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ブランド
人気ブランド

人気とは世間の評判のことで、「人気ブランド」とは世間の評判の高いブランドのこと。
その一方、「人気のある高級ブランド」の意味で使われることがある。高級ブランドの多くは王族貴族など特権的地位にある人々が一品ものを高値で購入していたことからその価値が高まっていった。しかし、現代的な大衆化社会になるに従って、一般大衆に広く販売することが求められるようになってきた。大衆経済社会の波の下では従来の特権階級のためだけの存在であることは、企業存続できずに合併吸収されるか、あるいはブランドの死を意味することとなった。そのため、現代社会に生きながらえている「高級ブランド」という一群は、単に高級であるだけでなく、「広く大衆から高級であると認知されること」を自らが継続的に訴える努力をおこなうようになった。つまり、販売対象を実質的には大衆に拡大しながらも、貴族的価値観あるいは高額であることを納得させられるだけの理由など、「なぜ高級か」を説得するための価値観をブランドに込め、継続的に訴求するようになった。こうして大衆的な販売層に対して、高額商品でありながらも世間の憧れの的となりえたブランドも「人気高級ブランド」と呼ばれることがある。
人気ブランドとなったブランドはその大衆化や日常化のために陳腐化によるブランド価値の低下とのバランスをどのように図るかが課題となる。特に希少性を訴えるものであればあるほどそのバランスが難しい。そのため企業経営の安定を目的として、主要なブランド名とは異なるサブブランドあるいは別ブランドでの展開を含めた総合的な戦略が採られることも多い。ブランドは国を超えて売買されており、実態としてはブランドがある特定の国に従属するものではなくなってきているのもグローバル経済となった現代的な特徴である。
イラクの歴史

この項では、イラクについての地域史を述べる。
概略

古代史ではイラク地域はメソポタミアと呼ばれた、世界最古の文明であるメソポタミア文明が栄え、シュメール、アッカド、アッシリア、バビロニアなどの古代国家がこの地を支配した。紀元前6世紀頃より、この地域は広大なペルシア帝国の一部となったが、イラク地域は帝国の主要地域で、帝国時代の大半ではイラク地域に首都が置かれた。
7世紀以降はこの地域は急速にイスラム化し、イスラム帝国やオスマン帝国などの大イスラム王朝の一部となった。第一次世界大戦後にイラク国家はまずは君主制で独立し、やがて共和国となった。1990年代以降、湾岸戦争、イラク戦争の二度の戦争の後、現在は新しく民主議会選挙による政府が発足している。
先史時代

→詳細は「ネアンデルタール人」を参照
約6万年前のイラクにはネアンデルタール人が住んでいた。当時、ネアンデルタール人はヨーロッパを中心に西アジアから中央アジアまで分布していた。イラク北部のシャニダール洞窟で化石が発掘されているが、同時に数種類の花の花粉が発見されたことから、ネアンデルタール人には死者を悼む心があり、副葬品として花を添える習慣があったという説がある。
DNA解析などの研究に基づき、ネアンデルタール人と現生人類との間には直接の繋がりは無いとする説が有力である。
古代史

→詳細は「メソポタミア」を参照
現在のイラクとほぼ同じ地域が、古代史ではメソポタミアと呼ばれ、世界最古の文明であるメソポタミア文明が栄えた。メソポタミア文明はメソポタミア南部のシュメールから始まり、やがて北部に広がっていった。メソポタミア地方は、シュメール、アッカド、アッシリア、バビロニアなど多くの文明によって征服された。
現イラクはチグリス川とユーフラテス川が形成した沖積平野にあるが、ここから西シリア、エジプトにかけての地域は、土壌が肥沃で多くの古代文明が生まれたので、古代史において肥沃な三日月地帯と呼ばれる。
古代史 > 初期のメソポタミア文明

→詳細は「シュメール」、「エラム」、および「アッカド」を参照
メソポタミアで最初に文明を築いたのは、シュメール人を中心とした人々である。シュメール文明は、メソポタミアの南部、チグリス川とユーフラテス川の下流域に生まれた。シュメール人の民族系統は不明であり、その起源や周辺諸民族との関係は様々な技術を発明した。特に、紀元前3200年頃にはウルク古拙文字（楔形文字の原型となった絵文字）を発明し、粘土板に残している。紀元前3千年紀に入るまでには、言語や宗教的な同質性を基盤としたシュメールという統一概念が形成されていた。またセム語を喋る人々もこの文明の重要な担い手であった。メソポタミア南部は文字による記録が残される最初期からシュメール語とセム語のバイリンガル地帯であった。紀元前2700年頃には、下流域にウル、ウルク、ラガシュなど多くの都市国家が形成された。
メソポタミア文明の発達につれて、周辺地域との関係も記録に残されるようになり、相互の関係が明らかとなり始める。現在のイラン西部ではエラム人が発展した。エラム人は早くからシュメール人と接触し、シュメールの古い神話の中にはエラム人が度々登場する。これ以後、紀元前6世紀までメソポタミアの様々な王朝と互いに征服を繰り返した。
メソポタミア南部、シュメールの北方地方では古くよりセム系諸語を話す人々が優勢であった。彼らはやがて全メソポタミアを征服したサルゴンの建てたアッカドに因みアッカド人と呼ばれる。アッカド語はオリエント全域で使われる共通語として発達した。紀元前2千年紀後半、アッカド王サルゴンはシュメールの都市国家を征服し、メソポタミア北部も征服して、初めてメソポタミア統一を果たした。アッカド帝国は中心都市をアッカドに定めて、版図を地中海やアナトリア半島まで広げた。アッカド帝国は初めて中央集権を確立したので、交通と交易は発展し、メソポタミアの経済的・文化的統一も進んだ。
勢力を誇ったアッカド帝国は、周辺民族との戦いやシュメール都市国家の相次ぐ反乱によって消耗し、紀元前2200年頃に滅亡した。紀元前2125年頃、メソポタミア南部にあるシュメール人の都市国家ウルがメソポタミアの支配を獲得し、ウル第三王朝が建てられた。ウルは、現在知られている最も古い法典であるウル・ナンム法典を定めた。
古代史 > 古バビロニア

→詳細は「イシン・ラルサ時代」、「カッシート人」、および「ミタンニ」を参照
次にメソポタミアで勢力を持ったのは、現シリア地方から移住してきたセム語派のアムル人だった。ウル第三王朝はアムル人やエラム人の侵入により、紀元前2004年頃に滅亡した。その後紀元前1750年頃まではイシン・ラルサ時代と呼ばれ、イシン、ラルサ、バビロニアなどアムル人王朝がメソポタミアの覇権を競い合った。アムル人がメソポタミアに建てた王朝はシュメールの後継者の意識を強く持ち、政治的、宗教的にはシュメールやアッカドの文明に同化していった。
その後、メソポタミアはバビロンのハンムラビ王(紀元前1792年－紀元前1750年)によって再統一され、バビロニア王国（古バビロニア、またはバビロン第1王朝）として繁栄した。「目には目を、歯には歯を」で有名なハンムラビ法典はハンムラビ王によって作られた。古バビロニアはシュメールからペルシャ湾まで、チグリス・ユーフラテス川のほぼ全流域を統治し、約200年の間続いた。
紀元前1595年、アナトリア半島（小アジア）のヒッタイト（ヒッタイト古王国）が東方に遠征し、古バビロニアは滅ぼされた。ヒッタイト人はインド・ヨーロッパ語族に属する言語を用いた人々である。遠征直後にヒッタイト王ムルシリ1世が暗殺され、ヒッタイトが衰退したので、メソポタミアの統治は混乱した。
メソポタミア北部ではフルリ人がミタンニ王国を建立した。メソポタミア南部のバビロニア地域は、紀元前1475年頃に、カッシート王国（バビロン第3王朝）が海の国第1王朝（バビロン第2王朝）を滅ぼし統一された。カッシート人の出自は不明な点が多い。これによりオリエントは、ミタンニ王国とカッシート王国、北のアナトリア半島のヒッタイト、西のエジプトと、4強国が支配する四大国時代になった。
古代史 > アッシリア帝国の成立

