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オウバードフォース
戦闘 > 武器と使用環境

各ユニットの武装に「レーザー」「ミサイル」「ロケット弾」「マシンガン」「ライフル」「グレネード」「サイドアーム」が存在し、出撃前に適宜換装を行うことが出来る。これらはそれぞれ艦船用と艦載機用との兵器に分かれているが、ロケット弾、マシンガン、ライフル、グレネード、サイドアーム」については艦載機用のみが存在する（艦船の固定装備であるCIWSはマシンガンだが、装着するマシンガンタイプの兵器は無い）。特に「ライフル」「グレネード」「サイドアーム」はスクワイエル専用装備となる。また、それぞれユニットごとに装着可能・不可能及び装備箇所について制限がある。
武器のうちレーザーについては地上（大気中）で使用すると威力及び命中精度が大幅に下がるようになっている。このため、マップによっては武器の変更を余儀なくされるようなシナリオもある。また、ロケットやグレネード、及び一部の艦船用ミサイル（AD兵器）は着弾した場合、敵味方を問わず一定範囲内の機体に誘爆によるダメージを与える効果がある。この効果は一定の回避能力（厳密には相手の射撃系技能との差を一定値以上上回ることが条件）があれば回避可能。
戦闘 > レベル・経験値と能力ボーナス

各艦長及びパイロットには、敵味方問わずそれぞれにレベルと経験値が設定されており、経験値を増加することでレベルアップし、それぞれの能力が上昇するようになっている。この経験値は相手を攻撃し命中させることによって得られ、その結果撃破した場合はさらにボーナスで経験値が得られる。得られる経験値は攻撃した相手ユニットと自軍ユニットのレベル差のみで決定され、相手のユニットの種類には影響されない。
レベルアップの条件は固定であり経験値が500ポイントに達すると1レベル上昇する。レベルアップによって上昇する能力値は、攻撃に関する「戦闘レベル」、防御時の反撃に関する「反撃レベル」、防御時の防御に関する「防御レベル」、防御時の回避に関する「回避レベル」の4つであり、それぞれその能力に関する行動をとった場合にもこれらの能力値は1上昇する。また、攻撃能力を補佐する武装の熟練度というものが武装の種類ごとに存在する。それぞれの種類の武装を1度使うごとに一定確率で上昇する。
また、このゲームで登場する友軍や敵ユニットにもそれぞれレベルなど決められているが、その決定方法はマップによる固定ではなく、プレイヤーの部隊のレベルの最も高い5人（艦長含）の平均レベルによって決められており、敵のレベルはそれより少し上回るように、逆に友軍ユニットは少し下回るように設定されている。前述のように行動による上昇効果があるため、幾度も作戦に参加しているパイロットは新たに補充で入ってきたり敵として出現するややレベルの高いパイロットよりも上回る能力を発揮することが出来るようになっている。このためデータ書き換えなどを使用して最高レベルからやり始めるとかえって難しくなる。
登場人物 > デュミナス解放軍 > 主人公

それぞれデフォルトネーム、なおネームエディットを行ったデータを続編のアフターでコンバートするとエディットした名前に変更される。男女両方ともアフターで出演する。
登場人物 > デュミナス解放軍 > 副官

声 - 井上喜久子
登場兵器

ここではゲームユニットとしての登場兵器について解説。世界設定としての登場兵器に関してはオウバードフォースシリーズを参照。
登場兵器 > デトロワ連邦

プレイヤーユニットと比べて全体的にすべてのユニットの回避率が低く設定されており、防御力も若干抑えられている。しかし、それ以外の点では後半出てくるユニットではプレイヤー側のユニット同レベルかそれ以上まで上昇している。
技術・用語説明 > スクワイエル(SCWAIER）

スクワイエルとはオウバードフォースの世界に登場する架空のロボット兵器である。全領域歩行式特殊車両（Space Conformable Walking In the Eccentric Roader）の略であり、戦闘機型の艦載機と共にこの世界での主要な艦載兵器のひとつとなっている。元来、スクワイエルは宇宙用多目的作業ポットであったがその汎用性の高さに目をつけた軍が兵器として研究を始めたことに端を発する。
従来、惑星攻略において地上制圧に必要な戦闘車両を投入するには橋頭堡を確保する必要があり、迅速な作戦遂行の大きな障害となっていたが、宇宙多目的作業ポッドに重力下での行動能力を付与しこの問題を解決しようとしたのである。元々多目的作業ポッドであったため任務に応じて様々な装備を施すことができ、これらによる柔軟運用が可能になったことで短期間で主要な兵器としての地位を手に入れた。
技術・用語説明 > アサルトドローン（AD）

アサルトドローン（以下AD）とは、大威力で効果範囲の広い大型ミサイル兵器のことである。用語としてはオウバードフォースアフターから登場しオウバードフォースには登場しないが、オウバードフォースにも「ズィーモス」「ザガルート」「ガロック7」といったAD兵器が登場する事から後付けの設定であると思われる。アサルトドローンは「大型打ち上げロケットによる体当たり攻撃」（攻略本『オウバードフォース完全攻略ガイドブック』より）と言われるほどの大型兵器で、当初は巡洋艦以上の艦艇にしか搭載できなかったが後に駆逐艦クラスにも搭載できるようになった。AD兵器を搭載することを主眼に置いた艦艇も存在することからもこの兵器の有効性を認識出来る大威力兵器であるが、核ミサイルであるIPBM（惑星間弾道ミサイル）等核兵器は別個にが存在することから、AD兵器は通常兵器であると推測される。
関連作品

ゲームブック『オウバードフォースを一生楽しむ本』ケイブンシャ ISBN 4-7669-2644-7
攻略本『プレイステーション必勝スペシャル オウバードフォース』ケイブンシャ ISBN 4-7669-2627-7
攻略本『オウバードフォース完全攻略ガイドブック』NTT出版 ISBN 4-87188-836-3
攻略本『オウバードフォース攻略ガイドブック』T2出版 ISBN 4-900700-29-0
中野将伍

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: 「中野省吾」あるいは「中野祥吾」とは別人です。
中野 将伍（なかの しょうご、1997年6月11日 - ）は、ジャパンラグビーリーグワン東京サントリーサンゴリアスに所属するラグビー選手。
プロフィール

福岡県出身。
ポジションはセンター (CTB)。
身長 186 cm、体重 100 kg
ジュニア・ジャパンに選ばれたことがある。
7人制ユース日本代表に選ばれたことがある。
兄の裕太もラグビー選手（元・釜石シーウェイブス）。
日本代表キャップは7。（2023年7月22日現在）
略歴

3歳からラグビーを始めた。
2016年、東筑高校卒業後、早稲田大学に入る。なお東筑高校時代、高校日本代表に選ばれたことがある。
2020年1月、サンウルブズの練習生から正スコッドに昇格した。同年、早稲田大学卒業後、サントリーサンゴリアス(現・東京サントリーサンゴリアス)に加入。
2021年2月21日にジャパンラグビートップリーグ第1節三菱重工相模原ダイナボアーズ戦に先発出場で公式戦初出場を果たす。
同年11月14日に行われたリポビタンDツアー2021ポルトガル戦にて先発出場で日本代表デビューし、トライ。初キャップを獲得した。
テレビ出演

