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ヒレ (ノルトライン＝ヴェストファーレン)
文化と見所 > 風車

ヒレは「ミューレンクライス」ミンデン＝リュベッケ郡を通るヴェストファーレン風車街道（Westfälische Mühlenstraße、ドイツ語の "Mühle" は風車の他に水車や家畜が引く粉挽き機をも含むが、ここではこの地方に特徴的な風車が特に強調されている）の重要な一部である。町内には5基のいわゆる「オランダ風車」がある。ハルトゥームの風車は内部構造が撤去され、休暇施設に改築されている。ヒレとノルトヘンメルンの風車は機能しておらず、サークル活動の会場として利用されるだけである。アイクホルストの風車は、シュトルックの風車として知られている。ミューレングループにより運営されており、シーズン中は月の第3または第4土曜日に公開される。アイクホルストには、水車もあり、動作している。これに付属している建物は住宅に改築されている。ジュートヘンメルンの風車は粉挽き小屋や村役場とアンサンブルをなすよう拡充されている。この風車は第2、第4日曜日に公開されているが、粉挽き機はなく、その機能を果たしていない。ミンデン水運組合はミッテルラント運河の船舶とジュートヘンメルンの風車への保存鉄道とを組み合わせたセット・チケットを販売している。
文化と見所 > 演劇

この町には劇場の建物はないが、フェアブントシューレ・ヒレ（学校）の講堂で不定期に演劇公演がなされる。最寄りの大きな劇場はミンデンとリュベッケにある。ヴィーエン山地沿いの隣町にはアマチュア劇団の活動の場が2つ設けられている。ネッテルシュテット野外ビューネとポルタ野外ビューネである。
文化と見所 > 博物館

ハルトゥーム郷土館は1972年建造の木組み建築の中に「古き良き時代」の生活と労働を展示している。この建物の特徴は、それが昔から2つの機能を兼ね備えていた点である。この建物の一部は消防署として使われていた。ホルツハウゼン II には、歴史的な村の鍛冶屋の他に手工業博物館がある。アイクホルストにはモーアギャラリー（湿地ギャラリー）があり、その中ではグローセス・トルフモーアの写真が展示されている。旧蒸留所にもう一つの博物館がある。現在では蒸留酒の製造を行っていないこの建物では、ヒレの Moorbrand 造りだけでなく、150年前の農作業についても展示している。ここには様々な日用道具の最上の収蔵品がある。
文化と見所 > 建造物

風車の他に、各地区にはそれぞれ村の教会がある。教会は荒石、レンガ、木組みを用いたこの地方の様式で造られている。ヒレ地区には、かつて穀物の蒸留酒を製造していた蒸留所がある。その煙突の上にはコウノトリが営巣している。ヒレには旧エーンハウゼン家の城館があり、現在ではライムラース・ホーフとして知られている。
ヒレの教会は1523年建造でプロテスタント・ルター派への宗教改革がなされるまでの短い期間カトリックの教会堂であった。祭壇は、教会の東にあるのが普通なのだが、この教会では西側にある。この祭壇は18世紀の初めにエーエパール・フォン・エーンハウゼン/ポールマンによって作製されたものである。1954年から1955年の改修時に、1523年建設当時の天井画が発見された。教会の周囲には、かつての墓地の名残の墓石がいくつか遺されている。教会の外壁沿いに、16世紀のミンデン聖堂参事コンラート・フォン・アスヴェーデの墓石がある。教会近くの樹齢600年のボダイジュも一見の価値がある。
ノルトヘンメルンの風車
ヒレの教会
文化と見所 > 公園と自然文化財

ヒレには、グローセス・トルフモーア自然保護区、バスタウヴィーゼ自然保護区、ミンデナー・ヴァルト自然保護区といった自然保護地区がある。
ヴィーエン山地の北斜面には硫黄を含んだ泉質の湯治場がある。ここには湯治客を散策に誘う古いクアパーク（遊歩公園）がある。
文化と見所 > スポーツ

ヒレとその周辺はドイツのハンドボールの重点地域の一つである。近隣のクラブ TuSネッテルシュテット＝リュベッケとグリュン＝ヴァイス・ダンケルゼン・ミンデンはハンドボール・ブンデスリーガでプレイしている。ハンドボールのドイツ代表選手ディーター・ヴァルトケとフランク・フォン・ベーレンはヒレの出身者である。各地区のスポーツクラブにはハンドボール部門がある。
文化と見所 > 年中行事

1564年から毎年4月と9月にヒレ市が開催される。ローテンウッフェルンのクアパークでは2年に1度学校の休暇明け第1週末にユーゲントブラスオーケストラ・ウッフェルンによってグローセ・パルクベロイヒトゥングが開催される。
文化と見所 > 郷土料理

この地域では多くの穀類が栽培されている。これらは、コルンやモーアブラントといった蒸留酒に加工された。ヒレには古い蒸留所が遺っている。
経済と社会資本 > 交通

ヒレの社会資本は、東から西へ延びるヴィーエン山地の主たる稜線と、同じ方向に流れるミッテルラント運河によって方向付けられている。
ハノーファーからオスナブリュックに至る連邦道B65号線が町内を走っている。この広域道路はかつて、今以上に重要な道路であった。現在その役割の一部は、ヴィーエン山地の南側を走るアウトバーンA30号線が担っている。
最寄りの駅は、ミンデンとバート・エーンハウゼン（幹線鉄道ビーレフェルト - ハノーファー間またはオスナブリュック - ハノーファー間）およびリュベッケ（ラーフェンスベルガー鉄道）にある。いくつかの地区は地域バスあるいはデマンドバスによりミンデン、リュベッケ、エスペルカンプ、バート・エーンハウゼンと結ばれている。ヒレはオストヴェストファーレン＝リッペ交通連盟に加盟している。この他、ミンデナー・クライスバーンの路線を貨物列車とミンデン保存鉄道の列車がヒレ駅からハルトゥーム経由でミンデン＝オーバーシュタットまでを結んでいる。
定期的なバス路線は、リュベッケ、ミンデン、エスペルカンプ、ラーデン行きがある。1915年に完成した連邦水路ミッテルラント運河はこの町を通る重要な交通路である。この運河沿いにはヒレ港があり、ここでミンデナー・クライスバーンに接続している。2006年の取扱量は前年に比べ増加している。
ブレーメン - バート・エーンハウゼン自転車道、ミューレンルート、ウェルネス・ラートルートといった自転車道がこの町を通っている。
経済と社会資本 > 地元企業

