stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
人類館事件
大阪博覧会

明治期、様々な文物・制度が西欧より移入されたが、博覧会という催しもその一つであった。国際博覧会への参加自体は幕末から始まっていたが、明治の世になると富国強兵の手段として盛んに「内国勧業博覧会」というものが開催された。具体的には西欧文明の文物・技術の紹介と習得、そしてその切磋琢磨の場の提供、およびそれら産業への投資を募集する産業振興が目的であった。
大日本帝国がアジアに拡張する中で開かれた大阪博覧会は、これまでの博覧会の内容や展示のあり方とは一線を画すものであった。欧米の博覧会で採用されていた帝国主義の植民地主義的な展示方式、すなわち植民者が現地人を差別的に眼差す展示方式を初めて導入した博覧会となった。
「人間の展示」は民間業者主催の学術人類館というパビリオンでなされた。当時の資料によれば学術人類館は以下のようなものであった。
■『風俗画報』269号（1903年）
内地に近き異人種を集め、其風俗、器具、生活の模様等を実地に示さんとの趣向にて、北海道のアイヌ五名、台湾生蕃四名、琉球二名、朝鮮二名、支那三名、印度三名、同キリン人種七名、ジャワ三名、バルガリー一名、トルコ一名、アフリカ一名、都合三十二名の男女が、各其国の住所に模したる一定の区域内に団欒しつつ、日常の起居動作を見するにあり（以降、大阪朝日新聞「博覧会附録　場外余興」とほぼ同じ内容）
■大阪朝日新聞「博覧会附録　場外余興」（1903年3月1日）
○人類館　斜に正門に対して其建物あり。準備の都合にて開館は来る五日頃となるべく夜間開館の事は未定なりと云へば当分は昼間のみならん。内地に近き異人種を聚め其風俗、器具、生活の模様等を実地に示さんとの趣向にて北海道アイヌ五名、台湾生蕃四名、琉球二名、朝鮮二名、支那三名、印度三名、瓜哇一名、バルガリー一名、都合二十一名の男女が各其国の住所に摸したる一定の区画内に団欒しつゝ日常に起居動作を見すにあり。亦場内別に舞台如きものを設け其処にて替はる〳〵自国の歌舞音曲を演奏せしむる由にて観客入場の口は表にありて出口は裏にあり。通券は普通十銭、特等三十銭にして特等には土人等の写真及び別席にて薄茶を呈すとの事。
一方台湾館は、極彩色の楼門及び翼楼をもった建築物であり、中では台湾に関し15部門（農業・園芸から習俗まで）の展示が行われた。これは当時日本の植民地となってすでに9年が経過していた台湾の実情を内外に知らしめるために設けられたのである。この台湾館は、その後の博覧会でも常に設けられるようになり、また植民地の拡大とともに増設されていった樺太館や滿洲館・拓殖館・朝鮮館といった「植民地パビリオン」のモデルとなった。
反発と積極的参加

当時の日本は、鉄道や船舶の整備によって国内の移動が促進されたことで、全国から多くの人々が博覧会を観覧しに来るようになっていた。さらに、日清戦争後に起きた日本留学ブームによって、清国や朝鮮などから来日した多くの人々が来場するようになった。彼らは展示物に対し素直に賛嘆し、明治維新の成果を認めた。しかし学術人類館の生きた展示に清国、沖縄が反発し、外交問題化した。反対に、後述のアイヌのように積極的に参加する場合もあった。
反発と積極的参加 > 沖縄県

沖縄県からつれてきた遊女を「琉球婦人」として展示し、説明者が動物の見世物さながらに「此奴は、此奴は」と鞭で指しながら、沖縄の生活様式などを説明した。これを見た県人の一人が、琉球新報に投書したことから、地元で抗議の声があがった。たとえば当時の『琉球新報』（明治36年4月11日）では「我を生蕃アイヌ視したるものなり（我々を生蕃(台湾高山族)・アイヌと同一視するものだ）」という理由から、激しい抗議キャンペーンが展開された。特に、沖縄県出身の言論人太田朝敷が、
陳列されたる二人の本県婦人は正しく辻遊廓の娼妓にして、当初本人又は家族への交渉は大阪に行ては別に六ヶ敷事もさせず、勿論顔晒す様なことなく、只品物を売り又は客に茶を出す位ひの事なり云々と、種々甘言を以て誘ひ出したるのみか、斯の婦人を指して琉球の貴婦人と云ふに至りては如何に善意を以て解釈するも、学術の美名を藉りて以て、利を貪らんとするの所為と云ふの外なきなり。我輩は日本帝国に斯る冷酷なる貪欲の国民あるを恥つるなり。彼等が他府県に於ける異様な風俗を展陳せずして、特に台湾の生蕃、北海のアイヌ等と共に本県人を撰みたるは、是れ我を生蕃アイヌ視したるものなり。我に対するの侮辱、豈これより大なるものあらんや
であると抗議し、沖縄県全体に非難の声が広がり、県出身者の展覧を止めさせた。
当時の世情として太田朝敷や沖縄県民は、大日本帝国の一員であり帝国臣民として積極的に｢同化｣しようとの意識が広まりつつあったため、他の民族と同列に扱うことへの抗議であった。
反発と積極的参加 > 清国

清国側からも同様に激しい抗議がいくつか寄せられた。まず宣伝によって事前に、学術人類館に漢民族の展示が予定されていることを知った在日留学生や清国在神戸領事館員から抗議をうけて、日本政府はその展示を取りやめた。博覧会開催前に清国の皇族や高官を招待していたため、すぐに外交問題となったためであった。その学術人類館に「展示」される予定だったのは、阿片吸引の男性と纏足の女性であった。清国人の展示が中止された後、今度は人類館に出演している台湾女性が実際には中国湖南省の人ではないか、という疑いが清国留学生からかけられた。しかし、その留学生が自分で確かめたところ、台湾女性は本当に台湾出身であることが判明し、一件落着となった。
反発と積極的参加 > アイヌ

アイヌはむしろこれを好機と捉え、来場者にアイヌの待遇改善をアピールした。[要出典]
反発の構造

沖縄や清国といった抗議する側が反差別主義的であったかというと、実はそうではない[要出典]。たとえばこの事件に関して、金城馨は、沖縄県の人々の抗議により、沖縄県民の展覧中止が実現したものの、他の民族の展覧が最後まで続いた点に注目し、「沖縄人の中にも、沖縄人と他の民族を同列に展示するのは屈辱的だ、という意識があり、沖縄人も差別する側に立っていた」と主張している。
また清国留学生たちも「インドや琉球はすでに亡国となり、イギリスと日本の奴隷となっている。朝鮮はかつては我が国の藩属国であり、今やロシアと日本の保護国と成り下がっている。ジャワやアイヌ、台湾の生蕃は世界でも最低の卑しい人種であって禽獣に等しい。我々中国人が蔑視されるとしても、これらの民族と同列ということがあろうか」（『浙江潮』第2号、1903年）と悲憤慷慨しているように、抗議の原点は「野蛮」な他民族とひとしなみに扱われることであった。
ロベール・デスノス

