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マルティン・ハイデッガー
影響 > フランスへの影響

ハイデッガーのフランスでの影響は甚大であり、多数のフランス現代思想家、ポスト構造主義哲学者が深い影響を受けている。
1938年、アンリ・コルバンはハイデッガーの著作「形而上学とは何か」をフランス語に初めて翻訳した。1976年、アンリ・コルバンはラジオ・フランスの番組フランス・キュルチュールでのインタビューで自らのイスラーム哲学研究はハイデッガーの解釈学に多くを負っていると述べている
ハイデッガーの現象学はフランスの実存主義哲学者のジャン＝ポール・サルトルに大きな影響を与えた。サルトルはフォークナーの小説の時間構造について、ハイデッガーの時間性を基に書いた方が面白いいし、私はそれをやろうとしていると書簡で述べている。また自らの哲学について、ハイデッガーが歴史性について10ページ程で書いていることを敷衍しているにすぎないかもしれないと述べ、1940年2月には戦中日記においてサルトルにとってハイデッガーは天佑であり、歴史性と本来性の二つの用具がなければどれほど時間がかかったかわからないと書いている。サルトルは『存在と無』を1943年に発表した。サルトルが著作でハイデッガーを引用していたため、ナチス信者であると誹謗されたこともあった。またサルトルはハイデッガーの哲学は実存主義であるとしたが、しかし、ハイデッガー自身は、前期・後期を通じて一貫して実存哲学者とか実存主義者とよばれるのを拒否したとされる。またサルトルが「実存は本質に先行する」と述べたのについてハイデッガーは『ヒューマニズムについて』において、サルトルの命題はプラトン以来の形而上学での「本質は実存に先行する」という命題を逆転させたものだが、やはり形而上学的命題にとどまっているし、『存在と時間』で掲げた命題とは寸毫も共通するところがないと評した。サルトルの友人エマニュエル・レヴィナス、モーリス・メルロー＝ポンティもハイデッガーの影響を受けている。
ジョルジュ・バタイユはハイデッガーを批判しながら影響を受けた。フランスに亡命したロシアの哲学者アレクサンドル・コジェーヴやモーリス・ブランショもハイデッガーに影響を受けている。
ギリシア出身のマルクス主義者コスタス・アクセロス(Kostas Axels)はジャン・ボーフレとともに1957年、ハイデッガーの「形而上学とは何か」をフランス語訳した。アクセロスは1966年、「マルクスとハイデッガー」を発表し、ハイデッガーの『ヒューマニズムについての書簡』でのマルクスへの言及から著述を開始している。同じくマルクス主義者のルイ・アルチュセールも影響を受けており、アルチュセールはエピクロス−スピノザ−マルクス−ニーチェ−ハイデッガーを唯物論の系譜としたり、ハイデッガーの存在論的反人間主義に影響を受けて、「理論的反人間主義」を批判した。アルチュセールは「ハイデッガーによって、空虚が決定的な哲学的重要性を持つことが再度明らかになった」「この空虚によって事実性は底を失い、解きほぐされる。こうして空虚は超越論的偶然性を証明する。」と論じており、自伝『未来は長く続く』においてもアルチュセールはハイデッガーを尊敬している。デリダによれば、アルチュセールは常にハイデッガーに魅惑されており、アルチュセールにとってハイデッガーは対抗者としても、また本質的または実質的な依存先としても、20世紀における避けることのできない偉大な思索者であった。
ジャン=リュック・マリオンもハイデッガーに影響を受けた。ジル・ドゥルーズは1968年の『差異と反復』でハイデッガーの存在論的差異を「襞」として、しかしハイデッガーはなお同一性を保持していると批判している。またアルフレッド・ジャリのパタフィジックを「ハイデッガーの先駆者」として論じた。ミシェル・フーコーはハイデッガーは「私にとって常に本質的な哲学者だった」と述べている。ハイデッガーによる形而上学の解体はジャック・デリダの脱構築に深い影響を与え、後続世代のフィリップ・ラクー・ラバルト、カトリーヌ・マラブーなどにも影響を及ぼし、フランスにおけるハイデッガー研究は脈々と続いている。ライナー・シュールマンは1982年に『アナーキーの原理：ハイデッガーと場所の問い』を刊行した。ジャン・グレーシュは1994年に『存在と時間』注解を刊行した。ベルナール・スティグレールは『技術と時間』をハイデッガーの影響のもと書いた。
著作 > 主要著作

Die Lehre vom Urteil im Psychologismus. Ein kritisch-positiver Beitrag zur Logik (1913)『心理学主義の判断論──論理学への批判的・積極的寄与』
全集第1巻. 初期論文集 所収
Die Kategorien- und Bedeutungslehre des Duns Scotus (1915)『ドゥンス・スコトゥスの範疇論と意義論』
全集第1巻. 初期論文集 所収
Phänomenologische Interpretationen zu Aristoteles (1922)『アリストテレスの現象学的解釈――解釈学的状況の提示』（「ナトルプ報告」と呼ばれる）
全集第61巻。及び高田珠樹訳『思想』No.813、1992年3月号、岩波書店＝平凡社、2008年2月.
Sein und Zeit (1927)『存在と時間』
全集第2巻。他ちくま学芸文庫、岩波文庫他訳書多数
Kant und das Problem der Metaphysik （1929）『カントと形而上学の問題』
全集第3巻
Einführung in die Metaphysik （1935）『形而上学入門』
平凡社ライブラリー
Beiträge zur Philosophie （1936）『哲学への寄与』
全集第65巻
Hölderlins Hymne »Der Ister« （1942）『ヘルダーリンの讃歌「イスター」』
全集第53巻
Über den 《Humanismus》, Brief an Jean Beaufret (1947)「ヒューマニズムについての書簡」
全集第9巻「道標」所収。及び渡邊二郎訳、ちくま学芸文庫、1997。
Aus der Erfahrung des Denkens (1947)『思惟の経験から』私家版詩集
全集第13巻
ハイデッガー選集6 「思惟の経験より」辻村公一訳 1960.2
Holzwege （1950）『杣径』
全集第5巻
Die Frage nach der Technik (1949/1953)『技術への問い』
全集第7巻。及び関口浩訳、平凡社 2009=平凡社ライブラリー2013
Einführung in die Metaphysik (1953)『形而上学入門』
全集第40巻。及び平凡社ライブラリー、1994。
『講演と論文集』 (1954)
Was heisst Denken ? 『思惟とは何の謂いか』
全集第8巻
『存在への問いへ』(1956)
「線を越えて」全集9道標所収
Der Satz vom Grund （1956）『根拠律（根拠の命題）』未邦訳。
Identität und Differenz （1957）『同一性と差異』
「形而上学の存在＝神＝論的様態」「同一性と命題」講演所収。「同一性と命題」は『フライブルク講演』（全集79）を原稿にしたが、相違点がある。邦訳：ハイデッガー選集10、大江精志郎訳、1960.12。
Gelassenheit （1959）『放下』
ハイデッガー選集15、辻村公一訳、1963.
Unterwegs zur Sprache （1959）『言葉への途上』
全集第12巻。及び「言葉についての対話―日本人と問う人とのあいだの」高田珠樹訳、平凡社ライブラリー、2000。
Nietzsche (1961)『ニーチェ』
全集第6巻、白水社全3巻、平凡社ライブラリー上・下
Wegmarken (1967)『道標』
全集9巻
『ニーチェ ヨーロッパのニヒリズム』(1967)（『ニーチェ』抄）
全集第48巻
Phänomenologie und Theologie (1970)『現象学と神学』
全集第9巻道標所収
ハイデッガー選集第28巻
Schellings Abhandlung Über das Wesen der menschlichen Freiheit (1971)『シェリングの論考：人間的自由の本質について』
全集第42巻。及び木田元＋迫田健一訳『シェリング講義』新書館、1999
『初期論文集』（1972年）
全集1
著作 > 全集

