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北野白梅町
歴史

北野白梅町が位置した場所は、平安京北辺の東西街路である一条大路の北側に接する京外にあたる。ここには平安京建都以前の飛鳥時代から平安時代まで存続したと考えられる、京都盆地最古の寺院跡「北野廃寺」が位置していた。北野廃寺は、1936年（昭和11年）の市電敷設工事に伴う古瓦の出土が契機となり、以後の発掘調査によりその様相が次第に明らかになってきている。
東側を南流する紙屋川は上流側で小規模な渓谷を形成しており、豊臣秀吉が1591年（天正19年）に京都を取り囲む形で築造した土塁と堀である御土居は、紙屋川沿いでは川により形成された谷を堀として利用している。当地は、この御土居の外側である洛外に位置した。
歴史 > 町名の沿革

北野白梅町に冠される「北野」は、近世の葛野郡北野村（きたのむら）に由来する。
北野村は、町村制の施行に際して1889年（明治22年）に周辺の村と合併し、衣笠村の大字となった。
この衣笠村が、1918年（大正7年）に京都市上京区（当時）に編入された際、大字北野の小字のうち「河原端」・「細道」・「一丁畑」が、北野白梅町となった。
大字北野の範囲では、そのほかに北野紅梅町が新設されて、北野を冠する2町が起立することになった。両町は1955年（昭和30年）に上京区から分区された北区に属した。1960年（昭和35年）に、土地区画整理事業の換地処分に伴う町名町界変更が行われ、北野東紅梅町、北野上白梅町、北野下白梅町、北野西白梅町の4町が新設され、北野白梅町は北野上白梅町・北野下白梅町・北野西白梅町の一部となり廃止された。
歴史 > 交通の沿革

| 京都市電 白梅町電停 |
| --- | --- |
  はくばいちょう  
 ja
所在地:  京都市北区北野白梅町
所属事業者:  京都市交通局
開業年月日:  1936年（昭和11年）6月25日
廃止年月日:  1978年（昭和53年）10月1日
乗入路線 2 路線
所属路線:  西大路線
キロ程:  1.953 km（千本北大路電停起点）
 ◄衣笠校前 (0.37 km) (0.30 km) 大将軍►
所属路線:  今出川線
キロ程:  5.577 km（銀閣寺道電停起点）
 ◄北野紙屋川町 (0.37 km)
乗換:  京福電気鉄道北野白梅町駅
 開業時の名称は「北野白梅町」。1951-52年（昭和26-27年）頃に「白梅町」に改称。
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1925年（大正14年）に京都電燈が運営する嵐山電鉄北野線が高雄口駅（現・宇多野駅）から北野駅までの間で開通した。北野駅は御前通付近まで通じており、その途中となる現在の北野白梅町交差点の位置には当時西大路通も今出川通もなく、駅は設置されていなかった。
昭和初期に、京都市区改正設計により、西大路通と今出川通の道路拡築と、市電（京都市電）の敷設が始められた。西大路通周辺については土地区画整理事業（嵐電北野線以北は西第三地区、以南は西第五地区）を用いて進められた。
現在の北野白梅町交差点周辺では、まず西大路通の嵐電北野線以北が1936年（昭和11年）に竣工し、同年に市電西大路線が北から延伸し、北野白梅町電停が設置された。次いで今出川通（千本通・西大路通間）が1938年（昭和13年）3月に竣工した。（嵐電北野線は、北野駅に至る途中まで今出川通の中央を走行することになった。）
1940年（昭和15年）には、嵐電北野線以南の西大路通も竣工し、西大路通の北大路通・九条通間が全通した。市電西大路線については、現在の北野白梅町交差点上で嵐電北野線と平面交差する形で敷設され、1943年（昭和18年）に北野白梅町電停以南（北野白梅町・西ノ京円町電停間）が開通して西大路線が全線開業することになった。また同日、嵐電北野線白梅町駅が京都市電との接続地点に開業した。
戦後、1951年（昭和26年）から1952年（昭和27年）ごろに、市電の電停名が「北野白梅町」から「白梅町」と改称された。その後、市電今出川線が1957年（昭和32年）4月に千本今出川電停から北野紙屋川町電停まで延伸。北野紙屋川町電停から白梅町電停までの延伸のため、翌1958年（昭和33年）7月に嵐電北野線の北野駅・白梅町駅間が休止ののち同年9月15日に廃止。翌9月16日に北野紙屋川町電停・白梅町電停間が開業することで今出川線が全線開業し、嵐電北野線白梅町駅は北野白梅町駅に改称された。
京都市電は、1976年（昭和51年）に今出川線が、1978年（昭和53年）10月1日に西大路線を含む市電全線が廃止となった。
歴史 > 交通の沿革 > 年表

1925年（大正14年）11月3日 - 京都電燈が嵐電北野線北野駅・高雄口駅（現・宇多野駅）間を開業。（翌1926年（大正15年）3月10日 に帷子ノ辻駅まで延伸して、嵐山本線と繋がる。）
1936年（昭和11年）
6月25日 - 西大路通（寺之内通・嵐電北野線間）竣工（着工：同年1月8日）
11月17日 - 市電西大路線（わら天神前・北野白梅町電停間）開業により、北野白梅町電停新設
1938年（昭和13年）3月31日 - 今出川通・西今出川通（千本通・西大路通間）竣工（着工：昭和12年2月1日）
1940年（昭和15年）
3月25日 - 西大路通（嵐電北野線・下ノ下立売通間）（着工：昭和14年5月11日）
1943年（昭和18年）10月1日
市電西大路線（北野白梅町・西ノ京円町電停間）開業。西大路線全線開業。
嵐電（京福電気鉄道）北野線に白梅町駅が新設開業。
1951年（昭和26年） - 1952年（昭和27年） このころ、市電電停名が「北野白梅町」から「白梅町」に改称
1957年（昭和32年）
3月19日 - 市電今出川線敷設のため、市電堀川線北野電停を北野天満宮境内横から今出川通南側へ移設
4月3日 - 市電今出川線（北野紙屋川町・千本今出川間）開業
1958年（昭和33年）
7月 - 今出川通の拡幅と京都市電今出川線の延伸に伴い、嵐電北野線北野駅・白梅町駅間が休止。
9月15日 - 嵐電北野線北野駅・白梅町駅間廃止。白梅町駅が北野線の正式な起点となる。
9月16日 - 市電今出川線（北野紙屋川町・白梅町電停間）開業（市電今出川線全線開業）。嵐電北野線白梅町駅が北野白梅町駅に改称。その翌月に北野白梅町駅旧駅舎が設置された。
1976年（昭和51年）4月1日  - 市電今出川線全線廃止
1978年（昭和53年）10月1日 - 市電全線廃止
現在の公称町名

