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GANG PARADE
沿革 > GANG PARADE再始動(2022年1月～) > 2022年

1月1日、GANG PARADEの再始動を告知した。
1月2日、「GANG PARADE 再始動ライブ」をSpotify O-WEST でライブを開催。同月3日にもライブを行うことを発表。
3月26日、WACK合宿オーディション2022にてWAggのアイナスターの昇格、候補生のタンタン（仮）の加入が決定。全国ツアー「GANG PARADE THE GREATEST SHOW TOUR」が開催され、5月13日の東京・渋谷クラブクアトロ公演でお披露目となることと、休業中だったナルハワールドが同公演で復帰することが発表された。しかし、メンバーに新型コロナウイルスの陽性反応が出たため、5月13日の公演は中止となった。
5月13日、WACK合宿オーディション2022での合格者タンタン（仮）改め、カ能セイ、WAggから昇格のアイナスター、休業から復帰したナルハワールドを加えた13名によるシングル「シグナル」を7月13日にリリースすることを発表。また、中止となっていた新体制初ライブを5月21日に神奈川・Yokohama Bay Hallで行った。
7月30日、配信限定アルバム『WELCOME TO GANG PARADE(DELUXE EDITION)』をリリース。また、11月16日にメジャー4thシングル「Priority」を発売する事、9月8日にニコニコ生放送で配信ライブ「WELCOME TO GANG PARADE」が行われることを発表した。
沿革 > GANG PARADE再始動(2022年1月～) > 2023年

3月25日、WACK合同合宿オーディション2023にて、WACK社長の渡辺淳之介よりキラ・メイ、キャ・ノン、チャンベイビー、ナルハワールド、アイナスター、カ能セイの6名が新グループKiSS KiSSの結成を発表。
沿革 > GANG PARADE再始動(2022年1月～) > 2024年

6月20日、カ能セイがライブをもってグループを脱退することを発表。
7月16日、カ能セイがグループを脱退。
10月24日、テラシマユウカが脱退を発表。
11月30日、渋谷公会堂にてワンマンライブ「TO BE BORN」を開催。本公演をもってテラシマユウカが脱退。
12月25日、11人体制でニューシングル「Sparkling Moon / グッドラック・マイフューチャー」をリリース。
メンバー

※GO TO THE BEDSとPARADISESについての活動はそれぞれのページを参照。
| 名前 | 誕生日 | 出身地 | 担当 | 担当色  | 担当色  | 加入年月日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ヤママチミキ | 3月14日 | 東京都 | カミヤサキ | 緑 |  | 2015年6月1日 | 2019年11月17日開催の『ギャンパレ10000000000』表彰式で急遽行われた改名ババ抜きにより、2019年末までの期間限定で「颶風ミキ（ハリケーンミキ）」に改名 SAiNT SEXメンバー。 2020年4月よりGO TO THE BEDS、2021年10月よりPARADISESにて活動。 |
| ユメノユア | 3月27日 | 神奈川県横浜市 | 悩める子羊 | ピンク |  | 2015年6月1日 | SAiNT SEXメンバー 2019年5月より音楽ラジオステーション・Backstage Café『TRill Music』のアシスタントパーソナリティを務めている。 2020年4月よりGO TO THE BEDS、2021年10月よりPARADISESにて活動。 |
| キャン・GP・マイカ | 10月6日 | 東京都 | イエス・ウィーキャン | オレンジ |  | 2016年10月2日 | 2018年3月18日、キャン・マイカより改名 HOLY SHiTSメンバー。 2020年4月よりGO TO THE BEDS、2021年10月よりPARADISESにて活動。 |
| ココ・パーティン・ココ | 7月18日 | 愛知県名古屋市 |  | 赤 |  | 2016年10月6日 | 元SiSメンバー BiSオーディション時の仮名はミチハヤシリオ(仮) 2020年4月よりGO TO THE BEDS、2021年10月よりPARADISESにて活動。 |
| ユイ・ガ・ドクソン | 10月21日 | 滋賀県 |  | 白 |  | 2016年10月6日 | 元SiSメンバー BiSオーディション時の仮名はセカンドサマー・ウイカ(仮) WACKよりインディーズソロデビュー 2020年4月よりGO TO THE BEDS、2021年10月よりPARADISESにて活動。 |
| 月ノウサギ | 12月22日 | 東京都 |  | 水色 |  | 2018年4月17日 | WACK合同オーディション2018時の仮名はヨコヤマヒナ TOKYO IDOL FESTIVAL オンライン 2020よりHOLY SHiTSメンバー。 ミスiD2018 月のフォトジェニック賞（当時の名称は「月野雪」） 2020年4月よりPARADISES、2021年10月よりGO TO THE BEDSにて活動。 |
| ナルハワールド | 11月5日 | 埼玉県 |  | 黄緑 |  | 2019年5月26日 | WAggより昇格 「山田なる」名義でAbemaTV『今日、好きになりました。 第26弾』出演 2020年4月よりPARADISES、2021年10月よりGO TO THE BEDSに移籍。 2023年3月よりKiSS KiSSメンバーとして活動。 |
| キラ・メイ | 5月23日 | 岐阜県 |  | ライトピンク |  | 2020年5月22日 | 2020年5月22日にWAggより昇格。 2020年5月よりPARADISES、2021年10月よりGO TO THE BEDSにて活動。 2023年3月よりKiSS KiSSメンバーとして活動。 |
| キャ・ノン | 9月20日 | 東京都 |  | 青 |  | 2022年1月2日 | 2022年1月2日より加入。 2021年4月よりPARADISES、同年10月よりGO TO THE BEDSにて活動。 2023年3月よりKiSS KiSSメンバーとして活動。 |
| チャンベイビー | 7月23日 | 大阪府生まれ 東京都育ち |  | 黄 |  | 2022年1月2日 | 2022年1月2日より加入。 2021年4月よりGO TO THE BEDS、同年10月よりPARADISESにて活動。 2023年3月よりKiSS KiSSメンバーとして活動。 |
| アイナスター | 10月9日 | 北海道 (育ちは神奈川県) |  | ナス |  | 2022年5月13日 | WACK合同合宿オーディション2022にてWAggより昇格。 2023年3月よりKiSS KiSSメンバーとして活動。 |
メンバー > 旧メンバー

