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I'll be back (アーノルド・シュワルツェネッガー)

アーノルド・シュワルツェネッガーのサインと手型・足型が刻まれたグローマンズ・チャイニーズ・シアターのブロックタイル。サインの下に "I'll be back" の文字が刻まれている。
「I'll be back」（アイル・ビー・バック）は、俳優のアーノルド・シュワルツェネッガーが映画で演じる数多くの人物が発する台詞である。日本語訳は翻訳者により若干異なる。
マイコミジャーナルの「つい口に出してしまう映画の名台詞」では第1位、アメリカン・フィルム・インスティチュートの『アメリカ映画の名セリフベスト100』では37位に位置する。
この言葉に対し、戻ってきた際に発せられる台詞として「I'm Back」（アイム・バック）が存在する。この台詞も、シュワルツェネッガーの出演する映画では多く用いられている。
歴史

この台詞が初めて登場した作品は『ターミネーター』（1984年）であり、シュワルツェネッガーの演じたT-800が警察署窓口で発するものである。シュワルツェネッガーは当初、「I'll be back」という台詞が砕けていて女性的だと嫌い、監督のジェームス・キャメロンに何度も「I will be back」の方が機械的で、オーストリア出身である自身のドイツ語訛りを活かせるとして変更を求めたが、「僕は君に演技指導をしないから、君は脚本に口出ししないでくれ」と強硬に突っぱねられ、聞き入られなかった。なお、初期の脚本における台詞は「I'll come back」であり、同年に発売されたノベライズ作品も「I'll come back」のままになっている。
次年に公開された『コマンドー』（1985年）でも、主人公として演じたジョン・メイトリックスが宿敵のベネット（演：ヴァーノン・ウェルズ）に対して発する。
『ターミネーター2』（1991年）では第一作目へのオマージュも含め、コナー親子（＋ダイソン）とのサイバーダイン社での破壊活動後、警察に包囲されている状況で発する。
『ラスト・アクション・ヒーロー』（1993年）では、主人公であり映画の中（劇中劇）の人物、ジャック・スレイターを演じた際に発し、現実世界の少年ダニー・マディガン（演：オースティン・オブライエン）に「（その台詞を言うのは）あんたの名刺のようなもの」、「（映画を見ている）みんながそれを言うのを待っている」と言われるシーンがある。
なお、「I'll be back」は、かたちを変えて使われることもある。例えば『シックス・デイ』（2000年）では「I might be back」（戻って来たいと思う）、『ターミネーター3』（2003年）では「She'll be back」（彼女は戻って来るさ）となっている。
『ラスト・アクション・ヒーロー』で返される台詞のように、「I'll be back」と「I'm back」はシュワルツェネッガーの代名詞となっており、訪日した際や、マスメディアへのインタビューでは、ほぼ必ず発している。
使用されている作品

| 映画タイトル | シリーズ名 | 公開年 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- |
| 『ターミネーター』 | ターミネーターシリーズ | 1984年 |  |
| 『コマンドー』 |  | 1985年 |  |
| 『ゴリラ』 |  | 1986年 | 「I'll be right back」 |
| 『バトルランナー』 |  | 1987年 |  |
| 『ツインズ』 |  | 1988年 |  |
| 『トータル・リコール』 |  | 1990年 |  |
| 『キンダガートン・コップ』 |  | 1990年 | 「I'm back」 |
| 『ターミネーター2』 | ターミネーターシリーズ | 1991年 |  |
| 『ラスト・アクション・ヒーロー』 |  | 1993年 |  |
| 『ジュニア』 |  | 1994年 | 「It's nice to be back」 |
| 『ジングル・オール・ザ・ウェイ』 |  | 1996年 | 「I'll be back with the doll」 |
| 『シックス・デイ』 |  | 2000年 | 「I might be back」 |
| 『ターミネーター3』 | ターミネーターシリーズ | 2003年 | 「She'll be back」 「I'm back」 |
| 『ターミネーター4』 | ターミネーターシリーズ | 2009年 |  |
| 『エクスペンダブルズ2』 | エクスペンダブルズシリーズ | 2012年 |  |
| 『ターミネーター:新起動/ジェニシス』 | ターミネーターシリーズ | 2015年 |  |
| 『ターミネーター:ニュー・フェイト』 | ターミネーターシリーズ | 2019年 | 「I won't be back」  |
F.L.Y. BOYS F.L.Y. GIRLS

「F.L.Y. BOYS F.L.Y. GIRLS」（フライボーイズフライガールズ）は、GENERATIONS from EXILE TRIBEの通算16枚目のシングルである。2018年6月13日にrhythm zoneから発売。
概要

前作「BIG CITY RODEO」から約8カ月ぶりのリリース。「CD+DVD」と「CD」の2形態での発売となる。
ミュージックビデオでは、当時海外で流行していた"シュートダンス"を取り入れている。
メディアでの使用

「F.L.Y. BOYS F.L.Y. GIRLS」は、洋服の青山「AOYAMA PRESTIGE TECHNOLOGY」CMソング、AbemaTV・テレビ朝日系『GENERATIONS高校TV』オープニングテーマ。
「UNITED JOURNEY」は、「GENERATIONS LIVE TOUR 2018 "UNITED JOURNEY"」テーマソング。
「また、アシタ」は、読売テレビ・日本テレビ系木曜ドラマF『ラブリラン』主題歌。
収録曲 > CD

F.L.Y.BOYS F.L.Y.GIRLS [3:10]
作詞：YVES & ADAMS、作曲：SKY BEATZ・Chris Hope・Erik Lidbom
UNITED JOURNEY [4:03]
作詞：SAKURA、作曲：福田貴史・SAKURA、編曲：福田貴史
また、アシタ [4:33]
作詞：小竹正人、作曲：MATS LIE SKARE（英語版）・FAST LANE・SHIKATA
F.L.Y. BOYS F.L.Y. GIRLS (Instrumental)
UNITED JOURNEY (Instrumental)
また、アシタ (Instrumental)
【Special bonus track】
F.L.Y. BOYS F.L.Y. GIRLS (English Version) [3:09]
作詞：YVES & ADAMS、英語詞：Amon Hayashi、作曲：SKY BEATZ・Chris Hope・Erik Lidbom
収録曲 > DVD

F.L.Y. BOYS F.L.Y. GIRLS (Music Video)
日本とラオスの関係

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 日本:  ラオス
日本とラオスの関係（にほんとラオスのかんけい、ラーオ語: ສາຍພົວພັນ ລາວ-ຍີ່ປຸ່ນ、英語: Japan-Laos relations）は日本とラオスの二国間関係を指す。日寮関係とも呼ぶ。ラオスは東京に大使館を、日本はヴィエンチャンに大使館を置いている。日本とラオスは1955年3月5日に国交を樹立した。
概要

