stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
序数詞
各言語における例 > 不規則なもの > ウラル語族

| 数字 | 基数詞／序数詞> フィンランド語 | 基数詞／序数詞> ハンガリー語 |
| --- | --- | --- |
| 1 | yksi / ensimmäinen | egy / első |
| 2 | kaksi / toinen | kettő / második |
| 3 | kolme / kolmas | három / harmadik |
| 4 | neljä / neljäs | négy / negyedik |
| 5 | viisi / viides | öt / ötödik |
| 6 | kuusi / kuudes | hat / hatodik |
| 7 | seitsemän / seitsemäs | hét / hetedik |
| 8 | kahdeksan / kahdeksas | nyolc / nyolcadik |
| 9 | yhdeksän / yhdeksäs | kilenc / kilencedik |
| 10 | kymmenen / kymmenes | tíz / tizedik |
各言語における例 > 不規則なもの > ウラル語族 > フィンランド語

フィンランド語の序数詞は1 (ensimmäinen) は「初めの」と2 (toinen) は「別の、もうひとつの」という意味であり元々数詞ではない。基数詞を序数詞にするには属格の語尾"-n"を"-s"に替え、複合数詞の場合その語根の各々を序数詞形にする。序数詞は全て格変化を受けて、膠着語であるにもかかわらず子音階梯交替などにより接尾辞のみでなく語幹まで変化する。
11から19は「第2の」1から9を意味しており、例えば「13」を意味する"kolmetoista"に対し「第13」が"kolmastoista"となり、後置される「第2」を意味する分格単数形"toista"は変化を受けない。この時、本来の1 (yksi) と2 (kaksi) の序数形である"yhdes"と"kahdes"が用いられる。
各言語における例 > 不規則なもの > ウラル語族 > ハンガリー語

ハンガリー語はフィンランド語と同じウラル語族フィン・ウゴル語派に属するが、序数体系は1と2を除いて接尾辞"-dik"を伴う比較的単純なものであり、繋ぎになる母音は変わったり長音が短くなったりするものの、母音調和（ウラル語族からツングース諸語に至るかつてのウラル・アルタイ語族説で同類とされていた言語に共通する母音の変化法則）に従いながら、殆ど規則的な変化をする。母音調和しながら規則変化する序数詞形成接尾辞はアルタイ諸語などにみられる特徴（後述）である。
各言語における例 > 序数詞形成接辞

基数詞から序数詞を作るために語頭や語尾に接辞を付ける方法がある。接尾辞はアルタイ諸語、接頭辞はオーストロネシア語族で代表的である。
各言語における例 > 序数詞形成接辞 > アルタイ諸語

アルタイ諸語は同祖の言語であると証明されていないが、いくつかの特徴を併せ持つ。序数詞形成接尾辞もその一つである。
各言語における例 > 序数詞形成接辞 > アルタイ諸語 > テュルク語

| 数字 | 基数詞／序数詞> トルコ語 | 基数詞／序数詞> カザフ語 | 基数詞／序数詞> ウイグル語 | 基数詞／序数詞> サハ語 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | bir / birinci | бір bir / бірінші birinşi | بىر bir / بىرىنچى birinchi | биир[biːr] / биирис[biːris] |
| 2 | iki / ikinci | екі yeki / екінші yekinşi | ئىككى ikki / ئىككىنچ ikkinchi | икки[ikːi] / иккис[ikːis] |
| 3 | üç / üçüncü | үш üş / үшінші üşinşi | ئۈچ üch / ئۈچىنچى üchinchi | үс[ys] / үһүс[yhys] |
| 4 | dört / dördüncü | төрт tört / төртінші törtinşi | تۆت töt / تۆتىنچى tötinchi | түөрт[tyørt] / төрдүс[tørtys] |
| 5 | beş / beşinci | бес bes / бесінші besinşi | بەش bäsh / بەشىنچى bäshinchi | биэс[bies] / бэһис[behis] |
| 6 | altı / altıncı | алты altı / алтыншы altınşı | ئالتە altä / ئالتىنچى altinchi | алта[alta] / алтыс[altɯs] |
| 7 | yedi / yedinci | жеті jeti / жетінші jetinşi | يەتتە yättä / يەتتىنچى yättinchi | сэттэ [setːe] / сэттис[setːis] |
| 8 | sekiz / sekizinci | сегіз segiz / сегізінші segizinşi | سەككىز säkkiz / سەككىزىنچى säkkizinchi | аҕыс[aɣis] / ахсыс[axsɯs] |
| 9 | dokuz / dokuzuncu | тоғыз toğız / тоғызыншы toğızınşı | توققۇز toqquz / توققۇزىنچى toqquzinchi | тоҕус[toɣus] / тохсус[toxsus] |
| 10 | on / onuncu | он on / оныншы onınşı | ئون on / ئونىنچى oninchi | уон[uon] / онус[onɯs] |
トルコ語などを含むテュルク諸語はアルタイ諸語の一つとされている。トルコ語では序数詞形成接尾辞は-inci/-üncü/-ıncı/uncuの4通りある様に見えるが、基本的には基数詞の最後の母音をVとしたときに/-VncV/と書くことができる。ただし4を意味する"dört"の時だけは少し例外的に"dördüncü"となる。
ウイグル語はより原型を保っていて、全て ىنچى -inchi を付けて序数を表す。音韻と綴りの上では同じだが ئى i の音価は/i/と/ɨ/の間を行き来するため、実際の発音では母音調和に合わせて複数通りに聞こえる。
両言語の中間に位置するカザフ語では序数詞形成接尾辞を母音調和に応じて綴り換えている。
なお、他のテュルク語でもカラガス語などでは"-ш"（＜-nč）の接尾辞に時間・空間の形容詞を作る"-кӣ"を加えた"-(ы)шкӣ" / "-(и)шкӣ"で序数を表している（1989年、山崎）。
各言語における例 > 序数詞形成接辞 > オーストロネシア語族

太平洋一帯からインド洋のマダガスカル島にまで広く分布するオーストロネシア語族は一般に後置修飾であり、接頭辞が基数詞について序数詞を作る。
例えばマレー語では基数の4の"empat"に接頭辞の"ke-"を付けた"keempat"で「第4」を意味し、欧州の言語の様に数字とラテン文字を組み合わせて"ke-4"と省略する。
各言語における例 > 序数詞形成接辞 > エスペラント

計画言語であるエスペラントの序数詞は基数詞に接尾辞"-a"をつけた形である。
接尾辞"-a"はエスペラントにおいて形容詞語尾として使われている。
unua（第一の）、dua（第二の）などは省略してそれぞれ1a、2aと書かれることもある。また、0の助数詞が存在し、nula（または 0a）と表す。
各言語における例 > 序数詞の発達していない言語

