stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
第3の性別
性別 > 第3性別と性的指向

1960年代の性の革命以前は、非ヘテロセクシャル（英語版）のための一般的な非蔑称的な語彙は無かった。「第3の性別」などの用語は1860年代にさかのぼる。
そのような用語の1つであるウラニアン（英語版）は、19世紀に第3の性の人、つまり「男性の体に女性の精神」を持ち、男性に性的に惹かれる人に使用された。その定義は後に同性愛者の 性別バリアントの女性と他の多くの性的タイプをカバーするように拡張された。これは、活動家のKarl Heinrich Ulrichs（英語版） (1825–95)によって、Forschungen über das Räthsel der mannmännlichen Liebe ("Research into the Riddle of Man-Male Love")というタイトルで収集された一連の5冊の小冊子（1864–65）で最初に出版された、ドイツ語のUrningを英語に改作したものと考えられている。Ulrichは、カール＝マリア・ケートベニーが匿名で発行したパンフレットに、1869年に登場した「同性愛者」という用語が最初に公に使用される前に、彼の用語を開発した。Uranian（Urning）という言葉は、Ulrichs神の睾丸から作られたギリシャの女神アフロディーテ・ウラニア（英語版）からウルリッヒによって派生したものである。それは同性愛を表しており、Aphrodite Dionea (Dioning)は異性愛を表している。ドイツのレズビアン活動家Anna Rüling（英語版）は、1904年の演説で、「女性運動は同性愛問題の解決にどのような関心を持っているのか」という用語を使用した。
一部の学者によると、西洋は性的指向の西洋の概念に合うように古代の第3の性別同一性を再解釈し、再定義しようとしている。西言説やサモアにおけるトランズジェンダーの構築、ヨハンナ・シュミットは、ファアファフィネを再解釈する西部の試みと主張しているサモアの文化の中での第3の性別、それはより多くの性別よりも性的指向に関係している。彼女はまた、これが実際にファアファフィネ自体の性質を変え、それをより「同性愛者」にしていると主張している。
サモアのファアファフィネは、「しかし、私たちについて書かれたもののいくつかはかなり間違っていると思うので、教育目的で書かれるサモアの視点からの同性愛に関する論文で修士号を取得したいと思います。」
Berdacheになる方法:ジェンダーの多様性の統一的分析に向けて、ウィル・ロスコー、先住民の人々は常に攻撃を発見した人類学的な用語を使用して、このパターンは、スペイン人の最も初期の口座からたどることができる」と書かれている。Berdacheについて書かれていることは、オブザーバーが実際に目撃したことよりも、ジェンダー、セクシュアリティ、その他に対する既存の西洋の言説の影響を反映している」と語った。
TowleとMorganによると:
（第3の性別の）民族誌的例は、タイ、ポリネシア、メラネシア、ネイティブ・アメリカン、西アフリカなどにある異なる社会から、そして古代ギリシアから16世紀のイギリス、そして現代の北アメリカまで、歴史のあらゆる時点から来ることができる。人気のある作者は、彼らが伝えたい画像に無関係、理解できない、または不適当であると思われる次元を無視するか、または混乱させて、日常的に説明を単純化する。 (484)
西洋の学者はしばしば第3の性別の人々と男性を区別しない。それらはしばしば一緒にまとめられる。学者は通常、第三の性と男性の間の性的関係を説明する方法として性別の役割を使用する。例えば、上座部仏教の非規範的な性別のカテゴリを分析すると、Peter A. Jacksonは、初期の仏教コミュニティ内では、受容的なアナルセックスに従事した男性は女性化されていると見なされ、雌雄同体であると考えられていたようである。対照的に、オーラルセックスに従事した男性は、性別/性別の境界を越えているとは見なされず、男性的な性別の存在を脅かすことなく異常な性行為に従事していると見なされていた。
一部の作家は、イギリスでは西暦1700年頃に第3の性別が出現したと示唆している。それは男性のソドミーである。これらの作家によると、これは女々しい男性とその待ち合わせ場所（モリー・ハウス）のサブカルチャーの出現、および女々しいまたは同性愛者の男性に対する敵意の著しい増加によって特徴づけられた。人々はの執筆で少なくとも1860年代からヨーロッパでは第3の性別のメンバーとして自分自身を説明したKarl Heinrich Ulrichs（英語版）として、19世紀後半に継続マグヌス・ヒルシュフェルト、John Addington Symonds（英語版）、エドワード・カーペンター、 Aimée Ducなどの人々。これらの作家は、自分自身と彼らのような人々を「逆」または「中間」の性であり、同性愛の欲求を経験していると説明し、彼らの執筆はそのような性的中間体の社会的受容を主張した。多くの引用された古典ギリシャ語とサンスクリット文学からの先例（下記参照）。
20世紀の大部分を通じて、「第3の性別」という用語は同性愛者と性別不適合者の一般的な説明だったが、1970年代のゲイ解放運動と、性的指向と性同一性の概念の分離が進んだ後、この用語は廃止された。LGBTコミュニティ（英語版）とより一般の人々の間で支持されている。フェミニズム、現代のトランスジェンダー運動、クィア理論が育んだジェンダーの新たな探求により、現代の西部の一部は再び自分たちを第3の性別と表現し始めた。同様の分野をカバーする他の現代のアイデンティティには、Xジェンダー、両性具有などが含まれる。
性別 > 第3の性別とフェミニズム

ウィルヘルミン時代のドイツ帝国では、drittes Geschlecht (第3の性別)と Mannweib ("man-woman")を記述するために使用された。Ernst von Wolzogenの1899年の小説Das dritte Geschlecht (The Third Sex)では、フェミニストは、不自由な男性の精神を伴う外部の女性の特徴を備えた「中立者」として描かれている。
法的承認

詳細は「Xジェンダーの法的承認」および「en:Legal recognition of non-binary gender」を参照
多くの国は、男女以外の性別のアイデンティティに対応するための法律を採用している。
法的に認められていない現代社会

次の性別カテゴリも第3の性別として説明されている。
法的に認められていない現代社会 > アフリカ

アンゴラ:チバトス（英語版）、ンドンゴ王国の第3の性別のシャーマン。
南エチオピア:Ashtimeのマレの人々（英語版）の培養。
ケニア:Mashogaのスワヒリ語ケニア沿岸の話す分野、特にモンバサ。
コンゴ民主共和国:Mboの人々の間のMangaiko。
法的に認められていない現代社会 > アジア・太平洋州