| 名前 | 誕生日 | 担当 | 担当色 | 担当色 | 在籍期間 | 備考 |
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| ミズタマリ | 11月9日 |  | 赤 |  | 2014年8月2日 - 2015年5月31日 | 結成メンバー、元いずこねこ 泉茉里名義でソロ活動と並行し、夏の魔物→THE 夏の魔物（2018年9月9日脱退）、エムトピとしても活動 |
| シグサワアオ | 6月25日 | 青春 | 白 |  | 2015年6月1日 - 2016年8月7日 |  |
| イヌカイマアヤ | 8月4日 | トップブリーダー | 黄 |  | 2015年6月1日 - 2016年10月1日 | 2016年9月15日から休養 |
| アヤ・エイトプリンス | 5月2日 | 美人 |  |  | 2017年5月1日 - 2018年3月3日 | 元BiSメンバー 元SAiNT SEXメンバー レンタルトレードにて2017年5月1日よりGANG PARADEに在籍。 当初は3か月の予定だったが、8月6日に移籍期間の無期限延長を発表。 2018年3月3日にレンタルトレード解除。3月4日に執り行われた“レンタルトレード終了の儀”をもって、BiSへ復帰。 |
| ハルナ・バッ・チーン | 12月31日 |  | 黄 |  | 2018年4月17日 - 2020年2月20日 | 元終演後物販、千葉県出身 WACK合同オーディション2018時の仮名はリソリソ。2020年2月20日に本人からの申し出により脱退。 脱退後、鶴ハルナ名義で活動。 |
| カミヤサキ | 9月27日 | ハンサム→ハンサム坊主 | 青 |  | 結成メンバー - 2020年5月22日 | 元BiSメンバー 元SAiNT SEXメンバー。 2017年5月1日から2018年3月3日までBiSにレンタルトレード。 FUELED BY MENTAIKOよりソロデビュー 振り付け師として活動。 |
| カ能セイ | 7月18日 |  | ターコイズ |  | 2022年5月13日 - 2024年7月16日 | 大分県出身。WACK合同合宿オーディション2022の仮名はタンタン。 TOKYO IDOL FESTIVAL 2023よりHOLY SHiTSメンバー。 2023年3月から2024年7月までKiSS KiSSメンバーとして活動。 |
| テラシマユウカ | 11月5日 |  | 紫 |  | 2016年10月6日 - 2024年11月30日 | 大阪府出身。 元SiSメンバー BiSオーディション時の仮名はテラヤマユフ(仮) 2020年4月よりPARADISES、2021年10月よりGO TO THE BEDSにて活動。 |
作品

順位はオリコン・ウィークリーランキング最高順位。
作品 > 映像作品

| #> T-Palette Records.GANG PARADE（2016年 - 2019年） | タイトル> T-Palette Records.GANG PARADE（2016年 - 2019年） | 発売日> T-Palette Records.GANG PARADE（2016年 - 2019年） | 規格> T-Palette Records.GANG PARADE（2016年 - 2019年） | 品番> T-Palette Records.GANG PARADE（2016年 - 2019年） | 収録曲> T-Palette Records.GANG PARADE（2016年 - 2019年） | 順位> T-Palette Records.GANG PARADE（2016年 - 2019年） | 備考> T-Palette Records.GANG PARADE（2016年 - 2019年） |
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| 1 | GANG PARADE oneman live at Zepp Tokyo | 2018年12月11日 | Blu-ray+CD | TPRB-0009 |  Blu-ray（全20曲） 2018.09.20 Zepp Tokyo GANG PARADE REBUILD TOUR FINAL  FOUL  pretty pretty good  来了  3rd FLOOR BOYFRIEND  RATESHOW  Happy Lucky Kirakira Lucky  QUEEN OF POP  I need you I love you I want you  sugar  走る!!  WE ARE the IDOL  BREAKING THE ROAD  イミナイウタ  GANG PARADE  Beyond the Mountain  GANG 2  UNIT  Plastic 2 Mercy  Barely Last <Encore>  CAN'T STOP   CD（全10曲）  Plastic 2 Mercy  UNIT  pretty pretty good  Happy Lucky Kirakira Lucky  QUEEN OF POP  WE ARE the IDOL  Barely Last  FOUL  Beyond the Mountain  GANG PARADE  | 14位 | CD:9人体制による再録音源 |
FUELED BY MENTAIKO / ワーナー・ミュージック・ジャパン
GANG PARADE（2019年 - ）
| 1 | CHALLENGE the LIMIT TOUR at 日比谷野外大音楽堂 | 2019年9月4日 | 2Blu-ray Blu-ray | WPXL-90204/5【初回限定盤】 WPXL-90206【通常盤】 |  Blu-ray（全20曲） 2019.5.26 CHALLENGE the LIMIT TOUR at 日比谷野外大音楽堂  ブランニューパレード  pretty pretty good  Jealousy Marionnette  Happy Lucky Kirakira Lucky  QUEEN OF POP  3rd FLOOR BOYFRIEND  Are you kidding?  Beyond the Mountain  WE ARE the IDOL  BREAKING THE ROAD  Dreamer  GANG PARADE  FOUL  LAST  PALET  UNIT  Plastic 2 Mercy <Encore>  GANG 2  CAN'T STOP  「CHALLENGE the LIMIT TOUR at 大阪城野外音楽堂」SPECIAL DIGEST   初回限定盤 Blu-ray（全20曲） 2019.5.19 CHALLENGE the LIMIT TOUR at 大阪城野外音楽堂  ブランニューパレード  pretty pretty good  Jealousy Marionnette  Happy Lucky Kirakira Lucky  QUEEN OF POP  3rd FLOOR BOYFRIEND  Are you kidding?  Beyond the Mountain  WE ARE the IDOL  BREAKING THE ROAD  Dreamer  GANG PARADE  FOUL  LAST  PALET  UNIT  Plastic 2 Mercy <Encore>  CAN'T STOP  GANG 2  「CHALLEGE the LIMIT TOUR」BEHIND THE SCENE & SPECIAL INTERVIEW  | 15位 |  |
| 2 | PARADE GOES ON TOUR at 中野サンプラザ | 2020年2月26日 | 2Blu-ray Blu-ray | WPXL-90225～6【初回生産限定盤】 WPXL-90227【通常盤】 |  Blu-ray（全20曲） PARADE GOES ON TOUR at 中野サンプラザ  FOUL  Wake Up Beat!  QUEEN OF POP  Message  ブランニューパレード  BREAKING THE ROAD  GANG PARADE  Are you kidding?  Plastic Smile  Beyond the Mountain  LOVE COMMUNICATION  Wonderful World  ALONE  LAST  CAR RADIO  GANG 2  Plastic 2 Mercy  UNIT  らびゅ <Encore>  CAN'T STOP   初回限定盤 Blu-ray BEHIND THE SCENE OF PARADE GOES ON TOUR  | 19位 |  |
作品 > その他

