stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
関東大震災朝鮮人虐殺事件
拡散した流言 > 日本人の囚人が悪事の限りを尽くす

一部の「不逞な朝鮮人」のみならず、日本人の囚人に関する流言も新聞で流布されている。
関西や東北の新聞に「横浜刑務所の（日本人の）囚人たちが看守の剣を奪って市民を襲い、強盗強姦など悪事の限りを尽くしている」という報道が掲載され未だに訂正されていないが、完全な虚偽報道であり、実際は逃走者は0人で横浜刑務所の囚人による悪事は発生していない。「家族の安否確認とともに、できるだけ善行を施し、明日のこの時刻までに戻ってくること」と言い渡し、横浜刑務所の柿色の受刑服を着た受刑者を一時解放したところ、人命救助をしたり、地震により激しく損壊した横浜港埠頭での危険な荷揚げ作業を率先して従事するなどの善行を施した者も多数であり、24時間から遅れた者はいたものの全員が帰還し脱走者はいなかった。
拡散した流言 > 朝鮮半島における流言

朝鮮総督府警務局長丸山鶴吉の回顧録によると、「朝鮮人が水道に毒薬を投じたとか、あるいは密かに武装して蜂起の計画の流言が飛び、（中略）、釜山においてすら日本刀を携えて水源地を守る者さえあるに至った」ということである。朝鮮半島に在住する日本人もまた自警団を形成した。
朝鮮総督府警務局の「関東地方震災ノ朝鮮ニ及ホシタル状況」には「大正十二年九月十月震災ニ関スル不穏言動竝流言蜚語取締一覧表」という調査表が収録され、朝鮮半島における流言等の事例が以下のように記録されている。
「不穏言動」として「加諭」（口頭注意）を受けた事例が1,156件1,337名（内地人114件128名、朝鮮人1,042件1,209名）、「事案重キ」場合には法的な取締りを受けた。
「流言」として治安維持令違反となった事例が25件32名（内地人1件1名、朝鮮人24件31名）。例えば「科料30円」を科されたある朝鮮人の事例では、「東京地方大震災ノ當時ハ内地人ハ各自鉄伺等ヲ携ヘ多数集合シテ鮮人集合全部ヲ打殺スト称シ恰モ屠場ニ於ケル牛殺ノ状態ニシテ警察官マテ圧迫シ暴行ヲ加ヘタリ云々」と語ったということである。またある朝鮮人4名が検事送致となった事例は、彼らが「羅州郡金川面尹準烟外三名ハ何レモ本月三日京浜地方ヨリ帰来シタルカ仝五日栄山浦市日ニ出栄シ飲酒ノ上街路ニ於テ県下ヲ装ヒ多数人ヲ集合セシメ京浜地方ニ於ケル内地人ノ鮮人虐殺ハ誠ニ悲惨ナルモノニシテ鉄砲、鉄棒、軍刀ニテ惨殺サレタ鮮人ハ数万ニ及ヒ我等ハ漸ク其ノ危地カラ伿レ皈鮮シタルモノテアル今諸君ノ義捐金ヲ寄附シツツアルモノハ皆内地人ニ騙サレテ居ルノテアル斯クテハ遂ニ鮮人ハ内地人ニ迫害サシテ死亡セネハナラヌ云々」と語ったということである。
「流言」として警察犯処罰規則違反となった事例が82件86名（内地人3件3名、朝鮮人79件83名）。例えば市場付近で覆面巡査が取締りを行い、ある6人組は天皇崩御や皇族薨去の可能性を語り、朝鮮人1名が「拘留20日間」の刑が科せられた。またある朝鮮人1名は列車内で「乗客ニ対シ今回ノ震災ニ於テ一部鮮人カ日本社会主義者ヨリ金銭ヲ受ケテ放火シタルタメ青年団員ハ鮮人ヲ発見次第殺害セリ多摩川ニ於テ鮮人三百名ヲ整列セシメ兵士カ銃殺シタリ云々」と語り検挙され「拘留10日間」の刑が科せられた。ある朝鮮人1名は「内地人懲深ク朝鮮ヲ取チタル為天罰ヲ受ケ云々ト話シタル」として「拘留7日間」となった。
「流言」として保安法が適用となった事例が1件1名、「普天教主　車京錫」という者の予言に適用され、その予言の内容は関東大震災が「内地国カ半減説ノ出現セルモノ」であり、普天教が朝鮮総督府を「転覆シ独立スル決心」というものであった。
9月3日以降、朝鮮半島における治安当局は朝鮮人騒ぎの新聞報道を規制し、日本内地からの電報を没収したり内地からの新聞を差し押さえるなどして新聞社に情報が渡らないように手回しをした。東亞日報や朝鮮日報による震災報道は治安当局の検閲と弾圧にさらされた。
拡散した流言 > 流言拡散に関する批判

大畑裕司と三上俊治は、地方紙などを含む新聞が、内容が不徹底な状態で流言報道を大々的に行ったために、流言が拡大したと述べている。
法学博士の上杉慎吉は、同年10月、『国民新聞』で、9月2日から3日にわたり、震災地一帯に流言が伝播し、関東全体が動乱の情勢に至ったのは、警察の「大袈裟なる宣伝」によるものとし、警察が「無根の流言蜚語を流布して民心を騒がせ、震火災の惨禍を一層大ならしめたるに対して」責任を負うべきだと指摘・批判している。
震災直後の事件に関する伝聞について、流言が政府公認の事実と認定されるとともに、朝鮮人の迫害を扇動する内容の電文が全国に発信されたという批判がある。
大島美津子は、政府当局者による打電や言明が、暴動をあたかも事実であるかのように信じさせ、朝鮮人に対する極度の憎悪を生み出す結果となったとし、当時、半信半疑だったが、警察情報だから信じたという人が多いと述べている。
工藤美代子は、自警団が自衛のために朝鮮人テロリスト集団を捉え死亡させた事件などについても、流言蜚語により「朝鮮人虐殺」へと変容されていると主張している[要ページ番号]。
自警団の処罰

10月以降、警察によって自警団の取り締まりが行われ、殺人・殺人未遂・傷害致死・傷害の4つの罪名で起訴された日本人は362名に及んだ。しかし「愛国心」によるものとして情状酌量され、そのほとんどが執行猶予となり、残りのものも刑が軽かった。福田村事件では実刑となった者も皇太子（のちの昭和天皇。当時は摂政）結婚で恩赦になった。自警団の解散が命じられるようになるのは11月のことである。
議会の動き

1923年（大正12年）12月、衆議院が開会した。同月14日の田渕豊吉（無所属）、15日の永井柳太郎（憲政会）、23日の高柳覚太郎、南鼎三などが、朝鮮人の殺害について政府を問い質した。
田渕議員は、「私は内閣諸公が最も悲しむべき所の大事件を一言半句も此点に付て述べられないは、非常なる憤慨と悲しみを有する者であります……千人以上の人が殺された大事件を不問に宜しいのであるか」と述べたが、山本権兵衛首相は答弁を保留した。翌15日、永井議員は、前日の田渕の発言を政府が黙殺したことを問題とした。また、この事件について、「全責任は、挙げて自警団に存するが如き観あることは、国民思想の向上発展の為に、本員は之を悲しまざるを得ないのであります」と述べた。
同日、貴族院では、男爵・藤村議員は、政府や軍、在郷軍人団、青年団を称賛した。貴族院では、朝鮮人の殺害は取り上げられなかった。
また、永井議員は、1923年12月の国会で朝鮮人暴動の流言について「当時の内務省の最高官から発せられましたので、其命令に接しました所の、各地に於ける地方長官は、又、其命令を管下の郡役所に伝へ、管下の郡役所は又、之を管下の町村に伝達することに努めました結果、彼の自警団の組織を見るに至った」と述べ、あわせて、朝鮮統治の責任を追及した。
山本首相から陳謝の言葉は出ず、「目下取調進行中」との答弁で打ち切りを図った。ただ、内相・後藤新平からは、「不幸にして犯罪人でなき者の害を被った者が絶対に無いと云ふことは勿論言ふ能はざることであります」と、殺害の事実を認める発言があった。
当時についての証言など > 新聞

