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叶和貴子
来歴・人物

北海道函館市生まれ。中学・高校時代は陸上競技で活躍し、女子80mハードルで北海道記録をマークした。
1977年に桐朋学園短期大学音楽科を卒業後、ピンク・レディーや郷ひろみのバックコーラスを務めた。女優への転身のきっかけは、「和服の似合う美人女優」を探していた久世光彦に郷が叶を紹介したことによる。1980年にTBSのテレビドラマ『源氏物語』の紫の上役でデビューした。芸名の由来は「自分の可能性を試すデビューだから」ということで「可能」を「叶」に変えて付けたという説がある。最初に所属していた事務所はバーニングプロダクション。
1982年1月2日放映のテレビ朝日系土曜ワイド劇場『天国と地獄の美女 江戸川乱歩の「パノラマ島奇談」』（天知茂:主演 江戸川乱歩の美女シリーズ）で大胆なヌードを披露したほか、同時期にヌード写真集を上梓している。他にも子供向け特撮番組への出演や、自身のキャリアを生かした歌謡曲レコードの発売などの幅広い芸歴を持つ。
1991年に関節リウマチであることが判明、病状の悪化を受けて1997年にいったん芸能活動を休止し、治療に専念した。2000年に活動を再開。現在は、闘病経験をもとに健康をテーマにしたテレビ、ラジオのトーク番組出演や講演を中心とした活動を行っている。
出演 > 映画

夢一族 ザ・らいばる（1979年、東映） - 磯村波子
野菊の墓（1981年、東映） - 瞽女
出演 > テレビ

欽ちゃんのどこまでやるの!?（斉藤清六とミニドラマに共演）
源氏物語（1980年） - 紫の上
雪姫隠密道中記 第18話「怒りの十手 -浜松-」（1980年8月2日、毎日放送 / S.H.P） - おえい
旅がらす事件帖（1980年、関西テレビ） - 小はん 役（13話まで）
銭形平次 第749話「平次忍術入門」（1981年、フジテレビ）
時代劇スペシャル/佐武と市捕物控（1981年 - 1982年、フジテレビ）
吉宗評判記　暴れん坊将軍 第153話「男が火花を散らすとき」（1981年） - おさよ
江戸を斬るVI 第17話「おゆきに惚れたいい男」（1981年6月8日） - おひろ
太陽戦隊サンバルカン 第39話（1981年、東映・テレビ朝日） - 川村みどり
水戸黄門（TBS / C.A.L）
第12部 第23話「弥七を騙った悪い奴 -善光寺-」（1982年2月1日） - お絹
第14部 第15話「仇討ち悲願化物まつり -鶴岡-」（1984年2月6日） - おとき
江戸川乱歩の美女シリーズ
天知茂版 第17作「天国と地獄の美女」 江戸川乱歩の「パノラマ島奇談」（1982年） - 菰田千代子
天知茂版 第21作「白い素肌の美女」 江戸川乱歩の「盲獣」（1983年） - 山野百合枝
北大路欣也版　第3作「赤い乗馬服の美女」 江戸川乱歩の「何者」（1987年） - 結城志摩子
新・必殺仕事人 第31話「主水蜂にゴマする」（1982年、朝日放送・松竹） - 楠美津
女7人あつまれば（1982年 - 1983年、TBS） - 綾吉
宇宙刑事シリーズ(東映・テレビ朝日) - ミミー
宇宙刑事ギャバン（1982年 - 1983年） - 32～41話を除く
宇宙刑事シャリバン（1983年 - 1984年） - 1、48～51話
宇宙刑事シャイダー（1984年） - 1話のみ
遠山の金さん 第3話「御意見無用! 五人の女スリ」（1982年、東映・テレビ朝日） - おふく
栄花物語（1983年）
大奥 （関西テレビ）
第2話「生みの母 育ての母」（1983年） - お静
第50話「動乱に挑む女」（1984年） - おふく
大岡越前（TBS / C.A.L）
第6部 第28話「女掏摸が越前の娘」（1982年9月13日） - おえん
第7部 〜 第8部（1983 -1985年） - おけい
天才・神津恭介の殺人推理 高木彬光の刺青殺人事件（1983年、テレビ朝日）
土曜ワイド劇場
大豪邸に残された嫁と姑 銀座うしの時参り殺人（1984年2月18日、朝日放送） -ハツミ
団地殺人事件シリーズ 妻たちの危険な昼下り（1984年、TBS）
流れ星佐吉 第13話「千之助、幸わせ大芝居」（1984年、関西テレビ）
団地妻連続殺人事件 （1986年、フジテレビ） - 佑子
みちのく離婚ツアー連続殺人（1986年、朝日放送、土曜ワイド劇場）- 藤村冴子
豪華サロンカー婚約ツアー殺人事件（1987年、テレビ朝日）
花ふぶき女スリ三姉妹シリーズ（1988年 - 1995年、テレビ朝日） - 花吹雪佳恵
翔んでる女西郷どん びんびんグルメ戦争（1990年、ABC）
男と女のミステリー「京都結婚指輪殺人事件」（1990年、フジテレビ） - 岸鮎子
次男次女ひとりっ子物語（1991年、TBS） - 神谷律子
京都妖怪地図・嵯峨野に生きた900歳の美人能面師·葵祭りにせつなく濡れて…（1991年）
銭形平次 第2シリーズ 第10話「まぼろしの女」（1992年、フジテレビ） - お由良
八甲田山殺人暮色 若妻はなぜ襲われたか? 青森行“はつかり5号”にトリックが…（1991年、テレビ朝日、土曜ワイド劇場）
新宿ラブストーリー事件簿 美人通い妻殺人!不倫エリート助教授の秘密（1992年） - 篠原美鈴
山本直純のぴあのふぉる亭（アシスタント）
午後は○○おもいッきりテレビ（ゲストパネラー）
出演 > ラジオ

野村邦丸のごきげん!二重丸◎（2002年 - 2005年、文化放送）
出演 > CM

資生堂サイモンピュア
黄桜酒造（1982年からイメージキャラクター）
牛乳石鹸（赤箱）
せんねん灸
アサヒ緑健
作品 > シングル

冬の蝶（1976年、センチュリー、7AC0002） （c/w 愛していいかしら）
作詞：なかにし礼 / 作曲・編曲：川口真
女の四季（1983年、コロムビア、AH-364） （c/w 私、お嫁にまいります）
作詞：なかにし礼 / 作曲・編曲：川口真
東京砂漠のかたすみで（1984年1月21日、コロムビア、AH-398）※共演：黒沢年雄 （c/w 真夜中のラブ・コール）
作詞：なかにし礼 / 作曲：浜圭介 / 編曲：竜崎孝路
誘い雲（1985年、コロムビア、AH-541） （c/w 北便り）
作詞・作曲：小椋佳 / 編曲：竜崎孝路
ふりふり（1988年3月17日、徳間ジャパン、7NCS-4011）※共演：五木ひろし （c/w できごころからまごころまで）※共演：五木ひろし
作詞：阿久悠 / 作曲：三木たかし / 編曲：若草恵
棒の哀しみ（1994年10月21日、キャニオン、PCDA-646）※歌唱：山本譲二
（c/w 黄昏にふたり）※共演：山本譲二
作品 > オリジナル・アルバム

