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桑原鶴
経歴

群馬県利根郡川場村出身。沼田中学校（現在の群馬県立沼田高等学校）、第一高等学校、東京帝国大学法学部卒業。東京帝大卒業後、外務省入り。1939年、エジプト王国代理公使に就任。1945年、外務省を退職し、国体明徴運動を展開した。
外務省時代、日独同盟への反対を建議したことがあり、戦後になると先見の明があったとして評価された。
主な著作

『勝味なき戦争』
『新しき警察官のあり方』
『警察官の為の論語』
サンジャク (地名)

サンジャク地域の中心都市、セルビア領のノヴィ・パザル旧市街。モスクのミナレットが見られるトルコ風の町並みとなっている。
サンジャク（セルビア語:Санџак/Sandžak、ボスニア語:Sandžak、アルバニア語:Sanxhak/Sanxhaku、トルコ語:Sancak）、またはラシュカ（セルビア語:Рашка/Raška）はセルビアとモンテネグロの国境にまたがって広がる地域の名称。イスラム教徒、ボシュニャク人が多い地域として知られる。その名称は1912年のバルカン戦争までこの地を支配したオスマン帝国の地域区分であるイェニ・パザル・サンジャク（Yeni Pazar sancağı、イェニ・パザル・サンジャイ、意味はノヴィ・パザル県、en）に由来する。
なお、イスラム教徒の南西スラヴ人を主体とするボシュニャク人という民族自認は主にボスニア・ヘルツェゴビナ成立後に始まったものであるが、本項ではボスニア・ヘルツェゴビナ成立以前の歴史的な記述においては、イスラム教徒の南西スラヴ人を表す「ボシュニャク人」の呼称は断りなく使用する。
名称

この地域の名称はノヴィ・パザル・サンジャク（Novopazarski Sandžak、ノヴォパザルスキ・サンジャク）、あるいは単にサンジャクとよばれ、この地域に住む4つの主要な民族であるセルビア人、モンテネグロ人、ボシュニャク人、民族的ムスリム（ムスリム人）のいずれにも共通である。時にセルビア人はラシュカ州（Рашка Област/Raška Oblast）と呼ぶこともある。国際的にはノヴィ・パザル・サンジャクとして知られ、サンジャクとはトルコ語で県を意味する語である。
地理

地域は北西のボスニア・ヘルツェゴビナ国境から南東のコソボ国境にかけて伸び、その面積は8,403平方キロメートルである。セルビア側にはノヴィ・パザル、シェニツァ（Sjenica）、トゥティン（Tutin）、プリイェポリェ（Prijepolje）、ノヴァ・ヴァロシュ（Nova Varoš）、プリボイ（Priboj）の6つの自治体がある。モンテネグロ側にはプリェヴリャ、ビイェロ・ポリェ、ベラネ（Berane）、ロジャイェ、プラヴ（Plav）の5つの自治体がある。モンテネグロのアンドリイェヴィツァ（Andrijevica）がサンジャクに含まれる場合もある。
サンジャクで最大の都市はノヴィ・パザル（人口約55,000人）であり、その他にはプリェヴリャ（23,800人）、プリボイ（19,600人）などがある。セルビアでは、それぞれノヴィ・パザルおよびトゥティン自治体はラシュカ郡、シェニツァ、プリイェポリェ、ノヴァ。ヴァロシュ、プリボイはズラティボル郡の一部となっている。
歴史

「en:Sanjak of Novi Pazar」も参照
知られている地域で最古の居住者はトラキア人であった。紀元1世紀、この地域はローマ帝国に征服され、6世紀から7世紀にかけてスラヴ人、セルビア人の部族が住むようになった。
中世において、この地域はセルビア人の国家・ラシュカ（Raška）となった。ラシュカの首都はラスであり、現在のノヴィ・パザルの場所に位置していた。地域はその後も15世紀にオスマン帝国に征服されるまでの間はセルビア人国家の所領であった。
オスマン帝国の支配下では、ノヴィ・パザル・サンジャク（英語版）はボスニア州（英語版）（1867–1908）の一部であったが、1878年にコソボ州（英語版）（1877–1913）の一部となった。1878年のベルリン会議によってオーストリア＝ハンガリー帝国軍のサンジャクへの駐留が認められ、1909年まで続いた。1912年10月、サンジャクはバルカン戦争においてセルビアおよびモンテネグロの軍に制圧され、セルビアとモンテネグロによって分割された。多くのボシュニャク人およびアルバニア人のイスラム教徒の住民が、セルビア・モンテネグロ当局の弾圧を逃れ難民（Muhajir）としてトルコへ脱出した。イスラム教徒のトルコへの脱出は1912年から1970年ごろまで続いた。現在トルコに住む100万人以上の住民がサンジャク出身者かその子孫である。トルコにはエディルネ、イスタンブール、アダパザル、ブルサ、サムスンなどやその周辺に、複数のサンジャク出身のボシュニャク人の入植地がある。
第一次世界大戦の1914年から1918年までの間、サンジャクはオーストリア＝ハンガリー帝国の占領下におかれた。1918年、ユーゴスラビアの前身であるセルブ・クロアート・スロヴェーン王国の成立（1922年）に先立ってセルビアとモンテネグロが統合した。1929年から1941年までの間、サンジャクは新設されたユーゴスラビアのゼタ・バノヴィナ（Zeta Banovina）州に組み込まれ、その州都はツェティニェであった。
サンジャクの大部分は第二次世界大戦時にはイタリアの占領下に置かれ、その多くはイタリアが支配するモンテネグロ行政区に編入された（ノヴィ・パザルはセルビア領に留まり、プラヴおよびロジャイェはイタリア支配下のアルバニアに組み込まれた）。1943年にイタリアが敗戦してからは、ナチス・ドイツの占領下に置かれた。終戦後、サンジャクは再び1913年の分割協定に基づいてセルビアとモンテネグロによって分割された。
1990年代のユーゴスラビア紛争では、サンジャクはほぼ無傷のままのこされた。しかしながら、そのなかでもボスニア紛争やコソボ紛争では住民の間に民族間の緊張関係をもたらし、またコソボ紛争ではNATOによる空爆を招いた。サンジャクのボシュニャク人の政党によれば、圧迫や警察による蹂躙から逃れて、およそ6万人から8万人のボシュニャク人が紛争期間中にこの地域を去った。1992年から1995年までの間、多くのボシュニャク人に対する集団殺戮が発生し、その中でも特筆すべきものとしてはプリボイ近くのシェヴェリン（Sjeverin）や、プリェヴリャ近くのブコヴィツァ（Bukovica）、プリイェポリェ近くのシュトルプツィ（Štrpci）などでの事例がある。
2000年のセルビアの民主化によって、ボシュニャク人はセルビア・モンテネグロで政治に加わることができるようになった。その中には、ボシュニャク人でセルビア・モンテネグロ連邦の大臣になったラシム・リャイッチ（Rasim Ljajić）や、モンテネグロ議会の副議長となったリファト・ラストデル（Rifat Rastoder）などがいる。
統計調査によると、この開発途上の地域からは全民族で共通した人口流出が見られる。
サンジャクの民族 > ボシュニャク人

