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Native (曲)

「Native」（ネイティブ）は日本の音楽グループ、ZOOの3rdシングル。1991年7月3日（曲の製作は1990年）にFOR LIFEよりリリースされた。
概要

アルバム『NATIVE』の先行シングル。メインボーカルはSATSUKIで、中西圭三がボーカルとコーラスに参加。中西は1998年発売の自身のアルバム『SONGS』にてセルフカバーしている。
タイアップ使用楽曲

「Native」は、テレビ朝日系『Club DADA』・『華麗にAh!so』のオープニングテーマに使用された。
収録曲

全曲　作詞：佐藤ありす／作曲：中西圭三・小西貴雄／編曲：岩崎文紀
Native
DADA'S Theme Count Down
第1回十字軍

中世の写本に描かれた第1回十字軍のエルサレム攻撃
| 表 話  歴十字軍 |
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 1291年以前 第1回  1101年  ノルウェー  ヴェネツィア  第2回  第3回  1197年  第4回  第5回  第6回  バロン  第7回  第8回  第9回 1291年以降 スミルナ (1343–1351)  アレクサンドリア (1365)  サヴォイア (1366)  マーディア (1390)  ニコポリス (1396)  ヴァルナ (1443)  オトラント (1481) 北方十字軍 ヴェンド (1147)  スウェーデン カルマル（1123）  1150年  1249年  1293年  リヴォニア (1198–1290)  プロイセン (1217–1274)  ノヴゴロド (1241–1242)  リトアニア (1283–1410) 民衆十字軍 民衆 (1096年)  少年 (1212)  羊飼い (1251)  貧者 (1309)  羊飼い (1320) 対キリスト教徒/異端十字軍 ボスニア (1235–1241)  アルビジョア派 (1209–1229)  アラゴン (1284/5)  ディスペンサー  (1382/3)  フス派 (1419–1434) レコンキスタ (718年-1492年) バルバストロ (1063)  バレアレス (1113-1115)  ナバス・デ・トロサ (1212) 
第1回十字軍（だいいっかいじゅうじぐん、1096年 - 1099年）は、1095年にローマ教皇ウルバヌス2世の呼びかけにより、キリスト教の聖地エルサレムの回復のために始められた軍事行動。クレルモンにおける教会会議の最後に行われた聖地回復支援の短い呼びかけが、当時の民衆の宗教意識の高まりとあいまって西欧の国々を巻き込む一大運動へと発展した。
十字軍運動においては、一般に考えられているような騎士たちだけではなく一般民衆もエルサレムへ向かった。彼らは戦闘の末にイスラム教徒を破って、同地を1099年7月15日に占領した。そして、エルサレム王国など「十字軍国家」と呼ばれる一群の国家群がパレスティナに出現した。西欧諸国が初めて連携して共通の目標に取り組んだという点で、十字軍運動は欧州史における重大な転換点となった。そしていわゆる「十字軍」を名乗った運動で当初の目的を達成することができたのは、この第1回十字軍が最初で最後となる。
歴史的背景

十字軍運動を理解するためには、まず中世初期の西欧の状況を理解する必要がある。カロリング朝の分裂後、ヴァイキングとマジャール人がキリスト教化されたことで、西ヨーロッパのカトリック教圏はようやく安定した。騎士は互いに私闘を繰り返したり、略奪により農民の生活を脅かすようになった。またこの時期に、ヨーロッパは寒冷な気候から温暖な気候に変化し（中世の温暖期）、11世紀半ば以降には農業生産力の増加、出生数の増加などが見られる時代に入りつつあった。民衆の人口増大は、商人階級の増加や下克上、盛期ロマネスク建築の大聖堂や新都市の建設、辺境への移住と開墾、聖遺物信仰や聖遺物収集熱の拡大、サンティアゴ・デ・コンポステーラやエルサレムへの巡礼などへとあふれ出した。
やがて、このエネルギーが非カトリック教徒に向けられることになる。イベリア半島で行われたレコンキスタはその代表的な動きである。また、イスラム教徒との戦闘による戦利品の獲得や略奪、人身売買という経済的な目的を見出した。ノルマン人と東方正教徒がシチリア島の支配をめぐって争い、ピサ、ジェノヴァ、アラゴンといった国々はマヨルカ島やサルデーニャ島でイスラム教徒と争い、イベリア半島の沿岸地域からイスラム教徒を駆逐した。
このように、十字軍運動が始まる前から、西欧諸国の周辺地域への寇掠は始まっていたのである。地中海における豊かなイスラム世界やビザンツ世界との争いの中で、カトリック信者の中に富貴の獲得という新たな目標が芽生え始めていた。11世紀に入ってキリスト教徒の間でエルサレムへの巡礼が流行していたこともあいまって、西欧の人々は東方へ目を向けるようになった。1074年、教皇グレゴリウス7世は「キリストの騎士たち」に向かいイスラム教徒の猛威に脅かされていた東ローマ帝国への支援を訴えたが、東ローマ帝国救援という呼びかけは西欧の人々を全く動かすことが無かった。
このような流れの中で、教皇ウルバヌス2世が訴えたエルサレム奪回という目標は、軍人に限らずカトリック諸国の広汎な人々の熱狂を呼び起こすこととなった。戦乱により育まれた軍事的な素養が、経済的な利益や宗教的情熱と結びついて燃え上がったのである。
11世紀後半の中近東情勢

西欧諸国とイスラム諸国の間には東ローマ帝国が存在していた。東ローマ帝国はキリスト教国ではあったが、世俗権力の下に正教という別の教派が置かれ、カトリック教会と北地中海沿岸の旧ローマ帝国支配域を二分していた。皇帝アレクシオス1世コムネノスの下で、帝国は西にカトリック教国群と隣接し、東にイスラム世界と接していた。さらに北からはスラブ人の圧迫も受けていた。アレクシオス1世はイスラム教徒に奪われた古来からの領土である小アジア（アナトリア半島）の奪還を悲願としていた。
当時のイスラム諸国は互いに争い、またセルジュークは内紛の真っ只中にあったことが、第1回十字軍の行動を成功に導いた。アナトリア半島とシリアは、中央アジア・イラン高原を本拠地とするセルジューク朝によって治められていた。セルジューク朝もかつては大帝国であったが、この時代には地方政権が割拠する分裂の時期を迎えていた。かつてセルジューク朝を統合して最盛期を現出したスルタン、アルプ・アルスラーンは1071年に東ローマ帝国軍を破りアナトリアを支配下におさめたが、1092年に次代スルタンのマリク・シャーが亡くなると、大セルジューク朝は内紛続きで分裂状態になっており、セルジューク系の各地方君主たちは互いに相手の隙につけこんでは戦う情勢だった。アナトリア方面はセルジューク朝の本家である大セルジューク朝ではなく、分家のルーム・セルジューク朝の統治下にあり、シリアを統治するセルジューク朝分家のシリア・セルジューク朝は跡を継いだ兄弟の間で深刻な対立状態にあった。
名義上はセルジューク朝の版図の一地方でありながら、実質的にセルジューク家の一族によってばらばらに支配されていたのがジャズィーラとパレスチナであった。一方、パレスチナはエジプトを主な領土とするシーア派のファーティマ朝が統治していた。ファーティマ朝は台頭してきたセルジューク朝にシリアとパレスチナを奪われて以来争いを繰り返しており、ファーティマ朝と対セルジュークで連携を取っていたアレクシオス皇帝は、十字軍にエルサレム攻撃にあたってファーティマ朝と手を組むよう勧めていた。
ムスタアリー（Al-Musta'li）に率いられていたファーティマ朝はセルジューク朝によって1076年にエルサレムを奪い取られ、十字軍到来寸前の1098年にようやく取り戻したばかりであった。ファーティマ朝の宮廷ではエルサレム占領を目指すという十字軍の意図に気づかず、エルサレムに到着する寸前までセルジューク朝そのものを攻撃に来るものとばかり考えていた。
十字軍運動への歴史的経緯 > クレルモン教会会議

