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大島璃生

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: 「大島理緒」とは別人です。
| おおしま りお 大島 璃生 |
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生年月日:   (2001-09-21) 2001年9月21日（23歳）
国籍:   日本
職業:  子役
ジャンル:  テレビ、映画、CM
事務所:  NEWSエンターテインメント
公式サイト:  NEWSエンターテインメントによるプロフィール
 
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大島 璃生（おおしま りお、2001年9月21日 - ）は、日本の子役である。NEWSエンターテインメント所属。
出演 > テレビドラマ

RHプラス（2008年1月 - 3月、TOKYO MX） - 幼いあげは 役
土曜ワイド劇場 棟居刑事の青春の雲海（2008年11月8日、テレビ朝日） - 矢吹恵太 役
プロポーズ兄弟〜生まれ順別 男が結婚する方法〜（2011年2月、フジテレビ） - 二郎 役
クローバー（2012年4月 - 6月、テレビ東京） - 奈良友基（少年期） 役
出演 > バラエティ

大!天才てれびくん ドラまちがい「名警部ホム畑」（2011年10月 - 11月、NHK Eテレ） - 西村正和 役
出演 > 映画

忍たま乱太郎（2011年7月23日） - 加藤団蔵 役
出演 > CM

イオン IFQ夏ビジュアル
味の素うま味 「東大」篇
ニンテンドーDS 「考える力をぐんぐん伸ばす!DS幼児の脳トレ」 - 子供 役
ロッテアイス 「レディ・ボーデン」 - 息子 役
JT 「明るい禁煙スペース」篇 - 息子 役
バンダイ 「VooV」 - 男の子 役
ローレンス・ライト

| ローレンス・ライト Lawrence Wright |
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 ローレンス・ライト（2018年）
誕生:   (1947-08-02) 1947年8月2日（77歳）  アメリカ合衆国 オクラホマ州オクラホマシティ
職業:  ジャーナリスト、作家、映画脚本家
国籍:   アメリカ合衆国
公式サイト:  www.lawrencewright.com
 ウィキポータル 文学
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ローレンス・ライト（Lawrence Wright、1947年8月2日 – ）は、アメリカ人ジャーナリスト、作家、映画脚本家である。
テュレーン大学で学んだ。
2007年にピューリッツァー賞を受賞した。
また、エドワード・ズウィック監督の映画『マーシャル・ロー』（1988年）の共同脚本を担当した。
2018年には自らの著作『倒壊する巨塔』に基づいたテレビドラマ・シリーズ『倒壊する巨塔－アルカイダと「9.11」への道』の製作総指揮及び創作を務めた。
受賞歴

ピューリッツァー賞 一般ノンフィクション部門 2007年 ※The Looming Tower:Al‐Qaeda and the Road to 9/11（『倒壊する巨塔 <上><下> ― アルカイダと「9.11」への道』）に対して
著書

City Children, Country Summer: A Story of Ghetto Children Among the Amish (1979年)
In the New World: Growing up in America, 1964-1984 (1987年)
Saints and Sinners (1993年)
Remembering Satan: A Tragic Case of Recovered Memory（『悪魔を思い出す娘たち ― よみがえる性的虐待の「記憶」』） (1994年)
Twins: And What They Tell Us About Who We Are (1999年) - アメリカで実施された「双子実験」についてのこの著書が、2018年の映画『同じ遺伝子の3人の他人』に影響をあたえ、同映画にライトも出演している。
God's Favorite: A Novel (2000年)
The Looming Tower:Al-Qaeda and the Road to 9/11（『倒壊する巨塔 <上><下> ― アルカイダと「9.11」への道』） (2006年)
日本語訳された作品

『悪魔を思い出す娘たち ― よみがえる性的虐待の「記憶」』稲生平太郎、吉永進一共訳、柏書房、1999年
『倒壊する巨塔 <上><下> ― アルカイダと「9.11」への道』平賀秀明訳、白水社、2009年
アルチャナ

アルチャナ（Archana）は、インドのテルグ語映画、タミル語映画、マラヤーラム語映画、カンナダ語映画で活動する女優。国家映画賞受賞者であり、女優のほかにクチプディ（英語版）・カタックのダンサーとしても活動している。
フィルモグラフィー > タミル語映画

Thai Pongal（1980年）
Thunive Thozhan（1980年）
Kadhal Oviyam（1982年）
Vasanthame Varuga（1983年）
Neengal Kettavai（1984年）
Yemaatrathe Yemaaraathe（1985年）
Puyal Kadantha Boomi（1985年）
Rettai Vaal Kuruvi（1987年）
Veedu（1988年）
Sandhya Raagam（1989年）
Vaidehi Vandhachu（1991年）
Parattai Engira Azhagu Sundaram（2007年）
Onbadhu Roobai Nottu（2007年）
Kinar（2018年）
Seethakaathi（2018年）
Namma Veettu Pillai（2019年）
Azhiyatha Kolangal 2（2019年）
フィルモグラフィー > テルグ語映画

Madhura Geetam（1981年）
Police Venkataswamy（1983年）
Nireekshana（1986年）
Ladies Tailor（1986年）
Ukku Sankellu（1988年）
Daasi（1988年）
Yogi Vemana（1988年）
Matti Manushulu（1990年）
Bharat Bandh（1991年）
Vidhata（1991年）
Chakravyuham（1991年）
Prema Drohi（1992年）
Pachcha Toranam（1994年）
Chor Bazaar（2022年）
フィルモグラフィー > マラヤーラム語映画

Malamukalile Daivam（1983年）
Thammil Thammil（1985年）
Piravi（1989年）
Onnaam Muhurtham（1991年）
Yamanam（1992年）
Sammohanam（1994年）
Madamma（1996年）
Kinar（2018年）
フィルモグラフィー > カンナダ語映画

Premigala Saval（1984年）
Belli Naaga（1986年）
Guri（1986年）
Ondu Muttina Kathe（1987年）
Huliya（1996年）
フィルモグラフィー > その他の言語映画

Bagh Bahadur（ベンガル語、1989年）
Mo Kanhure（オリッサ語、1993年）
Nishad（ヒンディー語、2002年）
フィルモグラフィー > テレビドラマ

Meenakshi Ponnunga（2022年-2023年）
受賞歴

| 年> 国家映画賞 | 部門> 国家映画賞 | 作品> 国家映画賞 | 結果> 国家映画賞 | 出典> 国家映画賞 |
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| 1988年（英語版） | 主演女優賞（英語版） | 『Veedu』 | 受賞 |  |
| 1989年（英語版） | 主演女優賞（英語版） | 『Daasi』 | 受賞 |  |
フィルムフェア賞 南インド映画部門
| 1988年 | タミル語映画部門主演女優賞（英語版） | 『Rettai Vaal Kuruvi』 | ノミネート |  |
| 1989年 | タミル語映画部門主演女優賞（英語版） | 『Veedu』 | 受賞 |  |
| 1989年 | テルグ語映画部門主演女優賞（英語版） | 『Daasi』 | ノミネート |  |
| 2008年（英語版） | タミル語映画部門主演女優賞 | 『Rettai Vaal Kuruvi』 | ノミネート |  |
タミル・ナードゥ州映画賞
| 2007年 | 性格女優賞（英語版） | 『Onbadhu Roobai Nottu』 | 受賞 |  |
ナンディ賞
| 1986年 | 審査員特別賞（英語版） | 『Nireekshana』 | 受賞 |  |
アーナンダ・ヴィカタン映画賞（英語版）
| 2020年（英語版） | 主演女優賞 | 『Azhiyatha Kolangal 2』 | ノミネート |  |

