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支那思想及人物講話
第7編の内容

国家の強弱は一に国法の如何に依るものである。諸王諸公が死んで国家の滅亡する理由は、官吏が国家を治めるのではなくて、却って国家を乱すからである。国法を等閑に附して、我が儘を行うからである。官吏の私曲を去り、国法を確保したならば、人民の安寧を保ち、国家は平和である。官吏の私行を去って国法を公明に施行したならば、士気も上がり、敵を圧倒することもできる。政治の得失を明らかにし、法制の頭脳ある者を政府の首班に置けば、政績を晦ますこともできない。情勢に通じ、機宜を誤らぬ者を外交の衝に当たらせれば、天下の形勢を誤ることも無い。今もし衆評を以て人間を抜擢すれば、臣下は上を離れて私党を作り、巧に輿論を構成する。党派の中から官吏を任用すれば、党勢の拡張に走って、国法を無視する。こうなれば少数の正義派は多数の反対派のために圧倒せられ、群下は挙って権力家の下に集まり、君主を忘れ、如何に政府に官僚が揃っても、国家のために存するのではなくて、私人のために動くに過ぎなくなる。君主は即ち食客同様である。これを称して亡国の廷には人無しという。政府に百官の備わらぬ意味ではない。国家の官吏が無いことをいう。官吏が私の利益を謀って国家の為を思わず、大臣相互に庇護して君主を無視し、屬僚党派に走って官吏の職責を尽くさぬその原因は主として君主が国法を重んぜず、臣下の自由裁量のままに放任して置くところに伏在するのである。明主は法を重んじ、万事国法に照らして処断せねばならぬ。官吏を任用するにも自由採用を行わずして、必ず法定の資格あるものを採る。賞罰も政績の如何に依り法に随って信賞必罰する。しからば官吏は皆法の前に赤裸々な姿を現ずるのである。君主はただその法の運用を司れば好い。百般の行政を親裁専行せんとするは国政紊乱の原因である。
国家紊乱のもと大官の腐敗、官民の謬想、学者の迂論。智術の士は識見が遠大で洞察力に富む。能法の士は必ず硬骨で権威に怖れない。飽く迄も真直である。重人というべきものがあって、君主の命令も無いのに勝手な政法を行い、国法を破って私利を貪り、国力を消耗して自家の腹を肥やし、巧に君主を操縦して行く。智術の士が挙用されては、彼は洞察力に富むがゆえに自己の暗い所を照らす愁いがある。能法の士が任用されては、硬骨なる彼は自己の姦曲をそのままに看過せぬ怖れがある。そこで重人と智術能法の士とは如何しても相容れぬ仇敵である。しかるに重人には4つの援助がある。国外に於ける名声、官吏の阿附、君主の近臣の庇護、学者の昵近である。ところが智術能法の人材には5つの不利がある。上に疎遠なる身を以て親近者に対抗せねばならぬこと、新参の身で故旧に対抗せねばならぬこと、苦言を以て甘言に対抗せねばならぬこと、低い身分を以て権力者と対抗せねばならぬこと、少数を以て多数に対抗せねばならぬこと。そこでこの分でゆけば君主と人材とは益々離間されて、結局国家は滅亡より他にない。世間の謬想も秩序を紊す。人民には役にも立たぬ悪い人間と、有用で善良な人間との2種類がある。世間はその善良有用な人間を軽んじて、無用有害な人間を尊敬する。学者の愚論は最も事を誤り易い。現今の時代に堯舜禹湯文武の道を実現しようと言うのは常に新聖嘲笑の的といわねばならぬ。ゆえに聖人は太古を頼まず、旧慣を墨守せず、時勢の変遷に応じて適宜な処置を採るものである。
利害観念は人間に根本的なものである。まして親子以外の関係の者に利を言うなと教えるのはあまりに人性を解せざる説である。また国家は愛や仁義で現実に治まるものではない。仁義や雄弁は国家を維持するに足りない。古と今とは時勢を異にする。随って政策も同一ではいけない。間緩い政策で切羽詰まった時代の民を治めてゆこうとするのは、轡も鞭も無しで駻馬を御そうとすると同じ無知である。且つ民は固より権力に服従するもので、義に懐く者は少ない。民は固より権力に附き、権力は最も容易に人を服従させることができる。民は愛には増長するが、威力には服従するものである。明主はこの理を知って、故ら恩愛の心を養わずして権力を加えんとする。しからずんば天下は治まらない。即ち君主は慕われるより、畏れられねばならぬ。
学者はまた言う法を軽くせよと。しかしそれは畢竟国政の紊乱に帰する。国家に何がゆえに恩賞と刑罰とがあるのか。要するに国家に取って望ましきことを助長し、国家に取りて排斥すべき事を禁ずるためである。賞厚ければ助長の効も速く、罰重ければ禁止の数も著しい。元来利を望む者は当然害を悪む。利と害とは両立することのできないものである。治と乱との関係もこれと異ならない。治を欲する者は必ず乱を悪む。しかるに今刑を軽くせよと言うは、乱をそれほど悪むなと言うに異ならない。明主の法は社会生活の準拠を明示するのである。要はその犯罪者を刑に処することに依って、一層痛切に社会を覚醒することにある。即ち刑罰は社会防衛のための手段である。功を賞することも同様の理に依って類推される。ゆえに社会生活を十全にせんと思えば思うほど、刑罰は益々厳重なるべきである。しからずして徒に刑を軽くせよというは刑罰の目的を解せざる愚論である。明王の政治は、時期に応じそれぞれ租税を徴収して貧富の懸隔を緩和し、爵禄を厚くして人材を洩らさず、刑罰を重くして社会の罪悪を除き、人民に自己の労力を以て富を作り、自己の成績で地位を高め、苟も他の慈悲恩恵を希望するような弱者たらしめざることを目的とするものである。
君主は対象たる臣下を赤裸々に活かすことによって自ら全うすることができる。愛や憎しみやその外様々な感情意欲を以て臣下に対せずに、虚明な正智の眼を開いて、黙してその対象を観る（betrachtenの意）ことである。君主は第一に臣下の真相を把握して、自己を動かす如く彼等を動かさねばならない。臣僚には二つの責任がある。「言の責任」と「不言の責任」とである。言の責任とは主義と実績とが一致せねばならぬことを云う。不言の責任とは主張すべきことを主張せざることの責である。臣僚が主張すべきことを主張せざるときはこれを罰すべく、また主張が実績に過ぐるときもまた罰せねばならぬ。主張と実績と一致して始めて褒賞に値する。人主の患は人を信ずるに在る。人を信ずれば、即ちその人に制せられるのである。非常に深くその子を信じてもいけない。その妻を大いに信じてもいけない。しかしながら人主の患はまた人を信ぜざるにもある。要するに私心を動かすことが君主の禁物である。君主はいわゆる「寂乎としてそれ位なくして處り、漻乎としてその所を得る能わざる」ようでなければならない。
第8編の内容

