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帝都 (栃木県)

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種類:  株式会社
本社所在地:   日本 〒325-0051 栃木県那須塩原市豊町13番9号
業種:  サービス業
法人番号:  7060001011414
事業内容:  葬祭業
代表者:  秋葉秀樹
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株式会社帝都（ていと）は、栃木県那須塩原市に本社を置く葬祭業者である。バス事業も行っているが、栃木県バス協会には加盟していない。公式サイトはない。
葬祭事業

那須塩原市内外に複数の葬儀ホールを保有している。
帝都ホール第二斎場（那須塩原市新朝日）
帝都ホール黒磯青木斎場（那須塩原市青木）閉鎖
帝都ホール秋桜斎場（那須町東岩崎）
家族葬のあきばや稲村ホール（那須塩原市埼玉）
バス事業

帝都交通として、帝都ホール黒磯青木斎場敷地内に車庫を構えていた。
那須高原観光周遊バスを2004年5月15日の運行開始から、2021年5月16日の運行終了まで、受託運行していた。
柏木峠 (山形県)

柏木峠（かしわぎとうげ）は、山形県上山市と山形県東置賜郡高畠町を結ぶ峠である。山形県道268号楢下高畠線が通る。
概要

山形県上山市楢下の赤山地区から柏木地区を通り、高畠町へ抜ける峠である。1988年10月に竣工した柏木トンネルが開通したことにより、元の峠道も2車線に改装され、峠とされているがスムーズに通過できる。抜けると国道113号へつながる。
上山市の楢下から国道113号に抜ける峠として、すぐ近くに金山峠（山形県道・宮城県道13号上山七ヶ宿線）が存在するが、こちらは普通の峠である。冬季間は通行止めとなるが、柏木峠は1年を通して通行可能。なお、金山峠は高畠町に隣接している宮城県の七ヶ宿町へ抜ける。
柏木峠の旧道は舗装されているが、非常に険しい道となっている。
岸和田ロビン

| きしわだ ろびん 岸和田 ロビン> プロフィール |
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生誕:  4月12日  日本
公式サイト:  PE-SAN
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岸和田 ロビン（きしわだ ロビン）は、日本のイラストレーターである。
主な作品 > 一般文芸

すじぼり（福澤徹三著、角川文庫）
主な作品 > ライトノベル

DOORS（神坂一作、『ザ・スニーカー』、角川書店）
イスカリオテ（三田誠作、『電撃文庫』、アスキー・メディアワークス）
交響詩篇エウレカセブン（杉原智則著、『角川スニーカー文庫』、角川書店）
紺碧ノたまゆら 〜ヨミノメ〜（神代明作、『スーパーダッシュ文庫』、集英社）
シャルロット・リーグ（吉岡平、『ファミ通文庫』、KADOKAWA）
主な作品 > 児童文学

飛べ! ぼくらの海賊船（鷹見一幸作、『角川つばさ文庫』、角川書店）
主な作品 > キャラクターデザイン

アークライズファンタジア（Wii、マーベラスエンターテイメント）
ルクス・ペイン（ニンテンドーDS、マーベラスエンターテイメント）
岩手村 (愛知県)

| いわてむら 岩手村 |
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 岩手村の塚
廃止日:  1872年
廃止理由:  合併 
現在の自治体:  扶桑町
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  中部地方、東海地方
都道府県:  愛知県
郡:  丹羽郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
総人口:  27人 （1800年代初め）
岩手村役場
所在地:  愛知県
ウィキプロジェクト
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岩手村（いわてむら）は、愛知県丹羽郡にかつてあった村（町村制施行前の村）。
現在の扶桑町山那、小淵にあたる。
歴史

この岩手村に人が住み着いたのはいつの頃か分からないが、古くは慶長年間（1600年頃）に岩手村の名がある。1727年（享保12年）の『木曽川通絵図』には、一つの島として書かれ、独立した村となっている。
『寛文村々覚書』では「畑七反五畝一一歩」。『尾張徇行記』には「戸数六、人口二七、馬なし」と書かれている小さな村であった。
1607年（慶長12年）、御囲堤の築堤の折、堤の外へ取り残され洪水の心配が一段と大きくなり、村人は水害から逃れようと堤内に移住し、明治初年ごろには無住の村となった。村にあった神明社は小淵の神明社に合祀された。
沿革

1872年（明治4年） - 北山名村と合併し、山那村となる。
1889年（明治22年）10月1日 - 山那村と南山名村が合併。山名村発足。
1906年（明治39年）10月1日 - 豊国村、高雄村の一部、柏森村の一部と合併し、扶桑村発足。同日山名村は廃止。
地理

岩手村は扶桑の北端にあった村である。現在は住人はなく、石塁（猿尾）が200余m残っている。村の中心とみられるところに塚があり、イロハモミジの大木が茂って、弁財天、地蔵を祭った小祠がある。木曽川増水の際は村民の緊急避難場所になったと言われている。この塚は扶桑町文化財（史跡）に指定されている。1982年（昭和57年）1月指定。現在塚に続く平地は畑で、一部は木曽川扶桑緑地公園となっている。
『天保村絵図』をみると、村の中央に御幸通りがあり、堤防道もある。面積は小さいが神社（神明宮）や寺（薬師寺）もあった。
岩手村には旧般若用水元杁があり、杁跡付近には堀場の地名が残っていた。扶桑町文化財（史跡）。尾張最古の元杁である。現在の場所は1634年（寛永11年）以後のもので、それ以前は約70m下流にあった。また、塚の東の畑には1979年（昭和54年）頃まで井戸が一基残っていた。
地名の由来

『尾張地名考』に、岩手の「手」は当て字で、元は「出」であろう。対岸の伊木に岩が猿尾のように川へ突き出ている所があり、岩出と呼ぶ。村の様子と似ているのでここも岩出のものであろう（大意）と書かれている。
文化財

般若用水元杁跡
旧岩手村跡の塚
木曽川扶桑緑地公園の遊具広場のすぐ北、江南市の境界近くにある。イロハモミジも町文化財（天然記念物）に指定されていたが、台風で枝が折れて樹勢がなくなり、2019年9月に指定を解除された。説明板では大きさは「県内でも屈指」とされ、他の町資料によると高さ26m、幹の周囲2.6mもあったとされる。
般若用水元杁跡
成崎孝孜

成崎 孝孜（なるさき たかし、1936年3月27日 - ）は、日本の政治家。宮崎県東臼杵郡諸塚村長（3期）。
来歴

宮崎県立富島高等学校卒業。1955年諸塚村役場に奉職。税務課長・企画課長・収入役・助役などを歴任。2003年4月諸塚村長に無投票当選（就任は5月）。
丸尾町 (北九州市)

| 丸尾町 |
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 町
 丸尾町
 北緯33度52分6.49秒 東経130度43分3.18秒﻿ / ﻿北緯33.8684694度 東経130.7175500度﻿ / 33.8684694; 130.7175500
国:   日本
都道府県:   福岡県
市町村:   北九州市
区:  八幡西区
町名制定:  1973年（昭和48年）6月1日
人口（2024年（令和6年）3月31日現在）
 • 合計:  800人
等時帯:  UTC+9 (JST)
郵便番号:  807-0826
市外局番:  093（北九州MA）
ナンバープレート:  北九州
丸尾町（まるおまち）は福岡県北九州市八幡西区の町。住居表示実施済み。郵便番号は807-0826。
地理