詳細は「クレルモン教会会議」を参照
1095年3月、アレクシオス1世はピアチェンツァ教会会議に特使を派遣、時の教皇ウルバヌス2世に対セルジューク朝戦への援助を求めた。ウルバヌス2世はこれを快く受け入れた。カトリック教会の側では常に正教会が自らへ帰属する形としての服従を望んでおり、教皇は今こそ正教会との不幸な決裂を乗り越え、ローマ教皇の下に併合される形での教会再合同の好機がおとずれたと考えた。ウルバヌス2世は1095年の春から夏にかけ、半年以上にわたりフランス中南部を遊説し、東方への軍団派遣の構想を練ってゆく。
1095年11月にフランスのクレルモンで行われた教会会議で、教皇は重大発表を行うと宣言した。発表の日、居合わせたフランスの貴族たちと聖職者に向かって教皇は、イスラム教徒の手から聖地エルサレムを奪回しようと訴えた。彼は、人口が増えすぎたフランス人にとって聖地こそがまさに「乳と蜜の流れる土地」であると訴え、この行動に参加するものには地上において天において報いが与えられること、もし軍事行動の中で命を落としても免償が与えられることを告げた。この呼びかけに居合わせた群集の熱気は高まり、「神のみむねのままに!」という叫びがこだました。
ウルバヌス2世の十字軍勧誘説教は、ヨーロッパの歴史に残る名演説の一つであるといわれるが、第1回十字軍の成功後に記録が書かれたため、実際にどんなことを教皇が言ったのか、現代では知ることが難しい。ただ一つ間違いないことは、教皇の訴えが群集の熱狂を引き起こし、教皇の意図を上回る規模の反響が起こったということである。教皇は1095年から1096年にかけて、フランス、イタリア、ドイツといった各地の司教に同じような内容の呼びかけを行わせた。
その際、この行動には女性、修道士、病気の者は参加することができないと付け加えていたが、熱狂する集団の耳には届かなかった。この呼びかけは農民や農奴も熱狂した。彼らはエルサレムへ赴くだけの蓄えも戦闘技術もなかったが、日常の抑圧から逃れたいという宗教的情熱に身を焦がし、先進的な東方文明での富貴を願っていたため、そんなことは問題ではなかった。教会の指導者や領主たちがどれだけ厳しく禁じても、熱狂的な庶民が聖地へ向かって集団移動することは止めることができなかった。
十字軍運動への歴史的経緯 > 民衆十字軍

詳細は「民衆十字軍」および「隠者ピエール」を参照
ウルバヌス2世の考えた十字軍計画では、軍団の出発は聖母被昇天の祝日である1096年8月15日を期していた。しかしそれより数ヶ月前に教皇の計画に入っていなかったグループ、すなわち貧しい農民や貧しい下級騎士が、勝手に集まってエルサレム目指して出発してしまっていた。彼らはアミアンのピエールなる自称修道士、隠者ピエールを指導者と仰いで聖地を目指した。大した人数は集まるまいという大方の予想を裏切り、このグループは10万人という規模に膨れ上がっていた。しかし、その多くは戦闘技術など全く知らない人々であり、子供も多く含まれていた。これを「民衆十字軍」という。十字軍とはいっても、彼らの多くは別に戦闘を望んでいたわけではなく、巡礼や略奪というくらいの気持ちで参加していたのが実情であった。
民衆十字軍は人数のみ多く、全く統制がとれていなかった。さらに（西欧出身の人々が多かったと推測されているが）参加者は独自の生活習慣に従っていたため、聖地にたどり着く前のヨーロッパの国を移動している時点でトラブルが頻発した。彼らはたどりついた町々で食料や水、各種の物資を得ようとした。略奪ではなくとも、低価格で必需品を差し出すと考えていた。しかし、突如現れた武装集団に、町の人々が温かな対応を見せる理由はなかった。これが原因となって民衆十字軍と滞在先の民衆はしばしば争いを起こした。
ドナウ川に沿って南を目指した民衆十字軍の一行だったが、大々的にハンガリー領内で略奪行動を行ったため、ハンガリー兵の攻撃を受けた。同じことがブルガリアや東ローマ帝国領内でも繰り返された。これによって参加者の1/4にものぼる人々が殺された。生き残った人々は8月にコンスタンティノープルにたどりついた。しかし、突如あらわれた多数の武装した集団に、コンスタンティノープル市民の間には緊張が高まった。当時、コンスタンティノープルにはフランスやイタリアからの騎士の軍団も集結しつつあったため、皇帝アレクシオスは厄払いとばかりに民衆十字軍の一行を首都から追い出して小アジアへ送り出した。
アナトリアを移動している間に、民衆十字軍は仲間割れを起こして小グループに分裂した。民衆十字軍は間もなくルーム・セルジューク朝の領内に入って、農村を略奪しながら首都ニカイアを目指したが、キボトシュの戦いでクルチ・アルスラーン1世率いるルーム・セルジュークのテュルク系騎兵部隊の包囲と攻撃を受け、なすすべもなくほとんどが処刑され、女は奴隷として売られた。隠者ピエールは生き残ってコンスタンチノープルに戻り、第1回十字軍の本隊に参加している。
十字軍運動への歴史的経緯 > 反ユダヤ主義との結びつき

