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日本の農業に関する学科設置高等学校一覧
九州地方 > 沖縄県

沖縄県立南部農林高等学校 - 農業科・施設園芸科・園芸デザイン科・食品技術科・緑地工学科・生活科学科
沖縄県立中部農林高等学校 - 熱帯資源科・園芸科学科・食品科学科・造園科 - 定時制併置
沖縄県立北部農林高等学校 - 熱帯農業科・園芸工学科・林業緑地科・生活科学科・食品科学科 - 定時制併置
沖縄県立久米島高等学校 - 園芸科
沖縄県立宮古総合実業高等学校 - 生物生産科・食品科学科・環境工学科・生活福祉科
沖縄県立八重山農林高等学校 - アグリフード科・グリーンライフ科・フードプロデュース科・ライフスキル科(2013年4月学科改編)
沖縄県立宮古農林高等学校 - 生物生産科・環境工学科・生活福祉科（2010年3月閉校）
三宅島

| 三宅島 |
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  北北西からの三宅島、2014年5月
所在地:   日本・東京都
所在海域:  太平洋（フィリピン海）
所属諸島:  伊豆諸島
座標:  北緯34度04分55秒 東経139度31分35秒﻿ / ﻿北緯34.08194度 東経139.52639度﻿ / 34.08194; 139.52639座標: 北緯34度04分55秒 東経139度31分35秒﻿ / ﻿北緯34.08194度 東経139.52639度﻿ / 34.08194; 139.52639
面積:  55.44 km²
海岸線長:  38.3 km
最高標高:  775.1 m
最高峰:  雄山
最大都市:  三宅村
三宅島 三宅島（雄山）の位置
 OpenStreetMap 
 プロジェクト 地形
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三宅島（みやけじま）は、伊豆諸島の島である。島の全域が富士箱根伊豆国立公園となっており、行政区画は島全体が東京都三宅村に属する。
地理

東京都の本州島側地域から南海上175km、伊豆大島の南57kmに位置する。直径8kmのほぼ円形をした島。伊豆-小笠原海嶺の上にあり、第四紀更新世の後期（約1万 - 15万年前）になってこの付近の海底で噴火が始まり、島が形成されたと考えられている。
島は雄山を最高峰とする水深300 - 400mの海底からそびえるひとつの火山体であり、玄武岩質の成層火山である。頂上部に直径約3.5kmの桑木平カルデラと、その内側に3,000年前の八丁平噴火（噴出量0.37 DRE km3）の際に直径約1.6kmの八丁平カルデラが形成された。雄山はその中央火口丘であったが、2000年の噴火によって新たに直径約1.6kmのカルデラが形成され八丁平カルデラは消滅している。
玄武岩質マグマ起源の溶岩は粘性が低いため溶岩流となり、過去何度か流下している。1983年には溶岩流が阿古地区の集落の約7割を焼失させた。このほか、山腹には割れ目噴火も発生しており、線上に並ぶスコリア丘や、海岸付近ではマグマが海水と接して発生するマグマ水蒸気爆発による爆裂火口地形（マール）がいくつも見られる。大路（たいろ）池がある古澪（ふるみお）、新澪（しんみお）池跡、三宅高校のある八重間などもマールの例である。新しい溶岩が海岸に達しなかった場所は切り立った海食崖が続いている。
1983年の測量では最高点の標高は814mだったが、2000年に始まった噴火によって、火口が直径約500m以上の範囲で陥没し拡大した事で、現在の最高点の標高は775mとなっている。2007年には日本の地質百選に選定された。
神津島から見た三宅島
大路池
大型客船（橘丸）から見た三宅島
気候

雨温図
他の伊豆諸島の島々と同様に、基本的には年間を通して穏やかで温かく、降水量も少なくない。
しかし、台風の影響を受けやすく、大陸や大型の島嶼から離れた小さな島であり、概して平地も少ないなど、風水害が起きやすい。
| 三宅村神着（三宅島特別地域気象観測所、標高38m）の気候> 月 | 三宅村神着（三宅島特別地域気象観測所、標高38m）の気候> 1月 | 三宅村神着（三宅島特別地域気象観測所、標高38m）の気候> 2月 | 三宅村神着（三宅島特別地域気象観測所、標高38m）の気候> 3月 | 三宅村神着（三宅島特別地域気象観測所、標高38m）の気候> 4月 | 三宅村神着（三宅島特別地域気象観測所、標高38m）の気候> 5月 | 三宅村神着（三宅島特別地域気象観測所、標高38m）の気候> 6月 | 三宅村神着（三宅島特別地域気象観測所、標高38m）の気候> 7月 | 三宅村神着（三宅島特別地域気象観測所、標高38m）の気候> 8月 | 三宅村神着（三宅島特別地域気象観測所、標高38m）の気候> 9月 | 三宅村神着（三宅島特別地域気象観測所、標高38m）の気候> 10月 | 三宅村神着（三宅島特別地域気象観測所、標高38m）の気候> 11月 | 三宅村神着（三宅島特別地域気象観測所、標高38m）の気候> 12月 | 三宅村神着（三宅島特別地域気象観測所、標高38m）の気候> 年 |
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| 最高気温記録 °C （°F） | 20.1  (68.2) | 21.8  (71.2) | 22.6  (72.7) | 24.9  (76.8) | 28.1  (82.6) | 31.1  (88) | 33.1  (91.6) | 32.8  (91) | 32.3  (90.1) | 29.9  (85.8) | 26.4  (79.5) | 23.8  (74.8) | 33.1  (91.6) |
| 平均最高気温 °C （°F） | 12.1  (53.8) | 12.4  (54.3) | 15.0  (59) | 18.6  (65.5) | 21.9  (71.4) | 24.2  (75.6) | 27.8  (82) | 29.1  (84.4) | 26.7  (80.1) | 22.9  (73.2) | 19.0  (66.2) | 14.6  (58.3) | 20.4  (68.7) |
| 日平均気温 °C （°F） | 9.9  (49.8) | 10.0  (50) | 12.3  (54.1) | 15.8  (60.4) | 19.2  (66.6) | 21.8  (71.2) | 25.3  (77.5) | 26.6  (79.9) | 24.5  (76.1) | 20.8  (69.4) | 16.8  (62.2) | 12.5  (54.5) | 18.0  (64.4) |
| 平均最低気温 °C （°F） | 7.1  (44.8) | 6.9  (44.4) | 9.2  (48.6) | 12.7  (54.9) | 16.2  (61.2) | 19.5  (67.1) | 23.2  (73.8) | 24.3  (75.7) | 22.2  (72) | 18.4  (65.1) | 14.1  (57.4) | 9.7  (49.5) | 15.3  (59.5) |
| 最低気温記録 °C （°F） | −1.2  (29.8) | −1.4  (29.5) | −0.2  (31.6) | 2.8  (37) | 7.4  (45.3) | 12.1  (53.8) | 14.8  (58.6) | 18.2  (64.8) | 14.1  (57.4) | 8.9  (48) | 3.7  (38.7) | 0.9  (33.6) | −1.4  (29.5) |
| 降水量 mm （inch） | 150.9  (5.941) | 170.9  (6.728) | 275.6  (10.85) | 229.3  (9.028) | 243.3  (9.579) | 349.7  (13.768) | 240.2  (9.457) | 206.6  (8.134) | 330.9  (13.028) | 418.9  (16.492) | 234.2  (9.22) | 171.1  (6.736) | 3,024.7  (119.083) |
| 平均降水日数 （≥0.5 mm） | 10.7 | 11.2 | 15.7 | 12.7 | 12.5 | 14.8 | 11.4 | 10.0 | 15.2 | 14.9 | 13.7 | 11.7 | 154.9 |
|  % 湿度 | 65 | 66 | 70 | 73 | 79 | 86 | 87 | 86 | 83 | 78 | 72 | 67 | 76 |
| 平均月間日照時間 | 114.8 | 117.9 | 133.5 | 166.7 | 181.8 | 126.8 | 182.8 | 221.9 | 136.0 | 103.9 | 107.2 | 108.7 | 1,693.3 |
出典：気象庁 (平均値：1991年-2020年、極値：1942年-現在)
生物相

