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セカンドチャンス (キリスト教)
肯定論 > 求道者は回心を先延ばしするか？

賛成派は伝道的見地からも、セカンドチャンスを説く。「イエスは『すべての造られた者に福音を宣べ伝えよ』、すなわち地上で生きたことのあるすべての人に福音が届けられなければならない、といわれた。そう言われたイエスが、福音を一度も聞くチャンスがなく世を去って『よみ』に行った魂に、無関心だったり、見捨てたりすることはあり得ない。よみの魂にも、何らかの方法で福音が伝えられ、回心の機会が与えられてよいはずである。実際多くの聖句が、死後の回心の機会の存在を示している」
ガブリエル・ファカーは、その著『聞いたことのない人はどうなの？』にこう述べている。「神の『聖なる忍耐強さ』（第二ペテロ3:9）により、福音を聞くことなく死んだすべての人々に、死後回心するための機会が届けられる」
反対派の「もしセカンドチャンスを説けば、未信者は『死んでから信じればいい』と、回心を先延ばしにしてしまうだろう』」という懸念に対しては、賛成派はこう述べる。「その懸念は不要である。単に死後に天国に行くことだけが福音ではない。神の導きのもとに人生を歩むことが、大きな祝福である。もし生きているときに福音を聞いたなら、生きているときに信じるのが最大の幸福である。また、地上で神の教えに生きることは『千代に至る 』家系的祝福をもたらす（出エジプト記20:6）。それをしっかり説くなら、求道者は『回心を先延ばし』にはしない」
「生きているときに主を信じれば、地上で祝福の中を歩み、死後は至福の天国へ行ける。しかし生きているときに信じなければ、祝福はなく、死後は暗い『よみ』にくだり、そこで長い間、かつて自分が地上で撒いたものを刈り取らなければならない。そこで福音を聞き、回心する機会があっても、実際に回心できるかどうかは別である。神の前に心は裸だからである。回心できたとしても、すぐに天国に行けるわけではない。このように、生きている間に信じるのと信じないのとでは、どちらがよいかは明白である。福音を聞いたなら、信じるのは当然早いほどよい。これが描き出されるとき、求道者は回心を先延ばしにはしない」
「『もし、福音を聞く機会がなかったことで信者になれなかった先祖には、もはや福音を聞く機会も救われるチャンスもないというなら、そのような不合理なキリスト教は信じるに値しない』と考える人が、日本や東洋には多い。そうした国での伝道にはセカンドチャンスの理解は欠かせない」
また、セカンドチャンスの信仰と伝道への熱意は「両立する」、なぜなら伝道は聖書が命じていることであり、恵みを受けた者が恵みを分かち合うのは当然だから、と語る牧師もいる。
肯定論 > 根拠の聖句

賛成派はセカンドチャンスの聖書的根拠として、上記ペテロ第一3:18-4:6以外にも、下記の聖句等をあげる。（　）内は賛成派による注釈である。
「もしあなたの口で『イエスを主』と告白し、あなたの心で神はイエスを死者の中からよみがえらせてくださったと信じるなら、あなたは救われる。･･･キリストは、死んだ人にとっても（よみにいる人々）、生きている人にとっても、その主となるために、死んで、また生きられたのです」（ローマ人への手紙10:9、14:9）
「それ（イエスの十字架死、復活、昇天）はイエスの御名によって、天にあるもの、地にあるもの、地の下にあるもの（よみの人々）のすべてが、ひざをかがめ、すべての口が、『イエス・キリストは主である』と告白して、父なる神がほめたたえられるためです」（ピリピ人への手紙2:10-11）
「私は、天と地と、地の下(よみ）と、海の上のあらゆる造られたもの、およびその中にある生き物がこう言うのを聞いた。『御座にすわる方と、小羊とに、賛美と誉れと栄光と力が永遠にあるように』」（ヨハネの黙示録5:13）
「死人が神の子（イエス）の声を聞く時が来ます。今がその時です。そして、聞く者は生きる（すなわち救われる）のです。･･･墓の中にいる者（よみの人々）がみな、子（イエス）の声を聞いて出て来る時が来ます。善を行なった者は、よみがえっていのちを受け、悪を行なった者は、よみがえってさばきを受けるのです」（ヨハネの福音書5:25-29）
「生きている者にも、死んだ者にも、御恵みを惜しまれない主」（ルツ記2:20）
「わたし（神）がわざわいを予告した民が、悔い改めるなら、わたしは、下そうと思っていたわざわいを思い直す」（エレミヤ書18:8）
「いのちの書に名の記されていない者はみな、この火の池(地獄）に投げ込まれた」（ヨハネの黙示録20:11-15）（『最後の審判』と呼ばれる、死者の最終的行き先を決める神の裁判の法廷についての記述である。よみに留め置かれていたすべての死者はそこに出され、最終的行き先が言い渡される。その法廷に『いのちの書』が提出される。その書に『名の記されていない者はみな、火の池（地獄）に投げ込まれた』と記されているから、『いのちの書』とはすなわち回心者名簿である。最終的に天国（新天新地）に入る者たちの名簿である（イザヤ4:3）。それがこの法廷に出されることは、『よみ』の死者の中には最終的に神の国（新天新地）に入る者たちがいることを示している）。
肯定論 > 神の義と愛にかなうか

さらに賛成派は「神の義と愛」から、セカンドチャンスを説く。ヴァレリー・クゼフはこう書いている。「（福音を聞くこともないまま死んだ人をそのまま地獄へ落とすという）地獄観は、神の義に反する。私はセカンドチャンス論を支持する」
ジェイムズ・ベイルビーは、その著『死後の機会』にこう述べている。「愛の神は、救いへ達する道がすべての人の手の届く所にあることを望んでおられる。その救いへの道は、キリストの福音を聞き信じることだが、聞く機会もなく死んでいった人が世界に大勢いる。そうした人々は死後の回心の機会を得るのである」
久保有政はこう書いている。「聖書が述べる神の根本的なご性格は、『義』と『愛』である。神の『義』（正しい）とは『罰すべき者は必ず罰し、赦すべき者は必ず赦す』ということである。この地上であれ、死後の『よみ』の世界であれ、福音に応答して回心するなら、その人を必ず赦すことが、神の義である（ヨハネの第一の手紙1:9）。また『一度も福音を聞くことなく世を去った人々』にも、福音を聞く機会を与えることが神の義と公平（公義）になる。また神の『愛』は『誰一人滅びることを望まない』ということである。この神の義と愛により、地上であれ『よみ』であれ、福音を聞いて回心するチャンスは最終的にすべての人に与えられる。イエスが『よみ』で福音宣教をされたのも、その一環であった」。
米国の神学者ミラード・Ｊ・エリクソンは、地獄や、神の義、愛についてこう記している。「クリスチャンはしだいに、他の偉大な諸宗教の信者とも接触するようになった。彼ら他宗教の信者は、かつてそうであると言われていた『異教徒』のようでなく、善良で道徳的な人々であることが分かった。そのとき『たまたまイエスを信じることができなかった彼らを、どうして神は、拒絶したり地獄に落としたりされるのか？』という疑問が当然起こってくる。彼らはイエスのことを耳にする機会はなかったし、その結果、信じる機会もなかった。もしその人々を愛と義の神が滅ぼされるというなら、その考えは、感じやすく優しい人々にとって不快であり、感情を害することである。これは特に、終わりのない苦しみの場所としての地獄についてである。絶対に他の道があるべきである」
反対論 > 反対論者

