stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
江西省 (汪兆銘政権)

| --- | --- |
汪兆銘政権 江西省
← 1943年 - 1945年 →
簡称：贛       
簡体字: 江西
繁体字: 江西
拼音: Jiāngxī
カタカナ転記: グアンドン

国家: 汪兆銘政権
行政級別: 省
政府所在地: 南昌市

成立: 1943年
消滅: 1945年　
面積
- 総面積: km²
人口
江西省（こうせい-しょう）は汪兆銘政権に存在した省。
沿革

1940年（民国29年）、日本軍により占領された南昌市及び九江、星子、徳安、瑞昌、南昌、永修、新建、安義の1市8県に対し、廬山特別区が設置され湖北省の管轄とされた。
1943年（民国32年）5月6日、汪兆銘政権政治委員会第123次会議で江西省の設置を決定、廬山特別区が改編され、江西省が成立、省会が九江県に設置された。
歴代省長

鄧祖禹：1943年5月6日 - 12月30日
高冠吾：1943年12月30日 - 1945年3月3日
黄自強：1945年3月3日 - 〔8月、廃止〕
聖母子像

| --- | --- |
: 「聖母子」はこの項目へ転送されています。その他の用法については「聖母子 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
ジョットによる聖母子像（1320年）
ヨハネもいる聖母子像
聖母子像（せいぼしぞう, 英: Madonna and Child）は、聖母マリアと幼児イエス・キリストを共に描いたキリスト教、特に西方教会の図像をいう。
聖母子を描いた画像の類型

他の聖人と共に描かれる「聖母子と聖会話」の様式を採ることもある。幼児イエスとともに洗礼者ヨハネも幼児の姿で描き込まれることが多い。
養父ヨセフと共に描かれたものは聖家族像となる。
聖母マリアが磔刑後のイエスを抱き悲しむ姿はピエタと称される。
聖母子を描いた画像の類型 > 聖母子像各種

荘厳の聖母 (チマブーエ)
荘厳の聖母 (オンニサンティの聖母)
薔薇垣の聖母
聖母子と天使 (ボッティチェッリ)
エジプトへの逃避 (コレッジョ)
エジプトへの逃避 (エル・グレコ)
カルメル山の聖母
東方教会における「生神女」

正教会では聖母子像という呼称は用いられない。そもそも生神女マリヤのイコンには一部の例外を除いてイイスス・ハリストス（イエス・キリストの現代ギリシャ語読み）も書き込まれるのがむしろ一般的であって、わざわざ「聖母子」と称する必要性がない。イコンの命名においてももっぱら「生神女」もしくは「神の母」と呼ぶ。
池谷信三郎

池谷 信三郎（いけたに　しんざぶろう、1900年10月15日 - 1933年12月21日）は、日本の小説家、劇作家。
略歴

東京生まれ。
東京帝國大學法学部、ベルリン大学法科中退。
暁星小学校、東京府立第一中学校（現在の東京都立日比谷高等学校）、旧制第一高等学校卒業。一高在学時より校友会雑誌に短歌などを発表し創作活動をはじめる。1922年に東京帝大へ入学するが、その年の終わりには休学してベルリン大学へ行き、先にベルリンへ来ていた一高時代の先輩である村山知義の影響を受けヨーロッパの芸術運動に触れる。最終的に東大は中退した。
1923年9月1日に起きた関東大震災により実家を失い帰国。
1925年、ベルリン滞在の経験を元に執筆した『望郷』が「時事新報」の懸賞小説に当選。同年村山知義らと劇団「心座」を創設、築地小劇場で「三月卅二日（三月三十二日）」を上演する。「心座」の解散後は1930年に舟橋聖一らと「蝙蝠座」を結成し戯曲を書いた。結核により33歳で早世。墓所は港区赤坂の林誓寺。没後1934年に全集（全一巻）が、改造社で刊行され、1936年には菊池寛が主宰する文藝春秋社により池谷信三郎賞（1942年まで）が設立された。
主な作品 > 小説

『望郷』（新潮社） 1925年、のち角川文庫（上・下）
『橋・おらんだ人形 池谷信三郎創作集』（改造社） 1927年：「おらんだ人形」は1926年の戯曲
『有閑夫人』（新潮社、新興芸術派叢書 第20編) 1930年、のち再刊（ゆまに書房、新興藝術派叢書20） 2000年
『ルル子』（共著、平凡社） 1930年
『遥かなる風』（新潮社、新潮社長篇文庫 第17編） 1931年
『マクダレナ』（弘文堂、アテネ文庫） 1948年
「花はくれなゐ」
「柳はみどり」：読売新聞掲載の連載小説（昭和7年5月から同年10月）
「愛慾の離合」
主な作品 > 短篇

「橋」
「マクダレナ」
「七面鳥」
「忠僕」
「街に笑ふ」
「窓」
「まいとん」
「殺幻」
「黄昏の幸福」
「縁」
「郵便」
「扉」
「危険率」
「底辺をひく」
「非喜劇的性格の一例」
「JAZZ」
「GO・STOP!」
「柿」
「鰊」
「競馬馬の如くに」
「ユーモーレスク」
「都会を縫ふ針」
「夕方」
「ミサ子夫人とアレキセイ」
「スリツパ」
「幕を下す」
「船」
「転石」
「にきび」
「関のゆやど」
主な作品 > 戯曲

「三月卅二日」
「独り」
「帰りを待つ人々」
「首」
「仮装舞踏会 (Maskenbal)」
「帰つて来た噂」
「継母」
「おらんだ人形」
「白虹貫日」
「親の立場」
「[ホウ]!」
「ツエッペリン插話集」
「鳩時計」
翻訳

『一週間』（ユリイ・リベテインスキイ、改造社） 1926年、のち改造文庫 第2部 第93篇 1929年
『フラウ・ゾルゲ』（獨國ズウデルマン、改造社、世界大衆文学全集 74巻） 1931年
『憂愁夫人』（ズウデルマン、角川文庫） 1953年
佐藤一郎

| --- | --- |
: 海軍軍人の「佐藤市郎」とは別人です。
佐藤 一郎（さとう いちろう）
佐藤一郎 (志士) - 長州出身の志士。池田屋事件で捕まる。
佐藤一郎 (政治家) - 昭和時代に活躍した日本の官僚・政治家。
佐藤一郎 (画家) - 日本の画家、絵画技術・絵画材料の研究者。東京芸術大学教授を務める。
佐藤一郎 (映画プロデューサー) - 日本の映画プロデューサー・脚本家。代表作に『駅前シリーズ』、『不毛地帯』がある。
佐藤一郎 (工学者) - 日本の工学者。四国大学経営情報学部教授。同大学などを運営する学校法人四国大学理事長。
佐藤一郎 (コンピューターサイエンス研究者) - 日本のコンピューターサイエンス研究者。国立情報学研究所教授、総合研究大学院大学教授併任。博士(工学)。
佐藤一郎 (実業家) - DCMホールディングス取締役(コンプライアンス担当)およびダイキ取締役（前社長）。
佐藤一郎 (中国文学者) - 慶應義塾大学名誉教授。
佐藤一郎 (哲学研究者) - 1952年生。山梨大学特任教授。
佐藤一郎 (経済学者) - 1955年生。元銀行員。城西大学准教授。
佐藤一郎 (静岡県の政治家) - 静岡県蒲原町長。静岡県議会議長。
河崎村 (石川県)

| かわさきむら 河崎村 |
| --- | --- |
廃止日:  1907年8月10日
廃止理由:  新設合併 川筋村、河崎村、木越村 → 川北村
現在の自治体:  金沢市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  中部地方（北陸地方）
都道府県:  石川県
郡:  河北郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
隣接自治体:  河北郡川筋村、木越村、金川村、大場村、内灘村 石川郡潟津村
河崎村役場
所在地:  石川県河北郡河崎村大浦
ウィキプロジェクト
テンプレートを表示
河崎村（かわさきむら）は、石川県河北郡にあった村。現在の金沢市大浦町・東蚊爪町にあたる。
地理

