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モノノケダンス
プロモーション・ビデオ > 内容

夜な夜な街で遊び呆けているような軽い感じの若い男女が、深い山の中の怪しい森に迷い込んでしまうところから物語は始まる。
男は女を助手席に乗せて真っ赤なスポーツカーを軽快に走らせていたが、飛び出してきた黒猫を避けようとして道ばたの木に衝突し、車は大破してしまった。パーリーピーポーの女は機嫌を損ね、男を置き去りにして森の中の道を歩き始めるが、その先で怪しい何者かに遭遇する。それは、中年おやじのひねた顔付きをしていながら泣き喚く赤ん坊のようにも見えるが、その実、ピエール瀧の顔をした子泣き爺であった。捨て子と思ったか、女は不用意にも子泣き爺に近付き、小便を引っ掛けられてしまう。すると、それが原因かどうかは分からないものの、女は子泣き爺の先導に付き従い始める。女の後を追ってきた男もまた彼女の後ろに着いて歩き、二人は森の奥へ奥へと入り込んでゆく。そしていつしか魑魅魍魎のひしめく百鬼夜行の中に取り込まれてしまっていた。行列の中には、頭襟の代わりに「象さんじょうろ」を頭に載せている大天狗や、付喪神にエイリアンモンスターが混ざったような物の怪、キョンシー風の妖怪、かっぱ巻きを頭の皿に載せた河童、『ど根性ガエル』のひろしとピョン吉が主客逆転したような妖怪、スーツ姿ののっぺらぼう、フランケンシュタインの怪物とぬっぺっぽうを掛け合わせたような妖怪などが見える。行列が辿り着いた先では、化け物どもが一堂に会して不吉極まりないレイヴを繰り広げていた。
石野卓球にそっくりな化け猫が、鯨幕の張られた縁起の悪い祭り櫓の上に陣取るディスクジョッキー (DJ) として盆踊り風の会場でレイヴパーティーを盛り上げている。ドラム・ビートの効いた布団叩きを伴う騒音系の迷惑行為で2005年（平成17年）にワイドショーを賑わした「引っ越し騒音おばさん」（cf. 奈良騒音傷害事件）にしか見えない妖怪が化け猫のサイドキック（助手）を務め、鬼の形相で苛烈なリズムを叩き出している。会場に集まった妖怪変化の中には、シンクロナイズドスイミングを披露するゾンビ達、『クリムゾン・キングの宮殿』のアルバムジャケット画のような釣瓶落とし、吸い物として供された「阿藤快の顔をした貝」、「そんなの関係ねぇ！」のポーズで踊る小島よしおモドキ、ディーヴォのメンバーに扮してエレキギターを弾く耳なし芳一、一世を風靡したヘアヌード写真集『Santa Fe』を象徴する塀の向こう側からこちらを覗き見る宮沢りえならぬ妖艶な女妖怪、女犯する蛸妖怪モドキ（cf. 蛸と海女）など、時事ネタとパロディネタになっている者達がいて、有象無象に混ざって次々に登場する。祭りが続く間中、女はすっかり正気を失って恍惚の中に身を沈め、まだ正気を保っている男のほうは下男として鬼に扱き使われていた。やがて、呆けた女の頭上には蜘蛛の糸 (en) が垂れ下がり、そのはるか上では仏様が釣り糸を垂れていた（cf. 芥川龍之介『蜘蛛の糸』）。子泣き爺は山より大きいダイダラボッチのような巨人と化し、三日月が夜空に浮かぶ山奥でなおも盆踊りは続く。
それからどれほどの時が経ったのか分からない。疲れ果てた男が気付くと怪しい者どもはもうどこにもおらず、朝焼けが仄かに照らす山中の荒地にひとり女が座り込んでいるのが見えた。男は彼女に近付いて呼び掛けるが、振り返ったのは、もう彼女と呼べるものではなかった。あまりの怖ろしさに、男はもはや正気を保つことができないであろう。なお、アニメーション制作の流れで言えば、割り箸にセロハンテープで厚紙を貼り付けてあるだけの書き割りの裏側を画面に曝すというメタ（メタフィクション）なオチになっている。
プロモーション・ビデオ > 制作秘話

制作は天久聖一によるもので、「90日じゃなくて30日かかった」[疑問点]とのことである。
企画の発端は、天久が石野卓球と共にイタリアンレストランで食事している際に石野の思い付きで制作を依頼された。冗談のつもりで適当に返事をしていたところ、後日、本当にやることになったため、天久は驚いたというが、言い出した石野にしても、軽い乗りから飛び出したアイディアであった。いざ制作を始めてみると、この手の手法（ペープサートによるミニチュア撮影）でアニメメーションを制作する現役の適任者が見付からず、ほとんど手探りで進めることになったという。その結果、天久ひとりで作画した前作「Cafe de 鬼（顔と科学）」のアニメーションにも匹敵するハードな作業になった。
収録曲

モノノケダンス （3分29秒）
作詞：石野卓球・ピエール瀧／作曲：石野卓球
有楽町で溶けましょう （4分01秒）
作詞：ピエール瀧／作曲：石野卓球
有楽町で溶けましょう (A NightClub Massacre mix) （5分12秒）
作詞：ピエール瀧／作曲：石野卓球
宇宙刑事ギャバン 黒き英雄

『宇宙刑事ギャバン 黒き英雄』（うちゅうけいじギャバン くろきえいゆう）は、脚本：小林雄次、構成・演出：藤沢とおる、作画：太田正樹による漫画作品。秋田書店の特設サイト「宇宙刑事ギャバンTHE COMIC」での週刊連載を経て、同社の漫画雑誌『月刊チャンピオン』にて加筆版が月刊連載された後、2013年9月6日に同社より単行本が発売された。
概要

脚本を担当した小林雄次の『宇宙刑事ギャバン typeG THE Beginning』や『宇宙刑事ギャバン THE NOVEL』同様、『宇宙刑事ギャバン THE MOVIE』公開を記念して制作された作品だが、他二作と異なり、時系列的には『海賊戦隊ゴーカイジャーVS宇宙刑事ギャバン THE MOVIE』の前日談となっている（GAVAPEDIA Vol.5より）[信頼性要検証]。
登場人物

