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ジョルジュ・メリエス
関連文献

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Frazer, John. Artificially arranged scenes : the films of Georges Méliès. MA, G. K. Hall and Company. 1979.
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Museo Méliès, English and Spanish (Pequeña Coleccion Privada)
Index des Films avec Georges Méliès
Cinémathèque Méliès (Les Amis de Georges Méliès)
Georges Méliès daily in-depth reviews of individual Méliès films
Méliès: Inspirations & Illusions
メリエスの生誕地を示す記念銘板
『ロベール＝ウーダン劇場における婦人の雲隠れ』
『困った一夜』のワンシーン
『舞踏会のあとの入浴』のワンシーン
『天文学者の夢』のワンシーン
『シンデレラ』のワンシーン
『一人オーケストラ』のワンシーン
『不可能を通る旅』で太陽が宇宙船を飲み込もうとするシーン
モントルイユのスタジオにいるメリエス
1938年1月27日のメリエス
『月世界旅行』の有名な場面。メリエス自ら顔のある月を演じた
見目清 (2代)

2代 見目 清（けんもく きよし、1883年（明治16年）11月16日 - 1963年（昭和38年）4月5日）は、明治から昭和期の実業家、政治家。貴族院多額納税者議員。幼名・清三。
経歴

栃木県塩谷郡太田村（北高根沢村を経て現高根沢町）で、素封家・初代見目清の長男として生まれる。県立宇都宮中学校（現栃木県立宇都宮高等学校）を経て、早稲田大学政治経済科を卒業。父の死去に伴い1904年（明治37年）5月に家督を相続し2代清を襲名した。
矢口長右衛門らと宝積寺銀行を立上げて取締役となり、1915年（大正4年）頭取に就任。下野実業銀行頭取にも就任し、その後、6銀行合併して下野中央銀行が創立され副頭取に就任し、1926年（大正15年）2月、頭取に就任した。その他、宇都宮瓦斯社長、中央商事社長、下野印刷社長、東野鉄道取締役、下野新聞監査役などを務めた。
政界では1910年（明治43年）以降、北高根沢村会議員（2期）、栃木県会議員（1期）、同副議長、栃木県地方森林会議員などを務めた。1929年（昭和4年）津久居彦七の死去に伴う補欠選挙で貴族院議員に互選され、同年11月12日から1932年（昭和7年）9月28日まで在任した。在任中は研究会に所属した。
無相 (僧)

| 無相 |
| --- | --- |
 宝暦7年（1757年）- 文政8年（1825年）
号:  白雲堂
生地:  上野国群馬郡白川村
没地:  武蔵国江戸湯島・根生院
宗旨:  真言宗
宗派:  豊山派
寺院:  玉蔵院、根生院
師:  恵隆
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無相（むそう、宝暦7年2月29日（1757年4月17日） - 文政8年11月3日（1825年12月18日））は、江戸時代後期の僧。新義真言宗豊山派における法相教学・華厳教学の学僧であり、連歌をよくした。号は白雲堂、字は無動。
生涯

上野国群馬郡白川村（現・群馬県高崎市箕郷町白川）に生まれ、明和4年（1767年）同国大聖護国寺（清水寺（高崎市石原町）とも）の恵隆のもとで出家。四度瑜伽行を修め、明和7年（1770年）入壇灌頂を受ける。安永3年（1774年）から文化7年（1810年）まで36年間、大和国長谷寺で修行と学問研究を続け、享和2年（1802年）以前に長谷寺文殊院住職を務めている。
24歳のときには、六合釈を講じて、寛政3年（1791年）から同9年まで法相業を、享和2年（1802年）から文化5年（1808年）まで仏華業を務めた[要出典]。
文化7年（1810年）春に武蔵国浦和の玉蔵院の住職となった。文政元年（1818年）12月には江戸湯島の根生院第31世住職となり、同8年（1825年）11月3日死去。享年69。
業績

無相は、連歌を趣味にしていた。それまでも長谷寺の連歌は有名であったが、無相が出てから更に全国に知れわたった。そして彼は連歌集を2部と、連歌について『連歌百談』1巻（豊山全書巻20）を残して、句体・句題・心構えなどを説き、連歌を広めた。
著作

『因明三十三過本作法纂解正誤』 - 天明3年著、寛政4年刊。
『因明入正理論科註』 - 天明5年著。
『連歌百談』 - 文政3年刊。塙保己一が序を付けており、文政4年には保己一が寛永年中の連歌懐紙を無相に贈るなど親しい交流があった。
『茶談』前編・後編・続編・残編・別集 - 文政4年から文政8年刊。大田南畝や屋代弘賢などが序をつけている。
無声両唇鼻音

無声両唇鼻音（むせいりょうしんびおん、英: Voiceless bilabial nasal）は、子音の一種であり、一部の音声言語で使用される。この音を表わす国際音声記号は、有声両唇鼻音に対する文字と無声を示す補助記号を組み合わせた <m̥>。等価なX-SAMPA記号はm_0。
特徴

無声両唇鼻音の特徴:
調音方法は閉鎖であり、これは声道中の気流を塞ぐことによって生み出されることを意味する。鼻音であるため、妨げられた気流は鼻に向け直される。
調音部位は両唇であり、これは上下の唇を使って調音されることを意味する。
発声は無声であり、これは声帯の振動を伴わずに生み出されることを意味する。
鼻音であり、これは空気がもっぱら鼻を通って（鼻腔閉鎖音）、あるいは口からだけでなく鼻からも抜けることが出来ることを意味する。
この音は舌の上の空気の流れで生み出されないため、中線-側面の二分法は適用されない。
気流機構は肺臓的であり、これは、ほとんどの音と同様に、肺と横隔膜だけで空気を押すことによって調音されることを意味する。
存在

