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竹原均

| たけはら　ひとし竹原 均 |
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生誕:  長野県
研究分野:  経済学 経営学
研究機関:  エムティービーインベストメントテクノロジー研究所 筑波大学 早稲田大学
出身校:  筑波大学
主な受賞歴:  日経・経済図書文化賞(2016)
プロジェクト:人物伝
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竹原 均（たけはら ひとし、1963年 - ）は、日本の経済学者。早稲田大学大学院経営管理研究科教授、三菱UFJ国際投信取締役。元日本ファイナンス学会会長。日経・経済図書文化賞受賞。
経歴・人物

長野県生まれ。筑波大学第三学群社会工学類卒業後、1989年筑波大学大学院社会工学研究科博士課程単位取得退学。大学院在学中の1988年に日本オペレーションズリサーチ学会第6回学生論文賞を受賞。1993年筑波大学博士（経営工学）。
1989年エムティービーインベストメントテクノロジー研究所入社。筑波大学大学院システム情報工学研究科助教授、早稲田大学大学院ファイナンス研究科教授を経て、2016年早稲田大学大学院経営管理研究科教授。2018年三菱UFJ国際投信取締役。
この間から2010年日本ファイナンス学会会長。久保田敬一との共著“Reform and Price Discovery at the Tokyo Stock Exchange: From 1990 to 2012”で、2016年度第59回日経・経済図書文化賞受賞。
著作 > 著書

『ポートフォリオの最適化』朝倉書店 1997年
『株式市場の流動性と投資家行動 : マーケット・マイクロストラクチャー理論と実証』（太田亘, 宇野淳と共著）中央経済社 2011年
"Reform and price discovery at the Tokyo Stock Exchange : from 1990 to 2012"（久保田敬一と共著）パルグレイブ・マクミラン 2015年
著作 > 訳書

ジョナサン・バーク, ピーター・ディマーゾ 著『コーポレートファイナンス 入門編』（久保田敬一, 芹田敏夫, 徳永俊史と共訳）ピアソン桐原 2011年
ジョナサン・バーク, ピーター・ディマーゾ 著『コーポレートファイナンス 応用編』（久保田敬一, 芹田敏夫, 徳永俊史, 山内浩嗣と共訳）ピアソン桐原 2013年
泉山古康

泉山 古康（いずみやま ふるやす、生没年不詳）は、戦国時代の武将。南部氏の家臣。別名に政弘。受領名は出雲守。石亀政明の次男。子に慈照院（南部信直の後室・南部利直生母）、政義、下田直久、石亀政治、石亀成久、石亀政朝、石亀政之がいる。
叔父の泉山康朝の養子として、母方の姓である泉山姓を名乗り、三戸郷泉山を領した。南部信直・利直体制下では、古康は家老に抜擢され藩政に携わるようになっている。
國津武士

國津 武士（くにつ たけし）は、日本の漫画家、同人作家。男性。東京都出身・在住。
概要

1999年、「ああっ厠神さまっ」で『まんがSHOW GAKKO』（平和出版）よりデビュー。同誌や『コミックメガストア』、『ひな缶』等で執筆し、2006年より一般誌でも活躍する。現在は主に『コミックメガストアH』、『COMIC RIN』にて活動している。
2008年にペンネームの変更を自身のウェブサイトで発表。以後は『國津武士』名義を使用せず、商業・同人・ネット、それぞれで
（現在は、成人向け（エロ漫画）活動の廃業を漫画図書館Ｚで明言している。）
作品リスト > 単行本 > 一般向け漫画

※「國津武士」名義
『神ぷろ。』 2007年 - 2008年、メディアファクトリー〈MFコミックス アライブシリーズ〉、全3巻
※「堀多磊音」名義
『SOUL HANGER』 2008年、メディアファクトリー『月刊コミックアライブ』8月号掲載
『ひめごと』 2010年1月18日、秋田書店〈ヤングチャンピオンコミックス〉、『ヤングチャンピオン烈』2008年8, 10月号（ひめごと 前・後編）、ISBN 978-4-25325-505-9
※「しまたけひと」名義
『アルキヘンロズカン』 双葉社〈アクションコミックス〉、全2巻
上 2012年6月28日発売、ISBN 978-4-575-94352-8
下 2012年6月28日発売、ISBN 978-4-575-94353-5
『敗走記 1 関ヶ原～大阪「島津の退き口」を辿る』 2013年9月20日発売、講談社〈イブニングKC〉、ISBN 978-4-06-352481-9
『みちのくに みちつくる』 双葉社、全2巻
前編 2016年2月19日発売、ISBN 978-4-575-30999-7
後編 2016年2月19日発売、ISBN 978-4-575-31100-6
『ゆう太のこと』 2018年2月20日発売、双葉社〈アクションコミックス〉、ISBN 978-4-575-94521-8
『将軍足利義昭 信長を一番殺したかった男』 2020年5月12日発売、双葉社〈アクションコミックス〉、ISBN 978-4-575-85448-0
作品リスト > 単行本 > 成人向け漫画

※「國津武士」名義
『天然少女児童会』 2001年4月10日、オークラ出版〈OAK成年COMIX〉、ISBN 4-87278-748-X
『座敷娘』 2003年8月9日発行（2003年8月25日発売）、茜新社〈TENMA COMICS〉、ISBN 4-87182-600-7
『Empress!!』 2004年5月3日、コアマガジン〈メガストアコミックスシリーズ〉、ISBN 4-87734-721-6
『幼術師』 2005年7月25日発行（2005年8月10日発売）、茜新社〈TENMA COMICS〉 、ISBN 4-87182-775-5
※「追矢斧晃」名義
『幼ちゅー♥』 2011年4月28日発行（2011年4月25日発売）、茜新社〈TENMACOMICS RIN〉、ISBN 978-4-86349-221-9
作品リスト > 単行本未収録作品

まんがSHOW GAKKO（平和出版）
Class Change（2000年1月号）
花の御所五人衆（仮）（2000年5月号）
鉄風（2000年12、2001年1月号）
将軍戦隊花の御所五人衆（仮）（2001年2, 3月号）
コミックメガストア（コアマガジン）
Temperance!?（2004年4, 6月号）
看病（2005年10月号）
コミックメガストアH（コアマガジン）
みぬり淫法帖（2010年1月号）
つぃんずくぃーんず（2010年6月号）
COMIC天魔（茜新社）
いいんちょ命令!（2011年6月号）
作品リスト > その他

『星の降る刻』 公式ビジュアルファンブック（エンターブレイン、2006年2月25日発売）、ISBN 4-7577-2590-6
『水の旋律』 公式ビジュアルファンブック（エンターブレイン、2006年1月25日発売）、ISBN 4-7577-2546-9
トレーディングカード『夜界月承』『妖精伝承』シリーズ
土田浩