WACKコラボ作品
→WACKコラボ作品についてはWACK#作品を参照
| タイトル | 発売日 | 規格 | 品番 | 収録曲 | 備考 |
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| ユイ・ガ・ドクソン「Like a virgin」 | 2018年6月12日 (2018-06-12) | CD | WCDO-0001 |  全2曲  Like a virgin - YouTube  Like a virgin (inst)  | ユイ・ガ・ドクソン、ソロデビューシングル |
| カミヤサキ (GANG PARADE)「still...」 | 2019年10月23日 (2019-10-23) | 配信 | 190295329341 |  全1曲  still... - YouTube  | カミヤサキ、ソロデビューシングル |
| ユメノユア「ミラージュ」 | 2023年9月29日 (2023-09-29) | 配信 |  |  全1曲  ミラージュ  | ユメノユア、ソロデビューシングル |
| 月刊偶像「遊園 me feat. ヤママチミキ(GANG PARADE)」 | 2024年3月13日 (2024-03-13) | CD | XSCL-84 |  全2曲  遊園 me feat. ヤママチミキ(GANG PARADE)  遊園 me feat. ヤママチミキ(GANG PARADE) off vocal  | ヤママチミキ、音楽プロジェクト『月刊偶像』のシングル |
| キャン・GP・マイカ「Hoid Me Tight」 | 2024年8月3日 (2024-08-03) | 配信 |  |  全1曲  Hoid Me Tight  | キャン・GP・マイカ、ソロデビューシングル |
ライブ・イベント > イベント > 2014年

8月2日・3日 – TOKYO IDOL FESTIVAL 2014（東京・お台場・青海特設会場）
10月4日 – T-Palette Records 感謝祭 2014（大阪・松下IMPホール）
12月13日 – T-Palette Records 感謝祭 2014（東京・品川ステラボール）
ライブ・イベント > イベント > 2015年

8月1日・2日 – TOKYO IDOL FESTIVAL 2015（東京・お台場・青海特設会場）※8月2日は出演キャンセル
12月20日 – T-Palette Records 感謝祭 2015〜今年新しく出来たyouthsource recordsも箱レコォズの面々も出るよ、もちろんTパレアームレスリング大会も開催!!年末大大感謝祭!!〜（東京・新宿BLAZE）
ライブ・イベント > イベント > 2016年

2月9日 – 緊急開催!2/9（ニク）の日特別企画! 〜お肉にまつわるエトセトラ〜（東京・新宿LOFT）
8月5日・6日・7日 – TOKYO IDOL FESTIVAL 2016（東京・お台場・青海特設会場）
10月29日 – ギュウ農フェス in 白鷗祭（白鷗大学・本キャンパス）、ギュウ農フェス前夜祭〜リリカルおとめギャング3マン!〜（栃木・ヘブンズロック宇都宮）
10月30日 – オリオンスクエア10周年記念事業 ギュウ農フェス in うつのみや（栃木・オリオンスクエア他5ヶ所）
ライブ・イベント > イベント > 2017年

1月22日 – TOWER RECORDS presents ザ・感謝祭2017新春（品川ステラボール）※タワーレコードが運営する5つのレーベルによる合同イベント。T-Palette Recordsより出演。
12月8日 – 「WACKのフェス。」（東京・Zepp DiverCity TOKYO）※所属事務所であるWACKによる主催イベント
ライブ・イベント > イベント > 2018年

3月8日 – 「でらWACKのフェス。powered by BOMBER-E」（名古屋・DIAMOND HALL）※WACK/メ〜テレ主催イベント
3月27日 – 「EVOLUTION POP! Vol.31 BiS×GANG PARADESPECIAL 2MAN SHOW!」（東京・TSUTAYA O-WEST）※BiSとGANG PARADEのツーマン・ライブ
10月3日 – 「タワーレコード新宿店20周年祭×WACK スペシャルライブ」（東京・新宿LOFT）※出演者：BiS1st / BiS2nd / GANG PARADE
10月3日 – BiS&GANG PARADE LIVE in 島根大学 大学祭2018
11月26日・27日・28日 – WACK & LSN PRESENTS CHAOS PARTY -THiS iS BLACK BOX-（東京・高田馬場AREA）※GANG PARADEは26日の出演
12月23日 – コラソンロキシーvol.2 WACKスペシャル（静岡・LIVE ROXY SHIZUOKA）※GANG PARADEとEMPiREとWAggのスリーマン・ライブ
ライブ・イベント > イベント > 2019年

1月3日 – WACKなりの甲子園（東京・マイナビBLITZ赤坂）※所属事務所であるWACKのアイドルだけによるライブ
ライブ・イベント > イベント > 2020年

1月3日 – WACKなりの甲子園（東京・マイナビBLITZ赤坂）※所属事務所であるWACKのアイドルだけによるライブ
ライブ・イベント > イベント > 2022年

4月29日 – 春のWACK祭り IN 城島高原2022（大分・城島高原パーク ウッドパワースタジアム）
8月15日・16日 - 『ギャンパレ 真夏の2マンスペシャル！』〜2DAYS〜（東京・新宿LOFT）
10月14日 - ガクテンソク奥田presents～GANG PARADE in なんばグランド花月～（大阪・なんばグランド花月）
ライブ・イベント > イベント > 2024年

1月12日 - ガクテンソク奥田presents～GANG PARADE vs ルミネtheよしもと～（東京・ルミネtheよしもと）
舞台 > PARCOプロデュース2019「プレイハウス」

東京公演：東京芸術劇場 プレイハウス（2019年8月25日〜9月1日）
大阪公演：森ノ宮ピロティホール（2019年9月28日）
豊宮崎文庫

|  旧豊宮崎文庫 |
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 豊宮崎文庫の表門（西門）と築地塀
施設情報
正式名称:  豊宮崎文庫（宮崎文庫）
専門分野:  神道・儒教
事業主体:  籍中
管理運営:  籍中
開館:  慶安元年（西教暦1649年）12月28日（文庫竣工日）
閉館:  明治元年（西教暦1868年）10月14日
所在地:  伊勢国度会郡継橋郷豊宮崎 （現三重県伊勢市岡本3丁目）
位置:  北緯34度29分06.2秒 東経136度42分32.6秒﻿ / ﻿北緯34.485056度 東経136.709056度﻿ / 34.485056; 136.709056﻿ (旧豊宮崎文庫)座標: 北緯34度29分06.2秒 東経136度42分32.6秒﻿ / ﻿北緯34.485056度 東経136.709056度﻿ / 34.485056; 136.709056﻿ (旧豊宮崎文庫)
統計情報
蔵書数:  18,000余冊（明治44年（西教暦1911年）時点）
年運営費:  20石（寛文元年（西教暦1661年））
条例:  文庫令条及び式条
地図
 ja
プロジェクト:GLAM - プロジェクト:図書館
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豊宮崎文庫（とよみやざきぶんこ）は江戸時代初期に伊勢国度会郡継橋郷の豊受太神宮（豊受宮、伊勢神宮外宮）に隣接する豊宮崎の地（現三重県伊勢市岡本3丁目）に開設された文庫。単に宮崎文庫（みやざきぶんこ）とも称した。
古典籍を収蔵する文庫（書庫）の外に講堂も併置されて主に外宮祠官（多く度会氏）の子弟教育機関として神都（伊勢地域、現伊勢市一帯）の文教の中心となり、金沢文庫（武蔵国）、足利文庫（足利学校、下野国）と並び称されることも行われた。明治維新に際して廃庫とされたが、日本図書館史上の貴重な存在であり、跡地は「旧豊宮崎文庫」として国の史跡に指定されている（以下、便宜上書庫としての本来の文庫は「書庫」と記し、「文庫」は教育機関を指すものとする）。
沿革前編 > 開庫以前

