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姉妹社

| 姉妹社 |
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正式名称:  株式会社 姉妹社
現況:  事業停止
種類:  株式会社
出版者記号:  7844
設立日:  1947年
代表者:  長谷川町子
本社所在地:  東京都世田谷区桜新町
主要出版物:  長谷川町子の漫画著書の出版
出版以外の事業:  長谷川町子作品の著作権管理
関係する人物:  長谷川毬子 長谷川洋子
特記事項:  1993年5月27日に廃業、著作権管理は長谷川町子美術館へ移管。
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姉妹社（しまいしゃ）は、かつて日本に存在した出版社。『サザエさん』など漫画家・長谷川町子の漫画著書を専門に取り扱っていた他、長谷川作品の著作権管理も行っていた。本社は、東京都世田谷区桜新町に所在した。
歴史

長谷川町子本人が代表者を務め、営業担当は姉の長谷川毬子、経理は末妹の長谷川洋子が務めた。
父親の死後、一家で上京し、田河水泡に師事して漫画家デビューした町子は、終戦後の1946年4月、疎開先の福岡市で「サザエさん」の連載を福岡の地方紙『夕刊フクニチ』で開始した。同年末に町子一家は福岡から東京に戻るが、母親の貞子が「サザエさん」の単行本出版を思いつき、資金は父親が建てた福岡の自宅の売却費をあてることにした。毬子らと共に『姉妹社』を設立し、1947年1月1日『サザエさん』の単行本第1巻を出版した。当初のサイズはB5判の横綴じという形だったが、書店の店頭に並べにくいとの理由から返本され、長谷川の自宅は返本された第1巻に占拠された。貞子の薦めで第2巻からB6判にサイズを変更すると爆発的な売り上げとなり、書店からは判型の大きい第1巻でも売りたいとの要望で自宅にあった返本も全て引き取られた。以降、「サザエさん」の第1巻はB6判に改訂されて再出版され、全68巻出版された。また、『いじわるばあさん』（全6巻）他の長谷川町子作品もB6判で出版された。但し、『よりぬきサザエさん』や『サザエさんうちあけ話』、『サザエさん旅あるき』はA5判サイズで出版された。
『サザエさんうちあけ話』によれば、『サザエさん』の出版が軌道に乗ると、大手出版社から、宣伝や装丁などのノウハウのある自社に任せてもらえれば更に売り上げを伸ばせるという打診を受け、毬子は一時検討するが、どうしても出したいが他で扱ってくれない作品が将来できた時のために姉妹社での『サザエさん』の出版を続けたほうが良いのではとの考えに至った。一方、「将来どうしても出したい作品ができるかもしれない」当人の町子自身はそのあたり無頓着であり、姉の考えに任せていた。
1992年5月27日に町子が死去。翌年の1993年4月、町子の死去と毬子の高齢などの理由により「姉妹社」は日本出版販売に廃業届を出して解散し、著書は全て絶版となった。町子が残した作品の著作権管理は、長谷川町子美術館に移管された。これにより、1969年から現在まで続いているアニメ版『サザエさん』のコピーライトのクレジット表記も「©姉妹社」から「©(財)長谷川町子美術館」（現在は「(財)」の部分を割愛）に変更された。また、1994年から、「サザエさん」など姉妹社が取り扱った町子の作品が朝日新聞社から文庫本として再版されている。
単行本の裏表紙に表示された姉妹社のシンボルマークは、道路標識をモチーフにした木板に「SSS」と記された「スリーエスマーク」であった。これは、毬子・町子・洋子の長谷川三姉妹を表すものであった。姉妹社の「社」の字も単行本の裏表紙では部首が「示」になっている。
出版された作品

全て長谷川町子の著作。大半の作品は廃業後に朝日新聞社（2008年に出版部門を朝日新聞出版へ分社）から発売された長谷川町子全集（全33巻+別巻1）へ収録された。
サザエさん
よりぬきサザエさん
別冊サザエさん
かつおちゃんとわかめちゃん
サザエさんえほん
サザエさんかるた
いじわるばあさん
いじわるばあさんかるた
エプロンおばさん
新やじきた道中記
似たもの一家
仲よし手帖
サザエさんうちあけ話
サザエさん旅あるき
町子かぶき迷作集
町子たんぺん傑作集
蛎瀬

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: この項目では、中津市の地名について説明しています。高島町蛎瀬については「高島町蛎瀬」をご覧ください。
| 蛎瀬 |
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 大字
 蛎瀬
 北緯33度36分31.2秒 東経131度12分55.8秒﻿ / ﻿北緯33.608667度 東経131.215500度﻿ / 33.608667; 131.215500
国:   日本
都道府県:   大分県
市町村:   中津市
等時帯:  UTC+9 (JST)
郵便番号:  871-0007
市外局番:  0979
ナンバープレート:  大分
座標は中津市シルバー人材センター
蛎瀬（かきぜ）は、大分県中津市にある大字。明治17年大塚村・角木村と連合、明治22年大江村、大正14年中津町、昭和4年に中津市へ編入。郵便番号は871-0007。
概要

周防灘に面しており、町内下流部は二つの河川に挟まれた地形になっている。
中津城に続く豊後街道沿いに商家が立ち並び、商人の町として栄えた。
地理

蛎瀬川
中殿橋
下辻橋
蛎瀬橋
大塚橋
蛎瀬大橋
自見川
自見大橋
米山橋
周防灘（瀬戸内海）
小・中学校の学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
| 番地 | 小学校 | 中学校 |
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| 一部 | 中津市立北部小学校 | 中津市立城北中学校 |
| 一部 | 中津市立豊田小学校 | 中津市立豊陽中学校 |
交通

大分県道23号中津高田線
蛎瀬豊後街道
地域

米山公園
中津市クリーンプラザ
中津市シルバー人材センター
米山雨水ポンプ場
蛎瀬神楽 - 毎年10月21日（蛎瀬八坂神社）
恋のつぼみ

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: この項目では、倖田來未の楽曲について説明しています。その他の用法については「恋のつぼみ (曖昧さ回避)」をご覧ください。
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: 奥華子の楽曲「恋つぼみ」とは異なります。
「恋のつぼみ」（こいのつぼみ）は、2006年5月24日に発売された倖田來未の31枚目のシングル。発売元はrhythm zone。
解説

