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西井哲夫
詳細情報 > 年度別投手成績

| 年  度 | 球団 | 登板 | 先発 | 完投 | 完封 | 無四球 | 勝利 | 敗戦 | セ丨ブ | ホ丨ルド | 勝率 | 打者 | 投球回 | 被安打 | 被本塁打 | 与四球 | 敬遠 | 与死球 | 奪三振 | 暴投 | ボ丨ク | 失点 | 自責点 | 防御率 | WHIP |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1970 | ヤクルト | 20 | 7 | 1 | 1 | 1 | 1 | 3 | -- | -- | .250 | 259 | 64.2 | 57 | 6 | 14 | 0 | 2 | 27 | 0 | 0 | 23 | 20 | 2.77 | 1.10 |
| 1971 | ヤクルト | 26 | 12 | 6 | 2 | 1 | 5 | 7 | -- | -- | .417 | 432 | 107.1 | 82 | 7 | 36 | 6 | 2 | 53 | 1 | 1 | 38 | 31 | 2.61 | 1.10 |
| 1972 | ヤクルト | 32 | 21 | 5 | 1 | 0 | 9 | 5 | -- | -- | .643 | 560 | 131.1 | 117 | 14 | 54 | 3 | 5 | 61 | 1 | 0 | 61 | 53 | 3.64 | 1.30 |
| 1973 | ヤクルト | 30 | 12 | 1 | 0 | 0 | 2 | 3 | -- | -- | .400 | 391 | 93.2 | 82 | 9 | 33 | 1 | 5 | 52 | 1 | 0 | 38 | 33 | 3.16 | 1.23 |
| 1974 | ヤクルト | 35 | 25 | 3 | 0 | 0 | 11 | 6 | 1 | -- | .647 | 626 | 153.0 | 131 | 16 | 53 | 2 | 1 | 72 | 0 | 0 | 63 | 54 | 3.18 | 1.20 |
| 1975 | ヤクルト | 43 | 21 | 1 | 0 | 0 | 9 | 15 | 0 | -- | .375 | 734 | 178.1 | 152 | 17 | 57 | 3 | 7 | 90 | 1 | 1 | 77 | 67 | 3.39 | 1.17 |
| 1976 | ヤクルト | 32 | 11 | 0 | 0 | 0 | 0 | 7 | 0 | -- | .000 | 346 | 79.2 | 89 | 14 | 23 | 1 | 4 | 47 | 0 | 0 | 48 | 43 | 4.84 | 1.41 |
| 1977 | ヤクルト | 30 | 3 | 0 | 0 | 0 | 3 | 2 | 2 | -- | .600 | 239 | 58.0 | 47 | 5 | 24 | 2 | 1 | 38 | 2 | 0 | 24 | 24 | 3.72 | 1.22 |
| 1978 | ヤクルト | 30 | 8 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 1 | -- | 1.000 | 292 | 66.1 | 78 | 12 | 21 | 3 | 2 | 38 | 0 | 0 | 49 | 45 | 6.14 | 1.49 |
| 1979 | ヤクルト | 43 | 0 | 0 | 0 | 0 | 3 | 2 | 0 | -- | .600 | 295 | 70.0 | 74 | 14 | 20 | 5 | 2 | 39 | 0 | 0 | 33 | 28 | 3.60 | 1.34 |
| 1980 | ヤクルト | 29 | 6 | 2 | 1 | 0 | 5 | 1 | 0 | -- | .833 | 318 | 79.0 | 65 | 8 | 25 | 4 | 2 | 57 | 1 | 1 | 28 | 24 | 2.73 | 1.14 |
| 1981 | ヤクルト | 47 | 3 | 0 | 0 | 0 | 5 | 5 | 4 | -- | .500 | 396 | 94.0 | 99 | 11 | 23 | 3 | 5 | 51 | 1 | 1 | 42 | 41 | 3.93 | 1.30 |
| 1982 | ヤクルト | 22 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 3 | 1 | -- | .000 | 131 | 27.0 | 39 | 1 | 11 | 1 | 1 | 21 | 1 | 0 | 19 | 17 | 5.67 | 1.85 |
| 1983 | ロッテ | 34 | 1 | 0 | 0 | 0 | 3 | 4 | 0 | -- | .429 | 235 | 50.1 | 56 | 8 | 29 | 3 | 3 | 39 | 1 | 0 | 37 | 34 | 6.08 | 1.69 |
| 1984 | ロッテ | 37 | 0 | 0 | 0 | 0 | 6 | 3 | 8 | -- | .667 | 177 | 43.2 | 40 | 6 | 13 | 4 | 3 | 20 | 0 | 0 | 18 | 17 | 3.50 | 1.21 |
| 1985 | ロッテ | 25 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 3 | -- | ---- | 183 | 39.2 | 48 | 7 | 17 | 1 | 0 | 22 | 0 | 0 | 31 | 26 | 5.90 | 1.64 |
| 1986 | ロッテ | 16 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | -- | ---- | 75 | 20.1 | 16 | 1 | 3 | 0 | 1 | 11 | 0 | 0 | 6 | 6 | 2.66 | 0.93 |
| 1987 | 中日 | 11 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | -- | ---- | 56 | 13.2 | 14 | 3 | 5 | 0 | 0 | 6 | 1 | 1 | 5 | 5 | 3.29 | 1.39 |
| 通算：18年 | 通算：18年 | 542 | 130 | 19 | 5 | 2 | 63 | 66 | 20 | -- | .488 | 5745 | 1370.0 | 1286 | 159 | 461 | 42 | 46 | 744 | 11 | 5 | 640 | 568 | 3.73 | 1.28 |
各年度の太字はリーグ最高
詳細情報 > 記録

初登板：1970年4月22日、対読売ジャイアンツ2回戦（後楽園球場）、7回裏から6番手で救援登板・完了、2回1失点
初先発登板・初勝利・初先発勝利・初完投・初完封：1970年8月29日、対大洋ホエールズ15回戦（明治神宮野球場）
初セーブ：1974年10月14日、対大洋ホエールズ24回戦（川崎球場）、8回裏から2番手で救援登板・完了、2回無失点
詳細情報 > 背番号

11 （1970年 - 1978年）
42 （1979年、1987年）
16 （1980年 - 1982年）
21 （1983年 - 1986年）
関連情報 > 出版物

