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藤本三郎
来歴

1985年3月31日付けで地方競馬騎手免許を取得。同年4月27日福山競馬第3競走でスマノピリカに初騎乗（5頭立て2着）。同日の福山競馬第4競走でミニモンテに騎乗し初勝利。
1986年8月24日第1回全日本新人王争覇戦出場（10人中4位）。
2004年1月12日第16回福山競馬2日目第5競走3歳7組条件戦をタカサゴヒットで勝利（10頭立て2番人気）し、地方競馬通算1000勝達成。
2008年10月13日第11回福山競馬4日目第8競走3歳4組条件戦をスリリングシャトーで勝利（9頭立て1番人気）し、地方競馬通算1200勝達成。
2010年5月31日寺田寛厩舎から渡邉貞夫厩舎へ所属変更。その後同年6月14日小嶺英喜厩舎へ所属変更した。
地方通算成績は13424戦1305勝・2着1369回・3着1527回・勝率9.7%・連対率19.9%だった。
2013年3月、福山競馬場の廃止に伴い引退。引退後はミッドウェイファーム（茨城県行方市）で働いたのち、現在は船橋競馬場で厩務員を務めている。
人物・エピソード

騎手時代の愛称は「サブロー」「サブちゃん」。藤本自身も『野球はイチロー、競馬はサブロー』をキャッチフレーズとして用いていた。
思い出に残るレースとしては、初めて全国区の競走で優勝したラピッドリーランのタマツバキ記念（2006年）を挙げている。主戦の片桐正雪が落馬負傷し、代打騎乗で掴んだ勝利だった。
主な騎乗馬

マルゼンパワー（1991年銀杯）
ローレルキセキ（1995年ヤングチャンピオン）
ハギノハートリング（1996年ローゼンホーマ記念）
パッピーケイオー（2000年ローゼンホーマ記念、福山桜花賞、福山菊花賞）
アレクシア（2000年福山ダービー）
ミスターカミサマ（2000年銀杯）
トモシロトーザイ（2002年福山ダービー）
ラピッドリーラン（2006年タマツバキ記念）
みとせのりこ

| みとせ のりこ |
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生誕:  12月3日
出身地:   日本
ジャンル:  J-POP ゲームソング
職業:  歌手 作詞家 漫画家
担当楽器:  ボーカル
活動期間:  1993年 -
公式サイト:  スノウブラン
みとせ のりこ（12月3日 - ）は、日本の女性歌手。血液型はAB型。主にPCゲームの主題歌を歌っている。
人物・概要

特に音楽教育を受けているわけではなかった（ただし、幼少期に聖歌隊に触れていたことはあった）が、1993年に井上俊彦が結成した『キルシェ(kirche)』に参加し音楽活動を開始する。翌1994年、キルシェの正式メンバーとなる。
キルシェは東京都内のライブハウスを中心に活動し、当初のZABADAKのコピーバンド から次第にオリジナル楽曲を増やしてゆき、みとせの透明感のある歌声と叙情的・幻想的な楽曲で人気を博した。
キルシェ以外にも、2003年にナルキとの音楽ユニット『ORITA』を結成したり、個人活動を行うなど活動の幅を広げている（個人での活動の例としてはテレビゲーム『クロノ・クロス』のエンディングテーマ「RADICAL DREAMERS 〜盗めない宝石〜」など）。
ゲームの楽曲以外にも自費出版でのCDのリリースを積極的に行うなどしている。また、少女達を題材とした独自の世界観を繊細なタッチで描き、漫画同人誌としても発表している。
ディスコグラフィー

（商用作品のみを記載）
ディスコグラフィー > みとせのりこ名義の作品

ヨルオトヒョウホン（夜音標本） 2005/3/6
crochet 2005/7/28
savon 2005/9/21
カタン -cotton- 2007/5/23
yorlga 2010/5/19
カタン-cotton- ＜第二集＞ 2011/06/08
Centifolia-Noriko Mitose Art Works Best- 2011/11/30
vierge automatique 〜擬似少女楽園廃墟II〜 2012/9/20
Mille-feuille 〜Noriko Mitose Pop Works Best〜 2012/10/31
宵待ロマンチカ 2013/7/24
Nostalgia〜Noriko Mitose Retoro Works Best〜 2014/10/01
Round and Round 2015/1/7
LoveSongs 2015/04/01
SilentSongs ～Noriko Mitose Art Works Best～ 2015/12/02
yorlga2 2017/03/01
ディスコグラフィー > キルシェ名義の作品

ColouredWater（カラード・ウォーター） 2000/4（テープによる旧版は1995/8にリリース）
Pleiades（プレアデス） 1999/6
唄は語り継がれる 2002/8/10
Schwarz Nacht（シュヴァルツ・ナハト） 2005/2/6
ディスコグラフィー > ORITA名義の作品

Phill（2003年8月25日）
rain〜雨音の窓辺で
月下美人〜Tube Rose〜
眠りの森
真珠の夢は水の底に沈む
地上の楽園
ディスコグラフィー > その他の作品

テン・プランツ2 1999/10/27（ヴォーカル1曲の参加）
パンドラの夢（ぱじゃまソフト）
PIZZICATO POLKA 〜彗星幻夜〜（ぱじゃまソフト）
結い橋（ういんどみる）
落ち葉の舞う頃（NOA）
蝉時雨（NOA）
クロノ・クロス オリジナルサウンドトラック 1999/12/18（ヴォーカル数曲を担当）
奇跡の光（『オレの巫女さま〜オレ巫女〜』エンディングテーマ）BLACK PACKAGE 2005/10/14
アルトネリコ（バンプレスト）2006/1/26
月奏〜ツキカナデ-Ar_tonelico hymmnos concert Side 紅 2006/1/30
地獄歌占 （ころんぶす『地獄少女』オリジナルイメージアルバム　作詞/Vo./Cho. 計5曲参加）2006/12
STIGMATA（『マナケミア 〜学園の錬金術士たち〜』ヴォーカル1曲参加）
うみねこのなく頃に（『うみねこのなく頃に』主題歌）2007/8/17（作詞のみ）
conte de fees（『リリカル♪りりっく』キャラクターソングCD）2007/8/24
澪〜ミオ-Ar_tonelico2 hymmnos concert Side. 蒼 2007/10/24（作詞のみ）
焔〜ホムラ-Ar_tonelico2 hymmnos concert Side. 紅 2007/10/24
Omegaの視界 ヴォーカル集 「GNOSISONG」（「白と黒の祭儀」の作詞/Vo.1曲参加）2007/12/31
Lorelei（『イリスのアトリエ グランファンタズム』エンディングテーマ）
頁の翼 -あの空へ-（『まほろばStories』オープニングテーマ）
seven colors（『はるかぜどりに、とまりぎを。』オープニングテーマ）
クローバー（『Clover Point』オープニングテーマ）
雨の寂（劇団After6公演『雨の寂』主題歌）2008/06/20
海つ波（『アオイシロ』挿入歌）
Dream 〜The other side〜（『D.C. 〜ダ・カーポ〜』主題歌CD 1曲参加）
message（コラボレーションアルバム、「片羽＜カタハ＞のコトリ」の作詞・ヴォーカルを担当）2008/12/24
Omegaの視界 ヴォーカル集 月供調 [gIg+]（「紅い月、夜を想う」「月は無慈悲な白き玉座」「D_Side of the Moon 〜Omegaの瞳に祝福あれ」の作詞/Vo. 3曲参加） 2008/12/30
Atelier Vocal Historia 1997〜2009 〜アトリエ ヴォーカルヒストリア〜（「好きだった絵本(Vocal Version)」の作詞/Vo./Cho.　他にSTIGMATA，Lorelei 計3曲参加） 2009/01/28
little cheat（『フォルト!!』挿入歌）
茜色の空、川の色（『フォルト!!』エンディングテーマ）
空想活劇(「silence」のVo.を担当) 2009/12/29
珠洲ノ宮 〜Ar tonelicoIII hymmnos concert side. 紅〜（「XaaaCi.」の作詞/Vo./Cho.を担当）　2010/1/27
桜散ル夜＜ハナチルヤ＞（『華ヤカ哉、我ガ一族』主題歌）
Atelier Series Vocal Collection Volkslied 3（「KODAMA」「REPLICATED ANGEL」の2曲のVo./Cho.を担当）　2010/06/23
空想活劇・参(「両腕の地平」のVo.を担当)2011/12/29
出演 > ゲーム

