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アンブローズ・ルックウッド
前半生 > 結婚と投獄

1599年かその少し前に、リンカンシャーのケトルビーに住むウィリアム・ターウィット（英語版）の娘エリザベスと結婚した。ターウィット家も著名なローマ・カトリック教徒の一家であり、ウィリアムの妻は後の火薬陰謀事件で仲間となるロバート・キーズの従姉妹であった可能性もある。
2人はロバートとヘンリーの2人の息子に恵まれた。
1600年の父親の死に際して、コールドハム・ホールを相続した。その後ここは司祭の避難所として使用された。翌年のエセックス伯の反乱（英語版）に参加したが、捕縛されてニューゲート監獄に投獄された。
火薬陰謀事件

→詳細は「火薬陰謀事件」を参照
1603年にカトリックを弾圧したエリザベス女王が亡くなり、ジェームズ1世がイングランド国王に即位した。彼自身はプロテスタントであったものの、彼の母であるスコットランド女王メアリーはカトリックの殉教者と見なされていたため、イングランド国内のカトリック教徒の多くは彼がカトリックへの寛容政策をとるのではないかと期待していた。実際に即位直後は寛容的な態度を見せたものの、妻アンにローマ教皇から密かにロザリオが贈られたことなどが発覚し、1604年2月にはカトリック司祭の国外退去命令が出されたり、国教忌避者に対する罰金の徴収が再開された。これによりカトリック教徒たちは国王に大いに失望した。その中の一人である過激派のロバート・ケイツビーは、議会開会式にて議場を大量の火薬で爆破してジェームズ及び政府要人をまとめて暗殺し、また同時にミッドランズ地方（英語版）で反乱を起こしてカトリックの傀儡君主を立てることを計画した（火薬陰謀事件）。
火薬陰謀事件 > 陰謀への参加

1605年8月、ルックウッドはイエズス会のヘンリー・ガーネット、ジョン・ジェラードの両神父ともに、ウェールズのホリウェル（英語版）にある聖ウィニフリッドの井戸（英語版）への巡礼の旅に出かけた。
9月下旬に入って、火薬陰謀事件の主要メンバーであるロバート・ケイツビー、トマス・ウィンター、ジョン・ライトの3人から陰謀への参加を呼びかけられた。
この時点で一味は9人であったが、資金が枯渇しており、新たな仲間を欲していた。ルックウッドは馬の飼育をしており、コールドハム・ホールにある彼の馬小屋には、ミッドランズで反乱を起こす際には必要となる優れた馬がいた。
実はこの約1年ほど前にもフランドル地方のウィリアム・スタンリー（英語版）連隊のためという理由で火薬の供給を行ったことはあったが（これはロンドン条約（英語版）の締結に伴い違法ではなかった）、それまで計画に対して資金提供を行ったことはなかった。
推測の域は出ないが、妻がロバート・キーズの関係者であったことから、ルックウッドはもともと計画に感づいていた可能性がある。
当初、彼は議会に出席して爆発に巻き込まれることになるであろうカトリックの領主達の身を案じていたが、ケイツビーが彼らを騙して出席を見送るように手配すると約束したことで、不安は和らいでいた。また彼が抱いていた計画への疑念は、ケイツビーが「イエズス会がこの計画を承認している」という嘘によって解消された。
ルックウッドはウィンター家が所有するハディントン・コート（英語版）に滞在し、さらにその月内にはカトリックのラコン家が所有するキンレット・ホール（英語版）に移ったが、聖ミカエル祭明けにはケイツビーの命令でストラットフォード近くのクロプトン・ハウス（英語版）を借りて移住した。彼はチャリス、十字架、祭服、ラテン語の本、数珠など、いくつかのカトリックの宗教的シンボルを持ち込んだ。これらはイエズス会のニコラス・オーウェン (イエズス会士)ニコラス・オーウェンが作った地下室（聖職者の巣穴）に隠されていた。
11月5日の計画決行日が迫る10月も終わりの頃に、ルックウッドはロンドンの下宿でキーズと合流した。
計画予定日の数日前にはジョン・クラドックに依頼していた剣についてグリップを金色のものに変更してもらった。この剣には合計で20ポンド以上の費用が掛かったと思われるが、計画前日の11月4日に納品された。
火薬陰謀事件 > 陰謀の露見と逃亡

決行日まで10日と迫った10月26日、モンティーグル男爵の元に差出人は不明で陰謀を示唆する警告の手紙が届けられた。彼はこれを即座に国王秘書長官ロバート・セシル（当時はソールズベリー伯）に報告し、未だ全貌がわからないものの、イングランド当局が陰謀を察知することになった。この手紙の存在はすぐにケイツビーらも察知したが、内容の不明瞭さから計画に支障はないと判断した。
前日の11月4日にはトマス・パーシーが主君のノーサンバーランド伯を訪ねて、手紙にまつわる噂について確認を行った。その上でロンドンに戻ると、ジョン・ライト、トマス・ウィンター、ロバート・キーズの3人に心配する必要はないと答えた。同夜、ミッドランズの反乱のために、ケイツビーはジョンやトマス・ベイツを伴いロンドンを出立した。しかし、手紙に基づいて貴族院周辺の探索が行われており、深夜に貴族院の地下室にて、大量の火薬及びそれを管理していたガイ・フォークスが発見・逮捕されてしまった。
すぐにロンドン市内に「ジョン・ジョンソン（ガイ・フォークスの偽名）」逮捕のニュースが広がった。まず、このニュースがストランド地区の豪邸（グレートハウス）を中心に広まった際に、クリストファー・ライトが事態に気づき、宿屋「ダック・アンド・ドレイク」に泊まっていたトマス・ウィンターの元へ駆けつけた。ウィンターは彼にニュースの真偽を確認するように命じ、政府が（ジョン・ジョンソンの雇い主であった）トマス・パーシーを探していることを確認すると、次にパーシーに警告に向かうように命じた。こうしてクリストファーとパーシーはひと足早くロンドンを脱し、キーズもニュースを知ると即座に脱した。
後発であったが、馬術の名手であったルックウッドは1頭の馬で30マイルを2時間で走破した。また沿道に残しておいた様々な馬を使って、ハイゲート付近で先行していたキーズを追い抜き、さらにリトル・ブリックヒルでクリストファーとパーシーも追い抜いた。そしてダンススタンブルでケイツビー一行と合流し、ロンドンの事態を報告した。間もなくパーシーらも合流し、一行はディグビーが用意した馬でダンチャーチに向かった。キーズは別行動をとることを決め、ドレイトンのモーダント卿の家に向かった。
ケイツビーら6人は午後6時頃にアシュビー・セント・レジャーズ（英語版）に立ち寄り、そこでロバート・ウィンターに会って状況報告を行った。その後、ダンチャーチに到着し、ディグビー、グラントと合流した。計画の失敗にめげず、ケイツビーは武力抗争の余地はまだあると周りを説得した。ディグビーの「狩猟隊」には国王とセシルは死んだと嘘をつき、逃亡者たちは西のワーウィックへと移動した。
11月6日、当局は関係者と思われる者たちへの事情聴取を始めた。この中には、主人の急な出立後も下宿に残っていたルックウッドの使用人もいた。首席裁判官ジョン・ポパム（英語版）は彼らへの聴取を通して同夜までに陰謀に関わった何名かを割り出し、この容疑者リストの中にはルックウッドの名前もあった。また、有罪の証拠となるカトリックのシンボルを含む、クロプトンでの彼の所持品も押収された。
一方同日、ルックウッドを含む犯人一味はウォリック城を襲撃して物資を調達し、さらにノーブルックに赴きグラントが用意していた武器を回収した。そこからハディントンへと向かい、その道中でケイツビーはコートン・コートにいるガーネット神父や他の神父たちに、事の次第を伝え、カトリックの支持が強いとされるウェールズでの挙兵に協力することを要請する手紙を書いてベイツに届けさせた。手紙を読んだガーネットは、ケイツビーの思惑に反して、彼とその仲間たちに「邪悪な行為」を止め、教皇の説教に耳を傾けるよう懇願した。そして即座に逃亡生活に入った。また彼らの家族や友人らも含め、道行き出会った者たちもまた反逆罪に問われる恐怖から、彼らに実質的に何の支持も同情も与えなかった
火薬陰謀事件 > 最後の抵抗

