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田山花袋
経歴

栃木県邑楽郡館林町（現在の群馬県館林市）に、田山鋿十郎・てつ夫妻の次男として生れた。田山家は、代々の秋元藩士。父は、1876年（明治9年）警視庁邏卒となり一家で上京するが、1877年（明治10年）西南戦争の際に従軍して肥後飯田山麓の闘いで戦死したため、館林に戻る。
1880年（明治13年）冬、9歳で足利で丁稚奉公した後､翌年2月に上京し､京橋区南伝馬町の有隣堂書店で丁稚奉公するが､不都合（詳細不明）により､1882年（15年）5月に帰郷する。
12歳から漢学塾（藩儒吉田陋軒の休々塾。兄が21歳で塾頭となる）で漢詩文を学び、14歳の時には漢詩集を編んだ。また桂園派の和歌や西洋文学にも親しむ。
兄に従い上京し、1890年（明治23年）、柳田國男を知る。翌年に尾崎紅葉のところに入門、その指示で江見水蔭の指導を受ける。『瓜畑』（古桐軒主人名義）を初めて発表し翌年から花袋と号した。当初は硯友社の影響を受けていたが、1896年（明治29年）に国木田独歩、島崎藤村と知り合う。翌年、独歩、國男らと『抒情詩』を刊行し、ここに40編の詩を収めた。モーパッサンの影響を強く受け、1902年（明治35年）に『アカツキ叢書』の第5編として書き下ろした『重右衛門の最後』を発表し、これで作家としての力量を認められる。1899年（明治32年）に結婚し、大橋乙羽の紹介で博文館に勤務し、校正を業とする。
1904年（明治37年）、日露戦争が勃発すると、第二軍の写真班で従軍記者をつとめた。3月23日、東京を出発し、3月29日、広島市大手町の宿に同軍軍医部長の森鴎外を訪ねており（初対面）、8月15日に発熱し9月16日に宇品に着き、9月20日に帰郷するまでの間（1905年1月『第二軍従征日記』として刊）、鴎外と頻繁に会っていた。なお、後日「……私は殊に鴎外さんが好きで、『柵草紙』などに出る同氏の審美学上の議論などは非常に愛読した。鴎外さんを愛読した結果は私もその影響を受けた。」と書いた（「私の偽らざる告白」『文章世界』1908年9月）。その頃から自然主義文学の分野を自覚し、評論『露骨なる描写』（『太陽』1904年2月）や小説『少女病』を発表し、新しい文学の担い手として活躍することになる。1906年（明治39年）博文館から『文章世界』が創刊されると編集主任となる。『文章世界』は当初実用文の投書雑誌を目的に発刊されたが、田山らの影響で、自然主義文学の拠点となる。
『新小説』1907年（明治40年）9月に、中年作家の女弟子への複雑な感情を描いた『蒲団』を発表。女弟子に去られた男が、彼女の使用していた夜着に顔をうずめて匂いを嗅ぎ、涙するという描写は、読者、さらに文壇に衝撃を与えた。この作品によって、日本の自然主義文学の方向が決まった。さらに『生』（『読売新聞』1908年4月13日-7月19日）、『妻』『縁』の長編3部作、書き下ろし長編小説『田舎教師』（1909年10月20日刊）を書き、藤村と並んで代表的な自然主義作家となった。大正に入ってからは自然派の衰退と新鋭作家の登場で次第に文壇の主流から外れていった。だが『一兵卒の銃殺』などの作品を精力的に発表。
また紀行文も秀逸で、『南船北馬』『山行水行』などがある。さらに日本全国の温泉を巡り温泉に関する本も数多く残している。博文館の『日本名勝地誌』の執筆に参加し、後に田山花袋編として『新撰名勝地誌』全12巻の監修をおこなった。
晩年は宗教的心境に至り、精神主義的な作品を多く残した。1928年（昭和3年）末に脳溢血のために入院、さらに喉頭癌を起こした。一時は回復に向かったものの、1930年（昭和5年）4月から病状が悪化。同年5月11日に島崎藤村が見舞うと喜ぶ一方、死を覚悟しており「死に直面した場合には、誰も知らない暗いところへ行くのだから、なかなか単純な気持ちのものじゃない」と伝えている。
5月12日には重体となり、徳田秋声、近松秋江、前田晁、白石実三、中村星湖、中村白葉らが駆けつけるも翌5月13日、東京府代々幡町の自宅で死去した。戒名は高樹院晴誉残雪花袋居士（島崎藤村の撰）。藤村の書を刻んだ墓は多磨霊園にある。遺志により土葬されたという。
経歴 > 家族・親族

6つ年上の長兄は「大日本地震史料」（ほぼ全部）、「大日本古文書」（1，2巻）を編纂した田山實（みのる。本名実彌登（みやと））であり、『生』の鐐や､『時は過ぎゆく』の中の實のモデルである。
義兄に石井収。その娘愛子は田山作品に登場する。
長男・先蔵は、大学教授の吉江孤雁の娘に恋をして吉江の家を訪れて面会を強要し警察沙汰になった。
次女・千代の夫は会計学者の長谷川安兵衛だが、花袋の弟子の関口鎮雄と駆け落ちして連れ戻された。
主な作品

瓜畑（1891年）
ふる郷（1899年）
重右衛門の最期（1902年）
少女病（1907年）
蒲団（1907年）
土手の家（1908年）
生（1908年）
妻（1909年）
田舎教師（1909年）
縁（1910年）
時は過ぎ行く（1916年）
一兵卒の銃殺(1917年)
河ぞひの家（1917年）
残雪（1917年）
温泉めぐり（1918年）
河ぞひの春（1919年）
新しい芽（1920年）
源義朝（1924年）
百夜（1927年）
源義経
通盛の妻
再び草の野に
従軍記『第二軍従征日記』(1905)
評論『露骨なる描写』(1904年)
紀行文『日本一周』（1914年～1916年）
紀行文『山水小話』(1917年）
回想集『東京の三十年』（1917年）
東京震災記（1924年）
その他

渋谷区代々木3-49に田山花袋終焉の碑が建てられている。明治39年から死去まで過ごした地である。
館林市に田山花袋記念文学館がある。同市第二資料館内には「田山花袋旧居」もある。
群馬県で普及している上毛かるたの「ほ」の札は「誇る文豪　田山花袋」である。
「田舎教師」の舞台となった埼玉県羽生市には羽生名物「花袋せんべい」がある。硬いせんべいと間違われる。
2021年、久米正雄が撮影していた動画が修復されたが、その中に田山が映り込んでいたことが判明している。花袋の動画が確認されたのは初。
1923年（大正12年）9月に起きた関東大震災の際、代々木新町（現・渋谷区）の田山宅に原稿依頼に行った編集者の木佐木勝は、自宅の庭に逃げ込んできた朝鮮人を引きずり出して殴ったという田山の話を聞かされている。
旧居（館林市第二資料館内）
旧居内
子供時代に登って遊んだツゲの木（館林市尾曳稲荷神社）
田山花袋記念文学館
著書

