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法隆寺
金堂

国宝。入母屋造の二重仏堂。桁行五間、梁間四間、二重、初層裳階付。上層には部屋はなく、外観のみである。二重目の軒を支える四方の龍の彫刻を刻んだ柱は構造を補強するため修理の際に付加されたものであるが、その年代については諸説ある。金堂の壁画は日本の仏教絵画の代表作として国際的に著名なものであったが、1949年（昭和24年）、壁画模写作業中の火災により、初層内陣の壁と柱を焼損した。黒こげになった旧壁画（重要文化財）と柱は現存しており、寺内大宝蔵院東側の収蔵庫に保管されているが、非公開である。なお、解体修理中の火災であったため、初層の裳階（もこし）部分と上層のすべて、それに堂内の諸仏は難を免れた。この火災がきっかけで文化財保護法が制定され、火災のあった1月26日が文化財防火デーになっている（金堂壁画については別項「法隆寺金堂壁画」を参照）。堂内は中の間、東の間、西の間に分かれ（ただし、これらの間に壁等の仕切りがあるわけではない）、それぞれ釈迦如来、薬師如来、阿弥陀如来を本尊として安置する。
釈迦三尊像（国宝） - 「歴史」の項で述べた、推古天皇31年（623年）、止利仏師作の光背銘を有する像で、日本仏教彫刻史の初頭を飾る名作である。図式的な衣文の処理、杏仁形（アーモンド形）の眼、アルカイック・スマイル（古式の微笑）、太い耳朶（耳たぶ）、首に三道（3つのくびれ）を刻まない点など、後世の日本の仏像と異なった様式を示し、大陸風が顕著である（本像の詳細については別項法隆寺金堂釈迦三尊像を参照）。
薬師如来坐像（国宝） - 「歴史」の項で述べた東の間本尊。本像の脇侍とされる日光・月光菩薩像は別に保管されるが、作風が異なり、本来一具のものではない。
阿弥陀三尊像（重要文化財） - 鎌倉時代の慶派の仏師・康勝の作。元来の西の間本尊が中世に盗難に遭ったため、新たに作られたもの。全体の構成、衣文などは鎌倉時代の仏像にしては古風で、東の間の薬師如来像を模したと思われるが、顔の表情などは全く鎌倉時代風になっている。両脇侍のうち勢至菩薩像は幕末から明治初期の時代に行方不明になり、現在は、フランス・ギメ美術館蔵となっている。現在金堂にある勢至菩薩像はギメ美術館の像を模して1994年（平成6年）に新たに鋳造されたものである。
四天王立像（国宝） - 飛鳥時代。広目天・多聞天像の光背裏刻銘に山口大口費らの作とある。同じ堂内の釈迦三尊像、薬師如来像が銅造であるのに対し、木造彩色である。後世の四天王像と違って、怒りの表情やポーズを表面に表さず、邪鬼の上に直立不動の姿勢で立つ。
毘沙門天・吉祥天立像（国宝） - 中の間本尊釈迦三尊像の左右に立つ、平安時代の木造彩色像。記録（『金堂日記』）から承暦2年（1078年）の作とされる。なお、中の間と西の間の本尊の頭上にある天蓋（重要文化財）も飛鳥時代のものである（東の間の天蓋は鎌倉時代）。
1949年（昭和24年）に焼損した壁画については「法隆寺金堂壁画」を参照。金堂の焼損した壁画と内陣の部材は、大宝蔵殿裏の収蔵庫に保管され、長年非公開となっている。収蔵庫の耐震性に問題がないことが判明したことから、法隆寺では焼損壁画を将来公開する方向であり、2021年（令和3年）を目途に公開の時期と方法が検討されている。
五重塔

国宝。木造五重塔として現存世界最古のもの。裳階付きで、高さは32.55mであり、初重から五重までの屋根の逓減率（大きさの減少する率）が高いことがこの塔の特色で、五重の屋根の一辺は初重屋根の約半分である。初層から四重目までの柱間は通例の三間だが、五重目のみ二間とする。初重内陣には東面・西面・南面・北面それぞれに塔本四面具（国宝）と呼ばれる塑造の群像を安置する（計80点の塑像が国宝）。この塑像に使用された粘土は、寺の近くの土と成分がほぼ等しいことから近くの土で作られたと推測される。東面は『維摩経』（ゆいまきょう）に登場する、文殊菩薩と維摩居士の問答の場面、北面は釈迦の涅槃、西面は分舎利（インド諸国の王が釈尊の遺骨すなわち仏舎利を分配）の場面、南面は弥勒の浄土を表す。北面の釈迦の入滅を悲しむ仏弟子の像が特に有名である。その弟子集団の中の3体は、耳の無い、口先のとがった、眼のつりあがった頭部をしており、それぞれ馬頭形、鳥頭形、鼠頭形とよばれる。これらは十二支をかたどっているとも、薬師如来をまもる十二神将であるともいわれる。五重塔初層内部にも壁画（現在は別途保管、重要文化財）があったが、漆喰が上から塗られたことなどが原因で剥落してしまっている。心礎（心柱の礎石）は、地下3メートルにあり、心礎内からは1926年（大正15年）にガラス製の舎利壺とこれを納める金製、銀製、響銅製の容器からなる舎利容器が発見された。なお、舎利容器は、調査後、元の場所に納められている。
大宝蔵院

百済観音像をはじめとする寺宝を公開している。百済観音堂および東宝殿、西宝殿からなる建物で1998年（平成10年）に完成した。
観音菩薩立像（百済観音、国宝） - 飛鳥時代、木造。元は金堂内陣の裏側に安置されていた。細身で九頭身の特異な像容を示す。和辻哲郎の『古寺巡礼』をはじめ、多くの文芸作品の中で絶賛されてきた著名な像であるが、その伝来や造像の経緯などはほとんど不明である。「百済観音」の通称は近代になってからのもので、明治初期まで寺内では「虚空蔵菩薩像」と呼ばれていた。詳しい解説は別項「百済観音」を参照。
観音菩薩立像（九面観音、国宝） - 唐から将来の像。香木を用い、彩色を施さず白木で仕上げた、いわゆる檀像と呼ばれる像である。細かい装身具、体部から遊離している耳飾や天衣まで完全に一木で彫り上げた技巧的な像である。
観音菩薩立像（夢違観音、国宝） - 飛鳥時代後期（白鳳期）、銅造。元は東院絵殿の本尊。悪夢を良夢に替えてくれるという伝説からこの名がある。
地蔵菩薩立像（国宝） - 平安時代、木造。奈良県桜井市の大神神社（おおみわじんじゃ）の神宮寺である大御輪寺（だいごりんじ）にあったが、明治の神仏分離で法隆寺へ移された。大宝蔵院ができるまでは金堂内陣の裏側に安置されていた。
六観音像（重要文化財） - 飛鳥時代後期（白鳳期）、木造。六観音像と通称され、重要文化財の指定名称は「観音・勢至菩薩」「日光・月光菩薩」「文殊・普賢菩薩」となっているが、本来の名称は明らかでない。少しずつ様式の異なる3対の像から成る。東京の根津美術館には、この六観音像と酷似した菩薩像があり、元は8体あったものともいわれる。
梵天・帝釈天立像、四天王立像（重要文化財） - いずれも奈良時代の塑像で、元は食堂（じきどう）本尊の薬師如来像を囲んで安置されていたものである。
玉虫厨子（国宝） - 飛鳥時代。元は金堂に安置されていた仏堂形の厨子である。建築様式的には法隆寺の西院伽藍よりやや古い時代を示し、飛鳥時代の建築、工芸の遺品として重要である。透かし彫りの飾金具の下に本物の玉虫の羽を敷き詰めて装飾したことからこの名がある。現在、玉虫の羽は一部に残るのみで、当初の華麗さを想像するのは難しい。厨子の扉や壁面の装飾画も著名で、釈迦の前世物語である『捨身飼虎図』（しゃしんしこず）、また『施身聞偈図』（せしんもんげず）は特によく知られる。5年の歳月と1億円以上費用をかけて作成された復刻版が寄贈されている。
阿弥陀三尊像及び厨子（橘夫人厨子、国宝） - 飛鳥時代後期（白鳳期）。やはり金堂に安置されていたもの。厨子内の阿弥陀三尊像は飛鳥時代後期（白鳳期）の金銅仏の代表作で、蓮池から生じた3つの蓮華の上に三尊像が表されている。
金堂小壁画（重要文化財） - 1949年（昭和24年）の金堂の火災の際、取り外されていたため難を免れた小壁の天人の壁画20面である。20面のうち一部が展示されている。
また、仏画、仏具、舞楽面、経典なども随時展示替えをしつつ公開されている。保存上の理由から常時公開されていない寺宝として四騎獅子狩文錦（唐時代、国宝）、黒漆螺鈿卓（平安時代、国宝）などがある。
伽藍

