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アラビア語ハッサニア方言

| アラビア語ハッサニア方言  |
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 Ḥassānīya اللهجة الحسانية
話される国:   モーリタニア  マリ  モロッコ  アルジェリア
話者数:  3300万人 (2004年-2006年)
言語系統:  アフロ・アジア語族  セム語派西方セム語中央セム語アラビア語マグリブ語アラビア語ハッサニア方言
方言:  ネマディ イムラグエン                  
表記体系:  アラビア文字
公的地位
公用語:   マリ
少数言語として 承認:   モロッコ
統制機関:  統制なし
言語コード
ISO 639-1:  ar
ISO 639-2:  ara
ISO 639-3:  mey
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アラビア語ハッサニア方言（英: Hassaniya Arabic）は、アラビア語の口語のひとつ。モーリタニア、西サハラやその周辺地域で話される。
名称

ハッサニア語、ハッサニヤ語、ハッサーニーヤ語（Ḥassānīya）、カラーム・ビーダーン語（كلام البيظان）ともいう。
特徴・分布

15世紀から17世紀にかけて、モーリタニア、西サハラに勢力を伸ばしたハッサーン族 (Banū Ḥassān) が話していたアラビア語の方言に由来する。モーリタニア、西サハラはもともとは、ベルベル語を話していた地域であったが、このアラビア語の口語に完璧に置き換わった。
ハッサニア方言はほかの北アフリカの方言とは比較的離れている。地理的背景からベルベル語系統のゼナガ語、ニジェール・コンゴ語族のウォロフ語の影響を受ける。ハッサニア方言にはいくつかの方言が存在し、主な違いは音声的なものである。ハッサニア方言はアルジェリア、モロッコ、モーリタニア、マリ、セネガルで話されている。
暗緑色は正則アラビア語とハッサニア方言、明緑色はトゥアレグ語と正則アラビア語とハッサニア方言の地域、灰色にも一部、ハッサニア方言が分布
ハッサニア方言の分布域
アラビア語の方言地図
ミゲル・シルヴァ・レイジーニョ

ミゲル・シルヴァ・レイジーニョ（Miguel Silva Reisinho 、1999年4月9日 - ）は、ポルトガル・ヴィラ・ノヴァ・デ・ガイア出身のプロサッカー選手。ボアヴィスタ所属。ポジションは、ミッドフィールダー。
クラブ歴

2017年8月13日、オリヴェイレンセ戦でプロデビューを果たした。
私生活

父のミゲル・レイジーニョも元サッカー選手である。
ナショナル・ボード・オブ・レビュー賞 (2010年)

82nd NBR Awards
作品賞: 
『ソーシャル・ネットワーク』
第82回ナショナル・ボード・オブ・レビュー賞は、2010年の映画が対象となっており、2010年12月2日に発表された。
作品トップ10

『家族の庭』
『ザ・ファイター』
『ヒア アフター』
『インセプション』
『英国王のスピーチ』
『シャッター アイランド』
『ザ・タウン』
『トイ・ストーリー3』
『トゥルー・グリット』
『ウィンターズ・ボーン』
外国語映画トップ5

『ミラノ、愛に生きる』
『灼熱の魂』
Life, Above All
『ソウル・キッチン』
White Material
ドキュメンタリー映画トップ5

A Film Unfinished
『インサイド・ジョブ 世界不況の知られざる真実』
Joan Rivers: A Piece of Work
『レストレポ 〜アフガニスタンで戦う兵士たちの記録〜』
The Tillman Story
インディペンデント映画トップ10

『アニマル・キングダム』
『［リミット］』
『フィッシュ・タンク』
『ゴーストライター』
『ベン・スティラー 人生は最悪だ!』
『モールス』
『モンスターズ/地球外生命体』
『善意の向こう側（英語版）』
『SOMEWHERE』
Youth in Revolt
受賞一覧

作品賞:
『ソーシャル・ネットワーク』
監督賞:
デヴィッド・フィンチャー - 『ソーシャル・ネットワーク』
主演男優賞:
ジェシー・アイゼンバーグ - 『ソーシャル・ネットワーク』
主演女優賞:
レスリー・マンヴィル - 『家族の庭』
助演男優賞:
クリスチャン・ベール - 『ザ・ファイター』
助演女優賞:
ジャッキー・ウィーヴァー - 『アニマル・キングダム』
外国映画賞:
『神々と男たち』
ドキュメンタリー映画賞:
『スーパーマンを待ちながら』
アニメ映画賞:
『トイ・ストーリー3』
アンサンブル・キャスト賞:
『ザ・タウン』
ブレイクスルー演技賞:
ジェニファー・ローレンス - 『ウィンターズ・ボーン』
新人監督賞:
セバスチャン・ユンガー、ティム・ヘザリントン - 『レストレポ 〜アフガニスタンで戦う兵士たちの記録〜』
脚本賞:
クリス・スパーリング - 『［リミット］』
スポットライト賞:
シルヴァン・ショメ、ジャック・タチ - 『イリュージョニスト』
脚色賞:
アーロン・ソーキン - 『ソーシャル・ネットワーク』
特別映画製作業績賞:
ソフィア・コッポラ（脚本・監督・製作に対して） - 『SOMEWHERE』
ウィリアム・K・エヴァーソン賞 （映画史に対して）:
レナード・マルティン
表現の自由賞:
『フェア・ゲーム』
『ディア・ブラザー』
Howl
アリゼ

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: 対潜哨戒機については「アリゼ (航空機)」を、十字の紋章については「クロスパティー」をご覧ください。
| アリゼ Alizée |
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基本情報
出生名:  Alizée Jacotey
生誕:   (1984-08-21) 1984年8月21日（40歳）
出身地:   フランス・コルシカ島・アジャクシオ
ジャンル:  エレクトロニック・ダンス・ミュージック シンセポップ フレンチ・ポップス エレクトロニカ エレクトロ
職業:  歌手
担当楽器:  ボーカル
活動期間:  1999年 - 現在
公式サイト:  Alizee Officiel.com  アリゼのサイン
アリゼ（Alizée、本名：アリゼ・ジャコティ（Alizée Jacotey）、1984年8月21日 - ）は、フランスの女性歌手。コルシカ島アジャクシオ出身。
芸名のAlizéeは、貿易風という意味のAlizéという名詞に女性名詞形転化のeを加えた造語である。
来歴

