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坂梨豊昭
来歴

1979年2月、熊本県玉名郡菊水町議選で初当選を果たし、以後7期を務める。2003年2月、菊水町議会議長に就任し、2005年まで2度目の議長を務める。
2006年4月、菊水町の合併に伴い発足した和水町の町長となる。「町の素晴らしい歴史遺産を生かし、対話と協調によるまちづくりを進める」と抱負を述べた。
同年、和水町と熊本県立大学との学際的支援「なごみの里づくり」において包括協定を締結。地域人材育成のための連携や教育システムに係る共同研究を盛り込んだ協定となった。
2010年3月、和水町長選で再選。「小中一貫教育体制で充実した教育効果をめざすほか、定住促進や福祉の充実、住民との対話と相互融和を基本に開かれた町づくり」を訴え、支持を集めた。
2011年11月、熊本県が南関町に計画している産業廃棄物最終処分場の建設について、南関、和水両町とも地元住民の反対があったが、環境保全のための監視委員会の設置、住民への積極的な情報公開などを明記することで合意し、和水町と熊本県との基本協定を結んだ。蒲島郁夫知事は「町の決断に、県民を代表して感謝している。建設や運営では、将来にわたって県が最終的な責任を負うとの覚悟で取り組んでいく」とあいさつした。
2016年11月、旭日小綬章を受章。皇居宮殿で拝謁。
2019年4月、子息の坂梨剛昭（野田毅秘書）が公明党の推薦を得て、熊本県議会議員に初当選。当選後、剛昭は自由民主党に所属。剛昭の当選により引退。
照度

| 照度 illuminance |
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量記号:  E、Ev
次元:  L−2 J
種類:  スカラー
SI単位:  ルクス（lx）
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照度（しょうど、英: illuminance）とは、物体の表面を照らす光の明るさを表す物理量である。
照度は人間の感じる量を表す心理物理量のひとつである。
国際単位系（SI）における単位はルクス（記号: lx）またはルーメン毎平方メートル（記号: lm m−2）が用いられる。照度は光束発散度と同じ次元を持つが、光束発散度は平面状の光源の指標であり、照度は照射された側の指標を表す。
定義

物体の表面、あるいは空間内の微小な断面 dΣ を考え、微小面積 dΣ に入射する光束を Φtgt とするとき、照度は
E={\frac {d\varPhi _{\text{tgt}}}{d\varSigma }}
で定義される。
他の測光量との関係

光源と被照射面との間で吸収や散乱による光の減衰が無視できるものと考える。
光度 I の点光源から位置 r にある微小断面積 dΣ での照度は
E={\frac {I\cos \theta _{\text{inc}}}{r^{2}}}
で表される。
輝度 L の広がりをもつ光源による照度は
E=\int {\frac {\cos \theta _{\text{inc}}}{r^{2}}}L\cos \theta \,dS
で表される。
特徴

文字通り、どれだけ対象物を「照らしている」かを表す指標であり、机の上や部屋などの明るさを示すのに利用される。照度は右図のように照らされる物体が光線に対して垂直でなく斜めであった場合、照射される物体は暗くなってしまうので、法線ベクトルnをかけることによってそれを加味する。照度と光束の違いは、照射している物体の面積を考慮するかしないかである。例えば、同じ光束を放つ電灯でも近くにある本よりも、離れた場所にある本の方が暗くなる。これを照度が低いと呼ぶ。光源となる電灯が単位カンデラで表されるのに対し、机の上がどれだけ照らされているかを示すときにルクスが用いられるのはこのためである。
目で感じる物体の単位視面積あたりの明るさは、距離には依存せず、物体の照度に正比例する。しかし、物体の視面積が極めて小さい場合は、同じ面積と照度の物体でも、目で感じる単位視面積あたりの明るさは、距離の増加にしたがって減衰していく。
JIS規格

照度に関連する日本工業規格（JIS）の規格。
JIS C 1609:1993 「照度計」
JIS C 7612:1985 「照度測定方法」
JIS E 4016:1992 「鉄道車両の照度―基準及び測定方法」
JIS F 8041:1986 「船舶の照度基準及び照度測定方法」
JIS Z 9110:1979 「照度基準」

照度
照島ウ生息地

照島ウ生息地。2023年10月25日撮影。
照島ウ生息地（てるしまウせいそくち）は、福島県いわき市泉町下川にある、国の天然記念物に指定されたウミウの生息地である。照島は本土側海岸から約250メートル の沖合にある凝灰質砂岩からなる高さ31メートルの断崖絶壁の小島で、全域がウミウの生息地として天然記念物に指定されている。
ウミウ（海鵜、Phalacrocorax capillatus）は、カツオドリ目ウ科ウ属に分類される鳥類で、日本では伝統的漁法の鵜飼いに用いられることで知られている。主に海岸近くに生息し、日本国内における生息域・繁殖地は北から北海道沿岸、本州北部の島嶼や岬の岩礁などで、冬季になると本州南西部へ移動して越冬する習性を持つ。照島は東北地方の太平洋側最南端にあたり、例年10月から11月頃に飛来して島の岩場に留まり、翌年3月から4月頃に北方に帰っていくが、中には一年を通じて照島に留まる個体（留鳥）も見られ、そのうちの少数は照島で繁殖することが知られている。
ウミウの生息地または渡来地として国の天然記念物に指定されているものは本件を含め3物件あるが、いずれも繁殖や越冬などの場所、生息地としての指定であり、種 (分類学) としてウミウそのものが指定されているわけではない。国の天然記念物のうち「動物」に対する指定基準の第3項「自然環境における特有の動物又は動物群聚」として、1945年（昭和20年）2月22日に国の天然記念物に指定された。
解説

