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マキノノゾミ
作品歴 > 劇団M.O.P.外戯曲作品

「MOTHER」宮田慶子演出(1994)
「深川しぐれ」栗山民也演出(1997)
「フユヒコ」宮田慶子演出(1997)
「きららの指輪たち」山田和也演出(1998)
「本郷菊富士ホテル」栗山民也演出(1998)
「少年H」栗山民也演出(1999)
「ビギン・ザ・ビギン」栗山民也演出(2000)
「高き彼物」鈴木裕美演出(2000 - 2004)
「赤シャツ」宮田慶子演出(2001)
「おはつ」鈴木裕美演出(2004)
「浪人街」山田和也演出(2004)
「妻をめとらば」宮田慶子演出(2006〜2007)
ミュージカル「ハレルヤ」鈴木裕美演出(2007)
文学座本公演「殿様と私-殿、踊りましょうぞ。-」西川信廣演出(2007)
扉座第39回公演「LOVE LOVE LOVE R36」茅野イサム・横内謙介演出(2007)
俳優座劇場プロデュース「東京原子核クラブ」宮田慶子演出(2008 - 2012)
恋愛喜劇「青猫物語」山田和也演出(2008)
劇団青年座＆劇団M.O.P.コラボレーション企画マキノノゾミ三部作「赤シャツ」・「MOTHER－君わらひたまふことなかれ」宮田慶子演出(2008)
劇団青年座第194回公演「赤シャツ」宮田慶子演出 九州公演(2009)
加藤健一事務所Vol.73 「高き彼物」高瀬久男演出(2009)
「ハッピー・マン〜1862上海大冒険」鈴木哲也脚色　磯村純演出(2010)
自転車キンクリートSTORE「富士見町アパートメント／ポン助先生」鈴木裕美演出(2010)
劇団青年座第198回公演「赤シャツ」宮田慶子演出(2010、2012)
文学座「殿様と私」西川信廣演出(2010 - 2011)
時代劇版「101回目のプロポーズ」鈴木哲也共同脚本 齋藤雅文演出(2012)
劇団青年座「横濱短編ホテル」　宮田慶子演出(2013)
文学座「殿様と私」 西川信廣演出(2013)
日本テレビ開局60年特別舞台「真田十勇士」 堤幸彦演出(2014、2016)
日本テレビ開局65年特別舞台「魔界転生」 堤幸彦演出(2018、2021)
三浜文化会館演劇制作公演「でたらめな神話」土田英夫演出(2023)
日本テレビ開局70年特別舞台「西遊記」 堤幸彦演出(2023)（予定）
作品歴 > 劇団M.O.P.外演出作品

「曲がり角の悲劇」 横内謙介作　(1995、本多劇場)
「どん底」 松田正隆作　(1997、世田谷パブリックシアター)
「怒濤」 森本薫作　(2001、新国立劇場)
「かもめ」 チェーホフ作　(2002、新国立劇場)
「美しきものの伝説」 宮本研作　(2004、紀伊国屋劇場)
「名は五徳」 川﨑照代作　(2004、俳優座劇場)
「マリー・アントワネット」 斉藤雅文作　(2004、新橋演舞場)
「写楽考」 矢代静一作　(2005、シアター1010)
「セパレート・テーブルズ」 テレンス・ラディガン作(2005、全労済ホールスペース・ゼロ)
「水曜日の食卓」(2006、アステールプラザ)
「夢のひと」　(2006、吹田メイシアター中ホール)
「マリー・アントワネット」 斉藤雅文作　(2006、大阪松竹座)
演劇集団キャラメルボックス「新・俺たちは志士じゃない」(2006)
「雪まろげ」(2007)
「夢のひと」 わかぎゑふ作　(2007、サンシャイン劇場ほか)
音楽劇「ぼんち」 わかぎゑふ作　(2008、紀伊國屋サザンシアター・新神戸オリエンタル・中日劇場)
「淋しのはお前だけじゃない」　蓬莱竜太脚本　(2011、赤坂ACTシアターほか)
「秘密はうたう　A Song at Twilight」 作：ノエル・カワード　(2011、紀伊國屋サザンシアターほか)
リーディング「シリーズ恋文」vol.3 (2013、可児市文化創造センター)
「秘密はうたう　A Song at Twilight」 作：ノエル・カワード　(2013、千葉市民会館ほか)
「フリック」作：アニー・ベイカー（2016年10月、新国立劇場小劇場）
作品歴 > 劇団M.O.P.外戯曲、演出

「東京原子核クラブ」(1997・東京国際フォーラム、1999・パルコ劇場ほか)
「新・曽根崎心中」(1998、吹田メイシアター)
「熊谷真美ひとり芝居－熊谷突撃商店－」(1998、シアタートップスほか)
ABCミュージカル「火の鳥」(2000、大阪松竹座)
「実を申せば」(2003、パルコ劇場)
音楽劇・モダン出世双六「天国を見た男」(2006、東京芸術劇場中ホール・名鉄ホール・シアタードラマシティ)
新橋演舞場公演「ナツひとり－届かなかった手紙－」橋田壽賀子原作(2007、新橋演舞場)※脚色
「女ひとり -ミヤコ蝶々物語-」　(2008、大阪松竹座・御園座)
劇団青年座＆劇団M.O.P.コラボレーション企画マキノノゾミ三部作「フユヒコ」　(2008、紀伊国屋ホール)
音楽劇「探偵〜哀しきチェイサー」 (2009、シアタードラマシティ・紀伊国屋サザンシアター)
「晩秋」　(2009、明治座)
「新センセイの鞄」　(2010、紀伊國屋サザンシアター・新神戸オリエンタル劇場)
「ローマの休日」　(2010、天王洲銀河劇場・シアタードラマシティ)
「取り立てや お春　元禄痛快滑稽噺」　(2010、明治座ほか)
音楽劇「探偵〜哀しきチェイサー」 (2011、愛知県産業労働センター・紀伊国屋サザンシアターほか)
北九州芸術劇場リーディングセッションvol.18「ズビズビ。」　(2011、北九州芸術劇場)
音楽劇「お嬢さんお手上げだ」　(2012、紀伊國屋サザンシアター・シアタードラマシティ)
「ローマの休日」　(2012、天王洲銀河劇場・シアタードラマシティ)
ala Collection シリーズvol.5「高き彼物」　(2012、可児市文化創造センター・吉祥寺シアターほか)
「十三人の刺客」　(2012、赤坂ACTシアター・新歌舞伎座)
音楽劇「探偵〜哀しきチェイサー2　雨だれの挽歌」　(2013、紀伊国屋サザンシアターほか)
パルコ劇場40周年記念公演「非常の人 何ぞ非常に〜奇譚 平賀源内と杉田玄白〜」　(2013、パルコ劇場　ほか)
作品歴 > わらび座

ミュージカル『龍角散Presents・ゴホン！といえば』（2022年、脚本・演出）
著書

『MOTHER 君わらひたまふことなかれ』（1994年8月、而立書房） ISBN 4-88059-194-7
『「東京原子核クラブ」「フユヒコ」マキノノゾミ戯曲集』（1999年6月、小学館）
『赤シャツ 殿様と私』而立書房, 2008.11
『マキノノゾミ 1 (東京原子核クラブ)』 (ハヤカワ演劇文庫) 2008.7
著書 > ノベライズ