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: 「土田大」あるいは「土田宏」とは別人です。
土田 浩（つちだ ひろし、1931年12月10日 - 2009年8月28日）は、日本の政治家・酪農家。満洲出身。酪農学園短期大学通信課程卒。青森県六ヶ所村村長（1989年-1997年）。
人物

山形県立酒田東高等学校卒業後、18歳で青森県上北郡六ヶ所村の「庄内地区」に入植。酪農業を手がけ、青森県酪農協会連合会会長や庄内酪農協同組合理事長も務めた。1975年から六ヶ所村村議会議員を連続4期務め、1989年に核燃料サイクル施設の工事凍結を公約に六ヶ所村長選挙に無所属で出馬し六ヶ所村長に初当選。以後連続2期8年を務めた。村長就任後は、使用済み核燃料再処理工場など核燃料サイクル事業推進へ方針転換し、ITER（国際熱核融合実験炉）の誘致にも関わった。
3選を目指した1997年の村長選で落選し、引退。2009年8月28日、膵臓癌のため死去、77歳没。死没日をもって正六位に叙される。
受賞歴

勲五等双光旭日章（2002年）
正六位（2009年）
大久保忠方

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: 旗本の「大久保忠当」とは別人です。
|  凡例大久保忠方 |
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時代:  江戸時代中期
生誕:  元禄5年6月15日（1692年7月28日）
死没:  享保17年10月3日（1732年11月20日）
改名:  伝吉郎（幼名）、忠方
戒名:  現成院円山了智
墓所:  東京都世田谷区太子堂の教学院
官位:  従五位下加賀守、従四位下、大蔵少輔、大炊頭
幕府:  江戸幕府
主君:  徳川家継→吉宗
藩:  相模小田原藩主
氏族:  大久保氏
父母:  父：大久保忠増、母：石井氏 養母：松平忠弘の娘
兄弟:  忠方、石川総陽、宇津教保、宇津教逵、岩姫ら
妻:  正室：柳沢吉保の養女・幾子 側室：志摩氏
子:  忠興、忠紀、石川総候正室、忠章、松平忠俔婚約者
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大久保 忠方（おおくぼ ただまさ）は、江戸時代中期の大名。相模国小田原藩の第3代藩主。小田原藩大久保家5代。官位は従四位下・大蔵少輔、大炊頭。
生涯

元禄5年（1692年）6月15日、4代藩主・大久保忠増の6男として江戸で生まれる。兄が早世したために世子に指名され、正徳3年（1713年）の父の死去により家督を継いだ。このとき、弟の宇津教保に6000石を分与している。
藩財政が苦しかったため、父のように幕閣入りはせず、倹約による財政再建に努めた。しかし物価高騰で領民は困窮し、小作人は増加して農業は衰退し、小田原宿助郷騒動が起こるなどして藩内は混乱が続き、財政難も解消されなかった。
享保17年（1732年）10月3日に江戸で病死した。享年41。跡を長男の忠興が継いだ。
系譜

父母
大久保忠増（父）
石井氏 ー 側室（母）
松平忠弘の娘（養母）
正室
柳沢幾子 ー 柳沢吉保の養女、野宮定基の娘
側室
志摩氏
子女
大久保忠興（長男）生母は幾子（正室）
大久保忠紀
大久保忠章
石川総候正室
松平忠俔婚約者
竹原千賀

竹原 千賀（たけはら ちか、1996年5月9日 - ）は、熊本県出身のハンドボール選手。日本ハンドボールリーグのオムロン所属。
経歴

宇城市立松橋中学校時代は2011年に日本代表U-16に選出。同年の第20回JOCジュニアオリンピックカップではオリンピック有望選手に選ばれた。
中学卒業後は熊本国府高等学校へ進学。2012年は2年連続で日本代表U-16に選出された。
2013年は第5回女子ユースアジア選手権の日本代表U-18に選ばれた。
高校卒業後は筑波大学へ進学。
2019年に日本ハンドボールリーグのオムロンへ加入。
詳細情報 > 背番号

15 (2019年 - )
代表歴 > 日本代表U-18

ユースアジア選手権 (2013年)
代表歴 > 日本代表U-16

日韓スポーツ交流 (2011年・2012年)
シンハナコーン郡

座標: 北緯7度14分18秒 東経100度33分10秒﻿ / ﻿北緯7.23833度 東経100.55278度﻿ / 7.23833; 100.55278
| シンハナコーン郡 |
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 シンハナコーン郡の位置
情報
タイ語名:  สิงหนคร
県:  ソンクラー県
地理番号:  9015
郵便番号:  90330
統計
面積:  228.0 km2
人口:  79281 人 (2005年)
人口密度:  347.7 人/km2
行政
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シンハナコーン郡(シンハナコーンぐん、タイ語: สิงหนคร)はタイ南部ソンクラー県の郡の一つ。
歴史

1988年2月15日ムアンソンクラー郡から11タムボンが分離し、分郡を設置した。1991年7月19日郡に昇格した。
地理

シンハナコーン郡は南から時計回りにムアンソンクラー郡、ハートヤイ郡、クワンニエン郡、パッタルン県パークパユーン郡、サティンプラ郡に接する。東側はタイランド湾に面する。
郡はタイランド湾とソンクラー湖の間に位置しており、タイランド湾側には深海港ソンクラー港がある。
行政区分

シンハナコーン郡は11のタムボンに分かれ、さらにその下位に77の村（ムーバーン）がある。郡内にはテーサバーンが３つある。テーサバーンタムボン・シンハナコーンは、タムボン・チンコーとタムボン・タムノップの一部と、タムボン・サティンモーとタムボン・フアカの全域を管理している。テーサバーンタムボン・ムワンガームは、タムボン・ムワンガームを管理している。テーサバーンタムボン・チャレーは、タムボン・チャレーを管理している。その他のそれぞれのタムボンはタムボン行政体により行政が行われている。
| No>  | 名 | タイ語 | 村数 | 人口 |
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| 1. | タムボン・チンコー | ชิงโค | 10 | 10,920 |
| 2. | タムボン・サティンモー | สทิงหม้อ | 6 | 15,361 |
| 3. | タムボン・タムノップ | ทำนบ | 7 | 4,458 |
| 4. | タムボン・ラムデーン | รำแดง | 7 | 2,734 |
| 5. | タムボン・ワットカヌン | วัดขนุน | 8 | 7,937 |
| 6. | タムボン・チャレー | ชะแล้ | 5 | 2,868 |
| 7. | タムボン・パークロー | ปากรอ | 6 | 2,571 |
| 8. | タムボン・パーカート | ป่าขาด | 5 | 2,846 |
| 9. | タムボン・フアカオ | หัวเขา | 8 | 14,567 |
| 10. | タムボン・バーンキアット | บางเขียด | 5 | 3,500 |
| 11. | タムボン・ムワンガーム | ม่วงงาม | 10 | 11,519 |
注脚

