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アンドロメディア
書籍情報

単行本（1997年5月14日発行、幻冬舎）ISBN 4-87728-161-4
文庫（解説：大森望、1998年6月25日発行、幻冬舎文庫）ISBN 4-87728-613-6
映画

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: ポータル 映画 プロジェクト 映画
1998年7月11日に全国松竹系にて公開。主演はSPEED。監督は三池崇史。配給収入は4.8億円。
原作とはストーリーが大きく異なり、SPEEDやDA PUMPといった当時の人気アイドルが出演していることもあってアイドル映画的なつくりとなっている。
映画 > ストーリー

高校生の人見舞は、親友や密かに思いを寄せている幼馴染のユウと共に日常生活を楽しんでいた。しかし、ある日、彼女は何者かに轢き逃げされ死んでしまう。悲しみにくれる舞の父で天才科学者の俊彦は、舞の脳をパソコン上にAIとして蘇生させるプログラムを開発した。娘をこよなく愛する俊彦は舞を生前からデジタライズしており、このデータからパソコン上で娘を蘇生させたのだった。しかし、世界征服を目論むデジタルウェア社も、そのプログラムを狙っており、これを知った舞の友人やAIのメル友は、彼女を守る為にプログラムの入ったパソコンを持って逃げ出す。
映画 > キャスト

人見 舞／AI - 島袋寛子（SPEED）
リカ - 上原多香子（SPEED）
洋子 - 今井絵理子（SPEED）
ナオ - 新垣仁絵（SPEED）
ユウ - 原田健二
トオル - 辺土名一茶（DA PUMP）
ヒロユキ - 宮良忍（DA PUMP）
カズマ - 玉城幸也（DA PUMP）
大木 - 奥本健（DA PUMP）
高中 サトシ - 唐渡亮
黒澤／デジタルウェア社員 - 竹中直人
人見 俊彦 - 渡瀬恒彦
ザッカー／デジタルウェア社会長 - クリストファー・ドイル
合田 - 田口トモロヲ
中国語の男 - 椎名桔平
バスの中の少年 - 伊藤隆大
バスの中の少年 - 東海孝之助
定 - 北村一輝
映画 > スタッフ

原作：渡辺浩弐「アンドロメディア」（幻冬舎刊）
脚本：キサラギクリオ
監督：三池崇史
脚本協力：NAKA雅MURA、江良至
音楽プロデューサー：伊秩弘将（補佐：水島康貴）
音楽協力：遠藤浩二
撮影：山本英夫
美術：稲垣尚夫、石毛朗
編集：島村泰司
制作プロデューサー：西村大志、佐藤敏宏、井上文雄
助監督：加藤文明、桜井雅彦
VFXスーパーバイザー：曽利文彦
VFX・CG：TBS CG部、NHKエンタープライズ21、デジタル・メディア・ラボ、日本エフェクトセンター、オー・エル・エム・デジタル、美峰、モノリス、CSK image craft、ビトル、Q、オガワモデリング
VFX機材協力：東京エレクトロン、ダイキン工業、CTCクリエイト、日本サン・マイクロシステムズ、日本インターグラフ
ガンエフェクト：BIG SHOT
スタント：下崎憲治、辻井啓伺、劔持誠、高野弘樹、澤弘男
MA：アオイスタジオ
現像：IMAGICA
スタジオ：日活撮影所
プロデューサー：中澤敏明、中西誠
プロデュース：濱名一哉、平野隆
エグゼクティブプロデューサー：滝本裕雄、春日たかし、稲葉貢一
製作者：児玉守弘、平哲夫
制作協力：セディックインターナショナル、エクセレントフィルム
製作協力：トイズファクトリー
協力：エイベックス
製作：東京放送、ライジングプロダクション
配給：松竹
上映時間：110分
映画 > 主題歌・挿入歌

主題歌：SPEED 「ALIVE」（トイズファクトリー）
挿入歌：DA PUMP 「Feelin' Good -It's PARADISE-」（エイベックス）
映画 > 撮影協力

茂原榎町商店街振興組合（千葉県茂原市）
白子観光ホテル（千葉県長生郡白子町）
一宮シーサイドオーツカ（千葉県長生郡一宮町）
大和屋旅館（千葉県茂原市）
ケンタッキーフライドチキン
近畿ヤマト商会
レンテック
コンテクスチュアリゼーション

コンテクスチュアリゼーション（英語：Contextualization、文脈化、文化脈化）は、語彙や文章の文脈における理解を意味し、神学においては宣教学で福音の社会的、歴史的文脈における解釈などの意味合いで使われるようになった。言語学や社会学、プログラミング分野でも別の意味で用いられる。類義語に「インカルチュレーション（英語: Inculturation、文化受容の意）」があるが、こちらは主にカトリックで使用される用語である。
キリスト教

神学用語として「文脈化」の語を最初に使ったのは当時Theological Education Fundの理事を務めていた台湾人神学者のコウ・ショウキ(黄彰輝）である。コウは英国聖公会宣教協会のヘンリー・ヴェンとアメリカン・ボードの会衆派宣教師ルーファス・アンダーソンが、19世紀に提唱した「土着化」の概念に批判的検証を加え、「土着化」を超える概念として「文脈化」を打ち出した。。
1972年にはエキュメニカル派の神学教育基金で発表され、1974年に福音派のローザンヌ世界伝道会議でも採用された。
コンテクスチュアリゼーションは、聖書翻訳と福音宣教において重要である。共立基督教研究所では文脈化を4つに類型化し、
文化人類学モデル（小山晃佑）
社会変革モデル（解放の神学）
超越型モデル（主観主義）
翻訳モデル（ダイナミック、等価な宣教）。
福音派が採用するのは4の翻訳モデルだとしている。
なお文脈化神学の類型として、今日もっとも広がっているのはStephen B. Bevansの「6つの類型」（翻訳型、人間論型、プラクシス型、統合型、超越論型、対抗文化型）であるといわれている。 それはBevansの著書で1992年に初版が、2002年に改訂版が出されたModels of Contextual Theologyに詳しい。
社会言語学

社会言語学でもこの語は使われるようになった。
脚註

↑  David Hesselgrave and Edward Rommen, Contextualization: Meanings, Methods, and Models. William Carey Library Pub, 2003
↑  Wheeler, Ray (April 2002), “The legacy of Shoki Coe”, International Bulletin of Missionary Research 26 (2):  78
↑  Angie Pears. Doing Contextual Theology. Routledge 2009.
↑  森本あんり 『アジア神学講義』 創文社 2004年
↑  Stephen B. Bevans 2002[1992]. Models of Contextual Theology. Maryknoll, NY: Orbis Books.
関連文献