→詳細は「アッシリア」を参照
次にメソポタミアの支配者の座についたのはセム語派に属するアッシリア人だった。
アッシリアはミタンニ王国の東に位置し、これまでミタンニ王国に支配されていた。
アッシリアは、紀元前1340年頃ミタンニを破って事実上併合し、紀元前1235年頃バビロニアのカッシート王朝を打倒し、メソポタミアの支配を獲得した。
その後、反乱が起きてアッシリアの王朝はバビロニアから追われた。
バビロニアにはイシン第2王朝（バビロン第4王朝）として知られる王朝が生まれた。
この王朝の王の中では、エラムとの戦いで勝利を収めたネブカドネザル1世（紀元前1119年―紀元前1098年）について多くの文学作品が残されている。
紀元前10世紀頃、アッシリアは勢力を盛り返した。
アッシリアの歴代の王は領土を拡大し、特に紀元前744年に即位したティグラト・ピレセル3世はバビロニアを含め周辺諸国を征服して領土を広げ、アッシリア帝国と呼ばれるようになった。
古代史 > 新バビロニア

→詳細は「新バビロニア」を参照
紀元前800年代以降、バビロン周辺ではセム語派のカルデア人が勢力を増した。紀元前626年、カルデアの王ナボポラッサルは、アッシリア帝国からバビロニア地方を奪取し、新バビロニア（カルデア王国）を建国した。さらにナボポラッサルは、現イラン北西部を中心とするメディア王国と同盟を結び、紀元前612年にアッシリアの首都ニネヴェを陥落させ、アッシリア帝国を滅ぼした。これによりオリエントは、新バビロニア、メディア、エジプト、アナトリア半島のリディアの四大国時代になった。
新バビロニアの王の中ではネブカドネザル2世（紀元前604年－紀元前562年）が有名である。紀元前586年、ネブカドネザル2世はユダ王国を征服し、15,000人とも言われる捕虜をバビロニアに連れ去った（バビロン捕囚）。また伝説によると、ネブカドネザル2世は、世界の7不思議の一つ、バビロンの空中庭園を建造した。
ペルシアの支配

紀元前6世紀から紀元7世紀にかけて、イラク地域の主な支配者はアケメネス朝ペルシア帝国、セレウコス朝シリア、パルティア、サーサーン朝ペルシア帝国と様々な大国に移り変わった。
このうち、ギリシア系のセレウコス朝を除いては、ペルシア（イラン）系であるが、この時代、イラク地域は大国の中心であり続け、セレウコス朝の首都は初期には現イラクのセレウキアに置かれ、パルティアとサーサーン朝の首都は現イラクのクテシフォンに置かれていた。また、ペルシア系の王朝下にあってもイラクはあらゆる信仰や政治の中心であり続け、王朝の維持と発展において最重要地域であった。
ペルシアの支配 > アケメネス朝ペルシア帝国

→詳細は「アケメネス朝」を参照
紀元前550年、新バビロニアの北東に接するメディア王国が大キュロスの反乱によって滅ぼされた。
紀元前539年、リディア王国も征服した大キュロスによって新バビロニアは征服され、アケメネス朝ペルシア帝国（古代イラン帝国）の支配下に収まった。
アケメネス朝は後にエジプトを併合し、オリエント統一を果たした。
キュロス大王の征服以降、現イラクはクバルバラ（en:Khwarwaran）州の名で呼ばれるようになった。
アラビア語の「イラク（Iraq）」は、イラク南部の古代都市Urukに由来があり、ペルシア語の Ērāk はこれを経由した言葉だが、この時代には未だ使われていなかった。
ペルシアの支配 > マケドニア王国

→詳細は「アレクサンドロス3世」および「マケドニア王国」を参照
紀元前331年、アケメネス朝ペルシア帝国は、アレクサンドロス3世（大王）の遠征によって滅亡した。
アレキサンダー大王は古代マケドニア王国（現ギリシャの一部）の国王で、短期間のうちにインドに至るまでの広い範囲を征服し、紀元前323年に自ら帝国の首都に定めていたイラクのバグダード南方90㎞に位置するバビロンで没した。
ペルシアの支配 > セレウコス朝シリア

→詳細は「セレウコス朝」を参照
アレキサンダー大王の死後、後継者争いが起こった（ディアドコイ戦争）。
この結果、バビロニアを基盤にするセレウコス1世が、イラン、シリアの支配も獲得し、ギリシア系のセレウコス朝シリア（シリア王国）を起こした。
以後2世紀の間、現イラク地域はセレウコス朝の支配下に置かれる。
セレウコス朝の首都は、初めはバビロンの北の新都セレウキアに置かれた。
首都は間もなく北シリアに移されたが、その後もセレウキアは首都アンティオケイアに並ぶ主要都市として繁栄した。
ペルシアの支配 > アルサケス朝パルティア

→詳細は「パルティア」を参照
紀元前3世紀中頃、セレウコス朝の支配力が衰え、イラン東北地方のパルティアと呼ばれるイラン系遊牧民が独立した。
パルティアは、紀元前141年までにはバビロニアの主要都市セレウキアを征服し、ミトリダテス2世（在位：紀元前123年頃 - 紀元前87年頃）の時代にはメソポタミア（現イラク）からインダス川までを支配する大国となった。
パルティアの首都は、イラクのバグダード南東にあるクテシフォンに置かれた。
ペルシアの支配 > サーサーン朝ペルシア帝国

