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哀しみのコルドバ
主な配役

|  | 1985年星組> 宝・東 | 1995年花組> 宝・飛天・東 | 2009年花組> 全国 | 2015年雪組> 全国 | 2021年花組> 全国 |
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| エリオ | 峰さを理 （三城礼） | 安寿ミラ （初風緑） | 真飛聖 | 早霧せいな | 柚香光 |
| エバ | 湖条れいか （毬藻えり） | 森奈みはる （千紘れいか） | 桜乃彩音 | 咲妃みゆ | 星風まどか |
| アンフェリータ | 南風まい （洲悠花） | 純名里沙 （南しずか） | 桜一花 | 星乃あんり | 音くり寿 |
| ビセント | 日向薫 （燁明） | 愛華みれ （春野寿美礼） | 愛音羽麗 | 彩風咲奈 | 聖乃あすか |
| フェリーペ | 紫苑ゆう （大輝ゆう） | 紫吹淳 （天乃悠華） | 真野すがた | 永久輝せあ | 優波慧 |
| ロメロ | 新城まゆみ （千珠晄） | 真矢みき （伊織直加） | 大空祐飛 | 望海風斗 | 永久輝せあ |
| メリッサ | 紫城いずみ （花愛望都） | 詩乃優花 （渚あき） | 華耀きらり | 大湖せしる | 春妃うらら |
| アントン・ナバロ | 洋ゆり （鞠村奈緒） | 海峡ひろき （?） | 夏美よう | 蓮城まこと | 和海しょう |
| セバスチャン伯爵 | 萬あきら （?） | 未沙のえる （?） | 眉月凰 | 鳳翔大 | 一之瀬航季 |
| マリア | 睦千賀 （?） | 藤京子 （?） | 京三紗 | 梨花ますみ | 高翔みず希 |
| パウラ | 藤京子 （?） | 町風佳奈 （?） | 絵莉千晶 | 千風カレン | 鞠花ゆめ |
| リサ | 矢代鴻 （?） | 美月亜優 （?） | 聖花まい | 沙月愛奈 | 華雅りりか |
| ソニア | 葦川牧 （?） | 渚あき （?） | 白華れみ | 星南のぞみ | 美羽愛 |
| マルーカ | 葉山三千子 （?） |  ? （?） | 華月由舞 | 早花まこ | 美穂圭子 |
| ロベルト | 宝塚：? 東京：泉つかさ （?） |  ? （?） | 天真みちる | 橘幸 | - |
| アルバロ |  ? （?） |  ? （?） | 未涼亜希 | 彩凪翔 | 高峰潤 |
| 演出 （スタッフ） | 柴田侑宏 | 柴田侑宏 | 中村暁 | 中村暁 | 樫畑亜依子 |
関連

アストゥリアス（伝説）
哀しみのコルドバ/ルミエール(85年星組)(LP/1083〜84)
哀しみのコルドバ(95年花組 劇場飛天)(CD/TMPC-247A）
オオキンレイカ

オオキンレイカ（大金鈴花、学名：Patrinia triloba var. takeuchiana）は、オミナエシ科の多年草。舞鶴市の天然記念物に指定されている。
特徴

京都府舞鶴市と福井県大飯郡高浜町境にそびえる青葉山（693m）にのみ自生する。
茎の高さは50-100cmほど。葉の形は広卵形で、掌状に中裂し、幅は7-16cm。花期は8-9月、1cm弱の小さな黄色いオミナエシに似た花を咲かせる。
Status

絶滅危惧IB類 (EN)（環境省レッドリスト）
2007年8月レッドリスト。以前の環境省レッドデータブックでは絶滅危惧II類(VU)
京都府の「絶滅寸前種」
北海道道361号尺別尺別停車場線

| 一般道道 |
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北海道道361号尺別尺別停車場線
地図

路線延長: 11.2 km
制定年: 1961年（昭和36年）
起点: 北海道釧路市音別町尺別
終点: 北海道釧路市音別町尺別
接続する 主な道路 （記法）: 国道38号
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
北海道道361号尺別尺別停車場線（ほっかいどうどう361ごう しゃくべつしゃくべつていしゃじょうせん）は、北海道釧路市内を結ぶ一般道道である。尺別川に沿って走る。
概要

起点の旧雄別鉄道尺別炭山駅付近は、既に藪に覆われ道路としての機能は損なわれている。また、終点であった根室本線尺別駅は2019年（平成31年）3月16日に廃止され尺別信号場となった。
概要 > 路線データ

起点：北海道釧路市音別町尺別
終点：北海道釧路市音別町尺別（JR 根室本線 尺別信号場）
実延長：11.2km
歴史

1961年（昭和36年）3月31日 路線認定。
地理 > 通過する自治体

釧路総合振興局
釧路市
地理 > 主な接続道路

国道38号 - 音別町尺別原野東１線
地理 > 沿線にある施設など

JR 根室本線 尺別信号場
映画「ハナミズキ」紗枝の家
デビルズ大分

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: かつて大分ヒートデビルズと名乗っていた「愛媛オレンジバイキングス」とは異なります。
| デビルズ大分 Devils Oita |
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愛称:  デビルズ
創設年:  2020年
チーム史:  デビルズ大分 （2020年 - ）
本拠地:  大分県
チームカラー:    ブラック
代表者:  高倉佑貴
公式サイト:  公式ウェブサイト
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デビルズ大分（デビルズおおいた、英: Devils Oita）は、大分県を拠点に活動しているバスケットボールチーム。
概要

大分に再びプロバスケットボールチームををテーマに掲げ、かつて大分ヒートデビルズに所属していた高倉佑貴が2020年に設立。
当初5人制チームはB.LEAGUE・3人制チームは3x3.EXE PREMIERへの参入をそれぞれ目指していた。しかし、クラブの財政難により活動継続が難しくなったとして、2023年5月に地域リーグ参加中だった5人制トップチームの活動を停止。現在はU-15チームとアカデミーの育成部門のみに特化して活動している。
概要 > ユニフォーム > ユニフォームサプライヤー

