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岩手弁護士会

| 岩手弁護士会 |
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略称:  岩弁
所在地:  〒020-0022 盛岡市大通1丁目2-1 岩手県産業会館本館2階
法人番号:  4400005000711 
会員数
弁護士:  102
外国特別会員:  1
公式サイト
2020年4月1日現在
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岩手弁護士会（いわてべんごしかい、Iwate Bar Association）は、日本に52ある弁護士会の一つである。略称は「岩弁」（いわべん）。
所在地

盛岡市大通1丁目2-1 岩手県産業会館本館2階
業務内容

岩手県庁・県下各市町村で行なわれる法律相談の運営
裁判員制度の普及活動
日本弁護士連合会との連携事業
采女装束

采女装束
采女装束（うねめしょうぞく）とは、全国の豪族から選抜されて天皇・皇后の給仕係などとして、上古の宮中に勤めた女官である采女の衣装。
なお、近代では大嘗祭や新嘗祭などに、配膳などの役を命ぜられた女官が着用している。男子装束の小忌衣（おみごろも）が大嘗祭だけの使用になったのに対し、采女の装束は例年も古式を継承するものが使用されて現在にいたっている。
神事の際には御供物を数多く運ぶ役割などを担ったため、丈が短く活動的にできている。ちなみに時代祭での小野小町は平安時代初期の采女の装束を身に着けている。
活動的なことから、現代の女性神職装束はこの采女装束を参考にしていると言われる。
装束の変遷

表左側が過去、表右側の近代へと被服構成の移行。
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| 花色 |  | 浅黄（浅葱色） |  | 萌黄 |  | 紅梅 |  | 紅色 |  | 緋色 |  |
| 名称 | 故実拾要（1687－1722）による構成 | 名称 | 御再興女房装束の制（1722－）による構成 | 名称 | 近代の調整による構成（詳細は下記「装束」を参照） |
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|  |  |  |  | 千早 | 白麻地 青摺りによる地蝶の模様 |
| 衣 | 表地：生絹 花色 青海波の模様：胡粉画 | 唐衣 | 青生絹 青海波の模様：胡粉画 | 掛衣 | 浅黄平絹 青海波の模様：胡粉画 |
| 絵衣 | 表地：白練 萌黄 雲椿花の模様：色彩画 裏地：生絹 | 衣 | 白練絹 松ニ椿源氏雲の模様：色彩画 | 絵衣 | 表地：白練緯地 雲・椿・松・春草の模様：色彩画 裏地：萌黄平絹 |
|  |  | 衣下 | 練絹 濃い紅梅 |  |  |
|  |  | 間 | 白練絹 |  |  |
|  |  | 下着 | 白羽二重 |  |  |
| 袴 | 表・裏共に平絹 紅 | 切袴 | 紅 | 切袴 | 精好織り・仕立て 緋 |

現在の形式が大旨固定化されたのは、江戸時代中期と考えられている。『古事記』に見られる青摺衣、平安時代前期の『西宮記』などの青摺衣・小忌衣・摺唐衣、室町時代の女官が用いた絵衣など、各時代、和服の伝統様式を吸収しながら現在の形に定まったようである。
装束

ここでは明治以降采女が身に着ける装束について、上に着装する順に解説する。
髪上具（かみあげのぐ）
平額・釵子・櫛のセット。采女装束の場合は心葉（こころば）という梅の枝と「日陰の糸・日陰鬘（ひかげかづら）」という顔の横に下げる糸状の髪飾りを装着する。『古事記』や『万葉集』に出てくる植物のかづらが、時代と共に整えられた装飾品である。
千早・襅（ちはや）
貫頭衣とも呼ばれた、古来形式の衣服である。形状は、掛け衿はあるが衽（おくみ）を設けていないもので、法被（はっぴ）のような前身頃となっている。袖は巫女が身に着けるものと違い袖無しで、白い薄絹で作られる。文様は、胡粉（白い絵の具）を引いてから山藍の汁で染めるという、青摺（あおずり）で蝶を描く（奈良女子大学に遺品がある）。そして、小忌衣（おみごろも）と同じく清浄な衣服であり、着用する者を清めるとされている。また、近世では同じ形状だが生地は麻地である。
衣服の裾周りが邪魔にならないように、千早の上から苧麻（ちょま）の緒を帯として腰に締める。麻は清浄なものとして神事に広く用いられる素材である。
掛衣（かけぎぬ）
唐衣と形状が似ているが相違があり、掛衣には現在の着物と同じく衽があることと、袖が一幅の仕立てとなっている。文様は縹・浅葱色（青）などの絹地に、胡粉(白い絵の具)で青海波を描く。なお、執翳（はとり）女孺で着用するものは唐衣であり、衽がなく袖も半幅である。次いで文様が違い、蝶を縹（青）の絹に胡粉で描く。
絵衣（えぎぬ）
金銀の雲に、色彩画で松、椿、春草の文様を描いた衣服である。生地は白い練絹に、萌黄色の生絹（すずし/生糸で織った薄い織物）の裏地をつけたもので、丈は上に着る千早・掛衣と比べ長いものとなっている。
なお江戸時代には、絵衣は執翳女孺（即位式などの儀式の際に、天皇の御座席の左右から、柄のながい団扇を持ち、かざす女官）も使用したが、明治以降は出席せず検討となり、執翳女孺は大正時代の即位式からは廃止となった。使用人が執翳女孺を勤める例であった、尼門跡寺院の大聖寺には遺品が残っている。
切袴（きりばかま）
足の甲にかかるくらいの丈の、幅の広いズボン形の袴。捩襠（ねじまち）といって縁を縫わずに巻いて糊でとめており、襞は上の部分にしかない。
襪（しとうず）
「下沓（したぐつ）・下履」が転じて襪と呼んだ、絹製の靴下。足袋と異なり指先は分かれておらず、こはぜもない為、上方に付けた紐で結び留める。養老の衣服令では朝服に白襪を用いるように定めた。古代一般的には高徳な老人などを除いて襪をはくことは禁じていた。
鳥皮履
舃（せきのくつ、又は鼻高沓）の代わりに、「鳥皮（くりかわ）の履・沓」を用いた。
カルダス大学