華麗なる叶和貴子の世界（1983年、センチュリー、28AL-0010）
わが名は待子（1984年、コロムビア、AF-7259）
東京砂漠のかたすみで（1984年、コロムビア、AF-7305）※共演：黒沢年雄
書籍 > 写真集

叶和貴子（1983年2月、一世館、撮影：池谷 朗）ASIN B000J7FVNU
艶・叶和貴子（1985年12月、講談社〈別冊スコラ〉、撮影：藤井秀樹）ISBN 978-4061749221
今泉廉

| いまいずみ れん 今泉 廉 |
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本名:  今泉 廉（いまいずみ きよし）
生年月日:  不詳年
出生地:   日本
職業:  元俳優、演劇講師
ジャンル:  劇映画（時代劇・現代劇、特撮映画、トーキー）
活動期間:  1947年 - 1960年
主な作品
 『空の大怪獣 ラドン』 『地球防衛軍』
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今泉 廉（、生年不詳 - ）は、日本の元俳優、演劇講師。本名は今泉 廉（）。
来歴・人物

1947年、第2期東宝ニューフェイスとして東宝に入社。同期には塩沢とき、杉葉子、越後憲がいる。
特撮映画を中心に、ジャンルを問わず、多くの作品に出演した。端正な顔立ちで、特撮作品では白衣の役が多い。
俳優は早くに離れて東宝演劇部の講師に転向した。また、後に自宅で俳優養成所を運営していたという。[要出典]
出演作品

全て製作・配給は「東宝」である。
青い山脈（1949年、今井正監督） - 高校生
また逢う日まで（1950年、今井正監督）
ラッキーさん（1952年、市川崑監督） - 松岡
四十八人目の男（1952年、佐伯清監督） - 吉良の侍甲
上海の女（1952年、稲垣浩監督）
港へ来た男（1952年、本多猪四郎監督） - 山下
旅はそよ風（1953年、稲垣浩監督） - 番頭惣七
続・思春期（1953年、本多猪四郎監督） - 青年
亭主の祭典（1953年、渡辺邦男監督）
花の中の娘たち（1953年、山本嘉次郎監督） - ベルボーイ
お祭り半次郎（1953年、稲垣浩監督） - 薬売り
赤線基地（1953年、谷口千吉監督） - 駐留軍の要員
女心はひと筋に（1953年、杉江敏男監督）
さらばラバウル（1954年、本多猪四郎監督） - 指揮所の兵
伊津子とその母（1954年、丸山誠治監督） - 神田書房社員
坊っちゃん社員（1954年、山本嘉次郎監督）
続・坊っちゃん社員（1954年、山本嘉次郎監督）
落語シリーズ 第二話 夏祭り落語長屋（1954年、青柳信雄監督）
かくて自由の鐘は鳴る 福澤諭吉傳（1954年、熊谷久虎監督） - 藩士・水島
水着の花嫁（1954年、杉江敏男監督） - 梅津進
次郎長三国志
次郎長三国志 第八部 海道一の暴れん坊（1954年、マキノ雅弘監督）
次郎長三国志 第九部 荒神山（1954年、マキノ雅弘監督） - 都田村の梅太郎
ゴジラ（1954年、本多猪四郎監督） - 無電課長
女性に関する十二章（1954年、市川崑監督）
密輸船（1954年、杉江敏男監督）
浮雲（1955年、成瀬巳喜男監督） - 踊る信者
天下泰平（1955年、杉江敏男監督） - 戸川
続・天下泰平（1955年、杉江敏男監督） - 戸川
お笑い捕物帖 八ッあん初手柄（1955年、青柳信雄監督） - 同心1
麦笛（1955年、豊田四郎監督）
33号車応答なし（1955年、谷口千吉監督）
続宮本武蔵 一乗寺の決斗（1955年、稲垣浩監督）
社長シリーズ
へそくり社長（1956年、千葉泰樹監督）
続・社長三代記（1958年、松林宗恵監督）
乱菊物語（1956年、谷口千吉監督）
花嫁会議（1956年、青柳信雄監督）
黒帶三国志（1956年、谷口千吉監督）
暗黒街（1956年、山本嘉次郎監督）
婚約三羽烏 KONYAKU SANBAGASU（1956年、杉江敏男監督） - 受験者・山田
不良少年（1956年、谷口千吉監督） - 少年院職員・島田
囚人船（1956年、稲垣浩監督） - 少年囚・野々宮久六
嵐（1956年、稲垣浩監督） - 雑誌記者・宮口
殉愛（1956年、鈴木英夫監督）
空の大怪獣 ラドン（1956年、本多猪四郎監督） - 砂川技師
星空の街（1957年、小田基義監督） - 坂井
あらくれ（1957年、成瀬巳喜男監督）
サラリーマン出世太閤記（1957年、筧正典監督） - 富岡
生きている小平次（1957年、青柳信雄監督） - 役者4
新しい背広（1957年、筧正典監督） - 及川先生
一本刀土俵入（1957年、マキノ雅弘監督） - 若い男
脱獄囚（1957年、鈴木英夫監督）
地球防衛軍（1957年、本多猪四郎監督） - 早見技師
柳生武芸帳 双龍秘剣（1958年、稲垣浩監督）
ジャズ娘に栄光あれ（1958年、山本嘉次郎監督）
無法松の一生（1958年、稲垣浩監督） - 町の青年
結婚のすべて（1958年、岡本喜八監督）
若い獣（1958年、石原慎太郎監督）
奴が殺人者だ（1958年、丸林久信監督）
大江戸千両祭（1958年、青柳信雄監督）
裸の大将（1958年、堀川弘通監督） - 魚吉の板前
密告者は誰か（1958年、熊谷久虎監督）
若旦那は三代目（1958年、中村積監督）
暗黒街の顔役（1959年） - 板金工業の社長秘書
若旦那大いに頑張る（1959年、中村積監督）
僕は独身社員（1960年、古澤憲吾監督）
常陸丸事件

| 常陸丸事件 |
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 撃沈された「常陸丸」
戦争：日露戦争
年月日：1904年6月15日
場所：玄界灘
結果：日本側兵力に少なからぬ痛手。日本の国内世論激昂
交戦勢力
 大日本帝国:  ロシア帝国
指導者・指揮官
ジョン・キャンベル ジョージ・アンダーソン 肥後猪之丞 須知源次郎 田村義一: ピョートル・ベゾブラーゾフ（ロシア語版、英語版）
戦力
輸送船3: 巡洋艦3
損害
輸送船2沈没 輸送船1大破 戦死1,334名 捕虜112名: なし
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常陸丸事件（ひたちまるじけん）とは、日露戦争中の1904年（明治37年）6月15日に玄界灘を西航中の陸軍徴傭運送船3隻が、ロシア帝国海軍ウラジオストク巡洋艦隊（ウラジオ艦隊）所属の3隻の装甲巡洋艦、「ロシア」、「リューリク」および「グロモボーイ」によって相次いで攻撃され、降伏拒否などにより撃沈破された事件である。特に、陸軍徴傭運送船「常陸丸」（日本郵船、6,172トン）の喪失は日本の国内世論を憤激させ、連合艦隊、特に日本海の海上警備を担当していた上村彦之丞中将の第二艦隊に対して非難の声が向けられることとなり、第二艦隊は事件から2か月後の8月14日に起こった蔚山沖海戦でウラジオ艦隊を事実上壊滅させるまでの間、強い批判にさらされた。
本項では、事件当日の6月15日とそれにかかわる事項に極力絞って記述する。ウラジオストク巡洋艦隊のその他の行動については当該項目を参照されたい。
背景

