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東経41度線
通過する地域一覧

東経41度線は、北極点から南極点まで南に向かって以下の場所を通っている。
| 地理座標 | 国土・領土・領海 | 備考 |
| --- | --- | --- |
| 北緯90度0分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯90.000度 東経41.000度﻿ / 90.000; 41.000﻿ (北極海) | 北極海 |  |
| 北緯80度29分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯80.483度 東経41.000度﻿ / 80.483; 41.000﻿ (バレンツ海) | バレンツ海 |  |
| 北緯67度40分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯67.667度 東経41.000度﻿ / 67.667; 41.000﻿ (ロシア) |  ロシア | コラ半島 |
| 北緯66度43分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯66.717度 東経41.000度﻿ / 66.717; 41.000﻿ (バレンツ海) | 白海 |  |
| 北緯66度0分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯66.000度 東経41.000度﻿ / 66.000; 41.000﻿ (ロシア) |  ロシア |  |
| 北緯43度26分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯43.433度 東経41.000度﻿ / 43.433; 41.000﻿ (アブハジア/グルジア) |  アブハジア/ ジョージア | アブハジアは一部の国だけから国家承認されている。承認していない多くの国では、グルジアの一部として扱っている。 |
| 北緯43度0分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯43.000度 東経41.000度﻿ / 43.000; 41.000﻿ (黒海) | 黒海 |  |
| 北緯41度12分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯41.200度 東経41.000度﻿ / 41.200; 41.000﻿ (トルコ) |  トルコ |  |
| 北緯37度7分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯37.117度 東経41.000度﻿ / 37.117; 41.000﻿ (シリア) |  シリア |  |
| 北緯34度25分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯34.417度 東経41.000度﻿ / 34.417; 41.000﻿ (イラク) |  イラク |  |
| 北緯31度37分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯31.617度 東経41.000度﻿ / 31.617; 41.000﻿ (サウジアラビア) |  サウジアラビア |  |
| 北緯19度20分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯19.333度 東経41.000度﻿ / 19.333; 41.000﻿ (紅海) | 紅海 |  |
| 北緯15度34分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯15.567度 東経41.000度﻿ / 15.567; 41.000﻿ (エリトリア) |  エリトリア | ダフラク諸島 |
| 北緯15度33分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯15.550度 東経41.000度﻿ / 15.550; 41.000﻿ (紅海) | 紅海 |  |
| 北緯14度40分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯14.667度 東経41.000度﻿ / 14.667; 41.000﻿ (エリトリア) |  エリトリア |  |
| 北緯13度57分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯13.950度 東経41.000度﻿ / 13.950; 41.000﻿ (エチオピア) |  エチオピア |  |
| 北緯4度6分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯4.100度 東経41.000度﻿ / 4.100; 41.000﻿ (ケニア) |  ケニア |  |
| 北緯2度50分 東経41度0分﻿ / ﻿北緯2.833度 東経41.000度﻿ / 2.833; 41.000﻿ (ソマリア) |  ソマリア | ケニアとの国境が東経41度線の1km西を平行して走っている |
| 南緯0度50分 東経41度0分﻿ / ﻿南緯0.833度 東経41.000度﻿ / -0.833; 41.000﻿ (ケニア) |  ケニア | 本土、パーテー島（英語版） |
| 南緯2度12分 東経41度0分﻿ / ﻿南緯2.200度 東経41.000度﻿ / -2.200; 41.000﻿ (インド洋) | インド洋 |  モザンビークの海岸のすぐ東を通過 |
| 南緯60度0分 東経41度0分﻿ / ﻿南緯60.000度 東経41.000度﻿ / -60.000; 41.000﻿ (南極海) | 南極海 |  |
| 南緯68度38分 東経41度0分﻿ / ﻿南緯68.633度 東経41.000度﻿ / -68.633; 41.000﻿ (ケニア) | 南極大陸 | ドローニング・モード・ランド（ ノルウェーが領有権を主張） |
済州夫氏

| 済州夫氏 |
| --- | --- |
 氏族
国:  朝鮮
領地:  済州特別自治道
家祖:  夫乙那
著名な人物:  夫琓爀、夫佐炫、スングァン
제주부씨대종회
済州夫氏（チェジュブし、さいしゅうぶし、朝鮮語: 제주 부씨）は、朝鮮の氏族。本貫は済州特別自治道。2015年の韓国の調査によると、10,222人がいる。始祖は、三姓神話に伝わる耽羅国の建国者である高乙那、良乙那、夫乙那の三神人のうちの夫乙那。
概要

『高麗史』地理志に引用された『古記（朝鮮語: 고기）』によると、太古、済州島の漢拏山の北山麓の毛興穴から、高乙那、良乙那、夫乙那の三神人が湧き出てきた。三神人は、狩りをしながら暮らしていたが、ある日、済州島の東海岸に日本国から流れてきた木箱が漂着した。木箱には、三人の日本国王の娘、牛、馬、五穀の種が入っていた。良乙那、高乙那、夫乙那の三神人は、それぞれ日本国王の娘を配偶者とし、農業を営み、家畜を育てて子孫は栄えた。その後、良乙那、高乙那、夫乙那の三神人の十五世の孫三人が新羅に朝貢し、「星主」「星子」「都内」という称号を授与された。この高乙那、良乙那、夫乙那の三神人の末裔とされるのが済州高氏、済州梁氏、済州夫氏の人々である。
行列字

| ○世孫 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 行列字 | 종（宗） | 계（啓） | 빈（彬） | 재（載） | 석（錫） | 두（斗） |
集姓村

済州道北済州郡旧左面坪岱里
済州道北済州郡旧左面下道里
済州道北済州郡旧左面上道里
済州道南済州郡城山邑始興里
済州道西帰浦市東烘洞
済州道西帰浦市吐坪洞
林原

林原（はやしばら）は、日本の姓。
日本人の姓。
林原めぐみ - 声優
林原ひかり - 漫画家
林原 - 岡山県に本社を置くバイオ関連企業ナガセヴィータの旧称。
三代義勝