第二次世界大戦中の1945年、当時ラオスはフランス保護領ラオスとしてフランスの植民地下にあったが、日本軍は明号作戦を発動してフランス軍を制圧、ルアンパバーン朝のシーサワーンウォン国王（後のラオス王国初代国王）は4月8日に独立を宣言した。しかし、8月15日に日本が連合国軍に降伏するとシーサワーンウォン国王は一旦独立を撤回した。その後ラーオ・イサラが結成され臨時政府を設立、独立を宣言したが、フランス軍が再度侵入、制圧されることとなった。独立派はタイに亡命してネオ・ラーオ・イサラを組織、その後も第一次インドシナ戦争において対フランス闘争を続けた。
第一次インドシナ戦争終結後の1955年、日本はラオスと国交を樹立した後、1957年に岸信介首相（当時）が日本の要人として初めてラオスを訪問した。1967年に佐藤栄作首相（当時）がラオスを訪問した後、1989年にはカイソーン・ポムウィハーン首相がラオスの要人として初めて日本を訪問した。その後も、1995年にはカムタイ・シーパンドーン第2代首相が、2004年にはブンニャン・ウォーラチット第4代首相が来日、2000年には小渕恵三首相（当時）が、2004年には小泉純一郎首相（当時）がラオスを訪問している。
2012年3月、ラオス首相のトーンシン・タムマヴォンが日本を訪問し、野田佳彦首相（当時）と首脳会談を行った。また、2012年6月には皇太子徳仁（当時。令和時代の天皇）がラオスを初訪問している。
2025年1月、石破茂首相は官邸でラオスのソンサイ首相と会談した。共同声明で「今後の日・ラオス関係を議論し、両国関係を包括的・戦略的パートナーシップへと格上げすると合意した」と表明した。外務・防衛分野での次官級会議の立ち上げも決めた。
貿易

対ラオスの貿易輸出入額は2012年時点で以下のようになっている。日本への主要輸出品目はコーヒー、ケイ素などの無機化合物、衣類など、日本からの主要輸出品目は自動車や鉱山用機械となっている。
対ラオス輸出額: 110億円（2012年）
対ラオス輸入額: 90億円（2012年）
2010年代からは安価な労働力を求めて日本企業の進出も見られる。人件費の安さから労働集約型の部品製造に適しているとされ、矢崎総業、トヨタ紡織などが2013年時点で進出している。労働集約型のアパレル業界では他国における現地労働者の賃金上昇に伴い、例えば1990年代から韓国、2000年代では中国からの撤退の動きが見え、ラオスを含むメコン地域へのシフトが進むことは確実視されている。2020年代の賃金予測でもラオスは優位を占めると見られている。また光学機器の分野でもニコンはタイからラオスに工場を移管する計画で、これは人件費が3分の1から4分の1に抑えられるという。一方で弱点としては、内陸国のために港が使えない（ASEANで唯一海がない）、国内市場の小ささ（2012年時点でのIMFによる推定で638万人）による完成車の販売は他国と比較して多くは見込めない、といった点も指摘される。
支援活動

日本はラオスにとって世界最大の援助国であり、2012年時点で1584億円（有償含む）の資金協力および607億円の技術協力を行っている。また、2003年には技術協力協定が、2008年には投資協定が締結されている。
政府開発援助（ODA）による資金・技術協力の例としては、2006年のヴィエンチャン1号線整備や2011年のワットタイ国際空港（ヴィエンチャン国際空港）のターミナル拡張、2013年のターケーク郡上水道整備計画などのインフラ整備があり、この他にも小学校建設や医療体制改善計画などがある。
文化交流

2020年時点で在日ラオス人の数は2,917人、2020年時点の在ラオス日本人の数は833人となっている。
日本は1976年より文化無償協力を実施しており、文化遺産保存、スポーツ交流、人材育成等様々な分野で交流を行っている。
サッカー分野では、日本サッカー協会がラオスサッカー連盟からの要請を受け、アジア貢献事業の一環として2012年よりサッカーラオス代表の監督に木村浩吉が就任、AFCチャレンジカップ2014ではラオス代表を本戦初出場に導いた。
外交使節 > 在ラオス日本大使

| 表 話  歴 在ラオス日本大使   |
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全権大使（バンコク駐在）:  在タイ大使が兼轄  太田一郎1955-1956  渋沢信一1956-1959 
全権大使（ビエンチャン駐在）:  別府節弥1959-1962  蓮見幸雄1962-1964  和田周作1964-1967  下田吉人1967-1970  谷盛規1970-1973  菅沼潔1973-1976  矢野泰男1976-1978  武田実1978-1982  小高文直1982-1985  多田敏孝1985-1987  早川照男1987-1990  安藤茂美1990-1993  和田雅夫1993-1995  坂井弘臣1995-1999  宮本吉範1999-2002  橋本逸男2002-2004  桂誠2004-2007  宮下正明2007-2010  横田順子2010-2013  岸野博之2013-2015  引原毅2015-2019  竹若敬三2019-2021  小林賢一2021-2024  小泉勉2024- 
  カテゴリ
外交使節 > 在ラオス日本大使館

住所 : ヴィエンチャン都サイセッタ郡Sisangvon Road
アクセス : ビエンチャン公共バス、That Luang Public Space ເດີ່ນທາດຫລວງ (タート・ルアン広場)バス停より600m
外交使節 > 駐日ラオス大使

ティアオ・カマオ（1956～1959年、信任状捧呈は10月18日）
ティアオ・カムヒン（1972年～、信任状捧呈は11月29日）
スパンタファングシー・シサルムサク（1989年以前～1990年）
カムシン・サヤコーン（1990～1995年、信任状捧呈は5月28日）
トーンサーイ・ポーティサーン（1995～2001年、信任状捧呈式は9月21日）
（臨時代理大使）ブンニョン・ソンナオン（2001～2002年）
スクタヴォン・ケオラ（2002～2006年、信任状捧呈は3月11日）
シートン・チッニョーティン（2006～2012年、信任状捧呈は2007年4月5日）
（臨時代理大使）ブンネム・チュアンホム（2012年）
ケントン・ヌアンタシン（2012～2016年、信任状捧呈は4月4日）
（臨時代理大使）ソムサヌック・ウォンサック（2016～2017年）
ヴィロード・スンダーラー（2017～2021年、信任状捧呈は4月11日）
フォンサムット・アンラワン（2021年～、信任状捧呈は7月14日）
外交使節 > 駐日ラオス大使館

→詳細は「駐日ラオス大使館」を参照
住所：東京都港区西麻布三丁目3-22
アクセス：東京メトロ日比谷線広尾駅3番出口
ラオス大使館全景
ラオス国旗
ラオス大使館駐車ゲート
ラオス大使館表札
第4回アジア・太平洋水サミットにて行われた、日・ラオス首脳会談（2022年4月）
東京都渋谷区の代々木公園で開催されたラオスフェスティバル2019の様子
こきりこ節

