stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
吉高寿男
主な執筆作品 > ドラマ

1minutes「影」（2004年、BSフジ）
世にも奇妙な物語 15周年の特別編（2006年、フジテレビ）
LIAR GAME （2007年、フジテレビ）
フライトパニック（2007年、フジテレビ）
未来は今（2009年、Wiiの間）
CONTROL〜犯罪心理捜査〜（2011年、フジテレビ）
カクセイ 〜恐怖に目覚める6つのストーリー （2011年、フジテレビ）
青山ワンセグ開発（2012年、NHKEテレ）
ぼくの夏休み（2012年、東海テレビ）
ダイハツ『新ムーヴ』スピンオフムービー （2013年、見参楽）
ほっとけない魔女たち（2014年、東海テレビ）
癒し屋キリコの約束（2015年、東海テレビ）
恋の時価総額（2015年、BSスカパー!）
七人の夫-劇団ヘラクレスの掟 NextStage（2018年、東海テレビ）
刑事7人 season6（2020年、テレビ朝日）
列島制覇-非道のうさぎ-（2021年、U-NEXT）
刑事7人 season7（2021年、テレビ朝日）
ザ・ハイスクールヒーローズ（2021年、テレビ朝日）
刑事7人 season8（2022年、テレビ朝日）
主な執筆作品 > アニメ

サザエさん（2009年 - 2012年、フジテレビ）
ドラゴンボール超（2015年 - 2018年、フジテレビ）
日本沈没2020（2020年、Netflix）
アサティール 未来の昔ばなし（2020年、J:COM）
忍たま乱太郎（2020年 - 、NHKEテレ）28期、30期、31期、32期
逃走中 グレートミッション（2023年 - 、フジテレビ）
アサティール2 未来の昔ばなし（2024年、テレビ東京）
主な執筆作品 > 小説

日本沈没2020（2020年、文藝春秋）
主な執筆作品 > バラエティ

推理の館（2011年、フジテレビ）
ドラマナビヤ（2013年、NHK総合）
コントの劇場 〜The Actors' Comedy〜（2013年 - 2015年、NHK BSプレミアム）
笑点（2015年・2019年、日本テレビ）
ザ・ラストヒロイン ～ワルキューレの審判～（2015年、東海テレビ）
結成50周年!コント55号 笑いの祭典（2016年、NHK BSプレミアム）
欽ちゃんのアドリブで笑（2017年、NHK BSプレミアム）
三宅裕司と春風亭昇太のサンキュー歌謡曲一座（2017年、フジテレビ）
水谷千重子アワー キーポンフレンズ（2018年、フジテレビ）
三宅裕司と春風亭昇太のサンキュー歌謡曲一座（2018年、フジテレビ）
伊波普猷

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人物情報
全名:  伊波 普猷
生誕:   (1876-03-15) 1876年3月15日 琉球藩那覇西村
死没:   (1947-08-13) 1947年8月13日（71歳没） 東京都
出身校:  東京帝国大学
学問
時代:  明治時代 - 昭和時代
活動地域:  琉球藩那覇西村（現・沖縄県那覇市）
研究分野:  民俗学 言語学 沖縄学
学位:  文学士
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伊波 普猷（いは ふゆう、1876年（明治9年）3月15日 - 1947年（昭和22年）8月13日）は、日本の民俗学者・言語学者。沖縄学の父と言われている。沖縄県那覇市出身。
経歴

琉球藩那覇西村（現在の那覇市西）に父普済・母マツルの長男として生まれる。1903年（明治36年）、第三高等学校を卒業した後、東京帝国大学で言語学を専攻する。帝大では、橋本進吉、小倉進平、金田一京助らの学友とともに、新村出の講義を聴講した。また、東京帝国大学では上田萬年の講義を聴講していた鳥居龍蔵（同大学助手）と出会い親交を深めた。1904年（明治37年）、沖縄に帰省する伊波は鳥居を沖縄での人類学調査に誘い、鳥居は伊波の実家に数日滞在して調査を行った。1906年に東京帝国大学文科大学文学科を卒業。
帰郷し、沖縄県立図書館の館長を務める傍ら、沖縄研究資料の収集に尽力した。歴史学者の比嘉春潮とともに、エスペラント学習活動を、教会では聖書の講義などを行った。弟伊波月城は、沖縄毎日新聞の新聞記者として文明開化のために活動した。
学問の領域は、沖縄研究を中心に言語学、民俗学、文化人類学、歴史学、宗教学など多岐に渡る。その学問体系よって、後に「沖縄学」が発展したゆえ、「沖縄学の父」とも称された。
『おもろさうし』研究への貢献は多大で、琉球と日本とをつなぐ研究を行うと共に、琉球人のアイデンティティの形成を模索した。「日琉同祖論」はその探究の一つである。しかし、例えば鳥越憲三郎は『琉球宗教史の研究』において、伊波の「琉球研究の開拓者としての功績は大いに讃えられて然るべきである」と評する一方、その研究について「文献に偏重し、加うるに結論を出すに急であったために、幾多の論理的飛躍と誤謬とを犯したことも事実である」と指摘している。
また、伊波の思想の欠点は、近代日本がうみだした沖縄差別への批判が弱かったことで、そのため、沖縄人としての生き方に誇りをみいだすことにおいて、一定の成果をあげたが、結果として天皇制国家に沖縄をくみこむための政策に利用されることになった、という評もある。
民俗学者の柳田國男や折口信夫、思想家・経済学者の河上肇らと親交があった。友人の東恩納寛惇は伊波について、浦添城跡の顕彰碑に「彼ほど沖縄を識った人はいない　彼ほど沖縄を愛した人はいない　彼ほど沖縄を憂えた人はいない　彼は識ったが為に愛し愛したために憂えた　彼は学者であり愛郷者であり予言者でもあった」と刻んだ。
没後の1973年、沖縄タイムス社の創刊25周年記念として、伊波の業績を顕積し、その後の研究者の優れた著作に対して贈られる「伊波普猷賞」が創設された。
年譜

1876年 琉球藩那覇西村（現在の那覇市西）にて、父普済・母マツルの長男として出生。
1879年　廃藩置県により沖縄県が設置される。
1891年 沖縄県尋常中学校（現沖縄県立首里高等学校）に入学。
1895年 尋常中学校ストライキ事件の指導者の一人として退学処分となる。首謀者は漢那憲和。
1896年 上京し、明治義会中学に編入学。翌年卒業。
1900年 第三高等学校（現在の京都大学の前身）に入学。
1903年 第三高等学校を卒業し、東京帝国大学文学科言語学専修に入学。
1906年 東京帝国大学を卒業し帰郷、文献・民俗資料の収集に尽力。
1910年 沖縄県立図書館長（嘱託）に任命される。
1916年 沖縄組合教会設立
1917年 2月2日よりエスペラント講習会を指導。
1918年 教会で聖書の講義を担当。
1921年 沖縄県立図書館長に正式に任命される。
1924年 図書館長を辞任し再び上京。
1935年 國學院大學でおもろの講義を担当。
1945年 初代沖縄人連盟の会長に就任。
1947年8月13日 沖縄の将来を憂いつつ、仮寓の比嘉春潮宅にて死去。享年71。
著書 > 単著

