stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
テレダイン

テレダイン
テレダイン・テクノロジーズ - アメリカのコングロマリット
テレダイン・レクロイ - テレダイン・テクノロジーズの傘下の世界第3位の計測機器メーカー。
テレダイン・コンチネンタルモータース - かつてテレダイン・テクノロジーズの傘下だった航空機エンジン（主にピストン）の製造メーカー、2010年以降は資本関係は無い。
テレダイン・タービン・エンジンズ - かつてテレダイン・テクノロジーズの傘下だった航空用タービンエンジンの製造メーカー、2010年以降は資本関係は無い。
テレダインAGS - 上記テレダイン・コンチネンタルモータースが1980年代にアメリカ陸軍のAGS(Armored Gun System：装甲砲システム)計画に応募するために開発した軽戦車。軍の仮呼称およびメーカーの公式名称は"TCM-20"／Expeditionary tank（「遠征（用）戦車」の意）だが、この“テレダインAGS”の名称でも知られている。
詳細は「en:Expeditionary tank」を参照
木下俊忠

| --- | --- |
: 大名の「木下利忠」とは別人です。
| --- | --- |
: 日出藩主木下俊愿の長男の木下俊忠とは異なります。
|  凡例木下 俊忠 / 宗連 |
| --- | --- |
時代:  安土桃山時代 - 江戸時代
生誕:  天正11年（1583年）
死没:  寛文5年（1665年）
別名:  宗連、通称：出雲守、外記 道号：宗連（宗連子）、詠譽、法名：良甫
戒名:  了玄院殿詠誉宗連大居士
官位:  従五位下出雲守
主君:  豊臣秀吉→秀頼→木下延俊→俊治
藩:  日出藩
氏族:  木下氏
父母:  父：木下家定
兄弟:  勝俊、利房、延俊、俊定、小早川秀秋、俊忠、秀規、周南紹叔
子:  新兵衛
テンプレートを表示
木下 俊忠（きのした としただ）は、安土桃山時代から江戸時代の武将。通称を出雲守、外記。号は宗連で、木下宗連とも称す。木下俊忠と木下出雲守を別人とする説や、宗連を名として宗連（むねつら）と読む説もある。
略歴

木下家定の子で、『尾張群書系図部集』では四男とするが、他系図では四男は俊定とされており、『寛政重修諸家譜』では「俊忠」の名はなく、「某 出雲守 外記 號宗連」として掲載されている。家定に「男六子あり」とする『野史』では俊忠は都合六男となっている。木下長嘯子の弟でもあるが、俊忠も宗連と号して文人として知られた。
『木下家譜』では生母を雲照院とするが、『寛政重修諸家譜』『尾張群書系図部集』では某氏とする。
豊臣秀吉・秀頼に仕え、馬廻となる。後には豊後国日出藩の厄介となった。『寛政譜』に「ゆえありて退身し」「閑居」とあるのは大坂の陣に参戦したためと思われる。『木下家譜』によると、大坂城を退出後に外記と改めて、宗連子と道号を称し、後には詠譽（詠誉）とした。高台院が没した寛永元年（1624年）に剃髪して、法名を良甫とし、中津に住んだという。
晩年の寛永14年（1637年）に中津藩主小笠原長次に戦乱で焼けた清水寺の復興を勧進したという。寛文5年（1665年）死去、享年83。 子息の新兵衛某は伯父・延俊に仕え、子孫は日出藩の藩士となった。
秀頼生存説の中には、この木下宗連を大坂城落城を逃げ延びた秀頼と見立てる説がある。
ジョン・デイヴィソン

| ジョン・デイヴィソン Jon Davison |
| --- | --- |
 2013年
基本情報
生誕:   (1971-01-16) 1971年1月16日（53歳）
ジャンル:  プログレッシブ・ロック シンフォニック・ロック ポップ・ロック トランス
職業:  ミュージシャン 歌手
担当楽器:  ボーカル、ベース、ギター、キーボード、タンバリン
共同作業者:  イエス グラス・ハマー Sky Cries Mary
ジョン・デイヴィソン（Jon Davison、1971年1月16日 - ）は、アメリカ合衆国のミュージシャン。イギリスのプログレッシブ・ロック・バンドであるイエスと、アメリカのプログレッシブ・ロック・バンドであるグラス・ハマーのリード・ボーカリスト。
経歴

カリフォルニア州南部のラグナビーチで生まれる。幼少の頃教会の少年合唱団に参加していたというジョンは、母親の影響もありザ・ビーチ・ボーイズやブレッドを聴いて育つ。
10歳の頃、ガレージセールでギターを手に入れてからはギターに夢中になり、その後フー・ファイターズのドラマー、テイラー・ホーキンスと知り合いバンドを組んだ。ホーキンスには「Juano」というニックネームを与えられる。その頃は自分の声がロックにはソフト過ぎると思っており、ギタリスト志望であった。
高校の時に聴いたラッシュがきっかけでプログレッシブ・ロックに目覚める。ベースに転向してから、当時影響を受けていたラッシュのゲディー・リーの雑誌の記事を通し、イエスやジェネシスを知り、その後とりわけイエスに強い影響を受けるようになる。
その後、ジョンはアメリカ北西部で活動するグループ、スカイ・クライズ・マリー (Sky Cries Mary)にベーシストとして参加。1990年代は主にこのバンドのメンバーとして過ごした。
2001年にブラジルに住んでいたときはベーシストとして Ronald Augusto とも活動。
2002年、スカイ・クライズ・マリーと並行してイエスのトリビュートバンド Roundabout にボーカルとして参加。かねてより高音の歌声を持ってはいたものの、シンガーとしての正式なトレーニングは受けておらず、苦労をしたという。
2009年、グラス・ハマーの Fred Schendel と Steve Babb がインターネットでジョンのパフォーマンスを目にし、グラス・ハマーのリードボーカルとしてスカウトされる。
グラス・ハマーのメンバーとして、2010年『イフ』、2011年『心の中の心』、2012年『ペリオス』、2014年『オード・トゥ・エコー』を発表。
2012年2月、病気で脱退したイエスのボーカリスト、ベノワ・ディヴィッドの後任としてイエスに参加。グラス・ハマーでの活動も継続すると発表されている。
影響

