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江田島市議会

| 江田島市議会> 種類 |
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種類: 一院制
構成
定数: 16
院内勢力: 令和5年10月31日現在 政友会（8） 尽誠会（4） 無所属（4）
選挙
前回選挙: 2021年10月3日
次回選挙: 2025年10月
議事堂
 日本、広島県江田島町中央一丁目1番1号 江田島市民センター本館3階
ウェブサイト
江田島市議会 議会事務局
江田島市議会（えたじましぎかい）は、広島県江田島市に設置されている地方議会である。
概要

定数：16人
任期：2021年 - 2025年10月31日
議長：酒永光志（政友会）（2023年10月31日 - ）
副議長：上松英邦（政友会）（2023年10月31日 - ）
議長は2年ごと、副議長は1年ごとの交代を申し合わせている。
江田島市議会事務局：江田島市民センター本館2階
会派

令和5年10月31日現在
政友会（8人）
尽誠会（4人）
無所属（4人）
委員会

令和5年12月13日現在
総務文教常任委員会（定数8人）
産業厚生常任委員会（定数8人）
議会運営委員会（定数6人）
議会広報特別委員会（定数6人）
議員報酬と諸手当

月額
議長：月額 410,000円
副議長：月額 355,000円
議員：月額 325,000円
期末手当：6月および12月
政務活動費：会派に対して所属議員数に月額15,000円を乗じて得た額を交付する。
議会だより

江田島市議会だより（発行：1日 江田島市議会 / 編集：議会広報特別委員会）
歴代議長

上田正
山根啓志
林 久光
吉野伸康
酒永光志（2023年10月31日 - 現職）
議員定数

| 投票日 | 定数 | 立候補者 |
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| 2009年10月4日 | 20 | 28 |
| 2013年10月6日 | 18 | 21 |
| 2017年10月1日 | 18 | 19 |
| 2021年10月3日 | 16 | 21 |
沿革

2004年 - 4町（安芸郡江田島町と佐伯郡の能美町・沖美町・大柿町）が合併して、江田島市となる。江田島市議会、発足。
レーザ (イタリア)

| レーザ Lesa |
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行政
国:   イタリア
州:   ピエモンテ
県／大都市:  ノヴァーラ
CAP（郵便番号）:  28040
市外局番:  0322
ISTATコード:  003084
識別コード:  E544
分離集落:  #分離集落参照
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
地震分類:  zona 4 (sismicità molto bassa)
気候分類:  zona E, 2562 GG
公式サイト:  リンク
人口
人口:  2,189  人 (2020-01-01)
人口密度:  175.3 人/km2
文化
住民の呼称:  lesiani
守護聖人:  聖マルティーノ (San Martino)
祝祭日:  11月11日
地理
座標:  北緯45度50分 東経08度34分﻿ / ﻿北緯45.833度 東経8.567度﻿ / 45.833; 8.567座標: 北緯45度50分 東経08度34分﻿ / ﻿北緯45.833度 東経8.567度﻿ / 45.833; 8.567
標高:  198 (193 - 660)  m
面積:  12.49  km2
  レーザの位置
  ノヴァーラ県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
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レーザ（伊: Lesa）は、イタリア共和国ピエモンテ州ノヴァーラ県にある、人口約2,200人の基礎自治体（コムーネ）。
地理

ノヴァーラ県概略図
行政 > 分離集落

レーザには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
Calogna, Comnago, Solcio, Villa Lesa
朱句

| 朱句 |
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 越
 王（周制における爵位は子）
王朝:  越
在位期間:  前448年 - 前411年
都城:  会稽
生年:  不詳
没年:  朱句37年（前411年）
父:  不寿
朱句（しゅこう）は、州句・翁ともいい、春秋戦国時代の越の君主。
略歴

越王不寿の子として生まれた。不寿10年（紀元前448年）、不寿が殺害されると、朱句は後を嗣いで越王として即位した。朱句34年（紀元前414年）、滕を滅ぼした。朱句35年（紀元前413年）、郯を滅ぼした。朱句37年（紀元前411年）、在位37年で死去した。
朱啓

| 朱 啓 |
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生誕:  1942年5月 雲南省 祥雲県
所属組織:  中国人民解放軍陸軍
軍歴:  1960 -
最終階級:  陸軍上将
指揮:  北京軍区司令員 貴州省軍区司令員
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| 朱啓> プロフィール |
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出生：:  1942年
出身地：:   中華民国雲南省祥雲県
職業：:  軍人
各種表記
繁体字：:  朱啟
簡体字：:  朱启
拼音：:  Zhū Qǐ
和名表記：:  しゅ けい
発音転記：:  ヂュー チー
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朱 啓（しゅ けい）は中華人民共和国の軍人。中国人民解放軍北京軍区司令員。上将。
経歴

1960年1月に人民解放軍に入隊し、1961年8月、中国共産党に入党。陸軍戦士、中隊文書、班長を歴任。1964年6月から陸軍大隊部書記、小隊長。1965年6月から連隊司令部作訓股参謀。1971年6月から師団司令部作訓科副科長、科長。1979年10月から師団司令部副参謀長。1981年10月から連隊長。1982年9月から1984年7月まで解放軍軍事学院完成班で学ぶ。
1984年7月から師団副師団長。1984年11月から師団長。1985年8月から集団軍参謀長。1989年4月から集団軍副軍長。1990年6月から貴州省軍区司令員、7月、少将に昇進。1994年3月から集団軍軍長。1996年1月から成都軍区参謀長。1997年、中将。
1998年3月から北京軍区参謀長。1996年8月から1998年12月まで中共中央党校経済管理専業函授で学ぶ。2002年1月、北京軍区司令員に任命。2004年、上将に昇進。2008年3月から、第11期全人代内務司法委員会委員。
中共第16期中央委員。
今野隆裕

| 基本情報 |
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国籍:   日本
出身地:  東京都大田区大森
生年月日:   (1964-07-11) 1964年7月11日（60歳）
身長 体重:  181 cm 76 kg
選手情報
投球・打席:  左投左打
ポジション:  投手
プロ入り:  1988年 ドラフト2位
初出場:  1989年4月11日
最終出場:  1993年9月29日
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  日体荏原高等学校  西濃運輸  ロッテオリオンズ千葉ロッテマリーンズ (1989 - 1992)  中日ドラゴンズ (1993 - 1994)
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
今野 隆裕（こんの たかひろ、1964年7月11日 - ）は、東京都大田区出身の元プロ野球選手（投手）。
来歴・人物