三代 義勝（みよ よしかつ、1905年（明治38年）11月25日 - 1967年（昭和42年）11月3日）は、福島県磐城市（現・いわき市）長。
来歴

現在の茨城県日立市の漁師の子に生まれる。23歳で魚の行商を始め、小名浜に来てその後、水産加工場を建てる。精力的な努力の末、規模を拡大し、イワシ漁の船を持ち、漁業に乗り出し、マグロ、サバ用などの漁船を多く持ち、全国屈指の漁家となる。小名浜漁業組合長など多くの漁業関連団体の役員を務めた。ほか、1938年2月に東日本漁業取締役となり、同年3月に小名浜町議に当選した。
1956年の磐城市長選挙に立候補し、対立候補を251票差で破った。1960年と1964年の市長選挙に連続で当選。磐城市長は1966年に合併するまで務めた。合併後のいわき市長選挙に立候補したが、旧平市長の大和田弥一に敗れた。翌年の1967年に死去した。
開祖

開祖（かいそ）とは、学問・学芸上の流派や宗教の創始者。
学問・学芸上の開祖 > 日本

日本の能、華道、茶道、書道、日本武術などの流派の創始者を開祖と呼ぶ。
宗教の開祖

一般に開祖とは伝統宗教の創始者を指し、伝統宗教内で分立した宗派の創始者は宗祖・派祖などと呼ばれる。新宗教の創始者を指す場合教祖と呼ばれる場合が多い。ある宗教について、誰が開祖に当たるのかは教団内、研究者、一般社会の人びとなど立場によって見解が異なる場合があり、必ずしも明確では無い。島薗進は、典型的な教祖には、絶対的な指導者として仰ぐ集団が存在すること、その指導者が全く新しい理念や信仰形式を創出したと看做されていること、という2つの要素が伴っていると述べている。
宗教の開祖 > 類義語

元祖・高祖・太祖・門祖
始祖
祖師
開山
中興
宗教の開祖 > 宗教別の事例

各宗教において、創設者に対する呼称を列挙する。
宗教の開祖 > 宗教別の事例 > 伝統宗教 > ユダヤ教

ユダヤ教では、モーセ、アブラハムについて、創設者としての特別な呼称はない。
宗教の開祖 > 宗教別の事例 > 伝統宗教 > キリスト教

キリスト教では、イエス・キリストやルター、カルヴァンについて、創設者としての特別な呼称はない。
宗教の開祖 > 宗教別の事例 > 伝統宗教 > イスラム教

イスラム教では、ムハンマドを開祖と呼んでいる。
宗教の開祖 > 宗教別の事例 > 伝統宗教 > 仏教

仏教では、インドの釈迦を開祖と呼んでいる。
宗教の開祖 > 宗教別の事例 > 伝統宗教 > 仏教 > 日本

日本の仏教の宗派の創設者を、その宗派の開祖、またはその類義語で呼称する。
真言宗：真言宗では、空海を宗祖と呼んでいる。新義真言宗の真言宗智山派では、覚鑁を中興の祖、真言宗豊山派では中興祖と表記している。
天台宗：天台宗では、中国天台宗創始者智顗を高祖と呼び、日本天台宗創始者最澄を宗祖と呼んでいる。
浄土宗：浄土宗では、法然を宗祖あるいは元祖と呼び、善導を高祖と呼んでいる。また各流派の創始者を派祖と呼んでいる。
浄土真宗：浄土真宗では、親鸞を宗祖あるいは開山と呼んでいる。また、親鸞の師である法然については元祖と呼んでいる。
禅宗：禅宗では、達磨を祖師と呼んでいる。
曹洞宗：道元を高祖と呼び、瑩山紹瑾を太祖と呼んでいる。
日蓮宗：日蓮宗では、日蓮を高祖・宗祖・元祖あるいは祖師と呼んでいる。御祖師様と呼ぶことも多い。また門流の創設者を門祖と呼んでいる。
宗教の開祖 > 宗教別の事例 > 伝統宗教 > ヒンドゥー教

ヒンドゥー教そのものには開祖は存在せず、自然発生的に生じた住民の信仰が、代々受け継がれた信仰である。
六派哲学（神学）では、各学派の開祖をリシ （仙、聖仙、聖賢）と呼んでいる。
ヴァイシェーシカ学派：カナーダ（別名ウルーカ）
ニヤーヤ学派：アクシャパーダ・ガウタマ（ヒンディー語版、フランス語版）
ミーマーンサー学派：ジャイミニ（英語版）
ヴェーダーンタ学派：バーダラーヤナ（英語版）
サーンキヤ学派（数論派）：カピラ
ヨーガ学派：パダンシャリ
宗教の開祖 > 宗教別の事例 > 新宗教 > 日本の新宗教 > 神道系

天理教：天理教においては、創始者中山みきを「教祖」と表記して「おやさま」と訓じている。
金光教：金光教においては、創始者金光大神を教祖と呼んでいる。
出雲大社教：出雲大社教では、天穂日命を教祖と呼んでいる。
黒住教：黒住教においては、創設者黒住宗忠を教祖あるいは教祖神と呼んでいる。
神理教：神理教においては、創設者佐野経彦を教祖と呼んでいる。
大本：大本では、創設者出口なおだけでなく、出口王仁三郎の両方を教祖と呼んでいる。また出口なおを開祖、出口王仁三郎を聖師と呼んでいる。
PL教：PL教では、創始者御木徳一のみならず、歴代を教祖と呼んでいる。
世界救世教：世界救世教では創設者岡田茂吉を教祖と呼んでいる。明主様とも呼んでいる。
神慈秀明会：神慈秀明会では、世界救世教創設者岡田茂吉を教祖と呼び、創設者小山美秀子を会主と呼んでいる。やはり岡田茂吉を明主様とも呼んでいる。
宗教の開祖 > 宗教別の事例 > 新宗教 > 日本の新宗教 > 仏教系