国家映画賞主演女優賞を受け取るアルチャナ（1989年）
王様を起こさないで

『王様を起こさないで』（Royal Cat Nap、1958年3月7日）は「トムとジェリー」の作品のひとつ。
スタッフ

製作・監督 - ウィリアム・ハンナ、ジョセフ・バーベラ
作画 - ケネス･ミューズ、カール・ヴィンチ、ルイス・マーシャル
背景 - ロバート・ジェントル
レイアウト - ディック・ビッケンバック
音楽 - スコット・ブラッドリー
作品内容

舞台は中世。ある国に大の癇癪持ちの王がいた。今日も昼寝の最中に、枕元の果物やチーズを荒らしに来たジェリーやタフィーに眠りを覚まされカンカン。近衛兵のトムを呼びつける。
「どこへ行っておった、役立たずの馬鹿猫が！今度わしの目を覚ますようなことがあったら、お前の首を刎ねてくれる！ネズミ共が邪魔に入らぬようしっかり見張っておれ！」。
それを聞きつけたジェリーとタフィーは、早速「目覚まし作戦」を開始。花瓶や皿を落とそうとしたり、トムを攻撃して悲鳴を上げさせたり、プレートアーマーを踊らせてガチャガチャ音を立てるなど散々な悪戯を働く。トムは王の眠りを妨げさせまいと窮地を脱しつつ、ジェリー達をやっとのことで王の寝室から追い出すと中から錠を掛け、鍵を飲み込んでしまった。
これで一安心のはずだったが、ジェリーたちは鍵穴から矢を射込み、飛んだ矢はトムの尻に命中。鍵を飲み込んでしまったことが裏目に出て部屋から出られず、トムは王の枕元で耐え難き痛みに絶叫する。
目を覚ました王は激怒。「一度ならず二度までも！貴様は死刑だ！その前に拷問を加えてくれる！わしに逆らう者がどうなるか…」。
ところがドアの下から部屋に入り込んでいたタフィーが、王の耳元で「フレール・ジャック」の子守唄をささやくと、激昂していた王は徐々に安らかに眠りについていった。
眠り込む王を見届けたトムとジェリーたちは、静かに部屋を出ると友好的に握手を交わす。タフィーは「C'est la Guerre.(これが戦争さ)」と呟き、トム・ジェリーと共に思う存分室外で決闘を続けるのだった。
備考

タフィーが花瓶を落とすシーンで体色が茶色になっているという作画ミスがある。
トムが叫ぼうとして遠くへ離れて叫ぶシーンはテックス・アヴェリー作の『ドルーピー』シリーズ『冬眠中はお静かに』や『呼べど叫べど』のオマージュである。
満坂太郎

満坂 太郎（みつさか たろう、1931年6月22日 - 2003年10月18日）は日本の小説家、推理作家、時代小説家。
人物・来歴

東京生まれ。本名は川崎九越。東京学芸大学卒業。シナリオライターとして活躍後、1996年、新人物往来社主催の第20回歴史文学賞に「倫敦の土産」で佳作入選、同年『海賊丸漂着異聞』で東京創元社主催の第7回鮎川哲也賞を受賞しデビューした。
作品リスト

『海賊丸漂着異聞』東京創元社、1996年9月 創元推理文庫、2005年3月 ISBN 978-4-488-45201-8
『榎本武揚 ―幕末・明治、二度輝いた男』PHP文庫、1997年8月 ISBN 978-4-569-57048-8
『真説 仕立屋銀次』光文社時代小説文庫、2001年6月 ISBN 978-4-334-73168-7
眉間尺 - 『創元推理』14 1996年秋号（東京創元社、1996年9月）
墓地の蝉 - 『創元推理』17号 ぼくらの愛した二十面相（東京創元社、1997年10月）
ものしり博士（NHK、1961年 - 1969年、川崎九越名義）
人形佐七捕物帳（NHK、1965年 - 1966年、川崎九越名義）
大岡政談 池田大助捕物帳（NHK、1966年 - 1967年、川崎九越名義）
文五捕物絵図（NHK、1967年 - 1968年、川崎九越名義）
中学生日記（NHK、1976年 - 1978年、川崎九越名義）
蜃気楼博士（NHK少年ドラマシリーズ、1978年、川崎九越名義）
鷹司輔平

|  凡例鷹司 輔平 |
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時代:  江戸時代中期
生誕:  元文4年2月8日（1739年3月17日）
死没:  文化10年1月8日（1813年2月8日）
改名:  淳宮（幼名）→鷹司輔平→理延
墓所:  右京区二尊院
官位:  従一位、関白、左大臣
主君:  桜町天皇→桃園天皇→後桜町天皇→後桃園天皇→光格天皇
氏族:  皇別鷹司家
父母:  父：閑院宮直仁親王（東山天皇皇子） 母：長祥院（家女房） 養父：一条兼香→鷹司基輝
兄弟:  始宮治子、輪王寺宮公啓、典仁親王、栄宮尊信、格宮室子、真如高覚、五十宮倫子、鷹司輔平、八千宮元敞ほか
妻:  正室：毛利重就娘 家女房（山形氏）
子:  鷹司政煕、徳大寺実堅、隆範、高演、覚尊、円祥、達子、富子、誠子、致子
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鷹司 輔平（たかつかさ すけひら）は、江戸時代中期の公家。藤氏長者。従一位、関白。幼名は淳宮。東山天皇の孫にあたる。兄妹に第2代当主・閑院宮家典仁親王や徳川家治の御台所となった五十宮倫子女王がいる。
閑院宮直仁親王（東山天皇皇子）の第4王子。生母は長祥院（家女房）。五摂家のひとつ鷹司家の養子になり、第21代当主となる。以降鷹司家は皇別摂家となった。
略歴

