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ファンタジア (映画)
概要 > 製作過程

ウォルト・ディズニーは一連のミッキーマウス映画を製作しつつ、ミッキー映画と全く正反対の、芸術性の高い作品を製作することを願っていた。その手始めとしてSilly Symphony（シリー・シンフォニー）シリーズが誕生した。しかし、ウォルトはこれにも満足せず、さらに自身初の大作「白雪姫」を1937年に世に問うたことにより、かねてから願っていた「芸術性の高い映画」の目標を、完成度が高かった「白雪姫」よりもさらに高いものにすることに決めた。そこで、ウォルトはSilly Symphonyの方向性を多少は維持しながらもより物語性のある音楽作品を作ることにして、その筆頭候補として「魔法使いの弟子」を題材として取り上げることにした。さらにウォルトは、権威付けを狙って著名な指揮者の起用を考え、レオポルド・ストコフスキーを指名した。レストランで意気投合した後、1937年頃から製作を開始した。
ここで、最新の映画・映像・音響の各技術に関心が深いウォルト・ディズニーは、ストコフスキーから米ベル研究所に於いて自らの指揮で1932年にステレオ録音を行ったという話を聞いた（この時の米ベル研究所の録音が、現存する世界最古のステレオ録音である）。そこでディズニーはただちに映画『ファンタジア』をステレオ音響で制作することに決めた。
「魔法使いの弟子」の製作の際に、従来どおりミッキーが主役に選ばれたことに対してストコフスキーは異を唱えて新しいキャラクターを作ることを主張したが、パントマイムだからということでミッキーに落ち着いた。このようにして制作は進められたが、1年をかけた「魔法使いの弟子」が完成した段階で、既にかかった製作費がそれまでとは桁違いであることを知ってさすがのウォルトもたじろいだが、それであきらめたりなどはしなかった。その際に、ウォルトは本作品を音楽コンサートの形式として作ることを思いつく。音楽評論家ディームズ・テイラー（英語版）が顧問として迎えられて、協議をした結果100枚以上のレコードのなかから8つの曲が選ばれた。とりあげる曲の順序についていろいろ検討されたが、バッハの「トッカータとフーガ ニ短調」を冒頭に持ってくることについては皆の意見が一致した。
演奏される楽曲のプログラムは次の通り。（）はおおよその演奏時間。一部はストコフスキー自身による編曲もあるが、詳しくは「主な編曲箇所」の項目を参照のこと。
1：「トッカータとフーガ ニ短調」（9:22） - J.S.バッハ
標題音楽ではないこの曲を起用した経緯については、ウォルトが「抽象的な音楽もやってみよう」と提案したことによる。そのため、抽象画の映画を作り、当時アメリカに移住していたオスカー・フィッシンガーの意見を取り入れつつ製作された。
2：組曲「くるみ割り人形」 - チャイコフスキー（14:12）
最初の2曲はカットされ、また曲の順序も一部入れ替わっている。
3：「魔法使いの弟子」 - デュカス（9:17）
4：「春の祭典」- ストラヴィンスキー（22:28）
舞台を人類時代の原始時代から、地球創世期～恐竜の時代に変更している。また、原曲の一部がカットされた上、順番が一部入れ替えられている。
休憩・「サウンド・トラック」の紹介。指揮者ストコフスキーが登場し、アニメのミッキーマウスと握手するという趣向を見せる。
この「休憩」と「サウンド・トラック」の紹介は、1990年発売のバージョンおよび、現在日本で発売されているDVDではカットされている。パブリック・ドメインDVDには収録されている。
5：「田園交響曲」 - ベートーヴェン（22:00）
舞台をギリシャ神話の世界に求めている。第4楽章以外は短縮されている。
6：「時の踊り」 - ポンキエッリ（12:13）
担当者は研究のために動物園やバレエ公演に頻繁に通ったり、バレリーナの映像を参考にした上で製作された。
7：「はげ山の一夜」 - ムソルグスキー（7：25）
8：「アヴェ・マリア」 - シューベルト（6：27）
7と8はアニメーションがつなぎ合わされ（「禿山の一夜」の終わりの音と、「アヴェ・マリア」の最初の音が偶然一緒だった）、「光と闇」という壮大なラストを表現している。
歌詞は、本来ドイツ語のものを英語に直している（「アヴェ・マリア」）。
日本国内で販売されている1990年版のVHS及びDVDにおける日本語吹き替えでは、曲紹介の際、「シューベルトの」とすべきところを「バッハのアヴェ・マリア」とアナウンスするというごく基本的なミスを犯しているが、ハイビジョン・デジタル修復版における日本語吹き替えでは、ミスを犯していない。
ドビュッシー作曲の「月の光」も最初は作品の中に含められる予定であったが、制作段階で削除された（戦後に公開された「メイク・マイン・ミュージック」の一部として使用された）。
演奏される楽曲の作曲家のうちで公開当時に在命であったのはストラヴィンスキーただひとりであった。しかし当時のストラヴィンスキーはソ連人であったので米国に於ける著作権を保持していなかったことから、ディズニー側はストラヴィンスキーから『春の祭典』の使用許諾を得る必要はなく、大幅なカットを行いまた楽章の演奏順序も変えた。このことが後に米国に移籍したストラヴィンスキーが、自曲の著作権取得にしばらく奔走していた理由のひとつであるといわれている。
11人の監督、120人以上のアニメーター、103人編成のオーケストラなど、投入されたスタッフはのべ1000人、描き上げられた原画100万枚、録音テープ（光学録音フィルム）の長さ42万フィート（そのうち映画の中で実際に使用されたのは1万8千フィート）、制作期間3年と前例のないスケールでの製作となった（コンピュータなど無い時代に人力だけで制作されたアニメーション作品として、史上最も手間をかけて作られた作品であるとも言われている。制作に掛けた経費があまりにも大きかったために、リバイバル上映を繰り返して1970年代になるまでは製作に投じた資金を回収できなかったとも言われる）。
完成の間近になって、ストコフスキーの発案で作品のタイトルは「ファンタジア」と命名された。
概要 > 録音についてのメモ

サウンドトラックのレコーディングは1939年4月に、特注システムとして制作された映画用光学式録音機により、9チャンネルのマルチトラック方式で収録された。全収録曲目のうちで、「時の踊り」と「アヴェ・マリア」はストコフスキーが指揮をした演奏の録音としてはこれが唯一のものであり、「魔法使いの弟子」と「春の祭典」は最後のものであり、「田園」と「禿山の一夜」は最初のものである。「トッカータとフーガ ニ短調」および「くるみ割り人形」はストコフスキーの十八番（おはこ）である。
概要 > 封切後