大田区立大森第八中学校から1980年に日体荏原高に進学する。高校時代は好守巧打の外野手兼投手として、クリーンアップトリオの一角を担った。高校の1学年後輩に丹波健二がいた（プロ入り後もロッテで再びチームメイトとなった）。
高校卒業後は、社会人野球の強豪である西濃運輸に入社し、本格的に投手へ転向する。1988年の都市対抗野球にはNTT東海の補強選手として出場し、同じく補強の古田敦也とバッテリーを組んで準々決勝に先発するなどチームの準優勝に貢献した。
1988年のプロ野球ドラフト会議でロッテオリオンズから2位指名を受け入団。貴重な左腕投手として、ルーキーイヤーの1989年より一軍に定着し先発・リリーフにと44試合に登板する。
1991年8月5日には、イースタン・リーグでの対日本ハム戦でノーヒットノーランを達成した。この後一軍でも2完封を含む5勝をあげた。
1992年シーズンオフ、宇野勝・長嶋清幸との2対2の交換トレードで、横田真之と共に中日ドラゴンズに移籍する。しかし、中日では二軍暮らしが長くなり、1994年には一軍登板がないまま同年限りで現役を引退した。
選手としての特徴

変則なスリー・クォーターのかなり低めの位置から投げ、140km/h台前半のストレート、変化球はスライダー、シュートを駆使した。
詳細情報 > 年度別投手成績

| 年  度 | 球団 | 登板 | 先発 | 完投 | 完封 | 無四球 | 勝利 | 敗戦 | セ丨ブ | ホ丨ルド | 勝率 | 打者 | 投球回 | 被安打 | 被本塁打 | 与四球 | 敬遠 | 与死球 | 奪三振 | 暴投 | ボ丨ク | 失点 | 自責点 | 防御率 | WHIP |
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| 1989 | ロッテ | 44 | 3 | 0 | 0 | 0 | 2 | 6 | 0 | -- | .250 | 259 | 54.1 | 59 | 8 | 38 | 2 | 2 | 43 | 3 | 0 | 42 | 36 | 5.96 | 1.79 |
| 1990 | ロッテ | 28 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | -- | .000 | 125 | 26.0 | 40 | 6 | 12 | 0 | 2 | 16 | 0 | 0 | 23 | 20 | 6.92 | 2.00 |
| 1991 | ロッテ | 22 | 6 | 3 | 2 | 0 | 5 | 2 | 0 | -- | .714 | 219 | 56.1 | 36 | 3 | 19 | 0 | 4 | 36 | 2 | 0 | 14 | 12 | 1.92 | 0.98 |
| 1992 | ロッテ | 26 | 17 | 4 | 0 | 0 | 6 | 9 | 0 | -- | .400 | 482 | 110.0 | 107 | 15 | 51 | 0 | 3 | 62 | 1 | 0 | 65 | 55 | 4.50 | 1.44 |
| 1993 | 中日 | 16 | 1 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | 0 | -- | 1.000 | 72 | 14.2 | 15 | 4 | 13 | 2 | 1 | 17 | 1 | 0 | 13 | 11 | 6.75 | 1.91 |
| 通算：5年 | 通算：5年 | 136 | 28 | 7 | 2 | 0 | 15 | 18 | 0 | -- | .455 | 1157 | 261.1 | 257 | 36 | 133 | 4 | 12 | 174 | 7 | 0 | 157 | 134 | 4.61 | 1.49 |
詳細情報 > 記録

初登板：1989年4月11日、対オリックス・ブレーブス1回戦（川崎球場）8回表から救援登板、1/3回無失点
初奪三振：1989年4月12日、対オリックスブレーブス2回戦（川崎球場）
初先発登板：1989年4月27日、対オリックスブレーブス6回戦（西宮球場）、6回3失点で敗戦投手
初勝利：1989年6月24日、対福岡ダイエーホークス9回戦（宮崎市営球場）、2回1/3無失点
初完投・初完封勝利：1991年9月23日、対日本ハムファイターズ25回戦（東京ドーム）
詳細情報 > 背番号

17 （1989年 - 1992年）
16 （1993年 - 1994年）
カスエラ・デ・マリスコス

カスエラ・デ・マリスコス
カスエラ・デ・マリスコス（Cazuela de mariscos）とは、主に南アメリカ大陸の太平洋沿岸地域で作られている、海産物を主要な食材とするスープである。
概要

カスエラ・デ・マリスコスは、例えばコロンビアの太平洋沿岸地域や

、ペルー

、チリなどで食べられている海産物を具とするスープである

。
ただし、海産物の他にトマトなどの野菜も使用される。なお、特にペルーでは、これらの他にスープの中にサイコロ状に切ったジャガイモも加えられることがある

。
主な参考文献

広瀬 香代子 『中南米のエスニック料理入門』 千早書房 1990年12月15日発行 ISBN 4-924784-72-9
福岡県立福岡高等視覚特別支援学校

| 福岡県立福岡高等視覚特別支援学校 |
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 ja北緯33度29分9.1秒 東経130度32分51.5秒﻿ / ﻿北緯33.485861度 東経130.547639度﻿ / 33.485861; 130.547639座標: 北緯33度29分9.1秒 東経130度32分51.5秒﻿ / ﻿北緯33.485861度 東経130.547639度﻿ / 33.485861; 130.547639
過去の名称:  私立福岡盲唖学校 福岡県立盲唖学校 福岡県立福岡盲学校 福岡県立福岡高等盲学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:   福岡県
校訓:  敬愛・自立・礼節
設立年月日:  1996年（平成8年）4月1日
共学・別学:  男女共学
設置学部:  高等部
学期:  3学期制
学校コード:  E140221700023 
特別支援学校コード:  40482K
所在地:  〒818-0014
 福岡県筑紫野市大字牛島151番地
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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福岡県立福岡高等視覚特別支援学校（ふくおかけんりつ ふくおかこうとうしかくとくべつしえんがっこう）は、福岡県筑紫野市にある県立の視覚特別支援学校。全国で2校しかない、高等部のみを有する視覚特別支援学校（盲学校）。
福岡県立福岡視覚特別支援学校（幼稚部・小学部・中学部）に隣接している。
概要

普通科
保健理療科 - あん摩マッサージ指圧師の国家試験の受験資格が得られる。
生活技能科 - 視覚障害と他の障害をあわせもつ生徒を対象とした職業学科。
保健理療科 - あん摩マッサージ指圧師の国家試験受験資格が得られる。
理療科 - あん摩マッサージ指圧師、はり師、きゅう師の国家試験受験資格が得られる。
研修科 - 3コース（情報処理コース・産業理療コース・ 再研修コース）
寄宿舎
附属施術所（はり・きゅう・マッサージ）
沿革

福岡県立福岡視覚特別支援学校#沿革を参照。
1996年（平成8年）4月1日 - 福岡県立福岡盲学校の敷地内に「福岡県立福岡高等盲学校」が開校。
2010年（平成22年）4月1日 - 「福岡県立福岡高等視覚特別支援学校」（現校名）に改称。
アクセス