寛保3年（1743年）、鷹司基輝（従二位内大臣）が17歳で急死（5月15日）して鷹司家は断絶の危機を迎えた。基輝の実父で、元々鷹司家から養子に入って一条家を継いでいた当時の関白一条兼香はこれを憂慮して桜町天皇に対して弟の政宮（後の遵仁法親王）を鷹司家の養子にするように願い出た。これに対して天皇は鷹司家から西園寺家に養子に入った西園寺実輔の子孫から養子を迎えることを提案した。だが、兼香の案は政宮が病弱で摂家の当主は務まらないとする天皇が反対し、天皇の案は摂関が摂家以外（西園寺家は閑院流の清華家）に移ることを恐れた兼香が反対した。そのため、兼香は世襲親王家からの養子を取る旨、天皇より同意を得て、有栖川宮職仁親王の第5王子である律宮と直仁の王子である淳宮のいずれか、もしくはいずれも不可とするか、春日大社に使者を発して後継の神託を求めた。春日大社での占いの結果、直仁親王の王子である淳宮が養子に選ばれた。そこで兼香はまず淳宮を桜町天皇の猶子（10月4日）とし、続いて氏姓を藤原姓とするために自分の養子に迎えた（同27日）上で一条家からの養子という形式で鷹司家を相続させた。
延享2年12月7日（1745年）、元服。寛延6年（1756年）、内大臣。天明7年（1787年）、関白に就任して自分と同様に閑院宮家から皇室に入って即位した甥の光格天皇（実兄である典仁親王の実子、安永8年（1779年）即位）をよく補佐した。天明8年（1788年）に始まる「尊号一件」の際は、多くの公家が典仁親王の尊号宣下に賛成する中、嗣子・政煕とともに一貫して反対の立場を取ったため、典仁親王や光格天皇から信頼を失った。それでも幕府との穏便な打開策を測ろうと奔走し、時の老中、松平定信と折衝を続け解決に尽力した。
寛政9年（1797年）に出家し、理延と号する。文化10年（1813年）、75歳で薨去。
系譜

子女
鷹司政煕
達子（伏見宮邦頼親王妃）
富子（有栖川宮織仁親王妃）
誠子（伊達斉村室） 興姫
致子（今出川尚季室）
徳大寺実堅 内大臣 近衛右大将
隆範 興福寺別当 大乗院門主
高演 醍醐寺三宝院門主 東寺長者 准三宮
覚尊 東大寺別当 勧修寺門主
円祥 高田専修寺門主 大僧正
なお、相続した鷹司家に関しては玄孫の輔政の死後に、その父・輔煕が新たに九条家から煕通を養嗣子に迎えたことにより、以降輔平の血統ではなくなるが、輔政の長兄徳大寺公純が継いだ徳大寺家などがその血統を伝えている。
宝安スタジアム

| 宝安スタジアム |
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施設情報
所在地:   広東省深圳市宝安区新湖路裕安一路
位置:  北緯22度33分40秒 東経113度52分35秒﻿ / ﻿北緯22.560988度 東経113.876292度﻿ / 22.560988; 113.876292座標: 北緯22度33分40秒 東経113度52分35秒﻿ / ﻿北緯22.560988度 東経113.876292度﻿ / 22.560988; 113.876292
開場:  2011年
所有者:  深圳市人民政府
運用者:  深圳市体育局
グラウンド:  天然芝
ピッチサイズ:  105 x 68 m
建設者:  Gerkan, Marg & Partners
使用チーム、大会
 2011年夏季ユニバーシアードサッカー競技
収容人員
 40,000人
| 宝安体育場> 各種表記 |
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繁体字：:  寶安體育場
簡体字：:  宝安体育场
拼音：:  Bǎo'ān Tǐyùchǎng
発音：:  バオアン ティーユーチャン
英文：:  Bao'an Stadium
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宝安スタジアム(ほうあんスタジアム、簡体字中国語: 宝安体育场、英: Bao'an Stadium)は、中華人民共和国の広東省深圳市宝安区にある多目的スタジアムである。
概要

2011年に開場。収容人数は40,000人、総敷地面積は119,735平方メートル。スタジアムを支える骨組みが緑色に塗装されており、スタジアム全体が竹林を模した形になっている。また、隣には室内競技全般に使用可能な宝安体育館が隣接しており、全体で宝安スポーツセンター（宝安体育中心）と呼ぶこともある。
主にサッカーの試合に用いられる。2011年夏季ユニバーシアード女子サッカー競技の会場として用いられた。
交通アクセス

深圳地下鉄1号線の宝体駅、深圳地下鉄11号線の宝安駅が最寄り駅。
アブドゥルマリク

| アブドゥルマリク عبد الملك بن مروان |
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 ウマイヤ朝第5代カリフ アミール・アル＝ムウミニーン ハリーファト・アッラーフ
 アブドゥルマリクの肖像と考えられているヒジュラ暦75年（西暦694/5年）に鋳造されたディナール金貨
在位:  685年4月 - 705年10月9日