12週連続シングルリリース第12弾「Someday/Boys♥Girls」以来、約3ヶ月ぶりとなるシングル。CDのみ、CD+DVDの2形態で発売された。
このシングルは、ドラマ「ブスの瞳に恋してる」の主題歌として起用された。またこの曲は自身初となる人気連ドラ主題歌書き下ろしで、ドラマ主題歌を歌うのも自身初となる。ちなみに、彼女自身も主題歌つながりでこのドラマの第11話に、主人公・美幸の友人であり八百屋のアルバイトをしながら歌手を目指す"クミ"として友情出演も果たしている。
また、今回彼女が主題歌を担当したこのドラマの脚本は、放送作家の鈴木おさむが手がけているが、その縁で、この曲も収録された後発のアルバム『Black Cherry』の初回生産限定盤のみに収録されたDVDドラマ「Cherry Girl」では同氏が脚本を担当している。また、先のドラマに出演していた女優のMEGUMIも同じ縁からか、このDVDドラマに出演している。
CD発売前の2006年5月16日から着うた配信を開始し、9日間で100万ダウンロードを突破。これは当時史上最速記録であった。
収録曲 > CD

（全作詞：Kumi Koda）
恋のつぼみ [4:12]
作曲・編曲：Yusuke Kato
恋のつぼみ (A Cup Of Milk Tea Bossa Nova Version) [4:10]
2007年に横浜アリーナで開催されたプレミアムライブ『KODA KUMI PREMIUM LIMITED LIVE』ではこの音源で、2010年に開催された全国ツアー『KODA KUMI LIVE TOUR 2010 〜UNIVERSE〜』及び野外ライブ『Dream Music Park』では、このリミックスをベースにした＜AIRLINE Ver.＞（CD未音源化）のリアレンジバージョンがそれぞれ披露されている。
恋のつぼみ (Instrumental)
収録曲 > DVD

恋のつぼみ (MUSIC VIDEO)
恋のつぼみ (MAKING VIDEO)
タイアップ

フジテレビ系・関西テレビ制作ドラマ「ブスの瞳に恋してる」主題歌 (#1)
収録アルバム

恋のつぼみ
『Black Cherry』
『BEST 〜third universe〜』
『BEST 〜2000-2020〜』
収録ライブ映像

恋のつぼみ
『KODA KUMI LIVE TOUR 2006-2007 〜second session〜』
『KODA KUMI LIVE TOUR 2007 〜Black Cherry〜 SPECIAL FINAL in TOKYO DOME』
『KODA KUMI PREMIUM LIMITED LIVE IN HALL IN YOKOHAMA ARENA』(Kingdom)
※「A Cup Of Milk Tea Bossa Nova Version」の音源として披露。
『KODA KUMI LIVE TOUR 2008 〜Kingdom〜』
『KODA KUMI LIVE TOUR 2009 〜TRICK〜』(メドレー)
『KODA KUMI 2009 TAIWAN』(メドレー)
『KODA KUMI LIVE TOUR 2010 〜UNIVERSE〜』
『Dream music park』(Dejavu)
※ UNIVERSEツアーの2作のみ、「A Cup Of Milk Tea Bossa Nova」の音源をベースにした「AIRLINE ver.」(未音源) で披露。
『KODA KUMI 10th Anniversary 〜FANTASIA〜 in TOKYO DOME』
『MY NAME IS...』(ファンクラブ限定盤)
『Koda Kumi Hall Tour 2014 〜Bon Voyage〜』
『Koda Kumi 15th Anniversary First Class 2nd LIMITED LIVE at STUDIO COAST』(WALK OF MY LIFE、ファンクラブ限定盤)
『KODA KUMI LIVE TOUR 2016 〜Best Single Collection〜』
『KODA KUMI LIVE TOUR 2018 -DNA-』(メドレー)
『KODA KUMI LIVE TOUR 2018 -DNA- [Bonus Footage]』(ファンクラブ限定盤)
『KODA KUMI LIVE TOUR 2019 re(LIVE) 〜Black Cherry〜』
『KODA KUMI LIVE TOUR 2019 re(LIVE) -Black Cherry- & -JAPONESQUE-』(ファンクラブ限定盤)
『billboard classics KODA KUMI Premium Symphonic Concert 2022 @festival hall』(WINGS)
※「A Cup Of Milk Tea Bossa Nova Version」の音源として披露。
Dream Amiバージョン

「恋のつぼみ」は、Dream Amiの配信シングル。2019年9月17日にrhythm zoneから発売。
Dream Amiバージョン > 概要

配信リリースと「ミュージック＆ムービーカード」の2形態で発売。
同曲が倖田來未のカバーであること、FODオリジナル連続ドラマ『ブスの瞳に恋してる 2019』の主題歌となることが、8月6日に発表。
同曲が9月17日に配信リリースされることが8月23日に発表され、配信リリースとともに「ミュージック＆ムービーカード」を発売されることが9月13日に発表。
Dream Amiバージョン > 収録曲

恋のつぼみ
作詞: 倖田來未、作曲・編曲: Yusuke Kato
カバー

2020年10月24日に、角巻わためがカバー。配信限定アルバム『IMAGINATION vol.3』に収録。2020年12月23日にはCDが限定販売される。
タイガー

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: 「タイガ」とは異なります。
タイガー（英: tiger）、ティーガー（独: tiger）は、トラのこと。
人物

タイガー・ジェット・シン - インドのプロレスラー。 (1944年-)
新宿タイガー - 新宿の新聞配達員。 (1948年-)
新宿タイガー (映画) - 上記人物を題材とした2019年のドキュメンタリー映画。
タイガー戸口 - 在日韓国人2世のプロレスラー。 (1948年-)
タイガー大越 - 日本のトランペット奏者。 (1950年-)
TIGER - ジャマイカのレゲエDJ。 (1960年-)
TIGER (歌手) - 日本の歌手、ラッパー。 (1971年-)
タイガー・アリ・シン - カナダのプロレスラー（タイガー・ジェット・シンの息子）。 (1973年-)
タイガー・ウッズ - アメリカのプロゴルファー。 (1975年-)
タイガー福田 - お笑いユニット・超新塾のメンバーの1人。 (1975年-)
鬼束大我 - ジャズ・ドラマー。海外ではタイガーと呼ばれる。 (1998年-)
軍事

