stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
第三の波 (ハンティントン)
概説

1927年に生まれたハンティントンはハーバード大学で博士号を授与され、ハーバード大学やコロンビア大学で教鞭をとり、1970年にハーバード大学政治学部長、1989年にはジョン・M・オリン戦略研究所所長などに就任する。ホワイトハウスの国家安全保障会議やアメリカ政治学会の理事にも携わっており、比較政治、政軍関係、政治発展についての研究業績がある。
ハンティントンは民主主義体制について「選挙による集団的な意志決定者の選出」と特徴付けており、非民主主義体制からこの体制へと移行することを民主化と呼んでいる。
歴史的な観点に立てば民主化の波は三度認めることが可能であり、第一の波はアメリカ合衆国の独立やフランス革命などを起点とする1828年から1926年の間であり、第一の波が生じた後の1922年から1942年の間にイタリアやドイツでのファシズムによる揺り戻しが到来した。
第二の波は第二次世界大戦中の1943年から1962年の間に発生したものであり、ドイツやイタリア、ラテンアメリカ諸国の民主化が進んだ。そしてその反動は1958年から1975年の間に生起しており、ラテンアメリカ諸国やアジアでは権威主義体制が各地で成立していた。
第三の波の原点についてハンティントンは1974年、より厳密には4月25日深夜0時25分に発生したポルトガルのリスボンでクーデターであったと述べている。1974年から1990年代にも及ぶ民主化の波はポルトガルに始まり、ギリシア、スペインといった南欧諸国、ペルー、アルゼンチン、ブラジル、インド、トルコ、フィリピン、パキスタンなどの第三世界、そしてハンガリー、東ドイツ、ブルガリアなどの共産主義諸国のほか、メキシコやパナマにまで波及し、非民主主義の体制を採用していた諸国において民主化が生じた。
このような第三の民主化の波の原因についてハンティントンは第一の波や第二の波と比較検討しながら、いくつかの要因が作用していることを指摘する。権威主義体制を支えていた正統性が軍事的敗北、経済的失敗により疑問視されるようになったこと、次に民主主義体制における生活水準や教育内容の向上、カトリック宗教界が権威主義の擁護から反対への政治的態度の転換、アメリカとソビエト、さらにヨーロッパが関与した安全保障協力の影響、全世界的なマスコミュニケーションの普及による民主化モデルの情報伝達、これらの要因が多面的に民主化の運動を基礎付けている。
しかし、これだけでは民主化の条件が満たされたにすぎず、政治的リーダーシップが必要となるはずである。第三の波を主導した政治的リーダーシップを理解するためには民主化の体制変動を旧体制の指導者が指導して行う体制改革、革新派の指導者が指導して行う体制変革、そして旧体制と反対派の協力によって行われる体制転換の三つに分けて考える必要がある。民主化は従来の政治指導者とその反対者との間の政治的な力学の中で決定されるものであり、一般に暴力的手段により確立された体制は暴力によって統治が行われる傾向にある。
ハンティントンが強調している点はある非民主主義体制の国家が独裁政権または軍事政権によって統治されているとしても、民主化の際にその政権を根絶することは逆に政治的不安定をもたらすことにある。民主主義体制の確立が可能となるためには、独裁政権や軍事政権が形成してきた社会に対する統治手段を一掃するのではなく、政治的安定性を喪失しないように段階的に移行しなければならない。民主化が成功したとしても、前政権の統治手段を民主政治のシステムと結合しなければならない。
置賜地方

| --- | --- |
置賜地方のデータ
面積: 2,495.52 km2 （全県比：26.8%） （2010年10月1日）
国勢調査: 226,989 人 （全県比：19.4%） （2010年10月1日）
推計人口: 189,218 人 （全県比：18.7%） （2024年9月1日）
山形県 地域区分図

■紫：庄内地方 / ■青：最上地方 / ■橙：村山地方 / ■緑：置賜地方
置賜地方の自治体

1. 米沢市 / 2. 南陽市 / 3. 長井市 / 4. 高畠町 / 5. 川西町 / 6. 小国町 / 7. 白鷹町 / 8. 飯豊町
置賜地方（おきたまちほう・おいたまちほう）は、日本の山形県の内陸部南部を指す地方名である。大観的に「おきたま」「おいたま」どちらの発音も同義として解釈されるが、「おきたま」の方が古い語である。これは日本語発音上でのイ音便と呼ばれる変遷の一例で、埼玉（さきたま→さいたま）、大分（碩田：おおきた→おおいた）なども同様の例である。一例として観光協会やJAは「おきたま」を、駅名や置賜紬は「おいたま」を使用している。
置賜地方には、南東部の米沢市を中心とした米沢都市圏、それに北接する南陽市を中心とした南陽都市圏、両者の西に接する長井市を中心とした長井都市圏の3つの都市圏が認められる。
地理

置賜地方は、旧郡の置賜郡一帯に相当する地域名称で、四方を奥羽山脈や吾妻山地、飯豊山地などの山に囲まれている。東は宮城県や福島県福島市と接しており、北に山形県村山地方、南に福島県会津地方、北西に庄内地方、新潟県下越地方と接する。
置賜地方は、庄内地方に河口を持つ最上川の上流部にあたる米沢盆地と、下越地方に河口を持つ荒川の上流部にあたる小国盆地（小国町）の2つの流域があり、両者は出羽山地の分水嶺で分けられる。小国町は下流の新潟県村上市などとの交流が盛んであるため、置賜地方は、小国町とその他の地域の2つに大きく生活圏が分かれている。
県庁所在地である山形市を中心とする村山地方は、政経両面で山形県の中枢部となっているが、村山地方から東京への陸上交通には、置賜地方を通って福島県に至る山形新幹線と国道13号がある。ただし、高速道路についてはかつて村山地方から宮城県に直接入って東北自動車道と繋がる山形自動車道のみであり、置賜地方を通過しなかった。最近になって、置賜地方を通って福島市で東北道と繋がる東北中央自動車道の福島大笹生ICから米沢北IC間が開通し、置賜地方に高速道路が通るようになった。
南側の福島県会津地方との間は国道121号、西側の新潟県下越地方との間は米坂線と国道113号で繋がる。
気候

盆地であるため、一日のうちの寒暖の差が大きい。冬期間は、日本海からの季節風の影響で、豪雪地帯として知られる。高地を利用した放牧畜産が盛んで、米沢牛が有名である。
天気予報等に関する細分区域

天気予報や警報・注意報の細分区域における山形県の置賜地方は、さらに東南置賜と西置賜に分けられる。東南置賜には米沢市、南陽市、高畠町、川西町が該当し、西置賜には長井市、小国町、白鷹町、飯豊町が該当する。
行政

行政的には、置賜総合支庁が管轄するエリアである。中心都市は米沢市。山形県に統合する以前は、置賜県が置かれた時期もあった。現在の市町村区分は以下の通り。
米沢市
南陽市
長井市
東置賜郡
高畠町 - 川西町
西置賜郡
小国町 - 白鷹町 - 飯豊町
都市圏

