京の大仏
脚注・出典

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1 2 3 4 5 6 7  村山 2003, p. 159.
1 2 3  大林組『秀吉が京都に建立した世界最大の木造建築　方広寺大仏殿の復元』 2016年
1 2 3 4 5 6 7 8 9  京都市埋蔵文化財研究所『法住寺殿跡・六波羅政庁跡・方広寺跡』2010年(2009-8) p.67
1 2 3  長宗繁一「大仏殿復元試案―発掘調査成果からのアプローチ―」『日本史研究』698号、2020年10月、59頁。
1 2  薬師寺君子『写真・図解 日本の仏像 この一冊ですべてがわかる』西東社、2016年、170頁。
1 2 3 4 5  河内 2008, p. 19.
1 2 3 4 5 6  河内 2008, p. 115.
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1 2 3 4 5 6 7 8 9  村山 2003, p. 148.
1 2 3 4  村山 2003, p. 157.
1 2 3 4 5 6 7 8 9  村山 2003, p. 162.
1 2 3 4 5 6 7 8  村山 2003, p. 163.
1 2 3  内藤 & 中村 1982, pp. 144–145.
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1 2 3  遠藤廣昭「室町幕府の造仏事業と院派仏師―洛外雲居寺大像の造像を事例として―」『駒澤史学』58号、2002年。
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1 2 3 4 5 6  村山 2003, p. 112.
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1 2  張 1998, p. 21.
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1 2  河内 2008, p. 29.
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1 2  村山 2003, p. 113.
1 2  京都市埋蔵文化財研究所 網伸也『方広寺』2010年
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1 2  文化遺産データベース 木造蔵王権現立像
1 2 3  西山昭仁、原田智也「1596年文禄伏見地震に関する地震像の検討」『京都歴史災害研究』第23号、2022年。
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1 2  藤田洋三、西山マルセーロ「左官技術における石灰の使用に関する歴史的考察」『竹中大工道具館研究紀要』第16号、2004年。
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1 2 3  内藤 & 中村 1982, p. 145.
1 2 3  河内 2008, p. 54.
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1 2  西山昭仁「文禄5年(1596)の伏見地震の被害実態 伏見城 方広寺大仏について」『歴史地震』第12号、1996年。
1 2  丸山俊明『京は大火!大地震‼そのとき京人は、どうふるまったのか』びわこ学院大学出版専門委員会、2019年、12-14頁。
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1 2  西山昭仁「文禄五年（1596）伏見地震における京都盆地での被害状況」『歴史地震』第26号、2011年。
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1 2  加瀬文雄「高徳院銅造阿弥陀如来坐像裏蓮弁の刻銘」『鎌倉大仏史研究』創刊号、1996年。
1 2  鎌倉大仏殿高徳院『高徳院国宝銅造阿弥陀如来坐像 平成27年度保存修理報告書』2018年
↑  京都市埋蔵文化財研究所『法住寺殿跡・六波羅政庁跡・方広寺跡』2010年(2009-8) p.67
1 2  池浩三『鎌倉時代再建の東大寺大仏殿』1995年
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1 2  山崎隆之・西村公朝「近世仏像の技術的再検討 木寄と雛型」（『東京藝術大学美術学部紀要』1983年 収録）
1 2  山崎隆之「巨大仏像の構造について」『南都佛教』第70号、1994年。
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↑  山崎隆之・西村公朝「近世仏像の技術的再検討 木寄と雛型」（『東京藝術大学美術学部紀要』1983年 収録）p.19
↑  大林組『秀吉が京都に建立した世界最大の木造建築　方広寺大仏殿の復元』2016年 掲載の復元建築パース参照
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1 2  京都市文化市民局『京都市内遺跡発掘調査報告 平成25年度』2014年 p.148
1 2  京都市文化市民局『京都市内遺跡発掘調査報告 平成25年度』2014年 p.151
1 2  内藤 & 中村 1982, p. 144.
