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小野寺太志
来歴

宮城県名取市出身。実父は東北高等学校から東海大学に進学した学生バレーボール選手、実母は日本リーグの富士フイルムで長年活躍した選手というバレーボールDNAを持つ。身長が小6で170cm、中3で195cmとなり「なにかスポーツをやりたい」と考えていたが、両親がバレーボールを強く勧めなかったため、中学3年の夏まで野球に没頭した。野球部引退後に実父から全国都道府県対抗中学バレーボール大会の宮城県選考会への参加を勧められ、本格的にバレーボール競技に転向した。選考会をパスし、2010年の全国都道府県対抗中学バレーボール大会の本戦に出場。オリンピック有望選手に選出されている。
2011年、実父の母校である東北高等学校に進学した。まだバレーボールのルールさえ詳しくは知らない状態であったが、早くもその年の春高バレー宮城県予選でレギュラーとして全国大会に出場を果たした。翌2012年10月にテヘランで開催されたアジアユース選手権のメンバーに石川祐希らとともに選出され、銅メダルを獲得した。2013年にメキシコで開催された世界ユース選手権でも全日本メンバーに選出されている。
2014年に東海大学に進学した。同学バレーボール部監督の積山和明は「2m越えの選手で上手な選手はあまりいないが、非常に器用な選手」と評した。6月、2020年東京オリンピックの強化指定選手である「Team CORE」のメンバーに選出されている。
2015年4月、全日本メンバーに初招集された。2017年のワールドリーグ崑山大会に出場し、シニア代表デビューを果たした。
2017年12月、V.LEAGUE DIVISION1のJTサンダーズ広島入部が内定。内定選手として登録されると、すぐにレギュラーに定着し、登録後の2018年1月以降、V・プレミアリーグ（V.LEAGUEの前身）の全試合に出場した。
2018-19シーズン、JTに正式に入部。日本代表として世界選手権に出場。1シーズン目のV1ではベスト6を受賞。ちなみに、このシーズンで最優秀新人賞を受賞したのは大竹壱青と西田有志であり、自身も含めて日本代表ルーキーの活躍が目に付くシーズンであった。
2019-20シーズン、ワールドカップで日本代表の躍進に貢献。V1でも、スパイク賞、ブロック賞、ベスト6を受賞する活躍を見せた。2020-21シーズンも、V1で3シーズン連続となるベスト6、2年連続となるブロック賞を受賞。
2021年5月の親善試合である東京チャレンジ2021では、不参加の石川祐希に代わって日本代表の主将を務めた。
2021年8月31日、JTを退職し、9月1日よりプロ選手としてJTサンダーズ広島でプレーすることとなった。
2022年4月3日、結婚したことを自身のSNSで発表した。
同年9月26日、第1子男児が誕生したことをInstagramにて報告。
2023年5月31日をもってJTサンダーズ広島を退部した。
2023年6月1日、サントリーサンバーズに入団すると発表された。
エピソード

人気コミック『ハイキュー!!』の登場人物である百沢雄大は宮城県の選手で身長が201cmあり、これが小野寺のみと一致することから、自身がモデルではないかと睨んでいる。
球歴

ユース日本代表 2012-2013年
アジアユース選手権 - 2012年（3 銅メダル）
世界ユース選手権 - 2013年（17位）
ジュニア日本代表 2014-2015年
アジアジュニア選手権 - 2014年（5位）
世界ジュニア選手権 - 2015年（14位）
U-23日本代表
アジアU-23選手権 - 2017年（2 銀メダル）
日本代表 2015年-
オリンピック - 2021年、2024年
世界選手権 - 2018年、2022年
ネーションズリーグ 2018年、2019年、2021年、2022年、2023年 （3 銅メダル）、2024年（2 銀メダル）
アジア選手権 - 2019年、2021年、2023年 （1 金メダル）
ワールドカップ - 2019年
ワールドグランドチャンピオンズカップ - 2017年
ワールドリーグ - 2016年、2017年
所属チーム

名取市立第一中学校
東北高等学校（2011-2014年）
東海大学（2014-2018年）
JTサンダーズ広島（2018-2023年）
サントリーサンバーズ/サントリーサンバーズ大阪（2023年-）
受賞歴

2010年 - 全国都道府県対抗中学バレーボール大会オリンピック有望選手
2019年 - 2018-19 V.LEAGUE DIVISION1 ベスト6
2020年 - 2019-20 V.LEAGUE DIVISION1 スパイク賞、ブロック賞、ベスト6
2021年 - 2020-21 V.LEAGUE DIVISION1 ブロック賞、ベスト6
2022年 - 2021-22 V.LEAGUE DIVISION1 フェアプレー賞
2024年 - 2023-24 V.LEAGUE DIVISION1 スパイク賞、ベスト6
アスパシア

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: 小惑星については「アスパシア (小惑星)」をご覧ください。
1777年に発見された、土台にアスパシアの名が刻まれた大理石製の胸像。前5世紀に制作された像のローマ時代の複製。アスパシアの埋葬に使われた石碑とされている。ヴァチカン美術館所蔵。
アスパシア（古希: Ἀσπασία, 英語: Aspasia, [æˈspeɪʒiə, -ziə, -ʒə, -ʃə]; 紀元前470年 - 紀元前400年）は、アテナイで影響力を持っていたイオニア人女性で、古代ギリシアの政治家ペリクレスの愛妾である。二人の間には小ペリクレス（英語版）という息子がいたが、二人が正式に婚姻関係を結んでいたかは不明である。
プルタルコスによれば、アスパシアの家はアテナイの知の集結地と化し、哲学者ソクラテスをはじめとする多数の著名な作家・思想家が訪れ、ソクラテスもアスパシアの教えに影響を受けていたと考えられる。哲学者プラトンやアリストファネス、 クセノポンなど同時代の作家たちの著書にもアスパシアに関する記述が見られる。成人してからはほとんどギリシャで過ごしたが、アスパシアの一生について詳細まで完全に分かっている部分はほとんどない。 学者の中にはアスパシアは遊郭を経営し自身も娼婦を行っていたという見解を示す者もいる。
歴史学的観点で観るとアスパシアの存在は古代ギリシアの女性を考察する上で重要な役目を担っている。というのも、当時の女性に関することはほとんど分かっておらず、「アスパシアのことが分かれば人間のことが半分分かったも同然だ」と言う学者もいる程である。
出自･アテナイに移るまで