2000年の噴火による火山ガスや噴火による泥流によって、周辺海域を含めた島の広範囲が影響を受けており、環境が激変している。かつては200種以上の野鳥がおり、通称「バードアイランド」と呼ばれる程にバードウォッチングの愛好者が良く訪れていた。なお、火山活動が比較的緩やかになったことで、これらの野鳥も回復しつつあるという。ツグミ科のアカコッコは固有種で、「アカコッコ館」があり、島の象徴になっている。
ジャック・モイヤーが魅了された三宅島周辺海域は、魚類などが豊富で、様々な地形を有することから、スキューバダイビングが楽しめる場所でもあり、首都圏から多くのダイバーが訪れる。島周辺には多くのダイビングポイントがあり、約600種類以上海水魚が生息している。約90種類のサンゴが生息する北限域である。
「長太郎池」は干潮時は外からの波が入って来ない天然の閉鎖性磯場であり、ハゼやタカノハダイからウツボ、ガンガゼ、ヤドカリ、ヒトデなど、さまざまな海洋生物を容易に観察することができることから家族連れなどの観光客にも人気がある。一方で、火山活動の影響が少なかった海域では数年間人間の活動が無かったことから、イセエビなどが豊富に棲む良い環境になっている。
御蔵島同様、ミナミハンドウイルカの生息が確認されている。また、八丈島同様、三宅島でも2018年から冬・春季のザトウクジラの目撃が急増しており、ホエールウォッチングへの活用を模索している。一帯では他の鯨類も確認されており、中には非常に希少な種類も含まれている。2016年にはコククジラが、2016年と2023年と2025年にはセミクジラが陸上から観察されており、セミクジラの場合は同一人物が同じ場所で複数回目視するという稀有な事例である。
しかし、三宅島や周辺一帯にも生息していたとされるニホンアシカは絶滅したとされている。
1960年代、島内にノネズミが繁殖して島の規模の小さな農業に大きな打撃を与えた。1970年代、村では他島の実績を踏まえてニホンイタチの放獣案が検討されたが、野鳥などに与える影響が大きいとして反対運動も行われた。村は、島民の生活と島の生態系の保護という板挟みに遭い、イタチのオスのみを放獣する折衷案を実行した。しかし、1980年代に入ると何者かがイタチのつがいを放獣したことを契機にイタチの繁殖が始まり、オカダトカゲが捕食により減少するなど想定していない生態系の変化も見られた。
歴史

島名の由来はいくつかある。事代主命（ことしろぬしのみこと）が三宅島に来て、付近の島々を治めたという伝説から宮家島といった説、8世紀に多治比真人三宅麿が流されたことから三宅島とした説、火山が噴火することから御焼島に由来する説などがある。
江戸時代は流刑地で、江島生島事件の役者生島新五郎などの墓がある。
歴史 > 御蔵島との関係

本島の南約18kmの海上には御蔵島がある。人口300人ほどと小規模な離島であることから、物資や交通などの生活の多くを三宅島に依存してきた。御蔵島村営（のち伊豆諸島開発）の連絡船えびね丸の基地が置かれた阿古地区には御蔵島会館が置かれ、御蔵関係の人々の利便を図ってきた。御蔵島の子供たちは島内の中学校を卒業した後、三宅島内、御蔵会館の寮で生活をしながら三宅島の高校に通うなど、両島は極めて密接な関係にあった。三宅島の商店や建設業者にとっては、競合相手の少ない御蔵島は重要なマーケットであり、漁業者にも地元の漁師が少ない御蔵島周辺海域は絶好の漁場であった。
1993年以降、御蔵島でのイルカウォッチングがテレビや新聞で取り上げられ、全国的に有名になると、三宅島の人々も続々参入し、三宅島の観光の一つの柱になりつつあった。交通の便や収容量、イルカウォッチングに使う漁船の大きさで優位に立つ三宅島側に対し、御蔵島側は商用利用と自然保護の間で慣れない舵取りを迫られた。
しかし、2000年の噴火で状況は一変した。三宅島との連絡船を始めとする既存の交通体系を失った御蔵島へ、代替として本州島側の東京都地域からの船便が大幅増便され、やがて毎日就航にまでに拡大された。
この間に宿泊施設を拡充させた御蔵島は、東京都庁と共同でエコ・ツーリズムの推進を打ち出し、ミナミハンドウイルカなど動植物の保護と観光を一体化する政策を実現させ、御蔵島の名前を全国区に押し上げることに成功する。こうした施策の成功で、三宅島の島民帰島後も御蔵島への船便はそのまま維持された。
船便の御蔵島就航継続に加え、三宅島と本州（東京都内）を結ぶ航空便の利便性が一時大幅に低下したため、三宅島は御蔵島への物資・交通の中継地という役割を大きく失うこととなった。
現在は三宅村と御蔵島村とがイルカウォッチングに関する協定を結び、両島が協定ルールに基づきイルカウォッチングを行っている。
行政面は噴火の前・後ともに一貫して変わっておらず、都の出先機関は御蔵島も含め三宅支庁であり、御蔵島駐在所は三宅島警察署の管轄である。建設業の主力も引き続き三宅資本である。
噴火

