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古山良司
概要

1950年に騎手デビュー。早くより頭角を現し、1950年代から1960年代にかけて第一線の騎手として活動、「戦後派ナンバーワン」との評を取り、コマツヒカリで東京優駿（日本ダービー）に優勝したほか、「走る精密器械」と呼ばれたタカオー、「怪物」タケシバオーといった名馬の主戦騎手を務めた。騎手通算は4409戦619勝、うち八大競走5勝を含む重賞24勝。
1970年より調教師に転身し、美浦トレーニングセンターに所属。2000年の引退までに数々の重賞勝利馬を手掛けた。調教師通算4541戦372勝、うち重賞18勝。
経歴

1929年、神奈川県横浜市根岸に生まれる。父・喜三郎は横浜競馬場・杉浦照厩舎所属の騎手であった。1942年に県立商工実習学校商業科に入学するも、前年末に太平洋戦争が勃発、戦況悪化とともに学業よりも勤労動員がもっぱらとなっていった。古山は農作業などに従事していたが、「なぜいい若い者がこんなことをやっているのか」と不満を抱き、1944年に予科練に入隊、霞ヶ浦航空隊で特攻要員の飛行練習生となった。しかし翌1945年6月10日の空襲で左脚を負傷、さらに療養中に盲腸炎を発症し、その療養中に終戦を迎えた。なお、負傷の後遺症から古山は左脚が右脚よりも数センチメートル短くなり、騎手デビュー以降は足を掛ける鐙の長さも左右で異なっていたという。
復員後は学校に戻り、その卒業後は職を転々としていたが、1946年に国営競馬が再開され、喜三郎との競馬観戦をきっかけに騎手への興味を抱いた。古山は東京競馬場・久保田彦之門下の内藤潔を訪ねたが、当時内藤は現役騎手で弟子を取れなかったため、名目上久保田彦之の弟子となり、内実として内藤の内弟子という形となった。
1950年4月9日に騎手デビュー。初騎乗馬はのちに中山大障害（春）に優勝するエイシャインで、3着であった。6月に騎乗馬カネユキ（のちに天皇賞馬オーテモンの母）で初勝利を挙げる。翌年5月にツキヤスで中山大障害（春）に優勝し、重賞を初制覇。その後急速に頭角を現し、1953年には49勝を挙げて全国ランキング5位に付けると、1955年春にはタカオーで天皇賞を制し、八大競走を初制覇。またこの年自己最高となる70勝を挙げ、全国3位に付けた（前年も64勝で3位）。1959年にはコマツヒカリに騎乗して東京優駿（日本ダービー）に優勝し、ダービージョッキーとなった。なお、中山大障害と日本ダービーを両方制している騎手は、古山を含め史上6名のみである。
しかし1960年、酒が過ぎて調教をすっぽかすといった失態が続き、半年間ほとんど騎乗できず、完全に干される形となった。この様子を見た友人の藤本勝彦が、大厩舎の主であった父の藤本冨良に古山の身元の引き受けを頼み、古山が懇意にしていた橋本輝雄と久保田からも藤本へ同様の要請があったことから、1960年に藤本冨良厩舎へ移籍する運びとなった。当時の競馬サークルでは、藤本厩舎へ行かなければ古山は競馬界から消えていたとも言われた。藤本は「本人が、気を入れてやったというのが、よかったんじゃないの。あの男、いい人間なんだ。悪い男じゃないんだ。ただ、酒が好きすぎた。ぼくは酒を呑もうが、なにをしようが、なんにも言わない。自分の仕事さえキチンとやっていればね」と、当時を語っている。
その後立ち直り、1962年には内藤厩舎のヤマノオーで皐月賞、久保田厩舎のヒロヨシで優駿牝馬（オークス）に優勝するなど活躍した。騎手生活の晩年となった1968年から1969年にかけては、「怪物」と称されたタケシバオーの主戦騎手となり、1969年の天皇賞（春）などに優勝、同年11月にはワシントンD.C.インターナショナルに招待された同馬とともに、アメリカ遠征も経験した。
タケシバオー引退後の1970年もしばらくは騎手生活を続けていたが、同年8月に藤本厩舎の一番弟子であった蛯名武五郎（当時調教師）が死去すると、藤本に請われて騎手を引退、調教師不在となった蛯名厩舎の管理を引き継ぐ形で調教師に転身した。
調教師としてはGI級競走に優勝することはできなかった（GI級競走における1番人気での敗退が通算5回ある）が、「走る精密機械」と称されたトーヨーアサヒ、「トライアル三冠馬」サンエイソロン、GI競走の善戦マンとして知られたスダホークなど、個性的な馬を数々管理した。しかし1990年代以降は重賞勝利などの目立った成績を挙げることはなく、2000年2月29日付で70歳定年により調教師を引退した。
2011年8月22日、病気のため東京都府中市の自宅で死去。82歳没。
騎手としての特徴

コマツヒカリの日本ダービー、ヤマノオーの皐月賞、ヒロヨシのオークスが、いずれも重馬場での勝利であったこともあり、「雨の古山」の異名を取った。しかし古山自身は「私が走るんじゃないですよ。たまたま雨に強い馬に当たっただけです。私がやったのは前のレースや、本番の返し馬の時にどこを走らせればいいのか馬場状態をアタマに入れたことだけ。私はいつも逃げが少なく、後ろから行くほうでしたからね」と語っている。また自身が語っているように、比較的追い込み戦法を取ることが多かった。
ダービーニュース記者の山口進は、「たしかに、古山の追い込みは冴えていた。しかし、手堅い好位マークで行くというレースぶりはあまり見たことがない。（中略）追い出しのタイミングをつかむのがうまく、追い込んでチョイ足りないというレースというのはあまりみたことがなかった。見事なゴボウ抜きを演じてくれる人でもあった」と評している。
通算成績 > 騎手成績

