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さくら丸 (帝国海事協会)

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: この項目では、帝国海事協会の船について説明しています。その他の用法については「さくら丸」をご覧ください。
| さくら丸> 基本情報 |
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船種:  貨客船 貨物船
船籍:   大日本帝国
所有者:  帝国海事協会 大洋汽船 靭商船
運用者:   帝国海事協会 大阪商船 鉄道省 大洋汽船 靭商船
建造所:  三菱造船所
母港:  東京港/東京都 大阪港/大阪府 神戸港/兵庫県
信号符字:  LFMH
IMO番号:  11088（※船舶番号）
改名:  さくら丸→五洋丸
建造期間:  824日
経歴
発注:  1906年5月12日
起工:  1906年7月9日
進水:  1908年6月6日
竣工:  1908年10月9日
就航:  1909年2月3日
最後:  1931年海難沈没
要目
総トン数:  3,204.70トン
純トン数:  1,730.0トン
載貨重量:  4,920.0トン
排水量:  3,881.0トン
垂線間長:  102.10m
型幅:  13.10m
型深さ:  7.28m
満載喫水:  5.18m
ボイラー:  宮原式水管缶
主機関:  三菱パーソンス式DCタービン機関 3基（1908年） 三連成レシプロ機関 2基（1918年）
推進器:  3軸（1908年） 2軸（1918年）
出力:  1,820馬力（1918年）
最大出力:  8,732PS（連続・1908年）
最大速力:  21.392ノット（試運転）
旅客定員:  一等:47名 二等:53名 三等:268名
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さくら丸（さくらまる）は、帝国海事協会の貨客船、義勇艦。「櫻丸」とも。
船歴

日露戦争中の1904年、帝国海事協会は募金により、平時は商船だが有事の際には仮装巡洋艦となるような義勇艦隊を作ることを計画。募金を募ったところその集まりはよく、造船奨励法の適用も受けて「さくら丸」、次いで「うめが香丸」が建造された。
2隻とも三菱造船所で建造され、「さくら丸」は1906年5月12日に発注、同年7月9日に起工、1908年6月6日に進水し、同年10月9日に竣工した。船番194。
1908年11月17日、神戸沖の観艦式に参列。
1909年2月3日に大阪商船に貸与され、神戸・基隆線に就航した。しかし「さくら丸」は動揺が激く、宮原式ボイラーの出す黒煙もひどかった。乗客から不評であった「さくら丸」の運航は2年で終わりとなった。
1911年には鉄道院に貸与されて関釜航路に就航した。
1917年10月30日、大洋汽船に売却。1918年、横浜船渠で貨物船に改装され「五洋丸」と改名された。この時同時に機関も三連成レシプロ機関2基に置き換えた。
1921年、靭商船に売却。1927年3月に多聞汽船の「第十八多聞丸」と接触事故を起こした。
1931年、海難事故で沈没。
「さくら丸」と「うめが香丸」の商船としての評価は良くなく、3隻目の「さかき丸」は使用者の要求を容れて設計された。
新世界 (曖昧さ回避)

新世界（しんせかい）は、一般に、新しい世界のこと。
地理

新世界 - 大航海時代にヨーロッパ人が「新たに」発見した南北アメリカやオセアニアを呼ぶ呼称。
新世界 (大阪) - 大阪市浪速区にある通天閣を中心とした繁華街。
新世界 (久留米) - 久留米市六ツ門町にある繁華街。
漫画『ONE PIECE』に登場する地名。ONE PIECEの地理#新世界を参照。
特撮テレビドラマ『仮面ライダービルド』の世界設定。 仮面ライダービルド#新世界を参照。
音楽 > シングル名

新世界交響曲 - アントニン・ドヴォルザークの交響曲第9番『新世界より』の通称。
新世界 (本田美奈子.の曲) - 上記の交響曲の旋律を使用した本田美奈子.の29thシングル。電気事業連合会のCMソング。
新世界 (平原綾香の曲) - 上記の交響曲の旋律を使用した平原綾香の19thシングル。
新世界 (ゆずのアルバム) - 上記の交響曲の旋律を使用した雨のち晴レルヤが収録された、ゆずの2014年のアルバム。
新世界 (FLOWの曲) - FLOWのシングル。アニメ『シャドウバース』の第3クールオープニングテーマ。
音楽 > 楽曲名

BUMP OF CHICKENの楽曲。アルバム『aurora arc』に収録。ロッテ創業70周年記念スペシャルアニメーション『ベイビーアイラブユーだぜ』のテーマソング。
OKAMOTO'Sの楽曲。「『HELLO WORLD』オリジナルサウンドトラック・ベストアルバム「10'S BEST」に収録。アニメーション映画『HELLO WORLD』の主題歌。
RADWIMPSの楽曲。EP「夏のせい ep」に収録。
cosMoの楽曲。アルバム「初音ミクの消失」に収録。
音楽 > アルバム名

新世界 -Neo Universe - THE ALFEEのアルバム。
新世界 (ACIDMANのアルバム) - ロックバンドACIDMANの2013年のアルバム。
新世界 (ACIDMANの曲) - 上記、アルバムにも収録されている2012年のACIDMANのシングル曲。
新世界 (MUCCのアルバム) - MUCCの2022年のアルバム。
企業名

新世界（SHINSEGAE：シンセゲ） - 韓国の大手流通グループ。新世界グループを参照。
(株)新世界 - 新世界百貨店、イーマート等の小売店を運営する同グループの中核企業。
香港に本社を置く百貨店、新世界百貨（中国語版、英語版）。元の香港東急百貨。韓国の新世界グループとは別の企業。
作品名

新世界 (本沢みなみ) - 本沢みなみの小説。
新世界 (映画) - 1963年のイタリアのオムニバス映画『ロゴパグ』のうち、ジャン＝リュック・ゴダールが監督した短篇映画。
ビルド NEW WORLD - 特撮テレビドラマ『仮面ライダービルド』のオリジナルビデオ作品。
長野まゆみの小説『新世界』シリーズ。
施設名

新世界 (浅草) - 1959年から1972年まで、東京・浅草公園六区に存在していた総合娯楽施設ビル。
新世界 - 北海道函館の郊外にあった娯楽施設。湯川町 (北海道)を参照。
グループ名

Shin Sekaï - フランスの2人組ラッパー。
表記違い

神世界
神世界 - 日本の宗教団体。2011年に霊感商法で関係者が逮捕された。
アフリカン・サンド・ドッグ

ウォルター・ロスチャイルド動物学博物館所蔵のアフリカン・サンド・ドッグの剥製
アフリカン・サンド・ドッグ（英：African Sand Dog）とは、アフリカ原産のヘアレス犬種である。アビシニアン・サンド・ドッグ（英：Abyssinian sand Dog）、ズールー・サンド・ドッグ(英：Zulu Sand Dog）などとも呼ばれる。
概要