伊勢神宮における書庫の歴史は古く、皇太神宮（伊勢神宮内宮）には文殿（ぶんでん）が奈良時代（西教暦8世紀。下皆效此）から存し、外宮には鎌倉時代（13世紀）以前から神庫（しんこ）があって、共に内外両宮に関する図書記録文書の類を収蔵していたほか、鎌倉時代末から南北朝時代（14世紀）にかけて活躍した内宮禰宜の荒木田経延が宇治の岡田村（現伊勢市宇治今在家町一帯）に在した宿所に岡田文庫を構えていたが、室町時代には神宮の勢力も衰微し、殊に文明・延徳年間（15世紀末）に起きた宇治会合（内宮の神役人（下級祠官及び師職）を中心とした地縁的自治組織）と山田三方（外宮神役人を中心とする同様の組織）との闘争、いわゆる宇治山田合戦によって両宮共に兵火に罹るとその蔵書も焼失ないし散逸し、一に古記録悉滅という状態にまで至ったと伝えられ、江戸時代初め（17世紀初）には「古代よりの神書旧記は他国に分散し、或は古家に朽損」する有様で神宮祠官といえども学問に勉める者もなかったという。
沿革前編 > 開庫

江戸時代初めに外宮祠官家に生まれた度会（出口）延佳はそうした状況を嘆き、「大神宮の御為、神書・古記・和漢の書籍をあつめ、万代に遺し、且は所の人にも学問をすすめんため」の施設の創建に思い至る。延佳は30代を迎える正保ごろ（1640年代）から散逸した文献を蒐集し、それを書写しつつ校合も施すといった自身のできる範囲内での厳密な神宮文献の復元に努めており、新文庫の創設はそうした姿勢の延長であろうが、と同時に、前代の文殿・神庫等がいずれも広く公開されたものではなかったことへの不満と神宮祠官の学問不振の原因を書籍の不足に求めていたこともあったと思われる。なお、延佳の言によると新文庫創設に就き擲銭の卜をしたところ履の上九という「目出度（めでたたき）うら」が出た上、同時期に同様の方法で同じ卦（履の上九）が出た者がいたためにそこに神意を感じてこれを決意したという。
上記目的を掲げた延佳は同じく祠官であった与村弘正、岩出末清と同心して首唱者となり、太神宮祭主大中臣定長や大司大中臣精長、外宮官長檜垣常晨の協力の下、外宮祠官や山田三方の年寄、町年寄（これら年寄衆は多く外宮師職を兼ねていた）の賛同者を集め、自身を含む計70名から成る籍中という現今の財団に相当する組織を結成して設立資金を募り、慶安元年（1648年）6月に文庫の経営や書庫の看守、図書の購入・閲覧・謄写・整理曝凉等17条から成る令条を制定、同年11月に外宮宮域に隣接する豊宮崎の沼地を平らげて施設の建設に着手し、同年（但1649年）12月28日に竣工した。なお、文庫名は地名を採ったものといい、また神宮の宮中には土蔵を建てる例がなかったために宮外に営むこととし、亀石という亀の形をした自然石の上に書庫を建てたという。
この落成を祝って紀州藩儒官である永田善斎は「宮崎文庫記」という記文を寄せ（慶安2年5月）、幕府儒官の林羅山は春秋三伝を寄贈すると共に「伊勢文庫之記」を、その男鵞峰も同題の記文、読耕斎も文庫記をそれぞれ寄せており（いずれも慶安5年6月）、また、紀州藩儒官李梅渓が「文庫起源」を（承応2年（1653年）3月）、松江藩儒官の安部弘忠（石斎）が壁書を寄せている（慶安5年3月）。ちなみに首唱者である延佳と弘正、末清の3名は後光明天皇からその功績を嘉されて位階を賜ったが、この叙爵が外宮祠官層の反撥を喚んで訴訟を起こされている（詳しくは「承応の神訴」参照）。
施設

施設の中心は方3間の書庫と東西8間南北3間の講堂で、書庫には神典を始めとする和漢の書籍や医書等を蔵めて表に善斎揮毫の「豊宮崎文庫」と彫刻した扁額を掲げ、講堂には林羅山揮毫の扁額が掲げられた。その他、来賓を迎えるための大観社という平屋建て建物や、万治年中（1660年前後）には学問の神として菅原道真公を祀る天神祠も創祀され、元禄3年（1690年）に延佳が卒するやその霊を祀る霊社も建てられた。なお、主要施設は貞享年中（17世紀末）、元禄元年（1688年）、宝暦年中（18世紀中頃）、天明2年（1782年）の各時代に修造され、文化12年（1815年）には書庫の新改築が行われたが、殊に天明のそれは周濠の拡張や門前の整備を伴う広範囲にわたるもので、門や塀に関してはほぼ現今の史跡に見えるのと同じ有様となった。
経営

文庫の経営は籍中の各位が3箇年を限りに毎年金1両宛を醵出してこれに充てることとされ、後に事業に賛同した山田奉行八木宗直の口入で寛文元年（1661年）5月に幕府から金200両が下付されて、宗直の計らいによってその金で20石分の田畠を購入し収穫を修理料（維持管理の費用）に充てることとされた一方、それ以外の田地購入は固くこれを禁じられた（次述式条第3条）。また、それより先万治4年（寛文元年）3月には宗直による基本財産以下文庫の修理、蔵書の整理、聴講者及び講師の接遇等に関する9箇条の式条も制定され、これによって籍中を8番の年行事に編成し各番交替で経営に当たることが定められた。なお、上述慶安制定の令条では籍中の醵金を書籍購入に充てることや（第1条）、購入不能の稀少書は寄付あるいは籍中の者が借り受けて書写したものを納めることが規定され（第2、3条）、就中最後者の籍中による書写本は納書に際して寄贈者として目録に銘記される（第17条）といった当時にあっては特異な方法が採用されて書写寄贈を奨励する等、開庫当初の経営が蔵書の充実に重点を置いていたことが窺われ、書写寄贈にあたっては数人で1書を分担する場合もあって大部の書だとその数15から20名に及ぶものもあった。
書庫は典鑰（鍵預かり）の書生1人と僕1人とが看守し（慶安令条第4条）、籍中の者は一部の書を除いて借覧が可能であったがその期間は借り受けた月の晦日を限りとするのが原則で、延長を望む者は晦日に一旦返却して翌朔日に再度借り受けるものとされ、その借覧冊数の上限は2部とされた（同10、11条）ほか、籍中外の者にして閲読を望む者は看守の許可を得る定めとされた（同13条）。
沿革後編 > 閉庫まで

