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パット・オサリヴァン
団体戦

アマ
カーティスカップ (アメリカ合衆国代表): 1952年
ホセ・マヌエル・ヒメネス・オルティス

マネ（Mané）ことホセ・マヌエル・ヒメネス・オルティス（José Manuel Jiménez Ortiz, 1981年12月21日 - ）は、スペイン・タリファ出身の元サッカー選手。現役時代のポジションは左SB、左SH。
経歴

20代半ばまで下部リーグでプレーしていた苦労人。2006-07シーズンに当時セグンダ・ディビシオンに所属していたUDアルメリアに加入すると、タイミングが良く守備を破綻させない上下動で攻撃を活性化した。クラブは2位でシーズンを終え、2007-08シーズンにはプリメーラ・ディビシオンに初参戦した。クラブ最多の36試合に出場し、クラブは8位という好成績を残した。この活躍により、リーグ屈指の左サイドバックとして一躍注目を集めた。Sky Sportsのギジェム・バラゲ（英語版）は、クラブのMVPとしてマネを選出した。2009年6月4日、移籍金250万ユーロの4年契約でヘタフェCFに移籍した。2009-10シーズンはチームトップタイの35試合に出場し、リーグ10位の3208分出場（チームトップ）を果たした。出場権を争ったライバルのビジャレアルCF戦では、ミドルシュートを放って先制点を演出し、後半にはフリーキックでを直接決めて、UEFAヨーロッパリーグ出場権獲得に貢献した。
所属クラブ

2001-2002  レアル・バロンペディカ・リネンセ（2部B）
2002-2003  CDディテル・サフラ（2部B）
2003-2005  アトレティコ・マドリードB（2部B）
2005-2006  シウダ・デ・ムルシア（2部）
2006-2009  UDアルメリア
2009-2013  ヘタフェCF
2013  マッカビ・テルアビブFC
2013-2015  UDアルメリア
2016-2018  アルヘシラスCF
トリビア

2007-08シーズンと2008-09シーズンのUDアルメリアには、ホセ・オルティス・ベルナルとフアン・マヌエル・オルティスが在籍していた。マネ（本名はホセ・マヌエル・ヒメネス・オルティス）と合わせて、"オルティス"という姓を持つ選手が3人在籍していた。
マリオ・サバン

| マリオ・サバン Mario Javier Saban |
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誕生:   (1966-02-12) 1966年2月12日（58歳）  アルゼンチン・ブエノスアイレス
職業:  作家、カバラ講師、心理学者、歴史学者
国籍:   アルゼンチン
最終学歴:  ブエノスアイレス大学法学科卒業 マドリード・コンプルテンセ大学大学院 哲学科博士課程修了 ルビーラ・イ・ビルジーリ大学大学院 人類学科博士課程修了 哲学科博士課程修了 ラモン・リュイ大学大学院 心理学科博士課程修了 哲学科博士課程修了 リェイダ大学大学院 歴史科博士課程修了 ムルシア大学大学院 神学科博士課程修了 アリカンテ大学大学院 応用数学科博士課程修了
代表作:  Sod 22: el secreto
公式サイト:  https://mariosaban.com/
 ウィキポータル 文学
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| Mario Saban> YouTube |
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チャンネル:   Mario Saban 
登録者数:  3.32万人
総再生回数:  150万回
チャンネル登録者数・総再生回数は 000000002021-03-27-00002021年3月27日時点。
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マリオ・サバン（Mario Javier Saban, 1966年2月12日 - ）は、アルゼンチン生まれの神学者、作家、哲学者、ユダヤ・カバラの研究者兼教授である。これまで17冊の本を執筆している。現在はスペインにてユダヤ神秘主義（カバラ）を教えている。
略歴

1966年2月12日、アルゼンチンの首都ブエノスアイレスで生まれる。
セファルディム・ユダヤ（スペイン系ユダヤ人とも言う）の家系で生まれ育った。
ブエノスアイレス大学で法学の学位を取得しスペインに渡る。
これまで６つの博士号を取得している。
2008年、哲学の博士号（マドリード・コンプルテンセ大学、スペイン）
2012年、人類学（ルビーラ・イ・ビルジーリ大学、スペイン）
2015年、心理学の博士号（ラモン・リュイ大学、スペイン）
2016年、歴史の博士号（リェイダ大学、スペイン）
2018年、神学の博士号（ムルシア大学、スペイン）
2018年、応用数学の博士号（アリカンテ大学、スペイン）
経歴

1987年、アルゼンチンにに住むユダヤ人たちの歴史を発表。
1990年、「Judíos conversos」の書籍を発表。アルゼンチンで歴史と文化に貢献したユダヤ人たちの系譜を紹介。
2003年、「El Judaísmo de San Pablo」の書籍を発表。イエス・キリストの使徒パウロが信仰したユダヤ教を紹介。
2007年から2018年まで、ユダヤの伝統文化保存及び活用を目的とした団体「Tarbut Sefarad」の会長を務めた。
2008年6月、1つ目の哲学の博士号論文となる「Rambam, el genio de Maimónides」を発表。ユダヤ教の偉人モーシェ・ベン＝マイモーンについての研究である。
2008年9月、「El judaísmo de Jesús」を発表。ユダヤ教徒としてのイエス・キリストを研究した作品である。
2011年12月、ユダヤ神秘主義カバラ関連の最初の本「Sod22-El Secreto」を発表。さらにカバラの観点から宇宙進化論の研究を進めていく。
2012年10月、2つ目の人類学博士号論文となる「El Misterio de la Creación y el Árbol de la Vida en la mística judía: una interpretación del Maase Bereshit」の博士論文を発表。
2015年11月、3つ目の心理学博士号論文となる「El sentido existencial en la construcción del sujeto: Mística judía y psicología」を発表。宇宙進化論の神秘的な研究を心理学に適用した論文である。この論文は2016年2月カイロス出版社から書籍化された。
2016年1月、4つ目の歴史学博士号論文となる「Causas y consecuencias de la ruptura entre el judaísmo y el cristianismo en el siglo II」を発表。2世紀に起きたユダヤ教とキリスト教の断絶を取り上げている。この論文は「Sinagoga e Iglesia」って言うタイトルで書籍化された。
2018年3月、5つ目の神学博士号論文となる「La Merkabá: el misterio del Nombre de Dios」を発表。旧約聖書のメルカバの神について解説している。
2018年7月、6つ目の博士号論文となる「El Infinito y el lenguaje en la Kabbalah judía: un enfoque matemático, lingüístico y filosófico」を発表。スペインのアリカンテ大学にて応用数学の博士号を取得。カバラの観点から「無限」を説明する論文である。
2019年11月、「30 Chispas de Luz」が出版される。カバラの基礎的なトピックを紹介する作品である。
2020年6月、「Los Secretos De Dios-Sefer Atzilut: el libro de la Emanación」が出版される。ユダヤ教の偉人Isaac Luria氏が説いた宇宙の起源、ビッグバンの前に何が起こったことをカバラの観点で分析した作品である。
2021年1月、「Las estrategias del Satán」が出版される。カバラの観点から「悪」（サタン）の働きや仕組みを分析した作品である。マリオ・サバン氏がこれまでの研究や経験から世の中の「悪」の原点を分析する作品である。
大学教授

