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ロンドンデリーの歌
曲の起源

曲のタイトルは北アイルランドの県の名に由来する。この曲はロンドンデリー県/デリー県リマヴァディのジェイン・ロスにより採譜された。彼女が聴いたのはタイトルも歌詞もない器楽曲としての演奏だったが、いつどこで誰から聴いたのかなどについて詳しいことはわかっていない。ロスはこれを音楽収集家のジョージ・ペトリに預け、この曲は彼の編纂による1855年発行の「The Ancient Music of Ireland（アイルランドの古代音楽）」に収録された。この書物には無名の曲としてリストされたが、「ロンドンデリーのジェイン・ロスの収集による」という註がつけられたため、この曲は「ロンドンデリーの歌」として知られることとなった。
この曲の起源についての詳細は長い間謎に包まれていた。というのもロス以外の収集家にはこのメロディーと出会った者がなく、知られている例はいずれもペトリの発表に由来するものだったからである。もう一つの謎はその音域の広さである。特に曲の終盤の旋律は極めて高い音域に遷移しており、この部分はプロの歌手にとっては聴かせどころとなっている一方で一般の人にはなかなか歌うのが難しくなっている。これは伝統的な民謡としては極めて異例なことである。
アン・ゲデス・ギルクリストは1934年の論文で、ロスが聴いたのはルバートのきつい演奏だったために、本来3拍子とするべきところを彼女が誤って4拍子として記譜してしまった可能性を示唆した。ギルクリストはさらに、この曲のリズムを3拍子として編曲し直すことによって本来のアイルランドの民謡に近い特徴を備えた音楽になると主張した。
1974年、ヒュー・シールズは「Aislean an Oigfear」（若者の夢）として知られる伝統的な曲のある特定のバージョンがギルクリストによる修正版に極めてよく似ていることに気がついた。シールズが示した「若者の夢」の版は1792年のベルファストのハープ音楽祭でハープ奏者のデニス・ヘンプソンが演奏したものをエドワード・バンティングが採譜し、1796年に発表したものである。ヘンプソンが暮らしたのはロスの家のあるリマヴァディから程近いマギリガンであり、彼はそこで1807年まで生きた。こうしたことから「ロンドンデリーの歌」は「若者の夢」のヴァリアントの一つなのであろうと考えられている。
ブライアン・オードリーは2000年に発表した論文の中で、「ロンドンデリーの歌」の高音域の部分はバンティングによって採譜された「若者の夢」のうち、手稿には記されているものの印刷された版では省かれてしまったリフレインに由来するものであることを示してみせた。彼は「若者の夢」の別の二つのヴァリアントにも「ロンドンデリーの歌」の高音域の部分とよく似たリフレインがあることを指摘している。
彼はまた、「若者の夢」のヴァリアントとして最初に歌詞をつけて歌われたのが「The Confession of Devorgilla」（デヴォージラの告白）であったことを突き止めた。この歌はエドワード・フィッツシモンズによって1814年に公刊された書物に収録されたものである。彼は「ロンドンデリーの歌」は元々「Oh Shrive Me Father」として知られていた、というロスの同時代人による証言があることを指摘している。このタイトルは「デヴォージラの告白」の最初の一行と一致することから同じ歌のことを指していると考えられる。またこの証言によるとこの歌はロンドンデリー県のみならずドニゴール県でもよく知られていたのだという。
オードリーは曲のリズムが三拍子から四拍子に変化した理由については奏者によるルバートや採譜したロスのミスではなく、こうした伝統音楽特有のダイナミズムによるものだろうと推論している。オリジナルの楽譜という概念自体が存在しない伝統音楽の世界では、奏者から奏者へと伝えられていくうちに曲の形が様々に変化していくのは普通のことだからである。
歌詞 > 「デヴォージラの告白」

「若者の夢」のヴァリアントの中で最初に歌詞をつけて歌われたのは「The Confession of Devorgilla（デヴォージラの告白）」だったと考えられる。この歌は最初の一行を取って「Oh Shrive Me Father（ああ、神父様、私の懺悔を聞いて下さい）」のタイトルでも知られる。
'Oh! shrive me, father - haste, haste, and shrive me,
'Ere sets yon dread and flaring sun;
'Its beams of peace, - nay, of sense, deprive me,
'Since yet the holy work's undone.'
The sage, the wand'rer's anguish balming,
Soothed her heart to rest once more;
And pardon's promise torture calming,
The Pilgrim told her sorrows o'er.

The charms that caus'd in life's young morning,
The woes the sad one had deplor'd,
Were now, alas! no more adorning,
The lips that pardon sweet implor'd:-
But oh! those eyes, so mildly beaming,
Once seen, not Saints could e'er forget! -
And soon the Father's tears were streaming,
When Devorgilla's gaze he met!

Gone, gone, was all the pride of beauty,
That scorn'd and broke the bridal vow,
And gave to passion all the duty
So bold a heart would e'er allow;
Yet all so humbly, all so mildly,
The weeping fair her fault confess'd,
Tho' youth had viewed her wand'ring wildly,
That age could ne'er deny her rest.

The tale of woe full sadly ended,
The word of peace the Father said,
While balmy tear-drops fast descended,
And droop'd the suppliant sinner's head.
The rose in gloom long drear and mourning,
Not welcomes more the sun's mild ray,
Than Breffni's Princess hail'd returning
The gleam of rest that shriving-day.
歌詞 > 「私がお前の上で咲くリンゴの花だったなら」

ペトリによる出版後に最初にこの曲に歌詞をつけたのはアルフレッド・パーシヴァル・グレイヴズである。1870年代後半に作られた彼の詞は「Would I Were Erin's Apple Blossom o'er You（私がお前の上で咲くリンゴの花だったなら）」とタイトルがつけられた。グレイヴズは後に「…この歌詞は、私が思うには、あまりに教会音楽の型にはまりすぎている。だからこれは決して成功ではなかったと信じている」と語っている。
Would I were Erin's apple-blossom o'er you,
Or Erin's rose, in all its beauty blown,
To drop my richest petals down before you,
Within the garden where you walk alone;
In hope you'd turn and pluck a little posy,
With loving fingers through my foliage pressed,
And kiss it close and set it blushing rosy
To sigh out all its sweetness on your breast.

