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カール・ロベルト・ネッセルローデ
経歴

1780年12月14日、ポルトガルのリスボンに生まれる。父のマクシミリアン・ヴィルヘルム・フランツ・フォン・ネッセルローデ（ロシア語版）も帝政ロシアの外交官であり、リスボンにはロシア大使（ロシア語版）として赴任していた。ネッセルローデ家（英語版）はウェストファーレンに起源を持つ家系だったが、後にリヴォニアに定住した。母親がプロテスタントを信仰していたため、イギリス大使館で洗礼を受け、これにより聖公会に所属することとなった。ネッセルローデは、ベルリンのギムナジウムで教育を受けたことと、1787年父が在プロイセンロシア大使に任命され、赴任したことによってドイツ人としての血統を強く意識するようになった。
16歳の時、ロシア海軍に入り、父親の影響力でパーヴェル1世のaide-de-campに任命された。間もなく陸軍に移り、続いてロシア外務省に入省する。在ベルリンロシア大使館勤務を経てデン・ハーグに転任、1806年8月にはナポレオン麾下のフランス軍の情勢を探るために南ドイツに派遣された。その後、外交担当書記官として、ミハイル・フェドトヴィチ・カメンスキー（英語版）、フリードリヒ・ヴィルヘルム・フォン・ブックスホーヴデン（英語版）、レオンティイ・レオンティイエビッチ・ベニグセンの司令部に随行した。翌1807年2月のアイラウの戦いに従軍し、ティルジットの和約ではフランスとの交渉の補佐に当たった。直後にパリに派遣されて在フランス大使（英語版）ピョートル・アレクサンドロヴィチ・トルストイ（英語版）の部下になり、翌年のエアフルト会議ではトルストイに随行して出席した。トルストイが更迭するとパリからサンクトペテルブルクに戻ったが、1810年に再びパリに派遣された。しかし、1811年にロシアとフランスが断交するとパリを発つことになり、サンクトペテルブルクに戻る道中でウィーンに寄ってクレメンス・フォン・メッテルニヒと意見交換をした。1812年3月にヴィルナでアレクサンドル1世の大本営に入り、以降ニコライ・ルミャンツェフ（英語版）が外相だったにもかかわらずネッセルローデが外交政策を主導した。
1813年のライプツィヒの戦いに従軍し、対仏大同盟軍のパリ侵攻に随行して、1814年3月1日のショーモン条約に署名した。ウィーン会議ではロシア全権代表団の首席となるが、交渉のほとんどを皇帝アレクサンドル1世が担った。1816年8月、イオアニス・カポディストリアス伯爵と共同で外相に就任した（カポディストリアスは1822年に解任）。以後40年の長きに渡り、ネッセルローデはロシアの外交政策を指導し、ウィーン体制を維持する観点から神聖同盟を主導した。1825年にアレクサンドル1世が死去してニコライ1世が即位したときも外相に留任した。ニコライ1世の治世ではヒュンキャール・イスケレスィ条約（1833年）とロンドン海峡協定（英語版）（1841年）の締結に貢献した。また、対オスマン帝国政策では従来のコンスタンティノープル征服を目指す政策から方針転換して、オスマン帝国を弱体化させてロシアに従属させる方針に変更した。1844年から1856年には、帝国宰相を務める。1848年にドイツ、オーストリアで三月革命が勃発し、ハンガリーでコシュート・ラヨシュがオーストリアからの離脱を宣言すると、オーストリアの要請でロシア軍を派遣し、独立運動を弾圧、事態を沈静化させた。バルカン半島及び地中海にロシアの影響力を拡大しようするネッセルローデの試みは、オスマン帝国およびそれを支持するイギリス、フランスとの間に緊張を生み、1853年クリミア戦争が勃発した。英仏両国は、ロシアの勢力拡大を危惧し、ロシアを牽制するためオスマン帝国を支援することを決定した。クリミア戦争は、産業革命で近代化・工業化に成功した英仏両国が、農奴制を残す前近代的なロシアを輸送力や海軍力で圧倒し、劣勢の形で幕を閉じる。戦後、ネッセルローデは、ロシア全権としてパリに赴き、パリ講和条約を締結した。
1862年3月23日にサンクトペテルブルクで死去した。墓地はサンクトペテルブルクのスモレンスキー・ルーテル派墓地（英語版）である。死去後の1866年にはネッセルローデの自叙伝が出版されている。
極東政策

ネッセルローデは1843年にエフィム・プチャーチンを極東に派遣した。クリミア戦争の頃、アムール川の河口にニコラエフスク・ナ・アムーレの建設を進め、1855年には江戸幕府との間で日露和親条約を結んだ。清国は、アロー戦争に敗れてのち、外満洲一帯を1858年のアイグン条約と1860年の北京条約でロシア帝国に割譲した。
トーマス・ローレンスによる肖像画、1818年。
ネッセルローデの墓
桐一葉

『桐一葉』（きりひとは）は、坪内逍遥作の歌舞伎の演目。1894年（明治27年）11月から1895年（明治28年）9月にかけ『早稲田文学』に連載。1904年（明治37年）3月東京座初演。6幕16場。
概要

すでに逍遥は『小説神髄』『当世書生気質』の2作で日本の近代文学創造に大きな業績をあげていたが、シェイクスピア作品の翻訳に従事する傍ら、日本の近代劇の創造にも手を染めた。そのきっかけが『桐一葉』である。物語の内容がともすれば荒唐無稽だった古典歌舞伎とも、改良がうわべだけでまるで新聞記事を読むような無味乾燥だった活歴物とも違う、新しい歌舞伎劇を目指すべく、明治26年（1893年）に論文『我が邦の史劇』を発表、その実践例としてこの作品を創作した。
後に逍遥は、大正6年（1915年）の『実演用桐一葉』の序文の中で、本作を書き始めたその動機を
と克明に記している。要するに逍遥は、古典と活歴から良いところは取り、悪いところは除いて、時代考証とドラマ性のバランスがとれ、悲劇の中にもユーモアが、喜劇の中にも考えさせられるものが介在するシェイクスピア作品のような調和のとれた作品を書きたかったのである。
そこで関ヶ原の戦い直後の豊臣家の混乱をテーマとし、はじめ弟子の長谷川沙石に原案を書かせてみたが満足せず、結局逍遥がこれを一から書き直して完成させた。また、発表当時は読本形式だったのを、それでは実際に上演することができないので、これも逍遥自身が歌舞伎風の脚本に書き直している。
結果は「古き革嚢に新しき酒を盛る」という逍遥の言葉どおり、浄瑠璃や鳴物などを使った伝統的歌舞伎狂言の形態の中にも、堅牢な筋書きと登場人物の内面にまで迫る台詞が特徴的な極めてドラマ性の高い作品に仕上がり、これが一般に「新歌舞伎」と呼ばれる一群の歌舞伎演目の嚆矢となった。
今日よく上演されるのは、大正6年4月に帝国劇場で上演されたときの脚本で、これが『実演用桐一葉』としてまとめられている。
なお、明治38年（1905年）5月に大阪角座で初演された『沓手鳥孤城落月』は本作の続編である。
あらすじ