「一般的な都市圏の定義については都市圏」を参照
都市圏 > 都市圏の変遷

都市雇用圏（10% 通勤圏）の人口は、米沢都市圏が約17万人、長井都市圏が約5万人、（2010年国勢調査基準）。以下の3市5町は、置賜地方を構成する全ての自治体であり、置賜総合支庁が管轄している。
10% 通勤圏に入っていない町村は、各統計年の欄で灰色かつ「-」で示す。
| 自治体 ('80) | 1980年 | 1990年 | 1995年 | 2000年 | 2005年 | 2010年 | 自治体 （現在） |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 小国町 | - | - | - | - | - | - | 小国町 |
| 白鷹町 | 長井 都市圏 6万2325人 | 長井 都市圏 6万1252人 | 長井 都市圏 5万9971人 | 長井 都市圏 5万8340人 | 長井 都市圏 5万5883人 | 長井 都市圏 5万2730人 | 白鷹町 |
| 飯豊町 | 長井 都市圏 6万2325人 | 長井 都市圏 6万1252人 | 長井 都市圏 5万9971人 | 長井 都市圏 5万8340人 | 長井 都市圏 5万5883人 | 長井 都市圏 5万2730人 | 飯豊町 |
| 長井市 | 長井 都市圏 6万2325人 | 長井 都市圏 6万1252人 | 長井 都市圏 5万9971人 | 長井 都市圏 5万8340人 | 長井 都市圏 5万5883人 | 長井 都市圏 5万2730人 | 長井市 |
| 南陽市 | 南陽 都市圏 3万6682人 | 南陽 都市圏 3万6971人 | 南陽 都市圏 3万6810人 | 南陽 都市圏 3万6189人 | 米沢 都市圏 17万3163人 | 米沢 都市圏 16万5397人 | 南陽市 |
| 川西町 | 米沢 都市圏 14万2686人 | 米沢 都市圏 14万3816人 | 米沢 都市圏 14万3315人 | 米沢 都市圏 14万1889人 | 米沢 都市圏 17万3163人 | 米沢 都市圏 16万5397人 | 川西町 |
| 高畠町 | 米沢 都市圏 14万2686人 | 米沢 都市圏 14万3816人 | 米沢 都市圏 14万3315人 | 米沢 都市圏 14万1889人 | 米沢 都市圏 17万3163人 | 米沢 都市圏 16万5397人 | 高畠町 |
| 米沢市 | 米沢 都市圏 14万2686人 | 米沢 都市圏 14万3816人 | 米沢 都市圏 14万3315人 | 米沢 都市圏 14万1889人 | 米沢 都市圏 17万3163人 | 米沢 都市圏 16万5397人 | 米沢市 |
文化、地域

江戸時代を通じて、上杉氏の米沢藩がほぼ全域を領有したため、独特の郷土料理や方言などの藩政文化が育まれた。山形県内は、自然障壁が多く、多数の藩に分かれていたため、地域によって異なる文化を持っており、現在も県内を4つの地方に分割して支庁を置いている（→山形県）。
周囲の地方のうち、特に山形新幹線・奥羽本線で繋がっている山形市および福島市との結びつきが強い。近年は、米沢市と仙台市との間で高速バスが運行されるようになった（→仙台 - 米沢線）。
観光面では、飯豊山地を挟んで南北に接する会津地方と合同で観光ガイドを出す場合がある。江戸時代の風情が残る城下町の米沢・会津若松・喜多方、米沢側の山中にある白布温泉と会津側の裏磐梯など、観光資源の共通項が多いことと、両地域を結ぶ国道121号や山岳観光道路が整備されたためである。
根本橘夫

根本 橘夫（ねもと きつお、1947年 - ）は、日本の心理学者、東京家政学院大学名誉教授。教育心理学および性格心理学専攻。
千葉県生まれ。1969年東京教育大学心理学科卒業。1973年同大学院博士課程中退、千葉大学教育学部助手、1975年講師、1978年助教授、1992年教授、1995年東京家政学院大学教授。2009年退任、名誉教授。
著書

『<心配性>の心理学』講談社現代新書 1996
『人と接するのがつらい 人間関係の自我心理学』文春新書 1999
『なぜ、自分はこんな性格なのか? 性格形成分析入門』PHPエディターズ・グループ 2002
『「満たされない心」の心理学』洋泉社 新書y 2003
『傷つくのがこわい』文春新書 2000
『なぜ自信が持てないのか 自己価値感の心理学』PHP新書 2007
『「いい人に見られたい」症候群 代償的自己を生きる』文春新書 2009
『気持ちが軽くなるストレス・コントロールの技術』PHP研究所 2009
『「つらい人間関係」がぐっと楽になるヒント』PHP文庫 2010
『「自分には価値がない」の心理学』朝日新書 2016
著書 > 共編著

『教師と教職志望者のための教育心理学』江川玟成共編著 福村出版 1979
『教育心理学』江川玟成共編著 福村出版 1983
論文

Cinii
本田家吉

|  凡例本田家吉 |
| --- | --- |
時代:  戦国時代
生誕:  不詳
死没:  不詳
別名:  四郎左衛門尉
官位:  豊前守
主君:  尼子晴久→義久
氏族:  本田氏
兄弟:  家吉、太郎左衛門尉
子:  勝利
テンプレートを表示
本田 家吉（もとだ いえよし）は、戦国時代の武将。尼子氏の家臣。
生涯

はじめ、出雲国の戦国大名・尼子晴久に仕える。
主に内政にその手腕を見せ、主君・晴久が中国地方の大大名として地位を確立した際に出雲国奉行衆に任ぜられる。これは尼子宗家の専制を強化するための組織であり、多くは富田衆と呼ばれる尼子氏直臣が任ぜられるなかでの抜擢であった。
天文年間に発行された大半の奉行人連署書状に「本田豊前守家吉」の名が佐世清宗や立原幸隆などの重臣と並んで見られたことから、高い地位に位置されていたとみられる。「尼子分限帳」では、御手廻り衆として備中国内に14,453石を給していたと記されている。
また、主君・晴久から信頼されていたらしく、嫡男・義久の守役に任命されており、天文23年（1554年）11月の新宮党粛清や永禄9年（1565年）1月の宇山久兼誅殺の際には実行者として参加したと軍記物には記されている。
永禄8年（1565年）から始まる毛利氏との月山富田城の戦いでは月山富田城内に留まって戦うが、永禄9年（1566年）11月21日に尼子義久が毛利元就に降伏し、大名としての尼子氏は滅亡。主君が安芸国長田へ護送されると嫡男の勝利や弟の太郎左衛門尉らと共に同行が許され、後に同地にて病死した。家吉の死去の時期については、尼子義久が天正17年（1589年）に幽閉を解かれて安芸国長田を離れているため、永禄9年（1566年）から天正17年（1589年）までの間と考えられる。
なお、「尼子家旧記」によると嫡男の勝利は後に不義により因幡国において病死、弟の太郎左衛門尉は出雲国において死去、太郎左衛門尉の子である与一や一族の四郎兵衛は病死したと記されている。
朝鮮水先令

| 朝鮮水先令 |
| --- | --- |
  日本の法令
通称・略称:  なし
法令番号:  大正4年制令第5号
種類:  行政手続法
効力:  廃止
成立:  大正4年9月21日
公布:  大正4年9月21日
施行:  大正4年10月1日
主な内容:  朝鮮における水先法の依用
関連法令:  水先法
条文リンク:  朝鮮総督府官報 大正4年9月21日
テンプレートを表示
朝鮮水先令（ちょうせんみずさきれい、大正4年制令第5号）は、朝鮮における旧水先法（明治32年法律第63号）の依用について規定した日本の制令。大正4年（1915年）9月21日成立・公布。同年10月1日施行。
概要