照島ウ生息地の位置
照島ウ生息地のある照島は、福島県いわき市南東部の海上に浮かぶ岩の塊のような小島で、福島県下最大の港湾として知られる小名浜港の南西側に位置しており、同市小浜町と泉町下川の境界付近から沖合へ約250メートルの地点に所在する。海上からの高さは約31メートルであるが、これは対岸の本土側の崖の比高とほぼ同じで、今日の照島は元々本土側と陸続きであったものが、波浪の浸食作用により本土側と分離されて島になったものである。
照島も本土側も構成される地質は崩れやすく脆い第三紀の凝灰質の砂岩で出来ているため海食の影響を受けやすく、かつて照島の南側には東西に通じる海食洞があったが、今日は消失している。照島周囲の断崖は年を追うごとに崩落が続いており、2009年（平成21年）6月の高潮により照島の西側が25メートルの高さから崩れ、さらに2011年（平成23年）の東北地方太平洋沖地震と、本震に誘発され約1か月後に発生した直下型地震によって照島は先端部が大きく崩れ落ち、全体的に縦長の寸胴状をした従来の姿から、先端部のある三角形状に変わった。
古くから照島はウミウの生息地として著名で、毎年10月から11月にかけ飛来し翌年の3月から5月に北方へ帰って行き、ウミウだけでなくヒメウ、アビ、ウミスズメも飛来することが知られている。これらの照島へ飛来する海鳥の中でウミウが最も多く、飛来する時期がカタクチイワシの回遊する時期と一致しているなど、照島の周辺海域はウミウの餌となる魚類や貝類が豊富であり、周囲が海に囲まれた断崖絶壁であるため外敵にも襲われにくく、かつては飛来して島に留まるウミウが300羽を数えるなど、日本の沿岸部における代表的なウミウの生息地として、1945年（昭和20年）2月22日に国の天然記念物に指定された。
いわき市で観察可能なウ類は3種あり、照島で見られるウミウ、ヒメウの他にカワウがある。ウミウとカワウは外見がよく似ているが、名前の通り河川域を主な生息地にしていて、いわき市内では夏井川や鮫川、四時ダムなどで見られ、ウミウが海岸の岩礁や断崖の岩場に営巣するのに対して、カワウは樹上に巣をつくる。
天然記念物に指定された当時、照島の頂部には比較的なだらかな面があり、草や樹木が茂っていたが、周囲の侵食に伴い徐々に平坦面は減少しはじめ、1960年代半ば（昭和40年頃）にはモッコクやグミなどの灌木が見られたが、2000年代に入る頃にはトベラ、ヒサカキ、ハマギクがわずかに見られるだけになり、先述のとおり東北地方太平洋沖地震で大きく崩落し、今日では島に植生はほとんど見られず、島の大きさは指定当時の半分以下になってしまったという。
照島はウミウやヒメウの太平洋側での繁殖地としては南限に近く、この島で産卵する個体はわずかであり、体力のない個体は留鳥となって通年を照島で過ごす。ウミウは日の出とともに活動をはじめ、採餌行動の範囲は照島の周囲2キロメートルから6キロメートルにおよび、日暮れになって照島へ帰島する。かつては照島の頂部に多くのウミウが留まり「いがぐり頭」のように見えたといい、比較的大型のウミウは島の頂部に、小型のヒメウは島の垂直な岩壁に留まり、住み分けて生息している。
しかし、浸食による崩壊が年々進行し島の面積が縮小するため、必然的にウミウが留まる場所が減少している。ウミウの飛来数を定点観測する日本野鳥の会いわき支部では、毎年12月上旬の早朝に調査を行っており、それによれば1996年（平成8年）は150羽、2002年（平成14年）は102羽が確認されていたが、2009年（平成21年）になると35羽と急速に減少し、東日本大震災翌年の2012年（平成24年）の観察では、早朝の時間帯にわずか5羽であったものの、夕方になると30羽から70羽ほど観察できたという。ウミウの生息数減少は島の面積縮小が大きな要因と考えられるため、照島の周囲に消波ブロックを設置する護岸工事などの対策が、国の天然記念物全般を所轄する文化庁や地元関係機関により検討されている。
三重県鳥羽市の菅島で撮影された岩礁に留まったウミウ。2021年12月14日撮影。
小名浜オーシャンゴルフクラブのグリーン越しに見た照島ウ生息地。2023年10月25日撮影。
ウミウの生息域。
交通アクセス

福島県いわき市泉町下川字大畑260。
常磐自動車道いわき勿来インターチェンジより車で約20分。
JR常磐線泉駅より車で約15分。
参考文献･資料

加藤陸奥雄他監修・峰谷剛、1995年3月20日 第1刷発行、『日本の天然記念物』、講談社 ISBN 4-06-180589-4
文化庁文化財保護部監修、1971年5月10日 初版発行、『天然記念物事典』、第一法規出版
高萩精玄、1966年7月15日 発行、『磐城市の歴史』、磐城市教育委員会 全国書誌番号:68002162
里見庫男 監修, 伊東善政 著、2007年9月25日 発行、『いわきふるさと大百科決定版』、株式会社郷土出版社 全国書誌番号:21306318
いわき市文化財保護審議会 監修, いわき市教育委員会 編、2017年3月30日 発行、『いわき市の文化財』、いわき市教育委員会 全国書誌番号:22913774
照島ウ生息地周辺の空中写真。島というより岩礁に近い。国土交通省 国土地理院 地図・空中写真閲覧サービスの空中写真を基に作成。（2019年4月28日撮影の画像を使用作成）
龍崎孝

| 龍崎 孝 りゅうざき たかし |
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生誕:  龍崎孝  (1960-09-16) 1960年9月16日（64歳）  日本･神奈川県
国籍:   日本
教育:  横浜国立大学教育学部
職業:  ジャーナリスト 報道記者
活動期間:  1984年 -
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龍崎 孝（りゅうざき たかし、1960年9月16日 - ）は、日本のジャーナリスト。流通経済大学社会学部教授。元毎日新聞社記者、元TBSテレビ解説委員。
来歴

1960年9月16日、神奈川県生まれ。千葉県立千葉高等学校、横浜国立大学教育学部卒業後、1984年毎日新聞社に入社、浦和支局（現：さいたま支局）に配属される。埼玉県警担当時代は日本航空123便墜落事故の取材を担当。その後、東京本社政治部に異動し、竹下内閣当時の首相官邸、自民党、外務省などの取材に従事し、千葉支局勤務を最後に1994年12月に退社。1995年、TBSに移籍。入社2週間後には、阪神・淡路大震災の取材を担当。その後、『JNNニュースの森』デスク、『JNN報道特集』ディレクターを担当。報道局政治部デスクとなる。2010年8月、報道局外信部担当部長兼解説・専門記者室へ異動モスクワ支局の支局長。2011年5月1日にJNN三陸臨時支局開設に伴ない、自ら志願して三陸支局へ異動し、支局長に就任。2012年4月1日付で報道局政治部長に就任。2014年10月1日付の人事異動にて、報道局解説・専門記者室担当局次長にして解説委員となる。2016年3月31日付でTBS退社。同年3月、横浜市立大学大学院都市社会文化研究科博士後期課程修了。2016年4月1日より流通経済大学スポーツ健康科学部教授就任。2021年4月より同大副学長。2022年4月より社会学部教授。
出演番組 > テレビ

サタデーずばッと
ひるおび!
週刊BS-TBS報道部
「乱!」シリーズ - 乱!総選挙2012、乱!総選挙2014
いっぷく!
あさチャン!
上田晋也のニッポンの過去問
はやドキ!
チャント!（CBCテレビ）
そこまで言って委員会NP（読売テレビ）
サタデーウォッチン（TBCテレビ）
出演番組 > ラジオ