関ヶ原の戦い後の大坂が舞台で、豊臣家の忠臣片桐且元の苦渋を描く。
豊臣家を滅ぼそうとする徳川家康は、方広寺の鐘銘にあった些細な文字の不備に難癖を付け、これを理由に大坂に最後通牒を突きつける。すなわち、豊臣秀頼を大和郡山に国替の上、今後は江戸に毎年参勤とする、さらに高台院を人質として江戸に下向させることを条件とし、これを容れなければ大坂を攻め滅ぼすというのだ。豊臣家の人々は憤慨する。勢い豊臣家臣団の攻撃の矢は、徳川家との交渉役をつとめる片桐且元に向けられる。不忠極まる輩だ、内通しているに違いない、などとあらぬ噂が飛びかい、且元の失脚を画策する動きが大坂城内に起こり始める。
あらすじ > 第一幕 > 大坂城内奥殿の場

城内では腰元らと茶坊主の珍伯が且元の陰口を叩いている。且元の娘・蜻蛉はそんな父の評判に心を痛めている。そこへ彼女に懸想する銀之丞が絡む。銀之丞は豊臣家の重臣渡辺内蔵之介の弟、母は淀君の腹心正栄尼という名家の御曹司で、純真な心を持っているが、知恵が足らない。木村重成を許婚に持つ蜻蛉は相手にしない。争う2人を見ながら、珍伯は且元に見切りを付け、政敵の大野親子に与力することを決意する。
あらすじ > 第一幕 > 奥庭茶室の場

大野道軒は子の大野修理とともに且元を徳川の間者とみなし、直情な石川伊豆守をそそのかして城内にて討ち果たす手立てを講じる。
あらすじ > 第二幕 > 吉野山桜狩の場

淀君は秀吉とともに朝鮮出兵の戦勝の宴を吉野山で祝っている。桜が満開の中での祝宴の最中、武悪の面をかぶった2人の奴が女馬子とともに現れる。奴の一人、実は佐々成政が秀吉を暗殺するが、不思議にも死体が起き上がり石田三成の変装と分かる。実の秀吉は武悪の面をかぶったもう一人の奴。馬子は淀君の変装であった。改めて祝宴を張る2人。だが、秀吉の姿はいつしか憤死した豊臣秀次へ…。
あらすじ > 第二幕 > 畜生塚の場

華やかな吉野山はいつの間にか荒れ果てた墓になる。ここは秀次の首を埋めた畜生塚である。淀君は秀次・小西行長・石田三成の怨霊に苦しむ。
あらすじ > 第二幕 > 淀君寝所密訴の場

果てして今のはすべて淀君の夢であった。心身ともに疲れ果てた淀君は、徳川家の仕打ちに憤然としている。そこへ正栄尼が徳川家の三つの難題を知らせに来たため、淀君のヒステリーはひどくなるばかりである。淀君の寵臣大野修理は、片桐且元を不忠者として粛清することを進言する。
あらすじ > 第三幕 > 城内溜りの場

大野親子にそそのかされた石川伊豆守は且元を面罵する。だが、且元はひたすら耐えるばかり。命乞いまでする態度に伊豆守はあざけり、且元を蹴り倒す。
あらすじ > 第三幕 > 黒書院内評議の場

秀頼、淀君らが家臣を集め且元の処遇をめぐって評議している。大野親子は処罰を主張するが、折しも登城した木村重成の説得に、秀頼は重成を使者に立てて且元の本心を探ることを命じる。
あらすじ > 第三幕 > 片桐邸上使

且元は夜遅く一人算盤を手に軍用資金の遣り繰りに苦しんでいる。奥方の一葉は夫が裏切り者や卑怯者と謗られるのに耐えきれず涙ながらに苦渋を訴える。そこへ重成が秀頼の上使として来訪。且元は本心を明かし、徳川家との衝突は早晩避けられないが、力を蓄えて時節を待つこと。そのためには今は無理難題も受け付けておくことの大事さを説く。その深謀に感心する重成であった。そしてここにもう一人、且元を討とうと忍び込んだ伊豆守が現れ、身の不明を恥じ片目を刳りぬき謝罪する。且元は伊豆守に血気にはやることの愚かさを説く。
あらすじ > 第四幕 > 豊国神社鳥居前の場

大野親子の命を受けた珍伯は、通りかかった蜻蛉に、父の命を助けたければ許婚の木村重成に取り次いでもらえと告げる。実は重成のとりなしで淀君の勘気を解かせ、且元を登城させて討ち取る陰謀なのだ。そうとは知らぬ蜻蛉はいそいそと文を書くが、銀之丞に奪われる。さらにそれを腰元・椋鳥が奪い、3人が相入りまみれたまま争いとなる。
あらすじ > 第四幕 > 随身門前

折悪くも3人は淀君の参詣に出くわす。蜻蛉はとっさに文の半分を飲み込むが残りを取り上げられる。そこへ珍伯が来て文は重成への恋文と嘘の証言をする。不審がった淀君は蜻蛉を腰元饗庭の部屋に連れ帰るよう命じる。
あらすじ > 第五幕 > 渡辺内蔵介邸の場

銀之丞は蜻蛉恋しさに駄々をこねて乳母のお虎ら周囲を困らせている。母の正栄尼は内蔵介と何やら密談する。
あらすじ > 第五幕 > 饗庭局部屋の場

蜻蛉のもとに正栄尼が訪れ、父の苦境を救う代わりに銀之丞と祝言を上げるよう、そして且元に登城を願う文を書けと迫る。蜻蛉はやむなく従う。正栄尼が去った後入れ違いに来た饗庭は、大野親子の陰謀を明かし文を書けば父の命が危ないことを告げる。陰謀の中にはまり込んだ蜻蛉は半狂乱となる。
あらすじ > 第五幕 > 奥殿長廊下乳母自害の場

銀之丞は蜻蛉と結ばれることを知って大喜び、腰元らと乱痴気騒ぎを演じている。そこへ蜻蛉自害の知らせ。銀之丞は泣きわめき当たり散らすが、狂い出して池に投身する。乳母も後を追って自害する。
あらすじ > 第五幕 > 淀君寝所珍伯横死の場

不安にさいなまれた淀君は、現実から逃れようと寵臣の大野修理と逢瀬を楽しんでいるが、またしても秀次の怨霊に苦しみ半狂乱となり、来かかった珍伯を誤って殺害する。
あらすじ > 第六幕 > 片桐邸奥書院の場

淀君からその方の忠節を疑わないという手紙が届き、且元は意を決して登城せんとするが、友人の織田常真から、淀君の手紙は大野親子の陰謀であることと娘蜻蛉の自害がもたらされる。戦闘が始まった模様である。皆がいぶかるところへ石川伊豆守が駆け付け、大野親子を誅せんと戦闘をしかけ共に闘うことを勧めるが、且元はその短慮を攻め、豊臣家の内紛が徳川家に付け込まれる一因となり伊豆守の勝手な行為で自らの計画が潰れてしまったと嘆く。伊豆守は申し訳なさに自害。大野親子が攻めてくるのも時間の問題となった。且元は屋敷を立ち退くことを決意。庭の桐の葉が静かに散りゆくのを見ながら「我が名にちなむ庭前の、梧桐尽く揺落なし、蕭条たる天下の秋、ああ有情も洩れぬ栄枯盛衰、是非もなき定めじゃなあ」と嘆息する。
あらすじ > 第六幕 > 長柄堤訣別の場

且元を討とうとする大野親子の一味が鉄砲で追われた後、ただ一騎でやってきた且元は、夜明け前の淀川の堤で遠く大坂城をながめ感慨にふけりながら、木村重成を待つ。やがて馬を馳せて駆けつけた重成に自身の思いを打ち明け、最後の最後まで豊臣家のために尽くしたのもむなしく、もはや徳川家との戦争は避けられなくなったことを共に嘆く。且元は重成に後の事を託しそれぞれ別れてゆく。
初演時の配役