由来や実態については謎が多い。半野生とも、猟犬として使われるとも言われる。1833年にサンド・ドッグ3頭がアフリカから「エジプシャン・ヘアレス・ドッグ」としてイギリスのロンドン動物園に連れて来られた。現在の生存状況は不明だが、絶滅寸前か既に絶滅したと考えられている。イギリスのウォルター・ロスチャイルド動物学博物館等に剥製が収蔵されている。
外見については、頭部に飾り毛があるとする文献や、毛がまったくない個体の写真等、ばらつきが大きく、犬種としてまとまりがあるかははっきりしない。ブラック・アンド・タン・テリアにやや似ていたとする資料もある。ロンドン動物園にいた3頭はいずれも欠歯が多く、そこから狩猟能力に疑問も呈されたが、それがサンド・ドッグ全体に共通する特徴であるかは確かではない。ウォルター・ロスチャイルド動物学博物館所蔵の剥製は、黒を地色として灰色の斑の入った肌をしている。吠え声は短く鋭かったという。
ニイ・ランプティ

ニイ・オダルティ・ランプティ（Nii Odartey Lamptey, 1974年12月16日 - ）は、ガーナ・グレーター・アクラ州テマ出身の元同国代表サッカー選手、サッカー指導者。ポジションはミッドフィールダー。1990年代初頭、10代の時に国際舞台に登場し次代のスター候補と目されたが、その後は成功を収めることができず世界各国のビッグクラブとは言えないクラブを渡り歩いた彼のキャリアは後に、若手選手へ過度のプレッシャーをかけ、その才能を潰してしまうことへの警鐘となった。
経歴 > 初期

テマで生まれたランプティは、アクラとクマシという国内のふたつの大都市で育った。幼少期は悲惨なもので、暴力とネグレクトを受けた。父親はアルコール中毒患者で、しばしば彼に罵声を浴びせたり、殴る、煙草の火を押し付けるといった虐待を加えた。彼はサッカーをすることに日々の希望を見出し、家にも帰らず、学校にも通わず、息子の試合を見に来た父親に心無い言葉をかけられても、プレーを続け、その能力を磨き続けた。
8歳の時、両親は離婚。継父は彼を家から追い出した。ランプティはムスリムのためのサッカーキャンプに居場所を見つけ、これに参加するためにキリスト教からイスラム教に改宗する。これを見た継父は、彼が宗教的な冒涜を犯したとして、キャンプの前でしばしば彼と口論をした。そんな中、彼がどれほどすぐれた才能を持っていたかが明らかになり、ガーナのアンダー代表に招集されるようになった。彼は後に父親と和解し、1997年に飲酒に関する病気で亡くなった際、イスラム教から再びキリスト教に改宗した。
経歴 > クラブ

1990年、15歳の時にアクラのユースチーム、ヤング・コーナーズからア・デモス監督率いるRSCアンデルレヒトと契約。
当時のベルギーリーグの年齢制限規則により公式戦への出場はならなかった。しかし、翌1991年にU-17ガーナ代表の一員としてFIFA U-17世界選手権で優勝し、大会MVPを獲得。次代のペレとして脚光を浴びた事で状況は一変。この活躍を受け、アンデルレヒトはリーグが規定する年齢制限規則を無理矢理変更させてまで彼を試合に起用しようと考え、その結果16歳でベルギーリーグデビューを果たし、当時の最年少選手となった。
アンデルレヒトで3シーズンを過ごした後、1993-94シーズンにオランダ・エールディヴィジのPSVアイントホーフェンに移籍。チームは3位に終わったが22試合で11得点を記録、チーム内得点王に輝いた。ガーナU-17代表や、アンデルレヒト時代と同じく、彼のプレーはファンや専門家に衝撃を与えた。
しかし、彼は1年でオランダを離れて、プレミアリーグのアストン・ヴィラFCに移籍。スター選手であり、当時PSVより格下と考えられていたチームへ移籍したことで、周囲を驚かせた。後にドイツのテレビにて、ガーナからベルギーに渡る際、あるイタリア人代理人と契約していたことを明かした。彼が契約したアントニオ・カリエンドは、仲間のドイツ人代理人やオットー・フィスター元ガーナ代表監督によれば、移籍金の最も高いチームにランプティを売却し、自らの懐に入る移籍金の25%をいかに高額にするかを考えていたという。その結果カリエンドはランプティの保有権を次々と移すことになるのだが、アストン・ヴィラに移籍したのも、彼の利益を優先した結果であった。ランプティがそれに気づいた時には、すでに手遅れであった。ロン・アトキンソン監督率いるこのチームでは、フットボールリーグカップで当時4部に所属していたウィガン・アスレティックFC戦で3点を記録したのみで、活躍は残せなかった。リーグ戦では10試合に出場し、得点はできなかった。結果的に、この移籍が彼のキャリアに暗い影を落とすことになった。
アトキンソン監督の辞任も相俟って、彼は1シーズンでコヴェントリー・シティFCへ移籍。当時プレミアリーグに在籍していたチームであったが、ランプティはリーグのプレースタイルにフィットできず、リーグ戦6試合出場にとどまり、得点もないという惨憺たる成績だった（フットボールリーグカップでは2得点を記録）。翌シーズンはイタリア、セリエBのACヴェネツィアへ、さらにアルゼンチンのウニオン・デ・サンタフェに移籍するも目立った活躍はおろか試合出場すらほとんど叶わず、さらにアルゼンチンで生まれた3人目の息子が感染症で生後間もなく死亡。心的ショックでしばらくサッカーから離れてしまう。その後も精彩を欠いた状態でのプレーを余儀なくされ、トルコのMKEアンカラギュジュへ、ポルトガルのウニオン・レイリアへ移籍するが、どこのチームでも活躍することはなかった。
ランプティは新しくドイツ人の代理人と契約し、ドイツのSpVggグロイター・フュルトに移籍。ここではカルチャーショックに苦しみ、当時2部であったチームのバックアップ体制の貧弱さも彼の苦労に拍車をかけた。さらにチームメイトによる人種差別行動にも遭い、彼との宿泊を拒否する選手までいたともいわれる。さらにこの地でも生まれたばかりの娘が生後すぐに亡くなり、悲しみに暮れるランプティはアジアへ去った。次に所属した中国の山東魯能で、ようやく彼は幸福な時間を過ごし、ファンに受け入れられ、識者に称賛された。サウジアラビアのアル・ナスルを経て、2005年に、彼は母国ガーナに戻り、アサンテ・コトコSCに入団した。
彼は、ガーナに戻ってから、かつて2人の子供を失った父親として、また幼少期に凄惨な経験をした一人として、自らの名を冠した学校を設立し、2008年時点で400人の子供がいた。2006年に南アフリカのジョモ・コスモスFC（英語版）に移籍。2008年までプレーし、波乱に満ちたキャリアを終えた。現在はアクラ郊外で牧場を営んでおり、その一方でガーナ国内のセコンディ・ワイズ・ファイターズ（英語版）のアシスタントコーチを務めている。2010年にはグロー・ランプサッカーアカデミー（当時）を設立した。
経歴 > 代表

