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コミック・アーティスト・イン・レジデンス
実施例 > KITAQ Comic AiR

2018年11月、日本の北九州市で開催された『海外マンガフェスタ』事業の一環として、漫画家を招へいし、滞在した街で感じたインスピレーションを漫画に描き起こすプロジェクトとしてKITAQ Comic AiR（北九州コミック・アーティスト・イン・レジデンス）が開催された。
アメリカン・コミックの漫画「トランスフォーマー」シリーズなどで作画を担当する米国人のアンドリュー・グリフィス (Andrew Griffith)、「バットマン＆ロビン」の作画などを行っているスペイン人のフアン・アルバラン (Juan Albarran)を招へいし、2018年11月9日～22日までの約2週間、北九州市小倉北区の「ＮＣＢ街かどギャラリー」等を拠点に創作活動を行った。創作した作品は開催都市である北九州市に寄贈された。
2019年、北九州市で第２回のKITAQ Comic AiR（北九州コミック・アーティスト・イン・レジデンス）が開催された。
アメリカン・コミックの漫画「バットガール」の米国人漫画家バブズ・ター (Babs Tarr)、「Dominoシリーズの作画などを行っているスペイン人のデイビッド・バルデオン (David Baldeon)を招へいし、2019年11月28日～12月13日までの約2週間、北九州市小倉北区の「ＮＣＢ街かどギャラリー」等を拠点に創作活動を行った。創作した作品は開催都市である北九州市に寄贈された。
プログラムの中では、若者の芸術意識の高揚を目的に、漫画家が地元の高校や工業大学での講義やワークショップ等が実施された。
うさぎちゃん ラブ・オール

『うさぎちゃん ラブ♥オール』は、藤本ひとみ原作、上野すばる作画による日本の漫画作品。1988年に『なかよし』（講談社）で連載された。
書誌情報

うさぎちゃん ラブ♥オール（1988年10月6日） ISBN 978-4061786165
コミックライフ

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開発元:  plasq

最新版:  1.3    
対応OS:  macOS, Windows XP・Vista
種別:  漫画作成ソフト
公式サイト:  plasq（英語）
テンプレートを表示
コミックライフ（英語表記：Comic Life）とは、plasq社が開発している漫画作成ソフトウェアである。予め用意されているテンプレートに画像をドラッグアンドドロップしたり、吹き出しなどを追加したりすることで、簡単に漫画が作成できる。
macOS版とWindows版があり、両OS版ともそれぞれデラックス版がある。デラックス版は通常版に比べて値段は高いが、テンプレートや吹き出しに使えるフォントの数などが多く付属している。
備考

一時期、Mac全機種にプリインストールされていたことがある（※現在はプリインストールされていない。）。
現在日本語版は、アクトツーからmacOS用のデラックス版のみが発売されている。
ケンブリッジ・プラトン学派

ケンブリッジ・プラトン学派（英: Cambridge platonism）は、17世紀のイギリスのケンブリッジ大学において展開された思想の一グループ。別名ケンブリッジ・プラトニズム。また、人物に観点を置いてケンブリッジ・プラトニストといった表現もある。ベンジャミン・ウィチカットを中心人物とし、ヘンリー・モア、ラルフ・カドワース、ジョン・スミス、ナサニエル・カルヴァウェル、ピーター・ステリーらが学派のメンバーと見なされている。また、チャーベリーのハーバート卿（エドワード・ハーバート、Edward Hebert, Lord Cherbury）はその先駆けと言われている。
哲学書の中でもプラトンやプロティノスの文献を重要視し、中世的な古い神学を批判、理性と信仰の調和、道徳と宗教の問題、信仰の自由の問題を主な題目としている。ジョン・ロックの出現や経験論哲学の興隆などにより17世紀までには、形の上では解消されるが、イギリスの思想・あるいはイギリス人の実践に影響を与えた。当学派は、啓蒙思想の時代のごく初期の重要な一派でもあり、グリーンやケアードらによるイギリスにおける新ヘーゲル主義の出現や20世紀の思想の巨人ホワイトヘッドの有機体の哲学の思想にも影響を与えたなど近現代のイギリス思想の展開を触れる際には、触れなくてはならないグループである。
学派の誕生

15世紀を中心に展開されたルネサンス、殊にマルシリオ・フィチーノを中心としたネオプラトニズム研究は、ヨーロッパ世界にプラトニズムの再移入に大きな貢献をもたらしたことは、周知のことであるが、この思想展開の目標はプラトニズムとキリスト教思想の思想上の調和であり、後の西洋哲学に多大な影響を与えた。この思想は、いわゆる人文学者らによって各地にもたらされ、ジョン・コレットなどにより、イギリスにももたらされた。特に1509年にエラスムスがイギリスのケンブリッジ大学においてギリシア語と哲学を講じたのは、ケンブリッジ・プラトン学派の結成に大きな影響をあたえた。エラスムスが当地を去った後、ケンブリッジはイギリスにおけるプラトニズム研究の牙城になり、これがイギリスのピューリタンの思想と相まって、育まれてきた。ライバル校であるオックスフォード大学のアリストテレス研究と共に、イギリスにおける古典哲学研究の一大系統になってきた。このピューリタニズム的なプラトニズムは、そのまま当時のケンブリッジ大学の基本精神になり、この精神の最高学府として1585年に創設されたのが、エマヌエル学寮であった。別名「ピューリタンの神学校」といわれたほど、ピューリタン思想が盛んであった。
この学寮に、1626年入学したのがこの学派の中心人物ベンジャミン・ウィチカットである。1633年には、特別研究員としての教職を手にした。この年をもってケンブリッジ・プラトン学派の誕生と見るのが定説である。ケンブリッジ・プラトン学派の盛衰は、概ねウィチカットと彼の直弟子たちが活躍した時期と重なる。
理性と信仰の問題

この学派にとって最大の課題は、理性と信仰の問題である。キリスト教者として持つべきの信仰と、人間が持っている本来的な理性とをいかに矛盾なく調和させるかという問題であった。この問題は、周知のごとく中世スコラ哲学以来、現代にかけても論じられてきている問題でもあるが、彼らは、これをプラトニズムをいかに矛盾なく取り込むかによって、応えようとしていた。彼らは、聖書に匹敵するほどにプラトンやプロティノスの著作を聖典に近い形で扱っていた。
彼らによれば、理性の働きとはまず一つは学問的な思考力の基礎と為す能力のことで、人間はこれを不断の努力によりこれを強化することができる。従って、理性に基づいて真理を追究せんとする場合は、教会組織らよる権威的なあるいは、安易な言い回しに賛同してはならない。第二に理性は人間の霊魂が神に近づいていく「道具」としての働きである。この世のあらゆる事象は、神の理性の顕現であり、人間の理性も不完全ながらも、神の理性による賜物であり、人間はこれによって神と直接つながることができる。人間は、この理性の賦与を「神の愛」として感じることが出来るのであり、この神の愛によって賦与された理性を正しく働かせて真理を追究することこそ、人間に課された義務なのであり、神に対する信仰の実質わなすものであると、彼らは考えた。従って、彼らの信仰は、一種の理性信仰なのであり、理性と信仰の合体である。
このことは、当時イギリスの思想に流布していたカルヴィニズムに対する反論にもなった。つまりカルヴィニズムの説く予定説と厳格な教条主義、他宗派に対する不寛容さ、そして階層的な教会権力に対する反駁の原動力となった。ウィチカットらによる、ルネサンス的な人間が神に近づける一種のヒューマニズム的な人間観には、カルヴィニズムは受け入れ難いものであった。彼らは、前述のごとくピューリタンであり、ピューリタニズムはイギリスにおいてのカルヴィニズムと見なされているから、正統派ピュリータンからは非難され、ケンブリッジ・プラトニズムと幾たびか論戦となったこともあった。
コリスミ酸

| コリスミ酸 |
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 コリスミ酸
IUPAC名トランス-3-([1-カルボキシ-エテニル]オキシ)-4-ヒドロキシ-1,5シクロヘキサジエン-1-カルボン酸
識別情報
CAS登録番号: 617-12-9
KEGG: C00251
特性
化学式: C10H10O6
モル質量: 226.18 g mol−1
融点:  140℃ 
特記なき場合、データは常温 (25 °C)・常圧 (100 kPa) におけるものである。
コリスミ酸（コリスミさん、chorismic acid）は、植物の代謝過程の中間体として存在する重要な物質の一つ。シキミ酸経路上でシキミ酸から3ステップの反応により生成し、経路の分岐点となっている。フェニルアラニン、チロシンなどの芳香族アミノ酸やトリプトファンなどのインドール化合物、植物ホルモンのサリチル酸や多くのアルカロイドなど、様々な生体物質の原料となる。
合成経路