| 言語 | 言語 | 単語 | IPA | 意味 | 注記 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ビルマ語 | ビルマ語 | မှာ | [m̥à] | '注文する' |  |
| 中央アラスカ・ユピック語 | 中央アラスカ・ユピック語 | pisteḿun | [ˈpistəm̥un] | '召使に' |  |
| エストニア語 | エストニア語 | lehm | [ˈlehm̥] | '牝牛' | /t, s, h/ の後での /m/ の語末異音。 |
| フランス語 | フランス語 | prisme | [pχis̪m̥] | 'プリズム' | /m/ の異音。 |
| ミャオ語 | ミャオ語 | Hmoob | [m̥ɔ̃ŋ] | 'フモン' |  |
| アイスランド語 | アイスランド語 | hampur | [ˈham̥pʏr] | '麻' |  |
| ハラパ・マサテク語 | ハラパ・マサテク語 | hma | [m̥a] | '黒' | 有声および咽頭化両唇鼻音と対立。 |
| キルディン・サーミ語 | キルディン・サーミ語 |  лēӎӎьк | [lʲeːm̥ʲːk] | '革ひも' |  |
| マスコギ語 | マスコギ語 | camhcá:ka | [t͡ʃəm̥t͡ʃɑːɡə] | '鈴' |  |
| ウクライナ語 | ウクライナ語 | ритм | [rɪt̪m̥] | 'リズム' | 無声子音の後での /m/ の語末異音。 |
| ワショ語 | ワショ語 | Mášdɨmmi | [ˈm̥aʃdɨmmi] | '彼は隠れている' |  |
| ウェールズ語 | ウェールズ語 | fy mhen | [və m̥ɛn] | '私の頭' | /p/ の鼻変異として存在。 |
| シヒン語 | 低地 | [Hm̥ɛ̃] | [Hm̥ɛ̃] | '薬' | 有声音 /m/ と対立。 |
| シヒン語 | 高地 | [Hm̥ɛ̃] | [Hm̥ɛ̃] | '薬' | 有声音 /m/ と対立。 |
| 四川彝語 | 四川彝語 | ꂚ Hma | [m̥a] | 'カッコーの木' |  |
牧野宗則

| 牧野宗則 |
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生誕:  1940年（昭和15年）2月11日 静岡県静岡市
国籍:   日本
著名な実績:  木版画
代表作:  「月下岑嶺」「月影」（1983年）など
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牧野 宗則（まきの むねのり、1940年（昭和15年）2月11日 -　）は日本の木版画作家。浮世絵木版画の高度な技術と創作木版画の精神性を融合・昇華させ、自然の生命の輝きを華麗に表現する。静岡県静岡市葵区出身。次女は同じく木版画家の風鈴丸。
来歴

1940年 静岡市で生まれる。
1955年 大村政夫（彫刻家・日展会員）の指導を受ける。この頃から伝統浮世絵木版画に強い関心を持ち、東京・京都の木版画摺師を訪ねて、伝統木版画の制作現場に触れる。
1958年 静岡県立静岡高等学校卒業。卒業記念作品として『木版画集』を発行。家業の植物油脂卸売業を手伝いながら、創作版画の制作をする。彫り台・摺り台・刷毛・彫刻刀・鮫皮等の専門道具を揃えながら、たびたび東京・京都の摺師の仕事場を訪れ仕事を見学しながら技法を学ぶ。
1958年 木版画摺師小川文彦・松本節太郎・佐々木茂ら多くの職人から伝統木版画の技術をまなび、高度な技法を修得していく。
1968年 静岡県版画協会会員になる。
1970年 技法修得のため諸作品の復刻を行う。
1975年 木版画制作にすべてをかけ、プロの版画家として進むことを決意。
1977年 全国各地で個展開催。
1981年 福井県今立町（現・越前市）の越前和紙の紙漉師・岩野治夫との出会いがあり、自分の作品に適した手漉和紙づくりをはじめる。
1982年 和歌山県有田郡清水町（現・有田川町）に伝わる紀州和紙「保田紙」の復活に際して「保田紙」を版画用紙として改良するために協力。
1983年 静岡県美術家連盟会員になる。
1983年 '83フィナール国際美術展に『月下岑嶺』を出品。
1983年 '83日仏現代美術展（パリ展・グランパレ・ナショナル・ギャラリー）に『月影』を出品。
1985年 上海大学美術学院招請訪問。任意（同美術大学副院長・版画家）の案内で、上海水印木刻（中国木版画）蘇州木版画の制作現場を訪問し、日本の伝統木版画と中国木版画との関係、及び制作技法の特徴について学ぶ。
1986年 静岡県版画協会を退会する。
1986年 牧野宗則後援会発会。
1986年 ジョスリン美術館作品展（オマハ）
1986年 静岡県立美術館にて技法講座「伝統木版画の技法」を開催。
1986年 訪米（ニューヨーク・シカゴ・オマハ・ボストン・シアトル）ボストン美術館訪問。
1987年 『牧野宗則木版画集』発行(阿部出版）。
1987年 日本縦断展を開催。
1989年 日本生命創業100周年記念カレンダー「牧野宗則　日本の四季」発行
1989年 郵政省より「静岡市制100周年記念・静岡駿府博覧会記念━絵入りはがき(5枚組）」が発行される。
1989年 第一回川村賞受賞。牧野宗則の世界展（川村文化振興財団主催　日本生命協力）を開催。
1990年 裾野市にアトリエを移す。(設計・象設計集団）
1990年 ラ・ホール富士（富士市勤労者総合福祉センター）に大型陶板壁画「なでしこの花」を制作。
1991年 長崎県立美術館にて技法講座を開く。1992年にも開催。」
1992年 浮世絵太田記念美術館で現存作家で初めての個展「北斎・広重からの華麗なる展開　牧野宗則木版画展」を開催。続いて札幌・静岡・長崎・佐賀で開催。
1992年 『牧野宗則自選木版画集』発行。
1992年 伊藤忠商事（株）・（株）メイビスにより、作品『創世』の創作記念ビデオを制作。
1992年 同ビデオが第5回日本産業文化映像祭において文部大臣賞受賞。1992年教育映画・ビデオ祭において優秀作品賞受賞。
1992年 静岡新聞社創刊50周年記念・SBS静岡放送開局40周年記念として牧野宗則木版画3部作「創世」「五彩の海」「むらさきの風」を発表。
1992年 クーポール会館(静岡市）に大型陶板壁画「むらさきの風」を制作。
1993年 NHKテレビ「土曜美の朝」放映。
1993年 NHKBSテレビ生紀行「豊饒の干潟を描く」放映。
1994年 静岡県文化奨励賞受賞。
1994年 作品を再度摺り増しする気持ちはないので、資料として残したい版木以外は二度と摺れないようにするために、とりあえず約60種の作品約300枚位の版木を焼却する。
1997年 「棟方志功・牧野宗則二人展」を九州各地で開催。
1999年 浮世絵太田記念美術館で「北斎・広重からの華麗なる展開」第2回牧野宗則木版画展。
1999年 掛川二の丸美術館（静岡県掛川市）にて「海の光・山の光━生きる歓び　牧野宗則木版画展」開催
1999年 神戸阪急ミュージアムにて「牧野宗則木版画展」開催。（神戸新聞社共催）
1999年 Bunkamura Gallery（東京渋谷）で個展開催。（'02 '04 '06 '08）
2000年　南アルプス市立春仙美術館にて「自然讃歌━牧野宗則展」開催。
2000年 静岡新聞社創刊60周年・SBS静岡放送開局50周年記念の作品を風鈴丸と共に制作、発表。松坂屋静岡店で「牧野宗則・風鈴丸親子展」開催。
2001年 静岡市文化功労者。
2001年 平野美術館（浜松市）にて「牧野宗則・風鈴丸木版画二人展」開催。
2002年 富士市総合センターフィランセ富士に大型陶板壁画「光明」を制作。
2003年 文化庁長官表彰受賞。
2003年 郵政公社より「新静岡市発足記念・絵入りはがき（5枚組）」発行。
2003年 「国際園芸博覧会━浜名湖花博」の公式記念メダルの原画「sweet angel」を制作。
2004年 版木の美しい部分のみを切り取り、版木そのもので作品制作することを決断。ブロックス・アートと名付け作品を発表する。
2007年 長崎大丸にて「伝統版画300年の奇蹟━牧野宗則木版画展」開催。（長崎新聞社主催）
2007年 太宰府天満宮宝物殿「平成の餘香帖」完成記念展の「春彩」を出陳・収蔵。
2007年 裾野市民文化センターにて「牧野宗則・風鈴丸木版画親子展」開催。（裾野振興公社・裾野市民文化センター主催）
2008年 富士市文化センター・ロゼシアターにて「牧野宗則・風鈴丸親子展」開催。（富士市文化振興財団主催）
2009年 浮世絵大田記念美術館にて「第3回　北斎・広重からの華麗なる展開━牧野宗則展」開催。
2009年 掛川二の丸美術館にて「伝統版画300年の奇蹟　牧野宗則展」開催。
2009年 「牧野宗則全木版画集」発行。（阿部出版・静岡新聞社）
2009年 静岡空港ターミナルビルに陶板壁画「いのちの花」制作。
2010年 ニューヨークのニッポンクラブで「牧野宗則展」開催。
2021年（令和3年）12月17日-26日、コロナ禍で延期されていた次女・風鈴丸との「二人展」を銀座和光ホールで開催。
来歴 > その他

