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陽は舞いおどる甲子園
概要

作詞は主催者・大阪毎日新聞社学芸部部長で詩人の薄田泣菫、作曲は陸軍戸山学校軍楽隊。なお、この頃から軍楽隊や東京音楽学校の人物による作品については作曲者の名前は伏せられるようになった（「隊員や教授が個人で著作権を持つべきではない」という考えが広まったからという説がある。斉藤丑松の項も参照）。戦後になって作曲者が特定されるケースが多くなったが本曲に関しては、作曲者は大沼哲である。
1931年（昭和6年）の第8回大会に制定された初代大会歌（通称「蒼空高き甲子園」）は、時代小説・丹下左膳の著者である林不忘こと長谷川海太郎の作詞・陸軍戸山学校軍楽隊の作曲だったが、「歌詞に敵性語たる英語が含まれている」と陸軍上層部の反感を買ったことでわずか1年で廃止され、それに代わって1934年（昭和9年）の第11回大会から本曲が制定された。
制定年から4大会連続して開会式の入場行進曲に使用されたり毎日放送のセンバツ中継のテーマ曲（インスト）にも使われたが、坂本九の「上を向いて歩こう」が入場行進曲に使われた1962年（昭和37年）の第34回大会以降、前年の流行曲が入場行進曲に使われるようになってからは、センバツにおいては入場行進曲がクローズアップされるようになっていく。そのため、全国高等学校野球選手権大会の「栄冠は君に輝く」に比べ知名度が劣る存在となった。
また歌詞の中に「長棍痛打して」「戦塵あがる」など時代にそぐわない言葉がある他、「毎日」と入っている関係上、NHKテレビの開会式中継でも歌詞の字幕スーパーが表示されないなど、それらも世間にほとんど浸透しなかった一因となってしまい1992年（平成4年）の第64回大会限りで姿を消した。翌年（第65回記念大会）からは新大会歌「今ありて」（阿久悠 作詞、谷村新司 作曲）が制定された。
2008年（平成20年）3月22日に、第80回記念大会を記念して開会式直前に行われたメモリアルイベントでは冒頭で当大会歌が16年ぶりに甲子園球場で演奏・合唱された。
歌詞

本楽曲は歌詞・旋律のいずれも著作権の保護期間を満了し、パブリックドメインとなっている。
一、
二、
稲山訓央

稲山 訓央 (いなやま くにお、1968年9月19日 - )は、日本のミュージカルソー(のこぎり)奏者である。
大阪府出身、現在滋賀県守山市在住。
概略

のこぎりを楽器として使用する「のこぎり演奏家」として活動しており、のこぎり音楽の普及啓蒙に活躍中。
日本初となるのこぎり音楽の演奏方法を記した「のこぎり音楽の愉しみかた」を出版。同じく日本初となる演奏用のこぎり｢Musical Saw NAMAZU｣の開発・販売を行う。
2003年1月に「しがのこくらぶ」を設立した。
2020年11月22日に、夫婦ペア大会で『パネルクイズ アタック25』に出場した。
エピソード

11歳下の妻がおり、社会人劇団を通して出会った。妻とは、結婚14年目である。(2020年当時)
著書

『のこぎり音楽の愉しみかた』曠野会、2004
録音

反撃。～映画「蟹工船」インスパイア・アルバム～
Aura Lee
Summertime
Grandfather's Clock
Romance de Amor
Melty Sunset
できるかな (曖昧さ回避)

できるかな
できるかな - NHK教育テレビで放送されていた工作番組。
できるかな (漫画) - 西原理恵子により週刊誌『SPA!』に連載中の漫画。
四つ仮名

四つ仮名（よつがな）とは、ジ・ヂ・ズ・ヅの4つの仮名をいう。現代日本語の多くの方言において、これらの音韻の発音の統合が起きていることに言及するために使われる術語である。
歴史 > 鎌倉時代

鎌倉時代頃の京都では、シ、チ、ス、ツはそれぞれ [ɕi] 、 [ti] 、 [su] 、[tu] という発音であり、チ、ツはタ、テ、トと同じく破裂音であった。ジ、ヂ、ズ、ヅはそれぞれ清音に対応する有声音で、 [ʑi] 、 [di] 、[zu] 、 [du] であった。現在の表記では、チ、ツ、ヂ、ヅがそれぞれ「ティ」「トゥ」「ディ」「ドゥ(または「デュ」)」のような発音であったと考えられる。シとスは現代と同じ発音だった。この段階では「ジ、ズ」は摩擦音、「ヂ、ヅ」は破裂音で発音の差は大きく、京都では四つ仮名はそれぞれ発音がはっきり違う仮名として使い分けられていた。ただし、1251年に書写された観智院本『類聚名義抄』にクジラとクヂラの両方の表記が見られるなど、個別の単語の中には古くから /z/ と /d/ が交替するものがあった。また、安房国（現在の千葉県南部）で生まれ育った僧である日蓮（1222年 - 1282年）の書簡には、「嫁がづ」（本来は「嫁がず」）「ぢうあう（縦横）」（本来は「じゅうわう」）などのように混同した例がかなり見られることから、関東地方では後述する音韻変化が数世紀先行して起こっており、それが西へと広がっていたと考えられている。現在の方言の状況から、東北地方ではさらに音韻変化が先行していた可能性もある。
歴史 > 室町時代

室町時代の前期までは、京都方言ではまだ鎌倉時代までの発音をほぼそのまま引き継いでいた。しかし、京都では室町時代の中期に チ、ヂ、ツ、ヅの破擦音化が起こり、チ、ツ、ヂ、ヅがそれぞれ [ʨi] 、[ʦu] 、[ʥi] 、[ʣu] という発音になった。このため、ジ、ズ、ヂ、ヅの四つ仮名はそれぞれ [ʑi] 、[zu] 、[ʥi] 、[ʣu] という発音になり、調音方法が摩擦音と破擦音となって音が近くなった。中国資料の『日本寄語』（1523年刊）において、日本語のチ、ツを表すのに破擦音系の漢字が使われていることから、この破擦音化は16世紀初頭までには起きていたと見られている。16世紀末のキリシタン資料における日本語のローマ字表記では、シが xi 、スが su 、チが chi 、ツが tçu 、ジが ji 、ズが zu 、ヂが gi 、ヅが zzu または dzu で表されており、四つ仮名は書き分けられていた。
このように音が接近したため、ジとヂ、ズとヅの混同が起こり始めた。室町時代後期には、京都でもジとヂ、ズとヅを誤って書いているものが多く見られるようになった。キリシタン資料は規範的な言葉を記載しており、四つ仮名の混同は少ないが、それでも中には誤ったローマ字表記のものも見られる。ロドリゲスの『日本大文典』（1604年 - 1608年刊）でも、「本寺（ほんじ）」、「自然（じねん）」、「水（みづ）」、「参らず」がそれぞれ「ほんぢ」「ぢねん」「みず」「まいらづ」と誤って発音されることが都（京都）でも見られると記述しており、これは都の言葉遣いの欠点だと述べている。また、当時の田舎（京都の周辺の地方）では混同した発音がよく見られるものの、筑紫（九州）では、字の読めない女の子も誰にも習わずとも言い分けているとも記録されており、まだ九州には混同が及んでいなかったとみられる。越後国（現在の新潟県）の室町時代後期の書状などには「じ」と「ぢ」、「ず」と「づ」を混同した事例が非常に多く見えることから、この地域では16世紀には既に四つ仮名の区別が完全に失われ、現在の東京方言などと同じ状態に達していたことが分かる。
歴史 > 江戸時代

