ムティー
カリフ時代 > ブワイフ朝との関係と役割

ムティーはあらゆる点においてブワイフ朝のイラクの統治者 — 最初はムイッズ・アッ＝ダウラ、次いでその息子のイッズ・アッ＝ダウラ（英語版） — の傀儡であり、無力な存在であった。実権を欠いていた結果としてその治世の年代記にムティーはほとんど登場せず、中世の歴史家は大抵においてムティーの治世をアッバース朝が最も衰えた時代とみなしており、これについては現代の学者も同様の見解を示している。11世紀の学者であるアル＝ビールーニーは、王権を伴った国家としてのアッバース朝は姿を消し、スンナ派の信仰を象徴するカリフ制のみが残ったとして次のように述べている。
カリフ、ムスタクフィーの治世初めには、すでに国家（ダウラ）と王権（ムルク）は、アッバース家からブワイフ家に移っていた。アッバース家に残されたのは、「宗教的な権限」だけであって、「世俗的な権限」ではない。
ブワイフ朝は5世紀にローマ帝国で権力を握った多くのゲルマン人の指導者たちと同様に、既存の秩序を破壊するのではなく、その秩序の中に居場所を見出そうとした。彼らは現状を打ち壊すよりも現状を維持し、そこから正当性を得ることに関心を抱いていた。
形式上はイラクにおけるブワイフ朝とそのすべての役人はアッバース朝のカリフの名の下で行動し続け、すべての任命と法律行為はムティーの名において行われ続けた。しかし、実際にはムティーはあらゆる有意な権限を剥奪されていた。そして広大なカリフの宮殿において快適で安全な生活を送ることが許される代わりに、イスラーム世界の目から見れば新興勢力に過ぎないブワイフ朝政権に正当性を与える役割を果たしていた。カリフ制の廃止やアリー家の人物をカリフの地位に据えるという選択肢は、たとえ真剣に検討されたとしてもすぐに却下された。そのような行為は広範囲に及ぶ反発を招き、他の場所で容易に別のスンナ派のカリフが擁立される可能性もあった。また、ブワイフ朝の統制下に置かれた従順なカリフは新しい政権に対する大多数のスンナ派の恭順を確保し、他のイスラーム教徒の君主たちとの関係においてブワイフ朝がその象徴的な影響力を行使するのに役立っていた。さらに、ブワイフ朝の支配地域におけるシーア派の支持者の中心を占める十二イマーム派では最後のイマームが70年前に幽隠（ガイバ）に入ったとされており、一方でザイド派の教義ではイマームが正当性を得るためには自ら権力を握らなければならないとされていたため、擁立できる適切なアリー家の候補者がいなかった。
ブワイフ朝はすぐに伝統的なアッバース朝の体制と一体化し、尊称の授与や総督職の任命状、あるいは条約への署名といった形でカリフから与えられる正当性を熱心に追求するようになった。その一方でムティーは俸給を受け取る国家の役人に事実上格下げされ、その責任範囲は司法、宗教機関、そして広範囲に及ぶアッバース家の一族の案件を管理する程度にまで縮小された。カリフの首席書記官はもはや「宰相」（ワズィール）ではなく、単に「書記官」（カーティブ）と呼ばれ、カリフの役割はカリフの資産を管理する部門であるディーワーン・アル＝ヒラーファの監督、カリフの名における称号、役職、および任命状の正式な授与、そして裁判官（カーディー）と陪審員の任命に限定された。実際には裁判官の任命もブワイフ朝のアミールの権限下に置かれていたが、少なくともバグダードの首席のカーディーのような高位の役職については、カリフの承認、恩寵の衣（ヒルア（英語版））、そして必要な任命状を提供することが期待された。例外はあったものの、ムティーは概ねブワイフ朝のアミールの指名に従った。