1980年頃より毎年数回日本各地の主要百貨店・ギャラリー等で個展開催。
イム・スジョン

イム・スジョン（ハングル: 임수정、임수종）は朝鮮語圏内における人名である。
イム・スジョン (歌手)（朝鮮語版） - 韓国の歌手、モデル。1963年生。
イム・スジョン (女優) - 韓国の女優。1979年生。
イム・スジョン (格闘家) - 韓国のキックボクサー1985年生。
イム・スジョン (テコンドー選手) - 韓国のテコンドー選手。1986年生。
韓国の歌手でIZ (音楽グループ)（朝鮮語版）のメンバージフの本名。
インドールアルカロイド

インドールアルカロイド（英: indole alkaloid）はインドールを基本骨格に持つアルカロイドの一群を指す。最も数多くのアルカロイド化合物が属する分類の一つであり、これまでに4100種類以上のインドールアルカロイド類が知られている。多くが顕著な生理活性を有している。
インドールアルカロイドとしては、
単純なインドールアルカロイド：ジメチルトリプタミン、シロシン、シロシビン
β-カルボリン誘導体：ハルミン、ハルマリン
ピロロインドールアルカロイド：フィゾスチグミン
麦角アルカロイド：エルゴタミン、エルゴメトリン、その他リゼルグ酸 誘導体
モノテルペンインドールアルカロイド：最も多様な分類で、アジマリン、レセルピン、ヨヒンビン、イボガイン、リングビアトキシンAなど
ビンブラスチンやビンクリスチン、スタウロスポリンなど2つのインドール環を含むアルカロイドは、ビスインドール (bisindole) と呼ばれる。
涼宮ハルヒの激奏

| 涼宮ハルヒの激奏 |
| --- | --- |
イベントの種類:  音楽系イベント
開催時期:  2007年3月18日
会場:  大宮ソニックシティ
主催:  SOS団
協賛:  角川書店、ランティス、キャラアニ、グッドスマイルカンパニー、バンダイ、ドワンゴ、アトリエ彩、エポック社、コナミ、デジタルエンタテインメント、オリゴクレース
協力:  ザ・スニーカー スニーカー文庫 少年エース
運営:  五十嵐千尋
プロデューサー:  杉田智彦
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『涼宮ハルヒの激奏』（すずみやハルヒのげきそう）は、2007年3月18日に大宮ソニックシティにて開催されたテレビアニメ『涼宮ハルヒの憂鬱』のライブイベント。同年7月27日には本イベントの模様を収めたDVD「涼宮ハルヒの激奏」が発売された。
2010年11月26日に発売された『涼宮ハルヒの憂鬱ブルーレイコンプリートBOX』に収録されている。また、2016年12月18日に発売された『涼宮ハルヒの大成 Super Blu-ray BOX』にも収録された。
出演者 > 歌手

平野綾（涼宮ハルヒ役）
杉田智和（キョン役）
茅原実里（長門有希役）
後藤邑子（朝比奈みくる役）
小野大輔（古泉一樹役）
松岡由貴（鶴屋さん役）
桑谷夏子（朝倉涼子役）
あおきさやか（キョンの妹役）
白鳥由里（喜緑江美里役）
出演者 > 司会

白石稔（谷口役）
出演者 > アシスタント

松元恵（国木田役）
出演者 > ゲスト

石原立也
池田晶子
DVD収録内容 > Disc1

イベントパート
オープニング～出演者紹介
涼宮ハルヒの憂鬱名場面集
涼宮ハルヒの寸劇
DVD収録内容 > Disc2

ライブパート
恋のミクル伝説
歌：後藤邑子
冒険でしょでしょ?
歌：平野綾
風読みリボン
歌：平野綾
雪、無音、窓辺にて。
歌：茅原実里
SELECT？
歌：茅原実里
パラレルDays
歌：平野綾
見つけてHappy Life
歌：後藤邑子
青春いいじゃないかっ
歌：松岡由貴
COOL EDITION
歌：桑谷夏子
God Knows...
歌：平野綾
Lost my music
歌：平野綾
まっがーれ↓スペクタクル
歌：小野大輔
倦怠ライフ･リターンズ！
歌：杉田智和、コーラス：平野綾
最強パレパレード
歌：平野綾、茅原実里、後藤邑子
うぇるかむUNKNOWN
歌：平野綾、茅原実里、後藤邑子
ハレ晴レユカイ
歌：平野綾、茅原実里、後藤邑子
アンコール（ハレ晴レユカイ）
歌：平野綾、茅原実里、後藤邑子、杉田智和、小野大輔
エンディング
出演者全員
エピローグ
DVD収録内容 > 映像・音声特典

