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沖縄県の神社の歴史

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: この項目では、沖縄県における神道の歴史について説明しています。沖縄県を中心とした多神教宗教については「琉球神道」をご覧ください。
波上宮一の鳥居
本項、沖縄県の神社の歴史（おきなわけんのじんじゃのれきし）では沖縄県の神社、神道、神社行政について、主に歴史的な観点から概説する。なお、神道と琉球神道は源流が同じであることから両者を同一視する（神社と御嶽を同一視する）見解もあるが、本記事ではそれぞれの地域で発展した土着の信仰とする立場で記述する。
沖縄県庁によれば、2022年現在で神道系に分類される宗教法人は16社で、そのうち10社が神社本庁に加盟している。しかし、登録されていないが「神社」「お宮」と呼ばれるものを含めると、その総数は明らかではない。沖縄の神社は琉球王国時代に設立されたもの、大正期から昭和初期までに設立されたもの、戦時下で御嶽に鳥居が建てられ「神社」「お宮」と呼ばれるようになったものの3つに大別することが出来る。
外来宗教であった日本の神道が、いつ琉球に伝えられたのか明確な記録は残されていないが、日本の仏教と共に神仏習合のかたちで教義が伝来したと考えられている。琉球王国時代の14世紀半ばから16世紀後半にかけて、のちに官社として王府の保護を受けた琉球八社などが創建され、17世紀初頭の琉球侵攻後には薩摩藩の影響を受けて士族格の社家が成立し、神職は薩摩の神社で修業をした。
琉球処分後の沖縄では旧慣温存政策が取られたため、神仏分離令など明治政府による宗教政策の影響は遅れた。1890年（明治23年）に波上宮が官幣小社に列せられると、沖縄にも国家神道の影響が及ぶようになり、1910年（明治43年）に『沖縄県諸禄処分法』が発布されると波上宮を除いた7社は無格社となって荒廃した。そのいっぽうで大正期から昭和初期までにかけて、県社などとして沖縄神社・宮古神社・護国神社などが創建された。戦争が激化する1940年ごろに出征する兵士の武運長久を祈るための神社を整備する必要から一村一社構想が展開され、各地の御嶽を神社の様式に改変し、不足していた神職を確保するために、ノロを神職へと養成する講座が開かれた。その後、沖縄戦の影響で沖縄中南部の神社の多くは荒廃した。
戦後のアメリカの統治下では、本土で施行された『宗教法人法』の効力は及ばず、神社の復興は民間の寄付によって行われた。これにより波上宮や普天満宮などが復興されたが、沖縄神社や世持神社など仮宮に留まるものや、まったく再興されなかった神社、あるいは沖宮や天久宮のように戦前とは異なる形で再興された神社もある。このような神社は社団法人として運営されていたが、沖縄本土復帰と共に取り潰しになる恐れがあった。そのため神社本庁は戦災で失われていた『沖縄県神社明細帳』の復元を行い、これを基にして本土復帰と共に宗教法人の認証が行われた。
神道の伝来 > 仏教の伝来と神道

古来から沖縄には中国王朝との交流により様々な中国文化がもたらされたが、宗教面での影響は儒教と道教に限られ、中国仏教の影響は受けなかった。そのため沖縄への仏教の伝来は日本本土からとなるが、併せて神道教義も神仏習合のかたちで伝来したと考えられる。
『中山世譜』などによると、沖縄で最初の仏教寺院は1265年建立の極楽寺である。咸淳年間に禅鑑という僧が渡来し、帰依した英祖王が浦添城下に菩提寺として極楽寺を建立した。禅鑑は国籍不明と記されるが「補陀落僧」と記されることから、補陀落渡海を試みて琉球に漂流してきた僧と推測される。新垣裕之は、この禅鑑によって神道がもたらされたと推測する。
参拝施設としての神社が作られたのはこれよりも降る。察度の時代（1368年ごろ）に日本から渡来した頼重が王の祈願寺として波上山護国寺を創建し、真言宗の本山とした。さらに尚金福の時代、1452年に臨済宗の満叟が開基となって壺宝山長寿禅寺（のちに長寿寺）が創建された。このように琉球には真言宗（聖家）と臨済宗（禅家）の2宗が伝来し、第一尚氏末期には多くの寺院が建立されていた。これらの寺院にはやがて神社が併設されていったが、創建された時期は記録に残されていない。それぞれの祭神は聖家では熊野権現（伊弉冊尊、速玉男尊、事解男尊）が多く、禅家は天照大神であった。この頃の神社には神職はおらず、仏教僧が兼任していたと考えられる。
神道の伝来 > 民間への神道伝来

「ニライカナイ」および「補陀落渡海」も参照
以上は王府に庇護された社寺で史料にも記録が残されているが、これ以外の経路でも神道が伝来していたと考えられている。宮家準（1972年）は沖縄の神社の祭神に熊野権現が多いことについて、熊野の補陀落信仰と琉球神道のニライカナイ信仰には類似性があり、これを受け入れやすい土壌があったと指摘した上で、15世紀以降に一般民衆に熊野信仰を伝えたのは琉球と交易を行っている商人であった可能性を示している。
また加治順人は神社の立地に注目し、御嶽（琉球神道の聖地）であった場所に神社が勧請されたと推測している。さらに『琉球国由来記』に記される住吉明神（住吉神社）や、天神（天満宮）の記録を基に、一部の官人や民衆には本来の神とは異なる機能を付加されて受容されたと推測している。
琉球八社と宗教政策 > 聖家系神社の勃興と琉球八社の成立

「琉球八社」も参照
王府に庇護された神社は、15世紀から16世紀までは聖家と禅家の間で社格の違いは無かったと考えられている。1608年に成立した『琉球神道記』巻第5の冒頭には、聖家の波上宮（護国寺）・沖宮（臨海寺）・普天満宮（神宮寺）・八幡宮（神徳寺）、禅家の識名宮（神応寺）・天久宮（聖現寺）・末吉宮（万寿寺）・長寿宮（長寿寺）のほか、天満宮（長楽寺）の名が挙げられているが、そのうち大社とされた7社のうち聖家系は3社、禅家系は3社である。
しかし1609年の琉球侵攻後は、聖家系神社が厚遇を受けるようになっていった。例えば、16世紀までは王府で行われる祈願は聞得大君を始めとするノロ組織と禅家系寺院によって行われていたが、薩摩藩の侵攻後は農作物の豊穣祈願をノロ組織、王家の無病息災・国家安泰などは波上宮・普天満宮などの聖家系神社、王家の葬儀や先祖供養は禅家系寺院が受け持つようになった。また尚豊5年（1625年）には正月行事として禅家系寺院・中国系神廟にくわえて聖家系神社を参拝することが恒例化し、尚賢4年（1644年）には国王の普天満宮参詣（フティンマメー）が定例化して一般庶民の崇敬も集めた。そして1671年には護国寺住職の頼昌が羽地朝秀に願い出て、臨済宗であった万寿寺（末吉宮）・神応寺（識名宮）・聖現寺（天久宮）が真言宗に改められた。こうした経緯を経て聖家系神社が官社になり、琉球八社が成立したと考えられる。
琉球八社と宗教政策 > 神職制度の成立