ヒレの町域は昔も今も農業が盛んである。肥沃な黄土質の経済的に良好な農園の他に、痩せた土地柄の収益の乏しい農場が多くあった。こうした住民の多くは他に仕事を探さなければならなかった。このため18世紀にリンネル産業が、19世紀にはタバコ産業が盛んになった。両者は家内制手工業を定着させた。また森は、広く普及した家具産業の基盤であった。ただし、この地では南のラーフェンスベルガー地方における台所家具のように強く特化されてはいなかった。
第二次世界大戦後、多くの労働者が劣悪な経済状況のために職を求めねばならなくなり、その多くはフォルクスワーゲンのハノーファー工場に通勤することにした。当時、労働者はフォルクスワーゲンの下で「ヤーレスヴェーゲン」と呼ばれる初回登録後12ヶ月以内の中古車を売買することができた。その結果この地方に活発な中古車市場が形成された。
ヒレ町内には、郡が運営するゴミ処理場「ポールシュ・ハイデ」がある。その任務は郡全域においてゴミ処理コンセプトの枠組みを遵守することである。
R. Bücker EDV-Beratung Datentechnik GmbHは、ヒレの中堅 IT企業である。UPHOFF機械工場は従業員20人の鉄骨構造物、機械修理の会社である。また窓造りのdtH Tiemann GmbHがヒレにある。ウンターリュッベにはフランジ継手とスパンリング継手および特殊な屈曲部に特化した金属加工業者のESKATE Rohrverbindungstechnik GmbHがある。ミッテルラント運河のヒレ港には輸送業者レーヌスGmbHの支社がある。ウンターリュッベにはヴィーエンゲビルクスモルケライ（乳製品製造）がある。
経済と社会資本 > メディア

ヒレ周辺地域の報道は、伝統的に中級中心都市ミンデンからなされる。この町は、ヒレのローカル面が付加されたミンデナー・ターゲブラットの購読地域である。公共放送は、西部ドイツ放送 (WDR) によりラジオ放送でなされている。オストヴェストファーレンを対象としたローカル放送は、WDR のビーレフェルトのスタジオでラジオ番組とテレビ番組が制作されている。民間放送では、ミンデンのラジオ・ヴェストファーリカが情報の窓口を提供している。
経済と社会資本 > 公共施設

ヒレの消防団は、各地区に駐在する9つの消火班からなっている。病人の治療は郡レベルで組織化されており、最寄りの病院はミンデン、リュベッケ、ラーデンにある。2008年、ミンデンに新しくヨハン・ヴェスリング病院が建設された。
消防団の他に NPOのドイツ赤十字ヒレ町会e.V.がある。
経済と社会資本 > 教育

この町に属す集落には、長らくそれぞれ固有の学校があった。そこでは複式学級で授業がなされていた。戦後の人口増加後、学年別のクラス編成となった。出生率の低下に伴い教育の継続が困難となったため、学校の統廃合がなされた。これにより基礎課程学校のない集落が生じ、通学のためのスクールバスが運行されるようになった。2010年現在、ヒレ、ノルトヘンメルン、オーバーリュベッケ、ローテンウッフェルンに基礎課程学校がある。
ヒレの教育に関して、町内に上級の学校を望む要求が高まった。それまでは、上級の学校はミンデンまたはリュベッケまで通う必要があった。1990年代にヒレ地区の本課程学校はギムナジウムの上級学年を含む総合学校に拡充された。2002年にギムナジウム部門が認可され、ヒレ総合学校はヒレ・フェアブントシューレと改名された。
また、この町にはミンデン＝リュベッケ郡の言語症者のための学校がある。
ハルトゥーム地区にある町役場内にはミンデン市民大学の分校がある。これ以外に隣接するエスペルカンプにも市民大学がある。
人物 > 出身者

アブラハム・ヤコービ（1830年 - 1919年）小児科学の父
フランク・フォン・ベーレン（1976年 -　）ハンドボール選手
人物 > ゆかりの人物

アメリカの宇宙飛行士ウィリアム・マッコールの祖先はヒレからの移民である。
引用

↑  Bevölkerung der Gemeinden Nordrhein-Westfalens am 31. Dezember 2023 – Fortschreibung des Bevölkerungsstandes auf Basis des Zensus vom 9. Mai 2011
↑  Max Mangold, ed (2005). Duden, Aussprachewörterbuch (6 ed.). Dudenverl. p. 403. ISBN 978-3-411-04066-7
↑  連邦自然保護局: Landschaftssteckbrief Rahden-Diepenauer Geest
↑  ノルトライン＝ヴェストファーレン州データ管理統計局: Kommunalprofil Hille
1 2  Hauptsatzung der Gemeinde Hille
↑  ヒレのウェブサイトの紋章に関する記述
↑  ヒレの教会組織のホームページ
↑  ユーゲントブラスオーケストラ・ウッフェルン
↑  ヒレの町のウェブサイト「ヒルの経済状況」
↑  ヒレ消防団
↑  ドイツ赤十字 (DRK) ヒレ
ヒレの地区図
ヒレの司祭館
ハルトゥーム地区にあるヒレの町役場
ヒレの旗
ジュートヘンメルンの風車
旧蒸留所
ライムラース・ホーフ
グローセス・トルフモーア
ハルトゥーム付近を走るミンデナー・クライスバーンの保存鉄道
ヒレ駅
ジュートヘンメルンの運河船
アブラハム・ヤコービ
イワヤスゲ

イワヤスゲ Carex tumidula はカヤツリグサ科スゲ属植物の1つ。小穂や花序の形態はタガネソウに似るが、葉は細長い。四国は愛媛県にのみ生育する固有種である。
特徴

小柄な多年生の草本。地下に長く匍匐茎を伸ばし、小さな株しか作らず、まばらな群落になる。背丈は花茎が30-50cmほど。葉は花茎より長く伸び、幅は2-3mmほど、ざらつくが質は柔らかい。基部の鞘は赤紫色に染まる。印象としては別属であるがハマスゲをか弱くしたような雰囲気である。
花茎はざらつかず、長さ15-30cmのうちの先端側5-15cmの範囲に小穂を4-6個つける。小穂の基部にある苞は短いものは仏縁苞のようで、長いものは葉状になって長さは0.3-2cmになる。また1つの苞の基部から小穂が3個までつく。小穂はどれも同型の傾向が強く、ほぼ雄雌性で雄花部が長く、基部には短い柄がある。ただし頂小穂は時に雄性となり、長さは0.5-1cm、側小穂はいずれも雄雌性で長さ1-1.5cm。雄花部の方が長く、雌花は基部に1-3個つくだけである。雄花鱗片は長楕円形で先端が丸く、縁に細かな毛がある。雌花鱗片はやはり長楕円形で先端が丸く、縁に細かな毛があるが、長さは雄花鱗片より少し長い。果胞は雌花鱗片とほぼ同じ長さで、長さ3mm、幅1.5mm、卵形で表面は滑らか、先端は短い嘴になり、その先端にある口は中央がくぼんだ形になっている。痩果は果胞に密に包まれ、広倒卵形で長さ2mm、幅1mm。柱頭は3つに分かれており、短くて赤紫色をしている。
和名は上浮穴郡の岩屋山に由来する。
分布と生育環境

