stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ゲリラ豪雨
用語

「ゲリラ豪雨」は定義が定まった気象学用語ではない。集中豪雨の一種に位置付けることができるが、継続時間については、1時間に満たないような雨（気象庁の予報用語における「局地的大雨」）を指す場合もあれば、数時間に亘る雨をも含める場合があり一定しない。
主に集中豪雨や夕立などと表現されてきた雨に、テレビやネットニュースなどのマスメディアや一部の気象会社が使用するようになった。
気象庁は「ゲリラ豪雨」を使用を控える予報用語に位置付けていて使用せず、「局地的大雨」「集中豪雨」などの語を雨量などに応じて使い分けている（参考 : 集中豪雨#にわか雨と局地的大雨・集中豪雨の違い）。一方気象会社では、日本気象協会は受け手が危険をイメージしやすく注意喚起に有効だとし、「いわゆるゲリラ豪雨」と前置きしたうえで使うことがあるほか、ウェザーニュースは局地的大雨を意味する語として「ゲリラ雷雨」を使う。
軍事用語のゲリラ（奇襲を多用する非正規部隊）に例えた表現で、日本で広く知られるようになって定着したのは2008年とされる。2008年には新語・流行語大賞トップ10に選出されている。
「爆弾低気圧」と同様、「ゲリラ」はインパクトのある言葉であり、物騒である、軍事を連想させ不適切[誰によって?]といった指摘もあり、また既に同義・類義語があることなどから、[誰によって?]その使用に否定的な意見も存在する。
例えば、『読売新聞』は「局地豪雨」への言い換えを言明している。またNHKは、公共放送であるという性質上「ゲリラ豪雨」という呼称は使わず（ただし報道番組や天気予報以外の場面（バラエティ番組における気象予報業務の紹介など）ではこの限りではない）、気象庁と同様に「集中豪雨」「局地的大雨」で放送している。
こうした豪雨の性質として、スケールが小さく不安定性が強い現象はピンポイントの予測ができないという限界がある。他方で「ゲリラ豪雨」の多用は、気象業務の従事者や研究者にとっては予報精度が社会の要求に応えられていないことも意味している。例えば気象学者の小倉義光は、集中豪雨の出現確率予報分布図の導入によってこのような言葉は使われなくなっていくと期待する旨を、そのメカニズム解析の課題とともに日本気象学会の論文に寄稿した。このようにメカニズムの更なる探求や予報の改善が試みられている。
使用例と普及 > 1970年代〜

「ゲリラ豪雨」という語の初期の使用例には、1969年8月上旬の東北、信越、北陸地方の豪雨がある。このとき、少なくとも『読売新聞』、『朝日新聞』、『毎日新聞』の3紙の記事の見出しに使われていたことが確認されている。そして、安保闘争（70年安保）や大学紛争の話題が紙面を踊っていた時代背景も影響したという指摘がある。
また「ゲリラ的豪雨」の使用例もあり、1970年代には既にみられる。「ゲリラ的」の語には突然発生すること、予測困難であること、局地的であること、同時多発することがあることなどのニュアンスが含まれていて、この頃の災害に使用される例があった。
日本では、1960年代ごろまでは気象災害による死者に占める台風の割合が多かったが、防災施設、気象観測、報道などの改善によって減少し、それまで目立たなかった集中豪雨による局地的な災害の比率が高まってくる。
このような集中豪雨の発生を捕捉するために、1970年代にアメダス観測網の整備が行われた。また気象衛星「ひまわり」により、日本上空の雲の動向を網羅的に把握できるようになった。数値予報の精度向上も集中豪雨の発生の予測に大きな役割を果たした。このようにして梅雨前線に伴って発生するような集中豪雨では全くの不意打ちになることは少なくなった。
使用例と普及 > 2000年代以降

1999年7月21日に東京都区部で発生した、いわゆる練馬豪雨（被害範囲は新宿区、杉並区、足立区も含む）では、練馬区役所で1時間あたり91ミリの降雨を記録した。この豪雨の被害は、死者1人、重傷者1人、軽傷者2人、床上浸水493棟、床下浸水315棟に上った。周辺では豪雨はおろか雨自体が降っておらず、降雨範囲は極めて狭かった。
2006年頃にも、マスメディアや気象会社によって、予測困難な局地的大雨に対する「ゲリラ豪雨」の使用例がある。
これらの豪雨は、10km四方程度の極めて狭い範囲に、1時間あたり100mmを超えるような猛烈な雨が降るが、雨は1時間程度しか続かないという特徴がある。これは前線に伴って次々に積乱雲が発生・通過して大雨になる集中豪雨とは、明らかにタイプが異なる。都市の下水道は一般的に最大降水量として1時間に50〜60mm程度を想定しているため、これを超える雨量では、短時間であっても処理しきれずに都市型洪水を発生させる。このような豪雨は、ヒートアイランド現象と局地風によって積乱雲が著しく発達し、もたらされている可能性が指摘されている。
2008年7月から8月末、日本各地で局地的な大雨による災害が多発した（2008年夏の局地的荒天続発）。特に8月5日の練馬区周辺の豪雨の際には、雨が弱かった下流で下水道工事中の作業員5名が流され死亡する事態となり、これが大きく報道された時にゲリラ豪雨という用語が頻出した。こうした報道で言葉が知られるようになったことから、同2008年の第25回「現代用語の基礎知識選『ユーキャン新語・流行語大賞』」では「ゲリラ豪雨」がトップ10に選出された（受賞対象者は株式会社ウェザーニューズ）。
1970年代からの当初の定義では、気象観測網に捉えにくい豪雨という難捕捉性・難予想性の意味合いが強かった。しかし現在では、大気が不安定な状態で関東平野の広い範囲で降った（気象レーダー・アメダス捕捉が容易な）散発的豪雨を、マスコミがゲリラ豪雨と報じるなど、当初の「難捕捉性・難予想性」から「難予想性・強降雨性」を念頭に置いた意味合いに変質しつつある。
2017年には、1976年からの10年間と、直近10年間の気象庁の観測結果を比較した結果、ゲリラ豪雨の発生数が全国平均で約34%増えていることが判明した。
対策