ドイツでの全集(Martin Heidegger Gesamtausgabe)は、1975年からヴィットリオ・クロスターマン社から刊行され、巻数は2003年時点で102巻になった。ハイデッガー研究では全集略記号をGAとすることが多い。原稿はマールバッハ・ドイツ文学文書館(Marbach Deutsches Literaturarchiv)が所蔵している。
日本語版のハイデッガー全集（全103巻予定、編集委員は辻村公一、上妻精、茅野良男、大橋良介、門脇俊介、H・ブフナー、A・グッツオーニ、G・シュテンガー）は、創文社で50巻分出版され、2021年2月より東京大学出版会に引き継がれた。
以下の一覧は、特に断りのない限り創文社版の訳書表記。全集以外の単行版も、平凡社、理想社のハイデッガー選集、みすず書房などで刊行されている。
著作 > 全集 > 第一部門：既刊著作

第1巻. 初期論文集：1912/16年。岡村信孝、丸山徳次 他訳
「現代哲学における実在性の問題」「論理学に関する最近の諸研究」「書評」「序文―『初期論文集』（1972年）初版のための」「心理学主義の判断論―論理学への批判的・積極的寄与」「ドゥンス・スコトゥスの範疇論と意義論」「歴史科学における時間概念」
第2巻 有と時。辻村公一、ハルトムート・ブフナー 訳
[目次]
序論「有の意味への問の概要的提示」
第1部「現有を時性に向って研究的に解釈することと、時を有への問の超越論的地平として解明すること（現有の準備的基礎分析。現有と時性）」
第3巻. カントと形而上学の問題。門脇卓爾、ハルトムート・ブフナー訳
[目次]
第1章 発端における形而上学の根拠づけ（形而上学の伝承的概念 伝承的形而上学の根拠づけの発端 ほか）
第2章 遂行における形而上学の根拠づけ（形而上学の根拠づけの遂行のための還帰次元の特徴づけ オントロギーの内的可能性の企投の遂行の諸段階）
第3章 その根源性における形而上学の根拠づけ（根拠づけにおいて置かれた根拠の明確な特徴づけ 二つの幹の根としての超越論的構想力 ほか）
第4章 回復における形而上学の根拠づけ（人間学における形而上学の根拠づけ 人間における有限性の問題と現有の形而上学 ほか）付録
第4巻 ヘルダーリンの詩作の解明。濱田恂子、ブフハイム，I．（イーリス） 訳
『帰郷／つながりのある人たちに宛てて』「ヘルダーリンと詩作の本性」『あたかも祝日のように…』『追想』「ヘルダーリンの大地と天」「詩」所収
第5巻 杣径:1935/46年講演論文。茅野良男 ハンス・ブロッカルト訳
「芸術作品の起源」「世界像の時代」「ヘーゲルの経験概念」「ニーチェの言葉「神は死せり」「何のための詩人たちか」「アナクシマンドロスの箴言」
第6巻 ニーチェ 1936-41年フライブルク大学講義、1940-46年論稿73篇。
第6-1巻ニーチェ＜1＞:円増治之、セヴェリン ミュラー訳
[目次]
第1部 芸術としての力への意志（形而上学的な思索者としてのニーチェ、著書『力への意志』、「主建築」に対する諸プランと準備作業 ほか）
第2部 等しいものの永劫回帰（ニーチェの形而上学の根本思想としての永劫回帰説、回帰説の成立、ニーチェの回帰説の最初の告知 ほか）
第3部 認識としての力への意志（形而上学の完成の思索家としてのニーチェ、ニーチェのいわゆる「主著」、新たなる価値定立の原理としての力への意志 ほか）
第6-2巻ニーチェ＜2＞:円増治之、シュミット、H / 訳
[目次]
4：等しいものの永劫回帰と力への意志
5：ヨーロッパのニヒリズム
6：ニーチェの形而上学
7：有の歴史に即したニヒリズム規定
8：有の歴史としての形而上学
9：形而上学としての有の歴史に向けての諸草案
10：形而上学の内への回想
第7巻 Vorträge und Aufsätze 講演と論文 1936-1954年。未邦訳。
「技術への問い」「科学と省察」「形而上学の超克」（以上3論文は関口浩訳、平凡社 2009=平凡社ライブラリー2013）
「建てる、住む、考える」:1951年8月5日、ダルムシュタットでのシンポジウム「ダルムシュタット会話：人間と空間」講演（邦訳は中村貴志訳『ハイデッガーの建築論』中央公論美術出版、2008.）
「物」:1949年12月、ブレーメン。1950年6月、ミュンヘン、バイエルン芸術アカデミー(Bayerische Akademie der Schonen Kunste)講演
「…詩人のごとく人間は住まう…」（邦訳「詩人のように人間は住まう」『哲学者の語る建築―ハイデガー、オルテガ、ペゲラー、アドルノ』伊藤哲夫, 水田 一征 訳、中央公論美術出版 2008、所収）
「ロゴス」(1951)「モイラ」所収（邦訳：ハイデッガー選集 33 ロゴス・モイラ・アレーテイア 宇都宮芳明訳 1983）
第8巻 思惟とは何の謂いか：フライブルク大学1951-52年講義。四日谷敬子、ブフナー、H 訳
[目次]
第1部＝1951-2年冬学期の講義および講義時間の移行
第2部＝1952年夏学期の講義および講義時間の移行
補遺（1951-2年冬学期第九時間目の講義からの従来未刊行のテクスト一節／1952年夏学期からの講義されなかった最終講義（第12時間目））
第9巻 道標 1919-1961。辻村公一 ブフナー，H．（ハルトムート） 訳 1985年
「カール・ヤスパースの『世界観の心理学』に寄せる論評」「現象学と神学」「マールブルクでの最終講義より」「形而上学とは何であるか」「根拠の本質について」「真性の本質について」「真性についてのプラトンの教説」「ピュシスの本質と概念について。アリストテレス、自然学B1」「『形而上学とは何であるか』への後記」「『ヒューマニズム』に関する書簡」「『形而上学とは何であるか』への序論」「有の問へ」「ヘーゲルとギリシア人達」「有に関するカントのテーゼ」所収
第10巻. 根拠律 1955-6冬。
第11巻 同一性と差異 1949-1957年（未邦訳。単行本の邦訳はハイデッガー選集10 同一性と差異性 大江精志郎訳 理想社。）
第12巻 言葉への途上 1950-59年。亀山健吉 グロスH. 訳
「言葉」(1950)「詩における言葉―ゲオルク・トゥラークルの詩の論究」「言葉についての対話より―ある日本の人と問いかけるある人との間で交わされた」「言葉の本質」「語（ことば）」「言葉への道」「出典の指示」
第13巻 思惟の経験から。東専一郎 芝田豊彦 他訳 1994年
私家版本、初期詩篇、芸術論、往復書簡、アンケート、式典祝辞など小品35編。
"Warum bleiben wir in der Provinz ?"(1934)：「なぜわれらは田舎に留まるか？」は矢代梓訳『30年代の危機と哲学』平凡社ライブラリー1999所収。
第14巻 Zur Sache des Denkens 思惟の事柄へ 1969年単行本、講演「時間と存在」「哲学の終焉と思索の課題」。未邦訳
第15巻 Seminare (1951–1973) 未邦訳。
創文社別巻1『四つのゼミナール』 大橋 良介 ハンス・ブロッカルト訳 1985年
第16巻 演説と証言 (1910–76) 未邦訳。
著作 > 全集 > 第二部門：講義（1919-1944) > マールブルク講義（1923-1928）