1605年11月7日木曜朝、私は私自身と（私が覚えている限りの）他のすべての紳士がロバート・ウィンターの自宅でハモンド・プリースト氏に罪を告白したことを認めます。数ある罪の中でも私は、国王陛下や国家を害する企てを隠していた自分の誤りを認めます。良心の呵責に苛まれ、その事実があまりにも不当であると感じたためです。
11月7日早朝、ルックウッドは仲間たちと共にハディントンにて告解を行い、聖餐式に臨んだ。主要メンバーと支援者、そしてディグビー率いる狩猟隊を含めた一味の数は、この時点で36名にまで数を減らしていた。降り止まぬ雨の中で彼らはヘウェル・グランジにあるウィンザー卿の空き家で武器や弾薬、資金を手に入れた。未だ彼らが期待していた大規模な反乱の目論見は、地元民の反応によって打ち砕かれた。彼らは、反乱者たちの「神と国」のためという意見に対し、「神と国だけではなくジェームズ王も支持している」と答えた。午後10時頃、一行はスタフォードシャーとの州境にあるホルベッシュ・ハウスに到着した。疲労困憊の彼らはヘウェル・グランジで奪った火薬を乾かすため火の前に広げたが、ここに火の粉が掛かり、火柱が上がった。この炎にルックウッドほか、ケイツビー、グラント、そして狩猟隊の一人が飲み込まれた。火傷を負うもまだマシだったルックウッドとケイツビーに対して、グラントは失明した。仲間たちの何人かは夜のうちに姿を消したが、ルックウッドはケイツビーやグラント、ライト兄弟、パーシーと共に、この場に留まり、王の追跡者たちを迎え撃つ決意を固めた。
11月8日の朝、ウスターシャーの州長官リチャード・ウォルシュ率いる200人の部隊がホルベッシュ・ハウスを包囲した。トマス・ウィンターは中庭を横切るときに肩を撃たれた。ジョン・ライトが撃たれ、続いて彼の弟、そしてルックウッドが撃たれた。逸話によれば、ケイツビーとパーシーはラッキーショットによって1発で仕留められたという。部隊は敷地内に突入し、敵側の死んだ者や瀕死の者の服を剥ぎ取った（この際にまだ息があったライト兄弟が死亡）。本来、犯人の所持品は政府が押収するものであるが、ルックウッドの精巧な剣はいずれかの兵士たちに略奪された。戦闘後、生きていたウィンター、ルックウッド、グラントらは逮捕された。逃亡していた他の仲間たちも大半はすぐに発見され、捕縛された。
裁判と処刑

ルックウッドら生きて捕縛された者たちは、最初、州長官の管理下にあるウスターに連行され、次にロンドン塔に移送された。
1606年1月27日、ウェストミンスター・ホールで、国王とその家族が密かに参観する中で、生き残った者たちへの裁判が行われた。彼らの中には「意を決しているかのように」頭を下げる者もいれば、平然としている者もいた。ディグビーを除く全員は「無罪」を主張した。
ルックウッドは、自分は「この世の誰よりも愛している」ケイツビーとの友情によって、この計画に参加させられたのだと弁明した。慈悲を期待できないことを認めつつ、それでもなお「後世に自身の不名誉」を残さないため、慈悲を求めた。
彼の嘆願は無駄に終わり、陪審員たちは有罪判決を下し、死刑を宣告された。3日後にディグビー、ロバート・ウィンター、ジョン・グラント、トーマス・ベイツはセント・ポール教会の西端で首吊り・内臓抉り・四つ裂きの刑に処された。その翌日に、ルックウッドほか、トマス・ウィンター、ロバート・キーズ、ガイ・フォークスは編み枝で作ったハードルに繋がれ、ロンドン塔からウェストミンスターの旧パレスヤードまで馬で引き回されたが、これは他の者らよりも長い距離であった。
ルックウッドは、ストランドにある自分の宿舎の前を通るときに、目を開ければ窓際で待つ妻エリザベスの姿が見えるから、知らせてくれと頼んでいた。彼は「私のために祈ってくれ、祈ってくれ！（Pray for me, pray for me!）」と叫んだ。ジェラード神父（この場には不在）によれば、エリザベスは「そうするわ、だから勇気を持って。自分を完全に神に捧げなさい。神が私にあなたを与えてくれたように、私はあなた（thee）を真摯に神に返すわ」と答えたという。その後、連行の間、彼は目を閉じて祈っていた。この日、まず最初にトマス・ウィンターが首吊りに掛けられ、その後に殺された。続いてルックウッドが登場し、集まった人々に向かって短いスピーチを行った。彼は悔い改め、国王と王妃、そして「王家の子孫」に祝福があるようにと神に祈ったが、「たった1つの汚い雑草でポタージュを台無しにするように」国王がカトリックに改宗しますようにとも祈ってしまった。彼は他の者たちよりも長く首を吊られたようであり、そして残りの刑による苦しみも受けた。
ルックウッド家が所有していたコールドハム・ホールの遠景写真。
雄黄

| 雄黄 |
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 雄黄
分類:  硫化鉱物
化学式:  As2S3
結晶系:  単斜晶系
へき開:  1方向に完全
断口:  貝殻状
モース硬度:  1.5～2
光沢:  樹脂光沢
色:  橙黄色
条痕:  淡黄
比重:  3.5
蛍光:  無い
プロジェクト:鉱物／Portal:地球科学
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雄黄（ゆうおう、orpiment）は、ヒ素の硫化鉱物である。石黄（せきおう）とも呼ばれる。
化学組成：As2S3、晶系：単斜晶系、比重：3.5、モース硬度：2。
用途