噴火活動が盛んで、1085年（応徳2年）以降、1154年（久寿元年）、1469年（文明元年）、1535年（天文4年）、1595年（文禄4年）、1643年（寛永20年）、1712年（正徳2年）、1763年（宝暦13年）、1811年（文化8年）、1835年（天保6年）、1874年（明治7年）、1940年（昭和15年）、1962年（昭和37年）、1983年（昭和58年）、2000年（平成12年）に噴火の記録がある。記録に依ると、ここ近年、15～25年周期で噴火が起こっているが、全島避難となった2000年以降は、現在(2024年)迄、大規模な噴火は起きていない。
雄山（おやま）を中心としてしばしば激しく噴火をすることで知られ、火山噴火予知連絡会によって火山防災のために監視・観測体制の充実等の必要がある火山（常時観測火山）に選定されている。また、日本の気象庁によって火山活動度ランクAの活火山に指定されている。
最近500年間では、平均50年の間隔で13回の噴火が起き、明治時代以降だけでも5回を数える。その中でも三宅島の火山活動で特に語られるのは直近の2回、1983年、2000年である。
噴火 > 1983年の噴火

1983年に発生した噴火では、10月3日正午（以下JST）頃から、阿古地区などの島の南部で小さな地震が感じられるようになり、午後1時58分に北部の三宅島測候所で火山性地震を観測。そして、午後3時23分頃に南西山腹に生じた割れ目から噴火が発生した。噴火が始まったのは七島展望台と二男山の間にある斜面と考えられている。噴火開始から20分後には、小火口の列が南北に延びていった。
割れ目火口から列をなして高さ100m以上に吹き出た溶岩は、主に火口西方にある阿古方面、南西にある錆ヶ浜方面、南南西の粟辺方面の3つに分かれて流れ、阿古方面に流れた溶岩流は約1.7km/hで流下し、午後6時頃には民家を焼き、阿古地区の一部を飲み込んだ。粟辺方面に流れた溶岩流は、午後5時56分頃に海に到達したことが確認されている。
一方、午後4時17分に新澪池の北西で大噴煙が上がり、午後4時38分には最初のマグマ水蒸気爆発が発生。午後5時10分頃には島の南端、新鼻付近で爆発が発生し、午後5時22分には隣の御蔵島から新澪池の西方で火柱が目撃されている。その後、午後7時17分に新澪池北西から西方にかけて激しい爆発が発生し、午後9時40分には新鼻およびその東側で最も激しい水蒸気爆発が発生。翌4日未明にかけて爆発や噴火が相次いだ。これらの一連の火山活動によって、周辺に大量の岩塊や東方の坪田方面に火山礫や火山灰が降下した。溶岩の流出は4日の早朝にはほぼ止まった。
住宅の埋没・焼失は約400棟。山林耕地等に被害が出たが、幸いにも人的な被害はなかった。
国土地理院の測定によると、噴出物の総量は、溶岩流が5 - 7×106m3、火山灰等が6×106m3、計2,000万tであった。噴火前後に、計101回の有感地震が発生し、そのうちの最大は3日22:33に発生したM6.2の地震で、三宅高校では震度5を観測した。
噴火 > 2000年の噴火

→「伊豆諸島北部群発地震」も参照
2000年6月26日午後6時30分過ぎから三宅島直下で激しい群発地震が始まった。この活動が1983年の噴火直前の現象に酷似しているとして、気象庁は午後7時33分に噴火が発生する可能性が高いと判断し「緊急火山情報」を出した。翌27日朝までに坪田・三池・阿古・伊ヶ谷地区の住民が島の北部に避難したが、群発地震の震源は島の北西の海底へ移動。6月27日午前9時頃に島の阿古地区の西方沖約1kmで海面変色が海上保安庁により確認されるにとどまった。
しかし、地震活動は沈静化することなく、三宅島西方海域から西北西に移動し、神津島近海に達する。7月1日午後4時過ぎ、一連の群発地震で最大となるM6.5の地震が神津島近海で発生、神津島では最大震度6弱を記録し、死者1人、負傷者15人を出した。
噴火の関心は神津島近海海底に集まるが海底噴火は沈静化、その一方で雄山火口直下の地震が7月4日から再び活発化した。7月8日午後6時41分に雄山で小規模な水蒸気爆発が発生、灰色の少量の噴煙が島の東側に流れ、赤色の火山灰が降下した。この噴火で雄山の山頂部が陥没して直径約800mの巨大な陥没火口（カルデラ）ができていることが翌朝になって確認された。これは三宅島でおよそ2,500年前の八丁原カルデラ以来のカルデラ形成となった。その後も陥没は進み、カルデラは直径1.6km、カルデラ縁からの深さは500mにも達した。7月14日、15日には再び水蒸気爆発が起こり、島内に大量の火山灰が降下した。
8月10日午前6時30分頃、山頂の陥没口からついにマグマ水蒸気爆発とみられる噴火が発生、黒色の噴煙は上空6,000m以上に達した。その後の爆発は激しさを増してゆき、8月18日の大規模噴火では噴石を伴う噴煙が上空15,000mに達し、小規模な火砕サージ、水蒸気が上空に達したことによる局地的な驟雨も発生し火山弾は住宅地にも落下した。8月29日午前5時過ぎの大規模噴火では低温の火砕流が発生して火口の北北東にある神着地区、美茂井地区などを流下して海岸に達した。この低温火砕流に住民が数名飲み込まれたが、低温のため死傷者は出なかった。この噴火では午前6時過ぎに反対側の南西方向にある村営牧場にも火砕流が到達し、更に雨による泥流も頻発した。
小規模な噴火はその後も断続的に発生する。この間の噴出物の総量は約1,100万m3と推定されており、御蔵島だけでなく100km以上離れている八丈島でも降灰が確認されている。
噴火活動は18日をピークに収束していくが、カルデラに大きな火道が開いたことにより今度は大量の火山ガスの放出という噴気活動が始まった。8月中旬から三宅島から離れた関東地方でも刺激臭がするという報告が入るようになるが、9月に入ってからはさらに二酸化硫黄の放出が増加し、東京都は住民の全島避難を決定した（後述）。火山ガスの放出は多い日で1日あたり5万トンにも達した。この火山ガスの放出量は世界でも類を見ない。
火山ガスの放出は2004年7月20日の観測以降1日あたりおよそ1万トンを下まわるようになり、翌年2月には全島避難が解除された（後述）。しかしその後も火山ガスの放出は継続し、2011年半ばになってようやく1日あたりおよそ1,000トンを下回った。2013年1月22日を最後に噴火活動は認められていない。2016年夏以降は1日あたり数十トン以下の状態が続いている。
噴火 > 2000年の噴火 > 噴火と島民