出版元は、いずれも舵社。
野球技術 投手・捕手・内野手・外野手 目で見てマスターしよう野球技術 ポジション別技術指導と練習方法（2006年5月） ISBN 978-4-8072-6526-8
野球技術 目で見てマスターしよう野球技術 打撃編（2006年7月） ISBN 978-4-8072-6528-2
野球技術 目で見てマスターしよう野球技術 フォーメーション編（2007年2月） ISBN 978-4-8072-6529-9
野球技術 目で見てマスターしよう野球技術 投手編（2007年6月） ISBN 978-4-8072-6530-5
野球用語辞典 イラストと写真でよく分かる 野球用語を正しく理解しよう（2008年2月） ISBN 978-4-8072-6531-2
野球技術 目で見てマスターしよう野球技術 練習方法＆コーチング守備編（2008年4月） ISBN 978-4-8072-6532-9
野球技術 目で見てマスターしよう野球技術 練習方法＆コーチング攻撃と走塁（2008年7月） ISBN 978-4-8072-6533-6
黄金期の野球 少年野球 守備編 一生のうちでいちばん野球が上手くなる（2009年3月） ISBN 978-4-8072-6534-3
黄金期の野球 少年野球 打撃＆走塁編 一生のうちでいちばん野球が上手くなる（2009年6月） ISBN 978-4-8072-6535-0
野球技術 目で見てマスターしよう 実戦攻撃編（2009年10月） ISBN 978-4-8072-6536-7
溝尻漁港

溝尻漁港
溝尻漁港（みぞじりぎょこう）は、京都府宮津市にある港。漁港漁場整備法（昭和25年5月2日法律第137号）第1章第5条に規定する第1種漁港である。天橋立の内側の阿蘇海に所在する。
概要

所在地 - 京都府宮津市字溝尻
管理者 - 宮津市
漁業協同組合 - 京都府漁業協同組合宮津支所
組合員数 -
漁港番号 - 3010120
沿革

1953年（昭和28年）2月12日 - 第1種漁港に指定される。
主な魚種

イワシ - ここで水揚げされるイワシは、脂がのったキンタルイワシとして有名である。
タイ
ナマコ
ワカメ
主な漁業

延縄漁
桁網漁
採貝藻漁業
リンス

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: 「リンス」のその他の用法については「リンス (曖昧さ回避)」をご覧ください。
Dupuy社製の9種のヘアケア製品を宣伝する、19世紀の広告
リンス（rinse）は、頭髪用の浴用化粧品の一種。ヘアリンスともいう。また、コンディショナー（conditioner）または、ヘアコンディショナー（hair conditioner）ともいう。
洗髪後にリンス剤を使用して髪に馴染ませた後、洗い流すとリンスの中の有効成分（ジメチコン等の油分や陽イオン系界面活性剤）が髪の表面に付着し、コーティングされる。
似たようなものにトリートメントがあるが、違いは、髪の毛の表面にとどまるか、髪の毛の中まで浸透するかの違いである。
概要

「リンス」（rinse）とは英語で「すすぐ」の意味から来ている。製造技術が発達していない時代、シャンプーは石鹸に近いアルカリ性の成分だったため、洗髪後にアルカリ成分が付着しキューティクルが開いてしまい､これを中和するため最後に酸性の水溶液（クエン酸等）で髪をすすぐ必要があったことに由来する。その習慣から派生した日本特有の意味である。
前述の通り、現在の一般的なシャンプーに対して用いるリンスはそれとは意味合いが異なる。英語では「ヘアコンディショナー」（hair conditioner）が一般的な呼称である。
リンスには、毛髪のごわつきを抑えて櫛どおりをなめらかにする、毛髪をしなやかにしてツヤを出す、静電気の発生を抑える、毛髪の保護といった効果がある。
コンディショナー

リンスとの違いはpH調整機能で、pH値を整える機能が特徴で、毛染めやパーマの後に使用することが効果的である。
今ではリンスをコンディショナーと呼ぶメーカーも多く、厳密な区別はないが、石鹸シャンプー用のリンスに比べてコンディショナーのほうが毛髪保護という点に特化している。
リンスインシャンプー

20世紀末には、リンスとシャンプーが一緒に出来るリンスインシャンプーも登場した。
モンタギュー文法

モンタギュー文法（モンタギューぶんぽう、英語: Montague grammar）は、自然言語の意味論へのアプローチの一つ。アメリカ合衆国の論理学者リチャード・モンタギューの名を採って名付けられた。
モンタギュー文法は形式論理学、特にラムダ計算と集合論にもとづき、内包論理とタイプ理論も利用している。モンタギューはこのアプローチを1960年代から1970年代の初頭にかけて率先した。
モンタギューによれば（英語のような）自然言語の意味論と（述語論理のような）形式言語のそれとの間に本質的な違いはない。モンタギュー文法の中心的な概念は論文 "The Proper Treatment of Quantification in Ordinary English" ではじめて提案された。
モンタギューの量化の扱いはプログラミング意味論の継続の概念と関連付けられている。
霊術

霊術（れいじゅつ）は、明治末から昭和初期にかけて日本で大流行した一群の民間療法である。海外から導入された催眠術（メスメリズム）や心霊学、心理学などと、日本の修験道などの呪術文化が融合して生まれたもので、霊術の世界、霊術業界は「霊界」と呼ばれた。霊術ブームについては、鍼灸師・翻訳家で在野のサイ科学、東洋医学の研究家であった井村宏次による『霊術家の饗宴』でほぼ初めて包括的に取り上げられたが、2001年時点では井村を除いてあまり研究は行われておらず、部分的・限定的な議論に留まっている。
概要