北野白梅町に由来する現在の公称町名は北野上白梅町・北野下白梅町・北野西白梅町の3町である。
現在の公称町名 > 人口・世帯数・郵便番号

これらの町の郵便番号、令和2年国勢調査による2020年10月1日時点の人口・世帯数は以下の通りである。
| 町名 | 郵便番号 | 人口 | 世帯数 |
| --- | --- | --- | --- |
| 北野上白梅町 | 603-8325 | 216人 | 181世帯 |
| 北野下白梅町 | 603-8326 | 379人 | 250世帯 |
| 北野西白梅町 | 603-8327 | 572人 | 392世帯 |
現在の公称町名 > 元学区（学区）

京都市内の地域自治の区分である元学区（学区）では、北野上白梅町が衣笠学区、北野下白梅町・北野西白梅町が大将軍学区に含まれる。
現在の公称町名 > 小・中学校の通学区域

市立小・中学校に通う場合の通学区域は以下のとおり。
| 町名 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- |
| 北野上白梅町 | 京都市立衣笠小学校 | 京都市立衣笠中学校 |
| 北野下白梅町 北野西白梅町 | 京都市立大将軍小学校 | 京都市立北野中学校 |
交通

上述のとおり、現在北野白梅町という町名は存在しないが、1918年（大正7年）から1960年（昭和35年）まで存在しており、現在も交差点名・バス停留所名に用いられており、京都市内の交通結節点の地名の一つとして認識されている。
なお、かつての京都市電の電停名は、「北野」を冠しない「白梅町」であり、嵐電（京福電気鉄道）の駅名「北野白梅町駅」は、廃止された北野駅と移設前の白梅町駅の名称から採ったともいわれる。
交通 > 鉄道 > 北野白梅町駅

詳細は「北野白梅町駅」を参照
事業者・路線名
嵐電（京福電気鉄道）北野線
交通 > 路線バス > 北野白梅町停留所

運行事業者
京都市営バス
西日本JRバス
運行系統・のりば
（「北野白梅町駅#バス路線」を参照。）
隣接停留所
衣笠校前（北方面）
北野天満宮前（東方面）
大将軍（南方面）
等持院道（西方面・西行き）
府立体育館前（西方面・東行き）
交通 > 交差点

東方向 - 今出川通（京都府道101号銀閣寺宇多野線）
方向・方面：堀川今出川
西方向 - 今出川通
方向・方面：等持院
南方向 - 西大路通（京都市道181号京都環状線・京都府道101号銀閣寺宇多野線）
方向・方面：円町・西大路五条
北方向 - 西大路通（京都市道181号京都環状線）
方向・方面：金閣寺
施設

イズミヤ白梅町店
京都銀行白梅町支店
京都中央信用金庫白梅町支店
京都信用金庫北野支店
関西みらい銀行北野支店
フレスコ北野白梅町店
史跡

北野廃寺
ア・テストーニ

ア・テストーニは、1929年にイタリアのボローニャにて創業した紳士靴ブランド。その靴はイタリアの靴デザインを象徴するとも言われる。
概要

ブランド名は昔から靴職人をしていた家系に生まれたアメデオ・テストーニの名に由来する。ブランドとしては、1960年代に成長し、アメリカ合衆国などへ海外展開を進める。
2012年現在はレディースの靴も展開しており、パンプスやブーツなどが人気。その他、バッグ、財布など皮製品を取り扱っている。日本では銀座に旗艦店を構え、その他髙島屋（日本橋・大阪・横浜・玉川）などにショップ、三越伊勢丹の靴売り場等で取り扱いがある。
製法

ア・テストーニの靴は、第二次世界大戦後にアメデオ・テストーニが完成させた独自技術「ボロネーゼ製法」で作られており、逆に言うとボロネーゼ製法の代名詞ともいえる。
ボロネーゼ製法とはマッケイ製法を発展させた製法で、裏革を袋状に縫い合わせ、半中底を使用しており、柔軟性に富み足当りが柔らかく、履き心地が良く、かつ高いデザイン性を追求できると言われている。ア・テストーニはこのボロネーゼ製法を伝統的に守り続けている。（バリーもこの手法を採用した靴がある）
一般的に靴の製法としては総合的に見て、ボロネーゼ製法やマッケイ製法よりもグッドイヤーウェルテッド製法やハンドソーンウェルテッド製法の方が高く評価される向きにある。ボロネーゼ製法は、確かに堅牢さや複数回の修理に耐えられる構造かという点では劣るものの、履き心地は寧ろグッドイヤー製法よりも柔らかい。というのも、ア・テストーニのボロネーゼ製法靴は、足の前半分を袋状に仕立てた構造で包み込むため足へのフィット感が良く、グッドイヤーウェルト特有のレール状内部パーツ（リブ）による固さが無いためソールのしなりに無理がなく、結果として蹴り出す足の動きに自然に吸い付いてくると言われる。
このボロネーゼ製法は全177工程に渡り、かつその大部分は大変複雑で（特に裏張りとアーチを袋状に縫い合わせるには特殊な技術を用いる）、その他、レザーの切り替え部分を薄く削いで巻き込むフィレットーネなど独特の技法を持つ。
これら技法の習熟度により靴の仕上がりが大きく左右されるため、ア・テストーニでは2008年現在でも、生粋の靴職人による手作業で一足ずつ丁寧に作り上げられている。
同じイタリアの高級靴ブランド創業者であるステファノ・ブランキーニ、エンツォ・ボナフェが、ア・テストーニ門下の職人として靴作り修行をしていた事は、つとに有名。
譚廷襄

譚 廷襄（たん ていじょう、Tán Tíngxiāng、? ‐ 1870年）は、清末の官僚。字は竹厓。浙江省山陰県出身。
1833年、進士となり、庶吉士に選ばれた。刑部主事、郎中、保定知府、刑部侍郎などを歴任した。1856年に陝西巡撫となり、さらに直隷総督代理に昇進した。しかしこのときはアロー戦争の最中で、1858年にイギリス・フランス軍により天津の大沽砲台を占領されたため、弾劾され免職となった。1859年、陝西巡撫として復帰し、1861年、山東巡撫となり、捻軍と結んだ幅軍・長槍会・白蓮教の鎮圧にあたった。1862年には東河総督となり、1864年に刑部侍郎に異動、さらに工部侍郎、戸部侍郎に異動となった。1867年、刑部尚書に昇進した。死後、端恪の諡号を贈られた。
キャビネット (曖昧さ回避)