中世頃までは黄色顔料として広く利用されていた。各地に産するが毒性があり、その供給に限りがあるため、今日では顧みられない。純度の高いものは、輝きのある冴えたレモン色を呈する。普通には橙黄色～黄褐色を呈する。古画にあっては、荒粒で用いられ、現在でも豊かな黄色を保っている。しばしば、近い関係にある鶏冠石 (リアルガー) を含んでいる。古代ローマ時代のプリニウスやウィトルウィウスが言及している、古典時代から使用された顔料であり、黄鉛が発明されるまでは黄色の顔料として絵画に利用されていた。ティツィアーノのバッカスとアリアドネ (1520〜1523年) などに印象的な使われ方を見る事ができる。
毒性のために現在ではほとんど利用されていないが、雄黄色という言葉として残っている。
中医学では解毒剤や抗炎症剤として利用されているが、鶏冠石（realgar、As4S4）との混同が見受けられ、鉱物としてどちらであるかは定かではない。なお、中国語では鶏冠石を「雄黄」、日本語で言う雄黄 (orpiment) を「雌黄」という。
毒性と取り扱い

雄黄の毒性はヒ素によるものだが、ヒ素単体よりも水溶性が高いため、劇物とは言われないが人体に対する毒性は強く、毒物として法令で指定されている。保護眼鏡と手袋を使い、また粉塵を吸い込まないようマスクをするなどして、塊でも粉体でも人体に直接に触れる事のないように取り扱う。保存には専用の容器を用意し、また飲食をする場所に持ち込むべきではない。容器外に飛散したり環境中に放出される事は厳に防ぐべきである。
中野村 (福島県安積郡)

| なかのむら 中野村 |
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廃止日:  1955年3月31日
廃止理由:  新設合併 中野村、三代村、月形村、福良村、赤津村 → 湖南村
現在の自治体:  郡山市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  東北地方
都道府県:  福島県
郡:  安積郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
隣接自治体:  三穂田村、月形村、三代村 岩瀬郡白方村
中野村役場
所在地:  福島県安積郡中野村大字中野
座標:  北緯37度23分45秒 東経140度07分59秒﻿ / ﻿北緯37.39575度 東経140.13314度﻿ / 37.39575; 140.13314﻿ (中野村)座標: 北緯37度23分45秒 東経140度07分59秒﻿ / ﻿北緯37.39575度 東経140.13314度﻿ / 37.39575; 140.13314﻿ (中野村)
ウィキプロジェクト
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中野村（なかのむら）は福島県安積郡にかつて存在した村である。現在の郡山市湖南町中野地区。
地理

現在の郡山市の南西部、旧湖南村の南東部に位置する。
村域は山がちな地形である。
歴史 > 村域の変遷

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行により、中野村・三代村が合併し安積郡箕輪村が発足。
1892年（明治25年）7月21日 - 箕輪村の一部（中野）は分立し中野村が発足。
1955年（昭和30年）3月31日 - 中野村は三代村・月形村・福良村・赤津村とともに合併し湖南村が発足。中野村は消滅。
変遷表
| 1868年 以前 | 1868年 以前 | 明治8年 | 明治22年 4月1日 | 明治25年 7月21日 | 昭和30年 3月31日 | 昭和40年 5月1日 | 現在 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 中地村 | 中野村 | 箕輪村 | 中野村 分立 | 湖南村 | 郡山市 | 郡山市 |
|  | 安佐野村 | 中野村 | 箕輪村 | 中野村 分立 | 湖南村 | 郡山市 | 郡山市 |
大字

中野（なかの）
人口・世帯 > 人口

総数 [単位： 人]
| --- | --- |
1920年（大正 9年）:   1,062
1947年（昭和22年）:   1,594
人口・世帯 > 世帯

総数 [単位： 世帯]
| --- | --- |
1920年（大正 9年）:   233
1947年（昭和22年）:   263
ガールフレンド・エクスペリエンス (テレビドラマ)

| The Girlfriend Experience ガールフレンド・エクスペリエンス |
| --- | --- |
ジャンル:  ドラマ 法廷 警察
原案:   ロッジ・ケリガン  エイミー・サイメッツ 
脚本:   ロッジ・ケリガン  エイミー・サイメッツ 
監督:   ロッジ・ケリガン  エイミー・サイメッツ 
出演者:   ライリー・キーオ  ポール・スパークス  メアリー・リン・ライスカブ  アンナ・フリエル  ルイーザ・クラウゼ  ナルゲス・ラシディ  カルメン・イジョゴ  トゥンデ・アデビンペ  ハーモニー・コリン  モーガナ・デイヴィーズ 
作曲:  Shane Carruth
国・地域:   アメリカ合衆国
言語:  英語
シーズン数:  2
話数:  27(各話リスト)
各話の長さ:  27 – 31分
製作
製作総指揮:   スティーヴン・ソダーバーグ  Philip Fleishman  ロッジ・ケリガン  エイミー・サイメッツ  Gary Marcus  Jeff Cuban  Andrew Fierberg  アデル・ロマンスキー 
撮影地:  トロント
撮影監督:  Steven Meizler
撮影体制:  シングルカメラ
編集:  Greg O'Bryant
製作:  Transactional Pictures

放送
放送チャンネル: Starz
放送期間: 2016年4月10日 (2016-04-10) - 放送中
 公式ウェブサイト
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『ガールフレンド・エクスペリエンス』（原題: The Girlfriend Experience）は、2016年から放送されているアメリカ合衆国のテレビドラマシリーズ。2009年の映画『ガールフレンド・エクスペリエンス』をテレビドラマ用にリブートした作品。映画を監督したスティーヴン・ソダーバーグを製作総指揮として迎え、ロッジ・ケリガン、エイミー・サイメッツが企画・製作した。キャストも一新し、主役にはエルビス・プレスリーの孫であるライリー・キーオを起用、その他ポール・スパークス、アンナ・フリエル、ルイーザ・クラウゼ、カルメン・イジョゴらが出演した。アメリカでは2016年4月10日からStarzで放送された。日本では、Amazonプライム・ビデオから日本語字幕・吹き替え版が配信された。本作は第3シーズンの製作が決定している。
あらすじ

