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占星術

占星術（せんせいじゅつ）または占星学（せんせいがく）は、太陽系内の太陽・月・惑星・小惑星などの天体の位置や動きなどと人間・社会のあり方を経験的に結びつけて占う（占い）。古代バビロニアを発祥とするとされ、ギリシア・インド・アラブ・ヨーロッパで発展した西洋占星術・インド占星術と、中国など東アジアで発展した東洋占星術に大別することができる。占星術が非科学的である主な理由としては反証可能性がないためである。
概要 > 発祥

古代バビロニアで行われた大規模な天体観測が起源であり、ギリシア・インド・アラブ・ヨーロッパ・中国へ伝わったといわれている。おもに国家や王家の吉凶判断に使われた。バビロニア占星術は紀元前3世紀頃にギリシアに伝わり、個人の運勢を占うホロスコープ占星術に発展した。占星術を指す単語は、古典ギリシア語のアストロロギア（astrologia）に由来する。アストロロギア（astrologia）のアストロ（astro）という接頭辞は古典ギリシア語の astron 星でありastrologiaとは星について考えたことという意味になる。アストロノミア（astronomia、英語のastronomy）天文学とはastrologiaのなかで星の動きなどについての学問であった（nomos は秩序の意味）。ちなみに、astrologistは占星術者である。
概要 > 中東・ヨーロッパ

西洋占星術の起源はバビロニアにあった。バビロニアでは、紀元前2千年紀に天の星々と神々を結びつけることが行われ、天の徴が地上の出来事の前兆を示すという考えも生まれた。『エヌーマ・アヌ・エンリル』（Enuma anu enlil, 紀元前1000年頃）はそうした前兆をまとめたものである。ただし、当時前兆と結び付けられていた出来事は、専ら君主や国家に関わる物事ばかりで、その読み取りも星位を描いて占うものではなく、星にこめた象徴的な意味（火星は軍神ネルガルに対応していたから凶兆とするなど）を読み取るものに過ぎなかった。
前332年にアレキサンダー大王によって占領された後、エジプトはギリシャの支配下にあった。そして、ヘレニズム文化が栄える中で、初めて本格的にホロスコープを用いる占星術が現れた。出生時における星々の位置から個人の星位図をトレースする試みが普及したことは、西洋占星術へのギリシャ人の最大の貢献である。このシステムは「ホロスコープ占星術」と名付けられた。アセンダント（後述）はギリシャ語で「ホロスコポス」とも呼ばれていたからである（星位図そのものを「ホロスコープ」と呼ぶようになったのは、これが語源である）。ギリシャで大いに発展したとはいえ、その大部分はバビロニアからもたらされたものであった。
概要 > インド

インド占星術は、ナクシャトラを用いたインド固有の占星術で、白道上の月の位置に着目し、天の黄道を27分割に分けた物で占う占星術だったが、ヘレニズム時代に太陽と月、5惑星とラーフ、ケートゥといった九曜、十二宮と十二室に基づくホロスコープ方式の占星術を取り入れて、現在のナクシャトラ（白道二十七宿）と黄道十二宮を併用した形になったと言われているが、古い時代のことなのではっきりしたことはわかっていない。
また仏教に取り入れられたものは、簡略化（月の厳密な度数で決めず、1日に1つというように割り当てる）・仏教化し 『宿曜経』 にまとめられ、密教の一部として中国に伝えられた。さらに、平安時代には日本にも伝えられて宿曜道となった。
概要 > 中国