→詳細は「サーサーン朝」および「ジャーヒリーヤ」を参照
この後、現イランのペルセポリスで独立したアルダシール1世が、226年にパルティアを滅ぼしてサーサーン朝ペルシアを起こし、230年には現イラク地域を支配下に収めた。
首都はイラクのクテシフォンに置いた。
この王朝は、7世紀にアラブ系イスラム教徒（ムスリム）に占領されるまで続く。
現イラク地域はまだクバルバラと呼ばれていて、その中をさらにミシャン（Mishān）、アスリスタン（Asuristān）、アディアベーン（Ādiābene）、下メディアに区分されていた。サーサーン朝の南部と西部のアラビアの砂漠にはアラブ部族が住んでいて、サーサーン朝の支配を受けながらラフム朝（英語版）ヒーラ王国が治めていた。サーサーン朝の北部（イラクの北部）は東ローマ帝国に接していた。
サーサーン朝と東ローマ帝国と衝突を繰り返しており、イラク北部は東ローマ帝国に支配されることもあった。602年、ホスロー2世は東ローマ帝国に最後の大規模な遠征を行った。（東ローマ・サーサーン戦争 (602年-628年)）。前半には東ローマの首都コンスタンティノポリスの間近まで迫ったが、後半は戦況が反転し、627年から628年には、ヘラクレイオス帝率いる東ローマ軍がサーサーン朝の首都クテシフォンを奪取した。このときは東ローマ軍はすぐに撤退したが、サーサーン朝の国力は大きく消耗した。
サーサーン朝の時代のイラク地域には、ペルシア人、アラム語系住民の小作農、牧畜を営むアラブ人、ビザンチンから連れ帰ったギリシャ人奴隷など、多くの民族が暮らしていた。ザグロス山脈の麓にはクルド人が住んでいた。
サーサーン朝の国教はゾロアスター教だが、信徒は主にペルシア人に限られていた。残る住民の多くはキリスト教徒だった。キリスト教徒は非カルケドン派正教会とネストリウス派とに分かれていて、最も広まったのはネストリウス派だった。マニ教、マズダク教の住民もおり、古都バビロン周辺にはユダヤ教徒が住んでいた。さらに、国土の南部には、キリスト教からは異端と見なされている古バビロニアのマンダ教などグノーシス主義の諸派の教徒がいた。
イスラム王朝の時代

610年頃に預言者ムハンマドが興したイスラム教は、イラク周辺の地域に急速に広まった。
第一次世界大戦に至るまでの千年以上の間、イラク地域は、アラブ系のイスラム帝国、モンゴル系のイルハン朝、トルコ系のオスマン帝国など様々なイスラム王朝の大帝国が支配した。
イスラム王朝の時代 > アラブによる征服とイスラム帝国

→詳細は「イスラム帝国」を参照
イスラム王朝の時代 > アラブによる征服とイスラム帝国 > 正統カリフ

→詳細は「正統カリフ」を参照
ホスロー2世が東ローマ帝国に敗戦した後、サーサーン朝は消耗し、国内は混乱した。
アラブに接するイラク南部の国境線の守備力も下がった。
現在のイラク南部には湿地帯が広がっているが、この混乱期に荒廃したと言われている。
610年頃、預言者ムハンマドは現サウジアラビアのマッカ（メッカ）郊外でイスラム教を興した。
ムハンマドが作ったイスラム共同体は正統カリフに引き継がれてアラブ人を中心とするイスラム帝国が誕生し、急速に拡大した。
当時、物質的に貧しかったアラブ人の軍隊は十分な装身具も得られない中、その時代の世界帝国の一つと呼ぶに相応しいサーサーン朝帝国と対峙し、戦争は激しいものとなった。
633年、ヒーラの戦い（英語版）で正統カリフのイスラム軍がサーサーン朝とラフム朝（英語版）の連合軍を破った。
636年頃のカーディスィーヤの戦いでイスラム軍がペルシアの主力軍隊を破り、そのままペルシア帝国の首都クテシフォンを奪い取った。
638年には、イスラム軍はクバルバラ地方（現イラク）をほとんど征服した。642年にニハーヴァンドの戦いでサーサーン軍は敗れ、651年に皇帝ヤズデギルド3世が暗殺され、サーサーン朝は名実ともに滅びた。
656年に第4代正統カリフとなったアリー・イブン＝アビー＝ターリブのとき、首都をイラクのクーファに移したが、内部の対立によってアリーは661年に暗殺された。
イスラム王朝の時代 > アラブによる征服とイスラム帝国 > ウマイヤ朝

→詳細は「ウマイヤ朝」を参照
アリーの暗殺後、ウマイヤ朝が成立し、首都をシリアのダマスカスに移して世襲王朝を築いた。イスラム帝国支配下のイラク地域はイラク（`Irāq）の呼び名で知られるようになり、アラビア半島から多くのアラブ人が、またバルカン半島から研究目的や労働目的でギリシャ人が移住してきた。
ウマイヤ朝では、イスラム教徒（ムスリム）であるアラブ人が異民族を支配した。
各地に移住したアラブ人は戦士として俸給を受け、ミスルと呼ばれる新しい軍営都市を築いて集団生活した。
イラクにおいては、古バビロンの近くのクーファと南部のバスラにミスルが築かれ、また、北イラクのモースルがイスラム教徒の政治と軍事の重要拠点になった。
非アラブ人だけが人頭税（ジズヤ）と地租（ハラージュ）の納税義務を負った。
イスラム王朝の時代 > アラブによる征服とイスラム帝国 > アッバース朝

→詳細は「アッバース朝」を参照
8世紀半ば、イスラム帝国のアッバース朝が起こり（これをアッバース革命と呼ぶ）、イラクのバグダードを帝国の首都とした。
この頃、イスラム帝国は、西は北アフリカ、東は中央アジア、インドまで勢力を広げて、イスラム国家としては過去最大の版図を実現した。
王朝の初期にはアッバース革命に参加したペルシア人たちも政権において官僚として活躍し、地方でもアラブ人の絶対支配体制が解消されてムスリムの原則的な平等が実現した。
このため、非アラブ人は改宗してイスラム教徒になれば税制上のメリットが得られるようになり、かえってアラブ化・イスラム化が進むことになる。
9世紀に入ると地方が自立し始め、10世紀には北アフリカのファーティマ朝、アンダルスの後ウマイヤ朝がそれぞれ独自のカリフを自称し、イスラム国家は分裂時代に入った。
これ以後、広大なイスラーム地域を統一する王朝はオスマン帝国の勃興まで実現していない。
イラク地域においては、アッバース朝のカリフは傀儡の存在となり、実質的な政権はブワイフ朝、アラブ系のハムダーン朝、テュルク（トルコ）系のセルジューク朝などのイスラム王朝に移り変わった。
イスラム王朝の時代 > モンゴルによる支配