白楽天は要するに凡人であった。俗人であった。別に絶倫な精力も、峻烈な意気も、驚嘆すべき実際的手腕も無かった。彼の志は高遠であるが、不幸にしてその直接実現の手段を欠いて居た。専ら詩に依って社会の真相を詠う他は無かった。この点では確かに前代の杜甫とともに大なる功績があった。民衆詩人、社会詩人であったから、あまり高い仙調は無かった。彼は飽く迄も地上の詩人であった。地上の一切の出来事を純な情緒と深い思念とを以て観察し、美しく素直に歌うたのである。その詩は「情致曲尽して、悉く人の肝脾に入る」ところに、声名と同時に批難とがあるのである。彼の一生の鳥瞰図を示そう。唐の内政腐敗の時代に乱離と不安との世に、白楽天はその少年時代を過ごした。非常な苦学をしたらしい。父は地方官。転勤が多く落ち着きのない生活の中、或る時は一家兄弟「五処に離散して、明月に涕いた」こともあった。15、6の時進士に登第することを志し、27で進士に、804年（貞元20年）、33歳で官界に歩を入れた。母、弟、姪らとともに長安郊外渭水の畔に家庭を持った。官職は秘書省の校書係であったので、時折都に出勤すればそれで済んだ。勤めの都合により都に移る。馬一頭と二人の下僕を使って、なおあまるほどの月給は貰えた。この頃から文名が世間に出る。30半ばで妻帯せず。ほどなく相当の年配の婦人と結婚。35歳の冬、高等試験に及第して盩厔に赴任した。陳鴻や王質夫と交友。仙遊寺に遊び、長恨歌ができ、詩名は忽ち長安の詩壇を騒がすに至った。翌年進士の試験委員になり、その秋ついに翰林学士となる。37の4月末には、憲宗皇帝により抜擢されて、諫官に挙げられた。「凡そ諫官の職分は、法令の施行、事業の企画に際して、時代の要求に妥当ならず、公益に適合せざるもの有るとき、或いは上書し、或いは廷諍すべきものであって、その選甚だ厳かに、その秩禄は寧ろ卑しかるべきものである。」「すでに位置も未だ惜しむに足りぬ。ここに於て苟も規諫を忽諸に附せず、朝廷の得失、天下の利害悉くこれを審議し批判しないでは舍かない。これこそ即ち諫官制度の本旨である。」彼は諫官の職を一種の名誉職と断定したのである。秩禄を主としないで、専ら直言を立てしむべき、特に道徳的なる行政機関としたのである。呉元済の叛乱以前、白楽天は三年の定限尽きて諫官の地位を去り、次いで母の死に会うて、渭水の村に退官した。貧乏に還らねばならなかった。このとき弟は病に罹り、一人娘が三歳で没くなってしまった。飲酒に走った。鬱すると渭水へ魚釣に出かけた。43の冬、太子の傅育官に就職し、その時ちょうど叛乱となったのである。815年（元和10年）6月、宰相武元衡暗殺さる。白楽天はこの人物を推重していたため痛憤止るかたなく、司法権の発動を上書した。この上奏が諫官御史等を差し置いた行為であったため、その不法不敬は批難の的となり、江州の司馬に左遷された。44の秋、九江の地に赴いた。司馬は閑職。江州は匡廬の山を左にし、潯陽江を右にして、天下の風景の粋ともいわれる処である。自然は確かに傷つける魂に新たなる力と生命とを与える。彼はここで心ゆくまで自然の情調に浸り、その推移を観じた。この間幸いにして政府は武元衡の刺された後、裴度が代わって討伐を決行した。叛臣呉元済は惨敗して斬られた。楽天も江州草堂に3年の春を迎えて、新たに忠州の刺史に任ぜられた。穆宗皇帝の世になって、楽天は六年ぶりに都に召喚されて中書舎人に上った。しかし穆宗は頗る暗君。上奏諷諫に何等の功無く、杭州刺史となり中央政府を去る。次に蘇州の刺史に。杭州蘇州移動の間に一寸東都に還り、老後の生活のために17畝許りの屋敷を買った。そののち、刑部の侍郎、河南の尹を務め、益々自由な生活を求めた。杭州の刺史をやめたとき、彼は天竺石一つと鶴二羽とを得た。蘇州から帰ったときは、太湖の石や、白蓮、折腰菱、それから青版の舫を持ってきた。刑部侍郎をやめたときには飯米も蓄えられた。池中の三島に径を通じ、反橋を架け、池の環りにも路をつけて、その鶴を放ち、白蓮や折腰菱を種え、青版舫を浮かべたりして楽しんだ。彼の風流な友達は彼に色々な贈り物をした。潁川の陳孝山は酒を贈り、博陵の崔晦叔は琴を贈った。また蜀客の姜発は彼に秋思の曲を教えてくれた。宏農の楊貞一は散策の腰を下ろすように、長方形で滑らかな三つの青石を譲った。彼はほとんど池を中心にその静かな悦びの生活を送った。――凡そ三任（杭州、蘇州、刑部侍郎）の得るところ、四人の与うるところ、および我が不才の身と、今率うて池中の物となる――と言った。そして水香しく蓮花の開く旦、露清く鶴唳く夕、楊貞一の青石に坐って、陳孝山の酒を酌み、崔晦叔の琴を弾いて、姜発の曲を歌い、世間の事は何も考えなかった。或いは召使とともに飲み且つ歌うた。それにこの頃すでに樊素と小蛮との二美人が彼に侍して居た。彼は幾つになっても青年のような純な情緒を持っていた人である。樊素は中でも楊柳枝の曲に巧なために楊枝といわれていたほど、歌にもまた舞にも達者な女であった。楊枝は十年あまりも、彼のために詩であり、熱であり、光であった。しかしながら、ある人格、殊に東洋的人格に於ては、如何なる恋愛も、芸術的陶酔も、紛らすことのできないある寂しさと空虚とがある。それは自ら自らの内界に沈潜することに依ってのみ僅かに慰めることができる。彼は詩と酒と愛とに陶酔する半面に、また肉を絶ち、独坐して、瞑想し調息せざるを得なかった。東洋の人格によく見受けられる心憎い安立（Ruhe）はこの静坐と沈黙とに最もよく養われる。67の時、彼は酔吟先生伝を作って言っている。「姓字も郷里も官爵も忘れて」酔吟先生と号した。しかし、翌年愛馬「駱」を手放し、愛人の楊枝とも別離せねばならなかった。70古稀にして官累を去った。香山に居を卜して、自らも香山居士と号し、白衣を纏い、鳩杖を曳き、石壁を遮る乱藤や、雲林を護る絶澗に逍遥して楽しんだ。彼は佛書を読み、禅僧と遊び、偈頌を作る宗教芸術的陶酔に依って塵事を忘るることに大いなる愉快を感じたのである。彼の穏やかな温かい性情は常にほのぼのと地を暖めていた。地上の如何なる嘆きも争いも、彼の胸の奥底まで撹して、その正念（Ruhe）を失わすことはなかった。そしてその慕わしい性情が醜く凄ましい政界より、静けく遥かな境、例えば渭水の畔の楡柳の家や、香爐峯の麓の草堂のように、また無礙で自由な、何物をも有たぬ禅僧の心地を愛せしめたのである。白楽天は禅僧と遊ぶのが好きであった。76年、東都履道里の私第で永眠。道に遊ぶ童も彼の長恨歌を誦し、胡人も彼の琵琶行を吟じた。人として何の奇も無かったことは確かである。後世その詩とともに白俗といわれている。それでいて不思議に一種懐かしい人格であることもまた確かである。それは彼が我々と同じような気分や生活を続けながら、その底に自ら床しい安立（Ruhe）を得ていた所為であろう。そこに我々の大いに学ばねばならぬところがある。これ筆者が彼を敬慕すべき凡人という所以である。
第9編の内容