イオニア地方のミレトス（現トルコ・アイディン州）に生まれる。この時代にアスパシアほどの高い教養を身に付けられるのは裕福な家の者に限られていた。そのため彼女が裕福な家の生まれなのは明らかだが、父親の名前がアクシオコスであることを除けば家族に関してはほとんど分かっていない。アスパシアは戦争捕虜から奴隷になったカリア人だと紹介する古代の資料もあるが、現在それは誤りであるとの見方が強い。
アスパシアがアテナイへ移り住んだ経緯は不明だが、4世紀に製作された墓石からアクシオコスとアスパシウスについての記述のある碑文が発見されると、歴史家ピーター・K・ビックネルがアスパシア家族の背景およびアテナイとの関係の解明に乗り出した。彼の説を辿ると、アスパシアとスカンボニダエ（Scambonidae）家のアルキビアデス2世（かの有名なアルキビアデスの祖父にあたる人物）に何らかの接点があった可能性が浮かび上がる。というのも、アルキビアデス2世は紀元前460年に陶片追放によってアテナイを追われてミレトスで亡命していた可能性があるのだ。祖父アルキビアデスが亡命してミレトスへ行き、そこでアクシオコス家の娘と結婚したのではないかとビックネルは推察している。どうやらアルキビアデスは妻とその妹のアスパシアを連れてアテナイへ戻ったらしく、ビックネルは夫妻の間にできた第一子の名前がアクシオコス（かの有名なアルキビアデスのおじにあたる）であり、第二子がアスパシオスであるという説を提唱している。ペリクレスはアルキビアデス一家と親密な関係にあり、アルキビアデス一家を介してアスパシアと出会ったのではないかといった主張もビックネルはしている。
アテナイでの生活

古代の作家や現代の学者の間で論争が絶えない部分ではあるが、アテナイでアスパシアはヘタイラになり遊女屋を経営していた可能性がある。 ヘタイラの女性は高級娼婦として働くのに加え、プロの高級芸能人として活躍していた。ヘタイラは並外れた美貌を備えていただけでなく、教養があり（アスパシアのような高水準の教養を持つ女性も多くいた）、自立した生活を送り税金を納めていたという点で、一般的なアテナイ女性とは一線を画していた。 ヘタイラはおそらく自由な女性というものにもっとも近い存在だったのだろう。そのアテナイ社会でも特に華やかな存在感を放っていたヘタイラがアスパシアであり、ヘタイラの典型例にあたるだろう。プルタルコスによれば、アスパシアはイオニアで有名だったもう一人のヘタイラ・タルゲリアと比較されたという。
アテナイでは法的制約により、結婚すると家庭に縛られるということが女性が伝統的に辿ってきた宿命としてあった。しかしアテナイ人でないこととおそらくヘタイラという職業のおかげでもあるが、アスパシアはその制約を受けなかったため、アテナイの市民社会にも参加することができた。紀元前440年代前半には政治家ペリクレスと愛人関係になり、ペリクレスが先妻と離婚後（前445年）はペリクレスと同棲を開始した。但し彼女が正式にペリクレスの妻となったかどうかについてはいまだに議論が分かれている。二人の間に生まれた息子・小ペリクレスが前440年に生まれたことは間違いないようだが、もしアスパシアが前428年にリシクレスの子を出産したのであれば、アスパシアは相当若い年齢で小ペリクレスを産んだことになる。
イオニア社会においてアスパシアは、その美貌もさることながら、むしろ話術や助言の才能で注目を集めていた。プルタルコスの記述によると、アスパシアは自堕落な暮らしを送っていたのにもかかわらずアテナイの男たちは妻を連れてアスパシアの話を聞きに行ったという。
人々の非難・裁判

ペリクレス、アスパシア及びその仲間たちは影響力を持っていた一方で非難から逃れることは出来なかった。というのも、アテナイの民主政下では卓越した才能を持った者であっても絶対的な支配はできないからである。アスパシアがペリクレスと関係を持ち、政治的にもかなり影響力を持っていたことには様々な反響があった。アスパシアはサモス戦争直後の何年間かは特に支持が低かったとイェール大学の歴史学者ドナルド・ケーガンは考えている。前440年にサモス島でプリエネ（ミュカレの麓に位置するイオニアの古代都市）を巡る戦いが勃発した。戦局が悪化すると、ミレトスの人々はサモスとの訴訟を申し立てるためアテナイへとやって来た。アテナイ人たちが両者に停戦を求め、アテナイで仲裁裁判をするよう申し立てをしたが、サモス側はそれを拒否した。それを受けてペリクレスはサモスに軍隊を派遣する法令を可決した。しかしそれを実行するのは困難でサモスが敗北するまでアテナイの人々は多くの犠牲を強いられた。プルタルコスによると、アスパシアがミレトス出身なのでサモス戦争に責任を感じ、その様子を見たペリクレスがアスパシアに喜んで貰おうとしてサモスと戦うことを決め、サモスを攻撃したのだと人々は考えたようだ。
ペロポネソス戦争（前431年-前404年）勃発前にペリクレス、彼と最も親しい仲間たち、そしてアスパシアは一連の個人攻撃や法的非難を受けることになる。特にアスパシアは、ペリクレスの性的倒錯を満足させるためにアテナイの女性を堕落に導いていると非難された。プルタルコスによれば、アスパシアは不敬罪で喜劇詩人ヘルミッポスに起訴され裁判にかけられたという。おそらくこれらの非難はすべていわれのない中傷に過ぎなかったが、アテナイの主導者ペリクレスにとってはこの出来事そのものが痛手となった。ペリクレスが珍しく感情をあらわにして訴えたおかげでアスパシアは無罪になったがペリクレスの友人の一人であるフェイディアスは獄中死してしまった。また別の友人のアナクサゴラスは信教を理由にして民会（アテナイ人の集会）から非難を受けた。アスパシアの裁判と釈放は後からでっち上げられた出来事であり「この出来事の中で本当にアスパシアが言われた中傷、アスパシアにかけられた容疑、卑猥な冗談が架空の裁判という形に変化して伝えられた」との見解をケーガンは示している。ブリティッシュコロンビア大学古典科教授アンソニー・J・ポドレッキ（Anthony J. Podlecki）の主張によれば、プルタルコスあるいは彼にその情報を伝えた人が、とある喜劇の一場面を実話と勘違いした可能性が高い。たとえこの話が本当だと考えたところで、ペリクレスの助けの有無に関係なくアスパシアに危害が及ぶことは無かっただろうとケーガンは主張している。
『アカルナイの人々』という作品の中でアリストパネスはペロポネソス戦争の原因はアスパシアにあるとしている。アリストパネスの言い分によれば、ペリクレスの発布したメガラ布令というものがあり、メガラ商人はアテナイやその同盟市とは貿易してはいけないという内容であったのだが、この布令はアスパシアの経営する遊郭で働いていた娼婦たちがメガラ人に誘拐されたことに対する報復として出した布令だという。アリストパネスがスパルタとの間で戦争が起こったことに責任感を感じている人物としてアスパシアを描いたのは、その前にミレトスとサモスとの間で起こった出来事の記憶を反映させたからなのかもしれない 。またプルタルコスはエウポリスやクラティノスなど他の喜劇詩人たちのアスパシアを嘲笑するかのような論評を報告している。ポドレッキによるとサモス島のドゥーリスはアスパシアがサモス戦争もペロポネソス戦争も煽動したとの考えを示していたようである。
アスパシアは「当世版オムパレー」「デーイアネイラ」「ヘラ」「ヘレネー」などさまざまなレッテルを貼られていた。 ペリクレスと関係があったことに関してはさらに非難を受けたとアテナイオスが報告している。ペリクレス自身の息子クサンティッポスさえも政治的野望を抱いていたためか、父親の家庭事情に触れ、躊躇うことなく父親を非難した。
ペリクレスと死別以降

