stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
三木那由他
その他著作 > 解説・対談

“内輪向けでない哲学のために――哲学者・三木那由他氏が感じ取った『時間の解体新書』の重要性”. じんぶん堂 powered by 好書好日. 朝日新聞社. (2021年11月3日) 2022年6月19日(UTC)閲覧。
“クィアなみんな、魔法の時間だ！『Ikenfell』は居場所のなかった私たちが待ち望んだRPG”. IGN Japan. 産経デジタル. (2022年2月27日) 2022年6月19日(UTC)閲覧。
川添愛や川原繁人との鼎談 - (2024年5月22日). “ChatGPTの発話の背後に人間はいるのか？”. (2024年5月23日). “学問が役に立つとはどういうことだろうか？”. 現代ビジネス. 講談社. 2024年12月31日(UTC)閲覧。
バハイ信教の教え

バハイ信教の教えは、その創設者であるバハオラの著作に由来しています。バハイ文学の全集には、バーブやバハオラの本や著作、また創設者の息子であるアブドル・バハの公演や著作が含まれています。バハイ教の中心的な教義は、世界の主要な宗教（ゾロアスター教、ヒンドゥー教、ユダヤ教、仏教、キリスト教、およびイスラム教）をあらわした顕示者はすべて同じ神によってもたらされた人類の教育者であり、すべての宗教は同じ真実であるというものです。教えはまた、神、 人類、宗教の一体性を含む神学的な主題や、科学と宗教の調和、極端な富と貧困の排除、普遍的な義務教育、すべての人々の平等（性別、人種、国籍、肌の色、または社会的階級に関係なく平等）といった人間生活の側面に取り組んでいます。
概要

1911年と1912年から1913年にかけて、アブドル・バハが西洋へ旅をした際に、彼は明確にバハオラの教えの基本原則を要約しました。これらの教えは、『アクダスの書』の法律と条例と共に、バハイ信仰の基盤を形成しています。
迷信や伝統にとらわれない独立した真理探求；この信仰の中核的な原則であり基本的な教義である、人類全体の一体性；全ての宗教の基本的な統一；宗教的、人種的、階級的または国家的であろうと、あらゆる形式の偏見の非難；宗教と科学の間に存在すべき調和；人類という鳥が飛翔するための両翼である、男女の平等；義務教育の導入；普遍的補助言語の採用；富と貧困の極端を廃止；国と国との紛争を裁定するための世界法廷の設立；奉仕の精神で行われた仕事を崇拝の地位に昇格させること；人間社会において支配的な原則である正義の栄光化、そして全ての人々と国の保護のための防壁としての宗教の栄光化；全人類の最高の目標として、恒久的かつ普遍的な平和の確立—。
和合

バハイ信教の教えの中心には、「神の一体性」、「宗教の一体性」、「人類の一体性」という3つの基本主張があります。また、これは神性の和合、宗教の和合、人類の和合とも呼ばれます。 バハイの文献では、単一の全能の神がそのメッセージを一連の神聖な顕示者または教育者を通じて明かし、その教えは「ますます進歩する文明の推進」に貢献するものと見なされています。 それぞれの顕示者を通してもたらされる教と経典は神からの一連の啓示と見なされ、「累進的啓示」と説明されています。 この累進的に示された一つの宗教は人類すべてに提供され、人類の一人一人が神聖な魂を持っており、すべての魂は神に帰依するものであると同時に、現世における世俗的な要因により異なった属性を顕わしていることを教えています。この考え方は、バハイの信念を説明するだけでなく、他の宗教に対するバハイの態度、すなわち他の宗教の教えを神から啓示されたものと信じることを説明するための基本的なものです。世界のあらゆる人種と文化を受け入れることは、バハイ共同体に多様性をもたらし、その結果、この信仰は世界で2番目に広まっている信仰となり、その文献は800以上の言語に翻訳されています。
和合 > 神の一体性

バハイ教における神の見解は基本的に一神教的です。神はすべての存在の源である、不滅で創造されていない存在です。  神は「個人的な神で、不可知で、近づきがたく、すべての啓示の源であり、永遠で、全知で、遍在しており、全能である」と記述されています。 直接には超越し近づきがたいが、神の像はその創造物に反映されています。創造の目的は、創造された存在がそれの創造主を知り愛する能力を持つことである、と教えています。
バハイ教の信仰において、人間の文化や宗教は神とその本質に関する概念が異なるにもかかわらず、神への異なる言及は、同じ存在を指しています。これらの違いは、互いに相容れない排他的な文化の構築と見なされるのではなく、神のメッセージが啓示された社会の多様なニーズを反映していると考えられています。
バハイの教えによれば、神は人間が正確に概念化するにはあまりにも偉大な存在であるとされています。バハイの理解では、全能や全愛といった神に付与される属性は、人間が経験する限られた力や愛から導き出されたものです。バハオラは、神の知識は私たちが認識できる属性や特質に限られており、そのため限られた存在である人間が神そのものを完全に知ることは不可能であると教えました。さらに、バハオラは、神の属性に関する知識は、神の顕示者を通じて人類に明らかにされると述べています。
人間の持つ知識は、被造物や限られたものに関してさえ、その本質ではなく性質に関する知識であるため、無限の神聖な実在をその本質で理解することがどうして可能でありましょうか。...したがって、神を知ることは、神の本質ではなく、その属性を理解し知ることであると言えます。この属性の知識もまた、人間の能力や力に応じたものであり、絶対的なものではありません。
バハイの聖典は神の名と属性に満ちており、それを通じて人間は唯一なる人格的でありながら、未知の最高の実在として神をある程度理解することができます。しかし、その教えは神を擬人化的、汎神論的、または化身論的であるとする概念を否定しています。 バハイの教えによれば、祈り、黙想、聖典の研究、奉仕を通じて神に近づくことができるとされています。
和合 > 人類の一体性

バハイの聖典は、人類は一つであり、すべての人は神の目において平等であると教えています。バハイ教は、人類の統一が人種、国家、性別、カースト、社会階級のすべての分裂を超越し、その多様性を祝福すると強調しています。 アブドゥル・バハーは、人類の統一が今や「世界の宗教および政治的状況における最重要の問題と課題」になっていると述べています。 バハイの聖典は人類の生物学的、政治的、霊的統一を肯定しており、バハオラは次のように述べています：
汝らは一本の樹の果実、一本の枝の葉である。汝らは友愛と友情を持って、最大の愛と調和をもって互いに接しなさい。
バハイの教えでは、民族や文化の多様性は引き続き存在するが、人類の最初の忠誠は、種族、国家、または民族グループなどの下位グループではなく人類全体に対してあるべきだとされています。その教えと理解が広まることで、戦争だけでなく、グループ間の競争も終わるだろう、予見しています。