『南船北馬』博文館, 1899
『日光』春陽堂, 1899
『野の花』新声社, 1901
『春潮』新声社, 1903
『第二軍従征日記』博文館, 1905
『草枕』隆文館, 1905
『ふる郷』上田屋書店, 1906.
『美文作法』 通俗作文全書 博文館, 1906
『旅すがた』隆文館, 1906
『日本新漫遊案内』服部書店, 1906
『草籠』服部書店, 1907
『少女の恋』隆文館, 1907
『生』易風社, 1908　のち岩波文庫、新潮文庫、角川文庫
『花袋集』易風社, 1908（「蒲団」を含む）
『村の人』如山堂, 1908
『田舎教師』左久良書房, 1909
『インキツボ』 文芸入門 左久良書房, 1909
『花袋集 第2』左久良書房, 1909
『花袋小品』 小品叢書 隆文館, 1909
『妻』今古堂, 1909　のち新潮文庫、角川文庫、岩波文庫
『小説作法』 通俗作文全書 博文館, 1909
『縁』今古堂, 1910　のち角川文庫
『近作十五篇』博文館, 1910
『花袋叢書』名家小説文庫 博文館, 1910
『髪』左久良書房, 1912
『花袋文話』博文館, 1912
『死の方へ・幼きもの』 現代文芸叢書 春陽堂, 1912
『朝』春陽堂, 1912
『楽園』 現代傑作叢書 植竹書院, 1913
『小さな鳩』 愛子叢書 実業之日本社, 1913
『椿』 現代小品叢書 忠誠堂, 1913
『小春傘』植竹書院, 1914
『艸枕・旅すがた』隆文館, 1914
『恋ごころ』新潮社, 1915
『合歓の花』春陽堂, 1916
『泉』 名家近作叢書 日東堂, 1916
『時は過ぎゆく』新潮社, 1916　のち岩波文庫
『つれひき』三陽堂, 1917
『お八重』 侠艶情話集 春陽堂, 1917
『一兵卒の銃殺』春陽堂, 1917
『旅』博文館, 1917
『東京の三十年』博文館, 1917　のち角川文庫、岩波文庫, 1981、講談社文芸文庫, 1998
『山へ海へ』春陽堂, 1917
『趣味の紀行文』アルス, 1917
『山水小記』富田文陽堂, 1917
『山行水行』富田文陽堂, 1918
『花袋歌集』春陽堂, 1918
『赤い桃』 自然と人生叢書 春陽堂, 1918
『一日の行楽』博文館, 1918、「東京近郊　一日の行楽」現代教養文庫, 1991
『湖のほとり』天佑社, 1918
『毒と薬』耕文堂, 1918
『残雪』春陽堂, 1918
『灯影』春陽堂, 1919
『再び草の野に』春陽堂, 1919
『白い鳥』春陽堂, 1919
『河そひの春』春陽堂, 1919
『2と3』現代傑作選集 第1編 学芸書院, 1920
『旅と紀行文』博文館, 1920
『東京の近郊 一日二日の旅』磯部甲陽堂, 1920
『女の留守の間』春陽堂, 1920
『山水処々』博文館, 1920
『旅から』博文館,　1920
『新しい芽』春陽堂, 1920
『春雨』金星堂, 1920
『残る花』金星堂, 1920
『水郷めぐり』博文館, 1920
『二つの生』春陽堂, 1920
『くれなゐ』玄文社, 1921.1
『心之園』春陽堂, 1921.1
『渦 小説』日本評論社出版部, 1921
『海の上』金星堂, 1921
『かの女』金星堂, 1921
『山上の雷死』仏教文学会 撰. 蔵経書院, 1921
『浅い春』金星堂, 1921
『赤い実』春陽堂, 1921
『温泉周遊 東,西の巻』中沢弘光 画. 金星堂, 1922
『曠野の恋』金星堂名作叢書 1922
『廃駅』金星堂, 1922
『花袋紀行集』全3輯 博文館, 1922-23
『京阪一日の行樂』博文館, 1923.2
『百日紅』近代名著文庫刊行会, 1923
『近代の小説』近代文明社, 1923　のち角川文庫
『黒猫』摩雲巓書房, 1923
『東京震災記』博文館, 1924　のち現代教養文庫、1991、河出文庫、2011
『源義朝』金星堂, 1924
『銀盤: 長篇小説』中央堂書店, 1924
『満鮮の行楽』大阪屋号書店, 1924
『旅の話』博文館, 1925
『花袋行脚 史蹟名勝』大日本雄弁会, 1925
『夜坐』金星堂, 1925
『長篇小説の研究』 (芸術研究叢書) 新詩壇社, 1925
『流矢』金星堂, 1925
『通盛の妻』金星堂, 1926
『恋の殿堂』春陽堂, 1926
『海をこえて』博文館, 1927
『古人之遊跡』博文館, 1927
『耶馬渓紀行 附・別府』小杉未醒 画. 実業之日本社, 1927
『花袋随筆』博文館, 1928
『蒲団・一兵卒』岩波文庫 1930、改版2002ほか
『山水百記』博文館, 1930
『小説の作法』金星堂, 1933
『百夜』中央公論社, 1935、角川文庫 1961
『旅窓読本』学芸社, 1936
『蒲団・重右衛門の最後』新潮文庫 1952 のち改版
『時は過ぎゆく』岩波文庫 1952
『一兵卒の銃殺』岩波文庫 1955、復刊2021
『蒲団・幼きもの』角川文庫 1955
『一兵卒の銃殺』角川文庫 1956
『重右衛門の最後 他一篇』角川文庫 1957
『一兵卒 他五篇』角川文庫 1957
『野の花・春潮』角川文庫 1961
『蒲団・一兵卒の銃殺  (他)露骨なる描写』旺文社文庫 1971
『日本温泉めぐり』ランティエ叢書 角川春樹事務所, 1997.11
『田山花袋の日本一周』全3巻 東洋書院, 2007.12
『温泉めぐり』岩波文庫, 2007
著書 > 作品集成

『花袋全集』全16巻 同・刊行会, 1923-37
『田山花袋集　近代日本文学選』中村光夫編、東方書局, 1946
『田山花袋全集』全17巻 文泉堂書店, 1974
『定本花袋全集』全29巻 定本花袋全集刊行会 編. 臨川書店, 1993-95
著書 > 共編著

『近世奇談全集』柳田国男共編校訂 続帝国文庫 博文館, 1903
『二十八人集』小栗風葉共編. 新潮社, 1908
『評釈新古文範』前田木城共編. 博文館, 1909
『新撰名勝地誌』編. 博文館, 1910-14
『明治小説文章変遷史 明治小説内容発達史』早稲田文学社文学普及会講話叢書 徳田秋声共著 文学普及会, 1914
『新撰名勝地誌』全10編. 博文館, 1910-14
『日本一周 前・中編』編. 博文館, 1914-15
『花袋秋声傑作文集』 美文評解叢書 菊池暁汀 編. 綱島書店, 1921
著書 > 翻訳

