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長崎放送
アナウンサー > 過去のアナウンサー（他部署への異動者・退職者） > 女性

1974年
平野妙子
1980年
長井ありさ（旧姓・田川／- 2004年在籍、退職後アロマテラピー講師として活躍）
1983年
本田美樹
1986年
塚田恵子（NBCソシア取締役、ブリックス長崎ブリックホール 館長）
1987年
松崎宏子
1988年
久保田みどり（現在：事業部勤務）
寄川淑仔（ - 2022年3月在籍）
1993年
高月晶子（ - 1999年在籍、現在は長崎ケーブルメディア）
1997年
佐藤利恵（ - 2007年在籍、現在はフリーアナウンサー）
1999年
橋口奈緒（旧姓・宮脇）
2012年
染矢すみれ（ - 2021年12月在籍）
2019年
山崎菜緒（ - 2021年9月在籍、広島ホームテレビへ移籍）
田中花木（在籍時はアナウンサー・ディレクター）
望月桜（元『報道センターNBC』お天気キャスター。ただし社員ではない）
田中公子
古川貴美子
酒井明美
辻脇京子
赤嶺恭子
城谷佳代子
釜田薫（旧姓・元井）
大屋千都子
梶谷ひとみ
杉山恵
マスコットキャラクター

テレビンとれでぃお(創立70周年を機に制定）
マスコットキャラクター > 以前のキャラクター

南蛮君（ナンナン、バンバン、ジンジンの3人）
キキドキちゃん、ごーまる（NBCラジオ）佐賀のオリジナルマスコット。326が製作）
| 表 話  歴JNN系列局のキャラクター |
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北海道・東北:  もんすけ  山田じん子  ちゃおくん  モリーノ  ぴぴたん  ロッキュン 
関東:  BooBo、Boona　 
中部:  シェアシェア  ウッティ、クルリン、Uバク  ろくちゃん  木乃華サクヤ  タネマキスキー、はぐっくま  さいたろうくん、さきちゃん  テミじぃ 
近畿:  らいよんチャン 
中国・四国:  ラッテちゃん  アレすけ  ろっくん  ろくろう  ツキぐま☆3兄弟  テレオン 
九州:  ももピッ!  テレビンとれでぃお  まるんちゃん♪、もにもにさん  あるぽ  ミーモ、ク～たん、ぴよ蔵  あーるびーしーさー 
ネットワーク全体:  ジ〜ン 
NBCラジオ佐賀の事務所とスタジオが入居する「コムボックス佐賀駅前」
（佐賀市駅前中央1丁目）
移転前の長崎放送旧本社（手前）とNBCソシア（奥）
2021年3月まで使用されていた局ロゴ。
JNN系列のリモコンキーID地図
カルヒロイト

| 紋章 | 地図 （郡の位置） |
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基本情報
連邦州:: バイエルン州
行政管区:: ミッテルフランケン行政管区
郡:: エアランゲン＝ヘーヒシュタット郡


緯度経度:: 北緯49度33分38秒 東経11度08分36秒﻿ / ﻿北緯49.56056度 東経11.14333度﻿ / 49.56056; 11.14333座標: 北緯49度33分38秒 東経11度08分36秒﻿ / ﻿北緯49.56056度 東経11.14333度﻿ / 49.56056; 11.14333
標高:: 海抜 413 m
面積:: 10.86 km2
人口::  3,033人（2023年12月31日現在） 
人口密度:: 279 人/km2
郵便番号:: 90562, 91077
市外局番:: 0911
ナンバープレート:: ERH, HÖS
自治体コード::  	09 5 72 137 
行政庁舎の住所:: Schulstraße 9   90562 Kalchreuth
ウェブサイト:: www.kalchreuth.de
首長:: ヘルベルト・ザフト (Herbert Saft)
郡内の位置

地図

カルヒロイト (ドイツ語: Kalchreuth) は、ドイツ連邦共和国バイエルン州ミッテルフランケンのエアランゲン＝ヘーヒシュタット郡に属する町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）。
地理 > 位置

この自治体は、ニュルンベルクの北東約10km、エアランゲンの南東約10kmのゼーバルダー・ライヒスヴァルトの高台に位置する。この村には、多くのキルシュ（サクランボ）の木が栽培されているため、キルシュドルフ（サクランボの村）とも呼ばれる。カルヒロイトは、長く延びた黒ジュラ紀（リアス期）の地層上に位置しており、南西ドイツのケスタ地形の一部をなしている。村の西部および南部に広がるカルヒロイトの森は、日帰り行楽地となっている。地名は、土壌に由来するKalch（=Kalk=石灰）と、ゼーバルダー・ライヒスヴァルトを拓いた開墾地を示すRuth（=Rodung=開墾地）が合成されたもの。
眺望に恵まれたことや、ニュルンベルクから近いことから、特に週末や夏の夕方には、ハイキングや食事を楽しみに多くの人が訪れる。
地理 > 自治体の構成

この町は、公式には6つの地区 (Ort) からなる。このうち小集落や孤立農場などを除く集落を以下に列記する。
カルヒロイト
ケスヴァッサー
レッケンホーフ（1978年の市町村再編で合併した）
1900年まではヴォルフスフェルデンもこの村に属した。
行政 > 議会

カルヒロイトの町議会は首長を含む17議席からなる。
行政 > 紋章

図柄: 四分割。向かって左上は、赤地に銀と黒の斜め三角図形。向かって右上は、赤い王冠と赤い爪、赤い舌の黒い獅子。向かって左下は、黒いアンドレアス十字（×印）。向かって右下は、緑の萼のあるセイヨウミザクラの花。
文化と見所 > 建築物

聖アンドレアス教会と隣接するハラース城（ニュルンベルクの都市貴族ハラー家の水城）は、重要な建築アンサンブルを示している。
1472年にゴシック様式で建設された典礼用小堂と十二使徒の粘土像を持つこの教会の中世後期の調度はかなり有名なものである。
新しい時代の記念建造物としては、板張りの駅舎が保護記念建造物に指定されている。2002年に改修され、2005年からは再び利用されるようになった。
城のレストランの中に、ルードルフ＝シーシュトル協会が置かれている。
経済と社会資本

