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今夜はブギー・バック
シングル > 参加ミュージシャン・スタッフ

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 参加ミュージシャン PRODUCED BY KENJI OZAWA, SDP [nice vocal]  PRODUCED BY SDP, KENJI OZAWA [smooth rap]   PERFORMED BY KENJI OZAWA featuring SDP [nice vocal] *SDP by the courtesy of Ki/oon Sony Records  PERFORMED BY SDP featuring KENJI OZAWA [smooth rap] *KENJI OZAWA by the courtesy of TOSHIBA EMI LIMITED   ADDITIONAL MUSICIAN KEYBOARDS BY YASUHARU NAKANISHI [nice vocal]  KEYBOARDS BY YASUHARU NAKANISHI (SONG 1,3) [smooth rap]   RECORDED,MIXED & MANIPULATED BY YASUAKI "V" SHINDO (BRAIN POLICE)  ENGINEERING ASSISTED BY GENTA TAMAI (STUDIO JIVE)  RECORDED & MIXED AT STUDIO JIVE   #EXCEPT "SONG 2" [smooth rap] RECORDED & MIXED BY YASUO MATSUMOTO (SONY MUSIC SHINANOMACHI STUDIO)  ENGINEERING ASSISTED BY MITSUHIRO INDOH  RECORDED & MIXED AT SONY MUSIC SHINANOMACHI STUDIO   MASTERED BY MASAO NAKAZATO (ONKIO HAUS) [nice vocal]  MASTERED BY MITSUKAZU TANAKA (SONY MUSIC SHINANOMACHI STUDIO) [smooth rap]  MASTERED AT SONY MUSIC SHINANOMACHI STUDIO [smooth rap]  REMASTERED FOR ANALOG PLAY BY MITSUKAZU TANAKA (SONY MUSIC SHINANOMACHI STUDIO) [SPECIAL LIMITED VINYL EDITION]  :  スタッフ DIRECTED BY SATOSHI HIROSE (TOSHIBA EMI) [nice vocal]  DIRECTED BY TERUMASA YABUSHITA (KI/OON SONY RECORDS) [smooth rap]  SUPERVISED BY SOMI HONGO (SCHOOL PRODUCTIONS) [smooth rap]  ARTIST MANAGEMENT:MAKI MATSUMOTO (SCHOOL PRODUCTIONS) [smooth rap]   EXECTIVE PRODUCER:SHIGEO MARUYAMA (KI/OON SONY RECORDS) [smooth rap]   VISUAL STAFF: PHOTOGRAPHED BY KENJI MIURA  STYLIST:  YUKIKO KO  TAKAO SAKAYORI  COSTUME SUPPORTED BY G・O・D  MADE IN WORLD  TAC CORP.  DETENTE  type  HAIR & MAKE UP:YAYOI  SET BY GUILD  VISUAL PLANNING AND COORDINATION:WOODY KAWAKATSU (DO THE MONKEY)  ART DIRECTION AND DESIGN:MIKE SMITH (DO THE MONKEY)
カバー

| アーティスト | 収録 | 備考 |
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| チャッカマンズ | Al『チャッカマンズゴーゴー』 | パンク風にアレンジされている。 |
| HOMOz | CD-R 『メガトンライフ』 |  |
| サンドイッチで120分？ | CD-R 『少年ディスコ』 | タイトル「今夜はブギーバック (レタスRemix)」 |
| Anny's Ltd | 無料配布CD |  |
| 小沢健二 | Al『Eclectic』 | 「今夜はブギー・バック/あの大きな心」として、アレンジを大幅に変更されたセルフカバー。 ラップパートはカット。歌詞は部分変更されており、新たな歌詞とメロディも加えられている。 |
| 竹中直人& ワタナベイビー | Sg『今夜はブギー・バック』 | 竹中直人主演映画『男はソレを我慢できない』テーマ曲。 「smooth rap」のカバーで、プロデュースはスチャダラパー。 |
| KREVA | Sg『Have a nice day』 | 1番Aメロの歌詞は「今夜はブギーバック/あの大きな心」仕様。 ラップ・パートはカット。 |
| THE HELLO WORKS  Feat. ハナレグミ | Al『PAYDAY』 | ゲストボーカルのハナレグミとスチャダラパーによるセルフカバー。 |
| Dell Feat. Clock | Ag『今夜はブギーバック』 | アナログ盤のみのリリース。 |
| Ricco | Al『In The Silence』 | オムニバスカバーアルバム。 |
| RYOCO | Al『Proposal of Healing』 | R&B風にアレンジされている。 |
| noelle | Al『LOVE ELECTR O2』 | TOKYO No.1 SOUL SETバージョンが主軸としたテクノアレンジ。 |
| ROTTENGRAFFTY | Al『You are ROTTENGRAFFTY』 | iTunes配信限定リリースから、後日ベストアルバムに収録された。 |
| 加藤ミリヤ feat. 清水翔太&SHUN | Al『TRUE LOVERS』 | 「nice vocal」バージョン |
| 清水翔太 feat. 加藤ミリヤ&SHUN | Al『MELODY』 | 「smooth rap」バージョン |
| 中野テルヲ | Al『Teruo Nakano 1996-2016』 |  |
| DJ PMX  feat. HI-D&GIPPER&cak73 | AI『THE ORIGINAL III』 | ディスコ・ミュージックの様なアレンジの "nice vocal" のバージョンが収録されている。 |
| どついたるねん | CD-R 『ドツノポリスBEST』 『裏ドツノポリスBEST』 | それぞれに違うバージョンが収録されている。 |
| FEMM | Al 『80s／90s J-POP REVIVAL』 |  |
| n/ | 配信『Best Practice 1 -Cover Songs Selection-』 |  |
| 酒村ゆっけ、 | 配信シングル | 『今夜はブギー・バック covered by 酒村ゆっけ、』 |
| 初音ミク | 『渋谷系 feat. 初音ミク』 |  |
| 架乃ゆら |  | Youtube「のぞき見ちゃんねる」にてオマージュカバー。 |
| 宇多田ヒカル |  | 1999年ライブ「Luv Live」においてカバー。大阪ではSessyo（RIZEのJESSEと金子ノブアキ） 東京ではスチャダラパーと披露している。 |
| 櫻井翔 |  | 2002年ライブにおいてカバー。その模様はVHS/DVD「ALL or NOTHING」に収録。 |
| AmamiyaMaako |  | ライブにおいてカバー。 |
| フジファブリック、SPARTA LOCALS、 アナログフィッシュ |  | 2005年11月23日、対バンライブ「GO FOR THE SUN」にてアンコールセッション披露。 |
| Base Ball Bear、シュノーケル、 チャットモンチー |  | 2006年8月22日、対バンライブ「若若男女サマーツアー '06」にてアンコールセッション披露。 |
| 相対性理論 |  | 2010年7月16日、スチャダラパーとの対バンライブにて、セッション披露。 |
|  |  | BEAMSが創業40周年 |
| tofubeats | 「水星と今夜はブギーバック」 | 2022年2月4日、サントリーチューハイ「ほろよい」のCM企画で制作。 tofubeatsの「水星 feat. オノマトペ大臣」と組み合わせてアレンジ。 アニメーションではイラストレーターのHAIがイラスト、歌唱をkZmと佐藤千亜妃が担当し、 実写バージョンでは古川琴音が出演し、歌唱を池田智子とTENDREが担当した。 |
カバー > TOKYO No.1 SOUL SET + HALCALI のカバー・シングル

