stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
アンドリス・ヴァニンス
クラブ歴 > チューリッヒ

2016年6月17日、FCチューリッヒに移籍した。翌月25日のヴィンタートゥール戦でデビュー。フル出場し、2-0の勝利に貢献した。
2020年8月31日、現役を引退し、古巣のFCシオンでGKコーチを務めることを表明した。
代表歴

2000年2月4日、スロバキア戦で代表デビューを果たした。
2007年夏に、ラトビア代表の正GKを務めていたアレクサンドルス・コリンコが長期の怪我を負い、監督のアレクサンダー・スタルコフが代わりのGKをヴァニンスとデニス・ロマノフのどちらにするかを選んだ際にヴァニンスが選ばれた。以降、ヴァニンスはラトビア代表の正GKを務めることになった。
2019年10月10日のポーランド戦で、ラトビア代表として100試合出場を達成した。
私生活

既婚者であり、2人の息子がいる。
タイトル > クラブ

ヴィルスリーガ: 2006, 2007, 2008
ラトビヤス・カウス: 2007
スイス・カップ: 2010-11, 2014-15
スイス・スーパーリーグ: 2016-17
スイス・カップ: 2017-18
タイトル > 代表

バルティックカップ: 2008, 2012
タイトル > 個人

ヴィルスリーガ年間最優秀GK: 2006, 2007, 2008
ラトビア年間最優秀選手: 2008, 2013, 2015, 2016, 2017
スイス・スーパーリーグ年間最優秀GK: 2009-10, 2010-11
カレイン・アクテレークテ

カレイン・アクテレークテまたはカーリーン・アクトルレクト（英語: Carlijn Achtereekte、1990年1月29日 - ）はオランダの女子スピードスケート選手である。オランダのデーフェンテル市出身であり、長距離を専門としている。
アクテレークテはオランダ国内での選手権大会（KNSB Dutch Single Distance Championships）では女子5000メートル種目において3つの銀メダルを獲得した。2015年にヘーレンフェーンで開催された世界距離別スピートスケート選手権大会では、女子5000メートル種目において、マルティナ・サーブリーコヴァーに次ぐ銀メダルを獲得した。また、2018年平昌オリンピックの女子3000メートル種目において金メダルを獲得している。
自己ベスト

| 自己ベスト記録（女子スピードスケート） |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 種目 | タイム | 日付 | 場所 | 備考 |
| 500m | 39.87 | 2014年12月27日 | Thialf（ヘーレンフェーン） |  |
| 1000m | 1:18.46 | 2015年2月7日 | Eisstadion Inzell（インツェル） |  |
| 1500m | 1:58.32 | 2015年1月31日 | ヴァイキングスキーペット・オリンピック・アリーナ（ハーマル） |  |
| 3000m | 3:58.63 | 2017年12月1日 | カルガリー |  |
| 5000m | 6:54.49 | 2015年2月13日 | Thialf（ヘーレンフェーン） |  |
佐伯誾

| 佐伯 誾 |
| --- | --- |
 
生誕:  1860年9月27日  日本 広島県
死没:  1904年5月15日
所属組織:   大日本帝国海軍
軍歴:  1881年 - 1904年
最終階級:   海軍大佐
テンプレートを表示
佐伯 誾（さえき ぎん、1860年9月27日（万延元年8月13日） - 1904年（明治37年）5月15日）は、日本の海軍軍人。
最終階級は海軍大佐。日露戦争中の明治37年5月15日に吉野艦長として沈没時に戦死。
経歴

海軍兵学校8期卒業
1901年（明治34年）4月1日 - 済遠艦長 就任
1902年（明治35年）1月28日 - 済遠艦長 退任、須磨艦長 就任
4月22日 - 須磨艦長 退任、明石艦長 就任
10月6日 - 大佐進級
10月25日 - 明石艦長 退任、笠置艦長 就任
1903年（明治36年）4月12日 - 笠置艦長 退任、吉野艦長 就任
1904年（明治37年）5月15日 - 一等巡洋艦春日との衝突事故で吉野が沈没。艦と運命を共にして戦死（享年45）。
栄典・授章・授賞

1885年（明治18年）9月16日 - 正八位
1890年（明治23年）1月17日 - 従七位
1891年（明治24年）12月16日 - 正七位
1896年（明治29年）12月21日 - 従六位
1898年（明治31年）3月8日 – 正六位
1902年（明治35年）12月25日 - 従五位
1904年（明治37年）5月15日 - 正五位、
1895年（明治28年）10月19日 - 単光旭日章・功五級金鵄勲章
1898年（明治31年）11月24日 - 勲五等瑞宝章
1904年（明治37年）5月15日 - 勲三等旭日中綬章、功四級金鵄勲章
1905年（明治38年）4月24日 - 靖国神社合祀
太祖宥養理岱

「太祖宥養理岱」は、『滿洲實錄』に見える明万暦12年1584の戦役。建州女直酋長ヌルハチ (後の清太祖) が渾河フネヘ部の兆佳ジョオギャ城を攻略し、城主・李岱リダイを生捕った。
経緯

「碩翁科羅巴遜敗哈達兵」も参照
明万暦12年1584旧暦正月、ヌルハチは兆佳ジョオギャ城主・李岱リダイ征討へ向け出兵したが、一行はその途上で大雪にみまわれ、噶哈ガハ嶺に至ったところで進退困難となった。同行していた叔父や兄弟が撤退を進言したが、ヌルハチは聴き容れず、
李岱、我、同じき姓の兄弟。乃ち自ら相ひ戕害し、反りて哈達の爲に嚮導す。豈に恕す可きや。
(李岱リダイが哈達ハダ兵を先導し、宗族の私を殺害しようと謀ったことは到底寛恕できない)
というと、足下の雪道を階段状に削らせ、馬を縄で繋がせ、兵には魚貫させて、大雪の山路を強行突破した。
しかしヌルハチ一行がジョオギャ城に辿りついた頃、大伯父ソオチャンガの子・龍敦ロンドンからヌルハチ来襲を報されたリダイはすでに兵を集め、登城してヌルハチを迎撃する準備を整えていた。その様子をみたヌルハチ一行からは、準備万端の敵城に乗り込むのは容易でないとし、またも撤退を進言する者が出たが、ヌルハチはそんなこと百も承知の上だと城を包囲させ、あっけなく陥落させた。リダイは捕縛されたが、宗族のよしみで命はとられず、連行された。
「太祖大戰瑪爾墩」も参照
考証