『ある日、嵐のように Judgement of Themis』（鈴木哲也ノベライズ、2001年6月、光進社） ISBN 4-87761-061-8
『NHK連続テレビ小説 まんてん』（梶本惠美ノベライズ、2002年9月（上）、2002年12月（下）、日本放送出版協会）
『浪人街5R』（監修、田中達之ほか：著、2004年5月、ワニブックス）
『小説 浪人街』（監修、鈴木哲也：著、2004年5月、宝島社） ISBN 4-7966-4093-2
『浪人街外伝』（監修、霞流一、杉江松恋著、2004年6月、宝島社文庫）
『真田十勇士』堤幸彦監督, マキノ, 鈴木哲也 脚本, 日笠由紀著. 小学館ジュニア文庫, 2016.9
著書 > 雑誌掲載

年間テレビベスト作品（2000年度）「疾風のように」
「NILE'S NILE」11月号　〜わが街〜インタビュー(2008)
「悲劇喜劇」11月号　マキノノゾミ特集(2008)
「シアターガイド」12月号　モーニングデスク　文学座.「殿様と私」インタビュー
『Weeklyぴあ』　HALF TIMEに「ナツひとり」インタビュー
『LOOK at STAR！』マキノノゾミのインタビュー
『Top Stage50号』
『内外タイムス（夕刊）』「ピンスポ」コーナー
演劇フリーペーパー「Confettei」
「シアターガイド」モーニングデスク 劇団M.O.P.「エンジェル・アイズ」インタビュー
「せりふの時代」小学館　特集「主役って何だろう」森光子の聞き手
悲劇喜劇9「特集・わたしの初演出」
演劇ぶっく4月号「セパレートテーブルズ」インタビューほか(2006)
御園座友の会会報誌13号 夢園に「妻をめとらば」インタビュー(2006)
著書 > テレビ出演

特別番組「パンフレットにはないウラ話集めちゃいましたSP」2022年10月2日11:00-11:30 - AAB（秋田朝日放送・番組製作は秋田市のビジュアルスペース、ディレクターは粟田）
北ヨーロッパ諸国のサッカー選手一覧

北ヨーロッパ諸国のサッカー選手一覧（きたヨーロッパしょこくのサッカーせんしゅいちらん） : サッカーの選手の、姓の五十音順の一覧。
アイスランド

「Category:アイスランドのサッカー選手」も参照
エイドゥル・グジョンセン
ギルフィ・シグルズソン
アルフレズ・フィンボガソン
エストニア

「Category:エストニアのサッカー選手」も参照
ミーケル・アクサル
アイヴァル・アニステ
カロル・メッツ
スウェーデン

「Category:スウェーデンのサッカー選手」も参照
ヘンリク・ラーション
フレドリック・リュングベリ
ズラタン・イブラヒモビッチ
ステファン・イシザキ
マグヌス・ヘドマン
ヨハン・ミャルビー
オロフ・メルベリ
エリック・エドマン
キム・シェルストレーム
ケネト・アンデション
マルティン・ダーリン
ノルウェー

「Category:ノルウェーのサッカー選手」も参照
トーレ・アンドレ・フロー
ヨン・アルネ・リーセ
オーレ・グンナー・スールシャール
フローデ・ヨンセン
ヨン・カリュー
カルボン・ファーデル
デンマーク

「Category:デンマークのサッカー選手」も参照
ブライアン・ラウドルップ
ミカエル・ラウドルップ
ピーター・シュマイケル
ヨン・ダール・トマソン
イェスパー・グレンケア
トーマス・ソレンセン
マルティン・ヨルゲンセン
ブライアン・スティーン・ニールセン
トーマス・グラベセン
ダニエル・アッゲル
エッベ・サンド
ブライアン・イェンセン (Brian Paldan Jensen)
フィンランド

「Category:フィンランドのサッカー選手」も参照
ヤリ・リトマネン
サミ・ヒーピア
ペトリ・パサネン
テーム・タイニオ
ラトビア

「Category:ラトビアのサッカー選手」も参照
マーリス・ヴェルパコフスキス
ギルツ・カールソンス
リトアニア

「Category:リトアニアのサッカー選手」も参照
ギエドリウス・アルラウスキス
アンドリウス・ヴェリツカ
奈良日日新聞

| 奈良日日新聞 |
| --- | --- |
種類:  週刊紙
サイズ:  ブランケット判
 
事業者:  奈良日日新聞社
代表者:  藤山純一
創刊:  1898年（明治31年）8月7日
前身:  養徳新聞 大和新聞 奈良新聞 大和日報 新大和 近畿自由 中和新聞
言語:  日本語
価格:  1部 220円 月極 880円
発行数:  50119部（公称）
ウェブサイト:  http://www.naranichi.co.jp/
株式会社 奈良日日新聞社 
本社所在地:   日本 〒630-8001 奈良県奈良市法華寺町2-4 西館3階
事業内容:  広告代理店
設立:  2006（平成18）年8月1日
業種:  情報・通信業
資本金:  4000万円
関係する人物:  今村勤三
特記事項: 新聞に関する事項はいずれも廃刊時のもの。
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奈良日日新聞（ならにちにちしんぶん）は、奈良県で発行されていた地方紙。奈良日日新聞社（奈良市）が2019年（平成31年）4月まで発行していた。
概要

元々は日刊紙で、昭和期には奈良県の主力県域新聞だった時期もあるが、経営難による休刊や週刊新聞への移行を経て、2019年4月に事実上の廃刊となり、奈良日日新聞社は奈良新聞に事業統合された。かつては大和西大寺駅南側に本社ビル（現:三和西大寺ビル）を構えていたが、廃刊時点の本社所在地は奈良市法華寺町の奈良新聞社・本社内であった。
配達エリアは奈良県内および京都府相楽郡で、同エリアおよびその周辺地域（大阪府の近鉄奈良線沿線を含む）の駅売店・コンビニエンスストアなどでも販売されていた。
歴史

1898年（明治31年）、日刊紙『奈良新聞』として創刊（現存の『奈良新聞』とは別）。1941年（昭和16年）、第二次世界大戦に伴う新聞統制により『中和新聞』『大和日報』と経営統合し、『奈良日日新聞』に改題する。
1954年（昭和29年）に『奈良日日新聞』は休刊。同年、同社社員の杉田信義らが日刊紙『新奈良日』を創刊。同紙は1962年（昭和37年）に『奈良日日新聞』に改題した。このように奈良日日新聞は紆余曲折を経ているが、同社では1898年を「創刊」としている。
歴史 > 休刊と復刊