カルヒロイトには、単線のグレーフェンベルク鉄道（R21、ニュルンベルク - グレーフェンベルク）の停車駅がある。
人物 > 出身者

ハインツ・シュトレール (1938 - 1986) かつて1.FCニュルンベルクでプレイしたサッカー選手
引用

↑  https://www.statistikdaten.bayern.de/genesis/online?operation=result&code=12411-003r&leerzeilen=false&language=de Genesis-Online-Datenbank des Bayerischen Landesamtes für Statistik Tabelle 12411-003r Fortschreibung des Bevölkerungsstandes: Gemeinden, Stichtag (Einwohnerzahlen auf Grundlage des Zensus 2011)
↑  Bayerische Landesbibliothek Online
アルブレヒト・デューラーの『カルヒロイトの谷』
水城とアンドレアス教会
特定空港周辺航空機騒音対策特別措置法

| 特定空港周辺航空機騒音対策特別措置法 |
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  日本の法令
通称・略称:  騒特法
法令番号:  昭和53年法律第26号
提出区分:  閣法
種類:  行政手続法
効力:  現行法
成立:  1978年4月12日
公布:  1978年4月20日
施行:  1978年10月19日
所管:  （運輸省→） 国土交通省［航空局］
主な内容:  空港周辺の航空機騒音対策について
関連法令:  公害紛争処理法、騒音規制法、航空機騒音防止法
条文リンク:  特定空港周辺航空機騒音対策特別措置法 - e-Gov法令検索
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特定空港周辺航空機騒音対策特別措置法（とくていくうこうしゅうへんこうくうきたいさくとくべつそちほう、昭和53年4月20日法律第26号）は、特定空港の周辺について、航空機騒音対策基本方針の策定、土地利用に関する規制その他の特別の措置を講ずることにより、航空機の騒音により生ずる障害を防止し、あわせて適正かつ合理的な土地利用を図ることに関する日本の法律である。
国土交通省航空局空港業務課騒音防災技術室が所管し、同局首都圏空港課、環境省水・大気環境局環境管理課および千葉県総合企画部成田空港政策課と連携して執行にあたる。
概要

特定空港における航空機騒音対策基本方針の策定、航空機騒音障害防止地区や航空機騒音障害防止特別地区の設置が規定されている。
航空機騒音障害防止地区では以下の建築物について防音上有効な構造としなければならない。また航空機騒音障害防止特別地区では一部の例外を除き、以下の建築物を建築をしてはならない。
学校教育の一条校
20人以上の患者を入院させるための病院
住宅
上記に類する建築物で政令で定めるもの（同法施行令第6条で保育園、特別養護老人ホーム等が指定）
対象

法文上、「空港法第四条第一項各号に掲げる空港及び同法第五条第一項に規定する地方管理空港であつて、おおむね十年後においてその周辺の広範囲な地域にわたり航空機の著しい騒音が及ぶこととなり、かつ、その地域において宅地化が進むと予想されるため、その周辺について航空機の騒音により生ずる障害を防止し、あわせて適正かつ合理的な土地利用を図る必要があると認められるもの」（第2条第1項）を特定空港に指定できることになっているが、制定時から現在まで、成田国際空港のみが指定されている（同法施行令（昭和53年10月19日政令第355号）第1条）。
文人 (中国)

明の陳洪綬による文人画『南生魯楽図』文人と文房四宝が描かれている。
文人（ぶんじん）とは、中国の伝統社会に生じたひとつの人間類型であり、「学問を修め文章をよくする人」の意である。なお、書家や画家を表す「墨客」（ぼっきゃく）を合わせて、「文人墨客」ということもある。
概要

中国の長い歴史的変遷によって文人の性格は大きく変化し、研究者によって様々な解釈がなされ、必ずしも一様とはいいきれないが、「学問を修め、文章をよくする人」であることが文人たる所以といえる。この「学問を修める」とは経書経学（儒学的知識）を中心に、史学・漢学など幅広い知識を有する読書人であることを前提とし、さらにその教養をベースとした詩文の才が問われる。「文章を能くする」とは優れた文章作成能力を差し、能文であるのみならず能筆であることも分ち難く結びついている。
さらにもうひとつ文人である条件を挙げるならば、士人（士大夫）でなければならないということである。中国において士人とは時代的変遷はあるものの概ね、儒家としての人文的教養を身につけ、支配的・指導的な立場にある者のことをいう。つまり文人は王侯・貴族・官僚・地主・地方豪族などの支配者的な階級・地位の出身者がほとんどであった。
文人に共通する美意識として風流がある。風流という言葉は漢代には上層民の文化が下層民を感化するといった意味で使われたが、晋代の玄学の流行とともに、優れた才能を持ち、精神的な深淵に達した士人が顕す魅力的な人格を指すようになる。清談を行う者は風流人と見なされ、風流人が表面的に顕した振る舞い・言葉遣い・風習は理想化されて文人の人生の基準とされた。
しかし、時代が下った明代以降には必ずしもこの条件に当てはまらない文人が多数出現しているという点も看過できない。
六朝時代にそのプロトタイプが見られるが、中唐から宋代になると文人的な自覚をもった人物が現れ始める。彼らの意識の根底には雅俗認識を主な価値基準とする人間観・世界観があり、風雅を求め山紫水明を愛する気風が生じてくる。と同時に、多芸多趣味・アマチュアリズム・反俗性・孤高性・養生・隠逸志向などの多様な文人属性が数えられるようになる。このような属性の付与をもって今日我々がイメージする一般的な「文人」像が成立したといえる。なお、必ずしも文人とされる人物が「文人」という名辞をもって自らをはっきり規定していたのではなく、後に「文人」としての枠組みにその人物を収めた場合も多分にあるということを留意されたい。
日本の文人については中国との社会制度の違いから、その定義が極めて難しく、厳密に言えばその存在を否定しかねない。しかしながら、特に江戸時代中期以降になると明確に文人意識を持ち、文人文化を実現した人々が多数存在したこともまぎれもない事実である。
→「文人 (日本)」も参照
変遷

そもそも文人とは「文房の人」、つまり書斎にいる人という意味で、中国では普通に使われてきた。これは中国において書斎を中心に文化が発展してきたからであり、「武人」つまり軍人との対比的な意味合いで使われた。時代的変遷を総じていえば、文人の要素として時代を遡るほど徳（道義）を強調する傾向があり、時代が下ると風流に傾倒するといえる。
変遷 > 周・漢

「文人」という言葉が見られる最古の文献は周代まで遡ることができ、儒学経典の『書経』や『詩経』に「文徳の人」（『詩経』 毛氏伝）あるいは「徳美あって記さるる人」（鄭玄の注釈）とある。つまり学問と徳に秀でた人物を指している。儒教思想は実践的であることから学問を行えば自ずと徳が磨かれるものと見なされていた。漢代になっても文人の意味はほぼ同義である。この時代の文人は記録文書や政治的公文（上書・秦記）などの文書を職業的に扱っていた。また戦国時代末に現れた楚国の屈原に代表される辞賦作家は、王侯の娯楽用として賦を作ったが、漢代になるとこの辞賦作家が多く登場している。後漢末頃から詩が隆盛しはじめ、王侯貴族らは詩に巧みな文人を集めて酒宴を開いて楽しんだという。これら辞賦作家や宮廷詩人を総じて倡優文人（しょうゆうぶんじん）という。彼らは官僚という立場ではあったが政治や社会に対する影響力は小さかった。
後漢前半に生きた王充は『論衡』において最初に文人論を述べた。それによると文を扱う才能を5段階に分け、上から「鴻儒」・「文人」・「通人」・「儒生」・「俗人」としており、文人の作文能力を高く評価している。
変遷 > 六朝時代