詳細は「」を参照
古代中国において「天文」とは、古代世界の他の文明でもそうであったように、狭義の天文学と観測される天象による占いとが渾然一体となったものであった。バビロニア占星術とは異なり、天体の配置ではなく日食、月食、流星、彗星、新星や超新星の出現、そして星の見え方など天変現象に注目したものであった。これは天変は天が与える警告であるという「災異説」の思想に則ったものである。これは現代で天変占星術とよぶ人もいる。
ただしバビロニア起源と考えられる黄道十二宮を使った占星術の影響を受けて成立したと考えられる六壬神課の基本構造が戦国-秦-漢の時代には確立していた。六壬神課の式盤はサインとハウスで構成されたホロスコープに中国独自の十二天将を配布したものを表現している。この後、唐の時代にインド占星術を漢訳した『宿曜経』が伝来し、七政四餘となった。『宿曜経』は当時の日本でも受容され宿曜道となった。しかしその後は実際の天文観測情報が国家に独占されたこともあり、煩雑な天文計算の必要がない暦をベースとした占術が主流となって行く。
概要 > 現代

現代では主に自身の性格やそれに基づいた相性を知るために利用する人がいる｡現代心理学にはビッグファイブといったものがあるが､占星術の本は天文学の本よりもよく売れていて､1997年12月27日にはイギリス最大の発行部数を誇る新聞の『デイリー・メイル』は､一面トップで占星術の記事を載せたことがある｡
あるアンケート調査によれば､新聞の星占いを読んでも実際には信じていない人が大多数で､星占いは単なる楽しみであるという｡しかし､信頼のできそうな報告によると､これとは異なる結果を示し､かなりの数の人々が本当に星占いを信じ､それに従って行動をしているという｡
また､占星術師は新聞や雑誌で仕事を行うことがあるが､その仕事内容は､ほとんど訓練や技術を必要としないため､暇を持て余した若い記者に回されることが多い｡
似たような話に合理主義者の手品師であるジェームズ・ランディの若い頃のものがある｡ランディはゾランというペンネームで､モントリオールで発行されている新聞の占星術師の職を得た｡ランディは､昔の星占いの雑誌を持ってきて､その予言をはさみで切り取り､適当にかき混ぜて､12の星座のもとにランダムに貼り付け､予言として紙面に載せていた｡ランディはあるとき､2人組のサラリーマンが昼休みにカフェで､「ゾラン」の占いを熱心に読みつつ会話をしているところを耳にした｡
代表的な書物

テトラビブロス（英語版）（原題：アポテレスマティカ、「占星術上の意味付け」の意） - 天文学者プトレマイオスの占星術書。占星術の原典とされる。
Kitāb al‐mudkhal al‐kabīr（英題：Introduction）- イスラムの占星術師アブー・マーシャル（英語版）の著書で、多くの国で翻訳され影響を与えた。
ヤヴァナジャータカ（英語版）（「ギリシャ式出生占術」の意） - ギリシャの占星術をまとめてサンスクリット語に翻訳したインド占星術の本。
文殊師利菩薩及諸仙所説吉凶時日善悪宿曜経 - インド占星術の入門書として中国に伝わった。
占星術と科学

もともと、占星術(astrology)と天文学(astronomy)は深い関係があった。さまざまな経緯を経て、長い長い時代を経て、徐々に距離ができ、現代では占星術と天文学は別のものになっている。天文学は、途中まで占星術とともに、プトレマイオス以来の地球中心説（天動説）の宇宙観のもとに発展した。途中からコペルニクスの『地動説』が登場し、そのあたりから分化が始まったのである。やがて伝統的占星術は廃れ、現代占星術として復活することとなる。
占星術と科学 > 天文学との関連

占星術は天文学の母胎でもあった。ケプラーの法則で有名なヨハネス・ケプラーは天文学者・数学者であると同時に、占星術師でもあった。ドイツ観念論を代表する哲学者ヘーゲルは、大学教師の職に就くための就職論文Dissertatio philosophica de Orbitis Planetarum.
（『惑星の軌道に関する哲学的論考』通称『惑星軌道論』）において、惑星の運動を本質的に解明したのは、物理学的に解析したニュートンよりもむしろケプラーであると評した。
そしてケプラーは「このおろかな娘、占星術は、一般からは評判のよくない職業に従事して、その利益によって賢いが貧しい母、天文学を養っている」と書いた。権力者は、自分の運命や選択の良し悪しに興味があるので、それについて答えてくれると考えられた占星術のほうに金銭を出し、その金銭が結果として、星を観察・観測する天文学を支えるという効果があった、という意味である。
占星術と科学 > 占星術と自然科学