レフ・トルストイ『コサアク兵』世界文庫 博文館, 1894
フローベル『マダム・ボヴァリイ』編訳 新潮社, 1914
劉暁波

| 劉暁波 |
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 劉暁波の肖像
プロフィール
出生：:   (1955-12-28) 1955年12月28日
死去：:   (2017-07-13) 2017年7月13日（61歳没）
出身地：:   中国・吉林省長春市
職業：:  著作家
死没地：:   中国・遼寧省瀋陽市
各種表記
繁体字：:  劉曉波
簡体字：:  刘晓波
拼音：:  Liú Xiǎobō
和名表記：:  りゅう ぎょうは
発音転記：:  リウ シャオポー
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劉 暁波（りゅう ぎょうは、1955年12月28日 - 2017年7月13日）は、中華人民共和国の著作家。元北京師範大学中国語言文学系講師。民主化運動を始め広範な人権活動に参加し、度々投獄された。4度目の投獄中の2010年、ノーベル平和賞を受賞。服役中のまま2017年に死去した。
人物 > 生い立ち

吉林省長春市生まれ。1969年、上山下郷運動が行われている間、父と共にホルチン右翼前旗に移る。吉林大学で中国文学を学んだあと、北京師範大学に進学。1984年に修士号取得後、同校で教職に就く。1980年代半ば、文学評論家李沢厚に対する批判で、中国文壇の「ダークホース」と呼ばれた。1988年、「美学と人間的自由」により、同校で文学博士号取得。その後、オスロ大学、ハワイ大学、コロンビア大学で客員研究員。
人物 > 人権活動期

1989年に中国で民主化運動が勃発すると、コロンビア大学の客員研究者として米国滞在中に即座に帰国を決め、運動に身を投じる。六四天安門事件直前、他の知識人3名（侯徳健、高新、周舵）と共に、学生たちの断食抗議に参加した。人民解放軍が天安門広場に突入する寸前、4人は学生たちに武器を捨てるよう説得する一方、軍と交渉し、「四君子（4人の指導的知識人）」と呼ばれた。
事件後に「反革命罪」で投獄された。六四天安門事件の他の政治リーダーの多くが欧米からの圧力もあり「病気療養」の名目で出国許可される中で、1991年の釈放後も出国せずに引き続き文章を発表し、六四天安門事件の殉難者の名誉回復と人権保障などの民主化を呼びかけ、更に2度の投獄や強制労働を受けた。
2008年、「世界人権宣言」発表60周年を画期として発表された、中国の大幅な民主化を求める「零八憲章」の主な起草者となり、再び中国当局に身柄を拘束された。
当初より「言論の自由」を理由に無罪を主張していたが、2009年12月25日、懲役11年および政治的権利剥奪2年の判決が下され、4度目の投獄となり遼寧省錦州市の錦州監獄で服役した。
2010年にノーベル平和賞を受賞し、中国在住の中国人として初のノーベル賞受賞者となった。劉は、「この受賞は天安門事件で犠牲になった人々の魂に贈られたものだ」と語り、涙を流したとされる。投獄中の人物に平和賞が贈られたのは、1935年に受賞したカール・フォン・オシエツキー以来2人目である（1991年に受賞したアウンサンスーチーは獄中ではなく自宅軟禁中）。受賞から死去まで一度も解放されなかったノーベル賞受賞者は劉暁波のみである。
人物 > 死去

2017年6月26日に遼寧省監獄管理局がおこなった発表によると、末期の肝臓癌と診断され入院していた劉は、家族による治療のための仮出所申請が許可され、監獄から当局の厳重な隔離措置の下に置かれている中国医科大学付属第一病院（中国語版）に移された。国際社会からは劉を国外に移送し治療すべきとの声が高まり、ドイツやアメリカ合衆国も受け入れを表明したが、中華人民共和国の政府及び医療チームは容態を理由に拒否。
7月9日、テキサス大学MDアンダーソンがんセンターが劉に対しカンファレンスを参加した独米両国の医学者が連合声明が発表した、声明によって、中国医学会が出した診断を同意したが、治療手段では介入療法や放射線療法などほかの選択がある、よって一秒もはやく劉を国外での治療を受けさせるべきだと主張した。しかし、中国医科大学付属第一病院のウェブサイトでは「独米専門家は劉に対して国外に移送してもより良い治療法がないと判断した」という声明を掲載した。7月10日、当局は劉が危篤状態に陥ったと発表。
そして現地時間の7月13日午後5時35分、劉は妻・劉霞ら家族に看取られ、肝臓癌による多臓器不全のため死去。61歳没。当局によれば、最期の言葉は妻に対する「あなたはしっかり生きなさい」「幸せに暮らして」だったと伝えられているが、妻も北京当局による隔離措置の下に置かれていた。
訃報を受け、ノルウェー・ノーベル委員会は北京当局のずさんな治療責任に対して非難声明を公表した。一方、アメリカ合衆国のドナルド・トランプ大統領はこれを無視して習近平を絶賛する発言を行ったことへの批判を受けて5時間後にホワイトハウスは4行の追悼声明を発表した。
投獄中にノーベル賞平和賞を贈られ獄中で死去したのは、1935年に受賞したカール・フォン・オシエツキーに次いで2人目である。
人物 > 死後

当局は、劉暁波の墓を作ることを認めず、劉暁波死後は彼の遺骨を海に散骨させた。また、劉暁波の兄が記者会見を開き、記者会見内で「中国共産党と政府に感謝する」と発言した。
2018年7月10日、北京で8年間、自宅軟禁状態に置かれていた妻・劉霞の出国が認められ、ドイツに到着した。一周忌にあたる2018年7月13日、香港の民主活動家らが中国政府の庁舎前で民主化を求めるデモを行なった。
ノーベル平和賞受賞 > 選考段階

中国政府は劉がノーベル平和賞の選考で候補となった時点で、ノルウェー・ノーベル委員会に対し「劉暁波に（ノーベル平和賞を）授与すれば中国とノルウェーの関係は悪化するだろう」と述べ、選考への圧力と報道された。
ノーベル平和賞受賞 > 受賞

2010年10月8日、劉のノーベル平和賞受賞が発表された。ノーベル委員会は受賞理由として、「中国における基本的人権のために長年、非暴力的な闘いをしてきた」ことを挙げ、劉への授与の決定は有罪確定時の同年2月には「不可避の状況になっていた」こと、選考は全会一致であったことなどを発表した。
ノーベル平和賞受賞 > 受賞後の影響・反響 > 各国の反応

受賞直後の中華人民共和国を除く各国の主な反応には以下がある。
前年度のノーベル平和賞受賞者でもあるアメリカ合衆国大統領のバラク・オバマは「劉暁波は、民主主義という万国共通の価値を平和的に推進する勇気あるスポークスマン」「基本的人権は何よりも尊重されるべき」と発言し、劉を釈放するよう中華人民共和国政府に要求する姿勢を示した。
国際連合事務総長の潘基文は「人権向上の実践を求める国際世論の高まりを示すもの」と劉暁波氏の受賞を評価した。
欧州連合のバローゾ欧州委員長は「ノーベル委員会の決定は、個人的な犠牲を伴って自由と人権を追求するすべての人々を支持する強いメッセージだ」との声明を出した。
フランス外務大臣のベルナール・クシュネルは「フランスはEUと同様に逮捕直後から懸念を表明し、繰り返し釈放を求めてきた」と声明を出した。
1989年のノーベル平和賞受賞者でもあるダライ・ラマ14世は「ふさわしい時に、ふさわしい人が選ばれた。劉氏の後ろには数千人の市民がおり、中国の変化に大きく寄与するだろう」「中国は変わらなければならない。」と声明を出した。
アメリカ合衆国亡命中の中国人反体制物理学者の方励之は「彼（劉暁波）の受賞は、中国の民主化に積極的な役割を果たすものと思う」旨のコメントを発表した。
日本の菅直人首相は参院予算委員会で「中国において普遍的価値である人権と基本的自由が保障されることが重要」「釈放されることが望ましい」と述べた。
ノーベル平和賞受賞 > 受賞後の影響・反響 > 中国政府による抗議と対抗措置