荻上チキ・Session-22
荒川強啓 デイ・キャッチ!
伊集院光とらじおと
脚注・出典

[脚注の使い方]
↑  田部康喜 公式ブログ ｢そのとき、メディアは――大震災のなかで」第2部 ⑩　デスク志願する
↑  TBS系列、テレビ局初となる被災地での臨時支局を開設 オリコンキャリア2011年5月3日
↑  当初は不定期出演。2014年10月のリニューアルから、2015年3月の終了まで第1部のコメンテーターを担当。
↑  2015年3月30日放送分からのリニューアルを機に、月曜日のニュースコメンテーターを担当。同年9月28日以降は月曜日から木曜日に出演。
↑  特番時代より。番組アドバイザー兼任。
↑  2016年4月より木曜日のニュース解説担当。
マリア・インマクラータ・フォン・エスターライヒ＝トスカーナ

マリア・インマクラータ・フォン・エスターライヒ＝トスカーナ（Maria Immakulata Erzherzogin von Österreich-Toskana）：
マリア・インマクラータ・フォン・エスターライヒ＝トスカーナ (1878-1968)
マリア・インマクラータ・フォン・エスターライヒ＝トスカーナ (1892-1971)
広島市道霞庚午線

広島市道霞庚午線（ひろしましどう かすみこうごせん）は、広島県広島市南区翠二丁目6番から広島県広島市西区庚午中四丁目1番へ至る道路（市道）である。
起点：広島市南区翠二丁目6番・翠3丁目3番交差点（広島市道中広宇品線交点）
終点：広島市西区庚午中四丁目1番・庚午三差路交差点（宮島街道（国道2号）交点）
総延長：5.4km（既開通区間）起点側は残り1.4kmで事業中。
重複区間

広島県道243号広島港線（広島市南区皆実町五丁目・皆実町交差点 - 広島市中区千田町三丁目・御幸橋西詰交差点）
沿革

この市道のうち、舟入南六丁目交差点から西の道路（および昭和大橋・庚午橋）は、戦前に観音地区・江波地区で三菱重工広島工場が操業を開始した関係から、西部の近郊住宅地から職員が通勤するルートとして早くから整備されていた。それより東側のルートの敷設も市の計画線が引かれていたものの、原爆からの復興による財政難、および計画線に入っていた南吉島・南千田・翠などの地区が原爆での被害が比較的軽微で焼け残り地域が多かったなどの事情から用地買収が難航し、街路の整備は戦後しばらくの間遅れることになった。
1980年代以降、これらの地区の再開発事業がようやく本格化し、まず舟入・吉島方面での整備が進んで吉島橋が架橋され、1990年代に入って東の起点である翠三丁目三番交差点から皆実町交差点、工業技術センター前交差点から南千田橋までのルートが敷設され開通した。
地理

広島電鉄宇品線
ゆめタウン広島
御幸橋（京橋川）
修道中学校・高等学校
南千田橋（元安川）
吉島橋（旧太田川）
広島電鉄江波線
広島県立広島商業高等学校
昭和大橋/新昭和大橋（天満川）
庚午橋（太田川放水路）
通過する自治体

広島県
広島市
南区
中区
西区
交差する道路

広島市道中広宇品線（広島市南区翠二丁目・翠3丁目3番交差点〔起点〕）
国道487号・広島県道243号広島港線・広島市道松川宇品線（広島市南区皆実町五丁目・皆実町交差点）
広島県道243号広島港線・広島市道御幸橋三篠線（広島市中区千田町三丁目・御幸橋西詰交差点）
広島市道鷹野橋宇品線（広島市中区南千田西町・南千田橋東交差点）
広島市道中島吉島線（広島市中区吉島西一丁目・吉島西1丁目交差点）
広島市道横川江波線（広島市中区舟入南五丁目・舟入南6丁目交差点）
広島県道262号南観音観音線（広島市西区観音新町一丁目・広島西飛行場入口交差点）
宮島街道〔国道2号〕（広島市西区庚午中四丁目・庚午三差路交差点〔終点〕）
ラストバイニン

| ラストバイニン |
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ジャンル: 麻雀漫画、ミステリー 伝奇、サスペンス
漫画
原作・原案など: 嵐田武
作画: 玉置一平
出版社: 竹書房
掲載誌: 近代麻雀
発表期間: 2004年6月1日号 - 連載中
テンプレート - ノート
『ラストバイニン』は、原作：嵐田武・作画：玉置一平による日本の漫画作品。『近代麻雀』（竹書房）にて2004年6月1日号から不定期連載。後に2011年12月26日に『麻雀ラストバイニン』（作画は玉置平一名義）というタイトルでコンビニコミック（バンブー・コミックス）として発売された。
概要

読み切り連載作品で、1話完結方式で物語が進む。扱っているテーマは各話様々で主にミステリー要素が強い麻雀漫画。コンビニコミックの書き下ろしプロローグにて、本作は「麻雀に囚われた人々の奇妙な物語」と説明されている。
書籍

コンビニコミック『麻雀ラストバイニン』（竹書房、バンブー・コミックス）
2011年12月26日発売 ISBN 978-4-8124-7801-1
ニコ・ドラゴス

ニコ・ドラゴス（Niko Dragos、1907年8月27日 - 2018年3月31日）は、スロベニアのスーパーセンテナリアン。スロベニア国内で歴代2番目、男性史上最高齢記録を保持している。
人物

1907年8月27日、グリブリェ（英語版）（当時はオーストリア＝ハンガリー帝国）に生まれる。12人兄弟の9番目であった。若い頃からスキーが得意で、スキー競技大会に参加した際も優勝したほどであった。ユーゴスラビア軍に入り、国境警備隊として派遣されたのちに長となる。第二次世界大戦中にドイツ軍にとらえられ、終戦までオーストリアの捕虜収容所で暮らしていた。その後は警察官として働き、1965年に引退した。1947年に結婚し、2人の子供がいた。家族の要望もあり、2007年に自伝を出版。生涯にわたって楽器を演奏しており、主にギターなどを演奏していた。100歳を超えても自宅に住んでいたが、101歳で老人ホームに入る。
109歳の時点では聴力がほとんどなかったものの、視力はまだ良いと報道される。
2017年8月27日、110歳216日で死去。
通勤ライナー

通勤ライナー（つうきんライナー）
JRが平日ラッシュ時を中心に運行する、運賃以外の料金を必要とする普通列車。定員制ないしは座席指定制が多い。「ホームライナー」を参照。
私鉄が上記のものと同様の時間帯で運行する、座席指定席制などの特別な料金の体系を持つ列車。「ホームライナー#私鉄・第三セクターにおける類似列車」を参照。
上記のものと同様の運転時間帯で運行される、運賃以外の料金は要しない快速列車の愛称 。
西日本旅客鉄道（JR西日本）が中国地方で朝夕の通勤時間帯に運行する、全車自由席の快速列車の愛称。
呉線で運行する列車については「安芸路ライナー」を参照。
その他の列車は、各路線記事（山陽本線、可部線、芸備線、山陰本線、山口線）を参照。
WILLER TRAINS（京都丹後鉄道）が宮福線で朝の通勤時間帯に運行する、全車自由席の快速列車の愛称。宮福線の記事を参照。
桂車庫