『琉球人種論』 小沢博愛堂、1911年
『琉球史の趨勢』 小沢朝蔵、1911年
『古琉球』 沖縄公論社、1911年
『古琉球』（初版）沖縄公論社、1911年。https://dl.ndl.go.jp/pid/993746。
『古琉球』（再版）糖業研究会出版部、1916年。https://dl.ndl.go.jp/pid/925935。
『古琉球』（三版）郷土研究社〈炉辺叢書〉、1922年。https://dl.ndl.go.jp/pid/1875426。
『古琉球  改版』（改版）青磁社、1942年。https://dl.ndl.go.jp/pid/1877926/1/4。 改訂第三版1944年
『古琉球の政治（附録 琉球人の解放）』名著出版、1977年。https://dl.ndl.go.jp/pid/12169971/1/1。 上記の郷土研究社版を復刻
『琉球聖典 おもろさうし選釈』 石塚書店、1924年
『校訂 おもろさうし』 南島談話会、1925年
『浄土真宗沖縄開教前史』 明治聖徳記念学会、1926年
『孤島苦の琉球史』 春陽堂、1926年
『琉球古今記』 刀江書院、1926年
『沖縄よ何処へ』 世界社、1928年
『琉球戯曲集』 春陽堂、1929年
『南島方言史攷』 楽浪書院、1934年
『をなり神の島』 楽浪書院、1938年、再版1942年
『琉球戯曲辞典』 郷土研究社、1938年
『日本文化の南漸』 楽浪書院、1939年
『沖縄考』 創元社、1942年
『沖縄歴史物語』 沖縄青年同盟中央事務局、1947年
著書 > 復刻・新版

『伊波普猷選集』 沖縄タイムス社（上中下）、1962年、度々再版
『上巻　古琉球、琉球の五偉人、をなり神の島 ほか』
『中巻　孤島苦の琉球史、沖縄考、沖縄歴史物語 ほか』
『下巻　おもろ覚書 琉球古代社会の片影（遺稿） ほか』
『沖縄よ何処へ』複刻頒布会、1976年。世界社 昭和3年刊の復刻
『をなり神の島』 平凡社東洋文庫（全2巻、解説外間守善）、1973年。ワイド版2007年。
『校註 琉球戯曲集　沖縄学古典叢書1』 榕樹社、1992年。春陽堂 昭和4年刊の復刻
『琉球戯曲辞典　沖縄学古典叢書2』 榕樹社、1992年。郷土研究社 昭和13年刊の復刻
『琉球人種論　沖縄学資料シリーズ1』 榕樹書林、1997年。明治44年刊の影印復刻（解説 屋嘉比収）
『沖縄歴史物語　日本の縮図』 平凡社ライブラリー、1998年 ※
『沖縄女性史』 平凡社ライブラリー、2000年
『古琉球』 岩波文庫、2000年（校訂解説 外間守善）
『浄土真宗沖縄開教前史　沖縄学研究資料7』 榕樹書林、2010年。明治聖徳記念学会 大正15年刊の復刻（解説 知名定寛）
『「おもろさうし」選釈―オモロに現われたる古琉球の文化』 慧文社、2015年。大正13年刊を改訂（新字・新かな表記）
『孤島苦の琉球史』 河出書房新社、2022年（新字・新かな表記、解説 高良倉吉）
※は電子書籍 再刊あり
著書 > 共著

『人生と宗教』（比嘉賀秀と共著） おきなは社、1915年
『琉球の五偉人』（真境名安興と共著） 小沢書店、1916年
『沖縄女性史』（真境名安興と共著） 小沢書店、1919年
『南島史考』伊波普猷ほか、私立大島郡教育会、1931年
『沖縄史の五人』（真境名安興と共著） 琉球新報社、1974年。改訂版
著書 > 共編著

『琉球史料叢書』全5巻（東恩納寛惇、横山重と共編） 名取書店、1942年
『琉球史料叢書』全5巻（東恩納寛惇、横山重と共編） 井上書房（再版）、1962年
『沖縄文化叢説』（柳田國男編、折口信夫・柳宗悦・ニコライ・ネフスキーほか）中央公論社、1947年、新版1969年、1975年
『沖縄文化論集』 角川ソフィア文庫、2022年（新編・解説石井正己）※
著書 > 全集

『伊波普猷全集 第1巻』 平凡社、1974年（一括復刊：1993年6月（第3版）／※電子書籍、2016年）
『伊波普猷全集 第2巻』 平凡社、1974年
『伊波普猷全集 第3巻』 平凡社、1974年
『伊波普猷全集 第4巻』 平凡社、1974年
『伊波普猷全集 第5巻』 平凡社、1974年
『伊波普猷全集 第6巻』 平凡社、1975年
『伊波普猷全集 第7巻』 平凡社、1975年
『伊波普猷全集 第8巻』 平凡社、1975年
『伊波普猷全集 第9巻』 平凡社、1975年
『伊波普猷全集 第10巻』 平凡社、1976年
『伊波普猷全集 第11巻』 平凡社、1976年
著書 > 論文

国立情報学研究所収録論文 国立情報学研究所
伊波普猷「沖繩人の祖先に就て」 IFA FUYU, Okinawajin no Sosen ni tsuite 教養研究 15(1), 212-177, 2008-07 九州国際大学
著書 > 関連文献

『生誕百年記念アルバム　伊波普猷』伊波普猷生誕百年記念会編、1976年
『伊波普猷 - 伊波普猷略年譜・主要著作一覧』 同・記念会、1976年
「沖縄学の創始者伊波普猷氏」（比嘉春潮）
「琉球方言と本土方言」（服部四郎）
「おもろの尊敬動詞「おわる」について」（仲宗根政善）
「思い出すままに」（金城芳子）
「伊波普猷の学問と思想」（大田昌秀）
「伊波普猷の生涯」（比屋根照夫）
「伊波普猷における言語論について」（屋比久浩）
「言語学者としての伊波普猷」（中本正智）
「伊波普猷と沖縄歴史研究」（新里恵二）
「沖縄民俗学の課題と伊波普猷」（比嘉政夫）
「伊波普猷の沖縄文学研究」（外間守善）
「附録:伊波普猷おもろ解釈索引」（竹内重雄）
『伊波普猷 沖縄史像とその思想』 金城正篤、高良倉吉、清水書院（人と歴史シリーズ）1972年、新版1979年
新訂版『「沖縄学」の父・伊波普猷』清水書院（清水新書）、1984年、改版（新・人と歴史）2017年
『伊波普猷 人と思想』 外間守善編、平凡社、1976年、再版1989年
『日本民俗文化大系12　伊波普猷』 外間守善編著、講談社、1978年。他は藤本英夫「金田一京助」
『伊波普猷論』 外間守善、沖縄タイムス社「タイムス選書」、1979年
『増補新版 伊波普猷論』 外間守善、平凡社、1993年
『近代日本と伊波普猷』 比屋根照夫、三一書房、1981年
『沖縄の淵 伊波普猷とその時代』 鹿野政直、岩波書店、1993年
新版『沖縄の淵　伊波普猷とその時代』 鹿野政直、岩波現代文庫、2018年
『G.H.ミードと伊波普猷』 河村望、新樹社、1996年
『伊波普猷』 那覇市文化局歴史資料室、1997年
『素顔の伊波普猷』 比嘉美津子、ニライ社、1997年
『暴力の予感 - 伊波普猷における危機の問題』 冨山一郎、岩波書店、2002年
『伊波普猷 - 国家を超えた思想』 西銘圭蔵、かもがわ書店（ウインかもがわ）、2005年
『伊波普猷批判序説』伊佐眞一、影書房、2007年
『愛郷者伊波普猷　戦略としての日琉同祖論』石田正治、沖縄タイムス社、2010年
『沖縄と日本の間で - 伊波普猷・帝大卒論』伊佐眞一、琉球新報社（上中下）、2016年。琉球新報で長期連載
『伊波普猷の政治と哲学 - 日琉同祖論再読』崎濱紗奈、法政大学出版局、2022年
東京帝国大学言語学科（1905年）。
前列右から小倉進平、伊波普猷、神田城太郎。中列右から保科孝一、八杉貞利、上田万年、藤岡勝二、新村出。後列右から橋本進吉、徳沢（徳沢健三？）、後藤朝太郎、金田一京助。
伊波普猷生誕百年記念会編『伊波普猷 : 1876-1947 生誕百年記念アルバム』1976年、19頁。
安政の大地震