2000年フランスのテレビ局M6の番組、Graines de star(スターの卵)で優勝し世に知られることとなった。
その後、彼女の両親がフレンチポップス界の大御所で、親しい友人のMylène FarmerとLaurent Boutonnat宛てに、この番組を録画したビデオテープを送った。2人は彼女の歌声に感銘を受け、プロデュースすることを決める。アリゼは同年7月「わたし　ロリータ」でデビューし、フランスのみならずヨーロッパ全土でブレイクしシングルセールス300万枚を達成した。
2003年には日本のお菓子メーカーブルボンの「エリーゼ」のCMソングに「恋するアリゼ」が起用され、自身もこのCMに出演。その来日時にTV番組『笑っていいとも!』にも出演していた。
2007年8月に3年振りに活動再開し、ニューシングル Fifty-Sixty をリリース。12月11日にニューアルバム Psychédélices をリリース。
2010年4枚目のアルバムUne Enfant du Siècleをリリース。今までのポップ路線からエレクトロニックな路線に変更。
人物

歌手として活動しているが、元々ダンスが得意で様々なジャンルを習得している。デビュー当時はロリータのイメージが先行していたが、実際はシャイでトラブルなども起こした事がない。
2005年4月29日にパリで夫のフランス人歌手Jérémy Chatelainとの間に長女Anny-Leeが誕生。
最近では初期のころの可愛らしいイメージを脱し、セクシーなイメージで売っている。
ディスコグラフィー > アルバム

Gourmandises (2000)
Mes courants électriques (2003)
Psychédélices (2007)
Une enfant du siècle (2010)
5 (2013)
Blonde (2014)
ディスコグラフィー > シングル

Moi... Lolita (2000)
L’Alizé (2000)
Parler Tout Bas (2000)
Gourmandises (2000)
A Contre-Courant (2003)
I’m Not Twenty (Remixes) (2003)
J’Ai Pas Vingt Ans (2003)
J’en Ai Marre! (2003)
Mes Courants Electriques (2003)
Amélie M’a Dit (Live) (2004)
Fifty-Sixty (2007)
Mademoiselle Juliette (2007)
Les Collines (2010)
Limelight (2010)
À Cause De L’automne (2012)
Je Veux Bien (2013)
Blonde (2014)
Alcaline (2014)
Tendre Rêve (2014)
受賞

NRJ Music Awards
フランス語圏最優秀新人賞 (2001)
関東大震災犠牲同胞慰霊碑

関東大震災犠牲同胞慰霊碑 （かんとうだいしんさいぎせいどうほういれいひ、朝: 관동대지진 희생 동포위령제）は、関東大震災の混乱の中で自警団に殺害された多数の朝鮮系日本人（関東大震災朝鮮人虐殺事件）を追悼するために千葉県船橋市に建立された石碑である。
慰霊碑について

この石碑は、関東大震災時に被害にあった在日朝鮮人の追悼のために在日朝鮮人連盟中央本部によって建立されたもので、千葉県船橋市立馬込霊園内（霊園入口から100mほどの右手）の一角にある。この石碑は船橋市本町にあったものが、1963年に現在の位置に移設された。
石碑の高さは5m、幅は2mほどで、石碑の裏面には
「西紀一千九百四十七年三・一革命記念日竣成」、「関東大震災犠牲同胞慰霊碑」、「在日朝鮮人連盟中央本部建之」
裏面には、漢字と朝鮮語で
と刻まれている。
同様の物が、同県八千代市高津の観音寺にも建立されている。
法界無縁塔について

慰霊碑の左手には高さ70 - 80cmの「法界無縁塔」がある。これは1924年9月1日に船橋仏教会を中心とした有志が、殺された朝鮮人を供養するために建てたもので、1967年に船橋市本町2丁目816番地の火葬場から現在の場所に移された。その際、遺骨の発掘がおこなわれ、約百体分の遺骨が収集された。目撃者の証言によると、1923年9月4日に、船橋駅北口付近の天沼で、53人の朝鮮人が殺害され、遺体は付近の火葬場の側に埋められたが、朝鮮の相愛会の人が調査にくるということで、遺体を掘り返して火葬し、再び付近の田んぼに埋められたという。
交通

東武野田線馬込沢駅より、徒歩17,18分
関東大震災犠牲同胞慰霊碑、船橋市馬込霊園内
ビル・シュネー

| ビル・シュネー  Bill Schnee |
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出生名:  William Schnee
生誕:   (1947-07-04) 1947年7月4日（77歳）
出身地:   アメリカ合衆国フェニックス
職業:  音楽プロデューサー、録音エンジニア
担当楽器:  サクソフォーン、キーボード
活動期間:  1969年 -
ビル・シュネー（Bill Schnee、1947年7月4日 - ）は、アメリカ合衆国の音楽プロデューサー、レコーディング・エンジニア。
経歴

アリゾナ州フェニックス市出身。8歳からキーボードを習い始める。9歳でトランペットを学び、11歳の時にサックスに転向。
13歳で家族とともにサンフランシスコ、16歳でロサンゼルスに移住。ロサンゼルスでの高校生活時代にキーボーディストとしてバンド活動に傾倒し始める。この時、バンドのプロデューサーはシュネーがミキシングしたバンドサウンドを聞いて彼の才能を見出し、プロのレコーディング技術を学ぶように勧めた。シュネーはその後、カリフォルニア理工大学（現・カリフォルニア理工州立大学）（1965年～1968年）、ロヨラ法科大学（1969年～1970年）在学中も作曲、演奏活動を続けていたが、次第に自分が本当にやりたいことはレコーディングエンジニアであることを確信するようになった。
1969年、スミスの「A Group Called Smith」でエンジニアとしてデビュー。その後、ブラッド・スウェット・アンド・ティアーズやリンゴ・スター等のプロデュースやエンジニアリングを手掛けていたが、シュネーの名が大きく知られるようになったのは1975年に発表されたテルマ・ヒューストンの「I've Got the Music in Me」である。その後、ミッシェル・ポルナレフ、TOTO、ボズ・スキャッグス、スティーリー・ダン、ヒューイ・ルイス&ザ・ニュース、シカゴ、オリビア・ニュートン＝ジョン、ホイットニー・ヒューストン、など多数の大物アーティストの音楽作品にてプロデューサー、エンジニアとして活躍している。
日本では、オフコース、小田和正のレコーディング・エンジニアとして知られている。「We are」から「as close as possible」までのオフコースのアルバムおよび小田の多くのアルバムの制作にかかわっている。小田とは同じ1947年生まれで同い年ということもあり、音楽の枠を超えて深い親交がある。
1981年、ノース・ハリウッドにシュネー・スタジオを設立。極めて優秀なレコーディング設備で知られており、ドン・ヘンリー、アニタ・ベイカー、アーロン・ネヴィル、シェール、ナタリー・コール、テディ・ペンダーグラスなど多数のアーティストのレコーディングに使われている。小田和正も初のソロアルバム「K.ODA」から「MY HOME TOWN」まではシュネー・スタジオをレコーディングの拠点としていた。
主な受賞歴

