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ニコマコス倫理学
構成 > 詳細 > 第8巻（愛1）

第8巻 - 全14章
【愛（ピリア（フィリア））】
第1章 - 「愛」の不可欠性とうるわしさ、いくらかの疑義。
第2章 - 「愛」の種類は一つではない。その種別は「愛されるもの」の三種 --- 「善きもの」「快適なもの」「有用なもの」 --- によって分かれる。
第3章 - したがって「愛」にも三種あるが、「善」のための「愛」が最も充分な意味における「愛」である。
第4章 - 「善」のための「愛」とそれ以外の「愛」との比較。
第5章 - 「愛」の場合における「状態」「活動」「情念」。
第6章 - 三種の「愛」の間における種々の関係。
第7章 - 優者と劣者の間の「愛」においては愛情の補足によって優劣の差が補われなくてはならない。
第8章 - 「愛」においては「愛される」よりも「愛する」ことが本質的である。
第9章 - 「愛」と「正義」の平行性。あらゆる共同体において各員の間に一定の「愛」が見出される。共同体の最も優位的なものは「国家共同体」である。
第10章 - 国制（ポリテイア）の種類と家庭関係への類比。
第11章 - 前章に応じた諸々の「愛」の形態。「愛」と「正義」は各種の共同関係において及ぶ限度が平行的である。
第12章 - 種々の「血族的な愛」「夫婦間の愛」。
第13章 - 各種の「愛」において生じる苦情への対策として、いかに相互の給付の均等性を保証するか --- 1.同種の動機による均等的な友の間において。
第14章 - 2.優者と劣者との間において。
構成 > 詳細 > 第9巻（愛2）

第9巻 - 全12章
（つづき）
第1章 - 3.動機を異にする友の間において。
第2章 - 父親には全てを配すべきか。
第3章 - 「愛」の関係の断絶に関する諸問題。
第4章 - 「愛」の諸特性は「自愛」において最も明快に見られる。
第5章 - 「愛」と「好意」
第6章 - 「愛」と「協和」
第7章 - 善行者が被善行者を愛することは後者が前者を愛する以上であるのはなぜか。
第8章 - 「自愛」は不可であるか。
第9章 - 「幸福」な人は友を要するか。
第10章 - 友であるべき人の数には制限があるか。
第11章 - 「順境」と「逆境」のどちらにおいてより多く友を要するか。
第12章 - 「生を共にする」ということの「愛」における重要性。
構成 > 詳細 > 第10巻（快楽-B稿、結び）

第10巻 - 全9章
【快楽（ヘードネー）-B稿】
第1章 - 「快楽」を論じる必要性。「快楽」の「善悪」に関する正反対の二説。その検討。
第2章 - 「快楽」は「善」であるとするエウドクソスの説。それに対する論駁の検討。
第3章 - 「快楽」は「善」ではないとする説。その検討。
第4章 - 「快楽」とは何か。
第5章 - 「快楽」には色々の「快楽」がある、活動にも色々あるごとく。では何が「人間の快楽」であるか。それは何が「人間の活動」であるかから明らかになるだろう。
【結び】
第6章 - 究極目的（テロス）とされた「幸福（エウダイモニア）」とは何か。それは何らかの即自的に望ましい活動でなくてはならない。だが「快楽（ヘードネー）」は「幸福」を構成はしない。「幸福」とは「卓越性（アレテー）」に即しての活動である。
第7章 - 究極的な「幸福」は「観照（テオーリア）的」な活動に存する。だがこうした純粋な生活は超人間的である。
第8章 - 人間的な「幸福」は「倫理的な実践」を含む合成的な「善き活動」に存する。
第9章 - 「倫理的卓越性」における善き「習慣付け（エトス）」の重要性。善き「習慣付け」のためには「法律（ノモス）」による知慮的にして権力ある「国家社会的な指導」が必要。「立法者的能力」の必要性。「立法（ノモテシア）」の問題は未開拓の分野である。我々は特に「国制（ポリテイア）」に関して論ずるだろう。 （『政治学』へと続く）
概要

書き出しで「いかなる技術や研究、実践や選択も、何らかの『善』を希求している」と取り上げ、「国(ポリス)においていかなる学問が行われるべきか、各人はいかなる学問をいかなる程度まで学ぶべきであるかを規律するのは『政治』であり、最も尊敬される能力、たとえば統帥・家政・弁論などもやはりその下に従属しているのをわれわれは見るのである。」と述べられている。「『人間というものの善』こそが政治の究極目的でなくてはならぬ」（第1巻第2章）とするが、「政治学の探求とは、知識ではなく実践が目的であり、年少者を含め情念(パトス)のままに追求するひとびとにとっては、無抑制的なひとに同じく知識は無益におわる」とも述べている（第1巻第3章）。
アリストテレスの見解によれば、人間にとって善い生活とは、「理性的で徳を伴った活動」である。徳とは、人間の性格における特性であり、さまざまな種類があるものの、幼少期から無意識に獲得される倫理的な徳と理性によって形成される知性的な徳とに二分される。そして、倫理的に追求するべき徳には、中庸という共通の構造があると述べられている。中庸とは、二つの悪徳の間に存在する構成する徳目である。たとえば、臆病と軽率という悪徳の中庸は、勇気である。また、野暮と道化という悪徳の中庸は、機知である。つまり、アリストテレスによれば、善い行為とは極端な行為ではなく節度ある行為であり、個々の状況に応じて適切な判断を下すことが善い生活をもたらすのである。アリストテレスは、幾何学における原理の追求という考え方を倫理学に持ち込むことを疑い、倫理学（形而上学）を実践的な学問だとして、独自の基準を認めていた（第2巻など）。
巻末（第10巻第9章）では、「よきひとたらんがためには、うるわしき育成や習慣づけを与えられること、そしてそれに基づいてよき営みのうちに生きてゆき、みずからすすんでする行為たると、然らざるとを問わず、あしき行為はおよそこれをなさないでゆくようにすることが必要であるとするならば、人々の生活が何らかの知性（ヌース）によって律せられ、強権を有するただしい指令によって律せられるのでなくてはならぬ。」と述べられ、「法律は政治学の作品のごときもの」として立法者的な素養を獲得する術を問題提起しながら締めくくっている。
内容 > 幸福

生きているということは植物にも共通の機能であると見られる。人間特有の機能として、魂（プシュケー）のことわりを有する部分の働きを考えるに、人間が行う活動の目的には、幸福がある。そして、「善きもの」「善きことがら」を追求するためには、正しい行動が重要である。幸福な生活のためには、一定の水準に達する金銭や容姿や家系も前提となる。しかし、より善く生きることは、より複雑な行為である。人生において生じるさまざまな状況に、自分の活動を適応させることが必要となるのである。それは、人間固有の特徴に基づく基準であり、動物などとは異なる人間的な卓越性を備えている人が善い人間である（第1巻第7、8、9章）。
内容 > 放埓と怯懦、正義と不正義

