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キミノオルフェ
作品 > 参加作品

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| 1 | GOMESS | 最期の日 with コショージメグミ, 蟻(2016.12.14) | 情景 -後篇- |
参考サイト

“蟻、音楽やBBSを用いた「相談所」で人々の悩みをひっくり返す”. CINRA (2016年5月26日). 2022年11月13日閲覧。
“キミノオルフェ（蟻（ex.蟲ふるう夜に））1周年インタビュー”. Billboard Japan (2017年6月3日). 2022年11月13日閲覧。
“キミノオルフェ『君が息を吸い、僕がそれを吐いて』インタビュー”. Billboard Japan (2018年6月3日). 2022年11月13日閲覧。
“キミノオルフェ、1stアルバム試聴会レポ　蟻「すごく大好きなアルバムができた」”. Real Sound (2018年6月3日). 2022年11月13日閲覧。
“佐藤涼子＆キミノオルフェ対談 一流歌手の秘訣、上手く歌うコツ”. CINRA (2018年6月14日). 2022年11月13日閲覧。
“キミノオルフェの“ポエトリーポップ”はどのように生まれた？　蟻×Chocoholic×ioni×中原裕章×dustsounds座談会”. Real Sound (2018年7月9日). 2022年11月13日閲覧。
“TVアニメ『エガオノダイカ』鈴木利正監督×キミノオルフェ・蟻『この世界に花束を』対談インタビュー”. Billboard Japan (2019年3月4日). 2022年11月13日閲覧。
“キミノオルフェ・蟻「自由というモノを掴みかけている」胸ぐらを掴んでくる左脳音楽～気持ち良く存在できる右脳音楽へ――劇的変化を語る”. Billboard Japan (2020年12月25日). 2022年11月13日閲覧。
“INTERVIEW / キミノオルフェ”. Billboard Japan (2020年12月30日). 2022年11月13日閲覧。
“キミノオルフェ5周年記念インタビュー公開「奇跡を信じちゃうんですよ」 矢川葵（ex.Maison book girl）出演の新曲ティザー映像も”. Billboard Japan (2021年7月15日). 2022年11月13日閲覧。
“【前編】DAILY MUSIC presents SKY-HI公開取材”. M-ON! MUSIC (2015年3月29日). 2017年5月13日閲覧。
浄信寺

浄信寺（じょうしんじ）
浄信寺 (青森市) - 青森県青森市にある浄土宗の寺院
浄信寺 (久喜市) - 埼玉県久喜市にある浄土宗の寺院
浄信寺 (流山市) - 千葉県流山市にある浄土宗の寺院
浄信寺 (平塚市) - 神奈川県平塚市にある浄土宗の寺院
浄信寺 (大野市) - 福井県大野市にある真宗興正派の寺院
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浄信寺 (岐阜市) - 岐阜県岐阜市にある真宗大谷派の寺院
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浄信寺 (広島市) - 広島県広島市にある浄土真宗本願寺派の寺院
浄信寺 - 高知県高知市にある日蓮正宗の寺院
浄信寺 (北九州市) - 福岡県北九州市にある浄土真宗東本願寺派の単立寺院
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浄信寺 (熊本県益城町) - 熊本県上益城郡益城町にある浄土真宗本願寺派の寺院
浄信寺 (小林市) - 宮崎県小林市にある浄土真宗本願寺派の寺院
渡辺磊三

渡辺 磊三（わたなべ らいぞう、1841年（天保12年12月）- 1912年（明治45年）7月23日）は、明治時代の政治家。衆議院議員（2期）。
経歴

備中国川上郡出身。成羽藩の藩校で漢籍を学んだのち郷里の戸長および区長となる。その後、郡長を経て1890年（明治23年）岡山県会議員に当選した。
同年7月の第1回衆議院議員総選挙では岡山県第5区から出馬し当選。第2回総選挙でも当選し衆議院議員を通算2期務めた。
ギャラス・マックリアリー

ギャラス・マックリアリー（Garath McCleary、1987年5月15日 - ）は、イングランド・オックスフォード出身のプロサッカー選手。サッカージャマイカ代表。ポジションはFW。ウィコム・ワンダラーズFC所属。
経歴 > 初期

地元クラブのオックスフォード・ユナイテッドFCでプレーを始めたが、3ヶ月在籍しただけでトップチームには上がらず退団した。その後、もう一つの地元クラブであるオックスフォード・シティFCでシニアデビュー。以降、ノンリーグのクラブでキャリアを積んだ。
経歴 > ノッティンガム

2008年1月31日、トライアルを経てノッティンガム・フォレストFCとプロ契約を結んだ。2008年3月3日のカーライル・ユナイテッドFC戦でプロデビュー。4月1日のカーライル戦でプロ初ゴール。
2012年3月は1ヶ月間で6ゴールをマーク。この活躍からチャンピオンシップの月間MVPに選ばれた。またシーズン終了後、サポーター投票でチームの年間ベストプレーヤーに選ばれた。
経歴 > レディング

2012年5月16日、レディングFCと3年契約を結んだ。2014年10月3日、契約を2017年夏まで延長。2017年1月17日、契約を2020年夏まで延長。
経歴 > ウィコム

2020年11月4日、トレーニングに参加していたウィコム・ワンダラーズFCとシーズンいっぱいの契約を結んだことが発表された。
代表歴

イングランド生まれながら、ジャマイカにルーツを持つためジャマイカ代表を選択した。2013年1月24日、ジャマイカ代表初招集。2月6日、レディングのチームメイトのジョビ・マカナフ、エイドリアン・マリアッパと共に同試合に出場しジャマイカ代表デビュー。
代表歴 > ゴール

| No | 開催日 | 開催地 | 対戦国 | スコア | 最終結果 | 試合概要 |
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| 1. | 2014年3月5日 | グロス・アイレット, セントルシア |  セントルシア | 3–0 | 5–0 | 親善試合 |
| 2. | 2015年7月8日 | カーソン, アメリカ |  コスタリカ | 1–0 | 2–2 | 2015 CONCACAFゴールドカップ |
| 3. | 2015年7月14日 | トロント, カナダ |  エルサルバドル | 1–0 | 1–0 | 2015 CONCACAFゴールドカップ |
芳妃

芳 妃（ほう ひ、乾隆15年9月24日（1750年9月24日） - 嘉慶6年8月13日（1801年8月13日））は、清の乾隆帝の側室。漢人の出身。姓は陳氏（のち陳佳氏）。揚州の平民陳廷綸の娘。
生涯

乾隆31年（1766年）、明常在に封じられ、乾隆帝の側室となる。
乾隆40年（1775年）、明貴人に封じられた。
乾隆41年（1776年）、明常在に戻されるが、すぐに明貴人に復帰する。
同年、夏の熱河巡幸の際に、体調を崩した順妃に付き添い、一足先に北京に戻された。
同年10月、自身に仕える宦官王成に自分の兄の邸宅に行くように命じたが、乾隆帝により拒絶された。
乾隆44年(1779年)、またも明常在に戻されるが、翌乾隆45年(1980年)の誕生日に明貴人に復帰する。
乾隆59年（1794年）、芳嬪に冊封された。
嘉慶3年（1798年）、嘉慶帝に譲位して太上皇となった乾隆帝により、芳妃に晋封される。
嘉慶6年（1801年）、逝去し、裕陵の妃園寢に葬された。
伝記資料