森本あんり「文脈化神学の現在」『宗教研究』79巻3輯、pp.653-675, 日本宗教学会、2005年12月30日
ソユーズT-2

ソユーズT-2 (Союз Т-2 / Soyuz T-2) は、ソユーズのミッション。コールサインは「ユピテル（木星）」。地球を62周した。
乗組員

ユーリイ・マリシェフ (1) - 機長
ウラジーミル・アクショーノフ (2) - フライトエンジニア
乗組員 > バックアップ

レオニード・キジム - 機長
オレグ・マカロフ - フライトエンジニア
ミッションハイライト

サリュート6号の10度目の滞在ミッションであり、新しいソユーズT型のテスト飛行となった。
ソユーズTの初めての有人ミッションである。ステーションへの接近の最終段階でコントロールエラーが出ると、2人のクルーは手動で操縦を行った。
| 表 話  歴ソユーズ計画 |
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現在:  MS-24 
ソユーズMS (2016 – …):  MS-01  MS-02  MS-03  MS-04  MS-05  MS-06  MS-07  MS-08  MS-09  MS-10†  MS-11  MS-12  MS-13  MS-14  MS-15  MS-16  MS-17  MS-18  MS-19  MS-20  MS-21  MS-22  MS-23  MS-24  MS-25  MS-26 
ソユーズTMA-M (2010 – 2016):  TMA-01M  TMA-02M  TMA-03M  TMA-04M  TMA-05M  TMA-06M  TMA-07M  TMA-08M  TMA-09M  TMA-10M  TMA-11M  TMA-12M  TMA-13M  TMA-14M  TMA-15M  TMA-16M  TMA-17M  TMA-18M  TMA-19M  TMA-20M 
ソユーズTMA (2002 – 2012):  TMA-1  TMA-2  TMA-3  TMA-4  TMA-5  TMA-6  TMA-7  TMA-8  TMA-9  TMA-10  TMA-11  TMA-12  TMA-13  TMA-14  TMA-15  TMA-16  TMA-17  TMA-18  TMA-19  TMA-20  TMA-21  TMA-22 
ソユーズTM (1987 – 2002):  TM-2  TM-3  TM-4  TM-5  TM-6  TM-7  TM-8  TM-9  TM-10  TM-11  TM-12  TM-13  TM-14  TM-15  TM-16  TM-17  TM-18  TM-19  TM-20  TM-21  TM-22  TM-23  TM-24  TM-25  TM-26  TM-27  TM-28  TM-29  TM-30  TM-31  TM-32  TM-33  TM-34 
ソユーズT (1980 – 1986):  T-2  T-3  T-4  T-5  T-6  T-7  T-8  T-9  T-10-1†  T-10  T-11  T-12  T-13  T-14  T-15 
ソユーズ7K-TM (1975 – 1976):  16号  19号  22号 
ソユーズ7K-T (1973 – 1981):  12号  13号  14号  15号  17号  18a号†  18号  19号  21号  23号  24号  25号  26号  27号  28号  29号  30号  31号  32号  33号  34号  35号  36号  37号  38号  39号  40号 
ソユーズ7K-OKS (1971):  10号  11号 
ソユーズ7K-OK (1967 – 1970):  1号  3号  4号  5号  6号  7号  8号  9号 
無人機:  コスモス133号  コスモス140号  コスモス186号  コスモス188号  コスモス212号  コスモス213号  コスモス238号  ソユーズ2号  コスモス379号  コスモス398号  コスモス434号  コスモス496号  コスモス573号  コスモス613号  コスモス638号  コスモス656号  コスモス670号  コスモス672号  コスモス772号  ソユーズ20号  コスモス869号  コスモス1001号  コスモス1074号  ソユーズT-1  ソユーズTM-1 
関連項目:  ソユーズ  ロケット  一覧  月旅行計画 L1  L3  プログレス  サリュート  ミール  ISS  クリーペル  TP-82ピストル 
  前： ボスホート計画  次： オリョール計画 
 †は打ち上げ失敗を示す。
黒崎純也

黒崎 純也（くろさき じゅんや、1987年1月6日 - ）は、日本の俳優。栃木県出身。ベルジネ・タレント・エージェンシー所属。身長174cm。血液型O型。
人物・来歴

19歳から3年間、新聞奨学生として3畳一間の寮生活をしながら演技の勉強を続け、ウンノヨウジ監督作品の純愛ホラー映画、死んで、呪って、恋して。（2014年）の一色健太 役でメインを務め注目を集める。
出演 > 映画

図書館戦争（2013年） - デモ隊 役
フェイク・フェイス（2013年） - 捜査員 役
ポラリスの丘（2014年） - 真幸 役
イン・ザ・ヒーロー（2014年） - 忍者 役
死んで、呪って、恋して。（2014年） - 一色健太 役
テラフォーマーズ（2015年） - 自警団 役
出演 > テレビ

行列のできる法律相談所（2011年） - 田山涼成 役
行列の㊙トリック衝撃のタネ明かし（2011年） - 山崎純二 役
新・牡丹と薔薇（2015年） - ヨット部員役
真夜中の百貨店～シークレットルームへようこそ～第39話（2016年） - ゲスト
総合診療医ドクターG（2016年） - 佐藤先生 役
私を離さないで（2016年） - 提供者 役
刑事ゆがみ（2016年） - 編集者 役
NHK逆転人生　逆転裁判！中国のカリスマ日本語教師 涙の青春スピーチ」(2019)  - 候 役
NHK逆転人生　逆転裁判！警察のウソを暴け（2019年） - 今泉弁護士 役
出演 > CM

BOSE 海外CM（2012年）
はたちの献血 TVCM「HERO」篇（2012年）
HOPE～期待ゼロの新入社員～ティザー広告説教編（2012年） - 上司役
株式会社ポーラリクルート編（2012年） - 同僚役
プジョー結婚式編（2012年） - 友人役
Z会 WebCM「小学生コース」筆跡ハーモニー編 - 父親役
出演 > MV

Amelie 月の裏まで （2019年）- 新郎役
出演 > ＷＥＢ

東京カレンダー「梅雨の訪問者」（2019年）- AD役
東京カレンダー「まだ終わらない女」（2019年）- AD役
東京カレンダー「幸せへ続く道」（2019年）- AD役
あしたのSHOW（2020年） - 司会
出演 > その他

日本自動車整備振興会連合定期点検整備啓発映像「教えて☆てんけんくん」 - 夢見正志 役
滝川太郎

滝川 太郎（たきがわ たろう、1903年3月25日 - 1970年12月21日）は、日本の絵画鑑定家、画家である。
長野県松本市に生まれる。太平洋画会研究所に学び、石井柏亭に師事する。文化学院図書館に勤め、『国民美術』の編集に携わった。はじめ二科会に属していたが、一水会設立とともに、同会を主な活動場所とした。
贋作の製作者として

