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帰還 (ル＝グウィン)
出版と反響 > 出版

『帰還』は1990年にアテネウム・ブックスから出版された。『ゲド戦記』シリーズ第三作『さいはての島へ』（1972年）の発表から18年を経ており、「最後の書」との副題が付されていた。なお、清水真砂子翻訳による日本語版は1993年に岩波書店から出版されている。
しかし、『帰還』の発表から11年後の2001年に短編集『ドラゴンフライ』と長編『アースシーの風』が相次いで刊行されたことにより、『帰還』は最後の書ではなくなった。また、日本語版では『アースシーの風』が「ゲド戦記V」として2003年に出版され、短編集は『ゲド戦記外伝』と題して2004年に出版された。後にこの2冊は順番が入れ替えられ、短編集が『ドラゴンフライ』と改題されて「ゲド戦記V」に、『アースシーの風』が「ゲド戦記VI」となった。
出版と反響 > 反響

『帰還』の出版は、予期しなかったシリーズの続編登場であること、それまでの主人公だったゲドの役割の変化に対して大きな反響が寄せられた。
「カーカス・レビュー（英語版）」は、「そう、竜が出てくる。しかし、ここでは人間の物語とその意味が第一だ。ゲドとは違い、ル＝グウィンの力は衰えていない。」とし、ゲドとテナーは中年を過ぎて動作が鈍くなっていることが反映されているが、「若い読者もこの完璧な作品、詩的な文章、思慮深い哲学、力強い比喩、申し分なく想像された世界に魅了されるだろう。」とコメントした。
また、「サイエンス・フィクション・レビュー」は、この小説を次のように要約している。「どこにいようと、どんな境遇にあろうと、偉大な人々には偉大な出来事が起こる。素晴らしい物語であり、見事な『アースシー物語』の頂点である。」。
評論家のショーン・ガインズは、『帰還』はアースシーの初期三部作の改訂あるいは再解釈だと述べた。物語は静かで思慮深く、平凡なものの重要性を認識し、権力は求めるものではなくむしろ手放すべきものであることを教える。多くのファンタジーにありがちな「圧倒的な壮大さ」に引き込まれることを拒んでおり、ル＝グウィンの最高傑作だと称賛した。
シャラダ・バーヌによれば、ル＝グウィンによるこの再解釈は、初期三部作では言外に家父長制的（少なくとも男性的）な視点から書かれていたアースシー世界についての、よりバランスの取れた見方である。
その一方で、英雄ゲドの没落を受け入れられない保守層からは批判された。『ゲド戦記研究』の著者織田まゆみは、「魔法の力を失ったゲドは格好悪い」、「『ゲド戦記』シリーズは前半だけがおもしろい」といった感想があることを紹介している。
『帰還』は1991年のネビュラ賞 長編小説部門を受賞し、ル＝グウィンはネビュラ賞で最優秀小説賞を3度受賞した最初の人物となった。
また、ローカス賞 ファンタジイ長編部門を受賞し、ミソピーイク賞にもノミネートされた。
アースシーを生きなおす

『帰還』発表後の1992年、ル＝グウィンはオックスフォード大学で「アースシーを生きなおす」と題して講演した。この講演において、彼女は初期三部作と『帰還』についてそれぞれ次のように述べている。
『ゲド戦記』シリーズは子どもの本として出版されたので、わたしは社会が承認する"女性役割"を果たしたことになる、行儀よくし、決まりを守っている限り、わたしは自由に英雄たちの国に入っていけた。わたしはその自由が好きで、その自由に条件があるとは思ってもみなかった。しかしいま、たとえ妖精の国であっても政治から逃れることはできないのだということを、わたしは知っている。そういう観点からふりかえると、わたしはある部分では"みせかけの男性"として決まりにしたがって書き、あるところでは"うかつな革命家"として、決まりに逆らって書いたのだといえるだろう。
4作目の『帰還』は、三部作が終わったところから始まる。舞台はこれまでと同じ、階層的に序列化された男性が支配する社会だ。だが、視点を変えたい。つまり、ジェンダーが関わらないような体裁をとりつつも、その実「英雄の伝統」という男性視点からではなく、ある女性の目を通じて世界は眺められることになる。視点をジェンダー化することを、今回は隠すことも否定することもしない。アドリエンヌ・リッチの非常に貴重なことばを借りるなら、わたしは『ゲド戦記』シリーズを"改訂"したのである。
初期三部作には慣習に従った「伝統性」としきたりを破った「革新性」の両者が混在しているが、ル＝グウィンはこれらを否定してはおらず、「自由に制限があったとはいえ、そのなかでわたしは自由だった。上手に書いたと思う」と肯定した。そして『帰還』の発表は、過去の罪を償うということではなく「積極的差別是正措置」だと述べた。なお、講演タイトルの「アースシーを生きなおす（Earthsea Revisionned）」について、英語の revision は「見直し」や「改訂」という意味だが、アメリカの詩人アドリエンヌ・リッチ（1929年 - 2012年）によれば、これは「ふりかえる行為、新しい目で見る行為、新しい批判的方針でもって古いテクストに入り込む行為」である。
この講演の前年1991年にはスーザン・ファルーディ（英語版）が第二波フェミニズム以降に起こった揺り戻し問題を『バックラッシュ：逆襲される女たち（英語版）』として発表し、広範な論争を呼んでいた時期だった。
一橋大学の青木耕平によれば、この講演はル＝グウィンによるフェミニズムへの感謝そしてフェミニストとして創作していくことの宣言であり、なにより『帰還』に寄せられた批判への著者からの応答だった。しかし、このラディカルな創作宣言の先になにがあるのか、当時は誰も想像できなかった。本講演録の日本語翻訳版を雑誌『へるめす』第45号に掲載した清水真砂子は、「第四巻をこんなにやせ細ったものとして読んでほしくなかった」と語っており、作家の上橋菜穂子と荻原規子は、ル＝グウィンの死後に追悼号雑誌の対談企画において『帰還』発表時を振り返り、そのフェミニズム要素の前景化を主な理由として「これは受け入れられないという気持ちが強かった」（上橋）、「容認できなかった」（荻原）と述べた。
これについて織田は、シリーズ前半の3冊に関しての確固たる評価に比べ、後半の3冊の評価は現在進行形だとする。とくに前3冊の、精緻で均斉のとれた描写、静謐で思索的な雰囲気を愛する人にとって、後半に色濃く出てきた「政治的」要素は戸惑いを与えがちだと述べている。
主題 > 女性視点