江戸時代には、四つ仮名の混乱はますます進んでいき、17世紀末の元禄時代（1688年 - 1703年）までには「ジ」と「ヂ」、「ズ」と「ヅ」がそれぞれ完全に同音になった。京都ではこの変化は「ヂ」「ヅ」が破擦音 [ʥi] [ʣu] から摩擦音 [ʑi] [zu] へと変化する方向に進み、「ヂ」「ヅ」が「ジ」「ズ」に統合される形になったが、撥音（ン）の直後に限っては逆に摩擦音から破擦音へ変化し、現在見られるような条件異音化が進んだ。また語頭の四つ仮名が破擦音と摩擦音のどちらに統合されるかは方言によって異なるなど、複雑な様相を呈した。
1695年には、『蜆縮涼鼓集』（けんしゅくりょうこしゅう）という、四つ仮名の書き分けのみを専用に扱った書籍が出版された。この本の書名は、「蜆（しじみ）」「縮（ちぢみ）」「涼（すずみ）」「鼓（つづみ）」と四つ仮名を含んだ言葉を集めたものである。このような書籍が出版された背景には、四つ仮名が発音上は同音に帰して区別されなくなっていたのに対し、少なくとも知識人層は表記上は厳密な書き分けが要求されており、混乱があったという事情がある。しかし誤った表記が見られることもしばしばあり、松尾芭蕉（1644年 - 1694年）が「出づ」を「出ず」と書いた例があるなど、文人でも混乱する場合があった。
歴史 > 明治時代以降

明治時代以降は歴史的仮名遣が教育や公の場で使われたが、これは四つ仮名を語源通りに書き分けることを要求するものだった。しかし、現代仮名遣いでは、語源に関わらず、四つ仮名は基本的に「じ」「ず」と書き、連濁や同音の連呼などで「ち」「つ」が濁った場合に限り、「ぢ」「づ」と表記するという方針が取られた。
現代の状況 > 共通語 > 発音

現在の標準語、共通語では、四つ仮名は語頭および撥音の直後では [ʥi] 、 [ʣɯ] と破擦音で発音されるのが標準である。ただし破裂の程度はあまり強くない。語中では [ʑi] 、[zɯ] と摩擦音で発音されることが多いが、破擦音で発音されることもあり揺れがある。
現代の状況 > 共通語 > 表記

1946年には「現代かなづかい」が、1986年にはそれを改訂した「現代仮名遣い」が内閣告示として公布された。現代仮名遣いでは、四つ仮名は語源通りに書き分けることをやめ、基本的には本来「ぢ」「づ」のものでも「じ」「ず」と書くことを基本としている。例えば「葛」「屑」は歴史的仮名遣いではそれぞれ「くず」「くづ」だが現代仮名遣いではどちらも「くず」と書かれ、「富士」「藤」は歴史的仮名遣いではそれぞれ「ふじ」「ふぢ」だが現代仮名遣いではどちらも「ふじ」と書かれる。これは発音が完全に同一になったためになされた措置である。ただし例外として、「鼻血」（はなぢ）、「三日月」（みかづき）、「気付く」（きづく）のように、連濁によって「ち」「つ」が濁って生じたものが明らかである場合や、「縮む」（ちぢむ）「続く」（つづく）のように、同じ音が連呼されたことにより有声化したものは「ぢ」「づ」と書くと定められた。つまり、現代の「ぢ」「づ」は発音の違いを表すものではなく、濁る前の語源を明示するための語源的な配慮、あるいは視覚的な配慮であると言える。また同音連呼の場合は、踊り字を用いて、「ちゞむ」「つゞく」と続く場合にも配慮したと思われるが、この踊り字は第二次世界大戦後に、あまり使われなくなった。
現代仮名遣いでは、複合語であるなどの語源意識が残っており、「ち」「つ」などから生じたことが明らかである場合に「ぢ」「づ」を用いることになっているが、語源意識が残っているかどうかを客観的に定めることは難しく、どうしても主観的にならざるを得ないとして、「現代かなづかい」の策定当初から批判や異論が多くあった。例えば、「世界中」（せかいじゅう）、「稲妻」（いなずま）などの語は、表記を見れば「中」（ちゅう）、「妻」（つま）が連濁したものだと推測できるが、「じ」「ず」で書くと定められた。これは、これらの語が二語に分解できるという意識が現在では薄いと判定されたためだが、語源意識が残っていると考えれば「せかいぢゅう」「いなづま」と書くものだとも考えられる。その後、「現代仮名遣い」では、「世界中」「稲妻」などの一部の語は、「じ」「ず」で書くことを本則とし、「ぢ」「づ」で書くことも許容するという方針が打ち出された（詳細は現代仮名遣いの項を参照）。
また、漢字音についても、連濁で生じたものを除いて、全て「じ」「ず」に統一する。例えば、「地」という漢字は、歴史的仮名遣いでは呉音が「ヂ」、漢音が「チ」であったが、現代仮名遣いでは呉音のものは「ジ」と書かれる。「地面」「地震」「地下足袋」などは、本来清音のものが連濁で濁音になったわけではなく、呉音で元々濁音であるため、現代仮名遣いでは「ぢめん」「ぢしん」「ぢかたび」ではなく「じめん」「じしん」「じかたび」と書くことになっている。しかし、「土地」（とち）、「地点」（ちてん）など、漢音の「ち」が使われている熟語もかなりあるため、これが連濁で濁ったものと誤解して「ぢめん」「ぢしん」と書くのではないかと誤解する例がかなり多く、現代仮名遣いを学習する際に混乱する点の一つとなっている。呉音と漢音が受容される間に中国語は濁音が消滅していく段階に当たっていたため、呉音で濁音で漢音で清音という対応を示す漢字は多く、「地」（歴史的仮名遣いでヂ/チ）の他にも「治」（ヂ/ジ）「直」（ヂキ/チョク）「図」（ヅ/ト）「頭」（ヅ/トウ）などがこのような混乱の原因になることがある。ただし、「中」（チウ/チウ）、「通」（ツ・ツウ/トウ）のように呉音でも濁音でなく、連濁によって生じた濁音と考えられる「世界中」「融通」について、現代仮名遣いは「せかいじゅう」「ゆうずう」を本則とし、「せかいぢゅう」「ゆうづう」を許容するという立場を取っており、一貫性のない状況となっている。
「現代かなづかい」では、「ジ・ヂ」「ズ・ヅ」を言い分けている地方（「四つ仮名弁」「三つ仮名弁」の地方）に限り、これを書き分けても差し支えないという方針が掲げられていたが、「現代仮名遣い」ではこの方針は掲げられていない。
現代の状況 > 方言

