stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
高速機動隊 〜World Super Police〜
登場人物、組織 > ブルーウィング

東京支局に属するWSP。
登場人物、組織 > レッドホーク

アメリカ東海岸を担当するWSP。
登場人物、組織 > ブラックストーム

突如WSPの前に現れた私刑集団。しかし劇中ではオーファンしか登場しない。自らを悪を裁く正義の使者と語っている。
登場人物、組織 > 光天

アジア全域の犯罪に関わっているとされる巨大シンジケート。新型麻薬「キャノンウェーブ」の密輸と密売に関わっているほか、暴走族などに武器を売る武器商人でもある。
登場人物、組織 > 極東龍牙会

日本最大の暴力団組織。装甲の厚い車両を保有しており、ブルーウィング編では最初の強敵。
登場人物、組織 > ライフソース

新興宗教。ユニークなパフォーマンスが人気。裏では麻薬の密売に関与している。代表が逮捕されてからは完全なテロ組織と化した。
登場人物、組織 > ボロゴーブ

ニューヨーク最大の暴走族。レッドホーク編3話でボスが逮捕、壊滅。
登場人物、組織 > スピードマックス

勝つためなら何をしてもいい違法レース「スピードマックス」を開催している暴走族。大量の賞金を餌に全米の暴走族をレースに参加させ、操っていた。日本でもスピードマックスを広めようとした。だが、ブルーウイング編では一話しか敵で出て来ないものの車両台数はシリーズ中最多である。
登場人物、組織 > バンダースナッチ

レッドホークを壊滅寸前に追いやった組織だが序盤で姿を消す。印象深いのはトレーラーと特攻戦法。
登場人物、組織 > スカイギルド

全ての黒幕。ラシアにある核ミサイル基地から核ミサイルを発射し、命あるものを全て無に返した後、選ばれし新人類による新世界を作ろうと企み、全世界に声明を行う。ラシアにある警察や軍隊などを従えてWSPの前に立ちはだかる。
登場車両

敵が乗っている車両は存在しない車両が多い。パトカーと一部の敵車両、一般車のみ実車がそのまま表現されている。
（イングマルが逃走用に使用した車）
・いすゞギガ ダンプトラック
・いすゞギガ タンクローリー
・ゲパルト対空砲
・Mil-24ハインド
・il-76輸送機
他にもあり。
評価

ITmediaの情報サイトねとらぼは本作を低く評価している。問題点として解像度が低い、一般車両がプレイヤーに向かってきて激突する、味方がプレイヤーに攻撃する、敵の手榴弾がよく見えないうえに強力、作中で登場する集団や組織の実態や関係性がストーリー上でほとんど語られない、会話が支離滅裂などを挙げた。
アンティオキアのイグナティオス

| アンティオキアのイグナティオス |
| --- | --- |
 アンティオキアのイグナティオスのイコン（致命（殉教）の場面を画いている）
生誕:  35年5月15日  ローマ帝国 シリア属州
死没:  108年7月6日  ローマ帝国 ローマ
崇敬する教派:  カトリック教会 正教会 東方典礼カトリック教会 東方諸教会 アングリカン・コミュニオン ルーテル教会
記念日:  12月20日（東方教会） 10月17日（西方教会）
テンプレートを表示
アンティオキアのイグナティオス（35年頃 - 107年?）は、アンティオキアの第2代主教（司教）。正教会、非カルケドン派、カトリック教会、聖公会、ルーテル教会などで聖人とされる。使徒教父の一人。
正教会では「神品致命者」という称号のほか、「捧神者」（ほうしんしゃ、ギリシア語: Θεοφόρος, ロシア語: Богоносец）という称号を付されて呼ばれる。イグナティウスと表記されることもある。
概略

イグナティオスは若年の頃にキリスト教に帰依し、ローマ皇帝がネルヴァからトラヤヌスに変わった頃（98年）にはアンティオキア教会の第2代目の司教になった。トラヤヌス治世下の迫害においてアンティオキアの長として逮捕され、ローマに護送されて、衆人環視のうちに野獣に噛み殺されるという刑に処せされた。 ローマで殉教する旅の途中、イグナティオスは、最も初期のキリスト教神学の例と見なされている一連の手紙を書き送った。これは、教会論、サクラメント論、主教論を含んでいる。
「トラリヤ人への手紙」「マグネシヤ人への手紙」「フィラデルフィア人への手紙」「スミルナ人への手紙」など、彼の書簡の中には主教職に関して明確な言及があり、２世紀初頭には、主教職、司祭職、執事職を中心とする三聖職位制が確立していたことが読み取れる。
イグナティオスは、ローマのクレメンスとポリュカルポスとともに、使徒教父の筆頭であり、個人的に使徒を知っていた初期のキリスト教著述家の一人であると伝えられる。
聖イグナティオスの日は西方教会では10月17日に、東方教会では12月20日に祝われる。カトリック教会では2月1日である。
手紙

7つの本物の手紙:
エペソ人への手紙
マグネシヤ人への手紙
トラリヤ人への手紙
ローマ人への手紙
フィラデルフィア人への手紙
スミルナ人への手紙
スマーナの司教、ポリュカルポスへの手紙
イグナティオスの手紙は全部で16通あるが、イグナティオス本人が書いた手紙は7つで、残りは8つは偽物である。本物の手紙については、エウセビオスとヒエロニムスによって言及されているが、残りの8つは言及されていない。そのことから、8つの手紙は偽物である、と判断されている。しかし、偽物と判断されたもう一つの理由があり、偽の手紙自体に、生前のイグナティオスが知りえなかった内容が含まれているためである。このことから、8つの手紙はイグナティオスの死後に書かれたことを手紙自身が証明している。
（偽物の詳しい内容は偽イグナティオスを参照）
手紙 > ・手紙の歴史

