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蔵前
歴史 > 江戸時代まで

蔵前という地名はこの地に江戸幕府の御米蔵（浅草御蔵）があったことに由来する。
この蔵は幕府が天領他から集めた米を収蔵するためのもので、元和6年（1620年）に鳥越神社の丘（鳥越山）にあった三神社のうち二社を移転させ、丘の切り崩しによって隅田川を埋め立てて造られた。その総敷地面積は36646坪（ただし『御府内備考』は27900坪とする）、東を隅田川、他の南北西の三方を堀で囲み、67棟の蔵があった。
この蔵の米が旗本・御家人たちにとっての扶持米すなわち今でいう給料となり、これを管理出納する勘定奉行配下の蔵奉行をはじめ大勢の役人が敷地内や、新たに鳥越山の北側や西側に広がる湿地帯だった姫ヶ池なども埋め立てて武家屋敷を整備し、役宅を与えられ住んでいた。
浅草御蔵は、隅田川の右岸に上流から一番、二番と数える8本の堀を作り、それに面した多くの米蔵が連なった。四番堀と五番堀の間には、「首尾の松」という枝を川面に垂れた松の木があった。この名前の由来には諸説がある。首尾の松は江戸中期の安永年間に大風に倒れ、その後何度か接ぎ木を試みたが明治までに枯れてしまった。
御蔵の随伴施設の厩が北側にあり、対岸には御米蔵に匹敵する広さの幕府の建築資材を貯蔵する御竹蔵が置かれ、御蔵から隅田川の対岸に渡る「御厩河岸の渡し」があった。また南側にも渡しがあり「御蔵の渡し」の名があったが、こちらは富士山が見渡せたため「富士見の渡し」とも呼ばれた。御厩河岸の渡しは転覆事故が多く、「三途の渡し」ともいわれたことがある。
御蔵の西側にある町は江戸時代中期以降蔵前と呼ばれるようになり、多くの米問屋や札差が店を並べ、札差は武士に代わって御蔵から米の受け取りや運搬・売却を代行した。札差がこの地域に住むようになったのは寛文の頃にさかのぼるという。札差は預かった米から手数料を引いて米と現金を武士に渡し、現物で手元に残った分の米は小売の米屋たちに手数料を付けて売るほかに、大名や旗本・御家人に金も貸し付けて莫大な利益を得、吉原遊廓や江戸三座を借り切りにするなどして豪遊した（詳しくは札差参照）。
なお、享保年間に、対岸の御竹蔵は貯木機能を猿江（現在の猿江恩賜公園）に移し、御竹蔵も米蔵として使われた。
歴史 > 明治以降

明治元年（1868年）：浅草御蔵と蔵奉行以下の役宅地は明治政府が管理することになり「政府御蔵」と称され、南側を農商務省が、北側を大蔵省が管理した。以降、官公庁関連の施設が多く集まるようになる。
明治7年（1874年）：政府は大成殿大講堂を会議場とするため、ここに置かれていた書籍館蔵書を浅草御蔵に移し、閲覧所を新築して翌明治8年（1875年）に内務省管理の浅草文庫として開館した。直後に湯島聖堂に博物館併設の東京書籍館が置かれたが蔵書は引き続き置かれて蔵前閲覧所とされた。この前々年、御厩の渡しで花見客が転覆する事故が起きて渡し廃されることになり、この年に民間の手で厩橋が架橋。
明治14年（1881年）：上野公園に博物館が新築され、構内の「書籍借覧場」に浅草文庫の蔵書も移され、東京職工学校が置かれた。隣接する南元町も敷地に加えられ、その広大な土地は「蔵前工業（学園）」と称されていた。大正11年（1922年）にはノーベル賞授賞直後のアルベルト・アインシュタインが来校している。
明治26年（1893年）：東京電燈株式会社が御蔵の北側に浅草火力発電所の建設を開始、2年後の明治28年（1895年）9月に部分送電開始。
同年、厩橋を架け替え。
明治37年（1904年）：浅草警察署南元町分署開設（現・蔵前警察署）。同年、浅草御蔵内に大蔵省専売局の第二煙草製造所が開所（後に芝三田へ移転）。
大正8年、厩橋西詰に梅若能楽堂が建立（後、震災から再建したものの、東京大空襲で焼失した）。
大正12年（1923年）の関東大震災により浅草御蔵、東京職工学校、浅草火力発電所ともに被災壊滅した。学校は翌年に大岡山に移転した（後の東京工業大学。この旧校地に由来して学校同窓会は蔵前工業会と呼んでいる。）。発電所は当地での再建を断念、機能を千住へ移転する。
このころ、日本橋の十軒店（現：日本橋室町付近）から被災した人形職人が南側の須賀町から浅草橋周辺へ移転。周辺は玩具問屋街として発展し始める。
大正13年（1924年）：旧校地跡に東京市立浅草専修学校、創立（現：東京都立蔵前工科高等学校）。
同年、蔵前橋が架橋。
昭和3年（1928年）：かつての学校の正門付近の敷地に、鳥越から移転してきていた第六天榊神社が移転。
昭和8年（1933年）：発電所跡地に蔵前変電所が建設された。
昭和9年（1934年）：御蔵前片町、福富町、新旅籠町など周辺九つの町を整理統合し蔵前一 - 三丁目となり、蔵前が正式な町名として使われるようになる。
昭和22年（1947年）：台東区が成立。このときに町名に「浅草」を冠し、「浅草蔵前」となった。昭和24年（1949年）、日本相撲協会が第六天榊神社横に蔵前国技館の建設を開始し、翌年「仮設」のまま興行開始、昭和29年（1954年）に完成、以降大相撲のほか柔道、プロレスリングなど興行で賑わった。
昭和39年（1964年）：住居表示実施に際して浅草桂町と統合し、現在の蔵前一 - 四丁目となる。
昭和42年（1967年）：東京都の電気通信局と水道局が建設主体となって蔵前専用橋が隅田川に架橋された。
昭和50年（1975年）：東京都水道局の蔵前ポンプ所設置。
昭和59年（1984年）：蔵前国技館が両国へ移転、跡地は東京都に売却されて蔵前ポンプ所、東京都下水道局北部下水道事務所が造成された。幹線工事現場跡には蔵前水の館が立地している。
平成12年（2000年）：東京貯金事務センターがさいたま新都心郵政庁舎（現：日本郵政グループさいたまビル）に移転。
世帯数と人口

2020年（令和2年）12月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 丁目 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 蔵前一丁目 | 642世帯 | 1,002人 |
| 蔵前二丁目 | 1,136世帯 | 1,889人 |
| 蔵前三丁目 | 868世帯 | 1,375人 |
| 蔵前四丁目 | 1,873世帯 | 3,133人 |
| 計 | 4,519世帯 | 7,399人 |
小・中学校の学区

区立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
| 丁目 | 番地 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- | --- |
| 蔵前一丁目 | 全域 | 台東区立台東育英小学校 | 台東区立浅草中学校 |
| 蔵前二丁目 | 全域 | 台東区立蔵前小学校 | 台東区立浅草中学校 |
| 蔵前三丁目 | 全域 | 台東区立蔵前小学校 | 台東区立浅草中学校 |
| 蔵前四丁目 | 1〜10番 12〜15番 19〜23番 28〜35番 | 台東区立蔵前小学校 | 台東区立浅草中学校 |
| 蔵前四丁目 | その他 | 台東区立蔵前小学校 | 台東区立御徒町台東中学校 |
交通 > 鉄道

