stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
イレブンジズ
各国のバリエーション > アジア・オセアニア > オーストラリアとニュージーランド

オーストラリアとニュージーランドでは「イレブンジズ」は「モーニングティー」と呼ばれ、午前10時30分頃に行う。多くの職場では、スタッフが新入社員を迎えたり、誕生日などの特別な機会や、単に定期的なイベントとして「モーニングティー」を行う。食べ物は職場で提供されることもあるが、多くの場合、従業員が食べ物を持ち寄っている。「モーニングティー」は、ケーキやペーストリー、ラミントンやビスケットをつまんだり、コーヒーだけ、など様々である。
オーストラリア海軍などでは「Morno's (モーニングティーの略)」として一般的に知られている。小学校の午前中の休み時間の軽食は「リトルランチ」や「プレイランチ」と呼ばれている。また、仕事や軍の任務中に行われる午前中の短い休憩は「スモコ Smoko（英語版）」と呼ばれている。文字通りタバコ休憩からきたものだが、現在ではタバコを吸う吸わないにかかわらず、お茶やコーヒーを飲むための休憩としても使われている。
各国のバリエーション > 北アメリカ・南アメリカ > アメリカ

19世紀の初めの数十年間「イレブンジズ」はウイスキーを飲むものであった。現代では、労働者が午前10 時頃に「コーヒーブレイク」と呼ばれる休憩を取る。多くは休憩室で、たまに軽食をとることもある。
学校に通う子どもたちは「スナックタイム(モーニングスナック)」と呼ばれる、ちょっとした、おやつ休憩をとることが一般的である。これは、午前9時から午前11時の昼食前の午前中に行われる。
各国のバリエーション > 北アメリカ・南アメリカ > チリ

多くのスペイン語圏では「イレブンジズ」はスペイン語で’11’という意味である「las once」または「la once」と言われている。しかしチリでは、たまに夕食代わりにもなる午後に行われるものになった。2010〜2011年の全国食品消費調査では、チリ人の約80％が「once」をするが、夕食代わりに「once」をするのは30％だけだと報告されている。ここでいう夕食とは、野菜、肉、魚などを食べるきちんとした食事をのこと。「once」はイギリスのハイティーよりは軽いものである。
語源はいくつかの説があり定まっていないのだが、司祭(一説では、労働者または女性)が日中に飲酒していた事実を隠すため、11文字の アグアルディエンテ Aguardiente（英語版）を参照して、tomar las once (スペイン語で drink the eleven ‘11の飲酒’)というフレーズを使用したことからきたという説は多くの人に支持されている。
各国のバリエーション > 北アメリカ・南アメリカ > コロンビア

コロンビアでは「onces」という名前の軽食が一般的である。普通は午後5時頃にアレパやパンやクラッカーと共にホットチョコレートやコーヒーやお茶を飲むというものである。
午前9時から午前11時頃に行う朝の軽食は 「medias nueves」と呼ばれている。
ポップカルチャーにおけるイレブンジズ

くまのプーさんは「イレブンジズ」に蜂蜜とコンデンスミルクを塗ったパンを好んだ。
パディントンベアは、友人のグルーバー氏が経営するポートベロ通りのアンティークショップで、パディントンが購入したパンと、グルーバー氏が用意したココア(ホットチョコレート)で「イレブンジズ」を頻繁に行っていた。
指輪物語のJ・R・R・トールキンによる中つ国の物語で、ホビット族のビルボの111歳の誕生日のパーティーは「イレブンジズ」の行われる時間から花火の始まる6時30分まで継続的に食事が提供されたという点で、とりわけ豪勢であったことが読み取れる。また、食事を愛するホビット族の、1日に6回(ピーター・ジャクソンの映画では7回)の食事の中に「イレブンジズ」が入っている。
ビスケットをダンキング（ディップ）
板チョコ入りのパン
オストフリーゼンテー
リンブルフスフラーイ
フィーカ
カネールブッレ
モーニングティーの軽食
シムズの姿勢

シムズの姿勢
シムズの姿勢
シムズの姿勢（シムズのしせい）、ないし、シムズの体位（シムズのたいい）、シムズ体位（シムズたいい、英語: Sims' position）は、19世紀アメリカ合衆国サウスカロライナ州の婦人科医 J・マリオン・シムズ (J. Marion Sims) に由来する、直腸検査や、治療、浣腸などに用いられる姿勢。患者（被験者）は身体の左側面を下にして横向きに寝て、左臀部と左脚をまっすぐに伸ばし、右臀部と右脚を曲げる。側臥位の一種である。
詳細な説明

この姿勢は以下のように説明される。
患者は左体側を下にして横たわる。
患者の左下肢はまっすぐ伸ばされる。
患者の右下肢は臀部で曲げられ、右脚は膝で曲げられる。曲げた膝はベッド上、ないしは、枕などの上に置き、安定させる。
ただし、両脚の膝を屈曲させる姿勢も、シムズの姿勢のひとつとして言及される場合がある。
一般的に用いられる場合：
出産後の会陰部の検査
経直腸検査
妊婦の安楽体位として

シムズの姿勢は、妊娠中期以降の妊婦の安楽体位としても用いられる。この場合は、しばしば、身体の下になる左腕を背中側に回すことが勧められる。
昏睡体位として

→「回復体位」も参照
意識を失い、昏睡状態になった患者が、何らかの事情で気道閉塞を起こさないよう、気道を確保する方策として、シムズの姿勢をとらせることがあり、この場合は特に昏睡体位と称される。昏睡体位の場合は、身体の左右いずれを下にすることもあり、また、身体の下側になる腕を上方に伸ばして、頭を支えるようにすることもある。
ジウ川