その後、書庫には公卿や諸侯から市井の学者に至る多くの人から古典籍及び什器が献納されて神都における現今の図書館に相当する施設の濫觴となったが、蔵書を宮川を越えて神都外に持ち出すことを禁じる禁河の制が布かれるといった制限もあり、殊に仏教に関しては厳しく、神意に悖るという理由から仏書の納蔵は一切無く、僧侶が文庫を利用する際には袈裟を着したままであったり数珠といった法具を持ち込むことは禁ぜられたほどであった。また、籍中は享保17年（1732年）時点では119人に増員、蔵書は1,600部余りを数えていた。
講堂では毎月式日に特に招かれた講師或いは蔵書の閲覧を求めて諸国から参じた有志の学者による神典や儒典の講習が行われた。例えば延享3年（1746年）に文庫を訪れた多田満泰の場合、2月16日から3月3日の間にほぼ連日に亘って『職原抄』他の講義を行っているが、こうした来講者等による講義は書庫中の典籍共々地方文化の発展、とりわけ外宮祠官層の向学心高揚に大きく貢献した。なお、講師として招かれた者には上記満泰のほかに、貝原益軒、室鳩巣、谷秦山、井沢長秀、伊藤東涯、中沢道二、本居大平、猪飼敬所、大塩中斎、斎藤拙堂、藤森大雅等がいた。
以上のように文庫は神都文教の中心とされたが、明治維新を迎えて明治元年（1868年）10月14日に閉庫された。なお、閉庫時には書庫に20,000冊を越える蔵書があったという。
沿革後編 > 閉庫以降

明治元年の閉庫に伴い講堂は度会府管轄の学校（豊宮崎学校）とされ、書庫内図書を始めとする文庫の一切は籍中から府へと移管された。翌2年（1869年）3月明治天皇の神宮行幸に際して書庫が剣璽の奉安所とされ、学校は翌3年6月に林崎学校（内宮林崎文庫の後身）を吸収合併して度会県学校となって光明寺へと移転し、蔵書等の財産は旧籍中に還付された。その後、学校は経費支弁の困窮を理由に翌4年1月に廃校（休校）とされたが、これを惜しんだ地元有力者が奔走した結果、宮川の渡賃過剰金を充てることで同5年8月に文庫が英語等を課す宮崎郷学校として復し、同6年5月にこれを小学（初等）・中学（高等）の2部に分けて小学部は宮崎小学校、中学部は宮崎語学校と改称、同7年4月には下馬所前野町（げばどころまえのまち。現伊勢市豊川町）にあった小学校教員講習所を移転して同年8月にこれを度会県師範学校と改称し宮崎小学校をその附属としたものの翌9月に師範学校は現岡本1丁目の旧師職上部貞亨邸へと転出し、同8年12月には語学校も廃校とされた。その後、明治9年からは講堂が神宮教院の山田説教所として使用されるようになるが、次に見る同11年の火災によりこれも転出した。
明治11年2月14日深夜、放火によって講堂が焼失したものの、書庫と籍中の三日市大夫家に預け置かれていた蔵書・什器は難を逃れ、同14年10月、書庫の維持を図るために旧籍中が協議の上で文庫衆という法人組織を結成して16箇条からなる規則を定めると共に籍長以下の諸役を設けて経営に当たることとなる。文庫衆は翌15年に火災を免れた書庫の改築等を行うもその後は蠹鼠の荒みに加えて書籍の流出も生じる等経営に行詰まり、明治末に蔵書を神宮へ献納するという計画も出たが代償として若干の金銭を求めたために頓挫し、結局は同43年（1910年）に土地、建物、蔵書を宇治山田市の旅館宇仁館経営者西田貞助に売却して文庫衆は解体した。ところが、暫時の後に蔵書の一部が京都の好事家へ売却されたことが発覚して物議を醸し、なお一層の散逸のおそれから翌44年2月26日に神宮崇敬団体である神苑会が図書18,000余冊、什器28点を17,000円で購入し、3月6日にこれらと併せて計20,745冊を「旧豊宮崎文庫図書」として神宮に献納、図書は神宮文庫に、什器は神宮徴古館に収蔵されることとなり、文庫の跡地は大正12年（1923年）3月7日に「旧豊宮崎文庫」として国の史跡に指定された。なお、神宮文庫に継受された貴重書籍には肥前島原藩初代藩主松平忠房献納の『古文尚書』13巻（国の重要文化財）、林羅山の春秋三伝や林家歴代の詩文集、渋川春海自筆の『日本長暦』（重要文化財）、水戸藩による『大日本史』初摺本、大塩中斎『洗心洞箚記』、津藩藩校有造館板『資治通鑑』、伊勢本『和名類聚抄』等があり、徴古館継受の什器には藤原秀郷の佩刀と伝えられる毛抜形太刀等があるが、その他渋川春海自製の天球儀と地球儀もあったらしい。
沿革後編 > 史跡「旧豊宮崎文庫」

豊宮崎文庫跡は近世の教育学芸に関する文庫遺跡として重要であるという理由から史跡指定され、指定当時は書庫他の建物が残っていたが、戦後（20世紀中半）に土地所有者が建物を破壊したために西面する本瓦葺きの表門（三間棟門）とその左右に伸びる築地塀の一部、若干の石碑、お屋根桜（やねざくら）の原木が残るのみとなり、また、敷地の一部を分割売却したために文庫としての本来の規模も明らかではなくなった。なお、現在の史跡の範囲面積は3,263.10平方メートルで、その大半が伊勢市により公有化されている。
現存する石碑には津藩藩士高橋知周が文庫設立の経緯を刻んだ創立碑（文政10（1827）年2月建碑）や、幕末三筆の一である巻菱湖の手になる孝経碑（天保8（1837）年7月建碑）、松尾芭蕉句碑がある。
お屋根桜は文庫落成当時に出口延佳邸の屋上に生えた桜を移植したことから名付けられたと伝える桜で、盛時は高2丈（およそ6米）幹周5尺（およそ1.5米）余りにも及び、宝暦年中（18世紀中半）に朽損したが、蘖を移植して存続を図り、寛政時にはその蘖が高1丈余りに育っていたという。昭和3年（1928年）に山桜の新品種であると発表されたものの姿を消し、一時は絶滅したものとも考えられたが、同53年（1978年）になって4株の生存が確認され、同61年7月3日に伊勢市の天然記念物に指定された。
表門とお屋根桜（右側）
大陸法