シキミ酸→3-ホスホシキミ酸→3-ホスホ5-エノイルピルビルシキミ酸→コリスミ酸
若林徳懋

若林徳懋
若林 徳懋（わかばやし のりしげ、1874年（明治7年）12月20日 - 1939年（昭和14年）1月24日）は、明治時代後期から昭和時代前期の政治家、実業家。衆議院議員。
経歴

島根県周吉郡、のちの中条村、現在の隠岐の島町中央部出身。1896年（明治29年）島根県師範学校を卒業。ほか、明治法律学校、早稲田専門学校に学ぶ。小学校長となったのち農業に転じ、ついで中条村長、村農会長、島根県会議員、同参事会員、西郷町外十一箇村組合議員を歴任。ほか、満韓塩業社員、原田興業社長、同顧問を務めた。
1920年（大正9年）第14回衆議院議員総選挙で島根県第6区から立憲政友会所属で出馬して当選し、1期務めた。のち政友本党所属に転じた。
DEEP'S IS DEAD

DEEP'S IS DEAD(ディープス・イズ・デッド)はDEEP'Sの1枚目のアルバム。
内容

藍澤刹那のプロジェクトとしてのミニアルバム。
批評

CDジャーナルは「どちらかというと横浜銀蝿とロボットアニメの融合」と評する一方、「アーティスト・シップのカケラもない作り物にしては完全にマーケティングの失敗」という厳しい批評が出てしまった。
収録曲

Romance Rider
Coinlocker Baby
Ready Steady Go
LOVE IS DRUG
MAX FACTOUR
さらば青春の光
レコーディング参加

増崎孝司（DIMENSION） - ギター
ケルビン・デラクルーズ

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 マイナー時代
基本情報
国籍:   ドミニカ共和国
出身地:  ラ・ベガ州コンセプシオン・デ・ラ・ベガ
生年月日:   (1988-08-01) 1988年8月1日（36歳）
身長 体重:  6' 5" ＝約195.6 cm 190 lb ＝約86.2 kg
選手情報
投球・打席:  左投左打
ポジション:  投手
プロ入り:  2004年 アマチュアFA
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  キンタナロー・タイガース (2015)  ラグナ・カウボーイズ (2015)  ヨーク・レボリューション (2016)  ランカスター・バーンストーマーズ (2016)
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
ケルビン・アントニオ・デラクルーズ（Kelvin Antonio de la Cruz, 1988年8月1日 - ）は、ドミニカ共和国ラ・ベガ州コンセプシオン・デ・ラ・ベガ出身のプロ野球選手（投手）。左投左打。
経歴

2004年12月8日にクリーブランド・インディアンスと契約。
2006年、ルーキー級ガルフ・コーストリーグ・インディアンスでプロデビュー。9試合に登板し、1勝2敗、防御率10.98だった。
2007年はルーキー級ガルフ・コーストリーグで3試合に登板。7月にA-級マホニングバレー・スクラッパーズへ昇格。12試合に登板し、2勝4敗、防御率3.98だった。
2008年はA級レイクカウンティ・キャプテンズ、AA級アクロン・エアロズ、A+級キンストン・インディアンスでプレー。A級レイクカウンティでは18試合に登板し、8勝4敗、防御率1.69だった。
2009年はA+級キンストンで6試合に登板し、2勝2敗、防御率1.50だった。夏期にはルーキー級アリゾナリーグ・インディアンスでプレー。3試合に登板し、0勝2敗、防御率9.39だった。11月20日に40人枠入りを果たした。
2010年3月15日にAA級アクロンへ異動。20試合に登板し、5勝6敗、防御率5.77だった。
2011年3月7日にインディアンスと1年契約に合意。3月11日にAA級アクロンへ異動した。23試合に登板し、5勝6敗2セーブ、防御率4.19だった。
2012年2月14日に、ケイシー・コッチマンを40人枠に入れるため、DFAとなった。21日に、テキサス・レンジャースに金銭トレードで移籍したが、3月15日に金銭トレードでインディアンスに復帰した。21日にリック・バンデンハークの加入に伴いDFAとなった。23日に、デトロイト・タイガースへウェーバーで移籍した。結局、この年はAAのエリー・シーウルブズで30試合に登板した。11月21日に、ロサンゼルス・ドジャースとマイナー契約を結んだ。
2013年はAA級チャタヌーガ・ルックアウツで開幕を迎え、4月にAAA級アルバカーキ・アイソトープスへ昇格した。AAA級では47試合に登板し、3勝1敗7セーブ、防御率2.89だった。11月5日にFAとなり、11月18日にボルチモア・オリオールズと1年契約を結んだ。
2014年3月22日にDFAとなり、3月25日にAAA級ノーフォーク・タイズへ降格した。オフにFAとなる。
2015年はリーガ・メヒカーナ・デ・ベイスボルのキンタナロー・タイガースと契約するが、6月2日に解雇となる。11日にラグナ・カウボーイズと契約するが、1試合の登板で18日に解雇となる。
2016年4月8日に独立リーグ・アトランティックリーグのヨーク・レボリューションと契約。6月16日にトレードで独立リーグ・アトランティックリーグのランカスター・バーンストーマーズに移籍。
常磐津節