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 Universidad de Caldas
 
モットー:  Lumina Spargo（広がる光）
種別:  公立大学
設立年:  1943年5月24日
学長:  Ricardo Gómez Giraldo
学生総数:  約11.000 (2010)
所在地:  コロンビア カルダス県マニサレス
キャンパス:  Sede principal  Calle 65 #26-10 Ciudad Universitaria Manizales
スクールカラー:  青、金、赤      
ニックネーム:  UdeC
公式サイト:  http://www.ucaldas.edu.co/
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カルダス大学（University of Caldas, Universidad de Caldas）は、コロンビアのカルダス県マニサレスにある共学の公立研究大学。カルダス県で最も重要な高等教育機関である。1943年5月24日の法令第6番に基づき、県議会によって設立された。
メインキャンパスはCampus Universitario Principal（CUP）と呼ばれており、自然・精密科学部と工学部を擁する。さらに4つのキャンパスがある。パログランデキャンパスには法・社会科学部、サンカンスィオキャンパスには農学部、ヴェルサイエスキャンパスには健康科学部、ベイヤス・アルテスキャンパスには芸術・人文学部がそれぞれ設置されている。
学士課程・大学院課程を持っており、その教育水準は国立認証カウンシル（National Accreditation Council）から4年間「高品質認証（Accreditation of High Quality）」を受けている
。
学科構成 > 学士課程

農学部（FACULTY OF AGRICULTURAL SCIENCES）
農学（Agronomy）
獣医・畜産学（Veterinary Medicine and Zootechnics）
法・社会科学部（FACULTY OF LAW AND SOCIAL SCIENCES）
人類学（Anthropology）
法学（Law）
家族開発（Family Development）
社会学（Sociology）
ソーシャルワーク（Social Work）
社会科学（学士課程）（BA in Social Studies）
歴史学（History）
自然・精密科学部（FACULTY OF NATURAL AND EXACT SCIENCES）
生物学（Biology）
地理学（Geology）
生物学・化学（学士課程）（BA in Biology and Chemistry）
機械工学（Mecatronics Engineering）
電気工学（Electronics Technology）
健康科学部（FACULTY OF HEALTH SCIENCES）
看護学（Nursing）
体育・レクリエーション・スポーツ（学士課程）（BA in Physical Education, Recreation and Sports）
医学（Medicine）
工学部（FACULTY OF ENGINEERING）
食物工学（Food Engineering）
計算機学（Computers）
システム技術学（Systems Technology）
芸術・人文学部（FACULTY OF ARTS AND HUMANITIES）
造形芸術（Plastic Arts）
視覚デザイン（Visual Design）
哲学・文学（Philosophy and Letters）
哲学・文学（学士課程）（BA in Philosophy and Letters）
劇場芸術（学士課程）（BA in Scenic Arts）
近代言語（学士課程）（BA in Modern Languages）
音楽（学士課程）（BA in Music）
学科構成 > 大学院（Graduate）

博士課程（Graduate Doctoral Degrees）
農学（Agricultural Sciences）
生物医学（Biomedical Sciences）
デザイン・インタラクティブクリエイション（Design and Interactive Creation）
教育学（Educational Sciences）
修士課程（Master’s Degrees）
農業生産システム（Agricultural Production Systems）
生物医学（Biomedical Sciences）
化学（Chemistry）
文化・薬物（Culture and Drugs）
デザイン・インタラクティブクリエイション（Design and Interactive Creation）
地球科学（Earth Sciences）
教育学（Education）
英語教育法（English Didactics）
家族研究・開発（Family Studies and Development）
病理学（Fito pathology）
老年学（Gerontology）
哲学（Philosophy）
地域社会（Rural Societies）
社会科学（Social Sciences）
獣医学（Veterinary Sciences）
専攻（Specializations）
行政・評価（Administration and Evaluation）
行政法（Administrative Law）
農業ビジネスマネジメント（Agribusiness Management）
農産工業開発（Agro-industrial Development）
麻酔学（Anesthesiology）
牛生産システム（Bovine Production systems）
化学（Chemistry）
臨床老年医学（Clinic Geriatrics）
臨床消化器病学（Clinical Gastroenterology）
臨床消化器外科学（Clinical Surgical Gastroenterology）
商・金融法制（Commercial and Financial Legislation）
計算機支援数学（Computer Assisted Mathematics）
犯罪学（Criminal Studies）
皮膚科学（Dermatology）
家族関係介入（Family Relationships Intervention）
一般外科学（General Surgery）
地盤工学（Geotechnics）
産婦人科学（Gynecology and Obstetrics）
健康促進（Health Promotion）
農業食品間ビジネス（Inter Agro-Alimentary Business）
内科学（Internal Medicine）
眼科学（Ophthalmology）
小児外科学（Pediatric Surgery）
小児科学（Pediatrics）
精神医学（Psychiatry）
地域開発（Rural Development）
税・通関法制（Tax and Customs Legislation）
技術・経済評価（Technical and Economic Evaluation）
大学教育法（University Teaching）
進路変更

進路変更（しんろへんこう）は、交通法規の用語の一つ。同じ方向に進行しつつ、進路を変えること。
道路交通における進路変更

一般的には、複数の車線があるときに、自分のいる車線から別の車線に移ること（車線変更とも言う）と認知されているが、法令上はそれに限定されない。法令上には明文の定義はないが、道路の（ただし車線や導流帯等の進路指示線がある場合はその）延長方向に対して、その延長方向と同一の方向ではなく、一定の角度（鋭角）をつけながら、前方の方向へ進行することを言う。進路変更を始めたら、いずれは進路変更を終了し、道路等の延長方向と同一の方向に進行することも予定される。
進路の変更であるから、進行方向を切り替える右折や左折は、進路変更には該当しない。
また、同一の車両通行帯又は車線内の行為であっても、進路延長方向に対し斜め（鋭角）に向いて進行すれば、進路変更に該当する。
つまり、同一の車両通行帯又は車線内での後続状態から側方への移動であっても、進路変更に該当する。
進路変更をする場合には、進路変更をする3秒前にウィンカーなどで合図を出し、進路変更の終了まで合図を出し続け、終了したら合図も終了しなければならない。これに反すると合図不履行の交通違反となる。もちろんシグナルを出せばそれでよいというわけではなく、シグナルを出す前にミラーなどで周囲の状況を把握し、実際に車線を変更するときにも、進路上に他車が存在しないか確認しなければならない。特にブラインドスポットはミラーでは確認できないので、目視できちんと確認する必要がある。近年は、ブラインドスポットをレーダーなどでモニターする機能を備えた車もあるが、常に機能するとは限らないので、過信してはならない。
原則的に車両は、みだりに（正当な理由なしに）その進路を変更してはならない。 また、進路を変更した場合にその変更した後の進路と同一の進路を後方から進行してくる車両等の速度又は方向を急に変更させることとなるおそれがあるときは、進路を変更してはならない。
一方、車両通行帯において進路変更を禁止する道路標示（黄色線）がある場合には、その道路標示により禁止されている方法で進路変更をしてはならない。ただし、緊急自動車等に避譲する場合や、道路の損壊、道路工事、駐車車両等の障害のために、現在の車両通行帯を通行することができず、進路変更をせざるを得ない時を除く。黄色線を跨いで進路変更を行う行為を俗にイエローカットや黄線越えといい、「進路変更禁止違反」の交通違反となる。
また、後方の車両は、右左折のためや道路外に出るために進路変更する車両の進路の変更を妨害してはならない。
粟野村 (山口県)