→詳細は「イルハン朝」、「ジャライル朝」、および「ティムール朝」を参照
13世紀に、モンゴルのチンギス・ハーンがモンゴル帝国を興し、西シベリア、中央アジア、中国に版図を広げた。
フレグが率いるモンゴル軍はイスラム諸国に侵攻し（フレグの西征）、1258年にイラクに侵攻してバグダードのアッバース朝を征服した（バグダードの戦い）。これによりイスラム帝国は滅亡した。当時、百万都市と呼ばれていたバグダードだが、このときのモンゴル人による虐殺により20万～50万人ものイラク人が殺されたという。また、バイト・アル・ヒクマ（知恵の館）と呼ばれた古代ギリシャなどの貴重な文献を所蔵していた当時の世界一の図書館は焼かれ、所蔵されていた図書の多くはティグリス川へ捨てられたという。
このときの情景を当時の歴史家は、「ティグリス川は異なる色で二度染まった。一度目は人々の血で赤く、二度目は流れたインクで黒く」と表現している。
フレグはイラン高原に留まり、1260年に西アジアを支配する自立政権、イルハン朝を建設した。
イルハン朝の首都は現イランのタブリーズに置かれ、イラン高原を中心に、アム川からイラク、アナトリア東部までを支配した。モンゴル研究者には、フレグ一門のウルス（国家）という意味で、イルハン朝をフレグ・ウルスと呼ぶ者も多い。
当初、イルハン朝は東ローマ帝国と友好関係にあり、親キリスト教であった（en:Franco-Mongol alliance）。
アイン・ジャールートの戦いで敗れてシリアを喪失し、マムルーク朝と対立していたが、1262年になると、フレグとジョチ・ウルスのベルケとが、アゼルバイジャンの支配権を巡る対立からベルケ・フレグ戦争（英語版）を始めた。
しかし、1295年、当時活躍していたイスラム商人や、モンゴル部族にも増えつつあったイスラム教徒の支援を受けて、ガザンが第7代目ハンに即位し王朝の諸制度をイスラム化したため、イルハン朝はイスラム王朝に変わっていった。
1335年、イルハン朝の中心地であるアゼルバイジャンのタブリーズ地方（現イラン）を巡って、イルハン朝の有力者の間で争いが起こった。
ジャライル部のシャイフ・ハサン（大ハサン）とスルドス部の同名のシャイフ・ハサン（小ハサン）とが争い、1338年、スルドス部の小ハサンが勝利した。
大ハサンはバグダードを中心とするメソポタミア平原に撤退し、1340年、イラクを中心に自立してジャライル朝を興した。
この後、大ハサンの子のシャイフ・ウヴァイスはタブリーズを奪還して、ジャライル朝の版図を旧イルハン朝の西半まで広げた。
同じ時期に、中央アジアにおいては、モンゴル系遊牧勢力を統合したティムールが、ティムール朝（ティムール帝国）と呼ばれる支配を確立した。
ティムールは周辺の諸勢力を次々と支配下に収め、1390年頃にはイラク・イラン地域へと進出してきた。
ジャライル朝は、黒羊朝と呼ばれるトルコ系イスラム王朝と結んでティムールに対抗したが、敗退し、バグダードを奪われた。この際、バグダードは再び激しい虐殺や略奪の対象となった。
ティムール帝国は、西はアナトリア半島、東は東トルキスタン、インドまで広い版図を実現したが、ティムールの没後は急速に動揺し、分裂していった。
イスラム王朝の時代 > トルコによる支配とオスマン帝国

→詳細は「黒羊朝」、「白羊朝」、「サファヴィー朝」、および「オスマン帝国」を参照
トルコ系イスラム王朝の黒羊朝は、ティムールに敗れて一旦は勢力を失った。
しかし、1404年にティムールが没すると勢力を盛り返し、アゼルバイジャンのタブリーズを奪還し、さらにジャライル朝の残党を滅ぼしてバグダードを占領し、イラクを支配した。
1466年には、白羊朝と呼ばれるトルコ系イスラム王朝が黒羊朝を破り、支配権を持った。
白羊朝は、東部アナトリアからイラク、アゼルバイジャン、イラン西部に及ぶ帝国を築いた。
その後、イラクの大部分は、1501年にイランに起こったアゼリー人系のサファヴィー朝と呼ばれるイスラム王朝の支配を受けた。
サファヴィー朝は、イラン・イラク地域を支配した王朝としては初めてシーア派の一派十二イマーム派を国教としたので、住民の多くがシーア派となり、多くのスンニ派のモスクは破壊された。
一方、13世紀末にアナトリア西北部で建国したトルコ系のオスマン帝国は、1453年、東ローマ帝国を滅ぼした（コンスタンティノープルの陥落）。
これ以後、コンスタンティノープルはオスマン帝国の首都となり、やがてイスタンブールと呼ばれるようになる。オスマン帝国は、西はモロッコから東はアゼルバイジャン、イラクに至り、北はウクライナから南はイエメンに至る領域を支配した。
16世紀には、オスマン帝国はサファヴィー朝を破りイラクはオスマン帝国の一部となったが、その後もこの地域を巡る両者の係争は続いた。サファヴィー朝はアッバース1世時代の1623年にはバグダードをオスマン帝国から奪取し、1638年までおよそ15年の間支配している。
このサファヴィー朝による支配の後、イラクは再びオスマン帝国の支配下に入り、その支配は第一次世界大戦まで続いた。18世紀には土着化したマムルーク出身の総督たちが州の実権を握り（イラクのマムルーク朝、イスタンブールの中央政府から半ば自立した支配を行ったが、19世紀に入ると中央集権化が図られ、タンズィマートと呼ばれる改革の結果、現在のイラクに相当する地域はモースル、バグダード、バスラの3州に再編された。またバグダード州の総督を務めたミドハト・パシャのように、州の総督も中央から官吏が派遣されるようになった。このような中央集権化の試みは都市部ではある程度成功したが、一方で地方の実力者である部族の首長などには総督の力はあまり及ばず、後にオスマン帝国の支配を離れてイギリスを頼り、クウェートの首長となるサバーハ家のような存在も残る結果となった。
18世紀以降、産業革命が急速に波及する西欧諸国に比べオスマン帝国の経済力は劣勢となっていたが、19世紀以降オスマン帝国への西欧諸国の経済的進出は激しさを増した。それはイラクにおいても例外ではなく、シャッタルアラブ川の航行権やバグダード鉄道計画など、西欧諸国への様々な利権の供与が行われた。
また、フランス革命以降の民族独立の機運は、バルカン半島の諸地域だけではなくイラクやシリア地方などのアラブ地域にも、徐々にではあるが着実に波及しつつあった。
第一次世界大戦では、オスマン帝国はドイツとの同盟に基づき中央同盟国側で参戦するものの、この戦争でオスマン帝国はアラブ人に反乱を起こされた。イギリス軍がオスマン帝国に侵攻すると、イラクも戦場となった。クート包囲戦など幾つかの重要な防衛線では勝利を収めるものの、劣勢を覆すことができず、1917年にはバグダードが陥落し、1918年にオスマン帝国は降伏した。
近代史 > 君主制イラク

→詳細は「イラク王国」を参照
サイクス・ピコ協定により、イラクはオスマン帝国から分割され、フランスとイギリスの勢力下に治められた。
1920年11月11日、イラクは国連からイギリスに委任統治され、イギリス委任統治領イラクと呼ばれることになった。
一方でイギリスは、1915年には、フサイン＝マクマホン協定によってアラブの独立を認めていた。この協定とサイクス・ピコ協定とは矛盾しており、この矛盾は1921年3月21日のen:Cairo Conference (1921)において中東の混乱の一因として確定的なものになった。
イラクの政体はハーシム家の君主制となった。
1921年8月23日に初代国王となったファイサル1世は、メッカのスンナ派ハーシム家の一員で、第一次世界大戦中はオスマン帝国に対抗してアラブ独立運動を指導してきた。
イラク内には多様な民族・宗教の集団があり、特に北部のクルド人は独立を強く求めたが、その意見はイギリスの政策にほとんど反映されなかった。
その結果、特に1920年から1922年にかけて多くの内乱が起きたが、イギリスによって鎮圧された。
1927年、キルクーク近郊で大規模な油田が発見されたことにより、イラク経済は改善された。
ハーシム王家とスンナ派指導者は中央集権化を進め、1932年、イギリスの間接支配下ではあるが、イラク王国として正式に独立した。
当時、クウェートはイギリスが統治していたが、ハーシム王家は「歴史的にクウェートはイラクに所属している」と主張した。
1930年代に入ると反英運動が高まりを見せ将校や王族にまで広がった。1941年、4名の軍事指導者がラシッド・アリ・アル＝ガイラニを首相に据え、完全な自治を求めてクーデターを起こした（en:1941 Iraqi coup d'état）が、利権を脅かされたイギリスは英印軍とヨルダンのアラブ軍戦力を指揮してイラクに侵攻し、再びハーシム王家の政権を確立した。
1945年、イラクは国際連合に加盟し、アラブ連盟の設立メンバーとなった。
同じ年、ムッラー・ムスタファ・バルザーニー（英語版）が指導するクルド人が自治を求め反乱を起こしたが、失敗し、バルザーニの一党はソビエト連邦に逃れた。
1948年、イラクなどアラブ5カ国は新しく建国されたイスラエルを承認せず、第一次中東戦争が勃発した。
戦争は1949年5月まで続いたが、このときの停戦協定にイラクは署名していない。
戦争によってイラク経済は悪化した。
1955年1月、イラク・トルコ共同宣言を導き、共同宣言の原則、その実施詳細に関する正式な合意は2月に調印された。
1956年、ソ連に対抗することを目的に中東条約機構(METO)が発足した。
機構本部はバグダードに設置され、イラク、トルコ、イラン、パキスタン、アメリカ、イギリスが参加した。
エジプトのガマール・アブドゥン＝ナーセル大統領は、アラブにイギリスの勢力が残ることを嫌って機構に反対し、イラク君主の正当性にも懐疑を唱え始めた。
1957年2月、反政府勢力は、統一国民戦線を結成し、独立党、愛国民主党、イラク共産党、初期のバアス党が参加した。この組織の目標は、政府に批判的で、民主主義、憲法上の自由、戦時法の廃止、バグダード条約からの脱退、「積極的な中立主義」の追求であった。
近代史 > アラブ連邦