多くの大学で教授を務めてた経歴を持っている。
スペインのフアン・カルロス王大学
マドリード・カルロス3世大学
リェイダ大学
ルビーラ・イ・ビルジーリ大学
スペイン国立通信教育大学 （UNED）
書籍 > ユダヤ教関連の著書

Judíos conversos (1990).
Los hebreos nuestros hermanos mayores (1991).
Los marranos y la economía en el Río de la Plata (1993).
Mil preguntas y respuestas sobre el judaísmo español y portugués(1993).
La matriz intelectual del judaísmo y la génesis de Europa(2005).
La cronología del pensamiento judío(2007).
Rambam, el genio de Maimónides (2008).
書籍 > キリスト教関連の著書

Todos somos judíos(1994).
Las raíces judías del cristianismo (2001).
El judaísmo de San Pablo (2003).
El sábado hebreo en el cristianismo(2004).
El judaísmo de Jesús (2008).
Sinagoga-Iglesia: la ruptura del siglo II (2016).
書籍 > カバラ関連の著書

Sod 22: el secreto (2011).
Maase Bereshit: el misterio de la creación (2013).
La cábala: la psicología del misticismo judío (2017).
La Merkabá: el misterio del Nombre de Dios (2018).
2021年3月現在日本語に翻訳された著書はなくスペイン語版しか流通していない。
LOM

LOM
ロンバルディア州 - イタリア共和国北西部の州
ロム (ブルガリア)
ロム (ノルウェー)
ロム川
リッスンオンリーメンバー (Listen Only Member)
ゲーム『聖剣伝説 LEGEND OF MANA』の略称
『LAN on motherboard』の略称
参照項目

ロム
ROM
岡山県特別支援学校一覧

岡山県特別支援学校一覧（おかやまけんとくべつしえんがっこういちらん）は、岡山県の特別支援学校の一覧。
国立特別支援学校

岡山大学教育学部附属特別支援学校
特別支援学校（知的障害、肢体不自由、病弱教育） > 岡山市

岡山県立岡山支援学校
岡山県立岡山西支援学校
岡山県立岡山東支援学校
岡山県立岡山南支援学校
岡山県立岡山瀬戸高等支援学校
特別支援学校（知的障害、肢体不自由、病弱教育） > 倉敷市

倉敷市立倉敷支援学校
岡山県立倉敷琴浦高等支援学校
岡山県立倉敷まきび支援学校
特別支援学校（知的障害、肢体不自由、病弱教育） > 笠岡市

岡山県立西備支援学校
特別支援学校（知的障害、肢体不自由、病弱教育） > 備前市

岡山県立東備支援学校
特別支援学校（知的障害、肢体不自由、病弱教育） > 新見市

岡山県健康の森学園支援学校
特別支援学校（知的障害、肢体不自由、病弱教育） > 早島町

岡山県立早島支援学校
特別支援学校（知的障害、肢体不自由、病弱教育） > 久米南町

岡山県立誕生寺支援学校
特別支援学校（視覚障害） > 岡山市

岡山県立岡山盲学校
特別支援学校（聴覚障害） > 岡山市

岡山県立岡山聾学校
ババルーのピクニック

ババルーのピクニック（The Babaloos）は、1995年から1998年にかけて制作されたカナダとフランスのテレビアニメ、全105話。カナダではCBCテレビジョン、TVオンタリオ、フランスではカナルJ、フランス3で放送された。
日本では2000年7月3日からキッズステーションで繰り返し放送された。
スタッフ

エグゼクティブ・プロデューサー - クリスチャン・デヴィン
エグゼクティブ・共同プロデューサー - ミシュラン・シャーレ
プロデューサー：クリストファー・イザード、ロナルド・ア・ウェインバーグ
監督 - レミー・ハッソン
制作 - フランス・アニメーション、シナール・プロダクション
袁胤

| 袁胤> 後漢 丹陽太守 |
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出生:  不詳 豫州汝南郡汝陽県
死去:  不詳
拼音:  Yuán Yìn
字:  仲績
主君:  袁術
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袁 胤（えん いん、生没年不詳）は、中国後漢時代末期の政治家・武将。字は仲績。豫州汝南郡汝陽県（現在の河南省周口市商水県）の人。従兄は袁術。
生涯

袁術の下にいた孫策は興平元年（194年）からの討伐で、劉繇らを破って江東を平定した。その後、袁胤は袁術の命により、周尚（周瑜の従父）の後任として丹陽太守に着任した。しかし、袁術による丹陽支配を快く思わない徐琨に攻撃され、袁胤は丹陽から追放された。怒った袁術は、宗部一揆（宗教共同体の一種）の首領の祖郎に山越を扇動させ、孫策を攻撃させた。しかし、これも失敗に終わった。
建安4年（199年）に袁術が死去。袁胤は袁術の女婿である黄猗らとともに、袁術の柩とその子の袁燿や袁燿の生母・姉妹らを守ることになった。袁胤らは、かつて袁術配下だった劉勲の元へ逃れ、劉勲の本拠の皖城に身を寄せた。
しかし、劉勲が軍を出している隙に皖城は孫策に攻め落とされ、袁胤ら袁術の遺族たちは保護された。そして、袁胤らは呉郡（当時の孫策の本拠地）に護送されている。後に袁燿が孫氏に仕え、その姉妹の一人の袁氏も孫権の側室となったが、袁胤の消息は不明である。
三国志演義

