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大窪愿二
人物

戦時中に2度の召集を受けた。最初の召集では1938年から1940年まで陸軍歩兵第116連隊に加わり、中国戦線に派遣されている。
カナダ大使館に勤め、翻訳家として名高かったが、知的な性質については「本質的に伝統的であり儒教的である」や「古武士」のようだとも評された。
大学教員時代には研究室を訪問する学生が絶えず、「バレンタインになると、下駄箱にまでチョコレートが入っている始末」だった。
先祖は村松藩（現在の新潟県五泉市）の家老（堀半兵衛）。大窪は『村松町史』の執筆にも関わっている。父は大窪十三、母はてい。十三は秋田県の荒川鉱山で働いていた。1942年に小池郁子と結婚し、3人の娘をもうけた。
著書・訳書等 > 単行本

Problems of the Emperor System in Postwar Japan （The Japan Institute of Pacific Studies, 1948）
Japanese Communist Party, 1922-1945（Stanford Univ. Press , 1969）、George M. Beckmanとの共著。
著書・訳書等 > 論文等

「対日輿論および占領政策における天皇制」『思想』1952年6月号、pp.564-574。（松谷久男の名で発表）
「覚書ハーバート・ノーマンの生涯」『ハーバート・ノーマン全集 第4巻』（岩波書店、1978年）、pp.551-600。
「藩主」の項目（第2章「村松藩の成立と初期藩政」のうち）、村松町史編纂委員会編『村松町史』通史編上巻（村松町長、1983年）、pp.316-347。
「カナダの果たした役割」袖井林二郎編『国際シンポジウム・世界史のなかの日本占領』日本評論社、1985年。
「戦後の日加関係」『カナダ研究の諸問題――日本カナダ学会創立10周年記念論文集』（日本カナダ学会、1987年）、pp.407-429。
著書・訳書等 > 訳書

E・H・ノーマン『ハーバート・ノーマン全集』（岩波書店 全4巻、1977-1978年）、編訳担当
『日本における近代国家の成立』（新版・岩波文庫、1993年）
『クリオの顔――歴史随想集』（岩波新書、1956年、岩波文庫、1986年）
『忘れられた思想家――安藤昌益のこと』（岩波新書 上下、1950年）
ジョージ・サンソム『世界史における日本』（岩波新書、1951年）
E・H・カー『ナショナリズムの発展』（みすず書房、1952年、新版2006年）
W・マクマホン・ボール『アジアの民族主義と共産主義』（岩波書店、1954年）
ハーバート・ファイス『真珠湾への道』（現代史大系第7巻）（みすず書房、1956年）
ジョン・ダワー『吉田茂とその時代』（TBSブリタニカ、1981年）、のち中公文庫、改版2014年
カルナック神殿

カルナック神殿平面図 （標記: 英語）
* モンチュの神域 (Precinct of Montu)
 * アメン＝ラーの神域 (Precinct of Amen-Re)
* ムトの神域 (Precinct of Mut)
カルナック神殿（カルナックしんでん、アラビア語: معبد الكرنك‎ 、英語: Karnak Temple、Temple of Karnak 、またはカルナック神殿複合体、英語: Karnak Temple Complex）は、古代エジプトの神殿複合体であり、カルナク (Karnak 〈[ˈkɑːr.næk]〉) とも記される。エジプトの首都カイロからナイル川を南におよそ670キロメートルさかのぼった東岸に位置し、新王国時代（紀元前1550-1069年頃）に繁栄した古代の首都テーベ（古名ワセト、Waset、現在のルクソールとその近辺）に建てられた。その巨大都市テーベの一部であるカルナック複合体の名は、近隣にあって一部を取り囲む、ルクソールの北およそ3キロメートルにある現代の村、エル＝カルナックより名付けられている。西岸には歴代の王が眠る王家の谷や貴族の墓、ハトシェプスト女王葬祭殿などがあり、1979年、国際連合教育科学文化機関（ユネスコ、UNESCO）の世界遺産に登録された「古代都市テーベとその墓地遺跡」の一部である。歴代の王が寄進して増改築を重ね拡張された巨大な複合体であり、中心はアメン神（アモン、アムン、アメン＝ラー、アムン＝ラー）に捧げられたアメン大神殿複合体（アメン＝ラーの神域）となっている。
概要

カルナック神殿複合体は、荒廃した神殿、祠堂（礼拝堂）、塔門（英語版）（パイロン〈ピュロン〉）およびその他の建造物の膨大な構成からなる1平方キロメートル（100ヘクタール）余りにおよぶ広大な古代宗教遺跡である。複合体は泥煉瓦（英語版）の周壁に囲まれた3か所の主要部分からなり、現在のところ、その中で最大のアメン大神殿（アメン＝ラーの神域）が唯一、一般に公開されている。この神域がほとんどの訪問者が見学する唯一の箇所であることから、カルナック神殿は、アメン大神殿の複合体のみにしばしば解される。他の2か所の構成要素であるムト（ムゥト）の神域やモンチュ（モント、モントゥ、メンチュウ、メントゥ）の神域は非公開となっている。ムトの神域は非常に古く、地と創造の神に捧げられたが、いまだ復元されていない。また、いくつかの小神殿や聖域が、アメン大神殿複合体やムトの神域などに付随してある。
複合体の建造は、中王国時代（紀元前2055-1650年頃）のセンウセルト1世（紀元前1965-1920年頃）の統治中には始まり、残存する新王国時代からの建造物のほとんどがプトレマイオス朝（紀元前332-32年）の時代からローマ支配時代（紀元前30-後395年）まで継続された。カルナック神殿複合体は古代エジプトにおいてイペト＝スゥト（イペト＝イスゥト、Ipet-sut、Ipet-isut「諸々のなかで選り抜きの場所」）であり、アメン神をその頂点とする新王国時代のテーベ三柱神（英語版）崇拝の中心地であった。
歴史