JR九州 鹿児島本線 「天拝山駅」
西鉄 天神大牟田線「朝倉街道駅」
下車後徒歩または朝倉街道バス停より西鉄バス40・41・400番「甘木営業所」「杷木」行き乗車。
西鉄バス 40・41・400番「視覚特別支援学校前」バス停。
福岡県道・大分県道112号福岡日田線、福岡県道35号筑紫野古賀線「盲学校入口」交差点。
周辺

福岡県立福岡視覚特別支援学校
福岡県立筑紫高等学校
筑紫野市立筑紫野中学校
宝満川
筒井筒

筒井筒（つついづつ、つついつつと読む場合も。旧かなでは「つつゐづつ」）とは、丸く掘った井戸の井戸側（いどがわ）、わくのこと。『伊勢物語』、『大和物語』中の物語の題材のひとつとして有名であり、互いに惹かれていた幼馴染の男女が結婚することを内容としている。『伊勢物語』の古い本文では「筒井つの」。
伊勢物語 > 二十三段

（後略）
伊勢物語 > あらすじ

昔、幼なじみの男女が、筒井筒(＝丸い井戸の竹垣)の周りで、たけくらべをしたりして遊んでいた。
二人は長ずるにつれて互いに顔を合わせるのが恥ずかしく感じ疎遠となってしまったが、
二人とも相手を忘れられず、女は親の持ってくる縁談も断って独身のままでいた。
その女のもとに、男から歌が届く。二人は歌を取り交わして契りを結ぶ。
こうして夫婦となった二人であったが、やがて妻の親が死に、暮しが貧しくなり、夫は他の女のもとに足しげく通うようになる。
ところが、夫を送り出す時も妻は怒りの素振りも見せない。不審に思った夫が隠れて見ていると、綺麗に化粧をし、物思いにふけったように歌を詠む妻の姿があった。
その心根にうたれた夫は再び妻の元へと帰るのであった。
後世への影響

世阿弥によってとりあげられ、能の『井筒』の元となった。能では「筒井筒　井筒にかけし　まろがたけ　生(お)ひにけらしな　妹見ざる間に」と謡われる。「生ひにけらしな」は成長して背丈が高くなったという意味だが、女はこの詩を思い出し、「生ひにけらしな…老いにけるぞや」(生ひにけらしな…、いや老いてしまった…)と口ずさむ。
内容より転じて、「仲の良い幼馴染みの男女（が恋心を育て、ついに実らせること）」も指す。「やっと結婚したか、色々あったみたいだけど、あの二人は保育園も一緒で筒井筒だったからなあ」などと使う。
その他

井戸形茶碗（重要文化財）
豊臣秀吉に辰市城の井戸氏から贈られた李朝初期の茶碗。秀吉愛蔵の逸品であったが、ある時近侍の小姓が落とし5つに割ってしまった。直ちに細川幽斎が「筒井筒　五つにわれし井戸茶碗　咎をば我に　負いにけらしな」と狂歌を詠み、怒った秀吉をとりなしたという（陶製茶碗　銘筒井筒 石川県の文化財）。
長野県東筑摩郡山形村下大池の道祖神に「筒井筒」と呼ばれるものがある。男女が寄り添う像が彫られている。
井戸の周りでたけくらべをする幼なじみの男女
チアゴ・リベイロ・ドス・サントス

チアギーニョ（Tiaguinho）ことチアゴ・リベイロ・ドス・サントス（Thiago Ribeiro dos Santos、1989年3月28日 - ）は、ブラジル・アラカジュ出身のサッカー選手。主なポジションはDF。
京の七口

京の七口（きょうのななくち）とは、京都につながる街道の代表的な出入口の総称として用いられる。七口として示される出入口の場所および名称は史料によっても異なり、定まっていない。
七口の由来

京の出入口を表す言葉としての「口」は、鎌倉時代後半から使われていたようであるが、室町時代になるとその出入口を始めとして、幕府、寺社、朝廷（公家）などさまざまな主体が、「七口の関」と称される関（関所）を設け、関銭（通行料）を徴収するようになったため、記録に関として「口」がみられるようになる。その記録を見ると、幕府や朝廷が設置した関の数を7つとするものが見られる。例えば、『建内記』によると、室町時代半ばの永享13年/嘉吉元年（1441年）に朝廷は御厨子所（みずしどころ）の率分関を八瀬・今道の下・東寺口・法性寺・鳥羽・七条口・長坂口の7か所に設置したうえで代官を置いたとある。ただし、各主体の関が同じ場所に設置されたわけでなく、場所はまちまちである。また、時期によって関の数は異なっており、例えば内蔵寮による率分関については、建武の新政初年の元弘3年/正慶2年（1333年）には長坂口・粟田口・大原口・四宮河原関が設けられていたが、応仁の乱以降は増加して木幡口・坂本口・鞍馬口・西口（嵯峨口）・南口・淀口・摂津芥川・納所関・辰巳口が挙げられている。
時代が下がり江戸時代に入ると、京の出入口を表す言葉として、「七口」という表現が一般的に使われるようになる。豊臣秀吉が京都改造の一環として、京の周囲を囲む惣構である御土居を築き、京の出入口を土塁に開いた「口」として具現化したことが「七口」という表現を一般的なものとする大きな役割を果たしたと考えられる。そのため、秀吉が御土居建造当時に穿った出入口が7つであったともいわれるが、建造当時の出入口は『三藐院記』によると十口とあり、また、現在では京の七口として数えられていない部分にも出入口があったことが当時の史料から読みとれるとの指摘がある。[要出典]そこで、「七」は数を示すのではなく、古代の日本の行政区画概念である「五畿七道」の中心にあり、その「七道」すなわち地方諸国へつながっていることを表すというのがルーツであるとする説が有力である。
京の七口として挙げられる代表的な口

以下に、現代において七口の一つとよく称される代表的な口の名称を示し、そこからのびていた街道、口の場所についての情報や現存する地名などについて北から時計回りに記す。
京の七口として挙げられる代表的な口 > 鞍馬口

「鞍馬街道」も参照
鞍馬口（くらまぐち）は、出雲路口（いずもじぐち）ともいい、鞍馬口通の賀茂川西岸付近にあった。御土居の口に位置した「鞍馬口町」や、出雲路橋西詰の石碑に刻まれる「出雲路鞍馬口」にその名を残す。なお、鞍馬口駅の駅名は、京都市営地下鉄烏丸線の他の多くの駅名同様に交差する通りの名称により「鞍馬口通」からつけられたものであり（cf. 鞍馬口駅#鞍馬へのアクセス駅との誤解）、駅が位置する場所は元来の「鞍馬口」とは異なる「烏丸鞍馬口」である。また、現在「鞍馬口通」は、元来の「鞍馬口（出雲路口）」も、それより西の「烏丸鞍馬口」（烏丸通との交差点）や「千本鞍馬口」（千本通との交差点）などを通り、金閣寺門前に至っている。
鞍馬口を起点とする鞍馬街道は、鞍馬寺を目的地とする参詣道であると共に、さらにそこから延伸して平安京と丹波国・若狭国を結ぶ物流の道でもあった。
京の七口として挙げられる代表的な口 > 大原口

