stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
オーガズム
オーガズムへの到達 > 肛門の刺激

どちらの性においても、アナルセックスなどで見られるように、肛門周辺の神経末端および肛門自体から快感を得ることができる。男性は前立腺の刺激のみによってオーガズムを得ることが可能である。前立腺は直腸に隣接しており、女性のGスポットと関連していると考えられているスキーン腺の男性版の相同物である。ジャック・モーリンは、「肛門オーガズム」は前立腺のオーガズムとしばしば混同されているが無関係のものであると主張している。陰核の「脚部」が陰唇に沿って肛門まで伸びているため、肛門の刺激は一部の女性にとっても快感を伴うものでありうる。
オーガズムへの到達 > 乳房と乳首の刺激

一部の女性は、性交や前戯の間に乳房を刺激されたり、さらにはただ乳房を愛撫されたりするだけで、穏やかなもしくは激しいオーガズムに達する。女性の乳房の刺激が引き金となるが、その他の点では通常の（骨盤領域の）オーガズムと同じであるため、これは「乳房オーガズム」（breast orgasm）と呼ばれている 。女性の大半は乳房の刺激によりこの効果を体験することはない。213名の女性に質問した研究によると、そのうち29%が少なくとも一度は乳房のオーガズムを経験したことがあった。オーガズムは部分的には、性的興奮の際に体内で生産されるオキシトシンというホルモンにより引き起こされると考えられている。男性もしくは女性の乳首が刺激されて勃起するとオキシトシンが発生することが示されている。
オーガズムへの到達 > 自然発生

オーガズムは、何ら直接的な刺激を受けることなく自然発生的に起こることもある。性的な夢の中でオーガズムが起きることも時折ある。ロビン・ベイカー（英語版）によれば男性の80%が夢精を経験し、女性は20歳までに10%、生涯では40%が夢の中でのオーガズムを経験する。
この種のオーガズムが初めて報告されたのは脊髄損傷（SCI）を持つ人々であった。脊髄損傷はある種の感覚の喪失や自己知覚の変容をもたらすことが非常に多いが、性的興奮や性欲などといった性的感覚が失われるわけではない。ゆえに、一部の人々は心的な刺激のみによってオーガズムを発動させることができるのである。
性的ではない活動によって自然発生的なオーガズムが引き起こされることもある。そのような活動の最良の例としては、サイクリングやエクササイズの際に自転車のサドルが性器と擦れる時のように骨盤筋群が締め付けられている時に意図せずに性器の軽い刺激を引き起こす緊張の解放が挙げられる。
一部の抗うつ薬が副作用として自然発生的な絶頂を引き起こすことがあることも発見されている。患者の大半がその事実を知らせたがらないため、抗うつ薬の投与を受けている患者のうちどのぐらいの数が自然発生的オーガズムを体験しているかの正確なデータはない。
オーガズムへの到達 > 不応期とマルチプル・オーガズム

女性や、比較的稀ではあるが男性も、不応期がないかあっても非常に短く、最初のオーガズムを迎えたすぐ後に第2のオーガズムやさらに多くのオーガズムを経験する場合がある。最初のオーガズムに続く連続した絶頂は刺激が蓄積してゆくにつれさらに強烈もしくは快感の強いものになり得る。一部の女性は、絶頂に達した後では陰核と乳首が非常に敏感になるため、さらなる刺激は最初は苦痛ともなる。女性でもオーガズムが1回きりの人もいる。一度オーガズムに達するとクリトリスに触れるのも嫌になる、というタイプの人である。ペニスやクリトリスといった海綿体でのオーガズムでは、プロラクチン（prolactin：乳腺刺激ホルモン）という物質が放出されることがあり、この血中濃度が高い間は、セックスに対する欲求が急速に減退すると言われている。
連続した複数回のオーガズムを、特に射精することなしに経験したと報告する男性たちもいる。射精しないオーガズム（ドライオーガズム）を経験した男性は、不応期が軽減されるためしばしば複数回のオーガズムを迎えることができる。1回に数時間をかけて自慰を続け、数多くのオーガズムを達成できる男性たちもいる。そうした男性の中には、最初から複数回のオーガズムを得られていた人も、訓練によって習得した人もいる。近年では、複数回のオーガズムを達成するためのさまざまな技法を記した書籍も数多く出版されている。複数回のオーガズムを得られる男性たち（とそのパートナーたち）の大半は、射精をしないことでオーガズム後も通常より遥かに精力的でいられると報告している。さらに、こうした男性たちは望むならば通常よりも強力な射精を伴うオーガズムも得ることが出来ると報告している。
射精直前に陰嚢と肛門のほぼ中間に位置する会陰を圧迫することで射精を防止するのが1つの方法である。しかしながらこれは精液が尿道を通って外部へと射出される代わりに膀胱へと流れ込む逆行性射精をもたらす可能性がある。また、長期間に亘り狭いサドルの自転車に乗り続けた男性の報告例と同様に、会陰の神経と血管を圧迫することにより長期的な損傷を引き起こす可能性もある。何らかの理由で前立腺もしくは膀胱の手術を受けた男性もまた逆行性射精のためにドライオーガズムを経験する場合がある。
複数回のオーガズムを迎えることのできる女性たちは、これを得るためにリラックスして「解放する」必要があることを報告しており、これと似たことを男性が行うのがもう1つの方法である。射精に伴う収縮や、先述のような強制的な抑制を行う代わりに、射精前の血管充血と送出を心身両面でコントロールするのである。こうした技法が成功すると、連続的もしくは複数回の「全身の」オーガズムをも得られる場合がある。前立腺、精嚢、輸精管の指による穏やかな刺激により、激しい放出を伴うオーガズムが持続する性的快感を得ることのできる男性もいる。アネロスやエネマグラなど、前立腺の刺激を主目的とした性具も開発されている。
思春期より前に自慰もしくはその他の性的活動を始めた男性の中には射精を伴わない複数回のオーガズムを得られていたと報告する人も多い。思春期以前の男性のオーガズムは「通常の」女性のオーガズム体験と質的に類似したものであることを示す証拠がいくつかあり、このことは思春期におけるホルモンの変化が男性のオーガズムの特質に強い影響を及ぼしていることを窺わせる。
多数の研究が、プロラクチンというホルモンが男性の不応期の原因と推測されるとしている。このため、カベルゴリン（英語版）（製品名のカバサールやドスティネックスとしても知られる）のようなプロラクチンを抑制する薬品に実験的な関心が向けられている。カベルゴリンに関する事例報告は、この薬品が不応期を完全に取り除くことができ、男性たちに立て続けに射精を伴う複数回のオーガズムを経験させられることを示唆している。少なくとも1つの科学的研究もこうした主張を支持している。カベルゴリンはホルモンに変化をきたす薬品であり、数多くの副作用を持つ可能性がある。性機能不全の治療のための使用はまだ承認されていない。不応期の原因としてもう1つ、オキシトシンというホルモンの放出増加も考えられる。さらに、オキシトシンの増加量は不応期の長さにも影響しているかもしれないと考えられている。
1995年にはラトガース大学で科学的研究が行われ、成人男性における自然な、完全に射精する、複数回のオーガズムの実証に成功している。この研究では、36分間に6回の完全に射精するオーガズムが、不応期と見られるものなしに得られた。思春期が進行し成人期へと続く過程の中で不応期が軽減され、さらには完全になくなってしまう事例もあるようである。後には、P・ハーケらがプロラクチンの亢進反応なしに複数回のオーガズムに達した男性を観察している。
医学的側面 > 生理的反応 > 段階と周期