テレビ版次回予告（『孤島症候群（前編）』、『射手座の日』）
会場内カゲアナ（鶴屋さん、朝比奈みくる、キョン、古泉一樹、長門有希、涼宮ハルヒ）
イム・ジョンヒョン

イム・ジョンヒョン（Jeong-Hyun Lim, ハングル表記：임정현、1984年7月5日 - ）は、韓国のギタリスト。インターネット上でfuntwoという名前で知られる。
台湾のギタリストであるJerryCがパッヘルベルのカノンを編曲した『カノンロック』のカバー演奏で特に知られている。
イム・ジョンヒョンは2005年、『カノンロック』のカバーを演奏し、録音した。このビデオを韓国の人気ミュージック・サイト「ミュール」（Mule.co.kr）に投稿すると、技量に驚愕した視聴者の誰かがコピーをかすめ取り、即座にYouTubeに"guitar"の名で投稿した。まもなくビデオは評判を得るようになり、野球帽で顔を隠した当人の正体を巡る憶測が始まった。
funtwoによる『カノンロック』のカヴァー演奏はこれまでにCNN、ABCの『20/20』、ニューヨーク・タイムズ、ナショナル・パブリック・ラジオ、さらにカナダCBCラジオ、韓国MBCニュース、KBSニュース、またその他、韓国の報道機関で触れられてきた。
視聴者の多くが、画と音が完全に同期していないことから、このビデオが捏造されたものではないかと推測した。イムは後にニューヨーク・タイムズに、これはああして間に合わせるしかなかったのだと述べた。「（…）彼は録音とビデオ撮りを個々に行い、後でそれらを当てはまるように合わせたのだと語った。」
当初はビデオのギター・プレイヤーが秘密のベールに包まれていたことから、なるべくしてなったことなのだが、幾人かが自分こそfuntwoだと主張した。
イムは他人の作品を演奏するだけではなく、今は他人の曲を自分でアレンジすることも始めている。彼がファンへのホリデー・カード向けに作曲し、自身では「聖歌ロック」と呼んだ『Funtwo is coming to Town』はロック版「サンタが街にやってきた」だった。またドリーム・シアターの"Overture 1928 "や、アントニオ・ヴィヴァルディの最も有名な協奏曲集『四季』から『夏』を演奏してみせたヴィデオを投稿した。
funtwoはあるインタビューで、プロのギタリストとしてギターを続けるつもりはないという考えを口にしていた。しかしオンライン上の名声に後押しされて、2度公衆の前で演奏している。一度目はワシントンD.C.駐在の韓国大使のために、もうひとつは同年のKORUSフェスティバル（2006年10月6日～9日にワシントンD.C.で行われた『韓国と米国との躍動的で友好的な関係を祝う』野外イベント）でだった。このフェスティバルでfuntwoは、即興を交えて韓国国歌とアメリカ国歌の編曲版を演奏した。彼は上記のインタビューの中で、ただの楽しみとしてギター演奏を続けたいと述べており、自分の演奏に点数をつけるとしたら100点満点中、50か60点がいいところだとも言っている。
瀾滄ラフ族自治県

| 中華人民共和国 雲南省  瀾滄拉祜族自治県 |
| --- | --- |
別称：拉祜山郷
旧称：鎮辺
 雲南省中の瀾滄県の位置雲南省中の瀾滄県の位置
簡体字: 澜沧
繁体字: 瀾滄
拼音: Láncāng
カタカナ転写: ランツァン

国家:  中華人民共和国
省: 雲南
市: 普洱
行政級別: 自治県






面積
総面積: 8,807 km²

人口
総人口(2003): 47 万人








経済




電話番号: 879
郵便番号: 665600
ナンバープレート: 雲J
行政区画代碼: 530828

公式ウェブサイト： http://www.lczw.gov.cn/Index.html
瀾滄ラフ族自治県（らんそうラフぞくじちけん）は中華人民共和国雲南省普洱市に位置する自治県。ラフ族唯一の民族自治県となっている。
地理

瀾滄は雲南省南西部に位置し、南西部はミャンマーと国境を接している。横断山脈怒山山系南端に位置し、西高東低の起伏にとんだ地勢であり、山間部が全面積の98.8%を占めている。
歴史

1913年に鎮辺県が設置された。しかし1915年に重複県名を回避すべく瀾滄県に改称、1953年に県級の瀾滄拉枯族自治区に改編、更に1955年に現在の自治県となり現在に至っている。
行政区画

| 区分 | 数 | 名称 |
| --- | --- | --- |
| 鎮 | 5 | 勐朗 上允 糯扎渡 恵民 東回 |
| 郷 | 9 | 糯福 東河 大山 南嶺 木戛 拉巴 竹塘 富邦 富東 |
| 民族郷 | 6 | 発展河ハニ族郷 謙六イ族郷 雪林ワ族郷 酒井ハニ族郷 安康ワ族郷 文東ワ族郷 |
交通 > 航空

瀾滄景邁空港（中国語版）
交通 > 道路

国道
G214国道
M51 (モッズコート)

M-51 Fishtail Parka
M-1951 PARKA SHELL
M-51「モッズコート」として知られている軍用パーカは、狭義には1950年代に採用された米国地上軍の極寒防寒衣料の51年型モデルを指す。朝鮮戦争でも着用された。
概要

米軍MIL規格mil-p-11013（1951年3月14日）により規定される名称は、「PARKA SHELL M-1951」となっている。
いわゆる「フィールドジャケット」の上に羽織る「パーカ」として使用し、襟にはフードが縫い付けられ、フラップ付き大型ハンドポケットが両脇に設置されている。両肩にはショルダーループ（ショルダーストラップやエポレットとも呼ぶ）がある。
呼称