[要出典]
日本語の多くの方言は、四つ仮名が「ジ・ヂ」と「ズ・ヅ」の2つの発音に統合された状態にある。これを「二つ仮名弁」と呼ぶこともある。これに対し、東北方言や雲伯方言などでは、四つ仮名の混同がさらに進んで、「ジ・ズ・ヂ・ヅ」の全てが同音になっており、これを「一つ仮名弁」と呼ぶこともある。例えば北奥羽方言や出雲方言では「ジ・ズ・ヂ・ヅ」が全て[ʣï] に発音され、南奥羽方言では全て [ʣɯ̈] に発音される。このような方言では、「シ」と「ス」が [sï] や [sɯ̈]、「チ」と「ツ」がそれぞれ [ʦï] や [ʦɯ̈] に統合されており、このような音韻的特徴を指して俗に「ズーズー弁」と呼ばれることがある。これは、多くの方言で起こった二つ仮名への統合がさらに進んだものと考えられており、四つ仮名の統合の最終的な姿である。北奥羽方言や出雲方言では、音素体系から /su/、/zu/、/di/、/du/が欠けていると見なすことができ、また南奥羽方言では音素体系から /si/、/zi/、/di/、/du/が欠けていると見なすことができる。
逆に、四つ仮名の区別を今でも保存しているところもある。九州の大分県・宮崎県・鹿児島県・福岡県南部、四国の高知県、奈良県南部、山梨県奈良田などの方言では四つ仮名が区別されており、これらは「四つ仮名弁」と呼ばれる。例えば高知にはジが [ʑi]、ズが [zu]、ヂが [di] ~ [dzi]、ヅが [du] ~ [dzu] と発音される方言があり、鹿児島には、ジが [ʑi]、ズが [zu]、ヂが [ʥi]、ヅが [ʣu] とされる方言がある。山梨県奈良田では四つ仮名の区別が残っているが音声に特色があり、ジが [ði]、ズが [ðu]、ヂが [ɖʐi]、ヅが [ɖu] で発音される。大分県の国東半島などには、ジとヂは統合されながらも、ズとヅの区別は保たれている地域もあり、「三つ仮名弁」と呼ばれる。
琉球諸語では、音素体系に /di/、/du/ を備えている方言があるが、これは歴史的な四つ仮名の区別と対応しない。琉球諸語では大まかに言って、本土方言のエ段がイ段に、オ段がウ段に変化するような変化をしており、例えば /du/ は本土方言のドに対応する。ジ、ズ、ヂ、ヅに対応する音節は全て同一の発音になっており、琉球諸語はいずれも「一つ仮名弁」の一種とみることができる。
「二つ仮名弁」の地域でも、細かい発音には差異が見られる。例えば京都方言では、撥音（ン）の直後以外は破裂が弱く摩擦音に近い。これは、江戸時代の京都で、基本的には「ぢ」「づ」が「じ」「ず」と発音されたが、「ん」の直後に限っては「じ」「ず」が「ぢ」「づ」に発音されたという記録と整合する。
近年ではどの地域でも標準語・共通語の影響が強く、他地域との交流や人の移動も盛んになり、また現代仮名遣いでは「ジ・ヂ」「ズ・ヅ」を本来の発音通りに書き分けないことから、「四つ仮名弁」「三つ仮名弁」の地域でも混同が進んでおり、高齢層以外は「二つ仮名弁」のように発音するようになる傾向が強い。例えば奈良田方言は現在では老年層でもジとヂの区別がほぼ失われており、ズとヅの区別も失われつつある。他の地域でも老年層で既に区別が失われつつある地域もあり、中年層では区別が失われている地域がかなり多く、若年層ではほとんど区別が失われている。また「一つ仮名弁」の地域でも、標準語教育やメディアの影響で、「ジ・ヂ」と「ズ・ヅ」の区別が全くできない人は世代が下るほど減り、若年層ではほとんどいなくなっている。「四つ仮名弁」「三つ仮名弁」「一つ仮名弁」のいずれの地域でも、「二つ仮名弁化」が急速に進んでいると言える。
現代の状況 > 固有名詞の場合

地名や人名（とくに姓）に含まれる四つ仮名のうち「ち・つ」が濁ったとされるものは「ぢ・づ」と表記され、それ以外は「じ・ず」で表記される。
ただし、人名のうち下の名前の場合、漢字表記との一致関係に関して必ずしも現代仮名遣いの規則に準じているとは限らず、また「づ」と書く場合も必ずしも歴史的仮名遣いに基づいているとは限らない。たとえば「千津子」は通常「ちづこ」だが、中には「ちずこ」と書く人もいるし、逆に「す」が濁った「千寿子」は通常「ちずこ」だが、中には「ちづこ」と書く人もいる。
四つ仮名を含む語

以下に四つ仮名を含む単語の例を歴史的仮名遣いによる五十音順に並べる。現代仮名遣いでも「ぢ」「づ」に書かれるものは太字で、「じ」「ず」を本則とし「ぢ」「づ」も許容されるものは片仮名で示した。それ以外で「ぢ」「づ」のものは、現代仮名遣いでは「じ」「ず」に書き換える。漢字音は字音仮名遣で示し、字音仮名遣では四つ仮名を含まないが現代仮名遣いでは四つ仮名を含むものも示した。
四つ仮名を含む語 > 和語

厳密には和語ではないが、ほぼ完全に和語化しているものや、漢語と和語の混合語で和語部分に四つ仮名が含まれるものも示す。
四つ仮名を含む語 > 和語 > ア行

愛想尽かし（あいそづかし）、蜻蛉・秋津（あきづ）、浅茅（あさぢ）、味（あぢ）、鯵（あぢ）、紫陽花（あぢさゐ）、あぢきない、味気ない（あぢけない）、味見（あぢみ）、小豆（あづき）、預ける（あづける）、東（あづま）、汗水漬（あせみヅく）、当てずっぽう（あてずっぽう）、後退り（あとずさり）、あばずれ、淡路（あはぢ）、会津（あひづ）、甘んずる（あまんずる）、歩き詰め（あるきづめ）、主（あるじ）、案じる（あんじる）、行き詰る（いきづまる）、礎（いしずゑ）、五十鈴（いすず）、五十路（いそぢ）、磯釣り（いそづり）、いぢいぢ、いぢける、無花果（いちじく）、著しい（いちじるしい）、虐め（いぢめ）、虐める（いぢめる）、いぢらしい、弄る（いぢる）、出づ（いづ）、伊豆（いづ）、何処（いづこ）、泉（いづみ）、出雲（いづも）、何れ（いづれ）、稲妻（いなヅま）、許婚（いひなづけ）、家路（いへぢ）、いみじ、蛆（うじ）、うずうず、蹲る（うずくまる）、氏（うぢ）、うぢうぢ、渦（うづ）、卯月（うづき）、疼き（うづき）、疼く（うづく）、埋める（うづめる）、腕尽く（うでヅく）、項（うなじ）、頷く（うなヅく）、上擦る（うはずる）、裏付ける（うらづける）、応じる（おうじる）、奥付（おくづけ）、お小遣（おこづかい）、怖気付く（おぢけづく）、おぢゃる、おぢゃん、怖ぢる（おぢる）、怖づ怖づ（おづおづ）、訪れる（おとヅれる）、同じ（おなじ）、自づと（おのづと）、笈摺（おひずり）、大詰め（おほづめ）、重んじる（おもんじる）、親父（おやぢ）
四つ仮名を含む語 > 和語 > カ行

麹・糀（かうじ）、柑子（かうじ）、上野（かうづけ）、鉤爪（かぎづめ）、格付け（かくづけ）、駆けづる（かけづる）、鰍・杜父魚（かじか）、悴む（かじかむ）、加敷（かじき）、傅き（かしづき）、傅く（かしづく）、齧る（かじる）、数（かず）、数の子（かずのこ）、主計（かずへ）、固唾（かたヅ）、片付く（かたづく）、片付け（かたづけ）、片付ける（かたづける）、梶・楫・舵（かぢ）、鍛冶（かぢ）、梶木・旗魚（かぢき）、必ず（かならず）、蛙（かはづ）、貝塚（かひづか）、通ひ詰め（かよひづめ）、辛うじて（からうじて）、軽んじる（かろんじる）、感じる（かんじる）、缶詰（かんづめ）、雉（きじ）、傷（きず）、築く（きづく）、気付く（きづく）、絆（きヅな）、ぎゅうぎゅう詰め（ぎゅうぎゅうづめ）、禁じる（きんじる）、籤（くじ）、挫く（くじく）、葛（くず）、口ずさむ（くちずさむ）、鯨（くぢら）、屑（くづ）、ぐづぐづ、崩す（くづす）、ぐづる、崩れる（くづれる）、黒ずむ（くろずむ）、黒尽くめ（くろヅくめ）、くんづほぐれつ、げぢげぢ、けぢめ、蹴爪・距（けづめ）、削る・梳る（けづる）、毛むくぢゃら（けむくぢゃら）、小路（こうぢ）、九十路（ここのそぢ）、心尽くし（こころづくし）、心強い（こころづよい）、小舅・小姑（こじうと）、梢（こずゑ）、こぢんまり、小遣（こづかい）、小突く（こづく）、小包（こづつみ）、琴柱・箏柱（ことぢ）、言伝て（ことづて）、氷詰め（こほりづめ）
四つ仮名を含む語 > 和語 > サ行