ミライ☆モンスター（2016年12月4日 - フジテレビ）
小林光二 (陸上選手)

小林 光二（こばやし こうじ、1989年1月16日 - ）は、栃木県那須塩原市（旧：西那須野町）出身の陸上競技選手・指導者。専門は長距離走･マラソン。那須拓陽高校、中央学院大学卒業。SUBARU陸上競技部所属。
人物

那須拓陽高校では3年時の第57回全国高校駅伝で3区区間7位（6人抜き）。
中央学院大学では箱根駅伝に4年連続出場を果たした。しかし4大会とも区間順位は二桁、3年次の第86回大会ではエース区間の2区を任されたが他大学のエースには力負けし、区間トップと5分以上の差をつけられての区間最下位。翌年の第87回大会でも再び2区を務めたが区間19位に終わる。一方で全日本大学駅伝とは相性が良く、2年次の第40回大会では3区区間5位、3年次の第41回大会では最長区間の8区で区間3位（日本人2位）と好走している。
SUBARUに入社後マラソンに取り組み始めると才能が開花。入社1年目の2012年2月、延岡西日本マラソンでマラソンデビューを果たすと、同年10月にはワールドマラソンメジャーズの1つに数えられるシカゴマラソンに出場。2時間10分40秒の記録で日本人最高の14位に入った。翌2013年にはシカゴマラソンと並ぶワールドマラソンメジャーズの1つベルリンマラソンで8位入賞を果たす。
2014年には仁川アジア大会のマラソン代表選考会でもある東京マラソン2014に出場。2時間08分51秒の自己ベスト・自身初のサブテンを達成し日本人2番手となる9位に入る。しかしアジア大会代表の座は2時間08分09秒で8位入賞を果たした松村康平（三菱日立パワーシステムズ長崎）と、前年の福岡国際マラソンで日本人トップになった川内優輝（埼玉県庁）に譲った。その後、日本陸連により組織されたナショナルマラソンチームに松村や川内とともに加入した。
2014年10月には2年ぶりにシカゴマラソンに出場し、2年前と同じく日本人トップとなる10位に入った。リオオリンピックの代表選考会となる2015年12月の福岡国際マラソンに招待選手として出場予定であったが、左足底部の痛みにより欠場した。
ニューイヤー駅伝には入社初年度から4年連続出場。2013年の第57回大会ではエース区間の4区を担当し区間5位（1時間04分08秒）の快走。有力チームのエース達に引けを取らない走りで順位を10位から入賞圏内の6位に押し上げた。小林の快走もありSUBARUは6位でゴールし、チーム創部以来初のニューイヤー駅伝入賞を果たした。
その後は怪我が相次ぎ、2019年3月をもってプレイングコーチに就任。2020年2月の第69回別府大分毎日マラソンでは自身6年ぶりのサブテンとなる2時間09分55秒で10位に入った。2021年2月のびわ湖毎日マラソンをもって現役を引退し、コーチ兼マネージャーに就任。
2021年4月より、東京パラリンピック日本代表に内定している唐澤剣也のガイドランナーを務める。5月16日の東日本実業団選手権では男子5000m視覚障害T11クラスの世界記録更新（15分09秒94）をアシストし、東京パラリンピックにも引き続きガイドランナーとして出場。男子5000m視覚障害T11クラスでの唐澤の銀メダル獲得をアシストした。
記録 > 自己ベスト

5000m：14分04秒56（2012年 ホクレンディスタンスチャレンジ）
10000m：29分12秒69（2010年 日本体育大学長距離記録会）
ハーフマラソン：1時間03分02秒（2009年 日本学生ハーフマラソン）
フルマラソン：2時間08分51秒（2014年 東京マラソン2014）
記録 > マラソン歴

2012年 第50回延岡西日本マラソン：2時間12分52秒（4位）
2012年 第35回シカゴマラソン：2時間10分40秒（14位/日本人1位）
2013年 第68回びわ湖毎日マラソン：2時間14分11秒（20位）
2013年 第40回ベルリンマラソン：2時間11分31秒（8位）
2014年 第8回東京マラソン2014：2時間08分51秒（9位/日本人2位）
2014年 第37回シカゴマラソン：2時間11分43秒（10位/日本人1位）
2019年 第74回びわ湖毎日マラソン：2時間18分40秒（45位）
2020年 第69回別府大分毎日マラソン：2時間09分55秒（10位/日本人6位）
2021年 第76回びわ湖毎日マラソン：2時間17分19秒（130位）
愛の水中花

「愛の水中花」（あいのすいちゅうか）は、松坂慶子のシングル曲。1979年7月1日発売。発売元は日本コロムビア。
解説

女優・松坂自身が主演の、TBSテレビ系列木曜座『水中花』（1979年7月12日 - 10月4日放送）の主題歌に採用される。なお当曲の作詞は、当ドラマの原作者である五木寛之が担当した。
オリコンヒットチャートでは、松坂のシングルとして最大の売上となり、週間最高2位を獲得。1979年の年間ヒットチャートでも第33位にランクされる。
さらにTBS系『ザ・ベストテン』へは、1979年9月17日に「今週のスポットライト」で初登場。のちに当番組には同年10月25日から11月29日に、6週連続で10位以内へランクインされた。
2017年には、京都府警察が「愛の水中花」の替え歌として「サギの流行歌」を作成し、CDが制作されYouTubeでも配信された。
当初の歌詞は全く別物であった。最初の打ち合わせで歌詞の感想を求められた松坂が「実感がつかめない」と正直に言うと、五木は全部書き直し現在の歌詞となった。レコーディング2回目でOKとなったが、マリリン・モンロー「帰らざる河」のような語るような歌い方をしたいという松坂の思いがあり、1週間後に再録音した。
収録曲

愛の水中花
作詞: 五木寛之、作曲・編曲: 小松原まさし
雨の舗道で
モッズ・リバイバル

| モッズ・リバイバル |
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様式的起源:  モッズ R&B パンクロック ニューウェーブ ジャズ レゲエ スカ 2トーン ソウル・ミュージック ブリティッシュビート パワー・ポップ パブロック
文化的起源:  1970年代後半のスコットランド (主にグラスゴー) 1970年代後半のオーストラリア (主にシドニーとメルボルン) 1980年代初頭のアメリカ
派生ジャンル:  オイ! ストリートパンク ブリットポップ
地域的なスタイル
  イギリス  オーストラリア  アメリカ合衆国
関連項目
 さらば青春の光 (映画)
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モッズ・リバイバル（Mod Revival）は、1970年代後半にイギリスで始まり、後に他の国に (それほどでは無いが) 広がったサブカルチャーであった。
モッズリバイバルのメインストリームでの人気は比較的短いものであったが、その影響は数十年続いた。
解説

モッズ・リバイバルは、テディ・ボーイズのリバイバルよりも前の日付である。
モッズ・リバイバル主義者は、テディ・ボーイのリバイバル主義者、スキンヘッドのリバイバル主義者、カジュアル、パンク、ライバルのギャングのメンバーと衝突することがあった。
1970年代後半のモッズ・リバイバルは、1960年代初期のモッズ・バンドのサウンドとパンクのエネルギーを混ぜ合わせた、あからさまなモッズ・ルックを採用したバンド、ザ・ジャム(Jam) によって主導された。また、1979年の映画「さらば青春の光」の影響を強く受けている。
モッズのリバイバルは、スタイルとプレゼンテーションの点で、以前の世代を思い起こさせる意識的な取り組みであった。
1980年代初頭、英国では1960年代のモッズ・サブカルチャーの影響を受けたモッズ・リバイバル・シーンが発展した。
1970年代