→詳細は「アラブ連邦」および「en:Arab Federation」を参照
1958年2月、エジプトとシリアが合併しアラブ連合共和国が樹立されたことに対抗して、イラクとヨルダンは、ハーシム家君主国家同士による連邦であるアラブ連邦を結成した。
イラクは、この連邦にクウェートの参加を望んだが、クウェートの独立を認めないイギリスと対立することになり、結果としてイラク君主は後ろ盾を失った。
近代史 > 旧・イラク共和国

→詳細は「7月14日革命」および「en:History of Iraq under Qasim and the rise of Arab nationalism」を参照
ナーセル大統領に感化され、アブドルカリーム・カーシム准将とアブドッサラーム・アーリフ大佐が率いる自由将校団（英語版）がクーデター（7月14日革命）を起こし、1958年7月14日、ハーシム君主制は終焉した。君主ファイサル2世と元摂政アブドゥル＝イラーフと前首相ヌーリー・アッ＝サイードは処刑された。
新政府はイラクを共和制とし、中東条約機構(METO)からは脱退した。新憲法は、イラクが共和国であることを宣言した。国家の指導者として、3名の主権評議会を設立。国民を代表する組織は作られなかった。カーシムが首相・国防大臣・最高司令官を兼任し、副首相兼内務大臣にアーリフ、自由将校団から数名登用、愛国民主党とアラブ民族主義の文民を登用。
この後、カーシム首相はエジプトと距離を置いたため、親エジプト派と対立した。カーシムとアーリフ（ナーセルの信奉者・アラブ民族主義者）の間には、イラクのアイデンティティという問題が存在していた。つまり、イラクは国民国家であるのか、あるいは、広い意味でアラブの一行政区域であるのかという問題である。
親エジプト派の抵抗を抑えるために、カーシム首相はソ連に亡命中のクルド人指導者ムッラー・ムスタファ・バルザーニー（英語版）の帰国を許可し、さらに、親エジプトのアーリフを罷免し投獄した。
1961年、イギリスはクウェートを独立させた。
イラクはクウェートの支配権を主張したが、イギリスはこれに反発してクウェートに軍を派遣した。
1963年2月、クウェート支配を主張するカーシム首相はクーデター(ラマダーン革命)により処刑され、代わりにバアス党が軍事政権を作った（第1次バアス党政権）。
1963年10月になって、イラクはクウェートの自治を承認した。
バアス党が政権を作った9ヵ月後、アブドッサラーム・アーリフ大統領は、政権内部のクーデター(1963年11月イラククーデター)により、バアス党を駆逐した。
1966年、アーリフ大統領は航空機事故で死亡し、彼の兄アブドッラフマーン・アーリフが大統領となった。
近代史 > バアス党政権

→詳細は「バアス党政権 (イラク)」を参照
1968年7月17日、バアス党が巻き直しの無血クーデターに成功した（第2次バアス党政権）。
アフマド・ハサン・アル＝バクル将軍は大統領となるとともに、イラクの最高意思決定機関である革命指導評議会（RCC）の議長となった。
1968年の革命後、イラク経済は急速に回復した。
革命前は歳出の約90％を軍事費に投入していたが、バアス党政権は農業と産業を優先した。
採油はイラクのイギリス石油会社（英: British Petroleum、Anglo-Persian Oil Companyの後身）が独占していたが、新たにフランスの石油会社ERAP（後にelf、現トタル）も採油権を得た。
この後、イラク石油会社は国営化される。
バルザーニが指導するクルド人の内乱は、1961年以来続いていた。
バアス党のサッダーム・フセインが対策の責を負い、1970年、クルド人とイラク政府は政治的に和解した。
1970年代になっても、イラクとクウェートとの境界紛争が多くの問題を引き起こした。
さらに、イランがホルムズ海峡の諸島を支配していることが、イラクにとって脅威となっていた。
イランとイラクの境界紛争について1975年5月6日にアルジェ合意（英語版）が結ばれたが、この和解は一時的だった。
1972年、イラクの代表団がモスクワを訪問した。
同年、アメリカとの国交が復活した。
この時期は、ヨルダン、シリアとの関係も良好だった。
1973年の第四次中東戦争において、イラク軍はイスラエル軍に対抗して参戦した。
近代史 > サダム政権

→詳細は「イラン・イラク戦争」および「サッダーム・フセイン」を参照
1979年のイラン革命を切っ掛けに中央条約機構(CENTO/旧中東条約機構)が崩壊すると、中東全体が全く新しい軍事バランスに向かって動き出した。
1979年、バクル大統領が辞任し、サッダーム・フセインが大統領と革命指導評議会（RCC）議長の座を譲り受けた。
イランとイラクとの国境を巡り、1980年から1988年にかけてイラン・イラク戦争が勃発した。
イラク政府は、ヨーロッパ、アメリカ、ソ連、中国などほとんどの国から支援を受けた。
ただし、この戦争中にイラクは化学兵器を使用し、国際社会から大きな批判を浴びた。
戦争により、イラクはペルシャ湾周辺の中では軍事大国となったが、一方で、国家財政は悪化した。
近代史 > 湾岸戦争

→詳細は「湾岸戦争」を参照
イラクとクウェートとの間では、国境を巡る対立が続いていた。
イラクは、クウェートが石油の採掘のために国境を侵犯していると主張していた。
アメリカやアラブ諸国の仲介により対話の努力が続いていたが、1990年8月2日、イラクはクウェートに侵攻し、8月8日にはクウェートをイラクの第19番目の州として併合すると宣言した。
イラクによる侵攻後、国際連合とアラブ連盟は直ちにイラクを非難し、ほとんどの貿易を停止する経済封鎖を行った。
1990年11月、国際連合は、1991年1月15日を撤退期限として「対イラク武力行使容認決議」を決議した。
1991年1月17日、28カ国の連合軍がバグダードに進軍を開始した（砂漠の嵐作戦）。
6週間の戦闘により、イラクは敗戦した。
1万4千トンの空爆が行われ、10万人以上のイラク兵と数万人のイラク市民が死亡したといわれる。
1991年2月28日、アメリカは停戦を宣言し、同年4月にイラクと国際連合とは正式に停戦合意を結んだ。
近代史 > イラク戦争による旧・イラク共和国の滅亡、新・イラク共和国の独立