またこれまでは神道祭祀も僧が行っていたが、17世紀に入ると神職制度が作られた。最初に記録に残る神職は、波上宮の天願筑登之親雲上である。1684年に神職を管理する「寺社座」が設置されると、神職は大夫（たいふ）・祝部（はふりべ）・内侍（ないし）・権祝部（ごんはふり）などの職制が敷かれた。特に波上宮のみに配置された大夫は、他社の神職の任免を王府に進言することが出来る上級神職で、波上宮が琉球八社の最上位に置かれた。さらに1689年に士族の系統を管理する「系図座」が設置されると、神職に奉仕する為には士族の身分が必要とされるようになり、社家（奉位さん）が成立した。なお、神職の品位は最高位でも従四品までで、禅家僧の最高位が正二品であったことと比較すると冷遇されている。
琉球八社と宗教政策 > 薩摩藩の影響

「琉球侵攻」も参照
明確な記録は残されていないが、以上のような宗教政策の転換には薩摩藩の影響があったとする説がある。薩摩藩による琉球侵攻により拘束された尚寧は、掟十五条の受け入れと起請文の提出により、1611年に帰国を許された。これ以降、薩摩藩による琉球支配の一環として国王の王位継承や摂政・三司官が就任する際に、波上宮で「誓詞之儀」を執り行い、薩摩藩に起請文を提出することが義務となった。
また1635年に天願筑登之親雲上は薩摩の諏訪神社に派遣されて神道修行を行い、神道祭祀・33種の神楽・烏帽子や浄衣などの衣装を琉球にもたらしたとされる。これ以降、琉球の神職は薩摩の諏訪神社で修業を行うのが倣いとなった。さらに康熙20年（1688年）には、薩摩の意向を受けて聖家は新義真言宗根来派から真言宗醍醐寺派に代わり、薩摩の大乗院の末寺に編入された。
このように聖家は薩摩藩の影響を強く受けていたが、宗教政策の転換と薩摩藩の関連性を示す記録は残されていない。いっぽうで琉球王国側の自発性をみる説には、ノロ組織を抑制したい羽地が聖家と結び、王府内の精神的浄化を図ったとする平敷令氏の説や、王府が社寺を国家宗教として管理したことで薩摩からは琉球が追従しているように認識されていたとした上で、神道と琉球神道を連動させて琉球神道を存続するための対薩摩政策という側面もあるとする新垣裕之の説がある。
琉球八社と宗教政策 > 私社の維持運営

なお、琉球八社から漏れた浮島神社（長寿宮）・住吉神社・御伊勢堂・箕隅宮・天神社・荒神社・恵美須神社など、私社については公的な記録が残されていない。しかし神社の伝承などによれば、設立者の子孫や周辺の住民によって維持運営されていたと考えられる。
近代の宗教政策 > 旧慣温存政策

明治に至り、1879年（明治12年）の琉球処分により琉球王国は廃絶し、沖縄県が新設された。しかし、清国を宗主国とし明治政府の沖縄政策に反発する士族層などの存在があり、しばらくは旧慣温存政策が取られた。そのため、宗教を含む文化面の改革は緩やかに進行した。例えば近世の沖縄の神社はいわゆる氏子の制度がなく、官社である琉球八社の運営は王府の社禄によって賄われていたが、琉球王朝の廃絶後も明治政府がこれを維持し、1910年（明治43年）まで存続した。なお、琉球王国時代の記録がない私社は、琉球処分後に琉球八社の末社に編入させられている。
近代の宗教政策 > 官幣小社波上宮の成立

「近代社格制度」も参照
沖縄に国家神道の影響が現れるのは、波上宮が官幣小社に列せられた時からである。1888年（明治21年）に丸岡莞爾が沖縄県知事に就任すると、「一般尊王愛国ノ気風ヲ振興セシメ施政上必要」として官幣社の設置を求めて活動を始めた。官幣社は新嘗祭や例祭に幣餞料が下賜される格の高い神社だが当時の沖縄には無く、北海道の札幌神社の例にならい琉球八社で最も尊崇を受け立地もよい波上宮が選ばれた。1889年7月に行われた上申は直ちに認められ、僅か半年後の1890年（明治23年）1月20日付けで波上宮は官幣小社に列せられた。これは沖縄県が日本の地方であることを文化的・宗教的に知らしめる意味があったと考えられる。
これと同時に沖縄で初めての神仏分離が行われた。波上宮にあった仏像は、県から護国寺に移すように達があり、新たな御霊代（みたましろ）が東京から護送された。5月13日に行われた鎮座告祭式は「未曽有の盛典」と報告されている。また明治初期の調査によれば、沖縄の神社には香炉が置かれるなどしており、琉球神道の拝所としての機能も備えていたが、これも同時期に失われていったと考えられる。この他にも、神職制度では「大夫」を「宮司」に改め、世襲制の社家は廃止され、奉仕は新たな神道行事作法で始められるなど、沖縄の神社は日本化されていった。
官幣社に列せられると同時に、例祭（波上祭・なんみんさい）が定められた。祭日は当初12月29日であったが、年末には人が集まらないとして1893年（明治26年）からは5月17日になった。波上祭は沖縄で初めて行われた日本式の祭りで、1898年（明治31年）の新聞は「神輿行列が町を練り歩き、市中の家々が国旗を掲げて、朝から晩まで境内には参拝者が絶えなかった」と記している。祭日は役場や学校が休業となり、競馬・沖縄角力・ハーリーが開催されるなど年々規模が大きくなり市民の娯楽として定着していった。
近代の宗教政策 > 旧官社の衰退

波上宮から始まった本土の影響は、1910年（明治43年）の『沖縄県諸禄処分法』の発令により他の7社にも及んだ。琉球王国時代から王府の祭祀のみを行い檀家・氏子を持たなかった官社は沖縄処分後も県庁に属して補助金を受給していたが、『沖縄県諸禄処分法』により民営化と共に社格は無格となった。併せて7社でも世襲の社家も廃止されたが実質的には継続して同じ人物が務め、拝所を祀るノロクモイや大阿母（おおあも）といった女性たちも正式な神職ではないものの職を続けた。しかし、民営化による運営は厳しく7社は荒廃していった。例えば沖宮では旧国宝に指定された本殿は倒壊し、他の旧官社と共に日中戦争期の沖縄県振興事業で復興計画に採り上げられるまで放置された。
波上宮を除く7社が衰退した理由について、鳥越や新垣は「民衆の信仰は琉球神道であり、王府の祈願を行っていた神道は民衆に取り込まれなかったため」としている。しかし加治順人は、フティンマメーや私社の存在により琉球王国時代から民衆にも神道信仰が浸透していたと反論している。
近代の宗教政策 > 新興された神社