| ロベール・デスノス Robert Desnos |
| --- | --- |
 ロベール・デスノス（1924年）
ペンネーム:  リュシアン・ガロワ、ピエール・アンディエ、ヴァランティン・ギロワ（地下出版）
誕生:  ロベール・ピエール・デスノス  (1900-07-04) 1900年7月4日  フランス共和国 パリ11区
死没:   (1945-06-08) 1945年6月8日（44歳没）  チェコスロバキア テレージエンシュタット
墓地:  モンパルナス墓地
職業:  詩人、放送作家、音楽評論家、映画評論家、ジャーナリスト
言語:  フランス語
国籍:   フランス
文学活動:  シュルレアリスム
代表作:  『自由か愛か』 『肉体と幸福』 『財産』 『エロティシズム』 「プローズ・セラヴィ」 「ファントマ大哀歌」
パートナー:  ユキ・デスノス＝フジタ
  影響を受けたもの ギヨーム・アポリネール、シャルル・ボードレール、アルチュール・ランボー 
 ウィキポータル 文学
テンプレートを表示
ロベール・デスノス（フランス語: Robert Desnos, 1900年7月4日 - 1945年6月8日）は、フランスの詩人、放送作家、映画・音楽評論家、ジャーナリスト、ホロコースト生還者(しかし感染していたチフスにより解放直後に死去)。ダダイスム、シュルレアリスムの運動に参加し、アンドレ・ブルトンに「シュルレアリスムの預言者」と称されたが、1929年の第二宣言により離反。1933年に『ファントマ』新シリーズの宣伝のためにアレホ・カルペンティエル、クルト・ヴァイル、アントナン・アルトーと共同で制作した「ファントマ大哀歌」が成功を収めたことを機に、ラジオ番組の制作、音楽・映画評論の執筆に専念。対独レジスタンス運動に参加し、ゲシュタポに逮捕され、テレージエンシュタット強制収容所（チェコスロバキア）の解放直後に死去した。
生涯 > 背景

1900年7月4日、ロベール・ピエール・デスノスとしてパリ11区リシャール・ルノワール大通り（フランス語版）32番地に生まれた。ロベール・ピエールは音が「ロベスピエール」に通じるため、後のシュルレアリスムの催眠実験で「ロベスピエール」と何度も書き付けるなど、この革命家と「神秘的な結び付き」があると主張していた。
デスノス一家はパリ2区レ・アール地区のサン・マルタン通り（フランス語版）、次いで4区のロンバール通り（フランス語版）、リヴォリ通り（フランス語版）へ越したが、いずれも商人や職人が多く住むパリの下町で、父リュシアンはエミール・ゾラが「パリの胃袋（フランス語版）」と呼んだ中央市場（レ・アール（フランス語版））の卸売業者で、2区の助役を務めていた。
少年デスノスは、『プティ・パリジャン（フランス語版）』紙や『プティ・ジュルナル』紙の付録として刊行された漫画新聞『レパタン（フランス語版）』や『ラントレピッド（フランス語版）』、ギュスターヴ・エマール（フランス語版）の冒険小説や大衆小説を愛読した。とりわけ、後に彼の仕事に直接影響することになる怪盗ファントマのシリーズ、一世を風靡したピエール・スーヴェストル（フランス語版）とマルセル・アラン（フランス語版）の大衆小説『ファントマ』が新聞に連載されたのは1911年から13年にかけてのことであった。また、映画の創成期であったため、『ファントマ』をはじめとし、これまで本の世界にしか存在しなかった冒険を視覚的に体験できるようになった。デスノスはこのように、子どもの頃から紙媒体以外の音（声）や映像の世界に親しんでおり、後に放送作家や映画評論家としても活躍する彼の背景となっている。
父は商業を勉強して家業を受け継ぐことを望んでいたが、早くから詩人を志してコレージュを退学。職を転々としながら、独学で教養を身につけ、特にヴィクトル・ユーゴーの小説やシャルル・ボードレールの詩を耽読した。
生涯 > 象徴主義の影響

1919年からジャン・ド・ボンヌフォン（フランス語版）に師事し、秘書を務めた。ボンヌフォンは、「反教権主義的カトリック教徒」を自称して政教分離を支持し、また、出版社を設立して複数の文学雑誌を主宰した人物である。同年、前衛雑誌『トレデュニオン』に初めて数篇の詩を発表した。ギヨーム・アポリネールの影響が伺われる詩であった。また、「文学、政治、芸術、ユーモア」を副題とする社会主義的な雑誌『トリビューヌ・デ・ジューヌ』 などにも発表し始めたが、デスノスの初期の詩は、アポリネールに限らず、ボードレール、ローラン・タイヤード（フランス語版）、ジェルマン・ヌーヴォー（フランス語版）、アルチュール・ランボーなどの高踏派、象徴主義の影響の強いものであった。
第一次大戦後のパリでは新しい芸術・文学運動が次々と起こったが、なかでも重要なのは、既成の価値の破壊やブルジョア的な社会秩序の壊乱を目指すダダイスムの運動であり、アンドレ・ブルトンと1919年に活動の場をチューリッヒからパリに移したトリスタン・ツァラが中心的な役割を果たしていた。この頃出会ったほぼ同い年の詩人で、1920年にブルトンに出会ったばかりのバンジャマン・ペレ を介して運動に参加しようとしたが叶わず、おまけに徴兵年齢に達していた。デスノスは兵役に服し、オート＝マルヌ県ショーモンの部隊、次いでモロッコの部隊に配属された。
生涯 > シュルレアリスム