Would I might take a pigeon's flight towards you,
And perch beside your window-pane above,
And murmur how my heart of hearts it hoards you,
O hundred thousand treasures of my love;
In hope you'd stretch your slender hand and take me,
And smooth my wildly-fluttering wings to rest,
And lift me to your loving lips and make me
My bower of blisses in your loving breast.

And when the dew no longer pearls your roses,
Nor gems your footprint on the glittering lawn,
I'd follow you into the forest closes
In the fond image of your sportive fawn;
Till you should woo me 'neath the wavering cover
With coaxing call and friendly hands and eyes,
Where never yet a happy human lover
His head has pillowed—mine to emparadise.
歌詞 > 「アイルランドの恋の歌」

キャサリン・タイナン・ヒンクソンは1894年に「Irish Love Song（アイルランドの恋の歌）」として歌詞をつけた。このメロディーはこの時初めて彼女によって「ロンドンデリーの歌」と呼ばれた。
Would God I were the tender apple blossom
That floats and falls from off the twisted bough
To lie and faint within your silken bosom
Within your silken bosom as that does now.
Or would I were a little burnish'd apple
For you to pluck me, gliding by so cold
While sun and shade you robe of lawn will dapple
Your robe of lawn, and you hair's spun gold.

Yea, would to God I were among the roses
That lean to kiss you as you float between
While on the lowest branch a bud uncloses
A bud uncloses, to touch you, queen.
Nay, since you will not love, would I were growing
A happy daisy, in the garden path
That so your silver foot might press me going
Might press me going even unto death.
歌詞 > 「ダニー・ボーイ」

詳細は「ダニー・ボーイ」を参照
この曲につけられた歌詞として最も有名なのはイギリスの弁護士、フレデリック・エドワード・ウェザリーによる「Danny Boy（ダニー・ボーイ）」である。この歌詞は当初1910年に別の曲のために作られたものだったが、1913年にこの曲に合わせて作り直された。
歌詞 > 賛美歌としての使用

多くの優れた民謡のメロディーと同じく、この曲も賛美歌として使用されている。最も有名な歌詞はウィリアム・ヤング・フラートンによる「I cannot tell（なぜかはわからないけど）」である。
I cannot tell why He Whom angels worship,
Should set His love upon the sons of men,
Or why, as Shepherd, He should seek the wanderers,
To bring them back, they know not how or when.
But this I know, that He was born of Mary
When Bethlehem’s manger was His only home,
And that He lived at Nazareth and laboured,
And so the Saviour, Saviour of the world is come.

I cannot tell how silently He suffered,
As with His peace He graced this place of tears,
Or how His heart upon the cross was broken,
The crown of pain to three and thirty years.
But this I know, He heals the brokenhearted,
And stays our sin, and calms our lurking fear,
And lifts the burden from the heavy laden,
For yet the Saviour, Saviour of the world is here.

I cannot tell how He will win the nations,
How He will claim His earthly heritage,
How satisfy the needs and aspirations
Of East and West, of sinner and of sage.
But this I know, all flesh shall see His glory,
And He shall reap the harvest He has sown,
And some glad day His sun shall shine in splendour
When He the Saviour, Saviour of the world is known.

I cannot tell how all the lands shall worship,
When, at His bidding, every storm is stilled,
Or who can say how great the jubilation
When all the hearts of men with love are filled.
But this I know, the skies will thrill with rapture,
And myriad, myriad human voices sing,
And earth to Heaven, and Heaven to earth, will answer:
At last the Saviour, Saviour of the world is King.
日本で讃美歌として歌われる歌詞には以下のものがある。
この世のなみかぜさわぎ - 讃美歌第二編 157番。松平惟太郎が1955年に作詞し『古今聖歌集』(1959年)に収録。
たのしき学びの園より - 讃美歌第二編 229番。中田羽後の依頼を受けて服部嘉香が1935年に作詞し『聖歌』(1958年)に収録。
歌詞 > その他

ゲール語学者でアイルランド古代文学者のオズボーン・バージンは1901年に「Maidin i mBéarra（ベイラの朝）」のタイトルでゲール語の歌詞をつけた。
アメリカのゴスペル歌手、ドッティ・ランボーは「He looked beyond my fault（主は私の罪をみそなわす）」のタイトルで歌詞をつけてゴスペルとして歌った。
ダイアナ元皇太子妃の葬儀では、ハワード・アーノルド・ウォルターの有名な聖詩「I would be true（私は真実である）」を歌詞としてウエストミンスター寺院聖歌隊により歌われた。
オーストラリアの作曲家、パーシー・グレインジャーはこの曲の様々な編成による編曲版を残している。「Irish Tune from County Derry」（邦題は「デリー地方のアイルランド民謡」と表記するものが多く見受けられる）との曲名の吹奏楽版は広く知られ、演奏機会も多い。また、グレインジャーはヘンリー・ウッドの「イギリスの海の歌による幻想曲」を編曲したとき、原曲にはないこの旋律を登場させている。
シークレット・ガーデンの楽曲「ユー・レイズ・ミー・アップ」は、当曲の旋律をベースに制作された。
ベン・ジョンストンの弦楽四重奏曲第10番の最終楽章にそのまま出現、ただし純正律にもとづく本来の節を蘇生させている。
株式会社Z会の2014年に公開されたCMで、新海誠が監督を務めたアニメーション作品『クロスロード』の挿入歌としてやなぎなぎが「クロスロード」のタイトルで歌った。作詞は新海誠／AKI Oxford。
2009年、日本語の作詞を歌手の城南海、編曲を武部聡志が携わった楽曲「紅（くれない）」（アルバム『加那 - イトシキヒトヨ - 』に収録）がリリースされた。作詞を行った城南海自身が歌っている。
歌仙村

| かせんむら 歌仙村 |
| --- | --- |
 歌仙村役場跡・明治26年(1893年)の大洪水にて流失。
廃止日:  1925年4月1日
廃止理由:  合併 菊間町、歌仙村 → 菊間町
現在の自治体:  今治市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  四国地方
都道府県:  愛媛県
郡:  当初野間郡、後に越智郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
総人口:  1,815人 （菊間町への合併時）
隣接自治体:  菊間町、亀岡村、小西村、竜岡村、温泉郡立岩村（廃止時）
歌仙村役場
所在地:  愛媛県越智郡歌仙村大字池原
ウィキプロジェクト
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歌仙村（かせんむら）は愛媛県野間郡のち越智郡にあった村である。1925年（大正14年）に西に隣接する菊間町との1町1村の合併により、菊間町となり、自治体としては消滅した。菊間町は平成の大合併で今治市となり、現在に至っている。
地理