マスターズとジョンソンは1960年代初頭に女性382人と男性312人の観察に基づき性的反応周期の先駆的な研究を行った。生殖器へと血液が急速に流れ込むにつれ興奮が起こる興奮期に始まり、生殖器が完全に興奮した状態が継続する高原期に達し、オーガズム（絶頂期）へと至り、最後には血液が生殖器から離れる後退期を迎えるという周期（サイクル）を示した。
1970年代には、ヘレン・シンガー・カプラン（英語版）がこの周期に性欲を付け加え、性欲が性的興奮に先行するのであると主張した。カプランは、不安、防衛、意思疎通の失敗といった感情が性欲を妨げ、従ってオーガズムも妨げることがあることを指摘している。
1980年代後半以降、ローズマリー・バッソンは線形的な進行と大雑把に捉えられていたものにより循環的な代替案を提案している。バッソンのモデルでは性欲が興奮とオーガズムの源となり、今度は逆にオーガズム周期の他の部分から供給を受けるのである。オーガズムは性的経験の頂点なのではなく周期の単なる1つの点にしかすぎず、人間はどの段階においても性的な充足を覚え得るのであるとバッソンは述べ、全ての性的活動の最終目的・地点として絶頂に当てられてきた焦点を緩和している。
医学的側面 > 生理的反応 > 男性

男性はオーガズムの際には肛門括約筋、前立腺、および陰茎の諸筋肉の急速でリズミカルな収縮を経験する。精子が精巣から精管を上り前立腺へと輸送され、精嚢からの分泌液と共に精液として知られる液体となる。前立腺は精液の構成要素の1つとなる分泌液を作り出す。括約筋と前立腺の収縮により、蓄えられた精液は陰茎の尿道口から体外へと送り出される。この過程には3-10秒かかり、快感を生み出す。
射精後には通常不応期があり、その間は男性は再度オーガズムに達することはできない。不応期の続く時間は年齢やその他の個人的要因により1分未満から数時間までの幅がある。
医学的側面 > 生理的反応 > 男性 > 感覚

陰茎に刺激を受けオーガズムに近付くにつれ男性は、強烈で非常に快い、神経と筋肉の[訳語疑問点]脈動する多幸感を感じる。これらの脈動は肛門括約筋から始まり亀頭へと移動してゆく。オーガズムの接近と共にこれらは速度・強度を増してゆき、最後には数秒間持続する快感の「高原」、すなわちオーガズムへと至る。
オーガズムの間には、通常は精液が射出され、多幸感が徐々に消えていった後も数秒間は射精が続くこともある。「オーガズム」の正確な感覚は男性によって違いがあると考えられている。
医学的側面 > 生理的反応 > 女性

典型的な女性のオーガズムは男性のものよりも遥かに長く続く。オーガズムに先立ち、陰核の勃起と膣の開口部の湿潤が起きる。皮膚への血流増加により身体の大部分が赤みを帯びる性的紅潮（英語版）を呈する女性もいる。女性がオーガズムに近付くと、陰核亀頭が内側へと動き陰核包皮の下へと隠れ、小陰唇が黒みを帯びる。オーガズムが間近に迫ると、膣の外側1/3が硬ばり狭窄し、膣全体は長く伸び、広がり、また充血した軟部組織により狭まる。マスターズとジョンソンはこの現象を「テント形成」（英: tenting）と呼んでいる 。膣以外では、乳首と乳輪の複合組織（英語版）の筋線維芽細胞が収縮して乳首の勃起と乳輪半径の縮小を引き起こし、これはオーガズムの開始時に最高潮となる。それから、子宮に3-15回ほどの筋収縮が起こる。子宮、膣、肛門、骨盤に一連のリズミカルな収縮が起きる時、女性は十全なオーガズムを体験する。女性の大部分はこれらの収縮を非常に気持ち良く感じる。
近年オランダのフローニンゲン大学医療センターの研究者たちは、オーガズムの感覚と、骨盤を中心とし肛門で計測される周波数8-13Hzで発生する筋肉の収縮との相関関係を示した。収縮のこの特有の周波数の存在により、これらの諸筋肉の随意の収縮と自然発生的な不随意の収縮とを区別することができ、これは興奮を計量するに過ぎない心拍数などのような他の測定基準よりも正確にオーガズムと相関していると彼らは論じている。「究極において主観的な経験であるところのオーガズムと強い相関を持つ客観的かつ定量的な尺度としては初めてのもの」を見出したと主張している。8-13Hzで発生する収縮の尺度はオーガズムに特有なのだという。この測定基準を用いることで休息、随意の筋収縮、さらには不首尾に終わったオーガズムの試みなどからオーガズムを区別することが出来ることを発見したのである。
医学的側面 > 脳

文化的な障壁と技術的な困難のため、オーガズムと脳の活動をリアルタイムで関連付ける研究はごく僅かしか行われてこなかった。しかしながら、フローニンゲン大学のGert Holstege[訳語疑問点]と同僚たちが率いた一連の研究は、脳の活動を含むオーガズムに特有の生理学的特徴および男女間での反応の違いを明らかにした。
ある研究では、パートナーに愛撫されている最中の12人の健康な女性をポジトロン断層法（PET）でスキャンした。休息、性的刺激、演技のオーガズム、実際のオーガズムのそれぞれの状態における脳の変化が観察・比較された。男性と女性では刺激を受けている際の脳の変化に違いが認められた。しかしながら、行動調節、恐怖、不安と結び付いている脳の領域が停止するという男女共通の変化が観測された。こうした変化に関して、Holstegeはロンドン・タイムスでのインタビューで「これは、あらゆる恐怖や不安を非活性化すること、忘れることがオーガズムを得るために最も重要で、必要条件でさえあるのかもしれないということを意味します。」と語っている。
陰核を愛撫されているうちに、恐怖、不安、行動調節を処理する脳の部分がリラックスし活動を低下させ始める。これはオーガズムの時点で最も顕著となり、女性の感情中枢は実質上停止しほぼ昏睡に近い状態が生み出される。Holstegeは欧州人間生殖学会の2005年の会合においてこう語ったという――「オーガズムの瞬間には、女性はいかなる情動的感情も持っていない。」
初期の諸報告では、男性のオーガズムが続く時間が女性のものより遥かに短いためPETスキャンにより男性のオーガズムの影響を観測するのは困難であると示唆していた。しかしながら、Rudie Kortekaas[訳語疑問点]らは「オーガズムの最中では両性の共通性が顕著であった……これらの結果から、性的行為における男女間の脳反応の違いは主に刺激段階（高原期）に関係するものであり、絶頂期そのものに関係するものではないと我々は結論する。」
脳の神経細胞は常に微弱な電気信号を出して体の部位に様々な指令を出している。これが「脳波」と呼ばれるもので、身体や精神の動きは脳の存在のおかげとも言われている。そして人間の一部の営みともなるオーガズムは脳に大きな負荷をかけている。サイエンスライターの石崎正浩氏の著作によると、セックスでオーガズムに達するときの脳波は1000マイクロボルトも電位を生じさせていると言う。これは正常時の100倍近い数値であり、このことから脳内の神経細胞はオーガズムの度に破壊され、IQも低下するリスクもある。逆に顕著な影響はないと主張する専門家もまたいる。[要出典]
医学的側面 > 健康

