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群青 (谷村新司の曲)
概要

表題曲は1981年8月に公開された東宝映画『連合艦隊』の主題歌として書き下ろされた。
当映画の監督である松林宗恵から作曲の依頼を受けた際に谷村は、戦争という重いテーマを扱った内容であることから即座に承服する事が出来ず、一度は依頼を断ったが、松林は主題歌を書いてもらうのは谷村以外考えられないとして時間をかけて自身の思いを話し、谷村を説得した。曲は戦争によって海に散った子に対する深い哀惜の念を、残された親の目線で謳ったものとなっている。
編曲を手掛けた服部克久が2020年6月に逝去した際に谷村は、「『昴』『群青』は、服部先生だからこそ出来た素晴らしい編曲によって代表曲となりました。寂しい気持ちでいっぱいですが、先生と一緒に作った作品を宝物とし、心からの感謝を込めて歌い続けていきたいと思っています。」とコメントを残した。
ねとらぼ調査隊が2023年4月16日から4月23日にかけて実施した「谷村新司のシングルで好きな曲は？」のアンケートにおいて、「群青」は第1位となった。
収録曲

全作詞・作曲：谷村新司　編曲：服部克久
群青（6:30）
愛（4:41）
参考資料

高井英幸『映画館へは、麻布十番から都電に乗って。』角川書店、2010年11月。ISBN 978-4-04-885080-3。
通商産業局

通商産業局（つうしょうさんぎょうきょく）
かつての通商産業省の地方支分部局のこと。現在の経済産業省の地方支分部局経済産業局に当たる。
通商産業局 (琉球政府) - 琉球政府において、第一次産業を除く各種産業や貿易を所掌する行政事務部局のこと。
綾部神社

| 綾部神社 |
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  神門と神事で御神木に掲げられている旗。
所在地:  佐賀県三養基郡みやき町原古賀2338
位置:  北緯33度21分38秒 東経130度26分28秒﻿ / ﻿北緯33.36056度 東経130.44111度﻿ / 33.36056; 130.44111﻿ (綾部神社)座標: 北緯33度21分38秒 東経130度26分28秒﻿ / ﻿北緯33.36056度 東経130.44111度﻿ / 33.36056; 130.44111﻿ (綾部神社)
主祭神:  八幡神（応神天皇、神功皇后、武内宿祢）・住吉大神・火具土大神・風神大神（級長津彦神、級長戸辺神、隆信沙門）
社格等:  旧村社
創建:  元久2年（1205年）
別名:  綾部八幡宮・綾部八幡神社
例祭:  9月彼岸中日（行列浮立）
主な神事:  7月15日（旗上げ神事） 例祭翌日（旗下ろし神事）　
地図:  綾部神社
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綾部神社（あやべじんじゃ）は、佐賀県三養基郡みやき町にある神社。旧社格は村社。
八幡神が主神で「綾部八幡宮」「綾部八幡神社」とも呼ばれ、官公庁などでもこちらの表記が用いられることがある。風の神を祀る神社で、日本最古の天気予報ともいわれる「旗上げ神事」「旗下ろし神事」から「日本最古の気象台」とも呼ばれている。
歴史

文治5年（1189年）に起こった源頼朝と奥州藤原泰衡の争い（奥州合戦）に、綾部荘の地頭職にあった綾部四郎太夫通俊も弟の加世新太郎通宗等を率いて従軍した。その際に鎌倉の鶴岡八幡宮に参詣して祈念を込めたところ戦功を挙げたことから、元久2年（1205年）に鶴岡八幡の分霊を勧請し、加世新太郎通宗を宮司として居城である綾部城の麓に八幡神社を建立した。また、社領百町歩を寄進して東肥前の鎮護の神としたとされている。
室町時代には、足利一門の渋川氏が綾部城を九州探題府兼肥前守護所の拠点としている。現在でも綾部神社の周辺には、渋川氏が築いた複数の城の遺構が確認できる。
中世には宇佐八幡宮弥勒寺領綾部荘の鎮守八幡宮であり、慶長3年（1598年）には鍋島直茂が祭資を供進し綾部郷（佐賀藩が設けた行政区画で現在の上峰町・中原町辺り）の宗社とした。
日本最古の気象台

綾部神社では毎年7月15日に謹請風神御祈祷守護之璽（きんせいふうじんごきとうしゅごのじ）と書かれた幅1尺、長さ1尺2寸の麻で織った神旗を長さ18メートルの真竹に結び付け、締め込み姿の3名の神旗人（かみはたびと）と呼ばれる男衆によって神社境内のイチョウに高さ30メートルになるよう掲げられる。旗上げから5日後には台風の襲来、農作物の作柄などを宮司が予想する。また、旗下ろしは秋分の日の翌日に行われ、神旗をイチョウから下ろして旗の巻き具合などを観察し、予想の結果の確認を行う。このように旗の巻き具合によってその年の吉凶を占う風占行事は、県内はもとより全国でも他に類例を見ないもので、2017年（平成29年）には県重要無形民俗文化財に指定されている。
神事の由来は神社創建より古く、社伝によれば天暦5年（951年）に綾部では台風や大雨など天候不順に見舞われ、疫病や飢饉が広がったため、脊振千坊に住む隆信（りゅうしん）沙門という僧が50日間で法華経1万部を読誦する発願をし、また里人に「もし私が途中で死んだら私を風の神様として祀ってください。そうすればきっと皆さまをお救いします」と告げて風神信仰があった九千部山（石谷山とも）に入った。50日後、里人が山に入ると隆信は9千部で力尽き息絶えていた。そのため里人はその徳を称え、風神二柱（級長津彦神、級長戸辺神）と隆信沙門を祀った。それ以来山頂に神旗を掲げ豊作などを祈ったのが始まりとされている。後に神旗は綾部神社の御神木であるイチョウの木に移され、また天気を予知する便りともしたものである。また、神社にある1701年（元禄14年）建立の鳥居に、「旗が巻いて、風の具合を知らせる。旗が開いて、神の下す幸である豊穣を示す。一尺二寸其の旗を高く掲げる」という意味の銘も残っている。なお、この故事は九千部山の名称の由来でもある。
名物

参道では食べると幸福をもたらすというぼた餅が名物となっている。由来は古く、神社を建立した綾部四郎太夫通俊が奥州合戦から凱旋した際、祝い餅として兵に振る舞ったのが始まりとされる。現在は年中販売されているが、かつては旗上げ神事から旗下ろし神事までの7月‐9月のみ販売される夏の風物詩だった。九州一円から参拝客があり、戦前は十数軒の店があったが戦後も店を再開したのは僅か5軒で、その中の1店舗が参道沿いから県道31号線沿いに店を移してから年中販売されるようになっている。
なお、名称はぼた餅だが、米粒が残る程度に軽く搗いて丸めた餅ではなく完全な餅を用いるため、形状的には一般的に「あんころ餅」と呼ばれるものの方が近い。
その他

