stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
自己回帰モデル
非線形自己回帰生成モデル > 統計的推論（学習）・最適化 > teacher forcing > exposure bias

teacher forcingで学習したモデルに関して、推論時に与えられる自己回帰入力は文字通り「自己回帰」であり、学習時に得られるようなノイズの無い理想信号とは限らない。ゆえに学習が不十分なモデルでは推論時の自己回帰入力が学習時と乖離してしまうため、その振る舞いは予期できないものになる。この問題を exposure bias という。
AR(0); AR(1) with AR parameter 0.3; AR(1) with AR parameter 0.9; AR(2) with AR parameters 0.3 and 0.3; and AR(2) with AR parameters 0.9 and −0.8
グリフィス理論

グリフィス理論（グリフィスりろん、Griffith's theory）またはグリフィスの条件(Griffith's criterion)とは、き裂の進展は、新しいき裂面の広がりによる表面エネルギーよりも、物体中に蓄えられたひずみのエネルギーの解放増分が大きくなったときに起こるとする、破壊力学における理論。
1921年にイギリス王立航空研究所のアラン・アーノルド・グリフィス(en:Alan Arnold Griffith)により発表され、その後の破壊力学の先達となった。
グリフィスの条件式

グリフィスは、最小ポテンシャルエネルギの原理により、き裂が成長して新たに形成される表面によるポテンシャルエネルギは最少となる必要があることから、き裂成長により解放されるひずみエネルギーと増加する新たなき裂表面エネルギーが平衡を保つと仮定した。すなわち、解放されるひずみエネルギ量が増加する表面エネルギ量を打ち消す、あるいは上回るときにき裂が成長するとした。これをグリフィスの条件と呼ぶ。
材料を横弾性係数G、ポアソン比νの線形弾性体と仮定して、長さ2aのき裂を持つ単位厚さの無限板が、き裂に垂直な方向に無限遠方から一様引張応力σを受ける場合を考える。このき裂により解放される弾性ひずみエネルギUは以下のようになる。
また、材料の単位面積当たりの表面エネルギーをγとすると、このき裂の全表面エネルギWは以下のように与えられる。
グリフィスの条件より
であるので、UとWに代入して整理すると、き裂を成長させるのに必要な応力σの以下の条件が得られる。
上式は、弾性率の相関関係を用いて縦弾性係数Eとポアソン比νで書き表した場合は次式となる。
さらに上式を変形すると以下のようになる。
不等号の左辺はモードIの応力拡大係数KIと等しく、グリフィスの理論は後に発達する応力拡大係数を柱とした破壊力学の手法と等価である。右辺は弾性率、材料表面エネルギという材料の物性値から決定される値となり、破壊靱性KICと呼ばれる材料の破壊に対する抵抗を示す材料定数となる。
グリフィスはガラスを用いた実験検討を行い、条件式の有効性を確認した。
グリフィス・オロワン・アーウィンの条件

グリフィスの条件では、き裂を含む物体は塑性変形が起こらない線形弾性体（完全脆性材料）として条件式を導いた。しかし実際にはき裂を含む物体に力がかけられたとき、ほとんどの材料で、き裂先端近傍には塑性ひずみが発生する。
このような塑性の影響は、グリフィスの研究後、オロワン(E.Orowan)、アーウィン(G.R.Irwin)らにより研究され、グリフィスの条件を延性材料にも適用可能な形で拡張した破壊条件をグリフィス・オロワン・アーウィンの条件と呼ぶ。き裂形成に必要なエネルギを、単位面積当たりの表面エネルギγに単位面積当たりの塑性ひずみエネルギγpを加えた有効表面エネルギΓで置き換えた、次式で表される。
実際の破壊では、巨視的な塑性変形後が見られないような劈開破壊を起こした場合でも破面上では大きな塑性ひずみが起きていることが多く、
γpの値はγよりもオーダーがはるかに大きいことが多い。例えば低温劈開破壊した鋼の場合で、γp / γ = 103のオーダーの違いがある。そのため、Γ≒γpとして条件式を次式で表す場合もある。
一様引張応力を受けるき裂
き裂先端近傍に発生する塑性変形の様子
ケダ

| ケダ ქედა |
| --- | --- |
 ダバ
 ケダ
国:   ジョージア
自治共和国:   アジャリア自治共和国
地区:  ケダ地区
標高:  256 m
人口（2014）
 • 合計:  1,510人
等時帯:  UTC+4 (GET)
市外局番:  425
 北緯41度35分52秒 東経41度56分33秒﻿ / ﻿北緯41.5978度 東経41.9425度﻿ / 41.5978; 41.9425
ケダ（グルジア語: ქედა、グルジア語ラテン翻字: Keda、発音: [kʰɛda]）は、ジョージアのアジャリア自治共和国にある町（ダバ）。ケダ地区の行政中心地である。アチャリスツカリ川沿い、海抜256メートルに位置する。アジャリア自治共和国の首都バトゥミからは直線距離でおよそ東に26キロメートル、国道1号線を使って42キロメートルの距離に位置にあり、バトゥミ市内からはマイクロバスが運行している。村内には行政施設、教育施設、医療施設、中小企業、そして地域博物館がある。村ではミネラルウォーターの採水も行われている。2014年の国勢調査によると、ケダには1,510人が居住している。ソビエト連邦時代には茶工場、酪農場、製材所、農学校も存在した。
歴史