片桐且元：　　　　　 三代目片岡我當
淀君・女馬子：　 　　五代目中村芝翫
木村重成・佐々成政： 八代目市川高麗蔵
石川伊豆守・秀吉：　 初代市川猿之助
銀之丞：　　　　　　 三代目澤村訥升
蜻蛉・一葉：　　　　 六代目市川門之助
大野道軒：　　　　　 五代目市川壽美蔵
大野修理：　　　　　 七代目澤村訥子
饗庭・乳母お虎：　　 六代目中村傳九郎
正栄尼：　　　　　　 四代目中村仲蔵
名優たちと『桐一葉』

五代目中村歌右衛門は淀君を、十一代目片岡仁左衛門は且元をそれぞれ当たり役とし、その後もこの作品を幾度も再演した。
五代目歌右衛門はヒステリー気味の淀君を表現するために、わざわざ精神病院に出向いて患者を観察するほどの入れ込みようで、そんな努力によって造形された淀君は第一級の評価を受けた。以後はこの淀君が彼生涯の当たり役となり、数多くの作品の初演で自ら淀君をつとめた。これを成駒屋中村歌右衛門家のお家芸としてまとめたのが『淀君集』で、そこに名を連ねる一連の役柄はどれも「淀君」という独特な家の芸となった。また五代目歌右衛門は、障害のあった体の固さを優れた口跡と独自の発声法で補ったが、特に淀君のそれは観客の誰もが淀君かくありなんと思わしめるほどのものだったといい、これが録音盤に吹き込まれて販売されるとすぐに売り切れるほどの大評判となった。
明治40年（1907年）ごろ、我當時代の十一代目片岡仁左衛門が門人や若手を率いて『桐一葉』をメインとする旅巡業を広島から福岡、熊本にかけて行った。どこへ行っても新しい劇を望む観客の支持を受けて、彼の且元は大好評、大入り満員のため3日間興行が普通なのに2週間近くのロングランを続けた。調子に乗った我當は帰路も同じ場所で興行を続けたが、さすがに同じ『桐一葉』というわけにはいかず、やむなく他の演目を出したところ、今度は逆にさんざんな不評で一座は難渋した。
十五代目市村羽左衛門と三代目市川壽海の木村重成、そして六代目尾上菊五郎と七代目尾上梅幸の銀之丞は、後世に語り継がれる当たり役だった。壽海が昭和43年（1968年）につとめた重成は絶品で、当時80歳を越えていたにもかかわらず、その清新な芸風と爽やかな口跡が重成の性根にぴったりで、どう見ても台本どおりの20歳の若者だったという。
十三代目片岡仁左衛門は、父の十一代目仁左衛門の且元と十五代目羽左衛門の重成が忘れられず、昭和30年代に天竜寺で三男の片岡孝夫と『長柄堤』を上演した際、自らは十一代目仁左衛門の型で、孝夫には十五代目羽左衛門の型でこれをつとめさせた。以後十三代目仁左衛門は、この『長柄堤』を一度は劇場の檜舞台で孝夫とつとめることを生涯の念願とし、昭和63年（1988年）11月の国立劇場における『桐一葉』の通し狂言でこれを実現させている。
文学性豊かな『桐一葉』

逍遥の手になる台詞は、それまでの歌舞伎の科白と違い、難解な語句を多用しながらも芸術性豊かな出来で、この劇の品格を高めている。最も有名なのが、「長柄堤」の且元、重成の悲痛な台詞・前述の第6幕第1場における且元の「我が名に因む庭前の」の独白、第2幕第3場の淀君の長台詞である。それは
という格調高い美文調のもので、五代目中村歌右衛門の十八番であった。
内田魯庵は『桐一葉』の発表が革命的なものであったとし、
と評している。それまで、座付の狂言作者の脚本しか上演されなかった（明治32年に松居松翁作の『悪源太』が上演されたのを例外として）閉鎖的な歌舞伎界に、近代の風を通す大きな穴を開けたのである。以降、岡鬼太郎・岡本綺堂・小山内薫・池田大伍・真山青果・舟橋聖一・谷崎潤一郎など外部からの新作歌舞伎が多く作られることになる。
なお、『桐一葉』はシェイクスピア作品を一つの手本としているため、その影響が随所に見られる。且元の性格は『ハムレット』のハムレットに、蜻蛉はオフィーリアに類似し、銀之丞は『リア王』のリア王、その死はオフィーリア水死の場を彷彿とさせる。また淀君が珍伯を殺害する場には『ハムレット』のポローニアス宰相殺害の場の影響が、その淀君の性格は『マクベス』のマクベス夫人のそれの影響を見逃せない。しかし一方で、美文調の台詞まわしや浄瑠璃は近松門左衛門から連綿と続く伝統歌舞伎そのもので、逍遥が近松と沙翁（シェイクスピア）という東西の戯曲家を意識してこの作品を仕上げたことが伺われる。
カップメシ

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: 1975年に日清食品が発売した「カップライス」とは異なります。
カップメシは、日清食品が製造・販売しているインスタント食品の1シリーズである。熱湯を注いで待つだけで調理できる加工米飯であり、全ての商品に米が入っている。
キャッチフレーズは「熱湯5分でコメリシャス!」。
概略

前身は2013年9月2日発売の「日清カップカレーライス」で、2014年2月28日に日本食糧新聞社「第32回食品ヒット大賞」で “優秀ヒット賞” を受賞。カレーライスではないとのクレームから、2014年4月に「カレーメシ」へとリニューアルした。
当初は日清GoFanや日清カップヌードルごはんと同様に、水を注ぎ入れた後に電子レンジで加熱調理する方式を採用していた。2016年8月の商品リニューアルでカップヌードルなどと同様の湯かけ方式にしたところ、年間売り上げがそれまでの2倍になった。以来、こちらの調理方式が採用されている。
カレーメシのヒットとともに味のバリエーションも増え、カレー味以外の種類も含めた全体を日清食品は「カップメシ」と称している。
遊び心のある販促方法・パッケージデザインを掲げており、2018年9月には「AIが考えたカレーメシ」、2019年1月には「カップヌードル カレー味のカレーメシ」である「日清カレーメシ カップヌードルカレー味」を発売した。2020年にはカレーメシのセールスポイントを「どうでもいい」、「とにかくかっこいいCMを作りたかった」とするテレビCM「汁無野郎篇」を放送した。
その他、『アイドルマスター シンデレラガールズ』『ホロライブ』『ゾンビランドサガ』『ゆるキャン△』『HoneyWorks』等とのコラボCMが作られている。
派生種として「完全メシ」シリーズがある。2022年5月から発売された同シリーズは「日本人の食事摂取基準」に基づいて設定された33種類の栄養素を取り入れ、おいしさだけでなく、栄養のバランスも考慮に入れた商品群で、カップメシ以外にも袋めん、スムージー、おにぎりなどがシリーズ品としてラインナップされている。
おもな商品一覧 > カレーメシ

カレーメシ ビーフ
ハヤシメシ デミグラス
キーマカレーメシ スパイシー
バターチキン カレーメシ まろやか
スパイスカレー カレーメシ おしゃれチキン
58%カレーメシ ビーフ - 従来品の58%の内容量であり、おにぎり1個分の米が入っている。
新宿中村屋監修 カリーメシ インドカリー
カレーメシ シーフード - 一度終売した後、2022年2月に復活。
カレーメシ マッサマン 甘辛スパイシー
おもな商品一覧 > ぶっこみ飯