スティーリー・ダン　『Aja』 - 1978年度グラミー賞・最優秀録音賞
スティーリー・ダン　『Gaucho』 - 1980年度グラミー賞・最優秀録音賞
PBSのナタリー・コール　ライブコンサート - 1992年度エミー賞・ベストサウンドミキシング賞
プロミス・キーパーズ協賛アルバム「Raise the standard」 - 1996年度ダブ賞
グラミー賞は上記2度の受賞を含め10度ノミネートされている。このほか、60以上のゴールドディスク、35のプラチナディスクを送り出しており、制作にかかわったシングル曲のうち全米トップ20に入った曲は50曲に上る。
ビーちゃん

| ビーちゃん |
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対象:   日本富山県
指定日:  1997年3月31日
指定者:  富山テレビ放送株式会社
性別:  男
身長:  185cm
体重:  80kg
公式サイト:  ビーちゃんの部屋
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ビーちゃんは、富山テレビ放送（BBT）のマスコットキャラクター。
概要

BBTの局ロゴをモチーフに手足と目・鼻・口さらに蝶ネクタイが付いた格好をしている。指定日当時キー局のフジテレビで放送されていたポンキッキーズのPちゃんに因んでデザインされたことから、Pちゃんと似ている見た目をしている。
宇宙の果ての「BBT星のB国B県T市」からやって来た宇宙人という設定。お気に入りの天体望遠鏡で地球に自身にそっくりのマークを持つテレビ局を観測し、国王の承諾を得て1997年3月31日に富山県にあるBBTにやって来た。
現在は、幼稚園訪問番組「すきすき!ビーちゃん」、富山テレビのおすすめ番組紹介や天気予報を放送する「ビーちゃんたいむ」に出演している。過去には、2014年3月まで富山テレビで放送されていた夕方の情報番組「Youドキッ!たいむ」、2014年には富山テレビ開局45周年およびビーちゃん生誕20周年を記念した番組「4520ビーちゃん」にも出演していた。
2006年4月からは横尾有希子がイラストを手がけている。2015年1月より着ぐるみのデザインがリニューアルされた（初お披露目となったのは2014年10月に開催されたイベント）。
2020年1月から開始した「全力！BBT」キャンペーンに登場するビーちゃんのキャラクターデザインは『巨人の星』の川崎のぼる、声優はアニメ『巨人の星』の主人公・星飛雄馬役の古谷徹が担当している。
プロフィール

出身地：BBT星B国B県T市
誕生日：1994年1月1日
性別：男
身長：185cm。実際はもっと小柄だが、BBT星と地球との気圧差により体が大きくなっている。
体重：80kg。実際はもっと軽いが、身長と同じく気圧差が生じているため重くなっている。
年齢：永遠の4歳
性格：大人しいがいたずら好き、好奇心やチャレンジ精神が旺盛、寂しがり屋
言葉：基本的に言葉は「すき〜」としか話す事はできないが、付き添いの人物や富山テレビのアナウンサーには超能力で言葉の意味を伝える事ができる。人間はもちろん、犬や猫、小鳥等の動物の言葉も理解できる。また、絵本（後述）でのみ、「きらい」とも言っていた。
好きなもの：かくれんぼ、綺麗で可愛いお姉さん
嫌いなもの：いじめっ子、オバケ
モットー：みんな仲良く
ビーちゃんと踊る楽曲

すきすきサンバ
エビブリ魚んちゅ～
ケンコー第一体操
君のミカタ
関連番組

すきすき!ビーちゃん
ビーちゃんたいむ
Youドキッ!たいむ
など
その他

着ぐるみのビーちゃんは、目が左右に動く仕組みになっている。
2007年4月になかややすひこ著（文・絵）の絵本が発売され、富山県内各地の書店にて販売されていた（現在は絶版し、県内公立図書館に所蔵）。また、前述の「オバケが嫌い」という設定はこの絵本で判明した。
かつて富山テレビ本社1階ではビーちゃん関連のグッズが販売されていた。過去にはビーちゃんを象った細工蒲鉾、携帯電話用ストラップ（文苑堂書店の雑貨店業態B&B HOUSE限定）、焼印でビーちゃんのイラストを入れたどら焼きも存在した。
乃美景継

|  凡例乃美景継 |
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時代:  戦国時代 - 江戸時代初期
生誕:  永禄5年（1562年）
死没:  慶長18年9月14日（1613年10月27日）
改名:  乃美勝吉（幼名）→乃美景継
別名:  通称：新十郎→孫兵衛尉
官位:  備後守
主君:  小早川隆景→毛利輝元→秀就
氏族:  土肥系小早川氏庶流乃美氏
父母:  父：乃美宗勝、母：末長景盛の娘
兄弟:  盛勝、景継、女（天野平右衛門室）、 磯兼景綱、女（村上吉亮室）、景嘉、 女（生口平左衛門室）、女（村上助右衛門室）、 景尚、女（郡彦兵衛室）、女（古屋加兵衛室）、 女（井上景貞室）
妻:  横山某の娘
子:  養子：浦元種（弟・磯兼景綱の子）
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乃美 景継（のみ かげつぐ）は、戦国時代から江戸時代初期にかけての武将。小早川氏、毛利氏の家臣で長州藩士。父は小早川隆景の重臣である乃美宗勝。
生涯

永禄5年（1562年）、小早川隆景の重臣である乃美宗勝の次男として生まれる。
天正10年（1582年）3月3日、父・宗勝と兄・盛勝に対して織田方の蜂須賀正勝と黒田孝高が書状を送り調略を行っているが、宗勝は応じなかった。一方で、盛勝は別途さらに調略を受けており、これ以降盛勝の動向が不明となっていることから、織田方からの調略に盛勝が揺れたことに気付いた宗勝によって廃嫡された可能性が指摘されている。これ以降、盛勝に代わって景継が宗勝の後継者となった。
天正11年（1583年）9月、吉川経言（後の吉川広家）が羽柴秀吉への人質として上洛する際の接待において、弟の乃美新三郎（後の磯兼景綱）と共に携わっている。
天正20年（1592年）9月23日、文禄の役において病を得た父・宗勝が死去し、家督を継ぐ。
慶長2年（1597年）6月12日に小早川隆景が死去すると、景継は毛利輝元に仕えることを希望し、輝元の承諾を受けた景継は同年7月8日に血判起請文を堅田元慶に送り、二心無く力を尽くして忠節を遂げる所存であること、万一隠密の儀を聞かされても一切他言しないこと、多数いる兄弟や他の者について何か申す者がいれば糾明を遂げて頂きたいこと等を誓っている。
慶長5年（1600年）の関ヶ原の戦いでは村上景広と共に毛利氏の水軍を率いて東海方面に出陣し、9月9日早朝には九鬼嘉隆と協力して尾張国知多郡大野方面に出陣して東軍の背後を衝いて大勝する。さらに翌日の9月10日には知多郡の野間・内海方面でも大勝し、知多半島西岸の六浦を制圧して引き揚げた。この2日間の戦いで景継と村上景広らは多数の首級を挙げており、2人が9月12日に輝元に提出した首注文によると、景継の配下が獲た首級が130、村上景広の配下が獲た首級は117となっている。
慶長12年（1607年）1月26日、江戸時代に入ってから初めての朝鮮通信使が来日するため、宿などの事を言い含めた柳澤景祐を派遣するので相談して然るべき馳走をすることを毛利輝元から命じられる。
慶長18年（1613年）9月14日に死去。享年52。実子はおらず、弟・磯兼景綱の子で景継の養子となった浦元種が後を継いだ。
島嶼性