1年間の兵役を終えてパリに戻ったとき、すでにダダイスムの運動は終焉に向かっていた。主な原因はブルトンとツァラの対立、決裂であったが、一方で、ブルトン、ルイ・アラゴン、フィリップ・スーポーが1919年3月に創刊し、一時はダダイスムの機関誌でもあった文学雑誌（むしろ反文学雑誌）『リテラチュール (文学)』が次第にダダイスムから離れて新たな方向を模索し始めていた。デスノスは1922年9月の『リテラチュール』誌第4号から詩を発表し始め、1924年6月の最終号（第13号）まで毎回寄稿した。特筆すべきは同誌にマルセル・デュシャンが（マン・レイ撮影のデュシャン女装肖像写真《プローズ・セラヴィ》で知られる）「ローズ・セラヴィ（プローズ・セラヴィ）」の偽名でアフォリズムや言葉遊戯の詩を書いていること、そしてデスノスがこれを受けて「プローズ・セラヴィ」と題するアフォリズムや言葉遊戯の詩を書いていることである。たとえば、「賢人（サージュ）の解決策（ソリュシオン）とは、（書物の）ページ（パージュ）を汚すこと（ポリュシオン）なのか (La solution d’un sage est-elle la pollution d’un page ?)」、「プローズ・セラヴィは知りたいと思う、愛・性行為（アムール）というこのハエ取り紙（コラムーシュ）は、柔らかい布団（モルクーシュ）を硬くするものなのかどうか (Rrose Sélavy voudrait bien savoir si l’amour, cette colle à mouches, rend plus dures les molles couches.)」などである。
さらに重要なのは、1922年11月の『リテラチュール』誌第6号に「霊媒の登場」と題する報告書が掲載されたことである。これは同年9月に行われた催眠実験の報告書で、デスノス、ペレ、ルネ・クルヴェルが被験者になり、催眠状態に入った3人が他の参加者の質問に答えるという霊媒実験を模した試みであった。ブルトンとスーポーはすでに1919年にフロイトの自由連想法の影響を受けた自動記述、すなわち、理性に制御されない純粋な思考の表現を試み、翌1920年に自動記述による『磁場』を発表していた。デスノスは遅れて参加したとはいえ、自動記述、催眠実験、夢の記述などシュルレアリスムのあらゆる試みにおいて自由自在にとめどなく語り、詩を書き、素描を描いた。しかもそれらは音楽性のある表現であった。ブルトンは、デスノスの「デペイズマンの力」を称え、「シュルレアリスムの預言者」であるとし、シュルレアリストのなかでも「最もシュルレアリスムの真実に近づいた人間」だと評した。
『リテラチュール』誌が終刊となった1924年は、シュルレアリスムの運動が正式に発足した年である。パリ7区のグルネル通り（フランス語版）にシュルレアリスム研究所が設立され、シュルレアリスム宣言が発表され、さらに同年末には文芸誌『シュルレアリスム革命』が創刊された。この運動の重要なテーマをすべて取り上げ、ブルトン、アラゴン、スーポー、クルヴェル、ペレのほか、ポール・エリュアール、アントナン・アルトー、ミシェル・レリス、レーモン・クノー、ジャック・バロン（フランス語版）、ピエール・ナヴィルらが主な寄稿者で、芸術家ではマックス・エルンスト、アンドレ・マッソン、ジョルジョ・デ・キリコ、ルネ・マグリット、フランシス・ピカビア、マン・レイ、デュシャンらが作品を掲載した。本誌は1929年12月15日の第12号をもって終刊となったが、デスノスは創刊号から第11号まで毎回寄稿し、その多くが『リテラチュール』誌掲載の詩と同様に言葉遊戯を駆使したユーモラスなものである。同誌掲載の詩は、巖谷國士編『シュルレアリスムの箱』所収の「亡霊の日記」を除いてほとんど邦訳されていないが、1927年に代表作の散文『自由か愛か』を発表し、1930年にはそれまで雑誌に発表した詩を『肉体と幸福』として出版した（著書参照）。
一方、アラゴン、ブルトン、エリュアール、レリス、ペレ、デスノスらのシュルレアリストは次第に共産主義に傾倒し、アンリ・バルビュスが1919年に発表した『クラルテ』 を契機として共産主義知識人らが起こした国際的な反戦平和運動の機関誌『クラルテ』 に寄稿するようになった。デスノスは1925年11月の第78号に「シュルレアリスムの革命的な意味」と題する記事を掲載している。しかし、共産主義との関わりはこの後、次第に運動内の分裂の契機となり、ブルトン、アラゴン、エリュアール、ペレが共産党に入党したのに対して、デスノスはスーポー、アルトーとともに（共産主義の思想とは別に）政党に関わることは拒否し、シュルレアリスムの活動と並行して、ジャーナリストとして、『パリ・ソワール（フランス語版）』紙、『ル・ソワール』紙、『パリ・マティナル』紙、『ル・メルル』紙などの大衆紙にも寄稿し始めた。
生涯 > ブロメ通りバル・ネーグル -「謎の女」イヴォンヌ

デスノスはモンパルナス（パリ15区）ブロメ通り（フランス語版）に住んでいた。モンパルナスは当時、1900年代から1910年代にかけて前衛芸術・文学の中心であったモンマルトルから活動の拠点を移した前衛芸術家・文学者（あるいはボヘミアン）が多く住む地区であったが、とりわけ、ブロメ通りにはパブロ・ガルガーリョとジョアン・ミロの共同のアトリエやアンドレ・マッソンのアパートに多くの芸術家や文学者が訪れていた。デスノスは、アンティル出身の黒人が多く集まるダンスホール（キャバレー）兼ジャズ・クラブで、狂乱の時代と呼ばれる1920年代に全盛を極めたブロメ通り33番地の「バル・ネーグル（フランス語版）」（現「バル・ブロメ」）からほんの数メートルのところに住んでいたため、「バル・ネーグル」の常連であり、ここで、ベルギー生まれの歌手のイヴォンヌ・ジョルジュ（フランス語版）と出会った。「坂口安吾が絶賛し、コクトーやサティを刺激し」、早川雪洲とも共演したことがあるという女性だが、1930年に34歳で夭折した。現在残っているアルバムは1枚だけだが、デスノスは彼女の声に魅せられて音楽評論を書き、詩に歌っている。とりわけ、「あまりにきみを夢見たので」（堀口大學訳『デスノス詩集』所収）、「謎の女へ」に歌われる女性であり、マン・レイの映画『ヒトデ（海の星）』（1928年）の脚本は、デスノスがこの「謎の女」について書いた詩を翻案したものである。15分ほどのこの無声映画は、マン・レイの愛人「モンパルナスのキキ」（アリス・プラン）が「謎の女」を演じ、デスノスも最後の場面に姿を見せる。
生涯 > シュルレアリスム運動からの離反

一方で、上述の共産党入党をめぐってシュルレアリスム運動内に分裂が生じ、他方で、デスノスのジャーナリズム活動や彼の詩の叙情的な傾向がブルトンらに批判されたことから、デスノスは次第にシュルレアリスムから離れて行った。こうした分裂は、1929年にシュルレアリスムの政治的な立場を明確にした第二宣言が発表されたときに決定的なものとなり、デスノスのほか、アルトー、スーポー、レリス、マッソン、ピカビアが脱退した。
1930年にはジョルジュ・バタイユを中心に元シュルレアリスト20人が参加して、ブルトンと彼を中心とするシュルレアリスムを批判する小冊子『死骸（英語版）』が刊行された。20人のうち5人は、これもバタイユとトロカデロ民族学博物館（現人類博物館）の副館長ジョルジュ・アンリ・リヴィエール（フランス語版）によって1929年4月に創刊された考古学、美術、民族誌学の学術雑誌『ドキュマン（フランス語版）』の寄稿者であった。ブルトン批判の『死骸』寄稿者、かつ、『ドキュマン』誌寄稿者であったシュルレアリスム離反者は、デスノス、レリスらである。とはいえ、デスノスは、この頃、民族学者としても活躍し始めていたレリスと違って、『ドキュマン』誌に頻繁に寄稿していたわけではない。しかも、同誌は早くも翌1930年に終刊となった。
生涯 > 音楽・映画評論、庶民文化