「今夜はブギー・バック」（こんやはブギー・バック）は、TOKYO No.1 SOUL SET + HALCALIのシングル。
1994年に小沢健二とスチャダラパーによるコラボレーション楽曲「今夜はブギーバック」のリミックスバージョンで、2009年6月22日から日産自動車「キューブ」のテレビCMソングとして使用された。
当初は楽曲リリースの予定がなかったが、オンエアしてから多くの問い合わせが殺到し、リクエストの声に応え、同年8月5日から着うたで配信開始。レコチョクの着うたデイリーチャートで初登場3位を獲得、高い注目を集めたことから、CDでの発売が決定した。また、CDジャケットはCM映像と同じで、赤塚不二夫のキャラクターが登場している。
オリコン初登場10位を獲得。TOKYO No.1 SOUL SETにとって自身初のオリコントップ10入りを果たしたが、HALCALIはアルバム『ハルカリベーコン』以来のトップ10入りとなった。。
今夜はブギー・バック／TOKYO No.1 SOUL SET + HALCALI
日産自動車「キューブ」CMソング。
Rising Sun（Single Mix）／TOKYO No.1 SOUL SET
Innocent Love 2009／TOKYO No.1 SOUL SET
以上2曲はいずれもTOKYO No.1 SOUL SETの楽曲で、「Rising…」は同年3月にリリースされたアルバム『BEYOND THE WORLD』からのシングルカット、「Innocent…」は2007年12月にデジタルシングルでリリースされた楽曲の新バージョンである。
今夜はブギー・バック（Karaoke）／TOKYO No.1 SOUL SET + HALCALI
その他

1995年3月1日、アンサーソングとしてECDが「DO THE BOOGIE BACK」をリリース。
同年6月21日、宇多田ヒカルが『HEY!HEY!HEY! MUSIC CHAMP』初登場時のライブでも披露した（後日スペシャルで未公開シーンとしてオンエア）。
2001年5月21日、SMAPが同日に放送された『SMAP×SMAP』のコーナーの1つで披露。
2005年、TERIYAKI BOYZが『今夜はバギーパンツ』で歌詞の一部を使用。NIGOは親友のスチャダラパーに「すいません、使っちゃいました。」と話し「使用料もらえるの？（笑）」と返された。
2006年10月5日、『うたばん十周年SP』で稲垣吾郎と木村拓哉が披露。
2006年11月13日、DAX Live!!でトンガリキッズのニポポがスチャダラパー本人の前でカラオケを披露。
2007年3月16日、AP BANG! 東京環境会議にてスチャダラパー、KREVAのドッキングで披露。
2007年4月28日、ARABAKI ROCK FESTIVAL 2007にてハナレグミが、ゲストにスチャダラパーを迎えてセッション披露。
2007年8月17日、RISING SUN ROCK FESTIVAL 2007にてハナレグミが、ゲストにスチャダラパーを迎えてセッション披露。
2007年10月16日 - 10月17日、ハナレグミのワンマンライブにて、ゲストにスチャダラパーが飛び入り参加し、RISING SUN ROCK FESTIVAL 2007と同様にセッションを披露。
2014年10月29日-30日・11月7日-8日、Zepp Namba・Zepp Nagoya・Zepp Tokyoで行われた、電気グルーヴ25周年記念ツアー｢塗糞祭｣で、ゲストとしてスチャダラパーが参加、この曲を電気グルーヴと共に披露している。小沢健二のパートは基本的には石野卓球が担当したが、｢心変わりの相手は僕に決めなよ〜｣のパートはagraph(牛尾憲輔)が担当した。
2016年5月30日、スチャダラパーが『SMAP×SMAP』にゲスト出演。SMAPとともに披露。
2016年10月21日、BEAMSが創業40周年を記念してファッションと音楽の歴史をまとめたMV「今夜はブギーバック|TOKYO CULTURE STORY 今夜はブギー・バック（smooth rap）」を公開。南佳孝、戸川純、森高千里、野宮真貴をはじめとする70年代から2016年までを代表する様々なジャンルのアーティスト15組が参加し、池松壮亮、小松菜奈ら総勢82名の俳優やモデルとともにMVに登場した。
特定地上職

特定地上職（とくていちじょうしょく、ANA特定地上職、カスタマーフロント職）とは、全日本空輸（ANA）がかつて採用していた空港で働く航空会社の地上勤務職員（一般職）のことである。
解説

空港でお客様をお迎えする「ANAの顔」として、お客様に徹底的にこだわり、安全で快適な空の旅をサポートすること、ANAならではのスピリットである「あんしん、あったか、あかるく元気！」を表現すること、エアラインサービスの基本を身につけ、さらに専門性を深化させていくことが期待されていた。尚現在ANAが採用する一般職の募集は、エキスパートスタップ職（障がい者採用）のみである。（客室乗務員を除く）
業務 > 旅客ハンドリング

空港ロビー、カウンターでの航空券予約、発券、チェックイン業務
飛行機の出発、到着時におけるお客様の搭乗、降機のご案内業務
飛行機の遅延、欠航時におけるイレギュラー対応業務
マイレージ会員などお客様の対応、サービス業務
空港をご利用いただくお客様に対するご案内、サービス全般
セールス・マーケティング業務、コントローラー業務
キャリアパス

まず第一に、空港旅客サービスを通じてエアラインビジネスの「基本」を習得。この基盤形成期を「カスタマーフロント職」と位置付けて、安全で快適な空の旅をサポートする基本業務を身につける。その後キャリアを確立しながら、さらに担当分野のプロフェッショナルとしてそのキャリアを深化・拡大していく。その成長のなかでは、各種責任者業務、後輩の育成を担当するなどフロントラインでの経験を活かしながら組織運営の中核を担うことも。また、フィールドを拡大し、空港以外の分野で勤務をする可能性もあった。適性や本人の意向により、後に総合職への転換制度もあった。
応募資格