ティーガー (砲艦) - ドイツ帝国海軍の砲艦。
ティーガー (水雷艇) - ドイツ海軍の水雷艇。
ティーガー級ミサイル艇 - 西ドイツ海軍のミサイル艇。
タイガー (巡洋戦艦) - イギリス海軍の巡洋戦艦。
タイガー級防空巡洋艦 - イギリス海軍の軽巡洋艦。後に指揮巡洋艦に改装。
タイガー戦車 - 第二次世界大戦時のドイツ陸軍 (国防軍)の戦車。ティーガー戦車とも。 ⇒ VI号戦車
ティーガーI
ティーガーII
ティーガー (航空機) - ユーロコプター社製の攻撃ヘリコプター。
GAZ-2975/GAZ-2330 タイガー - ロシア製の軽装甲軍用車両/装輪装甲車。
F11F タイガー - グラマン社の戦闘機。 ⇒ F-11 (戦闘機)
F-5E/F タイガーII - ノースロップ社の戦闘機。 ⇒ F-5 (戦闘機)
企業

フライングタイガーコペンハーゲン - デンマーク発祥のチェーンストア、及び旧称の「タイガー」。
タイガー魔法瓶 - 日本の小型の家電製品、魔法瓶メーカー。
タイガー・エレクトロニクス - 玩具メーカー、大手玩具メーカーハズブロの子会社。
タイガーテレマチックス - 携帯ゲーム機・Gizmondoを製造・販売していたメーカー。
タイガー - 事務用ソフトウエア、デジタルタコグラフを製造・販売しているメーカー。1970年代までの「タイガー計算器」は日本国内での機械式計算機トップシェアであり代名詞的存在でもあった。
タイガーエア - シンガポールの航空会社。
タイガーエア・オーストラリア - オーストラリアの航空会社。
タイガーエア台湾 - 中華民国（台湾）の航空会社。
その他

ティガー - 「くまのプーさん」の登場人物。
タイガー - 「かいけつゾロリ」の登場人物。
タイガー (架空の人物) - 「YRFスパイ・ユニバース（英語版）」の登場人物。
タイガー (アルバム) - タンジェリン・ドリームのアルバム。
タイガービール - シンガポールのビール。
タイガー (漫画) - 桑沢アツオ、田中誠一による野球漫画。
タイガー (劇作品) - 演劇ユニット「ピースピット」による演劇作品。
Java5.0のコードネーム。 ⇒ Javaプラットフォーム
Mac OS X Tiger - Mac OS Xのコードネーム。 ⇒ Mac OS X v10.4
コンピュータゲーム『ジョイメカファイト』に登場する架空のロボット。 ⇒ ジョイメカファイト#ステージ1（イーロボ）
漫画『ハイスクール!奇面組』に登場する架空の人物。⇒ハイスクール!奇面組の登場人物一覧#プロレス同好会
トライアンフ・タイガー - トライアンフが製造しているオートバイ。
名古屋製陶所

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種類:  株式会社
市場情報:  非上場
略称:  メイトー
本社所在地:   日本 愛知県名古屋市
業種:  製造業
事業内容:  衛生陶器の開発製造販売  洗面化粧台の開発製造販売  各種住宅設備機器の販売
関係する人物:  神野金之助  上遠野孝  伊藤祐民
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名古屋製陶所株式会社(なごやせいとうしょ)は、かつて愛知県名古屋市に本社を置き、衛生陶器、食器を製造・販売していた企業。
概要

1910年（明治43年）に、愛知県名古屋市千種にあった中村氏の工場を引き継ぎ、飛鳥井孝太郎と寺澤留四郎により、同所に白色ディナーセット類を製造する食器メーカーとして帝国製陶所が設立され、1911年（明治44年）に合資会社名古屋製陶所となった。1920年（大正9年）には、名古屋市で衛生陶器製造をしていた中央窯業株式会社を買収して山田工場を設立し、衛生陶器の製造を開始した。
沿革

明治43年（1910年） - 名古屋市千種に前身となる帝国製陶所が設立する。
明治44年（1911年） - 名古屋市千種町弦月に合資会社名古屋製陶所を設立する。
大正3年（1914年） - 寺澤留四郎が経営していた寺澤商店を合併する。
大正6年（1917年） - 株式会社名古屋製陶所に改組。
大正9年（1920年） - 名古屋市東区山田の中央窯業株式会社（衛生陶器製造）を買収し、山田工場（工場長：加藤千一）として稼働開始。
大正12年（1922年） - タイルの生産を開始する。
昭和11年（1936年） - 社名を名古屋製陶株式会社に変更する。
昭和13年（1938年） - 鳴海工場（後の鳴海製陶）が竣工する。
昭和17年（1942年） - 企業統合令により東邦サニタリー製陶所株式会社を吸収合併し、軍需物資の生産に転換。
昭和18年（1943年）5月 - 鳴海工場を住友金属工業に売却し、名古屋製陶株式会社が解散する。
昭和18年（1943年） - 山田工場が独立し、名古屋製陶所株式会社（2代目）が設立する。
昭和34年（1954年） - 衛生陶器の製造を終える。
昭和44年（1969年） - 株主総会の決議により、解散する。
事業所

本社工場 ： 愛知県名古屋市東区東芳野町
弦月工場 ： 愛知県名古屋市東区弦月町
山田工場 ： 愛知県名古屋市東区山田町
東京営業所 ：東京都
米国出張所 ： 米国
クロアチア・ラジオ・フェスティバル

クロアチア・ラジオ・フェスティバル（クロアチア語:Hrvatski radijski festival; 略称 HRF、英語: Croatian Radio Festival）は、毎年1回クロアチアで開催される音楽フェス（音楽祭）である。第1回フェスは、1997年にヴォディツェで催された。以後しばらくボディツェで行われるのが常であったが、2002年にはシベニクで開催されるようになった。2年連続シベニクで催された後、2004年のフェスはリエカとポジェガ二都市による共同開催となった。2005年と2006年はトロギルで、2007年にはフヴァル島で催された。2008年のフェスはオパティヤで開催され、向こう5年間は同地にて開催される予定だ。
受賞者

