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大神木神社
社伝

高札より
今を去る二千有余年前　此の地に近在まれに見る大木があり　此の木を神木として崇め敬ひ　人呼んで大神木神社と呼称す
　日本書紀によると今から凡そ二千昔　国中に災害疫病が起こり　国土が荒れ果てようとした時　第十代崇神天皇が宮中に祀られてあった皇大御神を倭の笠縫邑（かさぬいむら）に移し　ここに神を神籬（ひもろぎ）に建て皇女の豊鋤入姫命（トヨスキイリヒメノミコト）を神の守りとして奉仕させた
垂仁天皇二十六年　皇大御神を永遠に祀れる平和な土地として伊勢国高倉山渡会（わたらい）の五十鈴川上に迎え奉り　この時から皇大御神を天照大御神と呼び改め祀ることにしたのが伊勢内宮である。
雄略天皇二十三年　天照大神の神勅「吾れ既に五十鈴川上に鎭り居ると雖も一人にては楽しからず神餅をも安く聞食（きこしめ）しめすこと能はずと宣（のり）して丹波の比沼の真名井に坐（ま）せる豊受大神を吾がもとに呼び寄せよ」とのお告げにより伊勢国高倉山渡会の山田ヶ原へ迎え奉ったのが外宮である　その遷宮の途次　摂津国三島郷大神木に假宮を建て年余りに渡り住居され　今は大神木大神御一人になられるも　五穀豊穣、商売繁盛、子授けの神とし祀り奉ふ
考証 > 鎮座について

『大神宮諸雑事記』の第一「雄略天皇」の条に神勅は「即位廿一年丁巳（雄略天皇21年）」とし、神勅により「雄略天皇22年7月7日（旧暦）伊勢国度会の郡、沼木の郷、山田の原」の地に豊受大御神を迎え奉祀したと記す。
大神木神社の社伝には、この遷宮時の経過が述べられ天照大神の神託を拝し、丹波の比沼の真名井に鎮座する豊受大神を伊勢の山田ヶ原へ遷宮する途中、当地に仮宮を建て年（ひととせ）余り鎮座したとする。社伝の神託の年『雄略天皇23年』は大神木神社創建の年を誤って伝えたものであろう。社伝の内容から大神木神社は仮宮の一部として祀られていたようである。
考証 > 小川谷の姫宮

吹田市には2つの伊射奈岐神社（佐井寺社と山田東社）があり、ともに雄略天皇23年に創建とする。佐井寺社の社伝には『貞観から延喜（859-922）年間に伊邪那美神を東北の地に遷座。これを姫宮と称し、本社を奥宮と称した』とある。一方、山田東社の社伝には『雄略天皇23年に小川谷に姫宮を創建。後に姫宮を高庭山に遷座、貞観15年に社名を五社宮に改名した」とする。
佐井寺社、山田東社ともに貞観元年（859）神階授与があったと伝えるが、日本三代実録には「伊射奈岐神に従五位上を授けた」とあり、実際に神階を授与したのは伊射奈岐神を祀る佐井寺社のみで山田東社にはなかった。江戸時代の国学者 伴信友は「伊射奈岐神、伊邪那美神の2柱は共に皇祖神であり、本来2社に授与されるべきものが、山田東社にはなかった事から山田東社の伊射奈岐神社は、貞観から延喜（859-922）年間に佐井寺社から勧請されたもの」とした。
ところが大阪府全志には「貞観前の仁寿2年（852）に姫宮の高庭山への遷座が行われた」とあり、勧請前に姫宮が存在したとする。
年代順に並べると山田東社の社歴は「雄略天皇23年に小川谷に姫宮が創建 → 仁寿2年（852）に姫宮を高庭山へ遷座 → 貞観から貞観15年（859-873）年間に佐井寺社から伊邪那美神を勧請 → 貞観15年に社名を五社宮に改名」となる。勧請とは神仏の分身・分霊を他の地に移して祭ることをいう。主神と同じ神を勧請することはない。このため勧請により主神が代わったと思われる。
現在、姫宮があった小川谷の場所は不明であるが「山田小川公園」にその名を残す。区画整理により川筋は変更されているが公園の隣りには現在でも小川が流れる。かっての川跡にあたる樫切山交差点には隣接する大神木神社がある。社の由緒書きには、天照大神のご神託による豊受大神宮の伊勢遷宮の途中、当地に「仮宮」を建て1年余り鎮座したとの経緯が記録されている。社伝に見える「仮宮」と山田東社の「姫宮」が、ともに創建された年が雄略天皇23年である事から仮宮が後の姫宮であると思われる。
伊射奈岐神社（佐井寺社）の社伝にも天照大神の神託を受けた斎宮倭姫の御示教により佐井寺社が雄略天皇23年9月16日に創建したとある。しかし、佐井寺社と山田東社の社伝には、雄略天皇の時代に弱小豪族だった藤原氏の氏神を皇族か祀るなど懐疑的な点があるこたから、後世に藤原氏による改竄が行われたと考えられる。祭神以外に改竄されたものがなければ、大神木神社と姫宮の創建は雄略天皇23年9月16日であろう。
考証 > 味古上（みこがみ・巫女神）

付近の地図には「味舌上（マシタカミ）と味舌下」の地名がある。味舌（マシタ）は古くは“ウマシタ”と発音したと考えられている。ウマシとは“良い”を意味し、タは“田”を表す。総じて“良い田”という意味らしい。しかしこの地名には疑問が残る。元々一つだった味舌を江戸時代に味舌藩が廃藩したあと上下に区分けしたとされるが、近隣の 須佐之男神社の由緒書きには『聖武天皇の天平年間（729～749）に僧行基が諸国行脚の途中で味舌上村に金剛院（真言宗）を建立し寺の鎮守神として「午頭天王」を祀ったのが起源』とある。聖武天皇の御代に味舌上村が存在したことになり味舌上村の成立時期が矛盾する。味舌地域は平安時代に藤原氏の荘園が置かれており、味古上だった地名を藤原氏が味舌上に改名したと思われる。これは地名から藤原氏が社領を簒奪した事実を隠すためである。須佐之男神社の由緒書きも改竄されたのであろう。
淀川北岸において区分けされた地名を見ると「岸辺北，岸辺中，岸辺南」，「唐崎北，唐崎中，唐崎南」あるいは「高浜，南高浜」と方角がつく。「鳥飼上，鳥飼中，鳥飼下」と上下を付けた地名もあるが、これは更に時代が下がり新しく陸地となった場所だ。岸辺や唐崎、高浜と同時代に区分けされながら「上」が付くのは、元々この辺りに味古上（みこがみ・巫女神）と呼ばれてる地域が存在したからである。
巫女とは神に奉仕する女性をいう。伊邪那美神は伊邪奈岐神との夫婦神であり巫女神の名には相応しくない様に思える、一方、豊受大神は天照大神の給仕を司る食津神であり巫女神の名に相応しい様に感じる。巫女神とは豊受大神を差したものであろう、則ち姫宮とは伊勢遷宮途上この地に在った仮宮だと判る。
考証 > 山田ヶ原