星がどのような周期的な動きをするものであるかに関心があった時代では、占星術と天文学は未分化で混然一体の状態であった。現代のような自然科学は19世紀になってようやく誕生したものである。それ以前は、自然についての考察は自然哲学という体系で行われていた。アイザック・ニュートンによる1687年の著作『自然哲学の数学的諸原理』によって分離がすすみ、決して一足飛びにではなく、徐々に、占星術と自然科学の距離が離れていったのである。現代の天文学者は、一般に、天体の配置や動きを用いて予想しようとするのは、あくまで天体の位置や動きであり、決して人間の性格・運勢、国家の未来などではない。
現代の多くの占星術専門家が、惑星の位置を用いて予想しようとするのは、あくまで人の運命などであって、彼らは現代自然科学を用いて、より正確な惑星の位置などを予測することには興味が無い。このように、占星術と天文学は、現代では、目的も手法も、原則的に別のものになっているのである。
ただし、若干の例外はあり、占星術と自然科学が重なるような、微妙な領域での研究がいくつかある。
ソルボンヌ大学の心理学者・統計学者ミッシェル・ゴークラン（フランス語版） は、誕生時の火星の位置と人の職業の膨大な統計をとり、両者には相関関係がある、と結論づける論文を発表（SCICOP サイコップの初期メンバーはこの論文を否定できると決めつけて活動したものの、調査して得た結果は、彼らの予想に反して、この論文を不本意ながら追認せざるを得ない結果になり、サイコップ内で紛糾が生じ、サイコップの歴史の汚点ともなった）。
これは、当時のドイツの異常な社会状態と関係があり、政治的な圧力が学問の世界にまでひずみを与えていた、という事例である。
ソルボンヌ大学のディーン・ルディアはユング占星術、すなわち「占星術の心理学的アプローチ」に対し、「心理学の占星術的アプローチ」を行い、後の西洋占星術における「サビアン占星術」に貢献した[要出典]。
占星術と科学 > 占星術と心理学

心理学の歴史をたどると、カール・ユングなど、心理学者の一部は、占星術に積極的に取り組んだ。ユングは「シンクロニシティ」あるいは「意味のある偶然の一致」という考え方を示そうとして、占星術を援用した。この事情もあり、現代の占星術師の中でもイギリスを中心として占星術研究家と称する人々の中には、心理学を援用しようと試みている人もいる。
1970年代に欧米で、心理療法の分野の研究をしながら占星術を学ぶ人が増えたことにより心理占星学が発達したといわれている。人間の心を扱う研究は古代の占星術が扱うテーマのひとつであったともいわれている。先駆者としてディーン・ルディア、リズ・グリーンなどがあげられている。
占星術と科学 > 占星術と未来予測の関係

西欧中世のスコラ哲学者トマス・アクィナスは「星は誘えど、強制せず」と含蓄ある表現で指摘した。占星術はいくつもの意味づけ・解釈を提供するもので、複数の意味づけ・解釈のどれを採用すべきなのか決められないような形で提供するようなものである（ものにすぎない）、ということを述べている。
占星術と科学 > 学者による検証

パリで一人の科学者が無料占星術の広告を新聞に掲載。応募要綱には出生地と出生時間を条件に付記、この応募に150通の手紙が寄せられた。“条件”とはフランスの連続殺人犯と同一のものであるが、それは差出人には伏せて占星術の結果をアンケート用紙を同封して報告。応募者の94%が「占いは当たっている」と返答した。
占星術と科学 > 惑星の定義見直しによる影響

惑星の定義見直しによる影響は、西洋占星術の項を参照。
原島肇

原島 肇（はらしま はじめ、1960年1月1日 - ）は、日本の検察官、公証人。鹿児島地方検察庁検事正や、広島高等検察庁次席検事、岐阜地方検察庁検事正等を歴任した。
来歴・人物