本物の手紙には、長さの異なる2種類（長文と短文）のギリシャ語改訂版がある。
長い間、学者たちは短文の手紙の方をイグナティオスの本物の手紙と見なしていたが、学者によってはどちらを本物と見なすか、意見が分かれたときもあった。ただ、全体としての意見は、短文の手紙を本物だと受け入れていた。しかし、1838年～1842年の間に、エジプトのニトリア砂漠にあるSt Mary Deiparaでシリア語の写本が発見された。発見された写本の中には、アリストテレス、ユークリッド、アルキメデス、ヒポクラテス、ガレンの多くの古典的写本が含まれていた。発見される以前までの古い写本は、13世紀のラテン語の翻訳でのみ知られていたが、今回発見された写本は、重要なギリシャ古典の最も古いコピーで、いくつかは5世紀に遡る写本もあった。そして、この写本たちの中に、イグナティオスの手紙の写本も含まれていた。
発見されたシリア語版の手紙は、1845年に Curetonによって出版され、学術的な議論を引き起こした。しかし、19世紀の終わりまでに、Theodor Zahnと J. B. Lightfoot によって、シリア語版の手紙はギリシャ語版の要約であり、のちの時代に作成されたと学術的コンセンスを確認した。
短文の手紙を本物と同意しながらも、どちらが本物であるかはっきりとした答えは出ていない。そのため、「読者は、これらのうちどれが本物として受け入れられるべきかを、自分自身で比較して判断することができ、そのうちのどれかの主張を認める立場にあると仮定して判断することができる」と読者に判断をゆだねている。
思想

イグナティウスは全能の神を「唯一まことの神、自存無比の方、すべてのものの主、独り子なる子を産み出した父」と呼び、神と神の子イエスの区別をはっきりさせていた。「父なる神と、主イエス･キリスト」という表現も使い、「ただひとりの神、全能者がおられる。その方は子なるイエス･キリストによってご自分を明らかにされた」とも書いた。
また、子は永遠の存在ではなく創造されたことを示している。子の語ったこととして「主[全能の神]はご自分の道の初めを、すなわちわたしを創造された」という言葉を紹介している。また「宇宙のひとりの神、またキリストの父がおられ『すべてのものはその方から出ている』。またひとりの主イエス･キリストがおり『すべてのものはその方を通してある』」と残している。
イエスについてはさらに「医者は一人。彼は肉と霊の両方を持ち、(肉においては)生まれたけれども、(霊においては)生まれていない。肉となって現れた神。死の中での真実の命、 マリアから生まれ同時に神から出たもの、 まず苦しみを受け、しかるのち苦しみなきもの、イエス・キリスト、私たちの主」(エペソの手紙7番)とも書いている。
また、イグナティオウスは、安息日についてユダヤ教伝統である土曜日ではなく、イエスが復活した日曜日を主の日にするように、とも書いてもいる。
「古代の秩序で育てられた人々が、新しい希望を手に入れるようになったとしたら、安息日を守らず、主の日を守って生きます」(マグネシヤ人への手紙9番)
イグナティオスの時代には、司祭、長老、執事がいたことが手紙の中から読み取ることができる。
「神があなた方にも注意を払うことができるように、あなた方は監督者に注意を払ってください。私は、司教、長老、執事に服従している人々の代わりに私の魂を捧げています。そして、神の中で彼らと一緒にいることが私にもたらされることを願っています」(スマーナの司教、ポリュカルポスへの手紙6番)
また、イグナティオスはカトリック教会という言葉を最初に使用した人物である。このカトリック教会について、こう書いている。
「イエス・キリストがどこにいても、カトリック教会があります」マグネシヤ人への手紙8番
偽の手紙

イグナティオスが書いたと言われている8つの手紙がある。しかし、これはイグナティオスの名を使って書かれた手紙であることが判明している。
Epistle to the Tarsians
Epistle to the Antiochians
Epistle to Hero, a Deacon of Antioch
Epistle to the Philippians
Epistle from Mary of Cassobelæ to Ignatius
Epistle to Mary at Neapolis, Zarbus
First Epistle to St. John
Second Epistle to St. John
Epistle from of Ignatius to the Virgin Mary
これらの手紙は、6世紀より前のどの作家からも引用、言及されていない。さらに、この偽の手紙が書かれているスタイルは、イグナティオスが書いた手紙のスタイルと大きく異なるだけではなく、偽の手紙自体にイグナティオス死後に出現した異端と教会で同意された内容が含まれている。
Epistle to the Tarsians は、3世紀までに出現しなかった異端、サベリウス主義への明白な言及がある。「イエスが外見上[のみ]生まれ、外見上十字架につけられ、外見上死んだと主張しています。 他の人は彼が創造主の息子ではないこと、そして他の人は彼自身が神であるということです」Chap. ii.—Cautions against false doctrine. p107
Epistle to the Antiochiansは、イグナティオスが生きていた時代には知られていなかったさまざまな教会役員の一覧表がある。
Epistle to Hero, a Deacon of Antiochは、マニ教の誤りに触れているため、3世紀以前には書かれていない。
Epistle to the Philippiansは、プラクセアスが主張した天父受苦説(Patripassianism)への言及や、教会の祝宴などが含まれている。
Epistle from Mary of Cassobelæ to Ignatiusは、他の偽の手紙と完全に異なった独自のスタイルで書かれている。
参照元