いっぽうで、大正期から昭和初期にかけて新たな神社が建立された。まず県は、舜天・源為朝・尚泰を祭神とする県社を計画し、1910年（明治43年）に『県社・村社建設理由書』を提出した。この事業は明治天皇御即位50年事業に位置づけられたが、天皇の崩御により中止になった。県社の協議は1914年（大正3年）に再開され、1925年（大正14年）に県社沖縄神社が建立された。沖縄神社は廃藩置県後に荒廃していた首里城正殿を拝殿とし、その後方に本殿を造営した。老朽化と虫害により倒壊しそうになっていた正殿は1925年に旧国宝に指定され、1928年の国会で国費による解体復元工事の了承可決後に伊東忠太により復元工事が行われた。復元による拝殿は白木造である。祭神は紆余曲折あったが、当初の3柱に加えて尚円・尚敬を加えた5柱が祀られた。
この他に宮古神社（1925年）・名護城神社（1928年）・世持神社（1937年）が建立された。このような新たに設立された神社は、広い境内に本殿・拝殿・社務所など本土の神社と変わりない施設が備わっていた。
なお、19世紀末に沖縄県に編入され、20世紀初頭に入植した南大東島と北大東島にも明治期に神社が建立されている。
近代の宗教政策 > 戦時下の神社と一村一社構想

また同時期には戦争と関わりが強い神社が建立された。1904年の日露戦争の開戦後は波上宮を中心に戦勝祈願が繰り返し行われるようになり、1914年には第一次世界大戦への宣戦奉告祭が、1917年には入営奉告祭が行われていた。こうした中で戦没者の慰霊を行う神社が希求されるようになるが、すでに周辺が繁華街となっていた波上宮は戦没者を祀る場所としては不適当という認識が生まれていた。1936年（昭和11年）に新たに招魂社が建立され、1940年（昭和15年）に沖縄縣護國神社に改称された。改称当時の祭神は日清戦争1柱・日露戦争195柱などの計310柱で、他県の護国神社と比べても小規模であった。
沖縄では、戦死者を祀る護国神社が民間でも建立されたことが特徴で、2018年現在でも米軍嘉手納基地内や宮古島に現存する。これらは御嶽に勧請されたものと考えられ、祭祀も琉球神道の方式で行われている。
また、沖縄県には歩兵連隊が置かれなかったため、徴兵されることは県外に出征することと同義であった。本土で出征兵の武運長久の祈願が神社で行われる事は沖縄でも知られていたが、昭和初期の沖縄で神職を擁して機能していた神社は波上宮・普天間宮・沖縄神社・護国神社の4社のみで、神社の無い地域ではどのようにするのかが問題となっていた。そのため荒廃していた琉球八社のうち6社を急遽「県社・郷社」に格上げし、さらに地域の御嶽を神社として整備する構想が持ち上がった。この構想は1939年ごろから唱えられ、1940年（昭和15年）8月27日の新聞で「一村一社」と記された。
一村一社構想は当初は資金難から見送られたが、1943年に県は国に琉球八社の復興助成金の助成を申請した。さらに県社として新たに5社を挙げたほか、900以上ある御嶽から村社60社と末社150社に整理統合する計画を図った。実際に神社化された御嶽には、糸満市の白銀堂・南城市佐敷の月代宮・宜野座村の惣慶宮と泡瀬神社・本部町の新里宮・与那国町の十山神社・西表島の白浜神社などがある。また自治体首長から推薦されたノロを対象とした神職養成講習会を護国神社などで開催し、不足した神職をノロからの切り替えで補おうと試みた。しかし、4ヵ年計画であった一村一社構想は、戦局の悪化により頓挫した。なお内務省史料には1938年（昭和13年）時点の沖縄の神社は10社と記されているが、末安大孝（1992年）は終戦末期の神社の数は227社に及んだとしている。
多くの神社は、沖縄戦をきっかけに破壊され荒廃した。ただしこれら全てが米軍の攻撃によるものなのかは、はっきりしていない。たとえば護国神社は、沖縄戦直後に米軍が撮影した写真では拝殿の屋根に大きな穴が開いているものの健在であった。しかし長嶺牛清（1953年）は「1946年に見た時は鳥居が残っているのが見えたが、数年後には跡形もなく失われた」と証言しており、戦後の復興期に建材として解体利用された可能性がある 。
終戦後 > アメリカの統治下の戦災復興

戦後の沖縄は本土と切り離されてアメリカの統治下となった。キリスト教や仏教は戦前の宗教団体法が適用されて宗教法人として維持運営ができたが、神道は非宗教とされていたため、沖縄の神社は社団法人として活動を再開せざるを得なくなった。
また神社の戦災復興は民間からの支援に頼らざるを得なかった。寄付は県民のみならず、ハワイ・ペルー・ブラジルなどの沖縄系移民や、篤志家の呼びかけに応じた財界人から寄せられた。波上宮と普天満宮ではいち早く復興が始められ、1953年（昭和28年）には仮社殿が完成した。1950年代半ばからは次々と神社が復興されたが、加治は「こうした神社復興は単なる信仰問題ではなく祖国復帰運動の象徴と捉えることが出来る」としている。
しかし、戦前に大規模な神社であっても復興が果たされないこともあった。たとえば旧県社の沖縄神社があった首里城には、アメリカの指令によって琉球大学が新設された。1960年（昭和35年）には沖縄神社再建運動が起きたが土地の返還が果たされず、替わりに首里城のすぐ東の弁ヶ嶽に小さな祠が再建された。
いっぽうで生まれ変わりを果たした神社もある。1953年（昭和28年）に比嘉真忠はご神託を受けたとして沖宮復興期成会を結成し、戦災前とは異なる天燈山御嶽（奥武山公園）に沖宮を再興した。この他、天久宮と世持神社も比嘉の神託によって再興された。
また、護国神社では1959年（昭和34年）に全戦没者を合祀する第1回春季例大祭が執り行われて民間人を含む93,446柱が合祀され、同年の第1回秋季例大祭では沖縄戦で戦没した本土出身者65,717柱も合祀された。護国神社に民間人や他郷出身者が合祀されることは珍しく、沖縄独自の路線と言える。
終戦後 > 沖縄返還

沖縄の本土復帰が決定されると、あらゆる分野で沖縄と本土の違いをどのように補正するかが課題となったが、神社界も同様であった。『宗教法人法』への移行について当初の政府案は、アメリカ統治下の宗教団体をそのまま宗教法人に移行する計画であったが、前述のように社団法人であった沖縄の神社はこれに含まれていなかった。この方針に対し神社本庁は文化庁や沖縄北方対策庁に粘り強い申し入れを行い、琉球政府が保管する『神社明細帳』にある神社も宗教法人の認証を受けられることになった。なお『神社明細帳』は戦災で焼失していたが、神社本庁がこれを復元して宗教法人化に漕ぎつけている。
また、この頃の神職は沖縄戦の生還者と本土からの赴任を含めてわずか5人であり、不足を補う必要があった。神社本庁は本土復帰前に2回の神職養成講習会を行い、講習を修了した全員が正式な神職となった。しかし、この時に神職になったのはユタが多かったようである。講師を務めた小野迪夫（1992年）は、講習中や試験中に神懸かりする女性がいたと回顧している。加持は「沖縄の神社制度を日本化するための緊急的な処置によって、かえって沖縄的な神社文化が正統性を獲得した」と評している。
終戦後 > 現在の神社と御嶽