八幡西区の北部西側に位置し、北に千代ケ崎、北東から東に楠木、南東から南に光明、西に折尾、北西に大浦と接する。
地域の特徴

町域の北西縁の外側に沿って筑豊本線が走る。町域の北東端から南西端にかけて県道278号払川折尾線が走り、南縁を通る国道199号(旧道)に接続する。緩勾配の高台に形成された住宅街で、中央部に墓地を取り囲む緑地が残る。折尾丸尾町郵便局，市営折尾プールがある。
歴史

かつてこの辺りには大字折尾の字、丸河内，二迄があった。北端部に丸山市営住宅があったことから周辺を含め丸山町とも通称した。
歴史 > 沿革

1973年（昭和48年）6月1日 - 丸尾町新設。
1974年（昭和49年）4月1日 - 八幡区が八幡西区と八幡東区に分かれ、八幡区丸尾町は八幡西区丸尾町となる。
歴史 > 町名の変遷

| 実施内容 | 実施年月日 | 実施後 | 実施前 |
| --- | --- | --- | --- |
| 町名新設 住居表示 | 1973年（昭和48年）6月1日 | 丸尾町 | 大字折尾，大字本城の各一部 |
世帯数と人口

2024年（令和6年）3月31日現在（北九州市発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
| 町 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 丸尾町 | 425世帯 | 800人 |
世帯数と人口 > 人口の変遷

国勢調査による人口の推移。
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1995年（平成7年） | 1,007人 |  |  |
| 2000年（平成12年） | 1,033人 |  |  |
| 2005年（平成17年） | 1,009人 |  |  |
| 2010年（平成22年） | 956人 |  |  |
| 2015年（平成27年） | 843人 |  |  |
| 2020年（令和2年） | 793人 |  |  |
世帯数と人口 > 世帯数の変遷

国勢調査による世帯数の推移。
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1995年（平成7年） | 410世帯 |  |  |
| 2000年（平成12年） | 444世帯 |  |  |
| 2005年（平成17年） | 455世帯 |  |  |
| 2010年（平成22年） | 434世帯 |  |  |
| 2015年（平成27年） | 387世帯 |  |  |
| 2020年（令和2年） | 381世帯 |  |  |
学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
| 町 | 街区 | 小学校 | 中学校 |
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| 丸尾町 | 全域 | 北九州市立折尾東小学校 | 北九州市立折尾中学校 |
交通 > 道路

国道199号(旧道)
県道278号払川折尾線
施設 > 公共施設

市営折尾プール
施設 > 金融機関

折尾丸尾町郵便局
施設 > 公園

折尾丸山公園
桜堂公園
川勝清司

川勝 清司（かわかつ きよし、1953年4月 - ）は、日本の教育者。元学校法人日ノ本学園理事長。研究分野は、科学教育、教育学。
略歴

1953年生まれ。1976年、京都大学教育学部卒業。京都大学大学院教育研究科修士課程修了。1982年、京都大学大学院教育研究科博士課程・満期退学。姫路日ノ本短期大学学長を経て、2006年、学校法人日ノ本学園理事長となる。長年にわたり、キリスト教の思想に基づいた教育に尽力した。2009年、姫路日ノ本短期大学学長と学校法人日ノ本学園理事長を退職。所属学会は、日本教育学会。
主な論文

「O.F.ボルノーにおける人間の開放性についての考察」 京都大学教育学部紀要28/、1982年
「人間の開放性についての探求<1>」 日ノ本学園短期大学研究紀要14/、1986年
「人間の開放性についての探求<2>」 日ノ本学園短期大学研究紀要15/、1987年
「『生きられる未来』の姿 E.ミンコフスキーの時間論によって」 日ノ本学園短期大学研究紀要/22、193、1994年
「道徳教育構築のための一試論」 日ノ本学園短期大学研究紀要/25、37、1997年
「学校の時代の終焉<1>」 日ノ本学園短期大学研究紀要/26、19、1998年
「保育方法のキーワード」 日ノ本学園短期大学研究紀要/27、47-52、1999年
「保育の基本的性格」 日ノ本学園短期大学研究紀要/28、85-93、2000年
外部リンク（参考）

J-GLOBAL - 川勝 清司【研究者】
持続可能な開発に関する世界首脳会議

持続可能な開発に関する世界首脳会議（じぞくかのうなかいはつにかんするせかいしゅのうかいぎ、英語: World Summit on Sustainable Development, "WSSD"）は、2002年8月26日から9月4日まで（首脳による会議は9月2日から9月4日まで）南アフリカ共和国のヨハネスブルグで国際連合により開催された、地球環境問題に関する国際会議のことである。ヨハネスブルグ・サミット、地球サミット（特に「地球サミット2002」「第2回地球サミット」「ヨハネスブルグ地球サミット」など）、環境開発サミット、持続可能な開発に関する世界サミット、リオ+10などとも呼称する。
概要

1992年にブラジル連邦共和国のリオ・デ・ジャネイロ市において環境と開発に関する国際連合会議が開かれ、持続可能な開発を旨とする「アジェンダ21」が採択された。持続可能な開発に関する世界首脳会議は、それから約10年後に開かれた会議であり、地球環境問題に対する取り組みを評価する意味もあった。すなわち、「アジェンダ21」の実施状況を点検し、今後の取り組みを強化することが、この会議の大きな目的であった。
持続可能な開発に関する世界首脳会議には、1992年の環境と開発に関する国際連合会議と同様に、ほぼすべての国際連合の加盟国や多くの非政府組織 (NGO) が参加し、最終的には「持続可能な開発に関するヨハネスブルグ宣言」などが採択された。
そのほかにも、各国や多様な関係主体によって、数多くの文書が作成された。
この会議をめぐっては、先進国と開発途上国との格差をめぐる南北問題の深刻化を受けて、問題に対する真剣な取り組みが感じられないという批判もあり、国際社会における地球環境問題の扱いに深刻な課題が生まれてきていることを指摘する声もある。
持続可能な開発のための教育の10年

「持続可能な開発のための教育の10年（じぞくかのうなかいはつのためのきょういくの10ねん、英: Decade of Education for Sustainable Development）」は、持続可能な開発（持続可能な発展、Sustainable Development)の実現をめざす教育である「持続可能な開発のための教育」への取り組みを推進するよう国際連合が各国政府に働きかけたキャンペーンである。実施期間は2005年から2014年まで。「持続可能な開発のための教育」の英語表記はEducation for Sustainable Development（ESD）であるため、「ESDの10年」と呼ばれることもある。また、国際連合（United Nations）を付してUNDESD（アンデスド、United Nations Decade of Education for Sustainable Development）とも表記される。
経緯