六朝時代になると九品官人法の導入などにより士人層が貴族化・世襲化しはじめ、文人はその特権的な立場から生活に窮することがなくなり、文芸（文学）に耽溺し、官僚としての職務を俗なる世事として疎んじる傾向が見られるようになる。この背景には儒教よりも老荘の道家思想が興起しており文人に大いに影響を与えていたとみることができる。この六朝時代に「文人」という呼び名が職業・身分という意味合いを離れ、士人の生き方のひとつの選択肢として、あるいはひとつの精神的な価値観として認識され、これ以降もその意味で使われるようになる。別の言い方をすると、文人（士人）は「経世済民すべきものである」という一面的な儒教的規範を少しだけ逸脱することができた。またこの時代の文人を特に貴族的文人と呼ぶことができるがその貴族としての意識が凡俗であることを見下す姿勢を産み出したともいえ、文人のひとつの属性である「反俗性」はこのころより培われ、「俗」を斥け「雅」を尊ぶ価値基準が生来される。このような価値基準は文芸のみならず、家格や人物評価にまで及ぶ。
六朝時代の代表的な文人に東晋の詩人 陶淵明があげられる。その漢詩はあまりに有名であるがそれ以上に陶淵明の隠逸的な処世法は後代の文人に大きな影響を与えている。
変遷 > 唐・宋

唐代になると科挙制度が整備され学問さえ修めれば誰もが官僚になれる機会が与えられたため、士人は貴族的な特権階級ではなくなった。たとえば新興の地主層などからも士人が生まれ、多くの者が科挙に及第し官僚となった。このような科挙制度による官僚化が進んだこの時代の文人を特に官僚文人ともいう。この社会情勢の変化の中、唐代を過渡期として宋代以降になると文人は公的な官僚生活と私的な文人生活の二面性を有するようになる。平たくいえばサラリーマン的な生活スタイルを身につけたということになる。官僚としてはしっかりと経世済民（世を治め民を救う）の義務を果たし、私生活においては文人として趣味の生活を堪能する。この趣味生活が文学を中心に書画や音楽など芸術全般に広がり、文人の余技となっていった。文人のアマチュアリズムとはこのように余技として行ったことを起点としており、生活の糧のため（職業）とされることを「俗」であるとして極端に嫌う風潮が生じた。六朝時代に芽生えた雅俗認識がより峻厳に研ぎ澄まされ、成熟したからともいえる。もちろん文芸・芸術の領域においても「雅」を追究し風流であることに重きを置くようになった。
中唐の詩人 白居易は最初の自覚的文人とされ、北宋の蘇軾や南宋の陸游などがこれに続いた。また盛唐の詩人にして文人画の祖とされる王維、宋代西湖のほとりで梅を植え鶴を飼って隠棲した林和靖など典型的な文人像が形成されていった。南宋の頃になると全人的な文人観が一般にも広く認識されるようになる。一方で文人への批判もなされ、蘇軾と同時代の劉摯は「文人と称されたのでは士人として失格である」という趣旨の教訓を子孫に遺している。また朱熹も文人が思慮を欠いているとして痛烈に批判している。ともあれ、文人が社会に定着しなんらかの影響力を持ち始めた証左でもある。
変遷 > 元末・明・清

元末から明清になると科挙による官僚登用が定着し、それとともに文人が急激に増え、一般化・世俗化して社会に広く進出した。文人とは名ばかりで、それに相応しい知識や見識を持たないものまでも文人と称するようになり、文人の形骸化・劣悪化は大いに批判された。本来的にあるはずの経世済民の義務ですら全く無視し、風雅の追求のみに傾倒する文人が多数現れている。明末清初の顧炎武は『日知録』でその放蕩三昧の文人を痛烈に批判している。それとは対照的に清代中期の趙翼はその著『二十二史箚記』の中で世の中が昇平であり経済的な繁栄があったことで世の人々が文化を求め風雅を愛好するようになり、文人を歓迎し世評を高めさせることに繋がったという見方をしている。
元末から明清の代表的な文人として、文人画で優れた業績を遺した沈周・文徴明・唐寅・徐渭などが挙げられる。清末民初の呉昌碩は「中国最後の文人」と称される。
隠逸

文人は隠逸への強い志向を持つとされる。またこの隠逸そのものの考え方も時代的変遷が著しいが、大まかに六朝以前を儒家的隠逸、以降を儒家的隠逸と道家的隠逸のせめぎ合いというように分けることができる。両者の間には隠逸に対する本質的な考え方の変移がある。
儒家的隠逸とは儒教的な倫理を基盤とし、隠逸そのものは目的を達成するための手段としているところに特徴がある。儒家のバイブルといえる『論語』に「天下道有れば即ち見（あら）われ、道無ければ即ち隠る」とある。この「道」とは士人の究極の目的である経世済民を為すことであり、それに相応しい官位に就くことである。もしこの目的が達成できない状況にあるとき、たとえば官位に就いてもその道がないとき、または道はあっても官位に就けないときは自らの意思で隠逸すべきであると説かれている。『論語』にはこのような隠逸についての記述が多数確認でき、また『孟子』にも同様の記述が見られる。ほとんどの士人は高い志をもち学問に励んでいるが、その中で経世済民に相応しい官位に就ける士人は至極わずかである。つまり大多数の士人は志を得ることが出来ず、なんらかの形で挫折し不満をもつ。このような不満が官僚社会に蔓延すれば闘争につながり、結果として民を苦しめることになる。であるからこそ、志を得ざる士人（文人）が隠逸することは経世済民するに等しく、倫理にかなう行為（善）である。孔子が「古の賢人」と讚えた伯夷は志を貫き、自ら官を退き隠逸し、薇（わらび・ぜんまい）を食べながらついには餓死した士人であった。また文人の祖といわれる屈原はその代表作である『離騒』を遺しているが、これは国を守るために志を貫き隠逸したことを詠じた長編詩である。伯夷や屈原の身の処し方は後世の士人（文人）たちに大きな影響を及ぼした。ここでの隠逸とは山林などに身を隠すような隠遁と異なり、単に官を退くことと捉えてよい。
一方、道家的隠逸であるが、倫理（善）のためでなく真理の探求や体得の手段としての隠逸、あるいは隠逸そのものが目的化したといえる。また文人が文学や芸術に耽溺するための物理的な時間を得るために隠逸を志向したという側面もある。
前述のように六朝のはじめ、儒教的倫理規範の束縛からわずかに自由になった文人は道家的思想に新たな価値観を見いだそうとした。そうした中、阮籍や嵆康に代表される竹林の七賢をひとつの理想形とし、隠逸そのものを理念とする思潮が生まれる。しかし、「小隠」ともいわれる隠逸スタイルは官位を捨て山林などに隠棲することであり、そもそも自らの生活のベースである特権階級をも維持できなくなることから実践することは非常に難しかった。
すぐさまこれに替わって「朝隠」と呼ばれる隠逸スタイルが生まれる。官位に就いていながら精神は隠逸するという方法なのだが、内部矛盾を孕んでいるかのようでもある。経世済民という絶対倫理のみに価値をおかず、哲学的・宗教的真理にも重きを置く文人が増えたが、結果としてかれらは官僚としての本来的な職務を疎んじなおざりすることになる。
唐宋になり公私の区別が使い分けられるようになると、「中隠」という隠逸スタイルが現れる。公的には経世済民をし、私的生活で真理を探究し、文学や芸術に耽溺する。陶淵明の隠逸生活が最初の中隠とされるが、近世的文人の祖とされる白居易がはっきり中隠を自覚して実践した。蘇軾などの北宋の文人はこの中隠を理想とした。
明清となると文人は市民生活を行っており、元より経世済民の志がなく官にも就かない場合が多い。これを「市隠」として隠逸のひとつのスタイルとすることもできる。
→「逸民」も参照
琴棋詩書画