常磐津の流紋（定紋）『角木瓜』
常磐津の流紋（替紋）『松皮菱』
常磐津節（ときわづぶし）は、三味線音楽の一種。浄瑠璃を語る太夫と、三味線弾きで構成される。流派として常磐津と呼称される場合と、伝統芸能の１ジャンルとして常磐津（常磐津節）と呼称される場合があるが、一般的には同義として用いられている。また、芸能としての常磐津節は重要無形文化財に指定されている。
初代常磐津文字太夫（1709年-1781年）が、延享4年 (1747年) に、師匠であり養父の宮古路豊後掾と共に語った豊後節より創設した語り物の浄瑠璃の一つで、全盛期を迎えていた江戸歌舞伎とともに発展した。語りと歌との均衡が取れ、整然とまとめられた「オトシ」と呼ばれる独自の旋律技法を持ち、この特徴から常磐津節は劇付随音楽として歌舞伎など舞踊劇になくてはならない音曲といわれている。また、その劇性の高さから江戸時代の歌舞伎芝居では、一番目狂言（時代物）のクライマックスである大詰め（忍夜恋曲者・将門）、二番目狂言（世話物）のクライマックスである大切り（積恋雪関扉・関の扉）の所作浄瑠璃（切狂言・切浄瑠璃）を演奏することが多かった。
三味線方は、中棹の紅木三味線と象牙の撥（ばち）を用い、太夫の語りに合わせた絶妙な間合いで相方をつとめる。創流当初は佐々木市蔵などの佐々木姓、鳥羽屋里長などの鳥羽姓が見受けられるが、江戸時代を通して明治期に至るまで岸澤式佐を家元とする岸澤派が主流となる（現在は常磐津姓の三味線弾きが多数を占める）。また、歌舞伎出語りの時には、柿色の肩衣（かたぎぬ）、太夫は蛸足（たこあし）と呼ばれる独自の見台を用いるのが特色である。
太夫3人・三味線2人（二挺三枚）が江戸時代の床（常磐津出語りの出演メンバー）であったが、現在は劇場の大型化に伴い、太夫4人・三味線3人の床（三挺四枚）となっており、基本的に舞台下手（しもて）に位置することが多い。舞台下手は、妖怪・亡霊・動物の精・妖術使いなどキワモノの役どころが登場する「スッポン」、歌舞伎役者が演技の大きな見せ場に出たり引っ込んだりする「花道」、それに花道を通る際に一度立ち止まり、何らかの仕草や見得の所作をする「七三（しちさん）」に近く、客席から見ると演奏方では最も目に留まる場所になっている。
現在では歌舞伎伴奏のほか、日本舞踊の伴奏、素浄瑠璃（舞踊を伴わない太夫と三味線のみでの演奏）の演奏会などで頻繁に演奏されている。また、素浄瑠璃作品には、歌舞伎役者のセリフ（科白、常磐津では台詞）を豊富に含んでいるものが多く、あまたある三味線音楽の中でもセリフの充実さが群を抜いているため、歌舞伎役者や日本舞踊家が口跡（こうせき）向上として常磐津を嗜むことが多い。この特色上、常磐津は江戸時代から現代にいたるまで、実演鑑賞のみならず習い事としても人気が高い。
流派の定紋は角木瓜（かくもっこう）、替紋は松皮菱（まつかわびし）である。
歴史 > 享保～延享～寛政期

京都の生まれで初代都一中に学んだ都国太夫半中は、享保8年（1723年）に師が没すると都路国太夫と改名して独立。劇的というよりは情緒的な芸風であったという。享保15年には、さらに宮古路豊後と改名し豊後節を創始。享保17年からは高弟である宮古路文字太夫を伴い名古屋に進出する。享保19年正月、名古屋で実際にあった心中事件を題材とした出世作「睦月連理椿」で大好評を得る。同年、高弟文字太夫を名古屋に残してさらに江戸に進出する。播磨座で「おさん伊八道行」を演じ好評を受け、掾号を受領して宮古路豊後掾橘盛村となり、大劇場である江戸中村座に進出する。当時は豊後掾の髪形や長羽織を真似る「文金風」が一世風靡したが、享保7年から男女相対死（＝心中）が法令で禁じられており、煽情的とされ心中と結び付けられた豊後節は弾圧を受けてしまう。元文元年（1736年）には、文字太夫出演の市村座「小夜中浅間嶽」に対し江戸北町奉行が興行中止を命令。元文3年に江戸での舞台を文字太夫ほか弟子にまかせ、豊後掾は西に戻り京阪の劇場で活躍する。元文4年には、浄瑠璃太夫の名を出すこと、稽古場の看板をあげること、文金風を真似ること、などが禁止され、特に豊後節の浄瑠璃語りが非常に厳しい弾圧を受ける。
元文5年に豊後掾が病死すると、延享2年（1745年）に宮古路加賀太夫が脱退（新内節）、宮古路園八（宮園節）なども脱退し分派活動が起こる。高弟である宮古路文字太夫も、延享4年（1747年）に関東文字太夫と改名したが、北町奉行により禁止され、その帰り際に住居がある日本橋檜物町（ひものちょう）に常盤橋を渡って戻る途中、師である豊後掾の本名「石津左司馬」の津を取り常盤津としたという説が有力である。後日、「皿」では割れてしまい縁起が良くないので「石」に変更され、現在では「常磐津」と明記するのが正しいとされている。寛延元年（1748年）に豊後節から共にしていた弟分の初代常磐津小文字太夫が常磐津を抜け、のちの清元節の前身である富本節を創設。常磐津節は歌舞伎との関係を密接にし、扇情的だった豊後節より芸質の向上をめざし、義太夫節を取り入れ豪快かつ勇壮さをもちながら品をよくし、舞踊との結合に相応しく明確な曲風に移り変わった（例：蜘蛛糸梓弦）。この時代の三味線は初代佐々木市蔵、二代目岸澤古式部などが勤めたが、明和5年（1768年）に佐々木市蔵が亡くなると、初代文字太夫がタテ三味線に岸澤古式部を起用したことから佐々木派の三味線弾きから不満が起こり、常磐津志妻太夫、造酒太夫らが脱退し、それぞれ豊名賀派、富士岡派として一派を形成したが、前者は二代で後者は一代で消滅した。
天明元年（1781年）に初代常磐津文字太夫が没すると、初代兼太夫が初代文字太夫未亡人から相続し二代目文字太夫を襲名。二代目文字太夫は二代目岸澤式佐、初代鳥羽屋里長などの三味線方と共に大いに活躍し、紅葉傘糸錦色木（善知鳥・安永7年）、積恋雪関扉（関の扉・天明4年）、四天王大江山入（古山姥・天明8年）、戻駕色相肩（戻駕・天明8年）、其扇屋浮名恋風（吉田屋・寛政2年）など、時代物、世話物ともに現存する曲を初演し、常磐津節の基礎を整備する。二代目文字太夫の死後、遺児林之助はわずか8歳で二代目小文字太夫を襲名し若くして家元を継いだが、跡目争いで敗れ常磐津を破門された二代目兼太夫（吾妻国太夫）が興した一派（吾妻派）に押されていた。その窮地を補佐したのが家元派の三代目兼太夫である。
歴史 > 文化文政期

家元派の人々に支えられた二代目小文字太夫は、文化4年に市村座でタテ語りとして初舞台を勤めた。文化5年に元服し七代目市川團十郎の弟分となるが、病気等による休演が多かった。文政2年に三代目文字太夫を襲名するが、同年12月には病気の為に夭折する。源太（文化5年）、三つ人形（文政元年）などを初演した。この時、江戸歌舞伎の繁栄はいよいよ頂点に達し、舞踊においても「変化舞踊」と呼ばれる新たな分野が登場した。常磐津はこの動きに敏感に反応し、「景清」「角兵衛」などの佳品を生むと同時に、長唄や富本節などとも積極的に掛合を行うようになり、芸質の高まりを見せることになる。江戸歌舞伎の繁栄は弟子・稽古人・愛好者などの増加にも影響し、多くの女流（女性演奏家）が活躍し隆盛を極めた。現在でも江戸時代を題材にした時代劇などで「常磐津の女師匠」が頻繁に登場するのもこのためである。
歴史 > 幕末期

家元を失った流派は、後継者として歌舞伎役者の市川男熊を迎えた（初代文字太夫の次女カメが二代目市川門之助に嫁ぎ生まれた初代市川男女蔵の息子であり、初代文字太夫の曾孫にあたる）。文政3年に江戸三座（中村座・市村座・森田座）筆頭に名前を出し、河原崎座「老松」のタテに座り、三代目尾上菊五郎が名弘めの口上を述べ、三代目小文字太夫として初舞台を勤める。文政6年の元服式では七代目市川團十郎が烏帽子親となり、天保8年に四代目文字太夫を襲名。嘉永3年には嵯峨御所から受領して「初代常磐津豊後大掾」の掾号を得る。角兵衛（文政11年）、お三輪（天保4年）、将門（天保7年）、靭猿（天保9年）、京人形（弘化4年）、夕月（弘化4年）、新山姥（嘉永元年）、勢獅子（嘉永4年）など、現行する多くの名作を五代目岸澤式佐（1806年-1867年、古式部）と共に作り、江戸三座で大いに人気を博した。しかし、全段常磐津出語りの「三世相錦繡文章（安政4年）」に端を発し、功名争いにより岸澤派は分派してしまう。五代目式佐の叔父が十一代目守田勘弥（四代目坂東三津五郎）だった縁もあり、分離後の岸澤派は守田座への出勤が多かった。
歴史 > 明治期

