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今村泰典
経歴 > 教職

ストラスブール音楽院（フランス語版、英語版）（フランス）リュート科教授
フランクフルト音楽・舞台芸術大学（ドイツ）リュート科講師
ウルビーノ（イタリア）、サントゥ・ルッスルジュ（サルデーニャ、イタリア）、ワロニー、スパ（ベルギー）、モンテプルチャーノ（イタリア）などヨーロッパ各地で講習会の講師も務める。
経歴 > 録音

ソリスト、通奏低音奏者としてヨーロッパ各国および中近東、アジアの国々まで幅広く演奏活動を行う。ドイツ・グラモフォン、エラート、デッカ、ヴァージン・クラシックス（英語版）、フィリップス、ドイツ・ハルモニア・ムンディ（英語版）、カプリッチョ（英語版）、ハルモニア・ムンディ・フランス、クラヴェス（英語版）等のレーベルに150枚以上録音する。ソロのCDとしてはシモーネ・モリナーロ（イタリア語版、英語版）のファンタジア全集、ヨハン・ゼバスティアン・バッハのリュート作品全集、ロベール・ド・ヴィゼーのテオルボ作品集、シルヴィウス・レオポルト・ヴァイスの作品集、カール5世の時代のビウエラ曲集などの録音がある。また1997年に結成した、アンサンブル「フォンス・ムジケ」としての録音にミシェル・ランベール、ジョヴァンニ・バッティスタ・ボノンチーニ、アゴスティーノ・ステッファーニ、アントニオ・カルダーラ、フランチェスコ・ガスパリーニ、バルバラ・ストロッツィなどがある。
経歴 > 共演歴

通奏低音奏者として、チェチーリア・バルトリ、テレサ・ベルガンサ、ジェラール・レーヌ（英語版）、ジョイス・ディドナート（英語版）、マルク・ミンコフスキ、ミハエル・シュナイダー、ジャン＝クロード・マルゴワール、モーリス・シュテーガー（英語版）、マルタン・ジェステール（フランス語版）、鈴木雅明、アラン・カーティス（英語版）、ポール・グッドウィン（英語版）、有田正広らと共演。
経歴 > 所属

レ・ムジシャン・ドゥ・ルーヴル（M.ミンコフスキー指揮）
ラ・スタジオーネ・フランクフルト（M.シュナイダー指揮）
カメラータ・ケルン
ル・パルルマン・ドゥ・ミュジーク・ストラスブール（マルタン・ジェステール指揮）
イル・コンプレッソ・バロッコ（アラン・カーティス指揮）
他
受賞歴

「クラシカ賞」（クラシカ誌賞、フランス）、1998年
「シュテルネ・デス・モナーツ」（フォノ・フォルム賞、ドイツ）、2002年
「ディアパソン・ドール」（ディアパソン誌賞、フランス）、2006年
「ル･ジョーカー」　（クレッシェンド誌賞、ベルギー）、2008年
「文化功労賞」、2010年スイスのソロトルム州より受賞。
入川

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: この項目では、埼玉県秩父市の河川について説明しています。 広島県福山市の運河については「福山 (城下町)#入川」をご覧ください。  福島県の河川については「入川 (福島県)」をご覧ください。
| 入川 |
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 入川と東京発電川又発電所
水系:  荒川水系
河口・合流先:  荒川（埼玉県秩父市）
流路:  秩父市
流域:  秩父市
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入川（いりかわ）は、埼玉県秩父市旧大滝村地区を流れる河川。荒川源流部の別称である。
地理

埼玉県秩父市大滝と長野県・山梨県の県境に位置する甲武信ヶ岳とその周辺に源を持つ真の沢（しんのさわ、真ノ沢とも）などの沢が集まり入川となり、下流の滝川との合流点まで続く。
荒川の源流となる上流部は、明確な登山道はなくアクセスは困難である。下流の滝川との合流点付近には、2つのキャンプ場と釣り堀がある。また、入川に平行して東京大学演習林軌道（入川線）の線路跡が残っている。
支流

三宝沢 - 真の沢（入川の股の沢より上流側の名前）の支流
木賊沢 - 真の沢の支流
武信白岩沢 - 真の沢の支流
股の沢
松葉沢 - 合流点付近に柳小屋がある。
金山沢
中小屋沢
赤沢 - 合流点（赤沢出会）に荒川起点碑がある。
小赤沢
矢竹沢
橋梁

八間橋
入川橋 - 国道140号
佐藤良諭

| さとう よしつぐ佐藤 良諭> プロフィール |
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出身地:   日本 北海道釧路市
生年月日:   (1966-10-31) 1966年10月31日（57歳）
血液型:  B型
最終学歴:  法政大学卒業
勤務局:  北海道テレビ放送 （1995年10月 - ） テレビ北海道 （? - 1995年9月） 熊本県民テレビ （1989年4月 - ?）
部署:  報道情報局報道部兼編成局アナウンス部
職歴:  アナウンス部長 （2017年10月 - 2022年6月）
活動期間:  1989年4月 -
ジャンル:  スポーツ番組・報道番組
公式サイト:  公式プロフィール
担当番組・活動
出演中:  『HTBニュース』 『あなたとHTB』
出演経歴:  『情報ワイド 夕方Don!Don!』 『イチオシ!』
アナウンサー: テンプレート - カテゴリ
佐藤 良諭（さとう よしつぐ、1966年10月31日 - ）は、北海道テレビ放送 (HTB) のアナウンサー、報道情報局報道部主幹。
来歴

北海道釧路市出身。北海道帯広柏葉高等学校、法政大学卒業。
大学を卒業後、1989年4月に熊本県民テレビ（KKT）に入社。同局のアナウンサーを務めた後、テレビ北海道（TVH）を経て、1995年10月にHTBへ移籍した。
一時期、佐藤 よしつぐ名義を用いていたことがあり、2011年3月からは『イチオシ!』にもこの名で出演していた。
2017年10月1日、HTBのアナウンス部長に就任する。部下たちのシフト管理も行っている。2022年7月1日、報道情報局報道部主幹（兼編成局アナウンス部）に異動となった（アナウンス部長の後任は林和人）。
担当番組 > HTB

太字は現在担当中。
スポーツ中継 - 実況担当
VIVA!コンサドーレ
myステーション - キャスター
あさばんっ! - MC
情報ワイド 夕方Don!Don! - ニュースキャスター
イチオシ! - ニュースキャスター（2003年4月 - 2017年9月）
HTBニュース - キャスター（不定期出演）
あなたとHTB - 番組進行
水曜どうでしょう「中米・コスタリカで幻の鳥を激写する!」第6夜 - 架空のニュースを担当
HTBノンフィクション - ナレーション
北海道 朝まで生討論 - 司会
担当番組 > TVH