影響を受けたとしてイエスのジョン・アンダーソン、ザ・ビーチ・ボーイズのブライアン・ウィルソン、カール・ウィルソン、クイーンのフレディ・マーキュリーらの名を挙げている。またボーカルだけでなくベースプレイについてもイエスの影響を受けているという。
ディスコグラフィ > スカイ・クライズ・マリー

『ディス・タイムレス・ターニング』 - This Timeless Turning (1994年)
Moonbathing on Sleeping Leaves (1997年)
Seeds (1999年) ※EP
Here & Now - Live 2005 (2005年)
Small Town (2007年)
Taking the Stage: 1997-2005 (2011年)
ディスコグラフィ > グラス・ハマー

『イフ』 - If (2010年)
『心の中の心』 - Cor Cordium (2011年)
『ペリオス』 - Perilous (2012年)
『悲しみの淵に潜む秘密 (デラックス・エディション)』 - The Inconsolable Secret Deluxe Edition (2013年)
『オード・トゥ・エコー』 - Ode to Echo (2014年)
ディスコグラフィ > イエス

『ヘヴン&アース』 - Heaven & Earth （2014年）
『“イエス・サード・アルバム”&“究極”完全再現ライヴ〜ライヴ・イン・ブリストル 2014』 - Like It Is: Yes at the Bristol Hippodrome （2014年）
『“危機”&“こわれもの”完全再現ライヴ〜ライヴ・イン・アリゾナ 2014』 - Like It Is: Yes at the Mesa Arts Center （2015年）
『“海洋地形学の物語”&“ドラマ”〜ライヴ・アクロス・アメリカ』 - Topographic Drama – Live Across America （2017年）
『50周年記念ライヴ』 - Yes 50 Live （2019年）
ディスコグラフィ > その他

Various Artists: Tales from the Edge: A Tribute to the Music of Yes (2012年) ※The Samurai of Prog のメンバーとして「Starship Trooper」を演奏
Mogador: Absinthe Tales Of Romantic Visions (2012年)
Morse / Portnoy / George: Cov3r to Cov3r (2020年)
周景

周 景（しゅう けい、？ - 168年）は、後漢の官僚。字は仲饗。揚州廬江郡舒県（現在の安徽省六安市舒城県）の人。祖父は周栄。父は周興。子は周崇・周忠。従子は周異・周異。孫は周暉。従孫は周瑜。
生涯

大将軍梁冀の公府に招かれ、後に豫州刺史・河内太守を歴任した。賢を好み士を愛し、其の才を抜擢し善を薦めた。毎年、官吏に推薦した人を招聘し、奥の母屋に上がらせ、一緒に宴会をした。こういった事は四回以上と複数回あった。贈り物には満足のいくよう手がかけられていた。またその父子兄弟まで推薦し、ことのほか優しく接した。周景は後に将作大匠に選出された。梁冀が処罰されるに及び、周景はかつて招聘受けて上司と部下の関係になったことがあったため免官され禁錮となった。
後、朝廷は周景がこれまで正しく忠実だったのは明らかなので、尚書令とした。その後、太僕・衛尉をつとめた。163年（延熹6年）12月、劉寵に代わり司空となった。この時宦官は列位を子弟でかため塞いだ。周景は太尉楊秉と宦官の行いを皇帝に奏した。将軍・州牧・太守五十余人が罷免された。中常侍である防東の侯覧・東武陽侯具瑗は皆免職され罰せられた。朝廷はこれを称えないことはなかった。
165年（延熹8年）10月、地震を理由に司空を罷免された。166年（延熹9年）9月、陳蕃に代わって太尉となった。
168年（建寧元年）4月戊辰に亡くなった。霊帝擁立の議論に参与した功績により、安陽郷侯に追封された。
家系図

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
 
 
|   |   | 周栄 | 周栄 | 周栄 | 周栄 | 周栄 | 周栄 |   |   | 周興 | 周興 | 周興 | 周興 | 周興 | 周興 |   |   | 周景 | 周景 | 周景 | 周景 | 周景 | 周景 |   |   | 周崇 | 周崇 | 周崇 | 周崇 | 周崇 | 周崇 |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   | 周栄 | 周栄 | 周栄 | 周栄 | 周栄 | 周栄 |   |   | 周興 | 周興 | 周興 | 周興 | 周興 | 周興 |   |   | 周景 | 周景 | 周景 | 周景 | 周景 | 周景 |   |   | 周崇 | 周崇 | 周崇 | 周崇 | 周崇 | 周崇 |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
 
 
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 周忠 | 周忠 | 周忠 | 周忠 | 周忠 | 周忠 |   |   | 周暉 | 周暉 | 周暉 | 周暉 | 周暉 | 周暉 |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 周忠 | 周忠 | 周忠 | 周忠 | 周忠 | 周忠 |   |   | 周暉 | 周暉 | 周暉 | 周暉 | 周暉 | 周暉 |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
 
 
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 周異 | 周異 | 周異 | 周異 | 周異 | 周異 |   |   |  |  |  |  |  |  |   |   | 周峻 | 周峻 | 周峻 | 周峻 | 周峻 | 周峻 |   |   | 周護 | 周護 | 周護 | 周護 | 周護 | 周護 |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 周異 | 周異 | 周異 | 周異 | 周異 | 周異 |   |   |  |  |  |  |  |  |   |   | 周峻 | 周峻 | 周峻 | 周峻 | 周峻 | 周峻 |   |   | 周護 | 周護 | 周護 | 周護 | 周護 | 周護 |
 
 
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 周尚 | 周尚 | 周尚 | 周尚 | 周尚 | 周尚 |   |   | 周瑜 | 周瑜 | 周瑜 | 周瑜 | 周瑜 | 周瑜 |   |   | 周循 | 周循 | 周循 | 周循 | 周循 | 周循 |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 周尚 | 周尚 | 周尚 | 周尚 | 周尚 | 周尚 |   |   | 周瑜 | 周瑜 | 周瑜 | 周瑜 | 周瑜 | 周瑜 |   |   | 周循 | 周循 | 周循 | 周循 | 周循 | 周循 |   |   |   |   |   |   |   |   |
 
 
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 周胤 | 周胤 | 周胤 | 周胤 | 周胤 | 周胤 |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 周胤 | 周胤 | 周胤 | 周胤 | 周胤 | 周胤 |   |   |   |   |   |   |   |   |
 
 
↑  『後漢書』巻45には「興子景」、『三国志』巻54裴松之注には張璠の『漢紀』を引いて「景父栄」とある。
↑  『三国志』巻54には「従祖父景」とある。
↑  『三国志』巻54には「瑜従父尚」とある。
子女

