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歴史修正主義
法的規制

欧米、特にヨーロッパにおいてはホロコーストや他のジェノサイドの「歴史修正（否定）」は法的規制が進展しており、「歴史修正主義」は法や表現の自由といった観点においても議論の対象となっている。
ホロコースト否定論を巡る議論は法廷の場でも争われるが、こうした裁判ではしばしば「ホロコーストが事実であるか否か」の証明が裁判を通じて争われることで、裁判自体が否定論の宣伝の場として利用されることがある。
2021年現在、ヨーロッパの約半数の国がホロコーストやジェノサイドの否定に対して何らかの形で法的な規制を実施している。これらは主としてナチスによるユダヤ人の殺戮を否定する言説を規制する場合が多いが、フランスのようにより広くナチスの「人道に対する罪」の否定を禁止する（ゲッソー法）場合もあり、さらに旧共産圏の東ヨーロッパ諸国では共産主義体制下の犯罪行為の否定を禁止する事例が増えている。
こうした規制はナチスの事例を始めとして近現代史のジェノサイドを対象としている。武井彩佳の指摘によれば、法的規制は「歴史の真実」を守るというよりも、否定論・歴史修正主義的な言説がその歴史的な事件を経験した当事者を攻撃する性質を帯びており、さらにそれは特定の人種・民族・集団への敵意の表現という性質を持つことから、特定集団へのヘイトスピーチの一種として規制するものと捉えることができる。
一方で、こうした歴史言説の否定は表現の自由を侵害するという観点での批判もある。特定の歴史的事象を正しいものとしてそれに反する言説を規制することは、とりもなおさず国家が「公的な歴史」を規定することと同一の性質を持つ。このため、法的規制を実施しない国も多く、特にアメリカ、イギリス、オーストラリアのような英米法の体系を持つ国では具体的な法規制に慎重である。しかし、このためにこれらの国は歴史修正主義の温床ともなっている。一方で、ホロコースト否定論などについて特に強力な規制を課すドイツでは、憲法裁判所が「ホロコースト否定論は『虚言』であるゆえ、表現の自由の保障は認められない」との判断を出した。「つまり、嘘はそもそも『意見』ではなく、表現の自由の保障の対象にならない（武井）」として自由な言論とせず、多数の有罪判決を出している。
各国の修正主義を巡る議論

「修正主義（Revisionism）」と呼ばれる歴史研究・歴史解釈の潮流はドイツや日本の戦争責任論に留まるものではなく、また「修正主義」の名で呼ばれる論説は必ずしもホロコースト否認論に代表されるような歴史修正主義の言説と同種のものでもない。各国で独自の背景を持った歴史の「修正」の議論が展開されている。これらの「修正」の在り方は一様ではなく、その社会的な受容のされ方も異なる。以下に「修正主義」の名で呼ばれる、あるいは歴史の「修正」に関わる各国の議論の一部を例示する。
各国の修正主義を巡る議論 > アメリカ

来たる国立航空宇宙博物館のエノラ・ゲイ号の展示における、わが軍の男女の適切な描写に関する上院の見解をここに表明する。第二次世界大戦時のエノラ・ゲイ号の役割は、アメリカ人と日本人の命を救うという、第二次世界大戦の慈悲深い終結をもたらしたことへの貢献において重大なものであり、現行の国立航空宇宙博物館のエノラ・ゲイ号展示の台本は修正主義的で、多くの第二次世界大戦従事者とって侮辱的であり（中略）また連邦法が定めるところによれば、「わが軍の男女の勇敢かつ犠牲的な貢献は、アメリカの現在および将来の世代を鼓舞するように描写される」ものであるため、戦争におけるアメリカの役割を記念するに際し、国立航空宇宙博物館は、連邦法の下、当時の適切なコンテクストにおいて歴史を描写する義務を負うものである...
アメリカの歴史学の潮流としての「修正主義（リヴィジョニズム）」は1960年代以降盛んになった新左翼的な歴史認識を指すものでもある。これはアメリカ的自由主義のみを肯定的評価の尺度としアメリカ史を近現代世界史の基準とするような伝統的アメリカ史学を批判しその相対化を求める主張である。アメリカの修正主義的言説は自国の政治・外交に対して批判的な立ち位置を取り、戦争や戦間期の外交についてもアメリカと敵対する国を共に中立的に扱おうとする。アメリカの修正主義者たちの主張はベトナム反戦運動や公民権運動の主張にも触発されていた。敗戦や戦争犯罪の反省といった背景を持たないアメリカの伝統史学は保守的・国家主義的傾向を持ち、修正主義史学は受け入れられない傾向にある。こうした背景からアメリカにおける修正主義は1990年代以降日本などで隆盛した歴史修正主義と「修正」の方向性が異なっていることに注意する必要がある。
これに関連して、アメリカでは第二次世界大戦中の日本への原子爆弾の投下を巡る歴史認識を巡る議論において「修正主義学派」と呼ばれる潮流が議論の一端を担っている。アメリカでは第二次世界大戦はドイツや日本といった侵略的な国家の拡張を食い止めた戦争（良い戦争）であると解釈されてきた。これは20世紀にはベトナム戦争中にうねりを見せた反戦運動の活動家たちも含めた社会の共通の認識であった。アメリカの学者マリリン・B・ヤング（英語版）はこうした信条の例として、第二次世界大戦の時はシンプルにアメリカが善で枢軸国が悪だと認識できていたという元ニューヨーク州知事マリオ・クオモを取り上げている。しかし、原子爆弾の投下という歴史上の出来事は第二次世界大戦の文脈においてアメリカの正義を無条件に認めることへの懐疑を導き出すものであった。このため、ベトナム戦争や冷戦の終結といった歴史の節目に、戦争に関わる議論が盛んになる度に原爆投下をどのように理解するかを巡る歴史論争が生起した。原爆投下を巡る歴史研究には、その軍事的・道義的正当性を強調する正統主義学派（orthodoxy）、原爆投下の政治外交的な動機を重視する修正主義学派、そして軍事的動機と政治的動機の複合性から理解しようとする学派（藤田怜史はこれを「ポスト修正主義」と呼んでいる）という3つの潮流が存在している。
また20世紀後半になると、公民権運動や性差別撤廃運動の興隆とともに、アメリカ史で「正統」の地位を占めていた白人の、しかも男性を中心とした伝統的価値観を見直し、より幅広い集団の歴史的経験を取り込んだ歴史が構築され教えられるようになった。
1994年、カリフォルニア大学ロサンゼルス校「全米歴史教育センター（英語版）」から発行された『合衆国史のための全国基準』をめぐる論争が起きた。1995年にはスミソニアン協会傘下の国立航空宇宙博物館による、原爆投下を実行した爆撃機、エノラ・ゲイ号の展示企画が事実上中止に追い込まれたが、いずれも、その「修正主義的な」姿勢を問題にした保守的メディアや政治家との歴史認識をめぐる論争であった。これらの論争は、1960年代の社会の人種・エスニイスィティによる文化の差異を尊重することを求める多文化主義と、旧来の白人男性中心の伝統的・愛国主義的価値観に根ざした文化と社会を維持し続けるかどうかという「文化戦争」の一面と捉えられるという。
これらの議論の文脈においては「修正主義」は「わが国は、本質的に悪い国である。アメリカのすべての観念は堕落しており、この国の歴史には、圧政と残虐行為の例が散乱している。アメリカの物語は、文化的帝国主義の物語であり、抑圧された白人男性たちがいかにして、自分たちの意思や価値観を温和な先住民族やアフリカから来た黒人奴隷、女性たちにおしつけていたかを物語っている（ラッシュ・リンボー）」ものだと理解され、保守派・正統主義の立場からの非難の言葉として用いられる。
各国の修正主義を巡る議論 > イスラエル

