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横尾弘一

横尾 弘一（よこお ひろかず、1965年4月4日 - ）は、日本のベースボール･ジャーナリスト。東京都出身。血液型B型。立教中学校（現立教池袋中学校）、立教高等学校（現立教新座高等学校）、立教大学文学部英米文学科卒業。
立教高では硬式野球部に所属。長嶋一茂、筋肉少女帯の橘高文彦は同期生にあたる。立教大学ではラジオパーソナリティの黒田治とクラスメートだった。立教大学卒業後、小学館に入社。学習雑誌や野球関連の本の編集者として10年間勤めた後、1年の充電期間をおいて1999年に独立しフリーランスに。プロ、アマ、メジャーを含め、年間250試合以上の試合を取材する一方、コンビのとんねるずが発足させた軟式野球チームで年間30試合程度プレーしている。社会人野球情報誌『グランドスラム』のメインライターの一人で、モットーは"野球とともに生きる"である。
小学館の編集者時代の1993年、中日ドラゴンズから読売ジャイアンツへフリーエージェント移籍した落合博満の著作『勝負の方程式』を編集したのをきっかけに『コーチング』『采配』『落合博満 バッティングの理屈』『アドバイス』『決断=実行』など落合の出版物の多くを手がけている。また一茂と同級生という縁からか、一茂がレギュラー出演している『さんまのSUPERからくりTV』（TBSテレビ）の出題VTRに横尾の長男（当時小学生）が出演したことがある。
著書

『落合戦記』（ダイヤモンド社）
『四番、ピッチャー、背番号1』（ダイヤモンド社）
『オリンピック 野球日本代表物語』（ダイヤモンド社）
『都市対抗野球に明日はあるか』（ダイヤモンド社）
『第一回選択希望選手』（ダイヤモンド社）
ラファエウ・ジ・ソウザ・ペレイラ

ラファエウ・カリオカ（Rafael Carioca）ことラファエウ・ジ・ソウザ・ペレイラ（ポルトガル語: Rafael de Souza Pereira、1989年6月18日 - ）は、ブラジルのサッカー選手。ポジションはMF。
クラブ歴 > グレミオ

2006年にアマチュア選手としてグレミオFBPAに加入。ユース年代で主将を務めるとトップチームに昇格、しかしながらシーズン前のトレーニングで上手く適応できずユースチームに戻った。2008シーズン前に監督のヴァグネル・マンチーニが解任され、セルソ・フアレス・ロスが監督になるとトップチームでレギュラーを確保、ウイリアン・マグロンとの連携で活躍した。
クラブ歴 > スパルタク・モスクワ

2008年12月にFCスパルタク・モスクワに5年契約で移籍。
クラブ歴 > ヴァスコ・ダ・ガマ

2010シーズンは1年契約でCRヴァスコ・ダ・ガマにレンタル移籍した。
クラブ歴 > アトレチコ・ミネイロ

2014年8月13日に1年の契約でアトレチコ・ミネイロにレンタル移籍。アトレチコ・ミネイロでもレギュラーを確保し、コパ・ド・ブラジルも制した。その翌年、コパ・リベルタドーレス2015のCSDコロコロ戦では鮮烈なゴールを放ちチームの勝利に貢献、再びスターティングイレブンに名を連ねる事となった。同年8月でレンタル契約が切れる際にスパルタク・モスクワから所有権の50%をアトレチコ・ミネイロが買い取り完全移籍、2019年8月までアトレチコ・ミネイロと契約を更新した。
クラブ歴 > UANLティグレス

2017年8月23日、リーガMXのUANLティグレスに移籍した。
代表歴

2007年にはブラジルU-20代表で主将を務め、仙台カップ国際ユースサッカー大会にもU-18代表として参加したものの控えであり出場はなかった。
2016年8月22日にはエクアドル代表、コロンビア代表戦に挑むA代表に招集された。
タイトル > クラブ

コパ・ド・ブラジル：2014
カンピオナート・ミネイロ：2015, 2017
タイトル > 個人

プレミオ・クラッキ・ド・ブラジレイロン：2015
ボーラ・ジ・プラッタ：2015
ライサンダー・スプーナー

| ライサンダー・スプーナー |
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誕生:  1808年1月19日 マサチューセッツ州アソール
死没:  1887年5月14日 マサチューセッツ州ボストン
国籍:   アメリカ合衆国
ジャンル:  ノンフィクション
主題:  政治哲学
代表作:  『反逆無し』、『奴隷制度の違憲性』
  影響を与えたもの マレー・ロスバード、ランディ・バーネット、フレデリック・ダグラス 
 ウィキポータル 文学
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ライサンダー・スプーナー（Lysander Spooner、1808年1月19日-1887年5月14日）は、19世紀アメリカ合衆国の個人主義的無政府主義者、政治哲学者、理神論者、奴隷制度廃止運動家、労働運動の支持者、法哲学者、および起業家である。アメリカ合衆国郵便局と競合するアメリカ文書郵便会社を設立したことでも知られる。この郵便会社はアメリカ合衆国政府によって事業からの撤退を強いられることになった。
概要

スプーナーは1808年1月19日、マサチューセッツ州アソールの農園で生まれ、「1887年5月14日午後1時、ボストン市マートル通り109番の小さな自室」で亡くなった。その部屋は「半世紀以上にわたってパンフレットによる戦いを続けたスプーナーが集めた書籍、原稿およびパンフレットで溢れたトランクや収納箱で一杯だった。」
スプーナーは彼が自然法と呼ぶもの、すなわち「公正の科学」を提唱した。個人やその資産に対して強制力を働かせる行動は「違法」と考えられるが、人が作った法を犯すいわゆる犯罪行為は違法ではないというものであった。
初期の経歴 > 法曹界での経歴

スプーナーの活動家としての経歴は弁護士として始まったが、それ自体がマサチューセッツ州の法に違背するものだった。著名な弁護士かつ政治家だったジョン・デイビスやチャールズ・アレンの下に付いて法律を学んだが、スプーナー自身はカレッジに入学したことが無かった。州法に拠れば、カレッジを卒業した者であれば3年間弁護士について勉強することが求められていたが、卒業していない者は5年間の修業を求められていた。
スプーナーは法律関係の庇護者の薦めで、わずか3年間の修業後にウースターでの法律実務を始めた。これは公然と権威に楯突く行動だった。スプーナーの見解では、カレッジを卒業した者が3年間の修業という特権を認められるのは、貧乏人に対する州が後押しする差別であり、またその要求にあう人に収入を独占させるものだということだった。「金持ちが貧乏人と競合するときに法によって保護されるべきというような恐ろしい原則を、これまで誰も直接的に提唱しようとしたことは無かった」と論じていた。1836年、州議会はこのこの制限を撤廃した。スプーナーは、弁護士、医者あるいはそのような要求事項のために雇用を妨げられる職業について、全ての免許条項に反対した。ある人が専門家免許の無い人との取引を妨げられるとすれば、それは契約に関する自然法を侵犯しているというのが見解だった。
スプーナーの過激な著作が顧客のつく機会を妨げて、法律実務では成功せず、またオハイオ州での不動産投機事業でも失敗した後、1840年に父の農場に戻った。
初期の経歴 > アメリカ文書郵便会社

