stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
アルベルト・シュヴァイツァー
評価 > 否定的評価 > ジェラルド・マクナイトの見解

イギリスのジャーナリストジェラルド・マクナイトは生前のシュヴァイツァーを取材した際にシュヴァイツァーの現地の人々に対する姿勢を以下のように記載している。
アフリカ人にフランス語で話しかけるときの彼が必らず、親密さを示す二人称代名詞の「チュ(tu) お前」を使うのはそのためであり、自分より年配の者に対してもいつもそうしてきた。
わたしはランバレネに滞在中に、博士が客人にポンプ井戸の仕組みを説明しようとして、水汲みの行列に加わっていたアフリカ人女性に、順番は人に譲って、バケツに水を持ってこいと命じるところを見た。まるで厳格な父親といった調子のぶっきらぼうな物腰で、最初から最後まで「チュ」で押し通していた。この女性はさすがにアフリカ人らしく感情を表には出さなかったが、喜んでなどいなかったのは明らかだった。
彼が病院で怠け者の黒人のおしりを蹴飛ばしたり、スタッフや患者に規律を守らせたりしている姿を見ていると、控え目な人物という評判などたちまち忘れてしまうのは事実だ。
評価 > 否定的評価 > エンダバニンギ・シトレの見解

ジンバブエの独立運動家エンダバニンギ・シトレ（英語版）は自著「アフリカの心」において、シュヴァイツァーはアフリカの社会は組織化されておらず、安定していないためにアフリカの人々に人間の権利はないと考えている、と批判をしている。
評価 > 否定的評価 > 伊藤正孝の見解

朝日新聞記者の伊藤正孝は、ガボンでのシュヴァイツァーの評価は高くないとして次のように述べている。
ガボンでは、博士に対する尊敬は乏しい。それは博士が、ランバレネを、西欧に語りかける舞台装置としたからであり、黒人患者は、画家における画布のようなものだったからである。このことが現地社会での博士の存在感を、希薄なものとしてしまった。
評価 > 否定的評価 > 岡倉登志の見解

アフリカ史を専門とする岡倉登志は、シュヴァイツァーが「水と原生林のはざまで」で「文化のはじまりはここでは知識ではなく、手織と耕作である。」と述べたことについて、フランスの哲学者エルネスト・ルナンがヨーロッパは異人種の国を支配すべきとして、これらの国を、農奴、日雇農夫、工場労働者の国にふたたび戻すべきと主張したことと共通すると評している。
評価 > 否定的評価 > 佐伯真光の見解

真言宗住職で相模工業大学教授であった佐伯真光は、ナイジェリア留学生とアフリカ系アメリカ人のシュヴァイツァー批判について言及している。ナイジェリア留学生は、アフリカに必要なのは聖書と抱き合わせのお情けの医療施設ではなく、最新の医療設備であるとしている。アフリカ系アメリカ人は、シュヴァイツァーはキリスト教伝道の美名の下にアフリカ人をだましてきた、と述べている。
評価 > 否定的評価 > 楠原彰の見解

教育学者の楠原彰は、シュヴァイツァーの思想、哲学自体にアフリカ人を文化と倫理とは無縁と考えていたとして次のように述べている。
彼は善き（ヨーロッパ）精神による善き植民地支配を肯定し、アフリカ人を文化や倫理とは無縁なものとみなし、アフリカ社会が培ってきた文化的価値を承認しなかった。
評価 > 現地に従事した医師の評価

野村實がシュヴァイツァーの病院で働いてた際、シュヴァイツァーの様子について、黒人の性情に問題があるとして肯定をした上で、以下のように標記している。
黒人を使って戸外で働く博士の態度はまことにきびしい。こわばった口髭の下に、口もまた固く結んでじっと見ているか、或は進んで手を下すかするが、口から洩れるものは、叱責か、叱咤である。ある白人が「あなたの態度は、あまりきびしすぎる。あなたは黒人を愛しているのか」と、勇気を奮ってたずねたことがある。
博士は、ふしぎなことを尋ねるものかなという顔付をして、「きびしすぎるかも知れない。しかし、これ以外に致し方がない。黒人は私たちの兄弟だが、私たちは大きな兄で、彼らは小さな弟だ」と卒然として答えた。
評価 > 日本国内での評価の背景 > シュヴァイツァー友の会の影響があったとする見解

佐伯真光は、日本以外でシュヴァイツアーが有名なのはプロテスタントの国が中心で、カトリック、アジア諸国、アラブ世界ではほとんど名が知られていない人物であるとしている。その上で、日本で有名になった背景として、シュヴァイツァーを敬愛する団体「シュバイツァー友の会」の存在を挙げ、彼らの活動が日本に影響力を与えたとしている。
その上で、シュヴァイツァーのアフリカでの活動はキリスト教の宣教活動の一環であり、シュヴァイツァーにとってアフリカの現地の人々は宣教活動上、白人キリスト教徒の救済を受ける劣等民族でなければならなかったとの見解を述べている。
楠原彰も佐伯同様「シュバイツァー友の会」の存在に言及し、「シュバイツァー友の会」が政治家、学者、宗教家などによって結成されていたことについて言及し、彼らの喧伝の役割の大きさがあったとしている。
また、経済同友会が1969年に開発途上国の平和建設部隊として進んで志願する青年を育成することを提言した際、シュヴァイツァーに言及していたことに触れ、シュヴァイツァーが社会的に力を持つ組織によって利用されていたとの見解を示している。
評価 > 日本国内での評価の背景 > 当時の日本が置かれた国際的状況との兼ね合いがあったとする見解

アフリカ研究者の佐藤誠は、シュヴァイツァーについて日本国内での評価がかつては高かった背景として、ノーベル賞をシュヴァイツァーが受賞した1952年当時の日本が、国際連合未加盟であったこと、国際社会への完全復帰の願いがあったこと、第2次世界大戦中の被害・加害体験を通じた平和への求めに支えられた国際社会を舞台とした人道主義への支持の存在が、シュヴァイツァーの医療活動と核廃絶への主張に共感をしたのではないかとしている。
その上で、当時の人々はシュヴァイツァーの言動から西洋には関心を持っても、アフリカには関心を持たなかったとして、日本の植民地、占領下で医療活動に従事した人道主義者がいた場合、シュヴァイツァーほど関心を持てなかったのではないか、と疑問を呈している。
評価 > その他

