stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
スミスネズミ
生態

標高2,400メートル以下（山麓の裾であれば低標高でも）の山地にあるササ類が密生したカラマツからなる松林・落葉樹林・照葉樹林・混交林などに生息するが、カラマツ・スギ・ヒノキの植林地や山に接した水田やミカン畑、石垣などでも見られる。日当たりが悪く湿潤で下生えが密生し、腐植質が厚く堆積した環境を好む。
ウワミズザクラ・ミズキ・ヤマビワなどの果実などを食べる。夏季には主に植物の葉を食べる。山中湖畔で採取された胃の内容物からは落葉樹の細片、草本の茎、イネ科植物の表皮が発見された例がある。捕食者はイタチ類、フクロウ類、ニホンマムシ、ジムグリなどが挙げられ、イタチ類の糞から体毛や骨片が発見された例もある。
繁殖期には地域変異があり、本州中部以北の亜高山帯では春季から秋季、四国や広島以西の低地では秋季から春季、四国の亜高山帯では春季と秋季1回に1 - 4頭（主に2 - 3頭）の幼獣を産む。
サプライズパワー

| サプライズパワー |
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欧字表記:  Surprise Power
品種:  サラブレッド
性別:  牡
毛色:  鹿毛
生誕:  1994年4月4日
死没:  2022年8月29日（28歳没）
父:  ミュージックタイム
母:  シノブモチズリ
母の父:  シンザン
生国:   日本（北海道浦河町）
生産者:  斉藤吉栄
馬主:  木稲安則 →舛添要一 → 大迫忍 
調教師:  鈴木英二（北海道） → 川島正行（船橋） → 戸田博文（美浦南） 
厩務員:  多田圭治（川島厩舎）
競走成績
生涯成績:  47戦18勝
獲得賞金:  5億1276万5000円
勝ち鞍:  GIII：かしわ記念（1999年） GIII：日本テレビ盃（2000年） 南関G1：東京ダービー（1997年） 南関G1：東京王冠賞（1997年） 南関G3：アフター5スター賞（1997年） 南関G3：京成盃グランドマイラーズ（1998年） 南関G3：船橋記念（1999年） 南関G3：テレビ埼玉杯（2000年） 南関G3：報知オールスターカップ（2000年） 南関G3：東京シティ盃（2001年） 南関G3：フロンティアスプリント盃（2001年） 
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サプライズパワー（欧字名:Surprise Power、1994年4月4日 - 2022年8月29日）は、日本の競走馬、種牡馬。主な勝ち鞍に1999年のかしわ記念、2000年の日本テレビ盃、1997年の東京ダービー、東京王冠賞など。
戦績

1996年7月18日、木稲安則の所有馬として旭川競馬場でデビューし1着。2歳ホッカイドウ競馬時代は6戦4勝2着1回、北海道3歳優駿3着という成績であった。北海道3歳優駿の後船橋競馬場・川島正行厩舎に移籍し、馬主も舛添要一に代わった。南関東初出走となった大井競馬場のシクラメン特別で、南関東での初戦を飾る。
1997年、船橋のすみれ特別から始動して1着。2歳時のシクラメン特別、3歳2戦目の雲取賞も含めて3連勝し南関東クラシック戦線に乗るが、黒潮盃、羽田盃ではともにキャニオンロマンの前に屈して連続2着。しかしキャニオンロマンが故障で戦線離脱した東京王冠賞、東京ダービーでは単勝1番人気に応えて連勝し二冠を達成。夏のアフター5スター賞を制して10月東京競馬場のユニコーンステークスに駒を進めるがタイキシャトルの12着に終わり、その後1年余りの休養生活に入る。1998年の東京盃で戦列に復帰し、グランドチャンピオン2000、東京記念で連続2着ののち京成盃グランドマイラーズで久しぶりの勝ち星を挙げる。東京大賞典13着後、舛添が東京都知事選挙に出馬のため馬主資格を停止し、持ち馬をすべて手放すことになったため、馬主の名義が舛添から大迫忍に変更となる。
1999年も年初の報知グランプリカップ3着、船橋記念1着ののちダートグレード競走のかしわ記念でオースミジェット、タイキシャーロックらJRA勢を下して交流重賞のタイトルを手中にした。帝王賞でメイセイオペラの2着、日本テレビ盃3着、グランドチャンピオン2000では2年連続2着と馬券圏内に入っていたが、東京大賞典はワールドクリークの13着に終わった。2000年は5月のテレビ埼玉杯で初星を挙げ、8月川崎競馬場の報知オールスターカップ1着を経て2年連続出走の日本テレビ盃でタマモストロング以下を押さえて2つ目の交流重賞制覇を達成した。その後も2001年に東京シティ盃、フロンティアスプリント盃と短距離重賞で2勝し、2002年の帝王賞6着後美浦トレーニングセンターの戸田博文厩舎に移籍したが、故障もあり1戦もすることなく引退となった。
南関東で交流重賞2勝を含む重賞11勝、総収得賞金も5億円を超えて優秀とも評される成績は収めたものの交流GIには手が届かず、日刊競馬の小山内完友はメイセイオペラ、アブクマポーロと同じ時代を走ったことは惜しかったと振り返っている
。
引退後

門別町の高橋牧場で種牡馬入りしたが、2005年生まれの牝馬、2006年生まれのジョウショーエビス、2010年生まれのベビードールがすべての産駒であった。2011年に種牡馬を引退。その後新冠町の村上欽哉牧場に移動し、功労馬として余生を過ごしていたが、2022年8月29日に老衰のため死亡した。28歳没。
血統表

