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21世紀記念公園麓山の杜

| 21世紀記念公園麓山の杜 |
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 エントランスととんがりふれあい館
分類:  地区公園
所在地:   日本福島県郡山市麓山
座標:  北緯37度23分45.1秒 東経140度22分30.7秒﻿ / ﻿北緯37.395861度 東経140.375194度﻿ / 37.395861; 140.375194座標: 北緯37度23分45.1秒 東経140度22分30.7秒﻿ / ﻿北緯37.395861度 東経140.375194度﻿ / 37.395861; 140.375194
面積:  2.8 ha
開園:  2003年4月
運営者:  郡山市（指定管理者：郡山市観光交流振興公社）
設備・遊具:  とんがりふれあい館、麓山荘、杜のエントランス、安積野広場、桜のテラス、安積の庭、四季の花壇、杜の花壇、ウォーターシアター、石の遊び場、刻の径、備蓄倉庫、耐震性貯水槽、便所、シンボル柱
駐車場:  なし（麓山地区公共施設利用者駐車場を利用）
アクセス:  郡山駅11番バス乗り場より麓山経由バス　麓山１丁目下車下車
事務所:  とんがりふれあい館
事務所所在地:  福島県郡山市麓山1-16-17
公式サイト:  郡山市-21世紀記念公園麓山の杜
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21世紀記念公園麓山の杜（21せいききねんこうえんはやまのもり）は、福島県郡山市麓山にある公園（地区公園）。公園面積28,000.0㎡。
概要

工場跡地に整備された公園で、この地には日東紡績の前身となる郡山絹糸紡績が1905年（明治38年）に工場を開設し、1991年（平成2年）8月まで日東紡績の郡山工場となっていた。この日東紡績郡山第一工場跡地を郡山市が取得して整備し、2003年（平成15年）4月に開園した。なお、近隣にあった日東紡績郡山第二工場はザ・モール郡山となった。
「人々を誘い、人々が集い、にぎわいのある活気に満ちた21世紀に向けての新しい街づくりのため、その先駆けとなるとともに、市民に親しまれ、市民が誇れるような公園づくり」をテーマとしている。
工場として利用されていた1957年（昭和32年）に日東紡社友会が「日東紡発祥之碑」の石碑を建立していたが、1991年の郡山市への土地売却により石碑は移設され、日東紡富久山事業センター内に保管されていた。2023年（令和5年）、日東紡績株式会社創立100周年記念事業の一環でこの石碑は郡山市に寄贈され、産業史を追想するモニュメントとして創業の地に当たる公園内に再度移設されることになった。
施設

南側入口付近に建つ「とんがりふれあい館」には管理事務所が置かれ、各種イベントが開催される体験学習室やホール、カフェなどがある。
西側には日本庭園があり、庭園内には茶道や華道に利用できる「麓山荘」「無尽庵」が建つ。麓山荘では300円ほどで抹茶が提供されている。
その他、園内には四季折々の草花が見られる「四季の花壇」「杜の花壇」などがあり、郡山市の観光用パンフレットなどでチューリップの名所として紹介されている他、巨石を利用した遊具や石玉回転噴水等がある「石の遊び場」、噴水の「ウォーターシアター」、および、災害時の備蓄倉庫や耐震性貯水槽などがある。
施設 > 休園日

休園日 月曜日（祝日の場合は翌日）、12月28日～1月4日
休園日でも屋外の施設は利用可能
施設 > ギャラリー

安積野広場から四季の花壇方向
杜のエントランスから日本庭園方向
ウォーターシアター
日本庭園エントランス側
日本庭園四阿付近
麓山荘入口付近
麓山荘
無尽庵
石玉回転噴水
ガゼボ付近
所在地

福島県郡山市麓山1-16-17
アクセス

郡山駅から車で約10分（県道6号郡山湖南線経由）、駐車場は麓山地区公共施設利用者駐車場が利用可能
郡山駅11番バス乗り場より麓山経由バス　麓山１丁目下車下車
郡山駅から徒歩15分
えのしま

えのしま
江ノ島
えのしま (列車)
えのしま型掃海艇
えのしま (掃海艇・初代) - はつしま型掃海艇4番艇
ジャン＝フィリップ・デュラン

ジャン＝フィリップ・デュラン（Jean-Philippe Durand、1960年11月11日-）は、フランス・リヨン出身の元サッカー選手、現役時のポジションはMF。
略歴

フランス代表としてUEFA EURO '92に出場するなど、26試合に出場した。
1992-93シーズン、チャンピオンズリーグ決勝のACミラン戦では途中出場して優勝を果たした。
タイトル

オリンピック・マルセイユ
ジョシュ・フレミング

ジョシュ・フレミング（Josh Fleming）。
ジョシュ・フレミング (野球) - アメリカ合衆国出身の野球選手
ジョシュ・フレミング (クリケット)（英語版） - イングランド出身のクリケット選手
ストレンジ男爵

ストレンジ男爵（Baron Strange）は、イングランド貴族の男爵位。過去に5回創設されており、いずれも議会招集令状(Writs of summons)による爵位であり、男子がない場合に姉妹間に優劣のない女系継承が行われる。
エレズミアのストレンジ男爵 第1期 (1295年)

ヨークシャーのシェリフやトレント南部の巡回裁判官（英語版）を務めたロジャー・ル・ストレンジは、1295年6月24日にエレズミアのストレンジ男爵(Baron Strange of Ellesmere)として議会招集を受けた。しかし子供がなく彼一代で廃絶した。
初代ストレンジ男爵ロジャー・ル・ストレンジ (?-1311)
ノッキンのストレンジ男爵 第2期 (1299年)