詳細は「カルナック神殿複合体の歴史」を参照
カルナック複合体の歴史は、大部分がテーベおよび文化における役割の歴史である。宗教的な中心地は、地域とさまざまな時代に変わった首都の設立により変化した[要出典]。都市テーベは、中王国時代となる第11王朝（紀元前2055-1985年頃）より首都になる以前には、特に重要性があったようには見えず、また、当地のそれ以前の神殿建築は比較的小さく、祠堂はテーベの初期の神々である地母神ムトや軍神モンチュに捧げられていた。それらの初期の建造物は侵略者により破壊された。第11王朝において国家神はモンチュとされたが、神殿域で発見された最古の遺物に、第11王朝による小さな八柱神のものがあり、アメンについて記されている。第1中間期（紀元前2181-2055年頃）よりテーベで認められるようになったアメンは長くテーベの地方神であったが、第12王朝（紀元前1985-1795年頃）の時代に王朝の守護神としてモンチュに代わり国家神となった。アメンは雄羊や鵞鳥（がちょう）と同一視された。アメンの名は隠すという動詞の imen に由来し、エジプト語の意味は、「隠された者」あるいは「隠された神」であり、アメンの称号に「その姿、神秘なる者」ともある。地方神アメンはやがて国家神として、豊饒神ミンや太陽神ラーなど、他の有力な神と習合していった。
アメン大神殿における主な建設工事は、テーベが統一された古代エジプトの首都になった第18王朝（紀元前1550-1295年頃）のうちに行われた。新たな建設は第19王朝（紀元前1295-1186年頃）のセティ1世（紀元前1294-1279年頃）やラムセス2世（紀元前1279-1213年頃）のもとで着工されたが、列柱室の建設もまた第18王朝の間に始まったと考えられる。
その王朝のほぼすべての王（ファラオ）が神殿域に何かを追加した。女王ハトシェプスト（紀元前1473-1458年頃）は記念物を建造し、また、ヒクソスの占領中に国外の支配者により破壊されていた古代エジプトの偉大な女神ムトのかつての神域を再構築した。ハトシェプストはその時代、神殿入口に立つ世界で最大級の1対のオベリスクを持っていた。その1基は依然としてその場に立つ世界で最も高い、残存する古代のオベリスクである。もう1基は2つに折れて倒壊した。その敷地における女王のもう1つの事業としてのカルナックの「赤い祠堂（英語版）」は、聖舟祠堂として意図され、当初はハトシェプストの2基のオベリスクの間に建っていたとも考えられる。女王はその後、王位16年目を祝して、さらに2基のオベリスクの建設を命じた。そのオベリスクの1基は建造中に壊れ、その結果、第3のものがそれに置き換えるために構築された。アスワンにある採石現場には放置されたオベリスクが今も残っている。未完のオベリスクとして知られ、おそらく新王国時代、トトメス3世 （紀元前1479-1425年頃）の頃のものといわれるそれは、オベリスクがどのように切り出されたのかをはっきりと示している。
アメン大神殿の構成において最後の大きな変化は、第1塔門および神域全体を取り囲む大規模な周壁の追加であり、ともに末期王朝（紀元前747-332年）の時代、第30王朝（紀元前380-343年）のネクタネボ1世（紀元前380-362年）によって構築された。
西暦323年、コンスタンティヌス1世（306-337年）はキリスト教徒の信仰を認め、また、356年にはコンスタンティウス2世（337-361年）が帝国全体にわたって異教の神殿の閉鎖を命じた。カルナック神殿はこの時代に大部分が放棄され、キリスト教会が廃墟のなかに設けられた。このうち最も有名な例は、トトメス3世祝祭殿の中央の間の再利用であり、そこには聖人が描かれた装飾やコプト語の碑文が今もなお見られる。
アメン大神殿

アメン大神殿（アメン＝ラーの神域）は、神殿複合体の神域内のうち最大であり、テーベ三柱神（アメン、ムト、コンス）の最高神であるアメンに捧げられている。高さ10.5メートルのパネジェム1世の彫像など、いくつかの巨大な像がある。すべての列柱を含め、この神殿のための砂岩は、ナイル川の南上流およそ160キロメートル（100マイル）離れたジェベル・エル＝シルシラ（英語版）から搬送された。さらに高さ29.5メートル、重さ323トンとなる最大級のオベリスクが立っている。
全体の構成は、およそ東西および南北に延びる2本の軸を持っており、その中心軸となる東西の主軸上は、6基の塔門で仕切られている。神域の周壁は日乾煉瓦で築かれ、厚さ10メートル、一辺の長さは約500-600メートルであり、東西540メートル、南北の西辺600メートル、東辺500メートルとなる。中王国時代、第12王朝のセンウセルト1世から、主として新王国時代、第18王朝のアメンホテプ1世（紀元前1525-1504年頃）、トトメス1世（紀元前1504-1492年頃）、第19王朝のセティ1世、ラムセス2世など、そしてローマ支配時代にわたって増改築され、歴代の王が増築部分を拡張していった。
第1塔門から東西の中心軸を進むと、第2塔門と第3塔門の間に巨大な列柱室がある。第3塔門から南側に向けて、アメン大神殿の主軸線とほとんど直角にもう1本の南北軸が、第7塔門から第10塔門にわたって延びており、その軸線はさらに南のムトの神域に向かっている。第7塔門の前となる、2つの軸線の交差する南側には聖池がある。
この副神殿として建設されたルクソール神殿（イペト＝レスィト、Ipet-resyt「南の専用宮殿」「南の後宮」）が、南に2-3キロメートルほど（2.4キロメートル）離れた位置にあり、1200体余りのスフィンクスが両側に並ぶスフィンクス参道（ドロモス（フランス語版））により通じている。毎年氾濫季（アケト）の第2月の11日間（第20王朝 〈紀元前1184-1069年頃〉のラムセス3世〈紀元前1184-1153年頃〉の頃には約1か月にわたって続けられるようになった）のオペト祭（英語版）において、アメン神は、妻神ムト、子神コンスの他の三柱の神体とともに聖舟にのせられ、カルナックのアメン大神殿から南のルクソール神殿に運ばれた。
アメン大神殿 > 東西軸の構成

主な神殿が東西軸上に配置され、埠頭（現在は干上がりナイル川から数百メートル〈500-600ヤード〉離れる）を経由して入場する。
アメン大神殿 > 東西軸の構成 > ナイル川埠頭

現代の入口は、かつて運河によりナイル川に接続していた古代のテラス（英: Terrace、またはトリビューン（英語版）、Tribune）の末端にあたる。そのため埠頭（船着場）のテラスに刻み込まれ（多くは現在侵食されて消えている）、総じてナイル川水位文書（英語版）（英: Nile Level Texts）と称される第3中間期（紀元前1069-747年頃）の第21王朝（紀元前1069-945年頃）から第24王朝（紀元前727-715年頃）の歴代の王の時代に刻まれた浸水計測記録があるが、訪問者にはほとんど知られていない。
アメン大神殿 > 東西軸の構成 > 第1塔門

現在のこの塔門の建設は第30王朝に始まるとされるが、すべては完成しなかった。塔門の幅は113メートルで高さ43メートル、厚さは15メートル。塔門の内（東）側に多くの泥煉瓦を積み重ねた傾斜面があり、それは塔門がどのように構築されたかについての手掛かりを示している。
アメン大神殿 > 東西軸の構成 > 前庭（第1中庭、大中庭）

第22王朝（ブバスティス朝、紀元前945-715年頃）における前庭（中庭）は、幅103メートル、奥行き84メートルとなる。ここにある建築物は、いくつかのより古い建造物を取り込んでおり、それから元来のスフィンクス参道が移されたことが分かる。
アメン大神殿 > 東西軸の構成 > 第2塔門