18世紀の歴史家ヴァフシティ・バトニシヴィリによると、ケダは商人が住む小規模な町であった。19世紀の歴史学者ディミトリ・バクラゼ（英語版）は1874年にケダを訪れ、当時の様子を記録している。ケダは当時の交易拠点の一つであり、4つの地区で構成されていた（ケダ地区、アサヌリ地区、オルツヴァ地区、グレビ地区）。オルツヴァ地区はアチャリスツカリ川の左岸にあり、町の中心は右岸にあった。1966年にダバとしての指定を受けた。
人口

国勢調査による人口は、次の通り。
| 年 | 人口 | 男性 | 女性 | 出典 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2002 | 1,244 |  |  |  |
| 2014 |  1,510 | 730 | 780 |  |
ジャック・イン・ザ・ボックスの大腸菌集団感染

『ジャック・イン・ザ・ボックス』の店舗
（本事件とは関係無し）
ジャック・イン・ザ・ボックスの大腸菌集団感染は、1993年にアメリカ合衆国のハンバーガーチェーン「ジャック・イン・ザ・ボックス」において、ハンバーガーに使われていたビーフパティを生焼けのまま使用したことによって732人が腸管出血性大腸菌（O157）に感染した集団食中毒事件。
被害概要

発生はカリフォルニア州、アイダホ州、ワシントン州、ネバダ州のジャック・イン・ザ・ボックス73店舗にも及び、「大規模かつ広範囲に被害をもたらした史上最悪の食中毒事件」とされている。被害者の大半が10歳以下の子どもであった。そのうち4人の子どもが死亡（感染者との接触によって死に至った者を含む）し、178人以上が腎臓や脳に終身的な後遺症を負っている。
発生当初、多くのメディアの関心は当時まだ世間では耳慣れないこの原因菌「O157」とは何かに向けられ、加熱不足の牛肉が発生源となった製造過程の問題にはあまり向けられなかった。この菌自体は1982年に発生した食中毒事件（オレゴン州、ミシガン州のマクドナルドで同じく加熱不足のハンバーガーが販売された）から認識されており、以降アメリカ国内で22件の発生が確認され結果的に35人が死亡している。
原因

健康診査官は、当時「So good it's scary!（恐ろしいほどうまい!）」という文句と値引き戦略による特別販促期間中だった「モンスター・バーガー」の汚染状況について調査した。すると、現場のスタッフたちは延々と続く高い需要に対する対応に忙殺されており、製造過程において適切な加熱時間を確保できていなかったか、殺菌に足る十分な調理温度に達していなかったことが明らかになった。当時、フードメーカー（ジャック・イン・ザ・ボックスの親会社）社長は記者会見で、大腸菌大量発生の責任はヴォンズ社（英語版）（汚染バーガー肉の供給元）にあると非難した。しかし当のジャック・イン・ザ・ボックスは、ハンバーガー肉を155 °F (68 °C)まで加熱して調理することを義務付けているワシントン州法を知っていながら、それを店舗はおろか会社ぐるみで無視して調理をしていた。裁判公判記録やワシントン州政府保健局の専門家によると、このファーストフード店が州の基準を満たした調理をしていれば、致命的な大腸菌集団感染は防ぐことが出来たとされている。アメリカ疾病予防管理センター（CDC）による後の調査で、「汚染肉の有力な発生源」としてアメリカ国内5工場とカナダ1工場の屠殺場が特定された
影響

リチャード・ダービン上院議員（民主党、イリノイ州）は、2006年の議会公聴会における食品安全に関する発言で、この件について「牛肉産業史上、極めて重要な事件」と評した。全米牛肉畜産業協会（NCBA）の開発・ナレッジマネジメント部門ヴァイスプレジデントのジェームズ・レーガンは、この事件について「業界を大きく揺るがし、我々が今日まで続けている（食品安全に関する）取り組みの大きな流れを作った」と発言した。社会問題となったこの事件をきっかけに各方面で以下のような対策が行われている。
腸管出血性大腸菌O157が、全米すべての州政府保健局において報告義務のある病原体に指定された。
アメリカ食品医薬品局（FDA）は、調理済みハンバーガーにおける推奨内部温度をそれまでの140 °F (60 °C)から155 °F (68 °C)に引き上げた。
アメリカ農務省食品安全検査局（FSIS）は、加熱不足（生焼け）のハンバーガーに関する危険性を消費者に警告した上で、スーパーマーケットで個別販売される非加熱の牛肉及び鶏肉を対象に安全性を証明する認定証の発行を開始した。ただ、この認定や危険性の啓蒙といった一連の動きについて業界内からは批判や反対意見が相次いでいる。
食品安全検査局（FSIS）は、挽肉過程における大腸菌検査を開始した。
アメリカ農務省（USDA）は、腸管出血性大腸菌O157を挽肉における有害物質として再分類した。
アメリカ農務省（USDA）は、「病原菌低減：危害分析重要管理点」（the Pathogen Reduction and Hazard Analysis and Critical Control Point、通称：PR/HACCP）による食品管理制度を導入した。
全米牛肉畜産業協会（NCBA）は、牛肉屠殺場における腸管出血性大腸菌O157の滅菌に関する基礎研究を行うタスクフォースを組織した。
ジャック・イン・ザ・ボックスはその後徹底的な検証を受け、全ファストフード業界にまたがった新たな基準の策定、食の安全を最優先事項とした企業の経営体制の確立に徹した。
被害者の親たちは、ビル・クリントン大統領との直接対話、アル・ゴア副大統領との面会、クリントン健康管理特別対策本部での証言、農務長官との協働、ワシントンD.C.へ出向いて食の安全問題に関する国会議員との議論などをして通して国民の意識を広げ、国策の転換を促す重要な役割を果たした 。その後数人の親たちは農務省の牛肉及び鶏肉検査に関する規制政策アドバイザーを務めている。
グリフィン (曖昧さ回避)