2020 - 現在：BFIVE
歴史

2020年（令和2年）：設立。
2021年（令和3年）
7月30日：天皇杯大分県社会人予選で優勝。
12月7日：全日本社会人バスケットボール選手権大分県予選で優勝。
2023年（令和5年）
5月1日：トップチームの活動休止を発表
選手とスタッフ > 選手

| No>  | 名前 | ポジション | 身長 | 体重 | 出身 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 0 | 根之木拓実 | ガード | 170cm | 67kg | 大分県立臼杵高等学校 |
| 1 | 大町イサ男 | パワーフォワード | 186cm | 82kg | 長崎海星高等学校 |
| 2 | 山下陸 | パワーフォワード | 172cm | 66kg | 熊本県立玉名工業高等学校 |
| 3 | 名島望 | フォワード | 180cm | 70kg | 熊本県立玉名工業高等学校 |
| 8 | 安東修司 | パワーフォワード | 182cm | 85kg | 倉敷芸術科学大学 |
| 11 | 山下直人 | シューティングガード | 181cm | 76kg | 熊本県立玉名工業高等学校 |
| 13 | 田上元己 | フォワード | 185cm | 90kg | 近畿大学 |
| 14 | 阿部駿太 | ポイントガード | 171cm | 73kg | 国士舘大学 |
| 18 | 楢原伶 | パワーフォワード | 185cm | 87kg | 福岡大学 |
| 20 | 甲斐恒史 | スモールフォワード | 178cm | 79kg | 宮崎産業経営大学 |
| 32 | 高倉佑貴 | ガード | 172cm | 65kg | 九州東海大学 |
| 56 | 西村凌 | ポイントガード | 168cm | 62kg | 佐賀西高等学校 |
| 77 | 高倉新 | シューティングガード | 178cm | 75kg | 大分県立日田林工高等学校 |
虎毛山

| 虎毛山 |
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 虎毛山(奥)を西から望む、神室山から撮影
標高:  1,433 m
所在地:   日本 秋田県湯沢市
位置:  北緯38度54分17秒 東経140度37分08秒﻿ / ﻿北緯38.90472度 東経140.61889度﻿ / 38.90472; 140.61889座標: 北緯38度54分17秒 東経140度37分08秒﻿ / ﻿北緯38.90472度 東経140.61889度﻿ / 38.90472; 140.61889
山系:  栗駒山地
 虎毛山の位置 虎毛山 - 地理院地図  虎毛山 - Google マップ
  OpenStreetMap  
 プロジェクト 山
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北微西にある高松岳から見た虎毛山
山頂
虎毛山（とらげさん/とらげやま）は、秋田県湯沢市にある山である。東北百名山に選ばれている。
「虎毛」の名前は、山腹に幾筋かの沢が縦縞の模様に見え、それを虎の毛に見立てたことに由来する。この筋は、秋に目立つと言われている。山麓一帯はブナや桧などが茂る天然林である。
概要

栗駒国定公園のほぼ中央部に位置し、秋田県と宮城県の県境付近に位置している。その山容は周囲の山々と比べ、ひときわ目立つ大きなドーム形をしている。山麓には秋ノ宮温泉郷がある。
登山 > 登山道

1930年に付近の鷹の湯温泉の主人である小山田八兵衛が私費を投じて建設した登山道は、平坦な道をしばらく歩いた後に橋を渡り、標高630mの休憩地に至る。そこから一気に600mの急登となる。途中にはベンチが設置されている。標高700m - 1000m地点はヒノキアスナロとクロベの混生林となる。ヒノキアスナロ林は強風により、多くの木が倒れている。標高1000m付近には、秋田県では分布が限られたサラサドウダンが群生している。標高1200mまではブナ林で覆われており、それより高い標高では亜高山性広葉低木林が山頂まで続いている。ミヤマナラ、ミネザクラ、ナナカマドなどの広葉樹の中にキャラボクが混生している。標高1234mには高松岳縦走路との分岐点がある。ここから北に進むと高松岳に至るが、縦走路は長いうえに水場がなく藪も酷いので、健脚者向けである。
登山 > 山頂

広い山頂からは360度の展望が得られる。栗駒山、神室山、鳥海山、高松岳、山伏岳などを見ることができる。山頂には避難小屋が建つが、2010年11月3日の大風によって破損し、使用不能となった。そのため、避難小屋の改築工事が行われ、2012年10月14日から使用できるようになった。山頂の南西側には高層湿原が緩い傾斜で広がっている。この湿原は植物群落地として保護されており、栗駒山の美しい山容を映し出す地塘も点在しているなど、まさに「雲上の楽園」となっている。虎毛山の高層湿原は泥炭層で形成されており、雪解け後にはヒナザクラ、チングルマ、イワイチョウなどが一面に咲く。また、地塘はワタスゲやモウセンゴケなどに縁取られている。
阪神タイガースとの関わり

虎毛山は「虎」という文字がつく山では、日本で最も高い山である。2003年には、プロ野球チームの阪神タイガースの優勝を祈願する集団登山が虎毛山で行われた。そのため、同チームのファンには「虎の聖地」と呼ばれ、必勝を祈願する多くのファンが山頂を目指すことでも知られている。2010年には開山80周年祭のイベント登山が行われた。
脚註

[脚注の使い方]
↑  “虎毛山 - とらげさん：標高1,433ｍ”. ヤマケイオンライン. 2022年2月23日閲覧。
1 2  三省堂『日本山名事典』
↑  日本山岳会・編『新日本山岳史』
↑  (1878年-1939年)33歳の時、父の寅蔵から銘酒「名月」と温泉経営の家業を継ぐ。小山田式トビ口消化器など発明物件十種に及び「町のエジソン」と言われた。昭和6年に帝国発明協会から表彰される。虎毛山に登山道を開設し山頂に金華山神社を祀った。(『秋田大人名辞典』、p.153)
1 2 3 4  阪神ファン、日本一祈願 「聖地」の秋田・虎毛山[リンク切れ]
ドラゴンボールZ 危険なふたり!超戦士はねむれない

| ドラゴンボールZ 危険なふたり!超戦士はねむれない |
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監督:  山内重保
脚本:  小山高生
原作:  鳥山明
ナレーター:  八奈見乗児
出演者:  野沢雅子 田中真弓 草尾毅 皆口裕子 島田敏
音楽:  菊池俊輔
主題歌:  「WE GOTTA POWER」（影山ヒロノブ）
編集:  福光伸一
製作会社:  東映動画
配給:  東映
公開:  1994年3月12日
上映時間:  50分
製作国:   日本
言語:  日本語
配給収入:  14億5000万円
前作:  ドラゴンボールZ 銀河ギリギリ!!ぶっちぎりの凄い奴
次作:  ドラゴンボールZ 超戦士撃破!!勝つのはオレだ
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『ドラゴンボールZ 危険なふたり!超戦士はねむれない』（ドラゴンボールゼット きけんなふたり スーパーせんしはねむれない）は、1994年3月12日に公開された「ドラゴンボール」シリーズの劇場公開作第13弾である。監督は山内重保。
キャッチコピーは「史上最強の超戦士出現!!悟飯、悟天とトランクスのピンチを救え!」。
春休みの東映アニメフェアの1作品として上映された。同時上映作は『Dr.スランプ アラレちゃん ほよよ!!助けたサメに連れられて…』、『SLAM DUNK』。
解説