ブワイフ朝は特にハムダーン朝と断続的に対立していた間は、かつてのムッタキーのようにカリフがハムダーン朝へ逃亡してしまわないようにムティーを注意深く見張っていた。946年の夏に何度かの交戦でハムダーン朝がバグダード東部を短期間占領した際に、ムティーはバグダード西部の教会に軟禁され、ブワイフ朝に忠実に振る舞うことを誓うまで解放されなかった。また、ムイッズ・アッ＝ダウラがバグダードの南方で反抗勢力と戦うときには常に同行させられ、北方のハムダーン朝へ逃亡できないようにされていた。反対にブワイフ朝の大アミールが北方でハムダーン朝と戦う際にはバグダードに留め置かれた。948年か949年にはムイッズ・アッ＝ダウラの義理の兄弟であるイスファフドゥースト（英語版）がムティーと共謀してムイッズ・アッ＝ダウラを襲撃する陰謀を企てたとして逮捕され、ラームホルモズ（英語版）の砦に投獄された。
ムイッズ・アッ＝ダウラは政権を掌握すると軍隊の維持のために以前のカリフの領地を軍に分配し、ムティーは2,000ディルハムの日当で満足せざるを得なくなった。しかし、その直後にバスラがバリーディー家から奪回されると、ムティーはそこに広大な領地を与えられ、収入は年間200,000ディナールまで増加した。その後、イラクの全面的な衰退によって収入は当初の4分の3に減少したものの、カリフはこの収入のおかげで困窮しているアッバース家の人々を財政的に支援し、カアバに多額の寄進を行うことができた。また、カリフの宮殿の敷地内に孔雀宮（Dar al-Tawawis）、八角宮（Dar al-Muthammana）、および方形宮（Dar al-Murabba'a）といった一連の別棟を建設することも可能になった。
カリフとブワイフ朝の間の緊張した関係は次第により規則的で平穏なものになっていった。ブワイフ朝は少なくとも形式上はカリフに残された責務を尊重し、ムティーは従属的な役割を受け入れ、いくらかの行動の自由を取り戻し、ムイッズ・アッ＝ダウラとの友好関係を維持したとみられている。実際に955年か956年にはムイッズ・アッ＝ダウラが当時13歳の息子のバフティヤール（後のイッズ・アッ＝ダウラ）をカリフの侍従に任命するほどだった。このようなカリフとムイッズ・アッ＝ダウラの良好な関係の中で最も顕著な例外となった出来事は、ムイッズ・アッ＝ダウラが961年から963年にかけてアブドゥッラー・ブン・アビー・アッ＝シャワーリブ（英語版）に対し年間200,000ディルハムを支払うことと引き換えにバグダードの首席のカーディーの地位を与えようとしたことである。これはスンナ派とシーア派の双方の学者から違法であるとして反対され、ムティーはこの時期にムイッズ・アッ＝ダウラによる任命に署名することを拒否した。また、ムティーの宗教または司法関連の活動に関する史料上の言及はこの出来事がほぼ唯一のものであり、同様の分野におけるムティーの活動の記録は他に見られない。
ムティーのこのような従属的関係に対する肯定的な帰結は自身の地位の安定にあった。ムティーは病弱だったものの、ヒジュラ暦で29年と4か月間カリフの地位を維持し、短命な在位に終わった前任者たちとは全く対照的に、カリフの地位を主張する対抗者と争わなければならない状況は極めてまれだった。960年にムクタフィーの孫にあたる人物がアルメニアで反乱を起こし、アル＝ムスタジル・ビッラーフと名乗ってカリフの地位を主張したが、現地のサッラール朝（英語版）の支配者によって打倒された。968年にはエジプトのイフシード朝の宮廷に逃れていたムスタクフィーの息子のアブル＝ハサン・ムハンマドが正体を隠してマフディー（イスラームにおける救世主）を名乗り、イラクで大きな支持を集めた。ブワイフ朝のトルコ人軍司令官のスブクテギーン・アル＝アジャミーがアブル＝ハサンを保護し、アブル＝ハサンの名の下でクーデターを起こす準備を進めたが、結局は正体が暴かれ、カリフに身柄を引き渡された。ムティーは鼻を切り落とすように命じて後継者の資格を失わせたことを除き、アブル＝ハサンを厳しく罰することはなかった。アブル＝ハサンは最終的に逃亡に成功したものの、カリフの地位を獲得する望みは叶わず、以後のカリフの地位はムクタディルの子孫の手に堅く留まることになった。