stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
性的同意
同意文化 > インティマシー・コーディネーター

→詳細は「インティマシー・コーディネーター」および「嫌がらせ § インティマシー・コーディネーター」を参照
2017年、HBOのドラマ『The Deuce』から、テレビ・映画業界では一部の制作会社が、恋愛シーンや擬似セックスシーンを撮影する際に、俳優の同意を得るために「インティマシー・コーディネーター」を雇うようになった。
HBOは、「監督が、俳優にカメラの前で裸になったり、擬似セックスをするように頼むときに起こりうるパワーバランスに関する懸念」に対処するため、親密なシーンがあるすべてのシリーズと映画にインティマシー・コーディネーターを採用している。インティマシー・コーディネーターは、監督の意図（シーンがリアルに見えるようにする）と、俳優の許容範囲などを丁寧に探り、監督と俳優双方のお互いが同意できるラインを探る。出演者の人権やバウンダリー（身体、精神的に、許容できる境界線）が尊重され、肉体的・精神的な快適さが守られるようサポートする。
2020年、SAG-AFTRA（全米映画俳優組合と米国テレビ・ラジオ芸能人組合が合体した労働組合）はインティマシー・コーディネーターの導入を推奨する声明を出し、2021年にはガイドラインを公開した。アメリカやイギリスでは、インティマシー・コーディネーターを起用することが標準になってきている。
日本では2021年に、出演者の水原希子の希望により、Netflix映画『彼女』で、インティマシー・コーディネーターが初めて導入された。日本人初のインティマシー・コーディネーターである浅田智穂は、このためにアメリカを拠点とするIPA（Intimacy Professionals Association）のトレーニングを受けて資格を取得した。IPAの研修では、ジェンダーやセクシャリティ、同意を得ることの重要さ、何がハラスメントにあたりどう防げるのか、トラウマとは何か、前貼りなどの保護アイテムの使い方、性的シーンを安全にリアルに見せる方法など多岐に渡る内容を学ぶ。撮影では、必ず俳優の同意を得るが、伝える側が、パワーバランス的に俳優よりも上の立場の場合、プレッシャーを与えたり、強要、ハラスメントにつながる可能性があるため、インティマシー・コーディネーターから説明して同意を得る。浅田は「ノーと言わないことが同意ではなく、はっきりとイエスではないと、同意とは言えない。そこに強制がないかということも大事にしている」「当たり前のようだが、日本では同意を得ることがあまりされてこなかった」と述べている。日本でもう1人のインティマシー・コーディネーターである西山ももこは、「そもそも俳優が『自分のNoとYes（境界線）』を知らない」「大切なのは、『何が嫌で、ここまでならやってもいい』というのを明確にすること」「『一度Yesと言ったことをいつ覆してNoと言ってもいい』という認識を広げていきたい」と述べ、俳優に「性的同意」や「境界線」を教えるワークショップを開催している。
関連文献

Refinetti, Roberto (2018). Sexual Harassment and Sexual Consent（セクシャルハラスメントと性的同意）. Routledge
Cowling, Mark (2017). Making Sense of Sexual Consent（性的同意を理解する）. Routledge
Ehrlich, Susan (2003). Representing Rape: Language and Sexual Consent（レイプの表現: 言葉と性的同意）. Routledge
Primoratz, Igor (September 2001). “Sexual Morality: Is Consent Enough?（性道徳: 同意だけで十分か？）”. Ethical Theory and Moral Practice 4 (3):  201-218.
Archard, David (1998). Sexual Consent（性的同意）. Westview Press
| 表 話  歴性道徳 |
| --- | --- |
人間の性:  結婚  純潔  姦通  不貞行為  できちゃった結婚  性教育  性的指向  フェティシズム  近親相姦（インセスト・タブー、近親相姦の合法性）  異人種間結婚（英語版）  混血  思春期のセクシュアリティ（英語版）  高齢者のセクシュアリティ（英語版）  肥満とセクシュアリティ（英語版）  性的対象化  エロティカ、ポルノグラフィ（ゲイ・ポルノ、レズビアン・ポルノ（英語版）、女性向けポルノ（英語版）、地域別のポルノグラフィ法）  妊娠 中絶  売春（売春に関する法（英語版））  リプロダクティブ・ライツ（英語版）（生殖に関する権利）、リプロダクティブ・ヘルス・ライツ  セクシュアリティに関する権利（英語版）  セックス・ポジティブ運動  セックスワーカーの権利  サバイバル・セックス（英語版） 
宗教・哲学:  宗教とセクシュアリティ（英語版）  宗教と結婚（キリスト教（英語版）、イスラーム（ズィナー）、仏教（英語版）、ヒンドゥー教（英語版））  同性愛と宗教  宗教と避妊（英語版）（避妊に関するキリスト教の見解（英語版））  セックスの哲学 
子供と性:  児童婚  児童ポルノ（児童ポルノに関する法（英語版））  児童買春  売春同意年齢（英語版） 
性的同意年齢:  アフリカ（英語版）  アジア（英語版）  オセアニア（英語版）  ヨーロッパ（英語版）  南アメリカ（英語版）  北アメリカ（英語版） 
関連カテゴリ:  Category:ジェンダーと宗教、Category:児童性的虐待、Category:セクシャルハラスメント 
  Portal:性・Category:性倫理
2012年の抗議デモで、「Non=Non（フランス語でNoはNoを意味する）」と書かれたプラカードを掲げる女性
オーバリン大学に掲示されたチラシは、性行為の際に継続的かつ相互的な同意を得るよう学生に促している
世界の法律における性的同意
  性犯罪の成否は「同意の有無」、夫婦間の強姦が違法
  性犯罪の成否は「暴行・脅迫の有無」、夫婦間の強姦が違法
  性犯罪の成否は「同意の有無」、夫婦間の強姦が合法
  性犯罪の成否は「暴行・脅迫の有無」、夫婦間の強姦が合法
世界の性交同意年齢
  13   14   15   16   17   18   結婚しなければならない   州や行政区によって異なる/曖昧
カナダ最高裁判所
ステルシングを強姦または性的暴行と認定する裁判所の判決
  ステルシングを禁止する法律
カタルシス・プロダクションのパフォーマーたちは、劇『セックス・シグナル』の中で、男性が女性に対して不適切な行為をするシナリオを演じる。この劇の目的は、軍隊の隊員たちに「同意とは何か」と「ノーはノーを意味する」ことを理解してもらうことでもある
傍観者介入プログラムは、パーティーやダンスで、酔っている人に性的な誘いかけをしている人を見たときに、介入する方法を教えている
HBOのロゴ
長江文明
発見まで

