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白練緯地松皮菱竹模様小袖
特徴 > 材質

材質は絹である。表地は白練緯（ねりぬき）地で、裏地は平織である紅平絹地であり、表地と裏地の間に薄い真綿を入れた袷仕立てになっている。
練緯とは経糸（たていと）に練りの工程を経ない生糸、緯糸（よこいと）にセリシンなどを除去した練糸で織られた平織の絹織物であり、室町時代中期以降、安土桃山時代から江戸時代の初頭にかけて広く用いられた。練緯地は薄手でかつ張りがある生地であるため、辻が花染の特徴である縫い絞り染めによって様々な文様を染め出すことが出来る。そのため多くの辻が花染では練緯地が用いられた。しかし天正年間から慶長年間にかけて、それまで外来からの染織品のみであった繻子織やちりめんの技法が日本に伝えられ、生産が始まると急速に使われないようになり、慶長年間より後になるとほとんど見られなくなる。練緯製であることは白練緯地松皮菱竹模様小袖が慶長年間を下限とする江戸初期までの時期に制作されたことを示している。
練緯地は練りの工程を経ない生糸が使用されている経糸の痛みが早く、経糸が切れることによる横方向の亀裂が進みやすい。白練緯地松皮菱竹模様小袖でも経糸の硬質化が進行し、経糸方向の力がかかりやすい肩や裾などの縫込み部分や、しわになっている部分などに断裂が発生していた。
特徴 > 型

寸法は、身丈145.3センチメートル、身幅40.8センチメートル、袖幅36.5センチメートル、袖丈66.5センチメートル、立褄（たてづま）41.4センチメートルである。
白練緯地松皮菱竹模様小袖は身幅が長く、ゆったりと作られている。江戸時代中期以降の小袖は身幅が約30センチメートル前後にまで短くなることを考えると、江戸初期までの小袖特有の形態を示しているといえる。また他の家康着用と伝えられている小袖と比較してみてもほぼ同様の身幅である。
また立褄が短いことも特徴として挙げられる。立褄は安土桃山時代から江戸初期にかけて、ほぼ白練緯地松皮菱竹模様小袖と同程度であったものが、17世紀半ば以降の寛文小袖は約20センチメートル長くなっており、18世紀初頭の宝永年間頃になると更に長くなっていく。つまり立褄の長さからも江戸初期までの小袖の特徴を有しているといえる。
一方、江戸初期までの小袖の特徴の一つとして袖幅が狭いことが挙げられる。しかし白練緯地松皮菱竹模様小袖は安土桃山時代のものとされる小袖よりも袖幅が広い。この点に関しては江戸初期までの小袖には袖幅が広いものも見られたとの指摘がある。
なお徳川家康着用と伝えられている小袖の中で、白練緯地松皮菱竹模様小袖の袖幅は他のものよりも約10～15センチメートル程度長い。能装束では能を舞う際の見栄えを重視し、安土桃山時代から江戸初期にかけて袖幅が広がっていく傾向が確認されている。従って袖幅が他の家康所用の小袖よりも広いのは、能を舞うための衣装としての特殊な用途に起因していると考えられる。
特徴 > 染色とデザイン

白練緯地松皮菱竹模様小袖は表の肩の部分に松皮菱模様を縫い絞めた上で紫色に染め上げ、背面は右半身の肩下あたりから裾にかけて縫い絞め絞り、鹿の子絞りの技法を用いて浅葱色、黄色、紺色に染めた竹の幹と若竹を描いている。全体的なデザインとして背面では右半身に重心を置いた模様配置を取っている。
竹の葉に関しては細い墨線で葉脈と小さな竹の節を描き出している。そして白く染め残した上に、縫い絞め絞りで紋の輪の部分と葉を浅葱色に染め、筆で葉脈と葉柄を描いた直径約4.6センチメートルの三つ葉葵紋を計5か所に付けている。染色技術的には染めむらが無く均質な色に仕上げている。
このような縫い絞り染めを中心として描絵を加えた技法は、室町時代後期から江戸時代初期にかけて見られた辻が花染の特徴に合致するものである。特に染めむらが見られない均一な染色、細やかな縫い絞りの技法から、慶長年間の辻が花染の完成期、最終段階のものであることが想定されている。
家康拝領説に対する異説、疑問 > デザインから見た異説

白練緯地松皮菱竹模様小袖はそのデザインからみて、徳川家康所用のものであるとの伝承が誤っているのではないかという説が唱えられている。特に背面の右側に重心を置く全体的なデザインは、伝承よりも約半世紀後に流行した寛文小袖に近く、江戸初期のものとは考えられないとの説が出されている。
また徳川義宣は、伝承の通り慶長15年に狂言鷺流10世家元の鷺仁右衛門宗玄が家康から拝領された小袖であることを認めながらも、他の家康着用の伝承がある小袖とは意匠が異なると指摘しており、また服飾研究者の伊藤敏子も他の家康所用と伝えられる小袖と比較して、デザインの違いと袖幅の広さが異例である等その特異性を指摘しながらも、通常の小袖ではなくて能を舞うためという特殊な使用目的の小袖であったことが理由として考えられ、家康から拝領したとの通説は正しいとの判断を示している。
家康拝領説に対する異説、疑問 > 三つ葉葵の紋の謎

後述のように白練緯地松皮菱竹模様小袖は能を舞う際の衣装として制作されたことが、その特殊な形態の要因であると考えられている。しかし能装束には紋をつけないことが慣例であり、5つの三つ葉葵紋があることが大きな疑問として残る。徳川義宣もまた5か所に三つ葉葵の紋章をつけた白練緯地松皮菱竹模様小袖が、演能専用の能装束であったはずがないと指摘している。
また中世から近世にかけての能装束はもっぱら織の技術で作られたものであり、染の技術を駆使した「そめもの」小袖は、資料的にも文献的にも見いだせず、その点から見ても白練緯地松皮菱竹模様小袖を演能専用の能装束と見なすことには無理があるとの指摘がある。
なお家康所用と伝えられる小袖の中で、三つ葉葵の紋がついているものは家康自身が使用するために制作されたと考えられている。このため白練緯地松皮菱竹模様小袖は元来、家康自身用に制作されたものであり、下賜を目的としたものではなかったと見られている。
三つ葉葵の紋の意匠は、家康所用との伝承がある初期の小袖では全体に紋を散らしたり、紋の色も多色であったり白露を付けた紋を描いたものがあるなど、比較的自由なデザインがなされていた。しかし白練緯地松皮菱竹模様小袖は江戸時代に五つ紋を描く定位置となる場所に紋を描き、しかも白抜き地に浅葱色に統一して彩色しており、紋章としての定式化が進みつつあった段階を示している。
家康拝領説に対する異説、疑問 > 家康の仕舞・小舞用の衣装の可能性