セカンドチャンス論に対しては反対論も根強い。ウィリアム・ウッド、山岸登、尾形守、富井健、尾山令仁、中川健一、安黒 務その他が反対論を唱えており、キリスト教界で論議となっている。
反対派の多くは、「もしセカンドチャンスがあるなら、多くの人は『死後に回心すればよい』と思ってしまうだろう」という点や、「セカンドチャンスが実際にはなかった場合、そうやって回心を延ばした人を地獄に追いやることになる」と言う点などを懸念して反対している。
ウィリアム・ウッド牧師（真理のみことば伝道協会）は著書『「セカンドチャンス」は本当にあるのか―未信者の死後の救いをめぐって』において、「『セカンドチャンス』を示す証拠聖句とされるものは、一つの例外もなく、死後の救いを主題とする文脈の中に置かれていないのです」「重要な教理であるなら、主がそれ専用の文脈を用意し、誤解する余地もないほど、はっきりとその真理を示してくださったはずではないでしょうか」と述べている。また、セカンドチャンスによって懸念されることとして以下の点を挙げ、セカンドチャンスが危険な教理であると述べている。
聖書から逸脱した教理の蔓延：聖書の主題や文脈を考慮しない教えが蔓延していく。
福音宣教に対する悪影響：伝道への熱意を失う。
救われるべき魂の滅び：信じる決心を後回しにする。
反対派はまた、ペテロの第一の手紙3:18-4:6を、イエスの「よみ」での福音宣教とは解釈しない。①「イエスは地獄へ行って断罪の言葉をそこで伝えた」、あるいは②「これはイエスの十字架の死後の話ではなく、大洪水前のノアの宣教の中に霊的にイエスがいて、当時の生きている人に語ったものだ」, ③「ここでいう死者は、死んでから福音を聞いたのではなく、生きている時に福音を聞いた人々である」等と解釈して、セカンドチャンスを否定する。『現代訳聖書』（尾山令二訳）のペテロの手紙の部分は、②の解釈に基づいて訳されたものである。このような解釈が正しいか否かについては議論がある。
反対論 > イエスは「地獄」へ降った？

反対派の多くは、「よみ」という死後界について、賛成派とは違う観念を持っていることが多い。とりわけ日本の教会の使徒信条で「主は･･･よみにくだり」となっている部分は、米国でよく使われている英語訳では「主は･･･hell（地獄）にくだり」となっている。そのため「よみ＝地獄」の観念は、米国などではなかば教理化しており、その観念のもとにセカンドチャンスは否定される。
賛成派は、「主は･･･hell（地獄）にくだり」の部分は、初期の使徒信条には入っていなかったことを指摘している。２世紀の「古ローマ信条」には、主が死と復活の間どこに行ったかが述べられていない。４世紀の「使徒信条ラテン語版」になって「彼はインフェロス（ラテン語の「よみ」（冥府）にくだり」が付け加えられたが、４世紀以降この「よみ」（冥府）は、しだいに地獄と同一視されるようになっていく。聖書には「彼はハデス（よみ）に捨てて置かれず」（使徒の働き2:31）と書かれ、イエスが行ったのは「よみ」と書かれている。だが、ローマや西洋のキリスト教徒は、しだいにこの「よみ」を地獄と同じものと考えるようになり、「よみ」を地獄に置き換えたのである。「使徒信条」はキリストの使徒が書いたものというわけではなく、後世にまとめられたものなのである。
今日のカトリック教会の英語版使徒信条や、米国プロテスタント教会で多く唱えられている使徒信条が「主は地獄にくだり」となっているのは、こうしたことに由来する。一方、英国国教会や一部の米国教会などでは、この箇所は「主は死者の所へくだり」と述べられ、「地獄」の語は避けられている。日本では、カトリックでもプロテスタントでも使徒信条は「主はよみにくだり」となっている。これは訳者が聖書に基づいて「よみ」としたからである。
しかし米国のプロテスタント教会や、カトリック教会の多くは「主は地獄にくだり」と告白するため、その観念の中に生きている。それを問題視する者も、一方ではいる。米国テレビ伝道の先駆者レックス・ハンバード牧師は、「イエスが行ったよみは地獄とは別の場所だ」と説いた。　メシアニック・ジュー（イエスを救い主と信じるユダヤ教徒）も、「主は地獄にくだり」とある使徒信条を非聖書的として、用いない。イエスは「シェオル」（よみ）にくだられたと告白する。　また「主は地獄にくだり」と告白するのをやめ、「主は死者の所に下り」と言い換える教会も増えてきている。米国神学者ウェイン・グルーデムは、「主は地獄には下らなかった：使徒信条ではなく聖書に従おう」と題する論文を著している。
反対論 > 死後は天国と地獄だけ？

西洋では今日も、よみと地獄を同一視する傾向が強く、人が死後行く場所は「天国か地獄だけ」という理解が一般的である。その「地獄」ではもはや福音を聞く機会も回心の機会もないとして、セカンドチャンスを否定する人は、そうした国ではとくに多い。
米国の牧師コリン･スミスは、「ペテロの手紙のこの聖句は、イエスが地獄（hell）へ行き旧約時代の人々に福音宣教をしたという意味に解釈する人もいる。だがもしそのような死後の機会があるというなら、世界中の宣教師の少なくとも半分は母国の家に帰ってもらったほうがよいだろう。命がけの宣教に意味がなくなるからだ」と書いている。　韓国のチョー・ヨンギ（趙 鏞基）牧師（ヨイド純福音教会創立者）も、人の死後は天国か地獄だけとし、信者からの質問「立派な人だったけれどもイエスの福音を聞いた事がなく、救いを知らずに死んでしまった人は、救われるのでしょうか？」に、「イエス様を信じなかった人は救われません」と答えている。
英国でも、古来「よみ」と地獄が同一視され、「よみ」（ハデス）を「地獄」（hell）と訳した英欽定訳聖書(1611年）が出版されるなか、ウエストミンスター信仰告白（1646年）が生まれた。安黒 務は、ウエストミンスター信仰告白に「義人の霊魂は･･･天に受け入れられる。･･･悪人の霊魂は地獄に投げ込まれ、大いなるさばきまで閉じ込められ、そこで苦悩と徹底的暗黒のうちにあり続ける。聖書は、からだを離れた霊魂に対して、これらの二つの場所以外には何も認めていない」と書かれていることを理由に、セミナーでセカンドチャンスを否定している。
一方、新改訳聖書（日本聖書刊行会）の訳者は、「天国」のほかに「よみ」と「地獄」が別々の場所として存在するとし、新改訳聖書の「あとがき」にこう記している。「新約聖書でハデス（よみ）、ゲヘナ（地獄）と訳出されているのは、それぞれ、『死者が終末のさばきを待つ間の中間状態で置かれる所』『神の究極のさばきにより、罪人が入れられる苦しみの場所』をさす」
反対論 > 死後の裁きは死の直後？