第2塔門の正面入口の左右にラムセス2世の片足を踏み出した2体の巨像が建立され、1体は両足の部分のみ残存する。この塔門は、第18王朝のホルエムヘブ（紀元前1323-1295年頃）の統治末期に着工され、一部に装飾が施された。ホルエムヘブは塔門の内部を、以前にあった記念建造物であるツタンカーメン（トゥトアンクアメン、紀元前1336-1327年頃）やアイ（紀元前1327-1323年頃）の神殿構造物のほか、特にアメンホテプ4世（アクエンアテン、紀元前1352-1336年頃）の記念建造物から砂岩ブロック（タラタート（英語版））を解体し再利用した数千のブロックで埋め尽くした。
第19王朝のラムセス1世 （紀元前1295-1294年頃）は、塔門にあるホルエムヘブのレリーフや碑文を侵害し、それらにラムセス1世自身のものを加えた。これらはその後、ラムセス2世により奪われた。塔門の東（背）面は、セティ1世のもとで新たに築かれた大列柱室の西壁になり、セティ1世がその列柱室を構築するとき、そこに父ラムセス1世の肖像を消さなければならないことの埋め合わせとして、亡きラムセス1世を讃えるいくつかの肖像が加えられた。第2塔門の中央部は末期王朝の時代に崩壊し、その後、プトレマイオス朝時代に修復されており、プトレマイオス6世（紀元前180-145年）の肖像が描かれている。
アメン大神殿 > 東西軸の構成 > 大列柱室

大列柱室（多柱室）は、幅102メートル、奥行き53メートルにおよび、面積5406平方メートル（0.5ヘクタール余り）となる領域に、16列に配置された134本の巨大な円柱がある。これらの円柱のうち122本は高さ約12メートル、直径2メートルの未開花式パピルス柱であり、また、中央の2列に並ぶ12本は、他の円柱より大きい開花式パピルス柱で、高さが約21メートル、直径3.6メートルで、外周は10メートル余り（約33フィート）、柱頭の最大円周は15メートルとなる。134本のパピルス列柱は、天地創造の大地（原初の丘）に浮かんだ葦（パピルス）の湿原を表している。
大列柱室は、高い中央上方の縦格子を持つ高窓より採光されていた。カルナックはアラビア語で「窓」の意であり、この多柱室の窓の特徴から神殿や周辺の村の名となったとも考えられる。
この多柱式建築は、第18王朝のアメンホテプ3世 （紀元前1390-1352年頃）の着工の後、第19王朝のセティ1世によって装飾が始められ、ラムセス2世により完成した。列柱室の北側は隆起した浮き彫りで装飾されており、セティ1世の取り組んだものであった。セティ1世は死去する直前に列柱室の南側の装飾を始めたが、この部分はほとんど息子であるラムセス2世によって完成した。ラムセス2世の装飾は当初浮き彫りであったがすぐに沈み彫りへと変更し、その後の列柱室の南側にあるラムセス2世の浮き彫り装飾は、そこにあるセティ1世のわずかなレリーフに加わり、沈み彫りに切り替わった。ラムセス2世は隆起した浮き彫りとして北翼棟にセティ1世のレリーフを残した。ラムセス2世はまた列柱室の他の場所において父のレリーフのほとんどを尊重しながらも、列柱室の東西の主軸沿いおよび南北の列柱通路の北側部分に沿ってセティ1世の名をラムセス2世自らのものに変更した。
外壁には、北にセティ1世、南にラムセス2世のシリア・パレスチナにおける戦いの場面が描かれている。このほかラムセス2世の南壁に隣接して、ラムセス2世の治世21年にヒッタイトと調印した平和条約の文（世界最古の平和条約文書）を含む壁面がある。
アメン大神殿 > 東西軸の構成 > 第3塔門

ハトホル列柱室の壁を通り抜けると、ほとんど崩壊した横軸の部屋が、再建されたアメンホテプ3世の第3塔門に平行してある。かなり崩壊しているが、古代において非常に壮麗なものであり、その部分はアメンホテプ3世によって黄金で一様に覆われていた。前庭はアメンホテプ3世の治世後期に加えられ、次いで新王が神アメン＝ラーの崇拝を拒んだ宗教革命によって計画が放棄される前に、アメンホテプ4世により未完成であった勝利の場面が部分的に装飾された。
第3塔門を建設する際、アメンホテプ3世は、自身が統治する以前に建てられた小さな門など、多くのより古い記念建造物を解体した。アメンホテプはこれら記念建造物からの何百ものブロックで塔門内部を満たすよう埋め込んだ。これらは20世紀前半にエジプト学者によって修復され、現在、カルナックの野外博物館にあるセンウセルト1世の「白い祠堂（英語版）」や女王ハトシェプストの「赤い祠堂」など、いくつかの失われた記念建造物の修復に結びついた。
塔門のレリーフは、その後さらに自身の肖像を挿入したツタンカーメンにより修復された。これらは次いで後のホルエムヘブによって消された。ツタンカーメンの消された肖像は長くアメンホテプ4世のものであろうと考えられ、おそらくアメンホテプ4世とアメンホテプ3世との間の摂政の証拠であろうとされたが、現在、ほとんどの学者はこれを否定している。
アメン大神殿 > 東西軸の構成 > 第4塔門と第5塔門

第4塔門および第5塔門は、トトメス1世により築かれた。トトメス1世は第4塔門と第5塔門を含めて北・南・東側に中王国時代の神殿域を囲む周壁を建造し、かつて列柱があった第4塔門と第5塔門の間の狭い区画は、今もなおその場にある神殿の最も古い部分より構成される。
アメン大神殿 > 東西軸の構成 > 第6塔門

第6塔門は、トトメス3世により2本の角柱が立つ「記録の間」（年代記の間、上・下エジプトの間）の入場門として築かれたが、ほとんど残存していない。トトメス3世の塔門はアメンホテプ4世により破壊された後、ツタンカーメンによって修復されたアメン神のいくつかの彫像などがある。これらの彫像画は、その後またツタンカーメンの修復した碑文を奪ったホルエムヘブによって再び刻まれた。ここから「記録の間」であった中庭より聖舟安置所を通り、王が貢ぎ物を記録した「供犠の間」へとつながる
アメン大神殿 > 東西軸の構成 > 中王国時代の中庭

至聖所と祝祭殿の間には中庭（中央中庭）があり、この区域はかつて最も古い神殿があった場所で、後に石材として構造物が解体される前には、中王国時代の神殿の中心部として至聖所が位置したと考えられる。ここは一段低く礎石が残存し、方解石ないしアラバスターの石板が認められる。
アメン大神殿 > 東西軸の構成 > 至聖所

この至聖所は、アレクサンドロス大王（紀元前332-323年）の死後、王位を継承したフィリッポス・アリダイオス（紀元前323-317年）により、それ以前のトトメス3世によって建てられた至聖所（祠堂）の場所に構築された。奥室にはアムンの聖舟祠堂の聖舟を安置する台座が残存する。花崗岩によるこの至聖所の周囲にはハトシェプストによる砂岩の部屋があり、また、以前の至聖所の壁が直近にあり、トトメス3世の献納を記した碑文が今もなお見られる。
アメン大神殿 > 東西軸の構成 > トトメス3世祝祭殿