1970年代後半のモッズ・リバイバルでは、1970 年代のパブ・ロック、パンク・ロック、ニュー・ウェーブ ミュージックのジャンルの音楽的および文化的要素と、1960 年代のモッズおよびビート・ミュージックバンド (ザ・フー、スモール・フェイセス、キンクス、ビートルズなど) の影響が組み合わされた。
モッズ・リバイバルは、主にザ・ジャムとそのファンによって開始された。バンドは、1960年代のモッズ バンドのサウンドとパンクのエネルギーを混ぜ合わせた、あからさまなモッズ・ルックを採用していた。彼らのデビュー アルバム『In the City』 (1977) は、R&Bスタンダードと、ザ・フーの初期のシングルをモデルにしたオリジナルをミックスしたものである。彼らは3枚目のアルバム 『オール・モッド・コンズ』(1978) で主要なモッズ・リバイバル・バンドとしての地位を確立した。 リバイバルは、エドモントンのケンブリッジ・ホテル、エンフィールドのホップ・ポールズ・ホテル、ハワード・ホール、ロンドンのウォータールー・ロードのウェリントン、カニング タウンのブリッジ・ハウスなどの小さなコンサートによっても促進された。1979年には、1960年代のオリジナルのモッズ・サブカルチャーを美化した映画「さらば青春の光」が、モッズリバイバルの影響と人気を英国中に広げた。オリジナルの モッズ・リバイバル同人誌であるマキシマム・スピードは1979年に始まり、それから1980年代半ばから後半まで、他の自作の同人誌を生み出した。
バンドは、モッズ・ミュージックへの欲求を満たすために成長し、1960年代のモッズ・グループの音楽を、コード、シークレット・アフェア、パープル・ハーツ、ランブレッタなどのパンク ミュージックの要素と組み合わせることがよくあった。 これらのアクトは、1980年代初頭にリバイバルが衰退する前に、なんとかカルト信者を獲得し、一部はポップ・ヒットを記録した。 リトル ルースターズ、インメイツ、ナイン・ビロウ・ゼロなどの R'n'B ベースのバンドも、ロンドンで成長するモッズ・リバイバル シーンの重要なアーティストになった。
同時に戻ってきた英国のもう1つの伝統は、若者のサブカルチャーのメンバーが銀行の休日に海辺のリゾートに行き、他のサブカルチャーのメンバーと戦う傾向があった。これは1960年代初頭に、ブライトンなどの場所でモッズとロッカーが互いに争ったことから始まった。この現象は1969年から1970年にかけて復活し、スキンヘッドがテディ・ボーイズやバイカーと争った。 1977年、マーゲートでパンクスがテディ・ボーイズと戦い、リバイバル・スキンヘッドがサウスエンドとマーゲートでテディ・ボーイ、バイカー、ロッカーと戦った。これは1978年まで続いた。1979年と1980年に、このリゾートは銀行休業日に若いスキンヘッドとモッズが集まり、テディ ボーイやロッカーと戦う主要な戦場になった。関連する主なリゾートには、マーゲート、ブライトン、サウスエンド、クラクトン、ヘイスティングス、スカボローなどがある。
1979年、オーストラリアのモッズ・シーンが始まり、特にシドニーとメルボルンで始まり、The Sets、Little Murders、Division 4、The Introverts & The Go などのバンドが率いた。 1981年初頭に制作された、シドニーとメルボルンのモッズ・リバイバル・シーンに関する「The Go-Set」というドキュメンタリーが存在した。1979年から1986年にかけてのオーストラリアのモッズ シーンに関する本も出版された。
1980年代

ポール・ウェラーは1982年にジャムを解散し、スタイル・カウンシルを結成した。スタイル・カウンシルはパンクロックの要素のほとんどを放棄し、R&Bとアーリー・ソウルに基づいた音楽を採用した。
1980年代半ばに、プリズナーズなどのバンドを中心に短期間のモッズ・リバイバルが存在した。Mission Impossible、Patriotic、 Roadrunner、Extraordinary Sensations、 Chris HuntとKarl BedingfieldのShadows & Reflectionsなど、Maximum Speedに続く同人誌は、モッズ・リバイバルのこの段階でさらに関心を集めるのに役立つことになった。 フェニックス・リストは、全国的なイベントを掲載した週刊のニュースレターであり、一連の全国集会を組織した。 1980年代のUKモッズ・リバイバルの主役は、Countdown Records を設立し、その後1980年代後半のアシッド・ジャズムーブメントを発展させたエディ・ピラーであった。 198年、ウォルサムストウのモッズ・オールデイアーは、ユニコーン・レコードが後援するバンド・エイドへのトリビュートをペアにし、新旧の80年代のモッズ・リバイバル・バンドを数多く演奏させた。 Making Time はおそらく、ザ・ジャムの後の80年代最大のモッズ・リバイバル・バンドの1つである。そしてOUTLETSと呼ばれる有名な北ロンドンのモッズバンド。バンドのメンバーはスティーブ・バーンとマリオ・ヴィトラーノで、80年代半ばに北ロンドンでの様々なギグでスティーブ・マリオット・パケット・オブ・スリーとジェノ・ワシントンをサポートした。
英国のモッズ・リバイバルに続いて、1980年代初頭の北米、特に南カリフォルニアでアンタッチャブル  やマニュアル・スキャンなどのバンドが率いるモッズ・リバイバルが続いた。東海岸にいる間（まだカリフォルニアで頻繁にツアーを行っている）、モッズ・ファンはリバイバルトーチを運んた。ブラジルではバンド「Ira!」がモッズ・リバイバルを主導し、1985年にWEAレーベルからファースト アルバム『Mudança de comportamento』をリリースした。彼らの1986年のフォローアップ「Vivendo e Não Aprendendo」は、ブラジルでのモッズ復活のリーダーとしての地位をさらに確立した。彼らはすぐに「Vivendo e Não Aprendendo」の売り上げでゴールド・アルバムのステータスを獲得した。
1990年代以降

1990年代半ばのブリットポップに関連するバンドは、モッズ・カルチャーの側面を擁護することがよく存在した。ブラーはクアドロフェニアのファンであり、映画のスターであるフィル・ダニエルズがバンドのアルバム「パークライフ」のタイトル トラックに参加し、曲のビデオに出演し、オアシスのノエル・ギャラガーはポール・ウェラーとの知名度の高い友情を築いた。この頃、英国の音楽プレスは、後にブリットポップと同一視されるMenswe@rやBluetonesなど、「ニュー・モッド」という名前で、モッズ・リバイバルの新しい波を構成する多くのバンドを擁護した。
2010年、モッズに影響を受けたバンドMissing Andyは、デビュー・シングル「The Way We're Made (Made in England)」で、そのステータスが確認された後、 UKシングルチャートで38位、 UKインディーチャートで7位になった。 Sky1の TVタレント・コンペティション、 Must Be the Musicで準優勝。
1970年代のモッズ・リバイバル・バンドの多くが近年再会し、シークレット・アフェア、 コード、パープル・ハーツなどのコンサートを行っている。
1982年のニューカッスル・アポン・タインでのザ・ジャム
カスタマイズされたスクーターの 2 つの改造
2007 年に、高度にアクセサリー化された「モッズ スタイル」のランブレッタスクーター 2 台
朝鮮通信使