欧米においては一般的にモッズに愛用されたことから「モッズパーカ」あるいは燕尾状の裾の形状から「フィッシュテールパーカ」などと呼ばれている。大量のサープラスがイギリスに渡ったのが、普及した理由の一つという説もある。
現在では「モッズコート」という呼称が定着しているが、90年代までは「モッズパーカ」「シェルパーカ」などと呼ばれることが一般的であった。「モッズコート」の呼称は、1990年代以降の日本のアパレル・ファッション業界が発祥と思われる。国内における「モッズコート」の定義そのものに混乱が見られ、広義の「モッズコート」は、「ミリタリー風コート」とほぼ同義で使われていることがある。
また、米軍衣料のM-51は「パーカ」のほかに「フィールドジャケット」、「トラウザース」なども存在し、このことが混乱に一層の拍車をかけている。
温泉郷

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: 中国の行政区画については「zh:温泉乡」をご覧ください。
温泉郷（おんせんきょう、おんせんごう）は、一定の範囲内に集まっている温泉または温泉街の総称である。範囲の取り方については明確な規定もなく、また温泉郷を名乗る上での明確な規定もない。
概要

温泉郷は、旅行ガイドブックなどで用いられる表現であった。石川理夫の著書『温泉法則』によれば、江戸時代には「温泉郷」という表現は用いられずに「箱根七湯」、「別府十湯」のように名数での表現が主流であった。「温泉郷」という語を用いた古い文献としては、1909年（明治42年）出版の大町桂月著『行雲流水』、1918年（大正7年）出版の田山花袋著『温泉めぐり』が挙げられる。
その後、第二次世界大戦前の鉄道省が出版した『温泉案内』において、「温泉郷」という表現が多用されるようになり、表現が定着していった。また戦後は複数の温泉地を国民保養温泉地に指定する際に用いられる表現としても用いられ、国民保養温泉地指定の際の「温泉郷」表記利用の最初のケースは、1957年（昭和32年）9月27日指定の熊野本宮温泉郷（湯の峰温泉、川湯温泉、渡瀬温泉）である。
「温泉郷」の表記が多くなるにつれ、観光宣伝のために自ら「温泉郷」を名乗る温泉地が登場するようになる。知名度の高くない温泉地が、知名度の高い温泉地名を借りる目的で名乗る場合などがある。行政区分内の温泉地の宣伝の公平性のために、地元観光協会が市町村名を冠した温泉郷を宣伝で用いる場合もある。
さらに、「温泉郷」という言葉の響きの良さから既存の温泉地も宣伝の際に敢えて温泉郷を名乗る事も多い。それは今日、ボーリングなどによって新たに増加した温泉施設や新興温泉などとの差別化を図るために、昔ながらの温泉街が形成され、温泉旅館などが建ち並ぶような温泉地であることをアピールするためである。しかしながら実際には新興の温泉地も積極的に「温泉郷」の名称を用いており、実際差別化にはつながっていない。
その一方で、複数の温泉で構成される温泉郷でありながら「温泉郷」を名乗らない南紀白浜温泉などの例もある。また箱根温泉や別府温泉といった地域にも「箱根温泉郷」、「別府温泉郷」という表現が用いられる場合もあるが、これらは大規模で中に複数の「○○温泉郷」と呼ばれる温泉地が含まれていて入れ子状態になっているなど、世間一般での温泉郷の定義はとても混乱している。
温泉郷と範囲

温泉郷の範囲の起因と温泉郷名ついて、代表例を記す。
温泉郷と範囲 > 山に由来した範囲

乳頭温泉郷（乳頭山）
八幡平温泉郷（八幡平）
那須温泉郷（那須岳）
ニセコ温泉郷（ニセコアンヌプリ）
温泉郷と範囲 > 川に由来した範囲

奥入瀬渓流温泉（旧十和田湖温泉郷、温泉郷は十和田湖から奥入瀬渓流を下った先に存在）
塩原温泉郷（箒川）
信州高山温泉郷（松川）
石和温泉郷（笛吹川とその支流。ただし、笛吹市域内に限る）
以下2つは、川沿いの峡谷にあることから「温泉峡」を名乗る
花巻南温泉峡（豊沢川）
湯田温泉峡（和賀川とその支流）
温泉郷と範囲 > その他地形に由来

田沢湖高原温泉郷（田沢湖高原）
湯田中渋温泉郷（志賀高原）- ただし、発哺温泉などは該当しない
富士河口湖温泉郷（河口湖）
温泉郷と範囲 > 地域名に由来した範囲

奥飛騨温泉郷（岐阜県高山市）
浜坂温泉郷（兵庫県新温泉町）
北信州いいやま温泉郷（長野県飯山市）
加賀温泉郷（石川県）
南知多温泉郷（愛知県）- 新興温泉地が用いた例
みやぎ蔵王温泉郷（宮城県仙南地域）
鳴子温泉郷（宮城県大崎市（旧鳴子町））
温泉郷と範囲 > 行政区分に由来した範囲

碇ヶ関温泉郷（旧碇ヶ関村村域）
黒石温泉郷（黒石町域）
その他、大町温泉郷のように単独地域で温泉郷を名乗る例も存在する。
グアルディア・ピエモンテーゼ

| グアルディア・ピエモンテーゼ Guardia Piemontese / La Gàrdia |
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 中世の監視塔 (Torre di guardia)
行政
国:   イタリア
州:   カラブリア
県／大都市:   コゼンツァ
CAP（郵便番号）:  87020
市外局番:  0982
ISTATコード:  078061
識別コード:  E242
分離集落:  Marina, Terme Luigiane
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
地震分類:  zona 2 (sismicità media)
気候分類:  zona D, 1949 GG
公式サイト:  リンク
人口
人口:  1,913  人 (2018-01-01)
人口密度:  89.6 人/km2
文化
住民の呼称:  guardioti
守護聖人:  使徒聖アンドレーア (Sant'Andrea)
祝祭日:  11月30日
地理
座標:  北緯39度28分 東経16度00分﻿ / ﻿北緯39.467度 東経16.000度﻿ / 39.467; 16.000座標: 北緯39度28分 東経16度00分﻿ / ﻿北緯39.467度 東経16.000度﻿ / 39.467; 16.000
標高:  515 (0 - 1250)  m
面積:  21.34  km2
  グアルディア・ピエモンテーゼの位置
  コゼンツァ県におけるコムーネの領域
 ポータル イタリア
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グアルディア・ピエモンテーゼ（イタリア語: Guardia Piemontese; オック語: La Gàrdia）は、イタリア共和国カラブリア州コゼンツァ県にある、人口約1,900人の基礎自治体（コムーネ）。
この地域には中世、キリスト教の異端とされたヴァルド派の信者たちが、ピエモンテ山間部のオック語が話される地域（ヴァッリ・オッチターネ（英語版））から迫害を逃れるため移り住んだ。この町は1561年の虐殺事件まで、カラブリアにおけるヴァルド派の中心地のひとつであった。グアルディア・ピエモンテーゼには現代においても数百人のオック語話者がいる。
名称

