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椙杜隆康

|  凡例椙杜 隆康 |
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時代:  戦国時代 - 安土桃山時代
生誕:  不詳
死没:  不詳
別名:  通称：十郎、左兵衛 法名：宗念
官位:  右京亮、信濃守
主君:  大内義隆→義長→毛利隆元→輝元
氏族:  三善姓太田氏流椙杜氏
父母:  父：椙杜房康
兄弟:  隆康、桑原元勝、元種、内藤次郎右衛門尉、女（櫛部越中守室）、女（吉井右京亮室）、女（飯田元著室）、女（沓屋志摩守室）、女（浅海伊豆守室）、女（高井左馬允室）、女（緒方喜兵衛室）
妻:  安富左兵衛尉の娘
子:  実子：女（椙杜元縁室） 養子：毛利元秋、末次元康、元縁
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椙杜 隆康（すぎのもり たかやす）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将。大内氏、後に毛利氏家臣で周防蓮華山城主。父は椙杜房康。弟に桑原元勝、椙杜元種、内藤次郎右衛門尉がいる。嫡男がいなかったことから、毛利元就の五男・元秋や八男・元康、志道元保の次男・元縁を養子に迎えている。
生涯 > 大内氏家臣時代

周防国玖珂郡椙杜郷を本貫とする国人である椙杜房康の子として生まれる。周防国の大名である大内義隆に仕え、義隆から「隆」の偏諱を与えられたと考えられている。
天文20年（1551年）の大寧寺の変において大内義隆が陶隆房（後の陶晴賢）らによって弑逆され、大友氏から迎えられた大内義長が大内氏当主となると、それに従った。
天文22年（1553年）、備後国三谿郡の旗返城主・江田隆連の大内氏離反に乗じて尼子晴久が備後国に出陣して毛利元就と戦うと、同年5月に元就への援軍として隆康が派遣された。
生涯 > 防長経略と毛利氏への帰属

天文24年（1555年）10月1日の厳島の戦いで毛利軍が勝利し陶晴賢が討死すると、毛利元就は続けて周防国へと侵攻して防長経略を開始。元就は周防侵攻の手始めとして、同年10月8日に使僧を椙杜房康と隆康・元種兄弟のもとに派遣し、厳島の戦いにおいて陶晴賢や弘中隆兼らをはじめとする陶軍を殲滅したと戦果を伝えて毛利氏への帰属を勧告した。隆康は元就の勧告を受けて、山口へ出陣の際に先鋒を務めることを約すると共に人質を出して毛利氏に服属し、岩国に在陣する毛利元就・隆元父子と面会した。
また、同じ頃に近隣の鞍掛山城主・杉隆泰や祖生領主・小方隆忠も毛利氏に降伏したが、杉隆泰は密使を山口へ派遣して大内義長に救援要請を行おうとした。この動きを察知した隆康は杉隆泰の降伏が偽りであると元就に注進し、それを受けた元就は先手を打って、10月27日に鞍掛山城を急襲した鞍掛合戦において杉隆泰を討ち取った。なお、享保2年（1717年）に岩国藩家老の香川景継によって出版された軍記物の『陰徳太平記』では、隆康と杉隆泰は元来不仲で、互いに敵視して何かと問題を起こしていたと記されており、毛利氏に服属した杉隆泰が大内義長に救援を求めることを予見した隆康が家臣を高森と差川に派遣して杉隆泰の密使の僧を待ち構えて捕縛した逸話が記されている。
隆康は毛利氏への服属と、杉隆泰攻めの功を賞されて、10月28日に元就と隆元から杉隆泰の遺領の内の玖珂郡北方500貫の地を与えられた。さらに同年閏10月18日には、無二の覚悟で毛利氏に味方した功について、今後元就と隆元自身のみならず、毛利家としても忘却することはない旨の起請文が隆康、父・房康、弟・桑原元勝の3人に宛てて送られている。
この後も元就の防長経略において、玖珂郡祢笠の土寇討伐で活躍した。
弘治2年（1556年）に玖珂郡北方の仏成寺（後の浄信寺）とその鎮守社である白山比咩神社が兵火で焼亡したため、永禄元年（1558年）に隆康は散仕の六郎左衛門を普請奉行として白山比咩神社の宝殿を再建した。さらに、社家の新右衛門を普請奉行として元亀2年（1571年）には白山比咩神社の拝殿を上棟し、天正4年（1576年）9月に遷宮が行われた。
永禄4年（1561年）8月20日、厳島神社に月毛の馬1疋を奉納し、厳島神社と関係が深い大願寺が受領した。
豊前国の山賀城攻めにおける大友氏との戦いにおいても、城から打って出た敵兵の攻撃を受け止め、先手の武者2、3人を討ち取る手柄を立て、小早川隆景から感状を与えられたという。
生涯 > 三度の養子縁組

隆康には嫡男がいなかったため、毛利元就に懇請して元就の五男である元秋を養子に迎えた。元秋を養子に迎えた具体的な時期については不明だが、永禄10年（1567年）2月9日に医師の曲直瀬道三が毛利元就、毛利輝元、小早川隆景、吉川元春、元秋に宛てて送った意見書の宛名に「椙杜元秋公」と記されていることから、この頃までには元秋を養子としていたことが分かる。
しかし、元秋は永禄11年（1568年）6月10日に尼子氏の本拠地であった出雲国の月山富田城への在番を命じられ、同年12月19日には出雲国に知行地も与えられたことで元秋と椙杜氏の養子縁組が解消となり、元秋に代わって元就の八男である元康が養子となった。その後、毛利元秋の療養により、元秋の名代として短期間ながら元康が椙杜家の家督を保持したまま月山富田城に在番することとなったが、元康が椙杜家の家督を保持したままであったことが問題視されたため、元康との養子縁組も解消されることとなった。
元康との養子縁組も解消となった隆康は、毛利氏の重臣・志道元保の次男である志道元縁との養子縁組を毛利輝元に要請し、輝元は天正7年（1579年）4月28日に志道元縁に対し、隆康との養子縁組を打診。同年6月3日には輝元が隆康に対して、元縁が家督を同心すれば承認する旨を通知し、天正8年（1580年）2月1日に隆康が志道元縁を婿養子として迎え、家督を継がせた。
没年は不詳。
佐々木勇太

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: 「佐々木祐太」、「佐々木遊太」、「佐々木優太」、「佐々木雄太」、あるいは「佐々木雄大」とは別人です。
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: 「佐々木悠太 (ラジオパーソナリティ)」とは別人です。
佐々木勇太（ささきゆうた、1996年12月25日 - ）は、日本の男子ジュニアアイドル、俳優である。
ホット・オフィス所属。実姉はジュニアアイドルの佐々木舞。
出演 > 映画

仔犬ダンの物語（2002年）
LEFT HANDED - 同級生 役
クローズド・ノート
出演 > テレビドラマ

金曜エンタテイメント 十津川警部夫人の旅情殺人推理（フジテレビ）
女と愛のミステリー 轟法律事務所（2004年、テレビ東京）
新・女借金取りが行く（2004年、TBS）
出演 > 舞台

