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日産自動車の車種一覧

日産自動車の車種一覧（にっさんじどうしゃのしゃしゅいちらん）では、日産自動車から発売されている車種、今後発売予定の車種、以前発売していた車種について記述する。なお本項では、日産自動車の前身であるダット自動車製造の車種と、1966年に日産自動車に吸収合併されたプリンス自動車工業の車種についても述べる。
その他（業務用車両など）

パラメディック
NV400救急車（電気自動車）
パラメディック
海外向け現行車種 > 商用車

NV500
U41 CAMION（日産ディーゼルコンドルS）
U41 BUSETA（マイクロバス）
今後の車種展開

「今後発売が予想される車種」及び「今後販売終了が予想される車種」、また同様の意味を持つ節の設置についてはプロジェクトとして禁止されています。以下の節の追加には、ソースの明記を義務化する（極力一次ソースを優先する。一般紙・テレビの情報もメーカーに取材した物で、サイトに明記した情報が有れば可とする）。
過去の日本国外販売車種 > ダットサンブランドの車種

→2012年以降の車種については「ダットサン § 日本国外専売車種」を参照
1981年にダットサンブランドが廃止される前は、車名のパターンは以下のように分かれていた。
240Z/260Z/280Z/280ZX（日本名：フェアレディZ） - S130型まで。Z31型から日産名義に変更。
200SX（日本名：シルビアまたはガゼール）　-　S110型まで。S12型から日産名義に変更。
240K（日本名：スカイライン）- R30型まで。R31以降はSKYLINEへ。
180L/200L/240L/280L（日本名：ローレル） - C230型まで。C31型からダットサン・ローレルに変更。
200C/220C/240C/260C/280C/300C（日本名：セドリック） - 430型まで。Y30型以後はCEDRICへ移行。
160J/New 510（日本名：バイオレット）
160B/180B/200B（日本名：ブルーバード） - 610型から910型まで。U11型からブルーバードへ移行。
100A/120A（日本名：チェリー）
100A/120A F-II（日本名：チェリーF-II）
120Y/130Y/140Y/150Y/160Y（日本名：サニー）B210型からB310型まで。B11型から日産名義に変更。
ダットサントラック - 9代目まで。
ダットサン・スポーツ - ダットサン・フェアレディ
ダットサン・チェリー - 日産・パルサー、N10型からN12型まで。
過去の日本国外販売車種 > 日産ブランド統一化後（1981年以降）の車種

ダットサンブランドの命名規則のうち、エンジンの排気量に基づく命名規則はブランド解体後もしばらくは残っていた。例として、180SX/200SX/240SX、300ZX/350Z/370Zなどはこの名残といえる。
| 車種 | 車種 | 初登場年 | 販売終了年 | 世代数 | 備考 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  BAKKIE | 1400 バッキー | 1967年 | 2008年 | 2代 | 日本ではサニートラックの名前で1994年まで販売されていた。それ以降はアフリカ市場での販売のみである。 |  |
|  TERRANO | テラノ | 1986年 | 2022年 | 3代 | 初代と2代目はパスファインダーと同型であり、特に初代は日産・ダットサントラックをベースに作られた。3代目はダチア・ダスターのOEM車としてインドやロシアなどで販売された。インドでは2020年に販売終了し、ロシアでは2022年に日産が撤退したことで販売中止となった。 |  |
|  MICRA | マイクラ | 1986年 | 2023年 | 5代 | もともとはチェリーで空いたリッターカーのポジションを埋めるべく開発され、日本や欧州を中心に高い人気を誇った。 日本では2022年に販売終了し、欧州市場においては日産自動車のボトムレンジを担うモデルとして2023年まで販売された。 なお、5代目は欧州市場専用車だった。 |  |
|   QUEST | クエスト | 1992年 | 2017年 | 4代 | 4代目に関しては、内外装とも全般含め多くの部分を3代目エルグランド（E52型）と共有している。 |  |
|   XTERRA | エクステラ | 1999年 | 2015年 | 2代 | 2020年以降は「X-Terra」というSUVが中東で販売されているが、綴りの通り厳密には「Terra」の仕様変更版なので、直系の後継車ではない。 |  |
|  PLATINA | プラティーナ | 2002年 | 2010年 | 1代 | ルノー・クリオセダンをベースとする。 |  |
|  NP300 HARDBODY | NP300 ハードボディ | 2002年 | 2021年 | 1代 | 日本では2002年まで販売されていた。入れ替わるようにして登場し、それ以降は改良を続けながらアフリカ市場で販売されていたが、ナバラの成功とNP200の生産継続により、2021年11月に生産を終了し、段階的に廃止することが決定された。 |  |
|  370Z ROADSTER | 370Zロードスター | 2003年 | 2021年 | 2代 | 370Zのオープンモデル。2021年のビッグマイナーチェンジに合わせて販売を終了している。2024年1月現在、フェアレディZにオープンカー仕様は設定されていない。V6 3.7Lエンジンに6MTまたは7速ATを組み合わせている。 |  |
|  TITAN | タイタン | 2003年 | 2024年 | 2代 | 北米市場専用のフルサイズピックアップ。2代目は通常型を小型化し、従来通りのサイズは「タイタンXD」となった。販売不振により、ラインアップを徐々に縮小、最終的に廃番となった。 |  |
|  APRIO | アプリオ | 2007年 | 2010年 | 1代 | ダチア・ロガンをベースとするセダン。 |  |
|  NP200 | NP200 | 2008年 | 2024年 | 1代 | ロガンピックアップのOEM車。主にアフリカ市場で販売された。 |  |
|  PIXO | ピクソ | 2009年 | 2013年 | 1代 | スズキ・アルト/セレリオのOEM |  |
|  NV（写真はNV1500） | NVカーゴ/パッセンジャー | 2011年 | 2021年 | 1代 | 北米市場でNV200とともに廃止された。フルサイズバン「NV」の生産は2021年半ばに終了し、年末まで販売を継続した。 |  |
|  e-NV200 | e-NV200 | 2014年 | 2021年 | 1代 | NV200バネットの電気自動車版。商用モデルがメインだが、乗用の「ワゴン」の設定もあり。欧州では2021年に販売を終了し、タウンスターにその座を渡した。 |  |
|   ROGUE SPORT | ローグスポーツ | 2017年 | 2022年 | 1代 | 「キャシュカイ」の北米市場モデル。ベースとなっているローグ（エクストレイル）のホイールベースを短くしたものである。エンジンは、2.0L自然吸気のみの設定である。 |  |
ウイングロード（Y10型ADバンをベースとするピックアップ）
コンセプトカー