山田東社には「伊勢神宮の斎宮皇女・倭姫（※雄略天皇の皇女 栲幡姫皇女〔別名：稚足姫皇女〕の誤りか）の御示教により、岡本豊足彦（大佐々之命）が五柱の神を奉祀するべき霊地をこの地に定めた。その経緯により伊勢山田から名を移し「山田ヶ原」と称した」とある。
しかし、この社伝の経緯は次の点でいささか懐疑的である。
神話にも伊勢の山田ヶ原と伊射奈岐神、伊邪那美神を結びつけるものがないこと。
五社のうち天児屋根命と天忍熊根命は藤原氏の氏神であること。
五社のうち蛭子神は平安時代末期に流行した神であること（勧請のあった貞観時代には宇迦之御魂神の信仰が大流行しており、山田東社の摂社重守大明神、伊勢月読宮の摂社葭原神社でも祀られている）
古代において例え皇族であっても豪族が他の豪族の氏神を祀ることはないこと。
雄略天皇の時代は葛城氏や大伴氏，巨勢氏が台頭しており、これらの豪族を差し置いて当時弱小豪族だった藤原氏（中臣氏）の氏神を祀るなどあり得ないこと。
遷宮当時（4世紀末）の伊勢の山田ヶ原には、伊射奈岐神、伊邪那美神、蛭子神、その他の五柱の神に関するものが全くない。蛭子神は西宮神社が創建された平安時代末期に流行し始めた新興の神であること。貞観9年（867年）に伊勢月讀宮の伊邪那岐命と伊邪那美命に宮号授与とあるが、延暦23年（804年）の大神宮儀式帳には「月讀宮一院、正殿四区」とあり既に宮号を記している。月讀宮摂社葭原神社では佐佐津比古命、伊加利比売命、宇加乃御玉御祖命を祀っているが、宇加乃御玉御祖命は名に「御祖」とあるが大神宮儀式解には宇迦之御魂神と同神とする。その信仰は和銅年間（708年 - 715年）に秦氏による伏見稲荷大社創建始まり、天長4年（827年）に淳和天皇から「従五位下」を、天慶5年（942年）には最高位である「正一位」の神階を賜るなど、貞観の頃に隆盛を極めた。以上の事から貞観9年に宇加乃御玉御祖命、伊邪那岐命、伊邪那美命を合祀。同時に伊邪那岐命、伊邪那美命は、佐佐津比古命と伊加利比売命に代わり正殿四区に奉祀されたと思われる。[誰によって?]月読宮には宝亀3年（772年）にも官社授与の記録があり、対象は月讀尊荒御魂、伊邪那岐命、伊邪那美命とされるが詳細は不明。参拝の順序が月讀命（子）→伊邪那岐命（父）→伊邪那美命母）と、子から親の順である事からしても伊弉諾尊、伊弉冉尊は後々から合祀されたものと推測する。貞観9年の月読宮の祭祀が山田東社への勧請の布石だとすれば、勧請があったのは貞観9年から貞観15年（867年 - 873年）の間と思われ、社伝は勧請後に藤原氏により改竄されたもので、本来の社伝は「伊勢神宮の斎宮皇女・栲幡姫皇女 (稚足姫皇女)の御示教により、岡本豊足彦（大佐々之命）が豊受大神を奉祀するべき霊地をこの地に定めた。その経緯により伊勢山田から名を移し山田ヶ原と称した」であろう。
伊勢の伊勢山田に鎮座するのは豊受大神であり、伊邪那美神ではない。姫宮（仮宮）の主神が豊受大神だからこそ遷宮先の伊勢山田ヶ原の地名が移されたのであり、逆に言えば、山田ヶ原の地名が移されたからこそ、姫宮の主神が豊受大神であることを物語っている。 小川谷の姫宮は伊勢遷宮後の仮宮址を雄略天皇23年に再び祭祀した元伊勢であろう。主神は豊受大神である。則ち山田東社の本来の主神は豊受大神であった。
これから当地における豊受大神の鎮座は、雄略天皇21年から雄略天皇22年にかけての1年余りの出来事とする。大神木神社の巨木は当地での鎮座中の豊受大神の依代として祀られたのであろう。
考証 > 山田郷土史

山田郷土史「山田のあゆみ」【山田自治会郷土史編纂委員会 2001年】には「倭姫命が天照大神を祀るのに相応しい場所を探す際に、上之山と呼ばれるところに一年ほど遷座し、その際に千里丘陵を「山田ヶ原」と呼んだのが「山田」という地名の起源とされる。」とある。吉志部神社の由緒書きには『吉志部神社は社伝によれば崇神天皇の御代に大和の瑞籬（みずがき）より神を奉遷してこの地に祀ったのが創祀といわれています」とあり、文章の前半の倭姫が天照大神を祀る場所を探し求めた結果と吉志部神社の社伝が一致する。後半の「上之山と呼ばれるところに一年ほど遷座し、その際に千里丘陵を「山田ヶ原」と呼んだのが「山田」という地名の起源とされる。」は、天照大神のご神託により豊受大神を仮宮を建て1年余り鎮座したという大神木神社の社伝と一致する。山田郷土史の由来は、不確かながらも皇大神社（内宮）と豊受大神宮（外宮）がこの千里丘陵の地に存在した事を証明している。
考証 > 仮宮（姫宮）のあった場所

近隣の 須佐之男神社の由緒書きに『江戸期の寛永年間（1624年 - 1645年）に山田村長野の樫切山にあった「三社の宮(みやしろのみや：三は御の略字)」の御祭神を合祀』とある。「宮」は皇族の住居や皇祖神を祀る社に用いられ、その他の豪族の氏神を祀る神社には使われない。須佐之男神社の摂社に多紀理毘売命、多岐都比売命、市寸島比売命、天穂日命、天津彦根命、活津彦根命、熊野久須毘命、皇祖神天忍穂耳命を一塊に祀る八王子社がある。皇祖神である天忍穂耳命を祀るため「御社の宮」と冠するに相応しい。八王子社は山田東社の摂社にも存在するなど摂社を主体とする。従って樫切山にも八王子社を摂社とする社があったはずである。その樫切山の南斜面には「尺谷」という地名がある。「尺」（しゃく）は長さの単位で地名を指すとは考えられない。
味古上のように借字とすれば「借」（しゃく）の字が該当する。仮宮の「仮」を発音から「借」と字誤ったか、旧字が「假」であるため「借」の字に代替えたものであろう。普段馴染みのない抽象的な「仮」の文字よりも、物や金銭の貸し借りの「借」の方が日常一般的である。「仮宮の谷」を「借宮の谷」と記し、読み方を省略して「借谷」、これを「しゃくたに」と呼称。さらに音読みの「しゃく」から「尺」の字をあて「尺谷」になったと思われる。
従って現在の「尺谷」が姫宮（仮宮）にあった小川谷であろう。その尺谷には近年まで溜め池が存在している。姫宮が高庭山に遷座した同じ年の仁寿2年（852年）には、朝廷から諸国の国司・郡司に「池堰を修築し開墾を勧めよ」と発令があり、発令に従い姫宮を高庭山に遷し溜池を造ったと思われる。これが高庭山に遷座した理由であろう。
雄略天皇の御代この辺りには海岸線が広がっていたが、海岸線が急激に後退し跡を追うように水田が開墾されたため農業用水が不足する事態になったと思われる。農地への水不足を解消するため溜め池であろう。この溜め池が在った場所が現在の尺谷12丁目付近であり、ここに仮宮が在ったと思われる。
考証 > 大神木神社の巨木のその後