バハイ教の著作では、世界の団結とその国民の重要性が強調されていますが、団結は一様性と同等ではないとされています。著作では「多様性の中の統一」の原則を通じて文化的、国家的、個人的な多様性の価値を認め、また、人類の一体性を認識しつつも文化的多様性を祝福すべきだと述べています。 多様性の中の一体性は、バハイ教の著作の中で、庭の中の花の比喩を通じて説明されています。異なる色の花が庭の美しさを高めるように例えられます。
それ[信仰]は、世界の人々や国家を区別する民族の起源、気候、歴史、言語と伝統、考え方や習慣の多様性を無視せず、抑制しようともしません... その合言葉は多様性の中の一体性です...
和合 > 宗教の一体性

バハイの教えによれば、神が人類に対して段階的に明らかにする一つの宗教があり、それは人類の成熟と理解の能力の成長に伴って、神の預言者/使者を通じて伝えられるとされています。 バハイの文献は、宗教間の表向きの違いは、それぞれの宗教が現れた時と場所の要請によるものであると説明しています。 バハオラは、神の使者の中で最も最近の者であるが、最後ではないと主張しています。その一連の神の教師には、他にもイエス, 仏陀, ムハンマドが含まれています。
バハイの聖典は、神の使者の本質的な性質は二面的であり、人間的でありながら神聖でもあると述べています。彼らはすべて同じ神から来て、その教えを説くという意味で神聖です。しかし、彼らを同一の真実という観点から見ることができる一方で、彼らはまた異なる名前で知られる個別の存在であり、それぞれが明確な使命を果たし、特定の啓示を任されています。[6] 多くの著作で、バハオラは神のいかなる使者を否定することは、すべての使者を否定するだけでなく、神自身をも否定することに等しいと述べています。これらの教育者間の関係について、バハイはそれを神の顕現と呼び、バハオラは以下のように書いています:
神は、これらの聖なる存在の知識を、神自身の知識と同一となるように定められた。これらを認識する者は、神を認識する者である。これらの呼びかけに耳を傾ける者は、神の声に耳を傾ける者である。そして、これらの啓示の真実を証言する者は、神自身の真実を証言する者である。これらに背を向ける者は、神に背を向ける者であり、これらを信じない者は、神を信じない者である...。すべての顕示者らは人間の中での神の顕現であり、神の真実の証であり、神の栄光のしるしである。
進歩的啓示

バハイ教徒は、神がさまざまな時期と場所で、神の顕示者と呼ばれる使者/預言者を通じて、その意志を人類に徐々に明らかにすると信じています。それぞれの顕示者は順次契約を結び、宗教を確立します。バハイの著作によれば、この啓示のプロセスは永続的であり、多くの他の信念体系が自身の預言者/使者の最終性を信じるのに対し、それを超越しています。 神の顕示者が創設した連続的で継続的な宗教の一般的なテーマは進化的傾向にあり、各神の顕示者は前のものよりもさらに多くの啓示（または宗教）を人類にもたらすということです。 神の顕示者によってもたらされた啓示の違いは、神の顕示者自身に固有の特性ではなく、むしろ多様な世俗的、社会的、人的要因に起因します。これらの違いは、「状況」、「時代の異なる要件」、「人類の精神的能力」に伴っていると言われています。これらの違いは、人間社会が家族から部族、そして国民というより高い段階の統一を通じて徐々に進化してきたことに必要とされるものとして認識されています。
各使者は、永遠の道徳的および精神的真理を宣言しました。それらは後続の使者によって更新され、それぞれの教えは当時の人類の独自の精神的および物質的進化を反映していました。 バハイの見解によれば、人類の精神的能力と受容性が時間と共に増加するにつれて、これらの精神的真理がどの程度まで展開されるかが変化します。
バハオラは、連続する使者の出現が毎年の春の訪れのようなものであり、前の使者の教えを忘れ去った世界に新たな命をもたらすと説明しました。 彼はまた、世界を人間の身体に例え、啓示を「正義と知恵」の衣に例えました。
バハオラは『イーカンの書』の中で、神が約千年ごとに「神の都市」を刷新すると述べ、特にバハオラのメッセージから1000年以内に新たな神の顕示者が現れないと特記しました。
進歩的啓示 > 聖約

→詳細は「バハオラの契約」を参照
契約は、相互に合意された義務を含む人々のグループ間の合意です。バハイ信仰における契約は、「人類の中軸」と呼ばれ、信仰の統一を保証するもので、宗教史を通じて走る2つの特定の契約を示唆しています。最初のものは「大契約」で、これは次の顕示者の約束された来臨に関して、神の顕示者とその信奉者の間で結ばれるものです。預言に示されるように、アブラハム、モーセ、イエス、ムハンマド、バーブ、バハオラを含むすべての顕示者は、次の顕示者の来臨を預言し、その信奉者は次の顕示者の主張を調査する義務があります。「小契約」は、顕示者とその直系の後継者に関するもので、バハオラが「契約の書」において ʻAbdu'l-Bahá を契約の中心として任命しました。 ʻAbdu'l-Bahá は遺言状において、信者に ショーギ・エフェンディ に従うよう指示し、彼は未来の ユニバーサル・ハウス・オブ・ジャスティス を通じて神の導きの継続を約束しました。バハイの契約はまた、神の恵みに対して、神の使者の認知とその法への従順を求める、より一般的な契約を指すこともあります。
社会の原則

アブドル・バハは、ヨーロッパと北アメリカへの訪問の間、バハイ信仰に関する重要な点を原則のリストとして定期的にまとめていました。これには以下のものが含まれています。 このリストは権威のあるものではなく、さまざまなリストが存在します。
社会の原則 > 男女平等

バハイ教の教えでは男女の平等が確認されており、バハオラは神がかつて男女を分けていた区別を今や取り除いたと述べています。したがって、神の目には男女は平等です。アブドル・バハはその著書や講演で、男女平等がバハイ教の最も特筆すべき教えの一つであることを繰り返し強調し、女性も男性も同じ美徳と知性の潜在能力を持っていると述べました。また、女性と男性の地位と文明の進歩を鳥の二つの翼に例え、両翼が強くなければ人類の鳥は飛ぶことができないとしました。女性と男性には、同じカリキュラムへのアクセスを含む教育の面で同じ機会が与えられるべきであり、同時に同じ経済的、社会的、政治的権利も提供されるべきです。
バハイ教の教えは、女性と男性の精神的および社会的平等を完全に主張しつつ、人生の特定の領域における性別の違いも認めています。女性と男性は、それぞれ異なる強みと能力を持っており、それにより異なる役割をよりよく果たすことができると認識されています。そのため、ある特定の状況では男性を優先する教えがある一方で、女性を優先する教えもあります。その一例として、女性が将来母親になる可能性があるという生物学的現実に関連しています。アブドル・バハは、必要な場合には、少女が子供たちの最初の教育者となる可能性があるため、女子に教育の優先権を与えるべきだと述べています。
バハイ行政においては、万国正義院のメンバーシップを除いて、すべての役職は男女ともに開かれています。この例外に関する具体的な理由は示されていませんが、アブドル・バハは、やがて明らかになるであろう智恵がそれにはあると述べています。
社会の原則 > 宗教と科学の調和