『ゲド戦記』シリーズ最初の3冊と次の3冊との間には、刊行年の開きだけでなく内容の上でも多大な違いがある。作者のル＝グウィンもこのことを認めており、自身で「第一の三部作」、「第二の三部作」と区分して呼んでいる。
シリーズ初期三部作の革新性は、人種やエスニシティの面で顕著だった。主人公ゲドの肌の色はアメリカ先住民をモデルとした褐色であり、これはファンタジーの定石を破り、アースシー世界は「多島海」に象徴されるようにさまざまな人種・民族が共生し、いわば後の多文化主義を先取りするような設定を持っていた。一方、『帰還』から始まる「第二の三部作」の革新性は、主にジェンダー面で現れる。
初期三部作が刊行された1960年代から70年代初頭にかけて、アメリカでは人権運動の高揚期であり、公民権運動やウーマン・リブなどマイノリティの権利を求める運動が盛り上がった。しかし1980年代になるとその反動として「強いアメリカ」を標榜する保守勢力が台頭する。
『帰還』の出版に先立つ1988年、ル＝グウィンは1970年代半ばには男性中心の小説を書かなくてもよいという自信を持ったと語っている。初期三部作において、偉大な魔法使いとしてのゲドを中心にしたヒロイック・ファンタジーとして描かれたアースシー世界を、フェミニズムによって改訂したのが『帰還』だった。
織田によれば、本作のもっとも大きい意義は、それまでの三部作が「相対化」されたことにある。『帰還』は、男の英雄が世の中のために行為をなすという「男が律する英雄主義」の土台を突き崩し、解体する視点を持っている。例えば、冒険に対する日常、英雄に対する一般の人々、孤独に対する人々の結びつき、支配と従属のヒエラルキーに対する相互に影響しあう関係、男と男の関係に対する女と男あるいは女と女の関係など、世の中心にあって存在意義を自明とする人たちに対し、それまで「他者」として扱われていた人々が「おまえはだれか？」ということを改めて問い返す視点である。
作中において、カレシンにゴント島へ運ばれ、意識を失っているゲドに、テナーは次のように問いかける。「あの迷宮では、いったい、どっちがどっちを救ったんだったの、ゲド？」。
この問いかけは、直接的には『こわれた腕環』のアチュアン脱出を指しているが、同時に初期三部作に対する問いかけでもあり、作者ル＝グウィンが「アースシーを生きなおす」で語った女性視点によるシリーズの改訂と呼応している。
こうして『帰還』では、初期三部作の背後にあった男女関係のアンバランスが前景化されるが、しかしその解決は現在進行形のままで、物語を閉じる。
「最後の書」という副題を持ち、初期三部作を改訂しアースシー世界全体を締めくくる完結編として意図された本作だが、結果として新アースシー世界の始まりを告げる「黎明の書」となった。
主題 > 日常生活の価値

『帰還』では、『こわれた腕環』のヒロインだったテナーのその後の人生が明らかにされる。彼女はゴント島でオジオンの弟子としてゲド同様に魔法や学問を教えられたが、自分の意思でオジオンの元を去っていた。
やがてテナーはゲドと再び会うが、彼は力を失っており、かつての強大な力を持つ魔法使いと大神殿の神の代理者という立場から、いわば素に戻った人間同士としての再会である。
『帰還』の物語の特徴として、テナーが自分の意志で行動に移ったことがほとんどないということがある。例えば、第1章でテナーはテルーを救うが、その出会いはヒバリから頼まれて彼女の家に出向き、テルーがそこに運び込まれていたことによる。オジオンを看取るときも、使いの者が知らせに来て、呼ばれて出かける。つまり他者の要請があってそれに彼女が応え、引き受けていく。清水は、人はいろいろな選択をして生きているように自分では思うが、実は外からの要請に応えているだけであり、自分の意思で決定していけることはほとんどないということを、作者のル＝グウィンも考えていたのではないかと述べている。
また『帰還』のテナーは、男に頼らず働く自立した女性であり、テルーを匿う母親であり、ゲドと愛し合う恋人でもある。
しかしテナーは、傷ついて守らねばならないテルーという存在に対して、彼女自身が無力であることの不全感に苦しむ。魔法の力を失ったゲドもテナーの傍らに寄り添い続けるほかない。
これについて、青木はマージョリー・シャエヴィッツが「スーパーウーマン症候群」（1984年）として唱えた概念を示している。それは魅力的な女性、家庭的な母、政治的なフェミニストのすべてでなければならないという強迫観念であり、背後には、福祉国家の解体と並行して起こった新自由主義の進展がある。
ル＝グウィンは、『帰還』刊行前の1989年に次のように述べている。
人々は私がスーパーウーマン症候群を奨励していると指摘する。違う。私たちは全員がスーパーウーマンになることが求められている。私が求めているのではない、社会がそうなることを求めているのだ。
さらにル＝グウィンは1992年の講演「アースシーを生きなおす」において、『帰還』について、資本主義社会で売り物とすべきものを持たない三人が一つの家族を作っていく話だと説明している。
ことばは沈黙に 
 光は闇に 
 生は死の中にこそあるものなれ 
 飛翔せるタカの 
 虚空にこそ輝ける如くに
物語では、テナーとゲドが守ろうとした小さな命によって、二人は土壇場で救われる。これについて愛知淑徳大学の後藤秀爾は、障害を抱え心に傷を追ったがゆえに、テルーは愛するものを守る力を持つのであり、愛に報いようとする無垢な魂のひたむきさが、人の心を動かす大きな力になると述べる。そして、病や障害という、一見マイナスに見えることの中に大きなプラス面が隠されているという人間存在のパラドックスによって、シリーズ全編の冒頭に置かれた『エアの創造』の言葉が、より深い意味を持って立ち現れてくるとしている。「光は闇の中にこそある」と。
一方で、『帰還』のこの結末について、SF・ファンタジー作家のジョー・ウォルトン（1964年 -）は、テルーが竜を呼び出してテナーとゲドを救ったことに疑問を呈し、作品として非常に問題があると述べている。ウォルトンによれば、この物語においてル＝グウィンは女性の家庭生活の重要性・中心性を強調するが、邪悪な魔法使いや男たちに対して竜に助けを求めるのは安易に過ぎる答えである。それができるならなんでもごまかしが効く。よく生きることよりもむしろ竜を呼び出すことの方が重要だと示していることになり、ル＝グウィンが二枚舌を使っているように感じたと述べている。
主題 > 魔法とジェンダー