→詳細は「琴棋書画」を参照
中国文人は琴棋書画に代表されるような芸能を遊戯として嗜んだ。このほかにも、詩や篆刻などが文人の芸としてあげられよう。詩書画をよくする者を三絶と称賛したように多芸をよしとする風潮があり、絵画に詩を書して落款し印章を捺すという複数の技芸を総合した文人画のような芸術が生まれた。しかし、文人達はこれらの芸を飽くまで自らが文雅を楽しむための余技として捉え、他者から職業的な営みと見られることを極度に嫌った。金銭を目的とすることは雅を尊ぶ文人の価値基準には堪えない俗物的な行為とされたからである。やがてたとえ権力者であろうとみだりにこれらの芸を披露すべきものではないという気骨を生んだ。このような反骨精神をもった文人の逸話がいくつか伝えられている。
琴棋詩書画 > 琴

琴は瑟とともに『詩経』にもみられるほど古い弦楽器であるが、孔子やその門人たちが琴を奏でることを好み、楽器の中でももっとも重用していたことが『論語』や『礼記』にみえ、また『荘子』にもその記述がある。儒学の祖である孔子らのこの風習はやがて儒者が琴をもっとも尊び愛用することに繋がった。このような琴の流行は南北朝時代に最高潮になりやがて衰退するが、近世になっても文人の嗜むべき随一の楽器とされ続けた。
琴棋詩書画 > 棋（囲碁）

→詳細は「囲碁の歴史」を参照
棋は既に『論語』の中に孔子の弁として述べられるほど古い遊びである。「博弈」のうちの「弈」が囲碁を差しているが「博」の方はスゴロクの事で『論語』ではこの二つが同等に扱われている。
琴棋詩書画 > 詩

詩をもって文人の芸とすることの妥当性について検討の余地がある。というのも詩は文人というより士大夫（士人）の欠くべからざる基礎的教養であり、芸とするには重すぎる。漢代以降の中国伝統社会において詩とは士大夫の理念の表出であり、経世済民の責務を遂行する上で必須の能力と見なされていた。科挙の最高クラスである進士科の試験科目でも詩作の能力が特に重視されている。魏文帝は「文章は経国の大業、不朽の盛事なり」と宣言しているがこの「文章」には詩を含むことは間違いなく、詩作が国家の一大事であることを端的に示している。中国における詩とは、単に抒情的な韻文というだけでなく、士大夫の理念の表現様式であり、経世済民の手段であるという特殊な要素を見逃しては語れない。著名な詩人にして文人である白居易はその著『新楽府』において自らの詩作は世相を風刺し政治に影響を与えることにその本分があると述べている。士大夫の理念を実践した好例といえる。このように詩が特別な意味をもっているにも拘らず、「詩書画三絶」というように他の技芸と並立されるところをみると、文人の芸事には自ずと詩と同様の表現への希求が内在するものとも受け止められる。
琴棋詩書画 > 書

→詳細は「中国の書道史」および「中国の書論」を参照
文人にとって書芸はもっとも身近な芸であり、これをしない文人はいないといっても過言ではない。また名だたる能筆家のほとんどが文人であるともいえる（王羲之、初唐の三大家、顔真卿、宋の四大家など）。書することは文人の職務であり、天分である。前漢には小篆や古隷から「八分」、古隷から「章草」への変容が生じたが、これは文人の美意識の体現といえる。後漢末には八分の筆法を簡略化した「真書」すなわち楷書が誕生し、さらに行書が生まれた。いずれも同様に書芸の対象となった。元来、「書」とは書籍を示す文字だったが後漢の頃に書芸の意味に転じた。このころに実用の書から美術の書への関心の移行、つまり書の芸術性を重んじる思潮が顕著にみられ、書芸を論ずる文章（書論）が現れ出した。
琴棋詩書画 > 画

文人の画芸というと文人画が有名である。これは明末の董其昌による画論『画禅室随筆』に「文人の画は王維から始まる」として唐代の王維をその始祖としたことによる。しかし、文人の画芸はさらにその淵源を遡ることができる。宋以降にようやく文人の遊戯として定着した。画芸について晋の顧愷之の『論画』、宋代の宗炳の『画山水序』・王微の『叙画』、斉の謝赫の『古画品録』などの画論でその理論が模索され、やがて気韻を貴ぶようになる。文人画は飽くまで素人の余技であり、その精髄とも呼べる「気韻」は広く文人の間に受け入れられ、宋元以降、文人の趣味生活に深く浸透していった。
文房趣味

→詳細は「文房四宝」を参照
文房趣味とは、文房（書斎）を中心に発展した中国文人の趣味である。文房清供あるいは文房清玩という場合もほぼ同義である。
本来的に読書人である文人は文房において起居し、同時に趣味生活を実現する拠点とした。「明窓浄几」と表現されるように明るく清浄な書斎の環境が理想とされ、この限られた空間はひとつの小宇宙と見做され、そこに関わる文物のほとんどが趣味嗜好の対象となった。この萌芽は漢代にまで遡れるが、六朝から唐にかけて発展し、宋代に骨格が築かれ、元代では一旦衰退するが、明代において隆盛となり、清代までその余波が続いた。六朝および唐においては華麗にして典雅な貴族趣味が好まれたが、宋代になると庶民的な質素さを基調とする趣致が好まれるようになる。この質朴とも言える趣致は道教の清浄の概念に由来し、貴族的な雅趣と庶民的な野趣を併せ持つ「清」という価値で表現される。この宋代に生まれた清（清逸・清楚）なる趣致は後代まで受け継がれて発展していき、単なる遊戯であるはずの趣味を芸術の域にまで引き上げた。
文房趣味の代表格として筆・墨・硯・紙が挙げられる。これらは文房具の中心であるので文房四宝・文房四友とも称される。単なる文房具であるはずが、特に宋代以降になると鑑賞・蒐集・愛玩・収蔵の対象物となり、生産地や工人がブランド化されその優劣が盛んに論じられるようになる。
しかし、文房趣味の精髄をと問われれば、文物の鑑賞に終始する好事家であるばかりでなく、文房生活の享楽の追究であるといわなければならない。文房では欠かせない喫茶や香の習慣は味覚や嗅覚までに雅俗認識が及んでいるが、一方で生活の質を向上させ、修養にも通じているといえる。明末の文震享の『長物志』（訳注は、平凡社東洋文庫全3巻）は、この趣味をもっともよく体系化しており、室盧・花木・水石・禽魚・書画・几榻・器具・衣飾・舟車・位置・蔬果・香茗の12門に分類している。文房趣味がファッション（=衣飾）やインテリア（=位置）まで及んでいたことが注目される。このほかに明初の曹昭の『新増格古要論』・明末の張応文の『清秘蔵』・万暦年間の高濂の『遵生八戔』・屠隆の『考槃余事』などに文房趣味が論じられている。専門書も多く、挿花・盆栽などの園芸についてや金魚の飼育について述べられたものがある。変ったところでは、怪石の蒐集、鶴の飼育などが挙げられる。
文房で古書画の鑑賞に浸り、墨を擦り、詩を詠じ、友と酒を酌み交わして清談に耽ることが文人の理想的な文房生活といえる。
篆刻