8月18日の噴石の到来と29日の火砕流発生により島民から、すぐにもの島外避難の要望が村議会や都庁にも多く寄せられていたが、当時の都知事石原慎太郎と火山噴火予知連との間で避難開始判断を譲り合う場面を多くのマスコミが報道した。2000年9月2日から全島民が島外へ避難を開始した。天皇・皇后は恒例だった9月の葉山御用邸での静養を取りやめた。避難が長期化した避難指示期間中の2004年度には、NHKが島の1,280世帯、2,303万4,000円分のNHK受信料を免除した。
日本においては人為的に発生する二酸化硫黄の量が1日あたり約3,000トンとされるが、観測結果などからこれを目安に2005年2月1日午後3時をもって、全島避難指示から4年5ヶ月に及ぶ避難指示が一部を除き解除された。5月1日から観光客の受け入れが再開され、2006年3月には天皇、美智子皇后が島民の慰労に訪れた。避難が長期間にわたったため、生活基盤を三宅島外の伊豆諸島、東京都、本州島内などに移した人々も多く、住民基本台帳によれば2007年1月時点での人口は約3,800人となっていた。2010年現在では約3,000名が帰島している。
数mの火山灰が積もったままだった雄山中腹の公共牧野付近も2011年には山頂周辺を除いて立ち入りと居住の制限が解除された。2015年2月1日、帰島10周年を迎えた。6月5日、気象庁の噴火警戒レベルが1になり火口周辺も含め立ち入り規制が解除された。
噴火 > 2000年の噴火 > 伊豆半島デタッチメント仮説

東京大学地震研究所の瀬野徹三は、この噴火活動に先立ち神津島沖で地震を伴って発生したマグマの移動を、本州列島に衝突する伊豆半島を乗せたプレートが、ストレスにより新たにせん断が発生し、これが南側に断層として現れて大規模な貫入が起きたとする「伊豆半島デタッチメント仮説」を説いている。実際に2000年7月時点で噴火で噴出した質量（およそ300万トン）よりもカルデラ形成を引き起こした地下の質量欠損が非常に大きかった（およそ7億トン）と考えられており、大規模なマグマ移動が起きたことを示唆している。
産業

避難生活が始まる前は漁業（くさや・テングサが有名）・農業（明日葉が有名）のほか、豊かな自然を生かした観光業が盛んであった。
避難解除後も漁業生産についてはキンメダイ、マグロ類を中心に復活が著しい。農業については明日葉やパッションフルーツの栽培が盛ん。観光業については数年間島が閉鎖状態にあったこともあり好漁場として釣り客が多数来島している。頻繁に起こる噴火活動が作り上げた独特な地形を目的に、地質学者や火山学者が多く訪れる。
交通

東京・竹芝から、東海汽船の客船「橘丸」が1日1往復就航している。調布飛行場から三宅島空港へ、新中央航空の飛行機便が1日3往復就航している。大島、御蔵島間には東邦航空が運航するヘリコプター、東京愛らんどシャトルが毎日就航している。
観光

バードウォッチング、スキューバダイビング、ホエールウォッチング・ドルフィンスイム、ジオトレッキング、サイクリング、ボルダリング・クライミング、釣りなど、エコツーリズムを中心とした自然環境を活かした観光資源に恵まれている。
一般観光では時期によって来島する客層が大きく異なり、ダイビング（5月〜11月）、バードウォッチング（2月〜6月）、ホエールウォッチング（12月〜4月）海水浴（7月〜9月）、キャンプ（5月〜11月）、釣り（10月〜5月）、その他、が客層別のピーク月となっている。
島内には「大久保浜」「錆ヶ浜」「三池浜」「大船戸」「長太郎池」などの海水浴場があり、それぞれ無料シャワー・トイレが整備されている。他にキャンプ場や日帰り温泉施設等もある。
社寺

三宅島は式内社12社（合祀によって現在は一桁に集約されている）を擁する「神社の島」として知られており、特に三島大明神（事代主神）や、彼が箱根から迎えた三姉妹の后神、その王子を祀る神社が、島中に分布している。
御笏神社
片菅神社
椎取神社
南子神社
嶽比良神社
御祭神社
神澤神社
后神社
富賀神社
二宮神社
イベント > オートバイレース

2000年に発生した火山の噴火による災害の復興策として、主に観光客誘致などを目的としてイギリスのマン島で行われているマン島TTレースを参考に、当時東京都知事であった石原慎太郎がオートバイ（二輪車）レースの開催を提唱し、2007年11月16日から11月18日にチャレンジ三宅島モーターサイクルフェスティバルが開催された。
当初の石原の構想では、島を一周する全長約30kmの都道212号線で公道レースを実施するというものであった。しかし、火山ガスの噴出が続く島での開催には安全面からの不安が指摘され、日本の主要オートバイメーカーが軒並み協賛を見送るなどの結果、当初の構想からは規模が縮小し、これは当時の石原都政への批判材料ともなった。結局、レーシング・マシンの走行は、阿古地区の2.5km周回コースでの時速70kmの速度制限付きとなった。パレードやラリーでは島全周が、公式レースであるドラッグレースでは閉鎖中の飛行場が使われた。
開催当時も火山ガスが噴出する地域があるなど、観光客誘致の起爆剤となるかどうかは未知数とされているが、第2回が2008年10月17日から10月19日に、第3回が2009年10月24日、10月25日に開催された。第4回に当たる2010年は『WERIDE 三宅島』（ウィーライドみやけじま）と命名され、11月6日と11月7日の2日間で行われた。この回は山腹中央に設置されたオフロードコースで行われたエンデューロレースなどが実施されたが、島を一周するパレードやラリーは行われなかった。
現地を視察した石原はこのエンデューロレースを成功と強調し、参加者からの肯定的な意見も寄せられているが、三宅島の復興や観光振興への寄与という目的の達成度はまだ不明確で、海外の有名レーサーの参加による国際的なレースの開催も実現されないままである。
WERIDE三宅島はその後毎年開催されており（2017年現在）、エンデューロレースの他にもサイクリングイベント、ヒルクライム、親子サマーキャンプなど一連のイベントの総称となっている。
イベント > マラソン大会

三宅島商工会女性部の発案により2011年から始まった。「三宅島レディース・ラン」という名称で、10kmの他、5kmと3kmの部があった。「レディース・ラン」と銘打っているが3kmの部に限り男性も参加可能で、女性は全部門に於いて島外からも参加可能だった。当初は盛況で、エンデューローレースに続く島の起爆剤として期待されていたが、島外からの参加者が思いの外少なく、2015年の第5回を以て終了した。
伊豆諸島の地図。
東側の海上から見た三宅島。2008年
雄山の火口
1983年の噴火で溶岩流に飲み込まれた阿古小中学校体育館跡
2000年の噴火で泥流に埋もれた椎取神社の鳥居。埋没した社殿の屋根も奥に見える。
2000年の噴火前の三宅島地形図。点線はその噴火後のカルデラ縁を表している。
ランドサット衛星写真。山頂部からの噴煙が確認できる。
三宅島三池地区の倒木群。2008年
伊豆岬灯台。1909年点灯であり、伊豆諸島初の灯台および現役の灯台としては都内最古である。
かねこはりい

| かねこ はりい> プロフィール |
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性別:  男性
出身地:   日本・東京都
生年月日:   (1969-08-26) 1969年8月26日（55歳）
職業:  俳優、声優
事務所:  希楽星
活動
活動期間:  1990年代 -
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
かねこ はりい（1969年8月26日 - ）は、日本の俳優、声優。希楽星所属。東京都出身。旧芸名は金子 はりい。希楽星でのプロフィールでの表記はカネコ ハリー。
シェイクスピア劇団に入り、ウィリアム・シェイクスピアの演劇作品に数多く出演。劇団退団後はフリーの舞台俳優・声優として活動し、2006年にペルビスミュージックに所属する。
声種はテノール。
出演 > テレビアニメ