男性と有料で交際するサービス「ガールフレンド・エクスペリエンス」(GFE)の周囲で起こる様々な事件を追う。シーズンごとにストーリーは完結、キャストも一新され、それぞれが独立した作品となっている。
キャスト

『ガールフレンド・エクスペリエンス』の主要キャスト。上段左からライリー・キーオ、メアリー・リン・ライスカブ、アンナ・フリエル、ルイーザ・クラウゼ、ナルゲス・ラシディ、カルメン・イジョゴ、トゥンデ・アデビンペ、ハーモニー・コリン、モーガナ・デイヴィーズ。
キャスト > メイン > シーズン1

クリスティーン・リード - ライリー・キーオ
デイビッド - ポール・スパークス（英語版）
エリン - メアリー・リン・ライスカブ
キャスト > メイン > シーズン2: Erica & Anna

エリカ・マイルズ - アンナ・フリエル
アンナ・ガーナー - ルイーザ・クラウゼ（英語版）
ダリヤ - ナルゲス・ラシディ（英語版）
キャスト > メイン > シーズン2: Bria

ブリア・ジョーンズ/Sarah Da - カルメン・イジョゴ
イアン - トゥンデ・アデビンペ（英語版）
ポール - ハーモニー・コリン
ケイラ - モーガナ・デイヴィーズ
キャスト > リカーリング > シーズン1

Avery Suhr - ケイト・リン・シール
ジャクリーン - アレクサンドラ・カスティージョ（英語版）
Annabel Reade - エイミー・サイメッツ
Martin Bayley - エイダン・ディヴァイン（英語版）
Tariq Barr  - スギス・ヴァルゲーゼ（英語版）
Skip Hadderly - マイケル・テリュー（英語版）
ケイラ - サブリン・ロック
ジャック - ジェームズ・ギルバート（英語版）
キャスト > リカーリング > シーズン2: Erica & Anna

サンドラ・フュークス - エミリー・ピッグフォード
マーク・ノバック - マイケル・クラム（英語版）
エピソード

| シーズン | シーズン | 話数 | 話数 | 放送期間> 初回放送 | 放送期間> 最終回放送 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 1 | 13 | 13 | 2016年4月10日 (2016-04-10) | 2016年6月19日 (2016-6-19) |
|  | 2 | 14 | 14 | 2017年11月5日 (2017-11-05) | 2017年12月24日 (2017-12-24) |
エピソード > シーズン1 (2016)

| 通算 話数 | シーズン 話数 | タイトル | 監督 | 脚本 | 放送日 | U> S.視聴者数 (百万人) |
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| 1 | 1 | "禁断の世界へ" "Entry" | エイミー・サイメッツ | ロッジ・ケリガン エイミー・サイメッツ | 2016年4月10日 (2016-04-10) | 0.363 |
| 2 | 2 | "ともだち" "A Friend" | ロッジ・ケリガン | ロッジ・ケリガン エイミー・サイメッツ | 2016年4月10日 (2016-04-10) | 0.334 |
| 3 | 3 | "巣立ち" "Retention" | ロッジ・ケリガン | ロッジ・ケリガン エイミー・サイメッツ | 2016年4月17日 (2016-04-17) | 0.268 |
| 4 | 4 | "一線を越えて" "Crossing the Line" | エイミー・サイメッツ | ロッジ・ケリガン エイミー・サイメッツ | 2016年4月24日 (2016-04-24) | 0.262 |
| 5 | 5 | "ウソと本音" "Insurance" | エイミー・サイメッツ | ロッジ・ケリガン エイミー・サイメッツ | 2016年5月1日 (2016-05-01) | 0.163 |
| 6 | 6 | "不穏な動き" "Boundaries" | ロッジ・ケリガン | ロッジ・ケリガン エイミー・サイメッツ | 2016年5月8日 (2016-05-08) | 0.196 |
| 7 | 7 | "機密事項" "Access" | ロッジ・ケリガン | ロッジ・ケリガン エイミー・サイメッツ | 2016年5月15日 (2016-05-15) | 0.222 |
| 8 | 8 | "挑発" "Provocation" | エイミー・サイメッツ | ロッジ・ケリガン エイミー・サイメッツ | 2016年5月22日 (2016-05-22) | 0.226 |
| 9 | 9 | "暴露" "Blindsided" | エイミー・サイメッツ | ロッジ・ケリガン エイミー・サイメッツ | 2016年5月29日 (2016-05-29) | 0.161 |
| 10 | 10 | "トロントへ" "Available" | ロッジ・ケリガン | エイミー・サイメッツ | 2016年6月5日 (2016-06-05) | 0.177 |
| 11 | 11 | "策略" "Fabrication" | ロッジ・ケリガン | ロッジ・ケリガン エイミー・サイメッツ | 2016年6月12日 (2016-06-12) | 0.248 |
| 12 | 12 | "親子の思惑" "Home" | エイミー・サイメッツ | ロッジ・ケリガン エイミー・サイメッツ | 2016年6月19日 (2016-06-19) | 0.180 |
| 13 | 13 | "私の選んだ道" "Separation" | ロッジ・ケリガン | ロッジ・ケリガン エイミー・サイメッツ | 2016年6月19日 (2016-06-19) | 0.209 |
エピソード > シーズン2: Erica & Anna/Bria (2017)