20世紀前半に黄河文明の仰韶文化が発見されて以来、黄河流域で多くの遺跡が見つかったことで中国の文明の発祥は黄河流域であり、その後次第に長江流域といった周辺地域に広がっていったとの見方が支配的であった。
しかし1973年・1978年の発掘調査で発見された浙江省余姚県の河姆渡遺跡（かぼといせき）により、この説は覆される。河姆渡遺跡は紀元前6000年から紀元前5000年ごろのものと推定され、大量の稲モミなどの稲作の痕跡が発見された。稲作を行っていた事からその住居は高床建物であった。
このように河姆渡遺跡は明らかに黄河文明とは系統の異なるものであり、それまでの「中国文明すなわち黄河文明」という当時の定説を大きく覆す事になった。
更に、東北の遼河周辺でも文明の痕跡が発見されるに至り、現在では遼河周辺、黄河上・中・下流域、長江上・中・下流域に分類し、それぞれが互いに影響しあい、かつ独自の発展を遂げていったと考えられている。
長江文明の特徴

初期段階より稲作が中心であり、畑作中心の黄河文明との違いからどちらの農耕も独自の経緯で発展したものと見られる。長江文明の発見から稲（ジャポニカ米）の原産が長江中流域とほぼ確定され、稲作の発祥もここと見られる。日本の稲作もここが源流と見られる。
中流域の屈家嶺文化（くつかりょうぶんか、紀元前3000年? - 紀元前2500年?）・下流域の良渚文化（りょうしょぶんか、紀元前3300年? - 紀元前2200年?）の時代を最盛期として、後は衰退し、中流域では黄河流域の二里頭文化が移植されている。黄河流域の人々により征服された結果とも考えられている。
河姆渡遺跡からは玉で作られた玉器や漆器などが発見されており、また呉城文化（紀元前1400年? - 紀元前1000年?）からは磁器が発見されている。中国文化の重要な一翼を担うこれらの文物の源流がここから出たのではないかとする説もある。
これらが後の楚・呉・越に繋がったと考えられるが、どのような流れをたどって繋がるのかは未だ解らない。本格的な発掘が始まってから30年程度しか経っておらず、発見されたものの量に対して研究が追いついていないのが現状である。
四川盆地では長らく文明の発見が無かったが、1986年に四川省徳陽市広漢県の三星堆遺跡（さんせいたいいせき）から大量の青銅器などが見つかり、一気に注目されるようになった。
四川は地形的に他の地域と途絶しており、そこで発見された文明は黄河・長江とも異質な文明を発展させていた。そこで四川文明と分類されることもある。
三星堆の特徴として怪異な面が多数発掘されることがあり、青銅の人像の顔に被せられた黄金面も発掘された。古代にあったとされる蜀の国だと考えられる。この蜀国は『史記』ではほとんど登場せず、まだ中華文明の視野の外の地域であった。唯一、秦の恵文王の紀元前316年に司馬錯によって滅ぼされて、秦の版図に入ったことが記される。
なお、蜀地域の地域史書である『華陽国志』ではこの古代蜀についての詳しい記述があったが、黄河文明中心史観の時代にあってはこれらの文献は想像の産物だと思われていた。しかし、三星堆遺跡の発見で一躍現実味を帯びたものとなった。
2004年現在、長江文明・四川文明とも体系化された文字は見つかっていない。ただし、文字様の記号は見つかっており、その年代は紀元前2000年から紀元前600年とされている。現在出土している最古の甲骨文字が紀元前1300年くらい（武丁期）のものなので、これが文字だとすれば甲骨文字に先んじた文字ということになる。
長江文明の特徴 > 継承者

長江文明を築きそれを受け継いでいる正確な集団は判明していないが、楚・呉・越がそれに相当すると考えられ、また現在の四川省涼山イ族自治州に住む少数民族イ族がその末裔ではないかと考察する者もある。
イ族は元来涼山には定住しておらず、ピモと呼ばれる祭祀を務める者が死者を弔う際に唄を歌うが、これは魂が先祖の居た地へ戻る道程を表しており、唄われている地名や地理的特徴を遡ると長江周辺へと帰結する、この事から太古は長江流域に住んでいたが漢民族の侵入によって散り散りになりその末裔が現在の涼山へたどり着いたとされる。
その古い成り立ちから文化は古代に多く見られる儀式が主体で、家畜や民族の安泰を祈願し木で組んだ門を家畜に潜らせ魔を祓うものや、鶏を処しその結果で占いをするという日本の弥生初期に通ずるアニミズムが残っている。
一覧

→「中国の新石器文化の一覧」も参照
年表

注：年代には100年単位で誤差がある。同じ系統と見られるものは同じ色で示した。色が付いていない部分については他との関係が見つかっていない、まだ判明していないものである。数字は全て紀元前。黄河流域は参考のために上げただけでこれ以外にもたくさんある。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 黄河流域 | 上流域 | 中流域 | 中流域 | 下流域 | 下流域 |
| 紀元前8000年以前 |   |   | 玉蟾岩遺跡 | 仙人洞・吊桶環遺跡 |   |   |
| 7000 | 6000  |   |   | 彭頭山文化 |   |   |   |
| 6000 | 5000  |   |   | 湯家崗文化 | 城背渓文化  |   |   |
| 5000 | 4000  | 仰韶文化 |   | 湯家崗文化 |   | 馬家浜文化 | 河姆渡文化  |
| 4000 | 3000  | 仰韶文化 |   | 大渓文化 | 大渓文化 | 崧沢文化 | 崧沢文化 |
| 4000 | 3000  | 仰韶文化 |   | 大渓文化 | 大渓文化 | 良渚文化 | 良渚文化 |
| 3000 | 2000  | 龍山文化 | 宝墩遺跡（龍馬古城）  | 屈家嶺文化 | 屈家嶺文化 | 良渚文化 | 良渚文化 |
| 3000 | 2000  | 龍山文化 | 三星堆遺跡  | 石家河文化  | 石家河文化  | 良渚文化 | 良渚文化 |
| 2000 | 1000  | 二里頭文化（夏？） | 三星堆遺跡  | 石家河文化  | 石家河文化  | 馬橋文化 |   |
| 2000 | 1000  | 二里頭文化（夏？） | 三星堆遺跡  | 二里頭文化 |   | 馬橋文化 |   |
| 2000 | 1000  | 二里岡文化（殷遷都前） | 三星堆遺跡  | 二里岡文化 |   | 馬橋文化 |   |
| 2000 | 1000  | 殷遷都後 | 三星堆遺跡  | 殷 | 呉城文化  | 湖熟文化  |   |
| 2000 | 1000  | 周 | 三星堆遺跡  | 周 | 楚  | 湖熟文化  |   |
| 1000以降 | 周 | 巴蜀 | 周 | 楚  | 湖熟文化  |   |
| 1000以降 | 周 | 巴蜀 | 周 | 楚  | 呉越 | 呉越 |
中国を横断する長江
良渚文化の玉琮
三星堆遺跡の青銅縦目仮面
カール・マリア・ヴィリグート

