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配役

| 役名 | 俳優 | 日本語吹替 |
| --- | --- | --- |
| ニム・ルソー | アビゲイル・ブレスリン | 大前茜 |
| アレクサンドラ・ローバー | ジョディ・フォスター | 田中敦子 |
| ジャック・ルソー | ジェラルド・バトラー | 室園丈裕 |
| アレックス・ローバー | ジェラルド・バトラー | てらそままさき |
| エドモンド | マディソン・ジョイス | 水間真紀 |
| 船長 | マイケル・カーマン | 中村浩太郎 |
| エミリー・ルソー | シャノン・ヴァン・デ・ドリフト |  |
知制誥

知制誥（ちせいこう）は、宋・元・明の時代の中国にあった官職である。制・誥をつかさどる者の意。
起源

制・誥ともに『書経』に見え、「天子の言葉」を意味する。三代（夏・殷・周）で用いられていたが、秦の始皇帝が「命」を「制」に、「令」を「詔」に改めてからは「誥」は文書に出てこなくなる。唐代までには詔・冊・制・勅が皇帝の命令を意味する言葉となる。
翰林院が唐代初期に置かれ、学問芸術に優れた人物を集めていたに過ぎなかったが、玄宗の時期に中書省の事務が繁雑になり文書が滞留するようになったので、翰林学士という役職を置き中書省の一部の機能を分掌させた。この翰林学士は重用されるようになり、宰相の実質を担うようになるが、専任の官職ではなく定員もなかった。宋代になって詔勅の制度は唐にならい、「誥」が復活され「制」と並んで用いられるようになる。制・誥を書く仕事は翰林学士から分離し、知制誥が設けられた。
知制誥は元代には重い役職ではなくなり、明代初期にもこの職名が存在している。
市原町

| いちはらまち 市原町 |
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廃止日:  1963年5月1日
廃止理由:  新設合併 市原町、五井町、姉崎町、三和町、市津町 → 市原市
現在の自治体:  市原市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  関東地方
都道府県:  千葉県
郡:  市原郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
面積:  28.30 km2
総人口:  29,367人 （1963年）
隣接自治体:  千葉市、五井町、三和町、市津町
市原町役場
所在地:  千葉県市原郡市原町
座標:  北緯35度29分52秒 東経140度06分56秒﻿ / ﻿北緯35.49789度 東経140.11558度﻿ / 35.49789; 140.11558座標: 北緯35度29分52秒 東経140度06分56秒﻿ / ﻿北緯35.49789度 東経140.11558度﻿ / 35.49789; 140.11558
ウィキプロジェクト
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市原町の北側にある草刈を貫いて流れる村田川。新橋から北西（下流）に向かって撮影。
市原町（いちはらまち）は、かつて千葉県市原郡に存在した町。現在の市原市の北部に位置していた。
1955年、昭和の大合併の時期に成立し、約8年存続したのち市原市に編入された。旧町域はニュータウンが開発された地域を除いて市原市役所市原支所の所管区域となっており、市原地区と呼ばれている。
沿革

1955年（昭和30年）3月31日 - 八幡町と菊間村が合併し市原郡市原町が発足。
1956年（昭和31年）7月1日 - 市原村の一部（郡本・西野谷・藤井・山田橋・能満・市原・門前）を編入。市原村の残部（根田・加茂・惣社・西広）は五井町に編入。
1963年（昭和38年）5月1日 - 五井町、三和町、姉崎町、市津町と合併し市原市となり消滅。
交通 > 鉄道

国鉄（JR東日本）
内房線
八幡宿駅
参考資料

市原のあゆみ[要文献特定詳細情報]
平和台駅

平和台駅（へいわだいえき）
平和台駅 (東京都) - 東京都練馬区にある、東京地下鉄有楽町線・副都心線の駅。
平和台駅 (千葉県) - 千葉県流山市にある、流鉄流山線の駅。
福岡県福岡市にあった西鉄福岡市内線の停留場。西鉄福岡市内線#貫線を参照。
市川小紗

| いちかわ さあしゃ 市川 小紗 |
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生誕:   日本
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市川 小紗（いちかわ さあしゃ）は、日本の原画家、イラストレーター。旧名義は本杉 知絵。
作品リスト > 美少女ゲーム

コ・コ・ロ…（1998年） - 原画
愛のチカラ（2005年） - 原画
女系家族 〜淫謀〜（2005年） - キャラクターデザイン
ぼくと子宮出し女教師〜先生の中は精液まみれ〜（2006年） - 原画
媚肉の香り ネトリネトラレヤリヤラレ（2008年） - 原画
媚肉の香り 番外編「由紀の香り・律子の溜息」（2008年） - 原画
人間デブリ コンナジブンニダレガシタ?（2010年）
女系家族III 〜秘密HIMITSU卑蜜〜（2012年） - キャラクターデザイン
麻呂の患者はガテン系2（2013年）
愛姉妹IV 悔しくて気持ち良かったなんて言えない（2014年） - キャラクターデザイン、原画
根雪の幻影 白花荘の人々（2015年） - キャラクターデザイン、無職盗迷と共同原画担当
作品リスト > アニメ

OVA『コ・コ・ロ…』（2001年 - 2002年） - オリジナルキャラクターデザイン
作品リスト > 小説

コ・コ・ロ…（1999年） - 原画、イラスト
市川團十郎 (4代目)

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四代目 市川 團十郎
  『鎌髭』の六部快山実ハ将軍太郎
屋号: 成田屋
定紋: 三升　
生年月日: 1711年
没年月日: 1778年3月23日
本名: 徳蔵（幼名）
襲名歴: 1. 初代松本七蔵 2. 二代目松本幸四郎 3. 四代目市川團十郎 4. 二代目松本幸四郎 5. 三代目市川海老蔵
俳名: 海丸・五粒・三升・柏莚
出身地: 江戸堺町
父: 和泉屋勘十郎（実父） 二代目市川團十郎（実父？） 初代松本幸四郎（養父） 二代目市川團十郎（養父）
妻: 1. 井ぬ（二代目市川團十郎の姪） 2. まつ（三代目岩井半四郎の娘）
子: 五代目市川團十郎
当たり役
『景清』の平景清 『鎌髭（六部）』の六部快山実ハ将軍太郎
表示
四代目 市川 團十郎（いちかわ だんじゅうろう、正徳元年（1711年） - 安永7年2月25日（1778年3月23日）は、江戸の歌舞伎役者。屋号は成田屋。定紋は三升（みます）。俳名に海丸（かいがん）・五粒（ごりゅう）・三升（さんしょう）・柏莚（はくえん）がある。
来歴