↑  京都市埋蔵文化財研究所『法住寺殿跡・六波羅政庁跡・方広寺跡』2010年(2009-8) p.69
↑  ケンペル著 斎藤信訳『江戸参府旅行日記』平凡社、1977年、229頁。
↑  国際日本文化研究センター（日文研） [@nichibunkenkoho] (2020年9月10日). "「洛東大仏殿出火図」。寛政10年7月1日夜、京都・方広寺大仏殿で落雷による出火が発生し、翌2日まで燃え続け崩落した。炎が次第に大仏殿を包んで行く様が克明に描かれる。童謡「京の大仏さん」でも歌われた。". X（旧Twitter）より2023年5月31日閲覧。
↑  五条橋大仏殿眺望図 - 文化遺産オンライン 高解像度版
↑  国際日本文化研究センター公式Twitter 蔵書紹介 洛東大仏殿出火図
↑  花洛一覧図　[文化5年（1808）] 国立歴史民俗博物館
↑  まぼろしの「大仏」:巨大すぎて変えられない地形 - 京都高低差崖会。「再撰花洛名勝図会」に分かりやすいよう一部着色の上、公開されている
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『豊国祭礼図屏風』慶長11年（1606年）作で方広寺大仏殿が描かれている。他の絵図に描かれた方広寺大仏殿と、観相窓上部の破風の意匠などが異なっており（唐破風でなく切上破風で描かれている）、絵師のミスでなければ初代大仏殿を描いたものとされる。（側柱・隅柱の柱先端が裳階迄ではなく、屋根まで到達している点、軒の出が裳階よりも屋根の方が深い点も他の絵図と相違する。）
[参考] 平家の南都焼討後に後白河法皇の命で重源により再建され、戦国時代の東大寺大仏殿の戦いで焼失した東大寺2代目大仏殿の復元模型。方広寺初代大仏殿の意匠・構造に大きな影響を与えた。架構構造は「大仏様」で、下の屋根はいわゆる「雨打造」（側柱・隅柱の柱先端を屋根まで到達させて下の屋根を裳階とする造りで、軒の出が裳階よりも屋根の方が深くなる）であった。
[参考] 東寺金堂。金堂の正面のファサードは方広寺初代大仏殿を模して造立されたとの伝承がある。観相窓と切上破風が設けられているのが特徴である。観相窓が設けられているが、安置される薬師如来の御顔の高さと合っておらず、金堂は東寺のためにデザインされた意匠ではないことを示唆している。
絵図に描かれた2代目大仏殿 右隣に見えるのが三十三間堂(「花洛一覧図」京都府立京都学・歴彩館デジタルアーカイブ 一部改変)
『愚子見記』に掲載されている2代目大仏の模式図。
妙法院門主の尭恕法親王像(妙法院蔵)。
尭恕法親王の門主在任中の寛文2年(1662年)に、寛文近江・若狭地震が発生。方広寺の管理者として、江戸幕府(京都所司代)と協議の上、大仏再建に当たった。
[参考] 京都国立博物館の庭園に展示される、方広寺大仏殿の寄木柱を束ねていた金輪（鉄輪）。
[参考] 東大寺大仏殿の寄木柱
[参考] 大徳寺本尊釈迦如来座像。方広寺3代目大仏の模像であると、妙法院と大徳寺双方の文献記録に残る。ただし光背や台座の意匠については、方広寺大仏のそれを模したものではないとされる。
エンゲルベルト・ケンペルの3代目大仏のスケッチ（大英博物館所蔵）文献史料通りに大仏は金剛柵で囲まれている また床は（石材による）四半敷で描かれているが、発掘調査で火災で被災とみられる四半敷の石材が確認され、正しいことが判明している
220px[エンゲルベルト・ケンペルの『日本誌』に掲載された2代目大仏殿を描いた絵図
本居宣長像。本居宣長は方広寺と東大寺の双方の大仏を実見し、感想を日記に書き残した。宣長の感想からも、方広寺大仏の方が、東大寺大仏より高さが上回っていたことがうかがえる。