性に任せて逍遥し、縁に随って放曠す。ただ凡心を尽くすのみ、別に勝解無し。我を以て之を観るに、凡心作る処、勝解卓然たり。東坡は確かに天才であった。恐らくその頭脳の俊敏なことにかけては、宋代を通じて彼の右に出づる者はあるまい。哲学に宗教に文芸に行くとして通ぜざるなし、そしてその研究の対象を容易に内面的に把握すると同時に、またこれを表現し再造するにも霊活な手腕を有って居た。しかも内界の経験を表現するに当たっては、その驚くべき綜合力と統一力とに依って偉大なる創造を試みた。雄弁家であり、思想家であり、芸術家であった。しかしそれは彼の与えられた問題である。私たちに取って彼の天稟は本質的な問題ではない。筆者が親しみ、説こうとするのは、生涯に於ける比類なき数奇な運命と、その艱難流離の辛い試練を凌いで、歩一歩開拓して往った驚嘆すべき人格的努力と、その心の国の山水とである。東坡は、先ず至純の情緒の持ち主であった。鋭敏な意識は善悪美醜に感ずること極めて強く、またその感じを周囲の関係から空しく葬ることが中々できない性質の人であった。飽く迄天真で非妥協的であった。自己の往かんと欲する所に敢然として往き、自己の言わんと欲する所を堂々と発表した。
1078年（元豊元年）正月24日、建安の章質夫の請に任せて書いた思堂記に「余は天下の思慮なきものなり。事に遇えば即ち発し、思うに暇あらず。未だ発せざるに之を思うも則ち未だ至らず。すでに発して之を思えば則ち及ぶなし。これを以て終身思う所を知らず。言、心に発して口を衝く、之を吐けば人に逆らい、之を茄えば余に逆らう。おもえらく寧ろ人に逆らわんと。ゆえに卒に之を吐く。」という。面目躍如。東坡が寧ろ人に逆らわんといったのは決して推譲謙遜の徳を欠いた言い草ではない。飽く迄も非妥協的な精神の宣言である。熾烈な非妥協的精神、独往の勇気が遂に彼の公生涯をして比類なき艱険なものたらしめた。三度の大いなる衝突を惹起して居る。第1は王安石一派の新法党との衝突、第2は司馬光等の元祐改革派との衝突、第3は程伊川及びその洛党と彼及び彼の蜀党との衝突である。第1、第2は畢竟法政に関する思想の差違に基づくものであった。第3は両者の性情の相容れなかったことが根本的の原因である。第1は入獄と次いで黄州への流謫に会った。第2は南方惠州に貶謫。第3は海南島に流謫。66歳の夏、免されて都に還る途中に長逝。彼は黄州に来て、謫居生活をするに及び、熟々と考えた。幾ら「道」とは何ぞや、「性」とは何ぞや等の問題を考察しても、それが論理の遊戯である限り、自己の人格には何等の進歩もない。自分に今緊切な問題は、この浮ついた気分を如何するか。この自堕落な習慣を如何するかの二点である。現在の如き自堕落な習慣から脱却し、更に深き沈潜の心を得て、始めて自分は真に道に進むことができる。このプロセスを抽きにして焦って見たところで、結局何にもならないことは知れ切って居る。そこで彼はこのプロセスに成功するために、州の安国寺で始終坐禅を行じた。また道教のいわゆる養生の法も講じた。1083年（元豊6年）3月25日、彼は弟である子由に書を寄せていう。「性に任せて逍遥し、縁に随って放曠す。ただ凡心を尽くすのみ、別に勝解無し。我を以て之を観るに、凡心作る処、勝解卓然たり。ただこの勝解、有無に属せず。言語に通ぜず。ゆえに祖師人に教うるここに至って便ち止まる。眼翳尽くるが如し。眼自ら明あり。医師ただ翳を除く薬あるのみ。何ぞかつて明を求むる薬あらん。明もし求むべくんば、即ちまたこれ翳なり。固より明中翳を求むべからず。即ち翳外明無しと言うべからず。世の昧き者は便ち頽然知なきを以て認めて佛地となす。もし此の如き是れ佛ならば、猫児狗児の飽くを得て熟睡し、腹搖き鼻息し、土木と同じきもの、恁麼のときに当たりては一毫の思念なしというべし。あに猫狗すでに佛地に入れりというか。ゆえにおよそ学ぶ者は妄を観じて愛を除き、粗より細に及び、念々忘ぜずんば、会作一日住する所無きを得ん。弟我に教うる所の者、是れ此の如きや否や。」沈潜の心なり。66歳の7月28日、最期のとき、「先生ほどのお方が臨終の際にご辞世がないとは。」「そんなことをするのは偽です。」偉大な人格の示現である。
第10編の内容

一高の旧寮に居た頃。ある秋の夜ドイツ語の勉強にも飽いて、古書でも漁って見ようと校庭を横切って図書館に来た。漢籍のカードをぱたりと繰ると、真っ先に湛然居士集というのが出た。湛然居士とは誰ぞや。知らぬ号なり。書名の下の著者の名を火影に透して覗くと、イタリックで元、耶律楚材と書いてあった。さてはあの蒙古の大宰相のことかと知ると、忽ち筆者は言うに言えぬ一種心の慄きを覚えて、早速閲覧紙に書名や函号を認めて、やがて係員が持って来た四冊の古めかしい茶色の書物を引奪くるように受け取って閲覧室の隅に逃れた。一番上に在った巻を開いて見た。蒲華城にて萬松老人を夢むという詩題が眼に映った。「かつて活句に参してほとんど青眼、未だ生きて侯たるを得ずすでに白頭。」これを読んだ刹那、筆者は意外な感動を覚えた。案に相違して何だか敬虔な求道者の様である。
耶律楚材は祖父の時代から金朝に事えて居た。元来耶律家は遼の王族であったが、遼の滅亡後金に仕えたものである。幼少の頃から儒学を修め、天稟の偉才は早く衆人歎賞の的であった。20
のとき官吏の試験にも登第した。もはや章宗の終わり。その頃の貴族官吏の生活は極めて頽廃的のものであったが、独り流俗から離れて、絶えず深い思念を潜めて中国哲学を研究し、偏に自家の心田を開拓する工夫に余念も無かった。自ずから中国哲学より入って宗教の門に近づいた。一人甘露の法水を与えてくれる人があった。広寧門外の聖安寺に居った澄禅師である。「果たして今度こそは本分の一大事に逢着せられたと見える。今より去って萬松の門を叩かれよ。」三年の修行。彼が湛然と号する所以は萬松の法泉より出た。湛然と称するとき、人は自ら心の奥のルーエ（Ruhe）を思うであろう。時空を超えたあの山中の湖のような蒼く秘めやかに拡ごる魂の静けさを思うであろう。それこそ彼の愛し求むる魂の故郷である。萬松老人の筆にある。「湛然は大いにその心を会して精究神に入り、盡く先入観念を棄てて了って、寒暑を冐し、昼夜と無く、勇猛に精進すること三年、盡くその道を得た。」
1211年、元の太祖チンギスカーンは金征伐に起った。1215年中都燕京を占領。楚材を招見。遂に彼は太祖に随うて中原を去らねばならなくなった。遥かに胡沙に向かう。荒涼たる広野を横ぎって陰山を越える。1227年太祖は西夏を征服したのち、金を滅ぼすべく中原に向かう途中病没。太祖の4人の子の中で三男のオゴタイを後継とすることは生前太祖楚材で協議済みであった。オゴタイ太宗となる。楚材これに仕える。1241年秋、太宗は楚材の諌止を聴かず病を押して狩に赴いたのが原因で、56歳で行宮に崩じた。太宗崩じて3年、楚材55歳にて死去。単に大政治家とするならば、彼は寂しく頭を振るだろう。まことに敬虔なる道者であった。
第11編の内容

