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∀ガンダム
映画

2002年2月9日より全国一斉公開された劇場版。TVシリーズの全50話に新作カットを加え、全2部作のアニメーション映画として再編集された。日本映画界では初の試みとなる、2部作を日替わりで上映する「サイマル・ロードショー」方式がとられた。キャッチコピーは「人は癒され、ガンダムを呼ぶ！」。
エンディングテーマ
『AFTER ALL』
備考
『I 地球光』は物語の開始から核ミサイルの爆発による「真夜中の夜明け」事件とギャバンの死までを描き、『II 月光蝶』はミドガルドに拉致されたキエルを救い出すためロランたちが戦艦ウィルゲムで宇宙に進出する場面からギム・ギンガナムとの最終決戦とその後日談までを描いている。
TVシリーズの中盤に当たる部分が抜け落ちる形となっており、『I 地球光』のエンディングロール内でソシエが戦死したギャバンのために彼の贈ったウェディングドレスを身に纏うシーンがあるのみで、キエルの拉致については補足がなく、『I 地球光』終盤で敵として戦ったレット隊が『II 月光蝶』の開幕時は味方として参加しているなど、劇場版のみを鑑賞しただけでは理解出来ない点も多い。
TVシリーズで川で水遊びをしていたロランが誤って川で溺れ、キエルとソシエに助けられるシーンではTVシリーズでは3人とも全裸だったのに対し『I 地球光』ではそれぞれ下着を身につけている（海外放映版のために製作した場面を採用した）。
ロランとギンガナムとの生身の最終対決シーンでは、台詞だけが変更され、「剣で戦ったことはあるか」とのギンガナムの問いに対し、ロランはTVシリーズの「一度だけ」とは逆に、『II 月光蝶』では「ありません」と答えている。
関連作品 > 小説

1巻「初動」
2巻「騒乱」
3巻「百年の恋」
4巻「火と月」
5巻「月光蝶」
「Episodes」
黒松 (企業)

| 黒松股份有限公司> 各種表記 |
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繁体字：:  黑松股份有限公司
簡体字：:  黒松股份有限公司
拼音：:  Hēisōng Gǔfènyǒuxiàngōngsī
発音：:  クロマツカブシキカイシャ
英文：:  HeySong Corporation
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黒松（ヘイソン、くろまつ）は、台湾の飲料専門メーカーである。「黒松汽水」という名のソーダ水と「黒松沙士」という名のルートビアが主力商品である。本社は台北市大安区にある。
概要

黒松は、1925年張氏家族により設立された。1924年、創業者の張文杞（チャン・ブンキ）氏は、7名の従兄弟からの出資で、当時ラムネを生産していた“ニコニコ”商社から設備を購入した。翌1925年には進馨（ジンシン）商会を設立、富貴ラムネと富士中瓶炭酸水を生産し、黒松の基礎を作り上げた。
当時、張文杞氏は生産開発を担当し，弟の張有盛氏は営業とマーケティングを担当した。兄弟は協力し合って黒松企業発展の基礎を作り、1931年には黒松ブランドを立ち上げ、黒松炭酸水を誕生させた。
現在では、黒松は台湾でもっとも歴史がある飲料食品メーカーであり、台湾の飲料の発展を記録していると言われる[誰によって?]メーカーでもある。
創業から90年程を経た現在、営業体制は代理店制をとっており、台湾全国319の行政区に108の代理店を設置、毛細血管のように緻密に張り巡らされた配送システムとして業界では有名である。
資本金は54億元。2008年度の売上高は35億元。
生産工場

中壢（ゾンリ）工場 - 1978年より運用開始。東南アジア面積最大で設備最先端の飲料工場。工場内は全面的に自動化されており、台湾自動化優良賞を獲得している。建築物は、飲料博物館、研究開発センター 、オフィスビル 、製造工場 、付属製造工場、果汁工場、ペットボトル製造工場、材料倉庫など。製造ラインは25本。中壢廠は乳製品工廠にも登録しており、生乳製造と乳製品も生産することが出来る。
斗六（トウリョウ）工場 - 雲林県斗六市文化路にあり、現在は缶コーヒーと原料（原液）をメインに稼動している。敷地面積は79,950平方メートル。建築物は、炭酸工場、果汁工場、材料倉庫、成品倉庫。製造設備は、缶生産ラインが2セットである。
中国蘇州（ソシュウ）工場 - 2003年、黒松食品(蘇州)有限公司が蘇州で施工。2004年に生産を開始し、黒松のマークを背負って中国市場へ本格的な展開を始めた。
以上、3か所にある全工場がISO9000:2000とISO22000(HACCP)認証を取得しており、また全てのラインは食品GMP認証を取得している。
このほかに台北、桃園、雲林、高雄には物流センターを設け、常温、チルドの配送車隊を常備している。そのため最速のスピードで物流サービスを台湾全国に届けることが出来る。
商品ラインナップ

炭酸飲料
黒松沙士、黒松汽水、黒松可楽、C&C
缶コーヒー
韋恩珈琲、畢德麥亞咖啡、歐香咖啡
茶飲料・黒松ブランド
大麦紅茶、青檸香茶、蜂蜜冬瓜茶、麦茶、沖縄黒糖董茶、泡沫緑茶、梅子の緑茶、茉莉緑茶、油切烏龍茶、黑松茶花綠茶、欧香奶茶
茶飲料･就是茶ブランド
龍井緑茶、高山烏龍、大吉嶺紅茶、和風緑茶
果汁飲料
柳橙C、蘋果C、葡萄C、蔓越莓c、百香果c、奇異果c、水蜜桃c、芭楽汁
果汁飲料・緑洲ブランド(チルド飲料)
綠洲芭楽汁、綠洲柳橙汁、蔓越梅綜合果汁、葡萄汁、蔬果汁、100%柳橙綜合、100%葡萄綜合、油切烏龍茶、黑松茶花綠茶、黒松麦茶
機能性飲料
FIN深海健康補給飲料（静岡県沖の海洋深層水を使用）、黒松運動飲料、爽口瞬間、海洋魔力
ミネラルウォーター
黒松天霖純水、黒松純水
酒類
自社ブランド
ベリーウィスキー、スペインSANGRIA赤ワイン
總代理ブランド
台灣ビール金牌生ビール、台灣ビール金牌黑ビール、台灣ビール金牌紅麴ビール、格蘭菲迪單一純麥蘇格蘭ウィスキー、チリー賽羅蘇梅弗赤ワイン、チリー潘尼精選赤ワイン、チリー潘尼入門卡本內蘇維濃い赤ワイン、フランス凱斯堡赤ワイン(AOC地區級)、フランス豪帝堡赤ワイン(AOC地區級)、フランス皇家豪帝堡赤ワイン(AOC地區級)
商標権共有（總代理）
黑松白鹿清酒、黑松白鹿しぼりたて清酒、黒松白鹿慶祝清酒
他国の企業との提携

1989年 アメリカの食品ブランド「Dr.Pepper」、「7-UP」 と生産、販売提携。
1997年 「ネスレ」社と提携し、「サンタリカー」コーヒーを販売。自社ブランドの赤ワイン、ウィスキーなどのOEM販売。
2001年 フィンランドの「VALIO」社と提携、LGGヨーグルト製造販売を始め、専門飲料製造から乳製品新事業開始。
中国の白酒「五良醇（ウリャンジュン）」などの販売開始。
2002年 「カゴメ」社と製造販売提携。トマトジュース、野菜ジュースを販売。
2003年 「P＆G」社と販売契約。「プリングルズポテトチップス」販売。
2007年 台湾「サントリー」と製造販売契約。「C.C.レモン」、「DAKARA」、「なっちゃん」の製造と販売。（2015年に提携解消）
2008年 「辰馬本家酒造」と商標権を共有する形で「黒松白鹿」清酒を台湾で全国発売。同年食品事業設立「黑松生技」ブランド「蘇打餅乾」、「牛軋糖」などの食品を発売。
埴輪