| ジウ川 |
| --- | --- |
 ドルジュ県クラヨーヴァにて
水系:  ドナウ川水系
延長:  339 km
流域面積:  1万70 km2
水源:  ジウル・デ・ヴェスト川（英語版）とジウル・デ・エスト川（英語版）の合流部（フネドアラ県ペトロシャニ付近）
水源の標高:  554 m
河口・合流先:  ドナウ川（ドルジュ県ベケト（英語版）付近）
流路:   ルーマニア（フネドアラ県、ゴルジュ県、ドルジュ県）
テンプレートを表示
ジウ川（ルーマニア語: Jiu、ルーマニア語発音: [ʒiw]）は、ルーマニア南部の川。ペトロシャニ付近で支流のジウル・デ・ヴェスト川（英語版）とジウル・デ・エスト川（英語版）が合流し生まれる。ダキア人はこの川をラボン川 (Rhabon) とも呼んだ。
フネドアラ県、ゴルジュ県、ドルジュ県を南に流れ、ブルガリアのオリャホヴォ市の数km上流でドナウ川に合流する。全長339 km、流域面積は1万80平方 km。
上流から順にペトロシャニ（ジウル・デ・エスト川）、ルペニ（ジウル・デ・ヴェスト川）、ブンベシュティ＝ジウ（英語版） (Bumbești-Jiu) 、トゥルグ・ジウ、トゥルチェニ（英語版） (Turceni) 、フィリアシ、クラヨーヴァなどの町々を通る。ペトロシャニやルペニ周辺の上流部は、ルーマニアの主要な炭鉱地帯である。
ドナウ川との合流点付近にオークとポプラの森林、草地、湖沼、河床、砂洲、砂丘、沼地などが多く、一帯はウズラクイナ、オジロワシ、シュバシコウ、イシチドリなどの営巣地で、タカブシギ、ニシハイイロペリカン、ヘラサギ、ブロンズトキなどの渡りにとっても重要な場所である。2013年にラムサール条約登録地となった。
ジウ川（桃）の流路図
横浜ベイブルース

| --- | --- |
チーム名（通称）:  横浜ベイブルース
加盟団体:  日本野球連盟
加盟区分:  クラブチーム
創部:  2005年
チーム名の遍歴:  神奈川BBトリニティーズ (2005 - 2006)  横浜ベイブルース (2007 - )
本拠地自治体:  神奈川県横浜市
監督:  杉山雄基
都市対抗野球大会
出場回数:  なし
社会人野球日本選手権大会
出場回数:  なし
全日本クラブ野球選手権大会
出場回数:  なし
横浜ベイブルース（よこはまベイブルース）は、神奈川県横浜市に本拠地を置き、日本野球連盟に加盟している社会人野球のクラブチームである。
来歴

2005年オフに江藤省三がチーム作りの構想を発表、セレクションを行い2006年2月23日付けで日本野球連盟に『神奈川BBトリニティーズ』として加盟した。この年の都市対抗野球神奈川県1次予選を1位で通過して周囲を驚かせたが、2次予選では企業チームの厚い壁に阻まれた。当時は、俳優の嶋大輔が競技者登録されていた。
2007年2月8日付けで、チーム名を『横浜ベイブルース』に改称した。
設立・沿革

2005年冬：チーム発足構想発表、セレクションを実施
2006年：日本野球連盟に加盟、チーム名は『神奈川BBトリニティーズ』
2007年：チーム名を『横浜ベイブルース』に改称
2009年：茨城ゴールデンゴールズとイベント試合実施、江藤省三が監督を勇退
2010年：元読売ジャイアンツ・林千代作が監督に就任するが、一身上の都合により同年9月に退任
2011年：監督・四月朔日雅彦、主将・鳥海恵治にチームが一新し、スタート
2012年：杉山雄基が部長兼監督（選手兼任）に就任
主な出身プロ野球選手

鈴江彬（投手） - 信濃グランセローズを経て、2008年育成選手ドラフト2位で千葉ロッテマリーンズから指名
八木健史（捕手） - 群馬ダイヤモンドペガサスを経て、2012年育成選手ドラフト1位で福岡ソフトバンクホークスから指名
稲葉大樹（内野手） - 2007年新潟アルビレックス・ベースボール・クラブに途中入団し、2024年にチームのイースタン・リーグ参入に伴いプロ入り。
元プロ野球選手の競技者登録

江藤省三 - 監督→退団（元：中日ドラゴンズ、読売ジャイアンツ）
小川邦和 - コーチ→退団（元：広島東洋カープ、読売ジャイアンツ）
宮川一彦 - コーチ→退団（元：横浜ベイスターズ）
都築克幸 - 内野手→退団（元：中日ドラゴンズ）
幕田賢治 - 外野手→退団（元：中日ドラゴンズ）
林千代作 - 監督→退団（元：読売ジャイアンツ）
河村健一郎 - コーチ→退団（元：阪急ブレーブス）
河野博文 - コーチ→退団（元：千葉ロッテマリーンズ、読売ジャイアンツ、日本ハムファイターズ）
在籍していた主な人物

深澤季生（捕手） - 選手として在籍。石川ミリオンスターズを経て、2015年から横浜DeNAベイスターズ球団スタッフ（ブルペン捕手）。
ダウンロード販売

ダウンロード販売（ダウンロードはんばい、英語: Digital distribution）とは、電子商取引の一種で、インターネット（オンライン）上での商品販売方法の1つである。
デジタル販売・デジタル流通・デジタル配信などとも呼ばれる。
取り扱う商品は、音楽（音楽配信）、画像（電子書籍・デジタルコミック）、動画（ビデオ・オン・デマンド）、ゲームソフト（ダウンロードコンテンツ）、ソフトウェアなどのデジタルデータを対象とする。決済はプリペイドカード、電子マネー、クレジットカード、銀行振込、コンビニエンスストアでの決済、販売店舗専用のポイントなどを利用する。
任天堂のゲームソフトやマイクロソフトやアドビのPCソフトなどでは、ダウンロードコードの書かれたカードを実店舗や通信販売で購入する物も有る。この場合既に決済は終了しているので、コードを入力しダウンロードやインストールをする。
購買の流れはインターネットショッピングと同じく、購買者はデータ販売サイトで商品となるデータの購入を確認するページに移動した後、購入を認証することによって契約が成立し、購入者はデータをダウンロードする権利を得られる。ダウンロードコードの書かれたカードを実店舗で買う場合は通常のパッケージソフトと同じ方法で購入する。
森野あすか

| もりの あすか 森野 あすか |
| --- | --- |
生年月日:   (1996-11-24) 1996年11月24日（28歳）
出生地:   日本・東京都
身長:  159cm
血液型:  O型
職業:  女優
ジャンル:  テレビドラマ、映画
活動期間:  2009年 - 現在
テンプレートを表示
森野 あすか（もりの あすか、1996年11月24日 - ）は、日本の女優、タレント。
東京都出身。スウィートパワー所属（フレッシュパワー部門）。
略歴

2009年、スカウトされ、現在の事務所に所属。
2010年1月から『おはスタ1部「ムッシータウン」』にムシガール（イメージカラー：イエロー）としてレギュラー出演。同年9月末を持って同レギュラーは卒業し、翌月から同局で毎週金曜日に放送された『Disney Time』に出演担当を移した。
2011年2月15日から放映の「なっちゃん」でCM初出演。同年4月からは、『鈴木先生』でテレビドラマ初出演。
出演 > テレビ番組