グリフィン(Griffin)は、グリフォンの英語形。また、英語圏の姓、男性名。
人物 > 姓

A・J・グリフィン(1988 - ) - アメリカの野球選手（投手）、通算28勝。
アルフレド・グリフィン(1957 - ) - ドミニカ共和国出身の野球選手（遊撃手）、MLBオールスターゲーム1回選出、通算1688安打。
ウォルター・バーリー・グリフィン - アメリカ出身の建築家。
エイドリアン・グリフィン(1974 - ) - アメリカのバスケットボール選手（SG、SF）、通算1919得点。
エディ・グリフィン（英語版）(1982 - ) - アメリカのバスケットボール選手（PF、C）、通算2171得点。
キャシー・グリフィン - アメリカの女優。
サイラス・グリフィン - アメリカの連合会議の最後の議長。
ジョニー・グリフィン - アメリカのジャズ・サクソフォーン奏者。
ジョン・ハワード・グリフィン - アメリカの作家。
タイソン・グリフィン - アメリカの総合格闘家。
ダグ・グリフィン（英語版）(1947 - ) - アメリカの野球選手（二塁手）、通算524安打。
デヴィッド・レイ・グリフィン - アメリカの神学者、哲学者。
テッド・グリフィン - アメリカの脚本家、プロデューサー。
トム・グリフィン（英語版）(1948 - ) - アメリカの野球選手（投手）、通算77勝。
ニック・グリフィン - イギリスの政治家。
ブレイク・グリフィン(1989 - ) - アメリカのバスケットボール選手（PF）、NBAオールスターゲーム選出。
フォスター・グリフィン(1995 - ) - アメリカの野球選手（投手）、読売ジャイアンツ所属。
ポール・グリフィン（英語版）(1954 - ) - アメリカのバスケットボール選手（PF、C）、通算2443得点。
マーヴ・グリフィン - アメリカの俳優、司会者。
モンテル・グリフィン - アメリカのプロボクサー。
ロバート・グリフィン3世(1990 - ) - アメリカのアメリカンフットボール選手（QB）、通算42タッチダウンパス。
人物 > 男性名

グリフィン・オニール（英語版）(1964 - ) - アメリカの俳優。ライアン・オニールの息子でテータム・オニールの弟。
グリフィン・カニング(1996 - ) - アメリカの野球選手（投手）
グリフィン・コーナイン（英語版）(1997 - ) - アメリカの野球選手（外野手）
グリフィン・ダン(1955 - ) - アメリカの俳優、映画監督、プロデューサー。
グリフィン・レインハート（英語版）(1994 - ) - アメリカのアイスホッケー選手（ディフェンス）
グリフィン(1987 - ) - アメリカのDJ、音楽プロデューサー
その他

グリフィン (ミサイル) - レイセオン社が開発したアメリカの対地・対舟艇ミサイル。
グリフィン (駆逐艦) - イギリス海軍の駆逐艦。
ダニエル・T・グリフィン (護衛駆逐艦) - アメリカ海軍の護衛駆逐艦。
FC駒沢Griffin - 東京都社会人サッカーリーグに所属するサッカークラブチーム。
グリフィン - 日本ハンドボールリーグのトヨタ自動車グリフィンズのマスコット。
グリフィン(796) - 『銀河鉄道物語』に登場する架空の車両。銀河鉄道物語の非戦闘列車#グリフィン(796) を参照。
グリフィン - 『FRONT MISSION ONLINE』に登場する架空の機動兵器。ジェイドメタル・ライマン社製の大型ヴァンツァー。
GRIFFIN/Osaks - 日本のロックバンド及び日本のパンク・ロック
グリフィンドール(Gryffindor) - J・K・ローリングの小説『ハリー・ポッターシリーズ』で主人公ハリー・ポッターが所属する寮（ホグワーツ魔法魔術学校参照）
藤原幸子

藤原 幸子（ふじわら の こうし、天永3年（1112年） - 久寿2年6月1日（1155年7月2日））は、藤原頼長の正室。父は徳大寺実能、母は藤原顕隆の娘。二条天皇の皇后育子の姉。待賢門院璋子は父・実能の妹で叔母に当たる。
頼長14歳、幸子22歳の年に結婚したが、子宝には恵まれず、弟公能の娘多子（のちの近衛天皇の皇后）を養女とした。
頼長は男女いずれに対しても好色で知られるが、幸子は嫡室として大切にされたようである。
スコットランドの宗教

スコットランドの宗教（スコットランドのしゅうきょう）では、スコットランドにおける宗教を解説する。
キリスト教はスコットランドにおける最大の宗教である。2001年度イギリス国勢調査（en）において、スコットランド人口の65％がキリスト教徒であった。しばしばザ・カーク（The Kirk）と呼び表されるスコットランド国教会は、スコットランドの国民教会（en）として法律（en）で認可されている。スコットランド国教会は国教ではなく、国による管理から独立している。しかしスコットランド最大の宗教グループであり、人口の42％が属している。他の主要な宗派は、宗教改革以前のスコットランド伝統キリスト教会であるカトリックで、人口のおよそ16％前後である。カトリックは特にスコットランド中西部とハイランドにおいて重要である。およそ15,000人前後がバプティスト教会、スコットランド聖公会（en）、そして保守派の長老派教会である。より小さなグループにクエーカー教徒、ペンテコステ派、ゴスペル・ホール（en）がある。出席者の増加を目の当たりにしている唯一の教会は独立した教会で、人気のある福音派の分派も含まれる。
ユダヤ教は少なくとも中世最盛期以降にスコットランドで確立された。近年、その他の宗教がスコットランドにおいてその存在を確立してきたが、これは主として移民を通じて、または部分的に改宗者にひきつけられてによる。イスラム教はこれらの中で最も支持者が多く（南アジアからの移民）、他に仏教、シク教、ヒンドゥー教である。その他の少数派宗教にはバハイ教、ラスタファリアニズム、小さなネオペイガニズム集団がある。宗教的信念を持たない、または宗教を明記しない者が28％を占めているのを反映して、積極的にヒューマニズム、合理主義、世俗主義を促進する多様な組織がある。
正教会はスコットランド都市部のほとんどで顕著な存在感を示している。かつてはギリシャ正教会を通じて保っていたが、その教会はロシア、マケドニア共和国、ブルガリア、その他の国々（旧ソ連の国々）からやってきた正教会信徒の礼拝の場となっている。
歴史