TVH道新ニュース - キャスター
スポーツ中継（サッカー、スキージャンプ） - 実況担当
担当番組 > KKT

ズームイン!!朝!（日本テレビ） - 熊本キャスター
美咲結衣

美咲 結衣（みさき ゆい、1989年11月24日 - ）は、日本の元AV女優。
東京都出身。
略歴

2010年、『勝手に精子飲んじゃうFカップちゃん 美咲結衣』でMOODYZ専属女優「美咲結衣」としてAVデビュー。
2014年7月、セガのゲーム「龍が如く」のキャラクター出演をかけたセクシー女優人気投票にエントリー。同年8月24日、結果発表。「龍が如く0 誓いの場所」への出演権を逃した。順位・得票数未発表。
2017年頃より渡邊元嗣監督作品を中心に映画作品にも出演する。
2021年9月10日、自身のTwitterにて2022年3月をもって引退する事を発表。2022年3月には川崎ロック座でAV卒業公演を行った。引退後もAV業界には裏方として関わる。
人物

プライベートでもレズビアンよりのバイセクシャルで中学生の時から付き合っている彼女がいる。初体験の相手も女性である。
おっとりした容姿だが、フィストファックや水責めなどNG無しのド変態プレイができるギャップでファンを獲得した。フィストの女王とも呼ばれる。
キャリア10年過ぎたころには生涯現役でもいいかと思っていたが、女優としてやり切ったこと、いつ区切りをつけるんだろう、次のステージに進んでもいいんじゃないかと思ったこと、事務所社長から写真集のクラウドファンディングを提案されたことから前年9月発表、半年後の引退というプランとなった。長く続いたのはドグマ監督のTOHJIROと出会ったためとしている。なおドグマ出演のきっかけは神納花、野中あんりからの推薦。
出演作品 > アダルトVR

超ハード尻穴丸見えアナルセックスVR 美咲結衣（2017年10月25日、TMA）
超ハードアナルディルドオナニーVR 美咲結衣（2017年10月25日、TMA）
レズフィストVR 宮崎あや 美咲結衣（2018年12月20日、ドグマ）
出演作品 > パシフィックガールズ

第853弾　スレンダー美人の　ぐっちょりグニュマン　見たい？
第894弾　スケスケランジェリーで　濡れちゃった！
第899弾　パックリ女貝開き　欲しい？　食べて♪
第982弾　痴美女の魅惑の花園へようこそ！
出版物 > デジタル写真集

レズな美乳Fカップちゃん 美咲結衣（2013年11月29日、イースト・プレス）
LuxuStyle No.059 美咲結衣25歳（2021年3月19日、プレステージ出版）
出演 > 映画

勃ちっぱなしエブリデイ（2017年12月27日、オーピー映画） - 大工原ソラ 役
快感ヒロイン ぷるるん捜査線（2019年1月25日、オーピー映画） - 榛名智美／劇中のサクラビーナス 役
好き好きエロモード 我慢しないで！（2019年9月20日、オーピー映画）‐ 立川千里 役
悩殺業務命令 いやらしシェアハウス（2019年12月13日、オーピー映画） - 冴子 役
佐谷圭一

佐谷 圭一（さや けいいち、1938年6月22日 - ）は、日本の薬剤師、薬局経営者、第22代日本薬剤師会会長。薬局において薬歴を導入普及させた第一人者として知られる。
略歴

1938年6月22日、群馬県生まれ
1961年、明治薬科大学卒業後薬局に就職。
1963年、独立しアスカ薬局開設。
1974年、日本薬剤師会常務理事に就任する。
1984年から1988年には日本薬局協励会副会長を務める。
1988年～98年、日本薬剤師会常務理事。
1998年に第22代日本薬剤師会会長に就任し2002年まで務めた。
薬歴管理の導入

現在では薬局業務に欠く事の出来ない薬歴を普及させた事で知られる。眼鏡店でクライアントカードを目にした事をきっかけに昭和38年の薬局開設時より薬歴カードを作り薬歴管理を行っていた。当時はまだ院外処方箋は皆無の時代であったため今後医療用医薬品を薬局でも取り扱う事を想定しOTC医薬品購入客に対して薬歴をつけていた。日本薬剤師会常務理事になると保険の要件に入れるためには一割以上の薬局で行わなければ難しいという事で薬歴を広める事に日本薬剤師会として取り組んだ。昭和50年ごろ薬歴管理についてまとめ全国の薬剤師会などで発表を行った事で徐々に普及が始まっていった。その後徐々に薬歴が全国の薬局に広まり始めた事もあり、昭和61年に調剤報酬改定でそれまで存在しなかった薬剤師の知的労働フィーである薬剤服用歴管理指導料導入という形で公に認められる事となった。
十文字革命

服薬指導をアシストするため、医薬品毎に禁忌や併用に関する情報を漢字一文字やカナ、英字で10文字で表示することで服薬指導に活用する方法を十文字革命として提唱している。薬局チェーンでもこの考え方を採用する企業もある。
著書

かかりつけ薬局への道―薬歴管理と服薬管理　薬事日報社
若き薬剤師への道標　薬事日報社
十文字革命 電子薬歴への提言～佐谷圭一の「かかりつけ薬局」講座～　薬事日報社
中山好三

中山 好三（なかやま よしぞう、1919年9月8日 - 1982年10月8日）は、日本の経営者。日興証券社長を務めた。山口県出身。
経歴・人物

1940年に早稲田大学専門部政治経済学科を卒業し、同年に日興証券に入社した。
1962年11月に取締役に就任し、1964年11月に常務、1968年8月に専務、1972年11月に副社長を経て、1975年3月に社長に就任。1981年12月には会長に就任。
1982年10月8日肺炎のために死去。63歳没。
素晴らしき日々

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: この項目では、アメリカのTVドラマについて説明しています。 アメリカの映画作品については「素晴らしき日」をご覧ください。  日本のアダルトゲームについては「素晴らしき日々 〜不連続存在〜」をご覧ください。
『素晴らしき日々』（すばらしきひび）（英: The Wonder Years）は、アメリカ合衆国のABCにより1988年から1993年まで放送された海外ドラマ。全6シリーズ115話。
概要

日本では、当初は1990年からNHK衛星第2テレビで、1992年から1995年までNHK教育テレビで放送された。教育テレビでは1997年から一年間再放送された。またスカイパーフェクTVのFOXチャンネルでも放送された。
ストーリー

物語は1968年 - 1973年に10代を過ごした主人公ケビン・アーノルドの少年時代の思い出を大人になった主人公が回想を交えつつ、話を進めていく設定のドラマである。全6シリーズはアメリカ放映時1988年 - 1993年の丁度20年前に設定されている。各シリーズは10代の主人公ケビンにとっての典型的な社会的出来事であったり（ベトナム戦争、大統領選挙）、記憶に残る出来事（試験、進学、卒業）でまとめられている。各エピソードは主としてケビンの恋人ウィニーとの甘い恋の出来事、家族との心温まる出来事、友人との苦い経験など、それらを描きつつ大人のケビンが懐古的にあるいは皮肉的なトーンでナレーションを挿入していく。典型的なアメリカ人の少年が一度は経験するようなことを題材にしてあり、色々な経験を経て少年が大人に成長していくストーリーとなっている。
受賞歴