安政の大地震絵図。江戸地震の惨禍。
安政の大地震（あんせいのおおじしん/だいじしん）は、江戸時代後期の安政年間（1850年代）に、日本各地で連発した大地震である。
世にいう「安政の大地震」は、特に1855年（安政2年）に発生した安政江戸地震を指すことが多いが、この前年にあたる1854年（安政元年）に発生した南海トラフ巨大地震である安政東海地震および、安政南海地震も含める場合もあり、さらに飛越地震、安政八戸沖地震、その他伊賀上野地震に始まる安政年間に発生した顕著な被害地震も含めて「安政の大地震」と総称される。
安政大地震、あるいは安政地震とも呼ばれるが、単に「安政地震」と言えば、南海トラフが震源と推定される宝永地震や昭和地震に対比して、安政東海地震と安政南海地震を総称して呼ぶ場合もある。
1854年の伊賀上野地震、安政東海地震、安政南海地震および豊予海峡地震は、安政の前の嘉永7年に発生した地震であり、当時の文書、日記、瓦版などは「嘉永七年甲寅・・」と記され、地震後の嘉永7年11月27日（1855年1月15日）に安政に改元されたため、本来「嘉永の大地震」と呼ぶべきであるが、明治改元の際、詔勅で「慶応4年（1868年）を明治元年と改元する」とされ、慶応4年1月1日に遡り明治元年と改元された例に倣い、「嘉永7年1月1日に遡って安政元年に改元された」と解釈され、「安政の大地震」でよいとされる。。
歴史年表は嘉永7年（1855年）1月1日に遡り安政元年とし、『大日本地震史料』から『理科年表』に至る各種の地震史料はこの方式を採用している。
幕末に連発した大地震

1853年7月8日（嘉永6年6月3日）にはアメリカ合衆国の黒船来航、同年8月22日（7月18日）にはロシア海軍のディアナ号が来航し、江戸幕府は相次いで開港を迫られる時勢にあった。ディアナ号で来航したプチャーチンは、嘉永7年11月4日の安政東海地震に遭遇する直前の11月1日に下田の福泉寺で幕府から派遣された川路聖謨らと会見し、下田が安全な港でないことを力説し、代港を強く求めていた。
東海地震津波で荒廃した下田はその後、長崎を凌ぐ日本の外交の最前線となり、1856年にはハリスが着任して幕府との交渉にあたった。
「安政の大地震」はこのような幕末の多難な状況下で討幕運動に呼応するかの如く連発した大地震であった。
社会的影響 > 瓦版と鯰絵の流行

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| 「世直し鯰の情」。 |  | 「地震よけの歌」。 |
江戸地震後には夥しい数の瓦版や鯰絵が巷に出回り、よく売れたとする記録が少なくない（『武江地動之記』『なゐの日並』など）。瓦版には市民の情報獲得に対する欲求を満たす役割があり、中には国元の縁者に自身や親子兄弟の安否を刷り込み知らせるものもあった。京都・大坂・江戸の三都に店舗を抱える大商人らは東海地震で経済網が寸断され、南海地震津波で大坂が甚大な被害となる危機に陥り、ここで定雇の飛脚屋が情報伝達を担い、また被害情報を一枚摺にして発行した。
安政の当時には依然として大地震などの災害が、天罰として世の乱れを糺すべく天が凶兆を以て警告するのだとする思想が根強かった。鯰絵の中には「世直し鯰の情」として被災者を助ける様子を描いたもの、また復興景気に沸く大工や庶民に小判、銭あるいは米俵を投げ与えているものまである。
一方で、世情の批判や風刺あるいは無責任な流言・風説を描いた瓦版や鯰絵など許可を得ない「無改物」の出版を幕府は厳しく取り締まった。地震1ヶ月後の11月2日には読売・浮説取締りの町触が出され、地本問屋を通して手入れが行われた。江戸地震のルポルタージュ『安政見聞誌』は発禁とされ、版元は処払いの処罰を受けた。この『安政見聞誌』や『破窓の記』などには江戸各所の被害が詳細に記録され、地震当日から余震がその強さに応じて黒丸（夜）および白丸（昼）の大きさで表示されている。
社会的影響 > 幕府・藩による救済策

東海地震津波で被災した下田では、6日後の嘉永7年11月10日に御救米が到着し、被災した1065軒に対し総額9855両が10年年賦で貸し与えられた。
土佐藩は南海地震後、泥棒対策の高札を立て、盗賊対策のため番小屋を建てた。さらに米穀・諸物資の過度の値上げ禁止、職人の手間賃の過度の値上げを禁止した。商人である濱口梧陵が紀州藩に願い出て、私財を投じて堤防を築く工事が行われた例もある。
江戸地震後、幕府は物価高騰抑制・大工の工賃値上げ禁止の町触を出した。しかし効果は薄く手間賃は平時の数倍から十倍以上に騰貴し、地震当日に続いてその後10月5日、10月7日、10月18日、10月19日、10月26日、10月27日と繰り返し高値禁令が出された。
安政2年10月4日以降、御救小屋が浅草広小路、幸橋御門外、深川海辺大工町、上野御火除地および深川永代寺に建てられ、炊き出しや御救米が支給された（『破窓の記』）。
幕府は藩主・老中らに国元や江戸屋敷の被害報告を提出させ、拝借金の申し渡し書を受付けている。
社会的影響 > 維新への社会動向