カップヌードル ぶっこみ飯
カップヌードル シーフードヌードル ぶっこみ飯
チキンラーメン ぶっこみ飯
カップヌードル 鶏白湯 ぶっこみ飯
おもな商品一覧 > ウマーメシ

ウマーメシ シビうま担々
ウマーメシ メキシカンチリ
ウマーメシ 麻辣火鍋飯
おもな商品一覧 > オシャーメシ

オシャーメシ トマトのスープごはん
オシャーメシ 酸辣湯のスープごはん
おもな商品一覧 > 有名店シリーズ

立川マシマシ ウマ汁こってりマシライス
AFURI ゆず塩阿夫利メシ 冬の、まろ味
おもな商品一覧 > その他

カップヌードル 謎肉キムチ牛丼
麺屋一燈 濃厚魚介鶏白湯飯（ローソン限定）
蒙古タンメン中本 辛旨飯（セブンプレミアム）
すみれ 札幌濃厚みそ飯（セブンプレミアム）
けやき 札幌味噌飯（ファミリーマート限定）
炎メシ 辛うまユッケジャン
過去に販売されていた商品 > カレーメシ

スパイシーカレーメシ チキン
欧風カレーメシ バター&ビーフ
トマトチキンカレーメシ AIが考えた
カレーメシ カップヌードルカレー味
麻婆カレーメシ トレンディ
和風だしカレーメシ JAPAN
過去に販売されていた商品 > ぶっこみ飯

カップヌードル 味噌 ぶっこみ飯
カップヌードル 旨辛豚骨 ぶっこみ飯
チキンラーメン アクマのキムラー ぶっこみ飯
過去に販売されていた商品 > 日本めし

日本めし スキヤキ牛めし
日本めし 焼き鳥ちゃんこめし
日本めし 鶏つくね豚汁めし
過去に販売されていた商品 > ウマーメシ

ウマーメシ 豚キムチチゲ
ウマーメシ 台湾まぜ飯
ウマーメシ ユッケジャン
過去に販売されていた商品 > 有名店シリーズ

AFURI ゆず塩阿夫利メシ オシャンティ
AFURI 柚子辣湯阿夫利メシ オシャンティ
AFURI 柚子辛紅阿夫利メシ 覚醒
オーベルジーヌ監修 欧風カレー
過去に販売されていた商品 > その他

カップヌードル 謎肉丼
カップヌードル 謎肉牛丼
けやき 濃厚札幌味噌飯（ファミリーマート限定）
ロイタイ グリーンカレーライス（カルディコーヒーファーム限定）
過去に販売されていた商品 > テレビCM > 主な出演者

（　）は出演しているCMの商品名。★は出演している架空のキャラクター。特別表記がないものはカップメシ総合CMの出演者。
過去に販売されていた商品 > テレビCM > 主な出演者 > 出演中

アバンギャルディ(台湾メシ「アバンギャルディ 篇」2024年3月-)
北野武（完全メシ「どーせ食うなら 篇」2024年3月-）
そろ谷のアニメっち（カレーメシ「ドロドロジャンク 篇」2023年11月-）
過去に販売されていた商品 > テレビCM > 主な出演者 > 過去の出演者

キュートン（カレーメシ）
木村佳代、サンシャイン池崎（完全メシ）
ハリウッドザコシショウ（カレーメシ）
ゆめっち（オシャーメシ）
ナダル（カレーメシ）
ルー大柴（カレーメシ）
くっきー!（カレーメシ）
いか八朗
大澄賢也
HoneyWorksとのコラボ動画「＃超絶おいしい」。
ぶっこみ飯のロゴ
帝国

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: 「エンパイア」と「エンパイヤ」はこの項目へ転送されています。その他の用法については「エンパイア (曖昧さ回避)」をご覧ください。
ビザンツ帝国のシンボル - 鷲の紋章は多くの西洋の帝国でシンボルとして使われている
1900年の帝国主義諸国および植民地
帝国（ていこく）は、皇帝の支配・統治する国家、または自国の国境を越えて多数・広大な領土や民族を強大な軍事力を背景に支配する国家、軍事力で広大な領域を支配している国や侵略主義的な大国。「帝」という漢字の意味は最高の神、天下のきみであり、「エンパイア」（empire）という英語の原義は皇帝の統治に従う領域。
→「皇帝制（帝国主義）」、「王の中の王」、「神の帝国」、「千年帝国」、および「君主制」も参照
語源 > ヨーロッパ

→詳細は「ローマ帝国 § 名称」、および「インペリウム」を参照
ヨーロッパにおける「帝国」（英語: empire, ラテン語: imperium dominion）の概念は、共和制ローマ以降のローマの命令権、統治権（ラテン語: imperium Romanum（インペリウム・ローマヌム））が及ぶ領域を指す概念に由来する。
この「インペリウム」という語は、後の帝政ローマやフランク王国、神聖ローマ帝国などでも使用された。英語で「帝国」を意味するエンパイア（Empire）の語源でもある。
この命令権、統治権を共和制ローマから託された統治者・軍司令官をラテン語でインペラトル（ラテン語: imperator）と呼ぶ。帝政ローマ以降は君主であり「ローマ皇帝」と訳される。
語源 > ヨーロッパ > ドイツ

→詳細は「ライヒ」を参照
一方、ドイツ語ではインペリウムに相当する固有の語がなく、個々の「州」（land）や「領域」（state）より広い「国」を意味するライヒ（Reich）の語が、空間的インペリウムを意味する語としても代用された。
しかし、ライヒはラテン語のレックス（rex、王）・Regnum（王国）から派生した語であり、したがって「王」が統治する「王国」が本義であり、ラテン語でもインペリウムとは区別される。したがって英語のエンパイアとも意味に差異がある。
語源 > 東アジア

→詳細は「皇帝 § 東アジアの皇帝」を参照
「帝」の意味は宇宙の最高の神、最大最高の神靈、上帝、天下を治めるきみ。「帝国」という二字熟語は和製漢語である。現代の中国語で用いられている「帝国」の語は、19世紀頃に日本より輸出された語であり、例えば清を最初に大清帝国と呼び始めたのも日本であった。
中国において「帝国」（中国語: 帝國(ティグォー)）の語は、隋の王通とその弟子による『文中子』の中に「戦国の強国は国を兵で治め、春秋五覇は国を智恵で治め、三代の王は国を仁義で治め、五帝は国を恩徳で治め、三皇は国を無為に治めた」と現れるが、これは現代に伝わる「帝国」とは明らかに異なる語である。中国では「国」の本義は都市国家であり、また概念上、皇帝が治めるのは国ではなく天下（世界）であり、国を傘下に収める。
語源 > 東アジア > 日本

日本における「帝国」の用語は、上記の中国の『文中子』の和刻本が江戸時代中期に出版されたことより、日本の蘭学者が訳語として使用した可能性が高い。1713年（正徳3年）の新井白石による『采覧異言』の時点では、「インペラトル」を「一級王」や「帝」と表記しているが、「帝国」という用語はまだ見られない。1789年（寛政元年）の朽木昌綱による『泰西輿地図説』には、オランダ語の「Keizerdom」（現代オランダ語ではkeizerrijk）に対して「帝国」という訳語が使用された。オランダ語の「Keizerdom（Keizerの国）」は「Koningdom（Koningの国）」と対比される語で、帝国を「皇帝の国」とする意味も、この時に生み出されたものと考えられる。まもなく「帝国」の語は「Keizerdom」とは由来も概念も異なる英語の「Empire」の訳語としても用いられるようになり、ここに「Keizerdom」と「Empire」という二つの異なる意味の語が融合し、日本独自の「帝国」なる概念が誕生した。ただし、西洋における帝国および皇帝の概念は日本における帝国や皇帝の概念とは根本的に理念が異なり、帝国あるいは皇帝といった訳語には議論がある。
用語 > 概要