オーガズム、および実際には性行為全体は、数多くの重要な身体組織の努力を必要としうる身体活動である。1997年に『イギリス医師会雑誌』に掲載された、45-59歳の男性918人を対象とした研究によると、10年間の追跡調査で、週に2度以上のオーガズムを得ている男性はそうでない男性に比べ全ての死因で死亡率が半分であった。より明確に循環器の健康に焦点を合わせた2001年の追跡調査では、週に3度以上の性交を行う男性は心臓発作および脳梗塞のリスクが50%低かった。（一般に、相関関係は因果関係を意味しないことに注意。）
医学的側面 > 加齢

男性女性ともに、加齢するに従ってオーガズムに伴う紅潮、筋緊張、直腸の収縮などは衰え、陰茎や膣の収縮の回数も減少する。男性では通常、歳を取るにつれ、射精する精液の量や飛距離が減少し、射精後の不応期も長くなる。
医学的側面 > オーガズム不全

「不感症」および「射精障害」も参照
オーガズムを得ることができないことは「オーガズム不全」、「無オーガズム症」もしくは「射精無快感症（英語版）」などと呼ばれる。男性が勃起と射精をするがオーガズムが得られない場合、その男性は射精無快感症（英語版）であるとされる。
「不感症 sexual anesthesia」や（性欲自体のない）「冷感症」のような言葉は曖昧なため、今日では包括的に「性障害」「性機能不全」などと呼ばれている。
女性のオーガズム不全の原因の大半は前戯不足のような性的無知もしくは心理的な原因によるものがある。より具体的には情緒不安、性交に対する嫌悪感や恐怖、（異性に興味が無く）同性愛であること、夫婦間の不和の問題などが挙げられる。少し異なったものとしては、過労（精神的な過労も、肉体的な過労も）が挙げられる。心理的な要因や過労といった要因があると、大脳皮質においてドーパミン系機構へ抑制がかかり、オーガズムが抑制されるのだと考えられている。
これには振舞に対するプレッシャーや、パートナーの満足から切り離して快楽を追求することへのためらいが密接に関係しているようだ。しばしば女性はパートナーの快楽のことが気掛かりとなるあまり不安に陥り、これはオーガズムの遅延に対する焦りとなって現れる。この遅延は、オーガズムによる性的満足に到達できないことへの不満へと結び付き得る。精神分析家のヴィルヘルム・ライヒは1927年の著書『オーガズムの機能』において初めてオーガズムを精神衛生の中核的な概念に据え、完全なオーガズムを得る障害という観点からノイローゼを定義した[要ページ番号]。
心理的な原因によるオーガズム不全の治療を試みる場合は精神療法や心理療法が採用される。つまりカウンセリング（セックス・カウンセリング）やセラピー（セックス・セラピー）が有効となると言われる。上述のように、オーガズム不全の大半は心理的な要素によって起きているが、他にも、生理学的な要素も関与することはある。中枢神経の機能障害によって不感症が起きることがある。このケースならば、ドーパミン系の賦活薬やセロトニン系機構の抑制をもたらす薬剤が効く場合もある。
精神医学で用いられる薬物はほぼ全てが性への作用に関係し、男性の射精障害や女性のオーガズムの阻害・遅延を起こす可能性がある。例えばベンラファキシンやSSRIはセロトニン濃度を上昇させるため男女ともにオーガズムの達成を困難にする
。
なお、特に同時にオーガズムを得ることやそれと類似した営みに関して、多くの性科学者たちは、早漏の問題が、相互のオーガズムが性的関係の目的や性的満足の印として過度に強調されていた20世紀初頭における科学的アプローチにより促された考え方に密接に関係していると主張している。
タントラ・セックス

タントラ・セックスは古代インド・ヒンドゥー教の性の実践における宗教的伝統である（密教のタントラとは別のものである）。タントラにおいては従来的（欧米的）な性への文化的アプローチとは異なり、オーガズムを性交の目的とは考えない。タントラ・セックスの実践者たちは、数多の体位や性技を用いオーガズム以前の状態に長時間留まり続けることで心身の長い恍惚を得ようとし、オーガズムはその1つの区切りに過ぎないと考える。性のエネルギーはオーガズムではなく、至福の悟りへと進むために用いられる。
バグワン・シュリ・ラジニーシのような現代のネオ・タントラ・セックスの唱道者たちは、こうしたアプローチによりオーガズムの感覚が意識的体験の全域へと広がってゆくと主張している。また、西洋文化が絶頂感のオーガズムという目的に焦点を合わせすぎで、性体験での他の時間において深い快楽を味わうことを妨げていると主張しており、これを取り除くことによってより豊かで、十全で、強力なつながりを得ることができると説いている。
文学におけるオーガズム