イスラエル現代史の文脈において「修正主義」という用語はまずウラジーミル・ゼェヴ・ジャボティンスキーの主張に起源を持つ修正主義シオニズム（英語版）を指す用語である。世界中に離散したユダヤ人のエレツ・イスラエル（英語版）（大イスラエル、パレスチナおよびその周辺）帰還を目指したのがシオニズム運動であるが、イギリスが第一次世界大戦中、パレスチナにユダヤ人国家を建設することに同意したバルフォア宣言を出したことや、戦後処理によってパレスチナ地域がイギリスの委任統治領となるなどの政治情勢の変化に伴い、シオニズムの実現が現実味を帯び始めた。こうしてイギリス委任統治領パレスチナにおいて、1920年代には現地住民であるアラブ人に対して「ユダヤ人多数派」を創出することが志向された。
この中で重要な運動であったのが、ジャポティンスキーが創始した右派の修正主義シオニズム運動と、左派の労働シオニズム運動であった。この2つの運動は、当時の西欧列強諸国からユダヤ人国家という枠組みの政治的保障をとりつけパレスチナに国家を構築しようという主張（政治的シオニズム）と、実際のパレスチナへの植民活動を通じて現地にユダヤ人の定住社会を構築しこれを国家へと昇華しようとする運動（実践的シオニズム）という、それ以前のシオニズムの2大潮流というべき活動に源流を持つ。シオニズムにおける「修正」という用語は歴史学的というよりは政治的な用語であり、その意図するところは実践的シオニズムの体現としてパレスチナへの入植を進める労働シオニズム運動に対し、これを19世紀末に開催された第1回シオニスト会議において組織化された政治的シオニズムの枠組みから「逸脱」したものとして「修正」するという立場を示すことであった。
「修正主義者」たちは政治的配慮から国家の建設や領土といった最終的な目標への言及に慎重であった労働シオニズムを批判し、エレツ・イスラエルの分割に繋がるあらゆる妥協を拒否し、国家建設の宣言をただちに行うことを要求した。ジャポティンスキーは左派が目指すイスラエル国家成立に向けてのアラブ人との交渉による合意は成立する余地がなく、ただ「鉄の壁（軍事力）」によってのみそれは成立しうるとした。ジャポティンスキーは、左派はアラブ人がシオニズムを理解していないから反対しているとしているが、そうではなくアラブ人はシオニズムを完全に理解しているからこそ激しく反対しているのであると主張した。そして現地のアラブ人にとってパレスチナこそが故郷であり民族的な存在の中心地である以上、そこにユダヤ人国家を構築することに抵抗するのはむしろ当然の反応であり、従って軍事力によってアラブ人を抑えユダヤ人を追い出せる可能性が無いことを認めさせた後にのみ初めてアラブ人と「合意」が可能であるとした。
この修正主義シオニズムは1930年代にはブリット・ハビリョニーム（英語版）（凶徒連合）というファシズム的分派を出し、また分裂の過程で誕生した地下軍事組織イルグンは現代イスラエルの右派政党リクードへと発展していく。
臼杵陽によれば、イスラエルの歴史学において「修正主義者」という非難の言葉が用いられたのは1980年代末以降の「新しい歴史家」を巡る議論においてである。ユダヤ人が常に被害者・犠牲者であったという神話（英語版）を公式化しているイスラエルにおいて、イスラエル建国過程における暴力的な出来事を指摘し、加害者・抑圧者としてのユダヤ人（イスラエル人）について述べる言説がイスラエルの学者ベニー・モリス（英語版）などによって発表されたことで激しい論争が展開されることとなった。これに反対する論者は、こうした言説を「修正主義」として非難した。
ベニー・モリス自身はイスラエルにおいて「修正主義」はジャポティンスキー的な「修正主義シオニスト」を指す言葉であり、また欧米においてホロコースト否認論者が「修正主義」と呼ばれてもいること、冷戦の起源（英語版）論争においてソ連を正当化する姿勢をとったアメリカの「修正主義者」と同一視されることへの拒否から、この呼称を拒絶した。そして、それにもましてベニー・モリスはイスラエルには「歴史学」の名に値する歴史記述など存在しておらず、従来の歴史家はシオニズムのイデオローグに過ぎずそもそも「正統派」が存在していないために「修正主義」などは論外であると主張した。アヴィ・シュライムは、この「新しい歴史家」という呼称は自己賛美的であり不適切としつつ、イスラエルの正統派の歴史は「歴史学以前」の代物であり「新しい歴史家」たちこそが真の「歴史学」に値する仕事をしていると評している。
各国の修正主義を巡る議論 > 韓国

