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板倉聖宣
民主主義の思想

みんなが楽しくなければ民主主義とはいえない。民主主義というからには、みんながその民主主義の運営にうんざりするような会の運営をしてはいけない。みんなが会を盛り立てていく楽しさを味わえるようなものでなくてはならない。
〈形式的民主主義〉というのは何なのでしょうか。人々に〈民主主義というものは退屈で詰まらないものだ〉と思わせることが出来れば、それらの人々の自由な発言を封ずることが出来るようになります。〈民主主義とはもともと退屈でつまらないものだ〉と教え､〈その退屈な手続きを経ないで自由に発言しようとしてはいけない〉と言い聞かせて、みんなのやる気をなくさせてしまうのです。
いかなる社会といえども基本的人権というものは犯してはいけない。基本的人権が犯されたら、いかなる法も有効性を失う。それなのに基本的人権という思想なしに民主主義がもてはやされたことから問題がおかしくなってきたと思うのです。
「大多数の人々の支持でやった戦争だから正しい」ということはできません。大多数の人々が支持したことでも間違いがあるし、それに従わなくてもいいことがあるという考えをとらないと、平和運動も貫けなくなります。
私は〈多数決というものは、もともと少数派を奴隷的な状態に置く決議法である〉という理解のもとに、〈できるだけ決議をしないということが大切だ〉と考えています。〈決議をするときは、少数派を奴隷にしなければならないほど切実なことだけ決議しろ〉というのです。
よく、〈多数決で決めたことは、それに反対だった人々も従わなければいけない。それが民主主義というものだ〉という人たちがいます。しかし、それは本当にそうなのか、私は疑問に思うことが少なくありません。
少数派の意見の尊重というのは大変難しいのです。たいていの場合、多数派にとっては〈自分たちの主張・考え方が正しいに決まっている〉としか思えないことが多いからです。〈万が一、どうかすると少数派の方が正しいのかもしれない〉とか〈多数派の意見が正しいにしても、少数派を尊重しないともっと大きな問題が起きる〉といったことについては切実な経験をした人々でないとなかなか理解できないのです。
私は、今のところ民主主義よりもいいものがない以上、その民主主義を守るために〈民主主義は時によっては、最も恐ろしい奴隷主義にもなりかねない〉ということを承知の上で事に当たる人々が増えることを期待してやまないのです。
評価論

私の評価論は文字通り仮説実験授業の中で生まれ育ってきたものです。「人間は他人の評価の影におびえて人間性を喪失する」という発見には我ながら感動しています。
ひとはたえず自分や他人の考えや行動を評価して生きているのです。自分だけの評価のしかたのなかに、人びとは「自分らしさ」という個性を見いだしているといっても良いかもしれません。私たちは借りものでない、ほんとうの自分自身の評価基準にしたがって生きているとき、はじめて「自分らしく充実して生きている」という実感を持てるのではないかとも私は思うのです。しかし、そういう個性豊かなひとだって、ほかのひとびととは全く無関係に、孤立して生きているのではありません。
どんなひとでも、他人の目、他人の評価を気にしながら生きているのが本当だとおもうのです。
評価の仕方によって人間は自信をもったり、自信をなくしたりするのです。社会や教育が人びとの生き方にまで干渉できるのは、評価の画一化によっててあるといえるでしょう。だから、私は、学校での評価を、毎日の授業の中での評価を問題にしなければならない、と思うのです。
板倉は、評価に関して「どうしてもこれは知っていなければならないもの」や「ここまではいけというもの」を到達目標と名付け、その評価は合格か不合格であって60点とか100点とかいうものではないとした。しかし教師が到達目標として決めるならば、「教師は相当の自信を持っていなければならない」し、「ここまではやるんだ」ということと「社会的要求もあるんだ」というものでなければならないとした。もし子どもが教育の結果教師が設定した到達目標に達しないなら、それは子どもたちのせいではなく、教師が失格というべきで、それができて初めて教育の専門職といえるとした。それに対して方向目標とは「できればできるほどいいという目標」としている。板倉は「到達目標を決めるのはきわめて難しいが、ときにはクラスの何パーセントのものはここまで持って行きたい」というときに教師が設定する目標を「方向目標」としている。たとえば、「音楽の分かるものが3分の1いるといい。でも残りの3分の2をいじめる必要はない。ある子どもは音楽はうんと優れているが、何かはそれほどでもないとか、そういう個性の開発が望ましい」としている。
五段階法や100点法は（評価の）尺度がはっきりしていないときだけ使えば良い。これはある意味指導者が至らないときにのみに使うものである。要するに五段階法の正常分布（正規分布のこと）のグラフ曲線はおかしいわけで、正常分布の曲線の何が正常かというと、これは「自然にほっておけばそうなるべきもの」で、そうならなければ「何か手を加えた」ということになるので、「教育をしている状況においては決して正常分布になるはずはない」として、5段階相対評価を批判した。板倉は「（評価の）尺度は無限にあって、ある尺度が低いからといって子どもをいたずらに責めないことが大切だ」と主張した。
教育思想史から見た板倉の教育研究の位置づけ > コメニウスからデューイまで

コメニウス（1592-1670チェコ）は「すべての人に学校教育を受けさせ、しかも必要なすべてのことを無理なく、労苦なく、楽しく学ばせる」と唱えて「近代教育学の祖」と呼ばれているが、その実現は容易なことではなかったことは、現代の学校教育の現状を見れば明らかである。市民革命時代のジョン・ロック（1632-1704英国）は、子どもを独立した個人と認めずに「子どもの心は白紙である」という「白紙説」を唱え、近代国家が要請する近代市民を育てるためには、押しつけ教育もいとわなかった。一方ジャン＝ジャック・ルソー（1712-1778フランス）は、「子どもには独自の考えがあり、自由に育てるべきだ」と主張した。しかし、コメニウスもロックもルソーも理念だけで、何ら実証的な裏付けはなかった。それに対してジョン・デューイ（1859-1952米国）は教育に実験という概念を初めて取り入れたといわれている。
教育思想史から見た板倉の教育研究の位置づけ > コメニウスからデューイまで > ルソーやデューイの評価

これについて板倉聖宣は「ルソーやデューイの教育学上の地位は、近代科学史上でのレオナルド・ダ・ヴィンチの役割に似ている」として、「ダ･ヴィンチはその優れた直感でガリレオ・ガリレイと同じことをたくさん言ってますが、近代力学そのものへの第一歩は歩むことはできなかった」としている。ガリレオの近代的実験概念は「与えられた条件の下で行えば、誰がどこでやっても同じ結果が得られる」という"実験"であった。しかしデューイの"実験"学校は、ガリレオの実験のような〈限られた条件の下でなら、誰もが検証可能なもの〉にはなり得ていなかった。デューイの実験は経験主義に近いもので、近代科学的な実験概念にはまだ到達していなかった。
教育思想史から見た板倉の教育研究の位置づけ > コメニウスからデューイまで > 子ども白紙説を実験的に否定