登場人物は全て、銀河連邦警察関係者となっている。
単行本

脚本：小林雄次 / 構成・演出：藤沢とおる / 作画：太田正樹 秋田書店 少年チャンピオンコミックス・エクストラ、既刊1巻（2013年9月6日現在）
2013年9月6日発売、ISBN 978-4-253-13229-9
カステル・サンテリーア

| カステル・サンテリーア Castel Sant'Elia |
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行政
国:   イタリア
州:   ラツィオ
県／大都市:   ヴィテルボ
CAP（郵便番号）:  01030
市外局番:  0761
ISTATコード:  056017
識別コード:  C269
分離集落:  
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
公式サイト:  リンク
人口
人口:  2429 人 (2024-01-01 )
人口密度:  101.3 人/km2
文化
住民の呼称:  castellesi
守護聖人:  Sant'AnastasioとSan Nonnoso
祝祭日:  9月3日
地理
座標:  北緯42度15分05秒 東経12度22分30秒﻿ / ﻿北緯42.25139度 東経12.37500度﻿ / 42.25139; 12.37500座標: 北緯42度15分05秒 東経12度22分30秒﻿ / ﻿北緯42.25139度 東経12.37500度﻿ / 42.25139; 12.37500
標高:  210 (56 - 249)  m
面積:  23.98  km2
  カステル・サンテリーアの位置
  ヴィテルボ県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
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カステル・サンテリーア（伊: Castel Sant'Elia）は、イタリア共和国ラツィオ州ヴィテルボ県にある、人口約2,400人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり

ヴィテルボ県南東部のコムーネ。県都ヴィテルボから南東へ29kmの距離にある。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。括弧内のRMはローマ県所属を示す。
チーヴィタ・カステッラーナ
ファブリカ・ディ・ローマ
ファレーリア
マッツァーノ・ロマーノ (RM)
ネーピ
地理 > 気候分類・地震分類

カステル・サンテリーアにおけるイタリアの気候分類 (it) および度日は、zona D, 1794 GGである。
また、イタリアの地震リスク階級 (it) では、zona 3A (sismicità bassa) に分類される。
ウラディーミル・シチェルバチョフ

| ウラディーミル・ウラディーミロヴィチ・シチェルバチョーフ |
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基本情報
生誕:   (1889-01-24) 1889年1月24日
出身地:   ロシア帝国、ワルシャワ
死没:   (1952-03-05) 1952年3月5日（63歳没）  ソビエト連邦  ロシア・ソビエト連邦社会主義共和国、レニングラード
学歴:  サンクトペテルブルク音楽院
ジャンル:  クラシック音楽
職業:  作曲家
ウラディーミル・ウラディーミロヴィチ・シチェルバチョーフ（ロシア語: Владимир Владимирович Щербачёв, ラテン文字転写: Vladimir Vladimirovich Shcherbachov, 1889年1月24日 ワルシャワ - 1952年3月5日 レニングラード）はソ連の作曲家・音楽教師。
経歴

1887年、ワルシャワ生まれ。1906～1910年、ペテルブルク大学の法律・歴史・言語学部で学んだ。その後、ペテルブルク音楽院において、1914年までマクシミリアン・シテインベルクの作曲クラスで学んだ。これと同じ時期にシチェルバチョーフはディアギレフの劇団でピアニストあるいはコンサートマスターをつとめていた。また、アナトーリ・リャードフ、ヤーセプス・ヴィートリス (Jazeps Vitols) にも師事。
1914～1917年、後方勤務部に動員された。1918～1920年、モスクワのペレドヴィジニー劇場の音楽部門管理者。1918～1923年、ソ連啓蒙人民委員部の音楽部門管理者。1918年から1923年まで、ソ連啓蒙人民委員部（НарКомПрос）の音楽部門を管理するかたわら大学講師を務める。レニングラード音楽院（1923年〜1930年、1946年〜1948年）とトビリシ音楽院の教授を歴任した。
門人に、ボリス・アラポフ、ワシーリー・ヴェリカノフ、エフゲニー・ムラヴィンスキー、ガヴリイル・ポポーフ、ミハイル・チュラキらがいる。
主要作品一覧

歌劇《アンナ・コロッソワ Anna Kolossova》 （1939年, 未完）
オペレッタ《 Tabachny Kapitan》 （1943年）
交響曲
（1914年）
（独唱者と合唱つきの声楽交響曲。1925年）
「交響組曲」（1931年）
「 Ижорская」（独唱者と合唱つきの声楽交響曲。1935年）
「ロシア」（初稿 = 1948年 / 第2稿 = 1950年）
管弦楽組曲《雷雨》（1934年）、同《ピョートル大帝》 （1939年）: 何れも同名の映画音楽に基づく
室内楽曲
7つの楽器と声楽、踊り手のための《九重奏曲》 （1919年）: 代表作に数えられる作品
弦楽四重奏のための組曲 （1939年）
ピアノ曲
ピアノ・ソナタ（2曲）ほか
芸術歌曲（多数）
文献

Don Randel, The Harvard Biographical Dictionary of Music. Harvard, 1996, p. 831.
Genrich Orlov, Vladmir Vladimirovich Shcherbachov (Leningrad, 1959)
Haas, David (1992). “Boris Asafyev and Soviet Symphonic Theory”. The Musical Quarterly Vol. 76 (No. 3):  410–432. doi:10.1093/mq/76.3.410.
日本女性 (セーケイ・ベルタラン)

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ハンガリー語: Japán nő

作者: セーケイ・ベルタラン
製作年: 1871年 (1871)
種類: 油彩，キャンバス
寸法: 155 cm × 213 cm (61 in × 84 in)
所蔵: ハンガリー国立美術館、ブダペスト
『日本女性』（にほんじょせい、ハンガリー語: Japán nő）と題された油彩画は、オーストリア帝国時代のハンガリー人の画家、セーケイ・ベルタランが1871年に描いた物をさす。
169.5 x 121.5 cm の大きさのキャンバス地に油彩絵の具で描かれている。ブダペストにあるハンガリー国立美術館に所蔵されている。
分析

セーケイ・ベルタランは、ハンガリーにおける19世紀の画家の中で最も重要な画家の一人である。『日本女性』は、ハンガリーにおいてはじめてジャポニスムの衝撃が絵の中に表現された作品という点で、重要な作品である。見かけや特徴から判断すると、モデルの女性は日本人女性ではないように見えるが、作品の中に書き込まれた小道具が日本の文化と精神を証拠立てするアトリビュートとして機能しており、これらの持物により作中の人物が日本女性であるという情報が見る者に与えられている。セーケイ・ベルタランは、1870年にハンガリー国立美術館で開催された東アジア展の会場で、本物の日本の美術品や工芸品に出会った。この展覧会は彼にインスピレーションを与え、画家は翌年に本作品を制作した。
サロメ (ティツィアーノ、プラド美術館)

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イタリア語: Salomè スペイン語: Salomé

作者: ティツィアーノ・ヴェチェッリオ
製作年: 1555年頃
種類: 油彩、キャンバス
寸法: 87 cm × 80 cm (34 in × 31 in)
所蔵: プラド美術館、マドリード
『果物皿を持つ若い女』。1553年から1554年頃。絵画館所蔵。
『サロメ』（伊: Salomè, 西: Salomé, 英: Salome）は、イタリアのルネサンス期のヴェネツィア派の巨匠ティツィアーノ・ヴェチェッリオが1555年頃に制作した絵画である。油彩。主題は『新約聖書』「マタイによる福音書」や「マルコによる福音書」で洗礼者ヨハネを殺したと語られているヘロディアの娘サロメである。ティツィアーノはサロメの主題で大きく3種のバージョンを描いており、本作品はローマのドーリア・パンフィーリ美術館に所蔵されている初期の『サロメ』から約40年後に制作された。もう1つは東京の国立西洋美術館のバージョンで、本作品から約10年後に描かれた。現在はマドリードのプラド美術館に所蔵されている。
作品