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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| サプライズパワーの血統 | サプライズパワーの血統 | サプライズパワーの血統 | （血統表の出典） | （血統表の出典） |
| 父系 | ニジンスキー系  | ニジンスキー系  | ニジンスキー系  |  |
| 父 *ミュージックタイム 1987 芦毛 | 父の父Nijinsky II 1967 鹿毛 | Northern Dancer | Nearctic | Nearctic |
| 父 *ミュージックタイム 1987 芦毛 | 父の父Nijinsky II 1967 鹿毛 | Northern Dancer | Natalma | Natalma |
| 父 *ミュージックタイム 1987 芦毛 | 父の父Nijinsky II 1967 鹿毛 | Flaming Page | Bull Page | Bull Page |
| 父 *ミュージックタイム 1987 芦毛 | 父の父Nijinsky II 1967 鹿毛 | Flaming Page | Flaring Top | Flaring Top |
| 父 *ミュージックタイム 1987 芦毛 | 父の母Heather Road 1971 芦毛 | The Axe II | Mahmoud | Mahmoud |
| 父 *ミュージックタイム 1987 芦毛 | 父の母Heather Road 1971 芦毛 | The Axe II | Blackball | Blackball |
| 父 *ミュージックタイム 1987 芦毛 | 父の母Heather Road 1971 芦毛 | Blossom Morgany | Warfare | Warfare |
| 父 *ミュージックタイム 1987 芦毛 | 父の母Heather Road 1971 芦毛 | Blossom Morgany | Crazy Rhythm | Crazy Rhythm |
| 母 シノブモチズリ 1980 鹿毛 | 母の父シンザン 1961 鹿毛 | *ヒンドスタン | Bois Roussel | Bois Roussel |
| 母 シノブモチズリ 1980 鹿毛 | 母の父シンザン 1961 鹿毛 | *ヒンドスタン | Sonibai | Sonibai |
| 母 シノブモチズリ 1980 鹿毛 | 母の父シンザン 1961 鹿毛 | ハヤノボリ | ハヤタケ | ハヤタケ |
| 母 シノブモチズリ 1980 鹿毛 | 母の父シンザン 1961 鹿毛 | ハヤノボリ | 第五バッカナムビューチー | 第五バッカナムビューチー |
| 母 シノブモチズリ 1980 鹿毛 | 母の母ツキダテヒメ 1972 黒鹿毛 | *ナディア | Nasrullah | Nasrullah |
| 母 シノブモチズリ 1980 鹿毛 | 母の母ツキダテヒメ 1972 黒鹿毛 | *ナディア | Gallita | Gallita |
| 母 シノブモチズリ 1980 鹿毛 | 母の母ツキダテヒメ 1972 黒鹿毛 | 第弐タカラ | *Atrax | *Atrax |
| 母 シノブモチズリ 1980 鹿毛 | 母の母ツキダテヒメ 1972 黒鹿毛 | 第弐タカラ | ヨドノタカラ | ヨドノタカラ |
| 母系(F-No.) | ミスブラツクアウト(USA)系(FN:2-d) | ミスブラツクアウト(USA)系(FN:2-d) | ミスブラツクアウト(USA)系(FN:2-d) |  |
| 5代内の近親交配 | ヒンドスタン3×5=15.63% Nearco5×5=6.25% | ヒンドスタン3×5=15.63% Nearco5×5=6.25% | ヒンドスタン3×5=15.63% Nearco5×5=6.25% |  |
出典: ↑    ↑    ↑    ↑
シチリアを征服したクマ王国の物語

『シチリアを征服したクマ王国の物語』（シチリアをせいふくしたクマおうこくのものがたり、La famosa invasione degli orsi in Sicilia）は、1945年に発売されたディーノ・ブッツァーティが書いたイタリアの児童文学。またそのアニメーション映画化作品。
概要

ディーノ・ブッツァーティが絵・文ともに書いている。ヨーロッパで半世紀以上読まれ続けている人気作品である。
書誌情報

シチリアを征服したクマ王国の物語 (1987年、福音館書店「世界傑作童話シリーズ」翻訳：天沢退二郎・増山暁子）
シチリアを征服したクマ王国の物語 (2008年、福音館書店「福音館文庫」翻訳：天沢退二郎・増山暁子）
劇場アニメ

| シチリアを征服したクマ王国の物語 |
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 La Fameuse Invasion des ours en Sicile
監督:  ロレンツォ・マトッティ
脚本:  トマ・ビデガン ジャン＝リュック・フロマンタル ロレンツォ・マトッティ
原作:  ディーノ・ブッツァーティ
製作:  ヴァレリー・シェアマン クリストフ・ヤンコヴィッチ
出演者:  後述
音楽:  ルネ・オーブリー
編集:  ナッシム・ゴルジ・テラーニ ソフィー・レンヌ
製作会社:  フランス3シネマ パテ Canal+ Rai Cinema
配給:   パテ  ミラクルヴォイス
公開:   2019年10月9日  2019年11月7日  2022年1月14日
上映時間:  82分
製作国:   フランス  イタリア
言語:  フランス語
製作費:  €12,000,000
興行収入:   $1,632,075  $511,923  $2,164,429
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『シチリアを征服したクマ王国の物語』（シチリアをせいふくしたクマおうこくのものがたり、仏: La Fameuse Invasion des ours en Sicile）は、2019年のフランス・イタリアのアニメーション映画。
イタリアで長く読み継がれてきたディーノ・ブッツァーティ原作の同名児童文学のアニメ映画化。第72回カンヌ国際映画祭ある視点部門、2019年アヌシー国際アニメーション映画祭公式上映作品。
劇場アニメ > ストーリー

旅芸人のジェデオンと助手の少女アルメリーナは次の町を目指す旅すがら、一夜の宿とした洞窟で人間の言葉を喋る巨大な老クマと遭遇した。老クマの機嫌を取るために、昔話を語り始めるジェデオンたち。
遠い昔のシチリアは今よりも高い山々がそびえ立ち、人間の言葉を話すクマたちが山奥で静かに暮らしていた。ところがある日、クマの王レオンスの息子トニオが何者かに連れ去られてしまう。
トニオは人間の国にいるかも知れないという長老クマの助言に従い、数千頭のクマを引き連れて山を降りるレオンス。レオンスに戰う意思は無かったが、残酷な人間国の大公は配下の魔術師デ・アンブロジスにクマたちの討伐を命じた。あと2回しか使えない魔法を惜しんで大公に逆らい、宮廷から追い出されるデ・アンブロジス。
大公は自ら軍を率いてクマたちを攻撃した。驚いて応戦し、勝利するクマたち。デ・アンブロジスも、残り2回のうち1回の魔法を使ってクマたちを助けた。だが、大公に捕われ、クマを全滅させると誓わされるデ・アンブロジス。
息子のトニオはトラモンタンという宿屋にいると偽情報をレオンスに伝え、クマたちを宿の食卓に着席させるデ・アンブロジス。宿屋の主人の正体は実は巨大な化け猫で、クマたち自身が料理され食べられるはずだった。罠と気づいて化け猫を退治するレオンスとクマたち。
戦いの結末を見ずに、クマたちは死んだと大公に報告するデ・アンブロジス。満足した大公はデ・アンブロジスを城内で催されるサーカス見物に誘った。そのサーカスこそ、トニオが拉致され、綱渡りをさせられている一座だった。
トニオの綱渡りの最中に会場に駆け付けるレオンスとクマたち。見せしめにトニオを射殺する大公。だが、デ・アンブロジスの最後の魔法でトニオは甦った。残酷な大公の行いを目のあたりにした人間たちは、クマたちが大公を退治するに任せ、レオンスを新国王に迎えて、クマと人間が共存する平和な王国を築き上げた。
老クマの洞窟でハッピーエンドの物語を語り終えるジェデオンとアルメリーナ。だが、老クマはまだ続きがあると話し出した。
レオンス王に仕えたデ・アンブロジスは、数年がかりの研究の末に新しい魔法の杖を作り、魔力を取り戻した。だが、その杖は何者かに盗まれてしまった。人間の国民だけを疑い、犯人を探すレオンス王。若い王子に成長したトニオは不公平だと反対したが、レオンス王は純粋なクマを疑おうとはしなかった。
杖を盗んだのは、実はレオンス王の側近でクマのサルペトルだった。人間の欲深さに染まり密かに王位を狙うサルペトルは、自分を疑うデ・アンブロジスに銀行強盗の罪を着せて牢に閉じ込めた。命の恩人であるデ・アンブロジスを救うために、サーカス時代からの友人で踊り子の娘アルメリーナと協力して、郊外の怪しい屋敷を調べるトニオ。それはサルペトルが味方を増やすために魔力で作った屋敷で、クマたちが人間のように賭け事に興じ酒を飲み、次々と堕落して行く魔窟だった。うっかり酒を飲んで腑抜けになったトニオを、わざとレオンス王に見せるサルペトル。情けない姿の王子を、レオンス王はデ・アンブロジスと共に牢に閉じ込めた。
サルペトルの狙いが王位の簒奪だと確信し、まだ自由の身の踊り子アルメリーナに魔法の呪文を教えて、海の大ヘビを出現させ、牢屋を破壊させて脱出するトニオたち。デ・アンブロジスはサルペトルから杖を取り戻し、トニオは大ヘビを倒したが、先に大ヘビに立ち向かったレオンス王は瀕死の重傷を負っていた。死の床でクマたちに、人間から離れ平和な山へ帰るよう命じるレオンス王。王位を継いだトニオは父の教えを守って人間の服を脱ぎ去り、クマたちを率いて、居るべき静かな山の暮らしに戻った。
悲しい別れの結末では町で話せないと戸惑う旅芸人ジェデオンとアルメリーナ。老クマはアルメリーナだけに、もう一つの秘密の結末を耳打ちした。老クマと別れて町へ向かいながら、「トニオのことだろ？」と内容を知りたがるジェデオン。だが、アルメリーナはクスクス笑うばかりで答えなかった。
劇場アニメ > キャスト