徳川家康は駿府で今川義元のもとで暮らしていた時期より能・狂言を学び、趣味として本格的なものであったと言われており、しばしば自らが能や狂言を演じていたことが同時代の記録に残っている。
能・狂言においては正式な能装束を纏い、面を付けて演じる本格的な演能とは異なり、能の演目の一部分を囃子無しの地謡のみで舞う仕舞、狂言の場合も演者が地謡のみで舞う小舞という形式があり、仕舞や小舞時は正式な能衣装では無くて紋付の小袖に袴といういでたちで舞うことになる。また仕舞や小舞は演じられることもあったが、能・狂言の基礎を学ぶ稽古時に舞われるという重要な役目もある。
このような点から白練緯地松皮菱竹模様小袖は家康が能・狂言の稽古時や、内々の催しなどで舞う際の仕舞・小舞用の衣装として制作された小袖である可能性が指摘されている。つまり家康が能・狂言の稽古用、内々の催しで着用するために作られた小袖が、褒美として演能者が拝領したのではないかと想定されている。
そして家康が練習時や内々で能、狂言を舞うことを目的として制作されたため、舞を舞う際の舞台演出効果、審美性を考慮した大柄で動きのある大胆な構図が採用されたものと考えられている。
鷺流と白練緯地松皮菱竹模様小袖 > 鷺流と鷺仁右衛門宗玄

現存する狂言は大蔵流、和泉流の二派に大別される。しかし江戸時代には大蔵流、和泉流の他に鷺流があり、大蔵、鷺流は幕府御用、和泉流は尾張徳川家の庇護を受けつつ禁裏御用を勤めていた。
伝承では鷺流の始祖は南北朝時代の足利尊氏の頃に活躍した狂言師、服部路阿弥であるとされている。しかし鷺流宗家である鷺家の室町時代の部分の系譜は、基本的に仮託であると考えられている。5世と伝えられる日吉万五郎以降、芸に関する伝承があった可能性はあり、また家系的にも9世の三之丞からの繋がりは類推され得るものの、流派としての鷺流、そして宗家としての家系からみても、実質的な創始者は10世の鷺仁右衛門宗玄であると考えられている。
能と狂言の愛好者であった家康は、能、狂言を武家の儀式典礼用の公式の演劇である式楽に定めた。鷺仁右衛門宗玄は家康が慶長6年（1601年）に大坂城で主催した能・狂言の公演に登場していることが確認されている。
鷺仁右衛門宗玄の芸風は斬新で創意工夫に富んだものであったと考えられている。家康は鷺仁右衛門宗玄の芸を評価し、引き立てていった。慶長8年（1603年）に二条城で行われた、家康の征夷大将軍の将軍宣下を祝う行事において狂言を演じ、慶長14年（1609年）にはこれまで詰めていた大坂城から、家康が隠居していた駿府城に本拠地を移し、家康から150石の俸禄を給されるようになった。
家康からの恩顧を受けながら、鷺仁右衛門宗玄は観世座に食い込んでいく。家康は能・狂言を武家の式楽として定めるに当たり、観世、金春、宝生、金剛四座のうち観世座を筆頭とした。鷺仁右衛門宗玄は慶長19年（1614年）には観世座付の狂言方となり、以後江戸時代を通じて鷺家は観世座付狂言方の家柄として、狂言諸流派筆頭の地位を占めるようになった。
このように優れた狂言師でありかつ政治力も備えていた鷺仁右衛門宗玄は、家康の愛顧を足掛かりとして鷺流を創始した。
鷺流は明治維新後の能・狂言の衰微期に、当主の鷺権之丞が各地を流浪する中、明治28年（1895年）に亡くなったことにより宗家が絶え、大正11年（1922年）には鷺流所属の最後の狂言師が亡くなったことにより、鷺流自体も絶えた。
鷺流と白練緯地松皮菱竹模様小袖 > 鷺流における伝承

白練緯地松皮菱竹模様小袖が徳川家康から拝領を受けたとの伝承は、文政4年（1821年）に鷺流16世家元の鷺仁右衛門定賢が記した、白練緯地松皮菱竹模様小袖と摺箔帯は慶長15年（1610年）に家康から狂言鷺流10世家元の鷺仁右衛門宗玄が拝領し、以後鷺家が所有してきた旨を明記した由来書に基づくものである。
慶長15年に家康から拝領したとの資料はこれまで文政4年の由来書しか無く、同時代の史料からの裏付けに欠け、根拠として弱いとの指摘がなされてきた。
学習院女子大学の福島雅子は、田安家に伝承されていたと伝えられている、狂言各流派の由来書等をまとめた「重修猿楽伝記」の「観世座鷺仁右衛門家由来書」の中に、年月は不詳としながらも「御紋付御小袖一つ」と「摺箔御紋付御帯一つ」を家康から拝領したとの記述があることを指摘している。この「御紋付御小袖」とは白練緯地松皮菱竹模様小袖、「摺箔御紋付御帯」とは附属の摺箔帯のことと考えられ、「重修猿楽伝記」の「観世座鷺仁右衛門家由来書」が編纂された享和2年（1802年）の段階で家康からの拝領品との伝承があったことが確認された。
なお前述のように明治時代になって鷺流は断絶し、同家が所有していた文書等は散逸してしまっており、文献上の伝承に関する解明には至っていない。
評価 > 小袖の意匠変遷における位置づけ

白練緯地松皮菱竹模様小袖は、肩を松皮菱型に区切った上で紫地と白地とに染め分けている。この構図は室町時代の肩と裾の部分に模様をあしらう肩裾形式を想起させる。また家康所用とされる小袖には、葵梶葉文染分辻が花染小袖のように肩裾形式の上に紫地と白地を染め分けるものが見られることも注目される。
更に松皮菱型の区画を設け、一方の区画を紫地に染めるデザインは、安土桃山時代の辻が花染めに多く見られる特徴である。このように白練緯地松皮菱竹模様小袖は、安土桃山時代から江戸時代初期の辻が花染の小袖や、徳川家康所用と伝えられる小袖と類似していることが指摘できる。
デザイン的に室町時代、安土桃山時代からの伝統を受け継いでいるとともに、前述のようにその縫い絞りや染の技術の高さから、辻が花染の完成期、最終段階の作品であるとの評価がある。その一方で白練緯地松皮菱竹模様小袖は先駆的かつ斬新な意匠も注目されている。
前述のように背面右側に竹が大きく弧を描き、左側に余白を作った動きのある構図は、半世紀後に盛行する寛文小袖のスタイルを想起させる。東京国立博物館の小山弓弦葉は白練緯地松皮菱竹模様小袖を例に、左腰部分に十分に余白を取った躍動感のある構図は、江戸初期の武家の小袖に始まり、寛文期には東福門院の小袖など女性の衣服にまで広まったと指摘している。また丸山伸彦も、肩の部分の松皮菱の部分には肩裾形式を想起させる面を認めながらも、竹や笹をメインとした大胆な全体構成は寛文小袖を髣髴とさせるものであり、戦国末期から江戸初期にかけてのかぶき文化の流れを引きながら、大胆かつ伸びやかな様式の寛文小袖の源流となった作品のひとつであると評価している。
評価 > 重要文化財指定