埼玉県出身。1982年東洋大学法学部法律学科卒業。1988年東京地方検察庁検事任官。和歌山地方検察庁次席検事や、大阪地方検察庁公安部長、広島高等検察庁刑事部長、福岡地方検察庁小倉支部長等を経て、2016年鹿児島地方検察庁検事正。2017年広島高等検察庁次席検事兼法務総合研究所広島支所長。2018年岐阜地方検察庁検事正。2019年梅田公証役場公証人。
猿橋小学校

猿橋小学校（さるはししょうがっこう）は、日本の公立小学校。
西和賀町立猿橋小学校 - 岩手県
新発田市立猿橋小学校 - 新潟県
大月市立猿橋小学校 - 山梨県
阿閉真琴

阿閉 真琴（あとじ まこと、1969年11月23日 - ）は、日本の作詞家。富山県出身・在住。Makoto ATOZI、A to Z、阿龍照真、あとじまこととも表記される。
概要

2000年 平井堅『楽園』を作詞。以後様々なアーティストに歌詞を提供。2007年より帰郷し、富山県を地盤に執筆・デザイン制作などを行なっている。2009年に提供した嵐の『ONLY LOVE』は『ARASHI All the BEST! 1999-2009』（ベストアルバム初回限定盤）内にて、嵐メンバーが選ぶ10曲として選ばれている。ソングライティングセラピー作詞教室主宰
主な参加作品

2000年
平井堅「楽園」
MINAKOアルバム「375」ワードプロデュース
2001年
前川清「霖霖と」
石嶺聡子「優しい声」
V6「風を受けて〜Keep U goin’〜」
宇都宮隆「REASON」
フラッシュバックスフィーチャリングウラカターズ「恋のNo1.Girls」
mirai「0〜INFINITY」
2002年
ARCHIBOLD「Nu Music ~洪水i Love You~」
新井裕子「あの空の向こうに」＊TBS系「幼稚園ゲーム」主題歌
石川さゆり「風ゆらら」＊金鳥蚊取線香CMソング
2003年
PaniCrew「Red and Blue」
Z-1「Winter Love」
Lead「Only You Can Hurt Me」
中島由紀江「泣かないよ」＊清酒大関CMソング
片瀬那奈「REVENGE～未来への誓い～」＊テレビ東京系アニメ「人間交差点」主題歌
嵐「嵐のまえの静けさ」
嵐「ONLY LOVE」
島谷ひとみ「J.U.M.P」
SANA「NEVER TURN BACK AGAIN」
Boogaloob「儚きもの」
2004年
Coming Century 「Don't Worry Baby」コンサートのみで発表
光永亮太 「Believe」 ※共作　＊TBS系ドラマ「コスメの魔法」主題歌
光永亮太 「小さな手」 ※共作
光永亮太 「風」 ※共作
V6「ありがとうのうた」 ※ASZ-PROJECTとして参加　河合塾「大学受験科」CMソング　TBS系「学校へ行こう!」テーマソング
タッキー&翼（今井翼） 「Love & Tough」 ※共作　＊とんがりコーンTV-CMソング
中島由紀江「風が連れてきたStory」
中島由紀江「PROMISE」
Boogaloob 「涙」
SATOMi「太陽」
2005年
NEWS (グループ) 「Say Hello」※共作
KAT-TUN「Fight All Night」
安良城紅「Cherish」名古屋鉄道「ミュースカイ」CMソング。
上原奈美「BALANCE」※共作
SATOMi「love shouts」
TH■GIRLS feat.sifow「PARTY LOVE ～THEME OF 02」
中原小麦「Graduation」
2006年
上原奈美 「BE ONE'S」 ※共作
藤木直人 「記憶の雨」
タッキー&翼 「夏の風」 ※共作
GYM 「フィーバーとフューチャー」 ※共作 ＊『バレーボール・ワールドグランプリ2006』フジテレビ系イメージソング
ジャニーズJr.「AOZORA」
2007年
SATOMI'「楽園」
嵐 「Firefly」
NEWS「真冬のナガレボシ」
ESCOLTA 「明日への足跡」
ネギま!?うたのCD 「Infinity Love2U」
RAZ-OKU「世界は僕らを待っている」
2009年
嵐「トビラ」
TRIPLANE「アイコトバ」 ※共作　＊ダイドーデミダスコーヒー　TV-CMソング
20th Century 「Know-body Knows」
島谷ひとみ 「花鳥諷詠 -Song for Everybody-」
笠原涼二「愛するために生まれてきたよ」
2010年
nami「楽園」
岩田光央「眠るものたちへ」
2011年
Sexy Zone「I see the light～僕たちのステージ～」
2012年
BENI「楽園」
CHILD HOOD「月と黒猫」
2013年
中村美律子「ようやったね」
中野めぐみ「tequila sunrise」
2014年
Sky's The Limit「楽園」
2015年
Silky Voice「Daylight」
2016年
神谷浩史「GRAVITATION」
平田志穂子「青い地球の少女」
2017年
おれパラ/小野大輔・鈴村健一・森久保祥太郎・寺島拓篤「眠るものたちへ～おれパラ10th Anniversary ver.～」
Shifo「No Rain,No Rainbow」
Shifo「愛よこの世界に今何を思う」
2018年
シュークフラッシュ「星空のサーカス」（滝川さとり名義）
2019年
畠中祐「オド☆リバ～MUSIC IS MAGIC！～」
majiko「楽園」
ラブとポップ~大人になっても忘れられない歌がある~mixed by DJ和 「楽園」
2022年
上白石萌音「ジェリーフィッシュ」
2023年
海蔵亮太「楽園」
2024年
FUMISHIFONE「恋する蛍」
コラム