1940年11月13日にニューヨークのブロードウェイ・シアターで封切されたが、評価は微妙なところであった。というのも、雑誌「タイム」が3ページにわたって特集を組んだが、映画扱いされることはなく、音楽欄で作品が論評されていた。また、「田園」と「春の祭典」に対しては『作品の本来のイメージとはかけ離れている』という批判が集中した。また、従来からのディズニー映画のファンですら作品に戸惑いを見せたという。さらに、この作品を上映するのに必要な装置にかかる費用が莫大だったため、上映できる映画館が非常に限られていたこともあり、始めから収益面では期待できなかった為、莫大な制作費を掛けたものの全く採算が合わずに大赤字となった。もっとも、ウォルトは「タイム」でのインタビューで「これは私が死んでからもずっと楽しんでもらえる作品だ」とコメントしている。事実、ウォルトが亡くなって3年後の1969年に再上映されて以来、ようやく商業的にも成功した作品となった。なお、ウォルトはこの「ファンタジア」を公開するたびに曲を入れ替えるという「演奏会形式」を目指していたが、これは実現できなかった。
1940年度のアカデミー賞では、ウォルトとストコフスキーが特別賞を受賞している。しかし、当時のアカデミー賞には長編アニメ映画に対する部門賞はなく、純粋に作品に対してアカデミー賞を授けられたとは言い難い。
概要 > アーウィン・コスタル指揮による再録音版

ストコフスキー指揮のオリジナル・サウンド・トラックのマスターが老朽化してきたため、1982年にドルビー・サラウンド版の再録音版が公開された。再録音の演奏はアーウィン・コスタル指揮のフィラデルフィア管弦楽団が担当し当時最先端のデジタル録音方式で収録されたという。（日本でも公開）
ただし、現在ではストコフスキーの元版がリマスターされて音質向上したこともあり、もっぱら元版が鑑賞されるようになっている。そのため、アーウィン・コスタル指揮の再録音版は、CDで聴くことはできるが、DVDやBD等で複数の音声トラックが収録できるようになっても収録されていない。
概要 > ビデオソフト化

1990年に、この作品の初公開から50周年を迎えるのを機に、初めてビデオ・LDソフトにて発売されることとなる。この作品は、あまりの長さゆえに幾度もカット及び順序の変更が行われているが、このビデオソフト化に伴い、上記のプログラムに整えられた。なお、2000年にオリジナルに極めて近いバージョンが上映され、北米などではそれに基づくDVDも発売された。なお、以下のデジタル修復版が発売されるまでは、日本での正規でのDVDの発売は全て、1990年版の物であった。
1990年版のビデオ・DVDソフトにおいての北米版と日本版の主な相違点は以下の通りである。
この1990年版では、ソニック・ソルージョン・システムによる音声のノーノイズ化処理が行われた。しかし、このノーノイズ除去に於いて、ヒスノイズまで除去を行ったことにより、音が不自然に感じられてしまうという事態が起こっている（当時に、このシステムでヒスノイズの除去を行ったほとんどの音楽・ビデオソフトが、この現象を起こしている）。
なお、冒頭に言及した、アブロック社発売のパブリックドメイン版ファンタジアでは、ディームズ・テイラーの解説やストコフスキーの声はオリジナルだが休憩はカット、また映画終了後のスタッフロールもカットした。
編集段階でカットされたドビュッシーの「月の光」の映像は、その後再編集と再録音がなされてオムニバス「メイク・マイン・ミュージック」（1946年）中の一編「青いさざなみ」として日の目を見ることとなった。一方で映像の一部が欠落してしまったため、オリジナルの形での復元は長い間実現しなかったが、1992年にオリジナルのワーク・プリントが発見され、短編作品として当初の形通りに蘇った。この短編はディズニーによる正式な日本版DVDには特典映像として収録されていたが、現在のパブリック・ドメインDVDには入っていない。
概要 > ハイビジョン・デジタル修復

その後ディズニープロダクションで、公開当時の作画に用いられた絵の具の持つ色彩の忠実な復元を目指してデジタル修復を行い、それによりハイビジョンマスターによるBlu-rayとDVDが米で2010年12月7日、日本では翌年の4月20日にリリースされた。ここでは、オリジナル英語音声は7.1chサラウンドに編集して制作された。さらに、各国語版共に1990年リリース版では音声のヒスノイズの除去処理において音楽性を著しく損ねていたほど技術が未熟だったものが、後に同処理においての技術が大幅に進歩し、この修復版ではそういった形跡が見られなくなった。LD盤では姿を見せず声だけの出演だったディームズ・テイラーが姿を見せ、解説の日本語吹き替えは矢島正明から垂木勉に交替。ストコフスキーとミッキーによる『魔法使いの弟子』終演直後のやりとりも音声吹き替え付きで収録された。
登場キャラクター > くるみ割り人形

しずくの精
ホップ・ロウ
マッシュルーム・ダンサー
花の踊り子
金魚
あざみの少年たち
らんの少女たち
秋の精
とうわたの踊り子
霜の精
雪結晶の精
登場キャラクター > 魔法使いの弟子

ミッキーマウス
イェン・シッド
ミッキーマウスが魔法使いの弟子となった時、弟子入りした偉大な魔法使いの先生。大きな蝶を出したり、大洪水を2つに分けてひかせるという魔法を見せる。Yen Sidの名は、Disney（ディズニー）のつづりを逆から読んだもの。キングダムハーツシリーズでボイスが追加され、『エピックミッキー』ではオズワルド達の世界の創造主として登場している。
ほうき
ミッキーがイェン・シッドの帽子の力で生み出したほうき。当初はミッキーの命令で代わりに水汲みしていたが限度が過ぎた為にミッキーに斧で破壊されてしまうが、その破片からそれぞれ再生した事で大量に増えた。その後、イェン・シッドによって大人しくなった。
その後は『ハウス・オブ・マウス』やキングダムハーツシリーズなどでミッキーの元で働いている。
登場キャラクター > 春の祭典

恐竜たちをメインキャストにして、地球創世期～生命誕生（勿論、登場するのは恐竜ばかりではなく、原生動物から多細胞生物である無脊椎動物、無顎類、シーラカンス（あるいは肺魚）まで多岐にわたる）、そして恐竜その他翼竜など、大部分の爬虫類の（異常乾燥による）絶滅までが描かれる。
登場キャラクター > 田園交響曲

ペガサス
ユニコーン
ブルダス
メリンダ
バッカス
ジャッカス
ゼウス
ウルカヌス
アポロン
アイリス
ディアナ
モーフェウス
キューピッド
ケンタウルス
また、公開当時にはサンフラワー（英：Sunflower ひまわりという意味）というキャラクターがいたが、黒人のステレオタイプであるという批判を受けて現行のDVDでは彼女の出演シーンのカットや映っている部分のトリミングなどが行われている。
登場キャラクター > 時の踊り

ミラ・ユパノーバ
ヒヤシンス・ヒッポ
エレファンシーネ
ベン・アリ・ゲーター
登場キャラクター > はげ山の一夜

悪魔
幽霊
チェルナボーグ
本作のディズニー・ヴィランズ。真夜中に悪魔や幽霊を禿山に誘い、夜会を催す。その後のディズニー作品でも悪役として登場している。
登場キャラクター > アヴェ・マリア