「持続可能な開発」という考え方は、1987年、ノルウェーの首相グロ・ハーレム・ブルントラントを委員長とする「環境と開発に関する世界委員会」が提唱した。「将来の世代のニーズを満たしつつ、現在の世代のニーズも満足させるような開発」と位置付けられている。1992年、国連環境開発会議が、アジェンダ21を採択し、その後ユネスコが中心になり啓蒙活動を推進した。
日本では、持続可能な開発のための教育の10年推進会議（通称ESD-J）というNPOがある。この団体は、環境、人権、開発、平和、国際理解、福祉など、分野を超えてESDに取り組む多くの団体が参加するネットワーク型のNPOであり、民間の立場から積極的にESDの推進を目指している。なお、ESDは、学校教育だけでなく、社会教育や、企業内研修など、あらゆる機会に推進されることが期待されている。
千葉和臣

| 千葉 和臣 |
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出生名:  千葉 和臣
生誕:   (1951-12-24) 1951年12月24日（72歳）
出身地:   日本・東京都練馬区
学歴:  八幡大学
ジャンル:  フォークソング
職業:  シンガーソングライター ギタリスト 作曲家
担当楽器:  ギター・コーラス
活動期間:  1972年 -
事務所:  ネクストワン
共同作業者:  海援隊
千葉 和臣（ちば かずおみ、1951年〈昭和26年〉12月24日 - ）は、東京都練馬区出身のシンガーソングライターで、海援隊のギタリスト。
のちにチューリップのメンバーとなる姫野達也とともに、アマチュアフォークデュオ・ライラックで活動していたが、財津和夫に誘われた姫野がチューリップへ加入したためグループを解散。その後、中牟田俊男に誘われ、海援隊に加わる（1971年結成、1972年デビュー、1982年解散。1994年に再結成）。
『3年B組金八先生』第1シリーズ主題歌で海援隊の代表曲となった「贈る言葉」は千葉の作曲。本人も海援隊のメンバーとして『金八先生』の第1・第2シリーズへ中牟田とゲスト出演。全8シリーズ放送された『金八先生』の主題歌は第3・第6シリーズを除き千葉の作曲（第3、第6シリーズは中牟田、第2シリーズは中牟田と共同）。
来歴

1951年、東京都の練馬に生まれる。小学3年生のときに浦和市に、小学4年生の初めには仙台市に転居する。本人曰く「仙台が音楽の道を進む原点となった」ということである。ギターを始めたのも鼓笛隊で演奏したのも、初めてコンサートへ行ったのも仙台だという（初のコンサート鑑賞は、仙台で行われた坂本九のステージだった）。
中学2年生のとき福岡市に転居する。東福岡高等学校に進学して同学年の姫野達也、上田雅利と出会い、バンドを組む。北九州市の八幡大学へ進学後、福岡のライブハウス・照和にライラックとして姫野と出演するようになる。姫野がメジャー・デビューするチューリップに引き抜かれ、ライラックは解散。その後、千葉は海援隊にリードギターとして参加する。そして1972年に海援隊もメジャー・デビューを果たし、アルバム『海援隊がゆく』でデビュー。大ヒット曲「贈る言葉」・「人として」（中牟田と共作）などを作曲することとなる。
1982年に海援隊は解散、千葉はソロとして活動。1985年にはラジオ日本の番組「ビックウエーブアイランド」に出演。アシスタントは水野きみこ。海援隊はその後、1993年に福岡で一夜限りの再結成をし、1994年の正式な再結成を経て現在も活動中。千葉は中牟田と同様、四谷コタンに長年、継続して出演した（イベント名：「けっしてやまない風」）。
現在は六本木 REAL DIVA'Sに原則として第二金曜日に出演中（イベント名：「ldeal place」）
加入前の千葉は海援隊の事が好きではなく、別のバンドで活動したかったという記載がある（武田鉄矢・著「ふられ虫の唄」内にそのような記載がある）。
人物

気さくな性格で積極的である。大瀧詠一・稲垣潤一のような透き通る歌声で、海援隊でボーカルをとるときは夏を思わせる曲が多い（「サーフサイド・サンセット」「パラオ・ゼロ・ファイター」「漂流船」など）。
ソロライブのMCでは（本気か否かは不明だが）武田の音楽的才能の無さを暴露し、客を笑わせるのが定番である。
武田鉄矢著の『ふられ虫の唄』にて女性にはモテるとの記載がある。また同著では過去に女性からふられた経歴を千葉自身が語っている。
料理

料理が上手で、素材選びからの本格派。海援隊3人での同居生活時代は料理担当だった。
代表曲

漂流船・フォーエバーグリーン（TVドラマ「江戸の用心棒」主題歌）
パラオ・ゼロ・ファイター
駅におりたら （映画「刑事物語」オープニング曲）
グッバイ・ロンリー
サーフサイド・サンセット
オーティスを聞きながら
私のなかの銀河（映画「ドラえもん のび太と銀河超特急」エンディング曲）
使用ギター

Gibson J-200
ASTURIAS　EC.CURRENT MAPLE CU-PU SPECIAL
ASTURIAS D.CURRENT-12 with L.R Baggs PU(12弦)
など
使用ギター弦

D'Angelico　Phosphor Bronze
出演したテレビ番組

海援隊赤字ローカル線をゆく（1982年、KBC九州朝日放送）
中居正広の金曜日のスマたちへ（2007年、TBS）
NHK歌謡コンサート（「時代のうた心のうた」ゲスト出演、2007年、NHK）
ザ☆スター（2010年、NHK BS2）
霜降り明星のゴールデン☆80’S（2022年5月21日、BSフジ）
出演したラジオ番組

ビックウエーブアイランド（1983年、アール・エフ・ラジオ日本。アシスタントはアイドルの水野きみこ）
出演した舞台

3年B組金八先生 -夏休みの宿題-（2003年8月4日 - 8月29日、明治座）
中世の寝殿造

070：鎌倉時代・正応元年(1288)の近衛殿

六波羅泉殿同様に母屋が南北に区切られている。『勘仲記』の指図より作成。
080：室町時代・永享4年(1432)足利義教の室町殿

殿舎の配置が近衛殿（上の画像070)と非常によく似ていることで有名。しかし寝殿については大きく異なる。南半分は母屋・庇の平面を維持しているが、北半分は既に母屋・庇ではない。かつ殿上と公卿座に半間を使っており、柱間寸法は7尺から7.5尺である。図は7.5尺として縮小。
桁行七間、梁間六間というと大寝殿に見えるが、その実正応元年（1288）の近衛殿（上の画像070)、あるいは藤原定家の京極殿(画像060)の寝殿とほとんど変わらない。
なお柱間寸法が7尺から7.5尺程度なら南庇の梁間は他の2倍弱の12尺はあったかもしれない。そうでなければ大饗の二行対座は出来ない。
（国立国会図書館蔵「室町殿御亭大饗指図」（永享4年7月25日）、および川上貢復元図などより作成）
中世の寝殿造（ちゅうせいのしんでんづくり）では、末期の寝殿造を中心に中世の上層住宅について述べる。中世は平安時代の寝殿造から近世の書院造への過渡期にあたり、寝殿造の末期であると同時に書院造の成立前史でもある。寝殿造は11世紀前には完成し摂関政期・院政初期に栄えたが、平安時代末期には正式な形式は崩れ実用本位のものとなっていった。
概要