スプーナーは自立の提唱者かつ政府による事業規制の反対者として、アメリカ合衆国郵便局と競合するアメリカ文書郵便会社と呼ぶ事業を興した。1840年代の郵便料金は恐ろしく高かった。1844年、スプーナーはアメリカ文書郵便会社を設立し、ボルティモア、フィラデルフィアおよびニューヨークなどの都市に事務所を置いた。切手を購入し手紙に貼れば、その事務所に送られるようにした。そこからは契約代理人が手荷物に手紙を入れて、鉄道や蒸気船で移動した。手紙は経路上にある都市の配達人に渡され、その配達人が宛先に手紙を届けた。これはアメリカ合衆国郵便局の独占に対する挑戦だった。スプーナーは、マサチューセッツ州法廷の規則に挑戦したときと同じように、「民間の郵便事業を禁じる連邦議会法の違憲性」と題する小冊子を出版した。スプーナーはその郵便会社で商業的に成功する可能性を見いだしたが、政府からの異議申し立てにより、財源を使い果たすことになった。その違憲性に関する主張を法廷で争う機会も無いままに、事業を閉ざすしかなくなった。郵便事業に対するスプーナーの挑戦として残された遺産は、その会社が競合したことへの反応で採用された3セントの切手だった。
奴隷制度廃止運動

スプーナーは奴隷制度廃止運動家として大きな名声を勝ちえた。その最も有名な著作は1845年に出版された『奴隷制度の違憲性』と題する本であり、奴隷制度廃止運動家の間では大きな賞賛を得たが、そうでない者からは批判を浴びた。この本は、アメリカ合衆国憲法が奴隷制度を支持しているかという問題について運動家の間に議論を起こすことに貢献した。ウィリアム・ロイド・ガリソンやウェンデル・フィリップスが率いる「分離派」は、憲法で奴隷を合法的に認め、その抑圧を強制していると論じた（例えば、第4章第2節における逃亡奴隷の捕獲条項）。南部の政治家が、その「特別な制度」の保護が、憲法の基づく部分的な妥協の一部であると主張しており、憲法上の妥協を繰り返し訴えていることを、ガリソンたちは引き合いに出していた。分離派は、自由州が奴隷州と政治的な統合を続けていることは、自由州の住民をして奴隷制度に加担させることになると論じ、憲法について「死との盟約であり、地獄との協定である」と非難した。より一般的には、ウェンデル・フィリップスが、不公正な法は判事によって法的に無効とされるべきであるというスプーナーの論点について議論した。
スプーナーは憲法の「文面」が奴隷制度を支持しているという主張に挑戦した。建国の父達が憲法を書いたときに奴隷制度を非合法化する「意図」はおそらく無かったことを認めたが、筆者の個人的な意図ではなく、文面の「意味」のみが強制力のあるものだと論じた。憲法の条項が通常奴隷制度を支持していると解釈されるが、実際には幾つかの条項で州に奴隷制度を法の下で設立することを禁じていると示すために、複雑な法の体系や自然法の論議を用いた。スプーナーの主張は、ゲリット・スミスや自由党のような憲法擁護派の奴隷制度廃止運動家に引用され、1848年の綱領の文面として採用された。元々ガリソンの分離派に属していたフレデリック・ダグラスは後に憲法擁護派の立場を認めるようになり、その心変わりを説明するためにスプーナーの論点を挙げた。
スプーナーはその著作を出版した時点から1861年まで、積極的に奴隷制度に反対する運動を行った。著作の後は陪審員による法の無視など逃亡奴隷を法的に守るための小冊子を出版し、逃亡奴隷に対して多くは無償で法的手続きを提供した。1850年代後半、その著作の写しが連邦議会議員に配付され、その内容に関する議論を引き起こした。奴隷制度擁護派だったミシシッピ州選出のアメリカ合衆国上院議員アルバート・ギャラティン・ブラウンですら、その議論の知的な厳格さを賞賛し、その時までに奴隷制度廃止運動家から訴えられた中でも最も恐ろしい法的な挑戦だと結論づけた。1858年、スプーナーは「奴隷制度廃止のための計画」を配付し、北部奴隷制度廃止運動家の援助で、奴隷と南部の奴隷非所有者が奴隷所有者に対してゲリラ戦を用いることを要求した。また、「ジョン・ブラウンと共謀して南部で奴隷暴動を奨励」した。さらにブラウンがバージニア州（現在はウェストバージニア州）ハーパーズ・フェリー襲撃に失敗して捕まえられた後で、ブラウンを逃がすための共謀にも参加したが実現しなかった。
1860年、ウィリアム・スワードから、まだ誕生してから日も浅い共和党を支持するように誘われた。スプーナーはジェファーソン政治哲学の自他共に認める信奉者であり、この要請を断固として断り、間もなく共和党の率直な批評家になった。スプーナーにとって共和党は、奴隷制度の拡張に反対を標榜するが、奴隷制度そのものに対して強く一貫して道徳的な立場を採ることを拒否する偽善者だった。スプーナーは「奴隷制度廃止」のために暴力を使うことを提唱していたが、南北戦争のときに南部州の脱退を妨げるために共和党が暴力を使うことを非難した。この戦争について幾つかの文書や小冊子を発行し、共和党の目的は奴隷制度を根絶することではなく、むしろ連邦を力で存続させることだと論じた。アメリカ合衆国国務長官ウィリアム・スワードや上院議員チャールズ・サムナーなど血気盛んな共和党指導者を非難した。彼等は奴隷制度に反対する発言をするが、憲法を基本にした攻撃をしようとはせず、また軍事政策を報復と悪用に見立てようとしているというものであった。
スプーナーは奴隷制度を非難していたが、アメリカ連合国政府がスプーナーの哲学の基本である同意、憲法および法の原則によって脱退を表明する権利を認めていた。対照的に北部州は軍事力によって南部の権利を否定しようとしていた。スプーナーは声高に南北戦争に反対し、もはや代表を送っていない南部州がアメリカ合衆国から脱退する権利を戦争が侵害させていると論じた。南部人の意志に反して北部人は南部州を連邦に復帰させようとしているのだと考えた。州の脱退する権利は、奴隷が自由になる自然権から派生したと論じた。この論議は北部、および戦争が始まった後の南部では不人気であり、北部南部両政府の公式の立場には反するものだった。
経済と自立に関する見解