怯懦（きょうだ）は、苦痛から生じる。それに対し、放埓（ほうらつ）は、快楽から生じる。したがって、放埓は、より随意的なものであって、より非難されるべきものである。放埓を意味する「アコラシア（＝無懲戒）」は、子供のワガママという意味も持つ。また、「不正なひと」は、「過多をむさぼりがちな不均等的なひと」のみでなく、むしろ「かえってより少なきを選ぶもの」をも含むものであるといえる（第3巻第12章）。「けち」や「臆病」も不正義なのである（第4巻第1章など）。
内容 > 名誉に関する徳、矜持とその中庸

矜持ある人とは、「自分が大きいものに値していると考え、事実それに値しているごときひと」を意味している。みずからの価値に依拠せずしてかく考える人は、「痴呆」である。もとより小さい値のものがその値を自覚するのは、「節度」あるひとである。みずから大きいものに値すると考えるのであれば「倨傲」であり、それ以下の価値しかないように考えるひとは「卑屈」である（第4巻第3章）。
穏和とは、「怒り」に関する中庸である。怒りの不足は「意気地なし」といえ、痴呆とも考えられる。逆に超過は「癇癪の強い」「執念深い」人となり、復讐や懲らしめを行わないではいられない。男らしいと考えることもあるが、気むずかしいほうが始末が悪い（第4巻第5章）。
内容 > 通約的な正義としての流通貨幣

相互的な需要が存在しなければ、交易は行われない。貨幣は、たとえ今は何も必要なものがなかったとしても、必要が生じたときにはそれが手に入るという将来の交易を保障するには役に立つ。それは、必ずしも常に等しい値を持たない。しかし、他のものと比較すれば、より多く持続する傾きを備えている。あらゆるものに価格を付しておく必要性のゆえである。貨幣は、いわば尺度として、すべてを通約的にすることによって均等化する。交易なくしては共同関係はなく、交易は均等性なしには成立せず、均等性は通約性なしには存在しない。かくも著しい差異のあるいろいろのものが通約的となるということは本当は不可能なのであるが、需要ということへの関係から充分に可能となる。何等か単一的なものの存在することを要するのであって、このものは協定に基づく。貨幣がすべてを通約的たらしめ、あらゆるものが貨幣によって計量される（第5巻第5章）。
内容 > 法の中庸性

法の存在するのは不正義の存在するひとびとの間においてであり、裁判とは「正」と「不正」との判定を意味する。ひとびとは、自分へは無条件な意味での善を過多に、また無条件的な悪を過少に配するということが現にある。支配者は「正」の守護者なのであり、「正」の守護者ならば「均等」の守護者でもなくてはならぬ。支配者が他人のために苦労するひとである所以である。支配者にはそれゆえ何らかの報酬が与えられるべきであり、それはすなわち、名誉であり優遇である。ただ、こういったものをもってしては充分としないひとが僭主となる（第5巻第6章）。
内容 > 国制の種類

あらゆる共同体は国という共同体の一部分であり、共同体のそれぞれに応じてそれ相当のフィリア（愛）が存在する（第8巻第9章）。国制には「君主制」・「貴族制」・「ティモクラティア（有資産者制・制限民主制）」の三種があり、最善のものは「君主制」で、最低なものは「ティモクラティア」である。またそれぞれ三種の逸脱形態として、自己の功益を考える「僭主制」・国に属するものを価値に背いて配分する「寡頭制」・国制本来の形態から少し逸脱した「民主制」に移行していく可能性がみられる。父親の支配は「僭主制」のそれで、夫婦間の富と力に即しては「寡頭制」に変じ、主人がいなくみんなが均等である場合には「民主制」が行われる。支配者と被支配者とを通づるいかなる共同的なものも存在しない場合においては、「正」もないが、愛もまたありえない（第8巻第10、11章）。
→「国制分類 (プラトン)」も参照
内容 > 愛、友人と恋愛

いかなる愛も、共同性において存立する。そして、愛は、「血族的な愛」と「親友仲間の愛」の二つに分類することができる。親は、自分の一部として我が子を愛でる。子の親に対する愛は、「善きもの・優越的なもの」に対する愛という意味を持っている。なお、親は、「存在・養育・教育」の因を成しており、快とか有用とかを多分に有している。また、兄弟の愛においては、親友仲間と同じ諸特性が見出される。夫婦の間に愛の存するのは、本性に則したものと考えられる。家は国に先立つところの、より不可欠的なものであり、生殖はもろもろの動物に通ずる共通的なことがらであっても、人間のもろもろの機能はつとに分化されており男性と女性とではすでにその機能を異にし、生活の要求する万般のことがらを目的とするものだからである（第8巻第12章）。
すべての非類似的な当事者間の愛において、お互いを均等化しその愛を保持するところのものは、「比例的(アナロゴン)」ということに他ならない。同国民の間における代償には、共通の尺度たる貨幣というものが与えられている。しかし、恋愛といったような性質のものになると、そうはいかない。一部の者は、相手の「ひととなり」ではなく、相手を快楽のゆえあるいは有用のゆえに愛しているに過ぎず、自分がまさに「必要とする価値に応じて」関心をもつものである（第9巻第1章）。「有用」とか「快」のゆえに友人たるひとびとのあいだにおいては、お互いがもはやこれらを持たなくなったとき、その愛(フィリア)を解消するにいたるとしても、少しもおかしくはないといえる（第9巻第3章）。
友人は、必要という点からいえば、逆境において有用なひとびとが必要とされる。しかし、うるわしいという点からいえば、順境においてよきひとびとに善を施すことのほうが、より好ましい。本能的に男性的なひとびとは、友人が自分と苦痛を共にしてくれることのないように気をくばるのであって、そうでない人は、嘆きあう仲間を悦ぶ。悪を分与することはできるだけ避くべきである（第9巻第11章）。恋愛しているひとびとにとっては、自分の恋人を見るということが望ましいことであり、親しい相手と「生を共にする」ということが何よりも好ましいのではないか。愛(フィリア)とは自他の共同なのである（第9巻第12章）。
ソクラテスとの対比

アリストテレスは、倫理的性状に関して、好ましくなく避けるべきものとして「悪徳」「無抑制」「獣性」の三者を述べている。そして、それらと対立する言葉として「徳」「抑制」「（神的な、英雄的な）我々を超えた徳」を挙げている。また、「正しい判断を下していながら無抑制に陥る」ことの意味を、ソクラテスのそれと対比させている。ソクラテスは対話篇『プロタゴラス』において、「悪いことをするのは、無知による」という考えを採用している。つまり、悪いことをするのは、「認識を有していながら、快楽によって克服されるわけではなく、彼の有していたところのものは、実は単なる臆見でしかなかったのである」と主張するのである。それに対して、アリストテレスは、エウドクソスやプラトンを比較しながら、快楽（ヘドネー、肉体的なものも含み）を単独で「善」とせず、快楽に向かう「運動(キネーシス)」や「状態(ヘクシス)」や「生成(ゲネシス)」を考察する。そして、快楽を維持することが逆に「苦痛」を伴うことにも触れ、幸福な生活に向かう卓越性(アレテー)を伴った倫理的性状(エートス)として、中庸という概念を導いている（第7巻第1・2章、第10巻第2章など）。
踊る大捜査線 THE GAME 潜水艦に潜入せよ!