独立した序数詞の体系に乏しい言語も存在する。以下に挙げる例では、その代わりに発達した助数詞・類別詞が序数を担当している。
各言語における例 > 序数詞の発達していない言語 > 中国語

中国語においては独立した序数詞体系は見られない。ただし2の場合、「二」が基数・序数両方に使われるに対し、「両」は基数のみで使われる。序数をあらわすときは「第‐」や「‐次」といった接語を用いる。
各言語における例 > 序数詞の発達していない言語 > 日本語

日本語は単独の序数詞を持たず、「‐番目」「-回目」「-人目」「‐位（順位）」といった接尾辞や、「第‐」といった接頭辞を付けて順番・順序などの序数を表現する。
各言語における例 > 序数詞の発達していない言語 > 朝鮮語

朝鮮語でも日本語同様の「第‐」（제‐ je-）を使う表現はある。更に助数詞の「‐째 -jjae」または「‐번째（‐番째） -beonjjae」を使う方式もあるが、この時1から99までは漢語ではなく固有語で表現する。例えば朝鮮語で「二」は「이 i」だが序数だと固有語の「둘 dul」に助数詞が付く時の形である「두 du」を使って「두번째 dubeonjjae」（2番目）または「둘째 duljjae」（2つ目）となる。ただし1の場合、「한번째* hanbeonjjae」（1番目）または「한째* hanjjae」（1つ目）ではなく、それぞれ「첫번째 cheotbeonjjae」と「첫째 cheotjjae」となる。
各言語における例 > 序数詞の発達していない言語 > ベトナム語

ベトナム語では基数に"thứ"（漢字表記：次）という接頭語を付けて序数を表すが、固有語と漢越語（漢語由来のベトナム語）の使い分けがあり、1の時は固有語の"một"（チュノム：𠬠）を用いず"thứ nhất"（次一）とし、4も"bốn"（𦊚）を使わず"thứ tư"（次四）、2には漢越語の"thứ nhì"（次二）と固有語の"thứ hai"（次𠄩）の2通りがある。
各言語における例 > 序数詞の発達していない言語 > タイ語

タイ語においては接頭語の ที่ [tʰîː]を前置することで序数を表現する。例えば1を意味する หนึ่ง [nɯ̀ŋ] に対して、「第1」は ที่หนึ่ง[tʰîːnɯ̀ŋ] である。これをタイ数字で ที่ ๑ と書いたり、アラビア数字で ที่ 1 と書いたりする。日付の年月日のうちの日は序数で表され วันที่หนึ่ง[wántʰîːnɯ̀ŋ] で「1日（第1日）」を意味する。
また、学位や軍の階級、声調（およびその記号）の名前で、インド系言語由来の独立した単語の序数詞を使い「第1」を เอก[ɛ̀ːk]、「第2」を โท[tʰoː]、「第3」を ตรี[triː] と言うことがある。
各言語における例 > 序数詞の発達していない言語 > その他

ハワイ語は前述のマレー語と同じオーストロネシア語族に分類されるが、マレー語が膠着語であるのに対し、この言語は孤立語であり、接辞の概念を持たない。序数と基数の区別も語彙ではなく文法によって行われる。ハワイ語で序数を表す時は通常は"ka"または"ke"（後続の音により使い分ける）という定冠詞の様な語（英語ではよく"the"として訳される）を付けて"ka lua"（2番目）の様に言う。ただし「最初（1番目）のもの」という意味の"ka mua"と「最後のもの」という意味の"ka hope"という言い方はある。
同様な言語にユト・アステカ語族のメキシコに分布するナワトル語（かつてのアステカの言語）がある。この言語では「〜という訳で」という意味の"ic"を前置して序数を表す（参考：wikibooks:en:Nahuatl/Numbers）。
黒瀬城

| logo黒瀬城 （愛媛県） |
| --- | --- |
城郭構造:  山城
築城主:  西園寺実充
築城年:  16世紀後半
主な城主:  伊予西園寺氏、岩城少右衛門
指定文化財:  なし
位置:  北緯33度21分33.7秒 東経132度30分23.0秒﻿ / ﻿北緯33.359361度 東経132.506389度﻿ / 33.359361; 132.506389﻿ (黒瀬城)座標: 北緯33度21分33.7秒 東経132度30分23.0秒﻿ / ﻿北緯33.359361度 東経132.506389度﻿ / 33.359361; 132.506389﻿ (黒瀬城)
地図:   黒瀬城 
テンプレートを表示
黒瀬城（くろせじょう）は、愛媛県西予市にあった日本の城（山城）。
概要

標高350mの黒瀬山の山頂にあり、堀や曲輪が設けられた。また、支城としてとびがす城、我合城、岡城、護摩が森城、土居城などがあった。
『宇和旧記』によれば西園寺実充は松葉城を捨てて当城の築城を始めたが、完成前に実充は死去して西園寺公家の代に完成、移転したという。しかし『言継卿記』によれば実充は黒瀬城を完成させて移転し、黒瀬殿と称され、永禄8年（1565年）には上洛して大徳寺で落髪している。
当城は元亀3年（1572年）に大友氏に攻撃され、天正9年（1581年）には長宗我部氏によって城下町を焼かれ、天正12年（1584年）には城主の西園寺公広が長宗我部元親に臣従している。天正13年（1585年）の四国の役で公広は小早川隆景に降伏し、在城を許されて九州征伐に参加した。天正15年（1587年）に戸田勝隆が伊予に移封されると公広は下城して願成寺に隠棲したが、同年12月1日（12月30日）に勝隆により謀殺された。その後、岩城少右衛門が城代として入っている。
マンタマン

マンタマン またはチリの翼竜型UMA  、チリのワイバーン は2013年にチリに出現した未確認動物の一種。
特徴

1.8メートル -2メートル程度。
四肢を有し、マンタの鰭に似た大きな膜の翼を持つ 。翼には区切りのような構造があり、翼は体全体に伸びている。
尾は長く、首は短い。体格はコウモリより翼竜に似る。
頭部に尖った髪のような構造をもっていた。
目撃と報告

2013年9月29日の午後8時頃あるいは9時頃、サンティアゴのブスタマンテ公園で目撃された。このUMAは単独ではなく、複数の人物が目撃し報告している。
イグナシオ（Ignacio）とだけ名乗る目撃者は、公園の木々の間を翼のある怪物が飛んでいるのを見たと証言した。イグナシオの証言は懐疑に晒されたが、すぐに多くの目撃者が名乗り出たため事実であることが立証された。
シルビア（Sylvia）という人物は、ロス・バレンチェア・コミューン（Los Barrenchea Commune）で同様の「空飛ぶマンタ」を目撃したことがあると語った。
また、オンライン上で公開された電子メールで、匿名の男が妻と共に目撃した旨を報告した。この報告によれば、この生物はサンフランシスコ教会の尖塔上で犬のようなものを食べていたという。
関連すると考えられるUMA