| あわのそん 粟野村 |
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廃止日:  1955年4月1日
廃止理由:  新設合併 神玉村、角島村、神田村、阿川村、粟野村、滝部村、田耕村、宇賀村（一部） → 豊北町
現在の自治体:  下関市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  中国地方
都道府県:  山口県
郡:  豊浦郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
総人口:  3,392人 （国勢調査、1950年）
隣接自治体:  豊浦郡豊田町、阿川村、滝部村、田耕村 大津郡油谷町
粟野村役場
所在地:  山口県豊浦郡粟野村
座標:  北緯34度20分25秒 東経130度58分50秒﻿ / ﻿北緯34.34033度 東経130.98047度﻿ / 34.34033; 130.98047﻿ (粟野村)座標: 北緯34度20分25秒 東経130度58分50秒﻿ / ﻿北緯34.34033度 東経130.98047度﻿ / 34.34033; 130.98047﻿ (粟野村)
ウィキプロジェクト
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粟野村（あわのそん）は、山口県豊浦郡にあった村。現在の下関市豊北町大字粟野にあたる。
地理

海洋：響灘
山岳：大浦岳、粟野嶽、宝蔵山、ザレ山、串山
河川：粟野川
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、近世以来の粟野村が単独で自治体を形成。
1955年（昭和30年）4月1日 - 神玉村・角島村・神田村・阿川村・滝部村・田耕村および宇賀村の一部（大字北宇賀）と合併して豊北町が発足。同日粟野村廃止。
交通 > 鉄道路線

日本国有鉄道
山陰本線
長門粟野駅
長臂人

長臂人（ちょうひじん）は中国に伝わる伝説上の人種である。修臂（しゅうひ）とも。古代中国では南方に位置する国に棲んでいたとされる。
概説

古代中国の地理書『山海経』の海外西経によると、長股国は三首国・周饒国の東にあり、長臂人は非常に長い手をもつ人間の姿だという。その長い手をつかい、魚を捕る。
類書である王圻『三才図会』では長臂国は東の海にあり、長臂人たちは近くにすむ長股人（ちょうこじん）たちに背負われて海に入り魚を捕る。また、昔ある人が海で一丈あまりの長さの袖（そで）をもつ衣服を発見したことがあり、長臂人のものであると言われたという事が記されている。日本の『和漢三才図会』や奈良絵本『異国物語』などでもその解説が使われている。
日本への影響

日本では手長（てなが）という存在として普及している。
『頭書増補訓蒙図彙大成』（1789年）では長臂国（ちょうひごく）という表示に対して「てながじま」という日本語を併記している。
関連記事

長股人
足長手長
手長足長
長人
| 表 話  歴『淮南子』海外三十六国 |
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西北至西南方:  長股人  天民  粛慎  白民  沃民  女子人  丈夫人  奇肱人  一臂人  三身人 
西南至東南方:  結匈人  羽民  讙頭人  裸民  三苗人  交脛人  不死人  貫匈人  岐舌人  豕喙人  鑿歯人  三首人  長臂人 
東南至東北方:  長人  君子人  黒歯人  玄股人  毛民  労民 
東北至西北方:  跂踵人  拘纓人  深目人  無腸人  柔利人  一目人  無継人
演壇

演壇上でスピーチを行うスウェーデン国王「グスタフ5世」
フランスの古代遺跡。石柱の下の部分が基壇。
MTB競技での表彰台。中央に立つ勝者と、その右（写真左）に2位の選手、左（写真右）には3位の選手。そしてメダルを渡したプレゼンターが拍手で選手たちを称える。
演壇（えんだん）とは、その周辺より高いところに演説者などを上げるために用いる高台。
英語のポディウム、ポディアム(Podium)は、ギリシャ語の足（πόδι）に由来し、載せるものも人に限らない。なお、一段高くした演壇をロストラム(Rostrum)というが、これは古代ローマの軍船の船嘴のことで、捕獲した敵船からこの部分を切り取って飾ったことに由来する。
スポーツにおいては、オリンピックのようなイベントでトップ3人の競技者に敬意を表するために表彰台が用いられる。オリンピックでは3段の台が使われ、真ん中の最も高い段に金メダリスト、その右のやや低い段に銀メダリストが立つ。金メダリストの左に、銅メダリストのためのさらに低い段がある。多くのスポーツでは、競技のトップ3に残ることを「表彰台に上がる」または「表彰台を得る」と呼ぶ。いくつかの個人競技では、表彰台に上ることは公認の成績であり、選手がシーズンまたは生涯の間に成し遂げた、3位以内の結果の数に言及する。
ポディアム

建築では、「ポディアム」は古代建築の建物を載せることができる基礎部分の大規模な台（基壇）で、現代においては高層ビル等に見られる商業テナントなどの低階層エリアを意味する。ホテル建築では客室以外の施設部分を指し、この場合、最上階レストランなども含まれるため全てが低階層であるとは限らない（客室部門に対するポディアム部門）。
「ポディアム」は、本来の語であるレクタン（lectern、書見台）とは別に、演説者の前に置く書類や本を載せる台そのものも指す。
オリンピックにおける最初の使用

ウェスタンオンタリオ大学オリンピック研究国際センターの創設者で名誉教授のロバート・K・バーニーによると、メダルを受け取るときに、勝利を得たアスリートを台に上がらせるというアイデアは、1930年オンタリオ州ハミルトンのカナダ人の考えから生まれた。
バーニー教授による25ページの研究報告「オリンピック研究の国際ジャーナル」では、1930年にハミルトンで開催されたブリティッシュ・エンパイア・ゲームズ（現在のコモンウェルスゲームズ）と、続く1932年ロサンゼルスオリンピック夏季大会とレイクプラシッド冬季オリンピックの間に最初に使用したとされている。
モータースポーツでの使用

モータースポーツの多くの形態では、レースの上位3人のドライバーはトロフィー授賞式のために表彰台に立つ。国際的な大会において、勝利を得たドライバーとそのチームまたはメーカーの国歌が演奏される場合があり、そしてドライバーの国旗が彼らの頭上に掲げられる。
トロフィー授与の後、互いのドライバーや眼下から見ているチームメイトたちにシャンパンをかけ合う。この伝統は、1967年のル・マン24時間レースのときにダン・ガーニーによって始められた。
レース中に死亡または重大な事故が発生した場合は、ドライバーたちは通常、シャンパンをかけ合うことを控えている。
ドライバーが上位3人に残るかどうかを表す「表彰台を得る」、「表彰台を逃す」または英語で「ポディアムフィニッシュ」などの表現がメディアでの共通の用語となっている。
アメリカ合衆国のストックカーレース最高峰であるNASCAR（ナスカー）スプリントカップ・シリーズでは、各戦またはシーズン成績に表彰台を使わない。その代わり、勝利を得たドライバーとチームは「ビクトリーレーン」で祝い、そして5位以内と10位以内がシーズン成績に認められる。
IRLインディカー・シリーズは、インディ500またはボンバルディア・リアジェット550では表彰台を使わない。テキサス・モーター・スピードウェイ支配人のエディ・ゴセージは、ビクトリーレーンがレースの勝者のために確保されていなければならないと述べ、インディ500は勝利を得たドライバーとチームをビクトリーレーンで祝わせるのが長い伝統となっている。しかし、シリーズは特にロードコース戦などの他の全てのレースでは表彰台を使用している。
粟田口吉光