真言宗の僧侶、古川泰龍はシュヴァイツァーの遺髪を預かり「生命山シュバイツァー寺」を開いている。
加藤周一は、小説『人道の英雄』で、シュヴァイツァーをS博士として、小説の登場人物を通してシュヴァイツァーを描写している。
小説では、シュヴァイツァーの訴えた人道主義の理想に燃え、現地で働くも現実に失望して帰った看護師、シュヴァイツァーが病院を自分の自由に運営し、医療活動よりも自身の著述業、シュヴァイツァーを好意的に取材するメディア関係者や信奉者への接客で忙しい状況である様子を語るフランス人ジャーナリスト、シュヴァイツァーの医療行為は、教会と病院を伴って行う植民地主義の一環であり、黒人はシュヴァイツァーの良心を満足させるための道具ではないと怒るシカゴ出身の黒人歌手の様子が描かれている。
以上を描写した上で、主人公である「私」の隣人であるピエールという人物を通して、自伝にある「私は医者として植民地の土人を救けるために、大学教授の地位と学問藝術を投げすてた」との表現は天然色映画の主人公のようであり、金持ちの感傷的な慈善家が引っかかりそうな内容と評させ、次の言葉で小説を終えている。
しかし私にわからないことは、とにかく彼が人道の英雄であったということだ。ただ人道の英雄であるだけではなかったということなのか。山師ならば簡単なはずである。しかしそうでないことは確かなのだ。
シュヴァイツァーの人種、植民地、現地の人たちに対するスタンス > 黒人を小児とみなす発想

シュヴァイツァーは、ガボンを始めとしたアフリカの人々は小児であるとして以下のように自著で述べている。
黒人は小児である。すべて小児には権威をもって臨まないならば何ごともできない。ゆえにわたしは交際の形式を、わたしの自然に備わる権威を現わすようにととのえる必要がある。それゆえ、わたしは黒人にむかって、「わたしはお前の兄弟である。しかしお前の兄である」という言葉を教えこんだ。
愛情と権威とを並び行うことは、土人と正しく交わるうえの大切な秘訣である。宣教師の一人ローベルト氏は黒人とまったく兄弟のような生活をしようとして二、三年まえ宣教師の団体を脱し、ランバレネとンゴーモーとのあいだの一黒人部落に小さな家を建て、その村の仲間と見なしてもらおうとした。その日から彼の生活は殉教であった。彼は白人と黒人との距離を撤廃したので威望を失った。彼の言葉はもはや「白人の言」として適用せず、万事について、彼が黒人と同じものであるかのように長く議論をしなければならなくなった。
シュヴァイツァーの人種、植民地、現地の人たちに対するスタンス > 植民地支配の肯定

また、当時の植民地支配についても、問題点を指摘した上で、以下の通り植民地を道徳的に支配するとの観点から肯定的に評価をしている。
われらヨーロッパ人の委託を受け、われらの名において植民地を統治経営した者で、未開人の酋長にもおとらぬ不正、暴力、残忍を行って、われら白人に大きな罪を塗った者の数すくなからぬのは、あまりにも明らかな事実である。今日なお土人に加えられたる罪業についても、沈黙したり容赦すべきではない。しかし、植民地の未開人や半未開人に独立を与えんとするのは、かならずかれらのあいだでの奴隷化が始まる端緒であるから策の得た罪滅ぼしとはならない。唯一の方策は、われらが現に与えられている支配権を土人の幸福のために活用して、この支配権を道徳的に裏書きされたものとする、にある。いわゆる「帝国主義」ですらが、なんらかの倫理的な功績もあった、と弁疏し得るのである。すなわち、「帝国主義」によって奴隷売買は禁止され、絶えまなき内乱はやみ、かくして世界の少なからぬ部分に平和がもたらされたのである。
シュヴァイツァーの人種、植民地、現地の人たちに対するスタンス > 高等教育不要論

また、ガボンにおいては第一次産業を基礎とした社会であるべきとして高等教育を行うことについて以下の通り否定的な見解をしている。
原始的種族の土人が高等の学校教育を受けることはそれ自体不必要なこととわたしは考える。文化のはじまりはここでは知識ではなく、手織と耕作であり、これによってはじめて高い文化と獲得する経済的条件を備え得る。
また、現実問題として、植民地行政を担う公的機関で働く公務員、植民地資本による企業で働くガボンの人々が必要であることを認めたうえで、彼らを以下のように評している。
この種の人々はどうなるであろう？彼らは外国へ働きにゆく者とまったく同じように、村から根こそぎにされる。彼らは代理店で暮し、土人の陥りやすい詐欺や酒癖の危険にたえずさらされる。おそらく、所得は多いが、食糧品をすべて高く買わなければならないうえに、黒人通有の消費癖からいつも貧乏して、たびたび金に困窮する。彼らはもう普通の黒人には属さず、そうかといって白人でもなく、両者の合の子となる。
シュヴァイツァーの人種、植民地、現地の人たちに対するスタンス > 現地の医師・看護師へのスタンス

シュヴァイツァーは身の回りの医療に関するサポート役については、ヨーゼフなどガボンの人たちの手を借りたものの、正規の医師、看護師をガボンの人たちから採用することはなかった。このことについてジェラルド・マクナイトから問われた際に、彼らに自分の医療機関で働く気がないとして次のように語っている。
ランバレネではアフリカ人の医師を使ったことはあるのか、とたずねた。いや、ガボン人には医師の資格をもつ者は一人もいないし、アフリカの他の諸国にはいるが、みんな「町で働く方を好むのだ」と彼は答えた。そして、そんなアフリカ人がいれば喜んで働いてもらうのだが、来てくれるようなことはあるまい、と付け加えた。
Wikipedia英語版 "Albert Schweitzer"においては、同時代にウガンダで医療宣教師として活動をしていたアルバート・ラスキン・クック（英語版）が1910年代から現地の人たちを対象に看護師、助産師として訓練を行い、産科学のマニュアル書を現地の言葉で作成していたのとは対照的であると記載している。
書籍 > 著書

『水と原始林のあいだに / 生い立ちの記 / むかしのコルマルの思い出』（浅井真男, 国松孝二訳、白水社、シュヴァイツァー著作集1)  1956
『わが生活と思想より』（竹山道雄訳、白水社、シュヴァイツァー著作集2)  1956
『ランバレネ通信(1)』（野村実訳、白水社、シュヴァイツァー著作集3)  1957
『ランバレネ通信(2) / 植民地アフリカにおけるわたしたちの仕事』（野村実訳、白水社、シュヴァイツァー著作集4)  1957
『ペリカンの生活と意見 / 原始林の病院 / アフリカ物語 / イエス / 精神医学的考察』（国松孝二訳、白水社、シュヴァイツァー著作集5)  1957
『ゲーテ / 人間の思想の発展と倫理の問題 / 現代における平和の問題 / 文化の頽廃と再建 / 水と原始林のあいだのインタヴュー』（手塚富雄, 国松孝二訳、白水社、シュヴァイツァー著作集6)  1957
『文化と倫理:文化哲学第二部』（氷上英廣訳、白水社、シュヴァイツァー著作集7)  1957
『キリスト教と世界の宗教 / 現代文明における宗教 / イエス小伝 / 終末論の変遷における神の国の理念』（大島康正, 岸田晩節訳、白水社、シュヴァイツァー著作集8)  1957
『インド思想家の世界観:神秘主義と倫理』（中村元, 玉城康四郎訳、白水社、シュヴァイツァー著作集9)  1957
『使徒パウロの神秘主義』上・下（武藤一雄, 岸田晩節訳、白水社、シュヴァイツァー著作集10 - 11)  1957
『バッハ』上・中・下（浅井真男, 内垣啓一, 杉山好訳、白水社、シュヴァイツァー著作集12 - 14)  1957
『カントの宗教哲学』上・下（斎藤義一, 上田閑照訳、白水社、シュヴァイツァー著作集15 - 16)  1959
『イエス伝研究史』上・中・下（遠藤彰, 森田雄三郎訳、白水社、シュヴァイツァー著作集17 - 19)  1960
『わが生活と思想より - アルベルト・シュヴァイツァー自叙伝』（シュヴァイツァー、竹山道雄訳、白水社） 1953
『イエスの生涯 - メシアと受難の秘密』（シュヴァイツェル、波木居斉二訳、岩波書店） 1957
『バッハ（白水社創業80周年記念復刊版）』上・中・下（シュヴァイツァー、浅井真男, 杉山好・内垣 啓一訳、白水社） 1995
『イエスの精神医学的考察 - 正しい理解のために』（シュヴァイツァー、秋元波留夫訳、「新樹会」創造出版） 2001
『イエス伝研究史』（シュヴァイツァー、遠藤彰, 森田雄三郎訳、白水社） 2002
『カントの宗教哲学（新装復刊版）』上・下 （斎藤義一, 上田閑照訳、白水社） 2004
『バッハ（新装復刊版）』上・中・下 （シュヴァイツァー、浅井真男訳、白水社） 2009
『わが生活と思想より』（シュヴァイツァー、竹山道雄訳、白水社、白水Uブックス） 2011
書籍 > 伝記