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: 「ハニワ」はこの項目へ転送されています。「ハニワ」と略される日本のクリエイターズユニットについては「HoneyWorks」を、服装については「ジャージー (衣類)」をご覧ください。
塚廻り古墳群第4号墳の墳丘上に復元配置された埴輪群（群馬県太田市、出土した原品は重要文化財）
埴輪（はにわ）は、古墳時代の日本の特有の器物。一般的には土師器に分類される素焼き土器である。祭祀や魔除けなどのため、古墳の墳丘や造出の上に並べ立てられた。日本各地の古墳に分布している。埴とは「赤い土」の意味があり、輪とは「取り囲む」意味を持つ。
概要

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| 円筒埴輪の例。メスリ山古墳より出土した大型円筒埴輪（重要文化財、奈良県立橿原考古学研究所附属博物館所蔵） |  | 形象埴輪の例。群馬県太田市より出土した『埴輪武装男子立像』（国宝、東京国立博物館蔵） |
埴輪は、3世紀後半から6世紀後半にかけて造られ、前方後円墳とともに消滅した。大きく円筒埴輪と形象埴輪の2種類に大別される。
円筒埴輪は、普通円筒（最も基本的な土管形のもの）・朝顔形埴輪・鰭付円筒埴輪などに細分される。墳丘を取り囲む周提帯の上や、墳丘頂部、墳丘斜面に設けられた段部（テラス状の平坦面）に横一列に並べられた。
形象埴輪は、家形埴輪・器財埴輪・動物埴輪・人物埴輪の4種に区分され、墳丘頂部の方形基壇や、造出と呼ばれる墳丘裾の基壇状構造物の上に立て並べられた。形象埴輪からは、古墳時代当時の衣服・髪型・武具・農具・建築様式などの復元が可能である。なお、「壺形埴輪」と呼ばれるものについては、壺という器物を表しているため形象埴輪とも言いえるが、歴史的には弥生時代の「特殊壺」が埴輪化していったものであるため（円筒埴輪と一体化して朝顔形埴輪にもなった）、他の形象埴輪群とは起源や系統が大きく異なり、円筒埴輪に類するとされている（埴輪の起源については後述）。
埴輪の構造は基本的に中空で、粘土で紐を作り、それを積み上げていきながら形を整えて作った。時には、別に焼いたものを組み合わせたりしている。また、いろいろな埴輪の骨格を先に作っておき、それに粘土を貼り付けるなどした。型を用いて作ったものはない。中心的な埴輪には、表面にベンガラなどの赤色顔料が塗布された。畿内では赤以外の色はほとんど用いられなかったが、関東地方では形象埴輪に様々な彩色が施されている。
歴史 > 起源

埴輪の起源は、考古学的には吉備地方の墳丘墓に見られる特殊器台・特殊壺にあるとされ、それらから発展した円筒埴輪と壺形埴輪がまず3世紀後半に登場し、次いで4世紀に家形・器財形・動物形（鶏）が出現し、5世紀以降に人物埴輪が作られるようになったという変遷過程が明らかとなっている。
3世紀後半になると、前方後円墳（岡山県岡山市都月坂1号墳、奈良県桜井市箸墓古墳、兵庫県たつの市御津町権現山51号墳）から最古の円筒埴輪である都月型円筒埴輪が出土している。この埴輪の分布は備中から近江までに及んでいる。最古の埴輪である都月型円筒埴輪と、最古の前方後円墳の副葬品とされる大陸製の三角縁神獣鏡とは同じ墳墓からは出土せず、一方が出るともう一方は出ないことが知られていた。ただ一例、兵庫県たつの市の権現山51号墳では後方部石槨から三角縁神獣鏡が5面、石槨そばで都月型円筒埴輪が発見されている。
なお、前方後円墳の出現は、ヤマト王権の成立を表すと考えられており、前方後円墳に宮山型の特殊器台・特殊壺が採用されていることは、吉備地方の首長がヤマト王権の成立に深く参画したことの現れだとされている（吉備勢力の東遷説もある）。
一方、文献上では『日本書紀』の垂仁天皇32年条に、野見宿禰が日葉酢媛命の陵墓へ殉死者を埋める代わりに土で作った人馬を立てることを提案したところ、天皇が喜びその通りにしたとする記述があり、これが埴輪の始まりとされる。「埴輪」という名称もこの記事に登場する。しかし、『日本書紀』にあるこの記述は考古学研究で明らかにされた埴輪の変遷とは一致せず、人身御供の代替として埴輪が誕生したとする説は、野見宿禰の後裔を称し、古墳造営や葬儀を職掌としていた土師氏が後世に創作した伝承と考えられる。持統5年（691）年『日本書紀』編纂用の18氏家記・墓記提出令の際に、記載はないが同時の頃に下級の土師氏らも家記を提出し、編纂資料として参照されたと推定されている。
歴史 > 変遷

古墳時代前期初頭（3世紀中葉〜後葉）には、吉備地方において円筒形・壺形、少し遅れて器台と器台に乗せた壺が一体化した形の朝顔形埴輪などの円筒埴輪が見られた。これら筒形埴輪は、地面に置くだけではなく、脚部を掘った穴に埋めるものへと変化した。前方後円墳の広がりとともに全国に広がった。
前期前葉（4世紀前葉）には、これらの埴輪とは別の系統に当たる家形埴輪のほか、蓋（きぬがさ）形埴輪や盾形埴輪をはじめとする器財埴輪、鶏形埴輪などの形象埴輪が現れた。初現期の形象埴輪については、どのような構成でどの場所に建てられたか未だ不明な点が多い。その後、墳頂中央で家型埴輪の周りに盾形・蓋形などの器財埴輪で取り巻き、さらに円筒埴輪で取り巻くという豪華な配置の定式化が4世紀後半の早い段階で成立する。そこに用いられた円筒埴輪は胴部の左右に鰭を貼り付けた鰭付き円筒埴輪である。
さらに、古墳時代中期中葉（5世紀中ごろ）からは、巫女などの人物埴輪や家畜である馬や犬などの動物埴輪が登場した。埴輪馬は裸馬のものと装飾馬があり、装飾馬は馬具を装着した姿で表現される。群馬県高崎市の保渡田八幡塚古墳は保渡田古墳群に含まれ、5世紀後半代の前方後円墳で、馬や鶏、猪など多くの動物埴輪が出土している。保渡田八幡塚古墳から出土した鵜形埴輪は首を高く上げ口に魚を加えた鵜の姿を形象しており、首には鈴のついた首紐が付けられ、背中で結ばれる表現も残る。鵜形埴輪の存在から、古墳時代には祭礼や行事としての鵜飼が行われていた可能性が考えられている。
またこの頃から、埴輪の配列の仕方に変化が現れた。それは、器財埴輪や家形埴輪が外側で方形を形作るように配列されるようになった。あるいは、方形列を省略することも行われている。さらに、靭形埴輪の鰭過度に飾り立てるようになったり、家型埴輪の屋根部分が不釣り合いに大型化したりするようになる。
畿内では古墳時代後期（6世紀中ごろ）、次第に埴輪は生産されなくなっていく。しかし、関東地方においては、なおも埴輪の生産が続けられた。なかでも、埼玉県鴻巣市の生出塚埴輪窯跡は当該期の東日本最大級の埴輪生産遺跡として知られる。
歴史 > 研究史

