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原の辻遺跡
発掘調査 > 平成期の大規模発掘調査

以後も長崎県教育庁原の辻遺跡調査事務所を中心に調査が継続され、また、現在も調査は継続されている。1993年（平成5年）の大規模な調査で三重の濠を巡らせた大規模な環濠集落、祭祀建物跡が検出された。また、壕の外西北では日本最古の船着き場の跡も発掘された。原の辻の中心部分に当たる。
環濠集落の規模は東西約350メートル、南北約750メートルである。この東側に『魏志倭人伝』に見える卑狗と卑奴母離などの役人の家や役所があったと想像される。壕の外の北、東、東南には墓地が見つかっている。また、遺跡全体の総面積は100ヘクタールにも及ぶ広大なものである。また、集落域は約24haであった。
これらの発掘調査結果から1995年（平成7年）に一支国の国都である可能性を指摘した。
また、弥生時代中期の竪穴建物址から炭化した米、麦が出土している。島の河川流域の低地に水田が広がり、水稲農耕が行われていた。対馬に比較して水稲農耕が広く行われていた。島には貝塚もあり、狩猟獣であるシカ・イノシシのほか、家畜であるウマをはじめ獣骨や魚骨が出土している。
石器では石斧・片刃石斧・石包丁に一部鉄器を交えるが、後期になると石器はほとんど姿を消し、手斧・鎌・刀子など鉄器が豊富になる。なかには鉄器の原材料と想定できる板状のものがあり、これからさまざまな鉄器を造り出した。壱岐島の鉄器は舶載品であると考えられている。
発掘調査 > 史跡・特別史跡へ

遺跡は1997年（平成9年）に国の史跡に指定された。2000年（平成12年）11月24日には特別史跡となった。史跡公園が計画されているが、遺跡全体の公有化が進んでおらず現在既に発掘された場所は一旦埋め戻されたが、原の辻一支国王都復元公園として再整備されている。公園内には、弥生時代後期の同時期に併存したと目される竪穴建物や高床建物、平地建物（壁建ち建物）などの建物17棟が復元されている。
出土品は壱岐市芦辺町深江鶴亀触にある「壱岐・原の辻展示館」に収蔵されていたが同館は2009年（平成21年）8月31日で閉館され、遺跡の北方に新しく建設された壱岐市立一支国博物館（2010年（平成22年）3月14日開館）に改めて収蔵されている。なお、原の辻ガイダンスには、発掘の歴史や調査の様子が展示されており、さらに勾玉づくりなどの体験、壱岐神楽の見学もできるように整備されている。
ギャラリー

原の辻遺跡（中央部）の位置する深江田原平野
祭儀建物群
主祭殿
王居館
迎賓場
集会所・長老家
物見櫓と建物群
交易倉
竪穴建物・復元赤米田
遠景
（壱岐市立一支国博物館より望む）
大和郡山市消防本部

| 大和郡山市消防本部 |
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情報
設置日:  1965年6月
廃止日:  2014年3月31日
管轄区域:  大和郡山市
管轄面積:  42.68km2
職員定数:  96人
消防署数:  1
出張所数:  1
所在地:  〒639-1136
 大和郡山市本庄町300
リンク:  閉鎖
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大和郡山市消防本部（やまとこおりやまししょうぼうほんぶ）は、奈良県大和郡山市に存在した消防部局（消防本部）。管轄区域は大和郡山市全域。奈良県広域消防組合に統合し解散した。
概要

消防本部：奈良県大和郡山市本庄町300
管内面積：42.68km2
職員定数：96人
消防署1カ所
主力機械（2009年4月1日現在）
普通消防ポンプ自動車：3
水槽付消防ポンプ自動車：1
はしご付消防自動車：1
化学消防自動車：1
救急自動車：4
指揮車：2
救助工作車：1
電源・照明車：1
沿革

1965年6月 – 大和郡山市消防本部が発足。
2014年4月1日 - 奈良県広域消防組合に統合し解散。
木村ミサ

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: 「木村美佐」とは別人です。
木村 ミサ（きむら ミサ、1990年12月25日 - ）は、日本のモデル、アイドルプロデューサー。かつては女性アイドルグループ・むすびズムのメンバーでリーダーを務めた。アソビシステム所属。群馬県館林市出身。
略歴

読者モデルとしてキャリアをスタート。「Zipper」（祥伝社）等で活躍。
アイドル好きモデルとして知られ、月刊アイドル横丁新聞に連載「ミサラボ」を持ったり、2014年にはミスiD2015の選考委員を務めていた。
所属するアソビシステムのアイドルグループ・むすびズムのメンバーとして2014年の結成から2017年の解散まで活動。元々裏方としてプロジェクトに参加、メンバー選定にも関わっていたが、当初は自らアイドルとして活動するつもりはなかった。しかし、メンバーの椎名エルから「ミサちゃん入れてほしい」という話があり、加入することになった。
むすびズム解散後、IDOLATERなど社内のアイドル関係の部署にアドバイザー的立場で携わるようになり、社長から2021年に新たなアイドルグループ結成の打診があり、2022年2月に発足した新プロジェクト「KAWAII LAB.」の総合プロデューサーに就任。同年4月にデビューしたFRUITS ZIPPERのプロデュースを担当している。
私生活では、2019年に結婚を発表。2024年には第一子を出産した。
連載

本日の至福、このお茶一杯より。（2019年4月30日 - 、Hanako.tokyo）
出演 > ラジオ

木村ミサの推シゴトラジオ（2021年1月7日（6日深夜） - 2022年4月24日（23日深夜）、InterFM897）
李鍾賛 (1936年生)

| 李鍾賛> 各種表記 |
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ハングル：:  이종찬
漢字：:  李鍾贊
発音：:  イ・ジョンチャン
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李 鍾賛（イ・ジョンチャン、1936年4月29日 - ）は、第五共和国から第六共和国時代の韓国において活動した政治家である。軍人、外交官、情報部勤務を経て政界入りした。
本貫は慶州李氏（朝鮮語版）。興宣大院君は母方の曽祖父（母の外祖父）、アナキズム活動家の李会榮は祖父、国会議員の李鍾杰（朝鮮語版）は従弟。末息子は元国会議員の鄭在文（朝鮮語版）の末娘と結婚した。
軍人・情報部勤務時代

1936年4月29日、中国上海生まれ。光復後の1946年5月に朝鮮に一家で帰国後、ソウル市鐘路区に居を構えた。1956年、京畿高校を卒業後、陸軍士官学校に16期生として入学、卒業後の1961年5月に発生した5・16軍事クーデター後に発足した国家再建最高会議の機関要員として勤務した。民政移管後、中央情報部の採用試験を受け、合格、海外関係の任務に従事した。1971年に少佐で予備役編入された後、駐英韓国大使館の参事官として3年間勤務。その後、韓国に帰国し、情報部の総務局長や企画調整室長などの要職を歴任した。
政界入り、与党幹部