隆信が読経を挫折してしまったのは、期限としていた49日をあと7日とした時、赤い目をした白蛇に続いて美しい女が夜ごと現れ隆信を誘惑し、ついに村人を思う気持ちが女を待つ心に変わってしまったためとされている。なお誘惑した女は十羅刹女の9人目に挙げられる「皇諦（こうだい）」とされている。また、この話などから白蛇を風の神の使いとしている。
秋の例祭では大名行列を思わせる華やかないでたちで練り歩く「行列浮立」が奉納される。鉄砲隊、やり持ち、はさみ箱、長さ約4メートルの穂先に毛がついた「白熊（はぐま）」と呼ばれる長やりが行列を組み、太鼓、鉦を打ち鳴らし、「ヨイヤーサ」の声を掛けながら練り歩く。また、4年に1度、御神体が下宮へ下る「御神幸祭」の際には、神輿も最後尾に加わる。
神木のイチョウは県庁が認定するさが名木100選に選定されている。
掲げられた旗（平成28年）
百姓伝記

百姓伝記（ひゃくしょうでんき）は、17世紀後半に著された日本の農書。写本で残され、同時代の刊本はない。
17世紀の東海地方に伝わる農業に関するさまざまな経験や伝承を記したものである。先行書からの引用は少なく、中国の農書や本草書との関連もほとんどない。
岩波文庫本の底本となった、西尾市立図書館岩瀬文庫所蔵の写本には、著者名も年代も記されていないので、岩波文庫の校訂を行った古島敏雄は、遠州横須賀藩の関係者が1680年ころに著したものだと推定している。また、著者については、村役人層にある人物を想定している。
内容は基本的に耕作するものの立場から書かれ、稲作中心で商品作物にはあまりふれられていない。また、治水に関する記述が多く、また高潮に関する記述も詳しい。
20世紀の刊本として岩波文庫本（1977年）がある。
翔べ! ガンダム

「翔べ! ガンダム」（とべ ガンダム）は、池田鴻のシングル。1979年4月21日にキングレコードから発売され、2006年10月25日に初めてシングルCD化された。池田がテレビアニメ『機動戦士ガンダム』のオープニングテーマ及びエンディングテーマとして歌唱した楽曲「翔べ! ガンダム」と「永遠にアムロ」を収録したシングルである。
2000年のPS2用ゲーム『機動戦士ガンダム』のデモムービーや2001年の同じくPS2用ゲーム『機動戦士ガンダム 連邦vsジオンDX』のCMソングとしても使用されている。
2009年には麻倉あきら、鮎川麻弥、鵜島仁文、川添智久、TSUKASA、長友仍世、MIQ、森口博子、米倉千尋がガンダム生誕30周年記念CDとして本作をカバーした。
本稿では便宜上、B面曲「永遠にアムロ」についても併述する。
収録曲

（全作詞：井荻麟、作曲：渡辺岳夫、編曲：松山祐士）
翔べ! ガンダム
テレビアニメ『機動戦士ガンダム』オープニングテーマ
永遠にアムロ
テレビアニメ『機動戦士ガンダム』エンディングテーマ
シングルCDには3曲目と4曲目にそれぞれのカラオケバージョンが収録されている。
2009「翔べ!ガンダム」&「永遠にアムロ」

『2009「翔べ!ガンダム」&「永遠にアムロ」』（にせんきゅう とべ!ガンダム アンド えいえんにアムロ）は、2009年にFlyingDogから発売された企画シングル。
2009「翔べ!ガンダム」&「永遠にアムロ」 > 概要

第1作『機動戦士ガンダム』の主題歌をリメイクしたもの。歌唱者は全員がガンダムシリーズ主題歌の経験者である。
7月24日 - 7月26日にポートメッセなごやで開催された「生誕30周年祭 in NAGOYA ガンダム THE FIRST 〜未来創造の世紀へ〜」の会場で限定盤を発売後、カラオケを追加したものが10月21日に一般販売された。尚限定盤と通常盤はジャケットのデザインが異なる。
2009「翔べ!ガンダム」&「永遠にアムロ」 > 収録曲 > 限定盤

翔べ!ガンダム [2:51]
永遠にアムロ [3:21]
2009「翔べ!ガンダム」&「永遠にアムロ」 > 収録曲 > 通常盤

翔べ!ガンダム
永遠にアムロ
翔べ!ガンダム（オリジナルカラオケ）
永遠にアムロ（オリジナルカラオケ）
2009「翔べ!ガンダム」&「永遠にアムロ」 > スタッフ

サウンドプロデュース：川添智久、鵜島仁文
ミュージシャン
ドラムス：アーミン・武士・リンツビヒラ
ベース：川添智久
ギター：鵜島仁文
ピアノ、キーボード：高山和芽
録音、ミックス：アレン・アイザックス
アーティスト&ミュージシャン・コーディネート：コーモランツアイランドレコーズ、B.Y.S studio
翔べ! ガンダム 2017

2017年に東京・お台場『ダイバーシティ東京 プラザ』WALL-Gで上映の映像作品。OP楽曲に合わせガンダムを3DCGにし、1番は当時の映像をリライトした構成に、2番は各名シーンを再構成し更に後半はユニコーンガンダムも登場する。CGアニメーションは武右ェ門。
アニメ以外への起用

2017年、LIFULLのコマーシャルソングとして「翔べ! ガンダム」が使用された。歌手はUA。
その他のカバー > 『翔べ! ガンダム』

藤井健 - CDでは1999年発売の『懐かしのテレビアニメ主題歌大全集』に収録されている。作詞者が「日本サンライズ企画室」とクレジットされている。
水木一郎 - CDでは1999年発売のCD-BOX『熱風外伝 ― Romantic Master Pieces』に収録されている。
石岡ひろし、フォーリーズ - CBS・ソニー（ソニー・ミュージックレコーズ）版カバー。編曲：渡辺博史。『主題歌ヒットソング大行進'81』（20AH-1329、1981年）などに収録。
ジ・アニメルズ - シングル「アニメドレー 臨時増刊号」。メドレー曲「ときめきアニメ コレクション1983」の内の1曲でカバー。
池田貴族 - オムニバスアルバム『サイケガンダム～逆襲のフォウ』でカバー。
ミッキー・マサシ - アーケードゲーム『pop’n music 6』でカバー。アルバム『pop'n music 6 original soundtrack』に収録されている。
リッチー・コッツェン - カバーアルバム『哀 戦士・Z×R』で英語でカバーされている。
カバーソング・ドールズ - カバーアルバム『COVER SONG DOLLS 3 -カバドル・アニソン-』でカバー。音楽配信のみ。
アンドリューW.K. - カバーアルバム『ガンダム・ロック』で英語でカバーされている。
腹八分 - カバーアルバム『腹八分目のアニソンact 3』でカバー。
ケロロ小隊-初のアニメキャラカバー。ガンダム30周年を記念して『ペコポン侵略ソング、大集合であります！』に特別収録された。
Dizzi Mystica feat.TAKANORI - オムニバスアルバム『EXIT TRANCE PRESENTS R25 SPEEDアニメトランスBEST 5』でカバー。
その他のカバー > 『永遠にアムロ』