欧米では「人の死後の行き先は天国か地獄しかない」と考えるようになったことから、いわゆる「死後の裁き」は（世の終わりではなく）死の直後にあると考える傾向が強い。「未信者は死後、地獄へ直行するからセカンドチャンスはない」と考える人が多くいる。
米国の「ゴット・クエスチョンズ・ミニストリーズ」は、「聖書で明らかなことは、死はすべてのチャンスの終わりだということです。ヘブル人への手紙9:27には『人間には、一度死ぬことと、死後に裁きを受けることが定まっている』とあり、いったん死ねば、もはや何のチャンスもないのです」と書いている。　ボブ・デフィンバーグ牧師もこう書いている。「死後のセカンドチャンスはあるのか？　簡単にいえば、ない。ヘブル9:27にあるように、死のあとに来るものは『死後の裁き』だからである。･･･大切なのは、永遠の救いを今受け取ることである。機会のあるうちに」
ただし、ヘブル9:27をこのようにセカンドチャンス否定に使う動きに対し、「この聖句の『死後』は死の直後のことではない。『最後の審判』と呼ばれる『死後の裁き』は死の直後ではなく、世の終わりにある」と著書に書く米国人もいる。　米国神学に基づく大衆説教家だったビリー・グラハム牧師は、「聖書にはどこにも、神がセカンドチャンス（死後の回心の機会）を約束したという箇所はありません。また、この世に再度生まれて人生をやり直す機会についてもです」と述べている。
反対論 > 金持ちとラザロの話をどう解釈するか

イエスが語った「金持ちとラザロ」（ルカの福音書16:19-31）の話の中で、利己的生き方をした金持ちが死後すぐに苦しみの場所に行き、そこで善を行おうという心を示したものの出来なかったことから、死後にセカンドチャンスはないという主張がなされることも多い。たとえば音楽グループ＝ホワイト・クロスの「セカンドチャンスはない」という歌の歌詞に、こうある。「金持ちは死んで地獄（hell）の責め苦に置かれた。･･･彼はそこで、もう一度いいことをしたいと思った。一つだけでいい。地上の兄弟を助けたいと思ったのだ。しかしそれはかなわず、セカンドチャンスはなかった」
ただし、この歌詞の中で金持ちは「地獄」に行ったと言われているが、レックス・ハンバード牧師は、金持ちがいた場所は地獄ではなく、「よみ」の中の「苦しみの場所」と呼ばれる一区画であったと述べている。ビリー・グラハム牧師も、セカンドチャンスは否定したものの、金持ちは地獄ではなく「よみ」の一区画へ行ったと述べている。そのように金持ちが行った場所は「よみ」だと述べる場合であっても、欧米ではその区別は曖昧なことが多く、地獄と同じような永遠の苦しみの場所として説明されることが多い。また「死後の裁き」は死の直後にあると考える向きが強く、セカンドチャンスは否定される。
中川健一牧師は「聖書には、死んでも信じなかった人の実例も書かれています。この金持ちは、よみで大いに苦しんでいますが、悔い改めようとはせず、アブラハムに向かって、ラザロを自分の家族に送って欲しいと懇願するのみです。･･･この話から分かるのは、人の心は死んだだけでは変わらないということです」と述べ、この話を否定的にとらえ、セカンドチャンスはないとした。
一方キリスト教界では、この「金持ちとラザロ」の話を、上記のような否定的観念ではとらえない人々もいる。たとえばこう述べられている。「金持ちが行ったのは地獄ではなく、『よみ』の苦しみの場所だった。地獄では正常な精神活動ができないほど苦しみが強いのに対し、『よみ』では、たとえ『苦しみの場所』であっても会話をしたり正常な精神活動ができる程度の、懲らしめ的な苦しみである。金持ちはそこで、かつての自分の人生を悔やみ、地上の兄弟に対して愛さえ示した。兄弟を助けて欲しいという彼の思いがかなえられたとしても、彼には何の得もなかったが、彼はそう願った。彼は変わったのだ。その愛の思いは、天国から見ていたイエスに深い印象と感動を与えた。この話は、じつはたとえ話ではなく、実話である。なぜなら、イエスはたとえ話は常に『ある人』と語り、実名を用いなかったが、この話の中ではアブラハム、ラザロという実名があげられている。これは旧約時代の実話であり、天から見ていたイエスに深い印象を与えた光景だったのである。また金持ちのいた『よみ』は最終的な死後界ではなく、世の終わりまでの一時的な場所である。金持ちの願いはその時点ではかなわなかったものの、そこで彼が示した愛は、『よみ』の人々の最終的行き先を決める『最後の審判』の法廷において、神による重要な考慮事項の一つになるに違いない」
否定派は、アブラハムによって金持ちの願いがかなえられなかったことは、死後にセカンドチャンスはないことの証明だと述べる。実際、アブラハムにその願いをかなえる力はなかった。しかしそこにいたのがもしアブラハムではなく、イエスであったならばどうか、「イエスがいないならばセカンドチャンスはないかもしれないが、イエスがいるならば話はまた別になってくる。私は、セカンドチャンスがあるということを、聖書は物語っていると思う」と語る牧師もいる。
反対論 > ザビエルの場合

宣教師フランシスコ･ザビエル（16世紀）は、カトリックの教理に従い、「よみ」は「地獄」のことという理解を持ち、死後の回心の機会はないという考えで伝道していた。彼は日本での宣教について教皇庁にこう書き送っている。「日本人を悩ますことの一つは、地獄という獄舎は二度と開かれない場所で、そこを逃れる道はないと、私たちが教えていることです。彼らは亡くなった子どもや、両親や、親類の悲しい運命を涙ながらに顧みて、永遠に不幸な死者たちを祈りによって救う道、あるいはその希望があるかどうかを問います。それに対して私は、その道も希望も全くないと、やむなく答えるのですが、これを聞いたときの彼らの悲しみは、信じられないほど大きいものです。そのために彼らはやつれ果ててしまいます。･･･神は祖先たちを地獄から救い出すことはできないのか、また、なぜ彼らの罰は決して終わることがないのかと、彼らはたびたび尋ねます。･･･彼らは親族の不運を嘆かずにはいられません。私も、いとしい人々がそのような嘆きを隠せないのを見て、涙を抑えられないことがあります」
論争 > 日本