浜松藩では1848年に大規模な一揆が起きており、これは水野忠邦が藩主時代老中になるための運動資金を領民から収奪した上に、借入金を返済せずに浜松から立ち去ろうとした行動に対する不満から発生したものであり、民衆が不安定な生活の中からも幕府や各藩が深刻な財政危機に陥り幕藩体制が綻びていくなか新しい時代を求めていた時代に発生した東海地震であった。
鯰絵には地震の発生を歓迎するような詞書が添えられているものが少なくなく、それは災害によって旧体制を崩壊させ、新しい世界の出現を期待する庶民の心情が込められているとの指摘もある。
『破窓の記』には、弘化4年（1847年）は信州善光寺辺、嘉永6年（1853年）は豆州二州そこそこの大地震、嘉永7年（1854年）は五畿七道なべて大地震、大海波など前代未聞と承りしも江府（江戸）は強からず、今度の大震（江戸地震）には、すべき心術もなし、（中略）末世といえどもかけまくも賢きと記されている。
江戸地震では小石川の水戸藩邸の長屋が倒壊し、「水戸の両田」と呼ばれた藤田東湖と戸田蓬軒ら48人が圧死した。水戸学の開祖藤田幽谷の息子である東湖は人望が高く、指導的立場にあった両田を失った水戸藩は天狗派と保守門閥派に分裂して抗争を繰り返して衰退し、1860年の桜田門外の変へとつながっていった。ペリー来航以来、幕府の絶対的権威は低下し、地震で崩れ緩んだ江戸城の石垣をみる市民らは「徳川様の天下も間もなく崩れるか」と囁きあった。
酒井右京亮・本多越中守・松平伊賀守・松平玄蕃守ら幕府の中枢をになう官僚の屋敷が建ち並んでいた御曲輪内は、沖積地や埋立の地盤の悪い土地であり住居向皆潰や半潰といった被害に見舞われた。
その後も大風水害、コレラ・麻疹の流行、アヘンの蔓延、欧米諸国の侵攻、尊王攘夷運動、貿易による物価高騰などが待ち受けており、混迷と流血の歳月を経て、江戸地震から12年後、江戸幕府は倒れた。
南海トラフ巨大地震前後に発生する内陸地震

天保期は総じて大地震は少なかったが、弘化・嘉永・安政期に至る間には、特に1853年小田原地震以降、広範囲にわたる被害をもたらした大地震が相次いだ。小田原地震によって伊豆内弧とフィリピン海プレートとの留め金が外れ、支えを失って東海地震が発生しやすくなるとする説もある。
善光寺地震を皮切りに、越後頚城郡の地震 → 嘉永5年12月17日（1853年1月26日）信濃埴科郡の地震 → 嘉永6年2月2日（1853年3月11日）の小田原地震 → 嘉永7年6月15日（1854年7月9日）の伊賀上野地震 → 同7月20日（1854年8月13日）の伊勢の地震 → と東海地震の震央を目指して行った様に見える。
安政東海地震・南海地震のような南海トラフ巨大地震の前後には、約50年前から西日本を中心に内陸地震の発生が活発になり始め、その後10年程度は活発な状態が続くことが知られ、巨大地震の後のしばらくの時期は内陸地震が頻発するとされる。
また、1855年3月15日には遠江・駿河で液状化が起こる程度の地震があり、1855年11月7日の遠州灘の地震は安政東海地震の最大余震と考えられ、飛騨地震、江戸地震および飛越地震などは誘発地震と推定されている。
ディアナ号
鯰絵「しんよし原大なまづゆらひ」。
1847-1858年の大地震の震度分布
村山元英

村山 元英（むらやま もとふさ、1934年6月26日 - 2015年6月1日）は、日本の経営学者。
人物

東京都出身。中央大学商学部卒、シートン・ホール大学大学院修士課程修了、1975年「Comparative Management(比較経営論)  日本・アジア的視座の展開」で中大商学博士。
プライスウォーターハウスクーパースでの勤務の後、シートン・ホール大で教鞭をとり、帰国後に上智大学講師・中央大学助教授・千葉大学法経学部助教授・同大教授。2000年定年退官となり名誉教授、翌年から2008年まで中京大学教授を務めた。専門は国際経営学。
成田空港問題についての研究も行い、1982年に芝山町で第1回「ハニワ祭り」（現・芝山はにわ祭）の開催に携わっている。1990年に有志らと発足させた「地域振興連絡協議会」（地連協）で初代会長を務め、反対同盟（熱田派）と国側の対話のきっかけを作った。しかし、1995年10月24日に話し合いの動きに反対する中核派による放火を受け、自宅が半焼している。このとき村山は読売新聞の取材に対し「ついにやられたという感じだ。しかし、地域のみなさんが集まり、焼け跡の後始末を手伝ってくれた」と語った。
妻はアメリカ人で元麗沢大学教授、長男は、駒澤大学教授、長女はイギリス在住で大学講師、次女は、米国在住で教師、三女は芸術学者で玉川大学准教授村山になである。
詳しい略歴は　https://www.seattle.us.emb-japan.go.jp/japanese/culture/2009/kabuki_murayama%20.pdf
著書

『アジア経営学入門 東方の文化と経営の接点』産学社 1971
『地域環境経営論 青年経営者の指導力理論』白桃書房 1972
『日本経営学 集団魔力の論理』白桃書房 1973
『国際経営比較論 国際経営学研究の基礎』泉文堂 1975
『経営文化論』ぎょうせい 1977
『経営海外移転論 土着型近代化の論理』創成社 1979
『わが家の日米文化合戦』PHP研究所 1979　のち講談社文庫（副題；アメリカ人妻vs.日本人亭主）
『異文化理解への道 「仮宿」の思考』サイエンス社 1981
『経営生態論 群れる活力』創成社 1982
『日本人と<縁>思想』日本経済評論社 1982
『アメリカを狩りする青春』三修社 1985
『国際アジア学入門』日本経済評論社 1985
『国際地方学・"ちば"実験』文真堂 1986
『まちづくり国際経営』文真堂 1987
『コンベンション経営戦略 地域・都市間国際協調の演出』日本地域社会研究所 1988
『経営宗教学事始め 元の理研究』文真堂 1990
『ふるさと経営学 地球時代の地域国際未来開発戦略』日本地域社会研究所 1990
『空港ビジネス論 地域との共生を求めて』文真堂 1993
『経営学原理 根源の論理』文真堂 1996
『新・経営海外移転論 国際経営学の理論づくり』創成社 1997
『アジア経営学 国際経営学/経営人類学の日本原形と進化』文眞堂 2002
『経営管理総論 身体的経営一元論』文眞堂 2003
『空港文化・新企業戦略 空の民営街道論』文眞堂 2004
『国際経営学原論 現象から実在へ』創成社 2004
『戦略と哲学 経営者開発論』文眞堂 2005
『企業文化原論 経営の芸術力』文眞堂 2008
『縁と粋の経営 グローカル・にっぽんを創る 経営随筆』文眞堂 2015
著書 > 共編著・監修

『国際経営学概論 経営環境論的方法の展開』中村常次郎共著 東洋経済新報社 1973
『日本型経営の現地資源化』大泉光一共編著 白桃書房 1985
『感性ビジネスザ・コンファレンスセンター 会議・研修ビジネスの産業起し』田中慎吾共著 文真堂 1993
『成田空港と地域振興 天の心・地の心』石井新二共編 地連協エアフロント研究会著 文真堂 1994
『経営文化論序説 不易と流行』小柏喜久夫共著 文眞堂 1997
『民営ハブ空港論 九十九里宝島構想』編著 文眞堂 1997
『経営人類学 動物的精気の人間論』小柏喜久夫共著 創成社 1998
『多元主義の経営学 開発と文化の方向』監修 国際経営文化学会編 文眞堂 1998
『グローカル経営戦略 名古屋の企業文化論』編著 文眞堂 2006
『国際経営と経営文化 "身の丈に合った"学問』編著 文眞堂 2007
『創造的破壊の経営学 破れない"二つめ"の卵の殻』村山にな共著 文眞堂 2011
『芸術経営学事始め 芸術と経営の教育基礎を結ぶ』村山にな共著 文眞堂 2015
著書 > 翻訳