近代的考古学研究が始まる前の江戸時代にも、日本各地で埴輪が出土することがあり、中には写実性に欠けるものもあるが絵図や記録が作成された。現在、こうした江戸時代の古記録は埴輪の研究史上の重要な資料であり、文書記録だけが残り現物が伝わっていない埴輪もあることから、各地の郷土資料としても貴重である。当時は埴輪と呼称せず、瓦偶人（）と記した（当然、人物埴輪に対してのみの呼称である）。なお、1870年（明治3年）板刻の『上代衣服考』には「武州児玉郡若泉山所掘出物」の絵がみられる。これは上代の衣服を考察したものである。
明治に入り、近代的な考古学研究が開始されると、円筒埴輪の機能的意義についての研究も始まった。なおこの頃には埴輪土偶という呼称が使われている。1888年（明治21年）から1901年（明治34年）にかけて坪井正五郎は埴輪円筒（円筒埴輪）について、表面に縦向きに入った無数の筋目模様「刷毛目（ハケメ）」に注目し、土留から生じた柴垣模倣説を提唱し、異論を唱える和田千吉や、光井清三郎らと論争した。同じころ、瓦片生は、坪井の柴垣模倣説を認めつつハケメや焼き上がりの差異などから、埴輪の大まかな新旧関係=編年を把握する試みをしており、この時期の学史において特筆すべき成果とされる。
円筒埴輪の柴垣説論争が明確な決着を見ずに停止した後、大正から昭和初期にかけては形象埴輪についての研究も盛んになった。高橋健自の研究を引き継いだ後藤守一は、1931年（昭和6年）発表の論文「埴輪の意義」にて、埴輪に表現される服飾や装備品、所作から分類を行い、個々の埴輪の表す職掌的性格について分析した。人物埴輪ではよく知られた埼玉県野原古墳群出土の2体の埴輪を『踊る男女』（一般には『踊る埴輪』と呼ばれることが多い）と命名したのもこの頃である。また古墳に樹立される形象埴輪群（埴輪群像）に対し、古墳に葬られる首長（豪族）を送る葬儀、葬列を表すものではないかとして、形象埴輪のもつ具体的な意義・解釈にも初めて言及した。その後1958年（昭和33年）に小林行雄は、それまで美術・芸術学的視点に寄り気味だった形象埴輪研究で考古学的な分析を進展させ、形象埴輪には種類によって出現時期に差異があることを指摘し、編年的視点を与えた。
1967年（昭和42年）には近藤義郎と春成秀爾により円筒埴輪の研究で新たな知見が提示され、円筒埴輪が弥生時代後期後葉（2世紀後半）の吉備（岡山県）地方の弥生墳丘墓（楯築墳丘墓など）で出土する特殊器台・特殊壺（特殊器台型土器・特殊壺型土器とも呼ばれる）を祖源とし、3世紀後半までに成立してきた変遷過程が示された。
1971年（昭和46年）には形象埴輪の研究として、水野正好が群馬県保渡田八幡塚古墳の形象埴輪配列の構造を検討した「埴輪芸能論」を発表し、埴輪群像を「王権継承儀礼」を表したものとする説を唱えた。
1978年（昭和53年）、円筒埴輪の編年研究の不足を指摘した川西宏幸が「円筒埴輪総論」を発表した。川西は、円筒埴輪の持つ突帯（タガ）の形状や調整（ハケメ）の向きなどの諸属性を分類・検討し、ハケメ調整として断続的な「A種ヨコハケ（工具が表面から複数回離れる）」、継続的な「B種ヨコハケ（工具を離さないが静止痕が残る）」、連続的な「C種ヨコハケ（工具を離さず一周させる）」、「タテハケ」を見出だし、編年基準とした。また表面の「黒斑」の有無により、須恵器生産技術として伝来した窯の導入時期を画期とするなどして、I〜V期の年代区分を与え、全国的な埴輪編年を構築した。この円筒埴輪編年は天皇陵古墳などを含む全国の古墳の年代決定の基準ともなり、古墳研究を活性化させ現代の学界でも支持される成果となっている。
これ以降も、1988年（昭和63年）に器財埴輪についての編年を提示した高橋克壽の研究や、人物埴輪の型式学的分析から既存の分類名称や理解を再検討した塚田良道の研究（踊る埴輪が馬飼に分類される事を指摘した）などがある。
「埴輪芸能論」で知られる保渡田八幡塚古墳の整理報告書をまとめた若狭徹は、八幡塚古墳の埴輪配列には首長権継承儀礼の意味だけでなく、複数の場面が存在するという新たな解釈を加えた。
このほか犬木努らにより、関東地方出土の円筒・形象埴輪のハケメ調整痕を分析し、同一の工人（あるいは同一工具）の手による埴輪作品を特定し、埴輪製作の実態を明らかにする研究などが行われている。
意義

元々、吉備地方に発生した特殊器台形土器・特殊壺形土器は、墳墓上で行われた葬送儀礼に用いられたものであるが、古墳に継承された円筒埴輪は、墳丘や重要な区画を囲い込むというその樹立方法からして、聖域を区画するという役割を有していたと考えられる。
家形埴輪については、死者の霊が生活するための依代（よりしろ）という説と死者が生前に居住していた居館を表したものという説がある。古墳の埋葬施設の真上やその周辺の墳丘上に置かれる例が多い。
器財埴輪では、蓋が高貴な身分を表象するものであることから、蓋形埴輪も同様な役割と考えられているほか、盾や甲冑などの武具や武器形のものは、その防御や攻撃といった役割から、悪霊や災いの侵入を防ぐ役割を持っていると考えられている。
人物埴輪や動物埴輪などは、行列や群像で並べられており、葬送儀礼を表現したとする説、生前の祭政（首長権継承儀礼）の様子を再現したとする説などが唱えられている。このような埴輪の変遷は、古墳時代の祭祀観・死生観を反映しているとする見方もある。
埴輪の例 > 国宝

埴輪武装男子立像 群馬県太田市飯塚町出土（東京国立博物館）
綿貫観音山古墳出土品（埴輪22点を含む） 群馬県高崎市綿貫観音山古墳出土（群馬県立歴史博物館）
三重県宝塚1号墳出土品　埴輪120点含む 三重県松阪市出土（松阪市文化財センター）
埴輪の例 > 重要文化財