ZOUSS（北陸タウン誌）「Atozi Note」連載
京盛宇

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種類:  株式会社
設立:  2009年
業種:  食料品
事業内容:  台湾茶の製造および販売
代表者:  林昱丞
外部リンク:  https://www.jsy-tea.com/
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京盛宇（きょうせいう）は、台湾にある製茶会社。台湾茶のみ販売し、台湾茶の茶葉やティーバッグを生産している。
沿革

2009年9月 台北市忠孝東路六段で開業
2012年1月，誠品敦南店で茶系飲料のドリングスタンドのチェーン店を開業
2013年8月，誠品松菸店でチェーン店を開く
2013年11月 新光三越デパートの台北站前店でチェーン店を開く
2015年5月   台北松山駅でチェーン店を開く
2016年1月，日本三井OUTLET PARKでチェーン店を開く
2016年9月，新光三越デパートの信義A11でチェーン店を開く
2018年1月，中国の深圳深業ででチェーン店を開く
2018年12月 台中の日本三井OUTLET PARKでチェーン店を開く
2019年10月 台北の永康街 永康概念店を開く
王貴人

王貴人（琵琶精）
王貴人（おうきじん）は、中国明代の神怪小説『封神演義』に登場する女性で、女媧（じょか）によってつかわされた三妖妃のうちの一人である。琵琶（びわ）の妖怪。琵琶精（びわせい）と称される。
概要

軒轅墳（けんえんふん）に住む玉石琵琶精（ぎょくせきびわせい）がその正体であり、妲己（だっき）の一番下の義妹格として登場する。妲己（千年狐狸精）、胡喜媚（九頭雉鶏精）と共に女媧の命令を受けて商王朝の命数を縮めるためにはたらく。
第十六回「姜子牙火焼琵琶精」で占い師である姜子牙の三昧真火によって正体を見破られてしまう（姜子牙はこの手際を称賛されて一躍有名になる）。妲己の手引きにより、妖力をたくわえるため琵琶のかたちのまま摘星楼（てきせいろう）に置かれ五年後に復活。その後、鹿台（ろくだい）の完成にあわせ美女に化けて王宮に入り、紂王を惑わした。
第九十六回では妲己らと共に朝歌に迫る西岐軍に襲われた際、甲冑を身にまとい桃花馬に乗り、一振りの繍鸞刀を振りまわして闘うが、最期は女媧の縛妖索（ばくようさく）によって捕縛され、韋護に斬首された。
しーくいーん