（2009年度入社の場合）
2008年4月から2009年3月までの間に短期大学もしくは4年制大学を卒業見込みの方
※卒業とは、学士号（Bachelor's degree相当）または短期大学士号（Associate degree相当）の取得を指します。
全学部全学科（学部学科不問）
大学院不可
入社後、勤務地に公共交通機関を利用し90分以内で通勤可能な範囲に居住または居住予定であること
2009年度入社の募集の場合、他職種（総合職事務職・総合職技術職・客室乗務職・運航乗務職）との併願受験は可能であった。
雇用の変化

ANAグランドスタッフ史
ANAでは、1968年に羽田空港と伊丹空港に同社初のグランドホステス（現在のグランドスタッフ）が誕生。その後もANAでは「特定地上職」（カスタマーフロント職）という呼称の一般職掌で採用していた。東京地区では、2000年代前半まで、同職種を採用していたが、大阪地区では関西空港の開港を機に、空港支店の旅客部機能を分社化し、新たに自社の旅客ハンドリング会社（ANAスカイパル）を設立。それ以降伊丹空港や一部関西空港や大阪支店で特定地上職として働く職員は、新会社へ出向したり、総合職へ転換しエリアを拡大する者や、結婚により退職する者等様々であった。よって1990年代中期以降の「特定地上職」採用は、首都圏（東京地区）に限定した募集になり、成田と羽田の2空港に限定し採用していた。（後に適性等により、一部オフィスワークや営業部門等への配属も可能であった。) また2000年代中期頃までの成田空港においては、空港支店旅客部に配属された特定地上職スタッフと、自社が設立した旅客ハンドリング会社（NPS）スタッフとの協業体制であった。
羽田空港には、特定地上職の他に、ANA東京空港支店が既卒者を対象に募集する「全日空グランドサービス・アソシエイツ」という契約制のスタッフも不定期に採用し、最長5年働ける枠がかつて存在した。後に契約満了後に適正を踏まえ正社員登用される者もいた。しかし2000年代中期ころからは、以前から契約制を導入していた客室乗務員同様に、特定地上職にも契約制が導入され、そちらに一元化された為、当該の募集はなくなった。この頃からは、国内基幹空港の旅客ハンドリングは、全て自社設立の旅客ハンドリング会社（後に空港運営会社となる）に移行され、スタッフの募集も新会社が行うようになった為、「特定地上職」の募集は消滅した。
日本における航空業界の成長は、ANA・JAS・JALのブランディング力が大いに影響しており、全日空でも空の玄関口の顔となる同職種は、女性が大活躍していた。1968年、伊丹と羽田に誕生してからも、花形の職種として、スチュワーデス(CA・客室乗務員)と共に、毎回高い競争倍率であった。因みにJALでは、1966年に初めて空港スタッフ（グランド・ホステス）を採用。3代目の客室乗務員と同じ制服を着用。デザイナーは伊東 茂平。 JASでは、1971年になる。
2000年中期までは、ANAの制服を着た空港スタッフとして働くには、次のパターンが主流だった。ANAが採用する特定地上職（カスタマーフロント職）・ANAが設立した旅客ハンドリング会社の採用・ANAが勧めてきた地方都市圏の鉄道会社やバス会社と結ぶ総代理店制度により、総代理店が採用するANA担当スタッフ。また海外の場合は、ANAの海外空港支店が募集し、海外空港や海外支店で働く現地の採用等が挙げられる。また海外の場合、日本から異動で駐在している職員の他、日本でいずれかの経験を持つ人材が、家族の転勤や移住により、現地で採用されていたりする場合もある。海外の採用情報もANAが自社のHPで公開している。
2024年現在、ANAは更に旅客ハンドリング会社とグランドハンドリング会社の統合を進め、基幹空港ごとに空港運営会社を設立。現在はANAが設立した空港運営会社が採用を行っている。（その他地方都市圏では、ANAと提携する地元企業が総代理店として、独自に採用を行っている。）
その他、昨今はグランドスタッフのインターンシップを受け入れていたり、ANAエアラインスクールでグランドスタッフについて学び研修する制度も充実している。
チームANA

ANAグランドスタッフチーム
全国のANAグループ空港運営会社
グランドスタッフを採用しているANAが設立した空港運営会社
ANA新千歳空港
ANAエアサービス福島
ANA成田エアポートサービス
ANAエアポートサービス
ANA中部空港
ANA大阪空港
ANA関西空港
ANAエアサービス松山
ANA福岡空港
ANAエアサービス佐賀
ANA沖縄空港株式会社
アンデルソン・ルイス・デ・ソウザ

デコ（Deco）ことアンデルソン・ルイス・デ・ソウザ（Anderson Luis de Souza, 1977年8月27日 - ）は、ブラジル・サンパウロ州サン・ベルナルド・ド・カンポ出身の元ポルトガル代表の元サッカー選手。ポジションはミッドフィールダー。引退後はD20 Sportsという会社を設立して代理人業を行っており、クライアントにはジェジエウ、ジョアン・シミッチらがいる。
クラブ経歴