湖沼 ： 河北潟
河川 ： 浅野川、金腐川
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、大浦村及び東蚊爪村の区域をもって、河崎村が発足する。
1907年（明治40年）8月10日 - 川筋村、河崎村及び木越村が合併して、川北村が発足する。
行政 > 村長

| 代数 | 氏名 | 就任年月日 | 退任年月日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 生山峰樹 | 1889年（明治22年）6月8日 | 1891年（明治25年）4月23日 |  |
| 2 | 池田仁助 | 1893年（明治26年）7月14日 | 1897年（明治30年）5月31日 |  |
| 3 | 丸山藤右衛門 | 1897年（明治30年）6月30日 | 1898年（明治31年）10月20日 |  |
| 4 | 飯田七三郎 | 1898年（明治31年）11月17日 | 1901年（明治34年）3月26日 |  |
| 5 | 松本貫正 | 1901年（明治34年）10月1日 | 1903年（明治36年）2月11日 |  |
| 6 | 細川佐太郎 | 1904年（明治37年）8月1日 | 1907年（明治40年）8月9日 |  |
地域 > 教育

小学校
大浦小学校
現在の金沢市立大浦小学校
英錦匡男

英錦 匡男（ひでにしき まさお、1939年3月4日 -没年不明 ）は、荒磯部屋、伊勢ヶ濱部屋に所属した元力士。本名は中村 英輔（なかむら えいすけ）。大阪府大阪市出身。182cm、115kg。最高位は東十両18枚目。右四つ、寄り、突き。
経歴

1957年3月場所に初土俵。1964年1月場所から7月場所まで地駒の四股名を名乗るが、同じく地駒を名乗ったことがある力駒とは別人物。1967年1月場所に十両昇進するも、7勝8敗と負け越し、十両在位はこの1場所のみ。三段目に陥落した1969年3月場所に30歳で廃業。廃業後は大阪府大阪市天王寺で相撲料理店「ひで」を経営した。
主な成績

通算成績：281勝232敗10休  勝率.548
十両成績：7勝8敗  勝率.467
現役在位：72場所
十両在位：1場所
主な成績 > 場所別成績

|  | 一月場所 初場所（東京） | 三月場所 春場所（大阪） | 五月場所 夏場所（東京） | 七月場所 名古屋場所（愛知） | 九月場所 秋場所（東京） | 十一月場所 九州場所（福岡） |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1957年 （昭和32年） | x | （前相撲） | 西序ノ口25枚目 7–1  | x | 東序二段85枚目 4–4  | 西序二段79枚目 4–4  |
| 1958年 （昭和33年） | 西序二段71枚目 6–2  | 西序二段45枚目 5–3  | 西序二段19枚目 4–4  | 西序二段16枚目 7–1  | 東三段目86枚目 4–4  | 西三段目81枚目 4–4  |
| 1959年 （昭和34年） | 東三段目79枚目 5–3  | 西三段目60枚目 5–3  | 東三段目47枚目 4–4  | 東三段目44枚目 6–2  | 西三段目27枚目 5–3  | 東三段目9枚目 4–4  |
| 1960年 （昭和35年） | 西三段目9枚目 3–5  | 西三段目11枚目 4–4  | 西三段目9枚目 6–2  | 西幕下72枚目 5–2  | 西幕下55枚目 1–6  | 東幕下67枚目 5–2  |
| 1961年 （昭和36年） | 東幕下56枚目 5–2  | 西幕下41枚目 2–5  | 西幕下60枚目 4–3  | 西幕下51枚目 5–2  | 西幕下38枚目 3–4  | 西幕下42枚目 4–3  |
| 1962年 （昭和37年） | 西幕下39枚目 3–4  | 東幕下44枚目 4–3  | 東幕下41枚目 4–3  | 東幕下34枚目 4–3  | 西幕下30枚目 3–4  | 東幕下32枚目 5–2  |
| 1963年 （昭和38年） | 西幕下22枚目 3–4  | 東幕下25枚目 4–3  | 東幕下23枚目 5–2  | 東幕下11枚目 5–2  | 東幕下6枚目 0–7  | 西幕下36枚目 3–4  |
| 1964年 （昭和39年） | 東幕下43枚目 5–2  | 西幕下30枚目 3–4  | 西幕下36枚目 4–3  | 西幕下33枚目 5–2  | 東幕下25枚目 5–2  | 東幕下14枚目 6–1  |
| 1965年 （昭和40年） | 東幕下2枚目 2–5  | 東幕下11枚目 2–5  | 東幕下25枚目 5–2  | 東幕下18枚目 3–4  | 東幕下22枚目 4–3  | 西幕下17枚目 5–2  |
| 1966年 （昭和41年） | 西幕下8枚目 5–2  | 東幕下4枚目 3–4  | 西幕下6枚目 4–3  | 東幕下4枚目 4–3  | 東幕下2枚目 4–3  | 東幕下2枚目 5–2  |
| 1967年 （昭和42年） | 東十両18枚目 7–8  | 西幕下筆頭 3–4  | 西幕下15枚目 3–4  | 東幕下17枚目 5–2  | 西幕下10枚目 2–5  | 東幕下22枚目 5–2  |
| 1968年 （昭和43年） | 東幕下13枚目 4–3  | 西幕下10枚目 5–2  | 西幕下2枚目 2–5  | 西幕下9枚目 2–5  | 東幕下21枚目 2–5  | 西幕下34枚目 3–4  |
| 1969年 （昭和44年） | 東幕下38枚目 0–2–5  | 西三段目10枚目 引退 0–0–7 | x | x | x | x |
各欄の数字は、「勝ち-負け-休場」を示す。    優勝 引退 休場 十両 幕下 三賞：敢=敢闘賞、殊=殊勲賞、技=技能賞     その他：★=金星 番付階級：幕内 - 十両 - 幕下 - 三段目 - 序二段 - 序ノ口 幕内序列：横綱 - 大関 - 関脇 - 小結 - 前頭（「#数字」は各位内の序列）
改名歴

匡男山（まさおやま）1957年3月場所
磯錦（いそにしき）1957年5月場所 - 1959年1月場所
明錦（あきにしき）1959年3月場所 - 1963年11月場所
地駒（ちごま）1964年1月場所 - 1964年7月場所
英錦 匡男（ひでにしき まさお）1964年9月場所 - 1969年3月場所
伝道説教