月刊『ハーザー』誌は、賛成派と反対派に同じページ数を与えて、ディベート（討論）を連載した。
『ハーザー』2002年7月（97号）は特集「死後に救いのチャンスはあるのか？」を組み、久保有政の「死後のセカンドチャンスは伝道の妨げではない、それはまた聖書の教えである」と、反対論の富井健「死後に救いのチャンスはあるのか」が載った。2002年8月（98号）に中村準一「死後の救いを主張することの危険について」とする否定論と、久保有政「死後のセカンドチャンス-否定論への反論」、2002年9月（99号）には秋一元宏「死者への取り成しの祈りは可能か」、富井健「死後のセカンドチャンス―肯定論への反論―」、ピーター・藤正信「久保有政師の執筆に対しての意見」が載った。2002年10月（100号）の「議論と今後の展開」とする巻頭言には、セカンドチャンスを異端視する読者からの購読中止の知らせを受けたハーザー編集長による「議論することそのものは禁じられていない」との主張が載せられている。2002年11月（101号）にはセカンドチャンス否定論の尾形守「人間の死後と救い　聖書はどうか」と、肯定論の久保有政「死後のセカンドチャンスを示す6つの聖書箇所」が載った。
反対派はしばしば根拠として、「律法なしに罪を犯した者はすべて律法なしに滅びる」（ローマ人への手紙2:12）の句をあげ、「律法も聖書もない異邦人はそれなしに滅びる、彼らに死後のセカンドチャンスはない」と主張した。それに対し久保有政は、「この聖句は、キリストの福音なしには、律法のない異邦人は律法なしに滅びるの意味である。キリストの福音のあるところでは、律法があってもなくても、福音を信じる者は救われる」と反論している。
また反対派の中には「罪人は滅びるのが当然。罪を犯した人間は、福音も何もないままに裁きの座に直行し、そこにおいて永遠の刑罰を受けるのが当然である」と述べる者もいた。それに対し久保有政は、「聖書は『主は･･･ひとりでも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられるのです」（ペテロの手紙第二3:9）と述べている。『罪人は（回心の機会もないまま）滅びて当然』という考えは神にはない。神は断腸の思いで罪人の回心を待ち望んでおられる」と反論している。
反対派の中には、未信者から『福音を聞く機会もなく死んだ私の先祖は今どこにいるのですか。どうなるのですか？』と尋ねられた場合、『それは神様におまかせすることだよ』または『福音を聞けなかったのは残念だが、人は与えられた光に従って歩むことが大切だ。その歩み方を見て神は判断されるだろう』 等の曖昧な返答をする人もいる。それに対し久保有政は、「与えられた光に従って歩むことは大切である。だが聖書は、永遠の命への救いを与え得るのは単なる良心や善行ではなく、イエスキリストへの信仰だと述べている。それ以外に救いの道はないと述べている。もしイエスへの信仰なしでも救われると言うなら、それはもはや『キリスト教』ではない。信仰義認でもない。救いはイエスへの信仰による。信仰は福音を聞くことから来る。地上であれ『よみ』であれ、聞く機会なしには救いもない。セカンドチャンスはそれを述べたものであり、信仰義認の教えに立っている」と反論している。
論争 > 米国

米国では、神学者ロナルド・ナーシュ、ガブリエル・ファカー、ジョン・サンダースが、死後の回心の機会があるか否かについてディベート本『 聞いたことのない人はどうなの？』を出版している（1996年クリスティアニティ・トゥデイのブックス・オブ・ザ・イヤー）。 ナーシュは、この地上の人生でのみ回心の機会があるとした。ファカーは、神の「聖なる忍耐強さ」（第二ペテロ3:9）により、福音を聞くことなく死んだ人にも、死後に回心の機会が与えられるとした。サンダースは、救いはイエス・キリストによってのみ与えられるが、キリストを知らずに死んだ人にも救いが与えられる場合があるとした。
プロテスタント以外 > 初期キリスト教

初期のキリスト教会において、2～３世紀のヒッポリュトス、テルトゥリアヌス、アレクサンドリアのクレメンス、オリゲネスなどの教父や歴史家は、キリストの「よみ降り」は福音宣教であったとし、死後の回心の機会は初代教会の理解であったと記している。研究家ジェフリー・Ａ・トランバウアーは、その著『初期キリスト教における未信者の死後の救い』において、「初期キリスト教には、未信者の死後の救いのために祈った多くのキリスト者たちの記録がある」とし、多くの実例を述べている。
プロテスタント以外 > ローマカトリック

しかしそののちローマの国教となったカトリック教会では、しだいにこの「よみ」は地獄と同一視されるようになった。「よみ」の観念は消え、人は死後「天国か地獄へ行く」という考えになった。一方「煉獄」の教えも生まれたが、これは中途半端なキリスト者がいったんそこへ行き、清められたのちに天国に上げられるという場所で、未信者として死んだ者のための所ではない。プロテスタントや正教会では、煉獄の教えは聖書にないとして否定されている。
未信者の死後に関する現代カトリックの見解は、1965年の第二バチカン公会議の公式文書『現代世界憲章』に、「このこと（救いと復活）は、キリスト者だけに言えるものではなく、見えない仕方で心に恵みの働くすべての善なる人にも言える。というのは、キリストはすべての人のために死なれたからである。･･･神のみが知りたもう方法によって、すべての人に、復活秘義にあずかる可能性が提供されることを、私たちは信じなければならない」と記されている。
またカトリック教理問答には、「カトリック教会が神によってイエス・キリストを通して必要不可欠なものとして建てられたことを知っていて、しかもなおその教会に入ることを拒否、あるいは教会の中に終わりまでとどまることを拒否するとすれば、このような人々は救われることはありません。･･･（しかし）救われないというこの主張は、自分の過ちによらずにキリストやキリストの教会を知らない人々にはあてはまりません….誠実な心をもって神を探し求め、また良心の命令を通して認められる神の意志を、恩恵の働きのもとに、行動をもって実践しようと努めている人々は、永遠の救いに達することができます」（847番）と書かれている。ただし、キリストを知らなくても良心に生きた人は救われる可能性があると読めるこの教えは、プロテスタントでは一般に、非聖書的として支持されていない。
プロテスタント以外 > 正教会

正教会（オーソドックス）では昔から、「よみ」に行った人々の救いが信じられてきた。正教会には、十字架の死後イエスが「よみ」へ行って福音宣教をした場面や、イエスが「よみ」の人々を救い出す光景を描いた聖画（イコン）がたくさんある。それらの聖画は、イエスの復活を祝う復活祭のときの絵として使用される。正教会には、「パニヒダ」と呼ばれる正教徒の死者のための祈りがあり、また正教徒以外の死者のための「異教人のパニヒダ」という祈りの時もある。その際「永遠の記憶」と呼ばれる特別な祈祷が捧げられる。これは神がすべての死者を覚え、恵みと憐れみをお与えになるよういのる祈りである。
永野愛理

