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割礼
概要 > 女性

→「女性器切除」も参照
アフリカ原住民などの間に見られる女子割礼（主にクリトリスの切除）も通過儀礼・集団規範として理解される。成人前に割礼を施すことにより、性欲を抑え、処女性を保たせる目的があるとされる。その集団においては、割礼をしていることが結婚をするにふさわしい純潔を保った女性であることの証明になるため、女子割礼は結婚を可能にする条件であり、集団的義務とされてきた。女子の場合はほとんどの場合、布で秘部を隠して施術担当者のみが秘部を見られるようにするのだが、稀に布が秘部よりも上（お腹）に寄ってしまったり布を使わずにオープンな状態で施術する場合もあり、周り（近所の男性など）に秘部を見られることもある。また、切除する箇所がクリトリスということもあり麻酔をせずに切除するため激しい痛みを伴う。
概要 > 宗教別

『旧約聖書』に割礼の記述があることからユダヤ教、イスラム教では信仰の一環として行われている。キリスト教圏でも衛生上の理由も兼ねて行われている場合がある。また、アフリカ・オセアニアの諸民族などでは宗教とは無関係に「伝統的な風習として」割礼が行われている（後述）。
ユダヤ教では、割礼はブリット (ברית/Brit) と呼ばれ、ヘブライ語で「契約」を意味する語である。ユダヤ教徒の家庭に生まれた乳児および改宗者（=ユダヤ人）は、割礼を行わなくてはならない。これはブリット・ミラーと呼ばれ、モーヘールと呼ばれる専門家が行う。現代では割礼に反対するユダヤ人もおり、その場合はブリット・シャーローム（命名式に相当）をもって、割礼の代わりとする。ただしブリット・シャーロームは律法（旧約聖書）に反するとして否定する者も多く、一般的な儀式として広まってはいない。
イスラム教（イスラーム）においては、コーランには言及がないものの、ハディースにこれに関する記載があり、慣行（スンナ）として定着している。生後間もなくか、少年のうちに割礼が行われる。時期は生後7日目に行う場合から、10-12歳頃までの場合など幅がある。割礼後、祝宴が開かれ、盛装した男児が親族や近隣住民から祝福される。割礼を行っていない者が成人になってから改宗した場合は、解釈が一定ではないため必ずしも強制ではないが、なるべく割礼を行ったほうがよいとされる。
一方、キリスト教では、割礼を行う風習が無い地域にもキリスト教の布教を行い、割礼を行わない者がキリスト教へ改宗するための要件として割礼を要件としないという見解がパウロらによってまとめられたため、早い段階で割礼を行う習慣が廃れた。このことは『新約聖書』使徒行伝等で触れられており、キリスト教が世界宗教として広まる一因となった。現在では全く自由であるが、正教会系の一部の教派・地域では割礼を行うことが奨励されている。近代以降、アメリカ合衆国などでは衛生的理由から、割礼が広まった（後述）。ただしキリスト教の一宗派であるスコプチの割礼では、男性は陰茎・睾丸・陰嚢の外性器すべてを切除し、女性は乳房や陰核、小陰唇などを切除する。
この他、オーストラリアのアボリジニーの間では尿道の下部を切開する「尿道割礼」が、ミクロネシア連邦のポナペ島の住人や南アフリカ共和国からナミビアにかけて居住するホッテントット族の間では片方の睾丸を摘出する「半去勢」が行われていたが、いずれも成年男子への通過儀礼としての儀式すなわち割礼として行われている。
近年では男性の割礼も、児童虐待や男性差別だとして反対されることも増えてきた。
歴史 > ヘロドトスの記述

ヘロドトス（前484年 - 前425年）は『歴史』の中で、エジプト人・エチオピア人が昔から割礼を行っている、と書いている。（ギリシア人、ローマ人の間では割礼の習慣はなかった。）
歴史 > ユダヤ教

『創世記』17:9-14には、アブラハムと神の永遠の契約として、男子が生まれてから8日目に割礼を行うべきことが説かれている（ヘブライ語のBritは契約を意味するが、割礼の意味でもある）。割礼を受けた者だけが、過越の儀式に加わることを許された（出エジプト記12章43~49節）。ユダヤ教では、この伝統を引き継ぐ。
また創世記34章には、ヒビ人ハモルの息子シケムに娘ディナを陵辱されたヤコブの子らが、ディナに求婚してきたシケムに対して計略をしかけ、割礼を受けた者でなければ娘を嫁にやれないと答え、それに応じてシケムの町の人々が揃って割礼を受けた3日後に痛みに苦しんでいるところをヤコブの子シメオンとレビが襲って町中の男性を皆殺しにした記事がある。このことから、少なくともこれが書かれた当時は割礼後最低3日は日常生活に支障が出るほどの強い痛みが伴うのが当たり前だったということがうかがわれる。
セレウコス朝シリアにおいて、アンティオコス4世エピファネスの時代には割礼が禁じられて違反者は死罪になった記述がマカバイ記にある。
歴史 > イエスの割礼の日

イエス・キリスト自身も割礼を受けていたことは疑いがない。キリスト教のカトリック教会では、12月25日をイエスの誕生を祝う日としているので、8日後に割礼を行うユダヤ人の習慣から、1月1日をキリストの割礼の日、としている。キリスト教の正教会では、1月14日を主の割礼祭として祝う。
歴史 > キリスト教布教と割礼

イエス・キリストの死後、使徒であるパウロらの伝道旅行において、割礼の風習が無い地域にもキリスト教が伝わったが、割礼の風習がない「異邦人」（＝ローマ人、ギリシア人など）が改宗した場合に割礼を行うかどうかが大きな問題になった。異邦人への文化適合を重視するアンティオキア教会と、律法（＝旧約聖書）の厳格な遵守を重視するエルサレム教会が論争を行った。紀元48 - 49年頃のエルサレム会議でも、割礼について議論され、最終的に「しめ殺した動物、血、偶像礼拝、不品行」を忌避すれば、割礼を含む他の律法の遵守は免除されることで合意が成立した。
キリスト教の信仰と割礼の有無が、まったく関係ないことは、『新約聖書』ガラテヤの信徒への手紙などで明確に述べられている。入信に割礼を求めないことは、割礼の風習が無い地域へキリスト教の信仰が広まり、世界宗教となる大きな要因となった。
なお、その後、紀元90年頃のヤムニア会議で、ユダヤ教とキリスト教は完全に分断した。
歴史 > ローマ帝国における禁止令