芝居茶屋の和泉屋勘十郎の次男、実は二代目市川團十郎の隠し子ともいわれている。
この子には梨園に入ることが生れたときから運命づけられていたようで、｢稽古始め」の歳になった正徳4年（1714年）にはさっそく二代目團十郎の高弟・初代松本幸四郎の養子になり、享保5年11月（1720年12月）に松本七蔵の名で初舞台を踏む。このときは女形を務めたといわれ、その後もしばらくは女形や若衆役を務めたが、後に立役に転じている。
享保20年（1735年）、松本七蔵は亡き養父の名跡を継いで二代目松本幸四郎を襲名。一方50歳になったのを節目に二代目團十郎も養子の市川升五郎に三代目市川團十郎を襲名させ、自らは隠居して二代目市川海老蔵を名乗った。
ところが安閑とした日々を過ごせたのも束の間で、寛保元年（1741年）に大坂で『毛抜』を初演していた三代目團十郎が突然病に倒れ、そのまま翌寛保2年（1742年）早世してしまう。｢人間五十年」といわれた時代、役者は不惑を迎えるとさっさと隠居してしまうことが多かったが、ここにきて後継者を失った二代目海老蔵は、老躯に鞭打って舞台に立ち続けることさらに12年に及んだ。65歳になった二代目海老蔵は体力の限界を感じたのか、ここに至って高弟の二代目松本幸四郎を改めて自らの養子とし、これに市川宗家を継がせることにした。
三代目没後10年の空白を経て、宝暦4年11月（1754年12月）、二代目幸四郎は二代目海老蔵の養子となり、そのうえで改めて四代目市川團十郎を襲名した。この一連の出来事は、養子を取る方が二度目なら、養子に行く方も二度目という数奇な養子縁組で、しかも芝居茶屋の次男坊が三段跳びで江戸歌舞伎の頂点・市川宗家に収まるという栄転譚でもあり、ただでさえ出世ばなしを好んだ江戸っ子は後々までこれを語り継いだという。また一方で四代目は男色にふけり、別れた元愛人の若衆に陰間茶屋を経営させていた。こうしたさまざまな口承がやがて「團十郎伝説」となり、それが「市川團十郎」の名を江戸歌舞伎のなかでも特別な地位に押し上げてゆく一つの要因ともなった。
四代目團十郎は明和7年11月（1770年12月）、実子の三代目幸四郎に團十郎を譲り、五代目團十郎を襲名させ、自らは幸四郎に復した。明和9年（1772年）に三代目市川海老蔵と改名。安永4年7月（1776年8月）の市村座の千秋楽での松王丸を演出を最後に引退し、剃髪して深川木場の自宅で「修行講」なる演技の研究会を発足し後進の指導に力を注いだ。墓所は青山霊園の合祀墓。
芸風

家の芸である荒事よりも、「景清物」の平景清（実在の藤原景清がモデル）、「曽我物」の工藤（実在の工藤祐経がモデル）、「忠臣蔵物」の高師直（実在の吉良上野介がモデル）などの実悪を得意とした四代目は、代々の團十郎のなかでも異彩を放っている。特に景清は四代目の当たり役で、それまでの単純明快な荒事に陰鬱な悪の味を加えることで、新しい歌舞伎の演技を創造した。歌舞伎十八番の『景清』は四代目の初演によるものである。また女形もよくして芸域が広かった。
文献

渡辺保『四代目市川団十郎』 筑摩書房、1994年
服部幸雄『市川團十郎代々』講談社、2002年／講談社学術文庫、2020年
上園信武

上園信武（うえぞの のぶたけ、1958年3月30日 - ）は、日本の数学教師、代々木ゼミナール講師。主に九州で活動している。
経歴

昭和33年3月30日生まれ　鹿児島県肝属郡吾平町麓（現鹿屋市）出身
昭和51年3月：鹿児島県立鶴丸高等学校卒業
昭和55年3月：九州大学理学部数学科（計画数学専攻）卒業
昭和55年4月：鹿児島県立鹿屋高等学校教諭
昭和59年4月：鹿児島県立沖永良部高等学校教諭
昭和63年4月：代々木ゼミナール講師
平成11年4月：池田学園池田高等学校教諭
平成13年4月：代々木ゼミナール小倉校、福岡校、熊本校講師
平成25年4月：YSAPIX（代々木ゼミナール系列現役専門塾）西小倉校、西新校、新水前寺校講師
平成27年5月：あゆみ学院（サテライト予備校部）開講
著作物

大学入試問題正解（旺文社）
赤本（教学社）
傾向と対策（旺文社）
基礎数学問題精講1A、2B、3（旺文社）
岩見沢市立第一小学校

| 岩見沢市立第一小学校 |
| --- | --- |
  ja
 北緯43度12分45秒 東経141度45分08秒﻿ / ﻿北緯43.21239度 東経141.75231度﻿ / 43.21239; 141.75231座標: 北緯43度12分45秒 東経141度45分08秒﻿ / ﻿北緯43.21239度 東経141.75231度﻿ / 43.21239; 141.75231
国公私立の別:  公立学校
設置者:  岩見沢市
併合学校:  北本町小学校、西川向小学校
校訓:  あたたかき心の持ち主たれ
設立年月日:  1972年（昭和47年）4月
創立記念日:  9月1日
共学・別学:  男女共学
学期:  3
学校コード:  B101221000104 
所在地:  〒068-0046
 北海道岩見沢市緑町3丁目7番1号
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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岩見沢市立第一小学校（いわみざわしりつ だいいちしょうがっこう）は、北海道岩見沢市緑町3丁目7-1にある市立小学校。1972年（昭和47年）4月に旧北本町小学校と旧西川向小学校が統合して設立された。
校区は有明中央、北条丁目、北本町西、緑町、若松町、西川町。
岩見沢市立図書館の分館として、校内の図書室を一般開放している。
絵本や実用書などを取り揃えており、本の返却や、予約した本の受け取りが可能である。
年間行事

4月 - 入学式、始業式
5月 - 1年生を迎える会
6月 - 運動会
7月 - 終業式
8月 - 2学期始業式
9月 - 修学旅行
10月 - 学芸会
11月 - 避難訓練
12月 - 2学期終業式
1月 - 3学期始業式
2月 - 新1年生1日入学、6年生を送る会
3月 - 卒業式、修了式
沿革

1972年（昭和47年）4月 - 旧北本町小学校と旧西川向小学校の統合により設立
1973年（昭和48年）4月6日 - 開校式
1977年（昭和52年）- スクールバンド結成
1980年（昭和55年）- プール完成
1988年（昭和63年）- 北真小学校分離独立
1993年（平成5年）- スクールバンドが全国大会に初出場
2001年（平成13年）9月 - 第一小学校図書館開設
2004年（平成16年）1月 - 同窓会設立
2013年（平成25年）- 新校舎完成
2019年　(令和元年)  -　野球チーム
第一アトムズが、秋の北海道新人大会にて
北海道2位(1位が札幌東16丁目、3位が美唄東、札幌東ハリケーン)の成績を残し、来年行われる全国大会(和歌山)への出場権を得た。(新型コロナウイルスの影響で中止)
交通

岩見沢駅から徒歩25分。
北海道中央バス岩見沢ターミナルから、鉄北循環線（系統5または6）、または鉄北循環線（桜木経由、系統7または8）で「緑町3丁目」下車徒歩3分。
周辺

