大岡越前 (テレビドラマ)
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「ナショナルカラー劇場」としての枠内作品。
連座制の廃止、キリスト教に関係のない漢訳洋書の輸入制限の緩和、上米の制（に対する不満）など、享保の改革で実際に行われた施策が第1部に引き続き扱われている。
第1話「紫の女」は、同業者の罠によって「おつう」の父が委託金の横領の罪で死罪となり、母や家族も連座で重追放となった恨みを晴らそうとする話で、忠相が公事方御定書の編纂に関わっている描写もある。このエピソードで、享保の改革で実際に行われた連座制の廃止が描かれる。ただし、連座制の廃止は公事方御定書が仮成立した1742年とされており、この年は既に忠相が寺社奉行となっている。
なお、大岡忠相自身も、従兄の大岡忠英の事件の連座により閉門となる憂き目に遭っている。
伊織が小石川養生所に務めるようになる（第1部では一度「養生所に行っている」と説明されただけで、実際の治療は描かれていなかった）。手習い塾も継続し、看板は元のままである。
第1話では、伊織が焼死体を腑分けし（ただし、セリフで語られるのみで、腑分けのシーンそのものはない）、死因が焼死ではなく毒殺だと判明する。
第2話では江戸に麻疹が流行。海野呑舟の努力と忠相・伊織らの協力で患者を小石川養生所に収容（隔離）し、治療して流行が収まる。
同じ第2話で猿（ましら）の三次と以禰が登場し、準レギュラーとなる。二人の出会いも描かれており、第4組の交際関係となる（忠相・雪絵夫婦、政吉・加代夫婦、伊織・千春の3組が既存の交際）。
以禰は海野呑舟の弟子となり、小石川養生所に務めるようになる（再登場は第4話）。
三次は義賊として登場したが、改心して以禰の父親の冤罪を晴らす証言を行う。この際、真犯人らによって手傷を負わされており、小石川養生所で療養することになる。第5話で再登場、以後は小間物屋を表看板とし、忠相の密偵を務めるようになる。
第3話では清国からの使節が登場。彼らにすり替わり、島原の乱の残党の子孫が90年越しの復讐を果たそうとする。
第4話では、牢内で赤腹（赤痢）が発生。伊織の提案で牢を封鎖・隔離し、以禰と共に治療に当たった。
第5話では、忠相そっくりの香川小源太という浪人が登場する（加藤剛が二役を演じた）。ナショナル劇場の時代劇の定番である「レギュラーキャラクターと瓜二つのゲストキャラクター（レギュラー俳優の一人二役）」のエピソードである。
第6話「権三と助十」は、「大岡政談」の1つ「小間物屋彦兵衛（権三助十）」を翻案したものである（講談「小間物屋彦兵衛」の一挿話）。
第1部 第18話「復讐の十手」で、中山新八郎の拷問による自白を戒めていた村上源次郎が、この回では、拷問による自白で小間物屋彦兵衛を冤罪・牢死（冤罪と判断した忠相が牢死扱いに偽装していた）にしてしまうため、若干不整合がある。ただし、この真相究明には村上源次郎が不可欠であることなど忠相は語ることから、強い信頼関係の証でもある。
権三役の財津一郎が、「てなもんや三度笠」以降ギャグにしている「キビシ〜ッ!」というセリフがある。
後の部でもたびたびリメイクされる。
第10話「下手人は火あぶり」では子役時代の声優堀川亮が、第16話「朝顔」でも子役時代の声優池田秀一が出演している。
第10話「下手人は火あぶり」では、火付盗賊改方頭・近藤喜三郎の屋敷が役宅代わりになっており、史実的に正しい描写となっている。
第11話「騒乱」では、享保の大飢饉の原因や米価の高騰への対応なども描写されている（忠相の役宅に投げ込まれた投書が落語の「三方一両損」のサゲであったりする）。
この時期の、片岡千惠藏と近衛十四郎の共演も見所の1つである。
なお、この話で描かれた享保の大飢饉は1732年（享保17年）夏に発生しており、後の部で描かれるエピソードよりもかなり後に発生している。当然、フィクションとして割り切って考えるのが妥当である。
第15話「煙草屋喜八」は、「大岡政談」の1つ「煙草屋喜八」を翻案している。講談の「煙草屋喜八」は落語にも翻案され、単独か「松葉屋瀬川」「雪の瀬川」と上下に分けて演じられており、本放送当時は、これを得意とした6代目三遊亭圓生が演じたものが広く知られていた。そのため、内容は「大岡政談」とは若干の相違点がある。相違点は以下の通り。