デスノスは以後、音楽評論、映画評論を多く書くようになり、また、詩作は続けていたものの、その傾向は生まれ育った下町の文化や民衆言語への関心に基づく、より庶民的なものへと変わっていった。
1928年のキューバ旅行は一つの転機とあった。ルンバのようなパリでは馴染みのない音楽（リズム、音）に惹かれ、また、アレホ・カルペンティエルと出会ったことで政治への関心を深めた。カルペンティエルは同年、フランスに亡命し、以後、活動を共にすることになる。
デスノスが1926年から1927年にかけて書いた550行の長詩『愛なき夜ごとの夜』は、音楽的な要素の強い抒情詩であり、1930年にアンヴェールで刊行されたが、販売はせず、1942年の『財産』に収められることになるが、この詩の一部にイヴ・モンタンが曲を付けて歌っている。また、アルテュール・オネゲルやアンリ・クリケ＝プレイエル（フランス語版）の映画音楽の歌詞も書いている。
1929年の世界恐慌の影響で、デスノスは生計を立てるためにジャーナリズムにますます深く関わるようになった。藤田嗣治の妻で、彼が「薔薇色の雪」のような肌からユキと名付けたリュシー・バドゥに出会い、1931年から生活を共にすることになった。1934年に、二人はパリ6区マザラン通り（フランス語版）19番地に越し、1944年にデスノスがゲシュタポに逮捕されるまで共に暮らした。ここで毎週土曜の「マザラン通りの土曜の会」と呼ばれた集まりには多くの作家や芸術家が参加した。当時パリに住んでいたヘミングウェイ（アメリカ）やカルペンティエル（キューバ）が招かれたほか、ミゲル・アンヘル・アストゥリアス（グアテマラ）、（エメ・セゼール、レオポール・セダール・サンゴールとともにネグリチュードの運動を率いた）レオン＝ゴントラン・ダマス（フランス語版）（フランス領ギアナ）など当時まだほとんど無名であった外国人作家らとも親しく、レリスは、デスノスは「普遍主義的精神」の持ち主であったと語っている。
生涯 > 放送作家 -「ファントマ大哀歌」

1933年、フランスにおけるラジオ放送の草分けとして知られるポール・ドゥアルム（フランス語版）からの誘いでラジオ番組の制作や宣伝を担当。同年11月3日、『ファントマ』新シリーズの開始に伴い、「ファントマ大哀歌」を制作し、大成功を収めた。これは、大衆小説『ファントマ』の第2弾が（スーヴェストルの没後）マルセル・アランによって11月3日から『プティ・ジュルナル』紙で連載されることになり、この宣伝のために、「12場から成る連続ドラマ（演劇）」として制作されたものである。デスノスの作詞にクルト・ヴァイルの作曲、アントナン・アルトーが演出を担当してファントマの役割も兼ね、音楽監督はアレホ・カルペンティエルであった。新聞連載第1回の11月3日に合わせて、宣伝のためにラジオ・パリで放送された「ファントマの夕べ」は、歌手、俳優、朗読・演奏家約100人が参加し、準備に数週間を要するほどの大規模なものであった。「ファントマ大哀歌」の成功により、以後、デスノスはフォニリック番組（または「フォニリック・スタジオ」）という文学番組担当として正規に雇用されることになった。カルペンティエルも引き続き彼の番組の音楽を担当した。デスノスの番組は、世界各国の文化を紹介し、クラシック音楽からシャンソン、バラエティ番組まで、パスカル、ライプニッツからお化け屋敷、方言まで多岐にわたるジャンルや話題を取り上げた。また、シュルレアリスム時代からの夢の記述への関心から、視聴者から夢に見た話を募り、『夢』という番組を組むなど新しい企画を取り入れたことも成功につながった。
一方で、ファシズムの台頭、スペイン内戦などに危機感を募らせ、国際革命作家同盟 (UIER) のフランス支部「革命作家芸術家協会」に参加し、アラゴンが編集長を務める同協会の機関誌『コミューン（フランス語版）』および共産党の機関誌『ス・ソワール（フランス語版） (今夜)』に寄稿したり、同じくアラゴンが事務局長を務め、人民戦線の様々な文化団体が参加していた文化会館の活動に参加したりと、次第に共産党の活動に関わるようになった。また、1937年に人類博物館を創設したポール・リヴェ（フランス語版）が会長を務める反ファシズム知識人監視委員会に参加。後に対独レジスタンス運動の一つの重要な拠点となるこの博物館の創設時には、これを記念して、デスノス作詞、ダリウス・ミヨー作曲の「人類博物館の落成式のためのカンタータ」が発表された。
生涯 > 第二次大戦 - 対独レジスタンス

1939年9月に第二次大戦が勃発し、デスノスは動員された。1940年5月にドイツ軍がフランスに侵攻、6月22日には独仏休戦協定が締結され、パリを含むフランス北部はナチス・ドイツの占領下に置かれた。1942年11月に、ドイツ軍は南部のヴィシー政権下の自由地域（フランス語版）への侵攻を開始。この間、デスノスはユキとともにパリに留まり、対独レジスタンスに参加した。ラジオ番組の制作を中断せざるを得なくなり、1940年9月にアンリ・ジャンソン（フランス語版）によって創刊された『オージュルデュイ（フランス語版）』紙の記者を務めたが、ジャンソンはヴィシー政権を批判し、ドイツ軍の反ユダヤ主義に抵抗して編集長を辞任。ジャンソンの仕事を引き継いでしばらく記者活動を続けたが、やがて同紙を離れて地下活動に入った。ミシェル・オラール（フランス語版）陸軍中佐が結成したレジスタンス・グループAGIR（Réseau AGIR）に参加し、地下出版の新聞に秘密情報を提供する役割を担い、また、ユダヤ人やレジスタンス運動家のために身分証明書を偽造する活動にも参加した。
一方、詩作を再開し、30年代に書かれた詩を編纂した『財産』（1942年）、詩と歌や音楽を組み合わせたリフレインによる『覚醒状態』（1943年）、子供向けの『お話歌』（1944年）、隠語によるソネット『アンドロメダとの入浴』（1944年）などを刊行。さらに、1943年にはポール・エリュアールが編纂したレジスタンスの詩人22人の作品集『詩人たちの名誉（フランス語版）』（地下出版の深夜叢書から刊行）に「遺産」、「戦争を憎む心」、翌年刊行された第2部「欧州編」には「シャンジュ橋の夜回り」（堀口大學訳『デスノス詩集』所収）などを偽名（リュシアン・ガロワ、ピエール・アンディエ、ヴァランタン・ギロワ）で発表した。
1944年2月22日の朝、マザラン通りの自宅でゲシュタポに逮捕された。フレンヌ刑務所（フランス語版）に収容された後、コンピエーニュ（オワーズ県）のロワイヤリュー収容所（フランス語版）に移送され、4月27日に（ユダヤ人を除く）レジスタンス運動家専用の列車でアウシュヴィッツ強制収容所、次いでブーヘンヴァルト強制収容所、さらにフロッセンビュルク強制収容所、最後に2週間に及ぶ死の行進の後、1945年4月14日にテレージエンシュタット強制収容所（チェコスロバキア）に到着した。収容所は5月9日にソ連赤軍によって解放されたが、衰弱しきってチフスを患っていたデスノスは、6月8日に死去した。最期に立ち会ったのは、かつてパリで知り合った2人のチェコ人医学生であった。享年44歳。モンパルナス墓地に眠る。
なお、死亡時に医学生の一人が死亡時に発見したという「最後の詩」は、没後作品集に収められ、フランシス・プーランクが作曲するなど、一時は代表作の一つと見なされたが、実際には上述のイヴォンヌに捧げた「あまりにきみを夢見たので」の最後の部分と酷似しており、実際にデスノスが書いたものかどうかは不明である。
デスノスの遺灰を前にしたエリュアールは、「デスノスの詩は勇気の詩だ。自由の思想が凄まじい炎のように走っている」と語った。
著書