科学と宗教の調和は、バハイの教義の中心的な教えであり、 真の科学と真の宗教は調和しているべきであり、したがって科学と宗教が対立するという見解を否定します。アブドル・バハは、迷信に基づく宗教や、人間の概念や思想に基づいて科学と一致しない宗教は拒絶されるべきだと主張しました。宗教が科学と一致している場合、その基盤は堅固であり、人間の心に影響を与える力を持っているのです。 また、アブドル・バハは宗教の真理を理解するためには理性的な能力が必要であると断言し、 技術的には卓越しているにもかかわらず戦争のような道徳的な残虐行為を引き起こす物質主義に基づく文明を非難しました。
社会の原則 > 普遍教育

バハイ教の教えは、宗教的および世俗的な教育の重要性が人類の進歩において不可欠な要素であることを強調しており、道徳的および精神的な教育の推進に加えて、芸術、職業、科学、および専門職の教育にも焦点を当てています。バハオラはその著作の中で、個人の精神的能力は精神的な教育を通じてのみ達成されうると述べており、幼い頃からの子供たちへの精神的/宗教的教育の必要性を強調しています。この点で、バハイ教の教えは、子供たちに教育を提供するのは親の義務であることを強調しており、特に少女の教育に重点が置かれています。
社会の原則 > 国際補助語

バハイの教えは、世界中のすべての人々の間のコミュニケーションを改善することが、世界の統一と平和をもたらすために極めて重要であると見ています。 現在使用されている多様な言語は、情報の自由な流れを阻害し、普通の一言語話者が世界の出来事について普遍的な視点を持つことを難しくし、統一への重大な障害であると考えられています。
バハオラは、人類に対し、地球上のどこに行ってもお互いを理解できるようにするために、現地の母語と並行して学校で教えられる補助的な言語を選ぶよう奨励しました。 バハオラは、補助的な言語を採用しない限り、世界のさまざまな部分間の完全な統一は非現実的なままであると強調しました。
バハオラは、補助言語が既存の自然言語を抑圧するものではなく、他の違いと同様に言語にも適用される「多様性の中の統一」という概念を強調しました。バハイの教えは、文化的多様性は統一と両立すると述べており、人類は世界の無数の文化によって豊かにされているので、今や統一の探求において文化的多様性を受け入れる時であるとしています。バハイの教えはまた、国際補助言語を持つことにより、多数派言語グループの自然な拡大による圧力を取り除き、少数言語を保護し、同時に少数文化を保存するのに役立つと述べています。
社会の原則 > 富と貧困の極端な差の解消

バハイ教の教えは、極端な富と貧困の解消が不可欠であると述べています。 ʻAbdu'l-Baháは、極端な貧困が貧者を意気消沈させ、極端な富が富者を過重にするため、それが思いやりのある社会を妨げるという事実に注意を向けました。バハオラは、富裕層が貧困層を守るべきであると命じ、極端な富と貧困に対処し、すべての人々の福祉を提供するために、バハイ教の教えは、フクーク・アッラーを含む効果的な機関と社会的相互関心の感覚の育成を処方します。
両者ともに、バハオラとアブドル・バハは、貧富の格差を解消する手段として社会の経済的再編成を支持しましたが、社会的地位に関わらずすべての人の尊厳と平等な権利の重要性を強調しつつも、コミュニタリアニズムや共産主義の理念を推奨しませんでした。バハオラは個人の財産所有と財産権の譲渡の権利を正当化しました。 アブドル・バハはさらに、世俗的なものからの離脱が美徳である一方で、富そのものが邪悪ではないと述べ、場合によっては社会福祉や教育を促進することで社会に貢献できることを指摘しました。
真理の独立した探求

バハオラは、他人の信念を盲目的に追随することなく、また迷信や伝統を知識の源として頼ることなく、すべての個人が独立して真理を探求しなければならないと教えた。 バハイの聖典では、真理を探求するために個人はすべての偏見を捨てなければならないとし、現実の基盤となる本質的な真理は唯一であるため、独立した探求は人類の一体性への強力な一歩であると強調している。
バハイ教徒は、真実を求める「永遠または尽きることのない過程」と称されるものにおいて、バハイ教の文献を日々黙想し反省するよう奨励されています。この旅には、神の美に惹かれることに動機付けられる尋求者としての神秘的な要素が含まれることがあります。これはバハオラの神秘的な著作、例えば『七谷』で強調されています。
バハイの教えは、人間は「理性的な魂」を持っているため、他のすべての生命形態の中で独自の存在であると説明していますアブドゥル・バハは、この理性の能力を育むために「神が私たちに理性的な心を与え、すべての事柄を貫き、真実を見出すために与えてくださった」と述べています。 理性と並んで、バハイの教えは信仰もまた人間の魂の属性であると述べています。時には心と頭脳、または信仰と理性の間に区別があると仮定されることもありますが、バハイにとって信仰は事実への非理性的な盲信ではありません。ショウギ・エフェンディは、バハオラが「盲目的に従うことを求めているのではない」と主張し、バハイに「彼［バハウッラー］の言葉を読み、その教えを考え、現代の問題の観点でその価値を測るように」と促しています。 バハイにとって、信仰という言葉は「意識的な知識」と「善行の実践」に表現される確信を意味します。 信仰はまた、誠実に心から公益に仕えることを含まなければなりません。 故に、ある著者が述べているように、バハイの信仰において「理性は必要だが十分ではない」のです。 現実と真実に到達するためには、信仰と理性の両方が必要です。
精神的教え

バハイ教の教えには、個人が育むべき精神的な資質と価値に関する多くの言及があります。良い性格の要素には、信頼性、真実性、誠実、動機の純粋さ、尊厳、中傷を避けること、奉仕、公正、中庸、清潔さが含まれ、これらはすべて理性と知識によって均衡が取られているとされています。
バハイ信仰において神は、個別的で、個人的で、到達不可能で、全知で、遍在し、不滅で、全能の神として描かれ、宇宙のあらゆるものを創造した存在とされる。 神と宇宙の存在は永遠であり、始まりも終わりもないと考えられている。 バーハイ信仰の教えは、神は人間の理解を超えており、神の理解はその顕現者を通じてのみ可能であるとされる。 神は人間の思考では理解を超えているため、彼を知ることは彼の特性や属性、例えば全能、全愛、無限の正義といった人間の経験に限定された用語を通してのみ可能である。 神の顕現者が教える社会原則は、精神的成長が可能となる環境を提供し、社会の真の目的を実現可能にする。 人間の目的は、祈り、内省、人類への奉仕などを通じて神を知り、愛することを学ぶことである。
バハイ教の聖典によれば、人間は「理性的な魂」を持っており、それによって神の地位と人類の創造主との関係を認識する特別な能力が与えられているとされます。すべての人間は、神の使者を通じて神を認識し、その教えに従う義務があるとされています。 認識と服従、そして人類への奉仕、定期的な祈りや霊的実践を通して、バハイ教の聖典は、魂は神に近づき、バハイ信仰の霊的理想に近づくと述べています。人間が死ぬとき、魂は次の世界に渡り、物理的世界での霊的発展が霊的世界での判断と向上の基礎になります。バハイ教徒は、魂の永遠の命を信じ、輪廻転生を信じません。天国と地獄は、この世界と次の世界における神への近さや距離という霊的状態を示すもので、死後の報酬や罰の物理的な場所ではないと教えられています。
組織