ブラジルでは目立った存在ではなく、19歳の時にポルトガルへ渡ってから才能が開花した。
1997年、ポルトガルの強豪、SLベンフィカに入団するが即座に2部リーグのアルベルカにレンタルされる。ここで32試合に出場し13得点をあげる活躍をみせ、このままベンフィカに復帰するのではと思われたが、翌1998年は1部のサルゲイロスへ移籍。ここでも活躍をみせるとこのシーズン途中にFCポルトに引き抜かれ、完全移籍する。
ポルトでも質の高いプレーを見せていたが、チームはデコの移籍初年度の1998-99シーズンを最後にリーグ優勝を果たせずにいた。しかし迎えた2002-03シーズン、監督にジョゼ・モウリーニョが就任すると、リカルド・カルヴァーリョ、パウロ・フェレイラ、マニシェらのポルトガル代表選手と共にデコは以前にも増してその本領を発揮、見事にリーグ優勝を決め、欧州の舞台でもUEFAカップも制す快進撃を支えた。翌2003-04シーズンにはUEFAチャンピオンズリーグでは決勝のASモナコ戦でリードを広げるゴールを決め、優勝に貢献、UEFAチャンピオンズリーグMVPを受賞した。
2004年夏の移籍市場では、リカルド・クアレスマとのトレードでFCバルセロナに移籍。ロナウジーニョらスター選手に囲まれながらも、バルセロナの"心臓"と呼ばれ活躍し、2004-05シーズンは38試合中35試合に出場し、リーグ優勝に貢献、9月14日、チャンピオンズリーグのグループステージ、セルティックFC戦で移籍後初ゴールを決め、10月16日、第7節のエスパニョール戦でラリーガ初ゴールを決めた。2005-06シーズンはリーグ連覇に加え、自身2度目となるUEFAチャンピオンズリーグ優勝を達成。FIFAクラブワールドカップ2006では、決勝でSCインテルナシオナルに敗れるも同大会のMVPに選ばれる活躍を果たした。しかし、その後は自身の負傷やアンドレス・イニエスタの台頭もあって出場機会が減少していった。
2007-08シーズン終了後、FCバルセロナの新監督に就任したジョゼップ・グアルディオラから構想外を宣言され、ポルトガル代表での恩師であるルイス・フェリペ・スコラーリが監督に就任したチェルシーFCへ移籍金800万ポンドで移籍。2008-09シーズンのリーグ開幕戦であるポーツマスFC戦でデビューし、その試合でアシストを決めただけでなく、ミドルシュートを決めてプレミアリーグ初得点も挙げた。しかしその後、スコラーリが解任されてフース・ヒディンクが監督に就任すると出場機会を失っていき、2009年夏の移籍市場ではインテルなどへの移籍が注目されるも残留。しかし、2009-10シーズンは新監督に就任したカルロ・アンチェロッティにより、トップ下のポジションを得てプレーした。
チェルシー退団後はブラジルのフルミネンセFCでプレー。2013年8月に現役引退を発表した。
2023年8月16日、FCバルセロナのスポーツディレクターに就任した。
代表経歴

圧倒的なテクニックと、創造力豊かなプレーを披露するデコに目をつけていたルイス・フェリペ・スコラーリは、ポルトガル代表監督になると同時に、デコにポルトガル国籍取得を要請し、デコはポルトガルに帰化する。そしてポルトガル代表に選出されたが、当初は中心選手のルイス・フィーゴやマニュエル・ルイ・コスタから猛反発を受けてしまう。そのような状況下で2003年3月29日、ついに代表デビュー。相手は奇しくも生まれ故郷のブラジル。この試合はポルトのエスタジオ・ダス・アンタスで行われ、デコは後半15分に途中出場して決勝点を挙げ、ポルトガルが2-1で勝利を収めた。彼の活躍が対ブラジル戦37年振りの勝利につながり、一日でチームメイトや国民の信頼を確立した。その後はEURO2004にも出場。開幕戦のギリシャ戦で後半から出場した後は全試合に先発出場し、ポルトガル準優勝に貢献した。
2006 FIFAワールドカップでは、怪我のため初戦のアンゴラ戦を欠場したものの、2戦目のイラン戦で先発出場すると決勝点となるミドルシュートを豪快に決め、ポルトガルの40年ぶりの決勝トーナメント進出に貢献したが、オランダ戦では退場処分を受けている。大会を通じて「らしさ」は魅せたものの、やや精彩を欠いた。
2010 FIFAワールドカップでは、初戦のコートジボワール戦に出場。しかし、コートジボワール戦で股関節を負傷。スペイン戦前に回復したが、出場は1試合のみとなった。同大会限りで代表引退を発表した。
代表歴 > 出場大会

ポルトガル代表
2006 FIFAワールドカップ
2010 FIFAワールドカップ
代表歴 > 試合数

国際Aマッチ 75試合 5得点（2003年-2010年）
| ポルトガル代表> 年 | 国際Aマッチ> 出場 | 国際Aマッチ> 得点 |
| --- | --- | --- |
| 2003 | 9 | 1 |
| 2004 | 15 | 1 |
| 2005 | 8 | 0 |
| 2006 | 11 | 1 |
| 2007 | 8 | 0 |
| 2008 | 9 | 2 |
| 2009 | 11 | 0 |
| 2010 | 4 | 0 |
| 通算 | 75 | 5 |
タイトル > 個人

FIFAクラブワールドカップ MVP : 2006
タイトル > クラブ

プリメイラ・リーガ : 1998-99, 2002-03, 2003-04
タッサ・デ・ポルトガル : 1999-2000, 2000-01, 2002-03
ポルトガル・スーパーカップ : 1999, 2001, 2003
UEFAカップ : 2002-03
UEFAチャンピオンズリーグ : 2003-04
プリメーラ・ディビシオン : 2004-05, 2005-06
スペイン・スーパーカップ : 2005, 2006
UEFAチャンピオンズリーグ : 2005-06
プレミアリーグ : 2009-10
FAカップ : 2008-09, 2009-10
FAコミュニティ・シールド : 2009
セリエA : 2010, 2012
カンピオナート・カリオカ : 2012
タッサ・グアナバラ : 2012
チェルシーFCでプレーしているデコ（2008年）
ワールドカップ予選（対デンマーク戦）
チェルシーでのデコ
小沢渡町

| 小沢渡町 |
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 丁町
 小沢渡町小沢渡町の位置
 北緯34度40分44.4秒 東経137度40分51.8秒﻿ / ﻿北緯34.679000度 東経137.681056度﻿ / 34.679000; 137.681056
国:   日本
都道府県:   静岡県
市町村:   浜松市
区:   中央区（旧 南区）
地区:  南地域 新津地区
面積
 • 合計:  1.6605 km2
標高:  2 m
人口（2020年（令和2年）9月1日現在）
 • 合計:  3,486人
 • 密度:  2,100人/km2
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  432-8063
市外局番:  053 (浜松MA)
ナンバープレート:  浜松
標高は、小沢渡交差点（小沢渡町807－2）付近
小沢渡町（こざわたりちょう）は静岡県浜松市中央区（旧南区）にある地名。
住居表示未実施。
概要

小沢渡町の中心部には 掛舞線が通り、この道路を中心に住宅が広がっている。町内には様々な会社が工場を構えており、掛舞線以北に工場が多数存在する。また、町の南側を通る浜松バイパス沿いにも運送会社の集荷施設等が多数存在する。
新橋町・倉松町・堤町・米津町・田尻町・法枝町・卸本町と共に新津地区の一部に含まれる。
浜松市市街地（浜松駅）から南西の方向に直線距離で6.3km先に所在。
町の南側の一部は太平洋（遠州灘）に接する。
旧南区内では最西端に位置しており、旧西区に接する。
概要 > 隣接する町・海