ハイパーフォース
ハイパーパンク
ハイパーツアラー
ROOX SUITE コンセプト
パスファインダー コンセプト
サクラ e-share mobi KYOTO コンセプト
ハイパーアドベンチャー
ハイパーアーバン
コンセプト20-23
CHILL-OUT
アリア シングルシーターコンセプト
MAX-OUT
HANG-OUT
SURF-OUT
Z Proto
400R SPRINT CONCEPT
アリア コンセプト
IMk
IMQ（フランス語版）
IMs
ジュークPersonalization Adventure Concept
IMx KURO
Xmotion コンセプト
GT-R50コンセプト by イタルデザイン
NISSAN LEAF NISMO RC
Vmotion 2.0
Seamless Autonomous Mobility
IMx
リーフニスモ コンセプト
ナバラ エンガードコンセプト
IDS
TEATRO for DAYZ
GRIPZ
SWAY（英語版）
NISSAN CONCEPT 2020 Vision Gran Turismo
スポーツセダンコンセプト
IDx Freeflow
IDx NISMO
TeRRA
ブレードグライダー
レゾナンス
Friend-ME
Autonomous Drive
インビテーション コンセプト
Hi-Cross コンセプト
e-NV200 コンセプト
e-NT400 アトラス コンセプト
パスファインダー コンセプト
ジュークR コンセプト
テラ SUV コンセプト
アルティマ コンセプト
エクストレム
マーチニスモ コンセプト
ESFLOW コンセプト
ピボ3
ジュークニスモ コンセプト
リーフニスモ コンセプト
NISSAN LEAF NISMO RC
コンパクトスポーツ コンセプト
Townpod（英語版）
Ellure コンセプト
モビリティコンセプト
ランドグライダー
カザーナ
フォーラム
ニューヴ
でんきキューブコンセプト
NV2500
ベベル
ピボ2
ラウンドボックス
インティマ
NV200
ベベル
ミクシム
アージ
2006スポーツコンセプト
フェアレディZ RSコンセプトby NISMO
ムラーノ GT-C コンセプト
テラナウト（英語版）
ピボ
フォーリア
アズィール
GT-Rプロト
トーン
アメニオ
ザルート
スポーツクーペ コンセプト
キャシュカイ コンセプト
アクティック
デューンホーク
フウガ コンセプト
JIKOO
セレニティ
エフィス
レティゴ
クエスト コンセプト
ヤンヤ
ビーライン
クロスボウ
GT-Rコンセプト
mm.e
ネイルズ（英語版）
キノ
クロスボウ
シャッポ
アルファT
Zコンセプト
イデオ
フュージョン
Z コンセプト
XVL
サイパクト
SUT コンセプト
AXY
KYXX
ハイパーミニ
スタイリッシュ6
トレイルランナー
AL-X
マイクラ カブリオ コンセプト
XIX
CQ-X
AA-X
FEV-II
AP-X
AQ-X
サンフェーバー
スカイラインGT-R プロトタイプ
300 セタ
300 バンブー コンセプト by ザガート
300ZX 1992 ASCスパイダーコンセプト
TRI-X
FEV
コクーン
ゴビ（英語版）
フィガロ
プリメーラX (UV-X)
NXクーペ
ボガ
NEO-X
シャプー
MID4-II
パオ
ザウルス
ARC-X
アルティマXコンセプト
ジュラ
ジュード
MID4
Be-1
COM COM
CUE-X
LUC-2
EV RESORT
EVガイド-II
NX-21 (画像左)
NX-3
NRV II
NX-018
童夢-零
GR-2
AD-2
GR
AD-1
スカイライン2000GT-Rレーシングコンセプト
シルビアロータリー
216X
270X
126X（英語版）
マイク・ヘンリー

| マイク・ヘンリー Mike Henry |
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生年月日:   (1971-01-21) 1971年1月21日（54歳）
出生地:   アメリカ合衆国バージニア州リッチモンド
職業:  俳優
 
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マイク・ヘンリー（Mike Henry、1964年3月25日 - ）は、アメリカ合衆国の俳優。バージニア州リッチモンド出身。
出演作品

テッド（ニュースキャスター）
ロボットチキン/スター・ウォーズ　エピソード3
ギルモア・ガールズ 第6シーズン
ギルモア・ガールズ 第4シーズン
ファミリー・ガイ
宇宙探査艦オーヴィル
「ファミリー・ガイ」では番組開始から約20年間にわたってクリーブランド・ブラウンの声を演じていたが、「担当しているキャラクターが黒人（有色人種）である以上、私ではなく、黒人が声を担当すべきだ」として、2020年6月27日にTwitterで降板することを発表した。
その後、アニメを制作しているフォックスはYouTuberとして活動しているArif Zahirが本キャラクターの声を担当すると同年9月25日に発表した。
ヨシ子さん

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: この項目では、桑田佳祐の作品について説明しています。日本のお笑い芸人については「よしこさん」をご覧ください。
「ヨシ子さん」（ヨシこさん）は、桑田佳祐の楽曲。自身の16作目のシングルとして、タイシタレーベル / SPEEDSTAR RECORDSから12cmCD・12インチレコードで2016年6月29日に発売された。
アナログ盤が同年7月27日に発売され、2019年12月20日にはストリーミング配信を開始した。
背景

前作「Yin Yang/涙をぶっとばせ!!/おいしい秘密」から、約3年3か月ぶりとなるシングル。単独A面シングルでは「本当は怖い愛とロマンス」以来6年ぶりとなる。2016年5月19日にサザンオールスターズのTwitterと公式サイトで本作の発売が発表された。
リリース・アートワーク

本作は初回限定盤と通常盤とアナログ盤の3種類があり、初回限定盤には紙ジャケットが付属しているほか、サザンオールスターズのデビュー38周年記念日である2016年6月25日に放送されるWOWOW開局25周年記念特別番組『桑田佳祐「偉大なる歌謡曲に感謝 〜東京の唄〜」』でのスタジオセッション音源から2002年に発売されたシングル曲「東京」と、宮城県牡鹿郡女川町の臨時災害放送局・女川さいがいFMが2016年3月で閉局すると知った桑田が、被災地復興の思いを込めて3月26日に女川温泉ゆぽっぽ（JR女川駅併設）から自身のレギュラー番組『桑田佳祐のやさしい夜遊び』の生放送を行った際に披露された3曲の計4曲が収められる。なお、初回限定盤の収益の一部は、東北地方太平洋沖地震と平成28年熊本地震における被災地復興支援活動などの資金として寄付される。
初回限定盤のみにチラシが入っており、そのチラシにTシャツ「ヨシ子デラックス!」の応募券が付属している。Tシャツはタイトル「ヨシ子さん」にちなんで445人に抽選で当たるようになっている。また、その応募券で「ヨシ子さん」リリースパーティ“ULTRAヨシ子デラックス! ナイト”という桑田によるダンスパーティの応募ができ、2016年7月19日に東京某所、同年7月22日に大阪某所の2会場で開催された。こちらも「ヨシ子さん」にちなんで抽選4,453人が当たるようになっている。参加者全員に「ヨシ子さんで踊るバンダナ」が配布される。なお、応募はTシャツかダンスパーティーのどちらかとなる。しかし、応募締め切りを迎えている2016年7月8日にファンからのパーティへの期待と参加を熱望する声を受けて、少しでも当選の確率を上げるべく東京会場・大阪会場の両会場合わせてこちらも「ヨシ子さん」にちなんで445名分当選者数を増やすことが決定した。
アナログ盤はCD盤とはジャケットが異なる。また、アナログ盤のみにスペシャルポストカードを付属する。CDジャケットのデザインは渡辺俊太郎が担当した。
プロモーション > 発売関連企画