スプーナーは、人々が自立すれば従業員と分け合うのではなく、自分の労働の成果を十分に享受できるという恩恵があると考えた。自由市場に対して様々な形で政府が干渉することは、人々が自分で事業を始めることを難しくしていると論じた。一例として、高利率に対する法律、すなわち「高利」が借金を返済できないという高いリスクに対応させなくしているので、信用を広げようとしている資本家を妨げていると考えた。「もしある人がその労働を生かす自己資本を持っていなければ、それを信用で賄うことを認める必要がある。信用で賄うことができるようにするためには、余剰資本を持っていて彼に貸し付けられる人を説得できるような利率で契約することを認める必要がある。資本家は自然法に従って、その意志に逆らって資本を貸し付けることを強制させられない。それ故に利率を規制する法の全ては、その労働を生かす資本を得るための自然権の中でも、その人の自然の能力に対する専断的専制的な規制に他ならない。...高利法の効果は、最も認められやすい安全性を提供できる数少ない者達に、借金の権利の独占を許すことである。
スプーナーは、民間資金の発行に関する政府の規制が、信用で資本を得て独自の事業を始めようという個人にとって、それを異常に難しくしていると考えた。そのことで「彼等の大部分は飢えを凌ぐためにその労働力を他人に売るしか方法がなく」、他人を雇用できる者は、「自身が働くために必要な資本を持っていた場合に比べて、労働者が生み出す価値よりもはるかに少ない」給与を払えるだけという立場に置かれる。スプーナーは、「ひどく高い税がある。10％の税だ、通貨として発行された全ての紙幣に、アメリカ合衆国と国定銀行の紙幣以外に」と語り、それが信用の人工的な不足を生み、その税金が貸与できるはずの多量の金になるはずだった機会を排除していると論じた。「現在は数少ない経営者の手の中にあるが、多量の賃金労働者を雇用しているあらゆる種類の偉大な組織の全てが壊れてしまうことになる。資本を得て自分で事業を行う者はほとんど誰も、他人の賃金で働く者に満足しなくなる。」と語った。
レコンストラクション

スプーナーは、南北戦争とその後のレコンストラクション時代を辛辣に批判した。黒人奴隷制度の廃止を認めたが、北部がそれを行動目的にできなかったことを批判した。奴隷制度を廃止するために戦う代わりに、「連邦を保存する」ために戦い、スプーナーの言い方では、連邦の背後にある事業の利益を誇示するために戦ったとしていた。特に奴隷制度を終わらせたことで奴隷制度廃止運動の英雄であるかのように主張していたサムナーのような共和党の一部について、このような戦争は偽善的であり、誠意が無いと考えた。またこの戦争は自由に対して大きな犠牲を強いており、アメリカ独立宣言にうたわれた権利はもはや真とはならないことが明らかになった、人々は自分達を政府に結びつけている「政治的縛りを解消」できず、政府は人々がそうするならば被統治者の同意について「破壊的になる」と論じた。南部はそうしようとしたが、元の政府に対する従属を強制するための銃剣に出遭うことになったと考えた。
戦中の北部政府の行動は、スプーナーの無政府主義的見解を過激にさせるようになった。スプーナーは『反逆無し』と題する一連の政治小冊子を発行した。その中でも有名なものは『反逆無し、第6号：権限無しの憲法』だった。この長文の随想の中で、憲法はそれに署名した個人以外の者達には論理的に適用されない政府の契約であり、それ故に無効であると論じた。さらに現憲法下に存在する政府は、自然法に対立し、被統治者の同意に対立する強制的な政策を求めるので、自由に対する悪用を適切に止められず、あるいは専制政治が始まるのを防止できないことが示されてきたと論じた。法的な契約によって設立された連邦政府は、国内の誰もその契約に署名せず、その同意を与えていないので、法的に全ての人々を束ねることができない、その同意は常に仮定に基づいており、裁判所で有効な契約だと証明できる最も基本的な責任となりえていないと、述べることで自説を補強した。
スプーナーはその『反逆無し』の小冊子を広く配付した。それには元南軍兵士のために意図された反逆罪に対する弁護が含まれていた（このために小冊子の題名が決められ、この戦争で南部によって「反逆」は行われなかったと論じた）。これら抜粋が「デボウズ・レビュー」など当時良く知られた南部の定期刊行物で掲載された。
ジョージ・ウッドコックはスプーナーの随想を、ジョサイア・ウォーレンの「丁寧な解説」、かつプルードン概念のアメリカでの初期の展開と表現し、その著作をスティーブン・パール・アンドリューズのものに結びつけた。
晩年

スプーナーは社会主義者の第一インターナショナルのメンバーになった。レコンストラクションに続く時代も広範に著作活動を続け、『自然法すなわち、公正の科学』や『陪審員による裁判』を出版した。『陪審員による裁判』の中では、陪審員による法の無視の原則を弁護した。自由社会の陪審員は訴訟の事実を裁定する権限があるだけでなく、「その訴訟が争われる法の合法性」を判断する権限もある、このことで、有罪であると問われている法が違法であると見なせば、陪審員は有罪とすることを拒否できることになると論じた。ベンジャミン・タッカーの無政府主義雑誌「リバティ」と密接に関わるようになり、同誌に連載で後期の作品を掲載した。また当時起こっていた諸事情について幾つかの論説も書いた。「ほとんど全ての財産は資本とそれを現実化する者ではない他人の労働から生まれる。実際に、かれがたかった資本と他人の労働を除いてだ」と記していた。
スプーナーは、1887年5月14日、ボストン市マートル通り109の自宅で無くなった。79歳だった。ベンジャミン・タッカーがその葬儀を手配し、「我々のネストール（賢明な老人）が奪われた」と題する「哀悼記事」を書き、「リバティ」5月28日号に掲載された。それには「ライサンダー・スプーナーという名前はこれより人々に記憶される」と記されていた。
スプーナーの及ぼした影響

スプーナーの影響力はその生涯で表した幅広い話題に及んでいる。今日では主に奴隷制度廃止の活動と郵便事業独占に対する挑戦で記憶されており、特に後者は郵便料金を著しく下げることになった。スプーナーの著作はアメリカ合衆国のリバタリアンの左右双方の政治理論発展に貢献しており、「ランパート・ジャーナル」や、「左と右：リバタリアン思想の雑誌」など初期右派リバタリアン雑誌に再掲されることが多かった。その著作はオーストリア学派の経済学者マレー・ロスバードや、右派リバタリアン法学者、法理論家のランディ・バーネットにも大きな影響を与えた。
2004年1月、オンライン書店の「レッセフェール・ブックス」が、自由文学を推進した者に贈るライサンダー・スプーナー賞を創設した。この賞は自由文学に貢献した者に毎月贈られ、さらに年間で自由に関する最高の著作の著者に年間賞が贈られる。年間賞では1,500米ドルも贈られる。これとは逆に、リバタリアン社会主義の提唱者、左派リバタリアン全体や市場社会主義では、スプーナーが賃労働に反対したことを引用している。
スプーナーの『奴隷制度の違憲性』は、2008年アメリカ合衆国最高裁判所の「コロンビア特別区対ヘラー事件」で引用された。その判決ではコロンビア特別区が拳銃所持を禁止したことを無効にした。アントニン・スカリア判事は、スプーナーが「武器を所持する権利は奴隷制度に対して抵抗したいと望む人々には必要である」と言っていることを引用した。翌年、クラレンス・トマス判事も「マクドナルド対シカゴ事件」における同意意見で、同一内容を引用した。
出版物