全名:  アブー・アル＝ワリード・アブドゥルマリク・ブン・マルワーン・ブン・アル＝ハカム・ブン・アブー・アル＝アース・ブン・ウマイヤ
出生:  644年7月/8月または647年6月/7月 マディーナ
死去:  705年10月9日 ダマスクス
埋葬:  バーブ・アル＝ジャービーヤ（英語版）の門外（ダマスクス）
配偶者:  ワッラーダ・ビント・アル＝アッバース・ブン・アル＝ジャズ・アル＝アブスィーヤ
 :  アーティカ・ビント・ヤズィード（英語版）
 :  アーイシャ・ビント・ヒシャーム・ブン・イスマーイール・アル＝マフズーミーヤ
 :  ウンム・アイユーブ・ビント・アムル・ブン・ウスマーン・ブン・アッファーン
 :  アーイシャ・ビント・ムーサー・ブン・タルハ・ブン・ウバイドゥッラー
 :  ウンム・アル＝ムギーラ・ビント・アル＝ムギーラ・ブン・ハーリド
 :  ウンム・アビーハー・ビント・アブドゥッラー・ブン・ジャアファル・ブン・アビー・ターリブ
 :  シャクラー・ビント・サラマ・ブン・ハルバス・アッ＝ターイーヤ
子女:  ワリード1世 スライマーン ヤズィード2世 ヒシャーム アブドゥッラー マスラマ（英語版） マルワーン・アル＝アクバル（英語版） サイード・アル＝ハイル（英語版） ムハンマド（英語版） マルワーン・アル＝アスガル ムアーウィヤ アブー・バクル・バッカール アル＝ハカム アル＝ムンズィル アンバサ アル＝ハッジャージュ ウンム・クルスーム（娘） アーイシャ（娘） ファーティマ（娘）
家名:  マルワーン家
王朝:  ウマイヤ朝
父親:  マルワーン1世
母親:  アーイシャ・ビント・ムアーウィヤ・ブン・アル＝ムギーラ
宗教:  イスラーム教
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アブドゥルマリク（アブドゥルマリク・ブン・マルワーン・ブン・アル＝ハカム, アラビア語: عبد الملك بن مروان بن الحكم, ラテン文字転写: ʿAbd al-Malik b. Marwān b. al-Ḥakam, 644年7月/8月または647年6月/7月 - 705年10月9日）は、第5代のウマイヤ朝のカリフである（在位：685年4月 - 705年10月9日）。
アブドゥルマリクはイスラーム教徒として生まれ育った世代としては最初の世代に属し、マディーナでの幼少期には敬虔な生活を送った。その後、ウマイヤ朝の創始者であるムアーウィヤ1世や父親のマルワーン1世の下で軍事や行政の経験を積み、父親の死後に当初予定されていた後継者であるヤズィード1世の息子のハーリドを差し置いてカリフに即位した。即位当時のイスラーム国家は第二次内乱として知られる混乱期にあり、ウマイヤ朝の支配地はシリアとエジプトに限定されていた。
686年にイラクの支配権の奪回に失敗したアブドゥルマリクはシリアの支配権を固めることに注力し、ウマイヤ朝に対抗してメッカでカリフを称していた最大の敵対者であるアブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイルの打倒を目指した。しかし、689年には攻勢に出ていたビザンツ帝国（東ローマ帝国）と不利な条件で講和条約の締結を余儀なくされ、その翌年には遠征中に親族のアル＝アシュダク（英語版）がダマスクスで反乱を起こした。アブドゥルマリクは反乱を鎮圧すると691年にジャズィーラ（メソポタミア北部）でウマイヤ朝の支配に抵抗していたカイス族（英語版）を帰順させ、自軍へ組み入れることに成功した。そして同年にイラクを統治していたアブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイルの弟のムスアブ・ブン・アッ＝ズバイル（英語版）を破ってイラクの支配権を回復すると、将軍のアル＝ハッジャージュ・ブン・ユースフ（英語版）をメッカへ派遣して692年末にアブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイルを殺害し、イスラーム国家をウマイヤ朝の下で再統一した。
イスラーム国家の再統一後にビザンツ帝国との戦争が再開され、ウマイヤ朝はアナトリアとアルメニアへ進出するとともに698年には北アフリカのカルタゴを破壊し、後に北アフリカ西部とイベリア半島を征服するための拠点となるカイラワーンの支配を手にした。東方ではイラクの総督となったアル＝ハッジャージュ・ブン・ユースフがイブン・アル＝アシュアスの反乱を鎮圧してホラーサーンを含む東方地域におけるウマイヤ朝の支配を確固なものとし、ハワーリジュ派の反乱も698年までに封じ込めることに成功した。晩年には最後の課題となっていた後継者問題で息子のアル＝ワリード（ワリード1世）の継承を確保し、705年にダマスクスで死去した。
アブドゥルマリクは先任者たちの下での分権的な統治体制を改め、権力の中央集権化を推し進めた。軍事体制は現地の部族の有力者に依存した体制から中央のシリア軍を各地へ派遣する体制に変わり、地方の軍事力への依存度を低下させた。地方の税収の余剰分はダマスクスへ送られるようになり、初期のイスラーム教徒による征服活動に従事した兵士とその子孫が受給していた伝統的な俸給は廃止され、兵士の俸給の受給対象は現役の者に限られるようになった。また、アブドゥルマリクの改革の中で最も重要な政策となったのは、従来のビザンツ帝国とサーサーン朝の通貨に代わって単一のイスラーム通貨を導入し、シリアとイラクにおける官僚機構の公用語をギリシア語とペルシア語からアラビア語へ切り替えたことである。アブドゥルマリクはイスラーム教徒として育ったことやキリスト教勢力との対立、そしてイスラームの宗教者層による批判の影響から国家体制のイスラーム化を推進した。エルサレムに岩のドームを建設したこともこのようなイスラーム化政策の一環であった。これらの改革によって後継者のワリード1世の治世における広範囲に及ぶ領土の拡大が可能となり、アブドゥルマリクが築いた中央集権的な統治体制は後の中世におけるイスラーム国家の原型となった。
出自と初期の経歴

アブドゥルマリクは644年の7月か8月、または647年の6月か7月にヒジャーズ（アラビア半島西部）のマディーナに建っていた父親のマルワーン・ブン・アル＝ハカムの家で生まれた。母親はムアーウィヤ・ブン・アル＝ムギーラ（英語版）の娘のアーイシャである。両親はクライシュ族の中でも最も強力で裕福な氏族の一つであるウマイヤ家に属していた。イスラームの預言者ムハンマドはクライシュ族の一員であったが、クライシュ族内部からは強力な反発を受けていた。しかし、クライシュ族は630年にイスラームを受け入れ、程なくしてイスラーム教徒の政治を支配するようになった。アブドゥルマリクはイスラーム教徒として生まれ育った世代としては最初の世代に属し、当時のイスラーム国家の政治的中心地であったマディーナで教育を受けた。伝統的なイスラーム教徒による史料では、一般的に敬虔で厳格な人物であったと伝えられている。また、イスラームに深い関心を抱き、恐らくクルアーンを暗記していた。
アブドゥルマリクの父親であるマルワーンはウマイヤ家内の親戚にあたる第3代正統カリフのウスマーン（在位：644年 - 656年）の高位の側近であった。また、アブドゥルマリクは656年にウスマーンがマディーナで暗殺される事件を目撃した。歴史家のアブドゥルアメール・ディクソンによれば、この事件はアブドゥルマリクに永続的な影響を与え、マディーナの住民に対する「不信感」を抱く原因となった。その6年後にはマディーナの住民で構成された海軍部隊の指揮官としてビザンツ帝国（東ローマ帝国）との戦いに臨み、戦いおいて名声を得た。アブドゥルマリクは従伯父にあたるウマイヤ朝の創始者のムアーウィヤ1世（在位：661年 - 680年）からこの任務を与えられていた。その後はマディーナに戻り、マディーナの総督となった父親の下でディーワーン（官僚機構）のカーティブ（書記官）として活動した。
ヒジャーズに残っていた他のウマイヤ家の人々と同様に、アブドゥルマリクは権力基盤を持つシリアのダマスクスから統治するムアーウィヤ1世とは緊密な関係にはなかった。ムアーウィヤ1世はウマイヤ家の中ではアブー・スフヤーン（英語版）の子孫（スフヤーン家）の系統に属していたが、一方でアブドゥルマリクはより多くの成員を抱えていたアブー・アル＝アース（英語版）の子孫の系統に属していた。683年にはムアーウィヤ1世の息子で後継のカリフであるヤズィード1世（在位：680年 - 683年）に対する反乱がマディーナで起こり、アブドゥルマリクを含むウマイヤ家の人々はマディーナから追放された。この反乱は第二次内乱として知られるより広範囲に及んだ反ウマイヤ朝運動の一部であった。アブドゥルマリクはウマイヤ朝の首都のダマスクスへ向かう途上でヤズィード1世からマディーナの反乱軍を鎮圧するために派遣されたムスリム・ブン・ウクバが率いる軍隊と遭遇し、マディーナの防備に関する情報を提供した。ヤズィード1世の遠征軍は683年8月に起こったハッラの戦いでマディーナの反乱軍に勝利したものの、同年末にヤズィード1世が死去すると遠征軍はシリアへ撤退した。
683年から684年にかけてヤズィード1世とその息子で後継者のムアーウィヤ2世が相次いで死去したことでダマスクスでは指導力の空白が生じ、その結果としてイスラーム国家全域におけるウマイヤ朝の権威が崩壊した。ほとんどの地方はメッカを本拠地にウマイヤ朝に対抗してカリフを称したアブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイル（以下、イブン・アッ＝ズバイル）に忠誠を誓った。その一方でシリアの一部ではウマイヤ朝の宮廷と軍隊において特権的な地位を保持していた古くから存在するアラブ部族、中でもとりわけカルブ族（英語版）がウマイヤ朝の支配を維持するために奔走した。アブドゥルマリクを含む父親のマルワーンの一家はシリアへ移住していたが、マルワーンはそこでイラクの総督の地位を追われたばかりであったウマイヤ朝の強力な支持者であるウバイドゥッラー・ブン・ズィヤード（英語版）（以下、イブン・ズィヤード）と会った。イブン・ズィヤードはマルワーンを説得し、カルブ族の族長であるイブン・バフダル（英語版）が主催するジャービヤ（英語版）で開催されたウマイヤ朝支持派の部族会議でカリフの地位へ志願するように促した。
最終的に部族の指導者たちはこの会議においてマルワーンをカリフに選出し、マルワーンはカルブ族とその同盟者に支援を仰ぐようになった。これらのカルブ族をはじめとする各部族は、建前としては南アラビア（ヤマニ）を共通の起源としていたことから「ヤマン（英語版）」の総称で知られるようになった。このヤマン族の権力は、ヤマン族と同様の部族連合であり、ムアーウィヤ1世の下でシリア北部とジャズィーラ（メソポタミア北部）を支配していたもののイブン・アッ＝ズバイルへ離反したカイス族（英語版）を排除することによって成り立っていた。そのカイス族は684年に起こったマルジュ・ラーヒトの戦いでマルワーンとその支持勢力であるヤマン族に完全な敗北を喫し、その結果として二つの部族連合間の対立と長期にわたる血の確執（英語版）を引き起こすことになった。9世紀の詩人であるアブー・タンマーム（845年没）が編纂した詩撰集に収められた戦闘当時のいくつかの詩によれば、アブドゥルマリクは宗教上の理由からこの戦いには参加しなかった。
治世 > カリフ位の継承