桂車庫（かつらしゃこ）は、京都府京都市西京区に存在する阪急電鉄の車両基地。京都線・嵐山線の桂駅に隣接している。
京都線の車両が所属する車庫であり、月検査までを行う。
日常の運用では、正雀車庫は普通列車の車両交換を主に行うのに対し、桂車庫は京都河原町駅を始発・終着駅とする特急や快速急行、準急など優等列車の車両交換を主とする。これは長距離回送を避けるのはもちろん、梅田方の列車密度が高く優等列車の車両交換を大阪梅田駅で行うと回送がさらに割り込むことで淡路駅での千里線との競合を増やすうえ、大阪梅田駅の折り返し時間がとれないためとされる。
大阪梅田方面へは配線の関係で、洛西口駅始発の準急・普通も設定されている。京都河原町方面へも本線のホームからではなく、案内上は嵐山線ホームであるC号線から出発する列車がある。
桂駅に隣接する桂車庫
車庫構内
ミサ曲

ミサ曲（ミサきょく）は、カトリック教会のミサ（感謝の祭儀）に伴う声楽曲。
カトリック教会においては、聖体拝領を伴うミサは、教会の典礼儀式の中で最も重要なものである。典礼文の歌唱は、東西分裂前に発する伝統を有する（ただし、こんにちの東方教会の奉神礼で用いられる形式・祈祷文は、西方教会各教派のものとは大きく異なる）。正教会の聖体礼儀に対して「ミサ」の語が誤用される場合があるが、正教会自身が「ミサ」との呼称を聖体礼儀に対して用いる事はない。
ミサの典礼文には、固有文（proprium）と通常文（ordinarium）があり、固有文はミサの行われる日によって扱われる文が異なるが、ミサ曲は基本的に通常文をテキストとしているため、作曲された時代背景が異なっても、歌詞そのものは一定である。
西方教会においてはグレゴリウス1世の頃より典礼の形式が整備され、最初期のミサにおいては、典礼文はグレゴリオ聖歌や単声による朗唱方式によって歌われた。
これらが音楽的な基盤となり、多声によるミサ曲が書かれるようになった。複数の音楽家がミサの各章ごとに付曲していたが、のちに一人の音楽家が全曲を扱うようになった。全曲を通じて一人の音楽家によって作曲されたミサ曲は、14世紀、ギヨーム・ド・マショーの『ノートルダム・ミサ曲』が最初のものといわれる。さらに、声楽に加えて器楽も付加されるようになり、大規模化された。19世紀、ベートーヴェンの頃には、宗教音楽の域を超えた演奏会用の作品としての位置づけも持つようになった。
現代では、ルネサンス期のものとして、ギヨーム・デュファイ、ヨハネス・オケゲム、ジョスカン・デ・プレ、ジョヴァンニ・ダ・パレストリーナなど、バロック期では、マルカントワーヌ・シャルパンティエの作品や、ヨハン・ゼバスティアン・バッハのロ短調のミサ曲、古典派では、ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトの作品やルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェンのミサ・ソレムニス、ロマン派ではルイジ・ケルビーニ、ジョアキーノ・ロッシーニ、フランツ・シューベルト、アントン・ブルックナーの作品などが有名である。また、日本の作曲家の作品としては、三枝成彰や佐藤賢太郎のものが挙げられる。
ミサ曲の構成

ミサ曲の基本的な構成要素は、一般的に、『キリエ』（求憐誦）、『グローリア』（栄光頌、天には神に栄光）、『クレド』（信経、信仰宣言）、『サンクトゥス』（三聖頌、感謝の賛歌）、『アニュス・デイ』（神羔頌、神の小羊）の5曲である。これらはみな通常文といい、どのような場合にも必ず同じ典礼文を用いる。これら5曲をすべて備えたものを通作ミサ曲と呼ぶ。これに対し、『クレド』（信経、信仰宣言）を含まないものをミサ・ブレヴィス（小ミサ）と呼ぶ。ルーテル派では『キリエ』と『グローリア』のみで構成されるものをミサ・ブレヴィスとした。中世では、この他に『イテ・ミサ・エスト』（終わりの言葉、ミサの散会）も作曲された例があるが（例えばギョーム・ド・マショー）、一般には『キリエ』の旋律を当てはめていた。
ミサで歌われるものには、この基本要素に、入祭唱（イントロイトゥス）、昇階唱（グラドゥアーレ）、アレルヤ唱、続唱（セクエンツィア）、奉献唱（オッフェルトリウム）、聖体拝領誦（コンムニオ）などの固有文が加わる。固有文は、例えば祭日や死者ミサなど、時と場合によってその構成が異なる（死者ミサについてはレクイエムの項を参照）。ミサ曲の作曲は、どのミサでも歌われる通常文に対して行われるのが普通で、固有文はグレゴリオ聖歌を使用する場合が多い。年間に用いられる全ての固有文（ただしオッフェルトリウムを除く）に作曲した例はハインリヒ・イザークの3巻の「コラーリス・コンスタンティヌス」（未完/ゼンフル補筆）が存在するのみである。続唱は中世後期からルネサンス期初頭にかけて発達したが、1545年から1563年にかけて開かれたトリエント公会議で大幅に整理された。
|  | 固有文 | 通常文 |
| --- | --- | --- |
| 開祭 | イントロイトゥス |  |
| 開祭 | 祭壇の表敬と会衆への挨拶 |  |
| 開祭 |   | 回心の祈り |
| 開祭 |  | キリエ |
| 開祭 |  | グローリア |
| 開祭 | コッレクタ（集祷文: 集会祈願） |  |
| 言葉の典礼 | 使徒の書簡（聖書朗読） |  |
| 言葉の典礼 | グラドゥアーレ |  |
| 言葉の典礼 | アレルヤ/トラクトゥス |  |
| 言葉の典礼 | セクエンツィア |  |
| 言葉の典礼 | 福音書朗読 |  |
| 言葉の典礼 | 説教 |  |
| 言葉の典礼 |  | クレド |
| 感謝の典礼 （聖餐式） | オッフェルトリウム |  |
| 感謝の典礼 （聖餐式） | セクレタ（密唱）とプレファツィオ（叙唱） |  |
| 感謝の典礼 （聖餐式） |  | サンクトゥスとベネディクトゥス |
| 感謝の典礼 （聖餐式） |   | カノン（奉献文） |
| 感謝の典礼 （聖餐式） |  | パーテル・ノステル（主の祈り） |
| 感謝の典礼 （聖餐式） |  | アニュス・デイ |
| 感謝の典礼 （聖餐式） | コムニオ |  |
| 感謝の典礼 （聖餐式） |  | イテ・ミサ・エスト |
ミサ曲の構成 > 通常文（ordinarium)