上記ロジャーの甥にあたり、エドワード1世のウェールズやスコットランド征服戦争に従軍したジョン・ル・ストレンジが1299年9月26日にノッキンのストレンジ男爵(Baron Strange of Knockin)として議会招集されたのに始まる。女系継承でストレンジ家からダービー伯爵スタンリー家、セント・デイヴィッズ子爵フィリップス家へと移り、現在に至っている。1921年に継承者が確定するまで、321年の長きにわたって停止状態にあった。
初代ストレンジ男爵ジョン・ル・ストレンジ (John le Strange, 1254頃–1309)
2代ストレンジ男爵ジョン・ル・ストレンジ (John le Strange, 1282頃–1311)
3代ストレンジ男爵ジョン・ル・ストレンジ (John le Strange, 1297頃–1323)
4代ストレンジ男爵ロジャー・ル・ストレンジ (Roger le Strange, 1301–1349) 2代男爵の息子
5代ストレンジ男爵ロジャー・ル・ストレンジ (Roger le Strange, 1327頃–1382)
6代ストレンジ男爵ジョン・ル・ストレンジ (John le Strange, 1350頃–1397)
7代ストレンジ男爵リチャード・ル・ストレンジ (Richard le Strange, 1381–1449)
8代ストレンジ男爵ジョン・ル・ストレンジ（英語版） (John le Strange, 1440頃–1477)
9代ストレンジ女男爵ジョアン・ル・ストレンジ（英語版） (Joan le Strange, 1460頃–1514)
9代ストレンジ男爵(妻の権利（英語版）) ジョージ・スタンリー（英語版） (George Stanley, 1460–1503)
2代ダービー伯/10代ストレンジ男爵トマス・スタンリー（英語版） (Thomas Stanley, ?-1521)
3代ダービー伯/11代ストレンジ男爵エドワード・スタンリー（英語版） (Edward Stanley, 1508頃–1572)
4代ダービー伯/12代ストレンジ男爵ヘンリー・スタンリー（英語版） (Henry Stanley, 1531–1593)
5代ダービー伯/13代ストレンジ男爵ファーディナンド・スタンリー (Ferdinando Stanley, 1559–1594) 死後に保持者不在(abeyant)
14代ストレンジ女男爵エリザベス・フランセス・フィリップス（英語版） (Elizabeth Frances Philipps, 1884–1974) 1921年に保持者不在解除
2代セント・デイビッズ子爵/15代ストレンジ男爵ジェスティン・レジナルド・オースティン・プランタジネット・フィリップス（英語版） (Jestyn Reginald Austen Plantagenet Philipps, 1917–1991)
3代セント・デイビッズ子爵/16代ストレンジ男爵コルウィン・ジェスティン・ジョン・フィリップス（英語版） (Colwyn Jestyn John Philipps, 1939–2009)
4代セント・デイビッズ子爵/17代ストレンジ男爵ロードリ・コルウィン・フィリップス（英語版） (Rhodri Colwyn Philipps, 1966-)
ブラックミアのストレンジ男爵 第3期 (1309年)

第1期ストレンジ男爵ロジャーの甥、また第2期のノッキンの初代ストレンジ男爵ジョンの従兄弟にあたるファルク・ル・ストレンジ（英語版）が1309年3月4日にブラックミアのストレンジ男爵(Baron Strange of Blackmere)として議会招集されたのに始まる。女系継承によりストレンジ家からシュルーズベリー伯爵タルボット家、ノーフォーク公爵ハワード家へと移ったが、1777年に9代ノーフォーク公エドワード・ハワードが死去して以降現在まで保持者不在となっている。
初代ストレンジ男爵ファルク・ル・ストレンジ（英語版） (Fulk le Strange, 1267–1324)
2代ストレンジ男爵ジョン・ル・ストレンジ (John le Strange, 1305–1349)
3代ストレンジ男爵ファルク・ル・ストレンジ (Fulk le Strange, 1320–1349)
4代ストレンジ男爵ジョン・ル・ストレンジ (John le Strange, 1332–1361)
5代ストレンジ男爵ジョン・ル・ストレンジ (John le Strange, 1353–1375)
6代ストレンジ女男爵エリザベス・モーブレー (Elizabeth Mowbray, 1373–1383)
7代ストレンジ女男爵アンカレット・タルボット (Ankaret Talbot, 1361–1413) 4代男爵の娘
5代タルボット男爵/8代ストレンジ男爵ギルバート・タルボット（英語版） (Gilbert Talbot, 1383–1419)
6代タルボット女男爵/9代ストレンジ女男爵アンカレット・タルボット (Ankaret Talbot, 1416–1421)
初代シュルーズベリー伯/7代タルボット男爵/10代ストレンジ男爵ジョン・タルボット (John Talbot, 1390–1453) 7代ストレンジ女男爵の次男初代シュルーズベリー伯爵の紋章
2代シュルーズベリー伯/8代タルボット男爵/11代ストレンジ男爵ジョン・タルボット (John Talbot, 1413–1460)
3代シュルーズベリー伯/9代タルボット男爵/12代ストレンジ男爵ジョン・タルボット（英語版） (John Talbot, 3rd Earl of Shrewsbury, 1448–1473)
4代シュルーズベリー伯/10代タルボット男爵/13代ストレンジ男爵ジョージ・タルボット（英語版） (George Talbot, 1468–1538)
5代シュルーズベリー伯/11代タルボット男爵/14代ストレンジ男爵フランシス・タルボット（英語版） (Francis Talbot, 1500–1560)
6代シュルーズベリー伯/12代タルボット男爵/15代ストレンジ男爵ジョージ・タルボット (George Talbot, 1522–1590)
7代シュルーズベリー伯/13代タルボット男爵/16代ストレンジ男爵ギルバート・タルボット（英語版） (Gilbert Talbot, 1552–1616) 1616年に保持者不在
14代タルボット女男爵/17代ストレンジ女男爵アリシア・ハワード（英語版） (Alethea Howard, 1585–1654) 1651年に保持者不在解除
5代ノーフォーク公/18代ストレンジ男爵トマス・ハワード (Thomas Howard, 1627–1677)
6代ノーフォーク公/19代ストレンジ男爵ヘンリー・ハワード (Henry Howard, 1628–1684)
7代ノーフォーク公/20代ストレンジ男爵ヘンリー・ハワード Henry Howard, 1655–1701)
8代ノーフォーク公/21代ストレンジ男爵トマス・ハワード (Thomas Howard, 1683–1732)
9代ノーフォーク公/22代ストレンジ男爵エドワード・ハワード (Edward Howard, 1686–1777)
1777年から保持者不在
ストレンジ男爵 第4期 (1326年)

ノッキンのストレンジ男爵のヤンガーサンであるユーバラスは、1326年12月3日にストレンジ男爵として議会召集されたが、子供はなく、彼一代で終わった。
初代ストレンジ男爵ユーバラス・ル・ストレンジ（英語版） (Eubulus le Strange, ?-1335)
ストレンジ男爵 第5期 (1628年)

