stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
エーレンベルク (レーン)
参考図書

Bruno Faulstich (2006). Melpertser Geschichte(n). Ehrenberg
Ortsbeirat Reulbach, ed (2003). Aus Rügelberk wird Reulbach. Ehrenberg
Gemeinde Ehrenberg, ed (1998). Die jüdische Gemeinde Wüstensachsen
これらの文献は、翻訳元であるドイツ語版の参考文献として挙げられていたものであり、日本語版作成に際し直接参照してはおりません。
訳注

↑  ドイツ語: Fränkischer Rechen。フランケン地方の紋章に用いられる鍬の歯を図形化した鋸歯状の図形である。
シャフシュタインの岩場
シルベン・ブスケ

| シルベン･ブスケ |
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 パリ外国宣教会司祭
 
個人情報
出生:  1877年11月19日  フランス共和国 アヴェロン県 ルフヤク
死去:   (1943-03-10) 1943年3月10日（65歳没）  大日本帝国 大阪市
職業:  カトリック司祭・宣教師
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シルベン・ブスケ（仏: Marie Julien Sylvain Bousquet、1877年11月19日 - 1943年3月10日）は、パリ外国宣教会のフランス人カトリック司祭。カトリック大阪教区のカトリック北野教会およびカトリック夙川教会の創立者であり、日本で最初に小さき花の聖テレジアの著作を翻訳したことで知られる。
生涯 > 生い立ち

1877年（明治10年）11月19日、フランスの片田舎の村であるアヴェロン県ルフヤクのカバネスで生まれ、3日後の21日に地元の教会で洗礼を受けた。小学校を卒業してから、農家である家の手伝いをしていたが、教会の主任司祭は彼を見込んで、ラテン語を学ばせた。その後、中学3年に編入し、さらに高校に入学して卒業した。
高校卒業後の1896年（明治29年）9月17日にパリにあるパリ外国宣教会の神学校に入学し、そこで生涯の友人となるペ・マルモニエという人物と出会った。後に彼も宣教師として日本でブスケ神父と共に働いた。1901年（明治34年）6月23日に司祭に叙階され、わずか約1カ月後の7月31日に宣教地である日本に向かった。
生涯 > 北野教会の創立

日本についてから最初に神戸のペイラン神父について日本語を学び、そして鳥取や岡山で子供に教理を教え、日本語の知識を習得した。
1906年（明治39年）11月、大阪司教から梅田駅の近くに住居を探して教会を建てるという依頼を受け、不動尊を祭る家を借りて仮聖堂とした。そして早くも翌年の復活祭には20名の受洗者を出した。
生涯 > 幼きイエズスの聖テレジアとの関わり

聖テレジアの自叙伝である『小さき花』を翻訳しようと志す契機となったのは、友人であるマルモニエ神父の手紙であった。『小さき花』は1911年（明治44年）9月に発行されたが、初版は1週間でなくなり、その後も版を重ね、遂に宮内省に献上することになった。
生涯 > 夙川教会の創立

第一次世界大戦中の1914年（大正3年）、神戸領事館の動員令によって従軍することとなり、フランスに帰国した。数年後日本に戻り、兵庫県西宮市に教会を建てるように司教から命じられた。1921年（大正10年）、ブスケ神父が、兵庫県西宮市に土地を借りて、阪神間初となるカトリック夙川教会を創立して、2年後には、現在の教会のある土地を購入して仮聖堂を建てた。その後に本格的な聖堂を建設して、1932年（昭和7年）にネオ・ゴシック様式による現在の聖堂が完成した。ブスケ神父は更に女子修道院建設の構想も立ててはいたが、この計画は実現しなかった。
ブスケ神父は聖体に対する信心が深く、毎日早朝に起きて3、4時間は聖体の前に跪いて黙想をしていた。カトリック夙川教会では毎朝2、30人の信者がミサに与って聖体を拝領した。
「総ての事業には犠牲の裏付けが必要であるから、夙川の聖堂建設にも犠牲が捧げられなけれねばならない」とブスケ神父は語っていたが、その後敗血症に罹って重態となった。マルモニエ神父は「主よ、ブスケ師は本当に立派な信徒であります。何とぞ彼をすくって、私を身代わりに死なせてください」と祈り、その結果ブスケ神父は回復したが、マルモニエ神父はミサの司式中に急逝した。治療のために輸血が必要となり、日本人信徒は競って自らの血を提供したが、神父は「今や私の肉体も日本人の血を受けて日本人となった」と喜んだという。
病から回復してから休養のために北海道北斗市のトラピスト修道院に行き、その後フランスに一時帰国した。約1年後日本に戻り、関目の教会で3、4年在任してから再び北野教会の主任司祭となった。
生涯 > 逮捕

太平洋戦争中の1942年（昭和17年）、ある青年が求道者を装って、北野教会を訪問した。彼は公教要理を学んで洗礼を受けて聖体拝領するまでになった。だが、青年は憲兵であり、その行動はブスケ神父を捕らえるための罠であった。神父の発言を全てノートに取り、さらに「天皇と神どちらがえらいか」という質問もした。神父様は青年を信頼していたので、迷わず「神」と答えた。
1943年（昭和18年）2月16日の早朝に私服の憲兵が教会に押し入り、ブスケ神父を逮捕して連行した。大阪教区の田口芳五郎司教は、憲兵隊長を訪問して真相を追求するとともに再三ブスケ神父の解放を申し入れたが、聞き入れられなかった。
尋問と拷問を受けて衰弱した神父は、弁明しようとしたところ、信頼していた青年の裏切りのために発狂したといわれている。その後香里の精神病院に送られ、急性肺炎に罹って、3月10日にこの世を去った。遺体には数カ所の傷があり、痩せ衰えて、顔には苦悩のあとがただよっていた。
遺骸は北野教会に移されて翌日の3月11日に田口司教による葬儀ミサが行われたが、参列したのは僅かに同僚のパリ外国宣教会の神父数名と信者十数名のみであった。そして、それは憲兵と警官の厳重な警戒の下に行われた。神父の遺骸は服部霊園に埋葬されたが、憲兵と警官の厳重な警戒はそこまで続いた。
生涯 > 死後

日本人を深く愛していた神父がこのような生涯を閉じたことに対し、戦後になって「このままではブスケ神父様に申し訳ない」という声が高まり、ブスケ神父が生前に希望していた通りに兵庫県西宮市にある満池谷墓地のキリスト教区に改葬されることになった。だが、改葬には当局の許可が下りるまで5年以上経たなければならなかった。
神父の死後6年になる前日の1948年（昭和23年）3月9日に信徒たち自らが神父の墓を掘り起こし、この殉教者の遺体を夙川教会に安置した。命日である3月10日に田口司教によるミサが捧げられた後に、満池谷墓地のキリスト教区に葬られた。
著書

