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商人
信仰

武士や兵士が軍神を祀っていたように、商人身分にも信仰対象となる商業神の文化が存在する。前述の「概説」にあるように、日本語の「あきんど」の語源は、秋に穀物を交易したことに由来するが、ヒマラヤ山麓のネパールでは、アンナプルナ山において、「アンナ・プルナ＝稲・豊穣」という神が町の辻に祀られており、その前で穀物の商売が行われる（後述書 p.36）。これは日本でいえば、稲魂神＝稲荷神に当たり、その神を街の辻に祀り、穀物取引をしているということは、穀物神（土地神）がすなわち商業神（天神）に転じていることを表している（後述書 p.36）。日本においても伏見稲荷は伏見街道の要所にあって、物資が集散し、商業が発生したが、渡来系である秦氏が祭祀を支配するようになると、稲魂神も商業神へと転じることになる。村落の発達に伴い要所を成す町となると、産土神社は定期市場＝五日市・十日市を常設するようになる（山蔭 p.37）。
中国道教における商業神（財神）は人物神であり、生前に財を貯えるのが上手であったり、あるいは主君に諫言する正直者などで、分類としては、「武財神」と「文財神」とに別けられる（後述書 p.220）。一般的には、関帝を武財神として、比干を文財神とするが、趙玄壇を武財神、増福財神＝陽城（元は福の神とする。）を文財神とする説もある（後述書 pp.220 - 221）。道教では五路財神（五顕財神）が代表的な商業神である（窪徳忠 『道教の神々』 講談社学術文庫 10刷2001年(1刷1996年) p.221）。
その他、外国の商業神（商神）に関しては、「Category:商業神」も参照（商人の守護神としては、ローマのメルクリウスもいる）。
仏教の面では、鎌倉時代に形成された鎌倉仏教の一つである日蓮宗（法華宗系）の布教対象層が下級武士と商工業者であったため、13世紀以降、商人には日蓮宗がみられる。商売繁盛を叶える仏としては不空羂索観音がおり、『不空羂索神変真言経』には、この仏を拝みながら真言を唱えると、病気が治り、美人となって好かれ、財宝に恵まれて事業に成功するなど20の現世利益があるとする。
近世期になると、招き猫の伝説が各地で生じ、縁起物として信じられ、招き猫の置物が置かれるようになるが、一部、稲荷信仰ともかかわっている（詳細は招き猫を参照）。第二次世界大戦以後は中国・台湾・アメリカのチャイナタウンにも広がりをみせ、中華圏では「招財猫」と表記される（招き猫の「中文」参照）。
倫理・道徳

日本商人においては、近世江戸期に至り、石田梅岩が石門心学を形成し、商人を含めた庶民倫理＝封建下における身分道徳を説き、その地位の向上に努めた。石田の主張としては、政治的には支配層である武士は、「農工商の頭（かしら）」であるが、社会的職人としての立場は武士も商人も対等であると説いた（詳細は、石田梅岩の「人物・人柄」を参照）。
この他、近世期の商人が形成した学派としては、大阪の懐徳堂がある。山片蟠桃のように無鬼論＝無神論者も輩出した他、富永仲基の加上説のように激しい市場変動や流通の動きの中で生活していた町人身分（生まれは商家）だからこそ唱えられた説もある。国学者である本居宣長も元は伊勢商人の出身である（詳細は本居宣長を参照）。享保年間には商家で家訓も大量に作られ（前述、歴史「近代」の節）、近江商人などの「三方（さんぽう）よし」が知られる（近江商人を参照）。
時代をさかのぼって、中世の商人にも法はあったが、現代における制度的な法の意味ではなく、「やり方」「作法」を指し、「悪徳商法」などの用法に近い。こうした作法が、ある種の規準を提供し、互いの振る舞いの辻褄を合わせて、社会生活を整々と営むための拠り所しての意味をもつこととなる。ゆえに中世法は広い通用性を持たなくてもそれぞれの現場ごとのローカルな水準で有用な参照規準として存立することができた。従って、それぞれの村落に法があったように商人仲間には商人仲間で実践されている法があり、積み重ねてきた「例」や「習（ならい）」がそれぞれの実践されるべき法として引照され、主張を支える論拠として掲げられたが（後述書 p.209）、そうした法は仲間内ですら、整合性を保ち、安定していた訳ではなかった。例として、近江国の商人集団がある場所で商売を営むことについて、彼ら自身は「古法」に則った「往古よりの例」と主張したとしても、他の商人集団は「古法」から外れた不当な「新儀」として指弾する、などといった類の対立がしばしば生じ、実力行使により、または有力者の調停によって、そのつど、解決が試みられた。この繰り返しで法を更新し、現場に合わせ、不断に法を生成した。このように中世の時点では、商人という身分全体を通した共通の決まりはなく、小集団内の例や習を法として、次第に形成していった。
ヨーロッパでも中世末になると、イタリア都市などの商人の間には、ある程度、教養のある者も現れてくるが、中世全体の教養・学問は聖職者の独占物であった。
マックス・ヴェーバーは『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の「精神」』において、東ドイツ東エルベ地方のポーランド系農業労働者の勤労意識を調査した結果として、近代西欧型の労働者と違い、伝統的生活の維持に必要以上な労働はどんなに賃金を引き上げても拒絶したと記述し、その因を、「現世における労働を卑しいもの」とするカトリックの宗教信仰ゆえと指摘した（後述書 p.44）。こうした考え方をプロテスタンティズム、特にカルヴィニズムの世俗的禁欲主義＝使命としての職業が打ち破ったとし、資本主義精神が形成され、貨幣の得とくを倫理的な義務とみなすことにつながっていき、積極的に商業をおこなうようになっていったとする（後述書 p.46）。「職業は神が栄光をこの世で輝かすべく人々に与えられた使命」とする職業倫理の変革と広まりは、やがて1588年のアルマダの海戦（スペインとイギリスの対立）にもつながり、近代商業倫理の形成にもつながっていった。
女性と商人文化