第17巻 現象学的研究への入門 1923・24年マールブルク冬講義。加藤精司、ハルダー、A. 訳
[目次]
第1部 アリストテレスにおけるファイノメノンとロゴス、フッサールによる現象学の自己解釈（アリストテレスへ遡っての「現象学」という表現の解明、フッサールによる自己解釈での今日の現象学）
第2部 デカルトと彼を規定しているスコラ学的有論とへの回帰（これまで行われてきたことを回想する仕方での、デカルトへの回帰についての了解、デカルト。認識された認識への関心の開示的有の如何にと何、偽と真のデカルトによる規定 ほか）
第3部 現有の明示としての有の問いの怠りの立証（確実性の関心によっての、思考スルモノの特種な有への問いの遮り、思考スルモノの確実有へのデカルトによる問いの提起とフッサールの現象学の主題的領野としての意識の有性格の無規定、現象学の主題的領野に対しての有の問いのフッサールによるより根源的な怠りと現有をそれの有について見かつ説明するという課題）
第18巻 Grundbegriffe der aristotelischen Philosophie (1924夏講義) 未邦訳。
第19巻 Platon: Sophistes (1924/25冬) 未邦訳。
第20巻 時間概念の歴史への序説：1925年夏。常俊宗三郎 嶺秀樹 レオ デュムペルマン訳
[目次]
序論 講義の主題とその扱い方
準備部 現象学的探究の意味と課題（現象学的探究の発生と最初の出現。現象学の基本的発見。現象学の原理および現象学という名称の明確化。現象学的探究の最初の形成と、現象学的探究それ自身においてまたそれ自身から根本的に省察する必要性）
主要部 時現象の分析と時間概念の獲得（時現象が見えるようになる領野の準備的記述。時そのものを露わにすること）
第21巻 論理学：真性への問い：1925／26年冬学期。佐々木亮 伊藤聡 訳
[目次]
準備考察 哲学的論理学の現状。心理学主義と真理〈真性〉の問い
第1部 哲学する現場での論理学の決定的元初における真性問題、および伝統的論理学の諸々の根
第2部 ラディカルにされた問い、真性とは何か。偽性の分析を偽性の時性Temporalitatへ向けて反復すること
第22巻 古代哲学の根本諸概念 1926年夏学期。左近司祥子、ヴィル・クルンカー訳。1999年
[目次]
第1部 古代哲学入門一般（アリストテレス『形而上学』第一巻に従って、古代哲学の中心概念と中心問題の提起を明示する。哲学的問いとして、原因と根拠を問うこと）
第2部 特に主要なギリシャの思想家達。かれらの問いと答え（プラトン以前の哲学、プラトンの哲学、アリストテレス哲学）補遺（講義本文付録、メルヘン筆記録抄、ブレッカー筆記録）
第23巻 Geschichte der Philosophie von Thomas von Aquin bis Kant (Wintersemester 1926/27) 未邦訳。
第24巻 現象学の根本諸問題 1927年マールブルク大学夏講義。有と時1-3の新たな仕上げ：溝口きょう一、松本長彦 訳
タイプ版邦訳は木田 元, 平田 裕之, 迫田 健一 訳、作品社、2010年。
[目次]
第1部 有についてのいくつかの伝統的なテーゼに関する現象学的‐批判的な議論（カントのテーゼ。有はレアールな述語ではない。アリストテレスにまで遡る中世のオントロギーのテーゼ。有るものの有の体制には何で有るか（本質）と直前に有ること（実存）とが属している。近代のオントロギーのテーゼ。有の根本諸様式は、自然の有（延長シテイルモノ）と精神の有（思惟スルモノ）である。論理学のテーゼ。すべての有るものは、そのつどの有の様式に関わりなく「で有る」によって語りかけられ、論議されることができる。コプラの有）
第2部 有一般の意味への基礎的オントローギッシュな問い。有の根本諸構造と根本諸様式（オントローギッシュな差異の問題）
第25巻 カント純粋理性批判の現象学的解釈 1927/28年冬講義。石井誠士、仲原孝他訳。
[目次]
緒論 学としての形而上学の基礎づけとしての純粋理性批判
第1部 超越論的感性論
第2部 超越論的論理学における概念の分析論
第26巻 論理学の形而上学的な始元諸根拠 ライプニッツから出発して：1928年マールブルク/ラーン大学夏講義。酒井潔、クルンカー、W. 訳
[目次]
第1主要部 ライプニッツの判断論を形而上学的な根本諸問題へ向けて解体すること
第2主要部 論理学の根本問題としての根拠律の形而上学（問題の次元の露開、基礎有論の理念と機能を特徴づけること、根拠の問題）
著作 > 全集 > 第二部門：講義（1919-1944) > 初期フライブルク講義（1919-1923）