小説『三国志演義』では、袁術の甥となっている。没落した袁術に最期まで付き従うが、袁術は兵糧が尽きて野垂れ死にするように落命する。袁術の死後はその遺族を守るが、曹操軍の徐璆によって皆殺しにされてしまう。その際に玉璽も奪われ、曹操に献上されたことになっている。
屈筋

屈筋（くっきん、英: flexor muscle）とは、骨格筋のうち、主に腕や脚などを曲げる時に使用される筋肉の総称。
骨格筋は屈筋と伸筋に分けられ、両者は拮抗する関係にある。例えば上腕の場合、腕を曲げるときに使われる上腕二頭筋が屈筋、反対に腕を伸ばすときに使われる上腕三頭筋が伸筋であり、上腕二頭筋に力が入っていると上腕三頭筋は緩み、逆に上腕三頭筋に力が入っていると上腕二頭筋が緩むという関係になっている。
猫背や反り腰では大腿四頭筋や腰方形筋、脊柱起立筋、頭板状筋、僧帽筋などの伸筋群が緊張している。バランスがとれたリラックスした姿勢ではこれらの伸筋群は緊張していないが、完全に弛緩はしておらずやや張りがある状態で筒状に身体を支えている。
また、肩こりや腰痛などはいずれも伸筋あるいは伸筋側の筋膜に痛みを生じているが、これは屈筋群の過緊張（拘縮）が持続し伸筋側に張力が持続的に働くことでその付近にトリガーポイントを生じ、ブラジキニンが放出されるためである。ブラジキニンによって筋膜や筋肉に多く存在するポリモーダル受容器で生化学的起電力が発生し、それが神経を通じて脳に伝わることで痛みとして認識される。
伸筋側の痛みがそこを揉んだり押したりしてもなかなか改善しないのは、屈筋側に原因があるためで、揉んだり押したりせず原因となっている拘縮した屈筋をゆるめることが痛みの改善において重要である。
マラーティー語訳聖書

マラーティー語訳聖書（マラーティーごやくせいしょ）では、キリスト教聖書のマラーティー語への翻訳を扱う。
マラーティー語はインド・ヨーロッパ語族のインド・アーリア語派に属し、インド西部のマハーラーシュトラ州（州都はムンバイ）の公用語である。表記にはデーヴァナーガリー文字を使う。
概要

マラーティー語の聖書はヴァイデャナト・サルマ（Vaidyanath Sarma）がセランポールの宣教師およびフォート・ウィリアムズ大学（英語版）のウィリアム・ケアリーの監督の下に行われた。しかしこの翻訳は不十分であると分かり、1826年にアメリカ人宣教師のゴードン・ホール（英語版）とサミュエル・ニューウェル（英語版）により改訂されて、1830年に出版された。またデイヴィッド・アレンも1844年から1853年にボンベイ印刷所で「マラーティー語への聖書翻訳を監督した」という。
最初の口語版聖書は（Pandita Ramabai）がプネーの女性用に翻訳を行なった。
その後の翻訳者にはバプジ・アパジ（Bapuji Appaji）、B.N.アタヴァレ（B. N. Athavale）、ラトナカル・ケルカル（Ratnakar Hari Kelkar）がいる。
Church centric bible translationとの協力で、Free Bibles Indiaはオンライン版聖書を発行した。
翻訳の例

| 翻訳書 | ヨハネ3:16 (マラーティー語) |
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The Bible in Marathi: होय, देवाने जगावर एवढी प्रीति केली की त्याने आपला एकुलता एक पुत्र दिला. देवाने आपला पुत्र यासाठी दिला की, जो कोणी त्याच्यावर विश्वास ठेवतो त्याचा नाश होऊ नये तर त्याला अनतंकाळचे जीवन मिळावे.
諏訪神社 (札幌市)

| 諏訪神社 |
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  鳥居と拝殿 ja
所在地:  北海道札幌市東区北12条東1丁目1番10号
位置:  北緯43度4分33.5秒 東経141度21分14.6秒﻿ / ﻿北緯43.075972度 東経141.354056度﻿ / 43.075972; 141.354056座標: 北緯43度4分33.5秒 東経141度21分14.6秒﻿ / ﻿北緯43.075972度 東経141.354056度﻿ / 43.075972; 141.354056
主祭神:  建御名方命・八坂刀売命
社格等:  旧村社
創建:  1882年（明治15年）3月12日
例祭:  9月12日
地図:  諏訪神社
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建社記念碑
諏訪神社（すわじんじゃ）は、北海道札幌市東区北12条東1丁目1番10号にある神社。旧社格は村社。札幌諏訪神社（さっぽろすわじんじゃ）とも。
祭神は建御名方命（たけみなかたのみこと）と八坂刀売命（やさかとめのみこと）。
平地に建っているにもかかわらず社殿は高い位置にあるが、これは神社前を流れる創成川の氾濫に備えてのことといわれる。
境内のヤチダモとハルニレの8本の樹木が、札幌市によって保存樹に指定されている。
歴史

1878年（明治11年）、長野県から上島正ら約30名が当地に移住する。
1882年（明治15年）3月12日、信濃国一の宮・諏訪大社より分霊を勧請して奉る。
1898年（明治31年）2月14日、内務省に出願し無格社となる。
1934年（昭和9年）4月19日、村社に列格。また同年には所在地が札幌村から札幌市に編入され、これにあわせて社殿と社務所が造営される。
1945年（昭和20年）、郷社への昇格を申請するも、実現せず。
1966年（昭和41年）、新社殿造営。
1982年（昭和57年）、鎮座百年祭。
1992年（平成4年）、鎮座百十年祭。社殿の大屋根葺き替え。
2002年（平成14年）、鎮座百二十年祭。
2012年（平成24年）、鎮座百三十年祭。
パイプス

パイプス（Pipes）は、英語圏の東欧ユダヤ人の姓。Piepes が英語化されたもの。
ダニエル・パイプス - アメリカの中東イスラム研究者、政治評論家。
リチャード・パイプス - アメリカの歴史学者。ダニエルの父。
計量学