狩野安信『朝鮮通信使』大英博物館蔵。1655年・承応4年・孝宗6年
朝鮮通信使（ちょうせんつうしんし）とは、室町時代から江戸時代にかけて朝鮮から日本へ派遣された外交使節団である。正式名称を朝鮮聘礼使（ちょうせんへいれいし）と言う。
朝鮮通信使のそもそもの趣旨は、室町幕府の将軍からの使者と国書に対する高麗王朝の返礼であった。1375年（永和元年）に足利義満によって派遣された日本国王使に対して信（よしみ）を通わす使者として派遣されたのが始まりである。15世紀半ばからしばらく途絶え、安土桃山時代に李氏朝鮮から豊臣秀吉に向けても派遣された。しかし、その後の文禄・慶長の役（壬辰・丁酉倭乱）によって日朝間が国交断絶となったために中断されて、江戸時代に再開された。
広義の意味では、室町時代から江戸時代にかけてのもの全部を指すが、一般に朝鮮通信使と記述する場合は狭義の意味の江戸時代のそれを指すことが多い。「朝鮮通信使」という表現は研究者による学術用語であり、史料上には「信使」・「朝鮮信使」として現れる。また江戸幕府は朝鮮通信使の来日については琉球使節と同様に「貢物を献上する」という意味を含む「来聘」という表現をもっぱら用いており、使節についても「朝鮮来聘使」・「来聘使」・「朝鮮聘礼使」・「聘礼使」と称し、一般にもそのように呼ばれていた。
江戸幕府の外交政策において、朝鮮は琉球王国と並んで正式な国交のある通信国とされていた。その他の中国の明や清、ポルトガル（南蛮）、オランダ・イギリス（紅毛）といった国々は貿商国と定義されており、貿易は行いつつも幕末まで正式の外交関係はなかった。このため朝鮮通信使は江戸幕府の威信を示す機会であるとともに、文化交流のきっかけにもなった。
室町時代の朝鮮通信使

室町時代の朝鮮通信使は、倭寇への禁圧対策を日本に要請することが当初の目的だった。倭寇による朝鮮半島での活動は13世紀には記録があり、15世紀以降は明が海禁政策によって私的な貿易を禁じた影響もあって大規模化した。海賊行為は日本国内でも問題になっており、1410年（応永17年・太宗10年）には朝鮮の使者が瀬戸内海で海賊に持ち物を奪われる事件も起きている。日本では、14世紀以降に朝鮮との貿易に進出する者が増えて、朝鮮で官職を得る受職倭人、朝鮮各地の港で暮らす恒居倭人、有力者の使いとして訪れる使送倭人と呼ばれる者もいた。朝鮮では15世紀から日本人を応接する施設として倭館を建設する一方、倭寇対策として1419年（応永26年・世宗元年）には対馬を攻撃する応永の外寇も起きた。のちに対馬の対馬宗氏は、朝鮮の倭寇対策に協力して、通信使の交渉役となった。
通信使の目的には日本の国情視察も含まれており、この時代のもっとも著名な記録は、1443年（正長元年・世宗25年）の使節で書状官をつとめた申叔舟が編纂した『海東諸国紀』である。この書は朝鮮の日本や琉球に対する外交の基礎情報となった。申叔舟は6代の君主に仕えて要職につき、世祖の時代に日本や琉球との外交規定の基本も作った。1475年（文明7年・成宗6年）に死去する前には、成宗に対して日本との善隣関係を維持するよう進言した。また同時代の日本では、僧の瑞渓周鳳が日本初のまとまった外交文書として『善隣国宝記』を著している。
室町時代の朝鮮通信使 > 室町時代の通信使の編成、行程

『李朝実録』に通信使の編成が記されており、1477年（文明9年・成宗8年）の記録によると、正使・副使・書状官の3使を中心として、輸送係、医師、通訳、軍官、楽隊などで構成されている。朝鮮からの使者が派遣されると、博多・赤間関・兵庫の3か所で一時的に拘留され、その間に京都の室町幕府に使者が派遣されて入国・入京の許可を得てから先に進んだ。この間、博多では九州探題または少弐氏が、赤間関では大内氏が使節の対応にあたり、使節を次の目的地へと護送する役割を果たした。また、朝鮮側としても使節の安全な往来のみならず、倭寇禁圧には九州や瀬戸内海の海上勢力に影響力を持つ九州探題・少弐氏・大内氏の協力は不可欠であり、拘留期間は彼らとの政治交渉の場になった。15世紀に入り3者の抗争の結果、大内氏が博多をはじめとする北九州一円に勢力を広げると、博多で政治交渉を行うこともなくなり、1443年（嘉吉3年）の使節は対馬から直接に赤間関を目指している。
通信使は、世宗のもとで室町時代に3度来日した。この他には、1420年（応永27年・世宗2年）に応永の外寇の後処理交渉のために特別に派遣された使節や、途中で海賊に遭遇して任務を打ち切って帰国したために通信使に数えられない1422年（応永29年・世宗4年）や1432年（永享4年・世宗14年）の例なども知られている。
1459年（長禄3年・世祖5年）の通信使は、足利義政への回答と『大蔵経』と『法華経』の贈呈を目的としていたが、海難によって日本に到着しなかった。成宗の時代に再び派遣が計画されたが、日本の政情不安のため延期となる。1479年（文明11年・成宗10年）の通信使は対馬に到着したものの、日本では少弐氏と大内氏が交戦下にあり、宗貞国の助言もあって中止となった。正使が任じられたものの計画が中止されたこともあり、1413年（応永20年・太宗13年）と1475年（文明7年・成宗6年）がこれにあたる。中止の理由は使者が途中で死亡したことや渡航の危険とされるが、大名や国人が将軍の名前を詐称して勝手に交渉する偽使の横行や日朝貿易の不振により、必要性が減殺したためだと説明されることもある。
その後の通信使は豊臣政権まで約150年間にわたって中断したが、対馬の宗氏をはじめとする西日本の大名と朝鮮との貿易は続いていた。
室町時代の朝鮮通信使 > 室町期朝鮮通信使履歴

特に特記なき事項については、下関市立歴史博物館（2018）を参照。
| 回数 | 年 | 目的・名称等 |
| --- | --- | --- |
| 第1回 | 1429年（正長2年） | 通信使正使　朴瑞生　副使　李芸　書状官　金克柔  将軍就任祝賀, 前将軍致祭　足利義教の引見 |
| 第2回 | 1439年（永享11年） | 通信使正使　高得宗　副使　尹仁甫　書状官　金礼蒙  旧交　足利義教の引見 |
| 第3回 | 1443年（嘉吉3年） | 通信使正使　卞孝文　副使　　尹仁甫　書状官　申叔舟  将軍就任祝賀, 前将軍致祭　足利義教の引見 |
豊臣秀吉に派遣された通信使