諸堂に安置される仏像についての詳細は「法隆寺の仏像」を参照。
伽藍 > 西院伽藍

西院伽藍は南大門を入って正面のやや小高くなったところに位置する。向かって右に金堂、左に五重塔を配し、これらを平面「凸」字形の廻廊が囲む。廻廊の南正面に中門（ちゅうもん）を開き、中門の左右から伸びた廻廊は北側に建つ大講堂の左右に接して終わっている。廻廊の途中、「凸」字の肩のあたりには東に鐘楼、西に経蔵がある。以上の伽藍を西院伽藍と呼んでいる。金堂、五重塔、中門、廻廊は聖徳太子在世時のものではなく7世紀後半頃の再建であるが、世界最古の木造建造物群であることは間違いない。金堂・五重塔・中門にみられる建築様式は、組物（軒の出を支える建築部材）に雲斗、雲肘木と呼ばれる曲線を多用した部材を用いること、建物四隅の組物が斜め（45度方向）にのみ出ること、卍くずしの高欄（手すり）、それを支える「人」字形の束（つか）などが特色である。これらは法隆寺金堂・五重塔・中門、法起寺三重塔、法輪寺三重塔（焼失）のみにみられる様式で、飛鳥様式とされる。
金堂（国宝） - 天智天皇9年（670年）の火災後の再建。解説は既述。
五重塔（国宝） - 天智天皇9年（670年）の火災後の再建。解説は既述。
大講堂（国宝） - 桁行九間、梁間四間、入母屋造、本瓦葺き。平安時代の延長3年（925年）に焼失後の、正暦元年（990年）に再建。薬師三尊像（平安時代、国宝）と四天王像（重要文化財）を安置する。
経蔵（国宝） - 奈良時代の楼造（二階建）建築。観勒僧正坐像（重要文化財）を安置するが、内部は非公開。
鐘楼（国宝） - 経蔵と対称位置に建つが、建立時代は平安時代。
廻廊（国宝） - 金堂などとほぼ同時期の建立。廊下であるとともに、聖域を区切る障壁でもある。ただし、大講堂寄りの折れ曲がり部分より北は平安時代の建立である。当初の廻廊は大講堂前で閉じており、大講堂は廻廊の外にあった。
中門（国宝） - 入母屋造の二重門。正面は四間二戸、側面は三間。日本の寺院の門は正面の柱間が奇数（3間、5間、7間等）になるのが普通だが、この門は正面柱間が4間で、真中に柱が立つ点が特異である。門内の左右に塑造金剛力士立像を安置する。日本最古（8世紀初）の仁王像として貴重なものであるが、風雨にさらされる場所に安置されているため補修が甚だしく、吽形（うんぎょう）像の体部は木造の後補に代わっている。門は現在、出入り口としては使用されず、金堂等の拝観者は廻廊の西南隅から入る。
上御堂（重要文化財） - 大講堂の真裏（北）に建つ。鎌倉時代の建立。釈迦三尊像（国宝）、四天王立像（重要文化財）を安置。通常非公開だが、毎年11月1日 - 3日に限り堂内を公開。
総社
西円堂（国宝） - 西院伽藍の西北の丘の上に建つ八角円堂。伝承は県犬養三千代の建立とするが、現存のものは鎌倉時代の建立。堂内の空間いっぱいに坐す本尊薬師如来坐像（国宝）は、奈良時代の乾漆像。本尊台座周囲には小ぶりな十二神将立像（重要文化財）、千手観音立像（重要文化財）を安置する。大和北部八十八ヶ所霊場第51番札所。
鐘楼
薬師坊庫裏（重要文化財） - 西円堂の背後に建つ。
地蔵堂（重要文化財） - 西円堂の東側石段下に建つ。地蔵菩薩半跏像（重要文化財）を安置。
三経院（国宝） - 西院伽藍の西側、聖霊院と対称的な位置に建つ。鎌倉時代の建立。阿弥陀如来坐像（重要文化財）持国天・多聞天立像（重要文化財）を安置。
西室（国宝） - 三経院の北に接続して建つ。
弁天社
西大門
西園院 - 法隆寺の本坊（住職の居所）。南大門を入って左側、築地塀の内側にある。
客殿（重要文化財）
新堂（重要文化財） - 持仏堂。薬師三尊像（重要文化財）、四天王像（重要文化財）を安置。
庫裏
寺務所
上土門（あげつちもん、重要文化財） - 上土門はここ以外には法輪寺にしかなく、貴重である。
唐門（重要文化財）
大湯屋（重要文化財） - 西園院の西方、築地塀の内側にある。
大湯屋表門（重要文化財）
鵤文庫
護摩堂 - 南大門を入って右側の子院・弥勒院に接して建つ。不動明王及び二童子像（重要文化財）、弘法大師坐像（重要文化財）を安置。
聖霊院（しょうりょういん、国宝） - 西院伽藍の東側に建つ、聖徳太子を祀る堂。鎌倉時代の建立。この建物は本来は東室の一部であったが、保安2年（1121年）にこれを再建する時に南半を改造して聖霊院とし、聖徳太子像を祀った。現在の聖霊院は弘安7年（1284年）に改築されたものである。聖徳太子及び眷属像（平安時代、国宝）、如意輪観音半跏像（重要文化財）、地蔵菩薩立像（重要文化財）を安置。太子の命日の旧暦2月22日を中心に（現在は3月22日 - 24日）、法隆寺最大の行事であるお会式（おえしき）が、またその前夜には逮夜法要が行われる。
東室（ひがしむろ、国宝） - 聖霊院の北に接続して建つ。後世の補修・改造が多いが、基本的には奈良時代の建築で、当時の僧坊建築の遺構として貴重である。
妻室（つまむろ、重要文化財） - 平安時代建立。東室の東に建つ細長い建物。
綱封蔵（こうふうぞう、国宝） - 聖霊院の東に建つ。奈良時代から平安初期に建てられた倉庫である。
食堂（じきどう、国宝） - 奈良時代建立。西院伽藍の東方北寄りに建つ。食堂本尊の薬師如来坐像（重要文化財）は奈良時代の塑像だが補修が多い。本尊以外の仏像は大宝蔵院に移されている。
細殿（ほそどの、重要文化財） - 鎌倉時代建立。食堂に並んで建てられている。
大宝蔵院 - 1998年（平成10年）完成。解説は既述。
百済観音堂 - 1998年（平成10年）建立。
東宝殿 - 1998年（平成10年）建立。
西宝殿 - 1998年（平成10年）建立。
中門 - 1998年（平成10年）建立。
工芸収納庫
収蔵庫
大宝蔵殿 - 大宝蔵院とは別の建物。1939年（昭和14年）の建築で、大宝蔵院が完成するまではこの大宝蔵殿で多くの寺宝が公開されていた。現在は、春・秋の観光シーズンのみ開館し、大宝蔵院に展示しきれない様々な寺宝を公開している。
中倉
南倉
北倉 - 北倉は倉庫として使われている。
東大門（国宝） - 西院から東院へ向かう道筋に建つ、奈良時代の八脚門。
古材収納庫
聖徳会館
旧富貴寺羅漢堂（重要文化財） - 西院から東院へ向かう道筋の南側、築地塀の内側にひっそりと建つ。元は奈良県磯城郡川西町の富貴寺にあり、荒れ果てていたのを細川護立（侯爵、美術史家）がその部材を引き取って保存した後、法隆寺へ寄進。平安時代の三重塔の初層のみが残ったものと思われ、初層のみが再建されて羅漢堂とされた。
南大門（国宝） - 西院伽藍の南方、境内入口に建つ。入母屋造の一重門。室町時代の永享10年（1438年）に当時の西大門を移築したもの。建築当初は切妻屋根であった。
伽藍 > 東院伽藍