短刀 「銘 吉光」（名物 厚藤四郎）、国宝
粟田口 吉光（あわたぐち よしみつ、13世紀頃）は、鎌倉時代中期に京都の粟田口で活動した刀工。通称は藤四郎。相州鎌倉の岡崎正宗と並ぶ名工とされ、特に短刀作りの名手として知られる。
概要

京都の粟田口には古くから刀の名工がいた。吉光は、安土桃山時代に豊臣秀吉によって正宗・郷義弘と共に「天下の三名工」と称され、徳川吉宗が編纂を命じた『享保名物帳』でも、正宗・郷義弘と共に最も多くの刀剣が記載され、「名物三作（天下三作）」と呼ばれている。ほとんどの作には「吉光」の二字銘を流暢に切っているが、年期銘のある作がなく、親や兄弟の作からの類推で鎌倉時代中期に活動したと見られている。
現存作の多くは短刀であり、身幅、体配とも尋常なものが多い。地鉄は「梨子地」と呼ばれる小板目肌が最も良く詰んだもので、地沸（ぢにえ）厚くつき、地には線状の湯走り（ゆばしり）が見られる。典型的とされる刃文は、直刃（すぐは）を主体としつつ細かく乱れ、刃中よく沸え、匂い口深いもので、焼き出しに互の目（ぐのめ）を連ねるものが多い。また、名物後藤藤四郎（短刀）、名物平野藤四郎（短刀）のようにやや大振りのものから、刃文も湾れ（のたれ）に丁子を交えるなど乱れ刃主体のものもある。名物厚藤四郎は「鎧通し」と呼ばれる特に重ねの厚い作品で、元重ねは1cmを超える。無銘の名物である無銘藤四郎（むめいとうしろう、短刀）も元重ねが厚く7mm強ある。
吉光作の刀は古来珍重され、近世には織田信長や豊臣秀吉といった天下人が蒐集したため、本能寺の変や大坂夏の陣の戦災に巻き込まれて焼身になったものが多い。徳川家康は大坂夏の陣に際し、吉光や正宗をはじめ、焼け身になったり紛失したりした業物の刀を探させた。これらの焼身は初代越前康継の手によって焼き直され、その姿を今に残すものも多い。焼き直された吉光の代表格としては、太刀を磨り上げた名物一期一振（刀）、小薙刀を磨り上げた名物鯰尾藤四郎（脇差）がある。また、大坂夏の陣では堀の中から無傷で回収された薙刀直しの名物骨喰藤四郎（脇差）も、後に明暦の大火で焼け、後代の康継によって焼き直された。
主な作品 > 国宝

以下はいずれも銘は「吉光」二字である。
短刀（厚藤四郎）（東京国立博物館蔵）
短刀（後藤藤四郎）（愛知・徳川美術館蔵）
短刀（福岡・立花家史料館蔵）
剣（白山吉光）（石川・白山比咩神社蔵）
主な作品 > 重要文化財

以下のうち「骨喰藤四郎」以外はいずれも「吉光」二字銘である。
短刀（信濃藤四郎）（山形・致道博物館蔵）
短刀（前田藤四郎）（東京・前田育徳会蔵）
短刀（秋田藤四郎）（京都国立博物館蔵）
短刀（博多藤四郎）（文化庁保管）
短刀（岩切長束藤四郎）（東京国立博物館蔵）
短刀（京都・陽明文庫蔵）
短刀（大阪・開口神社蔵）
剣（愛知・熱田神宮蔵）
薙刀直し刀 無銘伝吉光（骨喰藤四郎）（京都・豊国神社蔵）- 焼身。
主な作品 > その他

短刀 銘吉光（平野藤四郎）（御物）
太刀 額銘吉光（一期一振）（御物） - 焼身。「額銘」は長大な太刀を磨上げ（すりあげ）して寸法を短くした後、磨上げ部分にあった元の銘を切り取って額のように嵌め込んだもの。
脇差 無銘（鯰尾藤四郎）（愛知・徳川美術館蔵） - 焼身。小薙刀を磨上げ、脇差に直したもの。姿が鯰の尾を連想させる、ふくらがふっくらした姿から「鯰尾」の異名を持つ。豊臣秀頼が好んで差したと伝えられる。
短刀 銘吉光（岡山藤四郎）（東京国立博物館蔵） - 伝来は、前田利家豊臣秀吉、小早川秀秋、徳川家康、徳川義直（『享保名物帳』）。その後は長く尾張徳川家にあったが、文久3年（1863年）徳川慶勝が当時まだ親王だった明治天皇に献上し、終戦後に東京国立博物館に移管された。名前は、小早川秀秋が関ヶ原の戦い後に岡山城主になった時期があることに因む。
関連書籍

大藪春彦の「孤剣」という作品では、主人公が鎌倉円正寺の宝物であった粟田口吉光作の合口を盗んで愛用しているという描写がある。
長島和幸

長島 和幸（ながしま かずゆき、1981年9月25日 - ）は、日本のアマチュアレスリング選手。群馬県出身。長島正彦とは双子の兄弟。クリナップ所属を経て福岡大学教員を務める。
出身校

群馬県立館林高等学校
早稲田大学人間科学部
略歴

2001年、日本学生選手権優勝、世界学生選手権出場
2004年、世界学生選手権出場、3位に入る快挙を成し遂げる
2005年、全日本選抜選手権2位
2007年1月、全日本レスリング選手権大会の74kg級で初優勝
2010年5月、全日本選抜レスリング選手権大会で優勝
2010年10月、2010年アジア競技大会で銀メダル
2010年12月、全日本レスリング選手権大会の74kg級で優勝（5連覇）
2011年1月、いわき市市民栄誉賞受賞
白血病との闘病

