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由利本荘市立岩城小学校
沿革

2014年（平成26年）
2月 - 校舎と体育館を落成。
4月1日 - 亀田・道川・松ヶ崎小学校を統合し、岩城小学校として開校。
4月12日 - 開校式挙行。
10月1日 - コミュニティ・スクールに指定。
12月6日 - スポーツ少年団の野球部が全国大会に出場。
12月26日 - スポーツ少年団のバドミントン部が全国大会に出場。
2015年（平成27年）2月20日 - 第51回全国児童才能開発コンテストの科学部門で、中央審査会委員長賞および学校賞を受賞。
2019年（令和元年）- 文部科学省より「これからの時代に求められる資質・能力を育むためのカリキュラム・マネジメントの在り方に関する調査研究」を委託される（2年間）。
2024年（令和6年）10月19日 - 創立10周年記念式典兼学習発表会挙行・記念講演会開催
教育目標

ふるさとに誇りをもち、たくしましく生き抜く子どもの育成
〜のちを守る岩城小 れを磨く岩城小 づいて動く岩城小〜
施設概要

主な施設。校地面積は27,451平方メートルである。
校舎（5,411 m2） - 2014年竣工の鉄筋コンクリート造2階建て
屋内運動場（1,214 m2） - 2014年竣工の鉄筋コンクリート造平屋建て
児童数・学級数

| 年度 | 男子 | 女子 | 計 | 増減 | 学級数 | 増減 | 備考 | 出典 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2014（平成26）年度 | 135 | 110 | 245 |  | 10 |  | 創立 |  |
| 2015（平成27）年度 | 124 | 111 | 235 | -10 | 10 | 0 |  |  |
| 2016（平成28）年度 | 130 | 110 | 240 | +5 | 10 | 0 |  |  |
| 2017（平成29）年度 | 124 | 105 | 229 | -11 | 10 | 0 |  |  |
| 2018（平成30）年度 | 124 | 101 | 225 | -4 | 9 | -1 |  |  |
| 2019（平成31/令和元）年度 | 115 | 90 | 205 | -20 | 8 | -1 |  |  |
| 2020（令和2）年度 | 119 | 93 | 212 | +7 | 10 | +2 |  |  |
| 2021（令和3）年度 | 114 | 87 | 201 | -11 | 11 | +1 |  |  |
| 2022（令和4）年度 | 94 | 84 | 178 | -23 | 9 | -2 |  |  |
| 2023（令和5）年度 | 91 | 75 | 166 | -12 | 9 | 0 |  |  |
| 2024（令和6）年度 | 81 | 72 | 153 | -13 | 8 | -1 | 創立10周年 |  |
・学区

岩城地域
松ヶ崎地域
出典：
進学先の中学校

由利本荘市立岩城中学校（由利本荘市岩城二古）
アクセス > 鉄道

東日本旅客鉄道（JR東日本）羽越本線 - 羽後亀田駅から徒歩で約26分
アクセス > バス

「岩城小学校」バス停（由利本荘市コミュニティバス）下車
周辺

太平寺
白山神社
磐田電工株式会社秋田工場
南から望む。右にある格子状の建物は校舎で、左にある背の高い建物は屋内運動場。その手前にはプールがある。校庭は校舎の右にある。
ばってん城次

| ばってんじょうじ ばってん城次 |
| --- | --- |
本名:  服部 経泰（はっとり つねやす）
生年月日:  4月30日
出生地:   日本・熊本県熊本市
血液型:  B型
職業:  ローカルタレント
配偶者:  あり
 
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ばってん城次（ばってんじょうじ）は主に熊本県を拠点に活動するローカルタレント。本名、服部 経泰（はっとり つねやす）。
略歴・人物

1978年：上京し、劇団民藝の山内明の養成所に入所。
1980年：帰熊し、「ばってん劇団」に入団。
劇団「きゃあ」の副座長。
肥後にわかを未来につなぎたいという故・ばってん荒川の遺志を引き継ぐために「ザ・肥後にわか未来の会」を設立し、七回忌となった2012年10月に熊本市民会館にて七回忌追悼公演として行われた完全新作の肥後にわか「爆笑!平成にわか忠臣蔵」の座長を務めた。
プロ野球では読売ジャイアンツの大ファンである。
飛行機移動を好まず、どんなに遠方の仕事先でも自動車、鉄道などを利用する。
出演 > テレビ

サタココ（くまもと県民テレビ）
金チカっ!（くまもと県民テレビ 毎週金曜）月一レギュラー
てれビタ（くまもと県民テレビ）リポーター、木曜「ジョージの若者図鑑」担当
パチプレTV-R（熊本朝日放送）
出演 > CM

グッドバイバイ熊本（不動産売買）
株式会社セーフティガード（警備業）
高木石材（墓石販売）
カネリョウ海藻株式会社
かんてい局（質屋業）
合同会社アイ・エヌ・ジー「草なしくん（防草剤）」
事故物研（不動産売買）
きのした石油カーセレクト（ガソリンスタンド、新車販売）給油時、油種選択表示パネルで流れる
出演 > ドラマ・映画

土曜ワイド劇場 湯けむり受胎旅行連続殺人第3作（1997年10月18日、テレビ朝日）
逃亡くそたわけ 21歳の夏（2007年10月6日）
ロベルト・ミヒェルス

ロベルト・ミヒェルス
ロベルト・ミヒェルス（Robert Michels、1876年1月9日 - 1936年5月2日）は、ドイツ出身の社会学者・歴史学者。ロベルト・ミヘルスとも表記する。
経歴

