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食道インピーダンスpHモニタリング

| 食道インピーダンスpHモニタリング |
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 医学的診断
 検査機器の食道内配置図
目的:  GERDの診断
食道インピーダンスpHモニタリングは、インピーダンスとpHの両方を測定することで、胃食道逆流症（GERD）の診断に用いられる検査である  。
食道インピーダンスpHモニタリング診断検査（しょくどうインピーダンス ピーエイチモニタリングしんだんけんさ）では、逆流エピソードの頻度と逆流エピソードと症状との時間的関係を判定するものである。この検査によって、患者の症状が酸逆流に関連しているのか、非酸性逆流に関連しているのか、あるいは逆流とは関連していないのかを判定する。統計的に有意な形で酸性または非酸性逆流が症状に先行する場合、GERD陽性診断が下される。食道インピーダンスpHモニタリング検査で陽性結果が出た患者は、腹腔鏡下噴門形成術や内視鏡的逆流防止粘膜形成術（ARM-P）などの酸減少療法から恩恵を受ける可能性がある。
プロトンポンプ阻害剤（PPI）療法の扱いに関しては、通常は検査前に3日間程度中止して自然な胃酸分泌状態を評価するが、PPI療法中にも症状が継続する患者では、薬物療法を継続したままでの検査も行われることもある。
副作用

鼻や咽頭の不快感
嚥下時違和感
嘔吐反射
睡眠障害（カテーテルによる不快感から）
心窩部痛や胸痛などの胃酸逆流症状
↑  “Efficacy of Esophageal Impedance/pH Monitoring in Patients With Refractory Gastroesophageal Reflux Disease, on and off Therapy”. Clin. Gastroenterol. Hepatol. 7 (7):  743–8. (March 2009). doi:10.1016/j.cgh.2009.02.022. PMID 19281866.
↑  
C. j. Hawkey (2012). Textbook of Clinical Gastroenterology and Hepatology (2nd ed.). John Wiley & Sons. p. 186. ISBN 9781405191821. https://books.google.com/books?id=XLWKssM4tFgC&pg=PA186
↑  “外来pHモニタリング”.   MSDマニュアルプロフェッショナル版. 2025年3月8日閲覧。
小林千枝

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: 「小林千絵」、「小林千恵」、「小林千恵 (女優)」、あるいは「小林智絵」とは別人です。
| こばやし ちえ 小林 千枝 |
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生年月日:   (1950-09-30) 1950年9月30日（74歳）
出身地:   日本 東京都文京区本郷
職業:  元女優
活動期間:  1969年 - 1985年 2003年 - 2004年
主な作品
 映画 『不良番長シリーズ』テレビドラマ 『プレイガールQ』、『キイハンター』
備考
 『東映ニューフェイス』第12期
 
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小林 千枝（こばやし ちえ、1950年9月30日 - ）は、日本の元女優。出身地は東京都文京区本郷。
来歴・人物

兄が一人いる。武蔵野高校2年在学中の1968年6月、第12期東映ニューフェイスに合格。同期に宮内洋や片山由美子らがいる。1969年高校を卒業。同年、マキノ雅弘監督「昭和残侠伝 唐獅子仁義」の脇役でデビュー。以後1975年までの7年間に、年平均8本強のプログラム・ピクチャーに出演。
主な出演作品 > 映画

昭和残侠伝 唐獅子仁義（1969年3月、東映） - 京子
㊙女子大生 妊娠中絶（1969年3月、東映） - 美樹
妖艶毒婦伝 人斬りお勝（1969年4月、東映） - お袖
夜の歌謡シリーズ 港町ブルース（1969年7月、東映） - 佃寄子
不良番長シリーズ
不良番長 送り狼 （1969年7月、東映） - 和江
不良番長 どぶ鼠作戦（1969年10月、東映） - 小百合
不良番長 王手飛車（1970年1月、東映） - 弘美
不良番長 一獲千金（1970年4月、東映） - 照子
不良番長 出たとこ勝負（1970年8月、東映） - カンナ
不良番長 やらずぶったくり（1971年7月、東映） - ピンキー
不良番長 突撃一番（1971年12月、東映） - マユミ
不良番長 一網打尽（1972年9月、東映） - チコ
不良番長 骨までしゃぶれ（1972年12月、東映） - 先生
夜の歌謡シリーズ おんな（1969年11月、東映） - 中原笑美子
任侠興亡史 組長と代貸（1970年2月、東映） - かおる
捨て身のならず者（1970年5月、東映） - マリ子（週刊誌編集部員）
㊙ セックス恐怖症（1970年8月、東映） - 光子
ずべ公番長 夢は夜ひらく（1970年9月、東映）
新宿の与太者（1970年12月、東映） - あけみ
やくざ刑事 恐怖の毒ガス（1971年4月、東映） - ホステス
暴力団再武装（1971年5月、東映） - 謎の女
セックス喜劇 鼻血ブー（1971年5月、東映） - 玉奴
喜劇トルコ風呂王将戦（1971年8月、東映） - ゆかり
悪の親衛隊（1971年11月、東映） - 良子
新網走番外地 吹雪の大脱走（1971年12月、東映） - 光子
喜劇セックス攻防戦（1972年1月、東映） - お菊
不良街（1972年2月、東映） - 朱実
夜のならず者（1972年3月、東映） - ミチ
銀蝶渡り鳥（1972年4月、東映） - みどり
現代やくざ 人斬り与太（1972年5月、東映） - かおる
ポルノの帝王 失神トルコ風呂（1972年6月、東映） - キミ江
夜の女狩り（1972年7月、東映） - 品子
女番長ゲリラ（1972年8月、東映） - 浮子
女囚701号/さそり（1972年8月、東映） - 土橋
昭和極道史（1972年10月、東映） - 大関の妻
銀蝶流れ者 牝猫博奕（1972年10月、東映） - ゆかり
人斬り与太 狂犬三兄弟（1972年10月、東映） - 志賀の女
仁義なき戦い（1973年1月、東映） - 山城佐和
ポルノ時代劇 忘八武士道（1973年2月、東映） - 遊女
やくざと抗争 実録安藤組（1973年3月、東映） - 児島の妻
非情学園ワル（1973年3月、東映） - リサ
ネオンくらげ（1973年6月、東映） - 弘子
温泉おさな芸者（1973年7月、東映） - 奈々
女囚さそり けもの部屋（1973年7月、東映） - ヌードスタジオの女
夜の歌謡シリーズ なみだ恋（1973年8月、東映） - 土田洋子
番格ロック（1973年9月、東映） - トッコ
ボディガード牙 必殺三角飛び（1973年10月、東映） - ヨーコ
海軍横須賀刑務所（1973年11月、東映） - 玉子
実録・安藤組 襲撃篇（1973年12月、東映） - 児島の女房
ネオンくらげ 新宿花電車（1973年12月、東映） - 照子
聖獣学園（1974年2月、東映） - 政美
子連れ狼 地獄へ行くぞ!大五郎（1974年4月、東宝） - 梓
色情トルコ日記（1974年6月、東映） - ローズ
ルバング島の奇跡 陸軍中野学校（1974年6月、東映） - 女中
従軍慰安婦（1974年7月、東映） - 松子
任侠花一輪（1974年10月、東映） - 螢子と名乗る女
衝撃!売春都市（1974年10月、東映） - 牧野春江
仁義の墓場（1975年2月、東映） - 河田の妾
若い貴族たち 13階段のマキ（1975年3月、東映） - 進藤郁子
大脱獄（1975年4月、東映） - あきの仲間
青春トルコ日記 処女すべり（1975年4月、東映） - マリ
日本暴力列島 京阪神殺しの軍団（1975年5月、東映） - ミッチー
青い性（1975年6月、東映） - 洋品店々員
トラック野郎 御意見無用（1975年8月、東映） - 六号線のマリー
実録ヒットマン 北海の虎 望郷（2003年12月、東映） - 夏目静子
主な出演作品 > テレビドラマ