Rrose Sélavy (プローズ・セラヴィ), 1922-1923 - 初版『リテラチュール』誌掲載
L’Aumonyme (恵みの同音), 1923 - 初版『リテラチュール』誌掲載
Deuil pour deuil (喪には喪を), 1924
Les gorges froides (冷たい喉) , 1926
C’est les bottes de sept lieues cette phrase « Je me vois », Éditions de la Galerie Simon, 1926 - アンドレ・マッソンによる挿絵
La Liberté ou l'Amour , 1927
『自由か愛か』窪田般彌訳、白水社、1976年
Nouvelles Hébrides suivi de Dada-Surréalisme (ヌーヴェル・エブリード、ダダ＝シュルレアリスム), 1927
Langage cuit (火を通した言葉) 1929 - 初版『シュルレアリスム革命』所収
Les Ténèbres (闇), 1927
La Place de l'Étoile, 1929 - 『ル・ソワール』紙掲載の戯曲
「海星広場」小笠原豊樹訳、『盲目の女神 ― 20世紀欧米戯曲拾遺』みすず書房、2011年
Corps et biens (肉体と幸福), Gallimard (NRF), 1930 - 上記の詩を編纂した詩集
Sans cou (首なし), 1934
Les Hiboux (フクロウ / 人間嫌い), 1938
Fortunes (財産), 1942
The Night of loveless nights (愛なき夜ごとの夜), 1930 - ジョルジュ・マルキーヌ（フランス語版）による挿絵
État de veille (覚醒状態), R.-J. Godet, 1943 - 詩集
Le vin est tiré... (身から出た錆), Gallimard (NRF), 1943 - 小説
Le Legs (遺産), Ce cœur qui haïssait la guerre (戦争を憎む心) - ポール・エリュアール編『詩人たちの名誉』所収 - 深夜叢書から地下出版、リュシアン・ガロワ、ピエール・アンディエの偽名による - 1943
Le Veilleur du Pont-au-change (シャンジュ橋の夜回り) - 『詩人たちの名誉（欧州編）』所収 - 深夜叢書から地下出版、ヴァランタン・ギロワの偽名による - 1944
「両替橋の夜警番」『デスノス詩集』（堀口大學訳、彌生書房、1978年）所収
Chantefables , 1944 - 児童文学作品
『おはなしうた』二宮フサ訳、晶文社、1976年（挿絵：飯野和好）
Rue de la Gaité. Voyage en Bourgogne. Précis de cuisine pour les jours heureux (ゲテ通り、ブルゴーニュへの旅、幸せな日々のための料理概要) - リュシアン・クートー（フランス語版）による挿絵
Les Trois solitaires. Œuvres posthumes, nouvelles et poèmes inédits (3人の隠者 ― 没後出版作品、未発表の短編・詩), Éditions Les 13 épis, 1947 - イヴェット・アルド（フランス語版）による挿絵
Domaine public (パブリックドメイン), Gallimard (NRF), 1952
De l'érotisme , 1953 ; Gallimard, Collection « L'Imaginaire », 2013 - 新版はアニー・ル・ブラン（フランス語版） による序文
『エロチシズム』澁澤龍彦訳、ユリイカ、1958年。のち「翻訳全集」河出書房新社
（ジャック・ドゥセ氏への手紙 / 序言 / 定義への試み / サド以前のエロチシズム / 古代の作家たち / サド以前のエロチシズム（続） / 近世の作家たち / サドと同時代の作家たち / マルキ・ド・サドの啓示 / 十九世紀の諸作家 / 今日のエロチシズム）
『エロティシズム』松本完治訳、エディション・イレーヌ、2021年。新版からの訳書
La Complainte de Fantômas (ファントマ哀歌), 1954
Mines de rien (素知らぬ振り), 1957
Calixto suivi de contrée (カリスト、地方), 1962
Cinéma (シネマ), 1966（脚本集）
Chantefables et chantefleurs (お話歌、お花歌), 1970 - 児童文学作品
Destinée arbitraire (恣意的な運命), 1975
Nouvelles-Hébrides et autres textes (ヌーヴェル・エブリードほかのテクスト), 1978 - 1922年から1930年にわたって書かれた未発表または絶版になった散文作品を編纂
Les Rayons et les ombres. Cinéma (光線と影 ― シネマ), Gallimard, 1992 - 映画評論
Robert Desnos pour l'an 2000 (2000年のロベール・デスノス), Actes du colloque de Cerisy-la-Salle (10-17 juillet 2000) suivi de Lettres inédites à Georges Gautré (1919-1928) et à Youki (1939-1940), Gallimard, 2000 - シンポジウムの報告書、ジョルジュ・ゴートレとユキに宛てた未発表の書簡
Chantefables. Chantefleurs. La Ménagerie de Tristan. Le parterre d'Hyacinthe. La Géométrie de Daniel (お話歌、お花歌、トリスタン動物園、ヒヤシンスの花壇、ダニエルの幾何学), Éditions Gründ, 2000 - 児童文学作新、ジャン＝クロード・シルベルマンによる挿絵
Œuvres de Robert Desnos (ロベール・デスノス作品集), Gallimard, Collection « Quarto », 2003 - マリー＝クレール・デュマ監修
邦訳補足
『デスノス詩集』（堀口大學訳、彌生書房、1978年）
『堀口大學全集 第3巻（訳詩2）』（小澤書店、復刻版 日本図書センター、2001年）所収。
「亡霊の日記」松浦寿輝訳 - 『シュルレアリスムの箱』巖谷國士編（澁澤龍彦文学館11）筑摩書房、1991年 - « Journal d’une apparition »（『シュルレアリスム革命』誌 第9-10号掲載）
参考資料

Marie-Claire Dumas, Robert Desnos, ce coeur qui haïssait la guerre, L'Humanité (5 juin, 2015)
Marie-José Sirach, Desnos, alias Robert le Diable, le veilleur du Pont-au-Change, L'Humanité (5 mars, 2015)
Biographie de Robert Desnos - Association des Amis de Robert Desnos
Robert Desnos - Éditions Larousse (Encyclopédie Larousse en ligne)
Jacques Bens, ROBERT DESNOS - Encyclopædia Universalis
Robert Desnos - Poètes en résistance - Réseau Canopé
谷昌親「アナーキズムからアセファルへ — シュルレアリスムとファントマス」『シュルレアリスムの射程 ― 言語・無意識・複数性』（鈴木雅雄編、せりか書房、1998年）所収
関連書籍