霊術の研究を行った井村宏次は、霊術とは「おのれの思いを遂げるために、逼塞を迫る外界の圧力を超常的な方法で打ち破るための、さまざまな方法群」と定義付けられると述べている。霊術家は明治30年ごろから活動を始め、昭和5年には霊術家は3万人であったという。現在の新宗教のルーツの一つであり、今も民間療法や健康法の中に姿を変えて生き続けている。日本の新宗教でよく見られる手かざし、手当て、また指圧、カイロプラクティック、オステオパシー、整体などの手技療法といった療術も、系譜的に付かず離れずの関係にあり、併用されたり混同されることもあった。
明治維新で海外の知識が怒涛のように日本に入り、その中には心理学に付随する催眠術（メスメリズム）や心霊主義に基づく心霊研究、マジックなどのショーもあり、特に催眠術は日本の呪術風土に落とされた原子爆弾に近い衝撃を与えた。古来の呪術は明治維新でソフト化し、偉大な験者はまれになっており、幕末に生まれた三大民衆宗教（黒住教、天理教、金光教）も大躍進して大衆化し呪術性を薄めていた。催眠術は民間ルートで日本に入り、幻術、妖術として見世物の演目の一つになり、全国的ブームを引き起こした。民衆は催眠術治療家に、日常的な苦しみに呪力で応えていた昔日の山伏たちのイメージを重ね合わせていた。霊術には西洋近代医学による正規の医療に足りない部分を補完する面があり、大正期には当局から黙認されていた。特に精神疾患の治療は当時の通常医療でできることは限られており、民間の霊術や精神療法の役割が大きかったためである。
催眠術はショーや治療に用いられる一方、悪用して女性に乱暴するなど犯罪に使う、子供に用いて視力低下や精神障害など重大な障害を引き起こすこともあり、明治42年に「警察犯処罰令」に催眠術の乱用を禁止する条文が追加された。しかし、この条文は十分機能したとはいえなかった。アマチュアはともかく、プロの催眠術師たちは、看板を「霊術」「精神療法」「心理療法」などと書き換え当局の追及をかわした。霊術家たちは、明治末期における3人の先駆者、最後の気合術師こと浜田熊嶽（はまぐちゆうがく。九字を切って気合いを発し、病気を治したり抜歯を行った）、インテリであり「精神学」の創始者、そして霊術開祖である桑原天然、大本教と思想的に拮抗しながら攻撃的霊術を宣布した太霊道創始者・田中守平の術とシステムを模倣し、昭和期には最盛期を迎えた。霊術は、メスメリズムや催眠術、暗示などを用いる精神療法や療術と関係しながら広く行われたが、大正期までは療術より霊術のほうが優勢であった。霊術の歴史を研究する井村宏次は、昭和5年の非合理医術界は、(1)療術系、(2)霊術系（精神療法を含む）、(3)二つを併用する一派に大別できると述べている。霊術の業界は、大衆の支持を背景に、政府に霊術の公認と制度化の陳情を繰り返したが、当局はブームの加熱の抑制、インチキの蔓延を防止するため、明治41年「催眠取締令」を公布、さらに昭和5年に「療術取締令」を発した。霊術はその山師的側面から警察に規制され、霊術家は、療術家や似非宗教の教祖、健康法の指導者などに姿を変えていった。霊術は、戦後GHQに禁止されたことで死語になり、おおよそ終焉をむかえた。
井村は、アメリカに渡ってレイキとなった臼井霊気療法は霊術であると指摘している。レイキは日本に再輸入され、現在は日本でも行われている。
治療法

井村は、霊術家が使う治療術として次のものを挙げている。祈祷、手当てなどの信仰療法・心霊療法と手技などの物理療法を併用して治療することが少なくなかった。
霊術：38%（気合術、霊動術、精神統一法、危険術、祈祷、交霊など）
療術：21%（お手あて、プラーナ療法、カイロ整体などの手技、紅療法など）
精神療法：23%（暗示、催眠、精神療法など）
心霊系霊術：7%（心霊治療、超能力治療など）
その他の療法：2%（精神道徳運動を背景にした健康法、断食、体操など）
関連文献

松原皎月 著 『神伝霊学奥義』 (霊術大講座全11巻の一部の復刻) 八幡書店、1988年
松本道別 著 『霊学講座』 (全4冊の合本復刻) 八幡書店、1990年
大宮司朗 著 『霊術伝授』 学研パブリッシング、2014年
島原藩

島原城
島原藩（しまばらはん）は、肥前国島原周辺を支配した藩。初期は日野江藩（ひのえはん）と呼ばれる。藩庁は初期は日野江城（長崎県南島原市）、のち島原城（長崎県島原市）。徳川譜代の高力氏、十八松平の深溝松平家が配され天領である長崎の監督、譜代の小倉藩と同様、九州の外様大名に対する目付役を担った。
藩史

島原は戦国時代、有馬氏が治めていた。キリシタン大名の有馬晴信は関ヶ原の戦いで東軍に与して本領を安堵されたが、慶長17年（1612年）、岡本大八事件により、甲斐国都留に幽閉の上、切腹に処された。しかし子の直純は、父の晴信と疎遠で幕府とも親しかったことから、事件の累が及ばず遺領を嗣いだ。直純は慶長19年（1614年）、日向国県藩（延岡藩）に加増の上、転封となった。
その後しばらく幕府領となったが、やがて元和2年（1616年）、松倉重政が大和国五条藩より4万石で入る。松倉氏は戦国時代、筒井順慶の家臣として仕えた。特に重政の父・松倉重信は島清興と共に「右近左近」と称されるほどの名将であったが、重政は父に似ず暗愚で、領民に苛酷な政治を敷き、キリシタンを厳しく弾圧した。また、彼の代に島原城が築かれ、政庁は日野江城からこちらに移った。
そして重政の跡を継いだ勝家は父以上の苛酷な政治を敷き、キリシタンを厳しく取り締まった。勝家の残酷さを示すものとして、年貢を払えない者には蓑を着せて生きたまま火あぶりに処すという、いわゆる「蓑踊り」という処刑方法があったという。また、年貢を払えない者の子女を捕らえて処刑したり、幕府の歓心を得るために4万石の石高を10万石と申告するなど、島原はまさに地獄そのものだったという。この苛酷な勝家の政治に領民の怒りが爆発し、寛永14年（1637年）に天草四郎を総大将として島原の乱が起こる。領民の怒りは凄まじく、松倉軍の中にも領民側に寝返る者が現われたため、松倉軍単独ではとても鎮圧できなかった。ここに至って江戸の幕府も事態を重く見て、板倉重昌を総大将とした鎮定軍を派遣するが、重昌は功にあせって戦死してしまう。代わって「知恵伊豆」こと老中・松平信綱が総大将となる。信綱は九州の諸大名およそ12万を総動員して、原城を兵糧攻めにした。この中には戦国時代の古強者・立花宗茂らも加わっている。反乱軍も兵糧攻めにはかなわず、3ヵ月後に反乱は鎮圧され、四郎をはじめとする反乱軍は皆殺しとされてしまった。その一方、領主の松倉勝家も苛酷な政治を敷いて領民に反乱を引き起こさせた責任を厳しく問われ、乱の鎮圧後に斬首刑に処された。勝家が大名の身分でありながら武士としての名誉の刑である切腹さえも許されず、一介の罪人として斬首刑に処された点からも、幕府が勝家の罪をいかに重く見ていたかがうかがえる。
松倉勝家の後、徳川譜代の家臣・高力忠房が遠江国浜松藩より4万石で入る。忠房は乱で荒廃した島原地方を復興することに尽力した。そして巧みな農業政策や植民奨励政策などを行って、島原の復興を成し遂げた。ちなみに現在、島原に多くの方言があるのは、忠房が各国の武士の次男・三男や農民などの植民を奨励して、様々な国の人々が島原に土着したためと言われている。しかし、忠房の跡を継いだ隆長は藩の体制確立に躍起になったためか失政が多く、幕府より咎を受け寛文8年（1668年）に改易となった。
代わって丹波国福知山藩より深溝松平氏の松平忠房が6万5000石で入る。松平氏は5代にわたって島原を支配したが、寛延2年（1747年）に下野国宇都宮藩の戸田忠盈が7万7000石で入り、入れ替わりで松平氏は宇都宮へ移封となる。戸田氏は2代続いたが、安永3年（1774年）に宇都宮へ移封されていた松平氏が6万5000石で再び戻ってくる。戸田氏も入れ替わりで宇都宮へ戻る。以後、松平氏が8代にわたって支配し、明治4年（1871年）の廃藩置県を迎え島原県となった。その後、長崎県に編入された。
島原の乱の教訓からか、松倉氏の後に入った高力・松平・戸田の3氏はいずれも、徳川譜代の家臣である。なお、島原は気候温暖であるが火山地帯で土地がやせており、実際の年貢の収穫高は表高よりも少なかったと言われている。
歴代藩主 > 有馬家