| カール・マリア・ヴィリグート Karl Maria Wiligut |
| --- | --- |
生誕:  1866年12月10日 オーストリア帝国、ウィーン
死没:  1946年1月3日 連合軍軍政期 (ドイツ)、アーロルセン
所属組織:  オーストリア＝ハンガリー帝国軍 親衛隊
軍歴:  第一次世界大戦
テンプレートを表示
カール・マリア・ヴィリグート（Karl Maria Wiligut、1866年12月10日 ‐ 1946年1月3日）は、オーストリア生まれのオカルティスト、親衛隊員。独自の民族主義的な神秘主義とオカルト信仰を持ち、親衛隊全国指導者ハインリヒ・ヒムラーから一時絶大な信任を得て、彼および親衛隊の思想に大きな影響を与えたとされる。「ヒムラーのラスプーチン」の異名をとる。
経歴

オーストリア・ハンガリー帝国の首都ウィーンに生まれる。ローマ・カトリック教会の洗礼を受けた 。17歳の時にオーストリア軍に徴兵された。歩兵部隊に配属され、1888年に中尉に昇進した。1889年に準フリーメイソン団体「Schlaraffia-Loge」に参加。1903年には「Lobesam」のペンネームで最初の自著「Seyfrieds Runen」を出版した。1906年に結婚して三人の子供（男女の双子と娘）を授かったが、このうち男児は早世している。1908年には「Neun Gebote Gots」を出版。ここで初めて自分が「イルミン教（英語版）」（イルミネンシャフト）なる古代宗教の継承者であることを主張しだした。
第一次世界大戦中には南部や東部戦線に従軍。1917年8月1日には大佐に昇進。まもなく前線勤務を離れてレンベルク近くの療養収容所の司令官となった。第一次世界大戦敗戦後の1919年1月1日に軍を退職した。40年にも及ぶ軍隊生活であった。その後はザルツブルク近くのモルツクに移り、ドイツ国国会議員で国家社会主義ドイツ労働者党対外政策全国指導者（ドイツ語版）兼東部占領地域大臣アルフレート・ローゼンベルクの1920年にドイツ語に翻訳され出版された本『シオン賢者の議定書』を読み、ここでオカルト研究に没頭した。また新聞「Der Eiserne Besen」を発行した。「暗黒の力の陰謀」が世界中にあると確信して、反ユダヤ主義・反フリーメーソン・反カトリック教会の思想をばらまくようになった。
妻は彼の奇妙な思想にはついていけず、精神病院への入院を勧めた。1924年11月29日に警察に逮捕されたのを機に、ヴィリグートは実際に数年間精神病院で過ごすこととなった。ヴィリグートの医療記録には、妻に「殺す」と言って脅迫することを含む家庭内暴力の傾向、変人行動、オカルトへの興味などが特筆されている。病院から統合失調症と誇大妄想を診断された。ザルツブルクの法廷からも責任能力なしと断定され、1927年から1932年までザルツブルクの精神病院で過ごした。妻とは離婚し、家族とも縁を切ってドイツのミュンヘンへと移住していった。
ヒトラー政権成立後の1933年9月に親衛隊全国指導者ハインリヒ・ヒムラーと知り合い、彼に気にいられて北方人種文化政治協会（Nordische Gesellschaft）のメンバーに招かれた。さらに親衛隊にも入隊。この際になぜか「カール・マリア・ヴァイストール（Karl Maria Weisthor）」という偽名で入隊している。親衛隊人種及び移住本部（RuSHA）の先史学部長に任じられた。1934年4月には親衛隊大佐の階級が与えられた。1934年10月にRuSHA VIII部（公文書保存部）の部長となった。11月には親衛隊上級大佐（SS-Oberführer）に昇進。1935年春にベルリンへ移動し、カール・ヴォルフが長官をつとめる親衛隊全国指導者個人幕僚部（Persönlicher Stab Reichsführer SS）に配属されてヒムラーの個人スタッフの一人となった。1936年9月に親衛隊少将に昇進。
1934年には「世界の中心」という寓話のある古城ヴェーヴェルスブルク城（英語版）を親衛隊で購入して立て直すようヒムラーに薦めた。以降親衛隊はこの城でヴィリグートのイルミン教の宗教観念に基づく怪しげな魔術の儀式を執り行うようになった。親衛隊員の結婚式もこの城で頻繁に行われるようになり、ヴィリグートは司祭のような役割を果たしていた。1937年1月4日にはヴィリグートの上司のカール・ヴォルフの長男もここで洗礼を受けている。
一方グイド・フォン・リストの起こした民族主義的なゲルマン異教思想「ヴォータニズム（Wotanismus）」とは、似た思想でありながら敵視していた。ヴィリグートはヒムラーに求めてヴォータニズムの信者たちを次々とナチス強制収容所へ送らせている。またヴォータニズムが提唱する「アルマネン・ルーン（Armanen runes）」に対抗して「ヴィリグート・ルーン（Wiligut runes）」を創出した。ヴィリグートのヴォータニズム敵視の理由については下記のイルミン教の項目を参照のこと。
アーネンエルベの初代長官ヘルマン・ヴィルト（Herman Wirth）は、ヴィリグートにいい印象を持っていなかった。彼のことを「もうろくしたアルコール中毒者」「グイド・フォン・リストの泥棒」と酷評して敵対した。しかしヒムラーのヴィリグートへの信任は厚く、1937年にヒムラーはヴィルトを長官の地位から降ろした。
しかし、オーストリア併合後の1938年10月、オーストリアでのヴィリグートの経歴、すなわち精神病院入院の過去がヴォルフに漏れ、彼はただちにヒムラーにこれを報告した。しかもちょうどこの頃、ヴィリグートはヒムラーの側近の女性に「親衛隊全国指導者は私の子供が欲しいそうだ。つまり私と貴女の子供だ。貴女は大変に名誉あるご指名を受けたのだ」などと言って関係を迫っていた。彼女からの抗議を受けたヒムラーは怒り、これによりヴィリグートは完全に彼の信任を失った。1939年8月28日にヴィリグートは高齢や病を理由に親衛隊から除隊させられた。彼と完全に手を切りたがっていたヒムラーは、髑髏リングや長剣、短剣などの親衛隊員の装飾品の返却を求めたが、ヴィリグートは「最後の連帯の証しだ」として拒否し、自分の物にしてしまった。
この後勃発した第二次世界大戦中にはアウフキルヒェン（Aufkirchen）、1940年からゴスラー（Goslar）、1943年からヴェルター湖（Wörthersee）で暮らした。戦後はヴァルター湖近くの聖ヨハンの難民キャンプで生活したが、脳出血に苦しんだ。この後ザルツブルクへ戻る許可を得た。しかしすぐにヘッセン州のアロルゼンへと移住した。1946年1月3日にここで死去している。彼の墓石には「私たちの人生は無駄なおしゃべりのように過ぎ去る（UNSER LEBEN GEHT DAHIN WIE EIN GESCHWÄTZ）」と刻まれている。
新興宗教イルミン教

