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PureBoys
略歴

6月11日、滝口幸広・南圭介・八神蓮・武田航平・馬場徹・加藤慶祐・中山麻聖の7名が正式にユニットとして活動することを各々のブログで発表。
6月15日、メンバーによる配信番組『原宿アメスタ☆学園』が始まり、同日が「結成の日」となる。
9月26日、シングル「乾杯ジュテーム」でCDデビュー。
11月16日、写真集『PureBOYS』発売。
10月3日 - 8日、博品館劇場にて初の舞台公演『7Cheers! 〜翔べ!自分という大地から!〜』を行う。
12月28日、崎本大海・佐藤雄一がそれぞれのブログで新メンバーとして加入することを発表。崎本は加入に合わせそれまでのブログを終了し、アメーバブログに移行した。
3月21日、滝口・加藤・中山の卒業が発表され、同月31日をもって卒業した。
4月25日、永岡卓也が新メンバーとして加入。
6月25日、2ndシングル「君の手/サイケなハート」発売。
8月、表記が『PureBOYS』から『PureBoys』へと変更された。
8月6日、武田が卒業を発表。
8月20日 - 27日、青山円形劇場にて舞台『7Dummy's Blues.』上演。同公演をもって武田が卒業した。
9月12日、絲木建太が新メンバーとして加入。
4月28日、馬場・崎本が卒業を発表。
6月10日、3rdシングル「CAUTION」発売。
同日 - 14日、サンシャイン劇場にて舞台『7 Color Candles』上演。この公演をもって馬場・崎本が卒業した。
7月25日、三浦涼介・安藤龍が新メンバーとして加入。
10月10日、BSフジで冠番組『PureBoys The Pure』が始まる。
11月25日、4thシングル「ゼンカイダンス」発売。
11月26日 - 27日、博品館劇場にて初のライブを行う。
4月14日、1stアルバム『Pure Vox』発売。
同日 - 18日、シアターサンモールにて舞台『7Guys Gone』上演。
7月10日、写真集『Sunshine』発売、付属CDで新曲「Sunshine/7mens」を発表。
7月16日、原宿クエストホールにてライブを行う。翌17日に同会場にて初のファンミーティングを開催。
10月25日、三浦が卒業を発表。11月26日のイベントで卒業式が行われ、同月30日をもって正式に卒業した。
12月28日 - 30日、恵比寿エコー劇場にて舞台『汚れた靴』上演。初の6人体制による舞台となる。
9月13日、解散を発表。
10月27日、原宿クエストホールでのイベントをもって解散。
作品 > シングル

乾杯ジュテーム （2007年9月26日、オリコン最高31位）c/w 前略、道の上より / バンビーナ / LOVE & JOY
メンバー：滝口・南・八神・武田・馬場・加藤・中山
君の手/サイケなハート （2008年6月25日、オリコン最高34位）両A面シングル 「君の手」はフジテレビ系『孝太郎が行く2』エンディングテーマ
メンバー：南・八神・武田・馬場・崎本・佐藤・永岡
CAUTION （2009年6月10日、オリコン最高86位）c/w 愛 Got You
メンバー：南・八神・馬場・崎本・佐藤・永岡・絲木
ゼンカイダンス （2009年11月25日、オリコン最高187位）c/w SEASON 〜episodeV〜 BSフジ『PureBoys The Pure』テーマソング
メンバー：南・八神・佐藤・永岡・絲木・三浦・安藤
作品 > アルバム

Pure Vox （2010年4月14日）（収録曲：PREGO! / One Kiss 〜明日は今日より君がスキ〜 / ゼンカイダンス / SEASON 〜episodeV〜 / CAUTION / 愛 Got You / 君の手 / サイケなハート / 前略、道の上より / バンビーナ / LOVE & JOY / 乾杯ジュテーム）
メンバー：南・八神・佐藤・永岡・絲木・三浦・安藤
作品 > 映像作品

Pure BOYS Back Stage File#1（2007年10月3日）
Pure BOYS 7Cheers! 〜翔べ!自分という大地から!〜（2007年12月21日）
Pure BOYS Back Stage File#2（2008年8月20日）
Pure BOYS act.2『7Dummy's Blues.』（2008年11月5日）
Pure Boys Back Stage File#3（2009年7月24日）
Pure Boys act.3『7color candles 〜セブン・カラー・キャンドルズ〜』（2009年9月16日）
PureBoys Back Stage File#4（2010年7月7日）
PureBoys act.4『7Guys Gone 〜七つの心の忘れもの〜』（2010年8月4日）
PureBoys Back Stage File#5（2012年3月21日）
作品 > 写真集

PureBOYS（ゴマブックス、2007年11月16日） - ISBN 978-4-7771-0799-5。
Sunshine（アメーバブックス、2011年7月10日） - ISBN 978-4-3449-9178-1。
公演 > 舞台

7Cheers! 〜翔べ!自分という大地から!〜
日程・会場：2007年10月3日 - 8日、博品館劇場
作：妹尾匡夫、演出：三宅恵介
出演：滝口・南・八神・武田・馬場・加藤・中山
7Dummy's Blues.
日程・会場：2008年8月20日 - 27日、青山円形劇場
作・演出：坪田塁
出演：南・八神・武田・馬場・崎本・佐藤・永岡
7 Colors Candles
日程・会場：2009年6月10日 - 14日、サンシャイン劇場
作：堤泰之、演出：岡本貴也
出演：南・八神・馬場・崎本・佐藤・永岡・絲木
7Guys Gone 〜七つの心の忘れもの〜
日程・会場：2010年4月14日 - 18日、シアターサンモール
作：本田誠人、演出：堤泰之
出演：南・八神・佐藤・永岡・絲木・三浦・安藤
7PureBoys 〜今年もありがとう公演〜「汚れた靴」
日程・会場：2011年12月28日 - 30日、恵比寿エコー劇場
作・演出：丸山智
出演：南・八神・佐藤・永岡・絲木・安藤
出演 > テレビ

PureBoys The Pure（2009年10月10日 - 12月19日、BSフジ）
MADE IN BS JAPAN（2011年4月 - 9月、BSジャパン） - 木曜日レギュラー
出演 > ラジオ

ピュア☆ラジ（2007年8月 - 9月、InterFM『SPACE TRIAL』枠内）
ピュア☆ラジ7（2007年10月 - 2008年3月）
ENERGY PREMIUM 〜Pure☆FACTORY〜（TOKYO FM DIGITAL RADIO ENERGY701、2007年12月 - 2008年3月）
出演 > ネット配信

原宿アメスタ☆学園（2007年6月 - 2010年3月、アメーバビジョン）
ENERGY PREMIUM 〜らぶらぼ〜（2007年12月 - 2008年3月、EZチャンネル）
PureSnap by PureBoys（2011年1月 - 2012年6月、講談社 web★一週間）
アメスタ学園（2011年8月 - 2012年10月、アメーバスタジオ）
日本自治体労働組合総連合