↑  “ประกาศกระทรวงมหาดไทย เรื่อง แบ่งเขตท้องที่อำเภอเมืองสงขลา จังหวัดสงขลา ตั้งเป็นกิ่งอำเภอสิงหนคร” (Thai). Royal Gazette 105 (21 ง Special):  73. (February 5 1988). http://www.ratchakitcha.soc.go.th/DATA/PDF/2531/D/021/73.PDF.
↑  “พระราชกฤษฎีกาตั้งอำเภอทุ่งตะโก อำเภอพะโต๊ะ อำเภอเขาค้อ อำเภอน้ำหนาว อำเภอวังจันทร์ อำเภอนาด้วง อำเภอเต่างอย อำเภอสิงหนคร อำเภอพระสมุทรเจดีย์ และอำเภอลำดวน พ.ศ. ๒๕๓๔” (Thai). Royal Gazette 108 (107 ก Special):  29–33. (June 19 1991). http://www.ratchakitcha.soc.go.th/DATA/PDF/2534/A/107/29.PDF.
シンハナコーン郡ソンタレー公園から眺めたソンクラー港
泉山康朝

泉山 康朝（いずみやま やすとも、生没年不詳）は、戦国時代の武将。南部家の家臣。石亀兵庫とも表記される。石亀喜兵衛政明の弟。養子に兄の子古康。三戸郷泉山を領したことから泉山姓を名乗った。
石亀政明、康朝兄弟は三戸郷石亀村が本貫の地とされる。しかし墓銘には菅原の姓があり、南部家の庶族である石亀氏との関係は不明であるが、石亀信房の庶子であった可能性も否定できない。ただし、盛岡藩の『参考諸家系図』ではその出自を詳らかにしていない。
六条御息所

六条御息所（ろくじょうのみやすんどころ、ろくじょうみやすどころ）は、『源氏物語』に登場する架空の人物である。桐壺帝時代の前東宮（前坊）の妃で、六条京極（現在の京都市下京区本塩竈町附近）に住まいを構えていることからこの名がある。光源氏の最も早い恋人の一人。
強い嫉妬のあまり、生霊として人を殺すなどの特異性から、多くの作品の題材ともなってきた。
生涯

東宮の死後、年下の光源氏と恋愛関係に陥る（この間のなれそめが『源氏物語』では欠落している。源氏物語参照）。源氏は、美しく気品があり、教養、知性、身分ともに人に優れているために矜持の高い彼女をやがて持てあますようになり、逢瀬も間遠になる。源氏にのめりこんでいく御息所は、彼を独占したいと渇望しながらも、年上だという引け目や身分高い貴婦人であるという誇りから素直な態度を男に見せることができず、自分を傷つけまいと本心を押し殺す。
この自己抑圧が、以降物語の中で御息所を生霊、死霊として活躍させる。押し殺した妬心が、抑制の失われる度に身からさまよい出でて、源氏の愛する女君たちに仇を成すようになるのである。
「夕顔」の巻で源氏と逢引する夕顔を取殺した物の怪は、御息所のそれとする解釈もある（この説は誤りとされるが、多くの翻案作品で採用されたため、依然として人口に膾炙している。）。
葵巻では、賀茂祭（葵祭）の加茂川での斎院御禊見物の折に、悪阻中の葵の上の牛車と鉢合わせし、場所争いで葵の上方の下人に恥辱的な仕打ちを受けた。これが発端で御息所は生霊となって妊娠中の葵の上を悩ませるが、それを源氏に目撃される。御息所が、己の髪や衣服から芥子（悪霊を退けるための加持に用いる香）の匂いがするのを知って、さては我が身が生霊となって葵の上に仇をなしたか、と悟りおののく場面は物語前半のクライマックスのひとつである。
その後葵の上は夕霧を無事出産するも急死、源氏の愛を完全に失ったと察した御息所は、彼との関係を断ち切るため斎宮になった娘に付き添い野宮に入る。9月7日に野宮に訪ねてきた源氏と最後の別れを惜しんだ後、斎宮と共に30歳で伊勢に下った（「賢木」）。6年後、帝が変わり斎宮の任期が終わると京に戻り出家、見舞いに訪れた源氏に娘に手をつけぬよう釘を刺しつつ、将来を託して病没。源氏は斎宮に興味を持ちつつも御息所の遺言を守り、斎宮を養女として冷泉帝に入内させ後見した（「澪標」）。
源氏が後に住まいとする六条院は御息所の旧邸を含んで大きく拡充したものである。その中の秋の町が旧邸に当たり、娘の秋好中宮の里邸となった。
御息所は死後も紫の上や女三宮などにとりつき、源氏に恨み言を言いに出現した（「若菜下」「柏木」）。娘の中宮もその噂を聞き、母がいまだ成仏していないことを悲しんで、御息所のために追善供養を行った（「鈴虫」）。
年齢矛盾

御息所の年齢については矛盾がある。賢木巻において経歴(16歳で東宮妃となり、20歳で東宮と死別)と、年齢(30歳)が語られる。ここで明記される年齢からは、源氏より7歳年長となる。一方で、ここの記述は桐壺帖と矛盾する。賢木巻で記された年齢を無視し、経歴と桐壺巻を合わせると17歳ほど年長となる。17歳差とすれば賢木巻の時点で40歳となる。
派生作品

古来、嫉妬を描く格好の題材となっており、御息所を描いた作品は数多い。女の嫉妬の醜さを強調するものと、知らないうちにみずからの妬心が重大な結果を招いてしまうことに空恐ろしさや罪の意識をいだく複雑な女心を描こうとするものと、両方があるが、どちらかといえば後者のほうが原作に近い。
「葵上（あおいのうえ）」（四番目物、世阿弥改作） -「葵」を本説とする。生霊となった御息所（シテ）が産褥に臥す葵の上に仇をなすが、その場にいた名僧によって退けられる。
「野宮（ののみや）」（三番目物） -「賢木」の前半部分を本説とする。御息所の亡霊（前シテ）が僧に供養を請い、本来の姿をあらわして（後シテ）かつて野宮で源氏と会った九月七日を思い懐かしみ、舞う。
「焔」（1918年、上村松園） - 謡曲「葵上」より着想
「怪談源氏物語」（2002年、脚本：十川誠司、御息所：片平なぎさ、源氏：保坂尚輝） - 能「葵上」翻案。フジテレビ時代劇ドラマ「怪談百物語」の内の1本
「葵上」（1956年、三島由紀夫） - 『近代能楽集』の一作
「月に駆られて―六条御息所物語―」（2004年、杉本圭）
「六条執念」（1954年、木々高太郎）
「六条御息所 源氏がたり」（2008年-2012年、全3巻、林真理子） - 亡霊となった六条御息所の視点から書かれた「源氏物語」
葛飾北斎画『北斎漫画』より「葵上」の題で描かれた御息所。能曲「葵上」において御息所の生霊を表現する鬼女面は、後に般若面の代表となった。
上村松園『焔』（東京国立博物館所蔵）
松蔭中学校