初期のピクト人の信仰は、一般的にケルトの多神教に似ていたと推測されてきた。ピクト人の王がキリスト教に改宗した年月日は不明である。しかし、アイルランドを離れてからのピクト人王国においては聖パラディアス（en）を敬う伝統があった。そしてアバーネシー（パース・アンド・キンロスの村）はブリギッド、そしてキルデアのDarlugdachとつながりがあった。中世ウェールズ語で書かれた詩『ア・ゴドズィン』（Y Gododdin）において、ピクト人が異教徒であるとは述べられていない一方で、パトリキウスは『背教者のピクト人』と述べている 。ピクト人エリートの改宗は、かなり長い期間にわたって行われたと考えられており、5世紀に始まって7世紀まで完了しなかっただろうとされる。ポートマホーマック（イースター・ロス地方の漁村）の修道院の基礎における最近の考古学作業で、この地方は6世紀後半、最後の改宗時期にあったと想定された。これはピクト王ブリデイおよびコルンバと同時代である。ピクト人王国内でキリスト教を確立するまでの過程は、はるかに長い期間にわたって延長されていたのだろう。ピクト人王国はもっぱらアイオナ島とアイルランド島から影響を受けたのではなかった。ピクト王ネフタン（en）の治世に見られたように、イングランドの教会ともまたつながりを持っていたのである。717年のネフタンによるアイオナの修道士や聖職者の追放が報告されたのは、ネフタンがローマの慣習を支持していたように見られることからイースターの日付をめぐる論争、剃髪（トンスラ）の習慣に関連していた可能性がある。しかし、王権を教会の上に高めようとする目的があったのかもしれない。それにもかかわらず、地名に残る証拠は、ピクト王国におけるアイオナの影響が広範囲にあったことを示唆している。同様に、アドムナンの法（Cáin Adomnáin）は、保証人の中にネフタンの弟ブリデイを数えている。
キリスト教はおそらく2世紀頃にスコットランドへ伝来した。そしてしっかりと根を下ろしたのは6世紀から7世紀だった。しかし11世紀までは、スコットランドにおける教会とローマ教皇庁の関係はあいまいであった。スコットランドのケルト系教会は、西洋キリスト教会のその他の土地とは、典礼と聖職者に相違が見られたのである。これらのいくつかは、7世紀終わりのウィットビー教会会議で解消された。そしてアイオナからの聖コルンバの撤退は、11世紀の教会改革を待たねばならなかった。このときにスコットランドの教会はローマの不可欠な一部となるのである。
ピクト王国における修道院中心地の重要性は、おそらくアイルランドにおいてのものよりも小さかった。ストラスペイやパースシャイアのように学問が進んでいた地方では、中世盛期の偏狭な構造が中世初期にすでに存在していた。ピクト王国東部の主要な宗教中心地には、ポートマホーマック、Cennrígmonaid（のちのセント・アンドリュース）、ダンケルド、アバーネシー、ロスマーキーがあった。これらはピクト人王と関連づけられて現れた。王室の保護と教会の管理監督が相当な程度主張されるからである。
スクーンの石は、ヤコブが枕に使用した石であると仮定されてきた。1297年、スクーンの石はエドワード1世によって戦利品として奪われ、スクーンからウェストミンスター寺院へ持ってこられた。そこで石は、エドワード王の椅子と呼ばれる古い木の椅子（この椅子に座ってイングランド君主は戴冠した）にはめ込まれた。
キリスト教が信仰される土地ならばある聖人崇敬は、のちピクト人王国で非常に重要となった。ネフタンの場合のペトロ、おそらくアンガス王（en）の場合はアンデレだろうが、王たちは偉大な聖人たちの庇護下にあろうとした。多くはより重要視されておらず、今もって一部は不明瞭である、そういった聖人を王たちは大切にした。ピクト人の聖人ドロスタンは、古代に北部で広く崇拝されたようであるが、12世紀には忘れ去られていた。聖セルウァヌスはネフタン王の弟ブリデイと関連付けられた。古代だけでなく後の時代にもよく知られているように、高貴な血縁集団は自分たちの守護聖人、教会、修道院を持っていたのである。
スコットランドの教会は、ケレスティヌス3世の教皇勅書（Cum universi, 1192年）の後、独立した地位を獲得した。ガロウェイと当時ノルウェー王の支配下にあった島嶼部を除く、すべてのスコットランドの司教区は、正式にヨークとカンタベリーの独立した教会となった。しかし、同じ頃4つの大司教座があったアイルランドとは異なり、スコットランドには大司教区がなく、スコットランド教会（Ecclesia Scoticana）全体は個々の司教区からなっており、『ローマの特別な娘』であった。
1560年にジョン・ノックスによってスコットランド宗教改革（en）が始まるまでは、その状況は残っていた。カルヴァン派であるノックスは、スコットランドにおける教会はローマ教皇と決別し、カルヴァン派の信仰告白を採用すべきとした。この時点で、カトリックのミサは非合法化された。メアリー・ステュアートがフランスから帰国してスコットランド統治を開始したとき、ほとんどプロテスタント国家であり、宮廷をプロテスタントが占めていたスコットランドで、自分自身がカトリック教徒であることを認識したのである。
現代のキリスト教