なお、表題曲が先にメディア（タイアップも含む）で披露されず、カップリングの3曲が先にメディアで披露されている。
同年6月8日に本作の特設サイトが開設され、本作の収録曲の歌詞や音楽関係者によるコメントが記載され、またタイトルにちなみ、ツイッターでの企画『ヨシ子さん川柳コンテスト』をスタートした。約3週間にわたって「ヨシ子さん」を使った“五・七・五”をツイッターで募集し、毎週20名の優秀作品投稿者にオリジナルグッズが進呈される内容となっている。
プロモーション > テレビ披露

| 放送日 | 番組名 | 放送局 | 披露曲 | 出典 |
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| 2016年5月2日 | ユアタイム 〜あなたの時間〜 | フジテレビ | 「百万本の赤い薔薇」 |  |
| 2016年6月17日 | ミュージックステーション | テレビ朝日 | 「大河の一滴」 「ヨシ子さん」 |  |
| 2016年6月23日 | SONGS | NHK | 「愛のプレリュード」 「大河の一滴」 「百万本の赤い薔薇」 「ヨシ子さん」 |  |
| 2016年6月24日 | ミュージックステーション | テレビ朝日 | 「愛のプレリュード」 「ヨシ子さん」 |  |
| 2016年7月2日 | THE MUSIC DAY 夏のはじまり。 | 日本テレビ | 「大河の一滴」 「ヨシ子さん」 |  |
| 2016年7月16日 | 音楽の日 2016 | TBS | 「大河の一滴」 「ヨシ子さん」 |  |
| 2016年7月18日 | 2016 FNSうたの夏まつり 〜海の日スペシャル〜 | フジテレビ | 「大河の一滴」 「ヨシ子さん」 「百万本の赤い薔薇」 |  |
| 2016年8月26日 | 桑田佳祐「偉大なる歌謡曲に感謝 〜東京の唄〜」 | フジテレビ | 「東京 (TOKYO Big Band Session)」 |  |
| 2016年12月23日 | ミュージックステーション SUPER LIVE 2016 | テレビ朝日 | 「ヨシ子さん」 「君への手紙」 |  |
| 2017年8月24日 | SONGSスペシャル | NHK | 「悲しい気持ち (JUST A MAN IN LOVE)」 「愛のささくれ～Nobody loves me」 「簪/かんざし」 「若い広場」 「オアシスと果樹園」 「波乗りジョニー」 「ヨシ子さん」 |  |
| 2017年8月25日 | ミュージックステーション | テレビ朝日 | 「オアシスと果樹園」 「ヨシ子さん」 |  |
チャート成績

2016年7月11日付のオリコン週間ランキングにて、初週8.1万枚を売り上げて初登場2位を記録した。ソロデビューシングル「悲しい気持ち (JUST A MAN IN LOVE)」からシングル16作連続TOP10入りしている。60代以上の男性アーティスト（ソロのみでグループは含まない）のシングルとしては、2008年11月17日付で小田和正が61歳の時に「今日も どこかで」で記録した週間4位を上回り、本作が最高位となった。
同日付のBillboard Japan Hot 100では、8.1万枚でCDセールス2位、ルックアップ2位、ラジオ1位などで総合2位を獲得した。カップリング曲の「大河の一滴」は総合11位にランクインしている。
本作がオリコン2位になったことに対して、小学館の運営サイトであるNEWSポストセブンがGENERATIONS from EXILE TRIBEの特典戦略を指摘しており、同じ発売日で1位を獲得したGENERATIONS from EXILE TRIBEの「涙」には、予約特典のスクラッチカードが付属している。オフィシャルサイトやライブ会場でシングルを予約してカードを入手し、アタリが出ればメンバーにバックステージで会って記念撮影ができるというものになっている。AKB48などの握手券のように購入すれば握手ができるのとは違い、確実に目的を達成できるものではないので、ファンが一人でCDを5枚や10枚などまとめ買いをしたために、結果「涙」が1位で本作が2位になったと報じている。なお、2016年のオリコン年間シングルランキングでは「涙」が年間60位を記録したが、本作は集計期間内に12.9万枚を売り上げ年間48位を記録した。
オリコンによる本作の登場週数は29週である。
収録曲