『シュヴァイツァーのことば』（浅井真男著、白水社） 1965
『シュバイツァー』（山室静作、講談社、火の鳥伝記文庫） 1981
『幼年伝記ものがたり シュバイツァー』寺村輝夫文：鈴木琢磨絵 小峰書店 1982
『シュヴァイツァー その生涯と思想』（笠井恵二著、新教出版社） 1989
『シュバイツァー - 医療と伝道に一生をささげた聖者』（川崎堅二, 栗原清作、集英社、学習漫画 世界の伝記） 1990
『シュヴァイツァー - 音楽家・著作家の実績をなげうって、アフリカの医者として献身した人』（ジェームズ・ベントリー著、菊島伊久栄訳、偕成社） 1992
『シュバイツァー』（杉山勝栄著、ポプラ社、ポプラ社文庫 伝記文庫） 1994
『素顔のシュヴァイツァー - ノーベル平和賞の舞台裏』（海老沢功著、近代文芸社） 2000
『シュバイツァー』（小牧治, 泉谷周三郎共著、清水書院、センチュリーブックス 人と思想31） 2000
『シュバイツァーの倫理思想 - 哲学・宗教・実践をつなぐ「生への畏敬」の倫理』（岩井謙太郎著、三恵社） 2018
書籍 > その他

『人間シュヴァイツェル』 野村實 1955 岩波書店
『シュヴァイツァー博士とともに』 高橋功 1961 白水社
『続・シュヴァイツァー博士とともに』 高橋功 1963 白水社
『シュヴァイツァー博士とともに 第三集』 高橋功・高橋武子 1966 白水社
「南無シュワイツァー大明神」 『アメリカ式・人の死にかた』 (佐伯真光　自由国民社）1973
『シュヴァイツァーを告発する』（ジェラルド・マクナイト著・河合伸訳 すずさわ書店） 1976
『アフリカのシュバイツァー』（寺村輝夫著、藤沢友一挿絵、童心社） 1978
「シュバイツァーの二重像」『アフリカ33景』 (伊藤正孝　朝日新聞社) 1985
「アフリカ認識とオリエンタリズムーシュバイツァーを見る眼差し－」 『アジ研ワールド・トレンド』2001年1月号（佐藤誠　アジア研究所） 2001
聖トリニアンズ女学院

| 聖トリニアンズ女学院 |
| --- | --- |
 St. Trinian's
監督:  オリヴァー・パーカー（英語版） バーナビー・トンプソン（英語版）
脚本:  ピアーズ・アシュワース ニック・ムーアクロフト（英語版）
原作:  ロナルド・サール 『St Trinian's』
製作:  オリヴァー・パーカー バーナビー・トンプソン
製作総指揮:  ルパート・エヴェレット ナイジェル・グリーン ジェームズ・スプリング
出演者:  ルパート・エヴェレット コリン・ファース ラッセル・ブランド タルラ・ライリー レナ・ヘディ ジェマ・アータートン
音楽:  チャーリー・モール（英語版）
撮影:  ギャヴィン・フィネイ
編集:  アレックス・マッキー
製作会社:  イーリング・スタジオ Fragile Films UKフィルム・カウンシル（英語版）
配給:   エンターテインメント・フィルム・ディストリビューターズ（英語版）
公開:   2007年12月21日  2009年10月9日
上映時間:  101分
製作国:   イギリス
言語:  英語
製作費:  $11,400,000
興行収入:   $29,830,239
次作:  聖トリニアンズ女学院2
テンプレートを表示
『聖トリニアンズ女学院』（セントトリニアンズじょがくいん、St. Trinian's）は2007年のイギリスのコメディ映画。監督はオリヴァー・パーカー（英語版）とバーナビー・トンプソン（英語版）、出演はタルラ・ライリー、ルパート・エヴェレット、コリン・ファースなど。ロナルド・サールの漫画『St Trinian's』シリーズを原作とした人気学園コメディ映画のシリーズ6作目である。
映画の1作目は1954年の『The Belles of St Trinian's』であり、1980年の5作目から27年ぶりの新作である。ただし、続編ではなく、現代を舞台にした新シリーズとして制作されている。
日本では劇場未公開だが、2012年4月4日に『聖トリニアンズ女学院 史上最強!?不良女子校生の華麗なる強奪作戦』のタイトルでDVDが発売された他、WOWOWで2012年2月25日に『セント・トリニアンズ女学院』のタイトルで放映された。
2009年には同じスタッフとキャストによる続編『聖トリニアンズ女学院2』が公開された。
ストーリー

女子高生アナベルは父の姉カミラが校長を務める全寮制の女子校・聖トリニアンズ女学院に転校して来る。しかし、そこは学校とは名ばかりの、個性的な女子生徒らがやりたい放題に自由気ままに暮らしている、悪名高き「無法地帯」だった。
ところが、学院が破産寸前であることを知った生徒らは、自分たちにとっての楽園である学院を守るため、フェルメールの名画「真珠の耳飾りの少女」を盗み出し、それを売って金を得ようと計画する。
キャスト

アナベル・フリトン: タルラ・ライリー - 主人公。 伯母カミラが校長を務める聖トリニアンズに転校して来る。
カミラ・フリトン: ルパート・エヴェレット - 聖トリニアンズ女学院校長。アナベルの父の姉。
カーナビー・フリトン: ルパート・エヴェレット - アナベルの父。カミラの弟。画商。
ジェフリー・スウェイツ: コリン・ファース - 文部大臣。大学時代のカミラの恋人。
フラッシュ: ラッセル・ブランド - 学院の生徒と商売しているチンピラ。
ディキンソン先生: レナ・ヘディ - 新しい国語教師。真面目。
ケリー: ジェマ・アータートン - 寮長。切れ者。
J・J・フレンチ: ミーシャ・バートン
キャスパー: ジョナサン・ベイリー
作品の評価