板倉は1950年代にフランスのリセ、日本の有名進学校、一流大学で調査を行い、「科学を学んだ以後の優等生でさえ、日常生活で身につけた常識的概念にとらわれており、それを克服することが困難なこと」を明らかにした。それをふまえて板倉は「科学教育というものは、自然現象の理解に於いて白紙の状態にある生徒に向かって、科学上の概念や法則を注入することによって成立するものではない。」と述べて、子どもたちは白紙でないばかりか、「科学概念と対立する強固な常識的概念をすでに日常生活で身につけている」ということを明らかにした。板倉はロックの「子ども白紙説」を実験的に否定した。
教育思想史から見た板倉の教育研究の位置づけ > 押しつけの排除

板倉は「すべての押しつけを排除する」といい、「何を教えるに値するかは子どもが決める」と主張した。これはルソーの「子どもは自由に育てるべきだ」という思想に近いともいえるが、板倉がルソーと決定的に違うのは、それを実験的に再現可能な形で教育内容を決定したことである。板倉は授業の成功･不成功を子どもたちの感想文と「楽しさの評価」に置いた。授業の善し悪しの決定権を子どもに委ねることではじめて「教育の主権は子どもたちにあると言える」とした。
教育思想史から見た板倉の教育研究の位置づけ > 押しつけの排除 > 教育の目的は楽しさ

板倉は「授業の楽しさは、教育の手段ではなく目的でもある」と述べ、板倉のいう「楽しさ」とは人が知的好奇心を満たされたときの本質的な喜びをさしている。そこで仮説実験授業では子どもたちの「楽しさ」を基準に実験的に教育内容も決定し、それを「授業書」と名付けたテキストによって具体化している。この授業書に沿ってやればだれでも「優れた授業ができる」という意味で再現性が保証されている。この点でも仮説実験授業は再現可能な実験という、近代科学的な手法に基づいた教育研究を実現している。
教育思想史から見た板倉の教育研究の位置づけ > 押しつけの排除 > 現在の教育学は近代科学以前と同じ

現代の物理学者の間で力の定義が科学者ごとに異なってコミュニケーション不全に至ることは基本的にはない。しかし教育学ではそもそも「教育」という研究分野の定義そのものすら混乱している。このことは現在の教育学が、ガリレオが実験科学を切り開いた17世紀前後の状況に似ていることを示している。
教育思想史から見た板倉の教育研究の位置づけ > 押しつけの排除 > 教育研究を実験科学に

ガリレオは落下法則という自然現象のほんの一点を明らかにしたに過ぎないのと同様に、仮説実験授業は教育という広大な分野のほんの一点を突破したに過ぎない。教育には依然として未解決の問題が山積したままである。しかし近代科学がガリレオ以降、1つ1つ問題を解決していったように、板倉の「教育の研究を実験科学にした」という一歩もガリレオの仕事と同様に位置づけられる。
海外の教育研究との関連 > 認知心理学への紹介

仮説実験授業は指導要領の枠内に収まらなかったため、1963年の提唱以来、流行することなく熱心な教師を中心に50年以上にわたって実践・研究が積み重ねられてきた。そういった仮説実験授業の成果はこれまでほとんど国外には紹介されてこなかったが、例外的に波多野誼余夫によってHEI（Hypothesis Experiment Instruction）の名で認知心理学の分野で紹介された。そのためもあって認知心理学の分野では板倉と同種の主張が「素朴概念(native concept)」や「誤概念(misconception)」として知られるようになった。
海外の教育研究との関連 > 欧米での類似の研究

1980年代以降、欧米でも仮説実験授業に似た「予想―実験」を中心にする科学教育の手法が盛んに提唱・研究されるようになった。1982年にJohn Clementは学生たちの概念調査を行い、「学生たちに見られる誤概念は中世のインペタス理論に似た概念が見られること」を指摘したが、1960年代に板倉が指摘したこととほとんど同じである。1985年にHallounとHestenesは「日常生活に基づく常識的信念」をCS(Common Sense)と名付けて、「CS信念を乗り越えるのは教師や教科書の権威によってだけでは困難である」と主張したが、これは板倉が仮説実験授業の提唱時に主張した「科学的認識の成立には、常識的・直感的な論理と科学的な論理の対決が必要である」と述べたのと同じである。
1993年にはClementらが「橋渡し法(Bridging Analogies)」と題する方法論を提案した。これは原子モデルを導入して抗力概念を導入しようとするものであるが、1964年に板倉が発表した授業書〈ばねと力〉に驚くほどよく似ている。
このように仮説実験授業そのものではないにしても、かなりの部分で仮説実験授業との共通点がある教育法が海外でも研究され、その有効性が実証されつつある。
主な著作 > 学位論文

『古典力学と電磁気学の成立過程とその比較研究』東京大学〈博士学位論文（甲第71号）〉、1958年11月14日、NAID 500000446484。
主な著作 > 主な論文

「物理学と矛盾論」『科学と方法』別冊6、東大自然弁証法研究会、1955年3月。
板倉聖宣「古典力学と電磁気学の成立過程とその比較研究」『科学史研究』第44-51号、1957-59年。
「日本における初期の弾道研究」『科学史研究』第55号、1960年9月、20-30頁。
「『改算記』の放物線弾道はいかにして得られたか」『科学史研究』第56号、1960年12月、7-12頁。
「ふりこと振動 ―「仮説・実験授業」のためのテキスト―」『理科教室』、1963年11月号。
「科学上のもっとも基礎的な諸概念の理解の実態とその改善 ―「仮説実験授業」の試み―」、国立教育研究所、1963年11月の研究報告草稿。
「ばねと力 ―「仮説・実験授業」のためのテキスト―」『理科教室』1964年2月・3月号。
「力学に関する基本的な術語の形成過程」『科学史研究』第132号、1979年冬、193-105頁。
「円周率3.14の動揺と3.16の復活の謎」『科学史研究』第151号、1984年秋、140-147頁。
「自然法と民主主義 学習指導要領と基本的人権」『たのしい授業』第189号、1997年11月号、仮説社、6頁。
（分担執筆）
「落下法則の成立史」『科学革命』森北出版、1961年、NDLJP:61004899。
「日本に物理学が生まれそこなった歴史」、『講座科学史4日本科学史の射程』培風館、1989年、234-254頁、ISBN 4563020494。
主な著作 > 学会誌・雑誌

「― 戦前と戦後 ―」『日本物理学会誌』第51巻第1号、1996年、49-53頁。
「〔未発表原稿〕伝記風の自伝 1930年から1993年まで」『たのしい授業』2018年3月号、仮説社、6-25頁。
（講演録）
「本格的な物理学教育は何時からはじめるべきか」『物理教育』第18巻第4号、225-227頁。
「W8b 中学・高校の新しいカリキュラムや教材」『物理教育』第35巻、1987年、44-45頁。
「正しい学力評価のあり方」『教育心理学年報』第6巻、1967年、69-71頁。
「学校知革新の可能性を探る」『教育学研究』第60巻第1号、1993年、23-36頁。
「科学・技術の動向と教育の課題 ―教育の新しい発想を求めて―」『教育学研究』第57巻第1号、1990年。
「仮説実験授業と教育心理学」『教育心理学年報』第50巻、2011年、9-12頁、中垣啓 要約。
主な著作 > 代表的な著書