杯・盃（さかづき）、匙（さじ）、差し詰め（さしヅめ）、授ける（さづける）、囀る（さへづる）、じいんと、じくじく、しくじる、蜆（しじみ）、舌鼓（したつづみ）、静か（しづか）、滴・雫（しづく）、沈む（しづむ）、沈める（しづめる）、島津（しまづ）、湿地・占地（しめぢ）、じめじめ、じろじろ、じろり、じわじわ、じわり、じわりじわり、信じる（しんじる）、じんじん、～ず、ずいと、ずうずう弁（ずうずうべん）、鮨詰め（すしづめ）、鈴（すず）、錫（すず）、鱸（すずき）、涼しい（すずしい）、鬌（すずしろ）、蘿蔔・清白（すずしろ）、菘・鈴菜（すずな）、鈴生り（すずなり）、涼む（すずむ）、鈴虫（すずむし）、雀（すずめ）、硯（すずり）、漫ろ（すずろ）、筋（すぢ）、ずっこける、ずっしり、ずっと、ずばずば、ずば抜ける（ずばぬける）、ずばり、ずぶ、ずぶずぶ、ずぶ濡れ（ずぶぬれ）、ずぼら、隅々（すみずみ）、ずらかる、ずらす、ずらずら、ずらり、ずり落ちる（ずりおちる）、ずるい、ずるける、ずるずる、ずれる、ずわい蟹（ずわいがに）、ずんぐり、ずんずん、底力（そこぢから）、添へ乳（そへぢ）、それぢゃ、そんぢょそこら
四つ仮名を含む語 > 和語 > タ行

竹筒（たけづつ）、佇まひ（たたずまひ）、佇む（たたずむ）、たぢたぢ、但馬（たぢま）、立待月（たちまちづき）、たぢろぐ、携える（たづさえる）、手綱（たづな）、訪ねる（たづねる）、爺（ぢい）、爺さん（ぢいさん）、直（ぢか）、近々（ちかぢか）、近付く（ちかづく）、近付ける（ちかづける）、爺（ぢぢ）、爺（ぢぢい）、縮れ（ちぢれ）、縮れる（ちぢれる）、地デジ（ちでじ）、ぢゃ、～ぢゃ、ぢゃあ、～ぢゃふ、ちりぢり、ぢりぢり、築地（ついぢ）、通じる（つうじる）、づかづか、づきづき、つくづく、～尽くめ（ヅくめ）、～漬け（づけ）、づけづけ、辻（つじ）、～ヅつ、続く（つづく）、続ける（つづける）、鼓（つづみ）、葛（つづら）、綴り（つづり）、綴る（つづる）、常々（つねづね）、躓く（つまヅく）、つれづれ、手水（てうづ）、梃摺る（てこずる）、手近（てぢか）、手作り（てづくり）、出突っ張り（でヅっぱり）、常磐津（ときはヅ）、毒付く（どくづく）、どぢ、泥鰌（どぢゃう）、閉ぢる（とぢる）、艫綱・纜（ともづな）、とんずら
四つ仮名を含む語 > 和語 > ナ行

就中（なかんヅく）、馴染み（なじみ）、馴染む（なじむ）、詰る（なじる）、薺（なづな）、七十路（ななそぢ）、鯰（なまづ）、蛞蝓（なめくぢ）、汝（なんぢ）、虹（にじ）、にじり寄る（にじりよる）、新妻（にひづま）、額衝く（ぬかヅく）、杜松（ねず）、鼠（ねずみ）、螺子（ねぢ）、捻ぢる（ねぢる）、粘り強い（ねばりづよい）、寝待月（ねまちづき）、飲んぢまふ（のんぢまふ）
四つ仮名を含む語 > 和語 > ハ行

箱詰め（はこづめ）、端（はじ）、弾く（はじく）、筈（はず）、働き詰め（はたらきづめ）、恥（はぢ）、恥ぢる（はぢる）、恥づかしい（はづかしい）、外す（はづす）、弾む・勢む（はづむ）、外れる（はづれる）、鼻血（はなぢ）、引き摺る（ひきずる）、髭面（ひげづら）、跪く（ひざまヅく）、鹿尾菜・羊栖菜（ひじき）、肘（ひぢ）、土方（ひぢかた）、羊（ひつじ）、歪み（ひづみ）、歪む（ひづむ）、蹄（ひづめ）、人伝て（ひとづて）、富士（ふじ）、藤（ふぢ）、穿る（ほじる）、酸漿・鬼灯（ほほヅき）
四つ仮名を含む語 > 和語 > マ行

罷づ（まかづ）、～まじ、真面目（まじめ）、混じる（まじる）、先づ（まづ）、不味い・拙い（まづい）、三日月（みかづき）、短い（みじかい）、惨め（みじめ）、店仕舞ひ（みせじまひ）、三十路（みそぢ）、身近（みぢか）、道連れ（みちづれ）、水（みづ）、自ら（みづから）、壬（みづのえ）、癸（みづのと）、蚯蚓（みみず）、木菟・鴟鵂・角鴟（みみヅく）、向うずね（むかうずね）、むず痒い（むずがゆい）、むずむず、六十路（むそぢ）、難しい（むづかしい）、むんずと、藻屑（もくづ）、百舌（もず）、もぢもぢ、捩る（もぢる）、水雲・海蘊（もづく）、基づく（もとづく）、紅葉（もみぢ）、貰ひ乳（もらひぢ）
四つ仮名を含む語 > 和語 > ヤ行

弥次・野次（やじ）、弥次馬・野次馬（やじうま）、弥次る・野次る（やじる）、弥次郎兵衛（やじろべゑ）、八十路（やそぢ）、行き摩り・行き擦り（ゆきずり）、行き詰まる（ゆきづまる）、柚子（ゆず）、譲る（ゆづる）、夕星・長庚（ゆふヅつ・ゆふつづ）、四十路（よそぢ）、捩る（よぢる）、攀ぢる（よぢる）、黄泉路（よみぢ）、万（よろづ）
四つ仮名を含む語 > 和語 > ラ行

理詰め（りづめ）
四つ仮名を含む語 > 和語 > ワ行

鷲摑み（わしづかみ）、僅か（わづか）、患う（わづらふ）、草鞋（わらぢ）、藁苞（わらづと）、居住まひ（ゐずまひ）、位置付け（ゐちづけ）、居待月（ゐまちづき）、嘔吐く（ゑづく）、餌付け（ゑづけ）、叔父・伯父（をぢ）、御爺さん（をぢいさん）、叔父さん・伯父さん（をぢさん）
四つ仮名を含む語 > 漢字音 > 呉音