るろうに剣心 -明治剣客浪漫譚-（山縣有朋、隊長、官僚）
こちら葛飾区亀有公園前派出所（1998年 - 2004年、ケペル大佐〈初代〉、警視総監、沢木、三好不清海入道、安倉健、流星一徹 他）
ビーストウォーズネオ 超生命体トランスフォーマー（ガイルダート）
ビックリマン2000（タフ鎧、W仏KING）
メダロット（シオカラ）
トランスフォーマー カーロボット（ドルレイラー）
遊☆戯☆王デュエルモンスターズ（闇のプレイヤーキラー）
Dr.リンにきいてみて!（悪霊、邪悪）
破壊魔定光（バンチョー）
真・女神転生Dチルドレン ライト&ダーク（ザベル、ミノタウロス）
テニスの王子様（ボビー・マックス、医師）
満月をさがして（編集長）
ボンバーマンジェッターズ（2002年 - 2003年、グランボンバー、MA7）
GUNSLINGER GIRL（ボス）
吟遊黙示録マイネリーベ（リヒテンシュタイン公爵）
陸奥圓明流外伝 修羅の刻（宍戸梅軒、高田又兵衛、老年宮本伊織、榎本武揚）
遊☆戯☆王デュエルモンスターズGX（大原進）
ジパング（リッチモンド・ターナー）
おねがいマイメロディ 〜くるくるシャッフル!〜（ヤギの漫画家）
家庭教師ヒットマンREBORN!（ディーノの父、ターメリック）
吟遊黙示録マイネリーベwieder（リヒテンシュタイン公爵）
妖怪人間ベム（第2作）（グイン・アブ・ニーズ）
Saint October（スタルク、署長）
遊☆戯☆王5D's（ドボックル）
こちら葛飾区亀有公園前派出所 THE FINAL 両津勘吉 最後の日（警視総監）
出演 > OVA

R.O.D -READ OR DIE-（2001年、オットー・リリエンタール）
るろうに剣心 -明治剣客浪漫譚- 星霜編（2001年、山縣有朋）
出演 > 劇場アニメ

るろうに剣心 -明治剣客浪漫譚- 維新志士への鎮魂歌（1997年、山縣有朋）
劇場版 NARUTO -ナルト- 大活劇!雪姫忍法帖だってばよ!!（2004年、冬熊ミゾレ）
アジール・セッション（2009年、ジン）
出演 > ゲーム

2001年
機甲兵団 J-PHOENIX（バックス・F・フランツ）
GetBackers-奪還屋-（卍サラリーマン）
2002年
ボンバーマンジェッターズ（グランボンバー）
2003年
ゲゲゲの鬼太郎 異聞妖怪奇譚
ゲゲゲの鬼太郎 逆襲!妖魔大血戦（フランケンシュタイン[要出典]）
2004年
GUNSLINGER GIRL vol.1（ヴェロッキオ大佐）
ナルティメットヒーロー2（冬熊ミゾレ）
2006年
任侠伝 渡世人一代記（相撲の政、山岡鉄舟）
2009年
ぼ〜そ〜恋娘（川掘大輔）
2012年
ヒメヒメ ぶっきんぐ!（大きすぎる獣）
2014年
進め! 闇魔法結社（ゴゾビット）
出演 > 特撮

ウルトラゼロファイト 第二部（2012年、テンペラー星人・極悪のヴィラニアスの声）
ウルトラマン列伝（2013年、テンペラー星人・極悪のヴィラニアスの声）
ウルトラマンギンガ（2013年、ウルトラの父の声）
新ウルトラマン列伝（2014年、テンペラー星人・極悪のヴィラニアスの声、分身宇宙人ガッツ星人ボルスト〈SD〉の声）
ウルトラマンギンガS（2014年、分身宇宙人ガッツ星人ボルスト〈SD〉の声）
ウルトラマンX（2015年、宇宙商人マーキンド星人の声、「激撮！Xio密着24時」番組ナレーション）
ウルトラマンオーブ（2016年、本部からの声）
ウルトラマンジード（2017年、バド星人の声）
ウルトラマンR/B（2018年、バド星人の声）
ウルトラマンZ（バラバの声）
ウルトラギャラクシーファイト（2020年 - 2022年、レイバトスの声、モルド・スペクターの声） - 2シリーズ
ウルトラマンレグロス ファーストミッション（レイブラッド星人の声、レイバトスの声）
出演 > 映画

20世紀少年 最終章 ぼくらの旗（2009年、キャスター・街宣の声）
アタック・オブ・ザ・ジャイアントティーチャー（2019年9月15日、石井良和監督）山本正役
出演 > 舞台

じゃじゃ馬ならし
十二夜
夏の夜の夢
ヴェニスの商人
冬物語
マクベス
リア王
ロミオとジュリエット
LED「仮面舞盗会〜序ノ舞・終ノ舞」（2010年10月7日 - 10月11日、エコー劇場）
ウルトラマンフェスティバル2018 ライブステージ（2018年） - ウルトラの父の声
出演 > ネット配信

トライスクワッド ボイスドラマ（2019年、山賊の声）
ウルトラヒーローズEXPO2022 サマーフェスティバル ボイスドラマ（2022年、レイブラッド星人の声）
教育を受ける権利

教育を受ける権利（きょういくをうけるけんり、英: right to education）とは、「教育を受けること」を要求できる力[要出典]、人権のことである。
概要 > 国際法