1923年（大正12年）9月8日、秋田魁新報は、時評欄で「内地人のみ聖人君子であり鮮人は盗妬の末孫であるとし、その罪を一身に背負うはすこぶる迷惑千万なことと思われる。殊に彼らの中に不逞の企てをなせる者ありという理由のもとに鮮人とさえ見れば警察は鵜の目鷹の目で警戒して尚足らず一種の私刑を加ふるものすらあるは、朝鮮将来の統治上及政策上重大なる累を及ぼすものではなくして何であろうか」と指摘した。
1923年（大正12年）10月6日、時事新報の自警団裁判に関する記事によると、被告自警団は「無警察状態に乗じて最も残酷な殺人、又は掠奪婦女子に暴行を加へた」ということである。
1924年（大正13年）2月10日やまと新聞（東京スポーツの前身）は「虐殺鮮人数百名の白骨、子安海岸に漂着　昨日の暴風に打揚げられて　当局面倒がつて責任のなすりあひ」という記事の見出しを付け、震災時に殺害されて海へ捨てられた朝鮮人の遺体が半年後に横浜の子安海岸へ漂着したのであると報じた。
当時についての証言など > 発禁された小学生の作文集

東京高等師範学校附属小学校初等教育研究会は全校生徒の震災作文から100名の作品を選抜して作文集を編集し、『子供の震災記』として目黒書店からの発行が待たれた。作文集『子供の震災記』（特500-641）は震災の翌年1924年5月15日に印刷され、検閲により発行日5月20日の前日に発禁処分となった。その後改変された『子供の震災記』（526-64）に検印が押され、印刷日は7月5日、発行日は7月10日とされている。国家による検閲に対し、作文集の書き換えを行ったのは自主規制が迫られた小学校の教師たちとみられる。
当時についての証言など > 1973年の聞き取り調査

震災から50年の1973年に各地の日朝協会が聞き取り調査を行った。日朝協会豊島支部は証言・資料集『民族の棘　関東大震災と朝鮮人虐殺の記録』（1973年9月）を出版し、その聞き取り調査は1973年4月から6月頃にかけて一般市民を対象に47件実施された。聞き取り調査に取り組んだ事務員の小松みゆきは歴史教育者協議会機関誌『歴史地理教育』第215号（1973年9月）に論文「関東大震災と朝鮮人虐殺--その記録づくりのなかで」（日朝協会豊島支部）を寄稿している。小松によると人々は「あまり語りたがらず、単なる見聞者であったような態度が往々にしてみられる」「古傷に触れて欲しくないというところ」のようであったという。そして小松は「聴きとりに応じてくれた方々のほとんどは、当時は井戸に毒を投げたという流言蜚語があり、恐怖から惑乱していたとしても、今日にいたるまで震災時における朝鮮人の大量虐殺に対しては、悔悟の念をもっていなかったということです。（中略）そこにはかつての日本民族が抑圧民族、帝国主義的民族として朝鮮人をはじめ中国などの東南アジア諸民族への狂暴な植民地的抑圧のうえに、それをふみ台として生活をいとなんでいたということの後暗さなどきくことはできませんでした」と総括した。日朝協会埼玉県連合会会長の関原正裕は著書『関東大震災　朝鮮人虐殺の真相 地域から読み解く』（2023年7月、新日本出版社）においてこの調査における加害責任の自覚問題に言及する。
「不逞な朝鮮人」の犯罪について

震災から1ヶ月ほどが経過した10月20日、官憲当局は朝鮮人の犯罪行為について調査した『震災後に於ける刑事事犯及之に関連する事項調査書』（以下、刑事事犯調査書）を公開し、一部の放火や殺人については事実であったとする「司法省発表」を行った。また、流言を流布して逮捕された中に朝鮮人もいたと発表。更に各地で朝鮮人の殺害が発生した遠因は「狂暴の鮮人に暴行脅迫放火強姦等の行為があった」ためでもあり、殺害された者のなかには犯罪など悪いことをしたために殺害された「不逞な朝鮮人」もいたなどの声明を繰り返し発表した。各種新聞もこの政府発表（司法省発表）をベースとした報道を行った。。また司法省発表と同日に一方で政府は自警団が朝鮮人を虐殺した事件の報道を一部解禁した。
この『刑事事犯調査書』は、複数の識者や専門家からその信頼性を批判・疑問視されている。石橋湛山、布施辰治、吉野作造、報知新聞、時事新報などはこの司法省発表を批判した。山田昭次編『朝鮮人虐殺関連新聞報道史料』によると、一部の朝鮮人による犯罪報道等の内容は不透明であり、「司法省のいう朝鮮人の『犯罪』は、日本国家の責任を免責するためにでっち上げられた創作物」とされている。ゾルゲ事件の捜査を担当した元検察官の吉河光貞は、『関東大震災の治安回顧』にて放火や殺人事件の犯人とされる朝鮮人が氏名不詳であったり行方が分からなくなっている点、起訴されたものの殆どが窃盗など軽微な犯罪である点、爆発物取締罰則違反で起訴された朝鮮人が裁判で無罪となっている点を指摘し、「果たして以上述べたが如き鮮人犯罪が実際に行なわれたものであろうか。」「放火、殺人などの重大犯罪すら、その大部分が犯罪の嫌疑なきものとして不起訴処分に付されるがごとき状態であったことは注目に値する。」と調査書の信頼性に疑問を呈している。歴史家の金富子は、臨時震災救護事務局警備部が作成した「鮮人問題に関する協定」に基づき、流言と虐殺の責任を自警団に転嫁しつつ朝鮮人の虐殺を正当化するために「朝鮮人暴動」の事実探しが行われたと指摘している。
政府見解 > 岸田内閣

岸田文雄内閣の内閣官房長官・松野博一は、震災発生100年を2日後に控えた2023年8月30日、首相官邸での記者会見において、共同通信の記者から、関東大震災の記録について「当時、被災地ではデマが広がり、多くの朝鮮人が、軍、警察、自警団によって虐殺されたと伝えられています。政府として朝鮮人虐殺をどう受け止め、何を反省点としているのか」などの質問を受けた。これに対して、松野は「政府として調査した限り、政府内において事実関係を把握することのできる記録が見当たらないところであります」と述べている。
翌31日の記者会見において、松野は、例えば2009年に中央防災会議に設置された「災害教訓の継承に関する専門調査会」が取りまとめた関東大震災に関する報告書の中に、朝鮮人虐殺に関する記載があるとの質問を受けた。
被災地では朝鮮人暴動の流言に基づいて民間の自警団による朝鮮人に対する暴行や殺傷事件が起きていた。混乱の中、真偽を確かめられないまま、官憲も流言を事実と誤認し、行動した。このことが官憲自身の手による朝鮮人殺傷事件を引き起こし、また、自警団の暴走を助長する結果となった。
これに対して、松野は、これは有識者が纏めたもので政府見解を示したものではないと回答した。（なお、この報告書の作成者の一人である東大の歴史学者鈴木淳教授によれば、報告書は、政府機関が当時公表した情報からどれだけのことが言えるかという、当時の政府発表の焼き直しであり、非常に限定的な範囲のものであり「最低限」のものだとしている。）
横網町公園における朝鮮人犠牲者追悼式典