東院伽藍は聖徳太子一族の住居であった斑鳩宮の跡に建立された。『法隆寺東院縁起』によると、天平11年（739年）、斑鳩宮が荒廃しているのを見て嘆いた僧行信により創建された。廻廊で囲まれた中に八角円堂の夢殿が建ち、廻廊南面には礼堂、北面には絵殿及び舎利殿があり、絵殿及び舎利殿の北に接して伝法堂が建つ。
夢殿（国宝） - 奈良時代建立の八角円堂。堂内に聖徳太子の等身像とされる救世観音像を安置する。夢殿は天平11年（739年）の法隆寺東院創立を記す『法隆寺東院縁起』の記述からその頃の建築と考えられているが、これを遡る天平9年（737年）の『東院資財帳』に「瓦葺八角仏殿一基」の存在が記され、その頃に創立された可能性も考えられている。8世紀末頃には「夢殿」と呼称される。奈良時代の建物ではあるが、鎌倉時代に軒の出を深くし、屋根勾配を急にするなどの大修理を受けている。昭和の大修理の際にも屋根を奈良時代の形式に戻すことはしなかったため、現状の屋根形状は鎌倉時代のものである。基壇は二重で、最大径が11.3メートル。堂内は石敷。堂内の八角仏壇も二重で、その周囲に8本の入側柱が立ち、入側柱と側柱の間には繋虹梁を渡す。入側柱と側柱は堂の中心に向かってわずかに傾斜して立つが、これは「内転び」と呼ばれる唐渡来の手法である。
観音菩薩立像（救世観音、国宝） - 飛鳥時代、木造。夢殿中央の厨子に安置する。長年秘仏であり、白布に包まれていた像で、明治初期に岡倉覚三（天心）とフェノロサが初めて白布を取り、「発見」した像とされている（岡倉らによる「発見」については伝説化されている部分もあり、それ以前の数百年間、誰も拝んだ者がいなかったのかどうかは明らかでない）。現在も春・秋の一定期間しか開扉されない秘仏である。保存状態が良く、当初のものと思われる金箔が多く残る。
行信僧都坐像（国宝） - 奈良時代の乾漆像。行信は東院の建立に尽力した人物である。吊り目の怪異な容貌が特色。
道詮律師坐像（国宝） - 平安時代初期の作。この時代の仏像はほとんどが木彫であるが、本像は珍しい塑造である。道詮は荒廃していた東院の復興に尽力した人物である。
聖観音立像（重要文化財） - 救世観音の背後に立つ。
絵殿（重要文化財） - 鎌倉時代の建立。絵殿には、摂津国（現在の大阪府北部など）の絵師である秦致貞（はたのちてい、はたのむねさだ）が延久元年（1069年）に描いた『聖徳太子絵伝』の障子絵（国宝）が飾られていた。太子の生涯を描いた最古の作品であるが、1878年（明治11年）に皇室に献上され、現在は「法隆寺献納宝物」として東京国立博物館の所蔵となっている。絵殿には江戸時代に描かれた『聖徳太子絵伝』が代わりに飾られている。
舎利殿（重要文化財）
廻廊（重要文化財）
礼堂（重要文化財）
伝法堂（国宝）- 切妻造、本瓦葺き、桁行七間、梁間四間。内部は床を張り、天井を張らない化粧屋根裏とする。橘夫人（伝承では県犬養橘三千代（藤原不比等夫人、光明皇后母）とされるが、現在では孫にあたる聖武天皇夫人・橘古那可智とする説が有力）の住居を移転して仏堂に改めたものとされ、奈良時代の住宅遺構としても貴重である。昭和大修理時の調査の結果、この堂は他所から移築され改造された建物で、前身建築は住居であったと分かった。堂内には多数の仏像を安置するが通常は公開していない。内陣は中の間、東の間、西の間に分かれ、それぞれ乾漆造阿弥陀三尊像（奈良時代、重要文化財）が安置される。他に梵天・帝釈天立像、四天王立像、薬師如来坐像、釈迦如来坐像、弥勒仏坐像、阿弥陀如来坐像（各木造、平安時代、重要文化財）を安置する。
東院鐘楼（国宝） - 鎌倉時代建立。
四脚門（重要文化財） - 鎌倉時代建立。
南門（重要文化財） - 別名は不明門。長禄3年（1459年）建立。
伽藍 > 子院

中院 - 境内西端にある。
本堂（重要文化財）
宝珠院 - 境内西端にある。堂内に文殊菩薩騎獅像（重要文化財）を安置。
本堂（重要文化財）
律学院 - 西院から東院へ向かう道筋の北側にある。
本堂（重要文化財）
宗源寺 - 西院から東院へ向かう道筋の北側にある。
四脚門（重要文化財）
福園院 - 西院から東院へ向かう道筋の南側にある。
本堂（重要文化財）
北室院 - 東院伽藍の北方にある。本堂には阿弥陀三尊像（重要文化財）を安置する。
本堂（重要文化財）
太子殿（重要文化財）
表門（重要文化財）
地蔵院
宝光院
弥勒院
実相院
普門院
観音院
福生院
円成院 - 大宝蔵院の裏にある。
西院伽藍廻廊
東院回廊と礼堂
経蔵
西院鐘楼
南大門から西院伽藍を望む（左右の築地塀は重要文化財）
三経院及び西室
三経院及び西室
妻室
聖霊院（左手前）、東室（左奥）、妻室（右）
食堂（左）及び細殿（右）
西園院上土門
大湯屋表門
宗源寺四脚門
南大門
東大門
西円堂
綱封蔵
東院四脚門
絵殿、舎利殿
文化財 > 法隆寺献納宝物

詳細は「法隆寺献納宝物」を参照。
明治維新以後の廃仏毀釈により民衆による破壊にさらされ、さらに幕政時代のような政府による庇護がなくなった全国の仏教寺院は、財政面で困窮の淵にあった。また多くの寺院は堂塔が老朽化し、重みで落ちそうな屋根全体を鉄棒で支えるような状況に至っていた。文明開化の時代に古い寺社を文化遺産とする価値観はまだなく、法隆寺はじめ多くの寺院が存続困難となり、老朽化した伽藍や堂宇を棄却するか売却するかの選択を迫られた。
法隆寺は、1878年（明治11年）に貴重な寺宝300件余を皇室に献納し、一万円を下賜された。この皇室の援助で7世紀以来の伽藍や堂宇が維持されることとなった。皇室に献納された宝物は、一時的に正倉院に移された後、1882年（明治15年）に帝室博物館に「法隆寺献納御物」（皇室所蔵品）として収蔵された。第二次世界大戦後、宮内省所管の東京帝室博物館が国立博物館となった際に、法隆寺に返還された4点と宮中に残された10点の宝物を除き、全てが国立博物館蔵となった。さらにその後、宮中に残された宝物の一部が国に譲られ、これら約320件近くの宝物は東京国立博物館法隆寺宝物館に保存されている（有名な『聖徳太子及び二王子像』や『法華義疏』などは現在も皇室が所有する御物である）。
文化財 > 法隆寺献納宝物 > 国宝