ミクロネシア:チャモロ語のPalao'ana、グアムを含む北マリアナ諸島。
ポリネシア:ファアファフィネ（英語版） (サモア)、ファカレイティ（英語版） (トンガ)、Māhū（英語版） (ハワイ、タヒチ)、whakawahine (マオリ語)、Akava'ine（英語版） (ラロトンガ語)。
インドネシア:Wariaは、現代インドネシアに見られる伝統的な第三の性別の役割。さらに、スラウェシ島のブギス族は3つの性別（男性、女性、インターセックス）と、明確な社会的役割を持つ5つの性別（英語版）を持っていると説明されている。
日本:Xジェンダーは、「genderqueer」や「nonbinary」に似た、女性でも男性でもないトランスジェンダーのアイデンティティである。Xジェンダーという用語は、1990年代後半に使用され、関西、大阪、京都のクィア組織によって普及した。2019年、日本LGBT研究所はオンライン調査を実施し、20〜69歳の人々から348,000の有効な回答を収集したが、そのすべてがLGBTであるとは限らなかった。回答者の2.5％が自分たちをX-genderと呼んでいる。
フィリピン:local sex/genderの数は一般的に人気の談話だけでなく、いくつかの学術的研究により、「第3の性別」と呼ばれている。（一部で軽蔑的と考えられている）これらのIDのローカル用語が含まれており、baklâ（英語版）とbinabae（タガログ語）、bayot（英語版）（セブアノ語）、agi（ヒリガイノン語）、bantut（タウスグ語）、badíngはゲイの男性やトランスの女性を指している。性別の不適合（英語版）の女性は、lakin-onまたはお転婆と呼ばれることがある。
法的に認められていない現代社会 > ヨーロッパ

アルバニア:ブルネシャ。男性として働き、男性の服を着て、一部の男性専用スペースに住んでいるが、結婚していない女性。
18世紀のイギリス:モリー・ハウス
19世紀のイギリス:ウラニアン（英語版）
フェミニエッロ（英語版）、ナポリ文化。
法的に認められていない現代社会 > ラテンアメリカとカリブ海

メキシコ南部:Muxe（英語版）、多くのZapoteceの共同体では、第3の性別の役割がよく見られる。Muxeは、第3の性別として記載されている。生物学的には男性であるが、女性的な特徴がある。彼らは同性愛者ではなく、単に別の性別であると考えられている。女性と結婚して家族を持つ人もいれば、男性との関係を築く人もいる。これらの個人は男性の体を持っており、男性とは異なる方法でセックスを実行する。それは男性的なペルソナではないが、女性的なペルソナでもないが、一般的には2つの組み合わせである。Lynn StephenはJeffrey Rubinを引用して、「同性愛者であると噂され、Muxeのアイデンティティを採用しなかった著名な男性は蔑称的に話された」と述べ、Muxeの性別の役割が共同体でより受け入れられることを示唆している。
Biza'ah:Teotitlánでは、Biza'ahと呼ばれる独自のバージョンのMuxeがある。Stephenによると、その共同体は、多くの人がいたMuxeと比べて、ビザアと見なされる個人は7人しか居なかった。Muxeのように、彼らはコミュニティで非常に好かれ、受け入れられた。彼らの歩き方、話し方、行う仕事は、ビザアを認識するための目印である。
Tida wenaもしくはTida wina:ベネズエラ、ガイアナ、スリナムのWarao先住民の共同体の中には、（Muxeに類似した）第3の性別がある。
ラテンアメリカのTravesti（英語版）は第3の性別として説明されてきたが、すべてがこのように自分自身を見ているわけでは無い。Don Kulick（英語版）は、ブラジルの都市部における性別による服装倒錯の世界には、「男性」と「男性ではない」の2つのカテゴリがあり、女性、同性愛者、Travestiは後者のカテゴリに属すると説明した。
法的に認められていない現代社会 > 中東

オマーン:Khanith（英語版）。
法的に認められていない現代社会 > 北米の先住民文化

詳細は「en:Two-spirit」を参照
Two-Spiritは、1990年に先住民のレズビアンとゲイの会議で作成された現代の包括的な用語であり、これまで、一部の地域ではゲイとジェンダーに使用されていた攻撃的な用語「berdache」を置き換えることを主な目的としている。「berdache」は、性的奴隷に売られた奴隷の少年を表すためにも使用されてきた。Kyle De Vriesは「berdacheは、ヨーロッパ人によって作成され、人類学者などによって永続化された、性別、性別、セクシュアリティを二元的で不可分であると認識する西洋の規範とは異なるネイティブアメリカン/ファーストネーションの人々を定義する軽蔑的な用語です」と書いている。加えて、Mary Annette Pemberは「残念ながら、将来の世代に私たちの道を伝えるための口頭の伝統に応じて、初期の非ネイティブの探検家、宣教師、人類学者、専門家がネイティブの人々を説明する本を書くための水門を開きます。これらの著作は、ほとんどが白人男性であった著者の視点に根付いていました。」。これは、ジェンダーバリアントとジェンダーバリアントの広く多様な伝統をもたらした500を超えるネイティブアメリカンの生きているコミュニティの中での第3の性別の伝統は、英語の名前で均質化され、誤って伝えられており、非ネイティブと切断された子孫の両方によって広く誤解されている。「Two-Spiritは、個人が男性と女性の両方であり、これらの側面がそれらの中で絡み合っていることを意味します。この用語は、伝統的なネイティブアメリカン/ファーストネーションの文化的アイデンティティやセクシュアリティとジェンダーの違いの意味から離れています。個々の国や部族からの用語や意味を考慮に入れていません....トゥースピリットですがある精神的な性質には、男性と女性の両方の2人の精神を保持していることを意味し、伝統的なネイティブアメリカン/ファーストネーションの人々はこれを西洋の概念と見なしています。」
「Two-Spiritの人」という本を作成した会議で、いくつかの先住民が自分たちを「男性」でも「女性」でもない、ましてや一体のペアではなく、非常に単一であると説明しているのを聞いた。また、予約コミュニティ内の共通の概念として、1つの組織内の二重性の仮定を報告していない。むしろ、人々は二分法に対する西洋の傾向に落胆を打ち明けた。インド・ヨーロッパ語族の社会の外では、「性別」は「男性」と「女性」の社会的ペルソナの註解とは関係がなく、「第3の性別」はおそらく無意味であろう。不快な言葉「berdache」は確かに捨てるべきだが（Jacobs etal。1997：3-5）、都市部のアメリカの造語「Two-Spirit」は誤解を招く可能性がある。
新しい用語であるTwo-Spiritは部族間の組織化に役立つツールであると考える人もいるが、それは従来の用語に基づいておらず、より伝統的なコミュニティに受け入れられていない。性別が異なる人々のために伝統的な儀式の役割を持っている部族は、自国語で名前を使用し、一般にこの「binary」という用語を「西洋」として拒否した。
歴史 > メソポタミア