まほろばStories（絵本の朗読）
アルトネリコ
出演 > ラジオ

ま〜まれぇど放送局 サクラサク♪さくらじお(音泉　2007年5月 - 10月)
中央倶楽部

中央倶楽部（ちゅうおうくらぶ）は、明治・大正時代に存在した日本の政党（1910年3月1日 - 1913年2月5日）。
日露戦争後の立憲政友会の勢力拡大に危機感を抱いた反政友会党派の間で統一新党を目指す動きが生じたが、政党政治を目指す憲政本党・又新会と藩閥に近い大同倶楽部・戊申倶楽部との間で路線対立が明らかとなり、前者は立憲国民党を結成、これに対して後者が結成したのが中央倶楽部である。
桂内閣の衆議院における別働隊であり、桂太郎側近の大浦兼武・安達謙蔵が中心として活動し、日韓併合や陸軍の2個師団増設を支持した。大正政変に伴って浮上した桂を中心とする「桂新党」構想において中心的な役割を果たし、桂の没後に発足した立憲同志会に合流して解散した。
段ボールコンポスト

段ボールコンポスト（だんボールコンポスト）とは、家庭から出る生ごみをピートモス等の基材とともに段ボール箱に入れ、その中で減量・堆肥化を行うものである。好気型コンポスターの一種であり、装置そのものは「段ボールコンポスター」と呼ぶのが正確である。
もともとは庭などに設置する生ごみ堆肥化容器では冬季に凍結してしまうため、屋内で堆肥化するために北海道で発祥したといわれる。このため、庭のない集合住宅でも使用可能である。今では家庭ごみの減量化のため推進している自治体もある。段ボールコンポストは、容器として使用する段ボール箱が安価かつ入手が容易である点と、堆肥化に必要とされる保温性と余剰水分を壁面から排出できる水分調整機能を持ち、経済面と機能面で優れている。
段ボールコンポストの作成方法と堆肥化方法 > 作成方法

作成時には耐久性を十分に考慮する必要がある。できる限りダブル構造の段ボールを使用し、通気性を保つためガムテープではなくテーピング用などの通気性を持つテープの使用が望ましい。また、水分により底部が最も劣化しやすいので、段ボールや新聞紙などの透湿性のあるもので補強する。
段ボールコンポストの作成方法と堆肥化方法 > 基材

保水性があり、かつ空気（酸素）を抱き込める素材が利用される。入手が容易である点からココピートやオガコ（屑）がよく利用されている。廃棄物を再利用する観点から、無料又は安価に手に入る場合はおがくず、わらなどで代用することもできる。堆肥化の際にはpHを9程度に保つのが望ましいため、酸性を低減する目的でもみ殻燻炭、竹炭などを混入することも多い。若干取り扱いにくいが、腐葉土の利用も可能である。腐葉土には豊富に好気性土壌微生物が付着しており、これを活用すると作成初期の分解を早めることができる。したがって、のこくずにココピート繊維ないし腐葉土を少量加えたものも基材として好適である。なお、ココピートは輸入品が主で、代替品では木材チップ、削り屑、竹パウダーの利用などが見直されている。
段ボールコンポストの作成方法と堆肥化方法 > 堆肥化方法

→詳しい原理については「堆肥化」を参照
テーピングテープで成形した段ボール箱に基材を8分目程度投入する。
底部の通気性を保つためメッシュ構造の台や小さなブロックなどの上に置き床との間に空間を保つ。
生ごみ投入前に全体をよく撹拌する。これは切り返しとも呼ばれ、ダマになっている基材を砕き酸素を供給するためである。この際、段ボール箱を傷めないように注意する。
生ごみは水を切り基材に投入する。投入量の上限は、ミカン箱程度の大きさの段ボール箱を前提にすると、日量500グラムが上限の目安と考えてよい。底部の段ボールが湿っている場合は投入過多といえる。
生ごみが基材で隠れる程度に撹拌する。生ごみが段ボールに直接触れるとふやけて傷むので注意する。
虫が入らないように防護する。Tシャツのえりと肩をミシンで縫い合わせたものが便利で、段ボールコンポスト全体を覆うことによって防虫を図る。
人が生活できる程度の暖かく風通しの良いところに置く。冬季は屋内に置くことになるが、屋外設置が原則である。
生ごみは基材の量に応じて毎日投入することができる。
基材が生ごみの水分を吸収・分散し余分な水分は段ボールを通して蒸発する。このため段ボール箱の各面は床や壁などから離さなければならない。生ごみは好気性微生物によって最終的に二酸化炭素、水、硝酸塩に分解される。分解される過程で条件が整えば40℃以上に温度が上がるが、温度による防虫効果は期待しない方がよい。処理前の生ごみに卵を産み付けられないように注意する必要がある。
問題点

容器が段ボールであることから耐久性に問題がある。許容量以上の生ごみを入れると生ごみの水分が段ボールにまで到達しふやけてしまう。
虫の発生する恐れがある。アメリカミズアブやショウジョウバエなどは、慎重に管理すれば発生を防止できる。しかしながら、有機物を分解するダニの発生が認められるため、一般には屋外設置が原則となる。
メリット