『未来の科学教育』国土社、1966年・1990年。
『日本理科教育史』第一法規、1968年、『増補日本理科教育史』仮説社、2009年。
『科学と方法 ― 科学的認識の成立条件 ―』季節社、1969年。
『長岡半太郎伝』朝日新聞社、1973年、木村東作、八木江里 共著。
『仮説実験授業 ― 授業書「ばねと力」によるその具体化』仮説社、1974年。
『科学的とはどういうことか 』仮説社〈いたずら博士の科学教室〉、1978年（新版 2018年）。
『磁石と電気の発明発見物語』国土社〈発明発見物語全集〉、1984年、編集。
『かわりだねの科学者たち』仮説社、1987年
『模倣の時代 上・下』仮説社、1988年。
『脚気の歴史 ―資料・文献年表―』つばさ書房、1988年、編集。
『日本における科学研究の萌芽と挫折 ―近代日本科学史の謎解き―』仮説社、1990年。
『科学者伝記小事典 ― 科学の基礎をきずいた人びと ―』仮説社、2000年。
『科学と科学教育の源流……いたずら博士の科学史学入門』仮説社、2000年。
『日本における近代科学の形成過程』多賀出版、2001年、中村邦光 共著
『わたしもファラデーたのしい科学の発見物語』仮説社、2003年。
『原子論の歴史 上下』仮説社、2004年。
『Hypothesis-experiment class (Kasetsu)』京都大学学術出版会、Trans Pacific Press、2019年。
著書 > 自伝・論説・書簡集など

『模倣と創造 ―科学・教育における研究の作法―』仮説社、1978年。
『増補版 模倣と創造 ―科学・教育における研究の作法―』仮説社、1987年、ISBN 4773500220。
『社会の法則と民主主義 創造的に生きるための発想法』仮説社、1988年。
『私の生いたちと今の私 幼年時代から旧制高等学校まで』つばさ書房〈仮説実験授業ガリ本図書館〉、1990年。
『板倉式発想法/主体性論・実践論・組織論』仮説実験授業研究会事務局編〈仮説実験授業ガリ本図書館〉1990年。
『大衆の御用学者として生きる』仮説実験授業研究会事務局編〈仮説実験授業ガリ本図書館〉、1990年。
『新哲学入門 楽しく生きるための考え方』仮説社〈ものの見方考え方シリーズ〉、1992年。
『私の発想法 科学・歴史・教育を見なおす』仮説社、1995年。
（共著・分担）
『板倉聖宣1960年代書簡集』仮説実験授業50年史編纂室 編集制作、ガリ本図書館〈仮説実験授業資料叢書〉、2010年、NDLJP:21931229。
『学びの海への船出 ― 探究活動の輝きに向けて ―』京都大学総合博物館、2015年、ISBN 9784990834005、講演録。
『板倉聖宣の考え方 ― 授業・科学・人生 ―』仮説社、2018年、犬塚清和、小原茂巳 共著。
『Hypothesis-experiment class (Kasetsu)』Kiyonobu Itakura ; edited by Haruhiko Funahashi, a collaborative effort by the Science and Method Translation and Publication Committee. Kyoto University Press. Trans Pacific Press (2019).
著書 > 科学史・教育史

『日本理科教育史』第一法規、1968年。
『科学と方法 ―科学的認識の成立条件―』季節社、1969年。
『科学の形成と論理』季節社、1973年。
『模倣の時代』仮説社、1988年。
『脚気の歴史 資料・文献年表』編著、つばさ書房、1988年。
『日本史再発見 理系の視点から』朝日選書、1993年。
『近現代史の考え方 正義でなく真理を教えるために』仮説社 1996。
『科学と科学教育の源流……いたずら博士の科学史学入門』仮説社、2000年。
『原子論の歴史 上 誕生・勝利・追放』仮説社、2004年。
『原子論の歴史 下 復活・確立』仮説社、2004年。
『迷信と科学』仮説社〈科学新入門 下〉、2007年。
『増補日本理科教育史』仮説社、2009年。
（共著）
『日本における科学研究の萌芽と挫折 ―近代日本科学史の謎解き―』仮説社、1990年、中村邦光、板倉玲子 共著。
『日本における近代科学の形成過程』多賀出版、2001年、中村邦光 共著。
（編集）
『脚気の歴史 ―資料・文献年表―』つばさ書房、1988年。
『社会の発明発見物語』松野修共編、仮説社、1998年。
（監修）
『事典日本の科学者 ― 科学技術を築いた5000人 ―』日外アソシエーツ株式会社編集、日外アソシエーツ、紀伊國屋書店、2014年、ISBN 9784816924859。
（翻訳）
ウィリアム・ギルバート『磁石(および電気)論』仮説社、1978年（2008年新版）。
ロバート・フック『ミクログラフィア 微小世界図説 図版集』、仮説社、1985年、永田英治 共訳。
著書 > 科学史・教育史 > 伝記

『長岡半太郎』朝日新聞社〈朝日評伝選〉、1976年。
『かわりだねの科学者たち』仮説社、1987年。
『フランクリン』仮説社〈やまねこ文庫〉、1996年。
『科学者伝記小事典 ― 科学の基礎をきずいた人びと ―』仮説社、2000年。
『わたしもファラデー たのしい科学の発見物語』仮説社、2003年。
『勝海舟と明治維新』仮説社、2006年。
『世宗大王の生涯 ハングルを創った国王』仮説社、2007年。
（共著）
『長岡半太郎伝』朝日新聞社、1973年、木村東作、八木江里 共著。
著書 > 科学史・教育史 > 『理科教育史資料』

『理科教育史資料 第1巻 科学教育論・教育課程』永田英治 共編著、東京法令出版、1986年
『理科教育史資料 第2巻 理科教科書史』共編著、東京法令出版、1986年
『理科教育史資料 第3巻 理科教授法・実践史』長谷川純三 共編著、東京法令出版、1986年
『理科教育史資料 第4-5巻 理科教材史』共編著、東京法令出版、1987年
『理科教育史資料 第6巻 科学読み物・年表・人物事典』永田英治 共編著、東京法令出版、1987年
著書 > 科学教育