日本において女性商人の登場は平安時代後期よりみられ、『本朝無題詩』には「売炭女（すみうるおんな）」や「売物女（ものをうるおんな）」の記述がみられ（大原女も参照）、後代『七十一番職人歌合』では多くの女性職人が描かれることとなる。南北期から室町時代に多くの女性職人が現れることについて、永原慶二・脇田晴子は、社会的分業の発展に伴う女性の小売業への進出を挙げ、「既成の体制的な活動の場を、男性支配者に抑えられた女性が、新しく台頭してきた商品経済活動を担った」ものと捉えている。また川田順造はアフリカのモシ人の市の「女の領域」にふれ、「市という空間、特に女性の領域では、日常生活空間での男性上位の構造は解体されている」と説く。魚売の商人も女性が多く（同書 p.160）、存在を確認しうる例では、近江国粟津橋橋本供御人が、建久4年（1192年）に京の六角町に四宇の売買屋＝店棚をもつことが認められている。嘉元4年（1306年）9月、代官国近の不法を訴えた供御人に対し、蔵人所が発給した牒には、「四宇供御人等は、皆女商人なり」と記されていることからもわかる。この他、唐粉やコンニャクなどの精進物を扱う商人も女性が多かったと見られており、鎌倉時代には確認される。こうした女性商人の記述は、文献上、室町期以降は減少していくとされ、洛中洛外図屏風に描かれた諸種の店棚においては、男性の補助者として女性が描かれている割合が多い。近世期に活躍した女性商人としては三井殊法（殊宝）がいる（三井家も参照）。また三井家は近代期に広岡浅子も出している。
男子禁制の大奥では七つ口という窓口を通じて買い付けを行ったが、上級女中が暮らす長局（ながつぼね）には、商婆々（あきないばば）という女商人が出入りし、年に一度露店を出し、呉服・タバコ入れ・金平糖などを売っていた。
近世期は客寄せとして、見世（店）女＝看板女が人材として扱われ、17世紀末成立の浮世草子『好色一代女』から記述が見られる。近世期の女性商人は強引な客引きもし、歌川国芳の『山海名産尽』には、「信州名物二十六」蕎麦屋の看板の下で旅人の襟をつかんで店に引き入れようとする女性とそれに抵抗する男の様が描かれている。また近世期では庶民の識字能力向上にともない、商家の下女も勉強するようになっており、「うつぶいて筆で艪を押す夜手習い」という川柳も詠まれている。こうした商家で働く下女・丁稚にも藪入りと呼ばれる休日は存在した。
女性商人を卑しむ考え方はその初期（江戸期以前）より見られ、平安末期成立の『今昔物語集』巻第二十八には、舎人の茨田重方が自分の妻を酷評した言葉として、「顔は猿のようで、心は物売り女と同じ」という表現からもみられる。
フランスなどの欧米諸国ではヴィヴァンディエールという女性の従軍商隊が存在した。
備考

戦国期では関東の大名達は伊勢・紀伊出身の海賊商人、つまり武力を有した廻船によって流通に関与する商人達を自己の軍隊に招き、水軍として組織していった（後述書 p.251）。甲斐府中の坂田氏も元は府中の商人頭（統制者）として武田氏から重用され、その子孫は甲府の町年寄になったが、その家も、本来は伊勢商人である（久留島典子 『一揆と戦国大名』 講談社 2001年 ISBN 4-06-268913-8 p.251）。
平川新（宮城学院女子大学学長、近世史）の研究で、近世期の日本商人が武芸をたしなんでいたことが判明している（後述書）。それによると、2013年宮城県加美町の民家で江戸後期の新陰柳生流一門の血判状が見つかり、安永2年（1773年）正月とあり、道場法度・掟が記され、弟子52人全員が庶民であり、うち24人は商人とみられ、屋号が載っていた（後述書）。この文書には算術の伝授についても記され、算術と共に武芸が素養として認知されていたことを示している（『歴史REAL 敗者の日本史 消えた豪族・武家・皇族』 洋泉社MOOK 2015年 p.124）。また、幕末にもなると、商人も実戦で投入されるようになり、一例として長州征討が挙げられる。長州藩側は、干城隊支配下に、商兵から成る「市勇隊」を結成させ、「民砲隊」の中にも商兵がいるなど、総力戦体制から商人も戦場で戦った（『詳説日本史図録』 山川出版社第5版 2011年 p.199）。
商人扱ったことわざとして、「商人（あきんど）に系図無し」（世間では家柄や系図が重んぜられるが、商人の世界では自身の実力次第）、「商人（あきんど）の空誓文」（商人は駆け引きが多く、約束や誓文を出しても信用できない）、「商人（あきんど）は損して、倉が建つ」（普段、儲からないといっていても、いつの間にか倉が建っている）などがあるが、いずれも訓読みである（『実用ことわざ小辞典 日常の故事・諺を網羅』 永岡書店 11刷1985年（初版：1981年） pp.14 - 15.音読みの「しょうにん」に関しては諺が無い）。ヨーロッパには、「海賊は商人の始まり」という言葉がある（兼岩正夫 『封建制社会 新書西洋史3』 講談社現代新書 1973年 p.88）。
商人は国際貿易上、外国人と結婚する例もあり、角屋七郎次郎の孫の1人はベトナム王族グエン氏の娘を妻にしている（磯田道史 『日本史の内幕 戦国女性の素顔から幕末・近代の謎まで』 中公新書 10版 2018年（初版：2017年） ISBN 978-4-12-102455-8 p.76）。また17世紀初頭の南米において日本商人が定住し、現地女性と結婚した住民調査記録があり（日系人の歴史も参照）、これはアメリカ植民地時代において、その初期から日本人もいたことの証明であり、このことは放送大学の講義においても紹介されている。これらの商人は徳川幕府の鎖国体制、外国からの帰国を禁じた政策によって、帰国できない状況も関係する（角屋七郎次郎の孫も帰国できなかった。磯田道史 『日本史の内幕』 p.76）。一方で、密貿易自体は諸藩において、幕末まで続いた。例として、加賀藩の銭屋五兵衛という商人は藩ぐるみでロシアと交易し、のちに投獄され、浜田藩では会津屋八右衛門の提案で、朝鮮・スマトラ・ジャワまで密貿易した竹島事件を起こし、長州・薩摩・佐賀藩では密貿易の収入で財政を立て直し、幕末まで軍費としていた（水戸計 『江戸の大誤解』 彩図社 2016年 ISBN 978-4-8013-0194-8 p.142）。
戦国大名は、農家であれ、商業であれ、領民が家屋を建てていれば、税金を取ったが、江戸期では、税は主に田畑から取る制度に傾き、商業に対しては御用金がかからないよう、税が軽くなっており（後述書）、実質、商業優遇税の社会で、農村より都市の税が軽かったため、商人が栄えることとなる（磯田道史 『日本史の探偵手帳』 文春文庫 2019年 pp.32 - 33）。社会統治の主流であった儒教では農本思想が強調されたが、実態としては、商人が優遇されていた。
13世紀にイタリア商人のレオナルド・フィボナッチが北アフリカのアルジェ（アルジェリア）に渡った際、現地の商人はそろばんではなく、紙に数字を書いて計算する方法を行っており、0から9まで用いるアラビア数字の計算法を知ったフィボナッチはイタリアに広めるべく、1202年に『算術の書』を出版し、ヨーロッパ社会では200年も経たぬ内に商人も為替業者も大半はペンと紙を用いる計算方法を取り入れるようになった（クリストファー・ロイド 『137億年の物語』 p.296）。
日本の商人と西洋の商人の文化の比較