大陸法（たいりくほう、英: civil law）とは、英米法（コモン・ロー、英: common law）からみた場合の西ヨーロッパ大陸で発展・採用された法系をいう。直訳すると市民法。
概説

大陸法ないし大陸法系は西ヨーロッパで発展し、ヨーロッパ大陸諸国で広く採用されるに至った法系である。日本も明治維新の際に採用し、東アジア諸国にも広まった。
歴史

大陸法の起源はローマ法にある。ローマ法はもともとローマ市民にのみ適用される「市民法」（Ius Civile、ユス・キウィレ）であったが、ローマ帝国の発展・拡大に伴い、ローマ市民と外国人、外国人同士の取引に適用される「万民法」(Ius Gentium、ユス・ゲンティウム)を生み出した。ローマ法においては市民としての一個人が個人として尊重され、個人の意思から出発し、法主体間の平等を基本とする私法を中心とした法体系が発達したのである。
西ローマ帝国滅亡後の西ヨーロッパではゲルマン民族が元来有していたゲルマン法が適用されるようになったが、東ローマ帝国では従前のとおりローマ法が適用され続けた。
もっとも、西ヨーロッパでも南フランスなど一部の地域ではゲルマン法と混交したローマ法である卑俗法が適用されていたが、両法の混交の濃淡の程度は法域により異なっていた。
やがて、西ヨーロッパではローマ法と共に古代ローマの文化遺産は忘れ去られ、神判や決闘による裁判が主流の時代が続いたが、6世紀に東ローマ帝国のユスティニアヌス帝が編纂した市民法大全の「学説彙纂」(がくせついさん)の写本、いわゆる「フィレンツェ写本」がイタリアにおいて再発見されたことを端緒に、ボローニャ大学でローマ法の研究が始まり発展するとヨーロッパ全土から留学生が集まり、そして、大陸諸国で大学（universitas、ウニウェルシタス）が次々と設置されて研究されるようになった。当時の大学はローマ・カトリック教会とは切っても切り離せぬ関係にあり、ローマ法の研究成果は教会法の発展をうながし、ローマ皇帝のもった立法権がローマ教皇の立法権を理論付けることに成功したのである。このころの著名な法学者としては、スコラ哲学の演繹法を使って法を体系化することにより、実用性に難点の多かったアックルシウスの註釈学派に替えて後期註釈学派を発展させたバルトールス・デ・サクソフェラート（1313年 - 1357年）がいる。
中世末には、ローマ・カトリックの教会法であるカノン法はカトリック信者であれば適用される普遍性を有する「一般法」（jus commune、ユース・コムーネ）の概念を成立させ発展させた。このようにして、西ヨーロッパ大陸ではローマ・カトリックの権威を背景にローマ法が広く受け入れられるに至ったのである。そのうちでも、最もローマ法に忠実なのはドイツであるといわれている。
歴史 > 近世の大陸法

近代大陸法の重要な提唱者には、ドイツのアルトゥジウスが挙げられる。その理論は、カルヴァン主義の契約神学に立脚した自然法論であり、君主による専制支配については抵抗権、当時のドイツの身分制議会を背景とした間接民主主義（代表制議会）、また、君主の持つ主権を国民全体に帰属させる国民主権・連邦主義を認めた。社会契約、自然法を中心とした社会の構成を唱えた点は、予定説に疑問を呈したオランダのグローティウスの理論とも共通しており、王権や絶対主義を掲げるフランスのボダン（1530年 - 1596年）とは対立した。
こうした間接民主主義による立法制度の誕生に対し、17世紀には住民発案や国民投票などを重視するスイスのような国も生まれ、ルソーなどの提唱により、古代ローマ共和国に始まる直接民主主義による立法・行政制度も広まることとなった。
ドイツの間接民主主義理論の流れは、ティボーやサヴィニー、神権政治に疑問を呈し政党政治を提唱したブルンチュリなどに引き継がれた。
日本国憲法には、国民投票（直接民主主義）を認めた項も含まれている。民法の分野では江藤新平やフランスのボアソナードの提唱によりフランス法に基づいた民法が公布されたことがあるが、穂積陳重らと対立し、施行されないまま廃止された。
大陸法と英米法の違い

大陸法系は英米法系と異なり、ローマ法・カノン法の継受による法の断絶を経験している。
大陸法系は成文法を法体系の中心におく。英米法系は判例法を法体系の中心におく。
大陸法系は公法中心の体系をとっている。英米法系は私法を中心に発展した体系をとっている。
大陸法系は個人の意思から出発する実体法を中心とした理論的な体系をとっており、抽象的な概念を用いる。英米法系は訴訟中心主義をとっている。
大陸法系は法治主義がとられるようになった。英米法系は法の支配をとっている。
大陸法系は参審制がとられるようになった。英米法系は陪審制をとっている
大陸法系は職業裁判官によるキャリアシステムをとっている（キャリア裁判官）。英米法系は法曹一元制をとっている。
大陸法系は、英米法系におけるコモン・ローとエクイティのような分化構造をとらない。
大陸法系は違憲審査に消極的である。英米法系では司法による違憲審査が通常である。
法域

また、アメリカ合衆国のカリフォルニア州やテキサス州も英米法系ではあるものの、大陸法の影響を残す。
世界各国の法体系。大陸法は水色系、英米法は桃色系の色で塗られている。
独裁主義

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: この項目では、独裁の概念や独裁そのものについて説明しています。独裁という制度、または独裁が地球の政治への影響については「独裁政治」をご覧ください。
独裁主義（どくさいしゅぎ、英語: despotism、ギリシャ語:Δεσποτισμός）とは全ての権力が一人、またこの人のグループに集中する統治思想。
政治学では、独裁主義は専制政治の一形態と看做し、単一の実体が絶対的な権力を持って政府を運営しながら国家を統治することを指す。通常、その実体は個人、つまり専制で独裁的な君主である。しかし、一人以上になっても独裁的な政治体制を維持し、また人民の尊敬を利用して権力が特定のグループに集中する国も独裁国家と呼ばれる。
口語的に、独裁という用語は権力と権威を使って大衆・臣下・部下を抑圧し続ける人に対しての「軽蔑的な呼称」となり、しばしば民主国家の元首や政府首脳にも適用する。この意味で、暴君や独裁者など独裁主義から生み出した日本語の漢訳も意味を通じる。
語源