ごみが減量できる
問題となるような悪臭が発生しない
寒冷地でも使用できる
ランニングコストがかからない
エネルギーを消費しない
デメリット

生ごみの処理や切返しに手間がかかる
完全な防虫は難しい
推奨している日本の主な自治体 > 都道府県

福井県
山口県
大分県
推奨している日本の主な自治体 > 市区町村

北海道 - 函館市、帯広市、北見市、苫小牧市、上川郡下川町、中標津町
青森県 - 弘前市、八戸市
岩手県 - 紫波町
山形県 - 村山市
福島県 - 会津若松市
茨城県 - 取手市
千葉県 - 千葉市
東京都 - 墨田区、八王子市、青梅市、日野市
神奈川県 - 川崎市、小田原市、相模原市
富山県 - 新川郡入善町
石川県 - 金沢市、羽咋市
長野県 - 長野市
岐阜県 - 大垣市、中津川市、御嵩町
静岡県 - 富士市
愛知県 - 安城市名古屋市、北名古屋市、稲沢市、豊田市、大府市、刈谷市、知立市、他
大阪府 - 枚方市、交野市
兵庫県 - 神戸市、明石市、加古郡稲美町
鳥取県 - 鳥取市
岡山県 - 岡山市
広島県 - 広島市
徳島県 - 吉野川市
香川県 - 丸亀市、三豊市
愛媛県 - 宇和島市
高知県 - 高知市
福岡県 - 大牟田市、筑後市、中間市、春日市、大野城市、宗像市、宮若市、糸島市、那珂川市、糟屋郡志免町、遠賀郡遠賀町、遠賀郡芦屋町、遠賀郡岡垣町
佐賀県 - 佐賀市
長崎県 - 壱岐市
熊本県 - 熊本市、八代市、合志市、菊陽町
沖縄県 - 南風原町
チベット動乱

チベット動乱（チベットどうらん）は、中国政府のチベット統治、支配に対し、アムド地方、カム地方における「民主改革」「社会主義改造」の強要をきっかけとして1956年に勃発し、1959年に頂点に達したチベット人の抗中独立運動のことである。中国政府はチベット反乱と呼ぶ。
前史

→詳細は「チベットの歴史」を参照
1914年、中国政府はシムラー協定を批准せず、シムラ会議はイギリスとチベットのみでの合意に終わる。ダライラマ政権がチベットの南半部（西蔵部分）、中国が北部・東部（アムド地方、カム地方）を抑えて対峙する形勢が続く。
中国共産党軍によるチベット侵攻

→詳細は「中華人民共和国によるチベット併合」および「チャムドの戦い」を参照
中国共産党の軍隊である人民解放軍によるチベット侵入以前、チベット国土のうち、チベット政府「ガンデンポタン」が実効支配していたのはガリ地方、ツァン地方、ウー地方、カム地方西部およびチャンタン高原などであり、アムド地方全域とカム地方東部は中華民国の地方政権の支配下にあった。アムド地方は青海省および甘粛省の一部、カム地方の東部は西康省および雲南省の一部などに分割されていた。（詳細は雍正のチベット分割などを参照)
1949年、国共内戦で中華民国に勝利した中国共産党が中国を掌握し、中華民国国民党政府がアムド地方、カム地方の北部・東部に設置していた青海省、西康省等が中国の支配下に入る。チベット政府は中国政府とつながりのある全ての中国人を国外追放し、国民党と共産党の双方に非難された。同地のチベット人、モンゴル人の抵抗は1950年代初頭まで続く。
1949年6月11日にパンチェン・ラマ10世がパンチェン・ラマ9世の転生として中国国民党政府の承認を受け即位した。
中国共産党政府は翌1950年1月には新中国政府によるチベット駐留を要求した。1950年6月、イギリス政府は庶民院で「中国のチベットに対する宗主権を認める準備は出来ている、しかしチベットは自治権を尊重されていることだけは理解してほしい」と表明したが、1950年10月、中国人民解放軍は「西蔵和平解放」と称して、ダライラマ政権が実効支配していたチベットのカムド地方の西部に侵攻し、チャムドを占領。ドカム総督（ド・チー）のラル・ケサンワンドゥ、ンガプー・ンガワン・ジクメらが捕虜となる（中国名「昌都戦役」）。
1951年、中国人民解放軍が新疆方面、青海方面、チャムドの3方面からラサに向けて進軍、無血入城し、これによりチベット全土を制圧する。
中国共産党軍によるチベット侵攻 > 十七か条協定とチベット併合

その間、「チャムド地区からの中国軍の撤退を交渉する権限」を委ねられて北京に派遣されたチベット使節団(代表はンガプー・ンガワン・ジクメ)がダライラマの許可を得て、中国政府との北京での交渉に参加し、十七か条協定(「中国中央政府と西蔵地方政府が西蔵を平和的に解放する方法についての協約」)が結ばれた。この締結により、チベットを覆う中国の主権が明言され、チベットは事実上併合された。この合意は数ヵ月後、ラサで批准された。この後、チベット政府は自治の枠組みを保とうと努力を続けたが、人民解放軍がチベットに駐留したことでチベットは中華人民共和国の支配下に入ることになった。
中国政府によるチベット併合後、チベット人による抵抗運動はことごとく弾圧され、多数の市民が大量虐殺の対象となった。1952年-1958年における甘粛省甘南州において10,000人が犠牲になった。(カンロの虐殺)
中国政府はチベット併合後、一貫して独立運動・亡命政府を分離主義として非難し、侵攻や併合および虐殺を正当化している。
中国共産党は旧国民政府が西康省に帰属させながら実際には実効支配を確立できなかったカム西部（昌都地区）については、中国政府に忠誠を誓うチベット人によって組織された昌都解放委員会の下、引き続き「西藏地方」に帰属させ、カム地方東部のみを範囲として「西康省藏族自治区」を発足させた。この時、チベット人の比率が低い南昌地区は、雲南地方に移管された。この西康省藏族自治区は1955年に廃止され、カム地方東部は四川省に組み込まれる。
チベット動乱

1955年に、十七か条協定における「改革は強要しない」地域（＝チベットのうちの西蔵部分に相当）から除外されたチベット北半部（アムド地方、カム地方東部）において「民主改革」（＝社会主義改造）が開始され、チベット人の反発が高まる。
また、中国政府は唯物史観に則り、宗教を排撃し、遊牧地であった土地を取り上げ、漢族の大量入植を進めた。このため、チベット人との軋轢が高まり、 1956年、アムド、カム地方などチベット北半部において抗中蜂起が全面的に勃発し、チベット動乱が始まった。
チベット動乱 > ギャンダ・ゾンにおける蜂起

1956年末、中国の区分で四川省に所属する涼山、美姑、西昌、康定、西蔵所属で当時チャムド解放委員会管轄下のギャンダ・ゾン（江達）、芒康にて第1次蜂起が起きるが、人民解放軍によって鎮圧される。
チベット動乱 > チュシ・ガンドゥクとカム反乱

十七ヶ条協定協定の枠組みのもと、ガンデンポタンの統治下で平穏をたもっていたチベット南半部（西蔵）にアムド地方、カム地方からの難民や、敗北したゲリラ兵が流入し、1957年、チベット高原北半部出身者による統一抗中ゲリラ組織チュシ・ガンドゥクが結成、チベット南半部で、ゲリラ活動を展開をはじめる(指導者ゴンボ・タシ)。
チュシ・ガンドゥクは東西冷戦構造に組み込まれ、アメリカのCIAから訓練や資金、武器の供給を受けるようになる。
→詳細は「カム反乱」および「チュシ・ガンドゥク」を参照
中華人民共和国政府、ガンデンポタンにチュシ・ガンドゥクの鎮圧を命令する。
中国軍は1957年末に平定に成功。さらに反乱勢力10万人に人民解放軍6万を動員して鎮圧する。中国共産党発表によれば、20,000人を殲滅し、20,000人を逮捕した
チベット動乱 > 第2次蜂起