尹健次によれば、韓国で「修正主義」という用語が一定の意図のもとで使用されたのは、アメリカの正統主義史学・公式見解に対する批判としての「修正主義」と関連してのことであった。ベトナム戦争などを契機としたアメリカの正統派・主流派の見解に対する「修正主義」的な見直しは、同時に戦後のアメリカのアジア政策の再評価をも促した。1981年に修正主義の立場をとっていたブルース・カミングスが『朝鮮戦争の起源』を刊行すると、韓国の若手研究者たちの間に大きな影響を及ぼした。1980年代以降の「修正主義史観」あるいは「民衆史観」（民族史観）などと呼ばれるものがそれであり、以降の韓国の歴史研究・認識・教育に大きな変化をもたらした。
1970年代は韓国の歴史学界においては世代交代の時期でもあった。独立後の韓国における韓国史・朝鮮史の研究は日本統治時代（1910年-1945年）に主として朝鮮総督府傘下の組織や京城帝国大学の下で働いていた日本人学者による研究状況を引き継いでいた。日本時代の研究は植民地支配の正当化を図ったものとして激しい批判に晒されることとなったが、初期の韓国の歴史学界を担ったのは日本統治時代末期に高等教育を受け、日本留学経験を持つ研究者たちであり、1970年代まで彼らが学界の重鎮として大きな影響力を持っていた。
「植民地史観」とも呼ばれる日本統治時代の朝鮮史理解は、朝鮮社会の停滞性と他律性（あるいは事大性）を強調するものであったことが韓国の歴史認識の確立において特に強い反発の対象であった。そして北朝鮮の歴史学動向の影響もうけつつ、朝鮮社会の自律的発展、自生的な資本主義への道を強調した内在的発展論（朝鮮の近代化が日本の植民地統治によってもたらされたのではなく、朝鮮は本来独自に近代化の道を進んでいたのであり、これが植民地体制に組み込まれていく過程で変容していったとする）が提起されたが、基本的な近代史理解の枠組みは日本時代のそれを引き継いでおり、朝鮮（韓国）の近代化は萌芽段階に留まり、朝鮮王朝（李氏朝鮮）社会の硬直性故に資本主義的発展は十分に進まず最終的に独立を喪失するという帰結を迎えたと理解された。そのため歴史学においては朝鮮史における「近代化阻害要因」を探すことに関心が向けられていた。1980年代に入ると日本統治時代の経験を持たない新世代の歴史学者の台頭、そして韓国の民主化という大きな政治的変動の中で「内在的発展」をより強調した新たな韓国史像が作られていくこととなる。
ただし、こうした韓国史像の変化・修正が「修正主義」という概念の下で理解され得るかは明確ではない。尹健次は「韓国に『修正主義』はあるのか」というテーマで論考を立てているものの、それにはっきりとした回答を与えておらず、木村幹は1970年代から80年代にかけての韓国史学界における自国史理解の変化を「修正主義」という用語で説明していない。
各国の修正主義を巡る議論 > アイルランド

アイルランド史において修正主義者（リヴィジョニスト）（英語版）とは、イギリス支配を否定し「貧困」を始めとしたアイルランドが抱える諸問題の根源をイギリス統治に求める民族主義史観と呼ばれる見解を解体して新しいアイルランド史像を描き出そうとした歴史家たちを指す。民族主義史観はイギリスに対するアイルランド人の抵抗を基調に据え、1916年のイースター蜂起およびその後の独立戦争という武力闘争を1922年のアイルランド独立（南部26州）の達成要因として重視する。そして独立後のアイルランド政府は独立の正当性を民族主義的な歴史解釈によって確立しようとしており、このような民族主義史観の解釈が歴史教育の一般方針とされた。
こうした民族主義史観は実証性を欠きがちであった。その「非科学性」を批判した歴史学者セオドア・ウィリアム・ムーディー（英語版）を中心とするグループは、ランケ流の実証主義的な歴史学による「科学的な」アイルランド史を模索した。彼はイギリスの歴史学界の動向からも影響を受け「アイルランド独立を頂点とし、すべてがそれに収斂していくという」民族主義史観を書き換えようとした。このアイルランド歴史学界の潮流が修正主義や修正主義学派という名で呼ばれる。
修正主義者による民族主義史観への批判は1969年以降の北アイルランド紛争の激化や、アイルランドのEC加盟に伴い激しさを増した。「ヨーロッパ人」としてのアイルランド人のアイデンティティの確立が必要とされる中での民族主義史観の中核を成すナショナリズムへの疑問、さらには独立後のアイルランドが抱える多くの問題からくる、「アイルランドは本当に独立するべきだったのか」という問いかけがこの潮流の中にあった。そして修正主義者はアイルランド独立における武力闘争の側面ではなく、平和的な独立を目指した（イギリス時代の）合法的な民族運動に光を当てるべきだとも主張した。この批判は、民族主義史観がアイルランド史をイギリスに対する闘争の歴史として描き、北アイルランドの回収まではアイルランドの独立は部分的にしか達成されないとしていることが、テロ活動を繰り返す武装組織アイルランド共和軍（IRA）の活動を正当化しているという批判でもあった。
一方でムーディーやその後身の修正主義史家の過剰な「修正」に対する批判の声も次第に大きくなった。この批判は専門の歴史学者よりも画家・哲学者・文芸評論家などの間で強く主張され、アイルランドの修正主義論争は「修正主義史家と民族主義史家とのあいだではなく、専門の歴史家と、歴史家とはいえない民族主義的知識人とのあいだで本格化したといえる（高神）」。民族主義的知識人たちはイギリス支配を正当化しアイルランド人の抵抗を不必要なものとして描く修正主義を否定し、アイルランド史は国民が国家に誇りを持つように書かれなければならないとした。
現代歴史学の観点からアイルランドの歴史学者の多くは民族主義史観に批判的である。一方で、アイルランドの修正主義史家は、IRAの活動を正当化するような民族主義史観の批判に積極的に取り組んできたものの、そのために客観的な分析よりも武力闘争による民族運動を否定することに主眼をおいた解釈を提示しており、武力闘争を伴う民族運動を過小評価し合法的民族運動を過大評価しているともされる。その後、IRAの武力闘争の停止なども相まって、アイルランド史研究は修正主義史観の「修正」という方向に進路を取り、修正主義史家の解釈に対する実証的批判が行われている。西洋史研究者高神信一は、イギリスがアイルランドを植民地化した事実が消え去ることはなく、北アイルランド紛争も解決しない以上、アイルランド史解釈は民族主義史観と修正主義史観を振り子のように振れ続けるであろうと述べる。
ギャニャール