詳細は「」を参照
十字軍運動の盛り上がりは、反ユダヤ主義の高まりという側面をもたらすことにもなった。ヨーロッパでは古代以来、反ユダヤ人感情が存在していたが、十字軍運動が起こった時期には頻繁にユダヤ人共同体に対する組織的な暴力行為が行われた。十字軍の熱狂が始まったばかりの1096年の夏、ゴットシャルク、フォルクマーなどといった説教師に率いられた1万人のドイツ人たちは、ライン川周辺のヴォルムスやマインツでユダヤ人の殺害を行った。
この1096年の事件を逃れたドイツのユダヤ人は、宗教に寛容なポーランド王国へ逃げ込んだ。当時のポーランドの君主ヴワディスワフ1世ヘルマンとその子ボレスワフ3世クシヴォウスティは彼らを暖かく迎え入れた。ポーランドにもそれ以前から多くのユダヤ人が各地に住んでいたが、キリスト教徒との間で特筆すべきほど大きな軋轢はなかった。
十字軍運動に参加した人々[誰?]は、ユダヤ人とイスラム教徒はみなキリストの敵であるといい、敵はキリスト教に改宗させるか、剣を取って戦うかしなければならないと訴えた。聴衆[誰?]にとって「戦う」というのは、相手を死に至らしめることと同義であった[要出典]。カトリック教徒対異教徒という構図が出来上がると、一部の人々の目に身近な異教徒であるユダヤ人の存在が映った。なぜ異教徒を倒すためにわざわざ遠方に赴かなければならないのか、ここに異教徒がいるではないか、しかもキリストを十字架につけたユダヤ人たちが、というのが彼ら[誰?]の考えであった。
ユダヤ人を求めてドイツ人たちはライン川をさかのぼり、大きなユダヤ人共同体のあったケルンを目指した。そこでユダヤ人たちにキリスト教に改宗するか、ユダヤ教徒のまま死ぬかの二者択一を迫った。逃げ遅れたユダヤ人の多くは死んだ。群集がユダヤ人共同体に近づくと、恐怖のあまり自ら死を選ぶものもあった。彼らはユダヤ人をキリスト教徒に改宗させる目的の他に、ユダヤ人の持っている金銭を狙っていた。したがって多額の金銭をキリスト教徒に支払うことで身の安全を確保できたユダヤ人もいた。
1096年にポーランドが亡命ユダヤ人を迎え入れたことは西ヨーロッパの各地のユダヤ人共同体に伝わり、西欧から数多くのユダヤ人がポーランドへと移住した。宗教的寛容を是としたポーランドとその為政者たちは十字軍運動の熱狂には無関心であった。
十字軍運動とは直接の関係はないが、その後、ポーランドは1264年にカリシュ市で「カリシュの法令」と呼ばれる法律を発布、ユダヤ人の権利と安全を制度的に保障した。これらの歴史的経緯によりポーランドは中世[いつ?]から第二次世界大戦の時代まで、ヨーロッパで最大のユダヤ人人口を抱える国（地域）であった。
十字軍運動への歴史的経緯 > 諸侯による十字軍活動

十字軍運動の盛り上がりの中で、民衆十字軍が壊滅したが、その後に続いたのは1096年夏にヨーロッパを出発した貴族や諸侯による軍事行動である。このグループがいわゆる十字軍の本隊であり、西欧各地の多数の諸侯が集まって聖地を目指した。諸侯たちの中で特に主導的な役割を果たすことになったのは、教皇使節であったル・ピュイのアデマール司教、南フランスのプロヴァンス人諸侯のまとめ役だったトゥールーズ伯レーモン4世（レーモン・ド・サン・ジル）、南イタリアのノルマン人のまとめ役を務めたボエモンの3人であった。ほかにもロレーヌ人のゴドフロワ・ド・ブイヨン、ブローニュ伯ウスタシュ、ボードゥアンの3兄弟、フランドル伯ロベール2世、ノルマンディー公ロベール、ブロワ伯エティエンヌ2世、フランス王フィリップ1世の弟ユーグ・ド・ヴェルマンドワ（フィリップ1世は直前に破門され参加できなかったため、その代理）など、錚々たる顔ぶれが揃っていた。
十字軍運動への歴史的経緯 > 東方への侵攻

諸侯と騎士からなる十字軍本隊は、計画通り1096年8月にヨーロッパを各自出発し、ゴドフロワ・ド・ブイヨンらはハンガリーからブルガリアを経由、ユーグ・ド・ヴェルマンドワやノルマンディー公、フランドル伯らはイタリアからアドリア海を渡り、ギリシャを東西に横断した。彼らは12月にコンスタンティノープルの城壁外に集結したが、それは民衆十字軍壊滅の2ヶ月後のことであった。この本隊にも騎士だけでなく、必要な装備にも事欠く多くの民兵が付き従っていた。民衆十字軍の壊滅から生還した隠者ピエールも、民衆十字軍の生き残りの人々と共にこの本隊に合流したが、再び雑兵の統率者に祭り上げられた。民兵は小グループに再編成されて行動した。
なんとかコンスタンティノープルにたどりついた十字軍将兵はすでに食料が乏しかったが、武装した軍隊が要求すれば皇帝アレクシオス1世から食料が提供されるものと考えていた。しかし、アレクシオス1世はまったく統制のとれていない民衆十字軍を見ていたことや、軍勢の中に南イタリアを奪った宿敵であるノルマン人のボエモンがいたため猜疑心を抱き、指導者層に向かって、食料を提供する代わりに、自分に臣下として忠誠の誓いを立て、さらに占領した土地はすべて東ローマ帝国に引き渡すことを誓うよう求めた。十字軍指導者層と皇帝の間でギリギリの駆け引きが続けられ、武器を取っての小競り合いにまでなったが、なんとか双方が妥協に至った。
十字軍運動への歴史的経緯 > ニカイア攻囲戦

詳細は「ニカイア攻囲戦」を参照
アレクシオスからアナトリアを案内する部隊を提供され、十字軍将兵はボスポラス海峡を渡り、最初の目標としていた都市ニカイアにたどりついた。ニカイアはかつてはビザンツ帝国の都市で、住民の多くはビザンツ人であったが、ルーム・セルジュークが征服、その首都となっていた。十字軍はニカイアを攻囲し、力攻めを避け、水源を封鎖して兵糧攻めを行うことにした。クルチ・アルスラーン1世はアナトリア高原のマラティヤ（メリテネ）で、当地のセルジューク系ダニシュメンド朝の王、賢者ダニシュメンド（Danishmend Gazi）と戦っていたが、重武装の大軍が首都を包囲していると聞き、あわてて引き返し戦うものの、多大な損害を出したため、城内に立て篭もるビザンツ人住民やテュルク人守備隊に東ローマ帝国への降伏を薦め、内陸深くのコンヤ（イコニウム）への退却を決めた。この状況を伝え聞いたアレクシオス1世は、十字軍がニカイアを陥落させた場合は略奪を行うに違いないと考え、ひそかに使者を派遣してニカイアの指導者に降伏するよう交渉を行った。守備隊は説得され、住民らは夜ひそかに東ローマ兵を城に入れた。
1097年6月19日の朝、街を囲んでいた十字軍将兵は目覚めて仰天した。城壁に東ローマ帝国の旗がひるがえっていたからである。この出来事は、十字軍と東ローマ帝国の関係に修復できない亀裂をもたらした。互いの不信感が決定的になったのである。十字軍はニカイアを離れ、一路エルサレムを目指した。東ローマ帝国軍は十字軍の道案内をしながら、アナトリアの西半分の領土を、分立するセルジューク系諸侯国から回復していった。一方、クルチ・アルスラーン1世はコンヤで軍勢を立て直し、セルジューク系諸侯に救援を呼びかけたが救援は無かった。
十字軍運動への歴史的経緯 > ドリュラエウムの戦い

詳細は「ドリュラエウムの戦い」を参照
十字軍諸隊は、案内役の東ローマ帝国将軍タティキオス（Tatikios）の兵に伴われてコンヤへ向かう途中ドリュラエウムにいたが、その道中ボエモンの部隊がクルチ･アルスラーン1世とダニシュメンドの連合軍の急襲を受けた。他の部隊はボエモンを救出し、ドリュラエウムで戦闘状態に入った。これをドリュラエウムの戦いという。この戦いにおいてゴドフロワ・ド・ブイヨンはセルジューク軍の包囲を受けて窮地に陥ったが、教皇使節アデマールが軍勢を率いて救援に駆けつけたため救われた。セルジューク軍は、次々現れる援軍の前に、衆寡敵せず逃走した。アデマールがセルジューク軍を撃破したことで、十字軍はアンティオキア目指してアナトリアを侵攻できるようになった。
アナトリアでの進軍は十字軍将兵にとって困難なものとなった。十字軍は略奪によって物資を得たが、夏の暑さと水や食料の不足から多くの兵が倒れ、軍馬も失った。彼らはアナトリア横断に100日もかけた。十字軍全体の指揮を誰が執るのかということに関しては結論が出ることはなかった。全体の統率ができるほど強力な指導者がいなかったためであるが、全体の中ではレーモン・ド・サン・ジルとアデマールが指導者的地位を認められていた。
十字軍運動への歴史的経緯 > エデッサ占領