『公教研究之栞 第1編』シルベン・ブスケ著, ペ・マルモニエ, 大正2年
『聖人物語 1・2月之巻』シルベン・ブスケ著, シルベン・ブスケ, 明治43年
『聖人物語 3, 5月之巻』シルベン・ブスケ著, 聖若瑟教育院, 明治45 - 大正2年
著書 > 訳書

『小さき花』シルベン・ブスケ訳, 聖若瑟教育院, 明治44年
『小さき花』テレジア著他. - 12版, シルベン・ブスケ, 大正14年
『小さきテレジア: 子供の為に』テレジア原作; シルベンブスケ訳. -- 福音社, 大正14年
白鶴美術館

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: 「白鶴酒造資料館」とは異なります。
|  白鶴美術館 |
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  神戸市内の位置
施設情報
専門分野:  東洋美術
管理運営:  公益財団法人白鶴美術館
開館:  1934年
所在地:  〒658-0063 兵庫県神戸市東灘区住吉山手6-1-1
プロジェクト:GLAM
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門
中庭を望む（奥の建物は事務棟。庭の中央の燈籠は東大寺大仏殿前の金銅八角燈籠の写し。）
入口から本館への渡り廊下 白鶴酒造のシンボルの鶴をモチーフにしたランプがある
白鶴美術館 （はくつるびじゅつかん） は、兵庫県神戸市東灘区にある、東洋古美術を中心とした公益財団法人白鶴美術館が運営する美術館である。
白鶴美術館は、嘉納財閥の白嘉納家（白鶴酒造創業家）7代目当主嘉納治兵衛（1862年 - 1951年）の収集品を展示するため、1931年（昭和6年）に財団法人白鶴美術館が設立され、1934年（昭和9年）から公開されている、日本において第二次世界大戦以前からの歴史をもつ、数少ない美術館のひとつである。
概要

鶴堂、鶴庵、鶴翁（かくおう）などと号し、茶人でもあった7代目嘉納治兵衛は奈良興福寺の執事（美術館のサイトでは東院お倉預かりの家）で古美術を扱う中村家（中村尭圓の四男、中村雅真は兄）出身であり、婿養子として嘉納家に入った。豪放な性格だったというが、少年時代に奈良の博物館で正倉院宝物の展覧があると進んで臨時の守衛をするなど、若い時から古美術好きの一面があった。明治20年代は家業に奔走するが明治30年代から美術品を収集し、自らの古希を記念して1931年に白鶴美術館本館を設立、1934年に開館させた。
収蔵品は仏教美術、中国の青銅器、銀器、陶磁器など国宝 2件、国の重要文化財 22件を含む1300点。奈良の社寺伝来品も数多く、質・量ともに充実している。その殆どは治兵衛が集めたものである。本館建物は登録有形文化財に登録されており、1995年（平成7年）には開館60周年を記念して日本初のカーペットミュージアムとなる新館「絨毯美術館」が開設した。館内には嘉納秀郎が収集した中近東の絨毯（約130点を所蔵）のほか、アフリカの仮面、彫刻が展示されている。古代中国研究の碩学白川静が、長年ここで「殷周時代」を主にテーマに講話を行っていた。
日本博物館協会会員館、兵庫県博物館協会加盟館。博物館法に基づく兵庫県教育委員会登録博物館である。またひょうごっ子ココロンカードの対象施設になっている。
指定・登録文化財 > 国宝

賢愚経残巻（大聖武）2巻（東大寺伝来）
大般涅槃経集解（だい はつねはんぎょう しゅうげ）71巻（附 大般涅槃経後分2巻、西大寺伝来）
指定・登録文化財 > 重要文化財

絵画
紙本金地著色四季花鳥図 狩野元信筆 六曲屏風（興福寺伝来）
紙本著色高野大師行状図 10巻 絵:巨勢有康筆 詞:源国資等十筆
紙本墨画淡彩瀟湘八景図 1帖 祥啓筆
工芸品
金銅小幡 1節・金銅垂飾金具 4箇（法隆寺伝来）
金襴手獅子牡丹唐草文八角大壺（明時代）
宋白地黒掻落龍文瓶（そう しろじくろかきおとし りゅうもん へい）
蓮華唐草蒔絵螺鈿蝶形卓（附 半月形曲物箱）
書跡典籍
画図讃文 巻第廿七
根本百一羯磨（こんぽんひゃくいちこんま）第五
註楞伽経（ちゅう りょうがきょう）巻第二・三
法華経 巻第八（色紙）
考古資料（日本）
硬玉勾玉付金鎖頚飾（こうぎょくまがたまつき きんさくびかざり）伝福岡糸島郡周船寺村古墳出土
考古資料（中国）
夔鳳象文尊（きほうぞうもん そん）・夔鳳象文卣（きほうぞうもん ゆう）
犧首饕餮虺龍文方罍（ぎしゅとうてつきりゅうもん ほうらい）
犧首饕餮夔鳳文尊（ぎしゅとうてつきほうもん そん）
象頭兕觥（ぞうとう じこう）
饕餮夔鳳文方尊（とうてつきほうもん ほうそん）
饕餮夔鳳文罍（とうてつきほうもん らい）
饕餮文方卣（とうてつもん ほうゆう）
鎏金花鳥文銀杯（りゅうきんかちょうもん ぎんはい）6口
鎏金銀渦雲文壺
鎏金龍池文銀洗
典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
指定・登録文化財 > 登録有形文化財

本館
事務棟
茶室（崧庵）
土蔵
新館
祥啓筆『瀟湘八景図』のうち「煙寺晩鐘」
交通アクセス

御影駅 (阪急)徒歩約15分
住吉駅 (JR西日本・神戸新交通)徒歩約20分
御影駅 (阪神)又は、住吉駅 (JR西日本・神戸新交通)から、市バス38系統「白鶴美術館前」下車すぐ
甲南山手駅、摂津本山駅、岡本駅から、市バス31系統「白鶴美術館前」下車すぐ
住吉駅 (JR西日本・神戸新交通)から、住吉台くるくるバス（31系統）「落合橋」下車 徒歩2分弱（帰路「落合橋」は更に上り坂2分強遠方）
周辺情報

香雪美術館
世良美術館
豊雲記念館
倚松庵（谷崎潤一郎旧居、ここで『細雪』を執筆）
弓弦羽神社
徳本寺（浄土宗）
若宮八幡宮[要曖昧さ回避]神社
住吉山手キリスト教会
在大阪・神戸インド総領事公邸
赤塚山公園
旧乾邸
その他

1947年（昭和22年）6月11日、昭和天皇が神戸市に行幸（昭和天皇の戦後巡幸）したが、神戸大空襲により宿泊施設の多くが焼失したため第一神戸中学校（現 兵庫県立神戸高等学校）が宿泊所に充てられた。この際、電気スタンドなどの調度品の一部は、白鶴美術館の収蔵品を借り受けて整えられた。
外部サイト