建造物
南大門
金堂
五重塔
中門
回廊 2棟
経蔵
鐘楼
大講堂
聖霊院（しょうりょういん）
東室（ひがしむろ）
三経院及西室
西円堂
綱封蔵
食堂（じきどう）
東大門
夢殿
伝法堂
東院鐘楼
美術工芸品
銅造釈迦如来及両脇侍像 止利作（金堂安置）
銅造薬師如来坐像（金堂安置）
木造四天王立像（金堂安置）
木造毘沙門天・吉祥天立像（金堂安置）
木造天蓋3箇
塑造塔本四面具 78躯・2基（五重塔安置）
木造薬師如来及両脇侍坐像（大講堂安置）
乾漆薬師如来坐像（西円堂安置）
木造釈迦如来及両脇侍坐像（上御堂安置）
銅造阿弥陀如来及両脇侍像（伝橘夫人念持仏）・木造厨子（所在大宝蔵院）
銅造観音菩薩立像（夢違観音）（所在大宝蔵院）
木造観音菩薩立像（九面観音）（所在大宝蔵院）
木造観音菩薩立像（百済観音）（所在大宝蔵院）
木造地蔵菩薩立像（所在大宝蔵院）。明治初期まで大神神社の神宮寺である大御輪寺に伝来。
木造聖徳太子・山背王・殖栗王・卒末呂王・恵慈法師坐像（聖霊院安置）
附 銅造観音菩薩立像1躯 木造蓬莱山及亀座付
附 紙本墨書妙法蓮華経二・維摩経並勝鬘経一 3巻（木製経筒入）
木造観音菩薩立像（救世観音）（夢殿安置）
乾漆行信僧都坐像（所在夢殿）
塑造道詮律師坐像（所在夢殿）
玉虫厨子
黒漆螺鈿卓
四騎獅子狩文錦
木造地蔵菩薩像
木造観音菩薩像（九面観音）
木造釈迦如来像（釈迦三尊像のうち、上御堂）
乾漆薬師如来坐像（西円堂）
乾漆行信僧都像（夢殿）
塑造道詮律師像（夢殿）
文化財 > 法隆寺献納宝物 > 重要文化財 > 建造物

西院大垣 3棟
西院西南隅子院築地 2棟
西院東南隅子院築地 2棟
西園院唐門
西園院上土門（あげつちもん）
西園院客殿
新堂
大湯屋
大湯屋表門
中院本堂
宝珠院本堂
薬師坊庫裏
地蔵堂
上御堂（かみのみどう）
細殿
妻室（つまむろ）
律学院本堂
福園院本堂
旧富貴寺羅漢堂
宗源寺四脚門
東院四脚門
東院南門
東院回廊 2棟
東院礼堂（らいどう）
東院絵殿及舎利殿
東院大垣 3棟
北室院本堂
北室院太子殿
北室院表門
文化財 > 法隆寺献納宝物 > 重要文化財 > 絵画

金堂外陣旧壁画 20面（飛天図）
金堂内陣旧壁画 12面
五重塔初層旧壁画 18面（菩薩像6、山水図12）
絹本著色五尊像
絹本著色孔雀明王像
絹本著色十六羅漢像 八曲屏
絹本著色星曼荼羅図（1902年重文指定）
絹本著色星曼荼羅図（2004年重文指定）
絹本著色法華曼荼羅図
絹本著色聖皇曼荼羅図 尭尊筆
絹本著色聖徳太子像
絹本著色聖徳太子勝鬘経講讃図
絹本著色毘沙門天像
絹本著色蓮池図（旧舎利殿須弥壇後壁貼付） 二曲屏風
紙本著色扇面古写経
文化財 > 法隆寺献納宝物 > 重要文化財 > 彫刻

塑造金剛力士立像 2躯（吽形躰部木造）（中門安置）
銅造阿弥陀如来及び脇侍像 2躯（康勝作）（金堂安置）
附：像内納入品（万坏供養摺札325枚、阿弥陀如来及両脇侍摺仏103枚）
木造伝観勒僧正坐像（経蔵安置）
木造四天王立像（大講堂安置）
木造地蔵菩薩立像（聖霊院安置）
木造如意輪観音坐像（聖霊院安置）
木造阿弥陀如来坐像（三経院安置）
木造持国天・増長天立像（三経院安置）
木造十二神将立像（西円堂安置）
木造千手観音立像（西円堂安置）
木造地蔵菩薩半跏像（地蔵堂安置）
木造四天王立像（上御堂安置）
塑造薬師如来坐像（食堂安置）
木造薬師如来両脇士像（新堂安置）
木造四天王立像（新堂安置）
木造不動明王及二童子立像（護摩堂安置）
木造弘法大師坐像（護摩堂安置）
木造文殊菩薩騎獅像（宝珠院本堂安置）（宝珠院所有）
木造聖観音立像（夢殿安置）
木造聖徳太子立像（夢殿安置）
乾漆阿弥陀如来及両脇侍像（伝法堂安置）（1909年重文指定、中の間本尊）
乾漆阿弥陀如来及両脇侍像（伝法堂安置）（1902年重文指定、西の間本尊）、
乾漆阿弥陀如来及両脇侍像（伝法堂安置）（1902・1909年重文指定、東の間本尊）
木造梵天・帝釈天立像（伝法堂安置）
木造四天王立像（伝法堂安置）
木造薬師如来坐像（伝法堂安置）
木造釈迦如来坐像（伝法堂安置）
木造弥勒仏坐像（伝法堂安置）
木造阿弥陀如来坐像（伝法堂安置）
木造阿弥陀如来及両脇侍像（北室院本堂安置）（北室院所有）
金銅釈迦如来文殊菩薩像一座（戊子年銘）（大宝蔵院所在）
塑造吉祥天立像（大宝蔵院所在、旧金堂）
金銅薬師如来坐像（伝西円堂薬師如来胎内仏）（大宝蔵院所在）
木心乾漆弥勒菩薩坐像（大宝蔵院所在）
木造文殊・普賢菩薩立像（伝六観音のうち）（大宝蔵院所在）
木造日光・月光菩薩立像（伝六観音のうち）（大宝蔵院所在）
木造観音・勢至菩薩立像（伝六観音のうち）（大宝蔵院所在）
金銅誕生釈迦仏立像1躯・金銅観音菩薩立像5躯（大宝蔵院所在、他）
塑造梵天・帝釈天立像（大宝蔵院所在、旧食堂）
塑造四天王立像（大宝蔵院所在、旧食堂）
厨子入木造聖徳太子坐像 円快作（大宝蔵院所在）
木造如意輪観音坐像（大宝蔵院所在）
厨子入銅板押出阿弥陀三尊及僧形像・銅板押出如来及両脇侍立像（板扉貼付）・銅板舟形後屏（銅板押出天蓋付）（大宝蔵院・大宝蔵殿所在）
銅造観音菩薩立像（伝・金堂薬師如来脇侍）2躯（大宝蔵殿所在）
銅造観音菩薩立像（大宝蔵院所在、旧金堂）
木造薬師如来坐像（大宝蔵殿所在）
木造釈迦如来坐像（大宝蔵殿所在）
木造阿閦如来坐像（大宝蔵殿所在）
木造阿弥陀如来坐像（大宝蔵殿所在）（像高92cm、1906年重文指定）
木造阿弥陀如来坐像（大宝蔵殿所在）（像高34cm、1906年重文指定）
木造聖観音立像（大宝蔵殿所在）（像高165cm、1897年重文指定）
木造聖観音立像（大宝蔵殿所在）（像高182cm、1909年重文指定）
木造普賢延命坐像（大宝蔵殿所在）
木造天鼓音如来坐像（大宝蔵殿所在）
木造千手観音立像（大宝蔵殿所在）
木造弥勒菩薩半跏像（大宝蔵殿所在）
木造弥勒菩薩坐像（大宝蔵殿所在）
木造善女竜王立像（大宝蔵殿所在）
木造光背（大宝蔵殿所在）
磚製阿弥陀如来及脇侍像（大宝蔵殿所在）
金銅僧徳聡等造像記（甲午年銘）（大宝蔵殿所在）
木造伎楽面 1面（大宝蔵殿所在）
木造舞楽面 35面（胡徳楽7、地久7、退宿徳2、石川、抜頭、還城楽、二ノ舞2、新鳥蘇5、皇仁庭2、崑崙八仙4、陵王、納曽利2、附：散手、崑崙八仙）（大宝蔵院・大宝蔵殿所在）
木造行道面（聖霊会所用）10面（獅子頭2、綱引、蝿払、八部衆6、附：八部衆残欠1片）（大宝蔵殿所在）
木造菩薩面3面（附：菩薩面5面）（大宝蔵殿所在）
木造追儺面 3面（大宝蔵殿所在）
木造阿弥陀如来坐像（東京国立博物館寄託、1909年重文指定）
金銅釈迦如来立像（1910年盗難）
金剛力士立像・吽形
中門安置
金剛力士立像・阿形
中門安置
蓮池図（旧東院舎利殿仏壇後壁）
（同左）
五尊像（大日如来、虚空蔵菩薩、如意輪観音、弘法大師、聖徳太子）
孔雀明王像
文化財 > 法隆寺献納宝物 > 重要文化財 > 工芸品