『清史稿』
火星の観測史

ハッブル宇宙望遠鏡の一番精巧な火星の画像。ACSにより撮影され、1ピクセルあたり約8kmである。
火星の観測史(かせいのかんそくし)とは、火星観測の歴史である。本項目では紀元前2千年紀の古代エジプト天文学から遡って火星の観測史を説明する。
概略

中国では周が興る以前に火星の動きが視認されていた。古代バビロニアではバビロニア数学の発展に伴い惑星の位置を予測できるようになり、火星の位置も詳細が分かるようになった。古代ギリシアでは哲学者、天文学者らが天体の動きを説明する天動説を発展させた。ギリシアやインドでは火星の角直径が測定された。16世紀にはニコラウス・コペルニクスが地動説を唱え太陽系においては太陽を中心に円軌道をとるという説が発案された。のちにヨハネス・ケプラーによって火星の正確な観測データから円軌道から楕円軌道に修正された。
17世紀に入ると1610年、ガリレオ・ガリレイにより望遠鏡での観測が初めて行われた。同世紀にアルベド地形が発見され、大シルチスや極冠などが見つかった。また、望遠鏡は惑星の公転周期や赤道傾斜角の測定をもたらした。これらの測定結果は主に火星などの天体が一番接近する衝という地点で出されたデータである。
19世紀では望遠鏡の発展によりアルベド地形の詳細な地図が作られた。これが始めて出版されたのは1840年であり、1877年からは続いて改良が行われた。火星の大気から水の吸収線を見つけたという誤解からは火星の生命存在可能性が公となった。パーシヴァル・ローウェルは火星で人工の運河があると信じた。これらの線形特徴は錯視であると証明され、大気は地球のような環境を保持するには薄すぎると分かった。
火星にある黄色い雲は1870年代から観測されており、ウジェーヌ・アントニアディは砂塵が風に吹かれているからだと提案した。1920年代、火星の表面温度が-85℃から7℃であると測定された。大気は乾燥しており酸素や水は微量しかないことが分かった。1947年、ジェラルド・カイパーは薄い火星の大気に地球の約2倍ほど二酸化炭素を含んでいると示した。火星のアルベド地形の最初の命名はIAUにより1960年採用された。1960年代から多数の宇宙ロボットが火星の軌道周回や表面調査のために打ち上げられた。現在も地球や宇宙空間からの観測が多様な電磁スペクトルを通して観測されている。火星由来の隕石の発見により火星上での化学的条件が調査されている。
古代の記録

夜空を動く物体として火星は古代エジプトから記録されていた。紀元前2千年紀までに通常の方向から逆向きに移動しているように見える逆行運動が知られていた。火星はラメシアム（英語版）にあるセティ1世の墓の天井や、セネムットの星図（英語版）にも描かれている。後者の星図の方は最古の星図として知られており、紀元前1534年の惑星の位置が記されている。
新バビロニアの時代ではバビロンで位置の観測や惑星の天球上の行動の基礎が作られていった。当時の天文学者は火星が79年間に37回公転することや42周黄道を通ることが分かっていた。また、惑星の予測位置の誤差を少なくするためバビロニア数学が使われた。この技術では天球上の惑星の位置から導き出したわけではなく、火星が昇って来る時間の測定によって得られた。
中国における火星の動きや出現の記録は周が興る前から始まり、秦朝までに惑星の合に似た現象が発見された。金星による火星の掩蔽は368年、375年、405年に観測された。惑星の軌道は唐の時代には詳細に分かっていた。
古代ギリシアではメソポタミアの文化から伝来した知識に影響を受け、バビロニアでは火星を戦争と疫病の神であるネルガルに、ギリシアでも戦争の神であるアレースを火星と関連付けた。この時期にはギリシアでは火星への興味があまりなく、著名なヘーシオドスの『仕事と日』にも火星について言及されていない。
火星の軌道

ギリシアでは背景の星と関連のある7つの天体をplanētonと呼び、地球中心に天体が動いているという考え方が展開された。惑星について定義された最古の記述はプラトンが記した『国家』である。彼の目録には地球からの距離が近い順に並べられており、月、太陽、金星、水星、火星、木星、土星、固定された星の順に書かれている。彼のティマイオスという本では天体の順行が距離に依存し遠いほど遅く動くということを提唱した。
プラトンの学徒、アリストテレスは紀元前365年に月による火星の掩蔽を観測した。このことから火星は月からよりも地球からの方が遠いと結論づけた。彼は別の天体の掩蔽もエジプトやバビロニアで観測されていたことに気づいた。アリストテレスはこの証拠を使い惑星の順序を決定した。彼が著した天体論では地球の周りを太陽や月、他の惑星が固定された距離で回っているという宇宙のモデルを提唱した。また、ヒッパルコスは地球の周りにある従円の周りを周転円が回っているという複雑なものに発展させた。
2世紀頃のアエギュプトゥスではクラウディオス・プトレマイオスが火星の軌道の運動の問題に対処するように試みた。火星の観測結果では軌道の速度が一方では他方より40パーセントほど速く、アリストテレスのモデルでの動きが変わることのないという主張に矛盾が生じてしまったのである。そこでプトレマイオスはエカントという点を設け、この点に対して一定の角速度で動くと修正した。また、彼は惑星の順番を月、水星、金星、太陽、火星、木星、土星、固定された星の順であると提案した。プトレマイオスは自身のモデルを『アルマゲスト』に掲載し、西洋の天文学において今後4世紀に渡り信頼のできる専門書となった。
5世紀のインドではSurya Siddhantaという本で火星の角直径が約2分と推測され、地球からの距離は10433000 km(1296600由旬)と推測された。これにより火星の直径は約6070km(754.4由旬)と推定され、現在の6788kmから11%しか誤差がない。しかしこの推測では惑星の角直径の計測が杜撰であり、望遠鏡による測定とのズレが顕著だった。この推測はプトレマイオスが測定した1.57'に影響されたのではないかと言われている。どちらの値も後に望遠鏡で得られた各直径よりかなり大きい。
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 ケプラーによる地球を中心として考えたときの火星の動き Astronomia Nova(1609年):  2013年から2018年の火星の動き
これらの図は火星の地球からの方向と距離を表したものである。衝や逆行は約2年ごとに起こり、大接近は約15から17年毎に起こる。
1543年にニコラウス・コペルニクスは太陽中心のモデルを考え、『天球の回転について』を出版した。これにおいて金星と火星の間に地球の軌道が設けられた。彼の考えでは火星、木星、土星の逆行についても説明が可能となった。コペルニクスは惑星を太陽からの公転周期により正しい順番で並べ替えることができた。彼の仮説は徐々に受け入れられ、特にエラスムス・ラインホルトがプロイセン表を1551年に出版した後にヨーロッパで広く受け入れられた。
1590年10月13日、ミヒャエル・メストリンは金星による火星の掩蔽を観測した。彼の学徒、ヨハネス・ケプラーはすぐにコペルニクスの考えを支持するようになった。メストリンによる教育が終了した後、ケプラーはデンマークの天文学者、ティコ・ブラーエの助手となった。ティコの観測した火星の記録を見るのが許されるようになるとプロイセン表の代替品を集めた。円軌道での火星の動きでティコの記録と何度も合わせるように試行錯誤した後に、ケプラーは軌道は楕円軌道であり、太陽はその焦点であると気付いた。彼の考えはケプラーの法則への基礎となり1615年から1621年の間にはEpitome Astronomiae Copernicanaeが発行された。
望遠鏡による観測