※全て声の出演。括弧内は日本語吹替。
ジェデオン/デ・アンブロジス：トマ・ビデガン（柄本佑）
アルメリーナ：レイラ・ベクティ（伊藤沙莉）
洞窟の老クマ：ジャン＝クロード・カリエール（リリー・フランキー）
サルペトル（加藤虎ノ介）
トニオ（幼少期）：（伊藤沙莉）
トニオ（青年期）：アルチュール・デュポン（寺島惇太）
レオンス：ティエリー・アンシス（堀内賢雄）
テオフィル（山中誠也）
大公（裕樹）
トロル（谷内健）
バボン（菊地達弘）
支配人クマ（虎島貴明）
通行グマ（熊谷海麗）
護衛グマ（赤坂柾之）
山（大下昌之）
1000年代

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千年紀::  2千年紀
世紀::  10世紀 - 11世紀 - 12世紀
十年紀::  970年代 980年代 990年代 - 1000年代 - 1010年代 1020年代 1030年代
年::  1000年 1001年 1002年 1003年 1004年 1005年 1006年 1007年 1008年 1009年
1000年代（せんねんだい）は、
西暦（ユリウス暦）1000年から1009年までの10年間を指す十年紀。本項で詳述する。
西暦1000年から1099年までの100年間を指す。11世紀とほぼ同じ意味であるが、開始と終了の年が1年ずれている。
西暦1000年から1999年までの1000年間を指す。2千年紀とほぼ同じ意味であるが、開始と終了の年が1年ずれている。
できごと > 1000年

→詳細は「1000年」を参照
1000年頃 - アイスランド人のレイフ・エリクソンが西洋人として初めて北アメリカ大陸に到達、ヴィンランドと名づける。
できごと > 1001年

→詳細は「1001年」を参照
この頃、清少納言の『枕草子』が成立。
できごと > 1002年

→詳細は「1002年」を参照
この頃、紫式部の『源氏物語』が成立（諸説あり）。
できごと > 1003年

→詳細は「1003年」を参照
寂照が北宋に渡り皇帝真宗から紫衣と円通大師の号を賜与される。
できごと > 1004年

→詳細は「1004年」を参照
澶淵の盟
できごと > 1005年

→詳細は「1005年」を参照
ファーティマ朝カリフのハーキムがカイロに「知恵の館（ダール・アル・イルム）」を建設。
できごと > 1006年

→詳細は「1006年」を参照
おおかみ座に超新星(SN1006)出現。明るさは太陽と月を除いて史上最高の-9等級と推定される。後世、藤原定家が『明月記』に記録。他各国で記録あり。
できごと > 1007年

→詳細は「1007年」を参照
神聖ローマ皇帝ハインリヒ2世がバンベルク司教座を設置し、大聖堂を建設する。
できごと > 1008年

→詳細は「1008年」を参照
『源氏物語』が読まれていたことが記録の上で確認できる最も早い記録（『紫式部日記』）
できごと > 1009年

→詳細は「1009年」を参照
現在のベトナムに李朝が建国。
あき亀山駅

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: 2003年に廃線となった区間に存在した「安芸亀山駅」とは異なります。
| あき亀山駅 |
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 駅正面（2017年3月）
  あきかめやま  Aki-Kameyama  
 ◄JR-B15 河戸帆待川 (0.8 km)
 ja右は河戸駅（2003年に廃駅となった）
所在地:  広島市安佐北区亀山南一丁目1-1北緯34度31分02.15秒 東経132度29分45.24秒﻿ / ﻿北緯34.5172639度 東経132.4959000度﻿ / 34.5172639; 132.4959000座標: 北緯34度31分02.15秒 東経132度29分45.24秒﻿ / ﻿北緯34.5172639度 東経132.4959000度﻿ / 34.5172639; 132.4959000
駅番号:  JR-B16
所属事業者:  西日本旅客鉄道（JR西日本）
所属路線:  ■可部線
キロ程:  15.6 km（横川起点） 広島から18.6 km
電報略号:  カメ
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面2線
乗車人員 -統計年度-:  620人/日（降車客含まず） -2021年-
開業年月日:  2017年（平成29年）3月4日
備考:  無人駅（自動券売機 有）  広島市内駅
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あき亀山駅（あきかめやまえき）は、広島県広島市安佐北区亀山南一丁目にある西日本旅客鉄道（JR西日本）可部線の駅。同線の終点である。駅番号はJR-B16。
概要

可部線延伸区間終端駅である。旧・可部線廃線区間を活用したものであり、旧・可部線時代は400 m程可部駅方向に河戸駅があった。一度廃線となった可部線可部 - 三段峡間の一部が当駅まで電化復活となった経緯は可部線及び河戸駅の記事を参照。2003年に廃止された安芸亀山駅とは直線で3.4 km程離れており、区別するために旧国名を平仮名としている。
正式駅名が決定する前の仮称は「新河戸駅」（しんこうどえき）であった。
当駅周辺には以前荒下県営住宅があったが、その跡地に広島市立安佐市民病院が移転し広島市立北部医療センター安佐市民病院として開院した。
歴史