魔法の力を失ったゲドがゴントに戻る、その少し前に彼の師オジオンも亡くなる。『帰還』ではこのようにして優れた魔法使いたちの終焉が描かれる。
『ゲド戦記』シリーズの中で本作は、魔法の力による支配と男性中心主義的な世界秩序に疑義を突きつけるものの、それに代わるべき世界への入り口がまだ見えない過渡期に当たっている。
レバンネン王の使者たちがゲドを探してゴントにやってきた時、テナーはゲドを逃がすためにオジオンが遺した呪文書のページを破って書きつけとし、テルーに届けさせる。魔法の力を失い普通の男として生きていこうとするゲドと、魔法使いにならずに普通の女として生きることを選んだテナーを結ぶ手段として、呪文書にメモされた日常語が使われるところに、日常生活の価値復興と魔法世界の衰退という物語全体のテーマの流れが象徴されている。
女性視点は魔法そのものにも向けられる。アースシー世界では魔法は男の占有物であり、男の魔法使いは自らの魔法に全精力を傾けるため、禁欲を守っている。かつてのゲドも例外ではなく、コケはゲドを「十五の男の子」に例えた。
魔法使いが女性をあからさまに蔑視する典型がアスペンである。アスペンはテナーに対して「女の舌はどんな盗みより悪い」と言い放ち、女性への嫌悪を露骨に示す。物語終盤にはテナーに魔法をかけて四つんばいにさせ、「ビッチ」と呼んで嘲る。彼はロークの魔法教育が歪められた形で発展した姿といえる。
また、ロークの風の長は、ロークの賢人会議で後継の大賢人を決めることができず、「ゴントの女」という言葉を唯一の手がかりとしてゴント島にやってくる。王の船の上でテナーと風の長は言葉を交わすが、彼は女が大賢人になるなどとは想像もできない。風の長は礼儀正しいが、テナーの話に耳を傾けない点では彼もアスペンと変わらない。
これらについて、織田は「男の真のパートナーは男しかいない」という了解のもとに、男だけですべてを決定しようとする連帯関係すなわち「ホモソーシャル的欲望」があることを指摘している。
女が扱う魔法については、「もろきこと、女の魔法のごとし。邪なること、女の魔法のごとし。」ということわざが本書や第一作『影との戦い』で引用されている。
しかし、テナーと女まじない師コケとの対話から、実際には女性の魔法も男性の魔法も同じくらい強力であることが示されていく。
歌うように語るコケに対して、テナーは「わたしは問いつづけるわ」と答える。テナーのこの言葉は、初期三部作から20年近い歳月を経て、女性の視点を前面に押し出した本作を上梓したル・グウィン自身の決意表明ともいえる。
主題 > 竜と人間

西の果てのそのまた西の
地の果てよりもまだその先で
わがはらからは踊っているよ
もひとつほかの風に乗って
竜と人間の関係は、『ゲド戦記』シリーズの大きな特徴となっている。アースシー世界の歴史において、竜と人間は本来同一の存在であり、魔法を発動させる真の言葉とはもともと竜の言葉である。しかし、その後自由と野生を求める竜と定住と文明をめざす人間に分かれ、棲み分けがなされた。物語では、竜のほかにも竜と人間を兼ね備えたものが登場し、魔法世界の始まりと終わりの鍵を握る存在となる。
シリーズ第一作の『影との戦い』では、竜は人間を脅かす敵として登場している。しかし、『さいはての島へ』に至る初期三部作の流れの中で、次第に肯定的な面が付与され、悪役から脱していく。
『帰還』以降、竜と人のつながりがアースシー世界における魔法の鍵を握るものとされ、この主題はシリーズ最終巻まで物語の中心であり続ける。同時に、竜と人とのつながりを示す歌や物語の語り手や聞き手として女性たちも重要になる。物語の序盤でオジオンの家に向かう道すがら、テナーがテルーにキメイ村の老婆の話を語ることで、竜の記憶と「もうひとつの風」の歌（上掲）が読者にも共有される。
カレシンがゲドを運んでゴントに飛来したとき、テナーはカレシンと言葉を交わす。オジオンから太古の言葉を習ったテナーは、竜の言葉を理解できる。しかし、人は竜の目を見てはならないといわれているにもかかわらず、テナーはカレシンの目を凝視し、両者は見つめ合うがなにごとも起こらない。この物語における竜と女性との運命的なつながりが示唆されている場面である。
また、テルー（テハヌー）は、存在そのものにジェンダーへの問いかけを含んでいる。織田によれば、彼女は弱者すなわち男性中心の社会で周縁に追いやられ、沈黙させられた「他者」である。虐待を受けて焼けただれた彼女の姿は、社会の隠された暗部を露呈しており、恐ろしさと同時に野性的な竜のイメージにつながっている。
最終章「テハヌー」において、カレシンはテルーにテハヌーと声をかけ、「子ども」、「わしの子」と呼ぶ。テハヌーが少女ではなく「子ども」と呼ばれるのは、人間のジェンダーを超えた存在であり、「わしの子」と呼ばれるのは、人間と竜の太古の同一性を証明する存在だからである。
こうして、他者性の象徴ともいえるテルー（テハヌー）が物語を導く大きな役割を担うことが暗示される。
翻案

2006年のスタジオジブリのアニメ映画『ゲド戦記』では、『帰還』の設定を映画の物語の背景として用いている。本作の魔法使いアスペンをクモに置き換える形で、ストーリーには第三作目『さいはての島へ』でのゲドとアレンの旅を導入している。テナーやテルーの人物造形は原作とはかけ離れており、とくにテルーの改変は著しい。
後藤は、映画ではテルーがテナーとゲドを危機から守ったことで、アレンの心を救う結果になっているが、「光は闇の中にこそある」というパラドックスが描ききれておらず、テルーによる突然の竜への変身には納得感が生まれないとしている。
織田は、『帰還』はすでに述べてきたようにシリーズを方向転換した作品であるにもかかわらず、映画は父子関係、男同士の関係を当然のように主軸にして描いているとし、原作の核となる認識の欠如こそが映画化失敗の決定的要因ではないかと指摘している。
アーシュラ・K・ル＝グウィン（1995年）。
インコアナナス

花
インコアナナス (Vriesea carinata) は、パイナップル科の植物の一つ。花を抱く苞の先端がインコの嘴のように尖る。観賞用に栽培される。
特徴

高さは40cmほどになる。葉は細長く、先端は尖るか丸く、いずれにしても先端は短い突起で終わる。葉質は柔らかい。白い粉を吹いたような鱗片毛がある。葉の基部の鞘は赤みを帯びた淡緑色。とても短く直立する走出茎で栄養繁殖する。
花は冬につける。花茎は細くて直立または斜め上に伸び、分枝はない。先端部に花を抱える苞が集中し、それらは二列生で花穂は扁平になる。苞の基部は鮮やかな赤、先端付近から半ばまで緑っぽい黄色で、先端は尖り、上に向いて曲がる。萼片は長さ3cm、基部は赤くて先端は黄色。花弁は長さ3.5-6cmで細長くて黄色く、先端だけが緑色。朔果は萼片より長くならない。
分布と生育環境

ブラジルの東部から南部にかけて分布し、海岸沿いの湿潤な森林で低いところに着生するか、または森林内の地上に出る。
利用

観賞用に栽培される。観賞用のアナナス類の中でもよく知られたもので、広く普及している。改良品種や近縁別種との交配品もある。
マリア・フェルナンダ・エスピノサ

|  エクアドルの政治家マリア・フェルナンダ・エスピノサMaría Fernanda Espinosa Garcés |
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生年月日:   (1964-09-07) 1964年9月7日（60歳）
出生地:   スペイン、サラマンカ
 外務大臣
在任期間:  2017年5月24日 - 2018年6月11日
大統領:  レニン・モレノ
 国防大臣
在任期間:  2012年11月28日 - 2014年9月23日
大統領:  ラファエル・コレア
 文化遺産担当大臣
在任期間:  2009年10月19日 - 2012年11月28日
大統領:  ラファエル・コレア
 外務大臣
在任期間:  2007年1月15日 - 2007年12月7日
大統領:  ラファエル・コレア
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マリア・フェルナンダ・エスピノサ・ガルセス（スペイン語: María Fernanda Espinosa Garcés、1964年9月7日 - ）は、エクアドル共和国の政治家、詩人である。
人物