埴輪甲・家残闕・円筒 宮城県名取市下増田経ノ塚古墳出土（東北大学総合学術博物館）
埴輪男子胡坐像（天冠埴輪） 福島県いわき市平神谷作腰巻出土（福島県立磐城高等学校）
埴輪男子跪坐像 茨城県桜川市（旧・岩瀬町）出土（個人蔵）
埴輪猿 伝茨城県行方市沖洲大日塚出土（東京国立博物館）
埴輪男子跪坐像 茨城県鉾田市青柳字不二内出土（東京大学総合研究博物館）
埴輪男子立像 茨城県結城郡八千代町出土（大和文華館）
埴輪女子像 栃木県宇都宮市雀の宮菖蒲塚出土（東京大学総合研究博物館）
上野塚廻り古墳群3.4号墳出土埴輪 群馬県太田市竜舞出土（文化庁蔵、群馬県立歴史博物館保管）
埴輪男子倚像（琴を弾く男） 群馬県前橋市朝倉町（旧・勢多郡上川淵村）出土（相川考古館）
埴輪男子胡坐像 群馬県高崎市八幡原出土（天理大学附属天理参考館）
埴輪男子立像 群馬県伊勢崎市豊城町（旧・同市八寸字権現山）出土（相川考古館）
埴輪女子立像 群馬県伊勢崎市豊城町横塚（旧・同市八寸字横見）出土（東京国立博物館）
埴輪男子立像 群馬県伊勢崎市波志江町出土（箱根美術館）
埴輪武装男子半身像 群馬県伊勢崎市（旧・赤堀町）出土（東北歴史博物館）
埴輪鶏 群馬県伊勢崎市境上武士天神山古墳出土（群馬県立歴史博物館）
埴輪猪 群馬県伊勢崎市境上武士天神山古墳出土（東京国立博物館）
埴輪犬 群馬県伊勢崎市境上武士天神山古墳出土（個人蔵）
埴輪男子立像 群馬県伊勢崎市境上武士天神山古墳出土（個人蔵）
埴輪鷹狩男子像 群馬県伊勢崎市（旧・境町）出土（大和文華館）
埴輪男子立像 群馬県藤岡市本郷出土（個人蔵）
埴輪男子立像 群馬県邑楽郡大泉町出土（相川考古館）
埴輪女子倚像（腰かける巫女） 群馬県邑楽郡大泉町古海（こかい）出土（東京国立博物館）
埴輪馬 群馬県邑楽郡大泉町（旧・大川村）出土（個人蔵）
埴輪武装男子立像 群馬県太田市（旧新田郡強戸村成塚）出土（相川考古館）
埴輪武装男子立像 群馬県太田市世良田町（旧・尾島町）出土（天理参考館）
埼玉県酒巻14号墳出土埴輪 力士、飾馬など95点 埼玉県行田市酒巻出土（行田市郷土博物館）
埼玉県生出塚埴輪窯跡出土品 埴輪41点含む 埼玉県鴻巣市出土（鴻巣市）
埴輪女子像 埼玉県本庄市（旧・児玉町）出土（早稲田大学會津八一記念博物館）
埴輪馬 埼玉県熊谷市上中条（かみちゅうじょう）出土（東京国立博物館）
埴輪武装男子像（埴輪 短甲の武人） 埼玉県熊谷市上中条出土（東京国立博物館）
石川県矢田野エジリ古墳出土埴輪 30点 石川県小松市出土（小松市立博物館）
家形埴輪2点、壺形埴輪3点 大阪府八尾市美園町美園古墳出土（文化庁蔵、大阪府立近つ飛鳥博物館保管）
埴輪水鳥 3点 大阪府藤井寺市城山古墳出土（藤井寺市・アイセルシュラホール）
大阪府長原高廻り古墳群出土埴輪 家、船、盾、短甲など30点 大阪市平野区出土（文化庁蔵、大阪歴史博物館保管）
埴輪牛 奈良県磯城郡田原本町出土（唐古・鍵考古学ミュージアム）
埴輪家 奈良県桜井市外山（とび）出土（東京国立博物館）
伯耆長瀬高浜遺跡出土埴輪 鳥取県湯梨浜町はわい長瀬出土（湯梨浜町羽合歴史民俗資料館）
平所遺跡埴輪窯跡出土品 馬、鹿、家など埴輪10点含む 島根県松江市出土（八雲立つ風土記の丘展示学習館）
埴輪家（子持家） 宮崎県西都市西都原出土（東京国立博物館）
埴輪船 宮崎県西都市西都原出土（東京国立博物館）
天冠埴輪 （福島県いわき市平神谷作腰巻出土） 福島県立磐城高等学校蔵
猿（伝茨城県行方市・大日塚古墳出土）東京国立博物館蔵
男子胡坐像（群馬県高崎市八幡原出土）天理大学蔵
盛装女子（群馬県伊勢崎市豊城町横塚（八寸字横見）出土）東京国立博物館蔵
猪（群馬県伊勢崎市剛志天神山古墳出土）東京国立博物館蔵
腰かける巫女（群馬県大泉町古海出土）東京国立博物館蔵
武装男子立像 (群馬県太田市出土) 相川考古館蔵
武装男子立像（群馬県太田市世良田町出土）天理大学蔵
旗を立てた馬型埴輪 (埼玉県酒巻14号墳出土) 行田市郷土博物館蔵
馬（埼玉県熊谷市上中条出土）東京国立博物館蔵
短甲の武人（埼玉県熊谷市上中条出土）東京国立博物館蔵
船（三重県松阪市宝塚1号墳出土）松阪市蔵
家（大阪府八尾市美園古墳出土）文化庁蔵
水鳥3点（大阪府津堂城山古墳出土）藤井寺市蔵
船（大阪府長原高廻り古墳群出土）大阪歴史博物館蔵
牛（奈良県磯城郡田原本町出土）唐古・鍵考古学ミュージアム蔵
家（奈良県桜井市外山出土）東京国立博物館蔵
見返りの鹿（島根県松江市平所遺跡出土）島根県教育委員会（島根県立八雲立つ風土記の丘）蔵
子持家（宮崎県西都市出土）東京国立博物館蔵
船（宮崎県西都市出土）東京国立博物館蔵
埴輪の例 > その他の著名な埴輪

埴輪 踊る人々（踊る男女） - 俗に「踊る埴輪」と呼称されるタイプであるが、研究者の間では馬をひく「馬飼」の埴輪と見られている。またこうした馬飼埴輪には共通して足の表現がない。埼玉県熊谷市（旧・江南町）出土（東京国立博物館蔵）
埴輪踊る男子像 - 伝群馬県前橋市五代町出土（前橋市立芳賀小学校蔵）前橋市指定重要文化財。両腕を掲げる半身立像であり「埴輪 踊る人々」とは全く異なる類型である。
埴輪女子頭部 - 大阪府堺市堺区大仙陵古墳（伝・仁徳天皇陵）出土（宮内庁書陵部）
人物埴輪頭部 - 容姿が映画『男はつらいよ』の主人公・車寅次郎（寅さん）に似ることから、「寅さん埴輪」の通称で知られる。2001年8月4日に柴又八幡神社古墳より出土したが、同日は車寅次郎を演じた渥美清の命日でもあった。柴又八幡神社古墳出土埴輪（東京都指定有形文化財）の一部。
埴輪 踊る人々（馬飼、俗称「踊る男女」）（埼玉県熊谷市野原出土）東京国立博物館蔵
人物頭部（通称「寅さん埴輪」）（柴又八幡神社古墳出土）葛飾区郷土と天文の博物館展示
太鼓（宮古平塚古墳出土）唐古・鍵考古学ミュージアム企画展示
東京国立博物館コレクション・手前左から 腰かける巫女、鍬を担ぐ男子、翳形埴輪、円筒埴輪の数々
埴輪の例 > 切手・はがき

普通切手の意匠
馬
1966年（昭和41年）7月1日発売 65円
1968年（昭和43年）7月20日発売 刷色変更
兵士 （埴輪 挂甲武人）
1974年（昭和49年）11月11日発売 200円
1976年（昭和51年）1月25日発売 刷色変更
1989年（平成元年）6月1日発売 210円 200円と同図案の刷色違い
2010年（平成22年）11月29日書体変更の発表（2014年（平成26年）3月31日販売終了）
記念はがきの意匠
兵士 （埴輪 挂甲武人）
1943年（昭和18年）12月8日発売 「大東亜戦争記念報国はがき」 2銭
埴輪の起源と考えられている特殊器台と特殊壺（複製）
国立歴史民俗博物館蔵
馬形埴輪（東京国立博物館）
武装男子立像（綿貫観音山古墳出土）。群馬県立歴史博物館蔵。国宝。
新鹿町

| 新鹿町 |
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 町丁
 新鹿海水浴場（2005年）
 新鹿町新鹿町の位置
 北緯33度55分49.7秒 東経136度8分42.4秒﻿ / ﻿北緯33.930472度 東経136.145111度﻿ / 33.930472; 136.145111
国:   日本
都道府県:   三重県
市町村:   熊野市
地区:  新鹿地区
面積
 • 合計:  18.573370 km2
標高:  4.2 m
人口（2019年（令和元年）10月1日現在）
 • 合計:  747人
 • 密度:  40人/km2
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  519-4206
市外局番:  0597（熊野MA）
ナンバープレート:  三重
自動車登録住所コード:  24 511 0085
※座標・標高は熊野市役所新鹿出張所（新鹿町640番地2）付近
新鹿町集落
新鹿町（あたしかちょう）は、三重県熊野市の町名。江戸時代には木材を積み出す港町として発展し、現代では海沿いの農山村地域であるとともに新鹿海水浴場を中心とした観光地でもある。俳諧師の三浦樗良 や、作家の中上健次が滞在したことがあり、彼らの作品の舞台となった。
地理