メソポタミア神話で、人類の最古の書かれた記録の中で、男性と女性ではないではない人々の性別への参照がある。紀元前2千年紀のシュメールの創造神話の石造りの粘土板で見つかった。ニンフルサグのファッション誰のため「男性の臓器ではないとし、女性の臓器でもない」で、エンキは王の前に立ち: 社会の中での位置を探すが。アッカドの神話アトラ・ハシース（紀元前約1700年）で、エンキはマミ（英語版）に出産の女神は、男女に加えて、乳児を盗む鬼、出産できない女性、出産を禁じられている巫女などの国民を「第3の性別のカテゴリ」を確立する、と指示をした。バビロニアでは、シュメールとアッシリアのサービスに宗教的な職務を行う個人の特定の種類のイナンナは、第3の性別として記載されている。彼らは神聖娼婦またはHieroduleとして働き、恍惚としたダンス、音楽、演劇を行い、マスクを着用し、女性と男性の両方の性別の特徴を持っていた。シュメールでは、ur.sal ("dog/man-woman")とkur.gar.ra (man-womanとも呼ばれる)の楔形文字の名前が付けられた。現代の学者は、現代の性別/性別のカテゴリーを使用してそれらを説明するのに苦労し、それらを「女性として生きる」などと様々に説明したり、雌雄同体、宦官、同性愛者、服装倒錯者、女々しい男性などのさまざまな用語を使用するなどした。
歴史 > エジプト

古代テーベの近くで見つかったエジプト中王国の刻まれた陶器の破片には、tai（男性）、sḫt（ "sekhet"）、hmt（女性）の3つの人間の性別が記載されている。Sḫtはしばしば「宦官」と訳されるが、そのような個人が去勢されたという証拠はほとんどない。
歴史 > インドの文化

第3の性別への言及は、インドの3つの古代の伝統宗教、ヒンドゥー教、ジャイナ教、仏教のテキスト全体に見られ、ヴェーダ時代の文化であると推測できる。ヴェーダ文化は3つの性別を認識した。ヴェーダは、個人を、その性質またはプラクリティに応じて、3つのカテゴリーのいずれかに属すると説明している。 これらは、カーマスートラ（西暦4世紀頃）や他の場所でも、pums-prakrti（男性の性質）、stri-prakrti（女性の性質）、tritiya-prakrti（第3の性別の性質）として綴られている。テキストは、第3の性別の個人は前近代のインドでよく知られており、男性と女性の身体の人々、およびインターセックスの人々を含み、彼らはしばしば子供時代から認識できることを示唆している。
第3の性別は、古代ヒンドゥー法（英語版）、医学、言語学、占星術で議論されている。ヒンドゥー法の基礎となるマヌ法典は、3つの性別の生物学的起源を説明している。
男性の子供はより多くの男性の種子によって生産され、女性の子供は女性の蔓延によって生産されます。両方が等しい場合、第三の性の子供または男の子と女の子の双子が生まれます。どちらかが弱いか量が不足している場合、受胎の失敗が生じます。
インドの言語学者パタンジャリは、サンスクリット語の文法であるマハーバーシャ（紀元前200年頃）に関する研究で、サンスクリット語の3つの文法的性別は3つの自然な性別から派生していると述べている。最も初期のタミル語の文法であるトルカピヤム（紀元前3世紀）は、雌雄同体を（非男性的な男性の女性的なカテゴリーに加えて）3番目の「中性」の性として言及している。
インド占星術の9つの惑星は各3つの性別の1つに割り当てられている。第3の性別であるtritiya-prakrtiは、水星、土星、そして特にケートゥに強く結びつけられている。
プラーナ文献の中に、音楽とダンスの3種類のデーヴァへの言及がある。:アプサラス（女性）、ガンダルヴァ（男性）、ヒジュラー（中性）
二つの大きな、サンスクリット叙事詩、ラーマーヤナとマハーバーラタは、古代インド社会における第三の性別の存在を示す。ラーマーヤナのいくつかのバージョンは、物語の一部で、主人公のラマが森に亡命することを伝えている。途中で、彼は故郷のアヨーディヤーのほとんどが彼をフォローしていた。彼は彼らに「男性と女性、引き返す」と言った、「男性でも女性でもない」人々は何をすべきか分からなかったので、彼らはそこにとどまった。ラーマが数年後に亡命から戻ったとき、彼は彼らがまだそこにいるのを発見し、彼らを祝福し、彼らも世界を支配することに貢献する日があるだろうと言った。
紀元前2世紀頃に現在の形で成文化され、釈迦自身からの口頭伝承によって受け継がれていると言われている仏教の律には、男性、女性、ubhatobyañjanaka（二重の性的性質の人々）、paṇḍaka（非規範的な性的性質の人々、おそらく元々は男性の性的能力の欠如を示している）の4つの主要な性別/性別のカテゴリーがある。Vinayaの伝統が発展するにつれて、paṇḍakaという用語は、男性と女性の自然の特徴と矛盾すると考えられた身体的または行動的属性を持つインターセックス、男性と女性の身体の人々を含む幅広い第3の性別のカテゴリーを指すようになった。
歴史 > 地中海文化

紀元前4世紀頃に書かれたプラトンの饗宴アリストパネスは、女性、男性、両性具有の3つの元の性別を含む創造神話について述べている。これらはゼウスによって半分に分割され、失われた残りの半分と再会しようとする4つの異なる現代の性別を生み出す。この記事では、現代の異性愛者の男性と女性は、元の両性具有の性別から派生している。ヘルマプロディートスの神話には、異性愛者が彼らの原始的な両性具有の性別に融合することが含まれている。
世界中の他の創造神話は、タイ北部からのものなど、3つの元の性別の信念を共有している。
多くの人が、古代東地中海世界の「宦官」を、女性と男性の間の境界空間に住む第三の性として解釈し、彼らの社会ではどういうわけかどちらでもない、または両方であると理解している。ローマ皇帝群像では、宦官体はtertium genus hominum（第3のヒトの性別）として記述されている。紀元前77年、Genuciusという宦官は、彼が自発的に自分自身を切断し（amputatis sui ipsius）、女性でも男性でもなかった（neque virorum neque mulierum numero）という理由で、Valerius Maximus（英語版）に遺言で彼に残された物を主張することを妨げられた。タナハと新約聖書の宦官は、ある種の去勢された人の最近の解釈や純潔の隠喩ではなく、第3の性別に属すると理解されていたと主張している。初期のキリスト教神学者、テルトゥリアヌスは、イエス・キリスト自身が宦官であったと書いた。テルトゥリアヌスはまた、異教徒の間に第3の性別（tertium sexus）が存在することを指摘した。彼は、フリュギア女神の「宦官」の信者であるガッライについて言及していた可能性がある。キュベレーは数人の古代ローマ人作家によって第3の性別に属すると説明された。
歴史 > イスラエル