笑ってよいしょ 第1話「ブルーライト浅草」（1969年4月8日、日本テレビ / 東映）
プレイガールシリーズ（東京12チャンネル / 東映）
プレイガール
第6話「女は裸で勝負する」（1969年5月12日） - スチュワーデス
第10話「女心に手錠をかけて」（1969年6月9日）
第80話「女をひと皮むいたとき」（1970年10月12日）
第83話「田舎っぺ残侠伝」（1970年11月2日） - 知絵
第89話「傷つけながら愛しあい」（1970年12月14日）
第119話「恐怖の来訪者」（1971年7月12日） - はるみ
第144話「八丈島(恥)物語」（1972年1月3日） - 小夜子
第150話「女のあらくれ」（1972年2月14日） - 緑
第159話「裸になって殺されて」（1972年4月17日） - 晴美
第162話「おとこ泣かせ裸のヴィーナス」（1972年5月8日） - 夏実
第192話「裸の女に手を出すな」（1972年12月4日） - 令子
第203話「女番長対プレイガール」（1973年2月19日） - 美子
第207話「女の肌が殺しを呼んだ」（1973年3月19日） - ミキ
第211話「亭主の殺しかた教えます」（1973年4月16日） - リリ子
第214話「ライフルよ 乳房を狙え！」（1973年5月7日） - エリ子
第225話「女子高校生番長 殺人事件」（1973年7月23日） - 百合
第241話「女は裸で七変化」（1973年11月12日） - ひな菊
第247話「私の足は左利き」（1973年12月24日） - ミカ
第258話「女は裸で一発勝負」（1974年3月11日） - あけみ・千鳥（二役）
第263話「温泉芸者大学」（1974年4月15日） - 小鈴
第264話「女は濡れ場で勝負する」（1974年4月22日） - みゆき
第275話「怪談 血煙りに浮ぶ女」（1974年7月8日） - 玲子
第279話「トルコ嬢殺人事件」（1974年8月5日） - はつ
第281話「女の夜の腕くらべ」（1974年8月19日） - しめ子
第285話「ヌードスタジオ殺人事件」（1974年9月16日） - 佐々原和枝
プレイガールQ
第12話「女の敵は女」（1974年12月23日） - 黒沢弓子
第21話「ミステリー桜島に消えた男」（1975年2月24日） - 坂野和子
第29話「南国恐妻ピンク旅行」（1975年4月21日） - 敷島百合子
第41話「放送300回記念・東京エマニエル夫人」（1975年7月14日） - 友情出演（ノンクレジット）
第44話「女は裸で燃え上がる」（1975年9月1日） - 中野ありさ
第52話「可愛い裸を狙い撃ち!!」（1975年10月27日）- 第71話「強く正しく美しいプレイガールよいざさらば」（1976年3月29日） - 大林千枝（セックス・アップ体操の先生・レギュラー）
キイハンター（TBS / 東映）
第77話「人喰い人間現れる」（1969年9月20日）
第89話「国際殺人銀行奇襲作戦 スパイ忠臣蔵・後編」（1969年12月13日）
第102話「女の死刑実験室」（1970年3月14日）
第109話「俺は西部の殺し屋キッド」（1970年5月2日）
第119話「殺人免許貸します」（1970年7月11日）
第122話「殺し屋候補生No.1」（1970年8月1日）
第132話「日本アルプス大追跡作戦」（1970年10月10日）
第136話「殺人特急西へ」（1970年11月7日）
第143話「死刑台に棲む女」（1970年12月26日）
第164話「わたしは大空の死刑執行人」（1971年5月22日）
第257話「世界のギャング日本上陸」（1973年3月3日）
ゴールドアイ（日本テレビ / 東映）
第3話「暗殺者は女を狙う」（1970年2月20日） - 田辺ゆき
第13話「超レーザー光線COZ」（1970年5月8日）
第22話「地下大金庫潜入」（1970年7月10日）
五番目の刑事 第25話「さらば!わが街新宿」（1970年3月26日、NET / 東映） - マサミ
江戸川乱歩シリーズ 明智小五郎 第18話「土曜日の夜 何かが起こる 幽霊より」（1970年8月8日、東京12チャンネル / 東映）
コント55号60分1本勝負 第22話「野戦看護病院」（1970年8月27日、NET）
仮面ライダー 第2話「恐怖蝙蝠男」（1971年4月10日、毎日放送 / 東映） - 山野美穂
恐怖劇場アンバランス 第12話「墓場から呪いの手」（1973年3月26日、フジテレビ / 円谷プロダクション）
非情のライセンス 第1シリーズ　第15話「兇悪の像」（1973年7月12日、NET / 東映） - 小原友美
特別機動捜査隊 第601話「悪魔のような女」（1973年5月9日、NET / 東映） - 羊子
サスペンスシリーズ「人妻恐怖 地獄道路」（1973年9月14日、毎日放送 / 東映）
キカイダー01 第28話「狂った町 恐怖の人魚姫大逆襲」（1973年11月24日、NET / 東映） - 人魚ロボット（声、人間態）
旗本退屈男 第12話「血ぬられた五枚の紙片」（1973年12月18日、NET）
唖侍 鬼一法眼　第21話「母子像無惨」（1974年2月24日、日本テレビ / 勝プロダクション）
バーディー大作戦 第30話「グラマー殺し屋部隊」（1974年11月30日、TBS / 東映）
新宿警察　第1話「新宿・24時」（1975年9月6日、フジテレビ / 東映）
Gメン75 第85話「77元旦デカ部屋ぶっ飛ぶ!」（1977年1月1日、TBS / 東映） - 中里署婦警
特捜最前線（テレビ朝日 / 東映）
第35話「乳児誘拐・消えた女の顔」（1977年11月30日）
第232話「脱走・水を飲む野獣！」（1981年10月28日）
土曜ワイド劇場「松本清張のガラスの城」（1977年12月3日、テレビ朝日 / 東映）
日曜恐怖シリーズ「怪猫伝 すすり泣く怨霊」（1979年7月13日、関西テレビ / 大映テレビ）
ザ・ハングマン　第17話「地獄へ送る世紀の大魔術」（1981年3月13日、朝日放送 / 松竹芸能）
西部警察　第105話「謎のルート・マカオ」（1981年10月28日、テレビ朝日 / 石原プロモーション）
銭形平次 第796話「初恋の罠」（1982年1月27日、フジテレビ / 東映）
傑作推理劇場「ラスト・チャンス」（1982年1月28日、テレビ朝日）
西部警察 PART-II 第1話「大門軍団・激闘再び－沖田登場－」（1982年5月30日、テレビ朝日 / 石原プロモーション）
土曜ワイド劇場「松本清張の危険な斜面」（1982年11月6日、テレビ朝日 / 東映）
あいつと俺 第8話「雪山に埋めた殺意 -八ヶ岳・原村-」（1984年3月26日、テレビ東京 / 勝プロダクション）
花柳幻舟獄中記II　女子刑務所花の同窓会（1985年4月1日、テレビ朝日 / 東映）
火曜サスペンス劇場「だます女、だまされる女」第7作　「花嫁の肌を襲う元愛人の復讐エステ」（2004年7月20日、日本テレビ / Gカンパニー）
ナチズム