「Despot」の語源はギリシャ語の「despotes」に由来し、「力を持つ者」を意味する。 この用語は、歴史を通じて多くの支配者や政府を表すために使用された。それは、古代エジプトのファラオによって行使された絶対的な権威と権力を意味し、ビザンチン宮廷での貴族にも意味した。中世になると、ビザンチン皇帝は属国の国王にこの「独裁」の称号を与え、「皇帝に次ぐ何でもできる者」の立場を示した。しかし、本物の皇帝ではない事から、古代ギリシャ語にも文脈より「軽蔑的な揶揄」や「わざと敬語使えない」などの使用法があった。
歴史を通じて再帰的な意味合いがあるため、「独裁」を「単なるの専制君主」という意味に定義することはできない。専制君主はバシレウスや独裁者などの他のギリシャ語と密接に関連しているが、意味としては「地元の首長・単純な支配者・王・皇帝」など、歴史を通じてさまざまな支配者を表す総称的なものであった。
「despotism」の和訳は「独裁主義」または「独裁体制」とされる。
定義と哲学的な解釈 > 古代ギリシャ

すべての古代ギリシャ人の中で、おそらくアリストテレスは、東洋の専制政治の概念の最も有力な推進者であった。 彼はこのイデオロギーを弟子のアレキサンダー大王に伝えました。アレキサンダー大王はアケメネス朝の最後の王であるダリウス3世の残虐的な独裁を見て、自由を口にアケメネス朝を征服した。アリストテレスは、東洋の専制政治は力ではなく同意に基づいていると主張した。したがって、恐怖はその原動力とは言えず、専制君主の力を糧とする奴隷は人権を得なかった。
一方、アテネの民主社会では、すべてのギリシャ人は自由であり、役職に就くことができた。才能の有無により、支配することも支配されることも可能となった。対照的に、野蛮人の間では、すべてが生まれつき奴隷でした。アリストテレスが支持したもう1つの違いは、気候に基づくものだ。彼は寒い国の人々、特にヨーロッパの人々は精神に満ちているが技術と知性に欠けていて、そしてアジアの人々は技術と知性に恵まれているが精神に欠けていると思った。そのため、当時の世界にとっては民主制より独裁政治のほうが相応しいだと示した。更に、精神と知性の両方も備えない奴隷制は、ギリシア人を含む全人類にとっても避けるべきだと指摘した。
歴史家ヘロドトスにとって、独裁者によって支配されるのは東洋の遣り方である。東洋人であったとしても、独裁君主の性格の欠点は普通の人の欠点よりも顕著ではないが、耽溺の機会は遥かに多い。リディアのクロイソスの物語はこれを例証する：アレクサンダーのアジアへの拡大に至るまで、ほとんどのギリシア人は太陽王という東洋の概念と、東洋社会が受け入れた神の法則に反発した。ヘロドトスのバージョンの歴史は、それぞれの都市国家の社会契約に合法的に同意したときに、男性が自由になる社会を提唱した。
定義と哲学的な解釈 > 啓蒙時代

現代意味でいうところの「独裁」は、18世紀にモンテスキューの『法の精神』で初めて明確な定義があった。その以降、独裁の意味は変わらなく、ヨーロッパの政治界・文学界・歴史界で頻繁に使われるようになった。この定義はモンテスキューが最初に提出したものではなく、彼が独自に研究したものでもないが、モンテスキューが独裁につけた定義は現代の独裁思想の研究に最も影響を与えたと見なされている。
成り立ち > 古典時代

古典的な形式の独裁政治は、単一の個人 (つまり独裁君主) が国家を具現化する。このような個人は最大限の権力を保持し、他のすべての人が補助的な人物である。一見は残虐と思われる独裁政治は、実は国家が文明化の方向に進んだ途中、とても一般的な政府形態だった。世界史によると、エジプトのファラオ達は最も古い独裁君主であり、そのあとのアフリカ・中東・ヨーロッパの有能な君主は彼らの統治方法を模範として習い、自らの独裁体制を創る。
18世紀のイギリス議員エドワード・ギボンによれば、エジプトのファラオの精神を受け継いだのはローマ帝国の皇帝だと説明された。皇帝によるオリエンタルスタイルの独裁手段の増加が、特にエラガバルスの治世からのローマ帝国の崩壊の主要な要因であると示唆した:
新しいローマ皇帝は執政の第一年はこのような事をする。華やかな娯楽を通じて、皇帝の権威を示すため、新帝はシリアからイタリアまで贅沢な旅にして、何ヶ月も浪費した。もし戦争に遭った場合、戦争の勝利後の最初の冬は必ずにニコメディアで過ごし、次の夏は首都ローマへ行って勝利の儀式を演じる。この儀式では、新帝の到着の前に元老院の者たちは勝利の祭壇の上に火を点け、ローマ人に彼の勇ましい人柄または類似する価値観を伝えていた。新帝到着後、ローマの住民やフェニキア人はゆったりと彼の儀式隊の両面で見ている。人々は最新のファッションを身に着け、絹、金、そして聖職者のローブまでのも自分に装飾を附けた。
この新帝の化粧も特定な様子にしていた。彼の頭は高貴なティアラで覆われ、彼の腕には多数のブレスレットがつけた。計り知れない価値ほどの無数な宝石は、新帝の衣装のいたるところに飾られていた。華麗さを示す為、彼の眉毛は食炭で黒くにして、頬は人工的に赤と白の化粧粉で塗られていた。元老院議員たちは厳粛な雰囲気を作るため、溜息をつきながら新帝を歓迎した。国民を長い間に独裁の暴政で支配し続けているローマ皇帝は、男である事実にも関わらず、なんとこんなに女性的で東方風の外観をしることを喜んでいた。新帝の外観は上品だとローマの市民から思われ、新帝は国民に謙虚で告白を織り込んだスピーチを始めた。 —— 『ローマ帝国の衰退と崩壊』の第1巻・第6章
成り立ち > ヨーロッパ中世

ウェーデン王のグスタフ ヴァーサの敵も彼を独裁君主と揶揄した。この言葉自体は、1690年にフランスのルイ14世に反対する者たちによって造られたようであり、古代ローマやエジプトの原意を持たない。独裁君主 (despótès) というフランス語は、君主の幾分自由な権力の行使を説明するために使用された。この言葉は実はイタリア語やエジプト語でもなく、ギリシャ語に由来し、技術的には、生まれつき奴隷や使用人である人々に対して家庭を支配する主人のことを指す。
「独裁」という用語は現在、独裁君主、独裁者、独裁主義、又は専制主義にも意味をする。ヨーロッパでは、特に恐怖政治を行う君主に対して「独裁君主」という印を附ける。一方、政治への野望がない、ただ権力を楽しんで国民に虐待する者も「独裁君主」の範疇に入る。そして性格はそこまで残虐していなく、むしろは温和的で、たまたま独裁国家の君主として産まれた者にもこの「独裁君主」で指すことができる。
しかし、18世紀のヨーロッパで顕著になった啓蒙された絶対主義、つまり「善意のほうの独裁主義」としても知られる。絶対主義の君主は絶対王政という政治システムを利用して、自国の政治制度や社会に多くの先進的な改革を導入し、改革家も絶対君主に進言できる。この君主の大権力の下で、改革を許す政治形態は「啓蒙運動」と呼ばれ、ヨーロッパでの学問への風潮が引き起こされた。そのフランスの啓蒙主義の哲学者モンテスキューは、独裁政治が大国にとって適切な政府であると信じていた。 同様に、共和制は小さな州に適し、君主制は中規模の州に適すると信じていた。
成り立ち > 近代