2014年（平成26年）
2月25日：新河戸駅を含む延伸区間鉄道事業が許可。
12月19日：広島市による駅建設用地取得手続き遅れに伴い、開業が2017年春に1年延期が決定。
2015年（平成27年）2月6日：延伸区間の駅舎設計がほぼ終了したため、新駅イメージパースを発表。
2016年（平成28年）
7月8日：JR西日本が正式駅名を「あき亀山駅」と決定。
12月23日：可部線の可部駅 - 当駅間の試運転を開始。
2017年（平成29年）3月4日：可部線可部駅 - 当駅間延伸時に終着駅として開設。
駅構造

頭端式ホーム1面2線を有する地上駅。2番線南側には電化された留置線が2線、その南側に更に非電化側線が1線ある。場内信号機は1基のみで、その下方に進路表示機が設置され、進入可能な線路番号が数字で表示される。夜間留置設定駅である。
改札とホーム間は階段が無く、バリアフリー対応となっている。改札外に車椅子対応トイレが設置されている。
自動券売機及び簡易自動改札機が設置されており、ICOCA（相互利用可能ICカードはICOCAの項を参照）が利用可能。JR特定都区市内制度における「広島市内」の駅である。
無人駅。線路西側に駅舎がある。これは、乗務員宿泊所と非常用連動装置制御盤が設置されているためである。
駅構造 > のりば

| のりば | 路線 | 行先 |
| --- | --- | --- |
| 1・2 |  可部線 | 横川・広島方面 |
駅全景（2017年3月）
駅構内（2017年3月）
駅名標（2017年3月）
駅名板（2017年3月）
三段峡方面への廃線跡（2017年3月）
駅構内の留置線（2022年7月）
利用状況

以下の情報は特記の無い限り、広島市統計書に基づいたデータである。なお、2016年度の実営業日数は28日である。
| 年度 | 1日平均 乗車人員 |
| --- | --- |
2016年（平成28年）: 324
2017年（平成29年）: 554
2018年（平成30年）: 598
2019年（令和 元年）: 642
2020年（令和02年）: 578
2021年（令和03年）: 620
2022年（令和04年）: 934
駅周辺

→あき亀山駅を発着する路線バスについては「広島市立北部医療センター安佐市民病院 § 路線バス」を参照
広島市立北部医療センター安佐市民病院（駅南隣）
広島市立亀山南小学校
広島市立亀山中学校
虹山県営住宅
希望が丘団地
広島県道267号宇津可部線
広島交通「北部医療センター安佐市民病院」停留所、「長井」停留所：宇津・可部線
エディオン 可部店
その他

ICOCAの使用履歴について、当駅は「アキ亀山」と表記されている。[要出典]
隣の駅

広島市立北部医療センター安佐市民病院
坂下秀樹

| 坂下秀樹> 基本情報 |
| --- | --- |
国籍:   日本
出身地:  北海道中川郡池田町
生年月日:   (1969-01-31) 1969年1月31日（55歳）
身長:  160cm
体重:  51kg
血液型:  A型
騎手情報
所属団体:  ホッカイドウ競馬
所属厩舎:  原孝明（道営）→ 米川伸也（道営）→ 秋田大助（道営）
勝負服:  黒・桃散星
初免許年:  1986年
免許区分:  平地
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坂下 秀樹（さかした ひでき、1969年（昭和44年）1月31日 - ）は、地方競馬のホッカイドウ競馬・秋田大助厩舎所属の騎手である。地方競馬教養センター騎手過程第45期生で、同期には嬉勝則、西川敏弘、吉田稔、東川公則らがいる。北海道中川郡池田町出身、血液型A型、身長160cm、体重52kg。勝負服は黒、桃星散。
アラブ王冠3連覇を成し遂げ、1998年のNARアラブ系最優秀4歳馬にも選出されたホーエチャンピオンや、1998年の道営記念を制したほか、赤レンガ記念を2連覇したハセミイホーの主戦騎手としても知られている。
来歴

1986年にホッカイドウ競馬・原孝明厩舎所属としてデビュー。同年10月1日、第5回札幌競馬4日目第4競走、サラ系3歳条件戦においてギヤラントエイコウに騎乗し、初騎乗初勝利（9頭立て8番人気）を挙げる。
1989年8月24日、第1回札幌競馬4日目第11競走・第33回はまなす賞をナガラガワで制し、重賞初制覇。
1996年6月9日、第1回札幌競馬2日目第11競走・札幌日経オープンにてタヤスマーシャルに騎乗し、JRA初騎乗（14頭立て10番人気12着）。
1997年8月10日、第1回札幌競馬4日目第9競走・えりも特別にてトミケンシルバーに騎乗し、JRA初勝利を挙げる（12頭立て9番人気）。
その後もデビューから順調に勝ち星を積み重ね、1998年には地方通算500勝を達成。さらには金沢競馬場で行われた第17回オールジャパンリーディングジョッキーで優勝するなどの活躍を見せ、ホッカイドウ地区におけるNARグランプリ優秀騎手賞を受賞。翌1999年には自己ベスト記録となる101勝をマークし、道営リーディングでは4位に食い込む活躍を見せた。
2003年9月6日、第1回札幌競馬7日目第11競走・第8回エルムステークス（GIII）にてシルバーサーベルに騎乗し、JRA重賞初騎乗（13頭立て12番人気9着）。
2005年8月9日、第4回旭川競馬1日目第3競走・サラ系2歳牝馬限定戦においてスイーツカレントに騎乗し勝利を収め、地方競馬通算1000勝を達成。
2016年3月1日、所属先である原孝明厩舎の引退・解散に伴い、3月1日付けで米川伸也厩舎への所属変更を行った。
2017年8月30日、第10回門別競馬5日目第4競走・サラ系2歳未勝利戦においてオイランドウチュウに騎乗し勝利を収め、地方競馬通算1500勝を達成。
2020年3月26日、米川伸也厩舎から秋田大助厩舎へ所属が変更となった。
地方通算成績は13379戦1533勝・2着1520回・3着1401回・勝率11.5%・連対率22.8%（2024年4月26日現在）、中央競馬通算120戦2勝・2着6回・3着8回・勝率1.7%・連対率6.7%。
主な騎乗馬