織田信長は明・朝鮮との通商貿易を図り、年使を派遣したが朝鮮はこれに応じず、次いで政権を掌握した豊臣秀吉は、1587年（天正15年・宣祖20年）の九州平定後に、対馬の宗義智に命じて交渉にあたり、朝鮮国王李昖の来日を求めた。宗義智は、交渉の途ではじめから服属は求めず、秀吉による天下統一の祝賀使節を朝鮮に求めた。こうして1590年（天正18年・宣祖23年）に通信使が派遣されて、12月3日（旧暦11月7日）に秀吉に謁見した。名目としては秀吉の日本統一の祝賀だが、朝鮮侵攻の噂の真偽を確かめることも目的だった。秀吉は通信使を服属使節と思い、朝鮮国王に対して明の征服を先導するように求める書を渡す。通信使側では書きかえを求めたが、受け入れられなかった。当時の正使黄允吉と副使金誠一は対立関係にあり、異なる報告をしたために政争の原因となった。西人党に属する黄允吉は侵攻の意思ありと報告し、一方で東人党の金誠一は侵攻の意思なしと報告をした。当時の政権では東人党が力を持っており、副使側の意見が採用された。文禄の役の際に一気に平壌まで侵攻されたのは、この金誠一の報告に従い、なんら用意をしていなかったためともされる。
文禄の役において、日本軍は朝鮮軍や明軍と戦い、やがて和議の機運が高まる。1596年（慶長元年・宣祖29年）の朝鮮通信使は、日本と明の休戦交渉の締めくくりとして行われた明の冊封使に同行したものであった。冊封使は楊方亨が正使、沈惟敬が副使に任命された。朝鮮では当初は通信使派遣に反対したが、派遣しなければ再度侵攻の可能性があるという議論になり、朝鮮の正使は黄慎（行護軍兼敦寧都正）、副使は朴弘長（大邱府使）の随行が決まった。
冊封使は秀吉に接見できたが、朝鮮通信使は接見を許されずに堺で待機となる。冊封使は日本軍の朝鮮撤退を求めたが、秀吉は激怒して交渉は失敗に終わった。通信使の黄慎は、冊封使の楊方亨に早急な帰国をすすめられるが、国書を秀吉に渡すことを希望して待機を続ける。堺には、和平の成功と帰国を期待する朝鮮人も集まっていた。しかし和平は破れ、日本の再出兵の動きを知った黄慎は帰国をして、慶長の役となった。
豊臣秀吉に派遣された通信使 > 豊臣秀吉朝鮮通信使履歴

| 回数 | 年 | 目的・名称等 |
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| 第1回 | 1590年（天正18年） | 通信使 |
| 第2回 | 1596年（慶長元年） | 通信使 |
江戸時代の朝鮮通信使 > 国交の再開

江戸期の日朝交流は豊臣秀吉による文禄・慶長の役の後、断絶していた李氏朝鮮との国交を回復すべく、日本側から朝鮮側に通信使の派遣を打診したことにはじまる。室町時代末期には日朝・日明貿易の実権が大名に移り、力を蓄えさせたと共に、室町幕府の支配の正当性が薄れる結果になった。そうなることを防ぐため、江戸幕府は地理的に有利な西日本の大名に先んじて、朝鮮と国交を結ぶ必要があった。
一方朝鮮では、文禄・慶長の役が終わり、国内で日本の行った行為や李朝の対応への批判が高まると同時に、日本へ大量に連れ去られた被虜人と呼ばれる捕虜の返還を求める気風が強くなっていった。朝鮮の援軍として協力した明が朝鮮半島から撤退すると、日本からの再度の侵略を恐れながらも、対外貿易の観点からも日本と友好関係を結びたいと考えていた。北方からの軍事的脅威も日本との国交再開の理由となった。ヌルハチのもとで統一された女真族が南下してきており、文禄・慶長の役では加藤清正軍が女真族と通じる状況もあったため、女真族と日本が協力する危険も朝鮮では検討されていた。そこで日本とは国交をして、南方の脅威を減らすという判断がなされた。
再開にあたっては、主として対馬藩が江戸幕府と李氏朝鮮の仲介にあたった。これは対馬藩が山がちで耕作に向いておらず、文禄・慶長の役による疲弊もあり、朝鮮との貿易なくては窮乏が必至となるためである。対馬の宗氏は日本軍撤退の直後から朝鮮に接触をはかるが、使者は戻らなかった。そこで豊臣政権時代にも朝鮮への使者だった禅僧の景轍玄蘇と、宗義智が交渉にあたった。景轍玄蘇の没後は、規伯玄方がこれを継ぐ。国交回復を確実なものとするために対馬藩は国書の偽造を行い、朝鮮側使者も偽造を黙認する。のちに、対馬藩の家老であった柳川調興は国書偽造の事実を幕府に明かしたが、対馬藩主・宗義成は忠告のみでお咎めなし、密告した柳川は津軽へ流罪、偽造に関わった玄方は盛岡藩へ配流された。この国書偽造をめぐる事件は柳川一件と呼ばれており、以後は朝鮮との交渉役の禅僧として朝鮮修文職が設けられた。対馬藩の交渉によって使者が実現して、1604年（慶長9年・宣祖37年）には朝鮮が僧の惟政と孫文或を対馬へ送る。宗義智は使者2名を徳川家康と秀忠に会見させて、幕府はすみやかな修好回復を希望した。
1607年（慶長12年・宣祖40年）には、江戸時代はじめての通信使が幕府に派遣され、6月29日（旧暦5月6日）に江戸で将軍職を継いでいた秀忠に国書を奉呈し、帰路に駿府で家康に謁見した。ただし、このときから3回目までの名称は、回答兼刷還使とされている。回答とは国書に答える意味、刷還とは日本に残っている朝鮮人の捕虜を送還する意味がある。こうして日本側からの国書による回答（謝罪）を求め、日本に連れ去られた被虜人を朝鮮へ連れ帰ることを目的とした。回答の求めに対し、江戸幕府が国書を送った形跡はないが、上記のように対馬藩は国書を偽造して関係を修復しようとした。被虜人については全員の送還を朝鮮は求めて、第1次で約1300人が帰国した。しかし、南蛮などに奴隷として売られた者、滞在の長期化で日本に家族ができた者もおり、第3次のころには本人が死去して子や孫の世代になっていた。帰国をしたのは6000人から7500人ほどとされる。その後、両国が友好関係にあった室町時代の前例に則って、江戸幕府の要望により国使は回答兼刷還使から通信使となった。
1675年（延宝6年・粛宗元年）には釜山に新しい倭館として草梁倭館も建設されて、面積は10万坪余となった。これは長崎の唐人屋敷の10倍、出島の25倍に相当する広さであった。倭館は外交拠点として対馬藩士が常駐して、貿易のほかに、通信使に関する連絡や情報収集にも用いられた。
江戸時代の朝鮮通信使 > 終了