↑  正教会の出典：Primates of the Apostolic See of Antioch | Antiochian Orthodox Christian Archdiocese
↑  非カルケドン派の出典：Chronological List of the Patriarchs of Antioch
↑  カトリック教会の出典：Bishops/Patriarchs of Antioch
↑  プロテスタントの出典：『キリスト教大事典』74頁、教文館、昭和48年9月30日 改訂新版第二版
↑  『正教会暦 主降生2013年』p69, 日本ハリストス正教会教団
↑  Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος (Ιερά Μονή Παντοκράτορος Μελισσοχωρίου)
↑  Священномученик Игнатий Богоносец + Православный Церковный календарь
↑  БОГОНОСЕЦ (Толковый словарь Ушакова)
↑  エウセビオス、秦剛平・訳『教会史・上』講談社学術文庫、2010年、P.176頁。
↑  Satō, Migaku.; 佐藤研. (2003). Seisho jidaishi. Shin'yaku hen. 佐藤研.. Tōkyō: Iwanami Shoten. ISBN 4006000995. OCLC 53328088. https://www.worldcat.org/oclc/53328088
1 2  エウセビオス、秦剛平・訳『教会史・上』講談社学術文庫、2010年、P.201頁。
↑   Seikokai no shokuseiron : Ekyumenikaru taiwa no shiten kara.. Renta Nishihara, 廉太 西原. Seikokaishuppan. (2013.8). ISBN 978-4-88274-249-4. OCLC 884761700. https://www.worldcat.org/oclc/884761700
1 2   Ante-Nicene Fathers”The Writings of the Fathers Down to A.D.325” Vol.1. T.&T. Clark. pp. 139-140
1 2   Ante-Nicene Fathers”The Writings of the Fathers Down to A.D.325” Vol.1. T.&T. Clark. p. 141
↑  Barnes, Timothy D. (December 2008). “"The Date of Ignatius"”. The Expository Times:  119-130. doi:10.1177/0014524608098730.
↑   Ante-Nicene Fathers”The Writings of the Fathers Down to A.D.325” Vol.1. T.&T. Clark. p. 143
↑  The Ante-Nicene Fathers, Volume I, page 52。Ibid., page 58,62
↑  Ibid.page 108
↑  Ibid.page 116
↑   Ante-Nicene Fathers”The Writings of the Fathers Down to A.D.325” Vol.1. T.&T. Clark. pp. 46、105
↑   Ante-Nicene Fathers”The Writings of the Fathers Down to A.D.325” Vol.1.. T.&T. Clark. p. 105
1 2 3 4 5   Ante-Nicene Fathers”The Writings of the Fathers Down to A.D.325” Vol.1. T.&T. Clark. p. 106
↑   Ante-Nicene Fathers”The Writings of the Fathers Down to A.D.325” Vol.1. T.&T. Clark. p. 107
強いAIと弱いAI

強いAIと弱いAI（つよいエーアイとよわいエーアイ、英: strong AI and weak AI）は、人工知能（AI）が真の推論と問題解決の能力を身につけられるか否かをめぐる論争において用いられる用語である。
概要

強いAIと弱いAIは哲学者のジョン・サールが考案した用語であり、彼は以下のように記述している。
…強いAIによれば、計算機（コンピュータ）は単なる道具ではなく、正しくプログラムされた計算機には精神が宿るとされる。
サールは計算機と機械を区別している。彼は強いAIには批判的だが（例えば、中国語の部屋）、一方で「脳は機械であり、エネルギー転送によって意識を生じる」とも述べている。
人工知能という言葉は、「人工」と「知能」の意味からいえば「強いAI」とほぼ同義と言える。しかし、初期の人工知能研究はパターン認識や自動計画といった狭い領域に集中しており、そういった研究が最終的に知能に関する真の理解をもたらすと期待されていた。このため、人工知能がそのような狭い領域（弱いAI）を指すと同時に強いAIの考え方も指すという状態になっている。強いAIを指すためのより明確な言葉として、合成知能（synthetic intelligence）を提案する者もいる。
弱いAI

強いAIとは対照的に、弱いAIは人間がその全認知能力を必要としない程度の問題解決や推論を行うソフトウェアの実装や研究を指す。弱いAIに分類されるソフトウェアの例として、ディープ・ブルーのようなチェスプログラムがある。強いAIとは異なり、弱いAIが自意識を示したり、人間並みの幅広い認知能力を示すことはなく、最先端とされるものでも知能を感じさせることのない単なる特定問題解決器でしかない。
弱いAIプログラムは真に思考することができないから「知的」とは言えないとする立場もある。ディープ・ブルーのような弱いAIソフトウェアは真に思考しているとは言えないという主張に対して、Drew McDermott（イェール大学の計算機科学教授）は次のように書いている。
彼は、ディープ・ブルーは知的に処理をしており、単にその知能の幅が狭いだけだという立場である。
また、ディープ・ブルーは非常に強力なヒューリスティック探索木マシンであって、これがチェスについて「思考」していると主張するのは、細胞が蛋白質の合成について「思考」していると主張するのと同じだというものもいる。どちらも全体として何をしているかを意識しておらず、単にプログラムに従って処理しているだけというわけである。これに対して、弱いAIを擁護する立場からは、機械が真の知性を獲得することはあり得ないと主張されている。一方、強いAIの立場からは、人間の脳の働きに基づいた特殊な「プログラム」を使うなどすれば、真の自意識や「思考」が生まれるとの主張がある。進化心理学者の中には、そのようなプログラムが人間の脳で発達したのは、社会的相互作用やおそらくはある種の詐欺やペテンのためだろうと指摘する者もいる。
強いAI

コンピュータが強いAIと呼ばれるのは、人間の知能に迫るようになるか、人間の仕事をこなせるようになるか、幅広い知識と何らかの自意識を持つようになったときである。
知能指数のような人間向けの知能尺度を機械の知能にそのまま当てはめるのは簡単ではないため、以下のような人工知能の知能を計る簡単な方法が提案されている。
強いAI > 汎用人工知能（Artificial General Intelligence）

汎用人工知能（Artificial General Intelligence）とは人間レベルの知能の実現を目指したもので、他のAIプロジェクトと区別するためにAGIと呼ばれている。短期間で人間の知能の複製はできないという見方もされ、今のところあまり注目されていない。しかし、一部の少数の研究グループがAGI研究を行っている。AGI を推進している組織として、Adaptive AI、Artificial General Intelligence Research Institute (AGIRI)、Singularity Institute for Artificial Intelligence、Vicarious、OpenCog、GoodAI、DeepMind、NNAISENSE、AGI Innovations、carboncopies、Nengo、micropsiindustries、全脳アーキテクチャイニシアティブ、HumanBrainProject、BRAINinitiative、などがある。近年これに加わったのがヌメンタで、Palm Pilotを開発したジェフ・ホーキンスの理論に基づいたプロジェクトである。ヌメンタはコンピュータ側からのAGI研究だが、ホーキンスは生物学的な面からのアプローチとしてレッドウッド神経科学研究所も設立している。
どう見積もっても、強いAIに向けての実際の進歩は未だ限定的である。時間制限無しで完全なチューリング・テストに合格できるシステムは未だ存在しないが、人々を最初のうちだけだますことができるシステムは既に存在している（ローブナー賞受賞システムを参照）。いつ、どの程度のシステムが登場するかを予測するAI研究者があまりいないのは、過去のAI研究についての予測がほとんど当たらなかったためと思われる。また、「AI効果」（英語版）と呼ばれる問題もある。これは、人工知能で何か新しいことを実現したときに、それが単なる自動化であって知能とは関係ないと結論付ける心理効果である。同様のことは、人間特有と思われていた知的な行動を動物も行うことが示されたときにも見られる（道具を使う能力や鏡像を認識する能力）。
強いAI > 合成知能