平安時代には「寝殿造」という貴族住宅の様式が想定され、近世には武家屋敷を中心とした「書院造」という様式がある。しかし中世はその過渡期と位置づけられて、特別な様式名称が定義されている訳ではない。
かつては「武家造」という様式が想定されたこともあったが、現在では鎌倉の将軍御所も『法然上人絵伝』のまるで農家のような押領使漆時国の館(画像530)まで、全て寝殿造の範疇に入れられている。
寝殿造は平安時代に留まるものではなく、鎌倉時代から室町時代の応仁の乱に至るまで続いている。
室町時代でも将軍邸・室町殿(画像080)のように最上級の屋敷の主屋は「寝殿」と呼ばれ、その中で伝統的な貴族儀式が営まれていた。しかしその実態は平安時代後期の寝殿造から大きく変化している。
ひとつには建具の進化である。大きな空間をカーテンのような布（帳）で仕切っていたものが、現在の襖や障子に近いものが多く用いられるようになり、それによる細かい、固定的な間仕切りが進んでくる。その変化は平安時代の平清盛の六波羅泉殿の指図(画像430)などにも現れてはいるが、はっきりと形を現してくるのは鎌倉時代の中頃である。
もうひとつには建築工法の進化がある。主要な建物でも太田博太郎が「日本建築の文法」とまで云った母屋と庇の構造、側柱と入側柱によって全体を支えるという古代以来の建築構造から徐々に開放されていく。寝殿造の一部に始まったその変化は徐々に寝殿造全体を覆うようになり、室町時代に書院造へと近づいていく。
従って中世の寝殿造は、平安時代の寝殿造が近世の書院造へと接近していく過程にあたり、寝殿造の末期であると同時に近世書院造の前史でもある。
変化の始まり・小寝殿 > 高陽院の小寝殿

大規模寝殿造の変化の始まりは高陽院の小寝殿で、『栄花物語』には、長久4年(1043)12月1日の記事
に東対が無いこと、天喜元年(1053)8月20日の記事
に小寝殿があることが記されている。記録に残る最初の小寝殿である。この小寝殿を太田静六はこう説明する。
小寝殿とは中央の寝殿に準じる寝殿という意味で、対が南北棟であるのに対し、小寝殿は寝殿と同じく南正面で東西棟が普通だが、時には対と同じく南北棟の場合もある。今回のように小寝殿としたのは頼通の創意によるかと思われるがこれは同時に平安盛期も末になると、正規寝殿造中にもぽつぽつ変形が現れてきたことを示す。
変形の無い正規寝殿造の時代があったということは証明されていないが、小寝殿が寝殿造の変化の象徴であることでは研究者の意見は一致している。小寝殿は別御所の形式をとる鎌倉時代の小御所との関連性も指摘され、古代の小寝殿から中世の小御所へと至る過程が想定されている。
高陽院のような小寝殿が何故現れたのか、あるいは用いられたのかについては、独立した家政機構を持ち、本来屋敷も独立するのが普通である二人が同じ屋敷内に住む場合に備えてだと考えられている。
その独立性が更に高まった段階が「角殿」「角御所」「小御所」であろうとされる。それらは同じ敷地内でも門を別にし、別の屋敷として扱われる。例えば正月の拝賀に訪れた公卿は、まず寝殿の院に拝賀し、次ぎに同じ敷地内の女院への拝賀に向かうが、そのときには一旦門を出て「角殿」「角御所」または「小御所」用の門から入るなどである。
変化の始まり・小寝殿 > 初期の小寝殿の平面

a01：鳥羽南殿小寝殿
(「増補改編鳥羽離宮跡」より作成)
a02：富小路殿角御所
(川上貢復元図より作成)
鳥羽南殿の小寝殿： 画像a01
は平安時代11世紀末に建設された鳥羽殿の小寝殿であり1958年に発掘調査された。三間四面で東に孫庇があり、その北に廊が延びて、その途中から単廊の渡殿が東に出て証金剛院御堂と思われる建物に繋がっている。
柱列から三間四面東孫庇と、普通の寝殿と同じ「母屋・庇の構造」(画像110)である。
通常、西礼の屋敷であれば西対があり、逆であれば東対があってそこが儀式の場として使用される。ところがこの鳥羽殿の小寝殿はそのハレの対の反対側、奥向・内向きの空間にあった。第二期高陽院でも同じである。それらのことから藤田勝也は、小寝殿成立の契機は内向きの居所としての機能の充実にあったのではないか、小寝殿は私的居住空間の形成を表徴する建物ということになるのではないかと推測する。
富小路殿の角御所（小御所）： 画像a02 は鎌倉時代後期の里内裏・富小路殿の角御所である。『門葉記』に仏事道場に使用されたときの指図が正応2年(1289)3月9日、正応6年(1293)3月33日、永仁5年(1297)3月24目の三つあり、それらの指図から川上貢は、御所郭内の東北に位置し、西面をもってハレとする子午屋。二間に五間の母屋に四周一間の庇がついたいわゆる五間四面屋で、西南すみに中門廊が附属した建物であったと推測する。
川上貢の復元図によると、側柱と入側柱により屋根を支える「母屋・庇の構造」(画像110)は従来のままである。ただ母屋の南北の仕切り方が標準的な寝殿造と若干異なり、平面的な部屋割りに変化が現れている。
変化の始まり・小寝殿 > 小御所の平面の変化

平面図に大きな変化が現れるのは次ぎの4つである。
a11：鎌倉将軍御所の小御所。弘安4年(1281)
a12：鎌倉佐々目遺身院。永仁元年(1323)
a13：伏見殿小御所。
永和2年(1376)
a14：青蓮院里坊・十楽院。(14世紀前半)
鎌倉将軍御所の小御所：画像a11 は鎌倉将軍御所で唯一残る弘安4年(1281)の小御所の指図である。側柱と入側柱により、屋根の小屋組を支える構造(画像110)では無くなっている。もはや「母屋・庇の構造」ではない。
鎌倉佐々目遺身院：画像a12 は「永仁元年(1323)胤助伝法灌頂記」(金沢文庫)にある鎌倉佐々目遺身院の指図及び上野勝久が起こした平面図を元に作成した。ここでも小屋組、つまり屋根の架構が平面から完全に分離している。「母屋・庇の構造」(画像110)ではない。
伏見殿小御所：画像a13
は永和2年(1376)に伏見殿小御所で光厳院御十三回忌結縁灌頂が行なわれたときの指図及び川上貢が復元した平面図を基に作成した。ここでも「母屋・庇の構造」(画像110)では無くなっている。

柱間寸法は不明だが、藤田盟児は畳みが追い回しに敷き詰められていることから柱間寸法は7尺ぐらいではないかとする。この小御所は『安任卿記』永仁6年(1298)7月27日条の割註に「以御堂北小御所為御所」とあったものである可能性も高い。もしそうであれば13世紀末には最上級貴族・皇族の寝殿造にも、ケ(褻)のエリアには後に書院造に発展する建築様式が既に生まれていたことになる。
門跡青蓮院の里坊・十楽院：画像a14 は鎌倉時代末期より南北朝時代初期頃の状況を示す配置図(画像a24)から小御所のみ切り取ったものである。佐々目遺身院同様に「母屋・庇の構造」(画像110)から完全に脱却している。
寝殿の変化