アブドゥルマリクは父親の側近として活動した。そしてダマスクスに拠点を構え、684年後半にマルワーンがイブン・アッ＝ズバイルの支配下にあったエジプトを征服するために遠征に出ていた間、父親の代理として統治に当たった。685年にマルワーンがエジプトの征服を終えて帰国するとシンナブラ（英語版）で評議が開かれ、そこでマルワーンはアブドゥルマリクをパレスチナの総督に任命するとともにカリフの後継者として指名し、さらにアブドゥルマリクに続く後継者としてアブドゥルマリクの弟のアブドゥルアズィーズ（英語版）を指名した。マルワーンはこの指名によって、ヤズィード1世の息子のハーリドがマルワーンの後継者となり、ハーリドの後にはもう一人のウマイヤ家の人物で以前のマディーナ総督のアムル・ブン・サイード・アル＝アシュダク（英語版）が後を継ぐというジャービヤで取り決められていた後継者に関する合意を破棄することになった。それでもなお、マルワーンはヤマン族の有力者たちからアブドゥルマリクへの忠誠の誓い（バイア（英語版））を取り付けることに成功した。
この後継者の変更と指名に関して、歴史家のジェラルド・R・ホーティング（英語版）は、アブドゥルマリクは政治的な経験が相対的に乏しかったにもかかわらず後継者に指名されたと主張しているが、一方でアブドゥルアメール・ディクソンは、アブドゥルマリクが早い時期から「徐々に重要な地位に就いていた」ことが示すように、「政治的な能力と国家運営や地方行政に関する知識を持っていた」ことから選ばれたと主張している。マルワーンは685年4月に死去し、アブドゥルマリクのカリフへの即位はヤマン族の有力者たちの手によって平和裡に行われた。9世紀の歴史家であるハリーファ・ブン・ハイヤート（英語版）の記録によれば、アブドゥルマリクはエルサレムでカリフへの即位を宣言したとされているが、現代の歴史家のアミカム・エラドは、この記録について表面的には「信頼することができる」と認めている。
アブドゥルマリクが即位した当初、最も重要な役職はアブドゥルマリクの一族が保持していた。弟のムハンマドはカイス族の鎮圧を任され、アブドゥルアズィーズは705年に死去するまでエジプトの総督として現地の平和と安定を維持した。治世の初期においてアブドゥルマリクはイブン・バフダルやラウフ・ブン・ズィンバー（英語版）を含むシリアのヤマン族の有力者を重用し、これらの者たちが政権の中枢を担っていた。特にラウフ・ブン・ズィンバーは、最高位の大臣や後のアッバース朝時代のワズィール（宰相）に相当する役割を果たした。さらに、アブドゥルマリクのシュルタ（英語版）（精鋭の治安部隊）を率いるのは常にヤマン族出身者であった。最初にシュルタの長官に就任したのはヤズィード・ブン・アビー・カブシャ・アッ＝サクサーキー（英語版）であり、同じくヤマン族出身のカアブ・ブン・ハーミド・アル＝アンスィーが後任となった。カリフのハラス（英語版）（個人護衛）は通常マウラー（非アラブ系イスラーム教徒の解放奴隷、複数形ではマワーリー）が率い、マワーリーが配属されていた。
治世 > 初期の対立勢力

ウマイヤ朝はシリアとエジプトにおける支配を回復させていたものの、アブドゥルマリクは自身の権力に関するいくつかの課題を抱えていた。イスラーム国家のほとんどの地域はイブン・アッ＝ズバイルを引き続き承認していたが、その間にもカイス族はズファル・ブン・アル＝ハーリス・アル＝キラービーの下で再編され、戦略上の要衝でシリアとイラクの境界に位置するカルキースィヤー（英語版）のユーフラテス川沿いの要塞からジャズィーラに対するウマイヤ朝の支配に抵抗した。
治世 > 初期の対立勢力 > イラクにおける挫折