銅水瓶
銅壺（香水壺）
金銅鉢 3口
金銅装唐組垂飾残闕
無文磬 銘東院
金銅雲形磬
金銅火舎 貞治五年銘
金銅花瓶 乾元元年銘
金銅法具類 一具
鋳銅六器 盞一口欠 12口
銅錫杖
銅錫杖（輪頂五輪塔）
銅錫杖（輪頂宝瓶）
銅鐘（西院鐘楼）
銅鐘（東院鐘楼）
鼉太鼓 一対
木造鉦鼓台 3基 附:舞台
黒漆華形大壇 正応二年銘（1289年）
黒漆布薩手洗2口・黒漆布薩花器1口・銅水瓶3口
黒漆六角厨子
石燈籠（西院伽藍内所在）
蜀江錦 3面
文化財 > 法隆寺献納宝物 > 重要文化財 > 書跡典籍・古文書

大慈恩寺三蔵法師伝 巻第一、第七、第九 3巻。
大方広仏華厳経 巻第四十二
附法伝 残巻（敦煌出土）
弥勒上生経疏 上巻
大唐西域記（巻第二、十二欠）10巻
大般若経（写経470巻 版経130巻）600巻
版本成唯識論述記（巻第十末写本）20冊
崇俊塔銘
恵沼神塔碑 李邕撰
七大寺巡礼私記 残巻
法隆寺一切経 890巻（附:補写経36巻、保安三年三月廿三日僧林幸勧進状1巻）
法隆寺縁起白拍子 貞治三年重懐書写奥書
文書（天平勝宝三年五月廿一日下総国司解以下11通） 1巻
法隆寺領播磨国鵤庄絵図 嘉暦四年卯月日（附:同庄絵図案（至徳三年書写裏書））
文化財 > 法隆寺献納宝物 > 重要文化財 > 考古資料・歴史資料

百万塔
木造百万小塔100基、木造十万節塔（残欠蓮座付）1基、木造一万節塔（蓮座付）1基
附：木造組立小塔6基、他に残欠屋蓋3箇、台2箇
附：陀羅尼100巻（自心印陀羅尼39巻、相輪陀羅尼27巻、根本陀羅尼27巻、六度陀羅尼7巻）
十七条憲法板木 弘安八年施入
調布 2枚 内一枚、天平勝宝四年十月常陸国信太郡貢進墨書
法隆寺枡 2口
一升枡 康正二年銘（1456年）（観音講枡）
一升枡 天正二年銘（1574年）
法隆寺金堂壁画写真ガラス原板 363枚
出典：2000年までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
文化財 > 国指定史跡

法隆寺境内
文化財 > 奈良県指定有形文化財

剣 1口
文化財 > その他の文化財

五重塔舎利容器 - 1926年（大正15年）の調査時に心柱下の地中の心礎から発見されたもので、響銅大鋺、響銅宝珠紐合子（銀鎖付）、卵形透彫銀製容器、卵形透彫金製容器、瑠璃製舎利瓶（銀栓付）が順に入れ子になり、大鋺中には海獣葡萄鏡があった。これら遺物は調査後、元のとおりに埋納された。
善光寺如来御書箱 - 善光寺如来（長野県・善光寺の阿弥陀如来）から聖徳太子あての御書（おんしょ、手紙）と称する文書を納めた箱で、古来、開封を禁じているが、明治初期の文化財調査である壬申検査（1872年（明治5年））の際に開封されたことがあり、その際に取られた文書の写しが東京国立博物館に保管されている。箱の表面には飛鳥時代の蜀江錦が張られ、これを錦袋や綾袋で幾重にも覆っている。蜀江錦張りの箱は1994年（平成6年）に開催（東京国立博物館など5館を巡回）された「国宝法隆寺展」で公開されたことがある。
西円堂奉納品 - 西円堂には、本尊の薬師如来の霊験を信じて病気平癒を祈願した人々が古くより様々なものを奉納してきたが、最も多いのが室町時代中期から江戸時代初期までの武器類で、なかんずく刀剣が約6,000点、次いで鏡が3,000点超あり、その他は刀装具、弓、鑓、薙刀、鉄砲、甲冑など、全部で1万点超が確認され、日本の武器研究における重要な資料が多く含まれていると目されている。奉納品群はかつては堂建物内外の壁や柱に隙間なく掛けられていたが、1935年（昭和10年）の西円堂修理の際に全て取り外され、現在は宝物庫にて保管されている。
主な行事