サン・バルテルミー島。島嶼性は一般に本土・本島からの隔絶性と狭小性によって生じる。
島嶼性（とうしょせい、英語: insularity, islandness）は、島嶼やそこに住む人々ないし生物を特徴づける性質のことを言う。人文地理学・社会学・人類学・経済学・文学・政治学・看護学・生態学・生物地理学など幅広い分野で論じられている。
概要

島それ自体の定義が曖昧であるのと同様に、島嶼性という概念も容易に定義できるものではない。島嶼に共通する特徴として、本土との距離によって生じる隔絶性の大小があり、このほか場所、物理的属性、歴史的状況など様々な状況と結びついて多様な島嶼性の定義が与えられる。島嶼に関する議論はいくつかの分野・言語圏で行われているが、特に大きな英語圏・フランス語圏・日本語圏の島嶼研究コミュニティの間でも、交流はごく限定的である。
地理学的には、隔絶性と狭小性は島嶼性の重要な要件であり、隔絶された小さな島ほど島嶼性が表れやすいとされるが、その基準について論じたものはない。人文・社会科学的には、島嶼性が意味を持つのは主に有人島においてであるが、資源開発が重要な意味を持つ今日では、地政学的な観点から無人島も重要な意味を持つ。また生態学・生物地理学的見地からは、水上の島だけでなく高山（スカイ・アイランド）、湖沼、洞窟などの孤立した生態系も島嶼とみなしうる。島嶼社会学者のバルダッキーノは、人類学者マーガレット・ミードや生物学者などの知見を引きつつ、島嶼性を地理的な島に限らず、孤立性の高いコミュニティ一般にも拡張できる可能性を示唆している。
英語のinsularityという語には、島に生きる人々の心性（「島国根性」）の意味も含まれている。人文社会科学の観点からは、島の自然的特性に由来する特性だけではなく、こうした島嶼性の精神的側面についても議論される場合がある。島の境界（水涯線）は、一方では独自のアイデンティティを生み出す閉鎖的で孤立したものであり、他方では絶対的な境界ではなく流動的で開かれた境界であるという、両方の見解がある。
概念史 > 日本国外の議論

島に関する学術研究は19世紀のアルフレッド・ウォレスやチャールズ・ダーウィンら動物地理学者に始まり、その後ジャン・プリュンヌ（フランス語版）やエレン・センプルらの地理学者、ラドクリフ＝ブラウンやマーガレット・ミードなどの人類学者によって拓かれてきた。グリューデホイの整理によれば、島嶼研究には1980年代以前とそれ以後の研究に大きな分水嶺がある。バルダッキーノやキングらによる1980年代以降の島嶼研究の一端は、開発志向の島嶼研究に対する反発として始まった。バルダッキーノは、従前の脆弱性に着目した開発志向の島嶼研究が周縁的な島嶼性（insularity）の克服を求めてきたのに対し、島そのものに焦点を当て直し、開放性と閉鎖性の間の緊張関係としての島嶼性（islandness）の研究を呼び掛けたのである。
フランス語圏の島嶼研究においては、島嶼性に関してアンシュラリテ（insularité）・アンシュラリスム（insularisme）・イレイテ（iléité）の3つの概念が用いられる。アンシュラリテとは自然的条件に基づく島々の特性であり、アンシュラリスムとは社会政治的な孤立主義（島嶼における地域主義）を指す。イレイテは、空間心理学者アブラアム・モル（英語版）の発案する概念で、孤立性に由来する地理的形態に特徴づけられるアンシュラリテに対して、イレイテは表象やメタファーの世界に属し、事実よりも視覚・光景に関係する概念である。
ドイツ語圏では、文学やカルチュラル・スタディーズの中で島嶼性が論じられてきた。人文社会科学における島嶼空間や地理的な島に関する分析は、社会科学の空間論的転回と深くかかわっている。ここでは、空間がたえざる再構築・再定義の過程であり、社会的現実や行動と相互作用するものとみなされ、社会的現実の表れとして島嶼にまつわる文学や言説が分析の対象となった。
概念史 > 日本での議論