2011年12月1日、急性骨髄性白血病と診断され、闘病中であることが公表された。その後抗がん剤による治療を経て、2012年2月14日に双子の兄から骨髄移植を受け、3月に退院した。
その後、福岡大学の教員に就任して再起を図るも、白血病の再発が認められた為、再び入院生活に入った。日本レスリング協会では長島の治療費が増大することを考慮し、12月23日の全日本レスリング選手権会場にて米満達弘を始め、現役の五輪選手や関係者により募金呼びかけなどを行って支援活動を進めている。
進雄神社 (豊橋市)

| 進雄神社 |
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  拝殿
所在地:  愛知県豊橋市南栄町字空池21番ノ3
位置:  北緯34度44分03.5秒 東経137度23分03.6秒﻿ / ﻿北緯34.734306度 東経137.384333度﻿ / 34.734306; 137.384333﻿ (進雄神社)座標: 北緯34度44分03.5秒 東経137度23分03.6秒﻿ / ﻿北緯34.734306度 東経137.384333度﻿ / 34.734306; 137.384333﻿ (進雄神社)
主祭神:  進雄命、天照大神の弟の命、文武の神
社格等:  旧村社
例祭:  10月第2土曜日
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進雄神社（すさのお じんじゃ）は、愛知県豊橋市南栄町にある神社（進雄神社）。
由緒

元禄11年（1698年）森田新田の開発がなり、その鎮守として高師村字東浦十番地に一社を建立して牛頭天王を奉斎、明治3年、神社制度の改正にあたり、進雄命を祭神と仰ぎ、進雄神社と改め、村社に列せられる。
明治41年（1908年）、第15師団の設置にあたり境内地はその用地として買収される。ために字東浦7番地に遷祀（せんし）。また、大正8年（1919年）には火薬庫築造による危険の回避に迫られ、南栄町（この頃は栄町と呼称していた模様）と地元集落の北山との談合の結果、現在地に遷座し奉ることになった。
昭和40年（1965年）、南栄町公民館の収益を主財源として羽田八幡宮の旧拝殿を移築、それを機に栄生町・東栄町・新空池町・曙町が氏子として加入したが、後に曙町は脱退。また昭和60年（1985年）学区変更により南栄町より分離した新草間町が加入したが、平成13年（2001年）に脱退し、現在は四町の氏神として多くの人々の崇敬を聚めている。
境内社（末社）

秋葉神社 - 祭神：火産霊神、大祭日：11月第3日曜
空池天満宮（からいけ てんまんぐう） - 祭神：菅原道真、祭日：1月第2日曜日　南栄町に敬神の念の厚い篤志者あり。天満宮奉斎の費用の奉納を遺言される。氏子相諮り「学問の神」として御祭神の御遺徳により受験生はもとより、学業を志す人々の拠り所となることを念じ、平成3年（1991年）2月21日に、太宰府天満宮（福岡県）より御分霊を拝受し、ここに遷座し奉った。
アクセス

豊橋鉄道渥美線 南栄駅
第6SS装甲軍

| 第6SS装甲軍 |
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 第6装甲軍時のインシグニア
創設:  1944年9月24日
廃止:  1945年5月9日
所属政体:   ドイツ国
所属組織:  ドイツ国防軍陸軍 　ナチス・ドイツ武装親衛隊
部隊編制単位:  軍
担当地域:  西部戦線 東部戦線
戦歴:  西部戦線 東部戦線
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第6SS装甲軍はナチス・ドイツの武装SS（ナチス親衛隊の戦闘部隊）で編成された最初の装甲軍であり、設立当初は第6装甲軍であり、1945年4月2日にドイツ国防軍から武装SSへ移籍、第6SS装甲軍となった。
第6SS装甲軍の編成（ラインの守り作戦時）

第1SS装甲軍団
第1SS装甲師団 ライプシュタンダルテ・SS・アドルフ・ヒトラー
第12SS装甲師団 ヒトラーユーゲント
第3降下猟兵師団
第12国民擲弾兵師団
第277国民擲弾兵師団
第2SS装甲軍団
第2SS装甲師団 ダス・ライヒ
第9SS装甲師団 ホーエンシュタウフェン
第6SS装甲軍の編成（ラインの守り作戦時） > 装甲軍の編成

第6SS装甲軍は1944年9月に第6装甲軍として編成された。司令官にはヨーゼフ（ゼップ）・ディートリヒSS上級大将が就任し、装甲軍は西部戦線のB軍集団所属となって「ラインの守り」作戦の準備に入った。だが、装甲軍に所属する4個の装甲師団の状態は良好では無かった。これらの師団はノルマンディーの戦いからフランス撤退まで戦い続けており、戦力は低下していた。再編成が成されてはいたが、その内容は苦しいものであり、戦車はIV号戦車とパンター戦車混成で1個大隊を編成、重戦車大隊や駆逐戦車大隊を師団に編入して2個目の大隊としている状態だった（ドイツの1個装甲師団には連隊所属で2個戦車大隊を編成）また兵の補充も90％行われたとされたが、中には6週間の訓練しか受けていない兵も多く、空軍や海軍から2000名もの“補充”を受けた師団もあった。さらに兵士以上に指揮官の不足も深刻であり、質量共に戦力は高いとは言えなかった。
「ラインの守り」作戦

1944年12月16日早朝。西部戦線におけるドイツ軍の反撃である「ラインの守り」作戦は始まった。第6SS装甲軍は攻勢の中核となり、ヨアヒム・パイパーSS中佐指揮のパイパー戦闘団を尖兵としてアントウェルペンを目指して進撃を開始した。だが、作戦は最初の一歩でつまづいた。国民擲弾兵師団と降下猟兵師団が米軍の戦線を破り、その後パイパー戦闘団を先頭に装甲師団が進撃する計画だったが、米軍の立ち直りが早く、戦線突破が出来なかったのである。パイパー戦闘団は進撃路を変更し、米第99歩兵師団を撃退して戦線の突破に成功した。その後パイパー戦闘団は進撃が遅れる他の部隊を尻目に地雷原を強引に突破してまで最先頭を進んだ。しかし、米軍は橋を爆破してその進撃を阻み、燃料集積所にある14万ガロンの燃料を燃やして戦闘団に利用されることを防いだ。こうした米軍の行動によって、パイパー戦闘団の進撃は止められてしまった。
その後、パイパー戦闘団は23日に後退するまでストゥモンとラ・グレーの森で米軍の攻撃に耐えた。第6SS装甲師団の主力は19日にミューズ川への突破を図って攻撃を開始したが、米軍第3機甲師団と第7機甲師団・第82空挺師団がこれを阻み、第6SS装甲軍の攻勢はここで頓挫した。作戦全般を指揮するB軍集団司令部は攻勢の主力を第5装甲軍に移したが、バストーニュで苦戦したため第6SS装甲軍から第2SS師団以外の3個装甲師団を援軍として送った。しかし、結局バストーニュは陥落せず、米軍の救援部隊の到着や天候の回復による連合国空軍の出現によって、「ラインの守り」作戦自体が失敗に終わったのである。
「ラインの守り」作戦 > 第6SS装甲軍の編成（春の目覚め作戦時）