おはスタ第1部 ムッシータウン（2010年1月11日 - 9月、テレビ東京） - ムシガール
Disney Time（2010年10月 - 2011年3月）
出演 > テレビドラマ

鈴木先生（2011年、テレビ東京） - 小菅小夜子 役
出演 > 映画

青の光線（2012年） - 金田美智 役
出演 > CM

SUNTORY なっちゃん（2011年 - ）
後藤茂夫

後藤 茂夫（ごとう しげお、1950年（昭和25年）1月24日 - ）は、栃木県芳賀郡益子町の益子焼の陶芸家である。
窯元の名は「獅子吼窯（ししくがま）」。
益子で登り窯を焚き、飴釉や鉛釉や白釉、炭化や塩釉など、様々な手掛けた陶芸技法を手掛けた陶芸家である。
経歴

1950年
（昭和25年）1月24日、栃木県那須郡那須町に生まれる。
栃木県立宇都宮工業高等学校に入学するが、すぐに「間違って入学してしまった」と気が付いた。実習では部品をうっかり壊してしまうなど器用で無く、そもそも機械に興味が無かった。当然、授業も面白くなかった。
そんな時、下野新聞の「須恵の丘」という記事を読んで、益子焼と「益子」を知った。
高校一年生の頃、学校の休みを使って、宇都宮市から益子町まで自転車で行った。益子の窯元を見て回った。陶土の匂いも嗅いだ。道路を工事したばかりの道に陶器の破片が敷き詰めてあった。後藤はとても感動した。この日から生活が成り立つのか全くわからなかったが、「焼き物屋」になることを決めた。
宇都宮工業高校を卒業してから1年後の1969年
（昭和44年）、益子町にある「栃木県窯業指導所」（現在の「栃木県産業技術センター 窯業技術支援センター」）に第1期伝習生として入所した。翌年1970年（昭和45年）に伝習所を卒業後、当時益子にいた陶芸家の安田猛の下で1年間修業した。
その後、三村陶苑の好意で三村北土窯の窯を借りたりするなど、1年間くらいぶらぶらと、益子のあちこちの窯元を手伝いながら、展覧会などを鑑賞し、様々な陶芸家の仕事を良く観た。この時期の後藤を三村陶苑で見た後輩陶芸家は、轆轤を挽く集中した静かな佇まいの後藤が後々も目に焼き付いていたという。
そして1972年（昭和47年）に陶歴3年で窯を築き独立した。
3畳の居間と土間だけの小屋と登り窯。小さな窯であり貧しくもあったが、それでも嬉しかった。十分やっていけると思っていた。しかし実際には何も出来なかった。窯を焚いても思うような作品は出来なかったし、戸惑いながらも必死に作陶活動に勤しんだ。
初めの頃は飴釉が好評だった。白釉の作品も作陶した。その内に塩釉に挑むようになっていった。炭化の作品も手掛けた。窯から作品を出した時、登り窯が持つ無原則性が生み出す面白さを楽しむようになった。そして品格の高い洗練された形を作るべく「形の追求」が重要な課題になっていった。
そして自分の窯を「獅子吼窯（ししくがま）」と名付けた。「獅子吼」を文字通り解釈すれば「百獣の王である獅子が吼える様」となるが、本来の意味として、仏教用語で「仏の説法」という意味と、「真理や正道を説く」という意味を持つ語である。陶芸も真理探究の1つの道であり、正しい道を求める僧侶のように、陶芸にその本道を求めた後藤は、自負と自戒を込めてその名を付けた。
後年、同じく益子焼の陶芸家となった長男の竜太と共に、「獅子吼窯」でギャラリー兼陶器販売を営み、少人数対応の陶芸教室を開いたり、陶芸教室の講師を担当したこともあった。
家族

長男・後藤竜太
岩田有以

| --- | --- |
: キリンプロ所属のタレントの「岩田ゆい」とは別人です。
岩田 有以（いわた ゆい、1982年6月8日 - ）は千葉県出身の女優である。無所属。血液型はB型。
出演 > テレビ

白鳥麗子でございます!
東芝日曜劇場　冠婚葬祭部長
うたのなる木
ウルトラマンネクサス
出演 > 映画

愛の言霊 （2007年） - 北垣裕子 役
出演 > ネットテレビ

ラグナロクch（GyaO）
出演 > ビデオ・DVD

トイレの花子さん
愛の言霊
出演 > 写真集

ガラスの動物園
NIGHT HEAD
出演 > CD

永遠のストーリー
出演 > CM

ミニストップ(2004年9月)
吉野家(2008年)
ミサワホーム(2008年)
ウイチョル族

| Wixárika |
| --- | --- |
ウイチョル族のシャーマン
総人口
2万人
居住地域
メキシコのナヤリト州およびハリスコ州
言語
ウイチョル語、スペイン語
宗教
伝統宗教、キリスト教
関連する民族
コラ族、タラフマラ族
ウィチョル人（ウイチョルじん）あるいはウィチョール人（ウィチョールじん、英: Huichol）（内名はウィラリカ (Wixárika、Wixarica、Wixarika、Wizarika)、複数形ウィラリタリ (Wixaritari、Vixaritari)）とは、主にメキシコのナヤリト州やハリスコ州に暮らす民族である。ナワトル語も属するユト＝アステカ語族の言語であるウイチョル語を話すが、人口約2万人のうち65パーセントはスペイン語も用いる。伝統的に農耕を行うが出稼ぎ労働にも従事し（参照: #生活）、また本来は狩猟採集民であったという説が有力である（参照: #歴史）。色彩豊かな毛糸絵やビーズ細工といった民芸品の製作や（参照: #民芸品）、サボテンの一種であるペヨーテ（peyote; ウイチョル語ではヒクリ (híkuri、híkuli、hiculi)）にまつわる文化で知られている（参照: #習俗）。なお、農耕や出稼ぎ労働、儀礼、商売といったあらゆる活動を家族もしくは親族単位で行う傾向が見られる。
居住地