俺はやはり江東の一詩人で居るのだ。「家を水辺に移してから　水鳥と親しくなった　僻地のお蔭で懶けて居れる　村の寂れも却って俺の貧に適わしい　弁当提げた百姓女に犬が随いてゆく　暁に耕せる農夫を雞は喚んでいる　平和な春だ　俺は何の愁も無くて　静かにこのまま老いて行きたい。」「渾沌既に死して一萬年　独り大樸を抱いて存う。」高啓、号は青邱。明一代の天才詩人であったが、彼に老後は無かった。彼の知人の魏観が蘇州の長官になってきて、昔の張士誠の城跡に手を入れて役所を移し、その落成の際青邱が上梁文を書いたのが原因で、猜疑深い惨酷な太祖のために魏観の処刑と同時に腰斬された。年は僅かに39であった。
第12編の内容

神明は則ち日の升るが如く　身体は則ち鼎の鎮するが如し。曽国藩は日本の時代で言えば11代将軍家斉の享和年間から明治の始（5年）まで、即ち清朝末期に現れた古今の偉人である。大抵は曽国藩といえば長髪賊の平定に大功有った武人ぐらいにしか知られて居ないが、彼は生粋の武人ではなくて、本来は文官、それも敬虔な学者であった。彼は何よりも先ず至醇の情緒――至誠の人格を具えていた。東洋には清濁併せ呑むといったような包容の大きな人物が少なくないことはその一つの特徴のようにも思われる。ただそれらの人物は大抵先天的にかかる資質を与えられて、修為工夫の力に待つことが割合薄く、言わば自然法爾の相に出づるものが多いのに反して、曽国藩は徹頭徹尾工夫の人であった。その人物の根幹を養ったのは朱子学であった。生涯の工夫を約言すれば一「敬」字に帰した。彼の心境を説いて、「清明躬に在り、日の升るが如く」でなければならぬとした。1842年（道光22年）11月、日記に「誠」を解釈して、「人間は中が虚しければ、決して一物に著するものでなく、よく真実無妄である。」といって居る。死ぬ前年1871年（同治10年）61歳の年、金陵に於ける日記の中に「独を慎めば則ち心安し。」「敬を主とすれば則ち身強し。」と記して居る。こういうことは実際問題として固より容易なことではない。我々が暮らしてゆく一日一日を実際により好くして行くことの他に道徳も宗教も無いのである。彼は独り自己ばかりでなく、人と交わるにも深く道徳的に相誘掖した。国家に対しても彼は一大改革論者であったが、滅亡を荷える清朝はもはや彼の改革論を容れる生命を有たなかった。しかし彼の兄弟友人はどれだけ彼のために済われたか知れない。
評価

1921年（大正10年）の本書出版は、出版元の玄黄社主人鶴田久作の肝煎りによる。安岡の「日本及日本人」「帝国文学」等に執筆している論文を読んで感動し、自ら招いて会見。出版を勧めて実現した。
大中肇

| 大中肇 |
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生誕:  1886年3月28日  日本 熊本県天草郡楠浦村 （現・天草市楠浦町）
死没:   (1950-09-15) 1950年9月15日（64歳没）  日本 愛知県
国籍:   日本
出身校:  福岡県立工業学校建築科 （現・福岡県立福岡工業高校）
職業:  建築家

建築物:  亀城尋常高等小学校本館 （現・刈谷市郷土資料館）
大中 肇（おおなか はじめ、1886年3月28日 - 1950年9月15日）は、日本の建築家。熊本県天草郡楠浦村（現・天草市楠浦町）出身。
福岡県立工業学校建築科（現・福岡県立福岡工業高校）卒業。愛知県刈谷市を中心とする西三河地方で活躍し、建築学者の瀬口哲夫は大中を「タウンアーキテクト」と称している。代表作として亀城尋常高等小学校本館（現・刈谷市郷土資料館、登録有形文化財）がある。
経歴 > 青年時代

1886年（明治19年）3月28日、熊本県の天草諸島にある天草郡楠浦村（現・天草市楠浦町）に生まれた。父親は大中清八、母親はキヨであり、肇は長男だった。大中家は肇の教育面を考えて、八代海の対岸にある鹿児島県出水郡中出水村下鯖渕（現・出水市下鯖町）に移住した。中出水尋常小学校と中出水高等小学校（現・出水市立米ノ津小学校）、鹿児島県立鹿児島中学校（現・鹿児島県立鶴丸高等学校）を卒業した。
1904年（明治37年）に福岡県立工業学校建築科（現・福岡県立福岡工業高校）に入学した。この時期の福岡県立工業学校には鹿児島県出身者が多く、特に出水町・上出水村・中出水村・下出水村など出水地方出身者が多かった。出水地方出身者が多かった理由は定かでないが、香月經男は『福岡工業学校教師・卒業生列伝』で鹿児島県初の卒業生である竹添長養の存在を指摘している。4年時には農商務省製鐵所（官営八幡製鐵所）官舎建築場での特修実務練習を行い、期間中の1907年（明治40年）7月8日には建築学会に准員として入会した。
経歴 > 愛知県営繕課時代