1964年9月7日、母が滞在していたスペインのカスティーリャ・イ・レオン州サラマンカにて生まれる。エクアドル・キトで育ち、リセ・ラ・コンダミーヌ（英語版）にて学び、1980年に卒業した。
その後、アメリカ合衆国へ留学し、1996年から1997年までラトガース大学で学び、環境地理学博士の称号を得た。
その一方では詩人としても活動し、1990年にエクアドル国家賞を受賞し、数々の詩集を出版している。
エスピノサは2007年に政界入りし、ラファエル・コレア大統領の下で1年間エクアドル外務大臣（英語版）を務め、2008年には国際連合駐在大使に任命された。
コレア大統領の下で2009年から2012年まで文化遺産担当大臣を務め、2012年には国防大臣（英語版）に指名され、2014年まで務める。
国防大臣を辞した後、エスピノサはジュネーブ（スイス）の国際連合駐在機関担当大使を務めた。
2017年5月、レニン・モレノ大統領の下で2度目の外務大臣に就任した。
2018年、6月5日の国際連合総会に於いて、2018年度第73回国際連合総会議長に選出された。2018年6月12日に外務大臣を退任。
2018年8月に来日。
ウィグナー効果

ウィグナー効果（英: Wigner effect）とは、中性子線が固体、すなわち結晶格子を構成する原子の変位をもたらす効果のことを指す。発見者のユージン・ウィグナーに因む。大抵の固体において、ウィグナー効果は許容される範囲であるが、高速中性子をより遅い熱中性子に変換する減速材、黒鉛などにおいては大きな問題となる。他の原子炉材料については強力な中性子線源である核燃料集合体から減速材を隔てて配置されるため、高速中性子からは遮られて中性子の照射線量は少なく、また低速中性子であることから取りたてて問題になることはない。格子間の原子と共に発生する原子空孔は、フレンケル欠陥として知られる。
説明

ウィグナー効果の発生は、中性子が結晶構造を構成する原子に衝突し、そのエネルギーが衝突された原子を結晶格子から弾き出し変位させるに足ることが要件となる。その大きさ（変位エネルギー閾値）とは、おおよそ25電子ボルトである。中性子が持つことの出来るエネルギーの幅は広いが、原子炉内では、10MeV（107電子ボルト）を越える高速中性子も珍しくない。ある特定のエネルギーの中性子は、格子間原子の弾性衝突を通じて変位の連鎖を引き起こすだろう。たとえば1MeVの中性子が黒鉛結晶に衝突すると 900 の格子間原子の変位を生じうるが、格子を構成していた原子が変位して、別の空孔に収まる、または格子間原子が空孔に変位し格子を再構成することもあるため、すべての変位が欠陥となるわけではない。原子は結晶格子としてふさわしくないところから格子空孔を探して移動することはないため、格子の対称性は失われる。これらの原子は格子欠陥または単に格子間原子と呼ばれる。これらの原子が、必ずしも理想的な位置に配置されていないのは、あたかも丘の上にあるボールが位置エネルギーを持つように、エネルギーで関係付けられているためである。
大量の格子欠陥は、それらが蓄積しているエネルギーを解放（ウィグナー解放）して、突発的温度上昇を起こす危険性を有する。ある種の原子炉では、低出力運転中に突然発生する意図しない温度上昇が最も重大な事故要因であるとされ、ウィンズケール原子炉火災事故の間接的原因ともされている。中性子が照射された黒鉛に蓄積したエネルギーについては、2.7 kJ/gという記録があるが、大抵はこれよりも低い。
チェルノブイリ原子力発電所事故でいくつか報告されたが、ウィグナーエネルギーの蓄積による問題は無かった。ロシアの技術者はウィンズケールの事故をよく認識しており、事故のあった原子炉は、他の同時期の炉と同じく高温運転による黒鉛の構造変位エネルギーの蓄積を許容することが出来るよう設計されていた。
ウィグナーエネルギーの解放

粒子線の照射によって格子欠陥が発生して蓄積されたエネルギーをウィグナーエネルギーと呼ぶが、これらは蓄積した物質を温めることで解き放つことが出来る。このプロセスは焼きなまし（焼きなまし法・焼鈍）として知られている。黒鉛においては250℃前後で行われる。1957年に起きたウィンズケール原子炉火災事故は制御された焼きなまし作業工程中に発生した。
密接フレンケル対

近年、ウィグナーエネルギーは黒鉛の準安定格子欠陥中に蓄えられているというように考えられている。200 - 250℃で見出されるエネルギーの解放は、準安定性の格子間原子と空孔対で説明されるようになった。格子間原子は空孔の手前で捕らえられており、それらは完全な黒鉛の結晶格子に再結合されることを妨げる。
マツバスゲ

マツバスゲは、スゲ属の植物の一つ。花茎の先端に小穂が一つしかつかない。
特徴

マツバスゲ(Carex biwensis Franch. et Sav.)は、単子葉植物カヤツリグサ科スゲ属に含まれる多年草である。花茎の先端に小穂が一つしかつかないため、外見的にはちょっとスゲ以外のカヤツリグサ科の植物のように見える。
地下茎は短く横に這い、匍匐茎は出さない。葉は細くて長いが、花のある時期には伸びていない。
花は春に出る。その時点では葉はほとんど伸びず、花茎だけが束になったような姿になる。花茎は細くてやや硬く、高さは40cmに達し、断面は三角をしている。基部に数枚の葉があるほかは先端まで節がなく、苞が先端に一枚あるきりであるが、これも小さくて目立たない。
小穂は先端に一個だけつく。雄雌性で、先端部が細い雄花部、基部側が太い雌花部である。雄花はやや褐色の鱗片が集まったもので、雌花部とほぼ同じくらいの長さがある。雌花部は果胞が密生する。果胞は広卵形で短い嘴があり、長さ2mm位まで、開出して軸につく。
生育環境と分布

湿地に生え、時には水田の畦などにも見られる。名前は緑色の茎が束になって出る様子を松葉に見立てたものらしい。
日本では本州から九州まで、国外では朝鮮、中国、ウスリーに分布する。
近似種

小穂を軸に一つだけつけるスゲ類はいろいろあり、たいていは先端に雄花部を持つから似たところが多い。最もよく似ているのがハリガネスゲ(C. capillacea Boott)である。一般にはマツバスゲより雄花部が短いこと、果胞がやや大きい(2.5-3mm)ことで区別されるが、判断が難しい場合もあるようである。
また、シラコスゲ(C. rhizopoda Maxim.)は果胞が細長くて軸に密着すること、葉がよく発達するので印象はかなり異なる。
他にも小穂を一つだけ持つスゲ類はいくつかあるが、多くはより小型である。その中でコハリスゲ(C. hakonensis Franch. et Sav.)などのハリスゲ類は全体に一回り小さく、小穂が短いものが多いが、かなり似た植物である。
分類