| ギャニャール Gianyar |
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 村 Désa
 町中心部の交差点
 ギャニャール Gianyarバリの地図を表示ギャニャール Gianyarインドネシアの地図を表示
 南緯8度32分56.846秒 東経115度19分30.284秒﻿ / ﻿南緯8.54912389度 東経115.32507889度﻿ / -8.54912389; 115.32507889座標: 南緯8度32分56.846秒 東経115度19分30.284秒﻿ / ﻿南緯8.54912389度 東経115.32507889度﻿ / -8.54912389; 115.32507889
国:   インドネシア
州:  バリ州
県:  ギャニャール県
郡:  ギャニャール郡
ギャニャール村(Desa Gianyar)は、インドネシア共和国バリ州ギャニャール県ギャニャール郡の村で、ギャニャール県の県都。北隣のベン村、南隣のアビアンバス村、東隣のサンプランガン村、西隣のビテラ村などと市街が連続している。
機織り絣の中心地として知られている。
楢原静

楢原 静（ならはら しずか、1928年5月6日 - ）は、広島県三原市出身の卓球選手。戦後1952年、インドのボンベイで開催された世界卓球選手権で西村登美江とペアを組み団体戦、ダブルス優勝。日本卓球初の世界王者となった。
来歴

父親が日本卓球協会に関係し多くの卓球選手と同様、幼い時から家に卓球台があった。広島県立三原高等女学校（現広島県立三原高校）入学後、卓球部に入るが太平洋戦争で廃部。広島女子専門学校（現広島県立大学）に進学後、当時山口県柳井市に住んでいた田舛彦介（タマス創業者）から初めて本格的な指導を受けた。相手の強打やカット球を打ち崩すため、台から離れず、相手の打球に速いピッチで対応する前陣速攻を身につけると、強気なプレーですぐに頭角を現し1948年西日本学生1位、1950年には国体、全日本卓球選手権大会を制し日本チャンピオンとなる。1949年入社した帝人三原でも第1回全国実業団選手権女子シングルスで優勝。
1952年2月、日本が初参加した第19回世界卓球選手権（ボンベイ）で、西村登美江とペアを組み、英国のロザリンド、ダイアン・ロウの双子姉妹を降し団体戦、ダブルスで優勝。日本卓球初、またアジア人初の世界王者となった。この勝利は、戦後日本の全アマチュアスポーツが世界復帰して五輪、世界選手権を通じ最初のものであった。なお卓球が五輪の正式種目となったのは、ずっと後年の1988年ソウルオリンピックからである。二人には金メダルの代わりに、ライオンを彫った象牙のトロフィーが贈られた。
同年結婚し山脇姓となり23歳で競技生活から退いた。その後茶道教授の傍らママさん卓球の指導にあたり日本卓球協会のレディス委員会副委員長などを務めた。妹の楢原静世も卓球の名選手だった。
アキハバラデパート

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種類:  株式会社
市場情報:  非上場
本社所在地:   日本 東京都千代田区外神田一丁目17番15号
設立:  1950年（昭和25年）12月25日
業種:  小売業
事業内容:  百貨店の運営
代表者:  代表取締役会長 油谷晨介 取締役社長 荒川質 ↓  取締役社長 中山貞雄 ↓ 代表取締役会長 （初代）泰道三八 取締役社長 小沢豊 同年に市川市に支店を開設した。 取締役社長 小沢豊
資本金:  1000万円（設立時） ↓ 7000万円（1953年（昭和28年）1月）
決算期:  2月
主要株主:  中山貞雄 673,000株 谷口三郎 120,300株 西村禧 30,000株 茂木育造 27,000株 ↓ （初代）泰道三八 807,300株 小沢豊 100,100株 鈴木清 22,000株 堀光治 20,100株 日産火災海上保険 20,000株 小池恵美子 20,000株
特記事項：2005年（平成17年）4月に東京圏駅ビル開発に吸収合併された。
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| アキハバラデパート Akihabara Department Store |
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 アキハバラデパート（2006年12月13日）
店舗概要
所在地:  〒101-0021 東京都千代田区外神田一丁目17番15号
座標:  北緯35度41分53.99秒 東経139度46分20.87秒﻿ / ﻿北緯35.6983306度 東経139.7724639度﻿ / 35.6983306; 139.7724639﻿ (アキハバラデパート)座標: 北緯35度41分53.99秒 東経139度46分20.87秒﻿ / ﻿北緯35.6983306度 東経139.7724639度﻿ / 35.6983306; 139.7724639﻿ (アキハバラデパート)
開業日:  1951年（昭和26年）11月15日
閉業日:  2006年（平成18年）12月31日
施工者:  大林組
敷地面積:  2,022.7 m²
延床面積:  5,981.02 m² 
商業施設面積:  4,274.02 m²
営業時間:  10:00〜21:00（1〜3階） 10:00〜22:00（2階レストラン） 10:00〜19:30（1階実演販売）
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| 秋葉原ストア本八幡店 > 店舗概要 |
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所在地:  千葉県市川市八幡3-127
開業日:  1958年（昭和33年）12月
商業施設面積:  92 m²
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| 秋葉原デパート大森ストア > 店舗概要 |
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所在地:  東京都大田区山王1-4-2
開業日:  1961年（昭和36年）4月
商業施設面積:  528 m²
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| 秋葉原デパート船橋店 > 店舗概要 |
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所在地:  千葉県船橋市本町3-1656
開業日:  1961年（昭和36年）6月
商業施設面積:  399 m²
営業時間:  10:30-19:00
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| 秋葉原デパート千早台店 > 店舗概要 |
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所在地:  千葉県千葉市千早台1-1 千早台団地26号棟第一ストア内
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アキハバラデパートは、かつて東京都千代田区の秋葉原地区に存在した鉄道駅併設型の商業施設である。秋葉原駅の駅ビル内にあった。
当店跡の建物は改築され、2010年（平成22年）11月19日に「アトレ秋葉原1」が開店した。
歴史・概要 > 創業からすぐに経営不振