白鶴美術館
白鶴美術館 - インターネットミュージアム
白鶴美術館 - artscape
座標: 北緯34度43分51秒 東経135度15分29秒﻿ / ﻿北緯34.73083度 東経135.25806度﻿ / 34.73083; 135.25806
| 典拠管理データベース  |
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全般:  ISNI  VIAF 
国立図書館:  アメリカ  日本 
学術データベース:  CiNii Books  CiNii Research 
人物:  ISIL JP-2003093
ストリップ (性風俗)

伝統的なストリップを演じるアメリカン・バーレスクのダンサー
ストリップは、舞台上で主として女性のダンサーが、音楽に合わせ服を脱いでいく過程を見せるショーである。ストリップティーズともいう。古くから大衆の娯楽の一つとなっている。
歴史 > 人類史上のストリップの歴史

パフォーマンスアートとしてのストリップの確かな起源は、わかっていない。古代バビロニアから現代までの間に、幾多の説がある。「ストリップ（ストリップティーズ）」という語の初出は1938年とされている。しかし、女性が徐々に服を脱ぐことで男性客を興奮させるという見世物は、少なくとも400年くらいは遡ることができる。たとえば劇作家トマス・オトウェイ（Thomas Otway 1652/03/03 - 1685/04/14）の1680年のコメディ作品The Soldier's Fortuneで、登場人物のひとりの台詞に「Be sure they be lewd, drunken, stripping whores」というのがあり、「stripping」という言葉が出てきていることを確認できる[要検証]。
神話の中にも、ストリップとも受け取れる事象を見出すことができる。シュメールの神話の中に、女神イナンナが地獄に向かうシーンがある。7つの門それぞれで、彼女は衣類を脱ぎ、装身具をはずしていったという。
マタイ伝14:6やマルコ伝6:21-22には、サロメがヘロデ・アンティパスのためにダンスを踊る記述がある。サロメがヘロデ王に見せたダンスが「7つのヴェールの踊り」として有名になり、現代のストリップティーズの源流のひとつとみなされるようになったのは、オスカー・ワイルドの詩劇『サロメ』が出版されたのちの1893年になってからである。1905年に初演されたオスカー・ワイルドの詩劇のリヒャルト・シュトラウスによるオペラヴァージョン以降、「7枚のヴェールの踊り」は、オペラ・ボードビル・映画・笑劇などにおけるスタンダードなものとなった。初期の有名な演者としては、モード・アレン（Maud Allen 1873/8/27? - 1956/10/7）をあげることができる。彼女は1907年にエドワード7世の前でこの出し物を行った。
6世紀の東ローマ帝国ユスティニアヌス1世の妻テオドラ皇后は、いくつかの考古学的資料によれば、もともとは娼婦を兼ねた女優としてキャリアをスタートさせており、その出し物の中には神話にもとづいて服を脱ぐ、ストリップのルーツとなる表現が含まれていた。
近代ストリップの別の源流としては、北アフリカやエジプトに入植したフランス人によるガワジーダンスの再発見があげられる。ガワジーの出し物のひとつであるエロティックな「みつばちのダンス」は、クチュック・ハネム（Kuchuk Hanem）として知られているダンサーによって演じられ、フランス人作家のギュスターヴ・フローベールによって再発見され、描写された。このダンスの中で、ダンサーは服を脱ぐ。しかしこのダンスが伝統的なものであったかどうかはよくわかっておらず、商業的要請によってこのような出し物となった可能性も否定はできない。
歴史 > フランスにおけるストリップ史

1880年代から1890年代にかけて、ムーランルージュやフォリーベルジェールなどのショウでは、わずかな衣装のみをつけた女性のダンスと活人画などの見世物が行なわれていた。このような状況の中で、1890年代に「這い回る虱を探すためにゆっくり服を脱いで行く女」という出し物が演じられた。アメリカ合衆国の民俗史書『The People's Almanac』は、これが「近代ストリップの源流である」としている。
1905年には、のちにフランスでスパイとして処刑され悲劇のヒロインとしても有名になるマレー系オランダ人の伝説的ダンサーマタ・ハリが、ギメ東洋美術館のステージでデビューして大成功した。彼女のショーでもっとも有名だったのは、宝石がいっぱいについたブラジャーや体を飾る宝飾品を見せるシーンだった。
もうひとつのランドマークとなった出し物は、1907年にムーランルージュで行なわれたものだった。ジェルメーヌ・アイモス（Germaine Aymos）と呼ばれた女優は、わずか3つの小さな貝殻だけを身に着けていた。1930年代、歌手としても知られるジョセフィン・ベーカーは、フォリー劇場やその他タバリン通りの劇場で演じられた「danse sauvage」の中で、セミヌードでダンスを踊った。これらのショウは、洗練された振り付けや豪華な衣装が特徴だった。
1960年代にはいると、パリのクレイジーホースなどで全裸のショーが行われるようになった。
伝説的ダンサーであるマタ・ハリ
ジョセフィン・ベーカー（1927年）
歴史 > アメリカ合衆国におけるストリップ史

アメリカ合衆国のストリップは、移動式カーニバルや初期のバーレスクの劇場ではじまった。初期の代表的なストリッパーにはジプシー・ローズ・リー（Gypsy Rose Lee 1911/01/08 - 1970/04/26）やサリー・ランド（Sally Rand 1904/04/03 - 1979/08/31）がいる。空中ブランコ芸人だったシャーミオン（Charmion 1875/07/18 - 1949/02/06）は、1896年という早い時期に、空中ブランコの上で服を脱いでいくという見世物を行なった。その映像は、1901年にトマス・エジソンによって撮影された『Trapeze Disrobing Act』という作品に残されている。
現代的なストリップを含むアメリカン・バーレスクのもうひとつの一里塚と言えるのは、1925年4月に演じられた、伝説的な「ミンスキーのバーレスク」である。それはミンスキーブラザースによってニューヨーク42番街の劇場で上演された。このバーレスク劇場でのストリップの上演は、何度か警察沙汰になった後、当該劇場「グラインドハウス」の品位を低下させたとして、1937年に廃止された。
1960年代になって、ストリップは、トップレス・ゴーゴーダンスとして復活した。サンフランシスコ・ノースビーチにあったコンドルナイトクラブのダンサー、キャロル・ドーダ（Carol Doda 1937/08/29 -）が「最初にブラジャーを脱ぎ捨てたダンサー」として歴史に名を残している。コンドルナイトクラブは1964年にオープンしたが、ドーダのトップレスダンスショーは同年6月19日の夕刻にはじまったとされている。コンドルナイトクラブのショーは、1969年9月3日にランジェリーも脱ぎ捨てた。そして、この「全裸スタイル」は、アメリカ合衆国におけるストリップの主流となっていった。
サンフランシスコには、その筋では有名な「Mitchell Brothers O'Farrell Theatre」も存在していた。この劇場は、ラップダンス（英語版）をストリップに導入した先駆者であり、この流れは合衆国中に、さらには世界中に、広がっていった。
ジプシー・ローズ・リー
コンドルナイトクラブ
アメリカのストリッパー
歴史 > イギリスにおけるストリップ史