戦後、同社は不動産事業を展開し、近畿大学の誘致関連やマンション事業などが好調となったほか、首都圏でも事業を行っていた。
バブル景気前に南都銀行から派遣された社長の村田は、発行部数の拡大を目指したが失敗し、新聞事業は年間10億円以上の赤字を抱えるに至った。このため同事業の赤字を補填するため不動産事業の拡大を行い、同銀行主体で約100億円以上の事業融資を受けた。しかし、バブル崩壊にともない新聞事業の経営不振を埋めることができなくなったことや、同銀行が不良債権問題などで経営が揺らいだことから大規模事業より撤退し、村田も社長を辞任した。この結果、事業資金が続かなくなり発行継続が困難になった。
2005年（平成17年）11月30日付で、同紙は休刊となった。その後、競合紙である奈良新聞のオーナー・西島謹二が中心となり、2006年（平成18年）8月に新会社「奈良日日新聞社」が設立される。休刊前の発行元より題字と発行権を継承し、2006年10月27日付朝刊から復刊した。また、2009年（平成21年）1月21日付で日本新聞協会に加盟した。
歴史 > 日刊の再休刊と週刊移行

しかし再び経営状況が悪化し、2010年（平成22年）7月10日付で日刊紙としての発行を終了、『WEEKLY Naranichi』と改題して毎週金曜日発行の週刊紙へ移行する。同時に奈良新聞社と営業など一部の業務を統合し、日本新聞協会も退会した。これにより、奈良県における日刊の県域新聞は奈良新聞1社のみとなった。なお『WEEKLY Naranichi』は2013年（平成25年）8月9日付で題号を『奈良日日新聞』に戻している。
歴史 > 奈良新聞と統合、事実上の廃刊へ

2019年4月5日、奈良日日新聞社は、デジタル化の進展や紙媒体の衰退などを理由として、奈良新聞と業務統合し、4月26日付紙面を以て『奈良日日新聞』を休刊（事実上の廃刊）させることを発表した。発行元の法人そのものは存続し、奈良新聞などの広告代理店となった。
紙面内容

2006年の復刊後の日刊紙としての内容
原則としてブランケット判・毎日8ページ立て。1面と最終面はカラー印刷。
地域密着型の県域情報やニュースを掲載。
1行10字の読みやすい文字を採用。
紙面内容 > テレビ番組表

基本的には日刊で発行していた時は中頁で掲載していたが、週間への移行後は掲載をやめている。
NHK（総合・教育）および、近畿広域圏を放送対象地域とする民放各局をフルサイズ、奈良テレビ放送（県内を放送対象地域とする）およびテレビ大阪、NHK（BS1・BSプレミアム）、WOWOWプライムをハーフサイズで掲載。
長春県

長春県（ちょうしゅん-けん）
長春県 (長春市) - 吉林省長春市の古称。
長春県 (吉林市) - 吉林省吉林市にかつて存在した県。
マジレス

マジレス
イランの議会の通称（マジュレス）
「真面目に返答をする」という趣旨のパソコン用語→レスを参照
特定のネットコミュニティで有名なキャラクター→ふたば☆ちゃんねるを参照
すたじおみりす制作の美少女ゲーム→まじれす!! 〜おまたせリトルウイング〜を参照
ハンゲームのパチスロDXの機種→パチスロDXを参照
アルキビアデスI

『アルキビアデスI』（アルキビアデスいち、希: Ἀλκιβιάδης αʹ, 英: Alcibiades I）、『第一アルキビアデス』（だいいちアルキビアデス、英: First Alcibiades）、あるいは『アルキビアデス (大)』（アルキビアデスだい、希: Αλκιβιάδης μείζων, 羅: Alcibiades maior）とは、プラトン名義の著作（対話篇）の1つ。副題は「人間の本性について」（希: Περι φυσιος ανθρωπου, 羅: De hominis natura）。
古代にトラシュロスがまとめた四部作（テトラロギア）集36篇の中に含まれるが、プラトンの真作であるかについては疑義が呈されることもある。ただし、『アルキビアデスII』と比べれば真作性が高いものとされる。
構成 > 登場人物

ソクラテス - 40歳頃。
アルキビアデス - アテナイの名家の子息にして容姿端麗な青年。後に政治・軍事指導者となり、ペロポネソス戦争では主戦論を展開してニキアスの和約を破り戦争再開、その後亡命生活を繰り返すなど波乱の人生を送る。『プロタゴラス』『饗宴』にも登場。20歳頃。
構成 > 年代・場面設定

ソクラテスとアルキビアデスの初めての会話を描く体裁となっている。
ソクラテスはアルキビアデスに、これまで好意を持って彼を観察していたが、「ダイモーン」の反対があって声を掛けるのを控えていた、しかしその反対が無くなったので、こうして話しかけることができるようになったと切り出す。そして、自信満々で彼に言い寄ってくる男たちが彼の自信に気圧されて敗退していく様を見てきて、そんな彼の自信の理由を立ち入って考察してみたいと述べる。
こうして2人の問答が開始される。
構成 > 補足

本篇は、『アルキビアデスII』の2倍程度の文量があるので、『アルキビアデス （大）』とも呼ばれてきた。
内容

ソクラテスとアルキビアデスのはじめての会話（問答）を舞台とし、アルキビアデスがソクラテスのプロトレプティコス・ロゴス（（哲学を）勧奨する言論）によって、彼を愛知（哲学）の師として受け入れる様が描かれる。
内容・構成的には、初期対話篇『カルミデス』に比較的近いが、本篇ではアポリアに陥るほどの深い議論は行われておらず、中期作品のように「教授」的な性格の強いソクラテスが描かれる。また中期対話篇『国家』の第6巻第8章 (494C-E) の記述を、意識した内容・構成ともなっている。
内容上はプラトンの作品として不自然な点は無く、むしろ『メノン』と同じように、アルキビアデスを相手に「無知の知」（己の無知の自覚）を経ながらの「知恵の探求」という、愛知（哲学）の重要性が丁寧に分かりやすく述べられているため、新プラトン主義のプロクルスやオリュンピオドロスなどは本作を「プラトン哲学への入門書」として特に重視し、注釈書を書いている。
ただし、アルキビアデスという重要人物を扱う作品としては内容が簡素で、『プロタゴラス』『ゴルギアス』『饗宴』など傑作とされる作品と比べると不足感を感じさせるため、偽作であると主張する学者も一定数いる。
本篇と同様に、「節制（思慮の健全さ）」と「無知の知」について扱った作品としては、初期対話篇『カルミデス』がある。
内容 > 導入

ソクラテスがアルキビアデスに話しかけ、これまで長年話しかけなかったのは「ダイモーンの反対」があったからであり、それがなくなったのでこうして話しかけていることを告げる。そして長年アルキビアデスを観察してきたが、数々の自信にあふれた恋人たちが敗退していくのを見て、アルキビアデスの自信の理由を立ち入って考えてみたいと述べる。
ソクラテスは、アルキビアデスは「何事も世の人の助けはいらない」というほどに、外貌、家柄、富などで卓越していて自信・誇りを持っており、それに対して相手の恋人たちはいくぶん引け目があるので負けることになったことを指摘しつつ、今さらどうして自分（ソクラテス）だけがこうして残ってがんばっているのか不思議だろうと述べる。
アルキビアデスは、ちょうど自分も今までソクラテスが何を希望して自分を熱心に観察しているのか不思議で質問したいと思っていたので、ソクラテスに先を越されてしまったと述べる。
こうして2人の問答が開始される。
内容 > アルキビアデスの野心