古いイスラエルには:
Zachar: 男性
Nekeva: 女性
Androgynos（英語版）: 男性と女性の両方の性器。
Tumtum: 皮膚に隠された性器（皮膚が除去されない限り、性別は不明）。
Aylonit: 不毛の女性。女性の性器、不毛。
Saris: 去勢された、または自然に不妊の男性（しばしば「宦官」と訳される）。
歴史 > 南北アメリカ > 中米

歴史家のMatthew Looperによると代マヤ文明は第三の性を認識していた可能性がある。両性具有とトウモロコシの神と男性的な月の女神図像や支配者のマヤ神話がこれらの神々を具現化する。Matthew Looperは、マヤの第三の性別には、ヒーラーや占い師などの特別な役割を持つ個人も含まれている可能性があると示唆している。
人類学者といくつかの作家は全体のprehispanic文化を議論するときに、2つの男女の枠組みを越えて移動する必要があると感じていることをMiranda Stockettはオルメカ、アステカとマヤの人々「2種類以上の体と2種類以上の性別」を理解したと結論づけた。人類学者のRosemary Joyceは、「スペイン人がメソアメリカに来る前は、性別は流動的な可能性であり、固定されたカテゴリーではありませんでした。子供時代の訓練と儀式は、第三の性別と代替の性別も含む可能性のある大人の性別を形作りましたが、設定しませんでした。 「男性」と「女性」として。クラシック時代の最盛期には、マヤの支配者たちは、男性から女性まで、ブレンドされた衣装を着て、州の儀式で男性と女性の役割を演じることによって、性別の可能性のすべてを体現していると表現しました。ジョイスは、メソアメリカの芸術の多くの人物が男性の性器と女性の胸で描かれている」と述べている。
歴史 > 南北アメリカ > インカ

アンデス研究の学者Michael Horswellはインカ神話のジャガーの神であるchuqui chinchayのの第3の儀式の出席者は、スペイン帝国の植民地化以前の「アンデスの儀式における重要な俳優」であったと書いている。Horswellは詳しく述べている。:「これらのquariwarmi（男性-女性）シャーマンアンデスの宇宙論の対称的に二元的な領域と日常生活の間で、時には同性のエロティックな慣習を必要とする儀式を行うことによって仲介されました。彼らの着替えた服装は、男性と女性、現在と過去、生きている人と死んでいる人の間で交渉した第三の空間の目に見える兆候として役立ちました。彼らのシャーマニズムの存在は、多くの場合、アンデスの神話に代表される両性具有の創造力を呼び出した。」
Richard Trexler（英語版）は宗教から『第3の性別』フィギュアの早期スペインの口座与え、インカ帝国の彼の1995年の本「Sex and Conquest」の中で、
そして、それぞれの重要な寺院や礼拝所には、アイドルに応じて1人か2人以上の男性がいて、子供時代から女性の服を着て、彼らのように話し、服を着て、他のすべては彼らが女性を模倣します。彼らと一緒に、特に首長と首長は、ほとんど宗教的な儀式や儀式のように、ごちそうの日や休日に肉欲的で汚い性交をします。
歴史 > 南北アメリカ > 先住民の北米人

500以上の先住民族の北米文化が生き残っているため、性別や性別に関する態度は多様である。歴史的に、一部のコミュニティは、特定の文化の基準によって、少なくとも一部の時間では、何らかの方法で第3の性別、または他の性別によって異なる方法を示す可能性のある人々に対して社会的または精神的な役割を果たしてきた。これらの方法のいくつかは今日も続いているが、他の方法は植民地主義のために消滅した。一部の共同体や個人は、現代の人物を称え、部族間で組織化する方法として、Two-spiritを採用している。
歴史 > イヌイット文化

イヌイットの宗教は、最初のシャーマンの1人は、最初のお守りを発見したItijjuaqとして知られている第3の性別であったと述べている。
歴史的に、カナダ北部（英語版）、イグルーリク（英語版）とヌナビクなどのイヌイットには、Sipiniq（英語版）という第3の性別の概念があった。sipiniqの乳児は、出生の瞬間に、男性から女性に物理的な性別を変更したと考えられていた。Sipiniqの子供達は社会的に男性と見なされ、男性の親戚にちなんで名付けられ、男性の仕事を行い、男性の仕事に合わせた伝統的な服を着る。これは一般的に思春期まで続く。しかし、場合によっては成人期まで続き、sipiniqの人が男性と結婚した後も続く。
芸術と文学

デイヴィッド・リンゼイの1920年の小説「アルクトゥールスへの旅」には、phaenというタイプがある。これは、男性にも女性にも惹かれず、「Faceny」（DemiurgeのShapingまたはCrystalmanの名前）に惹かれる第3の性別である。適切な代名詞はaeとaerである。カール・テオドア・ドライヤーが監督を務めた1924年の映画、マイケル（英語版）は「Chained: The Story of the Third Sex in the USA」として公開された。
文芸評論家のMichael Maiwaldは、最初のアフリカ系アメリカ人のベストセラーの1つである、Claude McKay（英語版）の1928年の映画「Home to Harlem」で、「第3の性別の理想」を特定している。
カート・ヴォネガットの1969年の小説「スローターハウス5」は、生殖に必要な4次元の7人の性別（ジェンダーではない）を特定している。これには、ゲイの男性、65歳以上の女性、1歳の誕生日前に亡くなった幼児が含まれる。トラルファマドール星の種族には5つの性別がある。
信仰