立正佼成会：立正佼成会では、創設者庭野日敬を開祖、長沼妙佼を脇祖と呼んでいる。
霊友会：霊友会では、創設者久保角太郎および小谷喜美を恩師と呼んでいる。
真如苑：真如苑では、創設者伊藤真乗を開祖と呼んでいる。
円応教：円応教では、創設者深田千代子を教祖と呼んでいる。
オウム真理教：オウム真理教では、創設者麻原彰晃を尊師と呼んでいた。
宗教の開祖 > 宗教別の事例 > その他の開祖 > 古代（西暦500年以前）

| Name | Religious tradition founded | Ethnicity | Life of founder |
| --- | --- | --- | --- |
| アメンホテプ4世 | Atenism | Egyptian | c. 1353 BC – 1336 BC |
| ザラスシュトラ | ゾロアスター教 | イラン系民族 | c. 1000 BC |
| パールシュヴァ | The penultimate (23rd) Tirthankara in Jainism | インド人 | 877 BC – 777 BC |
| ネブカドネザル2世 | built the Etemenanki, established Marduk as the patron deity of Babylon | Amorite | c. 634 BC – 562 BC[要出典] |
| アジタ・ケーサカンバリン | 順世派 | インド | 6th century BC |
| マハーヴィーラ | ジャイナ教、The final (24th) tirthankara | インド | 599 BC – 527 BC |
| 孔子 | 儒教 | 中国人 | 551 BC – 479 BC |
| ピタゴラス | ピタゴラス教団 | サモス島 | fl. 520 BC |
| 墨子 | 墨家 | 中国人 | 470 BC – 390 BC |
| マッカリ・ゴーサーラ | アージーヴィカ教 | インド | 5th century BC |
| エズラ | Second Temple Judaism | Levite Judean, Kohen | fl. 459 BC |
| エピクロス | エピクロス主義 | サモス島 | fl. 307 BC |
| ゼノン | ストア派 | possibly Phoenician, albeit a Greek national | 333 BC – 264 BC |
| パルナヴァズ1世 | Armazi | ジョージア人 | 326 BC – 234 BC |
| ヴァールミーキ | Valmikism | インド人 | c. 3rd century BC |
| パタンジャリ | ヒンドゥー教のラージャ・ヨーガ | インド人 | 2nd century BC |
| パウロ | Pauline Christianity | Judean, albeit a Roman citizen | c. 33 AD |
| ヤコブ | ユダヤ人キリスト教徒 | ユダヤ人 | c. 33 AD |
| Lakulisha | ヒンドゥー教のPashupata Shaivism | インド人 | 1st century AD |
| イェフーダー・ハン＝ナーシー | ラビ・ユダヤ教 | Judean, Davidic line | 2nd century AD |
| モンタノス派 | モンタノス派 | フリュギア | 2nd century AD |
| マルキオン | Marcionism | ポントス系ギリシア人 | 110–160 |
| 龍樹 | 中観派 | インド人 | 150–250 |
| プロティノス | 新プラトン主義 | may have been of Roman, Greek, or Hellenized Egyptian ancestry; Roman citizen | 205–270 |
| マニ | マニ教 | ペルシア 西イラン/アーリア人 | 216–274 |
| アリウス | アリウス派 | possibly ベルベル人, リビア生; hellenophone | 250–336 |
| ペラギウス | ペラギウス主義 | 英国人 possibly Irish | 354–430 |
| ネストリウス | ネストリウス派 | Romaniote (Byzantine hellenophone) | 386–451 |
| Eutyches | 単性説 | コンスタンティノープル生まれ | 380–456 |
宗教の開祖 > 宗教別の事例 > その他の開祖 > 中世から近世（西暦500〜 1800年）

| Name | Religious tradition founded | Ethnicity | Life of founder |
| --- | --- | --- | --- |
| マズダク | マズダク教 | アヴェスター語族系 イラン人/アーリア人 | died c. 526 |
| 達磨 | Zen, more specifically Ch'an | インド人 | 5th or 6th century |
| ムハンマド・イブン＝アブドゥッラーフ | イスラム教 | アラブ人 | c. 570–632 |
| ソンツェン・ガンポ | チベット仏教 | チベット民族 | 7th century |
| 役小角 | 修験道 | 日本人 | late 7th century |
| 慧能 | East Asian Zen Buddhism | 唐人 | 638–713 |
| パドマサンバヴァ | ニンマ派 | インド人 | 8th century |
| 韓愈 | 宋明理学 | 中国人 | 8th or 9th century |
| シャンカラ | 不二一元論 | インド人 | 788–820 |
| Ibn Nusayr | アラウィー派 | ペルシア人 | late 9th century |
| Matsyendranath | Nath | インド人 | 10th century |
| ラーマーヌジャ | Vishishtadvaita | インド人 | 1017–1137 |
| デガナウィダ | Great Law of Peace | Huron | Between the 10th and 15th centuries |
| Hamza ibn ‘Alī ibn Aḥmad | ドゥルーズ派 | ペルシア人 | 11th century |
| Sheikh Adi ibn Musafir | ヤズィーディー | ヤズィーディー人 | 12th century |
| Basava | Lingayatism | Kannada (インド) | 12th century |
| Haji Bektash Veli | スーフィズムのベクタシュ教団 | トルコ人 (Ottoman) もしくは ペルシャ人 | 1209–1271 |
| Dyaneshwar | Varkari | インド人 | 1275–1296 |
| Madhvacharya | Dvaita | インド人 | 1238–1317 |
| ジョン・ウィクリフ | ロラード派 | イギリス人 (イングランド人) | 1320s–1384 |
| Nāimī - Fażlu l-Lāh Astar-Ābādī | Hurufism | イラン人 | 14th century |
| Mahmoud Pasikhani | ヌクタウィーヤ | イラン人 (Persian) | late 14th century |
| ヤン・フス | フス派 | フランク人 (チェコ人) | 1372–1415 |
| トラカエレル | Cult of Huitzilopochtli | Aztec | 1397–1487 |
| ラーマーナンダ | ヴィシュヌ派Ramanandi | インド人 | 15th century |
| カビール | Kabir Panth | インド人 | 1398–1448 |
| パチャクテク | インティ | インカ帝国 | 1418–1472 |
| Sankardev | Ekasarana Dharma | Assamese (インド人) | 1449–1568 |
| Ravidas | Ravidassia | Chamar (インド人) | c. 1450–1520 |
| グル・ナーナク | シク教, Nanak Panth | パンジャーブ人 (インド人) | 1469–1539 |
| Sri Chand | Udasi | パンジャーブ人 (インド人) | 1494–1629 |
| Vallabha Acharya | Shuddhadvaita | Telugu (インド人) | 1479–1531 |
| マルティン・ルター | 全ルーテル教会 および プロテスタント | Frankish (サクソン人) | 1483–1546 |
| Chaitanya Mahaprabhu | Gaudiya Vaishnavism, Achintya Bheda Abheda | ベンガル人 (インド人) | 1486–1534 |
| トマス・クランマー | 聖公会 (イングランド国教会) | 英国人 (English) | 1489–1556 |
| メノ・シモンズ | メノナイト | オランダ人 | 1496–1561 |
| Conrad Grebel | スイス Brethren, アナバプテスト | スイス | 1498–1526 |
| ヤーコプ・フッター | フッター派 | Tyrolean (バイエルン州) | 1500–1536 |
| Sultan Sahak | Yarsanism | クルド人 | early 15th century |
| ジャン・カルヴァン | カルヴァン主義 | フランス人 | 1509–1564 |
| ミシェル・セルヴェ | ユニテリアン主義 | アラゴン人 | 1511?–1553 |
| ジョン・ノックス | 長老派教会 | スコットランド人 | 1510–1572 |
| アクバル | Din-i Ilahi | インド人 (ムガル帝国) | 1542–1605 |
| ヤーコブス・アルミニウス | アルミニウス主義 | オランダ人 | 1560–1609 |
| ジョン・スミス | バプテスト教会 | イングランド人 | 1570–1612 |
| アヴァクーム[要出典] | 古儀式派 あるいは ロシア正教会 | ロシア人 | 1620–1682 |
| ジョージ・フォックス | クエーカー | イングランド人 | 1624–1691 |
| フィリップ・シュペーナー | 敬虔主義 | アルザス地域圏 (German) | 1635–1705 |
| Jakob Ammann | アーミッシュ | スイス人 | 1656–1730 |
| グル・ゴービンド・シング | カールサー | インド人 | 1666–1708 |
| エマヌエル・スヴェーデンボリ | 新教会 | スウェーデン人 | 1688–1772 |
| イスラエル・ベン・エリエゼル "Baal Shem Tov" | ハシディズム | ポーランド人 (ウクライナ人) | 1698–1760 |
| ジョン・ウェスレー, チャールズ・ウェスレー, ジョージ・ホウィットフィールド | メソジスト | イングランド人 | 1703–1791 |
| アン・リー (Ann Lee)  | シェーカー | イングランド人 | 1736–1784 |
ノート