初めて国際デビューを果たしたのは15歳の頃、1989 FIFA U-16世界選手権だった。彼を世界的な有名選手にしたのは1991年のFIFA U-17世界選手権である。フアン・セバスティアン・ベロンやアレッサンドロ・デル・ピエロらが出場したこの大会でガーナはアレックス・オポク、モハメド・ガルゴ、エマニュエル・ドゥアーら強力な攻撃陣を擁して優勝し、その中心にいたランプティ自身もゴールデンボール賞（大会最優秀選手）に、アドリアーノと共に得点王に輝いた。ペレ本人に『新たなペレ』と称され、将来を強く嘱望されるようになった。1991年度のフランス・フットボール誌によるアフリカ年間最優秀選手賞の選考では、17歳にして5位にランクインした。
その後、1992年のアフリカネイションズカップ予選のトーゴ戦で16歳でA代表に選出され、デビュー。本大会でもレギュラーとして準優勝に貢献、以降は様々な年代別代表で主力としてプレー。U-23代表の一員として同年のバルセロナオリンピックでは銅メダル、U-20代表の一員として1993年のFIFAワールドユース選手権豪州大会で準優勝に輝くなど10代の頃は輝かしい実績に彩られた。
1996年1月31日のアフリカネイションズカップ準決勝の南アフリカ戦で退場処分を受けて以降、代表戦に出場することも招集されることもなくなった。それはクラブチームでの不調ともタイミングが重なっている。
代表歴

1991年 - 2000年 ガーナ代表
1991年 - FIFA U-17世界選手権 優勝・MVP
1992年 - バルセロナオリンピック 銅メダル
1993年 - FIFAワールドユース選手権 準優勝
1994年 - アフリカネイションズカップ
1996年 - アフリカネイションズカップ 4位
タイトル > 代表

FIFA U-17世界選手権 : 1991
タイトル > 個人

FIFA U-17ゴールデンボール賞 : 1991
MC/ServiceGuard

MC/ServiceGuardとは、ヒューレットパッカード (HP) のHP-UXかLinuxで高可用性を実現するクラスターパッケージのこと。
現在の最新バージョンは11.19（2009年4月リリース）。先頭の11と言う数字は、HP-UXのバージョン数に合わせ付けられている。
なお、バージョン11.15以降はServiceguardまたはHP Serviceguardが正式名称。旧称はMC/ServiceGuardまたはMulti-Computer/ServiceGuard。
商用UNIX系高可用クラスター構築実績において、IBM社のHACMPと同等の実績を持つ。
2009年4月、HPはServiceGuard for Linux 11.19を最終バージョンとすることを発表した。その後、2012年にProject Odyssayを発表し、Serviceguard for Linuxを再度発売することを決定した。
実装・動作仕様 > 相互監視

クラスターを構成する各ノードの稼働監視にはLANが使われる。ノード間で相互に接続されたハートビートパケットを送り合い、各ノード間の健常性を確認し合っている。クラスターに参加するノードにおいて、いずれか1台をマスターノードとして、クラスター管理デーモンが動作する。このマスターノードの決定は、各ノードからのVote（投票）によって決定される。2ノードクラスターを構成する場合、スプリットブレインシンドロームを回避するため、共有ディスク上のLVM管理領域をタイブレーカに使用し、サバイバルノードを決定する。
一般にハートビートを通すインターコネクトはネットワークアダプタによる多重設定を推奨しており、TCP/IPにおけるソフトウェア的な単一障害点 (SPOF) を回避するため、インターネットスーパーサーバ (inetd) を介してTCP/IPの自己チェックを行う機能を有する。
実装・動作仕様 > タイブレーク機構

2ノードクラスタの場合はどちらかのノードが停止した場合、ノード残存率が50%となるため必ずタイブレーカが必要である。それ以上の台数でクラスタを構成する場合でもタイブレーカの使用が推奨されている。
ServiceGuardではタイブレーカの実装として以下の2つをサポートしている。
ロックディスク方式:
先にディスクにアクセスした方のノードを生存させる方式である。このロックディスク方式は非常に汎用性に富んでおり、SCSIエンクロージャやFCによるストレージ接続、iSCSIなどでの接続の場合でも有効である。ロックディスクとして使用するディスクはLVMで認識されるものであれば何でもよく、必要なディスク容量も最小で構成できる。多くのServiceGuardで構成されたクラスターは、その共有ディスク上に小さな領域（LVMで管理するボリュームグループ）を作成し、それをロックディスクとして使用している。
クォーラムサーバ方式:
サバイバルノードの決定をクォーラムサーバに委ねる方式である。ロックディスク方式と異なり、クォーラムサーバによるタイブレークは物理的なディスク書き込みが発生しないため、、高速にサバイバルノードを決定できる。結果としてクラスタ再構成をより短時間で行うことから、ダウンタイムの短縮が求められるシステムに採用されるケースもある。このための拡張モジュール、『HP Serviceguard Extension for Faster Failover』が配布されている。
実装・動作仕様 > サービスの高可用化

ServiceGuardではクラスターで稼動するサービスやアプリケーションを「パッケージ」と呼ばれる機能単位で管理する。パッケージには論理IPアドレス（またはリロケータブルIPアドレス）、共有ディスクが割り当てられるため、クラスタを構成するのLANの外側から見たときに、仮想的な1台のコンピュータに見える。1つのパッケージに複数の論理IPアドレス、共有ディスクを含めることが可能である。ただし、共有ディスクについてはノード間で排他制御がかかり、パッケージで使用している間はそれ以外のノードからアクセスすることはできない。
各種パッケージをシェルスクリプトにてラッピングするだけでクラスターに実装する事が可能なため、既存システムの高可用クラスター化において、比較的容易に対応できる。このため、既存サービスの改修が難しい金融/証券系の基幹システムにおいて圧倒的なシェアを持つ。Unix系のクラスターと言えば、一時期はMC/ServiceGuardで構成するものと語られた時期があった程。アプリケーションのロジックとクラスタのロジックを分離して実装できるため、大規模なアプリケーションの高可用化に適している。
実装・動作仕様 > フェイルオーバ判断