受賞発表直後に中華人民共和国外交部は「（劉の受賞は）ノーベル平和賞を冒涜するもので、我が国とノルウェーの関係に損害をもたらす」と批判した。更に中華人民共和国政府は在北京のノルウェー特命全権大使に対して劉のノーベル平和賞受賞に強く抗議を行った。また中華人民共和国の国内でノーベル平和賞授与決定を放映中のCNNやNHKワールドの報道番組が遮断され、その後もインターネット上のメールや検索などの遮断が続いていると報道された。翌9日、中国各誌は授与を批判する中華人民共和国外交部報道局長の談話を報道する形で間接的に報道し、人民日報系の環球時報は「ノーベル平和賞は西側の利益の政治的な道具になった。平和賞を利用して中国社会を裂こうとしている」と批判した。
受賞直後、海外メディアが自宅に住む妻・劉霞にインタビューを試みたが、現地公安当局によって厳しく規制線がはられており、劉霞自身も電話インタビューに応じた直後、電話回線が通じなくなっており、事実上当局による軟禁状態にある。
→「中国のネット検閲」も参照
また、世界各国での受賞への賛同意見に対し、中国外交部は定例会見で「中国への内政干渉は許さない」、「現状で、中国の関係部門がノルウェー政府との協力推進を望まないことは理解できる」、「劉暁波は犯罪者だ。彼に平和賞を与えることは中国国内で犯罪を奨励することにほかならず、中国への主権侵害でもある」と主張した。
2010年10月21日には、劉の釈放を求める署名活動を行っていた崔衛平北京電影学院教授が拘束された。
10月29日には、ノーベル賞の歴代受賞者により劉の釈放を求めるグループが結成されダライ・ラマなどが参加していると報道された。
英国デイリー・ニューズ紙によると、2010年に開催された第60回ミス・ワールド大会では、開催国である中華人民共和国側から選考委員に対して「ミス・ノルウェーは低い点に抑えるよう」との圧力がかけられ、ミス・ノルウェーのマリアン・バークダルは、5位にも入ることができなかった。これは劉の受賞に対する中国政府の対抗措置であるといわれている。
ノーベル平和賞受賞 > 受賞後の影響・反響 > 受賞式典への影響

中国政府は2010年10月下旬以降に、ノルウェーにある欧州各国の大使館に対し、12月10日にオスロ市庁舎において行われるノーベル平和賞授賞式の式典に参加しないよう求める書簡を送った。
書簡では式典当日に劉暁波を支持する声明を発表しないようにも求めた。また北京においても、数カ国の外交官に対して同様の要請を行った。
授賞式当日は17か国が欠席した(中国・ロシア・カザフスタン・チュニジア・サウジアラビア・パキスタン・イラク・イラン・ベトナム・アフガニスタン・ベネズエラ・エジプト・スーダン・キューバ・モロッコ)。
授賞式当日には、中国政府は人権活動家のモンゴル族のハダを釈放したが直後に拘留した。
ノーベル平和賞受賞 > 受賞後の影響・反響 > 「オスロの誓い」

劉のノーベル平和賞受賞を機に、世界で活動している中国人民主化活動家(民主中国陣線、中国民主団結連盟)、チベット独立派、ウイグル人独立運動家らがオスロに集結し、横の連携を誓う「オスロの誓い」が公表された。
各団体はこれまでに主導権争いなど内部対立の問題を抱えることもあったが、オスロでの会談の結果、運動をまとめる展開が見えたとした。
ニューヨーク在住の胡平(雑誌「北京の春」編集長)は「世界中に散っていた私たちが一堂に会することができた。
当面は力を合わせて『劉暁波氏の釈放』を求めていくことで一致した」とし、またスイス在住のチベット独立運動家ロブサン・シチタンも「これまでは中国人活動家とほとんど関係なく活動してきたが、これからは一緒にやっていきたい」と語り、ウイグル人独立ペンクラブ会長カイザー・ウーズンとともに中国人活動家らとの連携を示した。
解放要求 > アメリカ議会下院

2010年12月8日、アメリカ合衆国下院本会議は、劉の釈放を中国政府に要求する決議案を賛成402、反対1の圧倒的多数で採択した。
解放要求 > ノルウェー・ノーベル委員会

2010年12月10日に開かれたノーベル賞授賞式において、ノルウェー・ノーベル委員会委員長のトルビョルン・ヤーグランは演説の中で「劉は何も悪いことはしていない」と、釈放を求めた。
年譜（略）

1955年12月28日: 吉林省長春市生まれ。
1969年 - 1973年: 両親と共に内モンゴル農村へ。
1974年7月: “知識青年”として吉林省農安県へ。
1976年11月: 長春市にて建築作業員。
1977年 - 1982年: 吉林大学文学部。1982年同校学士号取得。
1982年: 北京師範大学文学部修士課程入学、1984年同校文芸学修士号取得。
1984年 - 1986年: 北京師範大学文学部で教鞭を取る。
1986年 - 1988年: 北京師範大学文学部博士課程を履修、1988年文芸学博士号取得。
1988年8月 - 11月: ノルウェーのオスロ大学の要請を受け、中国現代文学を教える。
1988年12月 - 1989年2月: 米国ハワイ大学の要請を受け、中国哲学、中国現代政治と知識人のをテーマに研究と授業。
1989年3月 - 5月: 客員研究者として米国コロンビア大学へ。期間中に帰国、六・四事件に参加。
1989年4月27日 - 6月4日: 民主化運動に参加。
1989年6月6日 - 1991年1月: 「反革命罪」で投獄される。
1989年9月: 全ての公職を失う。
1991年1月 - 1995年: 北京にて文筆活動、人権運動、民主運動に従事。
1995年5月18日 - 1996年1月: 再び入獄、釈放後民主化運動、文筆活動を継続。
1996年10月8日 - 1999年10月7日: “労働教養”（中国特有の監禁刑罰）に処せられる。釈放後、北京の自宅でフリーライターとして、大量の時事評論や学術論文を発表する。
2003年11月: 独立中文筆会第二任会長に当選。
2005年11月2日: 引き続き独立中文筆会会長に当選留任。
2008年12月10日: 「零八憲章」の起草者となるも発表直前に身柄を拘束される。
2009年6月23日: 「国家政権転覆扇動罪」などの容疑で北京市公安局に正式に逮捕された（新華社通信報道）。
2009年12月: 11日に起訴され、25日に北京の第1中級人民法院で「国家政権転覆扇動罪」により懲役11年の判決を言い渡された。
2010年2月11日: 北京の高級人民法院が劉の控訴を棄却し、懲役11年および政治的権利はく奪2年の判決が確定。
2010年10月8日: 民主化と人権の促進への貢献でノーベル平和賞を受賞。
2017年7月13日、瀋陽市の病院で、末期がんのため死去。
受賞歴