四代目文字太夫には跡取りがおらず、四代目小文字太夫（のちの六代目兼太夫）、五代目小文字太夫（桐生小文字）と二人の養子をとったが故あって家元家から離縁。天保4年に四代目文字太夫に待望の実子が生まれる（佐六文中）。慶応元年に六代目常磐津小文字太夫を襲名するが、明治5年に病没。この時代は、三代目若太夫の興した菊菱派が初代和佐太夫によって継承され一派を形成し、常磐津岸澤分離の期間は常磐津では三味線方を、岸澤では太夫方をそれぞれつくり、多くの太夫三味線弾きが移籍・移動した混乱期であった。佐六文中の未亡人ツネが家元名義を預かっていたところ、十二代目守田勘弥が世話人となって二代目常磐津松尾太夫が養子入りする。7年間で70の歌舞伎興行のタテ語りを、六代目岸澤式佐、初代常磐津文字兵衛とともに勤めた。明治15年には守田勘弥、河竹黙阿弥の立会いのもと、岸澤派との和解の手打ちを行い、明治12年に七代目小文字太夫を襲名。和解記念曲として「松島」が初演される。
しかし、義母ツネと不和になり家元家を離れたあとは常磐津林中と改名し、二代目岸澤文字兵衛とともに、約10年間で80以上の歌舞伎興行に出勤する。七代目小文字太夫が去り再び岸澤派と分裂をした家元家は、再度家元名義をツネが預かったが、常磐津節全体の永続と派内融和を訴えた守田勘弥、岸澤式佐らの推薦により、初代浪花太夫が八代目小文字太夫として家元に就任。明治25年には名弘めの曲として「三保の松」を開曲。13年間で126興行の歌舞伎興行に出勤し、明治35年に六代目常磐津文字太夫を襲名。大正8年までの17年間に67興行の興行に、七代目岸澤式佐、二代目常磐津文字兵衛と共に出勤。明治37年には林中と和解し歌舞伎座「積恋雪関扉」の上下を分担する。七代目小文字太夫（林中）の代表曲には、「釣女」「松島」「白糸」「羽衣」、六代目文字太夫の代表曲には、「戻橋」「女鳴神」「大森彦七」「竹生島」「楠公」などがある。この時代は能楽（能・狂言）から様々な演目が輸入され、能取物、松羽目物と呼ばれる作品が多かったのが特徴と言える。
歴史 > 大正・昭和期

大正15年に、六代目文字太夫は息子に七代目として文字太夫を譲り、二代目常磐津豊後大掾を襲名。親子で開曲された代表曲に「佐倉」「権八」などがある。昭和2年には第一期常磐津協会が発足し、七代目文字太夫を会長に置き、二代目常磐津豊後大掾と六代目岸澤古式部とがそれぞれ相談役として座り、常磐津岸澤の分離は完全におさまる。昭和16年には、関西に発展を求めた七代目文字太夫により、関西常磐津協会が発足。この時代の歌舞伎興行は、三代目松尾太夫、三代目文字兵衛が数多く出勤していた。三代目文字兵衛は近代の常磐津、ひいては邦楽界を代表する作曲家であり、代表曲として「独楽」「椀久」「松の名所」などがある。三代目松尾太夫のあとは、三東勢太夫、千東勢太夫の兄弟へと代替わりし、芝居小屋から劇場への大型化に伴い、従来よりも調子が高く華やかな芸風の千東勢太夫が三代目文字兵衛と組み出勤する。その後、千東勢太夫は菊菱派の流れをくむ菊三郎と組み、この二人は弟子たちと共に多くの歌舞伎興行を勤め、数多の音源をレコードに残している。昭和28年に三代目文字兵衛が日本芸術院会員に任命され、昭和30年には重要無形文化財保持者の各個認定（いわゆる人間国宝）を常磐津で初めて受ける。次いで昭和41年には常磐津菊三郎が人間国宝に認定される。菊三郎の代表曲には「菊の盃」「菊の栄」などがある。昭和56年には、八代目常磐津文字太夫を初代会長とした常磐津節保存会が、重要無形文化財の保持者として総合認定されている。
家元

宗家・家元は代々常磐津文字太夫もしくは常磐津小文字太夫が継承している。当代の宗家家元は十七世家元九代目常磐津文字太夫。常磐津は古浄瑠璃時代からの流れをくみ取り、初世家元を、大阪道頓堀で最古の人形操りの芝居小屋（出羽座）を興行した太夫「伊藤出羽掾」、二世家元をその弟子で世話物浄瑠璃元祖ともいわれる「文弥の泣き節」で好評を博した「二代目岡本文弥」、三世家元を京都南座の前身「都万太夫座」を創立し、近松門左衛門、初代坂田藤十郎とくみ元禄期の全盛を迎えた「都越後掾」、四世家元をその弟子で一中節を創始した「都太夫一中（都一中）」、五世家元をその弟子の「宮古路豊後掾（都国太夫半中）」と数える。宮古路豊後掾の弟子宮古路加賀太夫は新内節、宮古路園八は宮園節、宮古路繁太夫は繁太夫節として独立。これら豊後系浄瑠璃のなかでも、宮古路豊後掾の一番の高弟である宮古路文字太夫が常磐津節を創設し六代家元となり、さらにそこから豊後三流（常磐津節、富本節、清元節）と枝分かれし、現在まで古格を守っている。掾号を受領した太夫に九世家元の四代目常磐津文字太夫（初代常磐津豊後大掾）、十四世家元の六代目常磐津文字太夫（二代目常磐津豊後大掾）がいる。三味線方は岸澤家の岸澤式佐が代々岸澤派の家元を継承する。
家元 > 【常磐津宗家家元】

| 代数 | 家元名 | 前名 | 生没年 | 備考 |
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| 初 | 伊藤出羽掾 | 初代岡本文弥 | （生没年不詳） | 出羽座の座元。からくりや糸操りで好評。 |
| 二 | 岡本文弥 | 二代目岡本文弥 | 1633年－1694年 | 二代目岡本文弥。「文弥の泣き節」を創始。 |
| 三 | 都越後掾 | 都越後目 | （生没年不詳） | のちの都万太夫。都万太夫座を創立。 |
| 四 | 都太夫一中 | 須賀千朴 | 1650年－1724年 | 一中節の始祖。弟子に宮古路豊後掾。 |
| 五 | 宮古路豊後掾 | 都国太夫半中 | 1660年－1740年 | 豊後節の始祖。弟子に初代常磐津文字太夫。 |
| 六 | 初代常磐津文字太夫 | 宮古路文字太夫 | 1709年－1781年 | 常磐津節の始祖。弟弟子に初代富本豊前掾。 |
| 七 | 二代目常磐津文字太夫 | 初代兼太夫 | 1731年－1799年 | 「積恋雪関扉」など、常磐津節の基礎を整備。 |
| 八 | 三代目常磐津文字太夫 | 二代目小文字太夫 | 1792年－1819年 | 市村座で元服。七代目市川團十郎の弟分。早世。 |
| 九 | 四代目常磐津文字太夫 | 三代目小文字太夫 | 1804年－1862年 | 常磐津節中興の祖。初代常磐津豊後大掾。 |
| 十 | 五代目常磐津文字太夫 | 四代目小文字太夫 | 1822年－1869年 | 初代常磐津豊後大掾と確執が生じ離縁。 |
| 十一 | 六代目常磐津小文字太夫 | 常磐津太夫文中 | 1841年－1872年 | 初代常磐津豊後大掾の実子。佐六文中。早世。 |
| 十二 | 七代目常磐津小文字太夫 | 二代目松尾太夫 | 1842年－1906年 | 名人初代常磐津林中として名高い。 |
| 十三 | 常磐津太夫文中 |  | 生年不詳－1901年 | 佐六文中未亡人ツネが家元名義を預かる。 |
| 十四 | 六代目常磐津文字太夫 | 八代目小文字太夫 | 1851年－1930年 | 松羽目物など多く初演。二代目常磐津豊後大掾。 |
| 十五 | 七代目常磐津文字太夫 | 九代目小文字太夫 | 1897年－1951年 | 常磐津協会設立。関西常磐津協会設立。 |
| 十六 | 八代目常磐津文字太夫 | 十代目小文字太夫 | 1918年－1991年 | 常磐津節保存会設立。重要無形文化財総合認定。 |
| 十七 | 九代目常磐津文字太夫 | 十一代目小文字太夫 | 1947年－ | 定本常磐津全集、常磐津節演奏者名鑑の制作。 |
家元 > 【岸澤派家元】