小穂が1個だけのスゲ属は、かつては多系統であり、様々な系統から出て来たものと考えられてきた。例えば本種はハリガネスゲやハリスゲ類とともにヒゴクサ節とする説もあった。しかし、近年はその多くが1つの系統に属し、スゲ属の系統樹のかなり基部に位置するものと考えられている。その中でも本種のように雄雌性の小穂を持ち、雌花が数個以上はあり、果胞が卵形で成熟すると開出し、また雌しべの柱頭が3裂するのものを勝山(2015)はハリスゲ節 Sect. Rarae としており、以下の10種(変種含む)を挙げている。この類は近年に地方変異などに基づく新種が記載されている。改定前の同書・勝山(2005)ではこの節に7種が挙げられており、追加された3種はこの間に記載されたものである。今後も追加があると思われる。
C. biwensis　マツバスゲ
C. capillacea　ハリガネスゲ
C. fulta　ニッコウハリスゲ
C. hakonensis　コハリスゲ
C. koyaensis
var. koyaensis　コウヤハリスゲ
var. yakushimensis　コケハリスゲ
C. onoei　ヒカゲハリスゲ
C. ruralis　サトヤマハリスゲ
C. semihyalofructa　ユキグニハリスゲ
C. uda　エゾハリスゲ
ディーブルク

| 紋章 | 地図 （郡の位置） |
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基本情報
連邦州:: ヘッセン州
行政管区:: ダルムシュタット行政管区
郡:: ダルムシュタット＝ディーブルク郡


緯度経度:: 北緯49度53分55秒 東経08度50分19秒﻿ / ﻿北緯49.89861度 東経8.83861度﻿ / 49.89861; 8.83861座標: 北緯49度53分55秒 東経08度50分19秒﻿ / ﻿北緯49.89861度 東経8.83861度﻿ / 49.89861; 8.83861
標高:: 海抜 143 m
面積:: 23.08 km2
人口::  15,723人（2023年12月31日現在） 
人口密度:: 681 人/km2
郵便番号:: 64807
市外局番:: 06071
ナンバープレート:: DA, DI
自治体コード::  	06 4 32 004 
行政庁舎の住所:: Markt 4   64807 Dieburg
ウェブサイト:: www.dieburg.de
首長:: フランク・ハウス (Frank Haus)
郡内の位置

地図

ディーブルク (ドイツ語: Dieburg, ドイツ語発音: [ˈdiːbʊrk]) はドイツ連邦共和国ヘッセン州ダルムシュタット＝ディーブルク郡に属す市。同郡の東部に当たる旧ディーブルク郡の郡庁所在地であったこの街は、中級中心（工業・サービス・大学・学園都市）として、周辺地域（グロース＝ウムシュタット、バーベンハウゼン、エッパーツハウゼン、ミュンスター、レーダーマルク）の職場都市となっている。
地理 > 位置

ディーブルクはダルムシュタットから約15km東のヘッセン州南部のゲルシュプレンツ川の幅の広い渓谷に位置している。中低山地のオーデンヴァルトに連なる丘陵地であるディーブルガー・ラントがこの都市の南部から始まり、北部と西部は、ドライアイヒの森林地帯に連なる。地質学的にはゲルシュプレンツ川の圏谷に位置する。土壌は主に砂礫、砂、粘土といった堆積物からなっている。
地理 > 隣接する市町村

ディーブルクは、北はミュンスター、東はミュンスターのアルトハイム地区、南東はグロース＝ウムシュタットのゼムト地区、南はグロース＝ツィンメルン、北西はメッセルと境を接する。
地理 > 自治体の構成

ディーブルクには市区はない。ディーブルクはさらに分割される。ディーブルク東とディーブルク西の間の境界は、中心街の西にある同市最大の公園であるレーアパーク広場を貫いている。ディーブルク南とディーブルク北の境界はアシャッフェンブルク - ダルムシュタット中央駅間の鉄道路線である。
歴史