→詳細は「ハーズィルの戦い」を参照
アブドゥルマリクはイスラーム国家全域にウマイヤ朝の支配を回復させることを最重要の課題としていた。そして最初に取り組んだ目標はイスラーム国家で最も裕福な地域であるイラクの再征服であった。イラクには多くの人口を抱えたアラブ系の部族が居住しており、イスラーム国家の兵力の大部分はこれらの部族から供給されていた。一方でエジプトは国庫に多くの歳入をもたらしていたものの、イラクとは対照的にアラブ人の共同体は小規模なものに止まり、兵力の供給源としては貧弱であった。さらにウマイヤ朝にとって軍の屋台骨であるシリアの軍隊がヤマン系とカイス系の部族の間で反目を続けていたため、新たな兵士の供給源が強く求められていた。アブドゥルマリクの前任者が擁していたおよそ6,000人のヤマン族の兵士はシリアにおけるウマイヤ朝の立場を強化することには貢献したが、イスラーム国家全体の支配を取り戻すにはあまりにも少数であった。マルワーンの政権樹立の立役者であるイブン・ズィヤードは、名目上はカイス系に属する部族を含むアラブの諸部族から広く兵士を採用することで軍の増強に着手した。
イブン・ズィヤードはアブドゥルマリクの父であるマルワーンからイラクの再征服の任務を与えられていた。当時イラクとその属領は、クーファを拠点とするアリー家支持派の指導者であるムフタール・アッ＝サカフィーが支配する勢力と、バスラを拠点とするイブン・アッ＝ズバイルの弟のムスアブ・ブン・アッ＝ズバイル（英語版）が支配するイブン・アッ＝ズバイル派の勢力に二分されていた。しかし、686年8月に起こったハーズィルの戦いで総勢60,000人のイブン・ズィヤードの軍隊が遥かに小規模であったイブラーヒーム・ブン・アル＝アシュタルの率いるムフタールのアリー家支持派の軍隊の前に大敗を喫し、イブン・ズィヤードはほとんどの配下の指揮官とともに戦死した。この決定的な敗北とイブン・ズィヤードの死はイラクに対するアブドゥルマリクの野心にとって大きな後退を意味した。アブドゥルマリクはその後の5年間イラクにおけるさらなる大規模な軍事活動を控えたが、その間にムスアブ・ブン・アッ＝ズバイルがムフタールをその支持者とともに倒して殺害し、イラクの唯一の支配者となった。
アブドゥルマリクはシリアの支配を強化することに焦点を移した。ハーズィルの戦いでイブン・ズィヤード配下のカイス族の将軍であったウマイル・ブン・アル＝フバーブ・アッ＝スラミー（英語版）がズファル・ブン・アル＝ハーリス・アル＝キラービーの反乱に加わるために戦闘中に配下の部隊ととも離脱するという出来事に見られるように、イラクに対するアブドゥルマリクの努力はカイス族とヤマン族の分裂の影響によって傷つけられていた。この出来事に続くジャズィーラの大規模なキリスト教徒の部族であるタグリブ族（英語版）に対するウマイルの軍事行動は相次ぐ報復攻撃の連鎖を引き起こし、アラブ部族の間の対立をさらに深めることになった。それまで中立的であったタグリブ族はヤマン族とウマイヤ朝の下に加わった。そしてタグリブ族は689年にウマイルを殺害し、その首をアブドゥルマリクの下へ送った。
治世 > 初期の対立勢力 > ビザンツ帝国の攻勢と689年の条約

シリア北方の国境沿いでは678年にアラブ軍によるコンスタンティノープルに対する最初の包囲戦が失敗して以降、ビザンツ帝国が攻勢に出ていた。679年には30年にわたる平和条約が締結され、ウマイヤ朝は毎年の貢納として金貨3,000枚、馬50頭、奴隷50人を引き渡し、ビザンツ帝国の沿岸地帯で占拠していた前進基地からの軍の撤退を余儀なくされた。さらに、イスラーム教徒の内戦が勃発したことでビザンツ皇帝コンスタンティノス4世（在位：668年 - 685年）はウマイヤ朝に領土の割譲と莫大な貢納を強いることができた。685年に皇帝が自ら軍隊を率いてキリキアのモプスエスティア（英語版）へ向かい、国境を越えてシリアに入る準備を始めたが、シリアでは既に土着のキリスト教徒の集団であるマルダイテス（英語版）が大きな混乱を引き起こしていた。これに対し、アブドゥルマリクは自分の立場が不安定であったことから、ビザンツ帝国へ1年を通して毎日金貨1,000枚を支払い馬1頭と奴隷1人を引き渡すという条約を結んだ。
ビザンツ帝国はユスティニアノス2世（在位：685年 - 695年、705年 - 711年）の下でより攻撃的な姿勢に出たが、9世紀のイスラーム教徒の歴史家であるバラーズリーが記しているように、ビザンツ帝国が直接攻勢をかけたのか、それともマルダイテスを利用してイスラーム教徒に圧力をかけたのかはよくわかっていない。マルダイテスによる略奪行為はレバノン山脈やガリラヤ高地の南部にまで至るシリア一帯に及んだ。これらの襲撃は688年にビザンツ帝国が短期間アンティオキアを奪還したことで最高潮に達した。
イラクにおける失敗はウマイヤ朝を弱体化させていた。そして689年に結ばれた新しい条約はビザンツ帝国にとって非常に有利な内容だった。9世紀のビザンツ帝国の年代記作者であるテオファネスによれば、この条約は685年の貢納義務を繰り返すものであったが、同時にビザンツ帝国とウマイヤ朝はキプロス、アルメニア、およびイベリア（英語版）（現代のジョージア）一帯を共同統治下に置き、これらの地域の歳入を両国間で分配することになった。そしてビザンツ帝国はこの条件と引き換えにマルダイテスを自国の領内に再定住させることを約束した。その一方で12世紀のシリアの年代記作者であるシリアのミカエル（英語版）は、アルメニアとアーザルバーイジャーンがビザンツ帝国の完全な支配下に置かれることになったと記している。ビザンツ学者のラルフ＝ヨハンネス・リーリエ（英語版）によれば、この時点でアーザルバーイジャーンは実際にはウマイヤ朝の支配下に入っていなかったため、恐らくこの協定はアブドゥルマリクがビザンツ帝国に対してアーザルバーイジャーンにおけるイブン・アッ＝ズバイル派への攻撃を全面的に容認したことを意味している。また、この協定は双方にとって好都合なものだった。アブドゥルマリクは対立勢力の影響力を減らして北方の国境地帯を守り、一方でビザンツ帝国は領土を獲得して表面的にはイスラーム世界の内戦で勝利したかに見える勢力（ウマイヤ朝）の力を削ぐことができた。およそ12,000人のマルダイテスが実際にビザンツ帝国の領内に再定住したが、多くのマルダイテスは現地に残り、これらのマルダイテスはワリード1世（在位：705年 - 715年）の治世になってようやくウマイヤ朝に服従した。マルダイテスの存在はウマイヤ朝の補給線を混乱させ、ウマイヤ朝はマルダイテスによる襲撃を防ぐために恒常的に軍隊を駐留させる必要があった。
このようなビザンツ帝国の反攻は、初期のイスラーム教徒による征服の前に敗れた人々がイスラーム勢力に対して初めて反撃を挑んだことを意味していた。さらにマルダイテスによる襲撃は、それまでほとんど反乱を起こすことのなかったシリアの大半のキリスト教徒の沈黙に国家がもはや頼ることができないことをアブドゥルマリクとその後継者たちに示した。現代の歴史家であるハーリド・ヤフヤー・ブランキンシップ（英語版）は、689年の条約を「厄介な負担であり完全に屈辱的な条約」と表現し、アブドゥルマリクが戦争時の軍資金に加えて例年の貢納金の支払いも可能であった理由は、かつてのスフヤーン家のカリフによる軍事行動の間に獲得した国庫の資金とエジプトからの歳入に頼ることができたからではないかと推測している。
治世 > 初期の対立勢力 > アシュダクの反逆とカイス族の反乱の終焉