第56/57巻 哲学の使命について フライブルク大学1919年講義。北川東子、ヴァインマイアー，E． 訳
第58巻 現象学の根本問題 1919/20年フライブルク冬。虫明茂、池田喬、ゲオルク・シュティンガー訳。2010年
[目次]
予備考察＝現象学的問題意識の秘教的な性向を公教的に確認することとしての歴史的概観
第1編＝現象学の根源領域としての生
第2編＝事実的生即自の根源学としての現象学
付録（ハイデッガー自身の素描から講義の終結部を再構築したもの／仕上げられた講義草稿について／講義周辺からのルーズ・リーフ／聴講者の筆記ノート）
第59巻 Phänomenologie der Anschauung und des Ausdrucks. Theorie der philosophischen Begriffsbildung 直観と表現の現象学(1920夏) 日本人聴講者による筆記録。未邦訳。
第60巻 Phänomenologie des religiösen Lebens.宗教的生の現象学（1920-21）アウグスティヌス告白10巻講義、中世神秘主義講義草稿。未邦訳。
第61巻 アリストテレスの現象学的解釈／現象学的研究入門：1921/22年フライブルク冬講義。門脇俊介、コンラート・バルドリアン 訳。2009年
[目次]
第一部＝アリストテレスとアリストテレス哲学の受容
第二部＝哲学とは何か（定義の課題／了解状況を我がものとすること）
第三部＝事実的生（生の根本諸カテゴリー／墜下）
第62巻 アリストテレスの存在論と論理学の現象学的解釈 (1922夏) 全集版は未邦訳。
単行本(ナトルプ報告)は高田珠樹 訳 アリストテレスの現象学的解釈―『存在と時間』への道、平凡社、2008年。
第63巻オントロギー、事実性の解釈学 1923年夏学期。篠憲二 ヴァインマイアー，E． 他訳
[目次]
第1部 そのつど性における現有を解釈する道（解釈学、事実性の理念と「人間」の概念、今日にそなわる今日的な被解釈性、そのつどの解釈がその対象に関係づけられていることの分析）
第2部 事実性の解釈学の現象学的な道（予備考察、現象と現象学、「現有は世界の内に有ることである」、先持の仕上げ、世界の出会い性格としての有意義性）
著作 > 全集 > 第三部門：未刊論文（講演−思い）

第64巻 Der Begriff der Zeit (1924) 時間の概念 未邦訳。
第65巻 哲学への寄与論稿（性起について） (1936–1938) 2005年刊行。大橋良介、秋富克哉 訳
[目次]
1.Vorblick（先見、予見） 2.der Anklang（響き） 3.das Zuspiel（投げ送り） 4.der Sprung（跳躍） 5.dei Grundung（基づけ、根拠づけ） 6.die Zukunftingen（将来的な者たち、将来する者たち） 7.der letzte Gott（最後の神） 8.有
第66巻 Besinnung (1938/39) 省察 未邦訳。
第67巻 Metaphysik und Nihilismus 未邦訳。
第68巻 Hegel 1938-42 未邦訳。
第69巻 Die Geschichte des Seyns 1938-40 未邦訳。
第70巻 Über den Anfang (1941) 元初について
第71巻 Das Ereignis (1941/42) 未邦訳。
第72巻 Die Stege des Anfangs (1944) 未邦訳。
第73巻 Zum Ereignis-Denken（二分冊） 1930年代手稿。未邦訳。
第74巻 Zum Wesen der Sprache und zur Frage nach der Kunst 言葉の本質と芸術への問いに寄せて ：未邦訳。
第75巻 ヘルダーリンに寄せて・ギリシア紀行：三木正之、グッツオーニ、A 訳
[論文及び対話篇]「回想」「ムネモジューネ」（1939年）「詩人の唯一性（1943年）」「ヘルダーリンによるドイツ的天命の詩作に寄せて。ヘルダーリンの悲歌「パンと葡萄酒」に（1943年）」「夕べの国の対話（1946-1948年）」「ギリシア紀行（滞在（1962年）」「エーゲ海の島々に寄せて（1967年）」「覚え書き及び草稿（ヘルダーリンにおける「祖国」。その政治的誤解について（1939年）」「『ゲルマーニエン』語られざるもの（1943年）」「ヘルダーリンの、より単純なる語り（1943年）」「励まし」（1944年）」
第76巻 Zur Metaphysik / Neuzeitlichen Wissenschaft / Technik 形而上学、近代科学、技術について。1935-55.未邦訳。
第77巻 野の道での会話 (1944-45年)。
麻生建、オピリーク、K. 訳
「アンキバシエー」「科学者と学者と賢者による野の道での鼎談」「塔の登り口の戸口での教師と塔の番人の出会い」「ロシアの捕虜収容所で年下の男と年上の男の間で行われた夕べの会話」
第78巻 Der Spruch des Anaximander アナクシマンドロスの箴言。未邦訳。(1942-1946)
第79巻 ブレーメン講演とフライブルク講演。森一郎、ハルトムート・ブフナー 訳。
1949年の「ブレーメン連続講演 有るといえるものへの観入」と1957年の「フライブルク連続講演 思考の根本命題」。
第80巻 Vorträge 講演。未邦訳。
第81巻 Gedachtes 思い。未邦訳。
著作 > 全集 > 第四部門：指示と覚書

第82巻 Zu eigenen Veröffentlichungen. 自分の初発表草稿へ。未邦訳。
第83巻 Seminare: Platon – Aristoteles – Augustinus. 1928-52. ゼミナール。未邦訳。
第84巻 Seminare: Leibniz – Kant. 1931-36 ゼミナール。未邦訳。
第85巻 Seminar: Vom Wesen der Sprache. Die Metaphysik der Sprache und die Wesung des Wortes. Zu Herders Abhandlung „Über den Ursprung der Sprache“. 言語の本質について：ヘルダー言語起源論 1939。未邦訳。
第86巻 Seminare: Hegel – Schelling ゼミナール：ヘーゲル - シェリング。未邦訳。
第87巻 Seminare: Nietzsche: 1937/1944 ゼミナール。未邦訳。
第88巻 Seminare: 1. Die metaphysischen Grundstellungen des abendländischen Denkens 2. Einübung in das philosophische Denken 形而上学の根本姿勢（1937/38） 哲学的思索の演習(1941/42) ゼミナール。未邦訳。
第89巻 ツォリコーン・ゼミナール
メダルト・ボス編、木村敏、村本詔司 翻訳、みすず書房。
第90巻 Zu Ernst Jünger „Der Arbeiter“ ユンガー「労働者」1934-54 未邦訳。
第91巻 Ergänzungen und Denksplitter. 「補遺と思索断片」未邦訳
第92巻 Ausgewählte Briefe I 書簡集。未邦訳。
第93巻 Ausgewählte Briefe II
第94巻 Überlegungen II-VI („Schwarze Hefte“ 1931–1938) 「考察II-VI 黒ノート」Peter Trawny編集、2014.未邦訳。
第95巻 Überlegungen VII - XI („Schwarze Hefte“ 1938/39) 未邦訳。
第96巻 Überlegungen XII - XV („Schwarze Hefte“ 1939–1941)未邦訳。
第97巻 Anmerkungen A 「注釈」未邦訳。
第98巻 Anmerkungen B
第99巻 Vier Hefte I: Der Feldweg / Vier Hefte II: Durch Ereignis zu Ding und Welt. 四冊ノート。「野の道」「性起をくぐって物と世界へ」未邦訳。
第100巻 Vigiliae I, II/ Notturno 「宵祭・夜課」未邦訳。
第101巻 Winke I, II 「眼くばせ」未邦訳。
第102巻 Vorläufiges I-IV 「暫定先駆的なもの」未邦訳。
著作 > 選集