1月1日 - 3日 舎利講 聖徳太子2歳の時、「南無仏」と唱えたところ出現した仏舎利を本尊として行われる法要。
1月5日 初護摩祈願法要
1月8日 - 14日 金堂修正会 768年（神護景雲2年）以来続く伝統行事。国家安隠、万民豊楽等を祈る。
1月16日 - 18日 上宮王院修正会 夢殿の十一面観音への悔過法要。国家安泰を祈る。
1月26日 金堂壁画焼損自粛法要
2月1日 - 3日 西円堂修二会 1261年（弘長元年）以来続く伝統行事。薬師如来座像に対し「薬師悔過」を行う。
2月3日 追儺式（鬼追い式） 節分の行事。西円堂に黒鬼、青鬼、赤鬼が現れ、松明を投げ、毘沙門天が現れて鬼を追う。
2月5日 三蔵会 玄奘三蔵を讃える法要。古くからあったが明治に中断し、1983年（昭和58年）に復活した。
2月15日 涅槃会 大涅槃図を懸け、釈尊の遺徳を讃える。
2月21日 聖徳太子御忌・慧慈忌
2月22日 太子道をたずねる集い（磯長ルート）
3月2日 道詮忌
3月7日 推古天皇御忌
3月8日 良謙忌
3月17日 定朝忌
3月22日 - 24日 お会式 聖徳太子の命日にその遺徳を讃える法要。秘仏に近い扱いの聖徳太子坐像が開帳される。例年は聖霊院で行われるが、10年に1度、大講堂で「大会式」が行われる。独特の供物が捧げられる。雅楽の流れる中、寺僧たちが訓迦陀（くんかだ）と呼ばれる仏の徳を讃える声明（しょうみょう）を唱え、太子の徳を讃嘆する。
4月4日 仏生会 釈尊の誕生を祝う。食堂に釈迦誕生仏を安置し、甘茶をそそぐ。いわゆる「花祭り」（灌仏会）。
4月9日 用明天皇御忌
4月11日 夢殿本尊開扉法要
4月中旬 法隆寺文化講演会
5月16日 夏安居開白法要
5月16日 - 8月15日 夏安居 西室で90日間、聖徳太子の『三経義疏』の講義を行う。
7月7日 弁天会
7月24日 東院地蔵会
7月26日 - 29日 法隆寺夏季大学
8月14日 - 15日 盂蘭盆会
8月15日 夏安居結願法要
8月24日 閼伽井坊地蔵会
9月2日 覚勝忌
9月23日 彼岸会
10月2日 行信忌
10月8日 西円堂奉納鏡奉納大般若経転読法要
10月22日 - 11月23日 夢殿本尊秋季特別開扉
11月3日 崇峻天皇御忌・山背大兄王御忌、藤ノ木古墳参拝
11月3日 秋季 法隆寺文化講演会
11月13日 慈恩会 法相宗の高祖・慈恩大師基（窺基）のための法会。一時途絶えていたが、1978年（昭和53年）復興。
11月15日 勝鬘会
11月22日 太子道をたずねる集い（小墾田ルート）
12月8日 お身拭い
12月21日 間人皇后御忌
交通アクセス

JR大和路線法隆寺駅下車。徒歩で20分。または奈良交通バス（72系統）で、法隆寺駅バス停→法隆寺参道バス停徒歩3分。
JR・近鉄王寺駅下車。奈良交通バス（62・63・92系統）で王寺駅北口→法隆寺前バス停徒歩3分。
近鉄橿原線筒井駅下車。奈良交通バス（63・92系統）で筒井駅バス停→法隆寺前バス停徒歩3分。
近鉄橿原線近鉄郡山駅下車。奈良交通バス（50・51・52・97・98系統）で近鉄郡山駅バス停→法隆寺前バス停徒歩3分。
奈良交通バス奈良・西の京・斑鳩回遊ライン（97系統）春日大社本殿 - 近鉄奈良駅 - JR奈良駅 - 薬師寺東口 - 近鉄郡山駅 - 法起寺前 → 法隆寺前バス停徒歩3分。春日大社や奈良駅等から（へ）乗り換えずに行くことができる。ただし、本数が少なく、最終バスの時間が早いので注意。
拝観

西院伽藍（金堂、五重塔、大講堂）、大宝蔵院（百済観音堂を含む）、東院伽藍（夢殿）の3か所は有料で拝観可。
拝観券は、西院伽藍・大宝蔵院・東院伽藍の3箇所共通券が大人1500円。西院伽藍入口でのみ発券。
東院伽藍だけで300円。
東院伽藍の半券を西院伽藍入口で提示した場合のみ、西院伽藍と大宝蔵院の2箇所共通券1200円で発券。2箇所共通券の単独発売はしない。
西円堂・聖霊院等は無料で拝観可。その他の諸堂および子院は原則として非公開。ただし、下記の諸堂は期日を限って公開。
上御堂 11月1日 - 3日開扉。西院伽藍の拝観券が必要。
地蔵堂 8月24日昼の地蔵会で開扉。
護摩堂 毎月28日の月例護摩で開扉。
聖霊院 外陣にはいつも無料で上がれるが、本尊聖徳太子像などの諸仏は秘仏で、開扉は3月22日 - 24日のお会式と3月21日夕刻の逮夜法要のみ。ただし、内陣で本尊を拝観できるのは逮夜法要時のみ。
舎利殿・絵殿 1月1日 - 3日舎利講で開扉。東院伽藍の拝観券が必要。
伝法堂 7月24日夕刻の東院地蔵会で開扉。東院伽藍の拝観券が必要。
律学院 3月22・23日のお会式と8月14・15日に開扉。
2024年9月11日、法隆寺は、「昨今の物価、人件費の上昇の中、文化財の保存修理や設備改修を進めるため」拝観料を2025年3月1日から値上げすると発表した。値上げは2015年1月以来。西院伽藍（がらん）、大宝蔵院、東院伽藍の拝観料を現在の「中学生以上1500円」から「中学生1700円、高校生以上2千円」に変え、小学生は750円から1千円に上げる。
金堂と五重塔
西院回廊と大講堂
銅造薬師如来像（金堂）
銅造釈迦三尊像（金堂）
木造四天王像のうち増長天（金堂）
聖霊院
夢殿
（参考画像）東武ワールドスクウェアにある法隆寺西院伽藍の模型。回廊の南面に中門を配し、回廊内には東に金堂、西に五重塔を配す。これらの背後に見える入母屋屋根・単層の建物は大講堂、その手前左右にある切妻屋根・楼造の小建物は鐘楼(東)と経蔵(西)。
木造観音菩薩像（救世観世音菩薩、夢殿安置）
卍字崩し高欄と人字形割束（中門）
雲肘木（中門）
銅造観音菩薩像（夢違観音）
玉虫厨子
法隆寺伽藍の空中写真（1985年）
 国土交通省 国土地理院 地図・空中写真閲覧サービスの空中写真を基に作成
中門
金堂
五重塔
大講堂
木造毘沙門天（右）・吉祥天（左）像（金堂）
塑造塔本四面具（五重塔安置）のうち東面侍者像（左）、北面菩薩像（右）
木造聖徳太子像（聖徳太子及び侍者像のうち、聖霊院）
木造観音菩薩像（百済観音）
伝法堂
東院鐘楼
柿くへば鐘が鳴るなり法隆寺 正岡子規
銅造阿弥陀三尊像（伝橘夫人念持仏）
ロベルト・デ・ラ・ロサ

ロベルト・カルロス・デ・ラ・ロサ・ゴンサレス（スペイン語: Roberto Carlos de la Rosa González、2000年1月4日 - ）は、メキシコのサッカー選手。ポジションはFW。CFモンテレイ所属。
クラブ歴

CFパチューカの下部組織出身で2017年にトップチームに昇格。同年8月13日に行われたUANLティグレス戦でアンジェロ・サガルに代わって途中出場しリーガMX初出場を飾った。また同年に行われたFIFAクラブワールドカップ2017にも17歳ながら出場し、3位決定戦のアル・ジャジーラ・クラブ戦で1得点をあげた。
終末なにしてますか? 忙しいですか? 救ってもらっていいですか?