伝道説教 （でんどうせっきょう）とは、講壇からのみことばの説教による福音伝道。大衆を集め規模の大きな集会で伝道する大衆伝道と区別して用いられる場合がある。
チャールズ・スポルジョンにとって福音伝道は伝道説教のことを意味していた。彼の一回の説教で、何百人もの人々が教会員になった例があるという。
マーティン・ロイドジョンズ も伝道説教を行っていたことで知られる。彼は大衆伝道で決心の招きをするというチャールズ・フィニーから始まったとされる伝道方式をとらなかった。これは福音派内でも議論のあることであり、そのため、ロイドジョンズが伝道をしていないとする誤解があったと言われる。ロイドジョンズの伝記を書いたイアン・マーレーは、そのような誤解が生じた理由について、伝道説教集『旧約聖書から福音を語る』の序文で、ロイドジョンズの伝道説教があまり出版されず、おもにクリスチャン向けに講解説教が出版されたことにも理由があるとしているが、「ウェストミンスター・チャペルで最後に伝道集会を開いたのはいつか」との問いに、ロイドジョンズが「毎日曜行っている」と回答したというエピソードを紹介している。
また、リベラルの立場の宗教誌が大衆伝道集会について、伝道が非神学的であるとする考えから、伝道中に神学は休戦しようと主張したのに対し、ロイドジョンズは神学的でない伝道は伝道ではなく、伝道説教こそもっとも神学的でなければならないとしている 。聖書宣教会会長の鞭木由行はロイドジョンズの説教論の解説で、福音派が教理なき聖書主義に行くなら、福音派は変質して福音派でなくなってしまうと警告する 。
ピューリタンの神学者ジョナサン・エドワーズの有名な説教「怒れる神の御手の中にある罪人」は伝道的説教であったとされる。
住吉神社 (福岡市)

| 住吉神社 |
| --- | --- |
  拝殿
所在地:  福岡県福岡市博多区住吉3-1-51
位置:  北緯33度35分9.26秒 東経130度24分49.33秒﻿ / ﻿北緯33.5859056度 東経130.4137028度﻿ / 33.5859056; 130.4137028﻿ (住吉神社 (福岡市))座標: 北緯33度35分9.26秒 東経130度24分49.33秒﻿ / ﻿北緯33.5859056度 東経130.4137028度﻿ / 33.5859056; 130.4137028﻿ (住吉神社 (福岡市))
主祭神:  底筒男命中筒男命表筒男命
社格等:  式内社（名神大3座） 筑前国一宮 旧官幣小社 別表神社
創建:  不詳（伝承上は上古）
本殿の様式:  住吉造
札所等:  三大住吉
例祭:  10月13日（相撲会祭）
地図:  住吉神社
テンプレートを表示
鳥居
住吉神社（すみよしじんじゃ）は、福岡県福岡市博多区住吉にある神社。式内社（名神大社）、筑前国一宮。旧社格は官幣小社で、現在は神社本庁の別表神社。
全国にある住吉神社の始祖とする説があるほか、大阪の住吉大社・下関の住吉神社とともに「三大住吉」の1つに数えられる。
航海守護神の住吉三神を祀る神社である。全国には住吉神社が2,300社以上あり、大阪府大阪市住吉区の住吉大社が総本社とされることが多いが、住吉大社に伝わる古典籍『住吉大社神代記』では、筑紫大神が神功皇后に我が荒魂を穴門山田邑に祀るよう宣託を下したので、穴門直の祖である踐立が住吉神社（山口県下関市）に荒魂を、和魂を津守の祖である手搓（田裳見宿禰）が大津渟中倉之長峡の祠（住吉大社）に祀ったとあり、当社を示す筑紫大神が住吉の始源である。ヤマト王権の国家的航海神として崇敬され、中世からは筑前国の一宮に位置づけられたほか、領主・一般民衆からも海にまつわる神として信仰された。
祭神

祭神は次の5柱。これら5柱をして「住吉五所大神」とも総称される。
底筒男命（そこつつのおのみこと）
中筒男命（なかつつのおのみこと）
表筒男命（うわつつのおのみこと）
天照皇大神 （あまてらすすめおおかみ）
神功皇后 （じんぐうこうごう）
祭神 > 祭神について

上：住吉大社（大阪府大阪市）
下：住吉神社（山口県下関市）
主祭神の住吉三神は、『古事記』『日本書紀』において2つの場面で登場する。1つはその生誕の場面で、黄泉国から帰ったイザナギ（伊奘諾尊/伊邪那岐命）が穢れ祓いのため筑紫日向の橘の小門（おど）の阿波岐原（あはきはら、檍原）で禊をすると、綿津見三神（海三神）とともにこれら住吉三神が誕生したという。次いで神功皇后の朝鮮出兵の場面で、住吉神は皇后に神憑りして神託し、皇后の三韓征討に協力することで征討は成功する。『日本書紀』では朝鮮からの帰還に際して神託があったとし、住吉神の荒魂を祀る祠を穴門山田邑に、和魂を祀る祠を大津渟中倉長峡に設けたとする（一般にはそれぞれ下関の住吉神社、大阪の住吉大社に比定）。
一方で当社縁起では、住吉神が生まれた阿波岐原を当地に比定する。その説の中で、『日本書紀』において三韓征討以前に神功皇后が依網吾彦男垂見に対して住吉神の神主を命じたとする記事を当社の創建記とし、ここから全ての住吉神社の中で最も早く創建されたとする。
住吉三神を構成する底筒男命・中筒男命・表筒男命の「ツツノヲ」の字義については、諸説がある。ツツは夕月（ゆうづつ）のツツに通じ、夕方の月、宵の明星、星を指し、星は航海の指針に用いられることから、海神を示す説、「津の男」に見る説、「ツツ」を船の呪杖に見る説、船霊を納める筒に見る説、対馬の豆酘（つつ）に関連づけて「豆酘の男」に見る説、航海に従った持衰の身を「ツツシム」に見る説などである。
歴史 > 創建

社記（筑前国住吉大明神御縁起）では、この住吉神社が鎮座する地を住吉神の生まれた阿波岐原（あはきはら、檍原）の古跡に比定する。これをもって当社では、当社が上古よりの鎮座として「住吉本社」または「日本第一の住吉宮」であるとし、全国2千数百社ある住吉神社の始源である根拠としている。