Rotten Tomatoesによれば、批評家の一致した見解は「ロナルド・サールの戦後のオリジナルシリーズよりも下品でわざとらしい、この『聖トリニアンズ女学院』は演技やウィットに富んだ台詞ではなく、どんちゃん騒ぎに重点を置いている。」であり、42件の評論のうち高評価は31%にあたる13件で、平均点は10点満点中4.3点となっている。
Metacriticによれば、10件の評論のうち、高評価は1件、賛否混在は6件、低評価は3件で、平均点は100点満点中39点となっている。
下山口新田

| ■下山口新田 |
| --- | --- |
 大字
 浦和くらしの博物館民家園
 ■下山口新田下山口新田の位置
 北緯35度52分40.34秒 東経139度42分38.94秒﻿ / ﻿北緯35.8778722度 東経139.7108167度﻿ / 35.8778722; 139.7108167
国:   日本
都道府県:   埼玉県
市町村:   さいたま市
区:  緑区
地域:  浦和地区
人口（2017年（平成29年）9月1日現在）
 • 合計:  336人
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  336-0925
市外局番:  048
ナンバープレート:  大宮
下山口新田（しもやまぐちしんでん）は、埼玉県さいたま市緑区の大字。郵便番号は336-0925。北部は芝川第一調節池の建設が進んでいる。
地理

さいたま市緑区東部の沖積平野（見沼低地）に位置する。地区の東側で川口市大字行衛や同大字差間、南側で川口市大字東内野や同大字木曽呂、西側で大字大間木や大字大牧、北側で大字大崎や大字間宮と隣接する。また、西側では大字蓮見新田ともわずかに隣接し、北西側では対角線上に大字見沼も位置している。全域が市街化調整区域である。北部は見沼の干拓によってできた新田であり、昔から八丁堤より南部に集住していた。現在も地区内では八丁堤付近に住居がある。見沼代用水東縁と芝川に囲まれた南北に長い区域を有しており、かつて見沼であった付近には治水のための芝川第一調節池が建設され、西側の池となる。
地名の由来

1728年（享保年間）に行われた見沼の干拓は、殆どが村請けで持添新田開発として実施されたが、上山口新田と下山口新田のエリアは町人請けとし、江戸の商人鯉屋藤左衛門が開発した。鯉屋の姓が山口であったことから、北部にある方を上山口新田、南部にある方を下山口新田と名付けた。
歴史

もとは江戸期より存在した武蔵国足立郡三沼（見沼）領のうちの下山口新田であった。村高は『天保郷帳』では168石余であった。村の規模は東西3町余、南北8町余で、化政期の戸数は16軒であった。南端の八丁堤には赤山街道が通っていた。
1728年（享保13年）に開墾して下山口新田が成立。同年に検地を実施。発足時は幕府領で以降変遷無し。
幕末時点では足立郡下山口新田であった。明治初年の『旧高旧領取調帳』の記載によると、代官大竹左馬太郎支配所が管轄する幕府領であった。
1868年（慶応4年）6月19日 - 旧幕府領が武蔵知県事・山田政則（忍藩士）の管轄となる。
1869年（明治2年）
1月13日 - 武蔵知県事・宮原忠英の管轄区域に大宮県を設置、同県の管轄となる。県庁は東京府馬喰町に置かれる。
9月29日 - 県庁が浦和に置かれ浦和県に改称。
1871年（明治4年）11月13日 - 第1次府県統合により埼玉県の管轄となる。
1879年（明治12年）3月17日 - 郡区町村編制法により成立した北足立郡に属す。郡役所は浦和宿に設置。
1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行に平行して大牧、中尾、大間木、井沼方、下山口新田、蓮見新田4箇村2新田が合併し、尾間木村が成立。尾間木村の大字下山口新田となる。
1940年（昭和15年）4月17日 - 尾間木村は同郡三室村と共に浦和市へ編入され、、浦和市の大字となる。
1979年（昭和54年） - 芝川第一調節池の造成に着手する。
1995年（平成7年） - 地内に浦和くらしの博物館民家園（現、さいたま市立浦和くらしの博物館民家園）が開設される。
2001年（平成13年）5月1日 - 浦和市が、与野市、大宮市と合併しさいたま市となり、さいたま市の大字となる。
2003年（平成15年）4月1日 - さいたま市が政令指定都市に移行しさいたま市緑区の大字となる。
世帯数と人口

2017年（平成29年）9月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 大字 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 下山口新田 | 139世帯 | 336人 |
小・中学校の学区

市立小・中学校に通う場合、学区（校区）は以下の通りとなる。
| 番地 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- |
| 全域 | さいたま市立大牧小学校 | さいたま市立尾間木中学校 |
交通 > 鉄道

地区内を武蔵野線が通るが、鉄道駅は無い。武蔵野線東浦和駅がおよそ700メートル西にある。
交通 > 道路

国道463号
埼玉県道・東京都道103号吉場安行東京線
史跡

調節地建設が進む北部の字四本竹には四本竹遺跡があった。1991年（平成3年）の発掘調査で竹が群集して立てられた状態で発見され、古銭も発見された。氷川女体神社で行われる御船祭の渡御水域の祭祀場跡である。見沼の干拓によって儀式の執行が不可能になり、祭祀は廃止された。
見沼通船堀
施設

さいたま市浦和くらしの博物館民家園
稲荷社
厳嶋神社
二見浦旅客索道

二見浦旅客索道（ふたみのうらりょきゃくさくどう）は、かつて三重県度会郡二見町茶屋（現・伊勢市二見町茶屋）の二見浦駅から音無山駅までを結んでいた索道である。また、二見ロープウェイとも呼ばれていた。
路線データ

路線距離（営業キロ）：250m
方式：3線交走式
駅数：2駅（起終点駅含む）
高低差：109m
運行形態

6時から18時まで10分間隔で運行され、元旦には日の出の30分前より臨時運転をしていた。所要時間2分。
歴史

1931年6月 二見浦旅客索道株式会社設立（資本金25万円）。
1932年7月 二見浦駅・音無山駅間開業。
1942年 資材供出により廃止、撤去。
駅一覧

二見浦駅 - 音無山駅
石山村 (新潟県)

| いしやまむら 石山村 |
| --- | --- |
廃止日:  1943年12月8日
廃止理由:  編入合併 石山村、鳥屋野村→新潟市
現在の自治体:  新潟市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  中部地方、北陸地方 甲信越地方
都道府県:  新潟県
郡:  中蒲原郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
総人口:  8,987人 （国勢調査、1940年）
隣接自治体:  新潟市、鳥屋野村、大江山村、亀田町、曽野木村
石山村役場
所在地:  新潟県中蒲原郡石山村大字石山
座標:  北緯37度53分47秒 東経139度05分21秒﻿ / ﻿北緯37.89642度 東経139.08922度﻿ / 37.89642; 139.08922﻿ (石山村)座標: 北緯37度53分47秒 東経139度05分21秒﻿ / ﻿北緯37.89642度 東経139.08922度﻿ / 37.89642; 139.08922﻿ (石山村)
ウィキプロジェクト
テンプレートを表示
石山村（いしやまむら）は、かつて新潟県中蒲原郡にあった村。1943年12月8日の新潟市への編入合併によって消滅し、現在は新潟市中央区・東区の一部となっている。
以下の記述は合併直前当時の旧石山村に関しての記述であり、現在では名称等が異なる場合がある。なお、ここに記述されていない内容に関しては新潟市などの記事を参照。
概要

