stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
中部横断自動車道
インターチェンジなど

IC番号欄の背景色が■である部分については道路が開通済みの区間を示している。また、施設名欄の背景色が■である部分は施設が供用開始前（または完成していない）、あるいは廃止されたことを示す。未開通区間の名称は仮称である。なお、富沢IC - 六郷IC間と八千穂高原IC - 佐久北IC間は新直轄方式で整備されるため、無料区間である。
スマートインターチェンジ (SIC) およびETC専用の出入口は背景色を■で示す。
路線名の特記がないものは市町村道。
（間）は他の道路を介して接続している間接接続。
接続路線名の「※1」は国道52号を、「※2」は国道141号をそれぞれ示す。
その他の略字は、ICはインターチェンジ、JCTはジャンクション、PAはパーキングエリア、TBは本線料金所をそれぞれ示す。
| IC番号 | 施設名 | 接続路線名 | 起点から (km) | 備考 | 所在地 | 所在地 | 所在地 |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
E52 新東名高速道路 清水連絡路
| 9 | 新清水JCT | E1A 新東名高速道路 | 0.0 |  | 静岡県 静岡市 清水区 | 静岡県 静岡市 清水区 | 静岡県 静岡市 清水区 |  |
| - | 両河内SIC | - | 5.6 | 事業中 | 静岡県 静岡市 清水区 | 静岡県 静岡市 清水区 | 静岡県 静岡市 清水区 |  |
| - | 富沢TB | - | 20.5 | 本線料金所 | 山梨県 | 南巨摩郡 | 南部町 |  |
| 1 | 富沢IC | ※1 | 20.7 | ここから静岡方面は有料区間 ここから甲府方面は無料区間 道の駅とみざわが近接（1km） | 山梨県 | 南巨摩郡 | 南部町 |  |
| 2 | 南部IC | ※1（南部バイパス） | 27.4 | 道の駅なんぶに隣接 | 山梨県 | 南巨摩郡 | 南部町 |  |
| 2-2 | 身延山IC | 県道10号富士川身延線 | 32.6 | 地域活性化IC | 山梨県 | 南巨摩郡 | 身延町 |  |
| 3 | 下部温泉早川IC | 県道9号市川三郷身延線 | 40.6 |  | 山梨県 | 南巨摩郡 | 身延町 |  |
| 3-2 | 中富IC | 県道405号割子切石線 | 45.4 | 地域活性化IC | 山梨県 | 南巨摩郡 | 身延町 |  |
| 4 | 六郷IC | 県道43号六郷インター線 | 49.0 | ここから静岡方面は無料区間 ここから甲府方面は有料区間 | 山梨県 | 西八代郡 | 市川三郷町 |  |
| - | 富士川TB | - | 57.5 | 本線料金所 | 山梨県 | 南巨摩郡 | 南巨摩郡 富士川町 |  |
| 5 | 増穂IC/PA | ※1（甲西道路） | 58.3 | PA下り線（中央道方面）は道の駅富士川に隣接 | 山梨県 | 南巨摩郡 | 南巨摩郡 富士川町 |  |
| - | 南アルプスTB | - |  | 旧 本線料金所 2017年2月20日廃止 | 山梨県 | 南アルプス市 | 南アルプス市 |  |
| 6 | 南アルプスIC | 新山梨環状道路（南部区間） 県道12号韮崎南アルプス中央線 | 64.5 |  | 山梨県 | 南アルプス市 | 南アルプス市 |  |
| 7 | 白根IC | 県道39号今諏訪北村線 | 67.5 |  | 山梨県 | 南アルプス市 | 南アルプス市 |  |
| 15-2 | 双葉JCT | E20 中央自動車道 | 74.3 |  | 山梨県 | 甲斐市 | 甲斐市 |  |
| （重複区間）詳細は「E20 / E52 中央自動車道」を参照 | （重複区間）詳細は「E20 / E52 中央自動車道」を参照 | （重複区間）詳細は「E20 / E52 中央自動車道」を参照 | （重複区間）詳細は「E20 / E52 中央自動車道」を参照 | （重複区間）詳細は「E20 / E52 中央自動車道」を参照 | 山梨県 | 甲斐市 | 甲斐市 |  |
| （重複区間）詳細は「E20 / E52 中央自動車道」を参照 | （重複区間）詳細は「E20 / E52 中央自動車道」を参照 | （重複区間）詳細は「E20 / E52 中央自動車道」を参照 | （重複区間）詳細は「E20 / E52 中央自動車道」を参照 | （重複区間）詳細は「E20 / E52 中央自動車道」を参照 | 山梨県 | 韮崎市 | 韮崎市 |  |
| （重複区間）詳細は「E20 / E52 中央自動車道」を参照 | （重複区間）詳細は「E20 / E52 中央自動車道」を参照 | （重複区間）詳細は「E20 / E52 中央自動車道」を参照 | （重複区間）詳細は「E20 / E52 中央自動車道」を参照 | （重複区間）詳細は「E20 / E52 中央自動車道」を参照 | 山梨県 | 北杜市 | 北杜市 |  |
| - | 長坂JCT | E20 中央自動車道 |  |  | 山梨県 | 北杜市 | 北杜市 |  |
長坂 - 八千穂 （都市計画手続き中）
|  | 八千穂高原IC | 国道299号 | 0.0 | ここから佐久北ICまでは無料区間 | 長野県 | 南佐久郡 | 佐久穂町 |  |
|  | 佐久穂IC | （間）※2 | 4.5 | 地域活性化IC | 長野県 | 南佐久郡 | 佐久穂町 |  |
|  | 佐久臼田IC | 県道121号上小田切臼田停車場線（下小田切バイパス） | 6.9 | 地域活性化IC | 長野県 | 佐久市 | 佐久市 |  |
|  | 佐久南IC | 国道142号 | 14.6 | 道の駅ヘルシーテラス佐久南に隣接 | 長野県 | 佐久市 | 佐久市 |  |
|  | 佐久中佐都IC | 県道154号塩名田佐久線（中佐都バイパス） | 16.9 | 地域活性化IC | 長野県 | 佐久市 | 佐久市 |  |
|  | 佐久北IC | ※2 | 21.1 | ここから韮崎・佐久穂方面は無料区間 ここから東京・長野方面は有料区間 | 長野県 | 佐久市 | 佐久市 |  |
| - | 小諸御影TB | - | 21.9 | 本線料金所 | 長野県 | 小諸市 | 小諸市 |  |
| 7-1 | 佐久小諸JCT | E18 上信越自動車道 | 22.4 |  | 長野県 | 小諸市 | 小諸市 |  |
歴史 > 開通予定年度

