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阿蘇山
火山史 > 有史以後の主な活動

主に中岳を中心に6世紀ころから頻繁な活動が記録されており、日常的に土砂噴出、赤熱現象、噴火が観測されている
。
記録に残る顕著な活動は、以下のとおりである。
1274年（文永11年） 噴石、降灰のため、田畑荒廃。
1558年から1559年 （永禄元年から2年）新火口生成。
1772年から1780年 （安永年間）降灰のため、農作物の被害。
1816年（文化13年） 水蒸気噴火。噴石で死亡1名
1854年（安政元年） 2月26日の噴火により、参拝者3人死亡。
1872年（明治5年） 12月30日の噴火により。硫黄採掘者が数名死亡。
1884年（明治17年） 中央火口の最北部に新火口生成。
1929年（昭和4年） 降灰多量、農作物、牛馬被害。
1932年（昭和7年） 空振のため阿蘇山測候所窓ガラス破損。12月18日火口付近で負傷者13名。
1933年（昭和8年） 第二、第一火口の活動活発化。直径1m近い赤熱噴石が高さ、水平距離とも数百m飛散。
1953年（昭和28年） 第一火口から噴出した噴石で、修学旅行中の大阪府立桜塚高等学校の男子生徒1名を含む観光客死者6名、負傷者90余名。
1958年（昭和33年）6月24日夜 第一火口からの噴出物で山腹一帯に多量の降灰砂、死者12名、負傷者28名。
1975年（昭和50年）1〜6月。前年8月から噴火断続、火口周辺に降灰。1月下旬に地震群発、震源は阿蘇カルデラ北部、最大地震は1月23日23：19、M6.1、阿蘇山測候所で震度5。
1979年（昭和54年） 楢尾岳周辺で死者3名、重傷2名、軽傷9名、火口東駅舎被害。
1980年（昭和55年）1月26日、爆発的噴火。
1989年（平成元年） 降灰多量で農作物に被害。
2007年（平成19年） 噴火警戒レベル1
2011年（平成23年） 東北地方太平洋沖地震以降、火口北西側10km付近の地震活動が一時的に増加。
2014年（平成26年） 噴火警戒レベル2
2015年（平成27年）9月14日 9時43分、中岳第一火口より噴火。噴石及び噴煙（上空2,000m）の発出が確認されたため、噴火警戒レベル3。
2016年（平成28年）4月16日 午前8時半頃から約10時間、中岳第一火口でごく小規模の噴火。熊本地震の強い揺れにより火口壁が崩落、崩れた土砂が火山ガスや蒸気で噴き上げられたとみられている。
2016年（平成28年）10月8日 午前1時46分ごろ、海抜高度11,000mに達する噴煙を上げる爆発的噴火が発生した。爆発的噴火は1980年1月26日以来の発生であり、噴火警戒レベルを2（火口周辺規制）から3（入山規制）に引き上げ。
2019年（平成31年）
3月29日 11時00分 中岳第一火口から噴火の可能性低下により、噴火警戒レベルを2（火口周辺規制）から1（活火山であることに留意）に引下げ。
4月14日 14時30分 火山性微動の振幅増加により噴火警戒レベルを2（火口周辺規制）に引き上げ。
4月16日 18時28分 中岳第一火口噴火確認  噴煙高度推定200m 気象庁発表。
2021年（令和3年）
10月20日 11時43分　中岳第一火口で噴火が発生。この噴火に伴い、火砕流が西の草千里方面へ1.3km流れ下った。噴火警戒レベルを3に引き上げ。
災害対策 > 退避壕

噴火時の災害対策として、退避壕が中岳火口の1km圏内に13箇所建てられている。退避壕は鉄筋コンクリートで頑丈に出来ており、1つにつき30人収容可能である。1989年10月には噴火により多数の噴石が降り注いでいるが、破壊されておらず十分な耐久性をもつことが示されている。
災害対策 > 噴火警戒レベル

福岡管区気象台は2007年12月より噴火警戒レベルを導入。中岳の第一火口は常時TVモニターで監視されている。平成19年4月以降は火山性ガス濃度が常時測定され、ガスの濃度により警報が発せられる。危険濃度になった場合、観光目的での火口周囲への立ち入りが制限される。なお、阿蘇山に於ける噴火警戒レベルは他の火山と異なり、火口の赤熱が噴火と直結することが少ないため、レベル1と評価されている。
災害対策 > 阿蘇山と原子力発電所

2017年12月13日、広島県の住民らが四国電力伊方原子力発電所3号機の運転差し止めを求めた仮処分申請の即時抗告審にて、広島高等裁判所は原子力発電所から約130km離れた阿蘇山の9万年前の噴火規模を指摘し、噴火の危険性を理由に発電所の運転差し止めを決定した。一方、ほぼ同距離にある九州電力玄海原子力発電所3号機、4号機について、佐賀県の住民らが運転差し止めを求めた仮処分申請では、2018年3月20日、佐賀地方裁判所は阿蘇山の地下に大規模なマグマだまりはないとして破局的噴火を否定、申し立てを却下している。
観光

阿蘇山ロープウェーと烏帽子岳
草千里ヶ浜の草原
阿蘇山は古くから信仰の対象とされ、修行・参詣の場所だったと考えられている。明治維新以前には、坊中からの経路が唯一の登山道であり、それ以外の経路は汚れを持ち込むとみなされた。
明治時代になると禁制が解け、もっぱら外国人による観光や調査目的の登山が始まった。この時期は南郷谷からのルートがよく知られていた。日本人の登山も増え、阿蘇山の風景を賛美する文献が見られるようになった。
大正時代には宮地線が開通し、再び坊中からのルートが主流となった。登山客は年間10万人を超え、1934年の国立公園指定につながった。第二次世界大戦後はモータリゼーションの流れで観光道路が整備され、阿蘇登山道路、仙酔峡道路などが開通した。それぞれの道路の終点付近から火口付近へと上るための阿蘇山ロープウェー、仙酔峡ロープウェイもかつて運行されていたが、大規模噴火や2016年の熊本地震により運航休止がたびたび発生し、いずれの路線も廃止された。
最近ではアジア方面の国からの観光客が増えている。以前は火口まで自家用車で乗り入れることは出来なかったが、阿蘇山公園道路や駐車場が整備され火口まで徒歩1分というところまで自家用車で行くことが出来る。山麓には複数のキャンプ場もあり、草千里では乗馬も行われている。特に草千里（草千里ヶ浜）は風致景観が良く近代詩にも詠われており、国の名勝及び天然記念物に指定されている。阿蘇を撮影した写真は、撮影しやすい阿蘇谷から見たものが多いが、朝日の場合、逆光となるので、南郷谷から撮影する方が、白トビが無く絵は綺麗である。
観光 > 温泉

阿蘇山は巨大な火山ゆえに、その周辺はたくさんの温泉に恵まれている。阿蘇くじゅう国立公園に属し、カルデラ内には阿蘇内牧温泉や阿蘇赤水温泉の温泉街があり、烏帽子岳周辺には垂玉温泉や地獄温泉などの一軒宿がある。外輪山北の南小国町には、黒川温泉、小国町には、峐（はげ）の湯温泉などのたくさんの温泉が湧出しており、国民保養温泉地にも指定されている。
伝説 > 根子岳のギザギザ頭