1628年3月7日に上記のノッキンのストレンジ男爵(1299年)をダービー伯爵家がまだ保持していると議会が勘違いしたことによりダービー伯爵の法定推定相続人だったジェームズ・スタンリーがストレンジ男爵として議会召集されてしまい、これが新規創設のストレンジ男爵とみなされている（錯誤により創設された男爵）。女系継承によりダービー伯爵スタンリー家からアソル公爵マレー家、さらにドラモンド家へと移り、現在に至っている。
7代ダービー伯/初代ストレンジ男爵ジェームズ・スタンリー (James Stanley, 1607–1651)
8代ダービー伯/2代ストレンジ男爵チャールズ・スタンリー（英語版） (Charles Stanley, 1628–1672)
9代ダービー伯/3代ストレンジ男爵ウィリアム・リチャード・ジョージ・スタンリー (William Richard George Stanley, 1655–1702) 死後に保持者不在(abeyant)
4代ストレンジ女男爵ヘンリエッタ・スタンリー (?-1718) 1714年に保持者不在解除
5代ストレンジ女男爵ヘンリエッタ・アシュバーナム (Henrietta Ashburnham, ?-1732)
10代ダービー伯/6代ストレンジ男爵ジェームズ・スタンリー (James Stanley, 1664–1736)
2代アソル公/7代ストレンジ男爵ジェームズ・マレー (James Murray, 1690–1764)
8代ストレンジ女男爵シャーロット・マレー（英語版） (Charlotte Murray, 1731頃–1805)
4代アソル公/9代ストレンジ男爵ジョン・マレー (John Murray, 1755–1830)
5代アソル公/10代ストレンジ男爵ジョン・マレー (John Murray, 1778–1846)
6代アソル公/11代ストレンジ男爵ジョージ・オーガスタス・フレデリック・ジョン・マレー (George Augustus Frederick John Murray, 1814–1864)
7代アソル公/12代ストレンジ男爵ジョン・ジェイムズ・ヒュー・ヘンリー・ステュワート＝マレー（英語版） (John James Hugh Henry Stewart-Murray, 1840–1917)
8代アソル公/13代ストレンジ男爵ジョン・ジョージ・ステュワート＝マレー (John George Stewart-Murray, 1871–1942)
9代アソル公/14代ストレンジ男爵ジェイムズ・トマス・ステュワート＝マレー（英語版） (James Thomas Stewart-Murray, 1879–1957) 死後に保持者不在
15代ストレンジ男爵ジョン・ドラモンド（英語版） (John Drummond, 1900–1982) 1965年に保持者不在解除。死後に保持者不在
16代ストレンジ女男爵ジェーン・シェリー・ドラモンド（英語版） (Jean) Cherry Drummond of Megginch, 1928–2005) 1986年に保持者不在解除
17代ストレンジ男爵アダム・ハンフリー・ドラモンド（英語版） (Adam Humphrey Drummond of Megginch, 1953-)
法定推定相続人は現当主の息子ジョン・アダム・ハンフリー・ドラモンド (John Adam Humphrey Drummond, 1992-)
ノッキンのストレンジ家の紋章: Gules, two lions passant argent
スタンリー家紋章: Argent, on a bend azure three buck's heads cabossed or
ブラックミアのストレンジ男爵の紋章: Argent two lions passant in pale gules
ジョルジュ・ブラック

ジョルジュ・ブラック
ジョルジュ・ブラック（Georges Braque, 1882年5月13日 - 1963年8月31日）は、フランスの画家である。パブロ・ピカソと共にキュビスムの創始者のひとり。ピカソよりも画家としてのキャリアでは劣ったが、絵画における発明の才はピカソも一目を置いた。第一次世界大戦を挟んで画風は一変するが、生涯に渡って絵を書き続けた画家である。
生涯

セーヌ川沿いの町アルジャントゥイユで生まれル・アーヴルで育った。少年時代は家業のペンキ屋・装飾画家の見習いをしながら、1897年頃から1899年までル・アーヴルのエコール・デ・ボザールで夜に絵を学んだ。
1900年にパリに出て、モンマルトル界隈のトロワ・フレール通りやルピック通り周辺に居住した。兵役についた後の1902年（22歳）から美術学校に通う。初期の頃はアンリ・マティスの影響を受け、野獣派に近い作品を制作していた。1903年、美術アカデミーに入り、1904年まで、そこで絵を描いた。この時期、マリー・ローランサンやフランシス・ピカビアと知り合っている。
1907年、サロン・ドートンヌでセザンヌの記念回顧展を訪れ、また同じ年の11月には詩人ギヨーム・アポリネールと共にピカソのアトリエを訪れ『アヴィニョンの娘たち』を見たことで衝撃を受ける。偶然ではあるが、ブラックはセザンヌとピカソの絵画にほぼ同時に影響を受けることとなった。以降しばらくの間、レスタックとパリを往復しながら絵画制作に取り組んだ。
1908年、セザンヌ的な風景画をブラックは数点残した。しかし、セザンヌに影響されたとは言えその作品はセザンヌとはまったく異なるものである。後にマティスに「小さなキューブ」と評される『レスタックの家々』や、ブラック最初のキュビスム的作品と言われる『家と木』（Maisons et arbre（英語版））もこの年に製作された。この時期の絵画（風景画）で非常に興味深いのは、セザンヌ的な構図ながらキュビスム的である、ということである。『家と木』を例にとれば、セザンヌの風景画のように遠近のダイナミズムの強調のためか手前に木を配しているが、家自体は単純な立方体（キューブ）で表現されているのである。ピカソがアフリカ芸術への取り組みからキュビスムへ発展したと言われているのに対し、ブラックはセザンヌへの取り組みからキュビスムへ発展したのである。これは後にキュビスム絵画を展開するにあたって大きな意味を持つこととなり、留意すべき点である。そして1909年の冬から春にかけて、ピカソとブラックは初めての共同作業を始めることになる。
1909年、ブラックはパリで2点の作品をサロンへ出品した。このとき初めてキュビスム的絵画が大衆へ曝されることとなり、大きな噂となる。実はブラックやピカソの絵は、これよりも少し前から公の場にはあまり出ていなかった。なぜなら、ドイツ人画商ダニエル＝ヘンリー・カーンワイラーが彼らの作品をコントロールしていたからである。彼は急進的な画家をいち早く抱えこみ、彼らの作品を自身の画廊に展示していた。サロンへの出品を止めるよう諭しながら、安定的な報酬を画家たちに約束したのである。そのためブラックやピカソらをギャラリー・キュビスト、その他の追従的なキュビストたち（ロベール・ドローネー、アルベール・グレーズ、フェルナン・レジェ、ジャン・メッツァンジェ、アンリ・ル・フォーコニエら）をサロン・キュビストと区別する場合もある。前衛芸術を擁護した詩人アポリネールがその垣根を越えたキュビスト同士の交流を促進させたため、その後キュビスムという芸術が広く認知されるようになっていった。それまで遠近法を用いたアカデミックな芸術に慣れ親しんでいた大衆たちは、突然の新しい芸術に熱狂した。しかし、それが必ずしも歓迎されたわけではなく、レジェやドローネーらがサロンへ出品して世間の関心を集めて大騒ぎされてしまうと、それが影響してかブラックやピカソはますます秘密主義になっていってしまったのである。だが彼らサロン・キュビストたちのお陰でキュビスムが（良い意味でも悪い意味でも）名声を得ていったことは指摘しておかなくてはならない。作品をしばらくパリに飾らなかったこの間、カーンワイラーは海外で彼らの作品が展示されるように計らっていた。そのお陰でモスクワやニューヨーク、ミュンヘンなどで彼らの作品が展示された。このことが世界的にキュビスムを知らしめることとなった。
その頃、色彩を抑えたやや難解な分析的なキュビスムの作品が製作されていた。ブラックもピカソも1911年前後、作品に（断片的ではあったが）文字を挿入することがしばしばあった。対象となる静物に新聞を用い、そこから文字を抽出して作品の中に配したのである。明確で現実的な「文字」を挿入・参照することによって、ある意味では難解な作品を抽象画ではなく地に足がついた現実的な具象画であることを主張したとも言えるし、また逆に挿入された現実的要素（断片的な「文字」）が難解さと相まってより抽象画のように見せもした。また1911年から、ブラックは葡萄の房やバイオリンが登場する作品を多数製作した。
それから翌年の1912年頃から、ブラックはカンバスの一部に丁寧に木目を描いたり、絵具に砂を混ぜるなど、後のコラージュやパピエ・コレに通ずる作品を製作した。そして最初のパピエ・コレの作品『果物皿とグラス』を製作する。
戦争（第一次世界大戦）の兆しが強くなってきた1914年の前半は、ブラックはピカソとパリで作品を製作していた。しかし第一次世界大戦が勃発しブラックが出征してしまうと、長らく続いたピカソとの共同作業は途絶えてしまう。もちろん出征から帰国しても、ドイツ人であったカーンワイラーからの援助はまったくなくなってしまった（彼は国外へ逃げて逮捕を免れた）。
しかし1917年、ブラックは製作を再開する。軍属でもあった画商レオンス・ローザンベールと契約（グリスによる紹介）したのである。その後の1919年にブラックはローザンベールの画廊で個展を開いた。ブラックは既に大戦以前のキュビスム絵画とは決別していた。1920年代に入ると、サロンが復活した。その頃からブラックは落ち着いた静物画を多数製作している。 1918年から1942年までの間、特に小型円形テーブルの連作で幾何学的な絵画から色彩豊かなスタイルへ進展していった。楽譜や書籍の挿絵も手がけ、1930〜40年前後は黒や灰色、茶色を主体とした静物画を手がけた。
1963年8月31日、ブラックはパリで死去した。
親交のあった画家