キャビネット (cabinet)
書類等を整理するための戸棚（英語）。キャビネットを参照。
小部屋（英語）
内閣 - 詳しい語源については内閣#概要を参照。
スピーカーユニットを取付ける箱・筐体の事。エンクロージャーを参照。
CAB - データ圧縮フォーマットの一種。コンピュータのファイルをまとめて圧縮するため。
JBL's・キャビネット - アメリカ合衆国のプロレスタッグチーム。
株式会社キャビネット - インターネットテレビおよびインターネットラジオを配信している株式会社。
ア・テイシェイラ

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 自治体庁舎
州:  ガリシア州
県:  オウレンセ県
コマルカ: テーラ・デ・カルデーラス
面積: 27.6 km²
人口: 479 人 （2009年）
人口密度: 18.30 人/km²
住民呼称: teixeirés/-esa
ガリシア語率: 98.21% （2011年）
 A Teixeira スペイン内ア・テイシェイラの位置 A Teixeira オウレンセ県内ア・テイシェイラの位置 北緯42度23分30秒 西経7度28分27秒﻿ / ﻿北緯42.39167度 西経7.47417度﻿ / 42.39167; -7.47417座標: 北緯42度23分30秒 西経7度28分27秒﻿ / ﻿北緯42.39167度 西経7.47417度﻿ / 42.39167; -7.47417  
ア・テイシェイラ（A Teixeira）はスペイン、ガリシア州、オウレンセ県の自治体で、コマルカ・ダ・テーラ・デ・カルデーラスに属し、またリベイラ・サクラ地域に位置する。ガリシア統計局によると、2009年の人口は479人（男性：235人、女性：244人、2003年：551人）で、州内の自治体で人口が500人に満たない2つの自治体のひとつで、ネグレイラ・デ・ムニスに次いで2番目に人口が少ない。そして、州内で最も高齢化している自治体のひとつで、住民の平均年齢は60歳を超えている。住民呼称はteixeirés/-esa。カスティーリャ語の表記はLa Teijeira（ラ・テイヘイラ）。
ガリシア語話者の自治体人口に占める割合は98.21％（2001年）。
地理

ア・テイシェイラはオウレンセ県の北部に位置し、コマルカ・ダ・テーラ・デ・カルデーラスに属する。北はシル川を挟んでルーゴ県のソベールと、南がモンテデラーモと、東がカストロ・カルデーラスと、西がパラーダ・デ・シルと隣接する。自治体は風光明媚で、中心地区からおよそ1kmの所にある、シル川の渓谷は圧巻である。また、緑豊かで、栗林が広がっている。
経済

ア・テイシェイラの経済活動の中心は農業で、特にブドウ生産が重要である。近年多くのワイン醸造所が作られ、この地区のワインは原産地呼称D.O.リベイラ・サクラとして知られている。
政治

自治体首長はガリシア国民党（PPdeG）のミゲル・アントーニオ・シッ・アルバレス（Miguel Antonio Cid Álvarez）、自治体評議員はガリシア国民党：5、ガリシア社会党（PSdeG-PSOE）：2となっている（2007年の自治体選挙の結果）。
教区

ア・テイシェイラは8の教区に分けられる。
アベレーダ（サンタ・マリーア）
ボアソ（サンタ・マリーア）
クリストセンデ（サンタ・マリーア）
フォンターオ（サン・バルトロメウ）
ルメアーレス（サン・サルバドール）
モントエード（サンタ・マリーニャ）
ペドラフィータ（サン・マルティーニョ）
システィン（サンタ・マリーア）
参考文献・脚注

↑  Neira, Carlos (ガリシア語), Evolución no uso do galego por concellos, Praza Pública., http://praza.gal/recurso/1263/evolucion-no-uso-do-galego-por-concellos/
↑  Dicionario Xeográfico Ilustrado de Galicia vol.25、p.187-188、Xeogal Publicacións、2009、ISBN 978-84-613-5843-4
↑  Poblaciones de hecho desde 1900 hasta 1991. Cifras oficiales de los Censos respectivos.
↑  Cifras oficiales de población resultantes de la revisión del Padrón municipal a 1 de enero.
ア・デイ・イン・ザ・ライフ (ウェス・モンゴメリーのアルバム)

| 専門評論家によるレビュー> レビュー・スコア.出典 | 専門評論家によるレビュー> レビュー・スコア.評価 |
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Allmusic: 
The Rolling Stone Jazz Record Guide: 
『ア・デイ・イン・ザ・ライフ』(A Day In The Life) は、ジャズ・ギタリストのウェス・モンゴメリーの晩年におけるベストセラーとなった、1967年のアルバム。『ビルボード』誌のジャズ・アルバム・チャートの首位に立ち、R&Bチャートでも2位に達した。また、Billboard 200 でも、13位まで上昇した。シングル「ウィンディー (Windy)」は、モンゴメリーにとって最大のヒット曲となり、Billboard Hot 100 で最高11位まで上昇した。
それまで、リバーサイド・レコードやヴァーヴ・レコードに録音を残していたモンゴメリーは、A&Mレコードと契約を交わした。ポップ・ミュージックのヒット曲をカバーしたモンゴメリーの演奏は、トップ40ラジオ（コンテンポラリー・ヒット・ラジオ（英語版））でしばしば流されている。
表題曲の「ア・デイ・イン・ザ・ライフ」のオリジナルを収録したビートルズのアルバム『サージェント・ペパーズ・ロンリー・ハーツ・クラブ・バンド』がリリースされたのは、イギリスで1967年6月1日、アメリカ合衆国で6月2日であり、本作の収録は、その後ひと月足らずの間におこなわれた。
評価