この尺谷の西隣には樫切山という地名があり、ここには樫の木の巨木を大勢の人数で伐ったと言い伝えがある。この樫の木の巨木が大神木神社の神木であろう。吹田市の高浜神社の境内には「鶴の松」という大木の切株があり、その説明書きに『御神木「鶴の松」和加久寿大明神　昔の境内は此のような松の大木が沢山ありまして鶴が巣を作りましたが、太閤秀吉が大坂城を築城の時、用材として切りとられたとの伝説が残っています。』おそらく大神木神社の巨木もこの時に大坂城の用材として伐採された思われる。
現地情報

明治期以降からの度重なる区画整理により、大神木神社が元あった場所は不明となっている。付近には山田橋（旧：下大神木橋）があり、山田橋のすぐ上側に大神木橋があることからこの大神木橋付近が元在った場所であったと思われる。
大神木神社_高札
伊勢外宮(高札)
須佐之男神社の由緒書き
味舌上の文字が見える
江戸期の尺谷(吹田博物館所蔵) 左側の池に仮宮が存在した
高浜神社「鶴の松」の由来
安楽土町

| 安楽土町 |
| --- | --- |
国:   日本
都道府県:   群馬県
市町村:   桐生市
地区:  第七区
等時帯:  UTC+9 (JST)
安楽土町（あらとちょう）は、群馬県桐生市の旧町名である。
現在の東二丁目・三丁目の南部と東五丁目の北部にあたる。1966年（昭和41年）の住居表示の実施により、東二・三・五丁目の一部となった。
地理

桐生市の中部に位置し、諏訪町・芳町・今泉町・清水町・栄町とともに桐生市第七区に属していた。
東部は桐生川を境として菱町に、南部は清水町に、西南部は今泉町に、西北部は諏訪町に、北部は芳町にそれぞれ接していた。
1873年（明治6年）から1889年（明治22年）にかけて存在していた安楽土村の東部にあたる。
歴史

かつての今泉村の一部にあたる。1873年（明治6年）に、今泉村、堤村、本宿村、村松村が合併して安楽土村となる。
1889年（明治22年）の町村制施行により、桐生新町、新宿村、安楽土村、下久方村、上久方村平井が合併して桐生町が発足、安楽土村は桐生町の大字の一つとなる。1921年（大正10年）の市制施行を経て、1929年（昭和4年）に大字が廃止され大字安楽土は東町、泉町、高砂町、旭町、常盤町、川岸町、諏訪町、芳町・安楽土町、今泉町、清水町、栄町に分割され消滅した。
1966年（昭和41年）の住居表示の実施に伴う町名変更により、安楽土町の西北部が東二丁目、東北部が東三丁目、南部が東五丁目の一部となった。
カイロ宣言

カイロ会談における蒋・ルーズベルト・チャーチル（1943年11月25日）
カイロ宣言（カイロせんげん、Cairo Declaration）は、第二次世界大戦中の1943年（昭和18年）に開かれたカイロ会談を経て示された宣言。軍事行動を前提とした連合国の対日方針などが定められた。
概要

対日方針を協議するため1943年（昭和18年）11月22日からエジプトのカイロで開催されたフランクリン・ルーズベルト米大統領、ウィンストン・チャーチル英首相、蔣介石中華民国国民政府主席による首脳会談を受けて、12月1日に発表された「カイロ宣言」。蔣は会談で、ルーズベルトの問いに答え、皇室存廃に関しては日本国民自身の決定に委ねるべきだと論じた。米国が起草した宣言案を英国が修正し、日本の降伏と、満洲・台湾・澎湖諸島の中華民国への返還、朝鮮の自由と独立などに言及した宣言が出された。カイロ宣言の対日方針は、その後連合国の基本方針となり、ポツダム宣言に継承された。
「s:カイロ宣言」を参照
蔣介石のカイロ会談参加

この会談後、中華民国は国際社会における声望を一定の位置に高めた。チャーチルの回顧録によると、カイロ会談は蔣介石もしくは宋美齢にとっては権力の絶頂だった。蔣介石は支援がふんだんに貰えると聞いて夫人同伴でカイロに来た。そして日本を無条件降伏させるまで戦う事を約束した。チャーチルはカイロ会談への蔣介石の出席に反対していた。一方、ルーズベルトは蔣介石を出席させ、中華民国に過剰な期待をかけていた。
ルーズベルトの狙いは、抗日戦を断念して連合国の戦線から脱落する恐れがあった中華民国を、米英ソの三巨頭に加えて祭り上げ、台湾の割譲や常任理事国入りさせて激励させて士気を高めさせることだったと言われている。呂秀蓮元副総統も「カイロ会議は当時のルーズベルト大統領が中華民国と日本が単独講和をし、蔣介石・元総統が講和を安易に受け入れるのを避け、満州・台湾・澎湖島等を中華民国に返還させるためのもの」と述べた。
ただしルーズベルトは中国戦線の実態を認識していなかった。中華民国は開戦以来から対日戦に劣勢であり、中国共産党軍との連携にも消極的で、国共内戦すら再発しかねなかった。しかも1942年に日本軍がビルマの援蔣ルートを遮断したため、装備・物資がヒマラヤ越えでしか供給されなくなった。
ルーズベルトはカイロ会談後の12月6日、中華民国へ派遣されている外交官やジョセフ・スティルウェルから、次日本軍に攻勢されれば国民党政府が倒壊すると冷水を浴びせられた。スティルウェルは中華民国からアメリカ軍が日本本土を空襲計画することにも反対した。日本軍の内陸部侵攻を招くためだった。大日本帝国陸軍はカイロ宣言の翌年、大陸打通作戦を成功。中華民国軍の対日戦線をほぼ崩壊させた。
そこでアメリカは、中国大陸を反攻拠点とする当初計画を変更。マリアナ・フィリピン経由で日本を攻略することにした。カイロ宣言は戦術的誤算があったことになる。蔣介石はカイロ会談後、連合国の重要会議であるテヘラン会談、ヤルタ会談とポツダム会談に招かれなくなった。蔣介石は1944年には裏で繆斌を通じた対日和平工作を行った。
カイロ宣言の有効性について

台湾独立派を中心にカイロ宣言は外交的に有効な宣言ではなかったとする主張がなされている。
カイロ宣言の有効性について > 民進党政権の主張

2008年3月、当時の中華民国総統・陳水扁はインタビューの中で、中華人民共和国がカイロ宣言を根拠に台湾の領有を主張していることに対して、同宣言は
時間と日付が記されていない
3首脳のいずれも署名がなく、事後による追認もなく、授権もない
そもそもコミュニケではなく、プレスリリース、声明書に過ぎない
と発言している。
陳は、イギリス首相ウィンストン・チャーチルが1955年2月1日の議会答弁で「『カイロ宣言』に基づいて中国が台湾に対する主権を有するということには同意できない」と答えたと主張し、「3人（ルーズベルト、チャーチル、蔣）にはそもそもコンセンサスなどなく、そのため署名もなかったのだということが見てとれる」と述べている。ただしこの答弁でチャーチルは、中国（China）とはどの中国を指すか（中華人民共和国か中華民国か）との問いに明確に返答しておらず、また、実際の議事録でカイロ宣言を明示的に否定したくだりはない。
カイロ宣言の有効性について > 「台湾の声」の主張