ナチズム（英: Nazism 独: Nationalsozialismus〔ナツィオナールゾツィアリスムス〕）は、国民社会主義ドイツ労働者党（ナチス、ナチ党）を代表とするイデオロギーであり、1933年から1945年までのナチス・ドイツでは国家の公式イデオロギーとされた。日本語訳は国民社会主義、国家社会主義、民族社会主義など。
→和訳の詳細については「§ 和訳」を参照
派生用語として使用される「ネオナチ」は、ナチズムとは違い極右民族主義などの極右思想の組織、また個人等を包括的に表す言葉として利用される。人種を問わず多岐に存在し、これら政治組織、軍事組織、テロ組織等は、アメリカ合衆国国務省、連邦捜査局（FBI）、国連人権高等弁務官事務所（OHCHR）、日本公安調査庁等が警告している。
→「ネオナチ § 欧米での極右過激主義・ネオナチ問題」、および「ネオナチ § 該当組織」も参照
呼称

「ナチス」や「ナチズム」は、国民社会主義ドイツ労働者党の蔑称であるナチから派生したものであり、支持者達は「Nationalsozialismus, NS」を称した。
敵対する社会主義・共産主義陣営であるスターリンやコミンテルンは、ナチズムはイタリアのファシスト党のイデオロギー「ファシズム」の一種であると定義し、「ファシズム」と呼んだ（1920年代の社会ファシズム論、1930年代の人民戦線戦術など）。この用法は第二次世界大戦後にいたっても行われている。
ただし、後のネオナチは上記の限りではなく、「ナチズム」や「ファシズム」を自称する場合もある。また、単語としての「ナチズム」は、国民社会主義ドイツ労働者党の思想のみならず、その政策やナチス・ドイツの支配形態一般を指すこともある。
呼称 > 和訳

日本語では「国家社会主義」「国民社会主義」「民族社会主義」と翻訳されている（国民社会主義ドイツ労働者党#名称も参照）。
ナチズム期のメディアなどを研究する佐藤卓己は、これを「国民社会主義」と訳すべきと主張する。佐藤は、「国家社会主義」とするのは誤訳であり現代ドイツ史の専門家で「国家社会主義」などと訳す者などいない、と述べている。佐藤はさらに、「国家社会主義」と誤訳され続ける背景には「「国家」責任のみ追及して「国民」責任を問おうとしない心性」があると見ている。
またドイツ近現代史専門の石田勇治も、ドイツ語の「National」は「国家的ではなく、国民的あるいは民族的という意味で用いられています」と主張する。石田は、「ナチズムは国家ではなく、国民・民族を優先する思想」であり、党名を「国家社会主義」と訳すとそのナチズムの本質を見誤ってしまうため、日本語訳は「国民社会主義」とすべきと主張している。なお、石田は、ナチズムを国民主義と社会主義の融合と説明しており（後述）、その意味でも「国民社会主義」という訳語が妥当とする。
経済学者の瀬戸丘紘は、「ファシズムにとって『階級』ならぬ『民族』を意識させ『民族』意識をテコとすることは決定的に重要だった」との理由から、「国家社会主義」ではなく「民族社会主義」の訳語を用いている。
定義

ナチズムは、民族を軸に国民を統合しようとする国民主義と、マルクス主義や階級意識を克服して国民を束ねる共同体主義を融合したものである。なお、ヒトラーは、前者と後者は同一であると主張していた。国民主義と共同体主義という意味での社会主義の融合であることを示すために「国民社会主義」と称していた。別の定義では、国家主義・民族主義的な政権によって社会を全面的に統制しようとする思想・運動とされる。結束主義（ファシズム）や全体主義の一種で、特徴としては反共産主義、反マルクス主義、反民主主義、反自由主義、反個人主義、反議会主義、反資本主義、社会ダーウィン主義などを持っている。
アドルフ・ヒトラーはナチズムを「あらゆる活動を拘束し、義務づける法則」という「一個の世界観である」と定義した。またナチ党の運動の目的は「すべてのドイツ人の生活が（ナチズムの世界観という）根本的価値に基づいて形成され、日々新たに営まれるようになる」ことであった。このため「ナチズムはドイツ民族のためにのみ生み出されたもの」であり「決して輸出品とならない」思想であるため、人類普遍の法則とは考えられなかった。
しかしナチ党がその世界観を体系的に示した例は数少ない。初期に発表された25カ条綱領は永久不変の綱領とされたが、ナチズムの創始者であるヒトラーが生前出版したのは「我が闘争」の前後編のみである。しかしナチズムの思想はこの本に全て示されたわけではなく、ヒトラーの演説や、指導的立場にある幹部の著作・演説等も民族が従うべき「ナチズムの見解」とされた。アルフレート・ローゼンベルクの「二十世紀の神話」、リヒャルト・ヴァルター・ダレの「血と土」イデオロギーに基づく著作、党機関紙「フェルキッシャー・ベオバハター」などがその代表的なものである。しかし、これらの細部には各人の思想が現れており、ナチズム運動参加者全体で統一された認識とならないものも多かった。また、「ヒトラー第二の書」や「ヒトラーのテーブル・トーク」など戦後になって公開された資料も存在している。
この状況はヨーゼフ・ゲッベルスが「ナチズムは個別の事柄や問題を検討してきたのであって、その意味では一つの教義を持ったことがない」と述べていることに現れている。また、政治的状況に応じて時には主張も次第に変化した。政権獲得までには第三の位置的思想を持つナチス左派も影響力を持っており、一方で突撃隊による褐色革命を唱えたエルンスト・レームのような主張もあった。
しかしこれらの幹部達も、当時流行していた人種学に基づくドイツ民族による民族共同体（独: Volksgemeinschaft）の思想と、反ユダヤ主義、そして唯一の指導者が指導者原理に基づいて行う指導体制がナチズムの根幹であることを強く認識していた。このため多くの幹部は、基本的に指導者ヒトラーの指導に従った。この点に不満を持ったオットー・シュトラッサーらは党から離脱し、正当な国家社会主義を称する黒色戦線などの組織を設立した。
歴史