白練緯地松皮菱竹模様小袖は練緯地の材質、辻が花染の手法が江戸初期の慶長15年に家康から狂言鷺流10世家元の鷺仁右衛門宗玄が拝領したものであるとの所伝を裏付けたものと考えられ、大胆な意匠の中に絞り染め、描絵、辻が花染めの繊細な技法が窺える。その一方で指定時の告示では、文様の配置的に寛文小袖を思わせることを指摘し、更に家康所用との伝承がある小袖としては異例のものであると、その独自性についても言及している。それらを総合して江戸時代初期の数少ない遺品として貴重であると評価して、昭和40年（1965年）5月29日に付属の摺箔帯とともに重要文化財に指定された。
重要文化財指定時、白練緯地松皮菱竹模様小袖は個人所有であったが、昭和46年（1971年）、国が買い上げて東京国立博物館が所蔵するようになった。
2009年からの修復

平成21年（2009年）10月から平成23年（2011年）9月までの2年間をかけて、白練緯地松皮菱竹模様小袖の修復作業が行われた。
修理前、練緯地の経糸に使用されている生糸の劣化が進み、硬質化したことによって経糸の断裂が進んでいた。その上、過去の粗い修復作業によって修復箇所に新たな断裂が発生していることも確認された。そこで作業中にばらばらにならぬよう簡易な補強を行った後に、いったん全面的に解体した。
そして補強用の練緯地を新たに制作した、全面に渡って補強用の練緯地を使用することになったため、もともとの生地よりも薄手なものとした。補強布地は本体への色移りの可能性を考慮して染料を選択し、また本体の縫い絞り染めとは異なり、糊による防染を施した後に挿し染めで模様を描いた。
修復作業の中で、これまでに複数回の仕立て替えと2回の修理が行われたことが確認された。これまでの修復作業時に使用された糸や補修用の布地は全て除去され、しわ伸ばしの作業、そして修復時の針跡について整形が行われた。その上で補強用の布地を極細の糸で縫い合わせ、可能な限り制作時に戻す形で仕立てた。なお、表地と裏地の間の綿は修復前に比べて寸法が変わったため新調し、これまで使用していた綿は別途保存することになった。
摺箔帯

付属の摺箔帯は、幅約5.8センチメートル、長さは約287.8センチメートルである。茶色の練緯地に芯を入れており、模様は表裏同じものが帯の両端と中央部に金摺箔で段状に描かれている。模様のモチーフは菊紋、桐紋、梅紋、木瓜紋、三つ葉葵紋である。
家康所用の衣装に関する記録、「駿府御分物帳」の能衣装の部分には摺箔帯が記されていることから、家康が能を舞う際に摺箔帯を用いていたことがわかり、このことも白練緯地松皮菱竹模様小袖が能を舞うための小袖であることの裏付けのひとつとされている。
小袖の身幅と立褄、福島（2018）p.111を参考に作図。
白練緯地松皮菱竹模様小袖（裏）
徳川家康
おっぱいナース! 〜白衣の搾乳病棟〜

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ジャンル:  アドベンチャー
対応機種:  Windows 2000/XP/Vista
発売元:  スワン
発売日:  2008年2月29日
レイティング:  メディ倫: 18禁
キャラクター名設定:  不可
エンディング数:  3
セーブファイル数:  40+クイックセーブ1
ゲームエンジン:  吉里吉里2
メディア:  CD-ROM ダウンロード販売
画面サイズ:  800×600ドット/フルカラー
BGMフォーマット:  Ogg Vorbis
キャラクターボイス:  ヒロインのみ全員 （個別設定不可）
CGモード:  あり
音楽モード:  あり
回想モード:  あり
メッセージスキップ:  全文/既読
オートモード:  あり
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『おっぱいナース! 〜白衣の搾乳病棟〜』（おっぱいナース はくいのさくにゅうびょうとう）は、日本のアダルトゲームブランド・スワンが2008年2月29日に発売した18禁アドベンチャーゲーム。
有限会社アセンドアイの廉価版ブランドの一つ・スワンの第5作。本作も他のスワン作品と同様に吉里吉里2をゲームエンジンに使用しているが、2007年以前の作品からデザインやシステム部分に若干の変更が見られる。
本作のヒロインは2名とも母乳を分泌する描写が含まれているが、これは妊娠に伴うものではなく「妊婦に対する母乳の分泌促進マッサージを練習していたら出るようになってしまった」と説明されている。
2024年11月7日には、サイバーステップのノベルゲームブランド「PandaShojo」から、『恋のナースコール Nurse Call』という題名で全年齢向け作品として発売された。
スタッフ

シナリオ - 南条巴
原画 - くるみみかん
音楽 - Arp
ちょいバラ

| ちょいバラ |
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ジャンル:  バラエティ番組
国・地域:   日本
言語:  日本語
製作
制作:  ABCテレビ

放送
放送国・地域:  日本

土曜深夜
放送期間: 2021年10月17日 -2022年3月26日
放送時間: 日曜1:00 - 1:30（土曜深夜）
放送分: 30分

日曜深夜第1期
放送期間: 2022年4月18日 -
放送時間: 月曜1:30 - 1:45（日曜深夜）
放送分: 15分
テンプレートを表示
『ちょいバラ』は、朝日放送テレビ（ABCテレビ）で、2021年10月17日（16日深夜）から放送されているバラエティ番組放送枠。
概要

2021年10月より、日曜未明（土曜深夜）に15分番組を2本立てで放送する新枠「ちょいバラ」として始動。若手芸人をピックアップし、個性を最大限に引き出しつつ、短い放送時間に笑いを凝縮させたバラエティとして開始した。
2022年4月18日（17日深夜）の放送から月曜未明（日曜深夜）に移動し、2本立てから15分番組1本制に変更された。
朝日放送ラジオ（ABCラジオ）では当番組に連動して野村がパーソナリティを務める『つまずく夜は―あとがき 野村尚平』が2022年4月19日（18日深夜）から6月28日（27日深夜）まで、毎週火曜1:30 - 2:00に放送された。
2023年6月12日（11日深夜）放送分からは曜日はそのままに、再度2本立て編成の月曜 1:30 - 2:00（日曜深夜）に放送時間を変更。同時に「ちょいバラトーナメント」と題し、6番組が3ブロックに分かれ、トーナメント形式で年間チャンピオンを決める企画も開始した。
放送内容

時空をかける男塾（1:00 - 1:15）出演:ダブルヒガシ、豪快キャプテン - 勝者
おばちゃんが告ぐ！（1:15 - 1:30）出演:はるかぜに告ぐ
吾輩は芸人である。（1:00 - 1:15）出演:橋本直（銀シャリ）、安本彩花（私立恵比寿中学） - 勝者
濱田祐太郎のブラリモウドク（1:15 - 1:30）出演:濱田祐太郎、トキ（藤崎マーケット）
灯る時間（1:00 - 1:15）出演:カベポスター - 勝者
ヴィーナスの数式（1:15 - 1:30）出演:天才ピアニスト
過去放送