主神殿複合体の東に建っている祝祭殿（または Akh-menu 「諸々の記念建造物のうち最も壮麗なもの」）は、それ自体、神殿の東西の主軸に対して直角の軸線を持っている。もともとはトトメス3世の祝祭（セド祭（英語版）〈ヘブ＝セド、Heb-Sed 「王の祝祭」〉）を執り行うために建造され、後に年に1度のオペト祭の一部として使われるようになった。
その多柱室は、幅44メートル、奥行き17メートルで、周囲を角柱（32本）が支える天井とその中央部に古代の軍用テントの支柱を模したと考えられる円柱（20本）により構築されている。 ここは後にキリスト教会（6世紀頃のコプト教会の礼拝堂）として再利用された時代の装飾も一部に残存する。また、祝祭殿の壁にはトトメス3世の植物園（英語版）と称されるレリーフがある。さらに南西角の「祖先の部屋」からは、王メネスに始まりトトメス3世に至る62人の王名を示すカルナック王名表（英語版）（トトメス3世の王名表）が発見され、現在はルーヴル美術館に所蔵されている。
主神殿複合体のトトメス3世祝祭殿の東方に位置し、東西軸上に置かれたラムセス2世の統治中に構築された祠堂として、テーベの領民がアムン神に祈った「聞き届ける耳の祠堂」などと称されるラムセス2世神殿の遺構がある。ここにトトメス3世より建立され、単独で立っていた1基のオベリスクは、ローマのラテラノ大聖堂前のサン・ジョバンニ広場にある「ラテラノ・オベリスク（英語版）」（高さ32.18メートル）と考えられる。
また、アメン大神殿の東西軸の東端にあたる第25王朝のネクタネボ1世による東門は、高さ20メートル近くにおよぶ。
アメン大神殿 > 南北軸の構成

女王ハトシェプストの時代より着手された南北軸が、第4塔門よりムトの神域を経由してルクソール神殿に向かっている。
アメン大神殿 > 南北軸の構成 > 「隠し場」の中庭

第19王朝のメルエンプタハ（紀元前1213-1203年頃）は、ルクソール神殿への行進行列の始まる「隠し場」（カシェット〈カシェ〉、Cachett）の中庭の壁面に、海の民に対する自身の勝利を記念した。また、中庭にはオシリスの姿の王像ととに左足を踏み出した王像などがある。
20世紀初頭の1903年に、この広い中庭の南側の地下にあった「隠し場」が発見され、深い縦穴に埋められていたアメンホテプ2世（紀元前1427-1400年頃）の像など大小900体余りの石像を含む約2万点の彫像や石碑が発掘された。これらの多くは第20王朝からプトレマイオス朝時代のもので、おそらく再建や建設のため複合体の空き地の1つに埋められたものと考えられる。
アメン大神殿 > 南北軸の構成 > 第7塔門

トトメス3世により築かれたもので、その中庭の側壁は後のラムセス2世に次ぐ息子メルエンプタハによって建造された。第7塔門が通常、一般に通過できる塔門の最後となる。
アメン大神殿 > 南北軸の構成 > 第8塔門

ハトシェプストにより建造されたもので、塔門の前方には巨大な座像が建立されている。この第8塔門以降の南北軸の塔門は、フランス＝エジプト合同調査隊により修復が行われている。
アメン大神殿 > 南北軸の構成 > 第9塔門

この塔門はホルエムヘブにより構築（あるいは少なくとも完成）された。内部は空洞で、階段を経由して、その最上部に向かうことが認められる。塔門の空洞の詰め石にはアメンホテプ4世のアテン神殿を形成したタラタートを解体し再使用された。この1926年に発見されたタラタート・ブロックは、塔門の下方の石材にアメンホテプ4世の神殿の上部のブロックが詰められ、塔門の上方にいくに連れて神殿下部のブロックとなることから、石材としてアメンホテプ4世のアテン神殿を解体しながら塔門の詰め石として再使用したことが示唆される。
アメン大神殿 > 南北軸の構成 > アメンホテプ2世祝祭殿

アメンホテプ2世の祝祭殿（セド祭殿）は、第9塔門と第10塔門の間の中庭の東壁に復元されている。この構造物は、かつては第8塔門より手前にあり、ホルエムヘブが南北軸を拡張し第9塔門を構築する際に分解された後、現在の位置に再建されたと考えられる。
アメン大神殿 > 南北軸の構成 > 第10塔門

ここもやはり、ホルエムヘブが主な建築資材としてアメンホテプ4世の神殿より解体されたタラタートを使用して、この最後の塔門を構築した。両側にホルエムヘブと思われる2体の石灰岩の巨像があり、ホルエムヘブの名のもと、裏側の通路の周りに4つの記録がある。また、この2基の塔門とともにホルエムヘブは、ムトの神域に向かう羊頭スフィンクス参道とともに、南のルクソール神殿に続く人頭スフィンクス参道を整備した。
第9塔門（2009年）
第10塔門（2005年）
クルソール神殿に至る人頭スフィンクス参道（2011年）
アメン大神殿 > 他の構造物

アメン大神殿複合体の境内には、その他いくつもの建造物がある。
アメン大神殿 > 他の構造物 > 聖池

第18王朝のトトメス3世が奉献したとされるが、長さ120メートル、幅77メートルにおよぶ現在の聖池は、第25王朝の時代に造成されたものであり、11段の階段を持つ。地下水で満たされた聖池は、神殿における水の供給源であり、神殿の儀式を行なう前に神官たちが自身を清める場所であった。
聖池の南側には、アメンの聖鳥とされたガチョウの飼育場があり、この聖鳥の囲い地より聖池に放鳥するための石造トンネルが通じていた。また、聖池の東方で発掘された神官の住居の遺構の場所は、今日開催されている「音と光のショー」の客席に覆われている。
アメン大神殿 > 他の構造物 > タハルカ神殿

第25王朝のタハルカの祠堂とも称される建物跡は、聖池の北西に位置し、地下には太陽神が毎夜、地下を旅して、毎朝再びスカラベとして復活する描画がある。
アメン大神殿 > 他の構造物 > コンス神殿

アメン大神殿の南西に位置するこの神殿は、月神でアメンの子神コンスに捧げられている。小型であるがほぼ完全な新王国の神殿の典型例であり、以前の神殿（建設はハリス・パピルス〈Harris Papyrus〉に言及されているものと見られる）の場所に、第20王朝のラムセス3世によって着工され、その後、多くの統治者により装飾されていった。入口の塔門はピネジェム1世により装飾され、碑文とともに神々の前に立つピジュネムの姿が描かれており、前庭や多柱室はその前のヘリホル（英語版）により装飾されている。その奥の至聖所は「コンスの家」と称され、コンスの聖舟祠堂が備えられており、彫刻された聖舟の台座がある。
アメン大神殿 > 他の構造物 > オペト神殿

プトレマイオス8世（紀元前170-116年）によって主に構築された。オシリスを出産した女神オペト（イペト〈タウェレトと融合〉）の神殿であり、コンス神殿に隣接してあるが、アメン＝ラーの神域の西側周壁に専用の門があったこのオペト神殿には、後にアウグストゥスなど幾人かの統治者により装飾が加えられた。
アメン大神殿 > 他の構造物 > プタハ（プタハとハトホル）神殿

メンフイスの創造神プタハの小神殿は、アメン主神殿の北側、モンチュの神域に近い神域壁のすぐ内側にある。建物は中王国初期の神殿の場所に、トトメス3世によって建てられた。建造物はその後、第25王朝のシャバカ（紀元前716-702年）およびプトレマイオス朝の時代からローマ支配時代に修復・拡張され、年代が異なる5つの門がある。小列柱室の正面に3つの祠堂があり、2つはプタハに捧げられたもので中央の祠堂にプタハ像があるが、ハトホルに捧げられていた3つ目の南端の祠堂には、今日、プタハの妻神セクメト（セフメト）の黒色花崗岩の立像が安置されている。
アメン大神殿 > 野外博物館