プライムタイム・エミー賞（コメディ部門) - 1988年
プライムタイム・エミー賞（主演男優賞コメディ部門　フレッド・サベージ）- 1990年
ピーボディ賞 - 1989年
映像ソフト

2014年にアメリカで全話収録のDVDボックスがTime Life Records社から発売された。ロングランを成功させた他のドラマシリーズと違って全話収録版の発売に時間がかかった一番の理由は、各エピソードに挿入された音楽約300曲の著作権の問題であった。
また、この他にも1999年に「The Best of The Wonder Years」と「The Christmas Wonder Years」の2枚のDVDが発売されている。
日本語版制作スタッフ

台本 - 高間俊子
スタッフ - 壺井正、飯塚秀保、猪飼和彦、久保耕吾
エピソードリスト > 第1シーズン

| 通番 | 日本語題 | 英語題 |
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| 第1話 | 大人への階段 | The Wonder Years |
| 第2話 | 二人だけのブランコ | Swingers |
| 第3話 | 父さんの会社 | My Father's Office |
| 第4話 | 気まぐれなキューピッド | Angel |
| 第5話 | 電話していいですか | The Phone Call |
| 第6話 | ラストダンスは君と | Dance With Me |
エピソードリスト > 第2シーズン

| 通番 | 日本語題 | 英語題 |
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| 第7話 | ある夜の出来事 | Heart of Darkness |
| 第8話 | この胸のときめき | Our Miss White |
| 第9話 | 心にのこるプレゼント | Christmas |
| 第10話 | 天邪鬼のささやき | Steady As She Goes |
| 第11話 | いつか二人は… | Just Between Me and You and Kirk and Paul and Carla and Becky and John and Susan and Winnie and Eddie and Mary and Cindy and Greg |
| 第12話 | 僕の家の戦争と平和 | Pottery Will Get You Nowhere |
| 第13話 | 夕暮れに消えたメロディー | Coda |
| 第14話 | 愚兄賢弟 | Hiroshima, Mon Frere |
| 第15話 | 僕の選んだメンバー | Loosiers |
| 第16話 | 迷える子羊たち | Walkout |
| 第17話 | 空にはいた唾 | Nemesis |
| 第18話 | 勇気の代償 | Fate |
| 第19話 | 100の誕生祝い | Birthday Boy |
| 第20話 | だから遠くへ行かないで | Brightwing |
| 第21話 | 忘れ得ぬ友 | Square Dance |
| 第22話 | 三つのイニシアル | Whose Woods Are These? |
| 第23話 | 夏の夜の悲しみ | How I'm Spending My Summer Vacation |
エピソードリスト > 第3シーズン

| 通番 | 日本語題 | 英語題 |
| --- | --- | --- |
| 第24話 | 渚に消えたラブ・レター | Summer Song |
| 第25話 | AとFのあいだ | Math Class |
| 第26話 | 運命のいたずら | Wayne on Wheels |
| 第27話 | 僕が木馬を降りる時 | Mom Wars |
| 第28話 | すべての光を君に | On the Spot |
| 第29話 | 友を選ばば | Odd Man Out |
| 第30話 | 父が英雄になる日 | The Family Car |
| 第31話 | 青いリンゴの悩み | The Pimple |
| 第32話 | 自縄自縛 | Math Class Squared |
| 第33話 | 魅惑のロックンロール | Rock n' Roll |
| 第34話 | 二兎を追う者 | Don't You Know Anything About Women? |
| 第35話 | 子犬の名前 | The Powers That Be |
| 第36話 | 悔し涙のヘッドロック | She, My Friend and I |
| 第37話 | シラノもいえなかった一言 | St. Valentine's Day Massacre |
| 第38話 | 愛についての第一章 | The Tree House |
| 第39話 | 歌わないグリークラブ | Glee Club |
| 第40話 | 人生はバラ色 | Night Out |
| 第41話 | 父と母の赤い糸 | Faith |
| 第42話 | ヒーローになる資格 | The Unnatural |
| 第43話 | さよならコリンズ先生 | Good-bye |
| 第44話 | マリリンモンローが好きになった男 | Cocoa and Sympathy |
| 第45話 | 父の愛した宇宙人 | Daddy's Little Girl |
| 第46話 | サヨナラなんて言わない | Moving |
エピソードリスト > 第4シーズン

| 通番 | 日本語題 | 英語題 |
| --- | --- | --- |
| 第47話 | 半ズボンから長ズボンへ | Growing Up |
| 第48話 | 愛と屈辱の出発 | Ninth Grade Man |
| 第49話 | 気になるパーティ | The Journey |
| 第50話 | 億万長者になる秘訣 | The Cost of Living |
| 第51話 | かび男ケビン | It's a Mad, Mad, Madeline World |
| 第52話 | アイドルはつらいよ | Little Debbie |
| 第53話 | 791回目の勝負 | The Ties that Bind |
| 第54話 | 栄光の昇進の代償 | The Sixth Man |
| 第55話 | サンタクロースの秘密 | A Very Cutlip Christmas |
| 第56話 | 生徒会長選挙 | The Candidate |
| 第57話 | 君が忘れた指輪 | Heartbreak |
| 第58話 | 友達と恋人の間 | Denial |
| 第59話 | それぞれの悲しみ | Who's Aunt Rose? |
| 第60話 | 忘れ得ぬガールフレンド | Courage |
| 第61話 | 愛犬バスター物語 | Buster |
| 第62話 | 地図にない親子のふれあい | Road Trip |
| 第63話 | 女は弱いされど母は強し | When Worlds Collide |
| 第64話 | ああ麗しき兄弟愛 | Separate Rooms |
| 第65話 | 人を思うは身を思う | The Yearbook |
| 第66話 | いつまでも… | The Accident |
| 第67話 | 姉の選んだ旅 | The House that Jack Built |
| 第68話 | 卒業 | Graduation |
| 第69話 | 楽しかりし中学時代 | The Wonder Years Looking Back … |
エピソードリスト > 第5シーズン