現在の今治市の西部。高縄半島、菊間川の中上流域の山村。菊間川に沿ってわずかに平地が開けているものの大半は山地。西を菊間川とその両岸の平地で菊間町に、北を丘陵地を境に亀岡村と接している。東や南の背後は300 - 400mの山々で温泉郡立岩村や竜岡村、小西村に接している。
社会 > 地域・集落

合併前の旧6村の名をそのまま大字として継承した。合併し菊間町になっても継承された。
なお、現在、今治市になってからの地名表記は「菊間町」に旧の大字を続ける。大字は付かない。
菊間川とその支流に沿って小規模ながら水田が広がり、集落が点在している。
社会 > 人口

1904年（明治37年）　418戸、2263人
1921年（大正10年）　342戸、1858人
合併時（1925年（大正14年））　373戸世帯、1815人
社会 > 学校

松尾尋常小学校→歌仙尋常小学校→太平洋戦争の前後の時期に幾たびかの改称を経て歌仙小学校。1992年統合により、閉校。
歴史 > 略史

1890年（明治23年） -　松尾尋常小学校を歌仙尋常小学校と改称。
1893年（明治26年） -　台風による水害で役場・小学校・駐在所など流失。復旧後の小学校の位置をめぐり紛争発生、郡役所に持ち込まれる。
1897年（明治30年） - 郡長の決裁にて小学校の位置決まる。2年後の明治32年新校舎落成。
1909年（明治42年）　- 役場を大字池原に移転。
1922年（大正11年） - 農業補習学校開設
歴史 > 自体としての沿革

1889年（明治22年） 12月15日 - 町村制施行により、中川、川上、河之内、松尾、高田、池原の6か村が合併して、野間郡歌仙村発足。役場を大字松尾におく。
1897年（明治30年）4月1日 - 野間郡が越智郡に統合される。以後、越智郡に所属。
1925年（大正14年）4月1日 - 菊間町と合併、自治体としての歴史を閉じる。
歌仙村の系譜
（町村制実施以前の村）　（明治期）　　　　　　（昭和の合併）　　　（平成の合併）
　　　　　　　　　　　　町村制施行時　　　　　　　
浜　　　━━━┓　　　　　　　　　あ　　　い　　う
長坂　　━━━╋━━━菊間村━━━菊間町━━┳━━┳━━━━━━━┓
西山　　━━━┛　　　　　　　　　　　　　　┃　　┃　　　　　　　┃
池原　　━━━┓　　　　　　　　　　　　　　┃　　┃　　　　　　　┃
高田　　━━━┫　　　　　　　　　　　　　　┃　　┃　　　　　　　┃
松尾　　━━━┫　　　　　　　　　　　　　　┃　　┃　　　　　　　┃
河之内　━━━╋━━━歌仙村━━━━━━━━┛　　┃　　　　　　　┃
川上　　━━━┫　　　　　　　　　　　　　　　　　┃　　　　　　　┃
中川　　━━━┛　　　　　　　　　　　　　　　　　┃　　　　　　　┃
佐方　　━━━┓　　　　　　　　　　　　　　　　　┃　　　　　　　┃
　　　　　　　┣━━━亀岡村━━━━━━━━━━━┛　　　　　　　┃
種　　　━━━┛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃え
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　今治市━━╋━━今治市
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　朝倉村━━┫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　玉川町━━┫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　波方町━━┫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大西町━━┫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　吉海村━━┫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　宮窪町━━┫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　伯方町━━┫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　上浦町━━┫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大三島町━┫
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　関前村━━┛
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
あ – 明治41年1月1日　町制施行
い - 大正14年4月1日　合体
う – 昭和30年3月31日　合体
え – 平成17年1月16日　新設合併、新・今治市発足

（注記）今治市以下の市町村の合併以前の系譜はそれぞれの市・町・村の記事を参照のこと。
産業

農業中心。柑橘は他地域よりも早く明治30年代後半に導入されたが、産業として発展していくのは時期が下がり菊間町になってからの昭和40年代以降になる。歌仙ダムはもともと柑橘園地への灌漑に菊間町が計画し愛媛県により整備された（1974年（昭和49年）完成）。
交通

鉄道は通っていない。最寄駅の国鉄菊間駅は1925年（大正14年）6月開業と当村が同年4月に菊間町になった直後の開業である。
道路としては菊間町に通じる道路が幹線である。なお、現在は旧大西町から旧亀岡村を通って菊間町歌仙地域まで広域農道が通じている。
坂東正男

坂東 正男（ばんどう まさお、1916年3月1日 - 2007年6月12日）は、日本の写真家、スチルカメラマンである。
人物・来歴

大正5年（1916年）3月1日に生まれる。
1950年代 - 1960年代の日活黄金時代を支えた戦後の日本映画を代表するスチルマンの一人で、監督格のスチルマンであった。当時、日活専属の代表的なスチルマンでは、坂東の他、斎藤耕一（後に監督）らがいた。坂東は、写真修整を得意とし、日活では「修整の神様」といわれた。当時、脚本家や助監督、監督へと転進するスチルマンが多い中、スチル一筋に生きた職人肌の人物とされる。俳優、スタッフたちからの愛称は「バンちゃん」。
坂東は、北海道札幌市の出身。単身上京の後、多くの秀逸な写真家を輩出した名門校・オリエンタル写真学校に学ぶ。卒業後、大都映画株式会社に入社。大都映画は昭和17年（1942年）、新興キネマ京都撮影所長・永田雅一の提唱により、新興キネマ、日活製作部と統合し、大日本映画製作株式会社（後に大映株式会社、現・角川映画）となる。
昭和27年（1952年）、成瀬巳喜男監督・高峰秀子主演の『稲妻』で、スチルの撮影チームのリーダーに抜擢され、その後、日活に引き抜かれて移籍し、石原裕次郎主演の『俺は待ってるぜ』、小林旭主演の「渡り鳥」シリーズ、「あいつ」シリーズなどを担当。その他、宍戸錠主演の『殺しの烙印』（鈴木清順監督）といった話題作や、吉永小百合主演の『青春の風』なども担当し、優秀な撮影チームを率いて活躍した。とくに、小林旭、宍戸錠の作品が多く、中平康、西村昭五郎、鈴木清順監督の作品を多く手がける。また、『キネマ旬報』や『サンデー毎日』などのコンテストの受賞歴も多数に及ぶ。日活の衰退とともに昭和45年（1970年）引退。
平成19年（2007年）6月12日、死去した。満91歳没。
キネマ旬報映画データベースでは「スクリプター」と記載され、「脚本家」に分類されているがこれは誤りである。
担当作品