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ジャンル:  シネマティック・アドベンチャー
対応機種:  ニンテンドーDS
開発元:  ベック、AQインタラクティブ、ビーワークス
発売元:  バンダイナムコゲームス（後のバンダイナムコエンターテインメント）
人数:  1人
メディア:  DSカード
発売日:  2010年7月15日
対象年齢:  CERO：B（12才以上対象）
その他:  すれちがい通信対応
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『踊る大捜査線 THE GAME 潜水艦に潜入せよ!』（おどるだいそうさせん ザ ゲーム せんすいかんにせんにゅうせよ）は、 バンダイナムコゲームスのバンダイレーベル（後のバンダイナムコエンターテインメント）より2010年7月15日に発売されたニンテンドーDS用アドベンチャーゲーム。
概要

テレビドラマ『踊る大捜査線』をゲーム化したもので、パッケージおよびゲーム画面は本編のキャラクターに似せたイラストで描かれており、ボイスも無い。
ストーリーは劇場版第1作と第2作の間の時期に起こった事件を描いており、元々は『踊る大捜査線 THE MOVIE 2 レインボーブリッジを封鎖せよ!』のストーリー候補であった「潜水艦事件」のプロットを膨らませたもの。本庁と所轄の対立は簡略化されており、事件の捜査は湾岸署の刑事が行っている。
エピローグや「スリーアミーゴスの日常」では『THE MOVIE 2』『容疑者 室井慎次』『THE MOVIE 3』に繋がる部分も見られる。特典には、カエル急便特製タッチペンが付けられている。
概要 > 潜水艦事件

潜水艦事件とは、『踊る大捜査線』で発生した架空の事件である。そもそもは『THE MOVIE 2』のために考え出されたプロットの一つであったが、さまざまな事情でボツになったものの、作中世界において『THE MOVIE』と『THE MOVIE 2』の間に発生した事件として『THE MOVIE 2』の中で青島と室井の会話で簡単に触れられるという形で残った。その後も映像化はされていない（ただし、『THE MOVIE 2』のエンドクレジットの中で潜水艦をバックに握手する青島と室井が一瞬映り、それが潜水艦事件のときのことだとしている）が、『容疑者 室井慎次』の中でこの事件に絡んで起こった裁判で青島の弁護をしたとされる津田弁護士が登場したため、『容疑者 室井慎次』のシナリオガイドブックなどの設定資料でこの事件の詳細が明らかにされた。
事件は2002年3月19日に湾岸署管内で発生した潜水艦「むつしお」の乗組員である海上自衛官の殺害事件に端を発する。湾岸署に捜査本部が置かれて青島たちが捜査に当たったが、自衛隊が非協力的であったために捜査は暗礁に乗り上げ、事件は未解決のままで捜査本部が解散してしまった。その後、室井のもとに潜水艦の機密データの漏洩疑惑を告発する内部文書が届いたために室井は捜査の再開を決意し、潜水艦の艦長の協力で青島がコンピュータ技師になりすまして潜水艦に乗り込んで室井による指揮下で捜査にあたった。青島の捜査を経て犯人が明らかになったとき、犯人は潜水艦を乗っ取ってテロを目論み、東京湾に突入しようとしたがそれも青島によって防がれ、事件は解決した。
『容疑者 室井慎次』のシナリオガイドブック収録の年表および同書収録の「潜水艦事件についての公式記録」ではこの事件の発生は2002年であるが、『THE MOVIE 2』のシナリオガイドブック収録の年表では、この事件を2001年のこととしている。同書の別のところで潜水艦事件は『THE MOVIE 2』（2003年）の2年前の事件であるとの記述もある（『THE MOVIE 2』劇中では、室井が青島に「2年振りだな」と言い、これに対して青島が「潜水艦の事件以来ですね」と答えるシーンがある）ので単なる誤植とは考えられないため、これ以後に何らかの設定変更があったと考えられる。
登場人物

詳細は、踊る大捜査線シリーズの登場人物一覧を参照。（）内は映画内で該当のキャラクターを演じた人物。
青島俊作（織田裕二）
室井慎次（柳葉敏郎）
恩田すみれ（深津絵里）
真下正義（ユースケ・サンタマリア）
神田総一朗（北村総一朗）
秋山晴海（斉藤暁）
袴田健吾（小野武彦）
魚住二郎（佐戸井けん太）
中西修（小林すすむ）
和久平八郎（いかりや長介）
津田誠吾（柄本明）
登場人物 > オリジナルキャラクター

劇中微かに映されるリストにのみ名前が登場。
三池健児
酒井直人
一ノ宮一陽
下津浦宏
柘植行人 - リストが「人」の文字の途中で切れているため、名前がここまでか不明。
スタッフ

総合監修 - 亀山千広
ストーリー原案 - 君塚良一
シナリオ - 有限会社ぶんしょう屋（石川雅之）
精霊を統べる者

| 精霊を統べる者 A Master of Djinn |
| --- | --- |
作者:  P・ジェリ・クラーク
国:   アメリカ合衆国
言語:  英語
ジャンル:  スチームパンク ファンタジー
シリーズ:  デッド・ジン・ユニバース
発表形態:  書籍（ハードカバー）、電子書籍（米国） 書籍（ソフトカバー）、電子書籍（日本）
刊本情報
出版元:  Tordotcom（米国） 東京創元社（日本）
出版年月日:  2021年5月11日（米国） 2024年6月21日（日本）
総ページ数:  392（米国） 432（日本）
id:  ISBN 9781250267689（米国） ISBN 978-4488014681（日本）
受賞
 コンプトン・クルック賞（英語版） ネビュラ賞  イグナイト賞（英語版） ローカス賞第一長編
日本語訳
訳者:  鍛治靖子
 ウィキポータル 文学  ポータル 書物
テンプレートを表示
『精霊を統べる者』（せいれいをすべるもの、A Master of Djinn）はアメリカの作家、P・ジェリ・クラークのファンタジー スチームパンク小説。2021年にTordotcomから出版された。本書はクラークのデッド・ジン・ユニバースの一部であるとともに、短編小説 "A Dead Djinn in Cairo" と、中編小説 The Haunting of Tram Car 015 での出来事に続くものである。
『精霊を統べる者』は2022年ネビュラ賞 長編小説部門、2022年ローカス賞 第一長編部門、2022年コンプトン・クルック賞（英語版）長編小説部門を受賞し、2022年ミソピーイク賞ファンタジー文学部門、2022年世界幻想文学大賞 長編部門（英語版）、2022年ヒューゴー賞 長編小説部門にノミネートされた。
あらすじ