詳細は「エデッサ伯国」を参照
アルメニア人諸侯が治めるキリキア地方を通過したところで、ブルゴーニュ伯ボードゥアンは手勢を率いて十字軍と別れ、ユーフラテス川沿いを北に進んでアルメニア人の多く住む上流部（現在のシリア北部からトルコ南東部の地方）へ向かった。1098年、エデッサ（現在のトルコ領ウルファ）にたどり着いたボードゥアンは統治者ソロスに自らを養子、後継者と認めさせることに成功した。ソロスは正教徒の統治者であり、非カルケドン派であるアルメニア正教を奉ずるアルメニア民衆からは嫌悪されていた。アルメニア人の東ローマに対する反発心も強かった。市民の暴動を引き起こしてソロスを排除すると、ボードワンはエデッサの支配者の座に就き、ここに最初の十字軍国家であるエデッサ伯国が成立した。
十字軍運動への歴史的経緯 > アンティオキア包囲

詳細は「アンティオキア攻囲戦」を参照
十字軍本隊は1097年10月、アンティオキアに到着、包囲した。アンティオキアの守兵は少なかったが、多くの監視塔と堅固な城壁を持ち、西はオロンテス川、東は徐々に山を形成する攻略困難な地形で、頂上には砦を持ち、落とすに難く守るに容易い都市であった。アンティオキアの周囲を全て包囲できるほど軍勢がいなかったため、都市に対する補給を許すことになり、包囲戦は8ヶ月の長きに及んだ。アンティオキアの包囲が長引き、十字軍将兵が地震と大雨に怯え、飢餓に苦しみ人肉食まで行う中で、ボエモンはアンティオキアを自らのものにする要求を公言するようになった。
領主ヤギ・シヤーンと息子シャムス・アル・ダウラは果敢な突撃を繰り返し、都市を守り抜いたが、包囲されたままの状態は打開できなかった。助けを求められた近隣の諸侯は、シリア・セルジューク朝を分裂させて戦う2人の年若い兄弟のマリク（侯）、北シリアのアレッポのリドワーンと南シリアのダマスカスのドゥカークで、どちらも頼りになる人物ではなく、2人とも一致協力して戦う気もなかった。2人は模様眺めのために軍を出すが早々に逃げ帰る。
1098年5月、モースル（現在のイラク北部）のアタベク、ケルボガ（カルブーカ）がヤギ・シヤーンの頼みに応じ、軍を率いてアンティオキア救援に出発した。しかし、途中でエデッサの十字軍攻撃に立ち寄ってみたりと一向にアンティオキアに着かず、アンティオキア側にも焦りが出た。一方、敵に援軍が来ることを察知したボエモンは、モースル軍が到着より前に陥落を急ごうと、アルメニア人衛兵を買収して城門を開かせることに成功した。6月3日、十字軍部隊はついに城内に突入し、火を放ち多数の市民を虐殺した。領主ヤギ・シヤーンは城からの逃走中に倒れて死亡、息子シャムスがなおも山頂の砦に立て篭もって戦った。十字軍将兵が勝利に酔ったのもつかの間、数日後にはやっとアンティオキアに到着したケルボガらの援軍に逆に包囲され、城内から出られなくなってしまった。しかし、ケルボガらの援軍の士気は低かった。ダマスカス王ドゥカークが途中で軍を合流させたものの、ケルボガがアンティオキア解放後にシリアで大きな顔をすることを恐れていたので、ケルボガの兵隊に彼の悪口を流したためだった。
この時、一人の無名の修道士ペトルス・バルトロメオが3日間の断食苦行で、地下から十字架上のキリストを刺し貫いた聖槍を発見したと言いだした。教皇使節アデマールらは笑止千万な話だと考えていたが、多くの将兵はこれこそイスラム教徒に対する勝利の前触れだと信じた。十字軍将兵の士気は高まり、6月28日に城外に打って出た。ケルボガは城門から出る兵を個別撃破せず、後続の兵がまた城内へ戻らぬよう、全軍が出たあと一気に片をつけようとした。しかし、士気の低いダマスカス王ドゥカークらは次々に逃亡したため連合軍は崩壊した。当ての外れたケルボガが戦わず退却するところを十字軍は逃さず追撃し、勝利を収めた。
エデッサとアンティオキアの占領と略奪によって十字軍の欲求が満たされ、熱狂的な宗教的情熱をもつ諸侯や庶民・騎士を除き、多くの諸侯や将兵がエルサレムへの関心を見失い始めた。
詳細は「マアッラ攻囲戦」を参照
ここに至ってボエモンは、皇帝アレクシオスが十字軍部隊にあまり援助していないのだから、（占領した都市はすべて皇帝に引き渡すという）誓いは無効であると主張しはじめた。ボエモンはアンティオキアを我が物にしようとしていたのである。十字軍の指導者層はボエモンの主張に紛糾したため進軍は止まった。さらに疫病（おそらくチフス）の流行が軍勢を襲い、多くの兵や馬が命を落とした。疫病の犠牲者の中には教皇使節アデマールも含まれていた。諸侯は夏の行軍を避け冬を待ったが、軍勢は統一した指揮系統を失いシリアにとどまったまま行き場を失った状態で、住民も略奪に抵抗した。1098年の末には、シリアの都市マアッラ攻略の際、十字軍兵士達が市民を鍋で煮殺し串で焼き殺すという人肉食事件が起こる（マアッラ攻囲戦）。こうした迷走に、11月には諸侯らのアンティオキアでの会議に対して、巡礼者らがエルサレム行きを求めて突き上げを行う事件も起きた。1099年1月になってようやくトゥールーズ伯レーモンを中心にして指揮系統が回復、アンティオキアの私有化を主張するボエモンを後に残して軍勢はエルサレムに向かった。ボエモンはアンティオキア公国建国を宣言、アンティオキア公ボエモン1世となる。
十字軍運動への歴史的経緯 > エルサレム包囲