士・巳・氏・仕・市・示・字・寺・自・似・事・侍・祀・茨・柿・食・俟・舐・祠・耆・視・孳・耜・眥・瓷・疵・眦・詞・竢・飼・辞・嗜・慈・嗣・蒔・塒・飴・漬・磁・諡・薺（ジ）、食・埴・植・殖・寔・稙・蝕（ジキ）、実・疾・嫉（ジチ）、十・什・拾・習・集・楫・輯・隰・襲（ジフ）、岑・忱・甚・尋・椹・潯・蕈・鐔（ジム）、乍・社・邪・査・柤・射・斜・蛇・貰・鉈・槎・闍・謝・藉・麝（ジャ）、上・成・羊・床・状・尚・牀・城・浄・穽・晟・常・情・盛・崢・晴・筬・誠・靖・甞・嫦・裳・静・嘗・請・償・瀞（ジャウ）、夕・勺・石・汐・芍・杓・席・射・寂・蓆・碩・瘠・藉・籍・麝（ジャク）、从・囚・寿・岫・泅・酋・茱・従・殊・袖・逎・授・訟・售・就・遒・愀・愁・頌・酬・竪・綬・銖・慵・樹・豎・雛・鰌・鷲・讐・驟（ジュ）、从・従（ジュウ）、孰・淑・塾・熟（ジュク）、朮・述・術（ジュツ）、巡・旬・吮・盾・徇・洵・唇・純・淳・殉・脣・順・循・馴・楯・蒪・醇・鶉（ジュン）、序・助・抒・叙・徐・莇・野・埜・署・耡・蜍・緒・墅・鋤・薯・嶼・曙・藷・齟（ジョ）、丞・承・乗・剰・縄（ジョウ）、尽・臣・辰・神・泰・宸・晨・萃・蜃・腎・慎・儘・燼・贐（ジン）、殳・受・洙・殊・淙・訟・頌・鉐・誦・聚・樹・叢・讐（ズ）、痿・蕊・蕋・蘂（ズイ）、崇・淙（ズウ）、熟（ズク）、朮・述・術（ズツ）、劭・邵・紹・巣・韶・誚・憔・樔・樵（ゼウ）、渉・捷・褶（ゼフ）
池・地・豸・岻・治・峙・持・値・遅・痔・植・稚・雉・馳・踟・緻・薙・褫・穉（ヂ）、宙・胄・冑・紂・酎・紬・稠・綢・儔・疇・籀・籌・躊（ヂウ）、直・値（ヂキ）、柚・逐・舳・軸（ヂク）、帙・姪・秩（ヂチ）、蟄（ヂフ）、沈・朕・酖・湛・鴆（ヂム）、茶・荼（ヂャ）、丈・仗・廷・呈・定・長・亭・挺・庭・訂・停・萇・場・渟・程・腸・鄭・霆・酲・錠・橙（ヂャウ）、宅・沢・択・迪・狄・廸・荻・笛・著・着・箸・滌・敵・擲・覿・躑・糴（ヂャク）、虫・仲・冲・沖・住・柱・重・厨（ヂュウ）、朮（ヂュチ）、澄・澂・懲（ヂョウ）、佇・杼・苧・除・竚・紵・箸・儲・躇（ヂョ）、陣・陳・診・塵（ヂン）、吋・図・投・杜・肚・豆・恫・途・逗・徒・荳・酘・厨・痘・屠・揄・菟・塗・読・跿・骰・頭・竇（ヅ）、椎・槌・墜・縋・錘・鎚（ヅイ）、同・恫・洞・桐・胴・動・童・筒・粡・僮・銅・慟・潼・橦・瞳・艟（ヅウ）、兆・条・佻・迢・挑・晁・掉・窕・朝・棹・跳・誂・銚・肇・蜩・趙・調・髫・潮・櫂・齠（デウ）、喋・畳・楪・牒・蝶・褶・諜・鰈（デフ）
四つ仮名を含む語 > 漢字音 > 漢音

二・尓・弍・而・耳・児・迩・珥・爾・餌・邇・轜（ジ）、柔・揉・蹂・鞣（ジウ）、肉・宍・衂・衄（ジク）、日・衵・釼（ジツ）、入・廿（ジフ）、壬・任・妊・荏・衽・姙・恁・袵・棯・稔（ジム）、若・惹（ジャ）、壌・穣・譲・攘・禳（ジャウ）、若・弱・惹・蒻・鶸（ジャク）、乳・儒・孺・濡・懦・嬬（ジュ）、戎・絨（ジュウ）、閏・閠・潤（ジュン）、如・汝・洳・茹（ジョ）、冗・仍・茸・認（ジョウ）、辱・溽・蓐・褥・縟（ジョク）、人・儿・刃・仁・仭・忍・荵・靭・認（ジン）、忰・垂・陲・随・隋・彗・遂・瑞・睡・瘁・隧・穂・誰・燧（ズイ）、蕘・遶・橈・繞・蟯・擾・饒（ゼウ）、囁・顳（ゼフ）
尼・怩・膩（ヂ）、狃・紐・鈕・糅（ヂウ）、忸・衂・衄（ヂク）、衵・昵（ヂツ）、賃（ヂム）、娘・嬢・醸（ヂャウ）、女（ヂョ）、濃（ヂョウ）、匿（ヂョク）、尿・溺・嫋・嬲（デウ）、捻・聶・躡・鑷（デフ）
四つ仮名を含む語 > 漢字音 > 唐音

頭（ヂュウ）
四つ仮名を含む語 > 漢字音 > 慣用音

次・滋・璽（ジ）、獣（ジウ）、実（ジツ）、汁・渋（ジフ）、奘・弉・襄・驤（ジャウ）、雀・鵲（ジャク）、入・戍・受・呪・需・聚（ジュ）、从・充・従・銃・縦（ジュウ）、戍・恤（ジュツ）、十（ジュッ）、恂・准・惇・凖・準（ジュン）、恕・絮・舒（ジョ）、拯・烝・垪・蒸（ジョウ）、迅・訊・糂・蕁（ジン）、事（ズ）、陏・荀・隼・笋・筍・惴・詢・諄・遵・膸・髄（ズイ）
除（ヂ）、竺（ヂク）、昵（ヂツ）、濁（ヂョク）、滌・絛（デウ）、帖（デフ）
四つ仮名を含む語 > 外来語

ラジオ(ラヂオ・ラヂヲ)
ドッジボール(ドッヂボール・ドッチボール)
英語からの借用語について大まかに記すと、元の綴り字で -ge-、-gi-、-j- の単語が「ヂ」と表記された。他方で、 -sur- と綴る一部の単語が「ジ」と表記された。
日本語の方言における四つ仮名の統合状況。緑の地域は「一つ仮名弁」、黄色の地域は「二つ仮名弁」、橙色の地域は「三つ仮名弁」、紫色の地域は「四つ仮名弁」の地域である。これは明治生まれから大正生まれの、伝統的な方言を話す老年層の状態に基づいた地図であり、世代が下ると共通語の影響でほとんどの地域が「二つ仮名弁」に変わっていく。
異星の客

『異星の客』（いせいのきゃく、Stranger in a Strange Land）は、アメリカのSF作家R.A.ハインラインが1961年に書いたSF小説。ヒューゴー賞（1962年）、ローカス賞（1975年）受賞作。日本では東京創元社が創元SF文庫の一冊として井上一夫訳で刊行している。
ブライアン・アッシュ（英語版）の『SF百科事典』によれば、「SF界で最も有名な、というよりおそらくは最も悪名高い作品の一つに急速にのし上がってしまった長編」。
成立

アスタウンディング・サイエンス・フィクションへ1948年に載せた『深淵（英語版）』(Gulf)という短編を書くためにブレインストーミングしているときに、ハインラインはあるアイデアを得た。しかしこのアイデアは短編にするには長すぎるものだったので、結局『深淵』として別の話を載せ、この時に得たアイデアを後に『異星の客』として発表した。ハインラインは当初80万語にもおよぶ長編を書いたが、編集者に「長い」と文句を言われたので削りに削って22万語まで落とした。しかしそれでも長いと言われたのでさらに削って17万語にした。現在出版されている『異星の客』はこの17万語のバージョンである。アメリカでは『異星の客』の「完全版」が出版されているが、これは22万語のバージョンである。
内容