↑  historicity disputed but widely considered plausible.  Gosta W. Ahlstrom argues the inconsistencies of the biblical tradition are insufficient to say that Ezra, with his central position as the 'father of Judaism' in the Jewish tradition, has been a later literary invention. (The History of Ancient Palestine, Fortress Press, p.888)
↑  The teaching of the traditional "founding father" of a "heresy" is may well have differed greatly from the contents of the heresy as generally understood.  For references see following notes.
↑  Acc. to Rowan Williams, 'Arianism' was essentially a polemical creation of Athanasius in an attempt to show that the different alternatives to the Nicene Creed collapsed back into some form of Arius' teaching. (Arius, SCM (2001) p.247)
↑  Pelagius' thought was one sided and an inadequate interpretation of Christianity, but his disciples, Celestius and, to a greater extent, Julian of Eclanum pushed his ideas to extremes.(Kelly, J.N.D. Early Christian Doctrines A & C. Black (1965) p.361)  Pelagius himself was declared orthodox by the synod of Diospolis in 415, after repudiating some of Celestius' opinions. (Frend, W.H.C. Saints and Sinners in the Early Church DLT (1985) p.133)
↑  Nestorius specifically endorsed the repudiation of "Nestorianism" reached at Chalcedon in 451 (Prestige, G.L. Fathers and Heretics SPCK (1963) p.130)
↑  Monophysitism represents an advanced type of Alexandrian Theology; it emerged in a distinctive form in 433 as a result of the agreement between John of Antioch and Cyril of Alexandria.  The exaggerated form held by Eutyches was condemned in 451 by the Council of Chalcedon.  In its moderate forms the divergence from orthodoxy may be simply terminological. Alexandrian Theology stressed both divine transcendence and a marked dualism between the material and the spiritual and so tended to nullify the humanity of Christ.(Cross & Livingstone. The Oxford Dictionary of the Christian Church (1974) arts. Monophysitism, Alexandrian Theology)
妙法寺（日蓮宗）の祖師堂。
チェ・ジョンミン

チェ・ジョンミン（ハングル: 최정민）は、朝鮮語圏内における人名である。
崔貞敏 - 韓国の元サッカー選手・指導者。1930年生、1983年没。
チェ・ジョンミン (女優) - 韓国の女優。1950年生。
崔禎珉 - 韓国の元サッカー選手。1977年生。
チェ・ジョンミン (フードスタイリスト) - 韓国のフードスタイリスト。1982年生。
崔偵珉 - 韓国の卓球選手。1989年生。
崔炡敏 - 韓国のプロ野球選手。1989年生。
チェ・ジョンミン (ゲーマー) - 韓国のプロゲーマー。1991年生。
榎泰邦

| えのき やすくに 榎 泰邦 |
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     拡大 Clip 2005年3月 
生誕:  1946年 東京都
国籍:   日本
出身校:  東京大学法学部中退
職業:  外交官
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榎 泰邦（えのき やすくに、1946年5月11日 - ）は日本の外交官。外務省中東アフリカ局長や、駐インド特命全権大使を経て、退官後は創価大学客員教授、日本ブータン友好協会会長、日印協会顧問等を歴任。
人物

東京都世田谷区出身。1964年に東京教育大学附属高等学校（現・筑波大学附属高等学校）卒業。1968年に東京大学法学部を中退して、外務省入省。フランス語研修（1969年フランス外交官補）、フランス、エジプト、国際連合日本政府代表部勤務を経て、
1981年 在インド日本国大使館一等書記官、参事官
1983年8月　経済協力局政策課企画官
1984年9月　経済協力局国際機構課長
1985年9月　経済協力局有償資金協力課長
1988年7月　中近東アフリカ局中近東第一課長
1990年3月　大臣官房外務参事官兼経済局
1991年2月　在オーストラリア日本国大使館公使
1993年2月　デトロイト日本国総領事館(EN)総領事
1995年2月　欧州連合日本政府代表部公使
1997年2月　大臣官房文化交流部長。　松浦晃一郎をユネスコ事務局長に当選させることに尽力。
2000年1月　中近東アフリカ局長
2001年1月　特命全権大使南アフリカ共和国駐箚（ナミビア・ボツワナ・レソト・スワジランド兼任）。
2003年12月 特命全権大使インド国駐箚（駐ブータン特命全権大使兼任）。
インドでは、多くの知識人と交流し、「私は、池田大作・創価学会会長を知っている」とのフレーズを頻繁にきいたという。
2007年10月　退官
2007年11月 三井物産株式会社顧問（～2009年10月）
2009年4月　創価大学法学部客員教授（特殊講義「国際政治と外交」担当、2012年3月まで）。株式会社サンアンドサンズアドバイザーズ顧問。
2010年3月　榎インド総合研究所設立、同代表
2011年1月　株式会社サンアンドサンズアドバイザーズ副会長、株式会社メディクレスト取締役会長
2011年2月　日本ブータン友好協会会長
2011年11月 株式会社サンアンドサンズコンサルタンツ設立、同代表取締役社長
公益財団法人日印協会顧問。
2020年4月 瑞宝重光章受章
入省同期