巡礼者
主な編曲箇所

本作では、アニメーションと合わせる都合上、曲に少なからず改変が行われている。下にその一部を紹介する。
主な編曲箇所 > トッカータとフーガ ニ短調

ストコフスキーによる編曲版が用いられているが、ストコフスキーが通常演奏していた編曲版とは異なる箇所がある。
ハープ独奏部分のチェレスタ・フルート[要出典]が無い。
主な編曲箇所 > 組曲「くるみ割り人形」

曲順の入れ替えがある。
金平糖の踊り→中国の踊り→葦笛の踊り→アラビアの踊り→トレパーク→花のワルツ
主な編曲箇所 > 魔法使いの弟子

用いられているのはストコフスキーによる編曲版である。
冒頭のヴィオラ、チェロ、ヴァイオリンのピツィカートがカットされている。
ミッキーが箒に魔法をかけるシーンの直前部分に延長がある。
箒が水を汲むシーンのホルンの応答が2回から1回になっている。
主な編曲箇所 > 春の祭典

曲順の入れ替えがある。
第1場序奏→春のきざし→乙女達の踊り→誘拐→第2場序奏→乙女達の神秘的な集い→いけにえの賛美→祖先の呼び出し→祖先の儀式→大地への口付け→大地の踊り→第1場序奏冒頭部
主な編曲箇所 > 田園交響曲

第4楽章以外が短縮されている。
主な編曲箇所 > 時の踊り

「昼の時の踊り」の編曲&繰り返し。
4箇所（ダチョウが転ぶシーン、ワニにカバが飛びつくシーンで2回、最後に扉が落ちるシーン）に大太鼓が入っている。
主な編曲箇所 > 禿山の一夜

ストコフスキーによる編曲版が用いられている。
冒頭部の弦トリルの追加。
木管で奏される早いパッセージが弦で演奏される。
弦のハーモニックスの追加
シロフォンの追加
銅鑼の一撃にアクセントが付いている。
終結部に合唱が入る（次曲への導入）
主な編曲箇所 > アヴェ・マリア

歌曲からの移調（ト長調）、編曲
キャスト

| キャラクター | 原語版 | BVHE（旧）版 | BVHE（新）版 |
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|  | ディームズ・テイラー（英語版） | - | 垂木勉 |
|  | レオポルド・ストコフスキー | 原語版流用 | 松岡文雄 |
| ミッキーマウス | ウォルト・ディズニー | 原語版流用 | 青柳隆志 |
| ナレーション | ティム・マシスン | 矢島正明 | - |
スタッフ

オリジナルの劇場予告編のタイトル画面
愛知県立鳳来寺高等学校

| 愛知県立鳳来寺高等学校 |
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 ja北緯34度58分16.9秒 東経137度34分25.1秒﻿ / ﻿北緯34.971361度 東経137.573639度﻿ / 34.971361; 137.573639座標: 北緯34度58分16.9秒 東経137度34分25.1秒﻿ / ﻿北緯34.971361度 東経137.573639度﻿ / 34.971361; 137.573639
過去の名称:  愛知県立鳳来寺女子農学校 愛知県立新城高等学校鳳来寺分校
国公私立の別:  公立学校
設置者:   愛知県
学区:  三河2群Aグループ
設立年月日:  1935年
閉校年月日:  2011年3月31日
共学・別学:  男女共学
課程:  全日制課程
単位制・学年制:  学年制
設置学科:  普通科
学期:  3学期制
高校コード:  23207G
所在地:  〒441-1944
 愛知県新城市門谷宮下35番地
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愛知県立鳳来寺高等学校（あいちけんりつ ほうらいじこうとうがっこう）は、愛知県新城市に所在した公立の高等学校。2009年度（平成21年度）より生徒募集が停止され、2011年（平成23年）2月27日に閉校式が実施された。
設置学科

普通科
沿革

鳳来寺が設立した「鳳来寺女子高等学園」を前身とする。農山村の振興が課題であった昭和初期に弘法大師1100年御遠忌記念事業として着手し、1935年に開校した。
当初は鳳来寺の財産から毎年生じる利息6万円余りの内、1万5千円を割いて維持費としていた。開校した1935年度には財団法人鳳来寺女子高等学園を設立した。
開校時は各種学校であったが1939年に中等学校として文部省に認可され、同時に学校名を「鳳来寺高等家政女学校」に改めた。
1943年2月に学校を県に移管するよう愛知県が要請し、同月中に学校理事会はこれを承認した。2月20日には文部省により財団法人の解散と財産処分の許可が下りている。
同年4月に「愛知県立鳳来寺女子農学校」が開校し、新入生入学のほか、高等家政女学校の2, 3年生が編入した。鳳来寺高等家政女学校は設立者を愛知県に変更し、4年生が引き続き在籍、在校生が卒業した翌1945年3月に廃止された。
学制改革により1948年に「愛知県立鳳来寺高等学校」となる。総合制の高校として普通課程、家庭課程、農業課程、別科を設置した。男女共学とされたが、初年度は男子生徒が入学しなかった。
同年10月、新城農蚕高等学校、新城高等学校と統合され、「愛知県立新城高等学校鳳来寺分校」となったが、半年後の1949年4月に独立して再び「愛知県立鳳来寺高等学校」となった。同時に小学区制が導入され、初めて男子生徒が入学した。
1950年3月に農業課程を廃止し、生徒は普通科に編入するか、農業課程のある新城高等学校に転校することになった。
学制改革が行われた当時は高校進学率が非常に低く、実務的な女子教育が要請されたことから修業年限1年の別科が設置されていた。しかし50名の定員を毎年割るような状況で、高校進学率が高まるにつれ設置基準の最低人数すら割るようになった。このことから1956年3月をもって別科は廃止された。
これ以降2002年まで普通科と家庭科（後に家政科、生活情報科と改称）の体制が続いた。
沿革 > 新城高等学校との統合

2007年（平成19年）11月に発表された県立高等学校再編整備実施計画（第2期2次分）により、2009年度（平成21年度）より、愛知県立新城高等学校に学校統合し、2008年度（平成20年度）入試を最後に生徒募集を停止することを決定した。
なお、鳳来寺高等学校在校生および2008年度（平成20年度）入学生に関しては、卒業まで鳳来寺高等学校に在籍。
沿革 > 跡地利用

2013年、テレビドラマ「みんな!エスパーだよ!」のロケに使用された。
2016年1月、校舎内と校庭にコースとする自転車レース「スクールクロス」を新城スポーツツーリズム推進実行委員会が開催した。
沿革 > 年表