第1SS装甲軍団
第1SS装甲師団 アドルフ・ヒトラー
第12SS装甲師団 ヒトラーユーゲント
第2SS装甲軍団
第2SS装甲師団 ダス・ライヒ
第9SS装甲師団 ホーエンシュタッフェン
第23装甲師団（英語版）
第44帝国擲弾兵師団 ホーフ・ウント・ドイッチュマイスター（英語版）
第102SS重戦車大隊
第4SS装甲軍団
第3SS装甲師団 トーテンコピフ
第5SS装甲師団 ヴィーキング
「春の目覚め」作戦と終焉

「ラインの守り」作戦が失敗に終わり、アルデンヌから撤退した第6SS装甲軍は再び戦力を消耗していた。第1SS装甲師団と第12SS装甲師団は海軍の兵士を含めた補充兵で兵員を9割（1万9000名）・装甲車輌は5割（90両）にまで回復はしたものの、自走榴弾砲が2門しかない師団があるといった状況であった。この時期、SS最高指導者であるハインリヒ・ヒムラーの権力で優先的に装備や兵員を得る事が出来た武装SSであっても、充分な戦力回復は望めなくなっていたのである。
だが、それでもSS第1装甲軍団は1945年2月にハンガリーでのソ連軍橋頭堡を攻撃する「南風」作戦に参加し、ソ連軍を撃退する事に成功した。東西から連合軍が迫り、ドイツ本国が危機に立たされた中で、ヒトラーはハンガリーにある小規模な油田保持の為にハンガリーで攻勢をかける事を決めた。「春の目覚め」作戦である。第6SS装甲軍は作戦前の偽装工作として各部隊に補充部隊や訓練部隊と言う偽の名称を付け、ハンガリーへ向かった。
春の目覚め作戦は3月6日から始まった。しかし雪解けの泥によって戦車や車輌の移動速度が鈍ったこと、ソ連軍も動きを察知して防御を固めていたことから、ドイツ軍の進撃は遅々として進まず、9日後の15日には幅50キロ、縦深300キロを確保した時点で作戦を中断した。こうしてドイツ最後の大規模攻勢は失敗した。ヒトラーはこの失敗に激怒して、第1SS装甲師団「ライプシュタンダルテ・SS・アドルフ・ヒトラー」の兵士から軍服の左袖の袖腕章を取り外せと命じているが、ディートリヒは取り合わなかったという。
第6SS装甲軍はハンガリーから撤退し、オーストリアで防戦を展開しつつ西へ向かった。5月8日から所属師団が米軍に降伏し、翌9日には創設から司令官を務めたディートリヒが米軍に降伏し、第6SS装甲軍はその歴史に幕を下ろしたのである。
| 表 話  歴 第二次世界大戦中のドイツ軍の編成  |
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| 軍集団 |  A  B  C  D  E  F  G  H  アフリカ  ドン  クールラント  リグリア  中央  北方  北ウクライナ  オーバーライン  オストマルク  オストプロイセン  南方  南東  南ウクライナ  チュニジア  ヴァイクセル  西方  |  |
| 軍 |  第1  第2  第3  第4  第5  第6  第7  第8  第9  第10  第11  第12  第14  第15  第16  第17  第18  第19  第20山岳  第21  第24  第25  ラップランド  ノルウェー  |  |
| 装甲軍 |  第1  第2  第3  第4  第5  第6SS  アフリカ  |  |
| 降下猟兵軍 |  第1  |  |
| 関連項目 |  武装親衛隊の編成  ドイツ空軍の編成  |  |
都通停留場

| 都通停留場 |
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 ホーム
  みやこどおり  Miyakodori  
 ◄N11 鹿児島中央駅前 (0.4 km) (0.2 km) 中洲通 N13►
所在地:  鹿児島県鹿児島市中央町北緯31度34分50.90秒 東経130度32分35.06秒﻿ / ﻿北緯31.5808056度 東経130.5430722度﻿ / 31.5808056; 130.5430722﻿ (都通停留場)
駅番号:  ●N12
所属事業者:  鹿児島市交通局
所属路線:  鹿児島市電唐湊線 （2系統）
キロ程:  0.4 km（鹿児島中央駅前起点） 鹿児島駅前から3.3 km
駅構造:  地上駅
ホーム:  2面2線
乗降人員 -統計年度-:  868人/日 -2015年-
開業年月日:  1950年（昭和25年）10月1日
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都通停留場（みやこどおりていりゅうじょう）は、鹿児島県鹿児島市中央町にある鹿児島市電唐湊線の停留場。使用する系統は鹿児島市電2系統のみである。
歴史

1950年（昭和25年）10月1日：鹿児島市交通課（現・鹿児島市交通局）により設置される。
構造

相対式2線2面のホーム 。地上駅。
両のりばとも車椅子及び電動車椅子の使用はホーム幅が規定に足りないため不可。
無人駅で、乗車券などの販売は行っていない。
構造 > のりば

2系統 - 郡元方面
2系統 - 鹿児島中央駅前、天文館、鹿児島駅前方面
利用状況

| 年度 | 1日平均 乗降人員 |
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2011年: 952
2012年: 912
2013年: 877
2014年: 853
2015年: 868
バス路線

南国交通 - 都通り停留所
鹿児島交通 - 都通りバス停
周辺

鹿児島市立中洲小学校
鹿児島県立甲南高等学校
南国センタービル
アエールタワー（23番街区再開発ビル）
もち吉鹿児島店
アートネーチャー鹿児島店
東横イン鹿児島中央駅前東口
南日本銀行中央駅前ビル
ビジネスホテルすずや
明日への讃歌

明日への讃歌
明日への讃歌 (アリスの曲)（あすへのさんか） - アリスのシングル曲（1972年）。
明日への讃歌〜Happy Song〜 - 難波兄弟のシングル曲で、上記アリスの曲のアレンジカバー曲（2005年）。
明日への讃歌 (alanの曲)（あしたへのさんか） - alanのシングル曲（2007年）。
かわいい後輩に言わされたい

| かわいい後輩に言わされたい |
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ジャンル: 青年、ラブコメディ、学園
漫画
作者: 川村拓
出版社: 秋田書店
掲載サイト: 少年チャンピオン・コミックス
レーベル: マンガクロス
発表期間: 2019年7月18日 -
巻数: 既刊7巻（2024年10月8日現在）
テンプレート - ノート
プロジェクト: 漫画
ポータル: 漫画
『かわいい後輩に言わされたい』（かわいいこうはいにいわされたい）は、川村拓による日本の漫画作品。2018年にニコニコ漫画とTwitterで創作漫画を投稿したのを契機に、2019年6月27日に公式連載が決定。2019年7月18日から秋田書店のウェブコミック配信サイト『マンガクロス』で連載中。
あらすじ