福岡県立工業学校卒業時には早稲田大学への進学を目指していたが、経済面の問題などで断念したとされている。1908年（明治41年）には実務練習先でもあった官営八幡製鐵所に入社し、工務部の官舎建築場で働いた。しかし半年後の1908年末には八幡製鐵所を退職し、愛知県営繕係（後に営繕課）の技手に転職した。愛知県営繕課には前任が福岡県立工業学校の教員だった西原吉治郎がおり、西原は自宅に大中を寄留させるなどの世話をしている。1910年（明治43年）には技手として第10回関西府県連合共進会展示場や愛知県女子師範学校を担当した。
1919年（大正8年）には鉄筋コンクリート造の愛知県立第八中学校（現・愛知県立刈谷高等学校）を担当し、1921年（大正10年）には刈谷町立高等女学校（現・愛知県立刈谷北高等学校）を担当した。刈谷町立高等女学校はこの時代の女学校としては珍しく鉄筋コンクリート造の建物だった。1923年（大正12年）は愛知県立津島中学校（現・愛知県立津島高等学校）の設計も担当している。大正時代には母校である福岡県立工業学校校友会の名古屋地方幹事を務めた。
経歴 > 独立開業後

38歳だった1924年（大正13年）には愛知県営繕課を退職し、碧海郡刈谷町元中根47-1（現・刈谷市元町）に大中建築事務所を開設して独立した。名古屋市には西原や鈴木禎次による個人建築事務所があったが、名古屋市以外の愛知県では最も早く開設された個人建築事務所とされている。大中建築事務所開設後の昭和初期には市川呉服店、1927年（昭和2年）には上天温泉、1930年（昭和5年）には山中従天医館、1930年（昭和5年）頃には富士松村役場などを設計している。大中建築事務所開設前を含めると、学校などの公共建築、個人宅や医院など、生涯で70棟ほどを設計した。
1937年（昭和12年）頃には戦時統制経済が強化されており、1939年（昭和14年）頃からは大中建築設計事務所も開店休業状態となったため、1941年（昭和16年）には長谷部竹腰建築事務所名古屋支所の仕事を手伝っている。戦後には知多郡東浦町の東浦町役場や東浦町立緒川小学校の設計を手掛けた。1950年（昭和25年）9月15日、逢妻川での投網中に脳溢血で倒れて死去した。墓所は刈谷市の青山斎園。
人物

大中は俳句を趣味としており、亀城園句会に所属して鬼瓦という俳号を有していた。1932年（昭和7年）に刊行された『亀城園句集』には大中による37句が掲載されている。
外出時には白麻のハンカチーフと香水を忘れなかったというが、自宅では袴を着て過ごしていたという。
評価

建築学者の瀬口哲夫は大中の作品に「表現主義的傾向を持つ愛知県営繕風意匠」があるとしており、一方で「より自由な表現となった意匠、色彩も鮮やかになりゼツェシオンの傾向が強くなった意匠」「フランク・ロイド・ライトに代表されるプレーリー・ハウス的な意匠」があるとしている。「造形的な力量があり、立面や平面計画で自由な造形性を追求している」「機能主義的なモダニズム建築とは距離を置いていた建築家と考えられる。つまり、彼は、建築を芸術的なものとしてとらえていた建築家であったといえる」と評している。
1928年（昭和3年）に設計した亀城尋常高等小学校本館は、1972年（昭和47年）には老朽化のために取り壊しが検討されたが、保存を求める市民の声を受けて転用が決定し、1980年（昭和55年）に刈谷市郷土資料館が開館した。刈谷市郷土資料館は1999年（平成11年）2月11日に国の登録有形文化財に登録されており、登録理由として「地方都市における初期鉄筋コンクリート造建築の好例」「バットレス付きの玄関ポーチと、木造校舎を踏襲した両翼妻面のデザインに特徴がある」とされている。1986年（昭和61年）には亀城尋常高等小学校講堂が取り壊されたが、同年6月には刈谷市郷土資料館で大中の功績を称える「大中肇展」が開催された。
作品 > 愛知県技手時代

1910年 第10回関西府県連合共進会展示場（名古屋市）※担当技手
1910年 愛知県女子師範学校（名古屋市）※担当技手
1919年 愛知県立第八中学校（刈谷市）※工事監督
1921年 刈谷町立高等女学校（刈谷市）※工事監督
1923年 愛知県立津島中学校（津島市）
愛知県立第八中学校
作品 > 独立後

1924年 旧大浜警察署（碧南市）※現存
昭和初期 市川呉服店
1927年 上天温泉（刈谷市）※現存
1928年 亀城尋常高等小学校本館（刈谷市）※刈谷市郷土資料館として現存
1928年 亀城尋常高等小学校講堂（刈谷市）
1930年 山中従天医館（碧南市）※現存
1930年頃 富士松村役場（刈谷市）
1950年 東浦町役場（知多郡東浦町）
戦後 東浦町立緒川小学校（知多郡東浦町）
旧大浜警察署
上天温泉
山中従天医館
富士松村役場
作品 > 時期不明

成田賢一郎邸
市川呉服店用品部（刈谷市）
平野邸（大府市）
刈谷町立専修商業学校（刈谷市）
農商銀行高浜出張所（高浜市）
古居病院（刈谷市）
竹内産婦人科（刈谷市）
母校の福岡県立福岡工業高校
亀城尋常高等小学校本館（現・刈谷市郷土資料館）
木村利人

| 人物情報 |
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生誕:   (1934-01-03) 1934年1月3日（90歳）
国籍:   日本
出身校:  早稲田大学
学問
研究分野:  バイオエシックス・生命倫理学
学位:  博士（人間科学）
主要な作品:  いのちを考えるーバイオエシックスのすすめ 幸せなら手をたたこう
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木村 利人（きむら りひと、1934年1月3日 - ）は、国際的なバイオエシックス（生命倫理学）研究者。早稲田大学名誉教授で、恵泉女学園大学元学長。博士（人間科学）。
バイオエシックス（生命倫理学者）のパイオニアとして、約40年以上にわたり、研究と教育に従事している。国際バイオエシックス学会（IAB）設立理事、日本生命倫理学会元代表理事・会長。現在、ジョージタウン大学ケネディ倫理研究所 Faculty Affiliate、早稲田大学ライフサポートイノベーション研究所招聘研究員。作詞・作曲者としても知られ、「幸せなら手をたたこう」の作詞者である。
来歴

東京・青山に生まれる。早稲田大学第一法学部を卒業後、同大学大学院法学研究科博士課程を経て、1965-69年：チュラーロンコーン大学 (タイ)、1970-72年：サイゴン大学 (ベトナム)、1972-75年：ジュネーブ大学大学院等教授 (スイス)、世界教会協議会 (WCC) エキュメニカル研究所副所長、1978年：ハーバード大学研究員等。1980年以降、ジョージタウン大学ケネディ倫理研究所国際バイオエシックス研究部長、ジョージタウン大学医学部客員教授、早稲田大学教授 (人間科学部・バイオエシックス担当)、厚生労働省厚生科学審議会委員、厚生労働省医師国家試験委員会委員、司法制度改革推進本部法曹制度検討会委員、日本弁護士連合会綱紀委員会委員、東京都病産院倫理委員会委員長、国際長寿センター（ILC）企画運営委員、日本赤十字社血液事業審議会会長、CIOMS（国際医科学団体協議会）／WHO国際委員 (Advisory Committee on Renewal of Health-for-All Strategy) 、International Bioethics Network Newsletter編集長、メディカル・ヒューマニティズ・レビュー（テキサス大学医学人文科学研究所）編集委員等を歴任。2006-12年：恵泉女学園大学学長。2024年：公益財団法人日本キリスト教文化協会より第55回キリスト教功労者顕彰。
主な著書