若旦那の身投げから助けるのは、大岡政談では、若旦那のなじみの幇間であり、喜八ではない。
喜八の妻の養父は大岡政談では登場しない、また、大岡政談では、喜八の妻の奉公先の火付盗賊改方与力の横恋慕に呆れた中間が逃がしたため、喜八の妻は与力を傷付けてはいない。
再吟味を願い出るのは、大岡政談では、喜八が助けた若旦那の父親であり、喜八の妻ではない。
島田正吾が演じた「蛸の伊兵衛」は、大岡政談では「田子（たご）の伊兵衛」である。ただし、伊兵衛の行動は大岡政談と変わっていない。
大岡政談では、再吟味となった責任を取るため、忠相が老中に辞職を申し出て、慰留され留任となるが、このドラマでは、そういった描写はない。
第18話「すっとび辰の失恋」冒頭で、忠相が「おたふく風邪」にかかる描写があり、「大人向けのおたふく風邪の薬」と称して榊原伊織がイギリスのウイスキーを持ち込むシーンがあり、村上源次郎も同席し、一緒にウイスキーを飲むのだが、村上源次郎はこの頃はまだおたふく風邪に罹患しておらず（第5部 第3話「欲しかった思い遣り」で発症）、第5部を見た後の視聴者から見れば不用心な描写になっている。
第19話「新助そばの悲願」において、髪結床鶴吉が「駆けつけ」（火災発生時に奉行所に保管されている公文書の入った公用箱を待避させる役）の手札を頂戴したことが冒頭に描かれる。
史実では、享保年間において髪結床は橋台で商売をしていることが多かったことから、延焼の防止のため取り壊す方針であったが、取り壊す代わりに髪結職人たちは橋梁の消防作業をすることを大岡忠相に申し出て認められた。その際、髪結株を持ち、橋の近くで商売をしている髪結職人を「橋火消」とし、山手で商売している髪結職人を「駆けつけ」とした。株仲間が廃止となる天保の改革までこの制度は継続することになる。
また、同話の中で事件の発端となる正徳五年の一件を今より12年前と語っていることから本部の時代設定は享保12年頃と思われる。
エンディングナレーションにおいて、忠相によって「駆けつけ役は奉行所手配の者に守られ、一団となって避難する定めに改めた」ことになっているが、時代設定が下った「江戸を斬る」などでも同様の話が作られている。
第21話「勇気ある挑戦」にて、吉宗が、第1部 第1話冒頭で自分を狂人と罵った榊原伊織が江戸に来ていることを初めて知る。
ただし、伊織と吉宗は、第1部 第28話「天一坊事件（後編）」にて、天一坊が偽者である証人を連れてきた際に、顔を合わせている。
この回の冒頭、伊織は自分の医術の限界から長崎に国内留学をすることを忠相に打ち明ける。その際、漢訳洋書が見られない問題点を指摘し、吉宗に対し挑発的にその問題を指摘した書状を目安箱に投げ込む。
この回の冒頭、「目安箱」がどのように扱われていたのか（例えば、吉宗自ら鍵を解錠した）ナレーションにて比較的詳しい説明があり、この説明は史実と一致している。なお、伊織の投書を読んだ吉宗が、中村錦司演じる有馬兵庫頭を呼ぶ場面でナレーションにて、有馬兵庫頭氏倫（有馬氏倫）、御側役（御側御用取次）の筆頭といった説明もある。
伊織が目安箱に投げ込んだ文を直接読んだ吉宗は、激怒しつつも、伊織の主張を一部認め、キリスト教に関係のない漢訳洋書の輸入制限の緩和策をとることになる。
呑舟から、流行性感冒（インフルエンザ）に効く薬として、「コールツバスト（あるいは「キナキナ」）」が挙げられていたが、キナ（quina）を指し、解熱作用に効くキナ樹皮のことである。後にキニーネの原材料としても使われていた。
第22話「幻術師」は幻術師の道場に「唯一神霊教」という記述があり、本放送直後に類似名の宗教団体神霊教の抗議によって欠番となった。C.A.Lのサイトでもあらすじが分からない状態であるが、概ね以下のような内容である。なお、この話の中で、幻斉が享保の改革における上米の制が小手先の策だと批判する描写がある。また、子供が生まれないことで悩む雪絵の描写もある（この次の回で懐妊が判明する）。なお、この回では尾張大納言宗春と表現されているが、徳川宗春の官位は、権中納言である。