高岳、中岳、烏帽子岳、杵島岳そして末っ子の根子岳は誰が一番早く高くなれるか競っていた。結果、根子岳が長男の高岳さえも追い抜いて一番高くなった。しかし、それは鬼たちに阿蘇の国で自由に暴れさせる代わりに、竹田から土を運んで自分の頭に積ませたからだった。これを知った阿蘇大明神は激怒し、根子岳の頭をピシャリピシャリと何度も叩いた。そのおかげで根子岳の頭はギザギザになってしまった。
伝説 > 肥後国の猫

肥後国の猫は7歳になると根子岳へ修行に来るという。そして人に化けて迷った旅人をおびき寄せ、宿で散々振る舞った後、寝ている隙に食べるとされている。
アニメ「まんが日本昔ばなし」で紹介された内容は、以下のとおり。ある旅人が猫の宿に迷い込んだ際、昔大事にかわいがっていた猫が女中として働いていた。旧主への恩義から危険を知らせ、旅人を夜中にこっそり逃がす。気づいた猫たちが温泉の湯を入れた桶と柄杓を持って追いかけてきて、後ろから旅人にお湯をかけて猫に変えようとする。なんとか麓の人里まで逃げ切るが、その前に耳の後ろにだけお湯が少しかかってしまい、命は助かったもののその部分だけ猫の毛が生えてしまった、という話である。
伝説 > 火口瀬

大昔の阿蘇は外輪山に切れ目が無く、その中には水がたまって広大なカルデラ湖になっていた。健磐龍命（タケイワタツノミコト、阿蘇大明神）はこの水を無くして田畑を造ろうと考えた。そこで、外輪山の一部を蹴破ることにした。一度目に挑戦した場所はなかなか蹴破れない。というのもその場所は山が二重になっているからで、以後「二重（ふたえ）ノ峠」と呼ばれるようになった。別の場所で再挑戦すると今度は見事に蹴破ることができた。しかし、そのはずみで健磐龍は尻餅をついてしまって「立てぬ!」と叫んだ。以後その場所は「立野（たての）」と呼ばれるようになった。
蹴破った場所からは大量の水が流れ出し滝となり、数匹の鹿も流されたことから、以後「数鹿流（すがる）が滝」と呼ばれるようになった。湖水が引いてくると底から巨大なナマズが現れた。ナマズが湖水をせき止めていたため、健磐龍は太刀でナマズを切り、ようやく湖水は流れ去ったという。また、カルデラ湖にいた鯰が流れ着いた場所が現在の嘉島町の鯰という地名になっているともいわれている。
伝説 > 米塚

米塚（こめづか）は、草千里下にある比高約80m・山頂標高954.3mの均整のとれたスコリア丘で、約3,300年前の噴火で形成された。伝説では健磐龍命が収穫した米を積み上げて作ったとされ、貧しい人達に米を分け与えたことで頂上にくぼみができたとされている。国の名勝及び天然記念物に指定されている。熊本地震 (2016年)により山頂の火口縁などに亀裂が生じた。
伝説 > 的石伝説(鬼八伝説)

阿蘇市的石の地名の語源でもある“的石”は北外輪山のふもとにある石で、その昔阿蘇神社の祭神である健磐龍命（阿蘇大明神）が阿蘇五岳の外れにある往生岳（往生岳は五岳に含まれない）から弓の稽古をする時に的にしたという伝説からこの名がつけられている。ちなみに往生岳山頂から的石までは約7kmほどの距離となっている。
また、往生岳から的石まで射られた矢は、健磐龍命の従者で鬼八という足の速い男が往生岳から的石まで走って取りにいき健磐龍命に渡していた。99回目までは鬼八も的石と往生岳を往復して矢を運んでいたが、100回目に疲れて的石から往生岳めがけ矢を投げ返した。その矢がたまたま健磐龍命の腿に当たり、それに腹を立てた健磐龍命は鬼八を成敗しようとして追った。鬼八は阿蘇中を逃げ回り、更に阿蘇の外まで逃げ、そこで一息ついて8回放屁したといわれ、それによりその場所である矢部は「八屁」と呼ばれるようになり、今では「矢部」になったと言われる。
その後も鬼八は健磐龍命に追われ、ついには捕らえられ首をはねられたが、不思議なことに首をはねてもはねてもすぐに首は元通りにくっつく。腕や足をはねてみたがやはりすぐに元通りとなる。そこで健磐龍命は鬼八の体をばらばらに切り、それぞれを離れた場所に埋めた。そうするともう鬼八はよみがえることがなくなったという。
しかしその後、鬼八の怨念は阿蘇の地に早霜を降らせるようになり、稲に大きな被害が出るようになった。そこで健磐龍命は役犬原という場所に霜の宮と名づけた社を建て鬼八の怨霊を鎮めたという。現在でも霜宮神社では幼い女子が59日間火を絶やさずお籠りをするという霜宮神社火焚き神事が残っている。また、高千穂にも“鬼八伝説”が残っている。
阿蘇山が登場する作品 > 文学

『二百十日』 - 夏目漱石の小説。
『大阿蘇』 - 三好達治の詩。
孝女白菊の歌 は 井上哲次郎が作った漢詩「孝女白菊詩」に感動した落合直文が作った新体詩形式の詩で、独訳、英訳もされた。フィクションであるにもかかわらず碑や伝説を生んだ。
『火の国旅情』 岩代浩一の歌。熊本県民歌として親しまれた。最初は“阿蘇は火の山”で始まる。
『幻化』 梅崎春生の小説。
阿蘇山が登場する作品 > 映画、漫画、アニメ、特撮など

『君の名は 第三部』
『空の大怪獣ラドン』 - ラドンの生誕地。
『三大怪獣 地球最大の決戦』 - 上記に続く形として登場。
『鉄腕アトム』 - 「地上最大のロボット」のクライマックスの場。
『科学戦隊ダイナマン』 - 16話「阿蘇山大爆破作戦」
- 17話「恐怖！九州大地震」 キメラは断層にマグマエネルギーの増幅装置を埋め込み九州を南北真っ二つに別けようとする。
『トラック野郎・男一匹桃次郎』- ジョナサン一家の旅行のシーンで登場。
『日本沈没 (1974)』 - 第10回で噴火、地元関係者のエピソードが描かれる。
『日本沈没 (2006)』 - 十勝岳や富良野岳に続いて噴火する。
『日本沈没 (漫画)』 - 一色版8巻にて噴火、九州が壊滅する。
『勇者王ガオガイガー』 - 戒道幾巳が育ての親に拾われる場所。
『乱』- 架空の戦国武将の領地として登場。
『EUREKA（ユリイカ）』- セピア色からカラーとなる雄大なラストシーンの舞台は阿蘇の大観峰である。
『街道バトル2 CHAIN REACTION』・『KAIDO-峠の伝説-』 - 劇中のサーキットとして登場。
『グランツーリスモ5』 - コースメーカーのテーマの一つとして登場（舗装路）。
『ヤマタイカ』
『ヤマトの火』
『頑丈人間スパルタカス』 - 作品の舞台となるスポーツ国際親善団体「アナボリック・アカデミー」とパソコンを安く売る宗教団体が存在する。
ギャラリー