ロシア帝国海軍の基本戦略の方針は、19世紀半ばに海軍統監に就任して近代化に辣腕をふるったロシア大公コンスタンチン・ニコラエヴィチによって、フランス海軍に範をとった沿岸防御を主とする艦隊の整備と通商破壊向けの艦艇の整備が進められた。事件の一方の主役、日本側から見れば敵役の「リューリク」、「ロシア」および「グロモボーイ」といった装甲巡洋艦は、帆走用の装備を備えて（「リューリク」のみで後に撤去）主砲も砲塔ではなく副砲と同様の砲郭式で、艦隊戦ではなく通商破壊を念頭に置いた艦艇でもあった。ところが、ロシア帝国海軍においてもアメリカ海軍の軍人アルフレッド・セイヤー・マハンの『海上権力史論』に感化された世代が徐々に増えつつあり、コンスタンチン以来の思想とマハン流の思想は決して相容れなかった。コンスタンチン派にとって掩護射撃となったのはステパン・マカロフ少将が著した『海軍戦術論』で、敵を正面突破ではなく急所を突き続けることによって敵を弱体化させる、というマカロフの主張は、コンスタンチン派が信奉する伝統戦法に十分合致しうるものであった。
日清戦争後の三国干渉を経て遼東半島南端の旅順と大連を租借したロシアは艦隊を配備し、次いで太平洋戦隊長オスカル・スタルク少将の命でウラジオストクに巡洋艦4隻を配して使命を「敵交通路の遮断」、「敵国沿岸への脅威」、「敵戦力の分散」と位置付けた。1903年6月7日、ウラジオ艦隊は旅順にて公式に編成された。1904年2月8日に旅順口攻撃によって日露戦争が始まるとウラジオ艦隊はただちに蠢動を開始し、旅順口攻撃翌日の2月9日から4月26日までの間に、津軽海峡西口方面と元山方面で3度の通商破壊行動に撃って出て輸送船「金州丸」（日本郵船、3,967トン）など各種船舶を撃沈破あるいは拿捕した。対する日本海軍は当初、第三艦隊（片岡七郎中将）を対馬海峡警備にあたらせていたが、ウラジオ艦隊の猛威に驚いて第二艦隊を追加配備した。しかし、第二艦隊の追加配備後、ウラジオ艦隊の行動は抑制された。
戦闘経過

6月12日、ウラジオ艦隊のうち「リューリク」、「ロシア」および「グロモボーイ」はピョートル・ベゾブラーゾフ（ロシア語版、英語版）中将に率いられてウラジオストクを出撃。ウラジオ艦隊司令官カールル・イェッセン少将は損傷修理中の「ボガトィーリ（ロシア語版、英語版）」に将旗を掲げた。ところで、艦隊出撃は6月12日であるが、過去のウラジオ艦隊の行動は日本側にはトラウマとなっており、巡洋艦隊出撃前の6月9日には松前弁天島近海で「軍艦らしきものを見た」との報告が上がっていた。
問題の6月15日8時ごろ、防護巡洋艦「対馬」から沖ノ島近海でウラジオ艦隊を発見したとの報を受けた第二艦隊は、水雷艇隊を急行させると同時に往来の船舶に竹敷などへの退避を指令した。ウラジオ艦隊は日本側の動きに構わず対馬海峡に達し、まず輸送船「和泉丸」（日本郵船、3,225トン、肥後猪之丞船長）を発見する。「和泉丸」は6月13日に遼東半島の塩大澳を出港して日本に向かっていたものである。ウラジオ艦隊は「和泉丸」を停船させて乗船者に対し退去を勧告し、退去を確認後砲撃を加えて撃沈した。「和泉丸」に関して日本側の情報は少なく、4名が死亡して退去した乗船者のほとんどはウラジオ艦隊に収容されたものとみていた。戦争終結後の調査により、陸軍兵2名、海軍兵1名の便乗者3名を含む112名のうち、戦死者7名、倉野伊兵衛海軍上等兵曹を含む83名が捕虜として収容され、残る22名が生還したことが分かった。
「常陸丸」は「佐渡丸」（日本郵船、6,219トン、ジョージ・アンダーソン船長）とともに6月14日に宇品を出港し、「常陸丸」は大孤山、「佐渡丸」は塩大澳が目的地であった。両船の搭載部隊、船員その他便乗者は以下のとおりであった。
後備近衛歩兵第一連隊本部および第二大隊第八中隊：727名（うち将校20名）
第一大隊の三中隊：不明
第十師団糧食一縦列：359名（うち将校4名）
海軍関係者：4名（うち将校1名）
各種乗組員：148名
総計：1,238名
野戦鉄道提理部：867名（うち将校18名）
第二臨時築城団：34名（うち将校9名）
攻城砲兵司令部：14名（うち将校3名）
戊碇泊場司令部：169名（うち将校4名）
海軍関係者：4名（うち将校1名）
便乗者：3名
各種乗組員：167名
総計：1,258名
「常陸丸」がウラジオ艦隊に遭遇したのは午前10時から11時の間とみられ、艦隊ははじめ空砲を発射し、間もなく実弾発射に切り替えられ、「常陸丸」は全速力で後方への遁走を図るも一発が「常陸丸」の機関部に命中したのをはじめに、近接射撃によりおよそ100発もの射撃を受けて戦死者が続出して機関は破裂し、やがて第三甲板から出火した。「常陸丸」船内は血の海そのものといった様相となり、わずかに残った第一連隊将兵は直ちに小銃で反撃するが、圧倒的な攻撃力の差は如何ともし難く、イギリス人船長ジョン・キャンベル（John Campbell）、機関長ジェームズ・ヒュー・グラス（James Hugh Grass）、運転士サミュエル・ジョゼ・ビショップ（Samuel Jose Bishop）も相次いで敵弾に倒れた。須知は運命を悟り、軍旗奉焼と旗竿の破壊を命じ、軍旗を奉じていた藤崎乕一陸軍二等卒らに対して生き残って事の仔細を報告するよう命じたが、直後に砲弾が命中して負傷したのち切腹。軍旗は大久保正少尉が旗竿を折って点火焼却した。連隊旗や重要書類の焼却を見届けると、残る将校も切腹、拳銃自殺および海中への投身自殺で須知と沈む「常陸丸」に殉じた。「常陸丸」は3度目の一斉射撃を受け、15時ごろに沈没した。「常陸丸」の戦死者は陸軍958名、海軍3名、乗組員130名の総計1,091名に達した。残る生存者のうち須知の遺命により脱出した藤崎を含む37名は御用船「土佐丸」（日本郵船、5,402トン）に救助され六連島に上陸。生存者の内訳は、後備近衛歩兵第一連隊本部の96名、第十師団糧食一縦列32名、海軍関係者1名、各種乗組員18名の計147名であった。
「佐渡丸」は午前6時20分に関門海峡を通過し、「常陸丸」に近接して航行していた。「常陸丸」と相前後して艦隊に遭遇し、反転して遁走を開始したが砲撃を受け、艦隊から軍使が派遣されて非戦闘員の「佐渡丸」からの退去を促した。1時間40分の猶予ののち、艦隊は「佐渡丸」に対して砲撃を開始し、続いて「ロシア」と推定された巡洋艦が「佐渡丸」の左右両舷に魚雷を命中させて退去した。魚雷は機関部に命中して浸水が激しく、乗船部隊は天皇陛下万歳を三唱したのち最後の「儀式」の準備を整えていたが、艦隊が急速に去って行ったのを見て生き残るための方策に切り替えた。そして、30時間もの漂流ののち沖ノ島にたどり着き、危機を脱した。「佐渡丸」の戦死者は陸軍219名、乗組員17名の総計236名、捕虜は陸軍（宮沢泰次郎陸軍三等軍医）と海軍（小椋）の将校各1名、文官14名、乗組員その他13名の計29名、生存者は野戦鉄道提理部694名（うち将校12名）、第二臨時築城団22名（うち将校5名）、攻城砲兵司令部13名（うち将校3名）、戊碇泊場司令部135名（うち将校4名）、海軍関係者3名、便乗者2名、各種乗組員124名の計993名であった。
事件の影響