ケルンのカトリック系大商人の家に生まれ、ベルリンのギムナジウムを卒業後、陸軍の士官として勤務。その後イギリスとフランスにて遊学し、ドイツに帰国後、ミュンヘン大学（経済学）・ライプツィヒ大学（歴史学）・ハレ大学（文学・哲学・歴史学）で学び、歴史学・経済学・哲学の博士号を取得した。
大学在学中より反国家主義・反君主制の思想に傾倒し、革命的社会主義運動に身を投じた。1902年にアウグスト・ベーベル率いるドイツ社会民主党 (SPD) に入党し、ヨーロッパ各国の社会主義政党を渡り歩いて様々な社会主義者と関係を保ち、SPDの党大会（3回）で正規の代議士として参加するほど、重要な社会主義の理論家とみなされるようになった。ミヒェルスは、この時期に各国社会主義政党と労働組合と交流を深める機会に恵まれたが、その一方で、議会における議席を拡大し、巨大化する政党が平等や民主主義を実現すると称して革命を声高に主張しながら政府の政策に妥協し、組織の維持・存続にばかりに気をとられている実態を目の当たりにする。理想に燃えていたミヒェルスは、やがてこのような社会主義政党のあり方に疑問を持ち、幻滅を覚えるようになった。後に、この時の経験をもとに、大衆政党に対する批判的な『現代民主主義における政党の社会学』（1911年）を著し、エリート論の主要な理論の一つとして知られる「寡頭制の鉄則」という社会集団における少数者支配の法則を打ち立てることになる。
SPD右派の議会主義的傾向を批判したミヒェルスは、SPD左派のカール・カウツキーやローザ・ルクセンブルクらとの関係を維持しながら、自らはサンディカリストとして活動するようになる。その後、1903年にはブリュッセル新大学（Université nouvelle de Bruxelles）講師、1907年にはトリノ大学経済学講師となってイタリアに活動拠点を移す。この間に、マックス・ヴェーバーとの交友を深め、1913年にはヴェーバーやヴェルナー・ゾンバルトらが主催する『社会科学および社会政策雑誌』における共同執筆・編集者となる。しかし、1914年8月の第一次世界大戦勃発によりヴェーバーとの関係は途切れた。
1914年にスイスのバーゼル大学経済学教授として招かれた。第1次世界大戦後は、ペルージャ大学とローマ大学の教授となり、死去までイタリアにとどまって社会思想史・社会主義運動史などの分野で精力的な研究活動を行った。1936年5月2日、ローマで死去（60歳）。
主著・論文

イタリア社会主義運動におけるプロレタリアートとブルジョアジー（1908年）
イタリアにおけるマルクス主義の歴史（1910年）
現代民主主義における政党の社会学－集団活動の寡頭制的傾向についての研究（1911年）
イタリアにおける政治的潮流としての社会主義とファシズム（1925年）
社会科学としての社会学（1926年）
イタリア社会主義運動史（1926年）
ドイツ社会主義におけるサンディカリズム的傾向（1932年）
カール・デンケ

| カール・デンケ Karl Denke |
| --- | --- |
 自殺したカール・デンケの遺体
個人情報
別名:  パパ・デンケ デンケ神父 ミュンスターベルクの食人鬼 シレジアのハールマン 人食い宿の主人
生誕:   (1860-02-11) 1860年2月11日  北ドイツ連邦
死没:   (1924-12-22) 1924年12月22日（64歳没）  ドイツ国
死因:  自殺
殺人
犠牲者数:  30人以上
犯行期間:  1921年–1924年12月21日
国:   ドイツ国
逮捕日:  1924年12月21日
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カール・デンケ(Karl Denke, 1860年2月11日 - 1924年12月22日)は、ドイツの連続殺人犯。
経歴

ミュンスターベルクの地主であったデンケは大きな屋敷を構え、農地を持ち、毎週日曜には近所の教会でオルガンを弾いており、人々から「パパ・デンケ」の愛称で尊敬されていた。街を流浪するホームレスたちを、自ら経営する下宿屋に無料で宿泊させており、その慈善業もまた人々から称賛されていた。
1924年12月21日、デンケの自室から悲鳴が上がり、別室の住人が駆けつけると、そこではデンケが下宿人の頭を斧で叩き割ろうとしていた。駆けつけた警察はデンケの部屋から、塩漬けの人肉の桶2つ、人間の骨や脂肪の入った瓶詰を発見し、それら30人以上もの人肉と見られた。さらに押収されたノートには、ホームレスたちの名前、体重、死亡年月日が几帳面に書き記されていた。デンケは罪を認め、1921年から人肉しか口にしていなかったと語った。これによりデンケは3年間、ホームレスたちを人肉として食べる目的で宿泊させていたことが明らかとなった。
逮捕後まもなくデンケは、前述のような信心深さから良心の呵責に耐えられなかったか、拘置所内で首を吊って自殺した。裁判前に自殺したため、その犯行の詳細は明らかになっていない。
時代背景・動機

デンケの犯行期間は第一次世界大戦直後であり、ほぼ同時期のドイツの殺人犯であるフリッツ・ハールマン、ペーター・キュルテンと並んで紹介されることが多い。彼らが犯行におよんだ背景として、大戦直後に無政府状態となったドイツにおいて人々が貧困に喘いでいたこと、被害者となるホームレスが急増したこと、道徳心の薄れた無秩序状態において犯罪が横行していたことなどが挙げられている。
デンケが犯行におよんだ動機については、このように経済的に破綻していた時代のドイツにおいて、需要と供給の法則から、供給が不足すれば価格が上昇すると考えたデンケが、高価な金を払うことなく供給を作り出すべく犯行におよんだ、などと考えられている。別説ではデンケは同性愛者であり、性欲・食欲・金銭欲すべてを満足させるため、若いホームレスを殺害して屍姦してから食用にし、さらに自分で食べるのみならず、その塩漬けや瓶詰を肉屋に卸していたとの説もある。
当時はハールマンの裁判の最中であり、ハールマンは殺害した人間の肉を闇市場で売りさばいたともいわれることから、こうしたデンケの犯行はハールマンをヒントにしたとの見方もある。
世間への影響