日本の「商人」は、英語の「Merchant」とは概念が異なり[要出典]、近代以前に活躍した商店主を指す[要出典]。この使い分けは、江戸時代までの商人と明治維新後の実業家の経営形態が大きく異なるために発生すると考えられる[要出典]。しかし海外まで含めるとどこまでが商人で、どこからが「実業家」や「経営者」なのかは、線引きがなく、習慣的と指摘できる[要出典]。
日本の商人の西洋の商人との文化的差異の一例として、家紋、つまり世襲制の紋章が挙げられる[要出典]。西洋の紋章の場合、騎士身分という特定の身分に限定され、庶民の使用を禁止していたのに対し、日本では庶民の使用は禁じられておらず、商家の暖簾や商標にも用いられている。単なるロゴの場合、一族による世襲制ではないことから、文化的な違いと言える。中世ヨーロッパ商人の中には、貴族化する例が生まれるが（後述書）、こうした巨万の富を得た商人は次第に事業の失敗を恐れ、土地に投資し、自ら土地貴族となり、古い貴族の生活を模倣し、城を建て、娘を貴族に嫁がせ、貴族の称号と紋章を手に入れた（兼岩正夫 『封建制社会 新書西洋史3』 講談社現代新書 1973年 p.97）。すなわち、西洋では貴族化しなければ、世襲制の紋章を手に入れられなかった。
あきんど、あきうどの語源

日本語における「あきひと・あきうど・あきんど」の「あき」とは、「秋」と同源であり、その時期に成熟した穀物を交易することに由来する（前書 p.215）。従って、訓読み＝日本語の意味で表記した場合、「秋人」であり、漢字表記における語源（商国由来）とは異なる。この「あきひと」という語自体は、『古今和歌集仮名序』（10世紀初頭成立）に、「商人（あきひと）のよき衣（きぬ）着たらむがごとし」とあり、平安時代前期から見られる言葉である（武田祐吉 久松潜一編 『角川古語辞典 改訂版』 角川書店 改訂148版1971年 p.16）。10世紀中頃の『和名類聚抄』巻二の商人の項目においても、和名を「阿岐比止（あきひと）」とすると記述が見られる。
商人と産業分類

なお、商人が営む商業というのは、コーリン・クラークの産業分野の区分では、農業・工業以外の業種とされた[要出典]。第三次産業である。
シェークスピアの戯曲『ヴェニスの商人』の挿絵で描かれた、悪名高きシャイロック
16世紀のブラバントとアントワープの商人の服装(Abraham de Bruyn, 1577年)
紀伊國屋文左衛門　1734年（享保19年）画
近江商人
城山 (鹿児島市の町丁)

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: この項目では、鹿児島市の町丁としての城山について説明しています。鹿児島市城山町については「城山町 (鹿児島市)」をご覧ください。
| 城山 |
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 町丁
 鹿児島市立草牟田小学校
 北緯31度36分14秒 東経130度32分46秒﻿ / ﻿北緯31.60383度 東経130.54612度﻿ / 31.60383; 130.54612座標: 北緯31度36分14秒 東経130度32分46秒﻿ / ﻿北緯31.60383度 東経130.54612度﻿ / 31.60383; 130.54612
国:   日本
都道府県:   鹿児島県
市町村:   鹿児島市
地域:  中央地域
地区:  城西地区

 人口情報（2020年（令和2年）10月1日現在）
 人口:  3,335 人
 世帯数:  1,642 世帯
郵便番号:  890-0013（城山一丁目） 892-0813（城山二丁目）
市外局番:  099
ナンバープレート:  鹿児島
町字ID:  0083001（一丁目） 0083002（二丁目）
運輸局住所コード:  46500-1156
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城山（しろやま）は、鹿児島県鹿児島市の町丁。郵便番号は城山一丁目は890-0013、城山二丁目は892-0813。人口は3,335人、世帯数は1,642世帯（2020年4月1日現在）。城山一丁目、城山二丁目があり、全域で住居表示を実施している。
鹿児島開発事業団によって城山の後背部にあたる約41万平方メートルに造成された「城山団地」の区域である。1976年（昭和51年）に「城山団地」の区域にあたる草牟田町、玉里町、長田町、冷水町の各一部より設置された。
地理

鹿児島市中部、甲突川の下流域に位置する。町域の北方に玉里町、冷水町、南方には長田町、城山町、東方に冷水町、長田町、東方に草牟田がそれぞれ接している。
新興住宅地として1976年（昭和51年）までに鹿児島開発事業団によって開発された。また、南部には国の史跡及び天然記念物に指定されている城山が所在する。
地理 > 山岳

城山 - 城山町にある山。国指定史跡・天然記念物。
地理 > 町名の由来

南北朝時代の上山氏の居城、江戸時代の島津氏の居城である鹿児島城（鶴丸城）の後背地であり、城山と呼ばれたことに由来する。
歴史 > 城山団地の造成

1965年（昭和40年）から1977年（昭和52年）にかけて鹿児島開発事業団によって開発された「城山団地」の区域である。城山団地は城山の後背部にあたる約41万平方メートルに造成された団地であり、山を削りだして造成が行われた。排出された土砂は与次郎ヶ浜の埋め立て工事に利用されることとなったが、運搬する土砂量が多くダンプによる運搬は不可能であることや当時各地で問題となっていた公害の防止の観点から、運搬のために甲突川にパイプラインを設置し、水に溶けやすいシラスの特性を利用して海水と一緒に城山団地から送り出し甲突川のパイプラインを経て与次郎ヶ浜に流し込む「水搬工法」が採用された。
1971年（昭和46年）に城山団地の造成工事が完工した。総面積41万1000平方メートル、総事業費25億7,200万円であった。
歴史 > 町名としての城山

1976年（昭和51年）7月5日に城山地区において住居表示が実施されることとなった。住居表示の実施に伴い町域の再編が実施され、城山団地として造成された区域に当たる草牟田町、玉里町、長田町、冷水町の各一部の区域より、鹿児島市の町丁「城山一丁目」（冷水町、草牟田町、長田町、玉里町の各一部）及び「城山二丁目」（長田町、冷水町の各一部）が設置された。
歴史 > 町域の変遷

| 実施後 | 実施年 | 実施前 |
| --- | --- | --- |
| 城山一丁目 | 1976年（昭和51年） | 草牟田町（一部） |
| 城山一丁目 | 1976年（昭和51年） | 玉里町（一部） |
| 城山一丁目 | 1976年（昭和51年） | 長田町（一部） |
| 城山一丁目 | 1976年（昭和51年） | 冷水町（一部） |
| 城山二丁目 | 1976年（昭和51年） | 長田町（一部） |
| 城山二丁目 | 1976年（昭和51年） | 冷水町（一部） |
人口

以下の表は国勢調査による小地域集計が開始された1995年以降の城山一丁目及び城山二丁目の人口の推移である。
| 年 | 人口 |
| --- | --- |
1995年（平成7年）: 4,053
2000年（平成12年）: 3,761
2005年（平成17年）: 3,539
2010年（平成22年）: 3,419
2015年（平成27年）: 3,301
人口 > 町丁別人口

|  | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 城山一丁目 | 1,007 | 2,011 |
| 城山二丁目 | 635 | 1,324 |
| 計 | 1,642 | 3,335 |
施設 > 教育

鹿児島市立草牟田小学校（城山二丁目）
城山保育園（城山二丁目）
施設 > 郵便局

城山簡易郵便局（城山一丁目）
小・中学校の学区

市立小・中学校に通う場合、学区（校区）は以下の通りとなる。
| 町名 | 街区 | 小学校 | 中学校 |
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| 城山一丁目 | 全域 | 鹿児島市立草牟田小学校 | 鹿児島市立伊敷中学校 |
| 城山二丁目 | 全域 | 鹿児島市立草牟田小学校 | 鹿児島市立伊敷中学校 |