アメン大神殿複合体の北西の隅に位置する野外博物館は、1987年、エジプト考古学協会（考古最高評議会）により考古学博物館として開館した。初期の建造物を再使用したいくつかの塔門からのものを中核として、初期の建造物のうちのいくつかが再建されている。
ムトの神域

アメン大神殿の南に位置するこの神域は、東西250メートル南北の西辺300メートル、東辺400メートルで、およそ10万平方メートル（10ヘクタール）を占め、第18王朝のテーベ三柱神のうちアメン＝ラーの妻とされるようになった地母神ムトに捧げられた。ムトはまた月神コンスの母ともされる。その区域は、もともとイシェル（イシェルウ、Isherw、Isheru〈Asher〉) として知られていた。イシェルは、神殿複合体のこの一部分である三日月形の池の名とされた。
この神域は、主にエジプト第18王朝のアメンホテプ3世の治世に構築されたが、その後も第25王朝のタハルカや第30王朝のネクタネボ1世をはじめ、ギリシア・ローマ時代まで使用、追加あるいは改良された。1世紀には、ムトの神域は使用されることが確実に減り、ムト崇拝が終わると、複合体の役割も終わった。その後の時代において、その神域はずっと放置されていた。今日、この神域はほとんどが破壊されており、何百体もの女神セクメトの彫像がその場所の中央部全面にわたって散在している。ここは一般には非公開となっている。
正面入口から羊の頭を持つスフィンクスの参道が北におよそ400メートル延びており、アメン大神殿複合体の第10塔門へと直接つながる。この参道は修復中である。また、入口から始まるもう1つのスフィンクス参道は250メートル西において、アメン大神殿複合体のプトレマイオス3世エウエルゲテスの門（コンス神殿の記念門）とルクソール神殿を結ぶ延長約3キロメートルのスフィンクス参道に合流する。
ムトの神域 > ムト神域の構成

神域にはムトに関係するいくつかの小神殿があり、またそこには三日月形に造成された独特な聖池を持つ。この神域のハトシェプストやトトメス3世による当初の大部分は解体され、アメンホテプ3世による他の構造物に使用された。主な構造物には、ムト神殿、コンス・パ＝ケレド神殿、三日月形の聖池、およびラムセス3世の後の神殿がある。
さらに、そこには多くのより小さな構造物や祠堂だけでなく、ネクタネボ2世（紀元前360-343年）の神殿、ハトシェプストとトトメス3世の聖舟祠堂、アメン＝カムテフ神殿の聖所が周壁のすぐ外側に位置し、それらの基部が残存する。
モンチュの神域

[[ファイル:Lepsius-Projekt tw 1-2-076.jpg|thumb|モンチュの神域図（19世紀）
A. モンチュ神殿 B. マアト神殿
C. ハルパラー神殿]]
複合体のこの部分は、テーベの軍神モンチュに捧げられている。神域はアメン大神殿複合体の北に位置し、規模はかなり小さく、その神域は150メートル四方であり、およそ2万平方メートル（2ヘクタール）におよぶ。神域の外の東側にはトトメス1世の小神殿の遺構が認められる。ほとんどの記念建造物は崩壊し、あまりよく保存されていない。一般には非公開である。
モンチュの神域 > モンチュ神域の構成

モンチュの神域の主な構造物は、モンチュ神殿、マアト神殿、ハルパラー神殿、聖池、プトレマイオス3世エウエルゲテスとプトレマイオス4世フィロパトル（紀元前221-205年）による記念門で、それらはアメン大神殿の神域内より容易に見られる最も目につく建造物である。この記念門は、バブ・エル＝アブド (Bab el-Abd) とも呼ばれている。この大きな記念碑的な門は、カルナック神殿の北東5キロメートルにあるメダムード（英語版）（古名マドゥ、Madu）のモンチュ神殿（英語版）につながる行路に通じるスフィンクス参道および船着場に先だって置かれていた。この門を抜けると、一方は第25王朝時代より始まる列柱で装飾された大きな中庭に至る。南には一連の扉口が、アメン大神殿の北側の部分に隣接したアメン神崇拝（英: Divine Adoratrice of Amun）の保管庫の連なる構内に開かれていた。構内は泥煉瓦で築かれ、第30王朝のネクタネボにより修復された。
アメンホテプ4世の神殿

この地域にあったアメンホテプ4世（アクエンアテン）が建造した神殿（アテン神殿）は、中心的複合体であるアメン大神殿の東、周壁の外側に位置していた。その神殿は、アメンホテプ4世の統治前にエジプトを支配していた有力な神官を圧倒しようとした建造者アメンホテプ4世の死後、すぐに破壊された。それはまさしく徹底的に取り壊されており、その完全な範囲や構成は現在のところ明らかでない。アメンホテプ4世が死ぬと神官らは強権の地位に復帰し、数あるアメンホテプ4世の存在の記録を破壊することに尽力した。
アメンホテプ4世の神殿にある構造物は、エジプト第18王朝の王アクエンアテンが、まだ自身をアメンホテプ4世と称していた治世の当初4年間にかけて用いられたが、それらはアメンホテプ3世の治世末期に着工され、息子である将来のアクエンアテンによって完成されたとも考えられる。
アメンホテプ4世の神殿 > 位置と構成

アメン大神殿の境界の外側、太陽の昇る東に構築され、そのアテン神殿複合体の主神殿は、ゲム・パ・アテン (Gm–p3–itn) と名付けられ、それは「太陽円盤は神アテンの地で見つかる」を意味する。そのほかには、フゥト・ベンベン (Hwt–bnbn) 「ベンベン石の館」、ルゥド・メヌ (Rwd–mnw–n–itn–r–nḥḥ) 「永遠に頑丈な太陽円盤記念物」、テニ・メヌ (Tni–mnw–n–itn–r–nḥḥ) 「永遠に高貴な太陽円盤記念物」と名付けられたものがあった。これらの建造物の遺構はほとんど残っておらず、それらはタラタート・ブロックを用いて手早く築かれ、そのため簡単に取り壊されて、後の構造物の建築資材として再利用された。
アメン大神殿複合体（1914年）
パネジェム1世の巨像（もとラムセス2世像）
アメン大神殿平面図 （標記: 英語）
アメン大神殿の第1塔門とハコルの聖舟祠堂
アメン大神殿の東西軸 （標記: フランス語）
  中王国時代（前2055-1650年頃）  トトメス1世（前1504-1492年頃）  ハトシェプスト（前1473-1458年頃）  トトメス3世（前1479-1425年頃）  アメンホテプ3世（前1390-1352年頃）  ホルエムヘブ（前1323-1295年頃）  セティ1世-ラムセス2世（前1294-1213年頃）  セティ2世（前1200-1194年頃）  ラムセス3世（前1184-1153年頃）  第22王朝（前945-715年頃）  第25王朝（前747-656年）  ネクタネボ1世、テオス、ネクタネボ2世（前380-343年）