| 通番 | 日本語題 | 英語題 |
| --- | --- | --- |
| 第70話 | ひと夏のロマンス | The Lake |
| 第71話 | 高校の奇妙な基本ルール | Day One |
| 第72話 | 金物店のアルバイト | The Hardware Store |
| 第73話 | スリリングなロマンス | Frank and Denise |
| 第74話 | 魅惑の夜を求めて | Full Moon Rising |
| 第75話 | 恋のトライアングル | Triangle |
| 第76話 | 栄光と伝説の始まり | Soccer |
| 第77話 | 袋小路のキングとプリンセス | Dinner Out |
| 第78話 | 変わる僕変わらぬ父母 | Christmas Party |
| 第79話 | 消えたもの消えないもの | Pfeiffer's Choice |
| 第80話 | 天才ドライバーの誕生 | Road Test |
| 第81話 | 1ドルの贈り物 | Grandpa's Car |
| 第82話 | パスと落第の間 | Kodachrome |
| 第83話 | 大人になるって切ないこと | Private Butthead |
| 第84話 | 原始人へのあこがれ | Of Mastodons and Men |
| 第85話 | 昔のふたりと今の二人 | Double Double Date |
| 第86話 | 本物のヒーロー | Hero |
| 第87話 | ランチタイムの青春模様 | Lunch Stories |
| 第88話 | 未知の世界への入場券 | Carnal Knowledge |
| 第89話 | 予期せぬ週末のパーティ | The Lost Weekend |
| 第90話 | あらしの夜の出来事 | Stormy Weather |
| 第91話 | ただひとつの愛 | The Wedding |
| 第92話 | 夏の日の幻想 | Back to the Lake |
| 第93話 | 16歳の恋 | Broken Hearts and Burgers |
エピソードリスト > 第6シーズン

| 通番 | 日本語題 | 英語題 |
| --- | --- | --- |
| 第94話 | 英雄が抱えていたもの | Homecoming |
| 第95話 | 最後の魚釣り旅行 | Fishing |
| 第96話 | 結婚式の人生模様 | Scenes from a Wedding |
| 第97話 | 恋のバランスシート | Sex and Economics |
| 第98話 | ジャンヌ・ダルクの挫折 | Politics as Usual |
| 第99話 | 未熟な英雄 | White Lies |
| 第100話 | それぞれの愛 | Wayne and Bonnie |
| 第101話 | 僕のアルバイト奮戦記 | Kevin Delivers |
| 第102話 | 父の決断僕の挑戦 | The Test |
| 第103話 | クリスマス・プレゼント | Let Nothing You Dismay |
| 第104話 | コインランドリーの新年 | New Years |
| 第105話 | 恋についての3ヵ条 | Alice in Autoland |
| 第106話 | わが町のウッドストックを探して | Ladies and Gentlemen… The Rolling Stones |
| 第107話 | 親友のミット | Unpacking |
| 第108話 | 折れた天才の鼻 | Hulk Arnold |
| 第109話 | 勇気あるスピーチ | Nose |
| 第110話 | 課外授業騒動 | Eclipse |
| 第111話 | ポーカー | Poker |
| 第112話 | 男たちの最後の砦 | The Little Women |
| 第113話 | 年輪 | Reunion |
| 第114話 | 僕の独立記念日(前編) | Summer |
| 第115話 | 僕の独立記念日(後編) | Independence Day |
関連番組

"Biography" The Wonder Years:Comedy Coming of Age — 2002年にメインキャストと制作者が当時を回想するドキュメンタリー番組が放送された。この放送で制作者の意図、メインキャストの現在、さらにメインキャストが言われの無いスキャンダルに巻き込まれた事などが語られている。出演はウェイン役のジェイソン・ハーヴェイを除くメインキャスト全員とプロデューサー。
大犯三箇条

大犯三カ条（だいぼんさんかじょう）とは、鎌倉幕府、室町幕府における守護の基本的権限。御成敗式目において成文化された。ただし、以下のように近年においては様々な異説が出されている。
その原型は平安時代に追捕の対象とされ、必要に応じて追捕使・押領使が任命・派遣された重犯（重科）の処断に由来する。鎌倉幕府の守護も元は追捕使・押領使の性格を受け継いでおり、「重犯」のことを「大犯」とも称した。通説としては、『御成敗式目』第3条本文が例示する3つを「大犯三カ条」と称したとされている。
守護の権限

守護には以下の3つの権限があった。
大番催促
謀反人の検断
殺害人の検断
南北朝時代以降の権限

その後、南北朝時代に京都大番役が廃れ、旧来の大犯三箇条の解釈が変わった。
謀叛人の検断
殺害人の検断
夜討強盗山賊海賊の検断
異説

ただし、近年の研究においては様々な異説が出されている。
特に大番催促については、守護の検断権の対象ではあったものの、「大犯」として取り扱われていた実例が確認できないことを指摘されている。更に「大犯三箇条」の用語そのものが鎌倉時代には存在せず、用語の成立時期を南北朝時代とする説も唱えられるようになった。そもそも、夜討強盗山賊海賊の検断を大犯に加える考えは、『御成敗式目』第3条の付に既に守護の職権として掲げられているものである。また、「謀叛（人）・殺害（人）・刃傷（人）・夜討・強盗」を「重犯五箇条」とする考え方が鎌倉時代の段階で既に存在していたことが知られている。更に、六波羅探題と守護とのやりとりにおいて、大番催促・謀叛・殺害等の三箇条を指して「関東御下知三ヶ条」と称している事例があり、鎌倉時代における上記三箇条については「大犯三箇条」に代わってこの呼称を採用すべきであるとする見解もある。
世界のメロディー

| 世界のメロディー |
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 Melodie der Welt
監督:  ヴァルター・ルットマン
脚本:  ヴァルター・ルットマン
音楽:  ヴォルフガング・ツェラー
配給:  トビス
公開:   1929年3月12日  1931年3月12日
上映時間:  49分
製作国:   ドイツ国
言語:  ドイツ語
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『世界のメロディー』（せかいのメロディー、独: Melodie der Welt、英: Melody of the World）は、1929年3月12日にドイツで製作公開された、ヴァルター・ルットマン監督によるドイツ最初のトーキー映画。
あらすじ

水夫が恋人と別れて船に乗り込み、世界を見て回った後、元の港に戻ってくるという枠組みに沿って、俳優演ずるいくつかの場面がはめ込まれてはいるが、中核はテーマごとにまとめて配列された世界の民俗的映像資料である。全体は3幕に分けられており、扱われるテーマはおおよそ次の通りである。
出港。建造物、通りと乗物、葬列と宗教行列、軍隊行進。
母子と子供の群像、漁師と手漕ぎ舟、飛び込みと海水浴、農耕、格闘技とスポーツ、レース。
女性の身繕い、議論、食事、踊りと音楽、演劇、仕事。帰国。
中島宣長

中島 宣長（なかしま のりなが）は、鎌倉時代の尾張国中島郡中島村の中島城主。通称中島 蔵人（なかしま くらんど）。官位は左衛門尉。
中島氏は嵯峨天皇第12子河原院（左大臣源融）の末裔、嵯峨源氏に属する。
1221年（承久3年）6月5日に尾張国中島郡に土着し、地名をとって中島氏を称するようになる。
源融13代の子孫が初めて「中島左衛門尉宣長」と名乗り、同地を領したとされる。
宣長とその子孫は歴代「中島蔵人」とも号していた。
資料

「円光大照禅師行状」
～師、尾州中島郡人。其先嵯峨天皇第十二子河原院也。以延慶三年庚戌年生於源氏。
『吾妻鏡』 延応元年(1239年）9月21日条（要約）
～尾張国住人中島左衛門尉宣長の名があり。宣長は承久の乱に際して後鳥羽上皇方に味方し、一時所領を没収される。貞和4年(1348年)、臨済宗の妙興寺が創建され、土地の豪族中島氏、荒尾氏が領地を寄進する。
中島寛朗