邦画配給収入14億5000万円。
伝説の超サイヤ人「ブロリー」を主題とした劇場版の2作目となる。次回作『ドラゴンボールZ 超戦士撃破!!勝つのはオレだ』で、ブロリーの血液から造られた「バイオブロリー」が登場するが、ブロリー本人とは本作で決着が付く。『ドラゴンボールZ』の劇場版で過去作と直接ストーリーがつながっている続編は『ドラゴンボールZ 激突!!100億パワーの戦士たち』以来となる。なお、タイトルの「危険なふたり」とは孫悟天とトランクス、「超戦士」はブロリーのことを指すという。
主題歌が「WE GOTTA POWER」へと変わった初の劇場版作品であり、本作で高校生に成長した孫悟飯、孫悟天、少年に成長した現代のトランクス、ビーデルが初登場。時系列的には、「劇中では悟空が死んでいること、ビーデルの髪型などから第25回天下一武道会開催の直前と推測できる」と『ドラゴンボール大全集』で解説されている。この時期の孫悟飯は、自身の強さや超サイヤ人のことはビーデルには秘密にしているため、超サイヤ人への変身はビーデルが居合わせていないか気絶している時であり、彼女にブロリーを倒したことを問い詰められた時も「僕じゃない」と否定していた。
なお、ストーリーの前半部分は悟天とトランクスの少年2人を主点に置いているために、子供らしい演出やギャグなどが多用されている。後半は、悟飯が父の悟空に代わってブロリーとの決着を付けようと、前作同様の激しい戦いを繰り広げる。また、本作では孫悟空が、セルとの戦いで死亡していた時期のため、回想シーンとドラゴンボールが願いを叶えた幻（？）という形でしか登場しない。本作は劇場版における新生ドラゴンボールをアピールする意味もあり[要出典]、新たなレギュラーキャラクター以外で登場するのは高校生に成長した孫悟飯とクリリン、幻（？）として登場した悟空とピッコロだけである。
脚本を担当した小山高生は本作について「悟天とトランクスは、もちろんブロリーと互角に闘えない。今までとちがうアクションの展開になっちゃうね。子供ふたりは、この超強大な敵からひたすら逃げる。逃げて逃げまくって活路を見いだしていく。ぼくのイメージはジェットコースター・ムービー」と評している。
あらすじ

『ドラゴンボールZ 燃えつきろ!!熱戦・烈戦・超激戦』で新惑星ベジータが崩壊した瞬間、一つの宇宙ポッドが惑星から脱出していた。そこに乗っていたのは伝説の超サイヤ人ブロリー。惑星崩壊の直前まで対決し、自らを打ち破った悟空を追い、地球に漂着したブロリーであったが、悟空から受けたダメージは想像以上に大きく、そのまま極寒地帯の氷の下に閉じ込められてしまう。
7年後、悟天とトランクス、そしてミスター・サタンの娘で悟飯のクラスメイトであるビーデルはドラゴンボール探しをしていた。それぞれ子供ながらのかわいらしい願い事や単に神龍を見たいというだけといういたって遊び心にあふれた冒険であったが、その途中、謎の異常気象と、巨大な恐竜に苦しむナタデ村に辿り着き、その解決策として生け贄問題に悩む人々と出会う。村の問題は簡単に解決したものの、ビーデルに叱られた悟天の泣き声に感応し、氷壁の中に眠っていたブロリーが覚醒してしまう。
彼が7年前、兄や父たちを苦しめた伝説の超サイヤ人などということは知らない悟天やトランクス、ビーデルが闘いを挑む。悟天の顔が悟空にそっくりであったために、ブロリーの怒りと憎しみはさらに暴走。戦いの中、7つ目のドラゴンボールも発見。神龍に願いブロリーを倒してもらおうとするが、ブロリー相手ではそんな隙もなく、大ピンチに陥る。同じ頃、修行中の孫悟飯もただならぬ気を感じ、悟天たちのもとへ向かう。トドメを刺される寸前の悟天らを救い、7年ぶりにブロリーと邂逅。父、孫悟空への復讐を遂げに来たのだと理解した悟飯は、父が亡き今、自分が代わってブロリーとの完全なる決着をつけることを決意し一騎討ちを挑むが、以前よりパワーアップしたブロリーに窮地に追い込まれる。だがその時、7つ揃ったドラゴンボールが光を帯びる。
登場人物 > レギュラーキャラクター

孫悟空、孫悟飯、孫悟天 - 野沢雅子
クリリン - 田中真弓
トランクス - 草尾毅
ビーデル - 皆口裕子
ナレーター - 八奈見乗児
スタッフ

製作総指揮 - 泊懋、安齊富夫
原作 - 鳥山明
企画 - 森下孝三、清水賢治、金田耕司、週刊少年ジャンプ
製作担当 - 風間厚徳
脚本 - 小山高生
音楽 - 菊池俊輔
撮影監督 - 梶原裕美子
編集 - 福光伸一
録音 - 二宮健治
美術監修・設定 - 窪田忠雄
美術監督 - 徳重賢
作画監督 - 山室直儀
監督 - 山内重保
原画 - 館直樹、入好さとる、細田守、稲上晃、山室直儀 他
宣伝協力 - フジテレビ
映像ソフト

いずれも東映ビデオより発売。
VHS・LD
1994年9月9日に発売。
DVD
DRAGON BALL 劇場版 DVDBOX DRAGON BOX THE MOVIES
2006年4月14日発売。
DRAGON BALL THE MOVIES #10 ドラゴンボールZ 危険なふたり!超戦士はねむれない
2008年12月12日発売。
Blu-ray
DRAGON BALL THE MOVIES Blu‐ray ♯05
2018年12月5日発売。
関連書籍

ドラゴンボールZ アニメコミックス 危険なふたり! 超戦士はねむれない - 集英社、1994年8月発売、ISBN 978-4-8342-1197-9
受賞歴

第12回ゴールデングロス賞優秀銀賞
リチャード・ストレイチー

サー・リチャード・ストレイチー中将。
サー・リチャード・ストレイチー（英: Sir Richard Strachey, GCSI, FRS、1817年7月24日 - 1908年2月12日）は、イギリスの軍人、イギリスによるインド統治の行政官僚。
生い立ちと初期の業績