| 通算 話数 | シーズン 話数 | タイトル | 監督 | 脚本 | 放送日 | U> S.視聴者数 (百万人) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 14 | 1 | "盗撮の罠" "Leverage" | ロッジ・ケリガン | ロッジ・ケリガン | 2017年11月5日 (2017-11-05) | 0.402 |
| 15 | 2 | "くすぶる欲望" "Admitting" | エイミー・サイメッツ | エイミー・サイメッツ | 2017年11月5日 (2017-11-05) | 0.336 |
| 16 | 3 | "謎の男" "Eggshells" | エイミー・サイメッツ | エイミー・サイメッツ | 2017年11月12日 (2017-11-12) | 0.346 |
| 17 | 4 | "盗撮の罠" "The List" | ロッジ・ケリガン | ロッジ・ケリガン | 2017年11月12日 (2017-11-12) | 0.325 |
| 18 | 5 | "燃え上がるふたり" "Solicitation" | ロッジ・ケリガン | ロッジ・ケリガン | 2017年11月19日 (2017-11-19) | 0.269 |
| 19 | 6 | "過去の告白" "Negotiation" | エイミー・サイメッツ | エイミー・サイメッツ | 2017年11月19日 (2017-11-19) | 0.243 |
| 20 | 7 | "超えない一線" "Moral Inventory" | エイミー・サイメッツ | エイミー・サイメッツ | 2017年11月26日 (2017-11-26) | 0.211 |
| 21 | 8 | "あなたに溺れて" "Donors" | ロッジ・ケリガン | ロッジ・ケリガン | 2017年11月26日 (2017-11-26) | 0.229 |
| 22 | 9 | "壊れゆく心" "Family" | ロッジ・ケリガン | ロッジ・ケリガン | 2017年12月3日 (2017-12-03) | 0.297 |
| 23 | 10 | "忍び寄る恐怖" "Living Like a Tornado" | エイミー・サイメッツ | エイミー・サイメッツ | 2017年12月3日 (2017-12-03) | 0.226 |
| 24 | 11 | "最後の抵抗" "Making Amends" | エイミー・サイメッツ | エイミー・サイメッツ | 2017年12月17日 (2017-12-17) | 0.198 |
| 25 | 12 | "破滅の足音" "Citizens First" | ロッジ・ケリガン | ロッジ・ケリガン | 2017年12月17日 (2017-12-17) | 0.195 |
| 26 | 13 | "戻れない道" "Free Fall" | ロッジ・ケリガン | ロッジ・ケリガン | 2017年12月24日 (2017-12-24) | 0.176 |
| 27 | 14 | "危険な賭け" "Relapse" | エイミー・サイメッツ | エイミー・サイメッツ | 2017年12月24日 (2017-12-24) | 0.176 |
製作

2014年6月、本作の製作が明らかになる。第1シーズンの撮影はカナダのトロントで行われた。
2017年1月、シーズン2のキャスティングが発表された。
2019年7月、Starzは本作をAnja Marquardtが脚本と監督を務める第3シーズンに更新した。
評価 > 批評

本作は批評家から高い評価を受けている。第1シーズンは批評集積サイトのRotten Tomatoesに40件のレビューがあり、批評家支持率は85%、平均点は10点満点で8.55点となっている。また、Metacriticには27件のレビューがあり、加重平均値は78/100となっている。
第2シーズンはRotten Tomatoesに18件のレビューがあり、批評家支持率は78%、平均点は10点満点で9.44点となっている。また、Metacriticには6件のレビューがあり、加重平均値は72/100となっている。
評価 > 受賞

→詳細は英語版「en:The Girlfriend Experience (TV series)#Accolades」を参照
墜落制止用器具使用従事者

| 墜落制止用器具使用従事者 |
| --- | --- |
実施国:   日本
分野:  建設
試験形式:  講習
認定団体:  厚生労働省
等級・称号:  墜落制止用器具使用従事者
根拠法令:  労働安全衛生法
特記事項:  特別教育
 ウィキプロジェクト 資格  ウィキポータル 資格
テンプレートを表示
墜落制止用器具使用従事者（ついらくせいしようきぐしようじゅうじしゃ）とは、墜落制止用器具使用従事者特別教育を修了した者。
受講資格

なし(教育機関によっては、18歳以下の受講は拒否される。受講する場合は教育機関に確認すること。受講可能な場合は、保護者からの受講同意書の提出が求められる）
特別教育

各事業所（企業等）又は都道府県労働局長登録教習機関が行う。
告示で規定された履修時間は6時間（以上）となっている。
テキスト及び時間割、修了証の配布方法は、教育機関によって違う
特別教育 > 講習科目及び時間割(コベルコ教習所の場合)

8:30～9:30　　　　 作業に関する知識(学科)
9:40～10:40　　　　墜落制止用器具に関する知識(学科)
10:50～11:50　　　 墜落制止用器具に関する知識(学科)
11:50～12:35　　　 昼休み
12:35～13:35　　　労災防止に関する知識(学科)
13:45～14:15　　　関係法令(学科)
14:15～14:45　　　墜落制止用器具の使用方法等(実技)
14:55～15:55　　　墜落制止用器具の使用方法等(実技)
*コベルコ教習所の場合、1コマ1時間で、休憩は10分である
ヒッタイト神話

着座した神、後期ヒッタイト帝国（紀元前13世紀）
ヒッタイト神話およびヒッタイト宗教とは、紀元前1600年から紀元前1180年にかけて、現在のトルコを中心とした帝国を築いたヒッタイト人の宗教的信念と実践である。
ヒッタイトの神話を具現化した物語のほとんどが失われており、ヒッタイトの首都ハットゥシャやその他のヒッタイト遺跡から出土した石版の中には、ヒッタイトの宗教のバランスのとれた見解を与える要素が欠けている。このため「正典となる聖典、神学的な論争や言説、個人的な献身のための補助的なものもない」。いくつかの宗教文書は、若い筆記者が訓練され、生き残ったコーパスの一部を形成しており、それらのほとんどは、遺跡が最後に焼かれる前の過去数十年前のものである。いくつかのアーカイブが残っている王権の書記官は官僚であり、今日では宗教の一部と見なされる分野で王室の責任を組織し維持しており、寺院の組織、カルト的な管理、神官の報告などが、現存するテキストの主要部分を構成していた。
ヒッタイト人の神話を理解するには、現存する石の彫刻を読み解くこと、石印に表されているイコノロジーを解読すること、寺院の平面図を解釈することが重要であり、ヒッタイト人はしばしば、神々を表すフワシ石（英語版）を使って神々を崇拝していたため、神聖なものとして扱われていた。神々は多くの場合、それぞれの獣の背中に乗って立っている姿で描かれていたり、動物形象が描かれていたりしている。
概要

古代メソポタミアの宗教に基づいているが、ヒッタイト人とルウィ人の宗教は、再構築されたインド・ヨーロッパ祖族の宗教の顕著な要素を保持している。たとえば、雷の神であるターハント（英語版）と、蛇イルルヤンカシュとの彼の対立は、ヴェーダ神話 のインドラと宇宙の蛇ヴリトラ、または北欧神話のトールと蛇ヨルムンガンドの対立に似ている。この神話はまた、エジプト神話におけるラーと蛇アポフィスの間の日々の闘争にも似ている。
ヒッタイト神話はまた、ヒッタイトが位置していたアナトリアに近い隣接する文明であるフルリ人の影響をより直接的に受けていた。フルリの神話は非常に密接に関連していたため、オックスフォード大学出版局は神話のガイドを公開し、ヒッタイトとフルリの神話を「ヒッタイト-フルリ」として分類した。残念ながら、ヒッタイトに関する知識の多くは、テキストではなく芸術的な情報源からのものであり、このトピックに関する具体的な詳細を確認することは困難である。神話に関するヒッタイトの石版は、ヒッタイト古王国の末期にさかのぼることが多く、それ以降の出典はかなり少ない。発見されたヒッタイト語の文書群は「カルト目録」と呼ばれ、ヒッタイトの神話と実践が日常生活にどのように含まれていたかを知る上で役に立つ。
ヒッタイト神話には、ハッティ、フルリおよびヒッタイトの影響が混在している。メソポタミアとカナンの影響は、フルリの神話を通してアナトリアの神話に入り込んだ。ヒッタイトの創造神話がどのようなものであったのか、詳細はわかっていないが、新石器時代の遺跡であるチャタル・ヒュユクから知られている「大女神」の概念と関係があると信じられている。ハッティの母神がアナトリアの嵐の神（トール、インドラ、ゼウスなどの他の伝統の同等の神々と関係があると考えられている）の配偶者であったのではないかと、学者たちは推測している。
神官と祭儀遺跡