2001年の人口調査で測ると、スコットランド国教会がスコットランド最大のキリスト教宗派である。1921年スコットランドにおける教会法において、国民教会と認定されているが、国教ではない。スコットランド国教会は改革長老教会であり、1690年に決定された教会の政治形態は長老制を採用する。君主（現在はエリザベス2世）はスコットランド国教会の正会員であり、長老総会（en）に王室使節（en）を代表として派遣する。
スコットランド第2のキリスト教宗派は、宗教改革を生き残ったカトリックである。16世紀から18世紀終わりまで続いた弾圧にもかかわらず、特にノース・ウイスト島およびサウス・ウイスト島とバラ島では優勢である。スコットランドのカトリックは、19世紀にアイルランド移民が多く定着したスコットランド西部で特に強まった。顕著な人数のイタリア、リトアニア、ポーランドからのカトリック教徒移民がスコットランドに移住したため、この傾向は20世紀の間続いた。
スコットランド聖公会（en）は、約39,000人の信者を持ち、スコットランド第3のキリスト教会である。聖公会は、スコットランドにおいて長老制度が最後に確立した1690年に、スコットランド国教会から分離して誕生した。アングリカン・コミュニオンの一部でありながら、イングランド国教会の『娘教会』ではない。
正教会も注目に値する。グラスゴーでは、セント・ルーク教会（en）が重要な歴史的背景を持つ教会である。
スコットランドの国教問題以上に、長老主義に疑問を抱く人々が別の宗派であるスコットランド自由教会を設立することとなった。スコットランドの現在の自由教会は、カルヴァン主義よりさらに保守的なスタイルを遵守している。
スコットランドにおけるその他の宗派には、エホバの証人、メソジスト教会、会衆派教会、末日聖徒イエス・キリスト教会があげられる。
他の宗教

スコットランドにおいては、人口の28％という比較的高い割合の人々が自分自身が無宗教に属するとみなしている。確かにこれは、2001年の国勢調査においては、スコットランド国教会信徒であるという回答に次いで、2番目にありふれた反応だった（カトリック教徒であるという回答を上回った）。
イスラム教は、人口の1％未満であるが（約50,000人）スコットランドにおけるキリスト教と無宗教に次ぐ、次の宗教的観点である。
2001年の国勢調査によると、およそ6400人のユダヤ人がスコットランドに在住していた。彼らのほとんどがグラスゴーとエディンバラに集中している。ダンディーでの割合はより少ない。スコットランドのユダヤ人人口は主として都市傾向であり続けている。小さな数字であるにもかかわらず、スコットランドのユダヤ教の歴史は長い。中世イングランドではユダヤ人迫害の時代があり、1290年のユダヤ人追放で最高潮に達した。しかし、スコットランドからはこれらに相応する追放は行われなかった。スコットランド＝ポーランド・リトアニア間の商人の貿易道は、中世スコットランドの港町にユダヤ人住民が定住するのを助けた。中世スコットランドにおけるユダヤ人存在の証拠はかなり乏しい。しかし1190年、グラスゴー司教は教会信者たちに対して『ユダヤ人から借りた金のために、聖職録の棚をつくること』を禁止した。これはイングランドでの反ユダヤ暴動の時期で、短期間スコットランドで暮らしていたユダヤ人が商売を行うことが可能であった、または、スコットランドにやってきたイングランド系ユダヤ人の利益に言及したのかもしれない。多くのキリスト教国家と同様、中世スコットランド人は自らが聖書とつながっていると信じていた。1320年のアーブロース宣言はローマ教皇ヨハネス22世へのアピールとして送られた。これによりスコットランドは独立しており、主権国家であり、不当に攻撃された際には軍事行動をとる権利を主張し、これらが確認された。宣言は、51人のマグナートと貴族たちによって署名がなされた。これは今もブリティッシュ・イスラエリスト（en、自らをイスラエルの失われた10支族の直系の子孫であると信じるイギリス人）が定期的に参照してきている。宣言文は神の目の中にあるものを主張する。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 「 | ユダヤ人またはギリシャ人、スコットランド人またはイングランド人が、誰が優れて誰が劣るということはない/cum non sit Pondus nec distinccio Judei et Greci, Scoti aut Anglici | 」 |
ユダヤ人移民の多数は、産業革命後にやってきたように見える。1707年以後、スコットランドでユダヤ人であることは、グレートブリテンの多種多様な反ユダヤ人法の対象となったことを意味した。スコットランドは1753年に公布されたユダヤ人帰化法（en）の法管轄下にあったが、これは翌年廃止された。
シェトランド諸島は、スコットランドにおいて異教信仰がかなり一般的に残っている、数少ない土地である。今日でも住民は毎年のウップ・ヘーリアー（英語版）を祝う。エディンバラも毎年、火祭りのベルテーン（英語版）と、ゲール人の収穫の祭り・サーウィン（現在はハロウィーンとも結びつく）を祝う。現代のネオペイガニズム信仰は、ウイッカやネオ・ドルイディズム（en）、Celtic Reconstructionist Paganismが一部の信者を持つように、キリスト教以前のイギリスとケルトの信仰に触発されている。一方で文化を基盤とするネオペイガニズムの伝統はキリスト教とはかなり調和するかもしれないし、その実践と信条を明らかにしている。一部のメンバーはオカルトの実践に重点を置いており、迫害を恐れてより慎重に行う傾向にある。バハイ教は少数宗教である。
宗教指導者