中央情報部で企画調整室長の任についていた最中の1979年10月26日、朴正煕大統領が暗殺された（10・26事件）。この事件後、新軍部勢力のリーダーであった全斗煥将軍が1980年4月、中央情報部部長代理に就任した下で、指針通りに仕事を処理したことで能力を認められ、政界入りのきっかけを作った。そして、同年10月に発足した国家保衛立法会議の委員に任命され、中央情報部の企画調整室長として新軍部勢力の与党となる「民主正義党」（民正党）の創党作業にかかわった。翌1981年3月の11代国会議員選挙でソウル特別市鐘路区・中区選挙区から出馬して初当選し、政界入りした。当選後、国家運営委員長と民正党初代院内総務の職に就いた。
民正党内で穏健派に位置していた李鍾賛は、1985年2月の12代国会議員選挙後、全斗煥政権が制定しようとしていた学園安定法案（学生運動の封じ込めを目的とした法案で日本における大学管理法に相当）に反対の姿勢を示した。同年8月に院内総務の職を退いた後は、党内外における基盤を固めると共に、在野人士や反政府知識人と交流するなど穏健改革派として活躍した。民主化実現後に行われた1988年4月の第13代国会議員選挙に鐘路区選挙区で3選を果たし、選挙後の5月に政務第1長官に、12月に民正党の事務総長に任命された。その後、民正・民主・共和の3党が合同して結成された民主自由党（民自党）に入党し、1992年3月の14代国会議員選挙で当選した。
大統領選挙への出馬

国会議員選挙中から「次期大権」（大統領選挙）への挑戦を示していた李鍾賛は、1992年12月の大統領選挙を前にした3月30日、大統領候補者選挙への出馬を表明した。しかし、旧民正党系の有力者である金潤煥が旧民主党系の金泳三支持を表明したことなどで、形勢は金泳三有利に傾き、5月に開かれた党大会における代議員の投票で敗北した。そのため、同年8月に民自党を離党し、11月17日に新韓国党（새한국당） を結成し、党代表と大統領候補に選出された。しかし、選挙戦では2金1鄭（金泳三、金大中、鄭周永）の間で埋没したため、選挙戦途中で鄭周永候補（統一国民党）の支持を表明し、選挙戦から撤退することを余儀なくされた。
野党幹部、国家情報院院長

その後、李鍾賛は1995年3月に民主党へ入党後、同年9月に政界復帰を果たした金大中が結成した新党である新政治国民会議（国民会議）の副総裁に任命された。そして翌1996年4月の15代国会議員選挙では国民会議の公薦で鐘路区から出馬したが、後に大統領となる李明博（新韓国党）に敗れ、落選した。しかし、1998年2月に発足した金大中政権では国家安全企画部（安企部）の部長に任命され、翌1999年1月に安企部から改編された国家情報院の初代院長となった（1999年3月まで）。
2000年4月の16代国会議員選挙では、国民会議から改編された新千年民主党（民主党）の公薦を得て再び鐘路区で出馬したが、敗北した。
政界引退後

2019年、文在寅大統領を囲む有識者による昼食会に出席。日韓関係の改善を提言した。
2023年5月に光復会会長に選出され、6月22日に第23代光復会会長に就任。
参考書籍

趙甲済『韓国のニューリーダー』黄民基訳（講談社現代新書）
アジア経済研究所編『アジア動向年報』アジア経済研究所
『東亜年鑑』東亜日報
ニューオーリンズ・マルディグラ

2007年のマルディグラ。フレンチマン・ストリートにて
フレンチ・クォーターのバルコニーから道路を見下ろす
ニューオーリンズ・マルディグラ（英: New Orleans Mardi Gras）はルイジアナ州ニューオーリンズのマルディグラで、リオのカーニバルなどと並ぶ世界で最も有名な謝肉祭（カーニバル）のひとつ。
概要

ニューオーリンズ・マルディグラはカトリックの年中行事に由来する祭りである。クリスマスから数えて十二夜にあたる公現祭(1月6日) から始まり、四旬節の前日「太った火曜日」（英: Fat Tuesday 、仏: Mardi Gras マルディグラ）に終わる。四旬節に入ると食事の制限・肉食の禁止、祝宴などの快楽を自粛するため、その直前まで派手なカーニバル（謝肉祭）を行う。
マルディグラの初日からパレード、舞踏会（仮面舞踏会も含む）、キングケーキ・パーティが始まる。ニューオーリンズ人にとっての「マルディグラ」は、カーニバル期間の最終日で最も趣向を凝らす太った火曜日だけを指すが、観光客にとっての「マルディグラ」は全体のカーニバル期間を指すことが多い。そのため地元の人間の中には、混同を避けるためにカーニバルの最終日を「マルディグラ・デー」と呼ぶ者もいる。最終日はもともとフランス語で「マルディグラ」と言うため、カーニバル全体をマルディグラ、最終日のみを英語でファット・チューズデーと呼んで区別することもある。 英語の場合、その翌日の灰の水曜日と対比した呼び方になる。
期間終盤に当たる最終日「太った火曜日」までのおよそ4週間、主に週末にニューオリンズと近隣の街で1つから4つのパレードが催され、マルディグラ直前の週は水曜日から毎日有名なクルーによるパレードが開催される。カーニバルの期間中は、大小さまざまなイベントがニューオーリンズやその近郊の至るところで行われる。
ニューオーリンズでのパレードは、カーニバルのクルー（krewe、パレードを組む団体）によって組織される。クルーのフロート（float、日本で言うところの山車）に乗る者は、プレゼントとして群衆に向かって物を投げる。安物のカラフルなビーズの首飾り、ダブルーン（doubloon、コイン。下記参照）、装飾されたプラスチックのカップや、小さくて安価なおもちゃなどが多く投げられている。大きなクルーになると、毎年同じスケジュールと道順でパレードを行う。
マルディグラの期間中は、たくさんの観光客がバーボン・ストリートとフレンチ・クオーターに集中しにぎわうのだが、実は1979年から大きなマルディグラのパレードはフレンチ・クオーターに進入していない。通りが狭く、頭上に障害物があるうえ、少なくとも一年に一度は、押し寄せる群衆のせいで誰かが大怪我をしたり、フロートにつぶされたりしていたためである。そのため大きなパレードは、アップタウンとミッドシティ地域から、フレンチ・クオーターの上流側にあるセント・チャールズ大通りとカナル・ストリートに沿ったルートを進む。
歴史