音楽評論家のスコット・ヤナウは、オールミュージック (Allmusic) におけるこのアルバムのレビューで次のように述べている。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 「 | ギタリスト（モンゴメリー）は、ほとんどのところで、単に旋律を演奏する以上のことはしていないが、特徴的なオクターヴ奏法を使っており、それだけで彼が売れるには十分だ。A&Mに残された3枚のアルバムの中でも、その最初の1枚である『ア・デイ・イン・ザ・ライフ』は最良の作品であり、ジャズの要素は皆無だが、結果的に背景音楽として楽しめるものとなっている。 | 」 |
トラックリスト

| # | タイトル | 作詞 | 作曲 | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「ア・デイ・イン・ザ・ライフ (A Day in the Life)」 |   | ジョン・レノン、ポール・マッカートニー | 5:45 |
| 2. | 「ウォッチ・ホワット・ハプンズ (Watch What Happens)」 |   | ジャック・ドゥミ、ノーマン・ギンベル（英語版）、ミシェル・ルグラン | 2:43 |
| 3. | 「男が女を愛する時 (When a Man Loves a Woman)」 |   | Calvin Lewis, Andrew Wright | 2:52 |
| 4. | 「カリフォルニア・ナイツ (California Nights)」 |   | マーヴィン・ハムリッシュ、Howard Liebling | 2:29 |
| 5. | 「エンジェル (Angel)」 |   | ウェス・モンゴメリー | 2:46 |
| 6. | 「エリナー・リグビー (Eleanor Rigby)」 |   | ジョン・レノン、ポール・マッカートニー | 3:04 |
| 7. | 「ウィロー・ウィープ・フォー・ミー (Willow Weep for Me)」 |   | アン・ロネル | 4:31 |
| 8. | 「ウィンディー (Windy)」 |   | ルーサン・フリードマン（英語版） | 2:20 |
| 9. | 「トラスト・イン・ミー (Trust in Me)」 |   | ミルトン・エイジャー（英語版）、ジーン・シュワルツ（英語版）、ネッド・ウィーヴァー（英語版） | 4:25 |
| 10. | 「ザ・ジョーカー (The Joker)」 |   | レスリー・ブリッカス（英語版）、アンソニー・ニューリー | 3:26 |
チャート

| 年 | チャート | 最高位 |
| --- | --- | --- |
| 1967 | Billboard ジャズ・アルバム | 1 |
| 1967 | Billboard R&B アルバム | 2 |
| 1967 | Billboard 200 | 13 |
おもなパーソネル

ウェス・モンゴメリー - ギター
ハービー・ハンコック - ピアノ
ロン・カーター - ベース
グラディ・テイト（英語版） - ドラムス
レイ・バレット（英語版） - パーカッション
Jack Jennings - パーカッション
Joe Wohletz - パーカッション
このほか、管弦楽団が起用されている。
クリード・テイラー - プロデューサー
ドン・セベスキー（英語版） - 編曲、指揮
ルディ・ヴァン・ゲルダー - エンジニア
カナの婚礼 (ヴェロネーゼ)

| --- | --- |
イタリア語: Nozze di Cana 英語: The Wedding Feast at Cana

作者: パオロ・ヴェロネーゼ
製作年: 1563年
種類: 油彩、キャンバス
寸法: 6.77 m × 9.94 m (267 in × 391 in)
所蔵: ルーヴル美術館、パリ
ルーヴル美術館での展示風景。
ルーヴル美術館での展示風景。
『カナの婚礼』（伊: Nozze di Cana, 英: The Wedding Feast at Cana）は、イタリアルネサンス期のヴェネツィア派の画家パオロ・ヴェロネーゼが1563年に制作した絵画である。油彩。主題は『新約聖書』「ヨハネの福音書」2章1-11で語られている、ガリラヤのカナでの結婚披露宴でイエス・キリストが行った最初の奇跡から取られている。非常に大きなサイズの絵画はルネサンス後期のマニエリスム（1520年-1600年）で制作され、ルネサンスを代表する芸術家レオナルド・ダ・ヴィンチ、ラファエロ・サンツィオ、ミケランジェロ・ブオナローティらが実践した構成上の調和における様式（英語版）的理想への理解を示している。
盛期ルネサンスの芸術（1490年-1527年）は理想的な比率、バランスのとれた構成、美しさの点において人間の姿を強調したが、一方でマニエリスムは、図像、照明、色彩におけるルネサンスの理想を誇張した。絵画空間を平らにし、人間の姿を現実的な表現としてではなく、主題の理想的な先入観として歪曲することによって、非対称あるいは不自然でありながらエレガントな配置を実現した。絵画の要素間の視覚的な緊張とカナの結婚披露宴の人物間の主題の不安定性は、ヴェロネーゼによる技術的工夫の適用、洗練された文化的コードと象徴性（社会的、宗教的、神学的）の包含に由来し、関連する『聖書』の物語をルネサンスと現代の鑑賞者に提示している。
現在、ヴェネツィアで制作された『カナの婚礼』はルーヴル美術館に所蔵されている。そのキャンバスの大きさはルーヴル美術館の膨大な絵画コレクションの中で最大を誇る。
イタリア政府から返還要求が出されたことがあり、それに対してフランス政府は「大きすぎるから運べない」との声明を出して、返還を拒否している。
主題

カナの婚礼で起きた不思議な出来事はイエス・キリストが公衆の前で行った最初の奇跡として知られている。「ヨハネの福音書」2章1-11によると、聖母マリアとイエス・キリストはガリラヤのカナで行われた結婚披露宴に出席した。ぶどう酒が尽きたとき、マリアがそのことをイエスに伝えたが、イエスは「私とあなたに何の関係があるのですか」と取り合わなかった。しかしマリアは給仕する奴隷たちにイエスが何かを言ったらどんなことでも彼の言う通りにしてくださいと頼んでおいた。やがてイエスは口を開き、石の水がめに水を入れるよう言った。すると水は極上のぶどう酒になった。
制作経緯

『カナの婚礼』は、もともとヴェネツィアの潟にある島サン・ジョルジョ・マッジョーレの名前の由来となったサン・ジョルジョ・マッジョーレ聖堂のために制作された。
1562年6月6日、ベネディクト会（OSB）はヴェロネーゼに建築家アンドレーア・パッラーディオによって設計されたサン・ジョルジョ・マッジョーレ聖堂の修道院の新しい食堂の後壁を飾る記念碑的な絵画の制作を依頼した。主題を『カナでの結婚式で行われた披露宴』と定めた委託に関する契約書の中で、ベネディクト会の修道士たちはヴェロネーゼに324ドゥカートを支払うことを規定した。同様にヴェロネーゼ個人および家族の生活費を支払い、ワインの樽を提供し、常に食堂での食事を供することも条項の中に盛り込まれた。
美的観点からは、ベネディクト会の契約書は画家が「完全に収容できる数の人物像を生み出し、ガリラヤのカナでのキリストが起こした奇跡の宴会の歴史」を描写すること、ならびに最適な色（optimi colori）の使用を規定した。具体的には変成岩である半貴石のラピスラズリから作られた深い青色の顔料ウルトラマリンが挙げられる。ヴェロネーゼは弟のベネデット・カリアリの助けを借りて、1563年9月に完成した絵画を11月のマドンナ・デッラ・サルーテ祭に間に合うように納品した。
作品 > 構成と技法