J.N.バーマン『国家利益と多国籍企業』中村常次郎共訳 東洋経済新報社 1975
B.トイン, D.ナイ編『国際経営学の誕生』監訳 国際経営文化学会訳 文眞堂 国際経営学の誕生 2000-04
論文

<村山元英
市原市市民の森

| 市原市市民の森 |
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分類:  自然公園
所在地:   日本千葉県市原市柿木台1011
座標:  北緯35度18分18.8秒 東経140度7分48.99秒﻿ / ﻿北緯35.305222度 東経140.1302750度﻿ / 35.305222; 140.1302750座標: 北緯35度18分18.8秒 東経140度7分48.99秒﻿ / ﻿北緯35.305222度 東経140.1302750度﻿ / 35.305222; 140.1302750
運営者:  市原市
現況:  開園中
駐車場:  50台
アクセス:  小湊鉄道線月崎駅より徒歩14分
備考:  2006年「ちば眺望100景」選定
公式サイト:  公式ホームページ
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市原市市民の森（いちはらししみんのもり）は、千葉県市原市柿木台にある自然公園である。
概要

柿木台の端にある。多くの自然風景を有する市原市の管理する自然公園である。
展望台からの景色が2006年（平成18年）9月[要出典]に「ちば眺望100景」にも選ばれている。
市原市がネーミングライツ制度（命名権）を導入したことにより、2015年1月1日より2019年12月31日までの5年間は正式名として「いちはらクオードの森」と呼称される決定がされている。なお、当地の命名権を獲得しているのは2016年5月27日現在、千葉市稲毛区に本拠を置く集学舎となっている。
年中無休であり、開館時間は午前9時から午後4時まで、交通アクセスは小湊鉄道線月崎駅から徒歩14分となっている。
幡崎鼎

幡崎 鼎（はたざき かなえ、1807年（文化4年）- 1842年8月7日（天保13年7月2日））は、江戸時代後期の蘭学者。名は初めは藤市、後に藤平。
経歴・人物

長崎に生まれ、幼年期に同地の出島に所在するオランダ商館の傭人として部屋付として活動する。その後は同館にてオランダ語を習得し、当時同館のカピタンだったヨハン・ウィレム・デ・スチューレルと共に江戸に入った。1828年（文政11年）に発生した当時出島に滞在していたフィリップ・フランツ・フォン・シーボルトが起こしたシーボルト事件に連座したことにより、町預処分を受けたが翌々年の1830年（天保元年）に逃亡し「幡崎鼎」と名乗って大坂にて蘭学塾を開く。
その後は再度江戸に入り同地で同じく蘭学塾を開き、1833年（天保4年）には水戸藩に仕えた同じ蘭学者であった青地林宗が死去したことに伴い、同藩に招聘され『海上砲術全書』の翻訳に携わった。またこのころに高野長英や小関三英、渡辺崋山らが所属した「尚歯会」に加入し長英や三英らと共に、崋山の蘭学研究の補助や江川英龍に新情報の提供にも携わっている。1836年（天保7年）には水戸藩の命により長崎に戻り、オランダ兵書の購求を行うがその際に逃亡したことが発覚し長崎奉行所により捕縛された。その後は江戸に送還され、1838年（天保9年）には軽追放を受けたことにより伊勢の菰野藩に預かり処分を受けそのまま病死した。
ステパン・マカロフ

| ステパン・マカロフ Степа́н Мака́ров |
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渾名:  マカロフ爺さん
生誕:  1849年1月8日  ロシア帝国（現 ウクライナ）ヘルソン県ニコラーエフ
死没:   (1904-03-31) 1904年3月31日（55歳没）  清 旅順港外海上
所属組織:   ロシア帝国海軍
軍歴:  1863 - 1904
最終階級:  中将
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ステパン・オーシポヴィチ・マカロフ（ロシア語: Степа́н О́сипович Мака́ров, ラテン文字転写: Stepan Osipovich Makarov, スチパーン・オースィパヴィチュ・マカーラフ; ウクライナ語: Макаров Степан Осипович; ユリウス暦1848年12月27日（グレゴリオ暦1849年1月8日） - ユリウス暦1904年3月31日（グレゴリオ暦4月13日））は、ロシア帝国の海軍軍人、海軍中将、海洋学者。ロシア帝国科学アカデミー会員。海洋学に造詣の深い名将であったが、日露戦争において戦死した。
日露戦争までの来歴

ユリウス暦1848年12月27日（グレゴリオ暦1849年1月8日）に、ロシア帝国の領土だったウクライナのヘルソン県ニコラーエフ（現在のムィコラーイウ）で海軍准士官の家庭に生まれる。父の転属に伴いニコラエフスク・ナ・アムーレに移り、1858年、ニコラエフスク航海士学校に入学する。1865年、航海士学校を首席で卒業したが、父の希望により航海士ではなく、海軍士官候補生となる。
1867年、太平洋艦隊に配属される。1872年にバルト艦隊、1876年に黒海艦隊勤務となり、蒸気船「コンスタンチン大公（ロシア語版）」の艦長に任ぜられた。マカロフは、ロシア海軍における水雷艇運用・戦術論に関する第一人者のひとりであり、自らの発案によって、同艦を艦載水雷艇4隻搭載の水雷艇母艦に改造した。1877年、露土戦争において同艦と艦載水雷艇は実戦投入され、当初は失敗が相次いだものの、8月12日には、黒海のスフミ港外でオスマン帝国海軍の装甲艦「アーサール・シェブケト」に損害を与えた。このときに使用されたのは外装水雷であったが、マカロフ艦長は発明されたばかりの自走水雷（魚雷）にも注目しており、自ら海軍大臣に働きかけて入手すると、艦載水雷艇に搭載した。これは12月16日にバトゥミ港外で実戦投入されたが、このときは失敗した（1発は錨鎖に衝突して弾頭が外れ、もう1発は火薬の不良で不発）。続いて翌1878年1月14日深夜、やはりバトゥミ港外において、砲艦「インティバフ」を艦載水雷艇2隻が襲撃し、各艇1発ずつを命中させてうち1発が炸裂、同艦を撃沈したことで、「史上初めて魚雷によって敵艦を撃沈した」という栄誉を得た。
1880年から1881年、アハルテキンの中央アジア探検隊に参加。1881年から1882年には蒸気船「タマーニ」、1885年にはフリゲート「ポジャールスキー公」の艦長を務めた。
1886年にはコルベット「ヴィーチャシ」の艦長に就任し、1886年から1889年と、1894年から1896年の2回に渡って世界一周航海に出ている。2度に渡る航海では、総合的な海洋調査を実施し、研究の成果を『ヴィーチャシ号と太平洋』にまとめて発表した。また海軍戦術論の大家としても世界的に知られ、著書である『海軍戦術論』は世界各国で翻訳され、邦訳された物は東郷平八郎や秋山真之のほか日本海軍の将兵が必ず精読するような名著であり、東郷は自ら筆写したものを戦艦三笠の私室に備えていたという。
1890年、少将に昇進し、バルト艦隊最年少の提督となり、1891年、海軍砲術主任監察官となる。1894年、戦艦「ニコライ1世」に座乗し、1895年、極東に赴任、艦隊司令長官に就任する。1899年と1901年に北極探検を実施し、この時砕氷船を構想し、世界最初の砕氷船「イェルマーク（ロシア語版）」の建造を命じている。また砕氷船をバイカル湖にも導入、フェリー「バイカル（ロシア語版）」と貨客船「アンガラ」を就航させた。
日露戦争 > ロシア太平洋艦隊司令長官への就任