パブロ・ピカソ
アンリ・マティス
オトン・フリエス
マリー・ローランサン
フランシス・ピカビア
アンドレ・ドラン
ファン・グリス
平賀亀祐
作品

『レスタックの風景』1908年　バーゼル美術館蔵
『ポルトガル人』1911年　バーゼル美術館蔵
『家と木』1907-1908年　リール近代美術館蔵
『ラム酒のビン』1918年　長島美術館蔵
『果物とナイフ』1935年　長島美術館蔵
『裸婦』1925年　大原美術館蔵
『マンドリン』1912年　DIC川村記念美術館蔵
『水浴する女』1926年　DIC川村記念美術館蔵
『梨』1924年　ブリヂストン美術館蔵
『果物皿とグラス』1912年　個人蔵
『ルーブル美術館天井画』　ルーブル美術館
『桃と洋梨と葡萄のある静物』 ボストン美術館
著書

『昼と夜 ジョルジュ・ブラックの手帖』藤田博史訳　青土社　1993
日本で出ている画集

『ジォルジュ・ブラック』読売新聞社 1953
『ファブリ世界名画集　ジョルジュ・ブラック』大岡信解説 平凡社 1970
『現代世界美術全集　ブラック・レジェ』瀬木慎一解説 集英社 1972
『世界の名画　ブラックとキュビスム』野間宏,八重樫春樹,高階秀爾著 中央公論社 1973
『新潮美術文庫　ブラック』解説: 串田孫一 新潮社 1975
『世界美術全集　ブラック・レジェ』近藤芳美,宮島久雄執筆 小学館 1978
『Braque』 Raymond Cogniat 解説 山梨俊夫訳　美術出版社　1980
『世界版画美術全集 第7巻　マティス・ブラック フランスのエスプリ』岡田隆彦,本江邦夫編著 講談社 1981
『現代美術の巨匠 ジョルジュ ブラック』セルジュ・フォーシュロー 佐和瑛子訳 美術出版社, 1990
書籍

ジャン・ポーラン『ブラック 様式と独創』宗左近,柴田道子訳 美術公論社 1980年
ベルナール・ジュルシェ『ジョルジュ・ブラック 絵画の探求から探求の絵画へ』北山研二訳　未知谷　2009年
ジョン・マクスウェル (第2代ファーナム伯爵)

第2代ファーナム伯爵ジョン・ジェームズ・マクスウェル（英語: John James Maxwell, 2nd Earl of Farnham、1759年2月5日 – 1823年7月23日）は、アイルランド王国出身の政治家、貴族。トーリー党に所属し、アイルランド庶民院議員、アイルランド貴族代表議員を歴任した。1785年から1800年までマクスウェル卿の儀礼称号を使用した。
生涯

初代ファーナム伯爵バリー・マクスウェルと1人目の妻マーガレット・キング（Margaret King、1766年12月4日没、トマス・キングの娘）の息子として、1759年2月5日に生まれた。
1780年から1783年までと1793年から1800年までの2度にわたってキャバン・カウンティ選挙区（英語版）の代表としてアイルランド庶民院議員を務め、1800年10月7日に父が死去するとファーナム伯爵位を継承した。1816年から1823年までアイルランド貴族代表議員を務め、議会ではトーリー党に属した。
1823年7月23日にロンドンのパルトニー・ホテル（Pulteney Hotel）で死去、8月2日にキャバンで埋葬された。ファーナム伯爵位は後継者がおらず廃絶、ファーナム男爵位は叔父ヘンリー・マクスウェル（英語版）の息子ジョン・マクスウェル・バリー（英語版）が継承した。
家族

1784年、グレース・カフ（Grace Cuffe、1766年ごろ – 1856年2月10日、トマス・カフの娘）と結婚したが、2人の間に子供はいなかった。
清水寺参詣曼荼羅