→詳細は「篆刻 § 歴史」、および「篆刻」を参照
中国における印章の歴史は古く、確実には戦国時代までその起源を遡ることができる。極く初期の頃を除けばその発達は書と同じく文人の手中にあったといっても過言ではなく、その芸術性を求める篆刻においては当然文人の独擅場であった。唐代には既に印章を美術的に論じた文献がみられるが、北宋の米芾がはじめて篆刻した文人とみなされている。宋代に隆盛した文人画は総合芸術であり詩書画に加え印章にも同様の高い芸術性が求められ、文人の雅俗認識が鋭く及ぶようになった。しかし、硬い印材しか知られていなかったため自分で刻むことは難しく、字入れして職人に依頼して作成せざるを得なかった。このため米芾の後で、文人の余技として一般的になったのは遥かに時代が下がった明中期以降である。元末に王冕が印刻に適した柔らかい石材（青田石）を発見し自身で篆刻するようになる。明代になり流通の発達したことでこの柔らかい印材が容易に入手できるようになると、文彭らの努力もあってようやく篆刻が文人の余技として広まった。その後清末までに各地に諸流派が生まれ多くの優れた篆刻家が誕生した。たとえば清代最後の文人と言われる呉昌碩は詩書画に印を加えたすべてを能くしたことから四絶と讚えられた。
篆刻は最も後発の文人技芸といえるが、これは中国社会の経済的な興隆・産業の発達・技術革新と無縁ではない。
銭選『蘭亭観鵝図巻』　文人画。この作品では詩と書、画が一体となっている。
竹林の七賢のひとり、嵇康は琴と詩の才能で知られた。
文房四宝
香取神社 (葛飾区堀切)

| 香取神社 |
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所在地:  東京都葛飾区堀切8-20-25
主祭神:  経津主命、天照皇大神、宇迦之御霊神
創建:  不詳
別名:  上千葉香取神社
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香取神社（かとりじんじゃ）は、東京都葛飾区の神社。
歴史

創建年代は不明である。中世、当地を領地としていた葛西氏か千葉氏が下総国一宮たる香取神宮より分霊を勧請したものと推測される。
上千葉村の鎮守であり、普賢寺が別当寺であった。
明治時代に「千葉神社」に改称したが、1957年（昭和32年）に旧名の「香取神社」に再改称した。
かつての上千葉村には、天祖神社や稲荷神社があったが、現在は両社とも当社に合祀されている。
2024年（令和６年）の例大祭では本社神輿がおよそ70年ぶりに氏子各町を渡御した。
交通アクセス

綾瀬駅より徒歩14分。
イタロ・バルボ

| イタロ・バルボ Italo Balbo |
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生誕:  1896年6月6日  イタリア王国 エミリア＝ロマーニャ州フェラーラ
死没:   (1940-06-28) 1940年6月28日（44歳没）  イタリア王国 イタリア領リビアトブルク
所属組織:  イタリア空軍
軍歴:  1915 - 1940
最終階級:  空軍元帥
指揮:  空軍参謀総長 空軍大臣
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イータロ・バルボ（Italo Balbo、1896年6月6日 - 1940年6月28日）は、イタリアの軍人、探検家、政治家。ファシスト政権で「黒シャツ隊」指導者・空軍大臣・空軍参謀総長・リビア総督・北アフリカ方面軍総司令官などを歴任し、独裁者ベニート・ムッソリーニの側近の一人と見なされていた。いわゆるファシスト四天王の筆頭格としてムッソリーニの政治的後継者に指名されていたが、対独関係で対立を深める中、リビア上空で不審な事故死を遂げた。
イタリア空軍の大西洋横断飛行の指揮をとったことで飛行家として、ハーモン・トロフィーを受賞した。
生涯 > 陸軍時代

1896年6月6日、フェラーラ地方のクアルテザーナ村で生まれる。若い時から熱心な民族主義者として活動し、14歳でリッチョッティ・ガリバルディ（英雄ジュゼッペ・ガリバルディの長男）の傭兵部隊に加わり、アルバニア紛争で初陣を踏んでいる。数年後に第一次世界大戦が勃発すると、バルボは当然ながら大戦への参加を主張する参戦派に属して幾つかの政治集会に参加している。そして実際にイタリア王国が参戦すると志願兵として王国軍に入隊、第8アルピーニ連隊の山岳兵となった。
山岳兵としてバルボは複数の勲章を授与される程の英雄的な活躍を見せ、終戦までに陸軍大尉にまで栄転を果たしている。
生涯 > 政治との関わり

終戦後、バルボは軍を除隊してフィレンツェの法律学校で教育を受け、「ジュゼッペ・マッツィーニの経済と社会理論」という論文で法学の学位を取得、地元銀行に務めた。民族主義者としての傾向は保たれており、共和派のイタリア共和党に入党して反王党派運動に加わりつつも、国際主義を標榜する社会主義政党とも激しく対立していた。
1921年にイタリア共和党に限界を感じたバルボは同党を離れ、新たにベニート・ムッソリーニら退役兵が中心となって立ち上げた民族主義政党ファシスト党の結党に参加、自らも党フェラーラ支部の書記に就任した。バルボはフェラーラ支部の党員達を集めて私兵部隊を組織し、地元でストライキを行っていた社会主義グループと市街地で抗争を繰り広げた。バルボの私兵部隊は地元の地主や資産家からの後ろ盾を得て、最終的にエステンセ城を占拠するまでに成長した。
1922年10月28日のローマ進軍で王家の支持を得たムッソリーニがファシスト政権を樹立すると、バルボも党幹部として「ラス」と呼ばれる役職に指名された。これは内戦状態のエチオピア帝国で皇帝が地方の有力者に与えた称号に由来する物で、党の地方支部の指導者を意味する役職だった。バルボはラス層の中でも特に実力のある党員で、党書記長ミケーレ・ビアンキ、退役軍人層を纏める陸軍元帥エミーリオ・デ・ボーノ、国会議員であったチェーザレ・マリーア・デ・ヴェッキらと共にファシスト四天王（en:Quadrumvirs）と呼ばれた。因みにバルボはその四天王の中でも最も若年で、若くして党の中央にあった。
1923年、ファシスト党の独裁体制確立に向けた動きでも積極的に活動し、王国議会に代わって創立されたファシスト評議会の創立メンバーに名を連ねている。同年には反ファシスト派の粛清を推進して、反政府運動を指導していたジュゼッペ・ミウゾーニ司祭を暗殺した容疑で告発された。1924年、バルボは国民経済省の次官と兼任という形で各地の老年退役兵と元・黒シャツ隊員を中心に集めて組織された国防義勇軍という、一種の民兵部隊の総監に就任して軍務に復帰した。
生涯 > 空軍の父