ローマ帝国のハドリアヌス皇帝の時代には帝国全土に割礼禁止令が出され、『皇帝史（Historia Augusta）』などではこれがユダヤ人たちのバル・コクバの乱の原因になったという説が挙げられている。
この対象はユダヤ人以外の民族にも適用され、サマリア人やナバテア人（ナバテア人にあった割礼の掟自体はトラヤヌス皇帝の時代に直接支配された時に廃止）、およびエジプト人も規制対象になっている記録があるが、後にこれは緩和されユダヤ人の場合は「割礼はユダヤ人達が自分達の息子に施す場合は許される」という勅令が次代のアントニウス・ピウス皇帝の時代に出されたが、成人がユダヤ教に改宗する場合は割礼は認められなかった（前述の説明の後に「他は罰則の適用になる」と続くため）といった記録や、2世紀終わりごろのエジプトで「割礼の風習のある宗教の聖職者は後継者の息子に割礼をする場合、請願書を出して役人とローマ人最高祭司の許可を得れば割礼が認められる。」という記録があり、一律禁止ではなくなったことが分かる。
歴史 > 欧米での現状

キリスト教徒が約8割を占めるアメリカ合衆国では、宗教との関連ではなく、衛生上の理由および子供・青少年の自慰行為を防ぐ目的などの名目で、19世紀末から包茎手術が行われるようになり、特に第二次世界大戦後、病気（性病、陰茎がんなど）の予防に効果があるとされ、普及するようになった。これには、医療従事者に割礼を行う宗教(主にユダヤ教)の信徒が多く、包皮切除に対する肯定感が高かったため、という指摘もある。
1990年代までは生まれた男児の多くが出生直後に包皮切除手術を受けていた。アメリカの病院で出産した日本人の男児が包皮切除をすすめられることも多かった。しかし衛生上の必要性は薄いことが示されるようになり、手術自体も新生児にとってハイリスクかつ非人道的との意見が強まって、1998年に小児科学会から包皮切除を推奨しないガイドラインが提出された。これを受け、包皮切除を受ける男児は全米で減少してきているが、21世紀に入ってからもなお6割程度が包皮切除手術を受けている。
また、「身体の統一性」および「自己の決定権」という意識から、生まれたときに勝手に行われた包皮切除を嫌い、包皮の復元手術を行い「ナチュラル・ペニス」にしようとする人も少なくない。アメリカの社会学者・マスキュリストであるワレン・ファレルは男児への割礼強制を男性差別であると非難している。
2010年、イスラム教徒の子どもに割礼を行った際に出血多量となり、施術した医師が傷害罪で起訴される事件が起こった。2012年6月に出されたケルンの裁判所の判決で、医師は無罪となったものの「傷害罪」とみなされるという判断が示された。この判決に対し、ユダヤ教徒とイスラム教徒約300人がベルリンで異例の合同デモを行い、宗教の自由をめぐる激しい論争が繰り広げられた。同年12月、連邦議会で宗教的な割礼手術を法律的に保護する法案が可決された。
2018年12月25日、イタリア・ローマ近郊モンテロンドの移民収容施設で、割礼（男性器の包皮の一部を切り取る風習）の失敗が原因で、2歳の男の子が失血死した。この男児の双子の兄弟も割礼を受けたが、病院で手当てを受け、快方に向かっている。地元メディアによると、施術した66歳の男が殺人容疑で逮捕・訴追された。地元メディアによると、この母親自身はキリスト教カトリック信者だが、ナイジェリアのイスラムの慣習を尊重して兄弟に割礼を受けさせた。
イタリアの公共医療機関は現在、割礼を行っていない。保健医療の慈善団体AMSIによると、イタリアでは毎年約5000件の割礼が行われているが、そのうち3分の1が違法に行われているという。
第二次大戦後、公費負担医療制度 (NHS) に移行するにあたって、同制度でカバーされる各手術の費用対効果が求められた。リスクがメリットを上回るとの報告を受けて、包茎手術はカバーされないこととなった。その結果、イギリスや他のヨーロッパ諸国では包茎手術の割合は低下した。1970年代には、オーストラリアとカナダそれぞれの医師会が、新生児への定型的な包茎手術を推奨しないようになり、両国の包茎手術の割合も低下した。
割礼を行う国

割礼を行う習慣が一般化している国を挙げる。
割礼を行う国 > 東南アジア

マレーシア、フィリピン、インドネシア、ブルネイ, ベトナム
なお日比ハーフの男児は日本在住であっても割礼を受ける場合がある。たとえばGENERATIONSの白濱亜嵐は10歳のときフィリピンで施術されている。
割礼を行う国 > 中央アジア・西アジア

アフガニスタン、バングラデシュ、パキスタン、イラン、イラク、イスラエル、クウェート、レバノン、シリア、トルコ、トルクメニスタン、アラブ首長国連邦、イエメン、サウジアラビア、タジキスタン、ウズベキスタン、モルディブ、アゼルバイジャン、バーレーン、カザフスタン、カタール、ヨルダン、オマーン、キルギス
これらの国の大半は、国民中におけるイスラム教・ユダヤ教（いわゆる「アブラハムの宗教」）教徒の比率が極めて高い。
割礼を行う国 > アフリカ

エジプト、リビア、チュニジア、アルジェリア、モロッコ、エリトリア、ガーナ、ギニア、ニジェール、ナイジェリア、トーゴ、ベナン、カメルーン、チャド、ジブチ、ガボン、ガンビア、マダガスカル、マリ、モーリタニア、ケニア、コンゴ共和国、シエラレオネ、ソマリア、スーダン、エチオピア、モザンビーク
北アフリカ、東アフリカなどはイスラム圏。成人儀礼として行われている国もあると考えられる。
割礼を行う国 > 北アメリカ大陸

アメリカ合衆国
現状については前出。アメリカ大陸先住民の中には、ヨーロッパ人到達以前から成人儀礼として包皮切除を行っていた部族があった。
割礼を行う国 > ヨーロッパ

アルバニア、コソボ、ボスニア・ヘルツェゴビナ、マケドニア
割礼を行う国 > オセアニア

オーストラリア、トンガ、サモア、バヌアツ、コモロ、チャンモロ
多くの地域で、成人儀礼として行われている。オーストラリアの先住民アボリジニーは、通常の割礼に加えて、陰茎の下部を尿道まで切り開く尿道割礼を行うことで知られていた。
割礼と病気 > 性感染症

性病は、包皮切除をしていれば症状が発生しにくい。この原因としては「包皮が取り除かれ、亀頭粘膜が角質化するため」、「性交後に膣分泌液が包皮の裏に残らなくなるため」、「性器が乾きやすくなるため、ウイルスが粘膜上で生存する可能性が低減される」、「包皮には 性感染症の標的となる細胞が多数存在するのだが、包皮を切除することによってその標的細胞の数が減るため」といった理由が考えられている。
だがいずれも複数の人間との無分別な性行為をしなければ感染のリスクは低い。また、包皮の有無に関わらず多くの性病に関しては陰茎の洗浄を行っているかが重要である。ただし、複数の異性との無思慮な性行為を常とする男性の場合には、性行為に伴う性病感染予防の観点からは利点は存在する。ウイルスが表面上に滞在する期間によって感染率が異なるのであれば、性行為後に念入りな洗浄を行えば包皮の有無は関係しなくなる。
また、性感染症のリスクは感染源のウイルスを持つ女性器への挿入時間によっても大きく異なることになるが、一般に包皮を持つ男性は亀頭が刺激に慣れていないため包皮が無い男性に比べて射精までの時間が短いと言われている。つまりウイルスの滞在期間や滞在箇所の湿度、環境にのみ観点を置く限りは包皮の有無と性感染症の関連性を実証出来ない。
割礼と病気 > AIDS