何を「帝国」と呼ぶかは、源・分野・立場・各国語間の翻訳などもあり、様々な見解や用例がある。
日本において「帝国」と訳される英語の empire の語について、Oxford English Dictionary は「一つの組織によって制御される複数の国や州の集合体」と説明し、Webster's Encyclopedic Unabridged Dictionary は「皇帝または他の強力な統治者や政府によって支配される、通常は単一の王国より広大な範囲の地域や人々の集合体」と説明する。これらの説明によれば、連続した領域の単独による支配に限らず、植民地帝国のように母国から遠く離れた複数の領域の支配も含まれる。比喩的な用法では「帝国」の語は、多国籍企業などの巨大企業や、一人または複数の指導者により支配される政治組織などにも使用されている。また「帝国」の語は、帝国主義や植民地主義、グローバリゼーションなどの概念とも関連付けられて使用されている。帝国主義の影響は現代の世界にも存在し続けている 。また「帝国」の語はしばしば、圧倒的な支配状況に対する不満の語としても使用されている。
帝国の政治構造は、以下の2形態に大別する事ができる。
力による直接的な征服や統治による、単一領域の帝国。
力による非直接的な征服や統治による、強制力のある単一の覇権帝国。
前者は直接的な政治的支配により大きな利益が得られるが、一定の守備隊用の軍備を要するため更なる拡大には限界がある。後者は非直接的な支配により利益は少ないが、更なる拡大のための軍備が可能である。領域的な「帝国」は、連続した領土の場合もあるが、制海権を得た海洋帝国は少ない労力で広大な領域も可能である。「帝国」は通常は「王国」より広大なものを指すが、何を「帝国」または「王国」と訳すかは、各国語間で時代や観点にもより多くの議論がある。
古代から中世にかけての帝国においては、帝国の外部の人間は全て非文明的な野蛮人であり、彼らを征服によって帝国の傘下に置くことは、その者たちに真の文明と信仰を与えることだ、とする普遍性への熱望によって、征服は道徳的に正当化された。もっと後の近代になると、これに民族的なものと人種的なものという二つの観念が複雑に結びつけられ、更なる膨張への強烈な心的衝動が生まれた。
以下の記載では、歴史的・一般的に「帝国」と呼ばれているものを記載する。
用語 > 政治学・歴史学

帝国であるための主な要件は、
中央政権の力が実質的に及ぶ範囲が判然とせず、明確な境界線を持たないこと
中央政権とは異なる背景を持った独自の地方政権または集団と共存し、それら多様な集団を中央政権が法や宗教を通して間接的に束ねる多層的な支配であること
である。より簡略には、前者は「複数の国に跨る」または「通常の国より広範な」、後者は「複数の民族を含む」などとも表現される。帝国の支配体制は複合君主制や複合君主制を代行する属州総督制あるいは連邦的な分権支配によって特徴づけられる。帝国には明確な境界線がないため、その支配は単一の国家を超えて無制限に膨張しようとする傾向がある。そして帝国が周辺地域への拡張を続けるならば、新たに取り込んだ周辺地域によって、帝国には更なる多様性が再生産される。ローマ帝国、神聖ローマ帝国、イギリス帝国、中国の諸王朝などが典型的な帝国である。
そのほか、「強力な軍隊が整備されていること」や「統治の正統性を保証する理念を持つこと」、「世界経済における支配的勢力であること」などを一般的な特徴として挙げる者もいる。
一方、中央政府が明確な領域内で軍隊や警察といった物理的強制手段を独占する一元的支配は、国民国家と呼ばれて帝国とは区別される。近世・近代以降に誕生した「皇帝」を君主号として国号を「帝国」とした国々のほとんどは、分類上は帝国ではなく国民国家である。
用語 > 地政学

アメリカ合衆国を「意図せざる形の帝国」と呼び、その強大な力ゆえに世界全体に影響力が波及している。現在、アメリカ合衆国は全ての海洋を掌握し、世界の貿易システムを方向付けている。帝国とは、国家の存続要件を次々と満たしていくうちに、最終的にアメリカ合衆国やローマ帝国のように強大な力を持つ。大半の国は国家の存続要件や戦略的な目標を満たせるほど、国力やそれを裏打ちする地理性、領土を持ち合わせていない。例として、日本は太平洋を支配する事で海上交通路を確保できるが、アメリカ合衆国は全ての海洋を支配する事を大戦略上の目標にするので、日米の利害は衝突する場合がある。など、その国の地理性や隣接する国によって国家の行動は制約される。アメリカ合衆国は太平洋と大西洋の両方に面する北米を領土とし、アルフレッド・セイヤー・マハンが提唱する〝海洋を制するものが世界を制する〟という海洋戦略を推進し続けている。
用語 > 経済学

市場そのものが強大な力を振るい、国を解体し、企業国家が成立するという予測がある。これは超市場主義と呼ばれ、市場が際限なき利益の追求を開始し、テクノロジーの進歩と平行し、競争率や超格差社会、更には移民の到来や紛争などの要素が加わり市場が隅々まで利益を吸い上げるシステムを構築する。個人は発展途上国などの消費力の弱いそれでも、その消費力に合わせた価格の商品が生み出され、株などの金融商品もそれに含まれ、世界全体にその市場が網羅される。格差社会は激化していくうちに、貧困層が保守性に傾くようになり、（社会階層を参照）競争率が激化する事で人材はプライベートを圧迫され、より高度な職業能力を獲得するために教養に割く時間が増大していく。社会不安の増大も相まって、娯楽産業と保険業界は、格差が激化し他の業界での消費が落ち込む中でも、最も成長率が高い業界になるという。
用語 > 宗教学・神話学 > 神の国・神の帝国

神の国または神の王国は、一神教（ユダヤ教の旧約聖書とキリスト教の新約聖書）に通底している「領域」概念および「支配」概念であり、「神の帝国」とも表記される。英語では「エンパイア・オブ・ゴッド」（"empire of God"）、「ゴッズ・エンパイア」（"God's Empire"）。
一神教では唯一神が「唯一の皇帝」（"sole emperor"）、「王の中の王」（"king of kings"　諸王の王）、「真の皇帝」（"the true emperor"）、「全人類の皇帝」（"Emperor of all mankind"）等と呼称されている。旧約聖書から連なる一神教にとっては、唯一の神が「宇宙で唯一の正当な王者」であり、人間は神だけを崇拝するべきだとされる。
→「千年帝国（千年王国）」、「第三帝国」、「キリスト教帝国主義」、「イスラム帝国主義」、および「新オスマン帝国主義」も参照
用語 > 比喩・自称

実質的には「帝国」ではない比喩的用法としては、独裁国家、中央集権国家のほか、政治的な一人の人物や集団によって支配される多国籍企業などの巨大企業や、国家的または地域的な政治的組織（アテナイ海上帝国とも例えられるデロス同盟など）を指す場合もある。ウラジーミル・レーニンの「帝国主義論」や、マルクス・レーニン主義によるアメリカ帝国主義論などは、この流れである。
巨大企業例では、ロックフェラー帝国、マイクロソフト帝国、Google帝国、ディズニー帝国がある。
また自称としては、規模的には帝国とはとても呼べないような小国・単一民族国家が、帝国を自称した場合がある。
歴史上の帝国