独立派系のEメールマガジン「台湾の声」は日本の国立国会図書館に対し、各国代表によるカイロ宣言への署名は行われていないとして、署名について言及している記事を訂正すべきであるとの主張を行った。「台湾の声」は、図書館側が事実関係について調査した結果、「11月27日に各国代表による署名が行われた」との確かな資料は発見できなかったとして、カイロ宣言に関する記事から「署名」のくだりを削除したと報じた。
後のポツダム宣言には第8条に「カイロ宣言の条項は履行すべき」と明記されており、連合国の元首により署名され、更に日本の降伏文書には「ポツダム宣言の条項を受け、履行すべき」と明記し、連合国とともに日本にも署名されたが、これについても、無署名のものに対して「宣言」としていること自体が誤りでありポツダム宣言の第8条「カイロ宣言の条項は履行すべき」の部分は無効であるとの主張がある。
カイロ宣言の有効性について > 中華民国外交部の見解

中華民国の外交部（外務省に相当）は2014年1月21日付で見解を発表しており、カイロ宣言は法的実質拘束力があり法的効力要件を備えた条約協定であることに疑いの余地はないとしている。根拠は以下の通り。
1945年7月26日のポツダム宣言の第8条がカイロ宣言を参照しており、1945年9月2日の日本の降伏文書でポツダム宣言受諾が明記されている。
ウィーン条約法条約第2条によれば、名称は条約の特性に影響しない。
国際司法裁判所は1978年のエーゲ海大陸棚事件で、共同コミュニケが国際協定となることができると指摘している。
ジェニングス元国際司法裁判所長による『オッペンハイム国際法』第1巻第9版には「未調印および仮調印の文書、例えばプレスリリースであっても国際協定とすることができる」と説明されている。
常設国際司法裁判所は1933年4月15日に東部グリーンランド事件に関する判決の中で、一国の外相が外国の公使に対してその職務範囲内で答えたことは、その当該国を拘束するものであると指摘している。したがって、3カ国の首脳が発表した正式な宣言は、法的には調印国に対して拘束力をもつ。
カイロ宣言は、米国国務省が1969年に出版した『米国1776-1949条約及び国際協定編纂』（Bevans, Treaties and Other International Agreements of the United States of America 1776-1949）第3冊に収録されている。米国政府から見てもカイロ宣言は法的拘束力をもつ文書である。
米国のトルーマン大統領は1950年1月5日の記者会見で「台湾はすでに蒋介石総統に引き渡しており、米国および連合国は過去4年の間に中国が台湾の主権を有していることを認識した」と発言している。
1959年に米国国務省法律顧問室が台湾の地位問題について発表した文書では、台湾がカイロ宣言等の一連の国際文書に基づきすでに中華民国に返還され、当時の連合国もこれを受け入れたとの立場を改めて表明している。
カイロ宣言の有効性について > アメリカとイギリスの見解

アメリカ政府はこの宣言を意志表明であり、正式に実施・実行されたことはないとみなしている。
1950年11月、アメリカ国務省は、台湾と澎湖諸島の主権を中国に回復する正式な行為はまだ行われていないと発表した。
1955年2月、ウィンストン・チャーチルはカイロ宣言は時代遅れであると述べた。チャーチルは下院で演説し、カイロ宣言は「共通の目的の表明に過ぎず」、台湾の将来の主権問題はサンフランシスコ平和条約では未決定のままであると述べた。1955年5月、イギリス政府高官はこの見解を繰り返し、「中国国民党は1945年に台湾と澎湖諸島の軍事占領を開始した。しかし、これらの地域は1952年まで日本の主権下にあった。」とし、次のように述べている。
「カイロ宣言」は意志の表明という形で表現されたものであり、単なる意志の表明に過ぎないから、その時点の意志を述べている限りにおいて拘束力を持つに過ぎず、それだけでは主権を移譲することはできない。
1971年4月、アメリカ国務省の報道官はプレスリリースで、アメリカ政府は台湾の地位は未確定とみなしており、カイロ宣言は連合国の目的声明であり、正式に実施・実行されることはなかったと述べた。
カイロ宣言の有効性について > 日本政府の見解

日本は「台湾が中華人民共和国の不可分の一部だと表明する中国の立場を理解し尊重する」が承認はしないという立場から、カイロ宣言は「領土を定めたものではない」としている。
1961年3月、参議院予算委員会で日本共産党の議員が「カイロ宣言、ポツダム宣言、降伏文書の精神により、台湾は中国に返還された」と発言したが、外務大臣は「カイロ宣言の条項が履行されるべきことはポツダム宣言に明記されており、日本の降伏文書に従って、我々はポツダム宣言に従うと発表した。しかし、いわゆる日本の降伏文書は、休戦の性質を有しており、領土処分の性質を有していない。」と答えた。
日本はカイロ宣言の当事者ではないが、連合国による政策の宣言と認識
第二次世界大戦後の日本の領土を法的に確定したのはサンフランシスコ平和条約であり、カイロ宣言やポツダム宣言は日本の領土処理について、最終的な法的効果を持たない。
文献情報

「F.D.ルーズベルトの中国政策」滝田賢治（一橋研究1975.12.15）
「太平洋戦争期の米中関係におけるスティルウェル事件の一解釈」杉田米行『アジア太平洋論叢』第6号 (1996年)
米軍機から日本統治時代の台湾にばら撒かれたカイロ宣言の内容を示すビラ
宇土藩

宇土藩（うとはん）は、熊本藩の支藩。
概要

藩庁として宇土（現・宇土市）に陣屋が置かれた。正保3年（1646年）、熊本藩2代藩主細川光尚の従兄弟行孝（初代忠利の弟・立孝の子）が宇土郡・下益城郡に3万石が分与されて成立した。そして現在は新小路町と称される「本町筋南側」の一角に陣屋（御屋敷）を構えた。6代立礼と8代立政は本藩を相続し熊本藩主として迎えられている。11代225年在封し、明治3年（1870年）熊本藩に合併し、廃藩となった。
江戸藩邸は永田町に上屋敷、愛宕の下と神保こうしに中屋敷、白銀猿町に下屋敷があった。また、大坂中之島常安町に大坂藩邸があった。
歴代宇土藩主

外様　3万石　（1646年 - 1870年）
行孝
有孝
興生
興里
興文
立礼 熊本藩8代細川斉茲となる
立之
立政 熊本藩10代藩主細川斉護となる
行芬
立則
行真
寒冷紗

チーズ製造工程で使用される寒冷紗
寒冷紗（かんれいしゃ、米: cheesecloth, 英: (victoria) lawn）は、荒く平織に織り込んだ布である。織り糸には主に麻や綿などが用いられる。
農業分野では、耐候性や耐薬品性などの性能向上のため、合成繊維ビニロン糸、テトロン糸や高強力ポリエステル糸などを使用している。
用途