1889年（明治22年）から1943年（昭和18年）まで存在した村。
概要 > 地名について

石山村の旧木戸村の地域には王瀬の長者にまつわる地名が多く存在し、屋敷の木戸があった場所が現在の「上木戸」「中木戸」「下木戸」、牡丹を植えた庭が「牡丹山」であったといわれている。
歴史

1877年（明治10年）3月15日 - 合併により馬越村、鴉俣村、紫竹新田、下木戸村が発足。
| --- | --- |
馬越村: 馬越新田、笹渕新田
鴉俣村: 鴉俣村、鴉俣新田、山木戸村
紫竹新田: 紫竹新田、下新田
下木戸村: 下木戸村、中村新田
1877年（明治10年）6月23日 - 石山新田と東山二ッ新田が合併し、石山新田となる。
1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行にともなう合併により、石山村、木戸村、山潟村が発足。石山村役場は中野山新田に設置。
| --- | --- |
石山村: 石山新田、粟山新田、中野山新田、下場新田、猿ヶ馬場新田、児池新田、中島新田
木戸村: 上木戸村、下木戸村、牡丹山新田、鴉俣村、馬越村、中山新田、竹尾新田、紫竹新田、山ノ下新田（榎新田）
山潟村: 長潟新田、姥ヶ山新田、西山二ツ新田、鍋潟新田
1901年（明治34年）11月1日 - 石山村、木戸村、山潟村（鍋潟新田を除く）が合併し石山村となる。村役場は石山新田に設置。合併時の世帯数は851戸、人口は6,274人。
1919年（大正8年）8月1日 - 新潟市との境界変更。
1943年（昭和18年）12月8日 - 新潟市へ編入。（石山村消滅）
地域

1889年（明治22年）から1901年（明治34年）までの石山村は、合併した村名を継承する以下の大字で構成される。
行政 > 歴代村長

高橋増蔵（1902年 - ）
小澤榮一（1933年ごろ - 1935年ごろ、1940年ごろ - 1943年12月7日 ）
学校

石山村立中野山国民学校　（現・新潟市立中野山小学校）
交通 > 鉄道路線

旧村域に日本国有鉄道 信越本線が通過しており、現在は越後石山駅が設置されているが、当時は未開設。

また、現在は東日本旅客鉄道（JR東日本）白新線東新潟駅も設置されているが、当時は未開通。
青い鳥 (ゴスペラーズの曲)

『青い鳥』（あおいとり）は、日本の男性ヴォーカルグループゴスペラーズの31枚目のシングル。2008年3月12日にキューンレコードから発売された。
概要

前作『It Still Matters〜愛は眠らない/言葉にすれば』から5ヶ月ぶりとなるシングルである。表題曲である「青い鳥」は、映画『うた魂♪』のために書き下ろした楽曲であり、ゴスペラーズ初の映画主題歌となっている。カップリング曲である「輪舞」は、日清カップヌードルミルクシーフードのCMソングに使用されており、2008年1月12日より着うたが先行配信された。
収録曲

青い鳥 (6:08)
作詞：安岡優 / 作曲：北山陽一 / 編曲：清水信之 / 演奏：清水信之と彼のチェスブランズウィックオーケストラ
映画『うた魂♪』の主題歌。実際にはMovie Edit Versionが使用された。
輪舞 (4:46)
作詞：只野菜摘 / 作曲：黒沢薫、佐々木真里 / 編曲：宇佐美秀文
日清カップヌードルミルクシーフードヌードル CMソング
青い鳥 -Movie Edit Version- (4:11)
編曲

「青い鳥」には、牧戸太郎により混声三部合唱曲として編曲されたものや横山潤子により混声四部合唱曲として編曲されたものが存在し、合唱曲としても知られている。
観音寺 (湘潭市)

| 観音寺 |
| --- | --- |
 观音寺
 観音殿
 湖南省における位置湖南省の地図を表示観音寺 (湘潭市) (中華人民共和国)中華人民共和国の地図を表示
基本情報
所在地:   中国 湖南省湘潭市昭山
座標:  北緯27度57分57.91秒 東経113度00分25.08秒﻿ / ﻿北緯27.9660861度 東経113.0069667度﻿ / 27.9660861; 113.0069667座標: 北緯27度57分57.91秒 東経113度00分25.08秒﻿ / ﻿北緯27.9660861度 東経113.0069667度﻿ / 27.9660861; 113.0069667
宗教:  仏教
宗派:  禅宗
建設
様式:  中国建築
創設:  2009年
テンプレートを表示
観音寺（かんのんじ）は、中華人民共和国湖南省湘潭市昭山南麓にある仏教寺院。
沿革

観音寺は、2009年に湖南省湘潭市昭山南麓に建設され、元々資福寺と呼ばれていたとされている。
伽藍

山門、天王殿、観音殿、大雄宝殿
天王殿：弥勒菩薩、四天王が祀られている。
観音殿：千手千眼観音像を拝顔できる。
大雄宝殿：本尊は如来坐像。
ギャラリー

山門
天王殿
大雄宝殿
日本貨物鉄道中央研修センター

中央研修センター（ちゅうおうけんしゅうセンター、英称:Central training center）は、東京都品川区に所在し、日本貨物鉄道（JR貨物）本社が管理・運営する動力車操縦者養成所および車両検修業務養成施設である。
1994年（平成6年）、動力車操縦者運転免許に関する省令第17条の規定に基づく動力車の操縦に関する講習を行う施設として、運輸大臣（現、国土交通省）に指定された。
東京貨物ターミナル駅構内に併設されており、日本貨物鉄道（JR貨物）社員、および関連協力会社社員の動力車操縦者（運転士）及び車両検修業務の養成を行っている。
研修棟・実習棟・屋外実習線・貨車実習線・車両技術研修所などの施設で構成されており、また大井機関区や東京貨物ターミナル駅構内本部などが入居する社屋の3階には、関東支社の関東社員研修所、および中央社員研修所がある。
所在地