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: 経営者の「中島弘明」とは別人です。
中島 寛朗（なかじま ひろあき）は、フジテレビジョン編成制作局所属編成部担当。
主に石井浩二班担当。
担当番組

いずれも編成名義
森田一義アワー 笑っていいとも!
モンスターペアレント（関西テレビ制作）
SMAP×SMAP
水10!オリキュン
とんねるずのみなさんのおかげでした
スリルな夜
FNS5000番組10万人総出演 がんばった大賞(2006年秋～)
さんま・福澤のホンマでっか!?ニュース（第4回～）
ニューカマーズ就職の神様2007(企画)
2007年新春親不孝者大賞 (2007年1月2日、企画)
佐々木克巳

| 人物情報 |
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生誕:   (1931-10-02) 1931年10月2日  日本 東京都
死没:  2013年8月15日(2013-08-15)（81歳没）
出身校:  一橋大学
学問
研究分野:  歴史学(西洋史)
研究機関:  成蹊大学
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佐々木 克巳（ささき かつみ、1931年10月2日 - 2013年8月15日）は、西洋史学者、成蹊大学名誉教授。中世ヨーロッパ史が専門。
経歴

1931年、東京生まれ。1961年一橋大学大学院経済学研究科博士課程単位取得。増田四郎の指導を受けた。
卒業後は南山大学助教授、青山学院大学教授、1972年より成蹊大学経済学部教授をつとめた。1998年に定年退職し、名誉教授となった。2013年8月15日、心筋梗塞のため死去。81歳没。
受賞・栄典

2011年：瑞宝中綬章受勲。
著書

「歴史家アンリ・ピレンヌの生涯」 創文社 1981年
翻訳

アンリ・ピレンヌ「ヨーロッパ世界の誕生 マホメットとシャルルマーニュ」 
中村宏共訳 創文社<名著翻訳叢書> 1960、新版1980／講談社学術文庫、2020.7
アンリ・ピレンヌ「中世都市 社会経済史的試論」 創文社<歴史学叢書> 1970／講談社学術文庫 2018.10
「古代から中世へ ピレンヌ学説とその検討」 創文社<歴史学叢書> 1975。編訳
エーディト・エネン「ヨーロッパの中世都市」 岩波書店 1987.9
アンリ・ピレンヌ「中世都市論集」 創文社<歴史学叢書> 1988.12
アンリ・ピレンヌ「ヨーロッパの歴史 西ローマ帝国の解体から近代初頭まで」 創文社 1991.1
エーディト・エネン「ヨーロッパ都市文化の創造」 知泉書館 2009.9
参考

紀伊国屋書店bookweb
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国立図書館:  日本 
学術データベース:  CiNii Books  CiNii Research
二礼二拍手一礼

戦前の二拝二拍手一拝の例。上段が二拝、中段が二拍手、下段が一拝。玉串を捧げた後の拝礼であり、前方の机の上に玉串が見える。出典：NDLJP:1054789/27。
二礼二拍手一礼（にれいにはくしゅいちれい）は、日本の神社で用いられる拝礼作法で、まずお辞儀を二度行い、二度手を叩き(拍手)、最後にもう一度お辞儀を行うもの。神社本庁・伊勢神宮・靖国神社などはこの種の参拝作法を二拝二拍手一拝と呼ぶ。二礼二拍手一礼という呼称は東京都神社庁や東京大神宮、報道機関などが用いている。なお、拝礼の作法は神社や地域によって特色があり、厳格な決まりはない。
概要

神社の参拝作法は時代ともに変化してきており、現在は二拝二拍手一拝が基本形になっているといわれる。二礼二拍手一礼は戦後に一般化した作法であり、神社によっては別の作法をとることもある。現在、多くの神社で二礼二拍手一礼を奨励する掲示があり、若い世代を中心に多くの参拝者がこれに従っている。
二礼二拍手二礼（または二拝二拍手一拝）の作法は神社によって多少異なるが、例えば伊勢神宮は「参拝の作法（二拝二拍手一拝）」を次のように示している。
神前に進み姿勢を正す。
背中を平らにし、腰を90度に折り、深いお辞儀を2回する。
両手を胸の高さで合わせ、右手を少し下にずらす。
両手を肩幅程度まで開き拍手を2回打つ。
ずらした指先をもとに戻し、深いお辞儀を1回する。
最後の一拝の前に両手を降ろす指示はないが、動画をみると両手を降ろしている。
二礼二拍手一礼は社頭拝礼の際に行われる（後述）。二拝二拍手一拝は社頭拝礼のほかに、昇殿参拝・玉串拝礼の際にも行われる（後述）。戦前には儀式で伊勢神宮を遠くから拝むときに二拝二拍手一拝を行うことがあった（後述）。
歴史

伊勢神宮によると、深いお辞儀を拝（はい）といい、手を打ち鳴らすことを拍手（はくしゅ）という。拝も拍手も古来から行われる敬礼作法であるというが、二拝二拍手一拝の由来については言及していない。神社本庁によると、参拝作法は長い間変化してきており、現在は二拝二拍手一拝が基本形となっているという。
歴史 > 二礼二拍手一礼普及前の神前拝礼