東　新橋町　倉松町
西　篠原町（旧西区）
南　遠州灘（太平洋）　倉松町
北　高塚町　増楽町
沿革

中世は小沢渡郷と呼ばれていた。遠江国敷智郡に属していた。永禄10年8月5日の今川氏真判物写によれば、今川氏真から鈴木重時・近藤康用らに三河の吉河の替地として充行われた村の１つである。翌年暮れ今川氏真は武田信玄によって駿府を追われ、掛川城に入城したが，徳川家康がこの機に乗じて遠江に進攻し，小沢渡郷は徳川家康の支配下になった。同年のものと推定される12月12日付の徳川家康判物では、鈴木重時・近藤康用・菅沼忠久の３人に同じく安堵されている。旧高旧領取調帳によると、小沢渡村は明治元年時点は遠江浜松藩の藩領であった。
1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により小沢渡村は敷知郡新津村となる。
1896年（明治29年）4月1日 - 郡制の施行により所属郡が浜名郡新津村に変更される。
1951年（昭和26年）3月23日 - 浜松市に編入され同日新津村廃止。浜松市小沢渡町となる。
2009年（平成19年）7月1日 - 浜松市が政令指定都市となり区を設置。浜松市南区小沢渡町となる。
2024年（令和6年）1月1日 - 浜松市区及び区協議会の設置等に関する条例の一部を改正する条例が施行。行政区が中央区に変更され、浜松市中央区小沢渡町となる。
世帯数と人口

2020年（令和2年）9月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 町丁 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 小沢渡町 | 1451世帯 | 3486人 |
学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる
| 番・番地等 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- |
| 全域 | 浜松市立新津小学校 | 浜松市立新津中学校 |
警察

町内の警察の管轄区域は以下の通りである。
| 番・番地等 | 警察署 | 交番・駐在所 |
| --- | --- | --- |
| 全域 | 浜松東警察署 | 可美公園前交番 |
消防

町内の消防の管轄区域は以下の通りである。
| 番・番地等 | 管轄著 | 本署／出張所 |
| --- | --- | --- |
| 全域 | 南消防署 | 本署 |
地域

病院
三方原病院（好生会）
長島医院婦人科
図書館
浜松市立可新図書館
交通

主な移動手段は車が一般的である。
バス
遠鉄バス 小沢渡線
東小沢渡
小沢渡
西脇
西小沢渡
市営小沢渡団地
西脇 (施設 : 三方原病院)
最寄り駅
CA  35  高塚駅（浜松市南区高塚町994-1）
主要道路
浜松バイパス
掛舞線
さざんか通り
内神道

| 内神道ないしんどう |
| --- | --- |
 内神道＝「提腿」稽古風景と緑
別名:  多聞内神道  （たもんないしんどう）
使用武器:  刀、剣、棍、槍、弓
発生国:   日本
発生年:  1981年
創始者:  長尾豊喜
公式サイト:  世界武道文化法人 内神道
テンプレートを表示
内神道（ないしんどう）は、日本発祥の武道。古代の「本流の楊式太極拳」を武道化した。
概要

楊式太極拳の起源は道家・老荘思想の考え方を直接の起源とする。様々な流派が世界中に広がって行われているなかで、内神道の創始者、長尾豊喜は楊式太極拳の起源に着目し、老子経を母体にした独立した武道を設立した。なお古代の本流の楊式太極拳については、幾つかの説があるが、内神道は道家の竹林の七賢人の武法をルーツとして体系を組みあげており、魏、晋時代の無為自然思想に支えられた武法こそ元内神道とされている。
内容

楊式太極拳を母体として、「古代中国編成」と「現代中国編成」などとの異動点を指摘し、武術的な内面追及の深さと実際の効能の豊かさを求め、「老子道徳経」への原点復帰を目指している。
内神道の武道大系は1981年の創始された年から、空手道やキックボクシングなど他流の武道との交流試合経験や医療の現場からの協力を求められての支援等を通じて1986年ごろまでに纏められた。
最も重要なものに、姿勢・動作・心気が分類され、姿勢に8項目、動作に8項目、心気に12項目があるとしてまとめられている。
主な学ぶべきものとして、腰脊・喉眼・心地の三点を稽古で修めるべきとする。
主な学ぶべきものをたすける大切なものとして、丹田、両手掌、両足掌の極意を稽古すべきであるとする。
また「内神道」の「内神」は老子経の第六章の「谷神（こくしん）不死」からとったとされ、内面の神（しん＝一般に老子の道のことを指すとされている）を謂うとする。創始者は1840年代頃に楊家の拳法を完成させたと伝わる楊禄禅（楊露禅）が奥義とした「内神」が、古代からの本流の楊式太極拳の求めた「老子の道」であるとして「内神」の名を受け継いだという。なお、この老子の道は「天地自然」の道をさし、必ずしも人の人倫の道と一致しないことは道家と儒家の違いの主論である。
年表

1981年（昭和56年） - 住友新宿ビルにおいて第一回の演武会が開催。
1983年（昭和58年） - TBSにて「内神道武道」が公開された。俳優の岡田可愛や伊藤敏八などが弟子出演している。武道として直接打撃する（フルコンタクト太極拳）昔ながらの武法の一端が世に復元されたとテレビ局を通じて世に提示されたが、必ずしも肯定的な反響ばかりではなく内神道が多くの問題に直面した時期であった。
1983年（昭和58年） - 水戸の常陽銀行が文化芸術の財団法人である常陽藝文センターを設立し、内神道の武道が武道教授の科目で採用される。
1985年（昭和60年） - ベースボールマガジン社「空手と武術」に記事の連載が開始。
1985年（昭和60年） - この年から約10年にわたってカネボウ広東麺のテレビ広告に内神道の技が使用された。日本航空が広告に分脚の技を使用したのに対し下勢の技を使用したことが特徴であった。
1986年（昭和61年） - 第1回長江武道祭が駒場のオリンピック体育館で開催されている。毎日新聞社が全国後援した大会だったが、当時の社会部長の山本祐司の尽力があった。
1990年（平成2年） - 常盤大学（茨城県）高齢者講習会を開講する（高齢者への福祉として内神道の活動が広がりはじめた時期）。
1991年（平成3年） - 警視庁の指導に入る。
1991年（平成3年） - 豊島区に依頼を受けて喘息の講習会を引き受ける（医療世界に指導に出てゆくための多くの問題点を経験）。
2004年（平成16年） - 両国国技館演武会を開催。歌手の芹洋子、NHKの大河ドラマの殺陣師林邦史朗らが環境チャリティーで参加。（内神道GRAPH国技館号星雲社2005ISBN 4-434-06928-4）。
2007年（平成19年） - さいたまスーパーアリーナに演武会会場が移されて開催される。噺家の柳家三三が出演。以後の演武会会場はこの地で行われ続けている。
2015年（平成27年） - 厚生労働省とは、「健康寿命をのばす国民運動」（Smart Life Project）において協力・連携する。
2015年（平成27年） - つくば国際会議場にて廣學習會を開催。
2015年（平成27年） - 筑波山神社奉納演武会が第十回大会を迎え、筑波山の浄化・自然保護の活動等の環境支援が広く評価される。
2017年（平成29年） - 東武百貨店東武カルチュアスクール他、いくつかの法人においての、長尾豊喜『易経』講座が開講される。
この武道の目指す文化