ヌルハチは明万暦14年1586に祖父ギョチャンガの仇ニカン･ワイランを討ち、翌15年1587には自身初となる居城 (フェ･アラ城) を築いた (→「太祖獨戰四十人」参照)。同23年1595の歳の瀬、李氏朝鮮の主簿・申忠一はフェ･アラを訪れ、12月25日にその往路で蔓遮河 (新開河) と波豬江の合流点の北方に「土城」をみとめたという。
『申忠一書啓』には以下の註記がみえる。
一. 土城乃蔓遮諸部酋長李大斗・李以難主・李林古致等、抄領千餘壯勇、本住此城、共拒奴酋之侵凌。奴酋遂(　　　)群來鬭、合戰四度、尚且相持。(　　　)其終不可敵、便乘黑夜、(　　　)逃命、今不知去處者。
これに拠れば、かつて李大斗・李以難主・李林古致の三人が拠る土城に奴酋ヌルハチが侵攻し、四度の合戦の末に三人の李姓酋長が亡命したとされる。
女真の「李姓」は建州衛第二代衛主・李滿住が名告ったのが始りとされ、その一族は波豬江全流域をその要鎮としていた。稻葉岩吉はこの李大斗を『清實錄』にみえる李岱に推定し、同一人物であるとすればこの戦役を境に李姓女真一族 (即ち李滿住の一族) は一掃されてしまったのではないかとしている。
脚註 > 典拠

↑  “ᠵᠣᠣᡤᡳᠶᠠ joogiya”. 满汉大辞典. 遼寧民族出版社. p. 876. http://hkuri.cneas.tohoku.ac.jp/p06/imageviewer/detail?dicId=72&imageFileName=876. "[名]〈地〉兆佳 (明代浑河部女真人的聚居地，今辽宁省新宾满族自治县下营子赵家村附近)。"
↑  “山川”. 欽定滿洲源流考. pp. 314,419. https://zh.wikisource.org/wiki/欽定滿洲源流考_(四庫全書本)/卷14
↑  “山川3”. 欽定盛京通志 (増補本). 27. p. 19
↑  “ぎょ-かん･･クヮン【魚貫】”. 精選版 日本国語大辞典. 小学館. https://kotobank.jp/word/魚貫-1070876. "〘名〙 魚を串にさしつらねたように、おおぜいの人が列をなしてつらなって行くこと。"
1 2  “甲申歲萬曆12年1584 1月1日段282”. 太祖高皇帝實錄. 1
1 2  “諸部世系／滿洲國／甲申歲萬曆12年1584 1月段22”. 滿洲實錄. 1
↑  “申忠一建州圖錄解説-二.”. 興京二道河子舊老城. pp. 51-56
脚註 > 註釈

↑  「太祖宥養理岱」(書き下し：太祖理岱lidaiヲ宥シ養フ, 拼音：tàizǔ yòuyǎng lǐdài)
↑  『满汉大辞典』では現遼寧省撫順市新賓満族自治県平頂山鎮?趙家村近辺としているが、後述の通り波豬江と蔓遮川 (新開河) の合流点北側だとすれば、現吉林省通化市集安市北屯村附近にあたる。
↑  『欽定滿洲源流考』には「噶哈嶺太祖高皇帝、甲申年、征渾河部、鑿道噶哈嶺。」とあるのみで、具体的な位置についての言及はなく、また「謹案、自噶哈嶺以下、古無稱」(清以前の名称はない) としている。『欽定盛京通志 (増補本)』には「噶哈嶺國語噶哈烏鴉也。城西四百三十餘里。其下即英莪布瞻。我太祖髙皇帝、甲申年、征渾河部、鑿道於此。國語布瞻林也。」とあり、吉林城の西430餘里の距離に位置するとしているが、吉林の一帯は当時海西女直の地盤だったため、当らない。満洲語「gaha」には烏の意があるとしている。
↑  清代の佟家江および民国期の渾江 (混江) の明代における呼称。
↑  原史料では註記の上部がかけ、一部文字が消えている。缺損部分は丸括弧 (　) で示した。また、この部分は『宣祖實錄』にはみえない。
文献 > 實錄

＊中央研究院歴史語言研究所
編者不詳『滿洲實錄』乾隆46年1781 (漢)
『ᠮᠠᠨᠵᡠ ᡳ ᠶᠠᡵᡤᡳᠶᠠᠨ ᡴᠣᠣᠯᡳmanju i yargiyan kooli 』乾隆46年1781 (満) ＊今西春秋訳版
今西春秋『満和蒙和対訳 満洲実録』刀水書房, 昭和13年1938訳, 1992年刊
覚羅氏勒德洪『太祖高皇帝實錄』崇徳元年1636 (漢)
文献 > 史書

稻葉岩吉『清朝全史』上巻, 早稲田大学出版部, 大正3年1914
趙爾巽『清史稿』清史館, 民国17年1928 (漢) ＊中華書局版
孟森『清朝前紀』民国19年1930 (漢) ＊商務印書館版
文献 > 研究書

建国大学研究院『興京二道河子舊老城』昭和14年1939
文献 > Web

栗林均「モンゴル諸語と満洲文語の資料検索システム」東北大学
「明實錄、朝鮮王朝実録、清實錄資料庫」中央研究院歴史語言研究所 (台湾)
右：ジョオギャ城上、リダイ下/ 左：ヌルハチ (『滿洲實錄』巻1「祖宥養理岱」)
ウルイニムギナ

| ウルイニムギナ Uruinimgina、Urukagina |
| --- | --- |
 ラガシュ王
 Fragment of an inscription of Urukagina; it reads as follows: "He [Uruinimgina] dug (…) the canal to the town-of-NINA. At its beginning, he built the Eninnu; at its ending, he built the Esiraran." Musée du Louvre
在位:  紀元前24世紀頃または紀元前23世紀頃

配偶者:  シャシャ
王朝:  ラガシュ第1王朝
テンプレートを表示
ウルイニムギナ（Uruinimgina）または ウルカギナ（Urukagina）は、古代メソポタミア、シュメール初期王朝時代（英語版）のラガシュ第1王朝最後の王。「改革」を行ったことについての碑文や人類最古の徴兵記録、ウンマ王ルガルザゲシによるラガシュ征服についての説話など多くの史料が残されていることで重要な王である。
呼称

近年ではウルイニムギナと記す物が増加しつつあるが、ウルカギナ表記を採用している書籍も非常に多い。司令官時代にはウルカという名であったらしいことが、前王ルガルアンダ時代の妻への俸給リストから確認される。
来歴

ウルイニムギナは元々ラガシュ王国の軍司令官（ガルン）であった。
具体的な経緯は明らかとなっていないが、ウルイニムギナはルガルアンダを倒して王位を簒奪し、諸々の「改革」を実行した。この改革は弱者救済や役人の腐敗の一掃を行ったことが強調され、現代でも注目される。ただしウルイニムギナの王位簒奪とその後の行政改革は基本的には本来あるべき秩序を回復するための復古的傾向が強いものであったと考えられている。
またこの時期に改革が行われた最大の理由は長年に渡って敵対を続けていた隣国ウンマ（ラガシュとウンマの対立についてはラガシュ、及びウンマの記事を参照）のルガルザゲシ王が勢力を拡大していたことに対応し、王権の強化と防衛体制を整える必要に迫られたからであるといわれている。この改革に際して王妃シャシャの出身地であるパルシラ地区との結びつきが強められ、ウルイニムギナはそこから兵力の調達などを行っている。
だが、こうした「改革」の努力も空しくウルイニムギナの治世第5年目にはルガルザゲシ率いるウンマ軍の侵攻を受け、第7年目にラガシュは征服されてしまう。ウンマによるラガシュ征服について記された碑文（ラガシュ側によって書かれた）が残されており、ウンマによってラガシュが略奪され破壊された様子を恨みを込めた文章によって記録している。
…ウンマ人はラガシュ市を破壊し、ニン・ギルス神に対し罪を犯した。その勝利に呪いあれ。…
その後ウルイニムギナがどうなったのかはわかっていない。ラガシュ陥落時に戦死したとも、脱出してサルゴンと結んだとも言われる。
ウルイニムギナの残した史料