→詳細は「イラク戦争」および「イラク戦争の年表」を参照
湾岸戦争の際にイラクが受諾した国連決議687により、イラクは大量破壊兵器の放棄を義務付けられた。
これを確認するため、国連査察団が送られたが、イラクは査察に非協力的とされ、大量破壊兵器を保有しているとの疑いが持たれた。
2001年9月11日、アメリカで同時多発テロ事件が発生した。
これをきっかけに、アメリカ政府は対テロ戦争を宣言し、まずはイスラム原理主義のターリバーンを排除するとしてアフガニスタンに侵攻した。
続いて、2003年3月19日、国連決議に反して大量破壊兵器を保有していると主張し、アメリカとイギリスの連合軍はイラクに対しての開戦を宣言した（イラク戦争）。
圧倒的な軍事力を誇る米英連合軍はバグダードを含む主要都市を短期間で破壊・占領し、2003年5月1日に「戦争終結宣言」を発して形式的にはイラクへの攻撃を終了した。
これによって旧イラク共和国は名実ともに滅亡し、独立国としてのイラクの歴史にも一旦終止符が打たれる。これ以降は名目上アメリカ国防総省人道復興支援室および連合国暫定当局（CPA）の統治下に入って復興が行われることになったが、実際には正式な編入・併合こそ行われなかったものの事実上アメリカ合衆国の海外領土に組み込まれる。
2004年6月、イラク暫定政権が発足してアメリカ領時代に幕が下ろされ、新・イラク共和国として再独立を果たす。
2005年1月に選挙が行われ、2005年4月にイラク移行政府が発足し、同年末までに憲法を制定した。
憲法に基づく選挙が行われ、2006年5月に正式政府が発足した。
しかし現在も尚、イラク国内は戦闘状態が続いている。
楔形文字を刻んだ粘土板
ハンムラビ法典に描かれているハンムラビ（左側）と太陽神シャマシュ（右側）
アッシリアの勢力圏の変遷
アケメネス朝ペルシア帝国の最大版図
アレキサンダー大王の征服範囲
イスラム帝国初期の正統カリフ時代
13世紀のイルハン朝（フレグ・ウルス）
ティムール没時のティムール朝(1405年)
オスマン帝国の最大版図（1683年）
内藤丈草

内藤 丈草（ないとう じょうそう、寛文2年（1662年） - 元禄17年2月24日（1704年3月29日））は、現在の愛知県犬山市出身の江戸時代前・中期の俳人。名は本常（もとつね）。通称は林右衛門、号を丈草、別号を仏幻庵など。松尾芭蕉の門人となり、蕉門十哲の一人となった。
経歴

尾張藩犬山領主成瀬家家臣・内藤源左衛門の長子として生まれる。丈草の父源左衛門は、実姉の松寿院が成瀬正虎の愛妾だった縁で、成瀬家に仕官が許された。
丈草は14歳で寺尾直竜に出仕する。寺尾直竜は俳諧を嗜み、不木と号した俳人であった。18歳の頃、名古屋に遊学し、穂積元庵に漢学を学んだとされる。貞享5年（1688年）8月、27歳にして遁世。遁世後、玉堂和尚ゆかりの寺院で過ごし、奥の細道の旅から帰った松尾芭蕉に出逢う。やがて、『猿蓑』の跋を執筆するほどの信頼を得て、元禄6年（1693年）無名庵に入るが、翌年、芭蕉が亡くなる。喪が明けると、芭蕉の眠る義仲寺のほとりに仏幻庵を結び、大行脚や経塚建立を果たした。
元禄17年（1704年）2月14日、43歳没。
俳風

堀切実は、自然観照に基づく叙景句、自らの心情を反映させた境涯句、鋭い観察眼と洒脱な心境によるユーモラスな句の3つの傾向があると指摘する。
代表句
連れのあるところへ掃くぞきりぎりす　　（『そこの花』）
淋しさの底ぬけてみるみぞれかな　　（『篇突』）
鷹の目の枯野にすわるあらしかな　　（『菊の香』）
郭公鳴くや湖水のささにごり　　（『芭蕉庵小文庫』）
藍壺にきれを失ふ寒さかな　　（『丈草書簡』）
ほととぎす啼くや榎も梅桜　（『嵯峨日記』）
うづくまる 薬缶の下のさむさ哉　（元禄７年10月11日の作『去来抄』）
幾人かしぐれかけぬく勢田の橋　　（『猿蓑』）
まじはりは紙子の切を譲りけり　（『猿蓑』）
背戸口の入江にのぼる千鳥かな　（『猿蓑』）
水底を見て来た貌の小鴨哉　（『猿蓑』）
しずかさを數珠もおもはず網代守　（『猿蓑』）
一月は我に米かせはちたゝき　（『猿蓑』）
ほとゝぎす瀧よりかみのわたりかな　（『猿蓑』）
隙明や蚤の出て行耳の穴　（『猿蓑』）
京筑紫去年の月とふ僧中間　（『猿蓑』）
行秋の四五日弱るすゝき哉　（『猿蓑』）
我事と鯲のにげし根芹哉　（『猿蓑』）
眞先に見し枝ならんちる櫻　（『猿蓑』）
角いれし人をかしらや花の友　（『続猿蓑』）
大はらや蝶の出てまふ朧月　（『炭俵』）
うかうかと來ては花見の留守居哉　（『炭俵』）
雨乞の雨氣こはがるかり着哉　（『炭俵』）
悔いふ人のとぎれやきりぎりす　（『炭俵』）
芦の穂や貌撫揚る夢ごゝろ　（『炭俵』）
水風呂の下や案山子の身の終　（『炭俵』）
黒みけり沖の時雨の行ところ　（『炭俵』）
榾の火やあかつき方の五六尺　（『炭俵』）
ほとゝぎす啼や湖水のさゝ濁　（『續猿蓑』）
舟引の道かたよけて月見哉　（『續猿蓑』）
ぬけがらにならびて死る秋のせみ　（『續猿蓑』）
借りかけし庵の噂やけふの菊　（『續猿蓑』）
小夜ちどり庚申まちの舟屋形　（『續猿蓑』）
あら猫のかけ出す軒や冬の月　（『續猿蓑』）
思はずの雪見や日枝の前後　（『續猿蓑』）
鼠ども出立の芋をこかしけり　（『續猿蓑』）
朝霜や茶湯の後のくすり鍋　　（『有礒海』）
下京をめぐりて火燵行脚かな　　（『記念題』）
春雨やぬ出たまゝの夜着の穴　　（『笈日記』）
陽炎や塚より外に住むばかり　　（『初蝉』）
石経の墨を添へけり初しぐれ　　（『喪の名残』）
着て立てば夜の衾も無かりけり　　（『幻の庵』）
蚊帳を出て又障子あり夏の月　　（『志津屋敷』）
作品

編著
『寝ころび草』
『驢鳴草』（漢詩集）
『丈草俳句集』蝶夢編
追悼集
『幻九庵』魯九編、宝永元年（1704年）
『鳰法華』魯九編、宝永7年（1710年）
『竜ヶ岡』馬州編、宝暦3年（1753年）
『竜ヶ岡』礪山編、嘉永3年（1850年）
関連書籍

童門冬二『小説 内藤丈草』 1997 富士見書房
黒川春村

黒川春村（国学者）
黒川 春村（くろかわ はるむら、寛政11年6月9日（1799年7月11日） - 慶応2年12月26日（1867年1月31日））は、江戸時代末期の江戸の国学者、考証学者にして歌人。
略歴

通称は勘吉、治平、次郎左衛門、名は主水。薄斎、芳蘭、葵園など、多数の号を用いた。
江戸・浅草田原町の陶器商の子として生まれるが、家業を継がず2世浅草庵に狂歌を学び、3世浅草庵を継いだ。後に和歌に転じて国学へと発展した。狩谷棭斎に国学や考証学を学び、また本居宣長からも影響を受けた。
博識で特に音韻、考証学に優れており古美術にも通じていた。伴信友、清水浜臣、岸本由豆流、内藤広前などと交流が深かった。また、信州高井郡の須坂藩主堀直格とも知己の間柄であり、共に学問の考究を補助した。春村は直格の著作に序文を寄せている。慶応2年（1866年）没、68歳。四人の実子がいたが、そのいずれも嫁いだり、他家に養子に入ったため、弟子の黒川真頼（旧姓金子）を養子に迎えて黒川家を継がせた。夥しい量の著作を書き上げたが、その内出版されたものはごく僅かであった。主な著書に『音韻考証』等がある。墓所は浅草の永見寺。
学問

律令学者で『古事類苑』全355冊の編纂に携わり、後に編纂長を務めた佐藤誠実は、春村に国学を学んでいる。
著書

岡田希雄写『音韻考証』1922年。https://dl.ndl.go.jp/pid/13417134。
『神祇雜考』。https://dl.ndl.go.jp/pid/2538142。
『並山日記 7巻（1）』龜岳 原画、江戸末期。https://dl.ndl.go.jp/pid/2553104。
『並山日記 7巻（2）』龜岳 原画、江戸末期。https://dl.ndl.go.jp/pid/2553105。
『並山日記 7巻（3）』龜岳 原画、江戸末期。https://dl.ndl.go.jp/pid/2553106。
『並山日記 7巻（4）』龜岳 原画、江戸末期。https://dl.ndl.go.jp/pid/2553107。
『並山日記 7巻（5）』龜岳 原画、江戸末期。https://dl.ndl.go.jp/pid/2553108。
『並山日記 7巻（6）』龜岳 原画、江戸末期。https://dl.ndl.go.jp/pid/2553109。
『並山日記 7巻（7）』龜岳 原画、江戸末期。https://dl.ndl.go.jp/pid/2553110。
『並山日記 7巻（8）止』龜岳 原画、江戸末期。https://dl.ndl.go.jp/pid/2553111。
『並山日記 7巻（9）』龜岳 原画、江戸末期。
『並山日記 7巻（10）』龜岳 原画、江戸末期。
『甲斐志料集成 第1』（翻刻）甲斐志料刊行会、1932年、59 - 233頁。https://dl.ndl.go.jp/pid/1913032/1/48。 
嘉永3年（1850年）刊行。江戸から甲州道中を旅し甲斐国に至り、身延詣を経て東海道から箱根を経て江戸に帰るまでの紀行文。道中では旧家・古寺社を訪ね文化財の調査も行っており、『甲斐国志』等の文献を引用した考証を行っているほか、彩色図を数多く掲載している。写本は「若尾資料」「甲州文庫」本（ともに山梨県立博物館所蔵）など。翻刻は『甲斐志料集成』（第1巻、1932年）、『甲斐志料集成』（第3巻、1981年）がある。
『草庵五百人一首 3巻（1）』柳川重信 画、1833年。https://dl.ndl.go.jp/pid/2554152。
『草庵五百人一首 3巻（2）』柳川重信 画、1833年。https://dl.ndl.go.jp/pid/2554153。
『草庵五百人一首 3巻（3）』柳川重信 画、1833年。https://dl.ndl.go.jp/pid/2554154。
『柳巷名物誌』浅草三世、天保5年。https://adeac.jp/taito-lib/iiif/mp001400-100010/2021_WA_003/uv#?c=0&m=0&s=0&cv=0&r=0&xywh=-1%2C-1692%2C3067%2C5804。
『墨水遺稿 巻1　古物語類字鈔』吉川半七、1899年。https://dl.ndl.go.jp/pid/898737。
『墨水遺稿 巻2　競物名彙』吉川半七、1899年。https://dl.ndl.go.jp/pid/898738。
『墨水遺稿 巻3　歴代大仏師譜』吉川半七、1899年。https://dl.ndl.go.jp/pid/898739。
『墨水遺稿 巻1～3』吉川半七、1899年。https://dl.ndl.go.jp/ja/pid/1830568/1/5。
北陸名鉄運輸

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種類:  株式会社
市場情報:  非上場
本社所在地:   日本 〒921-8005 石川県金沢市間明町2丁目121番地  北緯36度33分53.53秒 東経136度36分55.82秒﻿ / ﻿北緯36.5648694度 東経136.6155056度﻿ / 36.5648694; 136.6155056座標: 北緯36度33分53.53秒 東経136度36分55.82秒﻿ / ﻿北緯36.5648694度 東経136.6155056度﻿ / 36.5648694; 136.6155056
設立:  1988年（昭和63年）6月1日 （石川名鉄配送株式会社）
業種:  陸運業
法人番号:  2220001006484 
事業内容:  貨物自動車運送事業
代表者:  代表取締役社長 生駒信之
資本金:  6,000万円
従業員数:  450名
決算期:  3月31日
主要株主:  名鉄NX運輸（株） 100%
外部リンク:  http://www.hokurikumeitetsu.co.jp/
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北陸名鉄運輸株式会社（ほくりくめいてつうんゆ）は、石川県金沢市に本社を置く運送会社。
概要

名鉄NX運輸の子会社で福井県・石川県・富山県を営業エリアとしている。
2007年10月1日をもって社名を北陸名鉄カーゴサービス株式会社から北陸名鉄運輸株式会社に変更した。
こぐまのマスコットが目印である。
沿革

1988年（昭和63年） - 石川県羽咋市に石川名鉄配送株式会社設立。
1995年（平成7年） - 北陸名鉄カーゴサービス株式会社に名称変更。
2007年（平成19年） - 北陸名鉄運輸株式会社に名称変更。
2018年（平成30年） - 北陸名鉄急配株式会社を吸収合併。
東西遊記

