薩摩藩
薩摩藩の諸制度 > いろは歌 > 「いろは歌」の一覧

（◎は評定所にある三句で、家老が毎日復誦した句である。）
|  | いろは歌 | 解説 | 趣旨 | 出典 | 備考 |
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| い ◎ | いにしえの、みちを聞ても、唱ても 我おこなひに、せすはかひなし | 目学問、耳学問では役に立たない。躬行実践が大切である。 | 学問の心得 儒教 | 論語 | 家老復誦句 |
| ろ | 樓の上も、はにふのこやも、すむ人の こころにこそハ、たかきいやしき | 人に高下なし。心に高下あり。人の評価は貴賤でなく才徳学識である。 | 行動規範 |  |  |
| は | はかなくも、明日の命を、たのむかな けふもけふもと、まなひをはせて | 人はともすると今日やらねばならないことを勝手な理由をつけて明日に伸ばそうとする。今日のことは今日中に行うことが肝要である。長寿といえども百年を超えず。 | 学問の心得 儒教 | 朱子 論語 |  |
| に | にたるこそ、友としよけれ、交はらは 我にます人、おとなしき人 | 自分と才徳の同等又は同等以下の人と交わり易いが、自分より才徳が勝っている人と交わるほうが良い。友は選べ。 | 行動規範 儒教 | 論語 |  |
| ほ | ほとけ神、他にましまさす、人よりも 心にはちよ、天地よくしる | 仏や神も自分の心の中にあるものであるから、他人よりも先ず自分の心に羞じなさい。 | 行動規範 仏教 | 無門関 |  |
| へ | へたそとて、我とゆるすな、稽古たに つもらは塵も、やまと言の葉 | 全て稽古事は稽古さえ積めば、少しずつの進歩でも上手の域に達することができる。塵も積もれば山となる。 | 学問の心得 |  |  |
| と ◎ | とかありて、人をきるとも、軽くすな いかすかたなも、たゝひとつなり | 罪科あって死刑にするとしても、軽々にしてはならない。殺人刀も活人剣も、君主の一心で決まることなので、杓子定規にせず機微を洞察し、臨機応変に処置すべきである。 | 上司の心得 仏教 | 無門関 | 家老復誦句 |
| ち | 智惠能は、身に付ぬれと、荷にならす 人はをもんし、はつるものなり | 知識芸能があれば人に尊敬される。知識はどんなにあっても邪魔にならない。 | 学問の心得 |  |  |
| り | 理も法も、たゝぬ世そとて、引安き こころの馬の、ゆくにまかすな | 世間はどうあれ自分は常に克己節制をもって正義を行くべきである。意馬心猿に任せるな。 | 行動規範 仏教 |  |  |
| ぬ | ぬす人は、よそより入と、おもふかや みみ目の門に、戸さしよくせよ | 声色巧言防禦のため耳目の戸締りに注意しなさい。山中の賊を破るは易く、心中の賊を破るは難し。 | 行動規範 |  |  |
| る | るつふすと、貴人や君か、物かたり はじめてきける、かほもちそよき | 自分が流通（熟知）していても目上の人の談話は、始めて聞く顔付きで傾聴しなさい。その話は、私も知っているなどと言葉や顔に表してはならない。それが礼である。又知らぬ振りをして誉め称えるのも阿諛であり宜しくない。 | 部下の心得 儒教 | 論語 |  |
| を | 小車の、我あく業に、ひかれてや つとむるみちを、うしとみるらん | 武士には武士の、商人には商人の務めるべき道がある。煩悩から発する業に負けず自分の道を誠実に務めよ。 | 行動規範 |  |  |
| わ | 私をすてゝ、きミにし、むかハねは うらミもおこり、述懐もあり | 君に事えるには、自分の一身を君に差し上げたものと心得て、自分があると思ってはいけない。そうしないと君に対する恨みや不平不満が出て来る。 | 部下の心得 儒教 | 論語 |  |
| か | 學文ハ、あしたのしほの、ひるまにも なみのよるこそ、猶しつかなれ | 学問をするには夜が一番静かで良い。 | 学問の心得 |  |  |
| よ | よきあしき、人の上にて、身をミかけ 友はかゝみと、なる物そかし | 人の振り見て我振り直せ。 | 行動規範 儒教 | 論語 |  |