未定 : 長坂JCT - 八千穂高原IC、両河内SIC
路線状況 > サービスエリア・パーキングエリア

中部横断道には中央道重複区間も含めサービスエリア (SA) は設けられていない。パーキングエリア (PA) は中央道重複区間も含め増穂PAのみであるが売店は存在しない。ただし、長時間運転の疲労を考慮して以下のような対応が行われている。
増穂PAの中央道・長坂方面の下り線は道の駅富士川に隣接しており、「疑似的なハイウェイオアシス」としてPAから直接道の駅の売店・トイレ・ハイウェイ情報ターミナル等が利用可能である（上り線からは利用不可）。
2018年（平成30年）3月24日から社会実験として、白根ICから道の駅しらねを利用する場合はETC2.0での利用に限って一時退出が認められており、退出後2時間以内に再流入場した場合は高速道路を降りずに利用した場合と同じ料金に調整される。
新直轄区間では佐久南ICに隣接する形で道の駅ヘルシーテラス佐久南が、南部ICに隣接する形で道の駅なんぶがそれぞれ設けられている。
路線状況 > 車線・最高速度・料金

| 区間 | 車線 上下線=上り線+下り線 | 最高速度 | 料金 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 新清水JCT - 富沢IC | 2=1+1 （暫定2車線） | 70 km/h※1 | 有料 |  |
| 富沢IC - 六郷IC | 2=1+1 （暫定2車線） | 70 km/h※1 | 無料 |  |
| 六郷IC - 双葉JCT | 2=1+1 （暫定2車線） | 70 km/h※1 | 有料 | ※2 |
（長坂JCT - 八千穂高原IC間未開通）
| 八千穂高原IC - 佐久小諸JCT | 2=1+1 （暫定2車線） | 70 km/h※1 | 無料 |  |
※1 : 富沢本線料金所・富士川本線料金所・小諸御影本線料金所付近は50 km/h規制
※2 : 白根IC - 双葉JCT間は4車線化優先整備区間
路線状況 > 主要構造物 > 佐久小諸JCT - 八千穂高原IC間

| トンネル・橋梁名称 | 名称の読み方 | 延長 | 区間 | 備考 | 参考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 千曲川橋 | ちくまがわ | 270 m | 佐久中佐都IC - 佐久南IC |  |  |
| 佐久臼田トンネル | さくうすだ | 800 m | 佐久臼田IC - 佐久穂IC | 長野県内の区間で最も長いトンネル。 |  |
| 北沢橋 | きたざわ | 222 m | 佐久穂IC - 八千穂高原IC |  |  |
| 上野橋 | うえの | 292 m | 佐久穂IC - 八千穂高原IC |  |  |
| 大石川橋 | おおいしがわ | 295 m | 佐久穂IC - 八千穂高原IC | 長野県内の区間で最も長い橋梁。 |  |
路線状況 > 主要構造物 > 八千穂高原IC - 長坂JCT間

基本計画によるルート策定中。
路線状況 > 主要構造物 > 双葉JCT - 清水JCT間

| トンネル・橋梁名称 | 名称の読み方 | 延長 | 区間 | 備考 | 参考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 釜無川橋 | かまなしがわ | 753 m | 双葉JCT - 白根IC |  |  |
| 富士川橋 | ふじかわ | 823 m | 増穂IC - 六郷IC | 有料区間で最も長い橋梁。 |  |
| 八之尻トンネル | はちのしり | 2,469 m | 増穂IC - 六郷IC |  |  |
| 宮狩トンネル | みやかり | 2,893 m | 増穂IC - 六郷IC |  |  |
| 原トンネル | はら | 751 m | 増穂IC - 六郷IC |  |  |
| 鴨狩津向トンネル | かもがりつむぎ | 355 m | 六郷IC - 中富IC |  |  |
| 城山トンネル | しろやま | 2,087 m | 六郷IC - 中富IC |  |  |
| 一色トンネル | いっしき | 1,275 m | 中富IC - 下部温泉早川IC |  |  |
| 醍醐山トンネル | だいごやま | 2,409 m | 中富IC - 下部温泉早川IC | 新直轄区間で最も長いトンネル。 |  |
| 富士川大橋 | ふじかわ | 994.5 m | 身延山IC - 南部IC | 最も長い橋梁。 |  |
| 塩沢トンネル | しおざわ | 649 m | 南部IC - 富沢IC |  |  |
| 楮根第四トンネル | かぞねだいよん | 1,852 m | 南部IC - 富沢IC |  |  |
| 峯トンネル | みね | 506 m | 富沢IC - 新清水JCT |  |  |
| 竹之沢トンネル | たけのさわ | 766 m | 富沢IC - 新清水JCT |  |  |
| 森山トンネル | もりやま | 1,734 m | 富沢IC - 新清水JCT |  |  |
| 石合トンネル | いしあい | 509 m | 富沢IC - 新清水JCT |  |  |
| 長瀞川橋 | ながとろがわ | 322.5 m | 富沢IC - 新清水JCT |  |  |
| 樽峠トンネル | たるとうげ | 4,999 m | 富沢IC - 新清水JCT | 同道路で最も長いトンネル。危険物積載車両が通行できるトンネルとしては日本で一番長い。→「延長別日本の道路トンネルの一覧」も参照 |  |
| 湯沢トンネル | ゆざわ | 199 m | 富沢IC - 新清水JCT |  |  |
| 葛沢トンネル | とずらさわ | 2,295 m | 富沢IC - 新清水JCT |  |  |
| 両河内トンネル | りょうごうち | 682 m | 富沢IC - 新清水JCT |  |  |
| 両河内橋 | りょうごうち | 460 m | 富沢IC - 新清水JCT |  |  |
路線状況 > ハイウェイラジオ

樽峠(新清水JCT - 富沢IC 樽峠トンネル内)
路線状況 > 交通量

24時間交通量（台） 道路交通センサス
| 区間 | 平成17（2005）年度 | 平成22（2010）年度 | 平成27（2015）年度 |
| --- | --- | --- | --- |
新清水JCT - 富沢IC: 調査当時未開通
富沢IC - 南部IC: 調査当時未開通
南部IC - 身延山IC: 調査当時未開通
身延山IC - 下部温泉早川IC: 調査当時未開通
下部温泉早川IC - 中富IC: 調査当時未開通
中富IC - 六郷IC: 調査当時未開通
六郷IC - 増穂IC: 調査当時未開通
| 増穂IC - 南アルプスIC | 調査当時未開通 | 6,798 | 2,379 |
| 南アルプスIC - 白根IC | 1,379 | 8,009 | 3,695 |
| 白根IC - 双葉JCT | 2,757 | 5,506 | 4,684 |
長坂JCT - 八千穂高原IC: 未開通
八千穂高原IC - 佐久穂IC: 調査当時未開通
佐久穂IC - 佐久臼田IC: 調査当時未開通
佐久臼田IC - 佐久南IC: 調査当時未開通
| 佐久南IC - 佐久中佐都IC | 調査当時未開通 | 調査当時未開通 | 9,747 |
| 佐久中佐都IC - 佐久北IC | 調査当時未開通 | 調査当時未開通 | 9,747 |
| 佐久北IC - 佐久小諸JCT | 調査当時未開通 | 調査当時未開通 | 9,747 |
（出典：「平成22年度道路交通センサス」・「平成27年度全国道路・街路交通情勢調査」（国土交通省ホームページ）より一部データを抜粋して作成）
平成22年度の調査期間中において増穂IC - 双葉JCTでは、高速道路無料化社会実験が行われていた。
令和2年度に実施予定だった交通量調査は、新型コロナウイルスの影響で延期された。
地理 > 通過する自治体