小高正行『ロベール・デスノス ― ラジオの詩人』水声社、2015年
篠原一郎『海の星 ― イヴォンヌ・ジョルジュを求めて』港の人、2003年
ユキ・デスノス『ユキの回想 ― エコル・ド・パリへの招待』河盛好蔵訳、美術公論社、1979年
千葉文夫『ファントマ幻想 ― 30年代パリのメディアと芸術家たち』青土社、1998年
清岡卓行『マロニエの花が言った』新潮社 上・下、1999年 - 長編小説
レオン・レルミット作《レ・アール》（「パリの胃袋」中央市場、1895年、プティ・パレ蔵）
マン・レイ撮影のマルセル・デュシャンの女装肖像写真《プローズ・セラヴィ》（1921年、フィラデルフィア美術館蔵）
イヴォンヌ・ジョルジュ（1928年頃、Fonds Jacques Doucet）
デスノスとユキ（1933年、Archives Desnos）
デスノスとユキが住んでいたパリ6区マザラン通り19番地にある銘板 -「ゲシュタポに逮捕され、強制移送された。進歩と正義の自由への情熱に溢れた人であったがために死す」と書かれている。
オープン・ド・フランス

| --- | --- |
: テニス大会については「全仏オープン」をご覧ください。
| オープン・ド・フランス |
| --- | --- |
 
 トーナメント情報
創設:  1906
開催地:   フランス パリ
開催コース:  ル・ゴルフ・ナショナル
基準打数:  71
ヤーデージ:  7,331ヤード (6,703 m)
ツアー:  ヨーロピアンツアー
競技方法:  ストロークプレー
賞金総額:  €3,000,000
開催月:  9月
 最高記録
最少打数:  262 呂良煥 (1971)
通算スコア:  –23 バリー・ジャッケル (1972)
 最新優勝者
  久常涼
テンプレートを表示
オープン・ド・フランス（仏: Le Open de France）とは毎年9月にフランス・パリ郊外のル・ゴルフ・ナショナル（フランス語版）を舞台にして行われるゴルフトーナメントである。1906年から開催されている。主催はフランスゴルフ連盟（フランス語版）（FFG）。
鴻仏目

| 鴻仏目 |
| --- | --- |
 町丁
 鴻仏目鴻仏目の位置愛知県の地図を表示鴻仏目鴻仏目 (名古屋市)名古屋市の地図を表示
 北緯35度4分50.83秒 東経136度58分47.69秒﻿ / ﻿北緯35.0807861度 東経136.9799139度﻿ / 35.0807861; 136.9799139
国:   日本
都道府県:   愛知県
市町村:   名古屋市
区:  緑区
支所:  徳重支所
面積
 • 合計:  0.09012503 km2
人口（2019年（平成31年）3月1日現在）
 • 合計:  296人
 • 密度:  3,300人/km2
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  458-0023
市外局番:  052（名古屋MA）
ナンバープレート:  名古屋
鴻仏目（こうぶつめ）は、愛知県名古屋市緑区の町名。現行行政地名は鴻仏目一丁目及び鴻仏目二丁目。住居表示未実施。
地理

名古屋市緑区の北東部に位置し、東に篭山、西に鳥澄、南に砂田、北に小坂と接する。
歴史

1993年（平成5年）8月7日 - 緑区鳴海町字鴻佛目・字篭山により同区鴻仏目一丁目・鴻仏目二丁目がそれぞれ成立する。
世帯数と人口

2019年（平成31年）3月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 丁目 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 鴻仏目一丁目 | 116世帯 | 247人 |
| 鴻仏目二丁目 | 19世帯 | 49人 |
| 計 | 135世帯 | 296人 |
世帯数と人口 > 人口の変遷

国勢調査による人口の推移
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1995年（平成7年） | 231人 |  |  |
| 2000年（平成12年） | 276人 |  |  |
| 2005年（平成17年） | 243人 |  |  |
| 2010年（平成22年） | 208人 |  |  |
| 2015年（平成27年） | 255人 |  |  |
学区

市立小・中学校に通う場合、学校等は以下の通りとなる。また、公立高等学校に通う場合の学区は以下の通りとなる。
| 丁目 | 番・番地等 | 小学校 | 中学校 | 高等学校 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 鴻仏目一丁目 | 全域 | 名古屋市立小坂小学校 | 名古屋市立滝ノ水中学校 | 尾張学区 |
| 鴻仏目二丁目 | 全域 | 名古屋市立小坂小学校 | 名古屋市立滝ノ水中学校 | 尾張学区 |
交通

愛知県道36号諸輪名古屋線
施設

十六銀行 緑支店
スギ薬局 鳴海店
その他 > 日本郵便

郵便番号 : 458-0023（集配局：緑郵便局）。
JAZZYな妖精たち

宝塚ミュージカル・ファンタジー『JAZZYな妖精たち』（ジャジーなようせいたち）は、宝塚歌劇団月組で上演されたミュージカル作品である。17場。2005年9月23日から10月31日（新人公演：10月18日）に宝塚大劇場、同年11月18日から12月25日（新人公演：11月29日）に東京宝塚劇場で上演された。伴演作はグランド・レビュー『REVUE OF DREAMS』。
概説

1920年代のアメリカ・ニューヨークを舞台に、アイルランドの同じ孤児院で育った5人の幼馴染の再会を描いた。
瀬奈じゅん・彩乃かなみのトップお披露目公演。
瀬奈はダンサーであることから、プロローグではジーン・バトラーの振付によるアイリッシュダンスが披露された。
東京宝塚劇場公演は、脚本と演出が多少変更となりラストシーンが大幅に改変された。
スタッフ

作・演出：谷正純
作曲編曲：吉崎憲治
編曲：前田繁実・脇田稔・名和克浩
振付：尚すみれ・ジーン・バトラー
装置：新宮有紀
衣装：任田幾英
主な配役

※「（）」は新人公演
パトリック・ゲール（下院議員候補)：瀬奈じゅん（真野すがた）
シャノン・マクニール(童話作家)：彩乃かなみ（城咲あい）
ウォルター・クーフリン(一匹狼のギャング[要出典])：霧矢大夢（青樹泉）
ティモシー・キャラハン(ゴシップ記者)：大空祐飛（彩那音）
ミック・オブライエン(警官)：月船さらら（明日海りお）
マクガバン：立ともみ（星条海斗）
サラ：夏河ゆら（音姫すなお）
オーベロン：光樹すばる（龍真咲）
エシルト：嘉月絵理（榎登也）
医者：北嶋麻実（麻月れんか）
レプラホーン：越乃リュウ（綾月せり）
警官：有香潤（華央あみり）
イーヴィル：瀧川末子（涼城まりな）
メアリー：花瀬みずか（天野ほたる）
支配人：一色瑠加（鼓英夏）
オサリバン：楠恵華（朝桐紫乃）
部下：良基天音（流輝一斗）
部下：研ルイス（響れおな）
ケイト：宝生ルミ（葉月さら）
ピクシー：北翔海莉（光月るう）
トロ：椎名葵（美鳳あや）
マギー：美鳳あや（憧花ゆりの）
マーガレット：涼城まりな（妃鳳こころ）
カーラ：音姫すなお（青葉みちる）
オーエン：青樹泉（白鳥かすが）
テリー：彩那音（彩央寿音）
チャールズ：真野すがた（姿樹えり緒）
ロージー：城咲あい（夢咲ねね）
警官：星条海斗（宇月颯）
ブラーナド：憧花ゆりの（彩橋みゆ）
バンシー：青葉みちる（麻華りんか）
リチャード：龍真咲（五十鈴ひかり）
アニー：萌花ゆりあ（美夢ひまり）
ジェームス：光月るう（沢希理寿）
ベンフィオン：羽咲まな（萌花ゆりあ）
ジーニー：白華れみ（夏月都）
ケビン：明日海りお（彩星りおん）
モーリン：夢咲ねね（織佳乃）
パトリック（子供時代）：夏月都（白華れみ）
ウォルター（子供時代）：織佳乃（夏鳳しおり）
ティモシー（子供時代）：妃乃あんじ（咲希あかね）
ミック（子供時代）：風音まゆき（琴音和葉）
シャノン（子供時代）：春咲ころん（玲実くれあ）
タピオカティー