ウルイニムギナが改革を行ったことを述べる碑文はシュメール初期王朝時代の文書の中でも最も有名なものの1つである。とりわけ注目されるのは、役人の腐敗を糾弾し重税を批判し、強者による弱者の搾取を批判した一文であり、これは現在まで知られている中で弱者救済や貧富の格差といった概念が文書に記された最も古い例の1つである。
軍事史的な面からもウルイニムギナの残した文書は大きな意味を持つ。ウルイニムギナの治世第6年に、隣接する都市国家ウンマとの戦争に際して167人の青年を徴兵し、8つの分隊に分けてそれぞれ小隊長を置いたことが記録されている。これは現存する最古級の徴兵記録であり、古代メソポタミアの軍事を考える上で重要な意味を持つ。
キャサリン・ロビン

キャサリン・ロビン（Catherine Robbin, 1950年9月28日 - ）は、カナダ出身のメゾソプラノ歌手。
トロントの生まれ。トロント王立音楽院でドロシー・アラン・パーク、バンクーバーでジェイコブ・ハムとフィリス・メイリング、ロンドンでオードリー・ラングフォードの各氏に声楽を師事し、リー・コスターやダイアナ・フォルラノ等の個人レッスンも受けた。1972年にナイアガラ交響楽団によるゲオルク・フリードリヒ・ヘンデルの《メサイア》の演奏会でプロフェッショナルの歌手としてデビューを飾った。1978年にパリ国際歌唱コンクールでカプレ賞を獲得し、同年のジュネーヴ国際音楽コンクールでも上位入賞を果たした。1979年にベンソン＝ヘッジス国際声楽コンクールで第一位を獲得している。2003年に歌手活動を引退し、ヨーク大学で後進の指導に当たる。
インド・グリーク朝

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ←  | 前200年 - 紀元10年 |  → |
インド・グリーク朝（インド・グリークちょう、英語: Indo-Greek Kingdom）は、紀元前2世紀頃から西暦後1世紀頃までの間に主にインド亜大陸北西部に勢力を持ったギリシア人の諸王国の総称である。この地域におけるギリシア人はアレクサンドロス大王の時代より存在したが、有力勢力として台頭するのはグレコ・バクトリア王国の王デメトリオス1世によるインド侵入以降である。一般にこの時期以降のインドにおけるギリシア人王国がインド・グリーク朝と呼ばれる。サカ人など他勢力の拡大につれてインド・ギリシア系の王国は姿を消したが、彼らの文化はインドに多くの影響を残した。
記録

インド・ギリシア人に関する記録は少ない。メナンドロス1世（ミリンダ）など例外的に記録の多く残る王は存在するが、40人前後に上るインド・ギリシア人王の中で具体的な姿を読み取ることの出来る王は数名に過ぎない。
彼らについて知るために現在利用することが出来る記録は、各地で発行されたコイン（王名や称号などが記録されている）、僅かに残る碑文、ローマやギリシア人の学者達が残した書物や仏典などに残された記録などである。しかし質、量ともにインド・ギリシア人の歴史を明らかにするには極めて不十分である。
なお、インド・ギリシア人達はインドの記録ではヨーナ、又はヤヴァナと言う名で現れる。これはイオニアの転訛である。
記録 > コイン

インド・グリーク諸王国が発行したコインは後のインド社会に大きな影響を与えた。コインに王の横顔や神、称号を刻む習慣はインド・ギリシア人が権力の座を降りた後も長期にわたってインドで存続した。
このコインは古代インド史を研究する上では欠かす事のできない資料であり広範囲で長期間流通した。インド・グリーク朝のコインの中には遠くイギリスで発見されたものもある。恐らく交易によって西方に齎されたコインを古代ローマ時代の収集家が保持していたものであると言われている[誰によって?]。
ギリシア人の移住 > アレクサンドロス大王

ギリシア人がいつ頃インド亜大陸に居住を開始したのかは不明である。アケメネス朝が紀元前6世紀末頃から紀元前5世紀初頭にかけてインダス川流域まで到達して以降に、アケメネス朝の手によってギリシア人がこの地域に移住させられた可能性はある（少なくとも中央アジア・バクトリア方面にはアケメネス朝時代に移住したギリシア人が存在したことが確認されている）が、記録が少なくはっきりとはしない）。インド亜大陸におけるギリシア人の活動を示す記録が増大するのはアレクサンドロス大王率いるマケドニア軍がインダス川流域に侵入して以降のことである。
アレクサンドロス大王がペルシア遠征を行っていた頃、北西インドにおけるアケメネス朝の統制力は大幅に弱まっており無数の群小王国が成立していた。ギリシア人の記録によればその数は20を超えていた。これらの王国はポロスの王国とタクシラ（タクシャシラー）を除けば大国といえるような勢力は無く、相互に争っていた。アレクサンドロス大王の侵入に対してポロス王は抗戦の構えを見せたが、他の諸国の反応はまちまちであった。タクシラ王アーンビはポロスとの敵対関係のために、ただちにアレクサンドロスへの貢納を決めている。戦いの末ポロスはアレクサンドロスに敗れたが、その後も王の地位には留まり、アレクサンドロス大王の宗主権下において王国は存続した。また、いくつかの州ではギリシア人の総督が統治することとなった。
こうして支配者となったアレクサンドロス大王によってバクトリア（現在のアフガニスタン北部を中心とした地域）からインダス川流域にかけての地方にギリシア人都市が多数建設され、まとまった数のギリシア人が移住するに至った。紀元前4世紀末頃、これらの地域にセレウコス朝を開いたセレウコス1世がその支配権を獲得すべく遠征を行ったが、北西インド地方ではチャンドラグプタ王の建てたマウリヤ朝がセレウコス朝を圧倒し、その支配権を確保した。このため、北西インドに移住したギリシア人は、その後マウリヤ朝の支配下に入ることとなる。
ギリシア人の移住 > マウリヤ朝治下のギリシア人

マウリヤ朝の勢力範囲内にギリシア人がいたことは、アショーカ王の残した詔勅碑文に辺境の住民としてカンボージャ人やガンダーラ人とともにギリシア人が言及されていることから確認できる。サウラシュートラ半島（カーティヤワール半島、現：インド領グジャラート州）では、マウリヤ朝の覇権の下でトゥーシャスパと呼ばれるギリシア人王が統治していた（トゥーシャスパという名はイラン風であるが、イラン名を持ったギリシア人であると考えられている）。彼はアショーカ王の命令によって水道を敷設したことが記録されている。
彼の他にもギリシア人による小王国が、インド北西部に散在していたことが知られている。これらの王国は土侯としての性格を持ったが、セレウコス朝など西方のヘレニズム王朝と異なり、マウリヤ朝の統制下にあって自立勢力とは言い難いものであった。
グレコ・バクトリア王国とインド・グリーク朝 > グレコ・バクトリア王国の最初の侵入