熊野市の東部に位置し、東側が新鹿湾に面する。新鹿の中心集落は新鹿湾の最奥部、里川と湊川の流域に開けている。集落の中央を紀勢本線が縦断し、新鹿湾岸を国道311号が通る。中心集落は、里川の北側の湊（みなと）と南側の里（さと）に分かれ、湊より東の遊木町寄りの集落を橋間（はしま）、里より南の集落を甫本（ほもと）と呼ぶ。
山：龍門山、大蛇峰
川：里川、湊川
滝：龍門滝
湾：新鹿湾
谷：扇子谷（おうぎだに）、逢神谷（おうかみだに）、オバ谷、ガマ谷、久六谷（きゅうろくだに）、スクノ谷、モチロ谷、ヤケン谷
新鹿町に暮らしたことのある中上紀は新鹿町について次のように記している。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 「 | そこは、海に向かってぽっかりと開いた静かな町であった。美しい海岸線の風景。濃い山々と、毎日色が変わる棚田が、背後でじっと私たちを見つめているようで、海に注ぎこむ川の流れも優しい。 | 」 |
北は尾鷲市曽根町、東は二木島町・遊木町、南は波田須町、西は大泊町・飛鳥町小阪・飛鳥町大又・飛鳥町小又と接する。
熊野市は多くの地域が関西電力新宮営業所の管轄である が、新鹿町は中部電力尾鷲営業所の管内である。
地理 > 新鹿湾

新鹿湾（あたしかわん）は、三重県熊野市にある湾。遊木町の箕越埼と磯崎町のカイタロー鼻を結んだ線の内側にある水域を指し、面積は5.43km2、最大水深は47mである。この湾より北側の海岸線は志摩半島まで続くリアス式海岸、南側は七里御浜の単調な海岸となる。
湾内の水質は三重県内で最良であり、里川・湊川から供給される石英・長石が新鹿海水浴場の砂浜を形成する。里川・湊川の河口では淡水と海水が混じり合い、アユ、ウナギ、ハゼ、ハヤ、フグ、ボラ、ヤマトテナガエビなどが棲息する。
地理 > 津波

新鹿町の沖合に南海トラフがあるため、新鹿町は50年から100年に一度の割合でマグニチュード8クラスの地震とそれに伴う津波に襲われている。古くは宝永4年10月4日（グレゴリオ暦：1707年10月28日）の宝永地震の際に津波に襲われ、この時古記録が流失したため、新鹿の歴史は不明点が多いとされる。この時24人が死亡し、ほぼ全戸が流失したと記録されている。
湊集落にある民家の石垣には、嘉永7年11月4日（グレゴリオ暦：1854年12月23日）の安政東海地震の際に津波が到達したことを示す「津波留」の文字が刻まれている。この家は当時、新鹿の名家で木材商をしていた。1944年（昭和19年）12月7日の昭和東南海地震の際にも津波に襲われ、16人が死亡、151戸が流失し、新鹿駐在所の巡査が住民の避難誘導中に津波に襲われて殉職、新鹿郵便局は流失により移転を余儀なくされた。東南海地震の「津波の記」は、当時の新鹿村長・吉田慶三が1951年（昭和26年）に建立し、「大地震の時は先ず海に耳目を向けて下さい、くれぐれも。」という文で結んでいる。
今後、南海トラフ巨大地震が発生した場合、最大540人の避難者が出ると熊野市は推定している。そこで2014年（平成26年）6月より、三重大学、熊野市、中部電力、住民代表が協同して避難所運営マニュアル作りを進めている。
地理 > 気候

新鹿町の北緯33度55分54秒 東経136度8分18秒の地点にアメダスの「熊野新鹿観測所」がある。観測開始は2001年（平成13年）12月18日と比較的新しい。
| 熊野新鹿（2002 - 2010）の気候> 月 | 熊野新鹿（2002 - 2010）の気候> 1月 | 熊野新鹿（2002 - 2010）の気候> 2月 | 熊野新鹿（2002 - 2010）の気候> 3月 | 熊野新鹿（2002 - 2010）の気候> 4月 | 熊野新鹿（2002 - 2010）の気候> 5月 | 熊野新鹿（2002 - 2010）の気候> 6月 | 熊野新鹿（2002 - 2010）の気候> 7月 | 熊野新鹿（2002 - 2010）の気候> 8月 | 熊野新鹿（2002 - 2010）の気候> 9月 | 熊野新鹿（2002 - 2010）の気候> 10月 | 熊野新鹿（2002 - 2010）の気候> 11月 | 熊野新鹿（2002 - 2010）の気候> 12月 | 熊野新鹿（2002 - 2010）の気候> 年 |
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| 日平均気温 °C （°F） | 6.7  (44.1) | 8.0  (46.4) | 10.4  (50.7) | 15.1  (59.2) | 18.7  (65.7) | 22.0  (71.6) | 25.6  (78.1) | 26.6  (79.9) | 24.3  (75.7) | 19.2  (66.6) | 14.0  (57.2) | 9.2  (48.6) | 16.65  (61.98) |
| 平均最低気温 °C （°F） | 2.6  (36.7) | 3.7  (38.7) | 5.7  (42.3) | 10.6  (51.1) | 14.8  (58.6) | 18.7  (65.7) | 22.5  (72.5) | 23.3  (73.9) | 21.2  (70.2) | 15.9  (60.6) | 10.3  (50.5) | 5.3  (41.5) | 12.88  (55.19) |
| 降水量 mm （inch） | 108.6  (4.276) | 114.1  (4.492) | 231.1  (9.098) | 241.8  (9.52) | 295.4  (11.63) | 308.6  (12.15) | 352.9  (13.894) | 298.3  (11.744) | 404.2  (15.913) | 330.2  (13) | 183.4  (7.22) | 113.7  (4.476) | 2,982.3  (117.413) |
| 平均月間日照時間 | 164.7 | 153.8 | 184.6 | 180.4 | 166.3 | 131.5 | 154.5 | 183.6 | 144.9 | 126.1 | 144.5 | 165.9 | 1,900.8 |
出典：気象庁
歴史 > 近世まで