| --- | --- |
: 「タピる」はこの項目へ転送されています。「タヒる」とは異なります。
アメリカで売っているタピオカティーの外観
台湾甜商店のタピオカミルクティー（2019年、日本の第3次タピオカブームの時）
タピオカティー（繁: 珍珠奶茶、英: bubble tea）またはタピオカミルクティーは、ミルクティーに大粒のタピオカパール（スターチボール）を入れた台湾発祥の飲料。
名称 > 中国語

台湾を始め、中国・香港・シンガポール・マレーシアなどの中華圈では「珍珠奶茶」 (zhēnzhū nǎichá、ヂェンヂューナイチャ、意：澱粉粒入りミルクティー)または「波霸奶茶」 (bōbà nǎichá、ボーバーナイチャ)という。なお、波霸とは、「爆乳」を意味する広東語のスラングが1980年代から比喩に応用されているものである。
本場の台湾ではタピオカパールの直径が1cm程度と大きいものを「波霸奶茶」といい、5mmサイズほどを「珍珠奶茶」という。より小さいサイズの「小珍珠」も売られている。
名称 > 日本語

日本では「タピオカティー」という呼称の他、「タピオカミルクティー」または「タピオカドリンク」とも呼ばれる。
名称 > 英語

北米では「バブルティー」(bubble tea)、「ブラックパールアイスティー」（black pearl ice tea）などの呼称が使われている。
概要

台湾を始め、日本、東南アジア諸国、北米、ハワイ、ヨーロッパ、そしてアフリカまでも販売されている。
台湾では持ち帰りしてもこぼれないようフィルムで密閉して客に渡すスタイルが一般的で、中国でも台湾の方式が浸透している。台湾のチェーン店の多くは自店の機械でタピオカを作っている。専門店では甘さ、氷、ベースドリンク、タピオカなどのトッピングをカスタマイズする店などもある。
タピオカパールをストローで吸い込む感覚と、弾力のある食感は特徴的。台湾ではこれを「QQ」と表現している。主に冷たくして飲むが、ホットのものもある。ミルクティー以外にタピオカを入れる飲み物はタピオカドリンクと呼ぶ。
発祥

タピオカティーの発祥には二つの説がある。一つ目は1983年に台湾・台中市の喫茶店、春水堂のオーナーである劉漢介が「清涼飲料水に対抗できるような中国茶」として誕生させたという説。二つ目は翰林茶館のオーナー涂宗和が由来であるという説である。この二店はいずれも「タピオカティーの元祖」を名乗っており、のちに両者が10年間にわたり裁判で争う事態にまで発展した。
台湾

台湾でも当初はあまり評判は良くなかったが、次第にメニューとして取り入れる所が次々と現れ、登場からわずか10年程度で台湾の国民的な飲料の一つとなった。
例えば2004年台湾政府が立法院（＝国会）で総額6108億台湾ドルの武器購買の予算案を通過させようとする時、国防部（＝防衛省）の宣伝文句「全国民が毎週タピオカティーを1杯分ずつ節約すれば何とかなる」から、揶揄的に同案を「タピオカミルクティー武器販売」と呼ばれることもあるほど、台湾におけるタピオカティーは特別な地位となっている。また、アメリカをはじめとした海外でもアジア系住民の多い地域ではタピオカティーを提供する店が多い。
日本 > 第1次ブーム

1回目は1990年代の前半、ポスト・ティラミスにタピオカココナッツミルクが浮上したときだった。
日本では1990年代後半ごろから快可立 (Quickly) やEasyWayなど台湾チェーン店が進出してきた事によりタピオカティーの知名度が一気に高まった。
日本 > 第2次ブーム

2回目のブームは、2000年代初頭に「タピオカミルクティー」が大ヒットしたときだ。こってり濃厚で甘いミルクティーに、ブラックタピオカが沈んでいる。
また、中華街の店頭で製造販売しているほか、2000年ごろからコンビニエンスストアの棚にも並ぶようになった。丸大食品の子会社・安曇野食品工房が製造する珍珠奶茶（別名・Q-PON〈キューポン〉、現名称・タピオカミルクティー）は2002年11月発売で、タピオカパールが食べやすいように太いストローが付いている。学園祭で見ることもある。2008年にもブームとなった。2010年代の初めから世界のタピオカミルクティーの店が日本に進出していった。
日本 > 第3次ブーム

第3次ブームではタピオカの品質が「売り」にする。2018年後半から2019年に渡って流行しており、これは第3次タピオカブームと言われている。データで見ると2019年1月から6月の間2018の同時期の4.3倍の輸入量、近畿地方に関しては21.4倍の輸入量にもなった。
ブームが起こる理由は「インスタ映えする事、台湾スイーツの人気、そして甘くないお茶と組み合わせた事」が一因とする分析もある。タピオカドリンクは専門店、台湾スイーツの店以外の外食にも広まり、ミスタードーナツ（ダスキン）や大手回転寿司といったフランチャイズチェーンにも登場した。第3次ブームでは紅茶以外に緑茶、烏龍茶、ほうじ茶等お茶のバリエーションの広がり、フルーツジュース・スムージとお茶以外のドリンクの使用などが起こった。タピオカブームは飲み物以外にも波及しタピオカミルクティー味のグミやチョコレート菓子などが販売された。
しかし、この第3次ブームも2019年10月より輸入量のデータで見てもブームの終焉が近づき、2020年に入ると急速にブームが途絶えた。特に、2020年春には新型コロナウイルス感染症の影響で、若者が集まる東京や大阪など都市部にも緊急事態宣言が発令され、人々の外出自粛により客足が激減し、ブームの発信地となった東京の原宿でも多数の店が閉店している。
作り方