おもいやり - 津田隼人 役
乙女の滝 - 太郎 役
あしながおじさん
出演 > イメージビデオ

SO-FRESH 佐々木勇太 小学6年生（2008年、おとうと倶楽部）
おとうと倶楽部 平谷知也 佐々木勇太（2009年、ジュニアアイドルドットコム）
出演 > オリジナルビデオ

Cat's ミュージカル NORA（2007年、WANTED） - ブリーフ 役
ハーフブラッドバンパイア2　外伝・くノ一妖魔斬り（WANTED）
怪盗少女伝 NEZUMI（2008年7月1日、WANTED） - 川野メダカ 役
忍風くノ一伝説 吹雪（2008年、ジュニアアイドルドットコム） - 木猿 役
忍風くノ一伝説 吹雪 弐ノ章・闇の四天王編（2008年、ジュニアアイドルドットコム）
WANTED NEW VERSION Chase&Escape（2008年、ジュニアアイドルドットコム）
名出保太郎

| 名出 保太郎 |
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生誕:  1866年2月7日 和歌山県紀の川市
死没:  1945年9月6日
出身校:  立教大学 聖公会神学院
職業:  聖職者、教育者
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名出 保太郎（ないで やすたろう、1866年2月7日（慶応元年12月22日） - 1945年（昭和20年）9月6日）は、日本の聖職者、教育者。元田作之進とともに日本人として聖公会初の監督（主教）を務めた。日本聖公会大阪教区初代主教。築地・聖三一教会（立教教会）初代牧師。
人物・経歴

紀伊国那賀郡名手村（現・和歌山県紀の川市）で庄屋の家に生まれる。和歌山の小学校で教員を務める。
その後、大阪に出て、テオドシウス・ティング（米国聖公会宣教師）の大阪・川口の英和学舎（立教大学の前身の一つ）で学び、ティングのもとで聖職者としての道に進む。
1879年（明治12年）、日本の聖公会として初代の日本人牧師に就任。聖公会としては横山錦柵が1877年（明治10年）に米国で按手を受け日本人初の聖職者となっている。
その後、東京へ行き、同じく米国聖公会が設立し東京三一神学校（現・聖公会神学院）で学ぶ。
1882年（明治15年）12月に、ジェームズ・ガーディナーの設計による新しい校舎が築地居留地37番に竣工し、翌1883年（明治16年）1月に立教大学校（立教大学の前身校）が開設されると、同大学校内に東京三一神学校（後に築地居留地53番へ移転）も並置された。この時、神学校の学生であった名出ら学生たちは自分に割り当てられた寄宿舎（寮）の3階北側の屋根裏部屋を不満に思い、同校舎兼寄宿舎（寮）で寝起きを共にするチャニング・ウィリアムズ（立教大学創設者）に改善を要望すると、ウィリアムズがその屋根裏部屋へ移り、学生らを自身が使っていた2階の南側の部屋に移動させた。名出らが申し訳なく謝ると、ウィリアムズは「自分が部屋を使うのは寝るときだけであり、学生は勉強のためによい部屋を使うべきだ」と言って一度決めたことを譲らなかったという。
1887年（明治20年）2月、日本におけるイングランド国教会と米国聖公会の合同により、日本聖公会が設立される。
1889年（明治22年）12月、立教大学校（築地居留地37番）に主教館（築地居留地38番）を挟んで隣接する築地居留地39番に聖三一大聖堂（立教教会、築地・聖三一教会）が竣工し、築地の各集会所の会衆と、深川聖三一教会（後の真光教会）から分かれた会衆によって築地・聖三一教会（現・東京聖三一教会）が発足すると、聖公会の浅草講義所の専任伝道師を務めていた名出保太郎が司祭として築地・聖三一教会の初代牧師に就任。
1890年（明治23年）、東京三一神学校（現・聖公会神学院）を卒業。
名出が築地・聖三一教会へ移った後の浅草講義所の後任として、宮崎敬介が1891年（明治24年）4月に仮司牧者として任じられた
名出は東京の神田基督教会においても、小橋勝之助や林歌子という後に石井亮一と関係する者らとともに活動を行った。
1897年（明治30年）、大阪の川口基督教会に着任し、献身的な奉仕を行い、1920年（大正9年）4月には、ウィリアム・ウィルソンの設計により煉瓦造の会堂と会館および木造の牧師館が竣工する。
1900年代初頭には、米国へ赴き、ヴァージニア神学校（英語版）の講義に出席する。
1923年（大正12年）、日本聖公会大阪教区が成立し、同年12月11日に川口基督教会で「大阪教区監督按手式」が行われ、初代教区主教に就任する。この按手式で名出が着用した「新監督の法衣礼服」は、「故監督ウイリアムズ師の遺品」であった。同1923年（大正12年）には、日本聖公会東京教区も創設され、同年12月7日に元田作之進が日本人初の監督（主教）に就任している。
1924年（大正13年）、ヴァージニア神学校より小林彦五郎とともにアジア人として初めて名誉神学博士号を授与される。
1945年（昭和20年）9月6日、大阪市の聖バルナバ病院で死去。
親族・家族

名出の息子のTakeshi (1922年生) と孫のTimothy (1962年生) は、ともにヴァージニア神学校を卒業し、日本で奉仕活動を行っている。
スクラン

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: この項目では、フランスのコミューンについて説明しています。日本の漫画作品については「スクールランブル」を、そのアニメ版については「スクールランブル (アニメ)」をご覧ください。
| スクラン |
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行政
国:   フランス
地域圏 (Région):  オー＝ド＝フランス地域圏
県 (département):  ノール県
郡 (arrondissement):  リール郡
小郡 (canton):  北スクラン小郡
INSEEコード:  59560
郵便番号:  59113
市長（任期）:  ベルナール・ドブルー （2001年-2008年）
自治体間連合 (fr):  Lille Métropole
人口動態
人口:  13108人 （2022年）
人口密度:  750人/km2
地理
座標:  北緯50度19分32秒 東経3度00分54秒﻿ / ﻿北緯50.3256度 東経3.0149度﻿ / 50.3256; 3.0149座標: 北緯50度19分32秒 東経3度00分54秒﻿ / ﻿北緯50.3256度 東経3.0149度﻿ / 50.3256; 3.0149
標高:  平均:34 m 最低:19 m 最高:47 m
面積:  17.42km2 (1 742ha)
 スクラン
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スクラン (Seclin) は、フランス北部のコミューン。この住民のことはスクリノワ（女性形はスクリノワーズ）と呼ぶ。
地理

ノール県にあり、県庁所在地のリールの南に当たる。
地理 > 語源

フランドルは繊維産業で古くから知られるが、この町の名前も繊維工業にかかわりがあり、「乾いた」 (sec) と「亜麻布」 (lin) が結びついたものである。
経済

ダッソー - 航空機メーカー
観光名所

サン＝ピア教会 (La collégiale Saint-Piat)
聖母病院 (L'hôpital Notre-Dame)
スクランの砦 (Le fort de Seclin)
デュウー砦 (Fort Duhoux) とも呼ばれる。セレ・ド・リヴィエール方式（フランス語版）に基づき、1875年から1880年に建造されたリールの城塞群の一部で、保存状態は非常に良好である。1996年に改修され、2003年10月からは第一次世界大戦を含む1870年から1920年までの歩兵や砲兵に関する博物館となっており、貴重な物品の展示も行われている。
スクランにゆかりのある有名人