理想社より1952年から1983年にかけてハイデッガー選集が刊行された。
ハイデッガー選集 1
形而上學とは何か 根拠の本質 大江精志郎・齋藤信治訳 1952
形而上学とは何か 大江精志郎訳 1954.9
ハイデッガー選集2 ニーチェの言葉「神は死せり」、ヘーゲルの「経験」概念 細谷貞雄訳 1954.10
ハイデッガー選集3 ヘルダーリンの詩の解明 手塚富雄・齋藤信治ほか訳 1955
ハイデッガー選集4 アナクシマンドロスの言葉 田中加夫訳 1957.9
ハイデッガー選集5 乏しき時代の詩人 手塚富雄・高橋英夫共訳 1958
ハイデッガー選集6 思惟の経験より 辻村公一訳 1960.2
ハイデッガー選集7 哲学とは何か 原佑訳 1960.9
ハイデッガー選集8 野の道・ヘーベルー家の友 高坂正顕ほか訳 1960.9
ハイデッガー選集9 形而上學入門 川原榮峰訳 1960.12
改訳版「形而上学入門」川原栄峰訳 平凡社ライブラリー 1994
ハイデッガー選集10 同一性と差異性 大江精志郎訳 1960.12
ハイデッガー選集11 真理の本質について ; プラトンの真理論 木場深定訳 1961
ハイデッガー選集12 芸術作品のはじまり 菊池栄一訳 1961.11
ハイデッガー選集13 世界像の時代 桑木務訳 1962.1
ハイデッガー選集14 詩と言葉 三木正之訳 1963.7
ハイデッガー選集15 放下 辻村公一訳 1963.12
ハイデッガー選集16 存在と時間（上） 細谷貞雄・亀井裕・船橋弘共訳 1963.12
ハイデッガー選集17 存在と時間（下） 細谷貞雄・亀井裕・船橋弘共訳 1964.3
ハイデッガー選集18 技術論 小島威彦＋L・アルムブルスター訳 1965
ハイデッガー選集19 カントと形而上学の問題 木場深定訳 1967
ハイデッガー選集20 有についてのカントのテーゼ 辻村公一訳 1972
ハイデッガー選集21 ことばについての対話 手塚富雄訳 1968
ハイデッガー選集22 有の問いへ 柿原篤弥訳 1970
ハイデッガー選集23 ヒューマニズムについて 佐々木一義訳 1974.10
ハイデッガー選集24 ニーチェ（上）美と永遠回帰 細谷貞雄訳 1975.4
ハイデッガー選集25 ニーチェ（中）ヨーロッパのニヒリズム 細谷貞雄訳 1977.7
ハイデッガー選集26 未刊行 （ニーチェ (下) 予定）
改訂版『ニーチェI 美と永遠回帰』『II ヨーロッパのニヒリズム』細谷貞雄監訳、平凡社ライブラリー 1997
ハイデッガー選集 27 物への問い : カントの先験的原則論のために 木場深定・近藤功訳 1979.11
ハイデッガー選集 28 現象学と神学 渡部清訳 1981.5
ハイデッガー選集 29 心理学主義の判断論 大野木哲訳 1982
ハイデッガー選集 30 ヘルダーリン論 柿原篤弥訳 1983「ヘルダーリン論」「ヘルダーリンの地と天」「詩」
ハイデッガー選集 31 未刊行
ハイデッガー選集 32 未刊行
ハイデッガー選集 33 ロゴス・モイラ・アレーテイア 宇都宮芳明訳 1983。全集7巻「講演と論文」の一部。
著作 > 拾遺

Hg.von Hermann Heidegger,Martin Heidegger:Die Selbstbehauptung der deutschen Universitate.Das Rektorat 1933/34-Tatsachen und Gedanken.Klostermann, Vittorio,Frankfurt/M.1983.(『事実と思想』)
同書所収"Die Selbstbehauptung der deutschen Universität"(1933)の邦訳：「ドイツ大学の自己主張」菅谷規矩雄＋矢代梓訳『30年代の危機と哲学』平凡社ライブラリー、1999年8月（イザラ書房1976年刊の再刊）
Schneeberger, Guido,"Nachlese zu Heidegger",1962. 邦訳：グイード・シュネーベルガー『ハイデガー拾遺』山本尤訳、未知谷 2001
『カッセル講演』(1925年講演)、平凡社ライブラリー、後藤 嘉也訳、2006年。
著作 > 共著

『ダヴォス討論―カッシーラー対ハイデガー』岩尾 龍太郎 岩尾 真知子 訳、2001《リキエスタ》の会
シュピーゲルインタビュー：Martin Heidegger, "Nur noch ein Gott kann uns retten," Der Spiegel 30 (Mai, 1976): 193-219.
英訳 W. Richardson : "Only a God Can Save Us" in Heidegger: The Man and the Thinker (1981), ed. T. Sheehan, pp. 45-67.
日本語訳『形而上学入門』改訳新版、川原栄峰訳、平凡社ライブラリー 1994所収
Jean Beaufret, Dialogue avec Heidegger, 4 vols., Paris: Minuit, 1973–1985.（ジャン・ボーフレ,ハイデッガーとの対話（全四巻）
著作 > 書簡

Martin Heidegger Briefausgabe. Alfred Denker(アルフレート・デンカー)編, Alber, Freiburg, 2010
『ハイデッガー=ヤスパース往復書簡 1920-1963』 W.ビーメル、H．ザーナー編、渡邊二郎訳、名古屋大学出版会、1994
『アーレント＝ハイデガー往復書簡 1925-1975』 ウルズラ・ルッツ編、大島かおり、木田元訳、みすず書房、2003、新版2018
『ハイデガー＝レーヴィット往復書簡 1919-1973』 アルフレート・デンカー編、後藤嘉也、小松恵一訳、法政大学出版局・叢書ウニベルシタス、2019
『ハイデッガー＝リッカート往復書簡 1912-1933』 アルフレート・デンカー編、渡辺和典訳、知泉書泉・知泉学術叢書、2025
著作 > 文庫判など