滝川は西洋絵画の贋作を大量に製作した人物として知られている。もともと彼は絵画を中心とした西洋美術をパリで買い付けて日本に持ち込むという画商業を営んでいたが、同時に鑑定家としての知識を流用して多数の西洋絵画の贋作を作成した。
1962年（昭和37年）5月12日、神奈川県川崎市のさいか屋百貨店の「西洋美術展」において、ルノワールの『少女』が盗難にあったことを発端とし、1968年（昭和43年）、芸術新潮による大々的な「滝川贋作」の糾弾報道[要出典]によって、贋作事件が明らかになった。
1969年（昭和44年）、本人が逗子にて田中穣のインタビューに応じ、200点をはるかに超える西洋絵画の贋作を製作したと告白した。
画家としての滝川作品も数多く、各地の美術館や画廊で現在も見ることができる。その多くは印象派的で牧歌的な風景作品が中心である。
犯行声明

単なる自己顕示欲が目的なゾディアックの犯行声明文
犯行声明（はんこうせいめい）とは、テロ・殺人・傷害事件など、社会に何らかの損害・被害を与える事件を起こした後に、その犯行を行なった者が自らの名称や犯行を起こすに至った理由について、広く周知する形で述べる行動のことである。
日本においては、斬奸状（ざんかんじょう）、斬奸趣意書とも呼ぶ。
概説

犯行声明の多くは、匿名・偽名またはテロ集団の名を出す形で行われることが多いが、中には実在するテロ集団の名前を騙る者もいる。逆に、事件を起こした者とは別人が愉快犯目的で、または事件と無関係のテロ団体が示威のために虚偽の犯行声明を出す場合もある。このため、多くの局面で検証作業が必要になる。
犯行声明が本物である場合は記述から動機を解明する作業が試みられ、捜査が進展する事件もある。また犯行声明が記された物に指紋や筆跡などの犯人の物理的接触や花粉などの犯行声明を作成したアジトがあると想定される場合、犯人を特定する物証としても重視されることもある。
現実世界では未解決事件における正体不明の犯罪者に対して、犯行予告で自称した名前から犯人名を取ることがある。
北アイルランド問題におけるアイルランド共和軍の犯行声明の場合は、一般に公表されていない特定の言葉が含まれ、また特定の放送局のみに送付されることから、本物の犯行声明であると認定され続けて来た。
目的

単なる自己顕示欲が目的なもの（神戸連続児童殺傷事件、てるくはのる事件など）から、社会的な問題を提起したいがための行動（朝鮮総連に対する抗議など）、またテロ集団としての自分たちの名を売るための行為（連続企業爆破事件、反米爆破テロなど）、わざと本来の動機とは異なる動機を表明して捜査を混乱させ時効を迎えやすくするなど、動機はさまざまである。
いずれにしても、多くの大衆が犯罪者あるいは犯罪集団を恐れることになることだけは確かである。
手段

多くの場合、手紙・はがき・あるいは音声や映像の入った記録媒体をマスメディアに送り付ける。それ以外では犯行現場に犯行声明を記した手紙や記録媒体を置く手法も使われる。
近年では、インターネットの動画投稿サイトなどに、自分たちの声明を送りつけることもある（イラクへ渡航した日本人が、現地のテロ集団に囚われて首を斬られる動画の例など）。
例

斬奸状とは、悪人を切り殺す際に、殺害理由を記した文書。
1878年5月15日に「朝野新聞」が大久保利通を殺害した島田一郎らの斬奸状を掲げ、7日間の発行停止を命じられた。日本初の日刊新聞発行停止である。
桜田門外の変にて、斬奸主意書がある。
潤州区

| 中華人民共和国 江蘇省 潤州区 |
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江天禅寺（金山寺）江天禅寺（金山寺）
 鎮江市中の潤州区の位置鎮江市中の潤州区の位置
簡体字: 润州
繁体字: 潤州
拼音: Rùnzhōu
カタカナ転写: ジュンチョウ

国家:  中華人民共和国
省: 江蘇
地級市: 鎮江市
行政級別: 市轄区






面積
総面積: 132.68 km²

人口
総人口(2004): 23.71 万人








経済




電話番号: 0511
郵便番号: 212000
行政区画代碼: 321111

公式ウェブサイト： http://www.runzhou.gov.cn/
潤州区（じゅんしゅう-く）は中華人民共和国江蘇省鎮江市に位置する市轄区。
行政区画

街道:宝塔路街道、和平路街道、金山街道、七里甸街道、蔣喬街道、官塘橋街道、韋崗街道、南山街道
片岡サチ

| かたおか さち 片岡 サチ |
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別名義:  汐風 幸（旧芸名）
生年月日:  5月24日
出身地:   日本 東京都目黒区
身長:  168cm
職業:  女優
ジャンル:  舞台・ドラマ
活動期間:  1988年 -
活動内容:  1988年：宝塚歌劇団入団、花組配属 1991年：月組へ異動 1997年：雪組へ異動 2000年：専科へ異動 2003年：宝塚歌劇団退団、芸能活動再開
著名な家族:  片岡仁左衛門（父） 片岡孝太郎（兄） 片岡京子（妹）
公式サイト:  片岡サチ プロフィール
主な作品
 宝塚歌劇 『風と共に去りぬ』 『ME AND MY GIRL』 『銀ちゃんの恋』 『心中・恋の大和路』
備考
 宝塚歌劇団卒業生
テンプレートを表示
片岡 サチ（かたおか さち、5月24日 - ）は、日本の女優。元宝塚歌劇団専科の男役スター。
東京都目黒区、青山学院中等部出身。身長168cm。愛称は「Koh」、「こうちゃん」。宝塚歌劇団時代の芸名は汐風 幸（しおかぜ こう）。
来歴

1986年、宝塚音楽学校入学。
1988年、宝塚歌劇団に74期生として入団。花組公演「キス・ミー・ケイト」で汐風幸として初舞台。その後、花組に配属。
1991年5月11日付で月組へと組替え。同年、涼風真世・麻乃佳世トップコンビ大劇場お披露目となる「ベルサイユのばら」で新人公演初主演。その後も3度に渡って新人公演主演を務める。
1992年の「ボンジュール・シャックスパー!」でバウホール公演初主演。
1997年10月7日付で雪組へと組替え。
1998年の「心中・恋の大和路」（バウホール・日本青年館公演）で、東上公演初主演。
2000年6月1日付で専科へ異動となる。
専科異動後は各組に特別出演を続け、2003年8月3日、月組「花の宝塚風土記／シニョール ドン・ファン」東京公演千秋楽をもって、宝塚歌劇団を退団。
退団後は女優として活動を再開し、2008年より現在の芸名に変更。
2019年より一般社団法人JIEAの理事を務めている。
人物