中世絵図の「博多古図」には、当社の鎮座地が地形的には比恵川と那珂川の河口に突き出た冷泉津の岬の上に位置する様子が見られ、当地は航海守護神の祭祀地として適地であったと考えられている。また『和名抄』では筑前国那珂郡に海人族の集落に共通すると考えられる古代地名「海部郷」の記載があるほか、境内からは弥生時代の銅戈・銅鉾（銅矛）が出土したとも伝えられることから、当地が古くから海人族にとっての聖地であったとする説もある。
なお『筑前国続風土記拾遺』では、当社の元地を現人神社（福岡県那珂川市）とする。この伝承では現人神社の地まで海岸線であったとし、海岸線の後退とともに現在の博多区住吉に遷座したとしている。『式内社調査報告』では、住吉神社と現人神社の中間に奴国のものと思われる遺跡（須玖岡本遺跡など）が展開していたことから、那珂川の上流・下流に位置する神社として古代より両社の祭祀が結ばれていたとする説を挙げている。
住吉大社
住吉神社（式内社に限定）の分布
また、全国的に住吉神を祀る神社に関して見た場合、『住吉大社神代記』や『延喜式』神名帳（927年成立）において摂津国・播磨国・長門国・筑前国・壱岐国・対馬国にそれぞれ住吉神社の記載があることから、当社含めこれらの社には朝鮮航路の要所に配置する意図があったとする説もある。この中で、住吉神は神功皇后の征討伝承と不可分であることから国家的な航海守護神に位置づけられていたとし、5世紀の倭の五王の頃からヤマト王権の軍事・外交に深く関わっていたとする説もある。
歴史 > 概史 > 古代

『続日本紀』天平9年（737年）4月乙巳朔条にて、伊勢神宮などとともに「筑紫住吉」に新羅の無礼の報告と奉幣がなされた。『新抄格勅符抄』によれば、大同元年（806年）には「住吉神」に神封36戸が筑前国から充てられている。また承和14年（847年）には僧円仁が、仁寿2年（852年）には僧円珍が入唐にあたって経典の読誦を行なっている。
国史では、天安3年（859年）に筑前国の「住吉神」の神階が無位から従五位下に昇叙されたと見えるほか、元慶2年（878年）には「新羅凶賊」を告げる香椎宮の託宣を受けて朝廷の奉幣に預かっている。
延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では、筑前国那珂郡に「住吉神社三座 並名神大」と記載され、3座が名神大社に列している。また『住吉大社神代記』では、「筑前国那珂郡住吉社三前」や「筑前国那珂郡住吉荒魂社三前」の表記で記載されている。寛仁元年（1019年）には後一条天皇の1代1度の奉幣に預かったほか、元永2年（1119年）にも住吉社遷宮の日時勘申がなされており、国家神的性格は平安時代末期にも継続する。
歴史 > 概史 > 中世・近世

中世以降は建武元年（1334年）の文書を初見として筑前国の一宮の位置づけにあったとされる。文献では筑前国の一宮として筥崎宮（福岡市東区箱崎）も見られるが、中世以前の史料で一宮の記述が確認されているのは筑前国で住吉神社のみになる。この頃の竹崎季長の『蒙古襲来絵詞』では、住吉神社の朱塗りの鳥居が描かれている。また文明12年（1480年）には連歌師の宗祇が参詣しており、『筑紫道記』に戦乱による住吉神社荒廃の様子を記している。戦国時代には、当社に伝わる古文書を山口の大内義隆のもとに上進していたところ、天文20年（1551年）の大寧寺の変に巻き込まれその一切を散逸したという。
江戸時代、福岡藩主となった黒田長政が元和9年（1623年）に白銀2,000枚を下行して社殿を再興し、そのときの本殿が現在まで使用されている。天和3年（1683年）には3代藩主黒田光之が社領として30石を寄せ、文化13年（1816年）には10代藩主黒田斉清が20石を加増したことにより計50石を有した。この頃の別当寺は松花山円福寺であった。
歴史 > 概史 > 近代以降

明治維新後、明治5年（1872年）に近代社格制度において県社に列し、大正14年（1925年）に官幣小社に昇格した。戦後は神社本庁の別表神社に列している。
平成16年（2004年）からは境内域周辺（住吉神社遺跡）で発掘調査が開始されている。平成26年（2014年）までの計3次の調査では、中世-近世期の屋敷地の遺構が祭祀に関わる遺物を伴い検出されるとともに、屋敷地の方位が現在の本殿と一致し、この方位が中世前半まで遡ることも認められた。
歴史 > 神階

天安3年（859年）1月27日、無位から従五位下 （『日本三代実録』） - 表記は「住吉神」。
歴史 > 神職・社領

神職は、『類聚符宣抄』の天元2年（979年）太政官符によると大宮司があったといい、『吾妻鏡』には源頼朝にも仕えた神官として佐伯氏の名が見え、その後は佐伯氏末裔の横田氏が代々担ったという。社領は文献に「住吉庄」と見え、その所属は後白河院領、宣陽門院領、伏見院領、天皇家領と変遷しながら継続した。
天保時代の大宮司・横田織江は、福岡藩に禁じられた神道式祭祀の復活を願い、筥崎宮や宇美八幡宮の大宮司らと京都の一条家に訴え出たところ、藩から帰郷命令が出て逮捕され、天保4年（1833年）、隠居と座敷牢での謹慎を命じられた。
境内

境内の広さは8,107坪（2.68ヘクタール）。博多が砂丘上に立地するのとは異なり、境内周辺は那珂川の沖積地に立地する。
境内社殿のうち本殿は、江戸時代前期の元和9年（1623年）の福岡藩主黒田長政による造営。神明造・大社造と並んで、古い社殿形式とされる「住吉造」を採用する。桁行（奥行）4間・梁間（間口）2間の切妻造で、屋根は檜皮葺。屋根やそれに付す破風・千木・堅魚木3本が直線的である点は、古式建築を反映する。柱は朱色、板壁は白色で彩る。。国の重要文化財に指定されている。
本殿前に建てられている拝殿は、入母屋造で、屋根は銅板葺。また境内南側にある能楽殿（のうがくでん）は、警固神社（福岡市中央区天神）能楽堂の老朽化に伴い昭和10年（1935年）から住吉神社内での造営が計画され、昭和13年（1938年）に完成したものになる。入母屋造の妻入りで、屋根は波子鉄板葺。この能楽殿は日本の伝統様式と洋風の様式を一体とした近代和風建築であり、福岡市指定文化財に指定されている。
そのほか、境内には神楽殿・神門などの社殿がある。
住吉造の平面図
能楽殿（福岡市指定文化財）の入る建物
神門
神木「一夜松」
功徳池
昔は放生会の神事が行われたという。
天竜池（汐入池）
摂社

摂末社は、摂社2社・末社6社の計8社。
摂社 > 摂社

船玉神社（ふなたまじんじゃ） - 祭神：猿田彦命。例祭：9月9日。
志賀神社（しがじんじゃ） - 祭神：綿津見三神。例祭：6月1日。
摂社 > 末社

少彦名神社 - 祭神：少彦名命。例祭：6月8日。
稲荷神社 - 祭神：宇賀乃魂。例祭：10月10日。
恵比須神社 - 祭神：事代主命。例祭：1月3日。
菅原神社（天満宮） - 祭神：菅原道真。例祭：8月25日。
人丸神社 - 祭神：柿本人麿。例祭：3月18日。
天津神社 - 西門外に鎮座。祭神：伊弉諾大神。例祭：4月22日。
そのほかに関係社として千代森神社（福岡市博多区千代）、下照姫神社（福岡市博多区祇園町）、鉄道神社（福岡市博多区博多駅中央街、JR博多シティ屋上）がある。
少彦名神社
稲荷神社
恵比須神社
菅原神社（左、天満宮）・人丸神社（右）
天津神社
祭事 > 年間祭事