ナガラガワ（1989年はまなす賞）
ミナミヒカリ（1993年はまなす賞）
アローエンペラー（1995年栄冠賞）
タイセイリーフ（1996年北海道3歳優駿）
ミフジシーワン（1997年ヤングチャレンジカップ）
ホーエチャンピオン（1997年ジュニアチャンピオン、1998年北海盃、アラブ優駿（ホッカイドウ競馬）、黄菊賞、セイユウ賞、1998年・1999年・2000年アラブ王冠）
ディーゲバルト（1998年オールジャパンリーディングジョッキー）
ハセミイホー（1998年道営記念、1999年赤レンガ記念）
シルバーサーベル（2003年・2004年エトワール賞）
ケイジーロマン（2003年フローラルカップ）
クロイチョキンバコ（2003年鳳凰賞、ジュニアチャンピオン、全日本2歳アラブ優駿）
カミスドリーム（2004年ステイヤーズカップ、高崎記念）
アドミラルサンダー（2005年北斗盃、2006年道営スプリント）
ヴィヴァチッシモ（2006年栄冠賞）
ポエラヴァ（2008年ノースクイーンカップ）
シシノテイオー（2010年道営スプリント）
カゼノコウテイ（2010年瑞穂賞）
リアライズノユメ（2012年瑞穂賞）
クロスウィンド（2018年王冠賞）
出典:
三宝禅

三宝禅 （さんぼうぜん）は、日本の禅宗系宗教団体の1つ。現在の管長は4代目の山田凌雲（山田匡通・イトーキ会長、東京顕微鏡院理事長）、本部は鎌倉市。
1954年に曹洞宗から独立。曹洞宗と臨済宗の双方の修行法を採り入れるという原田祖岳の教えを受け継ぎ、安谷白雲が設立した。
三宝とは、仏・法（教え）・僧の3つを指す。なお、教団の教義が仏教であるからといって、教団の全ての指導者が仏教徒とは限らない。
沿革

三宝教団は1954年に、原田祖岳の弟子の安谷白雲によって設立された。
教団は特に居士のために、臨済宗、曹洞宗に変わる第三の禅宗教団として設立された。前2者が地方寺院の宗教儀礼ばかりで在家信者と対応しなかった聖職者養成機関であったことを踏まえて。
原田祖岳は曹洞宗と臨済宗の双方を研究した曹洞宗の僧侶である。
安谷白雲も曹洞宗の僧侶だったが、曹洞宗の葬儀に関わるのが多いことと、形式主義的な在り方に拒否感を抱いた。
彼は仏教のより深い個人的な経験を求め、曹洞宗の開祖道元が、安谷の時代には曹洞宗では使用されなくなった公案を使用・奨励していたことを確認した。
1925年に、安谷は曹洞宗でありながら公案を再発見していた原田に会った。安谷は原田に公案を学びながら、原田から曹洞宗の嗣法を受けた。徹底的に修行すると共に、原田は在家信者にも平等に教え始めた。
第二次世界大戦後、原田と安谷は西洋人の在家信者にも教え始めた。1951年にフィリップ・カプロウは、原田そして安谷に学び始めた。
三宝教団は1954年の1月8日に設立され、安谷が初代管長となった。安谷は、三宝教団こそ道元の公案と坐禅のバランスの取れた教えだと信じた。
1950年代、60年代にフィリップ・カプロウやロバート・ベーカー・エイトケンなどが、安谷の下で学び始めた。
1962年に安谷は初めてアメリカを訪れ、ハワイやロサンゼルスで接心を指導した。
安谷のどの弟子も教団の中で在家信者のままではいなかった。
安谷は臨済宗と曹洞宗の教義を指導し続け、教団内で昇格させた。
例えば、安谷は、曹洞宗の嗣法を公案禅を学んでいた上級生だった前角博雄に与えた。
1973年、山田耕雲が安谷を受け継いで、教団の2代管長となった。キリスト教徒の信者が参禅するのも許容した。
山田は1950年に原田に会って受戒し、その流れで安谷にも会った。
彼は数人のキリスト教徒の参禅者、特に愛宮真備とルベン・アビトに老師号を授けた。
1989年、山田の遷化に伴い、弟子の窪田慈雲が3代管長となり、2004年に引退するまで続けた。
現在、教団は2代目の山田耕雲の長男の山田凌雲が4代目管長として指導している。
山田凌雲は16才で安谷老師の弟子となり、1978年に山田耕雲老師の許で罷参、1985年耕雲老師より嗣法。三宝教団正師家。2004年10月、三宝教団管長に就任した。
なお、2018年7月1日に法人名を「三宝教団」から「三宝禅」へと改名した。
沿革 > 歴代管長

安谷白雲（白雲室安谷量衡） － 1954年 - 1970年
山田耕雲（耕雲軒山田円光禅心） － 1970年 - 1989年
窪田慈雲（慈雲軒窪田光山巍堂） － 1989年 - 2004年
山田凌雲（凌雲軒山田大通） － 2004年 -
三宝教団の公案

教団の公案参禅法は、原田が開発したもので、白隠の公案を改良している。
三宝教団の展開

教団は、西洋において伝統宗派を超えてかなりの影響を及ぼした。
安谷による変革の結果、在家信徒への教団の指導法とリーダーシップが発想され、特に西洋の禅の系譜において具体化した。全体的に宗教改革或いはイギリスの宗教改革との類似が見られた。
神奈川大学ラグビー部

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原語表記:  神奈川大学ラグビー部
クラブカラー:  黒、黄 　　　黒 黄色 
創設年:  1931年
代表:  日野晶也
監督:  松本竜郎,杉上正美(ヘッドコーチ)
所属リーグ:  関東大学ラグビーリーグ戦グループ5部
公式サイト
 http://www.kurfc.jp/
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神奈川大学ラグビー部（かながわだいがくラグビーぶ、Kanagawa Univ Rugby Football Club）は、関東大学ラグビーリーグ戦グループ5部に所属する神奈川大学のラグビーユニオンチームである。
概要

1931年5月に横浜専門学校ラグビー部として創部した。1968年、2部優勝を果たし、1987年には全国地区対抗大学ラグビーフットボール大会で優勝した。1部への昇格はまだ果たしていない。2017年神奈川大学OBの山路泰生が世界トップリーグスーパーラグビーの日本代表サンウルブズに所属し活躍。
タイトル