詳細は「エルサレム攻囲戦 (1099年)」および「アスカロンの戦い」を参照
中近東地域に入った十字軍はエルサレムを目指して南下した。トゥールーズ伯率いる主力部隊はオロンテス川沿いにシリア内陸を進み、エルサレム行きを渋るボエモン軍が出立するのをアルカで待ち、そこから山を越え地中海沿岸に出てレバノン海岸を進んだ。ゴドフロワ、ウスタシュ、ボードゥアンらはトゥールーズ伯に従うのを好まず、アルカからさらに内陸をヨルダン川渓谷へと進み、エルサレムで合流する。途中で組織的な抵抗はほとんどなかった。というのも、それまでに十字軍が通過した町や村で行った略奪や虐殺の凄まじさを聞き、セルジュークやアラビアの有力者たちは、抵抗するよりも十字軍に宝物・食料・馬など物資や道案内を供出して、徹底的な破壊を避けることを選んだからであった。東地中海有数の富裕な港、トリポリはその富のため略奪の標的となったが、トリポリ領の都市アルカの攻略に向かった十字軍は住民の必死の抵抗で手間取り攻略を諦めたため、トリポリは多数の貢物を奪われる程度で十字軍の蹂躙に遭わずに済んだ。
エジプトのファーティマ朝はアンティオキア攻略中の十字軍に宰相アル・アフダルは使者を送り、シリアの南北分割統治を提案したものの、十字軍はあくまでエルサレムの占領に拘り、同盟も不可侵条約も成り立たなかった。その後の交渉も十字軍側はすべて拒絶、エルサレムの占領を目指して、ファーティマ朝の国境を越えた。ファーティマ朝領内の港湾都市、サイダ（シドン）は抵抗して近郊の農地を略奪されたが、ベイルートやティール、アッカなどは十字軍の脅迫に屈して案内人を送り、途中の農村の住民は十字軍を避けて逃亡し敢えて抵抗はしなかった。ファーティマ朝は、つい1年前にアンティオキア陥落後のセルジュークの弱体化に乗じてエルサレムを奪ったことを後悔し始めた。こうして1099年6月7日、十字軍はエルサレム郊外に布陣した。
十字軍はエルサレムの包囲を行い、攻城櫓を建設し城壁を乗り越えようとした。しかしファーティマ朝の司令官イフティハール・アル・ダウラ（Iftikhar ad-Daula）は石油や硫黄を使った攻撃で、兵を満載した攻城櫓に火を放って城を守り、一方の十字軍側は満足な食料の補給もなかったため、死者の数は増える一方となった。しかも本国から宰相アル・アフダルらのファーティマ軍が迫っており、不十分な軍勢でエルサレム攻略は不可能かと思われた。その時、従軍していたペトルス・デジデリウスという司祭が、断食した上に裸足で9日間エルサレムの周りを回ればエルサレムの城壁は崩壊するという幻を見た、と主張し始めた。それは旧約聖書のエリコの陥落の故事を踏まえた発言であった。1099年7月8日、デジデリウスの後に従い、将兵たちはエルサレムの周りを回り始めた。7日目の7月15日、一同は城壁の弱点を発見してそこを打ち壊し、城内に入ることに成功した。城内での殺戮のさなか、イフティハールは砦の上で抗戦していたが、レーモン・ド・サン・ジルの勧告を受け入れて降伏した。
一方、城内に入った軍勢はエルサレム市民の虐殺を行い、イスラム教徒、ユダヤ教徒のみならず東方正教会や東方諸教会のキリスト教徒まで殺害した。ユダヤ教徒はシナゴーグに集まったが、十字軍は入り口を塞ぎ火を放って焼き殺した。多くのイスラム教徒はソロモン王の神殿跡（現在のアル＝アクサー・モスク）に逃れたが、十字軍の軍勢は執拗に虐殺を行いそのほとんどを殺害している。著者不明の十字軍の従軍記「ゲスタ・フランコルム」によると虐殺の結果、「血がひざの高さに達するほどになった」と書いている。
十字軍による市民の虐殺が一段落すると、軍勢の指導者となっていたゴドフロワ・ド・ブイヨンは「エルサレム公」または「アドヴォカトゥス・サンクティ・セプルクリ」（聖墳墓の守護者）と名乗った。これはゴドフロワが、王であるキリストが命を落とした場所の王になることを恐れ多いと拒んだからとも、他の諸侯の反感を恐れたからとも言われている。正教会（ギリシャ正教）、非カルケドン派（アルメニア使徒教会、コプト正教会など）各教派のエルサレム総主教たちは追放され、カトリックの総大司教が立てられた。キリストが架けられた「聖十字架」など聖遺物も、司祭達を拷問して手に入れた。
ゴドフロワはその後、エルサレム手前でとどまっていた宰相アル・アフダルらのファーティマ朝の軍勢をアスカロンの戦いで急襲し破った。以後エルサレムを拠点にパレスチナやシリア各地を襲ったが、1100年にエルサレムでこの世を去った。弟のエデッサ伯ボードゥアン（ボードゥアン1世）が後を継いで「エルサレム王」を名乗り、十字軍国家「エルサレム王国」が誕生した。
十字軍運動への歴史的経緯 > 1101年の十字軍と十字軍国家の樹立

詳細は「1101年の十字軍」および「十字軍国家」を参照
エルサレムの占領と聖墳墓（キリストの墓）の奪回によって、十字軍は当初の目的を達成した。一報が西欧に伝わると、途中で脱落して帰国した騎士や、未参加の騎士は激しい非難と嘲笑にさらされ、聖職者による破門さえほのめかされた。一方、エルサレムを占領した将兵も大部分は沢山の財産を得て帰国した。シャルトルのフルシェルによれば、1100年のエルサレム王国には数百名（2000名）の兵力しか残っていなかったという。また、1100年にアナトリアで再度メリテネ（マラティア）を攻めていたダニシュメンド王を討とうとしたアンティオキア公ボエモン1世は、メリテネの戦いで逆にダニシュメンドの捕虜となる。十字軍は手薄な状態だったが、イスラム勢力も内輪もめに終始していたので、地盤を固める時間はあった。アンティオキア公国の後継者はボエモン1世の甥で、亡きゴドフロワの下で戦ったタンクレードが就いた。
1101年に入ると、西欧において（途中で脱落した）ブロワ伯エティエンヌやユーグ・ド・ヴェルマンドワによって、新たな軍勢が組織され、他の諸侯との不仲でコンスタンティノープルにいたレーモン・ド・サンジルと合流し、雑兵や民兵を含め10万人近い軍勢が再びエルサレムを目指した。これを1101年の十字軍ともいう。軍勢はアナトリアでアンカラを陥落させたが、捕虜のアンティオキア公ボエモン1世救援に向かった先で、クルチ・アルスラーン1世とダニシュメンドのセルジューク連合軍に散々に打ち破られ壊滅した。生き延びてシリアに達した者はトリポリの港の攻撃に取り掛かった。
トリポリ領主はシリア・セルジューク朝系のダマスカス王ドゥカークと組んで十字軍騎兵を撃退しようとしたが、ドゥカークは以前エルサレムに向かうエデッサ伯ボードゥアンを討つ際に、トリポリ領主がボードゥアンへ密通したため失敗した恨みを忘れていなかった。ドゥカークの軍は十字軍を見て退却、残されたトリポリ軍は大敗した。こうしてレーモン・ド・サンジルは、後々まで十字軍の上陸拠点となるトリポリ伯国を建てた。エルサレムに到着した騎士と兵は、エルサレム王国の守りを固めることになった。やがてイタリアの商人層がシリアの諸港に来航して物資を補給し始め、テンプル騎士団、病院騎士団（聖ヨハネ騎士団）といった騎士修道会が組織されて、エルサレム王国を防衛することになった。
第1回十字軍の成功後