→「帝国の最大領域一覧」も参照
歴史上の帝国 > 古代の帝国

「帝国」は古代より、皇帝の支配する統治体や、複数の政治単位を統治する広域的支配を指した。歴史的現象としては古代中国の帝国、シュメール・バビロニア帝国、エジプト王朝、アレクサンドロス大王の野望、ローマ帝国などに帝国主義的傾向がある。15～18世紀の領土獲得や19世紀後半以降の植民地政策も帝国主義的と見なされているが、しかし理論的には古代から現代にいたるまで多くの学説があり，一致した見解はないとされている。
秦王朝 - 始皇帝（紀元前210年）時代の最大勢力図
アケメネス朝ペルシア - 最大勢力図
インドのマウリヤ朝 - アショーカ王時代の最大勢力図
ローマ帝国 - トラヤヌス帝（98年 - 117年）時代の最大勢力図
歴史上の帝国 > 古代の帝国 > オリエントの帝国　アッシリア・アケメネス朝など

→詳細は「アッシリア帝国」、「ヒッタイト帝国」、「アケメネス朝」、「バビロニア帝国」、「パルティア王国」、および「サーサーン朝」を参照
歴史上の帝国 > 古代の帝国 > アッカド帝国

→詳細は「アッカド」を参照
紀元前2300年ごろ、サルゴンがアッカドを創始した。少なくとも最初期の強国であったと考えられるが、ここでいう帝国とは資料から読み取れる領土を指してのことであり、アッカドがどういう国であったかは詳しいことはわかっていない。世界最古の帝国といった場合は、アケメネス朝ペルシア帝国、もしくはアッシリア帝国を指すことが多い。
ウンマのルガルザゲシが覇権を握り、下の海から上の海まで（それぞれペルシア湾、地中海）の領土を獲得していた。サルゴンはウル・ザババ王に仕えていたが反乱を起こし、やがてはルガルザゲシを破り覇権を握った。サルゴンは世界の王を称し、後のサルゴンの孫ナラム・シンは遠征を繰り返し、領域を最大に広げ、四方領域の王と名乗ったことが知られている。サルゴン登場後からアッカド語が歴史に登場するようになり、ナラム・シンの遠征の記録が残っていることから、アッカドが強大な国であったことは確実だが、正確な領土の範囲はわかっていない（サルゴンが倒したルガルザゲシ王の領土も議論があり、下の海から上の海までの範囲が本当ならば、サルゴンが仕えたウル・ザババ王は彼の属王ということになる）。後に、グティ人が侵入し、シャル・カリ・シャッリ王を最後に滅亡した。グティ人侵入後は、「誰が王で、誰が王ではなかったか」といわれる暗黒の時代を迎える。だが、近年の研究により、アッカド滅亡の原因は内部崩壊によるもので、グティ人の侵入は事実であるが誇張を含むという説が一般的になりつつある。
歴史上の帝国 > 古代の帝国 > バビロニア帝国

→詳細は「バビロニア」を参照
アッカド滅亡後のメソポタミアはグティ人の王が支配していたが、ウトゥ・ヘガルが反乱を起こし、グティ人の追い出しに成功する。この後、再び都市国家間の戦争が活発化する。時は流れ、紀元前1800年ごろ、アムル人のスムアブムがバビロンで王朝を開く。その後、彼から数えて6代目の王であるハンムラビが全メソポタミア地域を統一する。
歴史上の帝国 > 古代の帝国 > アッシリア帝国

→詳細は「アッシリア」を参照
歴史的にイスラエル王国と関わりがあったため、『旧約聖書』にも敵として名が登場する（ソロモン王死後に北南に分裂したイスラエル王国は、紀元前721年にアッシリア王サルゴン2世によって北イスラエル王国が滅ぼされている。南はユダ王国）。当時のメソポタミア地域では強国が乱立していたが、やがて、優秀な指導者の下に成長したアッシリアは周辺諸国を侵略し、当時の国家群の中では最大の領域を誇るまでに至った。特に、アッシュールバニパル王は領土拡大とともにニネヴェ図書館（またはアッシュールバニパルの図書館）と呼ばれる巨大図書館を建造し、数万点に及ぶ粘土板を保管した。それらは、当時の神話、歴史、文化などを知る上で絶大な貢献を果たしている。紀元前612年、新バビロニアとメディアの攻撃をうけて滅亡した。
歴史上の帝国 > 古代の帝国 > アケメネス朝ペルシア帝国

→詳細は「アケメネス朝」を参照
アッシリア帝国が滅亡した後のメソポタミア地域は、新バビロニア、メディア、リディア、エジプトなどの強国が乱立することとなった。当時はアケメネス朝アンシャンという小国の一つであったが、アッシリア帝国の時代から存在していた。アケメネス朝ペルシアにおいて最も重要な人物はキュロス2世（紀元前600年頃 - 紀元前529年）である。彼はエジプトを除くメソポタミア地域を統一し、2代目のカンビュセス2世がエジプトを征服した。このころは中国も統一国家が現れていない春秋時代のころであり、ローマも大規模な都市を形成する以前の段階であった。まさしく世界最大の国家として君臨した。4代目のダレイオス1世はギリシア遠征を計画し、その後に続くペルシア戦争の火蓋を切るが、近年の研究によって、王朝の創始者である大キュロスの直系から、アケメネス朝の4代目とされるダレイオス1世が帝位を簒奪したことがほぼ明らかになっている。つまり、連綿と続く王朝ではなく、キュロスの王朝とダレイオスの王朝に二分されているというのが実相であった。この後に登場するアレクサンドロス大王がペルシア帝国を滅ぼすことになる。
歴史上の帝国 > 古代の帝国 > アレクサンドロスの帝国

→詳細は「マケドニア王国」を参照
古代マケドニア王国のアレクサンドロス大王は紀元前336年に20歳で王位に就いた。父ピリッポス2世が活用したファランクス戦法を受け継ぎ東方遠征を開始し、エジプトを占領し、イッソスの戦い、ガウガメラの戦いなどでペルシア最後の王ダレイオス3世と激戦を繰り広げ大勝した。アケメネス朝滅亡後、メソポタミア全域を征服したアレクサンドロス大王は、紀元前326年、さらに東方を目指し、インド遠征に乗り出し、インダス川を越えてポロス王らと戦うが、その後、兵士の疲労により退却した。帰還したアレクサンドロス大王はさらにアラビア遠征を計画するも、紀元前323年、スーサで病に襲われ急死した。
大王の東方遠征は、数々の逸話、伝説として後世に残され、マケドニア、ギリシャ、エジプト、ペルシア、インド西域にまたがる大帝国を築いた。大王は異なる民族を一つにまとめ上げようとし、例えば、ペルシアの兵士はマケドニア式の訓練を行なったり、オリエントの女性と結婚した上、部下にもオリエントの女性との結婚を奨励したりした（ヘレニズム文化）。しかし、大王の早すぎる死後、王位継承権を巡って内戦が起き、ディアドコイ戦争が始まった。ディアドコイ戦争後、分裂した帝国は、エジプトのプトレマイオス朝、シリアのセレウコス朝、マケドニアのアンティゴノス朝にわかれたが、これらは皆、後のローマの拡大に呑み込まれていくこととなる。
歴史上の帝国 > 古代の帝国 > ローマ帝国