1957年から58年にかけて、バタン（巴塘）、維西、徳欽、中甸などにおける第2次蜂起に対し、中国軍は1958末に「平定」に成功。5,500人を「殲滅」した。
チベット動乱 > 青海省における虐殺

1958年3月から8月にかけて、甘粛から青海にかけての42万平方キロにかけてチベット人130,000人が「反乱」を行った。中国軍は、うち110,000人を殲滅して平定した。また、青海省におけるチベット人・モンゴル人の遊牧民50,000人を逮捕した。この数字は青海省チベット・モンゴル人遊牧民総人口の10％にあたる。逮捕者の84%にあたる45,000人が誤認逮捕であった。拘留中に23,260人が死亡、誤って殺害されたものが173人。宗教・民族分子259人、民族幹部480人が死亡。
1959年のチベット蜂起とダライラマ亡命

→「1959年のチベット蜂起」を参照
1959年、中国政府がガンデンポタンに首相ルカンワの解任を要求する。
1950年代後半、ラサではチベットにおける中国のプレゼンスへの反発が高まっていた。1956年には、カムやアムド地方でチベット人による武装反乱が始まり、その結果チベット東部には人民解放軍が増派された。人民解放軍はチベットの村や僧院に対して制裁攻撃を加えた。人民解放軍の司令官は、反乱するゲリラ部隊を屈服させるため、「ポタラ宮やダライ・ラマ14世を爆撃する」との脅しも繰り返し行った。
1959年には、動乱がガンデンポタンの管轄領域（西蔵）にも波及する。同年3月、ラサ駐屯の中国機関がダライ・ラマ14世を観劇に招待するが、ダライ・ラマ14世が中国に拉致されることをおそれたラサ市民がノルブリンカ宮を包囲した（1959年のチベット蜂起）。
1959年のチベット蜂起とダライラマ亡命 > 経緯

3月1日、ダライ・ラマ14世のもとに、ラサ郊外にある人民解放軍司令部で観劇をしないかという珍しい誘いが届いた。3月9日、ダライ・ラマ14世のところに、人民解放軍陸軍の将校たちがやってきて、伝統からは外れるがダライ・ラマ14世が観劇の際に従来の武装警備隊を同行させないこと、宮殿から駐屯地に移動する際にも公式な儀式を行わないことを要求した。この招待についてチベットはダライ・ラマ14世の拉致を中国が計画しているという疑念を生んだ。
3月10日、約30万人のチベット人がダライ・ラマ14世が宮殿から連れ出されることを防ぐため宮殿を取り囲んだ。ラサ駐屯の中国人民解放軍、市民に解散を要求、さもなくば砲撃すると通告する。人民解放軍と市外のゲリラとの間では前年の12月にも小ぜり合いがあったものの、この日の事件がラサ蜂起の始まりとされている。このラサ蜂起では三日間で10,000人-15,000人のラサ市民が死亡。
3月12日、ラサの街頭に集まった抗議者たちがチベットの独立を宣言した。ラサの通りにはバリケードが築かれ、人民解放軍およびチベット軍は衝突に備えてラサ内外の拠点を要塞化し始めた。市外の武装反乱軍に対する支持の嘆願も始められ、インドの領事に対しても支援の訴えが行われた。人民解放軍の大砲はダライ・ラマ14世の夏期用の離宮ノルブリンカを射程に収めていた。
3月15日、ダライ・ラマ14世のラサ市からの避難準備が始まり、ラサ市からの避難経路を確保するためにチベット軍が派遣された。3月17日には、ダライ・ラマ14世の宮殿の近くに2発の砲弾が着弾した。ダライ・ラマ14世はネチュン神託官に助言を求めると、「行け、今夜行くのだ!」というご宣託を与えられた。生命の危機を感じたダライ・ラマ14世はインドへ亡命、インドへの国境越えの直前、チベット臨時政府の樹立を宣言する。
衝突は3月19日の夜に始まった。チベット軍は著しく数に劣り武装も貧弱だったため、この戦闘は2日で終了した。
法王を慕ってチベットの民衆80000人もインドへ亡命した。
周恩来首相および中華人民共和国国務院はチベット独立軍を鎮圧後、「西蔵地方政府」を廃止し西蔵の統治を「西蔵自治区籌備委員会」に委ねた。
同年4月、ダライ・ラマ14世はインド北東のアッサム州テズプールに到着し、「17ヶ条協定」は「武力威嚇によってチベットに押しつけられたもの」と発言。さらに、法王は、北インドの山岳部ムスーリでチベット亡命政権を再樹立し、「私の政府とともに私がどこにいようと、チベットの民衆はわれわれをチベット政府と認める」と宣言した。
中央チベットの虐殺

鄧礼峰による中国政府の記録の調査によれば、人民解放軍は1959年3月から62年3月までに中央チベットにおいて、死亡・負傷・捕虜を含めて93,000人のチベット人を殲滅、武器35,500丁、砲70門を鹵獲した(中央チベットの大虐殺)。
動乱以後

1960年には中国がチベット南半部における支配をほぼ確立するが、他方、チュシ・ガンドゥクがネパールのムスタン地方を基地としたゲリラ活動を展開。
1966年、西藏自治区(チベット自治区)が発足。同1966年、文化大革命が波及し、紅衛兵ラサ進駐を開始し、年長世代による宗教や信仰が糾弾された。
1972年、米中の国交樹立により、アメリカのCIAによるチュシ・ガンドゥク支援が中止された。
→「米中関係」および「ニクソン大統領の中国訪問」を参照
1974年には、チュシ・ガンドゥク解体、ゲリラ活動の中止。
→1970年代以降については「チベットの歴史」、「チベット」、「チベット問題」を参照
→2008年にチベット全域で勃発した抗議運動については「2008年のチベット動乱」を参照
→2011年からチベットの東部（アムド地方の南部（四川省ガバ州など）を中心に、僧侶を修とする人々が実行している中国のチベット支配に対する焼身抗議運動については「チベット人の中国に対する焼身抗議運動」を参照
犠牲者数