2023年度
| ブロック | タイトル | 出演者 | 時間 | 期間 |
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| Aブロック | 石井ダンサーズのパーフェクトワールド | さや香 | 1:30 - 1:45 | 2023年6月12日（11日深夜） - 7月3日（2日深夜） |
| Aブロック | ☆ 金属バットのダミ声ドキュメンタリー ガラガラGO | 金属バット | 1:45 - 2:00 | 2023年6月12日（11日深夜） - 7月3日（2日深夜） |
| Bブロック | ☆ 笑いの救世主(メシア) | 笑い飯 | 1:30 - 1:45 | 2023年7月17日（16日深夜） - 8月21日（20日深夜） |
| Bブロック | 絶品の孤島メシ | シモタ（シモリュウ） | 1:45 - 2:00 | 2023年7月17日（16日深夜） - 8月21日（20日深夜） |
| Cブロック | 笑えない父と笑わせたい愛娘 | 囲碁将棋 | 1:30 - 1:45 | 2023年8月28日（27日深夜） - 9月18日（17日深夜） |
| Cブロック | ☆ ヤバTともだちできるかな？ | ヤバイTシャツ屋さん、さすけ（滝音） | 1:45 - 2:00 | 2023年8月28日（27日深夜） - 9月18日（17日深夜） |
☆印が各ブロックの勝者。2023年11月26日（25日深夜）に3番組によるファイナルステージが行われ、「ヤバTともだちできるかな？」がトーナメント優勝。2024年3月24日（23日深夜）優勝特番「ヤバTともだちできるかな？inオホーツク」が放送された。また、同年3月30日には「笑えない父と笑わせたい愛娘」の特番も放送された。
2021‐2022年度
| タイトル | 出演者 | 時間 | 期間 |
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| RPGコウテイ君 | コウテイ | 1:00 - 1:15 | 2021年10月17日（16日深夜）-12月19日（18日深夜） |
| イケメン乙〜イケメン今日もおつかれさまです〜 | イワクラ（蛙亭）、熊元プロレス（紅しょうが）、荒川（エルフ） | 1:15 - 1:30 | 2021年10月17日（16日深夜）-12月19日（18日深夜） |
| さらば森田の裏ニッポン極秘会議 | さらば青春の光・森田哲矢 | 1:00 - 1:15 | 2022年1月15日（16日深夜） - 3月27日（26日深夜） |
| 離島マルコス  | マルコス | 1:15 - 1:30 | 2022年1月15日（16日深夜） - 3月27日（26日深夜） |
| タイトル | 出演者 | 出演者 | 期間 |
| つまずく夜は | 野村尚平（令和喜多みな実）、ベビーヴァギー、いつまちゃん | 野村尚平（令和喜多みな実）、ベビーヴァギー、いつまちゃん | 2022年4月18日（17日深夜） - 6月28日（27日深夜） |
| 週刊オオギリマガジン | ロングコートダディ | ロングコートダディ | 2022年7月25日（24日深夜）-10月2日(3日深夜） |
| ヒトミシリ酒 | 第1回・第2回 :水川かたまり（空気階段）・永見大吾（カベポスター) 第3回・第4回:赤木裕（たくろう）・野澤輸出（ダイヤモンド） 第5回 :阪本（マユリカ）・はら（ゆにばーす） | 第1回・第2回 :水川かたまり（空気階段）・永見大吾（カベポスター) 第3回・第4回:赤木裕（たくろう）・野澤輸出（ダイヤモンド） 第5回 :阪本（マユリカ）・はら（ゆにばーす） | 2023年1月22日(23日深夜)-2月19日（20日深夜） |
道の駅いぶすき

| いぶすき彩花菜館 |
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所在地:  〒891-0314鹿児島県指宿市小牧52番地4
座標:  北緯31度18分08秒 東経130度35分24秒﻿ / ﻿北緯31.30225度 東経130.59006度﻿ / 31.30225; 130.59006座標: 北緯31度18分08秒 東経130度35分24秒﻿ / ﻿北緯31.30225度 東経130.59006度﻿ / 31.30225; 130.59006
登録路線:  国道226号
登録回:  第20回  （46015）
登録日:  2004年8月9日
開駅日:  2004年10月
営業時間:  8:30 - 18:30（4月 - 9月） 8:30 - 18:00（10月 - 3月）
外部リンク:  国土交通省案内ページ 全国道の駅連絡会ページ 公式ウェブサイト
 ja
■テンプレート ■プロジェクト道の駅
道の駅いぶすき（みちのえき いぶすき）は、鹿児島県指宿市小牧にある国道226号の道の駅である。
南薩地域の玄関口に位置し、錦港湾、大隅半島などを望む場所にあり、PFI事業で運営される形態としては奈良県奈良市の道の駅針T・R・Sに続いて全国で2例目である。
施設

駐車場
普通車：59台
大型車：4台
身障者用：4台
トイレ ※（）内は、24時間利用可能
男：大 3器（2器）、小 7器（5器）
女：6器（4器）
身障者用：4器（4器）
公衆電話
郵便ポスト（鹿児島南郵便局）
海鮮レストラン「海音」（11:00 - 15:00）
ファーストフードコーナー
特産物販売所
公園
展望台
休館日

第1水曜日（5月・8月を除く）
1月1日
アクセス

国道226号 - 登録路線
周辺

錦江湾
観音崎
指宿温泉
池田湖
JR指宿枕崎線 生見駅
生見海水浴場
パトリック・ウルフ

| パトリック・ウルフ Patrick Wolf |
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基本情報
原語名:  Patrick Wolf
生誕:    (1983-06-30) 1983年6月30日（41歳）   イングランド ロンドン 
ジャンル:  バロック・ポップ フォークトロニカ トリップ・ホップ
職業:  シンガーソングライター 音楽家
担当楽器:  ピアノ キーボード ウクレレ ヴィオラ ヴァイオリン ギター マンドリン カンテレ アコーディオン
レーベル:  マーキュリー・レコード
パトリック・デニスのアプリ（英語: Patrick Denis Apps, 1983年6月30日 - ）は、パトリック・ウルフ（英語: Patrick Wolf）の名で知られるイギリスのシンガーソングライター、音楽家。
生い立ち

1983年6月30日、イギリスのロンドンに生まれる。
ディスコグラフィー > アルバム

『Lycanthropy』（2003年）
『Wind in the Wires』（2005年）
『The Magic Position』（2007年）
『The Bachelor』（2009年）
『Lupercalia』（2011年）
『Sundark and Riverlight』（2012年）
ディスコグラフィー > シングル