火星は一番大接近するときも角直径が25秒程度であり肉眼では非常に小さく見える。そのため、望遠鏡が発明される前は天球上の位置以外は知られていなかった。イタリアの科学者、ガリレオ・ガリレイは望遠鏡を初めて使った人物である。彼の記録では火星の観測を1610年の9月に始めていたとされる。当時の望遠鏡は惑星の表面を詳細に表示するのは困難だったため、まず火星が金星や月のように部分的に暗い位相を示すのかを確かめた。彼は成功したという自信はなかったが、12月には火星の角直径が小さくなっていることに気付いた。ポーランド天文学者、ヨハネス・ヘヴェリウスは1645年に火星の位相について観測している。
1644年にイタリアのDaniello Bartoliは火星に2つの暗い斑点があることを報告した。1651年、1653年、1655年の衝のとき、ジョヴァンニ・バッティスタ・リッチョーリと彼の学徒、フランチェスコ・マリア・グリマルディらもアルベド(反射率)の異なる斑点に気付いた。これを火星の地形として最初に図示したのはオランダのクリスティアーン・ホイヘンスである。1659年11月28日にホイヘンスは現在大シルチスとして知られる明らかに暗い地域を図示し、極冠とも思われるものも描いていた[リンク切れ]。同年、ホイヘンスは火星の自転周期が約24時間であることも導いた。また、彼は火星の直径を地球の60%と概算した。火星の南の極冠を決定的に言及したのは1666年のジョヴァンニ・カッシーニによるものが初めてとされる。同年、彼は火星にある目印を使い自転周期を24時間40分だと突き止めた。これは現在と3分以下の誤差しかない。1672年にはホイヘンスがぼやけて白く見える北の極冠に気付いた。
カッシーニは1671年にパリ天文台長になった後、太陽系の大きさについて考えた。惑星の軌道の大きさはケプラーの第三法則
により相対的な大きさは分かっていたが実際の軌道の大きさは分からずじまいだった。このため火星の位置は恒星では年周視差により位置を変えて測定するのに対し、日周視差を使う方法で測定した。この年には火星が近日点を通り過ぎていており地球からも近かった。南米のカイエンヌでフランスのジャン・リシェが測定しているのと同時にカッシーニとジャン・ピカールはパリからの火星の位置を突き止めた。この観測は使用機器の質が悪かったが、カッシーニによる視差の計算により誤差は10%になった。イギリスのジョン・フラムスティードも同様の測定を試みており、似た結果を得られた。
1704年にイタリアのジャコーモ・フィリッポ・マラルディは火星の南極についての体系的な研究をし、火星の回転により変化があることに気付いた。つまり極冠は極の中心ではないということを示している。彼は極冠の大きさは時間とともに変わっていることにも気付いた。イギリスのウィリアム・ハーシェルは1777年に観測を始め、特に極冠について観測した。1781年に彼は南の極冠が極めて大きくなっているのに気付き、過去12ヶ月の間は暗かったためとみなした。1784年までに南の極冠は小さくなっていったので極冠は火星の季節によって変わり、氷から成っていると考えられた。1781年、彼は火星の自転周期を24時間39分21.67秒と推定し、自転軸との赤道傾斜角を28.5°と測定した。彼は火星には私たちのように暮らすためには注目には値するが大気はあまり濃くはないことに気付いた。1796年から1809年、フランスのホノレ・フレージャー（英語版）は黄土色のベールが火星表面を覆っていると主張した。火星の黄色い雲や砂嵐を記録したのはこれが初めてであるとされている。
地形の観測

19世紀はじめ、光学望遠鏡の大きさ・質の発展により観測能力が進歩した。いちばん注目されたのはドイツのヨゼフ・フォン・フラウンホーファーが発明したアクロマートであり、コマ収差を解決することができた。1812年までにフラウンホーファーは直径190mmのアクロマートの作成に成功した。アクロマートの大きさは屈折望遠鏡の集光力と解像度を決定する主の要因である[リンク切れ]。1830年、火星が衝の位置にあるとき、ドイツのヨハン・ハインリッヒ・メドラーとヴィルヘルム・ベーアはフラウンホーファーの95mm屈折望遠鏡を用いて火星の調査を始めた。彼らは目印として赤道の8º南にある特徴を選んだ。観測中に彼らは火星の地形が永久的であることを明らかにし、自転周期を正確に測定した。1840年にメドラーは火星の地図を描くために10年もの観測をまとめた。彼らは目印に名前を与えてはおらずSinus Meridianiはaといった風に文字で表した[リンク切れ]。
1858年、火星が衝の位置の際にイタリアのアンジェロ・セッキは青い三角形のような特徴に気付き、Blue Scorpionと呼んだ。この特徴は1862年にイギリスのノーマン・ロッキャーなどにも観測された。1862年の衝のとき、オランダのフレデリク・カイセルは火星を描いた。彼のイラストとホイヘンスや自然哲学者、ロバート・フックの説明を比較するとカイセルの方が火星の自転周期を精密に計算できていた。彼の出した値は24時間37分22.6秒であり、誤差は10分の1秒程度しかない[リンク切れ]。
1905年に出版されたProctorによる火星の地図
1892年ベルギーのルイ・ニーステンによって描かれた火星の地図
セッキは1863年に初の多色の地図を作った。彼は地形を区別するために有名な探検家の名前を用いた。1869年、彼は2つの暗い直線状の地形を発見し、canali(イタリア語で溝や水路などの意味)と呼んだ。1867年、イギリスのRichard A. Proctor(英語版)は1864年にウィリアム・ドーズが描いた図を利用し詳細な地図を作った。Proctorは明暗による地形(アルベド地形)を火星の観測に貢献した人物にちなみ名付けた。以後10年間ほどでカミーユ・フラマリオンやナサニエル・E・グリーンらにより同等の地図やその用語の体系が作られた。
1862年から1864年、ライプツィヒ大学でカール・フリードリッヒ・ツェルナーは月や惑星、恒星の反射率を測るために光度計を改良した。火星ではアルベドが0.27という結果が出た。1877年から1893年、ドイツのグスタフ・マラー（英語版）やポール・ケンプ（英語版）らはツェルナーの光度計を用いて火星を観測した。彼らは位相定数（英語版）が小さいことが分かり、火星の表面は滑らかで大きいでこぼこがないことが分かった。1867年にはフランスのピエール・ジャンサンとイギリスのウィリアム・ハギンズらは火星の大気を調べるために分光器を用いた。両者は火星と月の分光スペクトルを比較した。月のスペクトルには水の吸収線が現れなかったので彼らは火星の大気には水蒸気が存在するということが信じた。この結果は1872年にヘルマン・カール・フォーゲル、1875年にエドワード・マウンダーにより確認されたが後に疑問視された。
1877年、火星は近日点で衝になったため観測に好都合なときがやって来た。イギリスのデービッド・ギルはこの機会にアセンション島で火星の日周視差を測定し、8.78 ± 0.01秒と推定した。この結果を用いて火星と地球の軌道の相対的な大きさに基づき地球から太陽の距離を正確に求められるようになった。彼は火星の大気のせいで端がぼやけて見えるのに気付き、そのせいで正確な惑星の位置を得られないと分かった。
1877年8月、アメリカのアサフ・ホールは二つの火星の衛星をアメリカ海軍天文台で660mm望遠鏡を用いて発見した。二つの衛星の名前、フォボスとダイモスはイギリスにあるイートン・カレッジの理科教師、Henry George Madan(英語版)の提案でホールが選んだ。
火星の運河