全国地区対抗大学ラグビーフットボール大会 : 1回
優勝：1986年度
戦績

2005年度以降の戦績は以下のとおり。
| 年度 | 所属 | 勝敗 | 順位 | 主将 | 　備考 |
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| 2005 | 3部 | 6勝1敗 | 3位 | 槇雄介 |  |
| 2006 | 3部 | 4勝3敗 | 4位 | 山路泰生 |  |
| 2007 | 3部 | 4勝3敗 | 5位 | 関根一隆 |  |
| 2008 | 3部 | 2勝5敗 | 6位 | 佐原康太 |  |
| 2009 | 3部 | 1勝6敗 | 7位 | 松永和也 | 入替戦 17-25 駿河台大 ※4部降格 |
| 2010 | 4部 | 1勝6敗 | 8位 | 片岡竜也 | 入替戦 8-57 順天堂大 ※5部降格 |
| 2011 | 5部 | 7勝0敗 | 1位 | 片岡竜也 | 入替戦 5-38 桜美林大 ※5部残留 |
| 2012 | 5部 | 1勝6敗 | 7位 | 久田吉隆 | 入替戦 85-7 和光大 ※5部残留 |
| 2013 | 5部 | 5勝2敗 | 3位 | 加藤大輝 |  |
| 2014 | 5部 | 7勝0敗 | 1位 | 鶴丸稔将 | 入替戦 40-24 桜美林大 ※4部昇格 |
| 2015 | 4部 | 1勝6敗 | 7位 | 佐藤公平 | 入替戦 36-26 東京経済大 ※4部残留 |
| 2016 | 4部 | 4勝3敗 | 4位 | 石渡勇作 |  |
| 2017 | 4部 | 6勝1敗 | 2位 | 渡辺健太郎 | 入替戦 27-12 横浜国立大 ※3部昇格 |
| 2018 | 3部 | 2勝5敗 | 6位 | 梶川裕登 |  |
| 2019 | 3部 | 1勝6敗 | 7位 | 中山夏一暉 | 入替戦 19-38 千葉大学 ※4部降格 |
| 2021 | 4部 | 1勝3敗 | 6位 | 田中啓太 |  |
| 2022 | 4部 | 3勝4敗 | 4位 | 小林佳太郎 |  |
| 2023 | 4部 | 1勝5敗1分 | 7位 | 中田心温 | 入替戦 21-62 東京経済大学 ※5部降格 |
| 2024 | 5部 | 2勝2敗 | 4位 | 佐藤陽佑 |  |
主な在籍選手

佐藤陽佑（主将、FL / 城南高）
著名な関係者 > 過去の代表する選手

山路泰生（元主将、PR / キヤノンイーグルス、日本代表、サンウルブズ、長崎南山高）
所在地

神奈川県横浜市緑区台村町800（神奈川大学附属中・高等学校）
端午

| 端午 |
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 晴天に翻るこいのぼり
別名:  端午の節句、菖蒲の節句
種類:  五節句
日付:  5月5日、旧暦5月5日
関連祝日:  こどもの日
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端午（たんご）は、五節句の一つ。端午の節句（たんごのせっく）、菖蒲の節句（しょうぶのせっく）とも呼ばれる。日本では端午の節句に男子の健やかな成長を祈願し各種の行事を行う風習があり、現在ではグレゴリオ暦（新暦）の5月5日に行われ、国民の祝日「こどもの日」になっている。少ないながら旧暦や月遅れの6月5日に行う地域もある。なお、日本以外では現在も旧暦5月5日に行うことが一般的である。
端午の意味

旧暦では午の月は5月に当たり（十二支を参照のこと）、5月の最初の午の日を節句として祝っていたものが、後に5が重なる5月5日が「端午の節句」の日になった。「端」（はし）は「始め・最初」という意味であり、「端午」は5月の最初の午の日を意味していたが、「午」と「五」が同じ発音「ウ－」であったことから5月5日に変わった。同じように、奇数の月番号と日番号が重なる3月3日、7月7日、9月9日も節句になっている（節句の項目を参照のこと）。
日本 > 菖蒲の節供

もともと端午節に菖蒲などの多種の薬草を厄除けに用いることは南朝梁や隋の時代の文献に記されており、菖蒲は刻んで酒に混ぜて飲む、とある。
日本では、菖蒲を髪飾りにした人々が宮中の武徳殿に集い、天皇から薬玉（くすだま:薬草を丸く固めて飾りを付けたもの）を賜った。かつての貴族社会では、薬玉を作り、お互いに贈りあう習慣もあった。宮中の行事については、奈良時代に既に「菖蒲のかずら」等の記述が見られる。
鎌倉以降の時代になると、「菖蒲」が「尚武」と同じ読みであること、又、菖蒲の葉の形が剣を連想させる事などから、端午は男の子の節句とされたと仮説されている。そして男の子の成長を祝い、健康を祈るようになった。鎧、兜、刀、武者人形や金太郎・武蔵坊弁慶を模した五月人形などを室内の飾り段に飾り、庭前にこいのぼりを立てるのが、現在に至る典型的な祝い方である（但し「こいのぼり」が一般に広まったのは江戸時代になってからで、関東の風習として一般的となったが、京都を含む上方では、当時は見られない風習であった）。鎧兜には、男子の身体を守るという意味合いが込められている。
江戸時代迄、端午の日に子供は河原などで兜巾や鈴懸の山伏姿となり、頭に菖蒲鉢巻を巻いて腰に菖蒲刀を差してから、敵味方に分かれて石合戦をする「印地打ち」という風習があったが、負傷者や死亡者が相次いだ為に禁止となった。また、印地打ちが禁止になった後、菖蒲を刀の代わりにした「菖蒲切り」というチャンバラが流行した。
端午の日には柏餅（かしわもち）を食べる風習がある。柏餅を食べる風習は日本独自のもので、柏は、新芽が出るまで古い葉が落ちないことから「家系が絶えない」縁起物として広まっていった。
なお、男の赤ん坊を持つ家庭にとっては初節句となるため、親族総出で盛大に祝われる事も多い。特に、家意識が強い地域ではその傾向が顕著である。5月5日が祝日であり、更に、前後に祝日を伴う春の大型連休期間中であるため、雛祭り以上に親族総出で祝われる。
日本 > 女性の節句

日本においては、女性が田植えの前に穢れを祓う斎戒を五月忌み（さつきいみ）と呼ばれた。また「フキゴモリ（葺き籠り）」と称して、5月4日（端午節の前夜にあたる）には、男性が戸外に出払い、女性だけが菖蒲やヨモギで葺いた家の中に閉じこもって過ごす習俗があった。尾張（愛知県）や伊勢（三重県）らのフキゴモリ例が挙げられているが、5月5日を女の家と称する風習は、中部地方以外にも四国地方の一部にみられる。近松門左衛門（1725年没）が晩年の作中で、五月五日のことを「女の家（おんなのいえ）」と言及しているが、これは女性がこの日に家籠りする風習をさしているとされていて、この風習が少なくとも江戸中期に遡ることがわかる。
一部の学者は、女性の葺き籠りや菖蒲湯の沐浴として、中世以前から確立していると主張し、本来は女性にまつわる習俗から、男児にまつわるものへと中世末期から近世にかけて移行したと論説する。すなわち「菖蒲の節供」は元々女性の節句だったとする。
また、5月4日の夜から5月5日にかけてを「女天下」と称し、家の畳の半畳分ずつあるいは家全体を女性が取り仕切る日とする慣習を持つ地域がある。
中国