地名は歴史の中で変遷を経ている。グアルディア (Guardia) は「監視する」「外を見る」 (watch-out or look-out) を意味しており、おそらくは11世紀に海岸に建設された監視塔に由来している。
グアルディアは、地元の有力な領主であるフィスカルド家（Fiscaldo. フスカルドに起源を持つ一族であり、フスカルド家 Fuscaldo ともいう）にちなみ、グアルディア・フィスカルディ (Guardia Fiscaldi) と呼ばれるようになった。オック語を話すヴァルド派の人々が定住するようになると、グアルディア・デイ・ヴァルディ (Guardia dei Valdi) という名になり、ヴァルド派が弾圧されるとグアルディア・ロンバルダ (Guardia Lombarda) と呼ばれるようになった。
現在のグアルディア・ピエモンテーゼ (Guardia Piemontese) に改められたのは1863年のことである。この名はヴァルド派の人々がやってきたピエモンテに由来する。
地理 > 位置・広がり

コゼンツァ県西部に位置するコムーネ。町域はティレニア海に面する。パオラから北北西へ約12km、ディアマンテから南南東へ約28km、県都コゼンツァから北西へ約29km、スペッツァーノ・アルバネーゼから南西へ約35km、州都カタンザーロから北西へ80kmの距離にある。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。
アックアッペーザ
チェトラーロ
フスカルド
モングラッサーノ
歴史 > ヴァルド派のカラブリア移住

グアルディアの町がいつ建設されたかは知られていない。「グアルディア」の地名のもととなった海岸監視塔 (torri costiere) は、11世紀に建設された。これは、沿岸部を襲撃するアラブの海賊（サラセン海賊）に対抗するためのものである。
ヴァルド派は12世紀後半にリヨン出身のピエール・ヴァルド（ピーター・ワルドー）を中心に形成されたキリスト教の教派であるが、1184年にローマ教皇から異端宣告を受けた。12世紀から13世紀にかけて、ボッビオ・ペッリーチェおよびトッレ・ペッリチェ（現在はピエモンテ州トリノ県に所属する）一帯での異端審問から逃れたヴァルド派の人々が、カラブリアに到着した。1315年までに、かれらはモンタルト・ウッフーゴに定住し、またのちにはサン・ソスティ、ヴァッカリッツォ、サン・ヴィンチェンツォにも定着した。地元の領主であるスピネッリ家 (it:Spinelli (famiglia)) （フスカルドの領主であった）は、かれらに避難所を与えた。1375年までには、かれらは海抜500mの丘に定住した。これが現在のグアルディアの「上の町」にあたる。長年にわたり、ヴァルド派の人々は表向きローマ・カトリックの信者を装って生き、ミサに参加したり、子供をカトリック教会で洗礼させたりした。しかし私的な領域でかれらはその信仰を守り、およそ2年の間隔で巡ってきては数日間滞在していくヴァルド派の巡回説教師の説教を受けた 。
16世紀前半に展開された宗教改革の成功を受け、それまで潜んでいたヴァルド派の人々の多くは、自らの本当の信仰を隠さないようになった。1532年、ヴァルド派はピエモンテの Chanforan （現在のトリノ県アングローニャに含まれる一地区）で開かれたシノド (fr:Synode de Chanforan) において、信仰を公にすることを決議した。カラブリアのヴァルド派の人々は、Marco Uscegli を特使としてジェノヴァに送り、説教者の派遣を求めた。これによりジャン・ルイジ・パスカーレ (it:Gian Luigi Pascale) がカラブリアに派遣され、グアルディア・ピエモンテーゼとサン・ソスティにヴァルド派の教会が設立された。
歴史 > 1561年のヴァルド派虐殺

「it:Strage dei Valdesi di Calabria」も参照
ピエモンテでのヴァルド派の活動活発化を受け、影響力のあったモンドヴィ司教・枢機卿ミケーレ・ギスリエーリ（のちの教皇ピウス5世）は、1560年、ヴァルド派に対する十字軍を開始した。
カラブリアのローマ・カトリック教会修道院長 Giovan Antonio Anania はギスリエーリに対し、カラブリアのヴァルド派が独自の説教師を採用していることを報告したため、ギスリエーリは修道院長に対し、コゼンツァ大司教 Taddeo Gaddi と連携して異端ヴァルド派を根絶するよう命じた。まず、Anania は脅迫をもってヴァルド派に改宗を強要しようとしたが、かれらはこれを拒否した。不吉な予感を得た多くのヴァルド派の人々は、周辺地域から要塞化されたグアルディアへと逃げこんできた。グアルディアの領主サルヴァトーレ・スピネッリ（Salvatore Spinelli、1506年頃 – 1565年）はヴァルド派を落ち着かせるよう試みるとともに、 Pascale と Uscegli には逃亡を勧めたが、無駄に終わった。
異端に与しているという非難を受けることを望まなかったスピネッリは、謀略を用いた。1561年6月、彼は40人の家臣とともに町の中に入ることを求めたが、その際には非武装で赴くと伝えた。領主に忠実なグアルディアの人々は、かれらを町に入れた。6月4日から5日にかけての夜、スピネッリとその部下たちは隠し持っていた武器を執り、町を制圧した。そして続く2週間の間に、スピネッリたちはグアルディアとその周辺で2000人のヴァルド派を殺害した。
サルヴァトーレ・スピネッリは、異端ヴァルド派の根絶を記念するために、グアルディアにドミニコ会の教会 Chiesa del SS. Rosario を寄進した。1565年4月、彼はその功績をもってフスカルド侯爵に叙せられた。
歴史 > 虐殺以後

ヴァルド派の教会は破壊された。虐殺を生き延びた人々は、ローマカトリック教会に改宗しなければならず、ヴァルド派の子孫同士の結婚は禁止された。町の家の正面扉には Spioncini と呼ばれる覗き窓が外から穿たれることとなったが、これは住人が完全に改宗しヴァルド派の伝統を本当に遠ざけているかを、異端審問官が確認できるようにするためのものであった。このような覗き窓が穿たれた扉は、現在も見ることができる。
文化 > 言語