ソクラテスはまず、アルキビアデスが先に列挙したようなもの（現在の外貌・家柄・富）では満足せず、その名と力を全ギリシア、さらにはヨーロッパ・アジアを超えて全人類に行き渡らせたいと望んでいる野心家であることを指摘しつつ、自分こそがその望みを完成させるのに不可欠な存在であり、ダイモーンにこれまで接触を禁じられていたのも、アルキビアデスがそのことを理解できるだけの大望に胸ふくらませる年齢に成長するまで、無駄な言葉を交えさせないためだったと述べる。
アルキビアデスは、ソクラテスが変わり者であることを再認識したとしつつ、自分のその望みが「ソクラテスがいなければ成就できない」とはどういうことか問う。
内容 > 国政進出の資質

ソクラテスは、問答が自分のやり方であると協力を要請しつつ、まずアルキビアデスが「近々国政に進出してその審議に助言しようとしている」ことを指摘し、それはアルキビアデスがその事柄（国政）について彼らよりよく知っているからなのか問う。アルキビアデスは同意する。
ソクラテスは、「知っているもの」とは「他人から学んだもの」か「自分で発見したもの」かのどちらかだが、「既に知識がある」と信じていて学びたいとも探し求めたいとも思っていなければ「学ぶこと」「発見すること」はないわけで、「今知識を持っている事柄」についてはかつて「知っていると考えなかった時（知らなかった時）」があったと指摘する。アルキビアデスは同意する。
続いてソクラテスは、アルキビアデスがこれまで学んで知っているのは「文字」「琴」「角力（すもう）」の3つであると指摘し、それらを以て議会の何の審議において「助言」をするつもりなのか問う。アルキビアデスは「彼ら自身のこと」「戦争（平和）」「国家社会のことがら」を審議する場合だと答える。
ソクラテスは「助言」というものが「体育術」「音楽術」のような各種の「技術」にかなった「より良さ」としてなされるものだとしたら、アルキビアデスが「戦争（平和）」に関して提示できる「より良さ」は何なのか問う。アルキビアデスは答えられない。
内容 > 「正・不正」についての無知

ソクラテスは、「戦争」というものが「不正な被害を受けた」ことを互いに言い立てて名目とし開始されることを指摘しつつ、アルキビアデスが助言するのは「不正な者」「正しい者」どちらに対して戦うことについてか問う。アルキビアデスは「内心戦わなければならないと考えている相手」が仮に「正しい者」だったとしても、（「正しい者」に戦争を仕掛けることは「無法」であり「美しくない」ので）それを公然と認めるのは難しいと言う。
ソクラテスは、これまで議論してきた「より良い」は「より正しい」ということではないかと指摘し、続いてソクラテスが、アルキビアデスはこれまで「正・不正」の見分け方を誰にも教わっていない（「学んで」いない）し教師の名を挙げることもできないことを指摘すると、アルキビアデスはそれを「自分で発見」したかもしれないし、そのためにそれを自ら「探し求めた」かもしれないと言い返す。それを受けてソクラテスは、もしアルキビアデスがその知識を「持っていない（知らない）」と自覚したことがあるならば、（それをきっかけとして、その知識を「探し求め」、「自分で発見」した）その可能性はあると指摘する。
そしてソクラテスは、ではアルキビアデスは「正・不正」を「知らないと自覚」した時が「いつ」であるか挙げることができるか問い、昨年、二年前、三年前、四年前かと問うも、アルキビアデスは否定する。さらにソクラテスは、アルキビアデスが少年時代にも遊戯の最中などに子供たちの誰かれについて、ズル（不正）等を指摘している姿を目撃しており、アルキビアデスは今まで「正・不正」を「知らないと自覚」したことが無かったこと、それゆえに「正・不正」の見分け方を「自分で発見」してもいないことを指摘し、アルキビアデスもそれを認める。
するとアルキビアデスは、「正・不正」の見分け方を、（特定の教師ではなく）「世間の多くの人たち」に「学んだ」のだと言い出す。ソクラテスが彼らは「将棋」すら満足に教えられないのに、「正・不正」を教えることができるのか問うと、アルキビアデスはできると答え、その例として自分は彼ら（世間の多数）から「ギリシア語」を学んだことを挙げる。
ソクラテスは、「何かを教えようとする者」は「自分でまずそれを知っていないといけない」のであり、「ギリシア語」に関しては「世間の多数者」は（「ギリシア語」を知っているので）教師になり得ることを認める。そして同時に、「知っている者」同士は互いに言うことが「一致する」のであり、言っていることが「相違する」のであれば「知っている者」とは認められないと指摘し、アルキビアデスも同意する。
するとソクラテスは、「木」「石」「人間」「馬」等がどういうものであるかに関しては、皆の言うことは「一致する」のであり、そうした水準であれば「世間の多数者」は教師となれるが、「どれが速く走るか、どれがそうでないか」「どういうものが健康体で、どういうものが病弱であるか」といった「専門知」になると、「世間の多数者」の言うことはバラバラに「相違する」ことになり、教師になることができないことを指摘すると、アルキビアデスも同意する。
続いてソクラテスは、「正・不正」もまた、「一致は最小」「相違は最大」なものであり、「世間の多数者」が教師になれないものであること、そしてアルキビアデスの（「正・不正」を「世間の多数者」から「学んだ」という）主張は誤りであり、アルキビアデスは「正・不正」を「学んで」もいないし「発見して」もおらず、「無知」であることを指摘する。アルキビアデスもしぶしぶそれに同意する。
内容 > 「正しさ」と「利益」

しかしアルキビアデスは、アテナイ人も他のギリシア人も「正・不正」を審議の対象にすることはなく、「利益」こそを検討するのであり、また「「正」と「利」も別もの」であることを指摘する。
ソクラテスは、「利益」についても先の「正・不正」と同じく、アルキビアデスが「学んだ」か「発見した」かによって「知っている」かどうかを質問しようとするが、同じように証明できないだろうからと見送ることにし、代わりに「「正」と「利」が別もの」であることの説明を求める。
まずソクラテスは、「「正しいこと」の「一部」は「利益」になるが、「他のもの」は「利益」にならない」というのがアルキビアデスの考えであるか確認すると、アルキビアデスは同意する。
しかし次にソクラテスは、「正」＝「美」、「美」＝「勇」＝「善」（「悪」＝「醜」）、「善」＝「利益」、そして「正」＝「利益」であることを順に論証していき、アルキビアデスも同意する。
そこでアルキビアデスは、自分がソクラテスに質問されるままに振り回されてふぬけのような格好であると動揺する。それに対してソクラテスは、「眼の数」「手の本数」といった分かり切った「知っている」ことについては「いつも同じ答え」をするものであり、逆に自分の意に反して「矛盾する答え」を言うということはその事柄を「知っていない」ことを示している、そしてそれゆえにアルキビアデスはこれまでの問答から「正・不正」「美・醜」「善・悪」「利・不利」を「知っていない」のだということを指摘し、アルキビアデスも同意する。
内容 > 「無知の無知」と「過失」