| 年 | 区分 | 1着 | 2着 | 3着 | 4着以下 | 騎乗数 | 勝率 | 連対率 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1950年 | 平地 | 10 | 9 | 3 | 37 | 59 | .169 | .322 |
| 1950年 | 障害 | 3 | 7 | 3 | 5 | 18 | .167 | .556 |
| 1950年 | 計 | 13 | 16 | 8 | 42 | 77 | .169 | .376 |
| 1951年 | 平地 | 14 | 18 | 21 | 64 | 117 | .120 | .274 |
| 1951年 | 障害 | 13 | 5 | 2 | 7 | 27 | .481 | .667 |
| 1951年 | 計 | 27 | 23 | 23 | 71 | 144 | .187 | .347 |
| 1952年 | 平地 | 27 | 21 | 31 | 92 | 171 | .158 | .281 |
| 1952年 | 障害 | 6 | 3 | 3 | 8 | 20 | .300 | .450 |
| 1952年 | 計 | 33 | 24 | 34 | 100 | 191 | .172 | .298 |
| 1953年 | 平地 | 49 | 41 | 39 | 127 | 256 | .191 | .352 |
| 1954年 | 平地 | 64 | 56 | 55 | 179 | 354 | .181 | .339 |
| 1955年 | 平地 | 70 | 51 | 46 | 217 | 384 | .182 | .315 |
| 1956年 | 平地 | 41 | 47 | 41 | 172 | 301 | .136 | .292 |
| 1957年 | 平地 | 47 | 44 | 52 | 197 | 340 | .138 | .268 |
| 1958年 | 平地 | 30 | 37 | 37 | 183 | 287 | .105 | .233 |
| 1959年 | 平地 | 34 | 39 | 36 | 176 | 285 | .119 | .256 |
| 1960年 | 平地 | 14 | 16 | 26 | 102 | 158 | .089 | .190 |
| 1961年 | 平地 | 19 | 25 | 23 | 104 | 171 | .111 | .257 |
| 1962年 | 平地 | 30 | 34 | 34 | 133 | 231 | .130 | .277 |
| 1963年 | 平地 | 23 | 18 | 27 | 147 | 215 | .107 | .191 |
| 1964年 | 平地 | 25 | 21 | 27 | 139 | 212 | .118 | .217 |
| 1965年 | 平地 | 26 | 19 | 31 | 142 | 218 | .119 | .206 |
| 1966年 | 平地 | 30 | 14 | 26 | 107 | 177 | .169 | .249 |
| 1967年 | 平地 | 11 | 14 | 13 | 59 | 97 | .113 | .258 |
| 1968年 | 平地 | 14 | 20 | 16 | 79 | 129 | .109 | .264 |
| 1969年 | 平地 | 15 | 12 | 8 | 69 | 104 | .144 | .260 |
| 1970年 | 平地 | 4 | 14 | 5 | 38 | 61 | .066 | .295 |
| 計 | 平地 | 597 | 570 | 604 | 2573 | 4344 | .137 | .269 |
| 計 | 障害 | 22 | 15 | 8 | 20 | 65 | .338 | .569 |
| 計 | 総計 | 619 | 585 | 612 | 2593 | 4409 | .140 | .273 |
通算成績 > 騎手成績 > 主な騎乗馬

※括弧内は古山騎乗による優勝重賞競走。
タカオー（1955年天皇賞・春など重賞2勝）
コマツヒカリ（1959年東京優駿）
ヤマノオー（1962年皐月賞など重賞2勝）
ヒロヨシ（1966年優駿牝馬）
タケシバオー（1969年天皇賞・春など重賞3勝）
ツキヤス（1951年中山大障害・春）
サンゲツ（1952年朝日杯3歳ステークス）
アサトモ（1953年金杯）
マサハタ（1955年クモハタ記念）
トシワカ（1957年ダイヤモンドステークス）
ダイマンゲツ（1959年読売カップ・春）
ケンロクオー（1961年セントライト記念）
ハマセントキ（1961年アラブ王冠・秋）
フジムスメ（1963年読売カップ・秋）
トキクイン（1963年京王杯オータムハンデキャップ）
オーギ（1964年読売カップ・春）
ウイステリヤ（1965年福島記念）
ダーリングヒメ（1968年福島大賞典、七夕賞）
カブトシロー
通算成績 > 調教師成績

| 通算成績 | 1着 | 2着 | 3着 | 4着以下 | 出走回数 | 勝率 | 連対率 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 平地 | 362 | 408 | 421 | 3,276 | 4,467 | .081 | .172 |
| 障害 | 10 | 13 | 7 | 44 | 74 | .135 | .311 |
| 計 | 372 | 421 | 428 | 3,320 | 4,541 | .082 | .174 |
初出走 1971年3月6日 タマクラヒメ（14着）
初勝利 1971年3月6日 スピードシエン
通算成績 > 調教師成績 > 主な管理馬

トーヨーアサヒ（京王杯オータムハンデキャップ、ダイヤモンドステークス、日本経済賞、ステイヤーズステークス、アルゼンチンジョッキークラブカップ）
シマノカツハル（金杯・東）
ユキフクオー（オールカマー）
サンエイソロン（スプリングステークス、NHK杯、京都新聞杯、大阪杯）
スダホーク（弥生賞、アメリカジョッキークラブカップ、京都記念、阪神大賞典）
モガミヤシマ（NHK杯、中山記念）
モガミナイン（スプリングステークス）
主な厩舎所属者

※太字は門下生。括弧内は厩舎所属期間と所属中の職分。
大江原哲（1971年-1980年 騎手）
樋口弘（1972年-1973年 騎手）
明木村

| あきらぎそん 明木村 |
| --- | --- |
廃止日:  1955年（昭和30年）4月1日
廃止理由:  新設合併 明木村、佐々並村→旭村
現在の自治体:  萩市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  中国地方
都道府県:  山口県
郡:  阿武郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
隣接自治体:  萩市、川上村、佐々並村、美東町
明木村役場
所在地:  山口県阿武郡明木村（萩市明木3174）
座標:  北緯34度20分41秒 東経131度24分52秒﻿ / ﻿北緯34.34481度 東経131.41439度﻿ / 34.34481; 131.41439座標: 北緯34度20分41秒 東経131度24分52秒﻿ / ﻿北緯34.34481度 東経131.41439度﻿ / 34.34481; 131.41439
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明木村（あきらぎそん）は、かつて山口県阿武郡の南部に存在した村。
1955年（昭和30年）4月1日に佐々並村との合併で旭村となり消滅した。現在は萩市南部の一地域となっている。
地理

山口県のほぼ中央、中国山地の日本海側に位置する。林野が村域のほとんどを占め、阿武川の支流である明木川沿いにわずかな平地が広がる。
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、近世以来の明木村が単独で自治体を形成。
1955年（昭和30年）4月1日 - 佐々並村と合併して旭村が発足。同日明木村廃止。
合併後

佐々並村との合併の際、元々峠を挟んで隔たれた村域が合併したことを踏まえ、敢えて村役場の位置を定めなかったことから、旭村となってからも2年置きに村役場（本庁舎）と支所を交互に使用していた。
その後電算システムの関係で旧明木村役場に村役場が固定された。2005年（平成17年）3月6日に周辺町村とともに萩市に合併（新設合併）したことから、2018年現在、明木地区に萩市役所旭総合事務所、佐々並地区に萩市役所旭総合事務所佐々並支所が置かれている。
交通 > 鉄道