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 文京区にある自治労連会館
略称:  自治労連
設立年月日:  1989年（平成元年）3月
組織形態:  産業別労働組合
組合員数:  約14万9千人
国籍:   日本
本部所在地:  〒〒112-0012 東京都文京区大塚4丁目10番7号 自治労連会館　内
法人番号:  1010005001826 
加盟組織:  全国労働組合総連合 公務労組連絡会
公式サイト:  日本自治体労働組合総連合
日本自治体労働組合総連合（にほんじちたいろうどうくみあいそうれんごう）は、日本の地方公共団体の職員で構成する労働組合の連合体である。略称は、自治労連（じちろうれん）、または旧同盟・現在連合加盟組織である全国自治団体労働組合連合（自治労連）と区別するために全労連・自治労連という表現もされるが、一般的には自治労連というと、全労連加盟のこの組合を指すことが多い。日本共産党系の全国労働組合総連合（全労連）に加盟している。29地本・公称の組織人員は約25万人、2016年12月厚生労働省発表の「労働組合基礎調査」によれば、同年6月30日現在の組織人員は約14万9千人（前年比4千人減）で、全労連の中では最大の単産である。
概要

組合員の業種は地方公共団体や公営企業、公共サービス関連などである。基本的には単組が県本部や地方ブロック協議会下の県事務所に加盟するのだが、公務・公共の合同労働組合も全国各地に組織している。
「政党支持の自由」を謳っており、要求実現のため、すべての議員・政党に要請行動をおこなっている。日本共産党と連携・協力して活動することが多く、そのため特定政党支持義務付けと協力・共同の関係を区別しない人には、日本共産党と支持・協力関係にある組織とみなされている。[要出典]
機関紙は、「自治体の仲間」。定期刊行物は、「月刊自治労連デジタル」・「季刊・自治と分権」。
シンクタンクは地方自治問題研究機構（1999年8月7日結成）。
概要 > 歴史

戦後、日本の自治体労組は1947年結成の日本自治団体労働組合総連合会（旧・自治労連）の下に統一され、全日本産業別労働組合会議（産別会議）に加盟していた。だが、組織での日本共産党の勢力を排除したい産別民主化同盟（民同）系が自治労連を離脱、1949年11月28日に全日本自治団体労働組合協議会（自治労協）を組織する。1954年1月29日、この二組織は自治水協などと再統合、全日本自治団体労働組合（自治労）を結成する。この結果として、旧・自治労連系の組合の多くは、自治労の中の左派、反主流派としての道を歩むこととなった。これらは自治労の組織拡大と共に、勢力を相対的に低下させていった。
1970年代終盤頃より、労働四団体（総評、同盟、中立労連、新産別。自治労は総評に加盟）の統一の動きがあり、日本労働組合総連合会（連合）の結成に至った。
「労働戦線統一推進会」による「民間先行による労働戦線統一の基本構想（のちの連合の綱領路線）」（1981年）は、「自由にして民主的な労働組合」の路線と「西側の一員」論の立場に立ち、国際自由労連（ICFTU）加盟、批判勢力の排除を求めた。総評は、従来方針を変えこれを容認し、合流・解散を決めた。こうした動きを統一戦線促進労働組合懇談会（統一労組懇）は、特定政党排除の「革新分断」、賃上げ自粛や人減らし「合理化」容認の「労使協調」路線など特定の運動路線を踏み絵に、これを容認する組合だけを結集する「労働戦線の右翼的再編」と批判した。また、統一労組懇は、これらは反共主義による労働戦線の分断で、たたかう勢力の排除を指向している、産業報国会の再生だとし、自治労反主流派は、政府・財界主導による国民・労働者犠牲の臨調・行革攻撃を支持し推進する｢反共・労使一体、体制擁護」の路線に屈服する「労働運動の右傾化」だと批判していた。当時の自治労執行部は「血を流してでも共産党と対決して連合に参加し、その主導権をとる」との姿勢で連合参加を決め、同盟主導の民間先行による統一の枠組みで1989年11月21日に連合に合流した。
これに対抗するために左派勢力の動きも活発だったが、紆余曲折の末、統一労組懇に加盟していた組織を中心に、同日に独自のナショナルセンターである全国労働組合総連合（全労連）に合流した（1989年11月21日）。自治労の全国大会レベルで約5分の1程度の勢力を持っていた反主流派は、｢労働者・国民の利益を守る、まともな労働組合運動を」とのスローガンを掲げ、各単組には｢労働組合選択の自由」の権利があると標榜して、加盟組合ごとに自治労傘下から離脱する動きを強め事実上の分裂。連合結成に先駆け、同年3月17日に統一労組懇の自治体部会を中心として自治体労働組合全国連絡協議会（自治体全国連絡協）を組織し、11月21日に結成された全労連に加盟した。当時の勢力は公称で30万人と発表していたが実際には約20万人弱だったと見られる。これにより、自治労では反主流派が主導権を持っていた7府県の本部（愛媛県など）で一時、本部による直接の代理執行が行われるなど、機能に支障をきたした。自治労本部は、連絡協への対抗措置として、脱退を機関決定し自治労執行部に通告してきた単組の脱退を承認し、自治労の指導に従わず連絡協に参加した単組を「脱退と判断する単組」として自治労から除外する一方、自治労派と勢力が拮抗して産別帰属が明確でない加盟単組を「特別組織対策単組」に指定し、権利・義務関係を凍結、期限までに明確な態度を示さない単組は自治労から脱退したと見なす（事実上の除名処分）と通告して自治労結集を迫るなど正面からの対決を選んだ。そのため、自治労支持派と自治労連支持派が拮抗している単組では、産別帰属をめぐって、両派の攻防が繰り広げられた。また、大都市部を中心に、単組が、自治労派と自治労連派に分裂した。
1990年8月25日、自治体全国連絡協は日本自治体労働組合連合と名称変更をし、単産体制となった。さらに、共産党系が主導権を握っていた横浜市従、東京都職労の一部組織の加盟申請を享け、1991年2月28日の第4回臨時大会で、日本自治体労働組合総連合と改称した。このときも、組織人員を30万人と主張していた。
一方で、公務系の合同労組である公務公共一般労組を各県に設置、非正規労働者や自治体の委託先企業の職場の組織化にも積極的に乗り出している。さらには東京公務公共一般労組の一分会である首都圏青年ユニオンのように、共産党系の枠を超え、業種、雇われ方を問わない運動も支援している。[要出典]
地方組織・県事務所