市域の入植は青銅器時代に遡る。
鉄器時代、この都市周辺はAuderiensier族の定住地であった。豊穣なディーブルク盆地は、西暦85年から90年頃に、ローマ帝国の高地ゲルマニアに編入された。125年頃には、MED...（以下不明）を首邑とし、現在の南ヘッセンにあたるCivitas Auderiensiumが設けられた。この新しく設けられた都会風の入植地は現在のディーブルクにあたり、そのフォルムはフランクフルト街道とアシャッフェンブルク街道の交差点にあった。重要なミスラ信仰の証拠を含む多くの偶像が発掘され、市立博物館で見ることができる。
200年頃にこの入植地は隆盛期を迎える。ローマ時代のディーブルクは都市機能を持ったVicusであった。農業に適した周辺地域には多くのヴィラ・ルスティカ（農場付き別荘）が設けられ、MED...の経済を支え、近隣のリーメスに駐留する軍隊を養った。
3世紀にはリーメスの外側に暮らしていたアラマンニ人がたびたび略奪のための襲撃を繰り返した。この集落は防御壁で安全が図られていたが、襲撃を阻止することはできなかった。260年から、ローマ帝国はライン川左岸地域にまで後退を強いられた。この都市の運命も中世初期まで闇に沈んだ。とはいえ、入植が連続して行われ、広い地域の開墾が進んだことはほぼ間違いない。貨幣の出土や、開墾の痕跡がそれを裏付けている。ローマ時代のフォルムの西側に建つ現在の巡礼教会は、その基本構造をローマ時代に造られた建物によっている。おそらくは、この地に残された、主にゲルマン人とケルト人からなるローマ時代の住人の一部が流入したアラマン人と混じり合ったと考えられる。
この地域をフランク族が征服した後、ディーブルクは近隣のグロース＝ウムシュタットとともに王領に組み込まれた。この入植地は、この時代に「アルテンシュタット」と名付けられ、巡礼教会周辺に固まった集落であった。巡礼教会は、遅くともカロリング朝時代、一説にはローマ時代には前身の建物が造られていたといわれるが、その建物の役割は明らかでない。この集落のメインストリート沿いには現在も「アルトシュタット」という地名があるが、これは中世ディーブルクの市壁外に位置する。
中世都市ディーブルクは、1169年に「Castrum Dieteburg」として初めて文献上に記録されている。この都市は、ゲルシュプレンツ川の水城とアルテンシュタットの間に計画的に造られた都市であった。細かくメインストリートや路地が走り、濠を持つ市壁、城塞、市場、教区教会を持つこの都市の基本構造は、現在の都市構造からもうかがうことができる。この都市構造を手がかりにした最新の研究から、シュタウフェン家の王の一族がディーブルクを帝国都市とし、現在のライン＝マイン地方の支配基地に仕立て上げたことがわかってきた。その後この都市は急速にマインツ大司教との関係を築き上げていった。この中世都市が造られた後もアルテンシュタットは巡礼教会がある衛星都市として残された。巡礼教会は当時聖ペテロ＝パウル教会と呼ばれていたが、16世紀に市壁内の現在の市教会に守護聖人像が移され、アルトシュタットのこの教会は巡礼教会と改名されたのである。
"Diete"は古ドイツ語の"diot"="Volk"=「民衆」に由来するもので、この都市の名前は「民衆の都市」という意味である。
当時周辺の森をも包含するドライアイヒ御猟場の30のヴィルトフーベン（農民に分配された猟区）の一つがディーブルクに設けられていた。
中世のディーブルクはマインツ選帝侯領であり、近隣の所領を治める多くの貴族の館が設けられていた。フェッヒェンバッハ家の城館は市立博物館として、その庭園とともに保存されている。古い城塞はアルビーニ家によって城館に改造された。その後いくつかの拡張がなされた後、現在も郡当局の庁舎として利用されている。
1508年の灰の水曜日の宴に関する記述が、ディーブルクの謝肉祭に関する最初の記録である。
1525年のドイツ農民戦争により城館や領主の備蓄貯蔵庫が略奪された。暴徒化した農民達はオーデンヴァルトやマイン川のほとりで傭兵隊に殲滅された。16世紀中頃には住民のほとんどがカトリック信者であったが、1582年から1586年にプロテスタント信者が多数を占める市参事とカトリックの司祭の間で宗教上の衝突が起こった。
1600年頃、マルクト広場の中央にルネサンス様式の市庁舎が建設された（現存しない）。1606年から1613年にペスト禍にみまわれ、1596年から魔女狩りが盛んになった。
三十年戦争の際にはスペイン軍、プファルツ軍、バイエルン軍がこの街を通過した。この兵士らがペストを持ち込んだ。1622年にはプロテスタント軍の司令官エルンスト・フォン・マンスフェルトは無防備な衛星都市を略奪した。1626年から魔女狩りの第二波が興った。平和条約が締結された頃にはディーブルクは荒れ果てた姿になっていた。都市は半壊状態、フォアオルトは全壊、防衛施設は寸断され、人口はわずか500人程度にまで急速に減少した。この後、宗教の再建がなされ、巡礼が復興した（1675年）。新たに建設されたシュトッカウ城は広大な城館庭園（1699年）やフォッヒェンバッハ城（1717年）とともにディーブルクにバロックの壮麗さをもたらした。
ナポレオン戦争の時代にはフランス軍が何度もディーブルクに侵攻した。19世紀の初めにディーブルクはヘッセン大公領となり、プロヴィンツ・シュタルケンブルクに属すディーブルク郡の郡庁所在地となった。一時はディーブルク管区の本部所在地になった時期もある。1861年に建設が始まり1863年に完成したルートヴィヒ鉄道沿いに位置したことからディーブルクでも工業化が進んだ。約200社の手工業者が設立された。1895年にはドライアイヒ鉄道もこの街を通ることとなった。
1977年にディーブルク郡はダルムシュタット郡と合併した。これによりディーブルクは郡庁所在地の地位を失った。ディーブルクに残された郡行政機関も2004年からダルムシュタットのクラニヒシュタイン区に移転を始めた。州政府の登記局、衛生局、教育局の撤退により、1900年からこの地域の中級中心となっていたこの都市の経済基盤は著しく低下した。こうして泡沫会社乱立時代に建設された2棟の記念建築物（旧区裁判所と旧警察署）が空き家となって遺された。2009年の初めまでには残りの郡行政部門もクラニヒシュタインに移転する。
少なくとも2014年までは、ディーブルクは大学都市でもある。ダルムシュタット専門大学 (h_da) のディーブルク・キャンパスがあり、特に経済学や情報科学の学生が学んでいる。
歴史 > ディーブルクの魔女狩り

1600年から1630年までの間にマインツ大司教領で1879人が魔女狩りの犠牲になったという記録が遺されている。ディーブルクでは約60人が火刑台で命を落とした。
歴史 > ディーブルクの魔女狩り > ドラヒェ・ツゥ・ディーブルク 1603年

『ドラヒェ・ツゥ・ディーブルク』とはディーブルクの鐘突きで銅細工職人のロレンツ・ドラハのことである。この人物は1603年4月18日にマインツ選帝侯領内のアシャッフェンブルクで、他の男とともに四つ裂きに処刑された。彼が女房につきまとったとして街の男達が、彼は公の場で大司教の魔女狩りを批判したという中傷文書を書いたのだった。男達は、ドラハが大司教の殺害を計画していたとも申し立て、罪を着せた。
出典: Anton Praetorius, Gründlicher Bericht über Zauberey, 1613 Vorrede, S. 20 に専制政治と役所の恣意の例として記述されている。
歴史 > ディーブルクの魔女狩り > 1626年以降の追求の波

1626年に選帝侯ゲオルク・フリードリヒ・フォン・グライフェンクラウが初めてディーブルクを訪れた際、住民から悪魔信仰の悪習を根絶するよう指令して欲しいと請願された。
ディーブルクには悪魔信仰が疑われる人物が多くいると民衆の噂になっていた。住民を沈静化するために魔女狩りが始まった。最初のターゲットはマルティン・パットの未亡人で、彼女の母親はその20年前に魔女として火あぶりに処せられた。1627年6月26日に尋問がなされ、7月7日処刑された。パット夫人が多くの人物を共犯者として「自白」したため、ディーブルク、ゼーリゲンシュタット、アシャッフェンブルクで一連の新たな魔女狩りが始まった。
拷問台で脅迫により引き出された自白で、アイヒヴァーゼン・バイ・ディーブルク、フーメスビュール、グローセ・フォーメルが魔女の集会所と名指しされた。
被告人フィリップ・クレーマーは尋問に対し、証人たちの証言はすべて間違いで、悪魔信仰は迷信ではないと供述した。これにより1627年9月6日に彼は首を斬られ、死体を焼かれた。
1627年にはディーブルクで36人が処刑された。司祭ラウベンハイマーのメモには83人の「悪魔」が記されている。
1629年11月には新たな魔女狩りが行われ、21人の被疑者とその家族が完全に根絶させられた。
行政

2017年8月9日からフランク・ハウス（無所属）がディーブルクの市長を務めている。彼は2017年3月12日に50.2%の票を獲得して市長に当選した。
行政 > 市議会

ディーブルクの市議会は37議席からなる。議長はハラルト・シェーニヒ (CDU) である。
行政 > 友好都市

オーベルジャンヴィル（フランス、イヴリーヌ県）1975年
フィーラウ(Vielau)（ドイツ、ザクセン州）1990年
ムラダー・ボレスラフ（チェコ、中央ボヘミア州）1997年
文化と見所

数多くの木組み建築が保存されているディーブルクは街のアンサンブル全体が見所である。主要な建築は以下の通り。
カプチン会修道院
中世の公衆浴場
フェッヒェンバッハ城（郡立・市立博物館）
ディーブルク城趾
城館庭園
巡礼教会とピエタ像
古典主義様式の市庁舎
ヴォルフガングゼー（遊歩道）
ディーブルクのマルクト広場
カプチン会修道院
旧公衆浴場
文化と見所 > 年中行事