キリスト教プロテスタントの宗教改革のドイツ神秘主義と1903年にロシアでロシア帝国内務省警察部警備局（オラフーナ）が暴いたとされる情報により当局のパリ部長ピョートル・ラチコフスキーが私的に作成したとされる書籍『シオン賢者の議定書』（偽書であることが分かった）の反ユダヤ主義の影響を強く受けた汎ゲルマン主義者ヴィリグートは自分が霊的な力を持っていて、自分の先祖の記憶にアクセスできると主張していたが、その記憶によるとイルミン教こそがドイツ民族の本来の民族宗教であるという。そしてその神は「Krist（キリスト）」であり、後にキリスト教がそれを盗用して「Christ（キリスト）」を作り出したのだという。さらにドイツ民族の歴史は紀元前22万8000年にさかのぼるという。この時代太陽は3つあり、地球には巨人と小人、その他神話の生物が暮らしていたという。そして紀元前1万2500年前まではドイツ民族はKristのイルミン教の宗教を奉じていたという。しかしその後ヴォタニズムの分離主義者たちが現れて優勢になり、紀元前1200年にゴスターでヴォタニズムによってイルミン教の信仰が破壊されてしまったのだという。イルミン教はエクステルンシュタイネ（Externsteine）に新たな神殿を建てたが、紀元前460年にヴォタニズムがここも盗んでいったという。ヴィリグートの祖先はアース神族とヴァン神族が結合した氷の王（Ueiskunings）であり、ドイツ帝国の中心としてビリニュスの町を作ったのだという。ここにはイルミン教の信仰が常に残っていたという。
文献

グイド・クノップ 著、高木玲 訳『ヒトラーの親衛隊』原書房、2003年。ISBN 978-4562036776。
Wiligut, Karl Maria (2001). The Secret King: Karl Maria Wiligut, Himmler's Lord of the Runes. Dominion. ISBN 1-885972-21-0
Goodrick-Clarke, Nicholas (2003). The Occult Roots of Nazism: Secret Aryan Cults and Their Influence on Nazi Ideology. Gardners Books. ISBN 1-86064-973-4 ; originally published as Goodrick-Clarke, Nicholas (1992). The Occult Roots of Nazism: Secret Aryan Cults and Their Influence on Nazi Ideology; The Ariosophists of Austria and Germany, 1890-1935. New York University Press. ISBN 0-8147-3060-4
Michael Moynihan (journalist)|Michael Moynihan, Stephen Flowers (eds.),The Secret King, Maria Wiligut, Himmler's Lord of the Runes (2005).
Rudolf J. Mund, Der Rasputin Himmlers, Wien 1982
Hans-Jürgen Lange: Weisthor - Karl-Maria Wiligut - Himmlers Rasputin und seine Erben, 1998
ヴェヴェルスブルク城
グスタフ・アドルフ (ゴッター伯)

グスタフ・アドルフ
グスタフ・アドルフ・フォン・ゴッター（Gustav Adolf Reichsgraf von Gotter, 1692年3月26日 - 1762年5月28日）は、18世紀に神聖ローマ帝国域で活躍した外交官、政治家。
出自

神聖ローマ帝国の一領邦であるザクセン＝ゴータ公国に、裕福な市民階級にある財務官僚の息子として生まれた。長じてハレ大学、イェーナ大学で学んだのち、ウィーンに出てその経歴をスタートさせた。
活動