続いてソクラテスは、例えば「天へ上る方法」といったように、「知らない」ことであったとしても、「知らないと自覚している」ことに関しては、人は「動揺することがない」ことを指摘し、アルキビアデスも同意する。
またソクラテスは、「料理」を知らなければその専門家である「料理人」に任せるし、「航行」を知らなければその専門家である「船頭」に任せるといったように、人は「知らないと自覚している」ことに関しては、「専門家に任せる」ので「過失なく」生きていくことができるのであり、逆に「知らない」ことでありながら「知らない」ことに「無自覚」で「知っていると思い込んでいる」人こそが「過失をおかす」と指摘し、アルキビアデスも同意する。
そしてソクラテスは、こうした「無知の無知（無知の無自覚）」こそが、「諸悪の根源」であり、「最大の愚昧」であること、そしてそれが「正」「美」「善」「利」などの「極めて大事な事柄」に関して現れる場合、その害毒も極めて多く、醜さ・恥も極めて大きくなること、そしてこれまでの問答から、まさにアルキビアデスもその1人だったことを指摘し、アルキビアデスも同意する。
内容 > アルキビアデスの「競争相手」

しかしアルキビアデスは、国政に関わっている人々も少数の例外を除けば無教育な素人ばかりであり、おまけに素質に関する限り彼らよりずっと優位であるにもかかわらず、なぜ自分ばかりが面倒して学問を行い国政の練習をしなくてはならないのか問う。
ソクラテスは慨嘆しつつ、アルキビアデスがアテナイの指導者となることを目指しているのであれば、「競争相手」とすべきなのはそうした国内の人間ではなく、「スパルタ人」や「ペルシア王」であることを指摘する。
スパルタやペルシアにしても、国政の事情はアテナイと違わないのではないかと述べるアルキビアデスに対し、ソクラテスはまず第1に、彼ら（「スパルタ人」「ペルシア王」）を「手強い相手」と思い、警戒し、自分自身のことに一層気をつけた方が（そうでない場合よりも）大きな利益となること、そして第2に、彼ら（「スパルタ人」「ペルシア王」）と比べて「アテナイ人」や「アルキビアデス」は、種族・血統でも、養育・教育でも、富・贅沢でも、劣勢にあるのであり、「勤勉」と「知恵・技術」以外に彼らに対して優位に立てるものはないと指摘する。
内容 > 国家にとっての「善」

どうしたらいいのかと途方に暮れるアルキビアデスをソクラテスが励ましつつ、共同して考察していこうと問答を再開する。
まずソクラテスは、自分たちの望みが「できるだけ優れた善い人間」になることであったと指摘し、アルキビアデスも同意する。続いてその「善さ」が「「仕事」をすることに優れた善い人たちの善さ」という点でも2人は同意し、ではその「仕事」とは何であるかソクラテスが問うと、アルキビアデスは「アテナイのちゃんとした然るべき人（善美の人）がする仕事」と答える。さらにソクラテスが「優れた善い人たち」とは何であるか問うと、アルキビアデスは「国家社会の内にあって、支配する能力を持っている人たち」であると答える。
ソクラテスが、それは「人間を支配する能力」であり、「「人間を用立て、使用している人間」を支配する能力」であることを指摘すると、アルキビアデスも同意する。さらに問答を進め、アルキビアデスはそれが「「国家の一員として国政に参与し、互いに取引をする人たち」を支配する能力」であると述べる。
ソクラテスがそれを取り扱う「知識・技術」は何であるか問うと、アルキビアデスは「国の政治を善くして、それを安全に保つために、善い案を出す（善い助言をする）知識」だと答える。
続いてソクラテスが、「国の政治が善くなり、安全に保たれる」のは、「何が来て宿り、何が離れ去る」ことによってなのか問う。アルキビアデスは「国家の成員の間に相互の親愛が生まれ、憎悪・党派分裂が無くなる」ことだと答える。ソクラテスがその「親愛」とは「考えが一致し、心が一つになる」ことであるか問うと、アルキビアデスは同意する。
しかしソクラテスがその「考えの一致」とは「どういうもの」で「何について」の一致なのか問い、問答を進めていくも、「各人が自分自身の仕事をすることで生じる考えの一致」というところまで来て、うまくまとまらず行き詰まる。
内容 > 「自身 (魂)」と「付属物 (身体)」

落ち込むアルキビアデスを励ましながら、ソクラテスは問答を再開する。
ソクラテスは「自分自身を気をつける」とはどういうことか問い、「自分自身の面倒をみる技術」と「自分の付属物の面倒をみる技術」は別ものであることを指摘し、アルキビアデスも同意する。
続いてソクラテスが、我々が「自分自身が何であるか」を知らないで（「自分自身を知る」ことなくして）、「自分自身を善くする技術」を知ることはできないと指摘すると、アルキビアデスも同意する。
次にソクラテスは、「用いる者」と「用いられるもの」、「使用者」と「使用されるもの」といった区別を持ち込み、それを人間自身に当てはめてみると「魂」と「身体」の関係がそれに相当すると指摘する。アルキビアデスも同意する。
そしてソクラテスは、人間の本質は「魂」にほかならず、人間相互の交わりとは言論を用いた「魂」と「魂」の交わりであること、デルポイの神託所に書かれてある「汝自身を知れ」とは「魂を知れ」と命じていることなどを指摘する。アルキビアデスも同意する。
さらにソクラテスは、こうして「魂の世話をする」ことが「思慮の健全さ（ソープロシュネー）を保つ」ことであり、「身体の世話をする」ことは「付属物の世話をする」ことで「自分自身を世話する」ことではないことを指摘しつつ、
アルキビアデスの「肉体」に愛着した者たちはアルキビアデスの「付属物」を求めただけであり、真にアルキビアデス自身を愛する者というのはアルキビアデスの「魂」を愛する者であること。
「肉体」を愛する者はその花盛りが過ぎれば離れ去っていくが、「魂」を愛する者はそれが向上の途を辿っている限りは離れ去ることはない。
そしてアルキビアデスの「魂」を愛しているのはソクラテスただ1人のみであり、それが冒頭の「ソクラテスのみがアルキビアデスの前から去らずに残り続けている」ことの理由である。
ソクラテスは、アルキビアデスがアテナイの民衆によって腐敗させられてしまうことを恐れている。
ことなどが述べられる。
内容 > 「自知」と「思慮の健全さ」