杵島岳スコリア丘
往生岳スコリア丘
米塚スコリア丘
外輪山(カルデラ壁)
山田パーキングからの阿蘇山（根子岳・髙岳・杵島岳）
阿蘇パノラマラインからの景色
砂千里ヶ浜
中岳への登り
中岳から髙岳方面の眺め
草千里ヶ浜火口と烏帽子岳成層火山(中央)
外輪山の大観峰から見たカルデラと阿蘇五岳
阿蘇カルデラの地形図
中央火口丘の地形図
カルデラ壁
中岳の第一火口
先阿蘇火山の溶岩崖を流れる古閑の滝
阿蘇4火砕流と阿蘇4テフラの広がり。火砕流は九州のほぼ全域に達し、火山灰は九州から北海道南部の広範囲で15cm以上堆積している。
中岳噴火(1953年4月)
噴煙を上げる中岳(2015年9月)
退避壕
米塚(2007年7月撮影)
丸井太郎

| まるい たろう 丸井 太郎 |
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本名:  石上 正治（いしがみ しょうじ）
生年月日:   (1935-11-24) 1935年11月24日
没年月日:   (1967-09-06) 1967年9月6日（31歳没）
出生地:   日本・東京府
職業:  俳優
ジャンル:  映画・テレビドラマ
活動期間:  1958年 - 1967年
 
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丸井 太郎（まるい たろう、1935年11月24日 - 1967年9月6日）は、日本の俳優。本名：石上 正治（いしがみ しょうじ）。身長165cm・体重86.25kg。東京府（現東京都）北区出身。
略歴

東京都立第四商業高等学校在学中に俳優を志すが、演出家を志望するようになる。そこから演劇グループを作り浅草吉田町の幼稚園を借りて演劇活動を行い、演出を担当。丸井によれば高校在学中は痩せており、学校を卒業した後、規則正しい生活を行わなくなったことで太ってしまったと述べている。高校卒業後、文学座舞台技術研究所に入る。始めは演出部の仕事に携わっていたが、飯沢匡に気に入られ、裏方の仕事と並行して飯沢の書いた芝居に端役として出演。研究所卒業が近づき、今後に備えて知人が務めていた大映に履歴書を提出するが、照明部員として文学座に採用される。1年後に大映から審査通過の連絡が来たことから大映に入社。デビュー作は『土俵物語』。芸名は三角八郎とピン・ボケコンビを結成した際に永田秀雅から命名された。
三角とのコンビで喜劇映画に何本か出演するも芽が出ず、大部屋俳優として過ごしていたが、1963年にテレビドラマ『図々しい奴』の主役に抜擢された。同作品への起用は枝川弘の推薦によるものとされる。同作品は平均視聴率30%強・最高視聴率45.1%（ビデオリサーチ・関東地区調べ）という大ヒットを記録して一躍人気者になり、テレビドラマのオファーが殺到した。同年11月19日、茶道家の小堀宗積の義理の妹にあたる女性と結婚。
しかし、当時の映画界は五社協定により人気スターがテレビドラマに出演することが許されなかった。それは「売れている役者は映画優先」という五社協定の事項及び永田雅一社長が率いる大映の方針により、丸井も映画界に戻らざるを得なかった。しかし、その後の丸井を待っていたのは飼い殺しに等しい扱いである。肥満体で朴訥（ぼくとつ）という丸井の良さを引き出す作品に出会えず、勝新太郎や市川雷蔵の主演シリーズ・特撮映画で脇役を演じるに留まった。
その境遇に絶望した丸井は1967年9月6日、ガス自殺を図り絶命した。31歳没。「妻にもう一度会いたい」と言った内容の走り書きが残されていた。
その後大映は1971年に倒産するが、その主な要因となった映画事業の赤字による巨額負債が表面化したのは、丸井の死去から半月後のことであった。
出演作品 > 映画

土俵物語 (1958年)
浮草 (1959年)  - (劇団員) 庄吉 (小津安二郎監督作品)この時点で大部屋俳優だった丸井の出世作になった。
黒蜥蜴（1962年） - 用心棒
悪名一番（1963年） - 良太
現代インチキ物語　騙し屋（1964年） - ちょこ松
眠狂四郎円月斬り（1964年） - 太十
無茶な奴（1964年） - 沖三吉　※主演
幸せなら手をたたこう（1964年） - 警部主任
座頭市地獄旅（1965年） - 六平
大魔神怒る（1966年） - 度々平
ラーメン大使（1967年） - ノブ
大怪獣空中戦 ガメラ対ギャオス（1967年） - マイトの熊
若親分兇状旅（1967年） - 辰
兵隊やくざ殴り込み（1967年） - 黒磯一等兵
出演作品 > テレビドラマ

海底人8823（1960年、フジテレビ） - 塙さん
図々しい奴（1963年、TBS）
土曜日の虎（1966年、TBS）
とし子さん（1966年、TBS / 国際放映）- 尾形
三匹の侍 第4シリーズ 第14話「新宿七福神」（1967年、フジテレビ） - 布袋の三休
挑戦者 続・ある勇気の記録 第36話「追いつめられて」（1967年、NET）
てなもんや三度笠 （1967年、朝日放送）
渡辺一郎

渡辺 一郎、渡邊 一郎、渡邉 一郎（わたなべ いちろう）
渡辺一郎 - 幕末・明治期の英学者。渡部温を参照。
渡辺一郎 (画家) - 洋画家、国画会会員。
渡辺一郎 (歴史家) - 筑波大学名誉教授。
渡辺一郎 (伊能忠敬研究者) - 伊能忠敬研究会名誉代表。
モンゴジェジェ

モンゴ･ジェジェ (満文：ᠮᠣᠩᠣᠵᡝᠵᡝ, 転写：mongojeje, 漢文：孟古哲哲) はイェヘ･ナラ氏女真族。イェヘ初代東城主ベイレヤンギヌ娘、第二代ナリムブルおよび第三代ギンタイシの妹。清太祖ヌルハチ福金フジン。太宗ホン･タイジ生母。
ホン･タイジを産んだ後に病歿。清朝史上で初めて追封された皇后である (孝慈高皇后)。
略史

イェヘ東城主ベイレヤンギヌは、蜂起して間もない頃のヌルハチの訪問を受けたおり、ヌルハチをみて「常ならざる人」であることをみぬいた。そこで当時まだ幼かった娘モンゴ･ジェジェを、婚姻適齢期になったら妻あわせようとヌルハチにもちかけた。ヌルハチは、長女がすでに適齢期をむかえているのに、なにゆえに幼女を充てがうのかと訝しがった。決して長女を出し惜しみする訣ではなく、この娘こそ「常ならざる」君に最も相応しい、そうヤンギヌがいうので、ヌルハチは承諾した。
万暦12年 (1584) にヤンギヌは李成梁率いる明軍の討伐を受けて兄チンギャヌ (イェヘ西城主) ともども殺害され、モンゴ･ジェジェの嫁入り話はその兄で、二代目東城主となったナリムブルが引き継ぐことになった。そしてヌルハチが満州国マンジュ･グルンを建国した万暦15年 (1587) の翌年、14歳となったモンゴ･ジェジェは兄ナリムブルに連れられマンジュに帰順した。ヌルハチは諸王ベイレを引き連れて歓迎し、盛大な酒宴が催された。
万暦20年 (1592) 旧暦10月25日申の刻 (16時前後)、モンゴ･ジェジェは男児 (ヌルハチ第八子) を出産した。のちの清太宗ホン･タイジである。これはモンゴ･ジェジェのたった一人の子供となった。
遡ること同19年 (1591)、イェヘ東城主ナリムブルは、マンジュ勢力の伸長を警戒し、ヌルハチに領土の割譲を求めたが、門前払いをくった。そこでナリムブルは、ヌルハチを力づくで屈服させようとフルン四部 (海西女直) で聯合し、マンジュ領を侵掠した。しかしヌルハチはその報復にハダ領フルギャチを掠奪し、ハダ国主ベイレメンゲブルを破ってフルンに屈服しない姿勢をみせた (→富爾佳斉フルギャチ大戦)。これに不満を募らせたナリムブルは、同21年 (1593)、九部聯合軍を結成してグレの山でヌルハチのマンジュ軍と再び刃を交えた。ところが結果は数で圧倒的に勝る九部聯合軍の惨敗におわり (→古勒山グレイ･アリンの戦)、フルン四部は連名で使者を派遣して、ヌルハチに自らの「不道」を詫びた。
この頃、イェヘは不倶戴天の仇であるハダとの確執を再燃させ、内訌を誘発されて国内勢力が分裂したハダは、ヌルハチのマンジュ軍の攻撃を受けて万暦29年 (1601) に滅亡した。イェヘはさらにウラと結託し、ウラ国主ブジャンタイは度々ヌルハチと背盟をくりかえした。
そんな中、万暦31年 (1603) 旧暦9月、モンゴ･ジェジェが病歿。享年29歲 (数え歳)。ヌルハチはその死を悼み、婢四人を殉死させ、牛馬各100頭を屠った。祭司斎戒は一箇月あまりに及び、ヌルハチは昼も夜も泣き通した。霊柩は三年も宮内にとどめおかれた。
死期を悟ったモンゴ･ジェジェは、最後に母と一眼会いたいとヌルハチに頼んだ。愛妻のたっての願いならばと、ヌルハチは早速イェヘ側に使者を派遣し、愛妻の母をマンジュに連れてきてほしいと申し入れた。ところがナリムブルは実妹たっての願いを拒み、モンゴ･ジェジェはマンジュの地で永眠した。ここに至ってヌルハチは、愛妻の最期の願いを拒んだイェヘ側の態度を憎んだ。翌32年 (1604) 旧暦正月、ヌルハチは兵を率いてイェヘの璋ジャンと阿奇蘭アキランの二城を攻め落とし、二城七寨の人畜2,000餘り接収して帰還した。
埋葬地