小御所・小寝殿で建築構造の変化が始まる鎌倉時代後半以降も、寝殿ではかろうじて「母屋・庇の構造」(画像110)を一部に維持してはいる。ただしそれは寝殿のハレ面、南半分においてであり、寝殿の北側にははっきりとした変化が見られるようになる。以下オレンジと黄色が母屋・庇構造を残している部分である。
a21：常盤井殿・寝殿
延慶4年(1311)
a22：室町殿・寝殿
永享4年(1432)
a23：応永度清涼殿
(1402-1443)
a24：里坊・十楽院（全体）(14世紀前半)
常盤井殿・寝殿： 画像a21 は『公衡公記』「御産愚記第四」延慶4年(1311)2月23日条にある指図から起こした常盤井殿の平面図である。
西園寺公衡はこのとき姫宮を出産した広義門院の父で、左大臣としてこの院御所に直廬を持ち、産所等の室礼を指揮している。従ってこの指図の信頼性は高い。「三間四面北孫庇付」と「間面記法」で表現出来るのだが、寝殿の北側は変化を始めている。細かく仕切られていることもそのひとつだが、本来は北庇と長押1段下がった北孫庇であるはずの部分が連続して使われている。つまり北庇と北孫庇が一体化し、同一床面としたうえで用途毎に間仕切りされている。
室町殿・寝殿： 画像a22
は足利義教の寝殿で「室町殿御亭大饗指図」から起こした 画像080 の一部分である。この屋敷は永享4年(1432)に一万貫の予算で建設された当時最上級の屋敷である。
正応元年(1288)10月27日の近衛殿大饗指図(画像070)と非常に高い類似性を持つと云われるが、それは正門から寝殿までの配置についてであり、寝殿だけを見ると全く違う。
室町殿の寝殿はもはや「間面記法」では表現出来ない。母屋の北は梁間が三間もある。その梁間三間には内側に柱の無い部分の方が多い。奈良時代以来の「母屋・庇の構造」「側柱と入側柱」により、屋根の小屋組を支える構造(画像110)では無くなっている。
桁行七間、梁行六間というとかなり大きな寝殿に見えるが、実は柱間寸法は7～7.5尺と狭い。「九間」つまり三間×三間の部屋とは相当立派な太い梁を使っているように見えるが、柱間7.5尺の三間は柱間11尺の二間とほとんど同じである。
つまり小御所は新技法で建てるが寝殿は旧来技法というのではなしに、屋根の小屋組を支える架構自体は寝殿においても新技法が採用されており、南半分での母屋と庇は単に儀式空間としてレイアウトされているだけで、屋根を支える構造とは何の関係もない。
応永度内裏の清涼殿： 画像a23 は応永度(1402-1443)土御門東洞院内裏の清涼殿である。同じような傾向はこの前の建武度(1337-1401)寝殿、この後の康正度(1455-)内裏の清涼殿にも見られる。清涼殿は東がハレだが、その東面だけに母屋・庇のレイアウトを残す。この応永度内裏の清涼殿は七間四方の正方形であり、その内東面の母屋・庇のレイアウトは三間と半分以下である。西側四間は母屋・庇とは全く関係無しにレイアウトされている。
門跡青蓮院の里坊・十楽院： 画像a24 は鎌倉時代末から南北朝期の十楽院全体図である。北側の雑舎まで含めて描かれた唯一の配置図でもある。青蓮院はほとんどが法親王、希に摂家の子弟や室町将軍・足利義満の子が門主を務め、天台座主となる門跡だが、中門廊に公卿座(対代廊)、二棟廊と後期寝殿造の上層の要件は残しつつも、「母屋・庇の構造」(画像110)は小御所では完全に消え、寝殿では片鱗は止めているもののあまり明確ではない。柱間寸法は広いものと狭いものの二種類あり作図上2対1にしたが、藤田盟児は7尺を基本として広いのは10尺ではないかとする。
なお、僧の屋敷を寝殿造の中であつかうのは、この当時の門跡は天皇や摂関家の子弟、院家も公卿の子弟であり、貴族社会の一員であるからである。現に「海人藻芥」には大臣の屋敷、公卿の屋敷について例えば四足門を建てられるかどうかなど屋敷の格式のきまりがしるされているが、法親王家の門跡は大臣邸と同じ格で、院家は公卿の邸の格式と同じとある。
小規模邸宅の伏見殿

貞成親王が、まだ少年だった子の後花園天皇に読ませるために書いた『椿葉記』にはこうある。
次の年六月に伏見へ還御なる、いまはもとの御所もなし、御座あるへき所なくて、故三位局〈杉殿と申〉里にて宝厳院と申比丘尼所になされたる所を、まつ御所になさる、狭少不思議なる草庵のかりそめなからいまに御所にであるなり。
画像a30 は応永24年(1417)段階の伏見殿・寝殿であるが、足利義教を迎えるまでは「寝殿」を名乗ることを憚っている。この伏見宮貞成親王の住まいは、元は親族の女性の隠居所であった。先に平面の変化で「伏見殿小御所」の平面図(画像a13)を上げたが、その頃の院御所は既に焼失している。
『看聞日記』、応永23年(1416)11月14日条、18日条の仏事の室礼では「二ケ間」とか「四間」「二間」という言い方を用いている。
「四間」とは二間×二間、「二間」とは二間×一間で、グリッドひとつを「間」と呼んでいる。それを「坪」と呼ぶこともあるので、一般用語ではないがとりあえず「間坪表記」としておく。しかし「母屋・庇の構造」(画像110)を用法としてかろうじて留め、仏寺道場とする場合は客殿と常御所の間の障子を撤去し八間としている。中門を二間×二間としている処、から柱間寸法は7～7.5尺程度、あるいは貞成親王自身が「狭少不思議なる草庵」と書いており、それ以下であった可能性もある。
応仁の乱 > 室町期の公卿の屋敷

室町時代の寝殿造は将軍邸以外には見るべきものがない。これまでに見てきた室町時代の寝殿は内裏とか室町将軍など当時の最上級であって、本来上級寝殿造の担い手であったはずの摂関家などの上級貴族の屋敷は応仁の乱を待つまでもなく、以下のような状態であった。
貞和4年(1348)中納言甘露寺藤長の邸は「中門も公卿座も不候」と言われる。
応安元年(1368)新中納言実綱の邸には中門を欠き、甚だ不具と言われる。
永享7年(1435)関白二条持基の二条殿には寝殿が無くて将軍御所の小御所をもらいうけて寝殿に改作。
嘉吉3年(1443)裏辻邸も寝殿が無くて、ただ廊だけ、つまり梁間一間か二間、大きくても三間の建物だけだったという。
同じ嘉吉3年(1443)に、三条実量邸の寝殿は「本式に非ず」と言われ、番衆所・車宿・中門廊を具えていたが、寝殿には高欄が無かった。高欄が無い寝殿は平安時代にも沢山あったはずだが、三条実量の父は右大臣。本人も後には左大臣である。大臣家で寝殿に高欄が無いのは平安時代感覚ではあり得ない。更に殿上・公卿座を欠いていた。つまり二棟廊や侍廊まで無かったと。
応仁の乱 > 応仁の乱期の公卿の屋敷