横網町公園は、震災当時、陸軍の被服廠跡となっていて広大な空き地が広がっていた。大勢の人々が避難したが、火事が生じ、3万8千人が火災旋風により焼死した場所である。ここでも、朝鮮人虐殺が起こっている。
横網町公園における朝鮮人犠牲者追悼式典 > 追悼碑と追悼式典

1973年6月、日朝協会東京都連合会の呼びかけにより、「関東大震災50周年朝鮮人犠牲者追悼行事実行委員会」が結成された。代表委員には、日朝協会会長の渡邉佐平、相川理一郎、飯村実、大森良三、千田是也、藤森成吉、壬生照順、山田四郎、山本忠義の9名と東京都議会の全会派の代表が就任した。実行委員会は追悼碑建立と調査に担当が分かれ、青山良道が碑建設実行委員長となった。同年9月29日、「関東大震災朝鮮人犠牲者追悼碑」が墨田区の都立横網町公園に建立された。当時の美濃部亮吉知事はじめ、思想信条を超えた幅広い市民が浄財を寄せ、600人近くの個人、250近くの団体が協賛した。追悼碑は完成後、都に寄付された。
朝鮮人犠牲者追悼行事実行委員会の名による追悼碑文は東京都との交渉を経て作成され、都議会の全会派の賛同を得て追悼碑は建立された。
横網町公園内の東京都慰霊堂では毎年9月1日に震災犠牲者を供養する大法要が営まれてきた。翌年の1974年には同じ日、各市民団体などの共催により、追悼碑前で第1回「関東大震災朝鮮人犠牲者追悼式典」が開かれた。
横網町公園における朝鮮人犠牲者追悼式典 > 地方自治体の対応 > 東京都

第1回関東大震災朝鮮人犠牲者追悼式典に、当時の都知事である美濃部亮吉は、｢51年前のむごい行為は、いまなお私たちの良心を鋭く刺します｣と追悼のメッセージを寄せた。以来、歴代東京都知事が追悼式典に追悼文を送ることは恒例となった。
2016年7月に東京都知事に就任した小池百合子は、2017年8月、式典へ追悼文を送ることを止めた。なお、就任1年目の2016年には送付していた。追悼文送付取りやめは2017年8月24日に各紙が報じたことで明らかとなり、8月30日、墨田区長の山本亨が小池に追随して同じく送付を取りやめたことが報じられた。
→「§ 否定論」も参照
2017年3月2日の東京都議会本会議で、自民党の古賀俊昭都議が、犠牲者数について異論があるとし、「今後は追悼の辞の発信を再考すべきだと考える」と求めた。古賀は「日本及び日本人に対する主権及び人権侵害が生じる可能性があり」として加害者側の権利を守るために事実を究明し、震災の3年前1920年の国勢調査で1府3県（東京府、埼玉県、千葉県、神奈川県）の全朝鮮人人口は3385人であるから追悼碑の犠牲者数「六千余名」が疑わしいと主張した。これに対し、小池知事は「追悼文は毎年、慣例的に送付してきた。今後は私自身がよく目を通し、適切に判断する」と応じていた。答弁によると追悼文送付は事務方レベルの業務である。古賀が論拠としていたのは2009年に刊行された工藤美代子著（共著者加藤康男）『関東大震災「朝鮮人虐殺」の真実』（産経新聞出版）である。この著書は2014年に工藤の夫であり前作の共著者である加藤康男の名義で『関東大震災「朝鮮人虐殺」はなかった!』（ワック）と改題されて新たに刊行された。これらの著書は、震災当時の流言記事を読者に信じ込ませようとしたり出典にない事柄を記述したりするなど、「トリック」本であるとして『TRICK トリック 「朝鮮人虐殺」をなかったことにしたい人たち』（ころから、2019年）の著者加藤直樹から批判されている。工藤美代子や古賀俊昭の関係する組織として日本会議が言及されている。
→当時の日本における朝鮮人人口については「§ 日本内地に居住していた朝鮮人の人口」を参照
2022年12月の都議会では、立憲民主党の中村洋都議が、追悼文中止事案を念頭に置き虐殺事件に対する小池知事の認識について質問したのに対し、小池知事の回答は、例えば国連が「第二次大戦中に命を失った全ての人に追悼を捧げる日」（2004年）の翌年「ホロコースト犠牲者を想起する国際デー」（2005年）を設置した取り組みにみられるような現代の人道的価値観とは異なる。すなわち小池知事は「災害と様々な事情で亡くなられたすべての方々に哀悼の意を表している」と答弁した。翌2023年も追悼文の送付は見送られた。しかし2023年春季と秋季に開催された慰霊堂の大法要に変化が起きた。例年の大法要は震災と戦災の犠牲者にのみ言及していた小池知事が2023年春季・秋季の大法要では「極度の混乱の中で犠牲となられた」人々にも言及した。「極度の混乱」の文言は2016年の知事初年度追悼文に用いて以来の言及となった。小池は2024年以降に追悼文の再開を予定していない。
『コリアワールドタイムズ』によれば、小池知事が「9月と3月に都慰霊堂で開かれる大法要で、関東大震災、先の大戦で犠牲となられたすべての方に哀悼の意を表している」ことを追悼文不送付の理由に挙げたことに対し、「自然災害による震災の被害者と、人の手によって殺害された犠牲者は性格が異なる」との批判がある。
横網町公園における朝鮮人犠牲者追悼式典 > 反対運動

2017年から毎年、保守系市民団体「日本女性の会 そよ風」は、横網町公園の碑文に刻まれている犠牲者数「六千余名」には根拠がないとして、慰霊碑の撤去を要求している。「そよ風」は2016年（6月19日）のブログに、古賀都議と面会して追悼碑文の「六千余名」の問題について報告した旨を掲載している。「そよ風」が主張する犠牲者数は「233人（司法省の記録にある、加害者が特定され起訴された事件に限った数）」である。
「そよ風」は追悼式典と同日同時間帯に会場の近くの公園で独自に集会を開催している。2019年9月1日の集会では、「朝鮮人が、震災に乗じて、略奪・暴行・強姦などを頻発させ、軍隊の武器庫を襲撃したりして、日本人が虐殺されたのが真相」であり、「殺害の犯人は不逞鮮人や朝鮮人コリアン」と主張している。この「不逞」などの発言が東京都の人権尊重条例に基づくヘイトスピーチと認定されている。2023年9月1日には慰霊碑前での集会を予定したが、開催時刻直前になって、抗議者の集団と「そよ風」メンバーとの間で罵倒の応酬が発生し、衝突を避けるため警察から制止されて慰霊碑前での集会を断念した。
当時の写真・誤用写真と絵