「合成知能; Synthetic Intelligence (SI)」という用語を提唱している人々は「人工知能」という用語が一種の撞着語法であるとしている（知能が知的でないことを暗に示している）。テキサス大学オースティン校計算機科学科の Diane Law は Searle, Subsymbolic Functionalism and Synthetic Intelligence の中で、人工ルビーと合成ルビーを比べたとき、合成ルビーだけが本物のルビーであるという喩え話を挙げている（訳注：人工ルビーと言っているのは、ラインストーンなどのいわゆるガラス玉のこと）。
この用語の提唱者は、SI（合成知能）という用語が人間が意図的に作成する真に知的なものを指すことにしようと提案している。これはまさに強いAIのことであり、現在実現されている弱いAIと対比されることを示している。
この用語が使われるようになって、定義を超えた用法として、人間のテクノロジーの無作為な集積によって創発的に知能が発生したものも指すようになりつつある。これにより、用語の適用範囲が広がる一方、生物、特に人間の知能もある意味で種の発展と個人の経験の自然な過程から生じると捉えると、この2番目の定義は問題を提起する。つまり、合成知能（あるいは人工知能）と自然に発生する知能の境界は何かという問題である。このような議論は今のところ、サイエンス・フィクションの世界と理論上の議論にとどまっている。
強いAI > 人工意識

詳細は「人工意識」を参照
強いAIの可能性を論じるとき、「心身二元論」の性質と記号処理の役割の問題が出てくる。ジョン・サールらは議論を通じて、符号化されたデータの変換によってだけ作業するマシンが精神を持てるのかを検討した。これは一元論対二元論といった問題を超えるものではない（すなわち、生物学的機械を含むどのような機械でも、精神を持てるか）。
サールは中国語の部屋という形で情報処理装置が何らかの事物を表す符号化されたデータを処理する様子を表現した。符号化されたデータ自体はそれによって表されている事物との相互参照なしでは無意味である。そのため、サールは情報処理装置自体には意味を理解する能力が全く無いとした。結果としてサールは、チューリング・テストに合格するマシンであっても、人間的な意味での意識を持たないだろうと主張している。
哲学者の中には、弱いAIが実現可能なら、強いAIも実現可能なはずだと主張する者もいる。ダニエル・デネットは『解明される意識』の中で、魔法のスパークや魂がなければ人間も単なる機械であると主張し、機械が知能や「精神」を伴ったとき、人間という機械が特権的な立場でいられるだろうかと問うた。同書の中で彼は意識の「多元的草稿」モデルを提案している。サイモン・ブラックバーンは哲学入門書 Think において、「あなたは知能を持っているかもしれないが、それが本当に知能かどうかを知る方法はない」と指摘している。しかし、議論を人工意識よりも「強いAI」に限定するなら、情報処理コンピュータに関係ない人間の精神機能を特定することは可能かもしれない。
強いAIの信奉者の多くは、精神はチャーチ＝チューリングのテーゼで表されるチューリングマシンで実現可能と考えている。この考えは極端にいえば、バベッジの解析機関や(構築可能ならば)鉄球と木材でできたチューリングマシンにも精神が宿ることを意味する。これは、デイヴィッド・チャーマーズの汎経験説に近い考えである。しかし、汎経験説と同様に、日常的な常識からの隔たりが大きいため「その結果はあまりに常識に反する」といった形で批判される事が多い。
ロジャー・ペンローズはチューリングマシンの停止問題を論じることで、チャーチ＝チューリングのテーゼの適用可能性を攻撃し、情報システムでは実行できないが人間の精神には実行できる計算が存在するとした。しかし、これは明らかに計算可能性の問題ではなく、シミュレーションの問題 — すなわち同じ計算を別のテクノロジーで行うという問題である。
脳の神経系は超並列的パターン照合が可能であり、これにより知覚と自覚の即時性が生じる。視野にある物を識別するという意味の「視覚」、自己を感じるという意味の「意識」、精神的に生じる身体感覚という意味の「感情」といった観念は、より高いレベルの概念を生じる。サールの中国語の部屋は、記号処理と生物のシステムの身体性がどのように結びつくかという「意味論的マッピング」を説明できない。脳自体は感じていないが、感覚を生じている。
最終的に、強いAIが実現するかどうかは、情報処理機械が意識などの精神の全ての特性を持てるかどうかに依存する。弱いAIと強いAIの問題は独立であり、ほんの一世紀前には乗算やデータベース検索といった現代のコンピュータが持つ機能の多くが「知的」であると考えられていたであろうことも確かである。
強いAI > 人間の脳モデルのシミュレーション