ジョヴァンニ・スキアパレッリが1887年から1886年に作った火星の地図。canaliと呼ばれる地形は細かい線で表されている。
1914年にローウェルによって描かれた火星の南極の写生画
詳細は「火星の運河」を参照
1877年の衝の際、イタリアのジョヴァンニ・スキアパレッリは22cm望遠鏡を用いて火星の詳細な地図を作ろうとした。彼の地図ではcanaliと呼ばれる地形が明白に含まれていた。これらのcanaliは火星の表面にある長い直線状の地形とされ、彼は地球上の有名な川の名前を名付けた。彼が使った用語canaliは英語圏ではcanalと誤訳された。1886年、イギリスのウィリアム・デニングは線状の地形は自然現象にしては不規則なのに気付いた。しかし、1895年にはイギリスのエドワード・マウンダーにより線状の地形は単に小さい地形の集まりだとして確信づけられた。
1892年、フラマリオンはLa planète Mars et ses conditions d'habitabilitéで火星の溝状構造が人工の運河に似ているため火星で賢い民族が水を分けるために使っていると書いた。彼は火星の住民の存在を主張し、人間よりも発達していると提唱した。
スキアパレッリの観測に影響され、パーシヴァル・ローウェルはローウェル天文台を設立し、30-45cm望遠鏡を設置した。この天文台は1894年、火星の調査のために使われた。彼は火星とそこに住む生命についての本を出版し、世間に影響を与えた。canaliは他の天文学者らにも発見され、当時最大の望遠鏡であるフランスのニース天文台にある38cm望遠鏡を用いてアンリ・J・ペロタンやルイス・トロン（英語版）らに観測された。
1901年はじめ、アメリカのA.E.ダグラス（英語版）は火星の運河を撮影しようと試みた。1905年にはアメリカのカール・ランプランドが運河の写真を公表した。これらの結果は広く受け入れられたが、ギリシアのウジェーヌ・アントニアディやイギリスの博物学者、アルフレッド・ラッセル・ウォレスらは単なる錯視だと異議を唱えた。さらに大きな望遠鏡が使われるようになり短く直線状のcanaliが観測された。1909年のフラマリオンによる84cm望遠鏡の観測では不規則な模様は見つかっているがcanaliは見つかっていない。
数値の正確化

黄色い雲により表面が暗くなることは1870年代スキアパレッリが観測したときから知られていた。1892年と1907年の衝の際はこの雲の証拠が観測された。1909年、アントニアディは黄色い雲がアルベド地形の隠蔽に関与していることに気付いた。彼は火星が太陽に接近していて地球から衝の位置にあるとき、黄色く見えることを発見し、エネルギーを受け取っていると分かった。彼は風により飛ばされた砂や土が雲の原因となっていると提唱した。
1894年、アメリカのウィリアム・ウォレス・キャンベルは火星のスペクトルが月のスペクトルとほぼ一致することに気付き、火星の大気が地球に似ているという考えに疑問が出た。以前火星の大気中から水が検出されたときは悪条件だったと説明され、キャンベルは水が地球の大気から検出されたと突き止めた。彼は極冠に氷があることに賛成していたが水蒸気が検出されるほど大きくないと考えた。キャンベルの考えは物議を醸し、天文学の共同体から批評されたが1925年ウォルター・シドニー・アダムズによって確認された。
ドイツのヘルマン・シュトルーベは扁球型をした火星の重力の影響を決定するために火星の衛星の軌道の変動を観測した。1895年、彼はこのデータを用いて赤道直径が極直径より190分の1ほど大きいことが分かった。1911年、精度が正確になり192分の1と分かった。この結果は1944年、アメリカのエドガー・ウィリアム・ウロード（英語版）によって確認された。
1924年、ウィルソン山天文台の2.54mフッカー望遠鏡に搭載された真空の熱電対を用いてセス・B・ニコルソンとエジソン・ペティット（英語版）は火星の表面から放射される熱エネルギーを測定できるようになった。彼らは火星の気温を極で-68℃、中心で7℃に及んでいると突き止めた。同年、アメリカのウィリアム・ウェーバー・コブレンツとカール・ランプランドにより火星の放射測定が行われた。その結果、夜には温度が-85℃にまで落ち、日中と大きく変化することが分かった。火星の雲の温度は-30℃であると測定された。1926年、アメリカのウォルター・シドニー・アダムズは地球と火星の軌道運動によるスペクトル線の赤方偏移を測定し、酸素や水蒸気の大気中の量を測定した。彼は火星には人の住めないような状態が多いと突き止めた。1934年、アダムズとTheodore Dunham, Jr.(英語版)は火星の酸素の量が地球の1%にも満たないことが分かった。
1927年、オランダのCyprianus Annius van den Boschは火星の衛星の運動をもとに火星の質量を決定し、0.2%まで正確だった。この結果は1938年ウィレム・ド・ジッターにより確認された。1926年から1945年、地球近傍小惑星であるエロスを用いてEugene K. Rabe(英語版)は小惑星の摂動から内惑星だけでなく火星の質量を推定することができるようになった。彼の推定では誤差が0.05%ほどしかないが後の確認で彼の結果は他の方法と比較して決定されたものだという説もある。
1920年代、フランスのベルナール・リヨは旋光計を用いて月と火星の表面の性質を調査した。1929年に彼は火星表面から放出される偏光が月から放出されるものに似ていると気付いたが、彼は霜や植生の偏光によるものとして推定した。火星の大気により散乱した太陽光の量をもとに彼は、大気の厚さの上限は地球の大気の厚さの15分の1と設定した。これはつまり気圧は2.4kPa程度になるということである。1947年、赤外線分光器を用いてオランダ系アメリカ人のジェラルド・カイパーは火星の大気中に二酸化炭素を発見した。彼は火星の表面の二酸化炭素の量を地球の2倍と推定した。しかし彼は火星の気圧を高く見積もり過ぎていたため、誤って極冠に二酸化炭素の氷はないと結論づけてしまった。1948年、アメリカの隕石学者Seymour L. HessI(英語版)は火星の薄い雲には4mmの水が必要であり0.1kPaの蒸気圧があると突き止めた。
火星のアルベド地形の最初の命名法は1960年、IAUにより導入され、アントニアディの1929年の地図から128の名前が採用された。1973年、IAUはThe Working Group for Planetary System Nomenclature (WGPSN)を設立し、火星や別の天体への名称の案を統一した。
リモートセンシング