新鹿では縄文時代以降の複合遺跡が里川・湊川の両岸から発見されており、長らく人々が居住してきたことが判明している。その後、阿須賀神社（和歌山県新宮市）の神領地となり、堀内氏の所領になったとされる。堀内氏の当主・堀内氏善は伊勢国司の北畠氏と対立し、永禄7年（1564年）から永禄9年（1566年）にかけて新鹿で戦を交えている。この戦闘は平和だった熊野地方にとって一大事件であり、堀内氏方が勢力を盛り返す天正年間（1573年 - 1592年）まで負け戦が続いたという。
近世には紀伊国牟婁郡木本組に属し、新鹿村ないし新鹿浦として紀州藩の配下にあった。枝郷として沼田野（ぬたの）・端馬があり、現代ではそれぞれ甫本・橋間に改称している。村には地士や庄屋、遠見番所の監視役を務めた有力家系がいくつかあった。
村高は『慶長高目録』では446石余、『天保郷帳』では524石余とあるように農村であったが、農閑期には林業や漁業ができたため、生活に困ることはなかったと『紀伊続風土記』に記されている。農業では、寛永から文化（1624年から1818年）にかけて新田開発が行われ、農地が拡大した。林業では、紀州藩が宝永2年（1705年）に御仕入方役所を設立して林産物に課税するとともに、資金の融資を行って奨励した。海に面した新鹿には、飛鳥・五郷などの内陸部から八丁坂（現・三重県道737号新鹿佐渡線）を越えて木材や薪炭を集め、海路で名古屋や大坂へ出荷する中継地としての役割があった。特に炭作りを奨励し、ここで生産された炭は「御仕入炭」ないしは「熊野炭」の名で流通した。漁業も林業同様、藩が御口前所を設置して課税と融資を行った。白浜の広がる新鹿は地引網に適した地で、村人の共同経営で3つの網が操業していた。また小網が3 - 4統、漁船が3隻、小舟が2隻あった。
元禄2年（1689年）、俳諧師の向井去来が新鹿を訪れた。また宝暦9年（1759年）伊勢国山田（現・伊勢市）から木本を目指していた俳諧師の三浦樗良が河川の増水で新鹿に足止めされ、地元住民の好意でしばらく留まり、岐川庵（ふたまたあん）を構え、『白頭雅集』を発刊した。樗良は宝暦11年（1761年）にも新鹿の岐川庵に滞在し句集『ふたまた川』をまとめ、当地の俳人らと年越しした。樗良が新鹿で詠んだ「消えもせむ 有明月の 浜千鳥」の句碑が新鹿海岸沿いに建立され、新鹿では樗良祭が開催されている。嘉永2年（1849年）の記録によると海防のために浦組が結成されており、鉄砲や舟を備え、15歳から60歳までの男性347人（うち村人は173人）が防衛に当たった。嘉永7年11月4日（グレゴリオ暦：1854年12月23日）、安政東海地震が発生し、新鹿村に津波が押し寄せ、民家はすべて流失したという。幕末には桑名藩の医師が寺子屋を開設していた。
歴史 > 近代以降

明治維新を迎えると、1878年（明治11年）に新鹿学校（現・熊野市立新鹿小学校）が開校、翌1879年（明治12年）8月16日には新鹿郵便取扱所として新鹿郵便局が開局した。1889年（明治22年）の町村制施行時には遊木浦・波田須村と合併して新たな新鹿村を発足させ、その1大字となり、村役場が置かれた。更に1899年（明治32年）には新鹿銀行を設立し、1911年（明治44年）に新鹿実業補習学校が開校、同年3月31日に新鹿郵便局が電信業務を開始し電話が利用できるようになった。産業面では1897年（明治30年）頃より石材の生産が始まり、「紀州御影」の名で名古屋方面へ出荷した。
陸上交通が不便であった新鹿には桑名郡赤須賀村（現・桑名市）から赤須賀船、愛知県の知多半島や三河方面から団平船と呼ばれる生活物資を積載した船が近代を通して月数回、定期的に来航していた。新鹿には内海屋などの船問屋や尾張屋などの船宿があり、それぞれ物資の買い取り、船員の宿泊を担った。船問屋は買い取ったものをそのまま新鹿で売るだけでなく、自前の小舟で木本町まで持って行き販売することもあった。赤須賀船と団平船はどちらも生活物資を積んで入港し、新鹿の木材を積んで出港するという共通点があったが、赤須賀船は主に米や麦、醤油、マッチなどを新鹿の商家の求めに応じて販売することが目的で木材の仕入れは副次的なものであったのに対し、団平船は新鹿の丸太や木板を仕入れることが目的で米や瓦を販売するのは「行きの船が空だともったいないから」という理由であった。いずれにせよ、新鹿ではあまり収穫できない米や入手困難な生活必需品を販売してくれる上に木材を買ってくれる赤須賀船・団平船の存在はありがたがられ、入港時に村民は歓迎したという。このほか正確な場所は不明ながら三重県の伊勢湾岸からやってきて湊川を遡上し、各家庭のぼろ布を飴と交換する「カネヒサ船」や兵庫県の淡路島や高知県からやってくる船もあった。
学制改革に伴い、1947年（昭和22年）に新鹿村立新鹿中学校（現・熊野市立新鹿中学校）が開校した。1954年（昭和29年）、新鹿村は周辺町村と合併して熊野市となり、新鹿は同市の町名・新鹿町となった。市制施行記念として翌1955年（昭和30年）1月18日に開かれた祝賀会では、新鹿町出身で当時熊野市立木本中学校の教師であった山本静梧が作詞した「熊野市制祝賀の歌」が披露された。1956年（昭和31年）4月1日、紀勢西線が新鹿町まで達し新鹿駅が開業、同線の終着駅となった。1959年（昭和34年）7月15日に紀勢本線全通により中間駅となった。新鹿の住民は鉄道開通を前に1953年（昭和28年）に新鹿村観光協会を立ち上げ、開通と同時に新鹿海岸を「新鹿海水浴場」と命名して「海開き」を行った。また1959年（昭和34年）には鉱泉調査が行われた。鉄道開通前には3軒あった旅館が開通後には1軒になってしまった代わりに民宿が台頭し、ディスカバー・ジャパンキャンペーンが始まった1970年（昭和45年）に7軒も開業した。1980年（昭和55年）には作家・中上健次が家族で新鹿町に移住し、半年ほど新鹿で生活した。長女の中上紀と次女は新鹿小学校に通った。
1971年9月11日、三重県南部集中豪雨により親鹿町波多須で土砂崩れが発生。4戸が土砂に埋まり4人が死亡、国道311号線が埋没して1人が死亡。
新鹿町は熊野市東部では最も人口の多い町であり続けている が、1960年（昭和35年）に2,489人いた人口は2000年（平成12年）には1,055人まで減少した。こうした中、2003年（平成15年）に若い町民が休止していた新鹿青年団を復活させ、祭りの復活やビアガーデンの開催などの活動を行っている。2006年（平成18年）、新鹿海水浴場が環境省の快水浴場百選に選定された。2008年（平成20年）2月9日、熊野尾鷲道路の建設工事が新鹿町で始まった。この建設工事では、東紀州で江戸時代から続いていた線香の原料「杉葉粉」を作るために使われていた最後の水車小屋が建設地付近にあったため、2009年（平成21年）2月に取り壊されることになった。2013年（平成25年）9月29日に熊野尾鷲道路の熊野大泊ICから三木里IC間が開通し、熊野新鹿ICが設置された。
歴史 > 沿革

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行により、南牟婁郡新鹿村大字新鹿となる。
1954年（昭和29年）11月3日 - 昭和の大合併により、熊野市新鹿町となる。
歴史 > 町名の由来

諸説ある。
「荒坂」（あらさか）が転訛した。荒坂とは熊野古道の一部であり、尾鷲市曽根町と熊野市二木島町を結ぶ標高319mの曽根坂（曽根次郎坂・太郎坂）のことであり、『日本書紀』にも登場する。
海岸部は白い砂浜（洲処＝すが）であり、その上の地の意味で「渡洲処」（わたすか）となった。
古代の氏族・部民である忌部氏が居住したことに由来し、『古語拾遺』にある忌部氏の居住地、麁香（あらか）郷にちなむ。
魚を獲るために設置した新しい仕掛けを意味する「新敷」（あたしき）が転訛した。新しい漁場の意味で使われたものと考えられる。
郷土の伝承では文字通り「新しい鹿」に由来するとしている。当地で新しい鹿が次々と生まれ、それを狩ったことから「新鹿」（あらしか）の名が与えられ、後に「あたしか」と読みが変わった。
世帯数と人口