東京都品川区八潮3丁目
主な部署

動力車操縦者養成所
運転士養成グループ
管理・研修グループ
車両技術研修所
検修教育グループ
保全教育グループ
主な施設

研修棟（中央研修センター 本館）：1F - 6F
1F：受付、事務室、ラウンジ、TELコーナー、食堂（ジェイアールエフ・ホテル）、応接室
2F：会議室、談話コーナー、喫茶コーナー、和室、浴室、事故パネル展示室、宿泊室201号室（女性社員専用）
3F：教室1 - 3、教材室、視聴覚室、図書室、ラウンジ
4F：宿泊室401 - 410号室
5F：宿泊室501 - 510号室
6F：ロビー、多目的ホール、屋上
実習棟（中央研修センター 実習棟）：1F
1F：運転シミュレーター（EF210-174（モックアップ）、EH500-82（モックアップ）、EF81 63、DE10 1511）、各種機器の展示など
屋外実習線（中央研修センター 屋外実習線）：屋外
屋外：列車防護訓練設備（EF65形（EF65 529）のカットモデル）、各種分岐器、標識、線路諸標、信号機設備など
貨車実習線（中央研修センター 貨車実習線）：屋外
屋外：貨車訓練設備（コキ50000形（コキ58004））
車両技術研修所（中央研修センター 車両技術研修所）：3F
1F：入換可能な1線の検修ピット、EF65形（EF65 1001）、コキ200形（コキ200-1）、床上操作式クレーン訓練設備
2F：ガス・アーク溶接訓練設備
3F：パンタグラフ、検修関係各種教育設備
設置車両の車体に記される略号

「研」
設置車両

EF81 63：運転シミュレーターとして利用。
EF65 1001：検修用教材として利用。
DE10 1511：運転シミュレーターとして利用。
コキ200-1：検修用教材として利用。
コキ58004
過去の設置車両

EF65 5　: 新形式機関車の運転シミュレーター導入により引退し、2014年夏に東京貨物ターミナル駅にて解体。
多久市

多久市（たくし）は、佐賀県の中央部にある市である。
地理

佐賀市から約25km西側、牛津川沿いの盆地にあり、盆地の中心が市街地となる。山に囲まれる地勢だが、東には平地が続き他の方向にも低い峠で通じる。
地理 > 地形

山岳: 天山（1046m）・八幡岳（764m）・女山（695m）・鬼の鼻山（464m）・徳連岳（445m）・笠頭山（350.5m）・両子山（338m）
河川: 牛津川・今出川
湖沼: 道灌堤・浅古場池・岸川ダム・天ヶ瀬ダム
地理 > 隣接している自治体

佐賀市
小城市
唐津市
伊万里市
武雄市
杵島郡大町町・江北町
地理 > 地域

| 地域 | 面積/km2 | 世帯 | 人口 | 旧町村 | 位置 | 町・字 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 北多久町 | 26.29 | 3414 | 08874 | 北多久町 | 北 | 小侍・多久原・メイプルタウン |
| 多久町 | 17.12 | 1154 | 03052 | 多久村 | 中央 |  |
| 西多久町 | 19.22 | 0360 | 01138 | 西多久村 | 西 | 板屋 |
| 東多久町 | 15.52 | 1916 | 05140 | 東多久村 | 東 | 納所・別府 |
| 南多久町 | 17.82 | 1006 | 03039 | 南多久村 | 南 | 下多久・長尾・花祭 |
| 計 | 96.93 | 7134 | 20737 |  |  |  |
1 2  2013年2月28日
↑  2001年に多久原より独立。住居表示を実施
↑  大字は設置されていない
歴史

1708年（宝永5年）に領主の多久茂文が領内に聖廟を建てて孔子を祀り、そこで教育を行った。その建物は多久聖廟として現在保存されている。
1954年（昭和29年）5月1日、小城郡北多久町・多久村・西多久村・東多久村・南多久村が新設合併し、多久市が発足。
行政 > 歴代市長

| 代 | 氏名 | 就任年月日 | 退任年月日 |
| --- | --- | --- | --- |
| 初代 | 吉木善久 | 1954年6月14日 | 1956年4月16日 |
| 2代 | 石志友二 | 1956年5月13日 | 1960年5月12日 |
| 3代 | 東郷嘉八 | 1960年5月13日 | 1961年8月7日 |
| 4代 | 藤井儀作 | 1961年9月17日 | 1977年9月16日 |
| 5代 | 吉次正美 | 1977年9月17日 | 1985年9月16日 |
| 6代 | 川内昇 | 1985年9月17日 | 1989年9月16日 |
| 7代 | 百崎素弘 | 1989年9月17日 | 1997年9月16日 |
| 8代 | 横尾俊彦 | 1997年9月17日 | 現職 |
行政 > 議会

議会定数：15名
行政 > 姉妹友好都市

曲阜市（中華人民共和国山東省）
1993年（平成5年）11月2日友好都市提携。
行政 > 県政

多久市から選出される佐賀県議会議員の定数は1議席である。
行政 > 国政・国の出先機関

衆議院 - 佐賀県第2区（2013年までは佐賀県第3区）。比例区では九州ブロックに属する。詳細は、それぞれの選挙区を参照のこと。
参議院 - 佐賀県選挙区（全県区、定数2議席）に属する。
厚生労働省佐賀労働局
多久市地域職業相談室
行政 > 警察

小城警察署多久幹部派出所 （旧・多久警察署、2006年（平成18年）に小城警察署に統合された）
駐在所
多久警察官駐在所
西多久警察官駐在所
納所警察官駐在所
東多久警察官駐在所
南多久警察官駐在所
行政 > 消防

佐賀中部広域連合佐賀広域消防局
多久消防署
多久南西出張所
産業

第一次産業：971人 9.6%（2010年）
第二次産業：2,769人 27.38%（2010年）
第三次産業：6,271人 62.01%（2010年）
近代以降は石炭産業が盛んとなり、三菱鉱業古賀山炭鉱、明治鉱業新明治佐賀炭鉱など多くの炭鉱で栄えたが、エネルギー事情の変化により1972年に県内最後の炭鉱でもあった新明治佐賀が閉山し、石炭産業は終焉を迎えた。長崎自動車道に近い地の利を活かし、跡地を工業団地として再生を図っている。
産業 > 多久市に本社を置く企業

タカタ九州
ミタニマイクロニクス九州
産業 > 多久市に工場・事業所を置く企業

九州INAX佐賀工場
オニザキコーポレーション佐賀多久工場
福博印刷九州プリンティングセンター
サガシキ多久工場
三和機工九州工場
ヒガシ21多久ロジネットセンター
トリゼンフーズ佐賀工場
NIPPO佐賀合材工場
大成ロテック佐賀合材工場
多久製作所九州工場
不二コンクリート多久工場
市外局番

市外局番は全域が0952 である。
佐賀MA（市内局番74 - 76)
郵便局

集配局 - 多久郵便局
無集配局 - 多久別府郵便局・南多久郵便局・東多久郵便局・北多久郵便局・本多久郵便局・西多久郵便局
簡易郵便局 - 多久原簡易郵便局・東多久納所簡易郵便局
金融機関

佐賀銀行多久支店
JAさが（JAバンク）3支所 - 多久中央支所、多久さんわ支所、多久西渓支所
テレビ

多久ケーブルメディア
健康・福祉

統計はすべて2010年10月1日の国勢調査のもの。
平均年齢 ： 48.12歳
年少人口(0 - 14)割合：13.41%
生産年齢人口(15 - 64)割合：58.70%
老年人口(65 - )割合：27.89%
健康・福祉 > 病院