ヒンドゥー教で、シヴァ神は今でもアルダナーリーシュヴァラつまり半男性と半女性の形で崇拝されている。今日シヴァリンガとして知られているシヴァのシンボルは、実際には「ヨニ（英語版）」 (膣)と「リンガ（英語版）」 (男根)の組み合わせで構成されている。
西暦の変わり目に地中海から南アジアに及ぶ広い地域で栄えた女神に男性の崇拝が捧げられた。一方でガッライがローマ帝国を宣教している間、kalū、kurgarrū、assinnuはメソポタミアの寺院で古代の儀式を続け、ヒジュラの第3の性別の前任者は明らかに明確だった。エフェソスのアルテミス神殿の宦官についても言及する必要がある。西セム語のケデシム、2千年紀後半のヘブライ語聖書とウガリット語のテキストから知られている男性の「神聖娼婦」、そしてケレブ、キティオンや他の場所でのアスタルトの司祭達である。インドを超えて、現代の民族誌的文献は、東南アジア、ボルネオ、スラウェシ島全体の性別の異なるシャーマン司祭を文書化している。これらすべての役割は、女神への献身、性別の違反と受容的なアナルセックス、恍惚とした儀式のテクニック（カルーとメソポタミアの司祭の場合は癒し、ヒジュラの場合は生殖能力）、そして実際のまたは象徴的な特徴を共有している。ほとんどは、歴史のある時点で寺院に拠点を置いていたため、それぞれの都市国家の宗教経済行政の一部だった。
Artemis Smithの1959年の表紙レズビアンパルプフィクション小説「第3の性別」
ヒンドゥー教の神シヴァは、男性と女性の二重の性質を持つアルダナーリーシュヴァラとして表されることがよくある。通常、アルダナーリーシュヴァラの右側は男性で、左側は女性である。
『眠れるヘルマプロディートス』、この彫刻は雌雄同体という言葉の由来であるヘルマプロディートスである。
ハルトマン・シェーデルによって書かれたニュルンベルク年代記のイラスト
1936年ベルリンオリンピックのメダル受賞数一覧

1936年ベルリンオリンピックのメダル受賞数一覧（1936ねんベルリンオリンピックのメダルじゅしょうすういちらん）は、1936年8月1日から8月16日まで開催された1936年ベルリンオリンピックの国・地域別のメダル受賞数の一覧。
| 順 | 国・地域 | 金 | 銀 | 銅 | 計 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  ドイツ (GER)（開催国） | 33 | 26 | 30 | 89 |
| 2 |  アメリカ合衆国 (USA) | 24 | 20 | 12 | 56 |
| 3 |  ハンガリー (HUN) | 10 | 1 | 5 | 16 |
| 4 |  イタリア (ITA) | 8 | 9 | 5 | 22 |
| 5 |  フィンランド (FIN) | 7 | 6 | 6 | 19 |
| 5 |  フランス (FRA) | 7 | 6 | 6 | 19 |
| 7 |  スウェーデン (SWE) | 6 | 5 | 9 | 20 |
| 8 |  日本 (JPN) | 6 | 4 | 8 | 18 |
| 9 |  オランダ (NED) | 6 | 4 | 7 | 17 |
| 10 |  イギリス (GBR) | 4 | 7 | 3 | 14 |
| 11 |  オーストリア (AUT) | 4 | 6 | 3 | 13 |
| 12 |  チェコスロバキア (TCH) | 3 | 5 | 0 | 8 |
| 13 |  アルゼンチン (ARG) | 2 | 2 | 3 | 7 |
| 13 |  エストニア (EST) | 2 | 2 | 3 | 7 |
| 15 |  エジプト (EGY) | 2 | 1 | 2 | 5 |
| 16 |  スイス (SUI) | 1 | 9 | 5 | 15 |
| 17 |  カナダ (CAN) | 1 | 3 | 5 | 9 |
| 18 |  ノルウェー (NOR) | 1 | 3 | 2 | 6 |
| 19 |  トルコ (TUR) | 1 | 0 | 1 | 2 |
| 20 |  インド (IND) | 1 | 0 | 0 | 1 |
| 20 |  ニュージーランド (NZL) | 1 | 0 | 0 | 1 |
| 22 |  ポーランド (POL) | 0 | 3 | 3 | 6 |
| 23 |  デンマーク (DEN) | 0 | 2 | 3 | 5 |
| 24 |  ラトビア (LAT) | 0 | 1 | 1 | 2 |
| 25 |  ルーマニア (ROU) | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 25 |  南アフリカ (RSA) | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 25 |  ユーゴスラビア (YUG) | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 28 |  メキシコ (MEX) | 0 | 0 | 3 | 3 |
| 29 |  ベルギー (BEL) | 0 | 0 | 2 | 2 |
| 30 |  オーストラリア (AUS) | 0 | 0 | 1 | 1 |
| 30 |  フィリピン (PHI) | 0 | 0 | 1 | 1 |
| 30 |  ポルトガル (POR) | 0 | 0 | 1 | 1 |
| 合計 | 合計 | 130 | 128 | 130 | 388 |
華大

華大
博多華丸・大吉
華中師範大学
道の駅流氷街道網走

| 流氷街道網走 |
| --- | --- |
 
所在地:  〒093-0003北海道網走市南3条東4丁目
座標:  北緯44度01分19秒 東経144度16分26秒﻿ / ﻿北緯44.02206度 東経144.27392度﻿ / 44.02206; 144.27392座標: 北緯44度01分19秒 東経144度16分26秒﻿ / ﻿北緯44.02206度 東経144.27392度﻿ / 44.02206; 144.27392
登録路線:  北海道道1083号
登録回:  第29回  （01105）
登録日:  2008年12月10日
開駅日:  2009年1月19日
営業時間:  9:00 - 18:30
外部リンク:  国土交通省案内ページ 全国道の駅連絡会ページ
 ja
■テンプレート ■プロジェクト道の駅
道の駅流氷街道網走（みちのえき りゅうひょうかいどうあばしり）は、北海道網走市にある道の駅である。施設名は「みなと観光交流センター」であり、網走港のみなとオアシス「みなとオアシス網走」の中心施設となっている。冬期間は流氷観光砕氷船「おーろら」の発着場としても利用している。
歴史

2008年（平成20年）：道の駅登録。
2009年（平成21年）：「みなと観光交流センター」開館。流氷観光砕氷船発着場オープン。
2010年（平成22年）：みなと観光交流センターを含むエリアが「みなとオアシス」に登録。
施設

駐車場
普通車：106台
大型車：14台
身障者用：3台
トイレ （）内は24時間使用可能
男：大5器（2器）、小6器（3器）
女：13器（7器）
身障者用：1器（1器）
公衆電話：1台
地元特産品販売コーナー
テイクアウトコーナー
レストラン
観光案内所
交流スペース
休憩・飲食コーナー
流氷観光砕氷船・おーろら乗船場
発着場での流氷観光砕氷船「おーろらII」（2012年3月）
アクセス