関東大震災にまつわるフェイク画像が多数出回っている。元共同通信社勤務の写真編集者の沼田清は、震災直後に、写真をねつ造したり改ざんした「絵葉書」や「写真」を販売する業者がいたせいで、多数のフェイク画像が出回っていると指摘している。また、震災後の混乱によってチェック機能がきちんと働かなかったため、報道写真のなかにも、捏造写真が存在すると指摘している。写真の誤りは画像と説明の両方で起きていたり、キャプションの誤りも生じており、1923年当時の写真説明で5W1H(いつ,どこで, だれが,なにを,どうした,どのように)を備えていない写真は、説明次第で誤った写真として掲載された事例が多数あるとしている。宮武外骨の『震災画報』、中央気象台の『関東震災調査報告』、渡邊金三提供写真、吉村昭の『関東大震災』、石井敏夫の『絵はがきが語る関東大震災』、Dr. Gennifer Weisenfeld の『Imaging Disaster』 [University of California Press(2012)](邦訳は『関東 大震災の想像力』[青土社(2016)])（現在著者は誤用写真の掲載の事実を承知済）、江戸東京博物館の展示（現在は誤用写真は撤去済）などに、捏造写真が真実の写真として掲載・展示されていた。
松尾尊兌は、姜徳相と琴秉洞編集による『現代史資料6関東大震災と朝鮮人』の巻頭に掲載されている虐殺関係写真には、被服店の大焼死体郡の誤用写真など、明らかに朝鮮人殺害と無関係な写真が複数掲載されていると主張しており、また、掲載資料についても本当は3日付けであるにもかかわらず姜らが2日付であると信じているなどをはじめ、写真や資料の混入、調査資料の不足・偏りが多数であるなどと批判している。
アジア民衆歴史センターの久保井規夫は、関東大震災で朝鮮人を殺害した場面の写真は1枚だけが本物であり、それ以外はすべて偽物であるとしている（ただし、本物と主張している写真の詳細情報は不明）。
写真家岡田紅陽が数十体の女性遺体を撮影した一枚の写真は、殺害の惨状として時々使用されている。岡田は東京府の依頼で震災の被害状況を記録していた。この写真は時々誤解され、明治44年（1911年）に発生した吉原大火の被災者との誤解や、広島の原爆被爆者との誤解がなされている。遺体写真には「新吉原公園之惨状」とキャプションが付けられたヴァージョンと、キャプションがないヴァージョンが存在する。岡田の私家版アルバムには「吉原公園魔ノ池附近」と記されているのみで、遺体の身元は不明である。関東大震災当時の新吉原公園は、大火災から逃れて吉原遊廓の遊女たちが新吉原公園の花園池（弁天池）に飛び込んで焼死や溺死をし、その人数は30人とも600人ともいわれている。「吉原公園魔ノ池附近」の写真などを収録した『大正大震災大火災惨状写真集』は震災89日後に発売の後、戦前日本の検閲制度に基づきただちに発禁となった。
震災直後、柳瀬正夢、堅山南風、萱原白洞をはじめ、小学生に至るまで、虐殺を題材とした絵が描かれた。
1924年、改造社から出された『大正大震火災誌』に、吉野作造の「労働運動者及社会主義者圧迫事件」が掲載されている。この項の最後には、編者の「お断り」として、「法学博士吉野作造氏執筆「朝鮮人虐殺事件」及び内田魯庵氏氏〔ママ〕執筆「自警団と殺傷事件」の二篇は、何れも豊富なる資料と精細なる検討に依つて出来た鏤骨苦心の好文字であつたが、其筋の内閲を経たる結果遺憾ながら全部割愛せざるの已むなきに至つた」と記されている。
題材とした作品等 > 映画

『大虐殺』 - 1960年の日本映画。ギロチン社を題材とした作品だが、序盤で関東大震災の朝鮮人虐殺が描かれている。
『道〜白磁の人〜』 - 2012年の日本映画。植民地朝鮮にいる主人公の浅川巧が日本にいた妻の弟から関東大震災とその直後の朝鮮人虐殺事件について聞くシーンがある。
『金子文子と朴烈（パクヨル）』 - 2017年の韓国映画。主人公の朴烈と金子文子が遭遇した関東大震災とその直後の朝鮮人虐殺事件が描かれている。
『菊とギロチン』 - 2018年の日本映画。関東大震災後の大正時代末期が舞台。朝鮮人虐殺を生き延びた朝鮮出身の遊女が登場する。
『ある男』 - 2022年の日本映画。平野啓一郎の同名小説の映画化作品。
『福田村事件』 - 2023年の日本映画。福田村事件の被害者は日本人であるが、この映画では事件に至るまでの朝鮮人・社会主義者に対する流言が言及されており、別件の朝鮮人犠牲者も描写されている。
題材とした作品等 > 記録文学

江馬修『羊の怒る時　─関東大震災の三日間』筑摩書房〈ちくま文庫（え-21-1）〉、2023年8月7日。ISBN 978-4-480-43904-8。
吉村昭『関東大震災』文藝春秋〈文春文庫〉、2004年8月10日。ISBN 978-4-16-716941-1。 （電子版あり）
題材とした作品等 > ノンフィクション

ノエル・F・ブッシュ『正午二分前〈外人記者の見た関東大震災〉』早川書房〈ハヤカワ・ノンフィクション〉、1967年8月31日。NDLJP:2990329。 (要登録)
題材とした作品等 > 講演・対談

ノンフィクション作家の保阪正康は、保阪の父は片耳が聞こえず、父が中学生の頃に関東大震災があり、水を欲しがる倒れた男性に水をあげたところ、「中国人を助けるな」といきなり後ろから棒で殴られ片耳が聞こえなくなったこと、その中国人とされる男性は棒で叩き殺されたことを、病院で亡くなる前に保阪に話したことを対談や講演で語っている。
題材とした作品等 > フィクション

北杜夫『楡家の人びと』新潮社、1964年4月。
三島由紀夫が「戦後に書かれたもっとも重要な小説の一つ」と評した長編小説。
平野啓一郎『ある男』文藝春秋、2018年9月。
「三島由紀夫の再来」と評され登壇した芥川賞作家・平野啓一郎の壮年期の長編小説。
題材とした作品等 > 詩

萩原朔太郎『近日所感』、1924年2月、『現代』第5巻第2号収録。
壺井繁治『十五円五十銭』、1928年9月、『戦旗』第1巻第5号収録。
本所石原方面大旋風之真景,帝都大震災画報
朝鮮人が暴徒となって放火していると伝える大阪朝日新聞（1923年9月3日号外）。震災後、多くの新聞社が流言の拡散に加担した。
東京の麻布で結成された自警団。竹槍などで武装している。
埼玉県本庄市に戦後建てられた慰霊碑（本庄事件）
デマを流す者に対して警告する警視庁のビラ
相愛会の奉仕活動を報じる東京朝日新聞大正十二年九月十日付号外
伊藤博文。初代韓国統監（1905年-1909年）。
朝鮮人虐殺を独自に調査した吉野作造
政府による差し止め解除を受けて朝鮮人の事件を報道する新聞の一面。政府が発表した『刑事事犯調査書』を参照している。
関東大震災朝鮮人犠牲者追悼碑（1973年9月29日建立）
田岡明

田岡　明（たおか　あきら、1946年5月11日 - ）は、山形テレビ（YTS）の元アナウンサー。北海道美唄市出身。東洋大学卒業後、1970年の山形テレビ開局と共に入社。退社後はデジサポ山形にて顧問を務めた。
略歴