→「ちまき § 歴史（中国）」、「龍舟競漕」、および「ドラゴンボート」も参照
中国の端午節には様々な禁忌が布かれ、五色の糸で縫った香袋を身に着ける、ちまきを食す、雄黄酒を顔に塗布する、艾草（チョウセンヨモギ（中国語版））を人型にして束ねた人形や菖蒲の剣を戸口に飾るなどの慣習がおこなわれ、龍舟競渡（ドラゴンボートレース）が開催されてきた。
端午節の由来の仮説としては、夏殷周代の暦法で夏至であったという説[要出典]、5月を「悪月」、5日を「悪日」とする説（『荊楚歳時記』五月の条）などが存在する。
中国 > 後漢・晋

端午についての古い文献記録は、後漢末の応劭による『風俗通義』であるが、端午と夏至にちまき（「粽」、別名を「角黍」とも称した）を食する習慣が記される。また、晋の周処による『風土記』にも記載があり、この時節にはアヒルを煮、ちまきを食べる（「仲夏端午、烹鶩角黍」）と記される。ちまきの言及こそあるものの、俗にちまきの考案者とされる屈原との関係（後述）については一切言及されていない。
この後漢末の『風俗通義』（『風俗通』とも）には、「五月五日、五綵の糸を以て臂にかけ、鬼を辟くれば、人をして瘟を病まざらしむ」と書かれている。異本には五月五日の人命を伸ばすご利益があるとされる「続命縷」とも称されていたが、引用に残るだけで現存の『風俗通義』は見えない記述である。
中国 > 屈原崇拝は6世紀

広く知れわたっているのは、戦国時代の楚の家臣の屈原が失意のうちに汨羅江に身を投げたのが5月5日であり（紀元前278年没）、後代の人がこれを供養するのが端午節となった、という縁起伝説である。だが、この習俗が古代（漢代以前）より執り行われたものかについては、信ぴょう性が疑われている（以下、その考察）。
史実として屈原がこの日に入水自殺したことを裏付ける史料はなにもない。だが縁起伝説によれば（楚の人々は漢代以前より）端午節を屈原の命日として竹筒につめた米を供えていた、それが後漢の初めの建武（25年-56年）の頃になって、長沙の某人の夢に三聞大夫（屈原）が現れ、そのままでは供物は蛟竜に横取りされるので、これを厄除けするためには、供えるもち米を楝樹の葉でふさぎ、五色の糸で巻け、と指示したと語られている。
この起源説話は『続斉諧記』（6世紀）、あるいは南朝梁の宗懍（そうりん）の『荊楚歳時記』（6世紀）にも転載される記述であるが、これが数世紀前の漢代にさかのぼる伝説だという確証はない（屈原の崇拝が6世紀より前に民間で広く行われたという傍証はないとされる）。ちまきと屈原の故事は端午とは元来無関係であったと考えられる。
隋の杜公瞻（中国語版）による『荊楚歳時記』注釈本における考証では（題材が端午節の競渡（競漕）に変わるが）、その当時の巷では「俗に」五月五日のボートレースが屈原の入水自殺にまつわるものと信じられているが、実は春秋時代の伍子胥にまつわるもので、「屈平（屈原）とは関せざるなり（不關屈平也）」と断じている。そして後漢の頃にはおそらく端午節に（屈原でなく）伍子胥を祀っていただろうことを、具体的な傍証（伝・邯鄲淳がつくったとされる「孝女曹娥碑」）で指し示している。
中国 > 端午の競渡の起源

現在、中国語圏では、龍船節として手漕舟（龍船あるいはドラゴンボート）の競漕（競渡）が行われ、屈原を偲んでの行事であるとされている。しかし、そもそも「（屈原の）遺体を救うために競渡するとされるのは俗説」に過ぎない。
端午節について（20世紀までは）高く評価支持されたのが、聞一多 の「端午考」（1947年）他、そして黄石の『端午礼俗史』（1963年）に見られる諸学説だが、競渡の起源についての見解は各々であり、以下の通り、年代なども相反している。
聞一多は、長江下流の呉越の民族の蛟竜除けの風習の延長線上にあり、彼らが龍を避けるために体に文身（いれずみ）をしていたことは記録されているが、同様に船にも龍をかたどっていたのだろうという仮説を立てた。即ち古代の呉越民族の龍図騰（トーテム）崇拝よりの由来説であり、競渡に発展したのは戦国時代以前とした。これと似て凌純声（中国語版）も、古代の百越民族のあいだで船に乗り水神を祀った行事が、やがて競渡に転じたと説き、雲夢大沢（）（汨羅江が注ぐ洞庭湖の北部地域）より出土した銅鼓の船形文様は、後に競渡に使われた龍船によく似ているとも主張した。
黄石は、龍舟競渡のルーツを送瘟船の儀礼と捉えており、確立年代としては「龍頭龍尾を象った龍舟による龍舟競渡は、中唐以後である」と考証した。
こうした両氏の競漕に関する考察については、近年では再検討が見られており、聞氏らの築いた礎石のままでは時節祭についての理解は不十分で刷新が必要であると説かれており、また、黄石が主張するように端午節の全ての行事が「避瘟・避邪」の為であるとするのは受容れがたいとも説かれる。
『荊楚歳時記』注釈本が、五月五日の競漕が屈原よりもむしろ伍子胥に関連すると説いていることは既に述べたが、更に加えて（伍子胥が仕えた呉の夫差とは仇敵である）越の勾践が競漕の習わしの開祖であると『越地伝』に記されたと付記する。しかし注釈者も「詳らかにすべからず」とこの説に否定的で、近年の学者（守屋美都雄）も信ぴょう性は乏しいとした。
中国 > 薬草

いまでも（汨羅付近では）端午節に、菖蒲やチョウセンヨモギ（中国語版）の束を魔よけとして戸口に飾る風習が、広く行なわれているが、以下その遡源について、および薬草狩り・薬湯・厄除けの風習について述べる。
薬草風呂をこの時節に浴びる風習は古い。前漢の『大戴礼記』（『大戴礼』とも）巻二「夏小正」の条（前1世紀）には、五月の五日（午日）に「蘭を蓄え沐浴を為すなり」とみえるが、この頃の「蘭」とはフジバカマを指すというのが通説である。後世の菖蒲風呂は、この「蘭」の沐浴の遺風であろう。
『荊楚歳時記』には五月五日を「浴蘭節」と称すとあり、「… 四民並蹋百草之戯 採艾以為人 懸門戸上 以禳毒気 以菖蒲或縷或屑 以泛酒」と続く。すなわち、四つの階級の民は「百草踏み」という遊戯にふけり、チョウセンヨモギで作った人形（）を門に掛けて邪気を払い、菖蒲は刻むか粉末にして酒に混ぜて飲んだ。また『歳時記』ないし『歳時雑記』からの引用として、菖蒲を小人や胡蘆（ひょうたん）の形に彫刻して、これを帯びて辟邪（厄除け）したと『山堂肆考（中国語版）』に見える。
古代より菖蒲は効能がある薬草とされていた。『風俗通』（後漢末）には、食せば長寿につながると説く。
これらについては、現代日本においても菖蒲や蓬を軒に吊るし、菖蒲の束を浮かべる菖蒲湯に入る風習が残っている。
朝鮮・韓国