『未来の科学教育』国土社〈国土新書〉、1966年（国土社〈現代教育101選 23〉、1990年。仮説社、2010年。）。
『原子とつきあう本 原子(元素・単体)のデータ・ブック』仮説社、1985年。
『たのしい授業の思想』仮説社、1988年。
『私の新発見と再発見』仮説社、1988年。
『たのしい科学の伝統にたちかえれ 板倉聖宣の理科教育法』つばさ書房〈仮説実験授業ガリ本図書館〉、1989年。
『発想法かるた 発想を豊かにすることわざ・格言集』仮説社〈ものの見方考え方シリーズ〉、1992年。
『教育の未来に向けて 授業をたのしくすれば学校は変わる』仮説社、1995年。
『下町主義の教育研究 人びとの役に立つものを作りたい』仮説社、1995年。
『教育が生まれ変わるために 教えるに価するものは何か』仮説社、1999年。
『人間と環境』小峰書店〈資源・環境・リサイクル〉、2002年。
『哲学的とはどういうことか』つばさ書房、2004年。
『子どもの学力教師の学力』仮説社、2007年。
『科学と教育 教育学を科学にするための理論・組織』仮説社、2008年。
『数量的な見方考え方 数学教育を根底から変える視点』仮説社、2010年。
『マネしたくなる学級担任の定番メニュー』「たのしい授業」編集委員会編、仮説社、2017年。
（共著）
『現代物理学の基礎』東京大学出版会、1960年、玉木英彦 共著。
『物理学入門 科学教育の現代化』国土社、1964年、江沢洋 共著。
『発泡スチロール球で分子模型をつくろう』仮説社、1992年、平尾二三夫 共著。
『科学の本の読み方すすめ方』仮説社、1993年、名倉弘 共著。
『たのしい知の技術』仮説社、2001年、塚本浩司、宮地祐司 共著。
『日本における近代科学の形成過程』多賀出版、2001年、中村邦光 共著。
『あきらめの教育学』仮説社〈やまねこブックレット教育 2〉、2014年、小原茂巳、中一夫 編。
『理科オンチ教師が輝く科学の授業』仮説社〈やまねこブックレット教育 6〉、2017年、堀江晴美 共著、犬塚清和編。
（翻訳）
リチャード・カーライル『科学する人々への訴え ― 学校教育からの宗教的迷信の排除と科学的教育によるその全面的改革の構想 ―』仮説社〈科学教育古典双書〉、1984年、深田利夫訳、NCID BN10174546。
著書 > 科学教育 > 「仮説実験授業」関係

『科学と仮説』野火書房（季節社）、1971年
『仮説実験授業入門』上廻昭共編著 明治図書出版、1965年
『子どもの変革と仮説実験授業』編、明治図書出版、1968年
『仮説実験授業―授業書「ばねと力」によるその具体化』仮説社、1974年
『磁石』仮説社〈授業書集成〉、1978年
『仮説実験授業のABC 楽しい授業への招待』仮説社、1979年（随時改訂）
『仮説実験授業の研究論と組織論』仮説社、1988年
『科学と教育 科学の新しい分野・授業科学を確立するための組織論』つばさ書房〈仮説実験授業ガリ本図書館〉、1990年
『仮説実験授業の考え方 アマチュア精神の復権』仮説社、1996年
（共著）
『仮説実験授業記録集成 1 溶解』国土社、1971年、細川準三 共著。
『仮説実験授業記録集成 2 結晶』国土社、1971年、西谷亀之、犬塚清和 共著。
『仮説実験授業記録集成 3 電流と磁石』国土社、1972年、犬塚清和、小野田三男 共著。
『仮説実験授業記録集成 4 ものとその重さ』国土社、1974年、渡辺慶二 共著。
『仮説実験授業記録集成 5 三態変化』国土社、1977年、西川浩司、吉村七郎 共著。
（編集）
『はじめての仮説実験授業』編集、国土社、1974年。
『力と運動・速さと距離と時間』仮説実験授業研究会 共編、国土社〈授業書研究双書〉、1988年。
『てこ・滑車・仕事量』仮説実験授業研究会 共編、国土社〈授業書研究双書〉、1988年。
『電池と回路』仮説実験授業研究会 共編、国土社〈授業書研究双書〉、1988年。
『動植物の分類と進化・たべものとうんこ』仮説実験授業研究会共編 国土社〈授業書研究双書〉、1988年。
『浮力と密度・重さと力・まさつ力』仮説実験授業研究会共編、国土社〈授業書研究双書〉、1988年。
『いろいろな気体・燃焼』仮説実験授業研究会共編、国土社〈授業書研究双書〉、1989年。
著書 > 科学教育 > 「ミニ授業書」シリーズ

『日本の都道府県と、日本の中の<国>の話』改訂版、仮説社〈ミニ授業書〉、1995年（2015年改訂版）。
『虹は七色か六色か 真理と教育の問題を考える』仮説社〈ミニ授業書〉、2003年。
『えぞ地の和人とアイヌ人 二つの民族の出会い』仮説社〈ミニ授業書〉、2004年。
『磁石につくコインつかないコイン その物理学と社会学』仮説社〈ミニ授業書〉、2005年。
『鹿児島と明治維新』改訂版 仮説社〈ミニ授業書〉、1996年。
『焼肉と唐辛子 ミニ授業書 朝鮮=韓国人とその歴史』仮説社〈ミニ授業書〉、1995年。
『変体仮名とその覚え方』仮説社〈ミニ授業書〉、2008年。
（共著）
『靖国神社 そこに祀られている人びと』仮説社〈ミニ授業書〉、2002年、重弘忠晴 共著。
『タネと発芽』仮説社〈ミニ授業書〉、2005年、吉村七郎、中一夫 共著。
著書 > 科学読み物

『ジャガイモの花と実』福音館書店、1968年。
『ぼくらはガリレオ』岩波書店、1972年（岩波現代文庫〈社会 209〉、2011年 ）。
『火曜日には火の用心』国土社〈常識より科学へ〉、1973年。
『電池であそぼう』仮説社〈しろうとのための電気学入門・授業書〉、1977年。
『記号のなぞとき』岩波書店〈算数と理科の本〉、1979年。
『砂鉄とじしゃくのなぞ』辻村益朗画 福音館書店〈科学の本〉、1979年。
『重さに目をつけよう』桑原伸之絵 岩波書店〈算数と理科の本〉、1980年。
『ぼくがあるくと月もあるく』岩波書店〈ぼくのさんすう・わたしのりか〉、1981年。
『地球ってほんとにまあるいの?』仮説社〈オリジナル入門シリーズ〉、1983年。
『かわりだねの科学者たち』仮説社、1987年。
『磁気カードの秘密 磁気キップでの実験』仮説社〈街頭物理学〉、1989年
『砂鉄とじしゃくのなぞ』国土社〈科学入門名著全集〉、1991年。
『白菜のなぞ』仮説社〈やまねこ文庫〉、1994年。
『科学者伝記小事典 科学の基礎をきずいた人びと』仮説社、2000年。
『砂鉄とじしゃくのなぞ』仮説社〈オリジナル入門シリーズ〉、2001年。
『大きすぎて見えない地球小さすぎて見えない原子』仮説社〈科学新入門 上〉、2005年。
『ジャガイモの花と実』仮説社〈オリジナル入門シリーズ〉、2009年。
『身近な発明の話』仮説社〈新総合読本〉、2010年。
（共著）
『道を開いた人びと 世界発明発見ものがたり』道家達将・大沼正則共著 筑摩書房〈新中学生全集〉、1962年。
『熱はどこにたくわえられるか』仮説社〈やまねこブックレット教育 4〉、2015年、犬塚清和、大黒美和 共著。
（編集・監修）
『なぞとき物語』村上道子 共編、仮説社〈新総合読本〉、1997年。
『自然界の発明発見物語』編 仮説社〈新総合読本〉、1998年。
『知恵と工夫の物語』村上道子 共編、仮説社〈新総合読本〉、1998年。
『科学と科学教育の源流 いたずら博士の科学史学入門』編著、仮説社、2000年。
『日本の産業のすがたと未来』監修・著、小峰書店〈調べようグラフでみる日本の産業これまでとこれから〉、2000年。
著書 > 科学読み物 > 「発明発見物語全集」