チリからは他にもドッグフェイスド・ガーゴイル（Dog Faced Gargoyles）やロス・セレス・デ・ルス（Los Seres de Luz）またはブリング・オブ・ライト（The Beings of Light）といった飛行ヒューマノイド型UMAが報告されている。
正体

翼竜や恐竜と関連付けられるが、詳細は判明していない。
クディアコフ島

クディアコフ島（クディアコフとう、英: Kudiakof Island）は、アリューシャン列島フォックス諸島を構成する一つの島である。
地理

幅約800mの小さな島である。
歴史

島の名前は、1791年にロシア海軍の測量士 ‟Kudiakof”によって命名された。.
アリュート語では、「小さな海水魚」を意味する、「uddag」が由来。
鵲村

| かささぎむら 鵲村 |
| --- | --- |
廃止日:  1955年3月21日
廃止理由:  新設合併 米ノ庄村、天白村、鵲村、小野江村 → 三雲村
現在の自治体:  松阪市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  東海地方、近畿地方
都道府県:  三重県
郡:  一志郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
総人口:  1,760人 （国勢調査、1950年）
隣接自治体:  津市 一志郡香良洲町、天白村、小野江村
鵲村役場
所在地:  三重県一志郡鵲村
座標:  北緯34度38分06秒 東経136度31分33秒﻿ / ﻿北緯34.63494度 東経136.52594度﻿ / 34.63494; 136.52594座標: 北緯34度38分06秒 東経136度31分33秒﻿ / ﻿北緯34.63494度 東経136.52594度﻿ / 34.63494; 136.52594
ウィキプロジェクト
テンプレートを表示
鵲村（かささぎむら）は三重県一志郡にあった村。現在の松阪市の北西部、伊勢湾の沿岸、雲出川の河口右岸にあたる。
地理

河川：雲出川、碧川、新川
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、笠松村・星合村・小舟江村・五主村の区域をもって発足。
1955年（昭和30年）3月21日 - 米ノ庄村・天白村・小野江村と合併して三雲村が発足。同日鵲村廃止。
交通 > 道路

国道23号
高橋克仁

高橋 克仁（たかはし かつひと、1958年 - ）は日本の医師、医学者、医学博士。
現職

亀田総合病院　肉腫科部長　肉腫総合治療センター長
一般社団法人　日本肉腫学会　理事長
日本肉腫学会認定指導医・認定専門医
日本内科学会認定内科医
日本癌学会 元評議員
日本癌治療学会会員
日本臨床腫瘍学会
American Society of Clinical Oncology (ASCO)会員
概要

内科医で肉腫専門医。
がんの中で、癌に含まれない希少がんである肉腫の医療を集約的に行っている。米国ハーバード大学ボストン小児病院フェロー、大阪府立成人病センター（現大阪国際がんセンター）部長、国際医療福祉大学三田病院教授肉腫センター長を経て現職。カルポニン（calponin）という平滑筋マーカー遺伝子を1988年、発見し命名した。
クリストファー・J・スカーヴァー

| クリストファー・J・スカーヴァー Christopher Scarver |
| --- | --- |
生誕:   (1969-07-06) 1969年7月6日（55歳） ミルウォーキー, ウィスコンシン州, アメリカ合衆国
子供:  1

殺人
被害者数:  3
時期:  June 1, 1990 (Steve Lohman) November 28, 1994 (Jeffrey Dahmer and Jesse Anderson)
収監場所:  Centennial Correctional Facility
テンプレートを表示
クリストファー・J・スカーヴァー（Christopher J. Scarver Sr.、1969年7月6日 - ）は、アメリカの殺人犯。
刑務所内で、スカーヴァーは連続殺人犯のジェフリー・ダーマーを殺害したことで最もよく知られている。
概要

スカーヴァーは5人兄弟の2番目で、ミルウォーキーで生まれ育った。高校でアルコール・マリファナ中毒に陥り、11年生で中退。家から追い出されてしまう。その後、ウィスコンシン自然保護隊の就職プログラムで見習い大工として採用される。上司から、このプログラムを終了したらフルタイムで雇用されると約束されていたが、その上司が解雇されたため実現しなかった。その結果、酒に溺れ、酔うと彼を「選ばれし者」と呼ぶ声が聞こえるようになったという。彼は後に統合失調症と診断され、メサイアコンプレックスに悩まされていたと言われている。
1990年6月1日、スカーヴァーはウィスコンシン自然保護隊の訓練プログラム事務所に押入り、管理者のジョン・フェイエンに金を要求、従業員のスティーブ・ローマンに銃を突きつけて押さえつけた。ところがフェイエンがわずか15ドルしか渡さなかったため、激怒したスカーヴァーはローマンに発砲し殺害した。フェイエンは最終的にスカーヴァーに3000ドルの小切手を渡し、現場から逃げ出した。
1992年、スカーヴァーは有罪判決を受け、終身刑を宣告され、ウィスコンシン州ポーテージのコロンビア矯正施設に収容された。
入所後に生まれた息子がおり、後にCNNのインタビューに答えている。
2015年から、ブログの執筆や、詩集などいくつかの著書を発表している。
ジェフリー・ダーマーの殺害

入所して2年後の1994年11月28日の朝、スカーヴァーは、妻殺害で服役中のジェシー・アンダーソンと、連続殺人犯のジェフリー・ダーマーとともに、体育館のトイレ清掃に従事していた。刑務官が目を離した隙に、スカーヴァーはウェイトルームにある運動器具から外した金属棒でジェフリー・ダーマーを殴打。その後、シャワールームでジェシー・アンダーソンも襲撃した。ダーマーは病院到着から1時間後に死亡、アンダーソンも2日後に死亡した。これよりスカーヴァーはさらに2つの終身刑を言い渡された。
二人の殺害理由については、ダーマーが多くの黒人男性を殺害したこと、アンダーソンが2人の黒人男性を犯人に仕立てようとしたことなど、人種的動機があったことを主張している。
2015年にはニューヨーク・ポスト他いくつかのメディアでインタビューに答えており、例えば「ダーマーが食事の時、刑務所の食べ物で切断された手足を形作り、その上にケチャップを垂らして血のように見せ、他の受刑者たちを冷やかしていた」と述べた。
アンダーソンについても、「他の受刑者たちが長い時間を掛けて制作したマーティン・ルーサー・キングの絵があって、アンダーソンはキング牧師の額に血痕を描いた。まるで銃弾を撃ち込まれたかのように」と述べた。
その他、メディアの報道に誤りがあることなどを自身のブログで主張している。
著書