稲妻 （Lightning, 1952年） 大映
夏の嵐 （1956年） 日活
ジャズ娘誕生 （Jazz musume tanjō, 1957年） 日活
マダム （1957年） 日活
俺は待ってるぜ （I Am Waiting, 1957年） 日活
フランキー・ブーチャンの殴り込み落下傘部隊 （1958年） 日活
悪魔の爪痕 （1958年） 日活
青い乳房 （1958年） 日活
渡り鳥いつまた帰る （1960年） 日活
赤い夕陽の渡り鳥 （1960年） 日活
波涛を越える渡り鳥 （1961年） 日活
ろくでなし稼業 （1961年） 日活
紅の銃帯 （1961年） 日活
大森林に向って立つ （1961年） 日活
ろくでなし野郎 （1961年） 日活
助っ人稼業 （1961年） 日活
七人の挑戦者 （1961年） 日活
大平原の男 （1961年） 日活
風に逆らう流れ者 （1961年） 日活
さようならの季節 （1962年） 日活
二階堂卓也銀座無頼帖 帰ってきた旋風児 （1962年） 日活
当りや大将 （1962年） 日活
青い街の狼 （1962年） 日活
しろばんば （1962年） 日活
鉛をぶちこめ （1962年） 日活
気まぐれ渡世 （1962年） 日活
示談屋 （1963年） 日活
泥だらけのいのち （1963年） 日活
悪名高き ろくでなし （1963年） 日活
その人は遠く （1963年） 日活
探偵事務所23 くたばれ悪党ども （1963年） 日活
悪太郎 （1963年） 日活
赤い靴とろくでなし （1963年） 日活
何処へ （1964年） 日活
東京五輪音頭 （1964年） 日活
成熟する季節 （1964年） 日活
仲間たち （1964年） 日活
ああ青春の胸の血は （1964年） 日活
河内ぞろ 喧嘩軍鶏 （1964年） 日活
大日本チャンバラ伝 （1965年） 日活
野郎に国境はない （1965年） 日活
悪太郎伝 悪い星の下でも （1965年） 日活
血と海 （1965年） 日活
花咲く乙女たち （1965年） 日活
不敵なあいつ （1966年） 日活
暗黒航路 （1966年） 日活
放浪のうた （1966年） 日活
愛して愛して愛しちゃったのよ （1966年） 日活
賭場の牝猫 捨身の勝負 （1966年） 日活
不死身なあいつ （1967年） 日活
秩父水滸伝 影を斬る剣 （1967年） 日活
ザ・スパイダースのゴーゴー向う見ず作戦 （1967年） 日活
殺しの烙印 （1967年） 日活
青春の風 （1968年） 日活
星影の波止場 （1968年） 日活
魔性の女 （1968年） 日活
“経営学入門”より ネオン太平記 （1968年） 日活
さくら盃 仁義 （1969年） 日活
博徒無情 （1969年） 日活
荒い海 （1969年） 日活
註

↑  坂東正男、キネマ旬報映画データベース / 坂東正男、日本映画データベース、いずれも2009年12月22日閲覧。
『稲妻』、1952年
水野光太

| みずの こうた 水野 光太 |
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生年月日:   (1975-09-21) 1975年9月21日（48歳）
出生地:   愛知県
血液型:  B型
職業:  俳優
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水野 光太（みずの こうた、1975年9月21日 - ）は、日本の俳優。オフィスしゃぼん玉に所属している。愛知県出身。
出演作品 > 吹き替え

アナとオットー
アリゲーター/愛と復讐のワニ人間
アンダー・ザ・スキン
エアポート'02
エンド・オブ・デイズ
案山子男2/復讐の雄叫び
ギガンテス
グッバイ、レーニン!
黒武者
13ゴースト
ザ・ハリケーン
シックス・デイ（ジョニー・フェニックス）
シッピング・ニュース
シマロン（ソル・レビー）
ジャッカル
ジョーイ/小さな冒険者
セイブ・ザ・ラストダンス
ターミネーター2（ダグラス）
大変な結婚
タイムマイン
ツイステッド
デス・ヴィレッジ
トルク
ノー・グッド・シングス
ノー・トゥモロー
ノー・マンズ・ランド
ハーモニーベイの夜明け
バウンティ・キッド
ピッチブラック（ジーク）
ブロークン・アロー
マン・オン・ザ・ムーン
ラウンダーズ
ラスト・ハーレム
乱気流/ファイナル・ミッション
ルームメイト2
レスリー・ニールセン 裸のサンタクロース（ルパート）
ワイルド・スピードX2
ワンダー・ボーイズ
出演作品 > アニメ

フランクリン
東経106度線

東経106度線（とうけい106どせん）は、本初子午線面から東へ106度の角度を成す経線である。北極点から北極海、アジア、インド洋、南極海、南極大陸を通過して南極点までを結ぶ。東経106度線は西経74度線と共に大円を形成する。
通過する国・地点