前429年、アテナイのペストと呼ばれる伝染病が流行し、ペリクレスは姉妹そして先妻との間にもうけていた嫡出男子パラロスとクサンティッポス両方に先立たれる。そのためペリクレスは弱気になるに連れて涙を流すようになり、アスパシアはそばで彼を支えたがその傷が癒えることはなかった。ペリクレスが亡くなる直前、アテナイ市民はペリクレスとアスパシアの間に生まれた半アテナイ人の小ペリクレスをアテナイ市民とし正式な遺産相続人にできるように紀元前451年制定の市民権法を変更することを許可した。この決定は両親ともアテナイ人でなければアテナイ市民と認めないという市民権法を発案したのがペリクレス本人であることを考えれば尚更驚くべきものである。ペリクレス本人も紀元前429年の秋に伝染病にかかり病死した。
プルタルコスは自身の著書の中でアイスキネス・ソクラティクス（Aeschines Socraticus）が著したアスパシアとの対話篇（現在は消失）を引用し、ペリクレスの死後アスパシアはアテナイの将軍で民主主義指導者リシクレスと共に生活し新たな子どもをもうけ、リシクレスを政治の第一人者にしたという趣旨の事を書いている。前428年にリシクレスが戦死した のに伴い当時の人々の記録も途絶えたため、息子の小ペリクレスが将軍に選ばれた時やアルギヌサイの海戦後に小ペリクレスが処刑された時にアスパシアが存命だったのかどうかなど、その後のアスパシアの様子は不明である。多くの歴史学者が推定しているアスパシアの没年は前401年-前400年であるが、これはアイスキネスの『アスパシア』という話の構造から考えられる彼女の年譜を考えた結果、ソクラテスが前399年に処刑される前にはアスパシアは亡くなっていると考えられることがもとになっている。
文学上の記述 > 古代哲学書

アスパシアに関する記述はプラトンやクセノポン、アイスキネス・ソクラティクス、アンティステネスなどの著した哲学書に見られる。プラトンはアスパシアの知性と機知に感激し、『饗宴』の登場人物ディオティマ のモデルにしたとする説も学界に存在するが、ディオティマは実際は歴史上実在した人物の名前であるという説もある。ペンシルバニア大学哲学科教授のチャールズ・カーンによれば、多くの点においてディオティマはプラトンがアイスキネスの『アスパシア』を投影させた人物である。
『メネクセノス』の中でプラトンはアスパシアがペリクレスと関係を持っていることを風刺し アスパシアが多くの雄弁家を育てたことを皮肉っぽく主張する時にソクラテスの生前残した言葉を引用している。ソクラテスはペリクレスの話術における名声に疑問を呼び掛け、それからアスパシアがアテナイのペリクレスを育てたからこそペリクレスはアンティポンが育てた誰よりも修辞に優れていたのだろうと皮肉っぽく伝えることを意図して書いておりペロポネソス戦争の追悼演説もアスパシアが原稿を書いたおかげだと述べて当時その演説の影響でペリクレスが崇拝されていたことも非難している。カーンはまた、プラトンはペリクレスとソクラテスに修辞学を教えた師としてのアスパシアのモチーフをアイスキネスから取ってきたとも述べている。プラトンの『アスパシア』とアリストパネスの『女の平和』は、どちらの作中人物からもアテナイの女性たちの実際の地位読み取ることはできないものの、当時の女性が演説することは許されないという慣習に明らかに反した例外的な作品であり トゥルーマン州立大学歴史科教授のマルサ・L・ローズも説明している通り「犬が訴訟したり鳥が政治を行ったりするのが喜劇の中でしかあり得ないのと同じで、女性が熱弁を振るうなんてことが喜劇以外であったはずがない」のである。
クセノポンは『ソクラテスの思い出（メモラビリア）』『家政論（オイコノミクス）』という2つの著書でアスパシアについて言及している。いずれもアスパシアに助言を求めると良いとソクラテスがクリトブロスに薦める場面がある。『ソクラテスの思い出』では仲人は紹介する男の良さを誠実に伝えるべきだと書くに当たってアスパシアを引き合いに出している  。『家政論』ではソクラテスが夫婦間での家計のやりくりにより詳しいからと、アスパシアの言うことに従う場面がある。
アイスキネス・ソクラティクスとアンティステネスはそれぞれアスパシアの名前からソクラテス対話篇の題名をとった(但し現在はいずれも断片が残っているのみとなっている) 。アイスキネス・ソクラティクスの『アスパシア』について重要な史料として残っている著作の著者はアテナイオス、プルタルコス、そしてキケロである。この対話篇では、カリアスにアスパシアに彼の息子ヒッポニクスを指導してもらうようソクラテスが勧め、カリアスが女性に指導を頼むことに気が引けると感じ躊躇うと、アスパシアはペリクレスの活躍に貢献し、ペリクレスの死後はリシクレスに良い影響を与えた女性だと伝えるという場面がある。対話篇の一部はキケロがラテン語で保管していたのであるが、その保管された部分でアスパシアは「女ソクラテス」として登場し、クセノポンの最初の妻それからクセノポン(ここで取り上げるクセノポンは歴史上有名なクセノポンとは別人である）が自己認識を通して徳を得る為にどうすれば良いか悩んでいたところを相談に乗ったという記述がある。アイスキネスはアスパシアを素晴らしい教育者・指導者と紹介し、ヘタイラとしての彼女の高い地位はその徳の高さ故だと説明している。アイスキネスの『アスパシア』にあるどのエピソードも単なる作り事ではなく、にわかに信じがたい話であるとカーンは言っている。
アンティステネスの『アスパシア』の断片はわずか3つしか残存していない。この対話篇の中にはかなりの中傷的内容も含まれているが、ペリクレスの一生に関連した逸話も収録されている 。アンティステネスはアスパシアのみならずペリクレス一家全員を（息子たちも含めて）非難していたようである。哲学者アンティステネスは偉大な政治家ペリクレスが高徳な生活ではなく快楽に耽る暮らしを選んだと考えて批判している。そのためアスパシアは性的快楽に溺れた暮らしの権化と表現されている。
文学上の記述 > 現代文学