1964年に刊行されたもの、板倉による編集（ NCID BN07466962）。
『数学 ピタゴラスから電子計算機まで』国土社〈発明発見物語全集1〉、1964年。
『コロンブスから人工衛星まで』国土社〈発明発見物語全集2〉、1964年。
『原子 デモクリトスから素粒子まで』国土社〈発明発見物語全集3〉、1964年。
『電気 らしん盤からテレビジョンまで』国土社〈発明発見物語全集4〉、1964年。
『機械 時計からオートメーションまで』国土社〈発明発見物語全集5〉、1964年。
1983年 - 1985年に刊行されたもの、板倉による編集。
『数と図形の発明発見物語 ― ピタゴラスから電子計算機まで』国土社〈発明発見物語全集 2〉、1983年4月。
『磁石と電気の発明発見物語 ― らしん盤からテレビジョンまで』国土社〈発明発見物語全集 3〉、1983年4月。（テレビアニメ『タイムトラベル少女〜マリ・ワカと8人の科学者たち〜』は本書を題材としている。）
『原子・分子の発明発見物語 ― デモクリトスから素粒子まで』国土社〈発明発見物語全集 4〉、1983年4月。
『機械の発明発見物語 ― 時計からオートメーションまで』国土社〈発明発見物語全集 12〉、1984年4月。
『元素の発明発見物語 ― 錬金術師の物語から超ウラン元素の発見まで』国土社〈発明発見物語全集 17〉、1985年6月。
著書 > 科学読み物 > 「少年少女科学名著全集」シリーズ

（翻訳）
ガリレオ・ガリレイ『望遠鏡で見た星空の大発見』国土社〈少年少女科学名著全集 5〉、1965年。仮説社、2013年。
『日本はじめての科学読物』国土社〈少年少女科学名著全集 30〉、1982年、伊藤篤子 共著訳。
著書 > 科学読み物 > 「いたずらはかせのかがくの本」シリーズ

『足はなんぼん?』松浦晴二 絵、国土社〈いたずらはかせのかがくの本〉、1970年（2016年新版、ISBN 9784773502695）。
『かげと光とビー玉』石田武雄 絵、国土社〈いたずらはかせのかがくの本〉、1970年。
『空気と水のじっけん』石田武雄 絵、国土社〈いたずらはかせのかがくの本〉、1970年。
『にている親子・にてない親子』松浦晴二 絵、国土社〈いたずらはかせのかがくの本〉、1970年。
『ふしぎな石 ― じしゃく』国土社〈いたずらはかせのかがくの本〉、1970年。
『空気の重さをはかるには』木村正志 絵、国土社〈いたずらはかせのかがくの本〉、1971年。
『せぼねのある動物たち』湯川久雄 絵、国土社〈いたずらはかせのかがくの本〉、1971年（2016年新版、ISBN 9784773502695）。
『北斗七星と北極星』松永教治 絵、国土社〈いたずらはかせのかがくの本〉、1971年。
『もしも原子がみえたなら』梶鮎太 絵、国土社〈いたずらはかせのかがくの本〉、1971年。
『花と実のなぞ』湯川久雄 絵、国土社〈いたずらはかせのかがくの本〉、1972年。
『自転車の発明』国土社〈いたずらはかせのかがくの本〉、1981年。
（共著）
『ドライアイスであそぼう』国土社〈いたずらはかせのかがくの本〉、1990年、藤沢千之 共著。
著書 > 科学読み物 > 「いたずら博士の科学教室」シリーズ

『科学的とはどういうことか 』仮説社〈いたずら博士の科学教室〉、1978年（新版 2018年）。
『磁石の魅力』仮説社〈いたずら博士の科学教室〉、1980年。
『歴史の見方考え方』仮説社〈いたずら博士の科学教室3〉、1986年。
『科学はどのようにしてつくられてきたか』仮説社〈いたずら博士の科学教室 4〉、1993年。
著書 > 科学読み物 > 「いたずら博士の科学だいすき」シリーズ

『よじのぼる水 ― 水の分子・赤パンツくんのぼうけん』小峰書店〈いたずら博士の科学だいすき 1-1〉、2013年、福嶋昭雄 共著。
『電気のとおり道 ― 回路とスイッチ』小峰書店〈いたずら博士の科学だいすき 1-2〉、2013年、井藤伸比古 共著。
『吹き矢で科学 ― ものを動かす力』小峰書店〈いたずら博士の科学だいすき 1-3〉、2013年、湯澤光男 共著。
『いろいろな月 ― わたしの月、ガリレオの月』小峰書店〈いたずら博士の科学だいすき 1-4〉、2013年、重弘忠晴 共著。
『あかりと油 ― 油をもやす』小峰書店〈いたずら博士の科学だいすき 1-5〉、2013年、阿部徳昭 共著。
『虹をつくる ― 虹の見え方と光の性質』小峰書店〈いたずら博士の科学だいすき 2-6〉、2014年、遠藤郁夫 共著。
『30倍の世界 ― かんたん顕微鏡で見る』小峰書店〈いたずら博士の科学だいすき 2-7〉、2014年、豊田泰弘 共著。
『爆発の科学 ― 酸素と燃焼のしくみ』小峰書店〈いたずら博士の科学だいすき 2-8〉、2014年、平賀幸光 共著。
『石灰石のふしぎな変身 ― コンクリートをつくる石』小峰書店〈いたずら博士の科学だいすき 2-9〉、2014年、犬塚清和 共著。
『音を楽しむ ― ものと音のひびき』小峰書店〈いたずら博士の科学だいすき 2-10〉、2014年、小林光子 共著。
著書 > 科学読み物 > 「サイエンスシアターシリーズ」

『温度をはかる 温度計の発明発見物語』仮説社〈サイエンスシアターシリーズ 熱をさぐる編(温度と原子分子)〉、2002年。
『熱と火の正体 技術・技能と科学』仮説社〈サイエンスシアターシリーズ 熱をさぐる編(温度と原子分子)〉、2003年。
『ものを冷やす 分子の運動を見る』仮説社〈サイエンスシアターシリーズ 熱をさぐる編(温度と原子分子)〉、2003年。
『アーチの力学 橋をかけるくふう』仮説社〈サイエンスシアターシリーズ 力と運動編〉、2004年。
『熱と分子の世界 液晶・爆発・赤外線』仮説社〈サイエンスシアターシリーズ 熱をさぐる編(温度と原子分子)〉、2004年。
『電磁波を見る テレビアンテナ物語』仮説社〈サイエンスシアターシリーズ 電磁波をさぐる編 1〉、2006年。
（共著）
『原子と原子が出会うとき 触媒のなぞをとく』仮説社〈サイエンスシアターシリーズ 原子・分子編〉湯沢光男 共著。
『身近な分子たち 空気・植物・食物のもと』 仮説社〈サイエンスシアターシリーズ 原子・分子編〉吉村七郎 共著。
『固体=結晶の世界 ミョウバンからゼオライトまで』仮説社〈サイエンスシアターシリーズ 原子・分子編〉、2002年、山田正男 共著。
『コマの力学 回転運動と慣性』仮説社〈サイエンスシアターシリーズ 力と運動編〉、2005年、湯沢光男 共著。
『衝突の力学 瞬間のなぞ』仮説社〈サイエンスシアターシリーズ 力と運動編〉、2005年、塚本浩司 共著。
『吹き矢の力学 ものを動かす力と時間』仮説社〈サイエンスシアターシリーズ 力と運動編〉、2005年、塩野広次 共著。
『電子レンジと電磁波 ファラデーの発見物語』仮説社〈サイエンスシアターシリーズ 電磁波をさぐる編〉、2006年、松田勤 共著。
『偏光板であそぼう ミツバチの方向感覚のなぞ』仮説社〈サイエンスシアターシリーズ 電磁波をさぐる編〉、2007年、田中良明 共著。
『光のスペクトルと原子』仮説社〈サイエンスシアターシリーズ 電磁波をさぐる編〉、2008年、湯沢光男 共著。
著書 > 科学読み物 > 「社会の科学入門シリーズ」