詳細は「en:sniaks of Serbia and Montenegro」を参照
サンジャクに住むボシュニャク人の3分の2は、古くからのモンテネグロ本国に起源を持っており、1687年にオスマン帝国がコトルの戦いに敗れた後、モンテネグロを脱出しサンジャクに移った。モンテネグロでのイスラム改宗者に対する根絶により、イスラム教徒のサンジャクへの脱出はその後も続いた。これに、1687年以降、および1740年以降の2波におよんで、サンジャクの正教徒がセルビアおよびハプスブルク領ヴォイヴォディナに移動したことによる正教徒の人口減が加わったことが、サンジャクのイスラム人口比率の増加に拍車をかけた。
1858年からベルリン条約でモンテネグロの独立が認められた1878年にかけて、モンテネグロでの人口急増を背景に、多くのモンテネグロ人の国外への移住が起こった。1878年以降、わずか20家族のボシュニャク人がニクシッチ（Nikšić）に留まり、コラシン（Kolašin）、スプジ（Spuž）、グラホヴォ（Grahovo）などではボシュニャク人の人口は失われた。さらにバルカン戦争によってサンジャクおよびメトヒヤ（Metohija）の一部をモンテネグロがオスマン帝国から獲得した1912年には、氏族構成のモンテネグロの軍が南サンジャクおとびメトヒヤに住む12000人のボシュニャク人およびアルバニア人を正教会へと改宗させた。しかしながら、国際的な圧力によって信仰の自由が公的にアナウンスされると、正教会への改宗者のほぼ全部、すくなくとも確実に2家族は1913年にはイスラムに再び改宗した。最後の大きな民族間の事件は1924年にシャホヴィチ（Šahovići、現在のビイェロ・ポリェ自治体に属する）で起こった、モンテネグロ人の民衆によって数百人にのぼるボシュニャク人が殺害される集団殺戮であった。これは、ボシュニャク人の犯罪者が地元のモンテネグロ人の英雄を殺害したとする主張のもと起こったが、この主張は一説によれば完全に誤りであった。
ボシュニャク人のうち二十数パーセントは、モンテネグロに近い北アルバニアのカトリック教徒の氏族に起源を持っている。彼らの多くはオスマン帝国統治下の18世紀初頭にマレシア・シュコドラ地方（アルバニア語:Malësia e Shkodrës、セルビア語:Skadarska Malesija）から移住した。一部には正教徒がサンジャクを脱出し希薄になった人口を補充する目的があった。19世紀の末には、これらのアルバニア人はほぼすべてイスラムに改宗し、モンテネグロ本国から脱出してきたボシュニャク人に同化していった。しかし、彼らの多くは多くのアルバニア人の伝統を受け継ぎ、特にサンジャク西部で顕著である。アルバニア人に起源を持つボシュニャク人の老人には、現在でも流暢なアルバニア語をしゃべる者もいる。
その他のサンジャクのボシュニャク人は、複数の他の場所からサンジャクにたどり着いている。地元のトルコ人の支配者や軍人との混血は自然に恒常的に起こっていた。幾らかのボシュニャク人は、オスマン帝国がサヴァ川以北の土地をオーストリア＝トルコ戦争で全て失った1687年以降に、スラヴォニア地方から移り住んだ。さらに多くが1976年にセルビア人によってオーストリア＝ハンガリー帝国およびイスラム教徒住民に対して起こされたヘルツェゴビナの反乱以降にサンジャクに移っている。さらに、ベルリン会議によってボスニアおよびヘルツェゴビナがオーストリア＝ハンガリー帝国の支配下となって以降、これらの地域からも移住があった。最後の大規模な移住は、1908年に公式にオーストリア＝ハンガリー帝国がボスニア・ヘルツェゴビナを併合したときで、現地のボシュニャク人と、かれらの守護者であるオスマン帝国の当局の間の結びつきが切れたことによる。
サンジャクの民族 > セルビア人

セルビア人はセルビア領サンジャクの西部（プリイェポリェ、プリボイ、ノヴァ・ヴァロシュ）およびモンテネグロ領サンジャクで多数派となっている。モンテネグロ領サンジャクのプリェヴリャの町は、モンテネグロ領サンジャクでセルビアが多数派となっている最大の町である。サンジャクでのセルビア人の歴史と文化の広がりの痕跡は多く見られる。そのなかにはセルビア正教会の修道院があり、ノヴィ・パザル近郊のジュルジェヴィ・ストゥポヴィ修道院、ベラネ近郊のジュルジェヴィ・ストゥポヴィ修道院（Đurđevi Stupovi）、ソポチャニ（Sopoćani）、ツルナ・レカ（Crna Reka）、クマニツァ（Kumanica）、ダヴィドヴィツァ（Davidovica）、プスティニャ（Pustinja）、ミレシェヴァ（Mileševa）、ドゥブニツァ（Dubnica）、ウヴァツ（Uvac）の各修道院がある。
政治

新ユーゴスラビア、セルビア・モンテネグロの時代には、サンジャク出身のボシュニャク人の政治家には、サンジャクの自治を求める者もあった。最も急進的な主張では、サンジャクをセルビアおよびモンテネグロから切り離し、ユーゴスラビア連邦の枠内での対等の地位を有する共和国とする要求もあった。セルビアとモンテネグロがそれぞれ独立し分離してからは、サンジャクは2つの独立国に分断された状態となり、サンジャクの自治を求める主張は国境線の変更を要するものとなった。ボシュニャク人が多数派を形成するのはセルビア領サンジャク東部の3自治体、およびモンテネグロ領サンジャク東部の2自治体に留まり、またセルビア人およびモンテネグロ人はサンジャクの自治には反対の立場であることから、これらを包含するサンジャクが近く自治権を獲得する見通しはない。
セルビア・モンテネグロのボシュニャク人評議会は、UNPOにおいて1993年以降サンジャク地域を代表していた。コソボのセルビアからの分離により、再びサンジャク問題が注目され、サンジャクで（ヴォイヴォディナ並みの）自治を目指す運動が起こるかどうか注目されている。
人口動態