スコットランド国教会総会における総会議長（en）は毎年召集されるが、総会を導くものではない。総会議長の任期は1年である。総会議長候補は10月にノミネートされ、5月に就任する。2010年/2011年の総会議長はジョン・クリスティである。
スコットランドにおけるカトリック教会の事実上の長は、最年長の大司教である。現在はグラスゴー大司教、フィリップ・タータグリア（en）である。
スコットランド聖公会の首座主教は、プリマス（en）と呼ばれる。現在のプリマスは、セント・アンドリュース、ダンケルド・アンド・ダンブレイン主教、デイヴィッド・シリングワースである。
2010年のスコットランド自由教会の総会議長は、デイヴィッド・メレディスである。
統計

| スコットランドにおける所属する宗教 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 宗教/宗派 | 現在の信仰する宗教 | % | 成長過程で信仰した宗教 | % |
| スコットランド国教会 | 2,146,251 | 42.4 | 2,392,601 | 47.3 |
| 無宗教 | 1,394,460 | 27.5 | 887,221 | 17.5 |
| カトリック | 803,732 | 15.9 | 859,503 | 17.5 |
| キリスト教その他宗派 | 344,562 | 6.8 | 424,221 | 8.4 |
| 宗教を明記せず | 278,061 | 5.5 | 422,862 | 8.4 |
| イスラム教 | 42,557 | 0.8 | 42,264 | 0.8 |
| その他宗教 | 26,974 | 0.6 | 8,447 | 0.2 |
| 仏教 | 6,830 | 0.1 | 4,704 | 0.1 |
| シク教 | 6,572 | 0.1 | 6,821 | 0.1 |
| ユダヤ教 | 6,448 | 0.1 | 7,446 | 0.1 |
| ヒンドゥー教 | 5,564 | 0.1 | 5,921 | 0.1 |
| Base/Total | 5,062,011 | 100 | 5,062,011 | 100 |

アイオナ修道院入り口にたつ9世紀の聖マルティヌス十字。後方は聖ヨハネ十字
セント・アンドリュース大聖堂の跡
ウェストミンスターのエドワード王の椅子。スクーンの石はスコットランドに返還され今はない
エディンバラにあるジョン・ノックス像
スコットランド最大のモスク、グラスゴー・セントラル・モスク
セント・メアリーズ大聖堂（スコットランド聖公会）、エディンバラ
ケダイネイ合同

ラテン語で書かれた協定の条文
大洪水時代のポーランド・リトアニア共和国
ヤヌシュ・ラジヴィウ
ケダイネイ合同（ケダイネイごうどう、リトアニア語: Kėdainių unija or Kėdainių sutartis、ポーランド語: Umowa Kiejdańska）は、「大洪水」の最中の1655年、リトアニア大公国の一部の大貴族（マグナート）と、スウェーデン王カール10世グスタフとの間で結ばれた条約。リトアニア・スウェーデン合同とも呼ばれる。ポーランド・リトアニア共和国体制を解消し、リトアニア大公国から2つの公国を分割独立させたうえで、これをラジヴィウ家に統治させ、残りの大公国領をスウェーデンの保護国とすることを狙いとしていた。この条約は、カール10世による共和国の分割支配の企みだったが、共闘国はそれを拒否し、さらにポーランドとリトアニアの両国での民衆蜂起を引き起こし、スウェーデンの軍事支配とラジヴィウ家の影響力が排除され、またヴァルカの戦い及びプロストキの戦いでスウェーデン軍が敗退したことにより、実現することはなかった。
概要