1912年のカイロ、ファトマ・エル゠シャーラウィは錬金術・魔術・超自然的存在省のエージェントとして勤務しており、さらに前作の短編小説"A Dead Djinn in Cairo"で語られた悪意ある計画を阻止したことで最近注目されている。約40年前に世界に魔術を再導入したスーダンの神秘主義者アル゠ジャーヒズを崇拝する、イギリス人を中心に構成されたアル゠ジャーヒズ秘儀友愛団は、会合中に黄金の仮面をかぶった男に襲われて皆殺しにされた。ファトマは殺害犯を発見し、事件を解決するという任務につく。魔法省での新しいパートナーのハディア・アブデル・ハーフェズと、ファトマの恋人でセクメトの信者でありエジプトの神々の秘密の信者と繋がりのある情報提供者シティの協力を得て、カイロ周辺で現世に戻ってきたアル゠ジャーヒズその人であると主張する仮面男の襲撃者の足跡と手がかりを追う。
評価

パブリッシャーズ・ウィークリー誌はこの小説に星付きのレビューを与え、これを「驚異的」で「ポストコロニアルの想像力の素晴らしい偉業」と呼び、クラークの「色彩豊かな散文」、「徹底した世界構築」、「ジェンダー、階級、帝国主義に対する鋭く批判的な視点」を称賛した。
ライブラリー・ジャーナル（英語版）のクリスティ・チャドウィックはこの小説に星付きのレビューを与え、これを「詳細に富んだ、アクション満載の小説」と呼び、クラークの「植民地主義、精神性、人種関係というテーマの問題」と「ジェンダーと階級の問題」を強調する幻想的な世界構築を称賛した。
ブックリスト（英語版）はこの本に星付きのレビューを与え、「ミステリー、ファンタジー、ロマンスの楽しい組み合わせ」と評した。
ストレンジ・ホライズンス（英語版）のメリサ・マーキュリオはこの小説を「スマート」、「非常に楽しい」、「帝国主義の歴史と格闘する冒険」と呼び、クラークがさまざまな背景を持つ多様な女性たちを描いたことを称賛した。
受賞とノミネート

『精霊を統べる者』は2022年のネビュラ賞 長編小説部門、2022年ローカス賞 第一長編部門、2022年コンプトン・クルック賞（英語版）長編小説部門を受賞した。また、2022年ミソピーイク賞ファンタジー文学部門、2022年世界幻想文学大賞 長編部門（英語版）、2022年ヒューゴー賞 長編小説部門にノミネートされた。
| 年 | 賞 | 賞 | 結果 | Ref>  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021 | ドラゴン賞（英語版） | 歴史改変小説 | ノミネート |  |
| 2021 | ネビュラ賞 | 長編小説 | 受賞 |  |
| 2022 | コンプトン・クルック賞（英語版） | - | 受賞 |  |
| 2022 | ヒューゴー賞 | 長編小説 | ノミネート |  |
| 2022 | イグナイト賞（英語版） | 全年齢（英語版） | 受賞 |  |
| 2022 | ローカス賞 | 第一長編 | 受賞 |  |
| 2022 | ミソピーイク賞 | ファンタジー文学 | ノミネート |  |
| 2022 | 世界幻想文学大賞 | 長編（英語版） | ノミネート |  |
破風

切妻破風のある寺院建築
妙心寺（京都市右京区）の庫裏。
破風（はふ）は、東アジアに広く分布する屋根の妻側の造形のことである。切妻造や入母屋造の屋根の妻側には必然的にあり、妻壁や破風板（はふいた）など妻飾りを含む。
概要

破風とは、元は切妻造、入母屋造の屋根の妻側部分を広く示す名称である。屋根の平側に、ドーマーのようにあえて部分的な切妻造の屋根をつけて破風を生じさせ、屋根装飾とした例が日本の神社建築や城郭建築に見られる。日本では平安時代ごろ以降に千鳥破風や唐破風が現れ、室町時代末期から安土桃山時代にかけての時期に、神社建築の権現造や城郭建築の天守のように複数の破風を組み合わせるデザインが考え出された。
日本の一般住宅の妻壁部分には、下見板張などの板壁やモルタル、漆喰塗籠などの塗壁で仕上げられ、鼻母屋には破風板や化粧板金が付けられるが、城郭建築や寺院建築の妻壁には、木連格子や漆喰、または、豕扠首（いのこさす）などの化粧材を見せることもある。幅の広い破風板に漆喰や黒漆などを塗布し、懸魚という彫刻を施した板を取り付けることが多い。破風板に飾り金具を付けるとさらに華美になる。
入母屋破風の三角形部分が小さく、建物の桁行方向へ中心寄りの破風を「立所（たてどころ）が深い」という。この「立所が深い」入母屋破風は安土桃山時代および江戸時代初期より前のものに見られる。
大入母屋破風と唐破風（軒唐破風）がある住宅建築
二条城二の丸御殿（京都市中京区）。
千鳥破風と唐破風が混在する城郭建築（正面下から2重目の比翼千鳥破風、3重目の大千鳥破風、4重目の軒唐破風。）
名古屋城復興天守（愛知県名古屋市）
近世の銭湯に設けられた石榴口に見られる唐破風意匠
破風の形式

破風には入母屋破風や唐破風などの種類がある。以下に書き出した。
日本の城郭建築や御殿の屋根に千鳥破風を2つ並列して据え置いたものをいう。全くの飾りとして付けられる。
部位 > 懸魚

懸魚（げぎょ）とは、破風板の下に装飾を目的として付けられる彫刻や透かし彫りを施した飾り板のことである。掛魚とも記す。通常の読みは「げぎょ」であるが、「けんぎょ」と読むこともある。発祥地と考えられている中国では垂魚とも呼ばれている。
破風板の合掌（頂点に当たる部分）に拝懸魚（おがみげぎょ）、桁の突出する場所に降懸魚（くだりげぎょ。桁隠しとも言う）が用いられる。懸魚の両端に鰭（ひれ）と呼ばれる彫刻をつけることがある。板の中央に四葉（しよう）や六葉（ろくよう）などの花形の彫刻を取り付ける。唐破風には兎の毛通し（うのけどおし。唐破風懸魚とも言う）が付けられる。
脚注・出典

[脚注の使い方]
1 2 3 4 5  近藤豊 『古建築の細部意匠』
1 2  三浦正幸 『城のつくり方図典』
↑  宮上茂隆・平井聖ら7名執筆 学習研究社編『歴史群像名城シリーズ 7 江戸城』学習研究社 1995年
↑  中村達太郎著、太田博太郎・稲垣栄三編『日本建築辞彙〔新訂〕』中央公論美術出版 2011年
↑  平凡社編『新版 日本史モノ事典』平凡社、2017年6月21日、231頁。ISBN 9784582124293。