『存在と時間』桑木務訳、岩波文庫 全3巻、1960
『存在と時間』細谷貞雄訳、ちくま学芸文庫 全2巻、1994。改訳版
『存在と時間』原佑、渡邊二郎訳、中公クラシックス 全3巻、2003。改訳版
『存在と時間』熊野純彦訳、岩波文庫 全4巻、2013。新訳版
『存在と時間』中山元訳、光文社古典新訳文庫 全8巻、2015-2020
『ヒューマニズムについて』桑木務訳、角川文庫、1958、復刊1984
『「ヒューマニズム」について―パリのジャン・ボーフレに宛てた書簡』渡邊二郎訳、ちくま学芸文庫、1997
『形而上学入門』川原栄峰訳、平凡社ライブラリー、1994。改訳版
『ニーチェ I 美と永遠回帰』細谷貞雄監訳、杉田泰一、輪田稔訳、平凡社ライブラリー、1997
『ニーチェ II　ヨーロッパのニヒリズム』細谷貞雄監訳、加藤登之男、船橋弘訳
『30年代の危機と哲学』平凡社ライブラリー、1999。編訳版
「ドイツ的大学の自己主張」「なぜわれらは田舎に留まるか？」所収
『言葉についての対話―日本人と問う人とのあいだの』高田珠樹訳、平凡社ライブラリー、2000
『カッセル講演』後藤嘉也訳、平凡社ライブラリー、2006
『芸術作品の根源』関口浩訳、平凡社、2002／平凡社ライブラリー、2008
『技術への問い』関口浩訳、平凡社ライブラリー、2013
「技術への問い 1953」「科学と省察 1953」「形而上学の超克 1936-1946」「伝承された言語と技術的な言語 1962」「芸術の由来と思索の使命 1967」所収
『技術とは何だろうか　三つの講演』森一郎編訳、講談社学術文庫、2019
Der Ursprung des Kunstwerkes,Reclam:レクラム文庫 1986
Was heisst Denken?: Vorlesung Wintersemester 1951/52、Reclam:レクラム文庫 1992
Heraklit, in Texte zur Medientheorie,Reclam:レクラム文庫 2002
原稿管理施設

ハイデッガーの原稿は(Marbach Deutsches Literaturarchiv（マールバッハ・ドイツ文学文書館）) に所蔵されている。ルドルフ・カール・ブルトマンとの往復書簡はテュービンゲン大学ブルトマン・アルヒーフに所蔵されている。
系譜 > ハイデッガー家

ハイデッガー家は1649年、オーストリアのオーバーエスタライヒからメスキルヒとボイロンの中間にあるライバーティンゲンへ転入した。
父フリードリヒ方の一族はメーゲルレ家やクロイツァー家との遠縁関係にあり、メスキルヒ出身の高名な説教師で1695年の風刺『極悪漢ユダ』など反ユダヤ主義でも名うてであったアーブラハム・ア・ザンクタ・クラーラ(Abraham a Sancta Clara)はメーゲルレ家出身であった。クロイツァー家からは作曲家コンスタンティン・クロイツァー(Constantin Kreutzer)が出ている。
系譜 > ケムプフ家

母ヨハンナのケムプフ(Kempf) 一族はアレマニン=シュヴァーベンの農民の家系で、祖父母はドナウ川渓谷のボイロンの小地主の出身で、メスキルヒに移住した。マルティン・ハイデッガーの母ヨハンナ・ケムプフはゲッギンゲン村出身であり、ケムプフ家の家系は16世紀までたどれるという。
ケンプ家は1662年以来、プフレンドルフ近郊のシトー会修道女尼僧院所有の森から賃借したゲッギンゲンのロッホ農場で暮らした。先祖代々賃借してきたロッホ農場の80モルゲンという広大な農地と牧草地をヨハンナの父アントン・ケンプは1838年の農地解放の時に3800グルデンで買い取り、自作農となった。1839年、ユスティーナ・イェーガーと結婚。孫のマルティンとフリッツは幼少年期にロッホ農場をしばしば訪れた。
関連人物

教育学者。ヘルマン・ノールの弟子で、ハイデッガーと愛人関係にあり、往復書簡が残されている。
関連作品 > 小説

三島由紀夫『絹と明察』1964年。新潮文庫
ハイデッガー『存在と時間』等からの引用がある。
ジャージ・コジンスキー:Being There 1971年
邦訳：予言者 青木日出夫訳 角川書店 1977.4
邦訳：『庭師 ただそこにいるだけの人』高橋啓訳 飛鳥新社 2005.1
ギュンター・グラス『犬の年』Grass,Hundejahre,Neuwied,1979
ウディ・アレン,Remembering Needleman, in Side Effects.Random House,1980.
邦訳：「ニードルマンの思い出」『ぼくの副作用 ウディ・アレン短篇集』堤雅久・芹沢のえ訳、CBSソニー出版、1981年、所収
Elfriede Jelinek,Totenauberg. , Reinbek,Rowohlt Verlag,1991.
邦訳：エルフリーデ・イェリネク『トーテンアウベルク』―屍かさなる緑の山野 熊田泰章訳、三元社、1996年。オーストリアのノーベル賞作家エルフリーデ・イェリネクによるハイデガーとハンナ・アーレントが登場する戯曲。題名トーテンアウベルクは山荘のあったトートナウベルクをもじっている。
笠井潔『哲学者の密室』光文社、1992年。創元推理文庫、2002年
登場人物マルティン・ハルバッハはハイデッガーをモデルにしており、ハルバッハの未完の著作「実存と時間」の謎を解く。
カトリーヌ クレマン『恋愛小説 マルティンとハンナ』角川春樹事務所 1999
掘田純司『僕とツンデレとハイデガー』2011年、講談社
関連作品 > 映像・映画

ZDF(第2ドイツテレビ):Martin Heidegger,Im Denken unterwegs.1969.45min.
Martin Heidegger – Im Denken unterwegs, Südwestfunk 1975.
Philosophie heute. Der Zauberer von Meßkirch: Martin Heidegger. Westdeutscher Rundfunk Köln 1989
NHK、ETV特集「我が友ハイデッガーはナチ党員だった」1995年
NHK、ETV特集「知の巨人たち ハイデガー」1999年
BBC, Human,All too Human - Nietze, Heidegger, Sartre:Episode 2: Thinking the Unthinkable,1999.
Deutsche Lebensläufe: Martin Heidegger. Südwestrundfunk, Sender Freies Berlin,Ostdeutscher Rundfunk Brandenburg,2002
David Barison、Daniel Ross監督：The Ister、2004年。ハンス＝ユルゲン・ジーバーベルク監督出演。
Jeffrey Van Davis, Only a God Can Save. 2009.
メキシコ共和国