こきりこ節・筑子節（こきりこぶし）は、富山県南砺市の五箇山地方（旧 東礪波郡平村、上平村、利賀村）に伝わる民謡。麦屋節とともに五箇山地方を代表する、全国的に有名な古代民謡（古謡）である。
1953年（昭和28年）に、改正前の文化財保護法に基づき、文化財保護委員会（現 文化庁）第四次選定の「助成の措置を講ずべき無形文化財」に選定され、1973年（昭和48年）11月5日には「五箇山の唄と踊」の中の一曲として、国の選択無形民俗文化財に選択された。なお現在も保存伝承団体が複数あり、「越中五箇山民謡民舞保存団体連合会」も結成され、各保存団体が協力し保存・育成に努めている。
概要

こきりこ節は、「越の下草」や二十四輩順拝図絵「奇談北国巡杖記」などの古文献にも記載される（これら自体は1800年前後のものだが、それでも現存民謡を確認できる文献として最古である、民謡の成立自体については遥かに古い飛鳥時代説もある）。日本の民謡の中でもっとも古い民謡とされ、古くから上梨（かみなし）地区（旧 平村）にある白山宮の祭礼にて唄い継がれる五穀豊穣を祈り祝う大らかで素朴な民謡だが、大正末期から昭和の初めにかけて始まった電源開発によって、陸の孤島といわれ長い間外界と隔絶されていたこの地も、他地区への人の流出、また交流が始まるとともに完全に忘れさられる危機が訪れた。
1930年（昭和5年）に西条八十（さいじょうやそ）が五箇山へこきりこ節の採譜のために訪れたことがきっかけとなり、1933年（昭和8年）ごろより五箇山民謡を採集していた地元の小学校校長で郷土民謡研究家「高桑敬親」が、1939年（昭和14年）上梨地区にて唄を覚えていた「山崎しい」という老母の演唱に採譜し発表したことで不伝承の危機を免れた。山崎しいは幼少のころ「コッケラコ」という唄を、中屋の太助という爺から教えられたといい、この爺はキセル2本をそれぞれ両手に持ち、指で回して打ち鳴らしながら唄ったという。なお高桑敬親は、1951年（昭和26年）「越中五箇山筑子（こきりこ）唄保存会」を設立、初代会長に就任し踊りや衣装の復活も行った。
1953年（昭和28年）には無形文化財に選定されたことを受け、東京の日本青年館で行われた全国郷土芸能大会に出場した。
全国的に広く知られることとなったのは、文部省（現 文部科学省）が1969年（昭和44年）に中学校の音楽教材として指定したことによるものである。また1973年（昭和48年）12月には、NHKの『みんなのうた』で「コキリコの歌」と題して放送され（詳細は別節にて後述）、1975年（昭和50年）にイギリス女王のエリザベス2世が来日した際には、宮中晩餐会にてこきりこ節が日本の伝統的古謡を用いた背景音楽として流された。
利賀地方（旧 利賀村）にはこっきりこ節として伝承されており、また南砺市城端地区（旧 城端町）にも麦屋節とともにこきりこ節ほかいくつかの五箇山民謡が伝承されている。
楽器と衣装 > 地方（じかた）

日本の伝統芸能である田楽にて使用される楽器を用いるのが特徴である。男性は頭に折烏帽子を被り、直垂（ひたたれ）姿。女性は頭に立烏帽子を被り、水干（すいかん）、朱袴の白拍子（しらびょうし）姿で演奏する。
こきりこ節伝承団体

南砺市内の五箇山地方、城端地区（旧 城端町）で、こきりこ（こっきりこ）節を伝承する保存団体。
こきりこ節伝承団体 > 五箇山地方

越中五箇山筑子（こきりこ）唄保存会（旧 平村）・越中五箇山民謡保存会（旧 上平村）・利賀むぎや節保存会（旧 利賀村）
1973年（昭和48年）、「五箇山の歌と踊」が国の選択無形民俗文化財に選択された際、これに麦屋節の保存団体である「越中五箇山麦屋節保存会」を加えた4団体（のちに小谷麦屋節保存会が1993年（平成5年）より参加、現在は5団体）で「越中五箇山民謡民舞保存団体連合会」が結成された。
これらの保存会は小・中学校や高校で五箇山民謡を指導し、地元の富山県立南砺平高等学校の郷土芸能部が全国高等学校総合文化祭で優秀な成績をおさめるなど、大いに成果をあげている。
五箇山民謡清流会
こきりこ節伝承団体 > 城端地区（旧 城端町）

越中城端麦屋節保存会新声会
こきりこ祭り

毎年9月25・26日の2日間にわたり、南砺市（旧 平村）上梨（かみなし）の白山宮（国の重要文化財）の秋季祭礼にともなって行われる祭りで、白山宮舞殿内で神楽舞やこきりこ節、獅子舞が奉納される。夜の舞台競演では、越中五箇山筑子唄保存会や越中五箇山民謡保存会、五箇山地区の麦屋節の保存会、富山県立南砺平高等学校の郷土芸能部などが、こきりこ節や麦屋節、この地方に伝わる五箇山民謡を披露するほか、富山県民謡おわら保存会が友情出演し越中おわら節を披露する。それに先立ち日中にはこきりこ唄素人のど自慢コンクール、こきりこ踊りの講習会なども行われる。舞台競演後には観光客も参加してのこきりこ総踊りが行われる。2006年（平成18年）には、「とやまの文化財百選（とやまの祭り百選部門）」に選定されている。なおこの祭りに先立ち、毎年9月23日より2日間にわたり下梨（しもなし）地区にて「五箇山麦屋まつり」が行われている。
こきりこ祭り > 主な演目

こきりこ（こっきりこ）節・神楽舞・四つ竹節・麦屋節・長麦屋節・早麦屋節・小谷麦屋節・古代神・小代神・といちんさ節・お小夜節・なげ節・五箇山追分節・（越中おわら節）
また毎年9月中旬に城端地区（旧 城端町）で行なわれる「城端むぎや祭」では、こきりこ節や麦屋節のほか五箇山地方から伝承されたいくつかの五箇山民謡が唄い踊られる。
みんなのうた