1926年11月6日、バルボはムッソリーニによって空軍大臣に指名された。
山岳部隊出身のバルボは空軍に関しては殆ど専門的な知識や経験を持たなかった。それでも彼は自らの庇護下に入った空軍が陸軍から完全に独立する為に様々な政治的努力を重ね、空軍の組織としての基盤を作った。1928年8月19日からは空軍大将の地位を得て、ムッソリーニから独立空軍の全権を実質的に委任された。バルボは空軍の責任者としてイタリア空軍の威信を高める為に国際活動への参加を推進し、スピードレースや南極探検などで空軍に世界的な名声を与えていった。彼は専門的な空軍司令官ではなかったものの、優れた飛行事業家（アビエイター）であった。
またバルボ自身も大臣でありながら自ら長距離飛行部隊の現場司令官という危険な任務に就き、見事大西洋無着陸横断飛行を達成して空軍の躍進に心身両面を捧げた。特に二度目の横断は世界的な注目を集め、着陸したシカゴではバルボ率いるイタリア空軍部隊はアメリカ住民から熱狂的な歓迎を受けた。バルボ通りと改名されたシカゴ第7通り（現在でもバルボの記念碑が残されている）で盛大なパレードが行われた後、アメリカ大統領ルーズベルトからバルボに空軍勲章が授与された。アメリカの白人層のみならずインディアン達からも尊敬を受け、スー族から「Chief Flying Eagle」という称号を進呈されている。
バルボとイタリア空軍の名声は頂点に達し、イタリア系アメリカ人はバルボを祖国の英雄として賞賛した。バルボもイタリア系アメリカ人協会を訪れ、「自分達の出自に誇りを持て」と激励した。バルボと空軍は既にアメリカ白人の主流層に合流しつつあったイタリア系アメリカ人に最後の後押しを与えたのである。帰国後、ムッソリーニはバルボを新たに創設した空軍元帥に叙任し、名実共に彼は空軍の権威となった。
生涯 > リビア総督時代 > ムッソリーニとの対立

1933年11月7日、空軍大臣の任期を終えたバルボは北アフリカ軍総司令官に転任した。ムッソリーニはファシスト党の掲げる帝国主義の象徴であるアフリカの植民地の拡大を、優れた事業家として空軍の躍進を導いたバルボに託したのである。バルボの新たな使命は西のツッモからスーダン東部のチャド湖に至る不確定地域の確保で、そこで他の列強国の動きを退けてイタリアの権益を確立する事だった。バルボは着任して直ぐにチベスチ地方を訪問し、イギリスやフランスに比べて比較的有利な状態にあった同地の権益主張を開始した。チャド湖周辺の占領はリビアとカメルーン地方を接続する事に繋がりうる重要な計画だった。
1922年から、かつてドイツ領だったカメルーンはフランス領カメルーンと英領カメルーンという委任統治領になっていた。カメルーンの確保は大西洋に向いた良港の獲得を意味しており、ムッソリーニはイタリアのアフリカにおける植民地帝国の大きな一歩になると考えていた。カメルーン・スエズ・ジブラルタルを合わせて確保できれば、南地中海沿岸部に一大植民地を形成する事が可能だった。故にチャド湖の獲得はアフリカの権益拡大において最初に目指されたのである。1934年1月1日、トリポリタニア、フェザーンなど北アフリカの植民地を糾合して属州リビアが成立、バルボはリビア総督を兼任した。
一方でリビア総督への就任は、政治的後継者を通り越してライバルとなりつつあったバルボにムッソリーニが危機感を抱いて、本土から遠ざけたかった為であるとも噂された。これはバルボが個人主義的で、他の党幹部と協調しない傾向があった事も影響していた。バルボとムッソリーニの対立を前に、ヨーロッパに比べてムッソリーニよりバルボが有名だったアメリカのタイム誌はムッソリーニを「バルボの国の独裁者」と皮肉る記事を掲載している。
生涯 > リビア総督時代 > アビシニア危機

1935年にアビシニア問題が悪化すると、バルボは英軍の参戦を危惧してエジプトとスーダンを攻撃する為の戦力を準備した。ムッソリーニが明確にエチオピアを征服する意図を明らかにすると、イタリアとイギリスの関係は実際に緊張した状態に入っていた。アビシニア問題に絡んでイギリスの権益と軍隊に対する防衛策として、イギリスは地中海海軍とエジプト駐留軍の増強を始めた。更にスエズ運河が封鎖されればそもそもエチオピアに陸軍を送り込めなくなると考えたバルボはリビアの戦力増強に努めた。こうした動きの背景にはムッソリーニに対して圧力を掛ける狙いもあった。
3個師団と700機の航空機が援軍として到来すると、バルボは著名な地理学者ラシロ・アルマシー（en:Laszlo Almasy）からエジプトとスーダンに進むことの実現可能性に関して調査を依頼したと言われる。1935年9月1日時点で地理的状況を把握した上で適切な軍配置を終了したバルボは、イギリス軍に対する奇襲攻撃を計画した。この時、イギリス情報部は怠慢から全くバルボの動きを把握せず、前線部隊に展開した英軍部隊は油断しきった状態にあった。しかしイギリスとの戦争を無謀と判断したムッソリーニは、ロンドンにバルボの部隊配置を教える事でバルボの行動を中止に追い込んだ。
その後、イタリア政府とイギリス政府の話し合いの結果として両国間でイタロ・アングロ協定（英伊協定）が締結され、一先ずアビシニア危機は遠ざかる事になった。
生涯 > リビア総督時代 > リビア統治

この時代、リビア方面軍のイタリア空軍機はエジプトやスーダン上空を飛行する事があった。イタリア人のパイロット達は飛行ルートや離着陸地点について熟知していた。1938年から1939年までバルボ自身もイタリア領東アフリカからリビアへの飛行を行っている。彼らはしばしば英領東アフリカとイタリア領東アフリカの国境近くの飛行ルートを飛ぶ事もあったという。ドイツ空軍のエルンスト・ウーデットもバルボによる航空部隊の訓練に参加した事もあり、各国空軍との共同訓練も推進して空軍部隊の強化に勤しんだ。
内政面ではインフラの整備を進めて移民を呼び込む為の環境作りを進めたり、イスラム系住民へのファシズムの浸透を図ってのプロパガンダを行った。しかし人種主義的な政治政策には徹底して反対し、本国で可決されたユダヤ人を迫害する人種法に唯一公的な反対を行ったファシスト党の幹部でもあった。
生涯 > 第二次世界大戦