マルディグラの慣習は、初期のフランス人植民者がフランス領ルイジアナに持ち込んだもので、最初に祝日として記録されているのは1699年である。ニューオーリンズでお祭りとしての行事が始まった日は不明だが、1743年の資料には、カーニバルの舞踏会の習慣がすでに行われていたことが記されている。マルディグラ・デーに催される路上での仮面行列は、法律によって禁止された年もあるが、禁止令がもちあがるたびに直ちに改正されたり規制が緩和されたりした。
1857年のマルディグラでは、ミスティック・クルー・オブ・コムスが最初のパレードを催した。コムスは最も古くから続いているマルディグラの団体だが、ニューオーリンズのマルディグラやそのパレードの創始者ではない。ただし、現在まで続いているいくつもの伝統は彼らが始めたもので、カーニバルに近代的なセンスを持ち込んだ最初のクルーであるともされている。
戦争とりわけ南北戦争と第二次世界大戦の間、また経済的、政治的、あるいは悪天候が理由で、部分的または全体のパレードが中止されることがあった。しかしカーニバルの祝賀儀式は常に慣行どおりに挙行されてきた。
1972年は、大きなパレードがフレンチ・クオーターの狭い通りを通った最後の年である。市政は、巨大なフロートと群衆への安全を心配して、その年を最後にクオーターでの大きなパレードを禁止した。
1979年には ニューオーリンズ警察がストライキを行い、すべての公式パレードはキャンセルされたり、ジェファーソン郡などの周辺地域に移動され、観光客は例年に比べて激減した。州兵が見守る中で、仮面とコスチュームをつけての祝祭はとにかく続けられた。州兵は人間や所有物に対する犯罪は防止したが、反道徳的な行為やドラッグの使用はまったく規制しなかった。そのためフレンチ・クオーターの ボヘミアン・コミュニティの中には、1979年のマルディグラが今までで最高だったと言う者もいる。
1991年、ニューオーリンズ市議会は、マルディグラのクルーも含めた社会活動団体は、人種・宗教・性別・性的嗜好に基づく差別を行わないことを公式に確約しなければ、パレードの許可やその他の公的な認可が得られないという条例を可決した。この条例の影響で、クルーのみならず他の私的な社会活動団体も、秘密主義の慣習を捨てて市の人事委員会にメンバーが誰であるのかを知らせなければならなくなった。それに抗議して、19世紀から続くクルーのコムスとモムスはパレードを取りやめた。プロテウスは1992年のカーニバル期間にはパレードを行ったが、その後はやはりパレードを一時中止した。しかしプロテウスのメンバーたちは最終的に市議会の決定に従うことを決め、スケジュールに復帰した。
のちに2つの連邦裁判所が、この条例はアメリカ合衆国憲法修正第1条の定める結社の自由に反し、法に従う団体のプライバシーの不当な侵害であるとの判決を下した。合衆国最高裁判所は、第5巡回区控訴裁判所の判決に対する市の上告を受理しなかった。
今日では多くのクルーがビジネス的な仕組みのもとで運営されている。つまり、フロートに乗るための料金を払えば基本的に誰でもクルーのメンバーになれる。対照的に老舗のクルーでは内輪の集まりに加わった新メンバーのデビューの場としてパレードや舞踏会を利用している。
2005年8月のハリケーン・カトリーナの被害に、多くの人はニューオーリンズのマルディグラの行く末を案じた。嵐のあと市の財政が基本的に破産状態に陥っていたこともあり、市当局はカーニバルの規模を大幅に縮小し、市役所の業務を減らすことを強く求めた。しかし多くのクルーは、例年通りパレードを行いたいし、行うことが可能だと言い張った。そこでクルーのリーダーと市の当局者との交渉の結果、縮小はされたものの当初の計画ほど厳しくはないスケジュールで妥協が成立した。
2006年のカーニバルでは、マルディグラの2週間前、2月11日土曜日にクルー・デュ・ヴューがマリニーからフレンチ・クオーターを通る伝統的なルートでパレードし、18日と19日の週末にいくつかのパレードが行われたあと、木曜日（23日）の夜からマルディグラ・デー（28日）までの6日間にほとんどのパレードが行われた。クルー・デュ・ヴューのパレードと、アルジェを通ったミシシッピ川西岸での2つのパレードを除くと、すべてのパレードは洪水の顕著な被害を免れた地域、すなわちアップタウンのセント・チャールズ通りからカナル・ストリートまでのルートに限定された。一部のクルーは中心街の伝統的なルートでのパレードを強硬に主張したが、その一帯は洪水の被害が深刻だったため認められなかった。パレードで路上にとどまっていられる時間や、夜のパレードの終了時刻も制限された。また、1979年以来初めて、州警察の警官や州兵が群衆のコントロールに協力した。
部分的に何週間も洪水に浸っていたフロートが多かった。修理してその痕跡を完全に取り除いたクルーもあったが、水の跡やその他の損傷をデザインに取り込んだクルーもあった。フロートの製作にたずさわり、それに乗った者のうち、嵐の余波によって顕著な被害を受けなかった者はおらず、たとえいたとしてもごく少数であった。家財道具のほとんどを失ってしまった者も多かった。しかし生きていることへの再確認の手段として、カーニバルにかける情熱は例年よりむしろ強まっていた。多くの衣装やフロートのテーマは通常より辛辣な皮肉で、破壊された街での生活の苦労や試練に言及したり、FEMA（連邦緊急事態管理庁）や州・連邦の政治家たちを物笑いの種にした。
歴史 > 伝統的な色

| 色の意味 |
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 : 正義 (紫色)
 : 信頼 (緑)
 : 力 (金)
マルディグラの伝統的な色は紫色と金色と緑である。1892年に「レックス・パレード」というクルーが「色のシンボル化」というテーマを掲げてこれらの色を選び、それぞれの色に意味を与えたと言われている。毎年マルディグラの前から最中にかけては、紫色と緑色と金色の布が街じゅうにあふれる。
この三色がルイジアナ州立大学のスクールカラー（紫と金）決定に影響した。言い伝えによると、バトンルージュにある州立大のファンは、チューレーン大学（スクールカラーは青と緑）と試合をするためにニューオーリンズへやって来て、街で何色の応援グッズを買おうか迷っていた。紫と緑と金が街にあふれていたため、州立大のファンは三色のうち紫と金の物だけを購入して、チューレーンのスクールカラーである緑の物は買わなかった。それがそのまま州立大のスクールカラーになったという。
現代のマルディグラ

毎年、マルディグラ・カーニバルの期間は、カトリックの祝日「十二夜」として知られる1月6日に始まる。カーニバルでも古いクルーのひとつ、トゥエルフス・ナイト・レベラーズは毎年、時期の到来を告げる仮面舞踏会を催す。トゥエルフス・ナイト・レベラーズのように、エルヴス・オブ・オベロンやハイ・プリースツ・オブ・ミトラスのようなカーニバルの老舗グループの多くは、仮面舞踏会は開催するがパレードは行わない。
パレードの期間はマルディグラ・デーの3週間前から、クルー・ドュ・ヴューのパレードを皮切りに始まる。マルディグラ・デーの2週前の金曜日からは、通常週末にニューオリンズ市内と近郊都市でいくつかのパレードが行われる。
現代のマルディグラ > マルディグラ直前の週末

近年、この時期のニューオーリンズの人口は観光客で2倍以上になる。金曜の夜には、大きなクルー・オブ・ヘルメスと風刺の効いたクルー・デターのパレードが、バーカス・パレードとクルー・オブ・OAKのような小さい地域のパレードが同時に見られる。土曜日にはクルー・オブ・タックスなど、そして日曜日にはオケーノスとトスなどのパレードが日中に進む。夜になると、土曜日には最初の「スーパー・クルー」、エンディミオンが、日曜日には有名人が先導するバッカスのパレードが見られる。
現代のマルディグラ > ルンディグラ