包皮切除（割礼）を受けている男性は、受けていない男性よりも大幅にHIV陽性率が低い、もしくはエイズ罹患率が低いという話もある。現在イスラム圏である西アフリカのエイズ罹患率が南部アフリカよりも大幅に低いのは、割礼（包皮切除）を受けている男性の割合が高いことが一因であるという研究もある。この原因はHIVの対象となるCD4陽性T細胞やランゲルハンス細胞が包皮に多くあり、それが切除されるためと言われている。
ベルトラン・オヴェールの研究（成人に割礼を行わせ、「受けた群」と「受けない群」の2群を比較した）などを見る限り、割礼はエイズ感染に何らかの予防効果を持つ。ただ、オヴェール自身は安易にその事実を持ち出して割礼を受けさせる事は、複数人との安易な性行為の増加につながりかねないという警告を同時に行っている。現にアフリカではこの研究結果を信じて、コンドームを着けない人が増えたため、更にエイズが拡散されるという事態に陥っている。この研究結果をどれだけよく見積もったとしても、最大で60％の効果しかないので、結局はコンドームをつけないとエイズは防げない。(Westercamp 2010)。
インドでは 1993年から2000年にかけて HIV 未感染の男性2298人についての追跡調査が行われた。約1年間の調査期間中に感染が見られたのは割礼を受けている191人中では2人であったが、受けていない 2107人では165人に感染であった。
介入試験ではフランス国立エイズ研究機関 (ANRS) により南アフリカで男性3000人に対して実施された試験では感染率は約1/3になるとされ、イリノイ大学によりケニアで男性2784人を対象に行われた試験では60%のリスク低減が、ジョンズ・ホプキンス大学によりウガンダで男性4996人を対象に行われた試験では51%のリスク低減が判明している。これらの試験はいずれも途中で、試験の中止および被験者全員への割礼が勧告されている。
これらの研究から、衛生的・医学的に行われた男性割礼はエイズ感染を予防する有用な方法として認められ、UNAIDSを中心に特に東部・南部アフリカでの自発的医学的男子割礼 (VMMC : voluntary medical male circumcision) によるエイズ感染予防策が推進されている。
しかし一方で、いくつかの研究から割礼ではエイズ感染を防ぐことができないとする研究者もいる(Connolly 2008)。また結果が判明する前に試験が中断されるなど、これらの調査方法におけるいくつもの欠陥を指摘する研究者も多い。例えば、アフリカで実施された研究では男女間での性交のエイズのリスクしか調査対象になっておらず、同性間での性交、注射器のうち回しによるエイズのリスクが考慮されていない。そして試験が行われた土地の範囲が狭く、エイズのリスクが軽減したという報告する試験結果もまだ3件しかないので、未だ定説には至っていない。一方で、パートナーの男性が割礼済みであっても、性交をする相手の女性や男性のエイズ感染のリスクが下がることはないことも指摘されている(Wawer 2009, Jameson 2009)。
環状切開法による包茎手術の方法
キリストの割礼（グイド・レーニ画、1640年頃、部分）
伝統的な割礼の衣装を着たコプト クリスチャンの子供たち

小児への割礼（中央アジア、1870年前後）
うえのテレビ

うえのテレビは、群馬県多野郡上野村が運営している農村型ケーブルテレビ局（農村多元情報システム施設）である。
所在地

群馬県多野郡上野村大字川和乙3番地
サービスエリア

群馬県多野郡上野村
1999年7月1日開局
2010年3月地上デジタル放送、BSデジタル放送放送開始
主な放送チャンネル > テレビ局

| アナログ | デジタル | 放送局 |
| --- | --- | --- |
| 1 | 1　 | NHK総合 |
| 3 | 2　 | NHKEテレ |
| 4 | 4 | 日本テレビ |
| 5 | 11　 | 自主放送 |
| 6 | 6　 | TBSテレビ |
| 8 | 8　 | フジテレビ |
| 9 | 3　 | 群馬テレビ |
| 10 | 5　 | テレビ朝日 |
| 11 | 12　 | 放送大学 |
| 12 | 7　 | テレビ東京 |
| C17 | 　 | NHKBS1 |
| C18 | 　 | NHKBSプレミアム |
| C21 | 　 | WOWOW |
| C22 | 　 | グリーンチャンネル |
| C50ーC56 |  | リクエスト専用チャンネル |
デジタル放送のチャンネルは、役場サイト行政情報のページに掲載。
BSデジタル放送はBSデジタルチューナーにより受信する方式である。
→デジタル放送のチャンネルは役場公式サイトを参照
→アナログ放送のチャンネルはうえのテレビ　公式サイトを参照
主な放送チャンネル > ラジオ局

| MHz | 放送局 |
| --- | --- |
79.5: NACK5
80.0: TOKYO FM
80.5: NHKFM
82.2: FM群馬
放送のほかに「無料村内電話」「インターネット接続」「在宅福祉&介護支援システム」などのサービスがある。
ナフコ (ホームセンター)

| --- | --- |
 
 本社（2006年12月）
種類:  株式会社
機関設計:  監査役会設置会社
市場情報:  東証スタンダード 2790 2003年12月15日上場 
本社所在地:   日本 〒802-0006 福岡県北九州市小倉北区魚町2丁目6番10号  北緯33度52分59.4秒 東経130度52分51.3秒﻿ / ﻿北緯33.883167度 東経130.880917度﻿ / 33.883167; 130.880917座標: 北緯33度52分59.4秒 東経130度52分51.3秒﻿ / ﻿北緯33.883167度 東経130.880917度﻿ / 33.883167; 130.880917
設立:  1970年（昭和45年）8月19日
業種:  小売業
法人番号:  7290801002705 
事業内容:  ホームセンター・家具・ホームファッション小売業
代表者:  代表取締役社長 石田卓巳
資本金:  35億3800万円 （2021年3月31日現在）
発行済株式総数:  2978万4400株 （2021年3月31日現在）
売上高:  単独: 2345億7800万円 （2021年3月期）
営業利益:  単独: 182億2100万円 （2021年3月期）
経常利益:  単独: 189億1800万円 （2021年3月期）
純利益:  単独: 116億8800万円 （2021年3月期）
純資産:  単独: 1528億2100万円 （2021年3月31日現在）
総資産:  単独: 2361億6400万円 （2021年3月31日現在）
従業員数:  単独: 1,385名（他、年間平均臨時雇用者5,499名、2021年3月31日現在）
支店舗数:  店舗参照
決算期:  3月31日
会計監査人:  EY新日本有限責任監査法人
主要株主:  株式会社深勝興産 27.17% BBH FOR FIDELITY LOW-PRICED STOCK FUND 6.65% 髙野時丸 5.70% 株式会社日本カストディ銀行（信託口） 3.40% 髙野將光 3.13% 髙野裕子 3.13% 深町宏子 3.13% 石田佳子 3.13% 永野共世 3.13% 深町圭司 2.89% （2021年3月31日現在）
関係する人物:  深町勝義（元代表取締役会長）
外部リンク:  http://www.nafco.tv
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株式会社ナフコ（英: NAFCO Co.,Ltd.）は、福岡県北九州市に本社を置くホームセンター業者・家具販売業者である。
概要