現代文学において重要な地位を占める作品の中にもアスパシアは登場している。20世紀に活躍した有名な小説家や詩人の中にもアスパシアがペリクレスと恋愛関係にあったことを基にして作品を作った者は多い。特に19世紀のロマン主義者や20世紀の歴史小説家はペリクレスとアスパシアのエピソードから無尽蔵のインスピレーションを受けている。例えば奴隷制廃止論を唱えていたアメリカの小説家・ジャーナリストのリディア・マリア・チャイルドは1835年、ペリクレスとアスパシアの過ごした日々を描いた古代ロマン小説Philotheaを発表した。この小説は登場する女性（特にアスパシア）をとても美しく繊細に描いたためマリアの作品の中で最も成功を収め、最も完成度の高い作品とされている。
1836年にはイギリスの作家・詩人のウォルター・サヴェージ・ランダーが彼の本の中で最も有名な作品の1つであるPericles and Aspasiaを発表した。この作品では古代アテナイ人の様子を架空の手紙を通して描いており、その手紙の中には大量の詩も書かれている。作品に登場する手紙は実際の史実に忠実でない部分もしばしば見られるが、ペリクレス時代の時代精神を捉えようという姿勢は見られる。ロバート・ハーマーリングもアスパシアの魅力に刺激を受けた小説家・詩人の一人である。 彼は1876年にAspasiaを発表したが、これはペリクレス時代の作法や倫理観を描いた小説で、文化的・歴史的興味に基づく作品である。ロマン主義運動に影響を受けたイタリアの詩人 ジャコモ・レオパルディは「アスパシアシリーズ（the circle of Aspasia）」として有名な5編の詩を発表した。これらの詩はレオパルディ自身がファニー･タルジョーニ･トッツェッティという女性に実るはずのない片思いをしていたという切ない体験から生まれた詩である。レオパルディはこの女性をペリクレスの伴侶に因んでアスパシアと呼んだのである。
1918年、小説家兼脚本家のジョージ・クラム・クックは自身初の長編劇『アテネの女たち』を制作した。この作品はアスパシアが平和運動の一環としてストライキを主導して行う様子が描かれている。クックは反戦をテーマにした作品をギリシャを舞台にして描いたのである。アメリカの作家ガートゥルード・アサートンはThe Immortal Marriage（1927年）という作品の中でペリクレスとアスパシアの話を取り上げ、サモス戦争やペロポネソス戦争、アテナイのペストの流行した時期に関する描写も行っていた。アスパシアとペリクレスの歴史的関係を描いた作品は他にはテイラー・コードウェルのGlory and the Lightning（1974年）などがある。2011年にはイタリアの作家ダニエラ・マッツォンが伝記的エッセイAspasia maestra e amante di Pericleを発表し、2012年には古典的なスタイルの劇 Desiderata Aspasia. Rapsodia mediteranneaを制作した。
アスパシアの評判とそれに対する評価

アスパシアの評判はペリクレスが手にした栄誉や名声と密接な関わりがある 。プルタルコスはアスパシアを政治的にも学問的にも重要な役目を担った人物と認め「ギリシャで一番の男が喜ぶような、そして哲学者たちが話題にして長々と賞賛し続けるような立ち回りをした女性」だと賞賛の意を表している。この伝記作家プルタルコスが述べるところによると、アスパシアはあまりにも有名で、ペルシア王アルタクセルクセス2世と戦争した小キュロスさえも、自身の愛人の一人で元々はミルトと呼ばれていた女性にアスパシアという名を与えたらしい。この女性はキュロス王子が戦いに勝利した際に捕らわれて国王のもとに連行され、その後国王に多大な影響を与えた人物である。 ルキアノスはアスパシアを「賢者の鏡」、「賞賛に値するオリンピアンのなかでも特に素晴らしい人物」と称し、 「彼女の政治の知識と見識、彼女の鋭く抜け目の無い様と先見の明」に賛辞を送っている。古代シリア語のとある文献には、アスパシアが演説の原稿を作成しある男に法廷でそれを読み上げるよう指示したとあり、アスパシアの修辞学における名声を立証する証拠となっている。アスパシアは10世紀にビザンツ帝国で使われていた『スーダ辞典』という百科事典の中で「語彙力の優れた」ソフィストで修辞学を教えていたと書かれている。
以上のような評価を受けて、ペンシルヴァニア州立大学教授シェリル・グレンが主張することには、どうやらアスパシアは古代ギリシアでその存在を公の場で認識されていた唯一の女性であり、ペリクレスの演説の作成にも携わっていたことは間違いないようだ。アスパシアは良家の若い女性のためにアカデミーを開いたりソクラテス式問答法を編み出したりまでしたと考える学者も居る。しかしながらノースウェスタン大学古典教授ロバート W・ウォレンスは 「アスパシアがペリクレスに演説のやり方を教え、それゆえ雄弁家や哲学者から支持されていたなどという冗談を史実と認めるわけにはいかない」と力説している。彼が言うにはプラトンがアスパシアに知的役割を与えたのは古代ギリシア喜劇を参考にしたためだという。ケーガンはアスパシアのことを「美しく、自立しており、機知に富んだ若い女性で、ギリシャで最も優れた人々と会話しても引けを取らず、どんな問題でも夫と議論し解明することができた女性」だと表現している。 古典学者でケント大学社会人類学科教授ロジャー・ジャストの考えによれば、アスパシアは例外的な人物ではあるが、アスパシアの例を見るだけでは男性並みの知性と社会的地位を手に入れられた女性がヘタイラにならなければならなかったという事実を声高らかに強調するには十分である。 哲学者そして神学校で教授を務めるシスターのプルーデンス・アレン(Prudence Allen)の話によれば、アスパシアはサッフォーの詩からひらめいて、女性たちが哲学者になる可能性を一歩前に動かしたのである。
アスパシアに関する情報の史的確証

オランダの歴史家ジョナ・レンダリングの指摘にある通りアスパシアに関して知られているとされることの大半はあくまでも仮説に過ぎないという大きな問題点は依然として残っている。古代ギリシアの歴史家トゥキディデス の書物にはアスパシアに関する記述は無く、文学家や哲学者など歴史考証には全く注意を払わないような人々が記した信憑性の低い表現や推測を手がかりにする他ないのが現状である。そのためアスパシアはテアノのごとき良妻だったという記述もあればタルゲリアのごとき遊女であり娼婦だったという記述もあるという風に、アスパシアの人物像にはある程度矛盾した記述も見られる。以上の理由から現在学者の間でアスパシアの生涯に関する情報の史的確実性は疑問視されている。
「現在ではアスパシアに関する歴史的事実はほとんどが確定されていないし確定出来やしない」とウォレスは語っている。このため アイオワ州立大学古典学教授マデレン・M・ヘンリー（Madeleine M. Henry）も、「古代より伝えられてきたアスパシアの生涯は脚色や誤りが含まれ酷く滅茶苦茶なものであるからほぼ完全に実証不可能であり、20世紀になってもそれらの言い伝えは変化し続けている」との見解を主張しており、最終的には「アスパシアの」生涯をほんのわずかな可能性に賭けて追跡することしかできない との結論を出した。チャールズ・W・フォルナーラ（Charles W. Fornara）と古典歴史学教授ローレン・ J・サモンズ（Loren J. Samons II）は「我々の知る限り、アスパシアの本当の姿は言い伝えによって作り上げられた彼女の人間像以上の姿なのかもしれない」と語っている。
ジャン＝レオン・ジェロームの1861年の絵画『アスパシアの家にアルキビアデスを探しに来たソクラテス』。個人蔵。
ペリクレスの胸像。ベルリン旧博物館所蔵。
ペリクレスとアスパシアがペイディアスのアテナ像の出来栄えを褒め称える様子を描いた、エクトール・ルルーの『ペイディアスの工房でのペリクレスとアスパシア』。
マリー＝ジェヌヴィエーヴ・ブリアールが自らをアスパシアに見立てて描いた自画像。1794年。アラス美術館所蔵。
疋田陰流

疋田陰流（ひきたかげりゅう）とは、上泉信綱（上泉伊勢守）の甥ともいわれる疋田景兼の系統の新陰流の通称、もしくは疋田景兼の門人（あるいは孫弟子）の山田浮月斎が立てた流派。
山田浮月斎の疋田陰流