1997年 - ニナ・バドリッチ、「Budi tu」
1998年 - サンディ・ツェノヴ（Sandi Cenov）、「Sunce moje to si ti」
1999年 - アレン・ニジェティッチ（Alen Nižetić）、「Noćas  se rastaju prijatelji」
2000年 - イヴァナ・バンフィッチ（Ivana Banfić）とディノ・メルリン、「Godinama」
2001年 - コロニア（Colonia）、「Za tvoje snene oči」
2002年 - コロニア、「Oduzimaš mi dah」
2003年 - コロニア、「C'est la vie」
2004年 - イヴァナ・バンフィッチ、「Otisak prsta」
2005年 - ミロスラヴ・シュコロ（Miroslav Škoro）、「Svetinja」
2006年
ポップス部門 - トニ・ツェティンスキ（Tony Cetinski）、「Sve je s tobom napokon na mjestu」
ザバブナ部門 - マルコ・ペルコヴィッチ、「Tamo gdje su moji korijeni」
2007年
ポップス部門 - トシェ・プロエスキ、「Veži me za sebe」
ザバブナ部門 - ドラジェン・ゼチッチ（Dražen Zečić）、「Stani srce」
2008年
ポップス部門 - ニナ・バドリッチ ft. リリャナ・ペトロヴィッチ・ブットラー（Ljiljana Petrović Buttler）、「Kralj života mog」
ザバブナ部門 - バルニ（Baruni）、「Svanut će jutro puno ljubavi」
ケープブレトン地域

| ケープブレトン地域  Cape Breton Regional Municipality |
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 ケープブレトン地域各地の写真（左上から時計回り） – ハイランドアーツ劇場、ガバラス灯台、ビッグ・フィドル、シドニー・ウォーターフロント、ルイブール要塞の門
位置
 ケープブレトン地域
行政
国:  カナダ
 州: ノバスコシア州
: ケープブレトン地域
地理
面積:  
  域: 2,430.06 km2
標高: 0 - 235 m
人口
人口: （2016年現在）
  域: 94,285人
    人口密度:   38.8人/km2
  備考: カナダ統計局より
その他
等時帯: 大西洋標準時  (UTC-4)
夏時間: 大西洋夏時間  (UTC-3)
公式ウェブサイト : cbrm.ns.ca
ケープブレトン地域（ケープブレトンちいき、英語：Cape Breton Regional Municipality、略称：CBRM）はカナダ・ノバスコシア州の地方行政区の1つ。ケープブレトン島の経済的中心で、州で2番目に大きい地方行政区である。
行政区分

ケープブレトン地域には下記の市町村が含まれる。
シドニー（Sydney）
ドミニオン（Dominion）
グレース・ベイ（Glace Bay）
ルイスバーグ（Louisbourg）
ニュー・ウォーターフォード（New Waterford）
ノース・シドニー（North Sydney）
シドニー・マインズ（Sydney Mines）
交通

シドニー港
トランスカナダハイウェイ
観光

ルイブール要塞：パークスカナダの管理する国定史跡
若松通り

若松通り、若松通
若松通り (横須賀市) - 神奈川県横須賀市にある通り
若松通 (京都市) - 京都府京都市にある通り
若松通り商店街 - 大分県大分市にある府内五番街商店街の1994年までの旧称。
プルトニウム物語 頼れる仲間プルト君

プルトニウム物語 頼れる仲間プルト君（プルトニウムものがたり たよれるなかまプルトくん）は、1993年に動力炉・核燃料開発事業団（動燃、現日本原子力研究開発機構）が企画制作した広報用ビデオ。約11分。約250本つくられ、原子力発電所広報施設などでだれでも視聴できるようになっていたが、のち絶版とされた。1994年にアメリカのエネルギー省長官から回収を求められるなどして、世界的に注目を集めた。
内容

実写の合間に、アニメの「プルト君」が出てきて、プルトニウムの平和利用や安全性を説明。
プルトニウムの歴史や由来からはじまり、プルトニウムに対する誤解を解く、という立場から
プルトニウムは青酸カリのように飲んだらすぐ死ぬという劇薬ではない
プルトニウムは皮膚から吸収されずまた水と一緒に飲み込まれても、ほとんど吸収されず、体の外に出てしまう
胃や腸に入った場合も、ほとんどが排泄されて体の外に出てしまう
ただし血液中に直接取り込まれた場合はなかなか排出されず、呼気より吸入された場合も全身に広まり留まるので、これらの点に注意する必要がある
プルトニウムが原因でがんになったと断定された例はない
危険性が強調されがちなのは人々の知識不足によるものである
プルトニウムは長期にわたって供給可能な、頼れる仲間である
などと解説している。
以上の内容は、実際のビデオ作品に基いている。
反響

高速増殖炉「もんじゅ」が立地する福井県の原発反対派の住民らは「プルトニウムは本来危険な物質。行き過ぎた安全PRだ」と反発。これに対し動燃広報室は「プルトニウムは飲み込まれてもほとんど排泄されることが知られている。排泄されるまでの放射線の影響もほとんどない。ビデオの内容は精査したもので自信を持っている」旨述べた。
当時のアメリカエネルギー省長官から「プルトニウムの危険性を過小評価している」との抗議文が送られるなど内容が国際的な批判を浴び、絶版にされた上で改訂版が出されたと伝えられている。
学研の科学漫画などで知られる漫画家のあさりよしとおが、『ラジヲマン』第6話でネタにしている。
2008年9月3日放映の北海道放送（HBC）『Hana*テレビ』の特集「本物のウラン？説明に見学者ビックリ “とまりん館”職員が差し出したモノとは？危険性は？」の中でとりあげられた。
東北地方太平洋沖地震（東日本大震災）の津波被害に伴う福島第一原子力発電所事故発生後の2011年3月下旬ごろからインターネットの動画投稿サイトに掲載され、あらためて関心が高まっている。
プルト君

案内役のマスコットキャラクター。2頭身で、プルトニウムの元素記号「Pu」の文字をあしらったヘルメットを着けている。
福井県敦賀市にある日本原子力研究開発機構の広報施設「アトムプラザ」の公式サイト[リンク切れ]でも用いられている。
2011年4月頃ツイッターの非公式ボットアカウント「プルト君」が現れたり、Tシャツの図柄に取り入れられたりするに至った。
プルト条約

| プルト条約 |
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署名:  1711年7月21日
署名場所:  モルダヴィアのプルト川河岸
締約国:  オスマン帝国とロシア・ツァーリ国
主な内容:  ロシア・トルコ戦争（1710年‐1711年）の平和条約
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プルト条約（ロシア語: Прутский мирный договор）は、1711年7月21日に、モルダヴィアのプルト川河岸において、オスマン帝国とロシア・ツァーリ国が結んだ平和条約である。
条約はロシア・トルコ戦争（1710年‐1711年、プルト川の戦いとも）を終結させた。
内容

条約の条件は以下ほどのものであった。
ロシアはオスマン帝国にアゾフを譲る。
ロシアはタガンログをはじめ、南ロシアにある要塞の全てを破却する。
ロシアはアゾフ地域においてオスマン帝国の要塞の構築を認める。
ロシアはクリミア・ハン国へのザポロージャのコサックによる遠征を制止する。
ロシアは右岸ウクライナをポーランド・リトアニア共和国の領土として認め、そこから撤退する。
ロシアはポーランド・リトアニア共和国の政治に介入しないと約束する。
ロシアはスウェーデン国王カール12世にロシア国内経由で帰国を許可する。
社会技術