1990年・1996年 - 国際人権NGOヒューマン・ライツ・ウォッチによる人権賞「ヘルマン・ハメット助成金」
2003年 - 中国民主教育基金会第17回「傑出民主人物賞」
2004年 - 「国境なき記者団」・フランス基金会の「言論の自由を守る賞」、月刊誌『開放』2004年1月号「マスコミの腐敗は最早ニュースではない」で第9回「人権ニュース優秀賞」
2005年 - 月刊誌『開放』2004年9月号「権力者の天国、弱者の地獄」で第10回「人権ニュース優秀賞」
2010年10月8日: 民主化と人権の促進への貢献でノーベル平和賞を受賞。
劉暁波判決文（2009年12月25日）

「告発、答弁、証言、判決」のうち、「判決」（抜粋）は以下のとおり。
思想と主張 > 陳述「私に敵はいない」

2009年12月23日に「私に敵はいない」と題する陳述が発表された。その2日後の12月25日に、国家政権転覆扇動罪により懲役11年の判決を言い渡された。この「最後の陳述」はノーベル平和賞授賞式で代読された。
この陳述で劉は次のように発言している。
また劉は、1998年に中国政府が、国連の国際人権規約や国際人権法などの国際人権条約の批准を約束したこと、また2004年に中国政府が憲法改正し、「国家は人権を尊重し、保障する」と初めて明記し、人権が中国国内統治の基本的な原則の一つになったことを「中国共産党は執政理念の進歩を見せた」と賞賛している。なお、中国政府はのちに国家人権活動計画を提出している。
また、これまでの二度の拘禁について、北京市公安局第一看守所（拘置所。通称「北看」）の進歩を見たとしている。1996年の古い北看（北京市宣武区半歩橋）での拘禁と比べ、現在の北看は施設と管理が大きく改善され、「柔和になった」としている。
さらに劉は
としたうえで、「私の国が自由に表現できる場所となり、すべての国民の発言が同等に扱われるようになること」を望むとした。
その他劉の陳述は以下のとおりである。
思想と主張 > 中共も日本の右翼も謝罪はしない

劉暁波の文「中共も日本の右翼も謝罪はしない」において、日本の政治家が靖国神社に参拝したり、文部科学省が歴史教科書を改ざんし美化したりすることで、「日本の軍国主義が復活する勢いはただ民間の極右にあるだけではなく、いよいよ日本政府の選択になりそうだ。」「今の中国はもう東亜病夫ではなく、軍事力の面ではアジアの強国になっている。しかし、日本の極右勢力は今でも侵略の歴史を歪め、日本政府も中国人に真摯に謝罪はしない。特に、ドイツ人と比べると、中国人はいっそう日本人に憤りを感じせざるを得ない。」ただし、劉暁波は中国人自身の歴史に対する態度には問題もあると思う。抗議活動には「韓国の反日は官民一体」、「中国の反日は民間積極だが、政府が消極。」この現象を生み出す原因は「日本の野蛮な戦争観」、「日本人の歪んだ民族優越感」、「中国人自身の内輪喧嘩と身勝手さと臆病」、「中共が政権についてから歴史の改ざん」、「日米同盟と中日の競争」であると劉暁波は思う。そのほか、彼は「中共の戦争観は日本の右翼のと同じ、それは勝者は審判を受けずという実用主義の戦争観と歴史観である」と思う。日本の極右に対して、中国は「一方、中共政権はまず誠実に自分の歴史を面しなくてはならない。それで、「西側の道義的に日本を看過し中国を孤立させる必要をなくす。ナチスの残余のように、日本軍国主義を世界中誰でも非難するものにする。」「もう一方、中国は韓国と反日同盟を結ぶべき、他の被害のアジアの国と連携して、そちらを道義的に孤立の立場に堕ちさせる」。
思想と主張 > その他の主張

1996年に発表した論文「冷戦からの教訓」の中で、「アメリカ合衆国を盟主とする自由主義陣営は、人権を踏み躙るほぼ全ての政権と闘ってきた。アメリカが関わった大きな戦争は、おしなべて倫理的に擁護できる」と結論付けるなど、親米的な姿勢が顕著である。
パレスチナ問題でもアメリカの政策を支持しており、諸悪の根源は「挑発的な」パレスチナ人にあるとしている。
2004年に刊行した著書「アングロアメリカ自由同盟に勝利を」でも、当時のブッシュ政権によるイラク戦争を支持した。同書の中で劉は、冷戦以後アメリカが主導した戦争を「如何にして現代文明に適する形で戦争を行うべきかを示した好例」として褒め称え、「イラクには自由で民主的かつ平和な社会が出現するであろう」とした。
劉は自著『統一就是奴役...劉曉波論臺灣、香港及西藏』において、大一統と中国民主化は両立できず、台湾、香港、チベットは独立させるべきだと主張している。
批判 > 丸川哲史と鈴木将久による劉暁波及び岩波書店への批判