東経106度線は、北極点から南極点まで南に向かって以下の場所を通っている。
| 地理座標 | 国土・領土・領海 | 備考 |
| --- | --- | --- |
| 北緯90度0分 東経106度0分﻿ / ﻿北緯90.000度 東経106.000度﻿ / 90.000; 106.000﻿ (北極海) | 北極海 |  |
| 北緯79度58分 東経106度0分﻿ / ﻿北緯79.967度 東経106.000度﻿ / 79.967; 106.000﻿ (ラプテフ海) | ラプテフ海 | コムソモールスカヤプラウダ諸島（英語版）（セヴェルナヤ・ゼムリャ諸島、 ロシア）のちょうど西を通過。 |
| 北緯77度26分 東経106度0分﻿ / ﻿北緯77.433度 東経106.000度﻿ / 77.433; 106.000﻿ (ロシア) |  ロシア |  |
| 北緯77度18分 東経106度0分﻿ / ﻿北緯77.300度 東経106.000度﻿ / 77.300; 106.000﻿ (ラプテフ海) | ラプテフ海 |  |
| 北緯77度0分 東経106度0分﻿ / ﻿北緯77.000度 東経106.000度﻿ / 77.000; 106.000﻿ (ロシア) |  ロシア | バイカル湖を通過。 |
| 北緯50度24分 東経106度0分﻿ / ﻿北緯50.400度 東経106.000度﻿ / 50.400; 106.000﻿ (モンゴル) |  モンゴル |  |
| 北緯42度1分 東経106度0分﻿ / ﻿北緯42.017度 東経106.000度﻿ / 42.017; 106.000﻿ (中華人民共和国) |  中華人民共和国 | 内モンゴル自治区  寧夏回族自治区  甘粛省 - 約5km  寧夏回族自治区 - 約4km  甘粛省  陝西省  四川省  重慶市  四川省  貴州省  四川省  貴州省  広西チワン族自治区  雲南省  広西チワン族自治区 |
| 北緯22度56分 東経106度0分﻿ / ﻿北緯22.933度 東経106.000度﻿ / 22.933; 106.000﻿ (ベトナム) |  ベトナム |  |
| 北緯19度58分 東経106度0分﻿ / ﻿北緯19.967度 東経106.000度﻿ / 19.967; 106.000﻿ (南シナ海) | 南シナ海 | トンキン湾 |
| 北緯18度23分 東経106度0分﻿ / ﻿北緯18.383度 東経106.000度﻿ / 18.383; 106.000﻿ (ベトナム) |  ベトナム |  |
| 北緯17度28分 東経106度0分﻿ / ﻿北緯17.467度 東経106.000度﻿ / 17.467; 106.000﻿ (ラオス) |  ラオス |  |
| 北緯13度56分 東経106度0分﻿ / ﻿北緯13.933度 東経106.000度﻿ / 13.933; 106.000﻿ (カンボジア) |  カンボジア |  |
| 北緯11度42分 東経106度0分﻿ / ﻿北緯11.700度 東経106.000度﻿ / 11.700; 106.000﻿ (ベトナム) |  ベトナム |  |
| 北緯11度11分 東経106度0分﻿ / ﻿北緯11.183度 東経106.000度﻿ / 11.183; 106.000﻿ (カンボジア) |  カンボジア |  |
| 北緯10度52分 東経106度0分﻿ / ﻿北緯10.867度 東経106.000度﻿ / 10.867; 106.000﻿ (ベトナム) |  ベトナム |  |
| 北緯9度18分 東経106度0分﻿ / ﻿北緯9.300度 東経106.000度﻿ / 9.300; 106.000﻿ (南シナ海) | 南シナ海 | アナンバス諸島（ インドネシア）を通過。 |
| 南緯1度35分 東経106度0分﻿ / ﻿南緯1.583度 東経106.000度﻿ / -1.583; 106.000﻿ (インドネシア) |  インドネシア | バンカ島及びスマトラ島 |
| 南緯3度18分 東経106度0分﻿ / ﻿南緯3.300度 東経106.000度﻿ / -3.300; 106.000﻿ (ジャワ海) | ジャワ海 |  |
| 南緯5度54分 東経106度0分﻿ / ﻿南緯5.900度 東経106.000度﻿ / -5.900; 106.000﻿ (インドネシア) |  インドネシア | ジャワ島 |
| 南緯6度49分 東経106度0分﻿ / ﻿南緯6.817度 東経106.000度﻿ / -6.817; 106.000﻿ (インド洋) | インド洋 |  クリスマス島のちょうど東を通過。 |
| 南緯60度0分 東経106度0分﻿ / ﻿南緯60.000度 東経106.000度﻿ / -60.000; 106.000﻿ (南極海) | 南極海 |  |
| 南緯66度14分 東経106度0分﻿ / ﻿南緯66.233度 東経106.000度﻿ / -66.233; 106.000﻿ (南極大陸) | 南極大陸 | オーストラリア南極領土 -  オーストラリアが領有権主張 |
妙法院

| 妙法院 |
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 門から庫裏（国宝）を望む
所在地:  京都府京都市東山区妙法院前側町447
位置:  北緯34度59分25.3秒 東経135度46分32.2秒﻿ / ﻿北緯34.990361度 東経135.775611度﻿ / 34.990361; 135.775611座標: 北緯34度59分25.3秒 東経135度46分32.2秒﻿ / ﻿北緯34.990361度 東経135.775611度﻿ / 34.990361; 135.775611
山号:  南叡山
院号:  妙法院
宗派:  天台宗
寺格:  京都五ケ室門跡
本尊:  普賢菩薩（重要文化財）
創建年:  平安時代初期
開山:  最澄
札所等:  神仏霊場巡拝の道第119番（京都第39番）
文化財:  庫裏、ポルトガル国印度副王信書（国宝） 大書院、木造普賢菩薩騎象像、絹本著色後白河法皇像ほか（重要文化財）
法人番号:  8130005001923 
 妙法院妙法院 (京都市)
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庫裏
玄関
庫裏内部
宸殿
本堂（普賢堂）
庭園
妙法院（みょうほういん）は、京都市東山区妙法院前側町にある天台宗の寺院。山号は南叡山。本尊は普賢菩薩。開山は最澄と伝わる。皇族・貴族の子弟が歴代住持となる別格の寺院を指して「門跡」と称するが、妙法院は青蓮院、三千院（梶井門跡）とともに「天台三門跡」と並び称されてきた名門寺院である。また、後白河法皇や豊臣秀吉ゆかりの寺院としても知られる。近世には方広寺（京の大仏）や蓮華王院（三十三間堂）を管理下に置き、三十三間堂は近代以降も妙法院所管の仏堂となっている。
歴史 > 起源