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: この項目では、声優の永野愛理（えいの あいり）について記述しています。その他の同名の人物については「永野愛理 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
| えいの あいり永野 愛理 |
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プロフィール
愛称:  あいちゃん
性別:  女性
出身地:   日本・宮城県仙台市
生年月日:   (1993-01-19) 1993年1月19日（31歳）
血液型:  O型
身長:  153 cm
職業:  声優
事務所:   81プロデュース 
公式サイト:  プロフィール
活動
活動期間:  2014年 -
デビュー作:  林田藍里（『Wake Up, Girls!』）
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
永野 愛理（えいの あいり、1993年1月19日 - ）は、日本の女性声優。宮城県仙台市出身。81プロデュースに所属。
経歴

アニメが好きで、高校の頃から深夜アニメを見ており、テレビアニメ『涼宮ハルヒの憂鬱』からアニメにのめり込んだという。当時は「声優なんかなれるわけないよな……」と数年前まで思っていたという。その時にニコニコ動画で『Wake Up, Girls!』のオーディション募集を見かけて、「自分なんかが受かるわけ無い」と思っていたが、好きだったアニメに一回でも出演するチャンスがあるなら「応募してみようかな」と思ったという。
2012年に開催された、avex×81produce「Wake Up, Girls! AUDITION」第2回アニソン・ヴォーカルオーディションに合格。オーディションでは「星間飛行」を歌った。
山本寛が『涼宮ハルヒの憂鬱』のスタッフだとは気付かなかったが、オーディションの時に山本の経歴の中に『涼宮ハルヒの憂鬱』、『らき☆すた』の名前が並んおり、その時初めて知ったという。
2013年4月、同オーディション合格者による声優ユニット「Wake Up, Girls!」結成。
2014年1月、アニメ『Wake Up, Girls!』林田藍里役で声優デビュー。
2015年3月、東日本大震災の復興応援活動を評価され、第9回声優アワード特別賞をWake Up, Girls!として受賞。
同年同月、東北学院大学文学部総合人文学科を卒業。
2019年3月、声優ユニットWake Up, Girls!がさいたまスーパーアリーナでラストライブ「Wake Up, Girls! FINAL LIVE〜想い出のパレード〜」を開催し解散。以降はソロで声優活動を続ける。
同年6月1日、個人名義のブログとTwitterアカウントを開設。
人物

小学4年よりダンスを学んでいたこともあり、所属ユニットであるWake Up, Girls!のメンバーの中ではダンスを得意とするメンバーの一人。そのユニットの曲である『地下鉄ラビリンス』や『TUNAGO』の振付、テレビアニメ『ハッカドール THE あにめ〜しょん』の一部の曲の振付なども担当した。タンバリンも得意とし、『地下鉄ラビリンス』や『7 Senses』でのタンバリンの演奏に参加している。また、中学校のバドミントンの部活では区の大会にて優勝する。
高校の時にキルケゴールの『死に至る病』に出会い、大学では哲学を学ぶ。Wake Up, Girls!のオーディション合格後も仙台に住んで活動していたが、2014年末には卒業論文を提出し、大学卒業を機に上京した。
宮城県出身ということもあり、地元の東北楽天ゴールデンイーグルスの大ファン。2017年8月6日には、Koboパーク宮城での楽天対ロッテ戦で始球式投手を務めた。
好きなゲームは携帯電話ゲームだと『パズル&ドラゴンズ』などで、ほかは恋愛ゲームばかりであり、生まれて初めて、幼稚園の時にプレイしたゲームは『ときめきメモリアル』。高校時代まではわりと普通だったが、『テニスの王子様』で道を踏み外し、『うたの☆プリンスさまっ♪』、『Starry☆Sky』を通じて二次元ラブになったという。
出演

太字はメインキャラクター。
出演 > テレビアニメ

Wake Up, Girls!（2014年 - 2017年、林田藍里） - 2シリーズ
恋愛暴君（女子生徒、彼女たち、陸上部員）
ゼロから始める魔法の書（村の女）
賭ケグルイ（女子生徒）
アイドルタイムプリパラ（奏）
異世界食堂（魔術師）
デスマーチからはじまる異世界狂想曲（ミーア）
八月のシンデレラナイン（永井加奈子）
キラッとプリ☆チャン（2019年 - 2020年、もなか）
アサシンズプライド（ミド、上級生女、女生徒、女性客）
球詠（藤原理沙）
ゴー!ゴー!キッチン戦隊クックルン（小松坂8のメンバー）
ワールドダイスター（劇団員A）
出演 > 劇場アニメ

Wake Up, Girls!シリーズ（2014年 - 2015年、林田藍里） - 3作品
出演 > Webアニメ

うぇいくあっぷがーるZOO!（2014年、アイリ）
Wake Up, Girls！の宮城PRやらせてください！（2016年、林田藍里、杜みなせ）
天空侵犯（2021年、取巻麻弓）
出演 > ゲーム

Wake Up, Girls! ステージの天使（林田藍里）
ウチの姫さまがいちばんカワイイ（白癒姫 キュア・パフィー）
ミラクルガールズフェスティバル（林田藍里）
アイちゃんMASTER ハッピーライブ! (アイリ)
スターリーガールズ（プルートー、ホームズ）
SOUL REVERSE ZERO（イグレイン、グローア、ダブネー）
誰ガ為のアルケミスト（タマモ）
ファンタジーウォータクティクス（デボラ）
武器よさらば（ヒカリ）
実況パワフルプロ野球2016（響乃こころ）
実況パワフルプロ野球 チャンピオンシップ2017（響乃こころ）
八月のシンデレラナイン（永井加奈子）
青空アンダーガールズ!（吉永萌） - Twinkle☆Starの楽曲の振付も一部担当
School of Talent：SUZU-ROUTE (一之瀬茉優)
リトルウィッチアカデミア 時の魔法と七不思議（リンリン）
実況パワフルプロ野球2018（響乃こころ）
Wake Up, Girls! 新星の天使（林田藍里）
けものフレンズ3（アメリカレア）
eBASEBALLパワフルプロ野球2020（響乃こころ）
ビビッドアーミー（コーデリア）
アズールレーン（リベッチオ、マエストラーレ）
eBASEBALLパワフルプロ野球2022（響乃こころ）
パワフルプロ野球2024-2025（響乃こころ）
出演 > ドラマCD

ハッカドールINこみっくす 01 公式ドラマCD付き特装版（2016年）
デスマーチからはじまる異世界狂想曲 小説第19巻ドラマCD付き特装版（2020年、ミーア）
デスマーチからはじまる異世界狂想曲 小説第24巻ドラマCD付き特装版（2022年、ミーア）
出演 > 吹き替え

ファイナル・ガールズ 惨劇のシナリオ（2015年、ガーティ〈アリア・ショウカット〉）
ミュータント・ワールド（2015年、ゼニ）
フィフス・ウェイブ（2016年、ティーカップ）
出演 > オーディオブック