古事類苑によると、本来の拝礼は座ったまま拝んで拍手を打つ「座拝拍手」であったようである。
拝は古く「をろがむ」と訓じ、後に転じて「をがむ」というようになった。仏教が徐々に盛んになるにつれて「をがむ」という言葉は仏式の合掌を意味するようになり、古来の拝は音読みして「ハイ」というようになり、また転じて「礼」ともいうようなった。
古来の拝は座ったまま拝む座拝であり、立って拝む立拝は中国や朝鮮の礼式を真似ねてから始まった。立拝には拝の回数によって一拝、二拝、四度拝、八度拝があった。二拝は拝を二度行うもので、「再拝」といった。四度拝は再拝を二度行うものであり、「両段再拝」といった。八度拝は両段再拝を2度行うものであった。三拝や九拝もあるが、これは仏式の礼であった。
立拝も座拝も行われていたが、民間の普通の拝はみな座拝であったようである。特に女性は座拝をする傾向があり、男性が立拝するときでも女性は座拝しかしないことがあった。
拍手とは手と手を打ち合わせることで、後世に間違って柏手と書いて「かしはで」と読んだ。拍手は、桓武天皇の時代まで元旦の儀式で用いていたが、その儀式に渤海人を陪席させるにあたって用いなかったことがあり、それ以来長くこれを廃するようになり、神事にしか用いなくなった。拍手の数は「八開手」といって、8回拍手するのを一段とした。最大で四段、すなわち32回拍手するのを究極とした。
手を拍つことの緩急をもって長拍手と短拍手を区分した。短拍手を「しのびで」ということがあり、これは音を立てずに静粛に拍つことをいった。
神拝の方法は多種多様であり、拍手のみの場合や、拝のみの場合もあったが、多くは拝と拍手とを組み合わせて行った。古典に「四段拝奉短手二段拍」や「四段拝奉八開手拍氏短手一段拍拝奉」とある類がそれである。これらの礼は古くは神拝に限らず普通にも行っていたが、後には神拝にのみ用いることとなった。また、合掌はインドの礼であり、初め仏事にのみ用いたが、後には神拝にも用いた。
島田 (2019) の説によると、二礼二拍手一礼が普及する前に行われていた神社参拝の所作は合掌であった。神前で合掌していた理由は前近代の神仏習合にある。神仏習合の時代、人々は神に祈るのも仏に祈るのも区別せず、仏前で合掌するのと同じように神前でも合掌していた。その傾向は明治の神仏分離後も続いた。また、昔の人々は神に祈るとき、座り込むかそれに近い姿勢をとっていた、という。以上が島田 (2019) の説である。
実際は、昭和戦前期の礼法研究者の観察によると、当時の人々は神社で日本仏教風に合掌して祈っていたというよりも、インド仏教風に合掌したままお辞儀する例が多かった。当時刊行された礼法書では「神社に参拝して、手を合せる人が多い」とか、「拝をする時に手を合せる人がある」と指摘されており、いずれの書籍も、手を合わせるのはインド仏教式であるから神社では手を合わせず下におろすのが正しいと主張していた。平成の世に滝川クリステルがオリンピック招致のスピーチで合掌しながらお辞儀をして、ネット上で「あれが日本式かと勘違いされる」などと批判されたが、合掌拝礼は昭和戦前期に神前で行われていた日本の民俗であり、また、それをインド仏教式とみなして日本式の神社にふさわしくないと批判することも当時から行われていたのである。
昭和戦前期に刊行された礼法研究書によると、洋服を着用して神社を参拝する場合は、揖→拝→揖の形式（会釈→最敬礼→会釈と同じ形式）に依ることが従来から多かったという。
軍人の神拝方法は法令で定められていた。たとえば陸軍礼式令は次のように定めていた。
単独の軍人が銃を携えないで拝神するときは拝礼を行う。拝礼は最敬礼と同様の方法で行う。最敬礼とは天皇に対して行うもので、その作法は、玉座に面し不動の姿勢を取り、まず天皇に注目し、つぎに頭を正しく上体の方向に保ったまま、ゆるやかに上体を約45度前に傾け、後ゆるやかに元の姿勢に戻すというものである。
部隊が武装しないで拝神する場合も拝礼を行う。この場合、指揮者の「脱帽」「拝礼」「直れ」の指示により動作する。
単独の軍人が銃を携えて拝神するときは時は捧げ銃（ささげつつ）をする。
武装した部隊が拝神するときは、神前に整列し、天皇に対するのと同様の方法で敬礼する。具体的には下士官兵は捧げ銃をし、将校は刀の礼をし、軍旗も敬礼する。ラッパは「君が代」に代えて「国の鎮め（クニのシヅめ）」を吹奏する。
戦時中、護国神社や靖国神社に参拝をするとき、学生も軍人を真似て銃を担って行って捧げ銃をしたという。
歴史 > 二拝二拍手一拝の起源

二拝二拍手一拝の起源には諸説ある。神社新報連載記事「神社いろは」の説によると、二拝二拍手一拝は両段再拝に基づく。両段再拝は二拝を2回行うことであり、拝を4回続けて行う場合もあれば、前の二拝と後の二拝の間に祝詞奏上や拍手を行う場合もある。拍手は、日本古来の独自の作法として神祇や貴人を敬い拝む場合に用いられた。平安時代以降、宮中では拍手を行わなくなったが、神前では引き続き拍手を行ってきた。その後この両段再拝も神道流派や神社によって多少の違いも生じたが、明治八年神社祭式で規定された「再拝拍手」を基本にして二拝二拍手一拝の参拝方法が慣例化した。以上が「神社いろは」の説である。また、島田 (2019) の説によると、二礼二拍手一礼の起源は明治八年神社祭式に行き着く。これは拝礼の仕方として「再拝拍手」を規定した。ここでいう再拝とは2回続けて深いお辞儀をすることを意味する。2回お辞儀してから拍手を打つやり方は現在の二礼二拍手一礼に通じる、という。以上の両説に云う明治八年神社祭式は、1875年（明治8年）4月13日に太政官式部寮から布達された「神社祭式」である。太政官式部寮は現在の宮内庁式部職にあたる。
明治17年（1884年）、平田胤雄が『祭式摘要』を出版した。同書は、開扉時と祝詞読了後と閉扉後に、それぞれ二拝二拍手一拝を含む作法を行うことを示した。出版人は平田篤胤の孫にあたり、平田神社の公認を上申した人物でもある。平田流神道家が二拝二拍手一拝の唱道に関わっていたことが分かる。
一説には、平田流神道の『祭式摘要』の著者は、神職養成を担う皇典講究所の祭式の講義を聴講していた。その講義では、祝詞奏上の後に二拝二拍手一拝を行う作法が指導されていたといわれる[信頼性要検証]。最後の一拝を加えた理由について、神社新報の記事は、式部寮の神社祭式では祝詞奏上を拍手で終えるが、実際の作法上それでは何とも締まらないため、祝詞奏上を一拝で終えるような指導をしたのかもしれない、と推測している。一方で、皇典講究所の中には平田流神道を遠ざける動きもあり、たとえば、皇典講究所が校閲した歴史書『帝国史眼』は、平田篤胤を国学四大人に含めずに、荷田春満・賀茂真淵・本居宣長だけを三大人と称している。
明治40年（1907年）、内務省が告示により神社祭式行事作法を定め、その中で、神職らの作法として、二拝二拍手を含む作法を示した。しかしそれには最後の一拝がなかったし、一般参拝者の拝礼作法でもなかった（後述）。
参拝者の拝礼作法については、内務官僚らの校閲・指導により明治44年（1911年）に刊行された『神社行政法講義』において、一拝二拍手→拝詞→二拍手一拝をすれば宜しいとされた。二拝二拍手一拝とは微妙に異なっていた（#内務官僚校閲による参拝心得参照）。
大正9年（1920年）東京帝国大学教授筧克彦が皇国運動（やまとばたらき）なる体操を発表し、体操の前後に二拝二拍手一拝を行う作法を示した。大正13年（1924年）皇国運動は貞明皇后の心を捉え、宮中で実践されるに至った（後述）。
昭和9年（1934年）、文部省が国定修身教科書を改定し、その教師用書に全国神職会撰定「小学児童神社参拝作法案」を参考として掲げ、その中で二拝二拍手一拝を含む拝礼作法を例示した。ここで神社拝礼に二拝二拍手一拝という一連の作法が現れた（後述）。同年、各地の教化指導者が関わる儀式において伊勢神宮への遥拝を行う場合に二拝二拍手一拝を行うことを中央教化団体連合会が認めた。ここに「二拝二拍手一拝」という一連の7字が現れた（後述）。
昭和16年（1941年）、文部省が「礼法要項」を制定した。これにより、神への拝礼として二拝二拍手一拝を行うこともあるとされた。正確には「再拝、二拍手の後に一拝を加へることもある」とされた（後述）。
昭和20年（1945年）の敗戦後、占領軍による神道指令や翌昭和21年（1946年）の内務省決定により、戦前から戦時中にかけて定められた神道の礼式や神社祭式行事作法告示などは廃止される。かわって昭和23年（1948年）、民間宗教団体として再出発した神社本庁が示した神社祭式行事作法では、宮司の作法に「二拝（再拝）二拍手一拝」と記されているが、この作法は戦後に一般化したものであるという。
昭和末期の1985年には国会で「一般市民は、いま参拝するときにはお賽銭を投げて一礼をする、あるいは形式的に二礼二拍手一礼をやっているかもしれません」という発言があった。これにより当時は神社参拝で一礼するのが普通であり、二礼二拍手一礼は「やっているかもしれない」といわれる程度の普及度であったことが分かる。またここに「二礼二拍手一礼」の文言が公式記録に現れた。この時まで戦後歴代首相が靖国神社に参拝するときは二拝二拍手一拝を行うのが通例であったが、この時から閣僚の靖国公式参拝で二拝二拍手一拝するのをやめた。平成以降、橋本首相や安倍首相は二礼二拍手一礼で靖国神社に参拝した。二礼二拍手一礼が一般に浸透したのは平成以降であるという説がある。
歴史 > 内務省「神社祭式行事作法」