岩波書店が2011年2月に刊行した『最後の審判を生き延びて――劉暁波文集』に訳者である丸川哲史および鈴木将久による劉暁波と彼へのノーベル平和賞授賞を批判する丸川哲史・鈴木将久「訳者解説」が付されているが、この丸川哲史・鈴木将久「訳者解説」および岩波書店について子安宣邦が「岩波書店によるこの書の刊行は、岩波書店の歴史だけではない、日本の出版史上に汚点を残す大きな不正である。それは道徳的にも、思想的にも許されるものではない」と厳しい批判を加えている。子安宣邦によれば、岩波書店および雑誌『世界』は、劉暁波が「08憲章」を2008年12月に公表してから、中国民主化運動に関心を示すどころか、劉暁波のノーベル平和賞受賞について雑誌において全く言及しないほど一貫して無視してきたにもかかわらず、劉暁波のノーベル平和賞受賞後、一転して劉暁波文集について独占的出版権を得た。これに対して子安宣邦は「『良識』を看板にしてきた岩波書店の商業主義的な退廃はここまできたか」と驚いた。
さらにこの文集の丸川哲史・鈴木将久「訳者解説」はノーベル平和賞受賞について「問いを立てておく必要」があるとして疑問点を述べているが、これについて子安宣邦は、「問いを立てる」とは劉暁波投獄の原因となった「『08憲章』における中国の民主的改革構想に、そしてその中心的起草者である劉暁波に対するノーベル賞の授賞に疑問がある」ということであり、さらに丸川哲史・鈴木将久による、
「人権や表現の自由という理念それ自体に関しては、実のところ誰も反対していないのであれば、劉氏への授賞の理由『長年にわたり、非暴力の手法を使い、中国において人権問題で闘い続けてきた』こととは別のところで、授賞は劉氏と『〇八憲章』の思想にある国家形態の転換に深く関連してしまう、ということである。平和賞授賞は、中国政府からすれば、やはり中国の国家形態の転換を支持する『内政干渉』と解釈されることとなりそうだ。その意味からも、ノーベル平和賞が持っている機能に対する問いを立てざるを得なくなる。」
という文章について、子安宣邦は
「これは実に曖昧で、不正確で、不誠実な文章である。劉暁波問題という現実とあまりに不釣り合いな、いい加減な文章である。これを読んで、何かが分かるか。分かるのはこの『解説』の筆者が中国政府の立場を代弁していることだけであろう。劉暁波は中国の国家体制の転覆を煽動する犯罪者であり、その国内犯罪者に授賞することは内政干渉であるとは、中国政府が主張するところである。丸川・鈴木はこの中国政府の主張と同じことを、自分の曖昧な言葉でのべているだけである。この曖昧さとは、これが代弁でしかないことを隠蔽する言語がもつ確信の無さである。私はこれほど醜悪で、汚い文章を読んだことはない。」
「劉暁波のノーベル賞受賞に因んで出版された書に、その授賞そのものを疑う 『解説』が付されていることをどう考えたらよいのか。これは常識的には考えられない出版行為である。これは普通ではない。特別な意図をもってした出版としてしか考えようがない。」
と強く批判し、岩波書店に謝罪と訂正改版の処置を公開で要求した。なお、丸川哲史、鈴木将久、岩波書店ともに子安宣邦の批判に反応していない。
高井潔司は、子安宣邦の丸川哲史・鈴木将久「訳者解説」批判には事実誤認があるとしつつも、それでも「劉暁波氏の受賞を歓迎しない岩波解説」は、「曖昧さを残している」として、丸川哲史・鈴木将久「訳者解説」は「『08憲章』に対して書名しなかった人が存在する」として秦暉を挙げ、「（秦氏は）『08憲章』がかつてヴァーツラフ・ハヴェル氏などが中心になって署名運動を展開したチェコスロバキアの『77憲章』を多く模倣しているとして、しかし社会状態の違う中国においてそのような手法は有効だろうか、と問いを立てる」「なぜなら、1977年のチェコスロバキアにおいては恐怖の圧政が第1番の課題であったが、現在の中国において喫緊の課題はむしろ経済問題だ。…そのような歴史的前提のない中国においては、それよりも、福祉や公共サービスをどうするかという『生存権』の議論の方が重要であるが、『08憲章』にはそれがない」と秦暉を利用しながら丸川哲史・鈴木将久の見解を述べるが、劉暁波は、「改革開放が国家の発展と社会の変化をもたらした」「仇敵意識の弱まりは、政権に対してしだいに人権の普遍性を受け入れるようになり、1998年には中国政府は国連の二つの重要な国際人権規約への署名を世界に約束したが、これは中国が普遍的な人権について国際的な基準の承認を行ったことを示すものであった。2004年に全国人民代表大会が憲法を改正し、『国家は人権を尊重し保障する』という文言をはじめて憲法を書き入れ、これは人権がすでに中国の法治の根本的な原則の一つになったことを示している」と述べており、評価が違うだけであり、劉暁波が生存権や経済を考慮していないという批判は全く当たらないとして、「秦氏こそ、いまや日本を追い越し世界第2のGDP大国となりながら、『生存権の方が大事』と主張し、政治改革や人権改善を先送りしようとする中国当局の代弁者になり下がっている」と批判する。丸川哲史・鈴木将久「訳者解説」は、ノーベル平和賞受賞決定後の10月11日に中国共産党内の自由派党員たちが「公民の言論出版の自由を実現しよう」とする公開書簡運動を取り上げ、「この公開書簡では、中国共産党総書記胡錦濤や国務院総理温家宝が言論の自由の重要性を述べた発言が強調された。日本ではあまり注目されていないが、温家宝は、2010年8月の深圳の講話から始まり、国内外で数回にわたり政治体制改革を進める決意を語った」「この公開書簡の求めた道は、中国共産党内の改革派の力を強めることであり、胡錦濤や温家宝の発言を実現することであった。劉曉波氏のノーベル平和賞受賞を境に、温家宝総理の政治体制改革への意欲は聞かれなくなった。長期的に見たとき、こうしたことが中国の民主化にどのような影響を与えるかは未知数である」という丸川哲史・鈴木将久「訳者解説」は、あたかも劉暁波のノーベル平和賞受賞が共産党内の改革派の足を引っ張ったかのように記述していると批判する。なお、2011年4月に花伝社から『劉曉波と中国民主化の行方』を出版した矢吹晋は、まえがきで「本書は劉暁波のノーベル平和賞受賞を契機として出版されるが、ノーベル賞に便乗しようというさもしい本ではない」と記述しているが、高井潔司は、これは丸川哲史・鈴木将久「訳者解説」の岩波本のことを皮肉っていることは明々白々と指摘する。
なお丸川哲史は、柄谷行人との「長池講義」において、劉暁波の思想が、ネオコンの思想家として著名なフランシス・フクヤマの思想を踏襲したものと解釈し、とりわけ「08憲章」14条における土地の私有化、15条における「財産権改革を通じて、多元的市場主体と競争メカニズムを導入し、金融参入の敷居を下げ、民間金融の発展に条件を提供し、金融システムの活力を充分に発揮させる」という箇所について、新自由主義的であると批判している。
著書

《選擇の批判──李沢厚との対話》（上海人民出版社、1987年）
《審美と人間の自由》（北京師範大学出版社、1988年）
《形而上学の迷霧》（上海人民出版社、1989年）
《未来の自由な中国は民間にあり》
《裸のままで神に向かう》（時代文芸出版社、1989年）
《終末日の生存者の独り言》（台湾中国時報出版社、1993年）
《中国現代政治と中国知識人》（台北唐山出版社、1990年）
《劉暁波劉霞詩集》（香港夏菲爾国際出版公司、2000年）
《統一就是奴役：劉曉波論臺灣、香港及西藏》（主流出版社、2016年）
著書 > 日本語訳

『現代中国知識人批判』　野沢俊敬訳、徳間書店、1992年、ISBN 978-4-19-354974-4
『天安門事件から「08憲章」へ 中国民主化のための闘いと希望』劉燕子編、横沢泰夫ほか訳、藤原書店、2009年、ISBN 978-4-89434-721-2
『最後の審判を生き延びて 劉暁波文集』　丸川哲史・鈴木将久・及川淳子訳、岩波書店、2011年、ISBN　978-4-00-023038-4
詩集『牢屋の鼠』　田島安江・馬麗編訳、書肆侃侃房、2014年、ISBN　978-4-86385-139-9
劉暁波の追悼デモ
妻の劉霞（右）
劉暁波の釈放要求集会
サンセットヒルズカントリークラブ