イギリスでは、ローラ・ヘンダースン（Laura Henderson 1864 - 1944/11/29）がロンドンのウィンドミル劇場でヌードショーをはじめたが、英国の法律は1930年代に裸の女性が動くことを禁じるに至った。この禁令をかいくぐるために、モデルたちは活人画のように静止することになった。このウィンドミル劇場の女たちは、ロンドンや周辺の劇場にも遠征した。彼女たちは、時としてロープを使って回転し体中をぐるっと見せることもあったが、とりあえずは自らの意思で動いてはいないという形式を整えることで、禁令をかいくぐり続けた。
もうひとつの禁令突破法として考えられたのは、扇ダンスだった。1942年、フィリス・ディキシー（Phyllis Dixey 1914/2/10 - 1964/6/2）は、会社を設立し、ロンドンにホワイトホール劇場を開いて、「ホワイトホール・フォリーズ」と呼ばれるセクシーな時事風刺劇をはじめた。
1950年代まで、ストリップの巡回興行は、さびれたミュージックホールにとって、観客を集められる出し物として行われていた。ポール・レイモンドは、彼の巡回鉱業を1951年にはじめているが、その後ソーホーでドーリア式ダンスを学び、1958年にはプライベートな会員制倶楽部「レイモンド・レヴューバー」を開いた。これは、イギリス初のストリップクラブであった。1960年代に法律が改訂されたことから、ソーホーではストリップクラブのブームが巻き起こり、また全裸でのダンスも一般化した。会場としてはパブがしばしば使われた。中でもパブが集中するショラディッチ地区のイーストエンドに多く見られた。このパブ・ストリップは、トップレス・ゴーゴーダンスの流れを汲んだものと考えられている。これらのパブはしばしば地域警察などからのいやがらせを受けたものの、それらのうちいくつかは現代も生き残っている。これらのパブ・ストリップに特徴的な習慣として、ストリッパー自身が演じる前にビールジョッキを持って客席を回り観客からチップを集めるというものを挙げることができる。この習慣は、1970年代に、トップレス・ゴーゴーダンサーが「全裸が見たければ金を出しな」という趣旨ではじめたものであると考えられている。また、更に猥褻でもろ出しの「プライベート・ダンス」と呼ばれるものをパブ内の個室で演じるということも多くのパブで行なわれている。
歴史 > 日本におけるストリップ史

神話世界でのアメノウズメの天岩戸の前での踊りが、日本のストリップの元祖という話が決まって出るほど馴染みが深いものであり、日本人は元来そのようなものに一定の理解があった。前史として、浅草のレビュー「カジノ・フォーリー」で「金曜日に踊り子がズロースを落とす」（つまり中身が見えてしまう）という噂によって大入りを続けたことがある。
一般的な形でのストリップは1947年1月15日、東京都新宿角筈（現新宿三丁目）の帝都座5階演芸場で、本邦初のヌードショー「ヴィーナスの誕生」という催物として始まった。歌や踊り、コントなどが演じられる全27景のバラエティショーの一景として演じられ、ヌードを見せるのは長くて30秒程度だった。この時のモデルは甲斐美晴。企画演出は秦豊吉。スタッフには東郷青児もいた。乳房は露出していたが、陰部は扇で隠されていた。モデルが動けば風俗擾乱として摘発する旨がGHQから寄せられていたため、実際の女性が西欧の裸体画に扮し、踊りはなくじっとしているものであったので「額縁ショー」と呼ばれていた。それでも大変なショックで、大きな反響を呼び、殺到した客が5階の階段を埋め尽くして、地上に長い列を為したという。その後、規制は緩和され、変化を付けるため、行水ショーなど様々に工夫された。1948年3月、台東区浅草の常盤座にて初めて踊りを取り入れた本格的なストリップショーが開催された
その後、全国的な広がりを見せ、大衆娯楽へとなった。特に松竹（東劇バーレスク・ルームや浅草公園劇場「パークバーレスク」。ジプシー・ローズ）、東宝（日劇ミュージックホール）といった日本の二大興行主や東京吉本も一時参入したのが特筆される。当時の映画に「カルメン故郷に帰る」があり、ストリップをめぐる世相も伺うことができる。また、ストリッパーは当時「ヌードさん」とよく呼称されていた。
1948年、広島市内のストリップ劇場が摘発を受けた。劇場側が猥褻ではなく芸術であると主張して法廷で争われたが、1950年、最高裁は女性が下半身を露出した状態で約1分半ポーズをとった行為などについて公然わいせつ罪にあたるとの判断を示した。
1950年代、フランス座やロック座などでは幕間に、佐山俊二、長門勇、谷幹一、関敬六、戸塚睦夫、海野かつを、渥美清、東八郎、由利徹、八波むと志、財津一郎、三波伸介、伊東四朗、石井均、萩本欽一、坂上二郎らの喜劇人がコントを披露した。その後は1970年代のビートたけしや、1980年代のコント赤信号（渋谷道頓堀劇場）から浅草キッド（フランス座）の頃まで、衰退しながら続いた。
またこの頃、ストリップダンサーはバタフライといわれる一種の前張りを股間に付けていた（後に出るOS系に比しTS系と呼ばれる）。
1965年8月、警察庁は全国のストリップ劇場の一斉取り締まりを実施。全国313軒の劇場のうち90軒が何らかの理由で摘発された。
1970年代頃から、関西地区を中心に全裸になって（全スト）女性器を見せる特出しショーの一条さゆりらが人気を博した（いわゆるOS系）。一条は摘発されたが、次第に全ストが一般的になった。また、舞台で女性出演者同士の絡む様を見せる「レスビアンショー」（レズではない）、出演者のカップルが本番行為を行う「白黒ショー」、同様に出演者のカップルがSMプレイを行う「残酷ショー」、お客が踊り子と舞台上で性交をする「マナ板ショー」（後述）が全盛になった。徐々にTS系をどぎついOS系が凌駕していく。その頃には「ヌード・インテリジェンス」といった専門雑誌までが登場した。ショーの内容は更にエスカレートし、ポニーと踊り子による「獣姦ショー」も登場したが、1985年の風営法の施行後は警察による取締り強化のためストリップ劇場が激減した。
また1970年代のストリップとコメディとの関わりとしては、人気テレビ番組『8時だョ!全員集合』で、ドリフターズの加藤茶による、ストリップをモチーフにとったギャグ「チョットだけよ」（タブー _(ラテン音楽)も参照のこと）が一世を風靡したことが特筆される。が、意味も解らない低年齢の子供からも盛んにマネをされるほどの大流行をし、低俗番組として指弾の対象となる。
1980年代は、アイドルストリッパーとして人気を博した美加マドカ、本番は行わず「オナニーショー」で有名になった清水ひとみ、後に「伝説の踊り子」と呼ばれた影山莉菜など、若く容姿に恵まれたアイドル・ダンサーが活躍した。またこの頃は、社会的にまだ話題に取り上げることができた時期で、レコードとして笑福亭鶴光のうぐいすだにミュージックホール（オールナイトニッポンにて深夜に登場）やラジオ大沢悠里ののんびりワイドで看板のお色気大賞コーナーがあり、ストリップの話題がお茶の間に流れた。
また、その頃から（1990年頃以降は特に）観客の人気を集めるためアダルトビデオに出演していた女優が舞台に上がることも多くなり、導入当初は会場前に長蛇の列が出来、入替制にするなどの人気が上がったが、集客は逓減し続け、2000年代に入る頃には全盛期と比べると見る影もない状況となった。
近年では他の性的娯楽の選択肢が増えたこともあり、入場者数が減少し、経営が成り立たず閉鎖を余儀なくされる劇場も多い。改正風俗営業法の規制下に入り、屋台のように一旦営業が取り止めになると新規の営業許可が出ない事となった。閉鎖されていく劇場がある一方で一定程度の客数を確保している劇場も都市部を中心として複数存在するが、こうした劇場もポラロイドショーによる収入が劇場経営を支えている側面が強くなっている。また、女性客にアピールする目的で女性・カップルの優先席を設けるなどの試みを行う劇場もある。関西系のどぎつい出し物の台頭という変遷、単なる性風俗と化した様相のストリップに対し、その揺り戻しともいえるTS系の台頭が相対的に進むが、絶対的な劣勢を跳ね返す程にはなっていない。2000年代には、若林美保や牧瀬茜らのストリッパーが活躍した。
2018年（平成30年）10月2日にはNHK総合テレビでストリップがテーマの「ノーナレ」（裸に泣く）が放送されるなど、演じ手と同性である女性からの人気が高まりつつある。地方まで追っかけをする女性ファンも存在する。2020年には啓蒙漫画『女の子のためのストリップ劇場入門』（菜央こりん著）が発売されヒットした。
2021年（令和3年）4月14日午後0時半頃、シアター上野が警視庁の摘発を受け、経営者の55歳の男やダンサーの女ら6人が公然わいせつの現行犯で逮捕された。客は15人だった。客の至近距離で脚を開いたり、一定期間、下半身に照明を当てて見せたりするなど下半身を強調する演出が公然わいせつに当たると判断された模様。
ダンス批評家の武藤大祐は2022年に、鍛え抜かれた正統派の「ダンサー」とは異なるものの「ストリップこそがダンスのハードコア」と著述している。
ストリップを題材とした作品