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| ←  | 1835年 - 1846年 |  → |
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（国旗）: （国章）
メキシコ共和国（メキシコきょうわこく、スペイン語: República Mexicana、スペイン語: República Centralista）は、1824年に制定された連邦共和制の憲法（1824年メキシコ憲法）を廃止し、中央集権となっていた時期のメキシコである。
1836年にテキサス共和国が独立し、1846年4月に米墨戦争（1846年 - 1848年）が起こったため、1846年8月に前憲法が復活して合衆国に戻った。人口784万3132人（1836年）、701万6300人（1842年）、面積435万平方キロメートルだった。
歴史 > テキサス共和国

→詳細は「テキサス共和国」を参照
1836年3月2日にコアウイラ・イ・テハス州の内、現在のアメリカのテキサス州及びその周辺が分離、独立した。無論、メキシコ合衆国はこれを認めなかった。メキシコ世論ではテキサス奪還が強く、アメリカへの合併も避けたかったが、当時は国内情勢が不安定であったためその態勢を取れなかった。
歴史 > テキサス併合と米墨戦争

結局、テキサス共和国はアメリカに併合され（テキサス併合）、翌年からの米墨戦争のきっかけとなった。
茅原実里

| ちはら みのり茅原 実里> プロフィール |
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本名:  茅原 実里
愛称:  みのりん
性別:  女性
出身地:   日本・栃木県宇都宮市、埼玉県
生年月日:   (1980-11-18) 1980年11月18日（44歳）
血液型:  B型
身長:  158 cm
職業:  声優、歌手
事務所:  フリー

声優活動
活動期間:  2004年 -
ジャンル:  アニメ、ゲーム、吹き替え、ナレーション、ラジオ
デビュー作:  棗亜夜（『天上天下』）
音楽活動
活動期間:  2004年 - 2021年 2023年 -
ジャンル:  J-POP、 アニメソング、 ゲームソング、 デジタルロック
職種:  歌手
レーベル:   キングレコード（2004年）  avex mode（2005年）  Lantis→GloryHeaven→Lantis（2007年 - 2008年→2009年 - 2012年→2012年 - 2021年） 
共同作業者:  畑亜貴、菊田大介、斎藤滋
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
| 茅原実里> 人物 |
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国籍:   日本
居住地:  東京都
YouTube
チャンネル:   茅原実里 / ミノリズム 
活動期間:  2022年 -
ジャンル:  Vlog、雑談
登録者数:  5.43万人
総再生回数:  383.9万回
チャンネル登録者数・総再生回数は 000000002025-03-06-00002025年3月6日時点。
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茅原 実里（ちはら みのり、1980年11月18日 - ）は、日本の女性声優、歌手。栃木県宇都宮市生まれの埼玉県育ち。フリー。
代表作は『涼宮ハルヒの憂鬱』シリーズ（長門有希）、『みなみけ』シリーズ（南千秋）、『喰霊-零-』（土宮神楽）、『境界の彼方』（名瀬美月）、『デート・ア・ライブ』シリーズ（誘宵美九）、『響け!ユーフォニアム』シリーズ（中世古香織）、『アイドルマスター』シリーズ（玲音）など。代表曲は「Paradise Lost」「TERMINATED」「優しい忘却」「SELF PRODUCER」「境界の彼方」「みちしるべ」「エイミー」など。
略歴 > 生い立ち

声優以外で少女時代に憧れていた職業はペットショップの店員だったという。小学生の頃は勉強は苦手だったが、図工、音楽は得意であり、絵を描くのが好きで絵画コンクールで賞状をもらっており、漫画家志望だった。小学3年生くらいから漫画を描き始める。高学年の頃にノートに漫画を描くのにも飽きて、当時はスクリーントーンのために小遣いを貯めて文房具屋でGペン、丸ペンといった画材を購入しては漫画を描き続けていた。憧れていた漫画家は尾崎南、桂正和。集英社の漫画雑誌『マーガレット』が好きであり、『マーガレット』からデビューすることを決めていた。進路を相談する三者面談では「漫画家になります」と言い張り、担任を困惑させたという。それほど熱い思いを抱いていた漫画家への夢だが、中学3年の冬に恋愛ものの読み切り短編を描きあげ漫画誌に投稿し落選したことがショックで、それ以来志すことをやめた。デビューをしてから漫画は描いていないようだが、デビュー当初はブログにイラストを掲載するなど絵の腕前を時折披露していた。
歌手を志すきっかけとなったのは高校時代の学園祭。仲の良い先生に頼まれ学園祭のカラオケ大会に急遽参加することが決まった茅原は嫌々ながら出場したが優勝を果たした。すると歌い終わった後に他のクラスの話したこともない女子に「あなたの歌声に感動した」と笑顔で言われたという。
高校卒業後は歌手デビューに向けてオーディションを受け続けていたがなかなかチャンスをつかめず、期間を決めて養成所に入所。しかしオーディションの最終選考までは進んだもののデビューには至らず、養成所の卒業が迫っている中、ちょうど同養成所内に「声優タレントコース」が開講することに。スタッフに「茅原の声質もキャラクターも独特だから、声優としてお芝居を勉強するともっと幅が広がると思う。今の声優はいろんな仕事をしているからあなたのやりたい歌の仕事にも繋がるかもしれない」と誘われ、悩んだ末に「声優タレントコース」への転科を決意し、声優としての勉強を開始した。
略歴 > キャリア