父と兄は歌舞伎俳優の片岡仁左衛門と片岡孝太郎であり、妹も女優の片岡京子である。
宝塚歌劇団時代の主な舞台 > 初舞台

1988年3 - 5月、花組『キス・ミー・ケイト』（宝塚大劇場）
宝塚歌劇団時代の主な舞台 > 花組時代

1988年7月、『キス・ミー・ケイト』（東京宝塚劇場）
1988年9 - 11月、『宝塚をどり讃歌'88』『春ふたたび』『フォーエバー!タカラヅカ』（宝塚大劇場のみ）
1989年1 - 2月、『会議は踊る』 - 新人公演：アウグスト公（本役：大潮ますみ）『ザ・ゲーム』（宝塚大劇場）
1989年2 - 3月、『硬派・坂本竜馬!』（バウホール） - 中浜万次郎
1989年4月、『会議は踊る』 - 新人公演：アウグスト公（本役：大潮ますみ）『ザ・ゲーム』（東京宝塚劇場）
1989年6 - 12月、『ロマノフの宝石』『ジタン・デ・ジタン』
1990年2月、『エル・アミーゴ』（バウホール） - アルベール
1990年3 - 5月、花組・月組・星組・専科『ベルサイユのばら-フェルゼン編-』（宝塚大劇場） - 王太子、新人公演：オスカル・フランソワ・ド・ジャルジェ（本役：涼風真世／紫苑ゆう／真矢みき／安寿ミラ）
1990年5月、『エル・アミーゴ』（日本青年館） - アルベール
1990年7月、花組・月組・星組・専科『ベルサイユのばら-フェルゼン編-』（東京宝塚劇場） - 王太子、新人公演：オスカル・フランソワ・ド・ジャルジェ（本役：涼風真世／紫苑ゆう／真矢みき／安寿ミラ）
1990年9 - 10月、『秋…冬への前奏曲』 - マサリク、新人公演：アンジェイ・ペトリューラ（本役：安寿ミラ）『ザ・ショーケース』（宝塚大劇場のみ）
1991年1 - 2月、『春の風を君に…』 - 六児、新人公演：竜童（本役：真矢みき）『ザ・フラッシュ!』（宝塚大劇場）
1991年2 - 3月、『小さな花がひらいた』（バウホール）
1991年4月、『春の風を君に…』 - 六児、新人公演：竜童（本役：真矢みき）『ザ・フラッシュ!』（東京宝塚劇場）
1991年5月、『小さな花がひらいた』（日本青年館）
宝塚歌劇団時代の主な舞台 > 月組時代

1991年7月、月組・雪組・星組・専科『ベルサイユのばら-オスカル編-』（東京宝塚劇場のみ） - 小公子／フランソワ・アルマン、新人公演：オスカル・フランソワ・ド・ジャルジェ（本役：涼風真世） 新人公演初主演
1991年9 - 10月、『銀の狼』 - 新人公演：レイ（本役：天海祐希）『ブレイク・ザ・ボーダー!』（宝塚大劇場のみ）
1991年11月、『たとえば それは 瞳の中の嵐のように』（バウホール） - エンジェル
1992年1 - 2月、『珈琲カルナバル』 - アントニオ、新人公演：エビタシオ（本役：久世星佳）『夢・フラグランス』（宝塚大劇場）
1992年2 - 3月、『ボンジュール・シャックスパー!』（バウホール） - ウィリー・シャックスパー バウ初主演
1992年4月、『珈琲カルナバル』 - アントニオ、新人公演：エビタシオ（本役：久世星佳）『夢・フラグランス』（東京宝塚劇場）
1992年7 - 8月、『PUCK』 - ヘレン、新人公演：ボビー（本役：天海祐希）『メモリーズ・オブ・ユー』（宝塚大劇場）
1992年9 - 10月、『珈琲カルナバル』 - エビタシオ『夢・フラグランス』（全国ツアー）
1992年11月、『PUCK』 - ヘレン、新人公演：ボビー（本役：天海祐希）『メモリーズ・オブ・ユー』（東京宝塚劇場）
1992年12月、『ジャンプ・フォー・ジョイ』（ドラマシティ）
1993年4 - 5月、『グランドホテル』 - エリック、新人公演：オットー・クリンゲライン（本役：涼風真世）『BROADWAY BOYS』（宝塚大劇場） 新人公演主演
1993年5 - 6月、『ロスト・エンジェル』（バウホール） - ギャビー
1993年7月、『グランドホテル』 - エリック、新人公演：オットー・クリンゲライン（本役：涼風真世）『BROADWAY BOYS』（東京宝塚劇場）
1993年9 - 10月、『花扇抄』『扉のこちら』『ミリオン・ドリームズ』（宝塚大劇場のみ）
1994年1 - 2月、『風と共に去りぬ』（宝塚大劇場） - ルネ、新人公演：スカーレット・オハラ（本役：麻乃佳世／真琴つばさ） 新人公演ヒロイン
1994年2 - 3月、『たけくらべ』（バウホール） - 正太郎
1994年4月、『風と共に去りぬ』（東京宝塚劇場） - ルネ、新人公演：スカーレット・オハラ（本役：麻乃佳世／真琴つばさ）
1994年6 - 8月、『エールの残照』 - ラピ・シャンカール中尉、新人公演：ウォルター・シャムロック伯爵（本役：天海祐希）『TAKARAZUKA・オーレ!』（宝塚大劇場） 新人公演主演
1994年9 - 10月、『風と共に去りぬ』（全国ツアー） - スカーレットII
1994年11月、『エールの残照』 - ラピ・シャンカール中尉、新人公演：ウォルター・シャムロック伯爵（本役：天海祐希）『TAKARAZUKA・オーレ!』（東京宝塚劇場）
1994年12 - 1995年1月、『LE MISTRAL』（ドラマシティ） - ジュリアン
1995年3月、『Beautiful Tomorrow!』（バウホール）
1995年4 - 5月、『エールの残照』 - アレック『TAKARAZUKA・オーレ!』（全国ツアー）
1995年6月、『ハードボイルド・エッグ』 - マシュー『EXOTICA!』（東京宝塚劇場のみ）
1995年8 - 12月、『ME AND MY GIRL』 - パーチェスター
1996年2月、『ME AND MY GIRL』（中日劇場） - パーチェスター
1996年3 - 5月、『CAN-CAN』 - エティエンヌ『マンハッタン不夜城』（宝塚大劇場）
1996年6月、『銀ちゃんの恋』（バウホール） - ヤス
1996年7月、『CAN-CAN』 - エティエンヌ『マンハッタン不夜城』（東京宝塚劇場）
1996年8月、『銀ちゃんの恋』（日本青年館） - ヤス
1996年9 - 11月、『チェーザレ・ボルジア』 - ドン・ミケロット『プレスティージュ』（宝塚大劇場のみ）
1996年12 - 1997年4月、『バロンの末裔』 - ヘンリー『グランド・ベル・フォリー』
1997年6 - 8月、『EL DORADO』（宝塚大劇場のみ） - アロンソ
1997年9 - 10月、『チェーザレ・ボルジア』 - マキャベリ『プレスティージュ』（全国ツアー）
宝塚歌劇団時代の主な舞台 > 雪組時代