The Child Left Behind（2015）
God Seed（2015）
Pain（2015）
A Mind is a Terrible Thing to Waste（2018）
The Devil’s Hand（2020）
The Rich Get Richer and the Poor Get Prison（2020）
Which Way Is Up?（2022）
マッカリ・ゴーサーラ

| --- | --- |
パーリ経典に登場する沙門 (六師外道) (沙門果経より)
沙門: 論(思想)
プーラナ・カッサパ: 無道徳論、道徳否定論: 善行も悪行もなく、善悪いずれの報いも存在しない。
マッカリ・ゴーサーラ (アージーヴィカ教): 運命決定論 (宿命論): 自己の意志による行いはなく、一切はあらかじめ決定されており、定められた期間流転する定めである。
アジタ・ケーサカンバリン (順世派): 唯物論、感覚論、快楽主義: 人は四大からなり、死ぬと散じ何も残らない。善悪いずれの行いの報いもないとし、現世の快楽・享楽のみを説く。
パクダ・カッチャーヤナ （常住論者）: 要素集合説:人は地・水・火・風の四元素と、苦・楽および命（霊魂）の七つの要素の集合にで構成され、それらは不変不動で相互の影響はない。
マハーヴィーラ (ジャイナ教): 相対主義、苦行主義、要素実在説: 霊魂は永遠不滅の実体であり、乞食・苦行生活で業の汚れを落とし涅槃を目指す。
サンジャヤ・ベーラッティプッタ : 不可知論、懐疑論: 真理をあるがままに認識し説明することは不可能であるとする。判断の留保。
表 話  歴: 
マッカリ・ゴーサーラ（パーリ語：Makkhali Gosala、漢：末迦梨瞿舎利、生没年不詳）またはマスカリン・ゴーサーラは、釈迦の活躍した時代に仏教・ジャイナ教と並んで有力だった裸形托鉢教団アージーヴィカを主導した自由思想家。六師外道のひとりで、厳格な決定論を説き、釈迦は彼を最も危険で下等な教えであると断じた。
略歴

マッカリ・ゴーサーラは、巡礼者であった両親が牛舎のなかで雨季を過ごしていたときに生まれたといわれている。
成長したゴーサーラは、ジャイナ教をはじめたヴァルダマーナ（マハーヴィーラ）の弟子として彼のもとで数年間修行し、苦行にいそしんで、呪力を身につけ、それによってアージーヴィカ教の指導者になったといわれる。仏典やジャイナ教典によれば、ゴーサーラは強力な呪術師であった。「呪術の火」によって弟子を失ってしまったことがあったが、この弟子はマハーヴィーラとのあいだの呪術試合ののちに死んでおり、これはマハーヴィーラの呪力に敗れたことを意味している。ミルチア・エリアーデは、これを紀元前485年から紀元前484年に起こった出来事だと推定している。
また、ジャイナ教の伝説によれば、ゴーサーラはマハーヴィーラと激しい論戦の結果、没したとされる。これは、十六大国のうちで最も強力だったマガダ国の王アジャータシャトル（阿闍世王）がヴァッジ国に対し戦争を起こした同年にあたり、この戦争は、ブッダの最期を告げる『マハーパリニッバーナ・スッタンタ』（涅槃経）に準備段階として登場することから、ゴーサーラの没年はブッダ入滅の数年後と考えられる。
仏典の1つである『義足経上異学角飛経』上では、彼は他の五人の外道と共に語らい、舎衛城で釈迦と神通を競ったが敗れたとある。
思想

マッカリ・ゴーサーラとその教団アージーヴィカは、仏教徒やジャイナ教徒からの攻撃を受け、その教典も現存していないことから、教義や実践について再構成するのは、仏典やジャイナ教典に引用された断片によらざるをえず、至難の業である。しかし、その宗教活動はかなり古い運動とかかわりを有しており、仏教やジャイナ教の成立と比較しても、幾世代にもさかのぼりうるものである。
思想 > 12要素説

ゴーサーラは、生けるものを構成している要素として、霊魂、地、水、火、風、虚空、得、失、苦、楽、生、死の12種類の実体を掲げた。このうち「得」以下の6要素は、これらの名で呼ばれる現象作用を可能ならしめる原理とは何であるかを考慮し、これを実体化したものである。ここでは、霊魂もまた物体と同様に把握され、すべての元素、また動植物などいっさいの生物にもそれぞれ霊魂が存すると主張している。
思想 > 宿命論と業の否定

ゴーサーラは、万物はその細部にいたるまで宇宙を支配する原理であるニヤティ（宿命）によって定められているとして、人間の意志にもとづくあらゆる行為を否定し、徹底的な宿命論を説いた。その主張の本質は「人間の努力は無駄である」というものであったため、ブッダやマハーヴィーラによって厳しく批判された。
ゴーサーラによれば、いっさいの生きとし生けるもの（衆生）が輪廻の生活をつづけているのは「無因無縁」なのであり、またかれらが清らかになって、解脱するのも無因無縁である。言い換えれば、存在が堕落する原因や動機というべきものはなく、原因も動機もなしに堕落するし、存在の純粋さも同様であって、そこにも原因や動機はなく、これらなしに存在は純化されうる。
すなわち、この思想は仏教思想の根本たる縁起の説とは真っ向から対立する。生きとし生けるものには、支配力もなく、意志の力もなく、ただ運命と状況と本性とに支配され、いずれかの状態において苦楽を享受する。つまりは、人が同じことをしても結果が異なることがあるのは、運命によるものなのであり、行為そのものには運命を変える力がなく、行為それ自体に善悪もなく、それに対する報いもまた存在しないのである。
意志にもとづく行為は成立しえないのであるから、輪廻するもののあり方は宿命的に定まっており、6種類の生涯（六道）をたどって清められ、やがて解脱にいたる。「840万大劫」とよばれる計り知れない長大な年月のあいだ、賢者も愚者も流転し輪廻して苦の終わりに達するのであり、その期間、修行によって解脱に達することは不可能である。ゴーサーラは、あたかも糸玉を投げると解きほぐされ、糸がすっかり解け終わるまで転がりつづけるように、賢き者も愚かな者も定められた期間の間は生々流転をつづけ、最後は何の努力もなく、自然に解脱にいたると主張した。
こうしてゴーサーラは、当時、汎インド的に信じられていた「業」の思想を否定し、行為以外の何かが結果を決定しているとし、それは神ではないとした。神では結果の多様さ、特にその不幸な状態を説明できない。それはまた、自然の本性でもない。また、仏教などが説くカルマ（行為の結果）でもありえず、「宿命」（ニヤティ）と呼ぶほかないものであり、人は宿命との合一がなされたとき成功するのであり、宿命のみが人の幸福や不幸のありようを説明するのだと説いた。
思想 > 苦行の励行