天命9 (1622) 年、ヌルハチは父祖の妻子の墳墓をヘトゥアラから新都・遼陽城のあるい一帯に移葬し、モンゴジェジェも東京楊魯山に移された。天聡3 (1629) 年には更に瀋陽の福陵に移葬された。
モンゴジェジェの死後10余年が経った天命8 (1623) 旧暦6月、ヌルハチはホンタイジについて「我が愛妻の生みし唯一の後嗣なる故に愛憫に勝へず」と語ったという。モンゴジェジェの妹・綽奇 (松古図の母) もまたヌルハチのフジンの一人である。
正妻、中宮、追謚

モンゴジェジェとの結婚からその死去まで、ヌルハチはハンを称したことはなかった。死後の1605年には対内的に建州部の王を称した。また、満洲貴族は一夫多妻多妾制を敷き、あまたいる妻はみなフジンを称し、そのフジンの中には一夫一妻多妾制のような厳格な嫡庶の差別をもうけなかった。フジンが産んだ子は全て同じ地位にあり、相続権も同じであった。史料の欠乏のため、中国の学界は嘗て長きに亘りアイシン･グルン (後金) 社会の一夫多妻多妾制と漢民族社会の一夫一妻多妾制を同等に捉え、両者は混淆されがちであった。モンゴジェジェを妾室と捉えたために、ホンタイジを庶子と見做し、ホンタイジの即位は長子相続制度下における庶出相続、庶出による簒奪だと誤解されてきた。
1607年から記録が始まったとされる『滿洲老檔』はヌルハチの妻の内、アバハイだけが「amba fujin」(大フジン) と呼ばれている。ホンタイジ治世で上梓された『滿洲實錄』ではモンゴジェジェを「dulimbai amba fujin」(中室大フジンまたは中宮皇后) と呼んでいる。『清史稿』では、アバハイはモンゴジェジェ死後に大妃 (大福晋) とされたとあるが、モンゴジェジェの生前に大福晋という肩書きがあったのかは中国学界でも意見がわかれる。杜家驥は『滿洲實錄』巻7中の天命9年旧暦4月、ヌルハチが祖陵をヘトゥアラから遼陽に移葬した記事の満洲語文を根拠として、モンゴジェジェは生前にヌルハチの大福晋であったと結論づけている。
1636年、本退治が登基し、清朝太宗となった。母親の地位は子によって決まるという慣習にしたがい、モンゴジェジェは孝慈昭憲純德貞順承天育聖武皇后と追謚された。康熙元年には高皇后と改称され、雍正年間と乾隆年間を通じて、諡号が追加され、孝慈昭憲敬順仁徽懿德慶顯承天輔聖高皇后と改められた。
脚註

1 2 3 4 5  “癸卯歲9月段65”. 滿洲實錄. 3
1 2 3  “戊子歲9月1日段313”. 太祖高皇帝實錄. 2
↑  “天命11年8月至12月段733”. 太宗文皇帝實錄. 1
↑  “列傳1 (孝慈高皇后)”. 清史稿. 214. https://zh.wikisource.org/wiki/清史稿/卷214#孝慈高皇后
1 2 3 4  杜家骥 (1998). “清太宗出身考” (中国語). 史学月刊 (河南省开封市: 河南大学、河南省历史学会) (1998年第5期):  39-42. ISSN 0583-0214. https://www.ixueshu.com/document/cb4c3b476214ca80318947a18e7f9386.html.
↑  定宜庄 (2012). “《满族早期一夫多妻制及其在清代的遗存》” (中国語). 满族文学 (辽宁省丹东市: 辽宁省作家协会、丹东市文联) (2012年01期). ISSN 1003-7012. http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-MZWE201201011.htm.
↑  徐文明 (2002年12月2日). “天命五年后金国的大福晋”.   国学网，原刊《甘肃民族研究》2000年第4期. 2017年8月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年7月30日閲覧。 “富察氏名滚代[……]。然而正是由于富察氏先归太祖两年，就顺理成章地当上了继任的大妃。努尔哈赤虽然钟爱孟古姐姐，却也无法随便改变已定的名分，只好让其充任侧妃。对于此事，皇太极一直耿耿于怀，因为正是富察氏的存在，才使他的母亲始终未能当上大妃，在身份上比其他嫡子低了一筹，为他争权夺位设置了一道天然的障碍。因此他避而不谈其母与富察氏孰嫡孰庶，转而大讲谁更受宠。可能当时年轻貌美、温柔娴淑的孟古姐姐最为受宠，其子以庶子身份而位居四大贝勒之列，进而登基称汗便是证据。”
参考 > 史書

編者不詳『滿文老檔』1775年 (満) ＊1905年に内藤湖南が発見。
編者不詳『ᠮᠠᠨᠵᡠ ᡳ ᠶᠠᡵᡤᡳᠶᠠᠨ ᡴᠣᠣᠯᡳ (manju i yargiyan kooli：滿洲實錄)』1781 (満) ＊今西春秋版
趙爾巽, 他100余名『清史稿』清史館, 民国17年(1928) (漢) ＊中華書局
参考 > Web

栗林均「モンゴル諸語と満洲文語の資料検索システム」東北大学
「明實錄、朝鮮王朝実録、清實錄資料庫」中央研究院歴史語言研究所 (台湾)
| 表 話  歴清の皇后 |
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皇后:  孝端文皇后  章帝廃皇后  孝恵章皇后  孝誠仁皇后  孝昭仁皇后  孝懿仁皇后  孝敬憲皇后  孝賢純皇后  純帝継皇后  孝淑睿皇后  孝和睿皇后  孝慎成皇后  孝全成皇后  孝貞顕皇后  孝哲毅皇后  孝定景皇后 
名目上（清滅亡後）の皇后:  孝恪愍皇后 
追尊皇后:  原皇后  直皇后  翼皇后  宣皇后  孝慈高皇后  孝烈武皇后  孝荘文皇后  敬孝義皇后  孝献皇后  孝康章皇后  孝恭仁皇后  孝聖憲皇后  孝儀純皇后  孝穆成皇后  孝静成皇后  孝徳顕皇后  孝欽顕皇后  孝睿愍皇后
ピー・シー・エー