年間祭事一覧
住吉神社で年間に行われる祭事の一覧。
1月
歳旦祭 （1月1日）
住吉三日恵比須神社例祭 （1月3日）
追儺祭 （1月7日）
2月
節分祭 （2月3日）
稲荷神社初午祭 （2月初午）
建国記念祭 （2月11日）
3月
御田祭 （3月7日）
人丸神社例祭 （3月18日）
4月
潮干祭 （4月3日）
天津神社例祭 （4月22日）
6月
船玉神社例祭 （6月1日）
少彦名神社例祭 （6月8日）
大祓式 （6月30日）
7月
名越大祭 （7月30日-8月1日）
8月
菅原神社例祭 （8月25日）
9月
早穂祭 （9月4日）
志賀神社例祭 （9月9日）
10月
稲荷神社例祭 （10月10日）
例大祭（相撲会大祭/相撲会祭） （10月12日-14日）
神宮遙拝式 （10月17日）
11月
歩射祭 （11月7日）
稲荷神社鞴祭、少彦名神社例祭 （11月8日）
官幣社列格記念祭 （11月10日）
新穀感謝大祭 （11月23日）
12月
大祓式、除夜祭 （12月31日）
文化財 > 重要文化財（国指定）

本殿（建造物） - 江戸時代前期。1922年（大正11年）4月13日指定。
文化財 > 福岡県指定文化財

有形文化財
銅戈 6口（考古資料）
弥生時代中期の銅戈。社殿裏から出土したと伝えるが、出土状態・位置は不明。中細型で、全長は34センチメートル前後。1958年（昭和33年）10月29日指定。
銅鉾 5口（考古資料）
弥生時代中期の銅鉾（銅矛）。銅戈同様に社殿裏から出土したと伝えるが、出土状態・位置は不明。1958年（昭和33年）10月29日指定。
文化財 > 福岡市指定文化財

有形文化財
能楽殿（建造物） - 昭和13年（1938年）造営。2000年（平成12年）3月23日指定。
松花和歌集巻第五 1巻（書籍・典籍・古書） - 鎌倉時代末の歌集。1987年（昭和62年）3月30日指定。
住吉神社文書 27点（書籍・典籍・古書） - 鎌倉時代以降の文書。1987年（昭和62年）3月30日指定。
文化財 > その他

博多古図 - 中世期の博多の様子を描いた絵図。
住吉大明神御縁起 - 17世紀末成立の縁起。
和歌

寛弘2年（1005年）、藤原高遠参詣時の歌
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 「 | すみよしと　思ふにはあらで　ちはやぶる　神のこころを　まつるなりけり | 」 |
—大宰大弐藤原高遠、『大弐高遠集』
現地情報

所在地
福岡県福岡市博多区住吉3-1-51
交通アクセス
鉄道
西日本旅客鉄道（JR西日本）・九州旅客鉄道（JR九州）・福岡市地下鉄 博多駅 （博多口より徒歩10分）
バス
西鉄バスで「住吉」バス停下車 （下車後徒歩2分）
車
福岡高速環状線博多駅東出入口より1.8㎞ 駐車場：有り（正面・東駐車場）
関連文献

（記事執筆に使用していない関連文献）
白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、189-190頁
広渡正利『筑前一宮住吉神社史』文献出版、1996年。ISBN 4830511877。
黒田長政福岡藩初代藩主。現在の本殿を再建。
本殿（重要文化財）社殿形式は「住吉造」である。
船玉神社（右）と志賀神社（左）
聖カタリナ修道院

「柳の峰」を背にした聖カタリナ修道院
聖カタリナ修道院（せいかたりなしゅうどういん、英語:Saint Catherine's Monastery、ギリシャ語:Η Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης Όρους Σινά）は、エジプト、シナイ山の麓にある峡谷の河口、シナイ半島に位置する正教会の修道院の名称。他に聖カテリナ修道院、聖カトリーナ修道院、聖エカテリナ修道院とも称される。修道院は現在も継続して機能する、キリスト教：正教会の世界最古の修道院である。聖カタリナ修道院はユネスコの世界遺産にも登録されている。
歴史

1884年、西暦381年から384年頃に書かれたと見られる、古の手記の断片がイタリアのある図書館で発見され、当時の聖地の様子やシナイ半島地域の修道院群での修道生活の様が描かれており注目された。この手記の一片には「聖なる地」から書かれた旅行記の一部、そしてエルサレムにおける復活祭の詳細な叙述が含まれていた。手書きの文書はエゲリアという名の女性の手によるもので、ラテン語で書かれていた。彼女は聖地や、旧約聖書によりモーセが神から十戒を授かった地とされる、シナイ山やその周辺にある多くの場所を訪れていた。
聖カタリナ修道院は527年から565年の間に皇帝ユスティニアヌス1世の命により建設され、コンスタンティヌス1世の母親であるコンスタンティノポリスのヘレナが建設を命じた、燃える柴の教会を囲んだ。この教会の場所はモーセが神の言葉を授かったとされる燃える柴が見られる場所で、ここに生息する低木は原生のものであるという。現地はユダヤ教、キリスト教、そしてイスラム教の3大宗教から、神聖視されている。
修道院は通例聖カタリナのものとして知られているにもかかわらず、その実際の名称は「救世主顕栄修道院」である。しかし、この場所はその遺骨が奇跡的にも天使によってここへ運ばれてきたと言われる、聖カタリナと結び付けて考えられ、聖地巡礼者からの人気を誇る地となった。
聖カタリナは、初めは車輪で処刑されることを宣告された。しかし、この車輪刑が失敗に終わったため彼女は打ち首の刑に処された。伝承によれば、天使が彼女の遺体をシナイ山へと運んだと言われている。800年ごろ、当時のシナイ修道院の修道士が彼女の亡き骸を発見した。この時、エジプトはムスリムの国であったため、シナイ山に連なる巨大な連峰に建てられていたこのキリスト教の修道院は、初期キリスト教のエジプト出身とされる致命女聖人カタリナの名を使用することができたのである。
修道院が所有し、ムハンマド本人により署名されたものとされる文書によると、修道院がある種の政治的亡命施設として容認されるようになった後、ムハンマドは敵から身を守るため修道院に身を隠したとされる。こうした理由と修道院領内にファーティマ朝のモスクが立てられた為、修道院は長年に渡る一帯のイスラム教支配下でも生き延びることができたのである。このモスクは正しくメッカの方角を向いていないため、現在では使用されていない。
7世紀中に、シナイ山にいる孤立した隠者が排斥され、補強された修道院のみが残った。修道院は依然としてそれを守る巨大な防御施設により囲まれている。20世紀まで、入り口は外壁の高い位置にあるドアを通じたものであった。1099年から1270年までの十字軍の時代より、シナイ山における十字軍の存在がヨーロッパのキリスト教徒の興味を駆り立て、修道院を訪れる向こう見ずな巡礼者の数を増加させた。また、修道院はエジプト、パレスチナ、シリア、クレタ島、キプロスとコンスタンチノープルにある信徒らによって支援されていた。
修道院概要