戸田恵子 - シングル『いまはおやすみ』でカバー。2006年に初シングルCD化。CD版にはカラオケも収録されている。
池田貴族 - オムニバスアルバム『サイケガンダム～逆襲のフォウ』でカバー。
アンドリューW.K. - カバーアルバム『ガンダム・ロック』で英語でカバーされている。
DJ Kyon-C feat.TAKANORI+MAKI - オムニバスアルバム『EXIT TRANCE PRESENTS R25 SPEEDアニメトランスBEST 5』でカバー。
ギデオン・サンドバック

| ギデオン・サンドバック |
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生誕:  1880年4月24日  スウェーデン,スモーランド地方,ヨンショーピング県
死没:   (1954-06-21) 1954年6月21日（74歳没）  アメリカ合衆国,ペンシルベニア州,ミードヴィル
墓地:  グリーンデール墓地
国籍:  スウェーデン系アメリカ人
職業:  実業家
著名な実績:  ファスナー（ジッパー）の開発・改良
配偶者:  Elvira Aronson と1909年に結婚
親:  父：ジョナス・オットー・マグナソン・サンドバック、母：クリスティーナ・カロリナクラスドッター
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ギデオン・サンドバック（Gideon Sundback、1880年4月24日 - 1954年6月21日）はスウェーデン系アメリカ人の電気技師。線ファスナーを、ほぼ現在普及している形に改良したことで知られている。
背景

オットー・フレドリック・ギデオン・サンドバックは、スウェーデンの スモーランド地方ヨンショーピング県 の ソナープ農場で生まれた。父は裕福な農家であったジョナス・オットー・マグナソン・サンドバック、母はクリスティーナ・カロリナクラスドッター。サンドバックはスウェーデンで学んでから、ドイツに移住しビンゲン・アム・ラインの工科学校へ進んだ。そこで1903年に技術者試験を受けた後、1905年に米国には移民として移住した。
経歴

ギデオン・サンドバック はペンシルバニア州ピッツバーグの電気メーカーで働いた後、1906年に ニュージャージー州ホーボーケンにある、ユニバーサルファスナー社に雇われることになった。1909年には、スウェーデン出身の工場長ピーター・アロンソンの娘のエルビラ・アロンソンと結婚。その後、サンドバックはユニバーサルファスナー社のデザイナー主任の地位に昇進した。
サンドバックは、1906年から1914年にかけて、後のTALON社に発展することになるこの会社のために、線ファスナー（ジッパー）の開発上の改善をいくつも行った。
彼は「ジャドソン C-キュリティ ファスナー」を改良する責任者として「プラコ」と呼ばれるC-キュリティの改良版を開発するが、このファスナーは引き裂けやすかったことなどから、前の製品ほど成功しなかった。1913年に「フックレス・ファスナー1号」を開発。それまで主流であった「フック·アンド·アイ」の原理に基づかない初めての方式を開発し、同時にそれまで1インチあたり4個程度だったエレメント（務歯）の数を、1インチあたり10ないし11に増やすことによって、以前の製品が抱えていた引き裂けやすさの問題を解決した。そしてこの発明により、スライダーによって左右対になった歯を引き上げる機構、スライダーでガイドされた歯が開いていく機構が実用化された。
さらに1914年、サンドバックはエレメント同士が互いに噛み合うエレメント「フックレス No.2」を開発、根本的に現代の金属製ジッパーの原型ができあがる。このファスナーでは、それぞれの歯が尖った円錐形状の突起と、底部にへこみがパンチされている。この一つの歯の上に突き出た凸部が、反対側に向き合う歯の底部の凹部と嵌り合うようにできており、２列の歯の並びがY字状の溝をもつスライダーによって次々と噛み合っていく仕組みである。これらの歯は強靭な糸を使って、ちょうど左右がエレメント半個分ずれた状態でテープに固定され、そのテープの縁の部分を衣類に縫うことで取り付けられるようになっている。この糸とテープはかなり堅持に固定されており、一旦編みこまれたら、簡単には引き剥がすことができない。また、それぞれの歯も一旦噛みあうと、突起がへこみから抜けるような動きや、へこみが突起から外れるような動きがとれないようにできている。この「分離できるファスナー」の米国特許 1219881 号は、1917年に発行された。
「ジッパー」という名称は、B.F.グッドリッチが新しいブーツに採用するにあたって名付けられた。当初は、ブーツとタバコ用のポーチがジッパーの主要な用途で、ファッション業界に飛び火するまでには20年ほど待たなければいけなかった。やがて第二次世界大戦の頃になると、ファスナーはズボンやスカートやドレスの前チャックの用途には、広く受け入れられるようになった。
市民権と永眠

サンドバックはまた、新しいファスナーの製造機械も作った。サンドバックはカナダ・オンタリオ州の Lighthning Fastener Company 社の社長となり、そのカナダの工場を頻繁に訪れたが、彼自身は 、ペンシルベニア州ミードヴィルに住んで、 アメリカの市民であろうとした。サンドバックは1951年にスウェーデン王立アカデミーより、技術科学部門の金メダルを授与された。1954年に心臓病で死亡。遺体は、ペンシルベニア州ミードヴィルのグリーンデール墓地に埋葬された。2006年には、ジッパーの開発の功労によって、米国発明者名誉殿堂に顕彰されている。
1914年に出願したフックレス No.2の図面
クリス・アトキンズ

| クリス・アトキンズ> プロフィール |
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リングネーム:  クリス・アトキンズ
本名:  クリストファー・アトキンズ
身長:  198cm
体重:  113kg
出身地:   オーストラリア  ビクトリア州 メルボルン
スポーツ歴:  ボディビル
トレーナー:  クレイグ・コール ジョージ・ジュリオ シェイン・トリッキ WWEパフォーマンスセンター
デビュー:  2016年5月12日
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クリス・アトキンズ（Christopher Atkins）は、オーストラリアのボディビルダー、プロレスラー。ビクトリア州メルボルン出身。
来歴 > ボディビル

学生時代よりボディビルで活動。2009年5月16日、2009 NABBA / WFF InternationalにてNABBAジュニア部門で1位に選出。10月15日から3日間にかけて行われたINBA Natural Olympiaではジュニア部門で8位という結果に終わった。
来歴 > WWE

19歳になり、プロレスラーに転向する事を目指して地元であるビクトリア州を拠点とするNAW（New Aussie Wrestling）が運営するジョージ・ジュリオ・ジム、PCW（Professional Championship Wrestling）が運営するPCWアカデミーでトレーニングを積む。
2015年10月、アメリカのメジャープロレス団体であるWWEとディベロップメント契約を交わし入団。入団後、トレーニング施設であるWWEパフォーマンスセンターにて基礎を学ぶ。
2016年3月12日、WWEの傘下団体であるNXTのNXT Liveにて登場し、セグメントを行う。5月12日、NXT Liveにてプロレスラーデビューを果たし、セザル・ボノーニと組んでオーサーズ・オブ・ペイン（サニー・ディンサ & ギジム・セルマーニ）と対戦するが敗戦した。
2017年4月25日、WWEから解雇となった。
議会

議会が開かれる議場の例（日本参議院）
議会（ぎかい、英: Parliament）とは、貴族や選挙により選出された議員などで構成され、予算や法律の議決などを行う機関のことである。中央議会においては、有権者の代表、法律の制定（立法）、政府の監視（行政監督権）の三つの機能を持つ。
概要