1950年（昭和25年）9月6日に民衆駅の開設の承認を得て、同年12月25日に資本金1000万円で「株式会社 秋葉原会館」を設立し、当初はホテルの開業を目指した。
しかし、途中からデパートの開業へ方向転換し、1951年（昭和26年）1月に大林組の施工で着工した。
そして、同年11月に国鉄秋葉原駅西口の高架下に鉄筋コンクリート造3階建ての建物を竣工し、同月15日に「秋葉原会館」を開店した。
開業当初は日本国有鉄道に売上高の約1％の営業料を支払い、入居するテナント（委託業者）42名から7％から10％の営業料を得ることになっていた。
また、開業時には千葉県物産即売場が開設された。
開業初期には、おでん・そば・寿司・焼鳥など9店舗からなる「味の天国」やパチンコ店「コニーホール」などがあったほか、景品付きや観劇付きのセールを行うなどの特徴を持っていた。
しかし、開業から約1年半を経ても日本国有鉄道に用地料・駅構内使用料を支払わず、約1500万円を滞納して問題となり、不渡り手形も出すなど経営不振に陥った。
歴史・概要 > 債務整理から泰道グループの傘下へ

1953年（昭和28年）1月に資本金7000万円に増資し、同年3月に中山貞雄が社長に就任して債務整理を実施した。
その際に、発行済み株式140万株のうち中山貞雄が673,000株を取得したが、株式取得代金として千葉銀行から1525万円を借り入れた形式となっていた。
しかし、その元利の支払いを一度も行わず、銀行側もその請求を行わなかったことから、千葉銀行が事実上取得していたと見なされた。
河合良成の紹介で千葉銀行から（初代）泰道三八が1957年（昭和32年）3月15日に当社の再建を依頼され、一株12.5円でこの中山名義で事実上千葉銀行が保有していた株式は譲渡された。
その結果、泰道三八が140万株のうち807,300株を保有するようになり、1958年（昭和33年）に（初代）泰道三八が社長に就任して「泰道繊維（後の泰道リビング）」の傘下に入った。
その後、同年12月に本八幡駅表口前に本八幡店を開設した。
こうした経緯もあり千葉銀行秋葉原支店が当店内に出店していた。
1960年（昭和35年）4月に小沢豊が社長に就任して泰道三八が会長に就任し、同年に「株式会社 秋葉原デパート」に商号を変更した。
1961年（昭和36年）4月に大田区の山王馬込銀座に大森店を開設し、同年6月に船橋電話局前に船橋店を開設した。
「ローズ·チケツト」の名称でスタンプサービスも実施していたほか、昭和30年代から100円均一店を導入してファミリー層の顧客を狙う営業展開をしていた。
1964年（昭和39年）2月期に公認会計士から減価償却不足約1億777万8000円や、支払利息・賃借料と支払手形を相殺していることなどの問題を指摘された。
そして、翌年度の1965年（昭和40年）2月期には公認会計士から再び減価償却不足が指摘されたほか、売上高の過大計上などの指摘も受け、決算が「適切とは認めらない」とされた。
1980年（昭和55年）6月23日に（2代目）泰道三八が新自由クラブから千葉県第1区から衆議院議員に初当選した際には、当社からも選挙違反で逮捕者が出た。
歴史・概要 > 大規模改装とJR東日本による買収

2階と3階の飲食店を除く全フロアを2002年（平成14年）1月26日に閉鎖した。
その後、改装工事中の同年2月28日にJR東日本が買収して同社の傘下に入った。
同年3月1日に2階に書店の「文教堂」が先行して新装開店した後、同年3月18日に3階も新装開店し、「アキデパ フジヤマ」としての営業を開始した。
そして、3階のデパート口のすぐ横のキャンペーンゾーンに隣接して
同月21日には「アキバカフェ」が開店した。
しかし、同年11月に「アキバカフェ」を閉店し、同年12月にはショッピングサイトの「バーチャル アキデパ フジヤマ」を閉鎖して、再び一般客向けの商業施設へ転換を図ることになった。
2003年（平成15年）2月1日に3階に「アキハバラブックセンター」が開店し、同月にマツモトキヨシが、同年3月にユニクロが開店し、「文教堂アキハバラデパート店」が撤退した2階も改装された。
2005年（平成17年）4月に東京圏駅ビル開発（現・株式会社アトレ）に吸収合併されて、同年10月25日にアキバセレクト館を電気街口と中央改札口を結ぶ高架下の東西自由通路に開設した。
また、その間の同年6月には昭和通り口に飲食店が入居したアトレの新ブランド1号店「アトレヴィ秋葉原」（現・アトレ秋葉原2）が開業している。
歴史・概要 > 閉店からアトレ秋葉原へ

建物の老朽化が進んだうえ、1991年（平成3年）に約69億円あった売上が2005年（平成17年）には約33億円と半分以下に減少したことから、2006年（平成18年）12月31日に閉店となった。なお、閉店の発表時点では「建物の今後は未定」とされており、建て替えのための閉店ではなかった。
ただし、駅ビル閉店後も、秋葉原駅の電気街口と中央改札口を結ぶ東西自由通路にあるアキバセレクト館は営業を続けた。
その後、当店跡の建物は改築され、南側に7階建て・北側に4階建ての建物を新築する形で増築し、2010年（平成22年）11月19日に「アトレ秋葉原1」が開店した。
年表