1904年、日露戦争が起こる。第一次旅順攻撃で日本海軍の奇襲を許しその責任を追及されて解任されたオスカル・スタルク司令長官の後任として、マカロフは3月8日にロシア太平洋艦隊司令長官に就任した。攻撃精神に富むとともに計画性･最先端技術への理解が深くロシア海軍屈指の名将との評価も高いマカロフの着任は、その相手となる日本の連合艦隊にとっては非常な脅威であり、太平洋艦隊の士気も大いに上がった。
旅順着任直後に日本海軍による第四次旅順攻撃を受けるが、マカロフは自軍の水雷艇ステレグーシチイが猛攻を受けていると知り、自ら巡洋艦ノーウィックに座乗して出撃した。結局ステレグーシチイは救えなかったが、このようなマカロフの常に陣頭指揮を行う行動や飾らない人柄は部下将兵に好意的に受け入れられ、「マカロフ爺さん」と呼ばれ親しまれるようになっていく。
マカロフは士気が低下していた将兵の意識改善や体制改革に取り組み、常に部下の士官や下士官と会話を交わしつつ、ロシア太平洋艦隊の現状掌握に努めた。また損害を受けない範囲で可能な限り自艦隊を港外に出して練度の向上を図り、日本艦隊との交戦も辞さなかった。
日露戦争 > 戦死

一方、第二回旅順口閉塞作戦に失敗した連合艦隊は、旅順口攻撃の一環として旅順の封鎖を機雷敷設によって行うようになる。
1904年4月13日、機雷の敷設を行っていた連合艦隊の駆逐艦4隻と偵察をしていたロシア艦隊の駆逐艦1隻による、遭遇戦が発生した（第七次旅順攻撃）。ロシア艦隊の駆逐艦はたちまち撃沈されるが、その情報を知ったマカロフは旗艦である戦艦「ペトロパヴロフスク」に座乗し、戦艦5隻･巡洋艦4隻を率いて生存者の救援と日本艦隊の攻撃に向かう。
日本の主力艦隊を認めると旅順港に引き返すが、座乗していた旗艦「ペトロパヴロフスク」が日本軍の敷設した機雷に触雷し爆沈。マカロフは避難しようとしたが間に合わず、乗組員500人と共に戦死した。一説には秋山真之が過去の出撃パターンから予測されるロシア艦隊の航路を割り出し、予めそのエリアに機雷を散布していたとも言われる。
日本では、マカロフ戦死の報を受けて、都市部で戦勝を祝う提灯行列などが行われた。
日露戦争 > 戦死の影響

マカロフの戦死はロシア太平洋艦隊の将兵に衝撃を与えたと伝えられる。
日本では戦死したマカロフを哀れむような詩や短歌が新聞に載った。その中で石川啄木は、「マカロフ提督追悼の詩」を1904年6月13日に作って『太陽』8月号に発表し（当時の題は「マカロフ提督追悼」）、翌1905年5月に刊行した詩集『あこがれ』に収録した。この中で啄木は、
君を憶へば、身はこれ敵国の
東海遠き日本の一詩人、

敵乍（なが）らに、苦しき声あげて

高く叫ぶよ、（鬼神も跪（ひざま）づけ、

敵も味方も汝（な）が矛地に伏せて、

マカロフが名に暫しは鎮まれよ。）



ああ偉いなる敗将、軍神の

選びに入れる露西亜の孤英雄、

無情の風はまことに君が身に
まこと無情の翼をひろげき、と。
と敵将の死を悼んだ。この作品について、山本健吉が「敵ながらあっぱれと称賛する姿勢」と評したのに対して、岩城之徳は啄木の姿勢は「あっぱれ」の原義である「あはれ」に含まれる同情ではなく、「孤英雄」と表現したマカロフを「死を恐れず雄々しく戦った」人物として描き、同時代の日本の詩歌作品と異なる点を指摘している。
アメリカに特使として派遣され、広報外交を行っていた金子堅太郎は、演説の中でマカロフへの哀悼のコメントを発し、アメリカ世論からの支持を取り付けることに成功した[要ページ番号][要ページ番号]。
マカロフを顕彰する記念碑が、生地であるウクライナのムィコラーイウやロシアのウラジオストクにある他、いくつかの艦船にはアドミラル・マカロフ（マカロフ提督）の船名がつけられている。クロンシュタット軍港の銅像に付された詩文は石川啄木の詩が原典ではないかと言われたことがあったが、研究者の現地調査により、ロシア人の詩人による作であると確認されている。
最期の乗艦となった戦艦「ペトロパヴロフスク」
クロンシュタットのステパン・マカロフ記念碑。台座には砕氷船イェルマークでの探検や旅順でのペトロパブロフスク爆沈などを描いたレリーフが飾られている
轟沈する「ペトロパヴロフスク」
加藤レイズナ

加藤 レイズナ（かとう レイズナ、1987年9月11日 - ）は、日本のフリーライター。
茨城県神栖市出身。筆名の由来は、アニメ『蒼き流星SPTレイズナー』。
『webマガジン幻冬舎』、『日経BP』や『Quick Japan』、『エキサイトレビュー』などで活躍する。
来歴

高校卒業後上京し、警備員のアルバイトをしながら、友人たちと『ニコニコ動画』ではまだ珍しかったゲーム実況を行うようになり、編集者の目に留まる。
2008年、『Quick Japan』vol.80に『プリキュアシリーズ』についてのコラムを執筆してライターデビュー。アニメ・ゲーム関係を中心にインタビュー記事を多く執筆する。
また、ゆとり世代ということや、『ニコニコ動画』では「ゆとり組」というグループ名で活動してきた出自を活かし、「ゆとり世代が業界の大物に話を聴く」というインタビューを数多く行っている。
インタビューの対象は、政治家、小説家、漫画家、絵本作家、声優、ゲームクリエイター、テレビプロデューサー、舞台作家などジャンルを問わない。
書籍

『プリキュア シンドローム! 〈プリキュア5〉の魂を生んだ25人』（幻冬舎、2012年3月9日発売） ISBN 978-4-344-02146-4
川村敏江が描き下ろし表紙、裏表紙、シークレットイラストを3枚セットにしたオリジナルポストカード。
観光地域づくり法人

観光地域づくり法人（かんこうちいきづくりほうじん、英語: Destination Marketing/Management Organization、略称：DMO）は、魅力的な観光地として、特定の場所を宣伝する組織。観光局（英語: tourist board, tourism authority）ないし観光コンベンションビューロー（英語: Convention and Visitors Bureaux）ともいう。第一に、レジャー目的の旅行者に情報を提供するために存在する。加えて、適したインフラストラクチャーがあれば、イベント主催者にMICEの開催地として選択するように促進する。
DMOは一般に地方政府のインフラストラクチャーと関係を持ち、往々にして宿泊税などの目的税、会費、政府の補助金などを原資とする財政面の援助を得る。しかしながら、公共部門の観光業への支出削減が、DMOの機能を提供するために民間部門の連携の動機づけになったケースが多い。
日本では2015年に観光庁が登録制度を開始した。
クリスティアン・キヴ