唐破風（向唐破風）
宝厳寺唐門（滋賀県長浜市竹生島）


蕪懸魚（拝懸魚）
若宮神社本殿（大分県日田市有田町）
六葉の簡略図
ジャーマンポテト

ジャーマンポテト
ジャーマンポテトとは、ジャガイモを主要な食材として作られる料理の1つである。
概要

英語名はGerman friesもしくはGerman fried potatoesである。19世紀には既にこの名称で英米の料理本に記載されている。
ドイツ料理と思われていることも多いが、ドイツにはいわゆる「ジャーマンポテト」はない。
それでもドイツで類似した料理には「ベーコン＋ジャガイモ」という意味のシュペックカルトッフェルン（Speckkartoffeln）、ブラートカルトッフェルン（de:Bratkartoffeln）がある。
ジャーマンポテトは、日本ではしばしば居酒屋などのメニューの1つになっている。またボリュームがあってお腹も膨れるので、夕食の献立となったり、学校給食にも供されている。
銀座ライオンでは、1979年頃はリヨン風ポテトにも似た輪切りにしたジャガイモとタマネギやベーコンを炒めたものを当初「ジャーマンポテト」として提供していたが、2021年時点では炒めたタマネギ、ベーコンとマッシュポテトを円盤状に成形して両面を焼いたものを「ジャーマンポテト」として提供している。
主な参考文献

勝身利子『野菜の食卓 じゃがいも じゃがいも』光人社、2002年5月31日。ISBN 4-7698-1053-9。
百葉箱

スティーブンソン式百葉箱の外観
スティーブンソン式百葉箱の内部。電動式乾湿計も備えている
百葉箱（ひゃくようばこ、ひゃくようそう、英語: Instrument shelter）とは、気象観測のために設置する温度計などの観測機器を日射から遮蔽するとともに雨や雪から保護するための装置（箱）。百葉箱や雨量計などを設置した気象観測のための場所を「露場（ろじょう）」という。
歴史

気温（大気温度）の測定方法の標準化、つまり測定時の環境への配慮がきちんと行われるようになったのは、19世紀に入ってからである。それでも正確な測定のためのいろんな問題があった。屋外で測定されるようになって大きな問題となったのは、まず昼間の太陽放射の影響をどう防ぐかだった。当時は気温の測定者が各自それぞれ独自の工夫をしていたようである。
18世紀前半に特にイギリスで広く使われたのが、イギリスの気象学者グレーシャー（James Glaisher）が開発したグレーシャー・スタンド（Glaisher stand）と呼ばれる日よけ用の屋根がついたオープン型スタンドである。これは彼がグリニッジ天文台の気象部長の時に考案した物で、温度計はスタンドの遮光板の裏側につけられていたが、一定時間ごとに人手で回転させねばならなかった。
それで考えられたのが、1863年にスコットランドの灯台設計者トーマス・スティーブンソン（Thomas Stevenson）が発明した、スティーブンソン・スクリーン（Stevenson Screen）である。これは一種の2重のよろい窓を持った木箱で、太陽光を遮蔽しながら風通しも考慮された。日本ではこれは百葉箱と呼ばれている。スティーブンソン・スクリーンは窓や換気法が順次改良されていった。イギリス気象学会（Britain’s Meteorological Society）で1873年に各種の遮光板や気象観測箱が比較検討された結果、スティーブンソン・スクリーンが気温観測のための使用が推奨された。それ以来世界で長年使われている。
ところが、スティーブンソン・スクリーンの測定値に疑問を持ったのがスコットランドの気象学者ジョン・エイトケン（John Aitken）で、彼はスティーブンソン・スクリーンを綿密に調査して、箱が持つ熱慣性による放射の影響に気づいた。
現在では、放射の影響があるためスティーブンソン・スクリーンの利用は減って来ている（気象庁では百葉箱を既に使っていない）が、技術的には単純であることから、世界各地ではまだ使われている所も多い。現在では、放射の影響を小さくするために、内外の放射の影響を与えにくいハウジング材の利用、ハウジング本体の小型化、センサーの小型化、通風量の増大などが図られている。
歴史 > 日本

日本では1872年3月、工部省測量司が各種観測事業を計画し、1874年6月、イギリスから最新の一揃えの各種観測機器が到着した。百葉箱はアレクサンダー・バッカン『気象学便覧Handy Book of Meteorology (1867)』によろいど箱Louvre Boared Box for Thermometersとして紹介されていた。1874年1月、測量司は内務省に移管され、機器は葵町の庁舎地（現在のホテル・オークラ敷地）内に設置された。当初は英語表現の "double louvre boarded box" を直訳した「二重百葉窓の箱」あるいは「板簾」と訳され、1886年に制定公布された気象観測法で「百葉箱」という言葉が初めて使われた。全国の小学校の校庭にも設置されるようになったのは1953年に理科教育振興法が施行されてからで、文部省の奨励もあったからと言われることもあるが、第二次世界大戦前から小学校に百葉箱は設置されており、気象観測が行われていた。しかし、1993年以降は気象台や測候所などの気象官署での百葉箱による気温の観測は廃止されており、百葉箱に代わって強制通風筒と呼ばれる装置による気温の観測が行われている。
こうした通風筒に電気式乾湿計を組み込んだ装置を、現代版の百葉箱と称することもある。近年ではデータを自動送信することで人間が目視・筆写する必要がないものも登場している。
変わったところでは、Osaka Metroの一部の駅のプラットホーム上にも百葉箱が設置されている。利用者や電車の運行頻度の増加が、駅構内の温度環境にどう影響するかを把握するのが目的で、最初の区間である御堂筋線が大阪市営地下鉄の路線として開業した翌年の1934年に淀屋橋駅に初めて設置された。大阪のみならず全国の地下冷房整備などの計画立案にも貢献してきたが、技術の進歩によりホーム天井部に取り付けたセンサーにより自動で測定できるようになったことから測定機器を百葉箱に収める必要がなくなり、2012年以降撤去が進んだ。しかし、利用者から撤去を惜しむ声が多く寄せられたことなどを受け、Osaka Metroはその後も安全に支障のない範囲で、御堂筋線梅田駅・淀屋橋駅・天王寺駅、谷町線天満橋駅、四つ橋線西梅田駅、中央線緑橋駅、千日前線鶴橋駅、堺筋線堺筋本町駅の各駅で計8台の百葉箱を保存している。だが、2024年度末にリニューアル工事が完成する森ノ宮駅の西コンコースに百葉箱が展示されることになり、それら8台全てが撤去されることになった。
仕様と種類 > 仕様

一般的なスティーブンソン式の百葉箱では、より正確な気温を計測するため、以下のような工夫がなされている。
良質の木材で製作される。熱を中へ伝えにくくするためである。
放射熱をなるべく遮断できるよう外側は白色で塗られている。
外気温を正確に測るには通風が必要なため、側面は二重の鎧戸、天面と底面はすのこ張りの二重構造である。
側面の鎧戸には双葉式と単葉式がある。
屋根には両屋根式と片屋根式がある。
扉側から直射日光が入らないように設置する。扉は北半球では北向きに、南半球では南向きに設置されている。
百葉箱を設置する場所の地面は芝生またはその地域に自然の地表面とする。
各地点の観測データの相互比較のため、世界気象機関では地上1.25-2.0m（日本の気象庁では1.5m）の高さで測定することを基準としている。
仕様と種類 > 種類