「沖縄県の神社一覧」および「御嶽_(沖縄)#御嶽やグスクにある鳥居」も参照
沖縄返還以降は、疎遠となっていた沖縄と本土の神社の関係は強化され、本土と同じ祭典や行事も定着した。例えば沖縄では旧正月の慣習が根強く残っているが、復帰後は新正月に神社へ初詣に行く慣習も根付いた。その他、戌の日参り・初宮参り・七五三などの子供の成長を願う参拝慣習や、厄除け祈願・地鎮祭・選挙やスポーツの必勝祈願なども本土と同様に行われるようになっている。
沖縄の神社も、本土と同じように境内に本殿・拝殿・参道・手水舎・社務所・玉垣・鳥居を備えたものを指し、香炉や祠しか置かれていない御嶽とは区別して理解されている。そのいっぽうで神社は御嶽の役割も担い、ノロやユタがビンシーをもって参拝することも少なくない。例えば普天満宮は古くから洞窟祭祀が行われた御嶽でもあり、祭神には熊野三神や天照大神に並び、琉球神道のニライカナイ神や火の神も祀られる。年数回行われる琉球神道の祭祀（ウマチー）では、ノロが祭祀を取り仕切り、神社の神職は後で立ち会うのみである。その他の神社でも、沖縄特有の干支ごとの厄年（トゥシビー）の厄除けや屋敷御願（ヤシチヌウグァン）を依頼される事も珍しくない。また悪霊祓いや霊能力者の紹介依頼など、ユタと神職、御嶽と神社の区別をしていないと思われる相談を神社にする人も多く、その傾向は那覇市から遠いところで強い。このように御嶽信仰や民間霊能力者への畏怖の念によって支えられている面も併せ持つのが、沖縄の神社の特色である。
また前述の理由で戦時下に神社化した御嶽の多くは現在も神社だが、一部は御嶽に戻されている。たとえば今帰仁城にあった北山神社の鳥居は1975年の沖縄国際海洋博覧会を期に「沖縄らしくない」という理由で撤去された。戦時中に行われた御嶽の神社化については、皇民化教育の残滓としてとらえられる事も少なくない。
斎場御嶽から遥拝するニライカナイ信仰の聖地久高島
沖縄神社拝殿（首里城正殿・1942年）
漲水御嶽。1940年の宮古神社の遷座に伴い抱き合わせの行事が行われるようになり、漲水神社と呼ばれるようになった。
現在も御嶽祭祀が行われる普天満宮の奥宮
一之瀬まゆ

| プロフィール |
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生年月日:  8月31日
瞳の色:  黒色
公称サイズ（時期不明）
身長 / 体重:  ― cm / ― kg
活動
ジャンル:  グラビア
モデル内容:  水着
他の活動:  タレント、ロボドル（ロボットアイドル）
モデル: テンプレート - カテゴリ
一之瀬 まゆ（いちのせ まゆ、8月31日 - ）は、日本の元モデル、タレント。
人物

趣味はロボット、ピアノ。特技は連想ゲームとリバーシ。
「ロボット好きのアイドル＝ロボドル」の異名をもち、自分でロボットを組み立てたり大会に出場したりするほどのロボット好き。高校生の時に深夜に再放送されていた「機動戦士ガンダム」の影響でロボットに興味を持ち始めた。好きなモビルスーツはアッガイ。本人のブログによると、好きなのはあくまでも「ガンダム」で、事務所の関係者が「ガンダムが好きだったら、ロボットも好きだよね?」と話を持ちかけられたのがロボドルとしての活動のきっかけであり、それまではロボット全般に関しては全く関心がなかったという。
来歴

2002年から2003年12月までSien,neに所属し、廣瀬真実とともに「雅」としてライブ活動を行う。当時の芸名は美咲真柚。雅は2003年12月14日Sien,ne Festa Finalにて活動終了。
改名前は秋葉原のメイド喫茶「Cafe Wish Doll」でメイドをしていた。
2006年9月から2007年6月までフジサンケイ ビジネスアイの連載「"脱"団塊AFRESH」のイメージキャラクターを務める。
2007年6月からフジサンケイ ビジネスアイの連載「ロボット大集合」のイメージキャラクターを務め、ロボットについて何も知らないアイドルがロボットを組み立てる企画「"ロボドル"一之瀬まゆのロボット大好き」のブログを開始する（現在は閉鎖）。「ロボドル」という言葉がここで初めて登場する。
2010年3月12日。ブログ上にて芸能活動の休止を宣言した。
出演 > テレビ

空想科学バラエティ ロボつく（テレビ東京系、2008年10月3日 - 2009年3月27日）
BS熱中夜話・ロボットナイト（NHK・BS2、2008年11月13日）
出演 > インターネットテレビ

将棋ニュースプラス（BIGLOBEストリーム）
出演 > CM

キリンビール「キリンラガービール」 - 松任谷由実のライブに来ている客 役
ディーター・ノイエンドルフ

| 獲得メダル |
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 ディーター・ノイエンドルフ
 東ドイツ 
男子 スキージャンプ 
ノルディックスキー世界選手権
| 銀 | 1966 Oslo | 70m級個人  |
ディーター・ノイエンドルフ（Dieter Neuendorf、1940年7月7日 – ）は、ドイツ テューリンゲン州ルーラ出身の元スキージャンプ選手。1960年代に東ドイツ代表として活躍した。
プロフィール

1964年のインスブルックオリンピックに出場、70m級5位、90m級8位となった。
1965年にはホルメンコーレン大会で優勝、1965-1966シーズンのジャンプ週間では総合2位となり、1966年ノルディックスキー世界選手権では銀メダルを獲得した。ジャンプ週間では1966-1967、1967-1968シーズンもともに総合3位となっている。
東ドイツ選手権では1965年から1967年まで70m級3連覇、1965年と1966年は90m級でも2連覇している。
2度目の出場となった1968年のグルノーブルオリンピックでは70m級7位、90m級15位に終わった。
1971年、現役引退しコーチとなった。
冠羽

冠羽（かんう）は、一部の鳥や恐竜種の頭部、頸部などに見られる特徴的な長く伸びた羽根。冠羽によって形成される冠状・房状・扇状などの毛束を羽冠という。
オウムなどの羽冠は、自由に上げたり下げたりして仲間とコミュニケーションするほか、敵に対して体を大きく見せかける防御手段に使われる。
羽冠の種類

recumbentとrecursiveに分類できる。またモモイロインコのように両方の特徴を持つ種もある。
伏せた状態に出来る冠羽
タイハクオウム冠羽を横にした状態
広げた状態
羽を広げてない状態でも目立っており、色も鮮やかな冠羽
クルマサカオウム
クルマサカオウムの冠羽を広げた状態
キバタン
キバタンの冠羽を広げた状態
ギャラリー

コキサカオウムの冠羽羽根
 (1cm格子見本シート)
タゲリ
オウギバト
マカロニペンギン
オカメインコ
ヤツガシラ。警戒・興奮して冠羽が立った状態と通常時の閉じた状態。
冬のコサギ
夏に夏羽（繁殖羽）となったコサギ。頭に冠羽が確認できる。
冬のカンムリカイツブリ
夏のカンムリカイツブリ
恐竜