多久市立病院 諸隈病院
教育 > 保育所

全て私立。
納所保育園
なごみ保育園
とうぶ保育園
みどり保育園
こばと保育園
和光保育園
杉の子保育園
双葉保育園
青い鳥保育園
のぞみ保育園
多久保育園
さくらんぼ保育園
佐賀女子短期大学附属ひしのみ保育園 - 認定こども園
教育 > 幼稚園

全て私立。
佐賀女子短期大学附属ひしのみ幼稚園 - 認定こども園
教育 > 義務教育学校

2013年度より市内の公立小学校を中学校と同数の3校に統廃合し全小中学校で小中一貫教育を開始したのち、2017年には3校（3組）の小・中学校をそれぞれ義務教育学校に再編した。これにより市内すべての義務教育を行う学校が義務教育学校となった。また義務教育学校化により3校とも校名が東原庠舎にちなむ「多久市立東原庠舎○○校」に変更されている。
→「佐賀県小学校の廃校一覧 § 多久市」、および「佐賀県中学校の廃校一覧 § 多久市」も参照
多久市立東原庠舎中央校
多久市立東原庠舎東部校
多久市立東原庠舎西渓校
教育 > 高等学校

→「佐賀県高等学校の廃校一覧 § 多久市」も参照
佐賀県立多久高等学校
教育 > 職業能力開発校

佐賀県立産業技術学院
教育 > 学校教育以外の施設

多久自動車学校
交通 > 鉄道

唐津線
東多久駅 - 中多久駅 - 多久駅
交通 > バス

昭和自動車 - 佐賀市と唐津市を小城市・多久市経由で結ぶ路線と、多久市と武雄市を結ぶ路線がある。
佐賀駅バスセンター - 医療センター好生館 - 徳万 - 小城 - 東多久 - 多久市役所 - 多久駅北口 - 厳木駅前 - 相知駅前 - 山本 - 唐津大手口バスセンター
竹下町 - 武雄温泉駅 - 北方大崎 - 本多久 - 多久駅北口 - 多久市役所
チョイソコたく - 会員登録制・予約制オンデマンドバス（観光等での一時利用可能）。市内各地に設置された停留所で乗降可能。2024年12月2日より従来のふれあいバスに代わり運行開始した。
かつては福岡市と伊万里市を結ぶ高速バス「いまり号」が多久市街地に停車していたが2003年4月1日より経路変更され停車しなくなった。またかつては長崎自動車道上の多久聖廟バスストップに停車する高速バスもあったがこれも消滅したため、現在は多久市内に発着する高速バスはない。
交通 > 道路 > 高速道路

長崎自動車道
多久インターチェンジ - 多久西パーキングエリア
交通 > 道路 > 自動車専用道路

佐賀唐津道路（厳木多久道路）
交通 > 道路 > 一般国道

国道203号
交通 > 道路 > 主要地方道

佐賀県道24号武雄多久線
佐賀県道25号多久若木線
佐賀県道35号多久江北線
文化施設

多久市立図書館
資料館
歴史民俗資料館
郷土資料館
先覚者資料館
東原庠舎
寒鶯亭（国の登録有形文化財）
スポーツ施設

中央公園
多久市陸上競技場
多久市野球場
多久市庭球場
多久市アーチェリー場
多久市体育センター
多久市緑が丘弓道場
西多久社会体育館
多久市東部ふれあい運動広場
多久市北多久運動広場
多久市船山キャンプ場
特産品

多久みかん
多久ヒノヒカリ
青しまうり漬け
孔子まん
丹邱の四季
多久びわ
銘酒「東鶴」
女山大根
桐岡ナス
多久まんじゅう
岸川まんじゅう
名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事 > 名所・旧跡・観光スポット

多久聖廟 – 多久町東ノ原。孔子を祀った廟、国の重要文化財
岩屋山渓桜（37種類の桜を植栽した公園）
東原庠舎
西渓公園
寒鶯亭（国の登録有形文化財）
今出川ふるさと公園（初夏に蛍が乱舞する公園 ）
中央公園（多久最大規模の公園）
大平庵酒蔵資料館（酒造りの道具を展示）
多久市郷土資料館
川打家住宅・森家住宅 - 国指定・市指定文化財のくど造り民家。
鬼ノ鼻山憩いの森
船山キャンプ場
多久市物産館（朋来庵）
多久市ふるさと情報館（幡船の里）
多久農産物直売所「たくさん館」
古賀山炭鉱竪坑櫓 – 唐津炭田の炭鉱遺構。佐賀県で唯一残る竪坑櫓で、鉄筋コンクリート造の竪坑櫓の数少ない現存例。
西の原大明神 – 多久町2638。安産の神
西ノ原天満宮 – 多久町
八幡神社（若宮八幡宮） – 多久町1758（上多久）。境内にある三本杉は県内でも最大級
多久八幡神社
七郎神社
多久温泉
名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事 > 祭事・催事

七草かゆ会（1月上旬）
成人祝賀ロードレース（1月第2日曜日）
春季聖廟釈菜（4月18日）
砂原・二十三夜祭（7月23日）
多久山笠（8月15、16日）
岸川盆綱引き（2年に1回、8月15日）
七郎神社祇園祭（9月15日）
天山祈念碑祭（9月19日）
秋季聖廟釈菜（10月第4日曜日）
多久まつり（11月）
お火たき（12月31日）
著名な出身者

田代皖一郎(軍人)
志田林三郎（物理学者）
池田学（画家）
長谷川町子（漫画家）
滝口康彦（時代小説家）
真島理一郎（映像作家）
森永健次郎（映画監督）
加藤博一（プロ野球選手）
天ノ山静雄（大相撲力士）
柿木蓮（プロ野球選手）
松瀬元太（陸上競技選手）
夢乃聖夏（元宝塚歌劇団雪組男役）
山口仁也（プロボクサー）
鬼の鼻山から望む多久盆地と市街
天山
鬼の鼻山
多久市中心部周辺の空中写真。
1981年10月12日撮影の3枚を合成作成。国土交通省 国土地理院 地図・空中写真閲覧サービスの空中写真を基に作成。
2021年新装開店されたショッピングセンター核店舗は大分に本社を置くHIヒロセ。
水田での農作業（南多久町）
多久郵便局
多久高等学校
多久駅
厳木多久道路
中央公園
川内家住宅（左）、森家住宅（右）
西渓公園
西渓公園の紅葉
大平庵酒蔵資料館
宝満山公園
三菱古賀山炭鉱の竪坑櫓
エジプトの鉄道

エジプトの鉄道網
エジプトの鉄道では、エジプトにおける鉄道について記す。
鉄道史

1854年にアレクサンドリアとカフル・イッサ間が開業。
1856年にアレクサンドリアとカイロ間が全通
1891年にナイル川を渡るインババ橋が開通
1963年にスエズ運河を渡るエル・フェダン鉄橋が開通。1967年の第三次中東戦争により破壊。
2001年にスエズ運河を渡るエル・フェルダン鉄道橋（旋回橋）が新たに開通。2015年の新スエズ運河の運用開始により使用不可。
事業者