バハイ信仰の発展、成長、統一にとって決定的に重要な基本要素は、その行政秩序です。 バハオラの聖約は、彼の宗教の基本憲章を構成し、重要な文書として彼の『ケタベ・アクダス』と『ケタベ・アフド』および『アブドル・バハの遺訓』があります。 これが行政秩序の発展のための憲章です。行政秩序の制度は、選挙制と任命制の2つの異なる体制に分かれており、どちらも万国正義院によって指導されています。この機関はイスラエルのハイファにあります。
組織 > 意見交換としてのプロセスと意見の相違の解決

意見交換は、バハイ教の組織があらゆるレベルの管理において機能するための基本的な要素であり、バハイ教のすべての機関を運営する意思決定の方法です。意見交換は、関与するすべての人が批判を受けることなく自由に意見を表明できる意思決定プロセスを可能にし、普遍的な参加と規律ある協力を通じて真実を発見することを目的としています。
関連文献

ハイド・ペイン, メイベル (編集者) (2006年). 神聖な生活の芸術, バーブ、バハオラ、アブドル・バハーによる. バハイ出版, イリノイ州ウィルメット.
Schaefer, Udo (2007). Baháʼí Ethics in Light of Scripture, Volume 1 - Doctrinal Fundamentals. オックスフォード, 英国: George Ronald. ISBN 978-0-8539-8505-1. https://books.google.com/books?id=3SvpjZAIBSwC
Schaefer, Udo (2009). Baháʼí Ethics in Light of Scripture, Volume 2 - Virtues and Divine Commandments. オックスフォード, 英国: George Ronald. ISBN 978-0-8539-8518-1. https://books.google.com/books?id=06iVrKqgLWYC
バハイの聖典からの引用
UCFナイツ

| UCFナイツ UCF Knights |
| --- | --- |

大学: セントラルフロリダ大学
カンファレンス: Big 12
NCAA: ディビジョンI (FBS（英語版）)
所在地: フロリダ州オーランド
チーム数: 16
マスコット: Knightro
愛称: Knights
応援歌: Charge On
色:   Black    Gold
ウェブサイト: ucfknights.com 

UCFカラーのビッグ12のロゴ
UCFナイツ（英: UCF Knights）は、アメリカ合衆国のセントラルフロリダ大学のスポーツ競技チーム。NCAAディビジョンI所属。
競技チーム

| --- | --- |

男子スポーツ: 女子スポーツ
野球（英語版）: バスケットボール（英語版）
バスケットボール（英語版）: クロスカントリー
フットボール（英語版）: ゴルフ
ゴルフ: ローイング
サッカー
テニス: ソフトボール（英語版）
: テニス
: 陸上†
: バレーボール
†屋外競技チームと室内競技チームがある。
おはリナ!

| おはリナ! |
| --- | --- |
ジャンル:  報道・情報番組
出演者:  山本里菜（月 - 木曜） 田中陽南（金曜）
製作
制作:  TOKYO MX

放送
放送チャンネル: TOKYO MX、Rチャンネル
放送国・地域:  日本
放送期間: 2024年9月30日 -
放送時間: 平日 7:00 - 8:00
放送分: 60分
 公式サイト
テンプレートを表示
『おはリナ!』は、TOKYO MXで2024年9月30日から生放送している報道・情報番組である。
番組概要

元TBSアナウンサーの山本里菜が月曜から木曜までのMCを担当する情報番組である。TOKYO MXは2014年から朝の時間帯に堀潤が司会する討論中心の報道番組を放送してきたが、本番組から路線を大きく変更した。本番組開始に伴い堀潤は同局で夕方に報道新番組を開始する事となった。
「MF1.5（27～34歳）」をターゲットにし、ニュースや天気のほか、基礎レベルの経済知識や生活情報も伝える情報番組である。声優が日替わり出演し、ナレーションや天気予報を担当することも本番組の特徴である。
番組名は「おはようから始まるリズムナビゲート」の略。
MX朝の帯番組に内包される東京インフォメーションも引き続き7:15から7:20まで放送される。
出演者 > キャスター

山本里菜（フリーアナウンサー、元TBSアナウンサー）
月 - 木曜日担当。
2024年12月5日放送分は、番組取材（韓国）のため、現地から生出演。
田中陽南（TOKYO MXアナウンサー）
金曜日担当。月曜日は中継リポーターを担当。
山本の不在時は代役を担当。
出演者 > レギュラーコメンテーター

月曜日 - 笠井信輔（フリーアナウンサー、元フジテレビアナウンサー）
火曜日 - CRAZY COCO（お笑い芸人・隔週）、尾関高文（お笑い芸人「THE GEESE」・隔週）
水曜日 - 杉浦太陽（俳優、タレント）
木曜日 - モモコグミカンパニー（作家、タレント、元BiSH）
金曜日 - 藤井サチ（モデル、タレント・隔週）
出演者 > ゲストコメンテーター

青山和弘（政治ジャーナリスト、元日本テレビ報道局政治部次長兼解説委員・記者）
牛窪恵（世代・トレンド評論家、立教大学大学院客員教授）
川上和久（麗澤大学教授）
岸田雪子（ジャーナリスト、東海大学総合社会科学研究所客員教授、こども家庭庁基本政策部会委員、元日本テレビ報道局記者）
木村恵子（AERA編集長）
木村好珠（精神科医）
品田英雄（日経BP総合研究所客員研究員・日経エンタテインメント!創刊編集長）
谷本有香（Forbes JAPAN執行役員・Web編集長）
堤伸輔（国際情報雑誌「フォーサイト」元編集長）
中室牧子（慶應義塾大学教授）
西田亮介（社会学者、日本大学危機管理学部教授）
林家つる子（落語家）
原田曜平（芝浦工業大学UXコース教授）
春香クリスティーン（タレント）
プチ鹿島（お笑い芸人、コラムニスト）
古谷経衡（作家）
細川珠生（ジャーナリスト）
松井康真（フリーアナウンサー、ジャーナリスト、元テレビ朝日アナウンサー・報道局記者）
峯村健司（キャノングローバル戦略研究所主任研究員、北海道大学公共政策学研究センター上席研究員）
三輪記子（弁護士）
村木風海（社会起業家、炭素回収技術研究機構 機構長）
モーリー・ロバートソン（国際ジャーナリスト）
出演者 > 天気予報