「議会」の語源は11世紀のフランス語: parlementであり、parlerは「会話」を意味する。その意味は時代によって変化し、当初は君主によって召喚された諮問機関（身分制議会）であったが、イギリスでは14世紀中旬には「イングランドとアイルランドの代表者会議」を意味するようになった。議会による民主主義は議会制民主主義（代表制民主主義）と呼ばれ、間接民主主義の一種である。また、議会を重視する思想や制度は議会主義とも呼ばれる。
以下の英語も「議会」と訳される場合がある。
Legislature: 立法府、議会
Assembly: 集会、会議、議会
各国の議会の呼称には、それぞれの歴史や経緯が含まれている。以下は主な呼称の英語表記、主な採用国、語源だが、同一の議会でも複数の呼称が使用される場合もある。
Parliament: 英国やイギリス連邦諸国の議会 - 語源はフランス語: parlement（会話する、会話場所）。身分制議会の時代を含め、イギリス議会の「討議」より。
Congress: アメリカ合衆国議会やラテンアメリカ諸国の議会 - 語源はラテン語: congressus（参加する・参集する）。1774年 植民地代表者による大陸会議(英語: Continental Congress)より。
Diet: ドイツ連邦議会、スウェーデンの議会、日本の国会など - 語源はラテン語: dies（英語: day、ドイツ語: tag、日)。皇帝等により決められた日時に開催されたため。神聖ローマ帝国の議会より。日本の明治憲法はプロイセンの立憲主義を参考とした。
National Assembly: フランスや旧フランス植民地諸国の国民議会、大韓民国国会など
国家以外にも、多くの国際組織・連邦国家・州・地方自治体などにも、様々な呼称で議会が存在している。
歴史

近代議会は古代ギリシア・古代ローマの市民総会、または評議会・元老院と似た部分を持っている。しかし、どちらも近代議会とは歴史的に異なる性格を持っており政治体制への組み込み方も異なるので、区別することが多い。
歴史 > 起源

古代ギリシア・古代ローマに存在した「民会」や「元老院」は現在の議会政治に通じるものがあり「議会」の起源といえるものであった。しかし民会は市民直接参加、元老院は貴族の会であり、「議員」ではない。
歴史 > 起源 > 古代ギリシア

古代ギリシアでは「ポリス」と呼ばれた多くの都市国家が存在し、政治体制はそれぞれのポリスごとに異なっていた。こうしたポリスの中には市民による民主主義政治を行っていたものも少なくなく、直接民主制ないし間接民主制の議会政治が実現していた。
代表的な都市国家アテナイでは、市民が全員参加する「民会」というものや、市民によって選出された評議員で構成される「五百人評議会」と呼ばれるものが存在していた。しかし敵対する軍事都市国家スパルタとの戦争等によって、政治が不安定化し詭弁家と呼ばれるソフィスト等の出現による腐敗政治が横行したため、スパルタに敗戦後は三十人政権へと移行していく。
歴史 > 起源 > 古代ローマ

古代ローマでは議会に相当するものとして元老院と民会を挙げることができる。王政打倒後の共和政ローマでは行政は政務官が担当したが、これらの政務官はローマ市民によって構成された民会を通じて選出された。もともとは王への助言機関であったといわれる元老院は政務官経験者から構成され、法案の審議や政務官候補の選出などを通して国家方針の策定に大きな影響力を握った。古代ローマでは最終的な立法権や政務官の選出権は民会が独占していたが、元老院は家長の集合から出発したという伝統を背景とした圧倒的な権威を用い、民会の動向を事実上左右することができた。
当初、政務官職は貴族（パトリキ）のみに許され、元老院は貴族によって独占されていた。身分闘争の結果、政務官職が平民（プレブス）にも開かれると有力者であれば平民でも元老院に議席を持つようになり、旧来の貴族に有力平民を加えた新貴族（ノビレス）と呼ばれる有力者層が形成されるようになった。この新貴族は元老院議員を世襲によって独占するようになり、伝統を重視してローマの政治を自分達中心に運営していこうとした（閥族派）。一方で、ノビレスの中でも閥族派には属さず、潜在的には力を持ちつづけていた民会と一般平民の力を利用して自己の勢力拡大と政治課題の実現を達成しようとする者も現れるようになった（平民派）。有力な平民派政治家に主導された民会はときに元老院の意向に反した行動をとることもあった。
こうした元老院と民会の仕組みは現在の上院・下院の概念の基礎ともなり、アメリカ合衆国議会等は名称や機能等制度設計などで古代ローマを参考にしている。
元老院も民会もアウグストゥスによってローマの政治体制が共和政から帝政に移行した後も存続したが、「帝政」という一つの人格に全ての権威と権限が集中する政治体制の中では徐々に形骸化していった。
歴史 > 近代

中世から続いた絶対王政からの脱却と言うものが多く「議会」という語はヨーロッパ中世の「封建議会」を指す場合にも用いられる。近代議会政治は英国・アメリカ合衆国・フランス等で確立し、他の諸国に普及していった。
歴史 > 近代 > アイスランド

アイスランドでは、930年に定住地域ごとの「シング」（民会）が統合した「アルシング」と呼ばれる「議会」が創設された。これは極めて民主的なもので議会制民主主義に基づく近代議会政治における世界最古のものと言われ現在にまで至っている。
歴史 > 近代 > 英国

英国の封建議会は、絶対王政時代に力を弱めつつも消滅に至らず、近代議会に接続した稀な例である。英国議会は国王が掌握する行政府に課税承認権を盾にとって対抗し、行政の恣意を制限しようとした。国王との対立が決定的になると、1649年に清教徒革命が生じ国王を処刑し、1688年の名誉革命で国王を追放した。名誉革命以後の議会は引き続き国王の行政権力を認めたが、しだいに権限を拡大し、18世紀半ばに議院内閣制を実現して行政に対する優位を確立した。現在の歴史学会の通説では、フランスに脅威を感じたオラニエ公（後のウィリアム3世）が英国の動向に目を着け、その大義名分として権利章典の内容をなすビラをばらまいたとされる。
この過程で下院である庶民院の選挙権が拡大・公平化され、身分制・特権議会は、真に国民代表機関となった。またきわめて早くから政党が発達したため、議会だけでは世論統合のスピードが遅かっただろうところを、政党が中間団体としてよく世論をまとめ、国民に明快な選択肢を提供し続けて来たことも、英国議会政治の成功の一つの理由である。
また現在もその後のままに世襲貴族や任命貴族による上院に相当する貴族院も残存している。貴族の院という名目は形骸化し、一代貴族に任命された有識者による再考の院という側面が強くなっている。
歴史 > 近代 > フランス