静岡県
静岡市（清水区）
山梨県
南巨摩郡南部町 - 南巨摩郡身延町 - 西八代郡市川三郷町 - 南巨摩郡富士川町 - 南アルプス市 - 甲斐市 - (韮崎市) - (北杜市)
長野県
南佐久郡佐久穂町 - 佐久市 - 小諸市
※ 開通済みの区間のみ掲載
地理 > 接続する高速道路

E1A / E52 新東名高速道路（新清水JCTで接続）
E20 中央自動車道（双葉JCTで接続）
E20 中央自動車道（長坂JCTで接続、基本計画区間）
E18 上信越自動車道（佐久小諸JCTで接続）
釜無川橋（2012年8月撮影）
富士川橋。下り線方向（2017年3月撮影）
八之尻トンネル南口（2017年3月撮影）
富士川大橋。下り線方向（2021年10月撮影）
益田就固

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: 「益田就賢」とは別人です。
|  凡例益田就固 |
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時代:  江戸時代前期
生誕:  慶長7年（1602年）
死没:  天和元年10月4日（1681年11月13日）
別名:  通称：才八、修理、孫左衛門
主君:  毛利輝元→秀就→綱広
氏族:  藤原北家道兼流御神本氏族益田氏
父母:  父：益田景祥、母：児玉元良女
兄弟:  就固、就貫、女（益田元堯室）、 女（阿曽沼就春室）、女（児玉就信室）、 女（清水就信室）他
妻:  正室：井原元以女、再室：岡元誠女、許嫁佐世元嘉女
子:  就実、女（佐世就説室） 養子:就貫、就高
テンプレートを表示
益田 就固（ますだ なりかた）は、江戸時代前期の長州藩毛利家重臣。寄組問田益田家2代。
父は益田景祥。母は児玉元良の娘で、毛利秀就の生母清泰院（二の丸殿）の妹。
生涯

慶長7年（1602年）、益田景祥の嫡男として生まれる。生母が児玉元良の娘であったため、藩主毛利秀就の外従兄弟にあたる。秀就から偏諱を与えられ初め就利、のちに就固と名のる。父の景祥から家督を継ぎ、藩の要職に就いて藩政の枢機に関わった。将軍が徳川家光から家綱に代替りした時、毛利家の御判物を認めてもらうために堅田就政、口羽元智とともに当時の老中松平信綱のもとに持参している｡
正保元年（1644年）、自身の給領地である周防国吉敷郡問田に浄土宗「光勝院」（現在は光巌寺）を創建する｡
天和元年（1681年）死去、享年80。家督は甥で養嗣子の就高が継いだ。
トログリタゾン

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IUPAC命名法による物質名
  IUPAC名 (RS)-5-(4-[(6-hydroxy-2,5,7,8-tetramethylchroman-2-yl)methoxy]benzyl)thiazolidine-2,4-dione 
薬物動態データ
半減期: 16-34 hours
データベースID
CAS番号 :  97322-87-7 
ATCコード:  A10BG01 (WHO) 
PubChem:  CID: 5591
IUPHAR/BPS（英語版）:  2693
DrugBank:  DB00197 
ChemSpider:  5389 
UNII:  I66ZZ0ZN0E 
KEGG:  D00395   
ChEBI:  CHEBI:9753 
ChEMBL:  CHEMBL408 
化学的データ
化学式: C24H27NO5S
分子量: 441.541 g/mol
 SMILES O=C1NC(=O)SC1Cc4ccc(OCC3(Oc2c(c(c(O)c(c2CC3)C)C)C)C)cc4 
 InChI InChI=1S/C24H27NO5S/c1-13-14(2)21-18(15(3)20(13)26)9-10-24(4,30-21)12-29-17-7-5-16(6-8-17)11-19-22(27)25-23(28)31-19/h5-8,19,26H,9-12H2,1-4H3,(H,25,27,28)  Key:GXPHKUHSUJUWKP-UHFFFAOYSA-N  
テンプレートを表示
トログリタゾン（Troglitazone）は、かつて市販されていたチアゾリジン系の経口血糖降下薬かつ抗炎症薬である。第一三共が開発し、日本では1995年9月に承認された。米国ではParke-Davis社が開発し、1997年1月に承認され、ワーナー・ランバート社（現：ファイザー）が販売したが、薬物特異体質反応による薬剤性肝障害が発現した。商品名ノスカール、Rezulin、Romozin、米国FDA内には承認審査時に肝障害を危惧する意見もあったが、最終的には承認された。
肝障害の顕在化により、トログリタゾンは英国市場から1997年12月に、米国市場から2000年3月に、日本市場からその後直ちに撤退した。欧州の他の国では承認されなかった。
作用機序

トログリタゾン等のチアゾリジン系抗糖尿病薬は、PPARを活性化させる。PPARαとPPARγの両方に作用するが、PPARγへの作用の方が強い。
さらに、トログリタゾンはαトコフェロールの構造を半分有しているので、ビタミンE様作用を併せ持ち、消炎作用があり、NF-κBを減少させ、同時にその阻害因子であるIκBを増加させる。NF-κBは炎症反応で重要な転写因子である。
承認から撤退まで

トログリタゾンはインスリン感受性を改善する最初の薬剤として開発された。当初は、インスリンや当時の他の経口糖尿病薬の様に低血糖を起こすことなく、2型糖尿病の代謝の問題を解決できる薬として位置付けられていた。そしてさらに、インスリン抵抗性を減らすことで潜在的な糖尿病関連心血管イベントを大きく減少させると信じられていた。しかし下表の様に重篤な肝障害が多発し、2000年に日米英の市場から撤退した。
| 日付 | 日本（第一三共） | 米国（ワーナー・ランバート） | 英国（グラクソ・ウェルカム） |
| --- | --- | --- | --- |
| 1993/08 | 承認申請 |  |  |
| 1995/09 | 厚生省が承認 |  |  |
| 1996/07 |  | 承認申請 |  |
| 1997/01 |  | FDAが承認 |  |
| 1997/03 | 販売開始 | 販売開始 |  |
| 1997/07 |  |  | MCAが承認 |
| 1997/10 |  | ドクターレター発出 添付文書に警告欄設置 | 販売開始 |
| 1997/11 | 厚生省が安全対策指示 重大な副作用記載 |  |  |
| 1997/12 | 緊急安全性情報発出 添付文書に警告欄設置 その後肝炎発現無し | 添付文書に黒枠警告（black box warning）指示 | 自主的に販売中止 |
| 1998/05 |  | 臨床試験中の患者が死亡 |  |
| 1998/07 |  | 添付文書改訂 | 肝機能検査の定期化など使用上の注意を厳しくして再申請 |
| 1999/03 |  | 聴聞会で反対意見があったが、承認継続を多数意見で決定 | MCA（イギリス医薬品庁）は申請を却下 |
| 1999/06 |  | 添付文書改訂 |  |
| 2000/03 | 米国での回収決定の翌日に自主回収 | FDA勧告により自主回収 |  |
日本での死者は4名（約5万人に1人）、米国での死者は63名（約1万人に1人）であった。肝炎の原因は、反応性代謝物の共有結合が原因であったが、これは通常グルタチオン抱合により速やかに体内から除かれる。反応性代謝物を処理できず肝障害が発生する原因として、グルタチオン-S-転移酵素（GST）の遺伝的欠損が原因の一つであると考えられた。
釣瓶落とし