セルビアおよびモンテネグロの2002年および2003年の人口調査によると、サンジャク地域全体の人口は420,259人であった。うちセルビア領の部分は235,567人、モンテネグロ領の部分は184,692人であった。この調査によると、ボシュニャク人および民族的ムスリムの人口は合わせて220,065で、サンジャクの人口全体の52.36%であった。
サンジャクの民族別人口:
ボシュニャク人 = 193,026人（45.93%）
セルビア人 = 152,825人（36.36%）
モンテネグロ人 = 28,438人（6.77%）
民族的ムスリム = 27,039人（6.43%）
その他（アルバニア人、ロマ、トルコ人など）
セルビア領サンジャクの民族別人口:
ボシュニャク人 = 134,128人（56.94%）
セルビア人 = 89,396人（37.95%）
民族的ムスリム = 8,222人（3.49%）
モンテネグロ人 = 928人（0.40%）
その他
モンテネグロ領サンジャクの民族別人口:
セルビア人 = 63,429 (34.34%)
ボシュニャク人 = 58,898 (31.89%)
モンテネグロ人 = 27,510 (14.89%)
民族的ムスリム = 18,817 (10.19%)
その他
ボシュニャク人が多数派を占める自治体: トゥティン（94.23%）、ロジャイェ（82.09%）、ノヴィ・パザル（76.28%）、シェニツァ（73.34%）、プラヴ（50.73%）
セルビア人が多数派を占める自治体: ノヴァ・ヴァロシュ（90.09%）、プリボイ（74.15%）、プリェヴリャ（59.52%）、プリイェポリェ（56.82%）
特定の民族が多数派を形成せず、うちセルビア人が相対多数となる自治体: ビイェロ・ポリェ（36.31%）、ベラネ（41.43%）
それぞれの自治体におけるボシュニャク人の割合は次の通り:
94.23% トゥティン（28,319 of 30,054）
82.09% ロジャイェ（22,512 of 27,562）
76.28% ノヴィ・パザル（65,593 of 85,996）
73.34% シェニツァ（20,512 of 27,970）
50.73% プラヴ（10,960 of 21,604）
31.83% プリェヴリャ（13,109 of 41,188）
25.22% ビイェロ・ポリェ（14,409 of 57,124）
22.00% ベラネ（8,994 of 40,885）
18.33% プリボイ（5,567 of 30,377）
5.48% プリイェポリェ（2,023 of 36,918）
5.15% ノヴァ・ヴァロシュ（1,028 of 19,982）
それぞれの自治体における民族的ムスリムの割合は次の通り:
17.18% ビイェロ・ポリェ（9,816 of 57,124）
9.26% プリイェポリェ（3,812 of 41,188）
8.36% プリェヴリャ（3,088 of 36,918）
7.32% ベラネ（2,994 of 40,885）
6.06% ロジャイェ（1,670 of 27,562）
5.78% プラヴ（1,249 of 21,604）
4.70% プリボイ（1,427 of 30,377）
2.51% ノヴァ・ヴァロシュ（502 of 19,982）
2.36% シェニツァ（659 of 27,970）
1.86% ノヴィ・パザル（1,599 of 85,996）
0.74% トゥティン（223 of 30,054）
それぞれの自治体におけるセルビア人の割合は次の通り:
90.09% ノヴァ・ヴァロシュ（18,001 of 19,982）
74.15% プリボイ（22,523 of 30,377）
59.52% プリェヴリャ（21,972 of 36,918）
56.82% プリイェポリェ（23,402 of 41,188）
41.43% ベラネ（16,939 of 40,885）
36.31% ビイェロ・ポリェ（20,743 of 57,124）
23.50% シェニツァ（6,572 of 27,970）
20.47% ノヴィ・パザル（17,599 of 85,996）
12.64% プラヴ（2,731 of 21,604）
4.32% トゥティン（1,299 of 30,054）
3.32% ロジャイェ（916 of 27,562）
それぞれの自治体におけるモンテネグロ人の割合は次の通り:
22.70% ベラネ（9,282 of 40,885）
20.99% プリェヴリャ（7,750 of 36,918）
16.13% ビイェロ・ポリェ（9,214 of 57,124）
3.66% プラヴ（790 of 21,604）
1.64% ロジャイェ（453 of 27,562）
1.42% プリボイ（432 of 30,377）
0.66% プリイェポリェ（271 of 41,188）
0.37% ノヴァ・ヴァロシュ（73 of 19,982）
0.13% ノヴィ・パザル（109 of 85,996）
0.08% シェニツァ（23 of 27,970）
0.07% トゥティン（20 of 30,054）
人口動態 > 統計調査に関する留意点

ボシュニャク人の大半は1991年の調査では自身を「民族的ムスリム」としている。2002年/2003年の調査では、彼らの大半は「ボシュニャク人」であると回答する一方、依然、自身の民族名を「民族的ムスリム」としている者もいる。また、1991年の調査ではサンジャクのモンテネグロ側のセルビア人の多くは自身を「モンテネグロ人」としたが、2003年の調査では「セルビア人」とした者が多かった。
人口の推移 > 1948年

1948年のユーゴスラビア連邦による人口調査では、サンジャクのセルビア側ではセルビア人の93%が「セルビア人」、モンテネグロ側では91%が「モンテネグロ人」と回答した。イスラム教徒はプリボイ、およびノヴィ・パザルで人口の多数を占め、ベラネでは最も少なかった。ただし、この調査では当時のスラヴ系イスラム教徒の多くが自身をセルビア人、あるいはモンテネグロ人と回答していた点に留意されたい。他の民族は、主にベラネ（多くはアルバニア人）、そして少数がシェニツァ、ノヴァ・ヴァロシュ、ノヴィ・パザルなどに見られた一方、プリボイには他の民族は見られなかった。
人口の推移 > 1953年

合計 - 345,496
モンテネグロ人 - 141,948 (41.08%)
セルビア人 - 118,025 (34.16%)
トルコ人 - 14,987 (4.33%)
ユーゴスラビア人 - 64,588 (18.69%)
その他 - 5,948 (1.74%)
地区別には:
プリボイ - 20,784
セルビア人 - 16,230 (78.08%)
トルコ人 - 110 (0.52%)
モンテネグロ人 - 100 (0.48%)
ユーゴスラビア人 - 4,168 (20.05%)
その他 - 176 (0.87%)
プリイェポリェ - 33,846
セルビア人 - 25,665 (75.82%)
モンテネグロ人 - 396 (1.17%)
トルコ人 - 51 (0.15%)
ユーゴスラビア人 - 7,526 (22.23%)
その他 - 208 (0.63%)
ノヴァ・ヴァロシュ- 21,424
セルビア人 - 20,865 (97.39%)
モンテネグロ人 - 27 (0.12%)
ユーゴスラビア人 - 486 (2.26%)
その他 - 46 (0.23%)
シェニツァ - 38,179
セルビア人 - 23,412 (61.32%)
トルコ人 - 678 (1.77%)
モンテネグロ人 - 102 (0.26%)
ユーゴスラビア人 - 102 (0.26%)
その他 - 229 (0.62%)
ノヴィ・パザル - 53,331
セルビア人 - 25,177 (50.02%)
トルコ人 - 11,009 (21.87%)
モンテネグロ人 - 174 (0.34%)
ユーゴスラビア人 - 13,564 (26.94%)
その他 - 407 (0.83%)
トゥティン - 27,983
セルビア人 - 5,006 (17.88%)
モンテネグロ人 - 103 (0.36%)
トルコ人 - 3,139 (11.21%)
ユーゴスラビア人 - 19,090 (68.21%)
その他 - 645 (2.34%)
ビイェロ・ポリェ - 41,432
モンテネグロ人 - 39,477 (95.28%)
セルビア人 - 487 (1.17%)
ユーゴスラビア人 - 1,468 (3.55%)
プリェヴリャ - 40,876
モンテネグロ人 - 37,368 (91.41%)
セルビア人 - 827 (2.02%)
ユーゴスラビア人 - 2,401 (5.87%)
その他 - 280 (0.7%)
ベラネ - 70,641
モンテネグロ人 - 64,201 (90.88%)
セルビア人 - 356 (0.5%)
ユーゴスラビア人 - 2,127 (3.01%)
その他 - 3,957 (5.61%)
この調査ではスラヴ系イスラム教徒の多くが自身をセルビア人、モンテネグロ人、トルコ人（自身はトルコ語を話さなくとも）、ユーゴスラビア人と回答していることに留意。
ギャラリー