火星に到着したチャンピオン号は火星で一人の青年を発見する。彼の名はヴァレンタイン・マイケル・スミス。25年前、エンヴォイ号による第1次火星探検隊の8人が消息を絶った際の遺児で、火星人によって育てられた。
火星人の教育を受けて育ったヴァレンタイン・マイケル・スミス（マイク）は地球とは大きく異なる思想を持っていた。地球に帰ったマイクはジュバル・ハーショー、ジリアン・ボードマン等の友人・恋人を得る。彼等との議論を通じて地球人を理解した彼は、世界の全ての教会 (Church of All World) という、火星人の影響を色濃く受けた独自の宗教を開く。
しかし、地球（のアメリカ）における既存のモラル、常識、ドグマに反した彼の教義は人類に受け入れられず、迫害を受け、批判者達に嬲り殺される。
内容 > 章構成

その汚れた起源
その途方もない遺産
その風変わりな教育
そのひどい経歴
その幸福な宿命
内容 > 主要登場人物

ヴァレンタイン・マイケル・スミス（マイク） - 主人公。「火星から来た男」
ジリアン・ボードマン（ジル） - 看護婦、カクストンの恋人を経て、マイクの恋人になる。最初の教徒でもある。
ベン・カクストン- 新聞記者
ジュバル・ハーショー - 弁護士兼医師兼作家。ハインラインの意見の代弁者としての側面が強い。
アン - ジュバルの秘書兼公証人
ドーカス - ジュバルの秘書
ミリアム - ジュバルの秘書
デューク - ジュバルの使用人
ラリー - ジュバルの使用人
ディグビー - フォスタライト教の最高指導者
トーマス・ブーン - フォスタライト教の教徒。上院議員。
パトリシア・ベイウォンスキー - フォスタライト教の教徒。入墨をしている。
フォスター - フォスタライト教の教祖。
ドーン・アーデント - フォスタライト教の教徒。ストリッパー。
ファン・トロンプ - チャンピオン号の船長
ネルソン博士 - チャンピオン号の医師
マームド博士（スティンスキー） - チャンピオン号の言語学者
マダム・アレクサンドラ・ヴザン - 占星術師
ジョセフ・エージェトン・ダグラス - 自由世界連邦事務総長
内容 > 「世界の全ての教会」の教義

彼の宗教は汎神論的な考えを極限まで推し進めたもので、生きとし生けるものはみな神であると考えている。マイクはこの考え方を「汝は神なり」という言葉で表現した。「猫が雀を狙えば、その両方（=猫と雀）が神」であり、だから猫と雀は「神の考えを実行している」のである。表面的な理解ではない内面的な理解（「グロク(grok)」）を得る事を重視する。またフォスタライト派の影響を受けた彼の宗教は快楽主義的な側面が強く、フリーセックス（セックスの事を「和合生成」と呼ぶ）を肯定している。巣（ネスト）と呼ばれる場所でイヌイットのような共同体的生活をし、和合生成の結果産まれてきた子供は共同体の皆で育てられる。また彼の宗教では宗教儀式として蛇踊りを重視する。さらに彼の宗教は食人に肯定的で、信者が死んだ（「分裂した」と言う）時は、「故人を懐かしみ、いとおしみながら」故人を食べる。入信の際には、信者から一杯の水をもらい、それを飲む。この為この宗教の信者は他の信者の事を「水兄弟」と呼ぶ。
火星人達が水を重視したり食人を好んだりする理由は作中では語られていないが、SF作家ブライアン・W・オールディスはその著書『十億年の宴』で、火星では水と食糧が少ないので、水が重視されたり食糧調達手段として食人が行われたりしたのではないかと述べている。
内容 > 火星語

グロク：認識する、水を飲む、愛する
水兄弟：自分と同じコップから水を飲んだ人物
和合生成：性行為
分裂する：死ぬ
汝は神なり：生けとし生けるものは全て神である
社会への影響

『異星の客』の反響は大きく、ヒッピーの経典とあがめられ、『異星の客』中の「グロク」という言葉がオックスフォード英語辞典に載ったりした。
社会への影響 > 作中の宗教が現実のものに

1961年にはミズーリ州のウェストミンスター単科大学の学生2人（Oberon Zell-Ravenheartとその妻Morning Glory Zell-Ravenheart）が『異星の客』に影響を受け、マイクの宗教と同名のChurch of All Worldという宗教団体を設立した。ちなみにミズーリ州はハインラインが生まれた土地でもある。現在でもこの教団は活動しており、本部はオハイオ州のToledoにある。
この宗教団体の信者達は、マイクが説くように神であり、マイクの宗教と同じく「汝は神なり」と挨拶する。この為信者達は神としての責任を持ち、彼らの主張によれば、彼らは「世界が荒廃し死滅するか、あるいは美しい女神(すなわち地球の全生命領域)がこの惑星に置いて意識を取り戻すかどうかはひとえに私達の手にかかっている」のである。
社会への影響 > マンソンのカルト教団に影響?

さらに『異星の客』はチャールズ・マンソンに影響を与えたと噂されている。マンソンとは売春斡旋や窃盗を始めとする様々な犯罪に手を染め、その後「ファミリー」というカルト教団を作り、教徒達に自分はイェスの生まれ変わりだと信じさせ、人種対立によって最終戦争が起こると説き、快楽主義を肯定して、LSDを使ったフリーセックスを行い、教徒に教唆してハリウッドの女優シャロン・テートを含む数名を殺害させた人物である。ただし『異星の客』がマンソンに影響を与えたと言うのはあくまで噂に過ぎない可能性が高い。ハインラインの死後出版されたGrumbles from the Graveによると、ハインラインは自分の弁護士にこの件に付いて調査させた。しかし、弁護士はマンソンが『異星の客』の愛読者であるという証拠を見付ける事ができなかった。実際、マンソンはほとんど文字が読めなかったらしい。
社会への影響 > ウォーターベッド

『異星の客』はウォーターベッド（英語版）を描いた小説としても知られる。ハインラインはすでに『太陽系帝国の危機』（1956年）でもウォーターベッドを描いている。実際にウォーターベッドが作られたのは『異星の客』が書かれた7年後の1968年の事で、発明者はCharles Hallという人物である。Charles Hallがそのアイデアを米国特許庁に出願したとき、特許庁はハインラインがすでに小説でこのアイデアを描いている事を理由に特許を拒絶した。
関連する小説

小説『レッドプラネット』および『宇宙の呼び声』と同じ時間線に属する（内容的には無関係）。
電電宮

| 電電宮 |
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所在地:  京都府京都市西京区嵐山虚空蔵山町
位置:  北緯35度00分35.3秒 東経135度40分40.41秒﻿ / ﻿北緯35.009806度 東経135.6778917度﻿ / 35.009806; 135.6778917﻿ (電電宮)座標: 北緯35度00分35.3秒 東経135度40分40.41秒﻿ / ﻿北緯35.009806度 東経135.6778917度﻿ / 35.009806; 135.6778917﻿ (電電宮)
主祭神:  電電明神
社格等:  なし
例祭:  5月23日
地図:  電電宮京都市の地図を表示電電宮京都府の地図を表示電電宮日本の地図を表示
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電電塔
電電宮（でんでんぐう）は、京都市西京区嵐山虚空蔵山町の法輪寺の鎮守社で、電気・電波の祖神として信仰されている神社である。
概要