収録時間：42:46（初回限定盤）、22:24（通常盤・アナログ盤）
収録曲 > 共通

ヨシ子さん (4:50)
（作詞・作曲：桑田佳祐 / 編曲：桑田佳祐 & 片山敦夫）
自身出演のWOWOW「開局25周年」CMソング。
楽曲について、桑田は「インドとラテンとペルシャと東南アジアが混ざった、無国籍な匂いがする、平成のロバート・ジョンソンともいうべき曲になりそうだ」と語っている。
タイトルは初代林家三平の持ちネタからの引用であると同時に、仕事の際にお世話になっているスタッフの名前でもあると述べている。仮タイトルは「夢の島」で、こういった要素の積み重ねを廃棄物の集合体に見立てている。歌詞にはR&B・HIPHOP・ EDM・サブスクリプションなどの最先端の音楽用語に対応しきれず、サタデー・ナイト・フィーバー、ナガオカ針、演歌などを回顧するアナログ世代の悲哀ととれるものも描かれている。EDMをもじってED（勃起不全）が登場し、「“いざ”言う時に勃たないヤツかい?」という歌詞が登場する。また、ラスサビ前のラップ風の間奏の歌詞にある「上鴨そば」は、桑田の行きつけのそば屋のメニューから拝借したものである。サビには「チキドン」「エロ本」が登場するが、「チキドン」は仮歌段階の時から入っており、「エロ本」は後から入れている。「チキドン」は正式なタイトルとして「ヨシ子さん」と最後まで迷っていたが、「『ヨシ子さん』にしたおかげでアングラ要素がなくなった」と語っている。「エロ本」を入れた理由は桑田自身がエロ本を好きだからである。ボブ・ディラン、デヴィッド・ボウイの名前も登場し、2番の歌詞に登場するブラックスターはデヴィッド・ボウイの最後のアルバムである。2番のサビにサザンの「いとしのエリー」の歌詞が引用されるといった遊びも存在する。サビの女性のコーラスのサンプリング部分の言葉はヒンディー語で「アイ・ラブ・ユー」といった意味であるという。
ミュージック・ビデオは桑田が上記で述べたことを映像化した世界観になっている。公式サイトでは、期間限定でフルサイズのMVが公開された。MVの監督は田辺秀伸が担当し、MV撮影は17時間も行われた。
テレビ番組やライブで披露する際には、ダンサーの佐藤郁実扮する白塗りをしている“ヨシ子さん”が登場しており、強烈なインパクトを残し、ファンの間で話題になった。桑田はマイクを自分の股間に当てマイクを摩って自慰行為を思わせることを行っており、桑田は「あれじゃ紅白に出られません」と述べた。
2016年12月に行われた年越しライブ「ヨシ子さんへの手紙 〜悪戯な年の瀬〜」ではこの楽曲を披露し、大晦日の日にはサザンのメンバーも観客として会場に来ており、松田弘がこの曲でのパフォーマンスを見て、桑田に何の脈絡もなく「『サージェント・ペパー』だね〜」と感想を伝えたといい、桑田が言うには、松田は年越しライブのバンドメンバーが出てくる場面を見て、『サージェント・ペパーズ・ロンリー・ハーツ・クラブ・バンド』のジャケットを思い出したという。
本作の収録曲の中で最も発表が遅かった楽曲であり、桑田も自身のラジオ番組『桑田佳祐のやさしい夜遊び』（TOKYO FM）で「まだ聴いてない」と冗談を述べていたが、2016年6月4日放送分で桑田がスタッフの制止を振り切って初披露となった。
『がらくた』初回限定盤A・B・C特典「がらくたノート」には、制作風景やサポートメンバーへの感謝の念が綴られた。
タモリは本楽曲を絶賛している。
大河の一滴 (4:17)
（作詞・作曲：桑田佳祐 / 編曲：桑田佳祐 & 片山敦夫）
自身出演のUCC「BLACK無糖」CMソング。
青春時代の情熱と官能に思いを馳せるダンスチューンであり、打ち込みの4つ打ちビートに歌謡曲テイストのメロディが乗った情感高まる楽曲となっている。歌詞は向田邦子、中島みゆきなどの作風を意識したという。桑田が通っていた青山学院大学の近隣エリアである東京都渋谷区宮益坂が舞台となっており、オムレツ・オムライス専門店ラケルや御岳神社といった固有名詞が登場する。2番の歌詞にはボブ・ディランの名前と楽曲のタイトルが引用されている。仮タイトルは「いささか自意識過剰気味な男」。
愛のプレリュード (4:20)
（作詞・作曲：桑田佳祐 / 編曲：桑田佳祐 & 片山敦夫）
自身出演のJTB「JTB夏旅2016」CMソング。
1960年代風ビート・ポップを意識した楽曲。歌詞は、恋する男の子の何とも言えない純情が描かれていて、軽快で爽やかなラブソングになっている。桑田はこの曲と「オアシスと果樹園」を「ハワイ二部作」と位置付けている。
本作及びアルバム『がらくた』の中で最初に制作された楽曲である。ただし、制作当時の時点では「とりあえず一曲やってみよう」という感覚だったとしている。
百万本の赤い薔薇 (4:40)
（作詞・作曲：桑田佳祐 / 編曲：桑田佳祐, 原由子 & 曽我淳一）
フジテレビ系情報番組『ユアタイム』及び『ユアタイム クイック』テーマソング。
「一日の終わりに、視聴者にとって最も特別なひとときをお届けする」というイメージからオファーを受けた楽曲であり、桑田は番組を見たうえでテーマを書き下ろしている。歌詞にはメインMCである市川紗椰の名前も歌われている。桑田は市川に対して、「自分の名前がテーマソングに入っているのは逆にプレッシャーで、絶対に怒ってる」と思っていた。それもあり、スタッフからも「SAYA」とぼかすのが良いと桑田に提案したが、桑田は「報道番組の真ん中、アンカーマンとして市川紗椰がいて、市川紗椰と俺の果たし合い」という理由で「紗椰」をそのまま使ったと言う。これに対し市川は怒っておらず、「紗椰で良かったなって思いました。こんなに真剣に向き合って下さったとは」といったコメントをしている。
編曲は、桑田・原・曽我の3人による名義となっているが、桑田本人は2人にある程度の音楽の方向性を言って、編曲をほとんど原と曽我に任せたと語っている。「がらくたノート」には、編曲を担当した原に対する感謝の念が綴られている。
大河の一滴 (TV Edit) (4:15)
「大河の一滴」の別ヴァージョン。間奏の男女の台詞がカットされている。
収録曲 > ボーナストラック

初回限定盤のみ収録されている。
東京 (TOKYO Big Band Session)
（作詞・作曲：桑田佳祐 / 編曲：島健）
風の詩を聴かせて (Live at Onagawa Station -2016.03.26-)
（作詞・作曲：桑田佳祐）
明日へのマーチ (Live at Onagawa Station -2016.03.26-)
（作詞・作曲：桑田佳祐）
明日晴れるかな (Live at Onagawa Station -2016.03.26-)
（作詞・作曲：桑田佳祐）
参加ミュージシャン