妙法院は著名社寺が集中する京都市東山区南部に位置する。付近は後白河法皇の居所であった法住寺殿の旧地であり、近隣には智積院、京都国立博物館、方広寺、三十三間堂、新日吉神宮（いまひえじんぐう）、後白河法皇法住寺陵などがある。近世初期建立の豪壮な庫裏（国宝）や大書院（重要文化財）などが建つが、寺内は秋季などの特別公開の時を除いて一般には公開されていない。
天台宗の他の門跡寺院（青蓮院、三千院など）と同様、妙法院は比叡山上にあった坊（小寺院）がその起源とされ、初代門主は伝教大師（最澄）とされている。その後、西塔宝幢院の恵亮が継承し、その教えを伝えたとされている。その後、平安時代末期（12世紀）、後白河法皇の時代に洛中に移転し、一時は綾小路小坂（現在の京都市東山区・八坂神社の南西あたりと推定される）に所在したが、近世初期に現在地である法住寺殿跡地に移転した。
『華頂要略』等の記録によると、比叡山三塔のうちの西塔に所在した「本覚院」が妙法院の起源とされている。しかし、妙法院と本覚院の関係は必ずしも明確でなく、本覚院から分かれて妙法院が成立したとする説、逆に妙法院から本覚院が分かれたとする説、妙法院は本覚院の別号だとする説などがある。また、妙法院が比叡山から洛中に移転した時期、綾小路小坂から現在地に移転した時期についても正確なことは不明で、近世以前の寺史は錯綜している。現在地にはもともと文禄4年（1595年）、豊臣秀吉の信任厚い天台僧道澄が開いた照高院があった。
歴史 > 後白河法皇と尊性法親王

事実上、妙法院が日本史に登場するのは後白河法皇の時代である。後白河天皇は、在位3年足らずで譲位し、保元3年（1158年）には上皇、嘉応元年（1169年）には出家して法皇となった。この間、後白河上皇は譲位後の居所・院御所である法住寺殿の造営を進め、永暦2年（1161年）からここに住むようになった。ここで院政が行われ、また御所の西側に千体千手観音像を安置する巨大な仏堂（蓮華王院＝三十三間堂）が建てられたことは史上名高い（三十三間堂の落慶は長寛2年〈1164年〉）。上皇は永暦元年（1160年）には御所の鎮守社として比叡山の鎮守社である日吉社を勧請して新日吉社を、信仰している熊野三山から熊野権現を勧請して新熊野社を建立している。
この新日吉社の初代別当（代表者、責任者）に任命されたのが、嘉応2年（1170年）頃に鴨川の東・綾小路の地に移転してきた妙法院の僧・昌雲であった。昌雲は御子左家（みこひだりけ）の藤原忠成の子であり、天台座主を務めた快修の甥にあたる。昌雲は後白河上皇の護持僧であり、上皇からの信頼が篤かったという。妙法院は上皇の御所内にある法住寺と新日吉社を末寺とし、管理下に置いた。
妙法院の門主系譜では最澄を初代として、13代が快修、15代が後白河法皇（法名は行真）、16代が昌雲となっている。続く17代門主の実全（昌雲の弟子で甥でもある）も後に天台座主になっている。18代門主として尊性法親王（後高倉院皇子）が入寺してからは門跡寺院（綾小路門跡）としての地位が確立し、近世末期に至るまで歴代門主の大部分が法親王（皇族で出家後に親王宣下を受けた者を指す）である。
鎌倉時代の妙法院は「綾小路房」「綾小路御所」「綾小路宮」などと呼ばれたことが記録からわかり、現在の京都市東山区祇園町南側あたりに主要な房舎が存在したと思われるが、方広寺大仏に隣接する現在地への移転の時期などは正確にはわかっていない。
南北朝時代には後醍醐天皇の皇子の尊澄法親王（宗良親王）が正中2年（1325年）妙法院門跡を継承。元徳2年（1330年）には天台座主に任じられるも、元弘の変により捕らえられ讃岐国に流罪となる。通称として「妙法院宮」と呼ばれていたことが太平記などに記載されている。
歴史 > 近世以降

豊臣秀吉が造営していた方広寺大仏（京の大仏）・大仏殿が完成したのは文禄4年（1595年）のことであった。この年以降、秀吉は亡祖父母の菩提を弔うため、当時の日本仏教の八宗（天台宗、真言宗、律宗、禅宗、浄土宗、日蓮宗、時宗、一向宗）の僧を集めた「千僧供養」を、方広寺境内に組み込んでいた妙法院の「経堂」で行った（千僧供養は方広寺大仏殿で行われた訳ではない）。千僧供養に出仕する多数の僧の食事を準備した台所が、現存する妙法院庫裏（国宝）だとされている。ただし当時この場所には照高院が建っていて大仏の住持を務めていたから、この庫裏が実際に千僧供養に使われたかは明らかでない。秀吉の千僧供養に妙法院が関与していたことは当時の日記や文書から明らかであるが、妙法院が現在地へ移転したのは、家康への呪詛が疑われた照高院がここを追われた後の元和元年のことである。なお、この庫裏が秀吉の時代のものとするには瓦の刻印などから疑問があり、秀頼による再建の可能性も排除できない。
近世の妙法院は、方広寺（京の大仏）、蓮華王院（三十三間堂）、新日吉社を兼帯する大寺院であった。妙法院門主が方広寺住職を兼務するようになったのは元和元年（1615年）からである。これは大坂の陣で豊臣氏が江戸幕府に滅ぼされたことを受けての沙汰である。戦後幕府によって進められた豊国神社および豊国廟破却の流れのなかで、当時の妙法院門主であった常胤法親王は積極的に幕府に協力、豊国神社に保管されていた秀吉の遺品や神宮寺（豊国神社別当神龍院梵舜の役宅）を横領することに成功している。三十三間堂については、創立者である後白河法皇との関係から、早くから妙法院が関与していた。正応4年（1291年）の後白河法皇百回忌供養は、妙法院門主の尊教が三十三間堂において行っており、以後、50年ごとの聖忌供養は妙法院門主が三十三間堂にて行うことが慣例となっている。近代に入って方広寺と新日吉社は独立したが、三十三間堂は現代に至るまで妙法院の所属となっている。
寛政10年（1798年）7月1日（新暦では8月12日）の夜に方広寺大仏殿に落雷があり、それにより火災が発生し、翌2日まで燃え続け、方広寺大仏殿と京の大仏は灰燼に帰した。火災による大仏殿からの火の粉で類焼も発生し、方広寺仁王門・回廊も焼失した。方広寺の管理者である妙法院は京の大仏再建を試み、宝物の開帳を行うなどして資金調達を行ったが、往時と同様の規模のものが再建されることはなかった。時の妙法院門主の真仁法親王は、方広寺大仏を焼失させてしまったことに、管理者として罪悪感を抱いていたとされ、焼失の翌日より毎日大仏の焼跡に参詣して供養を行い、大仏再建の御祈祷を行い、自身の食事量も減じて、大仏に対し懺悔の意を表した。
妙法院は、幕末には、三条実美ら尊皇攘夷派の公卿7人が京都から追放された「七卿落ち」の舞台ともなっている。当時、土佐藩主の山内家が妙法院を陣所として借り上げていたことから、縁戚関係にあった三条家の実美にとって身を寄せやすかったとみえる。集まった公卿らはここで「妙法院会議」を開いて善後策を話し合い、結果長州藩を頼って西へ落ち延びた。境内西南隅に高さ2.5メートルの巨碑「七卿落碑」が建つ。
1954年（昭和29年）には境内の一部であった庭園「積翠園」（平重盛の別邸「小松殿」の庭園）が日本専売公社に買いとられた。その後、京都専売病院に、2005年（平成17年）からは東山武田病院に、2016年（平成28年）からはフォーシーズンズ・ホテル京都になっている。
境内