→詳細は「韓国の端午」を参照
韓国の端午は、「タノ」（단오）と言い、旧暦の5月5日に行われる。この日に女性がブランコに乗る風習がある。
朝鮮では、端午（タノ）は旧正月（ソルラル）、秋夕（チュソク）、寒食（ハンシク）と並ぶ四大名節とされ、田植えと種まきが終わる時期に山の神と地の神を祭り、秋の豊作を祈願する日とされる。李氏朝鮮時代には、男子はシルム、女子はクネ（鞦韆、ブランコ）を楽しみ、厄除けの意味を込めて菖蒲を煮出した汁で洗髪し、女子は菖蒲の茎のかんざしを、男子は腰飾りを身につける習慣があった。端午の伝統料理には、ヨモギやチョウセンヤマボクチを練り込んで車輪の型で押したトック（車輪餅 チャリュンビョン）やユスラウメのファチェ（花菜、冷たい飲み物）がある。
2005年11月、大韓民国の江陵端午祭（英語版、朝鮮語版）がユネスコによる「人類の口承及び無形遺産の傑作」への認定を宣言された（第3回傑作宣言）。この事を受けて、端午祭の本家である中国のマスコミをはじめとする諸団体は「韓国起源の節句として無形文化遺産登録された」などと猛反発した。
さらに韓国の報道によると、傑作宣言の5ヶ月前に、中国国内から「湖北省で行われている自国の江陵端午祭を、韓国の江陵端午祭との共同で世界文化遺産に登録しよう」という声が上がっていたが、韓国の学界から「中国の江陵端午祭は、韓国の江陵端午祭と名前だけは同じだが、完全に違うもの」と反発されていた経緯があるという。
琉球諸島

琉球諸島の端午の節句にはドラゴンボートを漕ぐ風習があり、魔除けとして「矢数」（琉球語：ヤカジ）という紙人形を家に掲示している。娘のいる家には紙雛箱、つまり紙人形を載せたダンボール箱が置かれている。ドラゴンボートの型と琉装、三線弾き、太鼓叩き、琉球伝統舞踊を踊る土人形も置かれている。琉球ヒヒ（ポーポー、黒糖菓子）、琉球煎餅（チンピン）などを食べる。
ベトナム

ベトナムでは、「コムジウ（en:Cơm rượu）」と「ジウネップ(en:Rượu nếp)」というもち米の発酵食品が果物とともに祭壇に供えられる。また、別名「殺虫節（Tết giết sâu bọ / 節𢷄螻蜅）」とも言われ、この日に果物を食べると、体内の虫が退治されるともされ、農村部では、樹木の殺虫対策を行う地域もある。
端午や五月に関連した作品

落語
五月幟（ごがつのぼり）
菖蒲売の咄（しょうぶうりのはなし）
人形買い（にんぎょうかい）
随筆
枕草子「節は五月に」の段で端午の節句をほめたたえている。
小説
魯迅『端午の節季』1922年
絵画
申潤福『端午風情』
絵本
常光徹『なぜ、おふろにしょうぶをいれるの? なぜ?どうして?たのしい行事（こどもの日）』童心社 2001年
写真集（文・英語，子供向け）
石井美奈子 (2007年月). Girls' Day / Boys' Day. ベス・プレス. ISBN 9781573062749
映画
春香伝（韓国・2000年）監督イム・グォンテク、出演チョ・スンウ、イ・ヒョジョン
楽曲
背くらべ（唱歌。作詞：海野厚、作曲：中山晋平）
鯉のぼり（唱歌。作詞者不詳、作曲：弘田龍太郎『こいのぼり』とは別の曲）
こいのぼり（唱歌。作詞：近藤宮子、作曲者不詳）
五月人形の行進 (サトウハチロー)（童謡。作詞：サトウハチロー、作曲：服部隆之）
狂歌
江戸っ子は五月の鯉の吹き流し、口先ばかりで腹わたは無し
律詩
杜甫『端午日賜衣』
宮衣亦有名　宮衣亦た名有り
端午被恩榮　端午に恩栄を被る
細葛含風軟　細葛風を含みて軟らかに
香羅畳雪軽　香羅雪を畳みて軽し
自天題處濕　天よりして題する処湿り
当暑著來清　暑に当たりて著け来たれば清し
意内稱長短　意内長短称う
終身荷聖情　終身聖情を荷る。
こいのぼり
五月人形
江戸時代の節句の様子。左からこいのぼり、紋をあしらった幟（七宝と丁字）、鍾馗を描いた旗、吹流し。『日本の礼儀と習慣のスケッチ』より、1867年出版
歌川広重によるこいのぼりの絵
大正から明治初期の頃の五月人形（東京国立博物館所蔵）
この日に食べられるちまき（粽）
五月人形の段飾り（昭和初期）
1957年頃の兜飾り
端午の料理
ドラゴンボート（中国・広東省）
蕙園伝神帖「端午風情」
安東民俗博物館（朝鮮語版）の端午祭
ラリサの戦い

| ラリサの戦い |
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戦争：ノルマン・東ローマ戦争
年月日：1083年7月
場所：ビザンツ帝国 テッサリア ラリサ
結果：ビザンツ帝国の勝利
交戦勢力
ビザンツ帝国: プッリャ・カラブリア公国（英語版）
指導者・指揮官
アレクシオス1世コムネノス ニケフォロス・メリセノス（英語版） その他: ターラント公ボエモン ブリエンヌ伯
戦力
15,000人 うちセルジューク朝からの援軍7,000: 
 ノルマン・東ローマ戦争  カンネー  オリヴェント  モンテマッジョーレ  モンテペロゾ  ミリアケア・マウリケス両将軍の遠征  バーリ  デュッラキウム  ラリサ  デュッラキウム  ブリンディジ  テッサロニキ  デメトリツェ 
表示
ラリサの戦い（英 : Battle of Larissa）は、ビザンツ帝国とイタリア・ノルマン系（英語版）の公国であるプッリャ・カラブリア公国（英語版）との間で1082年に勃発した戦闘である。1082年11月3日、ノルマン軍はラリサを包囲した。翌年7月、ビザンツ軍はラリサを包囲するノルマン軍に攻撃を仕掛け、騎射攻撃をもってノルマン軍を翻弄した。結果ノルマン軍は困難し、同時に軍中での内部対立も発生したため、包囲を解き撤退を開始した。