ヨシ子さん
桑田佳祐：Vocal, Electric Guitar, Backing Vocal
片山敦夫：Keyboards, Piano, Synthesizer & Backing Vocal
角谷仁宣：Computer Programming & Backing Vocal
成田昭彦：Bongo & Backing Vocal
増澤絵里子：Backing Vocal
加納敦也：Backing Vocal
大河の一滴
桑田佳祐：Vocal, Electric Guitar, Male Voice & Backing Vocal
片山敦夫：Keyboards, Piano & Synthesizer
角谷仁宣：Computer Programming
斎藤誠：Electric & Gut Guitars
今村明美：Female voice
愛のプレリュード
桑田佳祐：Vocal, Electric Guitar, Ukulele, Shaker, Hand Craps, Backing Vocal
片山敦夫：Keyboards, Electric Piano & Hammond Organ
角谷仁宣：Computer Programming
中重雄：Electric & 12-Strings Electric Guitars
成田昭彦：Conga,Triangle & Tambourine
原由子：Backing Vocal
百万本の赤い薔薇
桑田佳祐：Vocal, Hand Claps & backing Vocal
原由子：Keyboards & Piano
曽我淳一：Keyboards & Computer Programming
斎藤誠：Electric Guitar
グレート栄田：Violin
東京 (TOKYO Big Band Session)
桑田佳祐：Vocal
島健：Conduct
片山敦夫：Piano
小倉博和：Electric Guitar
斎藤誠：Electric Guitar
井上富雄：Bass
河村“カースケ”智康：Drums
はたけやま裕：Percussions
原由子：Backing Vocal
TIGER：Backing Vocal
角谷仁宣：Computer Programming
金原千恵子ストリングス：Strings
山本拓夫 & トーキョーホーンセクションズ：Horns
風の詩を聴かせて / 明日へのマーチ / 明日晴れるかな (Live at Onagawa Station -2016.03.26-)
桑田佳祐：Vocal & Acoustic Guitar
小倉博和：Acoustic & Gut Guitars, Backing Vocal
斎藤誠：Acoustic Guitar & Backing Vocal
小田原豊：Percussions
原由子：Keyboards & Backing Vocal
収録アルバム

| 曲名 | 作品名 | 備考 |
| --- | --- | --- |
| ヨシ子さん | がらくた | アルバムバージョンで収録 |
| ヨシ子さん | いつも何処かで |  |
| 大河の一滴 | がらくた | アルバムバージョンで収録 |
| 愛のプレリュード | がらくた | アルバムバージョンで収録 |
|  百万本の赤い薔薇 | がらくた | アルバムバージョンで収録 |
| 大河の一滴 (TV Edit) | アルバム未収録 |  |
| 東京 (TOKYO Big Band Session) | アルバム未収録 |  |
| 風の詩を聴かせて (Live at Onagawa Station -2016.03.26-) | アルバム未収録 |  |
| 明日へのマーチ (Live at Onagawa Station -2016.03.26-) | アルバム未収録 |  |
| 明日晴れるかな (Live at Onagawa Station -2016.03.26-) | アルバム未収録 |  |
ミュージック・ビデオ収録作品

| 曲名 | 作品名 |
| --- | --- |
ヨシ子さん: MVP
大河の一滴: 未収録
愛のプレリュード: 未収録
 百万本の赤い薔薇: 未収録
大河の一滴 (TV Edit): 未収録
東京 (TOKYO Big Band Session): 未収録
風の詩を聴かせて (Live at Onagawa Station -2016.03.26-): 未収録
明日へのマーチ (Live at Onagawa Station -2016.03.26-): 未収録
明日晴れるかな (Live at Onagawa Station -2016.03.26-): 未収録
ライブ映像作品

| 曲名 | 作品名 | 備考 |
| --- | --- | --- |
| ヨシ子さん | がらくた | 完全生産限定盤A・B封入のBlu-ray・DVDに収録。2017年7月11日にBillboard Live Tokyoで開催された「この夏、大人の夜遊び in 日本で一番垢抜けた場所!!」での歌唱。 |
| ヨシ子さん | がらくたライブ |  |
| ヨシ子さん | ごはん味噌汁海苔お漬物卵焼き feat. 梅干し | 完全生産限定盤A・B封入のBlu-ray・DVDに収録。2021年3月7日にブルーノート東京で開催した配信限定ライブ『静かな春の戯れ ～Live in Blue Note Tokyo～』での歌唱。 |
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| 大河の一滴 | がらくた | 完全生産限定盤A・B封入のBlu-ray・DVDに収録。2017年7月11日にBillboard Live Tokyoで開催された「この夏、大人の夜遊び in 日本で一番垢抜けた場所!!」での歌唱。 |
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| 愛のプレリュード | がらくたライブ |  |
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|  百万本の赤い薔薇 | がらくたライブ |  |
| 大河の一滴 (TV Edit) | 未収録 |  |
| 東京 (TOKYO Big Band Session) | 未収録 |  |
| 風の詩を聴かせて (Live at Onagawa Station -2016.03.26-) | 未収録 |  |
| 明日へのマーチ (Live at Onagawa Station -2016.03.26-) | 未収録 |  |
| 明日晴れるかな (Live at Onagawa Station -2016.03.26-) | 未収録 |  |
ギョベクリ・テペ

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 ギョベクリ・テペの遺跡
 トルコにおける位置
所在地:  トルコ、シャンルウルファ
地域:  メソポタミア
座標:  北緯37度13分23秒 東経38度55分21秒﻿ / ﻿北緯37.22306度 東経38.92250度﻿ / 37.22306; 38.92250座標: 北緯37度13分23秒 東経38度55分21秒﻿ / ﻿北緯37.22306度 東経38.92250度﻿ / 37.22306; 38.92250
種類:  寺院、神聖な場所
歴史
完成:  紀元前1万年
放棄:  紀元前8000年
時代:  先土器新石器A（英語版）から先土器新石器B（英語版）
追加情報
状態:  良好
ギョベクリ・テペ（トルコ語: Göbekli Tepe、クルド語: Girê MirazanまたはXerabreşkê） は、アナトリア南東部、シャンルウルファ（旧名・通称ウルファ、古代名エデッサ）の北東12km郊外の丘の上にある新石器時代の遺跡。遺丘の高さは15メートル、直径はおよそ300メートルに及ぶ。地名は「太鼓腹の丘」の意。標高はおよそ760メートル。1996年からドイツの考古学チームにより発掘調査が行われ、チームの指揮を執ったクラウス・シュミットが他界する2014年まで続いた。
ギョベクリ・テペの遺丘に残された構造物は非常に古く、紀元前1万年から紀元前8000年の期間に建てられた。祭祀に用いられたと考えられるこれらの構造物には2段階の発達が見られる。第一段階（先土器新石器A（英語版））では巨大な丁字型の石柱がいくつも円を描くように並べられている。物理探査（リモートセンシング）により石柱の総数は200本以上、それらの描き出す円が20確認されている。各石柱は6メートル以上、重さは20トン。それらが基盤岩に穿たれた穴にはめ込まれている。第二段階（先土器新石器B（英語版））では石柱は小さくなり、磨かれた石灰の床を持つ長方形の部屋に立てられた。遺丘の隣に位置し発掘調査が待たれている構造物は1万4000年から1万5000年前のものであることがトポグラフィック・スキャン[訳語疑問点]によって明らかにされた。これはともすれば更新世を1000年遡行することになる。先土器新石器B期が終わると遺跡は打ち捨てられた。比較的新しい構造物にはギリシャ・ローマ時代のものも見られる。
この構造物が何に使われていたのかははっきりしていない。発掘に携わったクラウス・シュミットは初期新石器時代の神殿だと信じていた。
遺跡の発見