赤澤正人（元嘉悦大学長・神田外語大学長）
大島正太郎（元駐韓大使・外務審議官）
岡本行夫（元内閣官房参与・内閣総理大臣補佐官）
小川郷太郎（エイ・エフ・エス日本協会理事長・元イラク復興支援大使）
鏡武（中東調査会副理事長・元駐シリア大使）
小林秀明（元迎賓館長・東宮侍従長）
東郷和彦（元外務省欧亜局長・条約局長）
服部則夫（元OECD大使・外務報道官）
槙田邦彦（元駐シンガポール大使・外務省アジア大洋州局長）
馬渕睦夫（元防衛大学校教授・駐ウクライナ大使）
美根慶樹（元日朝国交正常化交渉日本政府代表・防衛庁参事官）
著書

『デトロイトの復活』 丸善、1999年。
『文化交流の時代へ』 丸善〈丸善ブックス〉、1999年。
『南アフリカ』 論創社、2004年。
『インドの時代』 出帆新社、2009年。
松田寺

| 松田寺 |
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所在地:  埼玉県北葛飾郡杉戸町佐左ヱ門1294
位置:  北緯36度02分30.3秒 東経139度45分39.6秒﻿ / ﻿北緯36.041750度 東経139.761000度﻿ / 36.041750; 139.761000座標: 北緯36度02分30.3秒 東経139度45分39.6秒﻿ / ﻿北緯36.041750度 東経139.761000度﻿ / 36.041750; 139.761000
山号:  医王山
宗派:  真言宗智山派
本尊:  阿弥陀如来
創建年:  不詳
開山:  松田佐左ヱ門
法人番号:  5030005007751 
 
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松田寺（しょうでんじ）は、埼玉県北葛飾郡杉戸町にある真言宗智山派の寺院。
歴史

創建年代は不明である。ただ開基の松田佐左ヱ門は後北条氏の元家臣で、主家滅亡後は当地に定着した。佐左ヱ門は1650年（慶安3年）に没していることから、それより少し前に創建されたものと推測される。地名の「佐左ヱ門」と寺号の「松田寺」は、この松田佐左ヱ門に由来する。
当寺には、1694年（元禄7年）鋳造の梵鐘があった。しかし太平洋戦争中の金属類回収令に基づき、梵鐘は供出させられてしまった。現在ある梵鐘は、1984年（昭和59年）に再鋳したものである。
交通アクセス

路線バス遠野停留所より徒歩23分。
森の歌

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: この項目では、ショスタコーヴィチのオラトリオについて説明しています。 グリーグの歌曲については「グリーグの楽曲一覧」をご覧ください。  レーナウの詩については「ニコラウス・レーナウ」をご覧ください。  サザンオールスターズの楽曲については「Relay〜杜の詩」をご覧ください。
『森の歌』（もりのうた、露：Песнь о лесах, 英：Song of the Forests ）作品81は、ドミートリイ・ショスタコーヴィチが1949年に作曲したオラトリオで、ショスタコーヴィチの声楽曲のうち最も有名な作品。ソビエト連邦の自然改造計画の一環でおこなわれた植林事業を讃える楽曲である。スターリン批判の影響を受けて、1962年に歌詞が一部改訂された。
作曲の経緯

オラトリオ「森の歌」は、ショスタコーヴィチがソ連当局から受けていた冷遇を解決するために作曲された。
1948年2月、ソビエト連邦共産党中央委員会は、国内の有名芸術家が西洋モダニズムの悪影響を受けているとして、各芸術家の態度を批判した（ジダーノフ批判）。ショスタコーヴィチもジダーノフ批判の対象となり、共産主義国家の目的達成を阻害する者として冷遇された。
ショスタコーヴィチがジダーノフ批判の対象になったのは、1945年に発表した交響曲第9番がスターリンの逆鱗に触れたからである。当局は、9番目の交響曲(ベートーヴェンの「合唱つき」と同じ番号）であることや、枢軸国との戦争に勝利した記念作であることから、壮大な楽曲を期待していた。にもかかわらず、ショスタコーヴィチは小規模のディヴェルティメント風の交響曲を発表し、当局の期待に応えなかった。スターリンは激怒し、ショスタコーヴィチは1948年のジダーノフ批判の対象に組み込まれた。
ジダーノフ批判による冷遇から解放されるには、当局が求めていた大衆にわかりやすい音楽を提供する以外に方法はない。ショスタコーヴィチは1930年代にプラウダ批判を受けた際、交響曲第5番という大衆に分かりやすい音楽を提供し、冷遇措置から開放された経験を持つ。今回も同様の対策をとる必要があった。
ショスタコーヴィチはその手段として、スターリンが当時手がけていた植林事業に目をつけた。スターリングラード攻防戦に伴い荒れ果てたヴォルガ川近辺に、スターリンは植林事業を展開していたのである。ショスタコーヴィチはこの事業を褒め称えるオラトリオを作曲することで、地位回復を図ることにした。彼は詩人のエヴゲーニー・ドルマトフスキーに作詩を依頼した。
1949年11月の初演でこの曲は大絶賛を受けた。スターリンをあからさまに褒め称える内容は、スターリンを大いに喜ばせた。そのおかげで、ショスタコーヴィチは1950年スターリン賞第一席を受賞し、ジダーノフ批判による冷遇から名誉を回復した。だが、彼自身には大きな屈辱であった。レニングラード初演時、成功の嵐が渦巻く中で、彼はホテルの一室でむせび泣き、ウォッカを痛飲したという。
演奏時間 40分
作曲時期 1949年
初演 1949年11月15日、エフゲニー・ムラヴィンスキー指揮、レニングラード・フィルハーモニー交響楽団、レニングラード・アカデミー合唱団、レニングラード・アカデミー付属学校児童合唱団
曲の構成