エドワード・ストレイチーの三男、初代準男爵サー・ヘンリー・ストレイチーの孫として、1817年7月24日にサマセット州ストーウェイ (Stowey) のサットン・コート (Sutton Court) で生まれた。イギリス東インド会社のアディスコーム軍学校 (Addiscombe Military Seminary) に学び、1836年にベンガル工兵 (Bengal Engineers) に加わり、北西地方 (North-Western Provinces) で灌漑施設の整備に数年間従事した。ストレイチー家には、インド統治に関わるものが多かったため、「ストレイチー家の統治」という嫌みをいう者もいたという。
1845年から1846年にかけて、ストレイチーは第一次シク戦争 (en:First Anglo-Sikh War) に従軍し、アリーワールの戦い (Battle of Aliwal) やソブラーオーンの戦い (Battle of Sobraon) で戦功を上げ、戦況を伝える特電に名が挙げられ、少佐に特進した。
1848年、ストレイチーはJ・E・ウィンターボトム (J. E. Winterbottom) とともにチベットへ入り、1846年に兄ヘンリー・ストレイチーが踏査していたマーナサローワル湖やラークシャスタール湖 (Lake Rakshastal) 周辺の地域を調査した。1849年、ヘンリーとリチャードの兄弟は、ガルワール（Garhwal：現在のウッタラーカンド州西部）からニチ峠 (Niti Pass) を越えて、短期間ながらチベットに入域した。
インド統治への関与

1858年から1865年まで、ストレイチーはイギリス領インド政府にあって、公共事業関係の書記官ないし書記官代行者として働き、1867年から1871年には、当時、特に設けられた灌漑担当総監の職に就いた。
当時、公共事業関係の行政組織は、1854年にダルハウジー卿が組織を建てて以来、急速に拡大していた関係事業に対処すべく、機構再編を進めている最中であった。この機構再編においては、適切な根拠に基づく説明が行なわれて森林行政の規模が拡大されたが、これはストレイチーの功績であった。インド統治の財政面におけるストレイチーの業績も重要であった。1867年にストレイチーがまとめた計画は、インドの財政権限をかなりの程度まで分権化しようとするものであり、これはその後のインド総督を務めたメイヨー卿やリットン卿の下で、ストレイチーの弟サー・ジョン・ストレイチー (Sir John Strachey) が実行に移した政策の基礎となった。
ストレイチーは、1871年にインドを離れたが、1877年には、東インド鉄道 (the East Indian railway) の買収交渉のため再び現地政府に派遣され、次いでインド大飢饉 (Indian famines) の調査委員会の委員長に選ばれた。1878年、ストレイチーは6ヵ月の間、インド総督府の財務担当代理に任じられ、当時まだ深刻になり始めたばかりのルピーの価値下落に起因する困難に対処する方策の提案を行なった。しかし、ストレイチーの提案は、国務大臣の支持を得られなかった。これ以降、ストレイチーは、インドとイングランドの通貨調整に積極的に関与するようになり、1892年には、ハーシェル卿 (Lord Herschell) を長とする委員会の委員となり、この委員会は1878年にストレイチーが提案した見解に沿った結論を出すに至った。
1875年から1889年まで、ストレイチーはインド担当大臣官房の一員であったが、ストレイチーは東インド鉄道会社会長職に就くことになったためにこの職を辞した。1892年、ストレイチーはブリュッセルで開催された国際通貨会議 (International Monetary Conference) に、イギリス領インド帝国代表として参加した。
ストレイチーは科学方面でも、ヒマラヤ地方の地質学、植物学、自然地理学に関わる重要な業績を残している。ストレイチーは特に気象学研究に力を尽くし、インド気象局の創設にも大きく関わり、1883年には王立協会の気象学委員会座長となった。1888年から1890年まで、ストレイチーは王立地理学会会長を務めた。1897年には、1854年以来フェローであった王立協会から、ロイヤル・メダルを受賞し、同年にはスター・オブ・インディア勲章 (Order of the Star of India) の最上級であるナイト・グランド・コマンダー (Knight Grand Commander) を受章した。1906年サイモンズ・ゴールドメダル受賞。ストレイチーは、1908年2月12日に死去した。
家族

ストレイチーの最初の妻であったキャロライン・ボウルズ (Caroline Bowles) は、結婚した1855年のうちに死去した。
ストレイチーは、1859年1月4日にジェーン・マリア・グラント (Jane Maria Grant) と再婚したが、レディ・ストレイチーとして知られたストレイチー夫人ジェーン (Jane, Lady Strachey、1840年3月13日 - 1928年12月14日) は、著作家、有名な女性参政権支持者だった。ジェーンは喜望峰沖を航海中の船上で生まれ、1907年にロンドンで行なわれた女性参政権運動の示威行動「Mud March」の創立メンバーのひとりだった。
サー・リチャードとレディ・ストレイチーの間には、13人の子どもたちが生まれ、10人が成人した。著作家となったリットン・ストレイチー、ジェームズ・ストレイチー (James Strachey)、官僚となったオリヴァー・ストレイチー (Oliver Strachey)、ドロシー・バッシー (Dorothy Bussy：旧姓ストレイチー) らがいる。
ヘンリー・フランシス・ブランフォード (Henry Francis Blanford) が1889年にインド気象局から出版した書籍の扉に記された、ストレイチーへの献辞。
レディ・ストレイチー。
ストレイチーの子どもたち。
Berry best

『berry best』（ベリー ベスト）は、飯塚雅弓の1枚目のベストアルバム。2001年2月21日にパイオニアLDCから発売された。
概要

飯塚の1枚目のベストアルバムで、『AERIS』から6か月ぶりとなるアルバム。パイオニアLDCからリリースされたアルバムは本アルバムが最後となった。
初回限定盤(PICA-1213)と通常盤(PICA-1224)の計2種の仕様でリリースされた。飯塚のアルバムでは初となる試み。うち初回限定盤のみボックス仕様で、スフォトカードブックとインタビューやミュージッククリップを収録したDVDが同梱。通常盤はピクチャーレーベル仕様｡
収録内容