寝殿造は事実上文明8年(1476)11月の室町殿の焼失によって終焉を迎えたといえる。応仁の乱終息の前年である。その応仁の乱で京はほぼ灰燼と化した。南北朝以降も僅かには残っていたかもしれない公卿の寝殿造もほとんど焼失する。10年以上の京の戦乱で焼け出され、あるいは疎開した公卿達の住まいを川上貢がまとめているがそこではこんな有様である。
一条殿、「相国寺西、畠山陣屋二十五坪」、南都仏地院(画像a40)が突起を除いて54坪だから25坪はその半分以下。本当に疎開先の仮住まいである。
二条殿、「押小路烏丸西、小屋一宇新造移徒」。
九条殿、「非御旧跡、寺也」。
近衛殿、「僕、進藤長泰宿所借住」、進藤長泰なる者は近衛家の家僕らしい。「新造移徒、カリ屋体也」。
四条殿、「隆量卿、濃州より上洛、借屋居住」
乱の後、すぐさま屋敷を再建出来た例外は足利義政の正室・日野富子の甥、日野政資邸ぐらいである。そんな借屋住いで、有職故実な年中行事が出来る訳もなく、以前のような屋敷を再建する財力も無い。かつ10年前後仮住まいを続けた結果、住まいの有職故実は日常のものではなくなっている。「小屋一宇」とか「カリ屋体」から脱出し、ようやく屋敷を再建出来たとしても常御所を主殿とした例がほとんどで、常御所や会所は先に見てきた小御所群と同じく「母屋・庇の構造」ではない。
応仁の乱 > 文明17年・南都仏地院

応仁の乱の後、寝殿に代わるものとしていわゆる主殿が登場する。画像a40 はその代表例で文明17年(1485)に仏地院に造立された主殿である。仏地院は南都・興福寺の院家(いんげ)である。
西の侍廊、南に突き出る中門廊を除いた主殿は桁行九間、梁間六間である。ただし柱間一丈(10尺)ではなく六尺六寸、つまり約2ｍで、柱間一丈ベースの2/3、かつての三間四面西孫庇付とほぼ同じ広さである。もはや「母屋・庇の構造」(画像110)は完全に失われ、建物は間面記法では表せなくなっている。そして寝殿とは呼ばれずに主殿と呼ばれている。
これを先出の義教の室町殿寝殿(画像080)と比較すると、寝殿から正門にかけての構成を中門から北に限れば、寝殿・公卿座・中門廊・殿上であったものが、主殿・中門廊（左下六坪）・侍上（左上の六間）に変わっている。主殿は寝殿、侍廊は殿上に対応するので公卿座が無くなっているように見えるが、実は公卿座は 画像a40 では主殿の左端、黄色の六間がそれにあたる。つまり縮小されて主殿内に取り込まれているだけで、寝殿・公卿座・中門廊・殿上という関係・用途は維持されている。
主殿に目を転じると、屋内を南と北に大きく二分する並戸が設けられ、そして並戸以北が塗籍をはじめ諸室に細分されている様子が室町殿寝殿と共通する。両殿との相違は並戸以南の母屋・庇の別の解消が一番大きい。並戸の南の古代的形式が薄れた処に、並戸の北において発展してきた建築様式や建具が全面的に進出した。
仏地院では柱はすべて五寸角の角柱、内外の仕切建具、畳の敷詰、そして間取りの諸点において、のちの書院造の形式に接近している。川上貢はこう書く。
仏地院主殿平面からうかがえることは、これもまた前出の諸寝殿に成立する類型に属して、乱後における諸情勢の変化を反映したところの形式の発展変形を示すものであり、そして近世書院造主殿成立への方向を指向するものと言える。つまり、仏地院主殿平面は応仁乱後に突然出現したものでなくて、平安時代にさかのぼる寝殿平面が、鎌倉時代、南北朝時代そして室町時代初期の長い年月をかけて、継続的に徐々に発展しながら成立をみたものであった。
この仏地院平面に見られる様式が、平安時代以来の寝殿造と、後の書院造のちょうど接点になっている。つまりは、書院造は寝殿造から生まれたというのが川上貢の『日本中世住宅の研究』の論旨であり、そしてその説はほとんどの建築史研究者に支持され、既に定説となっている。
工法と工具の変化 > 建築技術の進歩

建築技術では鎌倉時代に二つの大きな変化がある。ひとつは大仏様として中国からもたらされた「貫(ぬき)」(画像223)の技法であり、これで建物の構造が大幅に強化される。もうひとつは小屋組、つまり屋根の骨組み、組み立て方の進化である。
それによって徐々に母屋と庇、あるいは建物を側柱と入側柱で支える構造からの脱却が始まる。それには天井の発達もある。
工法と工具の変化 > 建築技術の進歩 > 野屋根と肘木

最初の大きな変化は寝殿造の「屋根を支える構造」にある「化粧屋根」と「野屋根」の分離である。下から見える垂木などは化粧垂木であって木舞、野地板が張られるが、その上に檜皮などが葺かれるのではなく、更に野垂木があってそれが外から見える屋根を支え、その上に張られる木舞、野地板の上に檜皮や瓦が葺かれる。
画像230 のように下から見える母屋の梁や、庇の繋梁、垂木、木舞や野地板は、綺麗に割れる直材からバランス良く綺麗に削り出し、表面の仕上げもしなければならないが、当時の工具では大変な労力である。つまりコストがかかる。
ところが屋根は雨によって早く痛み、繰り返し修理される部分である。
その点でも野屋根で化粧屋根を保護することはトータルコストのセーブにも繋がる。人目に触れない野垂木などは均等な角材である必要はあるが、少なくとも 釿(ちょうな)までで、槍鉋(画像aa2)などでの仕上げはしないでも良い。
そうした変化は10世紀末の法隆寺大講堂の頃から始まっていた。その野屋根と化粧屋根の間、野垂木と化粧垂木の間には、外から、あるいは下からは見えない屋根裏空間が出来る。
鎌倉時代初期にはその屋根裏空間を利用した桔木（はねぎ）が発明される。
簡単に云うと、見えない屋根裏空間にほとんど丸太のような太い木を入れ、側柱の上を支点として内側、母屋側に野屋根の加重をかけ、梃子の原理で外側、つまり軒先を跳ね上げる。具体的には下に柱の無い軒先が垂れ下がるのを防ぐ。
化粧屋根裏の見えない部分に使う材なら多少曲がっていても良く、ほとんど皮を剥くだけでたいした成形もしないで済む。
ただしこの段階では「母屋・庇の構造」には変化は無い。
工法と工具の変化 > 建築技術の進歩 > 吊り天井と野梁