バクトリアに移住したギリシア人達は紀元前250年頃にディオドトス1世の下で独立の王国を形成した。当初はマウリヤ朝が強勢であったことや、支配権回復を目指すセレウコス朝の攻撃とのためにグレコ・バクトリア王国がインドに影響を及ぼす事は少なかったが、紀元前200年に入るとインド方面への拡大を開始した。その端緒となったのはグレコ・バクトリア王国の4番目の王デメトリオス1世によるアラコシア征服である。彼はアラコシアにデメトリアードという名の都市を築くと、更にヒンドゥークシュ山脈を越えてパロパミソスを征服した。
デメトリオス1世に続いて、その弟アンティマコス1世（在位：紀元前190年 - 紀元前180年頃）の治世に入ると、インドにおけるマウリヤ朝の衰勢に乗じて更にインド方面へ勢力を拡大し、タクシラを占領してガンダーラ地方を征服した。
グレコ・バクトリア王国とインド・グリーク朝 > デメトリオス2世からインド・グリーク朝へ

アンティマコス1世の甥、パンタレオンやアガトクレスなどの内紛の後に（一説には内紛が続く中で）王となったデメトリオス2世の頃にはインドでは大きな政治的空白が生まれていた。紀元前180年頃にマウリヤ朝の将軍であったプシャミトラは、マウリヤ朝最後の王ブリハドラタを殺害して新王朝シュンガ朝を建て、中央インドでは新たにヴィダルパ国が成立し、カリンガ国（チェーティ朝）などマウリヤ朝の下でマガダ国に征服された諸国も自立していた。
こういった状況のもとでデメトリオス2世はインドで大規模な征服活動を行ったと言われている[誰によって?]。デメトリオス2世が支配した領域は学者によって見解がことなり正確なことはわかっていない。この時代のインドの文献にはマトゥラーなどガンジス川中流域の都市がギリシア人に包囲されたと記録するものがある。シュンガ朝やチェーティ朝との間で戦闘が行われたと考えられるが詳細はよくわかっていない。
デメトリオス2世の行動に言及していると思われるインドの記録として、チェーティ朝の王カーラヴェーラの治世第8年の碑文がある。
また、『ガールギー・サンヒター』と呼ばれる天文書の中にダルマミータ王がパータリプトラに進軍したとの記録があるが、このダルマミータはデメトリオス2世のことであるとする説がある。（ただし「ディミタ｣や「ダルマミータ」が本当に「デメトリオス2世」のことであるかどうか、断言はできない。）
ともかくも、デメトリオス2世が熱心な征服活動をインド北西部からガンジス川流域にかけての地域で行っていたのは確実である。しかし、こうした中でグレコ・バクトリア本国では紀元前175年頃（年代には異説が多い）、エウクラティデス1世が反乱を起こし、支配権を握るという事件が発生した。このためデメトリオス2世は6万の兵を持ってエウクラティデス1世を討伐に向かった。エウクラティデス1世は僅か300人の手勢しか持っていなかったが、パルティアに領土の一部を割譲することで全面的な支援を獲得し、デメトリオス2世を撃退して紀元前171年頃に自ら王位についた（エウクラティデス朝）。そしてデメトリオス2世が征服したインド側領土の大部分を含む地方の支配権を得たが、バクトリア本国への帰還途中に息子に暗殺されたためにインド地方の支配権は大部分が失われた。
この結果インド亜大陸及びその周辺におけるギリシア人の勢力はエウクラティデス1世の後継者によるバクトリア部分と、デメトリオス2世が征服した領域を基盤とするインド部分とに大きく分かれた。一般にこの分裂したギリシア人勢力のうちインド部分に支配権を持った諸王国がインド・グリーク朝と呼ばれる。
デメトリオス2世のインドにおける勢力基盤を継承したのは恐らくアポロドトス1世であった。この根拠となるのがデメトリオス2世の発行したコインとアポロドトス1世の発行したコインが同種の物であり、ほぼ同じ年代に属すると考えられることである（ただしアポロドトス1世がデメトリオス2世の父であるとする説もある。その他の説も多く正確にはわかっていない。）。アポロドトス1世はコインの分布からインダス川両岸地方からアラコシア（現：アフガニスタン南部）に至る地域に勢力を持っていたと推定されている。
グレコ・バクトリア王国とインド・グリーク朝 > メナンドロス1世

インド・グリーク朝の王の中で最大の勢力を築き、また最も多くの記録を残しているのはメナンドロス1世（ミリンダ 在位：紀元前150年頃 - 紀元前130年頃？）である。メナンドロス1世はインドにおいてエウティデムス朝系の権力に対する反対者として台頭したという説が近年では有力であるが、彼が権力を得た具体的な経過はわかっていない。
メナンドロス1世は北西インドの都市シャーカラ（現：シアールコット）を都とした。古代の地理学者プトレマイオスによれば、当時この町はエウテュメディアと呼ばれたという。メナンドロス1世の発行したコインは他のインド・グリーク王の誰よりも広い範囲から出土している。その範囲は現在のカーブルからバルチ、カシミール、マトゥラーに至る。
同じく地理学者プトレマイオスによって造られた世界地図によればインド亜大陸にはメナンドロス山などと名づけられた山が存在していたらしい。こうしてインド亜大陸に勢力を拡張した王達、アポロドトス1世やメナンドロス1世はギリシア・ローマの歴史家達にはインド王として言及されている。
メナンドロス1世の名を今日に伝えている最も重要な記録は仏典の1つ『ミリンダ王の問い』である。メナンドロス1世は仏教に帰依したことが知られており、当時のインドでは単に武勇に優れた征服王というだけではなく偉大な哲人王として記憶された。ミリンダとはメナンドロスの名がインド風に訛って伝わった名である。
この書はメナンドロス1世と仏僧ナーガセーナとの対談と、王の改宗の顛末などを中心に記録されたものであるが、メナンドロス1世が仏教に帰依したという点には疑問を呈する学者もいる。だが大勢ではやはり仏教を重視したのだろうとする説が有力である。メナンドロス1世はインド・ギリシア人最大の王であり、彼が発行したコインはその後200年以上にわたって北西インドで流通した。これはメナンドロス1世以降暫くの間、彼ほど巨大な経済力を持った王が存在しなかったことを示すともいわれる。
グレコ・バクトリア王国とインド・グリーク朝 > グレコ・バクトリアの終焉とインド・グリークの諸王