当時ゴータ公国は領地の相続について係争を抱えており、グスタフ・アドルフはこの問題を公国に有利に運ぶために皇帝のお膝元であるウィーンに派遣された。グスタフ・アドルフはその人柄と、巧みな話術、および貴顕の人々を豪華で洗練された宴会に招待することで、たちまち当地の社交界で有名になり、外交官としての頭角を現した。公国もこれに応え、グスタフ・アドルフはウィーンに着任した翌年にはウィーンにおけるゴータ家の総代理職となり、1720年には全権公使の地位と、公国における伯爵の称号を得た。
1723年、グスタフ・アドルフは神聖ローマ皇帝カール6世から帝国男爵の地位を授けられ、ウィーン社交界のみならず帝国外交界の寵児として絶頂にあった。特にプロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム1世からは高く評価され、ゴータ公国における立場はそのままで、プロイセンの役職と年金を得た。この恵まれた時期にグスタフ・アドルフはあっさり第一線から身を引き、ゴータ公国内に領地と城館を得て優雅な生活を送った。もちろんまだ引退したわけではなく、地位と身分は保持していた。
1740年には晩年の皇帝から帝国伯爵に格上げされたが、この年はグスタフ・アドルフにとってもヨーロッパ全体においても転機であった。フリードリヒ・ヴィルヘルム1世が死去してフリードリヒ2世が即位すると、大王はグスタフ・アドルフに大臣級の地位を与えて第一線への復帰を求めた。その任務はすなわち、カール6世の死去とマリア・テレジアの即位に際して、プロイセン全権代表として、オーストリアにシュレージェンの割譲を飲ませることであった。しかし、これは失敗する。フランツがプロイセンとの最終交渉において譲歩の気配を示すと、マリア・テレジアが影からこれを制し、しまいには強引に交渉を打ち切ったという逸話があるが、このときのフランツの交渉相手が他ならぬグスタフ・アドルフである。開戦が決定的になるとグスタフ・アドルフはウィーンからの退去を勧告され、プロイセンに移った。
オーストリアとの交渉に失敗し、地盤としてきたウィーンでの立場も失ったものの、大王のグスタフ・アドルフに対する評価は変わらず、重臣の一人として腕を振るうことを期待されていた。ところがしばらくしてグスタフ・アドルフは健康を損ない、とても職務に耐えられなくなったため、ゴータに帰って静養したいと申し出た。大王は深く嘆いたものの、病身とあっては致し方なく、グスタフ・アドルフを故郷へ帰したが、再起を期待して年金はそのままにしておいた。こうしてゴータに帰ったグスタフ・アドルフだったが、なかなか健康体を取り戻すことはできず、復帰にはかなりの時間を要した。というのも、放蕩の癖を抑えることができず、食事と酒、それに女性について節制を保つことができなかったからである。それでもなんとかプロイセンに戻ることができたが、現役として活躍することのできる貴重な時間を失ってしまった。
人柄

長身、大柄で知識深く弁舌に優れ、雷神（ユピテル）ゴッターの異名をとった。ゴータではトゥルビヨン（つむじ風）とも呼ばれた。料理やワインについても見識高く、彼の開く宴会には人が集まり、彼の薦めるワインはよく売れた。食事、酒、女性、そして賭け事に財を費やして収まらず、あちこちから年金や役職に伴う給与を得ながら慢性的に赤字財政だった。宴会では、先に宴会に出す予定のワインを買い占めておいて、そのワインが自身の影響力で社交界で人気となり値上がりすると売り出して利益を得るようなこともしたのだが、それ以上に出費のほうが多かった。最終的にはせっかくの領地も手放している。
能力の高さで出世し、しかも国を渡り歩くことのできた最後の世代で、革命の始まるころにはゴッターのような生き方は困難になる。地位に執着せず、この世の楽しみを求めて気の赴くままに生きた。浪費ぶりも含めて、ロココ時代の代表的な人物の一人である。
ウィキメディア・コモンズには、に関連するカテゴリがあります。
| 典拠管理データベース  |
| --- | --- |
全般:  ISNI  VIAF  WorldCat 
国立図書館:  ドイツ  アメリカ  ポーランド 
人物:  ドイッチェ・ビオグラフィー 
その他:  IdRef
ニール・カービィ

| ニール・カービィ Neel E>  Kearby |
| --- | --- |
 
渾名:  perfect combat leader
生誕:  1911年6月5日 テキサス州ウィチタフォールズ
死没:   (1944-03-05) 1944年3月5日（32歳没） ニューギニア島ウェワク近郊
所属組織:   アメリカ陸軍航空軍
軍歴:  1937 - 1944
最終階級:  陸軍大佐
戦闘:  第二次世界大戦 *太平洋戦争
テンプレートを表示
ニール・アーネスト・カービィ（Neel Ernest Kearby,1911年6月5日 – 1944年3月5日）は、アメリカ陸軍（陸軍航空軍）の軍人。最終階級は陸軍大佐。
撃墜数22機を誇るエース・パイロット。名誉勲章受勲者。
経歴

1911年6月5日、テキサス州ウィチタフォールズで誕生し、幼少期をミネラルウェルズで過ごした。1924年家族と共に同州のアーリントンに転居し、1928年にアーリントン高校を、1936年に北テキサス農業カレッジ（現テキサス大学アーリントン校）を卒業した。
1937年、アメリカ陸軍航空隊に入隊し、テキサス州サン・アントニオにあるランドルフ基地において飛行訓練を受ける。第二次大戦開戦時、カービィはパナマにおりP-39 エアラコブラを操縦していた。1942年10月にはマサチューセッツ州ウェストオーバー基地に移動し第348戦闘航空群に少佐として赴任した。1943年6月カービィは中佐としてオーストラリアのブリスベンにあるアーチャーフィールド基地に到着した。同月、機材であるP-47Dがブリスベンに届き始め、ニューギニアに展開する日本軍を攻撃する長距離ミッションのための訓練を開始した。6月中旬には第348戦闘航空群の3飛行隊（第340、第341、第342）がブリスベンからニューギニアのポートモレスビーへと進出した。第348戦闘航空群は1944年11月までニューギニアおよびヌムフォア島を拠点として哨戒、偵察、爆撃機の護衛をニューギニア各地およびニューブリテン島に対して行なった。第348戦闘航空群は南西太平洋方面で初めてのP-47サンダーボルトを運用する部隊であった。
第348戦闘航空群の指揮官であったカービィが最初の撃墜を記録したのは1943年9月4日であった。同月15日には2機目の日本機を撃墜した。10月11日、カービィは4機のP-47を率いてウェワクの日本軍基地を偵察するために飛び立ち、これを達成した。その帰投途上で日本の36機の戦闘機に護衛された爆撃機12機の編隊を発見、数的劣勢および残り少ない燃料にもかかわらず攻撃命令を下した。この一連の戦闘でカービィは6機を撃墜し、マッカサー将軍から名誉勲章を受賞することとなった。
11月には12機を撃墜し、カービィは第5空軍司令部要員として転属することとなった。しかし、カービィは戦うことを望み可能な限り戦闘任務に参加して、彼の撃墜数は伸びていった。一時リチャード・ボングと太平洋戦線における陸軍航空隊エースの座を競うまでになっていた。1944年3月を迎えるまでにはカービィの撃墜数は21機に達していた。3月5日2機の僚機を率いたカービィはウェワク近郊で飛行第208戦隊の九九式双発軽爆撃機3機と交戦状態に入った。1機を撃墜した後、カービィ自身も第77戦隊の一式戦闘機隼5機に奇襲を受けて撃墜された。パラシュート降下したが、撃墜された際に操縦席付近に被弾していたことなどが要因となり助からなかった。
遺体は1947年に発見されたが、その後2年間は彼自身のものとは分からなかった。1949年7月に、彼の遺体はテキサス州ダラスに埋葬された。
戦術