朝鮮における水先人に関しては，旧水先法20条の規定を除くほか，同法が依用される（1条本文）。ただし、同法中、「海員懲戒法」とあるのは「朝鮮海員懲戒令」、「主務大臣」とあるのは「朝鮮総督」、「海員審判所」とあるのは「朝鮮総督府海員審判所」とそれぞれ読み替えられる（1条ただし書）。
朝鮮総督は、60歳を超える水先人であって、その業務を営むのに適すると認めるときは、5年以内の効力を付した水先免状を授与することができる（2条）。ただし、2条の規定は、朝鮮水先令中改正ノ件（昭和5年制令第3号）によって、削除された（昭和5年（1930年）5月10日施行）。
なお、昭和20年（1945年）には、本令の特例として、朝鮮水先令戦時特例が制定された。
大韓民国成立後も、大韓民国法として有効であったが、1961年12月6日法律第812号として制定された導船法により廃止された。
田上富信

田上 富信（たのうえ とみのぶ、1941年5月6日 - ）は、日本の法学者。専門は、民法・不法行為・使用者責任。学位は、博士（法学）（神戸大学・論文博士・2006年）。愛知学院大学法科大学院教授。関西学院大学名誉教授。大分県竹田市出身。
| 人物情報 |
| --- | --- |
生誕:   (1941-05-06) 1941年5月6日（83歳）  日本・大分県竹田市
国籍:   日本
出身校:  神奈川大学法学部 神戸大学大学院法学研究科
学問
研究分野:  民法 不法行為 使用者責任
研究機関:  鹿児島大学 関西学院大学 愛知学院大学
学位:  博士（法学）(神戸大学)
学会:  日本交通法学会 日本私法学会
テンプレートを表示
略歴

1966年、神奈川大学法学部卒業(国家公務員上級試験に合格し通産省から内定をもらうも辞退)
1968年、神戸大学大学院法学研究科修士課程修了。西原道雄に師事する。
1969年、神戸大学大学院法学研究科博士課程中退、鹿児島大学法文学部助手に就任
1975年、フムボルト財団奨学研究員としてドイツケルン大学に留学。その後も、アメリカスウェーデンデンマーク等に留学する。
鹿児島大学助教授、関西学院大学法学部教授、同法学部長を歴任
2004年　関西学院大学大学院司法研究科教授
2006年　神戸大学より博士（法学）の学位を取得　学位論文「使用関係における責任規範の構造と展開」。
2009年　関西学院大学大学院司法研究科定年退職。
2010年　愛知学院大学法科大学院教授
著書

『使用関係における責任規範の構造』（有斐閣、2006年）
『やさしい事務管理・不当利得・不法行為』（法学書院、2003年）
『判例・事例でまなぶ消費者法』（共著、有斐閣、1994年）
論文

『労働者の責任制限についてのー考察』
『契約の第三者に対する効力』現代契約法大系１巻（有斐閣、1983年）
『車両損害の賠償をめぐる諸問題（上、下）』判例評論337‐338号（判例時報社、1987年）
愛こんにちは

| 愛こんにちは |
| --- | --- |
監督:  山本邦彦
脚本:  井手俊郎
製作:  安武龍
音楽:  小室等 瀬尾一三
撮影:  安本英
編集:  小川信夫
製作会社:  東宝映画
配給:  東宝
公開:  
上映時間:  87分
製作国:   日本
言語:  日本語
テンプレートを表示
「愛こんにちは」（あいこんにちは）は1974年に製作された日本映画。製作は東宝映画。配給は東宝。劇場未公開。
概要

南の島から日本にやって来た春花。彼女の父は、日本の大企業の社長。同じ頃、香港の大富豪の娘・玲紅が失踪する…。
キャスト

黄春花・章玲紅：チェン・チェン
山口一郎：三田明
青木信夫：荒谷公之
北原美保：有吉ひとみ
北原邦子：柳川慶子
北原マユミ：米田奈々子
茂：鈴木ヒロミツ
田中専務：藤木悠
福田常務：田中志幸
中根弁護士：名古屋章
星島徹：立花直樹
社員：北浦昭義、中西英介
探偵：二瓶正也
同僚：丸岡将一郎、勝部義夫
秘書：泉芙美子、川上まり
健太：手塚義明
そば屋の店員：大泉滉
刑事：草川直也、鈴木治夫、小松英三郎
金魚屋：夏木順平
陳：藤村有弘
ロバート：マリオ・モソテ
スタッフ

監督：山本邦彦
製作：安武龍
脚本：井手俊郎
音楽：小室等、瀬尾一三
撮影：安本英
美術：樋口幸男
録音：増尾鼎
照明：小島正七
編集：小川信夫
助監督：橋本幸治
製作担当者：村上久之
スチール：中尾孝
美鳳あや

| みほう あや 美鳳 あや |
| --- | --- |
生年月日:  2月23日
出身地:   日本 兵庫県宍粟市
身長:  158cm
職業:  女優
ジャンル:  舞台
活動期間:  1999年 -
活動内容:  1999年：宝塚歌劇団入団、月組配属 2010年：宝塚歌劇団退団 2011年：芸能活動再開
主な作品
 宝塚歌劇 『ホフマン物語』
備考
 宝塚歌劇団卒業生
テンプレートを表示
美鳳 あや（みほう あや、2月23日 - ）は、元宝塚歌劇団月組の娘役。
兵庫県宍粟市、県立山崎高等学校出身。身長158cm。愛称は「みっぽー」、「ぽー」、「ぽん」。
来歴

1997年、宝塚音楽学校入学。
1999年、宝塚歌劇団に85期生として首席入団。雪組公演「再会／ノバ・ボサ・ノバ」で初舞台。組まわりを経て月組に配属。
2010年11月21日、「ジプシー男爵／Rhapsodic Moon」東京公演千秋楽をもって、宝塚歌劇団を退団。
宝塚歌劇団時代の主な舞台 > 初舞台

1999年4 - 5月、雪組『再会』『ノバ・ボサ・ノバ』（宝塚大劇場）
宝塚歌劇団時代の主な舞台 > 組まわり

1999年5 - 6月、月組『螺旋のオルフェ』『ノバ・ボサ・ノバ』（宝塚大劇場のみ）
1999年7 - 8月、雪組『再会』『ノバ・ボサ・ノバ』（1000days劇場）
宝塚歌劇団時代の主な舞台 > 月組時代