→「国民社会主義ドイツ労働者党 § 党史」も参照
歴史 > 前史

ナチズムやファシズムの先駆とされるものには、フランスのアクション・フランセーズやピエール・ビエトリーの黄色社会主義、イギリスのヘンリー・ハインドマンの愛国的な国家社会主義、オーストリアの国家社会主義運動(en)や、ヨーロッパに根強い反ユダヤ主義などがある。
またナチズムはドイツの伝統的な右派・保守思想の影響を強く受けたものであった。国家主義・官僚主義・軍国主義・反西欧主義の風潮はドイツ帝国時代から支配層と一般市民層の間に広く浸透していた。またヴァイマル共和政がドイツの伝統に基づかない臨時の国家であり、民主主義を西欧の思想として排斥する考えは右派を中心としたドイツ国民に深く根付いていた。このためナチスの主張する反民主主義・反議会主義・反国際主義・反平和主義・反社会主義・反合理主義に基づく主張は一般民衆、特に中産階級の間に広く浸透する事ができた。
またアルトゥール・メラー・ファン・デン・ブルックは1923年の著書『第三帝国論（英語版）』において、民族共同体を破壊する自由主義への嫌悪、さらに政治指導者による独裁「指導者原理」による、ドイツ帝国の正統性を受け継ぐ「第三のライヒ（第三帝国）」の創設を唱えており、これらの用語はナチズムにおいて大いに利用された。
東方生存圏等の思想においては全ドイツ連盟（de）のゲオルク・フォン・シェーネラーやハインリヒ・クラース（ドイツ語版）の影響も大きかった。
歴史 > ヒトラーの思想形成

アドルフ・ヒトラーは若い頃から読書家であり、多くの書物を読んだ。アルトゥル・ショーペンハウアーなどの著作を読み、さらに当時流行していた反ユダヤ主義の新聞「ドイツ民衆新聞」も読んでいた。また、カリスマ的な政治運動指導者であり、反ユダヤ主義を唱えていたカール・ルエーガーとゲオルク・フォン・シェーネラーの二人を運動の模範としてたたえ、「我が闘争」の中では「我が人生の師」としている。彼らに見られるように反ユダヤ主義は広く浸透しており、ヒトラーの思想の土壌となった。
第一次世界大戦中にはヒトラーは国際主義の打破を訴える手紙を送っている。戦後には軍の非合法政治調査活動の仕事に就くことになるが、この時に政治学の教授の講義を受けた。後にナチ党の幹部となるゴットフリート・フェーダーも講師の一人であった。ヒトラーの思想の基礎はこのようにしてできあがっていった。1919年9月16日にはヒトラーは最初の政治的書簡を書いたが、反ユダヤ思想とともにフェーダーの影響によるユダヤ資本への攻撃思想が現れている。
歴史 > 初期のナチ党

ヒトラーが入党した1919年のドイツ労働者党（ナチ党の前身）は、小さな政治サークルに過ぎなかった。しかし党は右派組織トゥーレ協会や右翼保守派の全ドイツ連盟の支援と指導を受けていた。トゥーレ協会にはドイツ労働者党のメンバーでもあるディートリヒ・エッカートやアルフレート・ローゼンベルクのような理論家がおり、またルドルフ・ヘスやハンス・フランクのような後のナチ党幹部となる者もいた。第一議長カール・ハラーら保守派は「敵陣営の陰謀」を回避するために党を閉鎖的サークルにしておき、間接的な政治運動を行うほうが好ましいと考えていた。
ヒトラーが頭角を現すと、1920年2月21日に新綱領の採択と党名の変更を可決した。この時に党名は「Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei」（国民社会主義ドイツ労働者党）と決まったが、これはオーストリアに存在した、シェーネラー派の分派が母体のドイツ国民社会主義労働者党「Deutsche Nationalsozialistische Arbeiterpartei」にならったものだった。トゥーレ協会の指導を受けようとする第一議長ハラーは排除され、アントン・ドレクスラーが議長となった。利子奴隷制の打破、反ユダヤ主義を謳った新綱領25カ条綱領の作成にはヒトラーとドレクスラーが当たったと考えられており、一部にはエッカートやフェーダーの主張も取り入れられていた。
しかしこの頃のヒトラー及びナチ党の思想および主張は、全ドイツ連盟系の思想と大きく違っていなかった。1921年7月、ヒトラーは党の第一議長となり独裁権を手に入れた。この頃からエッカート、ヘスらはヒトラーを指導者（Führer）と呼ぶようになった。この指導者の呼称は当時様々な団体において、カリスマ的な運動の指導者に対して広く用いられていた。しかし、かならずしも独裁権を持つものではなかった。
ナチ党が勢力を拡大する中で、後にナチス左派の領袖となるグレゴール・シュトラッサーらが加入した。また、エアハルト海兵旅団を始めとするドイツ義勇軍（フライコール）の隊員が、党の半武装組織突撃隊へと流入した。
歴史 > 政権奪取までのナチズム

1923年のミュンヘン一揆の失敗により、ヒトラーはランツベルク要塞刑務所に収監された。獄中生活でヒトラーは多くの本を読み、思想をさらに固めていく事になる。ここで口述筆記によって完成した『我が闘争』は1925年に出版され、以降ナチズムは独自色を強めていく事になった。
その頃、先に出獄したグレゴール・シュトラッサーと弟オットーが勢力を拡張し、社会主義的色彩の強い新綱領を策定しようとした。しかしこれは今まで党に献金してきた右派富裕層の離反につながるものであった。1926年2月14日、ヒトラーはこの動きを押さえるためバンベルク会議において25カ条綱領を不変の綱領と規定し、それを優越する指導者原理による独裁権を認めさせた。反発したオットーは7月4日に党から離脱し、革命的国家社会主義者闘争活動共同体（後の黒色戦線）を結成したが追随者はわずかであった。
1928年頃、ヒトラーは新たな著書の執筆に当たったが、この本は結局出版されなかった。この本は「ヒトラー第二の書」と呼ばれている。一方で突撃隊は党幹部に対する批判を強め、1930年から1931年にかけて、ベルリンの突撃隊が親衛隊や党支部を襲撃する事件が起きた。ヒトラーはレームを召喚して慰撫に当たらせたが、レームの元で突撃隊は独自色を強めていくことになった。
歴史 > 政権奪取後のナチズム