アージーヴィカでは、宿命を説く一方で、苦行を義務づけている。これは、一見、矛盾するようにみえるが、アージーヴィカ教徒にとって、解脱は「転がされた糸玉がすっかり解け終わる」と比喩されるように、心、ことば、身体によるすべての行為が消滅することであり、それは、半年にわたって飲食を減らしていき、最後は何も飲まず、食せずして死に至る「スッダーパーヤナ」と呼称される苦行によって現実化すると考えられていたためである。なお、丸井浩は、おそらくは苦行によって宿命を安らかに受け入れる境地をめざしていたものではないかと推定している。
思想 > アージーヴィカ

「アージーヴィカ」の原義は「命ある（jIIvika）限り（aa）」であるともいわれる。
すなわち、「命ある限り誓いを守る」ということであり、出家者には苦行と放浪が義務づけられ、その多くは宿命を読む占星術師や占い師として活躍したという。かれらはマハーヴィーラやゴーサーラ以前からの慣習にしたがい、裸で徘徊し、他の遍歴修行者同様、乞食し、厳格な食事上の規則にしたがい、その多くは餓死することによって生命を終えた。アージーヴィカは元来は「生活法に関する規定を厳密に遵奉する者」の意で自称したものであるが、他教団から貶称として用いられるときは「生活の糧を得る手段として修行する者」の意となり、漢訳仏典では「邪命外道」の漢字があてられている。
ゴーサーラの思想はインド思想史において特異な地位を占め、その決定論的思考は、自然現象の解明や生命法則の研究と結びついた。
アージーヴィカ教は、インド亜大陸のほぼ全域を統一したマウリヤ朝のアショーカ王（阿育王）とその後裔にあたるダシャラタ王の時代に保護されて大勢力となった。アショーカ王碑文（第7デリー・トプラ碑文）には仏教、バラモン教、ジャイナ教と並んでアージーヴィカの名が登場し、当時、栄えた宗派のひとつであったことが推定できる。その後、しだいに勢力は衰え、主としてジャイナ教に吸収されていったが、南インドのマイソール（カルナータカ州）などでは存続し、少なくとも13世紀にいたるまではタミル人を中心に信奉されていたことが知られている。
黒田直養

|  凡例黒田直養 |
| --- | --- |
 
時代:  江戸時代後期（幕末） - 大正時代
生誕:  嘉永2年4月8日（1849年4月30日）
死没:  大正8年（1919年）11月29日
改名:  程之助（幼名）、直養
戒名:  隆祥院殿徳誠知見直養大居士
墓所:  千葉県君津市久留里の真勝寺
官位:  従五位下、筑後守
幕府:  江戸幕府
藩:  上総久留里藩主
氏族:  黒田氏
父母:  父：黒田直古、母：満寿（松永氏） 養父：黒田直和
妻:  堀直央の娘・清子
テンプレートを表示
黒田 直養（くろだ なおたか）は、上総久留里藩の第9代（最後）の藩主。久留里藩黒田家10代。
略歴

嘉永2年（1849年）4月8日、第5代藩主・直方の七男・直古の妾腹の長男として江戸下谷邸で生まれる。文久2年（1862年）閏8月25日、第8代藩主・直和の養子となる。
慶応元年（1865年）5月1日、将軍・徳川家茂に御目見をする。同年12月25日、従五位下・筑後守に叙位任官する。慶応2年（1866年）4月2日、直和が病気を理由に隠居したため、家督を継いだ。慶応4年（1868年）2月、第15代将軍・徳川慶喜が上野寛永寺に謹慎したとき、榊原政敬と共にその警護を務めた。閏4月には新政府に恭順した。明治2年（1869年）6月20日、版籍奉還により久留里藩知事に任じられ、明治4年（1871年）7月の廃藩置県で免職となる。
明治10年（1877年）6月2日、隠居し、子がなかったため、義妹の鏻子（れいこ、養父直和の次女）に家督を譲る。後に鏻子は宗義和の六男・和志を夫に迎えて、黒田家を継承させている。明治11年（1878年）6月10日に別家した。隠居および別家は債務問題のためであった。晩年は久留里で余生を送った。大正8年（1919年）11月29日に死去、享年71。
甥の宗武志（黒田和志の四男）は対馬府中藩宗家第37代当主で伯爵、麗澤大学名誉教授。
系譜

父母
黒田直古（実父）
満寿 ー 松永氏、側室（実母）
黒田直和（養父）
正室
堀清子 ー 堀直央の娘
養女
黒田鏻子 ー 子爵黒田和志夫人、黒田直和の次女
| 当主  |
| --- | --- | --- |
| 先代 黒田直和 | 久留里藩黒田家 1886年 - 1877年 | 次代 黒田鏻子 |
| 表 話  歴黒田家久留里藩9代藩主 (1866年 - 1871年) |
| --- | --- |
大須賀家:  大須賀忠政1590-1601 
土屋家:  土屋忠直1602-1612  土屋利直1612-1675  土屋直樹1675-1679  改易、1742年まで入封なし 
黒田家:  黒田直純1742-1775  黒田直亨1775-1784  黒田直英1784-1786  黒田直温1786-1801  黒田直方1801-1812  黒田直侯1812-1823  黒田直静1823-1854  黒田直和1854-1866  黒田直養1866-1871  廃藩置県
高野功 (ジャーナリスト)

高野 功（たかの いさお、1943年 - 1979年3月7日）は日本のジャーナリスト。兵庫県神戸市生まれ、宮城県川崎町出身。
概要

1962年3月に宮城県立工業高等学校卒業。東京都港区の安立電気に入社。同年10月に日本共産党に入党。1964年から1965年にかけて日韓条約反対や原子力潜水艦寄港反対の集会に参加。1967年に日本共産党から選考され、ベトナム戦争中のベトナムハノイにあるハノイ総合大学（現:ハノイ国家大学）ベトナム科へ留学。1971年にハノイ総合大学を卒業し、日本に帰国。
1973年に日本共産党の代表部員としてハノイに赴任。1975年4月にベトナム戦争が終結し、サイゴン（現:ホーチミン市）へ視察に訪れた日本共産党代表団に通訳として随行した。同年12月に日本に帰国。
1978年2月に赤旗ハノイ特派員としてベトナムに赴任。1979年1月にカンボジア・ベトナム戦争終結後にカンボジアプノンペンに入り、クメール・ルージュによる大量虐殺を取材した。同年2月からベトナムで中越戦争を取材し、同年3月5日に中国がベトナム撤兵を表明する中で国境の町であるランソンに訪れるも、3月7日に中国人民解放軍に自動小銃で頭を撃ち抜かれて死亡。享年35歳。
同年3月13日にハノイ国際クラブでベトナムジャーナリスト協会とベトナム日本友好協会の主催による告別式が行われた。日本側は宮本太郎日本共産党ハノイ駐在代表・赤旗支局長が弔辞を述べた。同年3月20日に青山斎場で日本共産党による党葬が行われた。野坂参三議長、宮本顕治委員長ら約700人が参列し、不破哲三書記局長が弔辞を述べた。
鳳凰山 (中国遼寧省)