修道院図書館は世界中の初期の写本や手記の収集物を、世界で2番目に多く収蔵しており、唯一バチカン図書館がそれを越える数を誇るのみである。収蔵するコレクションの長所には、ギリシャ語、コプト語、アラビア語、アルメニア語、ヘブライ語、古代シリア語で書かれたものが挙げられる。
「ワシリカ」と呼ばれる主聖堂他、複合施設にはかけがえのない美術品が収容されている。その中には、ギリシャとロシアのイコン、蝋画法による絵画（「主イエスの変容」、「シナイ山に立つモーセ」、「靴を脱ぐモーセ」）、司祭の装身具、聖餐杯や聖遺物箱がある。最も重要なことに、現地は5世紀と6世紀における、初期イコン作品の拠点となっていた。旧約聖書を題材とした最も古いイコンもここに保管されている。図書館内で行う作品のカタログを作成する計画が、現在着手されている。
修道院はシナイ山正教会全体を構成する。この教会は修道院の大修道院長でもある大主教により率いられる自治正教会である。大主教は伝統的にエルサレム総主教庁より叙聖される。
登録基準

聖カタリナ修道院は2002年に、ユネスコの世界遺産に登録された。
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
(1) 人類の創造的才能を表現する傑作。
(3) 現存するまたは消滅した文化的伝統または文明の、唯一のまたは少なくとも稀な証拠。
(4) 人類の歴史上重要な時代を例証する建築様式、建築物群、技術の集積または景観の優れた例。
(6) 顕著で普遍的な意義を有する出来事、現存する伝統、思想、信仰または芸術的、文学的作品と直接にまたは明白に関連するもの（この基準は他の基準と組み合わせて用いるのが望ましいと世界遺産委員会は考えている）。
参考

ムハンマドとの関連（英語）
ムハンマドによる修道院への手紙（英語）
聖ペトロのイコン。聖カタリナ修道院は現存する初期のイコンを収蔵しており、このような6世紀の蝋画法によるイコンも所有している。
黒装束に身を包んだ、シナイの僧
菅沢 (新座市)

| --- | --- |
: この項目では、埼玉県新座市菅沢について説明しています。 その他の菅沢については「菅沢」をご覧ください。
| 菅沢 |
| --- | --- |
 町丁
 十文字学園女子大学
 菅沢菅沢の位置
 北緯35度47分56.22秒 東経139度33分5.77秒﻿ / ﻿北緯35.7989500度 東経139.5516028度﻿ / 35.7989500; 139.5516028
国:   日本
都道府県:   埼玉県
市町村:   新座市
人口（2017年（平成29年）1月1日現在）
 • 合計:  1,647人
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  352-0017
市外局番:  048
ナンバープレート:  所沢
菅沢（すがさわ）は、埼玉県新座市の町名。現行行政地名は菅沢一丁目から二丁目。郵便番号は352-0017。
地理

埼玉県新座市西部に位置する。北部は東京都清瀬市と接する。農地が多いが、新座駅からも近く急速に宅地化が進む。
歴史

もとは江戸期より存在した新座郡野方領に属する菅沢村であった。
知行ははじめは川越藩領で、1624年（寛永元年）より上野高崎藩領となる。
1871年（明治4年）
7月14日 - 廃藩置県により、高崎県となる。
11月14日 - 第1次府県統合により、入間県の管轄となる。
1873年（明治6年）6月15日 - 入間県が群馬県（第1次）と合併して熊谷県の管轄となる。
1876年（明治9年）8月21日 - 第2次府県統合により、埼玉県の管轄となる。
1879年（明治12年）3月17日 - 郡区町村編制法により成立した新座郡に属す。
1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行に伴ない、大和田町と野火止村、北野村、菅沢村、西堀村が合併し、新座郡大和田町が成立。菅沢村は大和田町の大字菅沢となる。
1896年（明治29年）4月1日 - 新座郡の北足立郡への編入に伴い、北足立郡に属す。
1955年（昭和30年）3月1日 - 大和田町と片山村が合併し、新座町が成立。新座町の大字となる。
1970年（昭和45年）11月1日 - 市制施行により、新座市の大字となる。
1973年（昭和48年）7月1日 - 大字菅沢の一部があたご二丁目となる。また、大字菅沢の一部があたご一丁目・三丁目および本多二丁目の各一部となる。
1974年（昭和49年）8月1日 - 住居表示の実施に伴ない、大字菅沢と大字野火止の一部から菅沢一丁目〜二丁目が成立。また、大字菅沢の一部が野火止三丁目の一部となる。大字菅沢が消滅。
世帯数と人口

2017年（平成29年）1月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 丁目 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 菅沢一丁目 | 200世帯 | 526人 |
| 菅沢二丁目 | 482世帯 | 1,121人 |
| 計 | 682世帯 | 1,647人 |
小・中学校の学区

市立小・中学校に通う場合、学区（校区）は以下の通りとなる。
| 丁目 | 番地 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- | --- |
| 菅沢一丁目 | 全域 | 新座市立野火止小学校 | 新座市立新座中学校 |
| 菅沢二丁目 | 全域 | 新座市立野火止小学校 | 新座市立新座中学校 |
交通 > 道路

関越自動車道
埼玉県道・東京都道40号さいたま東村山線（志木街道）
東山通り
あたご菅沢通り
交通 > 鉄道

地内に鉄道は敷設されていない。JR新座駅が最寄り駅となっている[要出典]。
施設

十文字学園女子大学
東京電力パワーグリッド新座変電所
菅沢一丁目児童遊園
稲荷神社
佐藤信季

佐藤 信季（さとう のぶすえ、享保9年11月15日（1724年12月30日） - 天明4年8月3日（1784年9月17日））は、江戸時代中期の農政学者、玄明窩と号した。農学者佐藤信景の子で、子に信淵がいる。
出羽国雄勝郡西馬音内村（現在の秋田県雄勝郡羽後町西馬音内）で生まれ、医業のかたわら農政学をおさめる。長男の信淵を伴ない蝦夷地や東北、関東の各地を歴訪、見聞を広めるが下野国足尾で客死、享年61。
信季の代表的な著作に、安永9年(1780年)の『漁村維持法』がある。同書は為政者の漁村と漁民に対する取り組みを記した上巻と、九十九里浜などの地引き網漁業の実情を述べた下巻の上下2巻からなり、九十九里浜の地引き網によるイワシ漁について、「予あまねく四海を遊歴して地曳網に働く者を見ること多し、然れども諸国の漁事、九十九里の地曳に如くものあることなし」と評している。ほかに堤防水利の工事法を記した『堤防溝洫志』や農政と草木培養の方法を述べた『培養秘録』などの著作もある。しかし、これらの著作は口述筆記した信淵が校訂したものとされており、信淵の著述ともみなされる。
佐藤修一

佐藤 修一（さとう しゅういち）とは、
佐藤修一 (数学者) : （1946年（昭和21年） -  ）
佐藤修一 (テクニカルライター) : （1962年（昭和37年） -  ）
テレビ演出家のさとうしゅうの本名
住吉灯台

住吉灯台（すみよしとうだい）
住吉灯台 (岐阜県) - 岐阜県大垣市にある灯台。
住吉灯台 (熊本県) - 熊本県宇土市にある灯台。
種子住吉灯台（たねすみよしとうだい） - 鹿児島県西之表市にある灯台。
芝浦港南