ティツィアーノは洗礼者ヨハネの首をのせた盆を持ち上げるサロメを描いている。ティアドロップの耳飾りや真珠の髪飾りなど豪華な宝飾品と衣装で身を飾ったサロメのポーズはまるでダンスを踊っているかのようである。自身の犯した罪と洗礼者ヨハネの首に恐れるそぶりはなく、盆を持ち上げる大胆な仕草は悪の勝利を宣言するかのような忌まわしさがあり、画面の外側に視線を投げかける姿は見る者を誘惑するかのようである。初期の傑作であるドーリア・パンフィーリ美術館のバージョンに比べると、構図はシンプルになっている。侍女だけでなく、背景の建築学的モチーフが省かれているため、暗がりの中で盆を持ち上げるサロメの姿がより際立つ。初期の作品の安定した三角形の構図に対して、本作品ではサロメの身体の動きが画面にダイナミズムを与えており、加えて本作品の不吉な表現はヴェネツィア派特有の豊麗さや静謐さと対比を成している。盆から垂れ下がったヨハネの黒い髪がサロメの白い肌を撫でている点は初期のバージョンの官能性と共通している。またヨハネの首は1557年のティツィアーノの『キリストの埋葬』のキリストの頭部と類似していることが指摘されている。
侍女を描いたドーリア・パンフィーリ美術館のバージョンではユディトを描いた可能性が残っているが、本作品では下女が描かれておらず、女性が豪華な衣装をまとっていることから、王族であるサロメを描いていることは疑いない。モデルについてはジョヴァンニ・バティスタ・カヴァルカゼル（英語版）とジョゼフ・アーチャー・クロウ（英語版）以来、ティツィアーノの娘ラヴィニアと考えられている。2人はラヴィニアを描いたとされる『旗を持つ若い女』との類似性を強調して、同じ女性をモデルにしたと主張した。しかし反対意見もあり、ハロルド・エドウィン・ウェゼイ（英語版）は両作品の女性像の相貌の差異を指摘して否定しており、プラド美術館も同様の見解を示している。
図像そのものはベルリンの絵画館の『果物皿を持つ若い女』のヴァリアントであり、盆に乗った果物をヨハネの首に置き換えている。本作品よりも『果物皿を持つ若い女』の方がより早い時期に描かれ、優れていると見なされているが、ウェゼイはそれとは反対の見解を示している。
複製

本作品は人気を博したらしく、別の主題に用いられたものも含めて様々な複製や模写が存在している。ティツィアーノ自身が盆の上に置かれた物を入れ替えることで主題の異なる作品を制作しているのが良い例である。またティツィアーノの助手であったジローラモ・ダンテはデトロイト美術館に所蔵されている『ニンフとサテュロス』を描いている。
来歴

1607年にスペインのレルマ公爵家（Duke of Lerma）のコレクションとなる以前の来歴については不明である。1623年にイングランド国王チャールズ1世の手に渡ったが、チャールズ1世が処刑されると、レガネス侯爵家（Marquesado de Leganés）を経て、1666年にスペインの王室コレクションに加わった。マドリードのアルカサル宮殿のインベントリでは1666年と1734年に記録されている。その後、ブエン・レティーロ宮殿（英語版）と新王宮で飾られ、1850年にプラド美術館に移された。
ギャラリー

『サロメ』1515年頃 ドーリア・パンフィーリ美術館所蔵
『洗礼者ヨハネの首を持つサロメ』1560年-1570年頃 国立西洋美術館所蔵
『洗礼者ヨハネの首を持つサロメ』1570年頃 コーリカー・コレクション（Koelliker Collection）所蔵
スワフクフ

スワフクフ（ポーランド語：Sławków）は、南部ポーランドシロンスク県ベンジン郡にある、2007年の統計で人口6,866人の都市。歴史的には、Zagłębie Dąbrowskie地方に位置する。
1999年～2001年はマウォポルスカ県に属していた。2002年、シロンスク県へ移されたとき、ドンブローヴァ・グルニチャ市やソスノヴィエツ市によってベンジン郡からは離れるにもかかわらず、ベンジン郡の一部となった。
ギャラリー

スワフクフ市民会館
スワフクフの教会
スワフクフ駅
スワフクフ城
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| 典拠管理データベース  |
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和与

和与（わよ）とは、古代・中世日本における法律用語の1つ。本来は贈与の意味であったが、鎌倉時代初め頃より（訴訟における）和解という意味も持つようになり、中世を通じて両方の意味で用いられていた。
概要 > 「和与」の語源

和与の和訓は「あまなひあたふ（=和（あまな）い与える）」という語であったと考えられている。これは当事者間の和い（合意もしくは妥協）によって一方あるいは相互に利益を供与するという意味を持っていた。本項目で採り上げられている贈与と和解はともに和い与える性格を有しており、後に両方の意味を持った背景として考えられている。
法律用語としては、養老律令名例律32条（彼此倶罪条）の条文が語源であるとされている。ただし、平山行三は同条にある「取与不和」（合意がないままに相手から取り上げること ）の反対解釈として捉えるのに対して、長又高夫は同じく「雖和与者無罪」（合意があって与えられたものなので無罪とすべきところ ）に由来するという説を唱えている。ただし、この条文は違法な授受行為によって得た物（贓物）の返還義務を巡る規定であり、一般的な贈与の意味による和与について定めた規定ではなかった
。
概要 > 贈与としての「和与」