周崇（長男、後嗣、安陽郷侯、甘陵国相）
周忠（次男、字は嘉謀、大司農、太尉・録尚書事、衛尉）
白河内岳

| 白河内岳 |
| --- | --- |
 蝙蝠岳から望む白河内岳
標高:  2,813 m
所在地:   日本 山梨県南巨摩郡早川町 静岡県静岡市葵区
位置:  北緯35度35分01秒 東経138度14分19秒﻿ / ﻿北緯35.58361度 東経138.23861度﻿ / 35.58361; 138.23861座標: 北緯35度35分01秒 東経138度14分19秒﻿ / ﻿北緯35.58361度 東経138.23861度﻿ / 35.58361; 138.23861
山系:  赤石山脈（白峰南嶺）
 白河内岳の位置
  OpenStreetMap  
 プロジェクト 山
テンプレートを表示
白河内岳（しろごうちだけ）は、山梨県と静岡県とにまたがる赤石山脈白峰南嶺にある山。標高2,813m。転付峠や奈良田越を経て広河内岳への稜線上に登山道があるが、踏み跡は薄く登山者は少ない。
関連図書

『塩見・赤石・聖岳』昭文社〈山と高原地図2011年版〉、2011年3月。ISBN 9784398757821。
塩見岳から望む白峰南嶺の白河内岳
スカンツォロシャーテ

| スカンツォロシャーテ Scanzorosciate |
| --- | --- |
 
行政
国:   イタリア
州:   ロンバルディア
県／大都市:   ベルガモ
CAP（郵便番号）:  24020
市外局番:  035
ISTATコード:  016194
識別コード:  I506
分離集落:  #分離集落参照
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
気候分類:  zona E, 2466 GG
公式サイト:  リンク
人口
人口:  9,784  人 (2021-01-01)
人口密度:  907.6 人/km2
文化
住民の呼称:  scanzorosciatesi
守護聖人:  聖ロッコ (San Rocco) 
祝祭日:  8月16日
地理
座標:  北緯45度42分41秒 東経09度44分09秒﻿ / ﻿北緯45.71139度 東経9.73583度﻿ / 45.71139; 9.73583座標: 北緯45度42分41秒 東経09度44分09秒﻿ / ﻿北緯45.71139度 東経9.73583度﻿ / 45.71139; 9.73583
標高:  279 (256 - 665)  m
面積:  10.78  km2
  スカンツォロシャーテの位置
  ベルガモ県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
テンプレートを表示
スカンツォロシャーテ（伊: Scanzorosciate  ( 音声ファイル)）は、イタリア共和国ロンバルディア州ベルガモ県にある、人口約9,800人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり

ベルガモ県中部のコムーネ。県都ベルガモから東北東へ5kmの距離にある。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。
チェナーテ・ソプラ
チェナーテ・ソット
ゴルレ
ネンブロ
ペドレンゴ
プラダルンガ
ラーニカ
サン・パオロ・ダルゴーン
トッレ・デ・ロヴェーリ
ヴィッラ・ディ・セーリオ
地理 > 地震分類

イタリアの地震リスク階級 (it) では、3 に分類される
。
行政 > 分離集落

スカンツォロシャーテには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
Scanzo (sede comunale), Gavarno Vescovado, Negrone, Rosciate, Tribulina
テキサス・スターパーティー

テキサス・スターパーティー(Texas Star Party:TSP)はステラフィン(Stellafane)などと並んで、アメリカ合衆国では最も主要なアマチュア天文家の集会である。
科学番組『Earth & Sky』のプロデューサー、ホストを長く務めたデボラ・バードの企画で、1979年8月に、マクドナルド天文台近くのデービスマウンテン州立公園に50人から100人のアマチュア天文家が集まったことから始まった。1983年からは、フォート・デイビス近くのプルード大牧場に会場が移り、1997年を除いて、プルード牧場で毎年4月の終わりか5月の新月の時期に開催される。天体観測、天体撮影会や天文写真のコンテストや、講演会、天文台の見学ツアーが行われ、たくさんの天文機器メーカー製の望遠鏡や、ホーム・ビルドの望遠鏡・観測機器を見ることができる。光害を減らす運動を支援していることでも知られている。
ローウェル天文台で発見された、小惑星(4932)Texstapaは、1996年5月に、テキサス・スターパーティーの18周年記念で命名された。
晡時臥山

晡時臥山（くれふしのやま）は常陸国風土記の那珂郡の条に記された山。この山についていくつかの民話・伝承が残されている。茨城県水戸市、笠間市および、城里町に跨る朝房山であるとされる。
位置

今日の茨城県水戸市、笠間市および、城里町に跨る朝房山であると推定されている。
常陸の国学者である中山信名編の『新編常陸国誌』では、晡時臥山について「茨城郡牛伏村の北ニアリ、（中略）、今アサボウ山ト云フ、牛伏ハ即晡時臥也」と記された。
伝承 > 常陸国風土記

常陸国風土記では晡時臥山の伝承は下記のように伝えられる。
常陸国風土記原文は次の通り。
茨城里自此以北高丘名曰晡時臥之山古老曰有兄妹二人兄名努賀毗古妹名努賀毗咩時妹在室有人不知姓名常就求夜来晝去遂成夫婦一夕懐妊至可産月終生小蛇明若無言闇与母語於是母伯驚竒心挾神子即盛浄杯設壇安置一夜之間已満坏中更易瓮而置之亦満瓮内如此三四不敢用器母告子云量汝器宇自知神子我属之勢不可養長冝従父在不合有此者時子哀泣拭面答云謹承母無敢辞然一身獨去無人左右望請矜副一小子母云我家有母与伯父是亦汝明知當無人相可従爰子含恨而事不吐之臨決別時不勝怒怨震殺伯父而昇天時母驚動取瓮投觸子不得昇因留此峯盛瓮今存片岡之村其子孫立社致祭相續不絶
この夜毎に現れて求婚をする正体不明な男や、生まれた子が問題となる伝承は、古事記に伝わる三輪山の伝承や山城国風土記逸文に伝えられる賀茂の伝承など類似するものが多い。また、肥前国風土記の褶振山の伝承でも夜毎に通う蛇の説話が伝えられる。
伝承 > ダイダラボウ