清水寺参詣曼荼羅（部分）
清水寺参詣曼荼羅（きよみずでらさんけいまんだら）とは音羽山清水寺を描いた社寺参詣曼荼羅。
清水寺の本願と清水寺参詣曼荼羅

| 所蔵者 | 員数 | 材質・形状 | 寸法（センチメートル） |
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| 清水寺 | 一幅 | 紙本著色・掛幅装 | 縦173.2×横159.5 |
| 市神神社（滋賀）中嶋家 | 一幅 | 紙本著色 | 縦168.5×横176.8 |
清水寺参詣曼荼羅は、今日2つの作例が伝わっており、所蔵者の名をもとに清水寺本および中嶋家本と呼ばれている（表「清水寺参詣曼荼羅の作例」参照）。両者とも制作年代・工房（絵師）を明確に伝える史料を欠くが、構図はおおよそ一致し、前者は16世紀半ば、後者は16世紀後半の作と推定されている。
社寺参詣曼荼羅と本願には深いかかわりを認めるのが通説であり、作例が清水寺成就院に伝来することや図像解釈から、清水寺参詣曼荼羅の作成主体は本願たる成就院であると位置づけられる。制作年代である16世紀は、清水寺における本願の確立期であった。清水寺参詣曼荼羅の作成時期に遡る15世紀末、清水寺は応仁の乱の兵火によって焼失し（文明元年〈1469年〉）、文明16年6月に本堂が再建された。この再建のための勧進に従事した勧進僧願阿弥は、清水寺入寺以前に、四条橋・五条橋の修復・再興、南禅寺仏殿再建の援助としての百貫の寄進、寛正の飢饉における施行といった活動に従事していた。こうした活動は全面的請負かつ臨時的活動という中世的勧進の活動であった。願阿弥の活動にはまた、室町幕府権力や幕府要人との結びつき、勧進聖集団の利用といった特徴があり、それは清水寺の再興事業においても引き続き認められるものであった。願阿弥は再興事業を全面的請負事業として担い、寺家や公家から再興はひとえに願阿弥の力によるものと認識されてはいたものの、あくまでその権限は奉加と造営・修繕の範囲にとどまり、寺本来の活動である仏事には関与しえなかった。願阿弥自身は再興の完遂を見届けることなく文明18年（1486年）に死去するが、彼の後継者たちは清水寺境内の成就院を引き続き活動拠点とし、やがて15世紀末には本願成就院と呼ばれるようになる。後継者たちの寺外での活動はその後も遅い時期まで中世的勧進の特徴を残し続けるが、寺内においては、本願院（田村堂）に霊場の縁起にかかわる霊物を安置して公武祈祷に携わるだけでなく、独自の堂舎として朝倉堂を建立・護持して清水寺本堂と同じ本尊を祀るなど、16世紀初めには縁起と仏事の両面にわたって清水寺の宗教的領域への進出を図り、清水寺の縁起との結びつきと自らの存在の正統性を主張するようになっていた。こうした変化は、勧進僧が集めた財貨全てを堂舎伽藍の造営・修繕に支出するのではなく、勧進僧独自の活動、例えば独自の堂舎の建立・護持に用いられるようになったことを意味し、中世的勧進から本願への変質の時期にあった。願阿弥の活動は近世にいたる清水寺における勧進活動の出発点だったのである。
図像の読解

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  清水寺参詣曼荼羅（部分）
清水寺参詣曼荼羅の図像は五条橋から清水坂を経て門前に至る参詣道と霊場（寺内）の2つに分かれている。実際にはほとんど一直線に近い道が著しく縮小・変形させて描写されているのに対し、霊場の風景ははるかに大きく、細密・正確に描かれており、通絵図的に参詣曼荼羅に認められる原則にしたがって、清水寺参詣の信仰世界が描かれている。一方、霊場が完結した小宇宙であることを示す象徴として日輪・月輪の描写が参詣曼荼羅には通例であるが、清水寺本にはその描写が欠けている。清水寺本の上部は山稜に沿って切り取られた形跡があり、日月の描写が本来は存在したと推測されている。
図像の読解 > 参詣道

参詣道は画面左下の五条橋から始まる。同時期の洛中洛外図の各種の伝本には描かれた五条橋は大振りの橋脚を持った姿で描かれる一方、清水寺参詣曼荼羅のいずれの作例においても五条橋は赤い欄干と金の擬宝珠を持つ姿で描かれており、あるべき理想的な姿として表現されている。寺外の事物であるにもかかわらず、五条橋は現実よりはるかに美化されているというだけでなく、大きなスペースを与えられて描かれている。これは、洛中洛外の境界であることや清水寺参詣の出発点であるということもさりながら、清水寺本願たる成就院がその維持・管理にあたっており、特別な意味を持っていたためであろう。
参詣道には4つの木戸があり、何らかの境界として意識されていたことを示している。この木戸は清水寺参詣道の入り口であるとともに、非人（坂者）の居住地区としての清水坂への出入り口でもあった。第1の木戸と第2の木戸の間の地区に癩者の住まう長棟堂が描かれていることや、八坂法観寺を描いた八坂法観寺参詣曼荼羅もこのあたりに犬神人の弓屋町を描いていることからもそのことが分かる。この地区には他に八坂塔や六波羅蜜寺の他、愛宕寺地蔵堂と推定される地物が描かれている。第2の木戸と第3の木戸の間には経書堂（来迎院[要曖昧さ回避]）のほか、特徴的な地物として三本卒塔婆があり、一見では鳥辺野を示すだけの卒塔婆が参詣道の標識となっていたことが知れる。第3の木戸と第4の木戸の間には大日堂（真福寺）に比定される堂舎が描かれるのみである。
第4の木戸をくぐると清水寺の門前町である。木戸のすぐ横、道の向こう側には3件の茶屋が描かれ、この茶屋と向かい合った位置には、人影のない板葺きの4軒の家屋があり、畳の敷き詰められた室内に鼓、太鼓、冊子本、提・銚子などの道具が置かれているのが分かる。これらの道具は、これら4軒の家が遊びのための施設であったことを暗示するだけでなく、当時の公武上層階級の貴紳たちが享受した芸道を示唆している。道の向こう側の庶民向けの茶屋と、貴紳向けの茶屋との対比がここには描かれている。
図像の読解 > 霊場

霊場の入り口である仁王門を抜けて音羽の滝に至る道には地物はほとんどない。音羽の滝には水垢離をとる姿や水を汲む者が描かれ、参詣道としてのみならず生活道としても機能していたことが分かる。画面の中央には懸造の本堂舞台が強調して描かれ、大きさからも配置からも中心を占めている。背景には東山連峰がそびえ、本堂の周囲には諸堂が姿をならべる。
霊場の条件のひとつは、その始原から姿を変えることのない不変性である。それゆえ、度重なる再建のつど、霊場は旧に復せしめられ、その姿を維持されることによって霊場として認められる。清水寺は寛永9年（1629年）の火災で堂社の多くを焼失しているにもかかわらず、清水寺参詣曼荼羅に描かれている地物と今日の寺内の地物との間に大きな異同がないことは、常に始原のままの姿を維持するという再建のあり方を示している。
しかしながら、そうした再建のあり方にもかかわらず、長い間には変化を示す地物もないわけではない。明治の神仏分離により失われた地物もあるが、宿所、六地蔵、鐘撞堂、田村堂、成就院、朝倉堂といった、寛永の再建前後にその姿を変えた地物もある。中でも、本願成就院の管理下にあった田村堂、成就院、朝倉堂は著しい変化を被っている。図中では田村堂の正面に描かれていた阿弥陀仏像は失われ、小丘陵の上に舞台をともなった姿で描かれる朝倉堂は、今日では平坦地に立ち、舞台もない。これら変化を被った地物は、いずれも清水寺本来の建物ではなく、その意味で清水寺の霊場の不変性に属していない。また、図中の配置においても、成就院の管理下にあった諸堂は本堂西北の一隅にかたまっており、寺家と本願成就院の二重構造が可視化されている。
図像の読解 > 人物像