7曲から構成される。第3曲から第5曲までは連続して演奏される。
第1曲 勝利（1962年改訂版では「戦争が終わったとき」（Когда окончилась война））
アンダンテ、ハ長調、4分の4拍子（バス独唱、男声合唱）
木管の柔らかい旋律にバス独唱と男声合唱が加わる。第二次世界大戦の勝利はスターリンの活躍のおかげだと歌われている。
第2曲 祖国を森で覆わせよう（Оденем Родину в леса）
アレグロ、嬰ヘ短調、4分の3拍子（混声合唱）
溌剌とした曲である。スターリングラード攻防戦によって荒れ果ててしまった国土に、木を植えて森林地帯を作るべきだと歌われている。
第3曲 過去の思い出（Воспоминания о прошлом）
アダージョ、モデラート、ニ短調、4分の4拍子（バス独唱、混声合唱）
やや重い雰囲気の曲である。かつて荒れ果てた大地が砂風を引き起こし、農作物を台無しにしたことを振り返り、そうならないためにも植林が必要であると歌われている。コーダはアタッカで第4曲につながる。
第4曲 ピオネールは木を植える（Пионеры сажают леса）
アレグレット、変ロ長調、4分の2拍子（少年合唱）
少年合唱によるかわいらしい曲である。植林事業に参加するピオネールの活動が描かれている。
コーダでアッチェレランドとなり、アタッカで第5曲へ。
第5曲 スターリングラード市民は前進する（Сталинградцы выходят вперёд）（1962年改訂版では「コムソモールは前進する」（Комсомольцы выходят вперёд））
アレグロ・コン・ブリオ、イ長調、4分の2拍子（女声合唱、男声合唱）
7曲中最も勇ましい曲である。スターリングラード市民が様々な障壁に負けずに立ち向かっていく様子が歌われている。この曲のメロディーは、同じくショスタコーヴィチが作曲した祝典序曲に引用されている。
第6曲 未来の散歩道（Будущая прогулка）
アダージョ、ト長調、4分の3拍子（テノール独唱、混声合唱）
抒情的な曲である。植林事業が終了した後の、森林地帯の広がる理想的な世界が歌われている。
第7曲 栄光（Слава）
アレグロ・ノン・トロッポ、変イ長調、4分の7拍子～モデラート・コン・モート、ハ長調、4分の4拍子（女声合唱、男声合唱、児童合唱、テノール独唱、バス独唱）
フィナーレらしいこの壮大な曲は、印象的な７拍子で始まる。主にフガート形式を効果的に使用して、森のベルトが伸びゆくかのように、植林事業の展開方針が歌われる。その後、作業員・農業指導員といった現場に携わった人物の“栄光”（Слава）を讃える歌詞が続き、バンダも加わって一旦クライマックスを迎える。
頂点に達した後、モデラートにテンポを落とし、それまで沈黙していたバス独唱が、静かにしかし力強く「共産主義の夜明けがやってきた!」と高らかに謳う。そして、その植林事業をすすめたスターリンと「レーニンの作った党」としてソ連共産党が称えられ、曲は締められる。
編成

独唱
テノール、バス
合唱
混声合唱（ソプラノ、アルト、テノール、バス）、児童合唱（ソプラノ、アルト）
木管楽器
フルート 3（うちピッコロ持替え 1）、オーボエ 2、イングリッシュホルン、クラリネット 3、ファゴット 2
金管楽器
ホルン 4、トランペット 3、トロンボーン 3、チューバ 1
打楽器
ティンパニ、小太鼓、シンバル、トライアングル、グロッケンシュピール
ハープ 2
弦五部
第1ヴァイオリン、第2ヴァイオリン、ヴィオラ、チェロ、コントラバス
バンダ
トランペット 6、トロンボーン 6
スターリン批判に伴う歌詞変更

1953年にスターリンが死ぬと、次のソ連書記長フルシチョフはスターリン独裁体制を批判した。それに伴い、スターリンを絶賛する歌詞を変更する必要に迫られた。
そこでショスタコーヴィチは、作詞のエヴゲーニー・ドルマトフスキーと協議の上、1962年にスターリン絶賛部分を取り除く改訂版を発表した。特に第1・5・7曲の歌詞が大幅に変更された。スターリンの活躍を描いていた第1曲は、「戦争が終わり自由と大地を守り抜いた」という内容に変更された。「スターリングラード」というスターリンにちなんだ地名が何度も歌われている第5曲は、地名をヴォルゴグラードにした上で、青年一般のコムソモールの活動の歌に変更された。スターリン讃歌の第7曲は、共産党讃歌に変更された。
日本国内での演奏

日本初演は1953年6月14日、京都にて指揮桜井武雄、独唱佐佐木行綱、竹内光男、紫明混声合唱団、こんせーる・ぬーぼーの演奏により行われた。その際、歌詞は井上頼豊、桜井武雄、合唱団白樺の手により邦訳され、その後、合唱による社会運動であるうたごえ運動により広く普及した。また第4曲「ピオネールは木を植える」は、音楽教育の中で利用された。
ソ連崩壊後の「森の歌」