『日本歴史入門』仮説社〈社会の科学入門シリーズ〉、1981年。
『世界の国旗 世界の地理と歴史を考える』仮説社〈社会の科学入門シリーズ〉、1990年。
『禁酒法と民主主義 道徳と政治と社会』仮説社〈社会の科学入門シリーズ〉、1983年。
『生類憐みの令 道徳と政治』仮説社〈社会の科学入門シリーズ〉、1992年。
『世界の国ぐに いろいろな世界地図』仮説社〈社会の科学入門シリーズ〉、1992年。
『絵とき世界の国旗』仮説社〈いたずら博士の社会の科学の本〉、2000年。
（共著・編著）
『差別と迷信 被差別部落の歴史』住本健次 共著、仮説社〈社会の科学入門シリーズ〉、1998年。
『日本の戦争の歴史 明治以降の日本と戦争』重弘忠晴 共著、仮説社〈社会の科学入門シリーズ〉、1993年。
『社会にも法則はあるか 誕生日をめぐる法則』長岡清 共編著、仮説社〈社会の科学入門シリーズ〉、2006年。
板倉聖宣の博士号学位記
板倉聖宣 1990年（60歳）
アイターフェルト

| 紋章 | 地図 （郡の位置） |
| --- | --- |

基本情報
連邦州:: ヘッセン州
行政管区:: カッセル行政管区
郡:: フルダ郡


緯度経度:: 北緯50度45分46秒 東経09度47分59秒﻿ / ﻿北緯50.76278度 東経9.79972度﻿ / 50.76278; 9.79972座標: 北緯50度45分46秒 東経09度47分59秒﻿ / ﻿北緯50.76278度 東経9.79972度﻿ / 50.76278; 9.79972
標高:: 海抜 315 m
面積:: 89.83 km2
人口::  7,119人（2023年12月31日現在） 
人口密度:: 79 人/km2
郵便番号:: 36132
市外局番:: 06672
ナンバープレート:: FD
自治体コード::  	06 6 31 007 
行政庁舎の住所:: Fürstenecker Straße 2 36132 Eiterfeld
ウェブサイト:: www.eiterfeld.de
首長:: ヘルマン＝ヨーゼフ・シャイヒ (Hermann-Josef Scheich)
郡内の位置

地図

アイターフェルト（ドイツ語: Eiterfeld）は、ドイツ連邦共和国ヘッセン州カッセル行政管区のフルダ郡に属す市場町である。東ヘッセンに位置する同郡北部の町で、ヘッセン州のヘルスフェルト＝ローテンブルク郡およびテューリンゲン州ヴァルトブルク郡（ドイツ語版、英語版）と境を接する。
地理 > 位置

この町は、玄武岩の岩山リヒトベルク、シュトッペルスベルク、ゾイスベルクの間、クッペンレーン（地元では「ヘッセン・ケーゲルシュピール」と呼ばれる）に位置する。最寄りの大きな都市としては、南 27 km にフルダ、北 14 km にバート・ヘルスフェルトがある。
町内でアイトラ川とゾルツ川（ドイツ語版、英語版）が湧出し、ハウネ川（ドイツ語版、英語版）およびフルダ川に合流している。
地理 > 隣接する市町村

アイターフェルトは、北はハウネック、シェンクレングスフェルトおよびホーエンローダ（いずれもヘルスフェルト＝ローテンブルク郡）、東はテューリンゲン州のブットラー（ドイツ語版、英語版）（ヴァルトブルク郡（ドイツ語版、英語版））およびラスドルフ、南はヒューンフェルトおよびブルクハウン（以上3市町村はフルダ郡）、西はハウネタール（ヘルスフェルト＝ローテンブルク郡）と境を接している。
地理 > 自治体の構成

この町は、主邑のアイターフェルトの他、アルツェル、ベッツェンロート、ブーヒェナウ、ディットロフロート、ギーゼンハイン、グローセンタフト、ケルンバッハ、ライボルツ、ライムバッハ、メンガース、オーバーヴァイゼンボルン、レックロート、ゾイスドルフ、トライシュフェルト、ウフハウゼン、ヴェルフの各地区からなる。さらに、フュルステネック、ブランダース、ウンターウフハウゼンの3つの小集落がある。
歴史