4万石 外様 （1600年 - 1614年）
晴信
直純
歴代藩主 > 幕府領

（1614年 - 1616年）
歴代藩主 > 松倉家

4万石 外様 （1616年 - 1638年）
重政
勝家
歴代藩主 > 高力家

4万石 譜代 （1638年 - 1668年）
忠房
隆長
歴代藩主 > 松平〔深溝〕家

6万5000石 譜代 （1668年 - 1747年）
忠房
忠雄
忠俔
忠刻
忠祗
歴代藩主 > 戸田家

7万7000石 譜代 （1747年 - 1774年）
忠盈
忠寛
歴代藩主 > 松平〔深溝〕家

6万5000石 譜代 （1774年 - 1871年）
忠恕
忠馮
忠侯
忠誠
忠精
忠淳
忠愛
忠和
重臣

深溝松平家の家臣について記載する。
重臣 > 大老

板倉八右衛門家（1700石、大老）
善明堤の戦いで、松平好景（深溝松平家）とともに戦死した板倉好重の子孫。家臣筆頭。当主は代々、八右衛門を称する。
板倉好重 - 忠重 - 利尹 - 房勝 - 勝貞 - 俔方 - 勝相 - 勝周 = 勝健（勝相の子） = 勝彪（勝周の子） = 勝直（勝彪長男勝皖の子） - 勝武
松平勘解由家（1200石、大老）
深溝松平家の草創期を支えた松平康定（松平好景の弟）の子孫。当主は代々、勘解由を称する。多くの分家を創出したが、当主のみが松平姓を許され、その他は奥平姓を称した。
松平康定 - 定広 - 広次 - 房次 - 次章 - 広連 = 定方（次章の子、後に本家・松平忠雄の養子） - 広教（後に旗本・松平忠位の養子） = 芳擎（次章の子） = 定朋（分家・奥平定堅の子、芳起と同一人物か） - 定村 = 定陽（本家・松平忠馮の子） = 広業（分家・奥平広隆の子） - 定勝
幕末の領地

肥前国
高来郡のうち - 33村
豊前国
宇佐郡のうち - 39村
豊後国
国東郡のうち - 61村
藩邸

旧島原藩邸中屋敷黒門
1871年3月、慶應義塾が芝新錢座から移転。
同じく中屋敷の長屋塀（写真右手前）
『御江戸大名小路絵図』に描かれた島原藩上屋敷（赤枠内）
数寄屋橋門
1881年1月、明治法律学校は有楽町の旧島原藩上屋敷跡で開校した。
深溝松平家時代の島原藩の江戸屋敷は、上屋敷が有楽町・数寄屋橋交差点付近に、中屋敷が三田の綱坂にあった。
上屋敷は明治維新後に最後の藩主松平忠和が後援していた明治法律学校（1881年開校。後の明治大学）に提供され、1886年に神田駿河台（後の明治大学駿河台キャンパス）へ移転するまで同校の校舎として使用された。後に同地には「明治大学発祥の地」の碑が建立されている。
一方、三田にあった中屋敷は政府に接収された後、慶應義塾に払い下げられ、後に慶應義塾大学の三田キャンパスになっている。
肥前島原松平文庫

深溝松平家は代々、好学と篤学の家柄として知られていた。松平忠房は、その家風もあり文学・歴史・兵法・絵図など広く天下の貴重本・希有本を蒐集した。歴代藩主も学問を好み古典を愛し、これらの遺風が継承されていった。文庫の構成は文学・歴史・宗教・政治・経済・教育・風俗・自然科学・医学・産業・芸術と多岐にわたる。質・量ともに充実しており極めて貴重な資料であるといえよう。調査研究の対象として幅広く活用されており、全国各地からの来庫がある。文学書では日本で唯一の伝本である『伊勢物語聞書抄』や、最古の写本の一つである『夜寝覚』などがある。また、歴史資料でも甲斐武田氏の分国法の写本である『甲州式目』は最古の写本として知られている。『栄花物語』のように木製活字で印刷されたものや、その他にも色彩豊かに描かれる『鳥獣図鑑』は、島原藩の本草学の成果を示すものである。
関連人物

木村斉次
バラトン (小惑星)

| バラトン 2242 Balaton |
| --- | --- |
仮符号・別名: 1936 TG
分類: 小惑星
軌道の種類: 小惑星帯
発見
発見日: 1936年10月13日
発見者: クリン・ジェルジュ
軌道要素と性質 元期:2007年4月10日 (JD 2,454,200.5)
軌道長半径 (a): 2.2085 AU
近日点距離 (q): 1.9493 AU
遠日点距離 (Q): 2.4678 AU
離心率 (e): 0.1174
公転周期 (P): 3.28 年
軌道傾斜角 (i): 2.538°
近日点引数 (ω): 95.562°
昇交点黄経 (Ω): 344.06°
平均近点角 (M): 132.80°
物理的性質
絶対等級 (H): 13.8
■Template （■ノート ■解説） ■Project 
バラトン (2242 Balaton) は、小惑星帯に位置する小惑星。ブダペスト天文台でハンガリーの天文学者、クリン・ジェルジュ (György Kulin) により発見された。
名前はハンガリー西部にある中央ヨーロッパ最大の湖、バラトン湖から命名された。
函館市熱帯植物園

| 函館市熱帯植物園 |
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施設情報
専門分野:  植物
管理運営:  NPO法人函館エコロジークラブ
開園:  1970年7月
所在地:  〒042-0932 北海道函館市湯川町3丁目1番15号
公式サイト:  函館市熱帯植物園
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函館市熱帯植物園（はこだてしねったいしょくぶつえん）は、北海道函館市にある植物園である。
概要

1970年（昭和45年）7月に開館した 1971年（昭和46年）10月、園内にサル山開設。。2003年（平成15年）4月1日よりNPO法人函館エコロジークラブが運営を引き継いだ。
湯の川マリンパーク構想