教育を受ける権利は、世界人権宣言（1948年）26条に反映されている。
すべて人は、教育を受ける権利を有する。教育は、少なくとも初等の及び基礎的の段階においては、無償でなければならない。初等教育は、義務的でなければならない。技術教育及び職業教育は、一般に利用できるものでなければならず、また、高等教育は、能力に応じ、すべての者にひとしく開放されていなければならない。
教育は、人格の完全な発展並びに人権及び基本的自由の尊重の強化を目的としなければならない。教育は、すべての国又は人種的若しくは宗教的集団の相互間の理解、寛容及び友好関係を増進し、かつ、平和の維持のため、国際連合の活動を促進するものでなければならない。
親は、子に与える教育の種類を選択する優先的権利を有する。
教育を受ける権利は、教育における差別を禁止する条約（1960年）、経済的、社会的及び文化的権利に関する国際規約（社会権規約）（1966年）、女子に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約（1981年）、児童の権利に関する条約（1989年）、障害者の権利に関する条約（2006年）において再確認されている。
アフリカでは、人及び人民の権利に関するアフリカ憲章（1981年）と子どもの権利と福祉に関するアフリカ憲章（英語版）（1990年）の双方が教育を受ける権利を認めている。
欧州では、人権と基本的自由の保護のための条約（1952年3月20日）第1議定書の第2条において、教育を受ける権利は人権として認められており、教育を受ける権利を確立するものと理解されている。社会権規約によれば、教育を受ける権利には、全ての人に無償の初等教育を義務教育として受ける権利、特に、無償の中等教育を漸進的に導入することによって、全ての人が利用できる中等教育を発展させる義務、また、特に無償の高等教育を漸進的に導入することによって、高等教育への平等なアクセスを発展させる義務が含まれる。教育を受ける権利には、初等教育を修了していない個人に基礎教育を提供する責任も含まれる。このような教育へのアクセスに関する規定に加えて、教育を受ける権利には、教育制度のあらゆるレベルにおける差別の撤廃、最低基準の設定、質の向上の義務も含まれている。欧州人権裁判所は、ベルギー言語事件（英語版）などでこの規範を適用している。欧州社会憲章10条は、職業教育を受ける権利を保障している。
かつて、国際法は、就学前教育を受ける権利の効果的な保障を提供していないと主張されていた。就学前教育について明確に言及している条約は、わずか2つしかない。「女子に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約」は、就学前における女子の平等を確保することを国家に対して求めている。また、全ての移住労働者及びその家族の権利の保護に関する国際条約では、「公立の就学前教育機関」へのアクセスが、両親や子どもの「滞在に関する不規則な状況」を理由に拒否されてはならないことに国家は同意している。あまり明確ではないが、「障害者の権利に関する条約」は、締約国は、あらゆるレベルにおいて、包括的な教育制度を確保することを求めている。
2019年、教育を受ける権利に関するアビジャン原則（英語版）は、3年間の策定期間を経て、国際人権法の専門家からなる委員会によって採択された。国際連合人権理事会、欧州社会権委員会（European Committee of Social Rights）、アフリカ人権委員会（英語版）、米州人権委員会（英語版）など、いくつかの国際機関や地域機関によって権威ある解釈テキストとして認識されているこの原則の目的は、国家やその他のアクターに、民間・営利団体の教育への関与に関連する緊張や疑問に対処するための参照枠組みを提供することである。
2024年6月、国連人権理事会は、（a）教育を受ける権利には、幼児期の保育および教育が含まれることを明示的に認識すること、（b）教育を受ける権利を達成するために、国家は、（i）公立の就学前教育を少なくとも1年間受けられること、（ii）公立の中等教育を全ての人が無償で受けられることを明示することを目的とする、「児童の権利に関する条約」の選択議定書の草案を作成する可能性を探り、精緻化し、人権理事会に提出することを任務とする、作業部会の設置を承認した。
概要 > 日本

教育を受ける権利は、国民が国に対して要求できる基本的人権の1つとされ、社会権に属している。日本においては、日本国憲法第26条第1項に「すべて国民は、法律の定めるところにより、その能力に応じて、ひとしく教育を受ける権利を有する。」という規定がある。
教育を受ける権利は、その性質上、学習者（教育を受ける立場になり得る者）に対して保障される。また、教育を受ける権利が設けられている目的は、学習権の保障であるとも考えられている。また、その権利履行を保障するのは、第1に保護者（親権を行う者、親権を行う者のないときは未成年後見人）である。
日本国憲法第26条第1項の規定の性質は、生存権（日本国憲法第25条）と同様に、プログラム規定説、抽象的権利説、具体的権利説があるが、最高裁判所の判例はまだない。
定義

狭義の教育とは、正式な機関によって指導を受けることを指す。国際的な文書では、一般的にこの狭義の意味で「教育」の語が用いられている。国際的な人権文書によって保障されている「教育を受ける権利」は、主に、狭義の教育を指している。UNESCOの「教育における差別を禁止する条約」（1960年）1条2項は、「教育」の定義を「すべての種類及び段階の教育をいい、かつ、教育を受ける機会、教育の水準及び質、並びに教育が与えられる条件を含む。」としている。
広義の教育とは、「人間の集団がその子孫に対して当該集団が存続することを可能とする知識及び技能並びに道徳規範の体系を伝達する全ての活動」を指す。UNESCOの「国際理解・国際協力および国際平和のための教育、ならびに人権および基本的自由についての教育に関する勧告」（1974年）1（a）は、「教育」の定義を「個人及び社会的集団が国内的及び国際的社会において及びこれらの社会のために各自の個人的な能力、態度、適性及び知識の全体を発達させることを意識的に学ぶ社会生活の全過程をいう。この過程は、特定の活動のみに限定されるものではない。」としている。
欧州人権裁判所は、狭義の教育を「特に知識の伝達及び知的発達のための……教授又は指示」と定義し、広義の教育を「いかなる社会においても成人がその信念、文化その他の価値を青少年に対して伝達しようと努める過程全体」と定義している。
評価

教育を受ける権利を意味ある権利とするためには、教育の利用可能性（Availability）、アクセス可能性（Accessibility）、受容可能性（Acceptability）、適応可能性（Adaptability）を充足する必要がある主張する4Asの枠組みを用いて、教育を受ける権利の充実度を評価することができる。4Asの枠組みは、国連のカタリナ・トマチェフスキー（英語版）によって開発されたが、必ずしもすべての国際人権文書で使用されている基準ではなく、したがって、教育を受ける権利が国内法の下でどのように扱われるかについての一般的な指針でもない。
4Asの枠組みは、第一義的な義務負担者である政府が、教育について、利用可能、アクセス可能、受容可能、適応可能にすることによって、教育を受ける権利を尊重し、保護し、履行しなければならないことを提案している。この枠組みは、教育プロセスにおける他の利害関係者にも義務を課している。すなわち、教育を受ける権利の特権的主体として義務教育要件を遵守する義務を負う子ども、「最初の教育者」としての両親、そして専門的教育者、すなわち教師である。
4Asの枠組みは、さらに次のように詳しく説明されている。
利用可能性 - 政府によって資金提供されており、教育が普遍的で、無料で、義務教育であること。適切なインフラと施設があり、生徒のために十分な書籍や教材が用意されていること。建物は、清潔な飲料水があるなど、安全面と衛生面の両方の基準を満たしていなければならないこと。積極的な採用、適切な訓練、適切な雇用維持方法によって、各学校に十分な資格のある職員が確保されるべきであること。
アクセス可能性 - 性別、人種、宗教、民族、社会経済的地位にかかわらず、全ての子どもが平等に学校サービスを利用できるようにすべきであること。難民の子ども、ホームレスの子ども、障害のある子どもなど、社会から疎外された集団の参加を確保する努力をすべきであること。貧困に陥っている子どもたちにも、教育へのアクセスを認めるべきであること。いかなる生徒に対しても、隔離や拒否をしてはならないこと。これには、子どもたちが初等・中等教育を受けることを妨げる児童労働や搾取に対して、適切な法律が整備されていることを保障することも含まれる。学校は、地域社会の子どもたちにとって妥当な距離内になければならず、そうでない場合には、特に、農村部に住む生徒には、通学路が安全で便利なものになるように交通手段を提供すべきであること。教育は、教科書、消耗品、制服が追加費用なしで生徒に提供されるなど、全ての人に手の届くものでなければならないこと。
受容可能性 - 提供される教育の質は、差別がなく、全ての生徒に適切で、文化的に適切であるべきであること。生徒は、特定の宗教やイデオロギーに従うことを期待されるべきではないこと。教育方法は、客観的で偏りのないものであるべきであり、利用可能な教材は、幅広い考え方や信条を反映したものであるべきであること。体罰の廃止を含め、学校内においては、健康と安全が重視されるべきであること。職員と教師のプロフェッショナリズムは維持されるべきであること。
適応可能性 - 教育プログラムは、社会の変化や地域社会のニーズに応じて柔軟に調整できるものでなければならないこと。宗教的または文化的な祝祭日の遵守は、障害のある生徒に十分なケアを提供することと同様に、生徒を受け入れるために、学校によって尊重されるべきであること。
多くの国際NGOや慈善団体は、人権に基づく開発アプローチ（英語版）（RBA）を用いて、教育を受ける権利の実現に取り組んでいる。
歴史的発展