ストリップを題材にした作品、またはストリッパー、ヌード・ダンサーらが出演した作品。
ストリップを題材とした作品 > 邦画

カルメン故郷に帰る（1951年）
かぶりつき人生(1968年)、主演・殿岡ハツエ、 監督神代辰巳
一条さゆり　濡れた欲情(1972年) 監督神代辰巳
濡れた欲情　特だし21人(1972年)、宝京子らストリッパー20人以上出演
桐かおる　日本一のレズビアン(1974年)
レズビアンの女王　桐かおる(1975年)
喜劇 特出しヒモ天国(1975年)　監督森崎東、山城新伍、池玲子、芹明香
（本）噂のストリッパー（1982年）:岡本かおり
縄とい乳房(1983年)
美加マドカ　指を濡らす女(1984年)
不倫(1986年)主演・児島美ゆき。宝京子らダンサー出演
でべそ（1996年）:川上麻衣子
素顔のままで（1996年）
蝉祭りの島(1999年):土屋久美子
火垂(2000年)監督仙頭直美:中村優子-2009年に別バージョンがカンヌ映画祭で発表
ゾンビ・ストリッパーズ（2008年）
マジック・マイク（2012年）男性ストリップを描く
ソウル・フラワー・トレイン（2013年）:真凛
ハスラーズ（2019年）
彼女は夢で踊る（2019年）
唄え!裸舞ソング ふれてGコード（2021年）
ストリップを題材とした作品 > テレビ

傷だらけの天使(1974-75年）第3話、有名美人女優の中山麻里がヌードになり、視聴者を驚かせた。萩原健一、水谷豊出演。
特捜最前線 230話「ストリップ・スキャンダル！」 - 風間杜夫演じる現職警官が泡踊りショーに参加し公然わいせつ罪で逮捕される。
聖者が街にやって来た（1982年） - NHKが「銀河テレビ小説」枠で制作・放送したストリップ小屋を舞台とした連続ドラマ。最終回では、布で巧みに隠されていたとはいえ、全裸の女性が踊った。
独占！ 男の時間 - 厳密に言うとストリッパーではないが、浅茅けいこ、あき竹城ら日劇ミュージック・ホールのヌード・ダンサーが出演した。
8時だョ!全員集合（TBS） - 1970年代に加藤茶がストリップのギャグを行い人気を博す。
ビートたけしの絶対見ちゃいけないTV（TBS） - 2009年8月および12月、2010年9月および12月の回で、小向美奈子がストリップショーを行った（小向は2009年6月に浅草ロック座でストリップショーを行っていた）。また2012年12月の回では、壇蜜がストリップショーを行った。
新・キューティーハニー（1995年） - 8話にて主人公がストリップ劇場で踊り子になる。ただし、このストリップのシーンよりアクションシーンの方が露出度が高い。
パーフェクトブルー（1997年） - 「脱げる女優」に転向した元アイドルが、劇中劇での「ストリッパーが観客に襲われる」シーンを演じる。
ストリップを題材とした作品 > 漫画

とく出しまる出し （1975年 コミック社 コミック1000 ビッグ錠 全1巻)
さすらい麦子 （1976年 講談社 講談社コミックス 里中満智子 全2巻)
無頼・ザ・キッド （1977年 小学館 マンガくん 永井豪）5話『踊り子ガンマン』 - 16歳でもストリップ劇場に行ったり踊ったりできる近未来。主人公の男子高校生が鑑賞した女子高生のストリッパーが自分の学校に転入してくる。
真知子（1977年～ 日本文芸社 向後つぐお 全6巻
華姫レビュー （2002年 双葉社 三浦みつる 全2巻)
セカンドストリップ（2006年 講談社 講談社コミックスデザート KUJIRA 全1巻)
ストリップ・ヴァージン（2006年 講談社 講談社コミックスデザート 『セカンドストリップ』に掲載 KUJIRA 全1巻)
池袋レインボー劇場（2015年）
ストリップを題材とした作品 > 演劇

日本人のへそ - 1969年初演は井上ひさし作。1977年には映画化された。2011年版は笹本玲奈作。
ストリッパー物語 - 1973年初演はつかこうへい作、演出は根岸季衣と渋谷亜希。
女性向け男性ストリップ

男性ストリップは、主として女性またはゲイ観客向けに行われる。かつては日本でも「J-men's Tokyo」のように外国人男性のショーがあった。なお、日本の法律では性器を露出するのは違法となっているので、大きな劇場での男性ストリップの興行は極めて難しい。
男性ストリッパーの世界を描いた映画として「フル・モンティ」、「マジック・マイク」、ラ・ベア　マッチョに恋して(監督=ジョー・マンガニエロ)がある。
関連人物