小説版 Wake Up, Girls! それぞれの姿（2015年、林田藍里）
夏の終わりとリセット彼女（2021年、宮井笙子 ほか）
むしめづる姫宮さん（2022年、姫宮凪）
出演 > ラジオ

※はインターネット配信。
Wake Up, Radio!（2014年 - 2015年、ニコニコ動画 超!アニメディアチャンネル※）不定期パーソナリティ
Wake Up, Girls!のオールナイトニッポンモバイル（2014年 - 2016年、Radital※・オールナイトニッポンモバイル※）不定期パーソナリティ
DIVE II Station New Generations!（2014年 - 2016年、文化放送、マンスリーパーソナリティ）
Wake Up, Girls!のオールナイトスッポン（2016年 - 2017年、Radital※・9129スッポン放送※）不定期パーソナリティ
Wake Up, Girls!のがんばっぺレディオ!（2016年 - 2018年、音泉※・HiBiKi Radio Station※）不定期パーソナリティ
Wake Up, Girls!とRun Girls, Run!のオールナイトニッポンi（2017年 - 2018年、オールナイトニッポンi※）不定期パーソナリティ
Stray Sheep Paradise 放送部 超☆ルクルの部屋（2019年、響 - HiBiKi Radio Station -※）
出演 > テレビ番組

わぐばん!（2015年7月15日 - 9月30日、テレビ東京）
石井一久・稲村亜美の「女神スポーツ」（2018年7月3日、17日、Kawaiian TV）楽天担当番記者、天の声
Run Girls, Run!のらんがばん!（2019年7月5日 - 9月20日、TOKYO MX）ナレーション
出演 > インターネットテレビ

山本寛アワー ワグっていいとも!（2013年11月8日 - 2014年3月28日、ニコニコ生放送）
Wake Up, Radio!（生）（2014年5月11日 - 2015年12月16日、ニコニコ生放送）不定期出演
文化放送ホームランラジオ!パっとUP（2015年  - 2016年、超!A&G+『れい&ゆいの文化放送ホームランラジオ!』内）
かな&あいりの文化放送ホームランラジオ! パっとUP（2016年 - 2022年、ニコニコ生放送）
アステリズム放送室 / 超アステリズム放送室（2016年12月20日 - 2017年4月12日、YouTube・ニコニコ動画）
ファミ通presents WUGちゃんねる！（2017年3月11日 - 2018年12月23日、ニコニコ生放送）
永野愛理の林編集長と野球の話をしよう（2018年10月18日 - 、ニコニコ生放送）不定期放送
永野愛理のあれか、これか（2019年9月5日 - 2022年10月6日、ニコニコ生放送）
出演 > 映像商品

→Wake Up, Girls!として出演した作品については「Wake Up, Girls! (声優ユニット) § 映像作品」を参照
ダンス教則DVD Wake Up Dance!（永野愛理が教える｢16歳のアガペー｣）（8月22日）※アニミュゥモでの『Wake Up, Girls!』全巻購入特典
GJ 公演DVD（9月下旬）
舞台「Stray Sheep Paradise」（6月26日）
かやたんに夢中!（8月9日）
脳漿炸裂ガール 〜人間動物園〜（3月31日）
永野愛理のあれか、これか “かわいい”って、なんだろう！？SP in 東京ドイツ村（5月26日）
永野愛理のあれか、これか　あれこれ考えますか？考えませんか？（6月11日）
出演 > CM

ラジオCM「TSUTAYA仙台駅前店」（ナレーション）
WEBCM おむすび名人 × Wake Up, Girls! くつろぎ篇（2016年6月）
TVCM 東北イオン「WUG 日曜はポイント5倍篇」「WUG 明日はイオンの日曜朝市篇」（2016年9月 - ）、「イオンの元旦はポイント5倍篇」（2017年1月）
出演 > 映画

任侠学園（2019年9月、生徒）
出演 > 舞台

舞台 Wake Up, Girls! 青葉の記録（2017年1月19日 - 22日、AiiA Theater Tokyo） - 林田藍里 役
ホットポットクッキング Presents Vol.4『GJ』（2018年4月13日 - 22日、赤坂RED/THEATER） - ノゾミ 役
舞台 Wake Up, Girls! 青葉の軌跡（2018年6月6日 - 10日、草月ホール） - 林田藍里 役
Stray Sheep Paradise（2018年12月12日 - 16日、俳優座劇場） - ルクル 役
脳漿炸裂ガール 〜人間動物園〜（2019年7月11日 - 15日、六行会ホール） - 乱躁滅裂ガール 役
Reading Story『Stray Sheep Paradise』〜EGO〜 〜IDO〜（2019年6月28日・30日、シアターサンモール）
Stray Sheep Paradise:em（2019年8月15日 - 18日、あうるすぽっと） - ルクル 役
ナナステ☆SUITEVE STORY'S〜飛鳥と鳥かご〜（2019年11月13日 - 17日、新宿村LIVE） - ばあや／菅原亜子 役
MASHIKAKU CONTE LIVE「リンドバーグ」（2020年1月5日 - 9日、博品館劇場）
アニカラ朗読歌劇 vol.2『イヒの憂鬱』（2020年9月25日、SHIBUYA PLEASURE PLEASURE）
爆走おとな小学生 第十四回全校集会『初等教育ロイヤル』白組（2020年12月25日 - 27日、COOL JAPAN PARK OSAKA TTホール） - 木村さん 役
爆走おとな小学生 第十五回全校集会『勇者セイヤンの物語〜ノストラダム男の大予言〜』（2021年1月21日 - 24日、オルタナティブシアター） - スラウィム 役
爆走おとな小学生 山田裕太引退記念授業『漢のピリオド.〜The Last Stage〜』（2021年9月16日 - 20日、CBGKシブゲキ!!） - 橋姫 役
ソフトボイルド『カルテットルーム』（2021年10月20日 - 24日、キンケロ・シアター） - 遠藤雪江 役
ソフトボイルド『和道ノ阿修羅』（2021年12月10日 - 12日、京都劇場） - 出雲阿国 役
出演 > パチンコ・パチスロ

パチスロ Wake Up, Girls！Seven Memories（2021年、林田藍里、永野愛理）
出演 > その他コンテンツ

鉄道むすめ（杜みなせ）
ダウンロードボイス（松島七）
仙台駅前エンドーチェーン EBeanS 開店・閉店時館内放送
Advantech社製品紹介ビデオ（DAQNavi、WebAccessIVS）（ナレーション）
連載「愛理のど真ん中直球勝負!」（2017年4月7日〜2018年5月25日、全28回、4Gamer.net）
温泉むすめ（松島名月）
恋シチュ「頑張ってるね新入社員」
出演 > イベント