最終日前日となる月曜日は「太った月曜日」（Lundi Gras、 ルンディグラ）として知られている。次の日にパレードをする予定の、ズールー・ソシアル・エイド&プレジャー・クラブとクルー・オブ・レックスのそれぞれの「君主」と呼ばれるリーダー達が、カナル・ストリートの終点のミシシッピ川岸に到着する。そこで一日中パーティが催される。 アップタウンのパレードは、月曜日の夜に、クルー・オブ・プロテウス（1882年創設、現在でもパレードをしているクルーの中で2番目に古い）に続いて、音楽をテーマにした 「スーパー・クルー」 のクルー・オブ・オルフェウスによって始められる。
現代のマルディグラ > マルディグラ

祭りは早い時間から行われる。アップタウンでは、まずズールーのパレード、続いてレックスのパレードが、どちらもカナル・ストリートまで通る。「トラック・フロート」とともに、多くの小さなパレード団体がレックスのパレードに続く。さらに小さい多数のパレードや、フロートなしで参加するクラブも町一帯をパレードする。ジェファーソン・シティ・バザーズ、ライオンズ・クラブ、クラリネット奏者のピート・ファウンテンのクルーであるハーフ・ファスト・マーチング・クラブ、クルー・オブ・KOEのすべては、朝早くからアップタウンをスタートし、少なくともひとつのジャズ・バンドとともにフレンチ・クォーターまでパレードする。旧市街のもう一端では、ソサエティ・オブ・セント・アンが、バイウォーターからマリニーとフレンチ・クオーターまで練り歩き、カナル・ストリートでレックスと鉢会う。ペア-オ-ダイス・タンブラーズは、正午から夕暮れにかけて、マリニーとフレンチ・クオーターのバーからバーへとそぞろ歩く。さまざまなマルディグラ・インディアン（またはブラックインディアン）のグループは、アップタウンとダウンタウンの「部族」に分かれ、手作りのインディアンの衣装から派生したデザインの衣装で、各部族のビッグチーフの自宅から出発してコミュニティ内を練り歩き、アップタウンとダウンタウンそれぞれの集合地点でさまざまな部族が集合する。そこでフラッグボーイ、スパイボーイ、メディスンマン、セカンドチーフなどが他の部族と闘いの儀式を行い、最後は互いの衣装を褒め合う。
現代のマルディグラ > マルディグラの終わり

正式なマルディグラの終わりは、「謁見式 (the Meeting of the Courts)」で訪れる。 これは、レックス（ラテン語で「王」の意。レックス・クルーによって毎年選ばれる、市に多大な貢献をしている人物）と彼の配偶者役の女性、 すなわち「カーニバルの王と女王」が、ニューオーリンズに現存する最古のカーニバルの団体ミスティック・クルー・オブ・コムスの王と女王に会う儀式のことである。 近年では両グループがともにカーニバルの最後を飾る仮面舞踏会を市公会堂で開催しているため、その終わりに「謁見式」が行われる。
マルディグラが終わって深夜12時になるやいなや、ニューオーリンズ警察の騎馬警官隊が、市外からの酔客の大部分が集まるバーボン・ストリートを巡回し、マルディグラは終わって四旬節が始まったことを告げる（一般的に四旬節は節制をする季節）。
カトリック教徒ではないたくさんのニューオーリンズ住民たちがマルディグラを祝うのと同じように、たくさんの非カトリック教徒が、四旬節にチョコレートや酒などの嗜好品を控える習慣を続ける。
コスチュームと仮面

クルーではない者が、太った火曜日以前の日に人前でコスチュームと仮面を身に付けることはパーティーの場以外ではめったにないが、マルディグラ・デーに身に付ける者は多い。仮面で身元を隠すことを禁止する法律は、その日だけは適用されない。銀行は休業し、保安上の懸念のある場所では、入場前に仮面を取り外すよう人々に求める看板を出す。
営利化

オーリンズ郡には、カーニバル・パレードにおいていかなる商業広告をも禁止する法律がある。マルディグラは伝統的な祝日であるため、マルディグラの公式商品や公式スポンサーといったものはない。クリスマスに公式スポンサーがないのと同じことである。にもかかわらず、たくさんの小売商が観光客にいわゆる「公式」商品を売っている。いくつかの個別のクルーは自分達の団体の公式ポスターを毎年制作している。
例外的に、2006年のマルディグラ期間では、ハリケーン・カトリーナ被害による予算問題のため、ニューオーリンズ市政は4つの会社に初のマルディグラ・企業スポンサーになるチャンスを与えた。市はアメリカ全土でメディア広告枠の売買を手がけるメディアバイズ社に、30日の間にスポンサーをみつけるよう依頼した。このような思い切った手段に頼らなければ、市はパレードのために必要最小限の予算が確保できないという懸念があったためである。申し出を受け入れた企業はグラッド社のみであった。グラッド社はゴミ袋やプラスチックの貯蔵容器を専門とするアメリカの会社で、マルディグラ計画に真剣に取り組んだだけでなく、市の衛生局と協力して、カーニバルにおける衛生環境の保全や清掃にも携わり、市の出費を大幅に軽減した。また、市外からの観光客を狙ったTシャツや飾り付きの仮面などの多くの土産物が売られた。
ビーズ

フロートから群衆に投げられる安価なビーズの首飾りとおもちゃは、少なくとも19世紀後期からあった。1960年代まで最も一般的だった型は、チェコスロバキア製のカラフルなガラス製のビーズの首飾りだった。その後に香港、次に台湾、さらに後には中国からの更に安くて丈夫なプラスチックのビーズへと変わっていった。値段が安くなるに伴い、ビーズやおもちゃがさらに大量に購入され、頻繁に投げられることになる。1990年代になると、小さい安物のビーズは誰の興味も引かず、しばしば地面に落ちても拾われず放置されるようになった。そこでもっと大きくて凝った金属のビーズや針金で動物や人などをかたどったものが投げられるようになり、こちらの方が人気を集めていたが、最近はレトロブームで昔の小さなビーズが再び人気を集めるようになっている。ニューオリンズの小学校ではこのプラスチックのビーズを使って作るカラフルな飾りや小物の作り方を教えている。
その他のマルディグラの伝統 > ダブルーン

群集にむかって大量に投げられるものの一つにダブルーン (doubeloon) がある。これはマルディグラのテーマ色に彩色されたプラスチックまたは金属製の大型コインで、いろいろなクルーが群衆に投げ入れている。マルディグラで長年使われているが、現在のものは1960年レックス・クルーによって導入された。このタイプのダブルーンは、コインにクルーの紋章、名前、創設された年月が片面に刻まれ、もう片面にはパレードの年と舞踏会とパレードのテーマが刻まれている。1960年にレックス・クルーがこのダブルーンを導入した当初、レックスのキャプテンはクルーの他のメンバーがそれを気に入るかどうか確信がなかった。しかし1960年から1970年の間に、275万個のダブルーンがレックスによって投じられた。日付け入りのダブルーンはかなり価値があると言われている。
その他のマルディグラの伝統 > フラムボー