神々の世界とと人類の世界を密接に結びつける人物はヒッタイト古王国時代の儀式では王と神官だった。
神々、太陽神と嵐神は、王である私に土地と家庭を託したので、王である私が自分のために、自分の土地と家庭を守るべきである。
ヒッタイト人は、神々をなだめるために定期的に予定された儀式は行わなかったが、代わりに困難な時期に応えて、または機会を見計らって儀式を行っていた。多くの儀式は神話に基づいており、しばしば物語の実演を伴うため、神話と儀式は密接に関連していた。儀式の多くは、人間と神々の間の近さを表すために作成されたピット、特にクトニオス的であるか、大地に関連するもので行われた。このタイプのピットの儀式は、彼らが冥界の神々と交わり、生きている世界に彼らを召喚しようとしていたので、「降霊術」として知られている。
ハットゥシャから行軍1日の距離にあるアリンナ（英語版）の街は、おそらくヒッタイト人の主要な教団の中心地であり、dUTU URU Arinna 「アリンナの太陽の女神」として知られる彼らの主要な太陽神だった。カルト目録で見つかった記録は、地元のカルトや修行も活発であったことを示している。儀式の実践に関する国家基準がないため、伝統と地元のカルトの地位は絶えず変化していた。小さな祭儀や礼拝の際には必ずしも神官王の出席を必要としなかったので、神々を崇拝する際には地元の場所の方が自由度が高かったが、神々と民に対する義務であったので王は彼の土地のすべてのカルトサイトと寺院を観察することを心がけていた。王が死去すると、王は民に仕え、忠実に神々を崇拝したため、神格化された。神官王に課せられた責任は一方的なものではなく、神々が適切に崇拝されているのであれば、神々は人々を養わなければならなかった。神々は明白な力の多くを持っていましたが、死すべき者からの献身的な修行と儀式がなければ、神々は機能することができなかった。ムルシリ2世王は農民の生活が苦しくなっていた時に、臣民に代わって神々に懇願した。
「ハッティの土地はすべて滅びつつあり、あなたがた（神々）のために犠のパンと酒を用意する者はいなくなっている。かつて神々の畑で働いていた耕作者が亡くなり、もはや神々の畑で働いたり刈り取ったりする人は誰もいなくなった。神々の犠のパンを準備していた粉を挽くの女性が亡くなったため、彼らはもはや犠のパンを作らない。羊や牛の供物を収穫していた牛飼いや羊飼いは死んでしまい、牛囲いや羊囲いは空っぽになってしまった。そのため、犠のパン、酒、犠牲の動物が打ち切られてしまいる。神々よ，あなたがたはわたしたちのところに来て，わたしたちに罪をなすりつけようとしている。」
明らかに、アリンナのような自然や農業に密接に関係する神々との良好な関係を維持することが不可欠であっただろう。もし尊敬と批判のバランスが大きく崩れてしまったら、神々の目には不評であり、少なくとも不運な収穫期を迎える可能性がある。このような危険性があったにもかかわらず、ヒッタイト人はほとんどが非公式な方法で神々とコミュニケーションをとっており、儀式を伴わず、祭司の助けを借りずに、何気ない時に神にお願いをすることが多かった。ヒッタイト人はまた、古代エジプト人に似た方法で神との結びつきを利用し、人間の行動を正当化するために神々の意志を利用した。
神々とその神話