2000年2 - 4月、『LUNA』 - 新人公演：イブ（本役：西條三恵）『BLUE・MOON・BLUE』（宝塚大劇場のみ）
2000年6 - 7月、ベルリン公演『宝塚 雪・月・花』『サンライズ・タカラヅカ』（フリードリッヒシュタット・パラスト劇場）
2000年8月、『LUNA』『BLUE・MOON・BLUE』（博多座）
2000年9 - 11月、『ゼンダ城の虜』 - 新人公演：女官（本役：眞宮由妃）『ジャズマニア』（宝塚大劇場のみ）
2001年1 - 2月、『いますみれ花咲く』『愛のソナタ』 - 新人公演：ゾフィー（子供）（本役：叶千佳）（東京宝塚劇場）
2001年3月、『Practical Joke（ワルフザケ）』（ドラマシティ・赤坂ACTシアター）
2001年5 - 7月、『愛のソナタ』 - 新人公演：ゾフィー（子供）（本役：叶千佳）『ESP!!』（宝塚大劇場）
2001年8 - 9月、『大海賊』 - ハンナ、新人公演：ウミネコ（本役：叶千佳）『ジャズマニア』（東京宝塚劇場のみ）
2001年10 - 11月、『血と砂』（バウホール・日本青年館） - フランチェスカ
2002年1 - 5月、『ガイズ&ドールズ』 - 新人公演：クバーナの女（本役：瀧川末子）
2002年6 - 7月、『サラン・愛』 - 金紅蓮『ジャズマニア』（全国ツアー）
2002年8 - 12月、『長い春の果てに』『With a Song in my Heart』
2003年1 - 2月、『春ふたたび』 - 村の女『恋天狗』 - お八重（バウホール）
2003年4 - 8月、『花の宝塚風土記（ふどき）』『シニョール ドン・ファン』 - 新人公演：キム（本役：花瀬みずか）
2003年9月、『なみだ橋 えがお橋』（バウホール・日本青年館） - お久
2003年11 - 2004年3月、『薔薇の封印』 - ミレーユ
2004年4 - 5月、『愛しき人よ-イトシキヒトヨ-』（バウホール・日本青年館） - 凜麗河
2004年6 - 10月、『飛鳥夕映え』 - 三芳野、新人公演：あびこ（本役：紫城るい）『タカラヅカ絢爛II』
2005年2 - 5月、『エリザベート』 - 女官、新人公演：ルドヴィカ公爵夫人（本役：夏河ゆら）
2005年7月、『BourbonStreet Blues』（バウホール） - ロザンナ／先生
2005年9 - 12月、『JAZZYな妖精たち』 - マギー、新人公演：トロ（本役：椎名葵）『REVUE OF DREAMS』
2006年2 - 3月、『Young Bloods!!-Sparkling MOON-』（バウホール） - ミスメリイ
2006年5 - 8月、『暁（あかつき）のローマ』 - エジプシャン・ダンサー『レ・ビジュー・ブリアン』
2006年10月、『オクラホマ!』（日生劇場） - ガーティ・カミンズ
2007年1 - 4月、『パリの空よりも高く』 - ブランジュ『ファンシー・ダンス』
2007年5 - 6月、『ダル・レークの恋』（全国ツアー） - ミシェル
2007年8 - 11月、『MAHOROBA』『マジシャンの憂鬱』
2008年1月、『ホフマン物語』（バウホール） - ミューズ／オランピア／ジュリエッタ／ステッラ
2008年3 - 7月、『ME AND MY GIRL』 - アナスタシア・ブラウン夫人
2008年8月、『ME AND MY GIRL』（博多座） - アナスタシア・ブラウン夫人
2008年11 - 2009年2月、『夢の浮橋』 - 大納言の君『Apasionado!!』
2009年5 - 8月、『エリザベート』 - ルドヴィカ公爵夫人
2009年10 - 12月、『ラスト プレイ』 - ジンジャー『Heat on Beat!（ヒート オン ビート）』
2010年2月、『紫子』 - お藤『Heat on Beat!（ヒート オン ビート）』（中日劇場）
2010年4 - 7月、『THE SCARLET PIMPERNEL（スカーレット ピンパーネル）』 - ジャンヌ
2010年9 - 11月、『ジプシー男爵-Der Zigeuner Baron-』 - ツィプラ『Rhapsodic Moon（ラプソディック・ムーン）』 退団公演
宝塚歌劇団時代の主な舞台 > 出演イベント

2001年7・11月、大空祐飛ディナーショー『Selfish…』
2002年10月、第43回『宝塚舞踊会』
2003年10月、第44回『宝塚舞踊会』
2004年8月、映美くららミュージック・サロン『マイ・スイート・メモリー』
2004年11月、瀬奈じゅんコンサート『SENA!』
2008年3月、『ME AND MY GIRL』前夜祭
2009年3月、遼河はるひディナーショー『GLITTER』
2009年6月、『百年への道』
宝塚歌劇団退団後の主な活動 > 舞台

2011年4月、『瀬奈じゅんConcert A LiveⅡ〜Handsome Woman〜』
2012年3月、『DANCIN' CRAZY2』
2012年7月、『ルドルフ 〜ザ・ラスト・キス〜』
2014年3月、『ピトレスク』イヴェット
2014年6月、『カルメン』
2014年11月、『CHICAGO TAKARAZUKA 100th Anniversary OG version』レディース役
田付辰子

田付辰子（たつけ　たつこ、1899年6月15日－1957年9月18日）は、外交官、翻訳家。
外交官田付七太の娘。3歳のとき両親とフランスに行き18歳までパリで暮し、ソルボンヌ大学卒。外務省情報文化局事務官となる。1954年吉田茂首相の外遊に随行、日仏児童作品の交換、松方コレクションの返還交渉に当たった。同年パリ名誉市民となり、その年の第5回NHK紅白歌合戦では審査員を務めた。著作・翻訳では「たつ子」表記を用いた。
著書

『パリの甃』読売新聞社、1955年。 NCID BN05225717。
『パリの雀(モアノ)』大日本雄弁会講談社〈ミリオンブックス〉、1956年。 NCID BN14140590。  ―『パリの雀』他4篇。
『パリの俄雨 : ジブレ』大日本雄弁会講談社〈ミリオンブックス〉、1957年。 NCID BN14139999。
『パリの残雪』大日本雄弁会講談社〈ミリオンブックス〉、1957年。 NCID BN15269457。
翻訳

シャルル・ヴィルドラック『ライオンのめがね』10号、和田義三 [絵]（中型版）、新潮社〈世界の絵本〉、1951年。 NCID BA39957645。https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1626378。
―――――『小山羊のアマドー』6号、脇田和 [絵]、中央公論社〈ともだち・シリーズ〉、1952年。
ルネ・ギヨ『象の王子』15号、中央公論社〈ともだち・シリーズ〉、1953年。 NCID BA88398266。 ― ルネ・ギヨ （英語版）
ジョルジュ・デュアメル『希望号の人々 : 原子時代の物語』大日本雄弁会講談社〈ミリオンブックス〉、1956年。 NCID BN15434010。
ミシエル・ブトロン [Boutron, Michel]『灰色の真実』村山書店、1957年。 NCID BA47742167。
末梢血管

手首の末梢静脈
末梢血管（まっしょうけっかん）とは、循環器系のうち胸部や腹部以外（すなわち腕、手、脚、足）の静脈と動脈からなる部分のことである。末梢動脈は酸素を含んだ血液を体に供給し、末梢静脈は四肢の毛細血管から心臓に戻る脱酸素化された血液を導く。
末梢静脈は、病院でも救急隊でも、点滴静脈注射のための末梢静脈カテーテルのための最も一般的な静脈路確保部位である。
「静脈注射」および「静脈路確保」も参照
末梢動脈の閉塞は、手術の代わりにカテーテル治療とバルーン拡張術で治療できる場合もある。
崎津集落

崎津集落
﨑津集落（さきつしゅうらく）は、熊本県天草市河浦町﨑津一帯の総称で、羊角湾に面した潜伏キリシタンの里として知られる。
文化財保護法に基づき「天草市﨑津・今富の文化的景観」の名称で重要文化的景観として選定されているほか、2022年度にはグッドデザイン賞を受賞。
2016年に世界遺産登録審査予定であった「長崎の教会群とキリスト教関連遺産」の構成資産であったが、推薦は一時取り下げられて改めて2018年の審査対象となり、6月30日に長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産として世界遺産登録が決定した。
歴史