フラムボー (flambeaux) とは、夜間のパレードで使用される一種のたいまつである。1857年にミスティック・クルー・オブ・コムスが始めた。夜間にパレードした際、暗いガス灯しかない中でもフロートがよく見えるようにと使用したのがその起源である。近年では夜の街も明るくなりフロート自体にも電飾が施されているため、フラムボーはすでに本来の役割を終えているが、一部のクルーは伝統を守りフラムボーを伴ってのパレードを続けている。
現在最も一般的なフラムボーは、木の棒の先にガスバーナーをいくつか取り付けたものである。フラムボーの運び手は、歩きながら踊ったりジャンプしたり高速で回転したりと激しい動きをし、夜のパレードの呼び物のひとつとなっている。かつてはもっぱら黒人の男性が運び手を務めていたが、近年は白人や女性の運び手も増加してきている。数人のフラムボーと共に何も持たない人間が1人一緒に歩いており、沿道の観客から投げられたチップを拾う役目を果たす。
その他のマルディグラの伝統 > キングケーキ

ニューオーリンズでは1月の第１週から、キングケーキの期間が始まる。キングケーキが最初に現れたのは、レックス・クルーがマルディグラの色（紫、緑、金）を決めた1872年以降である。伝統的なキングケーキは、細長く伸ばした生地を編んで楕円形にして焼いたコーヒーケーキである。シンプルにアイシングしてから、紫と緑と金色の砂糖で覆う。ケーキには豆か小さな人形が隠されていて、それを見つけた人は次のキングケーキを買うか、次のキングケーキパーティを催さなければならないという習慣がある。あるマルディグラの団体では、このキングケーキの伝統を、一年の舞踏会の女王を決めるのに使っている。最近では、中にクリームチーズやストロベリージャムなどのフィリングが入っているものが多い。
その他のマルディグラの伝統 > ズールー・マルディグラ・ココナッツ

マルディグラで投げられる物の中で最も有名でなおかつ人気が高いものにズールー・ココナッツがある。マルディグラのココナッツについては1910年にすでに記録されており、当時は毛が生えたままの自然の状態を模して作られていた。ココナッツといってもビーズかガラス製の安いにせもので、1910年当時は特にそうだった。ズールー・クルーは、ココナッツ以前に金色に塗られたくるみを投げることで知られていた。1920年代にロイド・ルーカスがココナッツに色を塗りはじめ、ズールーが投げる物はくるみからココナッツに変わっていった。ココナッツの装飾はほぼ2種類である。1つは、金色に塗られたうえに、さらにきらびやかな装飾が加えられたもの。2つめは、有名なズールー人の化粧を模して塗られたものである。ココナッツの中身は抜いてあるため、腐ることもなく、重さもかなり軽くなっており、当たった場合に怪我をしないようになっている。
「大人の」マルディグラ

1990年代に、のぞき趣味的なマルディグラのビデオテープが市販され、ビーズや安物の宝石とひきかえに女性が自分の胸をさらけ出す行為を助長した。現在ではニューオーリンズ市外に住む者たちは、マルディグラと聞けばまずこの行為を連想する。「公然わいせつ」と考えられる行為に対する規範は、マルディグラの期間には多少寛大になる場合があり、女性がビーズを受け取る代わりに胸を出すのは1960年代から記録されている行為でもあるが、かつてはアッパー・バーボン・ストリート地域の観光客ぐらいに限られた行為であった。近年までニューオーリンズ警察はフレンチ・クオーターで胸をチラッと出す女性を邪魔にならない限りは許容し、より露骨な裸では逮捕していた。しかしながら、警察はここ数年、チラッとみせる程度の行為でもその女性に対するわいせつ行為を喚起するという理由で摘発するようになった。また道路が混雑するフレンチ・クォーターでは、バルコニーの上で露出する者を見ようと群衆が道路に塊ってしまうと、気が散っていたり酔っ払っている野次馬達を狙ったスリに機会を与えてしまうことになるのもその理由である。
このような行為に対し、フレンチ・クオーターの外ではそれほど寛大ではない。観光客にはマルディグラを「大人の」祝日と考える者が多いのだが、大多数の地元住民にとっては家族で楽しむ伝統行事である。実際、地元住民の多くは子供たちを楽しませるためにパレードを観て、小さな子供達のいる家族連れがアップタウンとミッド・シティのパレードのルート沿いに集まる。 これらのエリアで裸になったりひどく酔っぱらったり、その他ひどい振る舞いをするべきでないとされており、すぐに逮捕される可能性もある。
フロートから投げられるビーズを欲しがる人々
1907年。クルー・レックスによるフロート
2006年のマルディグラ。FEMAをなじる参加者
ルイジアナ州立大学のユニフォーム
2パレードのフロート（山車）
馬に乗ったクルーのリーダー
マルディグラのゴミ（のごくごく一部）
クルー・ズールーのダブルーン。1968年
キングケーキ
フロートに向かって胸を出す女性
ピニャ

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: この項目では、フィリピンの繊維について説明しています。テキーラの原料については「テキーラ」を、イタリアのコムーネについては「ピーニャ」をご覧ください。
ピニャ繊維で作られたバロンタガログの刺繍の拡大。
ピニャ（タガログ語: piña, pinya [pɪˈnja]）は、パイナップルの葉から作られた伝統的なフィリピンの繊維。パイナップルは17世紀以降、フィリピンで広く栽培されており、ニピス織として知られる光沢のあるレースのような豪華な布となる。名前はスペイン語でパイナップルを意味するpiñaに由来する。ピーニャとも表記される。
2018年2月、フィリピン国立文化芸術委員会（英語版）はアクラン州政府とともに、UNESCOの無形文化遺産にカリボのピニャを提案する手続きを開始した。2023年に登録された。
歴史