1. 第1塔門 2. 第2塔門 3. 第3塔門
4. 第4塔門 5. 第5塔門 6. 第6塔門
7. セティ2世の聖舟祠堂
8. タハルカ（英語版）のキオスク 9. ラムセス3世神殿
10. 第22王朝の中庭 11. 大列柱室
12. トトメス1世のオベリスク
13. ハトシェプストのオベリスク
14. 第1周壁 15. 第2周壁 16. 第3周壁
17. 中王国時代の神殿遺構（中庭） 18. 至聖所
19. トトメス3世祝祭殿
20. 祖先の部屋 21. 東の祠堂
羊頭スフィンクス参道
（第1塔門入口）
セティ2世の聖舟祠堂
前庭にあるタハルカ（英語版）のパピルス柱（高さ21m）
ラムセス3世神殿（正面入口）
第2塔門の入口（前庭）
中央: 前庭、中央下: ラムセス3世神殿、
右: 大列柱室（19世紀）
大列柱室（開花式パピルス柱）
大列柱室
大列柱室の高窓
大列柱室と第3塔門
トトメス1世のオベリスク（中央左）とハトシェプストのオベリスク（右）
ハトシェプストの倒れたオベリスクの先端部
上・下エジプトの柱
トトメス3世祝祭殿の多柱室
カルナック神殿概要図 （標記: フランス語）
モンチュの神域 (Domaine de Montou) アメンの神域 (Domaine D'Amon) ムトの神域 (Domaine de Mout)

1. 船着場 2. モンチュのスフィンクス参道 3. モンチュ神殿 4. ハルパラー神殿 5. マアト神殿 
6. トトメス1世神殿 7. オシリスの区域 8. 東門 9. 聞き届ける耳の祠堂 10. チャバカの宝庫 11. 高い祠堂 
12. アメン大神殿 13. タハルカの建物跡 14. オシリスの祠堂 15. スフィンクス参道 16. ハコルの聖舟祠堂 17. ネクタネボ1世の周壁 18. 神官の住居跡 19. 聖池 20. 聖鳥の囲い地 21. 第7塔門 22. 第8塔門 
23. 第9塔門 24. 第10塔門 25. アメンホテプ2世祝祭殿 26. コンス神殿 27. オペト神殿 
28. コンス神殿の記念門 29. ムトのスフィンクス参道 30. ムト神殿 31. アメン＝カムテフ神殿 32. 聖舟祠堂 33. コンス・パ＝ケレド神殿 34. スフィンクスの中庭 35. 聖池 36. コンスのスフィンクス参道 
37. ルクソールのスフィンクス参道 38. 白い祠堂（英語版） 39. 赤い祠堂（英語版） 40. トトメス4世の列柱廊 
41. トトメス3世の祠堂
「隠し場」の中庭
第7塔門
第8塔門
聖池
スカラベの像
コンス神殿の記念門
野外博物館
センウセルト1世の「白い祠堂（英語版）」
ハトシェプストの「赤い祠堂（英語版）」
ムトの神域図（19世紀）
ムト神域の女神セクメト像
モンチュ神殿の記念門
アテン神殿（ゲム・パ・アテン）平面図
復元されたアテン神殿（ゲム・パ・アテン）のタラタート（英語版）
横山祐太

横山 祐太（よこやま ゆうた、1988年 - ）は、日本の文筆家。
経歴・人物

新潟県出身。加茂暁星高等学校卒業。文京学院大学人間学部心理学科入学、同大学から3年次転入学を経て、立命館大学文学部人文学科心理学専攻を卒業。
新卒入社したブラック企業から3か月間の未払い残業代50万円を取り戻すことに成功した経験を元に執筆活動を開始。
2016年頃には精神保健福祉士の資格を取得し、地域福祉の領域で働いている。
座右の銘は七楽の教え「楽すれば楽が邪魔して楽ならず　楽せぬ楽がはるか楽楽」。
著作リスト > 単著

『ブラック企業から残業代を取り戻す 若者の逆襲』（花伝社、ISBN 9784763406996、2014年）
『年間20万円の副業術-消費増税に屈しない!』（KDP、電子書籍、2014年）
『商業出版するには』（KDP、電子書籍、2014年）
『学歴って何ですか？〜学歴コンプレックスの全ての人へ〜』（KDP、電子書籍、2019年）
段君毅

|  中華人民共和国の政治家段君毅段君毅 段君毅 Duan Junyi |
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生年月日:   (1910-03-13) 1910年3月13日
出生地:   清 山東省濮県
没年月日:   (2004-03-08) 2004年3月8日（93歳没）
出身校:  中央党校
所属政党:   中国共産党
  中華人民共和国 第4代鉄道部長
在任期間:  1976年12月 - 1978年3月
最高指導者:  華国鋒
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段 君毅（だん くんき、簡体字：段 君毅、繁体字：段 君毅、英語：Duan Junyi、1910年3月13日 - 2004年3月8日）は、中華人民共和国の政治家。鉄道部長、北京市党委員会書記、第10・11期中央委員、第1・5・6期全国人民代表大会代表、第4期中国人民政治協商会議全国委員会委員などを務めた。
生涯

1910年3月13日に山東省濮県（現在の河南省范県）に誕生する。1936年3月に中国共産党に入党し、中央党校を経て山東省の抗日戦線に派遣される。中華人民共和国建国以前は八路軍に所属し、鄂豫区委書記、政治委員、第二野戦軍後勤司令部司令員兼政治委員などを歴任した。1949年10月1日に中華人民共和国が建国されると、重慶市党委常務委員、市軍事管制委員会委員、市財経接管委員会党委書記、主任、西南軍政委員会財政委員会副主任兼工業部長、党組書記となる。第一機械工業部副部長（1952年8月-）に転じ、第一重型機器廠、第一汽車製造廠などを指導。1960年9月より部長に昇格した。
1966年に始まった文化大革命で間も無く失脚した。四人組が逮捕されると復活し、鉄道部長、党組書記となった。1978年10月から河北省党委第一書記、省革命委員会主任、省軍区第一政治委員となり、河南省で発生した冤罪事件の再評価に努めた。1981年から北京市党委第一書記、北京衛戍区第一政治委員となり、1982年9月に中央顧問委員会常務委員に当選して政治局委員と同等の待遇を獲得し、1992年に解散するまで務める。1993年以前に趙紫陽が自身を軟禁するのは党規約や憲法に違反しており、自由に客と会えるようにとの内容を段を通じて江沢民に伝言させたが江は取り合わなかった。2004年3月8日に北京で病死した。93歳であった。
妙蓮寺 (沼津市)

| 妙蓮寺 |
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所在地:  静岡県沼津市下香貫林ノ下1875
位置:  北緯35度04分45.0秒 東経138度52分43.3秒﻿ / ﻿北緯35.079167度 東経138.878694度﻿ / 35.079167; 138.878694座標: 北緯35度04分45.0秒 東経138度52分43.3秒﻿ / ﻿北緯35.079167度 東経138.878694度﻿ / 35.079167; 138.878694
山号:  栄松山
宗旨:  日蓮宗
本尊:  大曼荼羅
創建年:  1428年
開基:  覚真院日英上人
法人番号:  5080105000494 
 妙蓮寺妙蓮寺 (静岡県)
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妙蓮寺（みょうれんじ）は、静岡県沼津市下香貫林ノ下にある日蓮宗の寺院。山号は栄松山。旧本山は沼津妙覚寺、玉澤法縁。
歴史