「出町柳駅」、「今出川通」、および「河原町通」も参照
八瀬、大原を経て朽木、若狭につながる若狭街道（別名鯖街道）がのびていた。御土居の出入口が河原町今出川交差点の西側にあった。寺町今出川付近に「大原口町」の地名が残っている。
京の七口として挙げられる代表的な口 > 荒神口、今道の下口

「荒神口通」も参照
北白川から、崇福寺に通ずる志賀峠を経て、琵琶湖・西近江路へとつながる山中越（志賀越、今道越、白川越とも言われた）がのびていた。河原町通の交差点名として「荒神口」の地名が残っており、御土居の出入口もその西側に位置していた。
京の七口として挙げられる代表的な口 > 粟田口、三条口

「三条京阪」および「蹴上駅」も参照
東海道・中山道がのびていた。御土居が設けられたのは鴨川三条大橋の西岸（河原町三条交差点の西側）であるが、近世以前に鴨川の東岸に関が設けられたことがあり、蹴上の近くに粟田口という地名が残っている。粟田口の近くにある粟田神社は「旅立ちの神」として信仰された。
京の七口として挙げられる代表的な口 > 伏見口、五条口

「五条大橋」も参照
豊臣秀吉が開いたといわれる伏見街道が伏見へとのびていた。御土居の出入口が設けられたのは五条大橋西詰のあたりである。
京の七口として挙げられる代表的な口 > 竹田口

「竹田駅 (京都府)」も参照
竹田（京都市伏見区）を通り伏見港へとつながる竹田街道がのびていた。竹田街道は江戸時代になって開かれた街道である。御土居の出入口が東洞院通八条上るにあった。
京の七口として挙げられる代表的な口 > 東寺口、鳥羽口

「東寺」および「羅城門」も参照
山崎、西宮を経て西に続く西国街道、鳥羽を経て淀に至る鳥羽街道がのびていた。九条通千本東入るに御土居の出入口があった。
京の七口として挙げられる代表的な口 > 丹波口

「丹波口駅」も参照
亀岡から丹波に続く山陰街道がのびていた。御土居の出入口が千本通七条上るにあった。JR嵯峨野線（山陰本線）の駅名（丹波口駅）として残っている。ただし、駅は高架化に伴い北に移転し、五条千本交差点の南側に位置しており、現在の山陰本線からの最寄り駅は高架化移転前の丹波口駅に近い位置に新設された梅小路京都西駅である。
京の七口として挙げられる代表的な口 > 長坂口、清蔵口

「鷹峯」および「上賀茂橋」も参照
京見峠を越え杉坂に至る長坂越がのびていた。そこから周山、若狭へと道がつながっており、周山街道（現在の国道162号）が開通するまでは、こちらが周山へと向かう道であった。御土居の出入口が北区鷹峯旧土居町にあった。
京の七口の一つとよく称される出入口と御土居
カバザクラ

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: この項目では、サクラの1種「蒲桜」について説明しています。木材の「樺桜」については「カバノキ」をご覧ください。
カバザクラ（蒲桜、学名：Cerasus × media ‘Kaba-zakura’）は、バラ科サクラ属のサクラの栽培品種。名前の由来は源範頼の別名「蒲冠者」であり、原木に源範頼の伝承があることに因む。
原木

原木となる石戸蒲ザクラと呼ばれているカバザクラは、埼玉県北本市石戸宿にある東光寺の境内にあり、800年ほど前にエドヒガンとヤマザクラの自然交配により誕生したサクラである。樹齢は800年と推定され、天然記念物であり日本五大桜の1つでもある。しかし老木であり、かつて4本あった幹は今では1本と孫生えだけとなっている。この原木には源範頼の伝説がある。源範頼は修善寺で殺されたという話があるが、別の伝説もいくつかあり、そのうちの1つが石戸に逃れてきたというものである。現地では範頼が杖としてついてきたものが根付いたという伝承や、範頼自らが植えたという伝承もある。
元々は世界に1本しか存在しないサクラであったが、北本市のまちおこしによりその子孫が市内に植樹されている。
原木の石戸蒲ザクラ
同左
特徴

樹高は高木で樹形は傘状。一重咲きの中輪の花を咲かせ花弁の色は白色。東京の花期は4月上旬でソメイヨシノより数日遅く咲く。
石戸蒲ザクラの子孫樹のカバザクラ（石戸蒲ザクラ駐車場にて）
同左
同左
鈴鹿のがまさくら

三重県鈴鹿市には同じ漢字で読みが違う「蒲桜（がまさくら）」と呼ばれる桜がある。関係は不明だが、こちらも伝承に源範頼が関わるなどカバザクラとの共通点も見られる。
坂下町 (春日井市)

| 坂下町 |
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 町丁
 坂下町坂下町の位置
 北緯35度17分21.25秒 東経137度1分11.1秒﻿ / ﻿北緯35.2892361度 東経137.019750度﻿ / 35.2892361; 137.019750
国:   日本
都道府県:   愛知県
市町村:  春日井市
面積
 • 合計:  1.821602688 km2
人口（2020年（令和2年）10月1日現在）
 • 合計:  6,194人
 • 密度:  3,400人/km2
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  480-0305
市外局番:  0568
ナンバープレート:  春日井
坂下町（さかしたちょう）は、愛知県春日井市の地名。
地理

春日井市東部に位置する。東は廻間町、西は小牧市、南は上野町、北は神屋町に接する。
歴史 > 人口の変遷

国勢調査による人口および世帯数の推移。
| 0 | 1 | 2 |
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| 1995年（平成7年） | 1944世帯 6183人 |   |
| 2000年（平成12年） | 2187世帯 6437人 |   |
| 2005年（平成17年） | 2272世帯 6527人 |   |
| 2010年（平成22年） | 2306世帯 6386人 |   |
| 2015年（平成27年） | 2415世帯 6351人 |   |
| 2020年（令和2年） | 2467世帯 6194人 |   |
交通