北海道道1083号網走港線沿いに位置している。
網走バス「おーろらターミナル」バス停下車
網走駅から車で約8分
1958年の南海ホークス

| 1958年の南海ホークス> 成績 |
| --- | --- |
 パシフィック・リーグ2位
 77勝48敗5分 勝率.616
本拠地
都市:  大阪府大阪市
球場:  大阪球場
 
球団組織
経営母体:  南海電気鉄道
監督:  鶴岡一人（山本一人）
« 19571959 »  
テンプレートを表示
1958年の南海ホークスでは、1958年の南海ホークスの動向をまとめる。
この年の南海ホークスは、鶴岡一人監督の13年目のシーズンである（当時は山本一人）。
概要

立教大学の先輩である大沢啓二（のちの日本ハム監督）の誘いで杉浦忠が入団したこの年、チームは2年間優勝から遠ざかったうっぷんを晴らすべく前年まで2連覇の西鉄に11.5ゲーム差を付けるなど、8月までは順調に首位を走り、3年ぶりの優勝は目前だった。しかし、杉浦に疲れが見え始めた9月以降はチームも成績が急降下。杉浦の負担を軽くできる投手は皆川睦雄を除けば不調で、さらにBクラスチームへの取りこぼしもあり、最終的に西鉄の3連覇を許して2位に終わった。シーズン終了後、鶴岡監督は夫人の実家である山本家から籍を抜き、登録名も本名の鶴岡一人に復した。対戦成績は西鉄に11勝13敗2分と健闘したものの、西鉄が復調した8月以降はわずか2勝しかできなかった。それ以外では東映と最下位の近鉄に大きく勝ち越したが、例年得意だった阪急に13勝12敗1分と苦戦し、9月21日の26回戦に勝ってようやく勝ち越しを決めた。
チーム成績 > レギュラーシーズン

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 1 | 遊 | 広瀬叔功 |
| 2 | 右 | 杉山光平 |
| 3 | 中 | 長谷川繁雄 |
| 4 | 捕 | 野村克也 |
| 5 | 二 | 岡本伊三美 |
| 6 | 一 | 寺田陽介 |
| 7 | 三 | 森下正夫 |
| 8 | 左 | 穴吹義雄 |
| 9 | 投 | 杉浦忠 |
| 順位 | 4月終了時 | 4月終了時 | 5月終了時 | 5月終了時 | 6月終了時 | 6月終了時 | 7月終了時 | 7月終了時 | 8月終了時 | 8月終了時 | 最終成績 | 最終成績 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1位 | 南海 | -- | 南海 | -- | 南海 | -- | 南海 | -- | 南海 | -- | 西鉄 | -- |
| 2位 | 西鉄 | 1.0 | 西鉄 | 3.5 | 阪急 | 5.5 | 阪急 | 6.5 | 阪急 | 3.0 | 南海 | 1.0 |
| 3位 | 東映 | 3.0 | 阪急 | 4.0 | 西鉄 | 6.5 | 西鉄 | 10.5 | 西鉄 | 3.0 | 阪急 | 4.5 |
| 4位 | 大毎 | 5.0 | 大毎 | 4.5 | 大毎 | 9.5 | 大毎 | 12.5 | 大毎 | 13.5 | 大毎 | 16.0 |
| 5位 | 阪急 | 7.5 | 東映 | 7.5 | 東映 | 12.5 | 東映 | 17.0 | 東映 | 14.0 | 東映 | 22.0 |
| 6位 | 近鉄 | 10.5 | 近鉄 | 19.5 | 近鉄 | 29.0 | 近鉄 | 37.5 | 近鉄 | 38.5 | 近鉄 | 49.5 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 順位 | 球団 | 勝 | 敗 | 分 | 勝率 | 差 |
| 1位 | 西鉄ライオンズ | 78 | 47 | 5 | .624 | 優勝 |
| 2位 | 南海ホークス | 77 | 48 | 5 | .616 | 1.0 |
| 3位 | 阪急ブレーブス | 73 | 51 | 6 | .589 | 4.5 |
| 4位 | 毎日大映オリオンズ | 62 | 63 | 5 | .496 | 16.0 |
| 5位 | 東映フライヤーズ | 57 | 70 | 3 | .449 | 22.0 |
| 6位 | 近鉄パールス | 29 | 97 | 4 | .230 | 49.5 |
オールスターゲーム1958

詳細は「1958年のオールスターゲーム (日本プロ野球)」を参照
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| コーチ | 山本一人 |  |  |
| ファン投票 | 杉浦忠 | 野村克也 | 杉山光平 |
| 監督推薦 | 広瀬叔功 | 長谷川繁雄 |  |
できごと

4月5日 - 東映フライヤーズ戦、杉山光平が二出川延明球審の判定に抗議し、暴言を吐いたため退場処分。開幕戦の退場は史上初。
選手・スタッフ

|  南海ホークス 1958 |
| --- | --- |
監督:  30 山本一人 
コーチ:  50 岡村俊昭  51 中谷信夫  52 柚木進  61 村上一治  62 中原宏  63 松本勇 
投手:  1 金彦任重  2 小畑正治  11 木村保  13 円子宏  18 東実  21 杉浦忠  22 野母得見  27 中村大成  28 福田弘文  32 宅和本司  34 三浦清弘  35 浅原省二  36 戸川一郎  37 富島五郎  38 平山正行  39 田沢芳夫  40 白崎泰夫  42 舛井真喜人  46 長光告直  49 皆川睦男  53 祓川正敏 
捕手:  19 野村克也  25 松井淳  43 蓜島久美  45 岩谷明弘  48 渡会純男 
内野手:  3 寺田陽介  8 半田春男  12 蔭山和夫  16 森下正夫  24 岡本伊三美  47 白野清美  57 広瀬叔功  58 石上滋夫 
外野手:  5 穴吹義雄  7 島原輝夫  9 堀井数男  15 大沢昌芳  17 田中一朗  26 長谷川繁雄  29 杉山光平  41 山本征良  44 末森法典  54 中島博征
表彰選手

| リーグ・リーダー> 選手名 | リーグ・リーダー> タイトル |
| --- | --- |
杉浦忠: 新人王
| ベストナイン> 選手名 | ベストナイン> ポジション | ベストナイン> 回数 |
| --- | --- | --- |
| 野村克也 | 捕手 | 3年連続3度目 |
| 杉山光平 | 外野手 | 2年ぶり2度目 |
長瀬博高

| ながせ ひろたか長瀬 博高> プロフィール |
| --- | --- |
出生地:   日本
所属:  劇団ライフル
活動
活動期間:  2000年代 -
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
長瀬 博高（ながせ ひろたか）は、日本の男性声優。劇団ライフル所属。
後任