山田浮月斎が立てた疋田陰流について記載する。疋田陰流について、日夏弥助『本朝武芸小伝』（正徳４年、1714）では「弟子では山田浮月斎・寺沢半平が傑出する、今では疋田陰流と号する」としている。後の武術流祖録等でもこれに準じている。三上元龍の『撃剣叢談』では疋田陰流について疋田豊五郎の弟子山田浮月斎が新たに立てた流派として、疋田景兼とその弟子達の流派は新陰流として区別している。熊本に伝わった疋田豊五郎系統の新陰流を学んだ富永堅吾は剣道五百年史の疋田陰流の項で「流儀の疋田陰流というのは、疋田の門弟山田浮月斎から唱え始めたという説があるが、疋田が自らその流名を名乗ったのではない。それはかれの伝書が新陰流になって居り、又彼の高弟上野左右馬助の如きも、新陰流を称えて居たことを以ても知られる。多くの例に洩れず、門人や世人によって称えなしたものである。」としている。流派の伝承地、継承者については知られていない。
疋田豊五郎の新陰流

疋田景兼が伝えた武術は剣術を中心とし、槍術や薙刀術などの長柄の武器術を含んでいた。疋田景兼は新陰流、新陰之流を名乗っていた。
多くは剣術のみを伝えたが、猪多重良の系統では疋田流、新陰疋田流と流名を名乗り、槍術や薙刀術等で有名となった。流派名は新陰之流、新陰流、疋田豊五郎流、疋田流、匹田流などとも。流派の系譜では多くの場合、上泉信綱の師と言われる愛洲移香を元祖としているため愛洲陰流、愛洲新陰流、愛洲神陰流と名乗った系統もある。
西日本で多く伝承されたようで、剣道五百年史では小田切一雲の剣術説を引用し「「挽田は西国筋に住居し、その流派はびこりて品々別れ、種々の流の名あり。」とあるが、疋田の流儀は西国方面に広く拡まったものである。」とある。記録を見ると岡山近辺や岩国、広島、鳥取など中国地方、福岡、柳河、佐賀、熊本など九州地方などを中心に伝わっていたようである。また、関東にも末流は伝わったようで、江戸で愛洲陰流として伝承されていた。この系統は後に水戸藩に伝わり真陰流となり、幕末に水府流に併合された。
疋田景兼の直弟子としては、真里谷城主の真里谷清雲（武田信高）、岡山藩の香取左衛門、岡山藩、後に鳥取藩の猪多伊折佐、広島藩の寺沢半平（中井新八の弟子とも）、岩国藩の坂井半介、福岡藩の管和泉、唐津藩や柳川藩の中井新八、熊本藩の上野左右馬助などの名が残っており、それぞれの流派の末裔は江戸後期まで存在していたようである。特に猪多伊折佐が工夫した疋田流槍術は猪多がいた岡山、鳥取だけではなく四国、九州、関東、仙台などにも伝わった。
現存の疋田景兼系統の武術流派

現在伝承されていると思われるものは以下のとおりである（ただしこれら以外にも伝わっている可能性はある）。
現存の疋田景兼系統の武術流派 > 肥後藩の系統

細川家仕官時代の景兼の弟子の上野左右馬助から伝えられた系統が、細川家が熊本に移封したことにより、熊本藩で伝えられていた。同系統では江戸時代中期に上野家から藩の師範家を継いだ和田家、上野家の弟子筋から独立した横田家、速水家、戸波家、林家の五師範家に別れ、和田家の流れが今に伝えられている。いくつかの江戸時代の廻国修行者の記録や肥後武道史によると、江戸時代中期～後期の熊本藩では剣術流派の中で疋田系統の新陰流の師範数が最も多く、また他流派と交流も盛んだったようである。熊本藩では、柳生系統の新陰流を「柳生流」「當流神影流」などとし、疋田系統の新陰流を「新陰流」と呼称している。明治期、熊本の剣術流派の中では和田家系の新陰流が最初に近代剣道の稽古法を取り入れたため、その門下から多くの剣道高段者を輩出した。近年、他の新陰流と区別するために「肥後・新陰流」なる名称も用いられているが、昭和半ばまで流派名は「新陰流」、「新蔭流」が用いられていた。
現存の疋田景兼系統の武術流派 > 鳥取藩の系統

鳥取藩に伝わった雖井蛙流の松田秀彦（武徳会槍術範士）や武蔵円明流の鈴木卓郎が鳥取藩に伝わった猪多伊折佐の系統の新陰疋田流槍術（疋田流槍術）の師範でもあったが、現在この系統の新陰疋田流槍術は絶えたとされ、薙刀術の一部のみが伝承されている。
現存の疋田景兼系統の武術流派 > 尾張貫流春風館の系統

赤羽根龍夫によると、尾張貫流槍術春風館ではどのような経緯で伝わったか不明であるが、疋田景兼の系統と称す大太刀を使用した三学、燕飛が行われているが、内容は柳生の勢法を大太刀にて遣っているようである。またビデオ「日本の古武道　尾張貫流槍術」や演武会での解説などによると、春風館では新陰流槍術が伝承されているという。尾張貫流九代目坂田新による記事（秘伝古流武術第五号）によると、この新陰流槍術は大太刀とは違い戦前の武徳会での鳥取藩伝の新陰疋田流槍術との交流を経て伝わった疋田流の槍術形であるという。
現存の疋田景兼系統の武術流派 > 古武道統成会

雑誌『極意』の記事によると、空手家の藤本貞治（国際空手道尚武会会長）が古武道統成会という団体で疋田陰流剣術を学んだという。藤本が学んだ疋田陰流は指切を特徴としているというが伝系は不明である。
甲奴町

甲奴町（こうぬちょう）は、かつて広島県の東部にあった町。甲奴郡に属した。
2004年4月1日に三次市および双三郡全町村（吉舎・三良坂・三和各町及び君田・作木・布野各村）と合併（新設合併）して改めて成立した三次市に移行したことに伴い、消滅した。
地理 > 河川

上下川 - 江の川水系。
地理 > 山

頭土山（648.3m）
徳楽山（617.7m）
影信山（593.2m）
弘法山（584.4m）
沿革

1889年4月1日 - 市町村制施行。甲奴町域には当時甲奴郡に属する有田村・梶田村・太郎丸村・知和村・西野村・抜湯村・福田村・本郷村・安田村と世羅郡広定村が存在した。
1895年10月1日 - 梶田・西野・福田・本郷各村が合併（新設合併）して甲奴村が成立する。
1912年11月1日 - 有田・太郎丸・知和・抜湯・安田の各村が合併（新設合併）して上川村が成立する。
1955年3月31日 - 甲奴村と上川村の一部が合併（新設合併）して甲奴町が成立する。上川村の残部は双三郡吉舎町に編入される。
1958年10月10日 - 甲奴町と世羅郡広定村が合併（新設合併）して甲奴町が成立する。
1961年4月1日 - 宇賀地区の一部を双三郡吉舎町に割譲する。
2004年4月1日 - 三次市と双三郡の全町村と合併（新設合併）して三次市となり、消滅する。
名所・旧跡