デンケの犯罪が世間に与えた影響の一つとして、1920年代半ば、ドイツの小学生の間で以下のジョークが流行した。
世界で一番悪い人殺しは誰だ?
ハールマン、イッヒ、デンケ。
「ハールマン、イッヒ、デンケ (Haarmann, Ich denke)」の「ハールマン」は前述のフリッツ・ハールマンのこと、「イッヒ (Ich)」はドイツ語で「私、僕」の意、「デンケ」は「思う、考える」を意味する「denke」をカール・デンケの姓「Denke」にかけた洒落である。したがって「ハールマン、イッヒ、デンケ」の表の意味は「ハールマンだと僕は思う」、裏の意味は「ハールマン、僕、デンケ」となる。
その他

2024年4月、Heldmaschineがシングル「Karl Denke」をリリース。
ブラックメタル

| ブラックメタル Black Metal |
| --- | --- |
様式的起源:  スラッシュメタル デスメタル ハードコアパンク ゴシック・ロック
文化的起源:  1980年代から1990年代前半 北ヨーロッパ
使用楽器:  ボーカル ギター ベース ドラム キーボード
派生ジャンル:  デスメタル ヴァイキングメタル ペイガンメタル
サブジャンル
 アトモスフェリックブラックメタル アンブラックメタル シンフォニックブラックメタル デプレッシブブラックメタル ナショナル・ソーシャリスト・ブラックメタル ブラックゲイズ メロディックブラックメタル
融合ジャンル
 ポストメタル ネオクラスト
地域的なスタイル
 ノルウェイジャン・ブラックメタル スウェディッシュ・ブラックメタル
ローカルシーン
 ノルウェー スウェーデン フィンランド ドイツ イギリス フランス ウクライナ ポーランド チェコ アメリカ合衆国 日本
関連項目
 メロディックデスメタル フォークメタル ゴシックメタル トレモロ コープス・ペイント
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ブラックメタル（Black Metal）とは、ヘヴィメタルのサブジャンルの一つ。
概要

「デスメタルを否定し、そのルーツであるスラッシュメタルへの回帰」という形で生まれたとされる。地獄の業火のような激しく速いテンポ、または引きずり込まれるような遅めのテンポのドラムに、金切り声のようなボーカル、音を強めに歪ませたギターでのトレモロのピッキング、宗教的で荘厳なアレンジなどを特徴とする。歌詞の内容には、サタニズム及び黒魔術への傾倒といった、反キリストを強く打ち出したバンドが多くあり、ジャンルを決定付ける要素としても重要視されている。
ブラックメタルバンドの中には、ペイガニズムなどを掲げるものも多い。
特徴 > 楽曲

一口にブラックメタルと呼んでも、楽曲演出はバンドによりさまざま。
例：スラッシュメタルに近い楽曲のバンド、野獣性の強いバンド、キーボードを使い荘厳な雰囲気を重視するバンド、デスメタルに近い楽曲のバンド、限りなく悪い音質とノイズや不協和音を多用するバンド、ゴシックメタルの作風を取り入れたバンド、流麗なメロディを重視するバンド、攻撃的でハイスピードな楽曲のバンド、反復するフレーズと鬱々とした世界観を重視するバンド、悲痛な雰囲気を強調したバンド、重苦しくひきずるような遅さを持つ楽曲を重視するバンド、破滅的かつ混沌・錯乱したような演出のバンドなど。
ただし、ブラックメタルに括られる音楽にはいくつかの特徴を見出すことが出来る。もちろん、ここに挙げる全ての特徴が当てはまるバンドは少ないが、ほとんどのバンドは以下の特徴のいくつかを持っている。
トレモロリフ
高音域を強調したノイジーなギターサウンド
三全音やフラットフィフスの多用。
宗教的で荘厳な雰囲気
クラシック的なフレーズの多用。又はメロディやリフ、フレーズがクラシックと似ている。
比較的シンプルなドラムビート。ブラストビートが頻繁に使われる。
キーボードを使用することで寒々しく憂鬱な雰囲気を作りだす。
うなり声、金切声によるヴォーカル
ローファイなサウンド
ギターリフはスラッシュメタルやデスメタルのほか、ハードコアやクラシックに影響を受けている場合もあるが、かなりのバンドに該当するジャンル特有の特徴としてトレモロリフの多用が挙げられる。パワーコードもしくはマイナー系のコードストロークのバッキングに、単音トレモロでリードをとるパターンが最も多い（Dark Funeralなど）。その一方で、ギターソロはあまり重要視されない。
一般的にベースギターは音圧稼ぎに使われ目立たないことが多いが、一方で強くベースの音を押し出しているバンドもいるなど、細かい分野によって用法は全く異なる。
音作りとしては、デスメタルのように過剰にダウンチューニングしないという特長がある。例えばEmperor、Dissection、Darkthrone、Burzum、Marduk、初期Satyriconなどの大半のバンドがレギュラーチューニングを用いており、Mayhem、Satyricon、Deathspell Omegaでさえ半音下げである。それ以上に下げているバンドは、特に90年代から存在するバンドではかなり少ない。
キーボードアレンジに関しては、シンフォニックブラックメタルにカテゴライズされるバンド群では特に、クラシック風のフレーズが使われることがある。その他のジャンルの影響としては、中期 SatyriconやMyrkskogのようにインダストリアルメタルから影響を受けたもの、後期EmperorやBorknagarのようにプログレッシブ・ロックから影響を受けたもの、Absurdのように Oiパンクから影響を受けているものなどがある。また、メンバーがサイドプロジェクトとしてアンビエントやインダストリアルノイズをやっている場合もある。
通常の曲構成をとることはあまりなく、特に明確なヴァース‐コーラス形式はないことが多い。大半の楽曲は楽器演奏部の繰り返しが多く行われる。ただ、ロッティング・クライストらが確立したギリシャ風のスタイルは例外で、ノルウェーのそれよりも正統派ヘヴィメタルのスタイルに近い構成をとっている。
特徴 > ファッション/パフォーマンス