17世紀の1630年代半ばに、アンドレア・サッキ（1599年-1661年）の支持者とピエトロ・ダ・コルトーナ（1596年-1669年）の支持者は、再現描写の構成にとっての理想的な人物像の数について多くのことを主張した。サッキはほんのわずかな人数（12人未満）だけが、芸術家が人物の性格を伝えるユニークな身体のポーズや顔の表情を正直に描写できると述べた。一方のダ・コルトーナは、多くの人物像はサブテーマが発展する壮大な主題の中に絵画の一般的なイメージを統合すると述べた。18世紀の『芸術に関する7つの講話』（1769年–1790年）において、肖像画家ジョシュア・レイノルズ（1723年–1792年）は次のように述べている。
絵画の主題においてヴェネツィア派の画家たちは、主に祝祭や、結婚、行列の行進、公開された殉教、あるいは奇跡といった、大人数の人物像を導入する機会を与えられました。ヴェロネーゼはもし尋ねられたなら、少なくとも絵画に40人の人物像が登場するような場合を除いて、歴史画にふさわしい主題というものはないと言うだろうことは容易に想像できます。これより少ない人物では、照明の広がりの配置や管理の巧みさ、人物像のグループ、そしてそれらの豊かな素材に様々な東洋のファッションや人物を導入するといった、芸術作品の構成を示すことができる機会を画家が持つことはほとんどないと彼は主張するでしょう。
マニエリスム様式の物語の絵画として、『カナの婚礼』はヴェネツィア派の色彩（colorito）に重きを置くティツィアーノ・ヴェチェッリオの絵画哲学から、レオナルド・ダ・ヴィンチ（1452年-1519年）、ラファエロ・サンツィオ（1483年-1520年）、ミケランジェロ・ブオナローティ（1475年-1564年）の作品で用いられた盛期ルネサンスの構成に関する素描（disegno）までの、様式的および絵画的要素を兼ね備えている。混雑した宴会場面のヴェロネーゼの描写は下から上を見るようになっている。なぜなら絵画の下端は大修道院長のヘッドテーブルの席の背後の上方、食堂の床から2.5メートル離れたところに位置していたからである。
ベネディクト会の契約で規定されていたように、記念碑的な寸法（6.77m x 9.94m）と面積（67.29m2）のキャンバスは飾られる食堂の壁全体を占め、遠近法と建築学に基づく現実的仮想的表現の技術に裏打ちされたヴェロネーゼの芸術的才能は、食堂の空間的拡張として『カナの婚礼』を見るように鑑賞者を促した。
作品 > 宴会

『カナの婚礼』は16世紀のヴェネツィア社会の特徴であった豪華な食事と音楽の饗宴の壮大なスタイルによって、水をワインに変えるイエスの奇跡を表している。俗世界に囲まれた中の聖なる世界で「宴会料理は富、権力、洗練を意味するだけでなく、それらの特性を個々の晩餐に招かれた客たちに直接移している。この上なく美しい料理が彼らをこの上なく美しくしている」。宴会の場面は古代ギリシアやヴェロネーゼと同時代のルネサンス期のギリシア建築とローマ建築に囲まれている。グレコ・ローマン建築は低い欄干で囲まれた中庭を囲むドリス式柱頭とコリント式柱頭が特徴である。中庭を越えた遠くの場所に、建築家アンドレーア・パッラーディオによるアーケード状の塔が建っている。前景では音楽家がリュート、ヴィオローネ、ヴィオラ・ダ・ガンバなど、後期ルネサンスの弦楽器を演奏している。
結婚式のゲストにはオーストリアの君主レオノール・デ・アウストリア、フランス王国のフランソワ1世、イングランド王国のメアリー1世、オスマン帝国の第10代皇帝スレイマン1世、神聖ローマ皇帝カール5世などの歴史的な人物がいる。詩人ヴィットーリア・コロンナ、外交官マルカントニオ・バルバロ（英語版）、建築家ダニエル・バルバロ（英語版）。貴族のジュリア・ゴンザーガ（英語版）、枢機卿レジナルド・ポール、ローマ・カトリック教会の最後のカンタベリー大司教、フランソワ1世の道化師トリブレ（英語版）、オスマン帝国の政治家ソコルル・メフメト・パシャ。みなすべてルネサンスで人気があったトルコ風（alla Turca）の豪華な西洋と東洋のファッションに身を包んでいる。
18世紀の伝説と芸術の伝承によると、ヴェロネーゼ本人はヴィオラ・ダ・ブラッチョを演奏している白いチュニックの音楽家として宴会シーンに参加している。ヴェロネーゼに付随する主な画家は、コルネットを演奏するヤコポ・バッサーノ、ヴィオラ・ダ・ブラッチョを演奏するティントレット、ヴィオローネを演奏する赤い服を着たティツィアーノといったヴェネツィア派の主な画家である。彼らのほかに、イエス・キリストの奇跡によって現れた赤ワインが注がれたグラスを見つめながら考えをめぐらせている詩人ピエトロ・アレティーノが立っている。より最近の研究では、ヴェロネーゼの後に座ってヴィオラ・ダ・ガンバを演奏している演奏者の素性を、音楽理論家であり、後にナポリ王国の宮廷でカペルマイスター（楽長）を務めたディエゴ・オルティスと関連付けている。
作品 > シンボリズム

『カナの婚礼』は近世の絵画であり、ヴェロネーゼによる水からワインに変化する奇跡の解釈に関する宗教的および神学的な物語は2つの部分に分かれている。
作品 > シンボリズム > 横軸