芝浦港南（しばうらこうなん）は東京都港区を現在形成する5地区の1つで、旧芝区内にあたる。芝浦港南総合支所の管轄。
芝浦港南総合支所

〒105-8516
住所: 港区芝浦一丁目16-1
代表: 03-3456-4151
最寄駅: 田町駅
地域

全域が明治期から昭和期に作られた埋め立て地である。
海岸二・三丁目
港南一丁目 - 五丁目
芝浦一 - 四丁目
台場一・二丁目
活断層法

活断層法（かつだんそうほう）は、1972年12月に制定されたアメリカ合衆国カリフォルニア州の法律であり、活断層沿いの土地利用を規制する州法である。「アルキスト・ プリオロ特別調査地帯法（英: Alquist-Priolo Special Studies Zones Act）」(Hart and Bryant、1997) とも呼ばれる。
概要

1971年2月9日にサンアンドレアス断層の活動により発生したサンフェルナンド地震（英語版）では、地表断層の真上の地域では8割もの建物が倒壊し大被害が生じた一方、断層からある程度の距離があった地域では建物被害が3割未満であったことから、断層上は非常に危険であることが改めて露呈した。
活断層法は、この地震を契機として1972年12月22日に制定され、1973年3月7日に施行されたものである。断層による災害に備えるため、活断層上および断層周辺に新たな建築物を設けることを規制する法律であるが、具体的には次のような規制が取られる。
活断層の両側からそれぞれ約15m以内の建築は認められない。
活断層から約150mの範囲内（活断層を含んだ幅300mの地帯）に建築するためには、地質調査により活断層がないことが確認されなければならない。
活断層の位置が確認された場合は、活断層から約15m以内の建築は認められない。
土地売買において、不動産業者は購入者に対して、建物や土地が活断層から幅300m以内にある場合はそれを知らせなければならない。
この法律に基づき、州地質官は活断層に沿って「特別調査地帯（Special Studies Zones）」 を設ける。
日本への導入問題

活断層が多く大地震の発生も非常に多い日本には、2012年までこのような活断層沿いの土地利用を規制する法令が存在せず、活断層に対して対策が遅れているという問題がある。例えば、災害時に避難施設になる「学校施設」の場合、日本には、活断層直上にある学校は全国で200校以上あり、活断層の周辺（200m以内）にある学校は合計で1000校ほどもあるといわれている。そのため、カリフォルニア州に倣った「活断層法」を日本にも導入し、対策を講じるべきだという主張もあるが、実現には至っていない。
2012年 徳島県 - 徳島県南海トラフ巨大地震等に係る震災に強い社会づくり条例N
江東区立第二辰巳小学校

| 江東区立第二辰巳小学校 |
| --- | --- |
 江東区立第二辰巳小学校
 ja北緯35度38分53.85秒 東経139度48分30.35秒﻿ / ﻿北緯35.6482917度 東経139.8084306度﻿ / 35.6482917; 139.8084306座標: 北緯35度38分53.85秒 東経139度48分30.35秒﻿ / ﻿北緯35.6482917度 東経139.8084306度﻿ / 35.6482917; 139.8084306
国公私立の別:  公立学校
設置者:  江東区　　
設立年月日:  1973年4月1日
開校記念日:  5月2日
共学・別学:  男女共学
学期:  2学期制
学校コード:  B113210800329 
所在地:  〒135-0053
 東京都江東区辰巳1丁目1番22号
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
テンプレートを表示
江東区立第二辰巳小学校（こうとうくりつ だいにたつみしょうがっこう）は、東京都江東区辰巳1丁目にある区立小学校。
沿革

1973年（昭和48年）
2月1日 - 初代校長山田英夫就任。
3月30日 - 校舎竣工（普通教室18・特別教室5）。
4月1日 - 開校。開校時点の教職員は23名、主事12名、栄養士1名、学級数17。
4月6日 - 最初の始業式と第1回入学式挙行。開校時点の児童数629名。
5月2日 - 開校記念式典挙行。
10月1日 - 校章制定。
1974年（昭和49年）
1月30日 - 校歌制定。
3月25日 - 第1回卒業証書授与式挙行。最初の卒業生は63名。
3月30日 - 8教室増築。体育館とプール竣工。
4月1日 - 第二辰巳幼稚園併設。
1976年（昭和51年）3月30日 - 普通教室4、特別教室3増設
1978年（昭和53年）10月30日 - 校旗と優勝旗制定。
1998年（平成10年）3月31日 - 第二辰巳幼稚園が、辰巳幼稚園に統合。
2001年（平成13年）
5月19日 - 「保護者の会」の第1回総会開催。
7月31日 - コンピュータ室新機種導入。
2002年（平成14年）
4月1日 - 校帽制定。
5月20日 - 大規模改修工事着工。
7月22日 - プレハブ校舎へ移転。
2003年（平成15年）
2月2日 - 本校舎へ移転。
3月31日 - 校舎耐震工事と校庭改修工事完成。
2010年（平成22年）
3月20日 - 校内LANパソコン設置。
8月25日 - 図書室貸し出し用パソコン設置。
2011年（平成23年）8月14日 - 特別教室に冷暖房設置。
2012年（平成24年）
3月19日 - 校庭回収・土間コンクリート改修。校庭水道設備と旗掲揚ポールを設置。
8月25日 - 児童用ロッカー棚設置。
学校教育目標

◎考える子 ◯思いやりのある子 ◯たくましい子
通学区域

辰巳1丁目（1番1号～1番33号、2番～8番(5番6号、5番12号、6番10号、7番28号を除く)）
東雲1丁目（9番11号～9番42号、10番14号）
進学先中学校

江東区立辰巳中学校
学校周辺

江東きっずクラブ二辰 - 同一建物内
江東区立辰巳児童館
東京都港湾局高潮対策センター
辰巳地盤地下観測所
辰巳団地
辰巳運河
江東区立辰巳小学校
江東区立辰巳中学校
辰巳少年野球場
首都高速道路
湾岸線
辰巳第一PA
辰巳第二PA
深川線
辰巳JCT
アクセス

東京メトロ有楽町線辰巳駅（出口1）から、徒歩約320m・約5分。
駅から学校敷地は近いが、ページトップの画像にある門までは、やや遠回りとなる。
江東区コミュニティバス「しおかぜ」（江東01系統）で、「第二辰巳小学校前」バス停下車後、徒歩約80m・約1分。
都営バス「東15」・「門19」の各系統で、「辰巳橋前」バス停下車後、
1番のりばから、徒歩約360m・約6分。
2番のりばから、徒歩約330m・約5分。
なお、「東15」系統（東京駅八重洲口行）は、平日朝1本のみの運行。
翼口蓋神経節

真ん中にあるのが翼口蓋神経節
翼口蓋神経節（よくこうがいしんけいせつ、英: pterygopalatine ganglion、または蝶形口蓋神経節、メッケル神経節）は、翼口蓋窩にある副交感神経の神経節である。1784年ドイツの解剖学者・産科医であったJohann Friedrich Meckel（elder Meckel）により記載された。
これは頭頚部における副交感神経の神経節の1つで、翼口蓋神経節のほかには、毛様体神経節・耳神経節・顎下神経節の3つがある。
構造