市は1987年（昭和62年）2月、湯川地区で植物園に水族館と多目的温泉保養施設（クアハウス）を組み合わせた大規模複合レクリエーション施設「湯の川マリンパーク構想」をまとめたものの、敷地が狭く、実施協力企業が集まらないことを理由に断念した。
→詳細は「函館の水族館構想」を参照
腰岳

| 腰岳 |
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 北西から伊万里湾越しに望む腰岳
標高:  487.7 m
所在地:   日本 佐賀県伊万里市
位置:  北緯33度14分36.5秒 東経129度52分13.9秒﻿ / ﻿北緯33.243472度 東経129.870528度﻿ / 33.243472; 129.870528座標: 北緯33度14分36.5秒 東経129度52分13.9秒﻿ / ﻿北緯33.243472度 東経129.870528度﻿ / 33.243472; 129.870528
山系:  黒髪山系
 佐賀県の地図を表示日本の地図を表示  蔵宿,有田,楠久,伊万里 - 地理院地図  腰岳 - Google マップ
  OpenStreetMap  
 プロジェクト 山
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伊万里市街と腰岳
腰岳より伊万里市街を望む
腰岳（こしだけ）は北松浦半島、佐賀県伊万里市の南部にある標高487.7メートルの山。俗に「烏ん枕（からすんまくら）」と呼ばれるガラス質の黒曜石を産する。腰岳産黒曜石の石器は九州内外の先史時代遺跡で発見されている。
概要

黒髪山系の北西に位置し、南に越ノ峠を挟んで同じ黒髪の牧ノ山、西に有田川に沿う緩やかな谷、東に伊万里川、北に伊万里湾沿いの低地が広がる。山頂の眺めは良く、北東に伊万里市街、北西に細長く伸びる伊万里湾、西に国見山などを望む。
北の伊万里湾側から望む腰岳は円錐形を成している。北側中腹の標高300m付近には緩斜面に50ha程の草原があり、俗に「千畳敷」と呼ばれる。
上部は流紋岩に覆われ、その底部は流紋岩質マグマが急冷により変質した黒曜石であり、山腹に露出している。地元ではかつてこの石を「烏ん枕（からすんまくら、からすのまくら）」と呼んだ。黒曜石の破片は道路や田畑にも散在し、西麓の古子地区では、怪我を防ぐため農耕の際には厚い履物を付け、牛馬にも草鞋を履かせたという。
また山頂部の流紋岩の岩肌は空模様により見え方が変わり、白く見えるときはお天気が続き、灰色になる（黒くなる）と雨になると伝わる。
山麓部では、水利の良いところ棚田が拓かれ、ミカン栽培の果樹園も点在、その他竹林などが広がっているが、休耕地が増えつつある。標高約200m以上は広葉樹と針葉樹の混合林。
地質

腰岳の地質構造は以下の通り。基盤に杵島層群（古第三紀層）の畑津砂岩層、山体西部ではその上に畑津頁岩層がある。その基盤の上、標高350m付近から上に厚さ数十mの西岳玄武岩類があり、標高400 - 420m付近から上に厚さ60 - 70mの有田流紋岩類があって山頂まで覆われている。
西岳玄武岩類は約1,000万年 - 700万年前に噴出、有田流紋岩類は約280 - 230万年前に（腰岳や黒岳付近では）溶岩流として噴出したと考えられる。両層の接する付近は、岩滓状の玄武岩の上に薄い赤色凝灰岩の層を挟み、無斑晶で黒曜石質の流紋岩が覆う。
黒曜石質を呈するのは有田流紋岩のうち底部10mほど。特にその底部8mほどからは、石器材料に適した無斑晶の黒曜石を産出する。
腰岳の有田流紋岩類は、鱗珪石や黒雲母の有色部分とアルカリ長石や晶子（英語版）の無色部分の混交による縞模様の流理がよく発達している。西岳玄武岩類は、山腹に普通輝石カンラン石玄武岩として見ることができる。
なお黒曜石は、同じく第四紀前期の流紋岩が分布する針尾島（長崎県佐世保市）などでも産出する。
山容が円錐形のため成層火山と勘違いされる場合もあるが誤りで、火山岩を含む地層が差別侵食により残された地形の高まりと考えられる。
歴史

その山容から、「松浦富士」あるいは「伊万里富士」ともいう（参考：郷土富士）。古くは「越山嶽」「子思岳」とも書いた。
千畳敷の近くには、日蓮宗の題目塔がある。また山頂東側には弁財天が祀られており、信仰の名残りを示している。
伊万里市二里町福母の広厳寺は、もともと腰岳西麓の古子集落に所在したと伝えられ、寺跡の近くには「寺屋敷」「忠兵衛屋敷」と呼ばれる場所が残る。古く東山代町川内野にあり松浦党と縁の深かった総持寺（現山ン寺遺跡）が、1592年（文禄元年）豊臣秀吉の命で焼き討ちに遭ったため、1624年（寛永元年）有田丹後守盛を開基として古子の地で「腰岳総持寺」として再建したものという。2代住職の代に大里丹花に移転したが、1795年（寛政7年）火災に遭い、さらに福母の現在地に移転した。
1880年（明治13年）春には、有田・伊万里の小作農民が腰岳の千畳敷に結集し旗や槍をかざして県に条件改善を求める小作争議が発生した。農民は原野で炊き出しを行いながら暫くの間決起を続けたが、警官の機転により市街の円通寺付近まで誘導され、多くが逮捕され、その後一部は裁判に移行するなどしたが騒動は沈静化していった。
考古学上の特筆点

石器材料である黒曜石の産地は限られているが、組成分析で腰岳産と同定される黒曜石製の石刃などの石器や原石は、九州全域の先史遺跡に分布しており、沖縄本島や朝鮮半島の遺跡でも発見され、遠くまで運搬され利用されていた。
また、腰岳山麓や周辺地域にも旧石器時代 - 縄文時代の遺跡が多く見つかっており、同様に黒曜石製遺物が出土する。
北側の低地には平沢良遺跡、北麓の標高約100m付近には鈴桶遺跡があり、ともに1960年代に発掘調査が行われた。北麓には他にもいくつかの遺跡があり、旧石器時代後期から縄文時代晩期にかけての黒曜石の石刃や石刃核が大量に出土している。のち、開発に伴い標高200 - 300m付近でも小木原遺跡（旧石器時代後期）などが発見され、2014年の調査では標高400m以上の山頂部でも複数の遺跡が発見されるに至っている。
黒曜石は標高400m付近の地層のみならず、崩落や浸食に伴って山麓の崖錐堆積物や河原の転石となって分布し、広い範囲で採集できる。特に山の北から北西の斜面では、土中に人の頭から拳ほどの大きな塊で見つかる例もある。また、旧石器時代の海退期には、下流域の伊万里湾にも黒曜石が堆積し当時の人々の採集地となっていたのではないかといわれている。
なお、腰岳の河川下流域ではない北松浦半島や佐世保市、大村湾北岸付近でも、海成段丘中の礫層や海岸の礫の中に腰岳系の黒曜石が混じる例があり、現在と異なる地形であった更新世頃に運搬されたと考えられる。
また小規模ながら、有田流紋岩類が分布する伊万里市南部から有田町および武雄市西部にかけての地域でも黒曜石を産出する。
周辺