『生命工学への警告』家の光協会、Sheldon Krimsky著・監訳、1984年
『いのちを考える　バイオエシックスのすすめ』日本評論社、1987年
『患者にとって医療とは何か：臨床医療と看護の現場から』早稲田大学人間総合研究センター、編著、1992年
"Advance Directives and Surrogate Decision Making in Health Care: United States, Germany, and Japan" （with: R.Veatch, H.M. Sass）Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1998.
『自分のいのちは自分で決める：生病老死のバイオエシックス＝生命倫理』、集英社、2000年
『バイオエシックス・ハンドブック：生命倫理を超えて』法研、編著、2003年
『看護に生かすバイオエシックス：よりよい倫理的判断のために』学習研究社、共編著、2004年
『クリエイティブ・エイジング：生の充実・いのちの終わり』ライフ・サイエンス、共編著、2006年
『いのちのバイオエシックス：環境・こども・生死の決断』コロナ社、共編著、2008年
『いのちを語る』（日野原重明、アルフォンス・デーケンと共著）集英社、2009年
『いのちと向き合う看護と倫理：受精から終末期まで　ケーススタディ』人間と歴史社、監訳、2010年
『平和をめざす女性の大学：河井道先生に学ぶー恵泉女学園大学 学長だより 2006-2012』さんこう社、2013年
『戦争・平和・いのちを考える：しあわせなら態度に示そうよ！』キリスト新聞社、2015年
『ボクたちは軍国少年だった！平和を希求する、ふたりの自伝』キリスト新聞社、共著、2022年
主な論文・論説

"A report on youth issue in Asia: Asian youth in rapid social change" (New York: I.C.Y.E. Publication Office), 1969.
『バイオエシックス・セミナー』第１回～第12回（医学書院　看護学雑誌）、1984-85年
"Contemporary Japan" (Encyclopedia of Bioethics, revised edition, vol. 3), 1995.
"Bioethik als metainterdisziplinäre Disziplin" (Meidnizin Mensch Gesellschaft IV 11 (4), Stuttgart: Ferdinand Enke Verlag), 1986.
"Bioethics as A Prescription for Civic Action: The Japanese Interpretation" (The Journal of Medicine and Philosophy, 12 (3), D. Reidel Publishing Company), 1987.
『バイオエシックス』特集１～３（蒼穹社　メディカル・ヒューマニティ）、1988年
『いのちを考える：私たちがバイオエシックスをつくる』（尾崎行雄記念財団）、1988年
『あなたのいのちは誰のもの：人権運動としてのバイオエシックスの新しい展開』（日本生活協同組合連合会医療部会）、1989年
"The Japanese Human genome analysis project: background, policy, and problems" (Bochum: Zentrum für Medizinische Ethik), 1989.
"Report from Japan harmonizing ancient tradition & modern medicine" (Secaucus, N.J.: Network for Continuing Medical Education), 1989.
『早稲田大学最終講義　バイオエシックスの出発』早稲田大学、2004年
『ILC アドボカシー：17人のadvocator』国際長寿センター、2008年
朝田ひまり

朝田 ひまり（あさだひまり、2002年3月29日 - ）は、日本の元グラビアアイドル、元AV女優。ティーパワーズに所属していた。
略歴

宮城県出身。「SNSで可愛いグラドルさんを見ているうちに私の胸も武器になるんじゃないか」と高校時代より宮城県内を中心に被写体として活動。
2020年に上京し、グラビアアイドルとして活動を開始。
光文社『週刊FLASH』2021年2月23日号でヌードグラビアに挑戦。同年3月11日、SODクリエイト専属女優としてAVデビュー。月刊FANZA発表2021年上半期女優別ランキング6位。光文社『FLASH』発表の2021年セクシー女優ランキング第26位。
2022年6月をもってSOD専属を卒業。
2022年12月26日週FANZA通販フロアランキングにて、デビュー作収録の『SODstar15周年記念！厳選した人気スター女優18名 デビューSEX集めました!』が1位を記録。
2023年4月6日発売作品でSOD starに復帰。同作品発売イベントをもって現役引退。
人物

趣味はカフェ巡り、アフタヌーンティー。
身長147センチはデビュー時点では歴代SODStar最小。AVライターの本末ひさおは「現役JCでも通用しそうな幼顔」、AV芸人のリボルバーヘッドは「きゃしゃなのに上向きロケットGカップ、プリプリの桃尻が男心をそそる」と論評している。
AVライターの芝田カズは「デビューから2年がたち、まさにこれからという時の引退は残念でしたが、新たな門出に幸あれと心から願っています」と引退を惜しんだ。
作品 > 2021年

朝田ひまり AV debut 新人グラドル18才 SODstar史上最小147cm 低身長巨乳（3月11日、SODクリエイト）
新人グラドル18才 朝田ひまり ドキドキぜ～んぶ初体験4本番（4月8日、SODクリエイト）
私、おっぱいが性感帯なんです… おっぱいだけでも感じまくっちゃう美少女の敏感な乳首と乳房 朝田ひまり（5月7日、SODクリエイト）
おっぱいを激しく揺らすガン突きピストン 朝田ひまり（6月10日、SODクリエイト）
ウブで敏感な巨乳新人風俗嬢 Mで感じやすい彼女はお客様に責められまくり気持ち良さに抗えず本番してしまう！ 朝田ひまり（7月8日、SODクリエイト）
夏休み久々に遊びに来た従妹は従兄弟全員を誘惑して凄テクでヌキまくり！合計10発！！ 朝田ひまり（8月12日、SODクリエイト）
SODVR1000作品突破記念スペシャル第２弾！！朝田ひまりと5人のお姉ちゃん夢のハーレム同棲VR おっきいオッパイに囲まれて無限SEX!永遠射精管理ステイホーム!!（9月2日、SODクリエイト）
ガチ禁欲30日間したら、ケダモノの様にチ○ポを咥えて勝手にSEX開始！敏感おま●こがガクブル絶頂の3本番！性欲大爆発！朝田ひまり（9月9日、SODクリエイト）
小柄な147cm元グラドル美少女がデカチンでイキ狂う! 限界イカセ 何回イっても止まらない巨根超絶激ピストン 朝田ひまり（10月7日、SODクリエイト）
147cmミニマム巨乳Gカップ美少女がナマ本番解禁!感度倍増イキまくり初めての中出しナマSEX 朝田ひまり（11月11日、SODクリエイト）
「お風呂貸してくれない?」隣に住む巨乳幼馴染が僕の家に入り込んできて風呂上りの無防備ノーブラに発情…気づいたら1ヶ月ずっとハメまくっていた。 朝田ひまり（12月23日、SODクリエイト）
作品 > 2022年