| # | タイトル | 作詞 | 作曲 | 編曲 | コーラスアレンジ | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「ロマンチックだね」 | 室生あゆみ | 室生あゆみ | 長谷川智樹 |   | 3:53 |
| 2. | 「ブルーのストーリー」 | 大津美紀 | 長谷川智樹 | 長谷川智樹 |   | 3:54 |
| 3. | 「かたおもい」 | 大津美紀 | 大津美紀 | 長谷川智樹 |   | 5:08 |
| 4. | 「ストロベリー・キャンドル」 | 長谷川智樹 | 長谷川智樹 | 長谷川智樹 |   | 3:57 |
| 5. | 「ミントと口笛」 | 長谷川智樹 | 長谷川智樹 | 長谷川智樹 | 岡崎律子 | 5:06 |
| 6. | 「DESTINY」 | 飯塚雅弓、大津美紀、室生あゆみ | 長谷川智樹 | 長谷川智樹 |   | 4:33 |
| 7. | 「X'mas time Hold me tight」 | 長谷川智樹 | 長谷川智樹 | 長谷川智樹 |   | 6:19 |
| 8. | 「love letter」 | 大津美紀 | 大津美紀 | 十川知司 |   | 5:19 |
| 9. | 「Eternity〜ひとひらのlove song〜」 | 室生あゆみ | 大津美紀 | 難波正司 |   | 4:31 |
| 10. | 「It's a beautiful day〜永遠に続く日々〜」 | 長谷川智樹 | 長谷川智樹 | 長谷川智樹 |   | 3:51 |
| 11. | 「caress」 | 大橋伸行 | ウルフ・トレッソン、ジョニー・デニーズ | ウルフ・トレッソン、ハカン・バッカス、フレドリック・ダール、ニクラス・フランズソン |   | 3:38 |
| 12. | 「My wish」 | cota | cota | 林有三 |   | 5:50 |
| 13. | 「For you」 | 室生あゆみ | 長谷川智樹 | 長谷川智樹 |   | 4:37 |
| 14. | 「あなたが生まれた日」 | かの香織 | かの香織 | 長谷川智樹 |   | 4:54 |
| 15. | 「優しい約束〜TO MY FRIEND〜」 | かの香織 | 長谷川智樹 | 長谷川智樹 |   | 4:24 |
| 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 69:54 |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「Interview look back from "かたおもい" to "AERIS"」 |   |   |
| 2. | 「Video Clip Steal on Sunday」 |   |   |
| 3. | 「Interview 'bout the future」 |   |   |
| # | 曲名 | 収録作品 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- |
| 01 | ロマンチックだね | 1stアルバム『かたおもい』 |  |
| 02 | ブルーのストーリー | 1stアルバム『かたおもい』 | 文化放送『週刊アニメージュ 飯塚雅弓のまだまだ日曜日だよ!』エンディングテーマ |
| 03 | かたおもい | 1stアルバム『かたおもい』 | テレビアニメ『新・天地無用!』第24話エンディングテーマ 文化放送『愛と由美のあぁぁ新天地!』エンディングテーマ |
| 04 | ストロベリー・キャンドル | 2ndアルバム『ミントと口笛』 |  |
| 05 | ミントと口笛 | 2ndアルバム『ミントと口笛』 |  |
| 06 | DESTINY | 2ndアルバム『ミントと口笛』 | 東海ラジオ『飯塚雅弓Starry Night』オープニングテーマ ゲーム『えすえふアンドロギャる〜』エンディングテーマ |
| 07 | X'mas time Hold me tight | 1stミニアルバム『Fly Ladybird fly』 |  |
| 08 | love letter | 2ndシングル「love letter」 | ラジオ大阪『飯塚雅弓のMEGA-TONスマイル』オープニングテーマ 東海ラジオ『飯塚雅弓・Starry Night』エンディングテーマ 文化放送『飯塚雅弓のいたいのとんでけ！』エンディングテーマ ゲーム『トロンにコブン』エンディングテーマ |
| 09 | Eternity〜ひとひらのlove song〜 | 3rdアルバム『so loving』 |  |
| 10 | It's a beautiful day〜永遠に続く日々〜 | 3rdアルバム『so loving』 |  |
| 11 | caress | 3rdシングル「caress/place to be」 | 文化放送『飯塚雅弓のいたいのとんでけ！』エンディングテーマ |
| 12 | My wish | 4htシングル「My wish」 | 文化放送『飯塚雅弓のいたいのとんでけ！』エンディングテーマ |
| 13 | For you | 4thアルバム『AERIS』 |  |
| 14 | あなたが生まれた日 | 4thアルバム『AERIS』 |  |
| 15 | 優しい約束〜TO MY FRIEND〜 | 4thアルバム『AERIS』 |  |
参加ミュージシャン

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|  ロマンチックだね Guitars & Organ & Synthesizer：長谷川智樹 ブルーのストーリー Piano：佐山雅弘  Guitars & Synthesizer：長谷川智樹 かたおもい Piano & Pianica：大津美紀  Acoustic Guitar：田代精一郎  W Bass：加瀬達  Percussions：菅原裕紀 ストロベリーキャンドル Electric Bass：沖山優司  Drums：湊雅史  Acoustic Guitar & Electric Guitar & Acoustic Piano & Electric Piano & Synthesizer：長谷川智樹 ミントと口笛 Soprano Sax：山本拓夫  Acoustic Guitar & Electric Guitar & Electric Piano & Synthesizer & Wind Chime：長谷川智樹  Chorus：岡崎律子   |  DESTINY Drums：湊雅史  Acoustic Guitar & Electric Guitar & Acoustic Piano & Electric Piano & Synthesizer：長谷川智樹 X'mas time Hold me tight Guitars & Electric Sitar & Keyboards & Chorus：長谷川智樹  Bass：中原信雄  Drums：宮田繁男  Chorus：杉並児童合唱団、飯塚雅弓 love letter Keyboards：十川知司  Guitars：西川進  Bass：上田ケンジ  Drums：鶴谷智生  Synthesizer Operator：小笠原学 Eternity〜ひとひらのlove song〜 Piano & Keyboards：難波正司  Guitars：間宮工、松原正樹  Bass：KUMA原田  Drums：山木秀夫  Synthesizer Operator：杉本洋祐 It's a beautiful day〜永遠に続く日々〜 Keyboards & Guitars & Chorus：長谷川智樹  Piano：丸尾めぐみ  Bass：沖山優司  Drums：山木秀夫  Synthesizer Operator：橋本由香利   |  caress Keyboards：ニクラス・フランソン  Guitars：ウルフ・トレッソン  Drums：フレドリック・ダール  Bass：ホーカン・バッカス My wish Keyboards：林有三  Acoustic Guitar & Electric Guitar：駒形弘行  Electric Bass：岡雄三  Drums：石川雅春  Chorus：浜野和子  Synthesizer Operato：粂一成 For you Acoustic Guitar & Electric Guitar & Keyboards：長谷川智樹  Electric Bass：沖山優司  Drums：山木秀夫  Violin：桑野聖  Cello：四家卯大 あなたが生まれた日 Acoustic Guitar & Electric Guitar & Keyboards：長谷川智樹  Electric Bass：沖山優司  Drums：山木秀夫 優しい約束〜TO MY FRIEND〜 Acoustic Guitar & Electric Guitar & Electric Sitar & Keyboards & Chorus：長谷川智樹  Synthesizer Operator：斉藤茂彦  Chorus：Marie Cochrane  Electric Bass：沖山優司   |
ニキアス

Nicias
ニキアス（希: Νικίας、紀元前470年 - 紀元前413年）は、ペロポネソス戦争の時代に活躍した古代アテナイの将軍（ストラテゴス）、政治家。
略伝