岩見沢市立緑中学校
著名な卒業生

白崎浩之（プロ野球選手）
田中雅美（元水泳選手、スポーツコメンテーター・タレント）
ドルジュバ (小惑星)

| ドルジュバ 1621 Druzhba |
| --- | --- |
仮符号・別名: 1926 TM
分類: 小惑星
軌道の種類: 小惑星帯 （フローラ族）
発見
発見日: 1926年10月1日
発見者: S. ベリャフスキー
軌道要素と性質 元期:2008年5月14日 (JD 2,454,600.5)
軌道長半径 (a): 2.230 AU
近日点距離 (q): 1.963 AU
遠日点距離 (Q): 2.496 AU
離心率 (e): 0.120
公転周期 (P): 3.33 年
軌道傾斜角 (i): 3.17 度
近日点引数 (ω): 238.06 度
昇交点黄経 (Ω): 182.00 度
平均近点角 (M): 147.04 度
物理的性質
直径: 9.08 km
スペクトル分類: S
絶対等級 (H): 12.39
アルベド（反射能）: 0.2373
色指数 (B-V): 0.898
色指数 (U-B): 0.503
■Template （■ノート ■解説） ■Project 
ドルジュバ (1621 Druzhba) は小惑星帯に位置するS型小惑星。セルゲイ・イワノヴィッチ・ベリャフスキーがクリミア半島のシメイズ天文台で発見した。
「友好」という意味のロシア語から名付けられた。
岡山県道76号総社三和線

| 主要地方道 |
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岡山県道76号 総社三和線 主要地方道 総社三和線
起点: 総社市槙谷【北緯34度44分18.3秒 東経133度43分21.0秒﻿ / ﻿北緯34.738417度 東経133.722500度﻿ / 34.738417; 133.722500﻿ (県道76号起点)】
終点: 岡山市北区三和【北緯34度44分38.6秒 東経133度50分3.9秒﻿ / ﻿北緯34.744056度 東経133.834417度﻿ / 34.744056; 133.834417﻿ (県道76号終点)】
接続する 主な道路 （記法）:     岡山県道57号総社賀陽線 国道429号     岡山県道71号建部大井線    岡山県道61号妹尾御津線
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
岡山県道76号総社三和線（おかやまけんどう76ごう そうじゃみとせん）は、岡山県総社市から岡山市北区を結ぶ県道（主要地方道）である。
概要 > 路線データ

起点：岡山県総社市槙谷（岡山県道57号総社賀陽線交点）
終点：岡山県岡山市北区三和（岡山県道61号妹尾御津線交点）
総延長：約14.7 km
歴史

1993年（平成5年）5月11日 - 建設省から、県道槙谷西山内線・県道三和日近線が総社三和線として主要地方道に指定される。
路線状況 > 重複区間

国道429号（岡山市北区西山内 - 岡山市北区大井）
岡山県道701号岡山賀陽自転車道線（岡山市北区西山内 - 岡山市北区粟井）
岡山県道71号建部大井線（岡山市北区大井 - 岡山市北区日近）
地理 > 通過する自治体

総社市
岡山市（北区）
地理 > 交差する道路

| 交差する道路 | 市町村名 | 市町村名 | 交差する場所 | 交差する場所 |
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| 岡山県道57号総社賀陽線 | 総社市 | 総社市 | 槙谷 | 起点 |
| 国道429号 重複区間起点 岡山県道701号岡山賀陽自転車道線 重複区間起点 | 岡山市 | 北区 | 西山内（にしやまのうち） |  |
| 岡山県道701号岡山賀陽自転車道線 重複区間終点 | 岡山市 | 北区 | 粟井 |  |
| 国道429号 重複区間終点 岡山県道71号建部大井線 重複区間起点 | 岡山市 | 北区 | 大井 |  |
| 岡山県道71号建部大井線 重複区間終点 | 岡山市 | 北区 | 日近（ひじかい） |  |
| 岡山県道61号妹尾御津線 | 岡山市 | 北区 | 三和（みと） | 終点 |
平戸市立野子小学校

| 平戸市立野子小学校 |
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 北緯33度11分23.1秒 東経129度21分57.2秒﻿ / ﻿北緯33.189750度 東経129.365889度﻿ / 33.189750; 129.365889
過去の名称:  志々伎小学校野子分校 尋常野子小学校 野子尋常小学校 野子尋常高等小学校 野子国民学校 志々伎村立野子小学校・中学校 平戸市立野子小学校・中学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  平戸市
校訓:  夢、勇気、敬愛
設立年月日:  1882年（明治15年）5月15日
閉校年月日:  【中学校】 2021年（令和3年）3月31日
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B142210001116 
所在地:  〒859-5535
 長崎県平戸市野子町1955番地
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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平戸市立野子小学校（ひらどしりつ のこしょうがっこう, Hirado City Noko Elementary School）は長崎県平戸市野子町にある公立小学校。平戸島最南端に位置している。
もともと小中併設校であったが、2021年（令和3年）3月末に中学校が閉校し、小学校単独校となった。
沿革

1882年（明治15年）5月15日 - 「志々伎小学校野子分校」が開校。
1886年（明治19年）2月1日 - 志々伎小学校から分離し、「野子小学校」として独立。
1891年（明治24年）9月1日 - 小学校令改正学により、「野子尋常小学校」と改称。
1912年（大正元年）4月1日 - 高島分校を設置。
1926年（大正15年）4月1日 - 高等科を併置し、「野子尋常高等小学校」と改称。
1941年（昭和16年）4月1日 - 国民学校令により、「野子国民学校」と改称。
1947年（昭和22年）
4月1日 - 学制改革（六・三制の実施）
旧・国民学校の初等科を改組し、「志々伎村立野子小学校」とする。
旧・国民学校の高等科を改組し、「志々伎村立野子中学校」とした上で、小学校に併設。
4月23日 - 開校式を挙行。本校単式、分校複式の学級編制とする。
1950年（昭和25年）3月25日 - 木造新校舎が完成。
1954年（昭和29年）4月16日 - 高島分校の新校舎が完成。
1955年（昭和30年）1月1日 - 平戸市発足により、「平戸市立野子小学校・中学校」に改称。
1963年（昭和38年）3月14日 - 中学校校旗を作成。
1970年（昭和45年）5月10日 - 高島分校の運動場が完成。
1971年（昭和46年）
3月2日 - 鉄筋コンクリート造3階建て新校舎が完成。
4月1日 - 校区変更に伴い、向月地区が平戸市立志々伎小学校・平戸市立南部中学校区となる。
1973年（昭和48年）5月11日 - 体育館が完成。
1987年（昭和62年）
3月14日 - 寄贈により小学校校旗を作成。
3月25日 - 高島分校の新校舎が完成。
8月11日 - 運動場を改修。
1988年（昭和63年）6月6日 - 低鉄棒を設置。
1989年（平成元年）2月18日 - ツツジ植樹等の環境整備作業を実施。
1991年（平成3年）9月20日 - 飼育小屋が完成。
1992年（平成4年）
2月8日 - ツツジ・イチョウ植樹等の環境整備作業を実施。
2月10日 - 校旗掲揚台、小・中学校表札が完成。
1993年（平成5年）
1月27日 - 特別教室が完成。
6月8日 - 佐世保市立相浦西小学校と姉妹校を締結。
10月7日 - 水洗トイレ化が完了。
1994年（平成6年）9月24日 - 運動場にシーソーとジャングルジムを設置。
1995年（平成7年）
6月23日 - 運動場に防球ネットを設置。
11月16日 - 宮の浦・福良地区の通学路に外灯を設置。
1998年（平成10年）
3月7日 - 体育館が落成。
1999年（平成11年）2月～8月 - 校舎を増築。
2003年（平成15年）3月31日 - 高島分校を休校。
2005年（平成17年）
8月30日 - 新基準による運動場遊具の設置を完了。
10月5日 - 平戸市ネットワークに接続を完了。
2006年（平成18年）
3月31日 - 高島分校（中学校）を閉校。
4月6日 - 小学校2・3年で複式学級を開始。
2010年（平成22年）
3月31日 - 高島分校（小学校）を閉校。
4月6日 - スクールボートの運航を開始。
2021年（令和3年）
2月27日 - 野子中学校閉校式を挙行。
3月31日 - 平戸市立南部中学校への統合により、野子中学校が閉校。
2021年（令和3年）4月1日 - 「平戸市立野子小学校」（小学校単独）となった。
部活動