伽藍は西側を正面とし、東大路通りに面して唐門と通用門がある。境内は西側正面に庫裏、右手に宸殿が建ち、本堂はその南側に建つ。
本堂（普賢堂） - 本尊普賢菩薩を安置する。
南庭園 - 池泉鑑賞式庭園。
宸殿
瑞龍殿
弁財天社
玄関（重要文化財）
庫裏（国宝） - 安土桃山時代の建築。庫裏は寺院の台所兼事務所の役割を果たす内向きの建物である。妙法院庫裏は、豊臣秀吉が先祖のための「千僧供養」を行った際の台所として使用されたと伝える豪壮な建物である。庫裏は屋根を切妻造とするものが多いが、当院の庫裏は入母屋造とする。内部は土間、板間、座敷の3部分に分かれ、土間・板間部分は天井板を張らず、貫・梁などの構造材をそのまま見せた豪快な造りになる。
大書院（重要文化財） - 大書院と玄関は元和5年（1619年）、中宮東福門院入内の際に建築された女御御所の建物を移築したものと伝え、様式的にもその頃のものと考えられている。
白書院
枯山水庭園
護摩堂
聖天堂
龍華蔵（宝物館）
北庭園 - 池泉鑑賞式庭園。かつては、現在フォーシーズンズ・ホテル京都の庭園となっている「積翠園」の一部であった。
土蔵
収蔵庫
表門
唐門
文化財

※三十三間堂（蓮華王院本堂）所在分については、同堂の項目を参照。
文化財 > 国宝

庫裏
ポルトガル国印度副王信書 - 1955年（昭和30年）6月指定。
文化財 > 重要文化財

大書院
玄関
絹本著色後白河法皇像
妙法院障壁画 58面（附14面、1基）－玄関、大書院一之間・二之間の障壁画で、近世初期の狩野派の作と思われる（明細は後出）。
木造不動明王立像 - 護摩堂本尊。平安時代前期。2020年より東京国立博物館に寄託。
木造普賢菩薩騎象像 - 本堂（普賢堂）本尊。平安時代末期。
秋草蒔絵文台
明官服類（みん かんぷくるい）（文禄5年豊臣秀吉受贈）（明細は後出）
山家心中集
内証仏法相承血脈譜
後小松天皇宸翰消息
堂供養記（春記、大記）
妙法院文書（792通）42巻、21冊、2帖、14幅、431通、27枚、2双、1包
典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
指定文化財の明細
妙法院大書院障壁画58面（附14面1基）
紙本金地著色松図 20面 壁貼付4 襖貼付8 戸襖貼付8（玄関）
紙本金地著色唐人物図 8面 床貼付3、違棚貼付3 襖貼付2（大書院一之間）
紙本金地著色果子図 2面 違棚天袋貼付2（大書院一之間）
紙本金地著色群仙図 4面 帳台構貼付4（大書院一之間）
紙本金地著色唐美人図 4面 襖貼付4（大書院一之間）
紙本金地著色草花図 6面 付書院壁貼付2 同障子腰貼付4（大書院一之間）
紙本金地著色柳桜草花図 14面 襖貼付14（大書院二之間）
附：紙本著色秋草図 14面 襖貼付14（大書院一之間・裏二之間）
附：紙本金地著色唐子遊図衝立 1基（玄関所在）
明官服類（文禄5年豊臣秀吉受贈）
円領 1領
貼裏 1領
皮弁服 1領
中単 1領
裳 1腰
玉鈎（ぎょくこう） 2旒一対
舄（せき） 1足（「せき」の漢字は「潟」のさんずいを除いたもの）
（以上万暦23年勅諭記載品）
麒麟服 1領
獅子服 1領
蟒服（もうふく） 1領
飛魚服（ひぎょふく） 1領
斗牛服 1領
便服 3領
内衣 2領
裳 2腰
襪（べつ） 1足
靴 1足
帯包 1枚
幕末の領地

国立歴史民俗博物館の『旧高旧領取調帳データベース』より算出した幕末期の妙法院領は以下の通り（6村・1,604石余）。
山城国愛宕郡のうち - 3村
鹿ヶ谷村のうち - 95石
柳原庄のうち - 463石余
上野村のうち - 93石余
山城国葛野郡のうち - 2村
東塩小路村のうち - 111石余
牛ヶ瀬村 - 250石
山城国乙訓郡のうち - 1村
寺戸村のうち - 590石余
拝観

境内の一部は無料で立ち入ることができ、本堂（普賢堂）の扉の前まで行き参拝できる。建物内は通常は非公開だが、例年11月頃か春に特別公開が行われる。
アクセス

（所在地）京都市東山区東大路通り渋谷下ル妙法院前側町
（アクセス）京都市営バス「東山七条」バス停（急行100・202・206・207・208系統）下車すぐ。京都急行バス（プリンセスラインバス）「東山七条」バス停も利用できる。
妙法院門主  真仁法親王像（妙法院蔵）。真仁法親王の門主在任中に方広寺大仏および大仏殿が落雷で焼失してしまった。大仏再建に尽力するが、以降往時と同様の規模のものが再建されることはなかった。心労が祟ったためか、文化２年（1805年）に38歳で薨去。薨去の直前に、重体の病床の中から、大仏再建を求める嘆願書を江戸幕府へ提出している。
ポルトガル国印度副王信書
国際連合安全保障理事会決議525

| 国際連合安全保障理事会 決議525 |
| --- | --- |
日付：: 1982年12月7日
形式：: 安全保障理事会決議
会合：: 2404回
コード：: S/RES/525
文書：: 英語
 