社会技術（しゃかいぎじゅつ）は、多様で幅広い関係者の対話や協働を通して社会と技術の関係を俯瞰し、社会問題の解決に資する技術のことである。ここでの技術は通常の意味での技術と異なり、より幅広い概念を表すことが多い。通俗的に言えば、《社会による》（対話・協働）、《社会の中の》（俯瞰）、《社会のための》（問題解決志向）技術が社会技術であり、周囲の環境や自らの立場、将来の予見に従って不断に構築されるものである。
概念の歴史 > 労働手段体系説

技術はギリシア語のテクネーを語源とし、英語や仏語でtechnicやtechniqueと呼ばれるものとなった。だが、日本語で「技術」という言葉が初めて使われたのは比較的最近で、西周の『百学連環』（1870）からである。そして日本で最初に技術とは何かを学問的に取り上げたのは、1932年創立の唯物論研究会（唯研）に属する戸坂潤、岡邦雄、永田広志、相川春喜らである。彼らは「技術とは労働手段の体系である」という労働手段体系説を主唱した。岡はこの規定が直接的にはブハーリン（Nikolai I. Bukharin）の著作に見出されることを指摘する。ブハーリンによれば、
技術とは外的自然の単なる断片ではない。それは、社会の延長された器官であり、社会的技術である。それゆえ、われわれは、社会をいままで述べてきたよりももっと広い意味で論ずることができる。このばあい、社会には、その「社会的存在」における物も、つまりまず何よりも社会の技術的体系もはいるのである。
…社会的技術は、個々の労働用具の堆積ではなくして、その連関した体系である。それは、この体系の各部分に残りのすべての部分が依存していることを意味する。それはまた、所与の各時期において、こういう技術のさまざまな部分が、一定の比例をたもって、一定の関係によって連関していることを意味する。
三枝博音や倉橋重史は、ブハーリンは技術について手段体系説を唱えたのではなく、社会的技術について言及していたとして、単なる「技術」と明確に区別する。
彼のいう社会的技術とは、たんなる労働手段の体系でない。そこに強調されているのは労働を通して生産過程に入ると、そこに生産社会という全体的な連関が成立つことにある。
概念の歴史 > 意識的適用説

唯物論研究会による労働手段体系説と並んで技術論の論者を二分したのは、武谷三男による「技術とは人間実践（生産的実践）における客観的法則性の意識的適用である」とする意識的適用説であった。武谷は客観的法則性の意識的適用という技術の規定を生産的実践に限らず広く理解しなければならないと主張しており、技術論は生産的実践から社会的実践へと拡大・適用され、その両者の同一性が強調されることとなっている。
ここに社会的実践と、技術論すなわち人間の自然に対する実践とがその見方において無縁ではなく、その「拡大」であり、その同じ見方を「適用」したものであるべきことが示されてあるのである。技術論はこのような基本的な観点からつかまねばならないものである。
このような技術論の論理の拡大適用はその後の論稿でも強固に武谷が主張するところとなった。嶋はこういう意識的適用説の拡大に基づいて社会的諸技術の規定を行うことも、その規定自体としては可能であるとしたが、その議論には立ち入っていない。武谷や、武谷を熱心に支持した星野芳郎も、その後、具体的に社会的実践への拡大について言及することはなかった。
概念の歴史 > 第三の立場

技術論論争は上記の労働手段体系説と意識的適用説との対立を軸に展開されていったが、労働手段体系説から転向した相川春喜、意識的適用説にその論理が継承されたとされる三木清、両方の説を修正した技術規定を行った三枝博音によって、それぞれ独自の視点が提示された。
三枝は唯研における労働手段体系説の元となったブハーリンの議論は「技術」ではなく「社会的技術」を語っていたとし、労働手段体系説における技術は社会的技術のことであると明確にすべきだと主張した。また、これまでの技術論における学説はすべて技術の本質を捉えるための試みではなくてはならないとしたが、「本質」という概念に安んじすぎてはならないという警告も発している。そこで三枝は、技術を現実的に認識するため、現実にある技術に向き合うため、技術の歴史を把握しようとした。そこで明らかにしたのは、われわれが現実において見る技術の現象は、労働のもろもろの手段が社会的連繋を具えている状態を通じて現れてくるということであった。三枝は技術の意識的適用説について一定の理解を示しつつも、技術は過程としての手段であるという独自の解釈を通し、社会技術については労働手段体系説を採用した。
三木は技術を物質的生産だけに限定せず、「技術は社会的諸関係の中に入り組んで存在する」とする。一方の社会は、諸個人が一つの身体に組織されている「社会的身体」である。その上で社会技術を次のように捉えている。
元来技術は主体の、特に知識を基礎として環境に対する働きかけであるが、環境に種々のものが考えられるように技術にも種々のものが考えられるであろう。我々の環境であるのは自然のみでなく、社会も環境である。自然に対する技術があるように、社会に対する技術がある。自然技術に対して社会技術Sozialtechnik即ち政治の如きものが存在している。前者が自然科学を基礎とするのに対し、後者は社会科学を基礎としなければならぬ。そしてあの産業革命の結果として生じた最も困難な問題が社会問題であり、その解決が現代の根本問題であることを考えると、むしろ社会的政治的技術が現代の技術として特に重要であると考えることもできるだろう。
相川は『技術論入門』（1942）において「生活が根柢的に社会的生活である以上技術も社会的であり、この社会的技術はあます処なく社会生活的目的に規定されねばならぬ」とした上で、その生活とは具体的には国民生活であり、「われわれが国家のための技術というとき、生活共同体のもつ社会的技術のすべてが、国家目的に動員され、国家的な合目的的実践のなかで生きることを意味するのである」。技術の概念は労働手段体系説と意識的適用説の二つが代表的であるとした上で、これら自然科学的ないし経済学的立場とは異なる哲学の立場から、技術を「ひろく行為的な概念とし、とくにその制作の形form of poesisに技術を認める思考を主要な傾向とする」第三の概念を提唱する。この第三の概念は三木清の「行為の形」としての技術概念にほぼ対応するものである。
概念の歴史 > ゴットル的解釈