北村麗（フリーアナウンサー、元岡山放送アナウンサー）
月・木・金曜日担当。
椿野ゆうこ（気象予報士、アイドル）
火・水曜日担当。
出演者 > 声優ナレーション

月曜日 - 遠野ひかる
火曜日 - 笠間淳
水曜日 - 松本健太
木曜日 - 青木陽菜
金曜日 - 古島清孝
出演者 > 中継リポーター

牧田更
火・水曜日担当。
大久保有貴
大林未菜
西村玲音
出演者 > コーナーレギュラー

さんきゅう倉田（お笑い芸人、元東京国税局職員、東京大学在学）
過去の出演者 > 声優ナレーション

山田麻莉奈（月曜日、2024年9月30日 - 10月28日）
小坂井祐莉絵（月曜日、2024年11月4日 - 25日）
長谷川玲奈（月曜日、2024年12月2日 - 23日）
コーナー

タイパニュース
TOKYOインフォメーション
エコノマスト
ライプラ!
トレンド特集
Monday SPORTS
TOKYO LENS
サイマル配信

2024年11月より、下記のサイトでサイマル配信されている。
Rチャンネル（一部ニュース等は権利の関係で非配信）
桑原辰旺

| くわはら たつお 桑原 辰旺 |
| --- | --- |
本名:  桑原 辰雄
生年月日:   (1967-05-20) 1967年5月20日（57歳）
出生地:   日本・宮崎県
出身地:   日本・東京都
身長:  174cm
血液型:  B型
職業:  俳優
ジャンル:  テレビドラマ・映画・舞台など
事務所:  ワイケーエージェント
公式サイト:  公式サイト
 
テンプレートを表示
桑原 辰旺（くわはら たつお、1967年5月20日 - ）は、日本の俳優である。ワイケーエージェント所属。宮崎県延岡市生まれ、東京都中野区育ち。
人物・来歴

中野区立桃園第三小学校（現中野区立桃花小学校）卒→中野区立第三中学校卒→東京都立杉並高校卒→日本大学中退
大学在学中の1989年、当時ジャニーズ事務所に所属していた川﨑麻世がドラマと舞台の稽古の両立で忙しく、初めて外部から付き人を募集した際に候補者の中から選ばれ、川﨑麻世の第１号の弟子となり俳優になる。初舞台は1989年5月、坂東玉三郎主演新派特別公演『ふるあめりかに袖はぬらさじ』（新橋演舞場）。同年、川﨑麻世がジャニーズ事務所を退所後は２人でフリーとして半年間活動し、赤木春恵の家族事務所オフィスのいりに所属。川﨑麻世の付き人をしながら出演舞台やドラマ、映画などに一緒に出演し演技の基礎や殺陣などを現場で学び、1993年に付き人を卒業し独り立ちするが、同事務所の赤木春恵の付き人が新人だった為、新人の教育係として赤木春恵にも付き、赤木春恵出演の舞台やドラマにレギュラー出演しながらソロでも舞台などに呼ばれるようになる。オフィスのいりに所属して26年目の2015年、当時俳優の傍ら演技とアクションの講師をやっていた子役事務所が倒産し、新たにプロダクションを立ち上げるメンバーに加わることとなり、本腰を入れる為にオフィスのいりから現在所属のプロダクション、セントラル（現ワイケーエージェント）に移籍する。
特技は高校時代から習っていたフルコンタクト空手と俳優になってから習い出したジークンドー（ブルース･リー伝承の拳法）を活かしたアクションと殺陣。またアクションコーディネーターとしても作品に参加している。趣味は高校時代からやっているサーフィン、テニスに加え、ゴルフ、ハーレーダビッドソンを乗り回すこと。全日本サーフィン連盟3級 、書道4段。
出演

→劇団東京ハイビームのブレーンメンバー参照
出演 > TVドラマ

1990年 EX火曜ミステリー劇場 【十津川警部の挑戦】（松尾昭典監督）
1990年 EX火曜ミステリー劇場 【女王蜂】（井上昭監督）
1991年 EX火曜ミステリー劇場 【十津川警部の対決】（村川透監督）
1991年 EX火曜ミステリー劇場 【十津川警部の反撃】（松尾昭典監督）
1991年 EX土曜ワイド劇場 【キャンパス迷路殺人事件】（野田幸男監督）警察官役
1991年 NTV木曜ゴールデンドラマ 【一人っ子同士の結婚】（香坂信之監督）警察官役
1992年 TX月曜女のサスペンス 【盲目の目撃者】（不破敏之監督）旅行者役
1993年 TBS花王愛の劇場 【家族の物語】（川俣公明監督）詐欺師役
1994年 YTV 【男はいらない】（日名子雅彦監督）酒屋店員役
1995年 CX午後の名作ドラマ劇場 【腕まくり看護婦物語】（小林俊一監督）刑事役
1995年 NTV 【ザ・シェフ】（吉野洋監督）入院患者役
1996年 TBS 【渡る世間は鬼ばかり】第2シリーズ（井下靖央監督）不動産屋役
1998年 NTV 【追跡4】（村田忍監督）刑事役
1998年 TBS花王愛の劇場 【天までとどけ7】（鈴木晴之監督）警察官役
2002年 TX女と愛のミステリー 【浦上伸介パ－ト2・長崎異人館の死線】（樋口徹監督）新聞記者役
2007年 TBS 【宗像教授伝奇考3】（本橋圭太監督）ホテル支配人役
2010年 THK 【花嫁のれん】（藤尾隆監督）かぐらや客白石役
2014年 TX 【新・刑事吉永誠一】（赤羽博監督）秋田弁護士役
2018年 KTV 【FINAL CUT】（三宅喜重監督）梶原役
2018年11月 TBS日曜劇場【下町ロケット】（田中健太監督）第5話 重田工業従業員役
2019年1月CX開局60周年特別企画【レ・ミゼラブル 終わりなき旅路】（並木道子監督）刑事長役
2019年1月TBS【メゾン・ド・ポリス】第2話（佐藤祐市監督）葬儀参列者役
2019年1月CX/FOD配信ドラマ【高嶺と花】第1話（石井祐介監督）本部長役
2019年4月TBS日曜劇場【集団左遷!!】（平川雄一朗/田中健太/韓 哲監督）新支店長役
2019年8月TBS日曜劇場【ノーサイド・ゲーム】第4話（田中健太監督）トキワ自動車社員役
2019年9月TBS/Paravi配信ドラマ【SPECサーガ完結篇『SICK'S 覇乃抄』地上波濃縮版  】第6話（堤幸彦監督）屈強信者役
2019年10月CX月9ドラマ【シャーロック〜アントールドストーリーズ〜】第2話（野田悠介監督）刑事役
2019年12月TX【死役所】第10話最終回（湯浅弘章監督）捜査員役
2020年1月TBS【義母と娘のブルース 2020年謹賀新年スペシャル】（平川雄一朗監督）ゴルディック幹部社員役
2020年1月EX新春3夜連続ドラマ【破天荒フェニックス】第2話（小野浩司監督）業者役
2020年7月NTV【リモートで殺される】（中田秀夫監督）刑事役
2020年8月TBS日曜劇場【半沢直樹】第7話（田中健太監督）関西シティ銀行担当者役
2020年11月TX ドラマ24【あのコの夢を見たんです。】第7話（枝優花監督）先生役
2020年12月NTV【6 from HiGH & LOW THE WORST】第4話（久保茂昭監督）解体業社長役
2021年4月~6月TBS日曜劇場【ドラゴン桜】第1話、９話、最終話（福澤克雄/石井康晴監督）日比野晋平役
2021年６月NTVスペシャルドラマ【嘘から始まる恋】（新城毅彦監督）コンシェルジュ役
2021年7月CX【彼女はキレイだった】第1話（神谷楓監督）カメラマン役
2022年4月EX水曜21時枠刑事ドラマ【特捜9 season5】第1話（細川光信監督）谷崎直哉役
2022年5月MX【片恋グルメ日記2】第1話（平林克理監督）上司役
2023年12月CX【うちの弁護士は手がかかる】第９話（相沢秀幸監督）看守役
出演 > 映画