1950年（昭和25年）
9月6日 - 民衆駅開設の承認を得る。
12月25日 - 資本金1000万円で「株式会社 秋葉原会館」を設立。
1951年（昭和26年）
1月 - 大林組の施工で着工。
11月 - 鉄筋コンクリート造3階建ての建物を竣工。
11月15日 - 「秋葉原会館」として開店。
1953年（昭和28年）
1月 - 資本金7000万円に増資。
3月 - 中山貞雄が社長に就任して債務整理を実施。
1957年（昭和32年）3月15日 - （初代）泰道三八が当社の再建を依頼され、株式を取得。
1958年（昭和33年）
（初代）泰道三八が社長に就任し、「泰道繊維（後の泰道リビング）」の傘下に入る。
12月 - 本八幡駅表口前に本八幡店を開設。
1960年（昭和35年）
4月 - 小沢豊が社長に就任し、泰道三八が会長に就任。
「株式会社 秋葉原デパート」に商号を変更。
1961年（昭和36年）
4月 - 大田区の山王馬込銀座に大森店を開設。
6月 - 船橋電話局前に船橋店を開設。
2002年（平成14年）
1月26日 - 2階と3階の飲食店を除く全フロアを閉店。
3月18日 - 3階をオタク向けショップを主軸に据えた『アキハバラデパート フジヤマ』として新装開店。
3月21日 - 3階に「アキバカフェ」が開店。
11月 - 「アキバカフェ」を閉店。
12月 - ショッピングサイトの「バーチャル アキデパ フジヤマ」を閉鎖。
2003年（平成15年）
2月1日 - 3階に「アキハバラブックセンター」が開店。
2月 - 3階にマツモトキヨシが開店。
3月 - 3階にユニクロが開店。
2005年（平成17年）
4月 - 「株式会社 秋葉原デパート」が東京圏駅ビル開発（現・株式会社アトレ）に吸収合併される。
6月 - 昭和通り口にアトレヴィ秋葉原が開店。
10月25日 - 東西自由通路にアキバセレクト館を開設。
2006年（平成18年）12月31日 - 16時をもって閉店。アキバセレクト館は引き続き営業を継続。
2010年（平成22年）11月19日 - 当店跡の建物を改築し、アトレ秋葉原1として新装開店。同時にアトレヴィ秋葉原をアトレ秋葉原2に名称変更。
2011年（平成23年）2月28日 - アキバセレクト館が閉店。
デパート口

3階の「デパート口」という改札口から直接秋葉原駅（総武線ホーム）に出入りできる、国鉄の「民衆駅」の典型的な形態を踏襲していた。このデパート口は長らく委託駅員が常駐しており、山手線内の駅改札の中では自動改札機の設置が非常に遅かった。[要出典]
2006年（平成18年）12月31日のアキハバラデパート閉店と共に閉鎖された。
その後、2010年（平成22年）11月19日のアトレ秋葉原1の開業に合わせ、アトレ秋葉原1改札口」として再開された。
アキバセレクト館

電気街口と中央改札口を結ぶ高架下の東西自由通路にあり、2005年（平成17年）10月25日に開店した。アトレ秋葉原1開業以降も引き続き営業していたが、2011年（平成23年）2月28日に閉店した。
エピソード

キヤノンのルーツである精機光学研究所の設立者の一人である吉田五郎は、自著によれば戦後に「秋葉原デパート」で外商の売掛金の集金係として晩年まで働いており、吉田は当時、神田青果市場はじめ地域の人々に慕われていたが、カメラのことは口にしなかったという。
南側入口向いの広場には、1995年頃に時計台が建てられており（冒頭写真左端）、待ち合わせスポットの一つとなっている。この時計台について歌手・声優の桃井はるこが「秋葉原の象徴的なランドマーク」として頻繁に語り、自身の楽曲の題材としても用いたことから、彼女の名字をとって俗に「モモーイ時計（桃井時計）」と呼ぶことがある。この時計台は駅舎建て替え・アトレ秋葉原1へのリニューアルを経ても、そのままの場所（現在のアトレ南口近く）に現存している。
3階 デパート口
伝統医学

伝統医学（でんとういがく）は、現代の医学が発達する以前から存在する世界各地の文化圏伝統の医学体系の総称。一般的には、三大伝統医学とそこから派生した各地の医学を指す。
三大伝統医学

ユナニ医学（ギリシア医学を起源とし、アラビア文化圏・イスラーム勢力圏で発展した伝統医学。ヨーロッパでも19世紀まで行われた。）
アーユルヴェーダ（北インドを中心に発展した伝統医学。チベットや東南アジアの医学に影響を与えた。）
中国医学（中医学。中国地域に伝わる伝統医学。漢方（和法、日本の伝統医学）、東医学（韓医学、朝鮮半島の伝統医学）などに影響を与えた。）
その他

チベット医学：アーユルヴェーダから派生。ギリシャ医学と中国医学からも多くの理論・技術を取り込んでいる。
モンゴル医学：薬物療法の理論は主にチベット医学によるが、その他に独自の食事療法や外科的治療を行う。
漢方医学：中国医学から多くの理論・技術を取り込んでいるため、混同されやすい。中国伝統医学が日本で独自に発展したもの。
シッダ医学：南インドのタミル地方の伝統医療。
南アフリカの伝統医療（英語版）：伝統的治療者としては、植物性・動物性の薬ムーティ (英語版) を用いて治療を行うイニャンガと、祈祷や呪術による治療を主に行うサンゴマが存在する。
呪術医：主に少数民族などを中心としたシャーマニズム社会に於いて、医療を担当する役職の者を呪術医と呼ぶが、彼等の使用する薬草などに対し、民俗学・文化人類学に加え、薬物学上からも関心が寄せられている。
その他の伝統医学はCategory:伝統医学を参照のこと。
糖葫蘆

| 糖葫蘆 |
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 伝統的な糖葫蘆(2008年、上海にて撮影)
別名:  冰糖葫蘆
種類:  菓子
発祥地:  中国
主な材料:  オオサンザシ
テンプレートを表示
糖葫芦（とうころ、タンフールー、拼音: táng hú lu、繁体字: 糖葫蘆、簡体字: 糖葫芦）および、 氷糖葫芦（ひょうとうころ、ビンタンフール、拼音: bīng táng hú lu、繁体字: 冰糖葫蘆、簡体字: 冰糖葫芦）は、中国の菓子である。
この菓子はりんご飴のように飴掛けした果物を竹串に刺したものであり、華北地方ではオオサンザシが使われる一方、一部地域では山楂が用いられる。伝統的にはサンザシ類が用いられるが、近年はマンダリンオレンジやイチゴといった別の果物やプチトマトなどの野菜が用いられる場合や、餡子が用いられる場合もある。
この菓子は宋の時代に誕生し、今日まで華北地方において親しまれている。
糖葫蘆という名前は「砂糖をまとったヒョウタン」（sugar Calabash）を、冰糖葫蘆は「氷砂糖をまとったヒョウタン」（rock sugar Calabash）をそれぞれ意味しており、いずれも、串にささった果物の形状を入れ物のヒョウタンに見立てたものである。
ギャラリー