ウイチョル族はサン・アンドレス・コアミアタ（スペイン語版）（西: San Andrés Cohamiata; ウイチョル語: Tateikie）、サンタ・カタリナ・クエスコマティトラン（スウェーデン語版）（西: Santa Catarina Cuexcomatitlán; ウイチョル語: Tuapurie）、サン・セバスティアン・テポナワストラン（スウェーデン語版）（西: San Sebastián Teponahuaxtlán; ウイチョル語: Wautia）、トゥクスパン・デ・ボラーニョス（スウェーデン語版）（西: Tuxpan de Bolaños; ウイチョル語: Tutsipa）、グアダルーペ・オコタン（西: Guadalupe Ocotán; ウイチョル語: Xatsitsarie）という5つの先住民共同体（西: comunidad indigena）に居住する。これらの先住民共同体は郡（西: municipio） (en) の下位区分ではあるが、統治や宗教に関して大幅な自治権を有するものとなっており、5つの中ではサン・アンドレス・コアミアタの村がウイチョル族の村落としては最大規模のものである。
歴史

ウイチョル族の起源については、以下のような4つの説が存在する。
西シエラ・マドレ山脈の東方から西シエラ・マドレ山脈に移動してきた狩猟採集民。
西シエラ・マドレ山脈の南方から移動してきた集団。
太平洋岸から移動してきた集団。
最初から西シエラ・マドレ山脈に暮らしていた集団。
1.の説の狩猟採集民とはユト＝アステカ語族の言語を話していたとされているチチメカ（西: chichimeca）と総称される集団で、特にその一派のテオ・チチメカ（西: teo-chichimeca）あるいはグァチチル（英語版）（西: guachichil）がウイチョル族の祖先であると説明される場合が多い。このチチメカ起源説には、更に起源を局地的にペヨーテ巡礼の聖地ウィリクタ（英語版）（Wirikúta）と特定するものも存在する。2.の説はウイチョル族の神話・伝承に基づくもので、起源の地をウィリクタ周辺とする1.の説よりも更に古い時代のことを説明している可能性のあるものである。3.の説も神話に基づくもので、神話では太平洋岸の聖地ハラマラ（Haramara）で誕生した神が聖地ウィリクタへと移ったと語られており、やはり1.の説よりも古い時代のことを説明する内容となっている。一方、4.の説に関しては、ウェイガンド（Weigand）が西シエラ・マドレ山脈での考古学的調査により西暦200年頃以降の文化発展の形跡の発見について触れ（Weigand 1992: 131）、ウイチョル族の祖先は西シエラ・マドレ山脈地域のうち太平洋岸近くのテクアル地方（Tecual）に暮らしていた住民と、山脈を流れるチャパラガナ川（セブアノ語版）（Chapalagana）流域南部、北部および東部とボラーニョス谷（Bolaños）の住人であるとの見解を述べている（Weigand 1992: 155）。しかし、多くの研究者は1.の説のようにチチメカに起源を求める説を支持しており、チチメカが何らかの外部からの圧力を避けて山地へと逃れ、狩猟採集から農耕へと生業をシフトした子孫がウイチョル族であると考えることが可能である。(山森 2017, p. 130) も、「先スペイン期から西シエラ・マドレ山脈内に暮らす住民も存在していたであろうが、非常に山深く、食糧資源が乏しい過酷な環境から考えて、今日のウィチョールの祖先になり得るほどの大規模な集団が暮らしていたとは考え難い」と述べている。
19世紀末の10年間には、探検家カール・ルムホルツ（英語版）（Carl Lumholtz）がウイチョル族やタラフマラ族（Tarahumara）をはじめとするメキシコ西シエラ・マドレ山脈の先住民の間でのペヨーテの使用を記録している。ウイチョル族やタラフマラ族の他にもコラ族（英語版）（Cora）がペヨーテ儀式を行うことで知られているが、いずれも踊りが中心で何世紀にもわたってその内容をほとんど変えていないと推定され、特に現代ウイチョル族のペヨーテ儀式はスペイン人記録者ベルナルディーノ・デ・サアグン（Bernardino de Sahagún）が記述を行ったテオ・チチメカの儀式との一致が見られ、植民地期以前の儀式に最も近いものであるとされる。メキシコの古い記録はキリスト教の宣教師たちが残したものであるが、その一方で宣教師らはペヨーテを用いた儀式を邪教と見做し、猛烈な迫害を行った。しかしそれでもなお、先住民たちは何世紀にもわたる伝統のあるペヨーテカルトを放棄しようとはしなかった。
1934年と翌1935年には、米国の人類学者ロバート・M・ズィング（ドイツ語版）（Robert M. Zingg）がウイチョル族についての現地調査を行った。
生活

ウイチョル族は乾燥した山岳地帯において世帯ごとにランチェリア（英語版）（西: ranchería）という村落にまとまって居住する。4月頃から9月頃にかけての雨期にトウモロコシやカボチャ、タバコ、フリホール豆といった作物の生産を、種を撒くための棒や鋤、家畜を用いる極めて伝統的な焼畑農法で行うほか、副次的に狩猟や採集も行う。既に#歴史で触れられたように、ウイチョル族は本来は狩猟採集民であった可能性が高く、生活様式は狩猟採集民的なものと農耕民的なものとを折衷したものとなっている。現代においても農業はウイチョル族によって最重要の産業であるが、後述するような出稼ぎや民芸品の製作販売といった収入源の多様化もあり、農業の重要度は徐々にではあるが低下しつつある（Weigand 1978: 109）(山森 2015, p. 122)。
10月頃から3月頃までの乾期は農閑期にあたり、ウイチョル族はランチェリアを離れて共同体の集う場となる村へ移動する。乾期には共同体規模での儀礼も執り行われるが、その中には後述するような「ペヨーテ巡礼」（ペヨーテ狩り）なども含まれる。一方で春になると一時的な労働のため太平洋沿岸部まで出稼ぎに赴く。主な出稼ぎ先はナヤリト州やハリスコ州、サカテカス州の農場で、出稼ぎに出るウイチョル族のうちの約6割は太平洋沿岸部のタバコ農場などで季節労働者として働く（Barrera Rodríguez 2004: 229）。
ウイチョル族は刺繍などを施した色とりどりの民族衣装や、神話に関連した内容の毛糸絵の製作を行っていることでも有名である。ウイチョル族の民芸品にはほかにビーズ細工や織物の帯、肩掛け鞄も存在するが、後述するように民芸品の製作や販売がウイチョル族自身への大きな現金収入には結びついていない現状が指摘されている（参照: #民芸品）。またヴァイオリンやギターの自作も行う。
生活 > 民芸品