→詳細は「ローマ帝国」を参照
ローマ帝国は以後のヨーロッパにおける「帝国」の概念の基礎・規範となった。ローマの場合、共和政時代後期からギリシア・北アフリカ・シリアなどを支配し、既に帝国として成立していた。ユリウス・カエサルが、いわゆる帝政ローマの基礎を作り、アウグストゥスが初代「ローマ皇帝」となったとされる。つまり、まず先に「ローマ帝国」があり、それを治める統括者として後に「皇帝」が生まれた。また、皇帝の誕生後も名目的には帝国の政体は共和制のままで、ローマ皇帝とは「ローマの元老院と市民に忠誠を誓い、法を遵守し、元老院と市民の利益を保護する義務と職務」を請け負った「市民」のことであった。すなわち「ローマ帝国」の存在は「ローマ皇帝」の存在を前提としないのであって、ローマ帝国の「帝国」を「皇帝の国」と誤解させうる「ローマ帝国」や「ローマ皇帝」との和訳には異論がある。
ローマ帝国は、支配地域に、ローマ法・ラテン語（東方ではギリシャ語併用）などローマ（ラテン）民族の諸文化を優れた建築技術を始めとした先進技術と共に行き渡らせ、複数の民族を同化・統合して強大な勢力を作り上げた。その支配は、本土たるイタリアを始め、北アフリカ・ガリア（現フランス）・ブリタニア・イベリア半島・バルカン半島・アナトリア半島・シリア・エジプトに及び、「地中海世界」とも称される文明圏を作り出すことに成功した。さらに、その最盛期には広大な領土の隅々に至るまで平和と繁栄をもたらし、俗に、「ローマの平和（パックス・ロマーナ）」とも「人類が最も幸福だった時代」（エドワード・ギボンの『ローマ帝国衰亡史』）とも評される安定を創出した。
212年には、カラカラ帝によって、帝国内の全自由民にローマ市民権が与えられ、さまざまな宗教・文化を持つ民族が「ローマ人」として統合されるが、これは結果としてラテン系ローマ人の民族的結束を失わせ、帝国弱体化の遠因となった。3世紀後半になると、ローマ帝国の政治的混乱は頂点に達し、インペラートルを名乗る者が同時に何人も出現するような事態となった。この事態を収拾した4世紀の皇帝ディオクレティアヌスは、共和政の「元首」の延長であった皇帝を、サーサーン朝ペルシャ帝国のシャーのような完全な専制君主とすることで帝国の統合を強化しようと試み、自らをドミヌス（主人）と呼ばせた。彼の思想を受け継いだコンスタンティヌス1世は専制君主制を強化する一方で、313年にキリスト教を公認し、自らも改宗することによってキリスト教を帝国の統合の柱に据えようとした。
ここに、共和制以来の「インペラトル」に、キリスト教の思想と東方的な君主制とが結びつき、「元老院・市民・軍隊の推戴」をうけた「神の代理人」である皇帝が「全世界の主」として統治するという体制が築かれた。この体制はローマ帝国の後継国家である東ローマ帝国にも受け継がれ、さらに発展した。この強固な政教一致体制によって、東ローマ帝国は1453年まで生き続けた。
歴史上の帝国 > 古代の帝国 > 中華帝国

→詳細は「中華帝国」を参照
秦に先立つ中華王朝としては、殷と周等が存在するが、どちらも現在中国と呼ばれる地域よりも遥かに領土は小さく、そもそも都市国家連合であり領域国家ではない。
秦王朝
はじめて中国を統一した王朝（帝国）は、秦王朝である。中国史上において秦の始皇帝がはじめて皇帝を称し、また分裂した諸国を統一して広大な領域国家を成立させた。
漢王朝
ただし秦はわずか15年の短命政権に終わり、その後は漢王朝の時代となる。現在の中国の大多数を占める漢民族は、この王朝の名に由来する。
元王朝
1271年から1368年まで東アジアと北アジアを支配したモンゴル人が建てた中国の征服王朝である。
歴史上の帝国 > 古代の帝国 > その他の古代の帝国

カルタゴ
アテナイ海上帝国
スパルタ
歴史上の帝国 > 中世の帝国

正統カリフの帝国
大元帝国 (元王朝)  - 13世紀
オスマン帝国 - 1300年から1683年にかけての領土の変遷
ムガル帝国 - 1700年
マラーター同盟 - 1760年、インドで最後のヒンドゥー帝国
最盛期の東ローマ帝国 - 555年
フランク王国 - 814年
神聖ローマ帝国 - 1000年前後
歴史上の帝国 > 中世の帝国 > 東ローマ帝国

→詳細は「東ローマ帝国」を参照
東ローマ帝国は現代では、「ビザンツ帝国」、「ビザンティン帝国」などのように呼ばれるが、これらはあくまでも古代との相違点を示すための後世に付けられた便宜的な呼称に過ぎない。正式な国号は古代以来の「ローマ帝国」であり、第4回十字軍の攻撃をうけた1204年まで、ギリシャ人を主役としながらも、スラヴ人・アルメニア人などの民族を支配し、正教会を国教とする国家であった。
6世紀のユスティニアヌス1世の時代には旧西ローマ帝国領の一部を奪回し、ローマ皇帝による地中海全域の支配を復活させた。その後イスラム帝国やランゴバルト人、スラヴ人の侵攻で領土を失うが、800年にフランク王カールがローマ皇帝に戴冠されるまで、名目上では西欧諸国やローマ教会を宗主権下に置いており、また13世紀初めまではアナトリアおよびバルカン半島を中心とした東地中海一帯を支配していた。1204年以降、滅亡する1453年まではギリシャ人のみの小国へと転落したが、古代ローマ帝国の継承者としてローマ法や古代末期の体制を、また古代ギリシャ・ローマ文化を基礎としながらも東西の文化をギリシャ語・正教会・ローマ法でまとめあげて融合させ、古代のローマ帝国とは異なる独自の文明を形成した国家であったといえるだろう。
この国家では、皇帝は、「元老院と市民、軍隊の推戴を受ける」ことが正統性の証であるという古代ローマ以来の概念と、皇帝は「神の代理人」、「全世界の主」、「諸王の王」である「アウトクラトール（専制君主）」として統治するという東方的な考え方が融合した体制を取っていた。これは、前述の古代ローマ帝国後期の体制が4世紀から8世紀までの約400年近くにわたって緩やかに変化しながら作られた体制であり、いつまでが古代ローマ帝国で、いつからがいわゆる「ビザンツ帝国」、「ビザンティン帝国」であると明確に決めることはできない。
この帝国では、民族には関係なく、正教会の信者で、コンスタンティノポリスにいる皇帝の支配をうけ、ギリシャ語を話す者は皆ローマ人（公用語はギリシャ語だった）であり、アルメニア人やノルマン人、改宗したトルコ人など様々な民族が国家の要職に就いていた。イスラム教やユダヤ教にも比較的寛容で、首都・コンスタンティノポリスにはモスクまでつくられるほどであった。
なお、下記のように、1204年の第4回十字軍がコンスタンティノポリスを陥落させて建てたラテン帝国および、東ローマ帝国の皇族達が建てた亡命政権も「帝国」と称される。
ラテン帝国
ニカイア帝国 - 1204年に東ローマ帝国の首都コンスタンティノポリスが第4回十字軍によって陥落した際に、東ローマ帝国の皇族達が建てた亡命政権の一つ。1261年にコンスタンティノポリスを奪回して東ローマ帝国を再興した。小さな国家であるが、歴史的にこの国が正統の東ローマ帝国の亡命政権とされる。
トレビゾンド帝国
歴史上の帝国 > 中世の帝国 > カール大帝の「西ローマ帝国」と神聖ローマ帝国