「ナフコ（NAFCO）」の社名は「NAtional Furnishing COrporation」の頭文字に由来する（ナフコの運搬トラック等に記載されている）。
家具店発祥で、ホームセンター「ホームプラザ ナフコ」と平行して家具小売り店舗「TWO-ONE STYLE（トゥーワンスタイル）」を展開するほか、家具店とホームセンターの両方の機能を備えたコンビネーションストアー（「ホームプラザナフコ」と「TWO-ONE STYLE」が併設する店舗と「ホームプラザナフコ」内に家具を扱う店舗がある）も多く出店する。
なお、愛知県を中心に展開する食品スーパーのボランタリー・チェーンである「ナフコチェーン」とは関連がない。愛知県エリアの折込チラシは同エリアでの知名度が高い「ナフコチェーン」との誤認を防ぐため、九州（福岡県北九州市小倉北区）が本社のホームセンターである旨の注意書きが記されている。
沿革

1947年（昭和22年） - 深町家具創業（1953年（昭和28年）に株式会社深町家具店に移行）。
1970年（昭和45年）8月19日 - 株式会社ナフコ設立。
1973年（昭和48年） - ナフコがホームセンター事業開始。
2001年（平成13年）4月 - グループ企業の深町家具店、西日本ナフコ、宮崎ナフコを吸収合併。
2003年（平成15年） - ジャスダックへ株式登録。
2008年（平成20年）
11月1日 - ポイントカード「ナデポカード」の発行開始。
11月25日 - 埼玉県に埼玉菖蒲店をオープンし、関東地区に進出。
2009年（平成21年）
1月15日 - 七尾店をオープンし、石川県に進出。
3月12日 - 安八店をオープンし、岐阜県に進出（2011年(平成23年)8月21日に閉店、岐阜県から一度撤退する）。
2010年（平成22年）
4月1日 - グループ企業の直方ナフコを吸収合併。
4月8日 - 鳴門店をオープンし、徳島県に進出。
11月25日 - TWO-ONE STYLE亀岡店をオープンし、京都府に進出（2015年(平成27年)11月3日に閉店）。
2011年（平成23年）
10月13日 - 掛川店をオープンし、静岡県に進出。
11月9日 - 橋本店をオープンし、和歌山県に進出（近畿地方への全府県出店を達成）。
12月22日 - 名張店をオープンし、三重県に進出。
2012年（平成24年）
6月30日 - 宮城県にTWO-ONE STYLE仙台泉店をオープンし、東北地区に進出。
8月9日 - 茅野店をオープンし、長野県に進出。
9月20日 - 養老店をオープンし、岐阜県に再進出。
2013年（平成25年）1月17日 - 四街道店をオープンし、千葉県に進出。
2014年（平成26年）6月19日 - 塩山店をオープンし、山梨県に進出。
2015年（平成27年）4月28日 - 上市店をオープンし、富山県に進出。
2018年（平成30年）4月26日 - おおい店をオープンし、福井県に進出。
2019年（令和元年）11月28日 - 長崎県大村市にワークスタイルカジュアル型専門店の新業態「フィールスカイ」をオープン。
歴代社長

深町勝義：1970年 - 2010年
石田卓巳：2010年 - 現職、深町の娘婿
業績・経営

2003年のJASDAQ登録以降、2014年3月期まで11期連続で売上高を増加させた。2015年3月期は減少したものの、2016年3月期から2期連続で増加に転じ、2018年3月期から2期連続で減少した。当期利益は2007年3月期まで増加し、2008年3月期から2期連続で減益となっていたが、2010年3月期は前期比58.4%増の大幅増益となり、2011年3月期まで2期連続で増益。2012年3月期は前期比0.2%減とわずかながら減益となった。2013年3月期は増益、2014年3月期から2期連続で減益となったものの、2016年3月期は増益、2017年3月期は減益、2018年3月期から2期連続で増益となった。
セグメント別の売上では、生活用品（2019年3月期売上高構成比28.3%）、資材・DIY・園芸用品（同41.6%）、家具・ホームファッション用品（同20.7%）が三本柱となっている。このうち生活用品と資材・DIY・園芸用品は基本的に増収を続けていた。一方、家具・ホームファッション用品は2004年3月期以降、増収となった2006年3月期を除いて減収が続いていたが、2011年3月期以降、4期連続で増収に転じたものの、2015年3月期で減収、2016年3月期で増収、2017年3月期から3期連続で減収となった。
2023年3月29日、プライベートブランド商品に係る受入検査を行っていないにもかかわらず、当該商品に瑕疵があることを理由として、下請事業者の責めに帰すべき理由がないにもかかわらず、2021年2月から2022年12月までの間、下請事業者181名に総額4042万6744円分の商品を引き取らせ、送料を負担させていた下請法違反で公正取引委員会から勧告を受けた。
店舗

2024年（令和6年）10月現在、九州（沖縄県を除く）・中国・近畿（三重県を含む）・中部・北陸・甲信地方の全県及び香川県・徳島県・千葉県・埼玉県・茨城県・栃木県・宮城県に370店舗を展開する。
ほぼ全店が直営店だが、鹿児島県の1店舗のみ関連会社である株式会社マツサキホームセンターの店舗（FCマツサキ宮之城店）。 店舗数の約53%（195店舗）は九州地方で占められており、中国地方にも店舗数の約2割強（約23%、85店舗）を占めている。近年は大型家電量販店と同様に、店舗の大型・集約化と、老朽化した中小店舗を閉鎖する動きを進めていたが、大型店舗の投資負担を回避するためか中規模店舗中心の出店を行うようになっている。
店舗形態としては、コンビネーション（ホームセンター・ツーワンスタイル併設型店舗）が87店舗、ホームセンター単独店舗が267店舗と、この2業態で店舗数の9割以上を占める。特殊な店舗業態として、建築・園芸資材に特化した「資材・増改築センター」が1店舗（福岡県糟屋郡新宮町、福岡東店）ある。なお、エリアによっては1つの業態のみの展開となっており、石川県はコンビネーション業態のみ、栃木県・茨城県・山梨県・長野県・富山県・福井県・岐阜県・徳島県ではホームセンター業態のみ、宮城県では「ツーワンスタイル」のみの展開である。
→店舗分布及び各店舗の詳細は公式サイトの店舗検索を参照
カード > ポイントカード