この手法は知能の仕組みを完全に解明しなくてもよいため、強いAIを実現する最も手っ取り早い手段と考える者が多い。基本的に、非常に強力なコンピュータさえあれば、人間の脳を神経単位のネットワークとしてシミュレーションできるだろう。例えば、人間の脳内の神経の（ほぼ）完全なネットワークのマップを得て、個々の神経細胞の働きをよく理解すれば、コンピュータプログラムによって脳をシミュレートすることは可能と思われる。何らかの通信手段を与えれば、このシミュレートされた脳は完全な知性を示すかもしれない。シミュレーションの具体的な形式は様々である。神経細胞毎ではなく複数の神経細胞をまとめてシミュレートすることも考えられるし、個々の分子をシミュレートすることも考えられる。人間の脳のどの部分をシミュレートすべきかも明らかではない。人間は脳の一部を損傷しても通常の活動が可能な場合があり、脳の一部は思考とは無関係な機能（呼吸など）に対応している。
この手法には以下の3つが必要となる。
一旦このようなモデルが構築されれば、変更は容易であり、試行錯誤的な実験が可能となる。それによって理解が促進され、モデル化された知能の改良や動機付けの変更が可能となる。
Blue Brainプロジェクトは、世界最高速のスーパーコンピュータの1つであるIBMのBlue Geneを使って、約6万の神経細胞と全長5kmのシナプスからなる大脳新皮質をシミュレートすることを目指している。プロジェクトの最終目標はスーパーコンピュータ群を使って脳全体をシミュレートすることである。
一方で、脳に関する詳細な測定結果を利用しながら、NEST Simulatorなどで脳全体の大雑把なシミュレーションを行い、仔細はシミュレーション結果を見ながらモデルにフィードバックして現実の脳とそっくりなモデル（あるいは汎用人工知能に繋がる基礎技術）を完成させるという手法も提案されている。
脳は多数のモジュールの並列動作によってその能力を得ており、コンピュータは逐次動作の高速性によってその能力を得ている。
脳では約1000億の神経細胞が同時並行的に機能しており、それらが約100兆のシナプスで接続されている。脳の処理能力の見積もりとして、一秒間の神経細胞の状態更新が約 1014 回とされており（シナプス間隙の伝達にかかる時間は、0.1～0.2ミリ秒ほど  ）、最適化していない脳のシミュレーションに必要な計算能力は 1018 FLOPS(=1Exa-FLOPS)と予測されている。2018年現在、日本では1エクサフロップスの性能を持つ富岳の2021年共用開始を目指して開発が行われている。
しかし、神経細胞間の信号は150メートル/秒の最高速度で転送される。最近の2GHzのマイクロプロセッサは毎秒20億サイクルで動作し、人間の神経細胞より1000万倍も高速だし、信号の伝達速度は光速の約半分であって、人間の場合の100万倍である。従って神経細胞間の伝達速度とマイクロプロセッサの動作速度の差を考えれば、十分性能に余力を持ってシミュレーションできる可能性が残されている。余談であるが、脳の消費エネルギーは約20W、スーパーコンピュータは約1MWである。なお、ランダウアーの限界によれば、室温で1W消費当たりで1秒間に実行できる操作数は 3.5×1020 回が上限である。
神経シリコンインタフェース（Neuro-silicon interface）も提案されている。
強いAI > 個々の知的振る舞い

人間の脳のシミュレーションとは対極的に、自然を擬似せずに直接AIを実現しようというアプローチもある。この手法の提唱者は、初期の飛行機の開発で、鳥を真似た設計が多くなされたが、結局現在飛んでいる飛行機が鳥とは全く異なる原理で飛んでいることを指摘する[誰によって?]。
直接的アプローチにおける主な疑問は「AIとは何か?」である。最も有名なAIの定義は、アラン・チューリングが「チューリング・テスト」の提案時に行った操作的なものである。その後、AIの定義をしようという試みは数えるほどしかない（その一部は AI Project にある）。ジョン・マッカーシーは What is AI? の中で、未だに知能の明確な定義がないと述べている。
文献

Goertzel, Ben; Pennachin, Cassio (eds.), 2006, Artificial General Intelligence. Springer. ISBN 3-540-23733-X.
John Searle, 1980, Minds, Brains and Programs, Behavioral and Brain Sciences 3 (3): 417-457.
Kurzweil, Ray, 2005, The Singularity is Near, Viking Press. ISBN 0-670-03384-7.
Swinson, Mark L.; David J. Bruemmer, 2000, "Expanding Frontiers of Humanoid Robots", Idaho National Laboratory.
Drew McDermott, 1997, "How Intelligent is Deep Blue?" , New York Times, May 14, 1997
ダグラス・ホフスタッター（著）、野崎昭弘ほか（訳）、1985、『ゲーデル、エッシャー、バッハ — あるいは不思議の環』、白揚社 ISBN 4-82-690025-2
ダニエル・デネット、ダグラス・ホフスタッター（著）、坂本百大（訳）、1992、『マインズ・アイ — コンピュータ時代の「心」と「私」』、TBSブリタニカ 上巻 ISBN 4-48-492126-X 下巻 ISBN 4-48-492127-8
鳥海不二夫（著）、2017、『強いAI・弱いAI 研究者に聞く人工知能の実像』、丸善出版、ISBN 978-4621301791
佐藤健一 (和算研究家)

| --- | --- |
: この項目では、数学研究者について説明しています。その他の人物については「佐藤健一」をご覧ください。
佐藤 健一（さとう けんいち、1938年 - ）は、日本の数学史研究者。数学教師をしながら近世寺子屋の数学教育を研究。明治大学付属中野八王子高等学校教頭。東京理科大学非常勤講師、日本数学史学会会長、和算研究所理事長、NPO法人和算を普及する会代表。
人物・来歴

1938年、満洲国新京市（現・中華人民共和国長春市）に生まれる。1944年秋に朝鮮の釜山から引き揚げ、東京都立川市に移住。1945年、東京都立曙国民学校（現・立川市立第二小学校）に入学するが空襲警報が鳴り止まないため入学式の翌日から一日も学校へ行くことが出来ず、5月から父の実家がある山形県東置賜郡高畠町に疎開。高畠町立屋代小学校に入学。戦後、父は軍人であったことから公職追放され宮城県刈田郡七ヶ宿村で開墾団を結成して働く。父がこの仕事を離れると、1948年に立川市に戻る。立川市立富士見小学校、立川市立立川第一中学校を経て、1954年には東京都立北多摩高等学校に入学。1962年東京理科大学理学部数学科卒業。同年より明治大学付属中野中学校・高等学校に勤務。
中学校時代に卓球を経験したことをきっかけに、同校卓球部顧問を務める。日本卓球協会5段の腕前で、国際卓球連盟公認審判員の資格を持つ。1983年の第37回世界卓球選手権では国際審判員を務めた。
著書