日野幻斉という祈祷師の祈祷を受ければ、必ず子宝が授かることが町中で話題になっていた。しかし一般の町人は相手にされず、祈祷を受けるには名だたる御屋敷の添え状が必要。源次郎と辰三は、大番組三百俵石川家の御新造様が、憔悴しきった顔で幻斉の道場から出るのを目撃する。その後、その御新造様は先祖代々の墓の前で自殺する。寺からの知らせで源次郎・辰三・伊織が駆けつけるが、御新造様は死亡する。
源次郎はその内容を、忠相や忠高に話す。忠高は源次郎を「おしゃべり同心」と揶揄するが、忠高によれば、幻斉の祈祷により子宝に恵まれた旗本も多いという。しかし、伊織は何かカラクリがあるのではないかと疑問を持つが、伊織はそのカラクリについては説明ができない。このとき、忠相と雪絵の間に子供が生まれないことも話題になり、雪絵はその話を聞いてしまう。
忠相もこれまでの記録を調べ、カラクリを明かした場合、（幻斉の手によって得た）幸せな母子がどうなるか危惧し、悩んだ末、源次郎と辰三に命じて、幻斉の道場を見張らせる。すると、幻斉の道場に尾張家の紋（尾州三つ葵）が入った駕籠が入る。尾張大納言宗春にも子供がいない。幻斉は側室の於京の方に子宝の祈祷（妊娠したように腹に帯を巻く）を施す。幻斉は、宗春に偽者の赤子を与えるつもりなのだ。
幻斉は尾張大納言宗春と面会し、次期将軍になるようそそのかす発言をする。幻斉はその子供を将軍にし、将軍出生の秘密を知る幕府の影の実力者になる野望を持っていた。幻斉のこの企みを本能的に伊織は感づいて、忠相に警告する。
雪絵は、子供が生まれない悩みから、吉本雪絵と旧姓を名乗って幻斉の道場を訪れ、それを伊織と三次に目撃される。雪絵は幻斉と対面するがすぐに返される。幻斉は雪絵の正体を調べるために影の者に追跡させる。
雪絵が帰宅途中に伊織が呼び止める。影の者の追跡に気付いた伊織はそれを追い返す。幻斉の元で働く巫女・綾は、影の者に大岡夫妻の暗殺を指示する。影の者は、大岡夫妻就寝中を狙って暗殺を謀るが、失敗し忠相に殺される。この顛末を源次郎は、忠高・妙夫妻に話してしまう。
忠高は、雪絵を追い詰めたと思い、夫婦で偽名を使って幻斉の道場に乗り込む。羽織の紋が「大岡七宝」であったため、幻斉には大岡忠高夫妻とばれてしまい、忠高夫妻は人質として幻斉の道場に閉じ込められる。幻斉は宗春と対面するため、尾張藩上屋敷に向かう。
幻斉の訪問前に忠相は宗春と対面し、幻斉と縁を切るように説得する。尾張藩上屋敷に幻斉が到着すると、幻斉の前に現れたのは忠相。幻斉は忠相や尾張藩の手の者により殺されるが、忠相には父母が人質になっていることを告げる。
幻斉の屋敷に急ぐ忠相、人質となった忠高夫妻のいる幻斉の道場の下には南蛮火薬が仕掛けられている。三次の手によって忠高夫妻は窮地から逃れられるが、幻斉の屋敷は大爆発となり消滅する。
全面的に解決した団欒のひととき、忠相夫妻は必ず子供を作ると宣言する。
（ナレーション：幻斉のからくりを見破った忠相は、子宝だけは神頼み。口では約束したものの、神仏幻術で授かるものならば祈りもしようと言いたかった）
第23話「鬼の目に涙」では、第22話「幻術師」で忠相・雪絵の間に子供ができないことが描かれたが、この回で雪絵が懐妊したことが分かる。
第27話「小西屋事件」は、大岡政談（講談）で演じられる「小西屋嫁入（小西屋裁き）」を翻案したものである。
「小西屋嫁入（小西屋裁き）」には、三次・以禰・海野呑舟が関わる部分が当然ながら存在しない。
「小西屋嫁入（小西屋裁き）」では、お光に横恋慕した大家が医者の兄を使いお光の縁談先に「娘は頭の病」と告げて破談にし、破談になったお光が怒りのあまり横恋慕した大家を刺殺する。このドラマでは横恋慕した男が偽医者に扮して講談同様に破談させ、お光を襲い、お光は操を守るため偽医者を殺し自首する話になっており、お光の罪状は、講談よりも若干軽いものに改変されている。
劇中、三次がお堀端で石を投げているシーンで、鴨に石をぶつけて殺したとして少年が捕らえられるシーンがあり、大岡政談の「鴨のお裁き」を臭わせている（単独で扱われるのは第6部 第10話「鷹の威を借る悪い奴」である）。
ポスターの書体が第2部、第12部、第15部のみ横文字である。
本放送時の後提供はオープニングと同じような砂紋の背景に「世界に伸びる技術のナショナル」(上段)ナショナルマーク(中段)「松下電器・松下電工」(下段)と表記され、エンドタイトルは同じ背景に「大岡越前　終　TBS」と出ていた。