1993年7月公開 佐野史郎主演 / 石井輝男監督【ゲンセンカン主人】ゲンセンカン宿泊客役
2019年8月公開 田中圭主演/瑠東東一郎監督 【劇場版おっさんずラブ～LOVE or DEAD～】香港営業所所長役
2019年10月公開 大澤数人主演/上田慎一郎監督 【スペシャルアクターズ】謎のブラックスーツ軍団役
2021年2月公開 北川景子主演/堤幸彦監督 【ファーストラヴ】武石役
2021年12月Amazon Prime Video配信映画 松本まりか主演/内田英治監督【雨に叫べば】情夫役
出演 > WEBドラマ

2019東カレTik Tok【港区女子vs港区男子】（昌保博之監督）圧おじさん役
2019東京カレンダー【港区おじさん】第120話〜本当の気持ち〜（昌保博之監督）金持ちおじさん役
2019年9月Paravi配信ドラマ【SPECサーガ完結篇『SICK'S 覇乃抄』地上波濃縮版  】第11話（堤幸彦監督）屈強信者役
2019年10月AbemaTV【時効警察とくべつへん　鑑識課・又来康知】（村上大樹監督）ケバブ屋役
2022年1月Amazon Prime Video配信ドラマ【失恋めし】（大九明子監督）エグゼクティブ客役
2022年3月ひかりTV配信ドラマ【恋と友情のあいだで】（石井祐介監督）上司役
2023年1月WOWOW連続ドラマW【ギバーテイカー】第2話（鈴木浩介監督）柄の悪い男役
出演 > バラエティー番組

2020年11月EX【テレビ千鳥-ノブの頑張る姿が見たいんじゃ‼︎演技編-】大和田常務役
2021年3月EX【あざとくて何が悪いの？】部長役
2021年8月CX【全力！脱力タイムズ】ドッキリコーナー　組長役
2022年8月EX【あざとくて何が悪いの？】ーあざと連ドラ第8話ー　及川役
2022年9月EX【チョコプラカウント】ドッキリ心霊企画編　霊能者役
2022年9月EX【秘密の教材ドッキリ式学習塾ーおたけを通し「源義経」を学ぼうー】朝廷（スポンサー”クワさん”）役
出演 > Vシネマ

川﨑麻世主演 / 大月栄治 監督【実録・関東やくざ抗争史 松田組】2005.7 芳賀春夫役
出演 > DVD

【国立がんセンター患者さま向け】乳がん患者夫役
出演 > 雑誌・カタログ

【Heatech 2018-2019】カタログモデル
【YAMAHAクラビノーバCVPシリーズ】カタログモデル
出演 > ナレーション

【セルスター　ドライブレコーダー 2018 ASSURA NEW MODEL】
出演 > アクションコーディネート作品

スターズシアター公演 / 原口勝 演出【虹の彼方へ】（2013.5築地本願寺ブディストホール）
スターズシアター公演 / 原口勝 演出【河の流れは】（2013.11築地本願寺ブディストホール）
スターズシアター公演 / 原口勝 演出【遥かなる空】（2014.5築地本願寺ブディストホール）
スターズシアター公演 / 原口勝 演出【蒼天の光】（2014.10中目黒キンケロ・シアター）
劇団東京ハイビームロングラン公演 / 吉村ゆう 演出【私を殺して】（2017.7~10四谷天窓）
劇団東京ハイビームロングラン公演 / 吉村ゆう 演出【私を殺して】（2024.4~9ガルロチ）
プランテーション (フロリダ州)

プランテーション （英: Plantation）は、アメリカ合衆国フロリダ州南部ブロワード郡の都市。人口は9万1750人（2020年）。マイアミ都市圏に属している。
市名は、市域の土地の所有者だったエバーグレーズ・プランテーション・カンパニーから来ている。2005年10月24日のハリケーン・ウィルマでは大きな損害を受けた。
プランテーションは多くの人気ある映画の撮影場所に使われた。1998年の映画『メリーに首ったけ』に出てきた高校は、実際にはプランテーション市73番アベニュー北西400と5番通り北西の角にあるプランテーション市役所である。ローリングヒルズ・ゴルフコースは、近年グランド・オークスと改名したが、有名な映画『ボールズ・ボールズ(Caddyshack)』のプールのシーンが撮影された場所である。
地理

プランテーション市は北緯26度7分28秒 西経80度14分58秒﻿ / ﻿北緯26.12444度 西経80.24944度﻿ / 26.12444; -80.24944 (26.124354, −80.249503)に位置している。
アメリカ合衆国国勢調査局に拠れば、市域全面積は22.80平方マイル (59 km2)であり、このうち陸地21.74平方マイル (56 km2)、水域は0.19平方マイル (0 km2)で水域率は0.87%である
プランテーションはブロワード郡の中央にある。市の北東はローダーヒル、北と西はサンライズ、南はデイビー、東はフォートローダーデールと接している。
経済