「完璧な戦闘指揮官 “ perfect combat leader“」とあだ名されたカービィの戦術は、P-47の特長を存分に引き出したものであった。それはターボチャージャーに裏付けられた高空性能を生かして上空に占位し、並はずれた速度で急降下して8丁のブローニング 12.7 mm 機関銃で敵を粉砕するという、一撃離脱に徹した戦い方だった。
その他

カービィは名誉勲章の他、5回のエア・メダル、4回の殊勲飛行十字章、2回のシルバースター、またパープルハート章を受賞している。愛機のニックネームは“Fiery Ginger IV “。オハイオ州デイトンにある国立アメリカ空軍博物館で展示されているP-47には“Fiery Ginger IV “の塗装が施されており、その傍らには墜落地点から回収された実機の垂直尾翼の一部が展示されている。
ルイ・アントワーヌ・ド・サン＝ジュスト

| --- | --- |
: この項目では、フランスの革命家について説明しています。イタリア海軍のドック型揚陸艦については「サン・ジュスト (揚陸艦)」をご覧ください。
|  フランスの政治家ルイ・アントワーヌ・ド・サン＝ジュストLouis Antoine Léon de Saint-Just |
| --- | --- |
 サン＝ジュストの肖像（ピエール＝ポール・プリュードン画）
生年月日:  1767年8月25日
出生地:   フランス王国、ニヴェルネ州ドシーズ（英語版）
没年月日:   (1794-07-28) 1794年7月28日（26歳没）
死没地:   フランス共和国 パリ
出身校:  ランス大学
選挙区:  エーヌ県
当選回数:  1
テンプレートを表示
ルイ・アントワーヌ・レオン・ド・サン＝ジュスト（仏: Louis Antoine Léon de Saint-Just、1767年8月25日 - 1794年7月28日)は、フランスの政治家、革命家。ロベスピエールらと共にフランス革命に参加し、彼の右腕とも称された。
その美貌と冷厳な革命活動ゆえに「革命の大天使」または「死の天使長」との異名をとった。
生い立ち

1767年8月25日、ブルゴーニュ地方ニヴェルネ州ドシーズ（英語版）に生まれる。父ルイ・ジャンは軍での功績により騎士の称号を持つ農民出身の軽騎兵隊大尉、母マリー＝アンヌ・ロビノはドシーズの公証人レオナール・ロビノの娘であった。幼少期をヴェルヌイユの司祭だった伯父アントワーヌ・ロビノの元で過ごしたのち、1776年10月、両親とともにピカルディ州エーヌ県ブレランクールに移る。1777年に父が死去。
1786年までソワソンにあるオラトリオ会のコレージュで学ぶが、ここでの規則にうんざりしたサン＝ジュストは宗教に対し反発を覚えるようになる。
また、前年からこの年にかけてブランクレールの名士であるジュレ家の娘テレーズと交際していた。ふたりはサン＝ジュスト家がブレランクールに移り住んだ頃からの付き合いだったが、1歳年上であるテレーズとの恋は彼女の父親からの反対により終わりを告げる。父親はテレーズをエマニュエル・トランという若者と取り急ぎ結婚させたが、サン＝ジュストとジュレ家・トラン家はフランス革命の後、ブランクレールの政治をめぐりライバル関係となった。
失恋したサン＝ジュストはパリに出奔し、歓楽街であるパレ・ロワイヤルに住み放蕩生活を送る。この際、生活費にあてるため家の金銀細工を持ち出したと言われているが、これを受けて母マリー・アンヌは封印状により息子を86年から翌年にかけて矯正施設に送った。
1787年、ランス大学法学部に入学。入学後1年を経ずして学士号を取得する。
革命