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: 生命保険会社については「ピーシーエー生命保険」を、その他の用法については「PCA」をご覧ください。
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種類:  株式会社
機関設計:  監査役会設置会社
市場情報:  東証プライム 9629 2000年2月21日上場 
本社所在地:   日本 〒102-8171 東京都千代田区富士見1-2-21 PCAビル
設立:  1980年8月1日
業種:  情報・通信業
法人番号:  4010001027327 
事業内容:  コンピューターソフトの開発および販売
代表者:  代表取締役社長 佐藤文昭
資本金:  8億9040万円
売上高:  (単体)107億2,375万円 (連結)133億8,221万円 (2022年3月)
経常利益:  (単体)22億2,777万円 (連結)26億9,753万円 (2022年3月)
純利益:  (単体)21億6,380万円 (連結)23億6702万円 (2022年3月)
純資産:  (単体)155億786万円 (連結)172億8,164万円 (2022年3月)
総資産:  (単体)248億3,357万円 (連結)283億8,138万円 (2022年3月)
従業員数:  (単体)437人 (連結)602名 (2022年3月）
決算期:  ３月31日
主要株主:  株式会社Kawashima(41.04%) 株式会社オービックビジネスコンサルタント（3.81%）
主要子会社:  株式会社ケーイーシー クロノス株式会社 株式会社ドリームホップ
関係する人物:  川島正夫（創業者）
外部リンク:  https://pca.jp/
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ピー・シー・エー株式会社は東京都千代田区に本社を置く、コンピュータソフトの開発および販売会社。東京証券取引所第一部上場。
企業向けの会計・販売管理用パッケージソフトなどに強く、日本の会計ソフト業界ではオービックビジネスコンサルタント（OBC）・弥生等と並ぶ業界大手の一社である。
ポーランドの歴史

| ポーランドの歴史 |
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ピャスト朝  10世紀 - 1370年:  
ピャスト朝  10世紀 - 1370年: プシェミスル朝 1300年 - 1306年
| ピャスト朝  10世紀 - 1370年 |   |  |
ポーランド・アンジュー朝 1370年 - 1399年
ヤギェウォ朝 1399年 - 1572年
ポーランド・リトアニア共和国（第1共和制） 1569年 - 1795年
ポーランド分割 1772年、1793年、1795年
ワルシャワ大公国 1807年 - 1813年
| ポーランド立憲王国 1815年 - 1867年 | クラクフ共和国 1815年 - 1846年 | ポズナン大公国 1815年 - 1848年 |
第一次世界大戦 1914年 - 1918年
ポーランド摂政王国 1916年 - 1918年
ポーランド共和国（第2共和制） 1918年 - 1939年
| 第二次世界大戦 1939年 - 1945年 | 第二次世界大戦 1939年 - 1945年 | ポーランド亡命政府 |
| ポーランド総督府 1939年 - 1945年 | ポーランド総督府 1939年 - 1945年 | ポーランド亡命政府 |
| ポーランド人民共和国 1952年 - 1989年 | ポーランド人民共和国 1952年 - 1989年 | ポーランド亡命政府 |
ポーランド共和国（第3共和制） 1989年 - 現在

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ポーランドの歴史（ポーランドのれきし）では、ポーランドの歴史を概略的に述べる。
概説

現在のポーランドの領域に農業従事者たちが住みついたのは約7500年前である。スラヴ人と呼ばれる民族集団がこの地域に住むようになったのは1500年前のことであるとされてきたが、近年ではそれよりも遥か前からスラヴ人の祖先（プロトスラヴ人）が定住していたという説が見直されてきている。
ポーランドは国としての歴史は約1000年となるが、ヤギェウォ朝やポーランド・リトアニア共和国時代にリトアニアを始めボヘミア王国やハンガリー王国と連合国であった期間は約4世紀となる。ポーランド・リトアニア共和国の時代には、ヨーロッパ大陸で広大な国の1国となり、精力的に領土拡大を繰り広げ（遠方はロシアまで）100万km2の支配領域となった。その後、4度ポーランドは国を分割され消滅するまでに衰退した。10世紀の勃興期に続いてポーランド民族はキリスト教に改宗し、キリスト教の西欧に認められポーランドはヨーロッパ文化圏に仲間入りした。初期国家の構造は13世紀には分裂により崩壊したが、1300年代の統合運動で覇権国としてのポーランド王国の礎を築いた。
1918年、ポーランドは近隣諸国による100年以上の支配からの独立を回復したが、第二次世界大戦後に国境は再び変化した。ナチス・ドイツとソビエト連邦によるポーランド侵攻によって瓦解しソビエト連邦軍が最終的な占領者となり、ポーランド人民共和国を樹立した。1945年5月8日から1989年9月7日までは共産主義体制となった。1989年9月7日に共産党政府は倒され、ポーランドは議院内閣制共和政体を敷く民主国家となった。
先史・原史

→詳細は「」を参照
先史・原史 > 石器時代

ポーランドにおける石器時代は50万年の間続き、この時期には3種類の異なる人種が生活していた。石器時代は原始的な道具を使用する初期の人間集団から、優れた石器を使い、住居を要塞化し、銅の加工品を発達させていた農業社会まで続いていた。石器時代は旧石器、中石器、新石器の3期に区別される。旧石器時代は紀元前50万年頃から紀元前8000年頃まで続いた。旧石器時代はさらに紀元前50万年から紀元前30万年までの前期、紀元前30万年から紀元前4万年までの中期、紀元前4万年から紀元前1万年までの後期、紀元前1万年から紀元前8000年までの晩期に細かく分けられている。中石器時代は紀元前8000年から紀元前5500年まで、新石器時代は紀元前5500年から紀元前2300年までとされている。新石器時代は紀元前5500年から紀元前2900年までの狭義の新石器時代と、紀元前2900年から紀元前2300年までの銅器時代に細かく分けられる。ヨーロッパの銅器時代を代表する球状アンフォラ文化はポーランドを中心として栄えた。この文化はインド・ヨーロッパ語族の言語を話す人々の、ヨーロッパへの最初の大量移住を示していると見られる。インド・ヨーロッパ語族のイラン系民族のサルマタイ人やスキタイ人が定住していた。
先史・原史 > 青銅器時代と初期鉄器時代

→詳細は「」を参照
青銅器時代と鉄器時代は主に考古学の研究によって調査されている。ポーランドにおける初期の青銅器文化は紀元前2400年から2300年頃に始まった。この時代のドイツからポーランドにおける鉄器文化はウーニェチツェ文化という。このうちのポーランドにあたる部分は東部群であるトシュチニェツ群を構成したが、ここからトシュチニェツ文化が発生した。これはスラヴ祖語の最初期の時代の文化であると推測されている。鉄器時代はおよそ紀元前750年から700年の間に始まったとされている。しかし当時ヨーロッパ中央部、東部に住んでいた集団の民族的、言語的帰属については、文書記録がないため理論的にならざるを得ず、統一的見解は出ていない。この時代のポーランドにおける最も有名な出土物はビスクピンにある要塞化された集落（グラド）で、初期鉄器文化であるラウジッツ文化（ルサティア文化）を代表する遺跡である。
ポーランドの青銅器時代は、紀元前2300年から紀元前1600年までが第1期、紀元前1600年から紀元前1350年までが第2期、紀元前1350年から紀元前1100年までが第3期、紀元前1100年から紀元前900年までが第4期、紀元前900年から紀元前700年までが第5期と細かく分けられている。ハルシュタット文化に相当する初期鉄器時代は、紀元前700年から紀元前600年までをC期と呼び、紀元前600年から紀元前450年までをD期と呼ぶ。
先史・原史 > ラ・テーヌ文化とローマ帝国