「このオーディションでデビューが決まらなかったら人生を考え直す」と覚悟を決めて挑んだ作品「天上天下」のオーディションで合格。2004年春、念願のタレントデビューが実現した。デビュー当初に茅原をマネジメントしたマネージャーの瀬野大介はもともとこの養成所で「声優タレントコース」のスタッフをしており、茅原の声優デビューとともにマネジメント担当となり、2017年のフリーランス転向まで13年間マネージャーを担当した。
デビュー前に國府田マリ子のラジオ番組にアシスタントとして出演していた際に関わりのあった音楽プロデューサーに、「デビューを記念してアルバムを1枚作らないか」と提案され、2004年12月にキングレコードよりアルバム「HEROINE」をリリースし、長年の夢である歌手デビューも果たすことになる。しかし、継続的なものではなく単発のリリースだったことや、当時イベントやコンサートを数多く打てない事情があったことから、歌手活動は2007年ランティスにて歌手活動を再開するまで、事実上休止となる。仕事の確保にも苦労し、ファンからの新曲を熱望する声に応えるためにギターを習い秋葉原で路上ライブを行ったり、マネージャーも必死に営業を行うなど、まさに「背水の陣」の数年間だったという。結果、『涼宮ハルヒの憂鬱』への出演が決まったことがきっかけとなり、人気が急上昇。同作の音楽プロデューサーであったランティスの斎藤滋とも出会い、紆余曲折を経てランティスでの歌手活動再開に至った。
歌手活動を再開してからは、音楽制作とリリース、ライブ活動も継続的なものとなり、声優アーティストとしての確固たる地位を獲得し、日本が世界に誇る声優アーティストの1人として数えられる。日本武道館やさいたまスーパーアリーナや幕張メッセ、両国国技館などでの大会場でのライブや出雲大社奉納公演など全国規模のライブツアーを行っている。2010年度声優アワードでは「優しい忘却」で歌唱賞を受賞した。歌手活動再開当初は基本的にタイアップのつかない、オリジナルの世界観での楽曲が多かったが、自身初のアニメ主題歌「Paradise Lost」以降は、出演するアニメ作品の主題歌を歌う機会も増加した。
2021年4月2日、同年12月31日をもって歌手活動を休止することを発表。新型コロナウイルスの影響で仕事が停止し塞ぎ込む中で葛藤が強くなり「自分が退くタイミング」との思いが2020年末頃から高まり、当初は声優業を含めた完全な引退も考えたものの「今まで演じてきたものやオファーを受けていたキャラクターを別の誰かに託す事は出来ない」との思いから声優業のみの継続となり、また歌手休止とともに再度フリーに転向した。
2022年4月、YouTubeチャンネルを開設しYouTuberとして活動を開始。同月には茅原のファンクラブスタッフを務めていた黒瀬和太塁が「つないで合同会社」を設立し茅原のプロモーションや企画プロデュースを担当している。
2023年5月19日、8月4日の無料ライブ『富士河口湖町制20周年記念花火大会 茅原実里 LIVE 2023 “We are stars!”』より歌手活動を再開することを発表。翌年のデビュー20周年を控え「自分の歴史において歌は切り離せない」との思いや、過去に多くのアニメ主題歌を担当していたことから個人名義での歌手活動を行わないことで迷惑をかけたことや「作品のために歌ってほしいという思いを断てなかった」という思い、また夏のコンサートを長年行った富士河口湖町から花火大会ステージのオファーがあったことを挙げ、「継続的ではなくスポットでの活動を行う」として不定期的な形での音楽活動の方針とデビュー20周年コンサートの計画を表明した。6月2日にはYouTubeで改めて歌手再開について語り、2021年のラストライブが新型コロナウイルス対策で観客の声出しを禁じた形で開催されたことでファンの声を聴けなかった事が心残りだったことから、コロナ対策が緩和されたことも有り当初デビュー20周年を機に記念コンサートを行って一度きりの歌手活動復活を行う考えだったものの、着想から間もなくしてアニメ作品のイベントと富士河口湖町から強いオファーがあり、いずれの仕事も断ることができないとして「複数の強いオファーがなければ再開という選択肢にはならなかった」と述懐した。
人物

姉と弟がいる。
『野球一家の中で育った』と自ら語るほど、家族揃って野球好きである。プロ野球では父の影響から読売ジャイアンツを特に応援している。高校時代には野球部のマネージャーをやっていた。高校野球の土壇場での劇的な展開が好きであるという。夏の甲子園で優勝した大阪桐蔭高校を祝福する内容でブログを書いたこともある。
少年野球チーム、ソフトボールのコーチをしていた経験がある父の影響で中学時代はソフトボール部に所属し、レギュラーであった。打順は2番でスイッチヒッター、ポジションはセンターであった。部の監督を今でも尊敬しており、父が勤務先を知っていると聞き、帰省時に会いに行ったことがある。その時は、当時発売されたばかりのアルバム「Parade」と、自分が巻頭表紙特集だった「Pick-up Voice」Vol.13を手土産として持参した。
中学時代に「紅みゆな」のペンネームで描いた漫画「あなたからのホワイトクリスマス」は有料放送のラジオ番組おしゃべりやってまーす木曜日の放送内で、内容を再構成して新たにラジオドラマ化をするコーナー企画にまで発展した。
趣味はギターの演奏。自分のアコースティックギターに「ゴー君」「レイン」などと名前をつけて大切にしている。後述のストリートライブにおいてはもちろん、ライブの席上など人前で弾き語りを披露することもある。
尊敬する声優は『天上天下』で姉妹役を演じた久川綾を挙げている。
本来歌手志望であったこともあり、養成所で勉強するまでは声優になるイメージが一切湧かなかったという。しかし、仕事を重ねていくうちに「茅原実里は声優であって、歌手でもある」と発言するほど、今では声優の仕事も歌手の仕事も同じくらい大切にしている。
2004年12月9日からは自分の存在を少しでも人に知ってもらえるようにという思いから公式ブログを開始し、以降2019年まで約15年間ほぼ毎日更新していた。初代オフィシャルブログ「minorhythm」は、風邪の日以外基本的に毎日一回更新を継続させていた。その後事務所移籍に伴い2013年3月30日をもって更新を終了し翌日より新たなオフィシャルブログ「Smile Days」、ホリプロインターナショナルへの移籍後2019年6月6日の更新を最後にJUGEMでもブログ更新を終了し、LINEブログ「茅原実里オフィシャルブログ」に移行し2022年3月で一連のブログ更新を終了した。この他京都アニメーション放火殺人事件以降2019年7月21日までのブログ更新の停止や、2020年5月13日から7月31日にかけては不倫報道に伴い更新自粛を行い、音楽活動休止後の2022年1月から3月は不定期更新としていた。
2016年よりInstagramの更新を開始。また2017年以降、Twitter上のスタッフアカウントにも不定期で茅原本人も投稿している。2019年6月にはLINEブログ開設とともにLINE公式アカウントを開設。
人物 > 嗜好

好きな食べ物として、茹でたエビ、サーモン・カボチャ・アボカドを挙げている。なかでも特に海老に関するネタを度々ブログに投稿している。
小学生の時、父親からもらった犬のぬいぐるみ『ムク』は今も愛犬とし、大切にしている。
引っ越しが大好きで、一人暮らしを始めて以降2014年までに11回、2019年までに延べ13回の引っ越しを行っており、デビュー10周年記念写真集「LOVE LETTER MINORI CHIHARA 10th ANNIVERSARY ARTIST BOOK」では「引っ越しをすると気持ちがリフレッシュできるし元気になれる」と述べるとともに過去10か所の居住地での撮影ロケが行われた。
かつてはチロルチョコの「きなこもち」を好み「きなこもちのチロルチョコ普及委員会の委員長」を自称し、きなこもち以外にも新商品が出た際にはブログで紹介し感想を述べたりと、日頃からチロルチョコへの愛を発信し、企画で福岡県のチロルチョコ製造工場を見学したり、ファンクラブイベントでオリジナルのチロルチョコを配布したこともあったが、その後2022年時点では年齢を重ねる中でチョコレートを好まなくなったことを公表し「チョコレートを食べるとすればチョコレート効果」と発言している。