『平成26年度 住宅防火防災推進シンポジウムin仙台 パネルディスカッション』パネリスト - 仙台市福祉プラザ2Fふれあいホール（2014年11月26日）
『防火フェア トークショー「住宅防火を考えよう!」』ゲスト - 東北電力グリーンプラザ「アクアホール」（2015年2月28日）
永野愛理が楽天イーグルス愛を大声で必要以上に訴えるイベント - EAGLES CAFE（仙台フォーラス8階）（2017年12月20日、12月26日（ゲスト：高木美佑）、2018年1月10日（ゲスト：山下七海）、1月17日（ゲスト：奥野香耶））
永野愛理が楽天イーグルス愛を大声で必要以上に訴えるイベント〜本拠地凱旋〜 - 楽天生命パーク「イーグルスドーム」（2018年6月13日（1部ゲスト：Run Girls, Run！、2部ゲスト：阿部俊人））
東京ゲームショウ2018 eBASEBALL パワプロ・プロリーグ 2018 eドラフト会議直前エキシビションマッチ - 幕張メッセ（2018年9月22日）
ふるさと応援祭 バイキングパーク2019 声優グルメ女子会トークショー - 日比谷公園 （2019年5月3日）
月刊 永野愛理 - 文化放送12階メディアプラスホール・13階ラウンジ（2019年7月19日 - ）
キビタキビオの目指せ!野球観戦プロフェッショナル（アシスタントMC） - LOFT9 Shibya（2019年7月25日 -）
永野愛理と楽しめるプレミアム観戦ツアー - 楽天生命パーク宮城（2019年9月9日（ゲスト：阿部俊人））
仙台アニメフェス2019（総合司会） - 夢メッセみやぎ（2019年10月19日 - 20日）
eBASEBALL プロリーグ eペナントレース第3節（解説） - フジテレビ（2019年12月7日）
実況パワフルプロ野球 25周年記念コンサート（MC） - 大阪府立国際会議場・東京オペラシティ（大阪公演：2019年12月15日、東京公演：12月21日）
「月刊 永野愛理」増刊号！BIRTHDAY 2020 -26→27- - duo MUSIC EXCHANGE（2020年1月19日）
ディスコグラフィ

→Wake Up, Girls!での活動については「Wake Up, Girls! (声優ユニット)」を参照
ディスコグラフィ > キャラクターソング

| 発売日 | 商品名 | 歌 | 楽曲 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2014年10月1日 | Wake Up, Girls!Character song series 林田藍里 | 林田藍里（永野愛理） | 「可笑しの国」 「ワグ・ズーズー airi ver.」 | テレビアニメ『Wake Up, Girls!』関連曲 |
| 2016年9月28日 | Wake Up, Girls!Character song series2 林田藍里 | 林田藍里（永野愛理） | 「ヒカリキラリミルキーウェイ」 「HIGAWARI PRINCESS」 | テレビアニメ『Wake Up, Girls!』関連曲 |
| 2017年12月20日 | Wake Up, Girls!Character song series3 林田藍里 | 林田藍里（永野愛理） | 「Party! Party!」 「Non stop diamond hope〜Airi ver.〜」 | テレビアニメ『Wake Up, Girls! 新章』関連曲 |
| 2020年5月27日 | Never Let You Go!/プラスマイナスゼロの法則 | 新越谷高校女子野球部 | 「プラスマイナスゼロの法則」 | テレビアニメ『球詠』エンディングテーマ |
| 2020年5月27日 | Never Let You Go!/プラスマイナスゼロの法則 | 藤原理沙（永野愛理） | 「プラスマイナスゼロの法則」 | テレビアニメ『球詠』関連曲 |
| 2021年4月25日 | 灼けつくエール 後攻 | おいしいものクラブ | 「おかわり☆タイムリー！」 | ゲーム『八月のシンデレラナイン』関連曲 |
| 2022年10月21日 | 涌遊スマイルパワー | 飯坂真尋（吉岡茉祐）、松島名月（永野愛理）、小野川小町（村上奈津実） | 「涌遊スマイルパワー」 | 『温泉むすめ』関連曲 |
ディスコグラフィ > その他参加楽曲

| 発売日 | 商品名 | 歌 | 楽曲 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2015年4月16日 | - | 永野愛理 | 「可笑しの国」 「君の知らない物語」 | カラオケ『LIVE DAM STADIUM・LIVE DAM Ai あにそんボーカル』配信曲。 |
| 2016年4月1日 | - | アイリ（永野愛理) | 「ヒロイック☆ヒレリズム」 | 2016年4月1日にエイプリルフールの企画として発表されたゲーム『アイちゃんMASTER ハッピーライブ!』内で登場。 |
| 2017年3月18日 | ソロでイベント、やらせてください！2017 パンフレット | 永野愛理 | 「桜色クレッシェンド」 | 2017年3月18日、19日に開催されたWake Up, Girls!メンバーのソロイベントで販売されたパンフレットに付属のCDに収録。 |
| 2018年3月3日 | Wake Up, Girls! Soloevent 2018 パンフレット | 永野愛理 | 「minority emotions」 | 2018年3月3日から3月25日にかけて開催された「わぐらぶ限定 TUNAGO東北ろっけんソロイベントツアー」で販売されたパンフレットに付属のCDに収録。 |
| 2020年1月15日 | Wake Up, Girls！Solo Collection -7 Stars- | 永野愛理 | 「桜色クレッシェンド」 「minority emotions」 | 配信限定アルバム。 |
振付

地下鉄ラビリンス
タイトロープ ラナウェイ
outlander rhapsody
TUNAGO
Polaris
ハートライン
エンディング MMD振付
キラメキ☆Shining!
君との羽
ディスコ・ディテクティブ〜水曜日の探偵〜
パブロ・イバニェス・ルンブレーラス

パブロ・イバニェス・ルンブレーラス（Pablo Ibáñez Lumbreras、1998年9月20日 - ）は、スペイン・ナバラ州パンプローナ出身のサッカー選手。CAオサスナ所属。ポジションはDF。
経歴

ナバラ州のパンプローナに生まれ、7歳の時にCAオサスナのカンテラへ入団した。しかし、トップチーム昇格前の2014年にクラブから放出され、アマチュアクラブでキャリアをスタートさせることとなった。
ADサン・フアン（英語版）とUDムティルベラ（英語版）という2つのアマチュアクラブを経て、2021年2月1日、古巣オサスナのBチームへ移籍した。
2022年3月9日、2024年までの新契約をオサスナと結び、2022-23シーズンからトップチームへ昇格することが決定した。
三宅榛名