1970年4月：山形テレビ入社。
1980年代後半～1990年代：スポーツ実況を離れて、報道番組に専念。その間、アナウンス部長を歴任。
2000年4月：制作局編成部長に就任。30年間勤めたアナウンサー職を離れる。
2006年5月：定年退社。YTSの新卒採用のアナウンサーとしてはこれが初である。
担当番組

YTSテレビ夕刊 - キャスター
YTSニュース スーパータイム - キャスター
YTSステーションEYE - キャスター（1996年4月 - 1997年3月）
スーパーJチャンネルYTSゴジダス - ナレーション
各種スポーツ番組実況
関連人物

天池眞樹
田島義彦
山田基行
鈴木千尋
黒須英之
宮本賢一
米田やすみ
熊谷瞳
（以上は田岡がアナウンス部在籍当時の部下）
小坂深和（田岡と同じ大学出身の後輩アナ）
台湾民主基金会

財団法人台湾民主基金会（ざいだんほうじんたいわんみんしゅききんかい、繁: 臺灣民主基金會、英: Taiwan Foundation for Democracy、TFD）は、2003年に設立された台湾・台北市に本部を置く非党派・非営利団体・財団法人・シンクタンクである。
中華民国（台湾）外交部（外務省）の提案に基づいて設立され、世界中に民主政治を促進することを目的とする。
概要

国民の啓蒙や女性の支援などで国内の民主化を進めること、国外の民主化運動を支援すること、台湾が中華人民共和国と異なる「一つの国家である」という主張を世界に伝えることを使命とする。
2003年、設立時の董事長（初代）に王金平（当時の立法院長）が選任された。
2007年、国境なき記者団にアジア民主・人権賞（中国語版、英語版）を授与した。
組織

事務局
研究・開発部
国際協力部
国内業務部
アジア太平洋民主資源センター
プログラム

アジアにおける民主化のための世界フォーラム（英語版）（WFDA）
アジア民主・人権賞（中国語版、英語版）
吉岡可奈

吉岡 可奈 （よしおか かな、1995年10月14日 - ）は、日本の女子バレーボール選手。
来歴

東京都あきる野市出身。中学生のとき、バレーボール部の顧問の先生に誘われてバレーボールを始める。
2015年9月11日、青山学院大学在学中、秋季リーグ東海大学戦の最中に腹痛を訴え病院へ搬送され緊急入院。その後、3年生時は選手登録しつつ治療に専念し、それから約1年7ヶ月後（2017年4月22日）の小田原アリーナにて行われた春季リーグ松蔭大学戦第2セットにコートへ舞い戻り、チームメートと応援席から祝福を受けた。その年、青山学院大学女子バレーボール部は9年ぶりとなる全日本インカレ優勝を果たした。
2017/18シーズン、ヴィクトリーナ姫路の内定選手となった。
2019年4月6日、2018-19 V.LEAGUE DIVISION2 WOMENで「最優秀新人賞」「スパイク賞」「サーブ賞」の三冠を受賞した。同日には「2018-19 V.LEAGUEオールスターゲーム女子大会」の出場選手も発表され、吉岡はこれにファン投票で選出された。
2023年4月28日、2022-23シーズンをもってヴィクトリーナ姫路を退団した。
2023年6月28日、ヴィアーレ兵庫への入団を発表。所属は株式会社ノバックでチームの広報部長を兼任する。
2025年3月6日、3月の全国6人制リーグ総合男女優勝大会グランドチャンピオンマッチを最後にヴィアーレ兵庫を退団する事を発表。現役続行の意思を表明している。
選手としての特徴

高い身長と長い手足が特徴のミドルブロッカー。相手をよく見て動く選手なので、ミスが少なく安定している
人物・エピソード

吉岡可奈選手が最近よく聞いている曲は「ジブリメドレー」。朝は、映画『魔女の宅急便』テーマソング「やさしさに包まれたなら」を流してからカーテンを開けているという。
所属チーム

あきる野市立屋城小学校
あきる野市立東中学校
下北沢成徳高等学校 #3
青山学院大学 #8
ヴィクトリーナ姫路 #13 → #9（2018-2023年）
ヴィアーレ兵庫 #7（2023-2025年）
受賞歴

2018-19 V.LEAGUE DIVISION2 WOMEN：最優秀新人賞 / スパイク賞（51.9％） / サーブ賞（15.9％）。
個人成績

V.LEAGUEの個人成績は下記の通り（交流戦・プレーオフを含む）。
| 大会 | 所属 | 出場> 試合数 | 出場> セット数 | アタック> 打数 | アタック> 得点 | アタック> 失点 | アタック> 決定率 | バックアタック> 打数 | バックアタック> 得点 | バックアタック> 失点 | バックアタック> 決定率 | アタック決定本数> セット平均 | ブロック> 得点 | ブロック> セット平均 | サーブ> 打数 | サーブ> ノータッチ | サーブ> エース | サーブ> 失点 | サーブ> 効果 | サーブ> 効果率 | サーブレシーブ> 受数 | サーブレシーブ> 成功 | サーブレシーブ> 成功率 | 総得点 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| V1 20-21 | 姫路 | 24 | 76 | 181 | 70 | 5 | 38.7 | 3 | 1 | 0 | 33.3 | 0.92 | 27 | 0.36 | 274 | 1 | 11 | 29 | 70 | 8.1 | 11 | 9 | 68.2 | 109 |
| V1 19-20 | 姫路 | 24 | 76 | 181 | 70 | 5 | 38.7 | 3 | 1 | 0 | 33.3 | 0.92 | 27 | 0.36 | 274 | 1 | 11 | 29 | 70 | 8.1 | 11 | 9 | 68.2 | 109 |
| CM 19-20 | 姫路 | 2 | 6 | 18 | 11 | 1 | 61.1 | 0 | 0 | 0 | - | 1.83 | 4 | 0.67 | 21 | 0 | 0 | 1 | 12 | 13.1 | 5 | 4 | 70.0 | 15 |
| V2 18-19 | 姫路 | 18 | 57 | 201 | 100 | 11 | 49.8 | 0 | 0 | 0 | - | 1.75 | 29 | 0.51 | 210 | 2 | 12 | 22 | 77 | 13.2 | 17 | 9 | 38.2 | 143 |
| 通算：4大会 | 通算：4大会 | 44 | 139 | 400 | 181 | 17 | 45.2 | 3 | 1 | 0 | 33.3 | 1.30 | 60 | 0.43 | 505 | 3 | 23 | 52 | 159 | 10.4 | 33 | 22 | 53.0 | 267 |
出演 > YouTube

ヴィクトリーナ姫路公式チャンネル
2018年3月29日シーズン報告会新人選手挨拶（2018年4月11日）
サンテレビ
10月開幕のVリーグ ヴィクトリーナ姫路が新ユニホーム披露（2020年9月2日）
【GO!ヴィクトリーナ】第9回 吉岡可奈選手（ミドルブロッカー）（2018年12月9日）
青学TVスポーツ
「エースについて聞きました！」今村 優香（青山学院大学女子バレー部）（2015年12月3日）
「For the team.」青山学院大学女子バレーボール部2017（2017年6月30日）
出演 > DAZN