以下に県本部がなくとも、ブロック協議会下の県事務所に加盟する単組もある。
正式名称は、○○自治体労働組合総連合（○○自治労連）、日本自治体労働組合総連合○○県本部（自治労連○○県本部）である。
北海道・東北地方ブロック協議会（岩手自治労連内）
岩手自治労連（岩手県盛岡市）
北海道自治労連（北海道札幌市豊平区）
自治労連青森県本部（青森県青森市）
自治労連福島県本部（福島県郡山市）
自治労連秋田県本部（秋田県横手市）
ブロック県事務所
宮城県事務所（宮城県仙台市若林区）
山形県事務所（山形県山形市）
関東甲越地方ブロック協議会（自治労連埼玉県本部内）
自治労連埼玉県本部（埼玉県さいたま市浦和区岸町）
自治労連千葉県本部（千葉県千葉市中央区）
東京自治労連（東京都豊島区南大塚）
神奈川自治労連（神奈川県横浜市西区）
茨城自治労連（茨城県つくば市）
ブロック県事務所
山梨県事務所（山梨県甲府市）
新潟県事務所（新潟県新潟市中央区西堀通）
栃木県事務所（栃木県下都賀郡壬生町）
群馬県事務所（群馬県前橋市）
東海・北信地方ブロック協議会（自治労連愛知県本部内）
自治労連愛知県本部（愛知県名古屋市北区柳原）
長野県自治労連（長野県長野市）
静岡自治労連（静岡県静岡市駿河区）
みえ自治労連（三重県津市）
ブロック県事務所
岐阜県事務所（岐阜県岐阜市）
富山県事務所（富山県富山市）
福井県事務所（福井県福井市）
石川県事務所（石川県金沢市）
近畿地方ブロック協議会（大阪自治労連）
大阪自治労連（大阪府大阪市北区天神橋）
京都自治労連（京都府京都市中京区）
兵庫自治労連（兵庫県西宮市）
奈良自治労連（奈良県大和郡山市）
滋賀自治労連（滋賀県大津市）
和歌山自治労連（和歌山県和歌山市）
中国地方ブロック協議会（自治労連広島県本部内）
自治労連広島県本部（広島県広島市中区大手町）
自治労連岡山県本部（岡山県岡山市北区）
自治労連鳥取県本部（鳥取県鳥取市）
山口自治労連（山口県山口市）
しまね自治労連（島根県松江市）
四国地方ブロック協議会（自治労連愛媛県本部内）
自治労連愛媛県本部（愛媛県松山市）
徳島自治労連（徳島県徳島市）
高知自治労連（高知県高知市）
ブロック県事務所
香川県事務所（香川県高松市）
九州地方ブロック協議会（長崎自治労連内）
長崎自治労連（長崎県長崎市）
福岡自治労連（福岡県福岡市博多区）
佐賀自治労連（佐賀県唐津市）
鹿児島県自治体関連労働組合総連合（かごしま自治労連・鹿児島県鹿児島市）
大分自治労連（大分県大分市）
ブロック県事務所
熊本県事務所（熊本県熊本市中央区）
宮崎県事務所（宮崎県宮崎市）
沖縄県事務所（沖縄県那覇市）
その他

2005年に起こった大阪市の不祥事が話題となる中、自治労連が6月19日に朝日新聞、読売新聞に掲載した意見広告が、朝日放送の番組、ムーブ!のコーナーの「公開!福岡ゼミ」（6月21日放送分）で、大阪市の不祥事の矢面に立たされていた大阪市労連（大阪市労働組合連合会）の上部組織のものだと誤解され、「大阪市労連の上部組織である自治労連に自浄作用はあるのか」と批判をされた。だが、大阪市労連の加盟組織である大阪市職・大阪市従の上部組織は自治労（全日本自治団体労働組合）で自治労連とは別組織であり、また自治労連には大阪市労組（大阪市役所労働組合）も存在している。自治労連は6月28日に朝日放送に訂正と謝罪を求め、同日に放送された同コーナーで訂正と謝罪を行った。
過疎地域

過疎地域（かそちいき）とは、人口の著しい減少に伴って地域社会における活力が低下し、生産機能及び生活環境の整備等が他の地域に比較して低位にある地域。総務省が過疎地域の持続的発展の支援に関する特別措置法により原則として市町村単位で指定するが、平成の大合併前の旧市町村の区域に限定して指定することもある。
日本以外にも過疎地域は存在する。例えば、アメリカでは農村部や山間部など、都市から離れた地域では人口が減少して過疎化が進んでいる。また、韓国でも日本と同様の過疎問題が生じている。
概要

2010年の過疎地域面積は、日本国土の57.3%にあたる216,000平方km2、過疎地域人口は8.8%の1120万人。地域の自治体は地方税の税収が少なく、財政力が弱いという特徴がある。
全ての都道府県に、過疎地域に指定された市町村が存在する（滋賀県は2022年までに長浜市の旧虎姫町・旧木之本町・旧余呉町・旧西浅井町と高島市の旧朽木村のみで、市町村全域が指定されている自治体は存在しなかった）。東京都は奥多摩地域と伊豆諸島に過疎地域がある（檜原村、奥多摩町、大島町、新島村、三宅村、八丈町、青ヶ島村）。神奈川県と大阪府は長い間、過疎地域に指定されている市町村が一つもなかったが、大阪府では2014年3月31日付で南河内郡千早赤阪村が、神奈川県でも2017年3月31日付で足柄下郡真鶴町がそれぞれ過疎地域に指定された。また、島根県においては全市町村に過疎地域に指定された地域が存在するほか、北海道の檜山振興局、日高振興局、留萌振興局、宗谷総合振興局管内の市町村は全域が過疎地域に指定されている。なお、真鶴町以外の神奈川県内の市町村でも、局地的に同様の問題に直面している地域がある。
過疎化の背景として若者の都市部への流出や雇用の場の不足等があり、その結果高齢化が進んでいる。対策として過疎地域自立促進特別措置法の他に「特定農山村地域における農林業等の活性化のための基盤整備の促進に関する法律」や「山村振興法」等が制定されている。
2021年4月1日、過疎地域自立促進特別措置法の失効により、過疎地域の持続的発展の支援に関する特別措置法が施行。
法令上の定義

→「過疎地域の定義」も参照
日本の法令上の過疎地域の定義は、財政力指数にもとづく財政要件と、人口減少率・高齢者率・若年者率を勘案した人口要件によって定義される。
過疎地域自立促進特別措置法の「過疎地域」は法改正により定義指数が変化する国政上の定義概念であり、時代や国境を超えた共通概念ではない。法令上は、単に人口が減っただけでは過疎地域にはならず、財政が悪化しただけでも過疎地域とはならない。人口が減り、老人が増え、または若年人口が減り、かつ、地域財政力も減っているなど、様々な要件を日本国政府が認めた場合に限り「過疎地域」となる。
なお、都道府県や市町村あるいは学術団体などが、新国民生活指標（PLI）や暮らしの改革指標（LRI）、その他幸福度指標をもとに、独自に「過疎地域の定義」を定め、独自の定義にもとづき、地方公共団体が過疎地域を指定し、自治体独自の社会政策を実施することは可能である。
しかし、日本国政府の支援を受ける場合は、法律の定義による過疎地域の指定が必須である。地方が過疎地域を指定し、政府がその地域を支援することは基本的にはできず、独自財源が必要となる。その意味で特別措置法に基づく過疎対策は、地方分権化の課題のひとつである。
一覧 > 指定解除団体