購入金額100円（税抜）につき1ポイントが付与され（毎月特定の日は付与されるポイントが5倍になる）、貯まったポイントはその日から1ポイント=1円として利用可能である（なお、ポイントの有効期限は最終利用日(ポイント付与又は利用した日)から1年間で、1年間利用がなかった場合は全ポイントが失効となる）。
精算時にカードを忘れてしまった場合、事前に忘れた旨を伝えることで「カード忘れポイント繰越票」が発行され、発行日から1ヶ月以内に繰越票を発行した店舗でカードと共に持参することで繰越票分のポイントが付与される。

※カード忘れポイント繰り越し制度は2021年3月31日に終了している。
また、カウンターで買上伝票を発行した際に入会した場合やWebで入会登録を行った場合には、お買い得情報の提供やカード紛失時に再発行したカードにポイントを引継ぎするサービスを受けることが可能である。入会金や年会費は無料。
カードは店頭ですぐに発行が可能。
なお、かつてはあらかじめWebにて入会登録を済ませてからカードを受け取ると取得時に500ポイント（500円分）が付与される（先に店頭で入会してカードを受け取った場合でも、Webでの登録手続きを済ませると同様のサービスを受けられるが、ポイントは登録した次の日に加算される）サービスがあったが、2009年8月31日に終了した。
2008年11月11日に宮崎県でサービスを開始。その後サービスエリアが順次拡大され、2009年4月2日に岐阜県でのサービス開始をもって、全店舗利用可能となった。
2010年5月から、酒類、タバコ、灯油がポイント加算の対象外となった（ポイントの利用は従来通り可能）。
2014年6月5日からは、これまでの現金払いに加え、クレジット払いでもポイントが付与されるようになった。クレジット払いの場合は、200円（税抜）につき1ポイントが付与される。
2020年1月からは電子マネー機能を追加した青基調の「スマートナデポカード」へリニューアルされた。電子マネーは1,000円単位で、最大30万円まで（ただし、1回のチャージにつき49,000円の上限がある）チャージが可能である。ポイント付与率は現金払いの時と同じ（100円(税抜)につき1ポイント付与）。電子マネーの有効期限は最終利用日から3年間となる。また、スマートフォン向け公式アプリとの連携も可能になり、スマートフォンの画面を提示することでもポイント付与や電子マネーの利用が可能となる。
なお、「スマートナデポカード」へのリニューアルに伴って会員サイトへのログイン方法が変更（カード番号から登録したメールアドレスへ変更）となったため、Web会員登録を済ませた「ナデポカード」会員がリニューアル後の会員サイトを利用する場合には、店頭で「スマートナデポカード」への切り替えを行い、会員サイトへの新規登録（再登録）する手続きが必要となる。
カード > 法人・個人企業向け

法人や個人企業には専用のカードが用意されており、これらのカードは九州日本信販に業務を委託している。入会金や年会費、盗難保険料は無料である（盗難保険料はカード発行元である九州日本信販が負担）。
クレジットカードではあるものの、キャッシングや分割払いは利用できない。
「ナデポカード」がクレジット払いでもポイント付与ができるようになったことを受け、2014年に「ナデポカード」と統一感のあるカードデザインに一新し、新たにポイント付与機能が追加された（ポイント付与は「ナデポカード」のクレジット払いの時と同一で、200円(税抜)につき1ポイント）。
ナデビズカード - 官公庁や一般法人が対象。支払は翌月1回払いで、口座振替を基本とするが、希望により振込にすることも可能。1法人につき最大6枚まで発行可能。
ナデプロカード - 個人事業主が対象。支払は1回の買い物ごとに翌月・翌々月・3ヶ月後のいずれかを選択可能。1法人につき最大3枚まで発行可能。
ナデホカード - 農業従事者が対象。支払は「ナデプロカード」同様、1回の買い物ごとに支払月を選択可能で、収穫期に合わせて支払いが可能なように、最長で12ヶ月後まで指定可能。最大2枚まで発行可能。
資材・増改築センター ナフコ 福岡東店
ナフコ&TWO-ONE STYLE 福岡空港店
福岡市博多区
資料

資料（しりょう）とは、それを使って何かをするための材料。あることをするうえで基となる材料。特に、研究や調査の基礎となる材料をいう。
歴史学では、研究対象となる時代に書かれた資料やそれを引用・複製した資料を「史料」という。
副教材などで教材の参考とするため関連する資料を集めたものを「資料集」という。
資料

地域における資料を扱う主要な機関としては図書館、博物館、公文書館の三つが国立国会図書館の研究によって挙げられている。本項では主にそれぞれの公的機関における資料について記載する。
資料 > 図書館の資料

図書館の資料はオリジナルな情報を一次資料（primary source）とそれを編集、加工した二次資料（secondary source）という区分が一般的になされている。しかし、一次資料についてオリジナルか否かの判断の基準は明確ではなく、むしろ二次資料の情報源となるもの、さらには二次資料ではないという相対的な意味で使われている。
二次資料に対する解釈は大きく2つに分けられる。一次資料を見付け出すための検索ツール（書誌、目録、抄録誌、索引誌など）と一次資料を編集、整理したり、その内容を取捨選択し、評価を加えたりした資料（百科事典、ハンドブックなど）である。前者のみを指して二次資料と呼ぶ場合もある。
一次資料と二次資料の区分は理念的、相対的であるが、図書館の実務においては、資料の別置をするための便宜的な区分として利用される。
資料の取り扱い、検索を目的としてISBD（国際標準書誌記述）統合版に基づいて下記のように資料は分類されている。
資料の内容の表現形式
データセット
画像
動作
複合内容形式
音楽
物体
プログラム
音声
話声
テキスト
他の内容形式
種別、動作・次元・知覚特性
地図
記譜
実演
動態
静態
2 次元
3 次元
聴覚
味覚
嗅覚
触覚
視覚
使用する機器の種類
オーディオ
電子
マイクロ
顕微鏡
複合機器
他の機器
映写
立体映写
機器不用
ビデオ
上記は図書館における資料の分類である。しかし、資料の分類は学問分野の領域内によって多少異なる。例えば、明治時代の文学を研究している文芸批評家にとっての一次資料とは詩や小説そのものである。他の文芸批評家が書いた評論は二次資料となる。また、新しい抗ガン剤を求めて研究している医学者にとっては実験結果や患者の治験記録を発表した論文が一次資料であり、それらの文献の一覧は二次資料である。こうした一次資料-二次資料…の区分はいくつかの分野でやや異なった意味で使用されているので、以下に例示する。
資料 > 博物館の資料