「森の歌」は歌詞の内容がスターリン礼賛、共産党礼賛という性格を有していたため、共産主義の失敗によるソビエト連邦の崩壊が近づくに従って共産主義政権を讃える歌詞が敬遠されるようになり、演奏の機会は激減した。一方で、楽曲の価値を認めていた指揮者フェドセーエフはソビエト連邦の崩壊前夜の混乱の中、楽団員と合唱団を説得して旧勢力によるクーデター3日前にレコーディングを行った。
現在では一般的に「『森の歌』はスターリンにへつらい保身を図るために作曲したもの」と評価されていることや、亡命ロシア人に代表されるソビエト政府の弾圧に遭った人々などの感情的なしこりもあって、ロシア、旧ソ連諸国はもちろん、欧米諸国でも演奏されることは稀である。
これに対して日本は、戦後うたごえ運動において政治色を希薄にした改訂版歌詞によって長年取り上げられていたことが幸いしてか、今日でも演奏されることがある。
指揮者岩城宏之は2005年10月の東京文化会館での演奏に先立ち、インタビューにおいて「（スターリン礼賛という、意に沿わない作品として）ショスタコービッチがどんなに憎もうと、この曲は再三演奏されてしかるべき曲なのではないか。こんなに分かりやすくて、良くて、しかも転調とかすべてが高級で、実にうまく書いている。厳然として傑作だと改めて感心してしまう」と音楽的価値の高さを評価している。また自身も大学生時代にこの曲を選んで演奏会を開催し、のちに演奏会に至る経過を｢森のうた｣として出版している。
2006年には1月19,20日にフェドセーエフが、11月22日にはテミルカーノフがそれぞれ日本国内で「森の歌」を取り上げた。歌詞の選択は指揮者に任されており、テミルカーノフは「オリジナルの歌詞に書かれていることは、私たちの歴史の1ページであり、作品は“事実”を内含している」と述べ、初演版を意義あるものとして用いるなど、古典楽曲の価値を引き出す試みもなされている。
また、2005年11月にはスヴェトラーノフの指揮による「森の歌」のライブ録音（1978年収録）がDVDにより復刻されたが、その解説を著した一柳富美子は「緑の息吹で地球を灌漑する」という歌詞に同時期に開催された愛知万博の意義と重ね合わせ、地球環境の保全を意識した内容として作曲者、作詞者のメッセージを読み取ることが出来るという、新解釈を提示している。
『森の歌』を日本語訳した井上らによれば、ショスタコーヴィチは国土の緑化計画に理解を示し、本作品を作曲したと言われている（ISBN 4276542324）。ジダーノフ批判をかわす上でスターリンの政策を肯定する必要に迫られた作曲であったとはいえ、一柳らが述べるように、緑化政策そのものについては現在にも通用する面を持ち合わせているのも事実である。このようにロシア、欧米等において演奏が行われなくなった現在でも、思想的こだわりを超えた音楽的価値を見いだし、高い評価を受け続けている楽曲として、見直されつつある。
富田川 (和歌山県)

| 富田川 |
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水系:  二級水系 富田川
種別:  二級河川
延長:  41 km
平均流量:  -- m3/s
流域面積:  247 km2
水源:  安堵山（和歌山県）
水源の標高:  1,184 m
河口・合流先:  太平洋（和歌山県）
流域:   日本 和歌山県
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富田川（とんだがわ）は、和歌山県南部（南紀）を流れる二級水系の河川。和歌山県内唯一のダムの無い主要河川である。
地理

果無山脈の安堵山（あんどさん、標高1184m）に源を発して概ね南西流。白浜町富田で太平洋（紀伊水道）に注ぐ。沿岸の大半は山林で、下流河畔にわずかに平野を形成する。河口北側は富田の浜に接しており、畑（ウメ・ミカンなど）や住宅地が開けている。
中流部から国道42号が河口近くまで併走、ほぼその地点から国道311号が上流向きに併走する。JR紀勢本線は河口で横断する。かつての幹線であった熊野古道は中辺路が並走し、下流部では同じく大辺路が横断する。
前述したように主要河川で数少ない本流、支流含め一切ダムが存在しない河川でもある。源流部から上流部は険阻な紀伊山地、果無山脈に覆われており集落がほとんどなく、中上流部は熊野古道中辺路と並行しており、福定の大銀杏や滝尻王子などの構成遺産が点在する。中流～下流は標高差が少なく、河口に広い氾濫原を持っている（水の逃げ場がある）ため堤防築堤、河川堰堤などの護岸補強工事や河底掘削などでダムに代わる水害対策を実施し、成果を発揮している。水量は不安定で中流域は季節によって干上がることもあるが、源流部、上流部は多雨であり過去から渇水、干魃や干害が少ないのもダムが建設されなかった理由である。
なお、明治22年の明治大水害（通称十津川大水害）では死者560名余りを出す県下最大の被災地となっているが、その教訓もあり当時の浸水地域は宅地開発がほとんど行われておらず、その多くが農地となっている。それ以前から暴れ川として知られ、江戸時代に流路を変える瀬替えが行われた河川でもある。
自然

山林が流域の86％を占める。全流域が水質良好な清流（環境省の環境水準では全流域でA類型となっているが、中上流部はAA類型を十分に満たしている）であり淡水漁業が盛ん。鮎のほか、アマゴの稚魚放流がたびたび行われている。また支流や上流に行けば、イワナ、ヤマメなどの渓流魚も見られ、川エビ（テナガエビ、ヌマエビなど）、モクズガニの棲息も見られる。
前述したようにダムが存在しないことから海洋との連続性にも優れており、河川生物の生態系調査、観察にも好適な河川でもある。下流の白浜町富田地区には国の天然記念物「オオウナギ生息地」があり、カニ、エビ類を捕食している。
流域の自治体

和歌山県
田辺市、西牟婁郡上富田町、西牟婁郡白浜町
並行する交通 > 道路

国道311号（通称「中辺路道」）
国道371号
国道42号
橋脚

富田橋
郵便橋(全国でも珍しい名を持つ橋として知られる。明治の郵便制度に端を発した名称で、かつては郵便物を載せた渡船が行われていた)
生馬橋
岩田橋
市ノ瀬橋
加茂橋
鮎川新橋
など
トゥループ・ゼロ-夜空に恋したガールスカウト-

| トゥループ・ゼロ〜夜空に恋したガールスカウト〜 |
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 Troop Zero
監督:  バート&バーティ
脚本:  ルージー・アリバー
製作:  トッド・ブラック ジェイソン・ブルメンタル スティーヴ・ティッシュ アレックス・シスキン ヴィオラ・デイヴィス
製作総指揮:  ルーシー・アリバー デヴィッド・ブルームフィールド ジェニー・ヒンキー
出演者:  ヴィオラ・デイヴィス マッケナ・グレイス ジム・ガフィガン マイク・エップス
音楽:  ロブ・ロード
撮影:  ジェームズ・ウィテカー
編集:  キャサリン・ヘイト
製作会社:  ビッグ・インディー・ピクチャーズ エスケイプ・アーティスツ ユーヴェ・プロダクションズ
配給:  アマゾン・スタジオズ
公開:  2020年1月17日
上映時間:  97分
製作国:   アメリカ合衆国
言語:  英語
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『トゥループ・ゼロ〜夜空に恋したガールスカウト〜』（原題:Troop Zero）は2019年に公開されたアメリカ合衆国のドラマ映画である。監督はバート&バーティ、主演はヴィオラ・デイヴィスが務めた。アマゾン・スタジオズが配給権を獲得した作品の中で、本国でも劇場公開されず、Amazonプライム・ビデオでの配信だけとなったのは本作が初めてである。
概略