フランスの封建議会（三部会）は、絶対王政の時代に開かれなくなった。財政難と貴族勢力排除のために1789年、国王が三部会を招集すると、三部会の第三身分（平民）議員を中心とする多数派が制度改革を求め、フランス革命がはじまった。革命派は社会契約説を根拠に国民主権を宣言し、最終的には国民主権の唯一の担い手として議会を位置づけるに至り、男性普通選挙による議会制度の憲法を制定した（1793年憲法。施行に至らず）。
以後の反動でこの理念の実現は長く妨げられたが、国内外の共和主義の理想として影響力を持った。ただフランス自身は議会主義と権威主義（ボナパルティズムなど）の間を揺れ動いた。理由の一つは、議会諸政党が一致して行政府に対抗するということが、なかなかできなかったためである。
現在では、国民直接選挙の大統領の権限・権威を強化し、議会の不安定に対する一つの回答としている。（「半大統領制」。下記に記述あり。）
歴史 > 近代 > アメリカ合衆国

米国では英国王の特許状で成立した各植民地が、それぞれに議会を持っていたが、13州としてまとまって1776年に独立宣言を行った「大陸会議（the Continental Congress）」が名称的に起源となって、1789年に現在に続くアメリカ合衆国議会が開始された。当初より選挙制の下院を持ち（上院は各州政府の任命）、国王が支配した行政府への嫌悪感・重税を課した英国議会への反発から、慎重に議会・行政府の権限を組み合わせた大統領制を導入し、成功した議会運営となった。
ただし黒人差別問題は長く残り、形式的には南北戦争後の1870年の憲法修正15条により、実質的には1965年投票権法により選挙権の不平等が解消されるまで、現代的自由民主主義には遠かったと言わねばならないだろう。近年大統領への権限集中が起き「帝王的大統領」と呼ばれたことがあったが、議会は機敏に大統領の権限抑制に動き、またその傾向が行き過ぎた場合は逆に大統領に「項目別拒否権」を与えるなどして、概ね安定的に制度を維持している。
制度 > 種類

議会制度には、一つの議院を設ける一院制と、独立した二つの議院を設ける両院制がある。
両院制は、身分ごとに会合した中世ヨーロッパの身分制議会の遺制である。これをさらに細かく「二院制」と「両院制」に分けることもある。それぞれの議院は様々な呼ばれ方をするが、一般的に国民を平等に代表するものは「下院」と呼ばれ、身分・職能・地域などに基づく特別な代表方式を採るものは「上院」と呼ばれる。
制度 > 構成

ほとんどの議会制民主主義国家では、「議会」は国民による選挙によって選出された議員によって構成されている。「議会」は「国民の代表」である議員によって構成されていることによって、実際には政策決定の現場に関与していなくても、国民全てが関与したと擬制される（「議会の審議機能」）。
「議会」は「議院自律権」を持ち、議長や事務局の選出、議員の資格争訟、懲罰、会議運営等について「議会」が自ら行う事とされ、他からの干渉を受けないというもので国権として独立した機関を保っている。
一部の国の議会では、職能団体などの利益団体が直接的に団体の代表を議会に送り込んでいる。これは職能代表制と呼ばれる制度である。
権力分立

現在ほとんどの議会制民主主義国家では、権力分立の観点から「議会」と「政府」との役割は分担され権力の分散が図られている。多くの場合「議会」は「議決機関」、「政府」は「執行機関」と位置づけられ、それによって基本的に議会は「立法」を、政府は「行政」を司ることとされている。
権力分立 > 役割

国会議員は「立法」の権力を司っており、故に議会は法治国家の根幹である法律を制定する機関および国家における最高機関として位置づけられていることが多い。
「行政」に対しては、予算承認権をはじめとした政府に対する監視・監督のための様々な権限を持つ。議会の立法権能に付随したものと言われることもあるが、国政全般について質問するために証人を喚問し、資料を提出させる国政調査権は重要な権能である。また議会が制定する法律が本来的な上位の法であり、政府が定める政令等は補完的・従属的である。
「司法」に対しては、裁判官の選任または在任について何らかの関与をすることが多い。日本の場合は国会が、国会議員で構成された裁判官弾劾裁判所と裁判官訴追委員会を設置する。
権力分立 > 政治体制

現在の政治体制は、それぞれ議会統治制・議院内閣制・大統領制・半大統領制等に大別されるが、それぞれの政治体制によって国家における「議会」の権限は異なってくる。
議会統治制においては、「議会」が直接「政府」を支配し、そのまま「立法府」と「行政府」を兼ねる制度。
スイス等
議院内閣制においては、「議会」が政府の長を選出し、場合によっては辞職させる権限を持つ。「議会」の信任のみによって「政府」が成り立つ制度。
日本、英国、ドイツ等
大統領制においては、政府の長としての大統領が「議会」とは別に選出され、「議会」はこれを直接辞めさせることはできない。「議会」と執行機関である「政府」が完全に独立した制度。
米国、インドネシア等
半大統領制においては、「議院内閣制」と「大統領制」の中間的制度。
フランス、ロシア等
議会と政党

「議会制」は、大きく「評議会制」と「政党制」に分類されるが、現在ほとんどの国家は政党制によって政治が動いているため、議会は「政党」という存在に深く関わってくる。
「政党」は、ルソーなどの大陸の哲学者や、アメリカ合衆国の建国の父祖達には忌み嫌われたが、実際には議員同士の派閥から始まって次第に各国にも広まった。
選挙権の拡大につれ政党は次第に議会の外に応援団を持つようになり、逆に議会の外の勢力に利用されもするようになった。特に近代、「マス・デモクラシー」状態となると、政策を広く呼びかけ、選挙時には大量に有権者を動員するシステムとして、政党の存在意義はますます高まった。また政党の選挙公約を通じて国民は意見を統合するようになり、それがために選挙公約を誓って当選した平議員に対して、公認権を握る政党指導部の権威は強まった。これが高じて議院内閣制の国では、政党を通じて国民が首相指名に関与できる事態に至った。
第二次世界大戦に至る道程で、特にイタリア王国、ナチス・ドイツで一党独裁制による暴走により「議会」が機能低下したという経験から、戦後一時期、政党制について懐疑的な考えも学界には広まった。しかし現実政治では政党は行政府を支配し、その各種の政治資源分配機能を支配したため、よりますます強力となった。「議会」は結論の決まった議案を審議し、時間が来れば通過させる「ラバースタンプ（英語版）（ゴム印）」とまで揶揄されるようになった。また行政府についても、与党議員の不当な介入を許しすぎている、汚職の温床となっている、等の批判が強まることにもなった。
20世紀に至って、多くの諸国では政党を議会制度に公認するようになり、各種の補助金を出す国まで出現している。しかしその国の実情にあった政党制は何か、「議会」の審議機能の正常な運営といかに調和させるか、さらに行政府の公平な運営をどう確保するか、等どの国でも困難な模索が続いている。
議論