一般的な贈与の意味で「和与」という言葉が用いられるようになったのは院政期に入ってからであると考えられている。鎌倉時代の『明法条々勘録』に引用されている平安時代中期（摂関政治期）の明法家惟宗允亮の著作『政事要略』逸文には、「志与他人之後 専無返領之理」という見解が出現しそれが通規（通説）であると述べている。当時、和与ではなく志与（こころざしあたえる）という用語が用いられているものの、他人への好意から進んで与えたもの（志）は返還（悔返）できないという後世の和与の原則と共通する見解が通説として扱われている。こうした志与が土地や所職などによって行われた場合には、贈与の事実を確認するために証文などが交わされたと考えられているが、それでも後日において贈与の事実の有無を巡って紛糾が発生することもあった。このため、当該行為が当事者間の和いによる志与であった事実を証文の文中において強調することで、当該行為に悔返が発生しないことを宣言するようになる。それが、名例律32条の条文にあった本来無関係の「和与｣の語句と結び付けられ、律令法・初期公家法及び明法家学説の集大成である『法曹至要抄』には「和与物不悔返事（和与した物は悔返してはならない）」と記され、公家法における一種の法諺として社会に定着することになった。ただし、名例律32条の本来の解釈では法令に違反する方法で獲得した贓物は、たとえ当事者間の合意の有る授受であったとしても原所有者に返還する義務があるとするものであり、一般的な合意のある授受（すなわち贈与の意味での「和与」）は返還の対象とはならないとした『法曹至要抄』の解釈はこれと矛盾する内容を含んでいた。これを明法家によって名例律の拡大解釈が行われて現実に適合させたと捉えるか、単に明法道の衰退と家学化による学術水準の低下や律令法自体の弛緩によって条文本来の意味が忘れられて矛盾が見過ごされてしまったのか、歴史学者の間でも見解が分かれている。
ただし、贈与の意味で用いられる和与にも大きく分けると2種類があった。すなわち、所有者が生前に自己の相続人に対して無償で財産の譲与を行って相続と同じ効果を図るものとそれ以外の第三者（非血縁者であるのが一般的）に対して贈与を行うことである。後者の場合を特に「他人和与」と呼ぶ。広義においては、寺社への寄進も神仏への和与として扱われる。前者の相続人に対する和与においては、かつてはいかなる場合でも悔返は出来ないとするのが通説であったが、近年においては子孫教令違反などの不孝に相当する行為を子孫が犯せば悔返は発生するという説も出されている。それでも前者における悔返は厳しく制限され、後者の他人和与の場合には悔返は一切禁じられていた。この時代、所領所職を媒介とした譲与・寄進が盛んになる中で、所有権の安定を図るために悔返の出来ない権利移転である「和与」の原則を導入することで、所有権を巡る訴訟抑制の効果があったと考えられている。
概要 > 和解としての「和与」

一方、訴訟における和解の意味での「和与」という言葉の具体的な発生時期については、必ずしも明らかではない。だが、訴訟を終結させるための条件もしくは結果として贈与としての和与を行う例は平安時代末期には既に見られており（例:相馬御厨の領主の地位を巡って伊勢神宮禰宜間で交わされた和与状（『櫟木文書』「仁安二年六月十四日付皇太神宮権祢宜荒木田明盛和与状」（『平安遺文』第7巻3425号所収））、訴訟の和解のために双方の合意に基づいて行われる権利の贈与を意味する「和与」から派生して、訴訟における和解（手続上は原告側の訴え取下）そのもの意味でも「和与」という言葉が用いられたと考えられている。
鎌倉幕府の成立は訴訟の解決手段としての和与の役割を強めることとなる。鎌倉幕府と「御恩と奉公」と呼ばれる主従関係で結ばれた御家人が受けていた御恩の実態は、幕府から与えられあるいは権利を保障された所領及びこれに付随する所職（職の体系を参照のこと）で、彼らはそこから発生する経済的な権限を生活の糧として暮らしていたことから、その権利を巡る紛争が生じて幕府への訴訟が行われた。これは荘園に対する地頭の設置や承久の乱による新補地頭の成立によって、所務や土地支配を巡る荘園領主と地頭である御家人あるいは御家人同士の争いに一層拍車がかかっていった。そこで執権北条泰時の時代に訴訟制度が整備され、公家法の要素を一部取り込みながら『御成敗式目』を制定した。とは言え、本来軍事組織であった鎌倉幕府には司法機関としてのシステムとそれを築く環境が十分には備わっていなかったために訴訟の処理には限界があり、訴訟当事者双方の経済的負担も大きかった。そのため、訴訟当事者において和与によって訴訟を早く解決させる動きが広がり、鎌倉幕府としても訴訟の迅速な処理を図るために和与による訴訟の早期終結を直接的あるいは間接的に推奨したことから、和与による訴訟の和解・終結が図られるようになった。
和解の和与は、訴訟で判決が出される前の段階（いずれの段階でも可能）に中人と呼ばれる第三者によって和与条件の摺り合わせが行われる。中人は原則として訴訟と直接関係の人物が務め、訴訟当事者双方が同地域の住人ある場合には、当該地域の有力者が立つことが多かった。訴訟当事者がこれに同意した場合には、相互に訴訟に関する合意の意思を交わした和与状を作成し、訴人（原告）は論人（被告）に対して和与状をもって訴訟を止めることを約束する。その後、訴人と論人が同一内容の2通の和与状に署判を行ってそれぞれ1通ずつ交付され訴訟取下が行われることで和与は成立する。ただし、これは「私和与」と呼ばれ当事者間のみの合意であったことから、必ずしも強制力がなかった。従って、訴人が判決が出される前に取下が行われないまま判決が出された場合には私和与は無効とされた。そのため、訴人と論人の双方が訴訟機関（鎌倉幕府では鎌倉・六波羅探題・鎮西府）に対して2通の和与状を提出し、訴訟機関の審査の結果正当な和与と認められた場合には和与状に訴訟担当奉行の証判が押され、和与状の内容を承認したことを示す裁許状・下知状が訴訟当事者双方に交付されることで法的拘束力を有することとなった。和与状への奉行の署判と裁許状・下知状の交付によって訴訟機関は当該訴訟の終結を宣言した。幕府の許可を受けた和与は「下知違背之咎（げちいはいのとが）」の法理によって保障され、当事者が和与の条件に違反をすれば所領没収などの刑罰が課された。また、後日越訴や別の訴訟が発生した場合でも前回の和与状の内容がそのまま根拠として裁決された。なお、荘園内における地頭と領家の紛争において、和与の条件として下地中分に代表される下地（土地）・上分（得分・収益）の中分が行われる場合（折半もしくは1:2の分割）を特に和与中分（わよちゅうぶん）と称し、こうした紛争は荘園の所務に関する契約を巡って生じることが多かったことから、その結果として成立した和与を所務和与と呼んだ。
概要 > 他人和与の禁止と訴訟における和与の広がり

その一方で鎌倉幕府の法制の特徴として贈与の意味での和与に対する制限が行われたことが注目される。『御成敗式目』では従来きわめて限定的にしか認められていなかった悔返を大幅に認め、特に親が親権に基づいて子孫に対する悔返はほぼ無制限に認められることとなった。これは、御家人及びその一族郎党が惣領を中心とした族的結合（惣領制）と財政基盤（御家人領）の維持していく姿勢に基づくもので、惣領もしくは親の指示に従わず統率を外れるものを幕府への奉公の実行に対する障害とみなして排する意図があった。この他にも和与に代わって一代限りの贈与である一期分が行われるようになったのもこの時期である。だが、公家法・武家法問わず他人和与の悔返を認めることは取引関係の不安定をもたらすことから、法理としては認められなかった。だが、鎌倉幕府から見れば他人和与は御家人領の散逸のみならず、幕府と主従関係にある御家人にあたえた恩給知行が、主従関係にない第三者に和与された場合、第三者には「御恩」に対する「奉公」の義務が無く、義務違反による恩給地の取り戻し（収公）が不可能になるという問題も生じる可能性があった。そこで、鎌倉幕府は文永4年（1268年）他人和与そのものの禁止を命じた（同年12月26日付「関東評定事書」（『新編追加』所収『鎌倉遺文』9838号）。
もっとも、寺社への寄進などは全面禁止はされず、それ以外の他人和与についても禁止が命じられた後も売買や譲与、担保の対価として結果的に他人和与が行われる事態が相次ぎ、鎌倉幕府としても御家人役の仕組を維持することが困難となった。そこに元寇の発生が追い討ちをかけ、鎌倉幕府としても朝廷と連携しながら積極的に公権力の行使を行うようことで体制の維持を図る必要性に迫られた。そこで行われたのは、裁許状・下知状交付を前提にした訴訟前段階での和与奨励策や「召文違背」を理由とした敗訴判決など迅速な訴訟処理策であり、より強力な他人和与の規制と恩給地の回復を目指したのが永仁の徳政令であった。
以後も他人和与の禁止と徳政令によって恩給地の流出の阻止を図ろうとする武家政権側と徳政令からの公的保護や対抗文言を備えようとする商人・寺院などの第三者側、更に中世後期には徳政一揆によって流出した土地の回復を図ろうとする農民らを巻き込んだ対立は続いた。その一方で、和与に基づく訴訟の終結という法手続は中世の社会に広く浸透していくことになった。
宍戸隆忠