モプスエスティア
エデッサ
マンビジュ
アレッポ
キンナスリーン
パルミラ
ダマスクス
ジャービヤ
バールベック
ヒムス
ハマー
アンティオキア
タラーブルス
シンナブラ
アブドゥルマリクの治世におけるシリア北部とジャズィーラ西部の主要都市の位置を示した地図
アブドゥルマリクは停戦に伴うビザンツ帝国との戦争の中断を利用して689年から690年にかけてイラクのイブン・アッ＝ズバイル派に対する攻撃に乗り出したが、アムル・ブン・サイード・アル＝アシュダクとその支持者たちが軍の陣営を放棄してダマスクスを制圧したためにダマスクスへ引き返すことを余儀なくされた。アシュダクはアブドゥルマリクの即位を以前のジャービヤにおける部族会議で達したカリフ位の継承に関する合意の違反とみなしていた。アブドゥルマリクはアシュダクを16日間にわたって包囲し、都市の放棄と引き換えに身の安全と大幅な政治的譲歩を約束した。アシュダクはこの条件に同意して降伏したが、アブドゥルマリクはアシュダクの以前の野心に対して疑いを持ち続け、結局アシュダクを自ら処刑した。
ズファル・ブン・アル＝ハーリス・アル＝キラービーが支配するカルキースィヤーでは、685年か686年にはイブン・ズィヤード、689年か690年にはヒムス（ジュンド・ヒムス（英語版））のウマイヤ朝の総督であるアバーン・ブン・アル＝ワリード・ブン・ウクバがズファルを排除しようとしたが、ズファルは支配を維持し続け、カリフのイラクに対する野心の障害となっていた。さらにズファルはウマイル・ブン・アル＝フバーブ殺害の報復として襲撃を激化させ、ジャズィーラのウマイヤ朝と同盟を結ぶ部族に多大な犠牲を強いた。アブドゥルマリクは691年の夏にカルキースィヤーに対する包囲戦を自ら指揮することに決め、最終的にはウマイヤ朝の宮廷と軍隊における特権的な地位を与えることと引き換えにズファルとイブン・アッ＝ズバイル派のカイス族を味方へ引き入れることに成功した。カイス族の反乱勢力を取り込んだことによってシリア軍は大きく強化され、ウマイヤ朝はジャズィーラに対する支配権を回復させた。これ以降、アブドゥルマリクとその後継者たちは、ウマイヤ朝の宮廷と軍隊におけるカイス族とヤマン族の利益の均衡を図ろうとした。この状況はヤマン族、中でもとりわけカルブ族が軍隊の主力を形成していたそれまでの7年間とは異なるものであった。
治世 > イブン・アッ＝ズバイルに対する勝利

→詳細は「マスキンの戦い」および「メッカ包囲戦 (692年)」を参照
シリアとジャズィーラにおける脅威が取り除かれたことで、アブドゥルマリクはイラクの再征服に専念できるようになった。ムスアブ・ブン・アッ＝ズバイルがハワーリジュ派の反乱軍との戦いやバスラやクーファで不満を抱くアラブ部族との抗争によって身動きが取れなくなっている間に、アブドゥルマリクは密かにこれらのアラブ部族の支配層と接触し、味方に引き入れていった。このため、アブドゥルマリクがシリア軍を率いて691年にイラクに入るまでにはイラクの奪還に向けた取り組みは実質的に終わっていた。シリア軍の指揮はアブドゥルマリクの一族が執り、弟のムハンマドが前衛軍、ヤズィード1世の息子のハーリドとアブドゥッラー（英語版）がそれぞれ右翼軍と左翼軍を率いた。多くのシリアの部族の有力者がこの軍事作戦に難色を示し、アブドゥルマリクへ自ら参加しないように助言していた。それにもかかわらず、ドゥジャイル運河（英語版）沿いに位置するマスキンでムスアブの軍隊と対峙した際にはカリフが自ら陣頭に立った。続いて起こったマスキンの戦いではムスアブ軍の多くの者がクーファのムフタールの支持者たちに強いた多大な犠牲に憤慨していたために戦闘を拒否し、有力な指揮官であったイブラーヒーム・ブン・アル＝アシュタルは戦闘の開始時に戦死した。アブドゥルマリクはムスアブに対しイラクかムスアブが望む地の総督の地位を与えると持ち掛けて降伏を促したものの、ムスアブはこれを拒否して戦死を遂げた。
勝利したアブドゥルマリクはクーファの有力者たちから忠誠の誓いを受け、イスラーム国家の東部諸州の総督を任命した。そしてヒジャーズのイブン・アッ＝ズバイルを制圧するために総勢2,000人のシリア軍を派遣した。この遠征軍の指揮官であるアル＝ハッジャージュ・ブン・ユースフ（英語版）は、実力で出世を掴み、カリフの非常に有能な協力者となっていた。ハッジャージュは数か月の間メッカの東に位置するターイフに陣を構え、アラファトの平野でイブン・アッ＝ズバイルの支持者たちと何度も小競り合いを繰り返した。アブドゥルマリクは先にイブン・アッ＝ズバイル派の総督からマディーナを奪っていたマウラーのターリク・ブン・アムル（英語版）が率いる援軍を送った。692年3月にハッジャージュはイブン・アッ＝ズバイルの本拠地であるメッカを包囲し、イスラームの最も神聖な聖域であるカアバをカタパルトで砲撃した。最終的にイブン・アッ＝ズバイルの息子を含む10,000人の支持者が降伏して恩赦を受けたが、イブン・アッ＝ズバイルと主だった支持者たちはカアバで抵抗を続け、9月か10月にハッジャージュの部隊によって殺害された。イブン・アッ＝ズバイルの死によって第二次内乱は終結し、イスラーム国家はアブドゥルマリクの下で再統一された。キリスト教徒の宮廷詩人であるアル＝アフタルは、文学史家のスザンヌ・ステトケヴィッチがアブドゥルマリクの勝利を「宣言」し「正当化」することを意図したものであると主張している詩の中で、イブン・アッ＝ズバイルが倒される直前か直後の時期にアブドゥルマリクを次のように讃えた。
その才能が我々を見放すことなく、神が勝利をもたらした者へ、その勝利を長く楽しませよう！

戦いの深みへ身を投じ、幸運の兆しとなるその者は、人々が雨を乞う神のカリフである。

その者の魂が意思を囁くならば、勇気と戒めを二つの鋭利な刃のようにし、毅然としてその者を先へと送り出す。

その者の中には共有する幸福が宿り、その者が保証した後にはいかなる危機もその誓約からその者を誘惑することはできない。
勝利を収めたアブドゥルマリクはクライシュ族の内部でウマイヤ家と対立したズバイル家やアリー家を含むヒジャーズの支配層との和解を目指した。683年にヒジャーズを追放されたウマイヤ家の一族がこの地域に不在であったため、アブドゥルマリクは別のクライシュ族の氏族であるマフズーム家（英語版）を仲裁者として利用した。しかし、一方ではヒジャーズの支配層の野心を警戒していたアブドゥルマリクは油断することなくマディーナの何人かの総督を通してこれらの人々の監視を続けていた。ヒジャーズに加えてイエメンとヤマーマ（英語版）（アラビア半島中部）の総督にも任命されたアル＝ハッジャージュ・ブン・ユースフは、693年と694年のハッジ（メッカへの巡礼）の巡礼者のキャラバンを統制した。ハッジャージュはヒジャーズの平和を維持していたが、その統治の厳しさは住民から多くの不満を招き、アブドゥルマリクによってその任を追われる原因になったとみられている。最終的にマフズーム家の出身でアブドゥルマリクの義理の父にあたるヒシャーム・ブン・イスマーイール（英語版）が総督に任命された。ヒシャームは701年から706年にかけての任期中にマディーナの住民を残忍に扱ったことで知られている。
治世 > イラクと東部諸州の統合