都営地下鉄浅草線○蔵前駅
都営地下鉄大江戸線○蔵前駅 - 出入口が設けられている（所在地：寿）。
交通 > 道路

江戸通り（国道6号）
東京都道462号蔵前三ノ輪線（国際通り）
蔵前橋通り
施設

東京蔵前体育館
東京都立蔵前工科高等学校
台東区立浅草中学校 - かつての東京高工校地に立地
台東区立蔵前小学校
東京都下水道局蔵前ポンプ所・蔵前水の館 - 蔵前国技館跡地に建つ。
浅草税務署
台東区立精華公園
浄念寺
蔵前神社 - 落語の演目『元犬』に因む元犬像が境内に建っている。
第六天榊神社 - かつての東京高工校地に立地。
蔵前JPテラス
JPライオンビルディング - ライオンの本社ビル。2023年4月、墨田区本所の旧ライオン本社ビルから移転。
東京職工学校 - のち東京高等工業学校に発展。東京工業大学の源流となったため、蔵前は「東京工大発祥の地」とされ、東京工業大学の同窓会はこの地に由来する「蔵前工業会」である。
蔵前国技館
アサヒ玩具
郵政省東京貯金事務センター - 現在はさいたま市に移転。
出身人物

石川淳 - 小説家。
小川虎之助 - 俳優。
佐江衆一 - 小説家。
関根弘 - 詩人。
田村俊子 - 小説家。
成島柳北 - 文学者、ジャーナリスト。
松山正男 - 英文学者。
「江戸切絵図」のうち「東都浅草図」より浅草御蔵の部分。
「名所江戸百景」に描かれた「浅草川首尾の松御厩河岸」。歌川広重筆。
日本の映画監督一覧

日本の映画監督一覧（にほんの えいがかんとくいちらん）は、ウィキペディア日本語版に記事が存在する日本の映画監督の一覧。テレビドラマの監督も含む。
あ行 - か行 - さ行 - た行 - な行 - は行 - ま行 - や行 - ら行 - わ行 - 関連項目
あ行

愛染恭子
合月勇
青山真治
明石知幸
赤坂長義
あがた森魚
赤羽博
秋元康
秋原北胤（秋原正俊）
阿久根知昭
朝原雄三
朝間義隆
安達寛高
足立正生
安濃高志
油谷誠至
阿部記之
アベユーイチ
阿部豊
アミノテツロー
雨宮慶太
荒戸源次郎
安藤尋
庵野秀明
飯田譲治
飯塚健
飯塚敏明
家城巳代治
五十嵐匠
幾原邦彦
池田剛
池田敏春
池広一夫
池谷薫
井坂聡
石井岳龍
石井克人
石井隆
石井竜也
石井輝男
石井康晴
石井裕也
石川寛
石川慶
石黒昇
石田秀範
石ノ森章太郎（故人）
石原興
石原慎太郎（故人）
ガッツ石松
石山タカ明
和泉聖治
泉谷しげる
磯村一路
板倉真琴
伊丹十三（故人）
伊丹万作
市井昌秀
市川崑
市川徹
市川準
市野龍一
井筒和幸
井手洋子
伊藤峻太
伊藤大輔
伊藤誠
伊藤裕彰
伊藤俊也
稲垣浩
稲葉蛟児
今泉力哉
犬塚稔
犬童一心
犬童一利
井上梅次
井上康平
井上春生
井上正夫
猪俣ユキ
今井夏木
今井正
今井雅之（故人）
今岡信治
今掛勇
今関あきよし
今田哲史
今津秀邦
今村昌平
入江悠
岩井俊二
岩田ユキ
岩永洋
ウエダアツシ
上田慎一郎
植田尚
上田義彦
宇賀那健一
宇崎竜童
ウスイヒロシ
内田英治
内田けんじ
内田吐夢
内田安夫
内村光良
ジーコ内山
梅澤淳稔
梅津明治郎
浦山桐郎
江崎実生
枝川弘
榎本憲男
遠藤一平
大江秀夫
大川俊道
大九明子
大嶋拓
大島渚
大澤豊
大谷健太郎
大友克洋
大仁田厚
大根仁
大山千賀子
岡田麿里
小沼雄一
大橋慶三
太田昭和
太田光
大畑創
大林宣彦
大野伸介
大森一樹
大森研一
大森立嗣
大森美香
岡太地
緒方明
緒方貴臣
岡本喜八
岡本愛彦
小川王子
小川紳介
荻上直子
沖田修一
奥秀太郎
奥田瑛二
奥中惇夫
小栗康平
小栗旬
OZAWA
小澤啓一
押井守
小田一生
小田和正
小田基義
小田切譲（オダギリジョー）
落合正幸
御茶漬海苔
小津安二郎
小野さやか
小野寺昭憲
折田至
恩地日出夫
か行

筧昌也
柿崎ゆうじ
笠木望
笠谷圭見
柏原寛司
梶野竜太郎
片岡秀明
片渕須直
片山一良
香月秀之
勝新太郎
加藤彰
加藤泰
加藤行宏
加藤義一
角川春樹
金森正晃
金井純一
金井勝
兼重淳
金子修介
金子文紀
金田治
金丸雄一
兼森義則
神山健治
神山征二郎
亀井亨
亀垣一
河合由美子
河合義隆
川口浩史
河崎実
河崎義祐
川島透
川島雄三
川尻善昭
河瀨直美
河田秀二
川野浩司
川村清人
川村泰祐
寒竹ゆり
きうちかずひろ
岸本司
喜多一郎
北川悦吏子
北野武
北村龍平
衣笠貞之助
木下惠介
木下高男
木下半太
木村恵吾
木村茂之
木村大作
木村威夫
木村ひさし
木村祐一
喜屋武靖
金秀吉
清原惟
工藤栄一
草野陽花
楠葉宏三
久世光彦
久保直樹
窪川健造
窪田崇
窪田将治
熊澤尚人
熊井啓
熊坂出
神代辰巳
倉内均
倉田準二
倉貫健二郎
蔵原惟二
蔵原惟繕
黒川竹春
黒木和雄
黒澤明
黒沢清
黒田義之
黒土三男
宮藤官九郎
国米修市
劇団ひとり
ケラリーノ・サンドロヴィッチ
小池匠
小泉堯史
小泉徳宏
上坂浩光
合田経郎
鴻上尚史
高明
五社英雄
五所平之助
小島康史
こだま兼嗣
後藤俊夫
後藤大輔
五藤利弘
小中和哉
小林啓一
小林悟
小林聖太郎
小林大介
小林正樹
小林政広
小林義則
小松隆志
小松壮一郎
小峯隆生
是枝裕和
頃安祐良
今敏
近藤明男
権野元
さ行