この武門は、「静坐の門」「多聞内神道」「老子の武道」「日本楊家正統内神道功夫」「倭の心神内斂の剣」という他の名称を持つ。
「動中求静（どうちゅうぐせい）」といって動きの中に静けさを求めるとすることは、古来の指導体系をそのまま継ぐことであるとする、武道体系を確立していて、これらの名称を使いながら文化的啓蒙を勧めているようだ。これらの名称はすべて特許庁からの登録を得ていて文化的価値の確立と安定を目指すとする。
主な登録
内神道＝登録第5666766
静坐の門＝登録第5590866
稽古

稽古には「温故知新」と「武道不易」という考えが導入されているという。この武門の稽古は、創始者が1970年代に、「柳生の柔術」の経験や山間めぐりをした時期に日本国の武術の稽古と楊式太極拳の稽古の融合をはかった結果であろうとみられている（朝日新聞2009年3月「筑波山の達人」から）。技と稽古は以下のものが行われている。
81式大架型 - 基礎門、中門、全門の三門にわけて、それぞれの健康門、武道門。
99式小架型 - 基礎門、中門、全門の三門にわけて、それぞれの健康門、武道門。
13式刀
54式剣
15式棍
槍 - 単人法、双人法、双人円法、双人動歩四槍法
弓 - 彎弓法
対練手 - 単推手、双推手、四正推手、四隅推手、90式散手対打、連続散手、自由散打
内神道の代表的な技

「栴法（ぜんぽう）」は＝内神道の別名＝である、というほど技として大切にされている。
武道門、健康門ともに、「四隅推手（しすみすいしゅ＝タイリとも呼ぶ）」の技を頂上に仰いで稽古されている。「四隅推手」は、「十三勢の構え＝地」と「採の構え＝天」の二象によって組まれている。古代の「本流の楊式太極拳」の伝統を守るが、姿勢、動作、ともに、熟練者でも壊れやすいという。また武道門の稽古者と、健康門の稽古者のうち、どちらかの方が上手となる ―― ということにはならないという。
「氣（き）」の現実の運用技を重んじている。
内神道の代表的な技 > 栴法（ぜんぽう）

栴法（ぜんぽう）とは、内神道で仮に呼ぶところの「立禅（りつぜん）」の本来の命名である（『内神道立禅解説』）。
「立禅」は「本流の楊式太極拳」の禅法のひとつである。禅法には、「立禅」・「臥禅」・「往禅」・「坐禅」・「動禅」の五種がある。これらは、慣習で、「内神道」のなかでどれも禅法と呼ばれてきているようだ。
もともとの歴史から眺めると、「本流の楊式太極拳」の太極拳の全型式を動くところの動作は、慣習的に「動禅（どうぜん）」の分類に入るという。そのような呼び方が、どの時代からはじまったのかは、はっきりしていない。ただ「禅」という用語は仏教のものであり、インダス文明の時代（BC2300～）以前から伝わる古代インドの徳目とされている（仏教語辞典―東京書籍）。これは釈尊からも2000年近く遡る古い哲学であり、瑜伽（ヨガ）の修行項目であったともされている。したがって、「本流の楊式太極拳」の世界は「出家」しない武道の世界を伝統としているので、「禅」の用語の使用は正式ではないということが指摘できうる。
また「本流の楊式太極拳」の、仮に呼んでいる「立禅（りつぜん）」とは、「元椿（げんしゅん）」という呼び方もされていたが、「本流の楊式太極拳」と異なる武道世界では「樁（とう）＝杭の意味」の文字をあてた命名のものの存在もあって、「樁」と「椿」の文字が混同されたのか、それとも各々が独自に発展した文化かがはっきりしないことがうかがえる。また「香椿（ちゃんちん）」という呼び名も昔から「立禅」に付されていた（『内神道立禅解説』）。
内神道では、歴史の真実をさぐっていったなかで、「本流の楊式太極拳」世界において、「椿（しゅん）」が古代中国で、伝説中の長寿の大木で、八千年がひと春という「栴檀（せんだん）」を示唆していたという説をとっているという。これについては、漢訳の法華経の経典でも頻繁に「栴檀」が出てくるように（漢訳法華経の分別功徳品第十七等；鳩摩羅什訳）中国文化の香徳、吉兆の代表的存在が、この長寿の「栴檀」であるからと結論している。
こうして、内神道では「本流の楊式太極拳」の型式については、「動く禅」であるという「歴史的慣習的呼び方」を使う一方で、内神道の「正式呼称」としては、「立禅」と「立禅に付随する稽古のグループ」については、「栴法＝ぜんぽう」という呼称を使って、後世への技の伝承をめざしているとされている。
内神道は「静坐の門」の名称を日本国で特許庁から権利取得している。つまり「内神道」とは、仮に呼ぶ、主に「動禅」「立禅」また、副に「坐禅」「往禅」「臥禅」を含ます「静坐の門」をいうとする。そして、この仮に呼ぶ「動禅」ほかすべての禅法は、そのまま「本流の楊式太極拳」なのだとするのである。この「静坐」の名称を継いだのは、じつは「動中求静」の古代本流の楊式太極拳の原理哲学を重要にまもったからであり、この原理は「静中求動」とは厳密に異なるとしている点も、内神道の重要な特異点としてみておく必要がある。なぜなら「連綿円合」という哲学文化が「老子経」そのものであるからである。このような基本的文化哲学のうえに立ってこそ「本流の楊式太極拳」の実践修行が、深く、本当の中国発祥の尊い真実を備えた武道文化を継承できるとする、と説明するのである。
「静坐」の概念も古くて、老荘の文化とともにあった。紀元前403年頃に、荘子「説剣篇」に見られるように、すでに老荘の静寂文化と一体となして、武道の理論が存在していた。そこで「静坐の門」という「道家」独特の稽古法の原点の存在が指摘されうる。
疑問点としては、インドの瑜伽（ヨガ）に発生の源流をみる「禅」の哲学と、中国独自の文化である「静坐」が「いつごろどのように融合したか」ということだが、これを明確にすることは学問的には困難であろうとされている。
しかし、老子を宗家に仰ぐ宗教である道教（道教と道家はまったく異なるものである。中国の民間に発生した宗教が道教であり、道家は老子哲学を主にさしている）の経典として『西遊記』があるわけだが、これは、この「静坐」文化、「禅」文化、「道家」文化、「仏教」文化、「道教」文化が、融合した一大文学である。この『西遊記』という1千年以上の時間をかけて構築された文化は、まさに古代から中世に亘る中国の思想の変遷の生き証人であった。そこから洞察を行うなら、明らかに、インド禅文化と中国静坐文化が、確実に交わったということの現実、あるいは存在は、明白であるという客観性が指摘できうる。この現実から、立禅、すなわち「栴法（ぜんぽう）」の深淵性と文化性、歴史性がはっきりと、また指摘できうると内神道では説明している。
ここで、内神道が代表的な稽古法として伝える「横振り栴法」と「縦振り栴法」の解説によれば、この稽古、つまり、古代中国の道家の「栴法」が中国健康法において「すあいそう」とよばれる運動体操を生んでいるという。内神道の研究によれば、これらが西洋に移って「スクワット」という運動群に変わっているとする説をとる。
「スクワット」はハーバード大学等で研究がすすめられ、たとえばHGH（ヒト成長ホルモン）の分泌が卓越したものである等の発表がなされている。しかし、内神道の立禅解説書によれば、多くの膝や身体制御の極意において、「スクワット」や「すあいそう」には未熟な技の要素が多すぎて、付加すべき研究要素、乃至理法が必要であると指摘されうると説いている。その証拠にそれらの運動を持続して行ったものたちの肉体障害発生の報告を多く得ていると発表している。
内神道では「栴法（ぜんぽう）」こそ、奇跡的神秘的な稽古の福利を身に備えるものであるとしていて、古代の伝統的な「本流の楊式太極拳」の洗練された正しい理論収集を得たのちに行われることが重要だと解説する。あくまで実践という意味において、「基本的理論」と「根底の法則」を有さないものの弊害は、これを未熟な医師の手術に例えて、現実を軽視する冒涜であると警鐘をならしている。そして「栴法」はあくまで「本流の楊式太極拳道」の中枢技のひとつであり、どこまでも、真実でなくてはならないとも、している。
こうして武道は、あくまで日本のサムライや、あらゆる文化人が好んで行をおこなったところの「禅」的要素が必須であり、「栴法」とは、あくまで在家稽古者が行う「古代静坐」であるし、同時に「禅」そのものとも本質において差異のないものでなくてはならないとする。
つまるところ、沢庵禅師の謂う「剣禅一如」は「内神道」においては特に重要だとされていると開示されうるであろう。神秘的、もしくは奇跡的世界は老子の持つ宇宙的人間論哲学が生みだす。その体感、稽古こそが「本流の楊式太極拳」であり内神道だという視点も当然に同時に含まれていることが、発見されうるし、そのことは当然であると解説されている。
内神道の代表的な技 > 四隅推手（しすみすいしゅ＝たいり）