マギー司郎 - 下積み時代に、当時営業していた全国すべてのストリップ劇場を渡り歩いた。
原芳市 -ストリップを長く撮影していた写真家。
谷口雅彦 -1990年代初頭からストリップを長く撮影している写真家。現在進行形。最後のストリップを追う写真家と言われている。著書『裸女の絢爛絵巻　‐ストリップはいま‐』（河出文庫刊）。かつてあったストリップファン誌『SDJ』の専属写真家としても活躍。
ストリップの始祖のひとりとされるテオドラ皇后のモザイク画
ウィンドミル劇場
鶴見半島

大分県道604号梶寄浦佐伯線から半島北側を望む
鶴見半島
鶴見半島の位置
鶴見半島（南側は米水津湾）
鶴見半島（つるみはんとう）は、大分県佐伯市にある半島。大分県南部の豊後水道沿岸にみられるリアス式海岸の一部である。
地理

半島の北側は佐伯湾、南側は米水津湾となっている。南側の米水津湾には間越海水浴場がある。2005年3月3日に合併により全域が佐伯市となる前は、半島の北半分が南海部郡鶴見町、南半分が米水津村に属していた。
鶴見半島の名の由来には、
半島を上空から見ると鶴の形に見える
鶴御崎に大きな松の木があり、鶴が飛来していた
半島にある池に、鶴が飛来していた
との諸説がある。
半島先端部の鶴御崎は九州最東端の岬となっている。半島の先端付近、北側の梶寄浦から北には元ノ間海峡を挟んで、大島、小間島、高手島が浮かぶ。一方、南側の間越（はざこ）から南には、横島や赤瀬が位置している。
交通

半島の北岸に沿って大分県道604号梶寄浦佐伯線が走る。リアス式海岸で出入りが多く、海岸まで急傾斜の山が迫る鶴見半島では、集落間の交通には連絡船が用いられており、佐伯市街地から半島の付け根の吹浦まで道路が開通したのが1958年（昭和33年），先端の梶寄浦まで通じたのは1982年（昭和57年）のことであった。近年は稜線沿いに鶴見スカイラインも開通している。
国立保健医療科学院

| 国立保健医療科学院 こくりつほけんいりょうかがくいん National Institute of Public Health |
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役職
院長:  曽根智史
次長:  浅沼一成
組織
上部組織:  厚生労働省
概要
所在地:  埼玉県和光市南2丁目3-6 北緯35度46分29.1秒 東経139度36分33.7秒﻿ / ﻿北緯35.774750度 東経139.609361度﻿ / 35.774750; 139.609361座標: 北緯35度46分29.1秒 東経139度36分33.7秒﻿ / ﻿北緯35.774750度 東経139.609361度﻿ / 35.774750; 139.609361
設置:  2002年（平成14年）4月1日
前身:  国立公衆衛生院、国立医療・病院管理研究所、国立感染症研究所の一部
ウェブサイト
 http://www.niph.go.jp
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北緯35度46分29.1秒 東経139度36分33.7秒﻿ / ﻿北緯35.774750度 東経139.609361度﻿ / 35.774750; 139.609361
国立保健医療科学院（こくりつほけんいりょうかがくいん、National Institute of Public Health、NIPH）は、厚生労働省の施設等機関。国立公衆衛生院、国立医療・病院管理研究所及び国立感染症研究所口腔科学部の一部を前身とする。
沿革

（国立公衆衛生院）
1938年（昭和13年）3月29日 - 公衆衛生院官制公布（厚生省所管）により設立
1940年（昭和15年）12月4日 - 厚生科学研究所に改称、栄養研究所（厚生省所管）を併合（勅令第840号）
1941年（昭和16年）4月1日 - 体育研究所（文部省所管）の一部を併合（勅令第278号）
1942年（昭和17年）11月1日 - 厚生省研究所へ統合（勅令第762号）
1946年（昭和21年）5月1日 - 厚生省研究所を廃し、改めて公衆衛生院となる（勅令第249号）
1947年（昭和22年）5月1日 - 国立栄養研究所を分離（勅令第175号）
1949年（昭和24年）6月1日 - 国立公衆衛生院に改称
（国立医療・病院管理研究所）
1949年（昭和24年）5月31日 - 国立東京第一病院の建物内に病院管理研修所として設立
1961年（昭和36年）6月1日 - 病院管理研究所に改称
1990年（平成2年）7月1日 - 国立医療・病院管理研究所に改称
2002年（平成14年）4月1日 - 国立公衆衛生院、国立医療・病院管理研究所、国立感染症研究所口腔科学部の一部を改組し和光市に移転
設置の目的

公衆衛生に携わる人材の養成
公衆衛生の学理の応用に関する調査・研究
在籍した人物

国包章一
東野定律
花田信弘
不祥事

2023年6月8日、院の運営する「臨床研究情報検索ポータルサイト」の運用保守業務の入札で特定の業者に便宜を図ったとして、院の元政策技術評価研究部長が官製談合防止法違反の疑いで逮捕された。捜査関係者によると、元部長は入札参加業者に求められる事業実績の要件を前回の入札時より厳格化。運用保守業務との関連性が低い情報セキュリティーに関する資格を有していることを参加資格に加えるなどしていたという。入札参加資格の変更により、参加可能企業は事実上、限定されたとみられ、入札には東京都品川区のIT関連会社のみが参加。前年度に受注していた競合他社は失格となり、このIT関連会社が約900万円で落札していた。IT関連会社の代表と元部長はかねてからの知人といい、会社側は14年度以降、元部長が退職するまで、18年度を除き毎年この業務を受注していた。6月29日、別の2つの業務でもこの業者が有利になるように仕様書を作成したなどとして、元部長が再逮捕された。7月20日、元部長が官製談合防止法違反罪で略式起訴された。
その他

2020年、中国武漢市で新型肺炎が流行。1月31日から、科学院の寄宿舎が帰国者の受け入れ先の一つとなった。
花室

| 花室 |
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 町丁
 花室花室の位置
 北緯36度5分13.5秒 東経140度7分41.41秒﻿ / ﻿北緯36.087083度 東経140.1281694度﻿ / 36.087083; 140.1281694
国:   日本
都道府県:   茨城県
市町村:   つくば市
人口（2017年（平成29年）8月1日現在）
 • 合計:  662人
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  305-0025
市外局番:  029
ナンバープレート:  つくば
花室（はなむろ）は、茨城県つくば市の地名。郵便番号は305-0025。
地理

つくば市の東部、筑波研究学園都市周辺開発地区に位置する。西は研究学園地区中心部に隣接しており、花室西部土地区画整理事業が行われている。地域内に土浦学園線が通り、花室川が西側に流れている。
東は古来、西は花園・竹園、南は上ノ室・倉掛、北は金田（）・東岡・妻木と接している。
歴史 > 沿革