アルキビアデスがどうしたら自分自身の「魂」に気をつけ、その世話をしていけるようになるのか問うと、ソクラテスは「鏡」を使って「眼」で「眼」の最も大切な部分（視覚）を見ることでそこに映る自身を見ることができるように、「魂」で「魂」の最も大切な部分（知性）を眺めることによって「神的なもの」と共に「自分自身」も最大限に知ることができるようになると指摘する。
そしてソクラテスは、
「自分自身」を知らず「思慮の健全さ」を欠いていたら、「自分の付属物」も、「他者」も、「国家社会」も分からないということであり、「一国の政治を扱う」ことも「一家を調える」こともできず、「自分のしていること」も分からずに「過失」を犯し、公私いずれの場合にも悪いやり方で「不幸」になること。
「思慮の健全さ」を保ち、「徳」を身につけなければ、それを国民に分け与えることもできず、国家のことを正しく美しく行うことができないのであり、「自身」のためにも「国家」のためにも用意しなければならないのは「正義」と「思慮の健全さ」であり、それを持っていれば神々から愛され、神的なもの、光明に輝くものを見ながら行為をすることになり、必ず幸福となること。
「徳」（卓越性）は「自由人」にふさわしく、「劣悪さ」は「奴隷」にふさわしいこと。
などを述べる。
内容 > 終幕

アルキビアデスはソクラテスを師として受け入れ、今日から自分がソクラテスをつけ回すことになると予告する。
最後にソクラテスが、アルキビアデスには「有終の美」を希望しているが、この国家社会の影響力を目にすると、自分もアルキビアデスも負けはしないか心配だと、両者の未来を暗示しつつ話は終わる。
日本語訳

『プラトン全集 6　アルキビアデスI　アルキビアデスII　ヒッパルコス　恋がたき』 
田中美知太郎・川田殖・河井真・田之頭安彦訳、岩波書店、1974年、復刊2005年ほか
『アルキビアデス　クレイトポン』 三嶋輝夫訳、講談社学術文庫、2017年
脚注・出典

↑  『プラトン全集6』 岩波 pp.217-218
↑  『プラトン全集6』 岩波 p.228
1 2 3  全集6, 岩波 pp.216-217
↑  全集6, 岩波 pp.218-219
子宮腺筋症

| 子宮腺筋症 |
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別称:  Edometriomyosis interna adenomyometritis
 
 腹腔鏡検査中に見られる子宮腺筋症：柔らかく肥大した子宮。青い部分は漿膜下子宮内膜症を表す。
概要
診療科:  婦人科
症状:  無症状、生理痛、重い生理
発症時期:  生殖年齢
原因:  不明
危険因子:  肥満、経口避妊薬、帝王切開、過去の妊娠、拡張と掻爬
診断法:  超音波検査、MRI、生検によって確認される
鑑別:  子宮内膜症、筋腫、子宮がん
合併症:  不妊症
治療:  NSAIDs、避妊薬、ホルモン IUD、子宮動脈塞栓術、子宮内膜アブレーション、子宮筋腫核出術、子宮全摘出術
頻度:  20～35%
分類および外部参照情報
 [ウィキデータで編集]
子宮腺筋症（しきゅうせんきんしょう、英: Adenomyosis）は、子宮内の膜が子宮壁に増殖する疾患である。症状には、痛みと重い月経があげられるが、人によっては症状が無い場合がある。その他の症状には、慢性骨盤痛や性交痛などがあげられる。合併症には、不妊症などがあげられ、子宮内膜症を伴うことがよくある
原因は不明である。危険因子には、肥満、経口避妊薬、帝王切開、過去の妊娠、拡張と掻爬などがあげられる。根本的な機序には、子宮内部やミュラー官組織内部の損傷や修復があげられる。診断は、疑われる症状に基づいておこなわれ、超音波、MRI、生検によって確認される。子宮の狭範囲または広範囲に病変みられる場合がある。子宮が肥大することがよくあるが、悪性腫瘍ではない。
非ステロイド性抗炎症薬、経口避妊薬、IUD、ダナゾールの使用によって症状が改善される場合がある。手術的治療の選択肢には、子宮動脈塞栓術、子宮内膜アブレーション、子宮筋腫核出術などがあげられる。これ以上子供を望まない人には、子宮の外科的切除などの選択肢がある。
子宮腺筋症は、推定20％から35%の女性が罹患している。一般的に生殖年齢時に最も発生し、40代の時に診断されることが多い。この疾患は1830年代にドイツの病理学者であるカール・フォン・ロキタンスキーによって最初に説明された。この用語は「線」を意味する「adenos」、「筋肉」を意味する「myo」、「状態」を意味する「osis」からきている。
ゴダイの虐殺

| ゴダイの虐殺 |
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 ビンディン省
各種表記
ハングル：:  고자이 양민 학살 사건
漢字：:  고자이 良民 虐殺 事件
発音：:  コジャイ ヤンミン ハクサル サコン
2000年式： 英語表記：:  Gojai yangmin haksal sageon Go Dai massacre
テンプレートを表示
| ゴダイの虐殺> 各種表記 |
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チュ・クオック・グー：:  Thảm sát Gò Dài
漢字・チュノム：:  惨殺𡍢𨱽
北部発音：:  タムサット・ゴーザイ
テンプレートを表示
ゴダイの虐殺（ゴダイのぎゃくさつ、英語: Go Dai massacre, ベトナム語: Thảm sát Gò Dài）とは、ベトナム戦争時の1966年2月26日にベトナムビンディン省で韓国軍が住民380人を虐殺した事件。地名の発音は、むしろ「ゴザイ」に近い。
概要

1966年2月26日、南ベトナムビンディン省タイソン県タイヴィン村アンヴィン集落のゴザイを訪れた韓国陸軍首都機械化歩兵師団（猛虎部隊）は住民380人を集めると一時間のうちに一人残らず虐殺した。首都師団はゴダイの虐殺と並行してビンアン村の近隣にあるタイヴィン村で1,200人を虐殺するタイヴィン虐殺を行った。
ポケットモンスター 赤・緑の登場人物

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: この項目では、原作ゲームの登場人物について説明しています。アニメシリーズの登場人物については「アニメ版ポケットモンスターの登場人物」をご覧ください。
ポケットモンスター
ポケットモンスター
> ポケットモンスターの登場人物 > 赤・緑・青・ピカチュウ・ファイアレッド・リーフグリーンの人物
> 赤・緑・青・ピカチュウ > 登場人物
> ファイアレッド・リーフグリーン > 登場人物
> Let's Go! ピカチュウ・イーブイ > 登場人物
ポケットモンスター 赤・緑の登場人物（ポケットモンスター あか・みどりのとうじょうじんぶつ）では、『ポケットモンスター 赤・緑・青・ピカチュウ』と、『赤・緑』のリメイクである『ポケットモンスター ファイアレッド・リーフグリーン』、および『ピカチュウ』のリメイクである『ポケットモンスター Let's Go! ピカチュウ・Let's Go! イーブイ』に登場する人物を扱う。『赤・緑・青・ピカチュウ』の続編である『金・銀・クリスタルバージョン』と、そのリメイクかつ『ファイアレッド・リーフグリーン』の続編でもある『ハートゴールド・ソウルシルバー』に継続して登場する人物については、ポケットモンスター 金・銀の登場人物も参照。
リメイク版の登場人物の公式イラスト、ゲーム内のドット絵いずれもオリジナル版とは異なる服装をしているキャラクターが多く、主人公に至っては髪型や髪の色など一部の身体的特徴にも若干の違いがある。
担当声優はメディアミックス作品での配役。テレビアニメシリーズでの配役はアニメ版ポケットモンスターの登場人物を参照。
主人公・町の住民