四隅推手（しすみすいしゅ＝たいり）とは、内神道の『楊式太極拳』教材によれば、「十三勢の構え（地の技）」と「採の構え（天の技）」によって成る。内神道では、武道門、健康門のどちらにおいても、この「四隅推手」技は最高技である。また、最も基本技でもあるとして必須技になっている。
10年〜30年の修行をしてきた熟練者でも、よく間違うし、型崩れをしてしまうものなので、この技をしっかり身につけることが大切だとされる。この技を身に備えて常に怠りなく維持できる人は、姿勢も正しく病にも侵されないというし、また他人の楊式太極拳の技がどのくらいのレベルかを明確に見抜けるという。
人は東西南北（これを四正方位という）には姿勢を整えることができても、東南、東北、西南、西北（これを四隅方位という）には、姿勢を整えることは至難であると内神道では分析していて、特に腰や首の姿勢の、充実した正しい「端正安穏」を身につけるのは、四隅方位については難しいらしい。多くの武道家や運動選手が、この本流の楊式太極拳＝内神道の「四隅推手」に挑戦しても、なかなか「および腰」といわれる拗（ねじ）けた腰を克服できないのは、実はこの法則があるからなのだというのである。
「四隅推手」には無尽の効能があるというのは、本流の楊式太極拳の二千年以上にわたる老子文化の継承があるからであろう。
武道門においては、最高武道の組み技である「散手対打（さんしゅたいだ）」の自由自然性がととのうのに（丁度、将棋のプロが、将棋盤がなくても頭だけ勝負ができるのと同じで、頭のなかで甲乙の試合が完成してしまった状態）この、四隅推手の奥義が必須となる。
また健康門においては、「整体」として、あらゆる痛み、あらゆる歪み、あらゆる緊張、あらゆる病気に対抗する奇跡力、あるいは感応力として、この技が必須となる。このことは「腰痛理論」ひとつにしても徹底した研究と「温故知新」を行ってきた内神道の信念をうかがうことができるであろう。
内神道の代表的な技 > 「氣（き）」の現実の運用技

「氣（き）」は、本流の楊式太極拳の命である。これを現実に使えなくては稽古の効果は十分の一も望めないというのが、内神道の真実として説明されるところである。
「力を使っては、100キロを超える石を動かすと体を壊す」と弟子間に説明し、大石を掘り出して自らの手作業のみで石垣を組み上げていった「宗家の行」は弟子たちには圧巻の教示だったと伝わる。昔楊禄禅という達人が行った行の再現の一つだというが、氣で行う作業はどのようなことも肉体に負担を与えないという極意に連なるのだという。
内神道が、このような「氣」を実質につかえる、あるいはつかうようになることの訓練の技を大切に伝えているということも、その特異性に含まれる。
その中で最も重要に伝えられるものが「引進（いんしん）」の技群である。これらの技は、老若男女、10代～90歳以上まで、武道門、健康門の区別なく伝えられてゆく。「氣」の奥義を楽しく深く、そして神秘的に学ぶので、重要というのである。
これらの技を行うために、内神道では健康目的のみで学んでいても、自然に武道技が使えるようになっている。つまり内神道においては、最終的に武道門と健康門の区別はなくなるのである。だれでも「氣」が使えるようになり、また自然に「氣」を学べることは特記できることであろう。
ただし「氣」を運用するということは、それを願うだけの気持ちが必要であるということが条件付けされうる。ただ漫然としていて、集中しないようでは身につかないであろう、ということの問題にたどり着くかもしれない。しかしこのことはどのような道でもそうであって、何事もその道の達人になるには、その道の求めるもので大切な事項を運用できる願望は必要なのではなかろうか。内神道の特異点をみつめながらも、一般論としてはそのように解説できることになるであろう。
試合

