郎近昌は、渋谷鷲郎による次のような談話を伝え聞いたとしている。
浪士共は専念鎗刀戦に重きを置て、鉄砲の利益を使用せざりしが、敗戦の大原因なりとす。若し浪人側に三拾挺の鉄砲を有し居らば、その勝敗忽ち顚倒せん、浪士の多くは鎗刀の一流に鍛錬せる人々にして、其の気概の如き大ひに嘆賞に価ひするものあり、我等が率ひし雑輩とは、到底較べものにならず
長谷川伸も、出流山などの当時の「義兵の挙」がことごとく失敗した一因として、挙兵者たちが火器に無関心であり、白兵戦のみを計算していたことを挙げている。長谷川は、挙兵主体が国学の信奉者かつ攘夷主義者たちであったため、それに伴って近代武器に対して盲目だったと分析している。一方で鎮圧に動いた幕府軍は、渋谷鷲郎率いる鉄砲隊など、火器の装備で浪士隊に優っていた。
栗原彦三郎は、出流山へ至る道路が狭隘であることを挙げ、少ない兵力で多勢の幕府軍を相手にするには適した地であったと述べ、出流山から岩船山へ移動したことは失敗だったと評している。また、安達幸太郎には1,000人を超える弟子がいたとされるにもかかわらず彼らが参加の機会を得なかったのも、軍勢が早々に出流山を去ってしまったためだと考察している。
評価 > 影響

長谷川伸が三つの行動について「全部、効果はとにかくあったものの失敗であった」と評したのに対し、栗原彦三郎はこの鎮圧に61もの藩が動いたことを述べ「鳥羽伏見に於て幕軍が官軍と戦端を開いた時にも、これ等関東に於ける佐幕諸藩はその地方の安全を慮つて俄かに兵を上京せしめ得なかつた」と指摘し、この出流山における挙兵が諸藩を「牽制」する役割を果たしたことを認めている。高木俊輔は、三つの行動を「幕府の兵力を浪士隊との戦闘にひきつけておくだけの内容をもつものではなかった」と総括しつつも、「薩邸事件を惹き起こすことによって、倒幕＝維新の政局に大きく干与することになった」と評し、焼討事件の誘発をもって幕府を朝敵認定へ導き、戊辰戦争開戦の口実とすることに成功したと指摘した。
満願寺山門
幸来橋（事件当時の呼称は念仏橋）
栃木市室町のうずま公園の中にある、西山の墓。
小野寺城跡
岩船山
荻野山中陣屋跡
千葉大学松戸キャンパス旧正門前にある、竹内の墓。
エチレンジオキシ基

エチレンジオキシ基の構造
エチレンジオキシ基(Ethylenedioxy)は、R-O-CH2-CH2-O-R'という構造式の官能基で、通常はフェニル基等の芳香族環に結合し、この場合はエチレンジオキシフェニル基またはジヒドロベンゾダイオキシンと呼ばれる。エチレンジオキシ基は、例えばEDMAで見られる。
八王子市立長池小学校

| 八王子市立長池小学校 |
| --- | --- |
 北側の通用口前（2023年4月）
 ja北緯35度36分39.06秒 東経139度23分18.60秒﻿ / ﻿北緯35.6108500度 東経139.3885000度﻿ / 35.6108500; 139.3885000座標: 北緯35度36分39.06秒 東経139度23分18.60秒﻿ / ﻿北緯35.6108500度 東経139.3885000度﻿ / 35.6108500; 139.3885000
国公私立の別:  公立学校
設置者:  八王子市
設立年月日:  1997年4月1日
開校記念日:  6月9日
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B113220100637 
所在地:  〒192-0363
 東京都八王子市別所1-55
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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八王子市立長池小学校（はちおうじしりつ ながいけしょうがっこう）は、東京都八王子市にある公立小学校。八王子市内で唯一、学区外からの登校を認めていない小学校である。
概要

当校には「障害者支援教室つばさ」を設けており、各種障がいを有する児童のほか、少人数で授業を受けたい児童の受け入れに対応している。また、校地内には働いていない親の児童でも預けられる「放課後子供教室あまなつ」を設けている。
松木小学校、松木中学校と「小中一貫教育・小小連携教育」を行っており、防災体制の連携強化や情報の共有のほか、学校運営協議会においては共通の委員を採用して3校間の連携を図っている。
概要 > 校章