北側中腹には厳律シトー会系修道院の「トラピスチヌ修道院」が所在する。同じく中腹には桜並木があり、伊万里市内の桜の名所となっている。
北麓の台地上にはホテルの「フォレストイン伊万里」がある。これは1983年（昭和58年）に「佐賀厚生年金休暇センター」として開業したもので、厚生年金福祉施設の見直しに伴い売却され、2009年に再オープンした。
西麓、古子地区の寺（法寿庵）跡には「古子の滝ふじ」と呼ばれる藤の古木がある。300年ほど前に地元の庄屋が植えたとされる。永く松の木にもたれていたが、松が倒れてしまったため、地元の有志が8m×10mの藤棚を建て保存に努めたという。幹回り約1m、樹高約25m。例年4月下旬から5月上旬に見ごろとなる。
腰岳産の黒曜石
うつのみや

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: この項目では、石川県の書店について説明しています。その他の宇都宮については「宇都宮」をご覧ください。
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種類:  株式会社
本社所在地:   日本 〒921-8585 石川県金沢市増泉二丁目16番12号
設立:  1920年（株式会社宇都宮書店）
業種:  小売業
法人番号:  2220001001295 
事業内容:  書店・楽器店・音楽教室運営
代表者:  宇都宮元樹(代表取締役社長)
資本金:  5000万円（2018年時点）
売上高:  45億円
純利益:  354万3,000円 （2024年7月期）
総資産:  31億7,073万1,000円 （2024年7月期）
従業員数:  40人（2018年時点）
主要子会社:  財団法人金沢スイミングクラブ
外部リンク:  https://www.utsunomiya.co.jp/
特記事項：創業は1879年2月11日。
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株式会社うつのみやは、石川県金沢市に本社を置き、同県を中心に展開している日本の書店、楽器店。
概要

1879年（明治12年）2月11日に小松で絹問屋を営んでいた宇都宮源平によって、同地にて創業し、1893年（明治26年）に金沢市香林坊に出店した。徳田秋聲、泉鏡花、室生犀星も利用していた。石川県最古の書店チェーンで、社名は創業者の苗字である宇都宮を由来としている。
1898年（明治31年）に本店を金沢市片町に移転。翌1899年（明治32年）に北陸3県の官報販売所の指定を受ける（国内最古）。この他、旧制第四高等学校の数学の教科書も出版していた。1920年（大正9年）に株式会社として設立された。
日本海側で最初にキャッシュレジスターの導入も行っている。
書籍・雑誌以外にも教科書・文具・楽器・CD・DVD・官報を販売している。2010年（平成22年）夏、読み終えた本の買い取りサービスを導入した。
沿革

1879年（明治12年）2月11日：小松市で書店を創業。
1893年（明治26年）：金沢市香林坊に店舗を出店。
1898年（明治31年）：本店を金沢市片町に移転。
1899年（明治32年）：北陸3県の官報販売所の指定を受ける。
1920年（大正9年）：株式会社宇都宮書店を設立し法人化。
1957年（昭和32年）：音楽教室を開校。
1971年（昭和46年）：会社名を株式会社うつのみやに改称。
1993年（平成5年）：本店を金沢市片町から金沢市柿木畠へ移転、柿木畠本店を開業。
2016年（平成28年）：柿木畠本店を閉店、実質的な本店を香林坊東急スクエアへ移転。
2020年（令和2年）6月6日：本社を金沢市玉鉾から同市増泉へ移転。
店舗

現在の店舗は、公式サイトの店舗案内を参照。この項目では2019年時点の主な店舗を記載する。
金沢香林坊店（香林坊東急スクエア内） - 金澤文豪カフェあんず（喫茶店）を併設。現在の事実上の本店。なお、旧柿木畠本店の跡地は、関西電力グループの関電不動産開発が取得し再開発により、同社のマンション「シエリア金沢広坂」を分譲する予定となっている（シエリア金沢広坂公式サイトも参照）。
金沢百番街店
金沢医科大学病院店
野々市御経塚ミューズイン（楽器専門店）
石川県官報販売所
関連会社・関連法人

株式会社石川県教科書販売所
有限会社うつのみやカルチャーセンター
有限会社宇都宮ビル管理
財団法人金沢スイミングクラブ
小松城南店（石川県小松市）
ウンベルト・エーコ

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 ウンベルト・エーコ（2005年撮影）
生誕:  1932年1月5日  イタリア王国、ピエモンテ州アレッサンドリア
死没:   (2016-02-19) 2016年2月19日（84歳没）  イタリア、ロンバルディア州ミラノ
時代:  20世紀哲学、現代哲学
地域:  西洋哲学
学派:  大陸哲学
研究分野:  記号論
主な概念:  開かれた作品（opera aperta）、読者の意図（intentio lectoris）、解釈の「限界」
  影響を受けた人物 トマス・アクィナス、チャールズ・サンダース・パース、ジェームズ・ジョイス、ホルヘ・ルイス・ボルヘス、イマヌエル・カント、アーサー・コナン・ドイル 
署名:  
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ウンベルト・エーコ（Umberto Eco, 1932年1月5日 - 2016年2月19日）は、イタリアの小説家、エッセイスト、文芸評論家、哲学者、記号学者。イタリア共和国功労勲章受章者。1980年に発表された画期的歴史小説『薔薇の名前（Il nome della rosa）』の著者として最もよく知られる。同作品はフィクションの記号論的分析、聖書分析、中世研究、文学理論の要素を盛り込んだ知的ミステリーである。後に発表した小説作品には、『フーコーの振り子（Il pendolo di Foucault）』、『前日島（L'isola del giorno prima）』などがある。2010年に上梓した『プラハの墓地（Il cimitero di Praga）』はベストセラーとなった。
エーコは学術書や論文、児童書、エッセイなども著した。サンマリノ共和国大学コミュニケーション学科創立者、ボローニャ大学大学院人文学研究科長、アカデミア・デイ・リンチェイ会員、オックスフォード大学ケロッグ・カレッジ名誉フェローを務めた。2016年2月19日、癌のために84歳で死去した。
経歴