| みんなのうた コキリコの歌 |
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歌手:  伊藤京子、西六郷少年少女合唱団
作詞者:  富山県民謡
作曲者:  富山県民謡
編曲者:  広瀬量平
映像:  実写
初放送月:  1973年12月・1974年1月
再放送月:  月間レギュラーでの再放送はなし
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| みんなのうた こきりこの歌 |
| --- | --- |
歌手:  原田直之
作詞者:  富山県民謡
作曲者:  富山県民謡
編曲者:  三枝成章
映像:  実写
初放送月:  1981年12月・1982年1月
再放送月:  NHK総合テレビ： 1983年12月・1984年1月 NHKラジオ第2： 2006年12月・2007年1月・2015年12月・2016年1月・2019年12月・2020年1月
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前述の通り、この曲はNHKの『みんなのうた』でも放送された。
最初のレギュラー放送時には、「コキリコの歌」というタイトルで放送。1969年4月から同番組が行っていた企画「お国めぐりシリーズ」の第29弾として、1973年12月13日から1974年1月22日まで放送された。広瀬量平が編曲を、伊藤京子と西六郷少年少女合唱団が歌唱を担当した。このバージョンは、月間レギュラーでの再放送はされていないものの、『特集みんなのうた』1974年12月30日放送分と1975年12月26日放送分で取り上げられたことがある。
後に「こきりこの歌」と改題リメイクされ、1981年12月1日から1982年1月26日まで同じく『みんなのうた』で放送された。こちらは、三枝成章（後の三枝成彰）が編曲を、原田直之が歌唱を担当した。このバージョンは、1983年12月14日から1984年1月25日までNHK総合テレビで再放送された後、2006年12月7日から2007年1月25日および2015年12月6日から2016年1月31日までNHKラジオ第2で再放送された。
2004年4月23日に発売されたDVD-BOX『NHKみんなのうた』の第5集には、「コキリコの歌」バージョンが収録されている。
その他

ザ・フォーク・クルセダーズ - 1967年に自主制作したアルバム「ハレンチ」に、「コキリコの唄」として収録された。
富山GRNサンダーバーズ - 雷鳥応援団による応援歌（チャンステーマ）としてこきりこ節を使用している。
1989年10月から2000年2月まで富山駅の発車メロディとして、こきりこ節のピアノアレンジバージョンが使われていたが、駅利用者からは「メロディーが暗い」と大変不評だったという。2000年2月8日から北陸線のCTC(列車集中制御装置）導入に伴い、北陸線標準電子メロディを発車合図として使用を開始した。
けいおん! - テレビアニメ版第2期の第9話で、平沢唯と中野梓がこきりこ節を歌っている。
NeoBallad - アルバム『01(ゼロイチ)』の中に収録している。
民謡ガールズ - レパートリーの一つ。CDでの初出は2018年11月28日発売の2ndシングル『ミライ』（民謡盤）。
丸山二郎

丸山 二郎（まるやま じろう、1899年12月15日 - 1972年6月30日）は、日本の歴史学者。千葉大学教授。専門は日本古代史。
略伝

1899年（明治32年）12月、福島県耶麻郡千里村（現在の耶麻郡猪苗代町）に生まれる。福島県立会津中学校、第三高等学校を経て、1924年（大正13年）、東京帝国大学文学部国史学科を卒業。同時に東京帝国大学文学部副手となる。
1926年（大正15年）、姫路高等学校教授となるが、1929年（昭和4年）に辞職し、黒板勝美の要請によって『新訂増補国史大系』（以下国史大系と略記）編纂の事務局長となった。以後、黒板をたすけて国史大系の編纂に従事し、1936年（昭和11年）11月に黒板が病で倒れたのちは、同書編纂の中心的役割を果たした。国史大系の編纂にあたるまでの丸山は、考古学や人類学に興味を示していたが、歴史書の校訂に特別の関心を示していなかったという。
太平洋戦争が激化した1943年（昭和18年）、文部省古典編修部の嘱託となり、『日本書紀』の校訂に従事した。丸山はこの『日本書紀』校訂の組板を国史大系の『日本書紀』にも利用しようとしたという。たが、この事業は東京大空襲によって挫折してしまった。
戦後も、坂本太郎らとともに国史大系の編纂に従事し、主に戦前から続けていた『日本書紀』の校訂にあたった。1947年（昭和21年）、病床にあった黒板勝美が死去した後は、国史大系編纂の代表となり、1951年（昭和26年）に、国史大系本『日本書紀』を出版（なお、同書刊行にあたり文部省研究成果刊行補助金をうけた）。約10年ほど中絶した国史大系の出版がここに復活した。以後、1964年（昭和39年）まで国史大系の全巻刊行まで、編纂事業にあたり、同年、国史大系刊行の功績により国史大系編修会の代表者として朝日文化賞を受賞した。
国史大系編纂以外の戦後の職歴を記すと、1948年（昭和23年）に日本学術会議会員となり、1949年（昭和24年）に駒澤大学文学部教授・千葉大学学芸学部講師、1950年（昭和25年）に千葉大学文理学部教授に昇任。1965年（昭和40年）に千葉大学教授を定年退官した。
1950年（昭和25年）6月から7月にかけて、昭和天皇は歴史関係の科学委員による合同進講を催した。この合同進講において丸山は4人の委員のうちの1人となった。同年7月3日、丸山は西南戦争前の鹿児島の情勢についての進講を行った。
1972年（昭和47年）6月死去。72歳。
主要業績

『新訂増補国史大系』　吉川弘文館　1929年 - 1964年
『古今著聞集』上・下（黒板勝美とともに校訂）　岩波書店　1940年
『愚管抄』（岩波文庫本・校訂）　岩波書店　1949年
『今昔物語集』（岩波文庫本・校訂）1 - 5　岩波書店　1952年 - 1954年
『日本書紀の研究』　吉川弘文館　1955年
『日本の古典籍と古代史』　吉川弘文館　1984年
テーバイ攻めの七将

誓い合う七将。アルフレッド・チャーチ編の「Stories from the Greek Tragedians」の挿絵、原画はジョン・フラクスマン作
『テーバイ攻めの七将』（テーバイぜめのしちしょう、古希: Ἑπτὰ ἐπὶ Θήβας、古代ギリシア語ラテン翻字: Heptà epì Thḗbas、ヘプタ・エピ・テーバース、羅: Septem contra Thebas）は、古代アテーナイの詩人アイスキュロスによるギリシア悲劇。ギリシア神話で古代都市テーバイの王権をめぐる戦いの物語に基づく。
紀元前467年の春、アテナイの大ディオニューシア祭にて、
『ラーイオス』
『オイディプース』
『テーバイ攻めの七将』
という三部作として上演された。このときのサテュロス劇は『スピンクス』であり、上演記録（デイダスカリア）は、アイスキュロスの勝利を伝えている。これらのうち現存するのは本作『テーバイ攻めの七将』のみである。この三部作は、古くから成立していたとされる叙事詩『テーバイス』（Thebaïs）及び『オイディポデイアー』（Oidipodeia）から題材をとっている。テーバイに関わる神話に基づき、ギリシア悲劇詩人たちは多くの作品を書いたが、これらのなかで本作は現存するもっとも古いものである。
『テーバイ攻めの七将』以降では、ソポクレースの『オイディプス王』（紀元前427年ごろ）、『アンティゴネー』（紀元前441年ごろ）、『コロノスのオイディプス』（紀元前401年ごろ）、エウリーピデースの『救いを求める女たち』（紀元前420-415年ごろ）、『フェニキアの女たち』（紀元前409年）が現存する同系列の作品であり、物語の背景や登場人物が共通している。なかでもエウリーピデースの『フェニキアの女たち』は本作と同じ戦いを描いている。
『テーバイ攻めの七将』は戦いを扱いながら、舞台で示されるのはテーバイ城内のエテオクレースとその周辺のみに限られ、戦闘そのものについては直接語られない。また、相争う兄弟のうちエテオクレースは主人公であり優れた人物として描かれるが、一方のポリュネイケースは災いを引き起こす厭うべき存在とされている。こうした大胆な省略、対比の強調はアイスキュロスの悲劇に特徴的に見られるもので、この手法によって、エテオクレースの英雄性が端的に表出されている。
編成は俳優2人と合唱隊（コロス）により、ギリシア悲劇としては古い形式を採る。
登場人物