18世紀から19世紀にかけての啓蒙主義以前の欧州では、教育は、親と教会の責任であった。フランス革命とアメリカ合衆国の独立によって、教育は、公的な機能として確立された。教育分野において国家がより積極的な役割を担うことによって、全ての人が教育を受けることができるようになり、アクセスしやすくなると考えられたのである。教育は、これまで主に上流階級が享受できるものであり、公教育は、両革命の根底にある平等主義の理想を実現する手段であると認識されていた。
しかしながら、19世紀の自由主義的な人権概念は、子どもに対して教育を与える第一義的な義務を有するのは親であると想定していた。それゆえ、アメリカの独立宣言（1776年）もフランスの人間と市民の権利の宣言（人権宣言、1789年）も、教育を受ける権利を保障するものではなかった。親が就学義務を遵守することを保障するのは国家の義務であり、多くの州で就学を義務付ける法律が制定された。さらに、児童労働法が制定され、子どもの就学を保障するために、1日の就労時間を制限するようになった。州は、カリキュラムの法的規制にも関与するようになり、最低限の教育基準を定めた。
ジョン・スチュアート・ミルは、『自由論』の中で、「国家によって設立され管理される教育は、それが存在するとすれば、他を一定の水準に維持するための模範と刺激を目的として実施される、多くの競合する実験のうちの1つとしてのみ存在すべきである」と主張している。19世紀の自由主義思想家は、教育分野に対して国家が過度に関与することの危険性を指摘したが、教会の支配を弱め、親に対する子どもの教育を受ける権利を守るために、国家の介入に頼った。19世紀後半には、国内の権利章典に教育を受ける権利が盛り込まれるようになった。
1849年に制定されたフランクフルト憲法は、その後の欧州の憲法に強い影響を与え、権利章典の152条から158条までを教育に関する規定とした。フランクフルト憲法は、教育について、教会から独立した国家の機能として認めた。当時としては驚くべきことに、フランクフルト憲法は、貧困層に対する無償教育の権利を宣言したが、国家が教育機関を設立することを明確に義務づけるものではなかった。その代わり、フランクフルト憲法は、市民が学校を設立・運営し、家庭教育を行う権利を保障した。フランクフルト憲法は、科学と教育の自由を規定し、誰もが職業を選び、そのために訓練する権利を保障した。
19世紀には社会主義理論も発展し、国家の主要な任務は、政府の介入と規制を通じて共同体の経済的・社会的幸福を確保することであるとした。社会主義理論においては、個人は、国家に対して基本的な福祉サービスを受ける権利を主張し、教育は、こうした福祉的権利のひとつであると考えられていた。これは、非国家主体を教育の主要な提供者とみなす当時の自由主義理論とは対照的であった。その後、社会主義の理想は、ソビエト憲法（1936年）において謳われ、教育を受ける権利とそれに対応する国家による教育提供の義務を認めた。ソビエト憲法は、あらゆるレベルでの無償の義務教育、国の奨学金制度、国営企業における職業訓練を保障した。その後、教育への権利は社会主義国家の憲法で強く取り上げられるようになった。教育を受ける権利は、政治的目標として、フランクリン・ルーズベルトの第二の権利章典（英語版）に関する演説（1944年）において宣言された。
国際法は、第一次世界大戦後に、初めて、教育に対する権利を規定するようになった。
教育の役割

あらゆる形態の教育（インフォーマル、ノンフォーマル、フォーマル）は、個人の尊厳を確保するために極めて重要である。国際人権法（IHRL）が定める教育の目的は、すべて個人の権利と尊厳の実現に向けられている。これには、人間の尊厳と人格の完全かつ全人的な発達を確保すること、身体的および認知的な発達を促進すること、知識、技能、才能の習得を可能にすること、個人の潜在能力を最大限に発揮させることに寄与すること、自尊心を高め自信を持たせること、人権の尊重を奨励することなどが含まれる。これらは、社会化および他者との有意義な交流を可能にすること、自分を取り巻く世界を形成することを可能にすることによって地域社会生活への参加を可能にすること、社会の中で充実した満足のいく生活を送ることに貢献すること、その他の人権の享受を高めて可能にすることに繋がる。
教育は、国家や社会を変革するものでもある。社会集団、特に、先住民族や少数民族が何世代にもわたって維持され、言語、文化、アイデンティティ、価値観、慣習を継承するための最も重要なメカニズムのひとつとして、また、国家が経済的、社会的、政治的、文化的利益を確保するための重要な手段のひとつとなっている。
社会や国家における教育の主な役割は、以下のとおりである。
文化、価値観、アイデンティティ、言語、習慣を世代を超えて継承すること
持続可能な経済成長を促進すること
民主的で平和な社会を育成すること
意思決定過程への参加と包摂を奨励すること
豊かな文化的生活を奨励すること
国民的アイデンティティを確立すること
社会正義を推進すること
根強く定着した課題を克服すること
環境の尊重を含む持続可能な開発を奨励すること
実践