パイナップルはスペイン植民地時代に原産地の南米からスペインによってフィリピンに導入された。「レッド・スパニッシュ」（Red Spanish）、あるいは現地で「スパニッシュ・レッド」（Spanish Red）とも呼ばれている栽培品種は、早くも17世紀には繊維産業のために栽培され始めた。
紡織の技術は、似たような質感を持つアバカから取り出した繊維、シナマイ（sinamay）を織る技術を直接取り入れたものと見られる。シナマイの技術はスペイン人到来以前からの14世紀からにすでに存在していたとされ、シナマイとピニャには生産地の分布および生産者と織機に重複が見られる。
ピニャは、通常、カラド（calado）やソンブラド（sombrado）として知られる、複雑な花の刺繍で装飾された、光沢のあるレースのようなニピス（Nipis）生地に織り込まれた。
刺繍技術はカトリックの布教活動とともにフィリピンに伝わったものであり、17世紀以降、神学校や修道院で、読み書きや針仕事とともに教えられた。刺繍がフィリピンで定着した18世紀になって、ピニャも完成したとみられる。
スペインでは17世紀から18世紀にかけて、女性用の頭部装飾として、薄手の布で作られたヴェールまたはショールであるマンティラ（英語版）が流行した。このため、ブリュッセルからレースの輸入が増えたので、銀流出を抑制して国内産業を振興する重商主義的観点から、1723年に贅沢禁止令が出されてスペイン政府は外国産のレースの輸入を禁じた。もともとマンティラはピニャと技術的親和性が高く、この措置が一種の輸入代替工業化としてピニャの輸出拡大に結びついたとみられる。
この織物はスペイン植民地時代のフィリピンからの高級輸出品であり、18世紀と19世紀にヨーロッパの貴族の間で支持を得た。ニピス生地はエキゾチックで豪華なものとして高く評価されていた。王侯による注目すべき所有例としては、教皇ピウス10世から贈られたスペイン王アルフォンソ13世の洗礼衣（現在は服飾博物館所蔵）、イギリス王エドワード7世とデンマークのアレクサンドラ王女の結婚祝いの贈り物のピニャのハンカチ、ビクトリア女王のペチコートと下着がある。また、マリアクララガウン（英語版）が、イリアルテ侯爵（当時のラグナ州知事）によって、1870年に退位した女王イサベル2世のために発注されたが未完品に終わっている。19世紀に刺繍された数多くのピニャ織物が、世界中のさまざまな美術館のコレクションにあるが、それらの歴史は学術文献ではまだ研究されていない。
19世紀中葉はピニャ生産の全盛期であり、たとえば1842年にマニラから輸出された布のうち、ピニャは金額ベースで4割を占めた。その後、19世紀後半になると、イギリスから工業的に生産された安価な織物の流入によってピニャに限らずフィリピンの織物産業全般は衰退していった。
フィリピン国内では、伝統的な服であるバロンタガログ、バロツサヤ、およびトラジェ・デ・メスティサに使われた。また、フィリピン人の上流階級の衣服だけでなく、女性のスカーフ（パニュエロ）としても用いられた。それらは、島の暑い熱帯気候で理想的で、軽くてさわやかな品質のために好まれた。産業は第二次世界大戦で破壊され、復活し始めたばかりである。
パイナップル繊維産業の結果として、パイナップルを使った料理もフィリピンで開発された。これらは、次のような伝統的な食材や料理が含まれる：パイナップル酢、パイナップルソースを使った肉料理のハモナド（英語版）、シチューの一種のアフリターダ（英語版）、パイナップルチキン。もう1つの注目すべき副産物は、ナタ・デ・ピニャ（英語版）と呼ばれる伝統的なゼリーのようなデザートで、18世紀からフィリピンで生産されている。
生産方法

ピニャは葉から採取するため、最初に植物から葉を切り取る必要がある。次に、繊維を葉から引っ張り取るか、または裂くかする。ほとんどの葉の繊維は長くてやや硬い。ピニャ繊維の絇（より糸の元となる小繊維）を手でこすり、1つずつつなぎ合わせて長い糸にして、手織りでピニャ布にする。
生産者

アクラン州のカリボは、フィリピンの主要かつ最古のピニャ布の製造/織り手であり、世界のさまざまな地域、特に北米とヨーロッパに輸出されている。ピニャ織りは古くからの伝統であるが、復興は最近で、過去20年間に復活した。
パイナップルシルクは、フィリピンの布の女王と見なされ、フィリピンのエリートの選ぶ布と見なされる。フィリピンで開催された1996年のAPECサミット中に、世界の指導者たちは集合写真撮影でカリボから調達されたピニャで作られたバロンタガログを着た。
製造業者には、La Herminia Piña Weaving Industry 、 Malabon Pina Producers and Weavers Association、Reycon's Piña Cloth and Industry、Rurungan sa Tubod Foundationなどがある 。
用途

ピニャ生地は、軽量でありながら剛性があり、透け感のある外観と滑らかなシルクのような質感が特徴である。現代では、主にバロンタガログ、バロツサヤ、およびフィリピンの他の伝統的なフォーマルウェアの製造に使用されている。テーブルリネン、バッグ、マット、その他の衣類にも使用される。
ギャラリー

19世紀初期のパニュエロ。メトロポリタン美術館所蔵。ピニャとリネン製。
19世紀の木綿とピニャの織物。クーパー・ヒューイット国立デザイン博物館所蔵。
19世紀のハンカチ。ピニャに木綿の刺繍。
19世紀のバロンタガログ。ピニャと木綿製。
19世紀初期の縦縞バロンタガログ。ピニャ製。
19世紀初期のcamisa (ブラウス)。ピニャと木綿製。
19世紀のパニュエロ。絹と銀糸による刺繍。
APEC Philippines 2015の集合写真。男性はバロンタガログを着ている。女性のトップスもピニャ製。
APECでメキシコのペニャニエト大統領を迎えるホストのアキノ大統領と姉のマリア・エレナ。
談笑中のオバマ大統領とボルキア国王。刺繍の意匠はそれぞれに異なる。
19世紀初頭にピニャとリネンで作られたメトロポリタン美術館収蔵のパニュエロ（スカーフ）
Tampuhan、1895年、フアン・ルナ作。女性はフィリピンの伝統的なドレス、トラジェ・デ・メスティサを纏っている。これは多くがピニャから作られていた。
パイナップルの葉をこすって繊維を露出させる。
ドラえもん のび太と夢幻三剣士

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| ドラえもん のび太と夢幻三剣士 |
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 Doraemon: Nobita's Three Visionary Swordsmen
監督:  芝山努
脚本:  藤子・F・不二雄
原作:  藤子・F・不二雄
製作総指揮:  藤子・F・不二雄
出演者:  レギュラー 大山のぶ代 小原乃梨子 野村道子 たてかべ和也 肝付兼太 ゲスト 田村錦人 石丸博也 家弓家正
音楽:  菊池俊輔
主題歌:  世界はグー・チョキ・パー/武田鉄矢一座
編集:  岡安肇
制作会社:  シンエイ動画
製作会社:  シンエイ動画 テレビ朝日 小学館
配給:  東宝
公開:   1994年3月12日
上映時間:  98分
製作国:   日本
言語:  日本語
配給収入:  13億5000万円
前作:  ドラえもん のび太とブリキの迷宮
次作:  ドラえもん のび太の創世日記
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『ドラえもん のび太と夢幻三剣士』（ドラえもん のびたとむげんさんけんし）は藤子・F・不二雄によって執筆され、『月刊コロコロコミック』1993年9月号から1994年3月号に掲載された「大長編ドラえもんシリーズ」の作品。および、この作品を元に1994年3月12日に公開されたドラえもん映画作品。大長編ドラえもんシリーズ第14作。テレビ朝日開局35周年、テレビアニメ15周年記念作品。
第12回ゴールデングロス賞優秀銀賞受賞作品。同時上映は『ドラミちゃん 青いストローハット』、『ウメ星デンカ 宇宙の果てからパンパロパン!』。
概要