絵画の下半分には130人の人物が含まれている。絵画の上半分は曇り空とグレコ・ローマン建築で占められており、結婚披露宴に新郎新婦を祝うために招待された歴史上の人物と後期ルネサンスの人物を含んでいる。一部の人間の姿は短縮された視点、マニエリスムの様式で描かれている。絵画の中の古い建築はアンドレーア・パッラーディオの現代建築を反映している。物語の扱いは、宗教的な主題を、そのほとんどが16世紀のルネサンス社会で知られているアジア＝オリエントのおしゃれな衣装に身を包んでいる歴史的および同時代的な名士たちで構成されたコスモポリタニズム的なタブローの中に配置している。
音楽家たちの背後のテーブルに座っているのは、聖母マリア、ナザレのイエス、そして彼の12人の使徒たちである。イエスの頭上の高架通路で1人の男が宴会を見守り、料理人が調理された動物の肉を分割して皿に切り分けるのをサービングメイドが待っている。右側ではポーターが祝宴のご馳走を食べている人のところに到着し、肉を給仕している。縦に一列に並んだ料理人の包丁と高架下のイエスの姿、および屠殺された動物は、神の子羊としての彼の犠牲を予告している。
作品 > シンボリズム > 横軸 > 画面右下

裸足の召使いが、以前は水で満たされていた大きくて華やかな石の水がめを持ち上げて、給仕のオイコノエ（英語版）に新しい赤ワインを注いでいる。召使いの後ろには詩人ピエトロ・アレティーノが立っており、グラスに注がれた赤ワインを熱心に検討している。
作品 > シンボリズム > 横軸 > 画面左下

家令（緑の服に身を包んだ人物）が黒人の召使いの少年を監視しており、召使いの少年が新しい赤ワインのグラスを結婚式の宴の主である花婿に差し出している。婚約者が座るテーブルの向こう側に矮人が明るい緑色のオウムを手に持っており、家令を見上げながら指示を待っている。
作品 > シンボリズム > 縦軸

光と影の対比は死とヴァニタスの共存、つまり地上の生の一時的な喜びを象徴している。宗教的象徴（英語版）の儀礼は社会的儀礼に取って代わっている。
結婚式の祝宴では、聖なる来賓たちと定命の花婿・花嫁はたがいの社会的地位を交換しており、イエスや聖母マリア、および彼の使徒たちの何人かは、宴会テーブルの中央の名誉ある場所に座り、花嫁と花婿は来賓としてテーブル右翼の最も遠い場所に座っている。イエスの頭上では料理人が子羊を切り分け、イエスの下（前景）では音楽家たちが生き生きと楽器を演奏しているが、その音楽家たちの前には人間の虚栄心の無益さを象徴する砂時計が置かれている。さらに、祝宴の料理のメインコースであるロースト肉の調理が継続して行われているにもかかわらず、結婚式の来賓たちは肉ではなく果物とナッツ類、ワイン、甘いメンブリージョ（マルメロのゼリー。食べることができ、象徴的に結婚を意味する）を含むデザートのコースを食べている。この調理場と食事をしている人々の間の矛盾は、調理された動物が象徴的であり、食べることを意図して描かれているのではないことを暗示している。
作品 > ディテール

画面左上部。
画面左下に描かれた新郎新婦。
画面中央部下に描かれた詩人ピエトロ・アレティーノ。
画面左。召使いが石の水がめのワインを注いでいる。
画面中央部下に描かれた犬。
画面右下に描かれた猫。
来歴

16世紀から18世紀にかけての235年間、絵画はサン・ジョルジョ・マッジョーレ教会の食堂を飾ったが、1797年9月11日、フランス革命戦争（1792–1802）におけるイタリアの侵攻中にナポレオンのフランス革命軍の兵士が戦利品として絵を略奪した。特大の絵画をヴェネツィアからパリの美術館に簡単に運ぶため、フランスの兵士たちは『カナの婚礼』のキャンバスを水平に切り、それをカーペットのように丸めて持ち去ったのち、フランスで再び組み立てて縫合した。1798年、235歳の絵画は他の略奪された芸術作品とともにルーヴル美術館の1階に保管された。5年後の1803年には略奪された芸術品が集められたルーヴル美術館は将来のフランス帝国皇帝の個人的な美術コレクションを展示するナポレオン美術館と改称された。
19世紀初頭、ナポレオン戦争（1803年-1815年）後に、略奪された芸術作品の返還および本国送還はナポレオン後の講和条約に不可欠だった。ローマ教皇ピウス7世によって任命された新古典主義の彫刻家アントニオ・カノーヴァは、ナポレオンがトレンティーノ条約（英語版）（1797年）によって教皇領から略奪したイタリアの芸術作品の本国送還を交渉したが、公平な意見の持ち主ではなかったナポレオン美術館のキュレーターのヴィヴァン・ドゥノン（英語版）は、ヴェロネーゼのキャンバスが脆くなって損傷する危険があるためにパリからヴェネツィアに移動できないと事実とは異なる主張をしたため、カノーヴァは『カナの婚礼』を返還リストから除外し、その代わりにシャルル・ルブランの作品『シモン家の饗宴』（1653年）をヴェネツィアに送った。
19世紀後半の普仏戦争（1870年-1871年）の間、当時308歳だった『カナの婚礼』はブルターニュのブレストで箱に保管された。20世紀半ばの第二次世界大戦（1939–45）では、382歳の絵画は保管のために丸められ、第三帝国の12年間（1933年-1945年）に盗まれたナチス・ドイツによる略奪の一部になることを防ぐために、フランス南部の保管場所に絶えず運ばれた。
1797年のナポレオンによる略奪から210周年を迎えた2007年9月11日、サン・ジョルジョ・マッジョーレ修道院のパラディオ式食堂に『カナの婚礼』のコンピュータによるデジタルファクシミリが飾られた。フルサイズ（6.77m x 9.94m）のデジタルファクシミリは1,591のグラフィックファイルで構成され、ヴェネツィアのジョルジョ・チーニ財団（英語版）およびパリのルーヴル美術館から委託されたマドリードのファクトゥム・アルテ（英語版）によって作成された。
修復