『多摩の算額』研成社、1979年
『○△□の遊学 図形を使って数学に親しむ本』研成社、1985年　のぎへんのほん
『算爼 現代訳と解説』研成社、1987年
『竪亥録仮名抄 原書印影・現代文字と解説』研成社、1988年
『和算家の旅日記』時事通信社、1988年
『数学の文明開化』時事通信社、1989年
『真説甲州一揆 犬目の兵助逃亡記』時事通信社、1993年
『江戸庶民の数学 日本人と数』東洋書店、1994年
『江戸のミリオンセラー『塵劫記』の魅力 吉田光由の発想』研成社、2000年
『新・和算入門』研成社、2000年
『和算を教え歩いた男 日本人と数』東洋書店、2000年
『和算を教え歩いた男 日本人と数. 続』東洋書店、2003年
『大人のドリル「和算」で脳力アップ』有楽出版社、2005年
『和算で遊ぼう! 江戸時代の庶民の娯楽』かんき出版、2005年
『和算』和算研究所監修 文溪堂、2006年
『和算を教え歩いた男 日本人と数 続々(完結編)』東洋書店、2006年
『和算を楽しむ』2006年　ちくまプリマー新書
『中学数学で解ける和算百話』東洋書店、2007年
『江戸の「算」と「術」 物語のある数学』研成社、2008年
『高校数学で挑戦する和算難題』東洋書店、2010年
『平成版「塵劫記」 おもしろ算術書のすすめ』明治書院、2009年　学びやぶっく さんすう
共編著

『江戸の寺子屋入門 算術を中心として』研成社、1996年
『要説数学史読本』編著　東洋書店、1996年
『算額道場』編 伊藤洋美、牧下英世共著　研成社、2002年
『和算史年表』大竹茂雄、小寺裕、牧野正博共編著　東洋書店、2002年
『和算用語集』安富有恒、疋田伸汎、松本登志雄共著　研成社、2005年
『関孝和の人と業績』関孝和三百年祭記念事業実行委員会監修 真島秀行共編　研成社、2008年
『建部賢弘の数学』小川束、竹之内脩、森本光生共著　共立出版、2008年
校注

『算用記 原書印影と現代活字と竜谷大学所蔵』校注　江戸初期和算選書 第1巻　研成社、1990年
『建部賢弘の『算暦雑考』 日本初の三角関数表』研成社、1995年
『吉田光由の『塵劫記』 二十六条本の現代訳と変遷』研成社、1997年
嶋田貞継『九数算法』校注　研成社、2001年　江戸初期和算選書
前田憲舒「算法至源記」校注　研成社、2001年　江戸初期和算選書
野沢定長「童介抄」北邑一惠共校注　研成社、2005年　江戸初期和算選書
吉田光由『『塵劫記』初版本 影印、現代文字、そして現代語訳』訳・校注　研成社、2006年
村松茂清「算爼」校注『江戸初期和算選書』第11巻 1　研成社、2011年
武蔵野ルネ

| むさしの ルネ 武蔵野 ルネ |
| --- | --- |
生誕:   (1968-04-09) 1968年4月9日（56歳）  日本・東京都東村山市
国籍:   日本
出身校:  多摩美術大学
職業:  画家、イラストレーター ほか
テンプレートを表示
武蔵野 ルネ（むさしの ルネ、1968年〈昭和43年〉4月9日 - ）は、日本の画家、絵本作家、イラストレーター。
来歴・人物

1968年、東京都東村山市出身。6歳からバレエを始める。
東京都立国分寺高等学校を卒業後、1992年に多摩美術大学日本画科を卒業した。大学時代から、絵本の制作を依頼される。コーエー（現：コーエーテクモゲームス）デザイン部を経てデザイン会社（Zero2）に勤務する傍ら、品川区の女子高校で美術講師としての教職にも就き、書籍や雑誌のイラストやWEBデザインなどの分野で活動する。
2021年〜2023年は、世界最大級の音楽ライブ専用施設「Kアリーナ横浜」にて屋内のフロアサイン（12作品）と、ミュージックテラスのパブリックアート大型壁画（2作品）／を担当。
東京文化会館で毎年ゴールデンウィークに行われている『上野の森バレエホリデイ』のメインビジュアルを担当している。また、東京文化会館の60周年記念グッズのイラスト＆デザインを担当。
大型絵画の納入先は、海外のリゾートホテル、国内ホテルや商業施設など多岐にわたる[要出典]。個展やデザイン・フェスタなどでの作品発表もおこなっている。
制作 > 壁画

DIAMOND MOON：仮設店舗（2003年）
DIAMOND MOON：竣工（2004年）
アクアリゾートクラブサイパン]（2005年）
グアムPIC（2007年）
グアムハイアット* リージェンシー（2008年）
DIAMOND MOON：リニューアル（2010年）
ハイアット・リージェンシー 横浜ブライダルサロン（2020年）
Kアリーナ横浜ミュージックテラス：屋外パブリックアート（2023年）
Kアリーナ横浜：屋内サイン（2023年）
制作 > 著作

キャラデザ★デッサン Vol.1 少年の描きかた（グラフィック社、2011年）
キャラデザ★デッサン Vol.2 女の子の描きかた（グラフィック社、2012年）
制作 > 絵本

飛び出す絵本かぐや姫 “沢田裕美子”（アスカ・コーポレーション、1990年）
大丈夫 大丈夫!（ぷちパリBOOKS、2023年）
制作 > 小説の表紙・挿絵

バレリーナ・ドリームズ
ポピーの秘密の願い（新書館、2008年）
ジャスミンの幸運の星（新書館、2008年）
ローズの大決心（新書館、2008年）
バレエのプリンセス（新書館、2009年）
スターをめざして（新書館、2009年）
いつまでも踊りたい（新書館、2009年）
クリスマスの「くるみ割り人形」（新書館、2009年）
制作 > 書籍 / ムックの表紙・挿絵