|  凡例宍戸隆忠 |
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時代:  戦国時代
生誕:  不詳
死没:  不詳
改名:  宍戸隆忠→末兼隆忠
別名:  弥四郎（通称）
戒名:  欽恭院殿花渓道実禅定門
墓所:  理窓院（広島県安芸高田市甲田町）
主君:  宍戸元源→隆家
氏族:  藤原北家道兼流八田氏族宍戸氏
父母:  父：宍戸元源、母：坂広明の娘
兄弟:  元家、隆忠、女（吉川興経正室）、 女（乃美隆興室）、女（粟屋孝俊室）
妻:  正室：長和家俊の娘
子:  女（宍戸知綱室）、女（井原元良継室）
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宍戸 隆忠（ししど たかただ）は、戦国時代の武将。安芸国の国人領主・宍戸氏の一族で、当主・宍戸元源の次男。安芸国高田郡甲立村末兼郷を領したことから末兼隆忠とも名乗った。なお、当時の文書において苗字の「宍戸」は、「完戸」または「鹿戸」（読みはいずれも「ししど」）と表記されている。
生涯

安芸国の五龍城を本拠とした国人領主・宍戸氏の当主である宍戸元源の次男として生まれる。元服に際しては、大内義隆より偏諱を受けて隆忠と名乗り、後に安芸国高田郡上甲立末兼郷を領して、苗字を末兼と改めた。
農政に優れており、また、たたら製鉄を盛んにし、父の元源を補佐して領内の統治に尽くしたとされる。
隆忠の最期については、後世の系図によると、享禄2年（1529年）2月14日に隆忠について家臣の讒言を受けた甥の宍戸隆家によって殺害されたと記されており、元禄16年（1703年）に宍戸就延の命を受けた等々力正識が編纂した『宍戸記』には、殺害された隆忠の祟りによって隆家が眼病を患ったが、隆忠の霊に謝罪して剣大明神（後に宍戸大明神）として祠ったことで眼病が治癒したとの伝承が記されている。隆忠殺害事件については確かな史料で確認することはできないが、元亀3年（1572年）3月3日から3月5日にかけて、毛利輝元の依頼を受けた吉田兼右が吉田祇園社（現在の清神社）の内陣において神道行事を行った際に、合わせて非業の死を遂げた大内義隆、大内義長、陶晴賢、内藤隆世、和智誠春、柚谷元家、井上就兼の亡魂を神として祀り、隆忠のことと思われる「宍戸家亡魂四郎」を祀る「剣宮」「宍戸若宮」を勧請していることから、隆忠が非業の死を遂げていること自体は事実と考えられている。ただし、天文13年（1544年）から天文14年（1545年）頃まで隆忠の活動が見られることから、その時期については系図に記された享禄2年（1529年）ではなく、天文10年代中頃以降である。
隆忠夫妻の墓所は、現在の広島県安芸高田市甲田町上甲立にある理窓院の裏手に存在し、昭和44年（1969年）4月に高田郡吉田町（現在の安芸高田市）の史跡として指定された。
柴田一 (実業家)

柴田 一（しばた おさむ、1942年〈昭和17年〉6月14日 - ）は、日本の実業家。株式会社卑弥呼社長兼会長。
人物

山口県下関市出身。1942年（昭和17年）6月14日生。
1965年（昭和40年）中央大学経済学部卒業。
経歴

1976年（昭和51年）株式会社卑弥呼を設立して社長。
2007年（平成19年）株式会社卑弥呼代表取締役会長。
2008年（平成20年）株式会社卑弥呼代表取締役社長兼会長。稲田将人社長は退任。
社名卑弥呼

社名について、女性向けの商品を扱うことから、まず女性の名前であること。次に誰もが知っているイメージが新鮮であること。そいて覚えやすい文字。この条件をクリアしたのが「卑弥呼」だった。
土居次義

土居 次義（どい つぎよし、1906年4月6日- 1991年11月24日）は、日本の美術史学者。専門は日本美術史。京都工芸繊維大学名誉教授、京都新聞文化賞、紫綬褒章、京都府文化賞特別功労賞、京都市文化功労賞、授与。元京都国立博物館館長。
来歴・人物

大阪府大阪市天王寺区生まれ。大阪府立高津中学校、第三高等学校、京都大学文学部哲学科美学美術史卒業、同大学文学部助手として研究室に残る。大阪府立大手前高等女学校講師、恩賜京都博物館監査員。1945年（昭和20年）京都市文教局文化課長に奉職、市内の文化財の疎開に奔走、二条城の襖絵などを疎開させ復旧。1949年（昭和24年）京都工芸繊維大学教授となり、意匠工芸科の創設に尽力、1970年（昭和45年）同大学退官と同時に名誉教授。
1953年 龍谷大学 文学博士。論文の題は「長谷川等伯・信春同人説」。
京狩野を含む狩野派、長谷川派、海北派、雲谷派、高田敬輔派、曽我派といった京都を中心に活躍した絵師を研究した。特に長谷川等伯の研究では、「等伯・信春同人説」を提出し現在ほぼ定説となるなど、等伯研究の第一人者として知られる。
まず特定の画家の基準となる作例を特定し、その上で手法や作風が共通する作品を見出し、その画家の実像を浮き彫りにして行った。その結果、寺伝と食い違うことがままあり、「寺宝・狩野永徳」筆とされてきたものが無名の絵師の作にされては叶わないと、寺の出入を禁止されたという話が残っている。一方で、親しく出入りしていた大徳寺三玄院では住職から長谷川等伯についての興味深い逸話を聞き、その襖絵が明治期に高台寺円徳院に売られたと聞いて、その足で円徳院に向かい等伯の襖絵を発見した。現在、円徳院の襖絵は重要文化財に指定されている。
死後、土居が残した膨大な調査資料は、京都工芸繊維大学附属図書館および美術工芸館に収められ、現在整理が進められている。
著作