サンセットヒルズカントリークラブ（Sunset Hills Country Club）は、愛媛県松山市庄にあるゴルフ場である。
概要

1993年に新和観光産業が開設した。当初の用地160ha、27ホールを愛媛県のゴルフ場総量規制によって142ha、18ホールに縮小し、総事業費125億円を投じて開発された。
2003年4月7日に運営会社の親和観光産業が松山地方裁判所に特別清算を申請。サンセットヒルズカントリークラブは同年4月2日に親和観光産業の子会社に営業譲渡された。2004年には今治造船グループが経営を引き受けている。
コースは丘陵コースである。瀬戸内コースは瀬戸内海を一望できる景色に恵まれ、高縄コースは高縄山を借景とした森深いコースとなっている。
コース情報

開場日 - 1993年5月29日
設計者 - 鈴木正一・安達建設株式会社
面積 - 142万m2
コースタイプ - 丘陵コース
コース - 18Ｈ、パー72、6,932yard、コースレート:72.5
グリーン - ベント2グリーン
練習場 - 100ヤード、18打席
休場日 - 定休日なし
クラブ情報

ハウス面積 - 3360平方メートル
ハウス設計 - 観光企画設計者
ハウス施工 - 清水建設・五洋建設
交通アクセス

JR四国松山駅よりタクシーで約30分。
埼玉県立鴻巣女子高等学校

| 埼玉県立鴻巣女子高等学校 |
| --- | --- |
 
 北緯36度03分38秒 東経139度31分07秒﻿ / ﻿北緯36.06056度 東経139.51866度﻿ / 36.06056; 139.51866座標: 北緯36度03分38秒 東経139度31分07秒﻿ / ﻿北緯36.06056度 東経139.51866度﻿ / 36.06056; 139.51866
過去の名称:  鴻巣裁縫専修所 私立鴻巣裁縫女学校 町立鴻巣実修女学校 鴻巣実科高等女学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:   埼玉県
設立年月日:  1916年
共学・別学:  別学
設置学科:  普通科 保育科 家政科学科
学期:  3学期制
学校コード:  D111210000566 
高校コード:  11114H
所在地:  〒365-0036
 埼玉県鴻巣市天神1-1-72
外部リンク:  埼玉県立鴻巣女子高等学校
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埼玉県立鴻巣女子高等学校（さいたまけんりつ こうのすじょしこうとうがっこう）は、埼玉県鴻巣市天神にある県立高等学校（女子校）。普通科の他に全国の国公立高校の中で唯一の保育科があり、また県内では数少ない家政科学科もある。
教育組織

全日制
普通科
保育科
家政科学科
附属幼稚園 - 保育科の生徒の教育実習のために開園したが、2008年(平成20年)3月を以って閉園。閉園後、附属幼稚園の施設は鴻巣市の児童センターとなっている。同園の閉園後は近隣の私立幼稚園で実習や交流を行っている。
沿革

→「埼玉県立鴻巣高等学校 § 沿革」も参照
1916年（大正5年） - 前身の鴻巣裁縫専修所開設
1919年（大正8年） - 私立鴻巣裁縫女学校が認可を受け、県下最初の裁縫学校となる。
1925年（大正14年） - 町立鴻巣実修女学校と改称する。
1928年（昭和3年） - 鴻巣実科高等女学校と改称。新校舎が現在の本校の敷地に完成。
1940年（昭和15年） - 埼玉県鴻巣高等女学校と改称する。
1948年（昭和23年） - 組合立武陽実業学校と鴻巣高等女学校を統一し、組合立武陽高等学校とする。
1949年（昭和24年） - 県に移管。埼玉県立鴻巣高等学校と改称。
1963年（昭和38年） - 女子普通科5学級設置
1966年（昭和41年）
鴻巣高等学校より分離独立し、鴻巣女子高等学校となる。
家政科設置
1972年（昭和47年） - 附属幼稚園開園。
1994年（平成6年） - 家政科を学科再編。家政科学科とする。
1997年（平成9年） - 防災拠点としての格技場、トイレ・シャワー棟完成。
2008年（平成20年） - 附属幼稚園が閉園。
2015年（平成27年）- 開校50周年記念式典を行う。
クラブ

文化部
人形劇部
筝曲部
華道部
茶道部
美術部
書道部
吹奏楽部
合唱部
写真部
パソコン部
文芸部
放送部
軽音楽部
調理部
漫画研究部
演劇部
運動部
陸上競技部
バレーボール部
バスケットボール部
バドミントン部
卓球部
ソフトボール部
ソフトテニス部
チアダンス部
ダンス部
同好会
JRC
映画
交通

JR高崎線鴻巣駅より徒歩13分
備考

制服は上が紺のブレザー、下が紺地に白のチェック。在校生の意見を参考にデザインされた。
保育科は入試での志願倍率が例年高い。
学校の創立年については、前身の裁縫専修所が開設された大正5年を創立年とする説と、鴻巣高等学校から分離独立した昭和41年を創立年とする説がある。
手本引

手本引き（てほんびき）は、日本の賭博ゲーム。
概要

親は1から6までを図案化した6枚の札の中から自らの意志で1枚を選び出し、子は1点から4点張りのいずれかの賭け方で親が選んだ札を推理して勝負に挑む。1点張りは当たる確率が低くなるだけに配当が高く、4点張りは確率が高くなるだけに配当が低くなる。
人数制限がないため15人程度の多人数が同時に参加することができ、ひと勝負は2分前後の短時間で決着する。任意のタイミングで参加退出が可能なことから、不特定多数が出入りする賭場の都合に適っていた。
「ホンビキ」「ビキ」「失地（しっち）：土地を手放すことになりかねない高額賭博という意」「釣り」とも呼ばれる。
1人の親に対して複数の子が賭けを行うところは追丁株／追重迦烏（おいちょかぶ）と似ているが、偶然性よりも過去の推移や相手の性格や癖（キズ）を読むといった心理戦の攻防に主眼が置かれる。その興奮や恍惚感から、手本引きを知ると他のギャンブルがつまらなくなると言う人も多く、丁半や跡先（アトサキ／初二番／撒いた撒いた／ジャンガー／バッタ撒き）などの賭博よりも格上として扱われ、日本における「究極のギャンブル」「博奕の華」「賭博の終着駅」と博徒たちから称賛されてきた。
基礎用語

親と子は3尺ほどの間隔を開け、「盆茣蓙／盆蓙／盆布（ぼんござ）／盆切（ぼんぎれ）」と呼ばれる木綿の白布を挟んで、平行に向かい合わせに座る。親側は胴を中心に、その両隣には「合力」と呼ばれる補助の役目が座る。
数字の呼び方は、一（ぴん）、二（に）、三（さん）、四（し）、五（ご）、六（ろく）で、一のことを「いち」、四を「よん」とは呼ばない。一を「いち」と呼ばないのは、七（しち）と混同しないように、16世紀にカルタがポルトガルから日本に伝来した際、１を意味する「às pintas（斑点という意）」をそのまま賭博用語として使い続けてきたという経緯がある。
手順の概要