この門では「王大戦（わんだいせん）」という試合が行われている。三段から四段に昇段する際に行われている。フルコンタクトで行う。原則は四年に一回ということで行われているが、現在、第六期王大者まで出ている。第六期戦では星野明三段と荒井三夫三段が決勝で、それぞれ61歳と60歳の年齢で40分間戦った（王大戦2009――『健康人・尊徳人』ISBN 978-4-434-15166-8）。年齢に関係なく強さが備わってくる武道という特徴がうかがえる。
特徴

内神道の「太極拳」は、「本流の楊式太極拳」であり「老子の武道」に帰着し、「静坐の門」であることが、その特徴となってすすんできている。
もともと武道であり、しかも最勝性、最強性と禅性をそなえた「柔和」を柱とする医療的で文化的なものだった「本流の楊式太極拳」は、修めるのに最低、十年～二十年が必要な一大文化であった。
その点で武道性を有さぬ「簡略式の太極拳」の普及とはまったくことなっている視点と内容が指摘されてきている。また競技太極拳（スポーツ）も生まれているが、完成レベルの問題から、そちらとの整合も困難であるようだ。スポーツの場合、水泳だと最強年齢は25歳前後までであるとみられる。陸上や柔道などの競技でも頂点は、もって30歳前後までであるのが一般的である(『トレーニング生理学』芳賀脩光・大野秀樹編)。所謂、若者の筋肉世界である。ゆえに若者の世界に乗せて競技スポーツとして「太極拳」を行うなら、「太極拳」に似せたスローモーション運動の体操競技を充実させてゆくことにしないと競技性が確立できないわけだが、この方向は、これが「太極拳」か、という議論になりうる。
本物の「楊式太極拳」の「指導者」乃至その「本山組織・道場」となれば、最も「氣」と「精神」と「芸術性」を完成させる技となるところの、「５４式剣」や「９０式の本格散手対打（もしくは四隅推手）」の完成が要求され、その「伝統の継承」が重要となってくる。つまりは、いかに本質に届いたかが重要とされてきた。稽古は剣で五年、散打で１０年はたっぷり必要とされたであろうと分析できる。したがって必然、本物に達し、健康自然療法を身につける頂点が、だいたい５０歳～６０歳付近に位置し、完成した老師といわれる存在となると７０歳、８０歳を超えることも珍しくないと見られる。精神性（禅性）を強く要求する武道であるために、まず子供や２０代の若者では、まったく伝統の技を備えた高老たちに太刀打ちができないというのが真実であり、歴史の証明するところでもあった。このような事実が「本流の楊式太極拳」世界の真の特徴とみられる。現代においてこのような稽古を抜けて、本流の楊式太極拳の伝統を守ることは非常に困難である。
日本国では、「歌舞伎」や「合氣道」や「能」など様々な文化が開花して維持創造活動を続けているが、「内神道」も、これらに似た部分を発見することができるとされる。「内神道」が日本国の文化の中において、諸道を検討しながら、この「本流の楊式太極拳」と楊禄禅の「内神」を継いだというのは、その本質、真実を教示、立道するという立場を守ったということであったろう。
今日仏教世界では、各宗派に分かれたがゆえに「全経典」を読みぬく「三蔵法師」の出現は困難である景色に映るが、各宗派の開祖とされる僧たちは、それぞれの「伝記」からは、殆どの経典にあたって、ほぼ、それらを完全に学び尽くしたとされている(『八宗綱要』凝然大徳・『大乗仏典入門』)。このことに学び、「内神道」の特徴として、全技に触れて深く学んでいなければ、本当の「本流の楊式太極拳」が備えてきた「徳」も「自然療法力」も備わることは難しいのではないかという「法」を立ててきて、その位置からの文化形成の道を辿ってきているという。体の骨構造、筋（すじ）構造、筋肉構造、それらの伸ばし方、緩め方、丹田への集め方、そして「氣」のかけ方。それらについて、深く悟り、その上に、多くの技について、武道としての強力な威力と使い方を身に学んだうえで、「氣」の奥に存在する魂（これを伝統楊式太極拳では、「勁霊和穏」の追及というが）をみつめて、はじめて「剣」の奥義が身にそなわる。
そして、日本国が生んだ最勝の武人、沢庵禅師が説いた「太阿の剣」とそれに触れた奥義書『不動智神妙録』の実践こそ、「内神道」の最大の特徴であり背骨の一つとみられているが、この特徴と、「本流の楊式太極拳」の「融合」とが、また「本流の楊式太極拳」をさらに完成させてきた「特徴」にほかならない。
また、「内神道」が『癌治に向きあう最前線』や『本流の楊式太極拳入門』等の書物を出しながら、常に「最新医学」の研究を続け、それに関する「本流の楊式太極拳」からの理論発表を行ってきているところの創造活動を続けてきている事実からは、「本流の楊式太極拳」こそが、未来に多くの真実の研究を加えてゆけば、公平な自然の立場からの、多くの人々への福祉に貢献できるであろうとの目標が実現できるとの見識を持ったからだ、という特異性も見いだせる。「内神道」のこれらの特徴は、現代社会では、いかめしく感じられ、見ようでは、奇異であり、古いもののように映る面もあるし、また理解されにくいことの問題が指摘されうる。しかし、何事も本質に向かないと「文化」として向上してゆかないとの信念に深く根ざしているのも、また、「内神道」の特徴とされるし、その特異性として指摘されうる。
統括組織

現在、日本に二団体あり、世界への事務所が一か所ある。
宗家 - 長尾豊喜
開道 - 1981年（昭和56年）10月
本部 - 東京都新宿区西新宿七丁目2番10号北緯35度41分44.3秒 東経139度41分56.1秒﻿ / ﻿北緯35.695639度 東経139.698917度﻿ / 35.695639; 139.698917座標: 北緯35度41分44.3秒 東経139度41分56.1秒﻿ / ﻿北緯35.695639度 東経139.698917度﻿ / 35.695639; 139.698917
総道場 - 茨城県石岡市小幡1836-1