下記の分野で利用されている。
農業分野 - 農作物を覆い、寒さ避けや日よけとして用いる。
縫製分野 - 衣服の襟や袖口の形状を保つために芯地として用いられる。
建築分野 - 漆喰を施工する際、下地補強などに用いられる。
製本分野 - 製本を行う際、本の表紙や背を補強するために用いられる。
食品分野 - 出汁をとる際やチーズを作る際、漉し布として用いられる。
美術分野 - 銅版画の印刷の際、版面の余分なインクを拭き取るために用いられる。
子安神社 (伊勢市)

| 子安神社 |
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  社殿 ja
所在地:  三重県伊勢市宇治館町
位置:  北緯34度27分30.5秒 東経136度43分29.8秒﻿ / ﻿北緯34.458472度 東経136.724944度﻿ / 34.458472; 136.724944﻿ (子安神社 (伊勢市))座標: 北緯34度27分30.5秒 東経136度43分29.8秒﻿ / ﻿北緯34.458472度 東経136.724944度﻿ / 34.458472; 136.724944﻿ (子安神社 (伊勢市))
主祭神:  木花開耶姫神
社格等:  皇大神宮所管社
創建:  不詳
本殿の様式:  神明造
主な神事:  神嘗祭（10月22日）
地図:  子安神社
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子安神社（こやすじんじゃ）は、伊勢神宮皇大神宮（内宮）の所管社。内宮の宮域内、宇治橋東詰から東に進むと衛士見張所があり、見張所付近に大山祇神社と並び鎮座する。
社名の通り、安産祈願に訪れる人が多い。
概要

三重県伊勢市宇治館町の伊勢神宮内宮境内に鎮座する。神路山の山裾にある。内宮の所管社30社のうち第30位である。安産を願って、神前に小さな鳥居が奉納されている。この鳥居は宇治浦田一丁目にある「俵田屋」で販売している。
社殿は玉垣に囲まれている。伊勢神宮の摂社・末社・所管社には通例、賽銭箱は置かれていないが、子安神社には賽銭箱が置かれている。社殿の手前には花の形をした手水鉢がある。その手前にあるのが子安神社、その奥にあるのが大山祇神社である。
祭神は木花開耶姫神（このはなさくやひめのかみ）。元は宇治館町の産土神であったとされる。大山祇神社の祭神・大山祇神（おおやまつみのかみ）の娘である。瓊瓊杵尊（ににぎのみこと）の妻であり、猛火の中で3柱の子を出産したとされる。この神話から、安産、子授け、縁結び、厄除けの祈願が行われる。こうした世俗的な信仰を集める神宮所管の神社には、湯田神社・園相神社・堅田神社・赤崎神社が挙げられる。
歴史

創建は不詳。ただし『延喜式神名帳』および『延暦儀式帳』に記載がないことから、古代には存在しなかったと推察される。
明治5年6月（グレゴリオ暦：1872年7月）、教部省は両古書に記載のない神社を一律に神宮所管から外したため、子安神社と境内を共有する大山祇神社は神宮所管から離れることとなった。一方の神宮側では、大山祇神社を神宮の所管に復帰すべく、神社局と内々に折衝を開始、大山祇神社の氏子は1900年（明治33年）に自ら神宮に神宮所管への復帰を願い出た。この願いが受け入れられ、大山祇神社とその境内社の子安神社および両社の社地174余坪（≒575m2）が1900年（明治33年）、内宮に編入された。
1924年（大正11年）3月に造り替えられた。
交通

JR参宮線・近鉄山田線伊勢市駅南口（JR側）または近鉄山田線・鳥羽線宇治山田駅より三重交通バスに15分ほど乗車、内宮前下車。近鉄鳥羽線五十鈴川駅からも三重交通バスで内宮前へ行くことが可能である。
伊勢自動車道伊勢西ICより三重県道32号伊勢磯部線（御木本道路）を南へ約5分または伊勢ICより国道23号を南へ約5分、付近に駐車場あり。
学校法人松商学園

法人事務局所在地の松本大学
学校法人松商学園（がっこうほうじんまつしょうがくえん）は、松商学園高等学校、松本大学を中心とする学校を運営する長野県松本市の学校法人。なお松本市に隣接する塩尻市の松本歯科大学とは別法人であり全く関係はない。
沿革

1898年 - 木澤鶴人により私立戊戌学会創立
1911年 - 松本商業学校と改称
1919年 - 財団法人松本戊戌商業学校解散、財団法人私立松本商業学校となる
1938年 - 財団法人松本商業学校と改称
1948年 - 財団法人松商学園と改称、新学制による松商学園高等学校・松商学園中学校開校
1951年 - 学校法人松商学園に組織変更
1953年 - 松商学園短期大学が松本市県（現在の高校敷地の一部）に開学
1957年 - 松商学園中学校廃止
1977年 - 松商学園短期大学が松本市新村（現在の松本大学敷地の一部）に全面新築移転
2002年 - 松本大学開学、松商学園短期大学を松本大学松商短期大学部と改称
2007年 - 学校法人松本松南高等学校と合併
2008年 - 松本松南高等学校の経営を学校法人松商学園に移管
2010年 - 松本松南高等学校閉校、松本秀峰中等教育学校開校
設置校

松商学園高等学校
松本大学
松本大学松商短期大学部
松本秀峰中等教育学校
廃止校

松本松南高等学校
本部所在地

〒390-1295 長野県松本市大字新村2095番地1
安楽寺 (ふじみ野市)

| 安楽寺 |
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所在地:  埼玉県ふじみ野市駒林869
位置:  北緯35度52分11.3秒 東経139度32分02.6秒﻿ / ﻿北緯35.869806度 東経139.534056度﻿ / 35.869806; 139.534056座標: 北緯35度52分11.3秒 東経139度32分02.6秒﻿ / ﻿北緯35.869806度 東経139.534056度﻿ / 35.869806; 139.534056
山号:  大林山
院号:  観量院
宗派:  天台宗
本尊:  阿弥陀如来
創建年:  寛正4年（1463年）
開山:  円祐
文化財:  阿弥陀如来坐像（ふじみ野市指定有形文化財）
法人番号:  6030005008030 
 
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安楽寺（あんらくじ）は、埼玉県ふじみ野市にある天台宗の寺院。
歴史

1463年（寛正4年）、円祐によって開山された。ただ境内には「応安七年（1374年）」の宝篋印塔が発見されていることから、それよりも遡る可能性がある。
現在の本尊は、ふじみ野市の文化財に指定されている「阿弥陀如来坐像」である。しかし江戸時代後期の地誌『新編武蔵風土記稿』によれば、本尊は「阿弥陀如来立像」となっている。
文化財

阿弥陀如来坐像（ふじみ野市指定有形文化財 昭和47年6月1日指定）
交通アクセス

ふじみ野駅より徒歩23分。
安田寿之

| 安田 寿之 Toshiyuki Yasuda |
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生誕:   (1973-03-28) 1973年3月28日（51歳）
出身地:   日本兵庫県宝塚市
学歴:  立命館大学理工学部卒
ジャンル:  エレクトロニカ ボサノヴァ ラテン音楽
職業:  作曲家 編曲家 音楽プロデューサー
活動期間:  1994年 -
公式サイト:  Toshiyuki Yasuda Website
安田 寿之（やすだ としゆき、1973年3月28日 - ）は、日本の作曲家、編曲家、音楽プロデューサー。元Fantastic Plastic Machine。兵庫県宝塚市出身。武蔵野音楽大学講師。
アルバム