「常陸丸」の遭難は多大な衝撃を与えた。悲壮な乗員の行動は大日本帝国軍人の立派な最期として万世に伝えるべき事蹟であるとされ、千鳥ヶ淵公園に「常陸丸殉難慰霊碑」が建てられ、引き上げられた遺骨の合同墓が「常陸丸殉難近衛後備隊将士之墓」として青山霊園に建てられた。このうち「常陸丸殉難慰霊碑」は芝公園にあった「佐渡丸遭難記念碑」とともに第二次世界大戦終結後に「国民の敵愾心を刺戟し且つ国際友好を害する虞れがある」という東京都の「忠霊塔、忠魂碑等の撤去審査委員会」の勧告で一度撤去されたが、1965年（昭和40年）に靖国神社境内に移設の上再建された。また、事件により死亡した3名のイギリス人は外国人のために靖国神社には合祀されていないが、毎年6月15日に斎行される慰霊碑前での常陸丸殉難者慰霊祭では等しく慰霊されている。遺族には閣議決定により特に弔慰金が支給された。その他、軍歌や琵琶歌の題材にもなった。
しかし第二艦隊がウラジオ艦隊を取り逃がしたことが伝えられると、激昂した民衆が留守の上村の自宅を襲撃した。留守宅には石を投げつけられ、切腹勧告状の類や「腹を切れ」という意味合いで本物の短刀を投げ込む者も現れた。代議士が開く演説会でも「濃霧濃霧と言えども、逆さに読めば無能なり」云々と煽り立てた。第二艦隊は「ロシアの探偵」、すなわち「露探艦隊」と呼ばれることとなり、ついには「上野に鳥が出たからと言って、新橋から駆けつけても間に合うわけがない」といった意味の投書まで寄せられた。もっとも、半藤一利は「通信網や命令系統に問題があったのであって、第二艦隊が無能だったわけではない」と擁護している。また、第二艦隊の担当海域が広すぎたことと濃霧も要因だったが、いずれにせよ民衆がこういった事情を知ることはなかった。
常陸丸事件以降、日本が通商破壊の面で痛手を蒙るのは第一次世界大戦でのドイツ帝国Uボートおよび仮装巡洋艦による攻撃と太平洋戦争であるが、後者での痛手や悲惨さが常陸丸事件の比ではないことは、改めて説明するまでもない。しかし、海軍に落ち度があれば民衆がこれを責める構図は、太平洋戦争の初期にはわずかに残されていた。事実、太平洋戦争開戦前から連合艦隊の作戦参謀を務めていた三和義勇大佐によると、1942年4月18日のドーリットル空襲の直後に連合艦隊司令長官山本五十六大将のもとに対して、本土空襲を許した海軍の落ち度を責める投書が相次いだといい、山本自身も上村への攻撃のような事態が日本人の国民性から起こりうると予想して気にしていたという。
常陸丸の生存者は少なく、生き残った者もほぼ下士官だったため、当時の艦内の様子（特に自決したとされる将校らの様子）は推察もしくは戦意高揚のための創作に過ぎない、とする意見もある。
事件後、当時の新聞・雑誌などは事件をセンセーショナルに報道し、関係した軍人らの「壮烈な戦死」が宣伝された。旗を焼却した大久保少尉らの行動を歌った歌が作られ、流行した。大正7年（1918年）発行の国定教科書「興国課外読本 尋常四学年」にもこのエピソードが使用され、当時は知らない者などいないほど、世間に広く流布した。また、朝日新聞など当時の新聞・雑誌などを含むそれらの宣伝の中では「将校は船と運命を共にせよ、下士官以下は一人でも多く生還し実情を報告せよ」という須佐中佐の命令を忠実に遂行し、多くの将校らは死亡した、とされている。大久保少尉自身は生前、出向前の13日付の広島から投函した家族宛の手紙の中で「戦死の後は時節柄新聞紙に写真御掲載の義は堅く御断り申候」と騒ぎ立てないよう要望を出している。
常陸丸の詳細な沈没場所は119年もの間、不明であったが、2023年（令和5年）5月にテレビ番組の企画でBS-TBSが調査したところ、海底遺跡化した常陸丸を発見し、テレビ映像として収めるのに成功した。
事件を描いた作品

『日本海大海戦』（1969年 東宝 監督：丸山誠治 特技監督：円谷英二） - 敵艦への小銃での応戦、キャンベル船長の戦死、幹部の自決及び事件後の上村の苦悩を描いている。
常陸丸殉難記念碑（靖国神社境内）
常陸丸殉難近衛後備隊将士之墓（青山霊園内）
オリヴァー・マクバーニー

オリヴァー・マクバーニー（Oliver McBurnie、1996年6月4日 - ）は、イングランド・リーズ出身のプロサッカー選手。UDラス・パルマス所属。ポジションはFW。
経歴 > ブラッドフォード

ブラッドフォード・シティAFCのアカデミーで育成され、2013年8月にクラブと最初のプロ契約を結んだ。11月9日のFAカップでトップチームデビュー。
経歴 > スウォンジー

2015年7月13日、スウォンジー・シティAFCに移籍。契約は3年。
経歴 > シェフィールド・ユナイテッド

2019年8月2日、シェフィールド・ユナイテッドFCと4年契約を結んだ。移籍金は当時のクラブレコードである1750万ポンドで、さらに活躍次第で2000万ポンドまで上昇する。
経歴 > UDラス・パルマス

2024年7月26日、UDラス・パルマスへ移籍。契約期間は3年。
代表

生まれはイングランドながら、スコットランドにルーツをもつためユース年代から一貫してスコットランド代表に選ばれている。
2018年3月23日、コスタリカ戦でA代表初キャップ。
ボクたちの電光石火

『ボクたちの電光石火』（ぼくたちのでんこうせっか）は、GReeeeNの10枚目のオリジナルアルバム。2021年1月6日にユニバーサルミュージックから発売された。
解説