1963年にイスタンブール大学とシカゴ大学が共同で行った一般調査の中で初めてこの遺跡について記録された。アメリカの考古学者ピーター・ベネディクトは遺丘に新石器時代の痕跡を認めたが、ギョベクリ・テペを新石器時代の地層が東ローマ帝国時代、イスラム時代に墓地として覆われたものだと仮定した。調査の記録のなかでは無数の燧石（フリント）について触れられていた。そして巨大な石灰岩の石板、すなわち丁字型の石柱の地上に現れている部分は墓標であると考えられた[誰によって?]。遺丘は長い間農耕に晒されてきた。幾世代にもわたる地元住民がしばしば邪魔な石をどかしては積み上げてきた。その過程のなかで考古学上重要な遺構も破壊された可能性がある。
1994年、先んじてネヴァル・チョリでの発掘に携わっていたドイツ考古学研究所（German Archaeological Institute）のクラウス・シュミットは次なる発掘場所を探していた。この地域の考古学の文献を見返しているとシカゴ調査団の残したギョベクリ・テペに関する簡単な説明が目に留まり、彼はもう一度調査をしてみようと決心した。彼のネヴァル・チョリでの経験から、記述に残されていた燧石や石板が丁字型の石柱の一部であろうと見当をつけたものだった。
翌年、彼はシャンルウルファ博物館（Şanlıurfa Museum）と共同で発掘に着手した。すぐに巨大な丁字型の石柱が姿を見せる。そのうちのいくつかは明らかに粉砕しようとしたような痕跡が見られた。おそらく石柱を変哲の無い普通の岩と考えた農夫によるものである。近くの新石器時代の遺跡ギュルジュテペ（ドイツ語版）（Gürcütepe）の発掘調査の開始は2000年を待つことになった。
年代測定

層序学はギョベクリ・テペの、少なくとも亜旧石器時代から始まる幾世紀にもわたる活動の痕跡を示している。続く時代（先土器新石器A（英語版））に建てられた構造物は紀元前10千年紀のものと特定された。先土器新石器B（英語版）の紀元前9千年紀に建てられた小さい建物群は地中に埋まったままになっている。
いくつかの放射性炭素年代測定が行われている。標準偏差と誤差範囲（英語版）で推定される年代を以下に記す。
| Lab-Number | Date BP | Cal BCE | Context |
| --- | --- | --- | --- |
| Ua-19561 | 8430 ± 80 | 7560–7370 | enclosure C |
| Ua-19562 | 8960 ± 85 | 8280–7970 | enclosure B |
| Hd-20025 | 9452 ± 73 | 9110–8620 | Layer III |
| Hd-20036 | 9559 ± 53 | 9130–8800 | Layer III |
Hdサンプルは最も低い位置の木炭から採取され、これは実際に遺跡が使用されていた時代のものだと思われる。Uaサンプルは石柱に付着していたペドジェネシス（英語版）炭酸塩から採取、これは遺跡が放棄された時代（すくなくともこの時期には放棄されていた時代）を示す。
構成

ギョベクリ・テペは不毛で平坦な台地に位置している。台地はあらゆる方向に扇状地を広げている。北へ向かうと細く伸びる台地がそのまま山脈へとつながる。それを除けば台地から伸びる尾根は急峻な勾配となり、あるいはそのまま断崖へと導かれている。遺丘に加えてこの尾根の上部にも無視できない人類の痕跡がある。発掘調査は遺丘の南斜面、イスラムの巡礼の痕跡を示すクワの木の南と西側で行われた。しかし遺物は台地の全域から発見される。調査団は大量の石器を発見している。
構成 > 台地

台地は侵食と採石によりその形を変えてきた。採石は新石器時代に限ったことではなく、ギリシャ・ローマ時代にも行われていた。台地の南部には長さ10メートル、幅20センチの4本の溝が見つかっている。これらは長方形のブロックを切り出した跡だと考えられている。これらはすぐ近くに土台のみ残っている長方形の建物に関わりがあるものと見られる。おそらくはリメス・アラビクス（ドイツ語版）（ローマの国境防衛線）上の見張り塔であるが良くわかっていない。
台地の地形はほとんどが新石器時代に行われた巨大な一枚岩の彫刻のための採石によるもののように思われた。それらのブロックをはぎとったような輪郭が岩肌にのこっている。そして円形の石材が生産されていたらしい石切り場も見つかっている。この「石切り場」説は南東の斜面で3メートル四方の石材が見つかったことで信憑性を得た。まだ切り出されていない丁字型の石柱が3本みつかっており、これらは新石器時代の石切りによるものとみて間違いない。最も大きなものは北に残されている。長さは7メートル、頭の部分の幅は3メートルに及ぶ。この石柱の重さは50トン前後と予想される。完成していない他の2本は南の台地に放置されていた。
西の縁ではライオンのような像が見つかっている。この地域には燧石や石灰岩の欠片が多数散らばっており、彫刻の工房があったのではないかと考えられる。一方で、南の台地の表面3ヶ所に描かれたファルス（陰茎）には謎が残る。それらがギリシャ・ローマ時代の石切り場に近いことも年代の特定を難しくしている。
遺丘から離れたところに切り出された基礎がある。石柱を支えるためにあけられたのであろうソケットが2つ、それとそれらを囲むようにベンチが備えている。この基礎の構造は遺丘の第三層の基礎と一致する。この基礎はコンプレックスEとよばれている。ネヴァリ・コリの神殿と似ているので、同様に「石の寺院」とも呼ばれている。床は滑らかで、基盤岩から丁寧に切り出されている。これはギョベクリ・テペの若い遺構の床にみられるテラゾーを思わせる。すぐ北西には2つの貯水槽のように見える穴がありおそらくはコンプレックスEの一部と考えられている。穴の一方には腰くらい高さの標と5段の階段が備わっている。
西の急斜面には洞穴が見つかっており、小さな牛のレリーフが見つかっている。この洞穴から見つかったレリーフはこれだけである。
構成 > 第三層