「議会」を構成する議員の公務遂行においては、資質（立法能力、質問能力）だけではなく、廉直性（賄賂に関与しないなど）、さらには私生活上の道徳性についてまで、国民の厳しい監視を受けるに至っている。逆に国民の信望を集めた議会ほど強いものは、現代政治の中にはないと言えよう。
議会の権限は、行政府の権力集中に対する重要な牽制となっている。独裁を目論む権力者は議会の諸権限を剥奪しようとし、実際に権限を剥奪した権力者は独裁者に転じる。近代以降の非民主主義体制は、上記の諸権限を実質的には備えていない弱い議会を持つ、あるいは議会を全く持たないことが多い。
ただし、議会が強い権限を持つことが、そのまま民主主義体制を意味するわけではない。国民の中の少数派や多数派を排除する体制がある。初期の議会では財産や納税額によって選挙権が制限されており、性別による制限も20世紀まで続き、中には人種による制限を持つ国もあった。また共産主義各国は特異な例であろうが、そこでは或る種の議会的組織（議会と名乗ることも珍しくない）が憲法上は強い権限と公平な選挙制度を持つものの、実際は選挙と選挙後の議会運営は単一または連立の与党に支配されており、かつ選挙の自由が実質的に制限され与党の内部構成も国民の多数派を排除していた、というものであった。
エドゥスクンタのセッションホール
議会呼称の地図
海上保安試験研究センター

| 海上保安試験研究センター |
| --- | --- |
 ja
正式名称:  海上保安庁 総務部 海上保安試験研究センター
日本語名称:  海上保安試験研究センター
英語名称:  Coast Guard Experimental Research Center
所在地:   日本 〒190-0015 東京都立川市泉町1156 北緯35度42分49.8秒 東経139度24分22.9秒﻿ / ﻿北緯35.713833度 東経139.406361度﻿ / 35.713833; 139.406361﻿ (海上保安試験研究センター)座標: 北緯35度42分49.8秒 東経139度24分22.9秒﻿ / ﻿北緯35.713833度 東経139.406361度﻿ / 35.713833; 139.406361﻿ (海上保安試験研究センター)
人数:  40人（定員）
所長:  惣田泰氏
設立年月日:  1972年5月
上位組織:  海上保安庁 総務部
所管:  海上保安庁
関連組織:  ※ 立川広域防災基地に所在する機関 陸上自衛隊 立川駐屯地  東部方面隊 東部方面航空隊  東部方面隊 第1師団 第1飛行隊  東部方面隊 東部方面システム通信群本部中隊 映像伝送小隊 空中伝送班 東京都庁 総務局 総合防災部 立川地域防災センター 警視庁 第八方面本部  交通部 第八方面交通機動隊  地域部 第八方面自動車警ら隊  地域部 通信指令本部 多摩指令センター  地域部 航空隊 立川飛行センター  刑事部 第三機動捜査隊  警備部 災害対策課 特殊救助隊  警備部 第四機動隊  総合警備訓練場  機動隊総合訓練所  東日本災害警備訓練施設  立川警察署 東京消防庁 第八消防方面本部  第八消防方面本部 立川消防署  第八消防方面本部 消防救助機動部隊  警備部 多摩災害救急情報センター  装備部 航空隊 多摩航空センター  立川都民防災教育センター 国立病院機構 災害医療センター 日本赤十字社 東京都赤十字センター 立川事業所
拠点:  立川広域防災基地
公式サイト:  公式ウェブサイト
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海上保安試験研究センター（かいじょうほあんしけんけんきゅうせんたー、英語 : Coast Guard Experimental Research Center）は、海上における犯罪の捜査に係る分析鑑定、航路標識、巡視船艇の装備に関する試験研究を行う海上保安庁の専門機関。
概要

高度経済成長に伴って深刻化した公害問題に対処するために、水質汚濁防止法や海洋汚染防止法などの法律が制定された。これを受けて海上保安庁は、工場排水や船からの重質油の排出の規制及び取り締りを行うために、それまで航路標識や巡視船艇の装備を開発及び製作していた組織に海洋汚染原因物質の分析・鑑定や水質検査等を行う部門を新設し、海上保安試験研究センターが発足した。
概要 > 主な所掌事務

【出典】海上保安庁組織規則
海上保安の業務に使用する機器や資材に関する研究及び試験並びに製作及び修理に関すること
海上における犯罪の科学捜査に係る鑑定及び検査並びに研究及び試験に関すること
海洋汚染状況の監視及び調査に係る海洋汚染の原因となる油などの物質の分析及び水質の検査
海洋汚染の防除のために使用する薬剤及び資材の試験並びにこれらに係る研究に関すること
沿革

【出典】 交通政策審議会技術分科会資料 平成16年4月
1972年（昭和47年）5月 - 海上保安試験研究センターが発足する。
1990年（平成2年）4月 - 新庁舎の一部が完成。庁舎を横浜市から現在地へ移転する。
1991年（平成3年）3月 - 新庁舎が完成する。
組織

【出典】 海上保安試験研究センター
所長
企画調整官
管理課
交通技術課
装備機材課
電子情報分析課
化学分析課
科学捜査研究課
西田町三町目

| 西田町三町目 |
| --- | --- |
 大字
国:   日本
都道府県:   福島県
市区町村:  郡山市
地域:  西田地区
人口（2023年（令和5年）10月31日現在）
 • 合計:  843人
等時帯:  UTC+9 (JST)
郵便番号:  963-0922 
市外局番:  024
ナンバープレート:  郡山
西田町三町目（にしたまち さんちょうめ）は、福島県郡山市の大字である。郵便番号は963-0922。
地理

郡山市北東部の西田地区に属する。北で西田町鬼生田、西田町土棚、東で西田町高柴、南で西田町大田、西田町木村、西田町芹沢、西で日和田町八丁目とそれぞれ隣接する。概ね町村制施行以前の田村郡三町目村の流れを汲む地域である。一級水系阿武隈川右岸域と支流の天神川下流域を主な範囲とする。川沿いの平地に水田が広がり、主に街道沿いに集落が立地する。西田町三町目に所在する郡山北警察署西田駐在所及び日和田町に所在する郡山消防署日和田分署がそれぞれ管轄にあたる。
地理 > 主な字

前田
小和滝
仁王ケ作
平
平舘
清水堂
北ノ内
谷地
大明
関根
大森
北田
前舘
松ケ作
竹ノ内
柳内
沖田
鍋焼田
吉田
桜内
横内
福内
山王
宮内
細田
大谷地
中ノ内
丸山
鐘撞田
白石作
大平
長喜田
外内
前長喜田
栢作
スソフ田
地理 > 河川

阿武隈川
天神川
細田川
歴史

1879年1月27日 - 三春藩領三丁目村、守山藩領三城目村が福島県内における郡区町村制の施行により田村郡の村となる。
1879年11月18日 - 三丁目村と三城目村が合併し、三町目村となる。
1889年4月1日 - 町村制の施行により三町目村が大田村、木村、鬼生田村と合併し逢隈村が発足する。旧三町目村域は逢隈村の大字となる。
1955年4月1日 - 逢隈村が高野村と合併し西田村が発足し、西田村の大字となる。
1965年8月1日 - 西田村が中田村と共に郡山市に編入され、郡山市の大字となる。
世帯数と人口

2024年1月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 大字 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 西田町三町目 | 348世帯 | 843人 |
小・中学校の学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
| 番地 | 義務教育学校 |
| --- | --- |
全域: 郡山市立西田学園
交通 > 道路

磐越自動車道（域内南西端をかすめる）
福島県道73号二本松金屋線
福島県道115号三春日和田線
小和滝橋
郡山市道1-50号根木屋鬼生田線（郡山東部広域農道）
施設