通常文の全文（キリエはギリシア語、ほかは、ラテン語による）と、その概要は次のとおり。
ミサ曲の構成 > 通常文（ordinarium) > キリエ (Kyrie)

Kyrie eleison. 
Christe eleison.
Kyrie eleison.
「キリエ」は「主よ憐れみたまえ」という意味のギリシャ語 "Κυριε ελεησον" から来ている。キリエ参照。
ミサ曲の構成 > 通常文（ordinarium) > グローリア (Gloria)

「グロリア・イン・エクチェルシス・デオ」も参照
Gloria in excelsis Deo. Et in terra pax hominibus bonae voluntatis.
Laudamus te. Benedicimus te. Adoramus te. Glorificamus te.
Gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam.
Domine deus, rex caelestis, deus pater omnipotens.
Domine fili unigenite, Jesu Christe.
Domine deus, agnus dei, filius patris.
Qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram.
Qui sedes ad dexteram patris, miserere nobis.
Quoniam tu solus sanctus, Tu solus dominus.
Tu solus altissimus, Jesu Christe.
Cum Sancto spiritu, in gloria dei patris, Amen.
「グローリア」はラテン語の「栄光」。神の栄光を称える賛歌。冒頭文は『ルカによる福音書』の「天には神に栄光、地には善意の人々に平安」から取られる。これに神とキリストへの讃美と嘆願が続き、「汝は独り聖なり、父の独生の子、世の罪を贖う小羊、イエス・キリストよ。聖霊とともに父の栄光にありて。アーメン」と結ばれる。典礼文の起源は東方教会にある（早課の大栄頌）。なお、ヴィヴァルディやプーランクなど、「グローリア」のみを独立した作品として作曲した例もある。
四旬節、待降節のミサ及びレクイエムでは省略される。
ミサ曲の構成 > 通常文（ordinarium) > クレド (Credo)

Credo in unum deum, patrem omnipotentem.
Factorem caeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium, 
Et in unum dominum. Jesum Christum filium dei unigenitum.
Et ex patre natum ante omnia saecula.
Deum de deo, lumen de lumine, deum verum de deo vero.
Genitum, non factum, consubstantialem patri: per quem omnia facta sunt.
Qui propter nos homines, et propter nostram salutem descendit de caelis.
Et incarnatus est de spiritu sancto ex Maria virgine: et homo factus est.
Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato: passus, et sepultus est.
Et resurrexit tertia die, secundum scripturas.
Et ascendit in caelum: sedet ad dexteram patris.
Et iterum venturus est cum gloria judicare vivos et mortuos:
cujus regni non erit finis.
Et in spiritum sancutum dominum, et vivificantem: qui ex patre, filioque procedit.
Qui cum patre, et filio simul adoratur, et conglorificatur: qui locutus est per prophetas.
Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam ecclesiam.
Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum.
Et exspecto resurrectionem mortuorum. Et vitam venturi saecli. Amen.
「クレド」はラテン語で「信じる」。信仰宣言あるいは信条告白といわれる賛歌。ニカイア・コンスタンティノポリス信条（上掲文。日本語訳は項目を参照）のほか、使徒信条などが用いられる。レクイエムでは省略される。
ミサ曲の構成 > 通常文（ordinarium) > サンクトゥス (Sanctus)

Sanctus, sanctus, sanctus, dominus deus sabaoth. 
Pleni sunt caeli et terra gloria tua.
Hosanna in excelsis.
「サンクトゥス」は、ラテン語で「聖なる」。「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の主よ。天と地はあなたの光栄にあまねく満ち渡る。天のいと高きところにホザンナ」。神への感謝を捧げ、その栄光を称える賛歌。
「聖三祝文#セラフィムの歌」も参照
東方教会に起源をもつ祈祷で、典礼文はイザヤ書から取られる。冒頭でサンクトゥスを三回唱えるので、和訳では「三聖頌」とも言う。ちなみにHosanna （ホサンナ）はヘブライ語の音訳で、原義は「救いたまえと（我らは）祈る」。
ミサ曲の構成 > 通常文（ordinarium) > ベネディクトゥス (Benedictus)

Benedictus qui venit in nomine domini.
Hosanna in excelsis.
短い賛歌で、普通「サンクトゥス」と併せて一つの曲にまとめられる事が多い。マタイ福音書21:9から採られる。
意味はラテン語で「祝福があるように」
ミサ曲の構成 > 通常文（ordinarium) > アニュス・デイ (Agnus Dei)

Agnus dei, qui tollis peccata mundi
miserere nobis.
Agnus dei, qui tollis peccata mundi
dona nobis pacem.
「アニュス・デイ」はラテン語で「神の小羊」。平和を祈る賛歌。ヨハネ福音書1:29に基づき、これを拡充したもの。
ミサ曲の構成 > 通常文（ordinarium) > イテ・ミサ・エスト (Ite Missa Est)

Ite missa est
Deo gratias
ミサの解散のための言葉。中世からルネッサンス初頭にかけて作曲された例がある。また、中世フランス（サン・マルシャル楽派、カリクストゥス写本、ノートルダム楽派など）に特徴的であるが「ベネディカムス・ドミノ」が代わりに歌われる事が多かったようである。それ以外はハンガリーの作曲家、コダーイが「ミサ・ブレヴィス」において作曲している。
ミサ曲の構成 > 固有文 (proprium)

固有文については、ミサの目的によってテキストが異なるため、その概要について記述するのに留める。ルネッサンス期までは作曲依頼されたミサ曲の目的に合わせて新たに作曲された例もわずかに見られるが、この場合そのミサ曲は年間を通して一度しか演奏される機会が無いことになるため、ミサ曲とは分離して単独の曲として作曲される例が多い。特にオッフェルトリウムの作曲はモーツァルトの頃まで行われている。
ミサ曲の構成 > 固有文 (proprium) > イントロイトゥス (Introitus)

ミサの開始で歌われ、そのミサの目的が紹介される。和訳では「入祭唱」。現行典礼の「第一朗読」および「答唱詩篇」にあたり、アンティフォナと詩篇唱とドクソロジア（小栄光唱）、すなわちアンティフォナ-詩篇唱-ドクソロジア-アンティフォナ形式で歌われる。降誕節（主の降誕）の日中のミサの例では、アンティフォナでは『旧約聖書』「イザヤ書」9:6から採られた歌詞（Puer natus est......）が「おさな子われらに生まれ、み子われらに与えられぬ。その肩に権威おび、その名大いなる御計画の使いと呼ばれん」と歌われ、詩篇唱では『旧約聖書』「詩篇」97:1からとられた歌詞（Cantate Domino......）が「主に向かいて新しき歌うたえ、主、不思議なるわざなさりしゆえ」と歌われる。グレゴリオ聖歌の場合、旋律は第七旋法で書かれ、喜びにわき上がるような動きが印象的である。
ミサ曲の構成 > 固有文 (proprium) > グラドゥアーレ (Graduale)