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: この項目では、妖怪について説明しています。慣用句の釣瓶落としについては「釣瓶#時間態様」をご覧ください。
鳥取県境港市・水木しげるロードに設置されている「つるべおとし」のブロンズ像。
釣瓶落とし（つるべおとし）または釣瓶下ろし（つるべおろし）とは、京都府、滋賀県、岐阜県、愛知県、和歌山県などに伝わる妖怪。木の上から落ちて来て、人間を襲う、人間を食べるなどといわれる。
各地の事例

大正時代の郷土研究資料『口丹波口碑集』にある口丹波（京都府丹波地方南部）の口承によれば、京都府南桑田郡曽我部村字法貴（現・亀岡市曽我部町）では、釣瓶下ろしはカヤの木の上から突然落ちてきてゲラゲラと笑い出し、「夜業すんだか、釣瓶下ろそか、ぎいぎい」と言って再び木の上に上がっていくといわれる。また曽我部村の字寺でいう釣瓶下ろしは、古い松の木から生首が降りてきて人を喰らい、飽食するのか当分は現れず、2、3日経つとまた現れるという。
同じく京都府船井郡富本村（現・南丹市八木町）では、ツタが巻きついて不気味な松の木があり、そこに釣瓶下ろしが出るとして恐れられた。大井村字土田（現・亀岡市大井町）でも、やはり釣瓶下ろしが人を食うといわれた。
岐阜県揖斐郡久瀬村（現・揖斐川町）津汲では、昼でも薄暗いところにある大木の上に釣瓶下ろしがおり、釣瓶を落としてくるといい、滋賀の彦根市でも同様、木の枝にいる釣瓶下ろしが通行人目がけて釣瓶を落とすといわれた。
和歌山県海南市黒江に伝わる元禄年間の妖怪譚では、古い松の大木の根元にある釣瓶を通行人が覗くと光る物があり、小判かと思って手を伸ばすと釣瓶の中へ引き込まれて木の上へ引き上げられ、木の上に住む釣瓶落としに脅かされたり、そのまま食い殺されたり、地面に叩きつけられて命を落としたという。
兵庫県丹波篠山市の篠山城下に伝わる篠山の怪談七不思議のひとつとして「坪井の榧の木」がある。篠山城の東馬出付近に坪井という旧士族の屋敷があり、幽気を出す榧（かや）の大木があったが、夜にこの木の下を通ると生首が落ちてくるという。しかしこれは本物の妖怪ではなく、髪の毛を付けた徳利を釣り上げた上で落とすという芝居によるものだった。
古典

江戸時代の怪談本『古今百物語評判』では「釣瓶おろし」の名で、大木の精霊が火の玉となって降りてくる妖怪が描かれている。同書の著者・山岡元隣は釣瓶下ろしという怪異を、気が木火土金水の五つの相に変転して万物をなすという「五行説」により説明しており、雨の日（水）に木より降りて（木）くる火（火）、ということで、水-木-火の相生をなすことから大木の精だと述べている。五行の変化は季節の移り変わりようなもので、若い木はまだ生を十分に尽くしておらず木の気を満たしていないので、次の気を生ずるに至らない。大木となってはじめて火を生ずる。その火も陰火なので雨の日に現れるという。
鳥山石燕の妖怪画集『画図百鬼夜行』では、『古今百物語評判』で火の玉として描かれた「釣瓶おろし」が「釣瓶火」として描かれている。このことから、昭和・平成以降の妖怪関連の文献などでは釣瓶落としは生首や釣瓶が落ちてくる妖怪、釣瓶火は木からぶら下がる怪火、といったように別々の妖怪として扱われていることがほとんどだが、本来は釣瓶落としも釣瓶火と同様、木から釣瓶のようにぶらさがる怪火だったとする説もある。
類話

釣瓶落としに類する妖怪はほぼ日本全国に類似例があるものの、ほとんどは名前のない怪異であり、「釣瓶下し」「釣瓶落とし」の名称が確認できるものは東海地方、近畿地方のみである上、釣瓶が落ちるのもそれらの地域のみであり、そのほかは木から火の玉が落ちてくる、焼けた鍋が落ちてくるなど、火に関連したものが多い。
たとえば山形県山辺町では鍋下ろし（なべおろし）といって、子供が日暮れまで遊んでいると、スギの木の上から真っ赤に焼けた鍋が降りてきて、子供をその鍋の中に入れてさらってしまうといわれる。島根県鹿足郡津和野町笹山の足谷には大元神（おおもとがみ）を祀る神木と祠があり、周辺の木を伐ると松明のような火の玉が落ちてきて大怪我をするという記述がある。静岡県賀茂郡中川村（現・松崎町）では鬱蒼とした木々の間に大岩があり、そこに毎晩のようにほうろく鍋が下がったという。茨城県東茨城郡の貉の提灯や貉のお月様も、木の梢にとまる火と解釈でき、青森県の妖怪のイジコも、木の梢から火が降りてくるものとの解釈もある。
山岡元隣著・山岡元恕編『古今百物語評判』より「西岡の釣瓶おろし」
水木しげるロードに設置されている「大元神」のブロンズ像。
五位

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: この項目では、仏教用語について説明しています。日本の朝廷の位階については「正五位」、「従五位」をご覧ください。
仏教における五位（ごい）とは、説一切有部によって唱えられた一切法（あらゆる事象）を5種類に分類してまとめた説のことをいう。五法（ごほう）、あるいは五品（ごほん）などともいう。
仏教では一切法を互いに全く異質な範疇の有為法と無為法に二分して扱うが、五位においては次の1～4が有為法で、5が無為法である。
有為法とは生滅変化する現象界の要素、因縁変化を成立させる法、原因・条件によって生滅する事物である。
色法（しきほう、梵語（梵字ラテン翻字）：rūpa ルーパ）
物質的なもの（法）。
心法（しんぼう、しんぽう、梵羅：citta チッタ）
精神的なもの（法）。心の働きのあるもの（法）。心的作用の主体。
心所法（しんじょほう、梵羅：caitasika チャイタシカ、もしくはcaitta チャイッタ）
心所有法（しんじょうほう）とも。心作用。心のはたらき。心所法に付随するさまざまな心理作用。心（法）と心所（法）のいくつかとが互いに必ず倶生（ともに生起）する。心相応行法（しんそうおうぎょうほう、梵羅：citta-samprayukta-dharma チッタ・サンプラユクタ・ダルマ、心に相伴う行）に、五蘊のうちの受と想を加えたもの。
心不相応行法（しんふそうおうぎょうほう、梵羅：citta-viprayukta-saṃskāra チッタ・ヴィプラユクタ・サンスカーラ）
心に伴わないもの。物質（色）でも精神（心）でもない存在。物と心の間の関係や力を意味する。
無為法（むいほう、梵羅：asaṃṣkṛta アサンスクリタ）
因縁によって作り出されたものではない存在。生滅変化を超えた常住絶対なもの。非現象。通仏教的には、無為法は滅しないものと考えられている。
五位のそれぞれに含まれる法の数は宗派によって異なる。
関係図