現在のポーランドに相当する領域で文化を形成していた大半の人々は、元から居住していたあるいは様々な地域から移住してきたバルト人、トルコ人、サルマタイ人、スキタイ人、ゲルマン人、そしてスラヴ民族の祖先であるプロトスラヴ人の諸部族であったと考えられる。ゲルマン人は原住地であるスカンディナヴィアと北ドイツから拡大・移住し、数世紀をかけてポーランド地域に住みつき、ないし移住への通り道として利用した。多くのゲルマン人部族が現在のポーランド地域を通過して南方、東方へ移り、一部が同地域に残った。この頃ローマ帝国は崩壊の危機にさらされ、東方から現れた遊牧民の侵入によって遂に国家は崩壊した。遊牧民の侵入は帝国内に住んでいたゲルマン人の文化と社会にも衝撃を加えて不安定化させ、大陸の東部、中央部に残っていたゲルマン部族の方が、大陸の西部、南部のローマ帝国圏内に住むゲルマン人たちよりも安全で裕福になる事態が生まれた。現在のポーランド地域の北東の端にはバルト人部族が残っていた。
このラ・テーヌ文化の時期は紀元前450年から紀元前400年までのラ・テーヌA期、紀元前400年から紀元前250年までのラ・テーヌB期、紀元前250年から紀元前150年までのラ・テーヌC期、紀元前200年から紀元前0年までのラ・テーヌD期に分けられる。続く古代ローマの影響を受けた時期は、その前期を0年から150年までとし、150年から375年までを後期とする。375年から500年までは民族移動期（前スラヴ時代）で、スラヴ祖語の諸言語の他にも幾つかの語派の言語が混在する時代であった。
先史・原史 > 新たなスラヴ人集団の到来

過去に支配的だった学術的見解では、スラヴ人は中世初期まで中央ヨーロッパには存在しなかったというものであるが、近年はスラヴ人の祖先であるプロトスラヴ人の一部（ポーランド人の血統的な基幹、中世初期に新たに東方からやってきたスラヴ人とは多少異なる文化集団）が古代より現在のポーランド全域に定住して、この地域の古代文化（「プシェヴォルスク文化」）の一部を形成していたという見解が有力になっている。これは古い地名・当時の部族名・村落跡などの状況証拠をもとに19世紀後半よりしばらくの間は盛んに唱えられていた説であるが、当時はまだ学術的にそれを支持する火葬墓などの決定的証拠がほとんど見つかっていなかったため、スラヴ民族至上主義による根拠のない政治的俗説と扱われ、6世紀頃までスラヴ人が存在しなかったという説に圧されて立ち消えになっていたというのが実情であった。ポーランドでは、この西方文化集団と別に中世初期に東方から中央ヨーロッパにやってきた新たな文化集団がまずヴィスワ川上流域およびポーランド地域南部の幾つかの地域、およびマゾフシェ南部に定住した。この東方文化集団はドニエプル川上流・中流域を原住地としており（「チェルニァコフ文化」）、5世紀後半に移住を始めたが、その半世紀後、彼らの一部はゲルマン人部族によって居留地を追い出された。この最初の定住地域から、東方文化集団は6世紀を通じて北部、西部に拡がり、7世紀までに西方文化集団と急速に同化して発展、「スラヴ人」として歴史に登場することになる（「プラハ・コルチャク文化」）。小麦の耕作地に住み着いた彼らは農耕と牧畜を始めたが、一方で広大な森林を利用した狩猟や採集をも生活の手段とした。東方からの新たなスラヴ人たちの移住は平野土壌を求めた。フン人、アヴァール人、マジャール人らのアジア東方の人々が東欧、中欧への侵略を始めたため、彼らの影響を避けるために西へ移動したという事情があった。
先史・原史 > ポーランド諸部族と部族諸国家

西スラヴ人の一派であるポーランド諸部族は、8世紀の初めに小規模な部族領を形成し、これらの諸部族は後に連合してさらに大規模になった。9世紀のバイエルンの地理学者の記録にリストアップされた部族の中には、ポーランド南部にいたヴィシラン族（Wiślanie、ヴィスワ族）がいる。彼らポーランドのスラヴ人の中心地域はクラクフとヴィシリツァといった、ヴィスワ川上流地域だった。主な要塞集落の建設とその発展は、9世紀に起こった。『聖メトディオスの生涯』の記述によれば、9世紀後半の間に、ヴィシラン族は大モラヴィアに従属し、モラヴィア崩壊後の10世紀にはチェコ人国家の一部をなした。部族連合は7世紀以来、グラドと呼ばれる、土と木の板と堤防で作った要塞に囲われた集落を数多く築いた。これらのグラドの一部は発展して人口が多くなり、それ以外のグラドは空の区域となって、緊急時の避難場所として使われるようになった。
10世紀初頭までに、後にポーランド国家を建設することになるポラン族（Polanie）とゴプラン族（Goplanie、ゴプワン族）は、現在のヴィエルコポルスカを居住地としていた。「ポラン」の名は「平野の人」を意味している。両部族はギェチュ、ポズナン、グニェズノ、オストルフ・レドニツキの周辺の平野部を拠点としており、いつ頃この地方にやってきたのかは不明であるが、その数世紀前よりシレジア地方から勢力を拡大してきたとみられる。彼らが拠点としていたこのヴィエルコポルスカが初期ポーランドの中心地域となった（また、同地方の地名はポラン族に由来する）。彼らは早期に要塞化された居留地を建設して10世紀前半には支配領域の拡張を始め、同世紀後半には彼らの部族体がポーランド国家の原型へと発展した。同時期、年代記作者ガルス・アノニムスによれば、ポラン族は「車大工のピャスト」という人物の家族を支配者としていた。この支配者のうち、初めて名前が歴史に現れるのはミェシュコ1世で、その名は『ザクセン年代記』の作者コルヴァイのヴィドゥキントによって言及されている。彼によれば、ミェシュコの軍隊は963年、ザクセンから亡命してきた貴族ヴィヒマン2世と同盟したヴェレト族に、2度敗北を喫している。このミェシュコの治世（960年頃 - 992年）の間に、彼の率いる部族国家はキリスト教を受容してポーランド国家を形成した。
ピャスト朝