詳細は「オーキド・ユキナリ」を参照
ポケモンリーグ関係者 > ジムリーダー

詳細は「タケシ (ポケットモンスター)」を参照
詳細は「カスミ (ポケットモンスター)」を参照
ロケット団

詳細は「ロケット団 (ポケットモンスター)」を参照
岩手毎日新聞

岩手毎日新聞（いわてまいにちしんぶん）は、岩手県で発行されていた地方新聞である。1899年（明治32年）2月創刊、1933年（昭和8年）4月廃刊。発行所は盛岡市紺屋町に所在した。
現在の毎日新聞とは無関係である。
歴史

1899年（明治32年）、高橋嘉太郎（県議・代議士）の創立になり、のちに古河鉱業会社（当時、原敬が副社長）よりの資金の援助により、旧岩手銀行頭取の中村省三が社主となった。
当時、県庁寄りの論調だった先発の旧・岩手日報（現在の岩手日報とは別資本）に対抗して、「民衆新聞」を謳った。旧・岩手日報に匹敵する購読者をかち得たが、相当辛辣な記事をもって、日報とは対照的であった。
大正時代には主筆として岡山不衣が在籍し、その時代に投稿された宮沢賢治の詩（「外輪山」）や童話（「やまなし」「氷河鼠の毛皮」「シグナルとシグナレス」）が掲載されている。また、岡山が主筆の時期に吉田孤羊が社員として在籍したことがあり、岡山は石川啄木について熱心に教えた。
1929年（昭和4年）には新渡戸仙岳が社長に就任している。
当時の岩手県の新聞は、岩手毎日新聞は中村家が率いる旧・岩手銀行（現在の岩手銀行とは別資本）、旧・岩手日報は金田一国士率いる盛岡銀行がバックであった。この二つの資本グループの対立は、系列下の新聞を使った相手への非難中傷に発展し、1925年（大正14年）に金田一国士は自身と盛岡銀行に対する中傷で岩手毎日新聞を告訴、最終的に主筆の福田祐英が科料10円の判決を受けている。
しかし、1931年（昭和6年）に発生した金融恐慌により旧・岩手銀行の経営が逼迫したことで発行のバックを失い、当紙は1933年（昭和8年）4月に廃刊となった。
コーシーの積分定理

コーシーの積分定理（コーシーのせきぶんていり、英: Cauchy's integral theorem）は、コーシーの第1定理ともいわれる、オーギュスタン＝ルイ・コーシーによって示された、数学、特に微分積分学において、複素平面上のある領域において正則な関数の複素積分についての定理である。
内容

コーシーの積分定理は様々な形があるが代表的なのは次であろう。
D を領域とし、f(z) は D 上で正則である複素関数とする。CがD 内のある有界領域の境界であって、互いに交わらない有限個の区分的に滑らかなJordan閉曲線からなるとき
つまり、ある領域を囲む閉曲線で関数 f(z) を積分するとき、その領域内で f(z) が常に正則であれば、その積分の値は必ず 0 となることを主張している。
また、領域内に  \ \mathrm {d} F/\mathrm {d} z=f となるような正則関数  \ F が存在する場合、始点と終点を定めれば積分路によらず
となる。このとき閉曲線、つまり始点と終点が一致する場合に値が 0 になることは明らかである。すなわちコーシーの積分定理は、単連結な領域上の正則関数には、このような  \ F が常に存在することを意味している。
証明

この定理の証明は導関数が連続という仮定下ではグリーンの定理とコーシー・リーマンの関係式を用いるとよい。
証明は複素積分の定義から導くことができる。
ここで、正則関数であればコーシー・リーマンの関係式が成立するので、実部と虚部の項が0になる。
コーシーの積分定理は、20 世紀にエドゥアール・グールサ（英語版）によって導関数の連続性の仮定無しに証明された。
一般化

積分路Cを1サイクル、即ち有限個の閉曲線の形式和C=C_1+...C_nとして次のように一般化することが出来る。
1サイクルに対するコーシーの定理
D を領域とし、f(z) は D 上で正則である複素関数とする。D 内の区分的に滑らかな1サイクルC がD 内で 0にホモローグであるとき、
ここでD 内で0にホモローグ(homologous to 0)とは0にホモトピー同値な有限個のD 内の閉曲線の形式和として書けることを言う。
1サイクルC がD 内で 0にホモローグであるとはつまり「Cで囲まれる有界領域」がDに含まれるということである。ただし「Cで囲まれる有界領域」という概念は（視覚的には明らかに指定出来るものであるが）正確な数学的定式化にはジョルダンの曲線定理（ただし区分的C^1なJordan曲線に対するもので十分であり、この場合に限った証明は随分簡単になる）を仮定するか回転数 (数学)#複素解析学という概念を用いるかしなければならない。
特に冒頭の条件である、CがD 内のある有界領域の境界であって互いに交わらない有限個の区分的に滑らかなJordan閉曲線からなるとき、C はD 内で 0 にホモローグである。
またCが単に区分的に滑らかな閉曲線であるとき、可縮（0にホモトピー同値）ならばC は1チェインとしてD 内で 0にホモローグである（注：逆は不成立）から、系として次が得られる。
系：ホモトピー型のコーシーの定理
D を領域とし、f(z) は D 上で正則である複素関数とする。D 内の区分的に滑らかな閉曲線CがD 内で可縮（0にホモトピー同値）であるとき、
特にD が単連結なら任意の区分的に滑らかな閉曲線Cに対して上の仮定が満たされることは明らかである。
ポケットモンスター 金・銀の登場人物

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: この項目では、原作ゲームの登場人物について説明しています。アニメ版の登場人物については「アニメ版ポケットモンスターの登場人物」をご覧ください。
ポケットモンスター
ポケットモンスター
> ポケットモンスターの登場人物 > 金・銀・クリスタルバージョン、ハートゴールド・ソウルシルバーの人物
> 金・銀・クリスタルバージョン > 登場人物
> ハートゴールド・ソウルシルバー > 登場人物
ポケットモンスター 金・銀の登場人物（ポケットモンスター きん・ぎんのとうじょうじんぶつ）では、『ポケットモンスター 金・銀・クリスタルバージョン』とそのリメイクである『ポケットモンスター ハートゴールド・ソウルシルバー』に登場する人物を扱う。『金・銀・クリスタルバージョン』の前作である『赤・緑・青・ピカチュウ』とそのリメイクかつ『ハートゴールド・ソウルシルバー』の前作でもある『ファイアレッド・リーフグリーン』から継続して登場する人物については、ポケットモンスター 赤・緑の登場人物も合わせて参照。
担当声優はメディアミックス作品での配役。テレビアニメシリーズでの配役はアニメ版ポケットモンスターの登場人物を参照。
主人公・町の住民