1935年（昭和10年）4月 - 私立学校令に基づく鳳来寺女子高等学園として開校。設立者は鳳来寺、修業年限4年。
1938年（昭和14年）4月 - 職業学校規程に基づく実業学校として認可され、鳳来寺高等家政女学校と称する。設立者は財団法人鳳来寺女子高等学園、修業年限4年。
1944年（昭和19年）4月 - 愛知県に移管し、愛知県立鳳来寺女子農学校が開校。
1948年（昭和23年）4月 - 学制改革により愛知県立鳳来寺高等学校に改称。普通課程、家庭課程、農業課程、別科を設置。
1948年10月 - 新城農蚕高等学校、新城高等学校と統合され、愛知県立新城高等学校鳳来寺分校を設置。
1949年（昭和24年）4月 - 独立して愛知県立鳳来寺高等学校が開校。普通課程、家庭課程、農業課程、別科を設置。
1950年（昭和25年）3月 - 農業課程を廃止。
1956年（昭和31年）3月 - 別科を廃止。
1994年（平成06年） - 家政科を生活情報科に改称。
2002年（平成14年） - 生活情報科を廃止。
2009年（平成21年） - 生徒募集停止。
2011年（平成23年）2月27日 - 閉校式を実施。
2011年（平成23年）3月31日 - 閉校。証明書等の事務は愛知県立新城高等学校に引き継がれる。
2021年（令和03年）3月31日 - 新城高等学校が統合のため閉校したため、証明書等の事務は統合先の愛知県立新城有教館高等学校に引き継がれる。
通学 > 通学圏

進学者は東三河全域からあった。
小学区制を導入した1949年時点では中心学区を鳳来寺村と海老町、新城高等学校との共通学区を長篠村、大野町、七郷村、山吉田村、舟着村、三輪村としていた。
通学 > 通学手段

JR飯田線 本長篠駅から豊鉄バス田口新城線または鳳来寺線「鳳来寺」バス停下車。なお鳳来寺線は2008年廃止。
1968年（昭和43年）の廃止までは豊橋鉄道田口線の鳳来寺駅が近くにあり、9割近くの生徒が利用していた。田口線が廃止された9月1日からは本長篠駅と鳳来寺を結ぶ定期バスや学輸バスが運行され、生徒のほとんどがこれを利用した。
鳳来寺参道清掃

開校直後から鳳来寺の参道を清掃する奉仕活動を行っていた。
1980年代頃から春の大型連休付近と11月の鳳来寺山もみじまつりの後の年2回行うようになった。
かつては麓から東照宮までを清掃していたが、2006年頃からは生徒数の減少により参道の中腹までに縮小した。閉校後は新城高校がこれを受け継ぎ、2012年の秋は生活創造科の生徒が清掃を行っている。
茨木医誠会病院

|  茨木医誠会病院 |
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情報
正式名称:  医療法人医誠会 茨木医誠会病院
英語名称:  Ibaraki Iseikai Hospital
標榜診療科:  内科 外科 皮膚科 リハビリテーション科 脳神経外科 人工透析内科 消化器内科 整形外科 循環器内科 放射線科
許可病床数:  224床 一般病床：119床 療養病床：105床
開設者:  医療法人医誠会
管理者:  平田敏樹(院長)
開設年月日:  1987年(昭和62年)6月1日
所在地:  〒567-0028大阪府茨木市畑田町11-25
位置:  北緯34度49分47秒 東経135度33分57.4秒﻿ / ﻿北緯34.82972度 東経135.565944度﻿ / 34.82972; 135.565944﻿ (茨木医誠会病院)座標: 北緯34度49分47秒 東経135度33分57.4秒﻿ / ﻿北緯34.82972度 東経135.565944度﻿ / 34.82972; 135.565944﻿ (茨木医誠会病院)
PJ 医療機関
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茨木医誠会病院（いばらきいせいかいびょういん）は、医療法人医誠会が大阪府茨木市畑田町に設置する病院。
診療科

内科
外科
皮膚科
リハビリテーション科
脳神経外科
人工透析内科 - 透析センターに透析用病床24床、病棟透析ベッド数2床を備える。
消化器内科
整形外科
循環器内科
放射線科
医療機関の認定

保険医療機関
労災保険指定病院
生活保護法指定病院(中国残留邦人等の円滑な帰国の促進並びに永住帰国した中国残留邦人等及び特定配偶者の自立の支援に関する法律(平成6年法律第30号)に基づく指定医療機関を含む。)
指定自立支援病院（更生医療）
指定自立支援医療機関（精神通院医療）
原子爆弾被害者一般疾病医療取扱病院
高齢者の医療の確保に関する法律(昭和57年法律第80号)第七条第一項に規定する医療保険各法及び同法に基づく療養等の給付の対象とならない医療並びに公費負担医療を行わない医療機関
身体障害者福祉法指定医の配置されている医療機関
交通アクセス

JR京都線「茨木駅」より
阪急バス92、95系統、90・93系統、90系統乗車「春日」停留所より徒歩5分
阪急バス86・87系統乗車「中央図書館、畑田」停留所より徒歩5分
阪急京都本線「茨木市駅」より
阪急バス81、84、85、86、87系統乗車「春日」停留所より徒歩5分
阪急バス80、82系統乗車「中央図書館前」停留所より徒歩5分
阪急バス89系統「三咲町」停留所より徒歩5分
周辺

国道171号
茨木畑田郵便局
茨木市立生涯学習センター
系列病院

医誠会国際総合病院（大阪市北区）
摂津医誠会病院（大阪府摂津市）
児島中央病院（岡山県倉敷市）
神崎中央病院（滋賀県東近江市）
東春病院（愛知県春日井市）
東舞鶴医誠会病院（京都府舞鶴市）
橿原リハビリテーション病院（奈良県橿原市）
樊稠

| 樊稠 |
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 清代に描かれた三国志演義の樊稠の死
後漢 万年侯・右将軍
出生:  生年不詳 涼州（金城郡?）
死去:  195年（興平2年） 長安
拼音:  Fán Chóu
主君:  董卓→李傕
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樊 稠（はん ちゅう、? - 195年）は、中国後漢時代末期の武将。涼州の人。韓遂は同郷の友とされるため、金城郡出身の可能性が高いが、郡・県の出身地は不詳。
正史の事跡

董卓配下。董卓死後の初平3年（192年）6月、長安を占拠し王允らを粛清した後、李傕らと共謀して献帝を擁立した。同年9月、右将軍・万年侯となる。以後、李傕・郭汜と共に朝政を壟断した。
興平元年（194年）3月、馬騰と韓遂が李傕に背くと、樊稠は郭汜・李利と共にこれを討伐した。まず、馬騰に内応して反乱を起こした中郎将の杜稟や、侍中の馬宇らを槐里に攻め滅ぼし、馬騰・韓遂の連合軍も長平観において撃破した。この時に樊稠は、韓遂を陳倉に追い詰めながらも、同郷の友であることから見逃し、さらに談笑して別れた。この場面を李利が目撃して李傕に密告したため、李傕は樊稠に猜疑心を抱き始めた。同年8月には、馮翊の羌族が反乱したため、樊稠は郭汜と協力して、これを撃ち破った。しかし、まもなく李傕ら指導者間で権力争いが勃発し、興平2年（195年）2月、樊稠は李傕に殺害されてしまった。
なお、樊稠の最期については2説ある。『三国志』董卓伝注に引く『九州春秋』によれば、上記の李利の密告が原因で、内通を疑った李傕に会議の席上で殺されたとある。一方、『後漢書』董卓伝注に引く『献帝紀』によると、李傕は樊稠が勇猛果敢で部下からの人望が厚いことを恐れ、樊稠が酒に酔ったところを、配下の騎都尉であった胡封に暗殺させたという。いずれにしても、西涼軍を撃退できる力量を持った同僚を内紛で葬り去ったことで、李傕はかえって自滅の道を辿ることになった。
物語中の樊稠