古代より、オーガズムは文学において幅広く表現され続けてきた。古典古代では、ギリシア文学やラテン文学もこの主題に取り組んでいた。オウィディウスの『変身物語』はユーピテルとユーノーの交わした議論を再話している。ユーピテル曰く――
男の快感は遥かに／味気なくつまらない、あなたがた女に較べれば。
ユーノーはこの考えを拒絶する。両者は、女性として7年間を生き「愛を男女両方で知った者」テイレシアースに意見を求める。テイレシアースはユーピテルに同意して女の快感は男の10倍であると答えユーノーの怒りを買い、その場で盲目とされてしまった。ユーピテルはテイレシアースの痛手を和らげるため予言力と長寿を与えた。『変身物語』以前にも、オウィディウスは『愛の技法（英語版）』において2人共に満たすことのできない性交を嫌悪すると宣言している。
ロマン主義とホモエロティシズム（英語版）の時代となってもオーガズムというテーマは描かれ続けた。「並外れた守備範囲と多彩さの翻訳者」と称された詩人パーシー・ビッシュ・シェリー（1792–1822）は『フランソワ・ラバイヤックとシャルロット・コルデーの祝婚歌と思われる断片』の中で「いかなる生もかのような死には及ばず」というフレーズを記し、これはオーガズムの暗喩であると考えられており、またこのフレーズの前には「吸ってくれ、吸ってくれ、僕は燃える、僕は燃える！」という明白にフェラチオを仄めかした詩行がある。シェリーにとってオーガズムは「並外れた魅力を持つ人と共にいながら放置された状態でいることによるほとんど不本意な結果」であった 。シェリーの生涯最後の恋の相手であったエドワード・エラーカー・ウィリアムズ（英語版）のことが『セルキオ川の小舟』で回想されており、これは恐らく「文学における最も偉大なオーガズム描写」であろうと見なされている[要検証]。
| --- | --- |
The Serchio, twisting forth: セルキオ川は曲がりくねりつつ進む
Between the marble barriers which it clove: 大理石の両岸をかき分けながら
At Ripafratta, leads through the dread chasm: リパフラッタにて、恐ろしい深淵を貫いて
The wave that died the death which lovers love,: 恋人たちが愛する死を死んだ波は進む、
Living in what it sought; as if this spasm: 求めるものの中に生きながら――この痙攣が
Had not yet passed, the toppling mountains cling,: 未だ過ぎ去らぬかのように、ぐらつく山々はしがみつくが、
But the clear stream in full enthusiasm: 澄んだ流れは熱狂に満ちて
Pours itself on the plain....: 平野へと自らを注ぎ込む……
シェリーはこの詩においてもまた「恋人たちが愛する死」として死とオーガズムを結び付けている。興味深いことに、フランス文学においては小さな死（英語版）（仏: la petite mort）はオーガズムの有名な婉曲表現となっている――これは人がオーガズムの間は自身のことも世界のことも忘れ去っていることを表しているのである。アルゼンチンの作家ホルヘ・ルイス・ボルヘスもまた同じ発想から、「トレーン、ウクバール、オルビス・テルティウス」に付けた脚注において、トレーンの教会の中の1つが観念的には「全ての男は、性交時の眩暈のする瞬間には1人の同じ男なのである。シェイクスピアの詩の1行を暗唱する者は全てウィリアム・シェイクスピアなのだ。」と主張していると書いた。シェイクスピアその人もこの考え方には親しかった――「私はあなたの心の中に生き、あなたの膝の上で死に、あなたの瞳の中に葬られましょう」「私は勇敢に死んで行こう、気取った花婿のように」と、『空騒ぎ』のベネディックおよび『リア王』のリア王に繰り返し語らせており、女性の膝で死ぬというくだりは性的なオーガズムを含意すると解釈されている。
精神分析学者のジークムント・フロイトは『自我とエス（ドイツ語版）』（1923）において、オーガズムによる性的満足はエロース（生の本能）を使い果たしタナトス（死の本能）へと場を譲るのではないか、換言すればオーガズムによりエロースはその任務を終えタナトスに取って代わられるのではないかとしている。現代作家たちは隠喩なしでオーガズムを表現することを選んでいる。例えばデーヴィッド・ハーバート・ローレンスの小説『チャタレイ夫人の恋人』（1928）に、カップルの性行為のあからさまな語りを見出すことができる――「彼が動きはじめると、彼女の中で突然でどうすることもできないオーガズムが目覚め奇妙な戦慄が彼女の内側で波紋となって広がっていった……」。
生物学などにおけるオーガズムの機能を巡る諸仮説

男性のオーガズムと射精が受胎に必要である一方、1770年代にラザロ・スパランツァーニが犬の人工授精に成功するなどして、受胎に女性のオーガズムは必要とされないことが知られるようになって以降、女性の性的快感には生殖上の役割はないと考えられてきたが、生殖過程における女性のオーガズムの役割に関するさまざまな仮説が進化生物学らなどにより提唱されている。
生物学などにおけるオーガズムの機能を巡る諸仮説 > つがい形成と性淘汰

1967年にはデズモンド・モリスがポピュラーサイエンスの著書『裸のサル』において初めて、「女性のオーガズムは男性パートナーとの肉体的な親密さを促進し、つがいの結び付きを強めるために進化したのではないか」と示唆した。「男性に比べ女性がオーガズムに達するのが比較的難しいことで女性は、他の霊長類の配偶者選択において見られるような身体の大きさや攻撃性ではなく、忍耐力、気配り、想像力、知性といった特質を持つ男性を選択するように導かれ、ダーウィン的進化において有利となるのであろう」とモリスは推測・主張した。
生物学などにおけるオーガズムの機能を巡る諸仮説 > 繁殖力

モリスはまた「オーガズムが、女性を消耗させ横たわったままにさせることによって精液が漏出してしまうことを防ぎ、受胎を容易にもしている」と主張した。これは「斧仮説」もしくは「ノックアウト仮説」とも呼ばれるが、今日では極めて疑わしいと考えられている[要出典]。
他の諸理論は女性のオーガズムが繁殖力を高めるのであろうという考えに基づいている。古代ギリシアの哲学者アリストテレスは、オーガズム中の子宮頸部が吸角のように働き精液を吸い寄せて受胎を助けるのではないかと書いた。イギリスの生物学者ベイカーとベリスは女性のオーガズムが食道が食物を嚥下する能力を上下逆にしたような「吸い上げる」動きをし、望ましい精液を保持し受胎の可能性を高めるのではないか、と示唆した。ベイカーらは女性のオーガズムが精子競争（英語版）において役割を持つのではないか、と推測した。1994年にザ・ラーニング・チャンネルで放送された性に関するドキュメンタリー番組では、性交中の女性の膣の中に光ファイバーカメラを挿入し撮影を行った。彼女がオーガズムを迎えると、骨盤筋群が収縮して子宮膣部が反復的に膣円蓋内に溜った精液へと浸り、あたかも精子が外子宮口へと確実に進むようにし受胎の可能性を高めようとするかのような動きを見せた。エリザベス・ロイド（英語版）はこのシーンで流されたナレーションがこれを「精子の吸い上げ」の例であるとしたことを批判し、これは子宮オーガズム（英語版）での通常の収縮に過ぎず、繁殖力へのどのような効果も示されてはいない、とした。マスターズとジョンソンもX線撮影による調査に基づき否定的な見解を示している。
また例えば、オーガズムにより骨盤筋肉の収縮により陰茎を締め付けることで男性のオーガズムと射精を引き起こすとも考えられる。
排卵中には比較的オーガズムに達しやすい傾向があるという観察は、オーガズムが繁殖力の増強に結び付いていることを示唆しているという。
生物学などにおけるオーガズムの機能を巡る諸仮説 > 精子の選択