チベット動乱によるチベット人の犠牲者数については、以下のように諸説ある。
酒井信彦によれば、犠牲者は総人口の5分の1、120万人にのぼるとされる。これらの犠牲者のなかには、自殺者や行方不明者も含まれる。チベット亡命政府や国際司法委員会(ICJ)の『チベットと中華人民共和国』報告、医師ジョン・アーカリーとブレーク・カーによる『チベットにおける拷問と投獄の報告』、アムネスティの『中国における拷問』(1992年)、国連人権委員会の『チベットにおける真実』などが、中国政府の恐怖政治を告発したが、中国は、これらの主張を強く否定している。ICJは1997年にも、中国によるチベットへの抑圧が激化していると報告している。
1953年におけるチベット公式の国勢調査では中央チベットの人口は127万人と記録されており、中国政府の主張に同調する学者はこれを根拠として虐殺の被害者が120万人という説の信憑性を疑問視している。
サムドン・リンポチェ（チベット亡命政府首相〈2001-2011年〉）およびダライ・ラマ14世によれば、1962年にはチベット自治区内の2,500の僧院から僧侶の93%が追い出され、残された僧院は70だけだという。
1950～1976年の間の侵略および占領の直接的な結果としての死者数は、次のように推定されている。
173,221人のチベット人が、刑務所もしくは強制収容所で死亡。
156,758人が処刑死。
342,970人が餓死。
432,705人が戦闘もしくは暴動中に死亡。
92,731人が拷問死。
9,002人が自殺。
以上、合計120万7387人。
2006年にはこの大量虐殺、人道に反する罪、国家テロ、拷問の嫌疑は、スペインの法廷によって取り調べられた。2006年9月30日に起きたナンパラ峠襲撃事件をきっかけにチベット系スペイン人の活動団体 Tibet Support Committee of Spain (CAT) と Fundacion Casa Del Tibet（在バルセロナ、チベットハウスファンデーション）が提訴、スペイン最高裁判所は普遍的管轄権(普遍的司法権の原則)に基づき「チベット人ジェノサイド事件」として受理した。2009年5月5日、スペイン最高裁判所サンチャゴ・ペドラズ(Santiago Pedráz)判事が、中国におけるチベット問題に関して、中国政府高官8人を「人道に対する罪」を犯した容疑で裁判に召還することを発表、翌日には中国に通知された。容疑者にはチベット自治区党委員会書記張慶黎(Zhang Qingli)、ウイグル自治区党委員会書記王楽泉、中国少数民族対外交流教会前会長李德洙(Li Dezhu)らが含まれている。ペドラズ裁判官は中国当局に対して、2005年に締結された中国とスペイン二国間司法協力協定に基づき、司法協力を要請し、さらに告訴内容が実証されれば、人道に対する罪侵害の罪でスペイン法と国際法の両方で裁かれることを通告した。これに対し、中国政府は「虚偽訴訟」として訴訟に応じないと6月16日に発表し、また、ペドラズ裁判官が中国に渡航した場合は逮捕されると口頭で応えた。
犠牲者数 > 中国の文献に登場する数値

中華人民共和国刊行の文献には、チベット動乱における地方ごとの個別事例として、兵士や一般民衆に対して相当規模の殺害が生じていたことを述べる記録が多数出版・公刊されている。以下すべて毛里和子 1998の第八章「一九五九年チベット反乱再考:エスノ・ナショナリズムの諸相(三)」(pp.251-292)で紹介されている事例。
カム地方における「反乱」と「鎮圧」 1956年末に第1次蜂起(中国の区分で四川省に所属する涼山、美姑、西昌、康定、西蔵所属で当時チャムド解放委員会管轄下のギャンダ・ゾン(江達)、芒康)。1957末に「平定」に成功。反乱勢力10万人に人民解放軍6万を動員して「鎮圧」。20,000人殲滅、20,000人逮捕。
カム地方における「反乱」と「鎮圧」 1957年-58年。第2次蜂起(バタン（巴塘）、雲南省に所属する維西、徳欽、中甸)。1958末に「平定」に成功。5,500人を「殲滅」。
「青海省」における「反乱」と「鎮圧」 1958年3月-8月、甘粛から青海にかけての42万平方キロにかけて130,000人が参加する「反乱」、うち110,000人を「殲滅」して平定。
「青海省」におけるチベット人・モンゴル人の遊牧民50,000人(総人口の10％)を逮捕 逮捕者の84%、45,000人が誤認逮捕。拘留中に23,260人が死亡、誤って殺害されたものが173人。宗教・民族分子259人、民族幹部480人が死亡。
中央チベットにおける「殲滅」の規模　1959年3月から62年3月までに死亡・負傷・捕虜を含めて93,000人を殲滅、武器35,500丁、砲70門を鹵獲。
チベット動乱を描いた映画

『セブン・イヤーズ・イン・チベット』(1997年) - 中華民国時代のチベットに迷い込んだオーストリア人登山家ハインリヒ・ハラーが主人公の映画。本編中の中国によるチベット侵攻などの描写について中国政府が不快感を示し、中国では撮影および上映禁止となった。
『クンドゥン』(マーティン・スコセッシ監督、1997年) - ダライ・ラマ14世の半生を描く。
テレマコスとエウカリスの別れ

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フランス語: Les Adieux de Télémaque et d'Eucharis 英語: The Farewell of Telemachus and Eucharis

作者: ジャック＝ルイ・ダヴィッド
製作年: 1818年
種類: 油彩、キャンバス
寸法: 88.3 cm × 103.2 cm (34.8 in × 40.6 in)
所蔵: J・ポール・ゲティ美術館、カリフォルニア州ロサンゼルス
『テレマコスとエウカリスの別れ』（テレマコスとエウカリスのわかれ、仏: Les Adieux de Télémaque et d'Eucharis, 英: The Farewell of Telemachus and Eucharis）は、フランスの新古典主義の巨匠ジャック＝ルイ・ダヴィッドが1818年に制作した神話画である。油彩。主題はホメロスの叙事詩『オデュッセイア』に触発されたフランソワ・フェヌロンの1699年の小説『テレマックの冒険』（Les Aventures de Télémaque）から採られている。ブリュッセル亡命後2番目に制作された神話画で、『キューピッドとプシュケ』（Cupidon et Psyché）と『アキレウスの怒り』（La Colère d'Achille）の間に描かれた。ドイツの政治家・美術収集家フランツ・エルヴァイン・フォン・シェーンボルン＝ヴィーゼントハイト（英語版）によって購入された。現在はカリフォルニア州ロサンゼルスのJ・ポール・ゲティ美術館に所蔵されている。
主題

フェヌロンの『テレマックの冒険』はホメロスの『オデュッセイア』に登場するイタケの英雄オデュッセウスの若い息子テレマコスを主人公とする物語である。テレマコスは『オデュッセイア』と同様にトロイア戦争に赴いたまま10年以上もの間帰国しない父オデュッセウスを探すため、父の臣下であり友人であったメントルに変身した知恵の女神アテナ（ローマ神話のミネルヴァ）とともに旅に出発する。その過程でテレマコスは嵐に遭遇し、かつてオデュッセウスが暮らした女神カリュプソの島にたどり着く。カリュプソに歓迎されたテレマコスはピュロスとスパルタへの旅をはじめ、これまでの冒険の話をする。この島でテレマコスはカリュプソの従者エウカリスと恋に落ちるが、父を探し続けるために彼女のもとを去る。
制作経緯

ダヴィッドは1816年にブルボン家がフランスの王位に復帰し、ブリュッセルに亡命したのち、『テレマコスとエウカリスの別れ』の制作に開始した。ダヴィッドが自らの意志で制作を開始したのか、無名の後援者がダヴィッドにこの題材を提案したのかはよく分かっていない。1817年から1818年初頭にかけて、シェーンボルン伯爵はダヴィッドが本作品の制作に取り組んでいることを聞きつけて、ブリュッセルにあるダヴィッドの新しいアトリエを訪れ、作品の購入について話し合った。シェーンボルン伯爵が絵画の購入に同意したのち、ブリュッセルの新聞『ラ・オラクル』（L'Oracle）で発表された。そこには「この絵画はそれが制作されたバイエルン出身の大貴族のために贈られる予定である」と書かれていた。この声明は購入者の匿名性を維持しながら、著名人が作品を所有することを強調していた。
作品