1933年1月30日にヒトラーが首相となると、ナチスはあらゆる手段を通じて国家のナチス化をすすめていった。この一連の措置は「強制的同一化」と呼ばれている。1934年には党内の大勢力である突撃隊幹部を「長いナイフの夜」によって粛清、以降国内で党の路線を公然と批判するものはなくなった。その後ヒムラー、ゲッベルス、ダレ、フリック、ローゼンベルクといった党の実力者たちはそれぞれの権力が及ぶ範囲で自らのナチズムを推進していった。しかし彼らの思想は権力を失うと影響力も無くなり、ナチズム思想に決定的な影響を与える事はできなかった。
1941年に独ソ戦が開始されると、ナチズムの思想に基づく東方生存圏の構築が行われ、多くの死者が出た。戦局が悪化するとこれらの取り組みは中止され、ドイツの降伏とともに、公式イデオロギーとしてのナチズムの歴史は終わった。
歴史 > 現在

第二次世界大戦終結後まもない1945年9月10日、ナチ党はドイツを占領した連合国管理理事会（en:Allied Control Council）によって禁止された。連合国はナチ党とナチズムが戦争を引き起こしたと考え、ナチ党指導部の追放、思想の追放を行った。これらの動きは「非ナチ化」と呼ばれる。ニュルンベルク裁判では、ナチス党指導部、親衛隊、ゲシュタポの3組織が「犯罪的な組織」と認定された。
ナチズムは現在のドイツ国内では非合法化され、現在の同党の支持者はネオナチと呼ばれドイツ国内および外国で活動しているが、一部には本来のナチズムから逸脱する傾向を含むことから、別の理念に基いた活動と見なされるケースもある（詳細はネオナチを参照）。
イデオロギー > 世界観

首相就任後、アドルフ・ヒトラーは首相官邸において「この地球は『人種戦争の勝利者に贈られる持ち回りの優勝カップに過ぎない』」と語った。この言葉は世界を人種同士が主導権を握るために争う闘争状態ととらえていたことから来ている。「非アーリア人、有色人種、モンゴル人は、ボルシェヴィズムの下に、すでに全面的な戦いに立ち上がって」おり、ナチ党の政権獲得は「世界史上最も偉大な民族であるゲルマン人による人種革命」の開始に他ならなかった。
このことはすでに『我が闘争』の中でこのように触れられている。「最も優れた人間がこの地上を獲得し、地球内外の諸領域で自由に活動できる」ようにするため、「遠い将来人類に生ずるであろう諸問題の克服のため、最高の人種だけが、全地球上のあらゆる手段と可能性に支持されて、支配民族たるべく招かれている」。
イデオロギー > 人種・民族

ヒトラーが「ナチズムはもっぱら人種に関する諸認識から生まれた一つの民族的政治理論である」と評したように、人種はナチズムにおいて最も重要な問題の一つであった。ナチズムの思想において人種とは、肉体の外観だけではなく、言葉や習慣、心情にいたるまでの精神的性向も遺伝するものである。ゆえに人種は決して平等ではなく、中でも白色人種は「生まれながらの絶対的な支配者としての感情」があり、「他のすべての世界を支配する権利」を与えられていることは自明であった。
その白色人種が構成するヨーロッパの各民族は、北方人種、地中海人種、ディナール人種、東方アルプス人種などの各人種が混血してできあがったものである。その各人種のうち、最も優れた精神的・肉体的性向を遺伝するのは「北方人種」であり、ドイツ民族にはその北方人種の構成要素が最も多いとされていた。すなわちドイツ民族とは、最も優れた人種の精神を受け継いだ「種と運命の同質性に立脚する」民族共同体である。このため「世界支配への参加の権利をドイツ民族より以上に有する民族は存在しない」、すなわち支配人種(en)と定義された。
この民族思想は必ずしも純血主義とイコールではない。一定のドイツ的な人種と混血することで、その人々を「ドイツ化」することは可能であった。ヒトラーは1942年5月12日の談話で、人種的に優れたドイツ人部隊を劣等な異民族地に駐屯させると（部隊とその地の女性の間で私生児が生まれることにより）、その地の民族の血を「若返らせる」ことができると述べている。一方で劣等人種の血が優勢にならないように、その流入を防ぐことも必要であるとされた。
この人種イデオロギーに基づき、ユダヤ人もユダヤ教徒を指すのではなく、「人種」と定義されている。これらの人種イデオロギーに決定的な影響を与えたのが人種学者ハンス・ギュンターの理論であり、ナチズムの人種理論は彼の定義を大きく外れるものではなかった。
イデオロギー > 民族共同体

→詳細は「民族共同体」を参照
この民族共同体が第一次世界大戦で敗北し、惨めな境遇に追い込まれた最も根源的な問題は、「ドイツ民族の内面的堕落」にあった。その堕落をもたらしたのは「マルクス主義」と「民族の血の汚濁」である。団結していたドイツはマルクス主義によって深刻な分裂に追い込まれた。民主主義は分裂した状況にふさわしい政治原理であり、さらに国際主義や「自己保存及び闘争本能の衰退」、「人格的価値の軽視」をもたらした。それらによって「ドイツ的なるもの」は壊滅状態に追い込まれてしまったことが破局の原因であるとした。さらにドイツ民族は北方人種以外の劣等人種(Untermensch)、特にユダヤ人による「血の汚濁」を受けていることが重要な問題であった。これらの二つの問題を「治療」することがドイツ民族を再び「世界の支配者」たらしめえることであった。
全権委任法成立の翌日、ナチ党機関紙「フェルキッシャー・ベオバハター」は次のような論説を掲載した。「ヒトラーはドイツ救済のために必要なことならば、いかなることでも行う権力を手にいれたのだ。消極的には、民族を破壊するマルクス主義者の暴力の根絶であり、積極的には、新しい民族共同体の建設である」。ナチ党の権力掌握後に行われた「強制的同一化」と呼ばれる、既存の秩序を解体・再編成する一連の措置は「新しい民族共同体」へと、社会と民族、そしてドイツ人個人の思想を国家社会主義運動と同一化させるものであった。
イデオロギー > 指導者と指導部