アレクサンドル・デュマ・ペールの小説『三銃士』をモチーフとした、勧善懲悪の冒険物語。夢を見るという形でゲームの中に入る。のび太の夢世界が舞台であり、『映画ドラえもん』オフィシャルサイトでは、主人公であるドラえもん以外の人物がゲスト扱いとなっている。ストーリーはのび太としずかの関係を掘り下げており、劇中二人の仲は急接近し、夢から覚めてもその余韻を残している。また、のび太としずかが戦死してしまう（伏線があり生き返る）という歴代大長編・映画中でも数少ないメインキャラクターの死が描かれている。ジャイアンとスネ夫はフェードアウトしてしまい、そのままドラえもん・のび太・しずかで最終決戦を終えて完結するという異色作でもある。
元の構想では「夢の暴走」を下敷きとして夢見る機がコントロールを失ったため、ユミルメの魔族たちが現実になだれ込み「夢と現実が混ざる恐怖」を描くという『パラレル西遊記』のような話の予定であった。ドラえもんシリーズにおける原則は「どんな歴史を揺るがす大事件であってもなるべく仲間内で解決し、一般社会には影響を残さない」であり、ドラえもん作品のテーマは「日常に混入した非日常ファンタジー」である。しかし今作はこのルールやテーマを逸脱し、作者本来の理念とは異なる結末になったという。
作者の藤子自身は本作を映画ドラえもん原作の漫画としては「一種の失敗作」と語っており、描き進むうちにキャラが自分の意図と関係なく動き始めて話の筋が作者の思惑と関係の無い異なる方向へと展開してしまった「ゴール大ハズレの極端な一例」としている。
この点について藤子は「長編の組み立ては難しい」「始めから終わりまでの構想をキッチリと立てるということができないので長いストーリーを組むのは苦手」とも語っている。前作『ブリキの迷宮』でも、タイトルだけを先に決めて後から着想されるアイデアを集めていくという執筆方法を採用しており、全容はおろか結末も作者にすら分からないままのスタートだったという。
このため漫画版と映画版ではエンディングにおける街の扱いや細部の違いが比較的ハッキリと現れている。
映画版のオープニングムービーではドラえもんが甲冑を纏い、金色の兜をかぶった剣士の姿をしているが、作中ではその姿で登場することはない。映画化15周年記念作品ということで予告編も凝っており、先に嘘の予告編としてのび太が「黄金ハット」となり『超大作 のび太の黄金ハット』とロゴを掲げるが、ドラえもんが「違う!これから始まるの!」と取り上げてしまう。予告編の本編では『ファンタスティックドラベンチャー』と壮大な展開を予測させておきながら、最後はのび太がうっかりくしゃみをして終了する。
この作品から野比家の間取りや外観がリニューアルされ、映画化15周年記念に因むものとなった。
あらすじ

夢の中で良い思いをしたのび太は夢と現実の落差を嘆き、せめて夢の中で良い格好をしたいとドラえもんに懇願する。一度は「もっと現実の世界で頑張らないと駄目だよ!」と怒られるも、結局はカセットを入れることで自分の好きな夢を見られるひみつ道具「気ままに夢見る機」を出してもらう。夢を楽しむのもそこそこに朝を迎えたのび太だが、宿題を忘れていることに気付いて慌てて裏山で取り掛かる。そこに奇妙な老人から「知恵の木の実」を貰ったのび太は宿題を簡単に片付けてしまった。帰り道で再び会った老人に再び知恵の木の実を求めるも、老人は「あなたはもっとすごい力が手に入る。ただし、『夢幻三剣士』の世界でのことだが」と言い残し去っていく。
「夢幻三剣士」とは気ままに夢見る機の夢カセットのことであり、丁度ドラえもんがそのダイレクトメールを受け取っていた。のび太は「夢幻三剣士」の夢で自分はスーパーヒーローになって活躍できると考え、ドラえもんに強請って「夢幻三剣士」のカセットを買ってもらう。この「夢幻三剣士」は強い力を持った夢であり、現実に影響する可能性もあるという。のび太は「現実でも強くなれるかもしれない」と楽観的に考え、意気揚々と眠りに就くものの、そこは都合良く英雄になって良い思いをする世界ではなかった。
「夢幻三剣士」の世界観では、舞台となるユミルメ国は妖霊大帝オドローム率いる妖霊軍団に侵略されており、のび太はユミルメ国を救う伝説の英雄白銀の剣士ノビタニヤンとしての役割を与えられていた。しかし夢の特性上、ノビタニヤンとなっても現実の人格や身体能力がそのままであり、いきなり妖霊軍団の攻撃に巻き込まれて窮地に陥る。案内役の妖精シルクの機転でなんとかその場を脱し、飛ばされた先でスネ夫そっくりに設定された剣士スネミスと出会う。彼が言うにはオドロームを倒した者はユミルメ国の王女と結婚し、国王の地位が約束されると言う。彼もまた、それを夢見て旅をする一人だった。空腹のノビタニヤンは食べ物に釣られてスネミスの家来になってしまい、現実とまるで変わらない惨めさに落胆する。せめてものやる気を出そうとドラえもんに王女をしずかそっくりに設定するように頼むが、その王女シズカリアは顔も知らぬ剣士との結婚をひどく嫌がっていた。翌日、ノビタニアンはスネミスに付き従って「ヨラバタイ樹」という大樹を目指す。その頂上には白銀の剣と兜があり、それを手にした者こそが「白銀の剣士」となれるという。また、竜の谷に住む竜の血を浴びた者は不死身となり、妖霊軍団をも恐れる事はなくなるらしい。しかし旅の途中、罠に掛かっていた小熊を助けたことで、ジャイアンそっくりに設定された剣士ジャイトスに襲われる。スネミスはあっさり降参して家来になり、ノビタニアンの立場は一層惨めになってしまう。やがてヨラバタイ樹に到着し、ジャイトスとスネミスは先を争って登り出すも、ノビタニアンは現実同様に木登りが苦手で早々に脱落する。あまりの惨めさに夢を投げ出しかけたノビタニアンだが、偶然と機転から楽々とヨラバタイ樹の頂上に到達し、白銀の剣と兜を入手する。同時に反発してきたスネミスとジャイトスに力を示して彼らを仲間にし、夢幻三剣士が結成された。
ようやく乗り気になって目が覚めたのび太だが、現実のジャイアンやスネ夫の態度は相変わらずだった。そこで気ままに夢見る機のマイクロアンテナを付けて、しずか、ジャイアン、スネ夫をそれぞれシズカリア、ジャイトス、スネミスを演じさせる事にする。ドラえもんも魔法使いドラモンとして参加し、一行は次の目的地である竜の谷を目指す。しかしドラモンはとりよせバッグでどら焼きを取り寄せたり、タケコプターで飛んだりと世界観を壊す行動を取り、ノビタニアンの怒りを買う。とりよせバッグはノビタニアンに捨てられ、流れ星とドラモンの箒と一緒に飛んでいってしまった。一方、結婚を嫌がったシズカリアは男装して剣士シズカールとなり、城を抜け出したものの馬の暴走でどことも知れぬ場所に放り出されていた。
現実にて、自身の行為を反省したドラえもんは四次元ポケットを置いていく事と、気ままに夢見る機の隠しスイッチを使う事を決意する。それは現実と夢を入れ替えるという危険な機能だった。こうして現実となった「夢幻三剣士」の世界にて、ノビタニアン一行は竜の谷に乗り込む。そこでノビタニアンはドラモンの箒と一緒に飛んできたシズカールを正体も知らないまま仲間に加え、なんとか竜を倒したものの罪のない竜を殺す事を躊躇って剣を納める。その行動に心を打たれた竜は、血の代わりに自身の汗の流れた温泉にノビタニアン達を浸からせ、一度だけ生き返れる力を与える。
ノビタニアン一行は川を下り、アンデル市に到達する。その街は妖霊軍団の攻撃で追い詰められていたが、一行はシズカールが拾っていたとりよせバッグとそこから取り寄せた四次元ポケットによる「魔法」で反撃し、妖霊軍団将軍であるスパイドルとジャンボスを倒す事に成功する。しかし祝杯の最中にオドロームが自ら襲撃し、ノビタニアンは殺されてしまう。竜の汗で蘇生するも窮地に変わり無く、もう駄目だと思った矢先に「夢」と化していた現実にてのび太のママが隠しスイッチを押し、夢は覚めた。
気ままに夢見る機の危険性を思い知ったドラえもんは返品を決め、のび太はジャイアン達のマイクロアンテナを回収する。しかしその夜、気ままに夢見る機からシルクが飛び出してのび太達を激しく責め立てた。夢は終わってなどいなかったのだ。白銀の剣士が姿を消したことで守る者がいなくなったユミルメ国は妖霊軍団によって滅ぼされかけていた。責任を感じたのび太とドラえもんは隠しスイッチを押し、再び夢世界に舞い戻る。しかしドラモンは四次元ポケットが無いことに気付く。アンデル市での戦いで敵に奪われていたのだ。今度死んだら生き返れず、ひみつ道具も使えない絶望的な状況の中、ノビタニアンとドラモンは妖霊軍団の本拠地幽冥宮へと乗り込む。
一方、連絡の行き違いでマイクロアンテナを外していなかったしずかもシズカールとして幽冥宮に来てしまっていた。オドロームに見つかって殺されるも、竜の汗により蘇生。そこで保管されていた四次元ポケットを発見する。やがてノビタニアンとオドロームの最後の対決が始まり、その強大な魔力の前にノビタニアンは追い詰められる。とどめを刺されそうになった瞬間、シズカールが放ったビッグライトによって白銀の剣が巨大化し、オドロームを貫いた。オドロームの死と共に幽冥宮も崩れ去っていく。こうしてユミルメ国は救われたのだ。人々がノビタニアンに喝采を送る中、王女として城に戻ったシズカリアは「あの方となら…」とノビタニアンとの結婚を了承。とうとう結婚式の時が来たのだが、折悪くそこで未来デパートのロボットが現れて気ままに夢見る機を回収し、今度こそ夢は終わってしまった。
のび太が夢の結末を惜しみながら登校していると、しずかが駆け寄ってくる。二人はゆうべの夢について語り合い、学校に向けて駆け出した。その学校は何故か山の上に聳え立っていたのだ。まるで、あのユミルメ国の王城のように。
声の出演