1789年には風刺歌「オルガン」を地下出版。伝統・権威・カトリック教会・国王を批判し、エロティックな場面も盛り込まれた本作は出版禁止処分となり、追われる身となったサン＝ジュストは再びパリに戻り潜伏した。
そしてこの時、バスティーユ襲撃を目撃する。惨事を目の当たりにしたサン＝ジュストは革命の実現を追い求めるようになる。その後、ブランクレールに戻り地元の政治活動に参加。町当局への選挙出馬を望むも、サン＝ジュストの希望は年齢を理由に退けられた。
1790年6月に23歳でブランクレールの国民衛兵隊長中佐になり、その年の7月14日のパリでの全国連盟祭に参加。また、この頃ロベスピエールに感銘を受け手紙を書き、陳情書の草稿も依頼している。手紙は『専制と陰謀の激発に、よろめきながら立ち向かっているこの国を支えるあなた、ちょうど数々の奇跡を通して神を知るように、私はあなたのことを知っています。』から始まり、その後手紙のやりとりを通して2人は仲を深めていく。
1791年に『革命及びフランス憲法の精神』を発行し、革命の最中にあって最年少の理論家となった。その後、25歳で国民公会議員に当選。その生涯において数々の演説を残すが、1792年に8月10日の革命後に行われた国王裁判での『処女演説』が最も有名である。
この時サン＝ジュスト、ロベスピエール、マラーは、人民はすでに王を裁いており、王は市民共同体の構成員ではなかったのだから1791年憲法は適用されないため、王を敵及び反逆者として裁くべきだと考えていた。しかしジャコバン派の大半は、他の裏切り者と同様に裁判にかけるべきだと主張していた。その中で行われた「人は罪なくして王たりえない」を含むサン＝ジュストの演説は場を熱狂させ、ルイ16世 の裁判の方向性を決定付けた。
サン＝ジュストは主要な公安委員会 報告の大半を担当しながら派遣議員としてライン軍と北部軍にも赴いており、フランス革命戦争　が始まってからは前線視察に多くの時間を費やす一方、ジロンド派の逮捕（1793年10月）、エベール派の逮捕、（1794年3月）、ダントン派の逮捕（1794年4月）にも関わった。ダントン派の告発状はロベスピエールの覚書を元にサン＝ジュストによって制作したものだが、そこに挙げられたダントンの罪状の大半は冗談への非難までも含むような代物であった。
私生活では友人であるル・バの妹アンリエットとは交流があり、フランス国立古文館の『ルバ・コレクション』のリストあるル･バの父親が書いた手紙には「サン＝ジュストの婚約者だったアンリエット宛て」と記されている。
1794年2月から3月にかけて、サン＝ジュストは国民公会の議長をつとめる。この頃、彼の提案によりヴァントーズ法が提案された。貧しい人々のために反革命容疑者の財産を没収し再配布するという内容だが、法的にあいまいな部分もあり、実施するためのリソースも不足していたために終了する。この時期、ジャコバン派の貧困撲滅や教育政策に対する取り組みは、革命政府の戦時による財政難で失敗していた。この法は特にサン＝ジュストが実現を望んだ法令であったが、これがプレーヌ派（平原派）との決裂を招き、失脚の一因になった。
同年4月、フルーリュスの戦いに参加。この戦いからパリに帰ってきたサン＝ジュストは、公安委員会がかつてないほど分裂していることを察したという。
同年4月23日、サン＝ジュストは彼自身、ロベスピエール、クートンを構成員とする治安維持局を創設。その10日後にサン＝ジュストは北部方面軍への視察に派遣されたため、これは事実上ロベスピエールが引き継いだ。以降、拘束された者はパリに移送されて裁判を受けることとなる。この時期、ダントン、カミーユ、エベールといった革命家たちがすでに処刑されており、愛国者たちは街に流れる陰謀が真実であるかどうか、明らかになることを望んでいた。
同年6月8日、最高存在の祭典が開かれる。ジャック＝ルイ・ダヴィッドが演出を手掛けた大規模な美しい祭典には大勢の群衆が参加したものの、そこに湧き上がるような祝賀ムードが明らかに欠けているのを感じ取ったサン＝ジュストは「革命は冷え切ってしまった」と懸念した。
同年6月29日、公安委員会と保安委員会の合同会議において、カルノはサン＝ジュストに向かい彼とロベスピエールはとんでもない独裁者だと怒鳴ったという。この日以降、公的な場からほとんど姿を消していたロベスピエールの仕事をサン＝ジュストが引き継いでいた。
最期

1794年7月27日、テルミドールのクーデターが起こる。サン＝ジュストは正午頃、ロベスピエールを擁護するため演壇へ上がったが、タリアンから議事進行上の問題を理由に演説を妨げられた。その後、ロベスピエール兄弟（マクシミリアン、オーギュスタン、クートン、ル･バと共にサン＝ジュストにも逮捕命令が出され革命広場（現コンコルド広場 ）で処刑された。その間、悠然と落ち着き払って死に臨んだという。
遺体は同志とともにエランシ墓地に埋葬されたが、後の道路拡張で墓地が閉鎖されたことに伴って、遺骨はカタコンブ・ド・パリに移送されている。
脚注・出典

↑  史料のなかにはこの他に、アントワーヌ＝ルイ＝レオン＝フロレル・ド・サン＝ジュスト（仏: Antoine-Louis-Léon-Florelle de Saint-Just）もしくはルイ＝アントワーヌ＝レオン・ド・サン＝ジュスト・ド・リシュブール（仏: Louis Antoine Léon de Saint-Just de Richebourg）と表記されるものもある。
↑   (l'Archange de la Révolution)
↑   ロベスピエール - 白水社. https://www.hakusuisha.co.jp/book/b278934.html
↑  “ロベスピエール 松浦 義弘(著/文) - 山川出版社”. 版元ドットコム. 2025年3月8日閲覧。
↑   ロベスピエール - 白水社. https://www.hakusuisha.co.jp/book/b278934.html
↑   フランス革命史 - 白水社. https://www.hakusuisha.co.jp/book/b606363.html
↑   フランス革命史 - 白水社. https://www.hakusuisha.co.jp/book/b606363.html
↑   フランス革命史 - 白水社. https://www.hakusuisha.co.jp/book/b606363.html
↑   フランス革命史 - 白水社. https://www.hakusuisha.co.jp/book/b606363.html
↑   ロベスピエール - 白水社. https://www.hakusuisha.co.jp/book/b278934.html
↑   ロベスピエール - 白水社. https://www.hakusuisha.co.jp/book/b278934.html
↑  “supp2-3214836.pdf”. doi.org. 2025年3月8日閲覧。
↑  講談社漫画文庫『マリーベル』第6巻巻末のインタビューでの、上原きみ子のコメントより。
リュシアン＝エティエンヌ・メランジュ が描いたテルミドールのクーデター（1877）。バラス の回想では、この時サン＝ジュストは負傷したロベスピエールを介抱していた。
エーディト・フランク

エーディト・フランク（1939年）
エーディトとマルゴット（1929年）
エーディト・フランク（Edith Frank、1900年1月16日‐1945年1月6日）は、「アンネの日記」の著者アンネ・フランクとその姉マルゴット・フランクの母親であるユダヤ系ドイツ人の女性。オットー・フランクの妻。旧姓はホーレンダー（Holländer）。
経歴