雑賀俊郎
斎藤耕一
齊藤工
斎藤寅次郎
斎藤久志
斎藤武市
斎藤光正
祭文太郎
崔洋一
三枝健起
坂井厚太
酒井麻衣
坂上忍
榊英雄
坂口拓
坂本浩一
阪本順治
坂牧良太
桜井亜美
佐々木友紀
佐々木浩久
佐々部清
貞永方久
佐藤嗣麻子
佐藤順一
佐藤純彌
佐藤信介
佐藤闘介
佐藤東弥
サトウトシキ
佐藤肇
佐藤寿保
佐藤太
佐藤祐市
佐藤零郎
佐野和宏
SABU
澤井信一郎
澤田幸弘
椎名誠
塩田明彦
静野孔文（しずのこうぶん）
七里圭
実相寺昭雄
品川ヒロシ
篠崎誠
篠田正浩
篠原哲雄
七字幸久
柴﨑貴行
芝田浩樹
柴山健次
芝山努
渋谷昶子
渋谷実
渋谷悠
白石和彌
白石晃士
白鳥哲
白羽弥仁
島津保次郎
島田伊智郎
島田紳助
志水淳児
清水崇
清水宏
清水浩
城定秀夫
生野慈朗
新海誠
新城卓
新藤風
新藤兼人
陣内孝則
新房昭之
周防正行
須賀大観
須川栄三
杉井ギサブロー
杉作J太郎
杉田愉
杉田成道
杉野希妃
鈴井貴之
鈴木清順
鈴木太一
鈴木卓爾
鈴木則文
鈴木英夫
鈴木雅之
砂田麻美
スパイシーマック
諏訪敦彦
相米慎二
瀬川昌治
瀬木直貴
関根光才
関根和美
関本郁夫
瀬田なつき
瀬々敬久
センス@
外山文治
曽根中生
園子温
曽利文彦
た行

大工原正樹
太一
大地丙太郎
高田雅博
高橋渉
高橋栄樹
高橋伴明
高橋勝
高橋玄
高橋良輔
高畑勲
タカハタ秀太
高林陽一
鷹森立一
田川幹太
滝田洋二郎
瀧本智行
田口哲
田口トモロヲ
匠馬敏郎
武正晴
竹内英孝
武内英樹
武田鉄矢
竹中直人
竹林紀雄
竹本弘一
竹本昇
多胡由章
田坂具隆
田崎恵美
田﨑竜太
田代尚也
唯野未歩子
立川志らく
田中壱征
田中絹代
田中徳三
田中秀夫
田中佑和
タナダユキ
谷口千吉
谷口悟朗
谷口正晃
近浦啓
千野皓司
千葉真一
千葉誠治
千葉泰樹
月川翔
月野木隆
月下秀之
塚田義博
塚本晋也
塚本連平
辻仁成
辻裕之
辻岡正人
辻本貴則
津島勝
土屋トカチ
土屋豊
筒井武文
堤幸彦
円谷英二
坪川拓史
坪島孝
出崎哲
出崎統
勅使河原宏
手塚治虫
手塚昌明
手塚眞
出山知樹
寺内康太郎
寺山修司
寺田明人
天願大介
土井敏邦
土井裕泰
常盤司郎
冨樫森
戸田彬弘
冨永昌敬
富野由悠季
友利翼
豊田四郎
豊田利晃
鳥井邦男
鳥居元宏
な行

内藤瑛亮
内藤誠
長石多可男
中井邦彦
中江功
中江裕司
長江俊和
長尾直樹
中川究矢
中川信夫
中川龍太郎
長崎俊一
中澤祥次郎
長澤雅彦
中島貞夫
中島信也
中島哲也
中島央
長島一由
中田圭
中田新一
中田信一郎
中田秀夫
中田博之
永田琴
中野裕之
中野量太
中原俊
長久允
中平康
長嶺高文
中村英児
なかむらたかし
中村登
中村祐太郎
中村義洋
中山節夫
永山耕三
那須博之
夏衣麻彩子
並木浩士
成田裕介
成瀬巳喜男
西冬彦
西尾大介
西河克己
西川美和
西谷真一
西谷弘
西村潔
西村喜廣
西村元男
西村了 (映画監督)
新田栄
蜷川実花
蜷川幸雄
二ノ宮隆太郎
根岸吉太郎
野田幸男
野火明
野村芳亭
野村芳太郎
は行

萩生田宏治
萩庭貞明
萩本欽一
橋口亮輔
ハシテツヤ
橋本一
橋本忍
橋本信一
橋本渉
長谷川和彦
長谷部安春
英勉
花堂純次
塙幸成
羽仁進
羽仁未央
馬場康夫
濱口竜介
浜野佐知
林海象
林田賢太
林正明
林一嘉
早瀨憲太郎
ハヤフサヒデト
原一男
原恵一
原將人
原田泉
原田昌樹
原田眞人
春本雄二郎
東陽一
久松静児
菱川勢一
菱沼康介
ジョン・ヒジリ
左幸子
日向朝子
平岡香純
平川雄一朗
平田敏夫
平野功二
平山亨
平山秀幸
広河隆一
廣木隆一
広瀬襄
深川栄洋
深作欣二
深作健太
深田晃司
福田克彦
福田純
福田陽平
福田陽一郎
福田雄一
福富博
藤井道人
藤田敏八
藤田明二
藤田容介
藤原健一
藤村明世
船床定男
船原長生
船曳真珠
古居みずえ
古庄淳
古沢憲吾
古田亘
降旗康男
古厩智之
細田守
細野辰興
堀川弘通
堀内博志
堀内真直
堀切園健太郎
堀部圭亮
本郷みつる
本多猪四郎
本田孝義
葉七はなこ
ま行

前田弘二
前田哲
前田直樹
前田陽一
牧口雄二
槙坪夛鶴子
牧野省三
マキノ雅彦
マキノ雅弘
舛田利雄
舛成孝二
増村保造
増山麗奈
松居大悟
松井良彦
松江哲明
松尾昭典
松尾スズキ
松岡錠司
松田定次
松田大佑
松田優作（故人）
松梨智子
松林宗恵
松林要樹
松村克弥
松本准平
松本俊夫
松本花奈
松本人志
松重豊
松山善三
丸山誠治
真利子哲也
万田邦敏
三池崇史
三浦大輔
三上康雄
三木聡
神酒大亮
三國連太郎
三島有紀子
水島総
水島努
水田伸生
マイク水野
三隅研次
溝口健二
溝口稔
溝口友作
三谷幸喜
光石富士朗
みつよしたかひろ
港健二郎
南柱根
源孝志
御法川修
三原光尋
宮崎駿
宮平貴子
宮本正樹
ムトウユージ
村石宏實
村上賢司
村山和也
村上正典
村上龍
村川透
村野鉄太郎
村橋明郎
村松亮太郎
室賀厚
望月六郎
本木克英
本橋成一
本広克行
森敦司
森一生
森岡利行
森川陽一郎
森崎東
森田芳光
森田空海
守屋健太郎
森谷司郎
諸田敏
や行

八木毅
矢口史靖
矢崎仁司
安川有果
安田公義
安田真奈
八十川勝
康村諒
柳町光男
藪下泰司
山内重保
山内麻里子
山川直人
山口和彦
山口晃二
山口ヒロキ
山口雄大
山崎貴
山下耕作
山下敦弘
山城新伍
山田和也
山田尚子
山田稔
山田洋次
山戸結希
大和屋竺
山中貞雄
山内鉄也
山本暎一
山本嘉次郎
山本清史
山本薩夫
山本晋也
山本透
山本政志
山本眸古
山本寛
山村聰
山谷亨
行定勲
横井健司
横尾初喜
横川寛人
横浜聡子
横山博人
横山浩之
横山雄二
吉川惣司
吉田恵輔
吉田光希
吉田浩太
吉田大八
吉田康弘
吉田喜重
吉野耕平
梁英姫
ら行