前作『第九』から1年3ヶ月ぶりとなる作品で、NHK連続テレビ小説『エール』の主題歌である34枚目のシングル「星影のエール」が収録されている。CDのみの通常盤と、特典の「GReeeeNオリジナル アクリルオーナメント」が付属している初回限定盤の2形態で発売された。アルバムジャケットの題字は内村光良が担当している。
アルバム収録曲の内、2020年12月11日から「ゆらゆら」と「おまじない」が、12月25日から「相思相愛」がアルバム発売に先駆けて先行配信された。
2021年2月14日放送のテレビ朝日系『関ジャム 完全燃SHOW』でのアルバムの制作秘話などのGReeeeNの特集への反響を受けて、「ボクたちの電光石火」のリリックビデオが急遽制作され、2月18日に公開された。
収録曲

全曲 作詞、作曲 : GReeeeN
おまじない[3:44]
星影のエール [3:22]
編曲 島田昌典
34thシングル
NHK連続テレビ小説『エール』主題歌。
相思相愛[3:24]
ゆらゆら[3:17]
たそがれトワイライト[2:51]
半透明[3:20]
ボクたちの電光石火 [3:15]
今作の表題曲。
ウリ・エストゥ・ハンダヤニ

| ウリ・エストゥ・ハンダヤニ Wury Estu Handayani |
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2022年のハンダヤニ

 インドネシアのセカンドレディ
任期 2019年10月20日 – 2024年10月20日
前任者: ムフィダ・ユスフ・カラ（インドネシア語版）
後任者: セルフィ・アナンダ
 
個人情報
生誕:  (1974-03-06) 1974年3月6日  インドネシア、ジャカルタ
配偶者: マアルフ・アミン（2014 - ）
ウリ・エストゥ・ハンダヤニ（インドネシア語: Wury Estu Handayani, 1974年3月6日 - ）は、インドネシアの公務員。第13代インドネシア副大統領を務めたマアルフ・アミンの妻である。1995年から2019年まで、南ジャカルタ保健局に務める公務員であり、2005年から2010年までインドネシア歯科看護師協会の会計係を務めた。
経歴

1974年3月6日にインドネシア、ジャカルタにて誕生する。2001年、保健省（英語版）の歯科衛生専門のポルテケスで学士課程を修了。学生時代、研究分野への強い関心を示し、さまざまな課外活動で活躍した。卒業後、南ジャカルタ市のパサール・ミング（英語版）にある保健センターで歯科看護師として働いた。
ハンダヤニは、マアルフ・アミンの2番目の妻であり、アミンの最初の妻は2013年に癌により死去している。また、ハンダヤニの最初の夫は2012年に亡くなっており、アミンと結婚する前は未亡人であった。このような困難な状況下でありながら、ハンダヤニは前の結婚でもうけた2人の娘を一人で育て、自身の仕事と地域社会に献身し続けてきた。
ハンダヤニとアミンは共通の友人を通じて紹介され、親密な関係へと発展し、2014年5月31日にはジャカルタのイスティクラルで挙式を行った。結婚式には、立会人を務めたモハマッド・ユスフ・カラ元副大統領や、ハッタ・ラジャサ（英語版）元経済担当調整大臣をはじめ、政界から多くの著名人が出席した。
ハンダヤニはセカンドレディとして、インドネシアを代表してさまざまな国際イベントに参加し、国の文化や伝統を広めてきた。また、ハンダヤニは慈善活動や社会活動、特に医療や教育に関する活動にも積極的に参加している。公共サービスへの取り組みと、人々の生活をより良く改善しようとする献身的な姿勢は、地域社会で尊敬され、称賛されている。
マアルフ・アミンとハンダヤニ
藤岡町大田和

| 藤岡町大田和 |
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 大字
 藤岡町大田和藤岡町大田和の位置
 北緯36度17分54.07秒 東経139度37分41.46秒﻿ / ﻿北緯36.2983528度 東経139.6281833度﻿ / 36.2983528; 139.6281833
国:   日本
都道府県:   栃木県
市町村:   栃木市
地域:  藤岡地域
地区:  三鴨地区
人口（2017年（平成29年）8月31日現在）
 • 合計:  301人
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  323-1107
市外局番:  0282
ナンバープレート:  とちぎ
藤岡町大田和（ふじおかまちおおだわ）は、栃木県栃木市の大字。郵便番号は323-1107。
地理

栃木市の南部、藤岡地域の西部に位置している。東は藤岡町太田・藤岡町甲、南は藤岡町都賀、西は佐野市西浦町・同市黒袴町、北は栃木市岩舟町下津原とそれぞれ接している。大田和の西側は、隣の佐野市と岩舟町下津原の境目上にある三毳山などの山が南北に連なっており、「みかも山公園」の一部となっている。
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行により、下都賀郡の大田和村、甲村、都賀村、太田村が合併し下都賀郡三鴨村が成立、三鴨村大字大田和となる。
1955年（昭和30年）3月31日 - 三鴨村が、藤岡町（旧）、赤麻村、部屋村と合併し下都賀郡藤岡町（新）が成立、藤岡町大字大田和となる。
2010年（平成22年）3月29日 - 藤岡町が栃木市（旧）、大平町、都賀町と合併し栃木市（新）が成立。同時に地域自治区「藤岡町」が設置され、栃木市藤岡町大田和となる。
世帯数と人口

2017年（平成29年）8月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 大字 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 藤岡町大田和 | 103世帯 | 301人 |
道路

国道50号（佐野バイパス）
道の駅みかも - 小山方面側にある道の駅
栃木県道168号静藤岡線
下都賀西部広域農道
小・中学校の学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
|  | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- |
| 全域 | 栃木市立三鴨小学校 | 栃木市立藤岡第一中学校 |
1960年代のカウンターカルチャー

ハリウッドにあるビートルズの☆型タイル。ビートルズはカウンター・カルチャーを代表するグループの一組だった。
本記事では1960年代のカウンターカルチャー（1960ねんだいのカウンターカルチャー、対抗文化）について記述する。
1960年代のカウンターカルチャーは当初、イギリスとアメリカ、西ヨーロッパ諸国で発生した。その後、1960年代半ばから1970年代前半にかけて、日本やブラジルなど世界各地に拡散した。サンフランシスコ、パリ、ロンドン、ニューヨークなどの都市は、カウンターカルチャーの拠点となった。
はじめに

当時、市民権運動は拡大しつづけていた。それは、ベトナム戦争へのアメリカ政府の軍事介入がひろがってゆくのにともなって、やがて革命的なものになった。
1960年代は、ほかの問題についても社会的な緊張がひろがった。たとえばセクシュアリティ、女性の権利、伝統的な権威、向精神薬などのドラッグによる精神実験、アメリカンドリームの解釈のちがいなどである。現代にまでつながる、これらの問題の多くの重要な動きは、1960年代のカウンターカルチャーの中で最初に生まれたり、発展したりしていった。時代がすすむにつれて、新しい文化や実験、ボヘミアン主義の現代化、ヒッピーなどのオルタナティブなライフスタイルなどのダイナミックなサブカルチャーが登場した。そのクリエイティビティはビートルズの作品や創造的な映画監督などの映像作家にとくに顕著にみられた。60年代の象徴だったビートルズにくわえて、おおくの違った分野での、おおくの創造的なアーティスト、作家、思想家が、カウンターカルチャー・ムーブメントの手助けとなっていった。
いくつかの要因から、1960年代のカウンターカルチャーはそれ以前の時代の反権威主義的運動と区別することができる。第二次世界大戦後の「ベビーブーム」は、それまでに前例のなかった潜在的な不満をもった若者を生み、未来の社会参加者として、アメリカや他の民主主義社会の方向性をもういちど考え直させた。戦後の豊かさは、カウンターカルチャー世代に、生活必需品の提供に心をわずらわせていた両親世代とは違った視点をあたえた。またこの時代、とくにアメリカで、行動と原因のかなりの部分が、すばやく主流の社会に同化されたという点も注目に値する。
1960年の時代背景