国道19号
愛知県道内津勝川線（旧国道19号）
愛知県道高蔵寺小牧線
施設

かすが台団地
欅ヶ丘団地
春日井市立坂下小学校
坂下郵便局
春日井市農協坂下支所
東濃信用金庫
東春信用金庫坂下支店
坂下神社
曹洞宗万寿寺
紙本墨書南番文字

紙本墨書南番文字1217 AD
紙本墨書南番文字（原本）
紙本墨書南番文字（しほんぼくしょなんばんもじ）とは、嘉定10年（1217年）に南宋の泉州で書かれ、日本人僧の慶政によって日本に持ち帰られた、ペルシア文字の詩句が書かれた文書である。国の重要文化財（美術品）に指定されている。日本に現存するペルシア語の文書としては最古のものである。
ここに書かれた3つの詩はともに、イランの著名な詩人の作である。第一文前半は、ファフルッディーン・アサド・グルガーニーの叙事詩『ヴィースとラーミーン』、第一文後半は、フェルドウスィーの叙事詩『シャー・ナーメ』、第二文は、ラシードゥッディーンの『集史 』からの引用である。
第二文の詩の出典は、2020年まで不明であった。文字の解読が困難であり、研究者たちが試行錯誤し、様々な解釈を行なっていた。しかし現在は、3つの詩全ての出典が明らかとなった 。 第二文の詩は、『シャー・ナーメ』に登場するイランの神話上の人物イーラジが、父 フェリドゥーンに永遠の悲しい別れを告げる場面を語っている。これらは、水夫たちが船旅の際に詠み合っていたとされる有名な詩である。
サイズ

7センチメートル、長辺50.0センチメートルの長方形の料紙に、ペルシア語の文章が、長辺を横にした横書きと、短辺を横にした横書きで、それぞれ4行ずつ、毛筆・墨汁で書かれており、さらに、慶政の自筆による漢文の詞書（識語）が、短辺を横にした縦書きで付け加えられている。書体は、当時最も一般的だったナスフ体である。
長辺を横にした横書きの4行（第1文）は、前半2行がファフルッディーン・アサド・グルガーニー（英語版）の叙事詩『ヴィースとラーミーン』からの引用、後半2行がフェルドウスィーの叙事詩『シャー・ナーメ』からの引用であることが判明しているが、短辺を横にした横書きの4行（第2文）の出典は、明確ではなかった。
料紙の寸法は鎌倉期の文書としては平均的なものであるが、和紙か宋紙かは不明である。
来歴

此是南番〔ママ〕文字也」南無釋迦如來」南無阿彌陀佛」也、兩三人到來」船上望書之、

尓時大宋嘉定」十年丁丑於泉洲〔ママ〕」記之、

南番〔ママ〕三寶名」ハフツタラ ホタラム ヒク
爲送遣本朝弁和尚禪菴、令書之、彼和尚」殊芳印度之風故也、砂門〔ママ〕慶政謹記之
識語によれば、この文書は、慶政が、渡宋中の嘉定10年（1217年）、泉州の船上において3人の異国人と出会い、彼らに「南番文字」で「南無釈迦如来 南無阿弥陀仏」と書いてもらったものである。慶政の師である弁和尚（明恵）がインドに深いあこがれを抱いていたことから、土産とするために揮毫してもらったものだという。なお慶政は「南蛮」を「南番」と書いている。
ただし、実際に書かれている内容は、仏教ともインドとも関係のないペルシア語の詩句である。当時の泉州は国際貿易港で、ペルシア人が居留地を作っていたことから、慶政が出会ったのはペルシア人貿易商人であったと考えられている。
明恵ゆかりの栂尾高山寺支院の方便智院に所蔵されていたが、明治維新のころに流出したといわれ、その後に京都の実業家で書画収集家の山田永年が入手した。
1934年（昭和9年）1月30日、「紙本墨書南番文字 慶政上人ノ識語アリ」として国宝保存法による国宝に指定された。1950年（昭和25年）、文化財保護法施行により重要文化財に指定変更となる。文化庁の国指定文化財等データベースでは、所在都道府県は京都府、所有者は個人となっている。
「南番文字」という呼称は慶政の識語に基づくものであるが、実際にはペルシア語であることから、「波斯文」と呼ぶべきだとする見解もある。
研究史

この文書に初めて着目し、それがペルシア語で書かれた詩であることを指摘したのは、当時京都帝大文科大学講師であった東洋史家の羽田亨である。羽田によれば、この文書は京都帝室博物館に出陳されていたが、注意を引いてこなかったという。羽田は、たまたまこの写真版を見て、それがペルシア文字であることに気づき、1909年（明治42年）10月31日、京都帝国大学法科大学において開かれた史学研究会例会において「日本に伝はれる波斯文に就て」と題する講演を行い、解読と英訳を示した。なお、この際、羽田は慶政の経歴について新村出から教示を受けている。この時点では出典は不明であったが、翌1910年（明治43年）4月、羽田は東京外国語学校教授であったインドのアブドゥル・ハーフィズ・ムハンマド・バラカトゥッラー（英語版）から、第1文は『シャー・ナーメ』からの引用ではないか、とする示唆を得ている。しかし、この時点では正確な出典は突き止められていなかった。
また、羽田とほぼ同時期に、清の羅振玉もこの文書に着目し、1909年、上海発行の美術雑誌『神州国光集』第10集第4号において写真版を紹介した。この不鮮明な写真版を見たフランスのポール・ペリオは、クレマン・ユアール（英語版）とエドワード・デニソン・ロスの助力を得て、『ジュルナル・アジアティック（英語版）』1913年（大正2年）7・8月号に自らの解読結果を発表した。ただし、ペリオらはこの詩句に『シャー・ナーメ』からの引用が含まれていることに気づいておらず、「平凡、しかも不正確な詩で、漢字の附記が無かったなら発表するだけの価値もなかろう」と評している。
1967年（昭和42年）、テヘラン大学留学中のペルシア文学者岡田恵美子は、イランの研究者に写真版を紹介した。この写真版を見たモジュタバー・ミーノヴィー（英語版）は、第1文は一見すると四行詩のように見えるが、実際は前半2行と後半2行で韻律が異なっており、後半は韻律から『シャー・ナーメ』から引用とみて間違いないが、前半は別の詩からの引用であることを指摘した。
ペルシア文学者の黒柳恒男は、第1文の後半2行が『シャー・ナーメ』のゴシュタースプ王治世からの引用であることを突き止め、1977年（昭和52年）7月、イランのマシュハドで開かれたフェルドゥスィー国際会議において発表した「シャー・ナーメにおけるフェルドゥスィーの宿命観」の中で、この事実を紹介した。
1988年（昭和63年）、岡田恵美子は、11世紀の詩人ファフルッディーン・アサド・グルガーニー（英語版）による悲恋物語『ヴィースとラーミーン』を翻訳中、第1文の前半2行が『ヴィースとラーミーン』第77章からの引用であることを発見した。
アラブ・ペルシアの詩は各対句ごとの構造上・意味上の独立性が強いため、長大な作品から一対句のみを取り出して鑑賞することがしばしば行われる。なお、『シャー・ナーメ』『ヴィースとラーミーン』ともに、現在に伝わる本文とは多少の異同がある。
第2文の出典については長らく議論されている。古文書学者の荻野三七彦は、ルバーイー形式の四行詩であることから、ウマル・ハイヤームの『ルバイヤート』の逸文ではないかと推測したが、黒柳恒男は、韻律が崩れているとして否定している。中東文化研究者の杉田英明は、「古典の引用というよりはむしろ、その場において即興で詠まれたものかもしれない。民謡形式に由来するその韻律は、日本の和歌や俳句同様、即興にもよく適するからである」としている。
また、識語には「南番三宝名 ハフツタラ ホタラム ヒク」と読みとれる箇所があるが、その意味は明らかになっていない。中東史研究者の小林元は、「ハスッタラ」を「ムスタファ」、「ホトラム」を「フトラーム」、「ヒク」を「ベッグ」に比定すれば、ムスリム名だと解釈することができるのではないか、としている。また小林は、「ハスッタラ」を「ムスタファ」すなわちムハンマドの異名、「ホトラム」を「フトラート」すなわちムハンマドの制律ないし垂示、「ヒク」を「ベック」すなわちイスラームの教役者に対する敬称と解釈すれば、イスラームにおいて三宝、すなわち仏・法・僧に対応する言葉だと解釈することも可能である、としている。
内容 > 第1文前半（『ヴィースとラーミーン』より）