李相國
李相日
利重剛
李闘士男
りんたろう
わ行

若松孝二
若松節朗
渡辺歩
渡辺勝也
渡辺邦男
渡部高志
渡邊孝好
渡辺文樹
和田誠
リオ・ネッレルバ

| リオ・ネッレルバ Rio nell'Elba |
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行政
国:   イタリア
州:   トスカーナ
県／大都市:   リヴォルノ
CAP（郵便番号）:  57039
市外局番:  0565
ISTATコード:  049016
識別コード:  H297
分離集落:  
隣接コムーネ:  ポルト・アッズッロ、ポルトフェッラーイオ、リオ・マリーナ
人口
人口:  1,105  人 (2017-01-01)
人口密度:  66.1 人/km2
文化
住民の呼称:  riese, riesi
守護聖人:  聖ジャコモ (San Giacomo) 
祝祭日:  7月25日 
地理
座標:  北緯42度49分 東経10度24分﻿ / ﻿北緯42.817度 東経10.400度﻿ / 42.817; 10.400座標: 北緯42度49分 東経10度24分﻿ / ﻿北緯42.817度 東経10.400度﻿ / 42.817; 10.400
標高:  165 (0 - 516)  m
面積:  16.71  km2
  リオ・ネッレルバの位置
  リヴォルノ県におけるコムーネの領域
 ポータル イタリア
テンプレートを表示
リオ・ネッレルバ（伊: Rio nell'Elba）は、イタリア共和国トスカーナ州リヴォルノ県リオにある地区。
かつては基礎自治体（コムーネ）であった（2017年のコムーネ人口は約1,100人）。2018年1月、隣接するリオ・マリーナと合併し、新自治体リオが発足した。
地理 > 位置・広がり

ティレニア海に浮かぶエルバ島の8つのコムーネのうち東北部に位置する。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

コムーネとしてのリオ・ネッレルバは、以下のコムーネと隣接していた。
ポルト・アッズッロ
ポルトフェッラーイオ
リオ・マリーナ
地理 > 気候分類

リオ・ネッレルバにおけるイタリアの気候分類 (it) および度日は、zona C, 1236 GGである。
石川県道・富山県道10号金沢湯涌福光線

| 主要地方道（石川県道・富山県道） |
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石川県道10号 金沢湯涌福光線 富山県道10号 金沢湯涌福光線 主要地方道 金沢湯涌福光線
塩硝街道 （石川県金沢市 - 富山県南砺市刀利 間）
実延長: 34.918 km 19.906 km（石川県内部分） 15.012 km（富山県内部分）
制定年: 1965年（昭和40年）
起点: 香林坊交差点 （石川県金沢市）【北緯36度33分44.3秒 東経136度39分13.2秒﻿ / ﻿北緯36.562306度 東経136.653667度﻿ / 36.562306; 136.653667﻿ (県道10号起点)】
終点: 東町交差点 （富山県南砺市）【北緯36度33分35.1秒 東経136度52分21.9秒﻿ / ﻿北緯36.559750度 東経136.872750度﻿ / 36.559750; 136.872750﻿ (県道10号終点)】
接続する 主な道路 （記法）:  国道157号  国道159号     石川県道27号金沢井波線    富山県道54号福光上平線 国道304号
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
刀利ダム付近の石川県道・富山県道10号金沢湯涌福光線
石川県道・富山県道10号金沢湯涌福光線（いしかわけんどう・とやまけんどう10ごう かなざわゆわくふくみつせん）は、石川県金沢市と富山県南砺市を結ぶ主要地方道（石川県道・富山県道）である。
概要

金沢市の中心部である香林坊から広坂を経て、兼六園脇の兼六坂を登る。小立野台地を縦貫して温泉地である湯涌を経由し、刀利ダムを経て南砺市の福光市街地までを結んでいる。
藩政時代、当路線の金沢市 - 南砺市刀利にあたる区間と現在の富山県道54号福光上平線を合わせたルートは、塩硝街道（塩硝の道）と呼ばれ、五箇山で産出した塩硝を金沢まで運ぶ重要なルートであった。
起点から金沢市錦町の錦町交差点までは、片側2車線（両側4車線）で整備されている。さらに、起点から広坂交差点の区間は辰巳用水を挟んで片側3車線（両側6車線）となっている。錦町交差点から金沢市板ヶ谷町までの区間および南砺市網掛から終点までの区間は片側1車線（両側2車線）で整備されている。
県境に近いや金沢市板ヶ谷町から南砺市網掛の区間は、両側1車線 - 1.5車線程度と幅が狭く、刀利ダム周辺は勾配のある見通しの悪いカーブが続く悪路である。この区間は悪天候でしばしば通行止めになる。さらに、金沢市板ヶ谷町から同市横谷町の区間は2000年代前半までは、主要地方道ながらも未舗装区間が残っていたため、いわゆる険道の要素を含んでいた。
2020年には、災害時の代替路としての役割を果たす県境を跨ぐ道路事業を対象とした、国土交通省による補助金制度が創設されることとなり、当路線の県境区間も候補に選定され、県境のトンネル整備を含めた道路整備が計画されている。
概要 > 路線データ

起点：石川県金沢市香林坊1丁目24番1地先（香林坊交差点・国道157号（国道305号重複）交点）
終点：富山県南砺市福光6907番（東町交差点・国道304号交点）
歴史

1964年（昭和39年）12月28日 - 建設省（現・国土交通省）が主要地方道に指定。
1965年（昭和40年）8月10日：石川県が路線認定（整理番号）。当時の起点は金沢市石浦町（現・広坂交差点付近）。
1965年（昭和40年）11月22日：富山県が路線認定。
昭和天皇が石川に来県し、湯涌温泉に宿泊することがしばしばあり、その度に金沢市土清水町から湯涌温泉の区間が整備・改良された。
1985年（昭和60年）の時点では、富山県側の県道番号は『29』であった。
1993年（平成5年）5月11日 - 建設省から、主要県道金沢湯涌福光線が金沢湯涌福光線として主要地方道に再指定される。
1994年（平成6年）4月1日 - 富山県が整理番号を『29』から『10』へ改番。
1995年（平成7年）4月1日 - 石川県が整理番号を『18』から『10』へ改番。石川県道10号は1977年（昭和52年）1月14日まで福井県・石川県主要地方道丸岡山中線で使われていた。
1996年（平成8年）6月28日 - 富山県南砺市嫁兼 - 同才川寺間の改良工事が完成。
2008年（平成20年）7月28日：豪雨のため、金沢市板ヶ谷町の採石場付近で道路が大きく崩壊。
2009年（平成21年）5月：同区間が復旧。
2017年（平成29年）8月8日：台風5号による大雨のため、金沢市東荒谷町の付近で道路が30メートル崩土する。
路線状況 > 通称