城山簡易郵便局
中條善樹

中條 善樹（ちゅうじょう よしき、1952年4月4日 - ）は、日本の高分子化学者。京都大学名誉教授。
略歴

1975年、京都大学工学部合成化学科卒業。1980年、京都大学大学院工学研究科合成化学専攻博士課程修了。名古屋大学助手、京都大学講師を経て、1995年より京都大学大学院工学研究科高分子化学専攻教授。2018年より現職。高分子学会会長、日本化学会副会長などを歴任。
業績

有機・無機ハイブリッド材料の世界的権威。シランカップリング剤を用いることなく、分子間相互作用を利用して有機高分子とシリカを分子レベルで均一に分散させることに成功し、この分野に大きなブレイクスルーをもたらした。
またホウ素を主鎖に有する共役系高分子を創製し、π電子系の科学に大きなインパクトを与えた。現在、世界中で化学のみならず応用物理分野でも幅広く研究が展開されている。その他、これまで高分子合成に利用されてこなかった様々な元素を含む高分子を次々と生み出すなど、独創的な研究で世界をリードしている。
受賞歴

1991年 高分子学会賞
2002年 日本化学会学術賞
2018年 紫綬褒章
など
著書

『高分子化学 1』 丸善、1996年10月 ISBN 4-621-04189-4
パウロ鈴木。

| パウロ鈴木。 |
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出生名:  鈴木 佳昌（すずきよしまさ）
別名:  グレゴリースズキ、パウロ鈴木
生誕:   (1961-09-22) 1961年9月22日（63歳）
出身地:   日本・愛知県名古屋市
学歴:  愛知学院大学商学部商学科卒業
ジャンル:  ロック
職業:  音楽家 ベーシスト ビートルズ研究家 エマーソン・レイク・アンド・パーマー研究家 ライブハウス経営者 ライブ・イベンター
担当楽器:  ボーカル・ベース・ピアノ
活動期間:  1986年 -
レーベル:  ラバーソウルレコード
共同作業者:  難波弘之
公式サイト:  パウロ鈴木。 公式サイト GOMAWORLD with 難波弘之　 ラバーソウルレコード
 ザ・ビートルズ (The Beatles) エマーソン・レイク・アンド・パーマー
パウロ鈴木。（本名： 鈴木 佳昌、1961年9月22日 - ）は、日本の音楽家、ベーシスト、ビートルズ研究家、エマーソン・レイク・アンド・パーマー（EL&P）研究家、ライブハウス経営者、ライブ・イベンター。
担当パートはボーカル、ベース、ピアノ。
『ビートルズ・ランキング』の選んだ「日本のビートルズの「達人」100人」の1人。
来歴・人物 > 出自

愛知県名古屋市出身。東邦高校普通科、愛知学院大学商学部商学科卒業。
父方は広島の原爆により、父の祖母と兄、妹を残し一家を亡くした。
母方は天野遠景の子孫であり、本家（愛知県名古屋市千種区城山）には先祖代々の家系図が存在する華族の家系である。
祖父の弟である天野景康は、米国フィラデルフィアの「米国財団法人 野口医学研究所」の創成期や「ローマ字ひろめ会」に寄与、加えてサイケデリックな画集『Amano Kageyasu Watt』（ローマ字ひろめ会, 1989年）も出版していた。天野は学生時代からのパウロ鈴木。の前衛的でもある音楽活動に好意的な助言を与えていた。
作品 > 音楽作品

『劇団MOVE』（1986年, 非売品 アセテイト盤）
『マジカル・ドリーミー・ツアー 』（1997年, ラバーソウルレコード）
『エニシング・ニュー』（1999年, ラバーソウルレコード）
『ロックン・ロール・アウトロー・ジャパン・ツアー2003 アンプラグド・ヴァージョン』（2004年, キャプテン・トリップ・レコーズ）
『ジャップス・プログレ』（2008年, イグヅラシルレコーズ）
『今村商店』（2010年, 非売品CD-R）
『Rubber Soul 20 Anniversary 』（2010年, ホイホイ・レコード CD-R）
『Rubber Soul 21 Anniversary』（2011年, ホイホイ・レコード CD-R）
『GOMA WORKS / ゴマ・ワークス』（2015年初盤, ラバーソウルレコード）
『キース・エマーソンに捧ぐ The Sounds Of Thanks「GOMA WORKS Vol.2」』（2016年初版, ラバーソウルレコード）
『キース・エマーソン/グレッグ・レイク 2大巨匠に捧ぐ 「平和と月の裏庭」 GOMA WORKS Vol.3』（2018年, ラバーソウルレコード）
『キース・エマーソンに捧ぐ　GOMA WORKS Vol.1&2 remix+6』（2018年, ラバーソウルレコード）
『キース・エマーソン/グレッグ・レイク 2大巨匠に捧ぐ 「ビーチ・ラブ」 GOMA WORKS Vol.4』（2020年, ラバーソウルレコード）
『映画「ほうきに願いを」~ サウンドトラック&アンビエント・マスターズ  GOMA WORKS Vol.5』（2021年, ラバーソウルレコード）
『クリスマス・アルバム　GOMA WORKS Vol.6』（2021年, ラバーソウルレコード）
『The Tukenines』収録曲「ビー・テンダー」（2015年, 非売品）
作品 > ミュージック・ビデオ

『キース・エマーソン自伝』プロモーション・ビデオ（2013年, DVD 未発表）
作品 > 書誌

『文藝別冊ポール・マッカートニー』（河出書房新社, 2001年, 「ベース革命」 p.60, 「ビデオ解説」 p.188）
『ビートルズ大全』（河出書房新社, 2004年, 「楽器解説」 p.476, pp.480-484, p.488, p.490）
『プログレッシブ・ロック入門』（河出書房新社, 2007年8月号, 「インタビュー取材担当」 p.7, 「EL&P解説」 p.70, 「プログレQ&A」 p.52, 「インタビュー取材担当」 p.68）
『大人のロック』（日経BP社, 2008年夏号, 「日本のポールが解くマッカートニー・マジック」 p.63）
『大人のロック』（日経BP社, 2009年夏号, 「内海利勝インタビュー取材担当」 p.68）
『文藝別冊増補新版ポール・マッカートニー』（河出書房新社, 2011年, 「ポールのベース革命」 p.176, 「アルバムレビュー」 p.182, 「ビデオレビュー」 p.224）
『THE DIG Special Edition エマーソン、レイク&パーマー』（シンコーミュージック, 2017年, 「対談#1:ミュージシャン編 難波弘之×パウロ鈴木」）
『東京ビートルズ地図』（交通新聞社, 2020年, 「ラバーソウル」p.12）
交流人物・共演人物

キース・エマーソン
難波弘之
デビッド・ピール
藤澤由二
長洲辰三
窪田晴男
サエキけんぞう
桑野信義
宮原芽映
丹波博幸
井筒香奈江
小川ヒロ（クリエイション）
李世福
清水仁
村松邦男
柳田ヒロ（ex エイプリルフール）
ラトルスネイク・アニー（英語版）
永井秀彦
安田顕
センチメンタル・シティ・ロマンス
告井延隆
王様
風祭東
久住昌之
友田真吾
ダモ鈴木（ex カン）
山内テツ（ex フェイセズ）
嶋田吉隆
八島順一
村上啓介
安部王子
廣田龍人
廣石恵一（クレイジーケンバンド）
杉真理
松尾清憲
小室和之（BOX）
小泉信彦（BOX）
藤木直人
伊豆田洋之
内海利勝（ex キャロル）
平松八千代
金森佳朗
林豊
イルカ
アイ高野
真木ひでと（ex オックス）
岡田志郎（exオックス）
宮永正隆
カンケ
藤本国彦
広田寬治
福岡耕造
ローリー寺西
髙嶋政宏
野力奏一
ケント・フリック
今夜はHearty Party

「今夜はHearty Party」（こんやはハーティー・パーティー）は、竹内まりやの25枚目のシングル。1995年11月20日にEW JAPAN（現・ワーナーミュージック・ジャパン）より発売された。
解説・エピソード

オリジナルとしては前作「純愛ラプソディ」から1年5か月ぶりのシングル。「今夜はHearty Party」は、若者が友達同士で集まって楽しい夜を明かすといったイメージの、クリスマスの時期にぴったりのパーティー・ソングである。ケンタッキー・フライドチキンから皆んなで盛り上がっているパーティーの絵コンテを見せられ、それを元にカイリー・ミノーグなどを意識したユーロビート系の楽曲を製作しようと考えたらしい。
歌詞の最後の方では「キムタク」が登場するが、これは楽曲製作当時に「あすなろ白書」に出演していた、木村拓哉（当時男性アイドルグループ・SMAPのメンバー）を見て思いついたという。そしてここから発展し、木村本人に何か演ってもらえればシャレが二重になって面白いということで、ダメ元でジャニーズ事務所に依頼したところ、あっさりと快諾。数日後木村が独りきりで、自動車運転にてスタジオへやって来ている。
冒頭の台詞である「ねぇ、パーティにおいでよ」は、木村本人から10テイクほど録音された。その模様を見ていた、夫の山下達郎は「もう、しょうがねえなぁ…」と完全に引いていたという。その後、「折角だからコーラスにも是非参加して欲しい」との要望にも木村は遠慮なく平然と応じ、竹内・山下・木村の3人が揃ってブースに入り、ユニゾンしたと語っている。その事には木村曰く「俺は真ん中でやったんですよ、1本のマイクで。そうなったらもう、楽しむしかないじゃないですか」と述懐している。
末尾部分の「愛してるよ」や、間奏部分での「パーティーやろうぜ」「元気出しなよ」の囁くような声も、木村本人のものである。なお「愛してるよ」のセリフは、ディレクター席に座った山下から「あともう一つ頼みたいんだけど…『愛してるよ』って言ってもらえるかな？」と依頼され、木村は「『愛してるよ、ですか!?』っていう気持ちにはなったんですが、断る理由も無い。なので『あっ、はい』って」と、恥ずかしい気持ちを押し殺し3テイク位、マイクを見ながら囁いたという。
竹内はこのレコーディングに関し「達郎と3人でコーラスをしながら、笑顔で踊っているキムタクを見て、『やっぱりタダモノではないぞ』と驚かされた楽しい夜でした」と振り返っている。それが縁でのちに竹内と木村はメル友仲間と成り、竹内自身のライブにも木村を招待するなど、親交が続いているという。
竹内が山下のラジオ番組で、「『今夜はHearty Party』はユーロビート。このようなビート感もたっさん(山下の愛称？)できるんだ」と発言。山下は、「流行りものが好きじゃないだけで一応できるようにはしている」と話していた。2024/12/22放送『山下達郎のサンデーソングブック』より
カップリング曲の「真冬のデイト」は、竹内自身がかつて留学していたイリノイ州の田舎町の農場曲がモチーフとなっている。
前作「純愛ラプソディ」までシングル・カセットが同時リリースされていたが、このシングルから8cmCDのみのリリースとなった。
累計売上は39.8万枚。自身4番目のヒット曲である。
収録曲

全作詞・作曲：竹内まりや／編曲：山下達郎。
今夜はHearty Party
1995年、1996年、1999年 ケンタッキーフライドチキン・クリスマスキャンペーンCMソング。
岡山放送(OHK)で放送されていた『ニョッキン7』および『ニョッキン7+th』のテーマソング。
「キムタク」こと木村拓哉本人がセリフ部分と、夫・山下達郎と共にコーラスへ参加している。
真冬のデイト
森下恵理へ提供した楽曲（1985年のアルバム『ボーイ・フレンド』収録）のセルフ・カバー。
今夜はHearty Party （オリジナル・カラオケ）
真冬のデイト （オリジナル・カラオケ）
収録アルバム

『Bon Appetit!』（1. 2001 Remix Versionとして収録）
『Denim』（2. 初回限定ボーナスディスク『Vintage Denim』に収録）
『Expressions』（1.）
『Turntable』（2.）
カバー

ポインター・シスターズ（2002年7月10日、コンピレーション・アルバム『Sincerely...〜Mariya Takeuchi Songbook〜』）
Juice=Juice（2025年2月26日、シングル『初恋の亡霊/今夜はHearty Party』）
旗本寄合席

旗本寄合席（はたもとよりあいせき）は、江戸幕府の3,000石以上の上級旗本無役者・布衣以上の退職者（役寄合）の家格。正しくは、寄合という。旗本の家格にはほかに高家・小普請組がある。若年寄支配。交代寄合は旗本寄合席に含まれ、寄合御役金を支払うが、老中支配である。幕末には交代寄合を含め180家が存在した。
概要

享保4年（1719年）6月、留守居支配（留守居は老中支配）から若年寄支配の寄合となり、元文5年（1740年）には3,000石以上の旗本を全て寄合とした。
寄合の基準は以下のとおり。
家禄3,000石以上
家禄3,000石以下であっても留守居・大番頭・書院番頭・小姓組番頭の次代は寄合に入る
家禄3,000石以下でも交代寄合は寄合に入る
家禄3,000石以下布衣以上の役職を務め、無役となった者は役寄合として寄合に入る
例外として、旧大名の金森家・本多家（本多忠央系）は寄合に入る
例外として、仙台藩伊達家縁家である田村家は寄合に入る
ただし、3,000石以上であっても表高家に属する者は寄合に入らない
寛政2年（1790年）に寄合より非役職の寄合肝煎が選出され、寄合より役職・出役への推薦・斡旋を行うようになる。小普請金にあたる、寄合御役金は100石に付き金2両の割合で8月と2月の分納であった。
旗本寄合は、寄合肝煎の調整・指示のもと、駿府加番・江戸城門番・中川御番を交代で勤務していた。
補注

↑  一般的に交代寄合の家系は幕府役職に就くことはなかった。
↑  宝暦8年（1758年）、美濃八幡藩主金森頼錦は郡上一揆・石徹白騒動により除封。金森家の縁戚である若年寄・本多忠央（遠江国相良藩主）は石徹白騒動に際し杉本左近の訴状を取り上げなかった不正により改易された。
↑  岩沼藩主・一関藩主田村家一族
↑  1年交代で大名1名、旗本2名が務めた。
↑  清水門・浅草門・小石川門・市ヶ谷門・四谷門・赤坂門などの12箇所の門番、10日交代で家臣を派遣して城門を警備した。
↑  小名木川の中川口に設けられた中川番所に詰め、元治元年（1864年）まで3名ずつ5日交代、以後は半月交代で往来する舟を監視した。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15  交代寄合を参照
↑  実父は竹谷松平清昌。長直の母が松平清昌の姉妹、という血縁関係による養子であり、長直に実子が産まれたため、嫡子候補から外れた。
↑  元禄14年（1701年）、本藩改易により本田に直された
↑  実父は赤穂藩家老大石良重。実母は浅野長直娘。
↑  赤穂郡若狭野に居所を構え、雨内・若狭野・田井・奥野山・八洞・出・宮野尾・高野須・東後明・西後明・入野・上松・寺田を領した。若狭野浅野家。
↑  →「蔵米知行」も参照
↑  重能の甥。重能の姉妹と榊原政長の子の直政が、重能の娘と縁組し婿養子となった。
↑  池田氏の血縁ではあるが、下間氏。下間頼龍、池田重利の項目参照。
↑  江戸の石川島の地名は、この家の屋敷があったことに由来する。
↑  養嗣子総比まで大久保姓。3代総朋より石川姓に戻した。
↑  幸手一色氏
↑  女婿・杉浦直為の子
↑  天保2年（1831年）に改易されたが、廩米300俵で名跡を許された
↑  大舘晴忠の四子。大草公政の養子になる。
↑  大草公政妻。徳川家光老女。
↑  太田宗順の娘・お古牟の方
↑  佐久間盛次の四子。柴田勝重は甥。
↑  大森実頼の子・大森泰頼の曾孫。大森氏頼-実頼-泰頼-泰次-泰定-頼照-頼直。
↑  岡部長盛の次子
↑  後に采地を廩米に改める
↑  岡部長盛の六子
↑  徳川家宣
↑  お喜世の方、または左京の局ともいう
↑  これとは別に、月光院の義理の甥の家も1千5百石の旗本となっている。
↑  備中国足守藩主木下利房の次子。初め、羽柴姓。高台院没後に復姓。豊臣氏の社稷を相続した。
↑  実父は旗本寄合久世広当
↑  近江国旧族。朽木氏惣領家。
↑  和泉陶器藩主小出有棟の五子。叔父小出尹明の養子となった
↑  延宝8年（1680年）赦免され、天和3年（1683年）5月13日に綱吉に拝謁。
↑  のち忠弘は口論から殺害されたが、高力家に処分は無かった。
↑  秀用の四子・近藤用義の子。父・用義は祖父に先立ち没した。
↑  堀秀政の四子。近藤重勝の養子。
↑  近藤秀用の次子。気賀関守。
↑  三枝昌貞の弟。
↑  兄弟の母親は信濃国諏訪高島藩主諏訪頼水の娘
↑  酒井忠起の子。忠起の父・酒井忠英は松山藩廃嫡子。
↑  松平資訓の実父
↑  父・佐野信吉は富田一白の五子。
↑  父は佐久間盛次の三子・柴田勝政
↑  三河新城1万石を拝領したが分知したため、交代寄合旗本となった。
↑  父は関盛信の子・関盛吉
↑  滝川雄利の子。
↑  正利の婿養子・滝川利貞の子。利錦の弟も別家1200石の旗本
↑  武田晴信の弟・河窪信実の子。
↑  延宝2年（1674年）、徳川家綱に初見し、以後公儀に出仕する
↑  織田大和守敏定-玄蕃頭秀敏-秀重-秀政
↑  上総久留里藩主土屋忠直の三子。
↑  土屋逵直の次子。
↑  土井利房の次子。
↑  父・内藤正貞は内藤正成の子。
↑  下総古河藩主永井直勝の四子。
↑  光教の娘・木下大膳大夫妻の子。
↑  長谷川宗仁の子。美濃国内1万石。
↑  北条氏綱-為昌-綱成-氏繁-繁広-正房
↑  →「甲府勤番」も参照
↑  常陸北条藩嫡子
↑  堀直之の子。
↑  本多康俊の次子。
↑  本多犬千代の父・本多政遂弟。実父は加賀藩家老本多政重。
↑  有馬一準の三子。
↑  松平定政の三子。
↑  父は松平定政、祖父は松平忠定
↑  父は松平康政。
↑  祖父は水野忠政の兄・水野成政。父は緒川城主水野成清。母・水野忠政娘は後に形原松平家広に再嫁し、松平家忠を産む。長勝は母に同行し形原で家広の養育を受けた後、織田信長・北条氏政に仕える。小田原征伐では北条氏邦配下で鉢形城に在城した。
↑  渡辺守綱の子。
潘建偉

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 2023年
人物情報
生誕:   (1927-11-09) 1927年11月9日  中国 浙江省金華市
出身校:  中国科学技術大学、インスブルック大学、ウィーン大学
学問
研究分野:  物理学(量子物理学)
研究機関:  中国科学技術大学
博士課程指導教員:  アントン・ツァイリンガー
学位:  博士
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潘 建偉（パン・ケンイ、ピンイン：Pan Jian-wei、1970年3月11日 - ）は中国の量子物理学者。中国科学技術大学の物理学教授と副学長。
経歴

浙江省金華市で生まれた。中国科学技術大学に入学し、1992年に卒業。オーストリアのインスブルック大学大学院に学び、1999年にウィーン大学大学院でアントン・ツァイリンガーのもとで、博士号を取得した。
中国科学技術大学の物理学教授と副学長を務めている。
研究内容・業績

2015年、二重量子もつれに関する研究は、『Physics World』の「年間トップ躍進」に選ばれた。
2016年8月に世界初の量子衛星の墨子号を打ち上げることを主導した。
2017年6月、潘のチームは量子衛星の墨子号を使い、衛星から地上までの総和が1600kmから2400km、量子もつれの分布が1200kmを超えることを実現した。
2018年、『タイム』誌の「2018年最も影響力のある100人」に選ばれた。同年ニューカム・クリーブランド賞、ウィリス・ラム賞受賞。
2020年、「九章」という名前の量子コンピューターの開発成功を発表。2021年、量子コンピューターを開発するチームを率いた。そのうちの一つは「祖沖之2.1」と名付けられ、最も近い競争相手であるグーグルのSycamoreよりも100万倍速いと主張された。「九章2号」も発表。
2023年、新記録である255個の光子で量子ビットを表示する「九章3号」を発表。
渡辺一民

渡邊 一民（わたなべ かずたみ、1932年1月5日 - 2013年12月21日）は、フランス文学者、文芸評論家。立教大学名誉教授。
生涯

東京生まれ。父は日東製粉代表取締役専務(常務)・渡辺昇。1955年東京大学文学部仏文科卒。1960年同大学院博士課程満期退学、立教大学一般教育部専任講師、1963年助教授。1965年立教大学文学部フランス文学科助教授、1970年教授。1981-1983年文学部長。1982年『岸田国士論』で亀井勝一郎賞を受賞した。1997年立教大学を定年退職。同年立教大学名誉教授の称号を受ける。
前妻は酒匂秀一の娘。
著書

『神話への反抗』（思潮社、1968年）
『ドレーフュス事件 政治体験から文学創造への道程』（筑摩書房、1972年）
『文化革命と知識人』（第三文明社、1972年）
『近代日本の知識人』（筑摩書房、1976年）
『フランス文壇史』（朝日選書、1976年）
『西欧逍遥』（講談社、1978年）
『岸田国士論』（岩波書店、1982年）
『ナショナリズムの両義性 若い友人への手紙』（人文書院、1984年）
『林達夫とその時代』（岩波書店、1988年）
『故郷論』（筑摩書房、1992年）
『フランスの誘惑 近代日本精神史試論』（岩波書店、1995年）
『〈他者〉としての朝鮮 文学的考察』（岩波書店、2003年）
『中島敦論』（みすず書房、2005年）
『武田泰淳と竹内好』（みすず書房、2010年）
『福永武彦とその時代』（みすず書房、2014年9月）、解説宇野邦一
主な翻訳

アポリネール全集 （全1巻、鈴木信太郎共編訳 紀伊國屋書店、1959年、のち新装版）
ドレフュス事件 （ピエール・ミケル 白水社 文庫クセジュ、1960年）
シモーヌ・ヴェイユ著作集 （橋本一明共編、春秋社 全5巻、1967年 - 1968年、新装版1998年）
言葉と物 人文科学の考古学 （ミシェル・フーコー、佐々木明共訳 新潮社、1974年）
ジョルジュ・ベルナノス著作集2　田舎司祭の日記 （春秋社、1977年、新装版1999年）
哲学講義 シモーヌ・ヴェーユ （川村孝則共訳 人文書院、1981年）
改題「ヴェーユの哲学講義」（ちくま学芸文庫、1996年）
聖グラングラン祭　〈レーモン・クノー コレクション8〉（水声社、2011年）
参考

『人事興信録』1995年
内海春菜子

内海 春菜子（うつみ はなこ、2000年3月16日 - ）は、日本の女子ラグビーユニオン選手。
プロフィール

神奈川県出身。
身長 160cm、体重 60kg
愛称ははなこ。
7人制女子日本代表に選ばれたことがある。
略歴

6歳からラグビーを始めた。
2018年、国学院栃木高校卒業後、流通経済大学に入る。
2022年、流通経済大学卒業後、YOKOHAMA TKMに入る。
2024年、パリ2024五輪の7人制女子日本代表内定選手に選ばれた。
西本鶏介

| 西本 鶏介 （にしもと けいすけ） |
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ペンネーム:  西本 鶏介 （にしもと けいすけ）
誕生:  西本 敬介 （にしもと けいすけ）  (1934-09-30) 1934年9月30日（90歳）  日本 奈良県高市郡（現大和高田市）
職業:  文学者 作家 評論家
言語:  日本語
国籍:   日本
教育:  文学士（國學院大學・1958年）
最終学歴:  國學院大學文学部日本文学科卒業
活動期間:  1967年 -
ジャンル:  児童文学
デビュー作:  評論：『児童文学の創造』
 ウィキポータル 文学
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西本 鶏介（にしもと けいすけ、1934年9月30日 - ）は、日本の児童文学作家、児童文学評論家。昭和女子大学名誉教授。
日本児童文学者協会、日本児童文学学会、日本文芸家協会、日本児童文芸家協会に所属。坪田譲治文学賞選考委員。
略歴

奈良県高市郡（現大和高田市）に県庁職員の長男として生まれる。年少時に児童文学者の中川正文の子ども会に参加する。
1958年國學院大學文学部日本文学科卒業。大学三年の時に、句集『薔薇と母』を刊行する。俳号を鶏介とする。卒業後、医学系出版社に務めるが、文学への志を捨てきれず、山本和夫らの「トナカイ村」に参加する。
1988年昭和女子大学文学部教授、2003年人間文化学部教授、2004年名誉教授、2005年退職。第36回巖谷小波文芸賞特別賞受賞。
人物

代表的な評論として「こんにちは未明おじさん」（1965年）がある。古田足日の「さよなら未明」や石井桃子らの『子どもの文学』など一連の未明批判によって小川未明は、その作風が暗いなどと批判されていた。それに対抗して「児童文学の伝統と創造」や「こんにちは未明おじさん」などで弁明し頭角をあらわした。民話にも著作が多い。
著書

『児童文学の創造』（大阪教育図書） 1970
『シューベルト』（小峰書店、幼年伝記ものがたり） 1972
『日本のざんこく話』（編著、偕成社） 1974
『空想と真実の国 児童文学論集』（芸術生活社） 1974
『風の神と子どもたち』（家の光協会、日本の民話） 1976.11
『やさしいびんぼう神』（小学館） 1976.10
『宮沢賢治』（主婦の友社、少年少女世界伝記全集） 1977、のち講談社火の鳥伝記文庫
『きたかぜのくれたテーブルかけ』（フレーベル館） 1978.2
『クレヨンをくれたおんなのこ』（旺文社） 1978.5
『たのしい行事 春・夏・秋・冬』（講談社） 1979.3
『児童文学名作のふるさと』（理論社） 1980.3
『つるになったきつね』（佼成出版社） 1980.7
『そらとぶこいのぼり』（金の星社） 1980.10
『ねこでよかった』（PHP研究所） 1981.5
『おかしなどろぼう』（実業之日本社） 1981.7
『うみをかけるうま』（金の星社） 1981.10
『思い出はみず色の故郷に 北原白秋・わが心の詩』（PHP研究所） 1981.12
『子どもの本の作家たち 現代の児童文学 / 近代の児童文学』（東京書籍） 1982
『夏目漱石 現代日本文学のあけぼの』（講談社火の鳥伝記文庫） 1982.1
『おかあさんにはひみつだよ』（金の星社） 1982.1
『おにはうちふくはそと』（チャイルド本社） 1982.2
『がんばれぽんちゃん』（ひさかたチャイルド） 1982.2
『おじいちゃんはとのさま』（勝又進絵、教育画劇） 1982
『大男とこびとの話』（ポプラ社） 1983.3
『児童文学の書き方』（偕成社） 1983.4
『すもうをとるねこ』（ひさかたチャイルド） 1983.10
『そらとぶめだまやき』（ポプラ社） 1984.10
『一休 「とんち」のおしょうさん』（チャイルド本社） 1984.11
『文学のなかの子ども 有名作家が描いた子どもの姿』（小学館） 1984.12
『おとうさんけらいになってあげる』（あかね書房） 1985.1
『ぼく女の子じゃないよ』（PHP研究所） 1985.6
『石川啄木 さすらいの天才詩人』（講談社火の鳥伝記文庫） 1985.7
『かえってきたうみがめのメール』（チャイルド本社） 1985.10
『われは日本の“ゴッホ"になる 版画一筋に生きた棟方志功』（佼成出版社） 1985.10
『おとうさん、やくそくだよ』（金の星社） 1985.12、のちフォア文庫
『がんばれゆうくん一ねんせい』（あかね書房） 1985.12
『児童文学の創造』（大阪教育図書） 1986.10
『そらでおならをしたかえる』（ポプラ社） 1986.6.
『しらせのぶ』（チャイルド本社） 1987.2
『独眼竜政宗』（ポプラ社、テレビドラマシリーズ） 1987.6
『びっくりかけっこいっとうしょう』（佼成出版社） 1987.7
『武田信玄』（ポプラ社文庫） 1987.11
『おじいさんのとけいだい』（佼成出版社） 1987.10
『ともだちだいすき一ねんせい』（あかね書房） 1987.11
『おにとあかんぼう』（すずき出版） 1987.12
『こだぬきのこいのぼり』（佼成出版社） 1988.4
『児童文学の世界 作品案内と入門講座』（偕成社編集部共編、偕成社） 1988.6
『雲からつきでた足の話』（国土社） 1988.7
『あかいはっぱのおくりもの』（教育画劇） 1988.8
『春日局』（ポプラ社文庫） 1988.11
『ねこのよめいり』（旺文社） 1989.4
『ぼくのいすをみつけて』（ひくまの出版） 1989.6
『魚にのったかんのんさま』（佼成出版社） 1989.10
『しっぽを出したお月さま』（旺文社） 1990.3
『日本のねこ話』（小学館、てんとう虫ブックス） 1990.6
『あかちゃんだいすき一ねんせい』（あかね書房） 1990.7
『おかのうえのおじいちゃん』（佼成出版社、生活行事絵本 お彼岸） 1990.9
『空へとんでいったおしょうさん』（旺文社） 1991.3
『やっぱりおとうさんがだいすき』（PHP研究所） 1991.3
『あこちゃんと花まつり』（佼成出版社、生活行事絵本、花祭り） 1991.3
『無邪気な大人のための残酷な愛の物語 民話にみるさまざまな姿』（PHP研究所） 1991.4
『おじいちゃんまたきてね』（佼成出版社、生活行事絵本 お盆） 1991.7
『とうめいパパ』（ポプラ社） 1991.10
『やさいのおはなし』（小学館） 1992
『じいちゃんとぼくの海』（ポプラ社、かんきょう絵本） 1992.4
『かあさんねむっちゃだめ』（佼成出版社） 1992.4
『へんじをしたほらあな』（鈴木出版） 1992.5
『ズボンをはいたカバ』（ポプラ社） 1992.9
『子供に読ませたい世界名作・童話100冊の本』（PHP研究所） 1992.10
『ぼく、トラネコとサッカーしたんだ』（ポプラ社） 1992.10
『大石良雄(大石内蔵助) 赤穂四十七士』（講談社火の鳥伝記文庫） 1992.12
『こがねの仏鉢』（佼成出版社、民話こころのふるさとシリーズ） 1993.7
『お正月さまござった』（佼成出版社、お正月絵本） 1993.11
『つきからおちたうさぎ』（チャイルド本社） 1994.9
『ぼくおばあちゃんのこになってあげる』（鈴木出版） 1995.9
『花火になったたこくん』（旺文社） 1996.4
『おならでげんき!』（ポプラ社、音のでる絵本シリーズ） 1996.11 ()
『上手に童話を書くための本』（鈴木出版） 1997.8
『お母さん、ひらけゴマ!』（ポプラ社） 1997.8
『ふしぎながちょう』（チャイルド本社） 1997.10
『かたつむりちょうじゃ』（チャイルド本社） 1998.7
『てんぐのはなはなぜたかい』（チャイルド本社） 1998.9
『とうさんのすることにまちがいなし』（チャイルド本社） 1998.10
『おおおとこになったこびと』（チャイルド本社） 1998.11
『とよとみ・ひでよし』（チャイルド本社、こども伝記ものがたり） 1998 ()
『ねずみのしっぽ』（チャイルド本社） 1999.2
『童話が育てる子どもの心』（小学館） 1999.8
『徳川家康』（ポプラ社） 1999.1
『源義経』（ポプラ社文庫） 2004.12
『もうよわむしじゃない』（鈴木出版） 2005.3
『おじいちゃんのごくらくごくらく』（鈴木出版） 2006.2
『海辺の町を走るバス』（そうえん社） 2009.6
『よかったなあ、かあちゃん』（講談社） 2009.8
『さよなら、おばあちゃん』（佼成出版社） 2010.6
『まよなかのたんじょうかい』（鈴木出版） 2013.12
『とうもろこしどろぼう』（フレーベル館） 2014.6
『ミツバチぎんのおくりもの』（鈴木出版） 2017.3
『おめでとうのさくらまんじゅう』（絵本塾出版） 2018.1
『マラソンじいさん』（鈴木出版） 2019.11
『いろりからでてきたくろいて』（鈴木出版） 2020.8
『すずめのうんどうぼうしつくります』（金の星社） 2020.11
著書 > 「幼児に聞かす」シリーズ

（芸術生活社）
『幼児に聞かす日本昔話集』 1972
『幼児に聞かす世界昔話集』 1973
『幼児に聞かす日本伝説集』 1973
『幼児に聞かす日本祭り話集』 1974
『幼児に聞かす日本怪談集』 1974
『幼児に聞かす日本笑い話集』 1974
『幼児に聞かす日本とんち話集』 1977.10
著書 > 「絵本メルヘン博物館」シリーズ

（佼成出版社）
『こびと』 1995.7
『かっぱ』 1995.9
『にんぎょ』 1996.2
『おに』 1996.4
『てんぐ』 1996.7
『まじょ』 1996.9
『きょじん』 1997.1
『りゅう』 1997.1
『ようせい』 1997.2
『おばけ』 1997.4
翻訳

『阿Q正伝』（魯迅、岩崎書店、ジュニア版世界の文学） 1967
翻訳 > 「世界の民話館」

（ルース・マニング=サンダーズ、ティビーエス・ブリタニカ）
『こびとの本』 1980.6
『魔法使いの本』
『王子と王女の本』 1980.7
『魔女の本』
『巨人の本』 1980.8
『人魚の本』
『悪魔の本』 1981.3
『王と女王の本』
『怪物の本』
『竜の本』
翻訳 > 「シンプル・サイエンス」シリーズ

（マリア・ゴードン ひかりのくに）
『音ってなんだろう』 1996.4
『ほねはどうして動く』 1996.4
『空気のはたらき』 1996.5
『色はなぜたくさんあるの』 1996.6
『光ってどんなもの』 1996.7
『水にうくものしずむもの』 1996.8
『昼と夜』 1996.9
『電気とじしゃく』 1996.10
その他

『ドラえもん』小学館コロコロ文庫版 9巻（1997年） - 解説を執筆。
参考資料

『児童文学事典』（日本児童文学学会編、東京書籍、1988年）ISBN 4-487-73191-7、全国書誌番号:88037432。
『新訂 作家・小説家人名辞典』（日外アソシエーツ、2002年）564頁