旧村域に鉄道は通っていない。鉄道を利用する場合の最寄り駅は、JR山陰本線萩駅。
交通 > 道路

一般国道
国道262号
国道490号
主要地方道
山口県道32号萩秋芳線
一般県道
山口県道308号明木美東線
山口県道312号矢代佐々並線
交通 > バス

防長バスが山口方面に向けて運行している。
河西乾二

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: 「河西健司」あるいは「笠井建志」とは別人です。
河西 乾二（かさい けんじ 1923年3月26日 - 1995年6月8日）は、日本の実業家。元三井物産副社長、三井石油会長。
来歴・人物

東京府出身。旧制府立一中（現・東京都立日比谷高等学校）を経て、1948年に早稲田大学政治経済学部を卒業。第一物産（財閥解体により三井物産から改称）入社。
豪州三井物産副社長、ガス炭素部長、取締役などを経て、1980年から常務、1985年に江尻宏一郎社長就任と共に副社長に就任。1987年から三井液化ガス社長、1991年に同社の合併に伴い三井石油会長。のち相談役。1995年、大腸癌のため72歳で死去。
稲田和子

稲田 和子（いなだ かずこ、1932年-　）は、民話研究者、山陽学園短期大学名誉教授。
岡山県生まれ。岡山大学法文学部卒業。山陽学園短期大学助教授、教授、2003年定年退任、名誉教授。1955年ころより昔話の採集・研究を始める。夫は稲田浩二、娘は絵本作家の稲田奈穂。
大人向け

『日本昔話百選』稲田浩二共編著 三省堂 1971　のち講談社＋α文庫
『鳥取県関金町の昔話』編集責任者 山陽学園短期大学昔話同好会 1972
『笑いころげた昔 日本民話』講談社 1974
『岡山の笑い話』稲田浩二共著 日本文教出版 岡山文庫 1976
『日本の民話 鳥取の民話』編 未來社 1976.
『大山をめぐる昔 日本民話』講談社 1977
『日本の昔話 18 備後の昔話』高田雅之,新宅全美共編 日本放送出版協会 1977
『日本の民話 9 山陽 岡山・広島・山口』立石憲利共編 ぎょうせい 1979
『日本わらべ歌全集 18 下　岡山のわらべ歌』奥山勝太郎共著 柳原書店 1985
『子どもに語る日本の昔話』全3巻 筒井悦子共著 こぐま社 1995‐96
『日本昔話ハンドブック』稲田浩二共編 三省堂 2001
『方言で語る日本昔話30選』稲田奈穂絵 みやび出版 2013
大人向け > 絵本など

『うらしまたろう』再話 中谷千代子絵 暁教育図書 よいこの名作館 1977
『かさこじぞう』梅田俊作絵 小学館 世界のメルヘン絵本　1978
『くわずにょうぼう』再話 赤羽末吉画 福音館書店 こどものとも傑作集　1980
『カニのマーヤ あまみおおしまのサルカニがっせん』稲田奈穂絵　アルコプランニング 月刊子ども達に贈る絵本 1996
『ウバユリ』再話　稲田奈穂絵 温羅書房 贈る絵本シリーズ 1997
『天人女房』再話　稲田奈穂絵 アルコプランニング 贈る絵本 1997
『かもとりごんべえ ゆかいな昔話50選』編 岩波少年文庫 2000
『あおい玉あかい玉しろい玉 日本のむかし話』再話 太田大八絵 童話館出版 2006
『炭焼長者 日本のむかし話』再話 太田大八絵 童話館出版 2008
『しょうとのおにたいじ』再話 川端健生画 福音館書店 こどものとも絵本 日本の昔話　2010
参考

[ISBN　978-4-434-18395-9]
| 典拠管理データベース  |
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全般:  ISNI  VIAF  WorldCat 
国立図書館:  ドイツ  イスラエル  アメリカ  韓国
治安裁判所 (琉球民裁判所)

治安裁判所（ちあんさいばんしょ、Magistrates Court）は、琉球民裁判所における裁判所。裁判は裁判官1人で行う「単独制」を採用している。
構成

治安裁判所は、「治安裁判所上席判事」と「治安裁判所判事」により構成される。判事は琉球列島高等弁務官の認可を得て行政主席が任命する。上席判事の任期は2年で、その他の判事は特に問題がない限り終身である。
裁判権

布告・布令によれば、次の事項について第一審の裁判権を有する。
「軽罪」（法定刑に1年以上の懲役・禁錮を規定していない罪）に係る刑事訴訟。（少年犯罪を除く）
琉球政府が発行する免許の停止に係る訴訟。
裁判所侮辱罪（contempt of court）に係る訴訟。
「裁判所侮辱罪」とは英米法に基づく概念で、日本の現行法には存在しない罪である。1万B円以下の罰金、または2ヶ月以下の懲役若しくは禁錮を科することができた。
訴訟価額が5万B円以下の民事訴訟。ただし以下の場合は除く。
治安裁判所の一覧

那覇治安裁判所
コザ治安裁判所
名護治安裁判所
平良治安裁判所
石垣治安裁判所
古代ギリシア医学

患者を診察する医師（軟膏壺に描かれたアッティカの赤絵、紀元前480–470年）。
古代ギリシア医学（こだいギリシアいがく、英語: Ancient Greek Medicine）は、新たなイデオロギーと試行を通して不断に拡大しつづけた理論と実践の集積であった。医学を意味するギリシア語の単語はイーアートリケー（古代ギリシア語: ἰατρική, iatrikē）である。
概要