第1回十字軍は、エルサレム王国、アンティオキア公国、エデッサ伯国、トリポリ伯国の十字軍国家と呼ばれる国家群をパレスティナとシリアに成立させ、巡礼の保護と聖墳墓の守護という宗教的目的を達成した。第1回十字軍が成功したことは、誰にとっても予想外な出来事だった。君主層は西欧の安定によって失われていた武力の矛先を富み栄えた東方に見出し、占領地から得た略奪品によって遠征軍は富を得ることができた。また、十字軍国家の防衛やこれらの国々との交易で大きな役割を果たしたのはジェノヴァ共和国やヴェネツィア共和国といった北イタリアの都市国家である。これらイタリア諸都市は占領地との交易を行い、東西交易（レヴァント貿易）で大いに利益を得た。
エルサレムから西欧に帰ってきた将兵たちは、英雄視された。フランドルのロベール2世はエルサレムにちなんで「ヒエロソリュマタヌス」と呼ばれた。ゴドフロワ・ド・ブイヨンの生涯は死後数年を経たずして伝説となり武勲詩などに歌われた。一方、十字軍将兵の不在はその間の西欧情勢に変動をもたらした。例えば、ノルマンディー地方は領主ロベール・カルトゥース（ノルマンディー公ロベール）不在の間に弟ヘンリー1世の手に渡っていた。帰還した兄は弟と争い、1106年にはタンシュブレーの戦いが起きた。
また、東ローマ帝国は十字軍国家が建国されたことで、イスラム諸国からの圧迫はなくなったが、今度は十字軍国家と対立することになった。
正教会とカトリックの和解が十字軍を唱えたカトリック教会指導者側の当初の動機の一つだったにもかかわらず、両者の溝は十字軍により深刻化した。両教会はそれまで、教義上は分裂しつつも名目の上では一体であり、互いの既存権益を尊重しつつ完全な決裂には至っていなかったが、十字軍が正教会のエルサレム総主教を追放し、カトリックの総大司教を置いたことで、この微妙な関係は崩れ断絶が深まった。この緊張はコンスタンティノープルが徹底的に略奪される第4回十字軍において頂点に達することになる。
イスラム諸国は依然として内紛をやめず、争いに十字軍国家を利用するため、これらと同盟を結んだ。このあとイスラム勢力の軍もいくつかの戦いで十字軍を破ったが、積極的な反十字軍を企図する者は現れなかった。イスラム国家が西からのキリスト教徒を放逐するのは、12世紀中葉のザンギー朝のヌールッディーンとアイユーブ朝のサラーフッディーンの時代になる。
第1回十字軍の成功後 > 十字軍としての意識

当時は十字軍という呼び名は無く、単に「十字をつけた者」と呼ばれた。「十字軍」という言葉が最初に現れるのは第1回十字軍の100年ほど後である。彼らは、聖地を奪回するという名目以外に、免償（罪の償いの免除）を求めてエルサレムへ向かう「巡礼者」（ペレグリナトーレス）という意味もあった。
第1回十字軍の成功後 > 十字軍運動の魅力の秘密

もともと十字軍は一部の騎士に対する呼びかけであったが、やがて膨大な人数を動員して移民活動のような状況を呈することになった。十字軍への呼びかけというのは当時のカトリック教徒にとって魅力のある言葉だったのである。東方のビザンツ帝国やイスラム諸国がもたらす発達した文化や洗練された工芸品や文物、富は西欧の人々を魅了していたのである。下級騎士は封建制度の息苦しさと貧困から逃れようとし、農民や職人も貧しく困難な日常から逃れたいという気持ちを持ち、東方には豊かで文明的ではあるが柔弱な世界が広がっていた。西ヨーロッパ中世におけるキリスト教徒の2つの生き方、聖なる戦士と巡礼者が一つに結びついたのである。戦闘に参加した者に免償が与えられる、あるいは戦闘で死んだ者が殉教者となりうるというのは、十字軍運動の中で初めて生まれた概念であった。そして十字軍に参加することで与えられる免償は、エルサレムへ詣でるという巡礼者としての免償と、キリスト教戦士として戦うという免償の二重の意味があるため、どちらにせよ免償を受けられるというのが魅力であった。このように宗教的なものから、世俗的なものまで、さまざまな動機によって十字軍運動に身を投じたのである。
第1回十字軍の成功後 > 霊性と世俗の間

十字軍の主要な従軍者は貴族でも相続権を持たない子弟か、また貧しい下級騎士が一山あてようと財産目当てで志願したものであった。一方では十字軍運動に参加した当時の人々にとって重要なのは、地上の富だけでなく霊的（精神的）な富であったとの考えもある。一般的には十字軍士を駆り立てたものは、宗教的情熱、名誉欲、冒険、領土・財産欲の組み合わせであり、その比重は人と時代により違う。
数ある研究の一つは、宗教的情熱は従来想像された以上に強かったのではないかと述べている。ケンブリッジ大学の歴史学者ジョナサン・ライリー・スミス（英語版）は自身の研究によって、十字軍への参加が出発時にそれなりの出費を強いるものであったことを明らかにしている[要出典]。中心的な存在であった諸侯層、ヴェルマンドゥワのユーグやノルマンディー公ロベール、トゥールーズ伯レーモン・ド・サンジルなどは資産を売り払って十字軍の編成費用を捻出している。
現世的な富よりも宗教的な情熱が騎士を動かしたことの証左として、ゴドフロワ・ド・ブイヨンと弟のブルゴーニュ伯ボードゥアンが、かつて教会と争ったことの償いとして、自らの土地を教会に寄進して出発したことが挙げられる。もっともその寄進記録は聖職者が書いたもので、ゴドフロワ自身が書いたものではないため、信仰深い騎士として美化している部分はあるが、2人の財産が教会所有となったのは確かである。
亡命ユダヤ人たちを暖かく迎え入れるポーランドの君主ヴワディスワフ1世公と息子ボレスワフ
そして、これを喜び公と神に感謝するユダヤ人たち（1096年）
第1回十字軍時代のヨーロッパ・中東地域
アンティオキアの城壁と背後の山
エルサレムの戦い
十字軍国家（1135年）
PAS染色

胃印環細胞癌の病理組織像。PAS染色。
食道カンジダ症。PAS染色
PAS染色(英: Periodic acid-Schiff stain)とは組織学や病理学において使用される染色法の一つ。主として、白血病細胞のリンパ性と非リンパ性の鑑別や、巨赤芽球様細胞の鑑別に用いられる。
概要

PAS染色は、粘液質の証明法としてMcManus（1946）によって考案され、その後、Wislocki（1949）らによって血球の多糖類証明法として応用されるようになった。
原理としては、過ヨウ素酸（periodic acid）により糖質を酸化してアルデヒド基を生じさせ、これが Schiff試薬中の leucofchsin と反応する。糖鎖を持つ物質が PAS 陽性となり、独特の赤紫色を呈する。ただし、PAS 染色では上記物質だけでなく、非常に多くのものが染色される。PAS染色陽性物質がグリコーゲンであるか、または他の多糖体であるかの鑑別にアミラーゼ消化試験がある。
RSKスポーツダッシュ