جهان خرمى با كس نماند
فلك روزى دهد روزى ستاند
jahān-ē khorramī bā kas na-mānad
羽田亨訳
“The world of joy will last with no one for ever, / The Heaven gives (fortune) to-day, and takes (it) back to-morrow,”
「世の歓楽は永続するものに非ず／天は今日人に歓楽を与へ明日はこれを奪ふ」
小林元訳「喜びの世界はいづれのものにありてもとはに続かず、／天はこの日幸ひすれどもかの日そを取り消すべし、」
前嶋信次訳「喜びの世は誰にも永続きせぬもの／天は今日あたえ、明日はとり去る」
亜実理レザ訳「幸福な人生は誰にも永遠なものではなく、／幸福な人生はある日与えられ、またある日とり去られる。」
黒柳恒男訳「歓喜（）の世はだれにも永続きしない／天はある日（歓喜）を与え、ある日奪い去る」
杉田英明訳「喜びの世は誰にも永くはとどまらない。／天はある日（それを）与え、ある日奪い去る。」
岡田恵美子訳「歓びの世は誰にも永続きはしない／天は（それを）ある日与え、ある日とり去る」
『ヴィースとラーミーン』第77章において、ヒロインのヴィース王妃が、道ならぬ恋の相手である王弟ラーミーンに送った手紙の一節である。原文は「麗しの春は誰にも永くはとどまらない。世はある日（それを）与え、ある日奪い去る。」（杉田英明訳）であり、一部の語句は異なるが、意味は変わらない。
内容 > 第1文後半（『シャー・ナーメ』より）

جهان يادگارست و ما رفتنى
به مردم نماند به جز مردمى
jahān yādgār-ast mā raftanī
羽田亨訳
“The world is a memory, and we are all to depart, / Nothing will remain of man besides his noble deeds.”
「世界は記録なり吾等は之と別れざる可らず／残存するものはただ功業のみ」
小林元訳「世界は追憶にも似て、われらすべては袂をわかち、／気高き行ひのほか、ひとに残るものはあらじ。」
前嶋信次訳「この世は思い出にて、われらは去り行くもの／よき行のほか何が残ろう」
亜実理レザ訳「世界は不滅であり、我々は消滅してゆく、／人間に残されるのは、良い行為だけである。」
黒柳恒男訳「世は思い出にして、われらは去り行く身／人に残るのはただ善行のみ」
杉田英明訳「世は思い出にして我ら去るべき身。／善行のほか人には何もとどまらない。」
岡田恵美子訳「世は思い出、われらは去りゆく者／人に残るのは善き行いのみ」
『シャー・ナーメ』ゴシュタースプ王の巻において、王の息子イスフィンディヤールと英雄ルスタムが戦うに際し、霊鳥スィームルグがルスタムに忠告にしたのに対して、ルスタムが答えた科白の一節である。後半は、原文は「善行のほか世界には何もとどまらない」（杉田英明訳）。
札幌飛行場 (初代)

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: この項目では、かつて札幌市北区に存在した飛行場について説明しています。札幌市東区に存在する丘珠空港については「札幌飛行場」をご覧ください。
札幌飛行場（さっぽろひこうじょう）は、かつて北海道札幌市北24条西（現在の北区）に存在した飛行場。
かつては北海道と東京を結ぶ唯一の航空路を持っていた飛行場で、太平洋戦争中は製鉄・兵器工場のあった室蘭を守備するため、日本陸軍飛行第13戦隊が配備された。
航空機を飛行場へ誘導するための航空灯台は、南1条西2丁目にある丸井今井札幌本店屋上の塔屋に設置されていた。
1945年の終戦とともに閉鎖されたが、跡地では進駐軍の落下傘降下部隊が何度か降下訓練を行っている。
歴史

1926年（大正15年）8月  - 北海タイムス社が事業部に航空班を設立する。
1927年（昭和2年）1月 - 北海タイムス社が市有地に6.6haの飛行場を造成する。
1932年（昭和7年）8月 - 帝国議会で北海道方面への定期航路用飛行場整備を可決。
1933年（昭和8年）
3月 - 逓信省が53haに拡張を決める。
6月9日 - 定期航路対応飛行場として竣工。
8月 - 逓信省が航空局を設立する。道内初の国立飛行場となる。
1936年（昭和11年）
9月 - 飛行場が整備され、航空局札幌飛行場事務所が設置される。
10月8日 - 陸軍特別大演習の観兵式（陸軍兵25,000人参加）が開かれる。
1937年（昭和12年）
2月 - 公共飛行場に指定される。
4月1日 - 日本航空輸送によって、札幌 - 東京間の定期航路が開設される。所要時間は仙台経由で5時間10分、フォッカー スーパーユニバーサル機を使用。
1938年（昭和13年） - 丸井今井の屋上に航空灯台が設置される。札幌-東京線の機材を三菱ひなづる型に変更。
1939年（昭和14年） - 事業者が国策会社の大日本航空輸送となる。
1940年（昭和15年） - 企業による航空事業は停止され、軍用飛行場となる。7月9日に札幌-東京線を休止、10月に廃止。
1944年（昭和19年）8月 - それまでの草を刈って整地しただけの滑走路から、板敷滑走路に変わる。長さ400m、幅18m。
1945年（昭和20年）
8月 - 市民を動員して100haへの拡張工事が行われるものの、太平洋戦争の終結とともに中止される。
10月26日 - 進駐軍の軍需機材処理部隊によって、26機の航空機もろとも火炎放射器で焼き尽くされる。
遺構

札幌市北区北24条西8丁目には高さ2m超の門柱が残る。また門柱の間には、坂坦道によるプロペラにパイロットの顔をあしらった彫刻「風雪」碑がある。
北区歴史と文化の八十八選のうち、「2.水辺と開墾の道〈北・新川・新琴似・麻生コース〉」に属する「25.札幌飛行場正門跡と『風雪」碑」として選定されている。
また、飛行場の北側に設けられていた防風林は、緑地を活かす形で道路として造成され、同八十八選の「23.北27条公園通り」となった。
ギャラリー