神の不滅生、人の信仰に対する説明責任に関する随筆（1834年）
キリスト教の超自然的証拠とされるものに対する神の回答（1836年）
憲法法；信用、通貨および銀行業に関して（1843年）
民間郵便事業を禁じるアメリカ合衆国議会法の違憲性（1844年）
奴隷制度の違憲性（1845年）
貧窮: その法的原因と法的救済（1846年）
ジョン・W・ウェブスター裁判の違法性（1850年）
陪審員裁判に関する随筆（1852年）
知的財産法（1855年）
奴隷制度を廃止する計画、南部の奴隷非所有者に宛てて（1858年）
アメリカ合衆国人民に宛てて自由憲法論者の訴え（1860年）
紙幣の新しい制度（1861年）
チャールズ・サムナーへの書簡（1864年）
銀行家、およびアメリカ合衆国債権所有者への考察（1864年）
反逆無し: 権限無しの憲法（1870年）
強制同意（1873年）
悪意は犯罪ではない: 道徳的自由の正当性（1875年）
我が財務家達: その無知、不正行為、および詐欺（1877年）
正金としての金と銀: それらに関する目に余るいかさま（1878年）
自然法、すなわち公正の科学（1882年）
トマス・F・ベアードへの書簡（1882年）
科学者と発明家への書簡、公正の科学について（1884年）
グロバー・クリーブランドへの書簡、その偽りの就任演説について、立法者と判事の不正行為と犯罪、その結果として人民の貧窮・無知・服従（1886年）
リトルロック (軽巡洋艦)

| リトルロック |
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基本情報
建造所:  ペンシルベニア州フィラデルフィア、W. クランプ&サンズ造船所
運用者:   アメリカ海軍
艦種:  軽巡洋艦 (CL) →ミサイル巡洋艦 (CLG, CG)
級名:  クリーブランド級→ガルベストン級
モットー:  "Pride in Achievement"
艦歴
起工:  1943年3月6日
進水:  1945年8月27日
就役:  1945年6月17日 (CL) 1960年6月3日 (CLG)
退役:  1949年6月24日 (CL) 1976年11月22日 (CLG)
除籍:  1976年11月22日
現況:  記念艦としてバッファロー・エリー郡海事・軍事公園で展示
要目
基準排水量:  11,744 トン
満載排水量:  14,131 トン
全長:  610フィート1インチ (185.95 m)
垂線間長:  608フィート (185 m)
最大幅:  66フィート4インチ (20.22 m)
吃水:  25フィート (7.6 m)
主缶:  B&W製水管ボイラー×4基
主機:  GE式ギヤード蒸気タービン×4基
出力:  100,000馬力 (75,000 kW)
推進器:  スクリュープロペラ×4軸
最大速力:  32.5ノット (60.2 km/h)
航続距離:  11,000海里 (20,000 km) / 15ノット
乗員:  1,255名 (CL) 1,426名 (CLG)
兵装:  就役時Mk.16 6インチ三連装砲（英語版）×4基 Mk.12 5インチ連装砲×6基 40ミリ四連装対空機関砲×4基 40ミリ連装対空機関砲×6基 20ミリ対空機関砲×21基改装後Mk.16 6インチ三連装砲×1基 Mk.12 5インチ連装砲×1基 Mk.7 連装ミサイル発射機×1基（RIM-8 タロスSAM×46発）
装甲:  舷側：3.5–5インチ (89–127 mm) 甲板：2インチ (51 mm) バーベット：6インチ (152 mm) 砲塔：1.5-6インチ (38-152 mm) 司令塔：2.25-5インチ (57-127 mm)
搭載機:  水上機×4機（カタパルト×2基）
レーダー:  AN/SPS-2（英語版）（高角測定） AN/SPS-10（対水上） AN/SPS-17（英語版）（対空） AN/SPG-49（火器管制） AN/SPS-42 AN/SRN-6 戦術航法装置
ソナー:  AN/SQS-23
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リトルロック (USS Little Rock, CL-92/CLG-4/CG-4) は、アメリカ海軍の軽巡洋艦。クリーブランド級軽巡洋艦の21番艦。後にミサイル巡洋艦へ改装され、ガルベストン級ミサイル巡洋艦の2番艦となる。艦名はアーカンソー州リトルロックに因む。
艦歴

「リトルロック」は1943年3月6日にペンシルベニア州フィラデルフィアのクランプ造船株式会社で起工し、1944年8月27日にサム・ワッセル夫人により進水、1945年6月17日にW. E. ミラー艦長の指揮下就役する。
キューバ沖での整調及び西海岸沿いの訓練の後に、「リトルロック」はロードアイランド州ニューポートを10月21日に出港し南アメリカに向かう。続く5ヶ月間をラテンアメリカ諸国の巡航に費やし、1946年3月23日にノーフォークに帰還する。その後東海岸沖およびカリブ海で訓練を行い、6月4日にヨーロッパへ向けて出航、その夏は第6艦隊と共に作戦活動に従事し、1946年9月27日にノーフォークに帰還する。
1946年9月から1949年までリトルロックは東海岸での演習、カリブ海での作戦活動および艦隊訓練を行い、1947年から48年にかけて地中海への巡航を行った。「リトルロック」は1949年6月24日に予備役となり、ニューヨークの大西洋予備役艦隊入りする。
「リトルロック」は1957年5月23日に CLG-4 と艦種変更され、ガルベストン級ミサイル巡洋艦への転換が始められた。転換作業では後部6インチ主砲塔のタロス・ミサイルランチャーとの交換が行われた。作業が完了するとフィラデルフィアで1960年6月3日にJ・O・フィリップス艦長の指揮下再就役する。「リトルロック」はカリブ海で整調訓練を行い、タロス・ミサイルの発射試験を行う。「リトルロック」は急速に拡大する海軍の艦隊において、誘導ミサイルで核攻撃が行える艦としての役割を担うこととなった。
「リトルロック」は1961年2月9日にフィラデルフィアを出航、新たな任務の下ヨーロッパへ向かう。6ヶ月間にわたって第6艦隊およびNATO軍の艦隊と共に作戦活動に従事し、9月にノーフォークに帰還する。
カリブ海での活動中の1961年11月18日、「リトルロック」はサントドミンゴ沖へ派遣される。トルヒーヨ大統領の暗殺に伴い政情が不安定化したドミニカ共和国に対して支援を行う。
その後4年に渡って「リトルロック」は毎年地中海への巡航を行い、第6艦隊と共に行動し1962年には艦隊旗艦となる。地中海での任務と任務の間にリトルロックは東海岸、カリブ海で活動し、北部ヨーロッパではNATO軍部隊と行動した。
東海岸での訓練の後、1966年にはオーバーホールと回復訓練を行い、1967年1月に地中海での任務に復帰、1969年まで継続する。1969年から70年にかけて艦隊旗艦任務に就き、イタリアのガエッタを母港として地中海の多くの港を訪問する。
1970年中頃の訓練時に「リトルロック」はギリシャ海軍の駆逐艦と衝突事故を起こす。この事故で艦首部分を破損するが、マルタ島で応急修理が行われた。9月に本国に帰還し、ボストン海軍造船所で1970年11月から1971年の春まで本格修理が行われた。修理が完了すると回復訓練の後、第6艦隊の旗艦任務に復帰する。
1975年6月3日にはスエズ運河の再開通記念式典に参加し、記念パレードでは3列目に位置、ポートサイドからイスマイリアまで巡航し、アメリカ合衆国のエジプトおよび中東の平和への関与を示した。運河を通過するとアレクサンドリアを訪問する。その後地中海を横断し、ユーゴスラビアのドゥブロヴニクを訪問した。
1976年の退役後、「リトルロック」はニューヨーク州バッファローのバッファロー・エリー郡海事・軍事公園（英語版）で記念艦として公開されている。
タロスを発射する「リトルロック」
フリーン