→詳細は「」を参照
この時期の初め、ポーランド民族は一連の強力な統治者に統率された。この統治者たちはポーランドをキリスト教に改宗させ、中央ヨーロッパの強国にのし上げ、そしてヨーロッパ文化圏の仲間入りをさせた。13世紀、恐ろしい外敵の侵略と内部分裂によって、この初期国家の構造的安定は崩壊したが、1300年代の地域統合は強力なポーランド王国の基盤を築くことになった。
ポラン族（ポラン族とゴプラン族の連合部族、別称はレフ族）たちは、10世紀にアラビアのユダヤ商人イブラヒム・イブン・ヤクブの年代記の中で、歴史上初めて言及されている。966年、神聖ローマ皇帝オットー1世は、ポラン族の首長ミェシュコ1世に公の称号を与えた。ミェシュコはその数年前、スラヴ人に対する遠征を行っていた辺境伯ゲロ1世を打ち破った際、皇帝との同盟締結を約束されていた。ミェシュコ1世（930年頃生まれ）と、その息子ボレスワフ1世は、同盟締結によって皇帝から自分たちポラン族の土地の一部を保証された。
ポラン族の西隣にソルブ族（ラウジッツ人）やポラブ族やオボトリート族といったスラヴ部族が居たが、神聖ローマ帝国とその諸公国は彼らの土地を辺境統治地域として支配していた。北隣のポメラニアにはポモージェ族（ポメラン族、「ポモージェ」とはスラヴ語で「海の手前」の意味）やリューグ族（リューゲン族）というスラヴ部族が暮らしていた。ポーランド人の公（君主）たちは、帝国の敵対者、臣下、同盟者と抜け目なく立場を変えながら、ドイツ人やデーン人と同様、これらの部族が住む地域に支配地を拡張していた。ミェシュコの時代に支配下にあった地域は正確には分からないが、ヴィエルコポルスカ、マウォポルスカ、マゾフシェ、シロンスクそしてポモジェ（ポメラニア）の一部を包含していたと思われる。ミェシュコはおよそ25万km2の土地を支配下におさめ、そこには少なくとも100万人が住んでいた。
ミェシュコはチェコ公ボレスラフ1世の娘ドブラヴァと結婚し、966年にローマ教会の主導でキリスト教に改宗した。君主の改宗はミェシュコの公国における大規模なキリスト教改宗を引き起こし、このことは政治的に重要な事件となった。これによってポーランドはキリスト教西方世界の一員となったからである。またチェコとの同盟によって、ミェシュコはドイツ人の拡張に共同して戦うことになった。彼は慎重にドイツ人の政治的影響を避け、ローマと直接つながっていたチェコ人の聖職者から洗礼を受けている。
967年、ミェシュコ1世はヴィヒマン2世伯とその同盟者を倒した。972年にはツェディニャの戦いで、皇帝の辺境伯としてポモジェを支配していた辺境伯オード1世に勝利した。ミェシュコが992年に死ぬと、息子のボレスワフ1世が強大に成長した公国を受けついだ。
ボレスワフは父の偉業を引きついだ。彼は継母オデと彼女が生んだ異母弟たちを追放して国家の統一を維持した。西暦1000年のグニェズノ会議の決定により、ボレスワフと神聖ローマ皇帝オットー3世は、ポーランド最初の大司教区（グニェズノ大司教区）を創設した。
オットー3世が1002年に死ぬと、次の皇帝になったハインリヒ2世と敵対したボレスワフは、マイセン辺境伯領とラウジッツ（ルサティア）を占領した。このことは1033年まで続く帝国との紛争を引き起こした。ボレスワフは1003年にボヘミアを占領したが、翌年にはこれを喪失した。また彼は東隣のルーシを攻撃し、1018年にはキエフにまで攻めのぼった。
その後、ボレスワフは皇帝ハインリヒ2世と同盟することを余儀なくされ、領地を帝国の封土として保証された。1024年、ハインリヒ2世は崩御した。翌1025年、死を目前にしたボレスワフは王として戴冠した。彼の戴冠はポーランド国家の政治的、領土的な独立の画期となった。
ピャスト朝 > 初期のポーランド王国 （1025年 - 1138年）

ミェシュコ1世はピャスト朝（一族の始祖とされる伝説的な農夫の名前に由来）最初の君主とされており、この王朝は4世紀にわたって存続した。965年から992年の間、ミェシュコは北はバルト海に接する地域から、南はマウォポルスカまでという広大な地域を領していた。990年にローマの聖座の権威に公的に服したことで、ミェシュコの公国は東ヨーロッパにおけるもっとも強大な国家の一つとなった。
ミェシュコの息子で後継者の勇敢王ことボレスワフ1世（在位992年–1025年）は、父の遺産をさらに大きくし、中世前期における最も偉大なポーランド君主となった。ボレスワフは神聖ローマ帝国に従属する姿勢を続けたが、その一方で領土獲得レースではどの地域でも優位に立っていた。帝国と対等な関係を築こうとする努力は無駄に終わったが、ボレスワフは1003年と1004年の帝国との戦争でいくつかの領土を獲得した。その後ポーランドは東に転じ、公国の国境を現在のウクライナにまで拡げた。死の直前の1025年、ボレスワフは最初の国王となり、ポーランドの完全な主権を国際的に認めさせることが出来た。その息子ミェシュコ2世は1025年、父の死後に戴冠した。しかし多くの地方領主たちは、国王による単独統治を恐れていた。この事態は国内において紛争を引き起こし、ミェシュコの兄弟は彼に反抗し、皇帝コンラート2世の軍隊が国内に侵攻してラウジッツを包囲した。混乱と紛争の時代が幕を開け、ミェシュコ2世は廃位と短い復位の後で、不可解な状況下に死去（1034年）。カジミェシュ1世（在位1037年 - 1058年）の治世は短い安定期だった。カジミェシュ1世は国内を統合し、その後継者ボレスワフ2世は皇帝ハインリヒ4世と教皇グレゴリウス7世との紛争を上手く利用して、1076年に国王として戴冠し、地方領主たちは再び反乱をおこし、ボレスワフ2世を廃位した。弟のヴワディスワフ1世ヘルマンが後を継いだものの1102年にはやはり廃され、権力は2人の息子ズビグニェフとボレスワフ3世に渡ったがボレスワフ3世はズビグニェフを1107年に国外に追放し、1112年にはこの異母兄の両目を潰し、政治的に葬った。
ボレスワフ3世は1106年に国家の統合に成功し、その後も統一国家を神聖ローマ帝国から防衛した。彼はポーランドが以前に征服した領域を再征服し、ポモジェを含む広い領域を一時的に回復した。ボレスワフは1138年、死の直前に国家を自分の息子たちの間で分有させることを決めた。長子権の原則によって、ボレスワフ3世は息子たちへの遺言状という形でポーランド国家をシロンスク、ヴィエルコポルスカ、マゾフシェ、サンドミェシュおよびクラクフの5つの公国に分割した。最初の4つの公国は独立君主となった4人の息子たちに相続された。第5の地域、クラクフ領は諸公たちのうちの長子（というより最年長者）に与えられた人物がクラクフ大公を称し君主となることが決まった。
ピャスト朝 > 分裂と侵攻 （1138年 - 1295年）