五蘊・十八界・五位の関係（説一切有部によるもの）
説一切有部

五蘊 （五蘊説）・十二処・十八界という部類分けは、いずれも阿含以来のものであるが、部派仏教の時代になると、数多くの論師たちが自派の学説の正当性を主張して論争をたたかわし、学問的分析解明に力がそそがれた。この時期に説一切有部の「五位」の範疇（五位説）が加わって、法の体系は一段と整備される。これは蘊・処・界の部類分けの中で、行蘊や法処・法界の部分をいっそうこまかに考察した結果である。説一切有部の論が記された『倶舎論』では、色法11・心法1・心所法46・心不相応行法14・無為法3の75種（五位七十五法）と成す。
説一切有部は、すべての現象的存在はこの75種の法によって構成されていると主張する、つまり75種の法にのみ実在性を認め、それ以外には実在性を認めない。
説一切有部 > (1)有為法

（ういほう、梵: saṃskṛta dharma、サンスクリタ・ダルマ）(72)
説一切有部 > (1)有為法 > (1-1)色法

（しきほう、梵: rūpa dharma、ルーパ・ダルマ）(11)
眼（げん、梵: cakṣus、チャクシュス） - 見る機能
耳（に、梵: śrotra、シュロートラ） - 聞く機能
鼻（び、梵: ghrāṇa、グラーナ） - 嗅ぐ機能
舌（ぜつ、梵: jihvā、ジフヴァー） - 味わう機能
身（しん、梵: kāya、カーヤ） - 触れる機能（以上を五根という（三科を参照））
色（しき、梵: rūpa、ルーパ） - 視覚の対象
声（しょう、梵: śabda、シャブダ） - 聴覚の対象
香（こう、梵: gandha、ガンダ） - 嗅覚の対象
味（み、梵: rasa、ラサ） - 味覚の対象
触（そく、梵: sparśa、スパルシャ） - 触覚の対象 （以上を五境という（同上））
無表色（むひょうしき、梵: avijñapti-rūpa、アヴィジュニャプティ・ルーパ）もしくは無表業（むひょうごう、梵: avijñapti-karman、アヴィジュニャプティ・カルマン） - 行為者の内面に潜み他から認知されないような行為。受戒によって体内に止まり、悪をなさしめない力 。説一切有部の伝統的解釈によれば「悪もしくは善の行為を妨げる習性」で、具体的には律儀、不律儀、非律儀不律儀の三種であり、いわゆる「戒体」と同じものである。物質的存在でありながら五感覚器官のいずれの対象ともならない。色蘊に属しながらしかも法処（法界）に含められる特別な法。
説一切有部 > (1)有為法 > (1-2)心法

（しんぼう、梵: citta dharma、チッタ・ダルマ）(1)
心 (識・意)（しん、梵: citta、チッタ）
→「心所 § 説一切有部」も参照
説一切有部 > (1)有為法 > (1-3)心所法

（しんじょほう、梵: caitasika dharma、チャイタシカ・ダルマ）(46)
説一切有部 > (1)有為法 > (1-3-1)大地法

（だいじほう、梵: mahābhūmika、マハーブーミカ） 。
もしくは遍大地法（へんだいじほう））(10)
- 最も普遍的な心作用。いつも心とともにはたらく心作用。心が生起すれば必ずともに生起する（倶生する）心作用。
受（じゅ、梵: vedanā、ヴェーダナー） - 苦・楽・不苦不楽の感受（五蘊の「受」に相当）。
想（そう、梵: saṃjñā、サンジュニャー） - 対象を心にとらえる表象作用（五蘊の「想」に相当）。
思（し、梵: cetanā、チェータナー） - 心がある方向に動機づけられること（五蘊の「行」に相当）。意志の発動、心を起動させる作用。
欲（よく、梵: chanda、チャンダ） - ものごとをしたいという欲求。
触（そく、梵: sparśa、スパルシャ） - 根・境・識の接触、すなわち心の内界と外界との触れ合い、感覚と対象と識別作用の合すること。
慧（え、梵: mati、マティ） - 分別し判断する作用。正当な分別判断作用（煩悩を止滅する作用を含む）ばかりでなく、誤った分別判断作用（たとえば五見）をも意味する。
念（ねん、梵: smṛti、スムリティ） - 記憶作用。対象を亡失しない心のはたらき。
作意（さい、梵: manaskāra、マナスカーラ） - 対象に注意を向けること、気をつけるはたらき。
勝解（しょうげ、梵: adhimukti、アディムクティ） - 対象がいかなるものかを確認し了解すること。
定（じょう、梵: samādhi、サマーディ） - 心を浮動させず一点に集中させること、精神統一。禅定を修する際、ある一つの対象に対して、まっすぐ平等に働き、他の対象に気が移ったり乱れたりしないこころの状態 。 三摩地（さんまじ、梵: samādhi、サマーディ） 、三昧（さんまい、梵: samādhi、サマーディ ）、等持（とうじ）ともいう。心の動揺も、集中力の微弱なものという意味で、定に含まれる。
説一切有部 > (1)有為法 > (1-3-2)大善地法

（だいぜんじほう、梵: kuśala-mahābhūmika、クシャラ・マハーブーミカ）(10)
- 善心とあい伴う心作用。
信（しん、梵: śraddhā、シュラッダー） - 心のきよらかさ。四諦、三宝、および業とその報いとの間の因果性、とに対する確信、すみきった心の信順、清らかな心で教えを認めること。
勤（ごん、梵: vīrya、ヴィーリヤ） - 善行に対して果敢なこと、心の雄々しさ。精進に同じ。つとめ励むこと。
捨（しゃ、梵: upekṣā、ウペークシャー） - 心の平静。かたよりのないこと。心が平等で苦楽に傾かないこと  。大煩悩地法の「惛沈」と「掉挙」を離れた平らかな心作用。
慚（ざん、梵: hrī、フリー） - 「他者の徳に対する恭敬」、もしくは「みずからを観察することによっておのれの過失を恥じること」。 自らを顧みて恥じること。
愧（ぎ、梵: apatrāpya、アパトラーピヤ） - 「自己の罪に対する畏怖」、もしくは「他を観察することによっておのれの過失を恥じること」。他人に対して恥じること。
無貪（むとん、梵: alobha、アローバ） - 貪りのないこと 。
無瞋（むしん、梵: adveśa、アドヴェーシャ） - 憎しみのないこと、積極的に、欲望の対象を捨てること、他を愛憐すること、怒らないこと。
不害（ふがい、梵: ahiṃsā、アヒンサー） - 非暴力、他を害しないこと。
軽安（きょうあん、梵: praśrabdhi、プラシュラブディ） - 適応性。心の巧みさ、心身が軽やかなこと。
不放逸（ふほういつ、梵: apramāda、アプラマーダ） - 精励、専心して善を行うこと、なげやりの心でなく専心に善を行うこと、なまけないこと。
説一切有部 > (1)有為法 > (1-3-3)大煩悩地法