スティーブンソン式
気象庁1号型
気象庁2号型
気象庁3号型
壁掛型
鉄柱型
特徴（観測値の誤差）

百葉箱の内側の気温はできるだけ外気温と一致しているように通風が必要である。しかし、百葉箱の通風は側面や底面などからの自然通風が一般的であるため、観測される値は昼間にはやや高く、夜間にはやや低くなり誤差を生じることがわかっている。昼間の場合、実際の気温よりも年平均気温では約0.1℃、最高気温の年平均値では約0.2℃、晴れて風が弱い日における日中の最高気温では約1℃高めに観測されるという特徴がある。
日本の気象庁では天井部にファンを取り付けて強制通風するようにした百葉箱を使用し、1993年まで使用されていた。以降は強制通風筒による観測を行っている。
小学校の理科教育

1947年の学習指導要領「試案」から掲載が認められ、1954年から施行された理科教育振興法の規程に基づく「理科教育のための設備の基準に関する細目を定める省令」に百葉箱が載ったことから、全国の小学校に設置され、気象観測が行われた。
現行の同省令には「気象の学習用具」と記載されているのみで、必ずしも百葉箱を設置する必要はないが、空間の放射線量を測れる百葉箱が開発されたり、東日本大震災に係る私立学校施設災害復旧事業の補助対象に挙げられており、古いものは更新されている。また、東京のヒートアイランド現象の観測のため、2002年7月から2010年3月まで、都区部の小学校100校（2003年度からは106校）の百葉箱内にデータロガー付温湿度計を設置したMETROS100が運用されたことから、目につきやすく親しみやすい測定器具として現役である。百葉箱を用い、教育目的で観測している場合の観測データは、気象業務法に定められている気象観測の対象外の観測となるので、インターネット等で公表する場合は明示することが求められている。
Osaka Metroのホーム上にある百葉箱
（2007年3月・淀屋橋駅）
八頭町立八東小学校

| 八頭町立八東小学校（新） |
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 ja北緯35度21分44.3秒 東経134度21分29.4秒﻿ / ﻿北緯35.362306度 東経134.358167度﻿ / 35.362306; 134.358167座標: 北緯35度21分44.3秒 東経134度21分29.4秒﻿ / ﻿北緯35.362306度 東経134.358167度﻿ / 35.362306; 134.358167
国公私立の別:  公立学校
設置者:  八頭町
併合学校:  八頭町立八東小学校（旧） 八頭町立安部小学校 八頭町立丹比小学校
設立年月日:  2017年4月
共学・別学:  男女共学
学校コード:  B131210001164 
所在地:  〒680-0611
 鳥取県八頭郡八頭町富枝6番地1
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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| 八頭町立八東小学校（旧） |
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 ja北緯35度21分43秒 東経134度19分28秒﻿ / ﻿北緯35.36194度 東経134.32444度﻿ / 35.36194; 134.32444
過去の名称:  八東村立八東小学校 八頭村立八東小学校 八東町立八東小学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  八頭町
設立年月日:  1873年
閉校年月日:  2017年3月31日
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B131210001164 
所在地:  〒680-0532
 鳥取県八頭郡八頭町東328番地
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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八頭町立八東小学校（やずちょうりつ はっとうしょうがっこう）は、鳥取県八頭郡八頭町北山にある公立小学校。
2017年4月に八東小学校（旧）と安部小学校と丹比小学校を統合し、旧八東中学校校舎にて新しい八東小学校として発足した。
沿革

1873年（明治6年） - 才代学校創立。
1886年（明治19年） - 才代尋常小学校と改称。
1907年（明治40年） - 高等科を併設し才代尋常高等小学校と改称。
1909年（明治42年） - 八東尋常高等小学校と改称。
八東国民学校と改称。
1947年（昭和22年） - 八東村立八東小学校と改称。
1956年（昭和31年）3月15日 - 八頭郡八東村が安部村と合併、八頭村の発足に伴い、八頭村立八東小学校と改称。
1959年（昭和34年）5月15日 - 八頭郡八頭村が丹比村と合併、町制施行に伴い、八東町立八東小学校と改称。
1960年（昭和35年） - 柿原季節分校新築。
1967年（昭和42年） - 新校舎建築落成。
1970年（昭和45年） - 柿原季節分校廃止。
2005年（平成17年）3月31日 - 八頭郡八東町が同郡郡家町・船岡町と合併、八頭町が発足したのに伴い、八頭町立八東小学校と改称。
2017年（平成29年）3月31日 - 閉校。
2017年（平成29年）4月 - 八東小学校（旧）・安部小学校・丹比小学校が統合し八頭町立八東小学校（新）が開校。
通学区域

八頭町のうち、旧八東町の地域全域
下徳丸、上徳丸、重枝、島、下南、中南、上南、北山、富枝、志谷、中、稗谷、日田、用呂、南団地、細見、横田、茂田、才代一、才代二、東一、東二、皆原、岩淵、三浦、柿原、佐崎、奥野、茂谷、清徳、三山口、鍛冶屋、竹市、才代団地、小畑団地、上日下部、下日下部、安井宿、新興寺、小別府、桜ヶ丘
卒業生は八頭町立八頭中学校へ進学する。
周辺

八東川
小畑川
アクセス

若桜鉄道 丹比駅から約300m
日本交通 八頭若桜線 丹比駅前バス停より約350m
出身者

本田実（アマチュア天文家）
トヨタ・センチュリーロイヤル

| トヨタ・センチュリーロイヤル GZG51/51W型 |
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概要
販売期間:  御料車： 2006年-2007年（納入） 寝台車： 2008年（納入）
ボディ
乗車定員:  8人
ボディタイプ:  4ドアセダン リムジン 5ドアワゴン 寝台車
駆動方式:  後輪駆動(FR)
パワートレイン
エンジン:  1GZ-FE型 5L V型12気筒
変速機:  6速AT
前:  ダブルウィッシュボーン式エアサスペンション
後:  ダブルウィッシュボーン式エアサスペンション
車両寸法
全長:  6,155 mm
全幅:  2,050 mm
全高:  1,780 mm
車両重量:  2,920 kg（標準車） 3,270 kg（特装車）
系譜
先代:  日産・プリンスロイヤル （御料車として、間接上）
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センチュリーロイヤル（CENTURY ROYAL）は、2006年（平成18年）から2008年（平成20年）までにトヨタ自動車が製作し、宮内庁へ納入したセダン型御料車、およびワゴン型車である。
概要