郡山北警察署西田駐在所
郡山市西田行政センター
西田公民館
西田保育所
西田郵便局
JA福島さくら 西田総合支店
ブイチェーン 西田店
ローソン 郡山西田町店
梅の里
山王桜
吉田神社
甲州日記

広重肖像（3代豊国・筆）
『甲州日記』（こうしゅうにっき）は、歌川広重の旅日記。天保12年（1841年）に甲府城下町における甲府道祖神祭りの幕絵製作のため甲斐国を訪れた際の旅日記。表題（内題）が「天保十二丑とし卯月、日々の記、一立斎」（以下「日々の記」）と記された前半部と、「旅中　心おほへ（心覚え）」（以下「心おほへ」）と記された後半部の二部から成り、「日々の記」は『甲府行日記』、「心おほへ」は『甲州日記写生帳』とも呼ばれる。
明治期に翻刻され内容は知られていたが、原本は前半部が1923年（大正12年）の関東大震災により焼失した。後半部の『甲州日記写生帳』が現存しており、2006年に市川信也により発見された。広重の甲州日記では旅中の風景や甲府滞在、甲府城下における幕絵制作や歓待の様子が記されており、文章やスケッチなど広重の筆跡がわかる資料としても注目されている。
広重の画業と甲州旅行 > 天保期の広重の活動

歌川広重（寛政9年（1797年） - 安政5年（1858年））は江戸の浮世絵師で、文政元年（1818年）頃から作品製作を開始し、当時主流であった美人画・役者絵に続くジャンルとして出現してきた風景画に着目し、天保初年の「東都名所」、さらに天保4年（1832年）に保永堂版『東海道五拾三次』を出版し評判を得ていた。以来は、風景画を数多く制作し甲府城下を訪れた天保12年前後には江戸で数多くの名所絵を出版し人気を博していた時期にあたる。天保年間には町人文化が興隆するが、老中水野忠邦の主導した天保の改革における風紀取締の影響を受けて歌舞伎や文芸、浮世絵界も規制を受けるが、広重は風景画を中心に活動していた絵師であり、実害は少なかったと考えられている。
広重の画業と甲州旅行 > 広重の甲州旅行

「日々の記」に拠れば、広重は天保12年に甲府緑町一丁目の町人から依頼を受けると、同年4月2日には江戸八代洲（八重洲）河岸の自宅を出立し、甲州街道を三泊四日の旅程で旅し、4月5日には甲府城下へ到着している。城下では甲府緑町一丁目の伊勢屋栄八宅に逗留し、広重は翌6日に「幕御世話人衆中」と対面、8日には江戸から画材や画稿を指すと考えられている「荷物」が到着している。幕絵制作に取りかかるのは18日からで、それまでは芝居見物や狂歌会、御幸祭見物などを行っており、屏風絵や襖絵、しょうき図など肉筆画、「さの衣」写本（「狭衣物語」の絵本か）などを依頼され作品製作を行っている。14日には、幕絵手付金として5両を受け取っている。
幕絵制作については4月20日の段階で下書きの完了までが記されているがそこで中断しており、以降は「心おほへ」において同年11月13日から幕絵製作の様子が記されている。11月19日には筆を納めて別れの宴が開かれて、翌日には甲府を立ち22日に府中に至っている。
広重の画業と甲州旅行 > 甲府滞在中の広重

「日々の記」に拠れば、甲府滞在中に広重は甲府道祖神祭の幕絵製作のほか、依頼された屏風絵（びょうぶえ）や襖絵（ふすまえ）、鍾馗図（しょうきず）など肉筆画の制作も行っている。1945年7月6日-翌7日の甲府空襲で市街地の大半は焼失し、幕絵をはじめ広重が甲府滞在中に制作した作品は多くが焼失しているが、道祖神幕絵1点と甲府商家大木家伝来の作品群が現存している。
大木家は甲府横近習町（甲府市中央二丁目）に本拠を構えた商家で、歴代当主が蒐集した江戸初期から明治に至る美術品は大木家資料（大木コレクション）と通称されている。現在は明治以降の美術資料が山梨県立美術館に、広重作品をはじめとする明治以前の美術資料・歴史資料・民俗資料が山梨県立博物館に寄託されている。
「甲州日記」には広重が大木家を訪れた記述はないが、大木家資料には広重が五代目当主夫妻を描いた大木喜右衛門夫妻像（山梨県指定文化財）や「鴻ノ台図屏風」など広重作品が含まれていることから、大木家を訪れていたと考えられている。
また、広重は甲府滞在中に甲府町人からの歓待を受け、連日の宴会や芝居見物、御幸祭見物、狂歌会などを行っている。広重の狂歌は『歌川広重の甲州日記と甲府道祖神祭』p.95で集成されており、四谷新町から笹子峠までの「日々の記」では6首が詠まれている。甲府滞在中の「心おほえ」では夢山や座頭転ばしを訪れ、5首を詠んでいる。
飲食は昼食、夕食、軽食、馳走、酒盛などで、甲州道中の旅を記した「日々の記」では茶屋や宿場で山菜料理や川魚料理、酒などを食し、一日の食事回数は4、5回に及ぶ。甲府城下で広重が滞在した緑町は劇場である亀屋座や名所である一蓮寺が所在し、料理屋の多い地域であった。広重は連日、甲府町人に接待され寿司やうなぎ、そばなどを食している。特に内陸部である甲斐国において寿司を食している点が注目されている。
御幸祭（おみゆきまつり）は信玄堤の所在する竜王（甲斐市竜王）で行われる川除祭礼。甲斐国一宮・二宮・三宮合同で行われ、仮装した大名行列が神輿を担ぎ、竜王の信玄堤まで練り歩く。毎年4月と11月の亥の日（いのひ）にそれぞれ「春御幸」「冬御幸」が実施され、江戸時代には途中に甲府・一蓮寺で甲府勤番にお目見えする儀式が恒例となっていた。「日々の記」4月15日条に拠れば、広重が実見したのは春御幸で、広重はこの日体調が優れず、魚町三丁目（甲府市中央）の書肆（しょし）・村田屋幸兵衛の招きで一蓮寺で春御幸を見たと考えられている。
なお、「心おほへ」には信玄堤も所在する釜無川を描いたスケッチがある。同図は前後に身延道・飯富宿の「屏風岩」、「早川」の順に掲載されていることから現在の身延町付近を描いた図とされるが、川岸には護岸施設である蛇籠（じゃかご）や聖牛が描かれ、「釜無川」の呼称は信玄堤の所在する上流を意味することから、現在の甲斐市竜王付近を描いた図とする説もある。また、「日々の記」には御幸祭のスケッチも存在したという。
『甲州日記』の内容 > 『天保十二丑とし卯月、日々の記』（『日々の記』）