民芸品店で販売されるウイチョル族の民芸品は毛糸絵（西: cuadro de estambre; 英: yarn painting）とビーズ細工とに大別される。
このうち毛糸絵はニエリカ（ウイチョル語: niérika、nierika）とも呼ばれ、本来はシャーマンが世界を知るために用いる呪物、つまり特別な力を有する道具で、天の世界をのぞくための窓を象ったものであるとされている。Schaefer & Furst (1996:527) もニエリカの語義を「異世界への入り口」としている。道具としてのニエリカは形も用途も様々で、Fresán Jiménez (2002:65–67) はニエリカの形を以下のように分類している。
葦を輪の形に編んだもの
糸を蜘蛛の巣のように張って輪状にしたもの
竹ひごで編んだもの
石製や木製の板に彫刻や毛糸貼りで鹿やトウモロコシを描いたもの
毛糸絵
円形の鏡
小型のものの多くは呪物として用いられる矢に取り付けられ、一方大型のものは神殿の壁にはめ込まれたり屋根からぶら下げられたりしている（Lumholtz & Cruz 1997: 62）。しかし、今日呪物として製作されるニエリカの大半は、円形の小さな板を基本としてその中央に、
ガラスや鏡をはめ込んだもの
穴を開けたもの
太陽を描いたもの
のいずれかとなっている（Negrín 1977: 31）。
こうした呪物としてのニエリカからやがて商品としての毛糸絵が派生する訳であるが、この発展はウイチョル族自らの手による自発的な取り組みによるものではなく、1934年あるいは1935年頃から見られた（Maclean 2010: 68）外部からの働きかけを契機とするものである。その後1953年にメキシコシティにポピュラーアート・産業博物館（西: Museo de Artes e Industrias Populares）が設立されるが、この頃からウイチョル族の毛糸絵製作が盛んになり始める。はじめのうち、毛糸絵は小型かつ簡素なデザインであった。しかし、サポパン大聖堂（英語版）のフランシスコ会神父エルネスト・ロエラ・オチョア（Ernesto Loera Ochoa）の助言を受けたウイチョル族のシャーマンラモン・メディナ・シルバ（Ramón Medina Silva）が、同大聖堂のウイチョル族博物館での展示販売を目的として（Kindl & Neurath 2003: 443）ウイチョル族の神話を毛糸絵に表現することを始めた。こうしてウイチョル族の世界観が編み込まれた毛糸絵は、その独特かつ緻密な製作技法とデザインのサイケデリックさとが高く評価され、民芸品からアートへと昇華させられた。またこの毛糸絵により、ウイチョル族は「伝統的な生活を保つ先住民」、また「芸術家」としてメキシコ内外で知られることとなった。
ついでビーズ細工だが、これには2つの系統が存在する。一方はイヤリングやネックレス、指輪、ブレスレット、ペンダントといった装身具で、もう一方は呪物ニエリカより発展した毛糸絵から更に派生したものと思われ、四角い木製板やヒョウタンの器、仮面や動物の像に蜜蝋を塗り、その上にビーズによる絵や模様を貼り付けるものである。いずれの系統のものも19世紀末に関連する記録が存在し、前者は女性用のビーズ製イヤリングやブレスレット、足首の装身具についてサンタ・カタリナ・クエスコマティトランに派遣された政府の役人が（Castelló Yturbide & Mapelli Mozzi 1998: 54）、後者はヒョウタンや土でできた器型の呪物 jícara が彩色とビーズで飾られ、神に捧げられているとルムホルツが記録している。ただし動物の像にビーズを飾る手法はウイチョル族固有のものではなく、ジャガーの頭部を模した像に彩色などの飾りつけをするゲレーロ州の民芸品から着想を得たものと考えられている（Barajas Zendejas 2009: 121; Rajsbaum Gorodezki 1994: 72）。2015年の時点でビーズ細工は毛糸絵よりも主流の民芸品となっており、2010年にはメキシコの芸術活動のシンボル的なものとして、フォルクスワーゲン社の旧ビートルの車体全体および内装にビーズ細工を施した巨大な作品 El Vochol (en) が、ポピュラーアート美術館（英語版）（西: Museo de Arte Popular）の下で大勢のウイチョル族の参加によって製作された。
ウイチョル族の毛糸絵やビーズ製作が国内外の注目を集めてきた一方で、こうした民芸品によって得られるはずの収益が当のウイチョル族に十分行き渡っていない状況も指摘されている。(山森 2017) は、民芸品の販売についての現地での実態調査を経た上で、ウイチョル族は資金力や商売の知識に乏しく、同族意識や同郷意識が希薄な一方で、民芸品の販売にも家族単位や親族単位であたろうとするなどの「狩猟採取民的な特質」があると指摘し、民芸品製作販売によるウイチョル族自身への収益が思わしくない理由を、ウイチョル族が本来は狩猟採集民であった説と関連付けて分析している。またビーズ細工は比較的容易に製作が可能であることから、ウイチョル族以外の人間により同じ様式の工芸品の製作や販売が行われる「文化の剽窃（英語版）」も起きている（橋本 1999: 180）。
習俗

| --- | --- |
híkuri (Lophophora williamsii): Tagetes lucida
Epithelantha micromeris: tsuwíri (Ariocarpus retusus)
ウイチョル族は伝統宗教の一環として、いずれも幻覚作用を有するサボテン科ロフォフォラ属のペヨーテ（Lophophora williamsii; ウイチョル語: híkuri; 園芸名: 烏羽玉）や、ヤウティ（yauhti; 学名: Tagetes lucida; 通称: ミントマリーゴールド）というキク科コウオウソウ属の植物を儀礼に用いる。このうちペヨーテについては、後述するような「ペヨーテ狩り」によって調達が行われており、ウイチョル族は他のどの幻覚性植物よりも高くペヨーテを評価している。ウイチョル族にはまた、サボテン科エピテランサ属（スペイン語版）のヒクリ・ムラート（Hikuli Mulato; 学名: Epithelantha micromeris; 園芸名: 月世界）や永続的な自失状態を引き起こすと信じられるサボテン科アリオカルプス属（ドイツ語版）のツウィリ（ウイチョル語: tsuwíri; 学名: Ariocarpus retusus; 園芸名: 岩牡丹）、「神の陶酔薬」であり妖術の強力な補助薬として崇拝するナス科ラッパバナ属（英語版）のキエリ（ウイチョル語: kiéri、kieli; 学名: Solandra brevicalyx や S. guerrerensis、ラッパバナ（英語版）（S. grandiflora）という灌木のほか、ナス科のチョウセンアサガオ属（Datura）や同キダチチョウセンアサガオ属（Brugmansia）といった植物の取り扱いを心得ている者も存在する。しかし、アサガオやチョウセンアサガオといった植物やシビレタケなどはペヨーテに比べると格下の扱いとされており、妖術者に委ねられている。
スペイン人による征服や植民地化以前からの伝統ある宗教には、雨や健康、物質的な繁栄などを司る神々が100以上も登場するが、それらに対するカトリックの聖人の同化（シンクレティズム）も見られる。
習俗 > ペヨーテ狩り