ROBO*BRAZILEIRA（2000年）
ELECTRO_BITS_INDEED（2004年）
WITH ROBO*BRAZILEIRA（2005年）
-MONOPHONIC-ENSEMBLE-（2006年）
AUTUMN SESSION...（2008年）
Children's Songs 2050（2009年）
Nameless God's Blue（2015年）
Breaking the Silence (Version 10.3.3)（2017年）
作品 > テレビドラマ

突然ですが、明日結婚します（2017年1月 - 3月、フジテレビ）
これは経費で落ちません!（2019年7月 - 9月、NHK総合）
西園寺さんは家事をしない（2024年7月 - 、TBS）
学校法人金光学園

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: 岡山県高梁日新高等学校の設置者の「学校法人金岡学園」とは異なります。
| 学校法人金光学園 |
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法人番号:  3260005005692 
創立者:  佐藤範雄（初代校長）
理事長:  和泉正一
創立:  1894年（明治27年） 学校法人設立：1951年（昭和26年）
所属学校:  金光学園中学・高等学校 金光学園こども園
所在地:  〒719-0104 岡山県浅口市金光町占見新田1350番地
ウェブサイト:  www.konkougakuen.net
 プロジェクト:学校/学校法人の記事について  Portal:教育
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学校法人金光学園（がっこうほうじんこんこうがくえん、英: Konko Gakuen）は、岡山県にある学校法人である。
概要

地域に開かれた特色ある運営に努めている。2023年4月現在、中高一貫校を1校、認定こども園を1校設置している。
設置校

金光学園中学・高等学校
金光学園こども園
沿革

1894年（明治27年）11月 ‐ 「神道金光教会学問所」を設立。
1897年（明治30年）04月 ‐ 校名を「神道金光教会学問所中学部」に改称。
1898年（明治31年）03月 ‐ 校名を「金光中学」に改称。
1899年（明治32年）10月 - 岡山県知事より私立学校令に基づく設立認可を受ける。
1905年（明治38年）04月 ‐ 校名を「私立金光中学校」に改称（設置認可年月日：同年2月13日、所在地：岡山県浅口郡吉備村大字大谷）。
1906年（明治39年）12月 ‐ 金光教教義講究所を分離（金光教学院の前身）。
1943年（昭和18年）04月 ‐ 「財団法人金光中学校」を設立（設立者変更の認可日：同年4月10日）。
1947年（昭和22年）04月 ‐ 学制改革により新制中学校「私立岡山県金光中学校」を設立。
1948年（昭和23年）
04月 - 「金光高等学校」を設立。
06月 -  法人名を「財団法人金光学園」に変更。
1949年（昭和24年）
03月 - 金光幼稚園が金光教大教会所から、金光家庭塾が金光教本部教会婦人会からそれぞれ財団法人金光学園に移管される。
04月 - 法人が設置する4機関の名称をそれぞれ「金光学園中学校」「金光学園高等学校」「金光学園幼稚園」及び「金光学園家庭塾」に改称。金光学園中学校が新校舎に移転。
1951年（昭和26年）03月 ‐ 私立学校法により改組して学校法人金光学園を設立。
1954年（昭和29年）
03月 ‐ 前年より開始した占見野新校舎建設工事が完了。
11月 - 金光学園創立60年及び新築落成式を挙行。
2016年（平成28年）04月 ‐ 金光学園幼稚園を認定こども園に移行し、「金光学園こども園」に改称。
所在地

〒719-0104 岡山県浅口市金光町占見新田1350番地
おもいっきり科学アドベンチャー そーなんだ!

| おもいっきり科学アドベンチャー そーなんだ! |
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ジャンル: 冒険、ファンタジー
アニメ
原作: 週刊そーなんだ!
監督: 須藤典彦
シリーズ構成: 富田祐弘
脚本: 富田祐弘、藤田伸三、福嶋幸典 横手美智子、武井由美
キャラクターデザイン: 中田正彦
音楽: 寺嶋民哉
アニメーション制作: OLM/TEAM IWASA
製作: テレビ東京、電通、OLM、Geneon
放送局: テレビ東京系列4局ほか
放送期間: 2003年10月5日 - 2004年3月28日
話数: 全26話
テンプレート - ノート
プロジェクト: アニメ
ポータル: アニメ
『おもいっきり科学アドベンチャー そーなんだ!』（おもいっきりかがくアドベンチャー そーなんだ）は、テレビ東京系列（TXN）4局ほかで放送されていたテレビアニメである。全26話。製作局のテレビ東京では2003年10月5日から2004年3月28日まで、毎週日曜 7:00 - 7:30 （日本標準時）に放送。
概要

デアゴスティーニ・ジャパン発行の雑誌『週刊そーなんだ!科学編』を原作とする作品で、毎回特定の科学知識を基にした問題を少年少女たちが解決する。#16での宇宙空間のシーンに効果音が入らないなど、科学的見地を重視した演出が見られる。
アニメーション制作はOLM/TEAM IWASAが担当した。
ストーリー

オンラインゲームをしていたトモル、ミオ、ダイの3人は、遊んでいる最中に突然ゲームの中へと吸い込まれてしまう。そこは、ユリーカという未完成の仮想現実のゲーム世界だった。この世界でユリーカ・タワーから発せられるミッションをクリアしなければ現実世界に戻ることが出来ない事を知ったトモルたちはミッションクリアに乗り出すが、ライバルのユキオ、スズカ、コータたちもユリーカへと吸い込まれてしまっていたことを知る。相手チームより先にミッションをクリアし、知識の石・ユリーカストーンを集めなければ6人は現実世界に戻れないばかりか、ユリーカが壊れてしまうとそれぞれ教えられたトモル達とユキオ達は、不思議なミッションに挑みユリーカストーンを集めて行く。
ユリーカ

このアニメの舞台は、ユリーカという仮想現実のゲーム空間で行われている。「ユリーカ」とはギリシア語で「発見した」という意味の言葉である。Eureka、エウレカとも読まれる。アルキメデスがアルキメデスの原理を風呂場で発見し、喜びのあまり裸のまま「ユリーカ!ユリーカ!」と駆け回ったエピソードが良く知られている。
元々ユリーカはガリレオ博士、ガリレイ博士が製作したもので、仮想現実の世界で、審判のユリーカ・タワーが主に科学に関するミッションを発動し、それを相手チームより先にクリアするゲームである。実際に体験することにより見聞、知識をより広げる事、そしてそれを楽しんでもらうのが真の目的らしい。
ミッション開始時にクリアのための情報「ユリーカ情報」が発信され、その後に6人が「そーなんだ!」と言うのがお約束である。#12ではユリーカ情報は無かったが、両チームのメンバーが遭難しかけた事に引っ掛けた台詞になっている。
ミッションの舞台はA・B・C・D・Eの5つのエリアに分かれている。この他に、ミッション以外の時に両チームのメンバーたちが居るエリアS、そしてユリーカそのものであるエリアXが存在する。ミッション開始時のエリア表示では、中央に正五角形のエリアS、その各辺に沿うようにエリアA - Eが時計回りに配置されている。エリアXはエリアSの下層にある。
エリアA - Eはそれぞれ、さらに複数のゾーンに分かれている。ゾーンの種類は数字で表され、「エリアC-1」などと称される。作中で最も大きいゾーン番号は9。ただし、実際に登場したゾーンの個数は23で、全ての番号のゾーンが欠番なく揃っているかは不明。ゾーンは現代の町、中世風の町、深海、ジャングル、砂漠、宇宙空間など、豊富に存在する。ゾーンによっては人間や動物も住んでいてミッションクリアの鍵になることが多い。
両博士はそれぞれ「このゲームはこちら側が勝利しないと壊れてしまい完成しない」と言っていた。最後は本当にゲーム崩壊の危機にさらされてしまった。
ミッションをクリアしたチームには「ごちそう」が出るため、育ち盛りの少年少女達はそれが目的でクリアしている事もあった。むしろこちらを目的にしている事の方が多い。負けると栄養バランスはあるが味気のない食べ物を食べる羽目になる。
ミッションをクリアすると貰えるユリーカストーンは、今までの勝敗に関係なく、最新の勝負に勝ったチームの側に今まで取得した物も含めて全て移動するシステムである。そのため、結局は最後のミッションをクリアした方が勝利チームとなる。コータがこの事に気がついてユキオとスズカに提案したが、ライバルに負けるのは嫌という事と、前述の「ごちそう」のために却下された。通常は10個集めるとクリアになり現実世界に戻れるようだが、トモル達はユリーカタワーが真の目的を達成するまで現実世界には戻れなかった。
参加チームはレッドチームとブルーチームの2組だけだった。ただし、ユリーカタワーを中心に延びている道は東西南北の4方向に分かれていた。
スタッフ