城館庭園祭
ディーブルク・トラブレンターク
マルティン市
ディーブルクの謝肉祭
5月市
トラフィック・ジャム・フェスティバル
文化と見所 > サークル

ディーブルクには数多くのサークルがあり、音楽やスポーツ生活の様々な分野をカバーしている。特に謝肉祭はディーブルクのサークル活動において特別な意味を持つ場である。
交通 > 鉄道

ドライアイヒ鉄道 (KBS 647): ディーブルク - オーバー＝ローデン - ドライアイヒ＝ブーフシュラーク。オーバー＝ローデンでSバーン・ライン＝マインのS1系統オッフェンバッハ - フランクフルト市街 - ヴィースバーデン方面へ乗換え、ドライアイヒ＝ブーフシュラークではバート・ゾーデン行きのS3およびクローンベルク行きのS4系統（いずれもフランクフルト市内経由）へ乗換え。月曜日から金曜日は、通勤列車として、ディーブルクからフランクフルト中央駅まで早朝に3本、フランクフルト中央駅からディーブルクまで夕方3本の直通列車が運行されている。
ライン＝マイン鉄道 (KBS 651): ヴィースバーデン - マインツ - ダルムシュタット - ディーブルク - バーベンハウゼン - アシャッフェンブルク。
駅舎は2005年に近代的なバスと鉄道の乗換駅に改築された。
交通 > バス路線

K67系統: ディーブルク - ゼムト - グロース＝ウムシュタット
671系統: ダルムシュタット - ディーブルク - グロース＝ウムシュタット - ヴィーベルスバッハ - ホイバッハ（エアバッハ/エーバーバッハ行きの鉄道に接続）
672系統: ダルムシュタット - ロスドルフ - グンデルンハウゼン - グロース＝ツィンメルン - クライン＝ツィンメルン - ディーブルク
674系統: ダルムシュタット - ディーブルク - ミュンスター - エッパーツハウゼン - オーバー＝ローデン
677系統（夜行バス）: ダルムシュタット - ディーブルク - バーベンハウゼン - シュトックシュタット - アシャッフェンブルク
679系統: ラインハイム - グロース＝ツィンメルン - ディーブルク - ミュンスター - エッパーツハウゼン - オーバー＝ローデン
交通 > 歩行者専用区域

商店や飲食店が並ぶ旧市街中心部のツッカー通り（歩行者専用区域）は約400mの長さである。
交通 > 駐車場

市街中心部には多くの駐車場があり、一部は有料である。駅前のパーク＆ライド駐車場の他に、連邦道B26号線のランプ沿いにもパーク＆ライド駐車場が計画されている。
交通 > 遠距離道路

連邦道B26号線: 西のダルムシュタット方面ではアウトバーンA5号線とA67号線に接続する。東のアシャッフェンブルク方面ではA3号線に接続する。
連邦道B45号線: 北はB486号線およびA661号線経由でフランクフルト/オッフェンバッハ方面。南はミヒェルシュタット/エアバッハ方面。
B26号線とB45号線の4車線区間はかつてのアウトバーンA680号線とA683号線を利用している。
教育

20世紀後半の数十年間、ディーブルクはドイツ連邦郵便と密接な関係にあった。市の東端に専門大学を設立し通信技術のエンジニアが学んでいた。後に連邦が運営する郵便通信技術と遠隔通信技術の専門課程が追加され、新米の官僚教育に利用された。分割民営化後官僚教育の必要がなくなり、通信技術の需要も急速に減速していった。このため、この大学はダルムシュタット専門大学の外部施設として編入された（現 ディーブルク・キャンパス）
その他、ディーブルクにある主要な学校には以下のものがある。
ダルムシュタット専門大学 (h_da) ディーブルク・キャンパス
ゲーテ・シューレ: 総合学校
アルフレート・デルプ・シューレ: オーバーシュトゥーフェンギムナジウム（9年制のギムナジウムの上級3学年）
ラントラート・グルーバー・シューレ: 職業ギムナジウム
教会

巡礼教会
プロテスタント教会
カプチン会修道院
カトリックの聖ペーター・パウル教会
カトリックの聖ヴォルフガング教会
ロッフス礼拝堂（聖ロッフス病院内）
新使徒派教会
巡礼教会のピエタ像
プロテスタント教会
聖ペーター・パウル教会
人物

アルフレート・デルプ（1907年 - 1945年）反ナチスのイエズス会司祭。ディーブルクのゲーテ・シューレでアビトゥアを取得した。
ハインリヒ・シュトルム（1920年 - 1944年）ドイツ空軍のエースパイロット。ディーブルク生まれ。
ヨルグ・ロスコフ（1969年 - ）卓球選手。ディーブルク生まれ。
マルヴィン・シュヴェーベ（1995年 - ）サッカー選手。ディーブルク生まれ。
ディーブルク中心街の都市構造
1700年頃のディーブルク
旧警察署
ディーブルク市庁舎
フェッヒェンバッハ城
謝肉祭の泉
ツッカー通り
巡礼教会
帰ろうかな

「帰ろうかな」（かえろうかな）は、日本の音楽グループであるTHE BOOMが1994年10月21日に発表した15枚目のシングル。
解説

本楽曲のオリコン最高順位（シングル）は、「島唄 (オリジナル・ヴァージョン)」（4位）に次いで高い。この曲を演奏したライブ映像はソフト化されていない。「帰ろうかな」DJパートはCATAPILAが担当した。
カップリング曲の「五分後」はアルバム『極東サンバ』に収録されなかったが、2005年8月3日、THE BOOM過去発表アルバムがリマスタリング再発売された際、『極東サンバ』ボーナス・トラックとして初収録。ライヴ・ヴァージョンは2001年10月5日発表シングル「神様の宝石でできた島/島唄」に収録。
収録曲

全曲作詞・作曲：宮沢和史
帰ろうかな
　DJ詞：CATAPILA
キリンビール「冬仕立て」CMソング
TBSテレビ「COUNT DOWN TV」1994年11月度エンディングテーマ
五分後
帰ろうかな（オリジナル・カラオケ）
ポロネーズ第6番 (ショパン)

| ポロネーズ第6番変イ長調『英雄』 |
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 フランス語: La Polonaise héroïque
 ピアノ譜の表紙
     Performed by Giorgi Latsabidze   この音声や映像がうまく視聴できない場合は、Help:音声・動画の再生をご覧ください。 
ジャンル:  ポロネーズ
作曲者:  フレデリック・ショパン（作品53）
作曲年:  1842年
ポロネーズ第6番変イ長調 作品53は、フレデリック・ショパンが1842年に作曲し、翌年に出版したポロネーズ。『英雄ポロネーズ』の通称で親しまれており、ショパンが作曲したポロネーズの中でも『軍隊ポロネーズ』（第3番イ長調）や『幻想ポロネーズ』（第7番変イ長調）とともに有名であり、人気が高い[要出典]。
概要