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: この項目では、北欧神話の女神について説明しています。チェコ共和国の都市については「フリーン (チェコ)」をご覧ください。
Carl Emil Doeplerが描いたフリッグと侍女達。（1882年）
フリーン（古ノルド語: Hlín）は、北欧神話の主神オーディンの妻フリッグの侍女だとされる女神。人間を守護するのが役割とされているが詳しい神話は伝わっていない。
『スノッリのエッダ』第一部『ギュルヴィたぶらかし』第35章で14柱のアース女神が列挙されるが、フリーンは12番目に挙げられている。「古エッダ」の「巫女の予言」ではフリーンはフリッグの別名とされている。「フリッグの喜び（オーディン）が狼に倒される時フリーンを2番目の悲しみ（1度目は息子バルドルの死）が襲う」といわれている。
フリーン（フリッグ）と女神フレイヤの名前、フリーンの夫オーディンとフレイヤの夫オーズの名前が似ている（さらにオーディンもオーズもしばしば旅に出る）ため両者が同一視されることがある（詳しくはオーズを参照のこと）。
クレーグリンゲン

| 紋章 | 地図 （郡の位置） |
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基本情報
連邦州:: バーデン＝ヴュルテンベルク州
行政管区:: シュトゥットガルト行政管区
郡:: マイン＝タウバー郡


緯度経度:: 北緯49度28分12秒 東経10度01分57秒﻿ / ﻿北緯49.47000度 東経10.03250度﻿ / 49.47000; 10.03250座標: 北緯49度28分12秒 東経10度01分57秒﻿ / ﻿北緯49.47000度 東経10.03250度﻿ / 49.47000; 10.03250
標高:: 海抜 278 m
面積:: 117.23 km2
人口::  4,595人（2022年12月31日現在） 
人口密度:: 39 人/km2
郵便番号:: 97993, 97990
市外局番:: 07933, 07939, 09335, 09865
ナンバープレート:: TBB, MGH
自治体コード::  	08 1 28 020 
行政庁舎の住所:: Torstraße 2   97993 Creglingen
ウェブサイト:: www.creglingen.de
首長:: ウーヴェ・ヘーン (Uwe Hehn)
郡内の位置

地図

クレーグリンゲン (ドイツ語: Creglingen, ドイツ語発音: [kreːɡlɪŋən] ( 音声ファイル)) はドイツ連邦共和国バーデン＝ヴュルテンベルク州マイン＝タウバー郡に属す市。
地理 > 位置

クレーグリンゲンはバーデン＝ヴュルテンベルク州の最も北東に位置する。タウバー川沿いにローテンブルク・オプ・デア・タウバー (20km)とバート・メルゲントハイム (25km)との中間にあたる。
地理 > 市の構成

1972年の市町村再編以降、この市にはそれまで独立した市町村だったアルクスホーフェン、ブルームヴァイラー、クラインタール、クレーグリンゲン、フィンスターロール、フラウエンタール、フロイデンバッハ、ミュンスター、ニーダーリムバッハ、オーバーリムバッハ、ラインスブロン、シュマーバッハ、ヴァルトマンスホーフェンが属している。
歴史

ローマ時代以前の鉄器時代、すなわちラ＝テーヌ時代にオッピドゥム・フィンスターロールは建設された。考古学的調査はこれまできわめて限られた範囲でしかなされていないが、プフォステンシュリッツマウアー（典型的なケルト時代様式の壁）を含む防衛施設が発見されている。
クレーグリンゲンは1045年にバンベルク司教の文書に初めて記録されている。1088年にはこの村はコムブルク修道院領になっていた。13世紀にブラウネック城に居を構えたホーエンローエ伯家一門の所領に移された。1349年にゴットフリート・フォン・ホーエンローエ＝ブラウネックがクレーグリンゲンに都市権を与えた。
伝承によれば、1384年8月10日にある農民がクレーグリンゲン郊外のプフリューゲンで無傷のホスチアを見つけた。この発見場所に1389年に建てられたのがヘルゴット教会である。この教会は、コンラート・フォン・ホーエンローエおよびゴットフリート・フォン・ホーエンローエが施主となった。この教会のティルマン・リーメンシュナイダー作のマリア祭壇は1505年にここに設置されたものである。
1390年にホーエンローエ＝ブラウネックの家系が絶えた後、クレーグリンゲンは紆余曲折の歴史をたどった。ヴァインスベルク家、テューリンゲンのシュヴァルツェンブルク伯、ブランデンブルク＝アンスバッハ辺境伯らの統治を経て、1791年にはプロイセン領、1806年にバイエルン領、そして1810年に最終的にヴュルテンベルク領となった。ヴュルテンベルクではオーバーアムト・メルゲントハイムに属した。
1933年3月25日に当時現職の市議会議員を含む16人のユダヤ人が虐待を受けた。ヘルマン・シュテルンとアルノルト・ローゼンフェルトは虐待の中で亡くなった。彼らはドイツにおけるユダヤ人虐殺の最も早期の事例の一つとなった。フリッツ・クラインの指揮下で行われたこのクレーグリンゲン迫害活動は、現代の研究によれば、死者を出すほどの組織的・暴力的反ユダヤ人熱の帝国最初の例である。
1934年にオーバーアムトは郡に再編され、1938年にメルゲントハイム郡が成立した。1973年1月1日、同郡の廃止に伴いクレーグリンゲンは新設されたタウバー郡、現在のマイン＝タウバー郡に編入された。これに先立つ1972年2月1日に12の町村がクレーグリンゲンに合併している。
歴史 > 地区 > アルクスホーフェン