ダヴィッドはカリュプソの島の洞窟で恋人エウリカスに別れを告げるテレマコスを描いている。金髪の青年テレマコスは別れを惜しむ表情で、あるいは夢見るような視線で鑑賞者を見つめ、エウカリスの太股の上に右手を乗せ、左手で槍を真っ直ぐに持っている。テレマコスは身体を鑑賞者の側を向けており、青いチュニックが開いて胴体の肌が露わになっている。肩には角笛をかけており、画面右では1匹の犬がテレマコスを見上げている。矢筒を身に着けたエウカリスはテレマコスの隣に真横の角度で座り、恋人の首に手を回しながら、諦めたように優しく横顔をテレマコスの右肩に押し当てており、テレマコスもまた愛おし気に頭をエウカリスのほうに傾けている。このようにダヴィッドは男性の正直さと女性の感情を対比させている。
ダヴィッドは人物像が可能な限り生き生きと見えることを確実にするため、テレマコスとエウカリスを実物のモデルに基づいて描いた。絵画のシーンは『テレマックの冒険』に基づいているものの、物語の特定の出来事を描いているわけではない。美術史家メアリー・ヴィダル（Mary Vidal）によると、この作品は2人の恋人の間の「礼儀正しく心からの愛情」を捉え、より良い自己理解のためにテレマコスの憧れとエウカリスの思慕を示すことによって「人生の旅の寓意」を提供することを意図していた。フェヌロンの作品はホメロスの『オデュッセイア』に触発されたと言われており、古典的な伝統はダヴィッドの『テレマコスとエウカリスの別れ』の様式と主題の両方に影響を与えた。
作品 > 様式

ダヴィッドの他の作品の多くと同様に『テレマコスとエウカリスの別れ』は新古典主義の作品である。人物の鮮明さ、古典的な主題、大胆な配色は、新古典主義の伝統の良い範例となっている。しかしながら、他の新古典主義の作品にはない特徴として、人物を突然を切り取っている点があり、それが批判と賞賛の両方を引き起こした。ドイツの作家ゲオルク・クリスティアン・ブラウン（Georg Christian Braun）はダヴィッドの慣例にとらわれない図像の切り取りは「歴史画的な構図には不向き」であると主張した。最近の評論では、複雑な感情の描写からこの作品を「プレ・ロマン主義的」と評している。
作品 > 人物像

美術史家メアリー・ヴィダルは、ダヴィッドはフェヌロンの物語の中心テーマであるテレマコスの「自身の人間性の触媒的経験」を表現したかったと主張している。物語の中でテレマコスは義務と情熱の選択に直面しており、ヴィダルによれば、ダヴィッドの絵画はエウカリスと一緒にいたいという若い頃の願望を諦めることで経験する痛みを描いている。ダヴィッドが恋人たちに焦点を当て、周囲の詳細な描写を省いているため、鑑賞者は各人物の感情について考えることを強いられる。絵画に描かれたテレマコスを見上げる犬は鑑賞者の注意をこの人物に引き付けさせる。詳しく見ると、鑑賞者はテレマコスが経験する憧れと悲しみを特定することができる。テレマコスは父親を探すという英雄的な決断をしたが、エウカリスを置き去りにしなければならないことに明らかに取り乱している。エウカリスも同様の悲しみを表現しており、テレマコスの顔に触れる繊細な仕草で、作品にロマン主義的な強烈さの感覚を与えている。
作品 > 色彩と服装

ダヴィッドは暗い背景に鮮やかな原色を使い、主要人物に注目を集めている。金色のディテールは、エウカリスとテレマコスが持つ矢筒と角笛を強調し、彼らが狩人であることを示している。ディテールはギリシアとローマの芸術にも影響を受けている。エウカリスは狩猟と純潔の女神アルテミスと比較できる狩猟用具を身に着けている。その一方で、部分的にしか衣服を着ていないテレマコスは裸体で描かれることが多い古典的な英雄を思い起こさせる。古典的な美徳に属する人物に言及することで、ダヴィッドは人物間の関係には単なる愛欲ではなく、真の感情的なつながりが含まれていることを伝えている。
当時の反応

絵画はシェーンボルン伯爵に届けられる前に様々な場所で展示された。1818年6月にヘント王立芸術文学協会（Société Royale des beaux-arts et de littérature de Gand）で初めて一般公開された。この展覧会は約1週間続く予定であったが、ヘント王立美術アカデミー（英語版）の会長ピエール＝ギヨーム＝ヤン・ファン・ハッフェル（フランス語版）がダヴィッドに展示期間の延長の許可を求めたため、絵画は6月20日までヘントに留まった。6月23日から7月12日までホスピスを支援するチャリティーイベントの一環としてブリュッセルの美術館で展示された。この絵画はパリでは展示されなかったが、ヘントとブリュッセルでの展覧会では好評を博した。ダヴィッドの弟子の1人であったジョゼフ・デニス・オデヴァエール（英語版）は「自然の作品」と評し、作品の「輝き」と「色の繊細さ」を称賛する評論を書いた。
来歴

絵画は1818年にシェーンボルン伯爵によって画家本人から購入された。絵画は所有者が死去した1840年に息子のエルヴァイン・フーゴ・フォン・シェーンボルン＝ヴィーゼントハイト（Erwein Hugo von Schönborn-Wiesentheid）に相続された。この人物が1865年に死去すると、競売を経てアントウェルペンのウェーバー・デ・トゥルエンフェルス（Weber de Truenfels）、さらにドイツ系ユダヤ人の慈善家モーリツ・フォン・ヒルシュ（英語版）の手に渡った。ヒルシュが1896年に死去すると、翌1897年にロンドンのクリスティーズで売却され、美術収集家エドウィン・マリオット・ホジキンス（Edwin Marriott Hodgkins）によって購入された。その後、ホジキンスは1919年に絵画を手放し、デニス・コチン男爵（Baron Denys Cochin）、ベルネーム＝ジューヌ画廊を経て、1941年にジャック・レオン・スターン （Jacques Léon Stern）の手に渡り、スターンの1950年の競売でラ・パッセ社（La Passe, Ltd.）によって購入された。その後、絵画はしばらくウルグアイの個人コレクションに属していたが、1986年にペドロ・ソアリン・ボス（Pedro Soarin Bosch）に売却された。さらにこの人物は翌年にニューヨークのサザビーズで競売にかけ（ロット番号126）、J・ポール・ゲティ美術館によって購入された。
素描

本作品ののち、ダヴィッド同様に亡命していた友人のアントワーヌ・クレール・ティボードー（英語版）伯爵のために1819年に制作された。黒チョークを使用して描かれている。
複製

1818年にダヴィッドのオリジナル作品が完成したのち、1822年にフランスの女流画家ソフィー・フレミエによって複製が制作された。ダヴィッドの弟子であったフレミエは、この『テレマコスとエウカリスの別れ』の第2のバージョンをダヴィッドの指導の下で制作した。フレミエはブリュッセルでの亡命中にダヴィッドが描いた様々な作品の複製を制作し、独立した芸術家としての地位を確立し始めると、彼の作品を綿密に研究した。フレミエの複製は1822年にフランスの出版社ディド（英語版）によって購入された。その後、ダヴィッドのオリジナル作品がドイツにあった間に、パリで開催された1846年のバザール・ボンヌ＝ヌーベル展（Exposition du Bazar Bonne-Nouvelle）で展示された。
ギャラリー