アテナイの名家に生まれ、ラウリオンの銀山に由来する遺産を継承していた。民衆を指導していたペリクレスに対し貴族派の先頭に立って政治上対立していたが、紀元前429年のペリクレスの死後、政治家の首位となり後のアリストテレスからはアテナイを代表する市民の一人として数えられた。民衆の指導者となったクレオンの政敵となるが、その用心深さと慎みによって民衆からも好意をもたれたという。ニキアスの政見は穏健であり、クレオンの好戦的な政策に反対し、アテナイに有利な条件でスパルタとの和平を確立することを目的としていた。
ペロポネソス戦争で将軍としてニキアスが歴史に登場するのは、離反したレスボス島をアテナイが制圧した紀元前427年7月に、海軍を率いてミノア島を攻略した時である。前426年の夏にはミロス島に出撃しタナグラの戦いに勝利する。前425年8月、ピュロス方面でのスパルタ勢の攻勢のさいにニキアスがクレオンに指揮権を譲り渡すという局面もあったが、9月にはアテナイ軍が押し返しコリントス領を攻撃するのに参加している。前424年の夏、キュテーラ攻略に加わる。前423年の夏にスパルタと1年間は有効となる休戦条約に加盟し儀式に加わる。その直後、スパルタの将軍ブラシダスについていたメンデー市を奪回する。
紀元前421年初頭から和平交渉の気運がアテーナイに高まり、提唱者の中でもニキアスは最も積極的だった。和平条約はその年の3月頃に発効し、「ニキアスの和約」と呼ばれる。
前416年、アテーナイはシケリア遠征を企て、その6月末にニキアスはアルキビアデス、ラマコスとともに司令官として出発するが、もともと作戦には反対であった。アルキビアデスはシケリア上陸前に本国へ召還され、ラマコスもシュラクサイを包囲中に戦死した。スパルタはシュラクサイ救援のために将軍ギュリッポスを送った。アテーナイもデモステネスとエウリュメドンが率いる増援軍を派遣する。しかし、アテーナイ軍はスパルタ・コリントス・シュラクサイ連合軍に壊滅的な敗戦を被りエウリュメドンは戦死、ニキアスとデモステネスは投降してギュリッポスに身をゆだねる。捕虜7000名とともにシュラクサイ近郊の石切り場に送られ、ギュリッポスの命令に反して、デモステネスとニキアスは処刑された。
逸話と評価

ニキアスの最後について史家のトゥーキュディデースは「彼の常日頃の言行が一つとして徳に背くところのなかったことを思えば、このような不運の極みに終わるべきいわれはなかったのであるが」と述べている。プラトンの対話篇『ラケス』には攻撃的なラケスに対して、理知と判断力を代表する人物として登場している。
成功をおさめた作戦として、コリントス人を待ち伏せで大半を倒したり、シュラクサイの騎兵が通ると予想した平原に棘をまいて勝利をおさめるなど、周到さと機転を見せている。逆に前425年に指揮権を譲ったクレオンが予期に反してスパルタの捕虜を連れて凱旋した時には、アテーナイ市民の間で大変な不評を受けた。このことはアリストパネスの喜劇『鳥』でも揶揄されている。
ゆめうつつ

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: DAOKOの楽曲については「DAOKO (DAOKOのアルバム)」をご覧ください。
『ゆめうつつ』は、NHK総合で2012年9月に東海北陸7県で放送されたNHK名古屋放送局制作のテレビドラマである。
本項では、本作の続編として2014年3月に放送された『ゆめうつつー』についても記述する。
概要

主演はNHK名古屋アナウンサー（当時）の内藤啓史。内藤演じる謎の男「ナイトウ」を中心に、身の回りで起こる夢の中もしくは現実の世界のどちらともいえない様々な場面に翻弄されていく様子を描いた3分間のドラマである。続編の「ゆめうつつー」は、東海北陸7県のNHK各放送局との共同制作番組となり、各局のスタッフが番組制作に携わっている。
地上波での放送後、番組公式サイトやNHKどーがステーション、ニコニコ動画のNHKちゃんねるでも期間限定で公開された。
放送時間

全て日本時間（JST）
『ゆめうつつ』
2012年9月17日 - 20日　23:25 - 23:28（第1話から第4話）
2012年9月24日 - 27日　23:25 - 23:28（第5話から第8話）
『ゆめうつつー』
2014年3月2日  1:35 - 1:45（第1話から第3話）
2014年3月10日 1:55 - 2:05（第4話から第6話）
2014年3月17日 1:35 - 1:42（第7・8話）
2014年3月24日 1:55 - 2:02（第9・10話）
龍山寺 (晋江市)

| 龍山寺 |
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 龍山寺
 福建省における位置
基本情報
所在地:   中国・福建省泉州市晋江市安海鎮
座標:  北緯24度43分43秒 東経118度28分23秒﻿ / ﻿北緯24.72861度 東経118.47306度﻿ / 24.72861; 118.47306座標: 北緯24度43分43秒 東経118度28分23秒﻿ / ﻿北緯24.72861度 東経118.47306度﻿ / 24.72861; 118.47306
宗教:  仏教
宗派:  禅宗
建設
様式:  中国建築
創設:  618年
完成:  1708年（再建）
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龍山寺（りゅうざんじ）は、中華人民共和国福建省泉州市晋江市安海鎮にある仏教寺院。台湾の龍山寺の祖庭。
歴史

龍山寺は、唐の武徳元年（618年）の創建で、当時は普現寺・天竺寺と称した。
明の天啓3年（1623年）は寺院を重修した。
清の康熙23年（1684年）、施琅が先頭に立って出資し、寺院を再建。康熙47年（1708年）に寺院が拡張された。
1983年、中華人民共和国国務院は仏寺を漢族地区仏教全国重点寺院に認定した。2013年5月、中華人民共和国国務院は仏寺を全国重点文物保護単位に認定した。
伽藍

天王殿、鐘楼、鼓楼、大雄宝殿（本堂）、円通宝殿、放生池
人種

ハクスリーによる人種区分 (1870年)


ネグロイド人種  ブッシュマン  ネグロイドコーカソイド人種  地中海人種  北方人種オーストラロイド人種  ネグリト  オーストラロイドモンゴロイド人種  ポリネシアン  モンゴロイド (A)  モンゴロイド (B)  モンゴロイド (C)  エスキモー
Meyers Konversations-Lexikon (1885–1890)
人種の分布地図