水戸市大足では晡時臥山はダイダラボウ伝説とも結びついている 。これは、かつては西南にあったこの山が日陰を作って日暮れが早く、これに困りダイダラボウに山を動かしてもらったというもので、クレフシの名はすなわち、日暮れを防ぐことを意味するというものである。
参考書籍

『風土記 （上）』角川学芸出版〈角川ソフィア文庫〉、2015年。ISBN 978-4044001193。
スティッフ・レコード

スティッフ・レコード（Stiff Records ）は、1976年に設立された英国のレコード・レーベル。パンク／ニュー・ウェイヴの草分け的なインディー・レーベルだった。
歴史

創立者は、デイヴ・ロビンソンとジェイク・リビエラである。設立当初は電話1本、デスク1つでのスタートだったという。ダムドの最初のシングル「ニュー・ローズ」を発表したほか、エルヴィス・コステロ、ニック・ロウ、イアン・デューリーらのアルバムをリリースし、70年代後半の英国のロック・シーンを牽引した。
所属したアーティスト

The Adverts
Alberto y Lost Trios Paranoias
エニィ・トラブル
ベル・スターズ
The Bongos
Joe "King" Carrasco & the Crowns
ダムド
エルヴィス・コステロ
ニック・ロウ
イアン・デューリー
レックレス・エリック
リーナ・ラビッチ
レイチェル・スウィート
山内八郎

山内 八郎（やまうち はちろう、1906年 - 1997年）は、日本の映画俳優。いわゆる大部屋俳優として、第二次世界大戦前から、1990年代まで、時代劇を中心に多数の映画やテレビドラマに端役やエキストラとして出演した。「八っちゃん」の愛称で知られた。
小学校を出た後、染料店に奉公するが、尾上松之助の映画を観て映画俳優を志し、1926年に松之助の下に弟子入りを志願したが、相手にされないまま死なれ、たまたま新人を募集していた東亜キネマに入ることになる。スタントもこなし、榎本健一の代役で川に飛び込んだこともあったという。最初期の出演作品は、無声映画であった。その後、新興キネマを経て、松竹へと移籍した。
特に、「火のーぉ用心 ...」という夜回りの声には定評があり、1987年の映画『吉原炎上』では、五社英雄監督が「名前は知らんが、うまいのがいる。あの男じゃなきゃだめだ」とわざわざ山内を探し出して起用された。
1995年には、俳優の中尾彬が山内を密着取材したテレビ東京の番組『ドキュメンタリー人間劇場 映画に人生を捧げた男～90歳の時代劇俳優』が制作・放送され、市川右太衛門、北大路欣也と思い出話に花を咲かせる場面などが収録された。
1996年に収録され、1997年に放送されたドラマ『御家人斬九郎』で、初めて「夜回り与兵衛」という役名が名前の上に表示される「一枚看板」の扱いを受けたという。
1998年には、高瀬昌弘との共著として、『八っちゃんの撮影所人生』が出版された。
映画

吉原炎上
テレビドラマ

必殺シリーズ - そば屋の主人役や町人役などで多くの回に出演。
鬼平犯科帳（中村吉右衛門版）- 多くの回で様々な役柄で出演。
御家人斬九郎 - 夜回り与兵衛(1997年)
ジョン・レノン・ミュージアム

|  ジョン・レノン・ミュージアム John Lennon Museum |
| --- | --- |
 
 
施設情報
専門分野:  ジョン・レノン関連
事業主体:  ミュージアム・タイセイ（大成建設の文化事業子会社）
管理運営:  ミュージアム・タイセイ
開館:  2000年10月9日
閉館:  2010年9月30日
所在地:  〒330-9109 埼玉県さいたま市中央区新都心8番地さいたまスーパーアリーナ内
プロジェクト:GLAM
テンプレートを表示
ジョン・レノン・ミュージアム (John Lennon Museum、JLM) は、かつて2000年から2010年まで、さいたま市に存在していたジョン・レノンをテーマとした展示施設。
この施設は、さいたま新都心の中核施設「さいたまスーパーアリーナ」4階・5階部分の一角に作られた、ジョン・レノンゆかりの品・作品を展示した初の公式な常設博物館（博物館類似施設」）であった。開業は2000年の、ジョンの誕生日である10月9日。「ライセンス契約の満了」を理由に2010年9月30日に閉館した。その後はマルチイベントスペース「TOIRO」に改装された。
概要

ジョンの人生と音楽の仕事に関する知識を保存するために設立された。妻のオノ・ヨーコが全面的に協力し、ジョンゆかりのギターや衣類やメガネなどの品々を展示していた。2階部分のスペースでは、時々フリーライヴや、命日の12月8日に近くなると、献花台が設置された。入口は2階からエスカレータで誘導された4階部分にあり、チケット等は、この階のチケットカウンターにて購入し、入館すると、まずシアターに通され、ジョンの生涯を紹介するビデオを視聴するようになっていた。
展示スペースは、4階と5階に分けられており、その間の移動用に、上り専用のエスカレータがあった。4階部分は、主に出生からビートルズ時代のゆかりの品々や説明書きが展示されていた。5階部分は、主にソロ活動から暗殺されるその日までをテーマにしており、最後のスペースは、白一色のホワイトルームで、ジョンの名文句を書き連ねている壁がそびえ立っており、入場者はそこにある透明な椅子に座り、メッセージを読みふけられるようになっている。その部屋を抜けると、特別展示用のスペースとなっており、年に何回かテーマを設けて展示するが、常設ではないため、何も展示されていないこともあった。展示スペースを出る前に、入場者からのメッセージを書く紙とポストが設置されており、その感想や意見はミュージアムのフリーペーパーに掲載されたり、良い意見は、ミュージアムやショップの商品に反映されることもあった。出る際のエスカレータは、4階ミュージアム前ホール直通になっており、やはり逆戻りすることは出来ない。
ミュージアムには、ここでしか購入できない品々が揃う、オフィシャルショップが併設されていた。また、ラウンジも併設されており、当初はレノン一家とゆかりのある万平ホテルのミュージアム・カフェ（レストラン）が営業していた。そのカフェは、2006年3月31日に閉店し、その後は、ジョン関連の雑誌や書籍を読んだり、音源を聴くためのスペースとなっていた。
大成建設の文化事業として手掛けている施設であったため、館長などは同社の出身であった。バリアフリーで、下肢障碍者は、スタッフの誘導でエレベータでの昇降が可能で、バリアフリートイレも設置されていた。唯一対応していないのが、5階の階段で上る展示物である。副館長は開館以来2007年まで同じで、イベントの際に司会・進行を務めていた。
10年足らずの存続期間中に、のべ61万5000人が来場したとされる。開館当初は一定の集客があったものの、2000年代後半には来館者数の低迷に直面した。9月末での閉館が報じられた2010年1月以降は、入館者数が増加し、また存続を求める署名運動なども起きたが、閉館の決定は覆らなかった。
主な展示物 > ギター