4枚の翼をもつ小型羽毛恐竜アンキオルニスは、色素メラノソームの痕跡から赤い冠羽を持っていたと考えられている。
色素メラノソームの痕跡分布から復元された小型羽毛恐竜アンキオルニスの復元画
寒川一之

寒川 一之（さむかわ かずゆき、10月28日 - ）は日本の漫画家。神奈川県出身。
経歴

1995年 - サンデーまんがカレッジ入選。
河合克敏にアシスタントとして師事。
2003年 - 『週刊少年サンデー超』2003年9月増刊号から2004年1月増刊号まで『泣き虫センターコート伝説 忍』を連載。
2006年 - 『週刊少年サンデー』2006年21・22合併号より2009年2・3合併号まで『GOLDEN★AGE』を連載。
2008年 - ウェブコミック誌『ソク読みサンデー』（→『クラブサンデー』）にて『GOLDEN★AGE』の第2シリーズ『GOLDEN★AGE 2nd leg』を連載。
2020年 - 『ビッグコミックスピリッツ』2020年6号より『あの月に向かって打て!』を連載。
作品 > 連載

泣き虫センターコート伝説 忍（『週刊少年サンデー超』2003年9月25日号 - 2004年1月25日号）
GOLDEN★AGE（『週刊少年サンデー』2006年21・22合併号 - 2009年2・3合併号）
GOLDEN★AGE 2nd leg（『ソク読みサンデー』2008年12月24日 - 2009年3月4日、『クラブサンデー』2009年3月25日 - 2009年8月25日）
最後は?ストレート!!（『週刊少年サンデー』2010年47号 -2014年6号、『週刊少年サンデー超』2014年3月号 - 2016年2月号）
あの月に向かって打て!（『ビッグコミックスピリッツ』2020年6号 - 2021年29号）
作品 > 読切

+1（プラスワン!!）（『少年サンデー特別増刊R』2000年1月10日号）
小林雅英物語 PROJECT V（協力：千葉ロッテマリーンズ、『週刊少年サンデー超』2001年9月25号）
ちぇんじUP!（『週刊少年サンデー超』2002年6月25日号）
用心坊!（『週刊少年サンデー超』2002年7月25日号）
すけっとはメガネくん（『週刊少年サンデー』2005年2号）
師匠

河合克敏
北九州病院グループ

北九州病院グループ（きたきゅうしゅうびょういんグループ）は、福岡県北九州市小倉北区に本部を置く「社会医療法人北九州病院」（しゃかいいりょうほうじんきたきゅうしゅうびょういん）を中核にする病院グループ。
概要

日本の病院病床数、系列病院数のランキングでは、国際医療福祉大学グループを抜き9番目に大きい病院グループとされている。系列病院数は8病院。社会医療法人北九州病院の合計病床数は、2,645病床。
但し、上記系列病院数・総病床数は純粋に社会医療法人北九州病院としての数値の為、系列の医療法人福西会も含むと病床数3,000病床は優に超える。
系列病院数は11病院。北九州病院グループ連結職員数は5,000名以上に上る。
また、北九州病院グループに属する関連法人（病院・介護老人施設・看護学校など運営）も含むと50以上の事業所・施設・病院を有する九州最大の病院グループである。
尚、北九州病院グループ（福西会などの系列含む）は病院以外に介護保険施設なども運営している。
住友金属健康保険組合出身の中里寿が、1955年に当時の小倉市内で病院運営に乗り出したことを切っ掛けとして、その後の高度経済成長の波に乗って経営を拡大した。だが、後述する様に1985年に中里理事長が医療費不正請求事件で逮捕され、経営陣を一新して現在に至る。現在の理事長は重松昭生。長く市内にある産業医科大学で麻酔学の研究で活躍し、病院長、学長などを務め2007年度いっぱいで大学を退職。その後、北九州病院に迎えられた。
また関連団体として、一般財団法人西日本産業衛生会があり、こちらは主に健康診断の分野を担っている。
事件 > 医療費不正請求事件

1985年にグループ病院で看護師を水増しして、多額の基準看護料を不正受給した詐欺事件が発覚。更に、県職員への供応や国立大学や私立大学の医学部教授に資金を提供して医者の名義貸しを行っていたことも発覚し、中里寿理事長らが逮捕された。このためグループ解体・病院の廃院も囁かれたが、当時の末吉興一北九州市長の斡旋もあって、福岡県や北九州市・医師会や地元経済界から理事を送り込んで経営陣を一新している。
事件 > 北九州総合病院救命救急センター長逮捕

2015年11月17日、同グループが運営する北九州総合病院の救命救急センター長の医師が知人女性対する暴行容疑で逮捕される事件が発生した。
事件 > 「爪切り」事件

詳細は「爪切り事件」を参照
D.A.N. ZINE

『D.A.N. ZINE』は、D.A.N.の自主制作によるCD付きZINE。2014年9月に100枚限定で販売された。
解説

D.A.N.による初めての作品。のちに『EP』に収録される「Now It's Dark」や『D.A.N.』に収録される「Dive」のほか、『EP』にてFLATPLAYの篠崎奏平によってリミックスされた「Beach」などの原曲が収録されている。
ZINEという特殊な形態での販売となったことについて、櫻木は「その当時は、CDっていう物としての価値を考えた時に、CDだったら買って本棚に並べたらお終いになっちゃうから、自分たちの好きな写真とかをプラスして、作品としてのディティールにこだわりたいという考えが１番にあった」と述べている。同時に、シンガポールのレーベル「KITCHEN. LABEL」から発売されるCD作品のデザインに影響を受けていることも明かしている。また川上は「まだD.A.N.のことを誰も知らない時期だったので、どう自分たちを見せるか、どういう姿勢でやっているかというのを、ZINEとCDを組み合わせることによって「世界観」として打ち出したかった」「音源そのものがファイル化され実体がなくなりつつある今だからこそ、「いかにモノとしての価値をつけるか？」ということも考えた」と語っている。
すでに完売している。販売価格は1000円だったが、100枚しか作られていないため、ネットオークションなどで高値で取引される。また、D.A.N.のメンバー本人たちも既に所有していない。
収録曲

| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「CURVE」 |   |   |
| 2. | 「NOW ITS DARK」 |   |   |
| 3. | 「DIVE」 |   |   |
| 4. | 「BIRDY」 |   |   |
| 5. | 「BEACH」 |   |   |
一世

一世 (いっせい)
名称
一世 (日系人) - 最初に各々の国に移住した日本人を表す日本語。
人物名
乱一世 - オーディック所属の放送タレント、ナレーター。
田窪一世 - テロワール所属の俳優。
前田一世 - 劇団青年座所属の俳優、声優。
佐藤一世 - 千葉県松戸市出身の陸上選手。
金指一世 - 美 少年 (ジャニーズJr.) のメンバー。
リチャード・M・パワーズ

リチャード・M・パワーズ(英語: Richard M. Powers 1921年2月24日 – 1996年3月9日）はアメリカのSFイラストレーターである。2008年にSF&ファンタジーの殿堂（英語版）入りした。
経歴