松蔭中学校（しょういんちゅうがっこう）
松蔭中学校・高等学校 (東京都)
松蔭中学校・高等学校 (兵庫県)
丁徳裕

丁 徳裕（てい とくゆう、生没年不詳）は、中国の北宋の軍人。本貫は洺州臨洺県。
経歴

彰武軍節度の丁審琦の子として生まれた。後周の広順元年（951年）、蔭官により供奉官に任じられた。宋が建国されると、通事舎人・西上閤門副使を歴任した。建隆3年（962年）、東上閤門使に転じた。乾徳元年（963年）、慕容延釗の下で荊南・湖南（周保権）を征討し、功績により引進使に任じられた。乾徳2年（964年）、潘美・尹崇珂とともに郴州を落とし、客省使に転じた。
乾徳5年（967年）、内客省使に転じた。ときに成都が平定されたばかりで、反乱が続発したため、徳裕は西川都巡検使に任じられて、張延通とともに軍を率いて反乱を討った。反乱軍の首領の康祚を捕らえて、市で磔刑に処した。1年あまりで反乱をすべて鎮圧した。徳裕と張延通との仲は険悪で、開宝2年（969年）に徳裕は張延通を告発し、張延通は棄市に処せられた。また徳裕は礼部郎中の李鉉が酒に酔って時政を批判したことを告発した。趙匡胤が御史に調べさせたところ、李鉉は徳裕が蜀にいたときの要求の多くを拒絶していたことが分かった。趙匡胤は李鉉の酒癖を譴責して左賛善大夫とするにとどめた。
ほどなく徳裕は知潞州として出向した。開宝7年（974年）、南唐を攻撃するにあたって、徳裕は常州行営兵馬都監として派遣され、呉越の軍を率いて戦った。太平興国3年（978年）、常州が平定されると、権知州事に任じられた。昇州東南路行営都監に転じ、潤州の5000人余の軍を城下で撃破した。潤州を陥落させると、常潤等州経略巡検使に転じた。徳裕は権勢をたのんで傲慢で、兵卒の労苦を思いやらず、収奪に明け暮れて越人を苦しめた。太平興国4年（979年）、銭弘俶の告発を受けて、房州刺史に左遷された。後に死去した。
伝記資料

『宋史』巻274 列伝第33
喰違門

喰違見附の跡。右手から土塁が延び（かつては左手前からも）、江戸城方向（右奥）への直進を阻むよう「喰い違い」の虎口構造になっている。左手奥が紀尾井ホール。
喰違門（くいちがいもん）は、江戸城外郭城門のひとつである。四谷門と赤坂門との間にあった。
清水坂から紀州家中屋敷に行く喰違土手の前に当たることからの名であるという。
歴史

「事跡合考」には、「四つ谷門の続き木戸喰違門は小畠勘兵衛昌盛が縄なり、先年より井伊掃部頭下館の後、彼木戸門際の榎の大木共は勘兵衛逆茂木として植えたるもの、今に至り数株しげりあるなり」とあるが、これは徳川秀忠将軍の時のさまであるという。
「御当家紀年録」によれば、寛永13年の外濠普請の際、この門の升形は丸亀城主生駒壱岐守高俊の助役で組み上げられたものであるという。
万治年間にも造営が行なわれ、「府内備考」には、「万治二年所々御門御造営の時、喰違御門は長谷川久三郎、日根半助を奉行に命ぜられしよし万治年録に載たれば、古くは外々御門とひとしき造りなりしならん、今は仮そめの冠木門となれり、或は喰違土橋とも称す」とある。
528年

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千年紀::   1千年紀
世紀::  5世紀 - 6世紀 - 7世紀
十年紀::  500年代 510年代 520年代 530年代 540年代
年::  525年 526年 527年 528年 529年 530年 531年
528年（528 ねん）は、西暦（ユリウス暦）による、閏年。
他の紀年法

干支：戊申
日本
継体天皇22年
皇紀1188年
中国
梁：大通2年
北魏：孝昌4年、武泰元年、建義元年、永安元年
朝鮮
高句麗：安臧王10年
百済：聖王6年
新羅：法興王15年
ベトナム：
仏滅紀元：
ユダヤ暦：
カレンダー

528年のカレンダー（ユリウス暦）
できごと

物部麁鹿火が磐井の乱を平定
誕生

「Category:528年生」も参照
死去

「Category:528年没」も参照
孝明帝、北魏の第9代皇帝（* 510年）
菩提達磨、禅宗の開祖（* 382年?）
桝形山

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: この項目では、宮崎県五ヶ瀬町の山について説明しています。神奈川県川崎市の山については「生田緑地」をご覧ください。
| 桝形山 |
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 画像募集中
標高:  982.3 m
所在地:   日本 宮崎県西臼杵郡五ヶ瀬町
位置:  北緯32度42分18.6秒 東経131度13分28.0秒﻿ / ﻿北緯32.705167度 東経131.224444度﻿ / 32.705167; 131.224444座標: 北緯32度42分18.6秒 東経131度13分28.0秒﻿ / ﻿北緯32.705167度 東経131.224444度﻿ / 32.705167; 131.224444
 桝形山の位置 北緯32度42分18.6秒 東経131度13分28.0秒﻿ / ﻿北緯32.705167度 東経131.224444度﻿ / 32.705167; 131.224444﻿ (桝形山)  桝形山 - 地理院地図  桝形山 - Google マップ
  OpenStreetMap  
 プロジェクト 山
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桝形山は、宮崎県五ヶ瀬町にある山。テレビの電波塔が山頂にあり、車で登れる。360度の眺望が効き、雲海は素晴らしい。冬季には道路凍結と落石が多いので危険である。
大沢基胤

|  凡例大沢基胤 |
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時代:  戦国時代 - 江戸時代初期
生誕:  大永6年（1526年）
死没:  慶長10年6月28日（1605年8月12日）
官位:  左衛門佐
主君:  今川氏真→徳川家康
氏族:  大沢氏（持明院家庶流）
父母:  父：大沢基相
兄弟:  基胤、基雄
妻:  木寺宮娘
子:  基宿
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大沢 基胤（おおさわ もとたね）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。今川氏、次いで徳川氏の家臣。官位は左衛門佐。
生涯