計量学（けいりょうがく、英: metrology）とは、計量・測定・計測・度量衡を研究対象とする学術分野。『国際計量用語集』(JCGM 200:2008) によると、「計量学は測定対象の分野や測定の不確かさを問わず、測定という行為のあらゆる理論的および実践的観点を含む」とされる。日本語では測定学（そくていがく）、計測学（けいそくがく）、度量衡学（どりょうこうがく）とも呼ばれる。用語については後述。
本項では、学術の一分野として、また測定に係る営みとしての計量学について解説する。行為としての測定そのものに関する詳細な解説は「測定」の項目を参照のこと。
フォード・マドックス・ブラウンの連作『マンチェスターの壁画（英語版）』（1879年〜1893年制作）より、「度量衡に関する布告、紀元1556年」。マンチェスター市民に対し、各自が所持する度量衡を持参して測定標準と較正することを命じる勅令が出た時の場景を描く。測定系と測定標準の関連付けは計量学の重要な要素であり、現代ではトレーサビリティの確保という枠組みのもとで推進されている。
用語

英単語としての metrology は 古代ギリシア語の μέτρον（metron, 秤、物差し）と λόγος（logos, 言葉、論理）を語源とする。Metrology は時に測定行為自体を指すこともある。
一方、測定にかかわる技術は各分野でそれぞれ独自に発達したこともあって日本語の用語は統一されておらず、英語との対応関係も一対一となっていない。Metrology に対応する訳語としては「計量学」、「測定学」、「計測学」、「度量衡学」など多岐にわたる。本項では産業技術総合研究所計量標準総合センターの計量用語集に倣い「計量学」を用いている。
測定の営みと計量学の3種の活動

測定とは、ある量を決められた一定の「基準」と比較し、数値または符号で表すことである。例えば日常的に長さの測定を行う時は定規や巻尺を用い、機械工場などでより精密な測定が必要となる時はマイクロメータを用いて、長さを数値として得ることができる。このような測定のための計器や他の装置との組合せ系を測定系（measuring system）と呼ぶ。
各測定系の示す値は可能な限り一致している必要があるため、基準として「ある単位又はある量の値を定義、実現、保存又は再現することを意図した計器、実量器、標準物質、測定系」が必要となる。これを標準（standard）と呼ぶ。標準によって実現されるべき値は国際的な合意により定まっているが、実用上は、国際標準と比較して値が決定された国家標準、国家標準と比較された参照標準、さらに実用標準といった連鎖で、各標準が用意されている（それぞれ英語では international standard, national standard, reference standard, working standard）。
この過程を上流から眺め直すと、計量学を主に3種の活動に分類することができる。
分野 > 計量学の3分野

計量学は次の3つの分野に分けることができる。なお、この3つの分野は決して排他的なものではなく、常に一定の共通部分を持っている。
これらの中でも特に産業計量は、資源・工業・物流・医療・環境など経済社会の極めて広範な分野に関係し、計測機器の開発・製造、装置の整備・利用（計装）など、工学に特化した課題が極めて多い。このような課題は計測工学として一つの分野を形成する。
分野 > 学術・技術と計量学

科学的方法においては客観的かつ測定可能な事実に基づいて議論が展開されるため、計量学が不可欠である。優れた測定ツールがあれば、測定の精度・正確性を向上させることが可能になり、学術研究をさらに進めることができる。
一方で、計量学の発展には、技術分野、特に科学技術分野の発達が必要不可欠である。これはメートルの定義の変化を考えるとわかりやすい。メートルは地球の大きさを基準に制定されたが、その後の研究により地球が単純な球でないことがわかったため、メートル原器による定義に切り替えられた。しかし原器の精度に限界があることが指摘されたため、その後、クリプトン-86元素が真空中で発する電磁スペクトルの基準を経て、現在では光速が基準となっている。電磁気学・地球科学などの発展、金属加工技術の発達、高度な装置を製造する技術の発達など、単位実現のための科学技術の研究開発により、メートルの定義がより高精度なものへと進化していったことがわかる。
分野 > 産業と計量学

産業革命以降の人類社会における大量生産には、均質で整った工業製品を多数製造することが求められる。これを可能にしているのは物体の正確かつ高速な計量であり、計量学の発展は産業的な付加価値の創出に直結してきた。実際、各国の計量標準機関（後述）について、日本（NMIJ）の場合文部科学省ではなく経済産業省の所管下に、アメリカ合衆国（NIST）の場合商務省の所管下にそれぞれ置かれているという事実が、計量学が通商分野で重要視されるものであるということを端的に示している。
分野 > 法・行政と計量学

測定はあらゆる人が共通の基準を用いて行うことが求められるため、その共通性を担保し維持するためには政府の関与や法による規制が必要となる。該当条項を遵守しない計量器（measuring instrument）が市場に出回ることを防止するのは政府の責任である。
また、計量器以外の製品についても、製品の大きさや量が表示と一致している必要がある。所定の要件に適合する製品を製造することは製造者の責任であり、それを満たさない製品は市場から引き上げさせることが政府の責任である。
このため、例えば日本においては、計量の基準を定め適正な計量の実施を確保することを目的として計量法が制定されている。また、計量器の検査や計量管理を主な職務とし、取引や証明などにおいて信頼される適正な計量を確保するための国家資格に計量士がある。
研究機関 > 国際機関

測定における最優先の課題は、統一された単位の利用と、その大きさの一致である。測定者によって基準が異なっていては測定は意味をなさなくなるからである。メートル条約以降、国際機関を通じた密接な協力体制によって、度量衡の統一が維持されてきたため、計量学に関する国際的な体制は極めて良く整備されている。主な機関を以下に記す。
国際度量衡総会 (CGPM) - 意思決定機関
国際度量衡委員会 (CIPM) - 理事機関
国際度量衡局 (BIPM) - 研究機関
国際法定計量機関 (OIML)
計測、認定及び標準化における発展途上国支援の調整合同委員会 (JCDCMAS)
このほか、国際標準化機構 (ISO) や国際電気標準会議 (IEC) などの標準化団体、国際純正・応用化学連合 (IUPAC) や国際純粋・応用物理学連合 (IUPAP) などの国際学術機関、世界貿易機関 (WTO) などの国際連合機関をはじめ、数多くの機関が関係する。
研究機関 > 国家計量標準機関