応永35年（1428年）1月、三島市玉沢の妙法華寺8世覚心院日英が第1世として開山した。玉沢の隠居寺であったとも言われる。第二世栄松院日妙の時、山号を栄松院と定める。
第二次世界大戦中までは、裏山の頂上に七面山の堂があり、縁組、子授け、病気平穏などの願掛けが行われていた。また、張り子の面（疱瘡の痕が綺麗になる）や布製の乳形（乳の出がよくなる）なども堂内に掲げられていた。しかし戦時中に、高射砲設置のため、七面山の堂は壊され、女体の像のみ本堂に移された。大戦以前より、毎月18日には年配の女性がお堂に集い、お題目を唱えていたが、現在も正月・5月・9月に七面山のご開帳がある。
境内

境内には下記がある。
本堂
七面大明神
水子観音 夭逝した子供や、闇に葬られた赤子を慈悲で見守る観音様
妙蓮寺所在石棺
妙蓮寺の石棺

| 妙蓮寺所在石棺 |
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 妙蓮寺所在石棺
形状:  石棺
築造時期:  古墳時代後期
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境内の墓地入口付近に、北伊豆に分布する凝灰岩製とみられる石棺があり、他に類を見ない、別々に短側石を組み合わせる特徴的な構造である。石棺は、当初楊原神社の近くで発掘され、楊原小学校（現在沼津市立第三小学校）に保管された。その後、同校の移転に伴い転々とし、現在は妙蓮寺に保管された。また、妙蓮寺の南方に位置する塩満寺の境内に、蓋の一部とみられる部材が残されている。沼津市街地の香貫山西側には、多くの古墳が存在しており、香貫九十塚と呼ばれている。
妙蓮寺の石棺 > 石棺の構成

長さは1.2メートル、幅は1.1メートル。コンクリート製階段に長辺が埋め込まれ、両短辺は失われている。外面は一面にノミ痕を残し荒い作りだが、内面は平滑であり身を受けるため、幅12センチメートル、深さ1センチメートで浅い刳り抜きがある。
長さは1.4メートル、幅は1メートルである。短辺は一方の端部が少しだけ残っている。凝灰岩を刳り抜き作成され、表面にノミ痕を残している。外側面は上下方向に弧状を形成しており、上端幅は72センチメートルである。底面は形状は確認できない、下底幅は57〜62センチメートルである。
歴代

開基　覚真院日英
第２祖　栄松院日妙
交通アクセス

静岡県沼津市下香貫林ノ下1875
沼津駅南口から徒歩38分
武蔵小学校

武蔵小学校（むさししょうがっこう）は、日本の公立小学校。
十津川村立武蔵小学校 - 奈良県
熊本市立武蔵小学校 - 熊本県
梶原正裕

梶原 正裕（かじはら まさひろ、1971年4月1日 - ）は、主にコンピューターゲームの音楽を手がける日本の作曲家。フリー。熊本県出身。ペンネームはKAJAまたはかぢゃぽん。
来歴

1989年に『夢幻戦士ヴァリスII』でデビュー。1990年代は、ガイナックスやナインライブスのゲームを多く手がけた。代表作は『プリンセスメーカー』シリーズ。FM音源ドライバー「PMD」を自らプログラムし、作曲などに使用。PMDは公開プログラムでもあり、PC-9801用FM音源ドライバーとしてFMPと並び称され、多くの音楽ファンに親しまれた。かつてパソコン通信で「PMD-BBS」を開局し、様々な音楽ファンと交流していた。同業でもある与猶啓至や荒川憲一と親交も深い。
作品 > コンピューターゲーム

サイレントメビウス
プリンセスメーカー
プリンセスメーカー2
プリンセスメーカー5
プリンセスメーカー ゆめみる妖精
プリンセスメーカー ゴー!ゴー!プリンセス
プリンセスメーカー ポケット大作戦
ふしぎの海のナディア
トリガーハート エグゼリカ
夢幻戦士ヴァリスII
電脳学園III トップをねらえ!
RUSTY
Rema the truth
Missing Blue
グランシード
テラ・ファンタスティカ
タスクフォースハリアーEX（佐藤天平と共同）
機動警察パトレイバー 狙われた街1990（佐藤天平と共同）
ザ・スターボウリング1
DIRT CHAMP
とことこトラブル 地球イタダキ!
紅蓮
ぱらパラ
Rimlet
黒姫
BLUELIGHT MAGIC
雪語り
ファウスト
咎 〜ケガレタシズク〜
ぱらパラR
月の雫
トラブル・バスターズ
STAY 〜あなたのとなりに〜
プリズムロボのレーザーシューティング
8BIT MUSIC POWER
作品 > TVCM・その他

CR花満&オバケランド
武者由幸

武者 由幸（むしゃ よしゆき、1983年9月2日 - ）は、福島県相馬市出身の日本の陸上競技選手、陸上競技指導者である。トヨタ自動車、室蘭大谷高等学校陸上部コーチ、日本大学陸上競技部長距離部門コーチを経て、2016年4月に日本大学陸上競技部駅伝監督に就任した。
来歴

福島県立田村高等学校を卒業した。高校時代、インターハイの3000mSCにて優勝を果たした。
2002年に日本大学へ入学し、同大文理学部を卒業した。前監督の小川聡の教え子である。大学においても3000mSCなどで活動した。1年次から箱根駅伝に出場し4年連続出走した。4年次にはキャプテンを務め、全日本大学駅伝では14年ぶり2度目の優勝を果たした。
卒業後はトヨタ自動車へ入社し、2008年に同社を退社した。
2009年より室蘭大谷高等学校陸上部コーチに就任した。
2012年に[要出典]日本大学陸上競技部特別長距離部門のコーチに、2016年4月に[要出典]監督に就任したが、箱根駅伝で6年連続シード権を逃した責任を取って2020年6月1日付けで退任し、大学の一般職員となった。
樫尾忠雄

| かしお ただお 樫尾 忠雄 |
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生誕:  1917年11月26日  日本 高知県長岡郡久礼田村（現・南国市）
死没:   (1993-03-04) 1993年3月4日（75歳没）
出身校:  早稲田工手学校機械科
職業:  実業家
受賞:  藍綬褒章（1980年） 勲二等瑞宝章（1990年）
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樫尾 忠雄（かしお ただお、1917年（大正6年）11月26日 - 1993年（平成5年）3月4日）は、日本の実業家。カシオ計算機の創業者である。
経歴