| しーくいーん |
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メンバー:  日野麻衣 三田寺理紗
結成年:  2012年
事務所:  ホリプロ
活動時期:  2012年 -
現在の活動状況:  テレビなど
芸種:  コント
ネタ作成者:  両者
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しーくいーんは、かつてホリプロに所属していたお笑いコンビ。2022年8月30日に解散。
持ちネタは動物の豆知識をネタとしたショートコント「どうぶつショートコント」。
メンバー

日野麻衣 （ひの まい）
1994年12月30日生まれ
153cm
埼玉県出身
血液型：O型
コンビの時は赤い衣装。基本的にはボケ担当。
三田寺理紗 （みたでら りさ）
1992年1月31日生まれ
153cm
千葉県出身
血液型：A型
コンビの時は緑の衣装。基本的にはツッコミ担当。
略歴

2012年3月30日、Girl〈s〉ACTRY2周年記念イベント「2nd BirthDays」にて行われたユニットバトルにて「どうぶつショートコント」を初披露し優勝する。
2013年3月30日に行われたGirl〈s〉ACTRY3周年記念イベント「3rd BirthDays」にて、替地桃子＆山田美緒のコンビ「もちやまだ」の漫才を退けて王座防衛に成功。
Girl〈s〉ACTRY解散後、しーくいーんとして活動開始。
2016年3月30日、単独イベントからハイパーウルトラハイブリッドユニットしーくいーんと名乗っている。
2017年7月4日、8代目ミス納豆就任
2018年スタートの芸能人女子eスポーツクイーン決定戦EQ Leagueにホリプロ選抜チーム「ホリッち」メンバーとして2名とも参加。
2018年10月12日、千葉市動物公園のPR大使「特任広報宣伝部長」に就任。
2022年8月30日に解散。同月末をもって三田寺はホリプロを退社した。
芸風

コンビ名の由来は「飼育員」。
動物の名前でお題を言い、独特の世界観で動物を表現。豆知識で世界観を補足ツッコミするシュールなショートコント。ネタによっては三田寺がツッコむことなく、2人でボケる、2人でツッコむなど終止形は自由。コント感をつなぐブリッジ音楽はオクラホマミキサー。
出演 > バラエティ番組

島田秀平の恐怖世界(2016年10月7,14,21日、BSジャパン)
ほぼほぼ(2016年10月16,23,30日、テレビ東京)
ものまねグランプリ～ザ・トーナメント～ 今夜日本一のものまね芸人が決まる!(2016年12月6日、日本テレビ) - 敗者復活戦で永島聖羅としーくいーんでBABYMETALの「ギミチョコ!!」をモノマネで披露
第1回全国高校納豆甲子園(2017年9月9日、BS11)
湘南サマーステーション(2019年7月21日、J:COM )
出演 > ラジオ

さいたま自慢ちば自慢(2017年4月1日、NHK-FM(埼玉県・千葉県内向け))
出演 > ネット配信

鬼三村（2016年5月20日、Hulu）
ホリプロチャンネル(2016年12月14日、live me) - しーくいーんでたこ焼きパーティ
違うdeSHOW！(2016年12月18日-2017年3月26日、AbemaTV) - アシスタント
ホリプロ イチオシ(2017年1月10日・24日・2月7日・3月7日・3月21日、生テレ)
白鳥＆永島＆しーくいーんのタクシーごはん！(2017年6月26日-2017年12月29日、スマホでUSEN)
バラエティ開拓バラエティ 日村がゆく（2018年2月、AbemaTV）M-1ナメてるグランプリ
極楽とんぼKAKERUTV(2018年11月8日、AbemaTV) おっさんvs若者文化！やっぱDEKIRUわけがねぇクイズ！
出演 > 雑誌