一般的には砂糖を多めに入れたミルク入り紅茶に大粒のブラック・タピオカパールと氷を入れて混ぜ、タピオカパールの直径よりもわずかに太い大径のストローで飲む。店や地域によっては緑茶や烏龍茶でミルクティーを作ったり、熱帯の果物などを紅茶と一緒にミキサーにかけたり、暖かくして飲んだりと、さまざまなバリエーションがある。また、砕いたクッキーを浮かべその上にミントを乗せた盆栽タピオカミルクティーというものもある。
タピオカをお湯で茹でる（タピオカは水から茹でると溶けてしまうので注意する）。水を吸わせた場合は茹で時間が短くなる。茹で上がったら冷水で締めくっつかないようにシロップに漬ける。タピオカとドリンクを合わせて完成。
主なチェーン店

春水堂
貢茶
ジ・アレイ（中国語版）
チャタイム（中国語版）
CoCo都可（中国語版）
タイガーシュガー
珍煮丹（中国語版）
ベビタピ
快可立
その他

タピオカ粉だけでタピオカパールを作った場合無色なため黒タピオカはカラメル色素、炭末、黒糖を使って黒い色にしている。
キャッサバで作ったタピオカは水中に長時間入れるとふやける、また戻したタピオカを空気中に放置すると乾燥してしまうためコンビニなどで販売されるチルド飲料のタピオカドリンクではこんにゃく粉から作ったタピオカが使用される。
若者言葉で、タピオカドリンクを飲むことを「タピる」という。
その他 > 発癌の恐れ

タピオカに発癌の物質が検出されたことは多い。2012年ドイツ連邦有害評価院(GermanFederalInstituteforRiskAssessment)調査の結果、全世界で販売されるバブルティーのタイ・中国・台湾産タピオカパールからポリ塩化バイフェニル、アセトフェノンなど人体に有害な化学物質を検出された事件があった。調査はメンヒェングラートバッハで販売されるバブルティーを対象に行われ、有害成分が検出されたタピオカパールはすべてタイ・中国・台湾産であることが分かった。また、有害な工業用のでん粉が食用として使われる場合も多い。
その他 > 食品加工

デンプンには米ぬかを吸着する性質があるため、乾燥状態の硬さがちょうどいいことからも、無洗米を作るための方法の一つのNTWP（ネオ・テイスティ・ホワイト・プロセス）加工法に用いられる。
その他 > 工業利用

酵素によるカチオン化処理を経て製紙用の乾燥紙力増強剤として利用される。使用する際には水を加えて加熱し、糊化した上でパルプの中に混ぜたり、紙の層の間にスプレーする。また、紙の表面に塗布して、吸水しにくくするための表面サイズ剤としても用いられる例がある。チューブのりの原料としても利用されている。
外交革命

外交革命（がいこうかくめい、独: Umkehrung der Allianzen, 仏: Révolution diplomatique, 英: Diplomatic Revolution）は、1756年に起こったヨーロッパの国際外交における重大な転換を指す。具体的には17世紀以来の対立関係・宿敵であったハプスブルク家とブルボン家が、七年戦争の前に同盟を結んだことである。背景には、イギリスとフランスの200年に及ぶ世界的抗争（第2次百年戦争）と、ハプスブルク＝ロートリンゲン家になってからのオーストリアと新興プロイセンの抗争という、2つの対立軸がある。
ブルボン・ハプスブルク両家の確執

オーストリアとフランスの対立は、15世紀にさかのぼる。ハプスブルク家の神聖ローマ皇帝マクシミリアン1世が、ブルゴーニュの後継者マリーと結婚しフランスを撃破した。またマリーの死後、フランス側がフランス王ルイ11世の扇動によりブルゴーニュ公としての権限を失ったマクシミリアンの娘マルガレーテ（マルグリット）を誘拐同然にシャルル8世の王妃に据えておきながら、マクシミリアン1世のアンヌ・ド・ブルターニュとの再婚を阻みアンヌと結婚した上、マルグリットを人質として留め置いた。これらから、両国の確執が始まっている。あるいはマリーの父シャルル突進公とルイ11世、更にはヴァロワ・ブルゴーニュ家とフランス王家との対立を、婿入りしたハプスブルク家が受け継いだとも言える。
15世紀末から16世紀にかけては、イタリア戦争においてハプスブルク家のカール5世とヴァロワ家のフランソワ1世が対立している。16世紀初め、カール5世がスペイン王カルロスとしてハプスブルク家から迎えられ、スペイン・ハプスブルク朝が始まった。これによりフランスは東西のハプスブルク勢力から挟撃される状態となり、長い間両家は何重にも婚姻を重ねつつも宿敵の関係にあった。フランスがブルボン朝に交代してからも、17世紀後半から18世紀初頭にかけてのルイ14世の侵略戦争が、ハプスブルク家領を脅かしていた。
17世紀前半の三十年戦争でも、フランスは旧教国でありながら反ハプスブルクの新教諸勢力と結んだ。また18世紀のスペイン継承戦争、ポーランド継承戦争、オーストリア継承戦争でも、両国は敵同士として戦った。
「外交革命」の背景 > ハプスブルク家

1740年から1748年にかけてのオーストリア継承戦争で、オーストリア＝ハプスブルク家は新興のプロイセンに敗北し、シュレージエン地方を喪失した。この敗北による衝撃は当時のオーストリア宰相カウニッツなどに、主要な敵はそれまで長らく抗争を続けてきたフランスよりもプロイセンである、という認識を抱かせることになった。またこの戦争での態度から、それまでの主要な同盟相手だったイギリスにも不信感を抱いた。これらのことが、オーストリア＝ハプスブルク家がフランス＝ブルボン家へ接近を図る要因となった。このことが後にドイツ諸侯の失望を招き、ハプスブルク離れの遠因となる。
「外交革命」の背景 > ブルボン家

一方で、当初フランス＝ブルボン家はオーストリア＝ハプスブルク家との連携に積極的ではなかった。ブルボン家とハプスブルク家の連携に転じた理由は、以下のような国際関係の理解から求められる。
オーストリア継承戦争で、反ハプスブルク家のプロイセンをフランスは支援した。一方、新大陸・インドなどでフランスと対立していたイギリス（イギリス帝国）は、オーストリアを支援する姿勢を見せていた。従って、イギリスとプロイセンは対立関係にあった。こうした中、ドイツ・ハノーファー選帝侯国の出身であるイギリス国王ジョージ2世は、プロイセンがハノーファー領に危害を与えることを懸念した。プロイセンの牽制を図ったイギリスは、1755年にロシアとサンクトペテルブルク協約を締結。プロイセンがハノーファー領を攻撃した場合、ロシアがプロイセンを攻撃することを取り決めた。これを恐れたプロイセンはイギリスに接近し、翌1756年1月16日の第4次ウェストミンスター条約でハノーファー領を攻撃しないことを約した。
以上の経緯から、フランスと対立関係にあるイギリスに接近していったプロイセンに対し、フランスは裏切られたという印象を受けた。こうして1756年5月1日にヴェルサイユ条約が成立し、ブルボン家とハプスブルク家の間に防御同盟が成立した。その帰結として、フランス王太子（後のルイ16世）とオーストリア皇女マリー・アントワネット（マリア・テレジアの娘）との婚姻に繋がった。