鳳凰山風景区への入口
鳳凰山（ほうおうさん、中国語: 凤凰山）は中国・遼寧省丹東市鳳城市にある名山。「箭眼」（チェンイェン）と呼ばれる最高点の海抜が836メートル。遼寧省の四大名山（他は千山、医巫閭山、薬山）のひとつ。
1994年に中華人民共和国国家重点風景名勝区に認定された。
クイズ データとこ勝負!!

| クイズ データとこ勝負!! |
| --- | --- |
ジャンル:  クイズ番組
出演者:  荻島真一 山田邦子
製作
制作:  テレビ東京 IVSテレビ制作

放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 1985年10月14日 - 1986年3月24日
放送時間: 月曜 19:00 - 19:30
放送分: 30分
回数: 23
テンプレートを表示
『クイズ データとこ勝負!!』（クイズ データとこしょうぶ）は、1985年10月14日から1986年3月24日までテレビ東京系列局で放送されていたクイズ番組である。テレビ東京とIVSテレビ制作の共同製作。全23回。放送時間は毎週月曜 19:00 - 19:30 （日本標準時）。
司会

荻島真一（後の荻島眞一）
山田邦子
クレマン・ジャヌカン

クレマン・ジャヌカン（Clément Janequin, 1485年頃 – 1558年）は、フランス・ルネサンス音楽の作曲家。
聖職者ではあったものの晩年まで不遇であった。むしろフランス宮廷の、もっぱら世俗歌謡の作曲家として有名である。どうやら音楽家として確たる地位を得たことはなく、生涯の終わりになってパリの宮廷に召し抱えられたが、与えられた地位に就任するいとまはほとんど（あるいはまったく）なかったようである。
ジャヌカンはシャンソンの専門家であり、このジャンルを創り出した作曲家のひとりと見なされている。ジャヌカン作品は、言葉というより擬音語や擬態語を取り入れているがゆえに特筆に値する。例えば、無意味な言葉の羅列が鳥のさえずりを形作っているのだが、これは今日いうところの「オノマトペー」にほかならない。
主な作品

ジャヌカンのオノマトペーを用いたシャンソンのうち、代表的なものは『鳥の歌 Le Chant des Oiseaux 』、『狩 La Chasse』、『戦争 La Guerre : La bataille de Marignan』がある。
『鳥の歌』は、ロンドー詩形による言葉と鳥の声の混成体で成っており、個別の鳥の声はフランス宮廷の（通常は不愉快な）個々人の特徴と同一視されている。
『狩』はイヌを使った鹿狩りの描写であり、獲物が追い詰められると、狩の角笛が高らかに鳴り渡って結びとなる。
『戦争』はイタリア戦争の描写であり、フランソワ1世の指揮のもとにフランス軍が攻め入り、敵軍を敗走させるまでを描き出したものである。
単純な恋愛歌曲『みじめな心 Le Pouvre Cœur』や、当時の奔放な性生活を諷刺した『ある日奥方が眠りにつくと Ung jour que Madame』のような歌曲でさえ、オノマトペーが歌詞の途中に織り込まれたり、あるいは主旋律を伴奏するパートの囃し文句に利用されたりする例が認められ、それによって市井の庶民のたくましさやしたたかさ、猥雑なエネルギーが効果的に表出されている。
ジョスカンやビクトリアとは異なり、芸術家としても聖職者としても成功をおさめるには至らなかったが、その作品はフランス国外でも注目されており、ゴンベール編曲とされる『鳥の歌』は1547年にアントウェルペンで出版された。
| 典拠管理データベース  |
| --- | --- |
全般:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
国立図書館:  ノルウェー  スペイン  フランス  BnF data  カタルーニャ  ドイツ  イタリア  イスラエル  フィンランド  ベルギー  アメリカ  スウェーデン  ラトビア  日本  チェコ  オーストラリア  クロアチア  オランダ 2  ポーランド  ポルトガル 
芸術家:  MusicBrainz 
人物:  ドイッチェ・ビオグラフィー  Trove（オーストラリア） 1 
その他:  RISM  SNAC  IdRef
キッチンジロー

| --- | --- |
 東京都台東区東上野・キッチンジロー東上野店（2006年9月12日時点、現在は閉店）
種類:  株式会社
本社所在地:   日本 〒107-0052 東京都港区赤坂2丁目2-2-21 クラスアクトビル3階
設立:  1975年1月22日 1964年3月16日創業
業種:  小売業
法人番号:  3010001014805 
事業内容:  総合フードビジネス、洋食レストランチェーン、弁当惣菜製造販売
代表者:  代表取締役社長 箱田洋平
資本金:  500万円
発行済株式総数:  42,100株
売上高:  9300万円 （2022年6月期）
経常利益:  △100万円 （2022年6月期）
純利益:  △200万円 （2022年6月期）
純資産:  △9億9100万円 （2022年6月期）
総資産:  1億200万円 （2022年6月期）
従業員数:  35名（他にアルバイト約100名）
決算期:  6月30日
主要株主:  株式会社ジョイフル 100%
主要子会社:  株式会社玉ジロー
外部リンク:  www.kitchenjiro.co.jp 
特記事項：2023年7月1日にジョイフルへ吸収合併され解散。
テンプレートを表示
キッチンジローは、株式会社ジョイフルが東京都の山手線圏内エリアを中心に展開している洋食レストラン。
本項では、2023年6月30日までの運営企業である株式会社キッチンジローに関しても記述する。
概要

1964年（昭和39年）、小林二郎が東京都千代田区神田神保町にて、自身の名前を店名に採用した「キッチンジロー」を創業。
創業当時より都心のサラリーマン・学生をターゲットとし、都心部でのイートイン・デリバリー・テイクアウトでのハンバーグ・帆立クリームコロッケ・から揚げなどの定番人気メニューを中心として扱った定食メニューを得意としたレストランを運営。オフィス街でのデリバリー配達は、小回りの利く自転車を使い、広範囲の配送エリアを届けていたが現在はオートバイも使用している。
自社柏工場（セントラルキッチン）でハンバーグ用合挽きを製造し、店舗へ配送。店のコックがパティに成型しながら空気抜きの仕上げし、注文を受けてからをパン粉を付けて揚げる。
最盛期の1996年には、直営店27店舗、フランチャイズ店27店舗の規模であったが、その後、店舗数を減少させた。
2018年2月に、九州地方を中心にファミリーレストラン「ジョイフル」をチェーン展開する株式会社ジョイフルの子会社となった。同年10月に、新虎ノ門店を昼は洋食レストラン「キッチンジロー」、夜はバル「ほろよいジロー」として営業する二毛作業態にリニューアル。2019年2月には同業態の芝大門店、6月に渋谷店を出店しており、今後この業態への転換を進めていく方針であった。
2020年9月3日、洋食レストラン「キッチンジロー」の15店舗中13店舗を30日に閉店すると発表。9月30日で閉店する店舗は、南神保町店、錦町店、神田鍛冶町店、外神田店、ニュー新橋店、新虎ノ門店、シーバンス浜松町店、芝大門店、アトレヴィ巣鴨店、渋谷店、深川ギャザリア店、ペディ汐留店、OBPツイン21店。残りの2店舗である九段下店、中之島フェスティバルプラザ店は10月以降も営業を続ける。
2023年7月1日付でジョイフルへ吸収合併され、キッチンジローは解散。同日以降はジョイフル直轄による運営となった。
主なメニュー