週刊プレイボーイ No.48(2017年11月13日発売、集英社)
アツ姫 No.024(2017年11月30日発売)
出演 > 舞台/ライブ

モーレツカンパニー第三回本公演「アナログコミュニケーションズ」(2016年10月6日 - 10日、劇場MOMO)
さまぁ～ずライブ11(2017年6月29日 - 7月4日、天王洲銀河劇場)
出演 > イベント

しーくいーんのいべんと～ねぇねぇ、ハイパーウルトラハイブリッドユニットしーくいーんってなにもの？～(2016年3月30日、シアターミネルヴァ)
富士急ハイランド 新アトラクション「テンテコマイ」オープニングイベント(2016年7月16日、富士急ハイランド)
『イジリー岡田のニッポンのアイドル』発売イベントfeat.しーくいーん＆永島聖羅(2016年10月2日、HMV&BOOKS TOKYO)
ホリNS火曜祭2016(2016年12月13日、品川ステラボール)
しーくいーんのいべんと～ところで、しーくいーんってせくしーなの？きゅーとなの？どっちなの？～(2016年12月23日、シアターミネルヴァ)
「さいたま自慢ちば自慢」公開収録(2017年3月20日、ベルサール秋葉原)
鬼三村ライブ ～Huluえる若手たち～(2017年3月25日、TFT HALL 500)
しーくいーんのいべんと～ホリプロ超会議～(2017年3月30日、ホリプロ)
しーくいーんのいべんと～しーくいーんけいさつ24時～(2018年3月30日、ホリプロ)
EQリーグ プレシーズンマッチDay1(2018年4月20日、東京カルチャーカルチャー)
EQリーグ プレシーズンマッチDay2(2018年5月20日、東京カルチャーカルチャー)
EQリーグ プレシーズンマッチDay3(2018年6月24日、東京カルチャーカルチャー)
全国納豆フェアPRイベント(2018年9月25日、JAアグリパーク)
ちばZOOフェスタ2018(2018年11月4日、千葉市動物公園)
しーくいーんのいべんと～平成最後しーくいーんと過ごすとご利益あるってよ～(2019年3月30日、ホリプロ)
「湘南サマーステーション」公開収録(2019年7月16日、J:COM seaside STUDIO)
しーくいーんの「カレンダーお渡し会」(2019年10月14日、千葉市動物公園)
ちばZOOフェスタ2019(2019年11月4日、千葉市動物公園)
しーくいーんとZoomでおはなし会(2020年6月30日)
チーター・ブチハイエナ展示場 新展示場オープン記念式典(2020年7月21日、千葉市動物公園)
ちばZOOフェスタ2020(2020年11月8日、千葉市動物公園)
しーくいーんいべんと〜解散するけどズッ友〜（2022年8月30日、LOFT9 Shibuya）
出演 > DVD

さまぁ～ずライブ11(2017年12月20日発売、ポニーキャニオン)
篠田佳歩

| しのだ かほ篠田 佳歩> プロフィール |
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愛称:  かほやん　カシノん
性別:  女性
出生地:   日本・千葉県
誕生日:  1月9日
血液型:  AB型
身長:  169cm
職業:  声優、アイドル
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
篠田 佳歩（しのだ かほ）は、日本の女性声優。現在はフリーで活動中。
人物

専門学校デジタルアーツ東京（アニメ声優学科）出身。幼稚園生の頃、『おジャ魔女どれみ』を見て、魔法使いになりたいと先生に告げたところ、声優になることを勧められたのが契機。小学校2年から、高校卒業後までバスケットボールをしていた（その影響もあり、『スラムダンク』は愛読書）。専門学校時代から現在に至るまで、声優アイドルグループ『西池学園NIG』に所属。赤色担当。専門学校2年の頃はリーダーを務めた。
出演