2021年の新法の施行に伴い、過疎地域の要件を満たす区域がなくなる市町村（2022年に再び過疎地域となった市町村を除く）。
| 都道府県 | 全部指定 | 一部指定 |
| --- | --- | --- |
| 北海道 | 京極町 | 函館市（旧函館市） |
| 青森県 | 東通村 | 八戸市（旧南郷村） |
| 秋田県 |  | 秋田市（旧河辺町） |
| 福島県 | 湯川村 |  |
| 群馬県 | 上野村・嬬恋村 | 高崎市（旧倉渕村） 藤岡市（旧鬼石町） |
| 新潟県 |  | 柏崎市（旧高柳町・旧西山町） |
| 富山県 |  | 富山市（旧山田村・旧細入村） |
| 石川県 |  | 白山市（旧吉野谷村・旧鳥越村・旧白峰村） |
| 福井県 |  | 福井市（旧美山町・旧越廼村） おおい町（旧名田庄村） |
| 山梨県 |  | 甲府市（旧上九一色村） 富士河口湖町（旧上九一色村） |
| 長野県 | 南相木村 | 長野市（旧大岡村・旧戸隠村・旧鬼無里村・旧信州新町・旧中条村） 松本市（旧四賀村・旧奈川村・旧安曇村） |
| 静岡県 |  | 浜松市（旧春野町・旧龍山村・旧佐久間町・旧水窪町） 沼津市（旧戸田村） 島田市（旧川根町） |
| 愛知県 |  | 豊田市（旧小原村・旧足助町・旧旭町・旧稲武町） |
| 三重県 |  | 津市（旧美杉村） |
| 京都府 |  | 京都市（旧京北町） |
| 岡山県 |  | 岡山市（旧建部町） |
| 広島県 |  | 福山市（旧内海町） 東広島市（旧福富町・旧豊栄町・旧河内町） |
| 山口県 |  | 宇部市（旧楠町） 周南市（旧鹿野町） |
| 徳島県 |  | 東みよし町（旧三好町） |
| 香川県 |  | 高松市（旧塩江町） |
| 愛媛県 |  | 松山市（旧中島町） 新居浜市（旧別子山村） 四国中央市（旧新宮村） |
| 福岡県 | 大牟田市 |  |
| 大分県 |  | 大分市（旧野津原町・旧佐賀関町） |
| 宮崎県 | 木城町 |  |
| 鹿児島県 |  | 鹿児島市（旧桜島町） |
| 沖縄県 | 北大東村・竹富町 |  |
過疎地域の問題に関する取組み

一般的に過疎対策のための連盟組織の設立や行政による民間の過疎対策等の表彰が挙げられる。
2022年現在、過疎地域市町村や特定市町村や過疎に関係する都道府県が会員となる一般社団法人全国過疎地域連盟が活動しており、当該連盟は1970年5月に設立され、過疎法の制定と過疎問題に対応する特措法制定等に伴い、以下のように名称変更を行っている。
1970年 過疎地域対策緊急措置法により全国過疎地域対策促進連盟
1980年 過疎地域振興特別措置法により全国過疎地域振興連盟
1990年 過疎地域活性化特別措置法により全国過疎地域活性化連盟、
2000年 過疎地域自立促進特別措置法により全国過疎地域自立促進連盟
2021年 過疎地域の持続的発展の支援に関する特別措置法により全国過疎地域連盟
2022年 一般社団法人全国過疎地域連盟
例えば、2022年現在の和歌山県町村会においては、全国過疎地域連盟和歌山県支部の支部長を和歌山県知事が務め、副支部長を有田川町の町長と和歌山県議会理事長が務めるという組織構造となっており、全国過疎地域連盟和歌山県支部は、会員間の連絡・連携を行うとともに一般社団法人全国過疎地域連盟・関係諸団体と連携・協力して、過疎地域の生活の充実等を目的として、政府・国会に予算や施策に関連した要望を行うとしている。
連盟の活動内容は、過疎地域の持続的発展のための施策・予算に関連する運動、調査研究及び資料の収集・整備、機関誌の発刊、情報提供・情報交換・その他必要な事業からなる。
過疎地域における地域の持続的発展・風格の醸成・課題の解決策として創意工夫が図られている優良な取組み事例は、総務省の表彰制度と全国過疎地域連盟のその他必要な事業として表彰される。表彰制度は1990年から始まって2021年度を含んでそれ以前までに32回行われており、その表彰に至るまでに、都道府県からの推薦を受け、地域の持続的発展と活性化において先進的モデルケースであるか否か、地域の資源により地域の魅力を高めるか否か、地域の自主的取組みで、かつ地域住民の参加と連携が図られるか否か、相当期間の活動によって取組みの効果が定着したか否かという審査基準で表彰委員が書類審査を行い、表彰委員が現地調査を行ったうえで、表彰委員会において優良事例が決定されるという流れを辿って、総務大臣賞と全国過疎地域連盟会長賞がそれぞれ授与される。
無条件的加速主義

無条件的加速主義（むじょうけんてきかそくしゅぎ、Unconditional Accelerationism：U/Acc）は、社会を根本的に変容させる可能性を秘めた技術的・社会経済的加速のプロセスを、いかなる人間中心的な目標や介入によっても制御・方向づけされることなく、その自律的なダイナミクスに任せて進行させるべきだとする思想潮流である。この立場は、左派加速主義（L/Acc）や右派加速主義（R/Acc）といった、加速のプロセスを特定の政治的・社会的目的のために利用・方向づけしようとする立場とは対照的である。無条件的加速主義は、加速のプロセス自体が、モダニティの本質的な特徴であり、人間の制御を超えた非人間的な力によって駆動されていると捉える。
背景

加速主義の思想は、マルクス主義、ポスト構造主義、サイバネティクスなど、多様な思想的背景を持つ。特に、ジル・ドゥルーズとフェリックス・ガタリの『アンチ・オイディプス』は、加速主義の思想的源泉の一つと見なされている。ドゥルーズとガタリは、資本主義が持つ脱領土化の力を強調し、そのプロセスを加速させることの意義を論じた。しかし、彼らは同時に、資本主義が再領土化の力をも併せ持つことを指摘し、無条件に脱領土化を推進することには慎重な立場を取っていた。
無条件的加速主義の形成には、マーク・フィッシャーとニック・ランドの思想が大きな影響を与えている。
フィッシャーは、「ポスト資本主義の欲望」において、「資本主義は封建制からの失敗した逃走である」と論じ、「脱領土化のプロセスを加速する」ことの重要性を主張した。さらに、彼は左派に対して、「資本主義が欲望を独占しているという思い込みに対抗しなければならない」、「革命の要求と政治的・形式美学的保守主義との間の矛盾に対処しなければならない」、「政治が現在活動している領域が主に技術的であり、その技術が日常生活にますます組み込まれていることを認識しなければならない」という3つの課題を提起した。これらの課題は、U/Accの文脈においても非常に重要な意味を持っている。
ランドは、資本主義を、人間の制御を超えて自己増殖する非人間的なプロセスと捉え、その脱領土化の力が社会を根本的に変容させると論じた。彼は、「脱領土化」を加速主義の最重要概念と位置づけ、技術的特異点の到来を予見し、それが「人間の時代」の終焉をもたらすと主張した。また、彼は新反動主義（NRx）の文脈で「内部指向新反動主義（Inner-NRx)」と「外部指向新反動主義（Outer-NRx)」を区別した。「Inner-NRx」が強固な中心的アイデンティティの確立を目指し、境界を厳格に管理する「保護された状態」をモデルとするのに対し、「Outer-NRx」は、「Exit（脱出）」を第一に掲げ、自身を逃走先の「外部」との関係性によって定義する。また、「Outer-NRx」は「パッチワーク（patchwork）」を構成するものである。「Outer-NRx」にとって、「パッチワーク（patchwork）」（多様な政治体がモザイク状に併存する状態）とは、定住すべき場所ではなく、あくまで選択肢と「外部」への足がかりの集合体である。「Outer-NRx」は、本質的にノマド的であり、常に「外部」への「脱出」の機会をうかがう存在として描かれている。ランドは、「外部」こそが戦略的優位性を確保できる「場」であり、そこに追放されることは、いささかも嘆くべきことではないと主張する。
思想 > 反人間中心主義