ファッション面の特徴として、顔全体を白く、目の周りを黒く塗ったコープス・ペイントをする者が多い。これは土葬文化の下で死者の姿を扮装したものとされる。他には全身黒服、鋲が多く打たれたガントレット、ガンベルト、バンドTシャツ、センター・パートのロング・ヘア、革ジャケット、ロング・ブーツ、生々しい血のり等。死神や吸血鬼をイメージしたオールバックの髪型も見られる。また、中後期Emperorのように、コープス・ペイントやロングヘアーが見られないバンドも存在する。ブラジルのバンドサルコファーゴの1stアルバムでのファッションが計り知れぬ影響を与えたとされる。
アートワークはモノクロのものが多い。これは1990年代に入ってデスメタルバンドのアートワークがどんどん鮮やかなものになったことに対するアンチテーゼである。自然や神話の風景が題材として選ばれることが多い。
また、ライブを一切行わないことを信条にしているバンドも存在する。一方で、メイヘムやゴルゴロスなどのように動物の頭部や血液を使用したパフォーマンスで論争を呼ぶバンドも存在する。
歴史 > 第一世代

「ブラックメタル」の用語については、スラッシュメタルバンド・ホーリー・モーゼスがデビュー前の1980年代初頭に制作したファースト・デモ『Black Metal Masters』が最初ではないかと、同メンバーのサビーナ・クラッセンは主張している。
音楽スタイルについては、ヘヴィメタルバンド・ヴェノムが1982年に出したアルバム『BLACK METAL』がその起源だとされている。反キリストをテーマにした歌詞やヴォーカルスタイル、ステージネームを使った演出技法は後続のバンドに影響を与えた。
デンマークのマーシフル・フェイトも重要なバンドである。フロントマンであるキング・ダイアモンドのメイクはコープスペイントの素地を作ったともいわれる。
さらにその後出てきたヘルハマーやバソリーにより、今日のブラックメタルの基本となるサウンドが作り出された。いわゆる"第一世代"と呼ばれる時期である。1980年代には、これらのサタニックなスラッシュメタルバンドが「ブラックメタル」と呼ばれることもあった。第一世代と呼ばれるバンドには他にクリーター、デストラクション、ソドムなどのドイツのバンドや、ブルドーザー、デス・SS（英語版）などがいる。
しかし、1987年になると事態は一時沈静化する。Slayerマガジンの著者Metalionは「昨今のサタニックバンドブームはどうやら終わりを迎えたようだ」と記述している。その一方で、Incubus、モービッド・エンジェル、サバト(UK)、トーメンター、サルコファーゴ、グロテスク、Treblinkaなど一部のバンドがサタニックなテーマを掲げて活動を続けていた。
他に、初期のブラックメタルシーンのバンドとしては日本のサバト、コロンビアのParabellum、イスラエルのサレム、イタリアのMortuary Drapeなどがいる。1990年に結成された日本のSighはノルウェーのシーンのメンバーと定期的に連絡を取っていた。彼らの1stアルバムは "ブラックメタル界におけるカルト・クラシック"になったともいわれる。
ノルウェーのシーンが勃興する前の年にはRoot、Master's Hammer、Von、ロッティング・クライスト、サマエル、ブラスフェミーらが重要な作品をリリースしている。特にMaster's Hammerのデビュー作RitualはダークスローンのFenrizをして「このアルバムこそが最初のノルウェイジャン・ブラックメタルだ。もっとも、彼らの出身はチェコなんだけどね。」と言わしめた。ブラスフェミーのデビュー作Fallen Angel of Doomは後にウォー・ブラックメタルと呼ばれるスタイルへとつながることになる。
1990年、1991年には北欧のバンドが上記のバンドに影響を受け活動を始める。スウェーデンではマーダック、ディセクション、Nifelheim、アブラプタムが、フィンランドではデスメタルやグラインドコアの要素を取り入れたベヘリット、アーチゴート、インペイルド・ナザリーンといったバンドが現れた。特にフィンランドシーンの音楽性は後のウォー・ブラックメタルに大きな影響を与えた。
デスメタル全盛のアメリカではDemoncy、Profanatica、アブスーが誕生している。1990年にライプツィヒで行われたメイヘムのライブは東ドイツのシーンに絶大な影響を与えたと言われ 、一部ではジャーマンブラックメタルの幕開けだとまで評されている。
歴史 > 第二世代：殺人事件