ノヴィ・パザル
ノヴィ・パザルにオスマン帝国時代に築かれた壁
1930年代のノヴァ・ヴァロシュ
ノヴァ・ヴァロシュ中心部、2004年
プリェヴリャの至聖三者修道院
プリェヴリャのフセイン＝パシャ・モスク
ノヴィ・パザル近くのジュルジェヴィ修道院
プリイェポリェ近くのミレシェヴァ修道院
サンジャクの自治体。セルビアとモンテネグロの国境をまたいで、その両側にサンジャク地方は広がっている。

ボスニア・ヘルツェゴビナとコソボとを結ぶセルビア・モンテネグロ間の国境沿いに広がるサンジャク地方には、イスラム教徒が居住していることがわかる。
2002年のセルビアの調査、および2003年のモンテネグロの調査に基づいたサンジャクの民族分布。この自治体ごとに多数派となっている民族を色分けして表示。黄色はセルビア人が多数派、緑はボシュニャク人が多数派であることを示す。水色の自治体は特定の多数派が存在せず、そのなかでセルビア人が相対多数となっている。
植木伴子

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: 国文学者の「植木朝子」とは別人です。
植木 伴子（うえき ともこ、7月29日 - ）は、大分放送（OBS）の元アナウンサー。愛称はバンバン。
略歴

大分県大分市出身。1973年（昭和48年）4月1日に大分放送に入社。同じくOBSアナウンサーの西村敏雄（愛称：ビンビン）とのビンビン・バンバンのコンビで出演したラジオ番組『ナウナウナウ大行進』等で人気を集めた。
大分放送を退社後、福岡県福岡市に在住し、フリーアナウンサーとして活動。RKB毎日放送の『今日感テレビ』等に出演した。
出演番組

特記しないものは大分放送の番組。
出演番組 > ラジオ

ナウナウナウ大行進
ゆめいろの時
ビンビン・バンバンのハッピーサンデー
あの店この店うまい店
出演番組 > テレビ

ワイド5（RKB毎日放送）
今日感テレビ（RKB毎日放送）
探検!九州（RKB毎日放送）
根深誠

根深 誠（ねぶか まこと、1947年2月6日 - ）は、日本のルポライター、登山家。
来歴・人物

青森県弘前市出身。青森県立弘前高等学校、明治大学農学部卒業。同大学山岳部OB。小学校の時から登山に親しみ、家を出てから下駄履きで岩木山登山をして帰って来たときもあった。
1964年1月に岩木山でおきた大館鳳鳴高生の岩木山遭難事件では、同じ高校生として厳冬期の岩木山に偶然居合わせ、捜索活動などに参加している。このため、この事件を扱ったテレビドラマ(2001年8月20日NHK放映 ノンフィクションドラマ『遭難』)や、開高健賞を受賞した田沢拓也の「空と山のあいだ」に高校生時代の根深が出てくる。
1977年ヒマール・チュリ、1981年エヴェレストともに失敗。1984年にはアラスカ・マッキンリーで行方不明になった先輩仲間の植村直己の捜索に参加する。1988年シャハーン・ドク(6194m)初登頂。1992年日本人僧侶河口慧海のチベット潜入経路を調査。河口慧海のチベット潜入経路を辿った紀行文、『遥かなるチベット』（中央公論新社、1994年）で第四回JTB紀行文学大賞受賞。
2004年ヒマラヤ奥地ツァルカ村に3年がかりで鉄橋を架設。その模様を著書『ヒマラヤにかける橋』に書く。ネパールで世界最高地の稲作に成功した近藤亨との関係も手短に書かれている。
白神山地の保護活動や世界遺産登録で大きな役割を果たす。ただ、白神山地の世界遺産登録そのものには否定的な態度を取り、白神山地入山問題では自由入山を主張をしている。
ゴッラゾム、シャハーンドク初登頂を果たした他、ヒマラヤ遠征を多数こなす。落ち穂拾いと表現をしながらも、ヒマラヤの未踏峰6座に初登頂している。1994年から2003年までイエティの現地調査を行い、2012年にはその正体はチベットヒグマであるとの調査結果を発表し、大きな反響を呼んだ。
主な著書

『みちのく源流行』　北の釣り社、1980年。つり人社、2000年。
『ブナ原生林 白神山地をゆく』 立風書房、1987年
『白神山地をゆく』　中公文庫、1998年。
『風の瞑想ヒマラヤ』　立風書房、1989年。中公文庫、1997年、改版2011年。
『ヒマラヤを釣る』　中央公論社、1989年。中公文庫、1999年。
『チベットから来た男』　岩波書店、1990年。
『山の人生　マタギの村から』　日本放送出版協会〈NHKブックス〉、1991年。新版・中公文庫、2012年
『森を考える』（編著）　立風書房、1992年。ISBN 4-651-70054-3
『白神の四季』　白水社、1992年。
『遥かなるチベット』　中央公論社、1994年。中公文庫、1999年。
『東北の山旅　釣り紀行』　中公文庫、2000年。
『白神自然観察ガイド』　山と溪谷社、2004年。
『風雪の山ノート』　七つ森書館、2006年。
『ヒマラヤにかける橋』　みすず書房、2007年。
『一竿有縁の渓』　七つ森書館、2008年。
『ヒマラヤのドン・キホーテ』　中央公論新社、2010年、中公文庫、2015年。
『イエティ ヒマラヤ最後の謎“雪男”の真実』 山と渓谷社、2012年。
『北東北ほろ酔い渓流釣り紀行』 無明舎出版、2012年。
『ブナの息吹、森の記憶』 七つ森書館、2013年。
『山棲みの記憶　ブナの森の恵みと山里の暮らし』 ヤマケイ文庫、2019年
『白神山地マタギ伝　鈴木忠勝の生涯』 七つ森書館、2014年。ヤマケイ文庫、2018年
『カミサマをたずねて　津軽赤倉霊場の永助様』 中央公論新社、2018年
『渓流釣り礼讃』 中公文庫、2019年
『求道の越境者・河口慧海－チベット潜入ルートを探る三十年の旅』 中央公論新社、2024年
映像化作品