メナンドロス1世が死んだ後、王妃アガトクレイアが権力を握ったが、それと同じ時期の紀元前130年頃には大月氏によってか、或いは大月氏の圧力によって移動したトハラ人、サカ人によってか、正確なことはわかっていないが、バクトリアのギリシア人王国はこういった遊牧民の侵入によって崩壊した。（大月氏とは紀元前2世紀に匈奴の膨張に押されてタリム盆地から移動を開始し、紀元前2世紀半ば頃にバクトリアを征服した月氏族の勢力を指す。詳細は月氏の項目を参照。）
紀元前125年頃にグレコ・バクトリア最後の王ヘリオクレスは殺害されたか、もしくは亡命を余儀なくされた。そして残されたバクトリア・ギリシア人達のいくらかはインド・ギリシア人達の勢力範囲に流入した。リュシアス、ゾイロス1世、アンティアルキダスなどのギリシア人王が各地で勢力を持ったが、彼らの多くはこの時期に新たにインドに移動したグレコ・バクトリア系の王であると言われている[誰によって?]。彼らは基本的にはエウティデムス朝かエウクラティデス朝に属する王達であったと考えられている。また、メナンドロス1世とアガトクレイアの息子、ストラトン1世も、やや遅れてではあるがインド・ギリシア人の代表的な王として活動したと見られる。
こういった経緯によって、インドにおけるギリシア人の勢力は新たにバクトリアから流入した人々によって形成された西方のアラコシアやパロパミソスを支配する勢力と、恐らくメナンドロス1世の後継者達によると考えられる東方の西パンジャーブ地方などを支配する勢力に大きくわかれた。また更に多くの群小王国が存在したと考えられる。
だが、この時期のインド・グリーク諸王の勢力範囲は年代決定は諸説紛糾しており、極めて僅かな史料を下にその活動が想像されているに過ぎない。それでも上記の王達の場合はまだ記録に恵まれている方である。ニキアス、ポリクセノス、テオフィロスなどのように、発掘されたコインからただ名前のみが知られているインド・グリーク王は約40人にも上るが、彼らについては極めて大雑把な概要さえ知る事ができない。
彼らは相互に覇権を争ったが、紀元前90年以降その勢力は減衰を続けた。西暦1世紀初頭までには支配者としてのギリシア人の地位は完全に失われた。
インド・グリーク諸王国の社会・国制 > 身分秩序

インドにおけるギリシア人の支配はどのような影響を社会に及ぼしたのか、様々な見解が出されている。ある仏典にはヨーナ（ギリシア人）とカンボージャでは二種の階級、即ち貴族と奴隷（アーリアとダーサ）があり、貴族が奴隷となり奴隷が貴族となることがあるとされている。これはあまりに抽象的な記録であるが、「階級が入れ替わることがあった。」という点を重視し、ギリシア人の支配下で旧来のインドの身分秩序に乱れがあったことを示すとする意見もある。しかし、インド社会の根幹部分にはギリシア人の影響はさほど及ばなかったとする説も有力である。メナンドロス1世の王国では当時の支配階級はギリシア人を頂点とし、旧来のインド王族、バラモン、資産者が続くとされている。これに見るように、古いインドの階級秩序の上にギリシア人が置物のように存在したという説もある。
インド・グリークの諸王国においてギリシア人が特殊な地位を占めていたのは『ミリンダ王の問い』にある記述から想定できる。これによれば、メナンドロス1世の周囲には常に500人のギリシア人が側近として控えていたとされている。実際にギリシア系と考えられているメナンドロス1世の側近の名前も記録されている。即ちデーヴァマンティヤ（恐らくデメトリオス）、アンタカーヤ（恐らくアンティオコス）、マンクラ（恐らくメネクレス）、サッバディンナ（サラポドトス、もしくはサッバドトスか？）の4人である。
インド・グリーク諸王国の社会・国制 > 領内統治 > 王権観

インド・グリーク諸王朝の王権に関する史料は『ミリンダ王の問い』に収録されている僅かな記録を除けばコイン銘にある称号がほとんど唯一の史料である。バシレウス（王）や、バシレウス・メガス（大王）などが称号として用いられたが、時代を経るにつれ若干の神格化も見られた。『ミリンダ王の問い』に表されるインド・グリーク王の姿は極めてインド的である。
しかし、後世の付加であると考えられ部分を含んでおり、インド・グリーク王が「インド的」な王権観の下にあったのかどうかは断言できない。後述のように、遺物から推測されるインド・グリーク諸王朝の政治体制はギリシア的要素を強く残しており、仏典に見られる強い「インド的傾向」は、採録者自身が王をそのようなものとして見なしていたが故のものかもしれない。
だがインド・グリーク諸王の発行したコインはギリシア文字銘の他に、現地で用いられていたカローシュティー文字などを使用してプラークリット語の称号が併記されることが多いという点で、他のヘレニズム諸王国のそれとは著しい相違をなす。マハーラージャ・マハータ（偉大なる大王）や、マハーラージャ・ラージャティラージャ（諸王の統王なる大王）などのような称号は、基本的にはギリシア語の称号を現地語に訳したものであるが、こうした処置が必要だったことは、ギリシア人の王権観にインドのそれが影響を及ぼしていた事を示すとも言う。
インド・グリーク諸王国の社会・国制 > 領内統治 > 従属王国

メナンドロス1世を初めとしたインド・グリークの王達は、領域内で完全な主権を確立していたわけではなかった。彼らの支配する領域には数多くの従属王国が含まれており、彼らは王を名乗り独自にコインを発行したりする場合もあった。
こういった従属王国は、必ずしも上位者の王と運命共同体を形成していたわけではなかった点は重要である。上位者の王の勢力が減衰すれば、彼らはその都度独立したり、別の王の庇護を求めたりして自らの地位を守ることに努めた。メナンドロス1世に従属していた王の一人ヴィジャヤミトラは、メナンドロス1世死後も長く独自の王国を存続させていた。
インド・グリーク諸王国の社会・国制 > 領内統治 > 郡守

メナンドロス1世の王国は、セレウコス朝と同様の郡守（メリダルケス）制度を持っていた。この称号はセレウコス朝の碑文に多く残されているが、インド・グリーク王朝の碑文にも確認されており、地方の統治に当たった。こうした点に見られるようにインド・グリーク王朝の国家体制にはヘレニズム的要素が強く見られる。
彼らは地方の統治とともに独自に宗教活動にも従事していた。紀元前150年頃の郡守の1人テウードラ（テオドロス）が仏舎利を供養したことが記録に残されている。こういったギリシア人の郡守達は実務・行政にはギリシア語を使用したと考えられているが、興味深いことに仏教に関する活動においてはギリシア語を避け、カローシュティー文字を用いて現地語を使った。
インド・グリーク諸王国の社会・国制 > 軍事

コインに刻まれた記録からは、インド・ギリシア人が典型的なヘレニズム風の武装をしていたことがわかる。基本的には西方のヘレニズム王朝と軍事面であまり差は無かったと考えられているが、それでも地域的な影響は強く受けた。グレコ・バクトリア王国が遊牧民の襲来で崩壊した後の王、ゾイロス1世のコインの中には遊牧民の用いていた短弓が描かれているものがあり、インド・ギリシア人の弓騎兵も同様の物を装備していたといわれている。
グレコ・マケドニアの伝統にのっとって、騎兵は重要視されていたと考えられ、グレコ･バクトリア王やインド・グリーク王はしばしば馬上の姿が描かれている。インドで重要視された戦象はヘレニズム諸国がこぞって使用した兵器であり、インド・ギリシア人も用いたと考えられるが、馬と異なりコインに描かれることは無い。しかし、インド世界一般の傾向から考えて戦象は重要な兵力であったであろう。少なくとも『ミリンダ王の問い』の中には、戦象の使用に言及する部分がある。
宗教