大永6年（1526年）、大沢基相の長男として誕生。遠江国の浜名湖の東岸に位置する堀江城を有し、今川氏に従っていた。
永禄11年末（1568年）、徳川家康が遠江へ侵攻するが、基相の居城・堀江城への攻撃は後回しにされていた。しかし、曳馬城を攻め落とし、引き続き掛川城を攻めたてる家康は軍の一部を割いて、永禄12年3月12日（1569年4月8日）、基胤の属将が守る堀川城を一日で攻め落とす。同25日（4月21日）には井伊谷衆（近藤康用と秀用親子、鈴木重時、菅沼忠久）に命じて引き続き、基胤の堀江城を攻撃させた。渡辺高綱、菅沼定盈を正、副の目付けとした堀江城攻撃軍に対し、基胤は中安兵部・権田織部泰長らを率いて、数度に渡り徳川勢に逆襲をかけるなど頑強な抵抗を示し続けた。そのため、攻城軍は鈴木重時を始めとする多大な犠牲を払いながら、陥落させられずにいた。
今川氏真が逃れていた掛川城への攻撃に専念したい家康は、いっこうに朗報の入らない堀江城の戦況に業を煮やすと、渡辺成忠を使者として遣わし、徳川方への帰順を条件として大沢氏の本領安堵を約束する誓書を与えた。基胤もその勧告を受け入れた。永禄12年4月12日（1569年5月8日）、堀川城において徳川方の石川数正・酒井忠次、大沢方の中安兵部・権田泰長の4名によって、和議が成立。この勧告を受け入れる際、基胤は掛川城に居る氏真に「奮戦してきたが、最早耐えきれない。城を枕に討死しても良いが、それは誠の主家への奉公にはならないでしょう」と降伏して良いか許可を求めた。氏真はそれを許可し労を労った。ただし、家康は大沢に対して、先の誓書にもかかわらず、大沢領の新居を同じ浜名郡内の呉松と交換することを唯一の条件として付け加えている。新居は後世の新居関でも知られるように浜名湖の水運と東海道が交差する交通の要所であり、家康がどうしても獲得したかった土地であった。
以後は徳川配下として活躍、三方ヶ原の戦い直後の元亀3年12月23日（1573年1月26日）、武田信玄が自ら堀江城を攻撃するが、井伊谷衆の支援を受けた大沢勢の奮闘と天候の悪化によって、4日後に撤退している。
長篠の戦いでは酒井忠次に従って参戦。小牧・長久手の戦いなどにも従軍した。
慶長10年6月28日（1605年8月12日）、死去。
関連作品

おんな城主 直虎 - 平成29年（2017年）NHK大河ドラマ、演：嶋田久作
大泉駅

大泉駅（おおいずみえき）
大泉駅 (福島県) - 福島県伊達市にある阿武隈急行線の駅。
大泉駅 (富山県) - 富山県富山市にある富山地方鉄道不二越線の駅。
大泉駅 (三重県) - 三重県いなべ市にある三岐鉄道北勢線の駅。
甲斐大泉駅 - 山梨県北杜市にある東日本旅客鉄道（JR東日本）小海線の駅。
大泉学園駅 - 東京都練馬区にある西武池袋線の駅。
大泉駅 (奈良県) - かつて奈良県磯城郡織田村にあった大和鉄道の駅。
大泉駅 (甘粛省)（だいせんえき）- 中華人民共和国甘粛省酒泉市瓜州県にある中国鉄路総公司蘭新線の駅。
景観植物

景観植物（けいかんしょくぶつ）とは、農耕が放棄された休耕農地や田畑に、見て楽しむと共に観光などにも活用する植物のこと。菜の花、コスモス、ヒマワリなどがその代表的なものだが、そのほか、乾燥に強いもの、日当たりが悪くてもよいもの、低温でも耐性があるものなど、それぞれの土地の条件を考えて選ばれる必要がある。その条件によっては、灌水の手間が省けたり、山間の日照の悪いところでも良かったり、頻繁な植え替えの手間が要らなかったり、あるいは砂地でもなど、さまざまな兼ね合いを考慮して選択する必要があり、またその土地の条件にあったものを新しく開発していく努力もされている。
大師運河

大師運河（だいしうんが）は、神奈川県川崎市川崎区に存在する運河。京浜工業地帯である川崎区南側の埋立地を通っている。
地理 > 隣接している区画・運河 > 区画

浮島町
千鳥町
地理 > 隣接している区画・運河 > 運河

千鳥運河
多摩運河
末広運河
京浜運河
千鳥運河・多摩運河とは大師運河の北端で、京浜運河とは大師運河の南端で隣接している。
運河データ

起点:千鳥町の南東岸付近（京浜運河との合流点）
終点:千鳥運河・多摩運河・末広運河との合流点
長さ:2200メートル
幅:350メートル
水深:9メートル
この水域は運河であると同時に、「大師運河泊地」という名称もついている。
命名由来

川崎大師に比較的近かった事に由来する。
船舶関連

京浜運河との合流点あたりは、「京浜運河第4区」として横浜海上保安部の管轄下にある。信号次第では、この運河から京浜運河に出る事が一時的になる場合がある。
トレント・ボールト

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2018年のボールド
個人情報
本名: Trent Alexander Boult
生誕:  (1989-07-22) 1989年7月22日（35歳）   ニュージーランド ベイ・オブ・プレンティ地方ロトルア
身長: 1.80 m (5 ft 11 in)
打撃スタイル: 右打
投球スタイル: 左投
守備位置: ボウラー
代表情報
| 代表 | ニュージーランド | ニュージーランド |  |  |
初テスト(cap 253): 2011年12月09日 対 オーストラリア
最新テスト: 2020年02月29日 対 インド
初ODI(cap 174): 2012年07月11日 対 西インド諸島
最新ODI: 2020年03月13日 対 オーストラリア
ODI背番号: 18
初T20I(cap 60): 2013年02月09日 対 イングランド
最新T20I: 2019年11月10日 対 イングランド
所属チーム
年: チーム
2008/09–present: Northern Districts
2015–2016: Sunrisers Hyderabad
2017: Kolkata Knight Riders
2018–2019: Delhi Capitals
選手成績
| 試合 | Test | ODI | T20I | FC |
| 出場試合 | 67 | 90 | 27 | 102 |
| 得点 | 654 | 159 | 22 | 1,107 |
| 打率 | 15.20 | 9.35 | 4.40 | 14.76 |
| 100s/50s | 0/1 | 0/0 | 0/0 | 0/2 |
| 最高得点 | 52* | 21* | 8 | 61 |
| アウト数 | 14,874 | 4,944 | 593 | 20,910 |
| ウィケット数 | 267 | 164 | 39 | 383 |
| 防御率 | 27.65 | 25.29 | 21.89 | 26.89 |
| 1イニング5ウィケット | 8 | 5 | 0 | 16 |
| 1試合10ウィケット | 1 | 0 | 0 | 1 |
| 最優秀投手成績 | 6/30 | 7/34 | 4/34 | 6/30 |
| 捕球/スタンピング | 38/– | 31/– | 12/– | 54/– |
出典: ESPNcricinfo - 2020年3月13日
トレント・アレキサンダー・ボールト（英: Trent Alexander Boult、1989年7月22日 - ）は、ニュージーランド出身の元ロクリケット選手。ニュージーランド代表。ポジションはボウラー。
概要