この遺跡の歴史の早い段階に円形の構（temenos）が初めて現れる。直径は10から30メートル。特筆すべき特徴は石灰岩でできた丁字型の石柱であろう。石柱は同じ高さにそろえて立てられ、加工されていない石で作られた分厚い内壁はめ込まれている。いまのところ発掘により4つの円形の構が掘り出されている。さらに16の構が埋まっており、それらが1つにつき8以上の柱を備えていて、柱の数は合計200近くになることが物理探査によりわかっている。これら石材は丘の頂上から100メートルはなれたところにある岩盤の穴から切出された。労働者が燧石（フリント）の刃物によって石灰岩の岩盤から切り出していたと考えられている。
各円形の構の中心にはやや高めの2本の柱が向かい合わせで立てられている。これらの構が屋根を備えていたものかはわかっていない。内装として人が座れるようにデザインされたベンチが見つかっている。多くの石柱は抽象的で謎めいたピクトグラムや、動物の彫刻で装飾されている。新石器時代の洞窟壁画等によく見られるように、これらのピクトグラムもコミュニティで共有する聖なるシンボルだった可能性がある。レリーフはライオン、ウシ、イノシシ、キツネ、ガゼル、ロバといった哺乳類、ヘビやその他の爬虫類、昆虫や蜘蛛といった節足動物そして鳥、とくにハゲワシがモチーフになっている。この神殿が造られた当時は周囲の土地には森が広がり、これらのさまざまな生き物をはぐくむ生態系が存在していたようである。定住と農耕がダストボウルに近いコンディションをもたらしてしまう1000年前の時代である。チャタル・ヒュユク、エリコでもハゲワシはよく描かれる。アナトリア、中東の初期の新石器時代の文化では死者は敢えて野ざらしにし、ハゲワシや他の死肉をあさる鳥に死体を処理させていたと信じられている（祖先崇拝の思想によるものか頭部に関しては時に保存されることもあったようである） 。この文化はチベットの仏教徒やイランやインドのゾロアスター教徒が現在も行っている鳥葬の初期の形を示しているのかもしれない。
いくつかの人の形をした像がギョベクリ・テペの地表で見つかっている。いくつかの丁字型の石柱には下半分に人の腕の彫刻が彫られている。このことからこれら石柱の下半分はデフォルメされた人（あるいは神）の体を表しているとも考えられる。少数だがふんどしの施された石柱も見つかっている。この考え方でいくと石柱の上部は人の頭を象徴しているということになる。したがって石柱から擬人観を伺うことができる。これらの石柱が崇拝者の代理として造られたのか、あるいは崇拝すべき祖先なのか、超常的な存在なのかははっきりしない。
第三層、エンクロージャ2のピラー27で、ほとんど石柱の周囲全体に彫り込まれたヒョウとみられる捕食動物の彫刻が見つかると話題を集める。狩猟採集社会の中に垣間見える芸術的訓練と職工の存在が驚きを与えた。
この一番古い層のいくつかの床はテラゾー（焼かれた石灰）で造られている。それ以外は岩盤で造られ、巨大な一対の中央の石柱を支える台座を備えている。中央の石柱にはハイ・レリーフ（彫刻のように浮き出ているレリーフ）が施される。これら初期の遺構は放射性炭素年代測定により紀元前9600年から紀元前8800年と見積もられた。放射性炭素は（理由は定かではないが）遺構が石器時代の期間に埋められたことを示している。
構成 > 第二層

第三層に見られた円形の構の建造は第二層に入ると小さい長方形の部屋の建造に取って代わられる。長方形の部屋になったことで、丸い構に比べてスペースを有効に使えるようになった。この変化はしばしば新石器時代の到来を感じさせるが、依然としてかつての丸い構の特徴をなしていた丁字型の石柱が現れる。つまり第二層のこれらの建物も神殿としての機能を持っていると考えられる。
第二層は先土器新石器Bに分類される。いくつかの隣り合う、ドアや窓の無い四角い部屋の床は石灰で磨かれていてローマのテレゾーの床を彷彿とさせる。放射性炭素は紀元前8800年から紀元前8000年の遺構であることを示している。いくつかの丁字型の石柱は1.5メートル以上の高さがあり、部屋の中央に据えられている。獰猛な表情のライオンの彫刻が施された石柱はそれが安置されている部屋の名前、すなわち「ライオンの柱の建物」のもととなっている。
構成 > 第一層

丘の一番上の層になる。最も浅いが、もっとも長い期間を占めていた期間になる。この層は侵食による流出土砂を含み、遺構が宗教施設としての役割を終えたあとも農耕目的でされ、実質的に途切れることなく続いている層になる。遺構は紀元前8000年以降のいずれかの時点で意図的に埋められている。
建物は主にフリントからなる瓦礫、石器、どこかから持ち込まれたと思われる動物の骨の下に埋まった。ビブロス石器（鏃などのウェポン・ヘッド）とおびただしいネムリク（Nemrik）石器に加え、ヘルワン石器、アスワド（Aswad）石器が埋め戻しに使われた石器に多く見られる。
人類史上の意義

前提として、発掘が全体の5パーセントも進んでいないため、この遺跡に関するいかなる叙述も暫定的なものとして捉える必要がある。そもそもシュミットは、考古学調査技術の発展も見越してほとんどを手付かずのまま次世代にゆだねるつもりでいた。遺跡は先土器新石器A（英語版）に属しているというのが公式見解であるが、今のところ栽培植物や家畜の痕跡は見つかっていない。そのためこの地の人々は狩猟採集社会を形作って、しかし1年のうちのいずれかの期間はどこかの村に暮らしていた、と仮定されている。ごくわずかであるが、住宅地として使われていた痕跡も見つかっている。放射性炭素年代測定は、上で述べたように、第三層の一番若い部分は紀元前9000年頃に埋められている可能性があると示している。しかしこの積み重なった遺跡は紀元前1万1000年までには、あるいはもっと早くから神殿としての機能を持っていたのだと考えられている。
つまり遺跡の建造は陶芸、金属工学はいうに及ばず筆記や車輪の発明よりも早い、紀元前9000年前後に起こったいわゆる新石器革命、すなわち農業と畜産の始まりにも先立っている。にもかかわらずギョベクリ・テペは今まで旧石器時代や先土器新石器A（英語版）や先土器新石器B（英語版）とは無縁のものと思われていた高度な組織の存在を暗示している。考古学者はあの巨大な柱を採石場から切り出し、遺跡のある100から500メートルを移動させるには500名以上の人手が必要だと見積もっている。柱は10から20トン、採石場に残されているものは50トンに及ぶ。これらの事実は社会的地位をもった宗教的指導者たちの存在をほのめかしている。すなわち彼らが作業を監督し、そこで行われた儀式をつかさどったと考えられる。であるならば、遺跡は聖職者階級の発展を示す最古の記録になる。これは中近東のほかの地域で発展したこのような社会階級よりもずいぶんと早い。
紀元前8000年の初頭、ギョベクリ・テペは必要性を失った。農業と畜産業の発展がこの地域の社会に新しい価値観をもたらした。それにより「ストーン・エイジ・ズー（第三層のこと）」はこの地域の古い社会、すなわち採集社会にとっての価値を失った。しかしこの建造物はただ打ち捨てられ風雨に侵され、忘れ去られることにはならなかった。それぞれの遺構は丁寧に300から500立方メートルの廃物に埋められた。廃物は主に細かい石灰岩の破片と石器によって構成されている。動物の骨や、中には人間の骨も見つかっている。なぜ遺構が埋められたかはわかっていないが、それがゆえに遺構が後世にまで残ることになった。
解釈