計量学は国家の産業や市民生活全般に影響をおよぼすため、各国は国立またはそれに準ずる形で計量学に特化した研究機関を設置している。これら機関のことを国家計量標準機関（英語: national metrology institute, NMI）と呼ぶ。以下に例を示す。このほか、各NMIへのリンク集を産総研の国際計量室のウェブサイトで閲覧することができる。
| 国 | 機関 | 略称 |
| --- | --- | --- |
|  アメリカ合衆国 | アメリカ国立標準技術研究所 | NIST |
|  イギリス | イギリス国立物理学研究所 | NPL |
|  インド | インド国立物理学研究所 | NPL |
|  オーストラリア | オーストラリア連邦科学産業研究機構 | CSIRO |
|  韓国 | 韓国標準科学研究院 | KRISS |
|  シンガポール | シンガポール科学技術研究庁 国立計量センター | NMC/A*STAR |
|  タイ | タイ国家計量標準機関 | NIMT |
|  中華人民共和国 | 中国計量科学研究院 | NIM |
|  ドイツ | ドイツ物理工学研究所 | PTB |
|  日本 | 産業技術総合研究所 計量標準総合センター | NMIJ/AIST |
|  フランス | フランス国立計量試験研究所 | LNE |
研究機関 > 地域計量組織

各国のNMIは地域別の地域計量組織（regional metrology organisation, RMO）に所属し、連絡・協力体制を構築している。各RMOとおおまかな地域を示す。
アジア太平洋計量計画 (APMP) - 東アジア・東南アジア・南アジア・オセアニア
アフリカ内計量システム (AFRIMETS) - アフリカ
アメリカ全大陸計量システム (SIM) - 南北アメリカ
ANDIMET - アンデス諸国の計量組織
CAMET - 中米地域の計量組織
CARIMET - カリブ諸国の計量組織
NORAMET - 北米地域の計量組織
SURAMET - 南米地域の計量組織
欧州-アジア国家計量標準機関協力機構 (COOMET) - 東ヨーロッパ・北アジア
欧州国家計量標準機関協会 (EURAMET) - 西ヨーロッパ・北ヨーロッパ・南ヨーロッパ
トレーサビリティチェーン
古代エジプトのキュビット標準
国際単位系 (SI) 基本単位（色つき）の定義によるお互いの関連性と、基本単位と基本物理定数（灰色）の間の関係性。詳しくはSI基本単位の再定義 (2019年)参照
各大陸の地域計量組織
紀元前206年

| --- | --- |
世紀:  前4世紀 - 前3世紀 - 前2世紀
十年紀:  前220年代 前210年代  前200年代  前190年代 前180年代
年:  前209年 前208年 前207年  紀元前206年 前205年 前204年 前203年
紀元前206年（きげんぜん206ねん）
他の紀年法

干支 : 乙未
日本
皇紀455年
孝元天皇9年
中国 : 前漢 - 高祖1年
朝鮮 :
ベトナム :
仏滅紀元 : 339年
ユダヤ暦 :
できごと > ローマ帝国

イリッパの戦いで、カルタゴの将軍マゴ・バルカとハスドルバル・ギスコがローマ帝国の将軍大スキピオに敗れた。マゴはカディスまで敗走し、船でバレアレス諸島に向かった。
大スキピオはカディスを防衛し、ローマ帝国によるスペイン全土の支配が確立した。カルタゴ人はスペインから撤退し、ヒスパニアはローマ帝国の属州となった。
イリパの戦いで負傷したローマ兵の居留地として、大スキピオによりイタリカの町が建設された。
カルタゴ人の駆逐に成功すると、大スキピオはローマに凱旋し、執政官に選出された。彼はさらに北アフリカに残るカルタゴ人の領土を攻める準備をした。
できごと > カルタゴ

北アフリカに帰還したハスドルバル・ギスコは、娘をヌミディアの王であるシュファクスに嫁がせ、軍事同盟を結んだ。
カルタゴと同盟を結んでいたヌミディアの王マシニッサは、カルタゴを見限ってローマ側についた。シュファクスはマシニッサを追放し、自らが王になった。これに対してローマ帝国はマシニッサの地位を認めた。
できごと > ペルシャ

パルティアの王アルサケス2世はバクトリア王のエウテュデモス1世との戦いに敗れて領土を失った。
セレウコス朝の王アンティオコス3世はヒンドゥークシュ山脈を通ってカーブルまで行進し、マウリヤ朝の王Sophagasenusと和解をした。
できごと > ギリシャ

マケドニア王国とローマ帝国の間で戦争が起こったが、ローマ帝国の狙いは征服にはなく、ギリシャの政治を分断して脅威の芽を摘んでおくことにあった。
マケドニア王国の王ピリッポス5世はローマの隙を突いてアエトリアを攻め、平和条約を結ばせた。
できごと > 中国

秦の三世子嬰は劉邦に降伏した。これによって秦王朝は滅亡し、前漢が建国された。しかし項羽との間に楚漢戦争が勃発し、紀元前202年まで続いた。
正月、項羽は羋心を義帝とする。
項羽は自立して西楚覇王となり、天下を分封して、劉邦を漢王に、韓成を韓王に封じた。
五月、劉邦は韓信の計謀を用いて、項羽が田栄を北攻している隙に乗じてこっそりと陳倉を渡った（暗渡陳倉）。
六月、田栄は斉王田巿を殺して、自立して斉王となる。
七月、項羽は張良が劉邦に付き従ったため、韓成を斬首し、大夫鄭昌を改めて韓王とした。
八月、漢王劉邦は出兵して雍王章邯を攻撃した。
八月、燕王韓広は遼東に遷されることを嫌ったため、項羽が燕王に封じた臧荼は韓広を殺し、遼東の王となる。
項羽は九江王英布などに義帝を殺させた。
誕生