ギャロトーン・チャンピオン
ジョンが少年時代、叔母のミミに初めて買ってもらったアコースティックギター。当時、ジョンがリーダーを務めていたクオリーメンが、1957年7月6日行われた、ウールトンのセントピーターズ教会の野外バザー会場で行ったコンサートでも、弾いている姿が写真に残っている。
リッケンバッカー・325（58年製）（1本目）
ジョンがアマチュア時代からビートルズのごく初期に使っていたエレクトリックギター。1958年製でドイツのハンブルクの楽器店で購入。このギターから採寸したジョン・レノン・モデルがCシリーズ（325C58MG/JG）として発売されている。
リッケンバッカー・325（64年製）（2本目）
ビートルズの初期の頃に新調した、2本目の325。1964年生産モデル。1本目より薄く作られている。このギターから採寸したジョン・レノン・モデルがCシリーズ（325C64）として発売されている。
エピフォン・カジノとブラック・ノブ
通称「レボリューション・カジノ」と呼ばれる、塗装をはがされ、ナチュラル・カラーに見えるギター。よく見ると元の色が見えるところもある。ネック裏が元の色であること、ピックガードをはずされていることなどが大きな特徴。
ギブソン・レスポール・ジュニア
1ピックアップモデルにチャーリークリスチャンピックアップを増設している。
ギブソン・J-160E（レプリカ）
ベッド・イン時の状態とトップ板に描かれていたイラストを再現したレプリカ。
ヤマハ・ドラゴンギター
ヨーコが、ジョンのためにヤマハに特注し、プレゼントされた、漆塗りでドラゴンの蒔絵が施されたギター。
展示物のギターと仕様がよく似たもの
ギャロトーン・チャンピオン
ジョンのものとほぼ同一の仕様。テールピースの形状が異なる。
リッケンバッカー・325(58年製改造)とギブソン・J-160E
展示物とは仕様がやや異なる。
リッケンバッカー・325C64
64年製のジョン仕様の復刻モデル。
エピフォン・カジノ
レヴォリューションモデル。展示物の仕様に近い。
ギブソン・レスポール・ジュニア
ジョン・レノンの仕様を復刻したモデル。
ヤマハ・ドラゴンギター
ジョンのものとほぼ同一の仕様。
アクセス

（存続期間中のデータ）
JR各線「さいたま新都心駅」下車徒歩3分
JR埼京線「北与野駅」下車徒歩7分
営業案内

（存続期間中のデータ）
ジョン・レノン・ミュージアム
ブルジェツラフ - レドニツェ線

| チェコ鉄道 |
| --- | --- |
路線番号: 247
路線総延長: 9 km
軌間: 1435 mm
最高速度: 50 km/h
ブルジェツラフ - レドニツェ線（チェコ語: Železniční trať Břeclav–Lednice）は、チェコ鉄道の鉄道線の名称である。臨時列車のみ運行している。路線番号は253。
1901年、皇帝フェルディナント北部鉄道によって開業した。
運行形態

全て各駅停車。夏季の土曜・休日のみ、一日4往復、2時間に1本の運行。全列車が246号線のブルジェツラフまで乗り入れる。旧型車両で運行され、年2日に限り蒸気機関車での運行となる。
2019年以前は、年1日のみ蒸気機関車で運行していた。
駅一覧

以下では、ブルジェツラフ - レドニツェ線の駅と営業キロ、停車列車、接続路線などを一覧表で示す。なお、全て各駅停車である。
| 路線名 | 駅名 | 駅間営業キロ | 累計営業キロ | 接続路線 | 所在地 | 所在地 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 246 | ブルジェツラフ駅 | - | 2.9 |  250号線（プラハ方面、ブダペスト方面）  330号線（ワルシャワ方面）  オーストリア国鉄901号線（ウィーン/グラーツ方面） | 南モラヴィア州 | ブルジェツラフ郡 |
|   | ボルジー・レス駅 | 2.9 | 0.0 | 246号線（ズノイモ方面） | 南モラヴィア州 | ブルジェツラフ郡 |
|   | ポシトルナー駅 | 2.0 | 2.0 |   | 南モラヴィア州 | ブルジェツラフ郡 |
|   | ハルヴァーツカー・ノヴァー・ヴェス駅 | 1.2 | 3.2 |   | 南モラヴィア州 | ブルジェツラフ郡 |
|   | レドニツェ・リブニーキ駅 | 4.2 | 7.4 |   | 南モラヴィア州 | ブルジェツラフ郡 |
|   | レドニツェ駅 | 1.9 | 9.3 |   | 南モラヴィア州 | ブルジェツラフ郡 |
月経

月経周期における卵巣、基礎体温、ホルモン分泌、子宮内膜などの変化。
月経（げっけい、英: menstruation）は、性成熟したヒトの女性、高等霊長類のメスにおいて、子宮内膜（子宮壁の最内層）が周期的に剥離・脱落する際に生じる生理的出血である。
思春期に始まり（初経）、個人差はあるが、閉経時期までの間におよそ28日周期で起こり、通常3～7日間続く（正常月経周期：25日から38日）。月経と同時かその数日前から不快な症状を感じる女性が多く、これは「月経随伴症状」や「月経前緊張症候群」、「生理痛（月経痛）」と呼ばれる。特に生理痛は子宮筋が収縮し剥離・脱落した子宮内膜を腟へ排出する際に生じる収縮痛である。
正式な医学用語は月経だが、「生理（せいり）」「女の子の日」「女性の日」「レディースディ」「メンス」「アレ」など様々な名称で呼ばれる。他には「名称」節を参照。
名称