（だいぼんのうじほう、梵: kleśa-mahābhūmika、クレーシャ・マハーブーミカ)(6)
- すべての不善心と有覆無記(うぶくむき)心にあい伴うもの 。不善心と煩悩に覆われているが、有覆無記心をあい伴う心作用 。
痴（ち; 梵: moha、モ－ハ） - 愚かさ、無知のこと。無明ともいう。
放逸（ほういつ、梵: pramāda、プラマーダ） - 放恣であり善行に専心しないこと。なまけること 。
懈怠（げだい、梵: kauśīdya、カウシーディヤ） - 悪を断ち切り、善を修する努力を尽くしていないこと。心が果敢でないこと。怠惰であること。
不信（ふしん、梵: āśraddhya、アーシュラッディヤ) - 信ぜず、心の清らかでないこと。
惛沈（こんじん、梵: styāna、スティヤーナ）もしくは昏沈（こんじん） - 心の沈鬱。心が巧みでないこと。ふさぎ込むこと。心を沈鬱で不活発な状態にさせる心理作用、またその状態。大善地法の「軽安」の逆。心身のものういこと。
掉挙（じょうこ、梵: auddhatya、アウッダティヤ） - 心の軽躁なこと、心が浮動してしずまりのないこと。心のざわめくこと。
説一切有部 > (1)有為法 > (1-3-4)大不善地法

（だいふぜんじほう、梵: akuśala-mahābhūmika 、アクシャラ・マハーブーミカ）(2)
- 不善心とあい伴う心作用。
無慚（むざん、梵: āhrīkya、アーフリーキヤ） - はじらいのないこと。大善地法「慚」の逆の心作用。
無愧（むぎ、梵: anapatrāpya、アナパトラーピヤ） - 破廉恥なこと。上記の大善地法「愧」の逆の心作用。
説一切有部 > (1)有為法 > (1-3-5)小煩悩地法

（しょうぼんのうじほう、梵: parīttakleśabhūmika、パリーッタクレーシャブーミカ）(10)
- 不善心や有覆無記心とのみあい伴う心作用。
忿（ふん、梵: krodha、クローダ） - 怒り。いきどおり。
覆（ふく、梵: mrakṣa、ムラクシャ） - 自己の誤ちの隠蔽。過ちをかくすこと。
慳（けん、梵: mātsarya、マーツァリヤ） - ものおしみ。
嫉（しつ、梵: īrṣyā、イールシヤー） - 嫉み。
悩（のう、梵: pradāsa、プラダーサ） - 他の諌めをいれぬ頑迷さ。
害（がい、梵: vihiṃsā、ヴィヒンサー） - 害意。大善地法の「不害」の逆  。
恨 (仏教)恨（こん、梵: upanāha、ウパナーハ） - 恨み。
諂（てん、梵: śāṭhya、シャーティヤ） - 心の邪曲。へつらうこと。
誑（おう、梵: māyā、マーヤー） - 欺瞞。欺くこと。
憍（きょう、梵: mada、マダ） - 自己満足。おのれの性質（美貌・若さ・血統・学識など）を優れたものと考えて自己に執着する心のおごり。
説一切有部 > (1)有為法 > (1-3-6)不定法

（ふじょうほう、梵: aniyata dharma）もしくは不定地法（ふじょうじほう）(8)
- あるときは善心と、あるときは不善心と、あるときは無記心とあい伴うもの。
悪作（おさ、梵: kaukṛtya、カウクリティヤ）- 後悔。過去の悪い行いに対してその誤ちを悔いる心作用。
睡眠（すいめん、梵: middha、ミッダ） - 心の鈍重さ。心をくらからしめること。眠（みん）とも呼ぶ。
尋伺尋（じん、梵: vitarka、ヴィタルカ） - 推究的で粗大な心の動き。分別のひとつである自性分別（じしょうふんべつ）は尋および伺であるとされる 。
伺（し、梵: vicāra、ヴィチャーラ） - 観察的で微細な心の動き。分別のひとつである自性分別（じしょうふんべつ）は尋および伺であるとされる。
貪（とん、梵: rāga、ラーガ） - 貪り。心にかなう対象に対する欲求。
瞋（しん、梵: dveśa、ドヴェーシャ） - 憎しみ。嫌うこと、いかること。心にかなわない対象に対する憎悪。
慢（まん、梵: māna、マーナ） - 慢心。おのれは他より優れていると妄想して他人に対して誇りたがる心のおごり。
疑（ぎ、梵: vicikitsā、ヴィチキッツァー） - 疑い。「四諦」の真理に対してあれこれと思いまどうこと。
説一切有部 > (1)有為法 > (1-4)心不相応行法

（しんふそうおうぎょうほう、梵: citta-viprayukta-saṃskāra dharma、チッタヴィプラユクタ・サンスカーラ・ダルマ）(14)
- 心に伴わないもの。
得（とく、梵: prāpti、プラープティ） - ダルマを獲得させる原理。すべての有情数の法と必ず倶生する。
非得（ひとく、梵: aprāpti、アプラープティ）, 凡夫性（ぼんぶしょう） - 聖道の非得。 - いずれかのダルマの分離の原理。
同分（どうぶん、梵: sabhāgatā、サバーガター） - 法の同類性。生きものの同類性。有情の各類に共通な同類性。それぞれの人にはすべて人として共通の、それぞれの牛にはすべて牛として共通の同類性がある（有差別同分）。また、すべての有情には有情としての共通性がある（無差別同分）。衆同分ともいう。
無想定（むそうじょう、梵: asaṃjñisamāpatti、アサンジュニサマーパッティ） - 心の活動作用を止息させる瞑想。無意識にまで至るほどな極度の精神集中。無想天に生まれることを真の解脱と誤解してそれを求める者が修する。
無想（むそう、梵: āsaṃjñika、アーサンジュニカ） - 無想定を修することによって達する境地。無想天に生まれた者の獲得する無意識な状態。無想果（むそうか）とも呼ぶ。
滅尽定（めつじんじょう、梵: nirodhasamāpatti、ニローダサマーパッティ） - 心のはたらきがすべて尽きてしまった瞑想。心のはたらきが消滅した状態にある精神集中。聖者が寂静の境地を楽しもうとして修する。
命根（みょうこん、梵: jīvita-indriya、ジーヴィタ・インドリヤ） - 生命持続の力。生命機能。体温と心のはたらきとを維持する生命力を法の一要素として見たもの。
生（しょう、せい、梵: jāti、ジャーティ） - 生起。四相の一要素。どんな有為法にも必ずあい伴う。説一切有部では、すべての有為法の上にある特殊な法の存在を考えて、心不相応行法の中に数える 。
住（じゅう、梵: sthiti、スティティ） - 存続。生起した状態を保つこと。四相の一要素。
異（い、梵: jarā、ジャラー） - 変化。状態が変異すること。四相の一要素。
滅（めつ、梵: anityatā、アニティヤター） - 消滅。四相の一要素。
名身（みょうしん、梵: nāmakāya、ナーマカーヤ） - 名称の集まり。文すなわち音節、句すなわち文章に対して、名辞を意味する。名ともいう。本項以下の名・句・心の三つによって、言葉のはたらきが、それによって認識が、成立すると考えられている。。
句身（くしん、梵: padakāya、パダカーヤ） - 文章の集まり。名すなわち名辞、文すなわち音節に対して、まとまった意味を表しうる文章を意味する。
文身（もんしん、梵: vyañjanakāya、ヴィヤンジャナカーヤ） - 字母の集まり。名すなわち名辞、句すなわち文章に対して、音節を意味する。
説一切有部 > (2)無為法