『キューピッドとプシュケ』1817年 クリーブランド美術館所蔵
『アキレウスの怒り』1819年 キンベル美術館に所蔵
購入者のシェーンボルン伯爵。
本作品後に制作された素描。1819年。
新問郡

新問郡（にいといぐん）は、日本の領有下において樺太に存在した郡。
郡域

1915年（大正4年）に行政区画として発足した当時の郡域は、知取町、泊岸村のうち旧新問村の区域に相当する。
歴史 > 古代

古墳時代の4世紀ころには鈴谷文化が広がった。また5世紀ころから栄えたオホーツク文化は、『日本書紀』や『続日本紀』に記される粛慎とされている。粛慎は飛鳥時代に阿倍比羅夫と交戦したという。
その後、鎌倉時代後半（13世紀）までに、新問郡域にもオオワシ羽やアザラシ皮などを求め擦文文化の担い手が進出。ワシ羽や海獣皮は、武士の台頭しはじめた和人社会では矢羽や甲冑などの材料として需要が高まっており、これらは重要な交易品として安倍氏の末裔の安東氏など奥羽の豪族の手を経て全国に流通した。また、和人社会から和産物の流入ももたらし、擦文文化からアイヌ文化への転換の契機となったとみられる。ただ、多来加湾岸への進出やアイヌ文化への転換・確立は、他地域よりも遅かったようである。擦文文化の担い手はアイヌの祖先である。
歴史 > 中世

中世の文献『諏訪大明神絵詞』には、鎌倉時代に蝦夷管領・安東氏が唐子と呼ばれる蝦夷（アイヌ）を統括とある。中世の安東氏は十三湊を拠点に、日本海北部を中心にかなり広範囲にわたって活動していたという（『廻船式目』）。また、奥州藤原氏を引き継ぐ陸の豪族であるとともに、安藤水軍と呼ばれる武装船団を擁し、蝦夷社会で騒乱が起こるとこれを鎮めるため、しばしば津軽から出兵したという。安東氏は応永年間に「北海の夷狄動乱」を平定し、日之本将軍と称した。
室町時代になり、安藤水軍は関東御免船として活動した。北方産品を大量に仕入れ全国に出荷するとともに、和産物を蝦夷社会へ供給していたという（『十三往来』）。唐子蝦夷は北海道日本海側や北海岸および樺太南部に居住し、十三湊や渡党の領域まで赴き生活必需品などを入手しいていた（城下交易も参照）。
歴史 > 中世 > タライカ人（多来加アイヌ）

ただ、後世の『北蝦夷餘誌』の新問郡域などに住むタライカ人（多来加アイヌ）に関する記述では、他の樺太アイヌと習俗が異なるとされている。また、言語については、アイヌ語#下位区分も参照。これはアイヌ文化への転換・確立が遅かったことに加え、1430年前後から15世紀後半にかけ大陸と交易していた幌内川流域の波羅河衛の影響の可能性も想定される。
文明17年（1485年）、唐子の乙名が松前藩祖・武田信広に、銅雀台瓦硯を献上し配下になったと伝わる（『福山秘府』）。
歴史 > 近世

江戸時代になると、新問郡域は西蝦夷地に属し慶長8年（1603年）宗谷に置かれた役宅が管轄、貞享2年（1685年）宗谷場所に含まれた。新問郡域周辺では、コタンケシ（敷香郡内路村古丹岸）の乙名はしばしば宗谷までオムシャ（撫育政策）に出向き、鉄器や木綿などの生活必需品を入手していた。元禄13年（1700年）、松前藩から幕府に提出された松前島郷帳に「うへこたん」の記載が見える。
宝暦2年（1752年）ころシラヌシ（本斗郡好仁村白主）にて交易が始まり、寛政2年（1790年）松前藩が樺太商場（場所）を開設、幕府は勤番所を置く。このときクシュンコタン（大泊郡大泊町楠渓）でも、藩の出先機関の機能も兼ねた運上屋（会所）を置き交易を開始。以後、ここでオムシャし交易することが可能となった。当時の場所請負人は阿部屋村山家。寛政12年（1800年）松前藩は、南部のカラフト場所を直営するようになった。
歴史 > 近世 > アイヌ乙名の山丹渡航

18世紀後半、新問郡域周辺のコタンケシ（敷香郡内路村古丹岸）アイヌの乙名が満州人に朝貢を求められ、姓長（バラ・イ・ダ）の称号を与えられた（冊封）。ことの発端は、ナヨロ（泊居郡名寄村）の惣乙名が、交易相手のスメレンクル夷や山丹人を殺害したことである（『北夷分界余話』）。
アイヌ乙名たちは幕藩体制下の郷村制の役職も持ちながら山丹渡航し、薩摩藩の附庸国であった琉球王国と同様な外交・交易形態であった。しかし、山丹への渡航はアイヌの負担が大きく、コタンケシ乙名の姓長（バラ・イ・ダ）の家系は19世紀に入る頃には困窮し、大陸渡航は不可となった。
→日本列島における朝貢や冊封については、カラフトナヨロ惣乙名文書を参照
紛争などが原因で朝貢を強要された例は、他に李氏朝鮮の仁祖があり、その経緯は大清皇帝功徳碑も参照されたい。
歴史 > 近世 > 第一次幕領期

文化4年（1807年）文化露寇が発生し、樺太を含む西蝦夷地が松前奉行の管轄する公議御料（幕府直轄領）とされ（第一次幕領期）、文化6年（1809年）西蝦夷地から樺太が分立、北蝦夷地となる。樺太を含む蝦夷地近海の緊張が緩和した文政4年（1821年）、新問郡域は松前藩領に復した。
歴史 > 近世 > 松前藩や江戸幕府による北蝦夷地検分

第一次幕領期の文化5年（1808年)、間宮林蔵は樺太踏査の際、新問郡域の知取にも立ち寄っている。
また、幕末の安政元年（1854年）6月には、ロシアとの国境交渉に備え、普請役間宮鉄次郎が東浦タライカ(敷香郡多来可村多来加)まで踏査した。その結果、当時の新問郡域は公儀の撫育や介抱が充分に及んでいるとはいえず、住民がクシュンコタン（大泊郡大泊町楠渓）でおこなう交易は、満州に対する朝貢に近い形態だったようである。
その後、安政3年（1856年）に、松浦武四郎が沿岸部を踏査。そのときの状況は下記のとおり。
○北蝦夷餘誌（安政3年、1856年の状況）
タライカに属す - 少し風俗が違う、着ている物も三靼の古着、トドの皮で葺いた屋根
東知取村
ウエンコタン（北宇遠古丹） - アイヌの家2軒
新問村（後の泊岸村南部）
ニイツイ（新問） - 小屋、タライカ人7・8軒が出稼ぎ
武四郎の樺太踏査の時点で、ロシア人は未侵出であった。
歴史 > 近世 > 樺太直捌場所の分立