校章の中央には、校名の由来となった地区内にある池「長池」を青色で表し、周囲には記念樹「甘夏みかん」の葉を6枚配置している。6枚の葉は、6つの学年が互いに力を合わせて学校を築きあげてゆく姿を現している。
沿革

1995年（平成7年）9月8日 - 校舎を着工。
1997年（平成9年）
3月25日 - 校舎を落成。
4月1日 - 開校。
6月9日 - 開校記念日を制定。
10月24日 - 開校記念式典を挙行し、校歌（作曲：x岡千代子、作曲：橋本祥路）と校章を発表。
2002年-（平成14年）4月1日 - 普通教室6室分と特別教室3室分の校舎を増築。
2023年〜2024年-東トイレ改装工事を実施。
教育目標

よく考え、学ぶ子
思いやりをもち、助け合う子
明るく元気な子
出典：
学区

八王子市
別所1丁目（一部）
進学先の中学校

八王子市立松木中学校（八王子市別所）
周辺

別所夕陽が丘緑地
松木公園
長池公園
グリーンウォーク
別所小学校
ソフィア・ヤブロンスカ

ソフィア・ヤブロンスカ（ウクライナ語: Софія Яблонська-Уден, 英語: Sophia Yablonska, 1907年5月15日,オーストリア=ハンガリー帝国 Bezirk Lemberg Hermaniw - 1971年2月4日,ノワールムティエ島）は、ウクライナ生まれの作家で写真家 。
履歴

ギリシャ正教の司祭の娘に生まれ、第一次世界大戦が勃発すると家族とともにロシア帝国タガンログに逃がれた。高校まで進学したころ、共産主義に不満を抱いた家族は1921年、ガリシア（現ポーランド）に戻る。ヤブロンスカはポーランド語教師の養成機関に通いながらリヴィウで演劇コースに参加し、リヴィウ商業アカデミーでは1年間のトレーニングもポーランド語で受けた。その後、映画館を経営する兄を頼ってテルノーピリへ行き映画館を手伝う。20歳になった1927年、フランスに移り住んだ。
パリでは女優の道を志し、自由奔放な人々に囲まれて日々を送った。友人のStepan Levynskyj（ウクライナ語: Степан Іванович Левинський, 1897–1946）の勧めを聞いたヤブロンスカは1929年初頭に旅に出るとモロッコに3ヵ月滞在、写真を数枚撮り、旅行日記をつけた。1931年にはフランスの会社と契約し世界の国々を車でめぐる仕事を得たことから、フランスの植民地を訪れて手持ちカメラで写真を撮り、映画を作った。フランス人のジャン・オーディンと結婚、3人の子供に恵まれ、中国で15年暮らす。
旅先から送った紀行文と写真がウクライナの雑誌に掲載されたことが契機となり、ヤブロンスカはウクライナ語で本を出す。ポーランド語には訳されたものの、西ヨーロッパでは注目を集めなかった。1950年代にパリとノワールムティエ島で建築の仕事についた。交通事故で命を落とす。
ヤブロンスカの著書は没後、フランス語に翻訳された。
主な作品

L’année ensorcelée: Nouvelles. マルタ・カリトフスカ（訳）、1972年。
Le charme du Maroc. マルタ・カリトフスカ（訳）、1973年。（ウクライナ語初版は1932年刊、リヴィウ）
Der Charme von Marokko. Travelogue. ウクライナ語から重訳、Claudia Dathe（訳）。オレナ・ハレタ（Olena Haleta）あとがき、Roksolana Sviato（編）、ケルン : Kupido Literaturverlag, 2020年、 ISBN 978-3-96675-010-3。モロッコ旅行記。
Les horizons lointains. マルタ・カリトフスカ（訳）、1977年（ウクライナ語初版は1939年刊）
Mon enfance en Ukraine: Souvenirs sur mon père. マルタ・カリトフスカ（訳）、1981年。
Au pays du riz et de l'opium. マルタ・カリトフスカ（訳）、1986年（ウクライナ語初版は1936年刊、リヴィウ：Dila）
Reise um die Welt. ウクライナ語。リヴィウ：Dila、 1939年。旅行記。
出水田眞紀