先輩の野洲は、後輩の守山に恋の相談をした。赤の他人に告白すると勘違いした守山だったが野洲から告白を受けて、2人は相思相愛の熱烈カップルとなった。守山は仲を深めるために駆け引きをし、2人はさらに蜜月な関係へ発展していく。
書誌情報

川村拓『かわいい後輩に言わされたい』秋田書店〈少年チャンピオン・コミックス〉、既刊7巻（2024年10月8日現在）
2020年2月22日発売、ISBN 978-4-253-25266-9
2020年11月6日発売、ISBN 978-4-253-25267-6
2021年9月8日発売、ISBN 978-4-253-25268-3
2022年9月8日発売、ISBN 978-4-253-25269-0
2023年6月8日発売、ISBN 978-4-253-25270-6
2024年4月8日発売、ISBN 978-4-253-25377-2
2024年10月8日発売、ISBN 978-4-253-25378-9
糸川正晃

|  日本の政治家糸川 正晃いとかわ まさあき |
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生年月日:   (1974-12-21) 1974年12月21日（49歳）
出生地:   日本 東京都
出身校:  慶應義塾大学法学部法律学科卒業
前職:  ファイナンシャルプランナー
所属政党:  （国民新党→） （民主党（小沢鋭仁G）→） 自由民主党（竹下派）
称号:  法学士 宅地建物取引士
公式サイト:  糸川まさあき OFFICIAL SITE
 衆議院議員
選挙区:  比例北陸信越ブロック
当選回数:  2回
在任期間:  2005年8月 - 2012年12月
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糸川 正晃（いとかわ まさあき、1974年12月21日 - ）は、日本の政治家。
衆議院議員（2期）、厚生労働大臣政務官（第3次野田改造内閣）、国民新党国会対策委員長、民主党副幹事長、同福井県連代表などを歴任した。
略歴

東京都出身。慶應義塾大学法学部法律学科卒業。
2005年、第44回衆議院議員総選挙に国民新党公認で比例北陸信越ブロック単独1位で立候補し、初当選。国民新党では唯一の新人当選者であった。
2006年の第164回国会において86回質問に立ち、1973年に島本虎三（日本社会党）が記録した63回を大きく上回り、一国会における質問回数の記録を更新した。
その後、民主党・国民新党両党の幹事長合意により、衆院解散後の民主党入党が決定（比例選出のため、解散後でなければ移籍ができなかった）。2009年7月の衆議院解散後、国民新党を離党して民主党に入党し、民主党公認で福井2区より立候補した。自由民主党の山本拓に敗れたが、重複立候補していた比例北陸信越ブロックで復活し、再選。
総選挙後、民主党国会対策副委員長への就任が内定したが、直前に差し替えられた。これは小選挙区当選者を優遇する当時の幹事長であった小沢一郎の意向によるものだった。
2012年2月の第12回民主党福井県連定期大会で県連代表に就任。
2012年10月2日、第3次野田改造内閣で厚生労働大臣政務官に就任。同年12月の第46回衆議院議員総選挙で民主党公認で福井2区から立候補するも、再び山本に敗れ、比例復活もならず落選した。
その後、引き続き県連代表をつとめるとともに2013年10月には次期衆院選への立候補を目指して党に公認申請を行い、同12月には選挙区割り再編後の「新2区」公認内定が発表されていたが、2014年11月に衆議院解散が確実視されるようになると同月18日に党本部に対し不出馬の意向を連絡。20日には県連の緊急役員会でも不出馬と代表辞任を表明し、正式に了承された。同日の記者会見では政界からの引退や離党は否定し、今後の選挙活動については「全くの白紙」とした。不出馬の理由については「自分の理想として掲げている政治と、現在の党利党略の政治のあり方にずれを感じる。（衆院議員の）4年間の任期で県民、国民に対して責任を負える自信がない」などと説明した。また、福井県内では3つあった選挙区が公職選挙法の改正による2013年の区割り変更で2区に再編され、糸川が地盤にしていた奥越（大野市、勝山市）、坂井市、あわら市が選挙区外になったことも判断に影響した。同県連では新1区への立候補を目指した元衆議院議員の笹木竜三（同じく2012年衆院選で落選）も党本部の公認を得られず立候補を断念した。民主党は第47回衆議院議員総選挙に際し、新1区については候補者擁立に至らず維新の党の公認候補に選挙区を譲り、新2区には新人候補の辻一憲を擁立したがいずれも落選した。
2015年、笹川堯の秘書に就任。
2016年、公益財団法人マリンスポーツ財団の評議員に就任。
2017年、公益財団法人全日本空手道連盟の理事に就任。
2018年9月、自由民主党は、翌2019年に実施予定の第25回参議院議員通常選挙の比例区候補として糸川の公認を決定した。投票の結果、落選した。
2022年　公益財団法人全日本空手道連盟の常任理事に就任。
政策・主張

選択的夫婦別姓導入への賛否について「どちらとも言えない」としている。
2024年パリ・オリンピック、2028年ロサンゼルス・オリンピックで空手が正式種目として採用されるよう活動。
憲法改正に賛成。
集団的自衛権の行使を禁じた政府の憲法解釈を見直すことに賛成。
日本の核武装について今後の国際情勢によっては検討すべきとしている。
女性宮家の創設に賛成。
第46回衆議院議員総選挙後の政権は、民主党と自由民主党の大連立が望ましいとしていた。
インディアン戦争

インディアン戦争（インディアンせんそう、英: Indian Wars）は、1622年から1890年の間の、北アメリカで白人入植者（インディアンが呼ぶところのwhite man）とインディアンの間で起きた戦争の総称。初期のころからインディアンと白人入植者の小競り合いが続いていたが、白人入植者の増加とともに列強による植民地戦争とも絡みながら、大規模化していった北米植民地戦争である。この戦争は、白人、主にキリスト教徒によって行われた大量虐殺、民族浄化、強制移住であった。これらの戦争の影響により、インディアンは今日でも貧困やアルコール依存症などの問題に苦しみ続けている。また、インディアンはブラックヒルズなど白人に奪われた土地の返還を求めて闘い続けているが、アメリカ合衆国政府や政府を支持する人々は現在でも土地を返還する意向を示していない。
概要

そもそもの白人とインディアンとの戦争は、クリストファー・コロンブスの上陸に始まるものである。コロンブスは艦隊を率いて、中米のインディアン諸部族を数年にわたり虐殺し、その人口を激減させた。インディアンたちを黄金の採集のために奴隷化し、生活権を奪ったためにインディアンたちは飢餓に陥り、疫病が蔓延し、その数をさらに減らした。だが白人のもたらした疫病が中米のインディアンを減らしたのではなく、コロンブスによる大量虐殺が、疫病によるインディアンの激減を招いたのである。
概要 > 戦争