古代ギリシア医学では、肉体的なものと精神的なものとが絡められながら、多くの要素が考慮されていた。具体的には、古代ギリシア人は、健康は体液、地理的位置、社会階級、食事、外傷、信念、考えかたに影響されると考えていた。
初期には古代ギリシア人は、病気は「神の罰」であり、治癒は「神々からの贈り物」であると信じていた。しかし、試行錯誤が続き、理論が症状や結果と照らしあわされていくうちに、「罰」や「贈り物」に関する純粋な精神的信念は、物理的な、すなわち原因と結果に基づいた基盤に取って代わられた。
古代ギリシアの医学は、体液理論（四体液説）を中心に展開されるようになった。体液理論は血液・粘液・黄胆汁・黒胆汁について述べている。4つの体液のそれぞれは、器官・気質・季節・元素に結びつけられていた。体液理論によれば、健康は血液・粘液・黄胆汁・黒胆汁という4つの体液の完全な均衡によってもたらされるとされており、したがって、健康が損なわれるのは、4つの体液の均衡が崩れていることから結果する。
また、病気や治療法は男性に対すると女性に対するとで異なるものがあるということで、医療において性別が役割を果たすことが理論上想定されていた。さらに、地理的位置や社会階級は、人々の生活条件に影響を与え、蚊やネズミ、清潔な飲料水の利用可否といった、さまざまな環境的要因に人々を従属させる可能性があった。食生活も同様に問題と考えられており、適切な栄養を得ることができないことで影響を及ぼす可能性があった。剣闘士が犬に噛まれるなどして負った外傷は、解剖学や感染症の理解に関連して理論上に一役買っていた。さらに、診断や治療の理論において、患者の信念や考えかたに重要な焦点があった。心が治癒に関与していること、あるいはそれが病気の唯一の原因でさえありうることも認識されていた。
「近代医学の父」として知られるヒポクラテスは、コス島に医学校を設立し、古代ギリシア医学のもっとも重要な人物である。ヒポクラテスとその弟子たちは、数多くの病気を『ヒポクラテス集成』に記録し、今日でも使われている医師のための「ヒポクラテスの誓い」を練りあげた。彼とその弟子たちはまた、今日の私たちの語彙の一部である医学用語も生みだした。急性、慢性、流行病、増悪、再発などがそれである。
ヒポクラテスやソクラテス[誰?]らの古代ギリシア医学への貢献は、イスラム医学や中世ヨーロッパ医学に持続的な影響を与え、ついに14世紀に彼らの発見の多くが時代遅れとなるまでそれは続いた。
知られているギリシア最古の医学校は紀元前700年にクニドスに開校した[疑問点]。最初の解剖学書を編んだアルクマイオンはこの学校で働いており、患者を観察する実践が確立されたのはここにおいてである。彼らの古代エジプト医学に対する尊敬は知られているものの、この初期の時代のギリシア医学に対するなんらか特別な影響を識別しようとする試みは、資料の不足と古代の医学用語の理解の困難さゆえに劇的な成功を収めてはいない。
しかしながら、ギリシア人がエジプト産の物質を自分たちの薬局方に取りこんでいたことは明らかであり、その影響はアレクサンドリアにギリシア医学の学校が設立されて以来いっそう顕著になった。
アスクレピエイオン（アスクレピオス神殿）

アスクレピオスは最初の医師として信奉され、神話ではアポロンの息子とされている。
医神アスクレピオスを祀る神殿はアスクレピエイオン（Ἀσκληπιεῖον, Asklēpieion; 複数形 Ἀσκληπιεῖα, Asklēpieia）と呼ばれ、医学的な助言や予後、治療の中心地として機能した。これらの神殿で患者は、麻酔と似ていなくもない「エンコイメーシス」(ἐγκοίμησις, enkoimēsis) と呼ばれる夢のような誘導睡眠状態に入り、その夢のなかで神からの導きを受けたり、手術によって治療されたりしたのである。アスクレピエイオンは、治療に導くために慎重に管理された空間を提供し、治療のために作られた施設に求められるいくつかの要件を満たしていた。
ペルガモンにあるアスクレピエイオンには、神殿の地下室に流れ落ちる泉があった。それには薬効があると信じられていたため、人々はその水を飲んだり沐浴したりするために訪れた。気を落ちつかせるために泥風呂やカモミールなどの温かいお茶が用いられたり、ペパーミントティーが頭痛を和らげるのに使われたりしたが、これらは今日でも多くの人が使っている家庭療法である。
患者たちは施設内で眠ることも奨励された。彼らの夢が医師たちによって解釈され、それから彼らの症状が検討された。ときには犬が連れてこられて、傷口を舐めさせて治療を助けることもあった。
エピダウロスのアスクレピエイオンには、紀元前350年に年代づけられる3枚の大きな大理石のボードがあり、それには問題を抱えて神殿にやってきてそこでそれを解決してもらった約70人の患者の名前・病歴・訴え・治療法が保存されている。腹部膿瘍の排膿や外傷性異物の除去など、挙げられている外科的治療法のいくつかは実際に行われたものとして十分に現実的だが、患者はアヘンなどの催眠物質の助けを借りて導入されたエンコイメーシスの状態にあった。
アスクレピオスの杖は、今日に至るまで医学の普遍的なシンボルである。しかし、ヘルメス神の振るった杖であるケーリュケイオン（カドゥケウス）としばしば混同されている。ケーリュケイオンが2匹の蛇と、ヘルメスの敏捷さを表現している1対の翼で表現されているのに対し、アスクレピオスの杖は1匹の蛇で翼はない。
古代ギリシアの医師

古代ギリシアの医師たちは、病気を超自然的なもの、すなわち神々の不満や悪魔の憑依からもたらされるものとはみなしていなかった。「ギリシア人は経験的・合理的なアプローチに基づく医学の体系を発達させた。そのようにして彼らは、それまで以上に自然主義的な観察に恃み、それは実践的な試行錯誤の経験によって強化されていった。それとともに人間の身体的機能不全を魔術的・宗教的に正当化することを放棄した」。しかしながら、場合によっては病気の責任は依然として患者に求められ、医師の役割は祈りや呪文や生贄によって神々と和解したり悪魔を祓ったりすることだった。
古代ギリシアの医師 > 古代ギリシアの医療における女性

もともと古代ギリシアでは、女性が医師になることは許されていなかったが、女性医師が医療を行ったという記録はいくつか残っている。そのひとつが女性医師アグノディケー（英語版） (Ἀγνοδίκη, Agnodikē) の話である。アグノディケーの物語の妥当性は学者によって議論されてきたが、伝説によるとアグノディケーは古代ギリシアの女性で、医学を学び医師になるために男性に変装していたという。彼女はそのために髪を切り男装していた。
アグノディケーは男性のふりをしつつ、当時の医師で婦人科医であったヘロピロスに師事し、みずから医療を行うのに必要な技術を学ぶことができた。信じられているところによれば、アグノディケーは患者に安心感を与えるため、女性の患者には自分が女性であることを証明するために自分の体をさらけ出すこともあったという。最終的に彼女は、女性でありながら医療行為を行っていたことが発覚し、裁判にかけられることとなった。そこでふたたび彼女は、医療を行う女性としての自己の存在を証明するために、法廷で自分をさらけ出した。その結果は、とりわけ女性が医学を習得することが可能であるということに反して、彼女は法律を犯しているものと判断されたのだった。しかしながら、彼女にかかった女性患者たちはアグノディケーを擁護し、男性医師にはできなかった点で助けてくれたと証言した。アグノディケーは無罪放免となり、その後まもなくアテナイでは法律が改正された。この裁判以後、自由人の女性は誰でも医療行為を行うことが法的に許可されるようになった。判決と法改正の後、アグノディケーは、アテナイで誰からも尊敬される医師となった。
アグノディケーは古代ギリシアにおける女性医師としてもっとも有名だが、他にも医師をしていた者たちはいたようである。しかしながら彼女らに関する情報はほとんどない。概して古代ギリシアの女性は教育を受けることを許されなかったので、多くの女性が医師になることができたとは考えがたい。ただし、裕福な家の娘など、教育を受けることができる例外はあったと考えられている。
アグノディケーのほかにも古代ギリシアには、正式な医師としての訓練を受けてはいないが、相当程度の医学的知識を持っていた女性の治療者たちがいた。これらの女性は、患者を助けるために薬草その他の自然的治療法を使用していた。彼女たちは現在の助産師や看護師と同様に、出産その他の女性の健康問題に関して補助するために呼ばれることが多かった。彼女たちはその時代に正式に医師として認められてはいなかったが、古代ギリシアの健康管理の機構において重要な役割を果たした。
全体としては、古代ギリシアの医療における女性の役割は限定的であった。しかしながらアグノディケーのように、障壁を突破して尊敬される医師になることのできた若干の例外もいた。古代ギリシアのほかの女性医師たちについてはほとんど情報がないが、他にも医療行為を行っていた者がいた可能性はある。加えて、古代ギリシアの健康管理機構において、たとえ正式に医師として認められていなかったとしても、女性の治療者たちは重要な役割を担っていた。
ヒポクラテス集成と体液理論