『ヒマラヤにかける橋』　TBSテレビのBS-iで放送。DVD販売は株式会社イブカ。
紫式部日記

紫式部日記絵巻（五島美術館蔵、国宝）
『紫式部日記』（むらさきしきぶにっき）は、紫式部によって記された日記とされる。藤原道長の要請で宮中に上がった紫式部が、1008年（寛弘5年）秋から1010年（寛弘7年）正月まで、宮中の様子を中心に書いた日記と手紙からなる。
写本は宮内庁書陵部蔵の黒川本が最もよいとされているが一部記載については他の写本がすぐれているとも。写本の表紙の表題は『紫日記』とあり、内容にも紫式部の名の記載はなく、いつから『紫式部日記』とされたかは不明。
全2巻であり1巻は記録的内容、2巻は手紙と記録的内容である。『源氏物語』の作者が紫式部であるという通説は、伝説とこの『紫式部日記』にでてくる記述に基づいている。
鎌倉時代初期の13世紀前半ころに、紫式部日記のほぼ全文を絵画化した「紫式部日記絵巻」が制作された。
来歴

古写本には表題を「紫日記」とするものが多く、室町時代の源氏物語の注釈書「河海抄」には、「紫記」・「紫式部が日記」・「紫日記」・「紫式部仮名記」といったさまざまな名称で現存する紫式部日記に含まれる文章が引用されている。
1010年（寛弘7年）に完成されたとするのが通説である。13世紀（鎌倉時代）には『紫式部日記絵巻』という紙本着色の絵巻物が著された。作者は不詳である。なお、『栄花物語』と一部文章が全く同じであり、同物語のあとがきには日記から筆写した旨記されている。
中世の源氏物語研究の中では取り上げられることがほとんど無かったが、江戸時代に安藤為章が紫家七論で取り上げて以降、源氏物語の成立事情を考えるための第一資料とされるようになっている。
本書の1008年（寛弘5年）11月1日の記述が源氏物語が歴史上はじめて記録されたものであることを根拠として丁度千年後の2008年（平成20年）が源氏物語千年紀に、また11月1日が古典の日に定められた。
構成

前半部および末尾は、できごとの日記体記述である。その間に「消息文」と呼ばれる、紫式部の意見を述べた書簡体の部分がはさまれている。この両部分の対照がこの日記の特徴である。筆写される経過で、本来の日記の中に書簡がまぎれこんだのではないかという説もある。
構成 > 日記体部分

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寛弘5年7月: 出産のため、中宮彰子が父藤原道長の土御門邸へ里帰り。
寛弘5年8月: 懐妊10ヶ月に入る。公卿たちが宿直。
寛弘5年9月: めでたく敦成親王（後一条天皇）を出産。
寛弘5年10月: 一条天皇が面会に土御門邸へ行幸。
寛弘5年11月: 誕生五十日の祝宴。中宮彰子は内裏へ還る。
寛弘5年12月: 紫式部も内裏に戻る。初出仕の頃の回想。
寛弘6年1月: 元旦は坎日（かんにち）の凶日で、若宮の戴餅の儀は延期。
構成 > 消息文

11人の中宮付き女房の描写。
斎院（選子内親王）の女房たちと中宮彰子の女房たちの比較。
和泉式部・赤染衛門・清少納言の論評。
自らを省みる。
構成 > 日記体部分

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時期不明記事: （萩谷などによれば寛弘5年5-6月）道長との和歌贈答。
寛弘7年1月: 敦成・敦良（後朱雀天皇）両親王の戴餅の儀。
内容

中宮彰子の出産が迫った1008年（寛弘5年）秋から1010年（寛弘7年）正月にかけての諸事が書かれている。史書では明らかにされていない人々の生き生きとした行動がわかり、史料的価値もある。自作『源氏物語』に対しての世人の評判や、彰子の同僚女房であった和泉式部・赤染衛門、中宮定子の女房であった清少納言らの人物評や自らの人生観について述べた消息文などもみられる。また、彰子の実父である藤原道長や、同母弟である藤原頼通や藤原教通などの公卿についての消息も多く含む。
よく話題にされる部分では、和泉式部に対しては先輩として後輩の才能を評価しつつもその情事の奔放さに苦言を呈したり、先輩に当たる赤染衛門には後輩として尊敬の意を見せている。特に清少納言への評では「清少納言と言うのはとても偉そうに威張っている人である。さも頭が良いかのように装って漢字を書きまくっているけれども、その中身を見れば至らぬところが多い。他人より優れているように振舞いたがる人間は後々見劣りするであろう。（中略）そういう人間の行末が果たして良いものであろうか」とあって、実際に後の「古事談」に似た話(清少納言の住居が零落したさまになり、侮りを口にした通行人に瞬時に故事を持ち出して反撃した話)が記されている。
そして、清少納言の「枕草子」には人々のふるまいへの批判的な感想も多く、紫式部の亡くなった夫が人に批判されることもあって、恨まれていたと解釈されている。
本文の一部

見所もなきふるさとの木立を見るにも、ものむつかしう思ひ乱れて。年ごろ、つれづれにながめ明かし暮らしつつ、花鳥の色をも音をも、春秋に行き交ふ空のけしき、月の影、霜、雪を見て、「その時来にけり」とばかり思ひ分きつつ、いかにやいかにやとばかり、行く末の心細さはやる方なきものから、はかなき物語などにつけて、うち語らふ人、同じ心なるは、あはれに書き交はし．．．
見所もない実家の庭の木立ちを見るにつけても、なんとも気がふさぎ込んで思い乱れて、長年所在ないままに物思いしながら日を明かし暮らしながら、花の色や鳥の音を見たり聞いたりするにつけても、季節の移り変わる空の様子や、月の光、霜、雪を見ても、ただその時節が来たのだなあと意識する程度で、わが身はいったいどうなるのだろうかと思うばかりで、行く末の心細さはどうしようもないものの、一方でとりとめもないわたしの源氏物語などについて、話を交わす人の中で、気持ちの通じ合う人とは、しみじみと手紙を書き交わし．．．（渋谷栄一訳）
左衛門の内侍といふ人はべり。あやしうすずろによからず思ひけるも、え知りはべらぬ、心憂きしりう言の、多う聞こえはべりし。
内裏の上の、源氏の物語、人に読ませ給ひつつ、聞こし召しけるに、「この人は日本紀をこそ読みたるべけれ。真に才あるべし」と宣はせけるを、ふと推し量りに、「いみじうなむ才がる」と、殿上人などに言ひ散らして、「日本紀の御局」とぞつけたりける。いとをかしくぞはべる。この古里の女の前にてだに慎みはべるものを、さる所にて才賢し出ではべらむよ。
左衛門の内侍という人がいます。妙にわけもなくわたしのことを良くなく思っていたのを、知らないでいましたところ、嫌な陰口がたくさん聞こえてきました。
内裏の主上様が源氏物語を人にお読ませになりながらお聞きになっていた時に、「この人は、きっと日本紀を読んでいるに違いない。本当に学識があるようだ。」と、仰せになったのを、ふと当て推量に、「たいそう学識を鼻にかけている。」と殿上人などに言いふらして、「日本紀の御局」と渾名をつけたのだったが、とても滑稽なことです。わたしの実家の侍女の前でさえ包み隠していますのに、そのような宮中などでどうして学識をひけらかすことをしましょうか。（渋谷栄一訳）
かく世の人言の上を思ひ思ひ、果てに閉じめはべれば、身を思ひ捨てぬ心の、さも深うはべるべきかな。何せむとにかはべらむ。
このように世間の人の口の端を心配しいしい、最後に書き結んでみますと、わが身を思い捨てられない気持ちが、こんなにも深くあるものなのですね。我ながら一体どうしたらよいというのでしょうか。
（中野幸一訳）
本文