ミサの前半「言葉の儀」において、「使徒の書簡」朗読の後に歌われる。名前の由来は幾つかあるが、いずれの説も祭壇の階段（グラドゥス）に関係する。和訳では「昇階唱」。レスポンソリウム形式で歌われる。降誕節の日中のミサの例では、詩篇97:3、4からとられた歌詞が「地上のすべての国々はわれらが神の救いを見たり。すべての地よ、神をたたえよ。主はその救いを知らせ、民の目の前にその正義を示したまえり」と歌われる。グレゴリオ聖歌の場合、旋律は第五旋法で書かれ、歌詞の母音をのばすメリスマが目立つ（昇階曲参照）。
ミサ曲の構成 > 固有文 (proprium) > アレルヤ (Alleluia)

もしくはアレルイア。ヘブライ語が語源で非常に古い起源をもつ。レスポンソリウム形式で歌われる。賛嘆の歌なので、待降節、レクイエム、四旬節には歌われず、代わりに次のトラクトゥスが歌われる。和訳では「アレルヤ唱」。
ミサ曲の構成 > 固有文 (proprium) > トラクトゥス (Tractus)

待降節、レクイエム、四旬節のミサにおいて、アレルヤ唱の代わりに歌われる。和訳では「詠唱」。
ミサ曲の構成 > 固有文 (proprium) > セクエンツィア (Sequentia)

中世後期からルネッサンスにかけて、アレルヤ唱の説明文的な役割として派生し、アレルヤ唱に続いて歌われるようになった。和訳では「続唱」。セクエンツィアはその後ミサのあちこちに挿入されるようにもなった。トリエント公会議に於いて4曲を残して全て禁止された（後に1曲が追加公認）。レクイエムのセクエンツィアであるディエス・イーレはその残されたものの一つ（セクエンツィア参照）。
ミサ曲の構成 > 固有文 (proprium) > オッフェルトリウム (Offertorium)

ミサの後半「聖餐式」の始めに最後の晩餐を再現するため葡萄酒と種なしパンを祭壇に捧げるが、この間に歌われる。アンティフォナ形式。和訳では「奉献唱」。
ミサ曲の構成 > 固有文 (proprium) > コンムニオ (Communio)

「聖餐式」の最後の「聖体拝領（キリストの血と肉の象徴である葡萄酒と種なしパンを信者に配る儀式）」の直前に歌われる。和訳では「聖体拝領唱」。
レクイエムとの違い

ミサ曲の特殊な形としてレクイエムがある。レクイエムは、「死者のためのミサ曲」あるいは「鎮魂ミサ曲」などと訳され、死者ミサの入祭唱の冒頭句から取られた名称である。通常のミサ曲と典礼文に若干の違いがある。まず通常は教会暦にしたがって通常文（たとえばミサ開始の典礼文である入祭唱）が割り振られる箇所でも、レクイエムでは、入祭唱をはじめとして固有文や儀式に関連する聖歌などが含まれる。また通常のミサで用いる『グローリア』や『クレド』が用いられず、他の通常文も語句が変更される場合などがある。
第2バチカン公会議以降のミサ曲

1962年から65年にかけて開かれた第2バチカン公会議では、その典礼改革に於いてミサをラテン語ではなく各国の言語に訳したもので執り行うことが許可された。また、上記で解説されている固有文にも、第2バチカン公会議で変更・廃止され、現代の一般的な典礼では用いられない部分がある。
ミサ曲においてもこれをうけて、例えばアルゼンチンのアリエル・ラミレスによる「ミサ・クリオージャ」（南米大陸のミサ）のように自国の言語によるものが作曲され始めている。日本においては高田三郎による『やまとのささげうた』や『ミサ賛歌I』、その弟子である新垣壬敏の『神の母聖マリア』、サレジオ会の司祭である伏木幹育によるものなど、「典礼聖歌」におさめられたミサ曲がある。
これらのミサ曲は、歌唱の訓練を受けた聖歌隊が歌うためではなく、ミサの参加者である会衆が皆で歌えることを目的としており、演奏会用に作曲された作品群とは趣を異にする。とはいえ、ミサ曲としての構成は同じであり、多くは「Kyrie」「Gloria」「Sanctus（Benedictusも含む）」「Agnus Dei」の4曲、もしくは「Gloria」を除いたもの、「Credo」が加えられたものなどが存在する。
ヴィクトール・ラルー

ヴィクトール・ラルー
(画)アドルフ・デシェノー
トゥール駅
ヴィクトール・ラルー（Victor Laloux, 1850年11月15日 - 1937年）は、フランスの建築家。19世紀末から20世紀初頭にかけて、華麗な様式建築を手がける。
1850年、フランス・トゥールに生まれる。エコール・デ・ボザールで学び、1878年、ローマ大賞。留学を終えて帰国後は生まれ故郷トゥールに戻り、この地で多くの建築を手かける。
1890年から1937年にかけて、アトリエ・パトロンをつとめ、後に美術アカデミー会員となる。20世紀初頭のアトリエでは、ラルーのものが最大規模であった。
主な作品

サン・マルタン教会、トゥール、1904年
トゥール駅、1898年
トゥール市庁舎、1896年から1905年
オルセー駅（現オルセー美術館）、パリ、1898年から1900年
クレディ・リヨネ銀行、パリ、1913年
ルーベ市庁舎
キャトル・セブタンブル街棟
埼玉県立春日部工業高等学校

| 埼玉県立春日部工業高等学校 |
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 ja北緯35度59分21.87秒 東経139度44分44.47秒﻿ / ﻿北緯35.9894083度 東経139.7456861度﻿ / 35.9894083; 139.7456861座標: 北緯35度59分21.87秒 東経139度44分44.47秒﻿ / ﻿北緯35.9894083度 東経139.7456861度﻿ / 35.9894083; 139.7456861
国公私立の別:  公立学校
設置者:   埼玉県
学区:  全県学区 千葉県第3学区
校訓:  誠実・責任・創造
設立年月日:  1964年
共学・別学:  男女共学
課程:  全日制課程
単位制・学年制:  学年制
設置学科:  機械科 電気科 建築科
学期:  3学期制
学校コード:  D111210000548 
高校コード:  11145H
所在地:  〒344-0053　
 埼玉県春日部市梅田本町1-1-1
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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埼玉県立春日部工業高等学校（さいたまけんりつ かすかべこうぎょうこうとうがっこう）は、埼玉県春日部市にある公立の高等学校である。男女共学。
愛称は「春工」（はるこう）。「かすこう」というと埼玉県立春日部高等学校と間違えられるため、それとの区別という意味合いがある（春日部高等学校が旧制「粕壁」（かすかべ）中学校から続く高校であるのに対し、同校は「春日部市」成立後に開校したため）。
設置学科