アルクスホーフェンは807年に初めて文献上に記録されている。1341年には独自を教会教区を得ている。1695年にこの村で最初のユダヤ人に関する記録が見られる。
歴史 > 地区 > フィンスターロール

フィンスターロールは、1224年にヴュルツブルク司教本部の書類に初めて記録されている。世俗化により最初はバイエルン領となったが、1810年にヴュルテンベルク領となった。
歴史 > 地区 > フラウエンタール

フラウエンタール修道院は、1232年にシトー会の修道院として建設された。1525年にドイツ農民戦争で破壊され、最終的に修道院が廃止された後、1548年にアンスバッハ侯領に移された。修道院近くの小集落は時代とともに拡大し、1791年に独立した村となった。
歴史 > 地区 > フロイデンバッハ

アルクスホーフェンと同様、フロイデンバッハも807年に初めて文献上に記録されている。領主が長らくホーエンローエ＝ブラウネック家であったが、その後アンスバッハ辺境伯に移った。陪臣化により1806年にバイエルン領、1810年にヴュルテンベルク領となった。この村では露天掘りで砂岩の採掘が行われていた。また、歴史的には砥石の輸出が重要な産業であった。こうした資材はアンスバッハ城をはじめ、この地域の多くの建物に用いられている。
歴史 > 地区 > ミュンスター

ミュンスターは1232年に初めて記録されている。ホーエンローエ＝ブラウネック家はこの村から得た富でフラウエンタール修道院を建設したというものである。
歴史 > 地区 > ニーダーリムバッハ

ニーダーリムバッハは1045年に初めて文献上に記録されている。この集落はタウバー川の支流であるリムバッハ川沿いに位置している。
歴史 > 地区 > ラインスブロン

この村は1267年のドイツ騎士団の文書に初めて記録されている。現在の城のある場所に、ホーエンローエ＝ブラウネック家からレーエンを授かったラインスブロン家が所有する砦があった。15世紀半ばにブランデンブルク＝アンスバッハ辺境伯家は、ガイヤー・フォン・ギーベルシュタット家にレーエンとして与えたラインスブロンを含む土地を獲得した。1587年にフィリップ・ガイヤー・フォン・ギーベルシュタットは23,000グルデンで現在の旧水城址の土地を購入し、取り戻した。この人物は有名なフロリアン・ガイヤーの子孫であり、1587年に宗教改革を行った。ガイヤー・フォン・ギーベルシュタット家が断絶すると1708年にプロイセンあるいはアンスバッハ辺境伯に（両者はともにホーエンツォレルン家である）戻された。1923年に老朽化した城の北翼および西翼の一部が倒壊したが、再建されなかった。現在まで遺された城館の一部だけがかつてのラインスブロン城の栄華を物語っている。
この市区内のニーダーシュタイナハ小集落にブラウネック城がある。この城は11世紀に建設され、1525年にドイツ農民戦争で大きな被害を受けた。この城はホーエンローエ＝ブラウネック家の主城であり、現在は保護文化財に指定されている。
歴史 > 地区 > シュマーバッハ

シュマーバッハは1182年にアルブルトゥス・デ・ホーエンロッホ（すなわちホーエンローエ）のレーエンとして初めて文献上に記録されている。
歴史 > 地区 > ヴァルトマンスホーフェン

ヴュルツブルク司教領主の文献中、ヴァルトマンスホーフェンは807年に初めて文献上に記録されている。ヴァルトマンスホーフェンの城と村は、その後トルヒゼス・フォン・バルダースハイム家のものとなったが、1474年にローゼンベルク騎士家に移された。1632年にはハッツフェルト伯、さらに後にはヴュルテンベルク王国領となった。
歴史 > 宗教

宗教改革以後、クレーグリンゲンではプロテスタントが主である。国家社会主義の時代まではユダヤ教の大きな組織もあった。ローマ・カトリックの組織は、多くのカトリック系難民がクレーグリンゲンに移り住んだ第二次世界大戦後に設けられた。現在では旧敬虔派地方教会の組織や新使徒派教会組織もこの都市にはある。
17世紀の初めから1939年までクレーグリンゲンにはユダヤ教組織があり、その信者はクレーグリンゲン・ユダヤ人墓地に葬られていた。この街のシナゴーグは1800年からノイエン通り28にあったが、1933年3月25日のクレーグリンゲン迫害活動によって破壊され、現在はこの場所の建物に記念プレートが掲げられている。
行政 > 市議会

クレーグリンゲンの市議会は、21議席からなる。
行政 > 市長

市長は8年ごとに改選される。
1964年 - 1988年: ヘルムト・バウアー
1988年 - 1998年: ヴェルナー・フィフカ
1998年 - 2010年: ハルトムート・ホルツヴァルト
2010年 - : ウーヴェ・ヘーン
行政 > 紋章

図柄: 銀地に、赤い爪と赤い舌を出して、こちらを見る黒い獅子（ヒョウ）が上下に配されている。
経済と社会資本

クレーグリンゲンおよびラインスブロン、アルクスホーフェンは、ワイン造りの街である。
経済と社会資本 > 交通

クレーグリンゲンは、1909年以降、ヴュルテンベルク国営鉄道、後にはドイツ帝国鉄道、さらに後にはドイツ鉄道の支線によって鉄道網に接続している。この支線を経由して、レッティンゲンからオクゼンフルトへのガウ鉄道にも接続していた。この路線へはビーベレーレンで接続し、レッティンゲンまではヴュルテンベルク鉄道の支線と同じ路線を利用していた。旅客鉄道は1967年に、貨物輸送も1980年代に廃止された。その後線路は撤去され、路線跡はタウバータール自転車道に利用されている。現在、かつての鉄道を思い起こさせるものは、自転車道になっている鉄道用築堤跡だけである。
経済と社会資本 > メディア

| プログラム | 周波数 | 放送出力 |
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| SWR 1 バーデン＝ヴュルテンベルク | 89.1 MHz | 0.01 kW |
| SWR 2 | 92.5 MHz | 0.01 kW |
| SWR 4 フランケン・ラジオ | 94.9 MHz | 0.01 kW |
| SWR 3 | 97.2 MHz | 0.01 kW |
経済と社会資本 > メディア > 放送