『古事記』の、倭健命が美夜受比売の服に経血の跡を見付けて交わし合った歌についての説明に「月経」という文字の並びが登場し、これが日本に於ける初出とされている。1872年、奥山虎章が『医語類聚』にて 「Menses」 「Menstruation」の訳語として「月経」を採用する。
月経という言葉が普及する以前は「月水」「経水」などと呼ばれていたが、時代や階級などによって様々な名称で呼ばれた（例：「おまけ」「おめぐり」「はつはな」「めぐり」「おてなし」「かりや」「おてあい」等）。おおよそ1ヶ月の周期であることから、古くから「月の障り」と呼ばれ、異称として「月のもの」「月やく」「月の障り」「お月様」などと呼ばれた。また、直接的な表現を忌み言葉として避け婉曲な表現を用いることも多く、地方での異称も数多く存在する。
大正期の広告などには「月役」の名称も見られる。昭和に入ると「生理」という表現が用いられるようになり、当初は婉曲的な表現だったものが、やがて完全に月経の別称となっていった。このほか同時期には、「メンス」（英: menstruation, menses のカタカナ表記の省略形）、紙ナプキンの普及以降は「アンネ」（生理用品のメーカー名より）、「お客さん」（ナプキンを座布団に見立てて「予め座布団を敷いてお客さんを待つ」などともいう）、「お弁当箱」（ナプキンが梱包されている形から）などとも呼ばれるようになり、また現代では「セーラームーン」｛月経周期が月の満ち欠け周期（29.5日）に近いことから｝などと呼ぶ場合もある[要出典]。また直接的な表現を避ける傾向は平成時代に入ってもみられ、「あれ」「あの日」「女の子の日」「女性の日」などとも呼ばれる。
月経周期

詳細は「月経周期」および「排卵」を参照
月経周期とは、月経開始日を1日目として、次の月経が開始する前日までの日数をいう。月経周期は個人差はあるが、およそ28日周期（個人差はあるが、およそ24–38日が正常の範囲で起こり、医学的には、通常3 - 7日間続く（正常月経周期：25 - 38日）。25 - 36日とする文献もある。
月経周期は卵胞期、排卵期、黄体期に分けられる。適切に月経が起こるには、エストロゲン（卵胞ホルモン）とプロゲステロン（黄体ホルモン）の2種類の女性ホルモンの働きが重要となる。
卵胞期 : 卵巣内で下垂体前葉が分泌する卵胞刺激ホルモン（FSH）の影響で卵胞が成長し、子宮内膜が厚くなる。エストロゲンは卵胞が成熟したことを知らせ、卵胞の成熟が止まる。分泌を促されたエストロゲンの血中濃度が高まると下垂体前葉から黄体刺激ホルモンが分泌され、排卵が起こり黄体が形成される。
排卵期 : 排卵（卵子の放出）が起こる。エストロゲン濃度が最大値となり、プロゲステロン値も上昇を始め、貯蔵されていた黄体形成ホルモンが通常36 - 48時間に渡り大量に放出される黄体形成ホルモンサージ（LHサージ）が起きる。プロゲステロンは子宮内膜に柔らかく厚みのある状態にし、受精卵が着床しやすいように子宮内環境を整える作用がある。卵胞刺激ホルモンもわずかに上昇する。黄体形成ホルモンサージ開始から約16 - 32時間以内に、卵胞壁の崩壊と成熟した卵子の放出を生じさせる酵素が活性化される。また、卵母細胞の第一減数分裂が約36時間以内に完了する。
黄体期 : 平均14日間活動を維持する。しかし排卵した卵子が受精しなかった場合、やがてエストロゲンなどの分泌が低下し、子宮内膜が脱落する。そして血液とともに子宮口、膣を経由して体外に排出されるのが月経である。そのため妊娠すると、出産の数か月後まで月経は停止する。
初潮

生まれて初めての月経を初潮（しょちょう、英: menarche）、または初経（しょけい）とも言う。古くは「初花（はつはな）」とも言われた。初潮時の印象がその後の月経感に影響し、よい印象がなかった人は月経前症候群（PMS）や月経痛が多いという研究結果がある。
10歳未満 早発月経（思春期早発症）。
15歳以上 遅発月経
18歳で初経を見ない 原発無月経、染色体異常、性の発生・分化異常が疑われる。
処置

月経期間中は、子宮から膣を経て体外に経血が排出される。経血の排出は当人のコントロール下にないため、排出される経血を吸収するために、ナプキンやタンポン、月経カップといった生理用品を使用する。
開発支援等では、「女性と思春期の女子が経血を吸収する清潔な生理用品を使い、それをプライバシーが確保される空間で月経期間中に必要なだけ交換でき、石鹸と水で必要な時に体を洗い、使用済みの生理用品を廃棄するための設備にアクセスできること」を月経衛生対処（英語版）（Menstrual hygiene management、MHM）と呼ぶ（WHO）。
UNESCOは女子や女性をとりまく環境について、月経衛生対処には以下のことを整えていくことが必要だと示している（括弧内は大阪大学の杉田映理による追記）。
正確で時宣を得た（月経に関する）知識
安全かつ手ごろな価格で、入手可能な生理用品
（安全かつ衛生的でプライバシーが確保された）トイレと（手や体を）洗うための設備
生理用品の安全で衛生的な廃棄
（月経に関する）知識を持ち安心できる（教員やヘルスワーカー等の）専門家
保健サービスへの紹介とアクセス
（月経に関する）ポジティブな社会規範
（月経に関する）アドボカシーと政策
月経衛生に対する権利は、国連の持続可能な開発目標（SDGs）と、国連の条約で定められた権利に基づいている。貧困や周囲の不理解等により十分な生理用品が利用できないといった月経衛生対処が不十分な状態は、「生理の貧困」と呼ばれることもある。
月経異常