エジプト鉄道(Egyptian National Railways, ENR)
APTA（アレクサンドリア交通局、アレクサンドリア市電）
カイロ地下鉄公団 (Cairo Metro Organization、カイロ地下鉄)
隣接国との鉄道接続状況

リビア - 計画中、同じ標準軌を採用している。
スーダン - 接続なし - 1,435 mm（エジプト）/1,067 mm（スーダン）
イスラエル - 接続なし
パレスチナ国（ガザ地区） - 接続なし
高速鉄道

エジプト高速鉄道 建設中（地中海に面したマルサ・マトルーフから紅海に面したアイン・スクナ間 2027年運行開始予定）
日本新党

| --- | --- |
: 「新党日本」とは異なります。
| 日本新党 |
| --- | --- |
 日本新党本部（結成時）
成立年月日:  1992年5月22日
解散年月日:  1994年12月9日
解散理由:  新党移行のため
後継政党:  新進党
本部所在地:  〒100-0014 （解散時）東京都千代田区永田町 二丁目1番2号 星ヶ丘ビル 〒108-0074 （結成時） 東京都港区高輪 二丁目1番13号
政治的思想:  質実国家 リベラル 自由保守主義 地方分権 政治改革
政治的立場:  中道 - 中道右派
テンプレートを表示
日本新党（にほんしんとう、英語: Japan New Party）は、かつて存在した日本の政党。略称は日本新、日新、JNP。細川護熙が1992年5月、既成の政治、行政を打破する構想を掲げて結成した。スローガンは、「責任ある変革」。
1993年7月の衆議院議員総選挙で35人が当選し、細川が非自民連立政権の首班となって政権交代を実現した。しかし、政治改革実現後の連立与党の分裂により、細川内閣は1994年4月に退陣し、同年12月に自由民主党・日本社会党・新党さきがけの自社さ連立政権（村山内閣）に対抗して旧連立与党（社会党、さきがけを除く）などが結成した新進党に参加したため、結党からわずか2年半で消滅した。
結党当初は現職の国会議員がおらず、国政の経験も、いわゆる三バン（ジバン＝後援会組織、カンバン＝知名度、カバン＝選挙資金）も無い新人議員が多かったこともあり、議員よりも党事務局が主導する体制であった。代表である細川の個人的な人脈と人気に頼った「個人商店」とも揶揄され、党の運営資金も細川が自宅や別荘等の私財を担保にした借金が主なものであった。
2017年現在、所属歴のある議員のうち首相や閣僚を経験した議員は約4割・15名にのぼる。新進党を経て民主党へ移籍し、党代表や閣僚に就く前原誠司・枝野幸男・野田佳彦、自民党に移籍し閣僚等に就く茂木敏充・遠藤利明・鴨下一郎、地方首長へ転出する小池百合子・中村時広・河村たかしらが所属していた。
立憲民主党前代表の枝野幸男や東京都知事の小池百合子など、日本新党で初当選を果たした議員は2023年現在もなお各方面で強い影響力を及ぼしている。
党史 > 結党

1992年5月7日、前熊本県知事の細川護熙は千代田区内幸町の日本プレスセンタービルで記者会見をした。「古ぼけた家を改築するのではなく、ブルドーザーで全部片付けて、新しい家を建てよう」と述べ、たった一人で会見し、一人で新党結成を宣言した。そして5月9日発売の『文藝春秋』6月号に、細川の理念をまとめた「『自由社会連合』結党宣言」が掲載される。55年体制下で停滞・固定化している既成の政治・行政を打破し、新しい政策を進めていく体制の実現のため、新党を結成する構想を掲げた。
｢基本目標｣は以下とされた。
立法府主導体制の確立　(政治過程の浄化・透明化、行財政改革の徹底、内閣が行政府の最高機関として機能と責任を果たせるような仕組み創出)
生活者主権の確立と選択の自由の拡大(過度の許認可等の政府規制を撤廃し、市場メカニズムとこれを適切に補完する地方および国の公共システムに委ねる、国民税負担を上限40%に抑える)、
地方分権の徹底(国税と地方税につき、税はまず地方が徴収し、その一部を国税とすることで自治体財政の補助金依存構造を改革)
異質・多様な文化の創造(多様、柔軟、分権、自由・自立を重んじる教育制度、教育行政への転換。多様な文化こそ、未来を拓く最も根元的な生命力であるという基本認識に立ち、国際社会に開かれた、風格ある文化国家建設)
世界平和へのイニシアチブ(平和憲法の理想を高く掲げ、20世紀末までの核兵器・生物兵器・化学兵器の全廃と全面軍縮を目指す。日米欧三極安全保障と政治経済の協調を堅持しながら、アジア太平洋地域の経済協力を発展させ、世界の平和維持と地域紛争処理の国連活動に積極的に貢献)を示す
｢政策プログラム｣は以下であった。
地球環境問題への貢献(官民合わせ環境保全費にGDP2%を目標に設定する)
開放経済の促進(GATTウルグアイ・ラウンドの成功)
平和外交の主導(核軍縮、PKO、防衛費のGDP比1%上限、専守防衛と非核三原則・武器輸出三原則の厳守)
政治改革の断行(情報公開法の制定、政治過程の透明化、個人サービス合戦を抑えるために衆院選に中選挙区連記制を検討、電子投票、政党助成、企業献金廃止、政治資金報告義務強化、政治家・団体による株・土地投機禁止)
行財政の改革(外交、防衛、天皇・皇室、貨幣マクロ経済計画、基本的人権・生命・健康維持、製品サービスの全国的基準・規格制定、国勢調査など全国統計、国政選挙、国税を除き原則地方自治体や民間に権限と財源移管、できる限り公的年金に過度の依存をなくす。食糧生産の過剰介入を排する。中央政府は土地用途規制や大都市農地など遊休地に課税強化)
21世紀のための教育革命(教育の地方分権、学校選択の自由、教師選択の自由、教科書検定制度廃止、カリキュラム編成・学部学科編成・学校設置基準・教員資格・学校収容定員などの過剰規制の見直し、旧帝国大学は大学院大学にする。国立大学は公立または私立に移管し地域密着。大学に学外有識者を入れ、自己点検・評価制度導入、教育・文化施設の積極的対外開放)
ブレーンの一人が同じ熊本出身で元共同通信論説委員長の内田健三だった。内田家は代々熊本藩細川家の藩医を務めていた。内田はまた、松下政経塾の常務理事を務めており、細川の新党と同塾との深い縁が生まれた。そのほか、ブレーントラスト、知事時代の秘書、後援者などの人材が集まりはじめた。
5月18日には最初の会議が開かれて決定機関として常任政務委員会を設置し、ここで基本政策、党則、選挙対策、党名などを決定していった。「自由社会連合」は仮称であり、改めて政党名を公募し、全国から200を超える党名候補が集まった。細川やプランナーなど5名がその中から選考して平成新党と日本新党の2つに絞った上で、細川の知り合いの外交官の意見により、英語名が国際的に通用すると判断した「日本新党」（Japan New Party）を党名とすることに決まった。5月22日に正式に党を結成して東京都選挙管理委員会に届け出、代表には細川が就任した。6月には東京都港区高輪に本部を設置した。