「Category:紀元前206年生」も参照
死去

「Category:紀元前206年没」も参照
子嬰、秦王朝の最後の君主
義帝、秦末の反秦勢力の名目上の盟主
愛の荒野

『愛の荒野』（あいのこうや）は、1970年4月27日～6月26日にTBS系列「花王 愛の劇場」枠にて放送された昼ドラマである。
キャスト

文子 - 高千穂ひづる
天田俊明
磯村千花子
岡田由起子
スタッフ

脚本：高岡尚平
監督：下村尭二
主題歌

「愛の荒野」（歌：ちあきなおみ）
作詞：吉田央／作曲：鈴木淳／編曲：森岡賢一郎
前後番組

| TBS系列 花王 愛の劇場> 前番組 | TBS系列 花王 愛の劇場> 番組名 | TBS系列 花王 愛の劇場> 次番組 |
| --- | --- | --- |
| 女のうず潮 （1970.3.2 - 1970.4.24）  | 愛の荒野 （1970.4.27 - 1970.6.26）  | 愛と死と （1970.6.29 - 1970.8.28）  |
TBS 月 - 金曜日13:00 - 13:30枠
| 女のうず潮 （1970.3.2 - 1970.4.24）  | 愛の荒野 （1970.4.27 - 1970.6.26）  | 愛と死と （1970.6.29 - 1970.8.28）  |
姜喆珉

| 基本情報 |
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国籍:   大韓民国
出身地:  全羅南道 順天市
生年月日:   (1979-07-22) 1979年7月22日（45歳）
身長 体重:  191 cm 87 kg
選手情報
投球・打席:  右投右打
ポジション:  投手
プロ入り:  1998年 高卒優先指名(2002年入団)
初出場:  2002年4月9日
最終出場:  2010年8月6日
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  選手歴 起亜タイガース (2002 - 2009)  LGツインズ (2009 - 2011)  ハンファ・イーグルス (2013) コーチ歴 起亜タイガース (2021 - 2022)
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
姜 喆珉（カン・チョルミン、朝鮮語: 강철민、1979年 7月22日 - ）は 韓国プロ野球に所属していた大韓民国出身の元プロ野球選手（投手）。
経歴 > 起亜時代

漢陽大学校を経てKIAタイガースに入団した。
2002年のプロ入団後には数回の負傷と手術のため期待された結果を残せず、2004年に8勝をおさめたのが最も多い勝利数だった。
2006年のシーズン後、肩の手術を受けてリハビリに専念した。
経歴 > LG時代

2009年4月19日、LGツインズの内野手金相賢と朴基南を相手にしたトレードでLGツインズへ移籍した。しかしこのトレードは地元チームに戻ることになった金相賢の本塁打・打点の個人タイトル2部門受賞するほどの活躍でKIAの2009年韓国シリーズ優勝につながったが、彼はその後リハビリのためシーズン中で1試合も登板できずLGは8球団中7位と下位に低迷した。
2010年7月18日の三星ライオンズ戦で復帰したが、相手の先発投手だった車雨燦のプロ初完封により敗戦投手になった。 この試合など1軍3試合に先発で登板した。
2011年5月20日、結局3回目の手術が必要だという診断を受けてLGツインズからウェーバー公示された。
経歴 > 無所属からハンファ時代、そして引退

しかし彼は引退しないという意思を明らかにして2012年の1年間はどこにも所属せずに独自でリハビリを継続し、同年オフの入団テストを経てハンファ・イーグルスに申告選手として入団した。
しかし慢性的な肩の痛みの余波で最高球速が130km台にとどまり、結局ハンファでも2013年6月27日、選手契約が解除された。
その後はシーズン終了後まで再び所属球団なしで過ごし、2014年に現役引退を発表した。
経歴 > 引退後

引退後は光州眞興高等学校野球部のコーチとなった。
2021年に古巣起亜のコーチに復帰した。
詳細情報

| 年度 | チーム | 平均自責点 | 試合 | 完投 | 完封 | 勝利 | 敗戦 | セーブ | ホールド | 勝率 | 打者 | 投球回 | 被安打 | 被本塁打 | 四球 | 四球 | 奪三振 | 失点 | 自責点 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2002 | KIA | 5.68 | 26 | 0 | 0 | 5 | 6 | 0 | 1 | 0.455 | 345 | 77 2/3 | 100 | 9 | 22 | 2 | 46 | 51 | 49 |
| 2003 | KIA | 4.88 | 27 | 2 | 0 | 6 | 7 | 0 | 1 | 0.462 | 397 | 90 1/3 | 82 | 16 | 44 | 9 | 44 | 54 | 49 |
| 2004 | KIA | 5.33 | 31 | 1 | 0 | 8 | 12 | 1 | 0 | 0.400 | 650 | 145 1/3 | 159 | 14 | 61 | 13 | 86 | 94 | 86 |
| 2005 | KIA | 4.68 | 23 | 0 | 0 | 3 | 8 | 0 | 0 | 0.273 | 424 | 92 1/3 | 99 | 14 | 52 | 11 | 68 | 52 | 48 |
| 2006 | KIA | 2.76 | 10 | 0 | 0 | 3 | 2 | 0 | 0 | 0.600 | 263 | 58 2/3 | 54 | 5 | 36 | 1 | 32 | 19 | 18 |
| 2010 | LG | 5.40 | 3 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0.000 | 49 | 11 2/3 | 8 | 2 | 8 | 1 | 10 | 7 | 7 |
| 通算 | 6シーズン | 4.86 | 120 | 3 | 0 | 25 | 36 | 1 | 2 | 0.410 | 2128 | 476 | 502 | 60 | 223 | 37 | 286 | 277 | 257 |
詳細情報 > 背番号

27 （2002年 - 2007年、2009年 - 同年途中）
21 （2008年）
26 （2009年途中 - 2011年途中）
46 （2013年）
67 （2021年）
91 （2022年）
茨戸油田