『桃山障壁画の鑑賞』宝雲舎 1943
『日本近世絵画攷』桑名文星堂 1944
『山楽と山雪』桑名文星堂 1944
『襖絵』講談社（日本美術シリーズ） 1956
『長谷川等伯・信春同人説』文華堂書店 1964
『桃山の障壁画』平凡社（日本の美術 第14） 1964
『障壁画』至文堂（日本歴史新書） 1966
『桃山』講談社（日本絵画館 第6） 1969
『近世日本絵画の研究』美術出版社 1970
『永徳と山楽 桃山絵画の精華』清水書院（センチュリーブックス） 1972
『長谷川等伯』至文堂 1973
『三竹園美術漫録』講談社 1975
『長谷川等伯研究』講談社 1977
『山楽と山雪』至文堂 1980
『水彩画家大下藤次郎』美術出版社 1981
著作 > 共編著

『京都美術大観 第4巻』東方書院 1933
『障壁画全集』美術出版社 1966-72
『日本絵画館 月報』講談社 1969-1971
『渡辺始興障壁画』光村推古書院 1972
『水墨美術大系 第8巻 元信・永徳』講談社 1974
『日本美術絵画全集 第12巻 狩野山楽・山雪』集英社 1976
『日本美術絵画全集 第9巻 狩野永徳・光信』集英社 1978
著作 > 記念論集

『花鳥山水の美 桃山江戸美術の系譜』京都新聞社 1992
ガンダルヴァ・ヴェーダ

ガンダルヴァ・ヴェーダ（サンスクリット: गन्धर्ववेद Gandharvaveda）はサーマ・ヴェーダのウパ（副）・ヴェーダ。または、ガンダルヴァの楽曲。「サ・リ・ガ・マ・パ・ダ・ニ（SA、RI、GA、MA、PA、DHA、NI）」の7音階からなるラーガを演奏する。
自然界のラーガを奏でることで、人と環境の調和をもたらす音楽療法でもある。
熟達した人が雨のラーガを演奏すると雨が降るといわれる。
サンドラ・カリボニ

サンドラ・カリボニ（フランス語: Sandra Cariboni、 1963年11月17日 - ）は、スイス、ツォフィンゲン出身の女性フィギュアスケート選手（女子シングル）。1984年サラエボオリンピックスイス代表。1983年スイス選手権優勝。
主な戦績

| 大会/年 | 1981-82 | 1982-83 | 1983-84 | 1984-85 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 冬季オリンピック |  |  | 11 |  |
| 世界選手権 | 16 | 10 | 10 | 17 |
| 欧州選手権 |  | 13 | 6 | 11 |
| スイス選手権 |  | 1 |  |  |
| NHK杯 |  | 13 |  |  |
| スケートアメリカ |  | 7 |  |  |
モバイルチョイス/モバイルチョイス“050”

モバイルチョイス、モバイルチョイス“050”は、楽天コミュニケーションズ株式会社が提供する公私分計サービスのひとつ。個人の持つ携帯電話から発信した通話料のうち、社用で使用した部分のみを会社の費用とする事ができる。会社側は携帯電話の基本料金が不要になり、集計も楽になる。社員側も正確に社用の通話料金を会社負担にできる。また自分の携帯電話番号ではなく、会社の固定電話の番号（050を含む）を相手に通知する事ができる。(モバイルチョイス“050”の場合)
利用方法

携帯電話から発信する電話番号の最初に0037-66などの番号をつけてから発信する。
多くの携帯にはプレフィックス機能というものがあり、毎回、押さないでも2クリックくらいで0037-66を付ける事もできる。
スマホでは「0037ダイヤラー」というアプリを使って簡単に電話をかけることができる。
事前に会社の総務と通信会社の間で契約を結び、携帯番号を登録する必要がある。100円/月程度の基本料金が掛かる。
携帯電話、固定電話、IP電話、国際電話に掛けられる。料金は通常の携帯発の場合と大差ない。
種類

個人の携帯番号を相手に通知する「モバイルチョイス」と050のIP電話番号を相手に表示する「モバイルチョイス“050”」がある。
特徴

会社のメリット
個人の携帯を使用するので会社支給が不要になり携帯購入費がかからなくなる。
管理が楽になる（分計したり、携帯の紛失の管理をしたりせずに済む）。
社員のメリット
社用の電話料金を会社に負担してもらえる。
相手には会社の番号を通知できるのでプライベートな番号を知られずに済む（モバイルチョイス“050”の場合）。
同様の公私分計サービス

NTTコミュニケーションズ  - 0035ビジネスモード
リンク - ウェブ電話帳 for Office 7 for ASP
日本テレネット - ビジネスコレクト
兼松コミュニケーションズ - KCS Motion サービス
カステル・サンタンジェロ

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: この項目では、イタリアの地方自治体について説明しています。ローマにある城については「サンタンジェロ城」をご覧ください。
| カステル・サンタンジェロ Castel Sant'Angelo> 行政 |
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国:   イタリア
州:   ラツィオ
県／大都市:   リエーティ
CAP（郵便番号）:  02010
市外局番:  0746
ISTATコード:  057015
識別コード:  C268
分離集落:  #分離集落参照
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
公式サイト:  リンク
人口
人口:  1187 人 (2024-01-01 )
人口密度:  37.9 人/km2
文化
住民の呼称:  castellani
守護聖人:  聖ビアージョ  (San Biagio)
祝祭日:  2月第1日曜日
地理
座標:  北緯42度24分 東経13度01分﻿ / ﻿北緯42.400度 東経13.017度﻿ / 42.400; 13.017座標: 北緯42度24分 東経13度01分﻿ / ﻿北緯42.400度 東経13.017度﻿ / 42.400; 13.017
標高:  581 (402 - 1593)  m
面積:  31.31  km2
  カステル・サンタンジェロの位置
  リエーティ県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
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カステル・サンタンジェロ（伊: Castel Sant'Angelo）は、イタリア共和国ラツィオ州リエーティ県にある、人口約1,200人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり

リエーティ県中部にある山間のコムーネ。県都リエーティから東へ14kmの距離にある。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。
ボルゴ・ヴェリーノ
チッタドゥカーレ
ミチリアーノ
リエーティ
コムーネの領域は、北と東をボルゴ・ヴェリーノに、南と西をチッタドゥカーレに境界を接し、わずかに北北東の先端でリエーティとミチリアーノに接する。
地理 > 気候分類・地震分類

カステル・サンタンジェロにおけるイタリアの気候分類 (it) および度日は、zona E, 2487 GGである。
また、イタリアの地震リスク階級 (it) では、zona 1 (sismicità alta) に分類される。
行政 > 分離集落