日本の固有種であり、しかも四国の愛媛県のみに分布する。ただし公表されていないものの、他県にも産地があるとのこと。
森林の林縁や林床に生える。
分類

本種は小穂は雄雌性で苞には鞘があり、果胞にはほとんど嘴がなくて柱頭は3裂する、といった特徴をタガネソウ C. siderosticta などと共有し、共にタガネソウ節 Sect. Siderostictae に含められている。小穂を1つの節から複数出すことがあること、匍匐茎を伸ばし、前年に葉を出した節から花茎を伸ばすことなどでもタガネソウと共通し、染色体数が 2n = 12 である点も同じである。現在ではこの類がスゲ属でもっとも祖先的なものであると考えられている。他方、この節に含まれる種はタガネソウを始め日本には本種を含めて4種あるが、本種以外はスゲ属では珍しく葉幅が広い披針形ないし楕円形の葉を持ち、その中で本種だけは一般のスゲ類のような細長い葉である点で明確に区別できる。もっともこれはむしろ他のスゲ属と区別が全然つかない、と言うことにはなるのだが、元々スゲ属のものは花穂がない限りはまず同定できない。
保護の状況

環境省のレッドデータブックでは絶滅危惧II類に指定されている。現状では2007年次の調査から変化はないとされている。特異で珍奇なものではあるが、それらはすべて学術的な価値であり、何しろ全然人目を引かず、園芸的な観賞価値など全くないので、環境が保たれていれば特に問題はない、というところだと思われる[独自研究?]。
花序の先端部分
アロワナ

アロワナは、アロワナ目アロワナ科アロワナ亜科 Osteoglossinae に属する大型の古代魚。南アメリカ、オーストラリアおよび東南アジアの淡水に生息する。
概要

アロワナは、淡水域に生息する魚のうちでも大型に成長する種類のものが多く知られている古代魚で、食性は主に肉食（小型の魚類・昆虫・甲殻類などを捕食する）だが、飼育環境下での性質は穏やかで、また飼育方法も確立されていることからペット（アクアリウム用観賞魚）として人気がある。
小型魚を丸呑みするために下あごがせり出したような大きく開く口が特徴的で、水面より上にいる虫にとびつき捕食することが出来る。体半分より後に尾に続く背びれ・尻ひれと、大きく発達し斜め下方に延びた胸ひれを持つ。うろこは大抵の種類で大きくその一つ一つがはっきりしており、そのいずれにも濃淡や色彩の変化がある。
中国では「龍魚」（日本でいう龍魚はUMAで別物・チョウザメの一種とも考えられている）と呼ばれ、龍が権力と繁栄を象徴することから華僑などを中心に幸運を呼ぶとして愛好者が見られ、後述する紅い変異種は特に高値で取引される。日本でも大型でゆっくり泳ぐ様子や独特の風貌に対する愛好者が見られる。繁殖方法も確立されていることから、養殖された稚魚などがペット市場向けに流通している。反面、自然環境にいるものは保護され商取引や輸出入が制限されている種類も多い。また、飼育されていたとみられる個体が見つかったことがあり、外来種として定着する可能性がある。
飼育

熱帯魚のため温度管理には気を使う必要があり、28°C前後がよい。pHも種によって適応するものに調節する必要がある。シルバーアロワナの場合、成長すると90 - 100cmほどになるため最低でも150 - 200cm以上の水槽でないと飼育は難しい。アジアアロワナ等は通常の飼育時で60cmほどで成長が止まる個体が多い。比較的小柄な過背金龍では120＊60水槽での飼育が可能である。生後1年未満の幼魚から成長する速度は急激なものがあり、2年程度で50cmを超える。振動や物陰でおびえたり、ゴキブリやハエ等の虫を餌だと思い込んで水槽から飛び出してしまうこともあるため、丈夫な蓋が必要である。さらに、体の大きなアロワナになると蓋の上に重石を置くなどの対応が必要である。
餌は、和金の幼魚やアカヒレなどの小型魚の生餌だが、与え方によっては人工飼料も食べる。たまにコオロギ、ミルワームなども与えて栄養バランスを取る。飼育書の多くでは、単一の餌では栄養に偏りが出て体色や体型に影響が出るとして、複数種類の餌を用意して与えることを勧めている。
アロワナは、自然界では水面に落ちてくる昆虫などを捕食しているため、常に上方を意識しているが飼育環境では、他の魚との混泳や水槽底面に何かがあると下方を意識する様になり、眼球が下を向いたままになっている個体を多く見かける。これを防ぐためには他の魚との混泳は避け、水槽底面には何も置かずに裏面に黒いシートを貼り光の反射を防ぐ等の工夫が有効であると言われている。
分類

一般にアロワナと呼ばれるのは、アロワナ亜科 Osteoglossinae に属する魚である。アロワナ亜科は2 属5 種を含む。
Scleropages 属
アジアアロワナ (Pratapad, S. formosus) Sa. Müller & Schlegel, 1844 (Asian arowana)
ミャンマーアロワナ Scleropages inscriptus T. R. Roberts, 2012 (Myanmar arowana)
ノーザンバラムンディ (Gulf saratoga, S. jardini) Saville-Kent, 1892 (Gulf saratoga)
スポッテッドノーザンバラムンディ (Saratoga, S. leichardti) Günther, 1864 (Saratoga)
ゴールドアロワナ Scleropages aureus Pouyaud, Sudarto & Teugels, 2003 (Gold arowana)
レッドアロワナ Scleropages legendrei Pouyaud, Sudarto & Teugels, 2003 (Red arowana)
シルバーアジアアロワナ Scleropages macrocephalus Pouyaud, Sudarto & Teugels, 2003 (Silver Asian arowana)
オステオグロッサム属（アロワナ属） Osteoglossum
シルバーアロワナ (Silver arowana, O. bicirrhosum) (Cuvier, 1829)
ブラックアロワナ (Black arowana, O. ferreirai) (Kanazawa, 1966)
アジアアロワナを何種か分ける説があるが、未だ認められては居ない。その一例がCITESである。第13回2004年タイ・第14回2007年オランダとも、アジアアロワナの学名追加について話し合わせてはおらず、その付属書に書かれている学名は Scleropages formosus 一種だけである。もし、仮にアジアアロワナを何種かに分けるとすると、CITESによって規制されるのは、グリーンアロワナ一種だけとなり、他のアジアアロワナは自由に輸入できてしまう。
2012年にアジアアロワナの新種としてScleropages inscriptusがミャンマーで発見され、CITESでは附属書Ⅰに含まれアジアアロワナとは別に注釈を付けて登録された。このアジアアロワナは「チタニウムゴールデンアロワナ」として日本国内で既に流通しており、CITESによる取引の規制後は国際希少野生動植物種登録票付きで販売する販売者や養殖のものが流通しているとする流通関係者が存在する。
アジア・アロワナの商業上の分類