ボレスワフ3世が死ぬと間もなく、長男ヴワディスワフ2世は、弟たちから公国を奪うことでポーランドの統一を回復しようと考えた。彼の政治理念は、中央集権化が自らの利益と影響力にとって損失になると気付いていた教会および大貴族たちから、猛反対を受けた。グニェズノ大司教は大公を侮辱し、国内の2人の大貴族が大公に対して軍事的攻撃を開始した。内戦が勃発し、これに介入してきた皇帝フリードリヒ1世バルバロッサの援助も空しくクラクフ大公は敗北し、初期ポーランド国家の分裂と18世紀まで続く国王権力の衰退の始まりとなった。シロンスク公国、ヴィエルコポルスカ公国およびマゾフシェ公国は更に小規模な分領公国へと分裂していき、分割と統合を不安定に繰り返した。分領諸公たちの利害関心と嫉妬が、絶え間ない戦争状態を生んでいた。
クラクフ統治者はポーランド公（Dux Poloniae）の称号を保ったがその政権の安定は貴族や聖職者との良好な関係の維持にかかっていた。カジミェシュ2世（在位1177年 – 1194年）は貴族と聖職者の評議会の要求に従い、君主としての権利および特権の一部を手放した。彼はさらに、国家の重要事の決定の際は評議会を召喚して決定権を委ねることまで承認した。1180年にウェンチツァで開かれた教会会議において、職務禁止命令を課されそうになった教会は、逆にポーランド公に対して、死亡した司教の個人的財産を接収すること、および役人や代理人を使って徴税をすることを禁じた。これらの譲歩と免除の見返りとして、評議会は長子領を廃止し、カジミェシュ2世の直系子孫にクラクフ公国の世襲相続権を認めた。こうして法律により、ピャスト王朝の長子権はカジミェシュ2世の系統に与えられた。1205年、レシェク1世と弟のコンラト1世マゾヴィエツキは、ザヴィホストの戦いにおいてルテニアの統治者ロマンに対する大勝利をおさめ、この英雄を戦死させた。また同年、ポーランド人たちはルテニアに侵入してきたというリトアニア人と呼ばれる異教徒の存在を知った。
世襲化された長子権は、頻繁に軍事的な挑戦を受けた。クラクフ公の権威は法によって十分に明示されておらず、実際の政治の場面においては無視されていた。小公国の統治者たちは事実上の独立君主で、防衛や攻撃を目的とした戦争のための軍事同盟を結ぶことも、和平を結ぶことも、独立的な慣習法を守ることも出来た。13世紀のポーランドは、もはや統一的な政治体とは言えなくなっていた。以前の国家主権は数多くの独立政治組織に拡散し、ポーランドは言語、人種、宗教そして習慣によって結ばれているだけであった。
諸公の権限は理論上は無制限であった。「神の恩寵により」その地位を授けられた諸公は、自らの領土においては専制君主として振る舞えるはずだった。ところが現実には、彼ら諸公の権力は、自分に従うバロン（直臣）と聖職者の勢力の強弱や、競合状態にある他の諸公に対して能力が優れているか否か、に左右されていた。13世紀にはバロンや聖職者が強い権力をもつようになった。この2階級は広大な領地を獲得し、領地内に住む住民に対する裁判権まで有していた。教会は優れた組織力、財力および民衆に対する倫理的な支配力を駆使して、恒常的な権力拡大を続けていた。グレゴリウス改革を採用すると教会はますます独立性を高め、司教の任免権限すら君主から奪ってしまった。公の評議会（Colloquia）に出席することで、教会はバロンたちと結託して公国の国事に対する直接的な支配力を及ぼそうとした。公の評議会は公国の重要事に関しての相談が必要な場合に召集されていた。公の親族に加え、バロンや高位聖職者も会議に招かれるようになったが、彼らは内政のみならず外交政策に関しても取り決めを行うようになった。参政権の付与、課税など住民の福利に関わる事項はこの評議会で取り決められるようになり、また時に評議会は公の宮廷に伺候することもあった。この評議会は後に発達していったセナトの原型と考えられている。
ピャスト朝 > 再統合（1295年 - 1370年）

国家の再統合への機運は13世紀末まで現れなかった。1278年までに、大公プシェミスウ2世はかつての王国のかなり広い地域に対する支配権を取り戻した。プシェミスウ2世は1295年には国王として戴冠したが、翌1296年に暗殺された。彼の死後、統一運動のリーダーとなったのはヴワディスワフ1世だった。ボヘミアなどの敵対者に何度も敗北したものの、ヴワディスワフはハンガリーの援助で1314年までに国内における権力を確立した。1320年までに、彼は国内・国外における連携を調整し、十分な国土を領する独立ポーランドの国王であることを諸外国に認めさせた。1320年1月20日、ヴワディスワフ1世は戴冠した。この戴冠はポーランドの歴史における新時代の幕開けとなった。
1333年、ヴワディスワフ1世の王位は息子のカジミェシュ3世に引き継がれた。彼は父の事業を継続し、その治世中にポーランド国家は近隣諸地域に影響力を及ぼすまでに強大化した。多くの城が新築され、多くの居住区が要塞化された。こうした偉業から、カジミェシュ3世はポーランドの歴代国王の中で唯一「大王」と称される人物となった。対外的には、カジミェシュはボヘミアと東方拡大を目指すドイツ騎士団の両者に譲歩することで、国際的な地位を高めた。
外交面での成功でポーランドを対外的な脅威から逸らす一方、カジミェシュ3世は国内統合を強力に進めていた。カジミェシュの治世中で最も有名な出来事は、まず1364年、クラクフにポーランドで最初の大学であるアカデミア・クラコヴィエンシス（後のヤギェウォ大学）を創設したことである。1364年、クラクフ会議においてボヘミア王カレル（皇帝カール4世）と、ハンガリー王カーロイ1世の紛争を調停し、ポーランドをヨーロッパ強国の地位に復帰させ、男子がいなかったため、カジミェシュ3世はクヤヴィのピャスト朝最後の君主となった。1370年にカジミェシュ3世が死ぬと、王国は数年の政治的な不安定期に入った。王の後継者に定められた孫のポモジェ公カジミェシュ4世は、ハンガリー王ラヨシュ1世によって排除された。14世紀に達成された国家再建により、ポーランドはその絶頂期への胎動を始めた。
ピャスト朝 > アンジュー家（1370年 - 1385年）

1370年から1382年までの12年間、ハンガリー王ラヨシュ1世がポーランド王を兼ねた。ラヨシュはフランス王家カペー家の流れをくむアンジュー家出身で、母エルジュビェタ（ハンガリー名エルジェーベト、1305年 - 1380年）はヴワディスワフ1世の娘、カジミェシュ3世の姉だった。ラヨシュは王国の統治を母親に任せたほか、ポーランド領をハンガリー領に組み入れたりした。
ラヨシュ1世には娘しかおらず、ポーランド王位は再び適当な相続人を欠いた。娘のうちマリアは皇帝カール4世（ボヘミア王を兼ねた）の息子ジギスムントと婚約しており、その妹ヤドヴィガはオーストリア公ヴィルヘルムと婚約してウィーンにいたが、長姉のカタリンが1378年に死ぬとハンガリーに呼び戻された。1381年、マリアの婚約者であるブランデンブルク辺境伯ジギスムントは、異母兄のローマ王ヴェンツェルによってクラクフへ送り込まれた。ハンガリー王位とポーランド王位を相続する予定のマリアと結婚した暁には共同統治者となるため、ポーランド語を学び、ポーランド人の間に支持を得ておくためであった。ジギスムントはカジミェシュ3世の曾孫で、統治するブランデンブルクとポーランド双方に国境を接するノイブルクを相続していた。
しかし1382年にラヨシュが死ぬと、クラクフ大司教はドイツ人ジギスムントの婚約者マリアの即位を拒否して、妹のヤドヴィガを王と宣言し、ヤドヴィガは1384年、正式に戴冠した。ポーランド貴族は幼い女王を説得して許嫁ヴィルヘルムとの婚約を解消させ、夫にリトアニア大公国の統治者ヨガイラを迎えるよう取り決めた。リトアニアは1250年代に短い期間キリスト教国となったが、その後異教国家に戻っていた。1386年2月、ヨガイラはカトリックに改宗し、間もなくヤドヴィガと結婚した。ヨガイラはヤドヴィガの玄祖父にあたるポーランドの統一者に因みヴワディスワフの名でポーランド王として戴冠した。「ヴワディスワフ2世ヤギェウォ」の王名は、後世の人々による創作である。