「The Libertine」（2005年）
「Wind in the Wires」（2005年）
「Tristan」（2005年）
「Accident & Emergency」（2006年）
「Bluebells」（2007年）
「The Magic Position」（2007年）
「Vulture」（2009年）
「Hard Times」（2009年）
「Damaris」（2009年）
「Time of My Life」（2010年）
「The City」（2011年）
「House」（2011年）
「Together」（2011年）
怪談

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: 「怪談」のその他の用法については「怪談 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
『怪談』を書いた小泉八雲
怪談（かいだん）は、怖さや怪しさを感じさせる物語の総称。日本古来のものを限定して呼ぶ場合もある。中でも、四谷怪談・皿屋敷・牡丹燈籠の三話は「日本三大怪談」に数えられることが多い。
怪談（怪奇ジャンルの作品）は日本内では夏の風物詩のひとつだが、近年は冬の時期に放映や作品発表が行われるケースもある。
歴史

元来、死に関する物語、幽霊、妖怪、怪物、あるいは怪奇現象に関する物語は民話伝説、あるいは神話の中にも多数存在する。
『今昔物語集』（「霊鬼」）など、平安時代末期（1120年頃）の古典文学にも多数の怪談が収録されているが、それらを題材にしてまとまった形で残っている物では『雨月物語』（1776年）が有名である。また、四谷怪談（1727年）や番町皿屋敷（1700年代末）のように歌舞伎の題材にも取り上げられ、ひとつのジャンルを構成していた。現在の感覚における古典的な怪談はこれらに基づく物である。また、落語にも怪談物があり怪談噺（怪談咄）と言われ、初代林屋正蔵をはじめとする累代林屋、三遊亭円朝、立川三五郎などが創作・演出に工夫を凝らし、伝承に力を尽くした。演目には『牡丹灯籠』・『怪談乳房榎』・『お菊の皿』・『質屋蔵』・『真景累ヶ淵』・『反魂香』・『もう半分』・『子育て幽霊』・『菊江の仏壇』などがある。
小泉八雲（ラフカディオ・ハーン、Lafcadio Hearn）は古くから伝わる日本各地の怪談や奇談を収集し、自らの解釈にしたがって情緒豊かな物語に仕立て上げ、『怪談（kwaidan）』（1904年）として一冊にまとめた。
また、明治末期には、当時欧米で流行していたスピリチュアリズムの影響を受け、日本でも「怪談ブーム」が到来し、文学者たちが「百物語」を催したり、盛んに怪談の執筆を行っている。また、現在では「民俗学の原点」とされている『遠野物語』についても、話者の佐々木喜善・著者柳田國男ともに「怪談愛好者」であり、「怪談ブーム」の副産物として登場したものともいえる。民話としての怪談は松谷みよ子の研究の対象ともなっている。
戦後は、新倉イワオが1968年に日本初の心霊番組を企画制作。後に日本テレビ「お昼のワイドショー」内で放映された『あなたの知らない世界』などによって1970年代の怪談ブームをリードした。新倉はその後も番組企画本など合わせて50冊余りの怪異譚を蒐集した著作を世に送り、大人が怪談を嗜むことを許容する社会環境と後年の素地を築いた。また、1970～1980年代に活躍した中岡俊哉による児童向け怪談、1970年代にブームとなったつのだじろうの『うしろの百太郎』『恐怖新聞』などの恐怖漫画によって子供時代に恐怖・オカルトの洗礼を受けた世代が成長して、現在の怪談需要を支えている。
木原浩勝と中山市朗は、自らが体験者より収集した怪異譚の人名や地名を意図的にぼかすことによって取材ソースを秘匿し、「実話怪談集」というスタイルにまとめ、江戸奉行・根岸鎮衛による随筆「耳袋」になぞらえて『新・耳・袋〜あなたの隣の怖い話』（扶桑社、1990年）として出版した。この仕事は長く忘れられていたが、1998年に復活刊行され、2005年までの7年間に刊行され続けた『新耳袋』全十巻（メディアファクトリー）により「怪談」という日本古来のエンターテイメントの復権がなされることとなった。
『新耳袋』の休眠期に当たる1991年～1997年には実話怪談集『「超」怖い話』（勁文社）が安藤薫平、樋口明雄の手によって編まれた。これは1998年の新耳袋復活と勁文社倒産の後も平山夢明、加藤一に引き継がれ、竹書房から刊行されている続刊は、新耳袋と並んで近代実話怪談のひとつの潮流となっている。
落語の他に古典的な怪談の題材を扱う講談師に、かつては7代目一龍斎貞山、近年には一龍斎貞水がいるが、現代の怪談需要にそぐわず、講談形式の演目・演者は減少している。代わりに怪談話者として有名なタレントの稲川淳二による現代の生活様式に合わせた怪談が語られている。また前述の新耳袋の著者である木原・中山は、新宿ロフトプラスワンにおいて定期的な怪談のトークライブを続けており、11年目を迎えた2007年には通算50回を、18年目を迎えた2014年には通算100回を超える。現代的な題材の怪談話者としては、浜村淳、桜金造、つまみ枝豆、みぶ真也、白石加代子などがタレント活動の中で展開している。シンプルな表現形式の講談から、演劇的な美術や演出を用いて怪談をショー・ビジネス化し、ジャンルとして発展させた稲川の功績は大きい。
また伝統的な怪談の会のスタイルとして、百物語が挙げられる。
怪談と都市伝説が混同されていることもあるが、現状では明確な公的な定義は共有されていない。
怪談の例

本所七不思議
皿屋敷（播州皿屋敷、番町皿屋敷など）
四谷怪談（東海道四谷怪談など）
小泉八雲『怪談』所収
ろくろ首
耳無し芳一
雪女
むじな
牡丹燈籠(灯篭)
累ヶ淵
真景累ヶ淵
おいてけ堀
八反坊
鍋島藩の化け猫騒動
学校の怪談 - 都市伝説に近い面がある。
篠山の怪談七不思議 - 夜泣き榎、のっぺらぼうのおちょぼ、鼻黒、つるべ落とし、入道、一つ目小僧などの妖怪や怪異による伝承が7つ数えられる。
ボナパルティズム

ボナパルティズム（フランス語: Bonapartisme）とは、本来の意味は、ナポレオン・ボナパルト（ナポレオン1世）によるフランス第一帝政の崩壊以後に活発化した政治運動で、国民の支持でフランスの支配者に選ばれたナポレオンとその一族を再びフランス皇帝に据えようとする運動を指す。ボナパルト家支持者たちはボナパルティスト(Bonapartiste)と呼ばれる。
より広い意味では、革命運動を強権でもって弾圧しようとする権威主義的・反動的な運動一般のことを指す。
狭義のボナパルティズム > ボナパルティズムの思想