アルチュール・ラメット（フランス語版） - 政治家
トマ・ディディヨン - サッカー選手
アンドレ・アイェウ - サッカー選手
姉妹都市

ザブジェ（ポーランド）
Apolda（ドイツ）
Larkhall（イギリス・スコットランド）
Meguet（ブルキナファソ）
寿山石

寿山石（じゅざんせき）は、篆刻の主要な印材。彫刻素材にも利用される。主成分は葉ろう石。中華人民共和国福建省福州市晋安区・連江県産。
田黄（中文）、高山凍、杜陵坑、善伯洞など良質で美しい材が知られる。安価な切り石が大量に輸入されているが、近年の産は粗悪なものも多い。青田石同様、篆刻初心者向けの石材である。色は茶系が多い。
オリエンタリズム (サイード)

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: この項目では、エドワード・サイードの著作について説明しています。政治学的思想については「オリエンタリズム」をご覧ください。
『オリエンタリズム』（英: Orientalism）は、1978年にエドワード・サイードによって発表された書籍である。西洋における東洋趣味「オリエンタリズム」を思考様式として再定義し「ポストコロニアル理論」を確立した。
主な内容は、著者がスタンフォード大学の研究員だった1975年-76年に執筆された。従来は美術における東洋趣味などを指す語だった「オリエンタリズム」を、西洋の東洋に対する思考様式として定義し、人種主義的、帝国主義的であるとして批判的に検討した。その検討を通じて、人間は異文化をいかにして表象するのか、また異文化とは何なのかという問題提起も行なった。そのための素材として、学術文献だけでなく文芸作品も含めて論じている。
本書で扱う「オリエント」の範囲は主に中東であり、18世紀以降のフランス、イギリス、アメリカ合衆国のオリエンタリズムが分析されている。サイードは、オリエンタリズムを研究することになった動機について、パレスチナとエジプトで育った東洋人（オリエンタル）としての意識をあげている。
サイードは『オリエンタリズム』や『文化と帝国主義』を念頭に、「自分で書いた本のなかで覆そうと闘ってきた相手は、「東洋」（イースト）とか「西洋」（ウエスト）といった虚構（フィクション）であり、またさらに、人種差別主義が捏造したところの従属人種、東洋人、アーリア人、ニグロといった本質主義的分類法であった。と同時に、いっぽうで、過去において植民地主義の暴虐を幾度もかいくぐってきた国々では、原初にあった無垢の状態が西欧人によっておかされたという被害者意識が強いが、わたしは、こうした考えかたに与（くみ）することなく、つぎの点をくりかえし強調してきた。東洋とか西洋といった神話的抽象概念は端的にいって虚偽であるが、同じことは、かつての植民地国が西欧に向けて発する非難のレトリックのなかで駆使されるむきだしの対立図式についてもいえる。文化は、たがいに混じりあい、その内容も歴史も、たがいに依存しあい、雑種的なものであるため、外科手術的な切り分けをおこなって、＜東洋＞（オリエント）とか＜西洋＞（オクシデント）といったおおざっぱで、おおむねイデオロギー的な対立をこしらえることなどできないのである」。
内容 > オリエンタリズムの定義

サイードは、オリエンタリズムという語に複数の意味を与え、それらは相互依存関係にあるとした。主な意味あいとして、次の3つをあげている。1.学問に関係する意味　2.東洋と西洋とされるものの間に設けられた区分　3.オリエントを支配し再構成し威圧するための西洋の様式
オリエンタリズムの本質を見極める上で、ミシェル・フーコーが用いた言説（ディスクール）の概念が有効だとしている。学術的な言説が帝国的制度と結びつくことを、サイードはナポレオン・ボナパルトのエジプト遠征から現代のアメリカにおける制度化までを例に論じる。
戦略的位置選定とは、著述家が東洋を取り上げた場合に、著述家自身がテクストの中でいかなる位置を占めているかを記述する手法。オリエンタリズムには空間的、現象的、歴史的な多義性があるが、これらの多義性は、著述家が東洋を外在的なものとして語る点で共通しているとする。
戦略的編成とは、テクストが文化の中で参照能力を増してゆく過程と、テクスト本体との関係を分析する手法。西洋におけるオリエントの社会や文化に対する見解には、後進性についての無意識的な確信があると指摘した。さらに、西洋列強のオリエンタリズムに基づいた学問的・実践的な知識が、権力と密接に関連しながら東洋に対する西洋の支配関係をもたらしていると論じた。
内容 > 各章の内容

歴史と経験、および哲学的主題と歴史的主題の観点から、オリエンタリズムの範囲を定める。オリエンタリズムが中東とヨーロッパの間に設定されたきっかけとして、ナポレオンのエジプト遠征による『エジプト誌』の誕生をあげ、これがその後の関係に影響を与え続けたとする。そして、ヨーロッパがイスラームに対して自己完結的かつ反経験的で誤解のあるイメージを作り上げた歴史がすでにあったと指摘し、同様の姿勢がオリエンタリズムにもあることを見る。イスラームへの誤解の例として、バルテルミー・デルブロ（英語版）の『東洋全書』や、ダンテの『神曲』におけるムスリムの扱いをあげる。
ここでサイードはアヌワル・アブデル＝マレク（英語版）、R・W・サザーン（英語版）、ノーマン・ダニエル(Norman Daniel) の研究を肯定的に評価している。また、オリエンタリストを指して、ヴィーコの『新しい学』にある「学者のうぬぼれ」を引いている。
作家、芸術家、学者たちの著作を見ながら、オリエンタリズムの発展を追う。この章では、次のような人物が論じられている。初期の学問的な定義を行なったシルヴェストル・ド・サシとエルネスト・ルナン。セム語族を後進的と見なしたフリードリヒ・シュレーゲル。オリエントを旅行する際の基準となる著作を書いたエドワード・レイン（英語版）とシャトーブリアン。帝国主義的な紀行を著したラマルティーヌ。『アラビアン・ナイト』を翻訳したリチャード・バートン。オリエント訪問を個人的・審美的に利用しえた作家であるネルヴァルとフローベールなどである。フローベールについては、『ブヴァールとペキュシェ』に見られるように、オリエンタリストを相対化するような視点を持っていたとも論じている。
このほか、イギリスはアジアを破壊することによって、アジアにおける社会革命を可能にしつつあると論じたカール・マルクスにもオリエンタリズムがあると批判した。
→詳細は「マルクス主義批判 § オリエンタリズム」を参照
1870年代のヨーロッパの植民地拡大期から、1970年代のアメリカ主導によるオリエンタリズムまでを論じる。差別的な学説がオリエンタリズムと結びついて植民地支配を正当化したとして、その例にゴビノー、キュヴィエ、ロバート・ノックスらの人種差別思想、ハックスレーらの亜流ダーウィニズム、ランケやシュペングラーのイスラーム観などをあげる。また、イギリスとフランスがオリエンタリズムを主導した時代の人物として、次のような名をあげる。植民地における白人の歩む道を書いたキプリング。アラブの反乱に自己イメージを投影したロレンス。20世紀にオリエンタリズムを包括する著作を生み出したハミルトン・ギブとルイ・マシニョン（英語版）。
第二次世界大戦とアラブ・イスラエル戦争以降、アメリカによるオリエンタリズムが隆盛をとげ、中でもアラブ・イスラーム研究の分野で著しいとする。その例として、初期のオリエンタリストと同じイスラーム観を説いたグスタフ・E・フォン・グルーネバウム（英語版）や、イスラームが変化しないと論じたバーナード・ルイスをあげる。そして、オリエンタリズムがアメリカの影響でアラブに拡大し、自らをオリエント化している状況にも触れる。
ここでサイードは、エーリヒ・アウエルバッハ、E・ロジャー・オーウェン（英語版）、クリフォード・ギアツ、ジャック・ベルク（英語版）、マクシム・ロダンソン（英語版）、ジャック・ワールデンブルク（ドイツ語版）の研究を肯定的に評価している。
初版の発表後の反響をもとにサイードが書いた論考。
内容 > 日本語訳の内容