機械科
電気科
建築科
沿革

（沿革節の主要な出典は公式サイト）
1964年（昭和39年）
4月1日 埼玉県学校設置条例により男子校として設置。
4月15日 開校記念日
1965年（昭和40年）11月12日 校章を制定。
1976年（昭和51年）3月15日 食堂竣工。
1991年（平成3年）4月1日 埼玉県高等学校通則の一部を改正する規則により、初の女子生徒が入学、男女共学となる。
2014年（平成26年）4月1日 女子制服改定。
最寄駅

北春日部駅すぐ
制服

男性：一般的な金ボタン5個の黒詰襟学生服（標準学生服）。男子校時代から継続中。
女性：グレーのブレザー・白ブラウスにえんじ色のリボン・薄グレーのスカート。2014年度入学生から紺のブレザー・白カッターシャツに縞模様のリボン・チェック柄のスカートに改定。
資格取得

多くの生徒が進路に適した資格を受験している。また単に資格を取得するだけでなく、その合格実績を認定する「全国ジュニアマイスター顕彰制度」や埼玉県知事により表彰される「専門資格等取得表彰制度」を目標としている生徒もおり、2001年度には「ジュニアマイスター顕彰」で全国1位に輝いている。平成25年度第二種電気工事士全国高校生・高専生合格者ランキングでは、合格者数90人で11位となっている。また「技術顕彰」の表彰者は最多時で126名で、県内工業高校の中でトップである。資格の中には難易度の高いものもあるが、担当の職員が放課後や夏休み中に補習等を行い成果を上げている。
取得可能な資格

ボイラー技士（2級）
ガス溶接 技能講習
アーク溶接 特別教育
計算技術検定（1 - 4級）
機械製図検定
建築施工管理技術者検定（2級）
福祉住環境コーディネーター検定（3級）
建築CAD検定（3級）
技能検定（3級）普通旋盤作業・建築大工・とび工
電気工事士（第1・2種）
電気主任技術者（第3種）
電気通信設備工事担任者（DD第3種）
消防設備士（甲種・乙種）
危険物取扱者（乙種全類）
ITパスポート
その他
部活動・同好会

部活動への加入は強制しておらず、自由参加であるが非常に多くの生徒が部活動に加入している。
野球部
陸上競技部：３年間連続関東大会（11 - 13年度）
剣道部
柔道部：関東大会出場７回（男子団体戦：1983年・2011年・2015年・2018年・2019年　男子個人戦：2010年　女子個人戦：2016年）
空手道部
バドミントン部
バレーボール部
卓球部
バスケットボール部
ハンドボール部
サッカー部
ソフトテニス部
スキー部
機械研究部本田宗一郎杯Hondaエコノパワー燃費競技全国大会（燃費を競う大会）に毎年出場
電気研究部：全日本ロボットコンテスト出場ベスト16（2004年度）・高校生ロボットアメリカンフットボール大会 全国大会出場（2014年度）
情報処理部
ワンダーフォーゲル部：2008年度全国高等学校総合体育大会（埼玉大会）強化指定
美術部
囲碁将棋部
科学部
建築研究部
写真部
軽音楽部
模型同好会
映画研究会
マンガ
著名な出身者

臼井儀人（漫画家）
山崎弘也（アンタッチャブル）
大塚淳弘（読売ジャイアンツ球団副代表）
高柳出己（野球)
古川慎一（野球)
日里正義（野球）
西村勝（競艇）
桂談枝

桂 談枝（かつら だんし）は、上方落語の名跡。現在は空き名跡となっている。
結三柏は、桂文枝一門の定紋である。
初代

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初代 桂 談枝
生年月日: 不詳年
没年月日: 不詳年
出身地:  日本
師匠: 初代桂文枝 桂文左衛門
名跡: 1. 桂三角（? - 1885年） 2. 初代桂談枝（1885年 - ?）
活動内容: 上方落語
所属: 桂派
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幕末期の生まれ。初め初代桂文枝門下で三角（三鶴とも）を名乗り、1885年、2代目文枝（後の桂文左衛門）門下に移り談枝と改名。駒不足の桂派をにあって、2代目桂萬光、初代桂燕枝らと共に活躍し、桂派の隆盛の基礎を築いた。得意ネタには「軒付け」「数取り」などがあった。どんな噺をしても屁のことが入るので、俗に「屁の談枝」と呼ばれた。明治20年代から病気がちで高座を勤めることはなくなり、明治30年代に死去した模様。本名、享年とも不詳。
2代目

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2代目桂 談枝
生年月日: 不詳年
没年月日: 不詳年
出身地:  日本
師匠: 初代桂枝雀
名跡: 1. 桂秋輔 2. 桂雀輔 3. 2代目桂談枝
活動内容: 上方落語
所属: 浪花落語反対派 吉本興業
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生没年は明治末期 - 1945年ごろか。経歴、改名順はあまりわかっていないが、最初は桂秋輔と言い、その後、初代桂枝雀門下で雀輔を名乗った。雀輔時代は大正末の反対派番付に見える。その後、吉本に属したが、いつしか吉本も離れ、特別な会に出演するのみだった。この時期に談枝を襲名したようだが、年代もわかっていない。
晩年は5代目笑福亭松鶴主催の「楽語荘」同人となり、「上方はなしを聴く会」で高座に上がった。『上方はなし』誌上の批評によれば、中庸を保った渋い芸風だったようである。また、雀輔時代には数枚のSPレコード「子ほめ」「京の茶漬」「地上げ」を吹き込んでいる。得意ネタには「盗人の仲裁」「植木屋」「八五郎坊主」などがあった。本名、享年とも不詳。
逆二段式待転

| 逆二段式待転（高雄式左折）> 各種表記 |
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繁体字：:  逆二段式待轉 （高雄式左轉）
簡体字：:  逆二段式待转 （高雄式左转）
拼音：:  Nì èr duàn shì Dài zhuǎn （Gāoxióng shì zuǒ zhuǎn）
注音符号：:  ㄋㄧ ㄦ ㄉㄨㄢ ㄕ ㄉㄞ ㄓㄨㄢ （ㄍㄠ ㄒㄩㄥ ㄕ ㄗㄨㄛ ㄓㄨㄢ）
ラテン字：:  Ni erh tuan shih Tai chuan （Kaohsiung shih Tso chuan）
発音：:  ニーアートゥアンシー ダイヂュアン （ガオションシー ズゥオヂュァン）
日本語漢音読み：:  ぎゃくにだんしきたいてん （たかおしきさてん）
日本語慣用読み：:  ぎゃくにだんしきたいてん （たかおしきさせつ）
テンプレートを表示
典型的な台湾の交差点。交差点内の格子は待転区と呼ばれる待機ゾーン
逆二段式待転（ぎゃくにだんしきたいてん、繁体字中国語: 逆二段式待轉）は台湾における軽車両による、交差点での規定の二段階左折に依らない違法な左折行為。近年は「高雄式左転（繁体字中国語: 高雄式左轉）=高雄式左折」というネーミングが定着している。
概要