このような豪雨への対策として、行政や研究機関などは更なる研究と観測・予測の強化、官民の防災機関などはゲリラ豪雨に対応した防災体制の構築と、主に2つの方面からの取り組みによって、防災・減災が図られつつある。
前者では、現存する気象レーダー（雨粒の位置と密度を観測できる）を生かしつつ、観測間隔を30〜10分間隔から5〜1分間隔へ短縮したり、雨雲あるいは風の移動速度・方向が観測できるドップラー・レーダー（デュアル・ドップラー・レーダー観測）の設置箇所を増やす対策が行われているほか、さらに数値予報モデル（メソ数値予報モデル）の高精度化、（密度よりも実際の雨の強度に近い）雨粒の直径を計測できる新しいタイプの気象レーダーの設置、また多数のリアルタイム観測データから、積乱雲の発達段階において豪雨を予測する技術（現状では雨粒がある程度成長した成熟期・減衰期でしか正確な予報は困難）の開発が進められている。
後者に関しては、特に洪水などの情報伝達に関して課題があるのが現状で、地方公共団体により差がある。防災行政無線の整備や情報受信端末の各家庭への普及などの費用が掛かる対策は、なかなか実行できないという自治体もある。こうした地域では、自主防災組織や消防団・水防団といった、従来の活動を活かし強化する手法も重要とされている。また、民間気象会社やIT企業では、携帯電話を利用して多数の利用者から豪雨の情報を収集・再配信したり、独自の予報を発表・配信したりしているところもあり、ボトムアップ型の対策も多様なものが提供されている。
突発的な豪雨を予測できても、降雨自体は防げない。また都市部を中心に地面をアスファルトやコンクリートで隈なく舗装した結果、雨水が地中に浸透しにくくなり、短時間で市街に水が溜まったり、建物の浸水が起きたりするようになった面もある。このため、透水性舗装や雨水浸透ます、地下貯水槽の設置、舗装しない緑地の確保といった雨水を地面に滞留させない対策が自治体により進められている。また降雨が短時間なら、水が退くまでの間、建物への浸水を防ぐために入口に土嚢を積んだり、止水板・シートを展開したりする方法もある。
上下関係

上下関係（じょうげかんけい）とは、社会的な力が上のものと下のものとの関係である。本項では、日本を中心とした東アジアにおける上下関係について解説する。
縦社会

儒教的色彩の強い日本と韓国の社会では、組織内における地位の上下が社会における主要な関係になっているとして、このような社会は縦社会ともいわれる。中根千枝が1967年の著書『タテ社会の人間関係―単一社会の理論』（講談社現代新書刊）で論じて有名になった。
上下関係の弊害

上司や上官に対する部下や下僚からの異論を許さず、下を萎縮させるような峻厳な上下関係は、軍隊や仕事やスポーツにおけるチーム内の意思疎通を妨げることもある。結果として「上は絶対に無謬だ」「上の誤った判断が誰にも修正されない」「下の者が気づいた異変や状況変化が上に伝わらない」といったことから、チーム全体の潰滅（敗北など）を導きやすい。
国内の景気・消費活動が後退している時代であるにもかかわらず、高度経済成長時代のような異常な好景気の状態下でしか通用しないような経営方針や商品開発や企画などを上層部が採用し、それらに対して現場や部下の人間が事なかれ主義的な提言を行ったり、異を唱えることができないまま、そのままそれらがその組織全体の方針となる。
船舶の操船において、「船長が座礁させるか、他の船と衝突するまで甲板士官らは目を丸くしたまま沈黙を守る」ことは異常とは言えない。
航空業界に上意下達の弊害を思い知らせたのは、1977年に起こったジャンボ機同士の衝突事故、テネリフェ空港ジャンボ機衝突事故であった。この事故は双方の飛行機および管制官の間にさまざまな思い込みがあったことが原因となっているが、特に一方の当事者となったKLM機内では、クルーの内の航空機関士がパンナム機との衝突の可能性に気づいていたにもかかわらず、上司である機長がその可能性を否定したために再度機長に口を挟むことに萎縮してしまい、結果両機が正面衝突する悲劇につながった。
この事故以後、航空業界では上意下達より、乗員相互の合意による意思決定、操縦室内の「権威勾配」の適切さが強調されるようになった。これは航空業界でCRM（crew/cockpit resource management、人的資源の管理）として知られているもので、現在ではすべての航空会社の基礎的な安全管理方式や訓練体系となっており、医療など判断ミスが破滅的な結果につながる業界へも導入されている。
先輩と後輩

先輩 （「先の同僚」）および後輩 （ 「後からの同僚」）は、組織、団体、クラブ、企業、学校での非公式階層対人関係を記述する日本語の単語のペアである。このコンセプトは儒教の教えにルーツがあり、際立った日本スタイルを発展させ、最終的には日本文化の一部になる。
関係は相互依存関係にあり、先輩は後輩を必要とし、その逆もあり、組織への参入日によって両者の立ち位置が決定される。先輩は、所属する組織内において、より多くの経験、高位の階層、高レベル、または高齢のメンバーを指し、後輩と呼ばれる新しいメンバーまたは経験の浅いメンバーに支援、友情、および助言、個人的な忠誠心を提供する。後輩は先輩の年功および経験により敬称を表す言語を話す。一方、先輩は後輩に対し、友人としても振る舞う。この関係は、東洋文化における家庭教師と生徒の対人関係に似ているが、先輩と後輩は同じ組織で働かなければならないという点で異なる 。
この関係は儒教の教えに加えて、古代中国から日本にもたらされ、日本の哲学のさまざまな側面に広がった道徳と倫理に由来している。先輩と後輩の関係は、権威、指揮系統、長老に対する敬意を強調する垂直的な階層（父子関係のような）であり、あらゆる形態の内部競争を排除し、組織の団結を強化する。
時間が経つにつれて、このメカニズムによって、経験と知識の伝達、および知人の拡大、教育の技術を生かしていくことが可能になり、また後輩の利点として、先輩の知識から双方の間の有益な経験を生み出すことを可能にし、先輩は責任感により後輩から新しい体験を得る。これは友情を意味するものではなく、必ずしも先輩と後輩は友達になる訳ではない。
韓国語のソンベ（선배）とフベ（후배）は、それぞれ日本語の先輩と後輩と同じ用法であり、 xianbei （先輩/先辈）と houbei （後輩/后辈）という中国語表記 （ただし、中国語では用語 qianbei （前輩/前辈）が高齢者にはより一般的）からきている。
先輩と後輩 > 歴史

上下関係は、日本において古くから存在していたが、儒教、日本の伝統的な家族制度、そして1898年に制定された民法の3つの要素が、その発展に大きな影響を与えている。
儒教は6世紀から9世紀の間に中国から伝来したが、深い社会的な変化をもたらした思想であったネオ儒教（宋明理学）が日本で徳川幕府で公式の学問（朱子学）になったことから（1603年から1867年）、忠誠の指針および賛辞（朝貢 chōkō）などがその時の日本人観を支配していった。長老と祖先崇拝の尊重がよく日本人に受け入れられ、そしてこれらの影響が日常生活の中に広がっていった。他の中国から影響と同様に、日本人はこれらの考えを選択的に独自の方法で採用したため、儒教の「忠誠心」は封建領主や天皇への忠誠心とみなされた。
日本の家制度はまた、上下関係の構築への影響をかね備えていた。この家制度では、父は家長であり、最年長の息子もそれに次ぐ権力を持っていた。彼らは最上の教育を受け、より優れている倫理知識を備えているとされたため、家庭内で権力を持っていた。上役への尊敬が日本の社会の長所と考えられたので、妻と子供はそれに従う必要があった。遺伝的なシステムに加え、最年長の息子だけが父の財産を相続することができ、娘や年少の子供は、何も得られなかった。
上下関係に影響を与えた最後の要因は、1898年の民法でこれは年功の特権の規則、伝統的な家族制度を強化し、家族内の階層的価値の明確な定義を与えた。これは世帯主が家族を指揮する権利を持ち、長男がその地位を継承するもの（長子相続）。これらの法令は、第二次世界大戦が終わりに日本が降伏した後、1947年に廃止された。それにもかかわらず、これらの価値観は、日本社会における心理的影響として廃止以降も残っていく。
先輩と後輩 > 用語法