日本語訳では、サイードが原著の刊行後に執筆した論考が第4章として収録された。平凡社ライブラリー版では、「『オリエンタリズム』の波紋」と題して、出版後の反響について述べられている。
平凡社ライブラリー版のカバー画には、ドラクロワの『アルジェの女たち』と、デオダンクの『モロッコの賑やかな街角』が用いられている。装幀は、1986年版が戸田ツトム、1994年版が中垣信夫。
本書の影響

サイードが新版の序文を書いた2003年の時点で36ヵ国語に訳され、その中にはヘブライ語も含まれている。日本語訳収録の「『オリエンタリズム』の波紋」には、本書に関連する日本の研究者として、次の名があげられている。栗田禎子、三浦徹、羽田正、長沢栄治、黒田壽郎、青柳晃一、青木保、今福龍太、三島憲一、大石俊一、姜尚中、川村湊、村井紀、彌永信美、西川長夫。
サイードは、本書の議論をもとに著述活動を継続し、『文化と帝国主義』などの書籍を発表した。
書誌情報

原書
W. Said, Edward (1978). Orientalism (Hardcover ed.). Pantheon Books. ISBN 0-394-42814-5
W. Said, Edward (October 1979). Orientalism (Paperback ed.). Vintage. ISBN 0-394-74067-X
W. Said, Edward (August 2003). Orientalism: Western Conceptions of the Orient (Paperback ed.). Penguin Classics. ISBN 0141187425  - 1995年の後書を加えた25周年記念版。
日本語訳
エドワード・サイード『オリエンタリズム』今沢紀子訳、板垣雄三・杉田英明監修、平凡社〈テオリア叢書〉、1986年10月。 ISBN 4-582-74402-8。
エドワード・サイード『オリエンタリズム　上』今沢紀子訳、板垣雄三・杉田英明監修、平凡社〈平凡社ライブラリー〉、1993年6月。ISBN 4-582-76011-2。
エドワード・サイード『オリエンタリズム　下』今沢紀子訳、板垣雄三・杉田英明監修、平凡社〈平凡社ライブラリー〉、1993年6月。ISBN 4-582-76012-0。
ルパン三世 風魔一族の陰謀

| ルパン三世 風魔一族の陰謀 |
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脚本:  内藤誠
原作:  モンキー・パンチ
製作:  竹内孝次
出演者:  古川登志夫 銀河万丈 塩沢兼人 小山茉美 加藤精三 荘真由美 宮内幸平 広瀬正志
音楽:  宮浦清
主題歌:  麻倉未稀 「セラヴィと言わないで」
制作会社:  テレコム・アニメーションフィルム
製作会社:  東宝 東京ムービー新社
配給:   東宝
公開:   1987年12月26日
上映時間:  73分
製作国:   日本
言語:  日本語
前作:  ルパン三世 バビロンの黄金伝説（劇場映画）
次作:  ルパン三世 生きていた魔術師（OVA） ルパン三世 くたばれ!ノストラダムス（劇場映画）
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『ルパン三世 風魔一族の陰謀』（ルパンさんせい ふうまいちぞくのいんぼう）は、1987年に発表された日本のアニメーション作品。モンキー・パンチ原作のアニメ『ルパン三世』のOVA第1作である。日本の田舎を舞台に、ルパン三世と風魔一族による墨縄家の家宝をめぐる戦いを描く。監修は大塚康生。1988年4月5日にソフトが販売された。
キャッチフレーズは「紫を救え! からくり城の秘宝をめぐるニュー・ルパンVS風魔の一大攻防戦!!」。
概要

シリーズ初のOVA作品として製作された。ただし、1987年12月26日から翌年のビデオ販売に先駆ける形で小規模ながら全国の劇場で先行上映（現在でいうODS）されており、本作がOVA作品か劇場用映画作品なのかは、扱いが分かれることもある。なお、公式ではOVA作品として扱われており、本作は劇場映画に数えられていない。
仮題は『ルパン三世 五右衛門紫変化』。公開前の雑誌や主題歌レコードのジャケットではこのタイトルが使われていた。
監修として『ルパン三世 (TV第1シリーズ)』（以下、『TV第1シリーズ』）と『ルパン三世 カリオストロの城』の作画監督であった大塚康生が参加している。そのため、キャラクターデザインや小道具などは二作に準じており、ルパンは「緑色」のジャケットを着用する。
1977年の『ルパン三世 (TV第2シリーズ)』（以下、『TV第2シリーズ』）から変更がなかったメインキャストが一新され話題となった作品であり、このことは様々な波紋を呼んだ。
→詳細は「#声優の変更」を参照
あらすじ

岐阜県飛騨の山奥にある神社で、石川五ェ門は地元の名士・墨縄家の跡取り娘である紫と祝言を挙げようとしていた。この式には先ごろの捕物で亡くなったと思われているルパン三世のほか、峰不二子や次元大介も参加していた。墨縄家は古くより優れたからくり職人として知られた家系であり、紫の祖父で当主の墨縄老人は、五ェ門を婿入りさせる儀式のため、代々伝わる「秘伝の壺」を披露する。そこに覆面装束の謎の集団が現れ、壺を狙うが、ルパンらの妨害によって失敗し、代わりに人質として紫を誘拐して逃げる。
当夜、五ェ門は紫の身の安全のため、壺を相手に渡すべきだと墨縄老人に談判するが、そこで墨縄は壺の正体が一族の莫大な隠し財宝のありかを示すものであること、相手はそれを400年間も狙っている風魔一族であると説明する。その上でたとえ孫娘の命のためであっても、交換には応じないと頑なに拒絶し、金庫にしまう。しかし、その様子は密かにルパンに盗撮されており、深夜になって壺はルパンに盗み出され、壺の表面に隠された隠し場所が明らかとなる。一方、銭形警部はルパンの冥福を祈るため、飛騨の山寺に出家していた。岐阜県警の風見刑事は銭形にルパンが生きていることを伝え、銭形は再び動き出す。
五ェ門はルパンや次元とともに、盗み出した壺を持って人質との交換場所に向かい、壺を渡す代わりに紫の身柄を取り戻すことに成功する。五ェ門は、墨縄家の婿として壺を取り戻すことを決心し、ルパンに警告した上で、紫と共に風魔一族が来るであろう財宝の隠し場所へ向かう。一方、不二子は風魔一族に探りを入れようとして逆に捕まってしまう。風魔の一味であった風見は不二子に仕掛けられた発信機に気づくと、ルパンを銭形の元におびき寄せる罠として用い、彼らの動きを牽制する。
風魔一族は壺に記された錫杖岳の隠し洞窟に向かうが、墨縄老人が先回りして待ち構えていた。風魔はこれを難なくいなすと用済みとして崖から落とす。そこに五ェ門と紫が来たことに気づいた風魔らは姿を隠し、彼らに先を進ませ、からくりに満ちた罠の道を突破しようとする。やがて、洞窟には銭形を撒いたルパンらも辿り着き、後を追う。銭形も機動隊を率いてやってくるが、そこで川岸で気絶している墨縄老人を発見する。墨縄は1時間で洞窟が崩れる罠があること、それを回避するには壺に隠された特殊な鍵が必要だが、その鍵を挿す鍵穴はすでに破壊していることを明かす。紫が洞窟の中に入ったと知った墨縄は、銭形に背負われて自身も洞窟の中に入っていく。
五ェ門らと合流したルパンらは死の罠に満ちた洞窟を突破し、数百万両の価値があるとされる黄金の城に辿り着く。そこに風魔の一族らも現れ、黄金を巡って戦いが始まる。五ェ門は紫の身を守りつつ、強敵である風魔のボスを一騎打ちの死闘の末に倒す。しかし、洞窟の崩落は始まっており、ルパンらは追いついた銭形らとともにすんでのところで脱出。最終的に手に入ったのは、不二子が持ち出した黄金の瓦だけであった。
一方、五ェ門は罠の道で幻覚剤によって紫を傷つけてしまったことを強く後悔しており、さらなる修行の旅に出ると紫に別れを告げ、旅立つ。
登場人物 > メインキャラクター