国会開会式、全国戦没者追悼式、国賓接遇など、特に格式の高い公式行事で限定的に使用される、宮内庁管理部車馬課が管理する御料車で、一般的な公式行事の行幸啓や私的な外出の際に使用される「トヨタ・センチュリー」とは区別して使用される。
1967年（昭和42年）以来、御料車として使用されてきた「日産・プリンスロイヤル」が老朽化のため更新されることとなったが、同車を納入した日産自動車は現行車台をはじめ、御料車に要求される生産要素をめぐる判断から次代の車両納入を辞退した。その後、トヨタが新規車種の納入を提案したことを受け、2005年（平成17年）8月、同社の貴賓・要人向け大型高級車「センチュリー」（2代目 GZG5#型）をベースとした特別生産車「センチュリーロイヤル」の採用が決定した。ちなみに、トヨタ社内での車両開発コードネームは「大きな車」であり、ベース車両とは別物になるほどの改良が加えられている。
ベース車からの変更点としては、窓の強化防弾ガラス採用や観音開きの側扉、乗車した天皇・皇后や皇族の姿が明瞭に見えるよう拡大された室内高と窓などがある。内装も和紙や毛織物などの素材が使われている（詳細は後述）。
2006年（平成18年）7月7日以降、宮内庁に順次納入され9月28日の臨時国会開会式臨席の際から使用された。当初は、8月15日の全国戦没者追悼式から使用される予定であった。
宮内庁は、当初 プリンスロイヤルの台数と同じ5台の購入を予定していたが、国の財政状況を考慮し、1台減の4台体制となった。4台のナンバープレートは「皇1」、「皇2」、「皇3」、「皇5」であり、このうち「皇2」は寝台車（霊柩車）である。（「皇4」は欠番）
価格は、天皇・皇后が公式行事等で乗車する標準車（「皇1」）で、1台5,250万円（税込）。防弾・装甲性能等が強化された国賓接遇用の特装車（「皇3」「皇5」）で、1台9,450万円（税込）。2007年9月から特装車2両が納入され、翌2008年5月に中華人民共和国の国家主席胡錦濤および夫人が国賓として来日した際から使用された。
前述のとおり、センチュリーロイヤルのベース車は2代目センチュリーであるが、2019年に導入された「皇9」から御料車のベース車が3代目センチュリー（UWG60型）に変更されている。2019年11月10日に行われた即位の礼・祝賀御列（おんれつ）の儀に使用されたオープンカーも3代目センチュリーをベースとして1台だけ製作された特別仕様車であるが、センチュリーロイヤルではない。なお、このオープンカーは「皇10」のナンバープレートを付けて祝賀御列の儀と伊勢神宮内宮への親謁の儀で使用された後は、御料車としての役目を終え内閣府へ移管されており、以後は2020年東京オリンピック後のパレードなどに使用される予定である。
構造・機構

全長6,155 mm、幅2,050 mm、高さ1,780 mm、車両重量2,920 kg（標準車）、8人乗りのリムジンである。その他の変更点は、
3列8人乗りとし、車体をストレッチリムジン化（ベース車のセンチュリーは5人乗り）
側扉は天皇・皇后・上皇・上皇后・皇族の乗降や案内に資する観音開きを採用し、式典時における沿道からの注目に、後席の天皇・皇后・上皇・上皇后・皇族の姿がより明瞭に見えるよう、後扉窓・扉後方窓の窓を一体的に拡大している。また窓ガラスは強化防弾ガラスが採用されている。
内装には、天井に和紙、後部座席に毛織物、乗降ステップに御影石などが使われている。
後部座席からの乗降のしやすさを考慮し、室内の床面を可能な限り下げる設計がされている（宮内庁からの設計要求事項の１つ）。
前席は革張り・後部座席は布とされているが、これは最高クラスのリムジンとしての伝統的様式に則った艤装であり、先代の御料車である日産・プリンスロイヤルや、イギリス王室が利用するベントレー・ステートリムジンも同様である。なお一般型のセンチュリーは前後のシートを別素材にすることは出来ない（全て革かウールのどちらか）。
後席には伊勢神宮に天皇参拝時に剣璽動座を行う際に皇居から持ち出される、三種の神器の「八尺瓊勾玉」「草那藝之大刀」を安置するための台座が設置できるようになっている。『今上天皇即位後、天皇・皇后は、上皇・上皇后が高輪皇族邸へ移転するまでの当面の間は、赤坂御所にて生活するため、皇居内での儀式に剣璽が必要になる場合はその都度、赤坂御所から持ち出されることになる』などとされているが、詳細な仕様・諸元は公開されておらず、駆動系の変更点は全く不明である。なお初代のセンチュリーにはリムジン仕様が存在した。
ベース車両に関してはセンチュリーを参照。
皇1 - 標準仕様。天皇・皇后・上皇・上皇后が乗車。
皇2 - 寝台車仕様。2008年（平成20年）に製造され、センチュリーロイヤルとしては最後に製作された車両である。2012年（平成24年）6月に行われた寬仁親王の斂葬の儀にて初使用。リムジンのDピラー部をそのままバックドアまで展張した、6ライトのオーソドックスなデザイン。尾灯のレンズが、リムジンは赤一色であるのに対し、寝台車はクリア（内部で着色LEDが点灯）となっている。
皇3・皇5 - 国賓接遇用の特装車。防弾・装甲性能等を強化。アメリカ合衆国大統領とロシア連邦大統領以外の国賓および信任状奉呈式に向かう新任の各国駐日全権大使が主に乗車（信任状奉呈式は馬車と当車両が選べるため、大半の大使は馬車を希望することが多い）。また地方行幸啓時や伊勢神宮の式年遷宮に伴う親拝時は天皇乗車の御料車には剣璽が同乗するため、皇后は別の御料車に乗る必要があり2台必要となること、（新幹線や飛行機などを使用し、複数の視察先があるなどの場合は車両回送が間に合わないため）及び万が一の故障時に予備車両として使用されることもある。車両総重量が2017年3月12日以降の普通自動車の限度である3,500kgを超えるため、準中型自動車扱いになる。
車名の由来

センチュリー（Century）は、ラテン語のケントゥリアを語源とする英単語で「100年」「世紀」を意味する。
ロイヤル（Royal）は、英語で「王の」「王室の」「威厳ある」「素晴らしい」を意味する。
先代の御料車「プリンスロイヤル」にならい御料車＝〜ロイヤルというイメージの定着。
参考

新御料車について - 宮内庁管理部（平成18年7月12日）
欧漢声

| 歐漢聲 |
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別名:  歐弟、OD
生誕:   (1979-07-04) 1979年7月4日（45歳）
出身地:   中華民国 台湾省基隆市
学歴:  私立培徳高級工業家事職業学校卒業
ジャンル:  C-POP
職業:  歌手、俳優、タレント、ものまね芸人
担当楽器:  歌
活動期間:  1996年 - 現在
事務所:  宋潮星樂娛樂公司
公式サイト:  欧弟（新浪微博）
欧漢声（繁体字中国語: 歐漢聲、1979年7月4日-）は、台湾のものまね芸人・歌手・司会者・俳優（コメディアン）。
人物