剣道部
卓球部
バレーボール部（女）
交通アクセス

西肥バス 平戸南部線 「野子学校前」バス停
長崎県道19号平戸田平線
ヴォルヴァ

ヴォルヴァ（古ノルド語: vǫlva, アイスランド語: völva、複数形 古ノルド語: vǫlur, アイスランド語: völvur、しばしば英語化されて vala とも綴られる）あるいはスパーコナ（古ノルド語: spákona, アイスランド語: spækona）は北欧の伝説における女性のシャーマンあるいは予言者。北欧神話に主題として繰り返し登場する。
日本の書籍では概ね巫女と翻訳される。
自身の予言を話す巫女。19世紀の『古エッダ』スウェーデン語訳の挿絵。
名称と語源

ヴォルヴァはさまざまな名称で呼ばれる。古ノルド語のヴォルヴァ（vǫlva）は「杖を運ぶもの」あるいは「魔法の杖を運ぶもの」を意味し、ゲルマン祖語の *walwōn は wand（古ノルド語で vǫlr）の語源である。一方でヴァラ（vala）は、ヴォルヴァ（vǫlva）に基づく文学的な形である。
ヴォルヴァの別名フィヨルクンニグ（fjǫlkunnig、多くを知るもの）は彼女がセイズ、予言、そしてガルドル（英語版）を知っていたことを意味する。セイズを行うものはセイズコナ（seiðkona、女魔法使い）あるいはセイズマズル（seiðmaðr、男魔法使い）として知られている。
古英語の spæwīfe と関連するスパーコナ（spákona あるいは spækona）spá-woman は、特化したヴォルヴァであり「予言者、予言する女」である。古ノルド語の spá あるいは spæ は預言、こんにちの英語の spy と関連し、ゲルマン祖語の *spah- とインド・ヨーロッパ祖語語幹（英語版）*(s)peḱ（見ること、観察すること）、そしてラテン語のspeciō（私は見る）と関連し、結果としてサンスクリット語の spaśyati と paśyati（पश्यति、見ること）に関連する。
概要

ヴォルヴァはシャーマニズム、魔術、預言を包含するセイズや予言、そしてガルドルや、その他の女性に関連する他の形態の土着の魔法を行った。特にセイズは北欧の社会では男性にとって著しく屈辱的であるとされるエルギ（英語版）（女々しさ）を伴った。
歴史的、神話的なヴォルヴァの描写は、彼女ら非常に尊重されていること、そして神々の父であるオーディン自身が、神々が未来にどう備えるべきかを知るために助言を求めるほど力があると信じられていたことを明らかにする。そうした記録はおおよそ「巫女の予言」と翻訳される Völuspá に残されている。「巫女の予言」の名前が不明な女予言者（おそらくヘイズと同一であると考えられる）に加えて、北欧文学におけるヴォルヴァの例には「スヴィプダグルの歌（英語版）」のグローアや「赤毛のエイリークのサガ」のソルビョルグ、そして『ユングリング家のサガ』のフルズ（英語版）などがいる。
ヴォルヴァは無害な存在とは考えられなかった。魔術にもっとも熟練した女神フレイヤは、愛の女神であるだけではなく、苦痛の悲鳴、流血と死を引き起こす好戦的な神だった。フレイヤは神の世界であるアースガルズで、ヴォルヴァは人の世界であるミズガルズでこうした役柄を演じた。ヴォルヴァの武器は槍でも斧でも剣でもなかったが、その代わりに様々な手段で戦いに影響を与えた。そして彼女らの武器の1つが杖だった（杖と機織りの節を参照）。
初期の記述

ゲルマンの女予言者についての最も古い記述はローマ人によるキンブリ族についてのもので、彼女たちは白い服を着た老女だった。彼女らは戦勝の捕虜を生贄にして、来るべき出来事を予言するために血を撒き散らした。
『ガリア戦記』第1巻50章の中で、ユリウス・カエサルはアリオウィストゥスに従うゲルマン族の部族との衝突の過程を書く（紀元前58年）。
何故アリオウィストゥスが交戦しなかったのかとカエサルが捕虜に尋ね、その理由を知った。ゲルマン人は彼らの主婦たち（matrons）がくじや占いで、戦いが目的に叶うか否かを宣言する習慣があり、彼女らは「新月の前に戦えば、天意によりゲルマン人が勝利することはない」と言ったことによるものだった。
タキトゥスもまたゲルマン族の女予言者について自身の著書『同時代史（英語版）第4巻61章で、とりわけウェレダについて記している。「ゲルマニア人は昔からの習慣で大方の女を予言者とみなし、迷信が高じると、女神と崇めていた。」
ヨルダネスは自著Getica（英語版）でゴート人がオイウム（英語版）（ウクライナ）に定住したときに、フィリメル（英語版）によって追放されたゴート人のハリウルナス（英語版） について記述している。この名称はおそらくゴート語で「地獄の走者」あるいは「死の王国へ走る者」を意味する Halju-runnos の転訛である。魔女たちは遠くへの避難を余儀なくされ、この記録によればフン族を産んだ。
790年代に南イタリアで没したランゴバルドの歴史家、パウルス・ディアコヌスは、自分の祖先がかつてどのようにして南スカンディナヴィアから旅立ったかを記した 。彼は昔ランゴバルド族とヴァンダル族との間で起きた戦いについて語る。後者はゴーダン（おそらくオーディンのこと）に助言を求め、ランゴバルドのリーダーのイボールとアイオの母ガンバラはゴーダンの配偶者であるフリーア（Frea, おそらくフレイヤかフリッグ）に助言を求めた。フリーアはガンバラがオーディンに一芝居打つ手助けをし、ガンバラと女神の良好な関係により、ランゴバルド族は戦いに勝利した。
おそらくヴォルヴァによって行われたと考えられる人身御供についての詳細な目撃記録は、アフマド・イブン・ファドラーンによる921年に派遣されたヴォルガ・ブルガールへの外交使節団の記録の一部によってもたらされている。スカンディナヴィアの首長（英語版）の北欧の葬儀（英語版）によれば、志願した奴隷の少女が主人ために死んだ。10日の祭祀の後、彼女は老女（「死の天使」と呼ばれる巫女の一種）に刺されて死に、首長の船で彼と共に焼かれた（オーセベリ船も参照のこと）。
ヴァイキング社会