→詳細は「神聖ローマ帝国」を参照
フランク王国
神聖ローマ帝国
西ヨーロッパ諸国は古代末期から8世紀までは、名目上コンスタンティノポリスにいるローマ皇帝の権威に服し、各国の王は皇帝の代理として旧西ローマ帝国領を統治するという形態をとっていた。しかし、7世紀以降イスラムやスラヴ人の侵攻によってコンスタンティノポリスの帝国政府の力が弱まり、また、ローマ教皇とコンスタンティノポリス総主教の宗教的対立や、ラテン語圏の西欧とギリシア語圏の東ローマの文化的な対立などから旧東西ローマ帝国の亀裂が深まっていった。そこで、ローマ教皇はフランク王カールを「ローマ皇帝」に戴冠し、コンスタンティノポリスの皇帝からの独立を図った。これがカール大帝の「西ローマ帝国」であり、その後継者を名乗る神聖ローマ帝国である。
これらの帝国は古代ローマ帝国の理念の影響をうけて、「キリスト教世界全体を支配する帝国」という理念が打ち出された。このため、西欧では、「皇帝」の称号はドイツの王のみに与えられ、名目的にはフランスやイングランドなどの国王よりも格上とされているが、その権力は王と同等のものと規定された。このことは13世紀初頭に生まれた「国王は自分の国内では皇帝である（Rex imperator in regno suo）」という「主権の慣用句」として表現された。。神聖ローマ皇帝が実際に支配したのは、最大のときで現在のドイツ・オーストリア・スイス・ベネルクス三国・北イタリア・ブルグント（ブルゴーニュ）などフランス東部の戦前までドイツ人地域であった所で、年月を経るにつれて領域はドイツ語圏のみになり、国名も「ドイツ国民の神聖ローマ帝国」という名前になった。
後に神聖ローマ帝国の領邦君主であるホーエンツォレルン家はプロイセン・シレジア・ポーランド西部に、ハプスブルク家はチェコ・スロベニア・ハンガリーなど非ドイツ語圏に支配領域を拡大したが、それら領域は神聖ローマ帝国の領域外とされた。ちなみにホーエンツォレルン家は、後に王号を名乗るが、神聖ローマ帝国の領域外におけるプロイセンの王という扱いで、神聖ローマ皇帝から認められた。
また、ドイツ国内ではもともとゲルマン人の選挙王制の伝統が残っており、また、各地の諸侯の力が強かったため、実際の皇帝権力は弱かった。さらに、三十年戦争の後には帝国内の各諸侯領（領邦）に主権が認められたため、帝国の権威が衰退した。このため、フランスの思想家ヴォルテールは、「神聖でもなく、ローマでもなく、帝国でもなかった」と酷評している。従来の歴史学における評価では中央集権化に失敗しドイツ統一を遅らせたとして否定的にとらえるものが主流であったが、近年は帝国の諸制度への研究が進み、見直しの論が出てきている。
歴史上の帝国 > 中世の帝国 > その他のヨーロッパの帝国

北海帝国
アンジュー帝国
第一次ブルガリア帝国/第二次ブルガリア帝国 - 中世のブルガリア国家は、隣接する東ローマ帝国の影響をうけて、君主が「皇帝」を称した。
歴史上の帝国 > 中世の帝国 > イスラムの帝国

イスラム帝国
後ウマイヤ朝
ファーティマ朝
ムラービト朝
ムワッヒド朝
アイユーブ朝
セルジューク朝
マムルーク朝
ティムール帝国
サファヴィー朝
ムガル帝国
オスマン帝国
歴史上の帝国 > 中世の帝国 > 中国の帝国

秦王朝
漢王朝
晋王朝
隋王朝
唐王朝
宋王朝
元王朝
明王朝
清王朝
歴史上の帝国 > 中世の帝国 > 中南米の帝国

アステカ帝国
チムー帝国
インカ帝国
歴史上の帝国 > 中世の帝国 > 遊牧民の帝国 > 匈奴・突厥など

匈奴
フン
エフタル
突厥
歴史上の帝国 > 中世の帝国 > 遊牧民の帝国 > モンゴル帝国

モンゴル帝国
ティムール帝国
ムガル帝国
歴史上の帝国 > 中世の帝国 > 遊牧民の帝国 > その他の地域

マラーター同盟
マリ帝国
ソンガイ帝国
カネム・ボルヌ帝国
トンガ帝国
歴史上の帝国 > 近世・近代の帝国

大元帝国（元王朝）
大明帝国（明王朝）
大清帝国（清王朝）
中華帝国 - 中華民国大総統であった袁世凱が皇帝就任を宣言し、国体を帝政に改めた。しかし諸外国や国内の軍閥などは承認せず、護国戦争と呼ばれる内乱状態に陥った。このため袁世凱は一年で皇帝就任を取り消している。
スウェーデン・バルト帝国
フランス帝国
オスマン帝国
ロシア帝国 - 東ローマ帝国の後継を自認する。
イギリス領インド帝国
ハイチ帝国 - 共和国として独立したが、同年中にイギリスの支持を得てジャック1世が即位する。
メキシコ帝国 - フランス帝国が皇帝を据えたがすぐ廃位された。
ブラジル帝国
ドイツ帝国
エチオピア帝国
オーストリア＝ハンガリー二重帝国
帝国日本-日米和親条約での日本の国号
大日本帝国 - 日本国の国号の一つで憲法上の名称。明治憲法下の日本を指す。大日本帝国時代の名残として、民間企業では社名に「帝国」を含む企業も数多く現存する（帝国ホテル、帝国劇場、帝国石油）など。
大韓帝国 -清朝からの独立と共に高宗が皇帝を称し、国号を「大韓国」とした。この措置は日本などから承認された。ただし「大韓帝国」の国号も用いられ、日韓議定書などの外交文書では「大韓帝国」の国号が用いられている。13年ほどなくして日本の保護国となり、併合された（韓国併合）。
第三帝国 - ナチス・ドイツ（国民社会主義ドイツ労働者党政権）支配下のドイツを指すプロパガンダとして用いた「Das Dritte Reich」（直訳：第三ライヒ）の漢訳語。帝国との訳には異論あり。正式な国名は帝政ドイツからヴァイマル共和政時代を通じて一貫してDeutsches Reich（ドイツ国）。
大南帝国およびベトナム帝国 - 大清帝国から冊封を受けたベトナム阮朝は、清国に対して越南（国王）を称する一方、その他の周辺国には大南（皇帝）と称した。
パフラヴィー朝イラン帝国
中央アフリカ帝国 - 独裁制を敷いたボカサ大統領が1976年に皇帝への即位を宣言した。3年間しか存在しなかったが、その国号は他国からも承認された。
スペイン帝国
ポルトガル海上帝国 - 赤色：1410年 - 1999年までにポルトガルが支配したことのある領域
ピンク：探検など
水色：制海権を得たことのある海域
オーストリア＝ハンガリー帝国 - 1914年
ロシア帝国 - 1917年、世界の歴史上2番目に広大な帝国となった。
イギリス帝国 - 1920年
大清帝国 - 1820年
大日本帝国 - 1942年
歴史上の帝国 > 植民地帝国

一般に、帝国主義時代の宗主国と植民地の総体は植民地帝国（colonial empire）と呼ばれる。元首が皇帝であるとは限らない。たとえばフランス植民地帝国はその期間の過半は共和国だった。
イギリス植民地帝国
イタリア植民地帝国
オランダ海上帝国
クールラント植民地帝国
スウェーデン植民地帝国
スペイン植民地帝国
日本植民地帝国
デンマーク植民地帝国
ドイツ植民地帝国
フランス植民地帝国
ベルギー植民地帝国
ポルトガル海上帝国
アメリカ植民地帝国