いくつかの校訂書が出版されている。
『紫式部日記』 池田亀鑑・秋山虔、岩波文庫、1964年1月、ISBN 978-4003001578。
『紫式部日記全注釈』上・下、萩谷朴、角川書店、1971-1973年（日本古典評釈全注釈叢書）ISBN 978-4047610200
『紫式部日記』上・下、宮崎荘平、講談社学術文庫、2002年7月-8月、ISBN 978-4061595538&ISBN 978-4061595545
『新版 紫式部日記 全訳注』講談社学術文庫、2023年6月、ISBN 9784065294703
『紫式部日記』 小谷野純一、笠間書院〈笠間文庫　原文＆現代語訳シリーズ〉、2007年4月、ISBN 978-4-305-70420-7。
『新編　日本古典文学全集26 和泉式部日記 紫式部日記 更級日記 讃岐典侍日記』 藤岡忠美・中野幸一・犬養廉・石井文夫、小学館、1994年8月、ISBN 4096580260。
『新日本古典文学大系 土佐日記　蜻蛉日記　紫式部日記　更級日記』 長谷川政春・今西祐一郎・伊藤博・吉岡曠、岩波書店、1989年11月、ISBN 4-00-240024-7。
『紫式部日記　現代語訳付き』 山本淳子訳注、角川ソフィア文庫、2010年8月、ISBN 978-4044001063。
翻訳

与謝野晶子 訳 『新訳紫式部日記 新訳和泉式部日記』金尾文淵堂 1916年
『紫式部日記・和泉式部日記』角川ソフィア文庫 2023年6月、ISBN 978-4044007690。
Murasaki Shikibu'nun Günlüğü [Turkiye Is Bankasi Kultur Yayinlari]、2009年3月、ISBN 978-9944-88-601-7；ISBN 978-9944-88-600-0。トルコ語。
寛弘5年（1008年）11月1日に土御門殿で催された敦成親王（後の後一条天皇）誕生後の「五十日の祝い」の宴席場面。左衛門督・藤原公任（画面右、室内を眺めやる人物）が「あなかしこ、此のわたりにわかむらさきやさふらふ（恐れ入りますが、この辺りに若紫は居られませんか）」と酔態で戯れに尋ねる。『紫式部日記絵巻』より（五島美術館蔵）
松田岩男

松田 岩男（まつだ いわお、1920年1月22日ー1992年2月18日）は、日本の体育心理学者。
人物・来歴

島根県浜田市生まれ。1945年東京文理科大学心理学科卒。1947年東京高等師範学校助教授、50年教授、1951年東京教育大学助教授、70年教授、1973年筑波大学教授、1981年上越教育大学副学長。85年退官、名誉教授。中京大学教授となり、88年4月学長に就任。第14ー15期日本学術会議会員。1985年国際スポーツ心理学会功労賞。
著書

『陸上競技の心理』 (スポーツ新書)ベースボール・マガジン社, 1966
『現代スポーツ心理学』 (現代体育・スポーツ科学講座) 日本体育社, 1967
『現代保健体育学大系 4 体育心理学』大修館書店, 1979.12
著書 > 共編著

『體育の檢査と測定 特にスポ-ツの評價法』今村嘉雄,宇土正彦共著 草美社, 1948
『小学校体育科の計画と展開 新学習指導要領による 新学習指導要領の綜合解説』宇土正彦共編. 講談社教育図書出版部, 1959
『中学校保健体育科の計画と展開 新学習指導要領による』宇土正彦共編. 講談社教育図書出版部, 1959
『幼児の遊びの体育的指導 固定施設による遊び』岡本卓夫共著. 大修館書店, 1961
『スポーツテスト』松島茂善,石河利寛共編著. 第一法規出版, 1963
『スポーツ科学講座 第9 スポーツマンの体力測定』小野三嗣共著 大修館書店, 1965
『幼稚園保育全集 第3 心身を強くする遊び』平井信義,玉越三朗共編 小学館, 1966
『スポーツ科学講座 第6  スポーツの心理』清原健司共編 大修館書店, 1966
『現代保健体育学大系 第9 序説運動学』岸野雄三,宇土正彦共編 大修館書店, 1968
『現代トレーニングの科学』 (保健体育指導選書) 猪飼道夫,金原勇,石河利寛共編著. 大修館書店, 1968
『学校体育と現代トレーニング』 (保健体育指導選書) 猪飼道夫, 金原勇,石河利寛共編著. 大修館書店, 1968
『種目別現代トレーニング法』 (保健体育指導選書) 猪飼道夫,金原勇,石河利寛共編著. 大修館書店, 1968
『現代学校体育大事典』宇土正彦共編 大修館書店, 1973
『現代教科教育学大系 8 健康と運動』小倉学,高石昌弘共編 第一法規出版, 1974
『運動心理学入門』編. 大修館書院, 1976
『現代保健体育学大系 10  体育科教育法』宇土正彦共著 大修館書店, 1978.3
『講座現代のスポーツ科学 8  スポーツと競技の心理』藤田厚、長谷川浩一共編著 大修館書店, 1979.1
『身体と心の教育 健康を育てる』 (人間の教育を考える) 成田十次郎共編. 講談社, 1981.12
『体育実技指導法ハンドブック』宇土正彦共編. 大修館書店, 1981.6
『新保育内容講座 第1巻　健康』平井信義共責任編集 光生館, 1982.1
『現代の体育理論』宇土正彦共編著. 大修館書店, 1985.4
『運動心理学入門 新版』杉原隆共編著. 大修館書店, 1987.3
『学校体育用語辞典』宇土正彦共編. 大修館書店, 1988.6
『新しい体育授業の展開 新学習指導要領による』杉山重利, 宇土正彦共編 大修館書店, 1990.1
著書 > 翻訳

ジョン・D.ローサー『コーチの心理学』ベースボール・マガジン社, 1961
ロバート・N.シンガー『運動学習の心理学』監訳. 大修館書店, 1970
J.W.ムーア『スポーツコーチの心理学』監訳. 大修館書店, 1973
トーマス・タッコ,アンバート・トッシー『スポーツサイキング 勝つためのスポーツ心理学』 (講談社スポーツシリーズ) 池田並子共訳. 1978.8
R.N.シンガー『スポーツトレーニングの心理学』監訳. 大修館書店, 1986.7
サンジブ・メフタ (インドの実業家)