インドに移住したギリシア人達は当初、当然ながら彼らの旧来の宗教、すなわちゼウスやヘラクレスへの崇拝を持ち込んだことが確認されている。インド・グリーク諸王が発行したコインにはギリシア系の神々の姿が刻まれている。時が経過するに連れ、インドの宗教の影響を受け、それらに帰依する者も出た。
宗教 > ギリシア人と仏教

インド・ギリシア人の中には多くの仏教徒がいた事が知られている。最も有名なのはメナンドロス1世であるが、彼の仏教改宗は、単に個人的に仏教に興味を持つ王がいたと言う範疇を超えて、当時のインド社会における大きな思想潮流の中での出来事であると考えられる。
マウリヤ朝時代、仏教はその保護を受けて大いに発展していたが、その中で仏教に改宗するギリシャ人がいたことは考古学的に確認されている。マウリヤ朝時代に仏教教団へギリシア人から窟院や貯水池の寄進が行われていたし、アショーカ王の勅令の中にガンダーラ地方のギリシア人に仏教が広まっていた事を示すものもある。何故仏教がギリシア人に受け入れられたのかについては様々な議論があるが、一説に身分秩序を重んじるバラモン教の有力なインド社会において、外来のギリシア人がインド社会に同調しつつその宗教を取り入れようとした場合、大きな選択肢としては仏教しかなかったという説がある。バラモン教的立場に拠れば、いかなギリシア人が強大な軍事力を持ったとしても、夷狄の1つに過ぎない。サンスクリット語で蛮族を意味する語バルバラ（barbara）は、ギリシア語のバルバロイの借用であるが、皮肉なことにインドの文献にはギリシア人を指してバルバラと呼ぶものも存在する。
宗教 > ギリシア人と仏教 > メナンドロス1世の改宗

『ミリンダ王の問い』によればメナンドロス1世は当初仏教に懐疑的であり「質問をぶつけてサンガ（仏教教団）を悩ませた」とある。その後、ナーガセーナとの論戦に破れ仏教に帰依したことが伝えられている。
この「メナンドロス1世の改宗」の史実性については長い議論の歴史がある。仏僧ナーガセーナは『ミリンダ王の問い』以外にその存在を証明する文献は存在せず、メナンドロス1世の残した遺物の中には、彼が仏教徒であったことを示唆する物は少ない。彼のコインに刻まれているのは伝統的なギリシアの神々であって、そこから仏教的要素を読み取ることは出来ない。ただし、これらのコインの中には輪宝を刻んだものがあることから、メナンドロス1世がインド人の宗教観の影響を受けていたことは確実である。但し、輪宝は仏教以外の宗教も用いるため、メナンドロス1世が仏教に帰依した確実な証拠とはならない。斯様な点からメナンドロス1世の仏教改宗の史実性に疑問を持つ学者もいる。
一方、メナンドロス1世が仏教を信仰したとする最大の証拠は、シンコットで出土したメナンドロス1世が奉献したと記す舎利壷である。このため、メナンドロス1世は実際に仏教に帰依した、少なくとも重視したとする説が有力である。
宗教 > ギリシア人と仏教 > 仏教美術

ギリシア人達はインドの美術にかなりの影響を残した。取り分けよく言われるのが、従来は仏の姿を直接現さないことになっていた仏教美術の中に仏像が現れたことに対するギリシア人の影響である。
古代インドでは釈迦の入滅以来、仏陀が人間的な表現で表されることはなかった。釈迦の死後、崇拝の対象となったのは彼の像ではなく、彼の遺骨（仏舎利）を納めた仏塔（ストゥーパ）であり、仏教説話などを絵などに表現する時、釈迦を登場させる必要がある場合には、座席、仏足石、菩提樹、法輪、傘蓋、仏塔などを描写することで釈迦の存在を象徴的に表すのみであった。これは意識的に釈迦の姿を現す事を避けたことがわかる。こうした仏教美術様式はマウリヤ朝、シュンガ朝、サータヴァーハナ朝を経て西暦紀元前後まで一貫して続いている。
しかし、その次の時代のガンダーラ美術やマトゥラー美術では、釈迦を人間の姿で表現する事が既に前提となっている。仏像の登場の最も早いものはクシャーナ朝時代のことであり、インド・グリーク諸王朝の活動した時代よりも後のことであるが、神を人間の姿で表現するギリシア人の美術様式が仏教美術に影響したと言われている[誰によって?]。
宗教 > ヒンドゥー教

ここでいうヒンドゥー教とは今日的な意味ではなく、当時のインドの土着の神々に対する信仰を指す。インド・ギリシア人の信仰として注目されるのはやはりゼウスやヘラクレス、アテナなどギリシア古来の神々への信仰と仏教信仰であるが、インド伝来の神に対するギリシア人の信仰の証拠も今日に残されている。
最も有名な例はアンティアルキダス王に仕えたタクシラ出身のギリシア人ヘリオドロスに関する記録である。ベスナガルに残るガルーダ石柱銘文によれば、アンティアルキダス王は治世第14年にヘリオドロスをヴィディシャーの王バーガバドラの下に使者として派遣した。ヘリオドロスはバーガヴァダ派の信仰を持っていたため、ヴァースデーヴァ神のためにベスナガルにガルーダ像をつけた柱を建てたという。この銘文の中でヴァースデーヴァは「神々の中の神」と呼ばれている。このようにインド伝来の神を信仰するギリシア人は少なからず存在したと考えられ、また恐らくは旧来のギリシアの神々との混交も進んでいたと推測される。
今ひとつ、インドの神々とギリシア人との関係を示す証拠は、神の像が刻まれたグレコ・バクトリア王国やインド・グリーク諸王朝のコインである。アガトクレスやパンタレオンの発行したコインに刻まれている踊子はクリシュナの姉妹スバードラを表したものと言われている[誰によって?]。また、インド人の神話的伝承についてはギリシア人の「批判」も残っている。メガステネスやアリアノスなどのギリシア人達は、インド人の伝えた神話、伝説の類を「荒唐無稽」として全く信用しなかったことが伝えられている。（これらの伝説は今日の『マハーバーラタ』やプラーナ文献に対応するものが多く発見されている。）
メガステネスやアリアノスはインド・ギリシア人ではないが、インド・ギリシア人の中にも西方のギリシア人と同じくこうしたインドの空想的な神話について懐疑の目を向けるものは少なからず存在した。そうしたギリシア人の1人は他ならぬメナンドロス1世であった。彼がナーガセーナとの議論の中で質問を多くぶつけたのは、ありえそうも無い空想的な説話についてであった。
カーラ・ヤヴァナ（黒いギリシア人）