朝鮮では19世紀から凶作により通信使の費用調達が困難となり、1832年（天保3年・純祖32年）のロード・アマースト号をはじめとして中国近海では外圧が高まっていた。一方の日本は、家定が将軍となる前年1852年（嘉永5年・哲宗3年）に江戸城の西の丸で火災があり、1853年（嘉永6年・哲宗4年）のころは凶作に加えてマシュー・ペリーの浦賀来航が起きていた。日朝双方で財政難と外圧の困難がありつつも、幕府は対馬藩に通信使の招聘交渉を行わせ、1865年（嘉永5年・高宗3年）を予定として対馬での聘礼を合意する。しかし1858年（安政4年・哲宗9年）には徳川家茂が将軍となり、日米修好通商条約の調印や、対馬でロシア軍艦対馬占領事件などが相次いだため、幕府滅亡まで通信使来日の計画はのぼらなくなる。それ以降は、釜山の倭館や対馬の厳原において、使節の交流が保たれた。
江戸時代の朝鮮通信使 > 江戸期朝鮮通信使履歴

| 回数 | 西暦（元号） | 朝鮮暦 | 将軍 | 朝鮮正使 | 名称 | 目的 |
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| 第1回 | 1607年（慶長12年） | 宣祖40年 | 徳川秀忠 | 呂祐吉 | 回答兼刷還使 | 日朝国交回復、捕虜返還 |
| 第2回 | 1617年（元和3年） | 光海君9年 | 徳川秀忠 | 呉允謙 | 回答兼刷還使 | 大坂の役による国内平定祝賀、捕虜返還 |
| 第3回 | 1624年（寛永元年） | 仁祖2年 | 徳川家光 | 鄭岦 | 回答兼刷還使 | 家光襲封祝賀、捕虜返還 |
| 第4回 | 1636年（寛永13年） | 仁祖14年 | 徳川家光 | 任絖 | 朝鮮通信使 |  |
| 第5回 | 1643年（寛永20年） | 仁祖21年 | 徳川家光 | 尹順之 | 朝鮮通信使 | 家綱誕生祝賀、日光東照宮落成祝賀 |
| 第6回 | 1655年（明暦元年） | 孝宗6年 | 徳川家綱 | 趙珩 | 朝鮮通信使 | 家綱襲封祝賀 |
| 第7回 | 1682年（天和2年） | 粛宗8年 | 徳川綱吉 | 尹趾完 | 朝鮮通信使 | 綱吉襲封祝賀 |
| 第8回 | 1711年（正徳元年） | 粛宗37年 | 徳川家宣 | 趙泰億 | 朝鮮通信使 | 家宣襲封祝賀 |
| 第9回 | 1719年（享保4年） | 粛宗45年 | 徳川吉宗 | 洪致中 | 朝鮮通信使 | 吉宗襲封祝賀 |
| 第10回 | 1748年（寛延元年） | 英祖24年 | 徳川家重 | 洪啓禧（英語版） | 朝鮮通信使 | 家重襲封祝賀 |
| 第11回 | 1764年（宝暦14年） | 英祖40年 | 徳川家治 | 趙曮 | 朝鮮通信使 | 家治襲封祝賀 |
| 第12回 | 1811年（文化8年） | 純祖11年 | 徳川家斉 | 金履喬 | 朝鮮通信使 | 家斉襲封祝賀（対馬に差し止め） |
江戸時代の朝鮮通信使 > 通信使接待状況

| 地名 | 接待に動員された大名 | 宿所 |
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| 対馬府中 | 対馬藩宗氏 | 西山寺 国分寺 |
| 壱岐勝本浦 | 平戸藩松浦氏 | 勝本浦阿弥陀堂 |
| 筑前藍島 | 福岡藩黒田氏 | 藍島客館 |
| 長門赤間関 | 長州藩毛利氏 | 阿弥陀寺、引接寺 |
| 周防上関 | 長州藩毛利氏 | 上関御茶屋館（藩迎賓館） |
| 安芸蒲刈 | 広島藩浅野氏 | 御茶屋（藩迎賓館） |
| 備後鞆 | 備後福山藩 | 対潮楼（海岸山福禅寺境内） |
| 備前牛窓 | 岡山藩池田氏 | 本蓮寺、御茶屋（藩迎賓館） |
| 播磨室津 | 姫路藩 | 御茶屋（藩迎賓館） |
| 摂津兵庫 | 尼崎藩、大坂町奉行 | 浜本陣および阿弥陀寺 |
| 摂津大坂 | 大坂町奉行 和泉岸和田藩岡部氏 | 西本願寺津村別院（北御堂） |
| 山城淀 | 山城淀藩 | 御馳走屋敷 |
| 山城京都 | 京都所司代 膳所藩 | 本国寺 |
| 近江守山 | 膳所藩石川氏、伊勢亀山藩石川氏他 | 東門院 |
| 近江彦根 | 彦根藩井伊氏 | 宗安寺（彦根城下） |
| 美濃大垣 | 大垣藩戸田氏 | 不明 |
| 尾張名古屋 | 尾張藩徳川氏 | 大雄山性高院 |
| 三河岡崎 | 岡崎藩 | 御馳走屋敷（藩迎賓館） |
| 三河吉田 | 吉田藩 | 不明 |
| 遠江浜松 | 浜松藩 | 不明 |
| 遠江掛川 | 掛川藩ほか | 民家 |
| 駿河藤枝 | 田中藩ほか | 大慶寺 |
| 駿河興津 | 御馳走役大名 | 清見寺 御茶屋（迎賓館） |
| 伊豆三島 | 御馳走役大名 | 世古本陣 |
| 相模箱根 | 小田原藩 | 不明 |
| 相模小田原 | 小田原藩 | 片岡本陣 |
| 相模藤沢 | 御馳走役大名 | 蒔田本陣 |
| 武蔵神奈川 | 御馳走役大名 | 石井本陣 |
| 武蔵品川 | 御馳走役大名 | 東海寺 |
| 武蔵江戸 | 将軍 | 浅草本願寺 |
明治時代の朝鮮通信使

1880年（明治13年・高宗17年）、後に内閣総理大臣となる金弘集を始めとする朝鮮修信使が訪れている。
通信使による日朝交流

前述のように朝鮮通信使は主として将軍家を祝賀するためにやってきた国使であり、中国皇帝に対する朝貢使節と同様の役割、すなわち将軍の権威の誇示に利用された。
江戸時代を通じて朝鮮通信使一行のための迎賓館として使用された備後国鞆（現在の広島県福山市鞆町）の福禅寺境内の現在の本堂と隣接する客殿（対潮楼）は1690年（元禄3年）に建立され、日本の漢学者や書家らとの交流の場となった。
通信使による日朝交流 > 朝鮮通信使の見た日本