参詣道に描かれた人物像は、地物と密接に結びついた図像とそうでない図像に分類できる。前者に属するのは参詣道沿いを生活あるいは生業の場とする「居住者」の図像であり、後者は「参詣者」の図像である。居住者たちには、五条橋保全のための勧進に従事する大黒堂の勧進聖、犬神人や癩者のような坂者、茶屋の主や客引き、水汲みといった人物たちがおり、これらの人物は寺内を目指す方向を向いた参詣者たちとは対照的に、逆方向ないし参詣道に向き合う姿で描かれている。こうした人物の図像は地物との組み合わせで参詣道の場を形成しており、参詣道それ自体が空間の圧縮によって歪められているのを補い、案内図としての機能を保つ表現となっている。
寺内に入ると、地物と人物との結びつきは参詣道ほど容易には分けることはできなくなる。というのも、例えば寺内にいる僧侶は、参詣曼荼羅だけでなく近世初期風俗画の工房における「儀軌」化された図像の切り貼りの配列であり、地物が明確に描かれて「場」の案内となっているがゆえに、僧侶と地物との結びつきはそれほど重要な役割を果たしていない。むしろ重要であるのは、その「場」がいかなる意味で霊場の一部であるかを示す、参詣者の像であった。泰産寺で安産を祈る女、本堂および朝倉堂で祈る男女、音羽の滝と本堂の間を行き来する願人、地主神社の前の石に向かって歩む男といった参詣者たちは、清水寺の信仰の根幹を成す場において、「場」を支える信仰を示すことを通じて、信仰的な案内図としての役割を果たしていた。
こうした人物たちと対照的に、「場」とかかわりのない参詣者たちの図像がある。参詣曼荼羅には通絵図的に「儀軌」化された図像の切り貼りとして多くの人物像が配されているが、そうした人物たちを除いてもなお残る、特異な人物像が清水寺参詣曼荼羅には描かれている。それは第2の木戸から第3の木戸にかけて描かれる、騎馬の人物2人と付き従う人々の行列である。行列は騎馬の人物を中心とする2つのグループに分かれているが、中嶋家本では、後続のグループは輿を中心として8人もの従者を従えた姿で描かれている。これらの行列が何を意味するのかは明らかではないが、一般の貴人としてはあまりに仰々しく、例えば勅使参向のような重大な意味を持ったものであったかもしれない。
いま一つ、特異な人物像が図中には描かれている。それは延年寺谷を行く2人連れの人物像である。僧侶と狩猟者の姿で描かれたこれら人物は延鎮と坂上田村麻呂である。田村麻呂が延年寺谷を遡って音羽の滝に至ったとする伝承もそれを裏付けるものであろう。延鎮と田村麻呂の図像は、時間的にもはるかに隔たった根源的な縁起の「場」を作り出しているのである。
享受者層をめぐって

参詣曼荼羅において、主役となる人物を見出すことは享受した階層を知る手がかりとなる。参詣曼荼羅を鑑賞する人々にとっても、図中に自己を投影できる人物像は実際に参詣しているかのような感覚を与えるものであっただろうし、絵説く側や作成する側もそうした効果を狙ったと推測できる。そうした観点で図中を改めて見ると、肩衣袴を身に着けた武家姿で描かれた人物像が目立つことに気付く。清水寺参詣曼荼羅と同系統と推定されている他の参詣曼荼羅と比較してみると、武家姿で描かれた人物の比率が目立って高く、東山の寺社を描いた他の参詣曼荼羅と見比べても武家姿の人物はやはり多い。
こうした享受者層をめぐる問題は、前述の人物不在の貴紳向け茶屋が手がかりとなると考えられている。同時代の風俗絵との比較からすると、清水寺の門前には、遊女あるいは陰間のいた茶屋が門前にあった可能性があるが、人物は不在である。というのも、西山克が言うように、参詣曼荼羅は理想としての霊場の表現であり、一時のことであろうとも「聖性の堕落」のモチーフが描かれることはない。清水寺参詣曼荼羅において、霞の堆積により鳥辺野が隠されているが、人物不在の茶屋と同様、「聖性の堕落」を描くことを回避するためと推測されている。
その一方で茶屋の室内に道具が描かれていることについては、日本美術上の留守文様あるいは書斎図と呼ばれる技法との関連するとの指摘がある。留守文様は、主題となるべき人物を描くことなく、画中にちりばめられたモノから人物を想像させる技法である。この技法で描かれた対象を理解できるかどうかは、鑑賞者の知識教養の有無によって左右され、その意味で鑑賞者を選別する。書斎図もまた、消極的で具象性を欠いた描写により、鑑賞者に自由な理解を可能にする技法である。こうした技法の適用として見るとき、茶屋の人物の不在は、鑑賞者を選別する一方で、絵解きとともに鑑賞するものの自由な理解を可能にし、自身のあるいは他者の遊興を想像させるものであったのだろう。茶屋の内部に描かれた道具類が貴紳の遊興と結びついたものであること、あるいは本願成就院による勧進活動が幕府のみならず朝廷の権威をも利用し、有力者との強いつながりをもったものであったことを考えあわせるとき、清水寺参詣曼荼羅の人物描写は、あからさまに武家を含む有力者を対象とするのではなく、一見穏やかな表現のなかに、公武の上層階級を勧進の対象としようとする、作成主体の確固たる意図を示すものであろう。
参詣曼荼羅の享受者層は、図中の素朴な描写法のゆえに庶民であると考えられてきたが、そのことを明確に示す史料は欠けており、享受者層をただちに庶民のみに限定することはできない。こうした図像のあり方は、各寺社がそれぞれの経済状況や勧進活動のあり方を前提とした多様かつ個別の制作事情によって、参詣曼荼羅を作成していたことを示唆している。
文化財