合唱隊を除く登場人物は、2人の俳優が担当する。
エテオクレース - テーバイ王、オイディプースの子
使者
合唱隊 - テーバイの乙女たち
アンティゴネー - オイディプースの娘
イスメーネー - オイディプースの娘
布告使（後代の加筆による）
あらすじ > 本作までの経過

ここで述べるのは、本作の「前編」に当たり、合わせて三部作をなす『ラーイオス』、『オイディプース』（いずれも亡失）で描かれたと考えられるあらすじである。
テーバイ王ラーイオスは「子をなすな。その子の手にかかって死ぬであろう」というアポローンの神託を受けながら、妃イオカステーとの間に子をもうける。ラーイオスは神託を恐れて子供を山中に棄てさせるが、子供は拾われてオイディプースと名付けられ、コリントスで王の養子として育てられる。
オイディプースは成人すると、父とは知らずにラーイオスを殺し、テーバイの民を脅かしていたスピンクスを退治する。オイディプースは母とは知らずイオカステーと結婚してテーバイ王となり、2人の間にエテオクレース、ポリュネイケース、アンティゴネー、イスメーネーが生まれる。彼はやがて自分の素性を知ることとなり、テーバイから追放される。オイディプースは、このとき父親を助けようとしなかったエテオクレースとポリュネイケースの兄弟に呪いをかけて去った。
エテオクレースとポリュネイケースはテーバイの王位継承をめぐって争いを起こす。その結果、追放されたポリュネイケースはアルゴス王アドラーストスを頼み、アルゴスの軍勢を率いてテーバイに攻め寄せる。
あらすじ > 本作のあらすじ

アルゴス勢に囲まれたテーバイの城内、エテオクレースは騒然とする民衆を励まし、恐れおののく乙女たちを叱咤する。そこへ使者が登場し、アルゴス勢の布陣を告げる。エテオクレースは、城の7つの門に攻めかかろうとするアルゴスの将の名前を聞き、それぞれテーバイ勢から守りの将を選んで配置する。最後に、第7の門にポリュネイケースが挑むと聞き、エテオクレースは憤怒する。乙女たちはエテオクレースに運命を避けて第7の門に行かぬよう懇願するが、エテオクレースはオイディプースの呪いの成就が間近に迫っていることを知りつつ、あえて第7の門へ向かう。
再び使者が登場、テーバイの町が守られたこと、しかしエテオクレースとポリュネイケースは相討ちになって死んだことを告げる。2人の亡骸が運ばれてくる。アンティゴネーとイスメーネーの姉妹は2人へのたむけとして交互に哀悼の歌を詠い捧げる。
そこへ別の使者が登場し、国を護ったエテオクレースの亡骸は丁重に葬り、国に攻め入ったポリュネイケースの亡骸は場外に棄て置くこととする評議会の見解と評決を2人に伝える。しかしアンティゴネーはたとえ自分独りであっても、危険を冒してでも兄ポリュネイケースの墓をつくり埋葬することをやり遂げると、その使者に宣言をする。
あらすじ > 本作の正統性への疑義

全体の約5分の1にあたる861行以降の218行についてその正統性に疑義が生じている。
861～874行
この14行は後代に付加されたと考えられている。861行でアンティゴネーとイスメーネーが登場していながら960行まで全く沈黙しており、それが「非アイスキュロス的沈黙」とされているからである。
なお、861行での姉妹の登場に関しては日本語訳において以下の差異がある。
人文『全集』 861行〔報せをきいて、2人の王の妹たち右方より急いで登場してくる。〕
鼎　『全集』 861行〔この時、柩の後よりアンティゴネーとイズメーネーの姉妹入り来るを認めて。〕
筑摩『文庫』 861行に姉妹に関する記述はなく、864行でコロスが2人の姿を認めることを詠っている。
岩波『全集』 861行に姉妹に関する記述はなく、864行でコロスが2人の姿を認めることを詠っている。
岩波『文庫』 861行に姉妹に関する記述はなく、864行でコロスが2人の姿を認めることを詠っている。
生活『悲壯劇』 861行〔此の時、棺の後よりアンティゴネーとイズメーネーの姉妹入り来るを認めて。〕
875行～960行
この86行は正統性を支持する意見が多数である。しかし、写本間で話者指定が混乱している。
なお、話者指定に関して日本語訳において以下の差異がある。
人文『全集』 861行～960行までコロス、アンティゴネー、そしてイズメーネーが交互に哀悼の歌を詠っている。
鼎  『全集』 コロスが哀悼の歌を詠っている。
筑摩『文庫』 コロスが哀悼の歌を詠っている。
岩波『全集』 コロスが二手に分かれて交互に哀悼の歌を詠っている。
岩波『文庫』 コロスが哀悼の歌を詠っている。
生活『悲壯劇』 コロスが哀悼の歌を詠っている。
961行～1004行
この44行は正統性を否定して削除する意見があるが、正統性が認められている。しかし、話者指定において混乱があり、コロスに指定する意見とアンティゴネーとイスメーネーに指定する意見とがある。
なお、話者指定に関して日本語訳はいずれも「時折コロスの詠を交えてアンティゴネー、イズメーネーが交互に哀悼の歌を詠う」ようになっている。但し、筑摩『文庫』、岩波『全集』、岩波『文庫』は話者指定の混乱についての注記がある。
1005行～1078行
この74行は正統性を支持する意見もあるが、ソポクレスのアンティゴネー競演後 にそれを基にして付加されたとの意見が大勢を占めている。
なお、この最終場面が後代の付加と考えられている主な理由は以下の通りである。
「テーバイを攻める七将」が競演された当時、ギリシア悲劇は2人の俳優しか登場できなかったはずであるのに、ここでは3人の俳優が登場している。
カドモスの都の評議会のアナクロニズム。
アンティゴネーの言う兄ポリュネイケースの弔いの仕方がソポクレスのアンティゴネーに酷似している。
などである。
七将たち