当時の他の王国と同様に、ヒッタイト人は、アイン・ダーラの有名な寺院で祝われるメソポタミアの女神イシュタルなど、彼らが接触した他の神殿の神々を取り入れる習慣があった。ヒッタイト人は彼ら自身の「千の神々」に言及し、その驚異的な数が碑文に記されているが、今日では名前だけにすぎない。この多様性は、ヒッタイト人の同化への抵抗に起因していると考えられている：「多くのヒッタイト人の町はそれぞれの嵐の神々を維持し、地元の神々を単一の国家的な人物の現れとして特定することを拒否していた」とゲイリー・ベックマン（英語版）は観察している。多様性は間違いなく、ヒッタイトの「帝国」内の社会政治的ローカリゼーションのレベルの人工物であり、簡単に再構築することはできない。たとえば、ヒッタイト人は、首都ハットゥシャとサピヌワ（英語版）の北にある青銅器時代のカルトの中心地であるネリック（英語版）が、ハットゥシャで祀られていたアリンナの太陽神であるウルセム（英語版）の息子である地元の嵐の神として神聖である信じていた。
がネリクの地を自分たちのものにしてしまったので、ネリクの嵐神のための供物と、ネリクの神々のための供物をḪakmiššaの街ハットゥシャに継続的に送り続けているのですが、それは厚パン、酒、牛、羊のことを指しています。
天候の神は、ネリクの近くにあるザリヤヌ山と同一視され、都市の農地に雨を割り当てた。
人々の中には、地元の人よりも目立つ人物がおり、タルフントには息子のテリピヌと娘のイナラ（英語版）がいる。イナラはプルリ（英語版）の春祭りに関わる守護神（dLAMMA）である。イシャラ（英語版）は誓いの女神であり、条約の神聖な証人のリストは、ヒッタイトのパンテオンを最も明確に表しているようだが、いくつかのよく知られた神々は説明がつかないほど欠落している。彼の伴侶はハッティの太陽神である。この神の夫婦は、おそらくハットゥシャの最大の神殿の一対のセラで崇拝されていたと思われる。
紀元前13世紀には、シンクレティズムに向けたいくつかの明示的なジェスチャーが碑文に現れる。女王であり巫女であったプドゥヘパは、彼女の臣民の宗教の組織化と合理化に取り組んだ。
彼女が呼び出す碑文：
アリンナの太陽の女神よ、私の女性よ、あなたはすべての土地の女王です！ハッティの地では、アリンナの太陽神の名前をとっていますが、あなたが杉で作った土地に関しては、あなたはの名前をとっています。
→「クマルビ神話」も参照
クマルビ（英語版）はタルフントの父であり、『クマルビの歌』における彼の役割は、ヘーシオドスの神統記におけるクロノスの役割を彷彿とさせる。ウルリクムミは、ヘシオドスのテュポーンを彷彿とさせるクマルビの父である石の怪物である。
ルウィの天候と稲妻の神、ピハッサッサ（英語版）はギリシャのペガサスの起源の可能性がある。混成動物（ヒッポグリフ、キマイラなど）の描写は、この時代のアナトリア美術の典型的なものである。テリピヌの神話では、農業と豊饒の神であるテリピヌの失踪により、植物と動物の両方のすべての繁殖が失敗する。その結果、神々と人間の間に荒廃と絶望が生じる。この混乱と荒廃を止めるために、神々はテリピヌを探しますが、彼を見つけることができない。女神ハンナハンナ（英語版）から送られたミツバチだけがテリピヌを見つけ、目を覚ますために彼を刺す。しかし、これはテリピヌをさらに激怒させ、彼は「川の流れをそらし、家を壊してしまう」。結局、女神カムルセパ（英語版）は癒しと魔法を使ってテリピヌを落ち着かせ、彼は家に帰って植生と豊饒を回復させる。他の参考文献では、テリピヌの怒りのすべてがなにものも逃げ出すことのできない冥界の青銅の容器に送られることを祈るのは死すべき司祭であるとされている。ヒッタイト人の神話の多くは、問題が広範囲に影響を及ぼすため、全員が巻き込まれるという理由で、フルキャストの登場人物が登場する。
通常、解決策は問題を克服するために協力することによってのみ見つけることができるが、これらはそれほど健全な倫理的ストーリーではなく、アンサンブルキャストによるよりアクションベースの叙事詩である。
このプロットのスタイルを反映したもう一つの神話は、「ドラゴンの殺害」である。この神話は、来年の農業の繁栄を祈願して行われた新年の儀式の間に暗唱されていた。神話は、「悪の勢力」を表し、戦いで嵐の神を打ち負かす蛇（またはドラゴン）を中心にしている。女神イナラは蛇をだまして殺す計画を立て、人間のフパシヤ（Ḫupašiya）に助けを求める。もちろん、フパシヤはなんらかの見返りなしでは支援することに消極的であるため、計画を実行する前に、彼はイナラと夜を共に過ごす。その後、イナラは蛇を招待し、一緒にごちそうを食べて蛇を酔っ払っわせてフパシヤが蛇を縛ることができるようになりる。その後、嵐の神が登場し、蛇を自ら殺害する。
テリピヌの神話と同じように、人間は神々の陰謀を助けるために使使われていたが、それは死すべき者と神の間のよく知られた関係をさらに強調している。死すべき者は物語の中であまり役割を果たしていないが、彼の存在は障害というよりはむしろ助けとなっています。また、女神が神話や生活の中で果たした役割も強調されている。強力な神々は戦いを引き起こしたり、何か他のことをして各神話の中心的な問題を起こし、その後で女神たちが後始末をして知性ですべてを解決していく。残念なことに、彼らの助けによる干渉にもかかわらず、自然は、神が正常性が定着する前の最後のステップを完了するまで、現状に戻ることができない。彼は目を覚まして任務を再開するか、獣を殺すか、または彼の力が他のすべてのものを超えていることを証明する他の行動をしなければならない。
もともとヒッタイトではなかった神々に関する神話は、しばしば翻案され、同化された。メソポタミア神話の女神イシュタルは、似たような神々との関係や神話の調整を通じてヒッタイトのパンテオンに同化された多くの採用された神々の一柱だった神話はヒッタイトのカルトの実践の大部分だったので、イシュタルの力と歴史を理解することは、彼女を呼び出す儀式と呪文の発展に不可欠だった。このような微妙な変化は、他の女神、すなわちアンジリ（英語版）、シャウシュカ（英語版）、ゲシュティアンナ（英語版）を彼女による吸収や密接な結びつけることによって可能となった。複数の他の女神の人格的特徴を持つことで、イシュタルの力は、彼女の人気と同様に成長していった。彼女が利用された革新的な方法の一つは、メソポタミアの神話のように、冥界への彼女の親和性が利用され、読者に利益をもたらし、犠牲者ではなく保護者として彼女を投影する方法でのアライチュラヒ（Allaiturahhi）のもののような浄化の儀式（英語版）である。イシュタルの冥界との関係はまた、戦争、性、魔術に対する他の親和性を考慮した場合には特に、イシュタルを貴重な聖なる神とした。大地の肥沃さはヒッタイト人にとって最も基本的な優先事項の1つであったため、これらの特徴の組み合わせが彼女の影響力を大幅に高めることになった。ヒッタイト人は、彼女が他の文化でかなり著名であることを認識しており、「彼女を国際的な女神として扱う」儀式を作成しました。彼女がヒッタイトの目的に使われていたとしても、イシュタルのような外部の神々の間の違いは尊重されていた。
神々とその神話 > ヒッタイトの神々の一覧