天草下島南部は室町時代より豪族の天草氏が領有し、1569年（永禄12年）に天草鎮尚が南蛮貿易目的でルイス・デ・アルメイダを招き布教が行われた。自身も1571年、洗礼を受けドン・ミゲルと称して、領内には教会も建てられた。﨑津は一般的ルートではないが遣唐使船が寄港するなど古くからの良港で、ルイス・フロイスの『日本史』には「Saxinoccu(サキノツ)」の記述があり、西洋にも知られていた。その後、キリシタン大名の小西行長が天草を含む肥後南部を支配することになり、豊臣秀吉のバテレン追放令後も宣教師を庇護した。
江戸時代になり1613年（慶長17年）の禁教令によりキリシタンは潜伏化し、1621年（元和7年）にはコンフラリア（ポルトガル語版）が組織された。1629年（寛永6年）には アントニオ・ジャノネ神父が﨑津で潜伏布教を行ったが、1637年（寛永14年）の島原・天草の乱によって天草は荒廃。だが、﨑津を含む下天草の人々は参戦しなかったことで、処罰されずに済んだ（﨑津は外界と隔絶していたため乱を知らなかった）。乱後に天草は天領となり、代官の鈴木重成が定浦制度を設け、次代の重辰が1659年（万治2年）に定浦を17ヶ所に増やした際に﨑津も指定されたことで漁業（キビナゴ漁）が盛んになるきっかけとなった。定浦制度とは御用（幕府公用）船と荷子（水夫）を調達させる代わりに漁業権を与え、運上の安定を図るもの。
しかし、全国的に宗門改と寺請制度が始まり、1717年（享保2年）には鎖国による南蛮船の来航と密航・抜け荷を監視する長崎奉行管轄の遠見番所が置かれ地役人が常駐したこともあり（湾口の岬に置かれ今でも「番所の鼻」と呼ばれている）、キリシタンは表向き仏教徒を装うようになった。現在では国道389号（﨑津バイパス）が集落を通過するが、かつては海路しか交通手段がなかったこともあり、隠れ住むのに適した地の利であった。
﨑津でも長崎各地の潜伏キリシタン同様オラショを唱えるなどしたが、長崎の五島と同じように、ロザリオやメダイとともにアワビやタイラギなどの貝殻を聖具とした。フランス人宣教師のフェリエ神父（1856〜1919）は明治期の1881年に宣教師として日本に派遣され、天草で7年間を過ごした。1882年ころに神父が記録した「天草についてのノート」には「古きキリシタンはみな神棚あり。位牌なり。また時どき貝がらあり。」と貝について触れ、「この貝がらは水方は貝がらの中の方を見てあるいは筋を見出せばこれを海に捨てられたる御影御像のベアトス様がたはその形になり、変わりておりなさるところというて　これに御水を授けてキリシタンに祭られるなり。」と大江や﨑津の当時のかくれキリシタンの信仰の様子を書き残していた。それによると貝がらの筋＝模様を見つけて、海に捨てられた殉教者らの姿を重ね、祭っていたという。ベアトスとはポルトガル語で敬虔な生涯と尊い死によって永遠の幸福を受けていると信じられる人々のことをいい、聖人や殉教者だとされる。元純心女子短大副学長でキリシタン史研究家の片岡弥吉（1908〜1980年）の「日本キリシタン殉教史」には、長崎市橋口町のサンタ・クララ教会跡の近くにあるベアトス様の墓を紹介し、3代将軍徳川家光のころ、現在の石神町にジワンノ（ジョアン）ジワンナ（ジョアンナ）ミギル（ミゲル）という親子3人のキリシタンが殉教し、信憑性がある伝承として紹介している。以上のことから信心具のアワビ貝と殉教者との関連性がうかがえるが、フェリエ神父のノートに貝殻の文様をマリア様に見立てたような記述や、その裏付けは一切、見当たらない。またアワビ貝を信心具に用いたのは天草だけではなく、長崎の五島にも多くの例があり、特別なものではない。
また、1651年（慶安4年）に建立された﨑津諏訪神社へ詣でる際には、「あんめんりうす（アーメン デウス）」と唱えていた。また、﨑津の潜伏キリシタンは踏み絵を拒絶せず、嫌疑を払拭した。実際には足の裏に紙を貼り直接聖像に触れないよう配慮したり、踏んだ足を洗いその水を飲むことで罪の許しを乞うゆるしの秘跡にしたという伝承もある。
1805年（文化2年）、﨑津・今富・大江・高浜の四郷10669人中5205人の潜伏キリシタンが摘発される「天草崩れ」が発生。しかし全員を処罰すると天領経営が成り立たなくなることから穏便に済ませたい江戸幕府の意向と、高浜の庄屋で高浜焼を興し『天草島鏡』を記した上田宜珍（源太夫・源作）の「心得違いをしていたが改心した」との取り成しで放免されたため多くは信仰を捨てなかった。これは前述の偽装棄教が功を奏したといえる。なお、天草崩れの取り調べの際、「悲しみ節（イエス・キリストが40日間荒野で断食したことに因む四旬節のこと）の時は多くが食を断つ」と証言しており、教会暦と教義の習慣が継承されていたことが窺える。
1873年（明治6年）に禁教令が解かれると、カトリックへの復帰が始まる。﨑津では1876年（明治9年）に多くが改宗し、1878年（明治11年）に熊本県知事の富岡敬明へ宗門人別改帳の転宗願いを届け出たが、1872年（明治5年）に戸籍法が制定され壬申戸籍が作られ宗旨の項目がなくなったことから受理されなかった。1880年（明治13年）に﨑津諏訪神社の隣に小さな小屋のような教会が建てられ、次いで1885年（明治18年）により大きな教会へ建て替えられた。明治中期には﨑津600戸のうち550戸がクリスチャンであったとされる。
明治後半から天草炭田の操業に伴い人や物資の往来が増え、﨑津は長崎航路が就航したことから船宿・料亭・映画館などができ、下天草随一の賑わいを見せた。さらに昭和40年代には漁法の近代化や漁船の大型化により、漁業（ちりめんじゃこ漁）の最盛期を迎えた。
1896年（明治26年）に﨑津村と今富村が合併して富津村となり、1954年（昭和29年）に富津村は町田村・新合村との合併で旧河浦町となった。2006年（平成18年）に現行の天草市となり、現在約350世帯が暮らしている。
歴史 > 世界遺産への歩み