イタリア北部のピエモンテ州アレッサンドリアに生まれる。父のジュリオは会計士だったが後に政府から3つの戦争へ招聘された。 第二次世界大戦中、ウンベルトと母のジョヴァンナはピエモンテの山腹へ避難した。サレジオ会の教育を受けたため、作品中やインタビューなどでサレジオ会やその創設者について言及している。彼のファミリーネームは、ex caelis oblatus （ラテン語で「天からの贈り物」の意）の頭文字を取ったものと一般に信じられている。これは孤児であった彼の祖父が市の職員から名付けられたものである。
13人兄弟だった父に法律家になるよう強く勧められたが、中世哲学や文学を学ぼうとトリノ大学に入学。トマス・アクィナスの美論についての論文を書き、1954年に学位を取得。この時期に信仰が揺らぎカトリック教会から距離を置いた 。その後に国営放送局のイタリア放送協会(RAI)でドキュメンタリー番組のプロデューサーとして勤務した後、トリノ大学でも講義を行った(1956–64)。63年グループで親しくなった一団の前衛芸術家、画家、音楽家、作家たちは、その後の作家人生における重要で影響力のある要素となった。博士論文の延長である初の自著Il problema estetico in San Tommasoを1956年に出版してからこれは特に顕著となった。この著書はまた、母校での教鞭活動の出発点ともなった。
1962年9月にドイツ人美術教師Renate Ramgeと結婚、息子と娘をひとりずつもうけた。ミラノのマンションとリミニ付近の別荘の2つを拠点とした生活を送った。ミラノに3万冊、リミニに2万冊の蔵書を誇る。1992年から翌年にかけてハーバード大学の教授を務めた（Six Walks in the Fictional Woods）。2002年5月23日、ニュージャージー州ニューブランズウィックのラトガース大学より名誉文学博士を贈られた。イタリア懐疑論者団体CICAPの会員である。
研究

1959年に2冊目の著作Sviluppo dell'estetica medievale （中世美学の発展）を刊行した。これによって並外れた中世思想家としての地位を確立し、その文学活動が価値あるものと、彼の父親にも証明した。イタリア陸軍での18ヶ月の兵役を終え1959年にはRAIを後にして、ミラノのBompiani出版社のノンフィクション編集長となった。1975年までこの地位に就いていた。
中世美学に関するエーコの研究が強調するのは理論と実践の区別である。彼によると中世の時代に存在したのは、ひとつには「幾何学的合理性のある何が美であるべきかのスキーマ」であって、他方には「弁証法的な形相と内包」であった。それはお互いをあたかも一枚の窓ガラスのように退け合うのだという。当初は"読者反応"のパイオニアのひとりであったが、時を経てエーコの文学理論は焦点を変えた。
3年の間、エーコは真剣に「開かれた」（オープンな）テクストや記号論についての考えを発展させ始めた。そういった主題のエッセイを数多く執筆し、1962年にOpera aperta （開かれた仕事）を、世に送り出した。その中で論じられているのは、真の文学テクストは一連の意味を持つというより、意味の領域なのであるということ、またそれらは、オープンで精神的にダイナミックで心理学的に研究される分野であると理解されるということである。評価術語学は専門領域ではないのだが、エーコはこのように論じている。読み甲斐のない文学とは、読者の潜在理解力を一面的で明瞭な言葉、すなわち閉じられたテクストに制限するようなものである。その一方で精神、社会、人生の間で最も活動的であるようなテクスト、すなわち開かれたテクストは活気に満ちていて最高のものなのだ。エーコが強調する事実は、単に語彙的な意味を持つ単語はなく、発話の文脈の中で作用するのだということである。これは従来、イギリスのアイヴァー・リチャーズらによって指摘されてきたことだが、エーコはこの考えを言外の意味・含意にまで敷衍した。また発話中の言葉の不定な意味から意味の予測と補完による作用にまで意味の軸を拡張した。エーコがこういった考え方に至ったのは言語学を通してでありまた記号学によるものであって、心理学や伝統的分析を通してではない。後者のアプローチはヴォルフガング・イーザーらのような理論家によるもの、前者はハンス・ロベルト・ヤウスによるものである。本格的な理論を発展させたわけではないが、大衆文化研究にも影響を及ぼしている。
人類学活動

エーコはVersus Quaderni di studi semiotici（イタリアの学術用語で『ヴァーサス』として知られる）という有力な記号論ジャーナルを共同創設し、意味論や記号論に関係する学者の重要な発表基盤となった。その機関誌の基金や活動はイタリアを含むヨーロッパ全土において、記号論の影響をそれ自体の学術分野として増大させることに貢献してきた。
ヨーロッパの有名な記号学者のほとんど、すなわちウンベルト・エーコ、アルギルダス・ジュリアン・グレマン、ジャン=マリー・フロック、パオロ・ファッブリ、ジャック・フォンタニユ（英語版）、クロード・ジルバーベルグ（英語版）、ウゴ・ヴォリ（英語版）、パトリジア・ヴィオリはヴァーサス上に論文を発表してきた。記号論の新たな研究展望を扱う若く無名な学者にもまたヴァーサスのほとんど毎号の中に発表する場が与えられている。
1988年にレッジョ・カラブリア大学でアレッサンドロ・ビアンキ校長から建築学の名誉学位を受け、ボローニャ大学で「非西洋人（アフリカ人・中国人学者）の観点から見る西洋の人類学」という一風変わった課程を創設した。このプログラムはアフリカ人・中国人学者の独自基準で定義されている。エーコは、西アフリカのAlain Le Pichonの考えに基づいた異文化国際ネットワーク発展させ、1991年中国の広州において「知のフロンティア」という名の初の会議を開催するに至った。この最初のイベントの後すぐに"普遍探究の誤解"についての欧州・中国セミナーがシルクロードに沿って広東から北京で開かれた。後者は最終的にThe Unicorn and the Dragonという名の本となった。その中で中国とヨーロッパの知識を創造することの疑問について議論している。この書籍に関わった学者は、中国人ではタン・イジー、ワン・ビン、Yue Dayunなどがいる。ヨーロッパ人ではフーリオ・コロンボ、アントワーヌ・ダンシャン（英語版） ジャック・ル・ゴフ、パオロ・ファッブリ、アラン・レイなどがいる。
洋の東西の相互知識を省察すべく、ボローニャでの会議に続いてマリのトンブクトゥで2000年にセミナーが開かれた。これが今度はブリュッセル、パリ、ゴアでの一連の会議につながり2007年には遂に北京で会議が行われた。北京会議の議題は"秩序と無秩序"、"戦争と平和の新概念"、"人権"、"社会正義と調和"であった。開会講演はエーコが行った。プレゼンテーションを行った人類学者は次の通りである。インド:Balveer Arora、Varun Sahni、Rukmini Bhaya Nair。アフリカ:ムサ・ソウ。ヨーロッパ:ローランド・マーティ、モーリス・オーレンダー。韓国:チャ・インスク。中国:ホワン・ピン、チャオ・ティンヤン。有力な法学者や科学者（アントワーヌ・ダンシャン、アーメド・ジェバー、ディーター・グリム）もまたプログラムに参加した。
国際コミュニケーションや国際理解を容易にする対話への興味は洋の東西を問わず、国際補助語のエスペラントにも関心を抱いている。一方、SNSには「孤独を深めるだけ」と懐疑的だった。
小説