| 代数 | 家元名 | 前名 | 生没年 | 備考 |
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| 初 | 初代岸澤式佐 | 式助 | 1730年－1783年 | 宮古路古式部（右和左古式部）の門弟。岸澤派を常磐津三味線に定着。二代目古式部。 |
| 二 | 二代目岸澤式佐 | 市治 | 1753年－1823年 | 常磐津における三味線岸澤派の基礎を整備。三代目古式部。初代右和佐。 |
| 三 | 三代目岸澤式佐 | 二代目九蔵 | 1774年－1823年 | 三代目古式部没後、仲助と跡目相続を求めて裁判。敗訴して憤死を遂げる。二代目右和佐。 |
| 四 | 四代目岸澤式佐 | 初代文蔵 | 1772年－1822年 | 仲助の実父。文化期の岸澤派を統率。名古屋で客死。 |
| 五 | 五代目岸澤式佐 | 仲助 | 1806年－1867年 | 常磐津と軋轢が生じ不和となる。十一代目守田勘弥が叔父。四代目古式部。竹遊斎。竹翁。 |
| 六 | 六代目岸澤式佐 | 初代巳佐吉 | 1833年－1898年 | 幕末・明治期の岸澤派家元。常磐津家元との和解後は常磐津節の地位確立に貢献。五代目古式部。 |
| 七 | 七代目岸澤式佐 | 二代目巳佐吉 | 1859年－1944年 | 六世古式部に家元を預けていたため、彼の退任前後と合わせ八代目式佐も名のる。七代目古式部。 |
| 八 | 八代目岸澤式佐 |  |  | 七代目式佐に同じ。 |
| 九 | 九代目岸澤式佐 | 四代目巳佐吉 | 1892年－1979年 | 七代目古式部の養子となるが返上して独立。一時期、常磐津正派を樹立。常磐津勘右衛門。 |
| 十 | 十代目岸澤式佐 | 五代目巳佐吉 | 1909年－1962年 | 七代目古式部の実子。大正・昭和期の岸澤派家元。 |
| 十一 | 十一代目岸澤式佐 | 六代目巳佐吉 | 1943年－2013年 | 十代目式佐の実子。伯父に八代目坂東三津五郎。 |
名人

名人として名高い初代常磐津林中は、近世邦楽史不世出の名人とされ、清元節の家元五代目清元延寿太夫、長唄研精会を創始した四代目吉住小三郎（吉住慈恭）など他流の名人からも一目置かれ、明治39年の万朝報には「名人と称へられたるは、僅かに能楽の梅若六郎、宝生九郎と、常磐津の林中と三人なりし…」等と高い評価を受けている。また、一説では後藤象二郎にとても気に入られたという説がある。
人間国宝

常磐津節の重要無形文化財保持者として各個認定された人物（いわゆる人間国宝）は次の通り。
三代目常磐津文字兵衛【三味線方】（常磐津文字翁・日本芸術院会員）（昭和30年（1955年）認定）
初代常磐津菊三郎【三味線方】（昭和41年（1966年）認定）
四代目常磐津文字兵衛【三味線方】（常磐津英寿・日本芸術院会員・文化功労者）（2019年現在の保持者）（平成4年（1992年）認定）
初代常磐津一巴太夫【浄瑠璃方】（平成7年（1995年）認定）
近代の代表的人物

明治から現在までに活躍した流派の代表的人物として、七代目常磐津小文字太夫（初代常磐津林中）（1842‐1902）、六代目常磐津文字太夫（二代目常磐津豊後大掾）（1851‐1930）、二代目常磐津文字兵衛（四代目松寿斎）（1857-1924）、七代目岸澤式佐（六代目岸澤古式部）（1859-1944）、三代目常磐津松尾太夫（1875-1947）、三代目常磐津文字兵衛（常磐津文字翁）（1888-1960）、九代目岸澤式佐（常磐津勘右衛門）（1892-1979）、七代目常磐津文字太夫（1897-1951）、初代常磐津菊三郎（1897-1976）、三代目常磐津三東勢太夫（1907-1983）、十代目岸澤式佐（1909-1962）、初代常磐津千東勢太夫（1916-1978）、八代目常磐津文字太夫（1918-1991）、四代目常磐津松尾太夫（1927-2017）、四代目常磐津文字兵衛（初代常磐津英寿）（1927-）、初代常磐津一巴太夫（1930-2014）、十一代目岸澤式佐（1943-2013）、九代目常磐津文字太夫（1947-)らがいる。
曲目

常磐津作品は、ジャンルで大別すると「時代物（宗清など）」「世話物（油屋など）」「御祝儀物（子宝など）」「松羽目物（釣女など）」などとするのが一般的で、そのほか作品題材から「曽我物（夜討曽我など）」、「道行物（おその道行など）」、曲単位では昔話に取材した「二人桃太郎」、大長編読本に取材した「八犬伝」、日本三大仇討に取材した「忠臣蔵」、頼光四天王が活躍する「戻橋」、家元常磐津文字太夫によってのみ語られる「老松」などがあるが、仙台浄瑠璃を採り入れた「蜘蛛の糸」、三河万歳を採り入れた「乗合船」、かっぽれを題材にした「初霞空住吉」、角兵衛獅子を題材にした「角兵衛」など他の芸能を題材にしたもの、さらには新歌舞伎十八番に数えられる「大森彦七」、新古演劇十種に数えられる「羽衣」まで、非常にバラエティに富んだ作品が多いことが特徴といえる。代表的な曲は「将門（忍夜恋曲者）」「関の扉（積恋雪関扉）」、全段常磐津出語りの「三世相錦繍文章」などがある。江戸時代までは毎月のように新作が作られていたが、明治以降は歌舞伎興行の形式変化に伴い古典作品ばかり扱われるようになった。現存する曲は300とも400とも言われているが、現在は、歌舞伎伴奏で用いられるもの、日本舞踊伴奏で用いられるもの（日本舞踊の演目）、素浄瑠璃で演奏されるものを合わせて50～60曲前後が主に演奏されている。
曲目 > 延享年間

老松　1747年
子宝（子宝三番叟）
曲目 > 明和年間

蜘蛛の糸（蜘蛛糸梓弦）1765年
景勝団子（主誰恋山吹）1774年
曲目 > 安永年間

長作入お花（好偕川傍柳）1778年
善知鳥（紅葉傘糸錦色木）1778年
布袋（色映紅葉章）1780年
曲目 > 天明年間

道成寺道行、仲蔵の道行（媚千種錦絵）1783年
お房徳兵衛（褄重袷羅衣）1784年
関の扉（積恋雪関扉）1784年
古山姥、遠近山姥（四天王大江山入）1785年
戻駕（戻駕色相肩）1788年
曲目 > 寛政年間