→「ルパン三世 § 登場人物」も参照
声の出演

ルパン三世 - 古川登志夫
次元大介 - 銀河万丈
石川五ェ門 - 塩沢兼人
峰不二子 - 小山茉美
銭形警部 - 加藤精三
紫 - 荘真由美
墨縄老人 - 宮内幸平
ボス - 広瀬正志
風見 - 千葉繁
ガクシャ - 中原茂
隊長 - 島香裕
警官A - 小出和明
警官B - 山寺宏一
警官C - 西村智博
風魔A - 目黒裕一
風魔B - 橋本晃一
風魔C - 桜井敏治
風魔D - 坂東耕一郎
奥さん - 江森浩子
男の子 - 小粥よう子
女の子 - 神代智恵
女 - 矢崎えりい
スタッフ

制作 - 東宝、東京ムービー新社
プロデューサー - 竹内孝次
原作 - モンキー・パンチ（双葉社刊）
脚本 - 内藤誠
監修 - 大塚康生
作画監督、キャラクターデザイン - 友永和秀
美術監督 - 小林七郎
撮影監督 - 斎藤秋男
録音監督 - 浦上靖夫
編集 - 瀬山武司
音楽 - 宮浦清、小田敏文（ノンクレジット）
主題歌 - 「セラヴィと言わないで」
作詞 - 有川正沙子 / 作曲 - 南申午 / 編曲 - 矢野立美 / 唄 - 麻倉未稀
原画 - 道籏義宣、八崎健二、石井邦幸、小野昌則、野口寛明、辻野芳輝、丸山晃一、桜井陽子、植田均、宮崎なぎさ、増田敏彦、田中敦子、富沢恵子、矢野雄一郎、青山浩行、鷲田敏弥、滝口禎一、楠本祐子、森友典子、福島敦子
動画 - 堤純子、原田俊介、土岐弥生、上ノ山順子、梅田隆司、中込利恵、斉藤紀生、吉沢広子、粉川剛、末永宏一、川口隆、西見祥示郎、柳川由美、横堀久雄、河内明子、林雅子、武馬康裕、富永拓生、佐々木昇、中村祐治、長嶋陽子、高谷博子、平間恵美子、向井雅人、大沢正幸、志村正義、高橋夏子、藤井ゆかり、長屋侑理子、斉藤喜代子、奥野元子、矢野順子、細山正樹、田口裕美子、駒場浩、粟田勉、萩森啓子、斉藤百合子、星裕一、星野真砂子、白川宏
背景 - 小林プロダクション
撮影 - 旭プロダクション
仕上 - 橋本直子、菅原智子、高野佳子、木村郁代、杉井正子、高橋美樹、大久保香代、飯塚晶子、坪田真奈、中村静子、ヨーリー・ホアン、パティ・パリレオ、ルイーザ・スー、藤川千奈実（スタジオ・エンジェル）、中山しほ子（遊民社）、米澤貴美子（大阪アニメ・ワールド）
効果 - フィズ・サウンド
タイトル - 高具アトリエ
録音 - APUスタジオ
現像 - 東京現像所
色指定 - 山本智子
制作デスク - 南部正昭
制作進行 - 高野武
演出助手 - 難波桂子
演出 - 大関雅幸
演出補佐 - 富沢信雄
製作 > 企画

企画は、当時OVA製作事業を行っていた東宝のビデオ事業室が、アニメーション制作を東京ムービーに申し入れる形で行われた。そのため、本作は東宝と東京ムービー新社が製作しており、従来の作品に参加していた日本テレビなどの放送局は参加していない。
本作は、コンセプトの一つに「初心に戻ってルパンを若返らせる」というものがあった。そのため、『TV第1シリーズ』の作風にすることが早々に決まり、同シリーズでキャラクターデザインと作画監督を務めた大塚康生にまずオファーが行われた。大塚はこれを受諾する一方で「50代半ばの自分にはかつてほどのエネルギーがなく、当時のような仕事はできない」と考えたため、作画監督などの役職は辞退し、監修として参加することにしたという。
製作 > 脚本

脚本を執筆した東映出身の内藤誠は、原作『ルパン三世』連載当初からのファンだった。自身が監督した映画『不良番長』シリーズのスタッフとキャストも多くが原作のファンで、主演の梅宮辰夫は特に夢中になっていてルパンのギャグのセンスを映画に活かせないかと話していたという。仕事仲間の大和屋竺が参加していた『TV第2シリーズ』では脚本の誘いがあり打ち合わせに参加するなど前向きだったが多忙のため実現せず、そうした経緯で本作の依頼には喜んで引き受け、舞台を日本にしてストーリーの骨子にからくり技術を駆使したアクションをと張り切った。
舞台は企画初期から日本に決められていた。大塚は「（舞台が）パリとかニューヨークとかいうのに飽きちゃったんです。もう日本でいいんじゃないの?って感じで」と述べており、作画監督の友永和秀も「逆に日本の田舎の方がエスニックな雰囲気が出せる、と思った」と語っている。
当初の脚本は不二子が結婚するという内容だったが、日本人のゲストヒロインの登場が決まったことで、不二子の役割は五ェ門に変更されたという。
製作 > 製作