明治の終わりから昭和終戦直後にかけて、内務省が告示の形式で「神社祭式行事作法」を定め、その中で神職や官吏などが行う作法として、二拝二拍手一拝そのものではないが、それに近い作法を定めていた。やや詳しくいうと以下の通りである。
古来、神社祭式は全国共通のものはなかったのだが、明治の初め社格制度が定めた際に祀典についても一定すべしとの議がおこり、明治8年（1875年）に官国幣社に共通の神社祭式が定められた。しかし行事作法については、一社限りの慣例や、神職各自の習慣に委ねられていた。ここで行事とは祭式を構成する重要事項、たとえば開扉の順序次第などをいい、作法とは祭場における祭典奉仕者の起居進退などをいう。明治40年（1907年）、内務省告示により神社祭式行事作法が定められ、それと既存の神社祭式とがあいまって神社祭祀が統一整備された。この神社祭式行事作法の中で二拝二拍手の作法が示された。ただし、これは二拝二拍手に続いて一拝を行わないので、二拝二拍手一拝とはいえない。
具体的には、二拝二拍手（再拝拍手二）は、開扉の後と、閉扉の前、御幣物奉奠の後に宮司がこれを行うとされた。ほかに宮司が祝詞を奏上する場合や、修祓の際に祓詞を読む場合も二拝二拍手を行うとされた。平凡社 (1941) によると、このほか祈念の際にも二拝二拍手を行うという。この場合、二拝二拍手→祈念→二拍手二拝という順序になる。現代における祈念を伴う二拝二拍手一拝と比べると、拝や拍手の回数が異なるが、二拝二拍手に続いて祈念を込める点、および最後に拝を行う点で似ている。また、拍手の作法については、神社祭式行事作法では、両手を合わせ静かに左右に開いて拍ち合わすとされたが、平凡社 (1941) は更に細かい作法を示している。具体的には、まず両手を胸の前あたりに挙げて合わせ、少し上に向けて指先を揃え、右指の先を左指の第1関節あたりに擦り下げ、打ち終わると再び指先を揃えてから両手を離すという。現代でも神社によっては、これと同じような細かい作法を示すことがある。
明治に定められた神社祭式行事作法は不備が少なくなかった。また、大正3年（1914年）に神社祭式令が皇室祭祀令に準拠して勅令により定められるなど、神社祭式は何度か修正増補されたが、その際に行事作法をも改正すべきところを改正しなかったので、実際の行事作法は各神社の神職が慣例に従って行っていた。しかも行事作法に近世以来の特定流派の方式が混入していて、古来の伝統に基づく故実に副わないと指摘されていた。こうして識者らが行事作法の修正増補を主張したため、神社局は昭和13年（1938年）に皇典講究所へその調査を委託した。皇典講究所は慎重に審議して昭和16年（1941年）8月に神祇院（神社局の後身）へ答申した。神祇院では更に1年間、学識経験者の意見も聴いて調査審議のうえ成案を得て、昭和17年（1942年）内務省告示をもって神社祭式行事作法を公布した（施行は翌年1月1日付け）。改正にあたって神祇院は、(1)「伝統正しき故実に依拠すること」、(2) 神社祭式の意義に適合させること、(3) 礼法の一般精神に斟酌すること、などの点に留意した。
二拝二拍手に関わる主な改正点は、拍手は玉串を奉って拝礼するときにのみ拍手を行うものとし、それ以外の拍手を廃止した。具体的には従来は御扉開閉、御幣物献撤、祝詞奏上の際に宮司や幣帛供進史等が行ってきた二拍手を省いた。
御扉開閉の際の拍手を省いた理由は、神祇院の説明によると「故実と礼の本義にもとづき改正した。二拝二拍手は、重大な行事である神拝の作法であるので、扉の開閉（のような比較的軽い行事）の場合に用いるのは妥当でない。しかも古例にも存在しない」（大意）からであった。また、祝詞奏上の際の拍手を省いた理由については、「これも故実と礼の本義にもとづき改正した。祝詞奏上には拍手を伴わないのが故実である。また祝詞奏上の際に拍手のため祝詞文を懐中にしまうのは礼としてふさわしくない。よって祝詞奏上の作法としてはこれを廃止した」（大意）からであった。一方で、拝礼の行事において従来通り二拝に続いて拍手を行うことにしたのは「拍手の作法は古来神社祭祀においては、祝詞奏上につづく拝礼において拍手を行うことになっている」からであった。
一説には、祝詞奏上などの際の拍手を取りやめた理由は、途中で拍手をすると心持ちと作法が中断されてしまうという指摘があったためであり、また、拍手を伴わない皇室祭祀に倣うという意味もあってのことだといわれている。もっとも、祝詞奏上時に拍手がないと寂しいという意見があり、神祇院は通牒「日拝祈願祈祷当ニ当リ祭典執行ノ場合ニ於ケル作法ニ関スル件」を発して「先再拝、次祝詞奏上、次再拝、次拍手二」と定めたため、日拝や祈祷などでは祝詞奏上の作法の最後に二拍手が行われることになった[信頼性要検証]。
なお、拍手の回数については従来は2回に限られていたが、この改正によって附記で「拍手の数を二とす。但し一社の故実による慣例あるものはこれに依ることを得」と定められ、古式のある神社は2回以外の拍手も特例として認められた。神祇院は「古来正しき伝統」に基づく慣例がある場合はその事実に照らして特例を認めることにしたのである。ただし各神社が特例を設けようとうするときは地方長官に稟議申請する必要があった。
また、この改正で、玉串を奉らないで屋外で拝礼する時も再拝拍手することになった。庭上における立礼の場合は次のように行う。
立ったまま笏を正す。
笏の上端を目の高さに上げ、背中を平にして腰を折る。
笏を正したまま体を起こし、再び拝する。以上「立拝」。
笏を懐に入れる。
両手を合わせ左右に開いて拍ち合わす。原則2回。以上「拍手」。
最後の一拝を規定しないことは従来どおりである。この拝礼を行う者については、幣帛供進使を筆頭に、地方長官、神祇院高等官、地方高等官、宮司、権宮司、禰宜以下を想定するほか、一般参列者をも想定する。一般参列者が屋外で立ったまま二拝二拍手するケースは現在のものに近いが、拝礼者が笏を持つこと、最後の一拝がないことは現在のものと異なる。
戦後、内務省告示としての神社祭式行事作法は昭和21年（1946年）に廃止された。
歴史 > 内務官僚校閲による参拝心得