フェイルオーバ条件はシステムの保障すべき可用性レベルに応じて厳密に規定される。フェイルオーバは短時間ではあるがサービスの供給が停止するため、その条件は専門のエンジニア・コンサルタントと共に慎重に検討する必要がある。ServiceGuardは様々な標準機能に加え、簡単なシェルスクリプトを記述することによって、きめ細やかなによるフェイルオーバ判断が可能である。
サービス停止によるフェイルオーバ:
ServiceGuardによって起動されるサービスを「サービスを監視するサービス」と規定することにより、特定のサービスが停止した時のフェイルオーバ判断が可能である。シェルスクリプトによるサービス監視が一般的であり、たとえばwhile文の中にプロセスの存在を確認するコードを記述することによって実現される。
ネットワーク断絶によるフェイルオーバ:
サービスを提供するために必要なLANを予め監視することにより、万が一そのLANが断絶した場合にフェイルオーバすることが可能である。ただし、ServiceGuardの一機能である「ローカルスイッチ」によってLANポートが冗長化されている場合は、冗長化されたポートのすべてが断絶した場合にフェイルオーバする。
ハートビート断絶によるフェイルオーバ:
ハートビートが断絶することは、すなわち両方のノードにとって「他方のサーバが停止した」と判断する契機となる。このため、それぞれのノードは独立にタイブレーカへのアクセスを試み、失敗したノードは強制的に再起動することにより、そのノードの確保していたリソースを解放する。サービスを稼働しているノードがクラスタロック獲得競争に負けた場合はフェイルオーバし、ノード自体は停止する。
その他のフェイルオーバ:
EMSといわれるハードウェア資源/ソフトウェア資源の健常性や動作状況をチェックするDiag系フレームワークと連動する事により、他商用高可用パッケージよりも高度な健常性チェックやフェイルオーバ判断が可能となっており、多くのシステムでの実績を上げている。
販売状況

証券及び金融系での人気により、国産ベンダのOEM化が進み、NEC/日立製作所において相当数のライセンスが販売されている。
また、機能拡張の主軸も国産ベンダによる協力強化が進んでおり、ホットスタンバイ機能やノード間切り替えの高速化などのメイン機能に日立やNECのエンジニアによる強化も行われている。
一方、Linux系の高可用クラスターパッケージとしては、低調である。
日本国内で見ると、商用UNIXでのリセラーであるNECが自社のClusterProを担いでいる事や日立もスチールアイテクノロジーのLifeKeeperやClusterProをOEMにて扱い、かつ日立も自社のクラスタソフトであるHAモニタを販売しているため、リセラーによる販売が低い事も一因と思われる。
イグナティ・ブリャンチャニノフ

| 成聖者 イグナティ・ブリャンチャニノフ |
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 掌院時代の肖像画
肩書き:  カフカス及び黒海の主教
個人情報
生誕:  ディミトリイ・アレクサンドロヴィチ・ブリャンチャニノフ（俗名） 1807年2月5日（露暦）  ロシア帝国ヴォログダ県グリャゾベツキー郡ポクロフスコエ村
死没:  1867年4月30日（露暦）  ロシア帝国ボルガ川沿岸のババエフスキー聖ニコライ修道院
墓所:  ヤロスラブリ市のトルガ女子修道院
宗教:  正教会
国籍:  ロシア帝国
署名:  
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聖イグナティ・ブリャンチャニノフ（1807年 - 1867年、ロシア語: святитель Игнатий Брянчанинов）は、クロンシュタットのイオアンや隠遁者フェオファンと並ぶ19世紀ロシアを代表する正教会の聖人（成聖者）。主教・神学者。
生涯、聖師父を深く研究するとともに厳格な修行生活を送り、その体験や研究成果に基づいて膨大な著作を遺した。
古代から変わらない正教会の霊性（とくに痛悔や謙遜）を尊重し、それを聖師父の教えに基づいて現代人に分かりやすく解説した点が特徴。教義に忠実な内容と格調高い文章は世界的に高く評価されている。
生涯

1807年2月5日（露暦）、ロシアの貴族ブリャンチャニノフ家の長男として、同家の領地・ヴォログダ県グリャゾベツキー郡ポクロフスコエ村に生まれた。受洗時の聖名はディミトリイ。
生涯 > 家系

ブリャンチャニノフ家の系譜は14世紀にさかのぼる。その始祖といわれているミハイル・ブレンコ（1380年没）は、モスクワ大公の聖ドミートリー・ドンスコイに仕えていた軍人であり、タタールとの会戦（クリコヴォの戦い）の前日に大公の影武者を買って出て、戦場で命を捧げた人である。
聖イグナティの父アレクサンドルは、少年のころサンクトペテルブルクの宮廷貴族学校に通いながら皇帝パーヴェル1世の室内侍従として仕えていた。のちに美しいポクロフスコエ村と農民400名を相続して地元ヴォログダ県へ帰郷し、皇室で受けた当代一級の文化的教養を伝える領主となる。自領内には優雅な屋敷や庭園を造り、さらに石造の生神女庇護聖堂も新築した。また、ヴォログダ県の貴族会長を務め、高い教養を身につけた上級貴族として当時の「ヴォログダ県で最も尊敬されていた一人であった」と伝えられている。
母ソフィアも、同じくブリャンチャニノフ家の血縁者であり、教養のある敬虔な妻として夫に忠実であった。若い夫婦はしばらく子宝に恵まれなかったため、付近の聖地を巡礼して回ることとなる。そのような熱心な祈りが聴き入れられ、ついに長男ディミトリイを授かった。のちに「祈りの秀逸なる実践者及び教師」となった聖イグナティである。
生涯 > 生い立ち

父親は長男ディミトリイを祖先に恥じない立派な軍人に育て上げたいと望んでいた。そのうえ、時代の最先端をいく領主の一人として啓蒙活動を重視し、息子たちには熱心に教育を施した。そのため、ディミトリイは一流の家庭教育を受けることとなる。一般科目に加えて語学も幅広く修め、幼少期からすでにフランス語、ドイツ語、イタリア語だけでなく、古典ギリシア語やラテン語なども習得してゆく。
いっぽうディミトリイとしては、幼少期から聖書を愛読し、聖人伝に親しみ、ひとりきりで神に祈ることを好んでいた。1822年（15歳）、聖なる静寂の境地を体験したことがきっかけとなり、ひそかに修道士を志望するようになる。この時期の思いについては、自伝的随筆「わが哀歌」の中で次のように回想している。
幼年期は苦難に満ちていた。それは神の御旨だったのである。胸の内を打ち明ける相手がいなかったので、神に向かって胸中を吐露するようになり、福音書や聖人伝を読み始めた。福音書はほとんど理解できなかったが、聖大ピーメン、聖大シソイ、聖大マカリイなどの聖人伝を読んで不思議な感銘を受けた。祈りと読書でたびたび神に思いを馳せていると気持ちが安らぎ少しずつ心の平安を得ていった。15歳のとき、心は言い尽くせない静寂に包まれた。しかしそれが何を意味する静寂なのか理解していなかった。ありきたりの心境だと思っていたのだ。
そんな心境とは裏腹に、同年（1822年）の夏、長男の出世を夢見る父に連れられて首都サンクトペテルブルクへ上京し、帝国工学院に入学することになった。その道中、父から将来の希望勤務先を問われたとき、じつは修道士になりたいと心の内を素直に打ち明けたが聞く耳を持ってもらえなかった。なにせ父は1812年祖国戦争でナポレオンと闘った愛国心の強い英雄である。息子には軍事工学専門の士官になってもらいたかったのである。
生涯 > 学生時代