出水田 眞紀（いずみだ まき、1996年1月22日 - ）は、日本の陸上競技選手、中距離走、長距離走。クロスカントリーやハーフマラソンの国際大会で団体金メダリスト。皇后盃全国都道府県対抗女子駅伝競走大会大会記録メンバー。
人物

神奈川県横浜市緑区生まれ。小学校入学時に横浜市磯子区へ転居して過ごす。母は日産自動車で活躍し、横浜国際女子駅伝などに出場した田村有紀で、自身も12歳で陸上競技を始めた。
横浜市立浜中学校から白鵬女子高等学校を経て、2014年に立教大学入学。2016年3月12日の大学2年時、世界大学クロスカントリー選手権（英語版）個人では清水萌衣乃（東農大1年）に次ぐ3位で銅メダルを獲得、団体では清水・菅野七虹（立命大3年）・細田あい（日体大2年）らと金メダルを獲得した。2018年に立大卒業後、第一生命グループ女子陸上競技部所属。
主な記録

| 年 | 大会 | 種目 | 順位 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2011年 | 全国高校女子駅伝 | 2区 | 区間8位 | 白鵬女子高6位 |
| 2012年 | 都道府県対抗女子駅伝 | 2区 | 区間12位 | 神奈川県10位 |
|  | 全国高校陸上 | 3000m | 8位 |  |
|  | 全国高校女子駅伝 | 1区 | 区間14位 | 白鵬女子高9位 |
| 2013年 | 都道府県対抗女子駅伝 | 5区 | 区間4位 | 神奈川県大会記録 |
|  | 福岡国際クロスカントリー | ジュニア6km | 6位 |  |
|  | 世界クロスカントリー | ジュニア6km | 29位 | 日本団体4位 |
|  | 世界ユース陸上選手権 | 1500m | 8位 |  |
|  | 全国高校陸上 | 1500m | 8位 |  |
|  | 全国高校陸上 | 3000m | 4位 |  |
|  | 全国高校女子駅伝 | 1区 | 区間11位 | 白鵬女子高11位 |
| 2014年 | 都道府県対抗女子駅伝 | 2区 | 区間12位 | 神奈川県5位 |
|  | 福岡国際クロスカントリー | ジュニア6km | 3位 |  |
|  | アジアクロスカントリー | ジュニア6km | 銀メダル | 日本団体金メダル |
| 2015年 | 都道府県対抗女子駅伝 | 2区 | 区間13位 | 神奈川県14位 |
|  | 日本学生女子ハーフマラソン | ハーフマラソン | 3位 |  |
|  | 夏季ユニバーシアード | ハーフマラソン | 4位 | 日本団体金メダル |
|  | 日本インカレ | 5000m | 4位 |  |
|  | 日本インカレ | 10000m | 2位 |  |
| 2016年 | X-RUN CHIBA(世界大学クロカン選考会) | ６ｋｍ | 優勝 |  |
|  | 世界大学クロスカントリー | 6.2km | 銅メダル | 日本団体金メダル |
| 2017年 | 都道府県対抗女子駅伝 | 4区 | 区間3位 | 神奈川県7位 |
|  | 日本学生女子ハーフマラソン | ハーフマラソン | 4位 |  |
|  | 夏季ユニバーシアード | ハーフマラソン | 5位 |  |
| 2018年 | 都道府県対抗女子駅伝 | 4区 | 区間2位 | 神奈川県6位 |
| 2019年 | 都道府県対抗女子駅伝 | 5区 | 区間10位 | 東京都9位 |
|  | クロスカントリー日本選手権 | シニア8km | 12位 |  |
|  | 全日本実業団陸上 | 5000m | 20位 |  |
|  | クイーンズ駅伝 | 1区 | 区間5位 | 第一生命グループ11位 |
| 2020年 | 実業団ハーフマラソン | ハーフマラソン | 7位 |  |
|  | クロスカントリー日本選手権 | シニア8km | 12位 |  |
境共同トレーニングセンター