（むいほう、梵: asaṃskṛta dharma、アサンスクリタ・ダルマ）(3)
虚空（こくう、梵: ākāśa、アーカーシャ） - 物の存在する場所としての空間  。
択滅（ちゃくめつ、梵: pratisaṃkhyānirodha、プラティサンキヤーニローダ） - 正しい知恵による煩悩の止滅。苦集滅道の四諦のうち「滅」のこと。また、涅槃のこと。「択」とは法に対して正しい弁別判断をなす洞察力のこと。（詳細は涅槃#解釈を参照）
非択滅（ひちゃくめつ、梵: apratisaṅkhyānirodha、アプラティサンキヤーニローダ） - 正しい知恵によらない法の止滅。二心の併起を認めない（下記節「説一切有部における法、心の性質」を参照）ために考えられる特異なダルマ。（詳細は「非択滅」を参照）
説一切有部 > 五蘊説と比較した五位説の特徴

それまでの五蘊説と比較して、五位説は以下の特徴をもつ。
広い意味で理解されている行蘊を心相応行と心不相応行に大別している。
五蘊と十二処・十八界を対応させたとき、法処・法界が「意」の対象として非常に広い意味を含むのに、それに対応する「受」「想」「行」のうち「受」「想」はどうしても１種類の心作用とみるほかないため、行蘊の意味を大きく拡張して、「受」「想」以外のすべての心作用その他を行蘊のなかに含ませた。
精神作用を心と心所に二分している。
五蘊説では有為法と疎遠であった無為が、五位説では有為と併記されて、存在の一要素と考えるにいたった。
説一切有部 > 説一切有部における法、心の性質

法（ダルマ）は次の性質をもつ。
それぞれ独自の本性（自性;じしょう）、あるいは体（たい）をもつ。他と区別される。
過去の領域においても、現在においても、未来の領域においてもある（三世に実有}）。
未来の領域から現在の領域に生じ来たり、次の瞬間には過去の領域に滅し去る（刹那滅）。
また、法 のうち、心は次の性質をもつ。
心が生起するときは、心所（心作用）と必ずあい伴う。心は心作用が生起しなければ生起せず、心作用は心が生起しなければ生起しない。心と心作用は相互に因・果となる関係にある（相応因・士用果）  。
後に生起した心・心作用は先の心・心作用を継承するとともに、みずからもまた因となって次の心・心作用を生起させる（心相続）。
二心の併起を認めない。つまり、心が未来から現在に生起するとき、かならず六識のどれか一つとしてはたらき、同一の心が二つ以上の識としてはたらくことはけっしてない。
その他

これとは別に9世紀の唐の禅僧洞山良价が唱えた禅宗独自の五位（「洞山五位」）も存在する。これは生滅の現象を意味する正偏五位（しょうへんごい、正中偏・偏中正・正中来・偏中至・兼中到）と修行のあり方を示す功勲五位（くくんごい、向・奉・功・共功・功功）が存在する。
五蘊・十八界・五位の関係
志村佳紀

| しむら よしのり 志村佳紀 |
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本名:  志村 佳紀
生年月日:   (1989-05-07) 1989年5月7日（35歳）
出生地:   日本 東京都新宿
血液型:  AB型
職業:  撮影監督
ジャンル:  映画・オリジナルビデオ・テレビドラマ
 
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志村 佳紀（しむら よしのり、SHIMURA YOSHINORI、1989年5月7日 - ）は、日本の撮影監督。JSC（日本映画撮影監督協会）所属。東京都新宿区出身。
人物

数多くの映画・ミュージックビデオ・テレビ番組・イベント撮影などに参加する。現在までに映画『ハルカ』（2016年/千葉茉耶監督）・『CAT』（2020/大塚祐吉）などの作品を手がけている。
テレビ

徹底取材！ジョーダンを継ぐNBA最強の男たち（WOWOW）
早川光の最高に旨い寿司（2013 - 、BSTwellV）
坂上忍Presentsボートレースのじかん（BSスカパー）
燃える男 中畑清の1・2・3絶好調（2017 - 、千葉テレビ放送）
シャキット！（2017 - 、千葉テレビ放送）
イノベーション不動産Presents イノベーションな男たち（2018 - 、千葉テレビ放送）
知って得する！暑さ寒さしらずの樹脂窓（2019 - 、アクトオンTV）　ほか多数
映画

ハルカ（2015 - 2016/千葉茉耶） - エグゼクティブプロデューサー/作曲
裏切りの街（2016） - データローダー（データ記録・管理）
BUGS（2019/井上眞介） - 編集/音響効果
魔女（2020/大塚祐吉） - 撮影監督
CAT（2020/大塚祐吉） - 撮影監督
Rent a room 家出女と間借り男（2020年/田中慎太郎） - 撮影監督
親子未満（2020年/田中慎太郎） - 撮影監督
NOBUKO（2021/高村狐堂） - 撮影監督
流れた血は物語る。（2021年/田中慎太郎） - 撮影監督
ひとつの空（2021年/遠藤一平） - 撮影監督
MV

PRANKROOM
「My roots」(2017年)
こんぽた#cnpt
「replay」(2019年1月1日公開)
花いろは from ワンダーウィード
「究極Love」(2021年3月16日公開)
「夏恋バケーション!」(2022年8月2日公開)
「ブルーサマー」(2024年8月8日公開)
FES☆TIVE
「新・奇天烈物語」(2021年10月15日公開)
Appare!
「アッパレビバディ」(2022年4月24日公開)
真っ白なキャンバス
「空色パズルピース」
Palette Parade
「シャイガール（パレちゃレ！振り返り映像）」(2022年3月17日公開)
「Bad Genius」-Special Thanks-(2022年11月23日公開)
高嶺のなでしこ
「すきっちゅーの！」(2023年9月1日公開)
「可愛いって言われたい」(2024年2月3日公開)
シークレットシャノワール
「旅立」(2023年10月12日公開)
ZUTTOMOTTO
「世界がその針を止めるなら」(2024年4月1日公開)
のんふぃく！
「キミノヒーロー」(2024年6月2日公開)
×純文学少女歌劇団
カレイドスコープ(2024年6月7日公開)
ワンダーウィード天
「夢ってYEAH!!」(2024年7月25日公開)
Ma’Scar’Piece
Rock it, and fight!!【Dance Practice Video】(2024年11月17日公開)
圧倒的アイドルの極み【Dance Practice Video】(2024年11月20日公開)
ゼロ・グラビティ【Dance Practice Video】(2024年11月25日公開)
Into a trance【Dance Practice Video】(2024年12月15日公開)
爆裂タウマゼイン(Prod.チバニャン)【Dance Practice Video】(2024年12月22日公開)
Ill
ジェラ(2024年12月29日公開)
CM・VP