帝国工学院とは軍事工学を専門とする士官学校で、当時のエリート教育機関である。ディミトリイは、募集定員30名に対し志願者数130名という高い倍率の入試を首席で合格しただけでなく、豊富な知識を評価されて飛び級で第2学年に編入した。この成績優秀かつ容姿端麗であった青年は、のちに皇帝ニコライ１世となるニコライ大公からも寵愛を受け、大公夫人の特待生として支援を受けることとなった。
ディミトリイは士官学校に在籍中、豊かな才能と高潔な人柄により、教師や同級生からも人望が厚かった。また、貴族としての人脈のおかげで帝国美術アカデミー会長のオレーニン氏とも知り合いになり、同氏の邸内で催された文学の夕べではよく詩の朗読を頼まれたりした。この夕べにおいて、プーシキンやクルィロフをはじめとする当時の文豪とも親交を結び、天賦の文学的才能が一同の注目を集める。このような交流が、将来の聖イグナティの文筆活動に与えた影響は計り知れない。聖イグナティ自身も一生涯、この夕べにおいて文豪たちからいかに良い助言を得られたことか、感謝の念をもって回想していた。
この時期の心の葛藤は「わが哀歌」の中で次のように描写している。
志望したわけではないが、士官学校に入ったのもちょうどその頃である。当時、あえて自分から何かを求めるということはなかったし、できなかった。なぜなら、求めるべき真理をはっきりと見つけていなかったからである。だから学問という陥罪した人知の産物に目を奪われ、学問にすっかり打ち込んだ。宗教的感情など抱く暇はなかった。約２年勉学にいそしんでいると、心の中で恐ろしい虚無感が生じ、いつの間にか増大していた。神に飢え渇き、耐え切れないほど神を懐かしんだ。信仰に怠慢だったことで甘美な静寂を失い、代わりに虚無感を手に入れたと思うと涙を流さずにはいられなかった。この虚無感は私を苦しませ、恐れさせ、まるで孤児になったような、命を失ったような感覚を味わわせた。それは真の命である神から離れてしまった魂の苦悩だった。士官学校の学生服でサンクトペテルブルクの街を歩いていて、目から大粒の涙がとめどなく零れ落ちていた自分が思い出される。（中略）

成長して理解力が増したころ、宗教に確かなものを求めた。曖昧な宗教的感情では満足できず、確実なもの、明確なもの、「真理」を求めたのである。当時のサンクトペテルブルクではさまざまな宗教的観念が流行し、互いに対立していた。どれも好きではなかった。信用できないものばかりで敬遠していた。思索にふけりながら士官学校の学生服を脱ぎ、軍服を着た。学生服は名残惜しかった。学生服ならば聖堂へ行っても、兵隊や平民の群衆に紛れて思う存分祈り、涙を流すことができたからである。青年ながら、楽しみや遊びどころではなかった。俗世間にはまるで魅力を感じなかった。世の中に誘惑が存在しないと思えるほど、俗世間に無関心だったのだ。実際、私にとって誘惑は存在しなかった。むしろ学問にすっかり没頭していた。と同時に、真の信仰がどこにあるかとても知りたかった。教義的にも道徳的にも誤りのない、真実の教えはどこか。それを知りたくて仕方がなかったのである。
そこで真の信仰を求めて正教会の聖師父を熱心に研究し、「イイススの祈り」も実践し始めた。晩年、弟子に向かってこう回想していたという。「夜には寝床に横になり、少し頭を枕からもたげて祈り出し、その恰好のまま祈りつづけて朝になり、教室に出向いて授業を受けたこともある」と。
また、このころ足しげくアレクサンドル・ネフスキー大修道院へ通うようになった。ある日、長老レオニド師（後に列聖されたオプチナ修道院の克肖者レオ）と出会って強い感銘を受け、かならず世を捨てて修道士になろうという決意が固まる。
生涯 > 修道生活へ

1826年（19歳）、帝国工学院を首席で卒業し、陸軍少尉に任命された。卒業直後、修道院に入ろうとして退官届を提出するも皇帝ニコライ１世に引き止められ、ロシア帝国北西部の要塞へ赴任する。しかし赴任先で重病に罹ったため、ようやく退官を認められた。ただし両親に一切相談せず退官したため、とうぜん両親の怒りを買うこととなる。退官した身の上に対する資金援助はおろか、手紙のやり取りすら断絶してしまった。こうしてディミトリイは着の身着のまま修道院に入ることとなる。使徒が「このとおり、わたしたちは何もかも捨ててあなたに従って参りました」（マタイ19:27）といったのと同じ身分になったのである。
翌27年、修道見習いとして聖アレクサンドル・スイルスキー修道院に入り、恩師レオニド長老のもとで研鑽を積み始めたが、一年もしないうちに移住を余儀なくされる。同修道院は満員だったため、レオニド長老が弟子を引き連れて他の場所へ移るしかなかった。一同はオリョール主教教区のプロシャンスカヤ修道院へ移住した（のちに聖イグナティはこの修道院の思い出として名作「冬の果樹園」を書いた）。しかし、このプロシャンスカヤ修道院での恵まれた生活も長くは続かなかった。同修道院の院長とレオニド長老の間で意見の食い違いが生じたため、レオニド長老はそこを立ち去ってオプチナ修道院へ移住しなければならなくなったのである。
見習いの身分であったブリャンチャニノフとその親友チハチョフも「すぐにここを出て好きなところへ行きなさい」と命じられた。こうして二人の若者は、無一文のまま見ず知らずの土地で路頭に迷うことになる。とにかく最寄りの修道院へと思い、同じオリョール県内にあるベロベレジュスカヤ修道院を目指した（その道中、スヴェンスキー修道院にも立ち寄った。当時、パイシイ・ヴェリチコフスキー長老の弟子であったアファナシイ隠遁僧がいた修道院である）。しかし、このベロベレジュスカヤ修道院でも受け入れてもらえなかったため、やむなく放浪の旅を続け、レオニド長老一同がいるオプチナ修道院まで足を延ばした。ところが同修道院長のモイセイ典院に受け入れを拒否される。あまりにも哀れな姿の二人を見た修道士たちの懇願によって、1829年5月ついにオプチナ修道院で生活することを許可された。
しかしながらオプチナ修道院では、かつてプロシャンスカヤ修道院で得られたような平穏な日々はなかった。修道院長もよく思ってくれず、修道士からも怪訝に思われていたので、ひっそりと二人で暮らすようになった。質の悪い植物油で調理された修道院の食事も、ディミトリイの脆弱な体には応えたので、自分たちで煮炊きすることにした。苦労して穀物や芋を手に入れて、僧房内で不味いスープをこしらえたのである。調理は主にチハチョフが担当したが、食材は包丁が無かったので斧で切り刻んだ。もちろんこのような劣悪な環境下で長らく生活できるわけがない。まずディミトリイが両足で立てないほど衰弱し、より体力のあったチハチョフもほどなくして熱病に伏した。お互いに看病し合った甲斐もなく、とうとう二人とも疲労困憊の極みに達してしまう。
ちょうどその頃、ポクロフスコエ村にいたディミトリイの母も病床に伏した。父から「お前の母が病床に伏して命が危ない。進路の邪魔はしないから帰ってこい」という手紙と移動用の幌馬車が送られてきたので、（父の好意に甘えて親友とともに）実家に帰ったのだが、到着時にはすでに母の病も回復し、父からも母からも期待していたほどの歓待は受けられなかった。
かくして、この二人は方々の修道院をさまよった末に病床に伏し、挙句の果てに親の移り気にも見舞われ、とうとう「いっそ修道院なんか諦めて俗世に戻ろうか」という過酷な試練にぶち当たることとなる。というのは、ひと冬だけ暫定的に自領内の離れで各々生活しようとしていたのだが、その間にディミトリイの父が何としてでも長男を国家公務員にしようと必死になったからである。母までも息子の高尚な教えに耳を傾けつつも、やはり父の見解の方を支持し、親戚もそれに加勢した。そのような誘惑の渦中にあって息苦しくなり、二人は一刻もはやくどこかの修道院に移住しなければと思うようになる。
こうして1830年2月、二人はキリル・ノヴォエゼルスキー修道院に向けて旅立った。この修道院には、有名な修行者フェオファン掌院（※もっと有名な隠遁者フェオファン《俗姓ゴーヴォロフ》とは別人）が隠居しており、当時はその愛弟子であったアルカディ典院が修道院長を務めていた。温和な性格で、救いを求めて駆けつけてきた若者二人に真の修道精神があるのを見出し、温かく迎え入れてくれた。しかしこの喜びも長くは続かなかった。あいにく同修道院が広い湖に浮かんだ島の上にあったため、湿気の多い気候が災いしたのである。
じきにディミトリイはこの慣れない環境下にあって倒れ、3か月間も医者に診てもらえないまま熱病に苦しみ、とうとう足が膨れ上がって病床から起き上がれなくなった。当地にて熱病がはやる6月、ついに両親が幌馬車を送ってよこし、地元ヴォログダへ帰ることとなる。世捨て人にとってこれほど屈辱的なことはなかった。たしかに実家では治療を受けることができたが、この重度の熱病による後遺症は一生消えなかった。いっぽう親友チハチョフも、同年8月にプスコフ県の実家に帰った。こうして二人は、それぞれの場所で、世の誘惑と闘うことになったのである。
生涯 > 聖職者として