百万石通り（金沢市 : 香林坊交差点〔起点〕 - 広坂交差点、兼六園下交差点 - 兼六坂上交差点）
お堀通り［百間堀］（金沢市 : 広坂交差点 - 兼六園下交差点）
小立野通り（金沢市 : 兼六坂上交差点 - 土清水交差点）
湯涌街道（金沢市 : 土清水交差点 - 湯涌温泉）
塩硝街道（金沢市 - 南砺市刀利）
福光本町通り （南砺市 : 福光本町交差点 - 福光東町交差点〔終点〕）
路線状況 > 冬期閉鎖区間

金沢市横谷町 - 石川・富山県境 - 南砺市刀利（刀利ダム） 2.7 km
概ね12月上旬から翌年4月下旬まで閉鎖される。
地理 > 通過する自治体

石川県
金沢市
富山県
南砺市
地理 > 交差する道路

| 交差する道路 | 交差点名 | 所在地 | 所在地 |
| --- | --- | --- | --- |
| 国道157号・国道305号 | 香林坊（起点） | 石川県 | 金沢市 |
| 国道159号・国道249号 | 兼六園下 | 石川県 | 金沢市 |
| 石川県道27号金沢井波線 | 石引1丁目 | 石川県 | 金沢市 |
| 石川県道209号芝原石引町線 | 小立野4丁目 | 石川県 | 金沢市 |
| 石川県道114号小原土清水線 | 土清水 | 石川県 | 金沢市 |
| 石川県道209号芝原石引町線 |  | 石川県 | 金沢市 |
| 富山県道54号福光上平線 |  | 富山県 | 南砺市 |
| 富山県道292号城端嫁兼線 |  | 富山県 | 南砺市 |
| 富山県道291号才川七城端線 |  | 富山県 | 南砺市 |
| 富山県道355号才川七法林寺線 |  | 富山県 | 南砺市 |
| 富山県道289号臼中福光線 |  | 富山県 | 南砺市 |
| 国道304号 | 東町（終点） | 富山県 | 南砺市 |
地理 > 沿線にある施設など

金沢市役所
石川近代文学館
金沢能楽美術館
金沢21世紀美術館
石川県政記念しいのき迎賓館
金沢城公園
兼六園
北陸電力会館 本多の森ホール
金沢医療センター
北陸学院中学校・高等学校
金沢市立紫錦台中学校
金沢大学附属病院
石引商店街
天徳院
石川県立図書館
曲水温泉
湯涌温泉
浅野川
小矢部川
刀利ダム
太美ダム
福光温泉
イオックス・アローザ
砺波地域消防組合 南砺消防署（旧称・砺波広域圏事務組合 福光消防署）
南砺市福光公園
南砺市福光福祉会館
南砺市松村記念会館
南砺市福光会館
南砺市立中央図書館
「日本の道100選」顕彰碑 百間掘通・百万石通
馬道駅

| 馬道駅 |
| --- | --- |
 駅舎（2006年）
  うまみち  UMAMICHI  
 ◄(H01)西桑名 (1.1 km) (0.9 km) 西別所(H03)►
 ja南は益生駅（近鉄名古屋線）の駅舎とホーム
所在地:  三重県桑名市大字本願寺字笠松北緯35度3分38.3秒 東経136度40分36秒﻿ / ﻿北緯35.060639度 東経136.67667度﻿ / 35.060639; 136.67667座標: 北緯35度3分38.3秒 東経136度40分36秒﻿ / ﻿北緯35.060639度 東経136.67667度﻿ / 35.060639; 136.67667
駅番号:   H02 
所属事業者:  三岐鉄道
所属路線:  北勢線
キロ程:  1.1 km（西桑名起点）
電報略号:  ウマ
駅構造:  地上駅
ホーム:  2面2線
乗車人員 -統計年度-:  118人/日（降車客含まず） -2022年度-
開業年月日:  1914年（大正3年）4月5日
備考:  無人駅（駅務機器自動化システム導入駅）
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馬道駅（うまみちえき）は、三重県桑名市大字本願寺字笠松にある、三岐鉄道北勢線の駅である。駅番号はH02。
歴史

1914年（大正3年）4月5日：北勢鉄道の駅として開業。のちに行き違い設備が設置される。
1934年（昭和9年）6月27日：社名変更により北勢電気鉄道の駅となる。
1944年（昭和19年）2月11日：会社合併により、三重交通の駅となる。
1964年（昭和39年）2月1日：事業譲渡により、三重電気鉄道の駅となる。
1965年（昭和40年）4月1日：近畿日本鉄道が三重電気鉄道を合併し、近鉄の駅となる。
1979年（昭和54年）8月21日：定期券発売停止。
2000年（平成12年）3月1日：無人化。構内踏切・トイレ（汲み取り式）取り壊し。
2003年（平成15年）4月1日：事業譲渡により、三岐鉄道の駅となる。
2004年（平成16年）4月10日：初列車より、従来の右側通行による列車行き違いを左側通行に改める。
2005年（平成17年）9月1日：駅舎が改装され供用開始される。駅舎内に自動券売機・自動精算機・自動改札機が設置され、東員駅からの遠隔制御による営業が開始される（下り線のみ）。
2006年（平成18年）3月21日：下り線ホーム阿下喜側にトイレ（水洗式）が新設される。
駅構造

相対式ホーム2面2線を持つ地上駅である。下り線ホーム側（南側）のみに駅舎がある。 改札口は上下線で分離されており、上り線には、下り線側にある駅舎を経由して行くことはできず、西桑名方の踏切から直接上る。駅舎は近鉄時代からのものであるが、2005年（平成17年）に改装工事が実施された。
駅構造 > のりば

| ホーム | 路線 | 方向 | 行先 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | H 北勢線 | 下り | 阿下喜方面 |
| 2 | H 北勢線 | 上り | 西桑名方面 |
駅舎は1番ホーム側にある。
ホーム番号が付いた方面案内の看板は、下り方向（1番ホーム）のみ設置されている。
特徴

安全側線は無いため、列車行き違い時の駅構内への上下列車の同時進入は不可能である。
上下線の起点側に構内通路踏切があった模様。現在上り線ホームには公道から入る形であり、駅舎側から入るためには、駅の外にある踏切を渡る必要がある。
無人駅であるが、下り線のみ監視カメラを備え、東員駅からの遠隔監視駅となっている。
下り線ホーム側（南側）にある駅舎には、自動券売機（1台）、自動改札機（車椅子対応のワイド型1通路）、自動精算機（1台）を備えている。
前述の自動券売機により普通券・回数券のみ購入が可能で、定期券の購入はできない。
上り線ホーム（北側）上には自動券売機等は設けられておらず、乗車駅証明書発行機とインターホンが設置されているのみである。
上り（西桑名方面）の利用に際しても前述の自動券売機は使用可能であるが、前述の通り券を購入後は駅舎を出て、すぐの踏切を渡って上りホームへ入ることになる。前述の乗車駅証明書発行機を利用し、降車駅で精算するという方法もある。
トイレは下り線ホームの阿下喜方に設けられている。
下りホームの駅舎には冷暖房付の待合室が設置されている。
北勢線の他の駅にあるような無料駐車場は備えられておらず、車を駅に止めて電車を利用するパークアンドライドは不可能である。
駅前に車の停車スペースは無く、車で駅に送ってもらい電車を利用するキスアンドライドは不可能である。
駅前に小規模な無料駐輪スペースを備えている。
タクシーの常駐はない。
公衆電話は設置されていない。
バリアフリーには一部施設について対応していない（下り線の駅舎入口部分・上りホーム階段部分等）。
東員・阿下喜方面から乗車し、当駅で下車する場合は乗務員に切符を見せなければいけない。
西桑名から乗車し、当駅で降りる場合は、自動改札から出る。
利用状況