1939年にポーランド侵攻が開始されるとはっきりとバルボはナチズムへの嫌悪を示して、イギリスやフランスの宣戦行為を正当なものだとした上で、国際社会は一致してポーランドを救うべきだと発言した。彼は連合国からはファシスト党で最も高貴な人物だと賞賛された。ローマに一旦帰国したバルボはドイツへの追従を深めるムッソリーニを辛辣に批判して、かつてのムッソリーニがそうした様にイギリス・フランスとの同盟を主張した。ガレアッツォ・チアーノ外務大臣などの賛同者もいたものの、バルボの意見は少数派に過ぎなかった。ムッソリーニがドイツと鋼鉄条約を結んで資源の提供を開始した時、バルボは「彼らは進んでドイツ人の靴磨きになった」と述べている。
第二次世界大戦勃発時点でバルボはリビア総軍の司令官として、エジプト遠征の再開を命令された。バルボは状況の様々な変化を指摘して、合理的にエジプト遠征が今や勝機がほとんどない事とムッソリーニに通告したが、作戦は決定された。フランスが降伏するとフランス国境地帯の部隊が援軍として加わり、1940年の7月に侵攻が開始される予定になっていた。
生涯 > 謎の死

1940年6月28日、イギリス軍による空襲の数分後にリビアのトブルクの飛行場に着陸しようとしたバルボの乗るサヴォイア・マルケッティ SM.79に対し、イタリアの装甲巡洋艦サン・ジョルジョが対空攻撃を始め、続いて飛行場からも対空砲火があがった。そしてSM.79は撃墜され、バルボは死亡した。政府は同士討ちによる事故であると発表した。だが、バルボの家族などはムッソリーニの命令による暗殺であると強く信じた。バルボの遺体は1940年7月4日にトリポリの外で火葬された。
ムッソリーニが次にトブルクを訪れた時、バルボの死んだ場所に行くのを拒否したことで暗殺説がより信じられるようになった。1997年のインタビューで、バルボの乗機を撃墜した人物は、イギリス軍のブリストル ブレニムによる攻撃後にバルボの乗機が太陽を背にして低空で進入してきたため敵機であると判断されただけだ、と述べた。しかし、議論はまだ続いている。
ムッソリーニが仮に暗殺を命令したとして、その理由については諸説が入り乱れている。その中でも会戦直前にフランス軍のモロッコ司令官と会談したバルボが、そこで自身が「ドイツと同盟する事に反対している」と述べた上で、「ドイツ軍は新しい戦術で貴軍を短期間で降伏に追いやるだろう」と暗に助言したとの記録が残っており、この会談を敵への密通と判断したムッソリーニが暗殺を決断したとする説が有力視されている。
ローマ進軍。ムッソリーニ（中央）の右から2人目がバルボ
イタロ・バルボ（1930年、中央軍服の人物）
ムッソリーニ(右）と(1929年）
アルファ・ロメオ社を視察するバルボ（右端）
オルベテッロにあるバルボの墓
成田国際空港株式会社法

| 成田国際空港株式会社法 |
| --- | --- |
  日本の法令
通称・略称:  成田空港会社法
法令番号:  平成15年法律第124号
提出区分:  閣法
種類:  経済法
効力:  現行法
成立:  2003年7月11日
公布:  2003年7月18日
施行:  2003年7月18日
所管:  国土交通省
主な内容:  成田国際空港の運営について
関連法令:  成田国際空港の安全確保に関する緊急措置法
条文リンク:  成田国際空港株式会社法 - e-Gov法令検索
  ウィキソース原文
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成田国際空港株式会社法（なりたこくさいくうこうかぶしきがいしゃほう、平成15年7月18日法律第124号）は、成田国際空港株式会社設立および規制等に関する日本の法律である。通称は成田空港会社法。
2003年7月18日に公布された。所管官庁は国土交通省。
概要

2000年（平成12年）12月1日に「行政改革大綱」が閣議決定され、全ての特殊法人等の事業や組織形態について見直しを行い、平成17年度末までに、廃止、民営化、独立行政法人化等の法制上の措置を講じることとされた。2001年（平成13年）6月22日、「特殊法人等改革基本法施行」により新東京国際空港公団の民営化が決定。2003年（平成15年）3月11日、「成田国際空港株式会社法案」が閣議決定。同年5月22日衆議院本会議可決、7月11日参議院本会議可決をもって「成田国際空港株式会社法」が成立。（7月18日公布）。これにより、2004年（平成16年）4月1日に新東京国際空港公団が解散し、その業務、運営を引き継ぐ特殊会社「成田国際空港株式会社」が設立された。
法律の構成

第1章 総則（第1条 - 第4条）
第2章 事業等（第5条 - 第14条）
第3章 雑則（第15条 - 第17条）
第4章 罰則（第18条 - 第23条）
附則
愛媛県道56号内子河辺野村線

| 主要地方道 |
| --- | --- |
    
愛媛県道56号 内子河辺野村線 主要地方道 内子河辺野村線
起点: 喜多郡内子町内子【北緯33度32分56.2秒 東経132度38分49.3秒﻿ / ﻿北緯33.548944度 東経132.647028度﻿ / 33.548944; 132.647028﻿ (県道56号起点)】
主な 経由都市: 大洲市
終点: 西予市野村町惣川【北緯33度28分15.4秒 東経132度47分7.5秒﻿ / ﻿北緯33.470944度 東経132.785417度﻿ / 33.470944; 132.785417﻿ (県道56号終点)】
接続する 主な道路 （記法）:     愛媛県道54号串内子線 国道56号     愛媛県道32号肱川公園線    愛媛県道55号小田河辺大洲線    愛媛県道36号野村柳谷線
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
愛媛県道56号内子河辺野村線（えひめけんどう56ごう うちこかわべのむらせん）は、愛媛県喜多郡内子町と西予市を結ぶ県道（主要地方道）である。
概要

愛媛県喜多郡内子町内子と西予市野村町惣川を結ぶ。大洲市河辺町三嶋と西予市野村町惣川の間は通行不能区間になっている。
概要 > 路線データ

起点：喜多郡内子町内子
終点：西予市野村町惣川
未共用区間：大洲市河辺町三嶋 - 西予市野村町惣川
歴史

1993年（平成5年）5月11日 - 建設省から、県道内子双海線の一部・県道横山内子線・県道河辺小田線の一部・県道北平大洲線の一部・県道惣川小田線の一部が内子河辺野村線として主要地方道に指定される。
路線状況 > 重複区間

愛媛県道228号坊屋敷小田線（喜多郡内子町只海 - 喜多郡内子町北表甲）
愛媛県道55号小田河辺大洲線（大洲市河辺町植松 - 河辺町三嶋）
地理 > 通過する自治体

喜多郡内子町
大洲市
西予市
地理 > 交差する道路

愛媛県道54号串内子線・愛媛県道244号内子停車場線（起点）
国道56号（喜多郡内子町内子）
愛媛県道229号鳥首五十崎線（喜多郡内子町内子）
愛媛県道229号鳥首五十崎線（喜多郡内子町五十崎）
愛媛県道32号肱川公園線（喜多郡内子町平岡）
愛媛県道228号坊屋敷小田線（喜多郡内子町只海）
愛媛県道228号坊屋敷小田線（喜多郡内子町北表甲）
愛媛県道310号山鳥坂明荷谷線（大洲市河辺町山鳥坂）
愛媛県道245号河辺小田線（大洲市河辺町横山）
愛媛県道55号小田河辺大洲線（大洲市河辺町植松）
愛媛県道55号小田河辺大洲線（大洲市河辺町三嶋）
愛媛県道36号野村柳谷線（終点）
地理 > 沿線にある施設など