「ごめんなさい、パパ、ママ。」学校サボって19時まで、大好きな絶倫担任に私の巨乳を滅茶苦茶に犯されに行ってきます。 朝田ひまり（1月27日、SODクリエイト）
敏感Gカップ美巨乳マニアMAXフルコース!おっぱいで10発させちゃいましたSpecial!! 朝田ひまり（2月23日、SODクリエイト）
大嫌いなイジメっこが大切にしている巨乳妹を…催眠洗脳してベタ惚れ従順ペットのボク専用肉便器! 朝田ひまり（3月24日、SODクリエイト）
『親が娘にセックスを教える時代になりました。』家族で義務SEX性教育をすることになった日本 朝田ひまり（4月21日、SODクリエイト）
裏垢で知り合った巨乳レイヤーさん(Gカップ○○才)と、何度も中出しオフパコ。 朝田ひまり（5月26日、SODクリエイト）
『久しぶりの飲み会でバカになっちゃって、気づいたら10発も中出しされちゃいました…。』 朝までSEXしまくった押しに超弱過ぎる巨乳JD 朝田ひまり（6月23日、SODクリエイト）
おっぱい丸出し衣装限定 中出し逆バニー風俗店へようこそ 朝田ひまり（7月26日、本中）
はじめて彼女ができたので幼なじみとSEXや中出しの練習をする事にした　朝田ひまり (8月2日、MOODYZ)
合宿先で巨乳後輩に誘われてヤリ相部屋で発情 汗だくおっぱい舐めしゃぶって何度も中出ししまくった! 朝田ひまり（8月16日、OPPAI）
コンドームが破れてまさかの生ハメ! 超加速するピストンで何度も中出し! 朝田ひまり（9月6日、ワンズファクトリー）
内緒で付き合い始めた教え子が脱ぐと… 着衣から想像できない 物凄く柔らかな色白美巨乳 大興奮の僕は性欲尽きるまでハメまくった 朝田ひまり（9月20日、E-BODY）
作品 > 2023年

射精無限大Gカップソープ 必ず10発抜いてくれる！笑顔で癒される神乳ボディ 朝田ひまり（4月6日、SODクリエイト）
作品 > アダルトVR

田舎に住む純真無垢な妹を騙して成長しすぎたおっぱいを触り、舐め、揉みまくり! 敏感な妹のアソコがびちょ濡れになっていたのでそのまま近親相姦! 朝田ひまり（2021年6月3日、SODクリエイト）
潮浴びVR 体液大好き! 唾飲ませ! 顔面潮吹き! ド迫力ダイレクト潮浴びスペシャル!!（2022年3月16日、SODクリエイト）
作品 > イメージビデオ

Himari 19歳の決意・朝田ひまり（6月3日、REbecca）
Himari2 南風、裸足の天使・朝田ひまり（10月7日、REbecca）
Himari3 真夏の記憶・朝田ひまり（4月7日、REbecca）
湯女美人 朝田ひまり（9月28日、スパイスビジュアル）
出版 > 写真集

朝田ひまり ファースト写真集 「Sunny Spot」(2021年9月30日、双葉社、撮影：冨貴塚宏樹） ISBN 978-4-575-31657-5
出版 > ポーズ集

プレミアムヌードポーズブック 朝田ひまり (Premium NUDE POSE BOOK) （2021年12月1日、ジーオーティー、撮影：田村浩章）ISBN 978-4-8236-0238-2
万葉線 (企業)

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 本社本社（2014年9月）
種類:  株式会社
本社所在地:   日本 〒933-0073 富山県高岡市荻布字川西68番地  北緯36度46分22.4秒 東経137度2分19.9秒﻿ / ﻿北緯36.772889度 東経137.038861度﻿ / 36.772889; 137.038861座標: 北緯36度46分22.4秒 東経137度2分19.9秒﻿ / ﻿北緯36.772889度 東経137.038861度﻿ / 36.772889; 137.038861
設立:  2001年（平成13年）3月30日（登記は4月5日）
業種:  陸運業
法人番号:  6230001011348 
事業内容:  鉄軌道事業
代表者:  代表取締役社長 中村 正治
資本金:  4億9900万円（2018年3月31日時点）
売上高:  1億9395万円（2018年3月期）
営業利益:  △1億3099万円（2018年3月期）
経常利益:  △1億2978万円（2018年3月期）
純利益:  △2932万円（2018年3月期）
純資産:  4億3275万円（2018年3月31日時点）
総資産:  6億9879万円（2018年3月31日時点）
従業員数:  34人
決算期:  3月31日
主要株主:  高岡市 30.06% 射水市 30.06% 富山県 30.06% （2019年3月31日時点）
外部リンク:  https://www.manyosen.co.jp/
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万葉線株式会社（まんようせん）は、富山県高岡市と同県射水市において万葉線を運営する第三セクター方式の鉄道会社である。
概要

万葉線は、正式には高岡駅停留場から六渡寺駅までが軌道法による軌道である高岡軌道線、六渡寺駅から越ノ潟駅までが鉄道事業法による鉄道である新湊港線の2路線に分かれているが、一体の直通路線「万葉線」として運行されている。
かつて越中国守として高岡の伏木に赴任した大伴家持が、『万葉集』の編集をはじめ、数多くの歌を残したことにちなんで、高岡軌道線・新湊港線を加越能鉄道（現在の加越能バス）が経営していた時代の1980年（昭和55年）に「万葉線」という愛称が付けられた。
加越能鉄道が、利用客の著しい減少と経営環境の悪化を理由に廃止とバス代替の意向を示したため、存続を願う高岡市と旧新湊市が中心となって2001年（平成13年）に第三セクター会社の「万葉線株式会社」を設立した。2002年（平成14年）2月に、加越能鉄道から事業譲渡され、同年4月1日から新会社にて正式に運行が開始された。路面電車運営のための第三セクター方式の会社設立は日本初であった。
2004年（平成16年）1月21日より、新形の超低床車両「MLRV1000形」を導入した。
観光客を主とした乗客誘致のため、2008年7月から土・日・祝日は沿線の新湊出身の落語家である立川志の輔の声で車内アナウンスと沿線案内を行っており、ユニークなアナウンスを聞くことができる。なお、このアナウンスは「ドラえもんトラム」（後述）では放送されない。
また、2018年からトミーテックの鉄道むすめとのタイアップにも取り組み、地元以外から鉄道ファンや萌え系愛好者の集客にも役立てている。イメージキャラクターに設定されている「吉久こしの」の等身大イラストが、万葉線本社の窓口にあるほか、スタンプラリーやグッズ販売なども実施している。
路線

高岡軌道線：高岡駅 - 六渡寺、8.0km
新湊港線：越ノ潟 - 六渡寺、4.9km
路線 > 運行形態

ほぼすべての列車が高岡軌道線と新湊港線を相互直通しており、高岡駅 - 越ノ潟間全線を運行する系統が15分（早朝夜間は30分）間隔で設定されている。朝夕ラッシュ時には米島口発着列車や朝と夜に米島口 - 中新湊間および高岡駅 - 中新湊間の区間列車が設定されている。高岡駅発23時の最終は日曜日運休である。
2018年10月より金曜シンデレラ便が新設され、金曜日のみ終電を繰り下げた。上りは越ノ潟22:52発→高岡駅23:35着、下りは高岡駅0:00発→中新湊0:37着となり日付が変わる0時を過ぎて運行されている。
路線 > 交通系ICカードへの対応