| た | 種となる、こころの水に、まかせすは みちより外に、名も流れまし | 煩悩欲念に支配されて、世の中の事を行えば忽ち道に外れ、名聞も道以外に流れるであろう。即ち悪名が世に流れるようになる。種子とは無明の種子である。 | 行動規範 仏教 |  |  |
| れ | 禮するは、人にするかは、人をまた さくるは人を、さくるものかは | 人を敬うことは自分を敬うことであり、人を卑下することは自分を卑下することである。 | 行動規範 儒教 | 論語 |  |
| そ | そしるのも、ふたつあるへし、大方は 主人のために、なるものとしれ | 臣下が主人を誹るにも二通りある。即ち主家を思う余り思わず発したものと、自己の不平怨恨或は自分のためにしようとするものとの二様である。何れにしても大抵は主人の為になるものである。上たる者は聞く耳を持ちなさい。 | 部下の心得 儒教 | 禮記 |  |
| つ | つらしとて、恨みかへすな、我れ人に むくいむくいて、はてしなき世そ | 復讐禁止論、因果応報。 | 行動規範 仏教 |  |  |
| ね | 願すは、へたてもあらし、いつハりの 世にまことある、伊勢の神かき | 貪り願はなければ、伊勢神宮の神は、直きは直き、曲れるは曲れるとする。 | 行動規範 神道 |  |  |
| な | 名をいまに、のこし置ける、人も人 こころもこころ、なにかおとらむ | 聖賢・偉人の功業も、本人の志と気性次第で達することができる。叱咤激励。 | 行動規範 儒教 | 孟子 |  |
| ら | 樂も苦も、時過ぬれは、あともなし 世にのこる名を、たゝおもふへし | 武士たるもの如何なる困難にも耐えて、己れの節を曲げず国のために尽し、後世に名を残すように心掛けよ。 | 行動規範 |  | 武士の心得 |
| む | 昔より、みちならすして、驕る身の 天のせめにし、あハさるはなし | 無道にして驕れる者には、必ず天罰が下る。天網恢恢疎にして漏らさずである。 | 行動規範 |  |  |
| う | うかりける、今の身こそハ、前の世と おもへは今そ、後の世ならん | 思うようにならない現世こそ、前世になした事の報いであると思えば、現世に為すことは後世の因となる。 | 行動規範 仏教 |  |  |
| ゐ | 亥に臥て、寅にはおくと、ゆふ露の 身をいたつらに、あらせしがため | 光陰を徒費しないこと。夜10時に寝て朝4時に起きなさい。 | 学問の心得 儒教 |  |  |
| の | のかるまし、所をかねて、おもひきれ 時にいたりて、すゝしかるへし | 戦場、大義大節の実行、病気の場合等所謂死を遁れられない場合、未練を残して煩悶してはならない。予め覚悟を決めておきなさい。 | 行動規範（死生観） |  | 武士の心得 |
| お | おもほえす、ちかふものなり、身の上の、 よくをはなれて、義を守れ人 | 善悪邪悪を分かっている者であっても、一度私利私欲の念にその心をもやすとき、人の道を踏み外すものだ。一心一己の欲を離れて義を守るとき心鏡明らかにして迷うことがない。 | 行動規範 |  |  |
| く | くるしくと、すく道をゆけ、九折坂の すえはくらまの、さかさまの世そ | どんなに苦しくても曲がったことはせず、正道を行きなさい。 | 行動規範 |  |  |
| や | やはらくと、いかるをいはゝ、弓と筆 鳥にふたつの、翼とをしれ | 「寛容」であると上を侮り、厳に過ぎると恐れて服するが陰で恨み命令を守らないのが被治者の常である。「和」と「怒」とは鳥の両翼である。 | 上司の心得 仏教 |  |  |
| ま | 萬能も、一しんとあり、つかふるに 身はしたのむな、思案勘忍 | 諺に万能も一心ということがある。如何に万の芸能を有すと雖も、一心不善なれば、取るに足らないものであるから、君に仕えるには、自分の才能を頼んで自慢らしき言動をしてはならない。よく思案して仕えることが肝要である。 | 部下の心得 |  |  |
| け | 賢不肖、もちひすつると、いふ人も かならすならは、殊勝なるべし | 賢者を任用し愚者を退けるということを口では簡単に言うが、実行は難しいものである。上に立つ者が情実を入れないということで難しいことである。 | 上司の心得 儒教 | 孟子 |  |