グリーン・アロワナ（青龍）
バンジャール・アロワナ（黄龍）
マレーシア・ゴールデン（過背金龍）
スマトラ・ゴールデン（紅尾金龍）
スーパー・レッド（血紅龍）
チリレッド（辣辛紅龍）
高背金龍（マレーシアゴールデン×スマトラゴールデン）
紫紅金龍（スーパレッド×マレーシアゴールデン）
1.5号紅龍（スーパーレッド×バンジャール）
2号紅龍（バンジャール×グリーン）
マクニカ
アジアアロワナ
イスラエルの基本法

イスラエルの基本法（イスラエルのきほんほう、ヘブライ語: חוקי היסוד‎, χuke ha-yesod）は、イスラエルの国家の性格を規定する13の基本法である。
概要

イスラエルは憲法典を制定しておらず、憲法に代わる基本法を制定している。
沿革

1948年5月14日に署名した独立宣言は、制憲議会が同年10月1日まで憲法を制定するよう規定された。しかし、第一次中東戦争が勃発し制憲議会の選挙施行が困難となり、期限を過ぎた1949年1月25日に総選挙は実施された。
総選挙後、初代首相であるダヴィド・ベン＝グリオン率いるマパイは過半数を獲得できず、議会は少数政党との連携が必須であった。そのような状況でユダヤ教のトーラーに基づく宗教政党と、社会主義の規定を求める左派政党との調整が困難を極め、憲法制定への合意に至らなかった。
そのような状況で制憲議会の憲法・法律・司法委員会の委員であったイズハル・ハラリは、憲法小委員会で「単一的な憲法典ではなく、各分野別の基本法による憲法制定」を提案した（ハラリ提案）。最終的にはベン＝グリオンはハラリ提案に同意し単一の憲法典制定を断念、憲法に代わる基本法を制定した。
基本法の一覧

| 基本法 | 制定年 | 概要 |
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| クネセト | 1958年 | 国の立法機関である「クネセト」について規定。 |
| 土地 | 1960年 | 国ならびにケレン・カイエメント（土地開発公社）が所有する土地（国有地）の譲渡を制限。 |
| 大統領 | 1964年 | 国の元首である「大統領」について規定。 |
| 政府 | 1968年 | 国の行政機関について規定。 |
| 国家経済 | 1975年 | 国庫・国有財産・紙幣貨幣について規定。 |
| 軍 | 1976年 | 軍隊と兵役について規定。 |
| エルサレム、イスラエルの首都 | 1980年 | エルサレムの地位について規定。 |
| 司法 | 1984年 | 国の司法機関について規定。 |
| 国家会計検査官 | 1988年 | 国の会計検査について規定。 |
| 人間の尊厳と自由 | 1992年 | 人権について規定。 |
| 職業の自由 | 1994年 | 職業の自由について規定。 |
| 国民投票 | 2014年 | 国の主権・領土に関する国民投票について規定。 |
| イスラエル－ユダヤ人の国民国家 | 2018年 | 国家・公用語について規定。 |
イヤだなんて言わせない

| イヤだなんて言わせない |
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ジャンル: 少女漫画、恋愛漫画、学園漫画
漫画
作者: 七島佳那
出版社: 小学館
掲載誌: Sho-Comi
レーベル: 少コミフラワーコミックス
発表期間: 2010年第18号 - 2011年第2号
巻数: 全2巻
話数: 全9話
テンプレート - ノート
『イヤだなんて言わせない』（イヤだなんていわせない）は、七島佳那による日本の漫画作品。『Sho-Comi』（小学館）にて、2010年18号から2011年2号まで掲載された。単行本は全2巻。
概要

サブタイトルは「Heart Panic☆」で、タイトルの略称は「イヤなん」。
この略称は作者が連載開始時に自身のブログにてファンに募集した結果、決まったものである。
また4話目の扉絵では、初めてピンで男の子のキャラを描いた作品であると語っている。
ストーリー

主人公長谷川杏は夏休みのアルバイト中、幼馴染で年下の森山玲一と数年ぶりに再会する。
そんな中、付き合うなら年上か同い年と決めていた杏に玲が告白。恋愛初心者で突然のことに動揺していた杏だが、次第に二人は付き合い始めることに。
しかし杏に初めてナンパをした人物、馬場和哉が邪魔をしたりと、年下の玲との交際は簡単にはうまくいかなくて...?
番外編

イヤだなんて言わせない 番外編Side玲一（2010年『Sho-Comi』増刊10月15日号掲載）
坂口吉平

| さかぐち きっべい 坂口 吉平 |
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生誕:   (1959-09-26) 1959年9月26日（64歳） 鳥取県米子市尾高町
国籍:   日本
出身校:  成城大学文芸学部
職業:  実業家
親:  3代目坂口平兵衛（平吉郎）
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坂口 吉平（さかぐち きっべい、1959年（昭和34年）9月26日 - ）は、日本の実業家。山陰放送代表取締役社長。鳥取県米子市尾高町出身。
来歴・人物

坂口合名会社（坂口財閥）の3代目である坂口平兵衛 （平吉郎）の次男として生まれる。平兵衛 (4代)は兄。
成城大学文芸学部卒業後、1982年（昭和57年）博報堂に入社。
1988年（昭和63年）山陰放送に移籍。ラジオ編成業務部長、取締役ラジオ局長、常務管理部門担当・経営企画局長などを経て、2007年（平成19年）6月社長に就任した。
イタロブラザーズ

| イタロブラザーズ |
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 Matthias Metten
基本情報
原語名:  Italobrothers
出身地:   ドイツ ニーダーザクセン州 ノルトホルン
ジャンル:  トランス、ユーロダンス、 エレクトロ
活動期間:  2005年 -
レーベル:  Zooland Records
公式サイト:  公式サイト