投票：: 賛成： 15 反対： 0 棄権： 0
主な内容：: 南アフリカ共和国で死刑判決を受けたアフリカ民族会議メンバーの減刑要請
投票結果：: 採択
 
安全保障理事会（1982年時点）
常任理事国
 中国  フランス  イギリス  アメリカ合衆国  ソビエト連邦
非常任理事国
 ザイール  スペイン  ガイアナ  アイルランド  ヨルダン
 日本  パナマ  ポーランド  トーゴ  ウガンダ
 

アパルトヘイト時代の標識（1989年）
国際連合安全保障理事会決議525（こくさいれんごうあんぜんほしょうりじかいけつぎ525 英語: United Nations Security Council Resolution 525）は、1982年12月7日に国際連合安全保障理事会において全会一致で採択された決議。アンソニー・ツォツォベ、ヨハネス・シャバング、およびデイヴィッド・モーゼスに死刑宣告が下りた後、アフリカ民族会議のメンバーであるニンビディ・ジョンソン・ルビジ、ピーター・ツェポ・マシゴ、およびナファタリ・マナナを加えて死刑判決を下したとの南アフリカ最高裁判所（英語版）からの報告について、国際連合安全保障理事会は懸念を表明した。
安保理決議は南アフリカの支配者に死刑からの減刑を要請するとともに、国際連合加盟国に対し、6名の生命を救うために影響力を行使するように求めた。
三浦登

| 三浦 登 |
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生誕:  1941年4月15日
国籍:   日本
研究分野:  物性物理学
研究機関:  東京大学、オックスフォード大学、独ドレスデン・ライプニッツIFW研究所
出身校:  東京大学工学部物理工学科、同大学院（工学博士）
主な受賞歴:  大英帝国勲章、瑞宝中綬章、島津賞、文部科学大臣賞ほか
プロジェクト:人物伝
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三浦 登（みうら のぼる、1941年4月15日 - ）は、日本の物理学者。東京大学名誉教授。
経歴

1941年東京生まれ。東京都立戸山高等学校卒業。1964年東京大学工学部物理工学科を卒業。同大学院進学後、オックスフォード大学研究員を経て東京大学物性研究所教授。定年退官後、同大学名誉教授。独ドレスデン・ライプニッツIFW研究所客員教授。2003年島津賞受賞。2006年大英帝国勲章OBE受勲。2022年瑞宝中綬章受章。工学博士。
趣味

歌舞伎、クラシック音楽、バドミントンなどの他、藤村富美男以降の長年に渡る阪神タイガースファン。
家族・親族

父　三浦新（日本の品質管理分野の先駆者、デミング賞、藍綬褒章）
伯父　田中忠雄（元NEC社長）
森ともみ

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: この項目では、元タレントの「森ともみ」について説明しています。スタイルコーポレーション所属のタレントについては「森江朋美」を、アイドルグループ「OS☆U」のメンバーについては「森咲智美」をご覧ください。
森 ともみ（もり ともみ、本名：森 友美（読みは同じ）、1987年1月26日 - ）は、日本の元モデル、タレント、レースクイーン、グラビアアイドル。
セントラルジャパン所属。2010年3月末までアヴィラに所属していた。シスターモデルズ所属時には森下 芽衣（もりした めい）という芸名で活動していた。愛称は「もりりん」「森ちゃん」。キャッチコピーは「ぽわわん系手玉使い」。
プロフィール

愛知県海部郡出身。弟が1人いる。
身長162cm、B82、W57、H86。血液型はA型。
名古屋文理大学中退。
華道を習っている。
2010年4月3日ブログにて「あたしは芸能のお仕事を離れることにしました。」と3月末で引退したことを発表した(そのブログは削除)。
2012年に本名の「森友美」として活動を再開する。
2013年、故郷の愛知県へ戻り、稲沢市の盆栽家に弟子入りして庭師・盆栽家になるべく修行を始める。。
出演 > テレビ番組

TA☆RO（中京テレビ） - 2007年5月頃まで出演していたが、東京進出のために番組を卒業。
『ぷっ』すま（テレビ朝日） - 2008年7月15日放送分『彼女が水着に着替えたら』に出演。
ポシュレ（日本テレビ）
アバンギャル道（あっ!とおどろく放送局）
宇宙一せまい授業! （あっ!とおどろく放送局）
京都とりっぷ（テレビ愛知、2012年10月-12月）
出演 > CM

ブテナロック（久光製薬）
ナガシマスパーランド
出演 > イメージガール

WIN SUZUKIレーシングチーム（スズキ・MotoGP）レースクイーン
2009エンドレスレディ
出演 > 雑誌

近代盆栽「近盆インタビュアー・森友美が行く!」（近代出版・2014年3月号～）
リリース作品 > DVD

i-doll〜幸せな笑顔〜（2007年9月22日、トリコ）
RQ360（2007年10月24日、マジカル）
TOMOMI（2007年12月19日、フォーサイド・ドットコム）
品川グループ

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種類:  株式会社
本社所在地:   日本 〒930-0018 富山県富山市千歳町2丁目5番26号  北緯36度41分50.5秒 東経137度13分14.7秒﻿ / ﻿北緯36.697361度 東経137.220750度﻿ / 36.697361; 137.220750座標: 北緯36度41分50.5秒 東経137度13分14.7秒﻿ / ﻿北緯36.697361度 東経137.220750度﻿ / 36.697361; 137.220750
設立:  1990年3月29日
業種:  サービス業
法人番号:  7230001001868 
事業内容:  グループ会社の統括・事業運営など
代表者:  代表取締役社長 品川祐一郎
資本金:  3,000万円（2019年現在）
従業員数:  91人（2019年現在）
主要子会社:  トヨタモビリティ富山
外部リンク:  www.shinagawa-group.co.jp/honsha 
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品川グループ（しながわグループ）は、富山県のトヨタ自動車系列のディーラーなどで構成されている日本の企業グループである。