『Talk ZONE』（2020年4月8日〜）
出演 > ラジオ

いいな117ヴィクトリーナ、インタビュー（2019年11月04日）
その他
海上保安庁 PRポスター「海の事故をゼロに」
奴隷貿易

奴隷貿易（どれいぼうえき、英: slave trade）とは、奴隷を物品のように国家間で売買する貿易である。
古代から中世の奴隷貿易

→詳細は「古代ギリシアの奴隷制」を参照
古代ギリシアにおいては、戦争捕虜が奴隷貿易で取り引きをされた。紀元前5世紀から紀元前2世紀のマンティネイアの戦いまでは、ギリシア人以外の非自由民を売るのが通例であり、捕虜となった奴隷は交易港に運ばれて戦利品とともに売られた。スパルタのアゲシラオス2世がその場での競売を考え出し、以後は軍隊に代わって従軍する奴隷商人が担った。古代ギリシアの都市国家では、奴隷は「物言う道具」とされ、人格を認められず酷使された。特にスパルタにおいては市民の数を奴隷（ヘイロタイ）が上回っており、過酷な兵役は彼らを押さえ込むという役割も持っていた。古代ローマもこれに倣い、奴隷を生産活動に従事させた。ローマが積極的な対外征服に繰り出したのは奴隷を確保するためでもあった。ごくわずかであるが剣闘士となりコロッセウムで戦いを演じさせられた者もいる。両文明の衰退後は、市民自らが生産活動を行うようになり、国家規模での奴隷事業はなくなったが、奴隷そのものが消えたわけではなかった。
中世における世界の奴隷売買の中心地と言えたイスラム世界においては、その奴隷のほとんどがゲルマン人、スラヴ人、中央アジア人およびバルカン人で、黒人は少数であった。奴隷を意味する英語の"Slave"はスラヴ人に由来する。西欧を例にとれば、ヴェルダンではアラブ諸国向けの宦官の製造が町の最も活発な産業部門という時代もあった。中世のイタリア商人は黒海において奴隷貿易を行ない、フランク人、イベリア人、イタリア人、スラヴ人、トルコ人、ギリシア人、アルメニア人、タタール人の奴隷が、アレクサンドリア、ヴェネツィア、ジェノヴァなどへ運ばれた。ジェノヴァの商人は、カッファの後背地で奴隷狩を行なった。1317年に教皇ヨハネス22世は、ジェノヴァに対して、異教徒に奴隷を供給して力を強めることがないようにと警告をした。また、ヴァイキングによりスラヴ人（サカーリバ）が、アッバース朝以降のイスラム王朝ではトルコ人が多く奴隷とされ、トルコ人は生産奴隷ではなく奴隷兵士として徴用された者も多かった。マムルーク王国の名はマムルーク（奴隷兵士）を出自とする軍人と、その子孫に由来する。
「奴隷」の代名詞が黒人（いわゆるブラックアフリカ諸民）になったのは大西洋奴隷貿易（後述）以降の時代のことであって、それまでの「奴隷」の代名詞は主にゲルマン人とスラヴ人であった。
大西洋奴隷貿易

→詳細は「三角貿易」および「大西洋奴隷貿易」を参照
大西洋奴隷貿易 > 概要

大航海時代に、15世紀から19世紀の前半まで、とりわけ16世紀から18世紀の時期に、主にヨーロッパ（スペイン、ポルトガル、オランダ、イギリス、フランス、デンマーク、 スウェーデン、アメリカ州を含むヨーロッパ系植民者）とアフリカ大陸とアメリカ大陸を結んで、その後約3世紀にわたってアフリカ原住民を対象として展開され、西インドのプランテーション経営に必要な労働力となった（→三角貿易）。供給源となったアフリカが西欧諸国を中心とした世界経済システムの外にあった期間は、経済圏外からの効果的な労働力供給手段として機能したが、地域の人的資源が急激に枯渇してしまい、それに伴う奴隷の卸売り価格の上昇、そして需要元である南北アメリカの農業の生産量増大による産物の価格低下、さらに現地生まれの奴隷も増えたことで、植民地における奴隷の価格は、原価高騰分を吸収できるほど高くならなかったことなどにより、奴隷貿易は次第に有益とは見なされなくなり縮小に向かった。その後は人道主義的あるいは産業的見地からの反対を受け、1807年にイギリスにて奴隷貿易は禁止された。
アフリカにとって奴隷貿易の開始は、現代までに続く外部勢力による大規模な搾取・略奪そのものと言われるが、現実には奴隷狩りを行い、ヨーロッパ人に売却したのは現地アフリカの勢力である。奴隷貿易によりアフリカは社会構造そのものが破壊されてしまった。これに貢献したコンゴ王国、ンドンゴ王国、モノモタパ王国などは衰退の運命を辿った。
大西洋奴隷貿易 > 歴史