1889年（明治22年） 新治郡上ノ室村、上広岡村、下広岡村、大角豆（ささぎ）村、倉掛村、妻木村、東岡村、岡村新田、柴崎村と合併し、新治郡九重（ここのえ）村大字花室となる。
1955年（昭和30年） 栄村、栗原村と合併し、新治郡桜村大字花室となる。
1987年（昭和62年） 筑波郡大穂町、谷田部町、豊里町と合併、市制施行により、つくば市大字花室となる。
2002年（平成14年） 稲敷郡茎崎町と合併。同時に住所より｢大字｣を撤廃。つくば市花室となる。
2010年（平成22年） 花室西部土地区画整理事業区域が花園へと町名変更。
世帯数と人口

2017年（平成29年）8月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 町丁 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 花室 | 246世帯 | 662人 |
小・中学校の学区

市立小・中学校に通う場合、以下の学区となる。
| 地域 | 小学校 | 中学校 |
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| 花園以西の地域 | 竹園東小学校 | 竹園東中学校 |
| その他 | 九重小学校 | 桜中学校 |
ジョッキー・ルーム (ラジオ番組)

| ジョッキー・ルーム |
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ジャンル:  スポーツ番組（競馬）
放送期間:  2010年4月12日-
放送時間:  中央競馬主要レース開催週の月曜日（放送時間は本文参照）
放送局:  朝日放送ラジオ
パーソナリティ:  青木雅人・山下剛・横山太一
出演:  中央競馬騎手（ゲスト出演）
企画:  ザ・ゲストルーム 青木雅人の山盛り夢馬券 レッツ剛チャンス!!
提供:  日本中央競馬会
公式サイト:  公式サイト
特記事項： 1995年から2010年4月5日までは「オン・ザ・ターフ!」とのタイトルで放送。2013年4月から2021年6月までは、『Monday! SPORTS - JAM』に内包されていた。
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ジョッキー・ルームは、1995年から朝日放送ラジオ（ABCラジオ）で毎年春季・秋季の中央競馬G1レースシーズンに放送中の競馬情報・予想番組。2010年4月5日放送分までの番組タイトルは、オン・ザ・ターフ!であった。
2013年3月25日までは、年10回程度の単独番組として、主要G1レース開催週の月曜日の20:00 - 20:30に放送。同年4月1日から2021年6月28日までは、『Monday! SPORTS - JAM』（スポーツ生ワイド番組）に1コーナー扱いで内包されていた。同番組が同年9月20日で終了したことに伴って、同年の秋季（10月9日）から単独番組として月曜日の20:00 - 20:30で放送を再開している。
番組概要 > 単独番組時代（第1期）

『オン・ザ・ターフ!』時代の2003年度まで、春季は月曜日、秋季は土曜日に放送。2004年度からは、秋季も月曜日に放送されている。（但し、5月はプロ野球交流戦の日程の都合上月曜日にも必ず開催される日があるほか、ポストシーズンでも、試合の日程によっては月曜日に開催される場合があるので、それとの重複の場合野球中継終了後に放送されるが、その野球が雨天中止となった場合は定時どおりとなる）
当番組では、中央競馬実況中継で実況を担当していた同局のアナウンサー（保坂和拓→山下剛）がパーソナリティとして出演。「ザ・ゲストルーム（『オン・ザ・ターフ!』時代は「ゲスト・オン・ザ・ターフ」）」と「青木雅人の山盛り夢馬券 レッツ剛チャンス!!」で構成されている。
「ザ・ゲストルーム」では、注目の騎手や競馬愛好家1名をゲストに迎えたうえで、競馬に対する思いやレースでのさまざまなこぼれ話を訊く。「青木雅人の山盛り夢馬券 レッツ剛チャンス!!」では、青木雅人（競馬ニホントラックマン）が週末に予定されているG1レースで注目される穴馬の予想を発表したうえで、その予想に沿って山下が馬券を購入。予想が的中すれば、その馬券の払戻金に相当する金額の賞金を、抽選でリスナーに進呈する。
番組概要 > 生ワイド番組の内包コーナー時代

ABCラジオでは2013年4月の番組改編から、自社制作による月曜夜間のスポーツ情報番組（当番組および『これぞ!Bs魂 〜気になるオリックス・バファローズ〜』『F.C.オフサイドトーク』）の放送枠を、コンプレックス形式によるスポーツ生ワイド番組『Monday! SPORTS - JAM』に再編。同年4月1日から2021年6月28日までは、当番組を『Monday! SPORTS - JAM』の内包コーナーとして、年に8回のペースで20時台の後半に放送していた。
『Monday! SPORTS - JAM』でも、当番組のコーナーのみ青木が続投。単独番組時代に続いて、日本中央競馬会がスポンサーに付いていたほか、「青木雅人の山盛り夢馬券 レッツ剛チャンス!!」も放送を続けていた。その一方で、山下は2016年度の上半期まで『Monday! SPORTS - JAM』全編のナビゲーターも務めていたが、以降は当番組にのみ出演。山下が一時体調を崩していた2020年の秋季からは、後輩アナウンサーの横山太一が2021年の春季中盤まで単独、終盤から山下との隔週交代で登場していた。
2013年のダービー特集については、本来の放送日であった5月20日に阪神のナイトゲームが組まれたため、前日（19日）20:30からの生放送に変更。同日午後のオークスに臨んでいた武豊と蛯名正義（現調教師）を、朝日放送東京支社のスタジオに迎えた。
2018年度からは、『伊藤史隆のラジオノオト』（2017年度からプロ野球オフシーズンの火 - 金曜日夜間に編成されている生ワイド番組）で、毎年12月の有馬記念開催前週に「ジョッキー・ルーム番外編　カウントダウン有馬記念～」（事前収録による日本中央競馬会の単独提供コーナーで「～」は開催年の西暦年号）を4日間にわたって20:30前後に内包。ナビゲーターの山下（2020年度のみ横山）が、青木へのインタビューや、有馬記念への出走予定馬に騎乗する栗東トレーニングセンター所属の騎手へインタビューを敢行した模様を日替わりで放送している。
番組概要 > 単独番組時代（第2期）