小説『三国志演義』でも、ほぼ史実同様に描かれているが、その最期については『九州春秋』の説が採用されている。
ザ・パークハウス浦和タワー

| ザ・パークハウス浦和タワー |
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施設情報
所在地:  埼玉県さいたま市浦和区仲町1丁目30番
状態:  完成
着工:  2015年（平成27年）3月26日
完成予定:  2017年（平成29年）2月
用途:  共同住宅・店舗
地上高
高さ:  67.90m
各種諸元
階数:  地上20階、地下1階
敷地面積:  2,997.73 m²
建築面積:  1,471.73 m²
延床面積:  15,661.59 m²
構造形式:  鉄筋コンクリート造
戸数:  146戸（事業協力者住戸4戸、管理室1戸、店舗1戸）
関連企業
設計:  フジタ首都圏支社一級建築士事務所
施工:  フジタ
デベロッパー:  三菱地所レジデンス
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ザ・パークハウス浦和タワー（ザ・パークハウスうらわタワー）は、埼玉県さいたま市浦和区の超高層マンション。かつては新島とみの旧家が所在した。埼玉県内で販売された分譲マンションの中では過去最高の坪単価を記録している。
概要

さいたま市浦和区の中心部、浦和駅西口の中山道沿いに位置し、旧浦和宿本陣があった場所からやや南にあたる場所に建設されている超高層建築物。
かつては新島襄の母である新島とみの実家があった場所で、1876年にとみの自宅を買い取り浦和警察署が設置され、浦和警察署が現在地に移転後は浦和商工会議所が所在した。商工会議所が現在地に移った後も名店センターとして残っていたが、2014年に老朽化のため取り壊され、跡地が三菱地所レジデンスの免震高層マンションとして開発されることとなった。
デザインは建築家の渡辺純が監修し、「頂」をキーコンセプトに浦和のランドマークタワーとして頂部にティアラを設置するなどの演出を行っている。また、最上階の部屋の価格は1億5588万円で、坪単価は459万7823円と県内で分譲されたマンションの中では過去最高の坪単価として注目され、2015年9月には三菱地所レジデンスの販売するマンションで全国1位のモデルルーム来場者数を記録した。価格が1億円を超えるいわゆる億ション住戸は12戸で、埼玉県内では最多となっている。浦和駅周辺では4番目の高さの建築物となっている。
沿革

1876年 - 現在地にあった新島とみ実家を買取、浦和警察署が設置。
1957年 - 浦和警察署が常盤に移転。
1964年 - 警察署跡地に旧浦和市内初のデパートとして名店センターが開業。
2014年 - 名店センターが解体。
2015年 - 名店センター跡地に着工。
2017年3月 - 竣工。
周辺

ロイヤルパインズホテル浦和
埼玉会館
埼玉県庁
建設中の様子
伊崎

| 伊崎 |
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 町丁、DID、市街化区域
 伊崎
 
 伊崎福岡市の地図を表示伊崎福岡県の地図を表示伊崎日本の地図を表示
 北緯33度35分51.1秒 東経130度22分17.1秒﻿ / ﻿北緯33.597528度 東経130.371417度﻿ / 33.597528; 130.371417
国:   日本
都道府県:   福岡県
市町村:   福岡市
区:  中央区
面積
 • 合計:  7.63 ha
人口（2022年（令和4年）9月末現在）
 • 合計:  975人
等時帯:  UTC+9 (JST)
郵便番号:  810-0067
市外局番:  092
伊崎（いざき）は、福岡県福岡市中央区の町名。現行の行政地名は、伊崎（丁目の設定がない単独町名）であり、全域が住居表示実施済区域である。面積は7.63ヘクタール。2022年9月末現在の人口は975人。郵便番号は810-0067。
地理

福岡市の都心部とされる中央区天神等の西北西約2.5キロメートル、中央区の北部に位置する。北及び東で西公園と、南で荒戸及び唐人町と、西で福浜と隣接する。町域内は主に住宅地として土地利用がなされている。北側を通る港福浜線の沿線には小規模な商業施設なども立地する。
地理 > 河川

伊崎の南側には「黒門川」が北向きから西向きに湾曲しながら流れている。
地理 > 都市計画

都市計画に関しては、「福岡市都市計画マスタープラン」において定められた方針については次のとおりである。幹線道路である港福浜線及び黒門福浜線（福岡市道路愛称：「黒門川通り」）の沿道は、商業、業務、サービス施設や中高層住宅などが連続した「沿道軸」に位置付けられている。伊崎は、戸建住宅などの低層住宅が大部分を占めるが、一部中層住宅などが立地する「低中層住宅ゾーン」に位置付けられ、狭隘道路（幅員4メートル未満）の改善などが課題とされている。用途地域は、港福浜線の道路境界線から概ね50メートルの範囲が第二種住居地域に、これ以外の範囲が第一種住居地域に指定されている。
語源

1966年（昭和41年）から現在に至る地名の「伊崎」は、旧町名の「伊崎浦」による。伊崎浦は元和初年に長門国の浪人石井六兵衛が当地に漁村を開き、故郷の地名をとって伊崎浦と名付けたことに由来するという。大正中期までは、当地から地行、百道までは白砂の浜で、漁が盛んであった。その後、地先の公有水面（現在の福浜）が埋立てられ、浦の性格がなくなったため伊崎と命名された。
人口

伊崎の人口の推移を福岡市の住民基本台帳（公称町別）に基づき示す（単位：人）。集計時点は各年9月末現在である。
2001年（平成13年）：1,122
2002年（平成14年）：1,135
2003年（平成15年）：1,099
2004年（平成16年）：1,095
2005年（平成17年）：1,100
2006年（平成18年）：1,076
2007年（平成19年）：1,075
2008年（平成20年）：1,071
2009年（平成21年）：1,098
2010年（平成22年）：1,066
2011年（平成23年）：1,062
2012年（平成24年）：1,057
2013年（平成25年）：1,016
2014年（平成26年）：1,000
2015年（平成27年）：976
2016年（平成28年）：976
2017年（平成29年）：976
2018年（平成30年）：936
2019年（令和元年）：931
2020年（令和2年）：945
2021年（令和3年）：972
2022年（令和4年）：975
交通 > 鉄道

鉄道は通っていない。最寄りの鉄道駅は福岡市交通局が運営する福岡市地下鉄空港線の次の駅である。
唐人町駅（距離は道程で約0.9から1.3キロメートル）
大濠公園駅（距離は道程で約1.1から1.7キロメートル）
交通 > バス