無条件的加速主義は、人間中心主義的な思考を拒絶し、人間の目的や価値観から独立した非人間的なプロセスの自律性を強調する。彼らは、加速のプロセスを人間の目的のために制御・方向づけすることは不可能であり、そのような試みは加速のダイナミクスを阻害するだけだと考える。
思想 > 反実践（アンチプラクシス）

無条件的加速主義は、人間の実践（プラクシス）が加速のプロセスに与える影響は限定的、あるいは無効化されると考える。彼らは、実践よりも、加速のプロセス自体の全体論的な分析に力点を置く。ヴィンセント・ガートンは、無条件的加速主義を「反実践」（Antipraxis）と特徴づけ、人間の実践が加速のプロセスに及ぼす影響の限定性を指摘している。
「反実践」とは、一般的な意味での「実践の否定」とは異なる。「反実践」は、単に行動しないことや、現状を傍観することを意味するのではない。むしろ、「反実践」とは、加速のプロセスに対するより深い洞察に基づく、戦略的な「非行動」の一形態である。これは、従来の政治的・社会的な実践の枠組みが、加速のプロセスを制御・方向づけする上で無力であるばかりか、むしろそのプロセスに絡め取られ、無効化されてしまうという認識に基づいている。
思想 > 脱領土化

無条件的加速主義は、加速のプロセスが、既存の社会秩序や価値体系を解体する脱領土化（Deterritorialization）の力を持つと捉える。彼らは、この脱領土化の力が、新たな社会関係や存在様式の可能性を開くと考える。この「脱領土化」は、資本主義に内在するプロセスであり、特にジェンダー、国家、時間といった基盤的なカテゴリーを解体する。また、脱領土化は、加速のプロセスが人間の自律的関与を無効化するメカニズムの一つでもある。
「脱領土化」とは、ジル・ドゥルーズとフェリックス・ガタリが『アンチ・オイディプス』や『千のプラトー』で展開した重要な概念であり、U/Accの思想的基盤の一つとなっている。ドゥルーズとガタリによれば、脱領土化とは、既存の領土（テリトリー）から引き剥がされ、コード化された意味や機能のネットワークから解放されるプロセスのことである。ここでいう「領土」とは、単に物理的な空間を指すのではなく、慣習、制度、アイデンティティ、思考様式など、人間存在を規定するあらゆる枠組みを意味する。
ドゥルーズとガタリは、資本主義を、脱領土化と再領土化（deterritorialization）という二重の運動によって特徴づけられるシステムとして捉えた。資本主義は、一方で、封建社会の固定的な身分秩序や、伝統的な共同体の絆を解体する脱領土化の力として作用する。貨幣経済の浸透、市場の拡大、技術革新などは、人々を従来の「領土」から引き剥がし、流動化させる。しかし、他方で、資本主義は、脱領土化された流れを、私的所有、国民国家、核家族といった新たな「領土」へと再領土化することによって、その存続を図る。
U/Accは、ドゥルーズとガタリの議論を、特にその「脱領土化」の側面に力点を置いて展開する。U/Accは、加速のプロセスが、資本主義に内在する脱領土化の力を極限まで押し進め、あらゆる再領土化の試みを無効化すると考える。この絶対的な脱領土化のプロセスを通じて、既存の社会秩序や価値観、思考様式は根底から解体され、新たな可能性の地平が開かれると期待される。
U/Accにおける脱領土化は、単なる破壊や否定のプロセスではない。むしろ、脱領土化とは、新たな「領土」を創造するための、生産的なプロセスとして捉えられている。既存の「領土」から引き剥がされることによって、人間は、それまでとは異なる仕方で、世界と、他者と、そして自分自身と関係を結び直すことを余儀なくされる。この関係の組み換えを通じて、新たな主体性、新たな社会関係、新たな存在様式が生まれる可能性がある。
U/Accは、特に、ジェンダー、国家、時間といった、人間存在を根源的に規定するカテゴリーの脱領土化に関心を寄せる。
ジェンダーの脱領土化：n1xは、「ジェンダー加速主義」において、資本主義の加速が、従来の二項対立的なジェンダー秩序を解体し、新たなジェンダーの可能性を開くと論じた。
国家の脱領土化：ニック・ランドは、「パッチワーク」という概念を通じて、国民国家に代わる新たな政治的編成原理の可能性を示唆している。
時間の脱領土化：エイミー・アイルランドは、「加速主義の媒体は時間である」と述べ、加速のプロセスが、私たちの時間認識そのものを変容させると論じた。
これらのカテゴリーの脱領土化は、人間の自律的関与を無効化するメカニズムとしても作用する。例えば、ジェンダーの脱領土化は、従来のジェンダー・アイデンティティに基づく政治的主体性を解体する。また、国家の脱領土化は、国民国家を基盤とした政治的実践の有効性を掘り崩す。時間の脱領土化は、線形的な時間意識に基づく歴史観や進歩史観を脱臼させる。
思想 > 外部指向

U/Accにおける「外部志向（Outside-Oriented）」とは、既存の社会秩序、価値観、思考様式、さらには人間中心主義的な枠組みそのものから「外部（Outside）」へと脱出しようとする志向性を指す。これは、単に変革や改善を目指すのではなく、現存するシステムの根底にある前提そのものを問い直し、そこから完全に逸脱することを目指す点において、U/Accの最もラディカルな特徴の一つと言える。「外部」は、既知の秩序やカテゴリーによっては捉えきれない、未知なる可能性が開かれる領域として想定されている。
この「外部志向」は、U/Accを理解する上で非常に重要な概念であり、左派加速主義（L/Acc）や右派加速主義（R/Acc）といった他の加速主義の潮流との差異を明確にする上でも鍵となる。L/AccやR/Accが、加速のプロセスを特定の政治的・社会的目的のために利用・方向づけしようとするのに対し、U/Accは、そのような目的合理的な方向づけそのものを問題視し、むしろ加速のプロセスに内在する自律的で非人間的なダイナミクスに身を委ねることによって、「外部」へと至る可能性を探求する。
U/Accは、ランドの「Outer-NRx」の「外部志向」と強く共鳴する。U/Accは、既存のシステムに回収・包摂されない「外部」を確保し、そこに留まり続けること、あるいは、常に「外部」へと向かい続けることを重視する。これは、単に現状への不満や反抗からではなく、加速のプロセスがもたらす根源的な変容の可能性に対する深い洞察に基づいている。
U/Accの「外部志向」は、マーク・フィッシャーが提起した「資本主義リアリズム」（あらゆるオルタナティブが想像不可能なまでに、資本主義が思考の地平を覆い尽くしている状態）に対する、根本的な批判としても理解できる。「資本主義リアリズム」の強固な閉域を打ち破り、思考と実践の新たな可能性を開くためには、既存の枠組みの「外部」へと「脱出」することが不可欠だと考えられる。
ただし、「外部」は、具体的な場所や状態としてあらかじめ定義されているわけではない。むしろ、「外部」とは、加速のプロセスが進行する中で、常に生成し続ける未知の領域として捉えられている。U/Accは、この生成し続ける「外部」へと向かい続けること、すなわち「脱領土化」のプロセスを継続することに、可能性を見出している。
無条件的加速主義の思想家 > ヴィンセント・ガートン（Vincent Garton）