10月から2月の乾季になると、ウイチョル族は年に一度のペヨーテ（ヒクリ）の採取のためにサン・ルイス・ポトシ地域のウィリクタ（英語版）（Wirikúta、Wirikuta）という聖地まで旅を行う。ウィリクタはウイチョル族にとってペヨーテが豊かに生育する先祖代々の地であり、ペヨーテ狩りは楽園ウィリクタへの回帰、原型の始まりと神話の歴史の終わりと見做されている。ウィリクタへの最初のペヨーテ狩りの旅はシャーマンの祖にしてウイチョル最古の神であるタテワリ（英語版）によって先導された。現代のシャーマンとタテワリは幻影や鹿の姿をした文化英雄カウユマリ（Kauyumári）を介して交信を行う。巡礼者たちは通例10人から15人でシャーマンに導かれて旅を行う。巡礼者たちは儀式に必要不可欠なタバコ用の細口瓶や、ウィリクタから採集した水を故郷へと運んでいくための細口瓶を携行する。かつては徒歩で200マイルの旅が行われていたが、今日では車を用いる場合が多い。巡礼者たちはウィリクタへ旅立つ前に自らの性体験の告白を伴う懺悔とお清めの儀式を受けなければならない。旅の間、食事や性交渉、睡眠は神々に倣って差し控えられ、ウィリクタの神聖な山々が見える場所に着くと、巡礼者たちは儀式に従って清められ、恵みの雨を祈る。そしてシャーマンが詠唱を行っている最中に「頭の中の地図」に従って雲の関門や雲の通路を抜ける2つの感動的な段階を踏むことにより、あの世への旅を始める。いよいよペヨーテ狩りの場所に到着するとシャーマンは儀式を始め、ペヨーテにまつわる古来の物語を話し、安全の祈願を行う。巡礼者たちの中でも特に初めての参加者たちは目隠しをされた状態でシャーマンのみに見える「宇宙の入口」にいざなわれる。シャーマンの詠唱の最中に司祭たちが立ち止まって蝋燭を灯し、祈りの言葉を呟く。ようやくペヨーテを見つけるとシャーマンは鹿の足跡を暫く眺め、矢でペヨーテを射る。巡礼者たちはその年初めてのペヨーテを射られた鹿になぞらえて詠歌やトウモロコシの種子といった捧げ物を行い、かご一杯になるほどペヨーテを採取する。次の日になると更に多くのペヨーテが集められるが、その一部は故郷で待っている人々と分け合い、更にその残りはやはりペヨーテを使用するコラ族やタラフマラ族のために売り出されることとなる。その後にはタバコ配りの儀式が行われるが、ウイチョル族はタバコを火と結びつけて考えている。この儀式ではまず磁石の4方位に向けて矢が置かれ、真夜中に火が焚かれる。するとシャーマンは火の前にタバコを置き、それに羽飾りで触れつつ祈り、巡礼者一人一人にタバコを配る。各人はタバコの誕生の象徴である細口瓶に配られた物を入れる。
なお、ウイチョル族はペヨーテ狩りに人類学者やメキシコの著述家が同行することを何度か許可している。
関連文献

Barajas Zendejas, Margarita (coordinación y compilación) (2009). Artesanías, una fusión de vida y cultura: 45 aniversario de la Casa de las Artesanías de Jalisco. Tomo 1. Jalisco: Instituto de la Artesanía Jalisciense.
Barrera Rodríguez, Rosier Omar (2004). Medios natural y ambiental del territorio huichol (norte de Jalisco, México). Guadalajara: Universidad de Guadalajara.
Castelló Yturbide, Teresa, y Carlotta Mapelli Mozzi (1998). La chaquira en México. México: Museo Franz Mayer; México: Artes de México.
Fresán Jiménez, Mariana (2002). Nierika: Una ventana al mundo de los antepasados. México: Conaculta; México: Fomento a Proyectos y Coinversiones Culturales.
橋本和也 (1999).『観光人類学の戦略―文化の売り方・売られ方』世界思想社。
Kindl, Olivia, y Johannes Neurath (2003). "El arte wixarika, tradición y creatividad." Jesús Jáuregui y Johannes Neurath (coordinadores) Flechadores de estrellas, 413–453. México: Conaculta-Instituto Nacional de Antropología e Historia; Guadalajara: Universidad de Guadalajara.
Lumholtz, Carl (1902). Unknown Mexico: A Record of Five Years' Exploration among the Tribes of the Western Sierra Madre; in the Tierra Caliente of Tepic and Jalisco; and among the Tarascos of Michoacan. Vol. 2. Antiquities of the New World. Vol. 15. New York: AMS Press,Inc. (reprint 1973).
Lumholtz, Carl and Pablo de la Cruz (1997). Huichol: Shamanic Emblems: Sacred Origin of the Yarn Paintings. Oakland: Bruce Finson.
Maclean, Hope (2010). "The Origins of Huichol Yarn Paintings." In Melissa S. Powell and C. Jill Grady (eds.) Huichol Art and Culture: Balancing the World, pp. 65–77. Santa Fe: Museum of New Mexico.
Negrin, J. (1975). The Huichol Creation of the World. Sacramento, CA: Crocker Art Gallery.
Negrín, Juan (1977). El arte contemporáneo de los huicholes. Guadalajara: Universidad de Guadalajara; Guadalajara: Museo Regional de Guadalajara; México: INAH.
Rajsbaum Gorodezki, Ari. (1994). "Los huicholes." Etnografía contemporánea de los pueblos indígenas de México: Región occidental, 53–107. México: Instituto Nacional Indigenista; [México?]: Secretaría de Desarrollo Social.
Weigand, Phil C. (1978). "Contemporary Social and Economic Structure." In Kathleen Berrin (introduce and ed.) and Thomas K. Seligman (preface) Art of the Huichol Indians, pp. 101–115. New York: The Fine Arts Museums of San Francisco; New York: harry N. Abrams.
Weigand. Phil C. (1992). Ensayos sobre el Gran Nayar entre coras, huicholes y tepehuanos. México: Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos de la Embajada de Francia en México; Instituto Nacional Indigenista; El Colegío de Michoacán.
安元正也「ペヨーテ幻覚とウィチョール族の思考様式」『九州国際大学国際関係学論集』第2巻第1号、九州国際大学国際関係学会、2006年11月、5-43頁、CRID 1520572359030115584、ISSN 18807895、NAID 40015200220。
毛糸絵の一例
ビーズ細工の例
El Vochol
Datura innoxia
ウィリクタに生育するペヨーテ
フルブラウザ