北欧社会では、ヴォルヴァは北欧の氏族に属する女性を通常取り巻いている家族の強い絆から解放された年配の女性である。彼女は国を旅するが、大抵は若い付き人を伴っていて、難局に際し召喚される。彼女は計り知れない権威を持ち、自身の貢献に対して高額の報酬を要求した。
さらに、貴族階級のヴァイキングの女性はフレイヤに仕え、ミズガルズにおいて彼女の代理を務めたがった。彼女たちはオーディンを範とするヴァイキングの軍事的指導者と結婚し、ヴァルハラを象徴する大広間に居を構えた。こうした広間では儀式の食事を伴う盛大な宴会が行われ、訪問する首領たちは、勇ましく戦って倒れヴァルキュリヤに飲み物を給仕される戦士エインヘリャルのようだったであろう。しかしながら、女主人には来賓に蜜酒を注ぐことだけではなく、配偶者が戦いにある場合、織り機を巧みに操って戦いの一端を担うことも期待された。研究者はもはや彼女らが受動的に家で待っていたとは考えていない。そして考古学的な出土物と「槍の歌」のような、古ノルド語の原典の両方が彼女たちの魔法的な行いの証拠である。
貴族階級の女性と彷徨うヴォルヴァとの違いを線引きするのは難しいが、古ノルド語の原典によれば、ヴォルヴァはより専門的であり、自分の精神的な業務を売りに屋敷から屋敷へと行った。ヴォルヴァは貴族階級の女性より偉大な権威を持ったが、両者とも最終的には彼女らの仕える軍事的指導者の好意に依存していた[疑問点]。軍事的指導者の下に属しているときには、彼女らの権威は個人的な能力と信頼性によって決まった。
サガによる情報

フラート島本の「ノルナ＝ゲストの話」の終わりにかけて、ノルナ＝ゲストは「スパーコナたちが地方を巡り、人々の運命を予言した」と述べる。
「植民の書」では、入江を満たす者スリーズ（Þuríðr Sundafyllir）というヴォルヴァが、アイスランドの飢饉に際し、魔法の力を使ってフィヨルドを魚で満たしたことにちなみ「入江を満たす者」というあだ名をつけられている。
『赤毛のエイリークのサガ』では、1000年ごろにグリーンランドに入植した者たち飢餓に苦しんだ。将来に備え、小巫女のソルビョグル（vǫlva Þórbjǫrgr lítilvǫlva）が招じられた。彼女が到着する前に、すべての世帯が掃除され準備を整えた。その他では主人と彼の妻のための高座に羽毛の枕が備えられた。
ヴォルヴァはその晩に現れたが、足丈の青あるいは黒い、宝石の縁飾りを施した外套をまといっていた。彼女は手に糸巻き棒（英語版）（seiðstafr）を象った杖を振るっていたが、それは真鍮で飾られ、握りには宝石が散りばめられていた。「矢のオッド（英語版）のサガ」のセイズコナもまた、青あるいは黒の外套を着て、糸巻き棒（それで頬を3回軽く叩かれた者に物忘れを引き起こす力があるとされる杖）を携えていた。外套の色はセイズコナを異質なものとして表す意図よりも重要ではないかもしれない。
『赤毛のエイリークのサガ』では、彼女はガラス玉のパールのネックレスを首に飾り、白猫の皮で内張りされた黒い子羊の帽子を頭に被っていた。腰まわりには大きなポーチが付いたアマドゥで作られたベルトを巻き、ポーチにはセイズに使う道具が隠されていた。彼女は子牛の皮でできた靴を履いていて。靴紐の端には真鍮のつまみがついていた。手には猫の皮の手袋をはめていたが、それは白く内側はふわふわしていた。
ヴォルヴァが部屋に入ると、彼女は家の者たちに敬意を持って迎えられた。そして彼女は高座に導かれたが、そこには彼女のためだけに用意された料理があった。彼女はヤギの乳で作られた粥と牧場主が飼育しているすべての動物の心臓で作られた料理を食べた。彼女は錫のスプーンと先が欠けたナイフで食事をした。
ヴォルヴァはその夜間農場で眠り、翌日は彼女の舞踊が予定されていた。ヴォルヴァが踊るには特別な道具が必要だった。まず、彼女は高い台に座り、若い女性たちを自分の周りに座らせた。少女たちはヴォルヴァが交信したいと願う諸力を呼び起こすための特別な歌を歌った。ヴォルヴァはより遠くを見ることを許され、飢饉が回避されることがわかったため、この会合は成功した。
スノッリのエッダの序文では、ヴォルヴァとの関連でトールの妻シヴの出自について詳しく述べられているが、そこでは彼女はスパーコナであるとしている。スノッリは、シフと神託を受ける予言者シビュラをこの文脈上で関連付けている。
考古学的記録

スカンディナヴィアの考古学者はおよそ40の女性の墓から杖が発見しているが、さまざまな副葬品を伴うぜいたくな墓で見つかっているため、ヴォルヴァが社会において最も高い地位に属していたことを示している。
一例はデンマークのフュアカト（英語版）にある墓だが、この地域で発見された中でもっとも贅沢な墓であることがわかった。彼女は車輪は取り外された荷車の中に葬られていた。彼女は明らかにロングドレスだけをまとっていた。つま先にはトウリングをつけていたが、これは彼女が靴を履いていなかったか、サンダル履きで葬られたことを示唆している。頭にはゴトランド式のバックルがあり、これは箱として使われたものかもしれない。そして、彼女の持ち物にはフィンランドやロシアの品物もあった。彼女の足元にはフクロウのペリットや鳥や動物の骨などの魔法の道具が入った箱があり、袋の中にはヒヨスの種が入っていた。この種を火の中に投じると、飛んでいるかのように錯覚する幻覚を引き起こす煙が発生する。墓には切り株から作られた椅子を模した銀の小さなお守りもあった。そのような小さな銀の椅子が墓から見つかった場合、それは常に女性の持ち物である。そしてそれは、ヴォルヴァが儀式を行った高座や、オーディンが世界の向こうを見晴らしたフリズスキャールヴのようなものを表しているのかもしれない。
もうひとつの注目に値する墓は、2人の女性が豪華な墓に埋葬されたことが明らかになったノルウェーのオーセベリ船であった。女性の1人は高い地位にある貴婦人で、木の杖と共に葬られていたことからセイズの施術に通じていたと考えられる。この墓からは遺体にあてがうための枕と思われるものの中から大麻の種が4粒見つかっている。更に大麻の種は小さな皮の袋の中からも発見されている。
9世紀ごろ、あるヴォルヴァはエステルイェートランド地方の Hagebyhöga で非常に豪華な副葬品と共に埋葬された。杖と共に葬られたことに加え、馬や荷車、そしてアラビア地方の青銅の水挿しを含む豪奢な品々を与えられた。また、広幅のネックレスをかけた女性を象った銀のペンダントもあった。この種のネックレスは、鉄器時代の間もっとも有力な女性たちだけが身につけたものであり、フレイヤのネックレスブリーシンガメンであると解釈する研究者もいる。このペンダントはおそらく全てのヴォルヴァ中でもっとも卓越するフレイヤ自身を現したものであろう。
ビルカでは、あるヴォルヴァは戦士と共に葬られた。彼らの上には、死んだ2人をオーディンに捧げるために槍が置かれていた 。彼らはおそらく2柱の戦いの神、フレイヤとオーディンに仕えていたと考えられていて、戦士が槍を携えていたように、ヴォルヴァも杖を持っていた。
杖と機織り