長瀬の降板・出演後、持ち役を受け継いだ役は以下の通り。
冨田真 - 「スクールランブル」吉田山次郎（一学期補習以降）
出演作品 > テレビアニメ

2002年
テニスの王子様（桑原、バレー部員、銀華中部員3、二年生）
ホイッスル!（高井真人）
2004年
スクールランブル（吉田山次郎〈初代〉、おじさん、男A、男子生徒）
出演作品 > ドラマCD

2004年
やっぱり君を好きになる（伊藤）
蔵園三四郎

1932年（昭和7年）頃
蔵園 三四郎（くらその さんしろう、旧姓・瀬戸川、1869年2月24日（明治2年1月14日） - 1939年（昭和14年）4月6日）は、日本の政治家、弁護士、会社役員。衆議院議員。族籍は鹿児島県平民。鉄道政務次官、鉄道会議議員、南洋拓殖設立委員、薩摩製糸取締役などを務めた。
経歴

薩摩国日置郡田布施村（のち鹿児島県日置郡金峰町、現在の南さつま市）出身。鹿児島県平民・瀬戸川利右衛門の長男で、1876年、先代次郎の養子となった。元より富裕ではない家庭であったため、少年時代より人生の苦を味わわされた。14歳の時小学校の先生となり其の報酬として地所三段五畝歩を贈られた。
1886年、大阪に出て、大阪開成中学館、三一学校で学んだ。上京し、明治法律学校（現在の明治大学）で学んだ。しかし故あって退学した後は上野図書館裡に独学3年に及んだ。弁護士試験に合格して1901年（明治34年）に東京市神田区に弁護士事務所を開いた。
1913年（大正2年）に神田区会議員に選出され、1917年（大正6年）には区会議長に就任した。1920年（大正9年）の第14回総選挙で東京の選挙区から出馬するが落選。
1924年（大正13年）の第15回総選挙では鹿児島1区から政友本党公認で出馬して初当選。以後再選5回を重ねたが、所属政党は同郷の床次竹二郎と行動をともにしたため、民政党（第16回総選挙）、政友会（第17回・第18回総選挙）、昭和会（床次死後に旧床次派が結成した政党。第19回・第20回総選挙）と変遷を重ねた。この間に岡田内閣で鉄道政務次官を務めている。実業界では薩摩製糸取締役を務めた。
人物

蔵園は政界に於いては有名な楽天家であったが、その過去は多く苦闘の連続であった。1923年の震災前までは、神田区猿楽町に堂々たる事務所を有し、斯界に於いても相当名を馳せ、又財をも積んでいたが、震災のため資産全部を失ってしまった。
法律以外経済に又哲学に造詣非常に深く、法律事務を執っては熱心と懇切とを旨として信用が非常に厚かった。謡曲、茶道、挿花、弓術に精しく、多芸多趣味であった。住所は東京市下谷区池ノ端七軒町・同市神田区仲猿楽町・同市赤坂区赤坂丹後町・同市牛込区市谷加賀町。
家族・親族

養父・二郎、あるいは次郎
妻・春（1880年 - ?、東京、伊藤元二女）
男・一郎（1900年 - ?）
男・二郎（1902年 - ?）
1988年の宝塚歌劇公演一覧

本項目では、1988年の宝塚歌劇公演一覧（1988ねんのたからづかかげきこうえんいちらん）について示す。
宝塚大劇場公演

（）内は、作者または演出者名。参考資料は90年史。
宝塚大劇場公演 > 雪組

1月1日 - 2月16日
『風と共に去りぬ』（植田紳爾　脚本・演出）
宝塚大劇場公演 > 星組

2月19日 - 3月29日
『炎のボレロ』（柴田侑宏）
『Too Hot!』（三木章雄）
宝塚大劇場公演 > 花組

3月31日 - 5月10日
『キス・ミー・ケイト』（岡田敬二　脚本・演出）
宝塚大劇場公演 > 月組

5月13日 - 6月28日
『南の哀愁』（内海重典）
『ビバ!シバ!』（草野旦）
宝塚大劇場公演 > 雪組

7月1日 - 8月9日
『たまゆらの記』（柴田侑宏）
『ダイナモ!』（小原弘稔）
宝塚大劇場公演 > 星組

8月11日 - 9月27日
『戦争と平和』（植田紳爾　脚本・演出）
宝塚大劇場公演 > 花組

9月30日 - 11月8日
『宝塚をどり讃歌'88』（植田紳爾）
『春ふたたび』（植田紳爾）
『フォーエバー!タカラヅカ』（小原弘稔）
宝塚大劇場公演 > 月組

11月11日 - 12月20日
『恋と霧笛と銀時計』（大関弘政）
『レインボー・シャワー』（酒井澄夫）
東京宝塚劇場公演

（）内は、作者または演出者名。参考資料は90年史。
東京宝塚劇場公演 > 月組

3月3日 - 3月30日
『ME AND MY GIRL』（小原弘稔　脚本・演出）
東京宝塚劇場公演 > 雪組

4月3日 - 4月29日
『風と共に去りぬ』（植田紳爾　脚本・演出）
東京宝塚劇場公演 > 星組

6月3日 - 6月29日
『炎のボレロ』（柴田侑宏）
『Too Hot!』（三木章雄）
東京宝塚劇場公演 > 花組

7月3日 - 7月31日
『キス・ミー・ケイト』（岡田敬二　脚色・演出）
東京宝塚劇場公演 > 月組

8月4日 - 8月30日
『南の哀愁』（内海重典）
『ビバ!シバ!』（草野旦）
東京宝塚劇場公演 > 雪組

11月3日 - 11月29日
『たまゆらの記』（柴田侑宏）
『ダイナモ!』（小原弘稔）
東京宝塚劇場公演 > 星組

12月3日 - 12月27日
『戦争と平和』（植田紳爾　脚本・演出）
宝塚バウホール公演

（）内は、作者または演出者名。参考資料は90年史。
宝塚バウホール公演 > 星組

1月2日 - 1月10日
『ハッピー・ドリーミング』（酒井澄夫　構成・演出）
宝塚バウホール公演 > 月組

1月15日 - 1月26日
『リラの壁の囚人たち』（小原弘稔）
宝塚バウホール公演 > 花組

2月6日 - 2月21日
『ベルベット・カラー』（草野旦）
宝塚バウホール公演 > 雪組

2月28日 - 3月15日
『レッドヘッド』（太田哲則　脚色・演出）
関連
1959年、ニューヨークの46丁目劇場初演のミュージカル・レッドヘッド。Readhead(musical)英語版。
宝塚バウホール公演 > 星組