1969年惑星変動を永続的に監視するためにNASAはInternational Planetary Patrol Programを設立した。この組織は火星上の砂嵐を観測するのに焦点を当てている。この計画でもたらされた画像により季節による火星のパターンが分かり、火星に砂嵐が発生するのは太陽に接近しているときに起こりやすいと発表した。
1960年代から火星の軌道上からの観測や表面の探査のために数々の探査機が打ち上げられた。また、地上からのリモートセンシングや軌道望遠鏡で多種の電磁スペクトルを通して観測が続けられた。これには表面の物質を決定するための赤外線による調査や大気の組成を調べるための紫外線やサブミリ波による調査、風速を調べるための調査などがある。
ハッブル宇宙望遠鏡(HST)は火星の体系的な調査を行い、地球から最高解像度の画像が得られた。HSTは太陽からの角距離が50°あれば惑星の有用な画像を撮影できる。地上のCCDが付けられた望遠鏡では火星の有用な画像を撮影することができ、衝のときは天気の監視が可能となる。
火星からのX線の放出は2001年、チャンドラX線天文台で観測され、2003年にはX線が見られる2つの要因があることが分かった。1つ目の要因は火星の大気の上層部で太陽からの光を散乱していること。2つ目はイオンの荷電交換反応によるものである。2つ目の方はXMM-Newtonにより火星の半径の8倍遠いところでも観測された。
1983年、シャーゴッティ隕石とnakhlite(英語版)とChassigny(英語版)(3つの頭文字とってSNCグループという)は分析により火星起源の隕石であると判明した。。1984年にはアラン・ヒルズ84001が南極で発見され、火星起源と言われるがSNCグループとは完全に違った組成を持っている。1996年、この隕石が火星の微小なバクテリアの化石を含んでいる可能性があると公表された。しかしこれに関してはまだ議論途中である。また、地球で発見された火星隕石の化学分析によると火星表面付近の温度は40億年間に渡って氷点下だった可能性もある。
観測による画像

太陽から見て地球が火星を追い越すと火星は一時的に逆向きに動いてるように見えることがある。
地球を中心とした天動説の宇宙のモデル。
低アルベド地形である大シルチスは地球から見るとだいたい中心にある。 
NASA/HST
左の画像では火星極付近の薄い雲が見えているが、右の画像では火星の表面で砂嵐が起こりわかりにくい。
NASA/HST
火星の隕石であるアラン・ヒルズ84001の写真。
1999年の衝の際に観測された火星。
2018年の衝の際の火星。大気は砂嵐で覆われており、太陽光発電で動く探査車には甚大な被害を及ぼす。
琉球八社

琉球八社（那覇市内六社）
琉球八社（那覇市外二社）
琉球八社（りゅうきゅうはっしゃ）とは、琉球王国（琉球國）において「琉球八社（官社）の制」により王府から特別の扱いを受けた8つの神社である。
解説 > 起源

一番古いものは舜天王の父とされる源為朝の時代に造られたと伝わる沖宮ではないかと思われる。
『琉球宗教史の研究』によれば、琉球には臨済宗と真言宗の2派の仏教が伝えられ、殊に臨済宗が厚遇されたが、真言宗寺院にも王府から寺禄を給された8公寺が存在した。これら8公寺は神社と併置された(※波上宮は古来からの民間信仰の場である崖端に造営されたのが始まりとされ、安里八幡宮は尚徳王が戦果を記念し造営された等々の伝えがあるため、神社とお寺のどちらが先かは各社により諸説ある)。これらの各社は俗に琉球八社と称された。琉球八社の首座を占めたのは波上宮であった。これは波上宮と同境内にある護国寺が真言宗各寺の本寺であったことによると同書では述べている。さらに同書では、ここで言う官社官寺は、当の神社や寺院そのものが官有であると言うことでは決してなく、神社あるいは寺院といった団体に対して、その維持経営を官が保護し保障したと見るべきであって、官の所有物であるという意志はなかったと解釈するのが穏当であると考察している。
琉球八社の祭神には、安里八幡宮のみ八幡神が祀られ、それ以外は熊野権現が祀られている。『琉球宗教史の研究』では、琉球八社が全て真言宗寺院と併置され、また由緒が古くその創建が王府事業に係わっている臨済宗長寿寺に併置された長寿宮が八社に数えられていないことから見て、琉球八社は真言宗の者による宣伝のため呼称されるようになったのではないかと考察している。しかしまた同書では、何はともあれ琉球八社と言う呼称は、これに含まれる神社が特に由緒の深いものである観を抱かせたのは事実であるとも述べている。
『琉球宗教史の研究』によれば、中世日本本土から勧請された神社・寺院は一般民衆の手によるものでも、一般民衆の済度を目的としたものでもなく、ただ国王およびその一族、ひいては国家の無事安泰を祈願してのものであったため、社寺は貴族階級の信仰対象であるに止どまり、一般民衆はほとんどそれらと結合されていなかったのだと言う。このため、神社寺院には氏子や檀家がなく、地元の民衆と信仰的に直接結合しているものは各村落にある御嶽拝所であったと同書では述べている。
ただし波上宮は民衆に「なんみんさん」と呼ばれるなどして親しまれ、普天満宮と共に古くから信仰されていたという言い伝えが地元民の間では残っている。
元々この二社は民間信仰の聖地に造営されたため、民間に馴染んでいても不自然ではないという見方もされる。
解説 > 神職組織

『琉球宗教史の研究』によれば、金武宮を除き神職が置かれていた。神職の置かれなかった金武宮は観音寺の住職が経営していた。琉球八社へは神職の役俸並びに営繕費が王府から支給されていたが、神職を持たない金武宮は王府からの経済的援助を受けておらず、琉球八社と言いながらも厳密には官社は7社であった。
神職は波上宮にのみ大夫・内侍・権祝部・宮童が置かれ、金武宮を除くその他の6社には祝部・内侍・宮童が置かれた。このうち波上宮の大夫は7社の神職を総理し、各神職の任免並びに官位の昇格降格を王府に具状し、祝部から勤功をもって昇進することになっていた。祝部は権祝部の中から選抜されるのが慣例であった。また、7社の祝部・内侍が神楽の際に着用する服装は全て王府の寺社座から支給を受けた。
解説 > 琉球処分後の八社