本作で使者が告げるアルゴス勢の七将は登場順に次のとおり。
テューデウス（プロイティデス門）、対する守備の将はアスタコスの子メラニッポス（スパルトイの後裔）
カパネウス（エレクトライ門）、対する守備の将はポリュポンテース
エテオクロス（ネイスタイ門）、対する守備の将はクレオーンの子メガレウス（スパルトイの後裔）
ヒッポメドーン（オンカ・アテーナー門）、対する守備の将はオイノプスの子ヒュペルビオス
パルテノパイオス（北の門、アムピーオーンの墳墓に近いとされる）、対する守備の将はオイニプスの子アクトール（ヒュペルビオスの兄弟）
アムピアラーオス（ホモイロイデス門）、対する守備の将はラステネス
ポリュネイケース（第7の門）、対する守備の将はエテオクレース
七将たち > 異説

七将については異説がある。エウリーピデースの『フェニキアの女たち』では、上記のうちエテオクロスの代わりにアドラーストスが配置され、攻める門の名前もカパネウス以外は一致しない。
アポロドーロスではエウリーピデースの七将を記載するが、さらに異説として、アルゴス人ではないポリュネイケースとテューデウスを外してイーピスの子エテオクロスとメーキステウスを挙げる。七将が攻める門はエウリーピデースとはまた異なっている。これによると以下のようになる。
タラオスの子アドラーストス（ホモローダイ門）
オイクレースの子アムピアラーオス（プロイティダイ門）
ヒッポノオスの子カパネウス（オーギュギアイ門）
アリストマコスの子ヒッポメドーン（オンカイダイ門）
オイディプースの子ポリュネイケースまたはイーピスの子エテオクロス（ヒュプシスタイ門）
オイネウスの子テューデウスまたはイーピスの子メーキステウス（クレーニダイ門）
メラニオーンの子パルテノパイオス（エーレクトライ門）
神話

アイスキュロスの悲劇は、当時伝えられていた神話を題材としつつ独立した作品として完成させたものであり、独自の解釈や脚色が施されている。ここでは悲劇で語られていない関係や異同も含めて、題材にとられた神話についてアポロドーロスを基本に述べる。
神話 > 獅子と猪

エテオクレースとポリュネイケースはテーバイの王権について協議し、1年おきに2人が交互に治めることを決めた。初めの1年目はポリュネイケースが治め、エテオクレースは2年目だった、あるいは1年目がエテオクレースだったともいうが、いずれにしても、エテオクレースは1年が経過しても王権を渡そうとせず、ポリュネイケースを追放した。ポリュネイケースはハルモニアーの首飾りと婚礼衣装を携えてアルゴスへ亡命した。
アルゴス王アドラーストスは、ある夜彼の王宮で戦う2人の男を見て驚いた。このときポリュネイケースは盾にテーバイの紋章である獅子の絵柄を、テューデウスは盾にカリュドーンを示す猪の絵柄を付けて戦っていたという。アドラーストスはかつてデルポイの神託により「娘たちを獅子と猪に嫁がせよ」と告げられたことを思い出し、ポリュネイケースに娘のアルゲイアーを、テューデウスに娘のデーイピュレーを娶せ、2人をそれぞれの祖国に戻すと約束した。まずポリュネイケースとの約束を果たすため、アドラーストスはアルゴス近隣にテーバイ攻めのための召集をかけた。
神話 > ハルモニアーの首飾り

アドラーストスの妹エリピューレーの夫アムピアラーオスは予言者で、テーバイ攻略はアドラーストスを除き、みな死すべき運命にあることを予見した。このため彼は召集に応じようとせず、他の者が参加するのも阻止しようとした。このときアムピアラーオスは姿を隠したともいう。そこでポリュネイケースはエリピューレーにハルモニアーの首飾りを贈って口添えを頼んだ。首飾りは、カドモスとハルモニアーの結婚式のためにヘーパイストスが作った魔法の品で、アプロディーテーが贈ったものである。贈り物の案をポリュネイケースに授けたのはテューデウスともイーピスともいわれる。
かつてアドラーストスとアムピアラーオスに不和が生じたとき、今後2人が争うことがあれば、エリピューレーの裁断に従うことを2人は誓っていた。アムピアラーオスはエリピューレーに贈り物を受け取らないように申しつけていたが、エリピューレーは魔法の首飾りを受け取り、アムピアラーオスにアドラーストスとともに遠征するよう説得した。アムピアラーオスはやむなく出発し、その際、息子のアルクマイオーン（とアムピロコス）に、成人したら母を殺してテーバイを攻めるよう命じた。
神話 > ネメアー競技祭

アルゴス勢はリュクールゴス王の治めるネメアーに至り、水を求めた。リュクールゴス王の子オペルテースはまだ幼児でヒュプシピュレーが乳母として養育していたが、ヒュプシピュレーが七将たちを泉へ案内している間に、残されたオペルテースは大蛇に殺されてしまった。アムピアラーオスは、これは未来を告げる不吉な徴だと指摘し、殺された幼児をアルケモロス（「非運を始めた者」の意）と呼んだ。
アルゴスの将たちはオペルテースに弔意を示すためにネメアー祭の競技会を開いた。この競技会で、アドラーストスが競馬、エテオクロスが競走、テュ-デウスが拳闘、アムピアラーオスが跳躍と円盤投げ、ラーオドコスが槍投げ、ポリュネイケースが相撲、パルテノパイオスが弓術でそれぞれ勝利した。
神話 > 戦闘前の折衝

キタイローンに到着したアルゴス勢は、テューデウスを使者に立て、協約どおりポリュネイケースをテーバイの王位につけるよう要求したが、エテオクレースはこれをはねつけた。テーバイ城中でテューデウスはテーバイ人を試そうと一騎討ちを挑み、闘いにすべて勝った。テーバイ側は50人の武装兵を待ち伏せさせたが、テューデウスはこれも打ち破って帰還し、テーバイ側で生きて戻ったのはマイオーンただひとりだったという。
エテオクレースは予言者テイレシアースを召し出し、敵に勝つ方法の予言を求めた。テイレシアースを召し出したのはクレオーンだったともいう。テイレシアースは、クレオーンの子メノイケウスをアレースへの犠牲として捧げるならば、勝利を得るだろうといった。これを聞いてメノイケウスは城門の前で自害した。
神話 > 戦闘