年功序列は、日本語のさまざまな文法規則に反映されていく。目上の者に対して敬意を表すために使用される敬語は、主に3種類に分けられる：
尊敬語（「敬意を表す言葉」）：目上の者に対する敬意を表すために使用される。その人物は、行動、物体、特性、およびこの人に関連する人々を含めて、話す 。
謙譲語（「謙虚な言葉」）：尊敬語とは対照的に、謙譲語の場合、話者は目上の者に対して自分自身を低い立場に置いたり卑下したりすることで敬意を示す。
丁寧語（「丁寧な言葉」）：他の2つとは異なり、話されている人ではなく、聞き手に対してのみ敬意が示される。
尊敬語と謙譲語には、言語の種類に固有の表現（動詞、名詞、特別な接頭辞）がある。例えば、「行う」を表す一般的な動詞はするであるが、尊敬語でなさる、謙譲語でいたすとなる。
階層関係のもう1つのルールは、敬称の使用で、先輩は後輩が男性または女性であるかどうかに関係なく、後輩を指定された名前または姓の後に接尾辞でくんをつけ対応する。後輩は同様に、接尾辞に-先輩または-さんとつけて呼称する。後輩が人への尊敬の最高レベルを表す接尾辞-さま、を先輩が後輩に使用することは非常に珍しいことである 。
先輩と後輩 > 普及

先輩と後輩の関係が日本で最も広く適用される場所の1つは学校で、たとえば、中学および高等学校（特に学校のクラブ）では、3年生（最年長）が先輩として大きな力を発揮する。学校のスポーツクラブでは、新しい後輩はボールの回収、運動場の掃除、用具の世話、そして年長の生徒の服を洗うなどの基本的な仕事を任される。また、後輩は、先輩から褒められた際にその先輩に対して、お辞儀をするか会釈することが求められる。また、先輩は後輩を罰するか、厳しく扱うことがある。
これらの謙虚な行動がなされる主な理由は、チームメンバーの従順さ、指導者またはキャプテンの指示に従う場合にのみ良い選手になることができこうして謙虚から責任感を備え、将来において他人に協力的な社会人にさせると考えられているからである。
日本の学校での上下関係は、生徒の能力よりも年齢に重点を置いているため、先輩と後輩の間の優位性のルールは、教師と生徒の関係に似ている。教師と生徒の関係では、教師の年齢と経験を尊重し、疑問を持たれないようにする必要がある。
大学ではさまざまな年齢の学生が同じクラスに参加するため、先輩と後輩の関係は弱くなっている。学生は、主に礼儀正しい言語（丁寧語）を介して、年長者に対する敬意を示す。それにもかかわらず、教授間では学歴と経験に基づいて、垂直的な年功序列が優先される。
仕事場での先輩と後輩の関係は、日本の企業にも普及している。日本企業の社会環境は、優越制度と正社員制度という2つの基準で規制され従業員の地位、給与、および地位は年功序列に大きく依存しており、ベテランの従業員は一般的に最高の地位に就き、部下よりも高い給与を受け取る。1990年代まで、多くの企業は終身雇用であったため、そのような従業員制度のもとで職を失うことを心配する必要がなかった。
先輩と後輩の関係は、日本のビジネス界の対人関係の基礎である。たとえば、会議において、部下は出入口に最も近い下座 （「下の席」）と呼ばれる位置に座り、上司が重要な賓客の隣に上座（「上の席」）と呼ばれる位置に座る。会議の間、ほとんどの従業員は意見を述べるのではなく、単に上司に耳を傾けて同意するだけであるが、会社の上位の従業員に事前の同意を得て意見を表明することもできる。
日本以外では、先輩と後輩の関係は日本の武道の教えによく見られ、歴史的知識の欠如により誤解が生じるが、日本の垂直的社会的階層は西洋のような文化には存在しないとされる。
先輩と後輩 > 問題点

先輩と後輩の関係は日本社会に深く根ざしているにもかかわらず、20世紀末から学術機関や企業組織の間で変化があり、後輩らは、もはや彼らの先輩の経験に限っては敬意を示さなかったり、関係がより表面的になるなど、年功序列はその重要性を失い始めている。学生の間では、海外での生活の大部分を過ごして日本に帰国した日本人学生や、日本の階層システムに根ざした精神性のない外国人学生などで多様化している。
1990年代初頭の経済バブルの崩壊は、高位の従業員の解雇を含む大規模な失業を引き起こした。それ以降、多くの企業は従業員の年齢や勤続年数だけではなく、彼らが持つスキルを重視することを検討し始めた。徐々に多くの企業が給与と昇進の制度を再構築しなければならなくなったため、年功序列は日本社会への影響力を失った。
先輩と後輩のシステムに対する態度は、伝統への感謝と先輩と後輩との良好な関係の利点とは異なる。消極的な黙認や反感などシステムを批判する人々にとってそれは任意的で不公平であるが、先輩はしばしば強情でもあり、したがってこうしたシステムから結果としてグループから抜け出すことは恥としたり、恐れたりする。例えば、後輩らみずからの業績が先輩を上回る場合など、その先輩の上になることは先輩の顔を潰すことであり、また後輩も陳謝が必要で、場合によっては暴力やいじめにつながることもある。
ほとんどの日本人は、それを批判する人も含めて、先輩と後輩のシステムを社会の常識的な側面として受け入れているが、そこから必然的に負の社会的結果を招くという認識もしている。
日本の学校では、先輩と後輩の関係は幼い頃から日常生活の不可欠な部分として教えられている。
1911年に浜松で行われた運動会でのなぎなたの使用のデモンストレーション。学校のクラブでの規律訓練は、歴史的に生徒における上下関係に影響を与えた。
国際レベルでも、先輩と後輩の関係は武道を通じて広がっている。武道では、さまざまな段と級のメンバーが帯の色で分類されている。
サハラ (マッコイ・タイナーのアルバム)

『サハラ』（Sahara）は、アメリカ合衆国のジャズ・ピアニスト、マッコイ・タイナーが1972年に録音・発表したスタジオ・アルバム。
背景

マイルストーン・レコード移籍後としては初のアルバムに当たる。「エボニー・クイーン」は、タイナーの妻アイシャに捧げられた曲である。「ヴァレー・オブ・ライフ」ではタイナーは箏も演奏しており、タイトル曲ではタイナーがフルートやカリンバ、カルヴィン・ヒルが東洋のダブル・リードの木管楽器やブラジル製のシェイカー、アルフォンス・ムゾーンがトランペット、ベル、メタル・フルートといった具合に、本来の担当と異なる楽器も多用した。
反響・評価