PINK RIBBON（光進社、2001年）
タカラモノ占い（宝島社、2003年）
ドラエゴ（ハウスバンク、2003年）
キャラクター・デザインバイブル（グラフィック社、2003年）
アネゴとツボネ（ぜんにち出版、2005年）
セレブをおとす英会話（駿河台出版、2006年）
世界一かわいい年賀状（秀和システム、2008年）
ピルエット! [クロワゼ・バレエレッスン・シリーズ1]（新書館、2011年）
バレエの筋肉、使えてますか? [クロワゼ・バレエレッスン・シリーズ2]（新書館、2011年）
バレエ・ストレッチ集（新書館、2012年）
ポール・ド・ブラ - バレエの腕と顔のつけ方 - [クロワゼ・バレエレッスン・シリーズ4]（新書館、2015年）
心を癒す大人のスクラッチアート『鳥獣戯画』」（東京書店、2017年）
「バレエ筋」を鍛える! [クロワゼ・バレエレッスン・シリーズ5]（新書館、2019年）
バレリーナ・ボディになりたい! バレエを踊る人のための解剖学（新書館、2023年）
制作 > 雑誌イラスト

Croise-クロワゼ-（新書館）
Clara-クララ-（新書館）
CUTiE（宝島社）
CUTiE Comic連載（宝島社）
Tokyo Walker（角川書店）
Yokohama Walker（角川書店）
non-no（集英社）
レプリーク（阪急コミュニケーションズ）
制作 > イベント

上野の森バレエホリデイ：メインビジュアル（2017年 - ）
制作 > 卓上カレンダー

バレエ日めくりカレンダー（新書館、2016年）
制作 > キャラクターデザイン

『川のぬし釣り 秘境を求めて』PS版（パック・イン・ソフト、1998年）
ルビリンフラワー（1998年）
IKKO（2009年）
制作 > オリジナル商品

下北沢「Indue」
Paris「SOUVENIRS Du FUTU」
トップ製菓
制作 > その他の活動

バレエチャンネル：バレエ占い
ロシア語講座：イラスト提供（NHK教育）
デザイン・フェスタ出展（1998年 - 2000年）
ライブパフォーマンス：
バレエスタジオエイル：
個展：
チェリーテラス：HP（2008年 - ）
At Once（2009年）
東京文化会館60周年記念品：一式（2021年）
美の神様に可愛がられる方法（KADOKAWA、2021年）
LaHarpe：イラストエッセイ（劇団四季、2022年）
梅中軒鶯童

梅中軒 鶯童（ばいちゅうけん おうどう、1902年〈明治35年〉2月24日 - 1984年〈昭和59年〉10月30日））は浪曲師。本名は美濃寅吉。関西浪曲界で活動した。亡くなる直前まで舞台に立ち、独自の「鶯童節」で人気を博した。
人物と芸風

京都生まれの神戸育ち。生家は理髪店[要出典]。師匠を持たず独立独歩で歩み、数え10歳の1911年に梅中軒鶯童を名乗り、神戸の相生座で初舞台を踏んだ。
名人・古老と言われた多くの浪曲師からネタを譲り受け、自家薬篭中の物にする。1934年8月発売の「紀伊國屋文左衛門」（SP盤）が大ヒットし、その他の演題でもレコードを多数吹き込んだ。
舞台・座敷に加え、戦後はラジオ・テレビにも活動の場を広げ、多くの録音を残した。1947年に浪曲親友協会会長、1973年には同協会の名誉会長に就任した。
喉が大変に弱く、ちょっと酷使をすると喉が腫れて寄席を休まざるを得ないことが度々あった。がそれが逆に「鴬童節」と呼ばれる胴声ではない、上声の独特の軽味のある節調につながり、マイクの発達に合わせて時代の主流を張るようになる。
得意ネタは「みかん大尽（紀伊國屋文左衛門）」「吃又」などがあった。落語家や落語関係者とも親交があったため、落語の大ネタ「高津の富」「らくだ」を浪曲化している。膨大なネタ、資料、台本（ネタ帳）は、直弟子の天龍三郎に受け継がれた。
1965年に出版した自伝『浪曲旅芸人』は、明治末期から昭和の浪曲世界を書き記した貴重な随筆集で、1968年にNHKで「流れ雲」の題でドラマ化され、金田龍之介が鶯童を演じた
レコード

1931.9初回発売（以下略）「籠釣瓶」オリエント
1933.4「吉原百人斬」ポリドール
1934.8「紀ノ国屋文左衛門」リーガル
1936.2「雪之丞変化」タイヘイ
1939.4「噫軍神西住戦車隊長」ビクター
1940.6「赤穂の人妻」テイチク
1941.4愛国浪曲「大場鎮の一夜」テイチク
1942.9浪花節「聖戦の花」10枚「兄弟の巻」テイチク
映画

浪曲映画2本立て「赤穂の人妻」1940.6.26公開。大倉千代子、梅中軒鶯童、監督:松田定次、作:萩原四朗、日活
「赤穂義士」1954.09.15公開。黒川弥太郎、	坂東好太郎、進藤英太郎、南条新太郎、瀬川路三郎、沢村国太郎、香川良介、入江たか子、原作:萩原四朗、浪曲口演:寿々木米若、梅中軒鶯童、冨士月子、玉川勝太郎。大映京都
受賞歴

1977年 - 第28回NHK放送文化賞
1998年 - 第3回上方演芸の殿堂入り
関連書

梅中軒鶯童『浪曲旅芸人』 青蛙房 NDLJP:65008234
茂木草介 関西芸能シリーズ 浪曲旅芸人―梅中軒鶯童伝― - ラジオドラマ脚本
弟子

2代目広沢菊春
天龍三郎
東洋朝日丸・日出丸の日出丸
千場よし子
長谷川公子
ほか多数。
神宮良一

神宮 良一（じんぐう りょういち、1892年5月30日 - 1957年8月10日）は、日本の医師。熊本市の私立ハンセン病病院の回春病院、国立療養所長島愛生園、国立療養所邑久光明園に勤務した。邑久光明園では園長を務めた。医学博士である。
経歴