1960年代はじめ、共産主義と資本主義のあいだの冷戦は、大国間でのスパイ活動や戦争の準備をふくんでいた。
大国は小国に対する軍事的、政治的な介入をおこない、これらの活動の失敗の一部から、大国の政府への幻滅と不信感とがひろがることとなった。たとえば、1968年のハンガリー動乱やチェコスロバキアの「プラハの春」などソ連の反共産主義デモに対する手荒い反応、それから1961年のキューバのピッグス湾事件でのアメリカのぶざまな失敗などである。アイゼンハワー大統領のまやかしは、1960年のU-2撃墜事件の真実に関するもので、政府は見えすいた嘘をつき、その時代のひとびとのあいだの権威に対する不信はますます高まっていった。
1963年の「部分的核実験禁止条約」(PTBT)は、政治的および軍事的なラインにそったアメリカのエスタブリッシュメントの意見をわけた。東南アジア条約機構(SEATO)、特にベトナムについての条約上の義務に関する政治的意見の不一致や他の共産主義勢力への対抗方法についての議論もまたエスタブリッシュメントのなかで意見の一致をみなかった。イギリスでは、売春婦クリスティーン・キーラーによる「プロヒューモ事件」がおこり、当時のマクミラン政権への幻滅がひろがって、リベラルな行動主義への刺激になった。
1962年10月、世界を核戦争の瀬戸際へと追いこんだキューバ危機は、その大部分が二枚舌のスピーチとソ連の一連の行動によって助長された。また、 1963年11月のジョン・F・ケネディ大統領の暗殺とその事件に関する説明は、若者をふくむ一般のひとたちの政府への信頼をさらに低下させるものだった。
社会問題、そして行動

くわえて、アメリカにはあまたの社会問題が横たわっていた。それらは、よりカウンターカルチャー運動の成長を促すものだった。
白人の国家支配による南部黒人たちの長期にわたる公民権の剥奪、雇用、住宅、公衆へのアクセスなどの人種差別の継続、それにもとづく憲法上の市民権の違法性を解決しようとする非暴力的なムーブメントが、北でも南でもおこった。大学のキャンパスでは、学生活動家が基本的な憲法上の権利、とくに言論と集会の自由の権利をもとめた。カウンターカルチャーの活動家は貧困層の窮状を認識し、地域のオーガナイザーたちはとくに南部や米国の都心部で貧困対策プログラムへの資金提供のためにたたかった。環境保護活動は、進行する工業化から生じる汚染、化学物質をふくんだ農薬のあやまった使用の急速な一般化への理解をふかめることから発展していった。生物学者レイチェル・カーソンのようなひとたちは、おおくの国のエスタブリッシュメントたちからの抵抗にもかかわらず、グローバルなひとたちのあいだに「地球のこわれやすさ」に関する新しい意識を育む重要な役割を果たした。
マイノリティーの権利、女性、同性愛者、障害者、そして他の無視された有権者に対処する必要性は、1950年代のオーソドックスな価値から自由になった数多くの若者たちが担った。彼らはより大きな「包括性」と「寛容さ」をもつ社会風景をつくろうと挑戦する。新しい、より効果的な避妊薬がつかえるようになったことはセックス革命の重要な基盤だった。望ましくない妊娠の脅威のない「レクリエーション・セックス」の概念は、社会的動態を根本的に変え、伝統的な結婚の範囲外での性生活習慣において男女双方によりおおきな自由を許すようになった。このような環境の変化にともない、1990年代には、婚外子の割合は、白人では5％から25％に、アフリカ系アメリカ人では25％から66％へと増加した。
カウンターカルチャーのメディア受容 > テレビ

第二次世界大戦後に生まれた人たちにとって、娯楽と情報の源泉テレビが登場した。そして戦後の豊かさとテレビ広告の刺激によってもたらされた消費の拡大は、かえってベビーブーマー世代の若者たちの幻滅を生み、新しい社会行動規範をもたらした。
カウンターカルチャーのメディア受容 > ニュー・シネマ

1960年代、段階的にアメリカの映画制作のヘイズ・コード検閲が廃止された。それから同時代的な価値がつくられて、ヨーロッパやアジアの映画の新しい芸術表現、アートシアター、ポルノ、そしてメインストリームの映画制作、流通、および上映の新しい時代が幕をあけた。検閲のおわりはアメリカの映画産業に改革をもたらした。あらたに発見された芸術的自由によって、すべてのジャンルをカバーする才能あるニューウェーブの映画制作者が、ハリウッドの映画スタジオがまだカウンターカルチャーの若者にとってエスタブリッシュメントの一部だとみなされていたにもかかわらず、これまで禁止されていた現実的なテーマを近所の映画館のスクリーンで上映した。代表的なニュー・ハリウッドの映画には「俺たちに明日はない」と「イージー・ライダー」などがあげられる。
カウンターカルチャーのメディア受容 > ニュー・ラジオ

1960年代後半、それまでアメリカではあまり知られていなかったFMラジオが登場。AM、FMともに反抗の音楽としてのロックの発信源として注目され、カウンターカルチャー世代の若者向けなプログラムを放送した。
ライフスタイルの変化

集団、コミュニティー、そしてインテンショナル・コミュニティーは、この時代よりポピュラーになった。
アメリカでは、さまざまなコミュニティーとは土地へともどって外の干渉から自由に生きる農業の試みとしてあらわれた。時代がすすむにつれて、ふつうのコミュニティへの幻滅だけでなく、カウンターカルチャーそのもののある要素に対しても反応した。人々は新しいコミュニティをつくって、賛同する人たちをあつめた。これらの自立的コミュニティの中から、環境保護活動が生まれた。霊的意識、ヨガやオカルトの実践、そして潜在能力への関心が生まれ、組織化されたそれまでの宗教観をかえていった。1957年、ワシントンの調査会社ギャラップの調査によると米国の住民の69％が、宗教が影響力を増していると答えた。
ジェネレーションギャップ、つまり古い世代と新しい世代のあいだの世界観のギャップはおそらくカウンターカルチャー時代にもっとも大きなものだった。1960年代から1970年代はじめにかけて開いたギャップは、若者のファッションやヘアスタイルの急激な変化から生まれたものだったが、旧世代のひとたちはそれを誤解して嘲笑した。男子のロングヘア、黒人のアフロヘアー、女子の露出ファッション、主流化するサイケデリックな服とヒッピー文化。結局のところ、実用的で快適なカジュアルファッション、つまりTシャツ（しばしば、タイダイ染めや政治主張の文句だったものの）とリーヴァイスのブルージーンズぐらいが新旧世代の共通点となった。世界的にはTシャツ、ブルージーンズ、一般的なカジュアルウェアの人気が高まっていたにもかかわらず、カウンターカルチャーファッションは、1970年代後半のディスコとパンクロックの時代到来によって幕を閉じた。
ドラッグ文化