「三重県統計書」によると、1日の平均乗車人員は以下の通りである。
| 年度 | 一日平均 乗車人員 | 出典 |
| --- | --- | --- |
| 1997年 | 237 |  |
| 1998年 | 223 |  |
| 1999年 | 207 |  |
| 2000年 | 190 |  |
| 2001年 | 168 |  |
| 2002年 | 153 |  |
| 2003年 | 200 |  |
| 2004年 | 208 |  |
| 2005年 | 200 |  |
| 2006年 | 196 |  |
| 2007年 | 196 |  |
| 2008年 | 215 |  |
| 2009年 | 222 |  |
| 2010年 | 213 |  |
| 2011年 | 225 |  |
| 2012年 | 235 |  |
| 2013年 | 244 |  |
| 2014年 | 228 |  |
| 2015年 | 245 |  |
| 2016年 | 240 |  |
| 2017年 | 233 |  |
| 2018年 | 250 |  |
| 2019年 | 250 |  |
| 2020年 | 183 |  |
| 2021年 | 145 |  |
| 2022年 | 118 |  |
駅周辺

益生駅 - 近鉄名古屋線
三重県立桑名高等学校
桑名馬道郵便局
諸戸水道遺跡
桑名市上野浄水場
走井山 - 走井山公園を併設。
玉三稲荷神社（伏見稲荷大社桑名支部）
桑名市立明正中学校
国道421号
濃州道（員弁街道）
隣の駅

駅舎（2002年 近鉄時代）
駅構内（西桑名方より見る）
シュターディオン・アム・ロッテル・クロイツ

| シュタディオン・アム・ロッター・クロイツ Stadion am Lotter Kreuz |
| --- | --- |
 
 
施設情報
所在地:   ドイツ ロッテ
位置:  北緯52度16分35秒 東経7度55分00秒﻿ / ﻿北緯52.27639度 東経7.91667度﻿ / 52.27639; 7.91667
開場:  1986年7月19日
グラウンド:  天然芝
ピッチサイズ:  105 m × 68 m
ウェブサイト:  http://www.sf-lotte.de/verein/stadion/frimo-stadion/
旧称
 シュターディオン・アム・ロッテル・クロイツ（1986年 - 2006年） PGWアレーナ（2006年 - 2010年） ソーラーテクニクス・アレーナ（2010年 - 2011年） connectM-アリーナ（2011年 - 2013年） シュポルトパルク・アム・ロッテル・クロイツ（2013年 - 2016年） FRIMOシュターディオン（2016年 - 2019年）
使用チーム、大会
 シュポルトフロインデ・ロッテ
収容人員
 10,059人
アクセス
  オスナブリュックバスより徒歩25分
シュタディオン・アム・ロッター・クロイツ（Stadion am Lotter Kreuz）は、ドイツ・ノルトライン＝ヴェストファーレン州ロッテにあるスタジアム。
シュポルトフロインデ・ロッテがホームスタジアムとして使用している。
歴史

1986年7月19日、サッカースタジアムに開場。
2003年、メインスタンドが段階的に拡張。
2006年、シュターディオン・アム・ロッテル・クロイツから「PGWアレーナ」を名称。
2007年、屋根付きの2階建ての観覧席が西のカーブに完成。
2008年、北ストレート（反対側のスタンド）が拡張、メインスタンドは2010/11シーズンにスタジアムの収容人数は7,474人に増加。
2010年5月27日、2009/10シーズンの終わりに、クラブは、当時の新しい名前のスポンサーであるSN Solartechnics GmbH & Co KGとともに、スタジアムを2010年7月1日から「ソーラーテクニクス・アレーナ」を名称。
2011/12シーズンから、スタジアムはテックレンブルクの広告代理店にちなんで名付けられた「connectM-アリーナ」と名付けられた。
2012/13シーズンの3. リーガ昇格戦では、RBライプツィヒとのセカンドレグで5,604人の観客動員を記録。
2013年2月、connectM-アリーナ破産を申請し、スタジアム名のシュターディオン・アム・ロッテル・クロイツを戻す。
2015/16シーズンの3. リーガに昇格し、スタジアムを10,000人以上に増加。
2016年7月、サッカーアレーナはスポンサー名「FRIMOシュターディオン」を名称。
2016年8月21日、DFBポカールのヴェルダー・ブレーメン戦では、新しいイーストスタンドが初めて使用し10,059人の観客を動員し、観客動員数新記録を樹立。
2018年8月18日、SVレーディングハウゼン（ドイツ語版）はDFBポカールのSGディナモ・ドレスデン戦をFRIMOシュターディオンで行い、延長戦の末に3-2で勝利。
2019年、FRIMOグループとのスポンサー契約は終了し、再びシュターディオン・アム・ロッテル・クロイツ名称を戻す。
2020/21シーズン、残りの9つのホームゲームのためにシュターディオン・アム・ロッテル・クロイツを借りた。
2021/22シーズン、3. リーガのSCフェールは地元のスポーツクラブ・アレーナ（ドイツ語版）が3. リーガに適していなかったため、シュターディオン・アム・ロッテル・クロイツでホームゲームを行った。
ギャラリー

ピッチ
メインスタンド
メインスタンドの外観
蹴りたい背中

| 蹴りたい背中 |
| --- | --- |
作者:  綿矢りさ
国:   日本
言語:  日本語
ジャンル:  中編小説、青春小説
発表形態:  雑誌掲載
初出情報
初出:  『文藝』 2003年8月・秋季号
出版元:  河出書房新社
刊本情報
出版元:  河出書房新社
出版年月日:  2003年8月26日
装幀:  泉沢光雄
装画:  佐々木こづえ
総ページ数:  140
id:  ISBN 4-309-01570-0
受賞
 第130回芥川龍之介賞
 ウィキポータル 文学  ポータル 書物
テンプレートを表示
『蹴りたい背中』（けりたいせなか）は綿矢りさによる中編小説である。初出は『文藝』2003年（平成15年）秋季号。同年8月に河出書房新社から単行本が刊行され、金原ひとみの『蛇にピアス』と共に同年下半期の第130回芥川龍之介賞を受賞した。
周囲に溶け込むことが出来ない陸上部の高校1年生・初実（ハツ）と、アイドルおたくで同級生の男の子・にな川との交流を描いた青春小説。「蹴りたい背中」は一般に「愛着と苛立ちが入り交じって蹴りたくなる彼（にな川）の背中」を指すものと推測されている。
2007年（平成19年）9月17日に日本テレビ系で放送された『あらすじで楽しむ世界名作劇場』にて初めてドラマ化された。
物語