高知県長岡郡久礼田村（現・南国市）出身。1923年に一家で東京に移り、旋盤工を皮切りに機械・道具製作の道に進む。その間に早稲田工手学校（現・早稲田大学）にも在籍した。
1946年、東京都三鷹市に樫尾製作所を創業。すぐ下の弟である俊雄が逓信省を退官して参加。俊雄の考案した「指輪パイプ」（喫煙補助具）がヒットしてできた資金を元に電気式計算機の開発を開始、俊雄の弟である和雄と幸雄も加わって1957年に商品化に成功し、同年カシオ計算機が設立される（初代社長は忠雄ら兄弟の父である樫尾茂(1898〜1986)）。1960年5月に社長に就任。
カシオ計算機は電子式計算機の導入には後れを取ったが巻き返し、1960年代後半には日本国外にも販路を広げた。1972年、世界初のパーソナル電卓「カシオミニ」を当時としては革命的な1万円台で発売しスマッシュヒットを記録。電卓メーカーとしての地位を不動のものにした。
カシオ計算機はその後もG-SHOCK、カシオトーン、カシオトロン、ペラなどの製品を次々と世に送り出した。
1988年に相談役となる。日本経済新聞に兄弟との日々をつづった私の履歴書を連載、のちに「兄弟がいて」の題名で単行本化された。
1993年3月4日死去。
親族

長兄の忠雄を含めた4人の兄弟でカシオ計算機を創業。他の3人は俊雄（元名誉会長）・和雄（元会長）・幸雄（特別顧問）である。
2015年よりカシオ社長を務める樫尾和宏は和雄の子息で、忠雄の甥に当たる。
レオンチェフ型関数

2生産要素のレオンチェフ型生産関数の等量曲線
レオンチェフ型関数（れおんちぇふがたかんすう、英: The Leontief function）とは、投入要素が互いに完全補完で常に同じ比率の投入が行われる生産関数や効用関数のこと。ワシリー・レオンチェフに因んで名づけられた。
概要

レオンチェフ型生産関数では、生産要素が互いに完全補完（英: Perfect complement）で、要素需要量の比率が常に一定になる。レオンチェフ型効用関数では、財が互いに完全補完で、財への需要量の比率が常に一定になる。CES型関数の代替の弾力性をゼロに近づけた極限がレオンチェフ型関数となる。
以下のような生産関数を考える。
ただしqは生産量、z1は生産要素1の投入量、z2は生産要素2の投入量、aとbは投入量の比率を決めるパラメーターである。このとき、生産要素の投入量は {\frac {z_{1}}{a}}={\frac {z_{2}}{b}}を満たすように決まる。
レオンチェフ型生産関数は微分可能ではないため、要素投入量の比率と資源制約式から要素需要関数を求める。効用関数のときも同様、財の購入量比率と予算制約式から需要関数を求める。
例 > 1対1の完全補完

ゴムタイヤ（x1）とスチールホイール（x1）を生産要素としてタイヤ（T）という完成品を生産するとする。ゴムタイヤだけでは完成品はできず、スチールホイールだけでも完成しない。したがって、これら2つは互いに完全補完であると言える。このとき、タイヤを生産する生産関数は、
のように書ける。要素投入量は x_{1}=x_{2}を満たすように決まる。
例 > 1対4の完全補完

タイヤ（T）と車体（X）を用いて自動車（Y）という完成品を生産するとする。車体1体につきタイヤが4つ必要なので、自動車を生産する生産関数は、
のように書ける。要素投入量は T=4Xを満たすように決まる。車体が1体あるとき（ X=1）、タイヤが4つ必要である（ T=4\times 1=4）ことがわかる。タイヤが5つあっても車体が1体しかないのであれば、自動車は1台しか生産できないことは、
であることからわかる。タイヤが5つと車体が2体あるときは、
となり、（自動車の台数が連続変数であることを許容するときは）自動車が5/4 = 1.25台生産されるという結果になる。
「瓢」の付く日本列島の古墳一覧

「瓢」の付く日本列島の古墳一覧（ひょうのつくにほんれっとうのこふんいちらん）とする本項では、名称に「瓢」（ひょう/ひさご）が付く日本列島の古墳時代の古墳および古墳群について一覧化する。
概要

日本列島には「瓢箪塚」（ひょうたんづか/ひさごづか）や「瓢箪山」（ひょうたんやま/ひさごやま）を冠する古墳が数多く存在し、これ以外にも「瓢塚（ひょうづか/ひさごづか）」や「ひさご塚」・「ひさご山」など、「瓢」以下が異なるものや「瓢」を平仮名で書くものなど、様々なバリエーションが存在する。この名称は、前方後円墳または前方後方墳を側面から見た形状が瓢箪（ひさご/ひょうたん）に見立てられたことに由来するとされる。
瓢箪山古墳

詳細は「瓢箪山古墳」を参照
駒岡瓢箪山古墳（こまおかひょうたんやまこふん） - 神奈川県横浜市鶴見区。駒岡古墳群の1基。
瓢箪山古墳（函南町）（ひょうたんやまこふん）- 静岡県田方郡函南町。
守山瓢箪山古墳（もりやまひょうたんやまこふん）- 愛知県名古屋市守山区。
安土瓢箪山古墳（あづちひょうたんやまこふん）- 滋賀県近江八幡市。
瓢箪山古墳（東大阪市）（ひょうたんやまこふん）- 大阪府東大阪市。山畑古墳群の1基。
佐紀瓢箪山古墳（さきひょうたんやまこふん）- 奈良県奈良市。佐紀盾列古墳群の1基。
瓢箪塚古墳

詳細は「瓢箪塚古墳」を参照
瓢箪塚古墳 (真岡市)（ひょうたんづかこふん）- 栃木県真岡市。
小森瓢箪塚古墳（こもりひょうたんづかこふん）-千葉県白井市。
山崎ひょうたん塚古墳（やまのさきひょうたんづかこふん）-千葉県佐倉市。
瓢箪塚古墳 (海老名市)（ひさごづかこふん） - 神奈川県海老名市。上浜田古墳群の1基。
ひょうたん塚-山梨県甲府市。小平沢古墳（こびらさわこふん）の別名。
瓢箪塚古墳 (静岡市)（ひょうたんづかこふん） - 静岡県静岡市清水区。西ノ原古墳群の1基。
その他

詳細は「瓢塚古墳」を参照
瓢塚古墳 (掛川市) - 静岡県掛川市。
白水瓢塚古墳 - 兵庫県神戸市。
丁瓢塚古墳（よろひさごづかこふん）- 兵庫県姫路市。丁古墳群の1基。
瓢山古墳（ひさごやまこふん）- 広島県庄原市。
ひさご塚古墳 (観音寺市)- 香川県観音寺市。
瓢塚古墳 (唐津市)- 佐賀県唐津市。
ひさご塚古墳- 長崎県東彼杵郡東彼杵町。
ゴライアスオオツノハナムグリ

ゴライアス クワドリマキュラタス97㎜.
ゴライアスオオツノハナムグリは、昆虫綱甲虫目コガネムシ科に属する大型のハナムグリ。アフリカ大陸に生息する。Goliathus 属の総称だが、そのなかの Goliathus goliathus のみをも指し、また近縁種に「ゴライアス」の名を持つものが存在する。
由来

旧約聖書のサムエル記に登場する巨人ゴリアテ (Goliath) の英語読みゴライアスから。同じ由来の名前を持つ動物にはチョウの一種ゴライアストリバネアゲハや世界最大のカエルであるゴライアスガエルがいる。