イチゴを用いた冰糖葫蘆(2004)
中国国外への波及

2017年に韓国の「王家タンフル」がこれを韓国風にアレンジして販売を開始し、2023年時点で300店舗以上のチェーン店を展開している。
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山鳩第二保育園(社会福祉法人若竹福祉会)
道の駅天空の郷さんさん

| 天空の郷さんさん |
| --- | --- |
 
所在地:  〒791-1202愛媛県上浮穴郡久万高原町入野1855番地6
座標:  北緯33度39分40秒 東経132度53分54秒﻿ / ﻿北緯33.66117度 東経132.89847度﻿ / 33.66117; 132.89847座標: 北緯33度39分40秒 東経132度53分54秒﻿ / ﻿北緯33.66117度 東経132.89847度﻿ / 33.66117; 132.89847
登録路線:  国道33号
登録回:  第41回  （38028）
登録日:  2014年4月4日
開駅日:  2014年4月22日
営業時間:  9:00 - 17:00
外部リンク:  国土交通省案内ページ 全国道の駅連絡会ページ 公式ウェブサイト
 ja
■テンプレート ■プロジェクト道の駅
道の駅 天空の郷さんさん（みちのえき てんくうのさとさんさん）は、愛媛県上浮穴郡久万高原町にある国道33号の道の駅である。
名称は、公募を行い選考委員会で決定された。「天空の郷」は平均標高が800mに位置する久万高原町にふさわしい雄大な自然をイメージさせること、「さんさん」は降り注ぐ太陽（サン）や山（さん）の恵みをイメージできるうえに国道33（さんさん）号沿いにあるという意味もこめて決められている。
主な施設

駐車場
普通車：51台
大型車：5台
身障者用：2台
二輪車：5台
トイレ（いずれも24時間利用可能）
男：7器
女：5器
身障者用：1器
公衆電話
天空の郷レストランさんさん ※営業時間は、11:00 - 14:30 14:00- 17:00
農産物直売所：物産館さんさん※営業時間は、9:00 - 17:00
パン工房※営業時間は、9:00 - 17:00
防災センター
休館日

1月1日
アクセス

国道33号 - 登録路線
愛媛県道12号西条久万線
周辺

久万高原町立久万美術館
河辺石

河辺石（秋田大学附属鉱業博物館所蔵）
イットリウム河辺石（いっとりうむこうべせき、Kobeite-(Y)）は、1950年に発表された日本産新鉱物で、京都大学の鉱物学者田久保實太郎などにより、京都府の旧河辺村（現在の京丹後市大宮町河辺）から発見された。発見地の地名から命名された。
化学組成は(Y,U)(Ti,Nb)2(O,OH)6 と発表されたが、確定はしていない。形態からは単斜晶系かとされるが、ウランを含むことによるメタミクト化のため、晶系は決定されていない。規則により、学名には主要な希土類元素である -(Y) を付ける。ほとんど長石中に埋もれるように産出する。
晶系については加熱による結晶状態の復元が試みられ、1961年には益富壽之助、長島乙吉、加藤昭により900℃で1時間加熱により等軸晶系と解釈されるX線回折パターンが検出され、ジルコノ石（英語版）（CaZrTi2O7）との類縁関係が推測された。その後、2019年には宮脇律郎、加藤らにより、1150℃まで加熱するとジルコノ石の三方晶系ポリタイプの回折パターンに合致すると報告され、河辺石はジルコノ石の希土類元素置換体として、[(Y,Ca)Zr(Ti,Fe3+)2O7、理想式はYZr(TiFe3+)O7]と再定義されると主張された。
ドギーバッグ

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: この項目では、料理の容器について説明しています。日本の2人組兄弟バンド・「ドギー バグ」（現：「SWANKY DANK」）については「DOGGY BAG」をご覧ください。
ドギーバッグ（doggy bag、またはdoggie bag）とは、主にアメリカや中国の外食産業で用いられる、客が食べ残した料理（いわゆる「食べ残し」）をつめて客が持ち帰るための袋や容器である。英語のdoggy bagを日本語に直訳すると「犬のための容器」であり、客は「犬に食べさせる」という建前で店から食べ残した料理を持ち帰り、たいていは人間が食べるために用いられている。
なお、最初から料理を持ち帰るために用いられる容器は「ドギーバッグ」とは言わず、bagやcontainerなどと呼ばれており、あくまで食べ残しを持ち帰るために使われるのがドギーバッグである。
概要

ドギーバッグは、レストランなどで食べ残した料理を自宅で飼っている犬に食べさせるという名目で、客自身が自宅で食べるために客が自己責任で食べ残しを持ち帰るために用いられる、袋などの容器の総称である。したがって、どのようなドギーバッグに何らかの決まった形式があるわけではなく、店によってまちまちであるが、アメリカでは大抵のレストランでドギーバッグが用意されている。
ところで、店で料理が出された段階で食中毒が起こるような状態であった場合は、その料理を出した店側の責任であり、店には賠償責任が発生する。しかし、ドギーバッグで持ち帰った場合、仮に家に帰ってから食べたために（調理されてから時間が経過したために）料理が傷んでしまった（食中毒の原因になる細菌数が増加してしまった）結果食中毒を発症したとしても、それは自己責任であって店は責任を取らない。店はあくまで「残飯を犬に食わす」ために持ち帰ったものを食べてしまったからという建前を取り、また客も店が責任を取らないことは予め承知の上でドギーバッグを使用する。もちろん、家に持ち帰ってから食べても食中毒などの問題は起きないこともあるため、アメリカではこのような習慣が広がった。
なお、人間のための料理は、犬にはタマネギ中毒や塩分過剰などがあるため、食べさせることは推奨されない。
起源

紀元前6世紀ごろ、ローマ人が残り物をきれいなナプキンで包む慣習を採用し始めたが、それは食事の感謝の印として見られていたため失礼なことではないと考えられていた。中世にこの慣習が変化し、食べ残しがキッチンスタッフ、召使、最終的に中庭の物乞いに渡るようになったとされる。
世界のドギーバッグ > アメリカ