アニメーション制作は、過去に『ルパン三世 カリオストロの城』や『TV第2シリーズ』の一部放送回を担当した東京ムービー新社の子会社テレコム・アニメーションフィルムが請け負った。
本作では作品の責任者である監督が存在せず、代わりにテレコムを率いる大塚が監修を務め、原画マンや作画スタッフがシークエンスごとにアイデアを出し合い作画する、というかつての東映動画的なスタイルとなった。
大塚によると、当初は若手の演出家を監督に抜擢していたが、その演出家の提示した絵コンテがテレビアニメ的なアップや口パクを中心とした動画枚数を省略するスタイル（リミテッド・アニメーション）であり、劇場長編クオリティの作画スタイル（フル・アニメーション）で育って来たテレコムの作画スタッフの要求に応えられず現場を去ってしまったため、大塚をはじめ友永和秀、田中敦子といった原画担当のアニメーター達が場面ごとに絵コンテを担当し、演出不在のまま作品を仕上げることになった、とのことである。また、大塚は演出の代わりに全カットの原画に目を通して、アニメーションの動かし方の指導を担当することとなった。
大塚が参加していることもあり、作風は『第1シリーズ』や『カリオストロの城』に準じている。ルパンは『カリオストロの城』以来となる緑色のジャケットを着用するが、『第2シリーズ』などで着ていた赤色のジャケット自体は登場しており、ルパンではなくヒロインの紫が、ルパンが持っていた私服の中から選んだ着替えとして終始着用している。
演出の大関雅幸は本作について、全体をゲームタッチにしたいとロールプレイングゲームを基本に持ってきたことを明かしている。
物語の冒頭で銭形が住職として登場するのは、『ルパン三世 ルパンVS複製人間』で使われるはずだった設定の流用である。
当初の題は『ルパン三世 五右衛門紫変化』で、公開前の雑誌や主題歌レコードのジャケットではこのタイトルが使われていた。その後、東宝事業部の担当者によって現題に改題されたという。
劇伴は宮浦清が担当した新曲が用いられており、従来の作品のものは一切使用されておらず「ルパン三世のテーマ」も使用されていない。また、音響関係のスタッフも一新されている。
声優の変更

本作では、メインキャストである五人の声優の総入換えが実施された。長寿作品となり声優交代が順次行われているシリーズではあるが、長期にわたり固定され当時現役だったキャスト全員が交代したという点では唯一の作品である。
声優の変更 > 経緯

この変更は、制作会社の東京ムービーで新任となった企画担当者によって行われたとされる。
原作者のモンキー・パンチは当時、プロデューサーから「東京ムービー新社（東京ムービーの営業部門）が経営不振であり、ギャラの問題から（ルパン三世役の）山田康雄らを交代させたい」と説明を受けたと語っている。一方で、これまでのイメージとは異なる作品にするため山田の演技を是としないスタッフの意図で変更がなされたとの情報もあり、アニメライターの小黒祐一郎はおそらくはギャラと演技の両方が理由ではないか、としている。そのほか、山田のプロ意識の高さに端を発するキャストの姿勢が、一部のスタッフから反感を買っていたことが原因とする証言もある。
脚本を担当した内藤誠はオファー時にこの件は知らされておらず、直前になって聞かされて驚いたという。また、監修の大塚康生は後に、声優のキャスティングは作画陣と別の部門で行われたため事後報告だったことを明かしている。
プロデューサーから「会社が潰れるかもしれない」と説明されたモンキーは「従来の五人の声優さんへ事前に連絡して事情を説明する」ことを条件に、声優交代を了承。配給・製作に関わった東宝も東京ムービー側に「旧声優さんには仁義を切っておいて下さい」と申し入れたという。だが、山田をはじめとした五人全員にこのことは伝わっていなかった。
声優の変更 > 声優当人の反応

山田康雄は公開から約1年後、本作でルパンを演じた古川登志夫から初めて変更の一件を聞いたことで激怒。泥酔した山田は深夜1時頃にモンキー・パンチへ電話をかけ、「モンキーさん、一体どういうことだ」「交代なんて聞いてねーよ」「これは作者のアンタが許可したせいで起きたことだろうが!!」など、30分にわたって不平不満をぶつけたという。山田は「昭和一ケタ男の意地」と評されるほど仕事に対しては筋を通すことで知られており、ルパンを演じることに強い自負心も持っていたため、その後も「これだけは譲れない」といったような不満を知人に漏らすことがあったという。また、これにより山田と東京ムービーとの関係には溝が生まれることとなった。
銭形警部役の納谷悟朗も後日、本作で銭形を演じた加藤精三から別の番組で共演した際に打ち明けられ、最初は何のことか分からなかったという。納谷もこの一件は複雑な心境だったといい、山田から不満を聞いた際も止めることはしなかったという。
石川五ェ門役の井上真樹夫は、2019年にWikipediaの本項を通読した限りで感じたこととして「声優陣の交替は制作者の反乱である」と評し「残念なのは原作者の厳命を裏切り、声優に極秘だった点だ。セコさが悲しい」と語っている。
本作でルパンを演じた古川登志夫は、飲み会でよくルパンのモノマネを披露していたので抜擢されたという。山田のイメージが強いため当初はオファーを断ったが、マネージャーから「あなただけ逃げるんですか?」というような言葉を投げかけられたためオファーを受け、あえて山田には似せず自分らしい演技で収録をしたと後に発言している。他の声優陣も、従来の声優を差し置いて演じることに申し訳ないような思いと、それまでの声優陣を意識せず、自分たちの演技で収録に臨んだ旨のコメントをしている。
声優の変更 > 公開後

公開後、声優一新は当時のファンの多くが否定的に評価した。制作側には多くの抗議が寄せられ、署名活動をするファンもいたという。
モンキー・パンチは上述の山田の電話を受けた際、最初は何のことか分からず勢いに押されてついとぼけてしまったといい、これが山田のより強い怒りを買うこととなった。今までに聞いたことが無いほど怒る山田にモンキーは恐怖を感じると同時に、事前連絡が無かったことを知ったため、翌日には東京ムービーへ電話した。ところが、プロデューサーは既に辞め、この件に関わっていた他の人物にも「プロデューサーに任せていた」と逃げられたことで、モンキーはアニメ業界を信用できなくなったという。その後、1990年に『金曜ロードショー』で放送されたTVスペシャル第二作『ルパン三世 ヘミングウェイ・ペーパーの謎』にスタジオゲストとして出演した際、山田と再会したモンキーは再度謝罪するが、山田はどこか根に持った感じだったといい、1995年に山田の訃報を受けた際は、本作での誤解を解けたか分からないまま亡くなったことに声をあげて泣いたと語っている。
古川のもとには公開後、中傷的な内容のアンチレターがダンボール何箱も届いて落ち込んだといい、後年には「一番激しいバッシングを受けた作品」と回想しているほか、自身で「黒歴史」扱いにするほど辛い経験だったという。ただし、2020年以降は「最近は『良かった』と言ってくださる方も出てきて『1作だけどルパンに関われて良かった』と言えるようになりました」と話し、それまで未掲載だったプロフィールの出演履歴にも加筆したことを明かしている。
大塚康生は、公開後のファンの反応に対して「見る人の方が保守的になっているというかね（中略）でも時代は変わるんだから、いろんな若い人にチャンスを作ってあげる方が私はいいと思っています」「山田さんにかなわないとしても何か新しさがあると!だからぼくが決してミスキャストだと思わないのは、時代は変わっているんだし『旧ルパン』のお客さんだけが見にきてくれる訳じゃないから、かえってやってみる意味はあると思っているんです」とコメントしている。また「声優交代は文句を言われるのに絵が変わってもたいして文句を言われないのは、我々アニメーターとしては寂しい」という趣旨の発言もしている。
東京ムービー新社にも非難が集中したことから、2年後に放送されたTVスペシャル第一作『ルパン三世 バイバイ・リバティー・危機一発!』にて元のキャストに戻されることになった。また、同社で本作は「キャストに無礼を働いた作品」として評価されることとなった。
作品の評価