2010年代を代表するクリケット選手の一人。クリケットのバイブルとして知られるウィズデン・クリケッターズ・アルマナックによって、2010年代のODI方式のワールドイレブンに選出された。
松蔭大学女子バスケットボール部

松蔭大学女子バスケットボール部（しょういんだいがくじょしバスケットボールぶ）は、関東大学女子バスケットボール連盟に所属する松蔭大学の女子バスケットボールチームである。
歴史

2000年 松蔭女子大学開学と共に創部。
2001年 第76回天皇杯・第67回皇后杯 全日本総合バスケットボール選手権大会出場。
2002年 第77回天皇杯・第68回皇后杯 全日本総合バスケットボール選手権大会出場。
2004年 第79回天皇杯・第70回皇后杯 全日本総合バスケットボール選手権大会出場。
2004年  関東1部リーグで4位。
2005年 第52回全日本学生バスケットボール選手権大会(インカレ)優勝。
2006年 第81回天皇杯・第72回皇后杯 全日本総合バスケットボール選手権大会出場。学生1位。
2008年 第83回天皇杯・第74回皇后杯 全日本総合バスケットボール選手権大会出場
2009年 第56回全日本学生バスケットボール選手権大会（インカレ）5位。
2010年 第57回全日本学生バスケットボール選手権大会（インカレ）4位
2010年 第85回天皇杯・第76回皇后杯 全日本総合バスケットボール選手権大会に出場。
2011年 第86回天皇杯・第77回皇后杯 全日本総合バスケットボール選手権大会に出場。
2011年 第1回関東大学女子バスケットボール新人戦優勝
2012年 第87回天皇杯・第78回皇后杯 全日本総合バスケットボール選手権大会に出場。
2013年 第88回天皇杯・第79回皇后杯 全日本総合バスケットボール選手権大会に出場。
2013年 第65回全日本大学バスケットボール選手権大会(インカレ)優勝。
2014年 第89回天皇杯・第80回皇后杯 全日本総合バスケットボール選手権大会に出場。
2015年 第90回天皇杯・第81回皇后杯 全日本総合バスケットボール選手権大会に出場。
主な卒業生

関根麻衣子
篠崎澪
河瀬ひとみ
デコレーション

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: この項目では、装飾を意味する外来語について説明しています。ももいろクローバーZの楽曲については「ザ・ゴールデン・ヒストリー」を、榊原ゆいの楽曲については「Ringing」をご覧ください。
デコレーション（英語: decoration）は、英語からの外来語で、基本的な意味は「装飾」である。何をいかに装飾するかによって様々なデコレーションがある。
人を対象とするもの > 衣類・服飾

人を対象とするデコレーションは、服飾・衣類などの飾り・装飾が日本では主としてある。女性の衣類を飾るリボン、レース、刺繍などは服飾のデコレーションである。また軍人・警察官などの制服の場合は、肩章やモール飾りなど華麗なものがある。男性の場合は、制服の正装の場合、デコレーションのある衣装となる。
人を対象とするもの > 身体装飾

また、肌に直接刻み込む刺青や身体に穴を穿つピアスのような身体改造などが「身体装飾」としてのデコレーションになる。化粧やネイルアートもデコレーションである。腕輪、足輪、ネックレス、イヤリングなど装身具も、広義には身体デコレーションとなる。
屋内と屋内物品を対象とするもの > 日常的な飾り

建造物内部、つまり屋内のデコレーションとしては、欧米では、壁紙や壁飾りなどが代表的なものとしてある。日本式家屋では、室内調度がデコレーションとなるが、特に、デコレーションとは言わない。
壁紙や壁飾り以外にも、天井、床、壁などを飾るカーペット（絨毯）、タピストリ、またカーテンの類が、室内デコレーションである。また家具調度などにもデコレーションを施す。欧米では、時代ごとにデコレーションの様式があった。
壁飾りとして、刀剣を飾る例が西欧中世の貴族・騎士などの室内にはあったが、庶民の屋内では、壁に模様皿などを飾っている例がある。陶磁器の皿などの模様もデコレーションであり、皿に盛りつける料理・食品なども飾ることがある。祝日などには、この飾りは顕著となる。
また近年、携帯電話や文房具などの日用品にラインストーンなどを貼り付けたりしてきらびやかにデコレーションすることが女性を中心に流行している。（「デコレーション携帯電話」の項目を参照）
屋内と屋内物品を対象とするもの > 祝祭日などの飾り

日本においても、伝統的に、祝日や祭日には、室内を清めて、祝いに応じた飾りを部屋や調度に施したが（例えば、伝統的な正月の飾り）、世界の様々な文化においても同様である。このように外来の文化伝統から来る祝祭日の飾りなどは、欧米を中心として、祝いや祭に応じて、固有のデコレーションがあった。
キリスト教の場合は、クリスマスの飾りが日本でもよく知られている。クリスマスの飾りは、樅の樹を立てて、その樹を飾るだけではなく、室内全体に渡る飾り付けでもある（この樅の樹を「クリスマスツリー」と呼ぶが、これはクリスマスの飾りの一部である）。
キリスト教文化では、降誕祭（クリスマス）以外にも、復活祭や公現祭などの祭日のデコレーションがある。
また、祭日ではなくとも、聖なるものとされる品物や道具などには、厳かなデコレーションが施されているのが通常である。カトリックのミサの祭壇や、教会堂内部には豪華なデコレーションが施されている。中世のステンドグラスなどがその例である。
宗教とは直接には関係のない、生活上の祝祭、例えば誕生日や結婚式などの場合も、室内を飾り、家具調度にデコレーションを施し、衣服も装飾のあるものに着替え、また、料理や食品などにも飾りを施した。日本では、ケーキに様々な果物や珍味を付け加えたり、花や枝などで飾ったりしたものをデコレーションケーキと呼ぶが、これも祝祭日のデコレーションの一種である。
屋外と屋外物品を対象とするもの > 日常的な装飾

欧米の建造物は一般に、他の建物との調和を考えたデコレーションを備えている。ノートルダム・ド・パリのガーゴイルは、呪術的目的もあるが、ゴシック建築でのデコレーションの一種である。建築様式や、ペインティングなどで建造物の装飾が行われる。美的効果と共に、宗教的、あるいは呪術的意味を持つデコレーションもある。
屋外と屋外物品を対象とするもの > 物品の装飾

建造物をペインティングで飾るのと似て、自動車やトラックなどにペイントで絵を描いたり、装飾を付けたりする例もまたある。
トラックの場合は、運転手が「粋」を求めてごてごてした過剰なデコレーションを施した、デコレーション・トラック（デコトラ）が存在する。他にはミニバンなどの車を対象とするバニング、おたく文化の一つとして、アニメなどのキャラクターで装飾する痛車などがある。
屋外と屋外物品を対象とするもの > 祝祭日などの飾り