メンバー:  Matthias Metten
イタロブラザーズ（ItaloBrothers）は、ドイツのニーダーザクセン州のノルトホルン出身のユーロトランスバンド。
来歴

2005年にZacharias Adrian(プロデュース)、Kristian Sandberg(作曲)、Matthias Metten(ヴォーカル)の3人で結成。翌年にドイツのレーベルZooland Recordsと契約した。
イタロ（Italo）とは1980年代に流行したイタロ・ディスコや、その派生形であるイタロ・ハウスを意味している。カスケーダと数年来の友好関係にあり、2006年にはリミックス楽曲『Ready For Love』を、2007年には『Counting Down The Days』を制作。2010年12月には初めてのアルバム『Stamp!』をリリースした。
ディスコグラフィ > アルバム

Stamp!（2010年）
ディスコグラフィ > シングル

The Moon（2006年）
Colours Of The Rainbow（2007年）
Moonlight Shadow（2007年） マイク・オールドフィールドの同名楽曲をカバーしたもの。
Counting Down The Days（2007年）
Where Are You Now?（2008年）
Stamp On The Ground（2009年） ノルウェーで最高11位に、デンマークでは14位にランクイン
So Small（2009年）
Love Is On Fire（2010年）
Radio Hardcore（2010年）
Upside Down（2011年）
Cryin' In The Rain （2011年）
Boom （2011年）
Pandora 2012（2012年)
My Life Is a Party（2012年)
This Is Nightlife（2013年)
Luminous Intensity（2013年)
Up 'n Away（2014年)
Sleep When We're Dead（2015年)
Kings & Queens（2015年)
Generation Party（2016年)
Summer Air（2017年)
Fiction Squad（2017年)
Hasselhoff 2017（2017年)
Sorry（2017年)
Looking Back Someday（2018年）
Inside Out（2018年)
Till You Drop（2018年)
Games（2019年)
Ocean Breeze（2018年)
Let Go (feat. Kiesza)（2020年)
Stay（2020年)
Down For The Ride（2021年)
ディスコグラフィ > リミックス

Cascada – Ready For Love (2006年)
Cerla Vs. Manian – Jump (2006年)
Floorfilla – Italodancer （2007年）
Manian – Turn The Tide（2007年）
Dan Winter & Rob Mayth – Dare Me（2007年）
Love Is On Fire（2010年）
妻

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: 「妻」のその他の用法については「妻 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
ボリス・クストーディエフ作、「商人の妻」（1918年）
妻（つま）は、女性の配偶者を示す言葉である。
概要

詳細は「配偶者#女性配偶者の呼び方」を参照
「妻」という言葉は、配偶者との制度化された関係を示している。夫との関係における妻の権利・義務や、地域社会と法律における地位などは文化によっても異なり、時代とともに変化する。夫と死別した女性は未亡人とも呼ばれる（夫と離婚した女性にはこの呼び名は適用されない）。
結婚した女性は、多くの方法でその人の結婚状況（英語版）を表す。例えば西洋の文化では、既婚の女性は結婚指輪を着用するが、他の文化においては、様々な視覚的な結婚状況の証（英語版）を利用して本人の結婚状況を示す。
関連用語

結婚式当日の女性は通常、花嫁と呼ばれる。しかし結婚式及び新婚旅行の後ある期間は妻であっても、まだ花嫁と呼ばれることもある。彼女の配偶者は、結婚式中には花婿と呼ばれるが、結婚している間柄においては夫と呼ばれる。
一般的に、「妻」という言葉は、妾等といった非公式な関係にある女性ではなく、法律(宗教法を含む)によって認可された女性に適用される。日本では、公式な婚姻関係を結んでいない事実婚の女性は、「内縁の妻」と呼ばれることもある。また、ジェンダーの中立性（英語版）を追求しようとする人が、結婚相手をあえて妻・夫ではなく「配偶者」と呼ぶこともある。
日本での夫から妻への呼称は、「嫁」や「家内」・「女房」などがある。他者の妻への呼称については「奥さん」や夫人」等がある。
「妻」という地位の終了

「妻」の地位は、主に離婚、法的な婚姻の取り消し、若しくは夫の死によって終了する。離婚の場合、「元妻」や「先妻」などといった用語がよく使われる。婚姻の取り消しは、離婚の場合とはまた異なり、通常遡及処罰という形になるため、取り消しに関しては、あたかもそれが行われなかったかの如く結婚はほとんど最初から無効であると考えられていたことを意味し、よって、厳密にはこういった形の終わり方は正しいとは言えない。また、もう一人の配偶者が死亡したときは、未亡人という言葉が用いられる。そういった女性における社会的地位は、文化によっても異なるが、世界の一部の地域では、未亡人の継承やレビラトのような当人にとって有害な慣行を受ける可能性もあり、更に、離婚した女性は、社会的な非難を受けることもあるのである。いくつかの文化においては、妻の地位の終了は、自らの命を犠牲にすることにもなりかねない。例えば、夫が亡くなった時に、未亡人となった女性が葬儀場内の夫の火葬が行われている場所において、焼身自殺を行い夫と一緒に死ぬサティーという風習がヒンドゥー教にはある。
妻における法的権利

19世紀以来、妻の法的権利は、議論の対象となる多くの管轄区域において依然として存在している。この主題は、功利主義を掲げる哲学者ジョン・スチュアート・ミルによる1869年の著書「女性の解放（英語版）」にて特に取り上げられた。歴史的に、多くの社会では、妻側に与えられる権利と義務の規定とは非常に異なる権利と義務の規定を夫側に与えてきた。特に、婚姻の権利、相続権、結婚における子供の活動を指示する役割は、通常、男性の配偶者に与えられている。しかし、この慣習は20世紀に多くの国で大幅に縮小され、法律では、性別を問わずに配偶者の権利・義務を定義する傾向がある。結婚の男女同権を確立していた最後のヨーロッパ諸国は、(いずれも1980年代の)スイス、ギリシャ、スペイン、フランスであった。だが、世界各国の様々な婚姻法においては、夫側は引き続き権威を持っている。たとえば、イランの民法1105条には、「夫と妻の関係では、家族の頭の地位を夫の独占的権利とする。」という記述がみられる。
お金・品物との取引