「二段階右折#台湾」も参照
台湾では右側通行のため、本項での左右表記はすべて日本におけるものと逆のままとする。
台湾の道路法規上、公道では「機慢車」に分類される原付（機車）、自転車（自行車）は道幅が広いか、指定標識が設置されている交差点での左折時に、信号が青あるいは黄色のときに直進し交差点内で赤になるまで一時停止し、左折側の信号が青になるのを待って直進する。これを「二段式待転」（待機と方向転換）すなわち「二段式左折」（機慢車二段式左轉）といい、左右の差異以外は日本における二段階右折とほぼ共通している。
台湾特有なものとしては交差点の停止線より前方に「待転区（繁体字中国語: 待轉區）」と呼ばれる軽車両用待機ゾーンが設置されていることである。日本における「二段停止線」と同様の目的で台北市では1997年から導入された。2001年以降は中央政府主導で横断歩道よりも交差点中央寄りに、二段階左折時の待機スペースを設置している。
片側3車線以上の道路では最も外側の右端が慢車道（二輪車優先の低速レーン）とされていることが多い。交差点で直接左折する場合、「快車道」（内側の自動車専用高速レーン）の直進車両と衝突する危険性が高まるため、直進後に待転区で待機することが推奨されている。この合法な二段式では最大2度の信号待ちが発生するため、その1回分を省略し時間短縮を狙った違法左折が横行するようになった。主に一段階の直接左折（直接左轉）と、二段階だが横断歩道を利用した「逆二段式」が存在する。
二段階による左折を指定する標識
待機場所の標示が横断歩道より交差点内に設置されている
背景

「台湾の経済」も参照
台湾では人口当たりの二輪車保有台数が約1,400万台で、普及率では東アジアのみならず世界的にも極めて高く、国民1.9人に1台（100人あたり65台）という割合に達している。
原付の免許も日本に比べると簡素な手続と低費用で取得できるため、学生を中心に若年層の利用が多い。
経済成長とともに自家動車の普及率も高まったものの、淘汰されることなく他の先進国や新興国と比べても高水準のままである。また、台湾国内でも気候や地形、公共交通機関普及率、道路の整備状況の差により、南部は北部より高いまま推移している。台北捷運や路線バスが網羅され、細い路地が多い台北市と、道幅が広く混雑も少ない高雄市では21世紀になっても普及率には倍近い開きがある。二輪車人口の絶対値では218万人の新北市（人口も台湾最大の約400万人）が最多だが、人口1,000人当たりの相対値では新北市が548台に対し、高雄市（人口約270万人）では722台と圧倒している。
逆二段式

| 映像外部リンク |
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  騎怪耶~南台灣 - YouTube（NoDrink Drive TMNEWA/新安東京海上産物保険）
直進側で一時待機せずに交差する道路側が青信号の間に（二輪車に乗ったまま徐行しつつ）横断歩道を経由して反対車線の交差点角に移動し1回分を省略する違法行為が横行している。横断歩道上でも二輪車に乗ったまま移動する光景は日常的で、これが正式ではなく違反（=逆法）状態の「逆二段式待転」、すなわち「逆二段式左折」である。
対歩行者でも危険な行為であり、逆二段式が発覚した場合は最大1,800ニュー台湾ドルの罰金となる。台北市などの台湾北中部では警察による取締が厳格化されたため、反対車線への移動時に車両から降りて横断歩道上を押し歩くことで罰則を回避する手法が多い。
逆二段式 > 高雄式左転

「PTT (台湾)#PTTでの流行語、頻出用語」も参照
台南市や高雄市など南部で現在でも多くの違反行為が横行しているとされる。特に高雄市ではスクーター利用者の35%が何らかの違反行為を行っていると報道されるほどである。原因として警察の取締が緩いことが挙げられるが、高雄市警察局は『赤信号無視の摘発件数は2011年の121,563件から2012年の132,770件と増加したが、取締強化により二段階左折違反の摘発件数は71,351件から66,681件に減少した。』と反論しているものの、北部と比して厳格ではないと指摘されている。
このため2015年に台湾最大のインターネット掲示板批踢踢（PTT）で「逆二段式」が「高雄式左轉（高雄式左折）」と呼ばれると、このネーミングがネット上で拡散され定着するようになった。
内政部の公表する統計では市内で「高雄式」と呼ばれる違法行為は毎年5万件以上に達し、これによる交通事故も3,000件以上、死亡者数は4人となっている。2017年に警察が摘発を強化したところ、僅か1週間で8,597件に達した。
近年では高雄市交通局により二輪車の交通量が著しく多く交差点内の待転区拡張に難がある交差点では二段式を撤廃し、慢車道を二輪車専用道として試験的に直接左折を導入する場所もある。
直接左折

| 映像外部リンク |
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  騎怪耶~中台灣 - YouTube（NoDrink Drive TMNEWA/新安東京海上産物保険）
二段階指定の交差点で自家用車と同じように信号の状態に関わらず直接左折する。中南部でよくみられる行為で主に高雄在住者の特徴とも言われている。
2016年、高雄市で二輪車の女性が直接左折を行い、内側直進車と衝突する死亡事故が発生したが、自動車側の運転手に過失はなかったとして、刑事事件としては加害者側不起訴処分となっている。
直接左折 > 台中式左転

台中市では二輪車が四輪車（大小不問）に交じって同時に交差点で直接左折する光景が日常的なことから、「台中式」という呼称が定着している。
これは裕隆汽車を擁する裕隆集団と日本の東京海上グループの合弁で自動車保険を展開している「新安東京海上産物保険」による安全啓発CM
で北部、中部、南部での交通マナー、習慣に差異を強調する際にも使われている。
関連法規資料

道路交通標誌標線號誌設置規則 （繁体字中国語）
103年第48週內政統計通報103年1-10月警察機關交通執法概況-（附件 表五、歷年A1類道路交通事故車種別肇事率 單位：件/萬輛） （繁体字中国語）
「赤線」は正式な二段階左折、「オレンジ線」は逆二段式。
桎梏

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ウィキペディアには「桎梏」という見出しの百科事典記事はありません（タイトルに「桎梏」を含むページの一覧/「桎梏」で始まるページの一覧）。 代わりにウィクショナリーのページ「桎梏」が役に立つかもしれません。wikt:Special:Search/桎梏: