stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
四宮豪
出演 > 吹き替え > ドラマ

iCarly
アメリカン・ゴシック 〜偽りの一族〜（ブレイディ・ロス〈エリオット・ナイト〉）
アラーム・フォー・コブラ11（ダニエル・ローズナー）
イルジメ（一枝梅）（サチョン〈キム・レハ〉）
WITHOUT A TRACE/FBI 失踪者を追え!（ジョー）
Lの世界（アーロン・コーンブルース〈ブライアン・マーキンソン〉）
逆転の女王（ク・ホスン会長〈チェ・ジョンウ〉）
救命医ハンク2 セレブ診療ファイル
GRIMM/グリム（マックス〈サム・ウィットワー〉）
グッドワイフ 彼女の評決
新・刑事コロンボシリーズ ※完全版追加吹き替え
新・刑事コロンボ だまされたコロンボ（マシューズの執事）
新・刑事コロンボ 汚れた超能力（ブラボー）
新・刑事コロンボ 華麗なる罠（事故現場の警官）
刑事フォイル
コーヒープリンス1号店
コールドケース2
コールドケース3
ザ・パシフィック
ザ・ホワイトハウス（エド、ブロック）
サンクチュアリ（ジョー・カバリー〈カヴァン・スミス〉）
CSI:ニューヨーク3（サム・フライア）
CSI:ニューヨーク6（ジェシー・ルイス）
CSI:ニューヨーク7
CSI:ニューヨーク9 ザ・ファイナル
CSI:マイアミ3（ピーター・エリオットFBI捜査官〈マイケル・B・シルヴァー〉）
シックス・フィート・アンダー
ターミネーター: サラ・コナー クロニクルズ
突然!サバイバル（ジャクソン〈ジョニー・ペイカー〉）
ドレスデン・ファイル（キルマーニ）
秘密情報部トーチウッド
4400 未知からの生還者（ギャリティー〈カヴァン・スミス〉）
ブラインドスポット タトゥーの女（ボーデン〈ウクウェリ・ローチ〉）
プリズン・ブレイク シーズン2
FRINGE/フリンジ
呂布与貂蝉（候成）
ホワイトチャペル 終わりなき殺意（Dr.コーエン〈ポール・ヒッキー〉）
Uボート ザ・シリーズ 深海の狼（ハーゲン・フォルスター〈トム・ヴラシア〉）
LOST
私はラブ・リーガル2
出演 > 吹き替え > アニメ

オープン・シーズン2 ペット vs 野生のどうぶつたち（アール）
オープン・シーズン3 森の仲間とゆかいなサーカス（アール）
新 ルーニー・テューンズ（セシル 他）
ミュータント タートルズ（ドラゴン・フェイス、フィル、ウィールズ、モーツ、行司 他）
リトル・レッド2 ヘンゼルとグレーテル誘拐事件!?（ニッキー）
ルーニー・テューンズ・ショー（ウォルター、セシル 他）
出演 > 映画

ゲゲゲの鬼太郎（他の妖怪の声）
出演 > ラジオドラマ

VOMIC
黒子のバスケ（中谷仁亮）
死神監察官雷堂（猪山、椿）
帝一の國（古賀平八郎）
霊能力者 小田霧響子の嘘（秘書A）
義風堂々!!〜音語り〜（商人）
出演 > ラジオ

ラジオもみんな河合荘〜（第13回、ゲスト）
出演 > ナレーション

カスタム・マスター（ディスカバリーチャンネル）
気象ミステリー（アニマルプラネット）
BS世界のドキュメンタリー（NHK BS1→NHK BS）
「フルーツハンター」（2015年）
「ギャレス・マローンの職場で歌おう!」（2016年）
「氷の世界に見る地球温暖化」（2022年8月17日） - ラース・H・オステンフェルドの声
「ゆらぐモルドバ ウクライナ隣国の苦悩」（2022年11月8日）
「ジュラシック・キャッシュ "恐竜化石オークション"の舞台裏」（2022年12月21日）
「音楽は脳に聞く!? 〜スーパーパワーに科学が迫る〜」（2023年3月29日）
「荒れる黒海ルート ウクライナの"生命線"で何が」（2023年5月22日）
「知られざるナミビア-天然資源大国のいま-」（2023年7月3日）
「プーチンと5人の大統領-アメリカはどう向き合ってきたのか-」（2023年7月10日）
「庭師ロイ・スミの"借景" 日系カナダ人の歴史と祈り」（2023年12月6日）
「民主化なき近代化 サウジアラビア 核心への旅」（2023年12月18日）
「SNSが作った"世論" #ジョニー・デップ裁判」（2024年1月8日）
BS1スペシャル「ウサイン・ボルト 世界最速の男」（2012年）
出演 > ボイスオーバー

輝く命 〜衝撃の運命と家族の愛〜（テレビ東京）
奇跡の扉 TVのチカラ（テレビ朝日）
サイエンスミステリー（フジテレビ）
世紀の戦車対決（ディスカバリーチャンネル）
ソーイング・ビー - パトリック・グラント（英語版）（NHK Eテレ）
BBC地球伝説（BS朝日）
BS世界のドキュメンタリー（NHK BS1）
地球ドラマチック（NHK Eテレ）
「植物の知恵 〜守り・捕食・コミュニケーション〜」（2012年）
「遙かなる旅路I 〜アフリカから世界へ〜」（2013年）
「ポッサム大騒動 〜都会の小さなやっかい者〜」（2013年）
「古代マヤ文字を解読せよ」（2013年）
「名探偵シャーロックは今も生きている!?」（2013年）
「マンモス復活大作戦 〜DNAを確保せよ〜」（2014年）
「宇宙の神秘 〜誕生から死まで〜」（2014年）
マーサ・スチュワート・リビング（LaLa TV）
モーガン・フリーマン 時空を超えて（NHK Eテレ）
出演 > パチスロ

パチスロ「あしたのジョー2」（須賀清）
出演 > その他コンテンツ

ロバート秋山のクリエイターズ・ファイル No.27 「声優 二木陽次」
ファンターネ!（マーキー）
有本香

| 有本 香 ありもと かおり |
| --- | --- |
生誕:  1962年8月（62歳）  奈良県奈良市
国籍:   日本
教育:  東京外国語大学卒業
職業:  ジャーナリスト 編集プロダクション代表
活動期間:  2000年 -
肩書き:  ジャーナリスト
 
テンプレートを表示
有本 香（ありもと かおり、1962年〈昭和37年〉8月3日 - ）は、日本のジャーナリスト、編集プロダクション代表。日本保守党事務総長。
東京外国語大学出身。近年は特に中国に関する諸問題、チベット問題、インド等での取材に注力している。
来歴

奈良県奈良市生まれ。小学校入学前からは静岡県の伊豆（現在の沼津市戸田）で育つ。
静岡県立三島北高等学校出身。1987年3月、東京外国語大学（インド・パーキスターン語学科・ヒンディー語専攻）卒業。
旅行雑誌の編集長を10年、上場企業の広報担当を3年経験したのち独立し、編集プロダクション（有限会社ウィンウィン ）を設立。
編集・企画プロダクションを経営する傍ら、チベット問題、中国、インドの社会問題、国際関係、日本国内の政治等のテーマを中心に取材し執筆活動を行っている。
2023年6月、百田尚樹とともに「保守新党結党宣言」を行い、9月13日に新党の名前を日本保守党とすることを公表、同年10月17日に正式結党予定とした。当日の結成記者会見では、自身は事務総長に、百田が代表に、減税日本の河村たかしを共同代表、減税日本副代表の広沢一郎を事務局次長にすることとともに、政治団体減税日本との特別友党関係を締結したことを発表した。
2024年10月27日投開票の第50回衆議院議員総選挙に日本保守党から比例東京ブロック単独1位で立候補したが、日本保守党は同ブロックで議席を確保できず落選した。
主な役職

2011年12月19日から2012年3月21日まで、国土交通省海洋政策懇談会及び航空政策懇談会の委員。
2012年10月17日から2014年9月21日まで内閣府死因究明等推進会議の委員。
発言・騒動 > 津田大介に対する名誉毀損

2019年の「あいちトリエンナーレ2019」で開催された「表現の不自由展」をめぐり、芸術監督を務めたジャーナリストの津田大介について有本は夕刊紙のコラムで補助金詐欺の疑いがあると主張し、Twitterにも投稿した。津田は名誉を傷つけられたとして、有本に300万円の損害賠償を求める民事訴訟を起こした。2023年10月18日に東京地裁は有本が「何ら調査せず、客観的な根拠や裏付けがないのに補助金詐欺の疑いと断じた。真実と認められない」として有本に30万円の支払いを命じる判決を出した。
発言・騒動 > 愛知県知事リコール署名偽造事件

2020年6月2日、河村たかしと高須克弥の発案により政治団体「お辞め下さい大村秀章愛知県知事 愛知100万人リコールの会」（通称「愛知100万人リコールの会」）が設立され、高須が代表に就いた。設立発表の記者会見には高須のほか有本、百田尚樹、竹田恒泰、武田邦彦らが出席し、それぞれがリコールの意義を訴えた。
不正署名発覚後、有本は「（逮捕された田中を指して）この男のやったこと、我々への嘘と背信に厳しい処分が下ることを望む」と述べた。
（詳細は愛知県知事リコール署名偽造事件を参照）
発言・騒動 > 新型コロナウイルス感染症関連

2020年3月31日、新型コロナウイルス感染症の流行中に、有本と百田尚樹は共に安倍晋三首相（当時）と首相公邸で会食して話題になった。この会食以前にも、有本と百田は安倍主催の「桜を見る会」にも何度か招待されて参加していた。安倍が第1回の非常事態宣言を発令したのは、この会食から1週間後の2020年4月7日のことだった。
発言・騒動 > 日本記者クラブおよび産経新聞に対するデマ発言

2021年9月19日、有本はツイッターに『昨日、不公平極まる候補者討論会を主催した日本記者クラブは、「日本で唯一のナショナル・プレスクラブ」と称して公益社団法人の認定を受け、大メディアが会員加盟していますが、産経新聞は入っていません。』とデマを投稿した。
実際には、2021年9月19日時点で産経新聞は日本記者クラブに加盟しており、産経新聞社の執行役員（論説・正論担当）論説委員長の乾正人が日本記者クラブの理事と会報委員長を務めていた。
同日、『まさか…と思ったので、ググってみたら、入っている様です。有本さんが、「入っていない」とツイートしたのは、どういう意味なのだろう?』という第三者のツイートを引用した上で、有本は『わかりにくくてごめんなさい。産経新聞はいつも質問側に入れず、理事長も出ておらず（毎日からも出ているのに）、「会報担当」という非主流扱いです』と述べた。
実際には、産経新聞は日本記者クラブの法人会員であり、最高議決機関である総会の議決権を有しており、有本の言うような「質問側に入れず」ということはなかった。
発言・騒動 > ホンダ（本田技研工業）に対するデマ発言

有本は2023年12月1日配信のインターネット番組「百田尚樹・有本香のニュース生放送　あさ8時！」に出演した際、「ホンダっていう会社が昔、バイクを作ってたでしょ？　今、ホンダのバイクとかほとんど聞かないじゃないですか」と切り出した。百田が「えっ、そうなの？　僕バイク乗らないから分からないんだけど」と言うと、有本は「中国によってブランドを乗っ取られたって例なんですよ」と述べた。実際には、2022年の世界の二輪車販売台数で、ホンダはシェア33.7%の首位を占めており、中国によってブランドを乗っ取られたということもなく、SNSで炎上状態となった。有本は2023年12月1日にYouTubeの配信を通じて「表現が不適切だった」「ここで深くお詫び申し上げます。失礼いたしました」と謝罪した。
出演番組 > 現在 > ラジオ

飯田浩司のOK! Cozy up!（ニッポン放送） - 2018年4月3日 -
出演番組 > 過去出演番組 > テレビ

FNNスーパーニュースアンカー（関西テレビ） - 2012年10月9日 - 2015年3月24日
ビートたけしのTVタックル（テレビ朝日） - 2010年5月3日(VTR出演)、2013年9月9日、2017年1月29日、4月23日、6月18日
たかじんNOマネーBLACK（テレビ大阪） - 2014年7月12日、8月30日、10月25日、12月20日、2015年1月17日、1月24日、3月7日、3月14日、3月28日、4月25日
そこまで言って委員会NP（読売テレビ） - 2015年7月5日
かんさい情報ネットten.（読売テレビ） - 2015年10月14日、2016年2月25日
直撃LIVE グッディ!（フジテレビ） - 2015年11月11日(VTR出演)
報道プライムサンデー（フジテレビ） - 2018年4月8日、4月22日、5月13日、6月3日、10日、17日、7月22日
真相深入り!虎ノ門ニュース（DHCテレビ）
バイキング（フジテレビ） - 2016年11月11日、2016年12月9日、2016年12月23日、2017年1月13日、2月3日、3月3日、4月7日
教えて!ニュースライブ 正義のミカタ（朝日放送テレビ） - 2017年6月17日、2018年7月7日、21日
昼間っから激論バラエティ 胸いっぱいサミット!（関西テレビ）- 2018年6月23日
ニュース女子（DHCシアター） - 2016年10月7日、2017年1月20日、2018年1月15日
放言BARリークス〜酒と政治とおカネと女〜（DHCテレビ） - 2017年1月21日、28日、6月17日、2018年6月18日、25日
出演番組 > 過去出演番組 > インターネット映像配信

未来のミカタ（日本文化チャンネル桜） - 2015年10月1日- 2016年4月15日
みのもんたのよるバズ!（AbemaNews） - 2017年7月29日、8月5日、2018年3月31日
AbemaPrime（AbemaNews） - 2017年9月12日、10月9日、11月7日
出演番組 > 過去出演番組 > ラジオ

ザ・ボイス そこまで言うか!（ニッポン放送） - 2016年8月2日 - 2018年3月29日、2014年3月26日、5月7日、5月29日、8月14日、8月27日、10月29日、12月3日、2015年2月18日、3月11日、6月10日、7月29日
Jam the WORLD（J-WAVE） - 2014年5月1日、12月4日（電話出演）
桂春蝶のバタフライエフェクト（ラジオ関西） - 2014年8月5日、12月9日
武田和歌子のぴたっと。（ABCラジオ） - 2016年1月8、15、22、29日（ぴたっとーく）
生島ヒロシのおはよう一直線（TBSラジオ） - 2017年5月25日（電話出演）
著書 > 単著

『中国茶 香りの万華鏡』小学館、2003年3月1日。ISBN 978-4-094182712。
『中国茶・台湾茶 - お茶の愉楽』池田書店、2003年12月。ISBN 978-4262128504。
『シンガポール美的亜細亜食堂（ダイニング）』小学館、2005年6月1日。ISBN 978-4-093875752。
『こころとカラダにおいしい茶葉料理76』インフォレスト、2007年5月。ISBN 978-4898146965。
『中国はチベットからパンダを盗んだ』講談社、2008年9月19日。ISBN 978-4-062725231。
『なぜ、中国は「毒食」を作り続けるのか』祥伝社、2009年1月30日。ISBN 978-4-396111441。
『中国の「日本買収」計画』ワック・マガジンズ、2011年3月22日。ISBN 978-4-898316412。
『「小池劇場」が日本を滅ぼす』幻冬舎、2017年6月9日。ISBN 978-4344031289。
『「小池劇場」の真実』幻冬舎、2017年11月15日。ISBN 978-4344426894。
著書 > 共著

石平『バブル崩壊で死ぬか、インフレで死ぬか』ワック、2010年9月1日。ISBN 978-4-898316344。
小林よしのり『はじめての支那論 - 中華思想の正体と日本の覚悟』幻冬舎、2011年7月27日。ISBN 978-4-344982253。
石平『リベラルの中国認識が日本を滅ぼす 日中関係とプロパガンダ』産経新聞出版、2015年10月30日。ISBN 978-4-81911-272-7。
百田尚樹 『「日本国紀」の副読本 学校が教えない日本史』 産経新聞出版、2018年12月28日。ISBN 978-4-8191-1355-7
百田尚樹 『「日本国紀」の天皇論』 産経新聞出版、2019年10月15日。ISBN 978-4-8191-1374-8
著書 > 訳書

チベット亡命政府情報国際関係省『中国歴史偽造帝国 – チベットから60の反証』 祥伝社、2010年5月。ISBN 978-4-396-62055-4
選挙歴

| 当落 | 選挙 | 執行日 | 年齢 | 選挙区 | 政党 | 得票数 | 得票率 | 定数 | 得票順位 /候補者数 | 政党内比例順位 /政党当選者数 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 落 | 第50回衆議院議員総選挙 | 2024年10月27日 | 62 | 比例東京ブロック | 日本保守党 | ーー票 | ーー | 19 | / | 1/0 |
老子道徳経

『老子』（馬王堆帛書乙本）
長春観太清殿の『老子道徳経』（武漢市）
『老子道徳経』（ろうしどうとくきょう） は、中国春秋時代の思想家老子が書いたと伝えられる書。『荘子』と並ぶ道家の代表的書物。上篇（道経）と下篇（徳経）に分かれ、あわせて81章から構成される。単に『老子』とも『道徳経』ともいう。道教では『道徳真経』ともいう。『老子五千言』『五千言』ともいう。
成立・伝来

→「老子 § 老子の履歴」、および「老子 § 『老子道徳経』から推測される老子」も参照
成立・伝来 > 『老子道徳経』成立についての伝説

『史記』老子韓非伝には老子道徳経について下記の伝承が記載されている。
老子は楚の苦県の人。姓は李氏、名は耳、字は伯陽、諡を聃という。周の図書館の守蔵吏（司書）をつとめていた。孔子は洛陽に出向いて彼に礼の教えを受けている。あるとき周の国勢が衰えるのを見て隠遁の志を起こし牛の背に乗って西方に向かった。函谷関を過ぎるとき、関守の尹喜の求めに応じて五千言の書を書き上げた。それが現在に伝わる『道徳経』である。
成立・伝来 > 文献学上の老子道徳経

しかし、現在の文献学では、伝説的な老子像と『道徳経』の成立過程は、少なくとも疑問視されている。既に清の陳夢雷『欽定古今図書集成』では、老子に関する話はどれも俗説で嘘が多いとしている。前述の、孔子が老子に教えを受けたという話の初出は『荘子』でとされる。しかし『荘子』の記述は創作が多く、これもそのうちの一つであり、事実ではないと元の羅璧は『孔子師老聃弁』で指摘している。孔子の孫の孔鮒が編んだ『孔子家語』には、このような話が全く出てこないためである。
近年ではそもそも論として老子の実在性すら怪しいということになった。まず、老子なる人物が実在した証拠がない。このことも既に清代に指摘されており、清朝が『古今図書集成』を作った時に集めた民間の伝説では老子は幾世代にもわたり転生を続けた人物とされていた。このことから老子の話はまるで信用できないといわれていた。民間の伝説では三皇五帝の頃からいた人物で、時代ごとに名前を変え、越では范蠡を名乗ったと言い、斉では鴟夷子を名乗り、呉では陶朱公を名乗っていたという。日本の道教研究者の麥谷邦夫は、これを「老子転生説話」といっている。
つまり、老子は半ば伝説上の人物で、著者が特定できないのである。さらに、その人物が一人で『道徳経』を書いたということ自体が疑わしい。これが現在の主流の説である。この説では複数名が老子の作者ということになる。金谷治は老子の実在性を疑い、民間で言い伝えられたことわざや格言を集めたものではないかとしている。すなわち『荘子』で言及されている伝説的な賢者の老子は『老子道徳経』の作者ではなく、『道徳経』はのちの道家学派によって執筆・編纂されたものであろうということである。金谷治は「要するに[老子の成立は]はっきりせず、現存の書物との結び付きで考えれば、[老子の成立は]戦国中期（前4世紀）よりさかのぼることはできない。」としている。
この老子を作った集団についての研究もあり、中国哲学者の加藤常賢は「老子は当時の社会から疎外されていた障害者集団（佝僂人）が、世間の有り様を『これは違う』と指摘して作ったものではないか」とした。
一方、研究者の間では「老子非実在説が通説ではあるが、『老子道徳経』は美しい韻文で書かれて首尾が一貫しており、複数名の手になるとは考えられない」という主張も存在する。この説は小川環樹や保立道久が唱えている。
『荘子』にたびたび登場している点から見て、老子の名は、当時（紀元前300年前後）すでに伝説的な賢者として知られていたと推測される。一方で『韓非子』（紀元前250年前後）には、『道徳経』からの引用がある。ただし、荘子以前に書物としての『老子道徳経』が存在したかは疑わしい。『道徳経』の文体や用語、その中にある思想は春秋時代ではありえず、戦国時代のものではないかとの指摘がある。
「大道廃れて仁義あり」の句があるが、「仁義」の語が使われるのは孟子以降である。
「天下水よりも柔弱なるはなし」などの句に出てくる「天下」という語は戦国時代以前は使われなかった語であり、春秋時代の書物とはいえない。
「多く蔵すれば必ず厚く亡ぶ」の句は楊朱の思想から影響を受けている。
戦争に反対する思想の多くは宋子（宋牼）に由来するのであろう。
成立・伝来 > テキストについて

『老子道徳経』には古来からの伝本によるテキストと、出土資料に基づくテキストがあり、現代の『老子』関係の書物はこれらを比較検討して作られているものが多い。古来からの伝本によるテキストも、出土資料も異本が非常に多い。
書誌学者の谷沢永一は、以下のように指摘している。
古来からの伝本によるテキストは、安冨歩によれば王弼本、河上公本、想爾本、玄宗御注本の四系統に大別されるという。

古来の伝本では『正統道蔵』の洞神部玉訣類に収める王弼本の『道德真經註』が古来から良く用いられた。これを「王注道蔵本」という。王弼の整理したテキストが後世道蔵に収録されたものである。ただこの本は錯簡（文章の入れ違い）が多いとされ、江戸時代の儒者宇佐美灊水（うさみ しんすい）が再度校定した「宇佐美本」が別に作られている。この宇佐美本を底本とする書も多い。例えば金谷治訳『老子』は「宇佐美本」と「馬王堆帛書本」を比較検討したものである。
出土資料としては、郭店一号楚墓から出土した戦国中期の残簡（郭店楚簡）が最古である。これを「郭店楚簡老子」という。ただ、「郭店楚簡本」は現在の老子テキストが完成される前のものと考えられ、現在のテキストとは大幅に異なる。原文の考証を行った保立道久は「老子の草稿ではないか」としている。安冨歩は「老子の抜粋であろう」としている。
それに次ぐものとして馬王堆漢墓から出土した2種類の帛書（『老子』甲・乙）がある。大きな特徴は道蔵本と上巻・下巻の順序が逆であることである。甲本は劉邦の「邦」を避諱しておらず、漢以前のものである。破損が激しく読めない字も多い。いっぽう乙本の方は破損が少なく、ほとんど内容は道蔵本（王弼本）と同じである。ただし章の順序、切り方、文字の異動は相当ある。保立道久は「老子の決定稿はこちらであろう」としている。
現代の日本の翻訳書では「王注道蔵本」・「馬王堆帛書本」がよく用いられる。
漢以降の出土資料は北大漢簡や敦煌文献がある。
成立・伝来 > 注釈書

注釈書としては、魏の王弼の注と、漢の河上公（実際は南北朝時代の何者かの作とされる）の注が代表的である。王弼注と河上公注とは本文にも違いがある。中国学者の渡邉義浩は王弼の注そのものが老子を再構築しようとした書であり、内容がしばしば老子を逸脱するとして老子道徳経研究であると同時に独立した思想書でもあるとしている。王弼が後漢の儒教経学の影響を受けているためだという。
その他、江戸時代日本で主流だった宋の林希逸『老子鬳齋口義』（道蔵本では『道德真経口義』）、唐初の傅奕編とされる『道徳経古本篇』、唐の玄宗皇帝の『開元御注道徳経』、五斗米道の経典とされる『老子想爾注（中国語版）』、部分的に残存する漢の厳遵『老子指帰』などがある。名前だけ伝わるものも数百ある（例:『漢書』芸文志に載る『劉向説老子』）。道教の注釈・解釈については『雲笈七籤』巻一道徳部などにまとめられている。近代、世界的に古典と認識されてからは更に多く作られている。
内容 > 形式

『老子道徳経』は約5千数百字（伝本によって違いがある）からなる。全体は上下2篇に分かれ、上篇（道経）は「道の道とすべきは常の道に非ず（道可道、非常道）」、下篇（徳経）は「上徳は徳とせず、是を以て徳有り（上徳不徳、是以有徳）」で始まる。『道徳経』の書名は上下篇の最初の文句のうちからもっとも重要な字をとったもの。ただし馬王堆帛書では徳経が道経より前に来ている。
上篇37章、下篇44章、合計81章からなる。それぞれの章は比較的短い。章分けは馬王堆本のころから存在していたが、注釈者により「この部分は前後とつなげて読むべきだ」と考えたときには章をくっつけたものも存在した。例えば元の呉澄は「大器晩成」の句については前の章とつなげるべきだとしている。
本書の特徴の一つに、文中で固有名詞が使われていないことが挙げられる。ただし「我」が老子本人を指す固有名詞とする解釈も有る。
内容 > 老子思想

老子の根幹の思想は「道」である。一章「道可道章」では以下のように述べている。このくだりは林希逸『道德真経口義』が「此の章一書の首に居り、一書の大旨は皆な此に於いて具われり」といっており、古来老子の思想の根幹とされた。
道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。（第一章）
（現代日本語による大意）
道というものは名付けられるものではない。道とは無である。無こそが天地のはじめである。無は万物の母である。無の玄妙なことは幽玄にして不可思議である
そして道とは無為自然によって得られるといい、「人為を用いない政治をせよ」と説いている。第三章の「不尚賢章」では下記の無為自然の政治について語られている。
不尚賢、使民不爭(賢に誇らなければ民を争いあわせることもない。)
不貴難得之貨、使民不爲盗(得がたい財貨に価値を与えなければ、民に盗みをさせることもない。)
　不見可欲、使心不亂(欲しいという欲が起きなければ民衆反乱も起きない。)
　是以聖人之治	(だから聖人の政治の下では、)
　虚其心、實其腹(人為という意思を用いず、信念を固めて無為の政治が行われる。)
　弱其志、強其骨(余計なことを考えず、骨肉は頑強である。)
　常使民無知無欲(常に民には何も知らせず、そして何も欲させるな。)
　使夫知者不敢爲也	(余計な知を働かせず)
朱子学ではこれは権謀術数に富んだ政治思想であり、「人民は無知のまま生かしておくのが最も幸せである」とする思想、ひいては愚民政策であり、蘇秦や張儀のような縦横家に近い考え方で、秦の始皇帝が悪用したとの解釈をしている。また楊栄国は「墨子の尚賢思想を批判したもの」としている。
また、老子に於いては儒教的価値の批判ないし相対的視点の提示をこころみている。たとえば、以下にあげるように、仁義や善や智慧、孝行や慈悲、忠誠や素直さは、現実にはそれらがあまりに少ないからもてはやされるのであって、大道の存在する理想的な世界においては必要のない概念であると述べる。
大道廢 有仁義(偉大な「道」が廃れてはじめて仁義が現れる。仁義の話が出るときには道が廃れている証拠である。)
智慧出 有大偽(人間が利口になると反面、詐欺やなにかが流行りだす。こうなると智慧がとりたざされる。大いなる欺瞞だ。)
六親不和 有孝慈	(父、母、叔父、伯父、叔母、伯母の六親の仲が悪いときに限って孝行や慈悲がもてはやされる。)
老子は儒家や他の思想家について反発、反論した内容が多い。このため後世、「儒家がいなければ老子は何も言う必要がなかった」とか、「老子は所詮、儒家のアンチテーゼに過ぎなかったため、中国思想史では常に脇役だった」、「反対のことばかりいうので弁証法的には見るものがあるとしても、当時の社会変革についていけずに没落した負け犬階級が、すべてのことから逃げようと主張した書である」と言われるようになった。老子は平和思想も説いている。例えば第三十章「以道佐人主章」では、
以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還。
師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。
善有果而已，不敢以取強。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。
果而不得已，果而勿強。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
（現代日本語による大意）
道義によって君主を補佐する人は、武力で人を従わせはしない。なぜなら武力で支配しようとすればそのしっぺ返しが来ることを知っているからだ。見なさい、戦争が起きれば田畑は荒れ果てて、草ぼうぼうになってしまい農業もできなくなるではないか。大軍の去った後は必ず飢饉が起きる。だから優秀な軍人は戦争を早くやめて目的達成が済んだら終えてしまうものだ。そして勝っても威張らない。戦争はやむをえざるものだと分かっているからだ。強いものは必ず衰える（物壮んなればすなわち老ゆ）。自然に反しているからだ。」老子第三十章「以道佐人主章」
という。
この文は太平洋戦争中、老子研究家の諸橋轍次が学徒出陣する出征兵の月洞譲に「わたしは貴方がたが学問を途中でやめて出征することを喜べない」と涙ながらに語り、「征途を壮にす」（物壮んなればすなわち老ゆの意）と日の丸に書いて送り出したことで有名である。なお、諸橋は戦後「私は戦争に反対した」と敢えて言わなかったという。老子の道に反するからである。月洞は「先生もわたし達を励ましてくれたのだ」と思い込んで出陣し、復員の後、諸橋の老子解釈を読んでようやく真意に気づいたという。
主な成語

恨みに報ゆるに徳を以てす
柔よく剛を制す（『三略』を経由）
上善水の如し
大巧は拙なるが若し
大器晩成
足るを知る
天網恢恢疎にして漏らさず
無為
和光同塵
影響

『道徳経』は荘子学派（『荘子』外篇・雑篇）や、道家（『淮南子』など）に影響を与えた。智の否定思想は韓非子などの法家の愚民政策に引用された。無為による政治思想は、「黄老思想」として漢代の張良・陳平・曹参などに実践された。六朝時代になると荘子と老子の思想は「老荘思想」として統合されることになり、後に道教となった。ただ、道教の教えに近い『荘子』と、宗教的な内容が乏しい『老子』は内容にかなりの違いが有るため、果たして同一視してよいかどうかは異論が有る。古来道教と老子のつながりはかなり疑問視されており、対立する儒家や仏教からしばしば批判された。儒家の立場に立つ白居易の『新楽府』では荘子末流の道教が老子を勝手に解釈して不老不死や空中飛行などの超能力を吹聴していることを嘲笑っている。
海漫漫，直下無底旁無邊。
雲濤煙浪最深處，人傳中有三神山。
山上多生不死藥，服之羽化為天仙。
秦皇漢武信此語，方士年年采藥去。
蓬萊今古但聞名，煙水茫茫無覓處。
海漫漫，風浩浩，眼穿不見蓬萊島。
不見蓬萊不敢歸，童男髫女舟中老。
徐福文成多誑誕，上元太一虛祈禱。
君看驪山頂上茂陵頭，畢竟悲風吹蔓草。
何況玄元聖祖五千言，不言藥，不言仙，不言白日升青天。



（大意）
海は満々と広がって底がどこかもわからないのに、道教徒の連中ときたら海の向こうに三つの神の山があるとか、その山には不老不死の薬があるとか、仙人になって羽が生えて空が飛べるなどと言いふらしている。秦の始皇帝も漢の武帝もだまされて、方士に大枚はたいて薬を取りにやらせたが皆持ち逃げしてしまった。道教の徒がいう蓬莱などどこにあるというのかね？海上を眺めてもどこかわからない。海は漫漫、風はピューピューと吹いているだけ。徐福は蓬莱に行って帰ってこない。文成は大うそつきも良いところ。道教の祈祷は験がない。あなたも始皇帝陵や漢の武帝の御陵をみてごらんなさい、悲しい風が草を揺らしているだけだ。そもそも道教徒が崇拝している玄元聖祖様（老子の尊称）の『老子』五千言のどこに不老不死だの、仙人だの、白日昇天などと書いてあるんだい？
しかしながら、道家は老子を始祖と尊び、後世の道家に依る老子解釈は前述のように『雲笈七籤』などにまとめられている。『雲笈七籤』では他の宗教からの批判への対応が見られるが、そこに引用されている唐の陸希声『道徳真経伝』は『易経』によって『道徳経』を解釈しようとしたものであった。陸希声は以下のように言う。
大道隱，世教衰，天下方大亂。當是時，天必生聖人。聖人憂斯民之不底於治，而扶衰救亂之術作，周之末世其幾矣。於是仲尼闡三代之文以扶其衰，老氏據三皇之質以救其亂，其揆一也。蓋仲尼之術興於文，文以治情；老氏之術本於質，質以復性。性情之極，聖人所不能異；文質之變，萬世所不能一也。
（大意）
大道が廃れて世が衰えて春秋の大乱世になってしまった。こういうときには天が聖人を生じるのである。孔子は五帝の文をもって世を救おうとした。老子は三皇の質をもって乱世を救おうとした。これは結局は同じことだ。老子と孔子の道が異なることはない。
といって陸はその後、易経の文を一々引用して老子と当てはめていっている。
老荘思想は文化面で大きな影響を中国や日本に及ぼした。俳諧の分野では荘子に想を得る表現が多用された。19世紀以来『道徳経』は、ヨーロッパ各国語に相次いで翻訳。寺田寅彦のエッセイにドイツ語で『老子』を読んでの親しみやすさについて記載があり、少数だが戦前は、インテリ層の間で欧文での訳注が認知された。戦後、英語圏の文献を通じタオブームが日本に伝わり、古典中国への新たな取り組みとして広く支持された。
井筒俊彦英訳で『老子 Lao-Tzu The way and its virtue』（慶應義塾大学出版会、2001年。日本語訳は下記）がある。
老子
川上源太郎

川上 源太郎（かわかみ げんたろう、1939年1月13日- 2013年）は、日本の社会学者、社会評論家・社会評論家。元清泉女学院大学副学長。
略歴

東京生まれ。1962年一橋大学社会学部卒業。1967年一橋大学大学院社会学研究科博士課程満期退学。
1968年東京女子大学助教授、非常勤講師を務めたのち1985年から八千代国際大学（現秀明大学）教授、清泉女学院大学教授、副学長。
一橋大学では修士課程ではマルクス主義研究の高島善哉ゼミで、博士課程ではモンテスキュー研究の古賀英三郎ゼミで指導を受け、マックス・ヴェーバーを研究。
やがて民社党・公明党と関わりを持つ様になり、1975年に『親の顔が見たい』を上梓。ベストセラーとなり、大衆社会・民主主義批判の論客となる。
1977年の参院選では民社党推薦で全国区に出馬するが、65位で落選に終わる。
晩年には日本会議に加わった。
著書

『政治学入門』潮出版社・潮新書 1971
『若者へのさようなら』潮出版社、1972
『学校は死んだ』ごま書房、ゴマブックス 1973
『修養のすすめ』ごま書房 ゴマブックス 1974
『親の顔が見たい』ごま書房 ゴマブックス 1975、角川文庫 1981
『続・親の顔が見たい』ごま書房、ゴマブックス 1975
『日本人の政治感覚』ダイヤモンド社、1975
『友達のいない子は損をする』ごま書房、ゴマブックス 1976
『日本が心配でたまらない 川上源太郎対談』ペップ出版 1976
『結婚してもしなくても 女だけの幸福論』読売新聞社 1977
『子どもが本当に大切ならば 私の母親教育論』プレジデント社、1978
『日本人の再建』高木書房、1978
『賢い娘は大学に行かない 見栄の学歴より、女が幸せになる法』祥伝社・ノン・ブック　1979
『女の魅力』読売新聞社、1980
『教育病 子供たちの未来はない』山手書房、1980
『こんな親にはなりたくない』池田書店、1980
『こころのおしゃれ 聡明な女らしさを育てる本』芳文社、1981
『宇宙人を生んだのか 川上源太郎の「教育直言」』ジェーピー出版社、1982
『友達はいますか 若者へ親へ、そして教師へ』芳文社、1982
『貴女もステキなお母さん』有楽出版社、1984
『礼儀作法これだけ知っていれば十分』日本実業出版社、エスカルゴ・ブックス 1984
『おじさんは翔ぶのだ 人生・低空飛行のすすめ』講談社、1985
『現代を救う岡田茂吉 世界救世教教祖』講談社、1985
『幸福な生き方 あなたは、なぜそんなに不機嫌な顔をしているのですか』ごま書房・ゴマセレクト　1990
『人間入門 人になりたい人のために』PHP研究所、1992
『旅の思想 「旅ごころ」の名著を読む』PHP研究所、1993
『しょせん、女には勝てない』PHP研究所、1994
『ソレルのドレフュス事件 危険の思想家、民主主義の危険』中公新書 1996
『ミドル・クラス 英国にみる知的階級宣言』中央公論新社・中公叢書　2000
『心を温める教育の知恵』PHP研究所、2001
著書 > 翻訳

W.G.ランシマン 『現代の政治学』 竹内書店、1965
スチュアート・ヒューズ『歴史家の使命 歴史、その芸術と科学』竹内書店、1966
スチュアート・ヒューズ『二十世紀の運命 シュペングラーの思想』潮新書、1968
W.G.ランシマン『社会科学と政治理論』福村出版、1971
ジョルジュ・ソレル『進歩の幻想』ダイヤモンド社、1974
レイモン・アロン『ヴェーバーへの道』福村出版、1982
W.G.ランシマン『社会理論の方法』木鐸社、1991
W.G.ランシマン『政治の社会学』東洋書店、1994、第2版1997
ジョン・グロス選『オックスフォード流人間学』編訳 PHP研究所、1995
参考

「ソレルのドレフュス事件」著者紹介
水澤寺

| 水澤寺 |
| --- | --- |
  観音堂
所在地:  群馬県渋川市伊香保町水沢214
位置:  北緯36度28分45.6秒 東経138度56分43秒﻿ / ﻿北緯36.479333度 東経138.94528度﻿ / 36.479333; 138.94528座標: 北緯36度28分45.6秒 東経138度56分43秒﻿ / ﻿北緯36.479333度 東経138.94528度﻿ / 36.479333; 138.94528
山号:  五徳山
宗派:  天台宗
本尊:  十一面千手観世音菩薩
創建年:  （伝）推古天皇朝
開基:  （伝）恵灌
別称:  水澤観音
札所等:  坂東三十三観音第16番
文化財:  六角二重塔（県指定文化財） 仁王門・観音堂・阿弥陀如来像（市指定文化財）
公式サイト:  五徳山 水澤観世音（水澤寺）
法人番号:  1070005005557 
  
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水澤寺（みずさわでら）は、群馬県渋川市にある天台宗の寺院。山号は五徳山。院号は無量壽院。本尊は十一面千手観世音菩薩で、坂東三十三観音第16番札所である。
本尊真言：おん ばざら たらま きりく そわか
ご詠歌：たのみくる心も清き水沢の 深き願いをうるぞうれしき
歴史

この寺の創建年代については不詳であるが、飛鳥時代に上野国の国司・高光の開基により創建されたと伝えられる。南北朝時代の『神道集』巻第七第四十二「上野国第三宮伊香保大明神事」にも「水沢寺」の寺号と高光中将の未亡人伊香保姫が千手観音を祀って夫の菩提を弔ったことが記述される。明暦4年（1658年）に没した尊秀法印を中興開基一世とし、慶安2年（1649年）に江戸幕府から朱印状25石が与えられた。
境内

本堂（観音堂） -県指定重要文化財。
六角二重塔（輪蔵） -県指定重要文化財。 六地蔵と大日如来が安置されている。宝暦5年（1775年）～天明7年（1787年）の間の建造。
鐘楼
仁王門 -県指定重要文化財。
納札堂 - 不動明王が安置されている。
釈迦堂
現代的な設備の文化財ギャラリーで無料拝観が可能。1994年から1997年にかけての大修復を機に、本堂や仁王門などにあった釈迦三尊像、仁王像、二十八部衆像・十一面観世音菩薩像、円空仏等を移転安置されている。
本堂
六角堂
鐘楼
仁王門
文化財 > 群馬県指定重要文化財

六角二重塔 - 昭和48年12月24日指定
仁王門 - 令和5年9月8日指定
観音堂 - 令和5年9月8日指定
文化財 > 渋川市指定文化財

阿弥陀如来像 - 昭和52年6月25日指定
木造十一面観音立像 - 平成28年3月24日指定
文化財 > 渋川市指定天然記念物

水沢の観音杉 - 昭和55年9月指定
所在地

群馬県渋川市伊香保町水沢214
交通アクセス

高崎駅西口から群馬バス伊香保温泉行（本数少）にて、水沢観音下車1分
屯倉

白猪屯倉跡碑（岡山県真庭市五反）
屯倉（みやけ）は、ヤマト王権の支配制度の一つ。全国に設置した直轄地を表す語でもあり、のちの地方行政組織の先駆けとも考えられる。
概要

「屯倉」は『日本書紀』の表記。『古事記』・『風土記』・木簡では「屯家」「御宅」「三宅」「三家」とも表記される。「官家」もミヤケと読まれることもあり、後に「郡家」はコオリノミヤケ、「五十戸家」がサトノミヤケと読まれた可能性がある。ミヤケのミは敬語、ヤケは家宅のことで、ヤマト政権の直轄地経営の倉庫などを表した語である。それと直接経営の土地も含めて屯倉と呼ぶようになった。屯倉は、直接経営し課税する地区や直接経営しないが課税をする地区も含むなど、時代によってその性格が変遷したらしいが、詳しいことは分かっていない。大化の改新で廃止された。
屯倉の経営

屯倉制度は、土地支配でなく、地域民衆の直接支配である。管理の仕方や労働力は多様であり、屯倉の経営は古墳の発達と関係しており、概観すると5世紀を境に前期屯倉と後期屯倉に分かれている。
前期屯倉は、顕宗（けんぞう）・仁賢（にんけん）朝以前にできたという伝承をもつ屯倉であり、その設置地域は、朝鮮半島を除き畿内またはその周辺部に限られている。たとえば『記・紀』にみえる倭（やまと）・茨田（まむた）・依網（よさみ）・淡路の屯倉、『播磨国風土記』にみえる餝磨（しかま）・佐岡の屯倉、『記・紀』や『風土記』にみえる縮見（しじみ）屯倉などがある。
これらの屯倉は大王自らの力で開発され経営された。たとえば、倭屯倉は、垂仁朝や景行朝に大王自らが設置したと『記・紀』に伝えられているもので、その地は現在の奈良県磯城郡三宅町の地を中心とした一帯であると推定されている。このあたりの微高地に蔵としての屯倉を置き、周辺の低湿地を開発して田地とし、倭屯倉を造った。5世紀頃であると考えられている。また、大阪市住吉区我孫子あたりから松原市などにわたる一帯に、依網池を造成し、灌漑施設を造るなどして依網屯倉が造られた。
また、屯倉は王室の財産であり、直接支配する土地であった。仲哀朝に置かれたといわれている淡路の屯倉は、田地ではなく大王の狩猟場であった。漁民や山民は直属の民として、狩猟での獲物や海産物を王室に納めた。加古川の支流の三木市にあったといわれている播磨の宿見屯倉は、在地の土豪忍海部造細目を管理者として経営している。
継体天皇22年（528年）九州に糟屋屯倉が置かれ、続く安閑天皇期には関東以西の各地に数多くの屯倉が設けられた。安閑天皇元年（534年）には伊甚屯倉をはじめ10個ほどの屯倉が、翌年には筑紫国に穗波屯倉・鎌屯倉の各屯倉、豊国に滕碕屯倉・桑原屯倉・肝等屯倉・大拔屯倉・我鹿屯倉など20個あまりの屯倉が設置されたことが『日本書紀』にみえる。
一覧

『古事記』・『日本書紀』・『風土記』に記載されている屯倉の一覧。該当の屯倉が記載されている天皇の段別に、所在地域名と屯倉名を記載。
一覧 > 日本国内

11代垂仁天皇
倭 - 來目邑屯倉
12代景行天皇
諸国／田部屯倉
倭屯家
播磨御宅（印南郡益毛里）
14代仲哀天皇
淡道屯家（淡路屯倉）
15代応神天皇
播磨 - 三家（神前郡田駝里）、宅、墾田（飾磨郡漢部里）
16代仁徳天皇
倭 - 屯田及屯倉
河内 - 茨田屯倉、依網屯倉
播磨 - 筑紫田部（損保郡）、飾磨御宅（飾磨郡）
17代履中天皇
倭 - 村合屯倉、将代屯倉
22代清寧天皇
播磨 - 縮見屯倉、針間山門領御宅（美嚢郡志深里）
26代継体天皇
倭 - 匝布屯倉
筑紫 - 糟屋屯倉
27代安閑天皇
上総 - 伊甚屯倉
倭 - 小墾田屯倉、毎国田部
河内 - 桜井屯倉、毎国田部
摂津 - 難波屯倉、毎郡钁丁
摂津三嶋 - 竹村屯倉（上御野・下御野・上桑原・下桑原）、毎郡钁丁
安芸 - 過戸虜城部屯倉
武蔵 - 横渟屯倉、橘花屯倉、多氷屯倉、倉樔屯倉
筑紫 - 穂波屯倉、鎌屯倉
豊 - 勝碕屯倉、桑原屯倉、肝等屯倉、大抜屯倉、我鹿屯倉
火（肥） - 春日部屯倉
播磨 - 越部屯倉、牛鹿屯倉
備後（備中） - 後城屯倉、多禰屯倉、来履屯倉、葉稚屯倉、河音屯倉
婀娜 - 胆殖屯倉、胆年部屯倉
阿波 - 春日部屯倉
紀 - 経湍屯倉、河辺屯倉
丹波 - 蘇斯岐屯倉
近江 - 葦浦屯倉
尾張 - 間敷屯倉、入鹿屯倉
上毛野 - 緑野屯倉
駿河 - 稚贄屯倉
播磨三宅（損保郡越部里）
28代宣化天皇
河内 - 茨田屯倉
尾張国屯倉
伊勢 - 新家屯倉
伊賀国屯倉
筑紫 - 那津官家
筑紫・肥・豊 - 三国屯倉
29代欽明天皇
吉備五郡 - 白猪屯倉
備前 - 児島屯倉
倭 - 韓人大身狭屯倉、高麗人小身狭屯倉
紀 - 海部屯倉
30代敏達天皇
吉備 - 白猪屯倉、田部
備前 - 児島屯倉
33代推古天皇
倭 - 高市池、藤原池、肩岡池、菅原池
山背 - 栗隈大溝
河内 - 戸苅池、依網池
35代皇極天皇
河内 - 依網屯倉
山背 - 深草屯倉
36代孝徳天皇
東国（東海道） - 官家
東国（東山道） - 官家
一覧 > 日本国外

14代仲哀天皇
百済 - 渡屯家
神功皇后
新羅 - 内官家屯倉、内官家
21代雄略天皇
百済 - 官家
26代継体天皇
毎国 - 官家
多沙津 - 官家
任那 - 内官家
29代欽明天皇
海西諸国 - 官家、弥移居
海表 - 弥移居
任那諸国 - 海北弥移居、任那官家
任那 - 内官家
32代崇峻天皇
任那 - 官家
33代推古天皇
任那 - 内官家
36代孝徳天皇
百済 - 内官家
日田彦山線BRT

| 日田彦山線BRT |
| --- | --- |
 添田駅ホームに到着したBRT車両
基本情報
国:   日本
所在地:  福岡県・大分県
種類:  路線バス (BRT)
開業:  2023年8月28日
所有者:  九州旅客鉄道
運営者:  JR九州バス
詳細情報
総延長距離:  37.7 km（営業キロ）
路線数:  1
停留所数:  36
保有車両数:  7
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日田彦山線BRT（ひたひこさんせんビーアールティー）は、九州旅客鉄道（JR九州）が事業主体となりJR九州バスが運営するバス高速輸送システム（BRT）である。愛称は「BRTひこぼしライン」。
概要

→「日田彦山線 § 復旧とBRT転換」も参照
2017年（平成29年）の九州北部豪雨で甚大な被害を受けた日田彦山線の添田駅 - 夜明駅間は、鉄道で復旧する場合に上下分離方式の導入を求めるJR九州側と、費用負担に難色を示す沿線自治体の間で協議が難航し、復旧に着手されない状態となっていた。これを受けてJR九州は2018年にバスによる復旧に方針を転換し、2020年7月16日には一部区間の線路敷をバス専用道路に転用して運行するBRTの導入で自治体と正式合意した。日田彦山線の添田駅以南のほか、直通運転を行っていた久大本線の夜明駅 - 日田駅間でも鉄道と並行してBRTを運行する。
工事にあたってはJR九州が約26億円を負担したほか、橋梁2箇所の復旧費用は福岡県が負担した。
開業後は引き続きJR九州が事業主体として土地や車両の保有を行う一方、経営と運行管理は子会社のJR九州バスが担当し、また運行の一部については日田バスに再委託する。JRグループの鉄道会社では2012年に東日本旅客鉄道（JR東日本）が24年ぶりに直営バス事業に復帰しているが、JR九州はバス高速輸送システム旅客連絡運輸規則において経営をJR九州バスに分離している。
運行開始後は1.6億円/年の赤字となる見通し。JR九州は、被災前の鉄道での添田駅 - 夜明駅間の輸送密度131人/日を上回ることを目標として掲げている。
歴史

→「日田彦山線 § 九州北部豪雨に伴う被災」も参照
本記事では、平成29年7月九州北部豪雨で被災した日田彦山線の添田駅 - 夜明駅間について、2020年7月にBRTとして復旧することで合意が成立した時点から記述する。被災から合意までの経緯については日田彦山線#九州北部豪雨に伴う被災を参照のこと。
整備工事は2020年8月に着工され。2022年5月27日にJR九州よりサービスの概要（路線名称、開業時期、デザインコンセプト等）の発表が行われた、以降、設置される駅、導入車両、各駅のデザインなどのサービス内容が順次発表された。
2023年4月には開業予定日が8月28日と発表、翌月にはダイヤや運賃、運営体制について発表され、BRTとしてのサービスの全容が明らかになった。運行ルートやダイヤについては、2021年夏に沿線の居住者にアンケートを行うなど、沿線自治体や住民の意向を尊重して定められた。
この間、2023年3月には導入予定のBYD製電気バスに有害物質の六価クロムが使用されていた問題で走行試験開始を3週間延期したほか、同年7月には大雨によりBRT専用道の一部が被災するといったトラブルが発生したが、JR九州社長古宮洋二の記者会見における、当初の予定通りに開業するよう「生活に密着するという目的を果たすためにも予定を死守したい」と言う声明のもと、8月28日に予定通り運行を開始した。
開業前までの検討経緯について、日経ビジネスの佐藤嘉彦は、沿線各自治体の思惑および利活用実態として、添田町区間（添田駅 - 深倉駅）はコミュニティバスの置き換え経路としての活用、東峰村区間（筑前岩屋駅 - 宝珠山駅）はバス専用道、日田市区間（宝珠山駅 - 夜明駅 - 日田駅）は通学向けバスの確保が主眼となっていると評価している。
歴史 > 開業

開業前日の8月27日には、宝珠山駅でJR九州主催の開業記念式典が行われ、JR九州社長、国土交通副大臣の豊田俊郎、福岡県知事の服部誠太郎、大分県知事の佐藤樹一郎らが列席した。それぞれBRTの利用方策および沿線振興、両県の知事の県間の相互連携強化について意見を表明した。
開業日には、沿線各地で出発式や歓迎セレモニーなどが行われた。開業1か月後の9月28日には、1日あたりの平均利用客数が、JR九州の想定以上となる407人であったと発表された。
添田駅 - 彦山駅間にBRT駅が設置されるため、添田町バスの重複する区間は開業に合わせて原則廃止となった。この区間では、町バス以前に運行されていた西鉄バスの頃からの待合室やベンチがそのまま使用される。
開業から2024年（令和6年）3月末までの平均通過人員は164人/日となり、鉄道で運行していた2016年度（平成28年度）の添田駅 - 夜明駅間の平均通過人員131人/日を上回った。一方で、利用者の6割が観光客であり、日常利用を増やすことが課題となっている。
歴史 > 年表

2017年（平成29年）7月5日：平成29年7月九州北部豪雨により添田駅 - 夜明駅間で63箇所にわたり線路被災が確認され、運転見合わせとなる。
2020年（令和2年）
7月16日：添田駅 - 夜明駅間について、JR九州と福岡県、大分県および沿線自治体がBRTでの復旧に合意。
8月：着工。
10月22日：福岡県日田彦山線沿線地域振興推進協議会の初会合を開催。
2022年（令和4年）
5月27日：JR九州が、BRTの正式名称を「日田彦山線BRT」、愛称を「BRTひこぼしライン」とすることを発表。開業時期を2023年夏予定とし、ロゴや駅のデザインについても公開した。
6月30日：JR九州が日田彦山線BRTの駅の設置計画を発表。鉄道駅12駅に加えて25駅を新設し、合計で37駅になるとされた。
7月28日：JR九州が日田彦山線BRTへの導入車両およびデザインについて発表。
11月30日：JR九州が、待合ブースを設置する7駅のデザインを発表。
2023年（令和5年）
1月26日：JR九州が、一般道における電気バス車両の試験走行を3月7日から実施予定であることを発表。
2月8日：福岡県、JR九州などが、日田彦山線BRTで燃料電池バスの実証実験を行うことを発表。実証運転期間は2023年秋ごろから2025年春頃までの予定とされた。
2月9日：JR九州および東峰村が、筑前岩屋駅 - 大行司駅間に設置予定だった棚田親水公園駅の計画中止を発表。公園までの階段が、バリアフリー設計上非常に長くなってしまうため断念したと言う。
3月28日：電気バスの走行試験を開始。導入予定のBYD社製電気バスに有害物質の六価クロムが使用されていた問題により、3月7日の開始予定が延期されていた。
4月26日：JR九州が日田彦山線BRTの開業予定日を8月28日と発表。
5月26日：JR九州が日田彦山線BRTのダイヤおよび運賃について発表。運行本数は鉄道と比べて約1.5倍となり、BRT完結の普通運賃は一部を除き鉄道普通運賃と同額になるとされた。
5月29日：JR九州バスがBRTの運行体制について、一部を日田バスへ委託する予定であることを発表。
6月26日：JR九州バスが、BRTの運行拠点として添田町に「添田支店」、日田市に「添田支店日田営業所」を設置することを発表。日田営業所は日田バス日田営業所内に設置となる。
7月10日：大雨により筑前岩屋駅 - 大行司駅間の専用道で崩落や倒木などの被害が発生。添田町ではこの大雨によって発生した一部地区の孤立状態を解消するため、町とJR九州、福岡県が協議の上、地域住民に限りBRT専用道を臨時に通行可能とした。
7月20日：JR九州がバス高速輸送システム旅客連絡運輸規則の制定について公告を実施。
7月27日：JR九州社長の古宮洋二は、大雨で専用道が被災した日田彦山線BRTについて、予定通り8月28日の開業を目指す意向を表明。開業前に予定していた試乗会は中止するとした。
8月17日：JR九州が、7月10日の大雨で被災したBRT専用道の復旧工事が完了し、予定通り8月28日に開業する方針であることを発表。
8月28日：添田駅 - 日田駅間でBRTの営業運行を開始。
2024年（令和6年）
3月16日：ダイヤ改正。午後に日田駅を出発する直行ルートの上り便をすべて高校ルートに変更。その他、筑前岩屋駅始発のひこぼし101号の時刻繰り下げ、添田駅でのBRTから鉄道への乗り継ぎ時間拡大などの見直しを実施。
4月9日：JR九州が中型ディーゼルバス1台を追加導入。
7月2日：北友田駅 - 南友田駅間の国道386号で、大雨により花月川に架かる三郎丸橋が傾き通行止めとなったことから、同日より夜明駅 - 光岡駅間で迂回運転を開始し、北友田駅・南友田駅は休止。
8月5日：JR九州の発表によれば、開業からの利用者数が10万人を突破。1日平均の利用者数は約290人となった。
8月28日：開業1周年記念の出発式、電気バス3台を続行運転する「ひこぼし1周年号」の運転が予定されていたが、台風10号の接近の影響で中止。
2025年（令和7年）
2月3日：北友田駅・南友田駅を迂回ルート上に移転し、営業再開。
3月15日：ダイヤ改正。一部の便で久大本線の列車からの乗り換えを改善。
ギャラリー
深倉駅付近のバス専用道遮断機
運行形態

添田駅 - 日田駅間を全線運行する便は1日10往復設定され、他に添田駅 - 彦山駅間に下り3本・上り5本、筑前岩屋駅 - 日田駅間に2往復の区間便が存在する。添田駅を発着する全ての便が同駅からの鉄道列車との乗り換えを考慮した時刻設定となっているが、バスの遅れによる接続は行わないものとされている。
全ての便に「ひこぼし」の愛称が与えられており、全線運行便に0番台、筑前岩屋駅発着便に100番台、彦山駅発着便に110番台の号数が付いている。繁忙期やイベント開催時などには続行便を運行している。
光岡駅 - 日田駅間の林工西口駅・昭和学園前駅・日田市役所前駅（高校ルート）は、朝の下り2本と午後の上り8本のみ経由する。開業当初は上りも5本のみの停車となっており、停車便数が限定されたのは日田市がコミュニティバスとの競合を懸念したことによる。JR九州は開業後、乗降客の利用状況や地元自治体、関係者への聞き取りから高校生の需要を把握し、2024年3月16日のダイヤ改正で午後の上りの直行ルート3便を高校ルートに変更した他、通学に利用しやすいよう一部の便のダイヤを見直した。
専用道は全線にわたって幅員が狭く、使用車両での行き違いは不能である。そのため行き違いの運行管理システムが各バスに搭載される。この点で、駅間に複数の行き違い設備が設けられている気仙沼線・大船渡線BRTとは異なる。