明治時代に入ると、琉球においても日本本土同様の宗教改革の波が押し寄せたが、 琉球処分により琉球王国が廃され沖縄県が置かれた琉球におけるそれは、神仏分離に伴う廃仏毀釈が吹き荒れた日本本土とは異なるものであった。
『琉球宗教史の研究』によれば、明治の宗教政策は、在来の宗教を弾圧し或いは変革することによって、日本の国家理念の下につくられた日本宗教に移行せしめ、その宗教を通して、琉球人を日本国家および日本精神の下に統合することに存していた。置県後において、琉球八社は明治政府から政治的目的をもって取り上げられることとなる。
同書によれば明治初期の琉球は、明治12年（1879年）の沖縄県設置後も住民の民族的帰趨が定まらず、未だ清国から救援のあるのを心に頼み、特に北清事変まではかかる傾向がなお顕著に見られたほどであった。この様な情勢から県政実施の上に幾多の障害があることに鑑み、信仰によって県政の実を挙げるべく琉球八社の中の1社を近代社格制度の官国幣社に列格し、以て人心をして国家あるいは皇室への帰一を計らんとしたのだと言う。こうして明治22年（1889年）、沖縄県知事より波上宮の国幣中社列格が上申されたが、政府は皇室の祖神である伊弉冊尊を祀っていることを理由として、明治23年（1890年）1月27日に官幣小社へ格上げのうえ列格を裁可している。
また他の7社については、沖縄県で村社に列することを立案したが、前述した通り琉球の神社は従来より氏子組織を持たないことから経済的に村社列格が出来ず、また社殿その他の設備においても不備な点が多々あって村社列格が事実上不可能であることから、とりあえず無格社として残置し、追々維持拡張整備して村社に引き直す根基を充実するよう努めることになったとしている。
同書によれば、当時の琉球八社は日本本土の神祇と同じものであるとは言え、神職制度の相違や、氏子組織のないこと、祭式方法の異なりなど、その制度および組織上に幾多の差異があったのだと言う。しかも琉球王国時代に王府が正規の神祇として認めていたものは、これら神社ではなく御嶽、火神の殿、それらに奉仕する女神官で、これらは地元の民衆と信仰的に直接結合していた。その関係は御嶽拝所が低級であると言う理由では廃止できないほど強靭であったことから、日本政府の経済的保障により経営に困難のなかった波上宮を除き、他の7社は経済的にも信仰的にも見るに耐えない無残な状態を呈することとなった。幾分地方民衆の信仰を受けていた普天満宮を除く6社は民衆から放置されて荒廃し、天久宮などは拝殿が失せ、本殿は昭和12年（1937年）大音響と共に逆転倒壊して逆立状態となるほどであった。
この様に民衆の信仰が薄いにもかかわらず、日本本土の神祇と同じものであると言うただそれだけの理由をもって琉球八社を取り上げた日本政府の政策は、結局失敗した観があると『琉球宗教史の研究』では評している。
琉球八社一覧

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| 社名 | 併置した寺院 | 神社画像 | 所在地 | 社格 |  | 社名 | 併置した寺院 | 神社画像 | 所在地 | 社格 |
| 波上宮 | 護国寺 |  | 那覇市若狭 （地図） | 官幣小社 別表神社 琉球国新一の宮 |  | 末吉宮 | 遍照寺 |  | 那覇市首里末吉町 （地図） | 無格社 |
| 沖宮 | 臨海寺 |  | 那覇市奥武山 （地図） | 無格社 |  | 安里八幡宮 | 神徳寺 |  | 那覇市安里 （地図） | 無格社 |
| 識名宮 | 神応寺 |  | 那覇市繁多川 （地図） | 無格社 |  | 天久宮 | 聖現寺 |  | 那覇市泊 （地図） | 無格社 |
| 普天満宮 | 神宮寺 |  | 宜野湾市普天間 （地図） | 無格社 |  | 金武宮 | 金武観音寺 |  | 国頭郡金武町金武 （地図） | 無格社 |
安齋陽菜

安齋 陽菜（あんざい はるな、2001年10月6日 - ）は、日本の女性ファッションモデル、タレントである。
2020年4月現在の所属事務所は株式会社Lovers。岩手県在住。血液型はAB型。愛称は「はるたむ」。
経歴

女子高生ミスコン2018ファイナリスト。
2019年4月9日 - 7月2日、恋する♥週末ホームステイ season8 に出演。
出演

恋する♥週末ホームステイ（2019年4月16日 - 7月2日、ABEMA）
奥山恵

奥山 恵（おくやま めぐみ、1963年 - ）は、児童文学研究者、評論家、日本児童文学学会評議員。
略歴

1963年、千葉県生まれ。千葉県立東葛飾高等学校卒業、千葉大学大学院教育学研究科修士課程修了。1999年、「二つの語り、その90年代的《出口》をめぐって」で関英雄記念評論・研究論文募集入選（第1席）。2002年、「吉野源三郎「リンカーン伝」生成考―戦争をくぐるということ―」で日本児童文学学会四十周年記念論文佳作。2012年、『〈物語〉のゆらぎ－見切れない時代の児童文学－』で日本児童文学者協会新人賞受賞。現在、白百合女子大学・共立女子大学非常勤講師。
著書

『〈物語〉のゆらぎ－見切れない時代の児童文学－』くろしお出版, 2011.11.
論文等

「作品の中の「戦争」」（『日本児童文学』38巻3号）日本児童文学者協会編 1992.3
「「もうひとりの自分」考」（『児童文学研究』26）日本児童文学会編 1993.9
「家族とその外」（『日本児童文学』39巻11号）日本児童文学者協会編 1993.11
「「少数者」の系譜」（『日本児童文学』41巻6号）日本児童文学者協会編 1995.6
「〈すきま〉を名付ける」（『日本児童文学』42巻4号）日本児童文学者協会編 1996.4
「作品の〈出口〉へ」（『研究――日本の児童文学4 現代児童文学の可能性』）日本児童文学会編 東京書籍, 1998.8
「一歩手前の精神」（『ズッコケ三人組の大研究Ⅱ』）ポプラ社, 2000.3
「ひとは何になるのか」（『児童文学批評・事始め』）児童文学評論研究会編 てらいんく, 2002.10
「見える・見えない・見切れない」（『子どもの文化』35巻12号）子どもの文化研究所編 2003.12
「ノンフィクション時評比較ではなくつながりとして」（『日本児童文学』2004年3-4月号）日本児童文学者協会編 2004.3
「「民主主義」をめぐる旅」（『日本児童文学』2008年1-2月号）日本児童文学者協会編 2008.1
「「けなげな子ども」をこえて」（『子どもの本棚』2009年8月号）日本子どもの本研究会編 2009.8
「「本物の英雄」をもとめて――ヤマコはなぜ『ハックルベリー・フィンの冒険』を読み聞かせたのか――」（『日本児童文学』2020年3-4月号）日本児童文学者協会編 2020.3
参考・出典