続いて1990年代には、Emperor、Mayhem、Darkthrone、Burzumといったノルウェー出身のバンドが活躍し始め、ブラックメタルという音楽をよりはっきりさせた。Mayhemのヴォーカリストであるデッドが自殺し 、Darkthroneが2ndアルバム"A Blaze in the Northern Sky"をリリースした直後にユーロニモスがつくりあげたブラックメタルシーンを俗に"第二世代"と呼ぶ。長らく人の知るところではなかったブラックメタルが俄に注目を浴び、その名が広まるに至ったのは、これらのバンドのメンバーを中心に起こった「自殺、教会への放火、殺人」など数々の事件や犯罪行為、およびそれらをセンセーショナルに取り上げたメディアによる影響が大きい。
アンダーグラウンド主義の元、メジャー音楽に攻撃をしかけ、ツアー中のアーティストの家を放火・ツアーバスを転倒させる、等の行動も起こしていた彼らおよびそのファン達は、ブラックメタルマフィアとも呼ばれた。また、シーンの中核には反キリスト教集団「ブラックメタル・インナーサークル」(Black Metal Inner Circle)が存在するとされ、その集団内での格付けは行った犯罪の大きさで決まったとさえも言われた。(詳細は→ブラックメタル・インナーサークル)
しかし、1993年8月、バーズム の中心人物、「Count Grishnackh（カウント・グリシュナック）」ことヴァルグ・ヴィーケネスが、ブラックメタル・インナーサークル及びMayhemのリーダーであった「ユーロニモスことオイスタイン・アーセスを殺害する事件」を起こす。この事件でヴァルグがついに逮捕され、懲役21年という判決を受けた事をきっかけに、バンドのメンバーらの犯罪が次々と発覚して逮捕者が続出し、初期のブラックメタルシーンは崩壊してしまう。
また、同時期に他国でも様々なシーンが誕生していた。ポーランドではグレイヴランドとベヒーモスによってシーンが築かれている。アメリカではBlack Funeral、Grand Belial's Key、Judas Iscariotらが活躍している。
フランスではアンダーグラウンドシーンのミュージシャンが集まり、Les Légions Noiresというグループが結成されるに至った。著名なバンドではMütiilation、Vlad Tepes、Belketre、Torgeistがいる。同時にナショナル・ソーシャリスト・ブラックメタル(NSBM)シーンも勃興している。AntaeusのMkMはあるインタビューで「(この時期のフランスのシーンは)とても簡単に整理できる。NSBMを選んで、ファンジンと聴衆からのサポートを受けるか、the Black Legionsの一員になってあの'カルト'なアウラを身に纏うか…。Antaeusはパリ出身で、NSBMもやらないし、クリシェに満ちた'スカンジナビアン・ブラックメタル'でもないから、どこにも属さないってことになるかな。とはいえ、シーンに迎合しようって気もさらさらないけど。」と語っている 。Deathspell Omegaのように前衛的な手法をとっているバンドも多く存在する。不協和音を取り入れていることが特徴で、他にはAntaeus、Aosothなどが著名である。
ドイツのシーンではアブサードの行いが論争を呼んだ。1993年、アブサードのメンバーが同じ学校に在籍する「ザンドロ・ベイヤーという少年を殺害」したのである。ベイヤーの墓碑の写真はリリースされたデモの一つThuringian Pagan Madnessのアートワークにナチズムを賛美する言葉とともに掲載されている。このデモは獄中で録音され、ポーランドでグレイヴランドのドラマーによってリリースされている。
Nagelfarの中心人物であるAlexander von Meilenwaldはこのドイツシーンの最重要作品としてUngod、Tha-Norr、Lunar Aurora、KatharsisのデビューアルバムとDesasterのデモLost in the Agesを挙げ、「必ずしもドイツ史上最高の作品だとは言えないかもしれないが、全部すばらしい出来だ」と述べている。
それからもブラックメタルは脈々と受け継がれ、現在ではノルウェーを中心とした本場スカンディナヴィア地方以外にも、フランスやドイツ、ウクライナをはじめとするヨーロッパ、南米、北米、東アジア、東南アジア、オーストラリアなど世界各地でシーンが築かれると同時に、ディム・ボルギルらのようにメジャーレーベルでの商業的成功を収めるバンドも現れている。
歌詞・思想・哲学

音楽性が多岐に及びつつもブラックメタルというジャンルが成立しているのは、思想などといった側面が非常に強く、歌詞や世界観などによる演出にも重点が置かれているということを念頭に置かなければならない。
ブラックメタルのシーンには、音楽活動を通して思想を伝播することを重要だと考えているバンドが数多くいる。一般的なブラックメタルの思想は、サタニズム（悪魔主義）という言葉に集約されている。この点で、第一世代に属していたバンドの多くは実際にサタニストであったわけではないが、'サタニック'なイメージや歌詞を用いていた。一方で、ノルウェーのいわゆる第二世代のバンドにとって、サタニズムはイデオロギーの側面からブラックメタルを定義づけるものであった。ブラックメタル・インナーサークルがスカンディナビアからキリスト教を撤廃し、古代の宗教を復活させるという目標を掲げたこともあり、シーンではキリスト教以外のヨーロッパの宗教（ペイガニズム）を讃えるバンドも存在した 。とはいえ、初期のペイガンバンドが自ら'ブラックメタル'を自称することはあまりなかった。このように、ブラックメタルを自称するバンドはふつう反キリスト、または他の世界宗教への反抗心をテーマにしている。おそらく、これこそがブラックメタルが唯一共有する考えといっていいだろう。
したがって、歌詞ではキリスト教徒の虐殺、キリスト教の滅亡などキリスト教を攻撃するもの、悪魔を称えたり、天使や神、天国を罵るなど冒涜的なもの、人間愛、平和、自由などを否定する反道徳的なもの、自殺、孤独、人間への嫌悪を歌った厭世的なものなどが多い。これらのテーマは全く別のものというわけではなく、それぞれがつながっている。それゆえ、無神論、ペイガニズム、サタニズムのような考えが支持されることが多い。
また、ファンタジーに出てくる悪の象徴、ギリシャ神話や北欧神話（ゲルマン神話）の死の象徴（ハーデースなど）が、悪魔のかわりにテーマとされることがあり、映画や西洋魔術もブラックメタルバンドにインスピレーションを与えている。
歌詞・思想・哲学 > 個人主義