少なくとも戦時中に日常的な食料不足に陥り、ペットの飼い主がテーブル上の食べ残しを動物に与えるよう奨励された1940年代以来、米国では一般的な現象となった。1970年代には、ファストフードチェーンの成功により、ドギーバッグはより一般的になっていった。近年ではドギーバッグというより、「to go」または「to go box」と表現することが一般的である。さらに良いのは、ウェイターが「持ち帰るか？」「包みますか？」と客に尋ねることが多い点である。これにより、ちょっとした恥ずかしさがなくなる。
栗木尚謙

栗木 尚謙（くりき ひさかた、1753年3月20日（宝暦3年2月16日） - 1815年2月23日（文化12年1月15日））は、伯耆国米子（現在の鳥取県米子市）の武士（鳥取藩士）。『樵濯集』の著者。栗木家8代目。初めの諱は祥宜（よしのぶ）、幼名は助三郎。
経歴

米子城下に生まれる。1763年に父・義成が死去し、11歳で跡目相続する。1778年、米子城の御破損奉行に任ぜられ、禄高200石となる。1779年、諱を尚謙と改め、字を柘植義方の撰で子恭と名乗る。
1787年、病気のため退役を願い許され、2年半余家に籠る。1790年、再び出仕を要請され、御破損奉行に再任され、以後その職に11年専念する。1800年に退役するまで21年間御破損奉行を務めた。また槍術の師範役だった。
1815年、死去した。法号は通宵院一貫道微居士。墓所は米子市愛宕町の総泉寺。
人物

『樵濯集』は、因幡藩士で、米子組士の一人である栗木の著作である。古代からの孝義、勲功、良吏等の事跡、古記録、古老の見聞などを集めたもので、米子地方の江戸時代の社会、民俗などを知るうえで価値がある。
家族

栗木尚謙の『先祖聞書き覚え』によると、「栗木家は、越前朝倉義景の旗下・真柄十郎左衛門の苗裔である。しかし当家系図書等は水難によって詳細ではない。護国院様へ召し出された当家元祖は、十郎左衛門の子息であろう」という。栗木家13代目の栗木尚謙（米子市東町）は、8代目と同名である。
父・義成
母 - 1805年、死去する。
妻・利根 - 文化6年2月12日に死去する。
長男・佐五郎（篤敬） - 9代目を継ぐ。
次男 - 夭逝する。
三男・貞蔵 - 因幡・佐善家に入る。
長女・磨志 - 伊木隼太の妻。
次女・長 - 古曳冬秀の妻。
横浜市立栗田谷中学校

| 横浜市立栗田谷中学校 |
| --- | --- |
 
 ja北緯35度28分38.2秒 東経139度37分27.1秒﻿ / ﻿北緯35.477278度 東経139.624194度﻿ / 35.477278; 139.624194座標: 北緯35度28分38.2秒 東経139度37分27.1秒﻿ / ﻿北緯35.477278度 東経139.624194度﻿ / 35.477278; 139.624194
過去の名称:  横浜市立青木中学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  横浜市
設立年月日:  1947年（昭和22年）5月1日 （横浜市立青木中学校として）
学校コード:  C114210020133 
所在地:  〒221-0804
 横浜市神奈川区栗田谷3番1号
外部リンク:  公式ウェブサイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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横浜市立栗田谷中学校（よこはましりつ くりたやちゅうがっこう）は、神奈川県横浜市神奈川区栗田谷に所在する公立中学校。栗中（くりちゅう）と略称される。
沿革

1947年（昭和22年）
5月1日 横浜市立青木中学校として幸ヶ谷小学校に併設
5月5日 開校幸ヶ谷・栗田谷・三ッ沢の小学校の卒業生、1、2年生計518名、職員11名
5月6日 幸ヶ谷小学校より5教室および講堂を借り、授業開始
5月14日 講堂は区役所使用となり代わりに6教室を借りる
5月30日 PTA後援会創立
11月29日 PTA創立
1948年（昭和23年）4月1日 入学式入学生461名各学年揃う計979名職員34名
1949年（昭和24年）
3月23日 第一回卒業式卒業生110名
4月1日 入学式入学生473名栗田谷中学校
7月4日 校名を変更して「横浜市立栗田谷中学校」となる
7月22日 栗田谷小学校校舎に移転
9月1日 生徒数1387名職員45名の陣容
1950年（昭和25年）
2月1日 校章制定
2月7日 校歌制定
4月1日 通学区域変更。幸ヶ谷・二ッ谷小（昭和24年11月25日栗田谷小学校改称）および 青木小（昭和23年11月25日復校）区域内の内、沢渡・高島台・上反町 ・桐畑・反町・台町・鶴屋町・北軽井沢4・栗田谷・松本町の一部となる
4月6日 横浜市立松本中学校新設。本校生徒383名（2、3年生）松本中学校に転校し、 生徒数1,267名職員44名となる
1955年（昭和30年）6月9日 十周年記念式典
1972年（昭和47年）6月29日 開校記念日の制定、7月4日とする
1973年（昭和48年）7月3日 体育館兼講堂落成記念式典
1977年（昭和52年）11月12日 三十周年記念式典
1981年（昭和56年）
2月13日 神奈川県教育委員会理科教育課研究推進校研究発表会第一次発表
7月13日 〃第二次発表
1982年（昭和57年）12月8日 改築新校舎および体育館付帯施設完成
1984年（昭和59年）2月15日 健康優良校として市より表彰を受ける
1997年（平成9年）5月17日 50周年記念式典
2000年（平成12年）3月22日 格技場「栗子館」落成記念式典
2003年（平成15年）
2月 体育館兼講堂内装全面改装
4月1日 二学期制試行開始
7月29日 情報処理室コンピューター更新
2004年（平成16年）4月1日 二学期制開始
2005年（平成17年）7月 体育館床改装
2006年（平成18年）4月4日 PSY（パイオニアスクールよこはま）の指定を受ける
アクセス

電車
東急東横線反町駅下車、徒歩7分
東日本旅客鉄道（JR東日本）東神奈川駅下車、徒歩18分
横浜市営地下鉄三ツ沢下町駅下車、徒歩16分