バスについては、西日本鉄道株式会社が運営するバスが運行しており、次の停留所がある。
交通 > バス > 港福浜線沿い

伊崎
中央市民プール前（福浜及び西公園）
交通 > バス > 黒門川通り沿い

唐人町三丁目（唐人町及び荒戸）
交通 > 道路

主な幹線道路は次の通り。
交通 > 道路 > 都市高速道路

都市高速道路としては、町外ではあるが、北側に福岡高速環状線が通っており、荒津二丁目（約0.4キロメートル）に次の出入口がある。
西公園出入口（料金所・ランプ）
交通 > 道路 > 市道

福岡市が管理する市道の主要なものは次のとおりである。
港福浜線
黒門川通り（黒門福浜線）
黒門川通り（福浜団地交差点より、左：伊崎、右：唐人町）
施設 > 公共・公益施設

伊崎公園
社会福祉法人筑風会あけぼの保育園（伊崎14番1号）
伊崎公園（奥にあけぼの保育園）
施設 > 学校

町内に学校は存在しないが、校区については、小学校区、中学校区についてそれぞれ次の学校の校区に属する。
小学校：福岡市立当仁小学校（とうにんしょうがっこう、唐人町三丁目1番45号）
中学校：福岡市立当仁中学校（とうじんちゅうがっこう、福浜二丁目7番1号）
施設 > 住宅

伊崎は、一戸建ての住宅などの低層建築物が多いが、共同住宅など中層建築物も立地し、その一部は次の市営住宅である。
福岡市営伊崎浦住宅
名所・旧跡

簗所跡（やなしょあと）
伊崎恵比寿神社の跡（いざきえびすじんじゃのあと）・防波堤記念碑
簗所跡
伊崎恵比寿神社の跡・防波堤記念碑
和木町

和木町（わきちょう）は、山口県本土部の最東にある町。玖珂郡で唯一残る町である。
地理

山口県と広島県との県境に位置する小瀬川河口部の堆積地上に位置する。町域は南側は岩国市に囲まれ、北側は県境である小瀬川を挟んで広島県大竹市と接し、東側は瀬戸内海に面している。
町東部（和木地区）には、町役場を含む主要な公共施設や交通・産業施設の過半が集まる干拓地や埋立地を含む低地が存在する。他の地域（瀬田地区・関ヶ浜地区）は山地がその多くを占め、小瀬川の支流域に古くからの集落が形成されている。
地理 > 自然

河川：小瀬川
地理 > 人口

近年の減少傾向にある人口への対策と推測される、町内での住宅建設に対する建設補助金の交付や借入金への利子補給などの定住者増加施策が実施されている。
地理 > 地名

和木村は発足時より3大字があった。1979年、各大字ごとに住居表示が実施され、各大字と同名の町が発足した。ただし、大字和木は全域が住居表示が実施されたため、大字としては消滅した。
和木1丁目～6丁目
瀬田1丁目～4丁目（当初は2丁目まで。1988年に3丁目、1999年に4丁目を追加）
大字瀬田
関ケ浜1丁目～2丁目
大字関ケ浜
産業

恵まれた立地環境を生かした重化学工業が町の主要な産業となっており、瀬戸内工業地域の一角を占める。これらの工場からの税収入により町財政にはゆとりがあるといわれており、幼稚園、小学校、中学校の給食は無料である。なお町内に製油所があるにもかかわらず、ガソリンスタンドが存在しないSS過疎地となっている。
三井化学岩国大竹工場（広島県大竹市、山口県岩国市に跨る）
ENEOS麻里布製油所
教育

和木町立和木中学校
和木町立和木小学校
和木町立和木こども園
和木町立和木幼稚園
昭和50年代までは他に2つの町立幼稚園があったが、現在は本園に統合されている。
和木町立和木こども園と統合
和木町立和木保育所
和木町立和木こども園と統合
なお、町内に高等学校はない。
歴史

1889年（明治22年）4月：町村制に伴う合併促進（明治の大合併）により、和木村（当時）・瀬田村・関ヶ浜村、小瀬村（現在の岩国市小瀬地区）が合併し、小瀬川村が成立。初代村長の就任日は1889年6月11日。
1899年（明治32年）4月1日：小瀬川村を廃止し、小瀬村（小瀬）と和木村（和木・瀬田・関ヶ浜）に分割。現在の和木町の町域が確定。
1957年（昭和32年）3月22日：新市町村建設促進法（いわゆる「昭和の大合併」の根拠法令の一つ）に基づく、岩国市との合併を促す山口県知事からの合併勧告が岩国市および和木村へ出るが、和木村がこれを拒否。
1958年（昭和33年）9月20日：新市町村建設促進法の規定に基づく、総理大臣による岩国市との合併を促す合併勧告が出るが、和木村がこれを拒否。
1973年（昭和48年）4月1日：町制施行。
1976年（昭和51年）11月17日：現在供用されている赤レンガ外観の庁舎が完成（落成式は同月23日）。庁舎の設計者は黒川紀章。
1979年（昭和54年）8月6日：住居表示制度に基づく住所表示を実施。
1988年（昭和63年）8月1日：つつじヶ丘団地が完成。瀬田3丁目新設。
1999年（平成11年）5月22日：山口県住宅供給公社により、蜂ヶ峰団地（瀬田4丁目）の分譲を開始。
2002年（平成14年）10月25日：岩国地区広域市町村圏協議会において、岩国市等との合併（いわゆる「平成の大合併」）を前提とした形では、協議会へ参加しない事を表明。
行政

町長：米本正明（2013年9月19日就任、2期目）
議会 > 和木町議会

→詳細は「和木町議会」を参照
定数：10人
任期：2023年 - 2027年4月29日
議長：兼本信昌（連続3度目）
副議長：森脇明美
姉妹都市・提携都市

北海道恵庭市
1979年7月10日提携 : 1886年（明治19年）に和木町より集団入植があり恵庭の礎を築いたため。
交通 > 鉄道

西日本旅客鉄道（JR西日本）
山陽本線：和木駅
2008年3月15日開業。和木町が費用を負担した請願駅として設置。
交通 > 路線バス

いわくにバス - 岩国駅と和木駅を結ぶ1路線がある。途中、新港を経由する。和木町内の停留所は和木駅のみ。かつては和木駅以外にも町内に路線があったが現在は撤退した。
和木町コミュニティバス - 町内各地と和木駅および町内施設を連絡する。
交通 > 道路

一般国道
国道2号：町内東部となる、山陽本線の東側を南北に貫いている。
県道
山口県道135号北中山岩国線：和木町役場の前を経由している。
山口県道・広島県道1号岩国大竹線：西部を通過。
通信 > 市外局番

市外局番は0827（20～50、52～99）となっている。天気予報は山口県東部地方の0827-177である（広島県南部地方の0827-5-177ではない）。なお、大竹市（並びに廿日市市の一部）は広島県に属するが、電話に関しては山口県扱いとなる。
0827（20～50、52～99）エリア（岩国MA）
広島県：大竹市、廿日市市の一部
山口県：岩国市・和木町
通信 > 郵便番号