博物館法の規定に基づく「公立博物館の設置及び運営上の望ましい基準」第3条の定義によれば、博物館（動物園、植物園及び水族館を除く）が収集する資料のうち、「実物又は現象に関する資料」が「一次資料」であり、「一次資料に関する図書、文献、調査資料その他必要な資料」が「二次資料」である。
また一次資料は一次標本資料（標本）と一次製作資料（生き物）に分類され、二次資料は二次標本資料（立体、平面、無形、知覚）と二次製作資料（ジオラマ）に分類されるという見方もある。更に資料はまずモノ資料（実物）と情報資料（関連図書）に分類されるという見方もあり、博物館資料の分類は様々である。
資料 > 公文書館の資料

公文書館とは行政上、歴史上重要な公文書を集中的に保存し一般の利用に供するための公の施設をいう。この項では国立公文書館を例に挙げて、公文書館における資料について記述する。資料は検索しやすいように、各移管元機関等毎にその内容に基づいて、薄冊をグループ化し体系的に整理される。ここで薄冊とは数件の行政文書・司法文書である件名または内閣文庫である細目を１冊に綴じたものを指す。例えば国立公文書館では以下のようにグループが分かれている。
行政文書 - 府省庁より当館に移管された公文書。移管元機関、移管年度等により、分類・整理される。
司法文書 - 司法機関より移管された文書と平成１２年度から平成２２年度までに各大学から受け入れた民事判決原本から構成されている。
法人文書 - 独立行政法人等から国立公文書館に移管された文書。
寄贈・寄託文書 - 国立公文書館に寄贈又は寄託された文書。
内閣文書 - 旧内閣文庫所蔵の古典籍・古文書など。
資料 > 調査・統計

各種の調査・統計において、研究者や機関が直接調べた生（なま）のデータを一次資料と呼び、そのデータを分析して得られた論文や著作を二次資料と呼ぶ。例えば、論文を書く際には「他人が調べた結果（二次資料）を見るだけでなく、必ず一次資料に当たれ」などと指導される。
資料 > 医療

実験に基づく専門的な研究論文（海外文献も含む）を一次資料と呼び、論文の索引類を二次資料と呼ぶ。また、医療関係者が日ごろ実務的に手にする書籍・教科書・ガイドブック類を三次資料ということもある。
→医薬品情報については「医薬品情報」を参照
資料 > 歴史学

歴史学においては、「史料」という用語が使われる。
同時代の人間による生の史料を一次史料と呼び、後世の編纂物などを二次史料と呼ぶ。例えば、上杉謙信の残した書状や感状などは一次史料であり、米沢藩が一次史料を元にまとめた『上杉年譜』は二次史料である。これは史料のオリジナル性（当事者によるその当時のものかどうか）を基準にした場合の区分である。
→詳細は「史料」および「史料批判」を参照
資料 > インターネット資料

公的機関の発行する報告書などの重要な資料が、紙媒体からウェブ情報に移行していることを受け、それらをインターネット資料としてデジタルアーカイブする動きが見られる。国立国会図書館ではWARPという事業の中で取り組んでいる。ただし発信者の許諾なしには情報を収集しておらず、あくまで公益法人、私立大学、政党、国際的・文化的イベント、東日本大震災に関するウェブサイト、電子雑誌などを主な対象としている。
荘川桜

| 荘川桜 |
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所在地:  岐阜県高山市荘川町中野
樹種:  エドヒガン
管理者:  岐阜県指定天然記念物

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照蓮寺荘川桜
御母衣ダム
荘川桜（しょうかわざくら）は、岐阜県高山市荘川町中野（旧荘川村）の国道156号沿い、御母衣ダム湖岸に移植された樹齢450年と推定される2本のエドヒガンの古木。ごく淡いピンク色の花弁とごつごつした幹が特徴。樹高約20m、幹囲目通り約6m。岐阜県指定天然記念物。
御母衣ダム建設によってダム湖底に沈む運命にあった桜を1960年12月、ダムを建設した電源開発株式会社（Jパワー）の初代総裁高碕達之助の発案で、同社により移植され、保守されている。
移植後、桜のあった旧荘川村に因んで「荘川桜」と名づけられた。
大移植工事

→移植の詳細については御母衣ダム#荘川桜も参照
1960年、御母衣ダム建設により水没する予定地を視察中、光輪寺の庭にあった巨桜を見たダム建設事業主である電源開発株式会社（Jパワー）の初代総裁高碕達之助は「なんとかこの桜を救えないものか」と、市井の桜研究家で「桜男」とも称された当時の桜研究の権威笹部新太郎に移植を依頼した。当初笹部はその困難さから、これを固辞したものの、高碕の熱意に絆され、結局は引き受けることとなった。その後、桜移植の事前調査にあたるため同地を訪れた笹部は、同様の桜の巨樹が照蓮寺にもあることを知り、この桜も移植することを提案し、2本同時に移植することとなった。
笹部指導の下行われた移植工事は、当時東海地方で随一の移植技術を持つと謳われた造園業・庭正造園の植木職人・丹羽政光らによって当時常識とされていた手法を覆すような新手法をいくつも取り入れて行われたが、世界的にも例がないといわれるほど大がかりなものであったうえ、樹齢400年以上という老齢とその巨体、更に「桜切る馬鹿、梅切らぬ馬鹿」と言われるほど外傷に脆弱な桜を移植することもあり、困難を極めた。可能な限り枝や根を落とした桜をダム水面上となる丘まで運搬し、移植したが、無骨な幹だけの姿は無残な姿にも見えたため、当時、笹部や高崎には水没地住民や世間から「むごい仕打ち」「いずれ水没するのに追い討ちをしなくても」などと非難が集中した。
しかし笹部・丹羽の目算通り、その翌1961年春、桜の活着が確認。1962年6月に行われた水没記念碑除幕式で当時の藤井崇治電源開発総裁により「荘川桜」と命名された。移植以来、同社の継続した保守管理もあり以降も年々枝葉を伸ばし続け、現在はかつてのように美しい花を咲かせている。荘川桜の活着当時、桜にすがりついて泣いた元住民もいたといわれる。平成10年頃までは水没地の元住民の集まりである「ふるさと友の会」が春先に荘川桜の元に集うなど、元住民にとっては現在でもかつてのふるさとの象徴的存在となっている。
移植から現在まで、電源開発が荘川桜の保守管理を行っている。手入れは移植に携わった丹羽政光の会社が電源開発より移植以来委託され続けており、2016年現在では孫である丹羽英之氏が担当している。荘川桜と同じ場所には、荘川桜の種から若山芳枝（元ダム建設反対運動「死守会」書記長、のち「ふるさと友の会」会長）が育てた苗を1984年に移植した二世桜も植えられており、いずれも咲くのは4月下旬から5月中旬頃で、開花中はライトアップされている。年間の観光客数は約5万人。荘川桜の歴史については、御母衣ダムの正面にある「MIBOROダムサイドパーク 御母衣電力館・荘川桜記念館において、移植工事の映像を含むドキュメンタリービデオ「桜守の詩」等の展示を見ることができる。
さくら道