佐賀県の産婦人科医神宮良明、サノの一人息子であったが、彼は何かの理由で彼は医学校には受験せず、小学校に教員をしていた。同じ学校に勤めていた一歳下の婚約者の励ましもあり、熊本医専に入学したのが1915年（23歳）であった。1918年卒業後、結婚、関釜連絡船船医をつとめ、その後、勤務医を経て、1921年、釜山で産婦人科を開業した。釜山における名士の檜垣直記の影響で、クリスチャンとして洗礼を受けた。当時釜山の道立病院の産婦人科科医長池上五郎が熊本医大の教授になり、研究など便宜をはかっていいと言われたので、熊本にきた。前述の檜垣直記の紹介で、前園長の三宅俊輔が死亡し困っている私立のハンセン病病院、回春病院（ハンナ・リデル設立）の院長に1926年6月に就任。
ハンセン病に関する業績 > 回春病院での業績

回春病院内にある研究所、らい菌研究所所長（1926年（大正15年）6月 - 1933年（昭和8年）12月）であり（内田三千太郎、田村貞亮に続き3代目）で、また、実質的には第2代目の回春病院院長（初代を三宅俊輔として）であった。ハンセン病患者数約70名の回春病院で、患者診察の傍ら、研究所と熊本大学病理学教室で研究を続け、1932年（昭和7年）6月に学位論文を提出し、熊本医科大学で医学博士の称号を受けた。主論文は「諸種塩類と腫瘍発育との関係」で、内容細目として「特に諸種塩類と血糖量体温自律神経機能並に血液像に及ぼす影響と腫瘍発育との関係/正常家兎に於ける諸種塩類と自律神経系との関係」とある。副論文は「らいに於ける血液像」と「気象と神経痛との関係」などであった。特に後者は彼が研究所から近くにある熊本測候所（熊本気象台）の気象のデータと2000回を超える神経痛発作とを1年間比較検討したものである。
ハンセン病に関する業績 > 長島愛生園、邑久光明園において

1933年（昭和8年）12月、国立療養所長島愛生園に移動し、園長光田健輔の指導を受けた。動脈性のらいの変化を研究したという 。1938年（昭和13年）同じ島で、外島保養院の再建として設立された国立療養所邑久光明園の園長を拝命した。患者が亡くなるとせっせと病理解剖をしていた。内科の仕事だけでなく、眼科の診療も行い、また、後に戦死した眼科医保田耕も彼の下に勤務した。1942年（昭和17年）らいの佝僂病性体質論の小笠原登説に対抗して学会で発言している。戦争、戦後も通じて与えられた仕事を忠実につとめた。当時、入所者や職員に、苦労・苦痛を与えたこともあろうが、患者から慕われた記録も残っている。邑久光明園での1942年（昭和17年）から1944年（昭和19年）の個人的日誌が残っていて、戦争中の苦労話が記載されている。1950年（昭和25年）に岡山で行われた第24回日本らい学会を主催している。1957年（昭和32年）8月10日、胃癌に脳出血を併発して永眠。享年65。
ハンセン病に関する業績 > 当時の発表

らいの硫黄療法 1934年らい学会
実験鼠らいの組織学的研究　同
らいの硫黄療法　第2報　1935年　らい学会
らい患者の本園入園時の心臓肥大、肝臓脾臓肥大及び蛋白尿の統計的観察　1936年　第9回らい学会
風貌、趣味、性格、残した言葉

神宮は極めておだやかな人で、あまり談笑する人ではなかったと「ユーカリの実るを待ちて」の中で内田守は書いている。後には俳句を作り、患者とテニスを楽しんだとある。俳号は六々子、チョビヒゲを生やした真面目な先生で、ほとんど怒った顔をしない。ある人にはクリスチャンの司祭を思いださせた。療養所の雑誌にもあまり書いていないが、いくつか検診旅行の話を書いている。「自分は二人の良き師に恵まれた。一人は回春病院のリデル女史、いま一人は愛生園の光田健輔先生」という言葉を残して逝った。
文献

内田守『ユーカリの実るを待ちて』リデル・ライト記念老人ホーム　1976.
内田守『仁医神宮良一博士小伝 』　九州MTL発行　1971.
神宮良一、保田耕、稲葉俊雄、高塚敏夫：「所謂佝僂病性体質論を否定す（第15回日本癩学会総会一般演題。レプラ13: 110_113,1942.
神宮良一「気象ト神経痛トノ関係」(Relation between climate and leprous neuralgia) 熊本医学会雑誌、6, 2, 1-35, 1930.
櫻井方策『救らいの父　光田健輔の思い出』1974 ルガール社
リデル・ライト両女史記念館、以前、熊本初のハンセン病病院、回春病院の研究室であった。神宮の時代は一階のみであった。
アメリカンリーグ中地区

メジャーリーグベースボール > アメリカンリーグ > アメリカンリーグ中地区
アメリカンリーグ中地区（アメリカンリーグなかちく、英: American League Central Division）は、MLBに属する6地区のうちの一つ。1994年に新設された。
1994年に3地区制移行に伴い新設された。所属する5チーム全てが、アメリカ合衆国中西部に位置している。この地区は、全6地区で唯一、属しているチーム全てがワールドシリーズ制覇を経験している地区であったが、2019年にワシントン・ナショナルズがワールドシリーズ制覇しナショナルリーグ東地区もこれに並んだ。
現在の所属チーム

| チーム | チーム 創設年 | リーグ 加盟年 | 中地区 加盟年 | 本拠地 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| シカゴ・ホワイトソックス Chicago White Sox (CWS) | 1894 | 1901 | 1994 |  イリノイ州シカゴ ギャランティード・レート・フィールド |
| クリーブランド・ガーディアンズ Cleveland Guardians (CLE) | 1894 | 1901 | 1994 |  オハイオ州クリーブランド プログレッシブ・フィールド |
| デトロイト・タイガース Detroit Tigers (DET) | 1894 | 1901 | 1998 |  ミシガン州デトロイト コメリカ・パーク |
| カンザスシティ・ロイヤルズ Kansas City Royals (KC) | 1969 | 1969 | 1994 |  ミズーリ州カンザスシティ カウフマン・スタジアム |
| ミネソタ・ツインズ Minnesota Twins (MIN) | 1894 | 1901 | 1994 |  ミネソタ州ミネアポリス ターゲット・フィールド |
過去の所属チーム

ミルウォーキー・ブルワーズ　―　現在はナショナルリーグ中地区所属