「Eitrahafeldon」は、845年7月18日に2つの文書に初めて記録されている。それはドイツ人王ルートヴィヒとフルダ修道院長（ドイツ語版、英語版）ハット1世との間の所領の交換を扱った文書である。ルートヴィヒ王は、フランクフルトの王宮で自らの「Eitrafeldon Marcha」の地所と、テューリンゲンの村とを交換する文書を作成した。集落の名前はこの地から湧出する小川アイトラ川 (Eitra) に由来する。中世初めには、アイトラ川は「Aeiddiraha」と呼ばれ、流れの速い川というような意味であると解釈される。
1250年頃、フュルステネックに北と南のベルクフリート（ドイツ語版、英語版）が建設された。1290年にベルトルト・フォン・ブーヒェナウは修道院長ハインリヒ・フォン・ヴァイルナウから城代に指名され、この際フュルステネック集落が初めて記録された。この頃アイターフェルトあるいはフュルステネックのツェントゲリヒト（諸侯の裁判所）も記録された。アイターフェルトのカトリック聖ゲオルク教会は1295年に初めて記述されている。フュルステネック城は1357年からフルダの代官 (Amtmann) の代官所となった。フュルステネックの城、裁判所、アムト（代官区）は1532年までに何度も質入れされたが、フルダによってすぐに買い戻された。この頃、ベルトルト・フォン・ヴィーゼンフェルトの他に、オットー・フォン・ブーヒェナウ、ヘルスフェルト帝国修道院（ドイツ語版、英語版）、ハンス・フォン・デア・タンが土地領主あるいはレーエン領主として記録されている。1463年にヘネベルク伯（ドイツ語版）ハインリヒは城を占領しようと試みたが、失敗した。1486年にはフュルステネック周辺の10の村がこのアムトに属した。
1555年頃に宗教改革がなされ、アイターフェルトは1603年に対抗宗教改革がなされるまで福音主義の村であった。1603年に再びカトリックの教区が設けられた。現在の地区の多くは、この頃から既にアムト・フュルステネックに属していた。アルツェル、ボーデス、ベッツェンロート、ディットロフロート、アイターフェルト、ハウゼンミューレ、ケルンバッハ、イーゲルスロート（現在は廃村）、ライボルツ、ライムバッハ、マルゲス、メンガース、オーバーウフハウゼン、オーバーヴァイゼンボルン、レックロート、ウンターウフハウゼン、ヴェルフの17集落がこのアムトに属していた。
三十年戦争の間にこのアムトは、ペストによってもひどい損害を受けた。城は1633年以後に破壊された。戦後、アイターフェルトには男性住民は3人だけであった。
1697年3月29日、アイターフェルトは修道院領領主のプラキドゥス・フォン・ドロステから年に4回の市場開催権を与えられた。1708年から1710年までに修道院領領主アーダルベルト・フォン・シュタイフラスがフュルステネック城を再建した。1712年にアイターフェルトに区裁判所が建設され、1730年から1731年に教会が新築され、1740年に献堂された。この頃に、アムトの所在地はフュルステネックからアイターフェルトに移された。1802年の世俗化後、このアムトは公式に「オルト」と呼ばれるようになり、自治を行うようになった。1813年10月、ナポレオンが敗戦した軍勢とともにこの村を通った。フランス人の墓（マッセングラープ）がフュルステネック城の麓に存在する。1816年、アイターフェルトは旧フルダ司教領（ドイツ語版、英語版）とともにヘッセン選帝侯領となった。1868年11月9日にカッセルの王国政府により、アイターフェルトが保持していた市場開催権は年に12回の豚市に拡大された。アイターフェルトを含むヘッセン選帝侯領全域は1866年からプロイセン領となった。アイターフェルトは1906年12月1日に、ヒューンフェルトとファッハ（ドイツ語版、英語版）とを結ぶ鉄道路線に接続した。1922年に電気が引かれ、1926年/1927年に最初の上水道が設けられた。アムト・アイターフェルトは廃止され、アムト・ヒューンフェルトと統合された。
現在のベッツェンロート地区で、1924年にシオニスト青年組織 Bachad（Brith Chaluzim Datiim - 宗教開拓者協会）の下部組織が、ユダヤ人の若者に農業教育を行い、パレスチナへの移住（アリーヤー）させるキブツ＝ハダティー運動を開始した。農業教育によって、パレスチナへの移住を許可するイギリス政府の認定書が得られた。このグループは1926年/27年にロトゲス（現在はフルダの市区）に移ったが、ロトゲスも狭すぎたため、最終的には1929年にフルダ近郊のゲーリングスホーフの「キブツ・ハダティー」と呼ばれる土地に移った。
第二次世界大戦後アイターフェルトは再びヘッセンに属すこととなった。管理地区の境界となったことで鉄道は、初めはトライシュフェルト、1969年からはヒューンフェルト以降が廃止された。1952年に対抗宗教改革以降初めて福音主義教会が設立された。オットー・バルトニング（ドイツ語版、英語版）は1952年から1953年にフュルステネック城を郷土市民大学に改築した。
1995年7月4日、1150周年の機会に、アイターフェルトに「マルクトゲマインデ」（市場町）の称号を町名に冠する権利が与えられた。
歴史 > 町村合併

ヘッセン州の地域再編に基づき、以下の町村がこの町に地区として合併した: 1970年5月1日 ライプホルツ; 1970年9月1日 レックロート; 1971年2月1日 アルツェル、ベッツェンロート、グローセンタフト、ケルンバッハ、ゾイスドルフ、トライシュフェルト; 1972年4月1日 ディットロフロート、オーバーヴァイゼンボルン。1972年8月1日には州法の発効によりブーヒェナウ、ライムバッハ、メンガース、ウフハウゼン、ヴェルフが合併した。
住民 > 人口推移

以下の数値は主邑と各地区の人口を合計したものである。
| 年 | 人口（人） |
| --- | --- |
1999: 7,666
2004: 7,632
2009: 7,465
2014: 7,088
2017: 7,070
いずれも12月31日時点の数値である。
住民 > 宗教 > カトリック教会

アイターフェルトの町域は、フルダ司教区フルダ首席司祭区および司牧連合に属す教会区に含まれる。
住民 > 宗教 > セルビア正教会

聖ユスティーン修道院
行政 > 町議会

この町の町議会は、31議席からなる。
行政 > 首長

首長のヘルマン＝ヨーゼフ・シャイヒは、以前の選挙では無所属の候補で、SPD と FWG (Freie Wählergemeinschaft) の推薦を受けていた。彼はSPDの党員である。彼は2018年3月4日の選挙で 72.5 % の票を獲得して、4期目の任期を獲得した。
行政 > 紋章

この町の紋章は、1972年に新たな自治体の主邑となった際にヘッセン州から授与された。
向かって左上の9つおよび向かって右下の8つの紋章化されたユリの花（どちらも赤地に銀色の花）は、この町の17の地区を表している。向かって左下は古いフルダ十字（銀地に黒）でこの町が創設期から1802年までフルダ修道院領に属していたことを示している。向かって右上の緑地に銀の冠をかぶり銀の首輪を付けた緑色の鳥はブーヒェナウ家の紋章動物のオウムである。この貴族家は、古くからこの地を治め、近代になるまで存続していた唯一の家門であった。
行政 > 姉妹自治体

デルムバッハ（ドイツ語版、英語版）（ドイツ、テューリンゲン州）1990年6月17日
文化と見所 > 建造物

フュルステネック城（1250年頃から）
ブーヒェナウ城館（1618年建造のルネサンス建築の城館）
ゾイスドルフの教会
ゾイスベルク展望塔
フュルステネック城の空撮写真
ゾイスドルフの教会
ゾイスベルク展望塔
文化と見所 > 自然文化財

アイターフェルト、ケルンバッハ近郊の廃止され埋め戻された砂岩採石場で生痕化石のキロテリウムが見られる。ここは、ヘッセン州文化財保護法に基づき州指定の埋蔵文化財であり、年代は2億4千万年前のものである。これは恐竜の前身である爬虫類に関連する極めて重要な足跡の痕跡である。
文化と見所 > スポーツ

バーデパルク・アイターフェルト（プール施設）
シュポルトプラッツ・アム・ハイン
テニスコート
屋内テニス場
経済と社会資本

アイターフェルトには数多くの企業が存在する。大きな企業で、地域を超えて知られている雇用主としては、たとえば、ギーベル企業グループ（建築業、運送業、採石業）、b+m サーフェイス・システム GmbH（塗装設備、表面加工）、カール・ライ機械製造 GmbH & Co KG（施設、機械製造）、エプナー GmbH & Co. KG（施設、機械製造）、オンダル・工業技術（医療/工業技術）の支社、ボート・ロングイヤー GmbH & Co. KG（掘削システム）の支社がある。
経済と社会資本 > 交通