| ふ | 無勢とて、敵をあなとる、ことなかれ 多勢を見ても、をそるへからす | 弓箭の道の戒め、敵を侮るな。衆心一致して金城鉄壁をなす。 | 行動規範 |  | 武士の心得 |
| こ | 心こそ、いくさする身の、命なれ そろゆれはいき、揃ハねは死す | 衆心一致が軍隊の命。 | 行動規範 |  | 武士の心得 |
| え | えかうには、我と人とを、隔つなよ かんきんハよし、してもせすとも | 敵味方区別せず死者を供養すること。（「かんきん」は看経と書く） | 行動規範 仏教 |  |  |
| て | 敵となる、人こそハわか、師匠とそ おもひ返して、身をもたしなめ | 敵国なき国家は危し、外患なきは国家の慶にあらず。敵は師と思い自愛自重せよ。 | 行動規範 | 孟子 | 武士の心得 |
| あ | あきらけき、めもくれ竹の、此世より まよははいかに、後のやミちは | 明らかな現世から迷っていたならば、後世の闇路はどうなるのであろうか。一層迷って神霊の落ち着く所もないであろう。無明を脱して彼岸に達せよ。 | 行動規範 仏教 |  |  |
| さ | 酒も水、なかれも酒と、なるそかし たゝなさけあれ、君かことの葉 | ある名将が送られてきた酒を河に注いで士卒と共に飲んだ。河の水に酒の匂いがするわけはないが、士卒達は名将の思いやりが沁みとおり、命を投げ出す覚悟をした。 | 上司の心得 | 三略 |  |
| き | きく事も、又見ることも、心から みなまよひなり、ミなさとりなり | 万事心次第＝考え様である。無明を出せよ。 | 行動規範 仏教 |  |  |
| ゆ | 弓を得て、うしなうことも、大将の 心ひとつの、手をははなれす | 士卒の心を得るも失うも、戦いに勝つも負けるも、唯主将の心配りに因るのである。 | 上司の心得 |  |  |
| め | めぐりては、我身にこそは、事へけれ 先祖のまつり、忠孝の道 | 先祖の祀りをよく尽すときは、我が死後にはまた子孫より、祀りを受ける。必竟先祖の祀りや忠孝の道というものは、自分が先祖や君親に対して尽すことであるが、それは廻り廻って、自分が自分に事へるのと同様である。 | 行動規範 儒教 |  | 祭祀の必要性 |
| み | 道にたゝ、身をは捨んと、おもひとれ かならす天の、たすけあるへし | 人生、死の境に立ったとき、往々身命を惜んで方向を迷い、道に背いて汚名を流すものがいる。これは平素の覚悟が不十分だからである。このような場合には、唯何れが正義かを看取すべきである。一身一家の安否を眼中に置くべきではない。その進退行動は、道義の標準に照らして行い、この身は、正道を踏んで恐れない。一死正道に殉ずるものと、予め心を落付けてかかれ。そうすれば誠意天に通じて、必ず自然の助けがあり、望みを達することができる。 | 行動規範 （死生観） |  | 武士の心得 |
| し | 舌だにも、歯のこはきをハ、しる物を 人はこころの、なからましやハ | 相手の剛柔賢愚仁不仁を察する心がなくて良かろうか。他人の正邪を察して惡人の爪牙に掛らぬように用心することが必要である。 | 行動規範 |  |  |
| ゑ | 酔るよを、さましもやらて、盃に 無明の酒を、かさぬるはうし | 乱世に無明の酒（迷いの酒）を飲むのは辛い。乱世を平定出来ないで、徒に酒興に日を送るのは酔生夢死に等しい。 | 行動規範 仏教 |  |  |
| ひ | 独身を、あはれとおもへ、物ことに 民にはゆるす、こころあるへし | 頼るにも人のいない鰥寡孤独の類を憐れみ労らなければならない。又凡て民に対するには、仁恕の心を以てし、何事も寛大の處置をなすべし。 | 上司の心得 儒教 | 孟子 |  |
| も ◎ | もろもろの、國やところの、政道は 人にまつよく、をしへならハせ | 人民には先ず法令刑罰を教え聞かせることが大切である。 | 上司の心得 |  | 家老復誦句 |
| せ | 善にうつりあやまれるをは改よ 義不義はうまれつかぬもの也 | 過ちは則改めよ。 | 行動規範 | 三教 |  |
| す | すこしきを、たれりともしれ、みちぬれハ、 月もほとなき、いさよひのそら | 知足安分、足る事を知り、分に安んぜよ。 | 行動規範 仏教 |  |  |