Chronicles of Chaosの記事では「ほとんどすべてのブラックメタルバンドが持つ最大の特徴は過去への憧憬である。」といわれている。これに関して、Wolves in the Throne Roomのアーロン・ウィーヴァーは「ブラックメタルは根本的なレベルで現代精神を批判する芸術活動なんだと思う。現代の世界観は何かを見落としているんだ、という具合に。」と述べている。故郷にキリスト教が伝播する以前の太古の文化に着目するバンドもいる。Sam Dunnはノルウェーのシーンについて、「他のヘヴィメタルシーンとは違い、文化や地理的特徴がブラックメタルの音楽やイメージに組み込まれている」と言っている。ノルウェーのドキュメンタリーでダークスローンのFenrizは「ブラックメタルというのは何よりもまず、個人主義ってことなんだよ。」と述べている。実際、個人主義を信条にしているアーティストは多い。イーサーンもブラックメタルとは「やりたいことは何でもやる」ことだといい、ある意味では個人主義的な側面を肯定している。あるインタビューでは「俺にとっては音楽的なインスピレーションがすべてだった。ブラックメタルというのは音楽のスタイルではなく、アティテュードなんだよ。初期のノルウェーのブラックメタルのバンドたちは、皆違う音を出していただろ。共通の雰囲気、表現方法は持っていたかもしれないけど。ルールなんか何もなくて(中略)俺はやりたいことをやるだけで、誰にもこういう音楽をやれなんて指示はされないし。もしそんなことを受け入れたら、それはもはやブラックメタルではないよ。」と述べている。その一方で、Euronymousの信奉者は個人主義に反対することが多い。Benjamin Hedge Olsonが著した修士論文によれば、「ブラックメタルはラディカル・インディヴィジュアリズムと集団的アイデンティティの間で起きる抗争と、その両極をも同時に受容しようとする企てによって特徴づけることが出来る。」という。
Olsonはラルフ・ワルド・エマーソンのとなえた超越主義に似た思想を持つアーティストもいると書いている。彼らは肉体という牢獄を捨て、もしくは"超越"し、超越的存在(神)から知識を授かろうとするのである。「霊的意義、文化的意義に欠けているように感じられる世界」に満足しておらず、それを超えて、「宗教的熱狂に満ちた世俗主義」に挑戦したいと考えているからである。Olsonはこのようなバンドのライヴを「情景的一体感や神秘的超越を得るための音楽による儀式」と呼び、 「演者が儀式的なパフォーマンスを通して、自らの世俗的肉体を超越し、神と結びついた精神的なペルソナをその身に帯びる、という認識」を自分が参加したブラックメタルのライヴの典型例として挙げている。
シーン内で有名なミュージシャンの中には「ブラックメタルは必ずしも何らかのイデオロギーを表明していなければいけないというわけではない」と考えるものもいる。たとえば、ヤン・アクセル・ブロンベルクはMetal Libraryとのインタビューで、「これは個人的な考えだけど、今日のブラックメタルはただの音楽にすぎないと思う。」と語っている。同じように、サティアーも「ブラックメタルは必ずしもサタニックなものでなければならないというわけではない。暗澹としたものでありさえすればいい。」と語っている。Throne of MaledictionのEric Hornerは「多くのバンドがサタニズムやそれに類する信条を持っているけど、僕はそれだけが'ブラックメタル'でいる唯一の手段とは思いませんね。僕にとってのブラックメタルは純粋な感情であり、その感情を伴った個人主義なのです。」と答えている。
だが、Metalionが発行するファンジンSlayerの記事では「自分たちのコンセプト全体が依拠しているような本質よりも、音楽的なことに関してばかり気を払う」ミュージシャンが批判され、「音楽そのもの自体が一番優先されるということはない。」という主張が繰り広げられている。
歌詞・思想・哲学 > サタニズム