国際法は、就学前教育を受ける権利を保障しておらず、国際文書は、一般的に就学前教育への言及を省略している。世界人権宣言は、全ての人が教育を受ける権利を有すると述べており、したがって、教育を受ける権利は、全ての個人に対して適用されるが、子どもは、主な受益者であると考えられている。
教育を受ける権利は、3つのレベルに分けられる。
初等教育 - 国籍、性別、出生地、その他の差別の有無にかかわらず、全ての子どもに義務的かつ無償で与えられる。社会権規約に批准した場合、国家は、2年以内に、初等教育を無償で提供しなければならない。
中等教育（世界人権宣言では初等・技術・専門教育）- 一般的に利用可能で、アクセスしやすいものでなければならない。
大学 - 教育は、能力に応じて提供されなければならない。すなわち、必要な教育水準を満たせば、誰でも大学に進学できるようにすべきである。
中等教育および高等教育は、「あらゆる適当な手段によって、特に、無償教育の漸進的導入によって」、利用しやすくされなければならないとされている。
実践 > 義務教育

教育を受ける権利の国家レベルでの実現は、世界人権宣言と社会権規約の双方に規定されているように、義務教育、より具体的には、無償の義務初等教育を通じて達成されるかもしれない。
子どもの権利

幼児期からの全ての子どもの権利は、世界人権宣言（1948年）に由来している。世界人権宣言1条は、「すべての人間は、生れながらにして自由であり、かつ、尊厳と権利とについて平等である。」と規定している。世界人権宣言によれば、人権は、出生時に始まり、子どもである期間は、特別の保護及び援助を受ける期間であるとされる（25条2項）。児童の権利に関する宣言（1959年）前文は、「人類は、児童に対し、最善のものを与える義務を負う」と規定している。社会権規約は、この思想をさらに発展させて、「締約国は、教育が人格の完成及び人格の尊厳についての意識の十分な発達を指向し並びに人権及び基本的自由の尊重を強化すべきことに同意する。」と規定している。
1990年にタイのジョムティエンにおいて採択された「教育をすべての者に」（EFA）宣言5条は、「教育は、出生に始まる。……教育は、幼児期のケアと初期教育とを必要とする。」と規定している。10年後、ダカールで採択された行動枠組みでは、6つの目標が設定され、第1の目標は、「特に最も脆弱で不利な立場にある子どもを対照とした幼児期のケアと教育の拡大と改善であった。また、国際労働機関（ILO）は、就業が認められるための最低年齢に関する条約（1973年）及び最悪の形態の児童労働の禁止及び撤廃のための即時の行動に関する条約（1999年）において、あらゆる年齢の児童を搾取し、又は健康、教育、若しくは幸福を脅かす行為から保護することの重要性を強調している。国連は、総会において全会一致で採択された「児童の権利に関する宣言」によって、このような取組に貢献している。
教育の民営化による影響

教育の民営化（私事化）は、公的機関による監視や規制が不十分であること（免許のない学校による教育、訓練を受けていない教員の雇用、教育の質が保障されていないこと）から生じる悪影響をもたらす可能性があるため、社会の結束と連帯に対して潜在的なリスクを伴う。特に懸念されるのは、社会から阻害された集団が、教育の民営化によるメリットの大部分を享受することができず、デメリットによるアンバランスな負担を負う点である。さらに、民間業者による無制限な料金の徴収は、教育に対する普遍的なアクセスを毀損する可能性がある。より一般的には、質の高い教育を受ける権利を享受し、教育の機会均等を実現する上で、マイナスを影響を及ぼす可能性がある。しかしながら、一部の社会集団にとっては、学習機会の増加、保護者の選択の拡大、カリキュラムの幅の拡大という形で、教育の民営化がプラスの影響を与える可能性がある。
教育の民営化の具体的な側面のひとつである「影の教育」（shadow education）と呼ばれる個人指導は、世界的に拡大している。多くの場合、個人指導は、学校制度が機能していないことの現れであり、学習者とその教師にとって、長短両面の効果をもたらす可能性がある。一方では、学習進度の遅い学習者にとっては、そのニーズに合わせて教育を受けることが可能であり、教師にとっては、学校の給料を補うことができるという長所がある。他方では、家庭教師の費用が、特に貧困層において、家計に占める割合を増大させるため、学習機会に不平等が生じる可能性があるという短所がある。また、一部の教師が家庭教師に力を入れるがあまり、通常の業務を疎かにすることとなり、学校での授業や学習の質に悪影響を及ぼす可能性がある。「影の教育」が増加していること、個人や家族が負担する教育資金の源泉、教師の不正行為や汚職の可能性に関する懸念から、一部の国の教育行政は、「影の教育」という現象を規制しようとしている。
社会的不平等

2019年の時点において、世界中で2億6000万人（推定）の子どもが、学校教育を受けることができなかったとされている。
社会的不平等 > 女性教育

21世紀の時点でも、ジェンダーの不平等は、教育に対する普遍的なアクセスを妨げる障害となっている。女性の性別役割に対する保守的な態度は、女性や少女が教育を受ける権利を完全に享受することを妨げている。
世界には7億5000万人の非識字者が存在しているが、そのうちの3分の2は女性であると推定されている。これは、ジェンダーの不平等や女性嫌悪に基づく暴力、また結婚や妊娠が原因であり、しばしば、貧困や地理的な孤立と関連している。21世紀の最初の10年間において、パキスタンのマララ・ユスフザイ（ノーベル平和賞受賞者）の活動により、女性の教育を受ける権利を擁護する運動が世界的な運動となった。
社会的不平等 > COVID-19

COVID-19のパンデミックは、世界の学生の90％以上に影響を与え、教育へのアクセスにおける社会的不平等の増大の原因となった。パンデミック直後の世界的な不況は、教育資金に深刻な影響を及ぼし、教育を受ける権利の平等性に対して長期的な影響をもたらした 。世界的に見ると、パンデミックの期間中、ジェンダー、社会階級、民族の指標は、教育や保健などの基本的権利へのアクセスにおける脆弱性の要因となって現れた 。
Eラーニングの存在にもかかわらず、教育へのアクセスを民主化するという歴史的な目標は、その質に依存しており、教育を受ける権利の達成には困難が伴う可能性がある。文化的資本、家族の支援、物質的条件（高品質の電子機器やインターネットへのアクセスを含む）を欠く学生は、この教育形態によって教育へのアクセスが妨げられてきた。COVID-19のパンデミック下において、教室での授業を再開することは、健康に対する権利と教育を受ける権利の間の対立を生み出した。パンデミックが完全に収束していない段階で学校に戻ったことによって、生徒たちは、SARS-CoV-2に晒されることとなった。また、パンデミックによってもたらされたもう一つの側面としては、健康に対する権利とも関連するものとして、生徒たちの精神衛生に対する被害がある。
ベナンの小学校
モガディシュの女子生徒
他の生徒を教えるモガディシュの生徒
The 4As
教育の多様な便益
マニラ科学高校
QAISのモンテッソーリ幼児教育における地理の学習
バーレーンのアクティブ・ラーニング研究所での米兵と小学生たち
パキスタンのカイバル・パクトゥンクワ州の学校の女子生徒（2015年）
マララ・ユスフザイ
アッサム州の学校での教科書の無償配布