伝統的に、花嫁の家族が夫となる人物に持参金を用意する習慣、または、夫の家族が花嫁の家族に持参金を用意する習慣のある地域もみられた。持参金の目的は文化によって異なり、歴史的にも変化していっている。一部の文化において、持参金の習慣は、新しい家族の確立を支援するのみでなく、夫が重大な犯罪を犯した場合、その資金を妻やその家族に返済しなければならないといった条件としても役立った。しかし一方で、結婚している期間は、持参金は夫側によって譲り受けられなくなってしまった事例もしばしばであった。今日、インド、パキスタン、ネパール、バングラデシュ、スリランカなどの南アジアの地域においては、持参金の支払いが当たり前のように予想されており、そうした中、取引中の争いは、時には花嫁に対する暴力を招くこともある。
結婚時の姓の変更

いくつかの文化では、結婚の際に、妻の姓を夫と同じ姓に変更する習慣がある。現代では、この習慣を疑問視する向きもあり、結婚時の女性の姓の変更をめぐって議論となることがある。例えば、女性の改姓はキャリアに深刻な不利益を与えているという指摘や、女性は男性より劣っているという刷り込みを強化するという指摘がある。一方で、そもそも女性が名乗っているのは父親の姓であり、父親の姓を名乗り続けることが本当に女性にとっての開放なのかという問題提起もある。結婚時に女性は姓を変えるべきだと考える人たちは、伝統は守る価値があるという前提に立ちたいと言うことが多い。しかし、たとえばイギリスでも、世襲姓はノルマン・コンクエストの頃にフランス人が持ち込んだもので、その歴史はわずか1000年ほどにすぎない。
「夫婦別姓」も参照
いくつかの地域は、この習慣は差別的で女性の権利に反しているとして廃止している。その代表的な例がギリシャで、1983年に家族法が改正され、すべての女性が出生時の姓を保持することが義務付けられた。以降ギリシャは、女性が姓を変えなかったら社会がどうなるかというテストケースとなってきた。これは、女性が結婚時に自分の姓を選択するべきという考えや、夫婦別姓を可能とする制度とは全く異なる。研究が示しているように、また、夫婦別姓が可能な社会でみられるように、社会規範や圧力があるため、多くの女性は、たとえ選択肢がある場合でも、依然として夫の名前を採用している。
ギリシャは、伝統とゴッドファーザー的家父長制で知られていたが、この法改正は社会の空気に劇的な変化をもたらした。若者はこの制度を当たり前のものとして受け入れており、彼らは名前とアイデンティティについて、他の大部分の国とはかなり異なる考え方を持っている。この制度は、学校で生徒の親が姓から見分けられない等の若干の手間はあるが、社会を運営するうえで問題は見られない。しかし、女性が出生時の姓を保持する制度が女性問題をすべて解決できるわけではなく、イランではギリシャと同様の制度が約1世紀に渡って存在するが、女性の権利を求める闘争が続けられている。
妊娠と出産

伝統的な見方、または世界的に多くの文化において、妻という役割・地位は、子供を産むべきという強い期待により、母親としての立場とも密接に関係していた。
子供を産まないことを勧める、チャイルド・フリーという考えも存在するものの、子どもを持たないことを認めない地域も存在する。たとえば、ガーナの州であるノーザン州では、持参金の取引は、女性が子供を産む際のある種の契約を意味しており、避妊を行う女性は常に脅しなどの危険にさらされている。また、いくつかの宗教では、結婚には子供を必要とすると解釈している。2015年、ローマ教皇のフランシスコは一般聴衆に対する演説で、出産を前提としない結婚は「利己的」であると述べた。
文化による違い > 古代

持参金や一部の財産などを贈呈するならわしは、古代より長い歴史を持っている。あらゆる商品や値打の取引は、かなり古い情報源にさかのぼり、同様に、結婚指輪も、常に人間に対する一種の信仰を示すシンボルとして使用されてきた。
文化による違い > キリスト教における概念 > 歴史的地位

キリスト教の文化では、社会における妻の地位と結婚における彼女らの見解は、新約聖書によって導かれると主張してきた。その例として、新約聖書は女性と男性両方の離婚をそれぞれ避難した上、一人の夫には｢一人の｣女性が存在し、同様に、一人の女性には｢一人の｣男性が存在することを仮定している。中世のキリスト教では、これは妻がほかの妻たちと夫を共有したりしてはならないといったことを意味すると理解されてきた。その結果、離婚は近代より前の西部、とりわけ中世・近世初期における離婚は比較的まれであった。そして、中世と近世のローマにおいて、夫が複数の妻をもつことはほとんどのなかったのである。
近代以前の時代というのは、近代初期の文学の理想となったときであったが、純粋に｢恋愛｣という目的のみでの結婚は、珍しいものであった。ローマ法は、少なくとも12歳の花嫁を必要とした。これは、カトリックの法律で採択されたことである。ローマ法の場合、12歳～25歳の花嫁における最初の結婚は、花嫁自身と花嫁の父親の承諾を必要としていた。だが、古代後期のローマ法は、25歳以上の女性であれば、親の承諾がないまま結婚をしてもよいということを主張している。また、新約聖書は、未亡人が自分の選択したクリスチャンと結婚することを認めている。12世紀には、カトリック教会は、12歳以上の娘と14歳以上の息子が両親の承諾なしに結婚することを認めたがゆえに、婚姻同意の法的基準を大幅に改訂した。教区研究では、中世後期を生きた女性たちが時々両親の許しのもとに結婚していたことを確かめた。カトリック教会の秘密結婚を考える政策、および親の同意なしに行われた結婚は、これまでにたびたび物議をかもした。そして16世紀に、フランスの君主制とルター派の教会らは限られた成功を想定した上で、こういった慣行を終了させようとした。
新約聖書は、実際は宗教よりも世俗法によって多くの影響を受けた妻の財産権についての宣言を行わなかった。現代以前の西洋にて最も影響力があったのは、中世盛期に共通法が知られるようになった英語圏の国家を除いて、民法であった。さらに、地方の慣習法は妻の財産権にも影響を与えることとなった。その結果、近代より前の西洋における妻の財産権は、地域によって大きく異なった。なぜなら妻の財産権または娘の遺産相続権は、法制度の違いによって地域ごとに大きく異なるため、それと同様、妻の所有する財産の額も大きく異なってくるのである。ローマ法の下だと、特に意思がない限りは、娘は両親から平等に相続権を継承された一方、中世後期における英国のコモン・ローでは、娘と息子は特殊な意思のないときに限り、妻の財産権からは除外されたのである。さらに、ローマ法では、夫側の財産と法的に別々のものと認識し、ヨーロッパと、ラテンアメリカによる植民地の法制度の一部を、認めることとなった。対照的に、英国の慣習法は、配偶者を持つ妻が自分の名義で個人の財産のほとんどすべてを所有できるシステムに移行されている。妻自身のための保護が受け入れられなかった場合において、結婚というものは女性の経済面からしても重要なものであった。この問題は、女性が限られた権能を持つ理由、すなわち平等な教育の否定と女性の平等な財産権の存在といったことを根底に置きながら、広く文献にて取り扱われた。この状態は、英国の保守派倫理学者であるウィリアム・ブラックストンによって｢妻と夫はそれぞれ一人で十分である。」といった批評を受けた。英語圏の結婚している女性の財産権は1882年の既婚女性財産法（英語版）およびそれによく似た法律の変更によって大幅に改善された。これにより、妻が自らの名義で財産を所有することが可能となった。20世紀の終わりごろまでには、女性はいくつかの地域や時代で、夫が妻として女性を連れていくことなく勝手に女性の処女を奪った際に、女性が男性を訴えることが可能となった。
仮に女性が結婚を望まない場合、修道女として女子修道院（英語版）に入るよりほかはなかった。「救世者の花嫁」ともいわれる修道女になるというのは、女性にとって、純潔さおよび生きるための経済的保護が守られることを意味していた。修道女がヴェールをかぶったのは、「キリストとの結婚」の保護と権利を象徴するためであった。修道院に入るというよりも重大な意味を持っていたのは、西洋の非宗教的独身状態の選択であった。数学者ジョン・ハジャナル（John Hajnal）によって最初に数字に示されたように、19世紀と20世紀前半の結婚していない未聖職の西洋女性の割合は10~15%であった。この統計は他の主要な文明社会における独身女性の割合を示す数値でもあった。さらに、初期の現代西洋女性は、他の主要な伝統文化と比較して、その当時にとってはかなり高い年齢(とりわけ20代)で結婚していた事実も判明した。西洋の女性が初婚時に高齢であることは、少なくとも16世紀半ばという比較的はやめの時期にさかのぼる西洋の伝統的な結婚形態であることが、数多くの教区復興研究にて示されている。
文化による違い > キリスト教における概念 > 歴史的地位 > 同じ時代においての地位