生活経済学者のゴットル（Friedrich von Gottl-Ottlilienfeld）は、1923年の著書で技術の4種の分類（個人的技術、社会的技術、知的技術、物上技術）を行い、社会的技術について、以下のように定義している。
行為が「他者」に向けられ、かくて行為者間の関係に向けられる場合（戦闘技術・経営技術・修辞及教育技術・政治及行政技術）
馬場敬治は社会技術に類する表現として「社会的技術」と「社会の技術」という用語を使い分けて議論している。馬場いわく「社会的技術」とは、因果関係が社会的事象に関する場合の技術であり、社会科学的技術とでも言うべきものである。ゴットルのSozialtechnikは馬場の言う社会的技術に属するものであるが、さらにこれ以外のもの、たとえばゴットルが「個人的技術」に分類した「克己の技術」をも含めるとした。これに対して、「社会の技術」とは、一定の時点において、一定の社会に用いられる諸種の技術的手段の総称である。これについては、ブハーリンの社会技術と同義であることを認めている。相川はこの分類について懐疑的立場を示したが、倉橋重史は馬場を支持し、社会技術についてブハーリン的な解釈（「社会の技術」）とゴットル的な解釈（「社会的技術」）の二つがあるとする。
倉橋はゴットル的な社会技術と同様の概念を示した学者を複数挙げている。フィヒター（Joseph H. Fichter）は社会工学（social engineering）を社会統制の一つとして捉え、計画より広義に解し、計画を遂行する社会行為として用いている。この場合、工学というのは部分の詳細な分析であり、部分を活動させるための特殊な技術的計画、あるいは予定した目標に向かって部分を操作する計画的プログラムとする。社会の規範や基準に従う「社会化」にとどまらず、社会工学は合理的に計画された行動に特別に従うよう要求する。ヘッツラー（Stanley A. Hetzler）は人間と機械の関係についての全ての範囲の研究を指してsociotechnicsという用語を用いている。いわく、人間と機械の「両者の相互作用の外見上の様式が何であれ、それが物理的あるいは社会的なものであるように見えようとも、それは実質的に社会的であり、その結果においてそれはまぎれもなく社会的である」。またスターレイ（Eugene Staley）は、今までの技術の規定は狭義の概念であるとし、社会技術（social technology）を含む、より新しい広義の概念を用いることを提言している。社会技術として法律、政治、教育、経営の技術を挙げ、低開発国の発展にとって必要な技術は物理的・生物的な技術だけでなく、経済、政治などの社会技術であると考えている。さらに、社会技術の下位概念として「開発の社会技術」というものを提唱している。これには開発の全体計画・プログラム、開発に対する政府機関および公的行政、人材開発、農業、産業、保健のような特定のセクターにおける開発の特別な技法などが含まれる。
社会技術という言葉は用いないが、エリュール（Jacques Ellul）は現代技術という用語によって同様の概念を示している。彼は機械的技術や知的技術と区別した上で現代技術には以下があるとする。
倉橋はマンハイム（Karl Mannheim）の論ずる社会技術もゴットル的であるとする。マンハイムは『変革期における人間と社会』を当初ドイツ語で書いたが、英語版を執筆するにあたり社会技術（social technique）に関する章を増補した。マンハイムはナチズムやマルクス主義に基づく全体主義に対して自由主義的民主主義を強調し、ここにはじめて「自由のための計画」が見られると考えたが、両者の類似性は心理的技術や国家権力の増加による中央集権的統制によって増大する。ゆえに「計画の枠内に自己決定の余地を創り、かつ保持することを目指して技術を一層意識的に管理する」ような社会技術の必要性を強調したのである。
概念の歴史 > 社会工学の登場

日本語における社会技術と社会工学は英語においてはsocial technologyとsocial engineeringとして、どちらの文脈でも互換的に用いられることが多い。ただし、「社会工学」という言葉は明らかに「社会（的）技術」より後に登場している。社会心理学、工学、社会学という複数の分野において「社会工学」という表現が登場するようになったのは1950年代初頭である。その後、1960年代半ばにシステム工学・政策科学の隆盛によって再び社会工学という表現が用いられるようになり、未来学ブームによって導入された多くの新語とともに、広く知られるようになった。
1960年代の社会工学は、ポパー（Karl Popper）の『歴史主義の貧困』（1960）によって、新たな展開を見せる。ポパーはここでsocial technologyとsocial engineeringという言葉を用いるが、ポパー自身、social engineeringという用語は法学者であったパウンド（Roscoe Pound）による1922年の著作に見られるが、それ以前に社会主義活動家のウェッブ夫妻（Sidney & Beatrice Webb）が用いていたようだとしている。パウンドの用法は「漸次的」の意味であると理解したポパーは、ハイエクの「自由のための計画」にも同様の性格を見出す。倉橋重史いわく、「マンハイムの社会的技術は計画の立て方、作り方、方法を全体社会の改善の目的を中心においたのにたいし、ポパーは手段としての制度に注目し、その制度のミクロ的な改善、運営の工学的方法に注目したといえよう」。
1960年代も中盤に差し掛かると、米国でのシステム工学の隆盛および政策的な問題意識の高まりから改めて社会工学という用語が登場し、日本でも大学における学科やシンクタンクなどの形を通して制度化され、概念が定着し始めた。1965年秋には日米の多彩な専門家が一堂に会し、「社会開発と技術」というテーマで議論を行っている。これは日本と米国は高度の工業化社会として共通の問題を抱えているため、ジョンソン大統領の掲げた「偉大な社会（Great Society）」という社会開発プログラムと、佐藤総理の唱えた「社会開発」は同一の発想から来ているのではないかという考えのもとで開催された会合であった。日米におけるこうした発想を実現する方法論として、social engineering（社会工学）という言葉が提出されたという。その後、1967年に東京大学教授の大島恵一を代表とする民主主義研究会がまとめた『社会工学』においても、米国からの強い影響について触れられている。そこでは、社会的問題へのシステム工学の応用は第二次世界大戦時にORなど軍事研究から始まったとされる。これが社会工学という名前が広く注目されるようになったのは、米国カリフォルニア州で犯罪防止、交通運輸、汚物処理、情報処理という4つの社会的問題に対して社会工学的立場からの解決方法を求めるための研究が実施されたことにあるという。米国のシンクタンクであり、システム分析の開発における総本山であったランド研究所のヘルマー（Olaf Helmer）も「オペレーションズ・リサーチの諸技術を利用しつつ、社会科学の分野における努力のある部分を社会工学（social technology）の方向に再組織することによって、われわれはかなり大きな成果をあげうると期待することができる」と述べている。
ヘルマーの著書を翻訳した香山健一はもともと活動家として知られていたが、60年安保闘争後に身を引き、清水幾太郎の主宰する現代思想研究会に拠る。そこで清水とともに関心を未来学へと移し、立場を旋回させた。清水は唯研の幹事、昭和研究会の文化委員を歴任しており、戦前からの技術論にも造詣が深かった。1965年、香山は1955年にイタリアで開かれた「自由の将来に関する世界知識人会議」で左右両翼を含む知識人と政治家が多数参加したことを取り上げている。そこで伝統的な争点が比較的重要性を失ったという事実が西欧社会におけるイデオロギーの終焉の傾向を象徴的に示しているとした。
社会改革や合理的な社会的行動の問題は、もはや神話的なイデオロギー上の二者択一の問題ではなくて、一定の「社会的技術［ソシアル・テクニーク］」の選択問題となったという事実をこの会議はあらためて示しだしたのであった。
香山は社会的技術の用語をダール（Robert A. Dahl）とリンドブロム（Charles E. Lindblom）の著作から引いている。彼らは「経済生活における合理的な社会行為、計画および改革への可能性——簡単 にいうと、問題解決への可能性——は、…主としていかなる特定の社会的技術を選択するかに依存する」として、社会技術の問題解決志向性を早くから掲げている。彼らはシュンペーター（Joseph A. Schumpeter）、ハイエク、マンハイムらの功績を認めつつも、これらは消滅しつつある「主義」の伝統に密接に関係していると指摘する。これに対するアプローチとして彼らが掲げるのは漸進主義（incrementalism）であり、ポパーの「漸次的社会工学」と多くの共通点を持っているという（p.25）。確かに試行錯誤によって徐々に社会の改善を目指すという点で両者は共通しているが、批判的ながらも合理性を墨守するポパーに対して、ダールとリンドブロムは政治学的な視点から非合理的なものの価値の重要性を認めており、その点で違いが見られる。後にリンドブロムは漸進主義を基に政策研究においてmuddling throughを導入し、政策過程における意思決定モデルと政策分析自体の二重の合理性を批判していく。
ダールとリンドブロムは社会技術とは何かについて著作では言明していないが、彼らの議論を引き継いだ香山は次のような定義を提示している。「社会的技術（social technology, social technique）とは、社会問題を解決するために利用される予測・計画・決定・制御などの技術である」。一定の社会的問題の解決に適用可能な社会的技術は、（１）各種の組織や制度に関連する制度的技術群と（２）政策的手法（たとえばオペレーションズ・リサーチ、計量経済学、シミュレーション、推測統計学など）に関する道具的技術群とに大別される。倉橋は、このうち、道具的技術群によって社会にアプローチする社会的技術を社会工学と見なす。
概念の歴史 > 近年の展開