物まね番組『四大天王模仿大賽』で、香港の四大天王の物まねを披露し、人気を博したことがきっかけで1996年にユニット「四大天王」の一員として羅志祥（SHOW/ショウ・ルオ）、陳顕政、陳中威と共にデビュー。1998年陳顕政・陳中威の兵役を機にユニットは解散、羅志祥と共にデュオ「羅密歐（ロミオ）」を結成した。アイドル色の強かった四大天王とは一線を画し、羅密歐ではコミカルな方向性をアピールした。この羅密歐は2000年歐漢聲自身の兵役のため解散した。除隊後は、中華人民共和国に活動の場を移し、2007年には安徽衛視の番組『劇風行動』の司会を、2008年からは湖南衛視の番組『天天向上』のレギュラー司会陣の一人を務めた。2011年に政府当局の娯楽規制令（廣電總局關於加強上星綜合頻道節目管理的意見）の影響でモザイク処理、また出演できない時期もあったが、半月の欠席の後司会に復帰した。2012年3月には娯楽規制令の強化により司会を降板。降板後は台湾に帰国し、JPMと共に『我愛男子漢』の司会を務めている。『我愛男子漢』では2012年4月6日～7日には元コンビの羅志祥がゲスト出演し、共演も果たしている。
中国語、台湾語、英語及び若干の日本語が話せる。
人物 > 物まねのレパートリー

ジャッキー・チュン（張學友）、アーロン・クォック（郭富城）、アンディ・ラウ（劉德華）、張宇、ピ(rain)、アレックス・トゥ（杜德偉）、マイケル・ジャクソン、呉宗憲、陳為民、陳昭榮、康康、黃立行、黃立成、羅志祥、豬哥亮、NONO、凌峰、周杰倫、伍佰、李炳輝、楊宗緯、ジャッキー・チェン（成龍）、小S、周華健、李宗盛、阿杜、費玉清、汪涵、林志玲、李欣汝、王凱、チランジーヴィ、陽帆、張菲、木村拓哉、胡瓜など。
テレビ番組

『少年兵團』
『寶島大卡拉』
『週六大勝利』
『綜藝大贏家』
『超人氣大挑戰』
『鐵馬青春行』
『綜藝二人傳』
『青春無敵掌門人』
『電玩快打』、
『娛樂大網ㄎㄚ』
『天天向上』
『劇風行動』
『我愛男子漢』
『超級模王大道』
『達人總動員』
ディスコグラフィー > 四大天王

『CHA CHA 舞池』
『嘿耶噢啊！嘉年華』
『我喜歡』
『甜蜜蜜』
『我就是要叫你寶貝』
ディスコグラフィー > 羅密歐

『貓叫春』
『動起来』
ディスコグラフィー > ソロ

『HEY！JUMP 把世界當掉』 - シングル。
ロングアイランドシティ

| ロングアイランドシティ |
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 クイーンズ区の地区
 ロングアイランドシティのスカイライン（2015年）
 愛称： "LIC"
 ニューヨーク市内の位置
 座標：座標: 北緯40度45分03秒 西経73度56分28秒﻿ / ﻿北緯40.7509度 西経73.9411度﻿ / 40.7509; -73.9411
国:   アメリカ
州:   ニューヨーク州
市:   ニューヨーク市
郡/区:   クイーンズ区
コミュニティ地区:  Queens 1, Queens 2
人口
 • 合計:  20,030人
等時帯:  UTC−5 (EST)
 • 夏時間:  UTC−4 (EDT)
ZIPコード:  11101–11106, 11109, 11120
市外局番:  718、347、929、917
ロングアイランドシティ（英: Long Island City、LIC）は、ニューヨーク市クイーンズ区の最西端、ロングアイランド西端に位置する住宅・商業地区である。
概要

ロングアイランドシティは、北にはアストリア (en)、西にはイースト川 、東にはサニーサイド (en) のヘイゼン・ストリート、49番街、 ニューカルバリー墓地 (en) 、南には ニュータウン川 （クイーンズとブルックリンのグリーンポイント (en) を隔てる）が隣接している。
ロングアイランドシティは、1870年に独立市として設立され、1898年にニューヨーク市に併合された。20世紀にはニューヨークの産業地域として、多くの工場が置かれていた。21世紀初頭から、ロングアイランドシティは住宅街の急速な発展と高級化（ジェントリフィケーション）が継続しており、ウォーターフロントの公園や芸術コミュニティが栄えるようになった。このエリアには、アートギャラリー、アート機関、スタジオスペースが集中している。
ロングアイランドシティは、クイーンズとマンハッタンを結ぶ唯一の有料の自動車ルートであるクイーンズボロ橋の東の終点である。橋の北西には、 ニューヨーク市住宅局の開発であり、 西半球最大の公共住宅団地であるクイーンズブリッジハウスがある。
ロングアイランドシティは、北部はクイーンズコミュニティ地区1に、南部はクイーンズコミュニティ地区2に属している。パトロールはニューヨーク市警察108管区の管轄である。政治的には、ロングアイランドシティはニューヨーク市議会の第26地区に代表されている。
歴史

1900年代初頭のDutch Killsの地図、en:Greater Astoria Historical Society所蔵
ロングアイランドシティの地図、Greater Astoria Historical Society所蔵
1870年に、Astoria村とRavenswood, Hunters Point, Dutch Kills, Middletown, Sunnyside, Blissville, and Bowery Bayハムレットが合併して設立された。当時の住人は12,000から15,000人だった。市の政府は、選挙で選ばれた市長と10人の市会 (Board of Alderman、5つの区からそれぞれ2人の代表者) から構成された。市の条例は、市会10人のうち過半数が可決すれば、市長の署名にて発効することができた。
1873年には、George H. Williamsデザインの市章が制定された。
1898年には、シティ・オブ・グレーター・ニューヨーク法案によってニューヨーク市に併合され、クイーンズ区の一部となった。
1930年代に、クイーンズボロ橋やクイーンズ-ミッドタウントンネル、そして3本の地下鉄トンネルが建設され、クイーンズからマンハッタンへのアクセス元となった。
ロングアイランドシティには、産業エリアとして、たくさんの工場やベーカリーが所在していたが、1970年代までには多くの工場は閉鎖された。ペプシコーラの看板はニューヨーク市の歴史建造物に登録されている。
1980年代には、クイーンズ・ウェスト再開発計画により、マンハッタンの対岸にはコンドミニアムが建てられ始めた。
21世紀に入ると、高級化現象が進んだ。2006年には、ジャパンタウンを当地区に建設する計画も立ち上がったが、結局破棄された。コート・スクエア駅の周りには、高層ビルの建設ラッシュが続いており、スカイライン・タワー (en) やワン・コート・スクエアなどクイーンズで一番高いビルが密集している。
2018年11月13日にAmazon.comの第二本社の建設地に選ばれたが、2019年2月14日に住民の反対を理由に撤回された。