1997年12 - 1998年4月、『春櫻賦』 - 喜楽坊遊三『LET'S JAZZ』
1998年6月、『心中・恋の大和路』（バウホール） - 亀屋忠兵衛 東上初主演
1998年8 - 12月、『浅茅が宿』 - 時貞『ラヴィール』
1999年1 - 2月、『心中・恋の大和路』（日本青年館） - 亀屋忠兵衛
1999年4 - 8月、『再会』 - スティーブ・ハイマー『ノバ・ボサ・ノバ』 - ルーア
1999年11 - 12月、『バッカスと呼ばれた男』 - マザラン枢機卿『華麗なる千拍子'99』（宝塚大劇場）
2000年2 - 3月、『バッカスと呼ばれた男』 - マザラン枢機卿『華麗なる千拍子』（1000days劇場）
2000年4 - 5月、『バッカスと呼ばれた男』 - マザラン枢機卿『華麗なる千拍子』（全国ツアー）
宝塚歌劇団時代の主な舞台 > 専科時代

2000年6 - 8月、雪組『デパートメント・ストア』『凱旋門』 - ヴェーベル（宝塚大劇場）
2000年9 - 10月、雪組『デパートメント・ストア』 - リッチー『凱旋門』 - ボリス・モロゾフ（1000days劇場）
2001年1 - 2月、月組『いますみれ花咲く』『愛のソナタ』 - ニクラウス（東京宝塚劇場）
2001年5 - 7月、月組『愛のソナタ』 - ニクラウス『ESP!!』（宝塚大劇場）
2001年8月、雪組『凱旋門』 - ヴェーベル『パッサージュ』（博多座）
2002年2月、星組『花の業平』 - 藤原基経『サザンクロス・レビューII』（中日劇場）
2002年8 - 12月、月組『長い春の果てに』 - ナタリー『With a Song in my Heart』
2003年2月、月組『長い春の果てに』 - ナタリー『With a Song in my Heart』（中日劇場）
2003年4 - 8月、月組『花の宝塚風土記（ふどき）』『シニョール ドン・ファン』 - ロドルフォ・ドメス 退団公演
宝塚歌劇団時代の主な舞台 > 出演イベント

1991年5月、'91TMP音楽祭『エスノ・ポップス』
1992年5月、'92TMP音楽祭『SONGS IN YOUR HEART』
1993年5月、'93TMP音楽祭『青春フォーエバー!』
1994年5月、TMPスペシャル『夢まつり宝塚'94』
1995年9月、'95TCAスペシャル『マニフィーク・タカラヅカ』
1995年、汐風幸ディナーショー『A FAIRY TIME』 主演
1996年5月、'96TCAスペシャル『メロディーズ・アンド・メモリーズ』
1996年10月、第37回『宝塚舞踊会』
1997年5月、'97TCAスペシャル『ザ・祭典』
1998年5月、'98TCAスペシャル『タカラジェンヌ!』
1998年10月、汐風幸ディナーショー『King』 主演
1998年10月、第39回『宝塚舞踊会』
1999年5月、'99TCAスペシャル『ハロー!ワンダフル・タイム』
1999年9月、汐風幸ディナーショー『Half & Half』 主演
1999年10月、第40回『宝塚舞踊会』
1999年12月、『レビュー・スペシャル'99』
2000年3月、『寺田瀧雄 作曲生活40周年記念コンサート』
2000年9月、TCAスペシャル2000『KING OF REVUE』
2000年12月、『アデューTAKARAZUKA1000days劇場サヨナライベント』
2001年1月、逸翁デー『タカラヅカ・ホームカミング』
2001年4月、『桜祭り狸御殿』（外部出演）
2001年6月、TCAスペシャル2001『タカラヅカ夢世紀』
2002年4月、汐風幸ディナーショー『One-derful』 主演
2003年6月、TCAスペシャル2003『ディア・グランド・シアター』
宝塚歌劇団退団後の主な活動 > 舞台

2003年、サンシャイン劇場「モンテ・クリスト伯」
2004年、ル・テアトル銀座「私生活」
2005年、「落ちる飛行機に中で」
2006年、三越劇場「ニューヨーク青春物語」
2008年、「美ら島伝説〜暴れん坊将軍スペシャル２〜」
2007年、博品館劇場「源氏物語」
2008年、明治座NEO時代劇『HAKANA（「いとしの儚」より）』
2008年、「源氏物語」再演
2008年、Bunkamura「道元の冒険」
福寿院 (台東区)

| 福寿院 |
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所在地:  東京都台東区橋場1-16-2
位置:  北緯35度43分26.76秒 東経139度48分23.83秒﻿ / ﻿北緯35.7241000度 東経139.8066194度﻿ / 35.7241000; 139.8066194座標: 北緯35度43分26.76秒 東経139度48分23.83秒﻿ / ﻿北緯35.7241000度 東経139.8066194度﻿ / 35.7241000; 139.8066194
山号:  無量山
院号:  福寿院
宗派:  曹洞宗
本尊:  聖観世音菩薩
創建年:  天正元年（1573年）
文化財:  安藤東野墓（東京都指定旧跡）、木造観音菩薩立像（台東区有形文化財）
法人番号:  2010505000475 
 
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福寿院（ふくじゅいん）は、東京都台東区にある曹洞宗の寺院。
歴史

1656年（明暦2年）、粛州嶺巌大和尚によって開山されたといわれているが、実際はもっと古く、1573年（天正元年）に創建されたという。
当寺第37世住職孤峰智璨は、後に總持寺独住18世貫首となっている。
墓地には、儒学者の安藤東野の墓がある。また孤峰智璨の母の墓もある。
文化財

安藤東野墓（東京都指定旧跡 昭和30年3月28日指定）
木造観音菩薩立像（台東区有形文化財 平成10年度登載）
交通アクセス

JR東日本南千住駅より徒歩約21分（経路案内）。
日比谷線三ノ輪駅より徒歩25分（経路案内）。
ゴメス (バンド)

| ゴメス Gomez |
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 ゴメス（2006年）
基本情報
出身地:   イングランド マージーサイド・サウスポート
ジャンル:  オルタナティヴ・ロック、インディー・ロック、ポスト・ブリットポップ
活動期間:  1997年 -
レーベル:  ATO、Eat Sleep、Independiente、ハット/ヴァージン
公式サイト:  www.gomeztheband.com

メンバー:  イアン・ボール ベン・オットウェル トム・グレイ ポール・ブラックバーン オリー・ピーコック
ゴメス（Gomez）は、イングランドのマージーサイド・サウスポート出身のインディー・ロック・バンド。
3人のボーカリストと4人のソングライターを擁し、ルーツ・ミュージックに強い影響を受けつつもポップなメロディとサイケデリックやエクスペリメンタルの要素も内包したサウンドがバンドの特徴となっている。
略歴