DHLのアメリカ向け世界本社がプランテーションにある。アメリカン・インターコンティネンタル大学が地域にあり、フェニックス大学と共にノースパイン・アイランド道路沿いにある。エスペラント言語機関の本部がプランテーションにある。アビアンカ航空がプランテーションの南大学ドライブ262で、フォートローダーデール地域販売事務所を運営している。グッドウィン・バイオテクノロジーがプランテーションに本社を置いている。
プランテーション市内には2つのショッピングモールがあり、互いに通り向かいに位置していた。ウェストフィールド・ブロワード・モール（ブロワード大通りの南）と、ファッション・モール（同じく北）である。ファッション・モール/エグゼクティブ・パビリオンは長年、店舗があまり入っていなかったが、2007年4月に閉鎖された。その跡は2010年に競売に掛けられることになっていたが、資産の所有者が法定費用を払った後で、競売が中止になった。
推計3億5千万ドルのプロジェクトが、広さ850エーカー (3.4 km2) のプランテーション・ミッドタウンの主要部であり、プランテーションを地域に中心に変えることが期待されている。ミッドタウン地域のマスタープランでは多目的な使い方が計画されている。このプロジェクトの法律顧問であり、LEED（エネルギーと環境デザインにおける指導力）認証専門家であるグリーンバーグ・トラウリグ, P.A. のポール・ダレリは、「市のミッドタウンに対するマスタープランで多目的が重要要素であるだけでなく、それが持続可能な発展を生み出すので、追い詰められたファッション・モールを再配置する際に重要な検討項目である」と語っている。
人口動態

| 人口推移> 年 | 人口推移> 人口 | 人口推移>  | 人口推移> %± |
| --- | --- | --- | --- |
| 1960 | 4,772 |  | — |
| 1970 | 23,523 |  | 392.9% |
| 1980 | 48,653 |  | 106.8% |
| 1990 | 66,692 |  | 37.1% |
| 2000 | 82,934 |  | 24.4% |
| 2010 | 84,955 |  | 2.4% |
| 2014（推計） | 91,457 |  | 7.7% |
U.S. Decennial Census
| プランテーションの人口> 2010年国勢調査 | プランテーションの人口> プランテーション市 | プランテーションの人口> ブロワード郡 | プランテーションの人口> フロリダ州 |
| --- | --- | --- | --- |
| 総人口（人） | 84,955 | 1,748,066 | 18,801,310 |
| 2000年から2010の増減率 | +2.4% | +7.7% | +17.6% |
| 人口密度（人/平方マイル） | 3,907.4 | 1,444.9 | 350.6 |
| 白人（ヒスパニック白人を含む） | 69.9% | 63.1% | 75.0% |
| （非ヒスパニック白人） | 53.7% | 43.5% | 57.9% |
| アフリカン・アメリカン | 20.3% | 26.7% | 16.0% |
| ヒスパニック・ラテン系 | 20.4% | 25.1% | 22.5% |
| アジア人 | 3.9% | 3.2% | 2.4% |
| ネイティブ・アメリカン | 0.2% | 0.3% | 0.4% |
太平洋諸島系: 0.1%
| 混血 | 2.9% | 2.9% | 2.5% |
| その他の人種 | 4.2% | 3.7% | 3.6% |
2010年時点の住居数: 37,587 軒、うち9.0%は空室
以下は2000年の国勢調査による人口統計データである。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  世帯と家族（対世帯数） 18歳未満の子供がいる: 30.9%  結婚・同居している夫婦: 52.0%  未婚・離婚・死別女性が世帯主: 11.2%  非家族世帯: 33.2%  単身世帯: 25.8%  65歳以上の老人1人暮らし: 8.5%  平均構成人数 世帯: 2.48人  家族: 3.02人 年齢別人口構成 18歳未満: 23.1%  18-24歳: 7.1%  25-44歳: 32.0%  45-64歳: 24.7%  65歳以上: 13.1%  年齢の中央値: 38歳  性比（女性100人あたり男性の人口） 総人口: 90.6  18歳以上: 86.2 |  収入と家計（2007年の推計） 収入の中央値 世帯: 66,135米ドル  家族: 80,434米ドル  性別 男性: 44,838米ドル  女性: 32,360米ドル  人口1人あたり収入: 28,250米ドル  貧困線以下 対人口: 6.4%  対家族数: 4.3%  18歳未満: 6.1%  65歳以上: 6.7% |  言語による構成 英語：78.00%  スペイン語：13.00%  フランス・クレオール語：2.24%  フランス語: 1.30%  ヘブライ語: 0.72%  ポルトガル語: 0.71%  イタリア語: 0.58%  ドイツ語: 0.54%  アラビア語: 0.46% |
教育

プランテーション市の公共教育はブロワード郡公共教育学区が運営している。
公立高校
プランテーション高校
南プランテーション高校
公立中学校
ベア中学校（プランテーション市の一部に対応）
プランテーション中学校
セミノール中学校
公立小学校
セントラルパーク小学校
ミラーレイク小学校
ピーターズ小学校
プランテーション小学校
プランテーションパーク小学校
ソーグラス小学校（プランテーション市の一部に対応）
トロピカル小学校
私立学校
アメリカン・ヘリテージ学校
アメリカン・アカデミー
ブレイク学校
アワー・セイバー・ルーテラン
セントグレゴリー教区学校
高等教育機関
フェニックス大学
メディア

プランテーション市はマイアミ・フォートローダーデール・ハリウッド・メディア市場に属しており、この市場は全米第12位のラジオ市場である。またテレビ市場では全米第17位である。
主要日刊紙は「南フロリダ・サン・センティネル」と「ザ・マイアミ・ヘラルド」があり、そのスペイン語版がそれぞれ「エル・センティネル」と「エル・ヌエボ・ヘラルド」である。「プランテーション・クオータリー」という季刊のニュース雑誌も発行されている。
著名な出身者

ルイス・カスティーヨ、メジャーリーグベースボール選手、フロリダ・マーリンズ他
キャンディス・キャメロン・ブレ、女優、夫はNHLの選手だったワレリー・ブレ
ファット・ジョー、ラッパー
チャド・ジョンソン、NFLアメリカンフットボール選手、シンシナティ・ベンガルズ、ニューイングランド・ペイトリオッツ、マイアミ・ドルフィンズ
カール・ハイアセン、小説家、ジャーナリスト
ジェームズ・ランディ、奇術師、疑似科学批評家
ダレル・リーヴィス、NFLアメリカンフットボール選手、ニューヨーク・ジェッツ
コディ・ロス、メジャーリーグベースボール選手、フロリダ・マーリンズ他
スローン・スティーブンス、女子プロテニス選手
アレン・ウェスト、フロリダ州選出アメリカ合衆国下院議員
ロビー・ウィドランスキー、プロ野球選手
XXXテンタシオン、ラッパー
年譜