アイターフェルトは幾本かの州道によって全国的な交通網に接続している。州道は特に町の西側を通る連邦道 B27号線に接続している。
公共近郊旅客交通はライン＝マイン交通連盟が運営している。バス路線は子会社のレーンエネルギー・フルダが運営している。
鉄道ヒューンフェルト - ヴェーニゲンタフト＝マンスバッハ線は、1906年12月1日から1972年6月28日までアイターフェルトに駅を有していた。その軌道上を、2007年から全長 27 km のケーゲルシュピール自転車道が通っている。
経済と社会資本 > 教育

リヒトベルクシューレ・アイターフェルト（総合学校）
アイターフェルト基礎課程学校
グローセンタフト基礎課程学校
職業および芸術文化継続教育アカデミー・ブルク・フュルステネック
人物 > 出身者

ボニファティウス・ザウアー（ドイツ語版、英語版）（1877年 - 1950年）ベネディクト会伝道師
参考図書

Michael Mott (1991年2月28日). “Die Tour der Leiden war bei uns zu Ende/Geraten die "Franzosengräber" von der Retirade im Jahr 1813 in Vergessenheit? Heute sind es Mahnmale gegen den Krieg (Beispiel "Franzosengrab" am Fuße von Burg Fürsteneck)”. Fuldaer Zeitung:  p. 12
Rudolf Christl, ed. 1150 Jahre Dorf und Markt Eiterfeld – Amt und Gericht Fürsteneck 845–1995
これらの文献は、翻訳元であるドイツ語版の参考文献として挙げられていたものであり、日本語版作成に際し直接参照してはおりません。
フュルステネック城
アイターフェルトのカトリック聖ゲオルクス教会
聖ユスティーン修道院教会
ブーヒェナウ城
アイターフェルト町内を走るバス
サンキュー先生

| サンキュー先生 |
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ジャンル:  テレビドラマ
原作:  池田一朗（原案）
脚本:  池田一朗、山根優一朗、押川國秋ほか
演出:  山際永三、大槻義一ほか
出演者:  西田敏行
オープニング:  「風見鶏こっち向いた」西田敏行
エンディング:  「青春二人づれ」西田敏行
製作
プロデューサー:  落合兼武（テレビ朝日）、鍛冶昇、浦井孝行（国際放映）
制作:  テレビ朝日、国際放映

放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 1980年9月8日 - 1981年3月23日
放送時間: 月曜日21:00 - 21:54
放送分: 54分
回数: 26
テンプレートを表示
『サンキュー先生』（サンキューせんせい）は、1980年（昭和55年）9月8日から1981年（昭和56年）3月23日までテレビ朝日系で全26話放映されたテレビドラマである。
概要

テレビ朝日が企画し、国際放映が制作した。
小学校に産休補助教員としてやってきた主人公・石松鈍器と6年生の学級児童たちとの交流と活躍を描いた作品である。
特色

当時、中学校第3学年を舞台としたTBSのテレビドラマ『3年B組金八先生』を受けて、『サンキュー先生』は、小学校版の金八先生ともいわれた。物語は「生徒の成長と共に石松鈍器が成長する姿」「事なかれ主義の教員グループと、教育の理想を追求する教員グループの対立」として展開する。その一方で「生徒とその親子関係の心の闇」の問題にも踏み込んでいて、子どもを純粋無垢な存在と単純に捉えないテーマ性が与えられている。
同時期に国際放映が制作していた『あばれはっちゃく』との共通点も多い。俳優では、東野英心・浅川薫・西山勝仁・水島聡・吉田友紀が双方に出演しており、監督の山際永三、脚本の山根優一朗、テレビ朝日のプロデューサー落合兼武も「あばれはっちゃく」の主力スタッフであった。
小説

1話から4話の池田脚本分を収録している。発行は桃園書房。ただし、すでに絶版になっている。
漫画

学習研究社発行の『月刊少年チャレンジ』でコミカライズされた。すでに廃刊になっており、国立国会図書館にも所蔵されていないため、現在は「幻の作品」となっている。
各話サブタイトル

| 各話 | 放送日 | サブタイトル | 脚本 | 監督 | 備考 |
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| 第1話 | 1980年9月8日 | いじめっ子 いじめられっ子 | 池田一朗 | 山際永三 | 夏目雅子が特別出演 |
| 第2話 | 1980年9月15日 | いじめっ子 いじめられっ子 - II | 池田一朗 | 山際永三 |  |
| 第3話 | 1980年9月22日 | 小さなヒーローたち | 池田一朗 | 小山幹夫 |  |
| 第4話 | 1980年9月29日 | もう一つのおちこぼれ | 池田一朗 | 小山幹夫 |  |
| 第5話 | 1980年10月13日 | もやしっ子の挑戦 | 山根優一郎 | 山際永三 |  |
| 第6話 | 1980年10月27日 | 転校生ＳＯＳ | 寺田隆生 | 山際永三 |  |
| 第7話 | 1980年11月3日 | 愚かで鈍なオレ！ | 押川國秋 | 小山幹夫 |  |
| 第8話 | 1980年11月10日 | 愛してます！石松先生 | 杉江慧子 | 小山幹夫 |  |
| 第9話 | 1980年11月17日 | オレとおやじの海 | 山根優一郎 | 山際永三 |  |
| 第10話 | 1980年11月24日 | ひらけゴマ！ | 杉江慧子 | 山際永三 |  |
| 第11話 | 1980年12月1日 | 神様が決めたこと | 岡部俊夫 | 小山幹夫 |  |
| 第12話 | 1980年12月8日 | 石松の危険な賭け | 寺田隆生 | 小山幹夫 |  |
| 第13話 | 1980年12月15日 | 石松最後の授業 | 山根優一郎 | 山際永三 |  |
| 第14話 | 1980年12月22日 | 俺は泣かんぞ！ | 押川國秋 | 山際永三 |  |
| 第15話 | 1980年12月29日 | 父と娘のリング | 杉江慧子、寺田隆生 | 大槻義一 |  |
| 第16話 | 1981年1月12日 | 愛さえあれば！ | 山根優一郎 | 大槻義一 |  |
| 第17話 | 1981年1月19日 | 女心はミステリー | 荻原美知子 | 山際永三 |  |
| 第18話 | 1981年1月26日 | 愛の神かくし | 押川國秋 | 山際永三 |  |
| 第19話 | 1981年2月2日 | 合格はこの手で！ | 押川國秋 | 小山幹夫 |  |
| 第20話 | 1981年2月9日 | 初体験旅行 | 山根優一郎 | 小山幹夫 |  |
| 第21話 | 1981年2月16日 | 花嫁は決まりだ！ | 荻原美知子 | 大槻義一 |  |
| 第22話 | 1981年2月23日 | よみがえれ愛の詩 | 山根優一郎 | 大槻義一 |  |
| 第23話 | 1981年3月2日 | 光と影の道を走れ | 寺田隆生 | 山際永三 |  |
| 第24回 | 1981年3月9日 | 妹の嫁ぎゆく日に | 押川國秋 | 山際永三 |  |
| 第25回 | 1981年3月16日 | 愛のカプセル'81 | 寺田隆生 | 小山幹夫 |  |
| 最終回 | 1981年3月23日 | ありったけ愛を！ | 押川國秋 | 小山幹夫 |  |