フルブラウザ (full browser) とはパーソナルコンピュータ向けに設計されたウェブサイトを閲覧できるウェブブラウザである。携帯電話やPHS端末用の簡易ブラウザに対して言う。
歴史

フィーチャーフォン全盛期の2000年代、携帯電話やPHSにおいては画面解像度や処理速度等の関係上、PC向けのWebサイトを十分に表示できず、また速度面や料金面においてもかなりの負担となっていた。そのためCompact HTMLなど携帯端末向けに簡易化されたHTMLとそれ専用のウェブブラウザ（＝モバイルブラウザ）を使うことで負担を減らす手段をとってきた。しかしそれらは当時のハードウェアの制約上内容が貧弱なことが多かった。
フィーチャーフォンの時代にも携帯端末をPCに接続し、PCからアクセスする手段もあったが、通信料金が高いことや接続の準備を行う行程が煩雑なために敬遠されていた。
この不便に着目し、携帯電話の性能向上にあわせてPC向けサイトを表示できるようにした携帯端末が開発されるようになった。日本では、DDIポケット（現・WILLCOM）と京セラが、既にノキアなどで採用されていたOperaを搭載したAIR-EDGE PHONE端末「AH-K3001V」を開発、2004年に発売。同機はPHSとしては異例の大ヒットを記録するまでになった。
その要因として、携帯電話各社のサービスと比べて各種公式サイトの携帯端末用コンテンツが少ないため、その分を補完する形でPC向けWebサイトが閲覧可能であったこと（しかも有料の公式サイトを使うのとは違い、無料で利用できる）、さらにパケット定額制料金コースである「つなぎ放題コース」と組み合わせることで、通信スピードが低速ながらも、時間や料金を気にすることなくブラウジングが可能となったことがあげられる。
このヒット以降、各電話会社や端末メーカー及びソフトウェア会社がフルブラウザ及び対応端末を開発し、スマートフォンではPC向けサイト表示に切り替えることができるブラウザが一般的となった。
なお、PC向けウェブサイトは携帯端末用と比べ情報量が多いため、各電話会社ではフルブラウザを多用する場合はパケット定額制の契約を利用者に推奨するとともに、機種や利用形態によっては定額制の対象にならない場合があると注意喚起していた。
フィーチャーフォンの主なフルブラウザ > ネイティブアプリケーション系

ここでは、Javaアプリケーションでなく、携帯電話のオペレーティングシステム上で直接（ネイティブに）動作するもの（端末内蔵のもの）を挙げる。
NTTドコモ・au・ソフトバンクモバイルの携帯電話に搭載されているフルブラウザを利用する際には、パケット定額に対応していることが謳われていても、料金が通常よりも2000円近く高くなってしまう。また、NTTドコモで定額利用する場合は「パケ・ホーダイフル」に加入する必要がある（「パケ・ホーダイ」では定額利用できない）。
この「料金やオプション契約の差」は次項のJavaアプリケーション系には当てはまらない。
フィーチャーフォンの主なフルブラウザ > Javaアプリケーション系

ここでは、Javaアプリケーション（アプリ）のものを挙げる。
一般に、端末に内蔵されていることはなく、ユーザーがダウンロード・インストールして利用する。
ネイティブアプリケーションのものと比べて機能や性能は劣るが、幅広い端末で利用可能である。
Javaアプリによるフルブラウザの特徴として、ほとんどの場合、開発元などに置かれた中継サーバを経由してWebサイトにアクセスする。
これは、容量や性能面で限界のあるJavaアプリだけで全ての処理を行うのは無理があるため、中継サーバで可能な限りの処理を行い、アプリはユーザーインタフェースのみに徹するような設計をとるためである。
また、日本市場向けのJavaアプリによるフルブラウザは、NTTドコモの携帯電話を対象としたものが圧倒的に多い。
これは、同社の携帯電話では、特に審査などをパスしなくても、通信を行うJavaアプリを比較的自由に開発・利用できるためである。
ただしその場合、アプリが直接通信を行える相手は自身のダウンロード元サーバに限られているため、アプリの通信は必然的にそのサーバを経由することになる。
このような仕組みのため、当該アプリの利用者が増加すると、中継サーバの負荷が増大して通信が困難になることがままある。また、SSLサイトにアクセスする際には暗号化が中継サーバで一旦解除されるため、SSLの安全性が損なわれる。
フィーチャーフォンの主なフルブラウザ > 変換サイト系

フルブラウザと類似した機能を実現するサービスとして、CGIなどを利用してHTMLの変換を行うものがある。
利用者が変換サイトにアクセスし、見たいPC向けのWebページのURLを入力すると、そのページのHTMLを携帯電話のウェブブラウザの表示能力にあわせた構成に変換し、閲覧できるようにする。
中には、閲覧変換以外に様々なサービスを行っているところもある。
この方式は、端末側に特別なソフトウェアを必要とせず、一般的に内蔵されているCompact HTMLブラウザ（あるいはWAPブラウザ）で利用可能である（そのため、この方式は通常はフルブラウザには含まれない）。これは幅広い端末で利用可能であるという利点がある一方で、内蔵ブラウザの能力の範囲内でしか表示できないという限界もある（たとえば、テーブルなどは本来の形では表示できないことが多い）。
基本的に無料で利用することが出来る。またJavaアプリケーションのものと同様に、ぐるっぽ以外はSSLの安全性は失われる。
等、ほかにも多数存在する。2ちゃんねるブラウザの項も参照。
フィーチャーフォンの主なフルブラウザ > 変換スクリプト

以下はpc2mを利用して提供されているサービスの一例である。
現在の運営会社は、アクセルエンターメディアとなっており、pc2mを使用している旨も表記されている、
2000年代末期フルブラウザの機能比較 > 端末内蔵ブラウザの機能比較