ボナパルティズムの思想は、フランス革命の打ち立てた原則を、ナポレオンの帝政支配に合うように適用しようというものである。ブリュメールのクーデターを企てた人々は、共和政ローマで強力な支配を打ち立てたユリウス・カエサルを理想とし、革命後のフランスに秩序と国家の栄光をもたらすために、カリスマ性が高く軍人や国民に人気の高いナポレオン・ボナパルトをかつぎあげ、クーデター続きの総裁政府を倒して執政政府を建て、ナポレオンを第1コンスル（第1執政）とした。
対外的には軍事的勝利をおさめ、内政面では政治・経済・宗教上の安定をもたらしたナポレオンはフランス革命を否定せず、革命の先駆者たちを信奉し敬意を払ったが、その政治体制は独裁的であり、直接かつ個人的な支配をフランスに貫徹させようとした。王党派の相次ぐテロの中でその独裁色は強まり、やがて軍人や自作農・小規模ブルジョワジーを中心とする、フランス革命の継続を支持する国民からの人気を背景に、国民投票によりナポレオンは皇帝に即位した。
第一帝政崩壊以後のボナパルティストの思想は、このナポレオン時代の実践を基礎とする。王党派のように革命前のアンシャン・レジームに戻すことを支持せず、さりとて革命直後のジャコバン派による恐怖政治に戻ることもよしとせず、自由や法の下の平等などといったフランス革命の肯定的な部分を維持しつつ、国民の支持により選ばれた皇帝による強力な秩序を必要とし、能力のすぐれたエリートを集めて中央集権的な政府を作り、フランスの栄光を内外に実現させることがその主張である。第一帝政や第二帝政のシンボルとして、奉仕、自己犠牲、社会への忠誠などを象徴するミツバチが使われた。
狭義のボナパルティズム > ボナパルティストの活動

ボナパルティストには、ナポレオン1世が失脚直後から百日天下、そしてセントヘレナ島流罪とナポレオンが生存していた頃のナポレオン支持者も含める。ナポレオン支持者はナポレオン戦争終息後、復古王政下のフランスで王党派からの迫害を受けた（白色テロ）。流罪となってもナポレオン支持者の復位の策謀があったが、ナポレオンは復位を拒んだ。
ボナパルティズム運動の実質は、ナポレオン1世の死後から始動する。運動の初期は、ナポレオン1世の嫡子でローマ王だったナポレオン2世の擁立に向けられたが、1832年に死去したため、ナポレオン1世の弟ルイ・ボナパルトの子ルイ＝ナポレオン・ボナパルト（ナポレオン3世）を宗主として仰いだ。ルイ＝ナポレオンは1840年、7月王政期のフランスでクーデターを起こしたが、この時は失敗した。
この運動は、第二共和政下でのルイ＝ナポレオンの大統領就任、クーデターを経て、1852年の第二帝政成立に結実した。第二帝政崩壊後の第三共和政下では、ボナパルティストはナポレオン3世の皇太子であったナポレオン・ウジェーヌ・ルイ・ボナパルト（ナポレオン4世）に望みを賭けたが、同じような保守派でも、立憲君主制を志向し人民主権や自然権は認めるオルレアン家のルイ・フィリップ1世の一族を推すオルレアニスト（オルレアン派）や、革命も帝政も否定しアンシャン・レジームへの復帰を求め、シャルル10世の直系、その断絶後はスペイン・ブルボン家の王族を推すレジティミスト（正統派）と競合することになった（オルレアニストとレジティミストは王党派と総称されるが、共にカペー家の流れを汲む一族を支持しており、歴史的正統性は高かった）。自由主義者からはレジティミストのような極端な王党派は嫌悪されたが、その一方でボナパルティストも民主主義を標榜しながら結局は政治的自由を抑圧する独裁体制を正当化するものとみなされた。
1879年のナポレオン・ウジェーヌ・ルイの死後は、ボナパルト家支持者という意味でのボナパルティズムは有力な政治運動ではなくなっている。ただこの狭義においてのボナパルティズムは20世紀まで続き、特にナポレオンの生地コルシカ島の各市の市長にはボナパルト派と呼ばれる人物が存在していた。
狭義のボナパルティズム > フランス帝位請求者（1814年以後）

| 肖像 | 名前 | 生没年 | 付記 |
| --- | --- | --- | --- |
|  | "ナポレオン1世" （ナポレオン・ボナパルト） 1814年4月11日 - 1821年5月5日 | 1769年8月15日 - 1821年5月5日 |  |
|  | "ナポレオン2世" （ナポレオン・フランソワ・ボナパルト） 1821年5月5日 - 1832年7月22日 | 1811年3月20日 - 1832年7月22日 | ローマ王。ナポレオン1世の長男。 |
|  | "ジョゼフ・ナポレオン1世" （ジョゼフ・ナポレオン・ボナパルト） 1832年7月22日 - 1844年7月28日 | 1768年1月7日 - 1844年7月28日 | スペイン王。ナポレオン1世の兄。 |
|  | "ルイ1世" （ルイ・ナポレオン・ボナパルト） 1844年7月28日 - 1846年7月25日 | 1778年9月2日 - 1846年7月25日 | ホラント王。ナポレオン1世の弟。 |
|  | "ナポレオン3世" （シャルル・ルイ＝ナポレオン・ボナパルト） 1846年7月25日 - 1873年1月9日 | 1808年4月20日 - 1873年1月9日 | フランス大統領。ルイ1世の三男。 |
|  | "ナポレオン4世" （ナポレオン・ウジェーヌ・ルイ・ボナパルト） 1873年1月9日 - 1879年6月9日 | 1856年3月17日 - 1879年6月9日 | ピエルフォン公。ナポレオン3世の息子。 |
|  | "ナポレオン5世" （ナポレオン・ヴィクトル・ボナパルト） 1879年6月9日 - 1926年5月3日 | 1862年7月18日 - 1926年5月3日 | ナポレオン公。ルイ1世の弟ジェロームの孫。 |
|  | "ナポレオン6世" （ルイ・ジェローム・ボナパルト） 1926年5月3日 - 1997年5月3日 | 1914年1月23日 - 1997年5月3日 | ナポレオン公。ナポレオン5世の息子。息子シャルルではなく孫ジャン・クリストフを後継者に指名した。 |
|  | "ナポレオン7世" （シャルル・ナポレオン・ボナパルト） 1997年5月3日 - | 1950年10月19日 - | ナポレオン公。ナポレオン6世の長男。当主の座をめぐって息子と競合している。 |
|  | "ナポレオン7世" （ジャン・クリストフ・ナポレオン・ボナパルト） 1997年5月3日 - | 1986年7月11日 - | シャルルの長男。当主の座をめぐって父と競合している。 |
広義のボナパルティズム