深草少将（花色香〓娘）1789年
夕霧、吉田屋、廓文章（其扇屋浮名恋風）1790年
白酒（色鵆寝覚床）1792年
忠信（時鳥花有里）1794年
お妻八郎兵衛（八十八夜恨鮫鞘）1795年
夜鷹入りお半、お半長右衛門（帯文桂川水）1796年
梅川忠兵衛（燕鳥故郷軒）1796年
浅間、初桜（初桜浅間嶽）1797年
五人女、伊達姿ゝ勢（五人一座花の盃）1797年
双面、葱売（両顔月姿絵）1798年
子別れ、うぶ女（夜の鶴雪〓）1798年
扇売高尾（茂懺悔睦言）1801年
忠信（恋中車初音の旅）1803年
雷のお鶴（命懸色の二番目）1803年
曲目 > 文化年間

道成寺道行、三津五郎の道行、永木の道行（道行面影草）1804年
振袖山姥、娘山姥（雪振袖山姥）1804年
朝比奈末広（烏帽子紐解寝夜）1805年
女戻駕（烏帽子紐解寝夜）1805年
淡島（禿紋日雛形）1807年
忠信（幾菊蝶初音道行）1808年
源太、箙源太（倭仮名色七文字）1808年
お七（新煖房雛世話事）1809年
舟饅頭（誰同噂仇者）1809年
大和団子、与五郎狂乱（千種の花色世盛）1810年
願人坊主、浮かれ坊主（七枚続花の姿絵）1811年
汐汲、松風（七枚続花の姿絵）1811年
三勝半七（其常磐津仇兼言）1812年
橋弁慶（慣ちょっと七化）1813年
田舎ごぜ（四季詠寄三大字）1813年
松魚売、いさみ商人（四季詠寄三大字）1813年
台所唐人（四季詠寄三大字）1813年
お染の七役、お光狂乱（心中翌の噂）1813年
景清、滝詣の景清（閏茲姿八景）1813年
水売（閏茲姿八景）1813年
晒女、近江のお兼（閏茲姿八景）1813年
二人若松（都鳥名所渡）1814年
男舞、男舞の神楽歌（倣三升四季俳優）1814年
山姥（親子連枝鶯）1814年
鎗持奴、月の辻君・夜鷹、うしろ面（其九絵彩四季桜）1815年
須磨（今様須磨の写絵）1815年
女太夫（七小町容彩四季）1816年
太神楽（松色操高砂）1817年
三ッ人形（其姿花図絵）1818年
からくり（其姿花図絵）1818年
時知るやの三つ面（誰身色和事）1818年
曲目 > 文政年間

箱根の五郎、下山五郎（春霞蝶道草）1819年
舞鶴屋虎少将（睦月筈紋日）1819年
雨の鉢木（再夕暮雨の鉢木）1819年
薄雪道行、新薄雪、薄雪狂乱（大和文字恋の歌）1819年
百夜通、百代車（去程恋重荷）1819年
山鳥（一樹蔭雪〓）1820年
大工（花紅葉士農工商）1820年
伊吾餅（色盛松楓道）1821年
忠臣蔵八段目（其侭旅路の嫁入）1822年
朝比奈釣狐（寄罠娼釣髭）1825年
お染（道行浮寝〓鳥）1825年
鴛鴦（鴛鴦容姿の正夢）1828年
芥太夫、ごみ太夫（拙筆力七以呂波）1828年
瓢箪鯰（拙筆力七以呂波）1828年
乙姫（拙筆力七以呂波）1828年
角兵衛（后の月酒宴島台）1828年
宗清（恩愛〓関守）1828年
松の調（十二段松の調）1829年
毛氈、お亀与兵衛（色直肩毛氈）1830年
土佐画（江戸桜衆袖土産）1830年
曲目 > 天保年間

新子守（紫扇の交張）1831年
葛の葉（四季詠所作の花）1831年
道成寺道行（道行丸い字）1832年
神功皇后と武内宿禰、通人野暮大尽、漁師（弥生の花浅草祭）1832年
三ッ面子守（寄三枡五大字桜）1832年
節句遊（節句遊恋の手習・上）1833年
三人生酔、両国三人生酔、夕涼み三人生酔（節句遊恋の手習・下）1833年
お三輪、妹背山道行（願糸縁苧環）1833年
将門、滝夜叉（忍夜恋曲者）1836年
七里姫狂乱、日蓮記（狂華法手向）1836年
巽八景　1837年
蜘蛛の糸（来宵蜘蛛線・蜘糸宿直噺とも）1837年
お半（帯文川傍柳）1838年
釣狐、釣狐の対面、狐工藤、若木の曽我（若木花容彩四季）1838年
三人仕丁林間、林間三人生酔（若木花容彩四季）1838年
五人囃子（内裡模様源氏紫）1838年
俳諧師（三幅対和歌姿画）1838年
むきみ売（心中三舛扇）1838年
靭猿、新うつぼ（花舞台霞の猿曳）1838年
船の高尾（濃楓色三股）1839年
三つ面椀久、歌右衛門椀久（狂乱廓三面）1839年
雷船頭、夏船頭（四季詠〓歳）1839年
屋敷娘、蝶々娘（四季詠〓歳）1839年
年増（花翫暦色所八景）1839年
飴売（花翫暦色所八景）1839年
景清、五条坂（花翫暦色所八景）1839年
佃舟頭、巽船頭、船乗の帰帆（花翫暦色所八景）1839年
女夫狐、又五郎狐（吉埜山雪振事）1840年
大黒舞（舞奏いろの種蒔）1841年
お妻八郎兵衛、丹波屋、鰻谷（心中浮名の鮫鞘）1841年
茶屋廻り（八重九重花姿絵）1841年
与五郎狂乱、吾妻与五郎道行（乱朝恋山崎）1841年
乗合船、万歳（乗合船恵方万歳）1843年
曲目 > 弘化年間

小いな半兵衛（千種野恋の両道）1844年
粟餅、黄金餅（花競俄曲突）1845年
寿三羽叟　1845年
須磨琴（恋弦結颯琴）1845年
どんつく（神楽諷雲井曲毬）1846年
枇杷葉湯（道行恋山崎）1846年
貝屋善吉、邯鄲（邯鄲）1846年
喜撰、康秀（六歌仙）1846年
宮八景　1847年
とてつる拳、俄万歳（笑門俄七福）1847年
駕屋、かご屋、六段目（仮名手本忠臣蔵）1847年
下女おりん、九段目（仮名手本忠臣蔵）1847年
丁稚伊吾、十段目（仮名手本忠臣蔵）1847年
京人形、左甚五郎、京人形左彫（時翫雛浅草八景）1847年
旅雀（旅雀三芳穐）1847年
夕月船頭（四季写土佐画拙）1847年
雷（四季写土佐画拙）1847年
大黒（四季写土佐画拙）1847年
曲目 > 嘉永年間

今様望月（今様望月）1848年
山姥、新山姥（薪荷雪間の市川）1848年
士農工商（四民歌土佐画彩）1849年
釣狐、廓釣狐（余波五色花魁香）1849年
広尾八景、岸の松（千代の友鶴）1850年
喜撰（六歌仙花彩）1850年
八犬伝、富山の段（八犬義士誉勇猛）
勢獅子（勢獅子劇場花〓）1851年
新万歳、大坂万歳（月柳廓髪梳）1852年
色湊宝入船（色湊宝入船）1853年
目鬘売（霞色連一群）1853年
白縫（樹闇恋曲者）1853年
曲目 > 安政年間