1997年結成。ヴァージン・レコード傘下のインディー・レーベル、ハット・レコーディングス (Hut Recordings) と契約を結び、1998年にアルバム『ブリング・イット・オン』でデビュー。同アルバムがマーキュリー賞を受賞したことで一躍注目を集めることとなった。
2004年、4枚目のアルバム『スプリット・ザ・ディファレンス』リリース後に所属していたハット・レーベルが閉鎖。バンドはデイヴ・マシューズらが設立したアメリカのATOレコードに移籍し、以後は活動の軸足をアメリカに移した。
2009年、イアン・ボールとオリー・ピーコックが、プロジェクト「オペレーション・アロハ (Operation Aloha)」に参加。マルーン5のジェイムス・バレンタインとジェシー・カーマイケル、ファントム・プラネットのサム・ファーラーら14名のミュージシャンによって、ハワイのマウイで制作されたアルバム『Operation Aloha』がリリースされた。
メンバー

イアン・ボール (Ian Ball) - ボーカル、ギター
ベン・オットウェル (Ben Ottewell) - ボーカル、ギター
トム・グレイ (Tom Gray) - ボーカル、ギター、キーボード
ポール・ブラックバーン (Paul Blackburn) - ベース
オリー・ピーコック (Olly Peacock) - ドラム、シンセサイザー、コンピュータ
ディスコグラフィ > スタジオ・アルバム

『ブリング・イット・オン』 - Bring It On (1998年、Hut/Virgin) ※全英11位
『リキッド・スキン』 - Liquid Skin (1999年、Hut/Virgin) ※全英2位
『イン・アワ・ガン』 - In Our Gun (2002年、Hut/Virgin) ※全英8位
『スプリット・ザ・ディファレンス』 - Split the Difference (2004年、Hut/Virgin) ※全英35位、全米191位
How We Operate (2006年、ATO/Independiente) ※全英69位、全米106位
A New Tide (2009年、ATO/Eat Sleep) ※全英63位、全米60位
Whatever's on Your Mind (2011年、ATO/Eat Sleep) ※全英65位、全米135位
ディスコグラフィ > ライブ・アルバム

Out West (2005年、Independiente/ATO/Sony BMG) ※全英145位。アメリカ、カリフォルニア州サンフランシスコの音楽会場ザ・フィルモアで収録
ディスコグラフィ > コンピレーション・アルバム

『アバンダンド・ショッピング・トロリー・ホットライン』 - Abandoned Shopping Trolley Hotline (2000年、Hut/Virgin) ※全英10位。BBC Radio 1のスタジオ・セッションを含む未発表音源集
Five Men in a Hut: A's, B's and Rarities 1998–2004 (2006年、Hut/Virgin) ※ヴァージン・レコードに所属していた1998年から2004年までのベスト盤
ベン・オットウェル（2006年8月、デヴォン、Beautiful Days Festivalより）
トム・グレイ（2006年8月、デヴォン、Beautiful Days Festivalより）
エドマンド・グリンダル

| エドマンド・グリンダル Edmund Grindal  |
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 カンタベリー大主教 
 
教会:  イングランド国教会
着座:  1576年
離任:  1583年7月6日
前任:  マシュー・パーカー
後任:  ジョン・ホイットギフト
個人情報
出生:  c.1519年  イングランド、カンバーランド、en:St_Bees
死去:  1583年7月6日
墓所:  クロイドン教会
両親:  父： 母：
出身校:  ペンブルックホール
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エドマンド・グリンダル（Edmund Grindal, 1519年? - 1583年7月6日）は、イングランドにおけるエリザベス朝の聖職者であり、ロンドン主教、ヨーク大主教、カンタベリー大主教を歴任した人物。
幼少期からエドワード6世の崩御まで

グリンダルは1519年頃、イングランド北部カンバーランドにあるセント・ビーズ村 (en) で生まれた。同じくこの村出身で、後のヨーク大主教エドウィン・サンズ (en) と兄弟のように過ごした。その後ケンブリッジ大学のモードリン・カレッジ、クライスツ・カレッジ、ペンブルックホールにて学び、1538年に学士、1541年には修士を取得している。
メアリーとエリザベス

メアリー1世のカトリック回帰の影響で亡命を余儀なくされたグリンダルは、大陸のストラスブールやフランクフルトに滞在している。この時、大陸の宗教改革家と親交を深めた。エリザベス1世の即位とほぼ同時期にイングランドに帰ってきたグリンダルは、1559年から1570年までロンドン主教の座に収まっていた。
一方、出身校ペンブルックホールの校長は1559年から1561年まで3年間務めた。
ヨーク大主教時代

当時のカンタベリー大主教マシュー・パーカーに推され、グリンダルは1570年からヨーク大主教の座についていた。
カンタベリー大主教時代

パーカーの死後、エリザベスの廷臣バーリー卿ウィリアム・セシルに強く推され、1576年カンタベリー大主教に着座した。1577年にエリザベスが出した「カンタベリー大主教管区における聖書釈義集会の全面禁止と各州の説教者を2～3人に削減する指示を管区内の各主教に伝達せよ」という命令に対し、拒否・反抗したために女王から職務停止と謹慎・蟄居を命じられた。死の直前になると目が見えなくなるなど老衰が進み、本人の希望もあって降任も検討され始めたが、結局職務停止などの処分はそのまま1583年にグリンダルが死ぬまで解かれることはなかった。職務停止になっていた6年間、カンタベリー大主教の職務はロンドン主教ジョン・エイルマー (en) が代行していた。エイルマーはグリンダルと同じストラスブールへ亡命していたうちの一人である。その死後、ウースター主教ジョン・ホイットギフト (en) がカンタベリー大主教を引き継いだ。
グリンダルの功績

グリンダルは自身の故郷セント・ビーズにグラマースクールを設立している。
典拠

Patrick Collinson, "Archbishop Grindal 1519-1583: The struggle for a reformed church", 1979, ISBN 0224017039
John Strype "Life and Acts of Edmund Grindal, Archbishop of Canterbury", 1710
Edmund Grindal "The remains of Edmund Grindal: successively Bishop of London and Archbishop", 1843
中村茂・八代崇・金子啓一、他共訳　出村彰・徳善義和・成瀬治 他共編『宗教改革著作集12』1986年、教文館、ISBN 978-4-7642-3112-2
植村雅彦 著『エリザベスとその時代 : イギリスの夜明け』1973年、創元社、ISBN 4422202138
青木道彦 著『エリザベスⅠ世 大英帝国の幕あけ』2000年、講談社現代新書、ISBN 4061494864
| 典拠管理データベース  |
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全般:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
国立図書館:  フランス  BnF data  ドイツ  イタリア  イスラエル  アメリカ  チェコ  オランダ 
人物:  ドイッチェ・ビオグラフィー 
その他:  SNAC  IdRef
状態方程式