次ぎの段階は吊り天井である。吊り天井で梁が隠れるようになると、ちょうど桔木のように荒々しい未成形の太く長い梁を構造材として使えるようになる。もちろん長さも太さも桔木よりも長く太い。
そして桔木同様に多少曲がっていても無骨でも構わない。
これが野梁で、その野梁を連続させて屋根を支える新しい構造が採用できるようになる。
これによって屋根と平面の関係が分離し、「母屋・庇の構造」に捕らわれないより自由な間取りが可能になる。
天井板を剥がしたら、あるいは屋根の野地板を剥がしたら、法隆寺大講堂の虹梁(画像212)などとは全く違う、画像Ga10 の元興寺小子房の天井吹き抜け部分のような、ほとんど丸太の、曲がった梁や 桔木(はねぎ)や野梁が姿を現す。
この建築技法は石田潤一郎によると密教の伝来に始まる寺院での宗教儀式の変化から、「母屋・庇の構造」では対応出来ない仏像の内陣に対する僧の儀式空間、礼堂、あるいは外陣の拡大の為の工夫だという。
寺院建築から始まったこの工法は次第に上層住宅建築にまで広がっていく。
上層住宅建築、つまり寝殿造では、「母屋・庇の構造」の中で培われた上流貴族階級の有職故実が寝殿の南側の儀式空間、ハレ面を拘束してはいたが、儀式に関係の無い寝殿の北側では、旧来工法の範囲内ながら平安時代から徐々に変化が始まっていた。そして鎌倉時代には寝殿とは別棟の小御所などに「母屋・庇の構造」に拘束されない平面が採用されはじめる。
川上貢はこう書く。
鎌倉時代後半期における上層公家住宅は平安時代のそれに比較して衰退したものと考えることは皮相な見方であって、寝殿自体の空間分化の進展、そして小御所の成立などを通じて古さからの脱皮が進行しつつあるものとしてとらえなければならない。
工法と工具の変化 > 工具の発達

建築物の様相には工具の制約も大きい。法隆寺の時代から少なくとも室町時代初期までの工具はそれほど大きくは変わっていない。
画像aa0 は『春日権現記絵』にある建築現場である。
太い木材を縦に切る鋸はまだ無い。柱や板は 画像aa0 の右側のように割って作る。「打割製材」と云う。
それを 画像aa0 左下のように 釿(ちょうな)で削る。平カンナ も無い。仕上げは 画像aa2
のような槍鉋(やりがんな)で削る。
鋸は木の葉型の小さいものしか無く、画像aa0 の上の方では舟肘木の加工に用いている。製材に使えるようなものではない。
寝殿造はそうした制約の下で建てられてきた。
書院造の時代までにその工具が大きく変わっている。製材に使用する大鋸(おが)は文安元年(1444)成立の『下学集』に出てくるので、15世紀初頭には出現していたと思われる。画像aa4 は同じく15世紀の「三十二番職人歌合」に描かれた大鋸である。二人掛かりで引いている。この登場により「打割製材」が「挽割製材」に変わり、薄い板や細い角材が容易に作れるようになる。また檜や杉など素直に割りやすい木だけでなく、松やケヤキなど繊維がねじれた樹種も製材出来るようになった。
15世紀とはちょうど丸柱が角柱に変わりだす頃である。
先に応仁の乱の後に建てられた文明17年(1485)の南都仏地院は柱が全て五寸角の角柱とあったが、その前に既に大鋸は登場している。
カンナというと長方形の木に刃が差し込んである 平カンナ が今のイメージだが、それが確認されるのは大鋸よりはだいぶ後で、厳島神社の棟札が槍カンナから平カンナ仕上げに変わったのは天正5年(1577)である。そして慶長・元和(1596-1623)頃の『京洛風俗図屏風』には建具職人が障子を作る姿が描かれており、その道具に平カンナが描かれている。
寝殿造から書院造へ

寝殿造の変化を規模別に図示し、それに工法と工具の変化を合わせるとおよそ画像a50のようになる。黄色い部分が寝殿造の範囲、グリーンが書院造、薄いグリーンがその過渡期である。赤い線は様式の影響を示す。青い破線は技術・工具等の変化である。この図では「超大規模模邸宅」「大規模邸宅」「中規模邸宅」「小規模邸宅」と分けたが、ここでの規模別は「邸宅」での話しであり、町屋や農家など庶民の住宅は含まない。
寝殿造から書院造へ > 権力と財力の移動

摂関家が富みを独占しえた摂関時代から院政期に入って、富の源泉である熟国の受領任免権が摂関から院に移り、里内裏の提供も摂関家に変わって院近臣の受領層が提供する比率が増えている。
そして保元の乱から平家の台頭、そして鎌倉時代となり、摂関家は五摂家へと分裂する。
その後、承久の乱により公家社会全体の財力がある程度低下したし、鎌倉時代後半からの地頭請や下地中分などにより荘園からの収入は減少しつつあったが、それでも鎌倉時代の内はまだそれなりに確保出来ていた。
しかし南北朝時代の動乱が朝廷を含む公家の凋落を一気に加速する。例えば武家領の拡大があり、残った荘園についても半済令や守護請、さらに直接的な横領などによって公家社会や大寺院など荘園領主の収入は激減。さらにその後も先細りしてゆく。
室町時代には足利義満から義教の頃は将軍はまだ力を持っていたが、義政の頃には守護大名の統制が効かなくなる。造営費などは守護大名に割り当てていたのでこれは将軍財力の低下でもある。そして応仁の乱から戦国時代を経て、豊臣秀吉による全国統一となる。
寝殿造から書院造へ > 各階層の地滑り

摂関時代、藤原道長、藤原頼通の頃には超大規模模邸宅をいくつも新築していた摂関家も、院政期の藤原師実の頃には比較的小規模な寝殿造に住んでいたし、更に平家時代に関白・藤原基房が実際に住んでいたのは1/4町程度の小規模な寝殿造である。
しかしこれは寝殿造の変化というより、院政期以降の摂関家の地盤沈下と五摂家への分裂の過程である。
大規模な寝殿造が少なくなったとは云えても、寝殿造が小型化したとは云えない。
院御所や里内裏、そして大倉から移転後の鎌倉将軍御所も一町規模であるし、朝幕間の交渉役である関東申次を務め朝廷の実権を掌握した西園寺公経は北山(現在の鹿苑寺)に広大な屋敷を持っていた。
また、小型の寝殿造はそれより前からある。例えば『年中行事絵巻』にある朽ちかけた中流貴族の屋敷(画像a60)は大きくても三間四面で中門廊も無い。更に古くは『山城国山田郷長解』にある貞元3年(978)秦是子の屋敷は「三間四面寝殿一宇　在孫庇北南　/　七間三面土屋壱宇」である。
寝殿造から書院造へ > 「大規模邸宅」の変化