清水寺参詣曼荼羅 1幅 - 清水寺本。京都府指定歴史資料（1997年〈平成9年〉3月14日指定）。
清水寺本堂
仁王門
朝倉堂
田村堂
デュション・モニーク・ブラウン

| デュション・モニーク・ブラウン DuShon Monique Brown |
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生年月日:   (1968-11-30) 1968年11月30日
没年月日:   (2018-03-23) 2018年3月23日（49歳没）
出生地:  イリノイ州シカゴ
国籍:   アメリカ合衆国
職業:  俳優
活動期間:  2005-2018
主な作品
 『シカゴ・ファイア』
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デュション・モニーク・ブラウン（DuShon Monique Brown 1968年11月30日 - 2018年3月23日）はアメリカの女優。
来歴

ガバナー州立大学の卒業生で、スクールカウンセリングの最高学位を取得している。
『Skin Complex』ではローリー役、『プリズン・ブレイク』ではケイティ役、『シカゴ・ファイア』ではコニー役で出演している。
2018年3月23日、心臓発作を起こし死去。49歳没。
出演作品

Skin Complex (2003) テレビ映画
プリズン・ブレイク Prison Break (2005-2007)
シカゴ・ファイア Chicago Fire (2012-2018)
BOSS/ボス 権力の代償 Boss (2012)
Empire/エンパイア 成功の代償 Empire (2015)
スラオシャ

スラオシャ（Sraosha）は、ゾロアスター教の下級の神もしくは天使階級にあたるヤザタの1人。アムシャ・スプンタの1人とみなされることもある。その名は「聞くこと」を意味し、「聴取」と「従順」を守護する。Srosh、Sirushi、Seroshともつづられる。
スラオシャはアンラ・マンユの手先によって苦しめられる人々の叫びを聞く、アフラ・マズダーの耳とみなされていた。スラオシャは怒りと暴力の悪魔アエーシュマを敵とし、太陽が沈んだ後に地上に降りてこれと戦うという。
ゾロアスター教の伝承では、スラオシャは全ての死者の魂が渡らなければならない「判決の橋」の3人の守護者の1人である。スラオシャはミスラ、ラシュヌと共に裁きを下す3人の神性の1人。
本来ペルシャ神話においては主神のための耳としての役割を持つ。
イスラム教がペルシアを征服しゾロアスター教に取って代わった後も、スラオシャはアッラーフの使者スルシュ（Surush）としてその名を残している。
ジョン・スコット

ジョン・スコット（John Scott）
ジョン・スコット (作曲家) - イギリスの映画音楽作曲家。
ジョン・スコット (野球) - アメリカメジャーリーグベースボール、日本プロ野球でプレーした野球選手。
エルトン・ジョンの元恋人（同性愛）で、エルトン・ジョン主宰のエイズ基金運営者。
ロックバンド「シン・リジィ」（再結成時）のメンバーの1人。
『階級論の現在―イギリスと日本』の著者。
19世紀のアイルランドの調教師（競馬）。
ジョン・スコット (アメリカ上院議員) - ペンシルベニア州選出のアメリカ合衆国上院議員（共和党、任期1869年 - 1875年）
ジョン・スコット・ハリソン - オハイオ州選出のアメリカ合衆国下院議員（任期1853年 - 1857年）。
ジョン・スコット・ホールデン - 生理学者。呼吸の研究で著名。
ジョン・スコット・ラッセル - 19世紀の科学者。ソリトンを観察。
ジョン・スコット (ロクスバラシャー選挙区の庶民院議員)
ジョン・スコット (第4代クロンメル伯爵)
ジョン・スコット・エクルズ - アーサー・コナン・ドイルの推理小説『シャーロック・ホームズシリーズ』の1つ『ウィスタリア荘』の登場人物の1人。事件解決の依頼人。
ジャーヴァス・ピアポント (初代ピアポント男爵)

初代ピアポント男爵ジャーヴァス・ピアポント（英語: Gervase Pierrepont, 1st Baron Pierrepont、1649年 – 1715年5月22日）は、イギリスの政治家、地主。
生涯

ウィリアム・ピアポント（英語版）（初代キングストン＝アポン＝ハル伯爵ロバート・ピアポント（英語版）の次男）とエリザベス・ハリーズ（初代準男爵トマス・ハリーズ（英語版）の娘）の五男として、1649年に生まれた。
1679年10月イングランド総選挙（英語版）でノッティンガムシャー選挙区（英語版）から出馬して敗れた後、一旦政治から離れたが、1698年イングランド総選挙（英語版）で今度はアップルビー選挙区（英語版）から出馬して当選を果たした。議会ではトーリー党員としてふるまい、以降数度再選を果たした後、1705年イングランド総選挙（英語版）で立候補せず庶民院から引退した。1703年3月21日にアイルランド貴族であるアルドグラスのピアポント男爵に叙され、1714年10月19日にグレートブリテン貴族であるハンスリップのピアポント男爵に叙された。
1715年5月22日に死去、継承者となる息子を儲けなかったためすべての爵位が断絶した。遺産は一部が教会に寄贈されたほか、大半がピアポント家本家が継承した。
家族

1680年3月10日、第3代準男爵ジョン・ペラム（英語版）の娘ルーシー（1721年7月8日没）と結婚、1女をもうけた。
平和の塔 (曖昧さ回避)

平和の塔（へいわのとう）
笹川記念平和の塔 - 北海道根室市納沙布岬にあるもの。現：望郷の塔。
平和の塔 (十日町市) - 新潟県十日町市本町の越後妻有交流館キナーレにあるもの。
平和の塔 (多賀町) - 滋賀県犬上郡多賀町の多賀町民グラウンドにあるもの。
平和の塔 (西脇市) - 兵庫県西脇市の真言宗高松山宝光院にある仏塔（パゴダ）。
平和の塔 (広島市) - 広島県広島市の平和記念公園にあるもの。
平和の塔 (八女市) - 福岡県八女市の星のふるさと公園にあるもの。
平和の塔 (長与町) - 長崎県西彼杵郡長与町の中尾城公園にあるもの。
平和の塔 (宮崎市) - 宮崎県宮崎市にある平和台公園にあるもの。旧称：八紘之基柱。
平和の塔 (糸満市) - 沖縄県糸満市の喜屋武岬にあるもの。
平和之塔 - 沖縄県島尻郡座間味村、座間味島にあるもの。
ジャーン朝

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ジャーン朝（ジャーンちょう、英語：Janid Dynasty）は、17世紀から18世紀にかけて中央アジアに存在したテュルク系イスラム王朝。創始者であるジャーニー・ムハンマドの名からジャーン朝と呼ばれるが、彼の一族の出身地であるアストラハンからアストラハン朝とも呼ばれ、ブハラを首都としたため、先のシャイバーニー朝、次のマンギト朝（英語版）とともにブハラ・ハン国とも呼ばれる。
歴史