明治44年（1911年）に刊行された『神社行政法講義』は、神社参拝の拝礼では一拝二拍手→拝詞→二拍手一拝をすれば宜しいとした。同書は没年不明の無名の著者によるものだが、内務省の官僚らが校閲・指導していた。すなわち中川友次郎（のち神社局長）、塚本清治（同前）、荻野仲三郎（神社局考証嘱託）の3名が校閲し、宮地直一（同前）が指導したものであった。同書によると、「神社に参詣したら、まず口を漱ぎ手を洗い、神前に蹲踞（しゃがむ姿勢）をして拝礼をなすべし。拝礼の方法としては一般に指示したものはないが、まず一拝し、手を二つ拍ち、拝辞を唱えて、また手を二つ拍ち、一拝すると宜しかろう。拝辞としては普通は
つつしみて何々神社の御前を拝み奉ることを平けく聞食せと申す
で、最も簡単には『守りたまい幸わいたまえ』と申すべし」（大意）ということであった。以上の拝礼方法を二拝二拍手一拝と比べて異なる点は、立礼でなく座礼であること、最初にするのが二拝でなく一拝であること、二拍手を1度でなく2度すること（合計4拍手）であること等であった。
歴史 > 筧克彦の皇国運動

大正9年（1920年）に東京帝国大学法学部教授の筧克彦が発表した「皇国運動」は、体操の前後に二拝二拍手一拝を行うものだった。皇国運動は「やまとばたらき」と読み、後年「日本体操」とも表記した。筧克彦が独自に生み出した体操に日本神話を組み合わせた身体技法であった。大正期の宮中で実践された。
皇国運動を宮中に広めたのは貞明皇后であった。当時大正天皇の病は深刻な状況であり、皇后は信心を深めていた。1924年に筧克彦から「神ながらの道」の進講を受け、筧を篤く信頼するに至った。同年8月1日に侍医から皇国運動の生理と実技について説明を受け、自ら体操を試みた。そして宮中に皇国運動を自ら広めようとした。具体的には同10月31日の天長節祝日、皇后自ら体操の指揮を執ってピアノを弾き、午前中は女官一同とともに、午後は侍従・侍医・侍従武官らとともに皇国運動を行い、大正天皇に見せた。同日に出版された『神あそびやまとばたらき』には皇后の側近たちが皇国運動を讃える和歌を寄せた。同11月26日に皇后は皇国体操の解説書を侍従職・皇后宮職の各員に一部ずつ下賜した。12月の京都行啓の際には自ら女官たちに皇国体操を教授した。 貞明皇后は皇国運動に情熱を傾けたのである。
皇国運動の順序については、初めにまず一拝し「掛けまくも畏き天照大神鎮魂（みたましづめ）の神々の大前を謹み敬い拝みまつる」と唱え二拝二拍手一拝を行う。ついであれこれ体操を行う。そして2度目の二拝二拍手一拝をしてから「あっぱれ、あや面白（おもしろ）、あや手伸（たのし）、あやさやけ、おけ」と唱える。つづいて神勅と天降りの詞にうつる。最後は天皇陛下弥栄三唱（すめらみこと・いやさか三唱）をし、3度目の二拝二拍手一拝で締める。以上の順序は1920年時点の順序である。その後の修正で二拝二拍手一拝は形がくずれ、二拝二拍手→唱え詞→二拍手一拝という手順（二拍手をもう1度行う形）になっている。
以上の二拝二拍手一拝は体操の前後に行うものであって、神社参拝を想定したものではなかった。神社参拝については、二拝二拍手一拝を提唱した筧克彦の門下の瀧本豊之輔が昭和6年（1931年）に『神社参拝の手引』 を著した。同書は筧一門で組織する大日本弥栄会の支部が出版したものだった。著者の瀧本豊之輔は逓信省官僚で、後に京都愛宕神社宮司に転じている。
歴史 > 小学児童神社参拝作法

昭和9年（1934年）、文部省は国定修身教科書を改定し、小学児童の神社参拝の課目を設けた。その教師用書に全国神職会撰定「小学児童神社参拝作法案」を参考として掲げ、その中で二拝二拍手一拝を含む拝礼作法を例示した。
これは参考例であって二拝二拍手一拝を規定するものではないが、このほかに神社側が二拝二拍手一拝を求める場合があった。たとえば全国神職会の分会の宮崎県神職会が刊行した作法書は、小学児童の団体参拝では二拝二拍手一拝を行うものとした。同書は一般人の個人参拝などにも二拝二拍手一拝を求めた。ただしそれは祈願を伴わない場合であって、祈願を行う場合は拝や拍手の回数が異なり、二拝二拍手→祈願→二拍手二拝という手順で行うものとされた。これは神職が祈念を行う場合の手順と同じものであった。以上の拝礼作法は、宮崎県民だけでなく国民が常識として心得るべきものであると説かれており、その背後に全国的な取り決めがあることを示唆するものであった。しかしこれと同様の指導が全国で実施された形跡はなく、1940年に全国神職会の本会が刊行した『神社読本』は二拝二拍手一拝に言及することを避けており、神社参拝の方法については、拝礼して拍手を打つ、あるいは敬礼するというようなことを曖昧に述べるにとどめていた。具体的には次のような回りくどい書き方であった。
社頭に拝礼して拍手（かしわで）の音に自ら報賽感謝の念を高め、祈願誓盟の心も深く籠められ、或はただ敬虔の一念に我が頭を下げるのである。
皇典講究所や神宮司庁が編纂した『古事類苑」は拍手を
この間の1937年に教育家が刊行した児童作法案は、個人参拝する際には二拝二拍手一拝を行うが、団体参拝する際には指揮者の号令により最敬礼を行うことを提案していた。