茨戸油田（ばらとゆでん）はかつて、北海道札幌市北区の北縁部に位置する茨戸と、茨戸川対岸の石狩市生振にまたがる形で存在した油田である。
概要

石油資源開発株式会社法に基いて1955年（昭和30年）に設立された石油資源開発株式会社によって、1956年（昭和31年）に茨戸地区の集油構造と油層およびガス層が確認されたのが始まりで、1958年（昭和33年）に深度400mで有力な油層が見つかることによって本格的な油田開発がスタートした。
茨戸側で18、生振側で13、合計31坑の油井が掘削され、そのうち24坑が成功して生産井となった
当初石油はタンクローリーによって運搬されていたが、後に生振の集油所から国鉄（現、JR）篠路駅までの4.4キロメートルにわたって太さ4インチのパイプラインが設置され、そこから室蘭へ輸送されて精油された。
また、ガスは北海道ガス株式会社に販売され、3インチ×2インチのパイプラインを茨戸から札幌市街地まで16キロメートル敷設して供給が行われた。
1971年（昭和46年）、鉱量枯渇のため閉山した。遺構は何も残っておらず、跡地には畑が広がるのみである。ただ、畑地の中には小さな林が点在しており、石油の湧出量の多さのため耕作に不適とされた土地があったことをうかがわせる。
沿革

1955年（昭和30年）：石油資源開発株式会社法に基づき、石油資源開発株式会社が設立される。
1956年（昭和31年）：茨戸地区の油層とガス層が確認される。
1958年（昭和33年）：深度約400メートルにおいて有力な油層が見つかる。
1960年（昭和35年）：生振から篠路駅までのパイプラインによる送油が始まる。
1961年（昭和36年）：この年が生産量のピークで、原油15000キロリットル、ガス140万7000立方メートルに及んだ。
1970年（昭和45年）：ガスの生産を中止。
1971年（昭和46年）：石油の生産を中止。
平和 (麻雀)

平和（ピンフ）とは、麻雀における役のひとつ。面子が全て順子で、雀頭が役牌でなく、待ちが両面待ちになっている場合に成立する。1飜。門前役。
概要

成立しやすく、他の役とも複合しやすいため、タンヤオとともに麻雀における基本の役と言われている。タンヤオとピンフが複合したものを略してタンピンと呼び、タンピンでさらに立直をした場合をメンタンピンと呼ぶ（後述）。また、使用する牌の種類が多くなりやすいため、確率的にもっとも裏ドラが乗りやすい手役であるとされる。
平和の成立条件は以下の4つである。
門前であること。すなわちチーをしてはいけない（下の条件2によりポンやカンは不可能である）。
符のつかない面子で手牌が構成されていること。すなわち4面子すべてが順子であること。
符のつかない対子が雀頭であること、すなわち役牌が雀頭の時は平和にならない（役牌以外の字牌は符がつかないため可）。
符のつかない待ち、すなわち辺張待ち・嵌張待ち・単騎待ちではなく、両面待ちであること（双碰待ちも待ち自体には符はつかないが、条件2によりありえない）。
これら4つをすべて満たした時に平和が成立する。2つ目から4つ目はいずれも符がつかないという点が条件となっており、これが「符のつかないあがり」と呼ばれる所以である。ただし、ツモ和了の場合のツモ符2符については、これを無視して平和と門前清自摸和の複合を認める慣習になっている（後の節で詳述）。
また、やのようなノベタン・3面ノベタンの形は、両面待ちではなく単騎待ちであるため、平和にならない。初心者は間違えて和了宣言をしやすいので注意が必要である。
平和になる牌姿とならない牌姿

（例）平和になる牌姿
（例）平和にならない牌姿-1
（例）平和にならない牌姿-2
（例）平和になる牌姿
（例）平和になる待ちとならない待ちがある牌姿-1
（例）雀頭が役牌の場合は平和にならない
（例）平和になる牌姿
（例）平和になる牌姿
（例）平和に取らないほうが得点が高くなる牌姿-1
（例）平和になる待ちとならない待ちがある牌姿-2・平和に取らないほうが得点が高くなる牌姿-2
ピンヅモのありなし

符のないアガリというのが平和の定義であり、ツモ和了の場合はツモ符2符が付くため、定義上、ツモ和了のときは平和が成立しないことになる。しかし、現在の標準的なルールではツモ符2符を無視することにより平和の成立を認める。これを平和ツモあり、ピンヅモあり、ツモピンありなどという。点数計算の上では自摸八（ツモはち）、自摸八計算などという。これに対し、原則通りにツモ和了のときは平和が成立しないルールのことを平和ツモなし、ピンヅモなし、ツモピンなしなどという。ピンヅモなしの場合、例えばツモ平和はツモのみとなり、20符2飜の400/700ではなく30符1飜の300/500として計算する。ただし、ピンヅモなしの場合でも平和と門前加符10符は両立するため、栄和のときはどちらも同じ点数になる。
ピンヅモありは関東を中心とした東日本で採用されていることが多く、ピンヅモなしは関西を中心とした西日本で採用されていることが多い。
ただし、近年は西日本でもフリー雀荘を中心にピンヅモありを採用していることが多く、広く普及している。そのため現在では、ピンヅモなしは完全先付けなどと共にローカルルールの一つとされる。また、平和とツモ符との両立を認め、ツモ平和を30符2飜の500/1000として計算するローカルルールも存在する。符なしルールでは符の概念がないため、ツモ平和はそのまま2飜となる。
裏ドラ確率

平和は一般に、裏ドラがもっとも乗りやすい手役であるとされている。これは例えば、雀頭以外に牌の重なりがない平和は13種の牌を使うことになり、裏ドラ確率は概算で34分の13である。牌の重なりが1種増えるごとに裏ドラ確率は目減りしてゆくが、7種の牌しか使えない七対子や、5種の牌しか使わない対々和との差は歴然としている。
歴史

平和は読んで字のごとく「ひらあがり」、つまりシンプルな和了という意味である。
門前加符10符導入前の大正期には平和は副底以外の符がつかない形、つまり符のないロン和了を門前・非門前問わず1飜役として扱っていた。
1929年に開催された関東における麻雀のルールの統一を行ったレインボー会議では門前加符10符・門前清自摸和が採用され、平和と門前清自摸和は役の複合が認められるようになったが、日本麻雀連盟や関西では平和と門前清自摸和が複合するルールを採用しなかった。門前加符10符の採用により平和に限りツモよりロンのほうが点数が高くなったため、鎌倉在住のグループによってツモの2符を無視することで点数を是正する自摸八(つもはち)計算が考案された。
戦後、リーチ麻雀と一飜縛りのルールが普及するのと同時期に平和は門前限定の役となり、また、麻雀の最低点は1000点とする原則によりかつて平和として認められていた非門前での平和(食い平和)となる形は例外として10符加算することで1000点を上回るようにしている。
メンピン・メンタンピン