ユダヤ系ドイツ人豪商アブラハム・ホーレンダーと同じくユダヤ系ドイツ人のローザ・ホーレンダー（旧姓シュテルン）夫妻の次女としてドイツ帝国の都市アーヘンに生まれる。アブラハムは父から受け継いだクズ鉄の取引事業を発展させて、金属製品卸業者として成功を収めた人物でアーヘンのユダヤ人社会でも高い地位を占めていた。兄にユリウス、ヴァルター、姉にベッティーナ（1914年に虫垂炎で死去）がいる。
1906年からプロテスタント系の私立女学校「アーヘン・ヴィクトリア学校」へ通った。英語、フランス語、ヘブライ語などを学んだ。1916年に卒業した。
1925年5月12日に同じく裕福なユダヤ系ドイツ人家庭に育った銀行家オットー・フランクとシナゴーグで結婚する。ハネムーンはイタリア旅行であった。フランクフルト・アム・マインで暮らし、1926年に長女マルゴット、1929年には次女アンネを儲けた。
1933年1月30日に反ユダヤ主義政党国家社会主義ドイツ労働者党(ナチ党)の党首アドルフ・ヒトラーがパウル・フォン・ヒンデンブルク大統領よりドイツ首相に任命された。危機感を抱いたフランク一家はドイツを去り、オランダ・アムステルダム市に移住した。エーディトにとってアムステルダムは外国の地ながら実家のあるアーヘンとそれほど距離が遠くない利点があった。オットー、アンネ、マルゴーはオランダ語をすぐに習得したが、エーディトはやや時間がかかったという。また彼女はいずれはドイツへ戻ることを希望していたこともあり、ドイツの親せきとの連絡を絶やさなかった。
1938年11月の「水晶の夜」事件後にユダヤ人が大量逮捕された際、アーヘンの実家の家業を亡父から受け継いでいた兄ユリウスとヴァルターもゲシュタポに逮捕された。兄ユリウスは一次大戦で従軍経験があったため、すぐに釈放されたが、弟ヴァルターは従軍経験がなくザクセンハウゼン強制収容所へ収容された。しかしヴァルターも12月には釈放された。ホーレンダー家の会社は1938年11月12日に制定された「ドイツ経済からユダヤ人を排除するための第一命令」によって11月末までに営業停止させられた。兄ユリウス、ヴァルター、母ローザはオランダへ逃れた。ユリウスとヴァルターは更にアメリカへと移住した。母ローザは高齢であったため、アメリカまでの長い船旅は無理と判断し、娘エーディトのフランク一家に身を寄せ、その後1942年1月29日に死去した。
1940年5月10日にドイツ国防軍がオランダへ侵攻し、14日にはオランダ軍は降伏した。ドイツ国家弁務官アルトゥル・ザイス＝インクヴァルトの統治の下にオランダでもユダヤ人迫害が強まり、1942年7月6日にはフランク一家はオットーの会社のあったアムステルダム市プリンセン通り263番の隠れ家に入ることとなった。後日、ファン・ペルス一家（ヘルマン・ファン・ペルス、アウグステ・ファン・ペルス、ペーター・ファン・ペルス）や歯科医のフリッツ・プフェファーもこの隠れ家に合流した。
自己主張の強いアンネとエーディトは隠れ家でしばしば衝突した。他方、控えめなマルゴーとエーディトは滅多に衝突しなかった。アンネは『アンネの日記』の中で、エーディトをかなり激しく批判している。後にアンネは客観性を持った記述を多くするようになり、娘に拒絶されて苦しんでいる母の心情を理解するような記述をするようにはなった。しかし隠れ家ではアンネとエーディトが完全に理解しあえるようになるまでには至らなかったようである。
1944年8月4日、通報を受けて出動したSD隊員カール・ヨーゼフ・ジルバーバウアー親衛隊曹長と彼が率いるオランダ警察官数名が隠れ家にいるユダヤ人8人を拘束した（8人のなかで最初に拘束されたのがエーディトだった）。フランク一家は、ヴェステルボルク通過収容所を経て、アウシュヴィッツ＝ビルケナウ強制収容所へ移送された。エーディトは、オットーと切り離され、アンネ、マルゴーとともに女子ブロックに収容された。かつての母娘との不仲などほとんど感じさせないほど三人は一緒に固まって暮らした。わずかな食糧での過酷な強制労働、シラミによる病気に悩まされる環境の中、エーディトは娘たちを守ろうと必死になった。自分に支給されたパンを娘たちに分け与えた。
エーディトは娘たちがベルゲン・ベルゼン強制収容所に移された後もアウシュヴィッツに残された。娘たちと切り離された後、衰弱が激しくなり、1945年1月6日に餓死した。
娘のアンネとマルゴットも二月ほど後、ベルゲン・ベルゼンにおいて死亡している。それ以外の隠れ家メンバーもナチ強制収容所で死亡しており、オットー・フランクただ一人が生き残り、戦後を迎えることができた。ナチズムに家族をすべて奪われたオットー・フランクは娘の日記を出版することに生涯をささげた。
アメリカに亡命していたエーディトの2人の兄たちは、スイスに住んでいたオットーの母親を介して妹一家と連絡をとっていた。兄たちは、政府機関へのロビー活動で妹一家のヨーロッパからの脱出を助けようとしていた。オットーはナチス占領下でのオランダでの窮状を訴え、1942年の春に地下生活をする準備をしていることをほのめかした。戦後、妹の死を知った兄たちはオットーに姪たちと共に援助することを申し出たが、その後に姪たちの死を知った。そのショックから終生立ち直れず、長兄ユリウスはうつ病に苦しんだという。ユリウスは1967年10月4日に、次兄ヴァルターは1968年9月19日にニューヨークで死去した。ともに生涯独身であった。兄たちはイスラエルの国家への遺産寄付を遺言しており、遺産はイスラエルのユダヤ人難民組織とアンネ・フランク基金の資金となった。
スパイス!!

| --- | --- |
: この項目では、日本海テレビジョン放送の番組について説明しています。 毎日放送で放送されたラジオ番組については「情報ラヂオ・スパイス!」をご覧ください。  その他のスパイスについては「スパイス」をご覧ください。
| スパイス!! |
| --- | --- |
ジャンル:  情報バラエティ番組
製作
製作:  日本海テレビジョン放送

放送
放送国・地域:  日本
放送時間: 土曜 9:25 - 10:30
放送分: 65分
回数: 879回（2025年3月8日現在）

金曜スパイス!!
出演者: 奈羅尾玲子 定常菜都子 岡﨑典子
放送期間: 2017年5月12日 - 2021年3月19日
放送時間: 金曜 15:50 - 16:50
放送分: 60分
公式サイト

スパイス!!→土曜スパイス!!→スパイス!!
出演者: 奈羅尾玲子 岡村尚子 村尾莉采 石原綾 橋本紗也加
放送期間: 2006年8月5日 -
放送時間: 土曜 9:25 - 10:30
放送分: 65分
公式サイト
特記事項： 放送時間は2021年4月以降のデータ 出演者は2024年9月28日以降のメンバー
テンプレートを表示
『スパイス!!』 (SPICE) は、2006年8月5日から日本海テレビで毎週土曜日 9:25 - 10:30 (JST) に放送されている情報バラエティ番組。