『〈物語〉のゆらぎ－見切れない時代の児童文学－』くろしお出版, 2011.11. 著者紹介
奥山恵|Facebook.2017年10月16日閲覧。
| 典拠管理データベース  |
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全般:  ISNI  VIAF  WorldCat 
国立図書館:  ドイツ  アメリカ  日本
守宅神

| 守宅神> 神長守矢氏 第二代 |
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先代:  洩矢神
次代:  千鹿頭神

神祇:  国津神
全名:  守宅神
別名:  守矢神、守田ノ神、洩宅神
神格:  狩猟神、山の神
父:  洩矢神（『守矢氏系譜』）
子:  千鹿頭神
テンプレートを表示
守宅神（もりやのかみ、もりたのかみ、もりたかのかみ、もりたくのかみ）は、長野県諏訪地方の民間伝承（諏訪信仰）の神。守田ノ神、守矢神、洩宅神とも表記される。
守屋神社奥宮と磐座（東峰）
概要

明治初期に書かれた守矢氏の家系図『神長守矢氏系譜』の中では初代の洩矢神に次いで2代目とされる神で、妹には多満留姫がいる。これによると父である洩矢神から祭政官としての地位を引き継ぎ、諏訪大神（建御名方神）と狩りに行った際に1,000頭の鹿を得たことから自分の子を千鹿頭神と名付けた。長野市七二会にある守田神社（式内社・守田神社の論社）の祭神の守達神（建御名方神の御子神）とも同視されている。
『信濃国官社諏訪神社神長官守矢家略系図』（延川和彦著『修補諏訪氏系図』に収録）では守屋山に鎮座する神とされている。
考証

『日本三代実録』の貞観元年（859年）2月11日条には信濃国に祀られている建御名方神（正二位）、八坂刀売神（従二位）、生島神・足島神（正四位下）、そして宝宅神（従五位上）の神階昇進の記事があるが、印本では「宝宅神」が「守宅神」となっている。江戸末期には「守宅」を「もりや」と読み守屋山の神として洩矢神に比定する説が現れたが、『守矢氏系譜』では洩矢神は守宅神の父神とし両者を別としている。
これについて山田肇（1929年）は「モレヤもモリヤも同語ではないか、洩矢の子は直ちに千鹿頭であらう。然るに此の間に守矢を置くのは洩矢神社と守矢大神祠とがあり、これを別神と認めた作為で、其の実は洩矢神即ち守矢大神とあらねばならぬ。されば一書には守矢の亦名千鹿頭となつてゐる」と書いている。
一方大和岩雄（1990年）は狩猟性を示す洩矢神（ここでは守矢氏が祀るミシャグジと同視）が農耕性を持ったことから狩猟的「洩矢」と区別して農耕的「モリヤ」を「守宅（守田）」として『系譜』では父子関係になったという説を立てている。
『守矢氏系譜』における守矢氏の最初の五代
（洩矢神から八櫛神まで）
守屋大臣祠（守屋山東峰）
宮地直一『諏訪史』（1931年）より
若人の夢

| 若人の夢 |
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 Dreams of Youth
 スチル写真。左から吉谷久雄、斎藤達雄、若葉信子
監督:  小津安二郎
脚本:  小津安二郎
出演者:  斎藤達雄 若葉信子
撮影:  茂原英雄
製作会社:  松竹蒲田撮影所
配給:  松竹キネマ
公開:   1928年4月28日
上映時間:  50分
製作国:   日本
言語:  日本語
テンプレートを表示
『若人の夢』（わこうどのゆめ）は、1928年（昭和3年）4月28日公開の日本映画である。松竹キネマ製作・配給。監督は小津安二郎。モノクロ、スタンダード、サイレント、50分。
小津が自らのオリジナルシナリオで演出した、大学生活を描いた青春コメディ作品。撮影の茂原英雄と初めてコンビを組み、その助手に後の小津作品でカメラを回す厚田雄春がついた。笠智衆の小津作品初出演作品でもある。初回興行は電気館。現在、脚本・ネガ原版・上映用プリントのいずれも現存していない。
あらすじ

岡田と加藤は下宿に住んでいる。加藤にきた洋服屋の請求書をめぐって一騒動になる。加藤は、それから逃れた後で岡田の服を金の代わりに渡してしまう。岡田の父が田舎から出てきたとき、彼は着るものがないので加藤の服を借りるが、丈が合わない。こうしたことを通じて二人それぞれに彼女とのロマンスが生まれる。
スタッフ

監督・原作・脚色：小津安二郎
撮影：茂原英雄
撮影助手：厚田雄春
キャスト

W大学生岡田長吉：斎藤達雄
その恋人美代子：若葉信子
W大学生加藤兵一：吉谷久雄
その恋人百合子：松井潤子
岡田の父：坂本武
洋服屋吉川：大山健二
下宿のおかみさん：高松栄子
泥酔者：関時男
隣の学生：小倉繁
笠智衆
華皎