詳細は「ヒポクラテス集成」および「四体液説」を参照
『ヒポクラテス集成』は古来の信念に反対し、魔法のような介入ではなく生物学にもとづいた病気へのアプローチを与える。『ヒポクラテス集成』はヒポクラテスとその弟子たちに関係する、古代ギリシアの約70編の初期の医学書の集成である。かつてはヒポクラテスその人によって書かれたと考えられていたが、今日では多くの学者が、これらの文書は数十年にわたって複数の著者により書かれたと考えている。『集成』に含まれている論考『神聖病について』は、もしすべての病気が超自然的なものに由来するのであれば生物学的な薬は効かないはずだろうと論じている。
体液理論の医学の確立は、人体の血液・黄胆汁・黒胆汁・粘液の均衡に焦点を当てた。熱・冷・乾・湿が過剰であると、体液の均衡が乱されて病気や体調不良になる。神々や神霊が患者を罰するのではなく、悪い空気が原因であると考えられた（瘴気説）。体液理論的な医療を実践する医師は、体液の均衡を取り戻すことに重点を置いた。超自然的な病気から生物学的な病気への移行は、ギリシアの宗教を完全に打ち壊したわけではなく、医師が患者とどのように接するかという新しい方法を提供した。
体液理論に従う古代ギリシアの医師たちは環境の重要性を強調した。医師たちは、患者が居住する環境に応じてさまざまな病気にかかるのだと考えた。土地ごとの水の供給や風の吹く向きは、その土地の住民の健康に影響を与えた。このことについては『空気、水、場所について』に詳しく論じられてれる。
患者たちは治療において重要な役割を担っていた。ヒポクラテスの『箴言』には、「医師はみずからがなすべきことをするだけでなく、患者にも看護師にも協力を求め、さらには外の環境も整えねばならない」と述べられている。患者のコンプライアンスは医師に対する尊敬に根ざしていた。『予後について』という論考によれば、医師は病気の結果を知る「予後」によって、自身の評価と尊敬を高めることができたという。医師は患者の居住地を考慮し、患者の生活において積極的な役割を果たした。致命的な病気と回復可能な病気を区別することは患者の信頼と尊敬にとって重要であり、患者のコンプライアンスに正の影響を与えた。
ギリシア医学では、患者のコンプライアンスが高まるにつれ、医師と患者の関係において同意が重要な要素となっていった。患者の健康に関するすべての情報を提示されたあと、患者は治療を受けいれるかどうかの判断を下す。医師と患者の責任については、『流行病』という論考のなかで次のように述べられている：「医の技術には三つの要素がある、すなわち病気、病人、および医者。医者は技術の助手である。病人は医者と協力して病気に抵抗すべきものである」。
アリストテレスの影響

古代ギリシアの哲学者アリストテレスは、古代においてもっとも影響力のある生物界の研究者であった。アリストテレスの生物学的著作は、経験主義、生物学的因果関係、ならびに生命の多様性に大きな関心を示している。しかしながらアリストテレスは、物事は人工的に制御された環境ではなくそれ自身の固有の環境において真の本性を発揮すると考えていたので、実験を行うことはなかった。現代の物理学や化学ではこの仮定は役に立たないことが判明しているが、動物学や行動生物学では依然として主流の慣行であり、アリストテレスの研究は「じつに興味深いものでありつづけている」。彼は自然について数えきれないほどの観察を行い、とくに身のまわりの動植物の習性や属性を観察し、それらを分類することに相当の注意を払った。アリストテレスは全部で540種の動物を分類し、少なくとも50種を解剖した。
アリストテレスは、すべての自然現象は形相因によって導かれると考えていた。このような目的論的な考えかたは、アリストテレスに、観察データを形相の設計の表現として正当化する根拠を与えた；たとえば自然はどの動物にも角と牙の両方を与えず、無駄を避け必要な程度にだけ一般に能力を与えているということを示唆している。同様のしかたでアリストテレスは、生物は植物から人間に至る順に完成度の高まる段階的階梯——自然の階梯 (ラテン語: scala naturae) ないし存在の大いなる連鎖 (Great Chain of Being)——に並べられていると考えていた。
アリストテレスは、生物の完成度はその形態に反映されるが、その形態によって前もって宿命づけられているものではないと考えた。彼の生物学のいまひとつの側面は、霊魂を3つの群に分けたことである。生殖と成長を担う植物的霊魂、移動と感覚を担う感覚的霊魂、そして思考と内省を可能とする理性的霊魂である。彼は植物には最初の1つだけを、動物には前2者を、そして人間には3つすべてを帰属させた。アリストテレスは、それ以前の哲学者たちとは対照的に、またエジプト人と同様に、理性的霊魂を脳ではなく心臓に位置づけた。注目すべきはアリストテレスが感覚と思考を分けたことで、これはアルクマイオンを除くそれまでの哲学者たちにおおむね反対していた。
アリストテレスのリュケイオンにおける後継者であるテオプラストスは、植物学に関する一連の書物『植物誌』を著した。これは植物学への古代のもっとも重要な貢献であり、中世に至ってもなおそうでありつづけた。果実を表す carpos、果皮を指す percarpium など、テオプラストスの用語の多くが現代にも残っている。テオプラストスはアリストテレスのように形相因を重視するのではなく、自然のプロセスと人為的なプロセスのあいだの類比を引きだし、かつアリストテレスの作用因の概念に依拠しつつ、機械論的な図式を提案した。またテオプラストスは、一部の高等植物の生殖に性の役割を認めていたが、この最後の発見は後世には失われた。アリストテレスとテオプラストスの生物学的・目的論的観念は、経験的観察よりも一連の公理に対する強調とともに、その帰結として彼らが西洋医学に与えた影響と容易に切り離すことができない。
ヘロピロスとエラシストラトス、古代ギリシアの解剖学