アメリカ独立戦争以後、「豊かで安い土地」を求めて白人入植者が西進するようになると、当然そこに住むインディアンは邪魔者となり、これを排除しようとする合衆国政府とインディアンの撲滅戦争と化した。インディアンは領土を追われ、連邦政府が信託保留する土地、いわゆる「保留地 (Reservation)」に押し込められることを強要され、激しく抵抗するようになる。
イギリスがアメリカへの入植を始めた1610年代や1620年代は平穏に過ぎたが、ピクォート戦争の起こった1637年頃から、入植地の安全を図るためと、さらなる入植地の拡大のために、植民地の白人たちはインディアン部族間の争いを利用し、代理戦争を行わせるようになった。この戦争は17世紀（フィリップ王戦争、ウィリアム王戦争および18世紀初頭のアン女王戦争）からウンデット・ニーの虐殺で1890年にアメリカの辺境が「消滅」するまで、インディアンの土地を白人入植者のために没収し、インディアンを征服して白人に同化させると同時に、インディアン保留地へ強制移住させる、という結果になっていった。
これら一連の戦争でアメリカ側とインディアン側の受けた損失については様々な統計が示されてきた。最も信頼に足る数字はグレゴリー・ミクノなどによる交戦記録を厳密に照合したものであり、1850年から1890年の間だけで、21,586人の市民と兵士が死亡、負傷、または捕虜になったとしている。他の数字としては、ラッセル・ソーントンなどのやや大雑把で関係性の薄い政府の資料から外挿したもので、45,000人のインディアンと19,000人の白人が殺されたとしている。この後者の推定値の中には、辺境の虐殺によって非戦闘員がしばしば殺されたので、双方の女性や子供の犠牲者も含まれている。その他にも様々な著者が、少ない者では5,000人、多い者では50万人という数字を上げている。ここでの議論に含まれていないのは、双方の残虐さである。インディアンはその残酷な戦い方で、アメリカは破壊的な作戦実行で示した残虐さは、毎年のように新聞、記録保管所、外交記録およびアメリカ独立宣言（...（イギリスは）辺境の住人、戦い方を知っている残酷なインディアンに、年齢、性別や状態に拘わらず見境無い破壊を奨励している）の中で指摘されてきた。
インディアン戦争は小さな戦争の連続であった。インディアンはそれぞれの歴史を持つ様々な集団であった。戦争の間を通じて、インディアンは「白人」のように一括りで呼べるような単一の民族では無かった。様々なやり方で築かれた社会に住み、地域的なレベルで戦争と和平の決断を下した。ただし、イロコイ連邦や、スー族とシャイアン族、アラパホー族の三部族同盟、またテカムセのような調停者によって実現した一時的な同盟のように、公式の同盟を組んで共闘することが多数見られた。
概要 > 時代区分

インディアン戦争は大きく分けて、次の4つの時代区分に分けられる。
最初の時代は白人がアメリカに入ってきて手探りでインディアンとの共存を探った時代である。
次の時代はアメリカ合衆国が誕生してそれに続く期間であり、インディアンからの激しい抵抗があったもののアメリカの文化に同化しないインディアンが排除されて、ミシシッピ川から東にはほとんどインディアンの居住地が無くなった時代である。
3番目の時代はミシシッピ川の西に白人の入植が進み、アメリカ合衆国の国力が充実してきてアメリカ西部のインディアンが屈服させられていった時代である。
4番目は、20世紀に入ってインディアン条約が合衆国側から破棄され、部族そのものが消滅させられ始めた時代である。
概要 > 現代

クレイジー・ホースらが参加した、インディアンの連合軍がカスター中佐の第7騎兵隊を撃退全滅させるなどの戦果もあったが、ジェロニモの降伏やウンデット・ニーの虐殺以降、インディアンによる軍事的な反乱はなくなった。代わって、20世紀になってからの「レッド・パワー運動」に代表される、権利回復要求運動が現代のインディアン戦争となった。黄金に代わってウラニウムや石炭、水といった保留地の地下資源が、合衆国の収奪対象となった。現代の「インディアン戦争」は、地下資源の収奪と環境汚染、そして「西部劇映画」や「インディアン・マスコット」問題に象徴されるメディアやスポーツにおける歪曲された民族イメージの概念固定化が大きな問題となっている。
1973年にスー族保留地内の「ウンデット・ニー」で、オグララ・スー族と「アメリカインディアン運動 (AIM)」が同地を占拠し、「オグララ国」の独立宣言を行った「ウンデッド・ニー占拠抗議（英語版）」（のちの連邦裁判で無罪判決を受けた）では、全米からインディアンが応援参加し、非武装のインディアンたちに対して合衆国とサウスダコタ州が戦車や戦闘ヘリを投入した武力鎮圧となった。
2003年、100年近くに及ぶインディアンたちの要求運動によって、「リトルビッグホーンの戦い」の主戦場が「カスター国立記念戦場」から「リトルビッグホーン国立記念戦場」に名称変更された。同時に「インディアン戦争」を戦ったインディアンたちの「インディアン記念碑」が建立され、地図と解説の書かれた石壁が設置された。この石壁には次のような文言が彫り込まれている。
“The Indian Wars Are Not Over.”（インディアン戦争は終わっていない）
戦争の根本要因

コロンブスの上陸以来、白人たちはインディアン部族が、アフリカの部族社会のような「酋長が支配する首長制の部族社会である」と勘違いしていた。実際にはインディアンの社会は完全合議制の民主的社会であり、「王」や「首長」のような個人の権力者は存在しない。「大いなる神秘」のもと、人と動物すら明確に区分されず、平等に共有されるのがインディアンの社会であり、まして大地は誰のものでもなかった。
戦争の根本要因 > 土地に関する誤解

合衆国は植民地化を進めるにあたり、まずインディアンから領土を「購入」しようとし、「物品」と引き換えにこれを行った（つもりだった）。しかし、これは、インディアンの共同体から見れば「白人が贈り物をして、ここに住まわせてくれと言って来た」ということになる。白人は「ここから出て行ってくれ」と言ったつもりだが、インディアンはこれを理解していない。元より彼らに「土地を売り買いする」という文化習慣が無いからである。
インディアンは和平を結ぶ際、和平の「ロングハウス」、「ティーピー」などで「会議の火」を囲んで車座になり、「聖なるパイプ」で煙草を回し飲みし、「大いなる神秘」に和平を誓う。全ての存在が「大いなる神秘」の中にあると考えるインディアンにとって、「大いなる神秘」との盟約であるこの行為を破ることは絶対にあってはいけない誓いである。
白人たちは上記にあるように「土地を買った」つもりでいるので、この誓いを破った。インディアンを追い出そうとし、あまつさえ彼らを武力で虐殺したのである。「インディアン戦争」は起こるべくして起こったのだ。