状態方程式（じょうたいほうていしき）
状態方程式 (宇宙論)
状態方程式 (制御理論)
状態方程式 (熱力学)
熱力学的状態方程式
アヴァターラ

ヴィシュヌの10の化身を描いた絵画
ヒンドゥー教において、アヴァターラ（サンスクリット: अवतार, Avatāra）とは、不死の存在、または究極に至上な存在の「化身」「権現」（肉体の現れ）である。これはサンスクリットで「低下、転落、降下」を意味し、通例特別な目的の為に死のある者への意図的な転落を意味する。ヒンドゥー教ではこの語を主に救済の神ヴィシュヌの化身へ使う。ダシャーヴァターラ（下述）はヴィシュヌの特に偉大な10の化身である。
キリスト教やシヴァ派と違い、ヴァイシュナヴァ派（ヴィシュヌ派）は正義（ダルマ）が衰え悪が栄えた時に神はいつでも特別な姿（人間を含む）をとると信じている。ヴィシュヌのアヴァターラのクリシュナは、ラーマーヌジャとマドヴァにより支持されるヴァイシュナヴァ派とガウディーヤ・ヴァイシュナヴァ派によれば、『バガヴァッド・ギーター』の中でこう言った「善を護るため、悪を滅ぼすため、正義を確立するため、私は時代から時代へ出現する。」（『バガヴァッド・ギーター』、4章8節）全ての出来事において、全てのヒンドゥー教徒は、それが全てヴィシュヌに結びつくとして、ヴィシュヌとそのアヴァターラの信仰の間に違いがないと信じる。
教義と意義

アヴァターラ（ヴィシュヌの化身、動物または人の形をとる神）の教えはヒンドゥー叙事詩の哲学に反映されている。
叙事詩に登場するヴィシュヌの主なアヴァターラは『ラーマーヤナ』の英雄ラーマと『マハーバーラタ』のパーンダヴァの友人クリシュナである。ヴェーダの超人的なデーヴァ（神）のサンヒターとくまなく普及したブラフマンの抽象的なウパニシャッドの概念と異なり、これら叙事詩のアヴァターラはサグナ・ブラフマンとニルグナ・ブラフマンのいずれかで表される超越者と単なる人間の間の仲介者である。
この教えは神が全く洗練されていなくても正しく評価され得る形で自身を明示したこと、また多くのそれが意味することによりヒンドゥー教徒の信仰生活に大きな影響を及ぼした。ラーマとクリシュナはヒンドゥー教徒の間で数千年にわたり愛され信仰された神の出現として顕著に残されている。根本的な単一性ブラフマンのウパニシャッドの概念はヒンドゥー教思想の頂点であるため多くの人々により崇敬される。またアヴァターラの概念は、平均的なヒンドゥー教徒に対して、邪悪な時代の人間を救うためヒンドゥーの最高の単一神性が出現するという概念を提供する。ヒンドゥーの創造と破壊の周期はアヴァターラの思想の原点を含んでおり、世界の終わりに現れる最後の破壊的な力としてヴィシュヌの最後のアヴァターラ、カルキが大きな役割を果たすとされる。
ラーマとクリシュナはさておき、多くの他の人間か動物の姿が地上または宇宙のどこかに現れる。教典にはブラフマーとシヴァのアヴァターラは書かれていない（彼等自体はグナのアヴァターラに含まれる）が、ヴィシュヌは何度もアヴァターラとして降誕したことが記される。多くのヒンドゥー教徒は、『ラーマーヤナ』に基づいて、シヴァはかつて猿神ハヌマーンとして化身したと断言する。ハヌマーンは風を発生させるデーヴァ、ヴァーユの息子としてよく知られている（ハヌマーンはジャングルに棲んでジャングルに棲む人々を意味するヴァナラと呼ばれ、最も偉大なヴィシュヌの信仰者の一人であった）。
10のアヴァターラ、またはダシャーヴァターラ

ヴィシュヌのマハー・アヴァターラ（偉大な化身）は10あると言われ、十化身（ダシャーヴァターラ；dashaはサンスクリットで10を意味する）として有名である：
マツヤ、魚
クールマ、亀
ヴァラーハ、猪
ナラシンハ、人獅子(Nara=人, simha=ライオン)
ヴァーマナ、矮人
パラシュラーマ、斧を持ったラーマ
ラーマ、シュリ・ラマチャンドラ、アヨーディヤーの王
クリシュナ（闇または黒；他の意味は彼に関する記事を参照）
バララーマ（鋤を握る者）またはブッダ（後述）
カルキ（「永遠」または「時間」または「汚物の破壊者」）、我々が現在存在している時期で、西暦428899年に終りを迎えるカリ・ユガの最後に出現すると予測される。
バーガヴァタ・プラーナの22のアヴァターラ

『バーガヴァタ・プラーナ』1.3でヴィシュヌの22のアヴァターラがリストされている。
1)クマーラ（チャトゥルサナ）（Catursana） 2)ヴァラーハ（Varaha） 3)ナーラダ（Narada） 4)ナラ・ナーラーヤナ（Nara-Narayana） 5)カピラ（Kapila） 6)ダッタートレーヤ（Dattatreya） 7)ヤジュニャ（Yajna）8) リシャバ（Rsabha） 9)プリトゥ（Prithu） 10)マツヤ（Matsya） 11)クールマ（Kurma） 12)ダンヴァンタリ（Dhanvantari） 13) モーヒニー（Mohini） 14)ナラシンハ（Narasimha） 15)ヴァーマナ（Vamana） 16)ブリグパティ（パラシュラーマ）（Parasurama） 17)ヴィヤーサ（Vyasa） 18) ラーマ（Rama） 19)バララーマ（Balarama） 20)クリシュナ（Krsna） 21)ブッダ（Buddha） 22)カルキ（Kalki）
九番目のアヴァターラ：バララーマかブッダか

「ヒンドゥー教における釈迦」を参照
バララーマはプラーナ文献の伝統による9番目のアヴァターラである。紀元後の最初の1000年の後半、インドで仏教が栄えると共にブッダが9番目のアヴァターラであると言われる事が顕著になり、それはヒンドゥー教に同化された（これがインドでの仏教の衰退に寄与した）。ヴィシュヌ派の詩人ジャヤデーヴァ・ゴスヴァミ（12世紀）の有名な『ギータ・ゴーヴィンダ』の ダシャーヴァターラ・ストートラ ではバララーマ（8番目のアヴァターラとして）とブッダ（9番目のアヴァターラとして）両方が賛美されている。
ブッダはそのため多くのヒンドゥー教徒からブッダデーヴ（「聖なるブッダ」）と見なされる。しかし、仏教徒はブッダをアヴァターラとして考えない。現在のブッダをアヴァターラと考える著名なヒンドゥー思想家にサルヴパッリー・ラーダークリシュナンがいる。
一方、ドヴァイタの支持者は、異なった基準を（即ちヴェーダなどを拒絶して）説くため、特にブッダをアヴァターラと考えずに代わりにバララーマをそうであると考える。バララーマは他のアヴァターラとは違って、ヴィシュヌ自身ではなくむしろヴィシュヌの蛇アナンタである。
現代的解釈 > 進化論とアヴァターラ