1921年にシカゴのカトリックの家族に生まれ、母親やおばに支えられて幼少時を過ごした。父はパワーズが11歳のとき家族のもとを去った。第二次世界大戦に従軍した後、ニューヨーク市で働きながら、ケンタッキー大学で美術を学んだ。結婚し、ニューヨーク市のニュースクール大学で絵画の勉強をしながら、雑誌や出版社で挿絵の仕事を始めた。
伝統的なパルプ紙のスタイルで仕事を始めたが、すぐにキュービスト、シュールレアリスト、特にピカソ、イヴ・タンギーに影響されて、個性的なシュールレアリズムにもめり込んでいった。彼は、また、1996年75歳で死ぬまでの数年間、抽象画とコラージュに傾倒した。
1952年にパワーズが『ギャラクシー・サイエンス・フィクション』に描いた表紙の絵。
ファインブランキングプレス

ファインブランキングプレスとは、プレス加工による剪断加工法の一種であるファインブランキング工法を用いた精密打ち抜き装置を指す。「FBプレス」ともいう。JISに本加工に用いる機械プレスとして定義されている。
概要

ファインブランキングは、被加工材（おもに薄板の金属板）に高精度な打ち抜きせん断（や副次的に曲げ加工、絞り加工といった複合加工）を行う工法であり、材料を加工直前に金型内でパンチ・ダイス・エジェクターで拘束し、静水圧効果（材料中に均等な高い圧力を発生させる）により金属の変形能を高めた状態で打ち抜くことにより、平滑な全せん断面やμm単位の加工精度を得ることが出来る加工方法。
ファインブランキングプレスでは、パンチ（雄型）の周囲に被加工材を保持する鋭い突起を持った板押さえ（Vリング）が配置され、打ち抜きを行う直前に材料のブランク部分を押さえ込んで流動を拘束し加工中の静水圧を高める役割を行う。ダイス（雌型）内側にクッションプレートを配置し、逆押さえ力を発生させ、せん断時の加工品を緊密に保持し、加工後に製品を金型から排除する役割を行う。
シェービング加工を行わずともダレやカエリのない高精度なせん断面・加工形状が得られる反面、高精度かつ高剛性なプレス金型が必要で、直接加工に必要なプレス駆動力以外に板押さえによりブランク部分の材料を押さえておく力およびエジェクターによる逆押さえ力が必要となり構造が複雑で精度が必要となる。
概要 > JISの定義

JIS規格 プレス機械-用語（JIS B 0111）において『一行程で精密打抜き加工を行う機械プレス』と記されている。
脚註

↑  ファインブランキングプレス - プレス機械
フレッシュAM!もぎたてラジオ

| フレッシュAM！もぎたてラジオ |
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 『フレッシュAM！もぎたてラジオ』の生放送が 行われている宮崎市高千穂通りの宮崎放送本社
ジャンル:  報道番組・生活情報
放送方式:  生放送
放送時間:  月 - 金 8:30 - 11:45
放送局:  宮崎放送
パーソナリティ:  パーソナリティを参考
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『フレッシュAM！もぎたてラジオ』（フレッシュエーエム！もぎたてラジオ）は平日8:30 - 11:45 (JST) に宮崎放送ラジオで放送している朝ワイド番組。2014年4月放送開始。
出演者

太字は宮崎放送アナウンサー、（）は担当曜日
粉川真一（月・火）
高瀬みち子（月・火）
上岡信夫（水 - 金）
山田幸子（水 - 金）
野田俊一郎（気象予報士）（月 - 金）
フィッツ＝ジェームズ家

ベリック公爵の紋章
アルバ公爵の紋章
フィッツ＝ジェームズ家（Fitz-James）又はフィッツ＝ジェームズ・ステュアート家（Fitz-James Stuart）は、イングランド及びスコットランドの王朝だったステュアート家の非嫡出の分流である。名誉革命後、スペインとフランスに帰化し両国の上流貴族層に名を連ねた。
イングランド王・スコットランド王ジェームズ2世（7世）（当時はヨーク公）と1665年頃から約10年間ほど愛人関係にあった宮廷女官レディ・アラベラ・チャーチルの間には4人の子が生まれ、「ジェームズの子」を意味するフィッツ＝ジェームズの姓を与えられた。1688/1689年の名誉革命の結果、子供たちの多くは父に付き従って国外に亡命した。長男のジェームズ・フィッツジェームズはジャコバイト運動に加わり、フランス軍やスペイン軍で指揮官として活躍した。
彼はその功績を認められてスペインのリーリア・ヘリカ公爵（スペイン語版）位及びグランデ特権、フランスのフィツ＝ジャム公爵（英語版）及びフランス同輩公（英語版）身分を授けられた。スペインでの爵位・栄典、そしてジェームズが名誉革命以前に父王から授けられたベリック公爵位は、最初の妻との間の長男が継承した。フランスでのそれらは2番目の妻との間の息子たちが相続し、フィッツ＝ジェームズ家はスペイン系とフランス系に分かれた。
スペイン系のフィツ＝ハメス・ストゥアルト家（Fitz-James Stuart）は2017年現在も続いている。第7代リーリア公爵カルロス・ミゲル・フィツ＝ハメス・ストゥアルト・イ・シルバは1802年、子供の出来なかった親類の第13代アルバ女公爵マリア・テレサ・カイエターナからアルバ公爵位を相続し、第14代アルバ公爵となった。1953年、第17代アルバ公爵ハコボ・フィツ＝ハメス・ストゥアルト・イ・ファルコの死後、アルバ公爵位は長女マリア・デル・ロサリオ・カイエターナが相続したが、イングランドのベリック公爵位に対する請求権は、甥の第15代ペニャランダ公爵フェルナンド・フィツ＝ハメス・ストゥアルト・イ・サーヴェドラ（1922年 - 1971年）が受け継いだ。
フランス系のフィツ＝ジャム家（Fitz-James）は、18世紀にフランスの宮廷貴族として司教、陸軍元帥、女官などを輩出した。1967年に第10代フィツ＝ジャム公爵ジャック・ド・フィツ＝ジャム（1886年 - 1967年）の死とともに断絶した。フランス・オワーズ県の村フィツ＝ジャム（英語版）は、同家に因んだものである。
洪英植

| 洪英植 |
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各種表記
ハングル：:  홍영식
漢字：:  洪英植
発音：:  ホン・ヨンシク
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洪 英植（ホン・ヨンシク、朝: 홍영식、1856年2月5日（1855年旧暦12月29日） - 1884年12月7日（1884年旧暦10月20日））は、李氏朝鮮の政治家。本貫は南陽洪氏。字は仲育、号は琴石。諡号は忠愍公。
人物