詳細は「オーキド・ユキナリ」を参照
ポケモンリーグ関係者 > ジムリーダー > カントー地方

詳細は「タケシ (ポケットモンスター)」を参照
詳細は「カスミ (ポケットモンスター)」を参照
ポケモンリーグ関係者 > 四天王・チャンピオン

カントー地方のセキエイ高原にあるポケモンリーグ本部は、カントーだけでなくジョウト地方も管轄としている。
ロケット団

詳細は「ロケット団 (ポケットモンスター)」を参照
『金・銀・クリスタルバージョン』では、幹部であるラムダ、アテナ、アポロに相当する人物はすべて「ロケットだんの かんぶ」とされ、グラフィックは女性幹部1人（アテナ）を除きすべて共通、固有名詞も存在しなかったが、『ハートゴールド・ソウルシルバー』で各々に固有の名前と外見が与えられた。特にランス、ラムダはセリフも比較的変更されており、ポジションこそ変わらないものの、オリジナル版とは別のキャラクターに仕上がっている。
アーベル方程式

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: この項目では、特定の函数方程式について説明しています。未知函数についての3次の常微分方程式については第一種アーベル方程式（英語版）をご覧下さい。
数学において、ニールス・アーベルの名にちなむアーベル方程式（アーベルほうていしき、英: Abel equation）とは、
あるいは
の形式で記述され、f の反復をコントロールする特殊な函数方程式のことを言う。
同値性

上述の二つの方程式は同値である。実際、α を可逆函数とすると、二番目の方程式は
のように書くことが出来る。すると x =  α−1(y) とすることで、この方程式は
のように書くことが出来る。既知とされる函数 f(x) に対して、問題は函数 α−1 についての函数方程式を解くこととなる。また α−1(0) = 1 のような追加条件も必要となる可能性がある。
実パラメータ s に対して変数変換 sα(x) =  Ψ(x) を行うことで、アーベル方程式は有名なシュレーダーの方程式 Ψ(f(x)) = s Ψ(x) に書き換えることが出来る。
さらに変換 F(x) = exp(sα(x)) を施すことで、ボッチャーの方程式 F(f(x)) = F(x)s が得られる。
歴史

はじめ、この方程式はより一般的な形式で記述されていた
。その方程式は、一変数の場合ですら非自明なもので、特別な解析が必要とされた。
線型変換函数の場合、解はコンパクトな形式で表現できる。
特別な場合

テトレーションの方程式は、f = exp であるようなアーベル方程式の特別な場合である。
整数の議論の場合、アーベル方程式は再帰的な手順を表すものである。例えば
や
などのようになる。
ファトウ座標は、放物型不動点の近くでの離散力学系の局所的な挙動を記述する、アーベル方程式の解を表すものである。
宇文憲

宇文 憲（うぶん けん、544年 - 578年）は、北周の皇族・軍人。斉煬王。字は毗賀突。宇文泰の七男。孝閔帝・明帝・武帝の異母弟にあたる。
生涯

幼くして鋭敏で度量があり、風采も人並み外れていたという。北周が建てられると驃騎大将軍・開府儀同三司となり、明帝が即位すると大将軍となった。559年、16歳で斉国公に封じられ、益州総管として益州に赴任し、当地で善政を敷いたという。
564年冬、突厥の要請によって、尉遅迥・達奚武らと共に10万の兵を率いて北斉を討ち、邙山に陣取って洛陽を攻撃する。斛律光ら率いる北斉軍に敗退するが、宇文憲は自ら兵を励まし、彼らを落ち着かせた。569年には宜陽を包囲するが、斛律光に汾北を確保され、再び敗退した。
宇文泰の死後、北周の実権を握った宇文護は宇文憲を信任し、賞罰のことすべてを預からせた。宇文護が武帝に言上したいことがある時は、まず宇文憲に言わせた。武帝が難色を示せば、宇文憲が折衷案を出してまとめていたという。
572年、武帝が宇文護を誅殺すると、宇文憲は武帝に拝謝したが、武帝はとがめず彼を大冢宰に任じた。宇文護誅殺の功績者である宇文直から讒言を受けたが、武帝から引き続き任用された。574年、爵位が斉国公から斉王と昇進した。
575年の北斉戦では、2万の軍を率いて黎陽に侵攻し、数々の城を抜くが、武帝が病気になったので退却した。576年、再び北斉との戦いで数万の軍勢の主帥となり、多くの活躍を見せる。晋陽に立て籠もる北斉の安徳王高延宗との戦で、武帝が高延宗の奮戦に恐れをなして退却しようとした時には、諌言して押しとどめている。北斉の滅亡後、北斉の広寧王高孝珩が反乱を起こすと、楊堅と共にこれを鎮圧した。
宇文憲は用兵に巧みで謀略も多く、将士らの心をつかみ、残虐な振る舞いもなかったという。だが578年に武帝が病死し、宣帝が跡を継ぐと、宣帝は宇文憲の地位と人望を恐れ、即位後まもなく彼を謀反の容疑で誅殺し、宇文憲と親しかった将軍らを粛清した。享年35。諡は煬。5人の息子（576年に長男の宇文貴が死去）の宇文質・宇文賨・宇文貢（宇文洛生の子の宇文菩提の養子）・宇文乾禧・宇文乾祫も誅殺された。宣帝は宇文憲の幕僚たちを呼びつけ、彼らに宇文憲の謀反を証言させようとしたが、参軍の李綱が無罪を主張して果たせなかった。
彼の死は後世においても惜しまれ、唐の建中4年（783年）に顔真卿の上奏によって古今の名将64名を太公望の廟に配享した際の一人に選ばれている（武廟六十四将）（『大唐郊祀録』巻10・釈奠武成王条）。
前述のように息子たちは誅殺されたが娘がおり、李綱の庇護の下、唐の時代まで生き延びた。李綱が卒した時には実父が死んだように嘆き悲しんだという（『旧唐書』・『新唐書』李綱伝）。
局所コンパクト群における格子

リー理論（英語版）およびその周辺分野において、局所コンパクト位相群における格子（こうし、英: lattice）とは、離散部分群であって、それによる商位相空間が有限な不変測度を持つようなものをいう。特別な場合として、局所コンパクト群 Rn の場合を考えると、通常の幾何学的な概念としての格子が得られ、このときの格子の代数的構造や全ての格子全体における幾何はどちらも比較的よく知られている。1950年代から1970年代に掛けて得られた、ボレル、ハリシュ＝チャンドラ、ジョージ・モストウ、玉川、M.S.ラグナータン、マーグリス、ジマーらによる格子に関する深い結果は、理論の例を与えるとともに冪零リー群や局所体上の半単純代数群に対する理論への大きな一般化を与えた。1990年代には、ハイマン・バスやルボツキーによって樹状格子 (tree lattices) の研究が始められ、今もなお活発に研究されている。
定義

G が局所コンパクト位相群で μ をそのハール測度とするとき、その離散部分群 Γ が G における格子であるとは、商空間 G/Γ が有限な不変測度を持つときにいう。これは G が単模群で商空間の体積 μ(G/Γ) が有限であるときといっても同じである。さらに商空間がコンパクトとなるならば、格子は一様 (uniform) あるいは余コンパクト (cocompact) であるといい、それ以外のとき非一様 (nonuniform) であるという。