梅が枝（廓操無間の鐘優）1854年
福島屋（三世相錦繍文章）1855年
洲崎堤、道行蝶吹雪、お園六三（三世相錦繍文章）1855年
十万億土（三世相錦繍文章）1855年
堕地獄（三世相錦繍文章）1855年
極楽浄土（三世相錦繍文章）1855年
三社祭礼（三世相錦繍文章）1855年
式三番（式三番叟）1855年
瀬川五郷（浅緑露玉川）1856年
忠綱、奴つき景清、丹前の名古屋帯、名古屋丹前（伊勢名所業土産）1856年
式三番・上（偐緑笑遠山）1857年
高砂の松　1858年
常磐の老松　1859年
曲目 > 万延年間

夜討曽我、今様夜討曽我、夜討曾我雨濡事、十番斬（四季文台名残花）1860年
曲目 > 文久年間

末広がり（寿末広）1861年
新粟餅（契恋春粟餅）1861年
茶つみ（六歌仙和略風俗）1861年
鶴亀（細石巌鶴亀）1861年
廓八景（其儘廓八景）1861年
高砂尉姥（道行故今の色睦）1861年
末広がり（末広旭雛鶴）1861年
縁苧環、御殿、竹に雀（妹背山婦女庭訓）1861年
油屋（神路山色捧）1862年
霞三曲（歌寿三曲始、歌寿美三曲）1862年
小夜衣（恨葛露濡衣）1862年
縁結び（神有月色世話事）1862年
五色晒（呉羽祭錦輦）1862年
八笑人（花暦三題噺）1863年
智仁勇備茲頼光、市原野のだんまり、市原野（当穐俄姿画）1863年
紅勘（艶紅曙接拙）1864年
写絵（其侭姿写絵）1864年
曲目 > 慶応年間

蘭平（月雪花名歌姿画）1865年
月の船頭、こち、月の大漁、漁師（月雪花名歌姿画）1865年
安宅新関（滑稽俄安宅新関）1865年
男女道成寺（東育奴娘道成寺）1867年
質屋庫（質庫魂入替）1867年
曲目 > 明治年間

助六（大都会成扇絵合）1869年
宮古路（松花宮古路）1870年
額抜け（昔噺額面戯）1870年
助六、家桜（家桜廓掛額）1870年
八人聟（縁結姿八景）1870年
角田川、班女前物狂（梅花王戯場番組）1871年
大津絵、大津絵道成寺（名大津絵劇交張）1871年
墨塗六歌仙（六歌仙狂画墨塗）1872年
宇和島騒動（君臣船浪宇和島）1873年
こんかい・白蔵主（廿三回筐絵双紙）1874年
奴道成寺（道成寺真似三面）1875年
三一文字松言葉（三一文字松言葉）1878年
西遊記（通俗西遊記）1878年
雨舎り（三幅対名歌雨乞）1880年
親睦会（波底親睦会）1881年
時去りの猩々（今様猩々）1882年
釣女（戎詣恋釣針）1883年
松島（岸漣〓常磐松島）1884年
かっぽれ（初霞空住吉）1886年
白糸、鈴木主水、橋本屋（主誰糸春雨）1886年
太田道灌（歌徳恵山吹）1886年
狐墳、狐畑、瓜畑（其俤写沢水・狐墳写沢水）1886年
墨田川雪の八景　1886年
紅葉狩　1887年　新歌舞伎十八番の一つ
戻橋（戻橋恋の角文字）1890年　新古演劇十種の一つ
女鳴神（増補女鳴神）1891年
三保の松、羽衣（三保松冨士晨朝）1892年
釣狐、太鼓もちつり狐、恋の罠（釣狐廓掛罠）1892年
奴凧（奴凧廓春風）1893年
七つ面（新七つ面）1893年
玉藻前（増補双六磐露の玉藻）1894年
二人袴　1894年
扇獅子　1895年
久米の仙人、うしろ面（後面萩玉川）1896年
赤垣徳利場（義士銘々伝）1896年
大森彦七　1897年　新歌舞伎十八番の一つ
羽衣　1898年　新古演劇十種の一つ
三人片輪　1898年　澤瀉十種の一つ
羽衣、松の羽衣（松廼羽衣）1899年　新古演劇十種の一つ
薩摩踊（名慕薩摩踊）1899年
七福神（豊文字名誉三囲）1899年
百物語（闇梅百物語）1900年
竹生島　1903年
武悪　1904年　澤瀉十種の一つ
文福茶釜（昔噺宝の釜）1906年
常磐緑　1907年
墨塗（墨塗女）1907年
俄仙人　1907年
東都獅子　1908年
千歳の影　1909年
花子（身替座禅）1910年　新古演劇十種の一つ
楠公（楠公桜井の訣別）1911年
曲目 > 大正年間

大津絵（歌麿と北斎）1912年
二月堂（淀川堤狂乱）1913年
お夏（お夏狂乱）1914年
常磐の松　1915年
芋掘長者（芋掘長者）1918年
春駒（歳徳曽我勇春駒）1918年
新曲助六、ゆかりの助六（助六廓花道）1918年
宗五郎、佐倉（義積雪子別）1918年
雪の猩々
権八小紫（廓の仇夢）1919年
地蔵の道行　1920年
雁争い　1922年
百夜草（百夜艸）1925年
曲目 > 昭和年間

逢坂の猩々、大坂の猩々（浮無瀬の猩々）1926年
松の名所（寿松の名所）1926年
椀久、新曲椀久（椀久色神送）1927年
独楽　1928年
良寛と子守　1929年
都登利　1930年
空の初旅　1933年
不破　1933年
女戻駕（梅薫春花駕）1934年
寿万歳　1934年
こぼれ梅　1934年
丹前奴　1934年
花見奴　1934年
おせん菊之丞、笠森おせん（浮世絵模様）1935年
神楽娘　1935年
苗売　1935年
権太　1936年
ジキルとハイド　1936年
南蛮船　1936年
山内一豊の妻　1937年
石燈籠（半七捕物帳）1937年
小楠公　1939年
お祭り（祭りの花笠）1940年
狐まつり
竹生島（別曲）1941年
新編有馬猫　1943年
銃後の正月　1943年
出陣　1943年
演奏者一覧（延享～明治年間） > 常磐津・三味線方