期間の異常、サイクルの異常、疼痛などがあり、正常月経の範囲を逸脱したものと定義される
| --- | --- |
月経周期: 25 - 38日
出血持続日数: 3 - 7日
出血量: 20 - 140 ml
随伴症状: 日常生活に支障の無い軽度のもの
月経不順
月経が始まった頃は、月経周期は安定せず、数か月起こらなかったりすることもよくある。
月経周期 (menstrual cycle) の異常
頻発月経/経早/月経先期：月経周期が異常に短縮する（24日以下）
稀発月経/経遅/月経後期：月経周期が異常に長くなる（39日以上）
不正周期月経/経乱：月経周期が不定期なもの（毎回の変動が7日以上）
月経持続期間の異常
過短月経 (too short menstruation)：出血期間が異常に短縮する（2日以下）
過長月経 (too long menstruation)：出血期間が異常に長くなる（8日以上）
月経量の異常
過少月経 (hypomenorrhea)：20ml未満
過多月経 (hypermenorrhea/menorrhagia)：140ml以上
無排卵月経
一見すると定期反復的な出血が見られるが、周期内に排卵を伴わないもの。基礎体温を測ると一相性になる。厳密な意味での月経とはいえず、特に短期間に繰り返す頻発月経だったり不正周期のランダムな出血だったり、あるいは月経とも呼べない程の過少月経だったりする場合は、不正出血の一種として扱うことも多い。
無月経 (amenorrhoea)
原発性無月経
18歳の誕生日までに初潮を見ないこと。染色体異常や性分化疾患、内分泌器系の異常などで起因することが多い。
二次性無月経または続発性無月経
初潮後ある程度月経を経験した女性の月経が3か月以上なくなること。妊娠した場合には当然ながら続発性無月経となる。また過度なダイエットや拒食症、過度のスポーツなどで栄養障害を起こした場合にしばしば起こりうる。スポーツに起因するものは運動性無月経と呼ばれる事がある。
月経発来異常
早発月経 (premature menstruation)：10歳の誕生日より前に初経を迎える
遅発月経 (delayed menstruation)：16歳の誕生日より後に初経を迎える
月経困難症（生理痛 dysmenorrhea）。子宮筋が収縮し剥離・脱落した子宮内膜を腟へ排出する際に生じる収縮痛。
月経期間中に痙攣のような腹痛や腰が砕けそうな痛み、足の痺れ、身体の麻痺、下痢・悪心など、日常生活に支障をきたすような不調が起こること。若い女性に多い。妊娠経験後、痙攣性の腹痛を感じなくなる場合も少なくない。
月経前症候群・PMS (premenstrual syndrome)
多くの女性は月経前数日、様々な不快を感じる（個人差はある）。腰痛・腹痛・頭痛・むくみ・悪心・食欲不振・乳房の緊張など。また精神的に不安定になって、落ち込んだり怒りっぽくなったりすることも多い。黄体ホルモンの影響によると考えられる。
詳細は「月経前症候群」を参照
閉経

閉経とは、卵巣機能の低下による生理的または医原性の月経停止（無月経）であり、妊孕性がなくなる。月経が来ない状態が1年以上続いた時に、1年前を振り返って閉経とする。日本では「閉経」も漢方系の「血の道」もあまり使われておらず、医療でも一般でも「更年期」が使われることが多い。動詞で「上がる」とも称する。
月経の周期が規則的であるためには、卵巣から十分なホルモン（エストロゲンとプロゲステロン）が分泌される必要があり（月経周期を参照）、閉経は、加齢により卵巣からのホルモンの分泌が停止することで起こる。閉経時期（更年期）を迎えると、女性の体はホルモン分泌が変わり、月経は不規則になり、卵巣の中に卵胞がなくなり排卵が終わることで、閉経に至る。月経周期の変化は通常40代で始まり、周期の長さが変動する。閉経時期は個人差が大きく、早い人は40歳台前半、遅い人は50歳台後半で、40 - 55歳の間に迎える閉経は正常とみなされる。アメリカ人の平均閉経年齢は約52歳、日本人の平均閉経年齢は約50歳である。
日本産科婦人科学会定義による 月経異常の種類【閉止】と問題点
| 種類と年令 | 問題点 |
| --- | --- |
正常 50歳: 
早期閉経 40歳未満 （早期卵巣不全）: 骨粗鬆症、動脈硬化
遅発閉経 55歳以上: 乳がん、子宮体がん
閉経をはさむ前後5年ほどの時期を「更年期」と呼ぶ。月経の停止以外に、ホルモンバランスの変化や心理影響によって色々な自覚症状を感じる女性もおり、更年期障害と呼ばれている。ホットフラッシュ（ほてり、のぼせ）は75 - 85％の女性が経験する。閉経後はエストロゲンが分泌されなくなることで、骨密度が低下し、子宮、膣等の内性器、外陰部、乳房などの萎縮が起こる。皮膚や粘膜が薄くなり潤いがなくなることで、腟等は乾いて抵抗力が落ち炎症が起きやすくなり、性交時に痛みを感じる人も増える。
月経中の性行為

月経中の性行為はタブー視されていることが多い。キリスト教のカトリックでは、西ローマ帝国のアウグスティヌスの結婚論によって性倫理が規定され、結婚の第一の善は生殖、生み育てることとされており、生理中等の生殖が不可能と思われる時期のセックスは、教義上正当化することが困難であった（現代では良好な夫婦関係のためのセックスの意義も認められている）。
月経中に性欲の高まりを感じる人もいる。産婦人科医の河野美代子によれば、血液の流出に対処できるのであれば行為自体に問題はないという。また、「生理中にセックスしてはいけない」という説には医学的な根拠はないのではないかとも述べている。性行為で経血の逆流が起こるとされることもあるが、英国王立産婦人科医協会（英語版）によれば、経血の逆流は性行為の有無に関わらず月経中の女性の90%に起きていることであるという。
しかし、月経中の性行為でも妊娠の可能性はあり、妊娠を避ける場合は通常通り避妊が必要となる。また、子宮頸部が広がっていることにより感染のリスクが普段よりも若干上がっているため、パートナーが性感染症に罹患しているかどうかわからないような場合には、コンドームなどを利用してセーファーセックスを心がける必要がある。また、ヒト免疫不全ウイルス（HIV）などの性感染症のウイルスは血液中に存在するため、パートナーにうつさないためにも、セーファーセックスは有用な考え方である。インディアナ大学ブルーミントン校公衆衛生学部（英語版）の教授であるデビー・ハーベニック（英語版）博士は、オーガズム時の筋収縮によって月経前や月経時の痛みや不快感が和らぐこともあるとしている。ただし、生理痛を和らげるためにできることは他にもあるため、女性は生理痛であるか否かに関わらず、したいときはすれば良いし、したくないときはしなければ良いとも述べている。
社会的捉え方 > 祝い事