平和は立直と複合すればメンピン、断ヤオと複合すればタンピン、両者が複合すればメンタンピンと呼ばれる。
本来メンピン（門平）とは門前清平和の意味であり、すなわち古い時代において鳴いて作った喰い平和が認められていた状況で、あえて鳴かずに作ったピンフを指していた。これは、平和を門前でロン和了することによって更に10符が加算されるという有意な点数の複合だった。
しかし戦後の立直麻雀（途中立直ルール）の普及後はメンピンと言えば専ら立直＋平和という役の複合を指すようになっている。途中立直のルールの普及期には途中立直ありのルールと途中立直なしのルールが混在するという問題が生じていたため、当時の麻雀ルールのデファクトスタンダードだった日本麻雀連盟では折衷案として「門前清（門前清自摸和と門前ロンの両方）に対して（聴牌時に宣言せずとも途中立直相当の）1翻を上乗せする」という旨の公式ルールを一時期採用していたことが確認されている。この結果、門前清平和（メンピン）は立直平和相当となり、計2翻として機能するようになった。連盟はその後アルシーアル麻雀に特化して途中立直は結局採用されなかった一方で、一般の麻雀では途中立直ルールが普及したことにより、どちらも門前清による1翻上乗せルールは無くなった。しかし喰い平和がアガリ役としては認められなくなったこともあり、「メンピン」はいつしか立直＋平和を指す言葉として普及していた。
なお1翻縛りのルールが普及すると門前ロン10符もアガリ役とは見なされなくなり、「門前清という役」としては門前清自摸和だけが残った。この意味においてメン（タン）ピンが本来は平和（＋断ヤオ）＋門前清自摸和だったとする説明も必ずしも間違いとは言えないが、初期の麻雀では平和と門前清自摸和は複合しないルールだったため、現実問題としては門前ツモよりも門前ロンに由来している（ピンフを含まない門前清タンヤオのみの場合はその限りではない）。平和のツモアガリが認められるようになると、メン（タン）ピンツモで3翻（4翻）という事態も生じるようになった。言葉の由来上は「門前清」が重複するが、この場合の「メン」は（門前ロンに由来する）立直を指しており、「ツモ」が門前清自摸和を指す。
その他

一部のルールでは、副露した平和形を実質的に10符の符役と見なす慣習がある（101競技連盟などでは明記されている。この場合においてもツモ符2符との重複は出来ない）。もちろん、符役であるから和了資格を満たすことは出来ない。また、ブー麻雀では副露した平和を認める他、中国麻雀では成立条件が簡略化されており、順子4組で雀頭も数牌の和了は全て平和と見なすようになっている（詳細は中国麻雀の該当項を参照）。
奥山はつ子

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おくやま はつこ 奥山 はつ子
生年月日: 1910年
没年月日: 不明年
出身地: 京都市
出生地: 京都市
職業: 芸妓
所属: 祇園おく山
活動期間: 大正時代・ 昭和初期・中期
主な作品
谷崎潤一郎著『京羽二重』に登場
表示
奥山 はつ子（おくやま はつこ、1910年 - 没年不明）は、彦根藩井伊家の血筋をひく名妓として、祇園で人気を博した舞妓、芸妓。
谷崎潤一郎の著書に度々登場する。
戦時船舶管理令

| 戦時船舶管理令 |
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  日本の法令
法令番号:  大正6年9月28日勅令第171号
種類:  行政手続法
効力:  失効
公布:  1917年9月28日
施行:  1917年10月1日
主な内容:  第一次世界大戦における日本の船舶の管理規定
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戦時船舶管理令（せんじせんぱくかんりれい、旧字体：戰時船󠄂舶管理令、大正6年9月28日勅令第171号）は、第一次世界大戦最中の1917年（大正6年）9月28日に公布された緊急勅令。同年10月1日から施行された。
ドイツ帝国のUボートによる無制限潜水艦作戦に対して、日本の船舶に対する攻撃の防止と緊迫化に伴って予想される経済混乱を防止するための措置であった。
逓信大臣の許可なく日本の船舶による日本国外の港間の航路就航、外国人への船舶譲渡・貸借を禁じ、輸送する旅客・貨物の制限、運賃・傭船料の制限、必要に応じた船舶・造船所の徴用について逓信大臣が必要な措置が取れるというものであった。だが、実際には禁止規定のみが実施され、運賃の統制などの措置は行われなかったため、無制限潜水艦作戦を理由とした海運会社の一方的値上げによる船舶の運賃などが高騰し物価にも影響した。また、海運会社などは好景気に沸き多くの成金を生む一因となった。
なお、同令の期限は講和条約調印後の1年後とされており、ヴェルサイユ条約調印から1年が経過した1920年6月28日に失効した。
飯能市立加治東小学校

| 飯能市立加治東小学校 |
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 北緯35度50分12秒 東経139度20分18秒﻿ / ﻿北緯35.83668度 東経139.33844度﻿ / 35.83668; 139.33844座標: 北緯35度50分12秒 東経139度20分18秒﻿ / ﻿北緯35.83668度 東経139.33844度﻿ / 35.83668; 139.33844
国公私立の別:  公立学校
設置者:  飯能市
校訓:  　かしこく　なかよく　たくましく
設立年月日:  1978年
開校記念日:  11月2日
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B111220900089 
所在地:  〒357-0023
 埼玉県飯能市岩沢1243
外部リンク:  飯能市立加治東小学校
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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飯能市立加治東小学校（はんのうしりつ かじひがししょうがっこう）は、埼玉県飯能市にある公立小学校。略称は加治東小、東小。
概要

飯能市の東端エリアに位置し、学区は入間市に隣接している。岩沢地区の児童が9割を占める。
学校教育目標は「かしこく　なかよく　たくましく」
小学校区の岩沢・阿須地区には、保育所・幼稚園・小学校・中学校・高校・大学が全て存在し、近隣市町村では稀有な一大文教地区となっている。
トーベ・ヤンソンあけぼのこどもの森公園（通称：ムーミン谷）が近隣にあり、授業や活動で利用されている。