1838年 – パインアイランドリッジの戦い – セミノール戦争の一部
1906年 – ウォルター・ホロウェイ大尉が農業開発のためにエバーグレーズの水を抜こうとしたが失敗した。大きな運河がプランテーションを南北に通った
1911年 – 州内で最初の木製閘門であるスウェル閘門が、フロリダ州道84号線に並ぶニュー川運河に造られた
1941年 – フレデリック・C・ピーターズが10,000エーカー (40 km2) の土地を1エーカー (4,000 m2) 当たり25ドルで購入した。土地はエバーグレーズ・プランテーション・カンパニーが所有していた。ブロワード大通りは2車線の道路だった
1947年 – ショーンシー・クラークが最初の住宅を建てた。土地の価格は1エーカーあたり200ドルだった。ハリケーンによって一帯は水に浸かった
1948年 – この地域には12軒の家屋があった。人口は36人だった
1949年 – プランテーション女性クラブが設立された。アブラム・ホフマンがプランテーションの家屋所有者の組織を設立した。住戸総数は40戸だった
1950年 – 人口は200人を超えた。プランテーション・ゴルフクラブが設立された
1953年 – 4月30日、エルスワース・D・ゲイジが初代市長に指名された。プランテーションは市として法人化され、市政委員会の最初の会合は5月11日に開催された。ブロワード大通りは4車線に拡張された。人口は475人だった
1955年 – S・ロビンソン・エスティが市長に選出された。元は副保安官だった。プランテーション警察署が組織された
1957年 – プランテーションで初の工場であるエアパックス・プロダクツ, Co. がサンライズ大通り沿いにできた。プランテーション市自警消防団が組織された
1958年 – 人口が1,600人を超えた
1959年 – ジェイムズ・ウォード・ジュニアが市長に選出された。初の学校であるベレニス・T・ピーターズ小学校が開校した
1961年 – プランテーション図書館が設立され、ヘレン・B・ホフマンが館長になった
1962年 – エドウィン・ダイクがホフマン・ビルの拡張と改修のために10万ドルを寄付した。後にダイク公会堂と改名された。商工会議所が設立された
1963年 – ラッセル・パンコーストが設計したコミュニティセンターが建設され、市の10周年の記念日に開館した
1965年 – 人口が 6,500人を超えた
1969年 – モトローラが市内に施設を開所した
1970年 – ガルフストリーム・ランド・アンド・デベロップメント会社が、ジャカランダ地域社会開発のために5,400エーカー (22 km2) の土地を購入した。人口は 23,000人を超えた
1973年 – プランテーション市役所がオープンし、ダイク公会堂が除幕された
1974年 – プランテーション歴史協会が、ジェネビーブ・ベルトリ、ドロシー・オヘア、ロイス・ブリックハウス、マリリン・キングによって設立された
1975年 – フランク・ベルトリが市長に選出された。アメリカン・エキスプレスが南部地域オペレーションセンターをプランテーションに移転させた。人口は40,200人となった。市の年間予算は4,229,569ドルだった
1978年 – ブロワード・モールがオープンした。床面積は100万平方フィート (93,000 m2)
1980年 – プランテーション歴史博物館が設立された。人口は48,653人
1981年 – プランテーション図書館がヘレン・B・ホフマン・プランテーション図書館と改名された。
1982年 – 人口が5万人を超えた。市の年間予算は1,200万ドルとなった
1985年 – プランテーション歴史博物館が建設された
1988年 – ファウンテンズ・ショッピングモールがオープンした。床面積は45万平方フィート (42,000 m2)。ファッション・モールもオープンした。床面積は66万平方フィート (61,000 m2)
1990年 – 人口が65,000人を超えた。市の予算は6,400万ドルとなった。セントラルパーク小学校が開校した
1991年 – ハートフォーズ・コーナーストーンの第1期がオープンした
1993年 – ケンパー・ナショナル・サービスがプランテーションで運営を始めた
1994年 – 人口が 73,500人を超えた
1996年 – アトランタオリンピックの聖火リレーがプランテーションを通った
1997年 – 人口は 78,000人に達した。市予算は8,000万ドルを超えた
1999年 – レイ・キャロル・アームストロングが市長に選出された。床面積11,500平方フィート (1,070 m2) のボランティア・パーク・コミュニティセンターが開館した
2000年 – 人口が 84,500人に達した。出身民族の数は 55 となった。大統領選挙が遅れた。プランテーション小学校が新しい場所に移転した。ジム・ウォード・コミュニティセンターのために起工式が行われた
2001年 – ハッピー・テイルズ・ドッグ・パークの起工式が行われた。多文化庭園がパークイーストにオープンした。地域バス便の運行が始まった
2002年 – ジム・ウォード・コミュニティセンターがオープンした。床面積は16,000平方フィート (1,500 m2)。ジャック・カーター公園が開所。ハッピー・テイルズ・ドッグ・パーク開所
2005年 – ハリケーン・ウィルマがプランテーションを襲い、著しい被害を出させた
2008年 – 財団のアメリカズ・プロマイズ・アライアンスがプランテーションを、若者のための町100傑の1つに選んだ
純情のアフィリア

| 純情のアフィリア |
| --- | --- |
別名:   アフィリア・サーガ・イースト→アフィリア・サーガ（旧グループ名） 
出身地:   日本
ジャンル:  J-POP アニメソング ゲームソング
活動期間:  2008年 -
レーベル:   5pb.Records（2009年 - 2014年）  Stand-Up! Records（2014年 - ） 
事務所:  アミュレート
共同作業者:  志倉千代丸 桃井はるこ 大島こうすけ つんく♂
公式サイト:  純情のアフィリア オフィシャルサイト
純情のアフィリア（じゅんじょうのアフィリア）は、日本の女性アイドルグループ。
概要

カフェ&レストラン「アフィリア・グループ」の代表的なキャストから構成されたアイドルグループで、志倉千代丸と桃井はるこのダブルプロデュースにより2008年「アフィリア・サーガ・イースト」としてデビュー。2013年に「アフィリア・サーガ」に改名、2017年に現在の「純情のアフィリア」に再度改名。当初は東京都内店舗のキャストからのみ選出されていたが、2015年の第10期メンバーから大阪梅田・名古屋店のキャストが追加された。人数を特に決めず「学院型ガールズ・ボーカル・ユニット」というコンセプトの入門・脱退システムを採用した。
アフィリアグループ

志倉千代丸プロデュースによる、魔法学院をテーマとしたコンセプトカフェ・レストランチェーン。2005年より展開開始。店舗は魔法学院・スタッフは魔法使い見習い・店長は学院教師というコンセプトで、来店客は学院の先輩として歓迎を受けるシステムとなっている。
アフィリアグループ > 店舗一覧 > 現店舗

秋葉原店 王立アフィリア・クロニクルS（2016年8月8日開店）
六本木店 天体観測Dinerアフィリア・スターズ（2010年4月3日開店）
上野店 アフィリア・シェリーズ（2008年6月17日開店）
新宿店 アフィリア・アスタリスク（2012年9月14日開店）
梅田店 アフィリア・エゴイスト（2013年10月11日開店）
大宮店 アフィリア・ブルジュール（2015年9月25日開店）