2019年（令和元年）10月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 町丁 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 新鹿町 | 449世帯 | 747人 |
世帯数と人口 > 人口の変遷

1889年以降の人口の推移。なお、1995年以後は国勢調査による推移。
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1889年（明治22年） | 1,495人 |  |  |
| 1960年（昭和35年） | 2,489人 |  |  |
| 1970年（昭和45年） | 2,164人 |  |  |
| 1975年（昭和50年） | 1,861人 |  |  |
| 1980年（昭和55年） | 1,718人 |  |  |
| 1990年（平成2年） | 1,351人 |  |  |
| 1995年（平成7年） | 1,195人 |  |  |
| 2000年（平成12年） | 1,055人 |  |  |
| 2005年（平成17年） | 964人 |  |  |
| 2010年（平成22年） | 925人 |  |  |
| 2015年（平成27年） | 736人 |  |  |
世帯数と人口 > 世帯数の変遷

近世期、1889年年以降の世帯数の推移。なお、1995年以後は国勢調査による推移。
| 0 | 1 | 2 | 3 |
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| 近世初期（1600年代） | 58戸 |  |  |
| 近世初期（1600年代） | 200戸余 |  |  |
| 1889年（明治22年） | 329戸 |  |  |
| 1975年（昭和50年） | 614世帯 |  |  |
| 1980年（昭和55年） | 617世帯 |  |  |
| 1990年（平成2年） | 584世帯 |  |  |
| 1990年（平成2年） | 584世帯 |  |  |
| 1995年（平成7年） | 560世帯 |  |  |
| 2000年（平成12年） | 515世帯 |  |  |
| 2005年（平成17年） | 498世帯 |  |  |
| 2010年（平成22年） | 526世帯 |  |  |
| 2015年（平成27年） | 390世帯 |  |  |
1960年、1970年は世帯数が不明な為、省略。
学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
| 番・番地等 | 小学校 | 中学校 |
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| 全域 | 熊野市立新鹿小学校 | 熊野市立新鹿中学校 |
新鹿小学校と新鹿中学校はどちらも新鹿町にあり、校舎は一体化している。1980年（昭和55年）時点では新鹿小学校に7学級156人、新鹿中学校に3学級90人の児童・生徒が在籍していたが、新鹿小学校は周辺3校を、新鹿中学校は荒坂中学校を統合したにもかかわらず、2017年（平成29年）には新鹿小学校は4学級29人、新鹿中学校は2学級11人に縮小している。新鹿小・中学校は地域の文化祭や合同運動会の会場、災害時の避難所となり、地域の活動拠点としての機能を持つ。
産業

新鹿町は農山村地域であるが、観光業を営む住民もいる。2015年（平成27年）の国勢調査による15歳以上の就業者数は216人で、産業別では多い順に医療・福祉（36人・16.7%）、卸売業・小売業（30人・13.9%）、サービス業（23人・10.6%）、建設業（22人・10.2%）、製造業（18人・8.3%）となっている。
産業 > 第一次産業

新鹿町を含む熊野市の農業は稲作を主体とし、春トマト、キュウリ、レタス、ウンシュウミカンなどを栽培する。2015年（平成27年）の農林業センサスによると新鹿町の農林業経営体数は6経営体、農家数は22戸（うち販売農家は2戸）、耕地面積は田が14ha、樹園地が5ha、畑が3haである。1972年（昭和47年）から1973年（昭和48年）にかけての農林業地の面積は、山林が1,729ha、田が43ha、果樹園が12ha、畑が4haであった。
新鹿町の特産果樹として新姫がある。新姫は新鹿町の民家に自生していた木で偶然発見されたもので、当初はニッポンタチバナだと思われていた。2006年（平成18年）より100本の苗木から本格的に栽培を開始、初収穫となる2007年（平成19年）度は熊野市全体で200kgを収穫し、2014年（平成26年）度には39.778tまで収量が増加した。
熊野市の林業地帯は海岸部と北山川流域の内陸部に大別され、新鹿町は海岸部に含まれる。新鹿町を含む海岸部の林業は、尾鷲市の影響を受けた密植で、間伐回数が多く、丁寧に作業を行うという特徴がある。1980年代の樹種構成はヒノキ56%、スギ44%であり、小径木が多く、木炭生産が中心である。
新鹿町の漁業は水産業協同組合法の制定に伴い1950年（昭和25年）3月7日に発足した新鹿浦漁業協同組合が管轄してきたが、2001年（平成13年）4月1日に熊野市内の全6漁協が合併して熊野漁業協同組合となったため、熊野漁協の管轄下にある。2013年（平成25年）の漁業センサスによると新鹿町の漁業経営体数は9経営体で全経営体が沿岸漁業に従事し、漁船数は16隻（うち動力船は9隻）である。漁業就業者数は8人で全員が自営漁家である。主要漁法は刺網と釣りである。1980年（昭和55年）時点では86人の漁協組合員がおり、属地漁獲量は37t、漁獲金額は916万4千円で、漁獲量の90.9%、漁獲金額の76.0%を小型定置網が占めていた（残りは個人経営の一本釣）。新鹿浦漁協時代から新鹿町の漁業は規模が小さく、町内の水産加工業者である魚作商店は二木島漁港で水揚げしたサンマを使って丸干しを製造する。
産業 > 第一次産業 > 新鹿漁港

新鹿漁港（あたしかぎょこう）は、三重県熊野市新鹿町にある第1種漁港。新鹿町の甫本集落にある。1953年（昭和28年）3月5日に漁港指定を受け、熊野市が管理している。遊木漁港の対岸にある南東方向に開かれた漁港であり、漁港指定を受けてしばらくの間は物揚場と船揚斜路がある程度であった。1973年（昭和48年）から1980年（昭和55年）にかけて防波堤の建設、漁港周辺の舗装、浚渫（しゅんせつ）などの事業を行って漁港としての体裁が整った。
2011年（平成23年）の新鹿漁港の属地陸揚量は3.0t、属地水揚金額は300万円であるが、属人水揚量は104.0tある。2001年（平成13年）の熊野漁協発足に伴い、熊野市当局と漁協が話し合った結果、熊野市で水揚げする水産物は遊木町に建設された「熊野市衛生管理型水産物荷さばき施設」で2014年（平成26年）より一括してセリにかけられる。
近代までは漁港ではなく商港として重要で、江戸時代には飛鳥・五郷などの内陸部の林産物を名古屋や大坂へ積み出す港として、明治から昭和戦前期には赤須賀船・団平船が生活物資を降ろし、木材を積み出す港として賑わった。
産業 > 第二・第三次産業

2014年（平成26年）の経済センサスによると、新鹿町の全事業所数は39事業所、従業者数は119人である。具体的には卸売業・小売業が9、サービス業が5、生活関連サービス業・娯楽業が6、宿泊業・飲食サービス業が5、建設業と医療・福祉がそれぞれ3、教育・学習支援業と公務がそれぞれ2、製造業、運輸業・郵便業、不動産業・物品賃貸業、複合サービス事業がそれぞれ1事業所となっている。全39事業所のうち34事業所が従業員4人以下の小規模事業所である。
新鹿町の特徴的な第三次産業として観光業がある。地域住民は民宿や渡船を営み、夏季には海の家を兼業する人もいる。新鹿町は海水浴場や釣り場を擁する観光地であり、2000年代の新鹿海水浴場の海水浴客は1日平均230人であった。しかし観光業は苦戦気味であり、1987年（昭和62年）と1997年（平成9年）に海から景色を楽しむ遊覧船を就航した が現在は運航しておらず、白いコテージが特徴であった「あたしか温泉」 も現在[いつ?]は休止中である。
文化 > 中上家と新鹿