原作 - 「そーなんだ（デアゴスティーニ刊）
監督 - 須藤典彦
シリーズ構成 - 富田祐弘
キャラクターデザイン・総作画監督 - 中田正彦
美術監督 - 加藤賢司
色彩設計 - 大関たつ枝
撮影監督 - 水谷貴哉
編集 - 山森重之
音響ディレクター - 明田川進
音楽 - 寺嶋民哉
音楽制作 - ジェネオンエンタテインメント
プロデューサー - 青木俊志、渡辺哲也、神田修吉
製作担当 - 岩佐がく
アニメーション制作 - OLM TEAM IWASA
製作 - テレビ東京、dentsu、OLM、Geneon
各話リスト

| 話数 | サブタイトル | 脚本 | 絵コンテ | 演出 | 作画監督 | 放送日 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | おどろきの始まり! | 富田祐弘 | 須藤典彦 | 須藤典彦 | 中村和久 | 2003年 10月5日 |
| 2 | 恐竜化石を回収せよ! | 富田祐弘 | 鎌倉由実 | 鎌倉由実 | 赤尾良太郎 | 10月12日 |
| 3 | 激流をさかのぼれ! | 富田祐弘 | 藤原良二 | 藤原良二 | 川口敬一郎 | 10月19日 |
| 4 | バドバドとチワワンを探せ! | 藤田伸三 | 西村博昭 | 西村博昭 | 玉川明洋 | 10月26日 |
| 5 | 電気を取り戻せ! | 福嶋幸典 | えがみきよし | 小林浩輔 | 日高真由美 | 11月2日 |
| 6 | 料理で勝負せよ! | 横手美智子 | 小林智樹 | 小林智樹 | 中村和久 | 11月9日 |
| 7 | 仲良し花火を打ち上げろ! | 富田祐弘 | 石踊宏 | 石踊宏 | 松本勝次 | 11月16日 |
| 8 | 野ウサギを救え! | 福嶋幸典 | 鎌倉由実 | 鎌倉由実 | 志村隆行 | 11月23日 |
| 9 | 無人島の大レース! | 藤田伸三 | 藤原良二 | 藤原良二 | KIM JONG HAK | 11月30日 |
| 10 | 青空を取り戻せ! | 福嶋幸典 | 井硲清高 | 井硲清高 | 高橋英吉 | 12月7日 |
| 11 | 石油の秘密! | 富田祐弘 | 小林一三 | 廣川集一 | 工藤柾輝 | 12月14日 |
| 12 | 不思議な森のサバイバル! | 横手美智子 | 井硲清高 | 西村博昭 | 赤尾良太郎 | 12月21日 |
| 13 | 決闘! 恐怖の巨大生物 | 藤田伸三 | 石踊宏 | 石踊宏 | 松本勝次 | 12月28日 |
| 14 | 渡り鳥よ、北へ飛べ! | 藤田伸三 | 小林智樹 | 小林智樹 | 東海林康和 | 2004年 1月4日 |
| 15 | 砂漠の水を探せ! | 福嶋幸典 | 藤原良二 | 藤原良二 | KIM JONG HAK | 1月11日 |
| 16 | 人工衛星の激突を防げ! | 富田祐弘 | 鎌倉由美 | 鎌倉由美 | 志村隆行 | 1月18日 |
| 17 | サビの秘密! | 藤田伸三 | 小林一三 | 廣川集一 | 日高真由美 | 1月25日 |
| 18 | 姫の笑顔を取り戻せ! | 武井由美 | 西村博昭 | 西村博昭 | 東海林康和 赤尾良太郎 | 2月1日 |
| 19 | 蒸気機関車の秘密! | 福嶋幸典 | 石踊宏 | 石踊宏 | 松本勝次 | 2月8日 |
| 20 | 幽霊船の秘宝を探せ! | 富田祐弘 | 井硲清高 | 井硲清高 | 高橋英吉 | 2月15日 |
| 21 | 守り神を連れ戻せ! | 横手美智子 | 小林智樹 | 小林智樹 | 中村和久 | 2月22日 |
| 22 | ダイヤを集めろ! | 武井由美 | 藤原良二 | 松浦錠平 | KIM SANG YUB | 2月29日 |
| 23 | 恐怖の森を突破せよ! | 藤田伸三 | 鎌倉由実 | 鎌倉由実 | 志村隆行 | 3月7日 |
| 24 | シャボン玉の秘密! | 福嶋幸典 | 小林一三 | 広嶋秀樹 | 小林一三 | 3月14日 |
| 25 | ファイナルミッション・前編 | 富田祐弘 | 藤原良二 | 渡辺正彦 | 松岡秀明 | 3月21日 |
| 26 | ファイナルミッション・後編 | 富田祐弘 | 須藤典彦 | 鎌倉由実 | 志村隆行 | 3月28日 |
放送局

本作はテレビ東京系列以外の地上波テレビ局では放送されず、さらには系列局でもテレビ北海道とテレビせとうちでは放送されなかった。そのため、地上波ではごく限られた地域でしか視聴できなかったが、地上波での放送終了後にはキッズステーションで繰り返し放送された。また、GyaOでのストリーミング配信も行われていた。
| 放送地域 | 放送局 | 放送期間 | 放送日時 | 放送系列 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 関東広域圏 | テレビ東京 | 2003年10月5日 - 2004年3月28日 | 日曜 6:30 - 7:00 | テレビ東京系列 | 製作局 |
| 大阪府 | テレビ大阪 | 2003年10月5日 - 2004年3月28日 | 日曜 6:30 - 7:00 | テレビ東京系列 | 同時ネット |
| 福岡県 | TVQ九州放送 | 2003年10月5日 - 2004年3月28日 | 日曜 6:30 - 7:00 | テレビ東京系列 | 同時ネット |
| 愛知県 | テレビ愛知 | 2003年10月11日 - 2004年4月3日 | 土曜 6:30 - 7:00 | テレビ東京系列 | 6日遅れ |
| 日本全域 | キッズステーション | 2005年1月11日 - 2005年2月15日 | 月曜 - 金曜 6:00 - 6:30 | CS放送 | リピート放送あり 全26話放送後も繰り返し放送 |
映像ソフト > DVD