→「総統」および「指導者原理」も参照
民族共同体の一人一人は、民族全体に関わる問題を認識しえない。従って、民族最良の人物が民族にかわって民族全体の力を「適切な方法で、適切な場で、適切な時期に投入する」ことが必要であるとされた。この民族全体を導く人物こそが「指導者」（独: Führer、総統を参照）である。指導者と、彼に指導される被指導者団が指導者に忠誠を誓い、積極的に協力する体制こそがあるべき「民族共同体」の姿であった。しかし指導者の意思は恣意的なものではなく、「民族の意思は指導者を通じて表現され、実現される」とされるように、民族の意思そのものとされた。こうした指導者の指導は無謬であり、絶対の服従が求められた。またこの指導者とは民族によって選ばれるものではなく、より高次の存在より「与えられる」ものであった。
しかし指導者が一人で民族指導を行うことは不可能であった。そのため指導者には最終目標のために己のすべてを投げ打つ「運動の使徒」が必要であり、それがナチ党であった。このためナチ党は「政党と比較可能なものではなく」、「一つの世界観」であった。
党は指導者を頂点とする、階層的な政治指導部を構成する。階層化された指導部にはそれぞれ指導者がおり、下位の指導者を指導する。彼らは上位の指導者に責任を負うが、下には負わない。つまり「責任は上へ、命令は上から」であり、究極的で無謬の指導者であるヒトラーがすべての指導の頂点にあった。これらの指導者に関する原則を「指導者原理」と呼んだ。
この階層的な指導部の中での闘争の中で、新たなドイツのみならず世界を指導する「新たな貴族階級が誕生する」とされた。彼らが闘争を勝ち抜いたのは、『北方人種』の性格的な特徴を持った者であるからであり、それ故に彼らは民族指導に関与する資格が得られるというものであった。
イデオロギー > 国家

ヒトラーは「我が闘争」において国家とは、「一つの手段である」とした。すなわち民族共同体を維持するための、そして指導者が民族を指導するための手段であった。同様に党も「一つの手段」であるとされ、党と国家の両者は指導者の下にあって、民族共同体の指導体制を構築するためのものであった。このため国民はドイツ民族とその近縁の血を持つ人種だけであり、政権獲得後にはユダヤ人やポーランド人移民の国籍が剥奪された。1933年12月には「国家と党の統一を保障するための法律」によって「党は国家と不可分の一体」となったが、それでも統合されたわけではなかった。指導者は党を世界観によって指導し、国を法規範により監督する地位であるとされた。
1934年8月の『国家元首に関する法律』によって、ドイツ国首相職と大統領職が合一されるとともに、「Führer und Reichskanzlerであるアドルフ・ヒトラー」に大統領の権能が委譲された。これにより、国家の上に指導者が立つ民族指導体制が確立した。
イデオロギー > 個人

ナチズムの世界観において個人は独立の人格ではなく、共同体の精神と生をともに担う「共同体の分肢」、「民族の同胞」としてのみ存在を許された。これを端的にあらわしたヒトラーの言葉が、「民族が全てであり、個人は無である」である。またヒトラーが「自分自身のためだけに過ごせる時間というものは誰にも存在しない」と述べたように、一人一人の人生は民族への奉仕のみに貫かれるべきものであった。
すでに成人した者にも「人格の全面的改造」が行われた。党と国家、特に国民啓蒙・宣伝省は「啓蒙」と「宣伝」によってこの任務を担った。ドイツ的・民族的とされた映画・芸術によって民族を「啓蒙」し、新聞・ラジオなどによってナチズムは「宣伝」された。
イデオロギー > 育種と淘汰

ヒトラーは「ヒトラー第二の書」において、民族を「より高等な（民族へと）品種改良（独: züchten）すること」がナチズムの課題であり、政策であるとした。この考えに遺伝的に最も優れたもののみが結婚し、子孫を生産することが理想であるとされた。さらにナチズムではドイツ民族という種の維持のため、多産が求められた。これは当時のドイツ人口が減少していたことと、多数の子供が社会に出されることで、生き残るべき優れた者をその中から選抜できるようにする目的があった。
また、ヒトラーは「最も価値ある能力の持ち主というものは、長子や第二子の間には含まれない」と考えていた。このため歴史上の有名人が長男や次男ではないことを示すキャンペーンも行われた。
一方で弱者、民族の裏切り者、同性愛者や少年犯罪者、常習犯罪者、遺伝病者、精神病者などは「人格全体」もしくは肉体の「変質」を起こした種的変質者であるとされた。これらの質的変質者を「淘汰」することで、種としての共同体を汚染から救うべきであると考えられた。このためナチス刑法においては死刑の対象となる罪が、ヴァイマル時代の3から1944年には46以上に増加し、同性愛者、遺伝病者などには断種措置や堕胎が行われた。これらの優生学的思想は大量安楽死政策T4作戦につながることになる。
これらの目的を達成するため、「ヒューマニズムは弱者の侍女」であり、「人間の残忍な破壊者」とされ、弱者に対する憐憫は害悪とされた。
イデオロギー > 教育

ナチズムの理想とする教育は反主知主義と反個性主義に基づくものであった。ヒトラーは本能と意思が必要なものであるとし、教養はそれを邪魔するものと考えていた。このため教育においてはまず「肉体的訓練」と、ドイツ民族が最高の民族であり、弱者に対する憐憫にとらわれず他の民族を支配するという「闘争的世界観」が必要であるとされた。またそれを実現するための「自己犠牲」と「服従の精神」も要求された。
イデオロギー > 労働者像

ナチズムにおける労働者像は市民と労働者という対立するイメージを統一的な「民族共同体」の中に解消することによって生まれた。ここには、先ず何よりも国民全体を「労働者」として標準化しようとするナチ党の意図を認めることができる。ドイツ労働戦線・全国党組織指導者ロベルト・ライは次のように宣言している。
国民社会主義は労働者と農民、手工業者と職員、一言で言えば、あらゆる創造的な国民を国民社会主義の思考と行動の中心に、従って国家の中心に置き、搾取者と坊主を無力ならしめる。（…）
ドイツの労働者なくしてドイツ民族はない！
ナチス・ドイツでは、「職員（Angestellte）」という語はあまり用いられず、それに代わる「労働者」の言葉が拡大解釈され、その価値が称揚されるようになった。
これは、レトリックのうえで「労働者」を上に引きあげて「民族共同体」に編入し、ある種の「無階級社会」を実現するためであった。
1938年にライは次のように断言している。
ドイツに最早階級は存在しない。今後、労働者からは過去から受け継いだ劣等感の最後の残滓も消え去るであろう。
イデオロギー > 労働者像 > 偶像としての労働者像