進化生物学者のロビン・ベイカー（英語版）は『精子戦争（英語版）』において、オーガズムの発生とタイミングは全て、進化的により適した男性の精子を受け取り保持するための女性の身体の無意識的な戦略の一部をなすのであると論じている。子宮頸部は精子と病原体に対する自然のフィルタとなっており、性交時のオーガズムはこれを回避させるためのボタンとして機能し、性交前のオーガズムは逆にフィルタを強化するというのである。
ただしその論拠となる子宮頸部による精液の「吸い上げ」についてはマスターズとジョンソンは否定的な見解を示しており、性科学者のイェルト・ドレントも「内容には多少の疑いをもってかかるべきだろう」としている。
生物学などにおけるオーガズムの機能を巡る諸仮説 > 痕跡説

陰核は陰茎と相同である――両者は共に同じ胎児構造から発達するのである。スティーヴン・ジェイ・グールドやその他の研究者たちは陰核が女性における痕跡器官であり、女性のオーガズムには進化上の機能は特に有していないと主張している。エリザベス・ロイド（英語版）のようなこの仮説の主唱者たちは、膣での性交を通じて女性がオーガズムに達するのが比較的困難であること、オーガズムの後では受精率が増大することの証拠が乏しいこと、女性がオーガズムに到達できる能力とその女性が性交を行う可能性との間には統計的な相関が見られないことなどを指摘している。
科学ライターのナタリー・アンジェ（英語版）は、この仮説が女性のオーガズムの心理社会的な価値を過小評価していると批判している。キャサリン・ブラックリッジは著書『ヴァギナ：女性器の文化史』において、オーガズムと受胎の成功との間に結び付きがある可能性を示す研究を引用している。ブラックリッジは「女性のオーガズムは痕跡的なもの」とする仮説が、受胎の成功の結果としてもたらされ続けている進化的な利点を無視していると批判している[要ページ番号]。人類学者・霊長類学者であるサラ・ブラファー・ハーディもまた女性のオーガズムが痕跡的なものであるとする議論を批判し、そのような考え方には性差別の気配があると書いている。
生物学などにおけるオーガズムの機能を巡る諸仮説 > 個人差の遺伝的基礎

2005年に行われた双生児研究（英語版）は女性の3人に1人は性交（膣に陰茎が入る行為）中にオーガズムに達したことがない、あるいはほとんど達することがなく、性交で常にオーガズムに達するのは10人に1人にしか過ぎないことを明らかにした。一般に心理社会的なものであると考えられている、オーガズムに達する能力のこの個人差は、34-45%が遺伝的なものであると明らかになった。4000人の女性を調査したこの研究は王立協会の学術誌『バイオロジー・レターズ（英語版）』で公表された。エリザベス・ロイドはこれを女性のオーガズムが適応的なものではないことの証拠として引用している。
ヒト以外の動物

「動物の性行動」も参照
霊長類では雌雄ともに関係部位の素早くリズミカルで強力な収縮が見られ、メスでは交尾中や自慰中に膣の充血、陰核の勃起、全身の筋肉の緊張、心拍数の増加、体毛の起立などが同時に観察される。霊長類の他でもネズミやウシなど数多くの動物がオーガズム様の反射を示す。
オスのオーガズムの機序は哺乳類の大半でも同様である。一部の哺乳類および、哺乳類以外でもアメリカワニ などには陰核がある。
生殖以外の理由で性交を行っているように思われる種であるイルカの性とオーガズムに関する研究も行われている。
関連文献

Gabriele Froböse, Rolf Froböse, Michael Gross (Translator): Lust and Love: Is it more than Chemistry? Publisher: Royal Society of Chemistry, ISBN 0-85404-867-7, (2006).
Komisaruk, Barry R.; Beyer-Flores, Carlos; Whipple, Beverly. The Science of Orgasm. Baltimore, MD; London: The Johns Hopkins University Press, 2006 (hardcover, ISBN 0-8018-8490-X).
『オルガスムの歴史』 ロベール・ミュッシャンブレ(Muchembled, Robert)著 ; 山本規雄訳. -- 作品社, 2006.8 ISBN 4861820960
ヴワディスワフ・ポドコヴィンスキー画『エクスタシー』(1894)。オーガズムを描いている。[要出典]
『ユーピテルとユーノー』。アンニーバレ・カラッチ画
上泉和子

上泉 和子（かみいずみ かずこ） は、日本の看護学者。元公立大学法人青森県立保健大学理事長兼学長。元日本看護系大学協議会代表理事。
人物・経歴

聖路加看護大学卒業後、聖路加国際病院、東京医科歯科大学医学部附属病院を経て、1992年聖路加看護大大学院修士課程修了。兵庫県立看護大学助教授を経て、1999年青森県立保健大学教授。2006年青森県立保健大学副学長。2008年公立大学法人青森県立保健大学副理事長。2011年日本看護科学学会理事。2014年公立大学法人青森県立保健大学理事長・学長。2016年日本看護系大学協議会代表理事。2017年日本看護管理学会理事長。2019年青森県看護協会長表彰受賞。2022年青森県立保健大学名誉教授。
編書

『婦長のためのマネジメント』（新道幸惠と共編）医学書院 2000年
『看護ユニットマネジメント』医学書院 2006年
和氣純子

和氣 純子（わけ じゅんこ） は、日本の社会福祉学者。東京都立大学大学院人文科学研究科教授、日本学術会議会員。日本ソーシャルワーク教育学校連盟副会長。
人物・経歴

長野県岡谷市出身。長野県諏訪清陵高等学校を経て、東京女子大学卒業後、アメリカ留学を経て、1996年東洋大学大学院社会学研究科社会福祉学専攻博士後期課程修了、博士（社会福祉学）。窪田暁子ゼミ出身。2007年度厚生統計協会川井記念賞受賞。
東京都老人総合研究所助手、東京都立大学人文学部講師、同助教授、首都大学東京都市教養学部・人文社会系助教授、同准教授を経て、2012年同教授。
2014年日本学術会議連携会員。2017年東京都社会福祉審議会委員。2018年文部科学省教科用図書検定調査審議会臨時委員。2019年日本ソーシャルワーク教育学校連盟副会長、厚生労働省社会保障審議会臨時委員。
2020年東京都立大学大学院人文科学研究科教授、日本社会福祉学会副会長、日本学術会議会員、文部科学省大学設置・学校法人審議会大学設置分科会専門委員。2022年日本ソーシャルワーク学会副会長、東京都保健医療計画推進協議会委員。
著書

『高齢者を介護する家族 : エンパワーメント・アプローチの展開にむけて』川島書店 1998年
大和郡山郵便局

|  大和郡山郵便局 |
| --- | --- |
 

基本情報
正式名称:  大和郡山郵便局
前身:  郡山郵便取扱所、郡山郵便局
局番号:  45002
設置者:  日本郵便株式会社
所在地:  〒639-1199 奈良県大和郡山市杉町250-3
位置:  北緯34度38分07.0秒 東経135度47分11.1秒﻿ / ﻿北緯34.635278度 東経135.786417度﻿ / 34.635278; 135.786417﻿ (大和郡山郵便局（奈良県）)座標: 北緯34度38分07.0秒 東経135度47分11.1秒﻿ / ﻿北緯34.635278度 東経135.786417度﻿ / 34.635278; 135.786417﻿ (大和郡山郵便局（奈良県）) ja