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: 「イギリスの同名の実業家」とは別人です。
| サンジブ・メフタ |
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 Sanjiv Mehta
 
生誕:  1959年/1960年（64歳 - 65歳）
国籍:   インド
教育:  勅許会計士（英語版）
出身校:  インド勅許会計士協会（英語版）
職業:  ヒンドゥスタン・ユニリーバCEO
配偶者:  Mona Mehta (1993-)
子供:  2人
テンプレートを表示
サンジブ・メフタ（Sanjiv Mehta、1959年または1960年生まれ）は、インドの実業家であり、ヒンドゥスタン・ユニリーバの会長兼マネージングディレクター(MD)である。
教育

カーンプルで生まれ、ムンバイとナーグプルで教育を受けた。インド勅許会計士協会（英語版）より勅許会計士（英語版）の資格を得た。
キャリア

1983年、ユニオンカーバイドのインドにおける子会社であるユニオンカーバイド・インド（英語版）でキャリアをスタートさせた。その翌年、同社はボパール化学工場事故を起こし、数千人が死亡した。メフタは危機管理チームの一員となり、その働きが注目されて、プラスチック部門の財務部長に昇進した。
1992年にユニオンカーバイド・インド社は解散し、メフタはユニリーバに入社した。1999年に取締役としてユニリーバ・バングラデシュに派遣された。2002年4月、ユニリーバ・バングラデシュの会長兼MDに昇進した。2007年にユニリーバ・フィリピン（英語版）の会長としてマニラに移り、2008年にはドバイを拠点とするユニリーバ・北アフリカ・中東(NAME)の会長に就任した。
2013年10月にヒンドゥスタン・ユニリーバのCEO兼MD、2018年6月に会長兼MDに就任した。また、ユニリーバの南アジア（パキスタン、バングラデシュ、スリランカ、ネパール）における事業を統括している。
メフタは、インド商工会議所（英語版）(FICCI)のFMCG（日用消費財）委員会と、インド工業連盟（英語版）(CII)の多国籍企業に関する全国委員会の委員長を務めている。
私生活

父のSPメフタはインド準備銀行の幹部である。
HSBCの元コーポレートバンカーのモナと結婚し、双子の娘をもうけた。
腹帯

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: この項目では、馬具について説明しています。他については「腹帯 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
腹帯（はらおび、はるび）は、馬具の一つで、鞍をウマの背に固定するための帯状の道具。ベルト。「ガース」とも呼ばれる。布製のものや革製のものがある。
鞍の両側であおり革の下にベルトがあり、これを腹帯のバックルに通して締め上げる。競馬においては通常の腹帯で鞍を着用した後、さらにその上からぐるりと締め上げる上腹帯というものがあり、これも使用される。
装着する位置は、馬の前肢の直後で、人間でいう腋下にあたる部分となる。馬体上のその部分のことを「帯径（おびみち）」という。
腹帯は騎乗する前、装鞍の時点であらかじめ適度に締めておくが、騎乗することにより、騎手の体重によって鞍が馬体に押し付けられ、若干の緩みが生じる。そのため、騎乗した後に馬装点検を行い、緩んだ腹帯をさらに締める必要がある。
腹帯が緩すぎると、馬の動きにつれて鞍が回ってしまうことがある。締めすぎると、馬の運動を邪魔したり異常な興奮を引き起こしたりする場合もある。
森末ひろあき

| もりすえ ひろあき森末 ひろあき> プロフィール |
| --- | --- |
性別:  男性
出生地:   日本・岡山県
誕生日:  10月25日
職業:  声優
事務所:  ラベリテ・プロ
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
森末 ひろあき（もりすえ ひろあき、10月25日 - ）は、日本の男性声優。ラベリテ・プロ所属。岡山県出身。
出演作品 > テレビアニメ