翼口蓋神経節は副交感神経の神経節の中で最も大きなもので、顔面神経からの副交感神経を受けている。翼口蓋窩の中で上顎神経に接して存在し、三角形ないしハート形をしている。
翼口蓋神経節は口・鼻・眼のどれに対しても近い位置にあり、涙腺、副鼻腔、歯肉、咽頭、口蓋などの腺分泌にかかわっている。
出入りする神経 > 副交感神経

翼口蓋神経節でシナプスする副交感神経線維は中間神経（顔面神経のひとつ）に由来するが、これは大錐体神経・翼突管神経を経由してくる。
これらの線維は翼口蓋神経節で節後線維に交代したのち、三叉神経の枝とともに鼻の粘膜や軟口蓋、扁桃腺、口蓋垂、口蓋などに分布する。
これに加えて神経節からは、上顎神経の枝である頬骨神経を介して涙腺に節後線維を送っている。頬骨神経は涙腺神経（眼神経の枝のひとつ）と連絡し涙腺に達している。
鼻腺は鼻口蓋神経と大口蓋神経に支配されており、口蓋腺も鼻口蓋神経や大口蓋神経と小口蓋神経によって支配されているがこれらの神経は翼口蓋神経節を通ってきた上顎神経の枝である。
出入りする神経 > 交感神経

翼口蓋神経節は上頚神経節からきた交感神経も受けている。
これらは上頚神経節で節後線維に交代した後、内頚動脈に沿って存在する内頚動脈神経叢を通り深錐体神経となる。これが大錐体神経と合流して翼突管神経になり、翼口蓋神経節に入ってくるのである。
出入りする神経 > 感覚神経

感覚神経は上顎神経の線維が通っており、口蓋神経（大口蓋神経・小口蓋神経）へと通じる。
出入りする神経 > 神経節からの枝

鼻口蓋神経
大口蓋神経
小口蓋神経
後鼻枝
咽頭枝
画像

顔面神経と中間神経や他の神経との交通枝の概念図
右の交感神経幹と胸部・腹部・骨盤部の神経叢との接続の様子。
自律神経の全体像
翼口蓋神経節と上頚神経節の接続の様子
頚部の交感神経節
茨城県道168号静常陸大宮線

| 一般県道 |
| --- | --- |
    
茨城県道168号静常陸大宮線
総延長: 6.534 km
実延長: 6.229 km
制定年: 1959年10月14日
起点: 茨城県那珂市
終点: 茨城県常陸大宮市
接続する 主な道路 （記法）: 国道118号   国道293号
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
茨城県道168号静常陸大宮線
常陸大宮市上村田（2012年5月）
茨城県道168号静常陸大宮線（いばらきけんどう168ごう しずひたちおおみやせん）は、茨城県那珂市から常陸大宮市に至る一般県道である。
概要

那珂市大賀にて茨城県道61号日立笠間線より分岐北上してJR水郡線静駅前まで結び、静駅から更に北上して常陸大宮市南町の大宮駅入口交差点に至る県道路線。常陸大宮市の中心市街地付近では交差点で屈曲する経路をしており、同市石沢地内では国道118号大宮バイパスと交差重複する区間がある。経路全体としては、JR水郡線の静駅 - 常陸大宮駅間とほぼ並行する。路線名で起点所在地を示す「静」は、元来平成の大合併以前の自治体であった静村を由来としており、1959年（昭和34年）の路線認定時においても瓜連町大字静を由来とするが、現在の那珂市内における本県道路線の経路上に、那珂市静地内を通過することはない。
概要 > 路線データ

起点：茨城県那珂市大賀（茨城県道61号日立笠間線交点）
終点：茨城県常陸大宮市南町291-2番地（茨城県道318号小場常陸大宮停車場線交点＝大宮駅入口交差点）
総延長：6.534 km
重用延長：0.305 km
未供用延長：なし
実延長：6.229 km
自動車交通不能区間延長：なし
歴史

1959年（昭和34年）10月14日、新たな県道として那珂郡瓜連町大字静を起点とし、那珂郡大宮町を終点とする区間を本路線とする県道静大宮線として茨城県が県道路線認定した。
1995年（平成7年）に整理番号168となり、平成の大合併により大宮町が消滅して常陸大宮市に改称されていたことから路線名を県道静常陸大宮線に改称された。
歴史 > 年表

1944年（昭和19年）6月14日：現在の路線の前身である（旧）静大宮線が路線認定される。
1959年（昭和34年）10月14日：
改めて静大宮線（図面対照番号162）として路線認定される。
道路の区域は、那珂郡瓜連町大字静の主要地方道笠間常陸太田線分岐から那珂郡大宮町大字大宮の二級国道水戸郡山線交点までと決定された。
1966年（昭和41年）10月27日：那珂郡瓜連町大字静字江向 - 同字下東屋に町道の一部を県道の区域に編入、付け替え供用。
1969年（昭和44年）8月28日：全線重複になっていた静停車場線（静停車場 - 那珂郡瓜連町大字静 主要地方道笠間常陸太田線交点：整理番号273）が廃止される。
1970年（昭和45年）4月27日：那珂郡大宮町大字上村田地内の狭隘道路（最少幅員4.0 m）を改築供用開始。
1988年（昭和63年）3月24日：
那珂郡大宮町石沢（国道118号大宮バイパス・家具のオカザキ前） - 市役所南 - 同町南町（大宮駅入口交差点）の区間（1.645 km）を供用開始。
大宮町石沢（国道118号大宮バイパス・家具のオカザキ前） - 同町南町（寺門自転車店前）の狭隘な旧道区間（888 m）が指定解除され、大宮町道へ降格。終点が現在地へ移る。
1995年（平成7年）3月30日：整理番号219から現在の番号（整理番号168）に変更される。
2005年（平成17年）4月1日：現在の路線名称である静常陸大宮線へ改称。
2010年（平成22年）11月15日：那珂市下大賀 - 同市下村田の現道（1.8 km）を2車線化拡幅改良供用開始。
2019年（平成31年）3月7日：那珂市下大賀字江向 - 同市下大賀字大井戸脇（0.704 km）にバイパスを新設する道路区域を指定。
2024年（令和6年）8月28日：那珂市下大賀のバイパス（0.7 km）が開通。
路線状況 > 重複区間

国道118号大宮バイパス（常陸大宮市石沢 - 市役所南交差点：約0.3km）
過去には県道静停車場線（廃止・昭和34年10月14日路線認定 - 昭和44年8月28日路線廃止）の全線（現、静駅 - 日立笠間線交点の0．31km）と重複していた。
路線状況 > 道路施設

村田橋（玉川、常陸大宮市石沢）
栄町跨線橋（JR水郡線、常陸大宮市栄町）
地理 > 通過する自治体

茨城県
那珂市 - 常陸大宮市
地理 > 交差する道路

国道118号
茨城県道318号小場常陸大宮停車場線
地理 > 沿線

弘願寺（那珂市下大賀）
常陸大宮市立村田小学校（常陸大宮市上村田）
大宮栄町郵便局（常陸大宮市栄町）
JR水郡線
静駅 - 常陸大宮駅