交通系ICカードについては、2013年7月30日に「新幹線戦略とやま県民会議」の席上で夏野元志射水市長があいの風とやま鉄道へのICOCA導入に併せた“相乗り”構想を明らかにし、あいの風とやま鉄道や高岡市との調整を進めて2015年度以降の導入を目指したいとしており、富山県知事(当時)の石井隆一も県として導入を支援する方針を示していた。その後しばらくは具体的な進展は無かったが、富山県が2020年（令和2年）度当初予算案に「地域公共交通ネットワークの充実」施策の一環として「富山地方鉄道の安全対策や万葉線のICカード導入準備等に対する支援」として1億5千万円あまりの予算を計上しており、今後県による支援が予定されている。その後2024年秋の導入が明らかにされ、9月28日の導入が発表された。紙式の回数券を廃止し、定期券もICOCAに移行予定。
車両

万葉線に在籍している車両および過去に在籍した車両は以下の通り。*印は冷房車。
車両 > 現有車両

デ7070形 1967年製造。7000形や7060形とほぼ同じだが、設計の変更で側面中間部の車掌小窓がなくなり、すっきりした窓配置になっている。デ7073は2009年12月26日から2016年夏まで車体正面にネコ、側面に十二支の動物の絵が描かれた「アニマル電車」として運行。その後2017年公開の映画『ナラタージュ』の撮影のため旧加越能鉄道カラーに塗り替えられ、2020年4月5日まで走行した公式サイトトップより（まだアーカイブがない）。この間2019年5月から10月まで、令和改元記念を施した万葉「令和」号として運行していた。 デ7071、デ7073、デ7074、デ7075、デ7076の全車が2023年までに冷房化改造を終了した。
デ7071*、デ7073*、デ7074*、デ7075*、デ7076*
MLRV1000形（アイトラム） 2003年 - 2004年と2006年 - 2009年製造。超低床構造の2車体連接車。2012年から1編成が「ドラえもんトラム」として運行されている。
MLRV1001-a・b*、MLRV1002-a・b*、MLRV1003-a・b*、MLRV1004-a・b*、MLRV1005-a・b*、MLRV1006-a・b*
6000形（MCP300）（プラウ除雪車） 2012年に新潟トランシスで製造。凸型をした内燃機関動力車であり、ディーゼルエンジンを越ノ潟側に搭載している。本形式の導入に伴い、一部の運転士が軌道線での運転免許である「乙種内燃車」の動力車操縦者運転免許を取得している。
6000
デ7070（2008年12月）
MLRV1000形 アイトラム（2005年8月）
MLRV1000形 ドラえもんトラム（2015年12月）
6000形 プラウ除雪車 （2014年9月）
車両 > 除籍車両

デ7000形 1961年製造。富山地方鉄道7000形電車とほぼ同型だが、乗降扉が車端にある。設計を流用したため、中央扉を最後部に移設しただけのような外観で、車掌小窓もそのまま残された感じになっている。なお、当形式の番号が50番台から始まっているのは、当時富山地方鉄道射水線との乗り入れを行っていたことから先の7000形と番号が被らないようにしたためである。「7050形」と記述されることもある。
デ7051、デ7052、デ7053
デ7060形 1965年製造。富山地方鉄道7000形電車とほぼ同型だが、かつては射水線乗り入れ時に連結運用するための連結器があり、総括制御可能であったことから区別されている。
デ7061、デ7062
デ7070形 1967年製造。初代アニマル電車。加越能鉄道時代の1994年に存廃問題で揺れていた渦中に、一般応募で、当時小学校5年生の女の子が描いた十二支とネコの作品が選ばれ、夢のある存続のシンボルとして運行された。
デ7072
デ5010形 1950年製造。かつては射水線の主力車両でもあり、高岡駅前から富山市内まで直通運転していた。1966年射水線切断時に5022も含む14両が加越能籍で移っていたが、1967年デ7070形6両が竣工すると、デ5027 - 30、37 - 40の8両が富山地方鉄道に戻り、5021 - 26の6両が加越能鉄道に残った。1971年に伏木線が廃止されると余剰となり、5022を除き全車廃車となった。残された5022は同年に除雪専用車に改造され、電動機を2基追加して出力を38kW×4基と増強、車内に凍結防止剤（塩化カルシウム）を散布する機械を設置、前後にスノープロウを装着した。1992年に車両としては車籍廃車となり移動機械の扱いとなっていたが、車齢が製造から60年以上経っていることから老朽化は避けられず、2012年の稼働が最後となった。しかし最後のデ5010形の生き残りであることから産業遺産として保存されることが決まり、復元工事ののち2018年10月13日より高岡市吉久の『TEKリトルパーク』に展示されることになった。
デ5022
デ7072「アニマル電車」（2008年）
デ5010 除雪用でラッセルヘッドを装備（2008年）
路線図
ひなた里桜

ひなた 里桜（ひなた りお、1986年3月3日 - ）は、日本の元ストリッパー・元AV女優。
青森県出身。血液型:O型。身長:148cm。スリーサイズ:B83(D)・W58・H81。
略歴

2005年6月22日にストリッパー（東洋ショー劇場所属）としてデビュー。
同年8月にはSODクリエイト専属女優としてAVデビューしたが、出演作は『おまん』3部作のみである。
現在は、ストリップもAVも引退している。
出演作品 > アダルトビデオ

夜の連続DVD小説 おまん [第一話]　（2005年8月4日、SODクリエイト）
夜の連続DVD小説 おまん [第二話]　（2005年9月8日、SODクリエイト）
夜の連続DVD小説 おまん [最終話]　（2005年10月6日、SODクリエイト）
GDシャヴェス

グルーポ・デスポルティーヴォ・デ・シャヴェス（ポルトガル語: Grupo Desportivo de Chaves）は、ポルトガルのヴィラ・レアル県シャヴェス (ヴィラ・レアル県)（英語版）をホームタウンとするサッカークラブ。
歴史

1949年9月27日、ACフラヴィエンセとフラヴィアSCが合併して、GDシャヴェスが誕生した。1985年、クラブの歴史上初めてプリメイラ・ディヴィゾンに昇格した。1993年にセグンダ・ディヴィゾン・デ・オンラに降格したが、1シーズンでプリメイラ・ディヴィゾンに復帰した。1999年に降格後は2016年にプリメイラ・リーガに昇格するまで17シーズンを2部、3部で過ごした。
2009-10シーズンはタッサ・デ・ポルトガル決勝に初進出し、FCポルトと対戦した。
2021-22シーズンは3位になり昇格プレーオフを制して4季ぶりの1部昇格を決めた。
タイトル > 国内タイトル

カンペオナート・デ・ポルトゥガル：2回
2008-09, 2012-13
タイトル > 国際タイトル

なし