キリスト教の祭日などに、室内と同様、屋外もまたデコレーションで飾る。西欧では、クリスマスの樅の樹は各家庭の室内に立てるだけでなく、より装飾性の大きな華麗なものを都市の広場などに立て、街全体にクリスマスの飾り付けを行う。
ラテン系の世界では、とりわけ謝肉祭（カーニバル）におけるデコレーションが華麗で、人々の服装も、街もデコレーションで埋め尽くされる。西欧でも北方系の場合、謝肉祭のときは、一般にキリスト教とはあまり関係のない、ゲルマンやケルトに起源のあるデコレーションで街を飾って祭日を祝った。
ショー目的のデコレーション

屋内、屋外のデコレーション共に、日常と祝祭日などの区別はあっても、飾りを行う当人や、その共同体にとって意味があるが故に装飾していた。一方、クリスマス・シーズンの日本の繁華街などを考えると分かるように、商業目的や、何らかのショーのため、デコレーションを行うことも多くなっている。
ショー目的のデコレーション > コマーシャル・観光

人々が、自分たちの住む住居や、着る衣服や、料理などに、デコレーションを施していたのと違い、第三者を観客として、あるいは顧客として誘引するためのデコレーションというものが、欧米でも日本でも盛んになって来た。
商店は、店内の商品陳列でデコレーションを使用し、また店舗の外側でも客を誘引するための装飾を利用した。祝祭日を機会として商戦が行われる季節や祭日には、店舗ごとではなく商店街全体として、また観光都市などの場合は都市全体として、祝祭のデコレーションで飾るようにもなった。
札幌の雪祭りの際に、ホワイト・イルミネーションで街が飾られるのがその例である。また観光名所の城やタワーなどのランドマークを照明するライトアップもデコレーションの一種である。
ショー目的のデコレーション > 祝祭的かつショー的な装飾

必ずしもコマーシャルな目的を持たず、特別な意味で人々を鼓舞するためのデコレーションもまた存在する。阪神・淡路大震災のあった1995年より、被災者への鎮魂や復興の願いも込めて神戸で毎年行われているルミナリエは、夜の街を華麗な電飾（イルミネーション）で埋め尽くすというショー要素の強い都市デコレーションである。神戸ルミナリエは2012年現在も続いている。
ルミナリエは、神戸以外の都市でも開催されるようになっている。
建造物のイルミネーション装飾
煙霧 (クルアーン)

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 煙霧
啓示:  マッカ啓示
章題の意味:  第10節に「天が明瞭な煙霧を起す日まで」の句がある
詳細
スーラ:  第44章
アーヤ:  全59節
ジュズウ:  25番
ルクー:  3回
語数:  346語
文字数:  1439文字
神秘文字:  حم
前スーラ:  金の装飾
次スーラ:  跪く時
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『煙霧』とは、クルアーンにおける第44番目の章（スーラ）。59の節（アーヤ）から成る。
章の冒頭に神秘文字（Muqatta'at）が置かれているもの（計29スーラ）のうちの一つ。
脚注・出典

1 2  日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
烏森稲荷神社

| 烏森稲荷神社 |
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所在地:  東京都目黒区上目黒3-39-14
主祭神:  倉稲魂命（稲荷神）
創建:  不詳
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鳥居
烏森稲荷神社（からすもりいなりじんじゃ）は東京都目黒区の神社。
概要

創建年代は不明である。新橋の烏森神社から分霊を勧請したとも、当社の旧別当寺だった寿福寺の境内にあった稲荷社を移したとも言われている。上目黒村宿山組の鎮守であった。
当社の境内には湧水があり、手水舎の水に使われている。平成以降、水量が少なくなっている。
交通アクセス

中目黒駅より徒歩10分。
Giant Steps

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: この項目では、大江千里のアルバムについて説明しています。その他の用法については「ジャイアント・ステップス (曖昧さ回避)」をご覧ください。
『Giant Steps』（ジャイアント・ステップス）は、大江千里12枚目のオリジナル・アルバム。
1994年2月28日にEpic/Sony Recordsから発売。規格品番はESCB 1500。
内容

前作『六甲おろしふいた』から1年3か月ぶりのアルバム。
先行シングル「雪の別れ」「maybe tomorrow」の2曲はアルバム・ヴァージョンで収録。
ピクチャーCDレーベル仕様。
収録曲

全曲作詞・作曲：大江千里，編曲：清水信之（1.4.5.7.8.9.），佐橋佳幸（2.3.6.10）
今日のきみに贈る歌
RADIO
雪の別れ -Giant Steps Version-
ある雨の朝
I LOVE YOU
さんざん降ってた、さんざん泣いてた
罪と罰
出来もしない約束
きみを求め続けるかぎり
maybe tomorrow -Giant Steps Version-
柳峠

柳峠
柳峠（やなぎとうげ）は、福岡県田川郡添田町と京都郡みやこ町の境にある峠。国道500号が通る。
地理

英彦山、鷹ノ巣山などの山々が連なる筑紫山地に位置する。標高が800 mを越す峠なので冬季は積雪・路面凍結に見舞われる。国道500号をみやこ町方面に進むと、大分県境の野峠である。野峠同様にカーブが連続する典型的な峠道であるため、交通量はさほど多くない。秋になると紅葉がきれいである。
CHEOPS

| CHEOPS |
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所属:  SSO 、ESA
公式ページ:  CHEOPS
国際標識番号:  2019-092B
カタログ番号:  44874
状態:  運用中
目的:  惑星系の光度変化測定
観測対象:  既知の惑星系
設計寿命:  3.5年
打上げ場所:  ギアナ宇宙センター
打上げ機:  ソユーズ2.1b/フレガート
打上げ日時:  2019年12月18日
物理的特長
本体寸法:  1.6m x 1.6m x 1.5m
質量:  290kg
姿勢制御方式:  3軸姿勢制御
軌道要素
周回対象:  地球
軌道:  太陽同期軌道
高度 (h):  700km
軌道傾斜角 (i):  98度
降交点通過 地方時:  6時/18時
観測機器
 口径32cm反射式望遠鏡
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CHEOPS（CHaracterizing ExOPlanets Satellite：ケオプス）は欧州宇宙機関（ESA）とスイス宇宙局（SSO）の協力によって2019年12月18日に打ち上げられた太陽系外惑星の観測を目的とした小型宇宙望遠鏡である。
概要