ファンの間では声優交代の影響から「特殊な番外編」といった扱いをうける作品となっているが、近年は公開後のファンを中心に「作品自体の質はレベルが高かった」と再評価する感想も出ている。
原作者のモンキー・パンチは後に、大塚康生との対談で「（声優交替の件以外は）ルパンの中では最高傑作の一つですね」と評している。
大塚康生は「作画水準はそこそこの水準に達しているが、作家的なリーダーがいなかったことの弱点が悔いを残している」と評し、「理想的な創作体制はもちろん、優れたリーダー（演出家）の存在は不可欠です。全体の水準が高ければ高いほどそれを使いこなす演出家がいないと、いい映画は出来ないことをこの映画は物語っています」と述べている一方で、アニメーターに若手が多く参加し活気溢れた映像が完成したことについては「テレコムでも、もうあれは出来ないと思います」としている。2012年にインタビューを受けるにあたり再見した際は「丁寧にはやっているが、全体の構成が散漫」「細かいアイデアに労力を割きすぎ、キャラクター描写が弱い」「美術や音楽も良くなかった」などと評するも、「エンタテインメントとしてはよく出来ている」と語り「技術的人材的にはテレコムの頂点の時期の作品だったと思っています」と総括している。また、大塚は「ビデオ作品にしては、出来がいいでしょ」とコメントし、「『風魔一族』は、細部の出来はよかったのですが、統一感に乏しく、多分にスーパーマーケット的で、印象の弱い作品になっています。一方、原画陣が思い思いに楽しんで作ったためか理屈がなくて、痛快な画面が多く、『ルパン』のシリーズのなかでは『カリオストロ』に次ぐ出色の出来栄えといえましょう。」と評している。
宮崎駿は、本作を鑑賞後「テレコムに戻って一本作りたい」と言い出したといい、大塚は「自分ならもっと面白く出来ると考えたのでは」と推測している。
『ルパン三世 PART4』などのプロデューサーを務め、2010年代にテレコム・アニメーションフィルムの代表を務めた浄園祐は、本作を一番好きなルパン作品だとコメントしている。
小黒祐一郎は、公開時に「『ルパン三世』の長編なのに、なんだか薄味だなあ」とドラマ性の薄さを感じたことを明かしており「（ストーリーやキャラクター描写に）厚みがないのは、監督不在で作られたためでもあるのだろう（中略）『風魔一族の陰謀』は作家の作品ではなかった」と評する一方で、作画面では高い評価をし「アニメーターがアイデアを出して、動かしまくった。そういった作り方をしたという意味でも、1980年代OVAらしい作品だった」としている。また「（後年の）TVスペシャルに山ほど触れた後に、『風魔一族の陰謀』を観ると、物足りないと思ったのが申しわけなくなってしまう。ひとつひとつの見せ場をきちんと作ろうとしている。気楽なアクション活劇としては充分な出来だった」としているほか、オマージュなどでファンに対するサービスやお遊びが多く「『風魔一族の陰謀』には「『ルパン三世』ファンが作った『ルパン三世』」を思わせる部分が、そこかしこにあった」とも評している。
テレビ放送履歴

独立ローカルTV局を含め地上波での放送は行われていない。読売テレビプロデューサーの諏訪道彦によると、かつて同局の『アニメだいすき!』枠で放送が企画されたものの実現しなかったという。
2度目の放送では、5人のメインキャストが2021年までに全員交代が行われた後、リマスター版で放送された。
| 回数 | 放送日 | 放送局 | 番組名 | 出典 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 2012年10月19日 | アニマックス | N/A |  |
| 2 | 2023年10月1日 | BS12 トゥエルビ | 日曜アニメ劇場 |  |
関連書籍

『大塚康生のおもちゃ箱2』空想工房パノラマ堂、2012年 - 大塚康生が担当した絵コンテが収録されている。
胆汁酸

胆汁酸（たんじゅうさん、bile acid）とは、哺乳類の胆汁に広範に認められるコレステロールの排泄形態であり、ステロイド骨格を有したコラン酸骨格を持つ有機化合物の総称である。肝臓で生合成された胆汁酸を、一次胆汁酸と言う。なお、ヒトでの代表的な2つの胆汁酸は、コール酸とケノデオキシコール酸である。肝臓で生合成された胆汁酸は、グリシンやタウリンと結び付いている場合が多く、これらは抱合胆汁酸と呼ばれる。また、一部は腸管内で腸内細菌による変換を受け、その腸内細菌による代謝物は、二次胆汁酸と言う。
産生・分泌・再利用 > 肝臓

肝臓は、そもそもコレステロールを生合成する場であり、仮に食餌中にコレステロールが含まれていなくとも、肝臓では次々とコレステロールが合成されている。一方で、肝臓はコレステロールの排泄も担っており、肝臓にてシトクロムP450の作用でコレステロールを酸化して、胆汁酸へと変換する。
ヒトにおいては、コレステロール7-α-水酸化酵素により、ステロイド環の7の位置にヒドロキシ基が付加され、7α-ヒドロキシコレステロールが合成される反応が、胆汁酸を合成する際の律速反応である。
なお、ヒト以外のほとんどの哺乳類も、胆汁酸の生合成は、コレステロールの代謝によって行う方法が一般的である。多くの哺乳類で、胆汁酸生合成の最初の段階は、コレステロールにヒドロキシ基を付加する反応である。
産生・分泌・再利用 > 胆道系と消化管

生成した胆汁酸は、タウリンやグリシンや硫酸やグルクロン酸によって抱合を受け、抱合胆汁酸の形にされる場合が多い。いずれにしても胆汁酸は、肝細胞から胆管へと分泌される。胆管へと分泌された胆汁酸類は、胆嚢に蓄えられて濃縮される。
そして、食物が胃から十二指腸へと送られてくると、胆嚢に蓄えられた胆汁酸は、十二指腸の管内に分泌される。ただし、小腸下部の回腸で、今度は胆汁酸の大部分を、わざわざ能動輸送を行って体内へと回収している。
なお、ヒトでは1日あたり800 mgのコレステロールを生合成し、その半分は胆汁酸の新たな合成に使用されている。毎日、合計で20 gから30 gの胆汁酸が、十二指腸内へと分泌されている。分泌される胆汁酸の約9割は、小腸下部の回腸で、能動輸送によって再吸収される。これによって、胆汁酸の大部分の再利用が可能である。つまり、胆汁酸は肝臓を出て、十二指腸に流れ出て、腸管から再吸収されて、再び肝臓に戻ってくるというサイクル、いわゆる腸肝循環を起こす物質の1つである。このため胆汁酸の産生量が少ないのにもかかわらず、消化器官への胆汁酸の大量分泌が可能なのである。
役割 > 乳化作用