陸軍特別大演習の観兵式
旧・札幌飛行場正門跡
北27条公園通り
沈黙の螺旋

沈黙の螺旋（ちんもくのらせん、独: die Theorie der Schweigespirale）とは、同調を求める社会的圧力によって少数派が沈黙を余儀なくされていく過程を示したものである。
この現象はドイツの政治学者エリザベート・ノエレ＝ノイマン (Elisabeth Noelle-Neumann) によって提唱された政治学とマスコミュニケーションにおける仮説で、1966年にÖffentliche Meinung und Soziale Kontrolle の中で発表された。
内容

この仮説は、人間には孤立することへの恐怖があること、周囲を観察し、その意見の動向を把握する準統計能力が存在するという仮定の下に、少数派・劣勢だと自覚している人は、多数派からの反対や孤立を恐れて自分の意見を表に出しづらくなることを想定している。
どの意見が多数派か少数派であるかをマスメディアが持続的に提示することで、多数派の声は無根拠に大きくなり、少数派は無根拠に沈黙へと向かう。この循環過程によって公的な表明や沈黙が螺旋状に増大し、世論の収斂が起こるという理論である。
仮説の背景

ノイマンは世論を「社会的な皮膚」と喩え、人間は世論に逆らおうとすることに苦痛を感じるという。人間には隔離されることへの恐怖があり、ある意見を口にすれば多数派から拒絶されるであろうことを知っているという前提がある。
また、この立論は、他者の意見を推測するためにマスメディアを用いる、他者志向の強い個人の想定が社会認識として共有されていることを示している。
一方で、この理論は「声ある少数派」の存在も説明している。隔離への恐怖をあまり感じない人々が少数ながら常に存在するからで、この理論ではそれらの人々を世論への挑戦者と呼んでいる。更にこの理論は、従順な多数派が安定のために必須であるのと同様に、これら少数派が変革のために必須な存在であるとし、両者とも進化の産物であるとしている。
沈黙の螺旋の現れ

「勝ち馬に乗る」「長い物には巻かれよ」という格言は、沈黙の螺旋が昔から存在していたことを示している。
大政翼賛的な全体主義体制や、世論の一極集中化の際にみられる。
沈黙の螺旋の現れ > インターネット

森健は『グーグル・アマゾン化する社会』の中で、インターネットビジネスに見られる一極集中現象や、インターネットコミュニティに見られる集団極性化は、単なる資本のダイナミズムだけではなく、「人気のあること自体が人気を呼び、声高であること自体によってますます声高になりえ、少数派は難を恐れて沈黙し去っていく」一種の沈黙の螺旋現象であるとしている。
沈黙の螺旋の現れ > 政治

朝日新聞社編集委員の星浩は、「『沈黙の螺旋』の行方は」の中で、2000年代の日本の政治状況にも沈黙の螺旋現象が大いに見られると主張している。
克服

沈黙の螺旋を克服する一つの方法は、議論の中で「悪魔の代弁者」（多数派にあえて反対する者）を用意することである。このような立場を設定することで、グループの他のメンバも多数派に気兼ねすることなく自由に発想し、意見することができるようになり、より高い生産性が期待できるようになる。
沙田神社

| 沙田神社 |
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  境内（社殿と二の御柱）
所在地:  長野県松本市島立三ノ宮3316
位置:  北緯36度13分15.76秒 東経137度56分32.79秒﻿ / ﻿北緯36.2210444度 東経137.9424417度﻿ / 36.2210444; 137.9424417﻿ (沙田神社)座標: 北緯36度13分15.76秒 東経137度56分32.79秒﻿ / ﻿北緯36.2210444度 東経137.9424417度﻿ / 36.2210444; 137.9424417﻿ (沙田神社)
主祭神:  彦火火見尊 豊玉姫命 沙土煮命
社格等:  式内社（小） （伝）信濃国三宮 旧県社
創建:  （伝）大化5年（649年）
本殿の様式:  神明造
例祭:  9月27日
主な神事:  御柱祭（6年に1度）
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二の鳥居
沙田神社（いさごだじんじゃ）は、長野県松本市島立三ノ宮にある神社。式内社、伝信濃国三宮で、旧社格は県社。神紋は「三階菱」。
祭神

祭神は以下の3柱。
彦火火見尊 （ひこほほでみのみこと）
豊玉姫命 （とよたまひめのみこと）
沙土煮命 （すいじにのみこと）
以上の3神は海神系と天津神系と見られているが、当社は御柱を建てる諏方神社系の祭祀も行なっている。なお、祭神を景行天皇皇子の五十狭城入彦命と伝える説もある。
歴史 > 創建

社伝によると、古くは筑摩郡鷺沢嶽（現・松本市波田鷺沢）に鎮座していたという。そして大化5年（649年）6月28日、信濃国司が勅命を奉じ初めて勧請して創祀した。その後、大同年間（806年-810年）に坂上田村麻呂が有明山の妖賊討伐にあたって、本社の神力が効したとして国司と共に社殿を造営したと伝える。
以上の伝承から、当社は波田から流れ出る梓川の水霊を祀ることに始まったと見られ、鷺沢の旧跡地と伝わる地には当社の奥社が立っている。また、現在の本社は梓川の水を引き入れた古代条里的遺構の上にあり、当地開発当初からの古社であるとも推定されている。境内からは土器・石器のほか、古墳時代の鉄鍬、中世・近世の薙鎌が出土し、神宝とされている。
歴史 > 概史

社伝によると、仁寿元年（851年）に勅評によって社の造営があり、仁寿3年（853年）には二条大納言有季を勅使として神位を賜ったともいう。
延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では信濃国筑摩郡に「沙田神社」と記載され、式内社に列している。なお、『日本三代実録』貞観9年（867年）3月11日条に載る「梓水神」を当社にあてる説もある。
鎌倉時代後期には、元亨（1321年-1323年）から正中（1324年-1325年）の戦火により社殿が焼失し、本社のみ残ったという。その後、島立右近が松本城を築くとともに、その産土神として当社を補修した。松本城主は代々当社を裏鬼門除けとして重視し、神領を寄進した。当社が松本城に向かって東面しているのは、その鎮護のためとされる。
また、当社は信濃国三宮と見られ古くから「三の宮」と呼ばれていたという。現在も地元には「産の宮」の呼称があり、安産の神としても崇められている。なお、安曇野市の穂高神社も三宮とされている。
明治5年（1872年）に近代社格制度において郷社に列し、明治34年（1901年）には県社に昇格した。明治40年（1907年）には神饌幣帛料供進社に指定された。
境内