グアルディア・ピエモンテーゼはオック語の言語島として知られる。「エスノローグ」ではオック語の項目において、グアルディア・ピエモンテーゼでもこの言語が話されていることが挙げられている。オクシタニア・ナショナリズムの中には、グアルディア・ピエモンテーゼを「オクシタニア」に含む主張もある。
当地で話されるオック語は、ヴィヴァロ・アルピーネ方言（アルピーネプロヴァンス語） (Vivaro-Alpine dialect)  の変種で、グアルディア語 (it:Guardiolo) とも呼ばれる。「危機に瀕する言語のレッドブック」によればグアルディア語の話者は340人で、「重大な危険」（severely endangered）に置かれているとされる。
文化 > ヴァルド派の記憶

この町の正門 Porta del Sangue（血の門）の名は、1561年の虐殺を記憶するもので、町内で殺戮された人々の血がすべてこの門から流れ出たとされることから名づけられた。この門の隣には今日 Centro di Cultura Giovan Luigi Pascale と名づけられた文化センターがあり、グアルディアのヴァルド派の歴史に関する常設展示も行っている 。
現在の Piazza Chiesa Valdese（ヴァルド教会広場）は、かつて破壊されたヴァルド派教会のあった場所である。1975年、グアルディアの姉妹都市であるトッレ・ペッリチェから、ピエモンテの岩がちな山岳地帯から逃れたグアルディア人の子孫を記憶するために「ヴァル・ペッリーチェの岩」Roccia di Val Pellice が贈られ、ヴァルド教会広場に設置された。1561年の虐殺の中の犠牲者のうち、名前が知られている118人の犠牲者の名前が、岩にはめ込まれた銘板に刻まれている。
la chiesa del Santissimo Rosario
Porta del Sangue（外側から）
Centro di Cultura Giovan Luigi Pascale（右方にPorta del Sangue）
Roccia di Val Pellice
滑楚町

| 滑楚町 |
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 町丁
 滑楚町滑楚町の位置
 北緯34度54分5.52秒 東経136度53分54.02秒﻿ / ﻿北緯34.9015333度 東経136.8983389度﻿ / 34.9015333; 136.8983389
国:   日本
都道府県:   愛知県
市町村:  半田市
面積
 • 合計:  0.076406927 km2
人口（2020年（令和2年）10月1日現在）
 • 合計:  12人
 • 密度:  160人/km2
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  475-0941
市外局番:  0569
ナンバープレート:  名古屋
滑楚町（なめそちょう）は、愛知県半田市の地名。
地理

半田市北西部に位置する。西は砂谷町、北は平井町・平和町に接する。
歴史 > 町名の由来

字滑楚から。同字は当地を滑楚谷と称していたことによる。
歴史 > 人口の変遷

国勢調査による人口および世帯数の推移。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 1995年（平成7年） | 2世帯 8人 |   |
| 2000年（平成12年） | 2世帯 7人 |   |
| 2005年（平成17年） | 2世帯 7人 |   |
2010年（平成22年）: 
2015年（平成27年）: 
| 2020年（令和2年） | 5世帯 12人 |   |
歴史 > 沿革

1957年（昭和32年） - 半田市の大字なし地域から同市滑楚町が成立。
焼尻発電所

地図
焼尻発電所（やぎしりはつでんしょ）は、北海道苫前郡羽幌町にある北海道電力ネットワークの火力発電所。
概要

焼尻島内および天売島内に電力を供給する内燃力発電方式の火力発電所。1969年（昭和34年）12月に1号機が運転開始し、順次増設され4号機までが建設された。
2010年代に入ると老朽化に伴い1、2号機が廃止され、代替として5、6号機が運転を開始した。
2020年4月、北海道電力から子会社の北海道電力ネットワークに移管された。
当発電所の運営は、他の内燃力発電所同様に北海道パワーエンジニアリングに委託されている。
発電設備

総出力：1,110kW（2015年7月27日現在）
発電方式：ディーゼル発電方式（内燃力発電）
廃止された発電設備

発電方式：ディーゼル発電方式（内燃力発電）
謎解きドリル

| 謎解きドリル |
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ジャンル: ミステリー
漫画
作者: 河添太一
出版社: スクウェア・エニックス
掲載サイト: ガンガンONLINE
レーベル: ガンガンコミックスONLINE
発表期間: 2014年1月2日 - 2015年5月7日
巻数: 全3巻
話数: 全17話
テンプレート - ノート
プロジェクト: 漫画
ポータル: 漫画
『謎解きドリル』は、河添太一による日本の漫画。スクウェア・エニックスのウェブコミック配信サイト『ガンガンONLINE』にて、毎月第1週更新で2014年1月2日更新分から2015年5月7日更新分まで連載。
書誌情報

河添太一 『謎解きドリル』 スクウェア・エニックス〈ガンガンコミックスONLINE〉、全3巻
2014年9月22日発売、ISBN 978-4-7575-4418-5
2015年1月22日発売、ISBN 978-4-7575-4539-7
2015年7月22日発売、ISBN 978-4-7575-4691-2
SUNRISE (PUFFYの曲)

「SUNRISE」（サンライズ）は、PUFFYの17枚目のシングル。2004年2月11日発売。発売元はエピックレコードジャパン（現：ソニー・ミュージックレーベルズ）。
解説

テレビ東京系『SDガンダムフォース』主題歌。初回限定版には、キャプテンガンダムのプラモデルが付属していた。
「憂(UREI)」は、前年に発売されたアルバム『NICE.』のアメリカ盤にて海外先行発売され、このシングル盤が国内盤初収録である。
トラック

（全作詞：PUFFY、作曲：Andy Sturmer）
SUNRISE [3:56]
憂(UREI) [3:58]
SUNRISE -Instrumental- [3:56]
SUNRISE -TV edit- [1:33]
演奏

PUFFY：ボーカル、ハーモニー
アンディ・スターマー：ドラムス、キーボード、ギター
ジョン・フィールズ：ギター、ベース
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典拠管理データベース :  MusicBrainzリリース・グループ
ウイングスパン

ウイングスパン（Wingspan、翼幅）は、航空機や空を飛ぶ動物の計測に用いられる用語で、翼の先端の間の距離のことである。
『夢の翼〜ヒッツ&ヒストリー〜』（原題: Wingspan: Hits and History ）– ポール・マッカートニー&ウイングスのベストアルバム
『ウイングスパン (映画)（英語版）』– 上記のアルバムに合わせて放映されえたテレビドキュメンタリー映画
『Wingspan』– Cymbalsの音楽アルバム
ウイングスパン (雑誌)（英語版） – オーストラリア鳥学会の会員誌
『ウイングスパン / 翼の王国』– 全日空の機内誌
ウイングスパン (ボードゲーム) – Stonemaier Gamesによって2019年に出版
ウィングスパン – 両腕を左右に水平に広げたときの片方の腕の指先からもう片方の腕の指先までの長さ
イメージング