| --- | --- |
種類:  株式会社
市場情報:  非上場
本社所在地:   日本 〒370-0102 群馬県伊勢崎市境上渕名739
業種:  サービス業
法人番号:  7070001014721
事業内容:  管理センター業務全般・経理全般・企画営業・センター内管理全般・防疫等
代表者:  代表取締役　渋谷 武久
外部リンク:  http://www.sakai-tc.com/
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境共同トレーニングセンター（さかいきょうどうトレーニングセンター）は、群馬県伊勢崎市境上渕名にある競走馬のトレーニングセンターである。主に競走馬の飼育、訓練を行っている。運営者は境共同トレーニングセンター株式会社。
旧・高崎競馬場の境町トレーニングセンターとして使用されていたもので、現在では南関東公営競馬の外厩（認定厩舎）として活用されている。
主な施設・設備

厩舎
隔離厩舎（3馬房）
馬場（実践的ゲート発走練習可能、1周1200m）
内馬場（1周1100m）
調整馬場（2ヶ所、1周400m/200m）
馬専用地下道（78m、2連）
発馬機（3台）
馬診療所（1棟）
放牧場
パドック
ウォーキングマシーン
主な認定厩舎（外厩）

嶋田幸晴厩舎（3馬房、2009年8月15日 - ）
エレビットPresents 大切なあなた

| エレビットpresents 大切なあなた |
| --- | --- |
ジャンル:  教養番組/トーク番組/情報番組
放送方式:  収録放送
放送期間:  第1期：2021年11月8日（11月7日深夜） - 2021年12月27日（12月26日深夜） 第2期：2022年4月3日 - 2022年12月25日
放送時間:  第1期：毎週月曜 0:30 - 1:00（日曜深夜24:30 - 25:00） 第2期：毎週日曜 12:30 - 13:00
放送回数:  8回（第1期）
放送局:  朝日放送ラジオ
制作:  朝日放送ラジオ
パーソナリティ:  中村仁美
出演:  ゲスト（複数週連続出演）
提供:  エレビット（バイエル薬品）
公式サイト:  公式サイト
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『エレビットpresents 大切なあなた』（エレビット プレゼンツ たいせつなあなた）は、妊活・妊娠・育児に関する朝日放送ラジオ制作のトーク番組。朝日放送ラジオと同じく大阪市に本社を置くバイエル薬品の単独提供番組で、「エレビット」とは、同社が手掛ける妊婦用栄養剤シリーズのブランドネームである。
制作局の朝日放送ラジオでは、2021年11月8日未明（7日深夜）から毎週月曜日の0:30 - 1:00（日曜日の24:30 - 25:00）で8回にわたって放送された後に、同年12月27日（12月26日深夜）でいったん終了。2022年4月3日から、基本の放送枠を日曜日の12:30 - 13:00へ繰り上げたうえで、レギュラー放送を再開して同年12月25日まで放送された。ただし再開後は、全国高等学校野球選手権大会中継（毎年8月上 - 中旬）などの特別編成との兼ね合いで、本来の放送日から3日後まで（日曜日の深夜か月曜日の夜間）に振り替え放送を実施する回がある（詳細後述）。
当ページでは便宜上、2021年10 - 12月の放送分を「第1期」、2022年4 - 12月の放送分を「第2期」と表記する。
概要

育児と公の活動を両立させている各界の著名人や、医師・専門家などから1名を「ゲスト」に迎えたうえで、3児の母親である中村仁美（フジテレビジョン出身のフリーアナウンサーでさまぁ～ず・大竹一樹の妻）からのインタビューを通じて妊活・妊娠・育児を考える。
実際には、1名の「ゲスト」を迎えてスタジオで収録した音源を、複数の回に分けて2部構成で放送。放送上は、中村による専門家へのインタビュー音源（別途収録）を中盤に挿入している、また、収録中のスタジオ動画や、未放送の音声を含めた専門家へのインタビュー動画（アナザー・エディション）を、朝日放送ラジオでの放送後にLINE LIVEや同局のYouTube公式チャンネルで配信。リスナーには、番組の感想・意見などを記したメッセージの投稿や、番組公式サイトに設けられている「番組アンケート」への参加を呼び掛けている。
「第1期」では朝日放送ラジオが関西ローカル向けに放送していたが、「第2期」ではTBSラジオが関東ローカル向けにネットを開始。2022年3月31日から9月22日までは毎週木曜日の21:00 - 21:30、同年10月2日から12月25日までは毎週日曜日の7:30 - 8:00に先行ネットを実施していた。
放送時間