品の滝
いこいの森弘法山
ジミー・カーターシビックセンター
大字（2004年3月31日当時のデータ）

有田（ありだ）
宇賀（うが）
梶田（かじた）
太郎丸（たろうまる）
西野（にしの）
抜湯（ぬくゆ）
小童（ひち）
福田（ふくだ）
本郷（ほんごう）
交通（2004年3月31日当時のデータ） > 鉄道

JR福塩線
甲奴駅 - 梶田駅
交通（2004年3月31日当時のデータ） > 道路

町内は一切通っていない。
広島県道27号吉舎油木線
広島県道51号甲山甲奴上市線
広島県道222号甲奴停車場線
広島県道403号別迫上下線
広島県道424号甲奴インター線 - 合併時点では全線未開通（2015年に接続する尾道自動車道〔中国横断自動車道尾道松江線〕甲奴ICと合わせて供用）。
広島県道425号梶田三良坂線
広島県道426号太郎丸吉舎線
広島県道427号宇賀矢野線
広島県道428号宇賀安田線
教育（2004年3月31日当時のデータ）

甲奴町立宇賀小学校（廃校し、甲奴小学校と統合）
甲奴町立甲奴小学校
甲奴町立小童小学校
甲奴町立甲奴中学校
宮崎百合子

宮崎 百合子（みやざき ゆりこ、Yuriko Lily Miyazaki、1995年11月11日 - ）は、日本・東京都出身の女子プロテニス選手。WTAランキング自己最高位はシングルス132位、ダブルス184位。右利き、バックハンド・ストロークは両手打ち。2022年には日本国籍を保持したまま、所属協会を日本からイギリスに変更した。
来歴 > アマ時代

1995年に日本の東京都に生まれ、3歳の時にテニスを始めた。両親は日本人である。銀行員である父親の仕事の関係で、5歳の時にスイスに転居した。4年後には日本に帰国し、日本の小学校に通いながら自由ガ丘インターナショナルテニスカレッジでプレーしていたが、10歳の時にイギリス・ロンドンに転居した。15歳からはホームエデュケーションを選択し、遠征中にもオンライン教材などで学んだ。2014年には奨学金を得てアメリカ合衆国・オクラホマ大学に進学し、2018年にオクラホマ大学大学院を修了（専門はIT）した。
来歴 > プロ転向後

大学院卒業後の2018年にプロに転向し、ロンドンを拠点として世界各地の大会に参加している。2021年10月、アナスタシア・ガサノヴァと組んでトランシルヴァニア・オープン（英語版）ダブルスに出場し、WTAツアーの本選に初出場した。2022年にWTAリヨン・オープン（英語版）ではシングルスに出場し、WTAツアー本選のシングルスに初出場した。
英国テニス協会（英語版）（LTA）には日本国籍からイギリス国籍への国籍変更を打診されていたが、日本が二重国籍を認めていないことで躊躇していた。英国テニス協会は国籍を変更せずにテニスに限ってイギリス所属とする特例を国際テニス連盟（ITF）に対して申請し、2022年3月に承認された。2022年全仏オープンにはイギリス所属として参加し、グランドスラムデビューした。2022年6月20日時点の世界ランキングは206位であり、イギリス所属の選手としては6番目である。
法善寺 (藤沢市)

| 法善寺 |
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 本堂 ja
所在地:  神奈川県藤沢市弥勒寺二丁目4番24号
位置:  北緯35度20分18.6秒 東経139度30分5.6秒﻿ / ﻿北緯35.338500度 東経139.501556度﻿ / 35.338500; 139.501556座標: 北緯35度20分18.6秒 東経139度30分5.6秒﻿ / ﻿北緯35.338500度 東経139.501556度﻿ / 35.338500; 139.501556
山号:  蓮教山 永谷山（旧称）
宗旨:  日蓮宗
本尊:  日蓮上人（日蓮坐像）
創建年:  文永2年（1265年）
開基:  北条時宗
正式名:  蓮教山法善寺 ← 永谷山法泉寺
法人番号:  9021005000264 
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法善寺の山門
法善寺（ほうぜんじ）は、神奈川県藤沢市弥勒寺二丁目にある日蓮宗の寺院。山号は蓮教山。旧本山は松葉谷妙法寺、小西法縁。
歴史

北条時宗が開基し文永2年（1265年）に創建した。もとは、永谷山法泉寺という寺院であった。創建頃の宗旨は不明。永正5年（1508年）日勤が日蓮宗に改宗した。再び廃寺となっていたが、明暦3年（1657年）日善が再興した。
仏像

本尊は『藤沢-わがまちのあゆみ』では日蓮上人、『新編相模国風土記稿』では一塔両尊となっている。
日蓮聖人坐像 - 像高25.5センチメートル、寄木造り、玉眼、彩色、作者: 市太夫（日本橋大仏師）、元禄2年（1689年）。
一塔両尊。
四大菩薩。
四大天王。
所在地情報

鉄道
藤沢駅（東日本旅客鉄道（JR東日本）・小田急電鉄・江ノ島電鉄（江ノ電））
バス
村岡東一（江ノ電バス）
その他

藤沢市立村岡小学校がこの寺におかれていたことがある。
釧路市立高等看護学院

釧路市立高等看護学院 （くしろしりつこうとうかんごがくいん）とは、北海道釧路市にある市立の専修学校。
概要

教育理念
科学的思考を基盤とした看護の実践力、保健・医療・福祉全般にわたる広い視野、豊かな人間性を備えた人材を育成する。
教育環境
春採湖を望む、市立釧路総合病院に隣接しており、臨床実習先の市立釧路総合病院の医師・看護師が講師を担当していることから、臨床実習につながる充実した講義が受けられる。
沿革

昭和11年4月　市立釧路病院附属看護婦養成所開設
昭和13年5月　市立釧路病院附属乙種看護婦養成所開設
昭和28年3月　市立釧路病院附属乙種看護婦養成所閉所
昭和28年4月　市立釧路病院附属准看護婦養成所開所
昭和43年4月　釧路市立高等看護学院看護婦2年課程開設
昭和60年4月　釧路市立高等看護学院看護婦3年課程開設
昭和62年3月　2年課程看護婦養成所閉科
平成7年2月　専修学校認可（学校教育法第82条の8）
令和2年3月　新校舎落成
学院長

飯塚　桂司
設置学科

看護科（3年制・昼間）
所在地

釧路市春湖台1-18
取得できる資格・免許状 > 看護科

専門士称号
看護師国家試験受験資格
保健師・助産師学校受験資格
養護教諭養成学校受験資格
武州豊嶋郡江戸庄図

東京都立図書館所蔵『武州豊嶋郡江戸庄図』（東京誌料）
『武州豊嶋郡江戸庄図』（ぶしゅうとしまごおりえどのしょうず）は、寛永9年（1632年）に作成されたとされる江戸の地図。『寛永江戸図』などの名でも呼ばれる。
解説