詳細は魔法の杖と機織り（英語版）を参照。
理論的には、目に見えない足かせと縄を機（はた）から操ることが可能であり、女性が横糸の結び目を緩めれば、彼女は自分の英雄の足を解放できた。また、彼女が結び目を締め付ければ、彼女は敵の動きを止めることができた。男性は汗と血にまみれて戦場で戦ったかもしれないが、女性たちは精神な手法で戦いに参加していただろう。機織りの道具と武器が並んで出土するのは偶然ではないのである。
糸巻き棒には魔法の力があり、神々の世界ではノルンが運命の織物を糸を撚った。フンディング殺しヘルギの歌 I（英語版）では、ノルンたちがフンディング殺しのヘルギの誕生に訪れ、彼の英雄としての運命を撚ったが、これらのノルンは神的な存在ではなくヴォルヴァであった可能性がある 。発掘された杖の多くは、頭が膨らんだ形をしており、亜麻を紡ぐ糸巻き棒とよく似ている。
ベーオウルフの「平和の織り手（英語版）」と呼ばれる女性とは一致しないが、フレイヤが最初の戦いを始めており、魔法をかけることで戦争の開始を決するのはヴォルヴァ側だった。これが、何故ハーラル青歯王が神聖ローマ帝国と戦ったときにヴォルヴァをフュアカトに留め置いたかの理由だろう。
「妻の嘆き（英語版）」は、平和の織り手についての詩であると考えられる。
性的な儀式と薬物

こんにち、研究者の間でヴァイキング社会では多産さが極めて重要であったことが一般に認められている。そうした儀式があった証明するものとして最も知られるものは、20世紀初頭にスウェーデンのレッリンゲ（Rällinge）で発見された男根崇拝の小像である。この小像の外見は豊作を願う儀式と関連していたことを示していて、像はフレイヤの兄フレイとするのが通例である 。ブレーメンのアダムはウプサラの神殿の勃起した男根を持つフレイの像と、儀式の間に歌われた淫らな歌について述べている。「ヴェルシの話」では、馬の陰茎が多神教の家族によって、どのように崇拝されたかについての記述があり、これは古いインド・アーリア人の生贄の儀式との関連を示す報告である。
出土した杖のいくつかは糸巻き棒ではなくファルスを表したように見えるものがあり、さらに古代北欧の社会では、魔術を行うことは性的特質と密接に関連している。「ロキの口論」では、ロキはセイズに関心を示し、オーディンがエルギ（英語版）の状態にあったことを非難する描写があるが、これはオーディンが女々しくも性交における「女性的」役割を受け入れたと見抜かれたと考えられる。早くも1902年には（あえて自身の名で出版しなかった）匿名のドイツの研究者が、セイズがセックスとどのように関連するかを著述した。彼は杖が男根象徴であることは疑いようがなく、さもなければこれが魔法が男性にとってタブーとみなされる理由なのだろう論じた。魔法の実践には性的な儀式が含まれていた可能性がある。1920年には男性の魔法使い、すらりのログンヴァルド（Ragnvald Rettilbein）の名前についての注釈があり、それによれば rettilbein は「まっすぐなペニス」を意味する。
ヴォルヴァは誘惑術で知られていて、それが彼女らを危険だと考える理由の1つだった。「ハヴァマール」のスタンザの1つでは魔法に精通した女性と性交渉を持つことに対して警告している。なぜなら魔法の枷に捕らえられる危険性があり、病気になる危険を冒すことになるからだという。フレイヤはセイズの女司祭であり、性的に自由奔放であったため、特定の神話では悪評が立てられた。
男性を誘惑する手段の1つが薬物の使用だった。フュアカトのヴォルヴァの墓で幻覚を引き起こすだけでなく、強力な媚薬にもなり得るヒヨスが使われたことが明らかになっている。もしもフレイヤがアースガルズで愛の女神であるなら、ヴォルヴァもミズガルズで同じ役割を担っただろう。
その他の施術

サーミのシャーマニズム（英語版）のように、ヴォルヴァは集会で太鼓を用いることもできた。全てのヴォルヴァがソルビョルンのように付き添いに囲まれたわけでも、準備を整えたわけでもなく、ひとりでもセイズを行うことができて、これはウーティセタ（útiseta、文字通り「外に座ること」）と呼ばれた。これはおそらく占いのための瞑想や内観を含んでいたと考えられる。ブレーン(Blain）は、セイズにはシャーマニズムを彷彿とさせる側面があるとしている（2001）。この用語は「『外に座ってトロールを目覚めさせ、異教を実践する』者は追放される（ útiseta at vekja trǫll upp ok fremja heiðni ）」という13世紀のアイスランド法（英語版）から派生したものである。この罪を犯した場合、理論上の法的な刑罰は死であったが、アイスランドに小規模な魔女狩りが上陸する17世紀まで有罪判決を受ける者はいなかった。カイザー（Keyser）は「魔術師が夜に野外で座るという（中略）独特な種類の魔法は（中略）特に未来を探るためのものだった」と説明している（1854）。
男性の施術者

詳細についてはエルギ（英語版）を参照。
ノルウェーのキリスト教化の間、オーラヴ・トリグヴァソンは男の魔法使い（seiðmenn）を縛り上げ、干潮時に岩礁へ投げ置いた。魔法や魔術を行う男性は女性と同様の尊敬を受けず、動物のように殺され、死ぬまで拷問された。なぜなら彼らは女性の領域にあるとされる慣習を取り扱っていたからである 。こうした攻撃はエルギが「女々しく、性的に倒錯している」と考えられていたことによる。『ヘイムスクリングラ』ではハーラル美髪王の息子のひとりであり、サーミの女性スネーフリーズとの間に生まれた、すらりのログンヴァルドはセイズマズル（seiðmaðr）だった。王は大勢の仲間の男の施術者と共に屋敷の中に閉じ込めて彼を焼き殺した。
「ロキの口論」では、ロキはオーディンがサームス島で魔術を行ったとき、何らかエルギを伴っただろうと愚弄する。
消滅

キリスト教への改宗が進むと北欧の宗教に取って代わり、ヴォルヴァの消失につながったが、これはアングロ・サクソン教会法（英語版）と同様に、カトリック教会と彼女らを取り締まるために制定された民法によって促進された。
彼らキリスト教化（英語版）の過程で殺害され、ゲルマン社会において女性の果たす役割に極端な偏りをもたらした[要出典]。
ヨーロッパやアメリカでの異教の再建主義やキリスト教コミュニティの中で、ヴォルヴァの教えの復活が明らかになっている[要出典]。
フィクション