もえがく★5（店員A）
ネット『ののちゃんシアター』（父・タカシ）
『がんばれ!!タブチくん!!』
ゲーム『レイルロードタイクーン』
出演作品 > ナレーション

クローズアップ現代
マツモトキヨシ店頭CM
藤崎健

藤崎 健（ふじさき けん、1932年 - ）はジャーナリスト。
来歴

学習院大学政経学部卒業。
1955年 産経新聞社入社。社会部記者、外信部記者、運動部編集委員を歴任。
趣味

クラシック音楽鑑賞。
水泳。
担当番組

| 期間 | 期間 | 番組名 | 役職 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1973年10月6日 | 1974年10月2日 | 藤崎健のお早ようニッポン（ニッポン放送） | パーソナリティ |
| 1980年4月5日 | 1982年3月28日 | FNNニュースレポート5:30（フジテレビ） | キャスター |
| 放送時期不明 | 放送時期不明 | 今日の視点（フジテレビ） | キャスター |
| 表 話  歴FNNニュースレポート6:00シリーズ 歴代出演者> 期間.期間.期間 | 表 話  歴FNNニュースレポート6:00シリーズ 歴代出演者> 期間.期間.期間 | 表 話  歴FNNニュースレポート6:00シリーズ 歴代出演者> 6:00.メイン.メイン | 表 話  歴FNNニュースレポート6:00シリーズ 歴代出演者> 6:00.スポーツ.月曜日 | 表 話  歴FNNニュースレポート6:00シリーズ 歴代出演者> 6:00.スポーツ.火曜日 | 表 話  歴FNNニュースレポート6:00シリーズ 歴代出演者> 6:00.スポーツ.水曜日 | 表 話  歴FNNニュースレポート6:00シリーズ 歴代出演者> 6:00.スポーツ.木曜日 | 表 話  歴FNNニュースレポート6:00シリーズ 歴代出演者> 6:00.スポーツ.金曜日 | 表 話  歴FNNニュースレポート6:00シリーズ 歴代出演者> 6:30.男性.男性 | 表 話  歴FNNニュースレポート6:00シリーズ 歴代出演者> 6:30.女性.女性 | 表 話  歴FNNニュースレポート6:00シリーズ 歴代出演者> 5:30.男性.男性 | 表 話  歴FNNニュースレポート6:00シリーズ 歴代出演者> 5:30.女性.女性 | 表 話  歴FNNニュースレポート6:00シリーズ 歴代出演者> 5:30.スポーツ.土曜日 | 表 話  歴FNNニュースレポート6:00シリーズ 歴代出演者> 5:30.スポーツ.日曜日 |
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| 1978年10月2日 | 1979年9月28日 | 俵孝太郎 | 松平康隆 | 松平康隆 | 松平康隆 | 松平康隆 | 松平康隆 | 逸見政孝 | 田丸美寿々 | （放送なし） | （放送なし） | （放送なし） | （放送なし） |
| 1979年10月1日 | 1980年3月28日 | 山川千秋 | 近藤唯之 | 近藤唯之 | 近藤唯之 | 近藤唯之 | 近藤唯之 | 逸見政孝 | 田丸美寿々 | （放送なし） | （放送なし） | （放送なし） | （放送なし） |
| 1980年3月31日 | 1980年5月11日 | 山川千秋 | 近藤唯之 | 近藤唯之 | 近藤唯之 | 近藤唯之 | 近藤唯之 | 逸見政孝 | 田丸美寿々 | 藤崎健 | 海野まり子 | 佐野稔 | 近藤唯之 |
| 1980年5月12日 | 1980年7月6日 | 山川千秋 | 佐野稔 | 近藤唯之 | 佐野稔 | 近藤唯之 | 近藤唯之 | 逸見政孝 | 田丸美寿々 | 藤崎健 | 海野まり子 | 佐野稔 | 近藤唯之 |
| 1980年7月7日 | 1982年3月14日 | 山川千秋 | 佐野稔 | 佐野稔 | 近藤唯之 | 近藤唯之 | 近藤唯之 | 逸見政孝 | 田丸美寿々 | 藤崎健 | 海野まり子 | 佐野稔 | 近藤唯之 |
| 1982年3月15日 | 1982年3月21日 | 山川千秋 | 佐野稔 | 佐野稔 | 近藤唯之 | 近藤唯之 | 佐野稔 | 逸見政孝 | 田丸美寿々 | 藤崎健 | 海野まり子 | 佐野稔 | 近藤唯之 |
| 1982年3月22日 | 1982年3月28日 | 山川千秋 | 佐野稔 | 佐野稔 | 近藤唯之 | 近藤唯之 | 佐野稔 | 逸見政孝 | 古賀万紀子 | 藤崎健 | 海野まり子 | 佐野稔 | 近藤唯之 |
| 1982年3月29日 | 1982年10月31日 | 山川千秋 | 近藤唯之 | 近藤唯之 | 近藤唯之 | 佐野稔 | 佐野稔 | 逸見政孝 | 古賀万紀子 | 増田明男1 | 海野まり子 | 佐野稔 | 近藤唯之 |
| 1982年11月1日 | 1983年3月20日 | 山川千秋 | 河村保彦1 | 河村保彦1 | 河村保彦1 | 佐野稔 | 佐野稔 | 逸見政孝 | 古賀万紀子 | 増田明男1 | 海野まり子 | 佐野稔 | 河村保彦 |
| 1983年3月21日 | 1983年3月27日 | 山川千秋 | 河村保彦1 | 河村保彦1 | 河村保彦1 | 佐野稔 | 佐野稔 | 逸見政孝 | 斎藤裕子 | 増田明男1 | 海野まり子 | 佐野稔 | 河村保彦 |
| 1983年3月28日 | 1984年3月18日 | 山川千秋 | 河村保彦1 | 河村保彦1 | 河村保彦1 | 佐野稔 | 佐野稔 | 逸見政孝 | 斎藤裕子 | 永島信道1 | 海野まり子 | 佐野稔 | 河村保彦 |
| 1984年3月19日 | 1984年4月1日 | 竹内貞男2 | 河村保彦1 | 河村保彦1 | 河村保彦1 | 佐野稔 | 佐野稔 | 逸見政孝 | 斎藤裕子 | 永島信道1 | 海野まり子 | 佐野稔 | 河村保彦 |
| 1984年4月2日 | 1984年7月15日 | 逸見政孝3 | 河村保彦1 | 河村保彦1 | 河村保彦1 | 佐野稔 | 佐野稔 | 大林宏 | 小出美奈 | 長尾潤1 | 石野紀代子4 | 佐野稔 | 河村保彦 |
| 1984年7月16日 | 1984年9月23日 | 逸見政孝3 | 河村保彦1 | 河村保彦1 | 河村保彦1 | 佐野稔 | 佐野稔 | 大林宏 | 吉崎典子 | 長尾潤1 | 石野紀代子4 | 佐野稔 | 河村保彦 |
| 1984年9月24日 | 1984年9月30日 | 竹内貞男2 | 河村保彦1 | 河村保彦1 | 河村保彦1 | 佐野稔 | 佐野稔 | 大林宏 | 吉崎典子 | 長尾潤1 | 石野紀代子4 | 佐野稔 | 河村保彦 |
| 1984年10月6日 | 1985年3月31日 | （放送なし） | （放送なし） | （放送なし） | （放送なし） | （放送なし） | （放送なし） | （放送なし） | （放送なし） | 長尾潤1 | 石野紀代子4 | 佐野稔 | 河村保彦 |
 1  『FNNニュース・明日の天気』、『FNNニュースレポート23:30』を兼務。  2  途中降板した山川、逸見の代行。  3  『FNNスーパータイム』も続投。  4  佐々木紀代子の旧名。
| 典拠管理データベース  |
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全般:  VIAF 
国立図書館:  日本
ワシュテノー・コミュニティ・カレッジ

ワシュテノー・コミュニティ・カレッジ（Washtenaw Community College）は、アメリカ合衆国ミシガン州アナーバータウンシップ(Ann Arbor Township)にあるコミュニティ・カレッジである。
校長

David H. Ponitz (1965-1974)
Gunder A. Myran (1975-1998)
Larry L. Whitworth (1998-)
植木久行

植木 久行（うえき ひさゆき、1949年12月 - ）は、日本の古典中国文学者、弘前大学名誉教授。
略歴

新潟県生まれ。1973年早稲田大学文学部中国文学科卒、1978年同大学院文学研究科博士課程単位取得満期退学。1983年弘前大学人文学部助教授、1990年教授、2015年3月定年退職。
著書

唐詩歳時記 四季と風俗 明治書院 1980.9、講談社学術文庫 1995.8
唐詩の風土 研文出版〈研文選書〉1983.2
心象紀行 漢詩の情景2 人生の哀歓 東方書店 1990.10
唐詩の風景 講談社学術文庫 1999.4
唐詩物語 名詩誕生の虚と実と 大修館書店 2002.4
詩人たちの生と死 唐詩人伝叢考 研文出版 2005.7
著書 > 共編著

中国の都城 2 長安・洛陽物語 悠久たり王城の地 集英社 1987.7。松浦友久共著
杜牧詩選 岩波文庫 2004.11。松浦友久共編訳
著書 > 編注・事典

漢詩の事典 大修館書店 1999.1。松浦友久編、宇野直人・松原朗共著
福士巌峰漢詩選 鷹城吟社 2006.3
石原溪泉漢詩選 鷹城吟社 2007.3
佐藤子雀漢詩選 鷹城吟社 2009.11
中国詩跡事典　漢詩の歌枕 研文出版 2015.3
参考

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楊済

楊 済（よう さい、? - 291年）は、中国西晋の武将・政治家。字は文通。本貫は弘農郡華陰県。楊駿・楊珧の弟。武帝の悼皇后楊芷の叔父。『晋書』に伝がある。