もともと、ブラックメタルという語はサタニックな歌詞やイメージを用いるエクストリームメタルバンドを指す言葉だった。しかし、第一世代のほとんどのバンドはサタニストであったわけではなく、単に聴衆を煽るためにそのイメージを使っただけであった。その中で、Mercyful Fateのヴォーカリストであり、サタン教会のメンバーであったKing Diamondは数少ない例外である。Michael Moynihanは彼について「80年代のサタニックメタルバンドのメンバーで唯一本気だった人物で、ショック・ヴァリューを狙って悪魔のイメージを使っていただけのポーザーとは違う。」と言っている。
1990年代初頭、ノルウェーのシーンに属する多くのブラックメタルミュージシャンは厭人的悪魔崇拝者を自称していた。彼らは憎しみ、悲しみ、そして邪悪さを広めようとしていたのである。メイヘムのユーロニモスはこの思想の裏に居た重要な人物である。彼らはサタン教会の「自由や人生を肯定する」考え方を批判した。シーンのメンバーが支持していた有神論的サタニズムはキリスト教の倫理の逆を行く事、すなわち自分の欲望に忠実に生き、弱者を強者の糧にするのをよしとする思想であった。そのため、キリスト教を弱者のものとして否定したフリードリヒ・ニーチェの思想（ニヒリズム）が好まれる傾向にある。Benjamin Hedge Olsonは「(彼らは)ヴェノムの行ったサタニックなパフォーマンスを他のメタルやサタニズムにはない文化的表現のひとつへと変えた」、そして「他のメタルが持つ平凡なアイデンティティや大望を捨て去り、宗教的、イデオロギー的な熱狂を選んだ」と書いている。ユーロニモスは全体主義を支持し、個人主義、同情、平和、幸福、快楽などの考えを否定した。何故このような思想がシーンで支持されていたのかと聞かれ、イーサーンは「(このような考え方は)人々に恐怖を与えるには好都合だった」と語っている。また、「(シーンは)社会の対極でありたがっていた」し、「本当のサタニズムを実践するよりも、単に'邪悪'であること」に力点を置いていたという。ただし、Lords of Chaosによれば、マンハイム 、ヴィーケネス、ブラックソーンのようにユーロニモスを知っていた者の多くは、彼の"過激でサタニックなイメージ"は見せかけだけのものだったという。その一方で、Mortiisはユーロニモスが行っていたことは見せかけではないと語っている。ユーロニモスを1985年から知っており、彼の親友でもあるMetalionは「(ユーロニモス)はいつも自分の考えを披露していた。(中略)死を崇め、過激であろうとしていたんだ。」と証言している。Misanthropic Luciferian OrderのTenebris(噂ではジョン・ノトヴェイトであるとされる)はノルウェーのシーンは主にイデオロギー的なサタニズムと関連しており、「93年にユーロニモスが死んだことで消滅した」と書いている。Sanna Fridhは、シーンのメンバーによる"自分たちは悪魔崇拝者である"という主張には何ら根拠がなかったと述べている。ユーロニモスが死亡した後、捜査を主導したLeif A. Lierによれば、彼自身も部下もサタニストには一人も遭遇しなかったという。ファウストは「サタニズムを超マジにとらえてるヤツもいたけど、ほとんどの人間にとってはハイプに過ぎなかったね」という。当時、有神論的サタニズムを支持しないバンドはユーロニモスやシーンのメンバー(ファウストとか)から'ブラックメタル'であると認められなかった。そのため、ノルウェイジャンブラックメタルのようなサウンドで、サタニックな歌詞を用いてなかったバンドは他の言葉で自分たちのジャンルを表現した。今日でもInfernusやアリオク、Nornagest、Erik Danielssonなどのような著名なミュージシャンのように、ブラックメタルは有神論的サタニズムを支持していなければならないと考えるものがいる。再結成後のDissection、Watainのようなバンドは、ブラックメタルバンドのメンバーはみなサタニストでなければならないという一方で、Black FuneralのMichael W. FordやAntaeusのMkMはブラックメタルはサタニックでなければならないが、メンバー全員が必ずしもサタニストであることまでは必要でないと考えている 。サタニズムからペイガニズムに考えを変えたバンドもいる。
また、サタニズムはナチズムと共通する点も見られる。だが、ヴァルグ・ヴィーケネスのようなネオナチ活動家や、ヒットラーやナチスを崇拝するNSBMと呼ばれているのような極右・ネオナチバンドは、シーンのごく一部である。多くのブラックメタル・バンドは音楽に専念しており、シーンで人種差別が肯定的に捉えられることは少ない。
このように、一般にブラックメタルの中でキリスト教が肯定的に扱われることはほとんどないといっていい。一方で、ブラックメタル特有のサウンドを有していながら歌詞やイメージでキリスト教を賛美する、アンブラックメタルという一見矛盾したジャンルも存在している。
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Impiety
ボロボロの衣服をまとい、血を浴びながら歌うヴァーテインのヴォーカリストErik Danielsson
コープス・ペイントの例
(1349のギタリスト、アルカオン)
ヴェノムの発表したアルバム、『BLACK METAL』はジャンルの語源となった。
トーケのヴォーカリスト、ヘスト。シーン内ではアンチ・キリストを表現するために、逆十字がよく使用される。
ペンタグラムもよく使われる図像である。
ゴルゴロスによる"Carving a Giant"のビデオのワンシーン。磔刑が表現されている。
ゴルゴロスのゴールは反キリスト者を自認している。
ペナルティ・フラッグ

アリーナフットボールフィールドのフラッグを指し示す審判員
ペナルティ・フラッグ（英語: penalty flag）もしくは単にフラッグは、アメリカンフットボールやラクロスなどにおいて、審判員が試合中のペナルティや反則行為の発生やその場所を示すために投入される布である。遠くまで正確に投げられるよう、フラッグは砂や豆のような錘を包んでいることが一般的である。かつてNFLの審判員は錘にボール・ベアリングを用いることが多かったが、1999年にレフェリーのジェフ・トリプレッテ（英語版） の投げたフラッグがクリーブランド・ブラウンズのオフェンシブ・タックルであるオーランド・ブラウン・シニア（英語版）の眼に当たり重傷を負わせ、ブラウンは3シーズンを欠場し訴訟を経て1500万-2500万ドルの賠償金がリーグから支払われた。この事故以降、NFLでベアリングをフラッグの錘にすることはなくなった。
カナディアン・フットボールではオレンジ色   のフラッグが用いられる。NFLのフラッグは元々白色   だったが、1965年に黄色   に変更された。カレッジフットボールのペナルティ・フラッグは1970年代までは赤色   であったが黄色に変わった。
ペナルティ・フラッグのアイデアはヤングスタウン州立大学（英語版）のコーチであるダイク・ビード（英語版）の発案であり、1941年10月17日のオクラホマ市立大学（英語版）との試合（en:1941 Oklahoma City vs. Youngstown football game)で用いられた。 フラッグが用いられる以前は、ペナルティを示すためにホーンやホイッスルが用いられていた。1948年のAmerican Football Coaches rules sessionで正式に採用された。NFLでは同年9月17日のグリーンベイ・パッカーズ対ボストン・ヤンクスの試合で初めて用いられた。
アメリカン・フットボールでは、投入したフラッグを回収する前に別の反則を認めた際、かぶっている帽子を投入する。
コーチがペナルティ・フラッグと類似のチャレンジ・フラッグを持つ制度が採用されているリーグもある。チャレンジ・フラッグの色はアメリカン・フットボールでは赤色   、カナディアン・フットボールでは黄色   である。チャレンジ・フラッグは、レフェリーの裁定の再審議を求めるチャレンジの際にコーチが投入する。
G-taste

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: この項目では、漫画作品について説明しています。かつて「ジー・テイスト」の名称を用いていた外食企業については「焼肉坂井ホールディングス」をご覧ください。
『G-taste』（ジーテイスト）は、八神ひろきの漫画作品。
概要

作者の個人的趣味で描かれたというお色気作品であり、OL、ナース、バニー、メイド、モデル、レースクイーン、婦警、教師、女子高生、チャイナドレス姿、水着姿など、さまざまな女性キャラクターが登場する。また、『2人におまかせ!』や『DEAR BOYS』といった他の八神作品の女性キャラクターも登場する。
『ミスターマガジン』1996年9号より連載が開始された。2000年1月に同誌休刊により連載中断。『ヤングマガジンアッパーズ』2000年10号より連載を再開するが、後に同誌も2004年10月に休刊となり、それと同時に本作も終了した。
『月刊ヤングマガジン』10号（2010年9月）で一度だけ掲載された。2010年11月22日に、アニメーションDVD付きのコミックの『G-Best G-taste ベストセレクション』が発売された。
18禁OVA化、小説化、実写ドラマ化などメディアミックス展開された。
単行本