2007年（平成19年）、長崎県が世界遺産登録推進会議と世界遺産学術会議を発足させ、翌年には近隣県の関連資産の検討を始めたことをうけ、天草市が教育委員会文化課内に登録推進室を設置（この時点では集落ではなく﨑津教会が対象）。
2009年（平成21年）、重要文化的景観に申請した「﨑津の文化的景観」と「大江の文化的景観」を長崎の二会議が﨑津教会とは別の資産候補として扱うことを検討。
2011年（平成23年）、﨑津地区が重要文化的景観に選定。
2013年（平成24年）、長崎県が正式な構成資産12ヶ所を確定したが、﨑津教会は文化財未指定で2004年（平成16年）に修復が行われ文化資材の真正性（英語版）の欠如や信徒の同意が得られていないこともあり、候補には含まれなかった。
2014年（平成26年）、文化庁文化審議会により「天草の﨑津集落」として構成資産に追加決定。7月10日、長崎の教会群とキリスト教関連遺産が2016年の登録審査の正式候補となる。11月6日、バチカン市国・ユネスコ代表部大使のフランチェスコ・フォロ（フランス語版）が﨑津を訪問して、﨑津教会のみならず﨑津諏訪神社にも参拝し、世界遺産登録を応援することを約束。
2015年（平成27年）1月22日、推薦書を世界遺産センターへ提出。9月28日、ユネスコの委託を受けた国際記念物遺跡会議(ICOMOS)調査員（フィリピン人建築家のルネ・ルイス・S・マタ）による﨑津の現地調査実施。11月に現地調査の結果を精査するICOMOS内部の報告会に同席した文化庁職員が、「教会群の価値は潜在的に認めるが、禁教期の集落（補：﨑津と平戸島の春日集落）のように世界的にも稀有な長期の潜伏信仰という事象を反映していない」との指摘をうける。
2016年（平成28年）2月9日、同年1月15日付で通知された「推薦内容を禁教期重視に見直すべき」とのICOMOSから中間報告をうけ、﨑津集落を含み推薦を取り下げることが閣議了解。教会建築を主としてきた長崎県の構成資産は﨑津集落を手本に集落景観へと置き換え、法的保護根拠も重要文化的景観を主体とすることにした。7月25日、再推薦することが決定。
2017年（平成29年）2月1日、「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」と名称を改め、﨑津集落を含み再推薦が行われた。9月6日、ユネスコの委託を受けたオーストラリア・イコモス（英語版）の調査員リチャード・マッケイによる﨑津の現地調査実施。
2018年5月4日、ICOMOSによる登録勧告が出される。同年6月30日、登録が決定。
地誌

﨑津集落は﨑津港の西岸、金比羅山を中心とする岬の東裾野にあり、国道389号から分岐し岬の海岸沿いを走る旧国道（サンセットライン）の700m程の区間に密集する集落。道路を挟み山側は山裾を開削して建てられた家屋が一軒毎に連なり、反対側は最長でも50mほど（最短10m弱）で海に出てしまう。家屋の大半は10坪前後しかない。
集落の景観を特徴づけるのは、狭い土地で暮らす知恵から生み出された海に突き出た平均幅5m四方の「カケ」（「掛け」が語源）というテラス状の木組足場と、密集した家屋の間をすり抜ける幅1m弱の「トウヤ（トーヤ）」（元来は「背戸屋」）という細い小路である。カケは船の係留や漁具の手入れ・干物干しなどに使われる。トウヤを抜けると海やカケに出る。現在、カケは19基、トウヤは約40本（戦後の下水道整備などに伴い私道として延長されたものがあり、数には諸説ある）。どちらも現役で使われており、活きた民俗文化財であり稼働遺産である。
江戸時代中期まで﨑津の海岸線は現在よりも10mほど内陸側にあり、埋立により陸地を広げたことが発掘調査で確認され、その際の地割り（区画）が1823年（文政6年）に描かれた『天草嶋﨑津港近郷海濵要図』（九州大学記録資料館蔵）に記されており、護岸の石積みも含め現代までほぼそのまま保たれていることが窺える。
﨑津では現在でも正月以外にも注連縄を掛けている家があり、これは潜伏キリシタンがキリシタンでないことを表した偽装で禁教時代の名残であるとの説もあるが、島根県出雲地方や三重県伊勢地方など他の地域にもあるため、また古文書など記録もないため、疑問が持たれる。
﨑津教会と﨑津諏訪神社を結ぶ道（カミの道）は、教会の聖体行列と神社の御神幸祭の空間（文化的空間）として共有されるなど、シンクレティズム・インカルチュレーション・アカルチュレーションの場として注目される。
世界遺産登録をうけ、﨑津諏訪神社と﨑津教会および曹洞宗寺院の普応軒で三宗教合同の御朱印発行を始めた。キリスト教教会での御朱印は初めてのことになる。
2018年12月、集落入口に道の駅崎津が開設され、﨑津集落のインフォメーションセンターが併設された。
﨑津集落
カケ
トウヤ
﨑津諏訪神社と﨑津教会を結ぶ道
通年飾られている注連縄
文化的景観保護の取り組みとして、2010年（平成22年）に天草市文化財保護審議会に文化的景観整備管理委員会が設立され、市の都市計画課や県の土木部・農林水産部のみならず、国土交通省九州地方整備局や水産庁など国の機関を地方公共団体の文化部署が招集し、積極的に地域住民の意見も聞き、日常生活での利便性を損なわない「﨑津・今富の文化的景観」保全のための最善の策を検討。活動成果として国土交通省の社会資本整備総合交付金（旧街なみ環境整備事業）や経済産業省のコト消費空間づくり分担金の交付が受けられ、世界遺産登録へ向けた環境整備に充てることで地域の負担軽減につながった。これは全国の重要文化的景観選定地自治体が参考にしている。
世界遺産に求められる法的保護根拠など完全性（インテグリティ）は文化財保護法の重要文化的景観以外に、景観法・屋外広告物法や自然公園法による雲仙天草国立公園の一部として、さらに漁港漁場整備法の適用で港湾部の現状変更が制限され、急傾斜地の崩壊による災害の防止に関する法律により集落後背山斜面の樹木伐採が禁じられることで景観の保護につなげる珍しい応用も試みられ、都市計画法の第一種低層住居専用地域も視野に入れている。
熊本地震 (2016年)をうけ、町並景観を守るための耐震工事の検討と、鎌倉の世界遺産登録事前調査でイコモスから津波対策への甘さの指摘があり天草でも江戸時代の島原大変肥後迷惑のように津波が襲った歴史もあるので、地域での防災への自発的取り組みが始まった。
| カトリック崎津教会 |
| --- | --- |
 崎津教会（外観）
 
所在地:  熊本県天草市河浦町崎津539
国:   日本
教派:  カトリック教会
歴史
守護聖人:  イエスの御心
管轄
教区:  カトリック福岡司教区
教会管区:  カトリック長崎教会管区
聖職者 
主教 （司教）:  ヨゼフ・アベイヤ
主任司祭:  ミカエル竹内英次
テンプレートを表示
地誌 > 崎津教会（天主堂）