| 終末なにしてますか？ 忙しいですか？  救ってもらっていいですか？ |
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ジャンル: ファンタジー、SF
小説
著者: 枯野瑛
イラスト: ue
出版社: KADOKAWA
レーベル: 角川スニーカー文庫
刊行期間: 2014年11月1日 - 2020年6月1日
巻数: 全8巻（本編5巻＋外伝1巻＋異伝2巻）
小説：終末なにしてますか？  もう一度だけ、会えますか？
著者: 枯野瑛
イラスト: ue
出版社: KADOKAWA
レーベル: 角川スニーカー文庫
刊行期間: 2016年4月1日 - 2021年7月30日
巻数: 全11巻
漫画
原作・原案など: 枯野瑛（原作） ue（キャラクター原案）
作画: せうかなめ
出版社: KADOKAWA
掲載誌: 月刊コミックアライブ
レーベル: MFコミックス アライブシリーズ
発表号: 2016年8月号（プレ連載）  2016年9月号 - 2018年7月号
発表期間: 2016年6月27日（プレ連載）   2016年7月27日 - 2018年5月26日
巻数: 全4巻
話数: 全22話
アニメ
原作: 枯野瑛
監督: 和田純一
シリーズ構成: 枯野瑛
脚本: 枯野瑛、根元歳三 永井真吾、望月真里子
キャラクターデザイン: 今西亨
音楽: 加藤達也
アニメーション制作: サテライト、C2C
製作: 68番島・妖精倉庫
放送局: TOKYO MXほか
放送期間: 2017年4月11日 - 6月27日
話数: 全12話
テンプレート - ノート
プロジェクト: ライトノベル・漫画・アニメ
ポータル: 文学・漫画・アニメ
『終末なにしてますか？ 忙しいですか？ 救ってもらっていいですか？』（しゅうまつなにしてますか いそがしいですか すくってもらっていいですか）は、枯野瑛による日本のライトノベルおよびそれを原作としたメディアミックス作品。イラストはueが担当。略称は「すかすか」、「終末な（略）」。第1部『終末なにしてますか？ 忙しいですか？ 救ってもらっていいですか？』は「ヴィレムの物語」となっており、角川スニーカー文庫（KADOKAWA）より2014年11月から2016年4月まで刊行され、その後外伝 (EX) が2017年2月に刊行された。2016年4月から2021年7月にかけては、5年後の世界を描いた第2部『終末なにしてますか？ もう一度だけ、会えますか？』（しゅうまつなにしてますか もういちどだけあえますか）が刊行された。一度打ち切りが決定していたものの、ファンの支持と電子書籍の売上増加により、続巻が刊行された経緯がある。
2016年7月より『月刊コミックアライブ』（KADOKAWA・メディアファクトリーブランド）においてせうかなめ作画による漫画版が連載された。2017年4月から6月にかけてテレビアニメがTOKYO MX、AT-Xほかにて放送された。
登場人物 > 第1部より登場

年齢は第1部時点。第2部にも登場する人物の第2部時点の年齢は記載されている年齢+5歳。
聖剣（遺跡兵装）

聖剣とは、水晶片を核に23個以上の雑多な護符（タリスマン）を呪力線で束ねて作られた剣である。相手の魔力を利用することで、圧倒的な戦力差を覆すことができる。現在の浮遊大陸群では製法および調整方法が失われているため、地上から発掘される超兵器として扱われ、遺跡兵装（ダグウェポン）と呼ばれている。人間族にしか扱えないが、「人間の作業を代わりに行う」という特性を持つ黄金妖精には扱うことができる。
剣を構成する個々の護符は戦闘とは無関係な効果を持つものも多く、単体では大したことがない効果のものも含まれる。それらを組み合わせて作るという製法から、500年前の地上時代はカリヨン（組み鐘）とも呼ばれていた。低位のものは量産することも可能であった一方で、高位の聖剣の中には独自の特筆能力（タレント）を持つものもある。聖剣は護符を相互干渉させてできている、いわば一つの小世界である、とヴィレムは例えた。
作風・制作背景

著者が本作のプロットを書いたのは2004年ごろであるが、世界の基本設定や主人公が戦うのではなく戦いに行く女の子を男が見送るところなどの骨格以外はほとんど変わっている。もともとは角川スニーカー文庫とは別の出版社に持ち込んだ作品であったが、そこで没となったものをスニーカー文庫に持ち込み、ほとんどすべてを改稿した上で出版することになった。登場人物のうち、「妖精兵」と呼ばれる女の子たちも半分くらい新しくなっている。これは、一度没になった作品だったため、登場人物の一部を枯野の他の著書に登場させてしまったためである。作品の雰囲気・世界観について、枯野は「ファンタジーロマンを追い求め、ごった煮感のあるファンタジーを真正面から突き詰めている。世界が滅んでいるというのもごった煮の中の一つ。」と語っている。
第1部のタイトルは、「終末なにしてますか？ 忙しいですか？ 救ってもらっていいですか？」であるが、もともとは「箱庭世界の天使と悪魔」というタイトルであった。空に浮かぶ島が舞台であるなど「箱庭」の要素があることからつけられたタイトルであったが、これではほかの作品に埋もれてしまうということで、枯野が編集部で当時枯野の担当の具志堅にタイトル決めのほとんどを任せ、現在のタイトルになった。
このタイトルは、「何してますか? 忙しいですか? 手伝ってもらっていいですか?」という、当時蔓延していたLINEアカウント乗っ取り詐欺で犯行グループが多用した定型文に由来しており、「LINE乗っ取り詐欺に気をつけましょうね」という注意喚起も言外に含んでいる。また、タイトルの「終末」について枯野は「人によって解釈の幅のある言葉だと思っている。どんな人も共通して「明日死ぬのが決まっているから今日をどう生きようか」というシチュエーションと問いかけの組み合わせがオーソドックスな終末感で、決まった死を全人類の共通認識として描いてみているのが一般的な『終末』の作品。でもそうではなくて、「死」ももっと小さな人にも適用できるであろうと考えた。例えば終末医療のように。『終末』だからと言って世界が終わるわけではない。それで終末をこのシリーズに近い言葉として使っている。」と話している。
執筆はまずは枯野の書きたい世界やシーンがあり、それに合うように組み合わせていくことで行われた。その他にも作中には複雑な時系列や設定が多く存在することから、枯野自身設定メモや用語集、年表を作成し整理しながら執筆している。
シリーズの特徴として、1巻のエピローグの蛇足のように2巻が、2巻のエピローグの蛇足のように3巻があるといった感じで繋がっている。また、第1部では3巻のクトリがヴィレムの作ったバターケーキを食べるシーンで1巻から続いてきた話は一旦完結をしている。バターケーキ後の話は「クトリの物語」のエピローグ的な位置づけとなっている。そして4巻は「ヴィレムとは何者なのか」ということを考えて作られている。そして5巻はこれまでの1巻から4巻のようにクトリとヴィレムに視点を合わせるのではなく、物語の世界全体を見られるように描かれている。
第1部の終了と同時に、第1部からおよそ5年後の世界を舞台に、新たな主人公に徴無しの青年・フェオドールを据えた第2部が刊行されている。第1部はヴィレムが世界の真相を鋭く深く突き止めていったのに対し、第2部では前作では描かれなかった黄金妖精や獣の謎、様々な組織の対立など、より幅広い世界観を描いた作風となっている。
評価

第1部1巻が発売された2014年下半期ライトノベルツイッター杯で新規部門3位を獲得。作品が話題となったのは2015年1月の2巻発売時。当時カドカワ書店の電子書籍部門でセールが行われており、そこで話題となって2015年1月の「Amazon電子書籍ランキング」で1位を獲得。その後も2015年上半期ライトノベルツイッター杯既存部門、2015年下半期ライトノベルツイッター杯既存部門で1位を連続獲得。2016年には宝島社刊の「このライトノベルがすごい！2016」の作品部門5位 新作部門2位を獲得し、「SUGOI JAPAN Award2016」ラノベ部門 SUGOI20にも選出された。
2017年8月時点でシリーズ累計電子書籍ダウンロード数は21万2000を記録し、2021年7月時点で電子版を含めた全世界シリーズ累計部数は125万部を突破している。
既刊一覧 > 小説