法輪寺は奈良時代に創建された虚空蔵菩薩を本尊とする寺院である。後に神仏習合の流れで法輪寺にも鎮守社が作られた。奈良時代の僧・道昌がこの地で行った求聞持法（ぐもんじほう）の満願の日に、空から明星が降り注いで虚空蔵菩薩が示現したということから、その明星を表す明星天子を本地仏として、雷の神である電電明神を祀る明星社（みょうじょうしゃ）が鎮守社の1つとして作られた。古くから雷の神は田の神と同一視されたこともあり、電電宮は住民から広く信仰されていた。しかし、1864年（元治元年）の禁門の変により、本堂などとともに焼失し、長く仮宮に鎮座したままとなっていた。
1956年（昭和31年）、当時の近畿電波監理局長・平林金之助は、今後電波の利用が多くなることから、電電明神を電気電波の祖神として祀り、併せて電気電波関連の研究先覚者や事業者の霊を顕彰すべきであると主唱した。これに賛同した関西の電気電波関係者により明星社が再興され（ただし社殿は仮宮のままであった）、併せて法輪寺境内に電気電波関係者の霊を顕彰する電電塔が建てられた。電電塔には電気研究者の代表としてエジソン、電波研究者の代表としてヘルツの銅製の肖像が掲げられている。1969年（昭和44年）に日本万国博覧会（大阪万博）を記念して社殿が再建され、電電宮に改称した。
1979年（昭和54年）1月に電電宮護持会（電電宮並びに電電塔奉賛会）が結成され、電電宮・電電塔の維持を行っている。今日では電気・電波だけでなくコンピュータ関係者や電気通信事業者からも信仰を集めている。
祈願・お守り

法輪寺にて電気自動車およびハイブリッドカーの電気システム安全祈願を受け付けている。またSDメモリーカード（容量16ギガバイト）のお守りを交付しており、スマートフォンなどに入れて使うことができる。
神奈川公園

| 神奈川公園 |
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 木漏れ日の美しい芝生エリア
分類:  都市公園（近隣公園）
所在地:   日本神奈川県横浜市神奈川区栄町12
座標:  北緯35度28分13.21秒 東経139度37分53.25秒﻿ / ﻿北緯35.4703361度 東経139.6314583度﻿ / 35.4703361; 139.6314583座標: 北緯35度28分13.21秒 東経139度37分53.25秒﻿ / ﻿北緯35.4703361度 東経139.6314583度﻿ / 35.4703361; 139.6314583
面積:  14,190 m2
開園:  1930年4月10日
運営者:  横浜市
年来園者数:  統計無し
現況:  年中開放
設備・遊具:  集会所・トイレ・遊歩道・ベンチ・花壇・ターザンロープ・すべり台・砂場・時計など
駐車場:  なし
アクセス:  神奈川駅徒歩約5分 神奈川公園前バス停徒歩0分
事務所:  神奈川土木事務所
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神奈川公園（かながわこうえん、Kanagawa Park）は、神奈川県横浜市神奈川区栄町にある都市公園（近隣公園）。
概要

山下公園などとともに関東大震災の政府復興事業の一環として造成された由緒ある公園で、1930年（昭和5年）4月10日開園。面積は14,190m2。公園内の北の角にコンサートホールの神奈川会館（現存せず）も建設され、公園と同時にオープンした。神奈川会館のステンドグラスは、公園内にある幸ヶ谷（こうがや）集会所に保存されている。
都心にもかかわらず緑豊かな公園内には、歴史を感じさせる巨木が多く、鬱蒼と木々が生い茂っている。一方で、近年老木の伐採が相次いでいる。木々の生い茂る広い芝生のエリアと、すべり台などの遊具が設置してあるエリアがあり、市民や保育園児、周辺オフィスで働く人々の憩いの場となっている。球技は禁止されている。
公園の周囲は全て大小の道路に囲まれており、敷地は南北に長い横長の五角形状になっている。公園の北西側が国道15号とその上空を通る首都高速神奈川1号横羽線に、北東側が中央市場通りに面している。国道15号と中央市場通りには、かつて横浜市電が走っており、当公園前に神奈川会館前電停が存在した。公園の西側が面する市道は、公園に接する20mほどの区間だけが一方通行である。国道15号方面に抜けるには、公園沿いに反時計回りに大きく迂回する必要があるため、公園の南西側から北東側に接する細い対面通行の市道は交通量が比較的多い時間帯があり、注意が必要である。
公園の一部はタワーマンションが立ち並ぶポートサイド地区（栄街区）に隣接している。
神奈川会館跡地付近から公園内を望む、奥に見えるツインタワーはザ・ヨコハマタワーズ
公園利用についての諸注意が書かれた案内板
交通 > 鉄道

神奈川駅（最寄り・徒歩約5分）
京急本線
横浜駅（きた東口より徒歩約10分）
JR東海道線（上野東京ライン）・横須賀線・京浜東北線・根岸線・横浜線・湘南新宿ライン
京急本線
東急東横線
横浜高速鉄道みなとみらい線
相鉄本線
横浜市営地下鉄ブルーライン
交通 > バス

神奈川公園前バス停（徒歩0分、ただし、横浜駅方面から乗車した場合は歩道橋を利用して国道15号を渡る必要があるため徒歩約2分）
横浜市営バス48系統・86系統
中央市場通りバス停（徒歩約1分）
横浜市営バス48系統
交通 > 航路

シーバス(水上バス)横浜駅東口乗降場(徒歩約8分)
シーバス（横浜駅東口-山下公園）
周辺

ポートサイド地区
ポートサイド公園
金港公園
幸ヶ谷公園
反町公園
横浜市立幸ヶ谷小学校
横浜中央卸売市場本場
東海道
神奈川宿
青木橋
盤の沢駅

| 盤の沢駅 |
| --- | --- |
  ばんのさわ  Bannosawa  
 ◄東明 (2.0 km) (1.8 km) 我路►
 ja
所在地:  北海道美唄市盤の沢北緯43度19分56.94秒 東経141度55分40.01秒﻿ / ﻿北緯43.3324833度 東経141.9277806度﻿ / 43.3324833; 141.9277806座標: 北緯43度19分56.94秒 東経141度55分40.01秒﻿ / ﻿北緯43.3324833度 東経141.9277806度﻿ / 43.3324833; 141.9277806
所属事業者:  三菱鉱業
所属路線:  美唄鉄道線
キロ程:  5.7 km（美唄起点）
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面2線
開業年月日:  1925年（大正14年）12月15日
廃止年月日:  1972年（昭和47年）6月1日
備考:  路線廃止に伴い廃駅
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盤の沢駅（ばんのさわえき）は、かつて北海道美唄市盤の沢（現・美唄市盤の沢町本町）に存在した三菱鉱業美唄鉄道線（美唄鉄道）の駅（廃駅）である。
概要

1972年（昭和47年）5月31日まで運行していた三菱鉱業美唄鉄道線（美唄鉄道）の鉄道駅であり、美唄駅から4番目の駅であった。美唄市の盤の沢地区に位置し、当鉄道が運用されていた頃は盤の沢地区住民の最寄の駅となっていた。
また、滝の沢火力発電所向けと新美唄炭砿向けの2つの専用線を管轄していた。
歴史

当初は発電所従業員の利便のため設置された。
歴史 > 年表

1925年（大正14年）
8月：滝の沢火力発電所向け滝ノ沢支線敷設及び運行開始。
12月15日：美唄鉄道の駅として、後の位置より400 m美唄寄りに当駅（停留所）開設。
1926年（大正15年）
11月：停車場に変更（同時に移転か？）。
12月20日：移転によるマイル程変更。
時期不詳：徳田新美唄炭礦より当駅積込場へ馬車軌道を敷設運炭。
1939年（昭和14年）：三菱美唄炭礦滝の沢一坑出炭開始。
時期不詳：三井鉱山新美唄炭礦の積込ホッパーへ専用線敷設。
1950年（昭和25年）
2月：三菱美唄炭礦滝の沢二坑（通称・滝新坑）出炭開始。
4月25日：三菱鉱業美唄鉄道の駅となる。
1963年（昭和38年）
月日不詳：三菱美唄炭礦滝の沢閉山。
8月：北菱産業我路炭礦が三菱美唄の滝の沢一坑を租借出炭。
1966年（昭和41年）3月31日：三舟鉱業美唄鉱業所（旧・三井新美唄）閉山。
1970年（昭和45年）10月1日：無人化。
1972年（昭和47年）6月1日：三菱鉱業美唄鉄道線廃止により廃駅。
駅構造