ドラえもん - 大山のぶ代
のび太 - 小原乃梨子
しずか - 野村道子
ジャイアン - たてかべ和也
スネ夫 - 肝付兼太
のび太のママ - 千々松幸子
しずかのママ - 松原雅子
先生 - 田中亮一
スタッフ

制作総指揮・原作・脚本 - 藤子・F・不二雄
作画監督 - 富永貞義
美術設定 - 沼井信朗
美術監督 - 川口正明
撮影監督 - 高橋秀子、古林一太
特殊撮影 - 渡辺由利夫
録音監督 - 浦上靖夫
監修 - 楠部大吉郎
音楽 - 菊池俊輔
効果 - 柏原満
プロデューサー - 別紙壮一、山田俊秀 / 小泉美明
監督 - 芝山努
演出 - 塚田庄英、平井峰太郎
動画検査 - 原鐵夫、内藤真一
色設計 - 野中幸子、松谷早苗
仕上検査 - 中西恵子、師橋明子、石田朋子、渡辺陽子
特殊効果 - 土井通明
基本設定 - 川本征平
オープニング演出 - 渡辺三千成
コンピューターグラフィック - 水端聡、八木昭宏
エリ合成 - 渡辺由利夫、末弘孝史
編集 - 岡安肇、小島俊彦、中葉由美子、村井秀明、川崎晃洋、三宅圭貴
タイトル - 道川昭
現像 - 東京現像所
連載 - コロコロコミック
協力 - オーディオ・プランニング・ユー、アトリエローク、旭プロダクション、岡安プロモーション、夢弦館、トミプロダクション、スタジオオメイツ、亜細亜堂、アニマル屋、京都アニメーション、プロジェクトチームサラ、じゃんぐるじむ、シマスタジオ、プロダクションI.G、テレコム・アニメーションフィルム、スタジオタージ、虫プロダクション
文芸 - 滝原弥生
制作事務 - 青鹿乃子
制作進行 - 星野匡章、馬渕吉喜、大金修一、大橋永晴
制作デスク - 市川芳彦、大澤正享
制作協力 - 藤子プロ、ASATSU
制作 - シンエイ動画、小学館、テレビ朝日
西浜田駅

| 西浜田駅* |
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 駅舎（2012年5月）
  にしはまだ  Nishi-Hamada  
 ◄浜田 (5.4 km) (4.1 km) 周布►
 
所在地:  島根県浜田市熱田町1445北緯34度52分10.08秒 東経132度3分1.91秒﻿ / ﻿北緯34.8694667度 東経132.0505306度﻿ / 34.8694667; 132.0505306座標: 北緯34度52分10.08秒 東経132度3分1.91秒﻿ / ﻿北緯34.8694667度 東経132.0505306度﻿ / 34.8694667; 132.0505306
所属事業者:  西日本旅客鉄道（JR西日本）
所属路線:  ■山陰本線
キロ程:  478.7 km（京都起点）
電報略号:  ニハ
駅構造:  地上駅
ホーム:  2面2線
乗車人員 -統計年度-:  118人/日（降車客含まず） -2022年-
開業年月日:  1922年（大正11年）3月10日
備考:  無人駅（自動券売機 有）
 * 1949年に石見長浜駅から改称。
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西浜田駅（にしはまだえき）は、島根県浜田市熱田町にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）山陰本線の駅である。
歴史

1922年（大正11年）3月10日：鉄道省山陰本線浜田駅 - 周布駅間延伸時に、石見長浜駅（いわみながはまえき）として開設。客貨取扱開始。
1949年（昭和24年）12月15日：西浜田駅（にしはまだえき）に改称。
1955年（昭和30年）8月1日：貨物支線（浜田港線）当駅 - 浜田港駅間開通。
1982年（昭和57年）11月7日：貨物取扱廃止。同時に浜田港線廃止。
1985年（昭和60年）3月14日：荷物扱い廃止、無人駅化。
1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、JR西日本の駅となる。同時に有人駅化
1990年（平成2年）3月10日：再度無人駅化。
1993年（平成5年）3月上旬：乗車駅証明書発行機設置、使用開始。