1927年（昭和2年）に赴任してきたフランス人司祭のハルブ神父（1864～1943）の希望で、かつて絵踏が行われた庄屋宅（吉田家）跡に鉄川与助によって1934年（昭和9年）に現在の﨑津教会が建立された。ゴシック様式の三廊式平屋で、リブ・ヴォールト天井構造に切妻屋根瓦葺き。正面の尖塔・拝廊と手前二間は鉄筋コンクリート製だが、予算の都合で祭壇を含めた奥三間は木造建築になっている。コンクリート部分の外壁は大正末期～昭和初期に流行したざらつき感のあるドイツ壁（モルタル掃き付け仕上げ）風に仕立てている。室内の壁は漆喰塗りで白く明るく、教会としては珍しい畳敷き（原則として内部の撮影は禁止）。
2004年から翌年にかけて老朽化に伴う改修工事が行われ、木造部分は化粧合板となっている。
教会自体は文化財指定をうけていないため、世界遺産の構成資産としては教会単独ではなく、﨑津集落内の景観の一部として扱われている（重要文化的景観でも構成要素に含まれていない）。
献堂式の際の信者は536人、現在は約400人ほどのクリスチャンがいる。
2020年（令和2年）4月以降、新型コロナウイルス感染症の流行により一般拝観を停止したほか、信徒のミサも自粛。その後、5月21日に熊本県の緊急事態宣言が解除されたことをうけミサを再開し、6月1日から一般拝観も再開。また、日本青年会議所宗教部会が提案した医療従事者への感謝を表し宗教施設の鐘を鳴らす「命の鐘アクション～鐘に願いを込めて～」に賛同し、教会堂の鐘を毎週金曜日の午後2時にコロナ感染が終息するまで鳴らし続ける。
木造の後陣
畳敷きの内部
﨑津教会の御朱印
ハルブ神父の墓（教会敷地外）
| 表 話  歴鉄川与助の教会建築 |
| --- | --- |
明治期献堂:  冷水教会  旧野首教会  堂崎天主堂  青砂ヶ浦天主堂  楠原教会  佐賀教会 
大正期献堂:  山田教会  今村天主堂  宮崎教会  大曽教会  江上天主堂  旧大水教会  田平天主堂  頭ヶ島天主堂  細石流教会  平蔵教会 
昭和期献堂:  手取教会  大牟田教会  呼子教会  八幡教会  戸畑教会  紐差教会  大江教会  新田原教会  水俣教会  崎津教会  小倉教会  水の浦教会  愛野教会  浦上教会  諫早教会  桐教会  船隠教会  丸尾教会 
 関連項目：長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産
地誌 > 今富集落

今富は﨑津の背後に連なる山間部の集落で、熊本県道35号牛深天草線が開通するまでは﨑津経由でなければどこにも行けない陸の孤島であったため、﨑津との密接な関係が構築された。住所は天草市河浦町今富（北緯32度19分38.88秒 東経130度1分15.62秒﻿ / ﻿北緯32.3274667度 東経130.0210056度﻿ / 32.3274667; 130.0210056﻿ (今富神社)）。約170世帯が暮らしている。今富川とその源流である大川内川・西川内川を境界に大川内・西川内・志茂（新田）の三地区から形成されている。2012年（平成24年）、﨑津に対し今富が重要文化的景観に追加選定された。
漁労の﨑津に対し、今富は農業が主体であるが、江戸時代初期までは﨑津の入り江（河内浦）が干潟として現在よりかなり内部まで入り込んでおり、今富にも船着き場があった。江戸中期より明治にかけて干拓が行われ農地を確保した。現在、田畑となっている志茂地区は干拓によって作られた。それ以前は山の斜面を切り拓いた段々畑と林業が細々と営まれていた。
昭和40年代より果樹栽培が導入され、昭和60年代に最盛期を迎えたが、その後は衰退し現在では果樹畑の大半は放棄されている。
明治以降、小規模ながら今富炭鉱が開発されたが、1965年（昭和40年）に閉山した。
今富の農業を支えた肥料は﨑津から持ち込まれた魚粕・干鰯・貝殻で、﨑津の海辺に見られる「カケ」は今富で取れた竹や棕櫚であるなど、両集落間は「メゴイナエ」という物々交換で生活経済が成り立ち、相互扶助の関係にあることから（文化循環）、重要文化的景観としては一体感をもって形成しているとしているが、「長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産」の構成資産ではない。
今富川にはクレソンが自生しているが、これはかつて宣教師が薬味・薬草として持ち込んだものが野生化したものとされ、「パードレ芹」と呼ばれるが、サンタマリア館の浜崎献作元館長の研究によると記録は一切なく、同地区を長年調査した結果その伝承もないということが分かった。
干拓農地と果樹園の名残
クレソンが自生する今富川
1804年（文化元年）、今富でキリシタンであることを示す物品が押収され、翌年の「天草崩れ」の引き金となった。ただ今富の庄屋は、事態の収束に尽力した上田宜珍の弟・友三郎であり、こちらも大事には至らなかった。
今富の潜伏キリシタンは隠れ蓑とした仏教・神道に加え、修験道にも感化し、土着の民俗的要素が強まった。他の地域の潜伏キリシタンは聖母マリアの姿を観音像に見立てたが（マリア観音）、大川内川上流の大山大神宮には天照大神の石像としてマリアを擬態化させたものがある。また、山中の岩場を聖域として参拝していた。
禁教が解けた後、1881年（明治14年）には今富教会堂が建立されたが、カトリックに復帰した﨑津とは対照的に隠れキリシタンの習俗を堅持した。天草に赴任したフェリエ神父の1884年（明治17年）の手記には、「今富村（大河内・西ノ河内・片白・仏の平・大山の迫）全体で274戸、内キリシタン241戸、仏教徒33戸」とあるが、キリシタンとしたものの多くが必ずしもカトリックに帰依していたわけではない。また、「水方」という世襲の神父代役が2人いたことを記している。しかし、水方の死もあって儀式が継承されなくなり、仏教・神道の中にキリスト教的要素を含む形で日常所作に残るのみとなった。現在今富には教会堂はない。
潜伏キリシタンの子孫で、今富の川嶋富登喜さん宅に伝わる正月飾りの幸木（さいわいぎ、さわぎ）の臼飾りは、餅つきの横杵（よこぎね）を2本交差させ十字架に見立てる置き方は、十二使徒の一人聖アンデレが処刑されたとされるＸ（かける）十字架「聖アンデレ十字」に由来し、その意味が秘められていることが前述の浜崎献作の研究で分かった。信仰がばれないようにするためで、さらにひっくり返した臼の中には神への供物として飯や煮しめを入れていた。しかし十字架などの聖遺物を入れたという伝えはない。作業は毎年12月25日のクリスマスに行われ、水方（キリシタン指導者）がやってきて、「衣替え」と称して祈祷に使われた古鏡「魔鏡」（ご神体）を包む和紙を交換していた。川嶋家の地蔵墓碑の台座には「山冠」（Λ）と「干十字」（十字の上に横線がある）を刻んであり、潜伏キリシタンであったことをうかがわせる。しかし禁教令が解かれた後、キリスト教に復活せず神道になったため、川嶋家は「隠れキリシタン」ではないが、幸木と共に習俗そのものが残っている。その年に家庭内に不幸がなければ藁のひもを結んで並べて行く。祈りも先祖の宗教を守らないと「罰が当たる」と親から教えられた先祖崇拝であり、キリストやマリアへの祈りではない。浜崎は「潜伏キリシタンが五穀豊穣を祈願する風習も取り入れ、キリスト教の伝来からその後、民俗宗教的なものに変容していった過程を知るうえで大変、貴重なものだ」という。
﨑津が登場する作品 > 小説

『天草回廊記 隠れキリシタン』示車右甫 海鳥社 2012 … 天草崩れを描く。小説の体裁をとっているが、文中に上田宜珍の日記など当時の古文書から詳しい日時・人名・証言を引用しており資料性が高い。世代を経て隠れキリシタンも取り調べる側も同時期処罰の対象だった隠れ念仏（隠し念仏）のような異端の派生仏教程度にしか捉えていなかった節が窺える
『藍より青く』山田太一 中央公論社・読売新聞社 1972 … 天草が舞台で主人公が家出をして﨑津の旅館に身を寄せる。1972年から翌年までNHK連続テレビ小説で映像化され、﨑津のシーンは実際に現地で撮影された
﨑津が登場する作品 > ノンフィクション