インドの伝説やプラーナ文献にはクリシュナがカーラ・ヤヴァナ（英語版）（Kala Yavana、「黒いギリシア人」）と戦ったという説話が残されている。これは現地人との長期に渡る混血が進んだギリシア人か、或いはかつて古代インドの土着民がアーリア人の侵入につれてアーリア化したように、ギリシア化した土着民であったかもしれない。
ただし、このカーラ・ヤヴァナとはバクトリアのギリシア人を指すという説もある。
歴代王

デメトリオス1世（前200年 - 前180年）
アンティマコス1世（前180年 - 前165年）
パンタレオン（前190年 - 前180年）
アガトクレス（前180年 - 前170年）
アポロドトス1世（前175年 - 前160年）
アンティマコス2世（前160年 - 前155年）
デメトリオス2世（前155年 - 前150年）
メナンドロス1世（前155/150年 - 前125年）
→パロパミソス・アラコシア政権とガンダーラ・パンジャーブ政権に分裂
ゾイロス1世（前130年 - 前120年）
リュシアス（前120年 - 前110年）
アンティアルキダス（前115年 - 前95年）
ポリュクセノス（前100年）
ピロクセヌス（前100年 - 前95年）…統一
スラソノス（前130年）
アガトクレイア（前125年）
ストラトン1世（前125年 - 前110年）
ヘリオクレス2世（前110年 - 前100年）
デメトリオス3世（前100年）
ピロクセヌス（前100年 - 前95年）…統一
→パロパミソス政権、アラコシア・ガンダーラ政権、パンジャーブ政権に分裂
ディオメデス・ソテル（前95年 - 前90年）
テオピロス（前90年）
ニキアス（前90年 - 前85年）
ヘルマイオス（前90年 - 前70年）
→大月氏へ
アミュンタス・ニカトル（前95年 - 前90年）
ペウコラオス（前90年）
メナンドロス2世（前90年 - 前85年）
アルケビオス（前90年 - 前80年）
インド・スキタイ王マウエスの統治
アルテミドロス（前80年）※ガンダーラのみ
→インド・スキタイ王国へ
エパンドロス（前100年 - 前95年）
アルケビオスの統治
インド・スキタイ王マウエスの統治
アポロドトス2世（前85年 - 前65年）
→東西に分裂
ヒッポストラトス（前65年 - 前55年）
→インド・スキタイ王国へ
ディオニュソス（前65年 - 前55年）
ゾイロス2世（前55年 - 前35年）
アポロパネス（前35年 - 前25年）
ストラトン2世と3世（前25年 - 紀元10年）
→インド・スキタイ王国へ
デメトリオス1世のコイン
メナンドロス1世のコイン。裏面にアテナが描かれている。
プトレマイオスの世界地図、アジア詳細。
奥宏史

奥 宏史（おく ひろし）は、日本の制御工学・システム工学者。大阪工業大学工学部電子情報システム工学科教授。工学博士（東京大学）。国際自動制御連盟（IFAC）SYSID2021国際プログラム委員。
主な専門は、数理情報、制御工学・システム工学（特にシステム同定、ニューラルネットワーク、ドローン制御システム）など
。
経歴

1994年大阪大学工学部電子制御機械工学科を卒業。2000年東京大学大学院工学系研究科計数工学専攻博士課程修了、工学博士。その後、オランダのトゥウェンテ大学ポスドク研究員を経て、2002年大阪工業大学工学部電子情報通信工学科に着任し、2019年電子情報システム工学科准教授、2021年同学科教授。
主な所属学会は、システム制御情報学会（ISCIE）、計測自動制御学会（SICE）、国際自動制御連盟（IFAC）など。主な著書は、「システム同定」（共著、コロナ社2017、学術書）、「制御の事典」（共著、朝倉書店2015、学術書）。主な受賞は、システム制御情報学会論文賞、計測自動制御学会SI2019優秀講演賞など。
主な研究

ユーザのシステム同定法選択のためのデータに基づく統計学的評価法の開発
ロバスト制御系の常時最適化と瞬時再設計による実用的適応制御研究課題
不安定系に対する出力誤差型閉ループ部分空間同定法の誤差分散解析
高速逐次部分空間同定法によるフィードバック系の実時間変化検出法の開発
システムダイナミクス変化の検出法の開発
社会人向けの制御・システム工学の対外啓蒙活動として、システムイノベーションセンター人財育成協議会主催「システム構築のための数理モデリング講習会」2020でプログラム講師を務めている。また、国際交流の推進活動として、タマサート大学研究者を招致しての英語講演会のサポートを行っている(2022)。
主な国際会議での発表は、
SICE Annual Conference 2020  (チェンマイ- Online) ：
「A Numerical Study on Convergence Property of a Closed-Loop Subspace Model Identification Method」
IFAC World Congress 2020  (ドイツ-Online)：
「Consistency Analysis of the Extended Observability Matrix of Output-Error Closed-Loop Subspace Model Identification」
The 9th Vienna International Conference 2018 on Mathematical Modelling  (ウィーン工科大学)：
「Closed-Loop Identification for a Continuous-Time Model of a Multivariable Dual-Rate System with Input Fast Sampling」
The 21st International Symposium on Mathematical Theory of Networks and Systems (MTNS 2014)  (フローニンゲン) ：
「Online statistical change detection for a multivariable system in closed-loop using recursive estimation of a high-order model」
ウルフ・スタルク

| ウルフ・スタルク Ulf Stark |
| --- | --- |
 ヨーテボリ・ブックフェアにて（2005年）
誕生:  1944年7月12日 ストックホルム
死没:   (2017-06-13) 2017年6月13日（72歳没） ストックホルム
職業:  児童文学作家
国籍:   スウェーデン
ジャンル:  児童文学
代表作:  シロクマたちのダンス  パーシーの魔法の運動ぐつ  パーシーとアラビアの王子さま  ぼくたち、ロンリーハート・クラブ  おにいちゃんといっしょ  聖ヨーランの伝説
主な受賞歴:  ニルス・ホルゲション賞（1988年） アストリッド・リンドグレーン賞（1993年）
 ウィキポータル 文学
テンプレートを表示
ウルフ・スタルク（スウェーデン語: Ulf Stark、1944年7月12日- 2017年6月13日）は、スウェーデンの児童文学作家で脚本家。
児童書の挿絵は作家でもあるアンナ・ヘグルンド（英語版）、イラストレーターのマティ・レップ（英語版）と組んだ。自著に加え他者の文学作品の映像脚本を著した（ゴールデン・ビートル賞受賞作）。癌を患い、2017年6月13日に死去、72歳であった。2010年、ストックホルム大学#名誉博士号。
略歴