全体的に半音階的な上昇進行、動機の短縮、低音オクターヴによる音量効果がちりばめられておりピアノに管弦楽的な表現を遺憾なく発揮させている。力強いリズムを持つ本作品は、ポーランドの栄光をたたえているとされ、ショパンの愛国心のあらわれと指摘される。
なお、『英雄ポロネーズ』と名付けたのはショパン自身ではなく、誰が付けたのかは現在不明であるが、一説にはショパンと関わりが深い弟子たち、あるいはこの曲を聞いて感心した人たちが付けたといわれている。
構成

変イ長調、Maestoso、3/4拍子。曲は複合三部形式で構成されている。
構成 > 主題部

長い前奏の後に輝かしい第1主題が提示される。序奏は属調変ホ長調で半音階的な動機を中心に転調しながら繰り返される。7度の和声で効果的なオクターヴの進行の後に主題が現れる。平行短調を効果的に取り入れた第2主題がポロネーズのリズムを刻む。ここは不協和音が多く切迫した演出に成功している。第1主題が多少の装飾を持って繰り返されたあとトリオに入る。
構成 > 中間部

トリオではホ長調に転調し、左手のオクターヴ連打の上にメロディーが現れる。トリオはさらに転調と曲想の変化を繰り返し、盛り上がったところで第1主題の再現となる。再現は不完全なまま壮大なコーダに入る。
使われた作品など

コル・デ・フロートによる演奏 テレビドラマ
赤い激流 - 田代敏夫（水谷豊）が毎朝音楽コンクールの第1曲目として演奏される。演じる水谷豊は、後述の相棒でも同曲を演奏する場面がある。
ロングバケーション - 葉山真二（竹野内豊）が瀬名秀俊（木村拓哉）の前で、抜粋で弾いてみせて驚かす。
フジ子・ヘミングの軌跡
相棒 - season3第15話「殺しのピアノ」で使用される。
のだめカンタービレ - 2008年放送の「のだめカンタービレ 新春スペシャル in ヨーロッパ」にて使用。
オレンジデイズ　- 2004年放送
テレビアニメ
タッチ - 浅倉南が新体操を演じるときに使用される。
HUNTER×HUNTER（第1作） - 第48話でダルツォルネが演奏する。
映画
そして、バトンは渡された
楽曲
オリバー・クロムウェル (Oliver Cromwell)  - コントグループ、モンティ・パイソンによる、イギリス史上の独裁者オリバー・クロムウェルの一生を英雄ポロネーズにのせて歌い上げたコミックソング。
英雄〜笑って!ショパン先輩〜/ハムカツ黙示録 - BEYOOOOONDSのシングル。原曲にはない日本語歌詞が付けられた。
ショパン直筆楽譜（1842年）
コル・デ・フロートによる演奏
マルファ (イタリア)

| マルファ Malfa |
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行政
国:   イタリア
州:   シチリア
県／大都市:   メッシーナ
CAP（郵便番号）:  98050
市外局番:  090
ISTATコード:  083043
識別コード:  E855
分離集落:  Pollara, Capo Faro
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
地震分類:  zona 2 (sismicità media)
気候分類:  zona B, 780 GG
公式サイト:  リンク
人口
人口:  1008  人 (2019-01-01)
人口密度:  113.4 人/km2
文化
住民の呼称:  malfitani
守護聖人:  聖ロレンツォ (San Lorenzo)
祝祭日:  8月10日
地理
座標:  北緯38度35分 東経14度50分﻿ / ﻿北緯38.583度 東経14.833度﻿ / 38.583; 14.833座標: 北緯38度35分 東経14度50分﻿ / ﻿北緯38.583度 東経14.833度﻿ / 38.583; 14.833
標高:  90 (0 - 860)  m
面積:  8.89  km2
  マルファの位置
  メッシーナ県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
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マルファ（イタリア語: Malfa）は、イタリア共和国シチリア州メッシーナ県にある、人口約1,000人の基礎自治体（コムーネ）。
エオリア諸島のサリーナ島に所在するコムーネのひとつで、コムーネ人口は島で最も多い。
地理 > 位置・広がり

エオリア諸島のサリーナ島に所在する3つのコムーネのひとつで、島の北岸に位置する。サンタ・マリーナ・サリーナから北西へ4km、リーパリ島のリーパリから北西へ16km、県都メッシーナから北西へ76kmの距離にある。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。
レーニ
サンタ・マリーナ・サリーナ
アレックス・ロペス

アレックス・ロペス（Álex López）ことアレハンドロ・ロペス・モレノ（Alejandro López Moreno、1997年6月2日 - ）は、スペイン・カタルーニャ州バルセロナ県タラサ出身のサッカー選手。ADアルコルコン所属。ポジションはミッドフィルダー。
経歴

カタルーニャ州バルセロナ県のタラサ出身。RCDエスパニョールのカンテラ育ち。2018-19シーズンの1月14日のリーガ・エスパニョーラ第19節レアル・ソシエダ戦で後半84分、オスカル・メレンドとの交代でトップチーム初出場を飾った。
2019年8月17日、CDルーゴにレンタル移籍。
2021年1月23日、CDミランデスに移籍した。
2023年1月16日、ADアルコルコンに移籍した。
トンネルボーリングマシン

ゴッタルドベーストンネルの掘削に使われたTBM（模型）
トンネルボーリングマシン (tunnel boring machine, TBM, 全断面トンネル掘進機）は、トンネル掘削に用いられる掘削機械。日本では技術的な導入時期の違いなどといった経緯により、「シールドマシン」をシールド工法すなわち外壁の施工までを機能に含み、また後方のその外壁（セグメントリング）との間のジャッキにより推進するものを指し、TBMは掘削のみの機能で外壁の施工は別途おこない、推進についても坑壁にグリッパを当てる形式のものを指している。後述のように日本国外ではこれらをあまり区別しないことも多い。
大断面のトンネルで地山の性質を見極めるために先行して掘り進む「先進導坑」の掘削に用いたり、大型TBMで本坑掘削を行う場合もある。
シールド工法とTBM工法は工法としては異なるが、掘削機械としては双方の機能を持ち切り替え可能なシールドマシン兼TBMもあり、英仏海峡トンネルなどで使われた。日本国外では区別せずシールドマシンもTBMと呼ぶ。
フランスやスイスなど一部のキリスト教圏では、坑夫の守護聖人である聖バルバラにあやかって、トンネル掘削機に女性名をつける慣習がある。
マリー・ミュラー (画家)

| マリー・ミュラー Marie Müller |
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 レオポルト・カール・ミュラーによる肖像画
生誕:   (1847-07-10) 1847年7月10日 ウィーン
死没:  1935年3月21日(1935-03-21)（87歳没） ウィーン
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マリー・ミュラー（Marie Müller、1847年7月10日 - 1935年3月21日）は、オーストリアの画家である。肖像画家として働いた。