『サンダカン八番娼館』山崎朋子 文藝春秋・筑摩書房 1972 … 明治時代に天草からボルネオのサンダカンへからゆきさんとして渡った女性の物語。﨑津で元からゆきさんの老婆と出会い話が展開する。1974年には『サンダカン八番娼館 望郷』として映画化され、﨑津のシーンは実際に現地で撮影された
『街道をゆく 島原・天草の諸道』司馬遼太郎 朝日新聞出版 1987 … 旅（取材）の最後に﨑津集落と教会を訪ねる。トウヤを「軒端(のきば)」と紹介している
交通アクセス

熊本桜町バスターミナル・熊本駅から九州産交バスあまくさ号に乗車し「本渡バスセンター」下車。九州産交バス牛深市民病院ゆきに乗り換え「一町田中央」下車、さらに同下田温泉ゆきにのりかえ「崎津」「崎津教会入口」下車。
九州自動車道松橋インターチェンジから103㎞。
潜伏キリシタンの名残りをとどめる正月飾り
杏仁

杏仁として使用されるのは仁（画像下）の部分である。
杏仁（きょうにん、あんにん）は、アンズの種子の中にある仁（）を取り出して乾燥させたもの。長さは11 - 15ミリメートルで、形状は扁平の先の尖った卵円形である。基部は左右対称ではない。
漢方

生薬としての杏仁は、アンズの熟した果実から核を取り出し、風通しの良い場所で陰干しし、さらに種子を取り出して日干ししたものである。日本薬局方ではホンアンズとアンズを原植物としている。
漢方では鎮咳剤として多く用いられており、茯苓杏仁甘草湯や麻杏甘石湯などに配合される。また、杏仁油や杏仁水の原料となる。
杏仁は中国の本草書『名医別録』では「杏核人」、『薬性論』では「杏人」と書かれている。日本の『延喜式』では「杏仁」の名で、山城国、摂津国、甲斐国、信濃国から十七斗二升の進貢があったと記されている。
古くからバラ科植物の仁は生薬や食用に利用され、杏仁（アンズ）のほか、桃仁（モモ）、梅仁（ウメ）、アーモンドなどがある。
なおバラ科植物の仁の区別は、アーモンドなどを除ききわめて難解である。『本草辨疑』には桃仁は見分けやすいが、杏仁と梅仁はよく似ているため、杏仁と梅仁が混じって売られていることがあると記されている。現実の生薬市場では、『本草辨疑』で見分けやすいとされている桃仁にも杏仁が混入している場合がある。
幸町駅

| --- | --- |
: この項目では、浜松市にあった遠州鉄道奥山線の駅について説明しています。北海道芦別市にあった同名停留場については「幸町駅 (北海道)」をご覧ください。
| 幸町駅 |
| --- | --- |
  さいわいちょう  Saiwaichō  
 ◄銭取 (0.9 km) (1.3 km) 小豆餅►
 ja
所在地:  静岡県浜松市幸町（現・中央区幸五丁目）北緯34度44分40.1秒 東経137度43分29.0秒﻿ / ﻿北緯34.744472度 東経137.724722度﻿ / 34.744472; 137.724722座標: 北緯34度44分40.1秒 東経137度43分29.0秒﻿ / ﻿北緯34.744472度 東経137.724722度﻿ / 34.744472; 137.724722
所属事業者:  遠州鉄道
所属路線:  奥山線
キロ程:  4.9 km（遠鉄浜松起点）
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面2線
開業年月日:  1952年（昭和27年）7月5日
廃止年月日:  1964年（昭和39年）11月1日
備考:  奥山線廃線に伴い廃駅
テンプレートを表示
幸町駅（さいわいちょうえき）は、静岡県浜松市幸町（現・中央区幸五丁目）にあった遠州鉄道奥山線の駅（廃駅）である。奥山線の廃線に伴い1964年（昭和39年）11月1日に廃駅となった。
歴史

1951年（昭和26年）に、附近に市営球場とグラウンドが建設されたことに合わせて開業した。
歴史 > 年表

1952年（昭和27年）7月5日：遠州鉄道奥山線銭取駅 - 小豆餅駅間に新設開業。
1964年（昭和39年）11月1日：奥山線の廃線に伴い廃止となる。
駅構造

廃止時点で、島式ホーム1面2線を有する地上駅で、列車交換可能な交換駅であった。列車交換は朝のラッシュ時に行われていた。
職員配置駅となっていた。
駅周辺

国道257号（姫街道(本坂通)）
航空自衛隊浜松基地 - 戦前は中部97部隊浜松飛行隊7連隊。
浜松幸郵便局
浜松市立萩丘小学校
駅跡

1997年（平成9年）時点では、遠鉄タクシーの営業所となっていた。奥山線の痕跡は全く無いが、「奥山線 幸町駅跡」と記載された碑と駅の説明が記載された看板が立てられていた。
また、1997年（平成9年）時点では、銭取駅跡附近から都田口駅跡附近まで、当駅跡附近を含む線路跡は拡幅され、自動車も通れる大きな市道に転用され、痕跡は無くなっていた。2007年（平成19年）8月時点、2010年（平成22年）時点でも同様であった。
有吉の!みんなは触れてこないけどホントは聞いてほしい話

『有吉の!みんなは触れてこないけどホントは聞いてほしい話』（ありよしの!みんなはふれてこないけどホントはきいてほしいはなし）は、2023年4月15日の22:00 - 22:54に日本テレビで放送されたトークバラエティ番組。
字幕放送については、番組そのものは事前収録されているが、出演者のスケジュールの都合上放送日の間近に収録されたため、発言内容が数秒遅れて表示されるリアルタイム字幕放送を実施した。
出演者

有吉弘行
MEGUMI
田中卓志（アンガールズ）
西野七瀬
出演者 > 聞いてほしい話がある芸能人

大江裕
小林正寿
剛（中川家）
スタッフ

企画・演出：安島隆
構成：林田晋一、安部裕之
TM：村上正
SW：小林宏義
CAM：大庭茂嗣
MIX：梓沢曜平
VE：北岡大輔
美術：茂木大樹
デザイン：熊﨑真知子、佐藤香穂里
タイトル：津島美樹
イラスト：さえきけんすけ
照明：加藤恵介
電飾：東村歩実
モニター：太田和明（インターナショナルクリエイティブ）
EED：加納敏行（イカロス）
MA：梶山恭一（イカロス）
音効：小田切暁
TK：長坂真由美
リサーチ：フォーミュレーション
デスク：西條春奈
技術協力：NiTRo
美術協力：日テレアート
医療監修：岩波明（昭和大学医学部精神医学講座教授）、舘野歩（東京慈恵会医科大学精神医学講座准教授）
ディレクター：今村光宏、田中友洋、古賀光輝/倉田斎、森奈津実、酒井星
プロデューサー：鶴田史隆、脇山浩一、宮田恵将、柴田雅美、鈴木仁美、斉藤陽子
チーフプロデューサー：伊東修
協力：太田プロダクション
制作協力：acro
製作著作：日本テレビ
木元進一郎

木元 進一郎（きもと しんいちろう、1927年12月2日 - 2012年5月25日）は、日本の経営学者。
大阪府大阪市出身。1950年明治大学商学科卒、1972年「経営参加制度研究」で経営学博士。明治大学経営学部講師、助教授、1962年教授となり、1996年退任、名誉教授となり、浜松大学教授、同大学学長を務めた。労務管理が専門で、労務理論学会の創設（1991年）に尽力し、同学会第二代会長、最高顧問。
2004年 旭日中綬章叙勲。