コーカソイド:  アーリア人  セム人  ハム人
ネグロイド:  アフリカン・ネグロ  コイコイ人  メラネシア人  ネグリト  アボリジニ
Uncertain:  ドラヴィダ人 & シンハラ人モンゴロイド:  北部モンゴロイド  漢民族 & インドシナ人  日本人 & 朝鮮人  チベット人 & ビルマ人  マレー人  ポリネシア人  マオリ人  ミクロネシア人  エスキモー & イヌイット  アメリンド
人種（じんしゅ、英語：Race）とは、ヒトの分類の概念。
ホモ・サピエンスと、その亜種に相当すると見なされる集団。
自然的な骨格・皮膚・毛髪等の遺伝的・形質的特徴で区分した生物学的な区分。
四大人種（ネグロイド（黒色人種群）、コーカソイド（白色人種群）、モンゴロイド（黄色人種群）、オーストラロイド（黒褐色人種群））などの現生人類の集団。英語 raceの日本語訳語。
現生人類を地位、職業、環境、生活習慣、気質の違いで区分したもの。
血筋。血統。
なお、日本語としての用例は古く、日本において確認される「人種」はいずれも、
人類のたね。人類の元となるもの。始祖。また、人類。1358年頃に成立したとされる「神道集」に「神明国を守る時は、人種繁昌し天下迸れり」とある〔法苑珠林‐一〕ほか------玉塵抄（1563）などにも用例がある。
その場にいる人数。また、役に立てられる人数。人材。落窪物語や平家物語に用例がある。
1844年頃に成立したとされる『随筆百草』には「亜伊能（アイヌ）人種」の用例がある。
というものであり、ヒトの分類を当てはめるようになったのは西洋文化が多く流入した江戸末期とされる。
人種（ヒトの分類）の概念が虚構であるとする考え方から、人種主義への批判や反論などの議論が続いている（後述）が、本項ではヒトの分類上における人種を扱う。
学説史

もともとは、種としてのホモ・サピエンスのすぐ下位、あるいは、それに次ぐ分類群として提唱されてきたものであり、遺伝的に多少とも隔離された集団で、他のどのような隔離集団とも異なった集団遺伝子組成を有するものとされていた。近代においては、特に奴隷貿易でアフリカ人らを人身売買する過程で、分類および認識が求められた。17世紀には、フランソワ・ベルニエ（フランス語版）が『人種による新大地分割論』（1684）を出版し、人間を人種によって分類することを論じた。このように、国民を含む共通の祖先を持つと想定される一群の人々という意味での人種(race)の概念は、18世紀半ばになるまでに、すでに知られていた。しかし、人種に関する偏見や先入観は、1750年から1950年の間に最高潮に達した。
学説史 > ブルーメンバッハ

学説史的にはドイツの医師ヨハン・フリードリッヒ・ブルーメンバッハによる分類が人種理論の嚆矢（）とされている。ブルーメンバッハは1775年にゲッティンゲン大学に提出した論文 De generis humani varietate nativa (ヒトの自然的変種）において頭蓋骨の比較研究などを基礎に、コーカシア（白色人種）、モンゴリカ（黄色人種）、エチオピカ（黒色人種）、アメリカナ（赤色人種）、マライカ（茶色人種）の5種に分類した。
ブルーメンバッハの分類方法および定義の特徴は、ユダヤ＝キリスト教的文化および当時のヨーロッパ人の伝統に強く影響を受けていることにある。例えばコーカシアという定義は、旧約聖書でノアの箱舟が辿り着いたとされる中央アジアのコーカサス地方を命名の由来としており、実際のヨーロッパ人の居住地域や特徴とは関係のない定義である。また、モンゴリカという定義も単なる「モンゴル人」という意味であり、当時のヨーロッパ人に知られていたモンゴル帝国の人々を表しているにすぎない。
初期の人類学が成立したこの時代のヨーロッパは、未だユダヤ＝キリスト教的文化の伝統に支配されていた時代であった。この時代、『創世記』のノアの箱舟が辿り着いたとされたアララト山がある中央アジアのコーカサス地方は、アルメニア教会などにとっては聖地とされており、かつ旧約聖書の創世記1-6章では、白い色は光・昼・人・善を表し、黒い色は闇・夜・獣・悪を表していた。このことから、当時の人類学を主導したヨーロッパ人は自分たちを「ノアの箱舟で、コーカサス地方に辿り着いた人々の子孫で、善である白い人」という趣旨で、自らをコーカソイドと定義した。
実際ブルーメンバッハは、様々な人間集団のなかで「コーカサス出身」の「白い肌の人々」が最も美しくすべての人間集団の「基本形」で、他の4つの人類集団はそれから「退化」したものだと定義している。このような宗教的影響から、現在は同じコーカソイドに分類される、イタリアなど南欧圏に居住するキリスト教徒は白人、トルコ及びパレスチナ地方など中近東に居住する異教徒のイスラム教徒（ムスリム）は有色人種と規定するなど、現在の人類学的レベルで判断すると非合理的かつ恣意的な分類概念となっている。
1813年にはブルーメンバッハの影響下でジェイムズ・C・プリチャード（英語版）が『人類の自然史』(Researches into the Physical History of Man)を出版し、ウィリアム・ロレンス（英語版）とウィリアム・ウェルズ（英語版）とともに人間の進化論を展開した。ただし、プリチャードらはあくまで自然科学者であり、たとえば「人類の原型は黒人種であることを示す多くのデータがある」とも述べている。ブルーメンバッハの影響を受けた他の学者にはトマス・ヘンリー・ハクスリーやウィリアム・H・フラワー（英語版）などがいる。
学説史 > キュヴィエ

ブルーメンバッハの5大分類や、アンドレ・デュメリルが『分析動物学』(Zoologie analytique, 1806年)で主張した6大分類など、最初期の人種分類はその種類が明確に定義されていなかった。しかし次第にこうした分類についての意見は、パリ大学学長のジョルジュ・キュヴィエが自著『動物界（フランス語版）』で提示した「ネグロイド・コーカソイド・モンゴロイド」の3大分類法が主流となり始める（この段階ではのちにオーストラロイドとされた人たちはモンゴロイドに含められていた）。モンゴロイドは領土こそ幾度か広げるものの文明の程度は低く、ネグロイドは野蛮人の集団で、コーカソイドは世界の文明を支えてきた存在とする、白人至上主義を一層に強くしたこの思想はヨーロッパで広く受け入れられた。その背景には、キリスト教の聖書に登場するノアに3人の息子が居たとする記述に合致していたからだとも言われ、実際キリスト教原理主義者の中には今でもノアの息子のセムがモンゴロイド、ハムがネグロイド、ヤペテがコーカソイドの祖先になったと信じている人々が存在する。
一方でキュヴィエは今日においてすらしばしば白人主義者の間で議論になる、アラブ人の分類に関して彼らを白人に含めている。完全に同格に扱った訳ではなく、白人は更に欧州系と中東系に分類が可能で、前者は科学文明を創出した偉大な種族としながら後者はそこから退化した、いわば「不出来な弟」と考えていた。しかし、それでもこの時点ではヨーロッパ人の学者たちはアラブ人と自らが同じ起源を持つ同胞であることを積極的に肯定する向きがあった。しかし、時代を下るにつれてフランスなどが中東地方を植民地化すると、徐々にアラブ人を侮蔑する記述や研究が増えていった。1889年のフランスの新聞「ル・プチ・ジュルナール」に掲載された人種画では、アラブ人があからさまに黒人と同じ風貌で描かれている。
学説史 > ダーウィニズム