4月17日 - 5月5日
『セレブレーション』（村上信夫　脚色・演出・訳詞）
宝塚バウホール公演 > 花組

5月29日 - 6月13日
『タイム・アダージオ』（小池修一郎）
宝塚バウホール公演 > 専科・月組

7月8日 - 7月16日
『永遠物語』（草野旦　脚色・演出）
宝塚バウホール公演 > 雪組

8月28日 - 9月13日
元禄続き狂言『おもかげ草紙』（谷正純）
主な楽曲 おもかげ草紙
初代・坂田藤十郎の若き日を描く作品。
関連
近松門左衛門「夕霧名残の正月」
宝塚バウホール公演 > 月組

9月22日 - 10月7日
『サウンド・オブ・ミュージック』（三木章雄　脚色・演出）
主演 春風ひとみ 退団公演
主な出演者 トラップ大佐(ゲオルク・フォン・トラップ)  郷真由加・マリア(マリア・フォン・トラップ)  春風ひとみ・大和なつ希・波音みちる・千田真弓・八汐祐季・若央りさ・若菜あん・東三智・雪邑響子・いつき吟夏・夏妃真美・若木萌・蘭玲花・真代朋奈・穂高つゆき・篠原ゆい・美雪茜・登羽歩・詩織みき・聖花桜子・白馬麗・毬菜友・大原ゆうか・大海ひろ・木南あづさ・朝吹南・麻乃佳世・時由布花・花丘美幸
宝塚バウホール公演 > 星組

10月22日 - 11月7日
『ミッドナイト・シティ・ロマンス』（中村暁）
宝塚バウホール公演 > 雪組

12月18日 - 12月25日
『ツーロンの薔薇』（小原弘稔）
主な楽曲 あの日の様に
その他の日本公演

（）内は、作者または演出者名。参考資料は90年史。
その他の日本公演 > 花組・特別

1月9日 - 1月12日 東京・日本青年館
『不思議なカーニバル』（太田哲則）
その他の日本公演 > 月組

2月3日 - 2月11日 名古屋・中日劇場
『ME AND MY GIRL』（小原弘稔　脚色・演出）
その他の日本公演 > 雪組・特別

2月25日 - 2月29日 東京・日本青年館
『リプライズ!』（岡田敬二）
その他の日本公演 > 星組

4月14日 - 4月29日 市川、千葉、藤沢、綾瀬、水戸、いわき、前橋、大宮、久喜、郡山、喜多方、大津
『華麗なるファンタジア』（太田哲則）
『タカラヅカ・フォーリーズ』（小原弘稔）
5月1日 - 5月5日 福岡市民会館
『華麗なるファンタジア』（太田哲則）
『タカラヅカ・フォーリーズ』（小原弘稔）
その他の日本公演 > 雪組・特別

5月9日 - 5月18日 東京・青山劇場
『レッドヘッド』（太田哲則　脚色・演出）
その他の日本公演 > 雪組

9月3日 - 9月25日 一宮、瀬戸、町田、坂戸、美濃加茂、豊田、伊勢、新城、甲府、調布、大宮、伊勢崎、立川、銚子、東金、習志野、茨城県神栖
『大江山花伝』（柴田侑宏　脚本・演出）
『ザ・レビュー・スコープ』（横澤英雄）
その他の日本公演 > 月組・特別

9月18日 - 9月21日 東京・簡易保険ホール
『リラの壁の囚人たち』（小原弘稔）
9月23日 名古屋・愛知文化講堂
『リラの壁の囚人たち』（小原弘稔）
その他の日本公演 > 星組

10月15日 - 11月6日 江南、安城、多摩、鹿沼、野洲、鯖江、金沢、広島、福山、高松、徳山、福岡、都城、延岡、宮崎、人吉、鹿児島
『華麗なるファンタジア』（太田哲則）
『タカラヅカ・フォーリーズ』（小原弘稔）
鎮海海軍基地

鎮海海軍基地（ちんかいかいぐんきち/チネかいぐんきち、韓国語: 진해 해군기지）は、慶尚南道昌原市鎮海区に所在する大韓民国海軍の主要基地。旧大日本帝国海軍鎮海警備府。海軍士官学校がある。
沿革

1945年11月30日閉鎖の大日本帝国海軍鎮海警備府を接収して設立された。
2007年12月1日、海軍作戦司令部が釜山海軍基地に移転した。
組織

鎮海海軍基地司令部
海軍教育司令部
海軍軍需司令部
海軍潜水艦司令部
海軍士官学校
1983年世界フィギュアスケート選手権

| 1983年世界フィギュアスケート選手権> 大会概要 |
| --- | --- |
大会種:  ISU選手権
シーズン:  1982-1983
日程:  3月8日 - 3月13日
主催:  国際スケート連盟、Finnish Figure Skating Association
開催国:  フィンランド
開催地:   ヘルシンキ
会場:  ヘルシンキ
優勝者
男子シングル:  スコット・ハミルトン
女子シングル:   ロザリン・サムナーズ
ペア優勝:   エレーナ・ワロワ  オレグ・ワシリエフ
アイスダンス:   ジェーン・トービル  クリストファー・ディーン
関連大会
前回大会:  1982年世界フィギュアスケート選手権
次回大会:  1984年世界フィギュアスケート選手権
■テンプレート ■競技会 ■ポータル ■プロジェクト
1983年世界フィギュアスケート選手権（1983ねんせかいフィギュアスケートせんしゅけん、英語: 1983 World Figure Skating Championships）は、1983年3月8日から3月13日までフィンランドのヘルシンキで開催されたフィギュアスケートの世界選手権。
採点方法の変化

1982-83シーズンからアイスダンスにオリジナルダンス(OD)が導入されたため、各種目の比重は以下の通りに変更された。
CD…順位×0.6 (全体の30%)
OD…順位×0.4 (全体の20%)
FD…順位×1.0 (全体の50%)
各国メダル数

| 順 | 国・地域 | 金 | 銀 | 銅 | 計 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  アメリカ合衆国 | 2 | 0 | 1 | 3 |
| 2 |  ソビエト連邦 | 1 | 1 | 1 | 3 |
| 3 |  イギリス | 1 | 0 | 0 | 1 |
| 4 |  西ドイツ | 0 | 2 | 0 | 2 |
| 5 |  東ドイツ | 0 | 1 | 0 | 1 |
| 6 |  カナダ | 0 | 0 | 2 | 2 |