ハンバーグ
若鶏の唐揚げ
スタミナ焼き
チキン南蛮
魚フライ
帆立ミルクコロッケ
カレーライス
ハヤシライス
メンチかつ
海老フライ
ロースかつ
関連企業

株式会社玉ジロー - キッチンジローが開発した玉ねぎの自動皮むき機「玉ジロー」を製造・販売する企業。2008年10月1日に株式会社オニオンエムから社名変更。
原田和実

| はらだ かずとみ 原田 和実 |
| --- | --- |
生誕:  1996年（27 - 28歳）
国籍:   日本
職業:  ディレクター、演出家
雇用者:  フジテレビ
テンプレートを表示
原田 和実（はらだ かずとみ、1996年 - ）は、フジテレビのディレクター、演出家。
来歴

大学生の頃劇団を主宰していて、そこで脚本を書いていたことがきっかけで放送作家を目指す。その中で、ディレクターとして番組作りに関わりたいと思うようになり、テレビ局に憧れるようになる。
2021年、入社2年目で演出を手掛けた『ここにタイトルを入力』がSNS上で「ヘンテコすぎて笑った」などと話題になり、注目される。
人物

テレビプロデューサーの佐久間宣行の番組に影響を受けており、佐久間が演出した『ウレロ☆シリーズ』にハマったのが演劇を始めるきっかけとなった。
演出を担当する番組では、放送作家の竹村武司、演者ではシソンヌの長谷川忍とタッグを組むことが多い。
現在の担当番組

何か“オモシロいコト”ないの?（ディレクター）
ここにタイトルを入力（2021年 - 、若手スタッフのチャレンジ枠などで放送）
あえいうえおあお（2022年）
デタラメ賛（2022年）
ケーキのかわり（2023年）
内村と棒（2022年11月20日放送『内村と相棒』内の1コーナー）
ただ今、コント中。（2022年1月22日 - ディレクター）
新春!爆笑ヒットパレード（AD→2023年1月1日からディレクター）
有吉弘行の脱法TV（2023年11月13日 - ディレクター）
過去の担当番組

ネプリーグ（AD）
FNS27時間テレビ 鬼笑い祭（AD）
出演

あたらしいテレビ2023（2023年1月1日、NHK総合）
農山漁村文化協会

| --- | --- |
   農山漁村文化協会（港区にあった旧社屋）
創立者:  有馬頼寧
団体種類:  一般社団法人
設立:  1940年3月25日
所在地:  埼玉県戸田市上戸田2-2-2
法人番号:  5010405000738 
起源:  東京都港区赤坂七丁目6番1号
主要人物:  会長（代表理事） 楠本 雅弘 専務理事（代表理事） 留場俊明
活動地域:   日本
主眼:  農山漁村の文化向上
活動内容:  農山漁村の文化向上に資する各種の調査研究、講演会、講習会、研修会等の開催及び援助、並びに研修施設の運営 他
従業員数:  167名
ウェブサイト:  www.ruralnet.or.jp 
テンプレートを表示
一般社団法人農山漁村文化協会（のうさんぎょそんぶんかきょうかい）は、日本の出版社。略称は農文協。1940年3月25日創立。公益法人制度改革により、2013年4月1日より一般社団法人に移行。初代会長は有馬頼寧伯爵。現在、農業・健康・教育などの分野の書籍・雑誌・DVDを出版する。元農林水産省所管。
主な出版物 > 雑誌

現代農業（月刊）、別冊現代農業
季刊地域（増刊現代農業を改題）
うかたま（季刊）
伝え継ぐ　日本の家庭料理（別冊うかたま、企画・編集：日本調理科学会）
住む。（季刊、発行：泰文館）
vesta（季刊、発行：味の素食の文化センター）
村落社会研究ジャーナル（企画編集：日本村落研究学会）
年報　村落社会研究（企画編集：日本村落研究学会）
主な出版物 > 雑誌 > かつて発行していた雑誌

のらのら（季刊・食農教育を改題・2017年休刊）
保健室（隔月刊・2015年10月号まで・以降本の泉社より発行）
初等理科教育（月刊2014年3月号まで・以降電子化）
技術教室（2012年休刊）
農村文化運動（2010年休刊）
21世紀の日本を考える（2009年休刊）
食育活動（2010年休刊）
生物科学（季刊2018年休刊）
主な出版物 > 全集

明治大正農政経済名著集（全24巻、1975年-1977年）
昭和前期農政経済名著集（全22巻、1978年-1981年）
日本農書全集（全72巻、1977年-1999年）
昭和後期農業問題論集（全24巻、1982年-1986年）
明治農書全集（全13巻、1983年-1986年）
安藤昌益全集（全21巻、別巻1、増補篇3巻、1982年-1987年） - 毎日出版文化賞・物集索引賞受賞。
日本の食生活全集（全50巻、1984年-1993年）
食糧・農業問題全集（全22巻、1986年-1991年）
丸山博著作集（全3巻、1989年-1999年）
全集 世界の食料 世界の農村（全27巻、1993年-1999年）
昭和農業技術発達史（全7巻、1993年-1998年）
講座 食の文化（全7巻、1998年-1999年）
世界の食文化（全21巻、2003年-2008年）
中国文化百華（全18巻、2003年-2008年）
百の知恵双書（全20巻、2003年-2009年）
写真ものがたり 昭和のくらし（全10巻、2004年-2007年）
大絵馬ものがたり（全5巻、2009年－2010年）
三澤勝衛著作集　（全4巻、2008年－2009年）
地域の再生（全21巻、2009年－2014年）
宮本常一とあるいた昭和の日本（全25巻、2010年－2012年）
宮本講演選集（全8巻、2013年－2014年）
内山節著作集（全15巻、2014年－2015年）
シリーズ田園回帰（全8巻、2015年－2017年）
その他。
主な出版物 > 絵本