島嶼性を定義する試みは、日本では人文地理学によって主導されてきた。とりわけ1950年代に辻村太郎らにより島嶼社会研究会が設立され、離島に関する理論的研究が深められた。当時、多くの地理学関係者が離島振興法の策定などの離島政策に関わっており、政策実施のための理論的根拠が求められていた背景事情があるとみられる。
1950年代の島嶼研究に先鞭をつけ、普遍的な島嶼性を究明する学問としての島嶼地理学の存立基盤を問うたのは、山階芳正と大村肇である。島嶼性について、山階は自然的特性に基づく環境的島嶼性（環海性・狭小性・隔絶性）と人文事象としての現象的島嶼性に区別している。これを受けて大村は、現象的島嶼性の概念的性質として（1）島に普遍的共通的なものである、（2）島に特有なものである、（3）島の環境的基盤の上に立っている、という3点を示した。しかし、こうした島嶼性の位置づけは曖昧かつ普遍性を持たないものとして地理学内部で多くの批判にさらされ、むしろ地理学の関心は離島の類型化と地域特性の解明に向けられていった。
1990年代になると、島嶼の国際的・学際的な研究に対する機運が高まり、社会人類学者マッコールの呼びかけによって1994年、沖縄で国際島嶼学会が開かれるに至った。これを受けて、日本国内でも日本島嶼学会が設立され、学際的見地からの島嶼性の議論が盛んになった。同会の学会長も務めた島嶼経済学者の嘉数啓は、海洋性・狭小性・遠隔性の複合的な特性として多様な島嶼性が生じるとするモデルを示す。このような島嶼の特性を明らかにし、島とは何かという問いに答えるためには、各専門分野の知見を出し合って共同的な問題に迫るという、ミュルダールが提案するところの「超学的アプローチ」が求められていると論じている。
同じく同学会元会長の長嶋俊介は、隔絶性・環海性・狭小性の和集合として島嶼性を位置づけ、共通集合としての「離島性」と区別する。理念的な島らしさの究極である（隔絶された小さな）離島に対して、架橋島や無人島、人工島、島状地なども含まれる多様性をもった「島嶼」概念は、島を相対化し、発展可能性を占ううえでの視座を提供すると論じている。架橋離島を研究する地理学者の前畑利美は、島々の架橋が隔絶性を前提とした島独自の社会関係＝島嶼性を弱め、かえって人々の隔絶を強めることになったと指摘している。
経済学者兼光秀郎は「島嶼問題」への分析視角を追求するにあたり、島嶼の特性として（1）環海・狭小・隔絶という地理的特性、（2）遠距離、（3）気象条件の相違、（4）政治的従属性、（5）経済的依存性、（6）医療と少子高齢化などの社会的問題、（7）文化的・精神的孤立性の7つのパラメータを取り上げている。これらのパラメータは島嶼問題の上で有利にも不利にも働く場合があり、問題の捉え方により分析視点も変わりうるが、伝統的な経済分析に則って「距離の横暴」と経済的依存の克服が重要な課題であるとしている。
文化人類学者の緒方宏海は、地理学・社会学における島嶼性概念を整理するなかで、一部の研究が島嶼の地理的特性と社会的側面を混同してきたこと、また島のもつ場所性が固定的な枠組みとして扱われてきたことを批判的に指摘している。緒方は自身の長山列島での調査の知見をもとに、島嶼性を構成する自然的条件や島民の実践は不変・一様のものではなく、島嶼性は常に社会変化とともに可変性を伴う概念である、と論じている。
概念史 > 批判と課題

研究対象としての島や島嶼性なる概念が有効たりうるのかは、島嶼研究者の間でもながらく議論を呼んでいる。第一に、島嶼にも地理的、社会的、文化的、政治的、経済的に多種多様な条件があり、そこに一貫した論理を求めることは困難である。さらに、グローバル化する社会のなかで島の固有性、アイデンティティが有効な概念たりうるかについても議論がある。これらについて地理学者ピート・ヘイは地理学における「場所」概念が、島嶼研究に対する一貫した理論的枠組みとして有効であろうと指摘している。
島嶼性が人間社会に対して影響を持つという言説は環境決定論的である、という指摘もある。こうした決定論に陥らない島嶼性の定義としては、フィリップ・ペルティエの「島嶼空間とそこに生きる社会との間に構築されるダイナミックな関係」という説明が妥当な落としどころと言える。いずれにしても、島の孤立性がもたらす影響を前もって一般化することは不可能である。
概念史 > 政策的位置づけ

政策的には、1972年の第3回国際連合貿易開発会議（UNCTAD III）において初めて小島嶼開発途上国（SIDS）の島嶼性と隔絶性に結びついた不利益が議論の焦点となり、1992年にはアジェンダ21においてSIDSの名称が初めて明文化された。1994年のバルバドス行動計画にSIDSの脆弱性が詳細にまとめられ、以来、経済・環境・社会面での脆弱性を測る脆弱開発指数の開発が進められてきた。
一方欧州連合（欧州共同体）でも、フランスの提案の下1989年に創設されたPOSEI（Programme des options spécifiques à l'éloignement et l'insularité; 離島選択プログラム）に始まる島嶼地域法制において島嶼性（insularité）が明文化されている。2016年欧州議会での「島嶼の特殊状況に関する決議」の可決以降、EU加盟各国でも島嶼および島嶼性に関する法制定の動きが進んでいる。
島嶼の環境 > 生物相

「島嶼生物学」も参照
生態学的な意味での孤立した島嶼においては、長寿命で低代謝の個体からなる小規模な集団が発生しやすく、生態系の動態が緩慢になる。結果として遺伝的放散に有利となり、島嶼では比較的小さなスケールの中で高度な種分化が進む傾向にある。このような同所的な適応放散の例としては、ガラパゴス諸島のダーウィンフィンチ類やハワイ諸島のミツスイ、マダガスカル島のキツネザルなどがよく知られている。とりわけ海洋島は生物多様性のホットスポットであり、世界の陸地面積比では1.5%にすぎない海洋島には、世界の哺乳類種の15%以上、鳥類種の20%以上が生息している（もしくはしていた）。
小集団、強い選択圧、多様性の高い生態系で必要とされた制約からの解放という条件は、遺伝的浮動の結果として島の生物種に予測不能な変化をもたらし、特異な形質を発現させることがある。島にたどり着いた生物は、適応の結果として飛行能力や泳ぐ能力を失ったり、巨大化・矮小化（島嶼化）が生じるケースもある。こうした事例としてはキプロス島のコビトサイ、ニュージーランドのキーウィ、マスカリン諸島のドードー、アルダブラ環礁のアルダブラゾウガメなどが知られる。
島嶼の環境 > 脆弱性

島嶼の気候は降水量の大きな季節変動と、 低緯度島嶼では小さな季節的気温差、高緯度島嶼では大きな季節的気温差によって一般に特徴づけられる。多くの小島嶼では淡水資源が限られており、特に恒常河川のない環礁や石灰岩質の島では降雨と地下水に依存している。小島嶼のほとんどのコミュニティでは主要な居住地とインフラが沿岸域に立地しており、資源の有限性や自然災害の受けやすさによって、低緯度・高緯度に関わらず海面上昇や降雨量の変化、ENSOの頻度の変化といった気候変動に対して特に脆弱である。気候変動は島嶼の生態系にも変化をもたらす可能性が高く、中・高緯度島嶼ではすでに温暖化によって侵入種の増大が確認されている。
島嶼の環境 > 病気と健康

人間について、島嶼では本土とは異なる病気の分布がみられることがある。島嶼の隔絶性は伝染病から住民を保護すると同時に、病気が持ち込まれた場合には抵抗力のなさのためにしばしば高い死亡率を引き起こす。西インド諸島民やニューファンドランド島のベオスック人（英語版）、タスマニア島の先住民などはヨーロッパ人との接触の結果、病気による絶滅に追い込まれている。トリスタン・ダ・クーニャ島の気管支喘息やミクロネシアのピンゲラップ環礁・ポンペイ島における色覚異常など、遺伝性の風土病が定着していることもある。
島嶼の経済 > 経済構造