胴は、胴前を提示する。（帳付は、張子に側乗するかを問う。）
胴は、繰札の中から任意の1枚を選んで一番上にして、6枚すべての繰札を紙下に挟んで場に出す。
張子は、これだと思う張札を裏向きで盆茣蓙に置き、賭け金を添える。
胴は、自分が選んだ数字の目木を右端へと動かす。
胴は、紙下を開き、繰札を公開する。
張子は、当たりがあれば、その張札だけを表返す。なければ、賭け金を残して全ての張札を仕舞う。
合力が配当金の付け引きを行う。
ハズレた賭け金を没収して、胴前に加える。
配当倍率が種で当たった張子に賭け金を戻させる。
当たった張子に配当金を投げ渡し、胴前から受け寺を抜く。
胴の交代がなければ［2.］に戻る。
胴が浮いた状態で終了する場合、寺銭を収める。（打ち合わせ胴であれば、側乗した張子に配当金を支払う。）
用具

現在では、田村将軍堂のみが張札と豆札（繰札）を製造している（目安駒（目木）は絶版）。
双天至尊堂が繰札・張札・補助札をひとつのパッケージにまとめた「手本引きセット」を製造販売したことがあるが、このセットにはボード上に札を載せることで配当倍率が一目瞭然となる人数分の配当盤が付属していた。だが、実際の盆ではこのような物は使用しておらず、札の並べ方や配当倍率の数値も不正確である。
過去には、徳島県阿波市の吉野堂、大阪府の土田天狗屋、小原商店本店、京都府の日本骨牌製造（後の・日本カルタ）、山城與三郎商店、大石天狗堂、松井天狗堂、任天堂、岐阜県の東洋骨牌（後の・マルエー）が製造していた。「極宝道七具足」と題して、目木、通り札、半丁札、五札、ツボザル、ツボ畳がセットになったものも販売されていた。
張り方一覧

| 枚数 | 配置／通称 | 大 | 中 | 止 | 角 | 漢字表記／別称／備考／注意事項 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1点張り | スイチ | 4.5 (4.6) | - | - | - | 粋一，素一 本気（ポンキ），ピン張り |
| 2点張り | ケッタツ | 3.5 (3.6) | 種 | - | - | 脚立 ケタツ，吸い付き ※中で受けると、賭け金が戻るため、中の札を「吸いの札」と言う |
| 2点張り | サブロク | 3 | 0.5 (0.6) | - | - | 三六 or 三五（サンゴ） 石塔高（セキトウキツ）カラ |
| 2点張り | グニ | 2.5 (2.6) | 1 | - | - | 五二 四六（シロク），石塔（セキトウ），中張（ナカバリ） ※大と中の間に賭け金を置くことから「中張」と言う |
| 3点張り | ヤマポン | 2.8 (2.7) | 種 | 種 | - | ヤマボン 大和一本，大和の本， （大に和（合計）を集中させて一本にするという意味） 本受（ボンウケ），大穴（ダイアナ） |
| 3点張り | ピンチュウキツカラ | 2 | 0.8 | 種 | - | 一中高カラ ※止の札の上に中の札を重ね、合力に了承を得る |
| 3点張り | ロクサンピン | 2 | 0.6 | 0.2 | - | 六三一 ロクゾウピン， 与兵衛（ヨヘエ） （『女殺油地獄』主人公、河内屋与兵衛は放蕩三昧（→三枚）だから） |
| 3点張り | ピンチュウ | 1.5 | 1.3 | 種 | - | 一中 ※止の札の上に中の札を重ね、合力に了承を得る |
| 3点張り | クイチ | 1.5 | 1 | 0.3 | - | 九一 クッピン |
| 3点張り | テッポウ | 1 | 1 | 0.8 | - | 鉄砲 トマリ8分 ※角の位置にライター置き、合力に了承を得る |
| 4点張り | ソウダイ | 2 | 種 | 種 | -0.2 (-0.25) | 総大 |
| 4点張り | キツ張り | 1.4 | 0.6 | 種 | -0.2 (-0.25) | 高（キツ）受け |
| 4点張り | 安張り | 1.2 | 0.6 | 0.2 | -0.2 (-0.25) | 七二一（シチニピン）， 安受（ヤスウケ），受け， 手並（テナミ），普通張り |
| 4点張り | トンパチ | 1 | 0.8 | 0.2 | -0.2 | 十八（トンパチ） ※手配盆における賽本引きの配当 　（合力の計算を簡単にするため） |
| 4点張り | 箱張り | 1 | 1 | -0.1 | -0.1 (-0.25) | ※常盆における賽本引きの安張りは、この箱張りと同じ配当 　（合力の計算を簡単にして、カスリ（上前）を多く取るため） |
数字はオッズではなく配当で、賭け金に対して胴から支払われる倍率を示している。例えば、スイチで20万円を張って受かれば、賭け金の20万は戻され、配当金として胴前から90万円が支払われる。呼称や配当倍率も盆によって様々で微妙に異なり、寺銭の割合や「特別」と呼ばれる合力への礼金を計算に含めるか否かなどは、開帳者（主催者）である寺師（貸元もしくは代貸のことでもある）の取り決めによる。
配当の高い順に、大（だい）／頭（あたま）、中（なか／ちゅう）／軸（じく）／腰（こし）、止（とまり）／穴（けつ）、角（つの）／別（わかれ）と呼ばれる。これは競馬や競輪などで券を購入する際の「本命」「対抗」「押さえ」「保険」といった感覚に近い。
張札を縦か横にするかの向き、前後の位置、さらに賭け金の配置場所によっても配当倍率が変化するので注意が必要である。「種（たね）」は配当が付かないので、賭け金をそのまま引き戻す。4点張りの角で当たっても、賭け金の2割（もしくは１/４）が差し引かれることになる。配当率1倍で当たることを「玉受け」と呼んだりする。
配当の合計値は、1点張は4.6倍、2点張は3.6倍、3点張は2.8倍（一部2.7倍）、4点張は1.8倍になるのが基本。
オッズに換算して合計すると、1点張と2点張は5.6倍、3点張と4点張は5.8倍となり、カルタを厚く張り目を多くする方が少し張子に有利である。
3，4点張りの場合、ギャンブルとしての期待値は96.777%、控除率は3.333%である。これは1万円賭けるごとに負ける平均値が333円であることを意味する。
3点張で1,3,5や2,4,6の札に賭けることを「丁半張」と呼ぶ。
自信のある札の下に賭け金を置いてスイチを重ねる「買物（買い物）」、3点張りの中と止にヤマポンを組み合わせる「貝割（かいわり）／割り込み」、安張りとヤマポンを組み合わせる「大和（やまと）」、張札を2面、3面使う「2個入り」「3個入り」、5枚張る「受け受け／三三受け（安受けを２パターン張る形）」「総大受け（安受けと総大の２パターン張る形）／二九受け」、すべての札を横に置き逆目を当たりとする「裏張／裏面張／総裏」、角を切った廻札を使って合計値を当てたり、来ない目を推理して5枚目の札として右上に張る「ケイモン／ケーモン」など、特殊な張り方が多数存在するので、事前に合力へ確認しておく必要がある。
配当金額に端数が生じる場合、「駒札（こまふだ）／半券（ぱん）」と呼ばれるセルロイド製やプラスティック製の札や碁石がチップとして使用される。例えば、碁石1つを2500円として代用したりするのだが、これ以外に生じた端数は切り捨てられるため、賭け金によっては張子が若干の得をすることもあれば、損することも起こり得る。この切り捨てのことを「出入り」と呼んでいる。