欧州宇宙機関が長中期探査計画「Cosmic Vision 2015-2025」において進める大・中・小規模の各プロジェクトのうち、小規模ミッション（ESA分担予算5000万ユーロ・開発期間4年以下）最初の人工衛星(S1)として26候補の中から2012年10月に選定された
。
提案者はベルン大学の天体物理学者ウィリー・ベンツ教授で、搭載される宇宙望遠鏡は同大学の宇宙居住性センター（Center for Space and Habitability）によって設計・製作された。
トランジット法による観測が可能な既知の系外惑星を持つ恒星系に対して、惑星が恒星の前を横切って減光が起きるタイミングで望遠鏡を指向し、その光度の変化を詳細に観測することで、惑星の直径を誤差10％の精度で求める。地球質量の20倍以下の惑星（スーパー・アースまたは天王星型惑星）を中心に観測を行い、未だサンプルが少ないため詳細が不明なこのクラスの惑星密度の傾向とその惑星形成史ついて研究を進める。また次世代の大型望遠鏡（欧州超大型望遠鏡やジェームズ・ウェッブ宇宙望遠鏡など）がその分光観測で系外惑星の大気を詳細に分析するに先立ち、その観測候補となる惑星系を絞り込んでおく役割が期待されている。
衛星プラットフォームはエアバス・ディフェンス・アンド・スペースが製作を担当。衛星の大きさは高さ1.5m、外径1.6mで重量は290kg。6角柱の衛星プラットフォームの片側3面を覆う太陽電池アレイが、衛星と観測装置を太陽光から守るシールドの役割を兼ねており、そのサンシールドを背負う形で光度測定用に設計されたリッチー・クレチアン式望遠鏡（バッフルを含め全長1.2m、重量60kg）が設置される。この望遠鏡は口径320mm、焦点距離2681mmで、0.32度の視野直径を有し、その焦点に置かれたCCDが可視～近赤外線の波長（400～1100nm）を検出して観測対象となる恒星の光度変化を測定する。
CHEOPSは2019年3月に衛星のテストを完了した
。
イタリアの軍民共用地球観測衛星COSMO-SkyMed第二世代機の打ち上げに伴うサブペイロードとして、2019年10月15日から11月14日にかけての打ち上げが予定されていたが
、2019年12月18日に打ち上げられた。
地球の明暗境界線上を周回する太陽同期ドーンダスク軌道に投入され、常に望遠鏡を太陽の反対側に向ける姿勢（離角120度以上）を保ちつつ観測を行う。
打ち上げと軌道上の試験まではESAが担当し、その後の観測運用はスイスのベルン大学が中心となりヨーロッパ11か国の研究機関が参加するCHEOPSコンソーシアムによって管理される。ジュネーブ大学内に置かれたサイエンスオペレーションセンターによって観測スケジュールが組まれ、スペイン国立航空宇宙技術研究所内のミッションオペレーションセンターを通じてトレホン・デ・アルドス地上局より衛星の制御コマンドがアップロードされる。観測時間の20パーセントは外部の研究機関から提案されたターゲットに割り当てられる予定である。
参考文献・外部リンク

CHEOPSコンソーシアムホームページ
欧州宇宙機関ホームページ
eoPortal Directory
ESA CHEOPS – Characterising Exoplanet Satellite (@esa_cheops) - X（旧Twitter）
洞天福地

洞天福地（どうてんふくち）とは、道教において神仙が住む洞窟の地「洞天」と仙人が修行した地「福地」の総称。名山勝境の奥深くにあって、永生を得た仙人たちが安楽に棲んでいると信じられていた、中国的ユートピアの一形態。洞天と福地は本来別系統の場所だったとされていたが、唐代になって道教的聖地として統合され、十大洞天、三十六洞天（三十六小洞天）、七十二洞天から構成される洞天福地説が成立し、洞天と福地はほぼ同義に使われるようになった。
道教の「洞天」信仰は、中国全土に散在する聖地としての山岳洞窟が気脈を通じて全体的ネットワークを形成しているとされた。山岳洞窟である理由は、仙人が修業をするために犬や鳥などの鳴き声さえも聞こえない場所で行う必要があったからである。現実的に、山脈・水脈の連なり、洞窟の広がりなどの地形的条件と神秘的景観などの自然地理的な環境に基づく山岳信仰と、政治的・軍事的情勢や人や物資や情報の移動を反映した文学的・宗教的な想像力が合わさり、中国全土規模にまで拡大した「洞天」信仰を形成・機能させたと考えられる。ひとたび成立した洞天の体系は、実体視・伝統化され、「洞天」がある山岳には、道観や寺院が建設され、宗教者の修行場、国家的儀礼や祭祀の場、文学的資源、巡礼と現在に続く観光の名所となっていった。また司馬承禎の洞天説における成立順序では、三十六洞天が成立し、その中から十大洞天が独立し、残り二十六洞天に新たに十洞天を加えたものが三十六小洞天となったと『天地宮府図（てんちきゅうふず）』にある。
成立

福地説の成立は、洞天説より早いとされている。福地は、人や自然の災害に及ばない、修業に恵まれた土地をいう。本来福地は洞窟、洞天のもともとのイメージを含めた幅広い概念であった。葛洪の『抱朴子』に仙薬を作るのに最適な山では「山神は必ずこれを助けて福をなす」とあり、福をなす場所、つまり福地が想定されていたことが分かる。「福地」という熟語が出てくるのは、陶弘景が、句曲山の由来を説く箇所である。それは、「金陵（南京付近）というところは、兵害や水害も及ぶことはできないし、災いや病にも冒されることはない。『河図中要元篇』の第四十四巻には、十大洞天の第八の句曲山洞・金壇陽洞天のことを指して、「句金の壇は、その間に陵あり、兵害も病気もなく、洪水の波も登ってこない、と書かれる。ここはまさに福地である」（『真誥』稽神枢）と書かれる。幸福に恵まれて、神仙がいるにふさわしい場所という意味の「福地」という言い方をしていた。この福地は、洞天の下位にランク付けされた聖地ではなかった。つまり、洞天までをも含めた聖地として、福地であったといえよう。
『真誥』では先述に続十大く文で、「大天の内、地中の三十六洞天あり、その第八は句曲山である。周回は百五十里、金壇華陽天と名づける」とある。十大洞天の一つである句曲山が、三十六洞天の第八と書かれる。これは、当初の三十六洞天の中には、後に十大洞天として独立する洞天が含まれていたということである。
三十六洞天から、何らかの理由で十大洞天が別に扱われるようになり、他の二十六洞天はほとんど伝承を絶った。
唐代に入り、十洞天が「十大洞天」として別出されて、伝承の絶えた先に二十六洞天に新たな十洞天を加えて「三十六小洞天」とした。また、一般な聖地の呼称であった福地も、体裁を整え「七十二福地」とした。
このように、洞天福地は種別され、順序をつけられた。これら各洞天福地の数をあらわす数字は、象徴的な意味をもつ聖なる数の「数合わせ」であしているとされる。つまり、一連の聖地があり、それを集めたら十や三十六、七十二という数になったのではなく、まず聖地がいくつかあり、それに合わせて各聖地を数に当てはめたのである。
10、36、72が選ばれた理由として、十は、東・西・南・北の四方と、東北・東南・西南・西北の四維と、上・下の方位をさし、完全なる世界をあらわす数であるため。三十六は、多い数の象徴であるとともに、道教の天界（三十六天）の数に対応するため。三十六の倍数である七十二は、『易』の思想に基づくとされているためである。