1989年、ルーヴル美術館は『カナの婚礼』の修復（英語版）を開始した。これは11年におよぶシスティーナ礼拝堂のフレスコ画の修復（1989年–1999年）によって引き起こされたような芸術界の論争を引き起こした。芸術遺産の完全性を保護するための協会（Association to Protect the Integrity of Artistic Heritage, APIAH）として組織された芸術家たちは、426歳の絵画の修復に抗議した。
APIAHにとって特に物議を醸したのは、画面左下の前景で、黒人の使用人の少年が新郎新婦に新しい赤ワインの注がれたグラスを手渡す様子を監視している、家令のタバードの紅い栗色が美術館で除去されたことである。赤い色合いの除去はタバードの本来の色が緑色であることを明らかにした。APIAHはこの点を批判して、ヴェロネーゼ自身が絵画のタバードの色を最初のバージョンの緑色から紅い栗色に変更したと主張した。
絵画の修復から3年後の1992年6月、『カナの婚礼』は2回偶発的な損傷を受けた。最初の事故で、キャンバスは通気孔から館内に漏れた雨水が飛び散った。2日後に発生した2番目の事故では、ルーヴル美術館のキュレーターが1.5トンの絵画を展示する壁の上の位置に引き上げていたとき、誤って床に落としてしまった。このとき金属の骨組みがキャンバスに穴をあけて引き裂いた。偶然にも5つの刺し傷と裂け目ができたのは絵画の建築と背景の部分の身であり、結婚式の来賓の顔には影響がなかった。
サン・ジョルジョ・マッジョーレ聖堂。
『カナの婚礼』の雰囲気を盛り上げている音楽家は、ヴェロネーゼ（ヴィオラ・ダ・ブラッチョ）とヴェネツィア派の主要な画家ヤコポ・バッサーノ（コルネット）、ティントレット（ヴィオラ・ダ・ブラッチョ）、ティツィアーノ（ヴィオローネ）である。赤い服を着たティツィアーノのそばに立っている男は詩人のピエトロ・アレティーノ（ディテール、画面中央下部）。
ヴェロネーゼは結婚披露宴の宴会テーブルで、デザートコースのワインを待つ来賓たちを描写している。新しい赤ワインを待っている来賓には、壮麗帝と称されるスレイマン1世、爪楊枝を使っている優雅な女性、そして、彼女の夫に配られた新しい赤ワインについて花嫁に尋ねるように夫に促している女性が含まれている（ディテール、画面左下）。
パオロ・ヴェロネーゼの自画像。1558年から1563年の間。エルミタージュ美術館所蔵。
修復前の絵画。ルーヴル美術館が『カナの婚礼』を修復した20世紀まで、家令は赤いタバード（英語版）を着ていた。「紅い栗色」を除去するとタバードの色は緑になった（画面左下）。
アーデナウ

| 紋章 | 地図 （郡の位置） |
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基礎情報
連邦州:: ラインラント＝プファルツ州
郡:: アールヴァイラー郡 
連合自治体:: アーデナウ連合自治体
緯度経度:: 北緯50度23分 東経06度56分﻿ / ﻿北緯50.383度 東経6.933度﻿ / 50.383; 6.933
面積:: 18.56 km²
人口::  3,020人（2021年12月31日現在） 
人口密度:: 163 人/km²
平均の標高:: 海抜 300 m
郵便番号:: 53511–53518
市外局番:: 02691
ナンバープレート:: AW
自治体コード:: 07 1 31 001
市庁舎の住所:: Kirchstraße 15   53518 Adenau
公式ウェブサイト:: www.stadt-adenau.de
行政
首長:: Arnold Josef Hoffmann
郡内の位置

アーデナウ (独: Adenau、発音ファイル:Adenau.ogg)はドイツ連邦共和国 ラインラント＝プファルツ州アールヴァイラー郡にある市。
アーデナウ連合自治体 (独: Verbandsgemeinde Adenau) の行政庁所在地となっている。
姉妹都市

Sillery、フランス
Mellieħa、マルタ
カスティオーネ・デッラ・プレゾラーナ、イタリア
出身者

ファビアン・ギーファー - サッカー選手
忠州石氏

| 忠州石氏 洪州石氏 |
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 氏族
国:  朝鮮
領地:  忠州市
家祖:  石隣
著名な人物:  石鎮衡、石主岩、石準規
충주홍주석씨대종회
忠州石氏（チュンジュソクし、충주석씨）は、朝鮮の氏族の一つ。本貫は忠清北道忠州市である。2015年の調査では、41,802人である（他に同系列の洪州石氏は1,009人）。
石氏は中国武威に起源があり、忠州石氏の始祖は、高麗毅宗時代の軍人である石隣である。
石隣は、西京朗将、上将軍、東西北面兵馬使を務め、蘂城君に封じられ、石隣の子孫が忠州を本貫にして忠州石氏を創始した。
洪州石氏と石氏大同宗親会をなしている。
集姓村

慶尚南道昌寧郡大合面
慶尚南道昌寧郡梨房面
大邱広域市達城郡玉浦面奇世洞
慶尚北道尚州市功城面玉山洞
慶尚北道栄州市平恩面
慶尚北道醴泉郡普門面馬村洞
観世銕之亟

観世銕之丞 (かんぜ てつのじょう) は能楽観世流宗家観世家の分家当主がもっぱら明治以降名乗っている名。家系上は九代目を数える。
由来

江戸中期（1752年）に観世流十五世宗家観世元章が弟観世清尚に別家させて成立。以降は四座一流の家元並みに扱われた。現在、観世流において「分家」といえば銕之亟家を指す。銕仙会を主宰。
名前の表記

名前の表記には、江戸時代から「銕」と「鉄」、「丞」と「亟」のいずれの字も用いられた。現在は「銕之丞」の表記が一般的。八世（静夫）は銕之「亟」の表記を使用した。
歴代銕之丞一覧

初世：観世織部清尚 - 後に観世流十七世宗家。観世清尚の項を参照。
二世：観世織部清興 - 初世の次男。後に観世流十九世宗家。観世清興の項を参照。
三世：観世四郎清宣 - 二世の次男。
四世：観世銕之丞清済 - 三世の子。
五世：観世銕之丞清永 - 四世の子。観世紅雪の項を参照。
六世：観世銕之丞清実 - 五世の長男。観世華雪の項を参照。
七世：観世銕之丞清房 - 五世の次男。六世の養子。観世雅雪の項を参照。
八世：観世銕之亟(静夫) - 七世の四男。観世銕之亟 (8世)の項を参照。
九世：観世銕之丞(暁夫) - 八世の子。観世銕之丞 (9世)の項を参照。
系譜