60年代、アメリカでは「レクリエーション・ドラッグ」の法的な犯罪化がすすみ、逆に「反＝エスタブリッシュメント」に燃えるカウンターカルチャー世代の若者たちを活発化させた。
マリファナの使用が爆発的に増加し、大学キャンパスの学生たちのあいだでは禁止されたドラッグの調達と使用のため、秘密の仕事をおこなう学生が増えた。マリファナを麻薬に分類して、その使用に重大な刑事罰を課したため、それらはアンダーグラウンドへと叩きこまれた。おおくのアメリカ国民は、政府からの懲罰をおそれて、ドラッグ使用のため、大部分が秘密主義の生活を送ろうとした。
反戦運動

1960年代、大学生（それからほかの活動家）と法執行当局とのあいだの対立が時代の特徴のひとつになった。
おおくの若者が警察への強い不信感を表明しはじめ、警察を侮辱する「PIG-豚」などの言葉がつかわれ、カウンターカルチャーのキーワードとなった。警察への不信感は、抗議デモの警察の暴力への恐怖心からだけでなく、一般的な警察の腐敗、特に証拠の捏造や薬物事件での徹底的なおとり捜査にも原因があった。米国では、カウンターカルチャーと法執行機関のあいだでの社会的緊張が限界に達することもあった。1968年のニューヨーク市でのコロンビア大学の抗議、1968年のシカゴでの民主党全国大会の抗議、ミシガン州アナーバーのジョン・シンクレアの逮捕と投獄、オハイオ州ケントのケント州立大学での国家警備隊代理人の銃撃事件など。イギリスでも同様に警察の不正行為はこの時代に進行した問題だった。
ベトナム戦争

ベトナム戦争の支持者と反対者とのあいだの長期的な国の分断は、まちがいなくカウンターカルチャー運動のもっとも重要な要因だった。
反戦の支持は若者のあいだでのみで行われていたという広く受け入れられている意見は神話だけれども、が、しかし、実際のところ、アメリカの主要都市やヨーロッパの国で何百万人もの人々を連帯させ、米国の5つの大会や2つの大統領政権で戦争政策に反対したことは本当だ。
世界各地のカウンターカルチャー > 西ヨーロッパ

西ヨーロッパのロンドン、アムステルダム、パリ、ローマ、コペンハーゲン、西ベルリンがアメリカのサンフランシスコとニューヨークの対抗文化センターのライバルだった。
イギリスのアンダーグラウンドは、米国のサブカルチャー、ヒッピーに連動し、雑誌や新聞、ファッション、音楽グループ、クラブなどを生みだした。アンダーグラウンドの人物バリー・マイルズ氏はこう述べる。
「アングラは、反＝エスタブで反抗的で反戦的、さらにロケンロ―な個人のためのニックネームの共同体であり、そのおおくは同じようにドラッグに魅かれてた。彼らは、平和を、より幅広い意識を、愛とセックスの実験を、社会のラットレースよりも価値のあるものとして探したんだ。ん、だけど、そのあいだ、古い考えの中産階級は依然として他の人に普通の価値を課す権利があると感じてたんだ。それで戦いになったのさ」
オランダの、プロボは「非暴力的な「餌」をつかって、当局からの暴力的な反応を誘発すること」に焦点をあてたカウンターカルチャー運動をおこした。
フランスでは、1968年5月パリで全般的なストライキを現状に不満をもった学生たちが率いて政権を追いつめた（五月革命）。
「コミューン１」または「K1」は西ドイツのコミューンであり、風刺と挑発のあいだのビザールなステージイベントで知られていた。このイベントはその他の左派グループにインスピレーションを与えた。1968年の夏の終わり、コミューンは方向性をかえるため、フランクフルトにある荒廃した工場へと移動した。第二段階の「コミューン1」は、セックス、ドラッグ、ミュージックによって特徴づけられた。すぐにコミューンは世界各地から訪問をうけ、ジミ・ヘンドリックスを含む来場者が訪れた。
世界各地のカウンターカルチャー > チェコスロバキア

チェコ語の「Mánička」は1960年代から1970年代にかけて、長髪の若い男性につかわれていた。
この時期、共産主義国チェコスロバキアでは男性の長髪は政治的、社会的態度の表現だと考えられていた。1960年代半ばから、この 「だらしない男」は、パブ、映画館、劇場に入場することはできず、チェコのいくつかの都市や街では公共交通機関を利用することさえもできなかった。1964年、モストとリトヴィーノフの公共交通機関は長髪の「Mánička」を不快感を与える人物として除外した。2年後、ポジェブラッティの市議会は「Mánička」が街の文化機関に入ることを禁止した。1966年8月、 プラハの「Mánička」が高級レストランを訪れることは法律で禁止されていると通告した。
1966年に、チェコスロバキアの共産党がおこなった大規模なキャンペーン中に、およそ4000人の若い男性がしばしば州警察の支援をうけた一般市民のシンパに長すぎる毛を切られることとなった。1966年8月19日、州警察によって組織された「安全介入キャンペーン」で長髪の「Mánička」の140人が逮捕された。「長髪のコミュニティ」はプラハで抗議活動を組織した。100人以上の人々が「おれたちの髪をかえしてくれ！」もしくは「美容師からはなれよう！」と言ったスローガンを支持した。州警察は主催者とコミュニティの会議の一部参加者を逮捕し、そのなかには懲役刑を受けたものもいた。新聞「Mladáfronta Dnes」によると、1966年のチェコ内務省は「Mánička」の出現頻度の詳細な地図をまとめた。1969年8月、チェコのソビエト占領1周年記念のあいだ、チェコの長髪の若者は占領に抗議する国の中でもっとも活発な声のひとつだった。彼ら「Mánička」こと青年の抗議者たちは、公式に正規化された報道陣によって「浮浪者」、それから「怠け者」として表現された。
世界各地のカウンターカルチャー > オーストラリア

オズ誌（Oz magazine）は、1963年から1969年にかけてオーストラリアのシドニーで風刺的なユーモア雑誌として出版され、1967年から1973年までロンドンで2番目によく知られた「サイケデリックヒッピー」雑誌になった。アンダーグラウンド報道の一環として広く知れわたったのは、1964年のオーストラリアと1971年の英国での2つの有名な猥褻裁判だった。
世界各地のカウンターカルチャー > メキシコ

