ヘーレム
祭司のヘーレム（ハラミーム）

奉納物としてのヘーレムはハザルの時代になると、神に捧げるべき奉納物たる「ヘルメー・ガボハ」（至高のヘーレム）と祭司に捧げられる奉納物たる「ヘルメー・コハニーム」（祭司のヘーレム）という2種類に分類されるようになった。ハラハーにおける祭司のヘーレムとは、トーラーにおいて命じられたとされる祭司への24種類の奉納物のひとつであるハラミーム（ヘーレムの複数形）のことで、その内容は動産、あるいは不動産となる。ハザルは24種類の奉納物について、エルサレム神殿の境内において受け取れる10種類、エルサレムにて受け取れる4種類、エルサレム以外の地でも受け取れる10種類という3段階に分類しており、ハラミームはエルサレム以外の地でも受け取れる奉納物のひとつとされている。一方、ラムバムはハザルとは違い、エルサレム神殿の境内でのみ食べられる8種類、エルサレムの城壁内でのみ食べられる5種類、イスラエルの地でのみ受け取れる5種類、イスラエル以外の地でも受け取れる5種類、エルサレム神殿から提供される1種類というように5段階に分類しており、ヘーレムはイスラエル以外の地でも受け取れる奉納物のひとつとされている。以下、その序列に従って列挙する（各献げ物の名称は『聖書 新共同訳』による訳出に倣う）。
エルサレム神殿の境内でのみ食べられる奉納物
バサル・ハ・ハタート：贖罪の献げ物。家畜、あるいは鳥類。（『レビ記』 6:18-23）
バサル・ハ・エシェム：賠償の献げ物。家畜、あるいは鳥類。（『レビ記』 7:1-6）
ジブヘー・シャルメー・ツィボール：和解の献げ物。1歳の雄の仔羊が2頭。（『レビ記』 23:19-20）
モタル・ハ・オメル：神聖な献げ物のうち燃やさないもの。（『民数記』 18:9）
シレー・メナホット・イスラエル：穀物の献げ物の残り。（『レビ記』 2:1-3）
シュテー・ハ・レヘム：初物のパンが2つ。（『レビ記』 23:17;20）
レヘム・ハ・パニーム：12個のパン。（『レビ記』 24:5-9）
ログ・シェメン・シェル・メツォラー：1ログのオリーブ油。（『レビ記』 14:10-13）
エルサレムの城壁内でのみ食べられる奉納物
ハゼー・ヴェ・ショック・シェル・シュラミーム：生贄の胸の肉と右後ろ肢。（『レビ記』 7:34）
ムラム・ミン・ハ・トダー：感謝の献げ物。薄焼きのパンや輪型のパンなど。（『レビ記』 7:12-14）
ムラム・メ・エール・ナジール：ナジル人の誓願の献げ物。奉納物の胸の肉と後ろ肢。（『民数記』 6:19-20）
ベホール・ベヘマー・タホラー：神殿に捧げられる家畜の初子のすべて。（『民数記』 18:17-18）
ビクリーム：神殿に捧げられる初物のすべて。（『民数記』 18:13）
イスラエルの地でのみ受け取れる奉納物
テムラー：穀物、ぶどう酒、オリーブ油の初物。（『申命記』 18:4）
テムラット・マアセル：レビ人以外に与えられた嗣業の地の10分の1から神のための10分の1を引いた土地。（『民数記』 18:26-28）
ハラー：輪型のパン。（『民数記』 15:19-20）
レシート・ハ・ガズ：羊の毛の初物。（『申命記』 18:4）
スデー・アフザー：ヨベルの年に買い戻されていない土地。（『レビ記』 27:21）
イスラエル以外の地でも受け取れる奉納物
ゼロア・レ・ハイーム・ヴェ・キバー：生贄の肩と両頬と胃の部分。（『申命記』 18:3）
ピドゥヨン・ハ・ベン：人も含めた生き物の初子すべて。（『民数記』 18:15）
ペテル・ハモール：ロバの初子。（『出エジプト記』 13:13）
ゲゼル・ハ・ゲール：受け取り手のない賠償。（『民数記』 5:6-10）
ハラミーム：イスラエルにて奉納された物すべて。ただしイスラエル以外の地でも受け取れる。（『民数記』 18:14）
エルサレム神殿から提供される奉納物
オロット・ハ・オロット：焼き尽くす献げ物の皮。（『レビ記』 7:8）
碑石に掘られたメシャ碑文。17行目に古ヘブライ文字で𐤄𐤇𐤓𐤌𐤕𐤄 を確認できる（要フォント）。ヘブライ文字に転写すると החרמתה となる。