ヴィンセント・ガートンは、無条件的加速主義の代表的な論者の一人である。彼は、無条件的加速主義を「反実践」の立場として定式化し、人間の実践が加速のプロセスに与える影響の限定性を強調した。
ガートンは、人間の実践を、加速のプロセスに対する「反応」（Reaction）として捉える。彼は、人間の実践が、加速のプロセスによって引き起こされる変化に適応し、対応するために生じるものであり、加速のプロセス自体を制御・方向づけすることはできないと考える。例えば、労働運動や社会運動といった従来の政治的実践は、加速のプロセスによって絶えず再編成され、その効果を減衰させられてしまう。資本主義は、労働者の抵抗すらも新たな資本蓄積の機会へと転化してしまうからである。
ガートンは、加速のプロセスを、人間の制御を超えた非人間的な力によって駆動されるものと捉える。彼は、このプロセスを「資本蓄積のプロセス」（Process of Capital Accumulation）や「社会の複雑化のプロセス」（Process of Social Complexification）と呼び、それが人間の実践とは無関係に進行すると論じる。
ガートンは、無条件的加速主義の立場から、左派加速主義や右派加速主義を批判する。彼は、これらの立場が、加速のプロセスを人間の目的のために利用・方向づけしようとする点で、人間中心主義的な思考に囚われていると指摘する。
無条件的加速主義の思想家 > サイモン・オサリバン（Simon O'Sullivan）

サイモン・オサリバンは、「加速主義の欠落した主体」という問題を提起した。彼は、左派加速主義（L/Acc）と右派加速主義（R/Acc）の双方を批判的に検討し、それらの議論において、加速のプロセスを担い、あるいはそれによって生み出されるはずの「主体」が明確に定義されていないことを指摘する。オサリバンによれば、L/Accは、集団主義的で共産主義的な主体を想定しているように見えるが、その具体的な形成プロセスについては曖昧なままである。一方、R/Accは、加速のプロセスを通じて「人間」が終焉し、非人間的な機械的プロセスが支配的になると主張するが、そのプロセスがどのような帰結をもたらすのかについては、やはり明確な答えを持っていない。
オサリバンは、加速主義が、資本主義の「内部」から生じる新たな主体性の問題を避けて通ることはできないと主張する。彼は、資本主義が、単に抽象的な経済システムとしてだけでなく、人々の情動や欲望を生産し、方向づける「分子」レベルの力としても作用していることを強調する。したがって、資本主義の「外部」を目指すためには、この「分子」レベルにおける主体性の問題を考察することが不可欠だと、オサリバンは論じる。
無条件的加速主義の思想家 > n1x

n1xは、「ジェンダー加速主義」を提唱し、脱領土化の具体的な一例として、ジェンダーの解体を論じた。彼女の議論は、U/Accの射程の広さを示す上で重要な意味を持っている。
n1xは、「ジェンダー加速主義：黒論文」において、トランスジェンダー女性としての経験を踏まえつつ、資本主義の加速が、従来の二項対立的なジェンダー秩序を解体し、新たなジェンダーの可能性を開くと論じた。彼女は、アラン・チューリングの「イミテーション・ゲーム」とトランス女性の「パッシング（シスジェンダー女性として受け入れられること）」とのアナロジーから議論を展開する。チューリングが、同性愛者という「外部」の立場から、人間と機械の境界を問う思考実験を提起したように、トランス女性もまた、ジェンダーの境界を撹乱する「外部」の存在として、新たなジェンダーのあり方を提示しているとn1xは主張する。
n1xによれば、ジェンダーとは、本質的には、人間の「外部」にあるものを二項対立的な枠組みに押し込め、その生産的な潜在力を抑圧する「ロジック」である。男性/女性という二項対立は、「外部」を「女性」という劣位のカテゴリーに位置づけ、男尊女卑的な秩序を維持するために機能してきた。しかし、資本主義の加速は、このジェンダーの「ロジック」そのものを解体しつつあるとn1xは論じる。技術の発展は、身体の可塑性を高め、従来のジェンダー・アイデンティティを不安定化させる。また、資本主義は、あらゆるものを商品化し、差異を消費の対象とすることで、ジェンダー間の境界を流動化させる。
n1xは、このジェンダーの脱領土化のプロセスを積極的に加速させることを主張する。彼女にとって、「ジェンダー加速主義」とは、資本主義の加速が生み出す「外部」の力を解放し、ジェンダーからの「脱出」を図る戦略である。これは、単に既存のジェンダー秩序を逆転させたり、新たなジェンダー・アイデンティティを確立したりすることを目指すのではない。むしろ、「ジェンダー加速主義」は、ジェンダーそのものを不要なものとし、人間の可能性をより自由に展開できるような社会の実現を目指している。
無条件的加速主義の思想家 > エイミー・アイルランド（Amy Ireland）

エイミー・アイルランドは、U/Accが単に社会構造の変化だけでなく、時間認識の変化、すなわち「新たな時間性」の出現をも視野に入れていることを示した。彼女の議論は、U/Accの持つラディカルな側面を理解する上で重要であり、U/Accはこの時間認識の変化を通じて、既存の秩序や価値観によっては捉えきれない「外部」へと至る道を探求していると言える。
アイルランドは、論文「ポエメメノン」において、「加速主義の媒体は時間である」と述べ、加速のプロセスが私たちの時間認識そのものを変容させると論じた。彼女は、モダニティが、「進歩的、革新的、不可逆的、拡張的」な時間意識に基づいていることを指摘する。モダニティは、前近代的な循環的時間から、未来に向かって直線的に進む時間への移行として捉えられてきた。しかし、アイルランドによれば、モダニティは、実際には、循環的時間の要素を「密輸」し続けてきた。例えば、モダニズム芸術における自己言及性、歴史や経済分析における循環の単位の使用、カレンダーによる時間編成、時間SFにおけるタイムループのモチーフなどは、モダニティが循環的時間から完全に自由ではないことを示している。
アイルランドは、このモダニティの循環的時間への傾斜が、「人間中心主義的なバイアス」と結びついていると論じる。人間の生理学的リズムや、自然の循環的リズムは、人間の時間意識に深く刻み込まれている。モダニティは、こうした循環的な時間から「外部」へと向かおうとしながらも、結局は、人間中心主義的な枠組みに回収されてしまう。
アイルランドは、真に「外部」へと向かうためには、このモダニティの時間意識そのものを脱領土化する必要があると主張する。彼女は、加速のプロセスが、線形時間と循環時間の対立を乗り越え、新たな時間性を生み出す可能性を秘めていると論じる。この新たな時間性とは、人間の経験や歴史の尺度を超えた、「非人間的な時間」と呼ぶべきものである。
彼女の「非人間的な時間」の概念は、U/Accの「外部志向」を、時間という観点から捉え直したものと言える。
道教やストア派との関係