この言葉は今日では軽蔑的な意味を持っているが、前述の通りかつてはビザンチン帝国の正当な役職だった。そもそも「ビザンチン」という言葉自体も軽蔑的な意味で使われることが多く、「独裁」という言葉は現代社会ではそこまで厳重な批判用語ではない。
宗教の歴史を遡ると、独裁君主はビザンチン皇帝が自ら教皇となってほかの君主に与える称号である。最初はマヌエル1世コムネノス (1143–1180) の下に使用され、彼はハンガリー人の後継者アレクシウス ベーラに前代未聞の称号を授け、これが「独裁君主」であった。それは典型的な政治手段で、皇帝は自らの息子ではなく、義理の息子に授与されたものの、血液の関係が無くてもその繋がりが固い。13世紀になると、ビザンチン帝国の属国ではなく、独立な外国の国王にも授与することが出来る。独裁君主を貰った者は、ビザンチン皇帝と似た精巧な衣装を着ており、多くの特権を持っていた。その代わりに、独裁君主はビザンチン帝国の政治、または宗教の一部の管理責任を負担していた。
ハンガリーの言語学者Gyula Moravcsikによると、この称号はあの時のビザンチン皇帝がハンガリー語の王の称号「úr」をそのままに翻訳したものだと語っていた。しかし他の歴史家は、それが古代ギリシャの「主人」という単語に由来すると信じている。現代のロシアとギリシャの東方正教会の典礼にもギリシャ語で祝われる場合がよくあり、司祭は今日の執事を「Depot」呼んで扱い、英語の独裁の「Despotism」に近い。
『アメリカ合衆国独立宣言』の文脈によれは、「英国国王のジョージ3世はアメリカ植民地に虐待行為をし続けている。彼はアメリカ人の財産や幸福を簒奪して、彼の絶対的な独裁の下で過ごしたい。そんな自由削減・人権妨害の計画が、今はもう明らかにした」とイギリスへ非難をした。これは「独裁」という用語が外交文書での初めての証拠である。
絶対王政との対比

モンテスキューによると、絶対王政、つまり絶対君主制と独裁君主制は違いものと語れている。絶対君主制の場合、君主はどんなに乱暴だとしても、自分が確立した法律を違反しなく、ただ法律が許さる程の最大の権力を持つ。これに対して、独裁君主制は自分の意志のままに勝手に国を統治し、他人の意見や本国の法律を無視することができる。
『アフリカの説明』という本で描写するアフリカ諸王国の独裁的な宮廷生活（1668）
Despotism: Encyclopaedia Britannica Films
道頓堀人情

道頓堀人情（とんぼりにんじょう）は、若山かほるが作詞、山田年秋が作曲した楽曲。
1984年に鏡五郎のオリジナルアルバムに収録されたのが初出。その後1985年から1986年にかけて天童よしみ・姿憲子らレコード会社7社の競作となった。
発売した歌手

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ディスコグラフィー
| アーティスト | 形態 | レーベル | 規格番号 | リリース | 備考 |  |
| 鏡五郎 | シングル | キングレコード | K07S-10078 | 1986年1月1日 | オリジナルアルバムからのシングルカット。 B面はカラオケ |  |
| 天童よしみ | シングル | テイチクレコード | RE-703 | 1985年12月16日 | B面「大阪そだち」 |  |
| 姿憲子 | シングル | 日本クラウン | CWA-337 | 1985年 | B面「浪花の阿呆鳥」 |  |
| 平和ラッパ・日佐丸 | シングル | 日本コロムビア | AH-715 | 1985年 | B面「人生は唄ごころ」 |  |
| 人長作 | シングル | RCA | RHS-231 | 1985年12月16日 | B面「雪ぼたる」 |  |
| 大江裕 | アルバム | 日本クラウン | CRCN-20364 | 2010年4月7日 | 『演歌大将 大江裕〜日本列島 歌飛脚I』 |  |
| 歌恋 | アルバム | ビクターエンタテインメント | VICL-63821 | 2011年11月23日 | 『カレンの「演歌がいっぱい3」』 |  |
| 水城なつみ | アルバム | キングレコード | KICX-980 | 2016年5月25日 | 『ウタツグミ』 |  |
| 水田竜子 | アルバム | キングレコード | KICX-1050 | 2018年2月7日 | 『旅うた VOL．5 デビュー25周年記念』 |  |
天童よしみのシングル

1985年12月16日に、天童よしみのテイチクレコード移籍第一弾シングルとして発売された。
北は北海道から南は福岡県まで1か月で300件の営業をこなし、有線放送から徐々に人気を獲得した。
NHKの『NHK紅白歌合戦』では、2000年・第51回、2008年・第59回、2017年・第68回の計3回歌唱されている。
天童の「道頓堀人情」は2年で80万枚を売り上げた。
天童よしみのシングル > 収録曲

両楽曲共に、編曲：山田年秋
道頓堀人情 (4分34秒)
作詞：若山かほる／作曲：山田年秋
大阪そだち (4分22秒)
作詞：水木れいじ／作曲：四方章人
稚内地区消防事務組合

| 稚内地区消防事務組合消防本部 |
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情報
設置日:  1973年
管轄区域:  稚内市、天塩郡1町、宗谷郡1村
管轄面積:  1,872.13 km2
職員定数:  93人（実数）
消防署数:  1
分署数:  2（支署）
所在地:  〒097-0021
 北海道稚内市港5丁目1番37号
 北緯45度24分14秒 東経141度40分38秒﻿ / ﻿北緯45.40389度 東経141.67722度﻿ / 45.40389; 141.67722座標: 北緯45度24分14秒 東経141度40分38秒﻿ / ﻿北緯45.40389度 東経141.67722度﻿ / 45.40389; 141.67722
法人番号:  5000020019453 
リンク:  稚内地区消防事務組合の概要／稚内市
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稚内地区消防事務組合（わっかないちくしょうぼうじむくみあい、英語：Wakkanai Fire Department）は、地方自治法の規定により消防の事務を共同処理するために組織された一部事務組合で、消防組織法の規定により設けられた北海道宗谷地方の一部の消防機関（消防本部）である。
管轄区域

稚内市
天塩郡豊富町および宗谷郡猿払村 ‐（宗谷総合振興局管内）