第9次国民生活審議会（1982-84）の総合政策部会報告では、人類社会の発展過程に照らして社会を根本的に変革してしまうような革新的な技術群を総称して「社会的技術」と呼び、以下の3つの条件を挙げている。「中核的な革新技術に幾つかの新技術が組合わされて、より高い総合技術を形成していること」、「この総合的な技術が社会に広く普及し定着すること」、「総合的な技術が普及する過程で新しい形の社会的生産力が生まれ、これにより社会全体の生産力が飛躍的に高まり、社会的制度や社会全体の意識の変革が進行し，定着すること」。このような視点から、これまでの人類社会の発展過程には、狩猟技術，農業技術及び工業技術という3つの社会的技術が存在したとする。
森谷正規はより限定的に、電気・電子、機械、新素材あるいはバイオテクノロジーなどの高度技術を取り込んだインフラストラクチャーを指して「新社会技術」と呼んでいる。これは国土交通省技術基本計画（2008）にある「社会的技術」すなわち「様々な要素技術をすり合わせ・統合し、高度化することにより、社会的な重要課題を解決し、国民の暮らしへ還元する科学技術」と対象が重なっていると見られる。
チャテジー（Pranab Chatterjee）は社会技術（social technology）について次のように定義している。
社会技術とは、特定ないし不特定の目的に向けて個人、グループ、コミュニティ、組織の行動を変えるために、対人相互作用の形で経験的に確立された手段である。そのような行動変化は直接的ないし間接的にもたらされるだろう。直接的な行動変化は、他の形態の技術がこの目的で用いられないとき、もう一つの目に見える社会技術によってなされる。間接的な行動変化は、行動変化を生み出す他の技術形態に対する支援システムとして社会技術が作用するときに起こる。
ここで、社会技術は人類学、心理学のような社会科学や行動科学、臨床心理学やソーシャルワークのような応用分野に基づくとされる。また社会技術は、臨床ソーシャルワークや臨床心理学のような職業を助けるために用いられる「社会干渉技術」（social intervention technologies）と、福祉サービス管理のような「社会管理技術」（social management technologies）の2種類に分けられるのではないかと提案している。
概念の歴史 > 社会技術研究開発センターにおける社会技術

社会技術研究開発センターは独立行政法人科学技術振興機構に置かれている組織の一つである。2000年、「社会技術の研究開発の進め方に関する研究会」では社会技術を「自然科学と人文・社会科学の複数領域の知見を統合して新しい社会システムを構築していくための技術」と定義しており、これが現在の社会技術研究開発センターにおいても基本的な定義として採用されている。
同センターでミッション・プログラムI「安全性に係わる社会問題解決のための知識体系の構築」（2001-06）の研究統括補佐を務めた堀井秀之は、社会技術について、問題解決の目的を主とし、そのために文理協働や問題の俯瞰の重要性を強調する。これは「問題の全体像把握」「分野を超えた知の活用」「問題解決志向の知識連携」という３つのアプローチで表され、「そのような問題認識と解決のアプローチに基づいて開発された解決策が『社会技術』である」（堀井 2007: 15）。そしてそれは科学技術と社会制度をうまく組み合わせたものであるとされる。
社会技術研究開発センター長を務めた市川惇信は社会技術を次のように定義し、社会に向けた、社会のための技術を強調する。
社会技術とは、社会を直接の対象とする技術です。農業技術が農業を対象とし。産業技術が産業を対象とするのと同じ意味合いです、具体的には、社会において、現在存在しあるいは将来起きることが予想される問題を解決しようとする技術です。
社会技術研究開発システムでシステム研究センター長を務めた小林信一は、社会技術を社会のための技術であると同時に、社会の中の技術として定義する。
一方、社会技術研究開発センターに関わった上記の研究者とは異なる立場から、塩沢由典は社会技術研究開発センターによる社会技術を観察し、これを「社会技術の中核をなすものと位置づけてしまうと、社会技術の本来の領域を誤ることになろう」と懸念する。対する彼の定義によれば、社会技術は「社会の運営や維持・発展のために用いられる社会自体が生み出したさまざまな知見やノウハウ、観念をいう」。わかりやすい例としては、度量衡、暦、貨幣、法、民主主義と手広い。これらは社会科学では通常「（社会）制度」と呼ばれるものであり、「かなりの程度に重複している」と認める。だが、「すべての制度は、普及し慣習化した社会技術ということができるが、社会技術は制度より広く、それが制度となる以前から同一の存在としての歴史をもつ」とする。社会を静止画として、制度として確立したものだけを考察するだけではなく、社会技術の開発・実験・普及という重要な契機を通じて、社会が次々に遭遇する問題に対処する手段として社会制度を活用するという視点を持つことが大事であるとする。こうした社会技術の概念はブルデュー（Pierre Bourdieu）のハビトゥスや、山本哲士による社会技術の定義にも通じる。
脚註