→詳細は「さくら道」を参照
国鉄バス名金急行線の車掌佐藤良二が、荘川桜が見事に開花したことに感動し、国鉄名金線の沿線に桜の苗木を植え続けたことから、名金線の沿線は「さくら道」と呼ばれるようになった。
アクセス

高山方面から：高山濃飛バスセンター（高山駅）から濃飛バス清見・荘川線「牧戸駅」下車。
国道156号を6 kmほど歩く必要がある。
名古屋側より：東海北陸自動車道 荘川ICから国道156号を白川・砺波方面に約6分。
富山側より：東海北陸自動車道 白川郷ICから国道156号を荘川・白鳥方面に約25分。
その他

2002年6月11日にはNHKの「プロジェクトX〜挑戦者たち〜」において『桜ロード 巨木輸送作戦』のタイトルで電源開発を中心に特集放送が行われた。
2009年3月17日に日本テレビ系列で、荘川桜を題材とした実話、読売テレビ開局50年記念ドラマ・ダイワハウススペシャル 『さくら道』が放送された。
2016年4月3日、テレビ朝日系列の「トリハダ（秘）スクープ映像100科ジテン」の4時間スペシャル放送回において、再現と当時の記録映像を交えた移植の状況を伝える特集が組まれた。
2010年12月4日には、千鳥ヶ淵緑道の半蔵門側に、高山市の二世桜が移植された。
エズリ・コンサ

エズリ・コンサ・ンゴヨ（Ezri Konsa Ngoyo, 1997年10月23日 - ）は、イングランド・ロンドン・ニューアム区出身のプロサッカー選手。プレミアリーグ・アストン・ヴィラ所属。イングランド代表。ポジションはDF。
来歴

11歳の時にチャールトン・アスレティックFCのユースアカデミーに入団。2015年11月11日トップチームに昇格し、プロ契約を締結。8日後のEFLチャンピオンシップのバーンリーFC戦でプロデビュー。しかし2015-16シーズンは22位に終わり、EFLリーグ1に降格。以降2シーズンチャールトンでプレーし、2017-18シーズンは3位で終え、EFLチャンピオンシップに復帰。
2018年6月12日、同じロンドンに本拠地を置くブレントフォードFCと3年契約を締結。2018-19シーズンは42試合に出場するなど、最終ラインを支え、シーズン最終戦となった2019年6月9日のプレストン・ノースエンドFC戦で、プロ初ゴールを決めた。
2019年7月11日、アストン・ヴィラFCへの移籍が発表された。
代表経歴

2015年からユース世代のイングランド代表に招集され、2019年にはイタリアで開催されたUEFA U-21欧州選手権にも出場した。
2023年11月にUEFAユーロ2024予選のマルタ戦と北マケドニア戦に挑むイングランド代表に初招集された。しかし、この2試合で出場機会はなかった。その後、2024年3月23日にウェンブリー・スタジアムで行われた国際親善試合ブラジル戦に前半20分から途中出場してイングランド代表デビューを果たした。
人物

父はコンゴ民主共和国、母はアンゴラの出身である。母親はアンゴラ出身だが、母が生まれた時はまだアンゴラはポルトガルの植民地だったため、コンサもポルトガル代表の対象になる可能性がある。
もし、サッカー選手になっていなかったら何になっているかという質問には「多分、不動産屋かな」と答えている。
リリアン・ギルブレス

| リリアン・ギルブレス |
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生誕:   (1878-05-24) 1878年5月24日  アメリカ合衆国・カリフォルニア州オークランド
死没:   (1972-01-02) 1972年1月2日（93歳没）  アメリカ合衆国・アリゾナ州フェニックス
住居:  アメリカ合衆国
国籍:   アメリカ合衆国
出身校:  カリフォルニア大学バークレー校 ブラウン大学
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リリアン・エブリン・モラー・ギルブレス（英語: Lillian Evelyn Moller Gilbreth、1878年5月24日 -  1972年1月2日）は、アメリカ人の心理学者、技術者、コンサルタントである。
生涯

カリフォルニア州オークランド出身。1954年ワシントン賞受賞。
主要な著書

A Primer of Scientific Management (1912), co-authored with Frank B. Gilbreth
The Psychology of Management: the Function of the Mind in Determining, Teaching and Installing Methods of Least Waste (1914)
Motion Models (1915) with Frank B. Gilbreth
Applied Motion Study; A collection of papers on the efficient method to industrial preparedness. (1917) with Frank B. Gilbreth
Fatigue Study: The Elimination of Humanity's Greatest Unnecessary Waste; a First Step in Motion Study] (1916) with Frank B. Gilbreth
Motion Study for the Handicapped (1920) with Frank B. Gilbreth
The Quest of the One Best Way: A Sketch of the Life of Frank Bunker Gilbreth (1925)
The Home-maker and Her Job (1927)
Living With Our Children (1928)
Normal Lives for the Disabled (1948), with Edna Yost
The Foreman in Manpower Management (1947), with Alice Rice Cook
Management in the Home: Happier Living Through Saving Time and Energy (1954), with Orpha Mae Thomas and Eleanor Clymer
As I Remember: An Autobiography (1998), published posthumously
大阪電気軌道四条畷線

四条畷線（しじょうなわてせん）は、かつて近畿日本鉄道（近鉄）の直系母体会社である大阪電気軌道（大軌）が、建設を一部で行っていた鉄道路線（未成線）である。
計画の概要 > 計画立案

大軌は、現在の近鉄奈良線に当たる路線を1914年（大正3年）に開業させた後、畝傍線（今の橿原線）など南東方面へ順次路線を拡大していくが、その一方で片町線位しか路線がそれまで存在しなかった北河内への進出も検討していた。1922年（大正11年）6月に天満橋筋四丁目 - 四条村寺川 - 鷲尾（今の石切駅近く）間の敷設特許を収得したが、このころの大軌は畝傍線・八木線（今の大阪線）の建設や吉野鉄道（今の近鉄吉野線）の買収、子会社の参宮急行電鉄（参急）による伊勢進出（今の近鉄大阪線・山田線にあたる路線の建設）に勢力を注いでいたため、四条畷線の建設は急を要さないということで先送りされていた。
計画の概要 > 具体化と着工