少ない商品の輸出と膨大な輸入依存により島嶼の貿易収支は赤字となることが常である。この埋め合わせは、しばしば出稼ぎによる海外からの送金とODAなどの海外援助によって賄われている。産業の乏しい島嶼経済では、出稼ぎや移民による外貨獲得が重要な資金源となっているが、多くの流出人口は若年の知識階層であり、頭脳流出や高齢化のリスクも抱えている。島内では、民営の困難さや公務へのあこがれ、ネポティズム、海外援助などが相乗して、小さな島ほど政府の肥大化を招きやすい。島嶼国の典型的な経済構造は移民（MIgration）、海外送金（Remittance）、海外援助（Aid）、公務員（Bureaucracy）の頭文字をとって「MIRAB経済」と呼ばれる。
多くの小島嶼国が植民地化されてきた歴史的経緯から、旧宗主国への経済的従属性が高い傾向にある。モノカルチャー産業と観光業への依存は、産業が世界市場の動向に左右されやすいだけでなく、台風や干ばつ、病害虫などの自然災害や気候変動のリスクにも脆弱であることを意味する。
島嶼の経済 > 産業構造

天然・人的資源の賦存量の限界により、小さな島では自給自足的な経済に甘んじるか、モノカルチャー的な様相を呈しやすい。小島嶼の経済には規模の経済が働かず、生産コストが増大するだけでなく、地理的条件から交通・物流コストも高くなる。その結果、産業発展の主幹をなす製造業を欠き、著しく1次産業と3次産業に偏った経済構造をなす。また、アルフレッド・マーシャルの『産業貿易論』に示されるように、国土の狭い国ほど貿易依存度が高くなることが知られている。市場規模が小さいほど打撃を受ける業種が少なくなるため市場開放政策がとりやすく、さらに海外からの資金流入によって輸入を手当てする方策があるためである。
小さな島々では少ない資源を活用するために、生産能力を一つの製品に集中させるか、もしくは個々人が多くの仕事を並行して行う職業的複合のいずれかの戦略が取られることが多い。後者においては、その近代的な派生形として商業機能を水平的に統合した独占的な企業がしばしば出現する。例えばマーシャル諸島のマジュロ環礁では、ギブソンという会社が小売店から映画館、レンタカー業、レストラン、卸売業、船会社などを多角的に経営している。
産業面では観光業が最も発展可能性が高い。その理由としては、観光業のニーズの多様性、市場規模に左右されない複合型産業である点、域外産業連関効果の高さ、地域浸透度（観光客数／定住人口）の高さ、所得弾性値の高さ、平和・交流産業である点などが挙げられる。マッケルロイはこうした島嶼経済の特徴を「ツーリズム経済」と名付けている。島嶼観光は戦間期に増大し、1950年代以降マスツーリズムへと成長したが、一方で麻薬の流行や物価の高騰、水資源の不足などの負の影響をもたらすことにもつながっている。
島嶼の経済 > 小ささの利点

以上に見た特性は島の被る不利益が中心であるが、シューマッハーが述べるように、小さいことによる利点（Small is Beautiful）もないわけではない。あらゆるスケールにおいて、地域の人口規模と一人当たり所得水準の間には相関がないことが知られている。例えばバミューダ諸島・ケイマン諸島・英領ヴァージン諸島などの一人当たり所得は世界でもトップクラスである。これらの島々は、オフショアビジネスや資源輸出などの高付加価値サービス業の恩恵に浴している。近年では香港やシンガポール、バーレーンなど、島嶼の制約にとらわれない輸送・通信技術・金融サービス業などによって国際競争に適応した島々もある。エーゲ海のスキヌサ島（ギリシア語版、英語版）の住民は、ヤギ放牧による島の荒廃ののち、世界中の船舶を保有する船主・船長として活躍するようになった。
経済学者プラサドが述べるように「重要でないことの重要性」も特徴的にみられる。リーマンショック時に見られたように、世界経済に大きく組み込まれていない島々では世界的な経済危機の影響を免れたものもある。規模が小さいため貿易摩擦も起こりにくい。コミュニティが密接し市場統合がしやすい、コンセンサスがとりやすいといった特性から、外部の変化に対して柔軟な対応が可能な側面もある。
島嶼の社会 > サービスと生活

島嶼の隔絶性は、地理学的に論じられてきた空間配置とは異なるパフォーマンスを示すことがある。大陸国では、大中心地～中中心地～小中心地と階層化する中心地理論が重要な主題となるのに対し、隔絶島嶼は中・小中心地を欠き、島民は高度な医療・教育・サービスを求めて遠隔の首都や集客力の大きな観光地島嶼に出向く必要が生じる。こうしたコストの反面、法定・立法上の必要なサービスの条件は本土の水準に合わせられている。このような規模の不経済性は、都市部の需要を基準とした必要なサービス提供の評価とは矛盾する現実である。
隔絶地への輸送コストによる物価高に加えて、市場の狭小さによる商品の種類の単一化が生じる。小さい市場の下では、大陸部の大都市に見られる高度な輸入代替産業が立地できず、高級品は輸入によらざるを得ない。教育や通信面でも、採算の見込めない教材や書籍、放送などを旧宗主国からの輸入・中継に依存することとなる。
島民の生活は、フェリーや飛行機の時刻表という制約に束縛される。島民はフェリーや航空機の航行スケジュールに合わせて島を出入りしなければならず、それも天候に左右される。移動時間が増大することにより、仕事や家族から離れる時間と、本土での余計な滞在費用が増加する。天候の状況に備えて、町にはそのための組織化と、計画性・順応性が求められることになる。
島嶼の社会 > 辺境性・依存性

島嶼の持つ隔絶性は、多くの場合大都市からの遠隔性、本土（本島）に対する辺境性をもたらすものである。その結果として小さな島の島民はしばしば、本土や主要な島に住む人々からの侮蔑や無関心にさらされてきた。これは、離島の立地条件からくる高コストや市場からの距離と並ぶ島々の低開発の要因となっている。宮本常一が語るように、島は地域的には独立性を持ちつつ、社会経済的には本土へ何らかの形で従属的に結びつかねばならない運命を持った存在である。すなわち島は本土への依存性に特徴づけられる。
一方では近世廻船航路の前線として栄えた日本海や瀬戸内海の島々のように、歴史的にみれば島々は交通の要衝や漁業の基地として繁栄を喫したことも少なくない。河地貫一の言葉を借りれば、島々の後進性は「資本主義の発展過程で歴史的に形成されたものであり、海上交通における帆船から汽船への移行を内容とする近代の交通革命が、資本主義発展の中で離島が後進地域としてとり残されていく最初の決定的な契機となった」。
エレン・センプルが指摘したように、クレタ島やマン島、マンハッタン島など小さな島が本土（大きな島嶼群）を支配してきた歴史的事例もある。フィジー諸島にある面積わずか0.8km2のバウ島（英語版）は、17～18世紀にかけてフィジー王家の所在地であった。グリューデホイは、周縁性の強い島ばかりをみて島嶼性を論じることは、マンハッタンやシンガポールを見て島を一般化するのと同じくらい馬鹿げている、として、「島嶼都市研究」の重要性を説いている。
島嶼の社会 > 隔絶性の利用