JR 内子線（予讃線）内子駅
内子町立五十崎小学校
内子町役場
内子町立天神小学校
内子町立五十崎中学校
内子町立御祓小学校
大洲市立河辺中学校（2024年3月閉校）
河辺ふるさと公園
西予市側の端点。奥が終点方向
青空球児・好児

青空球児・好児（あおぞら きゅうじ・こうじ）は、漫才協会所属の漫才コンビ。青空一門。元ホリプロ所属。
1965年に結成。1973年に第21回NHK新人漫才コンクール優勝。1979年に漫才協団（現：漫才協会）真打昇進。
故郷を紹介するネタ（ぼくの故郷）での「ゲロゲ～ロ」のギャグ、逆さ漫才（君の名は、むっつり右門捕物帖）、国定忠治などで有名。漫才をするときはセンターマイクを使わない。最後のお笑い第一世代と呼ばれ、現役の漫才師で最も古いコンビ。
メンバー

青空 球児（本名：下地 康夫（しもじ やすお） (1941-08-17) 1941年8月17日（83歳） - ）
青空 好児（本名：谷田部 政視（やたべ まさのり） (1943-10-02) 1943年10月2日（81歳） - ）
政治家（青空こうじ）

|  日本の政治家青空 こうじあおぞら こうじ |
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生年月日:   (1943-10-02) 1943年10月2日（81歳）
出生地:   日本東京都三鷹市
出身校:  中野電波高等学校
前職:  漫才師
現職:  世田谷区議会議員
所属政党:  無所属
公式サイト:  世田谷区議会議員　青空こうじ
  世田谷区議会議員
当選回数:  6回
在任期間:  2003年5月1日 - 現職
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青空 好児（本名：谷田部 政視（やたべ まさのり） (1943-10-02) 1943年10月2日（81歳） - ）
エピソード

球児が組んでいたコンビの相方（青空球児・場児の場児）と呑み屋で喧嘩別れし、その時たまたま一緒に居た好児に「明日、ヒマか?」と誘いをかけ、そのまま翌日の仕事からコンビを組んだと云う。
2022年3月発売のFLASHで、その後、球児が会長を務めることになった漫才協会（当時の漫才協団）について二人で取材を受けているが、師匠のコロムビア・トップから言われるがままに加盟することになったといい、本当は「嫌な先輩が多いの知ってたから（「今はそういうことはない」そうだが）」入りたくなかった、と当時を振り返っている。また、好児は「俺たち、昔は最初に解散するコンビっていわれてたのに、いちばん長くなっちゃった。」と近況に繋げて語った。
後年になってからの活動フィールドは、漫才協会の浅草東洋館での定席興行が主であり、「漫才大会」が行われる浅草演芸ホールを除き、東都の落語寄席定席の興行に出演する機会は極めて少ない（落語協会・落語芸術協会のいずれも加入していないため）。近年は高齢になった事もあり、漫才協会の定席興行でも出演する機会が限られており、2024年12月30日の「漫才大会」（浅草演芸ホール）に出演している（球児は約1年ぶりの出演だった）が「ご挨拶」という顔見世であった。
かつては名古屋の寄席である大須演芸場の正月初席定席興行の主任（トリ）を務めていた（1日から5日までの数日担当）。これは江戸・上方の落語家が自所属協会の初席定席興行の出演が優先されるためで、この期間の浅草東洋館が落語協会の初席として使用されていて、漫才協会の定席興行が行われないこともあり、招聘されていた。高齢になった事もあり、2023年を最後に大須へは出演していない。
テレビ（球児・好児）

第24回NHK紅白歌合戦（鶴岡雅義と東京ロマンチカと欧陽菲菲の曲間）
年忘れ漫才競演
初詣!爆笑ヒットパレード
進め!フィンガー5
東西寄席
お笑い球好列車
オールスター水泳大会（応援団）
てんぷく笑劇場
関口宏のオォ!笑歌
風鈴捕物帳
たのしいきょうしつ（1974年、NHK教育）
遠山の金さん
噂の刑事トミーとマツ 第45話「トミマツの、ヤマトよ永遠に」（1980年、TBS） - そば屋（球児）、中華屋（好児）
水戸黄門 第12部 第8話「にせ黄門様の悪退治 -米原-」（1981年10月19日、TBS / C.A.L） - 市村格之丞（球児）、助三（好児）
火曜サスペンス劇場「松本清張の交通事故死亡1名」（1981年12月7日、NTV / 三船プロ）
木曜ゴールデンドラマ「嫁・嫁・姑」（1984年4月12日、YTV / 東映）
暁に斬る!
12時開演! おしかけ寄席
めちゃ×2イケてるッ! 「笑わず嫌い王決定戦」のコーナー
おはよう!こどもショー -「こどものどじまん」の2代目司会。
前略ヒロミ様
笑いがいちばん（NHK総合）
美の巨人たち
とんねるずのみなさんのおかげです「仮面ノリダー、カエルの鳴き方教室の講師」
テレビ（球児・好児） > アニメ

新・ど根性ガエル - ゴリライモ（球児）、モグラ（好児）
テレビ（青空球児）

スターどっきり㊙報告
熱中時代・刑事編 第17話「熱中刑事vs幽霊泥棒」（1979年、NTV） - 大塚梅次
それゆけ!レッドビッキーズ
選手の父親（秋山ヒデノブ）役で準レギュラー。第66話には好児もゲスト出演しているが、球児との絡みは一切なかった。
宇宙刑事シャリバン
星雲仮面マシンマン 第9話「髭のはえた女の子」 - サユリの父 / 黒マントの男
兄弟拳バイクロッサー
おんな浮世絵・紅之介参る!
鉄道公安官
野球狂の詩
はぐれ刑事純情派
寝台特急あかつき殺人事件 (1983年) - 米山志郎（元「KOタクシー」ドライバー）
多摩南署たたき上げ刑事・近松丙吉 6「仰角の写真」（2006年）- まんじゅう屋
忍風戦隊ハリケンジャー - クグツ忍：水喰い忍者ガマジャクシの声
5時に夢中!（2008年6月13日）
孤独のグルメ Season8 第6話（2019年11月9日）- 鳴海社長 役
テレビ（青空好児）

熱中時代 刑事編 第22話「七つの顔の悪党」（1979年、NTV） - 元輪星夫 役
ビートたけしのTVタックル（政治家として、2018年2月18日、テレビ朝日）
ラジオ

三宅裕司のヤングパラダイス
真打ち競演
映画 > コンビで出演

漫才協会 THE MOVIE 舞台の上の懲りない面々（2024年3月1日、KADOKAWA/ミックスゾーン/中京テレビ放送/ミラクルヴォイス）
映画 > 青空球児

ルパン三世 念力珍作戦
オン・ザ・ロード
新・ど根性ガエル ど根性・夢枕 - ゴリライモ（声の出演）
刑事物語3 潮騒の詩
あなただけグッドナイト あゝ伝次郎
映画 > 青空好児

新・ど根性ガエル ど根性・夢枕 - モグラ（声の出演）