クリスティアン・エウジェン・キヴ（Cristian Eugen Chivu、1980年10月26日 - ）は、ルーマニア・レシツァ出身の元サッカー選手、現サッカー指導者。現役時代のポジションはDF、MF。元ルーマニア代表。
経歴 > 選手時代

ルーマニアの南西部に位置するレシツァに生まれる。父親は地元のCSMレシツァでコーチを務めていた人でもあり、キヴ自身もCSMレシツァで競技生活をスタートさせる。自然が広がるレシツァで子供の頃はノルディックスキーも好んで親しんでいた。
16歳で地元のクラブCSMレシツァでデビューした。ルーマニアのビッグクラブであるウニヴェルシタテア・クライオヴァを経て18歳6ヶ月でアヤックスへ移籍した。アヤックスでは後にインテルでチームメイトとなるズラタン・イブラヒモビッチやマクスウェル、ヴェスレイ・スナイデルといった選手達と共にプレーする。その後2003年に移籍金1800万ユーロでイタリアのASローマへ移籍。入団直後からフリーキックなどで得点を重ね、目覚しい活躍を見せるもその後スランプが続いた。代表ではEURO2000での活躍が評価され「マルディーニの再来」との評価を得た。
2007年、インテル・ミラノをはじめレアル・マドリードやFCバルセロナなど複数のクラブが獲得に興味を示したが、7月1日にインテルへの移籍が決定した。インテルはキヴの獲得のために1300万ユーロの移籍金とマルコ・アンドレオッリの共同保有権をローマに譲渡した。
インテルでは得意とするフリーキックは同じく名手のヴェスレイ・スナイデルに譲ったため得点は少ないが、センターバックや左サイドバック・センターハーフをこなし、多くの試合に出場した。
2010年1月6日のACキエーヴォ・ヴェローナ戦でキエーヴォのキャプテンセルジオ・ペリッシエと接触し、頭蓋骨を負傷。ヴェローナ市内で緊急手術を行った。復帰後はヘッドギアを着用している。2011年にはASバーリ戦でマルコ・ロッシを殴ったとして4試合の出場停止を科された。
2011年5月21日、インテルの公式サイトを通じてルーマニア代表からの引退を表明している。
2014年3月31日、インテルと契約解除し現役を引退した。
経歴 > 引退後

2018年、インテルのU-14チーム監督に就任した。
2019年からはU-17、2020年からはU-18を指揮し、2021年からはプリマヴェーラの監督に就任した。指揮官に就任して1年目となる2021-22シーズンにはチームにスクデットをもたらした。
2024年6月7日、プリマヴェーラの監督から退任することをインテルが発表した。
エピソード

ローマ時代の愛称は「スワロフスキー」。キヴの左足でのプレーを世界的クリスタルアクセサリーメーカーであるスワロフスキーに喩えたものである。
少年時代の憧れの選手はパウロ・ソウザ、模範にしている選手はパオロ・マルディーニであると語っている。
父親のことを今でも慕い尊敬しているが、キヴが18歳のときに病に冒され死去。
インテル時代には左サイドバックで起用されることが多く、3冠を達成した2009-10シーズンも左サイドバックとして起用されていたが、本人はセンターバックが本職であると考えている。
「古典的なDFが淘汰されたのは古典的なFWが淘汰されたから」という持論を語っており、現代の守備に最も必要なのは先手をいかに多く打てるか、敵の攻め上がりに対していかに予測し即座に対処できるか、という考え方の必要性を説いている。また現代のFWの代表格にして（キヴの現代FWの定義：敏捷でオフ・ザ・ボールの動きを多用する）自身が最も苦手とした選手にアンドリー・シェフチェンコの名を挙げている。
所属クラブ

1996-1998  CSMレシツァ
1998-2000  ウニヴェルシタテア・クライオヴァ
2000-2003  アヤックス・アムステルダム
2003-2007  ASローマ
2007-2014  インテルナツィオナーレ・ミラノ
獲得タイトル > クラブ

エールディヴィジ : 2001-02
KNVBカップ : 2001-02
ヨハン・クライフ・シャール : 2002
コッパ・イタリア : 2006-07
セリエA : 2007-08, 2008-09, 2009-10
イタリアスーパーカップ : 2008, 2010
コッパ・イタリア : 2009-10
UEFAチャンピオンズリーグ : 2009-10
獲得タイトル > 個人

マルコ・ファン・バステン賞 : 1999-2000
エールディヴィジ年間最優秀選手 : 2002
ルーマニア年間最優秀選手 : 2000, 2002
UEFAベストイレブン : 2002
我アルカディアにもあり (チャッツワース)

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フランス語: Et in Arcadia ego (Les Bergers d'Arcadie) 英語: Et in Arcadia ego (The Arcadian Shepherds)

作者: ニコラ・プッサン
製作年: 1627年
種類: キャンバス、油彩
寸法: 101 cm × 82 cm (40 in × 32 in)
所蔵: チャッツワース・ハウス、ダービーシャー (イングランド)
『我アルカディアにもあり』（われアルカディアにもあり、仏: Et in Arcadia ego、英: Et in Arcadia ego）、または『アルカディアの牧人』（アルカディアのぼくにん、仏: Les Bergers d'Arcadie、英: The Arcadian Shepherds）は、17世紀のフランスの巨匠ニコラ・プッサンが1627年にキャンバス上に油彩で制作した絵画である。主題は、16世紀のナポリの詩人ヤコポ・サンナザーロ（英語版）の田園詩『アルカディア』 (1502年刊) から採られており、羊飼いたちが理想郷アルカディアで墓を発見したところを描いている。作品は、1677年のカミッロ・マッシモ（英語版）コレクションの蔵品目録で『パクトロス河で身体を洗うミダース王』 (1629-1630年ごろ、メトロポリタン美術館、ニューヨーク) 』の対作品として記載されている。現在は、ダービーシャー (イングランド) のチャッツワース・ハウスにあるデヴォンシャー (Devonshire ) コレクションに所蔵されている。なお、プッサンは後の1637-1638年にも『我アルカディアにもあり』 (ルーヴル美術館、パリ) を描いた。
作品