クレーグリンゲンは南西ドイツ放送の超短波送信所のある街である。右表のプログラムが放送されている。
経済と社会資本 > 教育

クレーグリンゲンには、実科学校が1校、職業実科学校を併設した基礎課程・本課程学校が1校ある。ギムナジウムはヴァイカースハイムへ通学する。
文化と見所

クレーグリンゲンは、多くの見所を持つロマンティック街道に面している。
文化と見所 > 博物館

クレーグリンゲン・ユダヤ博物館: 2004年11月8日に常設展「Wurzeln und Wege（教義と道）」とともにクレーグリンゲン・ユダヤ博物館が開館した。展示は、クレーグリンゲンおよびアルクスホーフェンにおけるユダヤ人の信仰と生活の特殊性、タウバーフランケン地方のユダヤ人の故郷から異国への移動、親ユダヤから反ユダヤへの成り行きなどである。
リントライン塔博物館: リントライン塔はクレーグリンゲンの中世後期の防衛施設であり防衛塔・見張り塔として用いられていた。1795年に石造りの階の上に木組みの建物が造られ、住めるようになった。クレーグリンゲンおよびその周辺地域の下女であったマルガレーテ・ベッティガーが1927年に暖房施設のある部屋が2部屋と厨房とトイレがあるこの塔を手に入れ、1993年まで住んでいた。1979年には市がこの塔の所有者となっていた。1999年から一般公開に向け、入場できるよう、そして最後の所有者であった女性の暮らしがうかがえるよう整備がなされた。
ヴァルトマンスホーフェン城内の消防博物館
ヘルゴット教会/コーレスミューレの指ぬき博物館
文化と見所 > 建築

市街地から南に1km離れたヘルゴット教会のティルマン・リーメンシュナイダー作のマリア祭壇。1478年に製作された祭壇背後の飾り壁は中世の木彫芸術の中で最も重要な作品の一つである。2005年に設置500年祭が祝われた。
プロテスタントのクレーグリンゲン市教会は元々後期ロマネスク様式のバシリカ（内陣室は1180年に建設）であった。その後何度も改築がなされ、バロック建築に造り替えられた。教会塔はこの街の景観を決定づけている。墓標、後期ゴシック様式の聖体安置塔や16世紀の講壇を飾る象眼彫刻などである。
1352年建造の州内で最も古い農家
フラウエンタールの旧シトー会修道院
リヒテルのリヒテラー・ラントトゥルム
ニーダーリムバッハの12世紀に建造された聖ヨハネス教会
ニーダーリムバッハ区シュタンドルフのウルリヒ礼拝堂
フィンスターロールとタウバー川の間にあるケルト時代のオッピドゥム・フィンスターロールの遺跡
文化と見所 > ロムシュレッスレ文化センター

クレーグリンゲン市の南端に旧ヴァインスベルク家、現在のレムシュレッスレがある。この建物は1992年から1994年に改築された。現在ロムシュレッスレには、たとえば公共図書館、市立音楽学校や製陶所などがある。さらには定期的にコンサートや文化行事が開催されている。
文化と見所 > 公園

ミュンスター湖水保養地域は、水浴場、寝椅子広場、多彩な水遊び場、総延長900mのはだし広場などを備えた典型的な保養地である。ミュンスター地区の近くにあり、裏手にはキャンプ場もある。
フィンスターロール、ショーナハ、シュマーバッハの間にカルロート湖がある。水浴場の近くには2つのグリル場がある。毎年7月末にはカルロート湖営利組合がカルロート湖釣り人祭が開催される。
文化と見所 > 定例行事

2月の第2水曜日は、クレーグリンゲンでは80年以上前から祭の日であった。クレーグリンゲンの馬市はタウバー渓谷やバイエルン州の近隣地区からすべての馬業者が参加する、古い馬市の伝統と活発な市場の混合である。馬の表彰や雑貨市の他に、この馬市のハイライトはパレードとそれに続いて行われる野外コンサートである。
また、毎年、伝統的なイースター市、聖霊降臨祭市、クリスマス市が開催される。
6月の第2週末に、ロムシュレッスレ公園内およびその周辺でバラの花祭や灯明祭が開催される。
文化と見所 > サークル活動

クレーグリンゲンでは活発なサークル活動が行われている。たとえば、
9つのスポーツクラブ
15の合唱・歌唱クラブ
8つのトロンボーン・アンサンブルや楽団
11の農婦サークル
14の青年クラブ
その他である。
人物

グスタフ・フォアヘル（1778年 - 1847年）建築家、経済学者
ヴィルヘルム・ミヒラー（1846年 - 1889年）化学者
エルンスト・シュトゥーリンガー（1913年 - 2008年）物理学者、ロケット開発者
引用

↑  Statistisches Landesamt Baden-Württemberg – Bevölkerung nach Nationalität und Geschlecht am 31. Dezember 2022 (CSV-Datei)
↑  Max Mangold, ed (2005). Duden, Aussprachewörterbuch (6 ed.). Dudenverl. p. 254. ISBN 978-3-411-04066-7
↑  Das Land Baden-Württemberg. Amtliche Beschreibung nach Kreisen und Gemeinden. Band IV: Regierungsbezirk Stuttgart, Regionalverbände Franken und Ostwürttemberg. Kohlhammer, Stuttgart 1980, ISBN 3-17-005708-1. S. 305–315
↑  Gedenkstätten für die Opfer des Nationalsozialismus. Eine Dokumentation. Band 1. Bundeszentrale für politische Bildung, Bonn 1995, ISBN 3-89331-208-0, S. 31
↑  ドイツ連邦の超短波送信所 （PDF; 23.3 kB;  26. April 2009年4月26日現在）
プフォステンシュリッツマウアーの遺構
17世紀のクレーグリンゲン
ブラウネック城
ヴァルトマンスホーフェン城
ヘルゴット教会のマリア祭壇
ロムシュレッスレ文化センター
浄法寺氏

浄法寺氏（じょうほうじし）は、日本の氏族。
出自

浄法寺氏の本姓は平姓畠山氏、元久2年（1205年）6月、畠山重忠とその子重保・重秀等は事に座して誅されたが、三男・重慶は難を逃れて、鎌倉浄法寺にて出家したのち奥州に下り還俗して、二戸郡安比川川谷の中心部（岩手県二戸市）に住み着いたのが始まりと伝える（『奥南旧指録』）。
歴史

戦国期に安比川流域で屈指の大豪族となり、松岡、太田、駒ヶ嶺、大森氏などの諸氏がこの一族という。
浄法寺重安は、天正19年（1591年）9月、九戸政実の乱において九戸城攻略の先鋒として活躍し乱後には5,000石となる。また盛岡城構築のさいにも奉行並5人衆として参加した。
慶長6年（1601年）岩崎一揆において岩崎陣に参加した際、重安の嫡男重好は岩崎城代として前線警備の責任者であったが、南部勢が冬が迫っていたため春まで主力を撤収したあとに、密かに浄法寺に帰り春に再征したことが発覚し、その怠慢の罪を問われて廃家没収されて家系も断絶となった。
庶家 > 松岡氏