『タルグム・オンケロス』の民数記 6:3-11（オックスフォード大学出版局 1896年）
『オリット』の創世記29:10-16（オックスフォード大学出版局 1896年）
オッフェンバッハで1825年に印刷されたコル・ニドゥレー。
ティベリアのマソラ学者アロン・ベン・モシェー・ベン・アシェルによって920年頃に書き写されたと見られる最古のマソラ本文のひとつ『ケテル・アラム・ツォバー』（アレッポ写本）の申命記 32:50-33:29
預言者サムエルによって殺されるアマレクの王アガグを描いたギュスターヴ・ドレの版画。
シリアのドゥラ・エウロポスのシナゴーグ跡から発見された律法を読むエズラを描いた彩色画。
エルサレム・ミュージアム内に設置されたエルサレム第2神殿と城壁内市街の模型（2008年撮影）。
ラムバムの肖像（イスラエル国立図書館所蔵）。
1575年にヴェネツィアで出版された『ミシュネー・トーラー』。
13世紀から15世紀の間に書き写された『ミシュネー・トーラー』の写本（メトロポリタン美術館所蔵）。
シェヒターを描いた15世紀の絵画。
15世紀のシナゴーグの堂内を描いたイタリアの絵画。
ブダペストのドハーニ街シナゴーグの堂内（2009年撮影）。アーチには ממזרח שמש עד מבואו מהלל שם יי （日が出てから日が沈むまで主の御名を讃える）と書かれている。
ネゲブ地方の居住地ネバティームにあるコーチン・ユダヤ人の帰還者らが建設したシナゴーグの堂内（2009年撮影）
エルサレム市北部の超正統派の町サンヘドゥリヤにあるサンヘドリン議員らを埋葬したとされる「サンヘドリンの墓」の内部（1956年発行の『ספר ירושלים』（エルサレムの書）より）。
12世紀頃に書かれたと見られるミシュナー・マセヘット・アボット 1:5-7（カウフマン写本）
ヴェネツィアのダニエル・ボンベルグによって1525年から1539年の間に出版されたバビロニアン・タルムード（第2版）のマセヘット・スカー。中央上段にミシュナー、その下にゲマラー、周囲にラシらのトサフォット（注釈）が配されている。
1880年から1886年にかけてヴィルナで出版されたバビロニア・タルムード（シャス・ヴィルナ・エディション）。現在でも広く普及している版である。
キドロンの谷から見上げるオリーブ山の西側斜面のユダヤ人墓地（1934年撮影）。中央右のモニュメントはヨアシュ王の時代の祭司ヨヤダの子ゼカルヤ（『歴代誌下』24:20参照）の墓、左は聖所の奉仕の要職にあったヘジル家（『歴代誌下』24:15参照）の墓とそれぞれ伝承されている。
ハリツァーの儀式を描いた版画（18世紀以前）。
1750年以降に書かれたケトゥバー。立会証人のひとりにシムハー・ベン・アブラハム・カリマニの名が見られる。
『モレー・ハ・ネボヒーム』の彩色写本（14世紀）。
若きスピノザを教えるウリエル・ダ・コスタ。サムエル・ヒルツェンブルグによる絵画（1901年）。
バルーフ・スピノザの肖像（1665年）。ヘルツォーク・アウグスト図書館所蔵。
シャブタイ・ツヴィの肖像（1666年）。
シャブタイ派の信奉者を描いた版画（ジューイッシュ・エンサイクロペディアより）。
死の床にあるヤアコブ・フランクを描いたデッサン（1791年）。
ヴィルナのガオン。孫娘のミリアン・サンタによって描かれたデッサンに基づいて制作された絵画（1915年）。
シュネウル・ザルマンの肖像。1798年か1800年の逮捕時に描かれたものと見られている。
スピノザに出されたヘーレムの宣告文。原文はラディノ語
イランでのホロコースト否定集会に参加したメンバーの除名を伝えるナトレー・カルターによるパシュケヴィル（2006年）。
テフィラット・シャハリート（夜明けの祈り）を執行するオバドヤ・ヨセフ（2007年撮影）。
レヘム・ハ・パニームと奉納台を復元したもの。
ユダヤ暦5712年のシャブオットの日（1952年の初夏）に行われた初物を奉納する儀式。
ピドゥヨン・ハ・ベンの儀式。婦人たちが赤子を宝飾品で囲っている。