妙法院門主の真仁法親王像（妙法院蔵）。真仁法親王の門主在任中に方広寺大仏および大仏殿が落雷で焼失した。大仏再建に尽力するが、以降往時と同様の規模のものが再建されることはなかった。心労が祟ったためか、文化2年(1805年)に38歳で薨去。薨去の直前に、重体の病床の中から、大仏再建を求める嘆願書を江戸幕府へ提出している。
[参考] 東大寺大仏殿内部に掲示される「東大寺大仏殿建地割板図」
[参考] 明治初頭に焼失した東福寺仏殿（京都府立京都学・歴彩館 京の記憶アーカイブ）。仏殿には身の丈五丈の大仏（五丈は立ち上がったと仮定した場合の寸法で、実際は二丈五尺（7.5m）とされる）が安置されていたが、『甲子夜話』には方広寺3代目大仏が焼失したことで、図らずも東福寺大仏が京都一の高さの像になったことが述べられている。ただし方広寺4代目大仏の像高は約14mとされているので、4代目大仏再建後は再度京都一の高さの像は方広寺大仏に戻ったと思われる。
文久2年(1862年)の方広寺境内の絵図。赤矢印で指し示す建物が3代目大仏殿。2代目大仏殿の基壇と3代目大仏の台座は再建を見越して残されている。3代目大仏殿とは別に、基壇跡前方に建つ建物は、現在の方広寺本尊である、往時の大仏の1/10サイズの模像とされる盧舎那仏坐像を安置していた堂か？(現存せず)
(「再撰花洛名勝図会」文久2年(1862年)作。(立命館大学ARC古典籍データベース 一部改変)
明治期撮影 規模を縮小して再建された3代目大仏殿(1973年焼失)と梵鐘。 大仏殿の入り口に頭部のみの仁王像が置かれる(1973年焼失)。 (ロサンゼルス・カウンティ美術館所蔵)
上半身のみの木造4代目大仏(1973年焼失)。資金不足のためか従前の大仏と異なり躯体に金箔が張られていない。像高は4丈7尺 (約14m) もあった。
妙法院門主の教仁法親王像(妙法院蔵)。教仁法親王の門主在任中に、尾張商人を中心とする有志の寄進を受け、4代目大仏及び3代目大仏殿が落慶した。
大仏殿跡緑地（方広寺）
現存する方広寺2代目大仏殿の指図(設計図)。外側から順に「金剛垣(柵)」「下の蓮台」「上の蓮台」が描かれている。「下の蓮台」が床面に接しており、東大寺大仏のような石座は描かれていない。
『都会節用百家通』に掲載される方広寺大仏殿内部を描いた絵。
浄土寺浄土堂。2代目東大寺大仏殿再建に尽力した重源が造立に関与した。中国の技術を参考にしつつ、木造の巨大建造物造立に適した建築様式である大仏様を確立した重源であるが、彼の手掛けた純大仏様建築の仏堂は、浄土寺浄土堂しか現存していない。(方広寺に限らず東大寺や高徳院でも)大仏殿復元案検討にあたり参考にされることの多い建造物である。
東大寺南大門の木組。東大寺南大門も大仏様を確立した重源が手掛けた建造物の一つで、純大仏様建築である。南大門を見上げると、天井が無いので、屋根裏板まで見渡せる。柱を多段の「貫」で繋ぎ、楔で固定している。方広寺大仏殿も大仏様建築であったとされており、堂内で上を見上げれば同様の光景が広がっていたと考えられている。ケンペルが日記に書き残している「(大仏殿内部は一番上の屋根の所まで吹抜になっていて)その屋根はたくさんの梁を変わったやり方で繋ぎ合わせて固定してある」の記述は、上記の木組を指すものと思われる。
豊国神社の参道。参道に敷かれる石材は、かつて方広寺大仏殿の内部及び基壇に敷かれていた床石材を転用したものであると考古学的知見から断定されている。
[参考] 京都御所の築地塀。
[参考] 木造の複廊の例（薬師寺）。