貯金
店名:  ゆうちょ銀行 代理店

保険
店名:  かんぽ生命保険 代理店

特記事項
 ATMホリデーサービス実施
テンプレートを表示
大和郡山郵便局（やまとこおりやまゆうびんきょく）は奈良県大和郡山市にある郵便局。民営化前の分類では集配普通郵便局であった。
概要

住所：〒639-1199 奈良県大和郡山市杉町250-3
沿革

1872年2月3日（明治4年12月25日） - 郡山郵便取扱所として開設。
1873年（明治6年） - 郡山郵便役所となる。
1875年（明治8年）1月1日 - 郡山郵便局（三等）となる。
1876年（明治9年） - 為替取扱を開始。
1878年（明治11年） - 貯金取扱を開始。
1891年（明治24年）11月1日 - 郡山郵便電信局となる。
1903年（明治36年）4月1日 - 通信官署官制の施行に伴い郡山郵便局となる。
1942年（昭和17年）10月21日 - 特定郵便局から普通郵便局に局種別改定、大和郡山郵便局に改称。
1959年（昭和34年）9月11日 - 電話通話および和文電報受付事務の取扱を開始。
1959年（昭和34年）12月7日 - 大和郡山市南郡山町から、同市堺町に局舎を新築、移転。
1963年（昭和38年）11月15日 - 小泉郵便局および安堵郵便局から集配業務を移管。
1979年（昭和54年）8月16日 - 西田中簡易郵便局の廃止に伴い、取扱業務を承継。
1980年（昭和55年）4月14日 - 大和郡山市堺町から、同市杉町に局舎を新築、移転。
1998年（平成10年）9月1日 - 外国通貨の両替および旅行小切手の売買に関する業務取扱を開始。
2007年（平成19年）10月1日 - 民営化に伴い、併設された郵便事業大和郡山支店に一部業務を移管。
2012年（平成24年）10月1日 - 日本郵便株式会社発足に伴い、郵便事業大和郡山支店を大和郡山郵便局に統合。
2022年（令和4年）4月1日-かんぽサービス部を設置。
取扱内容

郵便、印紙、ゆうパック、内容証明
貯金、為替、振替、振込、国際送金、国債、投資信託
生命保険、バイク自賠責保険、変額年金保険
ゆうちょ銀行ATM（ホリデーサービス実施）
大和郡山市内および生駒郡安堵町内（「639-10xx」「639-11xx」区域）の集配業務
ゆうゆう窓口
風景印

図案は大和郡山城址、桜、金魚、赤膚焼。局名表記は「大和郡山」
使用開始日は1952年（昭和27年）5月10日
周辺

郡山警察署
佐保川
アクセス

JR関西本線（大和路線） 郡山駅から徒歩約23分、近鉄橿原線 近鉄郡山駅から徒歩約24分
奈良交通バス 本庄町停留所下車
西名阪自動車道 郡山ICから北西へ約3km
駐車場あり：23台
自然写真

自然写真（しぜんしゃしん）とは、自然を撮影した写真のこと。ネイチャーフォトとも呼ばれる。自然の風景を撮影した風景写真、山岳写真、野生の動植物等の生物（人間やペットなどは通常除かれる）を対象とした写真、水中写真等を含む。
風景写真は、自然写真のジャンルの一つにカテゴライズされる。日本自然科学写真協会会長の海野和男は自然写真をこう定義している。「自然写真は自然を切り取る写真である。その自然は裏庭の自然である場合もあるし、近くの山や野原から熱帯や極北の自然もまた撮影対象になる」。その対象は広範であり、『自然写真の平成30年とフォトグラファー』では野鳥・哺乳類・両生類・爬虫類・昆虫・海洋生物・淡水生物・風景・山岳・気象・オーロラ・天体・植物・菌類・鉱物・さらには雪の結晶や半導体などの顕微鏡写真（科学写真）も自然写真としている。
海野によれば、日本において自然をテーマにした写真は大正時代から見られるが、生物を撮影できるカメラが存在していなかったため生物を本格的に扱った写真はほとんどなかったという。戦後に一眼レフが普及し、1950年代から自然写真が隆盛する。1973年には平凡社から自然雑誌「アニマ」が創刊され「アニマ賞」を設立。多くの自然写真家がこの雑誌から輩出された。ただし「アニマ」は1993年に休刊、アニマ賞も1999年を最後に公募されていない。自然写真の分野では近年、デジタルカメラが発達したことで、プロ写真家を凌駕する写真を撮るアマチュアカメラマンも増えてきており、海野はこれを歓迎している。
自然写真の賞には日経ナショナル・ジオグラフィック賞や田淵行男賞、「日本の自然」写真コンテストがある。また、木村伊兵衛写真賞において自然写真家は第5回に岩合光昭、第13回に中村征夫、第15回に星野道夫、第20回に今森光彦が受賞している。
科学写真と言葉を一緒に合わせて、「自然科学写真」という呼び方も存在する。例えば、上記のように「日本自然科学写真協会」という協会が存在する。東京都写真美術館が執筆・監修している『日本写真家事典』（2000年。328名の写真家を掲載）には、岩合光昭、白川義員、中村征夫は掲載されているが、大山行男、白簱史朗、星野道夫は掲載されていない。
主な写真家

岩合光昭
星野道夫
大竹英洋
金本孔俊
白川義員
白簱史朗
大山行男
中村征夫
田淵行男
清棲幸保（きよす・ゆきやす）：戦前から活躍
下村兼史（しもむら・けんじ、1903年-1967年）：戦前から活躍
君に夢中

「君に夢中」（きみにむちゅう）は、2021年11月26日に配信限定シングルとしてリリースされた宇多田ヒカルの楽曲。TBS系ドラマ『最愛』の主題歌に起用されている。
背景

宇多田ヒカルが2021年10月放送開始のTBSドラマ『最愛』の主題歌を担当することは、同年9月17日にアナウンスされた。この時点で楽曲タイトルは発表されていなかったが、その後楽曲が初解禁となるドラマ初回放送日の10月15日の朝に公表された。ドラマが第5話放送を迎える11月12日午前0時には、宇多田にとって8枚目となるオリジナル・アルバムが2022年春にリリースされることが発表されたと同時に、本楽曲が2週間後の11月26日にリリースされることも明らかとなった。なおラジオ・有線でのO.Aも同時にスタートした。
楽曲の制作には「One Last Kiss」に引き続き共同プロデューサーとしてA・G・クックが参加している。ミュージックビデオは2021年12月9日にYoutubeにてプレミア公開された。MVでは、2022年1月19日配信予定のスタジオライブ「Hikaru Utada Live Sessions from Air Studios」の本編の一部と舞台裏の映像が使用されている。
音楽性