作家・中上健次とその家族は、1980年（昭和55年）1月にアメリカ合衆国から日本に帰国し、新鹿町の湊集落で家を借り、有機農業をしながら暮らし始めた。中上健次が帰国した時になぜ自宅のある東京や故郷である新宮ではなく、新鹿町に住むことを決めたのかは不明である。この時中上健次は34歳で、やることなすことに齟齬（そご）を起こしていたといい、苦悩を抱えた日々だったが、新鹿の海や川などの自然に癒されていたようである。新鹿での生活中、中上健次はたびたび新宮へ通い、飲み明かしていた。
新鹿での農業は借家近くの山で土地を購入し、ジャガイモやトウモロコシなどを栽培し、本格的な有機農法であったが、娘の中上紀によると中上健次は次第に畑に通う頻度が下がり、三日坊主であったという。ペットとして「じゅっとく」と名付けた紀州犬を飼育していた。当時小学3年生だった中上紀は、今でも新鹿小学校の校歌を覚えていると2012年（平成24年）のブログに書いている一方、「私の中ではもう、ほとんど神話の世界と化しています。」ともしている。中上紀にとっては何度も転校を経験した上、新鹿町に来る前はアメリカの学校に通っていたため言葉が通じず友人が1人しかできなかったが、新鹿小学校に転入して初めて外で友人と遊ぶことを楽しいと感じたという。2014年（平成26年）11月2日に熊野市文化交流センターで熊野古道の世界遺産登録10周年記念にパネルディスカッションが開かれた際、中上紀はパネラーとして招待され、新鹿時代の思い出を語った。
中上家が新鹿町で生活したのはわずか半年間（より正確には1月から8月まで）であったが、この半年間は中上家の人々に大きな影響を与えた。中上健次は新鹿での暮らしを元に『熊野集』所収の短編作品「桜川」を執筆し、隣接する二木島町で発生した熊野一族7人殺害事件を元に映画監督の柳町光男が監督した『火まつり』の脚本も手掛けた。また中上紀は『夢の船旅 父中上健次と熊野』を上梓し、その中で新鹿での生活に言及している。以下に、中上父娘の新鹿生活を描写した一節を引用する。
中上健次の足跡をたどって新鹿町を訪れる者もいる。詩人の河津聖恵は中上健次の『紀州 木の国・根の国物語』を追想し、新鹿から和歌山県白浜町までを旅し、その体験を綴った詩集『新鹿』を出版した。中上健次と小学校から高等学校まで同じ学校に通った詩人の田村さと子は、中上健次との思い出などを綴った『新宮物語』を出版する準備のため、中上健次が借りていた家を2016年（平成28年）6月25日に訪問した。
文化 > 「凪のあすから」聖地巡礼

2013年（平成25年）から2014年（平成26年）にかけてTOKYO MXなどで放映されたP.A.WORKS制作のテレビアニメ『凪のあすから』は、波田須町から新鹿町、二木島町にかけての地域や北牟婁郡紀北町（旧紀伊長島町）の風景をモデルとして描写している。作中に登場するカット数では新鹿町が最も多くメインの舞台であると言える が、波田須町の天女座に巡礼ノートが置かれ、ファンのイベントを開くなど聖地巡礼の拠点は波田須町となっている。
アニメ公開当初、制作会社はどこをモデルとしたかについては公表しておらず、2014年（平成26年）2月に京都府在住の男性が波田須駅がモデルであることを発見し、ブログに書き込んだところ、アニメファンに知られるようになった。作品の世界観であるファンタジー要素を壊さないようにするため、制作側は聖地を公表してこなかったが、2017年（平成29年）3月にtwitter上で熊野市をモデルとしたことを公式に認めた。なお、モデルとなった熊野市内で『凪のあすから』の地上波放送は行われていない。
文化 > 坂と伝説

新鹿町には伝説の残る坂が多い。
因果坂（いんがざか）は飛鳥町小又方面から新鹿町へ下る坂で、段々畑の中にあり、「何の因果でこんなつらい目に遭わなければいけないのか」と嘆きながら人々が往来した急坂である。背負子のことを「インガ」と言い、これを負って農作業に向かったことからインガ坂と命名されたという説もある。因果坂にはきれいな水溜まりがあったが、南北朝時代にここで殺人事件があり血刀を洗ったとの伝説があるため、飲んではいけないと言い伝えられてきた。
逢神坂（おうかみざか）は新鹿町と二木島町を結ぶ坂であり、熊野古道伊勢路の一部である。逢神とは、伊勢の神と熊野の神が出会う場所、またはオオカミが出没する場所という意味である。逢神坂峠の標高は290mで、峠から二木島方面へ進むと更に標高240mの二木島峠がある。この坂は戦国時代に新鹿以南を支配した堀内氏と二木島以北を支配した北畠氏の勢力圏の境界点であったため、永禄の頃に激しい攻防戦が繰り広げられた。この時の伝説にまつわる地として、逢神坂登り口に逃げる敵を追い尻を削ったという「尻けずり」、その上方にあり敵の首をはねたという「ボサ峰」、峠のすぐ近くにあり敵の首をはねた血の付いた刀を洗ったとされる「飲まずの水」がある。「飲まずの水」を飲んでしまうと、腹痛に襲われる、ないしは血を吐くと伝えられている。
おきわ坂は尾鷲市賀田町へ向かう道中にあり、賀田に住んでいた「おきわ」という名の女性にちなむという。おきわは新鹿の男性と恋仲になりこの坂で逢瀬を楽しんでいたが、ある時男性が遅刻してきたため髪をすきながら待っていた。ふと横櫛をくわえて立ち上がると男性がやって来たが、この時男性が目撃したおきわはザンバラ髪の口裂け女で、驚いた男性は火縄銃でおきわを撃ち殺してしまった。これ以降、坂には青い火の玉が夜ごとに現れるようになったといい、道端にはひっそりとおきわを慰める地蔵が置かれた。
交通 > 鉄道

■ JR紀勢本線
（二木島方面） - 新鹿駅 - （波田須方面）
交通 > 路線バス

熊野市自主運行バス
■ 潮風かほる熊野古道線 三交南紀
■ 潮風かほる熊野古道線 二木島駅
■ 潮風かほる熊野古道線 遊木
新鹿町には坂本、新鹿駅前、フリー農協前、新鹿、みなと、新鹿港の6つのバス停がある。一部の便は新鹿駅前が始発・終点となる。
交通 > 乗合タクシー

熊野市による「海岸部乗合タクシー」という乗合タクシーがあり、予約制で市が指定した目的地に行くか、目的地から自宅に帰る場合に利用できる。
施設

熊野市役所新鹿出張所
熊野市立新鹿公民館
熊野市立新鹿保育所
熊野市立新鹿小学校
熊野市立新鹿中学校
熊野警察署新鹿警察官駐在所
新鹿郵便局
JR紀勢本線新鹿駅
井本医院
あたしか薬局
デイサービスわらき
清七屋ストアー
魚作商店
民宿みさき
民宿かめや
民宿美砂荘
岩本渡船
その他 > 日本郵便

郵便番号 : 519-4206（集配局：熊野郵便局）。
新鹿小・中学校
新鹿駅
三重県道737号新鹿佐渡線
新鹿郵便局
徳司神社
竜門山大仙寺