本土から隔絶された島の立地条件は、避難所としての利用につながっている。イングランドのリンディスファーン島やフランスのモンサンミッシェル島、タンザニアのペンバ島などの宗教施設の立地は、宗教的対立からの逃避や静謐を求めての動機によっている。島々が流刑地や監獄として、また精神病院やハンセン病患者の収容所として用いられてきた歴史も古い。ナポレオンの流刑地であるセントヘレナ島や米国の監獄が置かれたアルカトラズ島、南アフリカ共和国のロベン島などが殊に有名であり、オーストラリアも18世紀には流刑地であった。日本でも佐渡島、隠岐諸島、伊豆七島などをはじめとして島への遠流の例は枚挙にいとまがない。四阪島、直島の銅精錬所や大久野島の毒ガス製造所、スリーマイル島の原子力発電所などの迷惑施設の立地も隔絶性の利用例の一つである。部分的核実験禁止条約調印以前には、ビキニ環礁やムルロア環礁、アムチトカ島などの太平洋の島々がアメリカ・イギリス・フランスの核実験の舞台として用いられたし、ソ連もノヴァヤゼムリャ島など北極海の島で核実験を行っている。
ウォレスやダーウィンが「実験室」として島の生態系を捉えてきたように、島は科学の世界でも大きな役割を担ってきた。薬学研究においても遺伝的多様性の低い島の条件は重要な意味を持つ。ティコ・ブラーエがウラニボリを設置したヴェン島のように、大気汚染が少ない、特異な位置にある、監視が容易であるといった様々な理由から、天文台やロケットの打ち上げセンターの立地としても歴史的に用いられてきた。
島嶼の表象

「南洋幻想」および「無人島」も参照
島は古くから文学的想像力の源であり、重要なトポスとして機能してきた。トマス・モア『ユートピア』、カンパネッラ『太陽の都』、ベーコン『ニュー・アトランティス』、デフォー『ロビンソン・クルーソー』など西洋の多くの文学作品において、現実社会への風刺を伴いながら、島は理想郷として表象されてきた。ウンベルト・エーコは、伝説的な場所や土地についてのエッセイの中で、島の隠喩的表現がいかに多くの言語や文化に共通しているかを説明している。
現実に存在する島でさえ、ある種のユートピア願望を具現する場所として島はまなざされることがある。ユートピア的な島嶼空間の性質は、ミシェル・フーコーの提案するヘテロトピア（英語版）の概念で理解される。ヘテロトピアとは、現実社会の中にあって他の空間と相反する性質をもち、その相反という性質によって、現実の生活に対して異議・疑問を投げかけるような空間とされている。上野俊哉は、ヒッピームーブメントの中でコミューンが創出された吐噶喇列島の諏訪之瀬島をヘテロトピア的な島々の例に挙げている。
ポストコロニアルの文学理論では、島外の書き手とネイティブの島民による語りの差異に取り組むことを促している。シェイクスピアの『テンペスト』や『ロビンソン・クルーソー』などの主要なテクストにおける植民者と先住民との関係は、マイケル・ギルクス（英語版）の『プロスペローの島』やJ・M・クッツェーの『敵あるいはフォー』などの作品でポストコロニアル的に換骨奪胎されている。ポストコロニアル理論家は、アイデンティティと差異のイデオロギー形成の観点から島とその意義を検討し、また現代の移民や越境がアイデンティティ概念にどのように影響するかに着目している。
島嶼性の応用

島嶼性は、社会を分析する理論的視座としていくつかの文脈で用いられている。
アルベルト・メルレルと新原道信は、異なる出自・生活様式・言語・文化を有する個人や集団が混住する社会をメタファーとしての「島々」として捉える島嶼社会論を展開している。メルレルらの理論では、フランスの島嶼研究と同様に島嶼性を地理的・政治的・心意的概念の3つの位相（l'insularità, l'insularismo, l'insulità）に分類する。加えて、島嶼には閉じられた空間と開かれた空間という2つの側面、さらに分析視角として内部からの視点と外部からの視点という契機が示される。これらの位相と契機の相互補完により、地域住民のアイデンティティや集団の形成と変容、社会運動などの現象を把握する枠組みが与えられる。
カトリン・シェーデルは島嶼性が地理的条件によってではなく社会的に構築されるものという前提に立ち、グローバリズムと新自由主義経済の下で進行するセグリゲーション（居住空間の分離）の過程を、島嶼性の枠組みを用いて分析する。「オフショアリング（offshoring）」の語が示すように、特権的な人々の住む島状の居住空間に対して、公的規制からの逃避あるいは社会問題を外部化するための漠然とした「他所」として外の海洋的空間は認識される。シェーデルはツーリズムと移民という2つの移動の事例をもとに島嶼性の構築プロセスを検討しつつ、海洋を島々を結びつけるものとして捉えるエペリ・ハウオファ（英語版）の議論を援用し、孤立的・排他的な島嶼性の認識を克服すべきであると論じている。
ガラパゴス諸島のダーウィンフィンチ類は適応放散の例としてしばしば取り上げられる。
世界のタックス・ヘイヴンのほとんどは島嶼に立地している。
沖家室島（山口県）。近世から近代には瀬戸内海の要衝・漁業基地として繁栄した。
『ロビンソン・クルーソー』は西洋の植民地主義との関係でしばしば論じられる。
ダルマティカ

ダルマティカを着用した助祭(ベネディクト16世の後ろ、合掌した人物)
ダルマティカ (dalmatica) とは、ゆるやかな広袖のチュニックの一種。
初期キリスト教徒に好んで着られ、後にローマ帝国の公服となり、法服となった。
歴史