城から撃って出たテーバイ勢はたちまち城壁に追いつめられた。カパネウスが攻城梯子をつかんで城壁を乗り越えようとしたところ、ゼウスが雷霆でこれを撃ち、カパネウスは死んで城壁から転がり落ちた。アルゴス勢は恐れをなして退却し、両軍の決議によって、エテオクレースとポリュネイケースが王座を賭けて一騎討ちすることになった。2人は相討ちとなって死んだ。
再び激しい戦いとなり、アスタコスの息子たちがめざましい勲をうち立てた。というのは、イスマロスがヒッポメドーンを、レアデースがエテオクロスを、アムピディコスがパルテノパイオスをそれぞれ斃したからである。
さらに、アスタコスのもうひとりの子メラニッポスは、テューデウスの腹部を傷つけた。メラニッポス自身はテューデウスあるいはアムピアラーオスに討たれたという。半死となって倒れたテューデウスを、アテーナーはゼウスに霊薬を乞い、不死の身体にしようとした。しかし、これを見てとったアムピアラーオスは、彼の意見に反してテューデウスがアルゴス人たちにテーバイ攻めを説いてまわり、戦いの先頭に立ったことを憎んでおり、メラニッポスの首を切り取ってテューデウスに投げ与えた。テューデウスはメラニッポスの頭蓋を割ってその脳をすすり喰らった。アテーナーは顔を背けて霊薬を地面にぶちまけ、テューデウスは死んだ。
アルゴス勢は総崩れとなり、テーバイ勢は追撃に転じた。ペリュクリュメノスがアムピアラーオスを追ってその背中を撃とうとしたとき、ゼウスは再び雷霆を投じ、これによってできた大地の裂け目にアムピアラーオスは戦車と御者ごと呑み込まれて消えた。冥府に入ったアムピアラーオスをゼウスは不死にしたという。七将のなかで生還できたのはアドラーストスただ一人であった。彼の馬はデーメーテールがポセイドーンと交わって生んだアレイオーンで、だれもこれに追いつくことができなかったのである。
神話 > アルゴス勢の埋葬

オイディプースの息子たちの死によりテーバイの王権を継承したクレオーンは、アルゴス勢で斃れた者、とりわけポリュネイケースの死骸を埋葬することを禁じた。しかし、アンティゴネーは兄弟であるポリュネイケースの遺骸を密かに埋葬した。クレオーンはこれを発見し、アンティゴネーは墓の中に生きながら埋められた。
逃げ延びたアドラーストスはアテーナイのテーセウスに死者たちの埋葬を訴えた。テーセウスはこれに応えて軍勢を出し、テーバイ勢を打ち破ってアルゴス人たちの死骸を引き取り、血族の者に与えた。カパネウスの火葬のとき、カパネウスの妻でイーピスの娘エウアドネーは燃えさかる火葬壇に身を投げて夫とともに焼かれた。
舞台

1970年10月　東京大学ギリシア悲劇研究会　第11回公演　　於：千代田区公会堂
演出：大沼信之　　台本：手島兼輔・東京大学ギリシア悲劇研究会
日本語訳

『悲壯劇 アイスキュロス編』「テーバイを攻むる七將」 生活社、1927年
『ギリシア悲劇全集1』「テーバイに向かう七将」 人文書院、1960年
『ギリシャ悲劇全集1』「テーバイを攻むる七将」 鼎出版会、1979年
『ギリシア悲劇1』「テーバイ攻めの七将」 ちくま文庫、1985年 - 元版「世界古典文学全集8」筑摩書房
別版 『テーバイ攻めの七将』 岩波文庫、1973年。高津春繁訳
『ギリシア悲劇全集2 アイスキュロス II』「テーバイを攻める七人の将軍」 池田黎太郎訳、岩波書店、1991年
参考書籍

『ギリシア悲劇 I アイスキュロス』（高津春繁ほか訳、ちくま文庫） (ISBN 4-480-02011-X)
『ギリシア悲劇 II ソポクレス』（呉茂一ほか訳、ちくま文庫） (ISBN 4-480-02012-8)
『ギリシア悲劇 III エウリピデス（上）』（松平千秋ほか訳、ちくま文庫） (ISBN 4-480-02013-6)
『ギリシア悲劇 IV エウリピデス（下）』（岡道男ほか訳、ちくま文庫） (ISBN 4-480-02014-4)
『ギリシア悲劇全集 1 アイスキュロス篇 I』（呉茂一ほか訳、人文書院）
『ギリシャ悲劇全集 1 アイスキュロス編 I』（内山敬二郎訳、鼎出版会）
『ギリシア悲劇全集 2 アイスキュロス II 』（岡道男ほか訳、岩波書店）
『悲壯劇 アイスキュロス編』（田中秀央、内山敬二郎共訳、生活社）
アポロドーロス『ギリシア神話』（高津春繁訳、岩波文庫）
アイスキュロス『テーバイ攻めの七将』（高津春繁訳、岩波文庫）
ロバート・グレーヴス『ギリシア神話』（高杉一郎訳、紀伊國屋書店（上・下）、のち新版・全1巻）
カール・ケレーニイ『ギリシアの神話　神々の時代』、『―　英雄の時代』
　（高橋英夫・植田兼義訳、中央公論社／植田兼義訳（単独改訳）、中公文庫）
R・L・グリーン『ギリシア神話 テーバイ物語』（眞方陽子訳、ちくま文庫） (ISBN 4-480-02592-8)
運び出されるエテオクレースとポリュネイケースの遺骸。アルフレッド・チャーチ編の「Stories from the Greek Tragedians」の挿絵
東京大学ギリシア悲劇研究会上演「テーバイ攻めの七将」
スター・ウォーズの惑星一覧

スター・ウォーズ世界の地図
スター・ウォーズの惑星一覧（スター・ウォーズのわくせいいちらん）は、映画『スター・ウォーズシリーズ』に登場する架空の惑星及び衛星の一覧である。
概要

スターウォーズシリーズの舞台である銀河共和国・銀河帝国・新共和国・ファースト・オーダーなどの領土となっている銀河の銀河円盤の直径は12万光年以上、星の数は4000億個以上、居住可能な星のある星系数は32億個以上に及び、そこには数多くの知覚種族（Sentient species）が生活している。劇中最も多く登場する地球人と同じ容姿の知覚種族は惑星コルサントに起源をもつ「人間（Human）」と呼ばれる種であり、人間以外の知覚種族は「エイリアン（Alien）」と呼ばれる（人間に近い容姿のエイリアンはヒューマノイドと呼ばれる）。人間至上主義の銀河帝国時代にはエイリアンは迫害に晒された。
銀河は大きく分けてディープ・コア（Deep Core）、コア・ワールド（Core Worlds）、コロニーズ（Colonies）、インナー・リム（Inner Rim）、エクスパンション・リージョン（Expansion Region）、ミッド・リム（Mid Rim）、アウター・リム（Outer Rim）、ウエスタン・リーチ（Western Reaches）、ワイルド・スペース（Wild Space）、未知領域（Unknown Regions）という領域に分けられていた。また渦状腕の一つはティングル・アーム（Tingel Arm）である。また少なくとも2つの伴銀河が存在し、そのうち一つはリシ・メイズ（Rishi Maze）である。
また帝国は複数の星系をまとめた宙域（Sector）という単位を設け、その単位ごとにモフ（Moff）という総督を派遣して統治に当たらせていた（後に複数の宙域をまとめた上位宙域（Oversector ）という単位とその総督たるグランド・モフ（Grand Moff）の地位も創設された）。この宙域という単位は1000個以上設けられていた。
スターウォーズシリーズのスターシップには、ハイパースペースという別時空に突入することでリアルスペース上の膨大な距離を実際に移動することなく、特定の地点から特定の地点へジャンプすることが可能なハイパードライブと呼ばれるテクノロジーが搭載されているため、何千・何万光年も離れているような星でも短時間で行き来することが可能になっている。
その他の天体