1420年（応永27年・世宗2年）の回礼使である宋希璟は、日本での体験を詩文集の『老松堂日本行録』に記しており、朝鮮人による最古の日本紀行となった。同書はまた、その後の通信使の記録の様式の手本にもなった。
外交使節である通信使にとっては、天皇と将軍の関係は常に重要であり、朝鮮の国内で議論も呼んだ。天皇は将軍の上位にありつつも国政を行わず、実権は将軍にあるというのが室町時代からの朝鮮の認識であった。豊臣政権時代に通信使をつとめた黄慎は、関白は人臣であるため礼分の面では対等ではないが、天皇は政治に無縁であると観察した。江戸幕府の成立後も朝鮮は同様の解釈をしており、交聘の対象を将軍から天皇に変えるという案は影響力を持たず、代々の朝鮮王朝は現実的な対応をとった。もっとも将軍に批判的だった1人に第11次通信使の正使である趙曮がおり、手記『海槎日記』でも天皇と将軍について意見を残している。趙曮は、将軍による日本国王号の使用は不正とし、将軍は天皇に対して非礼を行っており、やがて討幕をする者が出るのではないかと論じた。
日本人のなかには朝鮮通信使を朝貢使節団として捉えている者がおり、朝鮮側もそうした日本人の存在は知っていた。延享度の通信使の朝鮮朝廷への帰国報告では、信使の渡来を幕府は諸侯に朝鮮入貢として知らせており、それまでの使節もそれを知りながら紛争を恐れて知らぬふりをしていた旨が記されている。
文化面では、室町時代には平仮名、片仮名といった固有文字の存在に、江戸時代には京都、大坂、江戸といった都市の絢爛豪華さに驚いた。通信使の目的には日本の国情視察もあり、1428年（応永35年・世宗10年）の正使だった朴端生は、科学技術に関心の高かった世宗から日本の技術の調査を命じられていた。1471年（文明3年・成宗2年）に刊行された申叔舟の『海東諸国紀』によると、調査項目として倭寇の根拠地の特定、倭寇と守護大名、有力国人、土豪との関係、都市の状況、通貨政策など国力の観察、水車の技術やそれを用いた効率的な稲作、仏典の扱いなど仏教の状況、旅行する場合の利便性、交通事情をはじめ15項目があったという。『海東諸国紀』には日本の地図も収められており、江戸時代には日本でも同書の写本が流通した。
第8次通信使の1711年（正徳元年・粛宗37年）に従事官の李邦彦が、鞆の浦・福禅寺の客殿から対岸に位置する仙酔島や弁天島などを眺めて「日東第一形勝（朝鮮より東で一番美しい景勝地という意）」と賞賛した逸話がある。1748年（寛延元年・英祖24年）には第10次通信使の正使である洪啓禧が客殿を「対潮楼」と名づけた書をのこし、それを額にしたものが対潮楼内に掲げられている。
第9次通信使の申維翰は、体験記として『海游録』を書いた。申維翰は対馬藩藩儒の雨森芳洲と親交を結び、意見の対立も含めてやりとりの様子を記した。また、見物に来た日本人との交流に好感を持ったり、日本の識字率の高さや出版、医学や清潔さなどを評価した。その一方で、日本の役人が世襲であって科挙を経ていない点を批判した。この批判には庶子のため科挙の受験資格を得られなかった申維翰自身の出自も関係していたとされる。第11次通信使では、金仁謙が当時の日本社会の様子と自身の率直な心情を『日東壮遊歌』に書き残した。
通信使による日朝交流 > 日本の見た朝鮮通信使

通信使一行の行列見物は庶民にとって大きな娯楽であった。大名行列とは異なり、朝鮮通信使は正使や副使などの外交官の他に、美しく着飾った小童や楽隊、文化人、医師、通訳などが随行員に加わっており、数十年に一度やってくる異国情緒を持った一種の見世物として沿道の民衆にも親しまれていた。通信使の来日のたびに揮毫（現代で言えばサイン）を求める者が多数にのぼり、とくに製述官、書記、写字官の負担となったため、1682年（天和2年・粛宗8年）以降は通信使に直接に頼むことは禁じられるようになった。通信使の容姿や行動は、後述のように日本の絵画や工芸、芸能に影響を与えた。交渉の実務記録は、対馬藩の記録が宗家文庫として残されており、他に対馬藩儒の雨森芳洲による『交隣提醒』や『交隣始末物語』、松浦霞沼『朝鮮通交大紀』、草場佩川『津島日記』などがある。室町時代の外交文書『善隣国宝記』に続いて、江戸時代には『続善隣国宝記』も書かれた。
一方で、各種の使用人も含め500人近い集団となった通信使一行とトラブルが発生することもあった。1764年（宝暦14年・英祖40年）には、藩士が第11次通信使の随員を殺害した唐人殺しと呼ばれる事件も起きている。事件の舞台は大坂の客館で、対馬藩の通詞・鈴木伝蔵が通信使一行の都訓導・崔天崇に杖で打ち据えられて、夜中に槍を使って崔天崇を刺殺した。発端は、朝鮮の下級役人が鏡を紛失したと聞いた崔天崇が「日本人は盗みが上手い」と言ったのを鈴木伝蔵が聞きとがめ、かねてからの朝鮮人の窃盗行為を非難したことによる。また、幕府は朝鮮への経過報告については対馬藩を通さず直接に伝えることを検討するが、宗氏はこれに反対して交渉役を継続し、のちに倭館にて朝鮮側に経過を報告して好意的な返答を得た。儒学者菅茶山は「朝鮮より礼儀なるはなしと書中に見えたれど、今時の朝鮮人威儀なき事甚し。」と、朝鮮人が伝聞とは異なり無作法なことに驚いている。宗家の宗義蕃は、朝鮮人が打擲をしたのは日朝の風習の違いによるものとしつつ、通信使の随員が通詞を打擲した点を批判した。
友好使節のはずの朝鮮通信使が、当時の朝鮮人と日本人の間の文化の違いからかえって偏見を生み、のちの征韓論や植民地支配に繋がったとする説もある。
また、通信使を見物する際には、幕府から作法についてお触が出ていた。作法のなかには、喧嘩や騒ぎを起こさない、2階や橋の上から見ない、指をさしたり笑ったりしないこと、などがある。屏風図などの絵画には、無作法な振る舞いで見物する光景もみられる。
幕府の公式文書では、来貢使という用語は使われていないにもかかわらず、民間では琉球使節と同様に一方的な従属関係を示す来貢という言葉が広まっていた。通信使について当時の日本人は「朝鮮が日本に朝貢をしなければ将軍は再び朝鮮半島を侵攻するため、通信使は貢物を持って日本へ来る」などという噂もしていた。『朝鮮人来聘記』や『朝鮮人来朝記』等においても、三韓征伐や豊臣秀吉の朝鮮出兵を持ち出して朝鮮通信使は朝貢使節と見なしており、当初から日本人が朝鮮通信使を朝貢使節団として捉えていたことがうかがえる。また、山鹿素行の『武家事紀』、本居宣長の『馭戒慨言』なども朝鮮通信使を朝貢使節とみなした上で、それをもたらす一因となった豊臣秀吉の朝鮮出兵を再評価している。こうした朝鮮観から、1811年以後に通信使が途絶したことを朝貢を止めたと受け止める風潮が生じ、幕末の慶応2年（1866年）末に清国広州の新聞に、とある日本人が寄稿した征韓論の記事にも、征韓の名分として挙げられている（詳細は八戸事件を参照）。
通信使による日朝交流 > 食文化