浄法寺松岡村（二戸市浄法寺町松岡）を領し、松岡館の郷村の在名を氏として分立した。浄法寺家没収後も南部家に従属していた。
庶家 > 太田氏

浄法寺太田村を領し、太田館の郷村の在名を氏として分立した。
庶家 > 西舘氏

浄法寺西舘に居て氏とする。
庶家 > 駒嶺氏

浄法寺駒嶺村に住して氏とする。
庶家 > 大森氏

浄法寺松岡氏分族にて、二戸郡大森村に住す。
リーゲレ

リーゲレ（RIEGELE ）は、ドイツ南部のバイエルン地方にあるアウクスブルクの醸造所のブランド名。
概要・歴史

1386年創業のツム・ゴールデンロス（ドイツ語で金の馬亭、Rossは詩語で「馬」の意）醸造所は代々様々な企業に受け継がれ、1884年、セバスチャン・リーゲレにより、リーゲレ醸造所となる。
以降代々、セバスチャンの名と630年以上に渡るビールの品質が守られている。
リーゲレの7つのモットー

醸造所として独立している
自らの名前に責任を持つ
純粋な味を提供する
最高の材料をもって醸造する
自然を尊重する
1368年から続くクラフト魂を養うこと
地元雇用と地域経済への貢献
商品ラインナップ

リーゲレには伝統的な味を守り育てるトラディッションラインと現在の当主であるビアソムリエ世界チャンピンのリーゲレが作り上げたモダンなクラフトビアラインがある。
また、最近では高級ビールとしてミカエルや、さまざまな酒樽を使用し熟成させたヴィンテージラインも発売されている。
トラディッションライン
Commerzienrat Riegele Privat
Augsburger Herrenpils
Feines Urhell
Würziges Export：
Aechtes Dunkel
Kellerbier
Alte Weisse
Speziator hell
Speziator dunkel
Weizen Doppelbock
Weisse Alkoholfrei
Hefe Weisse
クラフトビアライン
AMARIS 50
SIMCO 3
AUGUSTUS 8
DULCIS 12
AURIS 19
ATOR 20
NOCTUS 100
ROBUSTUS 6
ミカエル
MICHAELI
ヴィンテージライン
MAGNUS 19
MAGNUS 18
MAGNUS 17
MAGNUS 16
MAGNUS 15
参考図書

『ビール王国Vol.12ドイルビール再発見』[株式会社ワイン王国]、2016年。
フリーリレー

フリーリレー (freestyle relay) は、競泳の種目の一つである。日本水泳連盟競泳競技規則においても、競技の名称をフリーリレーとしている。かつては、競技規則ではリレーという名称で競技が行われていたが、現在ではフリーリレーとなっている。以前からメドレーリレーと混同しないフリーリレーという言い方が一般的であった。
公式の競技規則では4×50m、4×100m、4×200mがある。
ルール

公式・公認競技会においては、定められた距離を4人で引き継ぎ、事前に提出したオーダーの通りに泳がねばならない。先行逃げ切り型のオーダーにするか、後半追い上げ型のオーダーにするかチームの個性が出る。特に混合フリーリレーでは一般的に記録の劣る女子選手を何番目にするかで大きく展開が変わる。
公認競技会以外では（水泳協会などが主催する競技会でも水泳の普及を目的にするなど非公式種目として）、1チーム8人で泳ぐ、1泳が25m・2泳が50m・3泳が75m・4泳が100m泳ぐなどのリレーが実施されることもある。
リアルム

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種類:  株式会社
市場情報:  非上場
本社所在地:   日本 〒530-0041 大阪府大阪市北区天神橋2-5-3 第五新興ビル602
設立:  2008年8月7日
業種:  サービス業
法人番号:  7120001160097
事業内容:  芸能プロダクションの経営 TV番組プロデュース、番組制作、CM制作等のメディア全般、各種イベント企画・運営・各種店舗の企画・運営など
代表者:  代表取締役社長　元吉 健太
外部リンク:  http://www.realm-inc.com/
テンプレートを表示
株式会社リアルム（英文社名；realm Inc.）は、大阪府大阪市北区に本社を置く日本の芸能プロダクション。
沿革

2008年8月 - 元吉本興業の芸人、元吉健太が芸人引退後、大阪府大阪市北区中崎町3-4-22 グレンパーク梅田北407に総合芸能事務所を設立。
沿革 > 事務所の所在地変遷

大阪府大阪市北区中崎町3-4-22 グレンパーク梅田北407 → 大阪府大阪市北区天神橋1-18-11 → 大阪府大阪市北区天神橋2-5-3 第五新興ビル602
所属タレント

小椋ケンイチ（業務提携：スマイロン)
トシ子（業務提携：スマイロン）
金泰泳
成田童夢
黒髪のリリー
田北良平
横川夢衣
横川衣杏
利倉真悠
日比野友香
瑠歌
神田厚也
真田剛吉
かつて所属していたタレント

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 彩花  いずみ  岩堀玲子  植元舞  神坂麻有  斎木あかね  坂野竜太  澤田真実  背戸なつみ  大咲貴徳  嶋津英明  TAIKI（別名：加藤大貴）:  大也  千裕  永吉さくら  七海  野島光斗  葉月  春  平田理恵  星川かな子  三神智佳  木下彩乃  なんでかな  桜木雪菜  森下沙蘭  片山博子
ラダマンテュス

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: この項目では、ギリシア神話に登場する人物について説明しています。その他の事物については「ラダマンテュス (曖昧さ回避)」をご覧ください。
死者を裁くミーノース、ラダマンテュス、アイアコス。
ラダマンテュス（古希: Ῥαδάμανθυς, Rhadamanthys, ラテン語: Rhadamanthus）は、ギリシア神話に登場する人物である。ラダマンティス、ラテン語でラダマントゥスとも表記される。ミーノース、アイアコスとともに冥界の審判者を務めるとされる。またエーリュシオンの長であるとも言われる。ホメーロスの叙事詩『オデュッセイアー』では「金髪のラダマンテュス」と呼ばれている。
ゼウスとポイニーケーの王アゲーノールの娘エウローペーとの間に生まれた子で、ミーノース、サルペードーンと兄弟。ただしホメーロスはミーノースとラダマンテュスのみエウローペーの息子としている。スパルタの詩人キナイトーン（英語版）によれば、ラダマンテュスはクーレースの子タロースの子ヘーパイストスの子であるという。エリュトロス、ゴルテュスの父。アルクメーネーの再婚相手とされる。
神話 > 誕生

あるとき、ゼウスは美しいテュロス王女エウローペーに恋した。そこで白い牡牛に変身してエウローペーに接近し、彼女が警戒を解いて背中にまたがったのを見計らい、海を渡ってクレーテー島に連れ去った。その地でゼウスはエウローペーとの間にミーノース、ラダマンテュス、サルペードーンをもうけた。その後、エウローペーはクレーテー島の王アステリオス（英語版）と結婚し、ラダマンテュスたち兄弟はアステリオス王によって養育された。