メキシコでは、ロックミュージックは1960年代の若者の反乱にむすびついていた。
メキシコシティ、モンテレイ、ヌエボ・ラレド、シウダード・フアレス、そしてティファナなどの北部都市は、米国の音楽にさらされていた。おおくのメキシコのロックスターがカウンターカルチャーと関わった。1971年、催された3日間のロックフェス、「ルデァス・デ・アバンダロ」は、メキシコシティにほど近い町トルカのアヴァンダロ渓谷でオーガナイズされ、「メキシコのウッドストック」として知られるようになった。ヌード、ドラッグ、そしてアメリカの星条旗は、政府がのちの10年間ロックンロール公演を締めつけたほどに、保守的なメキシコ社会を激怒させた。メキシコの近代化の証明として開催されたこのフェスティバルは、大衆を引きつけることは予想されず、政府は最終的に困難におちいった参加者を大量に避難させなければならなかった。これはメキシコの歴史のなかでも極端に抑圧的な時代、ルイス・エチュベリア大統領時代におこったことだった。
メキシコでは、カウンター・カルチャーや学生の抗議活動につながるものは、1968年におきたトラテロルコの悲劇の繰りかえしをおそれ、公衆放送での放送が禁止された。禁止をかいくぐったのは「Three Souls in My Mind 」のような、少しのバンドだけだった。ポピュラーに残れたのは、歌詞をスペイン語に適応させたことが理由の一つだった。メキシコのロックグループは1980年代半ばにようやく公的に公演することができるようになったが、外国バンドの演奏は1989年まで禁止されていた。
世界各地のカウンターカルチャー > アルゼンチン

「コルドバゾ」は、1969年5月末、アルゼンチンのコルドバ市で、ホアン・カルロス・オンガニーア将軍の軍事独裁下で市民蜂起をおこした。これはロザリオゾの数日後、そしてフランスの五月革命の1年間後だった。以前の抗議とは対照的に、「コルドバゾ」は、マルクス主義者の指導者たちが率いる以前の闘争には関係しておらず、軍事独裁政権に対して学生と労働者を結びつけた。
世界各地のカウンターカルチャー > 日本

日本のカウンターカルチャーの文化的中心地は、風月堂などが存在した「新宿」だった。1967年、世界の流れをうけて、新宿に「フーテン族」が登場した。彼らは素足、ヒゲ、長髪、ジーパン、Ｔシャツと独特の薄汚れたファッションに身をつつみ、既成の価値観に背を向けてハイミナ―ル、シンナー、睡眠薬、LSDなどで酔い、ゴーゴーで踊った。当時の大人は彼らを、「浮浪者っぽい服装」の「フリーセックス」と「ドラッグ」を嗜好する怠惰で軽薄な若者として見た。いっぽうでＧＳサウンドの盛り上がりやビートルズの来日など、カウンターカルチャーの文化・風俗面での受容はすすみ、赤坂「MUGEN」などの初期ディスコがつくられ、海外のアーチストがライブをおこない、文化人をよびよせた。「安保闘争」など体制への反発の意味での学生運動は「反米」を掲げており、政治問題と文化・風俗とが分離・細分化し、相対的に欧米のような大きなうねりとはならなかった。
邦画では、大島渚らの「日本ヌーベルバーグ」があらわれた。また、若松孝二は、より大胆な性描写をふくむ同時代の若者の日常風景を描いた。彼らの作品は、若者向けの映画の典型となった。寺山修司のアングラ演劇「天井桟敷」や唐十郎の「状況劇場」は、当初からアンダーグラウンドを志向する特異な感性と高い芸術性から人気をあつめ、横尾忠則などのアーチストを生んだ。また、「あしたのジョー」「巨人の星」などの劇画ブームがおとずれ、ハードボイルドで時に屈折した内面的なテーマや、剥きだしのエロスを描いた。
ロックフェスティバルは1969年に第1回「日本ロック・フェスティバル」が厚生年金ホールで行われたのを皮切りに、1969～71年にかけての「中津川フォークジャンボリー」など、全国各地で催されるようになり、現在でもおおくの人をあつめ、活発に展開されている。
日本では市民レベルにおいて、反権力やフェミニズム、人種的平等を含む政治運動が発生した。ドラッグの使用は一般化しなかったが、それ以外の音楽、映画、文学、若者文化の分野では非常に多様なカウンターカルチャーの影響がみられた。
カウンターカルチャーのさまざまな運動 > 公民権運動

公民権運動はカウンターカルチャー運動の重要な要素だった。米国憲法のもとで保証されている平等な権利がすべての市民に当てはまることを証明するために、非暴力な方法をとった。多くの州がアフリカ系アメリカ人に対して、これらの権利を違法であるとして拒絶したが、これは1960年代初期と中期に改善された。
カウンターカルチャーのさまざまな運動 > フリースピーチ運動

1960年代のカウンターカルチャーの多くは、大学のキャンパスに由来していた。米国南部の公民権運動に根ざしたカリフォルニア大学バークレー校の1964年のフリースピーチ運動は、公民権運動が運動に影響をおよぼした初期の例だった。バークレーでは、学生グループが大学とその企業スポンサーの関心と習慣とは相反することに関心を持っていると認識しはじめた。生徒ではない反抗的な若者たちも、フリースピーチ運動に参加した。
カウンターカルチャーのさまざまな運動 > 新左翼運動

新左翼は、西側諸国で1960年代と1970年代に発生した左翼運動を記述するために、各国で使用されている用語である。彼らは、労働運動を志向した旧左翼とは異なり、社会的行動主義をとった。米国の「新左翼」は、大学キャンパスでの抗議運動と急進的な運動に関連している。英国の「新左翼」は、第二次世界大戦後の旧左翼の誤りを訂正しようとする、知的につくられた運動であった。1970年代にはいり、新左翼の活動家が党のプロジェクトに取り組み、社会正義のオーガニゼーションを発展させたり、アイデンティティ政治やオルタナティブライフスタイルへ移行したりすると、政治的には非活動的になった。
1950年代と1960年代の新左翼の登場は、社会主義への関心を復活させた。新左翼は旧左翼の権威主義を批判し、個人の自由と自主性に強い関心をもち、共産主義、評議会、産業労働者などの古い社会主義の伝統を再発見した。新左翼はまた、アナキズムの復活をもたらした。アメリカの「ラジカルアメリカ」や「ブラックマスク」、「Solidarity」、「Big Flame」、「Democracy & Nature」のような定期刊行物は、よりおおきな国際ジャーナルに引きつがれた。また参与型経済などより包括的な民主主義があらわれた。
1960年代から1970年代にかけてヨーロッパ諸国ではアナキズムに関心が高まった。アナキズムは1960年代のカウンターカルチャーに影響を与え、60代後半の学生や労働者の反乱に積極的に参加した。1965年、カララで開催されたイタリアアナキズム連盟のIX議会で、グループがこの組織から切り離され、「Gruppi di Iniziativa Anarchica」が創設された。70年代はおもに平和主義のオリエンテーションやヌーディストなどのベテランのアナキストで構成されていた。68年5月におきた5月革命のあいだ、フランスではおおくのアナーキストグループが活動した。
カウンターカルチャーのさまざまな運動 > 反戦運動

1958年、ロンドンのトラファルガー広場で「水素爆弾禁止」のデモに学生と平和主義者からなる60,000〜100,000人の抗議者があつまった。
1964年、ベトナム戦争への異議申し立てが米国の大学キャンパスではじまった。
学生運動はベビーブーマーのあいだで重要なテーマとしてひろがり、おおくの他のグループを巻きこむようになった。中流と上流クラスの兵役免除と延期は、貧しい労働者階級とマイノリティーのとの数字上での不均等な徴兵をもたらした。カウンターカルチャーの本や音楽は「非順応」と「反＝エスタブリッシュメント」の精神を勇気づけた。ニューヨーク市で国連への大規模なデモ行進とペンタゴンでの大規模な抗議が行われ、1968年までに、国民の過半数が戦争に反対するようになった。