アメリカでは『ビルボード』のジャズ・アルバム・チャートで31位に達した。第15回グラミー賞では、最優秀ジャズ・パフォーマンス賞（グループ）および最優秀ジャズ・パフォーマンス賞（ソロイスト）にノミネートされたが、いずれも受賞は果たせなかった。
Brian Olewnickはオールミュージックにおいて満点の5点を付け「タイナーは『サハラ』で、晩年のジョン・コルトレーンよりは堅実だが、それでいて獰猛かつ自由奔放な音楽性を披露して、自身の立ち位置を明確にし、本作は1970年代を代表するジャズ・アルバムの一つとなった」「本作以降、タイナーは1970年代中期に幾つかの優れた作品を作ってきたが、これほどの高みに登り詰めたことはなかった」と評している。
収録曲

全曲ともマッコイ・タイナー作曲。
エボニー・クイーン - "Ebony Queen" - 9:00
ア・プレイヤー・フォー・マイ・ファミリー - "A Prayer for My Family" - 4:48
ヴァレー・オブ・ライフ - "Valley of Life" - 5:19
リバース - "Rebirth" - 5:21
サハラ - "Sahara" - 23:26
参加ミュージシャン

マッコイ・タイナー - ピアノ、箏、フルート、パーカッション
ソニー・フォーチュン - ソプラノ・サクソフォーン、アルト・サクソフォーン、フルート
カルヴィン・ヒル - ベース、木管楽器、パーカッション
アルフォンス・ムゾーン - ドラムス、パーカッション、木管楽器、トランペット
敦盛 (幸若舞)

『敦盛』（あつもり）は、幸若舞の演目のひとつ。作者と具体的な製作年は不詳。
あらすじ

1184年（元暦元年）（平家方の呼ぶ寿永2年）、治承・寿永の乱（源平合戦）の一戦である須磨の浦における「一ノ谷の戦い」で、平家軍は源氏軍に押されて敗走をはじめる。 平清盛の甥で平経盛の子、若き笛の名手でもあった平敦盛は、退却の際に愛用の漢竹の横笛（青葉の笛・小枝）を持ち出し忘れ、これを取りに戻ったため退却船に乗り遅れてしまう。敦盛は出船しはじめた退却船を目指し渚に馬を飛ばす。退却船も気付いて岸へ船を戻そうとするが逆風で思うように船体を寄せられない。敦盛自身も荒れた波しぶきに手こずり馬を上手く捌けずにいた。
そこに源氏方の熊谷直実が通りがかり、格式高い甲冑を身に着けた敦盛を目にすると、平家の有力武将であろうと踏んで一騎討ちを挑む。敦盛はこれに受けあわなかったが、直実は将同士の一騎討ちに応じなければ兵に命じて矢を放つと威迫した。多勢に無勢、一斉に矢を射られるくらいならと、敦盛は直実との一騎討ちに応じた。しかし悲しいかな実戦経験の差、百戦錬磨の直実に一騎討ちでかなうはずもなく、敦盛はほどなく捕らえられてしまう。
直実がいざ頸を討とうと組み伏せたその顔をよく見ると、元服間もない紅顔の若武者。名を尋ねて初めて、数え年16歳の平敦盛であると知る。直実の同じく16歳の子熊谷直家は、この一ノ谷合戦で討死したばかり、我が嫡男の面影を重ね合わせ、また将来ある16歳の若武者を討つのを惜しんでためらった。これを見て、組み伏せた敵武将の頸を討とうとしない直実の姿を、同道の源氏諸将が訝しみはじめ、「次郎（直実）に二心あり。次郎もろとも討ち取らむ」との声が上がり始めたため、直実はやむを得ず敦盛の頸を討ち取った。
一ノ谷合戦は源氏方の勝利に終わったが、若き敦盛を討ったことが直実の心を苦しめる。合戦後の論功行賞も芳しくなく同僚武将との所領争いも不調、翌年には屋島の戦いの触れが出され、また同じ苦しみを思う出来事が起こるのかと悩んだ直実は世の無常を感じるようになり、出家を決意して世をはかなむようになる。
史実

熊谷直実の父・熊谷直貞は坂東平氏の平盛方の子で私市姓熊谷家の養子となったという家系の伝承があり、同時に直実は源氏方の武将であった。このことが、当演目に深みを与えている。
なお、直実の嫡男直家の一ノ谷の戦いでの戦死は脚色である。実際にはその戦いで深手は負ったものの回復しており、後に家督を継いで53歳で死去している。これは当時の平均寿命を全うしたといえる年齢である。
織田信長と『敦盛』

直実が出家して世をはかなむ中段後半の一節に、
思へばこの世は常の住み家にあらず

草葉に置く白露、水に宿る月よりなほあやし

金谷に花を詠じ、榮花は先立つて無常の風に誘はるる

南楼の月を弄ぶ輩も　月に先立つて有為の雲にかくれり

人間五十年、下天のうちを比ぶれば、夢幻の如くなり

一度生を享け、滅せぬもののあるべきか

これを菩提の種と思ひ定めざらんは、口惜しかりき次第ぞ
という詞章があり、織田信長がこの後段太字部分を特に好んで演じたと伝えられている。
特に桶狭間の戦い前夜、今川義元軍の尾張侵攻を聞いて出陣する際、まず『敦盛』のこの一節を謡い舞い、陣貝を吹かせた上で具足を着け、立ったまま湯漬を食したあと甲冑を着けて出陣したという『信長公記』の伝記がある。
此時、信長敦盛の舞を遊ばし候。人間五十年 下天の内をくらぶれば、夢幻のごとくなり。一度生を得て滅せぬ者のあるべきか、と候て、螺ふけ、具足よこせと仰せられ、御物具召され、たちながら御食をまいり、御甲めし候ひて御出陣なさる。-『信長公記』
この部分の意味としてはそもそも「人間（じんかん、又は、にんげん）」は、人の世の意であり、人の世における50年の意である。
また、「下天」は、三界における上天に対する下天のことで、欲界の天、六欲天を指す。この内に、最上の第6天 他化自在天（たけじざいてん）～最下の第1天 四大王衆天（しだいおうしゅてん）があり、最下の四大王衆天でも一昼夜は人間界の50年に相当する。
即ち、「人間五十年、下天の内をくらぶれば、夢幻の如くなり」は、つまり「人の世における50年は下天の内の最下の四大王衆天でも一日にしかあたらない。夢幻のようなものだ」という意味になる。この一節は天界を比較対象とすることで人の世の時の流れの儚さについて説明している
現代における『敦盛』

全国で唯一福岡県みやま市瀬高町大江所在の幸若舞保存会が、1787年（天明7年）ごろ山本四郎左衛門の大頭流として伝わって以来の口伝継承を保存している。
一般的に実際の演舞を伴わない演目内容のみの口承伝承であるため、近代以降幸若舞が舞われることは極めて稀になってからは、節回しや詳細な振り付けが不明となっているが、同会では、平家物語を題材としたものを中心に伝承している42曲の台本のうち、『日本記』、『浜出』、『安宅』、『高舘』、『夜討曽我』など8曲について、節回しを再現してきた。
同会の演じる幸若舞は毎年1月20日に大江天満神社の幸若舞堂にて奉納演舞される慣しとなっており、1976年（昭和51年）に重要無形民俗文化財に指定されている。
『敦盛』の節回しについても、第27代幸若舞家元の江崎恒隆、第30代家元兼幸若舞保存会会長の松尾正巳らの手によって、2005年（平成17年）より大量の歴史資料検証による再現作業が重ねられ2007年（平成19年）7月に復元が完了し、2008年（平成20年）1月20日の大江天満神社奉納演舞の際、松尾が主役である太夫（たゆう）、江崎が鼓方（つづみがた）を務めて復元披露され、同曲の節回しに関して全国から問合せが集まるようになった。
なお敦盛の動画は、地元のアマチュアカメラマンによって撮られた2009年（平成21年）の舞が、約2分15秒に編集されてYouTubeに紹介されている。さらに2009年2月に幸若舞保存会による公演が京都で行われ、『安宅』とともに上演された。その時の記録がCD、およびDVDとして、京都市立芸術大学の日本伝統音楽研究センターより刊行されている。
劉棣懐

| 劉棣懐> プロフィール |
| --- | --- |
出生：:  1897年
出身地：:  南京市
職業：:  囲碁棋士
各種表記
繁体字：:  劉棣懐、劉昌華
簡体字：:  刘棣怀、刘昌华
ラテン字：:  Liu Dihuai、Liu Changhua
和名表記：:  りゅう ていかい、りゅう しょうか
テンプレートを表示
劉 棣懐（りゅう ていかい、1897年 - 1979年）または劉 昌華（りゅう しょうか）は、中国の囲碁棋士。南京出身。顧水如・過惕生らと並ぶ現代代中国初期の代表的な棋士、全国囲棋個人戦優勝2回など。
経歴

南京に生まれ、13歳で囲碁を学ぶ。1916年に父に従って北京に移り、汪雲峰・顧水如・年少の呉清源らと技を磨き、段祺瑞にも知遇を得る。1926年に訪中した岩本薫に二子で勝利。同年、段祺瑞が失脚して後ろ盾を失い、上海に移り、顧水如・魏海鴻・陳藻藩とともに「上海棋界四家」と称される。1931年には増淵辰子に勝利。1934年には訪中の木谷實・呉清源と対局したが、同行した安永一によると手合は先から二子程度、しかし中国棋士達は新布石も既に知っていたと言うことだった。1935年から重慶の愛棋家達に囲碁指導に招聘され、1940年に中国囲棋悦会を結成。1942年に瀬越憲作・呉清源らが青木一男の招待で南京を訪れた際には、顧水如らとともに四段を贈られた。
1957年に中華人民共和国にて全国囲棋個人戦が開催されるとこれに参加、翌1958年第2回、59年第3回には63歳で優勝。第1・5回優勝の北京の過惕生と並んで「南劉北過」と称された。1960年に「提倡下棋」の方針が発表されて現役復帰。この年に開始された日中囲碁交流では、訪中団の瀬川良雄七段に勝利、中国側2勝のうちの1勝を挙げた。1963年は訪日団に参加。1962年に中国囲棋協会が設立されると副主席、及び雑誌『囲棋』の副編集主幹となる。1964年に定められた段位制では、最高段の五段とされた。
主な棋歴

全国囲棋個人戦 優勝 1958、59年
マウイ島

| 愛称: （マジック・アイランド） |
| --- | --- |
 マウイ島の衛星写真
 
地理
場所:  北緯20度48分 西経156度20分﻿ / ﻿北緯20.800度 西経156.333度﻿ / 20.800; -156.333
面積順位:  ハワイ諸島で2番目の大きさ
最高峰:  ハレアカラ山
行政
人口統計
人口:  117,644（2000年時点）
テンプレートを表示
マウイ島（マウイとう、Maui）は、アメリカ合衆国ハワイ州（ハワイ諸島）の島である。ハワイで2番目に、合衆国全体で17番目に大きい島である。面積1,883平方キロメートル。もともとは2つの島であったものが、現在の島南東部に位置するハレアカラ火山の噴火により流れ出た溶岩でつながり、現在の形となった。その地形から別名The Valley Isleとも呼ばれる。
マウイ島、モロカイ島、ラナイ島、カホオラウェ島の4島で構成されるマウイ郡の中心であり、郡全体の人口は128,094人（2000年国勢調査）、そのうち約9割の人口がマウイ島に集中、人口はオアフ島、ハワイ島に次ぎ州内3番目に多い。
空港のあるカフルイが島の政治経済の中心で、島の北西のカアナパリ、カパルア地区、また南西のキヘイ、ワイレア、マケナ地区に、リゾートホテル、コンドミニアム、ゴルフ場が集中している。また、島中西部の港町ラハイナは、かつてハワイ王朝の首都であった古都であり、19世紀には捕鯨基地として栄えた歴史も持つ。
島東岸は、ハレアカラ山の麓にあたり、厳しいカーブの道が続くが、カフルイ空港から90キロメートルほど南、ハナの町には、アメリカの著名人にも隠れ家的ホテルとして知られる超高級ホテル、ホテル・ハナ・マウイがある。
地理・気象

上記の通り、もともとマウイ島は、北西側のプウ・ククイ山Pu'u Kukuiのある島と、南東側のハレアカラ山Haleakalaが溶岩で繋がり形成された島である。その形は女性の上半身に形容される。標高3,000メートル超のハレアカラ山頂は、映画『2001年宇宙の旅』の撮影にも使用された。
山頂にはハワイ大学天文学研究所が所有するハレアカラ天文台もある（en:Haleakala_Observatory）。
標高が高い場所では、雪が観測されることもある。
ワイレア沖に三日月の形をした無人の小島、モロキニ島がある。
主要地域

ハイク・パウウェラ
ハリイマイレ
ハナ
カアナパリ
カフルイ
カパルア
キヘイ
ラハイナ
マアラエア
マカワオ
ナピリ・ホノコワイ
パイア
プカラニ
ワイヘエ・ワイエフ
ワイカプ
ワイレア・マケナ
ワイルク - マウイ郡 郡庁所在地
主要地域 > その他の地域

ハイク
ケオケア
ナピリ
プウネネ
ワイヘエ
産業・経済

マウイ島の経済は完全に観光業に依存している。マウイ経済開発委員会によると、2023年8月のマウイ島山火事以前の島で生み出される金銭の約5分の4は「観光業」によるものであり、住民の働き先で観光業以外となると残りは建築業くらいである。経済開発委員会は観光客を「経済のエンジン」と呼んでいる。
産業・経済 > 廃れた産業 > 捕鯨業

かつては、マウイ島のラハイナを中心とする捕鯨業があった。
産業・経済 > 廃れた産業 > サトウキビ栽培

ハワイの伝統的な産業である商用サトウキビ栽培と製糖業は、マウイ島のプウネネだけにアレクサンダー&ボールドウィンの農場が唯一残っていたが、2016年12月で廃業した。ここが廃業したことで、ハワイ州での商用サトウキビ栽培も途絶えた。
産業・経済 > 観光業

マウイ島の2007年の訪問者数は約263万9929人。そのうちほとんどがアメリカ国内とカナダからの観光客であり、訪問客全体の4割が海外からの旅行客で占められるオアフ島に比べ、明らかにアメリカ本土からの観光客を中心とした観光地であり（最も国内比率が高いのはカウアイ島の約89%）、日本人観光客数の相対的比率は低い。よって、マウイ島の観光マーケットもおのずとアメリカ志向となっている。
観光客のほとんどは、島の西海岸に面する地域、北はカパルア (Kapalua)、カアナパリ (Kaanapali)、ラハイナ、南海岸に面する地域のキヘイ、ワイレア (Wailea)にあるリゾートホテルやコンドミニアムを利用している。
マウイ島周辺には、冬になると多くのザトウクジラが出産と子育てのために来るため、ハワイ諸島の中でもホエールウォッチングで特に有名である。シーズンは年末から4月初めごろまで。
また、毎年9月には、マウイ・マラソンが開催されるが、同大会はかつて上岡龍太郎の冠大会であった時期もある。コースは空港のあるカフルイをスタートし、カアナパリをゴールとする26.2マイル（42.195キロメートル）。
産業・経済 > ハイテク産業

マウイ郡政府は、新たなる産業を生みだそうとキヘイのハイテク産業にも力を入れている。
交通 > 島内の交通

→「ハワイ州の道路一覧 § マウイ島」を参照
マウイ島の東部はハレアカラ山で人口が少ないが、島の中央部と西部の南岸と西岸には公共バスが走っており、ハワイ州ではオアフ島のホノルルに次いで公共交通機関が発達している。
かつてあったカフルイ鉄道は今はなく、ラハイナ・カアナパリ・アンド・パシフィック鉄道が観光列車として復活させた（現在は運休中）。鉄道車両はアレクサンダー&ボールドウィン砂糖博物館に展示されている。
交通 > 島外との交通

カフルイ空港 (OGG)
カパルア・ウエスト・マウイ空港 (JHM)
ハナ空港 (HNM)
カフルイ港（ハワイ・スーパーフェリーの項を参照）
主なホテル

ホテル・ハナ・マウイ
ザ・リッツ・カールトン・カパルア
カパルア・ベイ-ア・ルネッサンス・リゾート
ザ・ウェスティン・マウイ・リゾート＆スパ
ハイアット・リージェンシー・マウイ
シェラトン・マウイ・ホテル
グランド・ワイレア・リゾート＆スパ
フェアモント・ケア・ラニ・マウイ
ダイヤモンド・リゾート・ハワイ
レジデンスイン・バイ・マリオット・マウイ・ワイレア
カパルア・ヴィラ
カアナパリ・アリイ
ラハイナ・ショアーズ
キヘイビーチ（マウイ島南中央部）
ハレアカラ天文台（1997年4月）
カアナパリのビーチ
ロードバイクに乗る観光客
（ハレアカラ ビジターセンター）
カアナパリのリゾートホテル
さとうきび列車 Oahu No.45 (1997年4月26日）
パラサイト・シングル

パラサイト・シングル（Parasite single）とは、「学卒後もなお親と同居し、基礎的生活条件を親に依存している未婚者」を指す造語である。
用語

パラサイト・シングルという用語は、1997年に山田昌弘（当時は東京学芸大学助教授）により提唱された造語である。親を宿主として寄生（パラサイト）する独身者（シングル）を意味する。単に「パラサイト」と呼ばれることもあり、「パラサイトする」と動詞化して用いられることもある。山田が1999年に筑摩書房から『パラサイト・シングルの時代』を出版し、広く知られるようになった。
山田によれば、成人後は自立を求められる北西ヨーロッパ諸国やアメリカ・カナダ・オーストラリアなどの諸国では見られないという。家事を親に任せて収入の大半を小遣いに充てられるため、時間的・経済的に豊かな生活を送ることができるとしている。そして結婚すると生活水準が下がるため結婚への動機付けが弱まり、未婚化の要因の1つになるとしている。
なお、学卒後は親に依存していなくても、学卒前までに親や祖父母等から過剰な贈与や財産分与受けた場合（相続を除く、ただし親やきょうだいの配慮により法定相続分大きく越える金額を相続した場合は含む）もこれに含まれるとしている。
類義語

類義語に子供部屋おじさんやパラサイト中年というインターネットスラングがある。また、近世の武士階級においては部屋住みがあった。
パラサイト・シングルについては、両親の在宅介護などの事情がある場合もあり、また内閣府や厚生労働省も使用するなど、必ずしも侮辱語とはみなされない。実際、提唱者の山田自身ものちに、「90年代後半のパラサイト・シングルの女性は特に華やかでした。正社員として働きながら収入のほとんどは自分のために使う。結婚願望があれば玉の輿を目指し、趣味を極め、旅行や消費に走るなど選択肢も多様で、それぞれ夢を追いかけていた」と、当時のパラサイト・シングルを「独身貴族」的な羨望のニュアンスで振り返っている。一方で、子供部屋おじさんなどの類語は蔑称として使われる場合が多い。
各国の状況

山田が欧米諸国との比較を根拠に「日本の負の環境」として提唱したパラサイト・シングルであるが、実際には、欧米諸国含め世界各国で同様の状況は古くから存在しており、さらに近年増加傾向にある。
福井商工会議所の調査によると、「とても満足」「やや満足」を合わせて73.8%のパラサイト・シングルが現状に満足しており、男性は「とても満足」（5.1%）と「やや満足」（56.4%）を合わせて61.5%、女性は「とても満足」が22.9%、「やや満足」（55.2%）を合わせて78.1%と、男性よりも女性の方が満足度が高くなっている。
2000年の総務省「国勢調査」によれば、親族と同居する20代・30代の未婚者は、男性が約651.2万人、女性が約568.6万人である。
2016年の総務省統計局によると、親と同居の壮年未婚者数（35-44歳）は約288万人である。
米国の18～29歳の若者が親と同居する割合は、戦前は40%前後の高い水準で推移したのち1940年頃までに48%に上昇、戦後は1960年頃にかけて30%前後まで大幅に低下、その後は上昇傾向を続け、2020年には50%の半数を超えた。クラーク大学のジェフリー・アーネット教授は「『実家に居続けるのは怠け者』という考えは、特に白人の間で根強かったが、今の時代は若者が人生の方向性を見つけるまでに時間がかかる。実家暮らしの若者が緩やかに増える中、否定的な見方は薄れている」と指摘する。トウィックスターも参照。
イタリアでは家族との結びつきが強く、慣習的に結婚するまで親元に残るのが一般的である。マモーニを参照。
啃老族を参照。
問題点

パラサイト・シングルにはニートが含まれ、ニートにはさらに引きこもりが含まれる、というように、三者は定義的に入れ子構造を呈するため、これらが恣意的な形で一緒くたにまとめられてネガティブなイメージをもたらし、批判されることがある。一方で、労働力人口の低下に直結するニートや引きこもり問題は別としても（ただしこちらに関しても精神疾患との関係性や景気低迷による失業問題との関係性などから、単なる批判は避けるべきというのが近年の一般的な見解である。該当項参照）、パラサイト・シングルに関しては、「就労している場合、一体何が悪いのか」といった議論はメディアでも度々話題に上がる。
パラサイト・シングルに関するこれまでの家族研究において、離家や自立のあり方に対する文化的階層的、またジェンダーによる差異は等閑視されがちであった。日本では、長男による継承（あるいは地域によって多様な継承に関するルール）が規範として存在しており、伝統的にも離家をもたらす進学就職による地域移動の可能性は、地域や階層によって異なる。しかし当初のパラサイト・シングル論においては、とくに国際比較の文脈においてはアングロサクソン型の、離家が自立の基礎で規範的とする観点から、同居を依存と捉える視点が強かった（なお地域の違いによる家族の在り方の多様性に関する詳細はエマニュエル・トッドの家族型を参照）。
日本ではたとえば女性は結婚するまで親元にいるべきとか、地域によっては、都会に出て戻るよりも、一貫して地元で進学・就職をすることが望ましいという規範などが経験的には知られているが、家族研究においては進学や就職、結婚前の離家規範が、階層やジェンダーによって多様に編成されていることも十分考慮されているとはいえない。
さらに、当初は「独身貴族」と言われるような、裕福な親に依存しながら悠々自適な独身生活を送る若者に対する問題提起としての背景があったが、2000年代以降、山田が仮説を提起した時点よりも、日本社会では非正規化の進展などにより若年層を中心に雇用環境が悪化し、個人/世帯の経済力も低下傾向という大きな構造的変化によって、未婚化は決して未婚者個人の選好の問題ではなく、構造的な帰結であるという認識が広まった。
加えて、これらの問題提起の中で度々言及される「自立」「巣立ち」といった概念についても、時代背景や地域背景によってその困難性が大きく異なる。たとえば、20世紀初頭と21世紀初頭ではテクノロジーの進退によって、生活の基本的要件の確保（家事・食事等）に対する煩雑性は大きく異なり、また田舎と都市部では地域格差によって、生活の基本的要件を満たすための基盤である所得も大きく異なる。実際、多くの発展途上国では成人の子どもを含む大家族を形成する傾向があることで知られ、パラサイト・シングル的な現代的「自立」に対する問題提起がなされるのは核家族形態が典型となった近年の先進国である。さらに極論を語れば、人間本来の自立型生活とは完全なる自給自足生活を指すわけであり、近年のテクノロジー依存型のライフスタイルを送る先進国の国民の多くは、親子同居や一人暮らし経験の有無に関わらず、皆自立型生活を送れていないということになる。
なお、鳥類の巣立ちに代表されるような一部の生物種における生態を、人間社会にも通ずる普遍的な姿として、ときにパラサイト・シングル論などに結びつけられることもあるが、これは必ずしも正しくない。生物は多様性に満ちており、子育て（産卵後の保護）すらしない種もあれば、ある時点で子育てを終える種（前述の鳥類がこれにあたる）、さらには生涯を群れで暮らすような種もある。人類に最も近い類人猿を例にとってみても、ニホンザルでは、メスは生涯を生まれた群れで過ごし、オスは性成熟に達すると生まれた群れを出ていく「母系複雄複雌群」であるのに対し、チンパンジーでは、オスが生涯を生まれた群れで過ごし、メスが性成熟に達すると生まれた群れを出ていく「父系複雄複雌群」である。
マーケティングライターの牛窪恵は、パラサイト・シングルの高齢化とともに、高齢者向けのシェアハウスが一般的になるのではないか、との持論を述べている。提唱者の山田も同じく、欧米で一般的なルームシェアと、日本におけるパラサイト・シングルの根本的な類似性を指摘している。
書誌情報

山田昌弘『パラサイト・シングルの時代』筑摩書房、1999年10月1日。ISBN 4480058184
円記号

| --- | --- |
: キリル文字「Ұ」あるいは「丸印」とは異なります。
¥
￥
¥ は、日本国の日本円(YEN)や中華人民共和国の人民元(YUAN)などを表す通貨記号である。Unicode文字名称は「YEN SIGN」、JIS文字名称は円記号（えんきごう）。金額を表す数字に前置する。
この円記号は、コンピュータでの文字コード変換マッピングに厄介な問題を抱えた記号のひとつとして知られ、円記号のその問題は「円記号問題」と呼ばれる。
由来

理由は不明だが、明治時代に日本の通貨である日本円が制定された際、「円」は「en」ではなく「yen」と綴られた(詳細は円 (通貨)を参照)。ドルの習慣に合わせて、その頭文字Yに同様の二重線を入れたものが「¥」の由来であるとする説が一般的である。
一方、中国では本来の通貨単位である「圓」を、貨幣を表すにふさわしい・画数が少ない等の理由から、同音異字の「元」に代替した。双方、拼音で「yuán」と綴り、この頭文字に横線を1本または2本加えた記号「¥」を漢字と同じ2バイト文字として用意し、コンピュータ用の文字集合GB 2312に採用した結果、徐々の実社会でも普及した。
各国の用法 > 日本

数字の前につけることにより「- 円」という意味になる。
例：¥200（200円）
また、「¥200.-」のように数字の前に円記号、数字の後にピリオドとダッシュを入れて、前や後に数字を書き加えられることを防ぐこともある。これは銭の単位が日常的に用いられていた頃に、例えば「10円50銭」を「¥10.50」といったように表記していた名残である。
日本以外の国では、中国の圓（人民元）と特に区別したい場合は、JP¥またはYEN¥と書くことも行われる。
各国の用法 > 中華人民共和国

数字の前につけることにより「 - 元」という意味になる。
例：¥200（200元）
日本円と特に区別したい場合は、CN¥またはRMB¥（人民幣元、rénmínbì yuán の略）と書くことも行われる。
コンピュータによる扱い > ASCII

アメリカ合衆国で制定された符号化文字集合のASCIIには、円記号は含まれない。なおASCIIでは下記で述べる5C(16進)番地にバックスラッシュ (\、半角の＼) 記号が割り振られている。
ASCIIを拡張し国際規格とした ISO/IEC 646 は128文字分の領域を持つ符号化文字集合だが、このうち5C(16進)番地を含む12文字分は各国で自由に決めてもよい未定義領域である。
コンピュータによる扱い > 日本語用文字集合への収録

日本語用の符号化文字集合規格であるJIS X 0201はISO/IEC 646 に準拠し、円記号は5C(16進)番地に割り振られている。バックスラッシュ (\) 記号は含まれない。
したがって、バックスラッシュ(\)がディレクトリー(フォルダー)の階層(フォルダーパス、パス (コンピュータ) 、path)を示す記号として用いているMS-DOS（および事実上のその後継OSとなったWindows）の日本語版では、ディレクトリー(フォルダー)の階層(フォルダーパス)を示す5C(16進)番地の記号が、バックスラッシュ(\)ではなく、円記号となっている。
したがって、ASCIIなどで記述された文書を JIS X 0201 によるものと解釈して読むとバックスラッシュ (\) が円記号 (¥) に文字化けすることとなり、逆もまた同様である。現在広く用いられている日本語用文字コードのShift_JISなどにも JIS X 0201 に基づく部分があり、それらでも同じ現象が発生する。
バックスラッシュは、MS-DOSではディレクトリ名を区切る記号として、C言語なら文字列の中で特殊文字を意味する記号として扱われるなど、ISO/IEC 646 で未定義の文字を、各種オペレーティングシステムやプログラミング言語、その他のソフトウェアで制御コードとして使用するという不適切な仕様が一般化してしまった。
日本語用の文字コードにはバックスラッシュが存在せず、同じ5C(16進)番地に円記号が割り当てられているのであるが、これらのソフトウェアでは5C(16進)番地の文字がエスケープ文字として扱われるようにされていたため、「日本語用文字コードでは円記号が同等のエスケープ文字として解釈される」ことになった。
コンピュータによる扱い > 西ヨーロッパ言語用文字集合への収録

西ヨーロッパで使われている符号化文字集合であるISO-8859-1は、5C(16進)はASCIIと同じくバックスラッシュであり、円記号は別の番地A5(16進)に配置されている。したがって、ISO-8859-1の円記号は制御コードとはならない。また、日本語用文字コードで記述された文書をISO-8859-1によるものと解釈して読む場合、やはり、円記号がバックスラッシュに文字化けする。
Unicodeが持つ問題（円記号問題）

日本語用文字コードからUnicodeに変換する際に発生する、円記号の扱いについての問題である。
Unicodeが持つ問題（円記号問題） > Unicodeへの統合

世界の文字コードを単一の体系で包含するためUnicodeという文字コードが生まれた。Unicodeに世界中のあらゆる文字を含ませ、あらゆる言語をUnicodeで表現できるようにすることが目指された。世界の各種文字コードの文字はUnicodeの文字と対応付けられ、それに従って各種文字コードからUnicodeへの変換を可能にするものであったが、円記号の扱いについては問題があった。
前述のとおり、日本語用の文字コードでは円記号が5C(16進)に位置し、制御コードとして扱われる。それに対し、西ヨーロッパ言語用のISO-8859-1は5C(16進)（バックスラッシュ）とは異なる番地のA5(16進)に円記号が配置されており、円記号は制御コードとして扱われない。したがって、これらの文字コードで書かれた文書をUnicodeに変換し、いずれの円記号をもUnicodeの円記号 (U+00A5) にマッピングした場合、変換後の円記号はバックスラッシュ (U+005C) と同等の制御コードと見なすべき「日本版の円記号」なのか、文字の一種でしかない「ヨーロッパ版の円記号」なのか判別できなくなってしまうのである。また、Unicodeの円記号 (U+00A5) を制御コードと見なさないものとすれば、「制御コードとして使われている円記号はU+005C（バックスラッシュ）に」、「そうでないもの（通貨単位などを表すために使われているもの）はU+00A5（円記号）に」変換せねばならないが、この処理は困難である。
Unicodeが持つ問題（円記号問題） > 現実的解決

この問題に対する現実的解決として、日本の円記号をUnicodeのバックスラッシュ (U+005C) に変換する環境が少なくない。
さらに、Microsoft Windows等のマイクロソフト製のOSでは付属の日本語用のフォントの005Cを円記号に表示するようにすることで表面上問題が起きないようにした。また、多くの日本語JISキーボードでは円記号とバックスラッシュのキーが別々に存在しているが、どちらを入力しても005Cが入力されるようになっている。結果、JISからの変換やキーの入力は005Cに統一され、これらのフォントを用いる限り円記号が表示されるようになっている。結果、ディレクトリー(フォルダー)の階層(フォルダーパス)を示す記号は、英語版では、バックスラッシュ（\）であるのに対して、日本語版では、円記号として表示される。また、バックスラッシュのグリフを上書きするこの対応はUnicodeの仕様から逸脱したものであり、さらにソフトウェアで用いられるフォントによってパス区切り等の表示が大きく異なってしまうため混乱の原因となり賛否両論を招いた。現在一般販売・配布されている日本語用フォントにはこの仕様に追従したものと、Unicodeの仕様通りバックスラッシュを表示するものが混在している。
一方macOSではこのようなグリフ変換を行ったフォントは搭載しておらず、005Cはバックスラッシュが表示される。JISキーボードではバックスラッシュキーが存在せず、円記号のキーのみが存在し、西ヨーロッパ言語用のISO-8859-1に準拠し00A5が入力される。また外国語キーボードで日本語IMを使用した場合、バックスラッシュキーが円記号キーとして取り扱われ、同様に設定で反転が可能である。iOSもこの仕様に準じており、円記号（00A5）とバックスラッシュ（005C）は別の文字としてきちんと表示され、ソフトウェアキーボードでは双方が容易に入力できる。Androidではメーカーが採用するフォントにより表示環境は異なるが、概ねiOSと同様であり、主要な日本語キーボードでは2つの記号の双方の入力が可能となっている。
よって、Windows環境下で特別な配慮無く作成されたサイトや文書や、JISから変換されたファイル等をMacintoshやスマートフォン等の環境で閲覧すると、通貨記号を意図して入力された円記号がバックスラッシュで表示されるという問題が発生する。またWindowsのディレクトリ区切りが本質的にはバックスラッシュであることを知らない者がMac等で区切りに円記号（00A5）を使用してWindowsパスを記述し、メール等で送信した場合、そのパスをそのままWindowsでコピー＆ペーストしても正常に動作しない問題、日本語Windows環境を想定して記述されたプログラミング教本をMac使用者が参照して記述したプログラムが正常に動作しない問題なども発生しうる。
しかし、Windowsでは依然として上述の仕様は変更されておらず、通販サイト等では全角の円記号を用いるなどの対応がなされている。
Shift_JISにおける問題

Shift_JISでは文字の2バイト目が5C(16進)（円記号・バックスラッシュ）と成りうるため、当該箇所が誤って制御文字と認識されてしまい、問題が発生することがある。この問題の詳細については、Shift_JIS#2バイト目が5C等になりうることによる問題を参照すること。
文字実体参照による出力

HTMLにおける文字実体参照では、 &yen; で円記号を表示することができる。このときに出力される円記号はU+00A5にマッピングされているものである。
符号位置

| 記号 | Unicode | JIS X 0213 | 文字参照 | 名称 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ¥ | U+00A5 | 1-1-79 | &yen; &#xA5; &#165; | 円記号 YEN SIGN |
| ￥ | U+FFE5 | 1-1-79 包摂 | &#xFFE5; &#65509; | 円記号 FULLWIDTH YEN SIGN |
| \ | U+005C | 1-1-32 | &#x5C; &#92; | 逆斜線 REVERSE SOLIDUS |
註記

↑  バックスラッシュを入力するにはoptionキーと同時に押す必要があるが、設定で反転させることが可能である。
領収書に書かれた円記号
横線を1本のみ加えた円記号