ヨーロッパ人によるアフリカ人奴隷貿易（英語版）は、1441年にポルトガル人アントン・ゴンサウヴェス（英語版）が、西サハラ海岸で拉致したアフリカ人男女をポルトガルのエンリケ航海王子に献上したことに始まる。1441-48年までに927人の奴隷がポルトガル本国に拉致されたと記録されているが、これらの人々は全てベルベル人で、黒人ではない。また、拉致された人々も、王室で働く下僕ということで、扱いはさほど悪くなかったもようである。
ポルトガルの貿易権を確認するため、アフォンソ5世は教会の道徳的権威を求めてローマ教皇ニコラウス5世に支援を求めた。1452年、教皇はアフォンソ5世に宛てた勅書でサラセン人や異教徒を攻撃、征服、服従させる権利をポルトガルに対して認めている。
この教皇勅書についてリチャード・レイズウェルは、西アフリカの海岸沿いで最近発見された土地を指しており、地理的に限定されていたことは明らかであると述べている。ポルトガルの事業は、西アフリカの金と象牙を独占していたイスラム教徒のサハラ砂漠横断キャラバンに対抗するためのものであった。
→「アラブ人の奴隷貿易」も参照
ニコラウス5世の勅書は4年後の1456年に教皇カリストゥス3世の教皇勅書「インテル・カエテラ」によって上書きされ効果は引き継がれた。1456年3月13日、オスマン帝国の進攻に対抗する作戦への支持を集めるために、教皇カリストゥス3世は教皇勅書（1493年のインテル・カエテラと混同すべきでない）を発布。この教皇勅書は、ポルトガルが西アフリカ沿岸で発見した領土に対する権利を認め、サラセン人等の異教徒の領土をキリスト教国王領とし永久に臣下にすることを認めた先行する2つの教皇勅書を承認、更新するものであった。教皇カリストゥス3世はヨーロッパ各国に大使を派遣し、諸侯にトルコの侵略の危機を食い止めるために再び参加するよう懇願したが、ヨーロッパの諸侯は、それぞれの国家間の対立もあり、教皇の呼びかけになかなか応じなかった。1456年6月29日、カリストゥスは、ベオグラードを守る人々の幸福を祈るために、正午に教会の鐘を鳴らすよう命じた。ハンガリー軍総司令官フニャディ・ヤーノシュ率いる軍はオスマン帝国軍と遭遇し、1456年7月22日にベオグラードでこれを撃破した。
特定の国民国家に排他的な勢力圏を委託するという概念は、1493年、ローマ教皇アレクサンデル6世の教皇勅書インテル・カエテラによって承認、更新され、西アフリカ沿岸からアメリカ大陸に拡大された。
教皇アレクサンデル6世の教皇勅書には、ポルトガルとスペインの双方とも全く注意を払わなかった。その代わりに1494年のトルデシリャス条約を交渉し、線をさらに西に移動し、ポルトガルのカーボベルデ諸島の西370リーグの子午線とし、線の東に新たに発見された全ての土地を明確にポルトガルに与えることになった。
1512年、ポルトガルがモルッカ諸島を「発見」したことを受けて、スペインは1518年に教皇アレクサンデル6世が世界を2つに分けたという説を唱えたが、この頃までには他のヨーロッパ諸国は、教皇が新世界のような広い地域の主権を統括する権利があるという考え方を完全に拒否していた。スペイン国内でもフランシスコ・デ・ビトリアのような有力者がインテル・カエテラの有効性を否定していた。スペインはローマ教皇庁の教皇勅書に基づく領有権を放棄しなかったが、スペイン王家は大西洋の境界線をめぐってローマ教皇の制裁を求めることもしなかった。むしろスペインはポルトガルと直接交渉をすることを選んだ。
1512年、カリブ海（後にジャマイカ、プエルトリコ）の先住民の虐待を禁止したブルゴス法が定められたが、1537年の教皇勅書スブリミス・デウスによって以前の教皇勅書を更新・拡大したインテル・カエテラ（1493年）は最終的に無効にされた。
→「奴隷制度に対するキリスト教徒の見解」も参照
大航海時代のアフリカの黒人諸王国は相互に部族闘争を繰り返しており、奴隷狩りで得た他部族の黒人を売却する形でポルトガルとの通商に対応した。ポルトガル人はこの購入奴隷を西インド諸島に運び、カリブ海全域で展開しつつあった砂糖生産のためのプランテーションに必要な労働力として売却した。奴隷を集めてヨーロッパの業者に売ったのは、現地の権力者である黒人やアラブ人商人である。
初期の奴隷貿易は、ヨーロッパ人商人、冒険家、航海者などが、自己の利益のために自己負担で行った私的なもので、小規模なものであった。その後、中南米地域の植民地化に伴うインディオ人口の激減、植民地のヨーロッパ系人口がなかなか増えないこと、熱帯地域において伝染病によるヨーロッパ系移民の死者が多発していたことなどで、労働者が不足するようになっていた。また、ヨーロッパ産の家畜は植民地で数が増えにくく、農耕の補助に家畜が使えなかった。こうした理由により、当時の理論では熱帯性の気候に慣れて伝染病にも強いと考えられたアフリカ人が労働力として注目されるようになり、奴隷取引は次第に拡大していく事になった。しかし、奴隷狩りから奴隷貿易へのシフトは、中南米植民地の開発よりもずっと早い1450年代に起こっている。1450年代に入ると、カシェウ（ポルトガル領ギニア、現ギニアビサウ）、ゴレ島（セネガル）、クンタ・キンテ島（ガンビア）、ウィダー（現在のベニンのギニア湾に面する奴隷海岸）、サントメ（コンゴ）などの地元勢力が、戦争捕虜や現地の制度下にある奴隷をポルトガル商人に売却するようになった。
1480年代にはエルミナ城（黄金海岸）が建設される。特に1480年代には、ポルトガルとスペインで独占的な奴隷貿易会社ギニア会社（英語版）が設立されるにいたった（勅許会社）。この時代、カリブ海地域のスペイン領向けとして、ポルトガルの独占下で奴隷を売ってもらえないイギリスの冒険商人による奴隷狩りが散発的に行われ、中でもジョン・ホーキンスとフランシス・ドレークの航海は有名である。しかし、誤解も多いが、映画に見られるような白人による奴隷狩りはごく稀なケースである。その後、奴隷貿易の主導権がオランダ、フランス、イギリスなどに移り変わっても、特許会社が現地に要塞/商館/収容所兼用の拠点を置き、現地勢力が集めた奴隷を買い取って収容し、それをさらに船に売り渡すという形式のみとなる。そして時代が下るにつれて、ウィダー王国（英語版）、ダホメ王国、セネガンビアなど西アフリカ地域のアフリカ人王国は、奴隷貿易で潤うようになる。売られた人々は元々、奴隷、戦争捕虜、属国からの貢物となった人々、債務奴隷、犯罪者などだったが、コンゴなどでは、ヨーロッパ人に売却する奴隷狩りを目的とする遠征も頻繁に行われた。16世紀には、ナイジェリア（ラゴス）などでも奴隷をポルトガル商人に売却するようになった。
18世紀になると、イギリスのリヴァプールやフランスのボルドーから積み出された銃器その他をアフリカにもたらし、原住民と交換。さらにこうして得た黒人を西インド諸島に売却し、砂糖などをヨーロッパに持ち帰る三角貿易が発展した。また、アフリカでは綿布の需要が多いことにイギリスの資本家が目をつけ、マンチェスターで綿工業を起こした。イギリス産業革命の基盤である綿工業は、奴隷貿易が呼び水となって開始されたことが注目に価する。バークレー銀行の設立資金やジェームズ・ワットの蒸気機関の発明に融資された資金は奴隷貿易によって蓄積された資本であると伝えられている。
大西洋奴隷貿易 > 規模

約3世紀に及ぶ奴隷貿易で大西洋を渡ったアフリカ原住民は1500万人以上と一般には言われているが、学界では900万人-1100万人という、1969年のフィリップ・カーティンの説を基にした数字が有力である。多数の奴隷船の一次記録の調査で、輸送中の死亡率がそれまで考えられていたほど高くなかった、輸出先での人口増加率が意外に高いと推定される、というのが説の根拠である。ただし、カーティンの説（彼自身は900万人強を提唱していた）には、一次記録が存在しない16世紀 - 17世紀初頭に関しての推定数が少なすぎるという批判もあるが、そうした批判を踏まえても1200万人を大きく超えることはないと考えられている。
なお、奴隷狩りに伴う戦闘や移動させられる途中の落伍などで生じたであろう、奴隷がヨーロッパの特許会社の収容所に集められるまでの犠牲者の数については、考察しようという試みはあるものの、正確な記録が無いため全くわからないが、様々な推定から、「輸出」された人数の少なくとも半分（0.5倍）という見積もりから、最大で5倍程度に達するとの見方もある。
大西洋奴隷貿易 > 奴隷貿易から植民地化へ

奴隷貿易に対しては、その開始と同時に宗教的および人道主義の立場から批判が起こっていた（「奴隷制度廃止運動」を参照）。特に18世紀後半以降、奴隷に頼る必要のない本国における宗教的/人道主義的意見と、アフリカの人的資源の枯渇による奴隷価格の高騰と、生産過剰による奴隷と交換するべき砂糖やタバコなどの産物の価格低下という植民地側の事情がかみ合った。19世紀初頭には、まず（奴隷制度では無く）奴隷貿易禁止の機運が高まり、1803年、デンマークで世界初の奴隷貿易禁止法が発効した(法制化は1792年)。工業化により奴隷獲得の経済的利点が薄れた最大の奴隷貿易国であったイギリスは1807年、アフリカ人奴隷貿易（英語版）禁止を打ち出し (en:Slave Trade Act 1807)、ナポレオンとの戦いで海軍力が慢性的に不足している中でも、アフリカ沿岸に多数の艦艇を配置して奴隷貿易を取り締まり、ラゴスなどポルトガル人の奴隷貿易港湾を制圧した。奴隷貿易廃止によってボーア人の深刻な労働力不足が引き起こされた不満から、1835年にグレート・トレックが起こっている。奴隷貿易廃止と植民地化に伴う現地の労働力の確保とが結びつけて考えられる事がある、武力侵略に因って植民地とした地域の原住民を工業化による経済的優越を背景に安価な労働力として利用出来るのであれば、奴隷に頼る優位性は特に無いためである。しかし、イギリスによって奴隷貿易の中心である西アフリカ、東アフリカの沿岸地帯の植民地化（アフリカ分割）が始まったのは、廃止から５０年以上たった19世紀半ば以降のことであり、直接の関係は無い。
その後、カリブ海地域で成立した近代奴隷制は、19世紀前半期に次々に廃止されていった。イギリス領諸島では1833年、スウェーデン海外植民地では1846年、フランス領では1848年、オランダ領では1863年に、奴隷制が廃止された。
こうした動きの中、アメリカ合衆国では1808年に奴隷の輸入が禁止されたが、綿花プランテーションで奴隷を使役したいアメリカ合衆国南部の農園主による密輸がその後も続いた。最後の奴隷船は、アフリカのベナンからモービルに110人を運び、証拠隠滅のため燃やされたクロチルダ号であった。その直後に勃発した南北戦争で、奴隷制維持を掲げる南部諸州が結成したアメリカ連合国（南軍）が敗北。1865年に奴隷制が全廃された。
大西洋奴隷貿易 > 奴隷貿易への批判・謝罪