解剖学研究のための命名法・方法・応用はすべてギリシア人にさかのぼる。テオプラストス（紀元前286年没）以後、オリジナルの著作が生みだされることは少なくなっていった。アリストテレスの思想への関心は残っていたものの、それらは概して疑問視されることもなく受けいれられていた。生物学の進歩がふたたび見られるようになるのは、プトレマイオス朝下のアレクサンドリア時代になってからである。
アレクサンドリアでの最初の医学教師は「解剖学の父」と称されるカルケドンのヘロピロスで、彼はアリストテレスとは異なり、知能のありかを脳に置き、神経系を運動や感覚に結びつけた。ヘロピロスはまた、静脈と動脈とを区別し、後者には脈拍があるが前者にはないことを指摘した。彼はこのことを、豚の首にある静脈と動脈を、鳴き声がしなくなるまで切るということを含む実験によって突き止めた。同様のしかたで、彼は脈の種類を見分けることに依拠した診断法を開発した。彼とその同時代人であるキオスのエラシストラトスとは、静脈や神経の役割を研究し、身体全体にわたる経路をマッピングした。
エラシストラトスは、人間の脳の表面が他の動物に比べて複雑であることを、その優れた知能に結びつけた。彼は籠に入れた鳥の体重を繰りかえし測定し、餌の時間と次の餌の時間とのあいだで体重が減るという実験を用いて研究を進めたこともある。また彼は師の空気力学の研究に従って、人間の血管系は真空によって統御され、血液を体中で引きこんでいると主張した。エラシストラトスの生理学では、空気は体内に入ると、肺によって心臓へと吸いこまれ、そこで生命のプネウマ (vital spirit) に変換され、それから動脈によって全身に送りだされる。この生命のプネウマの一部は脳に達し、そこで動物的プネウマ (animal spirit) に変化し、それから神経によって分配される。
ヘロピロスとエラシストラトスは、プトレマイオス朝の王たちから与えられた犯罪者を使って実験を行った。彼らはこれらの犯罪者を生きたまま解剖し、「まだ息をしている間に、自然がそれまで隠していた部分を観察し、それらの位置・色・形・大きさ・配置・硬さ・柔らかさ・滑らかさ・つながりかたを調べた」。
ルクレティウスのような数人の古代原子論者は、アリストテレスの生命に関する考えかたの目的論的な見かたに異論を唱えたが、目的論（そしてキリスト教の台頭後は自然神学）は、本質的には18世紀や19世紀に至るまで、生物学の思考の中心でありつづけることとなる。エルンスト・マイヤーの言葉を借りれば、「ルクレティウスとガレノス以後、ルネサンス期まで生物学で本当に重要なことはなにひとつなかった」のである。アリストテレスの自然誌や医学の考えかたは生き残りつつ、概して疑われることもなく受けいれられていた。
ガレノス

詳細は「ガレノス」を参照
クラウディオス・ガレノス（クラウディウス・ガレヌス、またはアエリウス・ガレヌスとも）は、ローマ帝国の著名なギリシア人医師、外科医、哲学者であった。ガレノスは古代の医学研究者のなかでおそらくもっとも優れた人物であり、解剖学・生理学・病理学・薬理学・神経学、ならびに哲学や論理学を含む、さまざまな科学分野の発展に影響を与えた。
ガレノスは、学問に関心を持つ裕福な建築家アエリウス・ニコンの息子として、医師としてまた哲学者として成功する素地となる包括的な教育を受けた。ペルガモン（現在のトルコのベルガマ）に生まれたガレノスは、広範囲を旅してさまざまな医学の理論や発見に触れたのちローマに定住し、そこでローマ社交界の著名人たちに仕え、最終的には数人の皇帝たちの専属医の地位を与えられた。
ガレノスの解剖学と医学の理解は、ヒポクラテスなどの古代ギリシアの医師が提唱し、当時主流であった体液の理論から主たる影響を受けていた。彼の理論は1300年以上にわたって西洋医学を支配し、影響を与えた。主にサル、とくにバーバリーマカクと、ブタの解剖に基づいた彼の解剖学的報告は、1543年にアンドレアス・ヴェサリウスの代表的な著作『人体の構造について』(De humani corporis fabrica)において人間の解剖の印刷された記述と図版が公刊され、ガレノスの生理学的理論がこれらの新しい観察に適用されるまで、議論の余地のないままであった。ガレノスの循環系についての生理学理論は、1628年にウィリアム・ハーヴェイが『心臓の動きについて』(De motu cordis) という論考を発表し、心臓がポンプの役割を果たし血液が循環していることを立証するまで存続した。医学生たちはじつに19世紀に至るまでガレノスの著作を勉強しつづけた。ガレノスは多くの神経結紮実験を行い、脳が脳神経系と末梢神経系によって筋肉のすべての運動を制御しているという、今日でも受けいれられている理論を支持した。
ガレノスがみずからを医師であると同時に哲学者であると考えていたことは、『最良の医師は哲学者でもある』と題する論文に記されたとおりである。ガレノスは合理主義と経験主義という医学の学派間の論争に大きな関心を寄せており、彼の直接観察・解剖・生体解剖の使用は、これら2つの視点の両極端のあいだの錯綜した中間的立場を表している。
ディオスコリデス

紀元1世紀のギリシア人医師・薬理学者・植物学者・ローマの軍医であったペダニウス・ディオスコリデスは、通称『薬物誌』（デ・マテリア・メディカ、De Materia Medica）として知られる薬効物質の百科事典を著した。この著作は、医学理論や病因の説明には踏みこまず、約600種の植物の用途と作用を記述し、経験的観察にもとづいて約1,000種の単純薬を扱った。
ほかの古典古代の著作とは異なり、ディオスコリデスの写本が流布されなくなることはなかった。これは19世紀に至るまでの西洋薬局方の基礎となり、記述された医薬品の効能を如実に証明している。加えて、ヨーロッパのハーブ治療に与えた影響は、『ヒポクラテス集成』のそれを凌ぐものであった。
ヘロディコス

ヘロディコス（古代ギリシア語: Ἡρóδιĸος）は紀元前5世紀のギリシアの医師で、スポーツ医学の父とみなされている。はじめて病気の治療や健康維持のために運動療法を用いたのは彼の功績とされ、彼はヒポクラテスの師の一人であったと考えられている。彼はまた、よい食事と有益なハーブやオイルを使ったマッサージを推奨し、彼の理論はスポーツ医学の基礎とみなされている。彼はマッサージの行われるべきしかたに厳密であった。彼は、さすりかたは最初はゆっくりと優しく、それから速くより強い圧力をかけ、その後にさらに優しくさすることを勧めた。
後世への影響