理科の授業で仲間外れにされたハツは、同じ班のにな川が読んでいる女性ファッション誌のモデル（オリチャン）に目がとまる。ハツは中学生のとき、隣町の無印良品でオリチャンに会ったことがあり、そのことを言うとにな川は興味を持つ。放課後彼の家に呼ばれ、そこでにな川がオリチャンの大ファンであると知る。後日ハツはにな川に頼まれ、オリチャンと会った無印良品へ向かう。そしてにな川の家で休憩する二人だったが、ハツはオリチャンのアイコラ（にな川作）を見つける。ハツは異様な気分になり、にな川を後ろから思い切り蹴り倒す。
その後、にな川が学校を4日間休む。不登校ではないかと言われるも、ハツはにな川の家にお見舞いに行く。実はにな川は徹夜でオリチャンのライブのチケットを取ったため、風邪を引いたのだった。にな川はチケットを4枚買っており、ハツは誰か呼んで一緒に行こうと誘われる。友人は絹代しかいないので、仕方なく絹代を誘って3人でライブに行く。絹代がハツに「にな川はいい彼氏なんじゃないか」「ハツはにな川のことが本当に好きなんだね」と言うが、ハツは「自分の気持ちはそうじゃない」と思っていた。
ライブから帰ると、バスはもう出ていなかった。仕方なくハツと絹代はにな川の家に泊まる。ハツはよく眠れず、ベランダでにな川と話をする。にな川が「オリチャンを一番遠くに感じた」と言ってハツの方を背にして寝転がると、ハツはにな川の背中を蹴ろうとする。指が当たったところでにな川が気づくが、ハツは知らないふりをする。
評価

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 「 | さびしさは鳴る。耳が痛くなるほど高く澄んだ鈴の音で鳴り響いて、胸を締めつけるから、せめて周りには聞こえないように、私はプリントを指で千切る。細長く、細長く。紙を裂く耳障りな音は、孤独の音を消してくれる。気怠げに見せてくれたりもするしね。葉緑体？　オオカナダモ？　ハッ。っていうこのスタンス。 | 」 |
上記の書き出しについて、芥川賞選考会で三浦哲郎は「不可解な文章」だと評したが、他の9人の選考委員の支持を得て受賞となった。
文学賞の批判本『文学賞メッタ斬り』を出した豊崎由美、大森望は「とてもとても、容姿に恵まれた人が書ける小説じゃない」「下手な書きかたしちゃうと、低レベルのいじめ話か、つまらない恋愛小説みたいになって閉じちゃいそうな話を、絶妙に開いたまま上手に物語を手放してる器量には舌を巻きます」と絶賛している。
ラーチモント (ニューヨーク州)

村役場と消防署
ウェストチェスター郡内の位置
ラーチモント（Larchmont）は、アメリカ合衆国ニューヨーク州ウエストチェスター郡に属する村。ニューヨーク市の北東約29キロメートルに位置している。 2019年2月、ブルームバーグはラーチモントを米国で15番目に裕福な場所、ニューヨーク州で3番目に裕福な場所とした。
地理

ラーチモントの座標は北緯40度55分34秒 西経73度45分11秒﻿ / ﻿北緯40.92611度 西経73.75306度﻿ / 40.92611; -73.75306 （40.926201、-73.753108）。村の総面積は1.08平方マイル (2.8 km2)である 。
ラーチモントはウェストチェスター郡南部のママロネック町の中にあり、ロングアイランド湾に面している。
人口

| 人口推移> 年 | 人口推移> 人口 | 人口推移>  | 人口推移> %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1900 | 945 |  | — |
| 1910 | 1,958 |  | 107.2% |
| 1920 | 2,468 |  | 26.0% |
| 1930 | 5,282 |  | 114.0% |
| 1940 | 5,970 |  | 13.0% |
| 1950 | 6,330 |  | 6.0% |
| 1960 | 6,789 |  | 7.3% |
| 1970 | 7,203 |  | 6.1% |
| 1980 | 6,308 |  | −12.4% |
| 1990 | 6,181 |  | −2.0% |
| 2000 | 6,485 |  | 4.9% |
| 2010 | 5,864 |  | −9.6% |
| 2020 | 6,485 |  | 10.6% |
2020年国勢調査の時点で、人口は6,485人、2,133世帯。人口密度は1平方マイルあたり5442.9人（2367.9人/km2）。 人種構成は白人87.6％、アフリカ系アメリカ人1.7％、ネイティブ・アメリカン0.2％、アジア人7.6％で、2つ以上の人種は2.5％である。ヒスパニック系またはラテンアメリカ人は人口の9.9％を占める。
セカンドチャンス (キリスト教)

セカンドチャンスとは、キリスト教の一派で唱えられている宗教思想の一つで、キリストの福音を聞くことなく死んだ人々も死後、よみ（陰府、黄泉）の世界で福音を聞き、回心の機会が与えられるとするものである。ファーストチャンスはこの地上に於ける回心の機会、セカンドチャンスは死後に於ける回心の機会をさす。
「セカンドチャンス」は一般には「やり直しの機会」「敗者復活戦」等を意味する言葉だが、ここでは「死後の回心の機会」「死後の救いの希望」「死後の救いの機会」の意味で使われている。「すべての人が救われる」とする万人救済主義（ユニバーサリズム）とは異なる。地上に生きたことのあるすべての人に、福音を聞く機会と回心の機会が与えられるとするものである。死後にその機会があるか否かに関して、キリスト教界には論争がある。
肯定論 > 肯定論者

海外ではアメリカの神学者ジョエル・B・グリーン（フラー神学校）、イギリスの神学者ウィリアム・バークレー(グラスゴー大学）などが、イエスの十字架の死のあとの「よみ降り」は「よみ」の死者への福音宣教であったとし、「セカンドチャンス」という言葉は使わないものの、死後の回心の機会を説いている。
ドイツやオランダ発祥のプロテスタント系の新使徒教会の教理問答には、こう記されている。「質問546：死者の救いを手助けすることは可能ですか？　ー　はい、主に祈り、未信者として死んだ人のためにとりなし、その救いを願うことはできます。彼らがイエスキリストを信じるよう祈ることはできます」　神学者ジェイムズ・ベイルビー（米国ベテル大学教授）も、死後の回心の機会を述べている。
ドナルド・G・ブルーシュ（米国デュブク神学校名誉教授）、ガブリエル・ファカー（米国アンドーバーニュートン神学校名誉教授）らは、「福音はすべての人に伝えられなければならず、死後にも福音は伝えられる」とする「死後宣教論」（Postmortem Evangelism)を提唱している。　ウクライナのヴァレリー・クゼフ（プリャゾフスキー州立工科大学教員）は論文で、地獄に関する伝統的理解の間違いを指摘し、セカンドチャンス論を支持している。
日本では、東京神学大学元学長の熊澤義宣や、同教授の加藤常昭も、イエスは十字架の死後「よみ」で福音宣教をしたとし、死後の回心の機会を説教集などで説いている。その後、大川従道牧師（大和カルバリーチャペル）は「セカンドチャンス」という言葉を使い、テレビ放送の聖日礼拝でこの内容を説いた。また一般向けの著書『永遠と復活』（幻冬舎　2020年）でも同内容を説いている。
月刊『レムナント』主筆牧師の久保有政は、「よみ」（ヘブル語シェオル、ギリシャ語ハデス）は「地獄」(ゲヘナ）とは異なるものであることを強調し、8つの聖句をあげて、「未信者の死後界である『よみ』にも神の恵みはあり、福音を聞き回心する機会が与えられる」とするセカンドチャンス論を展開した。そのセカンドチャンス論のウェブサイトは、海外無償ボランティアの手により、９か国以上の言語に翻訳された。
また佐藤 博（『西洋キリスト教という「宗教」の終焉』（幻冬舎）等の著者）は、『セカンドチャンス肯定論』（レムナント出版）を著し、セカンドチャンスは神の愛を全うするものであり、聖書的福音だと説いている。
ジェフリー・A・トランバウアーはその著『初期キリスト教における未信者の死後の救い』において、「初期キリスト教には、未信者の死後の救いのために祈った多くのキリスト者たちの記録がある」とし、多くの実例を述べている。
肯定論 > よみと地獄は別？