江戸図としては最初の時期のものであり、内容も正確であると評価される。「最初に出版された江戸図」という推定もある。写図や復刻が多く流通しており、類似の本も含めて「寛永図系統」、「寛永江戸図系列」などと総称される。
国立国会図書館所蔵の『武州豊嶋郡江戸庄図』（墨摺手彩色）がかなり古いもので、原版ともされる。制作者や制作年についての記載はなく不明である。寛永9年（1632年）に作成されたとされるのは、後年複写された図の中に「寛政九年申十二月重開版」といった文字が書き込まれたものがあるためであるが、これは複写が作成される過程で屋敷の主として記された大名の名から考証が行われた結果として書き込まれた情報である。このため、原本がこの年に刊行されたということを意味しない。
刊行年代については以下のような諸説がある。
寛永9年（1632年）以前の内容の写図をもとに、寛永末年から正保（1645年 - 1648年）・慶安（1648年 - 1652年）ごろに実用目的で制作されたものである。
寛永末年か正保初年に、京都で刊行されたものである。
刊行は寛文（1661年 - 1673年）以前、承応（1652年 - 1655年）・明暦（1655年 - 1658年）ごろである。
万治4年（1661年）刊行の図をもとに、後世になって編纂されたものである。
「寛永図系統」とされる江戸図の中で、刊行年が明記され原版の残る最古のものは、万治4年（1661年）に京都の河野道清が刊行した「新板武州江戸之図」（三井文庫）である。
なお初期の江戸を描いた『江戸図屏風』『江戸名所図屏風』は、共に『武州豊嶋郡江戸庄図』の影響を強く受けている。国立歴史民俗博物館が実施した『江戸図屏風』に用いられた料紙の放射性炭素年代測定から、寛永17年（1640年）以前の製作が確実とされ、当図もしくは原版の刊行もそれ以前、黒田日出男が唱えた『江戸図屏風』の制作年代である寛永11年～12年（1634年～1635年）より前となる。
特徴

西を上に描かれているが、縮尺や方位は正確ではない。
図の上部に「武州豊嶋郡江戸庄図」と記した題額があり、これが「寛永図系統」の特徴の一つとなっている。なお、「武州豊嶋郡江戸庄図」という表題については、寛永年間に「江戸庄」と称することはなかったはずであるとの疑義も呈されている。
図の特徴として、絵画的手法と地図的手法がともに用いられていることが挙げられる。江戸城内の建物などは絵画的に表現されている。本格的な地図の作成につながる過渡的な表現とされる。
また、江戸城本丸の西部は実際よりも東西方向に圧縮して描いている。市街地を過不足なく包含するのではなく周辺を切り捨てて表現しており、江戸城の背後（西方）の地名は採用されていない。
屋敷名など、図内の文字は一方向から読まれることを想定し、文字方向を揃えて記されている（町名記載はこの限りではない）。これは携帯の便宜のためで、武家屋敷についての情報提供が主目的という考察がある。
デジタルライブラリ

『武州豊嶋郡江戸〔庄〕図』 - 国立国会図書館デジタルコレクション
『寛永江戸圖』 - 国立国会図書館デジタルコレクション（稀書複製會叢書（1930年）による複製本）
『武州豊嶋郡江戸庄図』 - 早稲田大学図書館古典籍総合データベース
刊行例（アメリカ議会図書館蔵）
小柳陽太郎

小柳 陽太郎（こやなぎ ようたろう、1923年 - 2015年11月28日）は、日本の教育者。国民文化研究会副会長。
経歴

東京に生まれ、幼少時佐賀市に転居。
旧制佐賀高等学校を経て、東京帝国大学文学部に入学するが、1943年、東大在学中に学徒出陣し、復員後九州帝国大学文学部国文学科に転学。
1946年、九大を卒業し、泰星高等学校（現・上智福岡高等学校）の国語教諭として奉職。1950年6月、福岡県立修猷館高等学校国語教諭に転じる。
1983年3月、修猷館高校を退職し、九州造形短期大学教授に就任。
著書

『戦後教育の中で』 国文研叢書、1981年。Kindle版、2019年
『教室から消えた「物を見る目」、「歴史を見る目」』 草思社、2000年
『日本のいのちに至る道　小柳陽太郎著作集』展転社、2018年
『古典の窓』 国民文化研究会・国民文化入門選書　第一巻。Kindle版、2019年
著書 > 共著・編著

『歴代天皇の御歌―初代から今上陛下まで二千首』 小田村寅二郎共編、日本教文社、1973年、増訂版1989年。Kindle版、2019年
『入門・聖徳太子 十七条憲法』 小田村寅二郎共編、国民文化研究会・国民文化入門選書　第四巻。Kindle版、2019年
『平成の大みうたを仰ぐ』 展転社、1999年。国民文化研究会編（三巻目まで刊）
編著『名歌でたどる日本の心―スサノオノミコトから昭和天皇まで』 国民文化研究会共編、草思社、2005年
『明治天皇と日露戦争―世界を感動せしめた日本武士道』 明成社、2005年
『永遠の皇室を仰いで―宮中祭祀、御製、行幸 今上天皇のご公務と大御心』 明成社・ブックレット、2008年
「皇室御存在の意味―天皇皇后両陛下の御製、御歌を中心に」を寄稿
榊晃弘『万葉のこころ　筑紫路逍遥』 海鳥社、2008年 - 写真集、歌を解説
『嵐の中の灯台―親子三代で読める感動の物語』 明成社、2012年
樫村大仁

樫村 大仁（かしむら ひろひと、1999年1月15日 - ）は、日本の男子バレーボール選手である。
来歴

茨城県日立市出身。12歳のときに父親の影響でバレーボールを始める。
茨城工業高等専門学校、慶應義塾大学を経て、2020-21シーズン、V1男子のサントリーサンバーズの内定選手となり、2021年、大学卒業後に入団した。
入団1年目となる2021年12月4日、リーグ戦の大分三好ヴァイセアドラー戦の第5セットに出場し、V1デビューを果たした。
入団2年目となる2022年、V2のヴォレアス北海道に期限付きで移籍した。チームの主力選手として活躍し、ヴォレアスのV1昇格に大きく貢献した。2022-23シーズン終了後、サントリーに復帰。
2023年、日本代表登録メンバーに選出された。日本代表としてアジア競技大会に出場した。同年、再びヴォレアスへのレンタル移籍となった。シーズン終了後、契約満了によりサントリーに復帰。
人物・エピソード

妹の樫村まどかもバレーボール選手で、自身がサントリーに入団した2021年にまどかもV1女子の東レアローズに入団した。
球歴

日本代表（2023年）
アジア競技大会 - 2023年
所属チーム

茨城工業高等専門学校（2014-2017年）
慶應義塾大学（2017-2021年）
サントリーサンバーズ/サントリーサンバーズ大阪（2021年-）
ヴォレアス北海道（2022-2024年）
富山栄子

| とみやま えいこ 富山 栄子 |
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生誕:   (1963-10-31) 1963年10月31日（60歳） 新潟県新潟市
国籍:   日本
職業:  事業創造大学院大学 地域・国際担当副学長 事業創造研究科教授
活動期間:  2006年 -
補足
  富山 栄子 (TOMIYAMAEIKO) - Facebook
テンプレートを表示
富山 栄子(とみやま えいこ、1963年10月31日 - )は、日本の経済学者。博士（経済学）。事業創造大学院大学地域・国際担当副学長。事業創造研究科教授。公益財団法人環日本海経済研究所共同研究員。学校法人新潟総合学園評議員。日本精機取締役。新潟大学非常勤講師。敬和学園大学非常勤講師。
経歴