より広い意味では、革命運動を強権でもって弾圧しようとする権威主義的・反動的な運動一般のことを指す。ボナパルティズムという用語を最初にこの意味で用いたのは、フランス第二帝政の成立を同時代人として目撃し、これを批判したカール・マルクスであった。マルクスは、第二帝政やナポレオン3世に対し、
『歴史的な大事件や重要人物はすべて、いうならば二度繰り返される』とヘーゲルはどこかで指摘したが、彼は以下のことを付け加えるのを忘れている。一度目は悲劇だが、二度目は茶番劇だということを。
と辛辣な評価を下している。以後、発展段階史観的な視点に立つ者にとっては、「勃興するプロレタリアートと旧来の支配的勢力たるブルジョアジーとの間で勢力均衡が生じ、いずれもが国家体制に対するヘゲモニーを握れない状況下で、その双方に対して自立的な強権を振るう、自作農民など中間層を基盤に持つ権威主義的な国家権力が、一時的に発生する現象」と、ボナパルティズムを普遍化して解釈するようになった。その意味ではブルジョワ国家の最終段階とされるが、実際はブルジョアジーの上昇期に出現し、人民投票や普通選挙など民主主義要因を含む独裁制という特異な近代の権力形態の一つである。[要出典]
ソ連時代のロシアではより単純に、軍事力によって共産主義体制の転覆を目指す活動全般を（半ばレッテル貼り的な用法で）指していた。スターリン時代にはミハイル・トゥハチェフスキー、ゲオルギー・ジューコフら、有力で高名な赤軍の指導者、軍事英雄たちがボナパルティストとして槍玉に挙げられた。生来、猜疑心の強いスターリンは、赤軍内部に多数のボナパルティストが潜伏しているものと頑なに信じ込み、そのことが赤軍大粛清の原因にもなった。[要出典]
今日ではボナパルティズムは（少なくとも歴史学の上では）あくまで近代フランス史上の特定状況下で発生した現象として分析されるようになっている。[要出典]しかし、マルキシズムの系譜を引く政治思想に基づいて革新運動を行う団体や個人は、しばしば今日でも、当世の国家権力による強権発動と彼らがみなした現象を、プロレタリアートとブルジョアジーの均衡状況が発生したが故の一時的な現象と解釈する。[要出典]そして、プロレタリアートの権力掌握に向けて直ちに克服すべき性格の国家権力が出現したとして、権力批判のプロパガンダに多用する傾向がある。[要出典]
なお、古典的な意味ではドイツ帝国のヴィルヘルム1世とビスマルクの二頭政治もボナパルティズムに分類される。[要出典]
境川 (庄川水系)

| 境川 |
| --- | --- |
水系:  一級水系 庄川
延長:  15.7 km
流域面積:  44.8 km2
河口・合流先:  庄川
流域:  富山県・岐阜県
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境川（さかいがわ）は、富山県南砺市および岐阜県大野郡白川村を流れる一級水系庄川水系の河川である。
河川概要

大笠山、笈ヶ岳の沢の水を集めて、大畠沢合流点から西赤尾の関西電力境川発電所付近の庄川合流点までの8.3キロメートルを流れる庄川水系の支流である。南砺市上平地域（旧・上平村）と白川村の境界をなす。
水源を含めた流路延長は15.7キロメートル、流路面積44.8平方キロメートル。
旧桂集落南方で大畠谷と見返坂付近で開津・赤摩木古の両谷と出合う。幕府領飛騨への要所であった桂より上流は、両岸が屏風の様な急崖を成すV字谷で廊下状となる。桂付近から見返坂までの間はかつては桂集落の田畑であったところで広い埋積谷が延びる。見返坂より下流は再び峡谷となる。
ダム

境川ダム
寛喜

寛喜 (かんぎ、かんき、旧字体：寛󠄁喜)は、日本の元号の一つ。安貞の後、貞永の前。1229年から1232年までの期間を指す。この時代の天皇は後堀河天皇。鎌倉幕府将軍は藤原頼経、執権は北条泰時。
改元

安貞3年3月5日（ユリウス暦1229年3月31日）：天災・飢饉のため改元。
寛喜4年4月2日（ユリウス暦1232年4月23日）：貞永に改元。
寛喜期におきた出来事

寛喜の飢饉。
6月9日：寒冷による大凶作に際し幕府が徳政を行う。
6月6日：幕府から、各地の地頭たちが慣行としていた難破船の略奪を禁止する法令『海路往反の船の事』が出される。
10月11日：出家していた土御門上皇、阿波国で崩御。
西暦との対照表

※は小の月を示す。
| 寛喜元年（己丑） | 一月 | 二月※ | 三月※ | 四月 | 五月※ | 六月※ | 七月 | 八月※ | 九月 | 十月 | 十一月 | 十二月※ |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ユリウス暦 | 1229/1/27 | 2/26 | 3/27 | 4/25 | 5/25 | 6/23 | 7/22 | 8/21 | 9/19 | 10/19 | 11/18 | 12/18 |  |
| 寛喜二年（庚寅） | 一月 | 閏一月※ | 二月 | 三月※ | 四月 | 五月※ | 六月※ | 七月 | 八月※ | 九月 | 十月※ | 十一月 | 十二月 |
| ユリウス暦 | 1230/1/16 | 2/15 | 3/16 | 4/15 | 5/14 | 6/13 | 7/12 | 8/10 | 9/9 | 10/8 | 11/7 | 12/6 | 1231/1/5 |
| 寛喜三年（辛卯） | 一月 | 二月※ | 三月 | 四月※ | 五月 | 六月※ | 七月※ | 八月 | 九月※ | 十月 | 十一月※ | 十二月 |  |
| ユリウス暦 | 1231/2/4 | 3/6 | 4/4 | 5/4 | 6/2 | 7/2 | 7/31 | 8/29 | 9/28 | 10/27 | 11/26 | 12/25 |  |
| 寛喜四年（壬辰） | 一月 | 二月 | 三月※ | 四月 | 五月※ | 六月 | 七月※ | 八月※ | 九月 | 閏九月※ | 十月 | 十一月※ | 十二月 |
| ユリウス暦 | 1232/1/24 | 2/23 | 3/24 | 4/22 | 5/22 | 6/20 | 7/20 | 8/18 | 9/16 | 10/16 | 11/14 | 12/14 | 1233/1/12 |
魏 (姓)

魏（ぎ）は、漢姓の一つ。
中国の姓

| 魏> 各種表記 |
| --- | --- |
繁体字：:  魏
簡体字：:  魏
拼音：:  Wèi
注音符号：:  ㄨㄟˋ
ラテン字：:  Wei
広東語発音：:  Ngai6
上海語発音：:  Ngue3
台湾語白話字：:  Gūi
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2020年の中華人民共和国の第7回全国人口調査（中国語版）（国勢調査）に基づく姓氏統計によると中国で46番目に多い姓であり、644.11万人がいる。台湾の2018年の統計では第48位で、90,545人がいる。
中国の姓 > 著名な人物