本楽曲はクラブ・ライクなビートを主軸にエレガントなサウンド・メイクが施されている。Numéro TOKYOの井草七海は、「クラブ・ミュージック由来のトラック・メイクであるがゆえ、キックの音は重くベースラインはうごめくようではあるのだが、スネアやタムのアタックは控えめに、まるで室内楽のように響き、楽曲のサウンドの輪郭をぐっとインテリジェントなものに仕上げている」と述べている。また本楽曲は複数の批評家やライターにより、ヒップホップ的な特徴があるという指摘がなされている。
批評と評価

音楽ジャーナリストの宇野維正は、楽曲のイントロやコード進行が宇多田の「Stay Gold」（2008年）に類似している点を指摘し、「『Stay Gold』のラップソング化」と評した。
Numéro TOKYOの井草七海は、「『これは今の日本のアーティストの中では、宇多田ヒカルにしか出せない音だ』と確信した」と述べている。
Omoinotakeの藤井怜央はInterFMのラジオ番組出演時に、本楽曲について「繰り返しの同じメロディに色んな言葉を乗せるところがヒップホップ的で今っぽい」とコメント。「ずっと活躍されている方なのに、ちゃんと現行の音楽を引っ張っていく感じがカッコいい」と称賛した。
チャート成績

本楽曲はリリース前のラジオ解禁により、リリース1週前のビルボード・ジャパンチャートにおいてラジオオンエア数2位が牽引して総合チャート「JAPAN HOT 100」84位に初登場した。11月26日に楽曲がリリースされると2021年12月1日公開（集計期間：2021年11月22日～11月28日）のチャートにおいてラジオ首位にランクアップ、ダウンロードでも1位（44,045DL）となり2冠を達成した。ほかTwitter 69位、3,613,280再生でストリーミング31位を記録し、総合では2位を獲得している。翌週のチャートでも2週連続となるダウンロード首位を獲得し、総合でも2位を維持。ストリーミングでは7,372,944再生で順位を3位にまで上げた。
認定と売上

|  | 認定 (RIAJ) | 売上/再生回数 |
| --- | --- | --- |
| ダウンロード | ゴールド | 100,000* DL |
| ストリーミング | 未公表 | - |
*認定のみに基づく売上/再生回数
織田信真

| --- | --- |
: 戦国武将の「織田信実」とは別人です。
|  凡例織田信真 |
| --- | --- |
時代:  江戸時代後期 - 明治時代
生誕:  天保13年（1842年）
死没:  不明
改名:  豊満寿丸（幼名）→信真
別名:  通称：織之助
幕府:  江戸幕府旗本
主君:  徳川家定→家茂→慶喜
氏族:  織田氏（信高流高家）
父母:  父：織田長裕
兄弟:  信真、武田鐡之丞
テンプレートを表示
織田 信真（おだ のぶざね）は、江戸時代後期の旗本。慶応3年の武鑑での石高2000石。
生涯

天保13年（1842年）、高家旗本・織田長裕の子として江戸にて誕生した。幼名は豊満寿丸（とよますまる）、のち織之助と称する。
安政2年（1855年）3月26日、長裕の隠居により家督を相続する。家督相続後も高家職に就任することなく、俗にいう表高家衆として過ごす。なお、表高家内の席次は第1位であった。文久3年（1863年）1月7日、14代将軍・徳川家茂に御目見をする。
慶応4年（1868年）7月9日、新政府より本領安堵される。明治元年（1868年）10月14日、太政官より「旧旗下織田織之助本領安堵ノ儀」を、大津県へ下達される。明治5年（1872年）10月には江戸の薬種問屋杉浦六三郎（後の杉浦六右衛門）の肖像写真を撮影している。
明治9年（1876年）9月、新橋門前町から上野池之端に移り、横山松三郎の通天楼を改築し、写真館を開く。秩禄処分後は写真師として生計を立てていたようである。
系譜

父：織田長裕
母：不詳
弟：武田鐡之丞 - 明治3年（1870年）に元高家・武田崇信の婿養子となるが、明治4年（1871年）に離縁している。
参考資料

熊井保; 大賀妙子 編『江戸幕臣人名事典』小西四郎監修、新人物往来社、1989年5月15日。
織田織之助本領安堵  (PDF) - 国立公文書館デジタルアーカイブ
『旧旗下ノ者本領安堵　織田織之助』国立公文書館蔵
『旧旗下織田織之助本領安堵ノ儀大津県へ達』国立公文書館蔵
『表高家織田織之助信真　明細短冊』国立公文書館蔵
『表高家織田織之助五節句月次御礼願糺之事覚』国立公文書館蔵
科学する目

| 科学する目 |
| --- | --- |
ジャンル:  教育番組
製作
制作:  NHK教育テレビジョン

放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 1991年4月9日 - 1992年3月10日
放送時間: 火曜日 12:40 - 13:00
放送分: 20分
回数: 20
テンプレートを表示
『科学する目』（かがくするめ）は、1991年4月9日から1992年3月10日までNHK教育テレビジョンで放送されていた中学生向けの学校放送（教科：理科）である。
放送時間

| 期間 | 放送時間 |
| --- | --- |
1991年4月9日 - 1992年3月10日: 火曜日 12:40 - 13:00
放送リスト

| 回 | 初回放送日 | サブタイトル |
| --- | --- | --- |
| 1 | 1991年4月9日 | 保温 |
| 2 | 1991年4月23日 | 酸のはたらき |
| 3 | 1991年5月7日 | 火と炎 |
| 4 | 1991年5月21日 | 力と摩擦 |
| 5 | 1991年6月4日 | 重力 |
| 6 | 1991年6月18日 | 冷却 |
| 7 | 1991年7月2日 | 蒸発と乾燥 |
| 8 | 1991年8月27日 | 気体の重さ |
| 9 | 1991年9月10日 | 細菌と病気 |
| 10 | 1991年9月24日 | 融解 |
| 11 | 1991年10月8日 | 物の浮き沈み |
| 12 | 1991年10月22日 | 聴覚と音 |
| 13 | 1991年11月5日 | 視覚と光 |
| 14 | 1991年11月19日 | 植物と食糧 |
| 15 | 1991年12月3日 | 地球環境と資源 |
| 16 | 1992年1月7日 | 健康とスポーツ |
| 17 | 1992年1月21日 | 汚れと浄化 |
| 18 | 1992年2月4日 | 形と強度 |
| 19 | 1992年2月25日 | 科学の方法 |
| 20 | 1992年3月10日 | 生命とは何か |
江戸日本橋

| --- | --- |
: この項目では、葛飾北斎の浮世絵作品について説明しています。東京都中央区の橋については「日本橋 (東京都中央区の橋)」を、同橋の周辺地域については「日本橋 (東京都中央区)」をご覧ください。
| --- | --- |