映画スター・ウォーズ エピソード2でアナキン達が惑星ナブーに着いた直後のシーンの撮影はこのスペイン広場で行われた。
ナブー星系
タトゥ星系
コルサント
コルサント星系
ムスタファー星系
オルデラン星系
ベスピン
ベスピン星系
ジャクーの撮影が行われたルブアルハリ砂漠
ホズニアン星系
コレリアン星系
第29回東京国際映画祭

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 第29回 東京国際映画祭 オープニングセレモニー キャスト クルー (イタズラなKiss THE MOVIE ～ハイスクール編～)
オープニング:  『マダム・フローレンス! 夢見るふたり』
クロージング:  『聖の青春』
会場:   日本 東京都港区六本木 六本木ヒルズ EX THEATER ROPPONGI
創設:  1985年
主催者:  公益財団法人ユニジャパン （第29回東京国際映画祭実行委員会）
期間:  2016年10月25日 - 11月3日
ウェブサイト:  http://2016.tiff-jp.net/ja/
東京国際映画祭開催史
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第29回東京国際映画祭（だい29かいとうきょうこくさいえいがさい）は、2016年10月25日（火）から11月3日（木・祝）の10日間に開催された東京国際映画祭。
概要

第29回東京国際映画祭は、2016年4月15日から7月8日の間にコンペティション部門の作品エントリーを受け付けた。応募総数は1502本だった。
5月12日、アニメーション特集として『映画監督 細田守の世界』が、Japan Now部門内で『監督特集 岩井俊二』が行われることが発表される。
8月23日、オープニング作品に『マダム・フローレンス! 夢見るふたり』、クロージング作品に『聖の青春』が決定したことが発表された。
クラシック部門では『歌舞伎座スペシャルナイト』の開催も発表された。
新部門として3歳から小学生を対象にした『TIFFチルドレン』、中高生を主人公や主題にした作品を集める『TIFFティーンズ』の設立が発表され、10月31日に東京国際フォーラムでアニメソングのイベント『TIFFアニ!!』の開催も発表された。
9月21日には、インドネシア映画の特集として「国際交流基金アジアセンターpresents『CROSSCUT ASIA #03 カラフル! インドネシア』」が発表された。
9月26日にラインナップ発表会が行われ、全ラインナップとコンペティション部門の審査員が発表された。
コンペティション部門のプログラミング・ディレクターは矢田部吉彦。アジアの未来部門は石坂健治。
上映作品 > コンペティション部門

| 上映題 （劇場公開題・DVD題） | 英語題 （原題） | 監督 | 製作国 | 備考 |
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| 7分間 | 7 Minutes （7 MINUTI） | ミケーレ・プラチド |  イタリア  フランス  スイス |  |
| 天才バレエダンサーの皮肉な運命 | After You're Gone （Posle tebya） | アンナ・マティソン |  ロシア |  |
| 誕生のゆくえ | Being Born （Be Donya Amadann） | モーセン・アブドルワハブ |  イラン |  |
| ビッグ・ビッグ・ワールド | Big Big World （Koca Dünya）  | レハ・エルデム |  トルコ |  |
| ブルーム・オヴ・イエスタディ | The Bloom of Yesterday （Die Blumen von Gestern） | クリス・クラウス |  ドイツ  オーストリア | 東京グランプリ/ 東京都知事賞 WOWOW賞 2017年9月30日に日本で劇場公開 |
| ダイ・ビューティフル | Die Beautiful | ジュン・ロブレス・ラナ |  フィリピン | 最優秀男優賞 観客賞 2017年7月22日に日本で劇場公開 |
| フィクサー | The Fixer （Fixeur） | アドリアン・シタル |  ルーマニア  フランス |  |
| アズミ・ハルコは行方不明 | Japanese Girls Never Die | 松居大悟 |  日本 |  |
| ミスター・ノー・プロブレム | Mr. No Problem （不成问题的问题） | メイ・フォン |  中国 | 最優秀芸術貢献賞 |
| パリ、ピガール広場 | Paris Prestige （Les Derniers Parisiens） | モハメド・ブロクバ (アメ) エクエ・ラビティ (エクエ) |  フランス |  |
| 私に構わないで | Quit Staring at My Plate （Ne gledaj mi u pijat） | ハナ・ユシッチ |  クロアチア  デンマーク | 最優秀監督賞 |
| サーミ・ブラッド （サーミの血） | Sami Blood （Sameblod） | アマンダ・ケンネル |  スウェーデン  デンマーク  ノルウェー | 審査員特別賞 最優秀女優賞 2017年9月16日日本劇場公開 |
| シェッド・スキン・パパ | Shed Skin Papa （脫皮爸爸） | ロイ・シートウ |  中国  香港 |  |
| 空の沈黙 | The Silence of the Sky （Era el Cielo） | マルコ・ドゥトラ |  ブラジル |  |
| 雪女 | Snow Woman | 杉野希妃 |  日本 |  |
| 浮き草たち | Tramps | アダム・レオン |  アメリカ合衆国 | Netflix映画として日本国内配信 |
上映作品 > アジアの未来

| 上映題 （劇場公開題・DVD題） | 英語題 （原題） | 監督 | 製作国 | 備考 |
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| バードショット | Birdshot （Birdshot） | ミカイル・レッド |  フィリピン  カタール |  |
| ケチュンばあちゃん | Canola （계춘할망） | チャン |  韓国 |  |
| エヴァ | EVA | ハイム・タバックマン |  イスラエル |  |
| I America | I America | アイヴァン・アンドリュー・パヤワル |  フィリピン |  |
| ブルカの中の口紅 | Lipstick Under My Burkha （Lipstick Waale Sapne） | アランクリター・シュリーワースタウ |  インド |  |
| 底辺から走り出せ | Nirvana （走出塵埃） | シエ・シャオドン |  中国 |  |
| 四十年 | Ode to Time （四十年） | ホウ・チーラン |  台湾 | ドキュメンタリー映画 |
| サラワク | Salawaku | プリタギタ・アリアヌガラ |  インドネシア |  |
| 八月 | The Summer Is Gone （八月） | チャン・ダーレイ |  中国 |  |
| 雨にゆれる女 | A WOMAN WAVERING IN THE RAIN | 半野喜弘 |  日本 |  |