枯野瑛（著） / ue（イラスト）、KADOKAWA〈角川スニーカー文庫〉、全8巻
『終末なにしてますか？ 忙しいですか？ 救ってもらっていいですか？』2014年11月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-102269-6
『終末なにしてますか？ 忙しいですか？ 救ってもらっていいですか？ #02』2015年1月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-102270-2
『終末なにしてますか？ 忙しいですか？ 救ってもらっていいですか？ #03』2015年7月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-103288-6
『終末なにしてますか？ 忙しいですか？ 救ってもらっていいですか？ #04』2016年1月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-103835-2
『終末なにしてますか？ 忙しいですか？ 救ってもらっていいですか？ #05』2016年4月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-104039-3
『終末なにしてますか？ 忙しいですか？ 救ってもらっていいですか？ #EX』2017年2月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-105179-5
『終末なにしてますか？異伝 リーリァ・アスプレイ』2019年6月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-108256-0
『終末なにしてますか？異伝 リーリァ・アスプレイ #02』2020年6月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-109171-5
枯野瑛（著） / ue（イラスト）、KADOKAWA〈角川スニーカー文庫〉、全11巻
『終末なにしてますか？ もう一度だけ、会えますか？ #01』2016年4月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-104040-9
『終末なにしてますか？ もう一度だけ、会えますか？ #02』2016年7月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-104655-5
『終末なにしてますか？ もう一度だけ、会えますか？ #03』2016年12月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-104656-2
『終末なにしてますか？ もう一度だけ、会えますか？ #04』2017年4月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-104657-9
『終末なにしてますか？ もう一度だけ、会えますか？ #05』2017年10月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-104658-6
『終末なにしてますか？ もう一度だけ、会えますか？ #06』2018年6月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-106867-0
『終末なにしてますか？ もう一度だけ、会えますか？ #07』2018年12月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-107549-4
『終末なにしてますか？ もう一度だけ、会えますか？ #08』2019年11月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-107550-0
『終末なにしてますか？ もう一度だけ、会えますか？ #09』2020年11月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-109163-0
『終末なにしてますか？ もう一度だけ、会えますか？ #10』2021年7月1日初版発行（同日発売）、ISBN 978-4-04-111410-0
『終末なにしてますか？ もう一度だけ、会えますか？ #11』2021年8月1日初版発行（7月30日発売）、ISBN 978-4-04-111609-8
既刊一覧 > 漫画

枯野瑛（原作） / ue（キャラクター原案） / せうかなめ（作画） 『終末なにしてますか？ 忙しいですか？ 救ってもらっていいですか？』 KADOKAWA〈MFコミックス アライブシリーズ〉、全4巻
2017年2月23日発売、ISBN 978-4-04-069040-7
2017年6月23日発売、ISBN 978-4-04-069249-4
2017年12月22日発売、ISBN 978-4-04-069580-8
2018年6月23日発売、ISBN 978-4-04-069883-0
既刊一覧 > 関連書籍

枯野瑛（原作） / ue（著） 『ue art works - Flowery -「終末なにしてますか？」画集』 KADOKAWA、2023年9月29日発売、ISBN 978-4-04-114233-2
テレビアニメ

2016年7月にアニメ化企画進行中であることが発表され、2017年4月より6月までTOKYO MX、AT-Xほかにて放送された。原作第1部3巻部分までに相当。それに際し、子役声優オーディションでの審査において小学1年生から4年生までの女子小学生を対象とし合格者はエルクの声優担当となる。合格したのは岡田日花里。また、作者である枯野瑛がシリーズ構成、および一部の脚本に参加する。テレビアニメの公式略称は「すかすか」。
テレビアニメ > プロモーションビデオ

| 映像外部リンク |
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  「終末なにしてますか？　忙しいですか？　救ってもらっていいですか？」PV（海外版） - YouTube
  TVアニメ「終末なにしてますか？　忙しいですか？　救ってもらっていいですか？」PV - YouTube
テレビアニメのプロモーションビデオは日本国外向けと日本国内向けの2種類作成された。
日本国外向けのプロモーションビデオの公開は2017年3月24日。映像は実写であった。出演しているのは女優でコスプレーヤーの舟山夏妃。撮影は2017年2月末に香川県の豊稔池ダムで2日間かけて行われた。ビデオ中の字幕はすべて英語で書かれている。使用されている楽曲は山田タマルの歌う「Scarborough Fair」。ビデオは2017年6月28日に発売されたBlu-ray/DVD第1巻に収録され、同年7月26日に発売されたBlu-ray/DVD第2巻には撮影の裏側を記録したメイキング映像が収録されている。
日本国内向けのプロモーションビデオの公開は2017年3月27日。海外向けとは異なり映像はアニメ本編からシーンが切り抜かれており、字幕も日本語で書かれている。
テレビアニメ > スタッフ

原作・シリーズ構成 - 枯野瑛
監督 - 和田純一
キャラクターデザイン - 今西亨
コンセプトデザイン - ブリュネ・スタニスラス（ワールド）、ホッチカズヒロ、浅沼信也、田中俊成
アクションディレクター - 酒井智史
デザインワークス - 大河広行
プロップデザイン - 福永純一、水村良男
美術設定 - 一色美緒、佐藤正浩、塚本千晶、浅沼信也
美術監督 - 一色美緒
色彩設計 - 高木雅人
3DCGディレクター・3DCG - 向純平
撮影監督 - 久保田淳
編集 - 定松剛
音響監督 - 本山哲
音楽 - 加藤達也
音楽プロデューサー - 斎藤滋
音楽制作 - ランティス
統括プロデューサー - 伊藤敦
アニメーションプロデューサー - 金子文雄、山田良輔
制作 - サテライト、C2C
製作 - 68番島・妖精倉庫
テレビアニメ > 主題歌 > 挿入歌

いずれの楽曲も山田タマルが歌唱を担当している。
テレビアニメ > 放送局

|  放送期間  |  放送時間  |  放送局  |  対象地域  |  備考  |
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|  2017年4月11日 - 6月27日 |  火曜 23:30 - 水曜 0:00 |  AT-X  |  日本全域  |  製作参加 / CS放送 / リピート放送あり    |
|  2017年4月13日 - 6月29日 |  木曜 1:05 - 1:35（水曜深夜） |  TOKYO MX  |  東京都  |   |
|  |  |  KBS京都  |  京都府  |   |
|  |  木曜 1:30 - 2:00（水曜深夜） |  サンテレビ  |  兵庫県  |   |
|  |  木曜 2:35 - 3:05（水曜深夜） |  テレビ愛知  |  愛知県  |   |
|  |  |  TVQ九州放送  |  福岡県  |   |
|  2017年4月15日 - 7月1日 |  土曜 3:00 - 3:30 （金曜深夜） |  BS11  |  日本全域  |  BS放送 / 『ANIME+』枠      |
|  配信開始日  |  配信時間  |  配信サイト  |
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|  2017年4月13日 |  木曜 12:00 更新 |  dアニメストア  |
|  2017年4月20日 |  木曜 0:00 - 0:30（水曜深夜） |  ニコニコ生放送  |
|  |  木曜 0:00（水曜深夜） 更新 |   GYAO!ストア  フジテレビオンデマンド  J:COMオンデマンド  ビデオマーケット  ムービーフルPlus   |
|  |  木曜 0:05 - 0:30（水曜深夜） |  AbemaTV新作TVアニメch  |
|  |  木曜 0:30（水曜深夜） 更新 |  ニコニコチャンネル  |
|  |  木曜 10:00 更新 |  DMM.com  |
|  |  木曜 12:00 更新 |   Rakuten SHOWTIME  アニメ放題  auビデオパス  ひかりTV  バンダイチャンネル  U-NEXT  HAPPY！動画  PlayStation®Store   |