胆汁酸の主な役割は、消化管内の水分中で、脂溶性の高い物質を乳化して、ミセルの形成を促進する事である。胆汁酸が乳化作用を有する証拠に、屠殺した哺乳類の胆汁は、石鹸の原料にできる程である。
この胆汁酸の乳化作用によって、食物中のトリグリセライドなどにリパーゼのような加水分解酵素を作用させ易くする。この作用で、胆汁酸が分泌される十二指腸よりも先の消化管で食物の消化を促進し、特に食物中の脂肪の吸収を助ける。
役割 > 殺菌作用

胆汁酸は界面活性剤として作用するため、細菌の細胞膜を溶解する作用も有する。これによって、小腸内や胆管での細菌の繁殖を、胆汁酸が妨げている。
ただし、胆汁酸の乳化作用により細菌の細胞膜は打撃を受けるものの、胆汁酸は小腸下部の回腸でほとんどが能動輸送によって体内へと吸収されるため、大腸では胆汁酸の濃度は低下する。このため、腸内細菌の多くは、大腸を主な活動場所としている。
役割 > 代謝調節

ヒトなどで腸管内にTGR5のように胆汁酸を検知する受容体も見られ、これが胆汁酸を検知すると、甲状腺ホルモンのチロキシンからヨウ素を1つ取り外して、より生理活性作用の強いトリヨードチロニンに変換するという作用を通して、ヒトのエネルギー消費量を調節する事が知られている。
役割 > コレステロールの排泄

胆汁酸は十二指腸へと分泌された後で、わざわざ消化管内から能動輸送を行ってまで消化管から再吸収して、再利用される傾向にあるものの、仮に消化管の機能が正常あっても、胆汁酸の一部は大便中へと排泄される。胆汁酸はコレステロールの肝臓での代謝産物なので、この意味において、コレステロールを胆汁酸の形で排泄している側面も有ると言える。
抱合胆汁酸

胆汁酸は、通常はグリシンやタウリンと結び付いており、これを抱合胆汁酸と呼ぶ。ヒトの場合、コール酸とグリシンとが結び付いたグリココール酸と、コール酸とタウリンとが結び付いたタウロコール酸が目立つ。これらの2つで、ヒトの抱合胆汁酸の全体の約8割を占めている。
抱合胆汁酸 > グリココール酸

→詳細は「グリココール酸」を参照
グリココール酸（glycocholic acid) は、化学式がC26H43NO6、分子量が465.6のコール酸とグリシンの抱合胆汁酸である。生合成はコリルCoAとグリシンの反応で行われる。
抱合胆汁酸 > タウロコール酸

→詳細は「タウロコール酸」を参照
タウロコール酸（taurocholic acid) は、化学式がC26H45NO7S、分子量が515.7のコール酸とタウリンの抱合胆汁酸である。生合成はコリルCoAとタウリンの反応で行われる。
臨床検査

肝臓の疾患の一部や、胆道系の疾病が原因で、上手く十二指腸へと胆汁酸を排泄できない場合が有る。いわゆる、胆汁鬱滞と呼ばれる病態である。この状態では、胆汁酸が血液中に放出されるため、肝臓や胆管系の疾患の検査の1つとして用いられる場合が有る。
胆汁酸の検出法としては、マックス・フォン・ペッテンコーファーが発見したペッテンコーファー反応がある。これは試料にグルコースを加えて硫酸を添加すると、試料が赤色に変化するという反応である。
種類

抱合胆汁酸は、カルボン酸基部分に5または8つの炭素側鎖を有し、異なる場所に幾つかのヒドロキシ基を有する4つの環を有するステロイド骨格を持った、多数の分子群で構成されている。一般的な分子構造式で4つの環は左から右に向かって、A環、B環、C環及びD環と名付けられており、D環は他の3環よりも炭素数が1つ少ない。ヒドロキシ基は、2つの場所に存在する可能性が有り、β位である上側方向（実線で示される）、α位である下側方向（破線で示される）のいずれかの位置である。
全ての胆汁酸は、原料の分子であるコレステロールに由来するC-3の位置にβ位のヒドロキシ基を有し、4つの環を持つステロイド骨格は平面的である。多くの哺乳類で、胆汁酸生合成の最初の段階は、C-7にα位のヒドロキシ基を付加する反応である。
続いて、コレステロールから胆汁酸に変換する過程において、A環及びB環のステロイド環の結合が変化し、分子が曲げられ、C-3ヒドロキシ基がα位の方向に変化する。これゆえ、通常の最も簡単な、24個の炭素を有した胆汁酸は、C-3αとC-7αの位置に2つのヒドロキシ基を有している。この構造の化学名は、3-α,7-αヒドロキシ-5-β-コラン-24-オイク酸であり、5-βの部分の名前はステロイド骨格のA環及びB環の連結の曲がりを意味しており、次の「コラン」はC-24にカルボキシ基を有するために名付けられた。なお、この3-α,7-αヒドロキシ-5-β-コラン-24-オイク酸は、慣用名でケノデオキシコール酸と呼ばれている。この胆汁酸はアヒルから単離された事が「ケノ」の部分の名前の由来である。なお「デオキシコール酸」と呼ばれる理由は「コール酸」と比べるとヒドロキシ基が1つ少ないため、ヒドロキシ基が1つ取り外されたコール酸という意味のの名前が付けられた。
しかし「ケノ」と付くものの、ケノデオキシコール酸は、数多くの動物種で見られる胆汁酸である。分子内に脂溶性の高い場所と、水溶性の高いカルボキシ基を有するため、優れた界面活性作用を発揮する。一方で、ケノデオキシコール酸の最大の欠点は、腸内細菌の働きにより7-αのヒドロキシ基が脱落させられてしまうことであり、その結果として、3-αにしかヒドロキシ基が残らず、リトコール酸に変化してしまう。リトコール酸は水溶性に乏しく、遺伝子レベルで細胞に有害である。
腸内細菌によるリトコール酸の産生によって引き起こされる問題を解決するため、多くの動物種はケノデオキシコール酸に3番目のヒドロキシ基を付与している。これが、もう1つの胆汁酸で、3つのヒドロキシ基を有するコール酸である。これにより、腸内細菌に7-αのヒドロキシ基が脱落させられて産生される二次胆汁酸の毒性を弱め、かつ、2つのヒドロキシ基を有する胆汁酸として引き続き機能できる。
なお、脊椎動物の進化に際して、3番目のヒドロキシ基の付加箇所が、何箇所か選ばれており、種差が見られる。最も多い例が、16-αの位置であり、鳥類に特に多く見られる。後に、この位置は、多くの動物種によって12-αの位置に取って代わられた。ヒトを含む霊長類は、3番目のヒドロキシ基の位置として12-αの位置を利用している。この結果として、ヒトは、3-α,7-α,12-α-トリヒドロキシ-5-β-コラン-24-オイク酸を胆汁酸として利用しており、一般的にコール酸と呼ばれている。
腸内において、コール酸は脱ヒドロキシ基化を受けて、2つのヒドロキシ基を有する胆汁酸であるデヒドロコール酸が産生される。数多くの脊椎動物において種分化が進んでおり、新たな種は12-αの位置を捨てて、側鎖のC-23の位置を好んでいる。この事は、脊椎動物の多くの種は、ステロイド骨格および側鎖の考えられる限りの位置のヒドロキシ基の位置を、進化の過程で試し続けている事を示している。
主要な胆汁酸は以下の通りである。