朝日新聞出版（2017年/CM 陰山式音読メソッドとは？「AERA with Kids秋号」）
爽健らぼ（2018年/仮谷隆典 CM 恵の麹青汁）
和洋国府台女子中学校高等学校（2018年/VP 凛として生きる。篇）
千葉県私学教育振興財団（2018/VP CMコンテスト）
Tokyo PreCision clinic（2019年VP）
つばさインターナショナル・アカデミー（2019年/CM）
豊南高等学校（2019年/VP）
『東日本大震災から10年〜連合、あのとき、そして今』（2021年3月11日公開/ドキュメンタリー）
『福井弁わかる？福井でデートなう/福井県新幹線開業課PRチャンネル』（2021年12月17日公開/VP）
インターネットTV

FRESH!「美女読書TV」(2016年12月21日 - 2017年2月22日)
ニコニコ動画「ひかちゅうのイケナイことしましょ」（2018年3月16日 - ）
DVD・Blu-ray

Style of TDR vol.1
Style of TDR vol.2
Style of TDR vol.3
ゆるゆりライブイベント2 七森中♪うたがっせん
ゆるゆりライブイベント3 七森中♪ふぇすてぃばる
ゆるゆりライブイベント4 夏だ!まつりだ!!!全員集合└(б∇б)┘ごらく部☆なちゅまつり
ゆるゆりスペシャルイベント『七森中☆さみっと』
ゆるゆりライブイベント 『七森中♪やがいふぇす』
JoY〜One Moment〜（2013）
しむかつVol.1（2014）
Heart Beat〜BlueGreen〜（2014）
DancingBeach（2015）
MaSiC!〜calc.〜（2015）
DancingBeach Vol.2（2016）
DancingBeach～TheFinal～（2017）
One Moment ver2（2018）
便所太郎フェスVol.3 "ステゴロ3"（2019）
Love or Not（2019）
DIR EN GREY『朧』谿壑の欲 [LIVE] ※Live Take from 爆音上映会『目黒鹿鳴館GIG』(2021年4月28日発売)
Appare!やったれ日比谷野音（2022年発売）
イベント

プレゼンピック（2005 - ）
English Newspaper Production Project（2017 - ）
CMコンテストワークショップ（2018 - ）
山岸勇

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: この項目では、ゲームセンター店長について記述しています。地方公務員の同名の人物については「山岸勇 (地方公務員)」をご覧ください。
| やまぎし いさむ 山岸 勇 |
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国籍:   日本
別名:  マルワイ
職業:   ゲームセンター店長  ビデオゲーム大会運営者  ゲーム実況者 
著名な実績:   アテナ杯／ビートライブカップ企画運営  闘劇運営  ゲーメストゲームセンターランキング1位（キャッスル＆You2） 
 
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山岸 勇（やまぎし いさむ）は、日本のゲームセンター店長。対戦格闘ゲームイベント運営・実況の草分け的人物、ならびに『バーチャファイター』シーンの牽引者として知られる。通称・マルワイ。
略歴

ハイスコアラーの聖地「町田プレジャーキャッスル」の店長を務め、「ゲームスポットアテナ町田店」に移籍。ゲームセンター主導イベントの先駆け「アテナ杯（現ビートライブカップ）」を企画し、『バーチャファイター』シリーズ最大の大会に成長させる。大型eスポーツ大会「闘劇」立役者の一人。「東京レジャーランド秋葉原」勤務を経て、2018年現在「池袋ゲーセンミカド」店長。
経歴 > 町田プレジャーキャッスル

1980年代半ば、大学進学のため上京。ゲームに特別な関心はなかったが、アルバイトとして町田市のタイトー直営ゲームセンター「町田プレジャーキャッスル」で働き始める。
経歴 > 町田プレジャーキャッスル > スコアアタック文化

プレジャーキャッスルはハイスコアラーの聖地として知られる名店であり、全国各地から名うてのプレイヤーたちが“遠征”に訪れる。山岸の自宅にはそうしたプレイヤーがよく宿泊した。
『ゲーメスト』がゲームセンターランキング（全一スコアの獲得合計数を店舗単位で競う、いわゆる星獲り）を開始。タイトー直営ゆえのラインナップの偏りを解消するため「プレイタウンYOU&YOU町田店」と手を結び、「キャッスル＆You2」名の合同集計で全国1位に輝く。当時のこうした競争により、店舗単位・地域単位のプレイヤーコミュニティが形成されていった。
1990年前後に連射装置を導入し、それを用いて達成したハイスコアを全国に先駆けて申請。公平性を問題視されたが、「連付き／連なし」として記録を区別するよう働きかけて認められ、以後定着した。
絵を描くのが巧みで、店内に掲示されるハイスコアボードに自分のスコアネームとイラストを描いてもらうのが常連プレイヤーたちの楽しみであった。
経歴 > 町田プレジャーキャッスル > 対戦格闘ブーム

サッカーゲーム『TEHKAN World Cup』の対人戦が全国各地で流行。山岸も常連プレイヤーたちと共に遠征対戦や大規模大会を経験する。
やがて『ストリートファイターII』を始めとする対戦格闘ゲームブームが訪れ、ハイスコア争いは相対的に下火になっていく。
“対戦台”（2台のキャビネット筐体を背中合わせに接続する、現在では一般的な方式）の噂を聞きつけ「ジョイフルランドヒノーズ下井草」に遠征。対戦ハーネス（配線）の作り方を教わり自店にも導入した。
経歴 > ゲームスポットアテナ町田店～ビートライブ

1993年頃、株式会社アテナの運営するゲームセンター「ゲームスポットアテナ 町田店」に店長として引き抜かれる。
経歴 > ゲームスポットアテナ町田店～ビートライブ > バーチャファイターとの出会い

新宿区のゲームセンター「GAME SPOT21」における『バーチャファイター』の盛り上がりとプレイヤーたちのスタイルに衝撃を受ける。その後『同2』が発売されると本格的に導入し、自店への浸透・強化に取り組む。ゲーム雑誌ライターとなっていた元常連たちからの情報提供、彼らとの夜間練習や録画によるフレーム解析などを取り入れ、プレイヤーのレベルアップを図った。
経歴 > 池袋ゲーセンミカド

2018年12月17日、池袋ゲーセンミカド店長に就任。