『Monday! SPORTS - JAM』が2021年9月20日に放送を終了したことに伴って、同年の秋季G1シーズンからは、単独番組として春季・秋季限定で月曜日の20:00 - 20:30に放送。当番組を放送しない週には、『荻原次晴のニッポン応援団 Viva‼Japon』（かしわプロダクション製作の収録番組）の放送枠に充てていた。また、「ジョッキー・ルーム番外編　カウントダウン有馬記念」も、2022年度まで『伊藤史隆のラジオノオト』内で放送を続けていた。
なお、朝日放送ラジオでは2022年4月改編から、『R→933 LP.』（朝日放送テレビアナウンサーの澤田有也佳→平野康太郎がパーソナリティを務める自社制作の音楽番組）を毎週月曜日の20時台に編成。基本の放送枠を20:00 - 21:00に設定しているが、G1シーズン中は放送時間を短縮したうえで、当番組を単独番組として放送する。なお、一部のレース（ダービー、宝塚記念、有馬記念）の開催6日前に放送する場合には、スペシャル版扱いで放送枠を40分（または45分）に拡大。その一方で、同年の春季G1シーズンからは、山下の毎回出演が再開されている。
2024年度秋季は、『文珍・小佐田 夜のひだまり』の枠を20分に短縮、『R→933 LP.』は休止の上で、20:20-20:50に放送したが、『有馬記念』の週については例年通りの50分スペシャルとしたため、この場合は『夜のひだまり』も休止対象となる。
2023年2月まで騎手として長らく活躍した後に、同年3月から調教師へ転身している福永祐一は、騎手時代に通算で47回出演。出演が回を重ねるにつれて「準レギュラー」という扱いを受けるようになったほか、現役生活最後の有馬記念（2022年）にボルドグフーシュとのコンビで臨んだ際には、山下からの独占インタビューを収録した音源が12月19日（月曜日）の当番組と21日（水曜日）・22日（木曜日）の「カウントダウン有馬記念」内で3回にわたって放送された。
出演者

◎：出演の時点で朝日放送（2017年度まで）→朝日放送テレビ（2018年度以降）のスポーツアナウンサー
出演者 > レギュラー

青木雅人（競馬評論家。元競馬ニホントラックマン）
山下剛◎（独立番組時代の2005年度からメイン司会）
『Monday! SPORTS - JAM』では、2016年度の上半期まで、当番組の放送の有無にかかわらず、高野純一（スポーツアナウンサーの後輩で独立番組時代の『F.C.オフサイドトーク』最終パーソナリティ）と交代で全編にナビゲーターとして出演していた。ちなみに高野は、山下と同じく、中央競馬中継での実況を経験している。
2016年度の下半期（秋季）から2020年度の上半期（春季）までは、当コーナーを放送する場合にのみ登場していた。同年9月頃から体調を崩していたため、当番組への出演を見合わせていたが、2021年5月24日放送分（日本ダービー特集）から再開。
出演者 > レギュラー > 独立番組時代に出演

保坂和拓◎（2004年度までメイン司会→報道記者への異動による）
横山太一◎（2020年度の下半期から2021年度の下半期までメイン司会を担当）
2011年度の上半期にスポーツアナウンサーとして活動していたが、同年10月から『おはようコールABC』（朝日放送テレビ）のメインキャスターを担当していた関係で、9年間にわたって活動を休止していた。同番組が2020年10月2日（金曜日）で終了したことや、山下が体調を崩していたことから、2020年度の下半期（秋季）からメイン司会に起用。
横山は競馬関連番組の担当は初めてで、『Monday! SPORTS - JAM』の本編には出演していなかった。同番組の公式サイトでは山下と同格（「ジョッキー・ルーム担当」）として扱われていたが、単独番組としての放送を再開してからは山下と交互に登場していた。2022年4月4日から『newsおかえり』（朝日放送テレビ）のメインキャスターへ起用されたことに伴って、スポーツの担当から再び離脱したため、同年の春季以降の放送には出演していない。
出演者 > レギュラー > 『Monday! SPORTS - JAM』 への内包後の2013年度のみ出演

『Monday! SPORTS - JAM』内包当初は下記の本編パーソナリティも登場していたが、2014年4月から本編パーソナリティは本コーナー開始前に退席するため、出演していなかった。
前川美奈（『Monday! SPORTS - JAM』パーソナリティ）
独立番組時代の『これぞ!Bs魂 〜気になるオリックス・バファローズ〜』から続投。『OBCドラマティック競馬』（ラジオ大阪で毎週日曜日に放送中の競馬中継）のパドックリポーターも務める。
福原歩（『Monday! SPORTS - JAM』パーソナリティ、独立番組時代の『F.C.オフサイドトーク』最終アシスタント）
番組で取り上げるG1レース

大阪杯（4月　阪神）
桜花賞（4月　阪神）
皐月賞（4月　中山）
天皇賞・春（4〜5月　京都）
オークス（5月　東京）
日本ダービー（5月　東京）
宝塚記念（6月　阪神）
秋華賞（10月　京都）
菊花賞（10月　京都）
天皇賞・秋（10〜11月　東京）
エリザベス女王杯（11月　京都）
ジャパンカップ（11月　東京）
チャンピオンズカップ（12月　中京）
有馬記念（12月　中山）
このほか2010年・2011年には9月にフランスの凱旋門賞を取り上げた特別版が行われた。
なお、放送する年度にもよるが、オークス、ダービーの週はセ・パ交流戦の予備日、菊花賞、天皇賞（秋）の週は、クライマックスシリーズ、または日本シリーズの進行状況により、月曜日に放送できない場合があり、その場合月曜日に完全パッケージ（撮って出し）をしたものを後日放送する場合がある。
校則問題

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: 「ブラック校則」はこの項目へ転送されています。日本の映画作品については「ブラック校則 (映画)」をご覧ください。
校則問題（こうそくもんだい）とは、主に日本の学校において、校則が原因となって発生している教育問題・社会問題のことをいう。問題となっている校則のことをブラック校則（ブラックこうそく）と呼ぶこともある。
概要

時代や実情に合わなくなった内容であったり、順守させる理由がわからない不合理な校則に関しての疑問を呈する動きは、1980年代から始まっており（管理教育#管理教育的とされることのあるものも参照） 、頭髪や下着などを一律に制限、規定する校則は「人権や多様性の観点、セクシャルハラスメントの観点からも問題である」との批判があるほか、制服、部活動の強制（帰宅部を認めないこと）など見た目やプライバシー・自由に関するもの、水分補給の禁止などの安全面に関するもの、携帯電話の持ち込み禁止などの持ち物に関するものなどにも見直しが必要なのではないかとの声が上がっている。更に、NPO法人「カタリバ」のような、対話の手段を用いて、校則問題の解決に児童・生徒が深く関わるべきとの考え方がある。
自身も学生時代は校則の意味が分からず、茶髪にするなど破っていた時期があったビリギャルの小林さやかは、校則が少なくても校内秩序が保てている高偏差値の学校ほど校則が緩くなっていると述べている。親の育て方や周囲の環境、学力を背景に学校内外で悪さをしたり、学級崩壊の原因となっている学生の割合が高い低偏差値の学校ほど校則が細かく、厳しい校則だと述べている。こうした学校では、いちいち細かく決めないと校内秩序が保てないため厳しくしているという。
実態 > 問題となっている主な校則

問題となっている校則や、関連する生徒指導は以下の通りで、これらを「生徒のみ」に適用し、教職員が遵守すべき事項や責任の所在を一切明示していない。
なお、制服に関する校則（防寒着着用不可など）は、制服デザイナーの意向の場合もあり、学校側とデザイナーとの折り合いが付かず、校則改定に至らない場合もある。