ワースィト
エデッサ
アブドゥルマリクの治世におけるイラク（ティクリート以南のメソポタミア地方）とジャズィーラの主要都市の位置を示した地図
内乱における勝利にもかかわらず、630年代にイスラーム教徒が征服した時点から政治的に混乱していたイラクの支配と統治はアブドゥルマリクにとって大きな難題であり続けた。アブドゥルマリクはシリア軍を撤退させ、ハワーリジュ派の脅威からバスラを防衛する役割をイラクの人々に委ねていた。東洋学者のハミルトン・ギブによれば、ほとんどのイラクの人々は「苦難と損失以外ほとんど何ももたらさなかった」ハワーリジュ派との戦いに「疲れ切っていた」。特にクーファの出身者は出身地における豊かで快適な生活に慣れてしまっており、家族から離れて長期の軍事行動の任務に就くことに抵抗を感じていた。そしてこのような状況はそれまでのイラクの統治者が常に抱えていた問題でもあった。当初、カリフは弟のビシュル（英語版）をクーファの総督に任命し、もう一人の近親者のハーリド（英語版）をビシュルの管轄下に置かれるまでの間バスラの総督に据えた。両者とも総督としての役割を全うするには至らなかったが、最終的にイラクの人々は692年から693年の間にヤマーマでハワーリジュ派の一派であるナジュダ派（英語版）を倒した。ペルシアにおけるもう一つのハワーリジュ派の一派であるアズラク派はさらに手強い存在であり、イラクの軍隊はビシュルが死去した後の694年にラームホルモズ（英語版）でアズラク派の軍隊に敗れて敗走した。
結局、アブドゥルマリクの一族によるイラク統治の試みは失敗に終わり、アブドゥルマリクは694年にアル＝ハッジャージュ・ブン・ユースフをイラク総督の地位に据えた。クーファとバスラはハッジャージュの下で一つの地方に統合され、ハッジャージュは統治開始当初から効果的にイラクを統治することへの強い意志を示した。そしてアズラク派に対しては以前にズバイル家に仕え、ハワーリジュ派との長い戦いの経験を持っていたアル＝ムハッラブ・ブン・アビー・スフラ・アル＝アズディー（英語版）を援護し、最終的にムハッラブは697年にアズラク派を打ち倒した。一方で同じ頃にはイラクの中心部でシャビーブ・ブン・ヤズィード・アッ＝シャイバーニー（英語版）の率いるハワーリジュ派の反乱が勃発し、反乱軍はアル＝マダーイン（英語版）を占領してクーファを包囲した。ハワーリジュ派に立ち向かうにあたって戦争で疲弊したイラクの人々の消極さや能力の欠如といった状況に直面したハッジャージュは、アブドゥルマリクからスフヤーン・ブン・アル＝アブラド・アル＝カルビー（英語版）が率いるシリアからの援軍を得ることで対処しようとした。より統制のとれた軍隊であったシリア軍は697年の初頭に反乱軍によるクーファへの攻撃を撃退し、シャビーブを殺害した。最終的にハワーリジュ派の反乱は698年までに鎮圧された。アブドゥルマリクはイラクの下にスィースターンとホラーサーンを統合し、その結果ハッジャージュはイスラーム国家の東半分を占める広大な地域の責任を担うことになった。ハッジャージュはムハッラブをホラーサーンの総督代理に任命し、ムハッラブは702年に死去するまでその地位にあった。そしてムハッラブの死後は息子のヤズィード（英語版）が後を継いだ。ムハッラブは任期中にイスラーム教徒による中央アジアの征服活動（英語版）を再開したが、アブドゥルマリクの治世にはこの軍事活動による領土の獲得はほとんどなかった。
ハッジャージュはイラクの総督に着任するとすぐにハワーリジュ派との戦争を遂行する努力に加わらないあらゆるイラク人を死刑にすると脅した。さらに支出を削減するための取り組みの一つとして、イラク人の俸給（アター）を地域内で同等の立場にあったシリア人の俸給よりも低くした。歴史家のヒュー・ナイジェル・ケネディ（英語版）は、ハッジャージュはこの措置によって、「まるでイラクの人々を反乱に駆り立て、破壊するための口実を探しているかのようであった」と述べている。実際にムカーティラ（イラクの守備隊を構成していたアラブ人の部族勢力）との対立は、699年にハッジャージュがイブン・アル＝アシュアスにザーブリスターン（英語版）への遠征の指揮を命じたときから顕在化し始めた。イブン・アル＝アシュアスとその指揮官たちは裕福な名家の出身であったためにハッジャージュの度重なる叱責や要求、さらには遠征の困難さに苛立ちを募らせていた。結果としてイブン・アル＝アシュアスとその軍隊はスィースターンで反乱を起こし、701年にシューシュタルでハッジャージュの支援者を破るとその直後にクーファに入った。
ハッジャージュはバスラで自分の出身部族であるサキーフ族（英語版）の親族やシリア人の支援者たちとともに抵抗したが、イブン・アル＝アシュアスの下で統一されたイラク軍の前線に対して反撃するには兵力が不足していた。事態を憂慮したアブドゥルマリクはイラク人にシリア人と同等とする賃上げとハッジャージュの罷免を提案した。これに対してイブン・アル＝アシュアスの支持者たちがこの提案の受け入れを拒んだことでイブン・アル＝アシュアスも提案を拒否した。その後、同年4月に起こったダイル・アル＝ジャマージムの戦い（英語版）でハッジャージュがイブン・アル＝アシュアスの軍隊を完全に打ち破り、ハッジャージュは状況の主導権を握った。イラクの人々の多くは武装解除を条件に恩赦を与えると約束されたことで反乱側から離脱したが、イブン・アル＝アシュアスとその中核となっていた支持者たちはザーブリスターンへ逃れた。しかし、イブン・アル＝アシュアスの反乱勢力は702年に散り散りとなって瓦解した。
この反乱の鎮圧は軍事力としてのイラクのムカーティラの終焉とシリア軍によるイラク支配の始まりを告げるものになった。イラク内部の分裂に加えてアブドゥルマリクとハッジャージュが規律の高いシリア軍を活用したことで、イラクの人々が地域内で再び権力を取り戻そうとする試みは無力化された。さらなる反乱の防止を固く決意したハッジャージュは、イラク人の駐屯地として長い歴史のあるクーファとバスラの間に位置するワースィトにシリア軍の常設の駐屯地を築き、地域内の管理をより徹底させた。それ以来政治的な権力はイラクの支配者層となったシリア軍が握り、一方でイラクのアラブ人の有力者層や宗教学者たち、そしてマワーリーは事実上のその臣下となった。さらに農業の盛んなサワード（英語版）（イラク南部）の土地からの税の余剰分は、それまでのようにイラクのムカーティラに対してではなくシリアの軍隊への支払いのためにダマスクスのアブドゥルマリクの国庫へ送られるようになった。この変化はイスラーム国家の統治をより強固なものにするためのカリフによる広範な軍事活動を反映したものであった。