詳細は「ダーウィニズム」を参照
チャールズ・ダーウィンは有名な『種の起源』を発表したのちの1871年に『人間の進化と性淘汰（原題 The Descent Of Man And Selection In Relation To Sex）』を発表する。彼の意見は「進化においては利他的な部族が有利であったが、ときに利己的な部族によって滅ぼされることもあったであろう」というものであったが、広く知られるにつれて「常に強い部族によって弱い部族は置き換えられてきた」と受け取られてしまった。そのため、「イギリスのような文明化された国民によって、野蛮な部族が破壊されるのは避けられない」といった言説に見られるように、帝国主義や人種差別を正当化する主張に援用されることになる。これがダーウィニズムの始まりである。
ダーウィン自身は人種間における生物学的な差異は非常に小さいとし、奴隷制度や奴隷の虐待、被植民者への差別的待遇には反対していた。以下に上に挙げた文献からの引用を記す。
他の自然選択説の支持者、例えばアルフレッド・ウォレスはより極端な社会主義者、平等主義者であった。社会ダーウィニズムは自然選択説を支持していなかった他の進化論者、例えばハーバート・スペンサーや、ドイツで明確に差別主義的な進化観を発展させたエルンスト・ヘッケルらによって形作られた。
学説史 > 福沢諭吉

日本における初めての学説は、明治初期の日本人の人種観として福澤諭吉の『掌中万国一覧』に見ることができる｡
○世界中の人口
世界中の人口大凡十億に近かしこれを五種に分つ

白皙人種即ち欧羅巴人種

   四億二千万人

黄色人種即ち亜細亜人種

   四億六千万人

赤色人種即ち亜米利加人種

   一千万人

黒色人種即ち亜非利加人種

   七千万人

茶色人種即ち諸島人種

   四千万人
学説史 > 優生学

詳細は「優生学」を参照
ダーウィンの従弟である統計学者フランシス・ゴルトン(1822-1911)は1883年に優生学という言葉を初めて用い、1869年には『遺伝的天才』を発表。家畜の品種改良と同様に人も人為選択によって社会が進化すると考えた。またアルチュール・ド・ゴビノーは『人種不平等論』(1855)を執筆している。
優生学や社会ダーウィニズムを極端なまでに政治的に利用した事例としてはナチズムがある。ナチスは優生学に基づき障害者を虐殺している。優生学的観点は近年まで日本の優生保護法にも反映されており、またスウェーデンでも犯罪者に断種手術を施すこともあった。
学説史 > 20世紀後半の定説

過去に様々な人種の分類が試みられたが、1950年代以降、徐々にコーカソイド・ネグロイド・モンゴロイド・オーストラロイドの「4大人種」という言い方が有力となっていき（これ以前には日本ではオーストラロイドがなくモンゴロイドに含められ「3大人種」とされることが多かった）、通俗的には現在でもしばしばこの4大人種の分類を前提に議論されることがある。当初これらの用語はそれぞれ白色人種・黒色人種・黄色人種・褐色人種ともいわれたが、中東・インド亜大陸の諸民族はすでにコーカソイドに分類されていた。
その後、現在までの間に、モンゴロイドの中からアメリンド（赤色人種）とアイノイドとを区別したりあるいはネグロイドの中からカポイドを分けたり等の説が試みられている。（この場合カポイドを除くネグロイドをコンゴイドともいう）
学説史 > 遺伝学と人種分類

1930年代から1945年に渡って行われた国民社会主義ドイツ労働者党による人種主義的政策は、ホロコーストやポライモスなどの大きな被害をもたらした。この反省から、1950年、人種偏見と人種主義の暴力に対峙するための科学的知識の普及のために国際連合教育科学文化機関（ユネスコ）が『人種に関する声明』を発表する。この声明は生物科学と社会科学の専門家からなる国際委員会による検討の後、自然人類学者のA・モンタギューによって起草された。声明(1950)では、人間の集団に見られる差異は、精神的な特徴に関しては見られず、人種とは遺伝子や身体形質の頻度によって異なる集団を指しており、この差異は進化的産物であると同時に動的なプロセスにあるという科学的定義を述べ、過去の人種概念が生物学的な特徴だけでなく、宗教や文化に至るまでの統一的な差異として語られており、それが人種間の不平等と暴力の正当化に繋がっていたことを「神話としての人種」という形で否定した。この声明自体にはテオドシウス・ドブジャンスキーなど多くの遺伝学者や自然人類学者がすぐさま反対したが、この声明によって人種概念が本質的な特徴に基づく類型ではなく、頻度の差異という連続的な差異によって定義された集団概念が一般に示されたと考えられる。1952年、クロード・レヴィ＝ストロースはユネスコの依頼により、『人種と歴史』を執筆し、文化人類学者の中に人種概念の無効性が一般化された。
1960年代には人類全体の変異のバリエーションの内85%はどの人種にも存在し、人種や民族固有の変異は15%であると見積もられた（ただしこの推定には最大30%とする説まで議論がある）。これは当時考えられていたよりも遥かに人種間の遺伝的差異が小さいことを示していた。また人類全体の遺伝的多様性自体も他の多くの動物よりも小さく、例えばチンパンジーの遺伝的多様性の4分の1でしかない。
そこから分かるように、人の外見上の差異はゲノムのわずかな部分によってもたらされる。したがって外見的な特徴によって人を分類することは厳密性や正当性を欠いていると主張する者も多い。また外観的特徴に基づく人種分類が伝統的に人種差別に用いられてきたこと、同じ人種に分類される人々が必ずしも同じ外観的特徴を有していないこと、同じ人種とされる人々が必ずしも同じ文化を共有していないことなどの問題があり、DNA分析による遺伝学が進歩したことも加わって、人種と言う分類法は用いられなくなりつつあり、かわりに民族集団や連続的な遺伝的特徴をあらわすクラインといった概念が用いられるようになってきている。その結果、最近の人種分類は人類が単一種であることを前提にしつつ、地域的な特徴を持つ集団として、約1万年前の居住地域を基準とし、アフリカ人、西ユーラシア人、サフール人、東ユーラシア人、南北アメリカ人というように、地域名称で呼ぶことが提唱されている。