みなみ信州農業協同組合・熊谷元一『ふるさとを見直す絵本』（全10巻）
『かこさとしのたべもの絵本』（全10巻）
『かこさとしの食べごと大発見』（全10巻）
『かこさとしの自然のしくみ　地球のちから』（全10巻）
『そだててあそぼう』シリーズ（既巻105巻、2004年学校図書館出版賞・特別賞受賞）
『つくってあそぼう』シリーズ（既刊40巻）
『絵本　世界の食事』（既刊25巻）
写真絵本『いのちつぐみとりびと』（既刊8巻：第1巻『恋ちゃんはじめての看取り』第22回けんぶち絵本の里大賞大賞）
『農家になろう』（全5巻：平成25年度 児童福祉文化賞出版物部門受賞）
『うちは精肉店』（第61回産経児童出版文化賞JR賞・第23回 けんぶち絵本の里大賞びばからす賞・平成25年厚生労働省社会保障審議会特別推薦児童福祉文化財）
『まるごと発見！校庭の木・野山の木』シリーズ（既刊８巻・平成30年度版 児童福祉文化財特別推薦）
『それでも「ふるさと」』（第66回　産経児童出版文化賞大賞受賞(全3巻での受賞)）
『イチからつくる』シリーズ（既刊9巻）
『まるごと探究！　世界の作物』シリーズ（既刊4巻）
『菌の絵本』シリーズ（既刊6巻）
主な出版物 > 加除式書籍

地域資源活用 食品加工総覧（全12巻）
農業総覧　原色病害虫診断防除編（全9巻11分冊）
農業総覧　花卉病害虫診断防除編（全７巻）
農業総覧　病害虫防除資材編（全11巻）
農業技術大系
野菜編（全12巻13分冊）
　畜産編（全8巻9分冊）
　土壌施肥編（全8巻11分冊）
　果樹編（全8巻9分冊）
　作物編（全8巻9分冊)
　花卉編（全12巻）
主な出版物 > 単行本

川嶋康男『大きな手 大きな愛』（第56回産経児童出版文化賞JR賞受賞，2009年）
奥村彪生『日本めん食文化一三〇〇年』（第1回辻静雄食文化賞，2010年）
『農家日記』
『農文協ブックレット』シリーズ
主な出版物 > 映像作品

DVDサトちゃんのイナ作作業名人になる！（全3巻、2011年）
DVDはじめよう堆肥稲作（全1巻、2010年）
DVD赤木さんの菜の花緑肥稲作（全1巻、2011年）
DVD農機で得するメンテ術（全2巻、2012年）
DVD直売所名人が教える　野菜づくりのコツと裏ワザ（全2巻、2012年）
DVD直売所名人が教える　畑の作業コツと裏ワザ（全3巻、2014年）
DVDイネの基本技術と生育診断（全4巻、2011年）
DVD土つくり・肥料の基礎と基本技術（全4巻、2012年）
DVD病害虫防除の基本技術と実際（全4巻、2013年）
DVD雑草管理の基本技術と実際（全4巻、2015年）
DVD暮らしを守る獣害対策シリーズ（全3巻、2009年）
DVD獣害を止める基本シリーズ（全４巻・刊行中2018年～）
ほか
教科書

| --- | --- |
 農業科学基礎  農業情報処理  生物活用  農業会計  野菜  作物  畜産  環境科学基礎  栽培環境  :  農業と環境  草花  農業機械  農業経営  果樹  植物バイオテクノロジー  植物バイオテクノロジー  グリーンライフ
公益事業

地域に根ざした食農教育ネットワーク（事務局，2005年設立）
にっぽん食育推進事業「教育ファーム推進事業」（農林水産省補助事業，2008年，2009年）
関連する人物

有馬頼寧 - 初代会長
今村奈良臣 - 元会長
石井英之助 - 元会長
石塚左玄
内山節
魚柄仁之助
宇根豊
奥薗壽子
奥村彪生
小田切徳美 - 理事
甲斐良治
梶原茂嘉 - 元会長
近藤康男 - 元会長
坂本廣子
寺尾五郎
鳥越皓之 - 元理事
浪江虔 - 元常務理事
浜口義曠 - 元会長
古島敏雄
前田俊彦
村上龍太郎 - 元会長
山崎延吉 - 元会長
結城登美雄
クリスチャン・マリーナ

| クリスチャン・マリーナ Cristian Marina |
| --- | --- |
生誕:  1965年（58 - 59歳）
出身地:   ルーマニア・トランシルヴァニア
ジャンル:  現代音楽
職業:  作曲家
クリスチャン・マリーナ（Cristian Marina、1965年 - ）は、ルーマニア・トランシルヴァニア出身、スウェーデン在住の現代音楽の作曲家。
略歴

母国の音楽学校で学んだ後、留学先にスウェーデンを選びスヴェン・ダーフィト・サンドストレムに師事。後にマスタークラスなどでフランコ・ドナトーニ、ブライアン・ファーニホウ、ルカ・フランチェスコーニに師事している。スウェーデンで大変に高く評価され、スウェーデン現代音楽協会の総裁を四年務めた。ルクセンブルク国際作曲賞第三位他、いくつかの受賞歴がある。
作風

ルーマニア人であるが北欧の音楽文化にあこがれた故か、音色は北欧楽派そのものであり、響きは叙情的かつ透明である。20世紀後半以後の展開を咀嚼して、調的な言語で作曲するのが基礎となっている。弦楽オーケストラの為のヴィタリスは「ネオ・シベリウス」的音楽と言っても過言ではない。跳躍音程はオクターブを除き、ほとんど用いられない。強烈な自己主張を選ばず、既存の文化への注釈といった形が自身にとっては適当であるとみなしている。
日本でもオーボエ四重奏の為の「ヴェルソ」がJSCM主催の音楽会で演奏されている。
黒木のフジ

黒木のフジ。2017年5月6日撮影。
黒木のフジ（くろぎのフジ）は、福岡県八女市黒木町黒木に鎮座する素盞嗚（すさのお）神社の境内に生育する、国の天然記念物に指定されたフジ（藤）の老樹である。
フジの老樹・巨樹として日本国内有数の規模を誇る著名な藤（野田藤・ノダフジ）であり、1928年（昭和3年）1月31日に国の天然記念物に指定された。文化庁による天然記念物としての指定名称は「黒木のフジ」であるが、現地案内表示や各種観光案内などでは「黒木大藤」または「黒木の大藤」などと呼ばれることが多い。毎年4月中旬から5月上旬の開花時期には、藤まつりの「八女黒木大藤まつり」が開催され、巨大な藤棚から1メートルを超す多数の花房が垂れ下がり、多くの見学者で賑わう。日本国内に8件ある国の天然記念物に指定されたつる性樹木の1つである。