Spaewife という用語はいくつものフィクション作品のタイトルに使われている。ロバート・ルイス・スティーヴンソンの詩、 The Spaewife や、ジョン・ガルト（英語版）の The Spaewife: A Tale of the Scottish Chronicles 、ジョン・ボイス（英語版）がポール・ペッパーグラス（Paul Peppergrass）のペンネームで書いた The Spaewife, or, The Queen's Secret などがある。
フィクション > メルヴィル

フランシス・メルヴィルは The Book of Faeries で spae-wife をエルフの1つとして描写している。
人間の指よりも背が高くない妖精 spae wives は与えられた服を着ているのが通例である。しかし適切に召喚すると衣装は普通のものから、宝石の縁飾りが施された青い外套に猫の革に裏打ちされた黒い子羊のフード、仔牛の革のブーツに猫の革の手袋といった豪華なものに変わる。人間の spae wives のように、彼らはルーンや茶葉、そして自然現象で生じた兆候を通じて未来を予測することができ、そして良き癒し手である。彼らはメンヒルの建立者に由来するのではないかといわれている。
オーディンとヴォルヴァ（1895年）ローランス・フレーリク作
テウトニ族とキンブリ族の移動。
L キンブリ族とテウトニ族敗北
W キンブリ族とテウトニ族勝利
「フレイヤ」、アンデシュ・ソーン画。
フェロー諸島の切手に描かれたヴォルヴァ。 Anker Eli Petersen（英語版）画（2003年）。
エーランド島シェーピングヴィーク（英語版）のヴォルヴァの墓から見つかった遺物。82cmの鉄の杖は青銅の装飾が施され、上端に独特な家の模型が付いている。ペルシャ、あるいは中央アジア由来の水差しと西ヨーロッパの青銅の碗も出土している。被葬者はクマの生革を着ていた。彼女は人間と動物の犠牲と共に船葬墓に埋葬された。出土品はストックホルムのスウェーデン国立歴史博物館に展示されている。
Hagebyhöga 教区の Aska で発見されたフレイヤを象ったペンダント。ストックホルムのスウェーデン国立歴史博物館所蔵。
陰茎が勃起したレッリンゲの小像（英語版）、ヴァイキング時代のフレイを表したもと解説されている。
ノルウェーのキリスト教化の間、オーラヴ・トリグヴァソンは男の魔法使い（seiðmenn）を縛り上げ、干潮時に岩礁へ投げ置いた。
田辺オフィスアート専門学校

田辺オフィスアート専門学校（たなべオフィスアートせんもんがっこう）は、大阪市東住吉区にある私立専修学校。
沿革

1946年 - 田辺タイピスト専門学校として開校
1977年 - 専修学校となる
1989年 - 現校名となる
2016年 - 廃止
学科

OAビジネス学科
所在地

〒546‐0031 大阪府大阪市東住吉区田辺2-11-20
上島清介

上島 清介（うえしま せいすけ、1934年5月16日 - ）は、日本の経営者。ヤマハ社長を務めた。
来歴・人物

石川県出身。1958年に慶應義塾大学経済学部を卒業し、同年に日本楽器製造(のちのヤマハ)に入社。1981年7月に専務に就任し、1983年8月に副社長を経て、1992年2月には社長に昇格。1997年6月に会長に就任し、1999年6月に顧問を経て、2000年6月に特別顧問に就任。
2007年10月には日本郵便社外取締役に就任。
対戦車車両

対戦車車両（たいせんしゃしゃりょう）は、戦車の撃破を目的として、軍用車両に対戦車兵器を搭載したものであり、多くは自走対戦車砲または自走式対戦車ミサイルである。
なお、対戦車車両と似た言葉に、駆逐戦車（ドイツ語でJagdpanzer）と戦車駆逐車（英語ではtank destroyer、ドイツ語ではPanzerjäger）がある。この両者はしばしば対戦車車両と混同され、同義語として扱われる場合もあるが、厳密には駆逐戦車は戦車に近い存在であり、一般的な対戦車車両とは異なる性質を持つ。戦車駆逐車は前述の特定の語に対する訳語、より広義の存在であるアメリカ合衆国のGMC（Gun Motor Carriage（tank destroyerとも）、戦車駆逐大隊を参照）の訳語などとして用いられる。
概要

戦車に最も有効に対処できるのは戦車そのものである。しかし、戦車は高価であるため大量配備できず、大重量のため空挺部隊などに配備できない。対戦車車両はこうした戦車の欠点を補う兵器である。
対戦車車両の装甲は皆無か、あっても限定的である。
また、対戦車車両は戦車連隊ではなく、歩兵連隊や専門の対戦車隊に配備されることが多い。
特徴

対戦車車両は、対戦車砲を主武装にしたものと、対戦車ミサイルを主武装にしたものに大別できる。第二次世界大戦頃までは前者が主流であったが、冷戦期以降は後者が主流となっている。
特徴 > 車体

砲を装備する時代の対戦車車両は、砲撃時の反動を抑える目的などから大半が装軌式車両であった。対戦車ミサイルを装備する現代の対戦車車両には、装輪式車両も多く見られる。ミサイルは砲より反動・重量が少ないため、装輪式でも問題が無いからである。
特徴 > 装甲

対戦車車両の大半は薄い装甲しか持たず、敵戦車の砲撃に耐えるのは困難である。この理由としては、
対戦車車両に重装甲を施すと、重量と製造費が高騰して、調達が困難になる。
もともと重装甲を施せない軽車両を改造して作られている。
強力な砲を装備したため、その分の重量相殺のため装甲を削る必要がある。
などがある。このため対戦車車両は防御力が貧弱であるので、敵戦車と正面から撃ち合うような戦いは行わず、専ら防衛戦闘や待ち伏せ攻撃に投入される。
特徴 > 駆逐戦車と対戦車車両

詳細は「駆逐戦車」を参照
駆逐戦車とは一言で表すと「戦車を駆逐するための戦車」である。主に第二次世界大戦時のドイツ陸軍が数多く運用した。
当初ドイツ陸軍が運用していた対戦車自走砲は、装甲が薄いため防御力が低く、車高の高さから敵に発見され易く、損耗率が高かった。そのため、全高の低い固定式戦闘室に厚い装甲を施した対戦車自走砲が作られるようになった。これらの車両は高い防御力を有するため、「自走砲」と言うより「旋回砲塔を持たない戦車」に近い存在であるため、戦車駆逐車（Panzerjäger）ではなく駆逐戦車（Jagdpanzer）と呼ばれるようになった。実際にIV号駆逐戦車の一部のタイプなどは「戦車」に分類され、戦車大隊に配属されていた。
ただし、構造が駆逐戦車に似ていれば駆逐戦車と訳される場合もある。アメリカ陸軍が運用した対戦車自走砲のM10、M18などは、軽装甲で旋回砲塔式の対戦車自走砲であり、正式にはgun motor carriage（機動砲架）に分類されていた。この種の車両の訳語としては、Tank Destroyerに由来する戦車駆逐車が充てられるが、T28重戦車のように構造上駆逐戦車と同一であれば、駆逐戦車と訳される場合もある。
歴史 > 第二次世界大戦期