エーコの創作作品は好調な売れ行きを見せており、多数の言語に翻訳され世界中で楽しまれている。小説はしばしば歴史上の人物や書物に言及し、濃密で難解なプロットは幻惑的な展開をたどる傾向がある。
1980年出版の小説第1作『薔薇の名前』は、14世紀の修道院が舞台の歴史ミステリーであるが、その中でエーコは中世研究者としての知識をふんだんに用いている。バスカヴィルのフランシスコ会修道士ウィリアムが、ベネディクト会の見習修道士のアドソと共に、重要な宗教議論を開催するため設置された修道院での連続殺人を調査するという内容である。エーコは、読者が神学専門家でなくとも内容を楽しめるように、中世の神学論争や異端審問を現代の政治・経済用語へ翻訳することに特に長けている。『薔薇の名前』は後にショーン・コネリー、F・マーリー・エイブラハム、クリスチャン・スレーターら主演で映画化されている。
この小説の注目すべき事実のひとつは、根底をなす殺人事件が（リチャード・バートンによってアラビア語から英訳された）『アラビアンナイト』からの借用であるということである。また、バスカヴィルのウィリアムの調査シーンの描写のいくつかは、アーサー・コナン・ドイルによる19世紀の架空の探偵シャーロック・ホームズの特徴を換骨奪胎している。実際、直接・間接を問わず他作品へ多くの言及がなされている。それゆえ、それがメタテクスト性の作品として作用し読者に「謎解き」をすることを要求することになる。
『薔薇の名前』は、ホルヘ・ルイス・ボルヘスへの独創的かつ伝記的な賛辞でもあり、小説や映画の中で彼は、盲目の修道士であり図書館司書であるブルゴスのホルヘ（英語名：ジョージ）として表現されている。ホルヘと同じように、ボルヘスは書物への情熱に身を捧げて禁欲生活を送り、晩年は目が不自由になった。
1988年出版の小説第2作『フーコーの振り子』も好調な売れ行きを見せ、数年で多国語に訳された。この小説では、零細出版社に勤める3人の編集者らが、戯れに陰謀説をでっちあげようと思い立つ。彼らが「計画」と呼ぶその陰謀は、テンプル騎士団に端を発する秘密結社が世の中を転覆させようとしているという、巨大で深遠なものだった。物語が展開するにつれ、3人は徐々に「計画」の細部にとりつかれていく。やがて「計画」を知った部外者たちが、3人が本当にテンプル騎士団の失われた財宝を手に入れるための秘密を発見したと信じ込んでしまい、彼らの遊びは危険なものになってしまう。
1994年に第3作目『前日島』が出版され、この小説は17世紀を舞台に、海上に停泊した無人船に漂着した主人公の青年は、船べりから見える島を日付変更線の向こう側の「前日にある島」だと考えるようになる。しかし、泳げない主人公は身動きがとれず、自分を現在の境遇に追いやったこれまでの半生と冒険を回想するのに時を費やす。
2000年に第4作目の小説『バウドリーノ』が出版。騎士バウドリーノは、第4回十字軍によるコンスタンティノープル略奪のさなか、ビザンチン歴史学者ニケタス・コニアテスを救う。嘘つきを自称するバウドリーノは、農家のせがれである自分がフリードリヒ1世の養子になり、やがて司祭ヨハネの幻の王国を探す旅をするまでの自らの半生を打ち明ける。しかしこの話の至るところで彼はペテンやほら吹きの才能を鼻にかけ、ニケタスは（そして読者も）彼の話がどこまで本当なのかわからなくなってしまう。
2004年に第5作目の小説『女王ロアーナ、神秘の炎』（英訳：The Mysterious Flame of Queen Loana）が出版された。昏睡状態から回復し過去を取り戻す記憶しかなくなってしまった、年老いた古書商人Iambo Bodoniを中心に話が展開する。これがエーコの最後の小説になるという噂があったが、2009年の「ロンドン・ブックフェア」でのインタビューで、自分はまだ「若い小説家」であり、この先ももっと小説を書くだろう、と本人が述べたことで打ち消された。
2010年10月に第6作目の小説『プラハの墓地』（伊語: Il cimitero di Praga、英訳：The Prague Cemetery）は、出版された。
エーコの作品が示しているのは間テクスト性、すなわちすべての文学作品にまたがる相互関連の概念である。彼の小説には、文学や歴史への、巧妙でしばしば多言語的な言及が豊富に含まれる。例えばバスカヴィルのウィリアムという登場人物は、修道士であり探偵でもある論理思考型のイギリス人であり、その名はオッカムのウィリアムや（『バスカヴィル家の犬』を介して）シャーロック・ホームズを想起させる。エーコは自らの作品に最も影響を与えた現代作家として、ジェイムズ・ジョイスとホルヘ・ルイス・ボルヘスを挙げている（On Literatureによる）。
著書

詳細は「en:Bibliography of Umberto Eco」を参照
著書 > 小説

Il nome della rosa (1980; English translation: The Name of the Rose, 1983)
河島英昭訳『薔薇の名前』 東京創元社（上下）、1990年
Il pendolo di Foucault (1988; English translation: Foucault's Pendulum, 1989)
藤村昌昭訳『フーコーの振り子』 各（上下）、文藝春秋、1993年／文春文庫、1999年
L'isola del giorno prima (1994; English translation: The Island of the Day Before, 1995)
藤村昌昭訳『前日島』 文藝春秋、1999年／文春文庫（上下）、2003年
Baudolino (2000; English translation: Baudolino, 2001)
堤康徳訳『バウドリーノ』 各（上下）、岩波書店、2010年／岩波文庫、2017年4月
La misteriosa fiamma della regina Loana (2004; English translation: The Mysterious Flame of Queen Loana, 2005)
和田忠彦訳『女王ロアーナ、神秘の炎』、岩波書店（上下）、2018年1月
Il cimitero di Praga (2010; English translation: The Prague Cemetery, 2011)
橋本勝雄訳『プラハの墓地』 東京創元社・海外文学セレクション、2016年2月
Numero zero (2015; English translation: Numero Zero, 2015)
中山エツコ訳『ヌメロ・ゼロ』 河出書房新社、2016年9月／河出文庫、2018年11月