ナチ党が作成した労働者向けの選挙ポスターには、ハンマーを持った男性労働者の図像が用いられている。これはナチズムによる社会主義リアリズムの表明ともいえる。しかし、ナチ党の最も「社会主義的」といえる側面は、突撃隊（SA）の運動形態である。SAの活動は「労働者的公共性」の伝統を受け継ぎ、それをさらに急進化したものであった。また、SA内部での党内左派分子が活発に活動し、たえず「第二革命」を求めた点に共産主義との親近性が認められる
しかし、さらに重要な点は、ナチズムが労働者の中に自己のイメージを見いだし、活力にあふれた労働者の身体を持って運動を進めようとしていたことである。ナチス・ドイツ下での労働者の彫像等は、男性の（とりわけ裸体の）図像を用いている点でプロレタリア的社会主義運動の伝統と連続していた。しかし、こうした労働者像はナチズムのアンビヴァレントな感情が反映されているのであって、この像は一方では健康と活力にあふれ、称賛すべき肉体をもつが、他方ではそのダイナミズムを閉じ込めた、統制され規律化された「労働者像」でなければならなかったのである。一例として、アウトバーン記念碑は、そのダイナミックな力強さにもかかわらず、ドーリア的ともいえるような簡素な様式によって動きを抑制され、がっしりとした古典主義的秩序を保っている。この動きの硬さは、ナチ時代を特徴づける芸術様式（新古典主義ないしは新即物主義）の生み出した効果であると同時に、ナチズムの秩序観の核心にある男性原理がもたらしたものであった。ヴァイマル共和国の軟弱な気風を激しく攻撃したナチズムは、「規律と秩序」を確立するためにこの男性原理を徹底的に強調したのであり、彼等が夢見た「固い戦友愛」で結ばれた男達の共同体であった。
K.テーヴェライトが「男性的な硬さ」と呼んだこの原理は、逆説的にも、ナチズムが描き出す身体像にしばしばホモセクシュアルな様相を与えることになった。例えばトーラクの『戦友』と題する彫像は、2人のたくましい全裸の男性が並んで立ち、互いに手足を組んで友情を誓い合う姿を描いている。ここにはナチズムの秩序観がはらむ根本的な緊張点が示されている。ナチズムは男性原理を称揚したにもかかわらず、この原理を極限的な形で示した同性愛者を「根絶」し、同性愛者であったエルンスト・レーム以下SAの幹部を粛清したことは、この緊張点を鮮やかに浮かび上がらせている。
こうした労働者像には次のような政治的意味を読み取ることができる。即ち、労働者は巨大で畏怖すべき存在であり、その身体には活力がみなぎっているが、そのエネルギーは体制の生産力となるように規律・統制・訓練されねばならない、という意味である。
注目すべきことは、これら身体像が一糸まとわぬ裸像で表現されていることである。この点に社会主義イコノグラフィーとの違いを認めることができる。社会主義リアリズムにおける図像は腰まではだけた半裸の労働者像によって特徴づけられるが、それはシンボリズムとリアリズムの妥協として生まれたものであった。しかし、ナチズムは、全裸の肉体を描いた点でリアリズムを放棄している。国民全体を「労働者」として包括的に表象するために、ナチズムは現実と距離をとり、ギリシャ的裸像を用いてこれを理想化しなければならなかったのである。従って、写実主義的労働者像は、周縁に追いやられ、より中心的な労働者像は労働者の現実を払拭した抽象的なイメージとして確立されることになる。ここには最早、労働者の具体的な生活は存在せず、存在するのは労働者の形態のみである。
イデオロギー > 労働者像 > 労働の美

労働に関する美的課題を具体化したのが「労働の美」局（Schönheit der Arbeit、SdA）である。アルベルト・シュペーアが一時、局長をつとめたこの部局は、企業の設備を改善するために大々的なキャンペーンを展開し、休憩室の設置、スポーツ施設や社内食堂の整備、社宅や会館の建設といった福利厚生施設の大幅な拡充を求めた。さらに、労働科学の方法を活用して経営の合理化を促進し、労災の防止や労働衛生の改善を進めるなど、近代的で進歩的といえるような社会政策を発展させていた。
「労働の美」という名称が示唆しているように、本局が追求したのは美しい労働のありかたであり、健康でエネルギッシュな労働者が清潔な職場で業績をあげることができるような環境形成を目標としていた。もちろん、そこには人間を生産性の問題に還元する冷酷な能率主義があり、人種的価値に基づく選別さえ肯定している点で、部分的にはアルフレート・ローゼンベルクの「北方人種理論」とも重なり合っていた。だが、それは決して前近代への逃避ではなく、むしろ技術崇拝や進歩信仰に基づくものであり、ヴェルクブントやバウハウスの機能主義的モダニズムにも通ずる理想であった
事実、「労働の美」局は、優れたデザインの家具や家電製品を選定するなどして近代的な技術、デザインを積極的に奨励していた。ナチ時代の生産美学の典型としては「国民受信機」や「国民車」があげられるが、「労働の美局のモデル」の称号を獲得した製品もまた、手工業的な質素さとモダンな機能美を備えたものばかりであった
このように「労働の美」局は、人種思想や前近代的な伝統主義を機能的・即物的なテクノクラート美学と結びつけ、これを新しい政治美学に転換する役割を果たしたのだった
イデオロギー > 革命性

→「保守革命」も参照
ノークスは、次のようなヒトラーの言葉を引用し、いかにヒトラーがナチ党と他の民族主義党派との間に一線を画することに意を用いていたかを強調している。
我々と異なる意見をもつ全ての党派を攻撃する理由はないが、我々と同じ意見をもっていると称している党派は攻撃しなければならない。
同じように民族主義、反ユダヤ主義的立場をとりながら、ナチ党が隣接する他の民族主義諸党派から自派を区別していた点は、両者のエリートの性格にあった。ドイツ国家人民党、鉄兜団、ドイツ民族自由党といった保守・右翼グループの指導層は、依然として教養ある上層中間層の出身者たちによってしめられていた。これに対してナチ党は、これら上層中間層を「俗物ブルジョアジー（Spiessertum）」といった表現によって激しく攻撃し、それに対する反撥を自らの結集の核としていた。
1930年代におけるナチ党の内部構造は依然として「すぐれて下層中間層的」であったがゆえに、上層ブルジョアジー出身の新入党員、とくに「9月党員」（1930年9月の国会選挙におけるナチ党の躍進を見て入党した連中を指す）は、数の上で優勢な小ブルジョアジーの党員に抑えられていた。
ナチ党のエリートの特色は単に小ブルジョアジー出身ということだけにあったのではなく、指導層の年齢の若さ、またその多くが軍隊や義勇軍運動の経験をもつところの、社会の根無し草（デラシネ）分子であったことなども指摘されている。
ナチスは2つの意味で革命的であり、第1には、ナチ党の幹部が「現状を転覆しようと願う下層中間層出身の『新しい人間』を含んでいた」こと、そして第2には、ナチ党の組織が全体主義的であり、単に当時のドイツの政治構造の変革ばかりでなく、社会生活の伝統的パターンを打破しようとするものであったことにある。ナチ党は特にその初期の段階において、社会的因襲や階級構造の厳格さから逃れたいという若い世代の願望にアピールする政治スタイルの確立に成功していたといわれる。
イデオロギー > 経済