多くの国では、初潮を迎えた女性を祝う風習がある。
日本では、貴重で特別な食材である小豆を祝い事で食べることが多く、集落の中で女子が初潮を迎えると、結婚し子どもを産める身体になったことを祝い、畏敬の念を込めて女子に自らの身体を大切にするよう促す儀礼として、赤飯を炊いて祝い、近所の家々にもふるまう習慣があった。古代の日本では、血には霊力が宿り、豊穣をもたらすと考えられ、月経のある女性は神聖視されており、月経が忌み嫌われながらも、喜びの意味を持つ「初経祝いの赤飯」の儀礼が行われたのは、古代の神聖視の名残であるという。
田辺けい子による2015年の30歳から80代の女性への聞き取り調査では、ほぼすべての人が「初経祝いの赤飯」のエピソードを語っているが、50代以下では儀礼は形骸化し、日常の中で赤飯を食べるだけのイベントになっている。
社会的捉え方 > タブー

詳細は「月経に関する偏見」、「生理の貧困」、および「en:Menstrual taboo」を参照
月経に関する社会的、経済的、政治的、文化的障壁は、世界で約500万人に影響を与えていると言われる。
社会における月経観には文化的側面があり（参考：文化と月経（英語版））、文化によって見方は異なる。月経は身体的な現象、生理現象であるが、女性たちはそれぞれの地域の月経に対する文化的・社会的な価値観の中で月経を経験する。月経中の女性や経血を穢れ、畏れの対象とする社会は多い。タブーという言葉の語源自体、月経を意味するものだと言われる。世界的に「血穢（血の穢れ）」に基づく「月経不浄視」があり、月経は、穢れ、不浄なものとみなされたり、汚いもの、恥ずかしいものもみなされてきた。世界の主要な宗教では、女性は月経があるがために穢れた存在であると説かれ、現在でも世界各地で、月経中の女性を小屋（月経小屋）に隔離する慣習や、月経中の女性は舟に乗ってはいけない、食品を加工してはいけない、といった、月経に関して女性の行動を制限する決まりが見られる。
ユダヤ教、そこから派生したキリスト教、イスラム教や、それ以外の宗教的伝統は、様々な方法で世界各地で月経のタブーを形成してきた。ユダヤ教やヒンドゥー教、日本では、月経中の女性を月経小屋（または部屋）に隔離する習慣がある（もしくはあった）。月経中の女性が触れたものや経血が付いた衣服等は、穢れ、不浄になるとされる。インドで生まれた東アジアに広まった仏教では、男性修行者（僧）にとって女性（への性欲）が修行の妨げであること強調され、女性抑圧の傾向があり、後に女人五障説（女性は仏に成れない）、変成男子説（女性は男性に変じることで成仏できる）が説かれ、これが仏教の女性不浄観、女性罪悪観につながっている。日本では、月経小屋の習慣は地方によっては比較的近年まで行われており、家族と離れて食事を取る風習が戦後まで続いたところもあった。ネパール西部のヒンドゥー教徒が行うチャウパディ（英語版）等、月経小屋の慣習は現在も一部で存在する。
日本では、古代にあった月経の神聖視は薄まりながらも、平安時代中頃まで続いていたが、平安京の貴族社会を中心に穢れとしての月経観が定着していった。インドで生まれ、中国経由で外来した仏教の一派の密教と共に、こうした穢れ観が日本に定着したとも考えられている。日本における月経の不浄視は、支配者層や権力者層が作り出した（もしくは中国から導入した）社会システムであるという説が現在は有力なようである。日本では、かつては月経中の女性は宮参りなどの神事に参加することができなかった（たとえば『落窪物語』巻二、『堤中納言物語』「花桜折る中将」）。室町時代（15世紀）には、中国で作られた偽経「血盆経」が伝わり、これが日本の月経の不浄視に最も影響を及ぼしたと考えられている。血盆経信仰は、女性は出産、月経の出血の穢れの罪業で死後血の池地獄に堕ちるが、血盆経を唱えれば救済されるという教えで、日本にあった血を忌む思想と仏教の女性不浄観が習合し、女性は血を流すため不浄だと説かれた。日本では現在も、女人禁制の聖地が存在し、一部の社寺では女性の神事の参加を禁止している。大相撲の土俵は現在も女人禁制であるが、これは相撲が元は神事だった名残である。
日本では、月経の対処法を母親から学ぶ人がほとんどいうこともあり、血穢や血盆経信仰の影響で長年育まれた月経に対するネガティブな理解・態度、月経に対する「隠すべきもの」「穢れたもの」といった意識は、現在も母から娘へと連綿と継承されていると推測されている。
月経のタブーとジェンダー規範は深く結びついており、女性はこう振る舞うべきという規範に、月経が関係していると指摘されている。文化人類学者の杉田映理・新本万里子は、月経は「恥ずかしいもの」「秘匿すべきこと」「秘めごと」といった月経観は、女性の身体が性的なものとして見られていること、「セクシュアルなまなざしの対象になっていることを示している。」と述べている。
月経は歴史的に社会において、女性の劣等性を主張する手段であり、選挙や政治、市民社会に参加するには、女性は生理学的に不適格であることを示す「呪い」として使われてきた。エディンバラ・ネピア大学のカースティン・マックロードは、社会の中で女性にとって月経は「ジェンダーのスティグマと社会的不名誉として機能し、その存在が恒久的に続く」と述べている。
2016年にイギリスで、緊縮財政政策（英語版）による市民の苦境とフェミニズムの台頭の中で、生理用品の購入が困難な低所得世帯の女性と女子が増加しているという問題が注目され、「生理の貧困」と呼ばれた。2010年代にSNSの広がりに伴い、SNSでのハッシュタグを使って、生理にまつわる諸問題の声と情報が集積し、これが後押しになり、「生理の貧困」ムーブメントは一種のフェミニズム運動と呼べるまでに成長し、経済的問題だけでなく、それ以外の月経に関する非物質的な問題も顕在化した。「生理の貧困」の問題は、「貧困への偏見」と「月経への偏見」という二重のタブーがある。生理の貧困の生活体験を研究したアリソン・ブリッグスは、生活必需品の援助を受けることで着せられる汚名や、「月経に関する一般的なタブー」、社会が「月経は隠されるべきものだと決めてかかっている」ことも加わり、月経のある女性にとって「実際の身体的不快感だけでなく、面目を潰され、屈辱を受ける体験」となる、二重苦であると述べている。
月経は女性特有の生理現象であるため、男性から隠されていることも少なくない。そのため、欧米や日本での月経をめぐる活動でも、月経について語ることがタブー視されていることが、幾度となく問題視されている。
月経の穢れ観は、地域によって早さに差はあるが、世界的に希薄化が進んでいる。
また、月経観はジェンダーによる差があり、男性の月経観は女性とは異なるという調査結果もある。