第二次世界大戦で登場した対戦車車両は、既存の戦車のものを流用した車台に、対戦車砲を固定装備した車両が多い。
アメリカ合衆国
M3 75mm対戦車自走砲
M6ファーゴ
M10ウルヴァリン
M18ヘルキャット
M36ジャクソン
ドイツ国
I号対戦車自走砲
ナースホルン
マルダーI/マルダーII/マルダーIII
III号突撃砲（後期型）/IV号突撃砲
IV号駆逐戦車
ヘッツァー
エレファント
ヤークトパンター
ヤークトティーガー
ソビエト連邦
SU-152
SU-85/SU-100
ISU-122/ISU-152
イギリス
ディーコン
アーチャー
大日本帝国
四式十五糎自走砲　ホロ
三式砲戦車 ホニIII
一式七糎半自走砲 ホニI
一式十糎自走砲 ホニII
歴史 > 冷戦期-現代

第二次世界大戦後しばらくは、大戦時と同様の対戦車自走砲も作られた。やがて、対戦車ミサイルの発達により、ミサイルに代替されて行った。
また、技術進歩により、対戦車ミサイルの小型化・軽量化が進むと、戦車駆逐任務専用の対戦車ミサイル車両を作らなくても、汎用戦闘車両に追加装備的に対戦車ミサイルを装備できるようになった。このため冷戦後期頃からは、歩兵戦闘車などに対戦車ミサイルを装備して対戦車攻撃力を持たせたり、携行型対戦車ミサイルを歩兵部隊に大量配備することで、専用の対戦車車両自体を不要にする例も増えている。
近年では、装輪式車両の発達により、戦車に匹敵する主砲を装備した装輪装甲車（装輪戦車）が登場するようになった。これらも戦車を撃破可能な攻撃力を有するので、戦車駆逐任務にも対応可能であり、かつての対戦車自走砲的な役割を担っている。
アメリカ合衆国
M50オントス
M56スコーピオン
M825
M901 ITV
LOSAT戦車駆逐車
LAV-AT
M1128 ストライカーMGS
M1134 ストライカーATGM
中国人民解放軍
89式自走対戦車砲
02式100mm装輪自走対戦車砲
ソビエト連邦
2P27
2P32
9P122
9P124
9P137
9P148
IT-1
オブイェークト287
オブイェークト775
9P149（ロシア語版、ドイツ語版）
イギリス
FV4101 チャリオティア
FV102 ストライカー
FV438 スウィングファイア
フランス
AMX-10RC
AMX-13 T75
VBCI 対戦車ミサイル車両型
ドイツ
KJPZ4-5
RJPZ-2
ヤグアル1/ヤグアル2
日本
60式自走106mm無反動砲
96式多目的誘導弾システム
中距離多目的誘導弾
16式機動戦闘車
イスラエル
ペレフ
イタリア
チェンタウロ
南アフリカ共和国
ルーイカット
M36ジャクソン
奥は量産型のマルダーII、手前は現地改造型の5cm PaK38 auf Fgst Panzer II (Sf)
アーチャー
M50オントス
M56スコーピオン
ストライカー機動砲
89式120mm自走対戦車砲
BRDM-2 対戦車車両型
IT-1 ミサイル戦車
AMX-13 T75
帯広市立啓北小学校

| 帯広市立啓北小学校 |
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 ja北緯42度56分20.9秒 東経143度10分46.4秒﻿ / ﻿北緯42.939139度 東経143.179556度﻿ / 42.939139; 143.179556座標: 北緯42度56分20.9秒 東経143度10分46.4秒﻿ / ﻿北緯42.939139度 東経143.179556度﻿ / 42.939139; 143.179556
国公私立の別:  公立学校
設置者:  帯広市
設立年月日:  1983年4月1日
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B101220700225 
所在地:  〒080-0044
 北海道帯広市西14条北7丁目3番地
外部リンク:  公式ウェブサイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
テンプレートを表示
帯広市立啓北小学校（おびひろしりつ けいほくしょうがっこう）は、北海道帯広市の公立小学校。
児童数

児童数 - 370人
1年生 - 56人
2年生 - 58人
3年生 - 57人
4年生 - 67人
5年生 - 64人
6年生 - 68人
特別支援学級（内数）- 23人
2019年（令和元年）5月1日現在
進学先中学校

帯広市立帯広第一中学校
2016年（平成28年）5月1日現在
崎山駅

| 崎山駅 |
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 駅舎（2008年7月）
  さきやま  SAKIYAMA  
 ◄HC24 犀川 (2.7 km) (3.4 km) 源じいの森 HC22►
 ja
所在地:  福岡県京都郡みやこ町犀川崎山3079-2北緯33度38分10.44秒 東経130度55分4.61秒﻿ / ﻿北緯33.6362333度 東経130.9179472度﻿ / 33.6362333; 130.9179472座標: 北緯33度38分10.44秒 東経130度55分4.61秒﻿ / ﻿北緯33.6362333度 東経130.9179472度﻿ / 33.6362333; 130.9179472
駅番号:  HC23
所属事業者:  平成筑豊鉄道
所属路線:  ■田川線
キロ程:  12.4 km（行橋起点）
電報略号:  サヤ
駅構造:  地上駅
ホーム:  2面2線
開業年月日:  1954年（昭和29年）4月20日
備考:  無人駅
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崎山駅（さきやまえき）は、福岡県京都郡みやこ町犀川崎山にある平成筑豊鉄道田川線の駅である。駅番号はHC23。
企画・宣伝協同組合（広告代理店）がネーミングライツを取得し、2009年（平成21年）4月1日より愛称付きの駅名がれいめい拳.com 崎山駅となっていた。2022年（令和4年）4月現在は契約終了しており、崎山駅に戻っている。
歴史

1954年（昭和29年）4月20日：日本国有鉄道（国鉄）の崎山信号場として開業。
1956年（昭和31年）8月11日：駅に昇格（旅客駅）。
1971年（昭和46年）10月20日：荷物扱い廃止。無人駅となる。
1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により九州旅客鉄道（JR九州）に承継。
1989年（平成元年）10月1日：平成筑豊鉄道に転換。
2009年（平成21年）4月1日：ネーミングライツにより「れいめい拳.com」の愛称が付く。
駅構造

相対式ホーム2面2線を有する列車行違い（交換）可能駅。無人駅である。駅舎は2番線ホーム側にあり、上下ホームは構内踏切で連絡している。バリアフリー非対応。
駅構造 > のりば

| のりば | 路線 | 方向 | 行先 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | ■田川線 | 下り | 田川伊田・金田・直方方面 |   |
| 2 | ■田川線 | 上り | 犀川・行橋方面 |   |
※案内上ののりば番号は割り当てられていない。
駅周辺

福岡県道34号行橋添田線
今川
林平作酒造場（九州菊〔クスギク〕）
竜王寺
崎山農業研修センター
隣の駅

ホーム（2008年7月）