イメージング（英語: imaging）は、試料の情報を様々な方法で測定して画像化・視覚化すること。あるいはそれに用いられる技術。レントゲン写真はX線イメージングの一例である。情報技術や医療分野でよく用いられる。
謗法

謗法（ほうぼう、ぼうほう）は、誹謗正法（ひぼうしょうぼう）の略で、日本の仏教、あるいは一部の宗派間で使われる用語である。
“誹謗正法”とは、仏教の正しい教え（正法）を軽んじる言動や物品の所持等の行為を指す。誹・謗とは“そしる”、つまり貶（けな）す、腐（くさ）す、非難するなど、悪く罵（ののし）ることである。
成仏しない、つまり謗法ということになる。
十四誹謗（じゅうしひぼう）

湛然の十四誹謗の説に依拠して、「わが宗のどんな高僧や大檀那と称される人でも凡夫である以上完璧はありえず、日々、無数の謗法を犯しているのである。ましてや高僧でも大檀那でもない自分ごとき者は、信仰に対する慢心や油断等を厳に慎んでいかねばならない」といった内省的観点からこの言葉が説かれる場合もある。『法華文句記』巻6に説く。
憍慢（きょうまん） - 増上慢と同義。慢心。おごり高ぶり仏法を侮ること。
懈怠（けたい） - 仏道修行を怠ること。
計我（けいが） - 我見と同義。人間我に執着し、自分考えで仏法を判断すること。
浅識（せんしき） - 自身の浅はかな知識によって正法を否定すること。
著欲（じゃくよく） - 欲望に執着して仏法に不信すること。
不解（ふげ） - 仏法を理解しようとせず自己満足すること。
不信（ふしん） - 仏法を信じないこと。
顰蹙（ひんしゅく） - 顔をしかめて仏法を非難すること。
疑惑（ぎわく） - 仏法を疑い惑うこと。
誹謗（ひぼう） - 仏法を謗（そし）り悪口を言うこと。
軽善（きょうぜん） - 仏法の善を信受する者を軽く見る・蔑視すること。
憎善（ぞうぜん） - 仏法の善を信受する者を憎むこと。
嫉善（しつぜん） - 仏法の善を信受する者に対して妬みを抱くこと。
恨善（こんぜん） - 仏法を信受する者に対して恨みを抱くこと。
| 表 話  歴仏教 |
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| 基本教義 |  四諦  八正道  中道  三相 無常  苦  無我  解脱と涅槃  |  |
| 人物 |  釈迦  十大弟子(舎利弗/目連/大迦葉/須菩提/富楼那/迦旃延/阿那律/優波離/羅睺羅/阿難)  龍樹  無著  世親  玄奘  達磨  |  |
| 世界観 |  生と輪廻(サンサーラ)  三千大千世界  六道(天界/人間道/修羅道/畜生道/餓鬼道/地獄道)  三界  |  |
| 重要な概念 |  無明  十結  五蘊  渇愛  煩悩 三毒（貪/瞋/癡）  五蓋  業 三業  唯識  仏性  三法印と四法印 諸行無常  諸法無我  涅槃寂静  一切皆苦  心所  |  |
| 解脱への道 |  菩提  菩薩  四向四果 (預流/一来/不還/阿羅漢)  成仏  三十七道品  三学 (戒/禅定/般若)  四無量心 (慈/悲/喜/捨)  瞑想 (サマタ/ヴィパッサナー)  布施  |  |
| 信仰対象 |  三宝（仏/法/僧)  日本の仏尊（如来/菩薩/明王/天部/垂迹神/高僧）  |  |
| 分類/宗派 |  原始仏教  部派仏教  上座部仏教  大乗仏教  密教  神仏習合  修験道  仏教の宗派  仏教系新宗教  |  |
| 地域別仏教 |  インド  中国  日本/日本の戒律史  朝鮮  台湾  ベトナム  チベット  ネパール(ネワール仏教)  スリランカ  ミャンマー  タイ  中東  ヨーロッパ  アフリカ  中央アメリカ  |  |
| 聖典 |  三蔵 律蔵 経蔵 論蔵 パーリ語 パーリ仏典 漢訳 大蔵経 大正新脩大蔵経 漢訳仏典一覧 西蔵訳 チベット大蔵経  |  |
| 聖地 |  ルンビニ  ブッダガヤ  サールナート  クシナガラ  霊峰  霊場  |  |
| 歴史 |  仏教のシルクロード伝播  インドにおける仏教の弾圧  インドにおける仏教の衰退  |  |
| 美術・音楽 |  仏教美術  声明  チベット仏教の声明  |  |
 宗教  カテゴリ  プロジェクト  ポータル
攻勢作戦

攻勢作戦（こうせいさくせん、英: Offensive operations）は、敵を積極的に求め、一あるいは複数回にわたる攻撃を主とする作戦である。
概要

攻勢作戦は積極的・能動的・主体的に敵を求めて侵攻（Invasion）し、これを攻撃（Attack）で撃破（Defeat）・撃滅(Destroy)・無力化(Neutralize)しようとする軍事作戦である。攻勢作戦は戦略的または作戦的な目標を達成するより効率的な手段であり、敵の撃破はそれ自体が自己の保全という意味を持つ。攻勢作戦は防勢作戦に対照される概念であり、陸上作戦（Ground Operations）において用いられる。攻勢作戦は戦争の勝敗を決定的に左右し、戦略的な主導権を獲得しようとする彼我の戦勢を大きく変化させる。それゆえに攻勢作戦は軍事的勝利に不可欠であり、故にあらゆる防御・持久は攻勢転移のためにあると考えられている。
特性 > 意外

攻勢作戦の特性は時間的・空間的・手段的・心理的な意外性が付加されていることにある。これは防者は防御戦闘を準備する際に、攻者の攻撃がどのような時期・位置・規模・進路で行うのかを綿密に予測するからである。そのために攻勢作戦は作戦計画の立案の段階で防者の意外を突くものが求められる。意外性を伴う攻勢作戦が成立することによって、第一撃の奇襲によって得られる物的・心的な防者の戦闘力を効果的に減衰させることに成功し、またその後の戦闘で支配的な立場を取り続けることが可能となる。