江戸時代後期の京の儒医である橘南谿が日本の諸地方を巡遊し、現地で見聞した奇事異聞を基に編纂して出板した紀行、『西遊記（せいゆうき）』と『東遊記（とうゆうき）』を併せて東西遊記と称す（以下、両書を併称する場合は「両遊記」と記す）。
両遊記は南谿が天明2年（1782年）から同8年までに断続して日本各地を巡歴した際の記録を編述したもので、寛政7年（1795年）から同10年にかけて出板され、また板本以外に自筆稿本やその写本も現存しており、板行以前から両遊記は併せて「東西遊記」や「西東遊記（せいとうゆうき）」と称されていた。なお、細かく見ると『西遊記』、『西遊記続編』、『東遊記』、『東遊記後編』となるが、前2者を併せて『西遊記』と、後2者を併せて『東遊記』と称するのが一般的である（以下、区別する際には「『西遊記』（正編）」「『西遊記続編』」等と記す）。また、南谿自身は板行された両遊記を後に『東西遊記』として統合する意図を有していたという。
医家である南谿は『傷寒論』に関するもの等複数の医書も著しているが、本両遊記や随筆である『北窓瑣談』といった文人としての著作もあり、『北窓瑣談』は当代の名随筆と評され、両遊記も江戸時代後期を通じてたびたび版を重ねる等、むしろ本業よりも後者としての活動の方が著名であったと言え、とりわけ両遊記は延宝期から元禄期（17世紀後期）に著された貝原益軒による一連の紀行と並んで江戸時代を代表する紀行とされる。
構成・文体

京を中心に『西遊記』は南西日本（西日本）の記述、『東遊記』は北東日本（東日本）の記述が主となっている。紀行一般に見られる旅程に従って見聞を記すといった体裁を採らず、共通する主題は1章にまとめてそれらを旅程と無関係に配置する体裁を採る。
巡遊の見聞を主とすることから現代では紀行に分類されるが、板本両遊記は表題が『諸国奇談 東遊記』等となっており、また板本の大きさが書籍の分類によっておおよそ定められていた当時にあって紀行一般が大本（おおほん）形式（現代のA4判にほぼ等しい大きさ）で出板されたのに対し、それよりも小振りで読本一般の半紙本形式（半紙を二つ折りにした縦24センチ横18センチ前後の大きさ）なので、それらの点から紀行よりも読本の一様式である各地の珍しい話を集めた奇談集として板行され、読者にもそのように受容されていたようで、これは出板当時にそうした奇談集が人気を博していたために、書肆はもちろん南谿自身も奇談集として読まれることを意図したものと考えられる。例えば、『西遊記続編』に収載（巻之三）された「陽気」は、山中での夜間の旅の心細さを解消するために勝手に山焼きを行ったという、山林関係者ならずとも激怒恐慌させる内容となっているが、これなどは南谿が自身を主人公として創作した「奇談」ではないかとさえ疑われ、両遊記中には同様の疑いを起こさせる記述が散見されるので、紀行として旅先における観察を忠実に報告するよりも、むしろ読み物として読者の興味をそそる点を優先したであろう意識がうかがえ、そのことが両遊記が広く読まれることにあずかったものと思われる。なお、両遊記板行以前から奇談集の中には著者が旅先での体験を語るという自身を主人公に見立てた体裁のものが存し、内容の真偽はともかくとしてそうした叙述は紀行との区別をつけかねるものであった。その傾向は、両遊記の刊行によって更に強まったようである。
また、旅程とは無関係に配置する体裁を採った結果として、江戸時代前期におぼろげながらも存在したと思われる林羅山を中心とした名所記や地誌と相関する紀行の制作者集団によって創出された、著者が自身の移動を1本の線として捉えて日付を追いつつ見聞や感慨を記述した従来の紀行とは異なる、日本の国土を面として俯瞰し把握する観点を基本とした新しい地誌的紀行の流れを汲んだものとも評価できるが、旅程と無関係に主題ごとに配置する体裁は先行する百井塘雨の『笈埃随筆』も同様であり、そこに塘雨の影響もうかがえる（後述）。とはいえ、塘雨よりもさらに各章が一箇の短編として印象的にまとめられ、しかも本業に関する医術にまつわる話からたわいもない話、教訓話といったさまざまな話題を平明で知的かつ合理的な文章で綴り、さらにそれらを絶妙に配分している点に特色を持つ。またその文章は、内容が本業である所の医業に直接関係しない「奇事異聞」を記すものであったために、特に改まる必要もなかった結果として平明なものになったと思われるが、その平明さが功を奏し、かえって読者層を広げ板行を重ねる要因になったものとも思われる。
さらに本文と共に注目に値するのが『東遊記』（正編）の挿絵で、そこには円山応瑞・同応受兄弟、山口素絢・渡辺南岳・福居竹堂・長沢蘆雪・吉村蘭洲・同孝敬父子・松村月渓（呉春）・東東洋・浅井義篤・村上東洲といった当代の名だたる絵師のものが施されている。また、『東遊記後編』や『西遊記』（正・続編）にも挿絵があり、それらの絵師は不詳であるが、『西遊記続編』については、明徴を欠くものの速水春暁斎である可能性がある。なお、全編を通してそれらの画題は、本文の情景を絵師が想像によって、または南谿自身による旅行中の素描を基にして描かれたものと思われる。
出板経緯

南谿が旅の記録を基に編述した両遊記は、板行以前から伴蒿蹊や神沢杜口、松本愚山（慎）といった知人友人が借覧したり書写したりしていたが、上梓を希望する書肆が現れたためにその請いを容れ、草稿本を改編して寛政7年（1795年）3月に『西遊記』（正編）5巻5冊を、同年8月に『東遊記』（正編）5巻5冊を挿絵を加えて上梓し、この両書が好評を博したために翌々9年正月に『東遊記後編』5巻5冊を、更にその翌年6月に『西遊記続編』5巻5冊を板行した。改編に際しては、章の前後を置き替えるといった配列変更のほかに、『東遊記』では正・後編を合わせて27章が、『西遊記』では正・続編合わせて17章が削られ（附録参照）、また本文にも手が加えられている。削除修正箇所は総じて外交や各藩の内政に関係している記述が多く、寛政から文化年間にかけての20余年間（およそ1790年から1810年代）は北方ロシアの動向を含めて政治的社会的事件に関する言論や報道の統制が非常に厳しく、現実社会の出来事を「実録物」と称して出板する黄表紙の著者や書肆が処罰されたり、事前検閲による出板差し止め等が行われた時代であったので、そのために幕府の忌憚に触れないよう気遣った様子がうかがえる。一方で、新しく付加された章が『東遊記』では正・後編を合わせて11章、『西遊記』では正・続編合わせて19章あり、寛政10年刊『西遊記続編』に南紀に関する章があるのはその前年の南紀巡遊における見聞を基にしたと考えられるが、それ以外は塘雨の『笈埃随筆』といった他書を参考にして加えられたものと思われる。
また、板行前の稿本及びそれの写本も現伝し、それらを見るともとは両遊記共に10巻編成であったようで、『東遊記』の場合、末の2巻を欠くものの2巻宛を1冊にまとめた8巻4冊の自筆稿本も残されている。また、国立国会図書館架蔵の「寛政七年卯八月」の刊記を持つ『東遊記後編』（但し寛政7年以降の後摺り本と思われる）には巻末に「同（東遊記）＜いろいろ珍敷（めづらしき）事新集＞三編近彫」（＜＞内は割書）という広告が載るが、結局その『東遊記三編』は出板されず、南谿による上記『東西遊記』への統合も果たされずに終わった。
南谿の旅

南谿は伊勢国久居藩の藩士の子に生まれ、医術を志して上京、その後大坂、伏見と転じた後に安永末年頃（1780年頃）には京に定住するが、その頃より諸国巡歴の志を抱いて準備を始めたようで、その後天明2年（1782年）から同8年までの7年間を中断を挟みつつ巡遊の旅に出ることとなる。