凡例　太線は実子、細二重線は養子　1～9は観世銕之丞家代数、14世～26世は宗家代数、①～④は矢来観世家代数。
14世元親
   　┣━━━━━━━━━━━━━┓
 　17世清尚1　　　　    　　　15世元章
 　　┣━━━━━┓　　　　　　　 ∥
 　18世清充  19世清興2    　 16世章学
 　　　  　　　  ┣━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
     　   　    清宣3     　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　  20世清暢　 　　　　　　　　　　　　　　
　 　  　   　   ┃　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　┃                 　　　　　　　　　　 　　　　　　　　
　　 　　　 　  銕之亟清済4         　　 　　　　　　　　　　　  　       　 21世観世左近清長　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
 ┏━━━━━━━┫　　　　　　　　　　　　　　　　   　　 　　　　　　　　　　┃
清之①　 　　   紅雪5      　　　　　　三世井上八千代====六世片山九郎右衛門  22世清孝　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┃
 ∥　　　　  　　┣━┓   　 　　　　　　　　　　　　　　  　∥┏━━━━━━━┫
喜之②　 　 　  華雪6┃                                 七世片山九郎右衛門  　23世清廉
 ∥ 　  　　　    ∥ ┃                                        ┣━━━━━━━┓∥　                        
二世喜之③ 　 　  雅雪7              四世井上八千代====八世片山九郎右衛門  24世元滋　
 ∥ 　  　 ┏━━━╋━━━┓　　               　　　　┣━━━━━┓　　　　 ┣━━━━┓
三世喜之④ 寿夫 　栄夫　  銕之丞静夫8       　 九世片山九郎右衛門  慶次郎    25世元正   元昭
 ┃                        ┃　　　　　       ┏━━━━┫          ┃         ┣━━━━┳━━━━━┓
喜正                 銕之丞暁夫9====五世井上八千代     清司        伸吾    　26世清和  山階弥右衛門　芳信　 
                          ┏━━━━┫　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　 惇夫 　　 井上安寿子
名張市立美旗小学校

| 名張市立美旗小学校 |
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 北緯34度39分55秒 東経136度08分20秒﻿ / ﻿北緯34.665333度 東経136.139度﻿ / 34.665333; 136.139座標: 北緯34度39分55秒 東経136度08分20秒﻿ / ﻿北緯34.665333度 東経136.139度﻿ / 34.665333; 136.139
過去の名称:  清齋学校 新田尋常小学校 美旗尋常高等小学校 美濃波田村立国民学校 美濃波田村立美旗小学校 名張町立美旗小学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  名張市
設立年月日:  1883年
共学・別学:  男女共学
学校コード:  B124220820063 
所在地:  〒518-0611
 三重県名張市新田117-2
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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名張市立美旗小学校（なばりしりつ みはたしょうがっこう）は、三重県名張市新田にある公立小学校。
沿革

1872年（明治5年） - 新田・中村・東田原・上小波田・下小波田の5校設立。
1883年（明治16年） - 清齋学校として5校を1校にまとまる。
1887年（明治20年） - 新田尋常小学校と改称。
1901年（明治34年） - 美旗尋常高等小学校と改称。
1941年（昭和16年）4月1日 - 国民学校令により美濃波田村立国民学校と改称。
1947年（昭和22年）4月1日 - 学制改革により美濃波田村立美旗小学校と改称。
1951年（昭和26年） - 町村合併により名張町立美旗小学校と改称。
1954年（昭和29年）3月 - 市制施行により名張市立美旗小学校と改称。
1979年（昭和54年） - 新校舎竣工。
通学区域

新田、美旗中村（以下を除く：池之谷、寺之前、東徳明、大谷、比円丈）、上小波田（以下を除く:狭間、志ん屋くの国道165号沿北側）、下小波田（以下を除く:2021番地1、2021番地2）、西原町、東田原、南古山、美旗町中1番、美旗町中2番、美旗町中3番、美旗町南西原、美旗町藤が丘
キャプショー

キャプショー (Capshaw)
ケイト・キャプショー - アメリカの女優。2番目の夫はスティーヴン・スピルバーグ。
ジェシカ・キャプショー - アメリカの女優。ケイト・キャプショーと先夫の娘。
1994年の広島東洋カープ

| 1994年の広島東洋カープ> 成績 |
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 セントラルリーグ3位
 66勝64敗 勝率.508
本拠地
都市:  広島県広島市
球場:  広島市民球場
 
球団組織
オーナー:  松田耕平
経営母体:  松田家（マツダ創業者一族）
監督:  三村敏之
選手会長:  正田耕三
キャッチフレーズ
 TOTAL BASEBALL（総合野球）
« 19931995 »  
テンプレートを表示
1994年の広島東洋カープ（1994ねんのひろしまとうようカープ）では、1994年の広島東洋カープの動向をまとめる。
この年の広島東洋カープは、三村敏之監督の1年目のシーズンである。
概要

19年ぶり最下位の責任をとって1993年のオフに山本浩二前監督が辞任すると、前年まで二軍監督を務めた三村敏之が監督に就任。三村監督は就任後、かつての同僚である山本一義をヘッド兼打撃コーチに招聘するなど、コーチ陣を一新。下馬評では前年最下位だったこともあり前評判は高くなかったが、投手陣は黄金時代を支えたエースの北別府学と川口和久、この年ローテ入りの紀藤真琴、先発・リリーフ両方こなせる佐々岡真司が控え、打撃陣でも不動の切り込み隊長・野村謙二郎や4番の江藤智を軸に、正田耕三・前田智徳・緒方孝市など打てて走れる選手を多く擁し、3年ぶりの優勝が期待された。しかし巨人との開幕戦でエース北別府がメッタ打ちされて大敗すると、続く開幕2戦目も川口がヘンリー・コトーに浴びた本塁打からKOされるなど投手陣が崩壊。さらにエース佐々岡がヤクルト戦で死球を受けたジェラルド・クラークに暴行され（クラークは1週間の出場停止）、大黒柱の北別府が右ひじ痛を訴えるなど故障者が続出したこともあり6月まで最下位を独走し、世間から「広島の優勝はおろかAクラスは無理」の声が上がった。しかし、4番の江藤やこの年レギュラー定着の金本知憲などといった主軸の活躍で7月からの2か月間で33勝17敗と大きく勝ち越して借金を返済すると、9月初めには首位独走の巨人が夏場から失速したこともあって1.5ゲーム差に急接近。最下位からの逆転優勝が期待されたが9月後半以降は中日に抜かれ、三村監督の1年目は3位で終了した。