本殿、拝殿、神楽殿のほか、御子安神社がある。本殿は文化5年（1808年）の建築とされている。
本殿
神明造
拝殿
仮殿
一の鳥居
摂末社 > 奥社

奥社は、松本市波田鷺沢に鎮座する。梓川上流の沢の1つを登った地に石祠として立っている。鷺沢嶽には「斎殿石（さいでんせき）」という巨岩があるという。なお、御柱祭の見立ては古くは鷺沢山で行なっていたといわれるが、現在は波田の山林で行なわれている。
摂末社 > 境内社

子安社など
境内社
祭事 > 式年祭

式年御柱祭 （6年に1度、卯年と酉年）
山出式 （4月中の酉の日）
曳廻 （例祭当日）
6年に1度、卯年と酉年の例大祭に合わせて行われる。4本の御柱を波田の旧松本藩が所有していた「御林」から伐り出して、国道158号沿道を曳き出す。御柱立ては一の柱が中村・三ノ宮村、二の柱が島立町村・永田村、三の柱が大庭村・小柴村、四の柱が荒井村・堀米村と、いずれも中世の島立郷の郷村が担当した。松本盆地の他の御柱祭と異なり、諏訪大社の形式で行われ、史料で確認できる最も古い例は正徳3年（1713年）である。昔から「人を見るなら一之宮（諏訪大社）、綺羅を見るなら二之宮（小野神社）、衣装見るなら三之宮」と言われ、各柱毎に衣装を凝らしてある。松本市から無形民俗文化財に指定されている。
祭事 > 年間祭事

歳旦祭 （1月1日）
交通安全祈願祭 （1月3日）
竈神祭 （1月20日）
祈年祭 （5月3日）
大祓 （6月30日）
風神祭 （9月27日）
例大祭 （9月26日-27日）
前夜祭 （9月26日）
本祭 （9月27日）
七五三祈願祭 （11月15日）
新穀祈願祭 （11月23日）
大祓祭 （12月30日）
文化財 > 松本市指定重要無形民俗文化財

島立沙田神社の御柱祭り - 平成12年6月30日指定。
現地情報

所在地
長野県松本市島立三ノ宮3316
交通アクセス
鉄道：松本電鉄上高地線 大庭駅 （徒歩約8分）
カフェ・マンチェ

Café 't Mandje at Zeedijk
ゼーダイク通り
カフェ・マンチェ (Café 't Mandje) は、オランダのアムステルダムにあるバーである。アムステルダム旧市街のゼーダイク通りにあり、 1927年にレスビアンのベット・ファン・ベーレンが創業した。アムステルダム博物館には、この店の再現ルームがある。
マンチェは、オランダで最初のゲイバーとして紹介されることがよくあるが、それは正確ではない。アムステルダムには、20世紀の最初の10年間にすでにいくつかのゲイバーが存在した。また、マンチェは、ゲイの男性のためだけのものではなく、売春婦、ヒモ、船員、レズビアンの女性が集まる寛容な場所である。
歴史

カフェ・マンチェは、アムステルダムの歴史的な中心地と言えるゼーダイク通り63にあり、レスビアンのベット・ファン・ベーレンにより、1927年に開店した。1967年に彼女が亡くなった後、彼女の妹のグリートが1982年に閉店するまで、この店の経営を続けたが、バーとその内装はその後も彼女により保存管理され、要望があれば見学することができた。2007年8月に彼女は亡くなったが、その前に彼女のイニシアチブによりバーは再開した。このバーは、2008年4月29日より姪のダイアナの経営により営業している。
2020 年のコロナ・パンデミックの間、カフェ・マンチェはカフェを財政的に維持することができなかったため、 2020 年 12 月にLGBT ナイトライフ会場としての継続的に運営することを条件に、不動産仲介業者のNVゼーダイク売却した。
HIV活動家のオーランド・ランスドルフは、この店のウェイターとして働いていたことがある。ランズドルフは、2021年3月6日に亡くなった。
CHERISH! NONA REEVES THE REMIXES

『CHERISH! NONA REEVES THE REMIXES』（チェリッシュ・ノーナ・リーヴス・ザ・リミキシーズ）はNONA REEVESのリミックス・アルバムである。
概要

2001年11月7日にWEA Japanより発売された。アナログ盤『CHERISH! FOR THE TURNTABLES』も同時発売されている。
収録曲

パーティは何処に？ -2002 Samba Oddessy Remix- 作詞・作曲：西寺郷太
リミックス：sunaga t experience
DJ! DJ! 〜とどかぬ想い〜 -Readymade 524 Classics- 作詞：西寺郷太・竹前裕、作曲：西寺郷太・奥田健介・小松茂
リミックス：小西康陽
PEANUTS -*Cbsmgrfc Classic Schulz Mix- 作詞・作曲：西寺郷太
リミックス：CUBISMO GRAFICO
I LOVE YOUR SOUL -Welcome To Mirrorball Theater Mix- 作詞・作曲：西寺郷太
リミックス：DANCE☆MAN
LOVE LOVE♡ TOGETHER -Rocketman Mix- 作詞・作曲：西寺郷太
リミックス：Rocketman
DJ! DJ! 〜とどかぬ想い〜 -SWG Remix- 作詞：西寺郷太・竹前裕、作曲：西寺郷太・奥田健介・小松茂
リミックス：SHINCO from SDP
HEAVEN -dol-lop Reconstruction- 作詞・作曲：西寺郷太
リミックス：dol-lop
CESSNA -Okken's Brazilian Airport- 作詞・作曲：西寺郷太
NONA REEVES本人らによるサウンドリアレンジ。
パーティーは何処に？ -Sugiurumn House Mission Mix- 作詞・作曲：西寺郷太
リミックス：SUGIURUMN
LOVE TOGETHER 〜パラッパラッパーMIX〜 作詞・作曲：西寺郷太
8枚目のシングル。
CHERISH! FOR THE TURNTABLES

同時発売されたアナログ盤である。
CDとは曲順が異なっており、CD未収録のシングル曲がオリジナル・ヴァージョンで追加されている。
CHERISH! FOR THE TURNTABLES > KOOL SIDE

DJ! DJ! 〜とどかぬ想い〜 -Readymade 524 Classics- 作詞：西寺郷太・竹前裕、作曲：西寺郷太・奥田健介・小松茂
リミックス：小西康陽
DJ! DJ! 〜とどかぬ想い〜 -SWG Remix- 作詞：西寺郷太・竹前裕、作曲：西寺郷太・奥田健介・小松茂
リミックス：SHINCO from SDP
I LOVE YOUR SOUL 作詞・作曲：西寺郷太
オリジナル・ヴァージョン。
I LOVE YOUR SOUL -Welcome To Mirrorball Theater Mix- 作詞・作曲：西寺郷太
リミックス：DANCE☆MAN
パーティは何処に？ -2002 Samba Oddessy Remix- 作詞・作曲：西寺郷太
リミックス：sunaga t experience