ガートンは、無条件的加速主義と道教との親和性についても言及している。彼は、無条件的加速主義における「無為」の概念、すなわち、作為的な意図を持たずに流れに身を任せるという態度は、道教の思想と共鳴すると述べている。道教では、万物は「道」（タオ）と呼ばれる普遍的な原理に従って変化し、人為的な介入はしばしば自然な流れを阻害すると考えられている。無条件的加速主義は、加速のプロセスを人為的に制御・方向づけしようとする試みを退け、その自律的なダイナミクスに委ねる点で、道教の「無為」の思想と類似性を持つ。
また、ガートンは、無条件的加速主義が、西洋哲学におけるストア派の「自然に従って生きる」というモットーとも関連していると指摘する。ただし、ストア派が自然をロゴス（理性）によって秩序づけられたものと捉えるのに対し、無条件的加速主義は、加速のプロセスを、人間の理性を超えた非人間的な力によって駆動されるものと見なす点で異なる。
ガートンはさらに、無条件的加速主義における「無為」の実践は、単なる受動性や無関心ではなく、加速のプロセスに対する深い理解と洞察に基づくものであることを強調する。彼は、加速のプロセスが長期的に人間の実践を無効化する傾向を持つことを認識した上で、あえて作為的な介入を控えるという、一種の「メタ政治的美学」を提示している。
批判

無条件的加速主義は、加速のプロセスに対する受動的な傍観を招き、政治的無関心を助長するとの批判がある。しかし、U/Accの立場からすれば、この批判は「人間の実践（プラクシス）が加速のプロセスに与える影響は限定的であり、無効化される」というU/Accの基本的な立場を理解していないもの、と反論される。また、「加速のプロセスを理解することで、新たな思考様式や存在様式が生まれる可能性がある」という、U/Accの持つ希望的な側面と対比させることで、この批判の妥当性を検討することができる。
文筆家の木澤佐登志は、無条件的加速主義に含まれる右派加速主義、特にニック・ランドの思想との類似性、特にその政治的帰結における差異の不明瞭さを指摘し、将来的に両者の区別が困難になる可能性を指摘した。
笠井町

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: この項目では、かつて静岡県にあった町について説明しています。静岡県浜松市中央区の地名については「笠井町 (浜松市)」をご覧ください。
| かさいちょう 笠井町 |
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廃止日:  1954年3月31日
廃止理由:  編入合併 笠井町、長上村、和田村、中ノ町村 → 浜松市
現在の自治体:  浜松市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  中部地方、東海地方
都道府県:  静岡県
郡:  浜名郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
面積:  10.21 km2.
総人口:  10,610人 （1953年12月末）
隣接自治体:  浜名郡中ノ町村、長上村、積志村、北浜村 磐田郡富岡村、岩田村
笠井町役場
所在地:  静岡県浜名郡笠井町
座標:  北緯34度46分07秒 東経137度47分43秒﻿ / ﻿北緯34.76856度 東経137.79517度﻿ / 34.76856; 137.79517座標: 北緯34度46分07秒 東経137度47分43秒﻿ / ﻿北緯34.76856度 東経137.79517度﻿ / 34.76856; 137.79517
  西遠地域の町村制施行時の町村。46が笠井村。(64.豊田郡豊西村)
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笠井町（かさいちょう）は、静岡県の長上郡・浜名郡に属していた町。現在の浜松市中央区北東部にあたり、笠井町、笠井上町、笠井新田町が存在する。本項では発足時の名称である笠井村（かさいむら）についても記す。
地理

河川：天竜川、安間川
歴史

江戸時代から笠井では笠井市が開かれ、湖北の金指市や北遠の二俣市とともに流通経済の拠点となっていた。1890年（明治23年）には笠井に遠陽市場が建設されている。
1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により笠井村、笠井新田村、上村が合併して長上郡笠井村が発足。
1891年（明治24年）9月17日 - 笠井村が町制施行して笠井町となる。
1896年（明治29年）4月1日 - 郡制の施行により所属郡が浜名郡に変更。
1951年（昭和26年）4月1日 - 笠井町と豊西村と合併し、改めて笠井町が発足。
1954年（昭和29年）3月31日 - 笠井町が浜松市に編入され、同日笠井町廃止。
2007年（平成19年）4月1日 - 浜松市が政令指定都市に移行し、旧村域は東区の所属となる。
2024年（令和6年）1月1日 - 浜松市の行政区再編に伴い、旧村域が中央区となる。
交通 > 鉄道

浜松電気鉄道（遠州鉄道の子会社）
笠井線（1914年 - 1944年）
女学校前停車所 - 遠州笠井駅
交通 > バス

遠鉄バス
74・77蒲線：（さぎの宮 経由 浜松駅 方面 - ）西ノ山 - 笠井協働センター - 笠井本町 - 笠井 - 笠井北（ - 笠井上町 方面）（大半の便は朝夕のみ運行）
73・75・76笠井線（、78蒲線）（上石田／産業展示館 経由 浜松駅 方面 - ）笠井本町 - 笠井 - 笠井北（ - 笠井上町 方面）（73・76は笠井上町方面行のみ、産業展示館経由は朝のみ運行）
道路

静岡県道45号天竜浜松線（笠井街道）
浜松市から市野・笠井・中瀬などを経由して天竜川に架かる鹿島橋に至る街道。延宝8年（1680年）頃に作られた『青山家御領分絵図』には、東海道から分岐して北上する笠井街道が描かれている。1919年（大正8年）には浜松と笠井の間が静岡県道に指定され、1925年（大正14年）には笠井と鹿島の間が静岡県道に指定された。
娯楽

笠井劇場 - 劇場・映画館（1937年〜1960年代）。
名所・旧跡

笠井城 – 笠井中学校西側の御殿山稲荷境内に笠井城址の碑が立っている。長篠の戦いで討死した武田家臣の笠井満秀が城主だったと伝えられる。
泰龍山笠井院法栄寺 – 浄土宗の名刹。もとは臨済宗の笠井院。
笠井観音（笠井観音堂、笠かむり観音）・觀光山福來寺 – 笠冠り観音の伝承がある。毎年1月10日には笠井の二大祭りの一つであるだるま市を開催する。浄土宗。
龍雲山源長院 – 曹洞宗の寺院。俳人の松島十湖の菩提寺。
蛭子森古墳 – 古墳時代後期の古墳。
春日神社 – 文明14年（1482年）に室町幕府将軍の足利義尚によって創建されたと伝えられる。天文10年（1541年）に今川義元によって社殿が造営されたと伝えられる。笠井まつりを開催する。
服織神社 – 式内社。
無量山寶珠院定明寺（浄土宗）
安國山養圓寺（浄土宗）
天龍山藏泉寺（臨済宗方広寺派）
正覚坊大権現
金光山正光禪寺（臨済宗方広寺派）
出身者