ラジヴィウ家は莫大な領地を所有していたが、ポーランド・リトアニア共和国の政治体制においては一般の貴族身分（シュラフタ）と同格でしかない、マグナートの地位に置かれていることに不満を抱いていた。このため、ラジヴィウ一族と国王政府の利害関心には懸隔が生じるようになっていた。
1654年、スウェーデンとモスクワ・ロシアによる共和国への侵攻（いわゆる大洪水）が始まると、一族内の有力者であったヤヌシュ・ラジヴィウとその従弟ボグスワフ・ラジヴィウは、ポーランドによるリトアニア支配を正当化しているポーランド・リトアニア共和国を解消するために、スウェーデン王カール10世グスタフと外交交渉を開始した。当時のリトアニア大公国はスウェーデンとロシアから挟撃されており、この地域における国王政府の支配力は無に等しかった。ヤヌシュを最高軍司令官とするリトアニア軍は一度も戦火を交えることなくスウェーデン軍に降伏し、国内は外国軍の手に落ちた。リトアニア西部地域と共にポーランド王冠領の大部分がスウェーデン軍の占領下におかれ、リトアニア大公国の大部分（ジェマイティアと、スヴァルキヤおよびアウクシュタイティヤの一部を除く）がロシア軍の占領支配を受けた。加えて、ウクライナはフメリニツキーの乱のために混乱状態にあった。
1655年10月10日、ヤヌシュとボグスワフ・ラジヴィウは彼らが所有するケダイネイの城で、スウェーデンとの条約に調印した。この条約によれば、リトアニアの全貴族身分の代表を名のる2人の同意のもと、ポーランド・リトアニア連合国家は法的に無効となり、リトアニアは独立した。対ロシア戦争の軍事支援を受ける代償として、リトアニア大公国はスウェーデンの保護国となり、両国は同君連合を組織する。さらに、ラジヴィウ家は大公国内にある一族の所領を独立した公国という形で譲渡され、リトアニアの貴族たちはこれまで通りその自由と特権を維持する。
しかし、この条約が実行に移されることはなかった。条約の主唱者であるヤヌシュ・ラジヴィウは調印から2か月後の12月31日に、ポーランド王・リトアニア大公であるヤン2世カジミェシュを支持する軍勢に包囲されたティコツィンの城で死去した。彼の死の直後に同城を占拠したヤン・パヴェウ・サピェハは、直ちにヤヌシュ・ラジヴィウが帯びていたリトアニア大ヘトマンの地位を与えられた。カール10世は1656年の「ワルシャワの戦い」でポーランド・ロシア連合軍を撃破したものの、間もなく同盟者のブランデンブルク選帝侯が離反し、スウェーデンの同盟国は無きに等しくなり、共闘国による分割支配は潰えることとなった。さらにフメリニツキーの乱が一段落したこともあり、戦局は一変し、ポーランドで発生した民衆蜂起がスウェーデンの軍事支配に対する抵抗運動として開始された。南部チェンストホヴァの「ヤスナ・グラの戦い」でスウェーデン軍の進撃を食い止めた後、リトアニアを占領していたスウェーデン軍も同盟者が脱落して行く中、同様の民衆反乱によって蹴散らされるはめになった。僅かに従っていたボグスワフの軍もスウェーデン軍と共に「ヴァルカの戦い」および「プロストキの戦い」で相次いで敗れ、さらにスウェーデンは共和国だけでなくこの情勢に付け込んだデンマーク、モスクワ・ロシアとの戦争まで引き起こし、リトアニアを保護下におくなど完全に不可能な事態に陥った。共和国を上げた大反撃の前にスウェーデン軍は為す術もなくなり、敗北とポーランド・リトアニア共和国領内からの事実上の撤退（1657年。カール10世は、共和国支配の野心を捨て切れなかったが、最低限の戦争目的であったスウェーデン王位継承権を巡るポーランド王との長年の争いに関しては解消の見込みが立った様に思われたことや、北方戦争の激化によって1659年に完全に撤退することとなった）は、ヤヌシュの従弟で生き残っていたボグスワフの野心を完全に潰えさせた。ボグスワフはプロストキの戦いで自軍を壊滅させてしまい、1669年に亡命先のケーニヒスベルクで死んだ。
これ以降、ラジヴィウ家の権勢は衰退の一途をたどった。ポーランド・リトアニア共和国では、ボグスワフは貴族仲間から投げつけられた悪口「シラミ（Gnida）」、ヤヌシュも「裏切り者（Zdrajca）」の呼称でそれぞれ知られている。ラジヴィウ家にはミハウ・カジミェシュ・ラジヴィウのように一貫して共和国側に立って戦った者もいたが、2人の行いは彼のようなメンバーの「貢献」を覆い隠すほどの売国行為として、共和国の歴史的記憶に刻まれたのである。
評価

同時代人の目には裏切りとしか映らなかったとしても、実現しなかったスウェーデン・リトアニア間の連合は現代的視点からは違った評価を下すことも可能である。一部の人々はスウェーデンとの条約はヤヌシュ・ラジヴィウの政治的野望の所産というより、むしろ彼の「現実主義」が結ばせたものだと主張している。また別の人々は、ヤヌシュの政策はロシアの脅威に対抗するために強力な同盟者を求めた結果だとしている。この説の支持者は、2つの全面戦争を戦う余裕がリトアニア大公国に無かったにもかかわらず、ポーランド側が財政面でも軍事面でも援助をしなかったことで、この方法を採らざるを得なくなったのだと指摘する。結局、スウェーデン人の支配者がロシア人のそれよりましだとは言えないことがこの戦争で証明された以上、この選択は誤りだったといえる（スウェーデン軍の侵攻は、共和国の経済を圧迫し、多くの都市、農村が破壊されるなど、共和国の荒廃に結果的に荷担したことがその証明となった）。
一方で、カール10世による連合の野心は、ポーランド・リトアニア共和国の分裂を計った最初の事例であった。初期の分割は、共和国の未だ健在であった軍事力によって粉砕されたものの、これは共和国内における独立勢力が他国の勢力と同盟を結び共和国を混乱に陥らす端緒となった。ポーランド・リトアニア共和国が1569年に成立した時、リトアニア大公国は、ロシアの脅威に対抗するために、強力な同盟者であったポーランドとルブリン合同を結んで両国が統合されることでリトアニア大公国の独立が維持出来た側面があった。しかし大洪水時代においては、ポーランド側がその盟約を果たさなかったことが、リトアニア大公国の大貴族に裏切り行為と捉えかねない様な行動に向かわせたとも言える。ポーランドに対する信用の失墜は、リトアニア大公国においては共和国からの離反を押し止めることが出来たものの、ヘーチマン国家ではウクライナ・コサックがロシアと結びつき、セイムが批准したポーランド・リトアニア・ルテニア共和国創設の構想を拒否し、ロシアとの戦争の末、ヘーチマン国家が共和国とロシアとの間で分割されてしまう結果となった（アンドルソヴォ条約）。
こうした共和国からの離反は、やがて近隣諸国からの介入を招く原因となった。18世紀に入ると、リトアニアでの内戦を契機に再びスウェーデンと結託する者が現れ、講じて共和国に傀儡政権を立てられるなど大北方戦争において共和国の没落を招くこととなり、戦後は、ポーランド王位を巡る争いから内政干渉を度々受けることとなり、ポーランドの内政改革に反対した抵抗勢力に周囲の大国が荷担し、やがて共和国を消滅させることになる「ポーランド分割」への道を歩んで行くこととなる。
トラックステーション一覧