シュミットの考えではギョベクリ・テペは石器時代の、山の神殿だった。放射性炭素年代測定から見ても、様式の比較分析から見てもこれは現在見つかっている中で最古の宗教施設であると考えられる。シュミットは、自身が「丘の教会」と呼んでいたこの施設は周囲160キロの範囲の信徒たちをひきつけた巡礼の目的地だったと信じていた。たとえばシカ、ガゼル、ブタ、ガチョウなど地域で狩猟目的とされた動物の骨が多数見つかっている。それらには人為的に解体された痕跡があり、食べるために狩られ、または調理され、集会のために用意された食べ物の廃棄物と考えられる。
シュミットはギョベクリ・テペを祖先崇拝の中心地で、施された動物の彫刻は死者を守る意味をもつと捉えていた。今のところ墓石や埋葬地などは見つかっていないが
、シュミットは遺構の壁の後ろに死者を弔った痕跡が発見されるのを待っていると信じていた。シュミットはまた、遺跡を新石器時代の初期段階と関連付けて解釈していた。
ギョベクリ・テペを含むいくつかの遺跡が点在しているカラジャ山（英語版）近辺の地域は、現代我々が栽培を行っている少なくともいくつかの穀物（例えばヒトツブコムギ）の原産地であることを遺伝学が示唆している。現代の麦の栽培品種と野生の麦を比較したところ、カラジャ山で見つかったものが遺伝子的に最も近かった。カラジャ山は遺跡から32キロ離れたところに位置している。この結果はこの地域で、現代我々が口にしている麦が初めて栽培されたという可能性を示している。学者たちはこの結果を受け、新石器革命すなわち農耕の始まりはこの地域で起こったと考えている。シュミットも、他の学者と同様、野生の麦を野生動物（例えばガゼルの群れ、野生のロバなど）から守る必要性が、この地域のいくつかの流動的な集団が協力関係を築くきっかけとなったと考えている。野生の麦は以前よりも食料として積極的に用いられるようになり、そして慎重に栽培された。これが初期のギョペクリ・テペ近郊ののさまざまな集団をひとつの社会組織へと導いた要因と考えられる。したがって、シュミットによれば、新石器時代はごく小規模な菜園から始まったのではなく、「大規模な社会組織」という形から急速に発展した。
シュミットは、他の神殿や民族との比較からギョベクリ・テペを築いた集団が持っていたであろう信仰体系についての推測を行っている。かれはシャーマニズムに見られる風習から、丁字型の石柱は人、とりわけ祖先を模したものと仮定した。一方で後のメソポタミヤで広大な寺院と宮殿とともに発展した神々に対する信仰との共通点も指摘している。この共通点は古代のシュメール人の信仰とよく合致する。すなわち、アヌンナキの神々が住む聖なる山エクル（英語版）から人々に農耕、畜産、織物が伝えられたという信仰である。シュミットはこの話を中東の原始的な神話と位置づけ、この神話の中には新石器時代の発現に関する記憶が部分的に保存されているのだと考えていた。また、動物など描かれたレリーフや彫刻には暴力的な描写がない。狩りの様子や、傷を負った動物などは描かれていないし、モチーフとなっている動物にはこの社会が主に食用としていたであろう動物、例えばシカなどよりも恐怖を掻き立てるような動物、例えばライオン、ヘビ、クモ、サソリなどがおおく見られる。
考古学上の価値

ギョベクリ・テペは人間社会の発達の歴史の決定的な段階に対する理解を大きく変える可能性を秘めており、考古学上特に重要な発見と考えられている。スタンフォード大学のイアン・ホッダーは「ギョベクリ・テペはすべてを変えてしまう」と述べている。ギョベクリ・テペは記念碑的な建造物が必ずしも、これまで考えられてきたように、農耕定住社会に限られたことではなく狩猟採集民でも建設可能であったことを示している。発掘に携わったクラウス・シュミットが述べるように「神殿から始まり、街が興った」可能性を示している。
マクロな視点から見た場合の意義に限らず、いくつもの柱が並ぶ神殿がこの遺跡を独特なものにしている。同時代には同じような遺跡は存在していない。500年ほど下ると、やはりドイツ考古学研究所が発掘調査を行った新石器時代の住居跡であり19年よりアタトゥルク・ダム（Atatürk Dam）に沈んでいるネヴァリ・コリが存在するが、こちらの丁字型の柱はずっと小さいものになっている。加えてこちらの神殿は村の中に作られている。およそ同時代と考えられる建造物であるエリコには美術的要素、大規模な彫刻は見られない。そしておそらく最も有名なアナトリアの新石器時代の村であるチャタル・ヒュユクはこれよりも2000年若い。<出典不明？>
現状ギョベクリ・テペの存在は先史時代について明らかにしたことよりもむしろ謎、疑問を多く生み出している。定住に至る前の社会がこれだけのボリュームの構造物を建設し、拡張し、維持するに足るだけの労働力をどのように動員し、どのような形の手当てが支払われたのかはまったくわかっていない。また、学者たちはピクトグラムを解読できておらず、これら動物のレリーフが神殿を訪れるものに対してどのような意味を持ったのかという謎も残されたままである。ライオンからいのしし、鳥、虫に至るこれら描かれた動物の持つ意味に関してはいかなる説明にも何かしらの疑問がついてまわる。周囲にほとんどまったく居住の痕跡がなく、描かれた動物のほとんどが捕食生物であることを考えると、石はある種の魔よけとしての役割を果たしてきたという考え方も可能である。あるいはある種のトーテムだった可能性もある。遺跡が祭式目的に特化したものであるという仮説にも、共同住宅であったのではないかという異論が存在しており、「太平洋岸北西部に見られる、特徴的な柱とトーテムポールで飾られたプランク・ハウス（en:Plank house）にどことなく似ている」という意見もある。立てられた石柱が2、30年ごとに埋められ、それよりも小さい同心円上にふただび石柱を立て直すということが繰り返し行われている理由もわかっていない。埋葬が行われていたとも、いなかったとも言い切れない。遺構が丁寧に埋められた理由もわかっていない。さらなる証拠がそろうまで、この遺跡の文化的背景、意義を導き出すことは難しいのが現状である。<出典不明？>