「アルカディアの墓」という概念は古代ローマ時代の詩人ウェルギリウスにさかのぼる。ルネサンス期には、サンナザーロが『アルカディア』の中で、アルカディアにある羊飼いの墓には、ほかの羊飼いたちが犠牲を捧げに集まると記している。
本作右側の石棺の上には「ET IN ARCADIA EGO」と記されているが、この碑文の句は17世紀以前に作り出されたものとは考えられない。当時、この句の正確な解釈も怪しかった。この言葉を墓の中の死んだ羊飼いが発しているように解釈すると、「今は死んでしまっている自分も、かつてはアルカディアに生きていたのだ」という意味になる。一方、この言葉をいっているのは「死」自身であると解釈すれば、「私、つまり死は、かのアルカディアにさえも存在していたのだ」ということを示す。プッサンの本作に見られる形象化は、どちらの解釈にもあてはまる。
この主題を採りあげた最初の絵画は、イタリア・バロック期の巨匠グエルチーノの『我アルカディアにもあり (グエルチーノ)（英語版）』 (1618-1622年、バルベリーニ宮国立絵画館、ローマ) であり、プッサンの本作の基本的な範例となった
。どちらの作品においても、羊飼いたちは、偶然に髑髏の置かれた墓を発見したように見える。彼らは、大きな木の陰に半ば隠された碑文を見て驚いている。本作では、2人の半裸の羊飼いも、白い衣を身に着けた女の羊飼い (古代の花の女神フローラを想起させ、ニンフかもしれない) も、碑文に対して恐れよりも物珍しさを示しているようである。墓は、アルペイオス河 (やがてオリンピアのそばを通って海にそそぐ、ペロポネソス半島の大河) の近くにあったため、画面前景右側に河の神が表されているが、彼だけが物思わしい気分を示している。ちなみにこの河神は、本作の対作品である『パクトロス河で身体を洗うミダース王』 (メトロポリタン美術館、ニューヨーク) に描かれている河神に類似している。
この作品の様式はプッサンの初期の特徴を示しており、光と色彩において16世紀のヴェネツィア派の巨匠ティツィアーノの様式にきわめて類似している。木の葉には濁った緑色を用い、光として透明度の低い黄色を置いているが、この手法はその後ろにある夕映えの、さらに暗い雲と光との関係においても同様である。明るい光が当たる部分は、髑髏、河神の頭部、右肩、壺から流れる水に目立つ一方、裸体にはそれらよりも鈍い光が認められ、赤色などが弱く反射している。
ギャラリー

グエルチーノ『我アルカディアにもあり (グエルチーノ)（英語版）』 (1618-1622年)、バルベリーニ宮国立絵画館、ローマ
プッサン『パクトロス河で身体を洗うミダース王』 (1629-1630年ごろ)、メトロポリタン美術館、ニューヨーク
プッサン『我アルカディアにもあり』 (1637-1638年ごろ)、ルーヴル美術館、パリ
アオスタ

アオスタ (イタリア語: Aosta ( 音声ファイル) ; フランス語: Aoste）は、イタリア共和国北西部の都市であり、その周辺地域を含む人口約3万4000人の基礎自治体（コムーネ）。ヴァッレ・ダオスタ特別自治州の州都である。
名称

イタリア語: Aosta は /aˈɔsta/ と発音される。
フランス語: Aoste は /'ɔst/、/ɔst/ と発音される。
公用語であるイタリア語・フランス語以外では、以下の名称を持つ。
アルピタン語ソプラ方言: Aoûta
アルピタン語アオスタ方言 (it) : Oûta あるいは Veulla
ヴァッレ・ダオスタの低地でのヴァリアント: Ohta
ヴァルザー語 (it) : Augschtal
ピエモンテ語: Osta あるいは Aosta
歴史上は以下の名称も用いられた。
ドイツ語: Osten
ラテン語: Augusta Prætoria Salassorum
地理 > 位置・広がり

ヴァッレ・ダオスタ州の中部に位置する。アオスタの市街は、トリノの北北西約80km、ジュネーブの南東約104km、ミラノの西北西約149km、リヨンの東約194kmに位置する。北のスイス国境をなすグラン・サン・ベルナール峠から下った街である。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。
シャルヴンソ
ジニョー
グレッサーン
ポレアン
ルワザン
サン＝クリストフ
サール
歴史

アオスタには先史時代からケルト人やリグリア人 (Ligures) が定住し、のちにサラッシ人 (Salassi) の中心地となった。紀元前25年、ローマ帝国軍はこの地を征服し、サラッシ人の多くが殺され、また奴隷として売り飛ばされた。ローマ人は2つの川の合流点にアウグスタ・プラエトリア・サラッソルム（Augusta Praetoria Salassorum、単に「アウグスタ・プラエトリア」とも。名はアウグストゥス帝に因む）という都市を建設し、3000人の退役兵士を移住させた。この都市が現在のアオスタの起源である。アウグスタ・プラエトリアは、アルプス越えの2つの交通路（グラン・サン・ベルナール峠とプチ・サン・ベルナール峠）の起点にあたる重要な戦略的位置にあり、都市の構造もローマの兵営と同じ構造であった。この町は紀元前11年以降アルペス・ポエニナエ属州（アルペス・グライアエとも）の州都となり、その後数世紀にわたってローマ帝国が支配した。
西ローマ帝国の崩壊後、この都市はさまざまな民族による支配を受けた。ブルグント族（ブルグント王国）、東ゴート族（東ゴート王国）、東ローマ帝国、ランゴバルド人（ランゴバルド王国）である。フランク王国（カロリング朝）の小ピピンはランゴバルド王国を駆逐し、この都市をフランク王国に組み込んだ。小ピピンの子であるカール大帝（シャルルマーニュ）のもとでフランク王国が拡大すると、アオスタはアーヘンとローマを結ぶフランク街道 (Via Francigena) の中継地として重要な位置を占めることとなった。
カール大帝没後にフランク王国が分割された際には（ヴェルダン条約）、中部フランク王国の一部となるが、その後曲折を経て888年以降はイヴレーア辺境伯アルドゥインとベレンガーリオ1世（イタリア王）によって支配された。
10世紀、アオスタはブルグント王国（アルル王国）の一部となった。1032年にブルグント王家が断絶すると、その王位は神聖ローマ皇帝が帯びることとなり、領土は神聖ローマ帝国に組み込まれた。このとき、皇帝コンラート2世は、サヴォイア（サヴォワ）伯ウンベルト1世（サヴォイア家の家祖）にアオスタ伯の称号を与え、アオスタ一帯を封土として与えている。やがてサヴォイア家は自立した勢力を築き、シャンベリ（現在はフランス領）を首都としてサヴォイア伯国を形成する。このサヴォイア家の国家は、15世紀にサヴォイア公国、18世紀にサルデーニャ王国と名称を改め、19世紀にはイタリア統一をもたらしイタリア王国につながることになる。サヴォイア家の当主が帯びたアオスタ伯の称号は13世紀に公爵に格上げされた（アオスタ公爵領 (Duchy of Aosta) ）。アオスタ公爵領はイタリア統一に至るまで（16世紀中の約25年間と若干の時期にフランスに併合されたのを除いて）サヴォイア家の領土であり続けた。
イタリアを統一したヴィットーリオ・エマヌエーレ2世は次男にアオスタ公の称号を与え、以後その子孫であるサヴォイア＝アオスタ家が保持している。
行政 > 行政区画

アオスタには以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
Arpuilles, Beauregard, Bibian, Bioulaz, Borgnalle, Brenloz, Busséyaz, Cache, La Combe, Les Capucins, Chabloz, Champailler, Collignon, Cossan, Cotreau, Duvet, Entrebin, Excenex, Les Fourches, Laravoire, Montfleury, Movisod, Pallin, Papet, Pléod, Porossan, La Riondaz, La Rochère, Roppoz, Saraillon, Saumont, Seyssinod, Signayes, Talapé, Tsanté, Tzambarlet, Vignole
人物 > 主な出身者

アンセルムス（神学者）
セルジオ・ペリッシエ（サッカー選手）
人物 > 居住者・ゆかりの人物

グザヴィエ・ド・メーストル - サルデーニャ王国出身の軍人、作家。遠征でアオスタに滞在していたとき、古城に隔離されて暮らす癩病（ハンセン病）患者と交流した経験を、のちに「アオスタ市の癩病者」として著した。