カステル・サンタンジェロには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
Cànetra (sede comunale), Castel Sant'Angelo, Cotilia Terme, Mozza, Pagliara, Paterno, Piè di Castello, Piedimozza, Piè di Paterno, Ponte Alto, Ponte Basso, Ponte Santa Margherita, Vasche, Villa Ornaro, Ville
国鉄タキ7600形貨車

| 国鉄タキ7600形貨車> 基本情報 |
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車種:  タンク車
運用者:  日本国有鉄道 日本貨物鉄道（JR貨物）
所有者:  三菱金属鉱業、日本曹達
種車:  タキ300形、タム2300形
改造所:  日本車輌製造
改造年:  1960年（昭和35年） - 1969年（昭和44年）
改造数:  2両
消滅:  1992年（平成4年）
常備駅:  細倉鉱山駅、二本木駅
主要諸元
車体色:  黒
専用種別:  希硫酸
化成品分類番号:  侵81
軌間:  1,067 mm
タンク材質:  普通鋼（一般構造用圧延鋼材）
荷重:  25 t
実容積:  16.0 m3
自重:  17.7 t
換算両数 積車:  4.5
換算両数 空車:  1.8
台車:  TR41C、TR41D
車輪径:  860 mm
軸距:  1,650 mm
台車中心間距離:  6,200 mm
最高速度:  75 km/h
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国鉄タキ7600形貨車（こくてつタキ7600がたかしゃ）は、かつて日本国有鉄道（国鉄）及び1987年（昭和62年）4月の国鉄分割民営化後は日本貨物鉄道（JR貨物）に在籍した私有貨車（タンク車）である。
概要

1960年（昭和35年）1月30日にタキ300形1両（コタキ351）の専用種別が濃硫酸から希硫酸に変更になり形式は新形式名であるタキ7600形とされた。9年後の1969年（昭和44年）7月7日にタム2300形1両（タム2337）の専用種別が液化塩素から希硫酸に変更になり本形式に編入された。以上合計2両（コタキ7600 - コタキ7601）が改造製作された。
記号番号表記は特殊標記符号「コ」（全長 12 m 以下）を前置し「コタキ」と標記する。
本形式の他に希硫酸を専用種別とする形式は、タ1370形（3両）、タ1400形（3両）、タ1900形（4両）、タム3500形（6両）、タラ300形（13両）、タサ400形（14両）、タサ2100形（1両）、タキ1450形（1両）、タキ1700形（31両）、タキ4700形（3両）、タキ4750形（6両）、タキ19700形（6両）の12形式がある。
所有者は、三菱金属鉱業、日本曹達の2社であり、それぞれの常備駅は、栗原鉄道の細倉鉱山駅、信越本線（現・えちごトキめき鉄道妙高はねうまライン）の二本木駅であった。
種車の違いにより2車の外観は大きく異なる。コタキ7600は締金（バンド）式、コタキ7601は非締金式、種車時代のキセ（外板）、断熱材を撤去の上運用された。荷役方式は、タンク上部のマンホールからの上入れ、液出管と空気管使用による上出し方式である。
1979年（昭和54年）10月より化成品分類番号「侵81」（侵食性の物質、腐食性物質、危険性度合2（中））が標記された。
コタキ7600が1973年（昭和48年）8月18日に廃車となり、コタキ7601は1987年（昭和62年）4月の国鉄分割民営化時には車籍がJR貨物に継承されたが、1992年（平成4年）8月に廃車となり同時に形式消滅となった。
摺鉢山トンネル

摺鉢山トンネル（すりばちやまトンネル）は、岡山県真庭市の米子自動車道にある摺鉢山（標高879m）を貫くトンネル。米子自動車道のみならず、中国地方の高速道路で二番目に距離が長いトンネルである（2010年2月現在）。
概要

上り線（落合方面）長さ：4,093 m
下り線（米子方面）長さ：4,099 m
※トンネル距離数はトンネル入口手前に設置された標識の記載によるもの。
歴史

1992年12月18日：米子自動車道・落合JCT - 江府IC間が開通と共に暫定2車線で供用開始（後に4車線化）。
長らく中国地方の高速道路で最長のトンネルであったが2013年3月30日に供用開始された松江自動車道の高野IC - 雲南吉田IC間に位置するトンネルである大万木トンネル（4,878m）が完成供用されたため二番目に長いトンネルとなった。
追記事項

出入り口間の標高は米子側出口が100m以上高く、落合方面からトンネルを出ると雪景色になっていたりすることもある。
開通当初は下り線側を使用して暫定2車線で供用していた。
和方医学

和方医学（わほういがく）とは、日本において独自に発展してきた医学のこと。漢方医学に対して言う。 皇国医方（こうこくいほう）とも呼ばれる。
概要

平安時代初期の大同3年（808年）、中国医学の流入で崩壊の危機に瀕していた日本固有の医方を保護するために平城天皇の命を受けた安倍真直・出雲広貞らによって『大同類聚方』が編纂される。これが江戸時代に和方の聖典として尊重されたが、江戸時代当時に存在した同書は偽書であったことが明らかとされている。
江戸時代中期の国学の台頭とともにその重要性が唱えられた。実証的な蘭方医学（西洋医学）や理論的な中国医学などの外来の医学を批判して、古来から伝わる民間療法などを再評価して日本の風土にあった医学の探求が行われた。
黒川道祐は日本の医学史を研究して『本朝医考』を著し、次いで森養竹（立之）が各地に残された医方を集めて『採用国伝方』を、三宅意安が『延寿和方彙函』を著した。その他にも古方派の漢方医である香川修徳や吉益東洞なども民間療法の研究を行ったが、江戸時代後期になるとこうした漢方医の研究を批判して、独立した医学を確立しようとする動きが現れた。尊王論の高まりに支えられる形で、文化4年（1807年）に『神霊奇霊伝』を著した太田見竜、嘉永4年（1851年）に『医法正伝』を著した花野井有年が一家を立てて活躍した。また、他の代表的な医師として、森川宗円・松川鶴麿・佐藤方定などがいる。
だが、次第に尊王論に基づいた西洋医学・漢方医学排斥論に傾くようになり、実用性から遊離するようになる。そのため、明治以後は西洋医学の隆盛の前に衰退していくことになった。
宇宙刑事ギャバン THE NOVEL

『宇宙刑事ギャバン THE NOVEL』（うちゅうけいじギャバン ザ ノベル）は、2012年10月5日に朝日新聞出版より発売された小林雄次の小説。
概要

『宇宙刑事ギャバン THE MOVIE』の前日談となる話であるが、第1章での会話や第7章でエゼキエルの目的を知った際に六人の宇宙海賊（海賊戦隊ゴーカイジャー）やドン・ホラーの血を受け継ぐ者（アシュラーダ）のことが語られるなど、『海賊戦隊ゴーカイジャーVS宇宙刑事ギャバン THE MOVIE』の後日談であることもうかがえる。
また、『宇宙刑事ギャバン THE MOVIE』では登場しなかったミミーの現状についても語られている。
作者の小林雄次は本作以外にも、模型雑誌『ホビージャパン』で宇宙刑事ギャバン typeGを主人公とした小説作品『宇宙刑事ギャバン typeG THE Beginning』も執筆しているほか、漫画『宇宙刑事ギャバン 黒き英雄』の脚本も担当している。
登場人物 > 銀河連邦警察