そしてついにディミトリイは、それまで放浪の身を見えない手で守ってくれていた神の摂理により、ヴォログダの主教ステファンから深い理解と共感を得るに至る。時は1831年6月（24歳）、この主教のもとで剪髪式を受けて修道士となり、その名をイグナティと改めた。もとより修道士になったら隠修生活をしたいと切望していたのだが、その翌月には修道司祭に叙聖され、ヴォログダ県内にあるロポトフ修道院の建設監督者（事実上の修道院長）となる。ここで再会したチハチョフの助けもあって精力的な活動が認められ、1833年には典院に昇叙。しかし沼地という条件が災いしてまたもや病床に伏すこととなる。
1833年の暮れにはサンクトペテルブルク近郊の聖セルギイ沿海修道院を管理するよう皇帝に命じられ、昇叙されて掌院となる。衰退していた同修道院を物質面でも精神面でも復興させ、そこで約24年にわたって修道院長を務めた。この院長であった任期中に、境内には立派な新聖堂を3堂も建立するなど修道院の繁栄に貢献しただけでなく、修道院内で生活する兄弟たちの長老（精神的な指導者）としても活躍し、多くの弟子を育てることにも成功した。後年ロシア各地で修道院長となった逸材を16名も輩出したのである。
1838年にはサンクトペテルブルク主教教区の管内にある全修道院の管区長に任命され、ヴァラーム修道院はじめ計8箇所の修道院の巡回指導に当たった。
また、教会芸術の復興にも尽力し、作曲家グリンカや画家ブリューロフらとも交流した。グリンカが聖イグナティとの交流に触発されて聖歌「ヘルヴィムの歌」（1837頃）を作曲したのに対し、聖イグナティはグリンカの要望に応えて二人の問答を「神父と信徒芸術家」という対話形式の論文にまとめた。また、ブリューロフに宛てた手紙の中では「美しいものはそのままでは朽ちてしまいます。どんな美も聖神の恩寵を受けていなければなりません」という名句を遺したほか、論考「教会絵画の考察」や祈りのこもった自作の詩も数点遺している。
1847年の春、病状悪化のため引退を願い出たものの、治療という目的で11か月間しか休養期間が与えられなかった。自ら希望したババエフスキー聖ニコライ修道院での休養中は、方々へ手紙を書き送って指導もしていたが、静かな黙修生活に慣れれば慣れるほど、長年の希望であった隠修生活にますます入りたくなる。
1857年10月（50歳）、サンクトペテルブルクのカザン大聖堂で叙聖されて主教となる。そして翌年1月には「カフカス及び黒海の主教」としてスタヴロポリ市に赴任した。よりによって、当時カフカス戦争のあおりを受けて荒廃しきっていた主教区である。実際、赴任先では住居も定まらず運営資金も足りず、当地に普及していた分派（古儀式派）には敵意を持たれ、ありとあらゆる困難に直面する。
それでも主教として在任していた4年間に、教会で執行される奉神礼をしかるべく整備し、宣教活動も軌道に乗せた。折りしもスタヴロポリ市の副知事が実弟のピョートル・ブリャンチャニノフ（1809年 - 1891年）であったため、実弟から多大な協力を得ることができた。
生涯 > 晩年