ジャーン朝の一族はジョチの13男トカ・テムルの後裔にあたり、アストラハン・ハン国に住んでいたが、ヤール・ムハンマドの時にロシア軍の侵攻を受けてアストラハンからシャイバーニー朝へ逃れてきた。シャイバーニー朝のイスカンダル・ハン（在位：1561年 - 1583年）は彼らを優遇してヤール・ムハンマドの子であるジャーニー・ムハンマドに娘のザフラー・ハヌムを娶らせた。
1598年、シャイバーニー朝の混乱期に乗じて北のカザフ・ハン国が侵攻してきた。この時シャイバーニー朝軍を指揮したのはピール・ムハンマド2世（在位：1598年 - 1599年）であったが、彼はジャーニー・ムハンマドの援軍を得たため、カザフ軍に勝利することができた。
1599年、ピール・ムハンマド2世が没すると、シャイバーニー朝の男系が断絶したため、貴族階級の人たちは対カザフ戦の功労者であるジャーニー・ムハンマドをハンに推挙した。しかし、ジャーニー・ムハンマドは「シャイバーニー家の血を引く者がハン位に就くべき」と拒んだため、ジャーニー・ムハンマドの子でアブドゥッラーフ2世（在位：1583年 - 1598年）の甥にあたるディーン・ムハンマドを推挙した。しかしディーン・ムハンマドはまもなくホラーサーンでサファヴィー朝との戦いで敗死したため、その弟であるバーキー・ムハンマドがハン位に就いた（ジャーン朝の成立）。
1611年頃に即位したイマーム・クリ（在位：1611年 - 1642年）は国内の治安と経済の発展をはかり、首都ブハラに各地から著名な学者を招いて学芸の振興に努め、ジャーン朝の最盛期を築いた。このことは中央アジアの暗黒時代における唯一の光明となった。しかし、イマーム・クリの死後は後継争いが相次ぎ、次第に荒廃していった。
1740年、アフシャール朝のナーディル・シャーが中央アジアに侵入すると、ハンのアブール＝ファイズ（在位：1711年 - 1747年）はナーディル・シャーから贈り物を受け取り、婚姻関係を結んでアフシャール朝の従属下に入った。この頃から宰相の地位にあって権力を握り始めたのがマンギト部族出身のムハンマド・ラヒームであった。彼はアブール＝ファイズの後を継いだアブドゥル＝ムウミン（在位：1747年 - 1748年）を暗殺して権力を掌握し、1753年にはアミールを称し、1756年には最後のハンであるアブル＝ガーズィーを廃して自らハン位に就き、マンギト朝（英語版）を創始してジャーン朝を滅ぼした。
歴代ハン

ヤール・ムハンマド…マンギシュラクの子。アストラハンから移住してくる。
ジャーニー・ムハンマド…ヤール・ムハンマドの子
ディーン・ムハンマド …ジャーニー・ムハンマドの長男
バーキー・ムハンマド（1599年？ - 1605年）…ジャーニー・ムハンマドの次男
ワリー・ムハンマド（1605年 - 1611年）ジャーニー・ムハンマドの三男
イマーム・クリ（1611年 - 1642年）…ディーン・ムハンマドの長男
ナズル・ムハンマド（1642年 - 1645年）…ディーン・ムハンマドの次男
アブドゥル＝アズィーズ（1645年 - 1680年）…ナズル・ムハンマドの長男
スブハーン・クリ（1680年 - 1702年）…ナズル・ムハンマドの次男
ウバイドゥッラー1世（1702年 - 1711年）…スブハーン・クリの長男
アブール＝ファイズ（1711年 - 1747年）…スブハーン・クリの次男
アブドゥル＝ムウミン（1747年 - 1748年）…アブール＝ファイズの長男
ウバイドゥッラー2世（1748年 - 1753年）…アブール＝ファイズの次男
アブル＝ガーズィー（1753年 - 1756年、1758年 - 1788年/1789年？）…イマーム・クリの孫サイイド・イブラーヒームの子
参考資料

小松久男編『世界各国史4 中央ユーラシア史』（山川出版社、2005年、ISBN 463441340X）
岩村忍『文明の十字路＝中央アジアの歴史』（講談社学術文庫、2007年、ISBN 9784061598034）
トレイシー・テレル

トレイシー・D・テレル（Tracy Dale Terrell, 1943年6月23日 - 1991年12月2日）は、応用言語学者・スペイン語学者。スティーヴン・クラッシェンとの共著書『ナチュラル・アプローチ（The Natural Approach）』の著者として知られる。ナチュラル・アプローチとは、理解基盤型（comprehension-based）言語学習方法論の一つで、外国語への接触（exposure）の促進と情意フィルター（affective or emotional barriers）の緩和を強調する立場である。
カリフォルニア大学サンディエゴ校の教授を務めた。
略歴

テキサス大学オースティン校で言語学の博士号を取得。学問的キャリアは22年と比較的短かったが、その間にアメリカ合衆国で最も重要なスペイン語学者・理論言語学者の一人になった。1970年から1985年までカリフォルニア大学アーバイン校で教鞭をとり、1985年にカリフォルニア大学サンディエゴ校の言語学科に移籍した。その後1989年に定年退職し、1991年にはエイズにより世を去った。
テレルはスティーヴン・クラッシェンと共に第二言語習得論における「ナチュラル・アプローチ」を提唱したことで知られている。このアプローチは、第二言語教育において現在でも広く参照される方法である。さらに、スペイン語学での仕事も高く評価されている。
スペイン語、フランス語、ドイツ語、イタリア語、ポルトガル語、オランダ語に堪能で、特にオランダ語を好んだ。
著作 > 書籍

The natural approach: Language acquisition in the classroom, Hayward, CA : Alemany Press, 1983.
スティーブン・D・クラッシェン共著、藤森和子訳『ナチュラル・アプローチのすすめ』大修館書店、1986年
Dos Mundos, Spanish language textbook, McGraw-Hill
Deux Mondes, French language textbook, McGraw-Hill
Kontakte, German language textbook, McGraw-Hill
Bravo, Spanish language textbook, Glencoe (McGraw-Hill)
著作 > 学術論文

Terrell, T. D. (1980). A Natural Approach to the Teaching of Verb Forms and Function in Spanish. Foreign Language Annals, 13(2), 129-136.
Krashen, S. D., Terrell, T. D., Ehrman, M. E., & Herzog, M. (1984). A Theoretical Basis for Teaching the Receptive Skills. Foreign Language Annals, 17(4), 261-275.
Terrell, T. D. (1977). A Natural Approach to Second Language Acquisition and Learning. The Modern Language Journal, 61(7), 325-337.