詳細は「宇宙刑事シリーズの登場人物」を参照
登場人物 > 宇宙犯罪組織メトス

烈も知らない宇宙犯罪組織だが、無数の戦闘円盤や歩兵ロボを所持している。奇塊城を拠点としている。
登場人物 > アーム星

本作の舞台にして、女宇宙刑事ジュリアの出身地。地球によく似た惑星。
カリブ史

1700年から現在に至るまでの、中米・カリブ海地域の国境・勢力図の変化
2008年現在のカリブ海地域、国別色分け地図
カリブ史（カリブし）はカリブ海域の西インド諸島とその周辺の関係の歴史を指す。
概要

アメリカ大陸部同様に先住民としてインディオが居住し、その歴史を有しているはずだが、大航海時代以降ヨーロッパ各国が植民地化して以降、ヨーロッパからの植民者や奴隷貿易によって移入された多くの黒人に圧倒され、外部からもたらされた伝染病により地域のインディオはほぼ絶滅しており、植民地時代以前の歴史はヨーロッパ人による記録と考古学的痕跡だけとなっている。
ヨーロッパ各国が侵入してくる前の大アンティル諸島の社会は、文化的共通性を持っており、そこで最も一般的だった政治社会の形態は、首長制だった。それは首長、貴族、平民である農民、戦争の捕虜などの奴隷の比較的簡単な成層社会であったが、国家社会ではなかった。スペイン侵入当時、エスパニュラ島には6、プエルト・リコには18の首長社会があった。首長の領域は分けられ、下位首長に委ねられ、その下に村の長がいた。
シボネー（グァナハタベイ）と呼ばれる漁労採集民が住んでいたキューバ島やエスパニョラ島の西端部を除く地域は、アラワク人がコヌコという農法で主食のヤムイモ、ユカなどの根菜類をつくっていたほか、マメ、トウモロコシ、カボチャ、タバコなどを栽培していた。
小アンティル諸島には、カリブと呼ばれる民族が住んでいた。彼らは、南アメリカの熱帯林からの移住者だった。ここでは狩猟や漁労は男子が、コヌコでの耕作は女子がおこなった。上手にカヌーを造り、アラワク社会をしばしば襲撃した。彼らは食人種であるといわれてきたが、そうではなく宗教儀式の一部として行われたに過ぎなかった。この儀礼食人はアステカ社会にもあった。
年表 > 先コロンブス期

11世紀頃 タイノ族がカリブ海に進出。ジャマイカ島など、島しょ部に定着する。
13世紀頭頃 カリブ族が南米から小アンティル諸島を北上し、アラワク族を征服。タイノ族と衝突する。
年表 > 15世紀末から16世紀

1492年
1493年 スペイン帝国がドミニカ国、グアダルーペ島、モントセラト島、アンティグア島、セント・マーチン島、ヴァージン諸島、プエルトリコ島、ジャマイカ島を発見。
1496年 スペインがサントドミンゴを建設 - イスパニョーラ島植民地化始まる。
1498年 スペインがトリニダード島、トバゴ島、グレナダ島、セントビンセント島、マルガリータ島を発見。
1499年 スペインがキュラソー島、アルバ島、ボネール島を発見。
1502年 スペインがマルティニーク島を発見。
1508年 スペインがプエルトリコ島とアルバ島に植民。
1509年 スペインがジャマイカ島に植民。
1511年 スペインがバラコアを建設 - キューバの植民地化始まる。
1517年 スペインによってジャマイカ島最初の黒人奴隷が連行される。
1520年 スペイン人によって、バハマ諸島のルカヤン族が絶滅させられる。(1492年には人口40,000人程度だった)
1525年 スペインがマルガリータ島に植民。
1526年 スペインがボネール島に植民。
1527年 スペインがキュラソー島に植民。
1536年 ポルトガル帝国がバルバドス島を発見。
1592年 スペインがトリニダード島に植民。
年表 > 17世紀

1623年 イギリスのトーマス・ワーナー卿がセントキッツ島に植民。
1627年 イギリスがバルバドス島に植民。
1628年 イギリスがネイビス島に植民。
1631年 オランダがセント・マーチン島に植民。
1632年 イギリスがモントセラト島とアンティグア島に植民。
1634年 オランダがスペイン領キュラソーを征服する。(八十年戦争および三十年戦争)
1635年 フランスがグアダルーペ島とマルティニーク島に入植。
1636年 オランダがスペイン領アルバ島、ボネール島を征服する。
1648年
1649年 フランスがグレナダ島に植民。
1650年 イギリスがアンギラ島に植民。
1654年 オランダがトバゴ島に植民。
1655年 イギリスがスペイン領ジャマイカを征服する。(英西戦争（1654年-1660年）（英語版）)
1659年 フランスがスペイン領イスパニョーラ島西部を侵蝕。
1681年 イギリスが無人島であったタークス・カイコス諸島に植民。
1697年 レイスウェイク条約によって、スペインがフランスにイスパニョーラ島の西側3分の1を割譲(現在のハイチ)。フランスはこの地をサント・ドマングと名付ける。(大同盟戦争)
年表 > 18世紀

1719年 フランスがセントビンセント島に植民。
1734年 イギリスがケイマン諸島に植民。
1797年 イギリスがスペイン領トリニダード島を征服する(フランス革命戦争)。
年表 > 19世紀

1844年 ドミニカ共和国が一時的に独立を宣言
年表 > 21世紀

「ジャマイカ史年表」も参照
ヨーロッパ諸国によるカリブ植民地史

スペインによるアメリカ大陸の植民地化
ポルトガルによるアメリカ大陸の植民地化
イギリスによるアメリカ大陸の植民地化
オランダによるアメリカ大陸の植民地化
各国史

アンティグア・バーブーダの歴史
キューバの歴史
グレナダの歴史
ジャマイカの歴史
セントクリストファー・ネイビスの歴史
セントビンセント・グレナディーンの歴史
セントルシアの歴史
ドミニカ共和国の歴史
ドミニカ国の歴史
トリニダード・トバゴの歴史
ハイチの歴史
バハマの歴史
バルバドスの歴史
非独立地域の歴史

以下の独立国ではない地域の歴史はそれぞれの歴史節を参照。
アメリカ合衆国領：米領ヴァージン諸島 - プエルトリコ
イギリス領：アンギラ - 英領ヴァージン諸島 - ケイマン諸島 - タークス・カイコス諸島 - バミューダ諸島 - モントセラト
オランダ領（旧蘭領アンティル）：アルバ - シント・マールテン - カリブ・オランダ（ボネール島 - シント・ユースタティウス島 - サバ島）
フランス領：グアドループ - サン・バルテルミー島 - サン・マルタン島 - マルティニーク
グアダルーペ島で発見された、アラワク族による石碑。