20世紀には、西欧における妻の役割は二つの点で大きく変化した。一番目は、旧制の結婚制度からより「友愛的な結婚」への進展であった。このとき、妻は初めて独立した法主体となり、そして自らの財産の所有および訴訟を提起することが許されるようになった。それまでは、配偶者は単一の法人であり、夫だけがこの権利を行使することが許されていた。二番目の変化は中流階級と上流階級の生活様式の劇的な変化であった。1960年代であったその時代において、妻たちは本格的に家の外で働き始め、離婚が社会的に受け入れられるようになり、片親の家庭、継親および「より個別化された結婚」による「混合家族」や「ステップファミリー」といったものがみられるようになった。
今日、女性は妻としての地位を示すために結婚指輪を着用することがある。
また、今日の西側諸国では、既婚女性は教育を受け、専門職をもち、女性たち(と彼女らの夫)は法的に調達された産前ケアと産前休暇のもと仕事に時間を費やすことができた。そのうえ、彼女らは出産手当を貰うことさえあった。未婚の妊娠している女性とは対照的に結婚の状況は、配偶者に生まれた子供に対して責任を負わせることが可能であり、妻側にも話しておくことができる。また、それに加えて、配偶者側は、親が法的に生物学的な親としてみなされる地域で生まれた子供にも、責任がある。反対に、未婚の女性の場合よりも、配偶者に代わってそのことを話す場合において、より多くの法的な権限をもつ。典型的な例が、女性の配偶者が事故にあった末に昏睡状態に陥ったとき、妻の方に弁護してもらえる権利が存在する点である。妻が夫と離婚した場合、離婚扶助料（英語版）を請求する、もしくは受給することもしばしばある(詳しくは世界各国の離婚法（英語版）を参照)。
文化による違い > イスラム教における概念

詳細は「ムスリムと非ムスリムとの婚姻」を参照
イスラム教の女性は、幅広い権利と義務を持っている。イスラームにおいては、結婚は結婚の契約と合意（英語版）に基づいて行われ、また、親の取り決めによる結婚（英語版）は、ムスリムの母国であろうとどの世代の移民であろうと、伝統保守主義者の家庭では当然のように行われる。
ムスリムの女性は、国の文化に応じて若干異なるスタイルをとるヒジャブの如く、ハディースに書かれてあることに従った上で、独自の服装を着用することになっている。また夫側は、結婚が成立した際、持参金と似たようなマフルといったものの取引を行うことになっている。
伝統的に、イスラム教において妻は、家庭と家族を管理する保護された、誠実なる人物とみなされている。また、彼女には子供を育て上げ、次世代のムスリムを成長させていくという義務も存在する。一般的に、財産や仕事を全部妻に任せることは可能であるが、多くの時間は家にいることが推奨されている。一方で夫側は、妻が裕福であっても共に過ごす義務はないが、その代わり妻に必要なものすべてを妻側に費やす義務が存在する。
イスラム教の伝統上、ムスリムの既婚女性は、未婚の女性と外見的なシンボル(結婚指輪など)で区別されない。しかしながら最近、結婚指輪をつける風習は過去30年間で、西洋文化から採用されている。
文化による違い > ヒンドゥー教における概念

インド＝アーリア語では、妻は「Patni」(もともとは、夫とともに、彼らのアイデンティティーを含めてこの世のすべてを支配する女性を意味する言葉)といわれている。ヒンドゥー教において、結婚はお互いの理想的な同意によって決定する。妻となった女性は、普通、家族の健康状態、子供の教育、両親のニーズなどを世話する役目にある。
田舎におけるヒンドゥー教の結婚及びインドの伝統的な結婚の大部分が、親の取り決めによるものである。花嫁もしくは花婿のどちらかが二人において適切な家族を(階級、文化、経済的な地位などを基準に)見つけたら、女性と男性は話し合い、最終結果を決定するのが一連の流れである。しかし近年、西洋の文化は新たな影響を受けつつあり、新世代は「愛」のために結婚するという考えに対してより寛容である。
インドの法律は、(夫による)妻へのレイプ、性的、感情的及び言葉による虐待を犯罪として認めている。ヒンドゥー教の世界において、妻は「Patni」または「Ardhangini」と呼ばれ、夫もしくは家族の一員としての存在として認められている。また、ヒンドゥー教において、女性と男性共に結婚自体は可能だが、夫及び妻が一人という条件に限る。
インドでは、結婚が成立した女性は、額に朱色の粉をかけたり、ネックレスの形をしたアクセサリー(現地の言葉では、「Mangalsutra」と呼ばれている)及びつま先に着用する指輪のような装飾品をつけたりする風習が存在する。
文化による違い > 仏教と中国の民俗宗教における概念