作者: 葛飾北斎
製作年: 1830年（天保元年）から1834年（天保5年）ごろ。
種類: 多色刷木版画
寸法: 25.4 cm × 36.8 cm (10.0 in × 14.5 in)
「江戸日本橋」（えどにほんばし）は、葛飾北斎の名所浮世絵揃物『冨嶽三十六景』全46図中の1図。落款は「前北斎為一筆」とある。
概要

本作品の画題となっている日本橋とは東京都中央区の日本橋川に架かる日本橋を指しており、江戸時代においては交通の要衝として賑わいを見せた地域である。東海道、中山道、日光街道、奥州街道、甲州街道という五街道の起点となっていた他、高札の掲示場や罪人の晒場、魚市場なども密集していたことなどもあり、江戸市中随一の名所とも謳われた。
本図は日本橋の橋上から西側の日本橋川上流を眺める構図で描かれており、特徴的な擬宝珠を持った日本橋の雑踏を画面下に配置し、川岸に立ち並ぶ蔵と遠方に見える一石橋、江戸城、富士山を透視図法で表現している。透視図法については「三ツワリの法」として『北斎漫画』三編で解説している他、『冨嶽三十六景』「深川万年橋下」でも取り入れている北斎が好んで使用した洋風表現であるが、遠近法という洋画表現を取り入れる一方で一石橋より遠方は雲霞を用いて日本古来の画法によって表現しており、和洋両面の特徴が融合した作品となっている。
また元来、日本橋を画題選定した際は江戸の繁栄を象徴するその雑踏を中心的に描くことが定番とされていたが、北斎はそれを画面下に追いやることで構図における常識からの脱却を図っている。この構図は1800年（寛政12年）に刊行した『東都名所一覧』の「日本橋」において既に試みられており、北斎が浮世絵の構図において定番や常識から逸脱し、奇抜性や新規性を重要視していた一例となっている。
『東都名所一覧』「日本橋」
台東区の町名

本項台東区の町名（たいとうくのちょうめい）では、東京都台東区における現在の町名を一覧化するとともに、明治時代初期以来の町名の変遷について記述する。
台東区の前史と行政区画の移り変わり

東京都台東区は、昭和22年（1947年）3月15日、当時の東京都下谷区と浅草区が合併して成立した。以下、明治時代初期から台東区成立までの行政区画の変遷について略述する。
江戸が「東京」と改称されたのは慶応4年（1868年）のことである（以下、明治5年までの年月日は陰暦で記す）。この年の7月17日、「江戸ヲ称シテ東京ト為スノ詔書」が発せられ、東京府が設置された（9月8日に明治と改元）。以後、明治22年（1889年）に東京市が発足するまでの過渡期には、東京府の行政区画はめまぐるしく変遷し、番組制、大区小区制、15区6郡制等と呼ばれる制度が相次いで実施された。
明治2年（1869年）3月、東京府では、町地と郷村部との境界線を定める朱引（しゅびき）が行われた。これは、皇居を中心とした市街地（江戸時代の町奉行所支配地に相当）を朱引内とし、その外側を郷村とするもので、朱引内を50の区画に分けて、50番組（50区）が設定された。これとともに、江戸時代から続いていた名主制度が廃止された。同年5月、周囲の郷村部にも5つの組が設定され、これを地方5番組と称した。後に台東区となる区域は、このうち朱引内の30番組、38番組から43番組、50番組及び地方3・4番組に属した。
明治4年（1871年）6月には朱引が見直されて、朱引内は44区、朱引外は25区（計69区）に区分された。この間、明治4年7月には廃藩置県が実施された。これにともない、同年11月、従来の東京府、品川県、小菅県が廃止され、新たな東京府が設置された。同時に朱引が廃止されて、府内は6大区・97小区に分けられた（いわゆる大区小区制）。明治7年（1874年）3月、区割りは再度見直され、朱引が復活。朱引内外に11大区・103小区が設置された。後に台東区となる区域は、このうち朱引内の第4大区第6小区、第5大区第1 - 12小区、第10大区1 - 3小区に属していた。
その後、郡区町村編制法の施行に伴い、大区小区制は廃止され、明治11年（1878年）11月2日、東京府下に15区6郡が置かれた。台東区の前身にあたる下谷区と浅草区はこの時設置された。明治22年（1889年）、市制・町村制が施行され、同年5月1日、東京市が成立。下谷区、浅草区は東京市の区となった。昭和18年（1943年）7月1日、東京府と東京市が廃止されて、新たに東京都が置かれ、上記2区を含む35区は東京都直轄の区となった。昭和22年（1947年）3月15日、前述のとおり、これら2区が合併して台東区となった。
下谷区と浅草区は、大正12年（1923年）の関東大震災で大被害を受けた。浅草区では、震災復興後の区画整理に伴い、昭和7年（1932年）から昭和16年（1941年）にかけて、区の大部分の地域で町名の統合整理が実施された。
関東大震災以前の旧町名は、江戸時代以来の名称を引き継ぐものも多かったが、明治時代初期に新たに起立した町名もあった。「○○屋敷」「○○町代地」「○○寺門前」といった、旧幕府時代の伝統を引き継ぐ小規模な町は、明治2年（1869年）前後に数か町が合併されて、新たな町名を付した例が多い。また、明治5年（1872年）には武家地、寺社地など、それまで町名のなかった土地に新たに町名を付した。こうした町名設置は、おもに戸籍整備上の必要性から実施されたものである。
旧下谷区の町名 > 発足時の町名

明治11年（1878年）の下谷区成立時の町丁数は75であった。以後、明治時代には以下のような町名の変更があった。
明治12年（1879年）前後、下谷真正寺町を下谷通新町に、下谷小野照町を下谷坂本四丁目に、谷中惣持院町を谷中町に、下谷薬王寺町を下谷原宿町に、それぞれ編入。（差引町丁数71）
明治14年（1881年）、下谷原宿町を下谷三ノ輪町に改称。
明治22年（1889年）の市制町村制施行時に北豊島郡谷中村、龍泉寺村、下谷龍泉町の全域、及び金杉村、坂本村、千束村、三ノ輪村、日暮里村の各一部を下谷区に編入。下谷区下谷通新町全域及び下谷三ノ輪町の飛地を北豊島郡南千住町に編入。（差引町丁数70）
明治24年（1891年）、2年前に北豊島郡から編入した地域に谷中天王寺町、上根岸町、中根岸町、下根岸町、入谷町、龍泉寺町を新設。（差引町丁数76）
明治24年（1891年）谷中七面前町、谷中片町を谷中初音町三丁目に編入。（差引町丁数74）
下表には明治24年（1891年）時点で存在した74町丁を収録している。