領議政を務めた洪淳穆（朝鮮語版）の次男。朴珪寿の門人で、1873年に科挙の文科に及第し、1880年に正三品に昇進した。1881年に「紳士遊覧団」の一員として日本を視察し、9月に帰国した後、日本陸軍の構成、規則、操典などに関する報告書を提出。11月に副経理統理機務衙門事、1882年に参議交渉通商事務となり、1883年1月に従二品に昇進、6月に報聘使の副使として渡米、12月に兵曹参判、1884年3月に郵征摠弁となり、近代郵便制度の整備に当たった。
その一方で金玉均らと急進開化派を形成。1884年10月には甲申政変で清を後ろ盾とする閔氏政権の打倒を図り、昌徳宮を占領して新政府樹立を目指したが、清軍の介入により処刑された。
フルムーン・イン・ニューヨーク

| フルムーン・イン・ニューヨーク> タイトル表記 |
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繁体字:  人在紐約 
英題:  Full Moon in New York
各種情報
監督:  スタンリー・クワン
脚本:  チョン・アーチョン ヤウタイ・オンピン
製作:  ヘンリー・フォン
出演者:  マギー・チャン シルヴィア・チャン スーチン・ガオワー
音楽:  ジャン・ホンイー
撮影:  ビル・ウォン
編集:  サミー・チョウ スティーヴ・ウォン
製作会社:  金采製作 学甫影業
配給:   金采製作  タイムクリエイション・ジャパン
公開:   1990年3月1日  1993年2月27日
上映時間:  89分
製作国:   イギリス領香港
言語:  広東語 普通話 英語
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『フルムーン・イン・ニューヨーク』（原題: 人在紐約, 英: Full Moon in New York）は、1989年に製作された香港映画。
中国・台湾・香港という3つの異なる祖国を持つ中国女性たちのニューヨークでの人生を描く女性映画。監督はスタンリー・クワン。主演はマギー・チャン、シルヴィア・チャン、スーチン・ガオワー。第26回金馬奨では最優秀作品賞、最優秀主演女優賞（マギー・チャン）など7部門で受賞した。
キャスト

フェンチャオ：マギー・チャン
シャンピン：シルヴィア・チャン
チャオホン：スーチン・ガオワー
ステラ：ジョゼフィーヌ・クー
デヴィッド：ルーク・ヴァレリオ
：ジョン・レイディ
スタッフ

監督・脚本：スタンリー・クワン
脚本：チョン・アーチョン、ヤウタイ・オンピン
撮影：ビル・ウォン
編集：サミー・チョウ、スティーヴ・ウォン
音楽：ジャン・ホンイー
製作：ヘンリー・フォン
ディーター・クライトラー

ディーター・クライトラー（Dieter Kreidler, 1943年 - ）はドイツの作曲家、クラシックギター奏者、指揮者。
経歴

エーベレーベン出身。デュッセルドルフで育ち、はじめは工学を学んだが、1965年に音楽に転向した。すでに合唱団や吹奏楽団で指揮経験があったクライトラーは、ロベルト・シューマン大学デュッセルドルフでギターを専攻し、1970年に音楽教師の資格を取得した。その後フリーランスのギター教師をしていたが、1973年にケルン音楽大学ヴッパータール校の講師となり、1975年には教授に就任した。学科長などを歴任した後、2009年に退職した。
大学の職務のほかに、デュッセルドルフ・マンドリンオーケストラやノルトライン・ヴェストファーレン州立マンドリンオーケストラなどのマンドリンオーケストラの指導にあたり、ドイツマンドリン連盟の顧問を務めた。さらにリューベックのギター教授のアルベルト・アイグナーと25年以上にわたって「デュエット・コンツェルタント」というギターデュオを組んで、ヨーロッパ各地で演奏活動を行った。その他にも各地で音楽祭やコンクールの審査員を務めた。
またギター教則本の執筆も行っている。1994年にはアマチュア音楽への貢献により、ドイツ連邦共和国功労勲章を受章した。
作品 > ギター独奏

パッサカリア
セレナータ
作品 > ギター二重奏

デュエット
2つのデュエット
作品 > マンドリンオーケストラ

ルンバ
タンゴ
舞曲とサウダージ
ラテン・グルーヴ
ルンバ・フラメンカ
日本の地震 - 2011年3月11日の記憶に
寺インターチェンジ

| 寺インターチェンジ |
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所属路線:  上新バイパス
 ◄富岡IC    四ケ所IC►
所属路線:  上越三和道路
    門田新田IC►
通行台数:  X台/日
所在地:  〒943-0166 新潟県上越市大字寺北緯37度7分45.52秒 東経138度16分7.10秒﻿ / ﻿北緯37.1293111度 東経138.2686389度﻿ / 37.1293111; 138.2686389座標: 北緯37度7分45.52秒 東経138度16分7.10秒﻿ / ﻿北緯37.1293111度 東経138.2686389度﻿ / 37.1293111; 138.2686389
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寺インターチェンジ（てらインターチェンジ）は、新潟県上越市大字寺にある国道18号上越魚沼地域振興快速道路上新バイパスおよび国道253号上越魚沼地域振興快速道路上越三和道路のインターチェンジである。
接続する道路

新潟県道13号上越安塚柏崎線（都市計画道路飯門田新田線）（立体交差）
歴史

1983年（昭和58年） 10月28日 : 上新バイパスの今池 - 三田間延長7.0 kmが暫定2車線で開通し、当ICは下稲田交差点として供用。
1990年（平成2年）8月16日 : 下稲田交差点が立体化され寺ICとなる。
1999年（平成11年）12月22日 : 上新バイパスの寺IC - 上越IC間延長2.2 kmが4車線化される
2019年（平成31年）3月24日 : 上越三和道路の寺IC - 鶴町IC間が暫定2車線で開通。
ルイジ・コラーニ

ルイジ・コラーニ（Luigi Colani 、1928年8月2日 - 2019年9月16日）は、ドイツ・ベルリン出身の工業デザイナー。自然をモチーフにした緩やかかつ生物的な曲面を持つデザインを数多く手掛けた。
ルイジ・コラーニ
コラーニがデザインしたトラクタヘッド
概要

1970年代から1980年代初頭の未来派デザインを代表する工業デザイナーの一人である。日本にも、1985年の国際科学技術博覧会（「つくば'85」または「科学万博」）でも彼のデザインによるロボットが芙蓉グループのパビリオン（芙蓉ロボットシアター）で活躍し、ロボットの一部は後に"ロボットミュージアム in 名古屋"で展示された。また、2005年にも京都工芸繊維大学でデザイン展が開かれるなどしている。
その独特のフォルムは、流体力学的にも人間工学的にも説得力をもち、航空機や船舶といったものから、住居・バスタブ（風呂桶）・靴やバスローブといった衣類など・宝飾品・テレビ・オーディオ機器から、果ては「人間洗濯機」とでも呼ぶようなカプセル状シャワーシステムに至るまで、幅広い活動を続けている。この領域の広さは、レイモンド・ローウィの「口紅から機関車まで」になぞらえて「毛抜きからスペースシャトルまで」とも呼ばれる。なお、これはあくまで例えであり、実際にNASAのスペースシャトルの設計に関与したわけではない。彼のデザインの多くはモックアップの形で立体造形物（中には実物大スケールで）になっており、彼のデザインがもつ異質ながらも調和の取れた雰囲気を伝えている。
東洋の、いわゆる「自然と調和しようとする世界観・美意識」といったようなものにも関心を寄せている。日本では前述の科学博や大学での企画展の他、プロダクトでは1980年のデザインであるチョロQ、1984年の小樽博覧会、キヤノン株式会社の一眼レフカメラ「T90」（1986年））、マルエムのスーツケース、独ペリカン社等のボールペン、眼鏡・家具など日用品も多く出回っており熱狂的な愛好者も見られる。コーチビルダーとして手掛けた数多くの自動車（スポーツカーやコンセプトカーなど）や、独シンメルのピアノ"Pegasus"等も現存している。
生い立ち・略歴