朝鮮の草梁倭館で集められた情報は、通信使の来日において各地の接待料理である饗応膳にも活かされた。対馬藩は食材や調理法の情報を幕府や各藩に提供して、饗応料理を発展させた。朝鮮の肉食の習慣は通信使の来日前から知られていたが、当時の日本では肉食の習慣が一般的ではなかった。そこで日本側で牛や豚を提供して、通信使一行の料理人である刀尺が解体と調理を行った。通信使の宿所が寺である場合は、殺生のための生き物を正門からは入れられないため、獣肉搬入用の門を用意する場合もあった。
やがて日本でも接待役が朝鮮料理を作れるように、料理本として『信使通筋覚書、朝鮮人好物附之写』が刊行された。この書では通信使の好物のほかに焼肉、モツ料理、きみすい（キムチ）の作り方などが解説されており、また瑞鳥とされている鶴などを料理に出さないといった注意点も書かれている。獣肉は牛、鹿、猪、鳥肉では雉などが出されており、魚介類では粕漬、鰹節に興味を示した。和菓子は好評であり、精進物ではセリ、にぶか（ニラ）、ニンニク、小豆飯などが好まれた。トウガラシなどの作物は17世紀以降に朝鮮へ持ち込まれており、サツマイモは趙曮が対馬で栽培を学び、凶作にも役立つ作物であると『海槎日記』に記している。
通信使による日朝交流 > 儒教

朝鮮は儒教の国であり、科挙を経てきた官僚である通信使は高い儒教の教養を持っていた。藤原惺窩や林羅山をはじめとした日本の儒学者は通信使と交流を持ち、日朝相互に儒学者の書籍が紹介された。しかし朝鮮では朱子学、とくに性理学が国教的存在であり、異説を認めない立場が極めて強固であった。一方で日本において儒学の制限はほとんど存在せず、独自に説を発展させる余地が大きかった。このため朝鮮に紹介された伊藤仁斎や荻生徂徠、太宰春台の説は批判され、通信使も旧来の朱子学説を固守する傾向が強かった。この両者のギャップは次第に広がり、後期には日本の学者で「やっと宋儒（朱子学者）が固陋であることを知った。今、貴国ではもっぱら宋学（朱子学）を主張するので、何も問うものがない」と告げる者もいた。
一方で、朝鮮の主流ではない実学の立場からは、日本の儒学を評価する動きもあった。京都の儒学者伊藤仁斎の名は、成夢良をはじめとして通信使のあいだで知られており、仁斎の著作『童子問』は、仁斎の息子の伊藤梅宇によって贈呈されている。
通信使による日朝交流 > 医学、本草学

通信使は2名の医員のほかに鍼灸のできる者がおり、日本の医師と医学についての情報交換があった。朝鮮では許浚によって東洋医学をまとめた『東医宝鑑』が刊行されており、1638年（寛永15年・仁祖16年）には、野間三竹が医員の白土立と『東医宝鑑』について医事問答をしている。幕府は、1682年（天和2年・粛宗8年）の通信使では医員に加えて良医を派遣するように要請して、朝鮮から内医院正の役職から良医が選ばれた。問答の模様は、『桑韓筆語』や『倭韓医談』にまとめられている。
本草学に関心の高かった吉宗の時代には、朝鮮から輸入していた薬用人参の国産化が計画された。吉宗の命令で草梁倭館は調査をすすめて、やがて日本では、お種人参という名で国産薬用人参が実用化された。薬用人参の貿易で多大な利益を得ていた対馬藩にとっては、経済面で衰退の一因となった。
通信使による日朝交流 > 文芸

鎖国を国是としていた当時の日本において、通信使は間接的にではあっても漢詩などの中国文化に触れることのできる数少ない機会でもあった。通信使の宿泊先には多くの日本の文人墨客が集まり、大いに交流がなされるという副産物をもたらした。宋希璟の『老松堂日本行録』のころから詩文の唱和があり、相手は日本国王使でもあった無涯亮倪や、文渓正祐など博多や京都の禅僧だった。記録からは、交流の際に詩と茶がセットで利用されたこともうかがえる。日本の文人は詩文の添削や詩文の贈答も目的としており、詩文の唱酬が行われた。専門家の文人に限らず民衆も詩文の贈答を求めて使節団のもとを訪れており、『海游録』には民衆との詩文贈答についての記述もある。
詩文の唱酬の記録は多数にのぼり、藍島での『藍島鼓吹』、赤間関での『両関唱和集』、牛窓や兵庫津での『桑韓唱酬集』、西本願寺での『和韓唱和』、大津などでの『桑韓唱和集』、本能寺での『韓客筆語』、使館性高院での『蓬島遺珠』、東本願寺での『享保己亥韓客贈答』などにまとめられた。使節団には文才に優れた者も選ばれており、洪啓禧の『海行摠』などに日本紀行が収録された。
律詩の書軸には、次韻の形式を用いたものもある。これは同じ韻字を用いて唱和するもので、以前の使節による書軸に、のちの使節たちが続ける形で詩を詠んだことを表しており、日朝の交流の継続を希望して書かれたことがうかがえる。牛窓の本蓮寺では、書記官の南聖重が父の南龍翼の遺墨を見て次韻をしており、その五言律詩が『扶桑録』に記されている。
通信使による日朝交流 > 書画

日本の各所に、通信使来日の際に筆写された行列絵巻が残っている。とくに正徳時に老中土屋政直の命令によって大量に作成されたが、対馬藩に残る『正徳度朝鮮通信使行列図巻』はその典型である。他にも淀藩の「朝鮮聘礼使淀城着来図」や、紀州藩に伝わる「朝鮮通信使御楼船図屏風」がある。京都を描いた「洛中洛外図」や、江戸の名所や風俗を描いた「江戸図屏風」にも通信使が描かれている。とくに寛文期になると、「洛中洛外図」に登場する異人は南蛮人から朝鮮人に置き換わった。通信使が日光東照宮に参拝したときの模様は『東照社縁起絵巻』に描かれているが、和洋中が混じった服装になっている。
当時の画家狩野安信による「朝鮮通信使」、狩野益信の「朝鮮通信使歓待図屏風」や「朝鮮通信使行列図巻」、英一蝶の「朝鮮通信使小童図」、奥村政信の「朝鮮使節行列図」、羽川藤永の「朝鮮通信使来朝図」なども著名である。歌麿は通信使に仮装した女性を「見立唐人行列」で描き、葛飾北斎は「富嶽百景」のなかで「来朝の不二」として通信使と富士山を表現した。通信使一行の名前や肩書が書かれた浮世絵版画は、見物のときにガイドブックとして用いられて人気を呼び、来日のたびに発行された。通信使の招聘が決まると、版画の業者は江戸の対馬藩邸で前回との異動を確認していた。
通信使には画員と呼ばれる画家がおり、日本の光景を描いたり、即興でも絵を描いた。彼らが日本各地に残した作品の署名には、雅号の前に朝鮮と描かれているものが多い。画員のひとり金明国は日本滞在中に「達磨図」を描いている。金有聲は、池大雅や渡辺玄対などの日本画家と交流をしている。金有聲の作品では、駿河国の清見寺の「洛山寺図」が有名である。李聖麟は各地の写生を「槎路勝区図」にまとめ、大坂の画家大岡春卜とも親交をして、このときの交流をもとに「桑韓画会家彪集」が発行された。こうした朝鮮の画家の活動は、画人の伝記集「古画備考」にもまとめられている。日本から朝鮮に贈呈された作品としては、狩野派が花鳥図、名所絵、物語絵、風俗画、武者絵などを描いた屏風絵がある。
通信使は各地での交流によって多数の墨蹟を残しており、2001年の調査では310点が確認されている。三使やさまざまな随員の書いたものもあれば、家光を祀る大猷院霊廟に贈られた「霊山法界崇孝浄院」もある。相国寺慈照院には詩箋「韓客詞章」などが保存されている。