中国の家族法は共産党による革命によって大いなる変化を遂げ、1950年に、中華人民共和国は配偶者が婚姻に関する財産の所有および管理に関して、同等の権利を与えるといった規定を含む包括的な婚姻法を制定した。
文化による違い > 日本

詳細は「日本の女性史」および「日本法」を参照
日本では、1898年の明治民法が制定される前、土地や金銭などの女性にまつわる財産は、衣類と鏡台を除き、すべて夫に譲渡された。
期待される忠誠と姦通に対する暴力

詳細は「姦通罪」を参照
詳細は「名誉の殺人」、「石打ち」、および「」を参照
数ある歴史および文化において、妻は世間一般的に、法的に認められた夫以外の人と性的関係（英語版）をもつことはないと予想されている。こういった忠誠に対して裏切る行為は、姦通罪などと言われている。今日では、姦通という行為は道徳的にも、法律的にも立派な悪事となり、場合によっては、宗教上の罪ともなりえる。それがそのようなことではないにしても、法的帰結、とりわけ離婚の背景や根拠ともなりえる。
また、姦通罪は資産分与（英語版）の際に考慮すべき要素になることもある。それは、子供の法的地位や子供に対する親の監護権（英語版）に影響を与えることだってある。そのうえ、世界のいくつかの地域では、姦通は、社会からの追放といった結果にもなる。加えて、キリスト教教会、ユダヤ教及びイスラム教の親和性の規則は、元妻または未亡人が、前の夫の親族と再婚することを禁じている。
一部の国家では、姦通は石打ちや名誉の殺人を招くきっかけとなる行為でもあるが、いくつかの管轄地域(とりわけシャーリア法を適用する地域)は、かかる行為が合法的なものと認めている。
2010年の9月現在、サウジアラビア、スーダン、イラン、イエメンそしてナイジェリアの一部の州では、石打ちをズィナーに対する刑罰として認めている。
ホワイトゴールドの結婚指輪とダイアモンドと金の婚約指輪。多くの文化において、妻は様々な方法を通して婚姻状況を表している。
ムスリムの花嫁
タイにおける、伝統的で正式な結婚式内の持参金贈呈
いくらかの国家における、1980年と2007年という期間にて、未婚の女性による出産の多さを、百分率でまとめたグラフ
姦通罪を言い渡されたインカ帝国の男女が、石打刑に処されている様子(ワマン・ポマ作)
U35 (潜水艦・初代)

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 地中海を航行するU-35
基本情報
建造所:  ゲルマニアヴェルフト社
運用者:   ドイツ帝国海軍
艦種:  潜水艦
級名:  U31型潜水艦
艦歴
起工:  1912年12月20日
進水:  1914年4月18日
就役:  1914年11月3日
その後:  1918年11月26日降伏後、解体
要目
排水量:  685トン
水中排水量:  878トン
全長:  64.70 m
最大幅:  6.32 m
吃水:  3.56 m
機関:  ディーゼルエンジン 2基1,825 hp (1,361 kW)
速力:  水上：16.4ノット 水中：9.7ノット
航続距離:  水上：8ノットで8,790海里 水中：5ノットで80海里
乗員:  士官4名と31名
兵装:  50cm魚雷発射管 艦首2門 艦尾2門 魚雷(最大) 6発 8.8cm SK/L単装機関砲1門
その他:  耐圧殻長：52.36 m 耐圧殻幅：4.05 m 試験深度：50 m
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U-35はドイツ帝国海軍がかつて運用したU31型Uボート潜水艦。潜水艦史上最多となる224隻の船を撃沈したUボートである。
ロタール・フォン・アルノー・ド・ラ・ペリエールがU-35の就役期間中において最も長い間艦長を務めた。ペリエールはU-35にて195隻の船を沈め、Uボートにおいて最も成功した潜水艦艦長となった。
艦歴

1912年12月20日にキールのゲルマニアヴェルフト社にて起工された。納期は1914年3月1日とされていたが、ディーゼルエンジン開発における問題により延期され、ヴァルデマール・コファメルの指揮の下、1914年11月3日に就役、ヘルゴラント島に駐屯している第2艦隊に配備された。
U-35は、北海での偵察任務にて2度の哨戒を行った。その後3度の哨戒において17隻の商船を沈め、総登録トン数は合計25,716GRTとなった。モンテネグロのカタロ近海における戦闘後、U-34と共に3隻の商船を撃沈した。U-35はその後2度の哨戒を行い、さらに15隻を撃沈した。この中には、1915年10月23日にエーゲ海を航行していたイギリス海軍の「マルケット」が含まれていた。
1915年11月9日、U-35はU-34と共に「カリフォルニアン」を撃沈した。「カリフォルニアン」は1912年4月15日の「タイタニック」沈没時、当該海域の最も近くを航行していたが救助活動を行わなかったことで知られている。U-34が初めに「カリフォルニアン」を雷撃した後、U-35は止めとなる雷撃を行った。
1915年11月18日、ペリエールがU-35の艦長に就いた。ペリエールは主に地中海で15度の哨戒任務を指揮し、189隻の商船を撃沈、総登録トン数は計446,708GRTに及んだ。さらに、U-35は1916年2月29日にイギリスの砲艦「HMSプリムラ」を沈め、1916年10月2日にフランスの砲艦「リゲル」を沈めた。
1916年2月26日には武装商船の巡洋艦「ラ・プロヴァンス」を魚雷で撃沈した。「ラ・プロヴァンス」はセリゴ島の近海にて1,800名のフランス軍兵士を乗せており、990名を失った
。
ペリエール指揮下における14度目の哨戒（1916年7月26日から8月20日）では54隻の商船（合計90,350GRT）を撃沈し、史上最も戦果を挙げた潜水艦哨戒となった。
U-35はまた、1916年10月4日にフランスの輸送船「ガリア」を撃沈し、600名から1,800名の乗員が亡くなった。
1918年3月17日にはエルンスト・フォン・フォークトがU-35の指揮を執った。フォークトは1918年9月7日から10月9日まで2度の哨戒を行ったが、エンジンの損傷によりどちらの哨戒もすぐに中断された。1918年10月14日、ハイノ・フォン・ハイムブルク指揮下にてキールに移管された。
その後

第一次世界大戦後、U-35は1920年までイギリスのブライスに係留され、その後解体された。