2世紀の初めごろ、ダルマチア地方（現在のクロアチア）からイタリアに、ダルマチアの庶民の服装であったダルマティカが流入する。流入した当初のものは、大ぶりのTシャツのような粗末な毛織の衣装であった。
ダルマティカは主に貧しいローマの自由民達に着られた。こうした貧しい市民たちの多くがキリスト教に救いを見出し、初期キリスト教団を形成した。これ以来、ダルマティカはキリスト教と深い関係をもつ衣装となる。
2世紀の末、コンモドゥス帝の頃、ダルマティカが礼服の一つとして採用されることとなる。
3世紀、迫害を受けるキリスト教徒は徐々に勢力を伸ばし始め、ダルマティカもさまざまな階層の人が身につけるようになった。キリスト教徒としての連帯感や信仰とダルマティカが密接に結びつく。
3世紀後半に活躍した第27代教皇こと聖エウティキアヌスは、殉教者の遺体にダルマティカを着せて埋葬するように指示した。
4世紀の初め、皇帝コンスタンティヌス1世はキリスト教を国教として保護する旨を宣言し、ダルマティカはローマ帝国の貴族から市民に至る一般の衣服として広まった。
4世紀の前半に在位した第33代教皇である聖シルウェステル1世は、ダルマティカを助祭の制服として定めた。これは現代まで慣例として残っている。
4世紀末から5世紀初頭、東方の文物が流入する。貴族や皇帝のダルマティカは綴れ織りなどで豪華で重々しく作られるようになり、特に皇帝や皇后のものは宝石が縫いつけられるなど非常に華やかなものとなった。
6世紀の中頃、ユスティニアヌス帝を描いたモザイク画には赤紫のクラヴィがついた白いダルマティカをまとった三人の聖職者が描かれており、当時の聖職者がダルマティカを制服としていたことが分かる。
7世紀頃、キリスト教の布教と共に、徐々に西欧の王族にもビザンツの服装様式が広まるようになった。
9世紀ごろの遺品として、カール大帝のつかったものと伝えられる刺繍を施した豪華なダルマティカが遺されている。ただし、カール大帝の廷臣であったアインハルトによれば、カール大帝自身はフランク風の服装を好んで、ローマ風の服装を嫌っていたとされる。俗世界のダルマティカは西ヨーロッパ風の服装に押されて影が薄くなる。
11世紀ごろ、ブリオーと呼ばれる衣装が流行。ダルマティカと同じチュニック型の衣服で、ダルマティカの末裔とも言える。
12世紀ごろ、聖職者のダルマティカの身幅は狭くなる。
13世紀ごろ、聖職者の襟開きは大きく広がって下に重ねた衣服が見えるほどになり、袖は狭く長くなった。
形状

十字に裁断した布地の中央に頭を通す穴を開け、二つ折りにして脇と袖下を縫ったもの。男性のものは脛にかかる程度の丈で、女性は踝丈が多かった。
ごく初期のものは大判のTシャツといった趣のものであったが、2世紀の終わりから3世紀初めにかけて袖と裾を広げたワンピース型となる。
前後の見ごろには、肩から裾にかけて2本の筋飾りが入っている。これを、クラヴィといい筋状に裁った別布を縫いつけたものであった。また、袖口にも同じ筋飾りが縫いつけてある。色は一般的には白でクラヴィは赤など。シャルル5世の遺品である14世紀のダルマティカについて意匠の記録が残っている。藍色のサテンに赤いサテンを裏地に付けて作られ、真珠の縁飾りをつけて金色のユリの紋章が刺繍されたものという。同じく14世紀の遺品には「鷲のダルマティカ」という南ドイツのダマスクス織ダルマティカがある。中国産の赤い絹に鷲の紋章をアップリケして、金糸刺繍と皇帝や王の半身像の刺繍で飾った縁飾りを付けたものである。
インターナショナルF3リーグ

1990年度勝者のミハエル・シューマッハのレイナードF903・VW
ユーロ-マカオ-ジャパン チャレンジカップ インターナショナルF3リーグ（EURO-MACAU-JAPAN CHALLENGE CUP INTERNATIONAL F3 LEAGUE ）は、かつて存在したフォーミュラ3 (F3) の国際レース。通称「インターF3リーグ」。1990年から1993年まで日本の富士スピードウェイで計4回開催された。
概要

ヨーロッパ各国F3のヤングドライバー達が参戦するマカオグランプリから1週間後、マカオの市街地コースから富士の高速コースへと舞台を移し、全日本F3選手権の選手も交えて「F3世界一決定戦第2ラウンド」を行うという趣旨のもと発足した。インターTECと同じくビクトリー・サークルクラブ (VICIC) とフジテレビが共催し、決勝の模様はフジテレビ系列で録画放送された。また、全日本F3のシリーズスポンサーである松下電器産業（パナソニック）が冠スポンサーとなった。
大会初代ウィナーのミハエル・シューマッハを始めとして、のちにF1やCARTなどのトップカテゴリで名を成すドライバーが数多く参戦した。本大会に出走したジャック・ヴィルヌーヴ、エディ・アーバイン、ミカ・サロ、リカルド・リデル、ミハエル・クルム、ペドロ・デ・ラ・ロサらはこの大会参戦を契機に日本のレーシングチームとの接点が生まれ、全日本F3や全日本F3000に参戦することになる。
エントリー台数は多い時には60台以上に達し、富士名物のロングストレートを蛇行しながらスリップストリームを使い合い、コーナーでは数台が並んでブレーキング競争を仕掛けるという激しいバトルを展開した。また、トップスピードを稼ぐためにリアウィングを外すマシンが現れ、日本のレース関係者を驚かせた。大会のレベルは高かったが、各国のF3トップランカーの集結といえど当時の日本ではまだ一般的な知名度がない選手が中心のラインナップ、富士の裾野で気温が冷え込む11月末開催というハンディもあって観客動員は最高でも4万人程度に留まっていたこと、バブル崩壊直後の景気の冷え込みによる大会スポンサーの減少、それに伴い運営側による欧州チームの渡航費負担が困難となるなど要因が重なり、1993年の第4回大会を最後に終了した。
開催方式

タイヤはブリヂストンのワンメイク（※マカオGPはヨコハマのワンメイク）。
海外選手はマカオGPの順位、全日本F3選手はその年のランキングをもとに、A組・B組に振り分ける。
決勝前日（土曜）に各組の予選を行い、決勝日（日曜）午前にそれぞれ15周の選抜トーナメントレースを行う。
各選抜レースの上位12名（計24名）は決勝進出が決定。12位以下の中から予選順位が上の3名（計6名）も救済され、24＋6=30名により20周の決勝レースが行われる。
各選抜レース1位のフィニッシュタイムを比較し、早い方の組がイン側（ポールポジション・3・5・7…）、遅い方の組がアウト側（2・4・6・8…）のグリッドに並ぶ。
アクシデントにより赤旗中断となった場合は、2ヒートの合計タイムで順位を決定する。
大会勝者

| 回 | 決勝日 | ドライバー | マシン | 所属選手権 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1990年12月2日 |  ミハエル・シューマッハ | レイナードF903・VW |  ドイツF3 |
| 2 | 1991年12月1日 |  ホルディ・ヘネ | ラルトRT35・無限 |  イギリスF3 |
| 3 | 1992年11月29日 |  ロベルト・コルチアーゴ | ダラーラF392・オペル |  イタリアF3 |
| 4 | 1993年11月28日 |  トム・クリステンセン | トムス033F・トヨタ |  全日本F3 |