↑  ブハーリン（1923）『史的唯物論』佐野勝隆・石川晃弘訳、青木書店、1974年、164頁。
1 2  同166頁。
↑  倉橋重史（1968）『技術の社会学』ミネルヴァ書房、49頁。
↑  武谷三男（1947）「自然の論理について」『武谷三男著作集』第1巻、勁草書房、1968年、255-276頁所収、261頁。
↑  武谷三男（1954）「理論者版『弁証法の諸問題』のためのはしがき」『武谷三男著作集』第1巻、勁草書房、1968年、14-15頁所収、15頁。
↑  嶋啓（1977）『技術論論争』ミネルヴァ書房、130-131頁。
↑  三木清（1949）「技術哲学」『三木清著作集第七巻』岩波書店、208-209頁。
↑  相川春喜
（1942）『技術論入門』三笠書房、59頁。
↑  同64頁。
↑  同95頁。
↑  相川春喜（1940）『現代技術論』三笠書房、87-88頁。
↑  馬場敬治（1936）『技術と社会』日本評論社、10、13頁。
↑  同27-28頁。
↑  相川（1940）前掲書、90頁。
↑  倉橋重史（1977）「社会的技術の問題—K.マンハイムの社会的技術論を中心として」『桃山学院大学社会学論集』10(2): 103-130頁。
↑  同107頁。
↑  Fichter, J.H. (1957) Sociology. 2nd ed. 1971. University of Chicago Press, p.415.
↑  Hetzler, S.A. (1969) Technological Growth and Social Change: Achieving Modernization. Routledge & Kegan Paul, p.4.
↑  Staley, E. (1970) ‘Technology and developing nations’, pp. 135-142 in C.S. Wallia, ed. Toward Century 21: Technology, Society, and Human Values. New York and London: Basic Books, p.139.
↑  ジャック・エリュール（1954）『技術社会 上』島尾永康・竹岡敬温訳、すぐ書房、1975年、45頁。
↑  マンハイム（1940）『変革期における人間と社会─現代社会構造の研究』福武直訳、みすず書房、1962年、294-295頁、315-316頁。
↑  倉橋（1977）前掲書、108-109頁。
↑  ポパー（1945）『自由社会の哲学とその論敵』武田弘道訳、世界思想社、1973年、別冊16頁。
↑  同別冊124-125頁。
↑  倉橋重史（1979）「社会的技術の一考察」『桃山学院大学社会学論集』12(2): 141-171頁、うち160頁。
↑  高瀬保（1968）『社会工学入門—21世紀社会への推進力』講談社、14-16頁。
↑  大島恵一ら（1967）『社会工学』民主主義研究会。
↑  ヘルマー（1966）『社会工学の方法』香山健一訳、日本経済新聞社、1969年、16頁。
↑  香山健一（1965）「経済管理システムの分析（II）─政策目的の多元性」『行動科学研究』2(2): 19-28頁、うち23頁。
↑  ロバート・ダール、チャールズ・リンドブロム（1953）『政治・経済・厚生』礒部浩一訳、東洋経済新報社、1961年、4頁。
↑  Lindblom, C.E. (1959) ‘The science of muddling through’, Public Administration Review 19(2): 78-88.
↑  香山健一（1972）「解説：社会的技術について」土方文一郎『社会的統制』学研、10-36頁所収、24頁。
↑  香山健一（1968）「自然科学的技術から社会的技術へ」『中央公論』83(2): 107-113頁、うち108頁。香山（1972）前掲書、24頁。
↑  倉橋重史（1977）「社会的技術の問題—K.マンハイムの社会的技術論を中心として」『桃山学院大学社会学論集』10(2): 103-130頁、うち104頁。
↑  森谷正規（1993）『「新社会技術」への大転換』ダイヤモンド社、45頁。
↑  Chatterjee, P. (1990) The Transferability of Social Technology: Explorations in the Knowledge Structures of the Helping Professions and Their Transfer. Edwin Mellen Press, pp.53-54.
↑  Chatterjee (1990) pp.131-132.
↑  社会技術の研究開発の進め方に関する研究会（2000）「社会技術の研究開発の進め方について」平成12年12月22日、2頁。
↑  市川惇信（2005）「（独）科学技術振興機構社会技術研究開発センターについてのQ&A（v 0.3）」平成17年12月、1頁。
↑  小林信一（2007）「社会の中の技術、社会のための技術」小林信一・小林傳司・藤垣裕子『社会技術概論』放送大学教育振興会、11-22頁所収。
↑  塩沢由典（2008）「社会科学と社会技術」石黒武彦編『科学と人文系文化のクロスロード』萌書房、7章、161-185頁所収、162頁。
↑  同163頁。
↑  同165頁。
↑  ブルデュー（1980）『実践感覚1』今村仁司・福井憲彦・塚原史・港道隆訳、みすず書房、2001年。
↑  山本哲士（1997）『場所環境の意志─地球環境設計へむけて』新曜社、137頁。
平野隆 (経営学者)

平野 隆（ひらの たかし）は、日本の経営学者。専門は、経営史・産業史・消費社会論。慶應義塾大学 商学部 教授。
略歴

1986年、慶應義塾大学 商学部 卒業。1992年、慶應義塾大学大学院 商学研究科 後期博士課程 単位取得。エクセター大学（University of Exeter、イギリス) 客員研究員などを経て、現在、慶應義塾大学 商学部 教授。
研究内容

近・現代日本の経済および経営の発展過程と、それらを規定した諸要因 (政策、制度、社会組織、文化様式など) の関係解明を研究している。具体的には、経済団体の通商情報活動、産業調査の政策思想的文脈、小売業の発展と消費文化の変容との関係など。