魏犨 - 春秋時代の晋 (春秋)の武将。魏氏の繁栄の基礎を築いた。魏武子とも呼ばれる。
魏駒 - 春秋時代の晋 (春秋)の卿。智氏を滅ぼし、魏氏が飛躍する契機を作った。魏桓子と呼ばれる。
魏斯 - 戦国時代初期の魏の君主。魏駒の子。李克・楽羊・呉起・西門豹といった有能な臣下に恵まれ、魏を戦国時代最初の覇国へと押し上げた。
魏冄 - 戦国時代の秦の政治家。楚の公族出身。
魏無忌 - 戦国時代の魏の公子・政治家・武将。食客を多く抱え、信陵君として知られる。
魏咎 - 戦国時代後期から秦代にかけての政治家。魏豹の兄または従兄。
魏豹 - 戦国時代後期から秦代にかけての政治家、西魏王。魏咎の弟または従弟。
魏無知 - 秦末から前漢初期の人物。信陵君の子。劉邦に仕え、陳平を推薦した。
魏勃 - 前漢初期の武将。
魏延 - 後漢末期から三国時代にかけての蜀漢の武将。
魏諷 - 後漢末期の政治家。曹操に仕えたが、関羽に呼応して謀反を起こそうとして誅殺された。
魏徴 - 唐の政治家。鄭国公。
魏京生 - 中華人民共和国の民主運動家。
朝鮮の姓

| ウィ> 各種表記 |
| --- | --- |
ハングル：:  위
漢字：:  魏
発音：:  ウィ
日本語読み：:  ぎ
英語表記：:  Wi, Wee, We, Wie, Wei
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魏（ぎ、ウィ、朝: 위）は、朝鮮人の姓の一つである。
朝鮮の姓 > 著名な人物

魏文凱（朝鮮語版） - 高麗の文官。
魏継廷（朝鮮語版） - 高麗の文官、学者。
魏聖坤 - 大韓民国の政治家、国会議員。
魏聖洛 - 韓国の外交官、国会議員。
魏成日 - 朝鮮民主主義人民共和国の軍人。
ウィ・ハジュン - 韓国の俳優。本名はウィ・ヒョニ。
ミシェル・ウィー - 米国のプロゴルファー。
朝鮮の姓 > 氏族

| 氏族（地域） | 創始者 | 人数（2015年） | 備考 |
| --- | --- | --- | --- |
| 加平魏氏 |  | 14 |  |
| 開山魏氏 |  | 11 |  |
| 慶州魏氏 |  | 18 |  |
| 冠山魏氏 |  | 2,419 |  |
| 光山魏氏 |  | 11 |  |
| 光州魏氏 |  | 20 |  |
| 羅州魏氏 |  | 32 |  |
| 南平魏氏 |  | 10 |  |
| 内羅魏氏 |  | 5 |  |
| 丹陽魏氏 |  | 11 |  |
| 唐興魏氏 |  | 6 |  |
| 大田魏氏 |  | 5 |  |
| 同福魏氏 |  | 6 |  |
| 宝城魏氏 |  | 12 |  |
| 遂寧魏氏 |  | 90 | 수녕위씨 |
| 遂寧魏氏 |  | 41 | 수령위씨 |
| 遂寧魏氏 |  | 38 | 수영위씨 |
| 粛川魏氏 |  | 18 |  |
| 新安魏氏 |  | 6 |  |
| 新興魏氏 |  | 14 |  |
| 燕岐魏氏 |  | 8 |  |
| 霊興魏氏 |  | 15 |  |
| 完山魏氏 |  | 8 |  |
| 龍興魏氏 |  | 8 |  |
| 蔚山魏氏 |  | 5 |  |
| 渭方魏氏 |  | 39 |  |
| 維寧魏氏 |  | 6 |  |
| 義城魏氏 |  | 30 |  |
| 仁渭魏氏 |  | 11 |  |
| 長水魏氏 |  | 10 |  |
| 長安魏氏 |  | 13 |  |
| 長原魏氏 |  | 7 |  |
| 長項魏氏 |  | 7 |  |
| 長興魏氏 | 善徳女王時代に唐朝から来た八学士の一人魏鏡 | 27,862 |  |
| 長羲魏氏 |  | 9 |  |
| 全州魏氏 |  | 30 |  |
| 晋州魏氏 |  | 14 |  |
| 清州魏氏 |  | 8 |  |
| 忠州魏氏 |  | 15 |  |
| 漢陽魏氏 |  | 23 |  |
| 咸興魏氏 |  | 134 |  |
朝鮮の姓 > 人口と割合

| 年度 | 人口 | 世帯数 | 順位 | 割合 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1960年 | 14,736人 |  | 258氏姓中76位 |  |
| 1985年 | 24,257人 |  | 274姓中77位 | 0.1% |
2000年: 
| 2015年 | 31,342人 |  |  |  |
チャールズ・オリベイラ

| チャールズ・オリベイラ |
| --- | --- |
 2021年
本名:  チャールズ・オリヴェイラ・ダ・シウバ (Charles Oliveira da Silva)
生年月日:   (1989-10-17) 1989年10月17日（35歳）
出身地:   ブラジル サンパウロ州グアルジャ
通称:  ドゥ・ブロンクス (Do Bronx、貧民街)
国籍:   ブラジル
身長:  178 cm (5 ft 10 in)
体重:  70.3 kg (155 lb)
階級:  ライト級 (2008年 - 2011年、2017年 - ) フェザー級 (2012年 - 2016年) ウェルター級 (2008年)
リーチ:  188 cm (74 in)
スタイル:  ブラジリアン柔術 ムエタイ
チーム:  マカコ・ゴールド・チーム →シュートボクセ・アカデミー
トレーナー:  ディエゴ・リマ ジョルジ・パチーユ・マカコ（柔術コーチ）
ランク:  ブラジリアン柔術 (黒帯三段)
現役期間:  2008年 -

総合格闘技記録
試合数: 46
勝利: 35
ノックアウト: 10
タップアウト: 21
判定: 4
敗戦: 10
ノックアウト: 4
タップアウト: 4
判定: 2
無効試合: 1

アマチュア総合格闘技記録
試合数: 1
勝利: 1
タップアウト: 1
敗戦: 0
その他
子供:  1人
 総合格闘技記録 - SHERDOG
テンプレートを表示
チャールズ・オリベイラ（Charles Oliveira、1989年10月17日 - ）は、ブラジルの男性総合格闘家。サンパウロ州グアルジャ出身。シュートボクセ・アカデミー所属。元UFC世界ライト級王者。UFC世界ライト級ランキング2位。
来歴

サンパウロ州グアルジャのファヴェーラ（貧民街）で生まれ育つ。幼少期はサッカーをやっていたが、7歳の時に心雑音とリウマチ熱を発症し、歩行困難などの症状が出たため、医師から対麻痺になる可能性があると宣告されサッカーをやめるように言われた。しかし、治療を受け時間の経過とともに徐々に回復すると、12歳の頃に、知人からの誘いでブラジリアン柔術を低所得者へ向けた社会的プログラムの一環として無料のクラスを開講していた道場で始める。オリベイラ一家は貧しい生活を送っていたが、家族は路上でスナックや段ボールを売ってオリベイラの格闘技活動を支えた。
2008年、プロ総合格闘技デビュー。
2010年、ジョルジ・パチーユ・マカコとエリクソン・カルドソからブラジリアン柔術の黒帯を授与された。