1962年（昭和37年）時点で、駅舎は構内我路側に寄った南側の、現・道道135号傍に設置され、駅舎前を通り駅舎横我路側に設けられた貨物ホームを利用する貨物積卸線を挟んで、構内我路寄りに、上屋を持つ島式ホーム1面2線と、その駅裏に留置線2本、その外側に駅構内のほぼ中央やや西寄りに設けられて駅裏の選炭施設から構内をコンベアで跨線して連絡する三菱美唄炭砿滝の沢坑の積み込み設備へ石炭積み込み線1本、さらにその外側に草生す細長い空き地を挟んで、駅裏構外東明側に設けられた坑木置き場へ向かう坑木線2本を有した。構内我路側端の分岐器近くからは、駅裏側集合線から分岐した引き上げ線が本線北側に沿って美唄川に掛かる橋梁付近まで伸びていた。また駅舎からホームへは、駅裏の滝の沢坑の事務棟前へ連絡する跨線人道橋からホーム東明側端へ階段で連絡していた。
駅舎前を通る貨物積卸線の我路側から、駅表の南にある三菱鉱業美唄動力所（滝の沢火力発電所）の貯炭場と建屋前に向かって専用線が分岐していた。この分岐点近くからは専用線の外側に蒸気機関車用の給水タンクとアッシュピットをもつ短い側線も分岐していた。また、構内東明側からは三舟鉱業美唄鉱業所（旧・三井新美唄炭礦）の積込み施設へ向かう専用線が、本線北側に400 m程並走した後、大きく膨らみながら2本の積込線に別れて向かっていた。
利用状況

| 乗車人員推移> 年度 | 乗車人員推移> 1日平均人数 |
| --- | --- |
1951: 1,535
1960: 836
1965: 35
1966: 60
駅周辺

2012年（平成24年）10月までは、美鉄バスの廃止を受けて美唄市民バスが美唄炭山駅跡近くの美唄国設スキー場まで運行し、当地区には盤の沢停留所があったが、現在では旧・東明駅付近のアルテピアッツァ美唄止まりとなっており、近辺への公共交通機関の定期運行はない。
美唄川
美唄滝の沢川
盤の沢川
北海道道135号美唄富良野線（旧・美唄炭山線）
三菱美唄炭鉱滝ノ沢鉱事務所跡
三井新美唄炭砿（二坑）跡は市の浄水場となっており、敷地奥北側に円錐漏斗状の原炭ホッパーが残されている。
陽イオン交換容量

陽イオン交換容量（ようイオンこうかんようりょう、Cation Exchange Capacity、CEC）とは、一定量の土壌が保持できる陽イオンの量。
概要

土壌中の粘土および腐植などは、マイナスに荷電しており、陽イオンを引き付ける力がある。そのため、陽イオン（カルシウム、マグネシウム、カリウム、ナトリウム、アンモニウム、水素など）を吸着し保持する。一般的に、この容量が大きいほど養分の保持力が大きいといわれ、肥沃土の高い土壌である。
単位

かつては、meq/100gが使われていたが、現在はSI基本単位とSI接頭語により表すことになったため、cmol(+)・kg−1となった。
土壌ごとの値

砂丘未熟土：数cmol(+)・kg−1程度
灰色低地土：10〜20cmol(+)・kg−1程度
黒ボク土：20〜50cmol(+)・kg−1程度
褐色森林土：20cmol(+)・kg−1程度
ラテライト：数cmol(+)・kg−1以下
石灰の施用

石灰の施用は、土壌pHが低い場合に行われるが、CECの値が大きい場合には多量に施用しないとなかなかpHが上がらないが、CECが低い場合には少量でpHが上昇するので注意が必要である。
1by1

1by1はプラグイン対応の音楽プレイヤー。
概要

Martin Peschによって開発。最も軽量の音楽プレイヤーを目指し、WinampのプラグインやBASSのプラグインに対応。開発から19年が経過しているが、現在でも根強い評価のあるプレイヤーである。最新版は、2020年8月29日に公開された1.97。原則的にはMP3とMP2しか対応がなく、それ以外の音楽ファイルにはBASS library supportが必要である。
日本語パッチはかなり早くから対応がなされている。パッチをあてることで、設定が日本語化する。WINDOWS版とANDROID版の両方とも更新されている。
性能

国産のf4b24と並ぶ。老舗のドイツ製ディレクトリプレイヤー。
最後に聞いたトラックとポジションの記憶。
ギャップレスプレイ・オーバーラッププレイ・エンハンサー完備。
フォルダツリーから素早くファイルを選択。
MP3はBass, ACM または mpglibから選択可能。
BASS libraryでほぼすべてのファイルを聴取可能。
ファイルの移動やコピーなどにも対応。
キューシート・プレイリスト・ブックマーク完備。
リネームツール、フォルダコンペア、タイトル大表示可能。
WAVへのファイル変換のみ対応。
窪田龍二

窪田 龍二（くぼた りゅうじ、1976年7月24日 - ）は、兵庫県出身の元サッカー選手。ポジションはミッドフィールダー。
来歴

神戸弘陵学園高校を卒業後、横浜マリノスに入団、11試合に出場した。1998年にヴィッセル神戸に移籍、1年プレーし20試合に出場した。
所属クラブ

1992-1994 神戸弘陵学園高校
1995-1997 横浜マリノス
1998 ヴィッセル神戸
個人成績

| 国内大会個人成績> 年度.年度.日本 | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.日本 | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.日本 | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.日本 | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.リーグ杯 | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.リーグ杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.天皇杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.天皇杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1995 | 横浜M | - | J | 8 | 0 | - | - | 1 | 0 | 9 | 0 |
| 1996 | 横浜M | - | J | 3 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 3 | 0 |
| 1997 | 横浜M | 20 | J | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 1998 | 神戸 | 5 | J | 20 | 0 | 4 | 0 |  |  |  |  |
| 通算 | 日本 | 日本 | J | 31 | 0 | 4 | 0 |  |  |  |  |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 | 31 | 0 | 4 | 0 |  |  |  |  |
こはるの日々

| こはるの日々 |
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ジャンル: 学園ラブコメ
漫画
作者: 大城ようこう
出版社: 講談社
掲載誌: good!アフタヌーン
レーベル: アフタヌーンKC
発表期間: 2009年第2号 - 2012年25号
巻数: 全4巻
テンプレート - ノート
『こはるの日々』（こはるのひび / Koharu's daily life）は、大城ようこうによる日本の漫画作品。講談社発行『good!アフタヌーン』にて、第2号（2009年1月発売）から25号（2012年11月発売）まで連載。
あらすじ

ごく普通の高校生・鳥居晃は、ある日の朝、通学の電車内で急ブレーキでバランスを崩して転びそうになった女子生徒を助ける。
数日後、下校時に自宅の最寄り駅で降りると、晃を待っている少女がいた。それは、数日前の朝に助けた女子生徒だった。「睦月こはる」と名乗った少女は、わざわざ自宅とは逆方向の晃の下車駅で待ち、先日のお礼として手作りのクッキーを渡す。
その翌日、校内でこはると出会う晃。日直だった晃が学級日誌を担任に渡し、誰もいないはずの教室へ戻ると、そこにはこはるがいた。しかし、こはるは晃のリコーダーを「なめて」いた。
可憐な外見のこはるからは想像もできない、変態的な行為に衝撃を受ける晃。しかし、こはるは、気負うことなく「好きだから」と宣言する。こはるの過激なまでの「好き好き大好き」攻勢にたじたじの晃は、その勢いに押し流されるように、こはるとの交際を始めるのであった。