規模毎に寝殿造の変化の様子が異なる。例えば「超大規模邸宅」は例えば藤原道長の土御門殿、藤原頼通の高陽院など二町以上の最上級寝殿造は平安時代末には常住の屋敷としては消滅している。
東三条殿(画像030)が有名なのは、摂関家最盛期の屋敷の中で唯一焼け残り、儀式専用の屋敷として利用され、その記録が貴族の日記に多数残されたからである。
つまり摂関家には他に大饗などか開催出来る屋敷がなかった。
その東三条殿の焼失により摂関家の「超大規模邸宅」が消滅した。
鎌倉時代には院御所や西園寺家、摂関家などは一町規模、郊外ならそれ以上の邸宅を構えていた。
しかし南北朝時代の初期、建武3年（1336）の兵火で皇室や宮廷貴族の諸邸の多くが焼失している。
南北朝時代の後期には大規模邸宅は勿論、「階隠間、中門、車宿」を具備した程度の邸宅も姿を消し、新造も皆無に近い状態にあった。
「超」の付かない方一町級の「大規模邸宅」は、足利将軍の室町殿(画像080)など応仁の乱まではあるが、決してその時代の一般的傾向を反映するものではなくて、足利将軍邸という極めて特異な存在である。
そうした大規模邸宅では、形ばかりでも母屋・庇のある寝殿とともに、中門廊や公卿座が寝殿に吸収されずに別棟として独立して最後まで残った。しかし屋敷全体が旧来の寝殿造であった訳ではない。
例えば足利義教の将軍邸・室町殿(画像080)は以下の三つのエリアからなる。
寝殿造部分、つまり西四脚門 、随身所、車宿、西中門、西中門北廊、西中門南廊、殿上、公卿座、寝殿などいわば「晴向建物」群で将軍邸の西側エリア。
東側エリアには会所泉殿、南向会所、新会所、観音堂、持仏堂、厩、常御所の「奥向建物」群のグループ。
更に小御所、新小御所、対屋三宇、台所の北向グループ。
室町将軍は武家社会で征夷大将軍であると同時に公家社会では右近衛大将であったり大臣であったりもする。画像080 は国立国会図書館蔵「室町殿御亭大饗指図」（永享4年7月25日）から作成したものだが、そこに「大饗指図」とあるのは足利義教が内大臣になったときの任大臣大饗である。
つまりここに現れる「晴向建物」群はそうした公家・大臣家としての格式を整えるためのものである。
しかしその範囲でも寝殿の北側は公家社会の有職故実には従っていない。
奥向や北向グループの内、雑舎や堂を除いた主要な建物、小御所、常御所、そしてそこから分かれた会所は「小御所の平面の変化」で見たように既に「母屋・庇の構造」から完全に離脱している。
そうした将軍邸の「一部が寝殿造」というのも応仁の乱までである。応仁の乱の最中、文明8年(1476)に室町殿は焼失する。
応仁の乱以降の足利義政の東山殿では常御所や複数の会所の建設が優先されて常御所が主殿と呼ばれ、寝殿の建設は義政が東山殿に移った7年後に開始はしたが断念された。以降室町将軍邸に寝殿は作られていない。
寝殿造から書院造へ > 「中規模邸宅」の変化

「中規模邸宅」は 1/2町や1/4町(八戸主)程度の平安時代末の摂関家の寝殿造レベル、例えば松殿関白・藤原基房邸などが属する
。
時代が下ると室町時代の伏見殿(画像a30)なども母屋・庇の寝殿造様式を若干は残しながら、だいぶ様子が違ってきている。柳原資明の柳原殿はその子・柳原忠光の代に臨時の院御所とされた。画像a62 は応安4年(1371)の指図であるが、その寝殿には公卿座（単廊だが元二棟廊）と中門廊、車宿という伝統的な出入り口の諸施設が見られるものの、寝殿はもはや「母屋・庇の構造」ではない。柱間も畳みの敷き方から7尺程度と思われる。二行対座に梁行二間を使っている。
「中規模邸宅」は室町時代においても100％寝殿造だったという意味ではなく、院御所とか室町将軍以外の中規模邸宅にも寝殿造は一部に残っていたのかもしれないという程度である。しかし細々と残っていたとしても応仁の乱で確実に終わる。
寝殿造から書院造へ > 「小規模邸宅」の変化

「小規模邸宅」はそれ以下である。
画像a60 は『年中行事絵巻』別本巻3「安楽花」(やすらいはな)にある中流貴族の屋敷である。中門廊すらないので「小規模邸宅」の部類に入る。
『一遍上人絵伝』の地頭・大井太郎の屋敷、『法然上人絵伝の漆時国の館(画像530)も、藤原定家の一条京極亭(画像060)もここでは「小規模邸宅」に分類する。
藤田盟児の云う「中層住宅」、川上貢の云う「略式寝殿」のレベルである。
この『年中行事絵巻』の下級貴族の屋敷や、藤原定家の一条京極亭(画像060)クラスの小規模邸宅は南北朝の戦乱以前に寝殿造を離れて主殿造になっているだろうと推定される。建築技術的には既に「側柱と入側柱」により屋根を支える「母屋・庇の構造」の必然性はなく、母屋・庇への拘り、格式や有職故実への拘りは大臣家ほどではない。
寝殿造から書院造へ > 過渡期としての主殿造

寝殿造の後、書院造が確立するまでの時期を「主殿造」(薄緑)とするが、それは「寝殿造」とか「書院造」に対比出来るような建築様式と云う意味ではなく、まだ書院造とは云えないという程度の過渡期の意味である。あえてそれを分けることで、どの部分から変化が始まっていったかを見ることが出来る。
例えば室町将軍邸(画像080)には寝殿造の部分を最後まで残すが、その室町殿の中でも、小御所などは早い時期から「母屋・庇の構造」ではなく、会所はその出現時点で既に寝殿造系ではない。
藤田盟児は、上層住宅においては寝殿以外の小御所、常御所、そして会所が主殿成立の母体であり、更に云うなら中層住宅(小規模邸宅)の性質が上層住宅に普及してゆくという現象が14世紀頃にあるという。
主殿の成立は上層住宅に起こった現象ではなく「中層住宅(小規模邸宅)が小規模であったことから生じた機能の集約化がひとつの原因」であり「身分の違いに基づく建築の規模や生活形態の違い」にあったのではないか。
つまり主殿を生む変化の要因は、公家や寺家の経済的没落による寝殿造の変質ではないのではないかと云う。
「建築技術の進歩」により、「母屋・庇の構造」から開放され、生活形態に合わせた間取りが可能になり、実際に生活する場、常御所とか小御所、会所はそうして作られ、上級の屋敷では寝殿だけが南半分に公家儀式用の「母屋・庇の構造」が形だけ残されていた。
しかし公家儀式に奉仕することはあっても、自らがその主役となることの無い中下級貴族階層の邸宅、下層邸宅では、早くから中門廊(玄関)や、大臣邸では公卿座と呼んだ客座を主殿(主屋)に取り込んでいる。例えば鎌倉時代前期の藤原定家の京極邸(画像060)である。
画像a25 は洞院家の子弟が代々院主となった鎌倉時代後期の院家・実乗院岡崎坊である。ここでも二棟廊・透渡殿・小御所がそなわらず寝殿に中門廊が伸びている。ここではこの主屋を寝殿と呼んでおり、側柱と入側柱により屋根を支える構造は維持されているが、間仕切り、部屋割りを見ると「母屋・庇の構造」とは云いにくい略式寝殿である。
応仁の乱で儀式用の建物、つまり寝殿が焼失し、再建する余裕も意味も無くなるが、しかし藤田盟児はその寝殿・寝殿造の消滅より前に、書院造の前身である主殿造はほぼ完成していたのではないかという。
藤田盟児は主殿造の特徴に、(1)「母屋・庇の構造」の消滅、(2)柱間と畳の寸法が整合する、(3)主室が接客室である、(4)続き間が使用されている、(5)中門(廊)と公卿間(座)の形式が主殿と同じ、(6)広縁が存在、の6点をあげている。(2)は柱間寸法が7尺前後ということである。(5)は中門(廊)・公卿間(座)は主殿の建物の一部というのが一般的傾向である。