英語版記事 Hindu views on evolutionを参照
アヴァターラが生命と人類の進化を表すという主張が存在する。マツヤは水に棲む生命、クールマは次の段階の水陸両棲、第三の動物、猪のヴァラーハは陸の生命を表し、人獅子のナラシンハは人類の発展の開始、矮人のヴァーマナがこの不完全な発達を象徴し、そして森に棲む賢者パラシュラーマが人類の基本的な発展の完了を意味し、ラーマ王が人の国を治める能力の兆しとなり、ヒンドゥー教によれば64の分野の科学と芸術の専門家であったクリシュナは人の文化的な関心の進歩を示し、啓蒙された存在たるブッダは人の啓蒙と精神的な発達を象徴する（ラーマ以前に王は存在し、クリシュナの前にも科学は探求された様にアヴァターラの時代が必ずしもその時を示す訳ではない事に注意せよ）。しかしながら、このように生物の進化を進歩の歴史ととらえる考え方は本来の進化論にはないものである。
現代的解釈 > キアラ・ウィンドライダー

キアラ・ウィンドライダーは著書"Fire from Heaven: Dawn of Golden Age"で、アヴァターラはある程度の沈滞がある時、人間の呼び出しに応じて地上に現れると主張した。アヴァターラはより高い意識の降下であり精神的な存在である必要はない。例えばガンディーは非暴力のアヴァターラ、アルベルト・アインシュタインは物理学のアヴァターラで、全ての高い意識を持って生れたものをアヴァターラと呼べると主張した。この見解はウィンドライダー独自のもので、アヴァターラをヴィシュヌの化身でありダルマを助け悪を滅ぼすための特別な目的を持つと信じるヒンドゥー教徒の伝統的観点を反映したものではない。
ナラシンハ
ヴァーマナ
パラシュラーマ
ラーマ
クリシュナ
ブッダ
カルキ
アヴァターラ主張者の一覧

ヒンドゥー教の伝統的な10のアヴァターラ以外に、自分がアヴァターラであると主張したり、アヴァターラであると信奉者が信じている人物が存在する。
Ayya Vaikundarはアイヤーヴァリの教典『Akilattirattu Ammanai』によればナラヤナの化身として海から生じた。
チャイタニヤ（1486年 - 1534年）はガウディーヤ・ヴィシュヌ派により、クリシュナの化身であると主張された。
シルディ・サイ・ババ（18??年 - 1918年）の信奉者の幾人かは、彼がダッタトレーヤの化身であると信じている。
メヘル・バーバー（1894年 - 1969年）は1954年に、自分はアヴァターラであると主張。
サティヤ・サイ・ババ（1926年 - 2011年）はシルディ・サイ・ババの転生身及び、シヴァ、シャクティ、クリシュナの化身を主張。
アディ・ダ（1939年 - ）はカルキの化身と主張。
サマエル・アウン・ベオール（1917年 - 1977年）は真のカルキとブッダ・マイトレーヤの化身を主張。
マラヤニ・アンマは真のマラヤニの化身を主張。
マザー・ミーラ（1960年 - ）はアディパラ・シャクティの化身を主張。
シュリ・チンモイ（1931年 -  2007年）はアルジュナの化身を主張。
マツヤ
クールマ
ヴァラーハ
シュタンゲ

ケルシュを注いだシュタンゲ
シュタンゲを乗せたクランツ
シュタンゲ（ドイツ語: Kölner Stange、Kölschstange）はケルシュ専用のビアグラス。
「シュタンゲ」は「棒」の意味で、細長い円柱形をしたビアグラスである。容量は200ミリリットル。
飲食店ではケルシュが注がれたシュタンゲを何本かまとめて乗せることができる円形の把手付きのトレイであるクランツ（ドイツ語: kranz、「花環」の意）を持ったウェイターが店内を巡回し、テーブルで空になったシュタンゲを見つけると、客からの追加オーダーが無くともケルシュの入ったシュタンゲと交換する（客にお代わりの確認をする店もある）。なお、飲み放題というわけではなく、その都度、コースターに線が書き込まれて、伝票代わりとなる。お代わりが欲しくない客はシュタンゲの上にコースターを置いて蓋をしておくと、以降は新しいケルシュは提供されなくなる（日本のわんこそばの作法にも似る）。
日本においては、上記のようなケルシュの提供スタイルを行う店はほとんど見られない（2019年時点）。
小鯛竜也

| Tatsuya KODAI> 基本情報 |
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名前:  小鯛竜也
生年月日:   (1990-02-01) 1990年2月1日（34歳）
身長:  178 cm (5 ft 10 in)
体重:  66 kg (146 lb)
出身地:  大阪府
経歴
プロ転向:  2007年
成績
優勝回数:  日本男子：1回
初優勝:  ABCチャンピオンシップゴルフトーナメント
賞金ランク最高位:  日本男子：27位
2017年10月30日現在
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小鯛 竜也（こだい たつや Tatsuya Kodai 1990年2月1日 - ）は、大阪府阪南市出身のプロゴルファー。クラーク記念国際高等学校卒業。所属はフリー。
経歴

元教師でありキャディも務める父親の薦めで、5歳の時からゴルフを始める。アマチュア時代の2004年、中学3年生の時に日本ジュニア2位の成績を残す。2007年10月1日、17歳でプロ転向。クラーク記念国際高等学校卒業。
2016年4月、ノヴィル株式会社が主催、社団法人日本ゴルフツアー機構（JGTO）が共催・主管のジャパンゴルフツアー チャレンジトーナメント 「Novil Cup 2016」でチャレンジトーナメントでは初優勝、2017年10月、朝日放送が主催、マイナビが特別協賛する「マイナビABCチャンピオンシップゴルフトーナメント2017」でツアー初優勝を飾った。
私生活では2013年に結婚、2児の父。
プロ優勝 > 日本ツアー (1)

2017年  マイナビABCチャンピオンシップゴルフトーナメント2017
プロ優勝 > その他優勝

2016年 ジャパンゴルフツアー チャレンジトーナメント 「Novil Cup 2016」
2023年 北陸オープンゴルフトーナメント2023
イオラーオス

ヘーラクレースとイオラーオス。紀元前1世紀頃のモザイク。イタリア、アンツィオ。
イオラーオス（古希: Ἰόλαος, Iolāos、英語: Iolaus）は、ギリシア神話の人物である。長母音を省略してイオラオスとも表記される。
ヘーラクレースの異父兄弟イーピクレースとアウトメドゥーサの子。クレオーンの娘メガラーとの間にレイペピレーをもうけた。レイペピレーはヘーラクレイダイのピューラースと結婚し、ヒッポテースとテーローの母となった。
イオラーオスはエウリュステウスに仕えた父イーピクレースとは異なり、ヘーラクレースの戦車の御者として冒険に同行し、ヘーラクレースの多くの冒険を助けた。