三宅 榛名（みやけ はるな、1942年〈昭和17年〉9月20日 - ）は、作曲家、ピアニスト。
人物・来歴

東京出身。アメリカのジュリアード音楽院作曲科を卒業。フェリス女学院大学客員教授。夫は柴田翔。ニューヨークのコンポーザーズ・フォーラムでデビューし、リンカーン・センター内の新ホールのこけら落しに作品を委嘱される。帰国後「ピアノ・ソナタ」を発表する。既成の「現代音楽」に対する疑問、子育て、病気などで対外活動を停止する。自分の面白いと思う音楽を貫徹させる方針を立て、1977年（昭和52年）から1985年（昭和60年）までは自作を中心としたシリーズコンサート「現代音楽は私」を東京の渋谷ジァン・ジァンで毎年2回ずつ行い、現代都市の日常と人々に直接届く音楽を提示した。また、ロッケン・ハウス国際音楽祭、ハイデルベルク現代音楽祭などに招待出演。ピアニスト、即興演奏者としては、ウェイン・ショーター、高橋悠治、山下洋輔など、内外のさまざまなジャンルの音楽家と共演している。作品に、「憂愁の時――ダブル・コンチェルト」、「プレイ・タイム――ウィンド・オーケストラのための」、「why not,my baby?」、「ミニマム・オーケストラ集」。CDに作品集『空気の音楽』、『ほんの47分の地獄』など。著作に『アイヴスを聴いてごらんよ』『音楽未来通信』など。
出演番組

世界音楽めぐり（NHK-FM） - パーソナリティー
作品

弦楽オーケストラの詩曲（E.ベンジャミン賞受賞）
6月の6つの声（ニューヨーク、リンカーン・センター委嘱）
ピアノ・ソナタ3番（音楽之友社刊）
クラリネット、ヴァイオリン、チェロ、ピアノのための四重奏（音楽之友社刊）
ピッコロ、フルート、ギターのための音楽（ドイツ、W.ツィンマーマン社刊）
「why not,my baby?」シリーズ
ピアノ・コンチェルト
ミニマム・オーケストラ集
憂愁の時――ダブル・コンチェルト
プレイ・タイム――ウィンド・オーケストラのための
合唱曲 電話局が漂流する《詩・白石かずこ》
ポエム・ハーモニカ――ハーモニカとピアノのための
スノウ・ヴォイス――６人の声とアコーディオン、ピアノのための
きみは最初の通りを...――４人の打楽器奏者のための
楽譜

『クラリネット・ヴァイオリン・チェロ・ピアノのための四重奏曲』音楽之友社、1966年
『日本のうた（三宅榛名編曲）：成田為三、山田耕筰、本居長世、草川信、滝廉太郎』Casa de la Guitarra、1967年
『ピアノ・ソナタ3番』音楽之友社、1967年
『三宅榛名ピアノ小品集』カワイ楽譜、1968年
『ピッコロ、フルート、ギターのための音楽』W.ツィンマーマン社刊、1968年
『《ギター・ピース》No.1012 SONET for Solo Guitarソネット/三宅榛名』（青柳武彦と共著）ギタルラ社、1969年
『ピアノ・コスモス 現代日本ピアノ曲選 1960-69』（18者と共著）クラウンレコード、1969年
『日本のうた変奏曲集 「鉄道唱歌」から「赤とんぼ」まで こどものためのピアノ曲集』カワイ出版、1984年
『ほんとの初歩のためのピアノ連弾曲集 1 二人で歩こう』カワイ出版、1993年
『ほんとの初歩のためのピアノ連弾曲集 2 不思議な歌』カワイ出版、1993年
『子どものためのピアノ曲集 日本のうた変奏曲集 「鉄道唱歌」から「赤とんぼ」まで』川口エレン訳、河合楽器製作所・出版事業部、1998年
『(973300)ODM263 [現代日本の音楽]クラリネット、ヴァイオリン、チェロとピアノのための四重奏曲/三宅榛名 (オンデマンド)』音楽之友社、2016年
『(973310)ODM264 [現代日本の音楽]ピアノソナタ第3番/三宅榛名 (オンデマンド)』音楽之友社、2016年
主な録音

『エクスチェンジ』（山下洋輔と共作）ビクター 1979年
『ほんの47分の地獄-三宅榛名・音楽・現在-』（板倉駿夫と共作）カメラータ・トウキョウ 1988年
『三宅榛名・ポップバンド/五十億光年の子守歌』（松波恵子、佐藤紀雄、板倉駿夫、崎元譲と共作）ビクターエンタテインメント 1988年
『ありがとういのち』（水木陽子、高橋悠治と共作）コレクタ 1990年
『三宅榛名-高橋悠治Ⅱ 1980年代作品集』（高橋悠治と共作）ALM RECORDS 1991年
『いちめん菜の花』（高橋悠治と共作）ALM RECORDS 1991年
『こどものためのピアノ曲集7』EMIミュージック・ジャパン 1991年
『Angels Have Passed』（吉沢元治、小杉武久と共作）モダーン・ミュージック 1991年
『高橋悠治リアルタイム2 ゾーン・三宅・マセダ』フォンテック、1992年
『ハイパー・ビートルズ』（ジョン・レノン、ポール・マッカートニー、ジョージ・ハリスン、高橋アキらと共作）EMIミュージック・ジャパン 1992年
『空気の音楽』（高橋悠治、岡田知之と共作）ALM RECORDS 1992年
『ハーモニカの芸術』（崎元譲、菅原明朗、美野春樹、宮前知永子、バッハ、パガニーニ、ピルスル、ヴェタム、ステウァーズ、レクオーナ、ライリー[要曖昧さ回避]と共作）カメラータ・トウキョウ 1998年
『ポエム・ハーモニカ』（崎元譲、御喜美江、バッハ、ロートン[要曖昧さ回避]、ヘンデル、イベール、菅原明朗、宮前知永子、ピアソラ、美野春樹、ロドリゲス[要曖昧さ回避]、ドルンベッヒャー、フォスター[要曖昧さ回避]と共作）カメラータ・トウキョウ 2002年
『赤とんぼの謎』（山田耕筰、シューマン[要曖昧さ回避]と共作）キングレコード 2004年
『耳のごちそう OHRENSCHMAUS』（高橋アキと共作）インディペンデントレーベル 2005年
『uni-marca』（uni-marcaと共作）Zipangu Label 2006年
『ピアノ四重奏のための『結晶』 (1968) 初演他』（竹前聡子、平尾はるな、読売日本交響楽団、山岡重信、松下真一と共作）ナクソス・ジャパン 2011年
『ライヴ1989』（富樫雅彦、高橋悠治と共作）スタジオソングス 2015年
著書

『アイヴスを聴いてごらんよ』筑摩書房、1977年
『ムウといじわるねこグヮオ』（柴田翔、石渡万里子と共著）筑摩書房、1979年
『ムウと月夜の大えんかい』（柴田翔、石渡万里子と共著）筑摩書房、1980年
『地球は音楽のざわめき』青土社、1980年
『グヮオのさようなら』（柴田翔、石渡万里子と共著）筑摩書房、1980年
『現代日本の音―音楽の手帖』（24者と共著）青土社、1980年
『振りむけばダ・ヴィンチ―三宅榛名創作現場目撃インタヴュー集』文藝春秋、1982年
『NHK全国学校音楽コンクール「50年のあゆみ」課題曲全集』（89作とともに掲載）音楽之友社、1983年
『音楽未来通信』晶文社、1984年
『音楽が好きだ! (4) クラシックってなんだろう?』ポプラ社、1994年
『作曲家の生活』晶文社、1995年