トラックステーション一覧（トラックステーションいちらん）は、日本のトラックステーション（名称がトラック休憩所・休憩所・共同休憩所・運行管理センターとなっているものを含む）すべてを都道府県に分け50音順に並べ、分類したものである。
北海道

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 札幌トラックステーション （さっぽろ） | 札幌市厚別区 | 国道12号 | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
| 苫小牧トラックステーション （とまこまい） | 苫小牧市 | 国道36号 | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
青森県

（なし）
岩手県

（なし）
宮城県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 仙台トラックステーション （せんだい） | 仙台市宮城野区 |   | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
秋田県

（なし）
山形県

（なし）
福島県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 会津方部共同休憩所 （あいづほうぶ） | 会津若松市 |   | 公益社団法人福島県トラック協会 |   |
| 会津方部第二共同休憩所 （あいづほうぶだいに） | 会津若松市 |   | 公益社団法人福島県トラック協会 |   |
| いわき共同休憩所 | いわき市 | 福島県道20号いわき上三坂小野線 | 公益社団法人福島県トラック協会 |   |
| 白河の関トラックステーション （しらかわのせき） | 西白河郡泉崎村 | 国道4号 福島県道75号塙泉崎線 | 公益社団法人福島県トラック協会 公益社団法人全日本トラック協会 |  |
| 相馬方部共同休憩所 （そうまほうぶ） | 相馬市 | 国道6号 | 公益社団法人福島県トラック協会 |   |
茨城県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 茨城トラックステーション （いばらき） | 小美玉市 | 国道6号 | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
| 鹿島トラック休憩所 （かしま） | 鉾田市 | 国道51号 | 一般社団法人茨城県トラック協会 |   |
| 県北トラック休憩所 （けんほく） | 日立市 | 国道6号 | 一般社団法人茨城県トラック協会 |   |
栃木県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 矢板トラックステーション （やいた） | 矢板市 | 栃木県道353号蒲須坂乙畑線 （旧国道4号） | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
群馬県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 碓氷峠休憩所 （うすいとうげ） | 安中市 | 国道18号碓氷バイパス | 一般社団法人群馬県トラック協会 |  |
| 館林休憩所 （たてばやし） | 館林市 | 国道354号 | 一般社団法人群馬県トラック協会 |  |
| 東毛地区休憩所 （とうもうちく） | 太田市 | 国道122号 | 一般社団法人群馬県トラック協会 |  |
| 前橋市野中町休憩所 （まえばししのなかまち） | 前橋市 | 国道50号 | 一般社団法人群馬県トラック協会 |  |
| 北毛地区休憩所 （ほくもうちく） | 渋川市 | 国道17号鯉沢バイパス | 一般社団法人群馬県トラック協会 |  |
埼玉県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 大宮トラックステーション （おおみや） | さいたま市西区 | 国道17号新大宮バイパス | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
千葉県

（なし）
東京都

（なし）
神奈川県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 東神トラックステーション （とうしん） | 大和市 | 国道246号大和厚木バイパス | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
新潟県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 新潟トラックステーション （にいがた） | 新潟市西区 |   | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
富山県

（なし）
石川県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 金沢トラックステーション （かなざわ） | 金沢市 | 国道8号金沢バイパス | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
福井県

（なし）
山梨県

（なし）
長野県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 塩尻休憩所 （しおじり） | 塩尻市 | 国道19号 | 公益社団法人長野県トラック協会 |   |
岐阜県

（なし）
静岡県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 浜松トラックステーション （はままつ） | 浜松市中央区 | 静岡県道261号磐田細江線 | 公益社団法人全日本トラック協会 | 1978年4月24日開業 |
愛知県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 名古屋トラックステーション （なごや） | 名古屋市港区 | 国道23号 | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
三重県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 亀山トラックステーション （かめやま） | 亀山市 | 国道1号 国道25号 | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
滋賀県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 彦根トラックステーション （ひこね） | 彦根市 | 国道8号 | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
京都府

（なし）
大阪府

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 大阪トラックステーション （おおさか） | 寝屋川市 | 国道1号寝屋川バイパス | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
兵庫県

（なし）
奈良県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 奈良・針トラックステーション （なら・はり） | 奈良市 | 名阪国道（国道25号） 国道369号 | 公益社団法人全日本トラック協会 | 針IC隣接 |
和歌山県

（なし）
鳥取県

（なし）
島根県

（なし）
岡山県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 岡山トラックステーション （おかやま） | 岡山市中区 | 国道2号岡山バイパス | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
広島県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 尾道トラックステーション （おのみち） | 尾道市 | 国道2号尾道バイパス | 公益社団法人全日本トラック協会 | 高須IC隣接 |
| 三次トラックステーション （みよし） | 三次市 | 国道54号 国道183号 | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
山口県

（なし）
徳島県

（なし）
香川県

（なし）
愛媛県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| えひめトラックステーション | 四国中央市 | 国道11号 | 一般社団法人愛媛県トラック協会 |   |
高知県

（なし）
福岡県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 北九州トラックステーション （きたきゅうしゅう） | 北九州市小倉北区 | 国道199号旧道 | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
佐賀県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 鳥栖トラックステーション （とす） | 鳥栖市 | 国道3号 | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
長崎県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 諫早トラックステーション （いさはや） | 諫早市 |   | 公益社団法人全日本トラック協会 | 1999年1月開業 |
熊本県

（なし）
大分県

| トラックステーション名 （ふりがな） | 所在地 | 設置路線名 | 運営主体 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 大分トラックステーション （おおいた） | 大分市 | 国道10号 国道57号 | 公益社団法人全日本トラック協会 |   |
宮崎県

（なし）
鹿児島県

（なし）
沖縄県

（なし）