新潟県新潟市の出身。1982年、新潟県立新潟高等学校を卒業。1986年3月、東京外国語大学外国語学部ロシア語学科を卒業。4月、伊藤萬に入社 （ソ連貿易課、海外企画部、外国為替部）。1989年8月、テレビ新潟専属通訳嘱託社員(通訳・翻訳・解説・国際交流他)。1994年4月、新潟地方裁判所法廷通訳。2002年3月、新潟大学大学院現代社会文化研究科共生社会研究専攻博士課程を修了、博士（経済学）。2006年4月、 学校法人新潟総合学園事業創造大学院大学事業創造研究科助教授・准教授に就任。2010年4月、事業創造大学院大学事業創造研究科教授に就任。2014年4月、事業創造大学院大学地域・国際担当副学長に就任。2018年6月、日本精機取締役に就任。
受賞

第2回、日本社会情報学会大学院最優秀学位論文賞を受賞（1999年）
著書

『わかりすぎるグローバル・マーケティング―ロシアとビジネス』ISBN 978-4794422156 創成社 (2005年9月1日)
『ロシア市場参入戦略』ISBN 978-4623039609 ミネルヴァ書房 (2004年3月1日)
著書 > 共著

坂口泉 著『ロシアの自動車市場―激戦区のゆくえ』ISBN 978-4864590686 東洋書店 (2012年10月1日)
中津孝司・佐藤千景・梅津和郎 著『米中協調の世界経済 』ISBN 978-4495439712 同文舘出版 (2010年3月)
小山洋司 著『東欧の経済とビジネス』ISBN 978-4794430878 創成社 (2007年7月)
中津孝司・石川誠・新里敏夫・梅津和郎・赤木博文 著『新マーケティング読本』ISBN 978-4794421845 創成社 (2004年10月)
論文

『ロシアにおける現代自動車のマーケティング戦略』
『海外市場参入研究アプローチの概観--旧ソ連・東欧諸国市場参入分析に向けた分析視点の設定』
学会

比較経済体制学会
ロシア・東欧学会理事
社会情報学会
日本商業学会
JSSES（Japanese Slavic and East European Studies）
多国籍企業学会
日本フードサービス学会（会員、国際交流委員）
日本ベンチャー学会
役職

新潟日本香港協会理事
公益財団法人食の新潟国際賞財団理事
新潟ベトナム協会理事
新潟スロバキア協会理事
鈴木力

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: この項目では、参議院議員について説明しています。新潟県燕市長については「鈴木力 (燕市長)」を、ジャーナリスト・衆議院議員については「鈴木天眼」をご覧ください。
鈴木 力（すずき りき、1913年7月15日 - 1998年10月14日）は、日本の政治家、日本社会党参議院議員(2期)。
経歴

岩手県出身。岩手県師範学校本科卒。岩手県内の小中学校に勤務し、岩手県教職員組合委員長、日本教職員組合副委員長、総評副議長などを歴任。1965年の第7回参議院議員通常選挙で日本社会党公認で全国区から立候補して当選。2期務める。この間、参議院決算委員長を務めた。1977年の第11回参議院議員通常選挙では岩手県から立候補したが落選した。この他党財務委員長、岩手県社会党本部委員長なども歴任した。1984年、勲二等瑞宝章を受章。1998年、肺癌のため死去。
人物

新東京国際空港（現・成田国際空港）の一坪共有地の名義人の1人であった。
著作

『ゆがめられる教育行政 : 教育破壊の現状を告発する』労働旬報社、1970年。
フォックスハウンド (駆逐艦・2代)

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艦歴
起工: 1933年8月21日
進水: 1934年10月12日
就役: 1935年6月6日
退役: 1944年2月8日
その後: 1944年2月8日にカナダ海軍に移籍。
性能諸元
排水量: 基準：1,428トン、満載：1970トン
全長: 329 ft (100.3m) o/a
全幅: 33 ft 3 in (10.13 m)
吃水: 12 ft 6in (3.81 m)
機関: アドミラリティ・ボイラー3基 パーソンズ蒸気タービン2基 2軸推進、38,000 shp
最大速力: 35.5ノット (65.7 km/h;40.9 mph)
乗員: 145名
兵装: 120mm(4.7 in)単装砲 4基 ヴィッカース 0.5インチ4連装機銃 2基 533mm（21 in）4連装魚雷発射管 2基 爆雷 20発 爆雷投射機 2基 爆雷投下軌条 1軌
フォックスハウンド (HMS Foxhound, H69) はイギリス海軍のF級駆逐艦。
艦歴

本国艦隊に配属されたが、1936年から39年のスペイン内戦中にイギリスとフランスが
共和国軍・国民党軍双方に課した武器禁輸措置を実施するために、地中海艦隊に編成された。
1939年9月の第二次世界大戦の開始から数週間後、ドイツの潜水艦に対する攻撃を支援し、1940年4月から6月のノルウェーの戦いでナルヴィクの戦いに参加した。
「フォックスハウンド」は1940年半ばにH部隊の一員としてジブラルタルに配備され、メルセルケビール海戦に参加した。
その後は、1941年後半までマルタ島への補給と増援を行う護送船団支援及び、H部隊の空母を護衛した。
また、6月18日には同型艦「フォークナー」、「フィアレス」、「フォレスター」及び
「フォアサイト」とともに、ドイツ潜水艦「U138」への攻撃を支援した。
12月には、一時的に地中海艦隊に所属し、そこで東地中海からマルタ島への護送船団を護衛した。
「フォックスハウンド」は1942年初頭に東洋艦隊 (イギリス)に配備され、その後南アフリカ沖で護衛艦隊に配属、1943年半ばに
護衛駆逐艦に転向するまで西アフリカで運用された。
1944年初頭に「フォックスハウンド」はカナダ海軍に移籍され、「カペル (HMCS Qu'Appelle)」と改名された。
その後、1946年5月27日に退役。1947年12月にスクラップとして売却された。
群馬県立渋川特別支援学校

| 群馬県立渋川特別支援学校 |
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 北緯36度29分37秒 東経138度56分55秒﻿ / ﻿北緯36.493639度 東経138.9485度﻿ / 36.493639; 138.9485座標: 北緯36度29分37秒 東経138度56分55秒﻿ / ﻿北緯36.493639度 東経138.9485度﻿ / 36.493639; 138.9485
国公私立の別:  公立学校
設置者:  群馬県
設立年月日:  1979年4月1日
共学・別学:  男女共学
学校コード:  E110210000056 
所在地:  〒377-0008
 群馬県渋川市渋川3641番地2
外部リンク:  公式サイト
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群馬県立渋川特別支援学校（ぐんまけんりつ しぶかわとくべつしえんがっこう）は、群馬県渋川市渋川にある公立特別支援学校。知的障害を抱える児童・生徒を教育対象とする。
設置学科

小学部
中学部
高等部