ここでは法人向け端末を含まない。
同じキャリアでも、機種により搭載するブラウザが違う場合がある。
同キャリア同種類のブラウザでもバージョンの差異で機能や表示方法が異なる場合がある。
表の見方
○ - 可能
▲ - 一部制限付きで可能
× - 不可能
空欄 - 未判明
| キャリア | WILLCOM (AIR-EDGE PHONE) | WILLCOM (W-ZERO3) | au （KDDI/沖縄セルラー電話） (WIN) | au （KDDI/沖縄セルラー電話） (smartphone) | au （KDDI/沖縄セルラー電話） (iPhone) | SoftBank (3G) | SoftBank (smartphone) | SoftBank (iPhone) | DoCoMo (FOMA) | DoCoMo (smartphone) | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ブラウザ | Opera NetFront | Internet Explorer Opera | Opera | Internet Explorer (Windows Phone) Android Browser (Android) | Safari | NetFront Web Browser for S60 (Nokia) | Internet Explorer (Windows Mobile) Web Browser for S60 (Nokia) Opera (X01T) Android Browser (Android) | Safari | NetFront | Internet Explorer (Windows Mobile) Android Browser (Android) |  |
| 提供形態 | 標準のブラウザ | 標準のブラウザ | PCサイトビューアー | IS NET（ISシリーズ） LTE NET（Lシリーズ） | 標準のブラウザ | PCサイトブラウザ | PCサイトダイレクト | 標準のブラウザ | Internet（フルブラウザ） | 標準のブラウザ |  |
| CSS | ○ |  | ○ |  |  | ○ |  | ○ | ○ |  |  |
| ログイン・フォーム対応 | ○ |  | ○ |  |  | ○ |  | ○ | ○ |  |  |
| SSL | ○ |  | ○ |  |  | ○ |  | ○ | ○ |  |  |
| Cookie | ○ |  | ○ |  |  | ○ |  | ○ | ○ |  |  |
| JavaScript | ○ |  | ○ |  |  | ○ |  | ○ | ○ |  |  |
| フレーム[要曖昧さ回避]対応 | ○ |  | ○ |  |  | ○ |  | ○ | ○ |  |  |
| table折返し表示 | × |  |  |  |  |  |  |  | × |  |  |
| 読み込み最大サイズ | 端末性能に依存（WX310Kで約4MB） |  | 約1MB |  |  | NetFrontは約500KBまたは1MB（機種による） |  |  | 約500KB～2MB（機種による、単画像は500KBまで。） |  |  |
| スモールスクリーンレンダリング | ○ |  | ○ |  |  | ○ |  | × | ○ |  |  |
| 複数ページ切替表示 | × |  | 3タブ（2007年春モデル以降） |  |  | ○ |  | 8タブまで | ○ |  |  |
| ファイルダウンロード | ○ |  | 256KBまで（2007年春モデル以降） |  |  | ▲（ドキュメントファイルのみ） |  |  |  |  |  |
| ファイルアップロード | ○ |  | 80KBまで（2007年春モデル以降） |  |  | ▲（コンテンツによる） |  | × | ○ |  |  |
| Macromedia Flash | FlashPlayer6 |  | Flash Lite（2007年春モデル以降） | ○ ×（Android 4.1以降） |  | ▲ | ○ ×（Android 4.1以降） | × | ○ | ○ ×（Android 4.1以降） |  |
| 文字サイズ切り替え | 11段階 |  | 3段階 |  |  | ○（機種による） |  | × |  |  |  |
| 文字コード選択 | ○ |  | × |  |  | ○ |  |  | ▲ |  |  |
| UTF-8対応 | ○ |  | ○ |  |  | ○ |  | ○ | ○ |  |  |
| BGM再生のON/OFF/ボリューム | ○ |  | × |  |  |  |  | × |  |  |  |
| ページ配色変更 | × |  | ○ |  |  | × |  | × |  |  |  |
| 待受け画面への表示 | × |  | ○ |  |  | × |  |  |  |  |  |
| 自動更新 | ○ |  | ○ |  |  |  |  |  | ○ |  |  |
| 定額利用可能 | ○ | ○ | ○ | ○ | ○ | ○(NetFront) ×(S60)  | ○ | 必須 | ○ | ○ |  |
2000年代末期フルブラウザの機能比較 > アプリブラウザの機能比較

○ - 可能
▲ - 一部制限付きで可能
× - 不可能
空欄 - 未判明
| ブラウザ | jigブラウザ | Opera Mini | ibisBrowserDX | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 機種 | JAVA対応機種(*) | JAVA対応機種(*) | JAVA対応機種(*) | (*)機種は限定される |
| キャリア | au/DoCoMo/SoftBank | SoftBank/WILLCOM | DoCoMo/au/SoftBank(*) | (*)SoftBankに関しては提供形態・定額利用可能以外未判明 |
| 提供形態 | JAVAアプリ | JAVAアプリ | JAVAアプリ |  |
| ユーザインタフェース | マウスカーソルライク | マウスカーソルライク | マウスカーソルライク |  |
| 表示 | HTML4.01 | HTML4.01 | HTML4.01 |  |
| CSS | ▲(*) | ○ | ▲(*) | (*)β版 |
| ログイン・フォーム対応 | ○ | ○ | ○ |  |
| SSL | ▲(*) | ▲(*) | ▲(*) | (*)途中の通信が暗号化されていないので SSLとしての意味が殆ど無い 詳細 |
| Cookie | ○ | ○ | ○ |  |
| JavaScript | ▲ | ▲ | ▲ |  |
| フレーム[要曖昧さ回避]対応 | ○ | ○ | ▲ |  |
| table折返し表示 | × | × | × |  |
| 読み込み最大サイズ | 850KB | 制限なし | ヒープ量に依存。 |  |
| SSR（スモールスクリーンレンダリング） | ○ | ○ | ▲ |  |
| ファイルアップロード | ○(*) | ○ | ○ | (*)SoftBankは不可 |
| Adobe Flash | × | ▲ | × |  |
| 文字コード選択 | × | ▲ | × |  |
| UTF-8対応 | ○ | ○ | ○ |  |
| BGM再生のON/OFF/ボリューム | × | × | × |  |
| ページ配色変更 | × | × | × |  |
| 待受け画面への表示と自動更新 | ○ | ○ | ○ |  |
| 定額利用可能 | ○(*) | ○(*) | ○(*) | (*)WIN/FOMA/3Gに限る |
ドコモによる商標登録出願

「フルブラウザ」という標章はNTTドコモが2005年3月22日（出願日）に商標として出願した（出願番号、商願2005-24770（T2005-24770）
）。
しかし、2006年10月に商標登録は拒絶査定が確定している。
なお、フルブラウザという言葉自体はドコモが商標出願するかなり前から存在する言葉であり、実際にフルブラウザと呼ばれるアプリケーションも携帯電話でかなり普及していた。