ベルリン生まれで、イタリア系スイス人で映画セット・デザイナーの父と、ポーランド人の母を持つ。子供の頃は、4人兄弟であったこともあり家庭は貧しく玩具など買ってもらえないながらも、自身で工夫して玩具が作れるようにと、親は木切れやボール紙を与え、自然にものを作ることを覚えた工作少年だったという。
ハイスクール卒業の後、1946年ベルリン芸術大学で彫刻と絵画を学んだ。その後1949年から1952年パリのソルボンヌ大学で空気力学を学んでいる。
19歳のとき、彼は自動車デザインスタジオへの就職を目指してフランスへ渡り、ここでプロパグという出版社に勤めながらレイアウトや製図の仕事をした。この仕事が評価されシムカのレーシングマネージャーであったミシェル・ゴーチェの依頼で、彼はフランスで初のファイバーグラス製レーシングカーの開発を手掛け、更にフランスレーシング界の大物とも仕事をするようになった。彼はこのフランスで生活していた時にパリ大学で空気力学の研究を始めた。彼はかねてより航空機のデザインに強い憧れを抱いていたが、この研究が彼のデザインと流体力学を直結させる独自のスタイルを拠り強固なものとした。
ソルボンヌ在学中に彼はベルリンに戻り、コーチビルディング工場のロメッツで働き、この時デザインしたフィアット1100tvで1954年のジュネーヴで開催されたカーデザイン・コンペティションでゴールデンローズ賞を獲得している。更にアメリカ合衆国の航空機産業の見学旅行とフランスで過ごした10年の後、彼はベルリンでコーチビルダーとして著名なエルドマン＆ロッシ社に勤めながら自前の作業場で前衛的なスポーツカーのプロトタイプ製作を始める。ただ、彼のデザインはあまりに奇抜であったため、これらは一般車には用いられなかった。
この中で唯一といっていい量産例は「コラーニGTスパイダー」で、これはフォルクスワーゲン・ビートルにFRP製ボディを追加するというもので、ビートル改造愛好者向けのキットとして500セット限定で生産された。この期間、彼はパリの著名ファッション店のために新しい靴のデザインを幾つも手掛け、中には「金の靴」賞が与えられたものもあるという。
1968年にはデザイン会社を設立、家具業界との密接な関係を保って、数多くのデザインを手掛けている。球形のキッチンユニットや安楽椅子のような秘書用のタイプライターデスクなど、異彩を放つ製品もないではなかったが、極めて実用性を重視したものだった。この前衛的ながら機能的な家具は国際的にも評価され、米国の主だった近代美術館でも展示されているという。
1970年にはミュンスターにほど近い17世紀の古城「シュロス・ハーコッテン」に移り住んで活動していた。
ミラノ、カールスルーエ、上海、モスクワ、サンパウロにオフィスを構え文字通り世界を股にかけて活動していたが、2019年9月16日、ドイツのカールスルーエで死去。
思想

1978年に三栄書房のカースタイリング編集長藤本彰がインタビューしたところでは、彼のデザインで特徴的な曲線は「空力学的に有効である」のと同時に「女性的なソフトなライン」を自身が好むためだとしている。そしてそのようなラインを持つことこそが自然なアプローチであり、また女性的な、あるいは官能的なフィーリングは、男性にとっても女性にとっても魅力的な要素だと語っている。そして何より「地球は丸い」ことに注目すべきだとしている。これは何もデザインスタイルの話ではなく、彼らが400m級のカーゴシップ（貨物船）に関する計算を行った際、船は地球の丸みに影響され、まっすぐに作ると歪みによってストレスが蓄積することに気付いたからで、このため中央と両端では1cmの差を持つ曲線で設計する必要があるという。
また彼は、自然の造形物を最大の手本としており、日常的にステレオ顕微鏡で様々なものを見て過ごすという。
また良く知られる話として、彼はデザインの段階で定規も使わない。自身の体である肘や肩を基準とした曲線を引くという。
なお彼は、多くのデザインを手掛けたことから、年間で少なからぬロイヤリティを得ているが、曰く年間収支は差し引きゼロだとしている。これは収入に見合うだけの研究開発を惜しみなく行っているためだということで、空腹状態を保つことで創作意欲を刺激しているという。このため貯蓄も意味がないと述べている。
参考書籍

別冊カースタイリング ルイジコラーニ特集（三栄書房）
| 典拠管理データベース  |
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全般:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
国立図書館:  フランス  BnF data  ドイツ  イタリア  アメリカ  日本  オランダ 
芸術家:  KulturNav  ニューヨーク近代美術館  オランダ美術史研究所データベース  ULAN 
人物:  ドイッチェ・ビオグラフィー  Structurae  Trove（オーストラリア） 1 
その他:  SNAC  IdRef
加藤隼人

加藤 隼人（かとう はやと、1978年12月13日 - ）は、日本の声楽家。東京都三鷹市出身。血液型はA型。
来歴

洗足学園音楽大学卒業、同大学大学院修士課程を修了。島田恒輔、松西正秀に師事。同大学卒業時に優秀賞を受賞し、卒業演奏会に出演。
これまでにベートーヴェン「第九」、プーランク「仮面舞踏会」、シューベルト「ミサ ト長調」、フォーレ「レクイエム」など多数のソロを務める。オペラでは「カルメン」のエスカミーリョ、「トスカ」のアンジェロッティ、シャッローネ、看守、「フィガロの結婚」のフィガロ、伯爵、「魔笛」のザラストロ、パパゲーノ、武士、「コジ・ファン・トゥッテ」のグリエルモ、「ドン・ジョヴァンニ」のドン・ジョヴァンニ、マゼット、「ジャンニ・スキッキ」のアマンティオ、「泣いた赤鬼」の青鬼、「ヘンゼルとグレーテル」のペーターなどを演じる。
合唱では2000年頃から各地の中学、高等学校で外部指導員として担当教諭と協力しながら合唱部を指導し、NHK全国学校音楽コンクールなどのコンクールで数々の入賞に導く。また2002年より声楽アンサンブル「ヴォクスフマーナ」（Vox humana）に参加しており、2006年11月にはギタリスト村治佳織と、CD「ライア&ソネット」発売記念リサイタルツアーにて共演。1998年、2006年とアジアユース合唱団（Asian Youth Choir）に、2001年より毎年、ジャパンユース合唱団（Japan Youth Choir)に参加しており、現在はジャパン・チェンバー・クワイア（Japan Chamber Choir）、山形コーラル・ソサイエティ（Yamagata Choral Society）のメンバーとして活動中。
2009年に拠点を山形に移し現在、東北文教大学准教授、同大学コーラス部顧問、山形オペラ協会、全国大学音楽教育学会、東北地区大学音楽教育学会、各会員。U-28山形コーラル・アカデミー（U-28 Yamagata Choral Academy）音楽監督、羽黒高等学校合唱部外部コーチ、鶴岡北高校外部講師、けやきジュニア合唱団顧問。2007年にはラグビーリポビタンDチャレンジ日本vs韓国戦で国歌独唱を務めている。