RSKスポーツダッシュ（あーる・えす・けい-）は、山陽放送（RSK）で土曜夕方に放送していた岡山・香川エリアのスポーツ情報番組。
概要

主に岡山・香川で活躍するプロ・アマのスポーツ選手や団体の情報や特集を放送する。団体では、主にサッカーJリーグのファジアーノ岡山や女子サッカーなでしこリーグの岡山湯郷Belle、野球四国・九州アイランドリーグの香川オリーブガイナーズ、女子バレーボールVリーグの岡山シーガルズを取り上げている。
また、プロ野球・中日ドラゴンズの野本圭（岡山県岡山市出身）や、大相撲の琴国（岡山県真庭市出身）などの岡山・香川出身のスポーツ選手や、ファジアーノ岡山の対戦相手として来岡した横浜FCの三浦知良といった全国区のスター選手へのインタビューを行うことがある。
しかし、RSKの営業売上減少による経費削減のあおりを受けて、2009年9月26日をもって放送を終了した。同時に、RSK独自のスポーツ情報番組の継続も断念し、RSKスポーツダッシュの流れを汲むスポーツ情報はRSKイブニングニュースの月曜スポーツコーナーに引き継がれた。
放送時間

土曜日17:15～17:30
※2007年9月までは17:30～17:45。
キャスター

清水春樹（RSKアナウンサー・報道記者兼務、2008年10月-2009年9月）
※清水キャスターは、2009年9月28日からRSKイブニングニュースの月曜スポーツコーナーに出演している。
過去
畑嶋恵理奈（元RSK契約アナウンサー、現・フリーアナウンサー、2007年4月-2008年9月）
赤穂市立原小学校

| 赤穂市立原小学校 |
| --- | --- |
 ja北緯34度50分3.8秒 東経134度23分21.2秒﻿ / ﻿北緯34.834389度 東経134.389222度﻿ / 34.834389; 134.389222座標: 北緯34度50分3.8秒 東経134度23分21.2秒﻿ / ﻿北緯34.834389度 東経134.389222度﻿ / 34.834389; 134.389222
国公私立の別:  公立学校
設置者:  赤穂市
設立年月日:  1873年
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B128210005799 
所在地:  〒678-1182
 兵庫県赤穂市有年原625-3
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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赤穂市立原小学校（あこうしりつ はらしょうがっこう）は、兵庫県赤穂市有年原にある公立小学校。
概要

1873年（明治6年）原村の三宅氏宅に時習校を開設。1875年（明治8年）に改称した鉄水小学校が前身となるが、1955年（昭和30年）4月1日、小学校が所在する有年村が赤穂市に編入されたことにより赤穂市立原小学校となった。小学校は、兵庫県西部（西播磨地区）赤穂市の北部で、赤穂市街地から北に約15キロメートル、車で約25分の位置にあり、西方向650メートルに二級水系の千種川と国道373号、南方向300メートルには、矢野川や国道2号が走り、JR山陽本線有年駅（うね）がある。200メートル前後の山に囲まれ、千種川を挟んで東西に長い平野となっており、近世の西国街道が通っている自然豊かな環境の中にある。小学校付近の標高は20メートル。児童数は、2020年5月1日現在で47人。
概要 > 食育活動

学校では、以前から近所の田んぼを借り「ありなし農園」、古代米「みどり米」（もち米）、さつまいも、大豆を栽培している。地域ボランティアの協力のもと、もちつき、しめ縄作り、とうふ作り、味噌作りにも取組んでいる。2009年度（平成21年度）には、農林水産省近畿農政局の五感体験型食育実践支援（全国で11校）の体験型食育活動のモデル校となり活動を行った。
沿革

1873年 - 原村、三宅氏宅に時習校を開設
1875年 - 鉄水小学校と改称
1885年 - 赤穂郡第二番学区八洞小学校の分校となり初等科を置く
1887年 - 赤穂郡第十五番学区東有年簡易小学校と改称
1889年 - 東有年に尋常小学校を、原に簡易小学校を設ける
1901年 - 原簡易小学校を廃し、尋常小学校と改称
1913年 - 原村字原より原村字田中に新校舎建設移転
1918年 - 有年村立実業補習学校原分校を併置
1941年 - 原国民学校と改称
1943年 - 有年村外3か村組合青年学校を併設
1944年 - 青年学校を有年村横尾に移転
1947年 - 有年村立原小学校と改称
1955年 - 赤穂市立原小学校と改称
1957年 - 原小学校新校舎落成
1988年4月 - 新校舎竣工
1992年 - 有年楢原地区を原小学校に編入。通学区域を原・牟礼・横尾・楢原と定める
2009年1月 - 体育館耐震補強工事が完了
教育目標

夢や志を抱き、自ら道を切り拓いていく児童の育成
学校行事

| 0 | 1 | 2 | 3 |
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|  4月 始業式、入学式、参観日、遠足  5月  6月 運動会、田植え |  7月  原っ子フェスティバル、終業式  8月  9月 始業式、修学旅行、自然学校 |  10月 ふれあい音楽会  11月 収穫祭  12月 マラソン大会、終業式 |  1月 始業式  2月  3月 卒業式、修了式 |
通学区域

有年牟礼、有年横尾、有年原及び有年楢原
進学先中学校

卒業生の大半は赤穂市立有年中学校へ進学する。
校区内の主な施設

赤穂市立原幼稚園
赤穂市立有年考古館
有年郵便局
JR西日本 山陽本線 有年駅
交通

JR西日本山陽本線有年駅から北に1.2キロメートル、徒歩約15分
通学区域が隣接している学校

赤穂市立有年小学校
赤穂市立高雄小学校
相生市立若狭野小学校
上郡町立高田小学校
上郡町立山野里小学校
RS-83 (ロケットエンジン)

RS-83は他のいかなるロケットよりも大きく強力な液体水素/液体酸素を推進剤とする再使用型ロケットの為に設計されたロケットエンジンである。RS-83は100回再使用が可能で二段式宇宙輸送機に搭載する予定だった。
概要

カリフォルニア州Canoga Parkにあるロケットダインでスペース・ローンチ・イニシアチブ(SLI)計画の一環として開発された。海面高度で664000ポンド(301t)、真空中で750000ポンド(340t)の推力を目的として設計された。比推力は395秒(海面)～446秒(真空中)である。
このエンジンにはスペースシャトル・メインエンジン(SSME)の為に開発された技術を含む多くの新技術が取り入れら設計された。技術にはチャンネルウォール再生冷却、流体軸受やタービンダンピングが含まれる。
RS-83はデルタ IVに搭載されるRS-68を元にしており、RS-83の設計では高効率、軽量、強力、堅牢、再使用に主眼が置かれている。エンジンの設計重量は12,700lb(5,760 kg)で打ち上げ時の推力/重量比は52:1である。
SLIの目標の一つは高信頼性の再使用型ロケットの部材を開発する事であった。RS-83は機体喪失の確率が1/1000として設計された。同様に計画の目標として低軌道への単位重量あたりの打ち上げ費用を大幅に削減する事だった。RS-83は打ち上げ費用を$1,000/lb ($2,200/kg)を目標として設計された。
エンジンは数多くの査読を通過し、2005年に試作機の試験を実施する予定だったがSLI計画は中止された。NASAは使い捨て型ロケットが使用される月や火星への有人宇宙飛行であるコンステレーション計画へ転換したのである。
リンク