『G-taste』全7巻
『G-taste SとM』全3巻
『G-taste 4と2分の1』全1巻
『G-taste コスプレ・スペシャル』全1巻
『G-taste 水着スペシャル』全1巻
『G-taste フェチの快楽』全1巻
『T7 G-Taste キャラクターズ』全1巻
『動くG-taste』全1巻
『G‐taste マガジンノベルス』全3巻
『コスチューム着せ替えペーパー G-taste & 動くG-taste』全1巻
『G-Best G-taste ベストセレクション』全1巻
『G-taste G-Girlsコレクション・フェチ・データ』全1巻
OVA版

18禁OVA（アダルトアニメ）として、VHSとDVDが1999年から2003年にかけて発売された。アニメーション制作はA.I.C.。
『G-taste 〜八木沢 萌〜』
『G-taste 〜森村 奈々〜』
『G-taste 〜神無月 舞〜』
『G-taste 〜水越 沙耶香〜』
『G-taste 〜川村 美鈴〜』
『G-taste ディレクターズカット』
『G-taste 〜瀬能 明日香〜』
『G-taste 〜真行寺 由奈〜 FINAL』
2014年に、『G-taste 八木沢萌・森村奈々・神無月舞 編』のDVDと、『G-taste 水越沙耶香・川村美鈴・瀬能明日香・真行寺由奈 編』のDVDがそれぞれ発売された。
ベストセレクション付属DVD

2010年11月22日に発売されたコミックの『G-Best G-taste ベストセレクション』に付いているアニメーションDVD。
ベストセレクション付属DVD > 声の出演

如月里緒菜 - 本見りん
四方堂由姫 - 優記
森村奈々 - 向日葵
瀬能明日香 - 波奈束風景
神無月舞 - 青空あきの
女医 - 蘭東カズミ
ベストセレクション付属DVD > スタッフ

原作 - 八神ひろき
監督 - 西島克彦
キャラクターデザイン - 清丸悟（如月里緒菜）、佐藤陵（四方堂由姫）、山内則康（森村奈々）、桜井正明（瀬能明日香）、加藤真人（神無月舞）
美術監督 - 糸満昭
色彩設計 - 三笠修
コンボジットディレクター - 津田涼介
編集 - 宇都宮正記
音楽 - 悠木真一
音響監督 - 明田川仁
アニメーションプロデューサー - 黄樹弐悠、先川幸矢
プロデューサー - 安永尚人、細谷祐介、半田有美
アニメーション制作 - AIC PLUS+
製作 - 講談社
ベストセレクション付属DVD > 各話リスト

| 話数 | キャラクター | 絵コンテ | 演出 | 作画監督 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 如月里緒菜 | 清丸悟 | 清丸悟 | 清丸悟 |
| 2 | 四方堂由姫 | 佐藤陵 | 佐藤陵 | 佐藤陵 |
| 3 | 森村奈々 | 山内則康 | 山内則康 | 山内則康 |
| 4 | 瀬能明日香 | 桜井正明 | 桜井正明 | 桜井正明 |
| 5 | 神無月舞 | 松居英樹 | 加藤真人 | 加藤真人 |
実写ドラマ版

テレビ朝日をキー局に、2001年4月5日から同年6月28日まで毎週木曜日深夜27時14分から27時44分に放送された実写連続ドラマ。
実写ドラマ版 > 内容

1話完結のオムニバス形式で、釈由美子がストーリーテラーとなり、当時人気のあったグラビアアイドル達が毎回一人ずつこの作品のキャラクターに扮し主演した。
実写ドラマ版 > サブタイトル

| 話数 | サブタイトル |
| --- | --- |
1: 女子高生 遠藤美季
2: 婦人警官 草壁純
3: バスガイド 仁科葵
4: 教師 水越沙耶香
5: ウェイトレス 城ヶ崎唯
6: OL 八木沢萌
7: 受付嬢 神薗史華
8: 女医 風吹京花
9: 秘書 神無月舞
10: 女子高生 川村美鈴
11: OL 如月里緒菜
最終話: 看護婦 瀬能明日香
制作会社：「G-taste」製作委員会、ANB
使用曲
オープニングテーマ：Angel〜あなたに会えたから〜
エンディングテーマ：ドラマティックに恋をして
長瀬サエコ

| ながせ さえこ ナガセ サエコ |
| --- | --- |
別名義:  長瀬サエコ、永瀬冴子
生年月日:   (1970-03-04) 1970年3月4日（54歳）
出生地:   日本
身長:  166 cm
血液型:  A型
職業:  トータルビューティデザイナー
活動期間:  1986年 -
活動内容:  講演、セミナー、テレビ出演、ラジオ出演
公式サイト:  https://st-marvelous.com
主な作品
 音楽アルバム 『境界線の向こう側 (ポニーキャニオン)』『肩甲骨スクワットで速攻美やせ（扶桑社）』『スローウォーキング（アスコム）』
 
テンプレートを表示
ナガセ サエコ（ながせ さえこ）は、日本のタレント。ビューティーデザイナー。アーティスト
身長166cm。スリーサイズB82cm W58cm H83cm。血液型A型。本名非公開。法政大学経済学部経済学科卒。生島企画室 に長年在籍していたが、2017年9月末日に退所しハワイに渡米。ビューティデザイナーとして活動を続け、翌年帰国後は日本のみではなく上海でも活動を行う。中目黒トータルビューティサロン＆スタジオ「marvelous」主催。