賛成派の多くは、セカンドチャンスの基礎として「よみ」と「地獄」を区別し、両者を別の場所と理解する。久保有政はこう書いている。
「中世の教会堕落時代に、一般的な死者の世界である『よみ』と、最終的刑罰の場所である『地獄』は混同されるようになってしまった。その後1611年プロテスタント教会が発行した英欽定訳聖書（ＫＪＶ）も、『よみ』を『地獄』（hell)と誤訳した。そのために『死んだ未信者はすでに地獄におり、もはや救われるチャンスはない』という曲解が広く教会に入り込んだ。未信者の死後としての『よみ』の観念は消え、人は死後『天国か地獄へ』直行するという考えが教会に広まった」
「しかし、よみは地獄とは全く別の場所である。なぜなら聖書によれば、世の終わりに『よみ』のすべての死者は『最後の審判』と呼ばれる神の法廷に出され、最終的行き先を告げられ、そののち空になった『よみ』は地獄（火の池）に捨てられると書かれている（ヨハネの黙示録20:14）。それならどうして『よみ』と地獄が同じであり得ようか。両者は明らかに別のものである。死んだ未信者はいま地獄ではなく『よみ』にいる」
「旧約時代は、神を信じる人も信じない人も、すべての人が『よみ』へ行った（創世記37:35、詩篇88:3、伝道9:10、イザヤ38:10）。アブラハムやイサク、ヤコブ、イザヤ、エレミヤ、ダビデ、そのほか旧約の聖徒たちは皆、死後よみに行った。よみは幾つかの場所に分かれ、苦しみの多い場所や、慰めの多い場所などがあり、人生を振り返るための場所だった。そののちイエス昇天の時、旧約の聖徒たちは『よみ』から『天国』へ上げられた（エペソ4:8、Ｉペテロ3:19）」
「今日、人は死後、キリスト者は天国へ行き、未信者は『よみ』へ行く。よみは、世の終わりの『最後の審判』と呼ばれる神の裁判の法廷の時まで、死者が一時的に留め置かれる場所である。一方、地獄はすでに用意はされているが、最後の審判以降のための刑罰の場所である。地獄にはまだ誰も入っていない。死んだ未信者は『よみ』におり、彼らの最終的な行き先はまだ確定していない。それが確定するのは、世の終わりの神の『最後の審判』の法廷においてである」
「『金持ちとラザロ』（ルカの福音書16:19-31）の話で、英欽定訳やリビングバイブルなどは『金持ちは地獄（hell)で苦しみながら目を上げると』と訳してしまったため、この金持ちにはもはや救われる可能性がないという見解が広がった。しかし原語ギリシャ語は『金持ちは、よみ（ハデス）で苦しみながら目を上げると』である。金持ちは地獄ではなく、よみの中の一区画「苦しみの場所」にいた。そこは永遠の場所ではなく、最終的な場所でもない。よみの死者の最終的行き先は、世の終わりの『最後の審判』と呼ばれる神の法廷で決められる」
また大川従道は次のように書いている。「キリスト教界は、自殺者を罪人として、地獄へ行く者として断罪してきました。･･･しかし、彼らは地獄へなど行っていません。･･･よみへ行っているのです。･･･イエス・キリストはその『よみ』にまで行って最後の最後まで福音を伝えられたのです」
肯定論 > キリストのよみ降下は死者への宣教？

賛成派は、ペテロの手紙第一3:18-4:6の「キリストも･･･死なれました。･･･キリストは（よみの）捕らわれの霊たちのところに行って、みことばを宣べられたのです。･･･死んだ人にも福音が宣べ伝えられていたのです」について、これは「キリストの『よみ』での福音宣教」と理解する。
ウィリアム･バークレーは注解書にこう記している。「使徒ペテロは、キリストが死人の世界に下っていき、そこで福音を宣教したという驚くべき思想を伝えている。すなわち、死によって裁かれた人でも、なおもう一度福音を受け入れ、神の御霊によって生きる機会があるという意味なのである。･･･これは聖書の中で最も素晴らしい文章の一つである。というのは、もしこの説明が真理に近ければ、それが私たちに福音の第二の機会（セカンドチャンス）という、息をのむような光景を垣間みさせてくれるからである」
ジョエル・B・グリーンも注解書にこう記している。「第一ペテロ4:6の『死んだ者』は、死後に福音を聞く機会を与えられた人々である」　ドナルド・G・ブルーシュは、その著『終末の出来事』にこう書いている。「福音が死者へ伝えられたのであれば（Ｉペテロ3:19、4:6）、死後の回心の機会がその後も多くの者に与えられると期待できる」
熊澤義宣はこう書いている。「信仰を持たないで亡くなった人、とりわけ自分の親しい人はどうなるのか、という疑問がよく出されます。『愛する家族が救われないとすれば、自分だけが洗礼を受けるのは心苦しい』といった心境から受洗にふみきれない場合もあるでしょう。･･･ペテロの第一の手紙３章19節には、キリストが死んだ人のいる世界に下って行かれたと記してあります。･･･その地下とは、よみの世界です。このよみはゲヘナ（地獄）とは違うものとして描かれています。『獄に捕らわれている霊どものところ』というのは、よみを意味しているのです。キリストが、この死んだ人の所へ下って行かれ、キリストの救いにあずからなかった人の所へ下って行かれたのは、そこで福音を宣べ伝えるためであった、と記されています。このことは、キリストを知らないで死んだ人たちにもキリストの恵みが行き渡るためであると、ペテロの手紙は私たちに解説をしてくれているわけです」
久保有政はこう書いている。「イエスは、よみに降って福音宣教をされた。ペテロの手紙によれば、それはノアの大洪水以前の死者に対してだった。では大洪水後の死者には、いつ福音が伝えられるのだろうか。地上にいたときイエスの福音を聞きながらも信じなかった人々は今『よみ』に行っている。『金持ちとラザロ』の話にもあるように、地上の人生の記憶は、よみに行ってからもある。彼らはよみでイエスの福音を思い起こし、なかには信じる人もいることだろう。彼らは周囲の『よみ』の住人にも、福音を語るだろう。また黙示録によれば、終末の患難時代に、エルサレムに神の二人の預言者が現れる。彼らは『獣』に殺され、3日半の後に復活し、昇天するが、その３日半の死の際にどこへ行くのだろうか。昇天後には天に行くので、彼らは死の際には『よみ』に行くことだろう。こうして彼らによっても、よみの死者に福音が伝えられる」