しかし1929年（昭和4年）6月に、田中義一内閣が崩壊する前の行きがけの駄賃ともいうべき格好で、計画が杜撰だった東大阪電鉄の大阪森町（森ノ宮） - 四条畷 - 奈良間に敷設免許が下りたことで、状況は一変する。この免許線は計画中の四条畷線のほか、既存路線の奈良線とも並行しており、大軌の権益を損なわせる恐れを生じさせた。大軌ではこれに対抗するため、四条畷線の工事を急遽具体化させた上で、工事に取り掛かることにした。
1月に、終点地を鷲尾駅（後に孔舎衛坂駅と改称し、現在廃止）から額田駅に変更した。鷲尾駅は生駒山麓の傾斜上にあり地形が険しいため、路線を分岐させることが容易な地に改めたためである。そして7月に施行認可を得て、下ノ辻（今の鶴見区今福鶴見辺り） - 寺川間7.8kmを着工した。翌年12月には蒲生 - 下ノ辻間1.3kmの免許も収得し、城北運河（鶴見運河）を渡る橋脚の下部工事も行った。この橋脚は完成後、とりあえず仮設の人道橋となったが、四条畷線建設中止後の1960年（昭和35年）に道路橋となり、「大喜橋」（だいきばし）の名がついた。
さらに、当初予定されていた起点地の天満橋筋四丁目を桜ノ宮に変更した（現在の帝国ホテル大阪付近）。前者は、当初大阪市電の乗り入れが予定されていたことから候補地になったものだが、市電の乗り入れがなされないことになったため、代替地として京阪電気鉄道の京阪本線が梅田へ乗り入れる予定で一部用地を収得したものの、計画が凍結されていた梅田線（蒲生 - 桜ノ宮 - 梅田）の計画を一部拝借する形で、取りあえずは京阪線の蒲生信号所に併設して大軌の蒲生駅を設け、京阪の天満橋駅や将来完成するであろう梅田駅に乗り入れることにし、後に独自線を建設することにしたのである。しかしその後、京阪の経営が破綻寸前に陥り梅田線の計画が事実上破棄されることになってしまったため、天満橋駅への乗り入れも考えたが、線路容量に余裕のないため不可能となり、起点の候補地選びは頓挫してしまった。
計画の概要 > 工事凍結

鉄道省は大軌四条畷線の特許が下りたころ、片町線の電化計画を立てていたが、関東大震災復興工事に伴う引き締め予算で凍結されていた。これは1932年（昭和7年）12月に片町 - 四条畷間で実現している。そして電化の完成に伴い、片町線では電車が頻発運行されるようになり、起点や終点地の工事はおろか場所の確定すらできていなかった四条畷線の建設の意義は薄れ、また四条畷 - 寺川 - 瓢箪山 - 柏原間で大軌バスの運行を開始したこと、さらには競合線として免許を獲得した東大阪電鉄も、技術的に無理のある計画であったこと、また贈収賄が発覚（五私鉄疑獄事件の一つに数えられる）したことで事業が進まなかったこともあり、1934年（昭和9年）以降工事は凍結された。
この時、蒲生 - 寺川間9.1kmについての路盤はほぼ完成していた。大阪市ではこの路盤を産業道路（今の阪奈道路）に転用することを提案し、1937年（昭和12年）に大阪府と今福土地区画整理組合に用地は売却された。大軌では、1940年（昭和15年）から東野田四丁目（京橋駅東口） - 蒲生四丁目 - 住道大橋間で路線バスの運行を一部完成したその道路を用いて開始、大軌から関西急行鉄道（関急）に再編された1942年（昭和17年）5月に四条畷線の特許を失効させた。
なお、本計画の名残として開設されたバス路線はその後も近鉄バスが長年運行をしていたが（最盛期には阪奈道路経由で奈良や生駒山方面、大阪市内も梅田や天満橋駅などへ乗り入れ）、2017年3月末で大阪市内 - 大東市（住道駅に近い赤井）までの路線は休止となった。大阪市内区間については大阪シティバス36号系統（大阪駅 - 地下鉄門真南）がほぼ平行している。また、京橋から横堤（を経て鶴見緑地）までは地下鉄長堀鶴見緑地線が1990年に開業している。
→「近鉄バス稲田営業所 § 阪奈生駒線・住道線・若江線」も参照
ルート

桜ノ宮（当初計画では天満橋筋四丁目） - 蒲生 - 今福 - 下ノ辻 - 横堤 - 諸口 - 安田 - 大東新田 - 赤井 - 住道 - 深野 - 寺川 - 善根寺 - 石切本町 - 額田（当初の予定では、善根寺から東へカーブし鷲尾駅（後に孔舎衛坂駅、1964年廃止）に出る予定であった）
松井冬子

| 松井 冬子　MATSUI Fuyuko |
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生誕:   (1974-01-20) 1974年1月20日（50歳）  日本 静岡県周智郡森町
教育:  東京芸術大学大学院美術研究科博士後期課程美術専攻日本画研究領域修了
著名な実績:  日本画
代表作:  「世界中の子と友達になれる」 「浄相の持続」
公式サイト:  松井冬子

活動期間:  2002年 -
松井 冬子（まつい ふゆこ、1974年1月20日 - ）は、静岡県出身の日本画家である。
来歴

1994年に女子美術大学短期大学部造形学科油彩画専攻を卒業する。社会人経験ののちに4浪を経て6回目の受験で東京藝術大学美術学部へ入学し、2002年に美術学部日本画専攻を卒業する。2007年に東京芸術大学大学院美術研究科博士後期課程美術専攻日本画研究領域を修了し、博士論文「知覚神経としての視覚によって覚醒される痛覚の不可避」を東京芸術大学へ提出して博士（美術）を修得する。
女性、雌に焦点を当て、幽霊画、九相図、内臓、脳、筋肉、人体、動物を題材に採った作品を発表している。絹本に岩絵具を用いて描く。
略歴

2002年に学部の卒業制作で「世界中の子と友達になれる」（横浜美術館所蔵）を発表する。
2004年に銀座スルガ台画廊で、L'espoir 2004 松井冬子展を催す。
2008年4月20日にNHK教育「ETV特集」が「痛みが美に変わる時〜画家・松井冬子の世界〜」を放送する。
2008年に静岡県の平野美術館が「松井冬子展」を催す。
2010年にフランス・パリのGalerie DA-ENDが「松井冬子展」を催す。
2011年に第62回NHK紅白歌合戦（NHK総合・ラジオ第1）へゲスト審査員として出演する。
2011年12月17日から2012年3月18日まで、横浜美術館が「松井冬子展 世界中の子と友達になれる」を催す。
2015年に東京2020エンブレム委員会委員を務める。
人物

東京芸術大学日本画専攻の女学生として初の博士号修得者である。同年に女性を含む他5名が修得した。
既婚で、料理は一切しない。
主な受賞歴

佐藤美術館奨学生優秀賞（2006年）
Vogue Nippon 2006 Women of the Year（2006年）
The Best Debutant of The Year アート部門（2006年）
東京藝術大学 野村賞（2006年）
平成20年度静岡県文化奨励賞（2008年）
画集ほか

博士論文「知覚神経としての視覚によって覚醒される痛覚の不可避」
『松井冬子 1』2008年2月、河出書房新社 ISBN 978-4309907574
『松井冬子 2』2008年5月、河出書房新社 ISBN 978-4309907581
DVD『痛みが美に変わる時〜画家・松井冬子の世界〜』2008年11月、NHKエンタープライズ
「ETV特集」のDVD化。出演：松井冬子、上野千鶴子、山下裕二、布施英利、語り：吉行和子
『髪の房』2021年
『別冊太陽スペシャル　松井冬子:芸術は覚醒を要求する』2021年1月、平凡社