1200万人ともいわれる成人男女（後期には若年層も含む）を連れ去った奴隷貿易の影響は、現在にも及んでいるとする説がある。ネイサン・ナン（英語版）の研究によれば、奴隷貿易が最も激しかった地域は、現在のアフリカでは最貧困地域になっている。また、ネイサン・ナンとレナード・ワンチェコン（英語版）の研究によると、奴隷貿易の被害にあった地域では、そうでない地域に比べると家族・隣人・民族・政府に対する信頼感が低いという。
21世紀においても、奴隷貿易への批判は後をたたない。2004年3月、奴隷貿易に関与していた英国ロイズ保険組合、米国たばこメーカー大手R.J.レイノルズ・タバコ・カンパニーなどに対して奴隷の子孫のアメリカ人が訴訟を起こした。
2020年6月、アメリカ合衆国で発生した反人種差別デモは世界各地へ波及。英国ブリストル市内では、熱心な慈善活動家である一方で奴隷商人でもあったエドワード・コルストンの銅像がデモ参加者の襲撃を受け、地面に引き倒された後にエイボン川へ投棄される出来事があった。
中国人奴隷、朝鮮人奴隷の貿易

前期倭寇は朝鮮半島、山東半島、遼東半島での人狩りで捕らえた人々を手元において奴婢として使役するか、壱岐、対馬、北部九州で奴隷として売却し、琉球王国にまで転売された事例もあった。
後期倭寇はさらに大規模な略奪と奴隷狩りを行い、中国大陸東南部の直隷、淅江、福建、広東などを襲撃して住人を拉致、捕らえられたものは対馬、松浦半島、博多、薩摩、大隅などの九州地方で奴隷として売却された。
1571年のスペイン人の調査報告によると、日本人の海賊、密貿易商人が支配する植民地はマニラ、カガヤン・バレー地方、コルディリェラ、リンガエン湾岸、バターン半島、カタンドゥアネスにあった。マニラの戦い (1574)、カガヤンの戦い (1582)で影響力は低下したが、倭寇の貿易ネットワークはスペイン領フィリピン北部に及ぶ大規模なものだった。
乱妨取りや文禄・慶長の役（朝鮮出兵）により奴隷貿易はさらに拡大、東南アジアに拠点を拡張して密貿易も行う後期倭寇によりアジア各地で売却された奴隷の一部は、ポルトガル商人によってマカオ等で転売されインドに送られた者もいた。キリスト教イエズス会は倭寇を恐れており、1555年に書かれた手紙の中で、ルイス・フロイスは、倭寇の一団から身を守るために、宣教師たちが武器に頼らざるを得なかったことを語っている。
鄭舜功の編纂した百科事典『日本一鑑』は南九州の高洲では200-300人の中国人奴隷が家畜のように扱われていたと述べている。奴隷となっていた中国人は福州、興化、泉州、漳州の出身だったという。
歴史家の米谷均は蘇八の事例を挙げている。蘇は浙江の漁師で、1580年に倭寇に捕らえられた。蘇は薩摩の京泊に連れて行かれ、そこで仏教僧に銀四両で買い取られた。2年後に彼は対馬の中国人商人に売られた。6年間、対馬で働き、自由を手に入れた蘇は、平戸に移り住んだ。平戸では、魚や布を売って生活していた。そして1590年、中国船でルソン島に渡り、翌年に中国に帰国することができたという。
文禄・慶長の役では、臼杵城主の太田一吉に仕え従軍した医僧の慶念が『朝鮮日々記』に
と記録を残している。
歴史学者の渡邊大門によると、最初、乱取りを禁止していた豊臣秀吉も方向転換し、捕らえた朝鮮人を進上するように命令を発している。
『多聞院日記』によると、乱妨取りで拉致された朝鮮人の女性・子供は略奪品と一緒に、対馬、壱岐を経て、朝鮮出兵の基地であった名護屋城下に送られた。
薩摩の武将・大島忠泰の角右衛門という部下は朝鮮人奴隷を国許に「お土産」として送ったと書状に書いている。
関連文献

布留川正博『奴隷船の世界史』岩波書店〈岩波新書〉、2019年。
アフリカに於ける奴隷狩りの様子。
奴隷船の内部構造。
奴隷販売の広告（1829年）。
夏野菜緒

| なつの なお夏野 菜緒> プロフィール |
| --- | --- |
性別:  女性
出生地:   日本・長崎県
誕生日:  7月11日
血液型:  B型
身長:  150cm
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
夏野 菜緒（なつの なお、7月11日 - ）は、日本の女性声優。長崎県出身。血液型はB型。以前はアズリードカンパニーに所属していた。
人物

趣味は水墨画、釣りで、特技はウインク、タロット。
『三者三葉』で共演する今村彩夏、渡辺はるか等からはパイセンと呼ばれている。
出演 > テレビアニメ

未確認で進行形（幼女）
雨色ココア in Hawaii（日本人観光客）
甘々と稲妻（女子生徒）
三者三葉（臼田桜）
ナゾトキネ（山下良子）
初恋モンスター（生徒）
アニマエール!（家庭科部部長、生徒）
出演 > ゲーム

シューティングガール（2015年、多々良綠、鉈橋美由紀）
出演 > 吹き替え

理想の結婚（女優）
出演 > ラジオ

※はインターネット配信。
A&G GIRLS BEAT♪ Queenty（2016年 - 2017年、超!A&G+※・ニコニコ動画※）
出演 > イベント

AnimeJapan 2016 Queenty 名刺お渡し会
ラブリーさくら お配り会
ディスコグラフィ > キャラクターソング

| 発売日 | 商品名 | 歌 | 楽曲 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016年5月18日 | 「三者三葉」キャラクターソング Vol.2 | 小田切双葉（金澤まい）＆臼田桜（夏野菜緒） | 「とぅいんくる☆そんぐ！！」 | テレビアニメ『三者三葉』関連曲 |
| 2016年5月18日 | 「三者三葉」キャラクターソング Vol.2 | 臼田桜（夏野菜緒） | 「ZOKKON☆チェリーブロッサム」 | テレビアニメ『三者三葉』関連曲 |
海老咲あお

海老咲 あお（えびさき あお、2000年9月15日 - ）は、日本のAV女優。C-more エンターテイメント所属。