1861年には天然痘に罹ったことから隠退願を提出し、生まれ故郷に近いヴォルガ川沿岸のババエフスキー聖ニコライ修道院に移って修道院長となる。ここでも禁欲的に生き、手慣れた運営能力を発揮して修道院の発展に大いに貢献した。
なにせ病気を治してもらいにくる訪問者が多かったので、同種療法で治療していた。しかし次第に人数が増えすぎて手が回らなくなったため、世話役の見習い僧に一人一人の氏名・生年・病状を書き留めさせ、それを見て誰に何をどれだけ与えるか指示し、節食を促すこともあった。すべてうまくいっていたのだが、3年もすると訪問者が溢れ返って隠居どころではなくなっため、やむなく受け入れを中断することとなる。
1862年の暮れには、実弟ピョートル（元スタヴロポリ市の知事）がやってきて巡礼者として住み込むようになった。その際、持ってきた財産を修道院に寄付し、建物の修復や必要物資に充てた。
しだいに巡礼者が増えすぎてニコライ聖堂（定員600名）に入りきれなくなったため、聖イグナティは、朽ち果てたイヴィロン生神女聖堂を立て替えて大聖堂にできないかと考えるようになる。知り合いの帝国美術アカデミー教授に有名な建築家I.I.ゴルノスタエフがいたので設計を依頼した。この噂はまたたく間にヤロスラヴリ及びコストロマ地方に広まり、大聖堂新設のために資金だけでなく建設資材も集まってきた。実弟ピョートルは手元にあった最後の財産5000ルーブルをこの事業に寄付した。
1865年7月30日、聖イグナティはヤロスラヴリの大主教ニール（イサコヴィチ）に宛てて「この修道院は長年放置されてきたのです。聖堂〔イヴィロン生神女大聖堂〕も、なけなしの資金をはたいて着工したのですが、いまではほぼ半分くらい骨組みが出来上がりました。夏の終わりにはレンガを組み込めると思います」と書き送っている。この大聖堂は聖イグナティの永眠後に完成して成聖されたのだが、あいにく1940年ソ連当局によって爆破されたため現存しない。
こうして修道院の発展に貢献するかたわら、これまでに書いてきた作品をまとめて出版用に編集するなど文筆活動にも従事し、1865年から1867年にかけて全4巻の著作集（『苦行的経験』全2巻、『苦行的説教』『現代修道への献げもの』）を上梓した。その後もやはり筆をおかず、永眠直前に書き上げた「神の裁定」が辞世の大作となった。つねに内面で「イイススの祈り」を唱えつづけてきた生涯であったため、この祈りについての著作も多い。
生涯 > 永眠

1867年4月16日（露暦）、復活祭にて最後の聖体礼儀を執り行った後、僧房まで運んでもらわなければならないほど衰弱しきっていた。この日、周囲の人たちに「いよいよ死ぬ準備をしなければならないので、もうだれとも会うことはできない。どうか晩祷の後は一人にしてほしい」と告げる。
人生最期の日々はますます憐れみ深くなった。病身であるにもかかわらず、この世ならぬ喜びに満ちて穏やかな表情を浮かべていた。ある日、世話役の見習い僧が自室へ帰るのを祝福する際、伏拝して「どうか、私のことをお赦しください」と言った。そのあまりにも美しくへりくだった姿に、言われた方は心を打たれて涙したという。日が経つにつれ「徐々に地上の事柄に思いを向けにくくなってきた」とこぼし、ますます人々を避けて天に思いを馳せるようになり、すでにこの世に生きていないかのようであった。同月30日（露暦）に永眠。その顔はこの世ならぬ喜びに輝いていた。60歳だった。埋葬式に参列した人々は、悲しい儀式というよりは教会の祭日に参加したような気分であった。弟子たちも、イグナティ師が生前に語っていた次の言葉を思い出していた。「もし埋葬式に出たときに、悲しくもあるのになぜか喜ばしい気持ちにもなったら、その故人が神の憐れみを受けていた証拠だ」と。
生涯 > 列聖

1988年6月、ロシア正教会により成聖者として列聖。聖イグナティは「敬神家、多数の書を著した作家、高徳の修道士、信仰生活の教師」と評価された。また、その著作は「聖師父の教えの本質を深く掘り下げ、聖師父の精神を受け継いでおり、現代の信徒にも読みやすくわかりやすいもの」と高く評価されている（「列聖に関するロシア正教会全国公会決議文」より）。
記憶日は5月13日（新暦）。不朽体はヤロスラヴリ市のトルガ女子修道院に安置されている。
著作（及び翻訳された本） > 露語による原著

Полное собрание творений и писем святителя Игнатия Брянчанинова в восьми томах. Издательство "Паломник". Москва, 2011, 2014.（『成聖者イグナティ・ブリャンチャニノフ全集』全8巻）
Аскетические опыты, часть 1.（『苦行的経験Ⅰ』）
Аскетические опыты, часть 2. Слово о смерти.（『苦行的経験Ⅱ／死についての訓話』）
Аскетическая проповедь.（『苦行的説教』）
Приношение современному монашеству.（『現代修道への献げもの』）
Отечник. Избранные изречения святых иноков и повести из жизни их.（『聖師父言行録』）
Переписка с архиереями Церкви и настоятелями монастырей.（『高位聖職者や修道院長に宛てた書簡』）
Переписка с монашествующими.（『修道士に宛てた書簡』）
Переписка с мирянами. （『一般信徒に宛てた書簡』）
著作（及び翻訳された本） > 和訳された本

『聖イグナティ・ブリャンチャニノフ著作集』日本ハリストス正教会教団東日本主教教区宗務局、2020年。（『苦行的経験』選集）
『聖イグナティ・ブリャンチャニノフ説教集Ⅰ』日本ハリストス正教会教団宗務総局、2023年。
著作（及び翻訳された本） > 英訳された本

The Arena: An Offering to Contemporary Monasticism. Brianchaninov, I. Translated by Arch. Lazarus. Holy Trinity Monastery, 1997.
On the Prayer of Jesus. Brianchaninov, I. Translated by Arch. Lazarus. Ibis Press, 2006.
The Field: Cultivating Salvation. Complete works of St. Ignatius Brianchaninov, Vol. I. Translated by Nicholas Kotar. Holy Trinity Monastery, 2016.
The Refuge: Anchoring the Soul in God. Complete works of St. Ignatius Brianchaninov, Vol. II. Translated by Nicholas Kotar. Holy Trinity Monastery, 2019.
The Threshold: Trials at the Crossroads of Eternity. Complete works of St. Ignatius Brianchaninov, Vol. III. Translated by Nicholas Kotar. Holy Trinity Monastery, 2023.
著作（及び翻訳された本） > 希訳された本

ΑΓΙΟΥ ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΜΠΡΙΑΝΤΣΑΝΙΝΩΦ ΑΣΚΗΤΙΚΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ. Ι.Μ. ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ, 2009-2012.（『苦行的経験』全4巻）
ΑΓΙΟΥ ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΜΠΡΙΑΝΤΣΑΝΙΝΩΦ ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΑ - ΛΟΓΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ. Ι.Μ. ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ, 2014.（『霊界についての訓話／死についての訓話』）
ΑΓΙΟΥ ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΜΠΡΙΑΝΤΣΑΝΙΝΩΦ ΑΣΚΗΤΙΚΕΣ ΟΜΙΛΙΕΣ. Ι.Μ. ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ, 2015-2016.（『苦行的説教』全2巻）
ΑΓΙΟΥ ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΜΠΡΙΑΝΤΣΑΝΙΝΩΦ ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΣΤΟΝ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟ. Ι.Μ. ΠΑΡΑΚΛΗΤΟΥ, 2017-2018.（『現代修道への献げもの』全2巻）
聖イグナティが生まれ育ったポクロフスコエ村の屋敷
帝国工学院の建物（ミハイロフスキー城）
プロシャンスカヤ修道院
オプチナ修道院の風景
キリル・ノヴォエゼルスキー修道院（1823年版画）
掌院イグナティ・ブリャンチャニノフ
ババエフスキー聖ニコライ修道院（19世紀絵画）※大聖堂新設以前、聖イグナティのいた頃の全景
イヴィロン生神女大聖堂（1910～1911年現在の写真）
晩年の肖像画（版画）
高橋敏郎

| 基本情報 |
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国籍:   日本
出身地:  山形県新庄市
生年月日:   (1980-07-19) 1980年7月19日（44歳）
身長 体重:  178 cm 86 kg
選手情報
投球・打席:  右投右打
ポジション:  捕手
プロ入り:  2002年 ドラフト7巡目
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  新庄東高等学校  石巻専修大学  ヤクルトスワローズ東京ヤクルトスワローズ (2003 - 2006)
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
高橋 敏郎（たかはし としろう、1980年7月19日 - ）は、山形県新庄市出身の元プロ野球選手（捕手）。右投右打。
来歴・人物