ギリシア文化との長い接触と、最終的なギリシア征服を通じて、ローマ人はヒポクラテスの医学を好意的に捉えるようになった。この受容によって、ギリシア医学の理論はローマ帝国全体、ひいては西洋の大部分に広まった。ヒポクラテスの伝統を継承し発展させた、もっとも影響力のあるローマ人の学者がガレノス（207年頃没）である。
しかしながら、ヒポクラテスやガレノスの著作の研究は、西ローマ帝国の崩壊後、西方ラテン語圏では中世初期にほとんど消えてしまった。もっとも東ローマ帝国（ビザンツ帝国）では、ギリシア医学のヒポクラテス゠ガレノス的伝統が研究され、実践されつづけていた。
紀元750年以降、アラブ・ペルシア・アンダルシアの学者たちが、とくにガレノスとディオスコリデスの著作を翻訳した。その後、ヒポクラテス゠ガレノスの医学の伝統は同化され、やがて拡大したが、そのさいもっとも影響力のあったイスラムの医師・学者がアヴィセンナであった。11世紀後半から、ヒポクラテス゠ガレノスの伝統は、主にアラビア語訳から、ときにはギリシア語原典からの、古典文献の一連の翻訳によって西方ラテン語圏に戻ってきた。ルネサンス期には、新たに入手可能となったビザンツの写本から、ガレノスとヒポクラテスのギリシア語からの直接翻訳がさらになされた。
ガレノスの影響は非常に大きく、13世紀に西欧人が解剖を始めたあとも学者たちはしばしば、ガレノスの正確さに疑いを投げかけるような知見をもガレノスの理論モデルに同化させるほどであった。しかしながら、16–17世紀には科学的な実験方法がますます重視されるようになり、古典的な医学理論は乗り越えられるようになった。にもかかわらず、ヒポクラテス゠ガレノス的な瀉血法は、経験的に効果がなく危険であるにもかかわらず、19世紀まで行われていた。
関連書籍

Annas, Julia. Classical Greek Philosophy. In Boardman, John; Griffin, Jasper; Murray, Oswyn (ed.) The Oxford History of the Classical World. Oxford University Press: New York, 1986. ISBN 0-19-872112-9
Barnes, Jonathan. Hellenistic Philosophy and Science. In Boardman, John; Griffin, Jasper; Murray, Oswyn (ed.) The Oxford History of the Classical World. Oxford University Press: New York, 1986. ISBN 0-19-872112-9
Cohn-Haft, Louis. The Public Physicians of Ancient Greece, Northampton, Massachusetts, 1956.
Guthrie, W. K. C. A History of Greek Philosophy. Volume I: The earlier Presocratics and the Pythagoreans. Cambridge University Press: New York, 1962. ISBN 0-521-29420-7
Jones, W. H. S. Philosophy and Medicine in Ancient Greece, Johns Hopkins Press, Baltimore, 1946.
Lennox, James (15 February 2006). "Aristotle's Biology". Stanford Encyclopedia of Philosophy.
Longrigg, James. Greek Rational Medicine: Philosophy and Medicine from Alcmaeon to the Alexandrians, Routledge, 1993.
Longrigg, James. Greek Medicine From the Heroic to the Hellenistic Age. New York, NY, 1998. ISBN 0-415-92087-6
Lovejoy, Arthur O. The Great Chain of Being: A Study of the History of an Idea.  Harvard University Press, 1936. Reprinted by Harper & Row, ISBN 0-674-36150-4, 2005 paperback: ISBN 0-674-36153-9
Majno, Guido. The Healing Hand: Man and Wound in the Ancient World. Harvard University Press, 1975; Routledge, 2004.
Mason, Stephen F. A History of the Sciences. Collier Books: New York, 1956.
Mayr, Ernst.  The Growth of Biological Thought: Diversity, Evolution, and Inheritance.  The Belknap Press of Harvard University Press: Cambridge, Massachusetts, 1982. ISBN 0-674-36445-7
von Staden, Heinrich (ed. trans.). Herophilus: The Art of Medicine in Early Alexandria. Cambridge University Press, 1989. ISBN 0-521-23646-0, ISBN 978-0-521-23646-1]
アスクレピオスの杖
コス島にあるアスクレピエイオンの外観。これはもっともよく保存されたアスクレピエイオンの例である。
紀元前5世紀の外科用器具。ヒポクラテス集成に見られる描写にもとづく再構。テッサロニキ技術博物館蔵。
アスクレピオス（中央）がコス島を訪れ、ヒポクラテス（左）と市民（右）によって迎えられる。コス島のアスクレピエイオンのモザイク画、後2–3世紀。
原著は前300年ころに書かれたテオプラストス『植物誌』の拡大・挿絵つき版（1644年）の扉絵。
水橋藤作

水橋 藤作（みずはし とうさく、1895年（明治28年）7月30日 - 1958年（昭和33年）8月11日）は、昭和期の労働運動家、政治家。参議院議員（1期）。
経歴

富山県上新川郡滑川町（中新川郡滑川町を経て現滑川市）出身。1921年（大正10年）郵便集配人として勤務。その後、逓信事務官に任官。
戦後、労働運動に加わり、全逓信従業員組合（のちの日本郵政公社労働組合）に加盟し、全逓中央執行委員、全日本産業別労働組合会議（産別会議）中央執行委員などを務めた。
1947年（昭和22年）4月の第1回参議院議員通常選挙に全国区から日本社会党公認で出馬して当選し、労働者農民党に転じ参議院議員に1期在任した。その間、芦田内閣労働政務次官などを務めた。
1958年（昭和33年）8月11日死去、63歳。死没日をもって勲四等瑞宝章追贈、正五位に叙される。
医聖

医聖（いせい）は、特に優れた医者のことを指す際に使われる称号である。
医聖と称される人物

緒方春朔
北村宗龍（近江の医聖）
田代三喜
張機
永田徳本
二宮敬作
野口英世
華岡青洲
ヒポクラテス
二木謙三
曲直瀬道三
眞鍋嘉一郎
書籍

阿久津淳『医聖 異能医学者列伝』
稲福善男

稲福 善男（いなふく よしお 1944年 - ）は日本の経済学者。名古屋外国語大学名誉教授、元国際ビジネス学科長。
略歴

徳島県出身。大阪経済大学大学院経済学研究科経済学専攻博士課程満期退学。京都短期大学教授、尾道短期大学教授等を経て、1994年名古屋外国語大学教授に就任。造幣局・大阪商工会議所・大阪府人材セミナー・大阪府工業協会等の嘱託講師や摂津市都市計画審議会委員も務める。
著書

ステップ学習 経営学の基本問題（共著、同文館出版、1996年)
経営学総論国際化時代の理論と現状分析（共著、学文社、1997年）
経営学総論国際化時代の理論と現状分析 第２版（共著、学文社、2008年）
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全般:  ISNI  VIAF 
国立図書館:  日本  韓国
ホシスジオニグモ