ヒトラーは経済について深い興味を持っておらず、経済関係の談話はほとんどなく、蔵相ルートヴィヒ・シュヴェリン・フォン・クロージクと面会したのも1942年が最後であった。世に言うナチス・ドイツの経済復興は、ヒャルマル・シャハトの手腕によるところが大きかった。
ヒトラーおよびナチズムの経済に関する思想は単純であり、経済界を国家の指導に従わせればうまくいくと考えられていた。また株式や投機を不労所得であるとして憎悪しており、株式企業は将来的に国有化することを考えていた。
膨大な戦費についても楽観視しており、2000万人の外国人労働者を低賃金で酷使すれば国家の負債が返済できると考えていた。この楽観的な考えは次の言葉にも表れている。『とにかく歴史から学びたまえ、これまで借金で亡びた民族など一つもありはしないのだから』
ナチズムの経済イデオロギーの特徴に関する学術的な研究のなかでは、ナチズムは資本主義的だったのか、それとも社会主義的だったのか、という問題が中心的なテーマになっている。
まだ戦前だった1939年に社会学者マックス・ホルクハイマーは、次のような見解を表明していた。「資本主義について話したくない人は、ファシズムについて黙ればよい」。マルクス主義の歴史家マンフレート・ヴァイスベッカー（ドイツ語版）は、2011年に出版した本のなかで「国民社会主義ドイツ労働者党」という名称はただのデマゴーグだとした。彼によればナチスは実際にはナショナリズムでも社会主義でもなく、たんにファシズムであったからだ。
それとは異なり、ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスは1947年に次のように述べている。「ナチス、つまり『国民社会主義ドイツ労働者党』というイデオロギーは、我々の反資本主義的で社会主義的な時代精神を最も純粋で頑固に表明したものである」。
ナチズムの経済政策的傾向は、次の点で研究されている。
ナチスとヒトラーを権力の座につかせたグループの資金源は何だったのか
ナチズムのイデオロギーはどういう意味で反資本主義的であったのか
1933年〜1945年にナチス体制が実際に行った経済政策は何だったのか
イデオロギー > 経済 > ナチスの資金源

→詳細は「大企業とナチスの台頭」を参照
マルクス主義者によると、フリッツ・ティッセンやエーミール・キルドルフ（ドイツ語版）のような工業経営者の寄付や、1932年ヒトラーを首相に任命するようパウル・フォン・ヒンデンブルクに送った請願書（Industrielleneingabe）は、ヒトラーに権力を引き渡した責任が大企業（ドイツ語版）にあることの証拠である。そのため例えば東ドイツの歴史家エバーハルト・スチヒョン（ドイツ語版）は、「ドイツの工業経営者、銀行家、大地主の多数派が、ヒトラーの首相就任を望み、その手はずを整えた」と考えていた。
それに対して、彼の西ドイツの共同研究者であるラインハルト・ネーベによれば、多くのドイツの企業とその上部団体であるドイツ帝国産業連盟（ドイツ語版）は、ヒトラーではなく、その先任者であるハインリヒ・ブリューニング、フランツ・フォン・パーペン、クルト・フォン・シュライヒャーを支持していた。この見解は、アメリカの歴史学者であるヘンリー・アシュビー・ターナー（英語版）の研究によっても裏付けされている。それによると、ナチスの資金源は、財界からの寄付ではなく、団体の会費と入会金であった。大企業はナチスよりもむしろドイツ国家人民党、ドイツ人民党、中央党のほうに多くの金を与えていた。それはナチスの権力掌握という都合の悪い事態に対する防衛策でもあった。そのため今日では歴史学においては、大企業はナチスの台頭とヒトラーの権力掌握の根本原因とは考えられなくなっている。
イデオロギー > 経済 > ナチズムにおける反資本主義

ナチズムには、反ユダヤ主義の影響を受けた反資本主義な要素があった。議論の対象になっているのは、特にグレゴール・シュトラッサー派の追放後、反資本主義要素がどの程度組み込まれていたのかということである。
1920年の25カ条綱領には、例えば利息による隷属の打破（ドイツ語版）、トラストの国有化のような反資本主義的な要求が含まれており、ヒトラーも1926年までこれを「修正不可能」として支持していた。当初、ヨーゼフ・ゲッベルス、グレゴール・シュトラッサー、その弟のオットー・シュトラッサーのような幹部たちは、演説に社会主義的な演出をするのが常であったが、1930年に党を離れた。ヒトラー自身は、公然と私的所有権を認めていたものの、それにもかかわらず、例えばいわゆる「アーリア化による流れのなかで私有財産の没収を行った。特に資産没収の対象となったのは、ユダヤ人だが、ユダヤ人でない移民や政治的に敵対者も含まれていた。
アルブレヒト・リッチルは、1930年から1934年に社会主義派がしだいに排除されたことに注目し、反資本主義的なトーンを反ユダヤ主義に偽装したと指摘した。ナチスにおける反資本主義と反ユダヤ主義の緊密な結びつきは、例えばナチス会派の議長が1930年10月18日の帝国議会でかけた動議のなかにも見られる。そのなかで「銀行貴族や株式貴族である、1914年8月から移住してきた東方ユダヤ人と他の外国人たち」の全財産を「ドイツ国民全体の利益のために」没収するよう主張した。
世界恐慌が最高潮に達した1931年、労働者階級からの支持を得るためにナチスは国家的な雇用創出事業を要求した。それ以前には左翼や労働組合というかたちで組織された労働運動を叩きのめしてきたにもかかわらずである。ナチスは、内政的にはマルクス主義と共産主義を、外交的にはボルシェヴィズムを敵視していた。
ナチズムは、一貫したナチスイデオロギーと「フューラー」の指導による「強い国家（ドイツ語版）」のもとで「国民と国家を統一」する民族共同体としても定義されていた。労働義務と人種的に定義された民族利害へと全国民を動員するが、生産関係を逆転させるべきかどうかについては、何も答えなかった。民族共同体のような言葉は、25カ条綱領にはなかった。マルクス主義における無階級社会という主要理念に対するアンチとして、また個人主義的な自由に裏打ちされた多様で議会制による社会民主主義に対するアンチとしても考えられ、左翼とは明確に異なる姿勢を打ち出した。