ジェネオンエンタテインメントより全8巻が発売中。第1巻と第5巻には各4話、他の巻には各3話が収録されている。各3980円。
封入特典として、作品中の名場面や一口解説が入った「そーなんだ!カード」が各巻に6枚付属。映像特典として、各話のユリーカ情報のみを再生する「ユリーカ情報セレクション」と、第8巻にはノンクレジットオープニング、ノンクレジットエンディング、DVD発売告知CM集、番組宣伝映像が収録されている。
オープニングテーマ「Birthday Heart」とエンディングテーマ「海と月の光」が全てロングバージョンになっている。
オープニングテーマ前のあらすじは各巻の最初だけ流れる。
ユリーカ情報時に字幕が付いている。ON・OFF選択可。ユリーカ情報が存在しない#12・#26には、「ミオ&スズカのインフォギア情報」と「ガリレオ博士の情報」に字幕が付く。
映像ソフト > VHS

DVDと同じくジェネオンエンタテインメントより発売。全8巻、各3980円。ユリーカ情報に字幕が付かず、「ユリーカ情報セレクション」も無い点を除けば、収録内容・封入特典ともにDVDと同じ。
存在理由〜Raison d'être〜

| 映像外部リンク |
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  「存在理由～Raison d'être～」ライブ･ダイジェスト
『存在理由〜Raison d'être〜』（そんざいりゆう レゾン・デートル）は、日本のシンガーソングライターであるさだまさしのソロ42枚目のオリジナル・アルバム。2020年5月20日にJVCケンウッド・ビクターエンタテインメントよりリリースされた。
概要

オリジナル・アルバムは『Reborn〜生まれたてのさだまさし〜』以来1年10ヶ月ぶりとなる。楽曲提供曲のセルフカバー含む13曲収録。ジャケットはさだが手掛けたイラストとなっている。
チャート成績

2020年6月1日付のオリコン週間ランキングでは初動1万枚を売上、週間6位にランクイン。
収録曲

| # | タイトル | 作詞 | 作曲 | 編曲 | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「さだまさしの名によるワルツ」(澤和樹) |   | 澤和樹 | 松岡あさひ | 0:59 |
| 2. | 「銀河鉄道の夜」 | さだまさし | さだまさし | 渡辺俊幸 | 6:07 |
| 3. | 「残したい花について」 | さだまさし | さだまさし | 渡辺俊幸 | 5:11 |
| 4. | 「存在理由 〜Raison d'être〜」 | さだまさし | さだまさし | 渡辺俊幸 | 4:06 |
| 5. | 「桜紅葉」 | さだまさし | さだまさし | 河野圭 | 4:39 |
| 6. | 「奇跡の人」 | さだまさし | さだまさし | 倉田信雄 | 5:47 |
| 7. | 「ペンギン皆きょうだい2020」 | さだまさし | さだまさし | 倉田信雄 | 5:19 |
| 8. | 「たとえば」 | さだまさし | 小田和正 | 小田和正 | 5:14 |
| 9. | 「心かさねて 〜長崎の空から〜」 | さだまさし | さだまさし | 渡辺俊幸 | 3:51 |
| 10. | 「おかあさんへ」 | さだまさし | さだまさし | 渡辺俊幸 | 3:51 |
| 11. | 「漂流」 | さだまさし | 照屋林賢 | 渡辺俊幸 | 5:52 |
| 12. | 「柊の花」 | さだまさし | さだまさし | 渡辺俊幸 | 4:54 |
| 13. | 「ひと粒の麦 〜Moment〜」 | さだまさし | さだまさし | 渡辺俊幸 | 6:54 |
| 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 62:44 |
楽曲解説

特記以外作詞・作曲：さだまさし
マクリーシュ

マクリーシュは、ゲール系の姓。元の綴りはMcLeish（またはMacLeish）とMcCreeshの2種類があり、原発音が異なる。
アーチボルト・マクリッシュ - アメリカの詩人。
アレックス・マクリーシュ - スコットランドのサッカー選手、指導者。
ヘンリー・マクリーシュ（英語版） - スコットランド首相。
ポール・マクリーシュ - イギリスの指揮者。
宮崎一

宮崎一
宮崎 一（みやざき はじめ、1886年〈明治19年〉11月21日 – 1951年〈昭和26年〉10月10日）は、衆議院議員（立憲政友会）、弁護士。
経歴

埼玉県北足立郡浦和町（現在のさいたま市）に衆議院議員宮崎鏋三郎の長男として生まれる。浦和中学校、第一高等学校を経て、1912年（明治45年）に東京帝国大学法科大学を卒業した。卒業後は浦和で弁護士事務所を開業した。1919年（大正8年）に埼玉県会議員に当選し、後には議長も務めた。また浦和弁護士会長にも選ばれた。
1932年（昭和7年）、第18回衆議院議員総選挙に出馬し、当選。4回連続当選を果たした。その間、米内内閣で陸軍参与官に、幣原内閣で陸軍政務次官・第一復員政務次官に就任した。1946年（昭和21年）、公職追放となった。
窪田四郎

窪田 四郎（くぼた しろう、1873年5月25日 - 1944年9月14日）は、日本の実業家。
略歴

茨城県生まれ。実業家の内田信也は実弟。1896年高等商業学校（現一橋大学）卒業、三井物産入社。1907年堺セルロイド（現ダイセル）専務取締役。1910年北海道炭礦汽船幹事。1913年波佐見鉱業専務取締役。1914年窪田事務所を設立し、南洋諸島との貿易に従事。1918年富士製紙（後の王子製紙）社長。早川電力社長、如水会理事、日魯漁業（現マルハニチロ）社長などを歴任。1927年東京米穀商品取引所理事長。
妊産婦死亡率

妊産婦死亡率（にんさんぷしぼうりつ）（英語表記ではMaternal Mortality Ratio）、とは、世界保健機関、厚生労働省、世界の諸国の保健医療政策を統括する行政機関が定めている、保健・医療政策の統計に用いられる概念・結果指標のひとつであり、妊産婦10万人中の死亡数のことである。
定義と計算式

妊産婦の定義は、1978年以前は妊娠中および妊娠終了後満90日未満、1979年以後は妊娠中および妊娠終了後満42日未満である。
計算式は、妊産婦死亡率　＝　年間妊産婦死亡数　÷　年間出産数（出生数＋死産数）　×　100,000である。
妊産婦死亡数の定義は、妊娠・出産または妊娠・出産に関連する病気が原因にある死亡である。妊娠に関連しない病気や、事故、犯罪、テロ、戦争、自然災害、自然破壊、気候変動などの外的な原因による死亡は含まない。
直接産科的死亡とは、妊娠・出産中に妊娠・出産自体が原因で死亡した事例、間接産科的死亡とは、妊娠前から発症していた病気や障害が、妊娠・出産の影響で悪化して死亡した事例である。