第1期（2021年11月8日 - 2021年12月27日）
毎週月曜日 0:30 - 1:00（日曜日の深夜24:30 - 25:00）
第2期（2022年3月31日 - 2022年12月25日）
朝日放送ラジオ　原則として毎週日曜日 12:30 - 13:00（2022年4月3日 -  2022年12月25日）
TBSラジオ
毎週木曜日 21:00 - 21:30（2022年3月31日 - 9月22日）
毎週日曜日 7:30 - 8:00（2022年10月2日 - 2022年12月25日）
朝日放送ラジオでは毎年8月上 - 中旬に全国高等学校野球選手権大会中継の放送を優先するが、当該時間帯に組まれた試合を中継する場合にも、翌日（月曜日）20:30 - 21:00、または月曜日の深夜（火曜日の1:30 - 2:00）に当番組の振り替え放送を実施する。バイエル薬品の単独提供番組であることに加えて、TBSラジオが先行ネットで放送していることを踏まえた措置で、当番組のゲストを告知するラジオCMでも振り替え後の放送日時を中村のナレーションで伝えている。この場合にも、LINE LIVEやYouTubeでの動画配信を振り替え放送後から開始。
クルマエビ

クルマエビ（車海老、車蝦、斑節蝦、学名: Marsupenaeus japonicus）は、十脚目クルマエビ科に分類されるエビの一種。インド太平洋沿岸の内湾砂泥底に生息する大型のエビで、重要な食用種である。
かつては多くの近縁種と共に Penaeus 属に分類されたため、学名を Penaeus japonicus として記載した文献や図鑑も多い。研究が進んだ結果クルマエビ科の分類は細分化され、Penaeus はウシエビ、クマエビなどに限定された「ウシエビ属」となり、クルマエビの属名には Marsupenaeus が充てられた。
日本での地方名はホンエビ、マエビ（各地）、ハルエビ（石川県）等である。また若い個体を指すサイマキ（稚エビ）、マキ（小ぶりの個体）等の呼称もある。
特徴

成体は体長15cmほどだが、メスの中には30cmに達するものもいる。体は細長い円筒形で、脚は太く短い。生体の体色は青灰色か淡褐色で、黒いしまが頭胸甲には斜め、腹部には横に入る。日本産のクルマエビ科の中では最もしま模様が明瞭なので近縁種と区別できる。クルマエビの和名は腹を丸めた時に、しま模様が車輪のように見えることに由来する。
額角の鋸歯は上縁に9-10歯、下縁に1-2歯（通常1歯のみ）があり、頭胸甲の背中側真ん中には額角から続く1本の隆起と両側に2本の細い溝がある。クルマエビ科に共通する特徴として、胸脚の3対に鋏があること、第2腹部が第3腹部の前部を覆っていないこと、夜行性であること、雌は卵を抱かずに一気に放してしまうこと、メスがオスより大きくなることが挙げられる。
分布

日本近海からオーストラリア北部、南アフリカまで、インド太平洋沿岸に広く分布する。またスエズ運河を通じて地中海東部にも分布を広げている。日本近海での分布北限は北海道南部で、クルマエビ科の中では最も北まで分布する種類の一つである。日本近海産クルマエビ科では、他にはサルエビやホッコクアカエビがクルマエビと同等の分布域をもつ。
波が穏やかな内湾や汽水域の砂泥底に生息する。昼間は砂泥の中に浅くもぐり、目だけを出して休む。夜になると海底近くで活動するので、夜間に海岸の海中を照明で照らすと、クルマエビ類の複眼が照明を反射し光って見える。食性は雑食性で、藻類や貝類、多毛類、小魚、動物の死骸等を食べる。天敵は、クロダイ、マゴチ、タコ等である。