1944年ストックホルム生まれのスタークは生まれ故郷スチュールビー（英語）をしばしば作品に描いてきた。中等学校の時、クラスメートであったピーター・カーマン（スウェーデン語版））に勧められて文章を書き始め、10代で文筆業に興味を抱くとはたちになる1964年、初めて詩集『人生の穴（スウェーデン語版）』を発表した。
幼年およびヤングアダルト向けの著作に加え、映像作品の脚本を著した。ヒット作に北欧合作の劇映画 Tsatsiki, morsan och polisen（英語）がある（1999年公開、ゴールデン・ビートル賞）。
自著が映画化された作品は、『シロクマたちのダンス』『おばかさんに乾杯』、『キングの最高の日』『夜行バスにのって』のほか、『おじいちゃんの口笛』（テレビ映画）など。
受賞歴

1988年　ニルス・ホルゲション賞（英語版）、佑学社絵本『#ぼくはジャガーだ』の文章に対して
1988年　エルサ・ベスコフ賞（英語版）、#同作の絵に対して
1993年　アストリッド・リンドグレーン賞（英語版、ノルウェー語版）、意欲的な作家活動に対して
1994年　ドイツ児童文学賞、ほるぷ出版『#おじいちゃんの口笛』に対して
1995年　エクスプレッセン・ヘファクランプ賞（Expressens Heffaklump、 1995年の文学（スウェーデン語））
1996年　アウグスト賞（英語版）児童書・YA部門賞　Min syster är en ängel（英語）  アンナ・ヘグルンドと共同受賞『#おねえちゃんは天使』原作
1998年　北欧学校図書館児童書賞（英語版）、スウェーデン児童書協会（英語版）より。
1999年　ゴールデン・ビートル賞（1999年の映画賞）（スウェーデン語）、en:Tsatsiki, morsan och polisen（英語）
2004年　ヴェッターグレン社の児童書コレクション（スウェーデン語）に収載
2005年　エミール賞（スウェーデン語版）、児童文化に寄せた意欲的な取り組みに対して（2005年の文学）。
2005年　スウェーデン・デンマーク文化財団文化賞（Svensk-danska kulturfondens kulturpris）
2005年　ながくつ下のピッピ助成金（Astrid Lindgrens Värld-stipendiet（英語））
2006年　マリア・グライペ賞（スウェーデン語）
2008年　「黄金の笏」（Gullspiran、2008年の映画賞（スウェーデン語））
2010年　名誉博士号を受ける。ストックホルム大学より
2012年　シュルストロム賞文学賞（スウェーデン語）（2012年の文学（スウェーデン語））
2016年　クラグラ賞（スウェーデン語版）（2016年の文学（スウェーデン語））
2016年　雪だるま賞（スウェーデン語）　今年のスウェーデンの絵本
候補作
1995年　アウグスト賞　Min vän shejken i Stureby（#パーシーとアラビアの王子さま原作）
2004年　アウグスト賞　Min vän Percy, Buffalo Bill och jag（パーシーと気むずかし屋のカウボーイ原作）
作品

アンナ・ヘグルンド 絵 ぼくはジャガーだ 石井登志子 訳（佑学社 1990）
Höglund, Anna-Stina　ぼくはジャガーだ　石井登志子 訳（ブッキング 2007）
おばかさんに乾杯 石井登志子 訳（福武書店〈Best choice〉1992）
おばかさんに乾杯　石井登志子 訳（小峰書店〈Y. A. books〉2003）
ぼくの魔法の運動ぐつ オロフ・ランドストローム 絵、菱木晃子 訳（佑学社 1993.2）
改版改題、パーシーの魔法の運動ぐつ（小峰書店 1997.10）
シロクマたちのダンス 菱木晃子 訳、堀川理万子 絵（佑学社 1994.3）（日本ライトハウス 1999）
シロクマたちのダンス　菱木晃子 訳（偕成社 1996.6）
おじいちゃんの口笛　菱木晃子 訳（ほるぷ出版 1995.2）
うそつきの天才 菱木晃子 訳、はたこうしろう 絵（小峰書店〈ショートストーリーズ〉1996.11）- 日本語版オリジナル本国で未発表の作品、自伝的短編の原題は「スウェーデン語 : lognernas mastare, Inget trams! 」。
『シェークvs.バナナ-スプリット』収載 - 平成14年度（2002）より中学1年の国語の教科書に掲載。
おねえちゃんは天使　アンナ・ヘグルンド 絵、菱木晃子 訳（ほるぷ出版 1997.9）
青い馬と天使 いつもいっしょにいたいんだ　アンナ・ヘグルンド 絵、菱木晃子 訳（ほるぷ出版 1997.12）
夜行バスにのって　遠藤美紀 訳（偕成社 1998.1）
ちいさくなったパパ　菱木晃子 訳（小峰書店 1999.5）
ゴールデンハート　マリアンネ・エンクヴィスト 絵、オスターグレン晴子 訳（偕成社〈本の森, 6〉 1999.5）
恋のダンスステップ　菱木晃子 訳、はた こうしろう 絵（小峰書店〈ショート・ストーリーズ〉 1999.10）
地獄の悪魔アスモデウス　菱木晃子 訳（あすなろ書房 2000.3）
キングの最高の日　遠藤美紀 訳、江川智穂 絵（偕成社〈本の森, 8〉 2000.9）
パパが宇宙をみせてくれた　菱木晃子 訳（BL出版 2000.10）
黒いバイオリン　アンナ・ヘグルンド 絵、菱木晃子 訳（あすなろ書房 2001.7）
ぼくたち、ロンリーハート・クラブ　菱木晃子 訳、堀川理万子 絵（小峰書店 2001.11）（日本ライトハウス2003）
おにいちゃんは世界一　マティ・レップ 絵、菱木晃子 訳（徳間書店 2002.5）
おにいちゃんといっしょ　菱木晃子 訳、はた こうしろう 絵（小峰書店〈どうわコレクション〉 2003.2）（日本ライトハウス2005）
二回目のキス　菱木晃子 訳、はた こうしろう 絵（小峰書店 2003.2）
ガイコツになりたかったぼく　菱木晃子 訳、はた こうしろう 絵（小峰書店 2005.5）
聖ヨーランの伝説　菱木晃子 訳（あすなろ書房 2005.9）（日本ライトハウス 2007）
ミラクル・ボーイ　菱木晃子 訳（ほるぷ出版 2008.6）
トゥルビンとメルクリンの不思議な旅　菱木晃子 訳（小峰書店 2009.8）
パパがあそんでくれた夜　菱木晃子 訳、長崎訓子 絵『おおきなポケット』通号 210、37-48頁（福音館書店 編 2009.09）
おじいちゃんとの最後の旅　キティ・クローザー 絵、 菱木晃子 訳）（徳間書店〈BFC〉2020）
シッカとマルガレータ : 戦争の国からきたきょうだい　スティーナ・ヴィルセン え（Stina Wirsén）、きただい えりこ やく（子どもの未来社 2023）
パーシー・シリーズ
パーシーの魔法の運動ぐつ　菱木晃子 訳、はた こうしろう 絵（小峰書店 1997.10）（日本ライトハウス1999）
パーシーとアラビアの王子さま　菱木晃子 訳、はた こうしろう 絵（小峰書店 1997.11）（日本ライトハウス2002）
パーシーと気むずかし屋のカウボーイ　菱木晃子 訳、はた こうしろう 絵（小峰書店 2009.7）