Stennis Space Center page.
桑嶋裕

|  凡例桑嶋裕 |
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時代:  江戸時代
生誕:  寛保2年（1742年）
死没:  文化12年（1815年）
別名:  維嶽（あきたけ）、吉郎右衛門
氏族:  岡本氏
父母:  父：横尾道益、母：太田氏女 養父：桑嶋忠真　　　　
兄弟:  忠順、裕、裕室
妻:  桑嶋忠真娘、松波正方娘（後室）
子:  忠質、女子
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桑嶋 裕（くわしま ひろし）は、江戸時代の御家人。
略歴

清水徳川家家臣横尾道益（名は不詳）の子として生まれる。江戸幕府の御家人であり、江戸城の馬医であった忠真は男子に恵まれず、最初に養子に迎えた忠順が忠真に先立って病死してしまったため、忠真の娘と結婚し、その婿養子となった。
安永3年（1774年）12月22日に徳川家斉に初めて謁見し、安永4年（1775年）4月7日に江戸城の馬医見習いとなる。天明6年（1786年）11月7日、養父忠真の死と共に家督を継ぎ馬医となる。この時45歳。
文化9年（1812年）に隠居して家督を譲り、その3年後の文化12年（1815年）に病死した。
晩年には、桑嶋家の祖先である岡本保忠の先祖供養を望み、下野国塩谷郡泉郷を支配した時代の岡本家の菩提寺である鏡山寺に寄進を行い、その死後の天保7年（1836年）に保忠と岡本家の祖先の新たな墓石が建立されている。
第16回全米映画俳優組合賞

16th SAG Awards
2010年1月23日
キャスト賞 - 映画: 

イングロリアス・バスターズ
キャスト賞 - ドラマ・シリーズ: 

マッドメン

キャスト賞 - コメディ・シリーズ: 

glee/グリー
第16回全米映画俳優組合賞は、2009年の映画及びテレビ番組で活躍した俳優に贈られる賞である。セレモニーは2010年1月23日にカリフォルニア州ロサンゼルスのシュライン・オーディトリアムで行われ、TNTとTBSによって放送された。
候補者は2009年12月17日にミシェル・モナハンとクリス・オドネルによって発表された。
候補者及び受賞者一覧 > 生涯功労賞

ベティ・ホワイト
候補者及び受賞者一覧 > 映画 > 主演男優賞

ジェフ・ブリッジス – 『クレイジー・ハート』
ジョージ・クルーニー – 『マイレージ、マイライフ』
コリン・ファース - 『シングルマン』
モーガン・フリーマン - 『インビクタス/負けざる者たち』
ジェレミー・レナー – 『ハート・ロッカー』
候補者及び受賞者一覧 > 映画 > 主演女優賞

サンドラ・ブロック - 『しあわせの隠れ場所』
ヘレン・ミレン -『終着駅 トルストイ最後の旅』
キャリー・マリガン - 『17歳の肖像』
ガボーレイ・シディベ - 『プレシャス』
メリル・ストリープ - 『ジュリー&ジュリア』
候補者及び受賞者一覧 > 映画 > 助演男優賞

クリストフ・ヴァルツ - 『イングロリアス・バスターズ』
マット・デイモン - 『インビクタス/負けざる者たち』
ウッディ・ハレルソン - 『メッセンジャー』
クリストファー・プラマー - 『終着駅 トルストイ最後の旅』
スタンリー・トゥッチ - 『ラブリーボーン』
候補者及び受賞者一覧 > 映画 > 助演女優賞

モニーク - 『プレシャス』
ペネロペ・クルス - 『NINE』
ヴェラ・ファーミガ - 『マイレージ、マイライフ』
アナ・ケンドリック - 『マイレージ、マイライフ』
ダイアン・クルーガー – 『イングロリアス・バスターズ』
候補者及び受賞者一覧 > 映画 > キャスト賞

『イングロリアス・バスターズ』
『17歳の肖像』
『ハート・ロッカー』
『NINE』
『プレシャス』
候補者及び受賞者一覧 > 映画 > スタント・アンサンブル賞

『スター・トレック』
『パブリック・エネミーズ』
『トランスフォーマー/リベンジ』
候補者及び受賞者一覧 > テレビ > 男優賞（ドラマ・シリーズ部門）

マイケル・C・ホール  – 『デクスター 警察官は殺人鬼』
サイモン・ベイカー – 『メンタリスト』
ブライアン・クランストン – 『ブレイキング・バッド』
ジョン・ハム - 『マッドメン』
ヒュー・ローリー – 『Dr.HOUSE』
候補者及び受賞者一覧 > テレビ > 女優賞（ドラマ・シリーズ部門）

ジュリアナ・マルグリーズ – 『グッド・ワイフ』
パトリシア・アークエット – 『ミディアム 霊能者アリソン・デュボア』
グレン・クローズ - 『ダメージ』
マリスカ・ハージティ – 『LAW & ORDER:性犯罪特捜班』
ホリー・ハンター – 『女捜査官グレイス 〜 天使の保護観察中』
キーラ・セジウィック – 『クローザー』
候補者及び受賞者一覧 > テレビ > 男優賞（コメディ・シリーズ部門）

アレック・ボールドウィン – 『30 ROCK/サーティー・ロック』
スティーヴ・カレル – The Office
ラリー・デヴィッド - 『ラリーのミッドライフ★クライシス』
トニー・シャローブ - 『名探偵モンク』
チャーリー・シーン - 『チャーリー・シーンのハーパー★ボーイズ』
候補者及び受賞者一覧 > テレビ > 女優賞（コメディ・シリーズ部門）

ティナ・フェイ – 『30 ROCK/サーティー・ロック』
クリスティナ・アップルゲイト – 『サマンサ Who?』
トニ・コレット – 『ユナイテッド・ステイツ・オブ・タラ』
イーディ・ファルコ – 『ナース・ジャッキー』
ジュリア・ルイス＝ドレイファス – The New Adventures of Old Christine
候補者及び受賞者一覧 > テレビ > 男優賞（テレビ映画・ミニシリーズ部門）

ケヴィン・ベーコン – Taking Chance
キューバ・グッディング・Jr – 『奇跡の手』
ジェレミー・アイアンズ – Georgia O'Keeffe
ケヴィン・クライン – Great Performances: Cyrano de Bergerac
トム・ウィルキンソン – A Number
候補者及び受賞者一覧 > テレビ > 女優賞（テレビ映画・ミニシリーズ部門）

ドリュー・バリモア -  『グレイ・ガーデンズ 追憶の館』
ジョーン・アレン – Georgia O'Keeffe
ルビー・ディー – America
ジェシカ・ラング - 『グレイ・ガーデンズ 追憶の館』
シガニー・ウィーバー - Prayers for Bobby
候補者及び受賞者一覧 > テレビ > アンサンブル賞（ドラマ・シリーズ部門）

『マッドメン』
『クローザー』
『デクスター 警察官は殺人鬼』
『グッド・ワイフ』
『トゥルーブラッド』
候補者及び受賞者一覧 > テレビ > アンサンブル賞（コメディ・シリーズ部門）

『glee/グリー』
『30 ROCK/サーティー・ロック』
『ラリーのミッドライフ★クライシス』
『モダン・ファミリー』
The Office
候補者及び受賞者一覧 > テレビ > スタント・アンサンブル賞（テレビ部門）

『24 -TWENTY FOUR-』
『クローザー』
『デクスター 警察官は殺人鬼』
『HEROES』
『ザ・ユニット 米軍極秘部隊』