高校では2、3年夏は県大会ベスト4。大学では4年春に南東北大学野球リーグ三冠王、最優秀選手を獲得。当時全国では無名であったが、チーム初出場の大学選手権でもセカンドへの送球が1.7秒台を記録するなど、強肩強打の捕手としてプロスカウトに注目される。ベストナイン3回。
いち早く、読売ジャイアンツが目を付け、リーグ戦などにも通ったが[要出典]、最終的に2002年のドラフト会議でヤクルトスワローズから7巡目で指名され入団。
入団当初は環境に馴染むのに苦労したが、2005年には二軍でレギュラー級の活躍を重ねた。遠投120メートルなど肩はかなり強く、パンチ力もあり楽天の岩隈久志からもホームランを放っている[要出典]。しかし一軍には古田敦也がいた事や怪我もあり、出場機会に恵まれなかった。
2006年10月2日に戦力外通告を受けた。トライアウトへの参加や米独立リーグ加入なども目指したが叶わず引退。
一軍での実績はないが、甘いマスクと明るい性格で女性ファンや子供のファンも多かった[要出典]。
引退後は不動産業界へ進み活躍。日経新聞をはじめ多くの媒体に取り上げられた。引退後13年間で住宅の売買・賃貸から収益不動産売買までをこなし2018年には100億を超える売上を上げた。2019年より外資系大手不動産会社コリアーズインターナショナルジャパン (カナダ)に部長職で入社。引退後もプロ野球選手の不動産運用などのコンサルを行うなど、幅広く活躍[要出典]。
2021年に不動産会社から独立、株式会社高橋商事を立ち上げた。
詳細情報 > 年度別打撃成績

一軍公式戦出場なし
詳細情報 > 背番号

48 （2002年 - 2006年）
年賀切手

年賀切手（ねんがきって）は、グリーティングのための特殊切手のひとつで、新年の挨拶状である年賀状のうち、私製のはがきないし封書に貼るために発行される切手である。
2012年のインドネシアの切手シート
概要

年賀切手は年賀状のやり取りをする郵便物に貼るために発行されるもので、日本のほか韓国、中国、台湾など、似た風習がある国で発行されている。また近年では、日本や中国などにおける正月の習慣のないアメリカにおいても中国系市民向けに発行されることもある。
同様なものに、キリスト教文化圏で使用されるクリスマス・カードを発送するのに用いられるクリスマス切手がある。そのうち共産主義政権時代のソビエト連邦では「新年切手」として発行されていたが、これはロシア正教のクリスマスが1月7日であるため、実質的にはクリスマス切手であった。
歴史 > 日本における戦前の年賀切手

世界で最初に年賀切手を発行したのは南米のパラグアイで、1931年に1932年用年賀切手として発行されていた。次に発行したのは日本である。日本で年賀状を元旦に配達する年賀郵便特別取扱が始まったのは1899年からで、普通官製はがきや私製はがき（1900年以降）が使われていたが、年賀状に使用するための切手や葉書を発行することはなかった。
昭和に入り年賀状の取扱いが増大したことから、逓信省（現在の日本郵政）は、当時大半を占めていた私製年賀葉書の利用者へのサービスとして年賀切手を発行することになった。これは年賀状を可能な限り早く差し出してもらうことも意図していた。最初の年賀切手は「昭和十一年年賀用切手」で、1935年12月1日に発行された。この年賀切手は額面1銭5厘であり、普通切手とサイズは一緒であったが、渡辺崋山の「富嶽図」に松竹梅の囲み枠を配したデザインであった。発行枚数は当時としては大量の3億3163万枚（100枚シートとは別に企画された20枚構成の小型シートも含む）発行され、そのうち年内に約2億5000万枚が売りさばかれた。
年賀切手は翌1936年も発行されたが、1937年の年賀切手は同年に発生した盧溝橋事件をきっかけに日中戦争が勃発し、日本国内で虚礼廃止運動が起こって年賀状の差出を控える傾向が顕著になり、用意された3億枚のうち半分以下しか売りさばかれなかったため、年賀切手はこの年限りで打ち止めになった。なお、年賀状特別取扱も1938年限りで廃止になった。
歴史 > 日本における現在の年賀切手

戦後になり、年賀切手が発行されたのは「昭和24年用年賀切手」で1948年12月13日に発行された。しかし翌年の「昭和25年用年賀切手」が発行されたのは、1950年2月1日と新年が明けて相当日数が経過した日であった。これは年賀切手が1949年12月に発行されたお年玉付郵便はがきの末等景品にお年玉切手シート（切手小型シート）が採用されたが、年賀切手は年賀はがきの景品に収めるために発行されていたためである。そのため、年賀切手と題されていたが年賀の挨拶には使えない切手であった。この年賀状に使えない年賀切手は、私製年賀郵便に使えるようにするため、1954年用年賀切手から前年の12月（2020年現在は概ね10月下旬頃）に発行されるようになってから解消された。
昭和26年用年賀切手
「うさぎと少女」
（1951年1月1日発行）
1953年（昭和28年）三番叟人形。
1954年（昭和29年）郷土玩具「三春駒」（福島県）
1955年（昭和30年）金沢市の加賀八幡起き上がり
1956年（昭和31年）こけし
1957年（昭和32年）長崎県の玩具「だんじり」
1958年（昭和33年）犬張り子
1960年（昭和35年）金沢市「米食いねずみ」
1989年からは、年賀はがきと同様にくじが付いた封書用の年賀切手が発行された。また1990年からは私製葉書用の額面のくじ付き切手が発行されるようになった。1992年以降の現在は葉書用、封書用にくわえくじ付きの寄附金付き切手の封書用と葉書用の4種類が発行されているほか、近年では大口に限定されるがオリジナルデザインの年賀切手も作成も可能である。
また、2014年以降（2015年用年賀切手以降）より海外宛ての差額用18円海外グリーティング切手が発売された。