安政年間(1854年～1860年)以降、東岸は中知床岬以北のオホーツク海側が幕府直捌となる。
安政3年（1856年）鳥井権之助、箱館奉行から北蝦夷地差配人を拝命。安政5年（1858年）、新問郡域などの開発および住民に対する撫育や介抱が急務とされ、米屋喜代作も出願しマクンコタン(元泊郡帆寄村馬群潭)に漁場を開設した。当時の地方行政については、場所請負制成立後の行政および江戸時代の日本の人口統計を、漁場の状況については北海道におけるニシン漁史も参照されたい。
○東浦漁場（南方より順次記載）安政5年（1858年）当時の割当
米屋喜代作(慶応二年以降の佐野孫右衛門)
拠点・・・マクンコタン（元泊郡帆寄村馬群潭）
受持ち場所・・・南のノボリホ（元泊郡帆寄村登帆）より北のウエンコタン（新問郡東知取村北遠古丹）まで
元泊郡の帆寄村と元泊村、東知取村を割当てられ、漁場を開いたが経営は困難を極めた。文久3年に漁場返納を却下され、さらに3年間経営を継続。
※いずれも、後に栖原家に取捌を引継がれた。
歴史 > 近世 > 幕末の樺太警固（第二次幕領期）

安政2年（1855年）日露和親条約で樺太における国境が未確定のまま棚上げ先送りとされた。この年以降、樺太を含む蝦夷地が再び公議御料となり、秋田藩が新問郡域の警固も行った。冬季は漁場の番屋に詰める番人を武装化して足軽とし警固した。万延元年（1860年）樺太警固は仙台・会津・秋田・庄内の4藩となるが、安政年間からこの年までの間、安房勝山藩をはじめ数藩がタライカ湾の静香川近辺（敷香郡敷香町）に警固の拠点を構えた 。新問郡域の警固は、おそらく秋田藩から引き継いだと思われる。慶応3年（1867年）樺太雑居条約で樺太全島が日露雑居地とされた。
歴史 > 大政奉還後、ロシアの侵出

大政奉還後の慶応4年（1868年）4月12日、箱館裁判所(閏4月24日に箱館府と改称)の管轄となり、明治2年（1869年）北蝦夷地を樺太州（国）と改称。同年、開拓使直轄領となった。明治3年（1870年）開拓使と分離し、樺太開拓使領を経て、明治4年（1871年）北海道開拓使と再統合され開拓使直轄領に復した。同年8月29日、廃藩置県を迎えた。このころ行われた文明開化期の事象としては、神仏分離令、壬申戸籍編製、散髪脱刀令、平民苗字必称義務令公布などが挙げられる。アイヌは百姓身分だったため、平民となった。
明治8年（1875年）、樺太千島交換条約によりロシア領とされたが、同条約第六款において日本人の漁業権が認められており、露領時代の新問郡域沿岸は東海岸漁区（中知床岬から北知床岬まで）の範囲に含まれた。
歴史 > 日本領復帰後

1905年（明治38年）
7月 - 日露戦争・樺太の戦いで、日本軍第13師団が占領。31日、在樺太ロシア軍降伏。
8月1日 - 軍政が敷かれる。
8月28日 - 内務省下樺太民政署コルサコフ支所の管轄となる。
9月1日 - 日露休戦条約を締結。
9月4日 - 樺太民政署の管轄となる。豊原に支所、内路に出張所を開設。
9月5日 - ポーツマス条約締結により日本領に復帰。
1907年（明治40年）3月14日 - 内務省の下部組織樺太庁発足、ウラジミロフカ支庁シスカ出張所の管轄となる。
1908年（明治41年）
4月 - 敷香支庁の管轄となる。
1909年（明治42年） - 樺太庁令で、「部落総代規定」を制定。主要集落に町村長に相当する総代を置き、行政事務をおこなうこととした。
歴史 > 郡発足以降の沿革

1915年（大正4年）6月26日 - 「樺太ノ郡町村編制ニ関スル件」（大正4年勅令第101号）の施行により、行政区画として新問郡が発足。発足時は東知取村、東柵丹村、新問村が所属。敷香支庁が管轄。（3村）
1918年（大正7年） - 共通法（大正7年法律第39号）（大正7年4月17日施行）1条2項で、樺太を内地に含むと規定され、終戦まで基本的に国内法が適用されることとなった。
1922年（大正11年）4月1日 - 「樺太ノ地方制度ニ関スル法律」（大正10年4月8日法律第47号）と、その細則「樺太町村制」（大正11年1月23日勅令第8号）を同時に施行。「部落総代規定」廃止。
1923年（大正12年）4月1日
東柵丹村が東知取村に合併し、東知取村が存続。（2村）
新問村と敷香郡内路村が合併、新路村となる。
1929年（昭和4年）7月1日 - 樺太町村制の施行により、以下の変更が行われる。同日新問郡消滅。
知取町（二級町村）が発足し、元泊郡の所属となる。同時に元泊支庁へ移管。
新路村の一部に内路村（二級町村）、残部に泊岸村（二級町村）がそれぞれ発足し、敷香郡の所属となる。
道の駅すばしり

| すばしり |
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所在地:  〒410-1431静岡県駿東郡小山町須走338-41
座標:  北緯35度21分46秒 東経138度51分31秒﻿ / ﻿北緯35.36275度 東経138.85869度﻿ / 35.36275; 138.85869座標: 北緯35度21分46秒 東経138度51分31秒﻿ / ﻿北緯35.36275度 東経138.85869度﻿ / 35.36275; 138.85869
登録路線:  国道138号
登録回:  第35回  （22021）
登録日:  2011年3月3日
開駅日:  2011年4月23日
営業時間:  9:00 - 20:00
外部リンク:  国土交通省案内ページ 全国道の駅連絡会ページ 公式ウェブサイト
 ja
■テンプレート ■プロジェクト道の駅
足湯すばしりがあり、西側に富士山を望むことができる。
道の駅すばしり（みちのえき すばしり）は、静岡県駿東郡小山町にある国道138号の道の駅である。
概要

小山町と国土交通省が整備。2021年3月31日までの指定管理者は株式会社ピカだった。西側に富士山を望むことができる。
施設

駐車場
普通車：111台
大型車：14台
身障者用 : 3台
二輪車用あり
トイレ（24時間利用可能）
男：11器
女：15器
身障者用：1器
公衆電話
情報交流コーナー
地域産品販売コーナー FUJIYAMA BAZAAR
レストラン ふじやま食堂
足湯 すばしり
研修室
調整池
休館日

無休
アクセス

道の駅から須走道路（御殿場方面）へ直接流入できるランプが設けられている。
国道138号 - 登録路線
E68 東富士五湖道路・国道138号須走道路 須走IC
周辺

東口本宮冨士浅間神社
静岡県道150号足柄停車場富士公園線（ふじあざみライン）
成層

成層（せいそう、英: stratification）とは、層をなすこと。水、空気、その他の物質が層を成し、混ざり合わず、層状に分かれている状態を言う。また、通常成層を成しているものが崩れて層を成していない場合、不成層と呼ぶことがある。