雄成体
ホシスジオニグモ Neoscona theisi (Walckenaer, 1841) はヒメオニグモ属のクモの一つ。ドヨウオニグモに似て、より南方に分布し、日本本土では南部の海岸域でのみ見られる。
特徴

体長は雌で6.5-11.5mm、雄では4.5-7mm。背甲は明るい褐色で、正中線と縁取りが暗褐色になっている。腹部背面には中央に明るい縦斑があり、その外側に不明瞭な葉状班を持つ。見方を変えると、中央の明るい帯の両側に暗色の縦斑があり、その中に明るい斑紋が並んでいる。この明るい斑紋が葉の形の輪郭を作る。中央の明るい縦斑は白や黄色、外側の暗色部は淡褐色、緑褐色、暗褐色など様々。雄は斑紋色彩とも雌とほぼ同じで、身体の幅が狭く、腹部が細い。
分布

日本では本州以南、四国、九州、南西諸島、伊豆・小笠原諸島に分布する。本州では新海(2006)は静岡県以南ではあるが、北進中としている。世界的には旧世界の熱帯域に広く分布する。
生態など

成体は6-9月に見られる。日本では海岸地域の草の間、低木の間に網を張っているのが見られる。
世界的には草原に広く見られる。農作地にも普通に見られ、たとえばオーストラリアの大豆畑でも常に多数見られる種とされているし、パキスタンの柑橘畑で地上のクモを調査した結果でもコガネグモ科のクモでは本種が最も多く採集されている。
また、パキスタンでは水田に見られる円網を張るクモでもっとも普遍的なものの一つである。同時に見られる円網を張るクモ4種について研究した結果によると、それら4種は互いの網を張る高さを変えることで空間的に棲み分け、生態的な資源を奪い合うことを解消していると見られる。本種はその中で最も高い位置に網を張り、網中心の平均高は140cm程度の位置にあった。
近縁種など

同属の種は多いが、小野編著(2009)は以下の2種を類似種としている。彼はまた区別点として、腹背の斑紋について解説している。本種の特徴としては両側の暗色部にある明るい色の斑紋が後方でも連続せずに並んでいることを挙げている。
N. adianta：ドヨウオニグモ
N. amamiensis：アマミオニグモ
分布の面ではアマミオニグモはトカラ列島から奄美諸島までに限られる。ドヨウオニグモは旧北区の温帯域を中心に分布し、本種と同様に世界規模の広域分布種であるものの、旧世界の熱帯域に広く分布する本種とは対照的である。
美術家

20世紀初めにフランスのイラストレータ、ジャック・ウェリーが描いた女性美術家。
美術家（）とは、
日本標準職業分類では、「彫刻・絵画・美術工芸品などの芸術作品の創作の仕事に従事するもの」と説明される。 
また、同分類では収入を伴う仕事を職業とするため、収入が創作物に対してではなく大学における教育によるものは「大学教員」、予備校における教育によるものは「個人教師」と分類される。
[要出典]美術（＝ファインアート主に絵画、彫刻、工芸）の制作者、美術に関わる仕事をする者のうち、自身の表現媒剤が平面、立体、などという専門的ジャンルにとらわれない美的表現を美術的思考のもとに構築し、表現活動を行うプロフェッショナルのこと。アーティストとも。
日本の芸術系大学の美術科はFine art department、美術学士号はBachelor of Fine Art (BFA) と英語表記される。
コトバンクによると、美術家の説明として、『日本国語大辞典』（小学館）による定義「美術品の制作・研究にあたる人。また、美術に巧みな人。」が紹介されている。
自己保存

自己保存（じこほぞん）とは心理学用語の一つ。
これは生物に備わっている本能であるという概念が存在しており、生物というのは自己の生命を保存するとともに発展させようとしているということである。
また自己保存というのはビジネスにおいても行動として現れる。
たとえば企業が不祥事を起こし企業によるその問題に対しての取り組みが弁解のみであったり嘘を重ねるなどは自己の現在の立場を守りたいという自己保存の欲求から来ているとのこと。
また物事に対して挑戦することを決断するにも、失敗を恐れるがゆえになかなか挑戦出来ない状態は失敗を恐れる自己保存の働きと言え、物事をコツコツと行う人は自己保存の働きが強いがゆえにそのような取り組みを行っていると言える。
本田愛美

| ほんだ まなみ本田 愛美> プロフィール |
| --- | --- |
性別:  女性
出身地:   日本・埼玉県
誕生日:  9月19日
血液型:  B型
職業:  声優
事務所:  フリー
活動
活動期間:  2010年 -
デビュー作:  立花みほし（日常）[要出典]
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
本田 愛美（ほんだ まなみ、9月19日 - ）は、日本の女性声優。フリー、埼玉県出身。占星術師としての芸名は、奧宮 みのり。2018年頃に用いていた旧芸名は、本田 真菜実。
人物

実家は結構厳しく、アニメといったあまり見たことがなかったが、ある時、映画『ミセス・ダウト』の主演のロビン・ウィリアムズの演技を見て、驚いたという 。職業としての声優があることは知っていたが、その時、初めて「役者ってこんなにもすごい職業なんだ」と思っていたという。吹き替えを務めていた山寺宏一にも圧倒され、特典映像の吹き替えの現場で声だけで心をこめて表現するというプロの仕事を見て、「私もこの世界に入りたい」と思ったという。
両親は猛反対しており、職業としての声優に対して「いつになったら結果が出るの？」と心配していたという。「努力したから報われる、という確約がある世界じゃないから」と言われてたが、色々なワークショップなどに参加したりして、養成所などを探していたという。そこで出会ったのが講師をしていた平松広和で、「この講師のもとで学びたい」と平松が教えていた本田がのちに所属することになるガジェットリンクの附属養成所に入所したという。その後、ガジェットリンクに所属していた。
出演 > テレビアニメ

日常（2011年、立花みほし）
未来日記（2011年、ムルムル）
出演 > OVA

未来日記リダイヤル（2013年、ムルムル）
出演 > ゲーム

日常（宇宙人）（2011年、立花みほし）
コズミックブレイク（2012年、イヴ）
|未来日記 13人目の日記所有者 RE:WRITE（2012年、ムルムル）
鬼斬（2013年、茨木童子）
ティアーズ・トゥ・ティアラII 覇王の末裔（2013年）
コズミックブレイク2（2015年、フィオナ）
出演 > ラジオ

ねおぽっど（Neowing：2012年4月2日 - 2013年10月22日）
出演 > ドラマCD

日常の日めくりCDその4（立花みほし）
出演 > ネット番組

らっきー☆れーさーS 第2回、第3回（ゲスト）