原典：
アアス（A'as） – 知恵の神、メソポタミアの神エンキからの派生
アセルドゥス（Aserdus） – 豊穣の女神にしてエルクニルサの妻、アシェラからの派生
アドゥンタリ（Aduntarri） - 占い師、地下の神
アヌ（Anu） - 原初の天空神
アパリウナス（Apaliunas） – ウィルサの街の守護神
アーピ（Āpi） - 地下の神
アムンキ（Amunki） - 地下の神
アラル（Alalu） – 原始的実体
アランザー/アランザハス（Aranzah/Aranzahas） – ティグリス川の擬人化
アリ二ティ（Arinniti） – 太陽の女神、おそらくアリンナの太陽の女神の別名。紀元前14世紀後半、ムルシリ2世王はアリ二ティに特に忠実だった。
アリンナの太陽の女神（The sun goddess of Arinna） - *アルナ（Aruna）、カムルセパの海と太陽の神
アルマ（Arma） – 目立たない月の神（ルウィ）
アンジリ/エンジリ（Anzili/Enzili – 天候の神の配偶者、出産を助けるために呼び出される
太陽の女神であり、タルフントの配偶者
イシャラ（Ishara） – 誓約と愛の女神
イシュタル（Ištar） – シャウシュカ（Šauška）と同じ女神（メソポタミア）
イスタヌ（en:Istanu） – 太陽および審判の神（ハッティのエシュタンから）
イストゥスタヤとパパヤ（Istustaya and Papaya） – 運命の女神、人生の糸を紡ぐ（ハッティ）
イナラ（Inara） – ステップの野生動物の女神（ハッティ）
イルシルラ（Irsirra）  – 助産の女神の集団
イルピティガ（Irpitiga） - 大地の主、クトニック
ウベルリ（Ubelluris） – 空の西の縁を肩に担いでいる山岳神
ウリリヤッシス（Uliliyassis） – 性的不能を取り除く小さな神
ウルカッテ（Wurrukatte） – 戦の神（ハッティのウルンカッテ）
エルクニスラ（Elkunirsa） – 創造神にしてアセルドゥスの夫、エールからの派生
エレル（Ellel） – 空の神、エリル神（英語版）からの派生。誓約の守護者として国の条約に呼び出される。
カスクー（Kaskuh; Kaškuḫ; Kašku） – 月の神（フルリ語の Kuşuh）。ルウィの人々からはアルマ（英語版）と呼ばれた。
カムルセパ（Kamrusepa） – 癒し、医薬および魔術の女神
キパ/ケベ（en:KhipKhipa/Khebe） – 守護神
クマルビ（Kumarbi） – タルフントの父（フルリ）
クリウィシュナの嵐の神（Storm god of Kuliwišna）
グル・セス（Gul Ses） – 運命の女神、モイライと同じ
クルンタ（Kurunta） – 野生動物と狩猟の神、牡鹿に象徴される
ザシャプーナ（Zašḫapuna） – カシュタマの街の守護神
サラ（Sala） – 「山の貴婦人」、豊作と農耕の女神となった
ザババ/ザママ（Zababa/Zamama） – 戦の神、おそらくウルカッテの別名
ザリヤヌ（Zaliyanu） – ザリヤヌ山の神格化
サルマ（Sarruma） – 山岳の神、テシュブとヘバトの息子、豹に関連*サンダス（Sandas） – 獅子神
サリッサの天候の神（The weather god of Šarišša） – 天候神
付けられている（フルリ）
ジッパランダの天候神（Weather god of Zippalanda）
シャウシュカ（Šauška） – 豊穣、戦争と癒しのの女神（フルリ）
ジャルリ（Jarri） – 厄災と疫病の神、「弓の主」
シュワリヤト（Šuwaliyat） – テシュブの兄弟、戦士と嵐の神
ジントゥーヒ（Zintuḫi） – メズラの娘
ズッキ（Zukki） – 子供の出生を助ける、アンジリと関連付けられている
ステク（Sutekh） – 天候の神、おそらくテシュブの別名
ズルキ（Zulki） - 夢の翻訳者、クトニック
大地の太陽の女神（Sun goddess of the Earth） – 地下世界の女神、地上のすべての悪、不純、病の源
タシュミシュ（Tašmišu） – 嵐、疫病および戦の神
タラワ（Tarawa） – 育児の女神の集団
タルフンナ（en:Tarḫunna） – 天候の神（ヒッタイト）
タルフント（Tarhunt） – 雷の神（ルウィ）
タル（Taru） – 天候神（ハッティ）
ティラ（Tilla） – 牡牛の神、天候神テシュブの付き人兼乗り物（フルリ）
テシミ/タシメット（Tešimi/Tasimmet） – 「王宮の貴婦人」、天候神の妻
テシュブ（Teshub） – 空、天候および嵐の神（フルリ）
テリピヌ（Telipinu） – 耕作の神（ハッティ）
天空の太陽の神（Sun god of Heaven） – 太陽の神
ナムシャラ（Namšarā） - クトニック
ナラ（Narā） - クトニック
ネリクの天候神（Weather god of Nerik）
ハサメリ（Hasameli） – 金属加工者と職人の神（ハッティ）
ハッジ（Hazzi） – 山と天候の神（フルリ）
ハテプナ（Hatepuna） – 海の娘（ハッティ）
ハパンタリ（Hapantali） – 田園の女神
ハルキ（Halki） – 穀物の神
ハンナハンナ（Hannahannah ） – 母なる女神（フルリ）
ハンワスイト（Hanwasuit） – 支配権の女神（英語版）
ピハサッサ（Pihassassa） – 天候と稲光の神（ルウィ）
ピルワ/ペルワ（Pirwa/Peruwa） – 不確かな自然の神、馬と関連付けられている
フッテルルルラ（Huttellurra） – 助産の女神の集団
ミヤタンジパ（Miyatanzipa） – サンザシの樹の下に座りテリピヌの帰還を待つ神々の一柱
ミンキ - クトニック
メズラ（Mezulla） – アリンナの太陽の女神の娘（ハッティ）
ルンダス（Rundas） – 狩猟と幸運の神、二羽の鷲に象徴される
レルワニ（Lelwani） – 地下世界の神、もともとは男神だったが、のちに女神となった（ハッティ？）
ヒッタイトの神官王の像
神話上の生き物、獅子頭の男と雄牛の足の男
12柱の冥界の神々を描いたハットゥシャの聖域ヤズルカヤのレリーフ
ウィルバート・ハリスン

| ウィルバート・ハリスン |
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出生名:  ウィルバート・ハンティントン・ハリスン
生誕:    (1929-01-05) 1929年1月5日   アメリカ合衆国 ノースカロライナ州シャーロット 
死没:    (1994-10-26) 1994年10月26日（65歳没）   アメリカ合衆国 ノースカロライナ州スペンサー 
ジャンル:  R&B ロックンロール ソウル
職業:  歌手 ソングライター ピアニスト ギタリスト ハーモニカ奏者
担当楽器:  ボーカル ギター ピアノ ハーモニカ
活動期間:  1950年 - 1990年
レーベル:  サヴォイ スー（英語版） フューリー（英語版） スフィア・サウンド ジャガノート チェルシー（英語版）
ウィルバート・ハンティントン・ハリスン（Wilbert Huntington Harrison、1929年1月5日 - 1994年10月26日） は、アメリカ合衆国のR&B歌手、ソングライター、ピアニスト、ギタリスト、ハーモニカ奏者。
1950年頃にマイアミの海軍を除隊後、ミュージシャンとして活動を始め独特のカリプソ・スタイルで人気を博す。マイアミのレーベルRockin'から1952年にシングル『This Woman Of Mine』でデビュー。1954年からはサヴォイより『Don't Drop It』をはじめ数枚のシングルをリリース。 そして1952年に作られリトル・リチャード、ハンク・バラードらも歌った『カンサス・シティ」を1959年にNYのボビー・ロビンソンのレーベル、フューリーよりリリースし大ヒット。その後も多くの優れたシングルをリリースするもサヴォイとの契約問題を引きずりヒットはなかった。1969年、SUEよりリリースした
『Let's Work Together』がヒットし、キャンド・ヒートやブライアン・フェリーもカヴァー。この後も1971年『Wilbert Harrison』(ブッダ)やアラン・トゥーサンがプロデュースした76年『Soul Food Man』(チェルシー)などアルバムをリリースしライブ活動も行うが大きな注目を集めることはなかった。1994年死去。