1977年、ジョージア州。9歳のクリスマス・フリントは異星人と会うことを夢見る一風変った少女で、学校でも周囲と上手く馴染めずにいた。そんなある日、クリスマスはその年のガールスカウト版ジャンボリーで優勝したチームには、ボイジャー探査機に搭載されるゴールデンレコードに声を録音する権利が与えられることを知った。
クリスマスは大会に参加することを決意し、チームのメンバーをかき集めたが、集まったのはガールスカウトの経験が一切ない人たちばかりであった。それでもクリスマスたちはラムジー（クリスマスの父親）やミス・レイリーンの助力を得つつ、優勝を目指して奮闘するのだった。
キャスト

※括弧内は日本語吹替。
ヴィオラ・デイヴィス - ミス・レイリーン（斉藤貴美子）
マッケナ・グレイス - クリスマス・フリント（新井美羽）
ジム・ガフィガン - ラムジー・フリント（小松史法）
マイク・エップス - ドウェイン・ブードロー
チャーリー・ショットウェル - ジョセフ（永竹功幸）
アリソン・ジャネイ - マッシー校長（一城みゆ希）
エディ・パターソン - ミス・エイミー
ジョハンナ・コロン - スマッシュ
ケネス・ウェイン・ブラッドリー - ビッグ・エディ
アシュリー・ブルック - パイパー・ケラー
ミラン・レイ - ヘル＝ノー（飯村奈央）
ベラ・ヒギンボーサム - アン＝クレア（大川春奈）
製作

2018年2月、ヴィオラ・デイヴィスが起用された。3月29日、マッケナ・グレイスが本作に出演することになったとの報道があった。4月24日、アリソン・ジャネイとジム・ガフィガンが起用されたと報じられた。5月、マイク・エップスとエディ・パターソンの出演が決まった。同月、本作の主要撮影がルイジアナ州で始まった。6月、ミラン・レイ、アシュリー・ブルック、ベラ・ヒギンボーサムがキャスト入りした。同月20日、ロブ・ロードが本作で使用される楽曲を手掛けることになったと報じられた。2020年3月7日、レイクショア・レコーズが本作のサウンドトラックを発売した。
公開・マーケティング

2019年2月1日、本作はサンダンス映画祭でプレミア上映された
。12月5日、本作のオフィシャル・トレイラーが公開された。
評価

本作は批評家から好意的に評価されている。映画批評集積サイトのRotten Tomatoesには50件のレビューがあり、批評家支持率は66%、平均点は10点満点で6.4点となっている。サイト側による批評家の見解の要約は「チャーミングな出演者たちと観客が共感しやすい情動のお陰で、『トゥループ・ゼロ〜夜空に恋したガールスカウト〜』は既視感のある要素を寄せ集めた作品以上の出来に仕上がっている。」となっている。また、Metacriticには12件のレビューがあり、加重平均値は59/100となっている。
富永啓之 (バスケットボール)

| 引退 |
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国籍:   日本
生年月日:   (1973-10-07) 1973年10月7日（50歳）
出身地:  京都府
身長(現役時):  211cm (6 ft 11 in)
体重(現役時):  105kg (231 lb)
キャリア情報
高校:  洛南高等学校
大学:  日本大学
ポジション:  センター
経歴
1996-2006: 三菱電機
富永 啓之（とみなが ひろゆき、1973年10月7日 - ）は、京都府出身の元バスケットボール選手。現役時代のポジションはセンター。211cm、105kgの日本人歴代上位に入る長身を持つ。長男の富永啓生も同じバスケットボール選手。
来歴

洛南高校時代に全国大会で活躍し、日本大学在学中に1995年ユニバーシアード準優勝メンバーとなる。
卒業後は三菱電機に入社。
全日本のメンバーとして1998年世界選手権のメンバーに選ばれた。
2006年、現役を引退した。
経歴

洛南高校 - 日本大学 - 三菱電機（1996年〜2006年）
日本代表歴

1995ユニバーシアード
1998世界選手権
ローツィオ

| ローツィオ Lozio |
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行政
国:   イタリア
州:   ロンバルディア
県／大都市:   ブレシア
CAP（郵便番号）:  25040
市外局番:  0364
ISTATコード:  017095
識別コード:  E706
分離集落:  #分離集落参照
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
気候分類:  zona F, 3604 GG
公式サイト:  リンク
人口
人口:  375  人 (2021-01-01)
人口密度:  15.7 人/km2
文化
住民の呼称:  loziesi
守護聖人:  Maria SS. Assunta 
祝祭日:  8月15日 
地理
座標:  北緯45度59分11秒 東経10度15分43秒﻿ / ﻿北緯45.98639度 東経10.26194度﻿ / 45.98639; 10.26194座標: 北緯45度59分11秒 東経10度15分43秒﻿ / ﻿北緯45.98639度 東経10.26194度﻿ / 45.98639; 10.26194
標高:  975 (519 - 2549)  m
面積:  23.89  km2
  ローツィオの位置
  ブレシア県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
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ローツィオ（伊: Lozio）は、イタリア共和国ロンバルディア州ブレシア県にある、人口約400人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。括弧内のBGはベルガモ県所属を示す。
チェルヴェーノ
マレーニョ
オッシモ
スキルパーリオ (BG)
地理 > 地震分類

イタリアの地震リスク階級 (it) では、3 に分類される
。
行政 > 分離集落

ローツィオには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
Laveno, Sommaprada, Sucinva, Villa
行政 > 山岳部共同体

広域行政組織である山岳部共同体（イタリア語版）「ヴァッレ・カモニカ山岳部共同体」 (it:Comunità montana di Valle Camonica) （事務所所在地: ブレーノ）を構成するコムーネの一つである。
ザ・グレイト・ロックン・ロール・スウィンドル

ザ・グレイト・ロックン・ロール・スウィンドル（The Great Rock 'n' Roll Swindle）はイギリスのロックバンド、セックス・ピストルズの企画アルバム。
1979年2月26日にヴァージン・レコードよりリリースされた。
映画『ザ・グレイト・ロックンロール・スウィンドル』のサウンドトラックとして制作されたアルバム。