小栗広伴 - 江戸時代の歌人。豊田郡石原村（後の豊西村、笠井町）出身。
松島十湖 - 明治大正期の俳人・篤志家・政治家。豊田郡中善地村（後の豊西村、笠井町）出身。
ヘンリィ五世

| ヘンリィ五世 Henry V |
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 外国の特派員がデンハム・フィルム・スタジオ（英語版）の『ヘンリィ五世』のセットを訪れた時の様子
監督:  ローレンス・オリヴィエ
脚本:  戯曲： ウィリアム・シェイクスピア 映画脚本： ダラス・バウアー アラン・デント ローレンス・オリヴィエ
製作:  フィリッポ・デル・ジュディーチェ ローレンス・オリヴィエ
出演者:  ローレンス・オリヴィエ ルネ・アシャーソン レスリー・バンクス
音楽:  ウィリアム・ウォルトン
撮影:  ジャック・ヒルヤード ロバート・クラスカー
編集:  レジナルド・ベック
配給:   イーグル＝ライオン・フィルム   BCFC/ニッポンシネマコーポレーション
公開:   1944年6月12日   1948年9月8日
上映時間:  137分
製作国:   イギリス
言語:  英語
製作費:  £475,000
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『ヘンリィ五世』（Henry V）は、1944年のイギリス映画。ウィリアム・シェイクスピアの戯曲『ヘンリー五世』の映画化作品。百年戦争の中盤に劇的勝利を収めたイングランド王ヘンリー5世を主人公とする。ローレンス・オリヴィエが監督・主演した「シェイクスピア3部作」の第1作である。
当時は第二次世界大戦が継続中であり、国威発揚を目的として製作が依頼され、製作にはイギリス政府からの援助も受けていた。フォルジャー・シェイクスピア・ライブラリー(Folger Shakespeare Library)の説明では、聖クリスピンズデイの演説をラジオで朗読したオリヴィエに感銘を受けたチャーチル首相が是非映画にして欲しいと望んだとされる。
日本公開は1948年。第22回キネマ旬報ベスト・テンの第1位に選ばれ、オリヴィエに賞状と賞品が授与された。テクニカラー（総天然色）による色彩感覚は、日本の映画人に「カラー設計」について多くの示唆を与える作品となった。
映画は、1600年、ロンドンのグローブ座を俯瞰するパノラマから始まり、舞台で上演される『ヘンリー五世』と劇場内部が映し出されるが、フランスでの戦争の場面になると1415年の情景に切り替わる。最後に再びグローブ座に戻り、劇の終演と共に映画も終わる。
キャスト

ローレンス・オリヴィエ：ヘンリィ五世
レスリー・バンクス：コーラス（口上役）
フェリックス・エイルマー：カンタベリー大司教
ロバート・ヘルプマン：イーリー司教
ニコラス・ハネン：エクセター公爵
マイケル・ワーレ：グロスター公爵
ジェラルド・ケース：ウェストモーランド伯爵
グリフィス・ジョーンズ：ソールズベリー伯爵
モーランド・グラハム：サー・トーマス・アーピンガム
エスモンド・ナイト：フルーリエン大尉
マイケル・シェプリー：ガワー大尉
ジョン・ローリー：ジェイミー大尉
ニオール・マッギニス：マクモリス大尉
ジョージ・ロビー：サー・ジョン・フォルスタッフ
ロバート・ニュートン：ピストル少尉
ロイ・エマートン：バードルフ副官
フレデリック・クーパー：ニム伍長
ジョージ・コール：小姓
ジミー・ヘインリー：兵士ウィリアム
ブライアン・ニッセン：兵士コート
アーサー・ハンブリング：兵士ベイツ
フリーダ・ジャクソン：女将クイックリー
ハーコート・ウィリアムズ：シャルル六世
マックス・エイドリアン：フランス皇太子
レオ・ゲン：フランス元帥
フランシス・リスター：オルレアン公爵
ラッセル・ソーンダイク：ブルボン公爵
アーネスト・セジガー：ベリ公爵
ラルフ・トルーマン：モントジョイ
ジャネット・バーネル：フランス王妃イザベル
ルネ・アシャーソン：フランス王女キャサリン
アイビー・セント・ヘリエ：侍女アリス
ヴァレンタイン・ディオール：バーガンディ公爵
音楽

音楽はウィリアム・ウォルトンの作曲によるもので、ミュア・マシーソン（英語版）の指揮、ロンドン交響楽団の演奏で録音された。オリヴィエは本作以後、「シェイクスピア3部作」の他の2作（『ハムレット』『リチャード三世』）でもウォルトンと組んでおり、さらに『空軍大戦略』ではウォルトンが降板した際にもオリヴィエの擁護によって一部の楽曲が差し替えなしにそのまま使用されることになった。
ウォルトンは本作の音楽に、『フィッツウィリアム・ヴァージナル・ブック』やカントルーブ編の『オーヴェルニュの歌』、古いフランス民謡などを素材として取り入れている。
のちに、映画のため作曲した楽曲から演奏会用の組曲その他の版が、ウォルトン自身や他の作編曲家によって編まれている。
『ヘンリィ五世』から弦楽のための2つの小品（ウォルトン編曲、1944年）
題名通り、弦楽合奏のための編曲。「パッサカリア：フォルスタッフの死」「その優しき唇に触れて別れなん」の2曲からなる。以後の編曲版にもこの2曲はほぼそのまま取り入れられている。
『ヘンリィ五世』 組曲（マルコム・サージェント編曲、1945年）
イギリスの指揮者サージェントによる、合唱をともなうオーケストラのための編曲。弦楽の2曲を挟んで「序曲」「アジンコート・ソング」を加えた4曲からなる。
『ヘンリィ五世』 組曲（ミュア・マシーソン編曲、1963年）
サウンドトラックの指揮も手がけたマシーソンによる、オーケストラのための編曲。弦楽の2曲を2曲目と4曲目に置いて、「序曲『グローブ座』」「突撃と戦闘」「アジンコート・ソング」を加えた5曲からなる。
『ヘンリィ五世』（シェイクスピア・シナリオ）（クリストファー・パーマー（英語版）編曲、1988年）
語り手とオーケストラ、合唱のための編曲。パーマー自身とネヴィル・マリナー（1990年にこの版の初演を指揮した）の発案によるもので、原曲の90%を使用して再構成している。
→「en:Suite from Henry V」も参照
横浜山手聖公会

教会外観 正面
横浜山手聖公会（よこはまやまてせいこうかい）は、神奈川県横浜市中区にある日本聖公会の教会堂である。プロテスタント・日本聖公会横浜教区に属する教会で、外形は大谷石を使ったノルマン様式の聖堂をもつ。
概要

横浜山手聖公会は、神奈川県横浜市中区にあるプロテスタント・日本聖公会の教会堂である。日本聖公会横浜教区（主教座聖堂は同市神奈川区の横浜聖アンデレ教会）に属する教会である。