華皎（か こう、生没年不詳）は、中国の南北朝時代の人物。南朝陳に対して反乱を起こした。本貫は晋陵郡曁陽県。
経歴

代々下級の役人をつとめた家に生まれた。南朝梁のとき尚書比部令史となった。侯景の乱が起こると、華皎は侯景の謀臣の王偉に仕えた。陳霸先が南下し、その甥の陳蒨が侯景に捕らえられると、華皎は陳蒨を厚く遇した。侯景の乱が平定されると、陳蒨は呉興郡太守となり、華皎はその下で都録事となって、軍府の財産管理を任された。陳蒨が杜龕を平定するにあたって、華皎は人馬や武器を差配した。兵乱の後で、民衆が飢饉に陥ると、華皎は衣を脱いで食糧を集め、公平な分配につとめた。しばらくして曁陽県と江陰県の2県令に抜擢された。永定3年（559年）、陳蒨（南朝陳の文帝）が即位すると、華皎は開遠将軍・左軍将軍の号を受けた。天嘉元年（560年）、懐仁県伯に封じられた。
王琳の軍が東下すると、華皎は侯瑱の下で従軍して王琳をはばんだ。王琳が敗れて北斉に逃れると、華皎は湓城に駐屯し、知江州事をつとめた。ときに南方の州の太守や県令たちは土着の豪族や少数民族の首長が多く、南朝陳の朝廷の決まりを守らなかったことから、文帝は法をもってかれらを統制するよう華皎に命じた。王琳の敗北で逃散した将兵たちの多くは華皎に従うようになった。天嘉3年（562年）、華皎は仮節・通直散騎常侍・仁武将軍・新州刺史に任じられ、監江州をつとめた。ほどなく都督尋陽太原高唐南北新蔡五郡諸軍事・尋陽郡太守を加えられた。周迪が反乱を起こし、商人を装った船中に兄の子の周伏甲を派遣し、湓城の華皎を襲撃させようとした。未然に発覚して、華皎は人を派遣して迎撃させ、その船を鹵獲した。その年、華皎は都督の呉明徹に従って周迪を攻撃した。天嘉4年（564年）、華皎は功績により散騎常侍・平南将軍・臨川郡太守に任じられ、爵位を侯に進めた。任を受けないうちに、入朝して使持節・都督湘巴等四州諸軍事・湘州刺史に任じられた。
華皎は湘川の地で竹や木材を切り出して運搬し、油・蜜・干し肉・野菜などの特産品を振興するなど、産業経営に力を入れた。また川洞に住む少数民族たちを攻撃して、多くの銅鼓や奴隷を建康に送った。天康元年（566年）、廃帝が即位すると、華皎は安南将軍の号に進み、重安県侯に改封された。華皎は湘州で切り出した杉の木材で大艦金翅など200隻あまりの船を建造した。水戦のための道具は、漢水流域や三峡まで出向いて入手しようとした。
光大元年（567年）、韓子高が処刑された後、華皎は不安が嵩じて、武器を修繕し兵士を集め、部下の太守や県令たちを厚遇した。宣帝は大艦金翅などの艦船を送るようたびたび華皎に命じたが、華皎はぐすぐずして送らなかった。華皎は広州刺史の任を求めてひそかに奏上し、宣帝は偽ってこれを許したが、詔書はまだ出されなかった。華皎は北周の兵を引き込もうと、後梁の蕭巋を主と仰いだ。宣帝は呉明徹を湘州刺史として派遣し、華皎を討伐させることとした。このとき呉明徹は3万の兵を率いて先発し、金翅に乗って郢州に直行した。次いで撫軍大将軍の淳于量が5万の兵を率いて出発し、大艦に乗って後詰めとなった。さらに冠武将軍の楊文通が別働隊を率いて安成から徒歩で茶陵に進出し、また巴山郡太守の黄法慧（黄法𣰰の兄）が別軍を率いて宜陽から澧陵に出て、江州刺史の章昭達や郢州刺史の程霊洗とともに反乱軍を攻撃した。
このとき、後梁の蕭巋は華皎への援軍として水軍を派遣した。北周の武帝はその弟の衛国公宇文直に命じて魯山に兵を駐屯させ、さらに長胡公元定に3万の兵を与えて郢州を包囲させた。巴州刺史戴僧朔・衡陽内史任蛮奴・巴陵内史潘智虔・岳陽郡太守章昭裕（章昭達の弟）・桂陽郡太守曹宣・湘東郡太守銭明らが華皎に従った。さらに長沙郡太守の曹慶らがもとから華皎についており、華皎の指揮に従った。
先だって司空の徐度と楊文通らが安成から徒歩で湘東に進出し、華皎の背後を襲おうとしていた。ときに華皎の陣は巴州の白螺にあり、戦艦を並べて官軍と対峙していたが、徐度が湘州に向かっていると聞くと、決戦を急いだ。淳于量や呉明徹らは中小の艦を募って、反乱軍の大艦と当たらせ、その衝角を受けさせた。反乱軍の艦の衝角がみな壊れた後に、官軍は大艦で突撃した。反乱軍の艦はみな砕け、長江の流れに没した。反乱軍は大艦に薪を載せ、風を利して火を放ったが、突然風向きが変わって自軍を焼くこととなり、反乱軍は大敗した。そこで華皎は戴僧朔とともに単舸で逃走し、あえて巴陵に入らず、後梁の都である江陵に亡命した。元定らは渡る船がなく、徒歩で巴陵におもむいたが、巴陵の城邑が南朝陳の官軍に占拠されていたため、そのまま湘州にむかった。水口に達して、渡ることができず、食糧も尽きたため、官軍に出頭して降伏を願い出た。1万人あまりが捕らえられ、建康に送られた。華皎の一党の曹慶・銭明・潘智虔・魯閑・席慧略ら40人あまりが処刑され、ただ任蛮奴・章昭裕・曹宣・劉広業が一命を赦された。
華皎は後梁の蕭巋により司空に任じられ、江夏郡公に封じられた。太建3年（571年）、華皎は襄陽に入って北周の宇文直と面会し、後梁のために数州を借りたいと申し出た。宇文直が武帝に報告すると、武帝はこれを許可し、基州・平州・鄀州を後梁に割譲した。その後の華皎については、史書に記録されていない。
伝記資料

『陳書』巻20 列伝第14
『南史』巻68 列伝第58
『周書』巻48 列伝第40
ギーラーン共和国

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（国旗）: （国章）
イラン・ソビエト社会主義共和国（イラン・ソビエトしゃかいしゅぎきょうわこく、ペルシア語: جمهوری شوروی سوسیالیستی ایران‎）、通称ギーラーン共和国（ギーラーンきょうわこく、جمهوری گیلان）は、1920年から翌1921年まで、イラン北部のギーラーン州に存在した社会主義国家である。
当初の政権は、1920年6月に赤軍の庇護のもと、イラン共産党（ペルシア語版）と民族主義的なジャンギャリー運動（ペルシア語版）の連立により発足した。しかし、ほどなく左派のクーデターにより連立は崩れ、政権は強固な共産革命路線へと移った。ところが、時を同じくしてモスクワのボリシェヴィキ党中央は、東方の情勢安定化のためにテヘラン政府との融和を模索するようになった。党中央から切り捨てられる形となったイラン共産党は、なおも革命路線の堅持を掲げて政権の再統一を図った。だが、1921年11月、テヘラン政府軍による掃討作戦によってギーラーン政権は壊滅した。
沿革 > 背景

詳細は「」を参照
第一次世界大戦期、ガージャール朝の弱体化に伴い、イランはイギリスとロシア帝国による半植民地状態となっていた。そしてこの頃、イラン北部のカスピ海南西岸に位置するギーラーン州では、イギリス・ロシア両国の干渉にパルチザンとして抵抗をつづけ、テヘラン中央政府からも距離をとる独自の勢力が存在していた。かつて挫折した立憲革命の再生を訴え、ギーラーンの森林（ジャンギャル）の中からイランの独立回復と変革を求める彼らの闘争は「ジャンギャリー運動」と称され、この指導者であるミールザー・クーチェク・ハーン（ペルシア語版）にも多くの支持が集まっていた。
その後、ロシア革命の勃発によりロシア軍がイラン北部から撤退すると、イランにおけるイギリスの支配力は大きく増した。1919年8月には英波協定（ペルシア語版）によってイランの実質的なイギリスによる保護国化が開始され、これに伴ってジャンギャリー運動も、当初の汎イスラーム主義から反英・反テヘラン政府へと方針を転換していった。一方新たなロシアの支配者となったボリシェヴィキの間でも、イラン人民の階級意識の担い手と見なされたジャンギャリー運動への支援が検討されるようになった。