郵便番号は、以下の通りとなっている。
岩国郵便局（岩国市）：740-00xx、740-85xx、740-86xx、740-87xx、741-00xx、741-85xx、741-86xx、741-87xx
町内の主な施設

蜂ヶ峯総合公園
瀬田八幡宮：本殿が山口県指定文化財である（1998年（平成10年）指定）
著名な出身者

正木慎也（俳優、タレント、歌手。男性アイドルグループ「忍者」の元メンバー）
平岡祐太（俳優）
村重杏奈（タレント、元HKT48） - 2024年、和木町PR大使に就任した。
ENEOS麻里布製油所
和木駅
伊藤瞭介

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: ミュージカル俳優の「伊藤綾祐」とは別人です。
伊藤 瞭介（いとう りょうすけ、1938年6月28日 - ）は、日本の実業家。1997年に風力発電メーカーであるゼファーを設立、小型風力発電施設では日本一のシェアを誇る企業に成長させた。
経歴

1938年 日本におけるギタリストの草分けである伊藤翁介の長男として生まれる。
1961年 成城大学経済学部卒業
1961年 山水電気入社
1976年 同社取締役就任
1986年 同社代表取締役社長就任
1990年 同社代表取締役社長退任
1992年 伊藤総研設立。（コンサルタント業）
1997年 風力発電機メーカー、ゼファー設立 、代表取締役社長就任
2010年 5月 同社代表取締役会長に就任  10月 会長を退きファウンダーに就任
受賞

2009年　産学官連携功労者表彰経済産業大臣賞：世界最軽量の汎用小型風力発電システムの開発
テレビ出演

日経スペシャル カンブリア宮殿 熟年起業家が語る 真のモノづくり（2009年9月28日、テレビ東京）
チャクラ

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: この項目では、インドの伝統的身体論における輪（中枢）について説明しています。その他の用法については「チャクラ (曖昧さ回避)」をご覧ください。
チャクラが描かれたヨーガ行者の図
チャクラ（梵: चक्र, cakra; 英: chakra）は、サンスクリットで円、円盤、車輪、轆轤（ろくろ）を意味する語である。ヒンドゥー教のタントラやハタ・ヨーガ、仏教の後期密教では、人体の頭部、胸部、腹部などにあるとされる中枢を指す言葉として用いられる。
輪（りん）と漢訳される。チベット語では「コルロ」という。
概説

タントラの神秘的生理学説では、物質的な身体（粗大身、ストゥーラ・シャリーラ）と精微な身体（微細身、スークシュマ・シャリーラ）は複数のナディー（英語版）（脈管）とチャクラでできているとされる。ハタ・ヨーガの身体観では、ナディーはプラーナが流れる微細身の導管を意味しており、チャクラは微細身を縦に貫く中央脈管（スシュムナー）に沿って存在する、細かい脈管が円形に絡まった叢（そう）であるとされる。
身体エネルギーの活性化を図る身体重視のヨーガであるハタ・ヨーガでは、身体宇宙論とでもいうべき独自の身体観が発達し、蓮華様円盤状のエネルギー中枢であるチャクラとエネルギー循環路であるナディー（脈管）の存在が想定された。これは『ハタプラディーピカー』などのハタ・ヨーガ文献やヒンドゥー教のタントラ文献に見られ、仏教の後期密教文献の身体論とも共通性がある。
現代のヨーガの参考図書で述べられる身体観では、主要な3つの脈管と、身体内にある6つのチャクラ、そして頭頂に戴く1つのチャクラがあるとされることが多い。この6輪プラス1輪というチャクラ説は、ジョン・ウッドロフ（筆名アーサー・アヴァロン Arthur Avalon）が著作『蛇の力』 (The Serpent Power) で英訳紹介した『六輪解説』 (Ṣaṭcakranirūpaṇa) に基づいている。この書物は16世紀ベンガル地方で活動したシャークタ派のタントラ行者プールナーナンダが1577年に著したとされるもので、これについてミルチャ・エリアーデは最も正統的なチャクラ観を表わす文献だと評した。アーサー・アヴァロンによる紹介以降、この6輪プラス1輪のチャクラは定説のようにみられているが、実際は学派や流派によってさまざまな説がある。例えば『ヘーヴァジュラ・タントラ』などの仏教タントリズムでは4輪説が主流である。愛知文教大学の遠藤康は、『六輪解説』における身体観は脈管とチャクラに関する比較的詳細でよくまとまった解説であり、チャクラを含む伝統的な身体観を原典に遡って理解するうえで有益な文献であるが、あくまで特定の流派における論である、と指摘している。
表象文化論を研究する埼玉大学基盤教育研究センター准教授の加藤有希子によると、現代に広く普及した虹色と7つのチャクラを関連付けた身体論は、近代神智学のチャールズ・ウェブスター・レッドビータ（1854年 - 1934年）が考案したものである。彼はインド由来のヨーガの経典とも西洋の信仰や神秘主義の文脈からも断絶する形で、1927年の著作で7つのチャクラのプラーナの色と西洋の虹の7色を独自に関連付けた。近現代ヨーガ、ニューエイジやスピリチュアル系の思想に取り入れられている。そういった言説では、チャクラの7色はインドの伝統に由来するかのように伝えられているが、事実とは異なる。
ヒンドゥー・ヨーガ

一般にチャクラは6つあると言われる（サハスラーラをチャクラに含める場合は7つ）。背骨の基底部から数えて第1チャクラ、第2チャクラ……と呼ぶこともある。[要出典]
ハタヨーガの古典『シヴァ・サンヒター（英語版）』ではチャクラはパドマ（蓮華）と呼ばれ、同書第5章ではアーダーラパドマからサハスラーラパドマまでの7つの蓮華について詳述されている。加藤有希子によると、伝統的なチャクラの色には体系的な秩序はほとんどなく、さほど重視されてこなかった可能性があり、現代のように各チャクラに虹の7色があてはめられることはない。
以下の7つのチャクラの解説は、神智学徒チャールズ・ウェブスター・レッドビータの『チャクラ』本山博訳（1975年、平河出版社）とアーサー・アヴァロンの『蛇の力』（1974年、英語版）という西洋文献を参考に、インド・仏教研究者の立川武蔵が考察したものを中心に述べる。（参考文献に西洋的解釈・神智学的解釈がどの程度入っているかは不明。）立川武蔵はヒンドゥー・ヨーガの伝統的なチャクラの図における色を紹介しているが、これは加藤有希子のチャクラの色に一貫した体系が見られないという見解とは合致しない。
仏教