常磐津栄寿【初世】明治初期の常磐津家元派の三味線方
常磐津伊勢蔵【初世】明治初期の常磐津家元派の三味線方
常磐津勝蔵【初世】1846年生まれ
常磐津兼吉【初世】1875年－1947年
常磐津兼蔵【初世】1851年に豊後大掾で五番目
常磐津菊之助【初世】1886年－1923年
常磐津麒麟【初世】1886年－1944年
常磐津金蔵【初世】1846年生まれ
常磐津九蔵【初世】1841年－1879年
常磐津佐喜蔵【初世】1865年に六世小文字太夫・初世文字兵衛の上調子
常磐津佐登吉【初世】1872年六世小文字太夫・初世文字兵衛の七番目
常磐津三郎助【初世】1830年－1896年
常磐津三吉【初世】1851年－1930年
常磐津三吉【二世】1846年に四世文字太夫・五世岸澤式佐の上調子
常磐津三七【初世】天保から安政期の上調子
常磐津三四郎【初世】1850年に四世文字太夫・五世式佐で六番目
常磐津三重郎【初世】1852年に豊後大掾・五世式佐の五番目で初出
常磐津三蔵【二世】1878年－1945年
常磐津三平【初世】1851年に初出
常磐津式松【初世】1878年－1945年
常磐津芝江【初世】1841年－1879年
常磐津芝江【二世】1841年－1917年
常磐津芝喜作【二世】1841年－1917年　＊初世は岸澤
常磐津寿助【初世】1883年－1926年
常磐津滝松【初世】明治初期の常磐津家元派の三味線方
常磐津妻太郎【初世】明治初期の常磐津家元派の三味線方
常磐津藤兵衛【初世】1883年に七世小文字太夫・六世式佐の八番目
常磐津登美八【初世】1864年に三登勢太夫・六世式佐で七番目
常磐津豊蔵【初世】1904年に初出
常磐津仲助【初世】1862年－三登勢太夫・六世式佐の控え
常磐津文左【初世】幕末期から明治初期の常磐津派の三味線方
常磐津文調【初世】1862年に五世小文字太夫・初世文字兵衛で初出
常磐津文之助【初世】1895年に初出
常磐津豊寿斎【初世】1821年－1877年
常磐津美寿八【初世】1856年に豊後大掾・古式部で初出
常磐津文字三郎【初世】1861年に吾妻太夫・文字助で上調子
常磐津文字助【初世】1821年－1877年
常磐津文字助【二世】1883年－1926年
常磐津文字太郎【初世】1841年－1911年
常磐津文字兵衛【初世】1839年－1906年
常磐津文字兵衛【二世】1857年－1924年
常磐津八百八【初世】1821年－1877年
常磐津八百八【二世】1857年－1924年
演奏者一覧（延享～明治年間） > 岸澤派・浄瑠璃方

岸澤吾妻太夫【初世】1846年生まれ
岸澤綾勢太夫【二世】1863年に岸澤三登勢太夫の八番目　＊初世は常磐津
岸澤喜代太夫【初世】1863年に岸澤三登勢太夫の八番目
岸澤小佐太夫【初世】1862年に九番目
岸澤兼太夫【初世】1822年－1887年
岸澤兼太夫【二世】1847年－1923年
岸澤喜勢太夫【初世】1862年に岸澤三登勢太夫の五番目
岸澤喜遊斎【初世】1870年に三登勢太夫の三枚目
岸澤国太夫【初世】1809年－1876年
岸澤古笹太夫【初世】1871年に三登勢太夫の八番目
岸澤駒登太夫【初世】1862年に岸澤三登勢太夫の九番目
岸澤佐喜太夫【初世】1869年に岸澤三登勢太夫の三枚目
岸澤佐和太夫【初世】1862年に岸澤三登勢太夫の八番目
岸澤式登太夫【初世】1809年－1876年
岸澤千スト太夫【初世】明治期の太夫方
岸澤千歳太夫【二世】1864年に三登勢太夫の三枚目　＊初世・三世は常磐津
岸澤都賀太夫【初世】1864年に三登勢太夫の七番目
岸澤都島太夫【初世】1848年に四世文字太夫の八番目
岸澤綱太夫【初世】1866年に初出
岸澤登美太夫【初世】1865年に岸澤三登勢太夫の四枚目
岸澤仲太夫【四世】1846年生まれ
岸澤政太夫【初世】1862年に三登勢太夫の四枚目
岸澤丸太夫【初世】1853年生まれ
岸澤三都太夫【初世】1847年－1924年
岸澤三登勢太夫【初世】1844年に四世文字太夫の控えで初出
岸澤八重太夫【初世】1866年に初出
岸澤八重太夫【二世】1872年に三登勢太夫の十番目
岸澤和佐太夫【初世】1816年－1899年
ストイコヴィッチ

ストイコヴィッチ、ストイコビッチ(Stojković)
ドラガン・ストイコビッチ - セルビアの元サッカー選手、サッカー指導者。サッカーセルビア代表監督。
ヴラディミル・ストイコヴィッチ - セルビアのサッカー選手。
フィリップ・ストイコヴィッチ - モンテネグロのサッカー選手。
ケルビン・デービス

| 基本情報 |
| --- | --- |
本名:  ケルビン・デービス
通称:  Concrete(コンクリート)
階級:  クルーザー級
身長:  170cm
国籍:   アメリカ合衆国
誕生日:   (1978-05-26) 1978年5月26日（46歳）
出身地:  ミシシッピ州ナチェズ
スタイル:  オーソドックス
プロボクシング戦績
総試合数:  38
勝ち:  24
KO勝ち:  17
敗け:  11
引き分け:  3
無効試合:  0
テンプレートを表示
ケルビン・デービス（Kelvin Davis、1978年5月26日 - ）は、アメリカ合衆国の男性プロボクサー。ミシシッピー州ナチェズ出身。元IBF世界クルーザー級王者。
来歴

1999年10月1日、プロデビューを果たし2回2分45秒TKO勝ちで白星でデビューを飾った。
2002年3月23日、元IBF世界クルーザー級王者アーサー・ウィリアムスとUSBA全米クルーザー級王座決定戦を行い12回2-1(2者が116-112、112-116)の判定勝ちで王座獲得に成功した。
2003年5月23日、NABF北米クルーザー級王者オニール・ベルと対戦し11回1分3秒KO負けでUSBA王座から陥落し、NABF王座獲得に失敗した。
2003年10月24日、ルイス・エジーレとジェームズ・トニーへの挑戦権をかけて対戦し12回2-1(116-111、113-114、115-112)トニーへの指名挑戦権獲得に成功した。
2004年5月1日、エズラ・セレーズとIBF世界クルーザー級王座決定戦を行い8回2分33秒TKO勝ちで王座獲得に成功した。
2005年3月20日、IBF世界クルーザー級王座を剥奪された。
2005年5月21日、後のWBA世界クルーザー級王者ギレルモ・ジョーンズと対戦するが4回42秒TKO負け。
2005年9月23日、後のIBF世界クルーザー級王者スティーブ・カニンガムと対戦し12回0-3(2者が111-117、110-118)の判定負けでオニール・ベルへの挑戦権獲得に失敗した。
2008年10月25日、マーカス・オリベイラと対戦し3回59秒TKO負け。
2009年11月7日、アレクサンダー・フランケルと対戦し初回2分7秒TKO負けを最後に現役を引退した。
獲得タイトル

USBA全米クルーザー級王座
IBF世界クルーザー級王座(防衛0=剥奪)
トイジャーナル

『月刊トイジャーナル』（げっかんトイジャーナル）は、玩具業界とその周辺の様々な情報を伝える玩具業界業界雑誌。発行は東京玩具人形協同組合。
1903年（明治36年）4月22日に東京玩物雛人形問屋組合によって創刊された『東京雛玩具商報』を前身とする専門誌で、同組織の後身に当たる東京玩具人形問屋協同組合が発行を引き継ぎ、現在も刊行されている（東京玩具人形問屋協同組合編『東京玩具人形問屋協同組合七十年史』緑地社、1956年版参照）。
玩具を主体に雑貨、ホビー商品まで幅広い分野をカバーし、読者は大手玩具メーカーから街の玩具店まで多岐に渡っている。
歴史

1903年4月 『東京雛玩具商報』創刊
その後、『東京玩具商報』『玩統会報』『玩具界』『東京玩具商報』（復刊）と誌名を変更する。
1967年7月 玩具組合が創立80周年を迎えたのを機に、名称を現在の『トイジャーナル』に改題
1994年2月 創刊1,000号を発行
2003年4月 創刊100周年を迎え『おもちゃのメーカーと問屋の歴史と今がわかる本』を記念に発行
YESTERDAY AND TODAY (THE BAWDIESのアルバム)

『YESTERDAY AND TODAY』（イエスタデイ・アンド・トゥデイ）は、日本のロックバンド、THE BAWDIESの通算1枚目のアルバム。
概要

THE BAWDIES初のアルバムであり、公式にリリースした初の音源。
カバー曲とオリジナル曲を織り交ぜて収録している。