天保12年（1841年）4月2日から三泊四日の甲州道中の旅路、4月5日から23日までの甲府滞在の記録で、行程中には広重が旅路で見物した文物のスケッチが混在している。原本は関東大震災で焼失し、現在では刊本の諸本により伝存する。
「日々の記」は1894年（明治27年）頃に飯島虚心が執筆した『浮世絵師歌川列伝』（刊行は玉林晴朗校訂により、1941年に畝傍書房。中公文庫で1993年再刊）や、1912年（明治45年）に『近世文藝叢書〈12巻〉』に収録され、1914年（大正3年）には近藤烏水『浮世絵ト風景画』、1930年に内田実『広重』など、数々の資料集や研究書において翻刻や紹介が成されている。
諸本の翻刻は細部において異同があり、原本が伝存しないため比較対照は不可能であるが、「心おほえ」に関しては『甲州日記写生帳』の発見による対照の結果、『近世文藝叢書』本と内田『広重』が原本に比較的忠実な翻刻であることが指摘されている。
1995年（平成7年）には守屋正彦が内田『広重』を底本に「『天保十二丑とし卯月日々の記』について」『筑波大学芸術学部研究年報』（1995、25巻）で翻刻を行い、『甲州日記写生帳』の発見後の『歌川広重の甲州日記と甲府道祖神祭　調査研究報告書』では髙橋修が『近世文藝叢書』本を底本に飯島本や小島本、内田本との対比を行い翻刻を行い、詳細な注釈を加えている。
『甲州日記』の内容 > 「旅中　心おほへ」

個人蔵。紙本墨書。縦19.6センチメートル×横13.1センチメートル。後補の表紙・裏表紙があり、中身は袋綴じ。全19丁で、18図のスケッチと11月13日から22日までの日記が2ページの構成となっている（『甲州日記写生帳』所載の18図については、『歌川広重の甲州日記』（平成19年、山梨県立博物館）、『歌川広重の甲州日記と甲府道祖神祭　調査研究報告書』においてカラー図版と翻刻が掲載されている）。
内容はスケッチが主体で、金桜神社参詣道である御嶽道の外道（天保14年（1813年）の御嶽新道開通以前の道）、富士川沿いの身延路、甲州道中と街道別の名所が描かれており、これらのスケッチは広重の作品に活用されていることが指摘されている。
『甲州日記』の内容 > 「旅中　心おほへ」 > スケッチ

太鼓岩
甲州御嶽路　外道ノ原
外道ノ原　其二
鞍掛岩
象ヶ鼻
御嶽大門
身延道中　鰍沢駅　不二川之図
洗濯石
屏風岩
釜無川
早川
夢山
座頭ころばし
犬目峠（座頭ころばし）
高尾山本社
大善寺
酒折宮
善光寺
『甲州日記』の内容 > 年代

「日々の記」は表紙表題に「天保十二年丑とし卯月日々の記」と記されていることから天保12年4月の日記であると判明するのに対し、「心おほへ」は本文中に霜月（11月）と記されているのみで年代の記載はない。
「甲州日記」の研究史においては両者は天保12年の一連の日記であると考えられていたが。2008年には髙橋修が日記本文に記載されている天気の記述に着目して、年代比定を考証した。広重は甲府緑町（甲府市若松町）に滞在しているが、緑町と直線距離で500メートルほどに近接した甲府八日町（甲府市中央）に屋敷がある甲府町年寄・坂田家の「御用留」には日々の天気が記録されている。
髙橋は両者の天候記載を比較し、近代的気象学の基準に基いておらず個人の認識による記述のため完全ではないが、「甲州日記」の前半部と後半部それぞれの「御用日記」との比較において、大部分が一致することから「心おほへ」は天保12年に年代比定されることを指摘している。
甲府城下町と甲府道祖神祭礼

甲府城下町は近世初頭の慶長6年（1601年）に改築された甲府城を中心に発展した城下町で、近世初頭に甲州街道の整備が行われ江戸文化が往来し、富士川の開鑿による富士川舟運も開始され人々の往来が盛んになっていた。
一方で、広重が甲府を訪れた18世紀には在方商業が発達した影響を受けて甲府城下の経済は地盤沈下を引き起こしており、加えて天保年間には飢饉や疫病の流行が多発したことにより城下の人口も減少している。また、天保7年（1836年）に甲斐一国規模の百姓一揆となった天保騒動においては城下でも打ちこわし被害を受けている。甲斐国では近世には甲府城下のみならず在方においても小正月の道祖神祭礼が行われているが、甲府道祖神祭礼について広重来甲以前では宝暦2年（1752年）の『裏見寒話』、文化13年（1816年）『日本九峰修行日記』などにおいて盛大な祭礼であったことが記されている。道祖神祭礼において幕絵で表通りを飾る行いについては初見資料が「甲州日記」で、天保12年の広重来甲が甲府道祖神祭礼における重要な契機になっていたと考えられている。
「日々の記」に拠れば広重は4月14日の段階で手付金として五両を受け取っているが最終的に受け取った額はその数倍になると想定されている。甲府道祖神祭は天保12年以後も継続しているが、明治後には弊習の禁止令が発令され、道祖神祭礼は廃絶している。
「甲州日記」スケッチの活用

広重は甲州旅行後も人気浮世絵師として活躍し、甲州関係では天保13年（1842年）頃『甲陽猿橋之図』、嘉永5年（1852年）刊行の錦絵『不二三十六景』、安政5年（1858年）完成の竪絵連作『冨士三十六景』、安政4年の絵本『富士見百図』など数多くの作品を残している。広重は初期から晩年に至るまで、創作の際に自分でスケッチした実景を用いる一方で、既存の名所案内の版本や挿絵、地誌類などからモチーフ、構図を借用していることが指摘されている。
広重は『不二三十六景 甲斐犬目峠』や『富士見百図』、『冨士三十六景 甲斐犬目峠』において甲州街道の名所・犬目峠を描いている。犬目峠は「心おほへ」「日々の記」にスケッチが存在し、『富士見百図』では実景に忠実な写実的な構図となっている。一方で『不二三十六景』や『冨士三十六景』では広重は遠望するはずの桂川を峠道の下に流れる秋の渓谷として描いている。
また、同じ甲州街道の名所では「大月原」「猿橋」を多く描いている「甲斐大月原」は『富士見百図』や嘉永末期から安政初年の肉筆画『富士十二景』において描かれ、大月原は「日々の記」にスケッチがあり、実景に忠実な構図であったという。猿橋も同様に「日々の記」にスケッチがあったと言われ、掛物絵『甲陽猿橋之図』に活用されていると考えられている。
「心おほへ」にスケッチがある甲府城下の名所として『不二三十六景 甲斐夢山裏不二』や肉筆画『甲斐夢山裏不二・駿河不二ノ沼』において夢山がある。夢山のスケッチは「心おほへ」に夢山から遠望した富士のスケッチがあるのみで、『甲州日記』以外に周辺景観に関するスケッチが存在したとも考えられている。
広重のスケッチは没後にも引き継がれ、二代広重は文久2年（1858年）に団扇絵『甲斐身延路 鰍沢不二川』において初代広重の「心おほへ」中の「身延道中 鰍澤駅　不二川之図」の構図を活用している。
東海道五十三次之内 日本橋
広重の滞在した甲府緑町（甲府市太田町、遊亀通り）
一蓮寺
信玄堤
不二三十六景　甲斐夢山裏富士