インドの後期密教のタントラ聖典では、一般に主要な3つの脈管と臍、心臓、喉、頭（眉間）の4輪があるとされた（四輪三脈説）。最上位はヒンドゥー・ヨーガのサハスラーラに相当する「ウシュニーシャ・カマラ」（頂蓮華）または「マハースッカ・カマラ」（大楽蓮華）である。他の3つは臍にある「変化身」（ニルマーナ・カーヤ）のチャクラ、心臓にある「法身」（ダルマ・カーヤ）のチャクラ、喉にある「受用身」（サンボーガ・カーヤ）のチャクラであり、仏身の三身に対応している。『時輪タントラ』はこの四輪に頭頂と秘密処（性器の基部に相当）のチャクラを加えた六輪六脈説をとる。
平岡宏一は、チベット仏教の無上瑜伽タントラの5つのチャクラとして大楽輪（頭頂）、受用輪（喉）、法輪（胸）、変化輪（臍）、守楽輪（秘密処）を挙げている。平岡によると、ゲルク派の解釈では、チャクラは中央脈管と左右の脈管が絡みついている位置にあり、縦に伸びる中央脈管を幹として枝のように横に広がる脈管の叢を成しているとされる。チベット仏教の指導者であるダライ・ラマ14世は、その場所に心を集中すると何かしらがあるという反応が得られると述べている。
仏教のゾクチェンのラマであるナムカイ・ノルブの説明によれば、チャクラは樹木状に枝分かれした脈管のスポーク状になった合流ポイントである。主要なチャクラは樹木の幹にあたる中央脈管上にあるが、他にも多くのチャクラがある。そして、タントラによってチャクラの数が異なるのは一貫性に欠けているわけではなく、基本的なプラーナのシステムの概念は共通しており、さまざまなタントラの修行においてそれぞれに異なったチャクラを使うため、それぞれのテキストでは必要なチャクラだけが書かれているのだという。
仏教学者の田中公明は、後期密教の生理学的なチャクラ説の源流として『大日経』に説かれる五字厳身観を挙げている。これは身体の5箇所に五大に対応する5つの種字を配する観法で、行者の身体を五輪塔と化す意義をもつものである。田中によると、五字厳身観は密教の身体論的思想の萌芽であり、精神を集中させる重要なポイントが身体にあるという発想の契機となった。
中国

中国の道家や内丹術の伝統的な身体論には、インドのチャクラに比すべき丹田という概念があるが、清代の閔小艮はヨーガのチャクラの概念を内丹術に取り入れた。
欧米・日本

チャクラの概念は欧米に紹介された。近代神智学のチャールズ・ウェブスター・レッドビータ（1854年 - 1934年）は、ヨーガの修行でチャクラが覚醒したと主張し、1927年に『THE CHAKRAS』を書いた。加藤有希子によると、レッドビータが初めて虹、つまり太陽のスペクトルの7色と各チャクラのプラーナの色（菫、青、緑、黄、オレンジ、真紅、これらを統合したバラ色とされている）を関連付け、オーラを体系化した。『THE CHAKRAS』では、近代神智学の創始者ヘレナ・P・ブラヴァツキーの『シークレット・ドクトリン』3巻452ページを参照せよとあるが、そこにチャクラと色に関する記述は見られない。彼はチャクラを『ヨーガ・スートラ』と切り離し、虹の信仰を伝統的な「西洋起源の宇宙論的で契約論的な信仰」とも切り離し、西洋神秘主義的な彼以前の近代神智学とも異なる形で、チャクラと虹の7色を結びつけ、システマティックな身体論にまとめた。
レッドビータの虹色チャクラ説は、ニューエイジやオーラソーマなどのカラーセラピーの原点に親和するようなものだった。彼のチャクラ・オーラの概念は西洋オカルティズム、ニューエイジにも導入された。ニューエイジ系の人々のなかにはオーラ（生体が発散するとされる霊的な放射体）はチャクラから生ずると考える人もいる。欧米のヨーガ、レイキなどのエネルギー療法・手当て療法、日本の新宗教（桐山靖雄の阿含宗、オウム真理教、玉光神社の本山博主宰の宗教心理学研究所など）にも取り入れられている。オウム真理教はチャクラの位置の電位を測定するなどしてチャクラの存在を科学的に証明しようとしていた。
チャクラ図や宗教における後光などはあくまで象徴図・レトリックであり、伝統的にそれが物質的に何であるかが論じられることはなかった。初期のオーラ論者たちはオーラと霊的な力に物質的な裏付けを与えようとし、レッドビータはプラーナを虹色であるとし、当時の生理学・物理学を使ってチャクラやオーラ現象を物質世界の現象と結びつけて論じることで、オーラとチャクラの概念を物質化し、スピリチュアルでありかつマテリアルであると考える傾向をもたらした。現在もチャクラを実在すると考え、現実の肉体における内分泌腺などと霊的に直結し、それぞれの宇宙次元[要追加記述]にも対応していると考える人もいる。
チャクラは霊的肉体にあり、通常の人間には見えないが、開花したチャクラ[要追加記述]は霊視により花弁状に見えるとされ、チャクラを開花させる[要追加記述]とそれぞれのチャクラの性質に応じた能力が発揮できるようになると言われることもある。「仙骨は赤オレンジ、セクシュアリティやバイタリティと関わっている」というように、もっともらしく感じられるような色がそれぞれの能力にあてはめられている。非常に分かりやすく、色彩論における反知性主義ともいえるような言説である。加藤有希子は、取り上げられる能力は「人間が持つ総体的な能力というより、高度消費社会の住人が生きるのに必要な能力に限定されている」と指摘している。
加藤は、20世紀初頭のオーラ論は人種差別・女性蔑視・病気や障害を持つ人への差別の温床になっていたが、レッドビータの説はそれらとは大きく異なり、全ての人間が7色のオーラを持つとすることでグローバル化・ポストコロニアル化が図られており、また世界ではなく個人が虹の7色を持ちそれを掌握すると考えることで個人の神格化に帰結していると述べている。彼の思想はのちのニューエイジや自己啓発の「高度消費社会のキッチュ」に近い言説で、問題意識はグローバルなものであり、ニューエイジ思想の成立に大きな影響を与えたと言われている。
現代ではチャクラやオーラ論は、新しい治癒のトポロジーになり、セラピーや健康維持として消費されている。
註釈

[脚注の使い方]
↑  『ヨーガプラディーピカー』（18世紀）の写本挿絵（1830年、大英図書館所蔵）。
↑  チベット文字：འཁོར་ལོ་; ワイリー方式：’khor lo.
↑  成立年代は15世紀とも17-18世紀とも。
↑  レッドビータは正確には太陽のスペクトルとは異なるとしているが、加藤有希子は「実際にはこの色彩配列は太陽のスペクトルのそれであることは明らかである」と述べている。
↑  「スピリチュアル・マテリアリズム」はニューエイジに特徴的に見られ、西洋の物心二元論の伝統とは矛盾する概念。ウーター・ハーネフラーフによると「精神的な豊かさが物質的な豊かさに直結する」、より端的に言うと「精神が物質化する」という考えである。「引き寄せの法則」など、ニューエイジや自己啓発に関する文脈で散見される。