太字はメインキャラクター。
出演 > ゲーム

MONOTO-SITUATION（女子自治会員C）
サイバーハニー〜戦う乙女たち！〜（レオナ・レイジ）-2023
出演 > Webアニメ

君はメガネの向こう側（女子生徒B）
Little Magicians（イリシャ）
新ニッポンヒストリー（孫悟空）
出演 > インターネット放送

「えぬらじ」第1回、第４回
出演 > ラジオ

朗読劇ラジオドラマ「Friends 血貴婁と拝奴」
出演 > テレビ番組

「としまワイど」(2016年11月、としまテレビ（CATV））
アニュ研!第13、14、15、16回（ピヨッコ教室研究生として出演）（2017年10月、TOKYO MX2）
出演 > 参加ライブ

『西池学園NIG』のメンバーとして、東京、埼玉、神奈川などでの屋内外のライブに多数出演。脚注
[脚注の使い方]
↑  “卒業生からのメッセージ”. 2018年8月7日閲覧。
↑  “CAST&STAFF”. 2017年9月26日閲覧。
↑  “アニメ学科12期生卒業制作「君はメガネの向こう側」”. 2017年9月26日閲覧。
↑  “アニメ学科13期生卒業制作「Little Magicians」”. 2017年9月26日閲覧。
↑  “学園アイドル「ＮＩＧ」のラジオ『エヌラジ！』１”. 2017年9月27日閲覧。
↑  “学園アイドル「ＮＩＧ」のラジオ『エヌラジ！』４”. 2017年11月7日閲覧。
↑  “としまテレビで学園祭告知！”. 2017年9月27日閲覧。
↑  “TOKYO MX番組表”. 2017年10月9日閲覧。
↑  “TOKYO MX番組表”. 2017年10月9日閲覧。
↑  “TOKYO MX番組表”. 2017年10月12日閲覧。
↑  “TOKYO MX番組表”. 2017年10月18日閲覧。
伊藤顕栄

伊藤 顕栄（いとう あきえい、1931年 - ）は日本の引退牧師。
経歴

山形出身、中央聖書神学校で学び、北西大学 (米国ワシントン州カークランド市) を卒業。学士 (聖書学)、修士 (神学)。現日本アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団篠原教会名誉牧師。
著書

『ヨハネの手紙』（いのちのことば社）
『新聖書注解』（いのちのことば社）
『嵐と魚ととうごまとヨナ書講解説教集』（いのちのことば社）
『これだけが自慢 ｶﾞﾗﾃﾔ人への手紙講解説教集』（いのちのことば社）
| 典拠管理データベース  |
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全般:  VIAF 
国立図書館:  日本
鹿踊

「太鼓踊系」の八ツ鹿踊（いわて花巻空港の壁画）
奥州市胆沢の行山流都鳥鹿踊
鹿踊（ししおどり、しかおどり）は、江戸時代の南部氏領（盛岡藩陸奥国領）、および、伊達氏領（仙台藩・一関藩の陸奥国領、および、宇和島藩伊予国領）、すなわち現在の岩手県、宮城県、そして愛媛県宇和島市周辺で受け継がれている郷土芸能。
鹿舞（ししまい）という呼称ながら、福島県にも類似の踊りもある。
農漁村の共同体の祭りで披露される舞踊としての歴史が長いが、これらとは異なる共同体である学校の部活動の1つにもなっている。これは、高度経済成長期より観客を集める祭りやイベントが多数開催された影響もある。
名称

同様の踊りを指す発音には「ししおどり」および「しかおどり」がある。漢字表記については以下のようになっている。送り仮名「り」を付ける場合もあるが、以下では省略。
| 表記 | 発音1 | 発音2 |
| --- | --- | --- |
| 鹿踊 | ししおどり | しかおどり |
| 鹿躍 | ししおどり | しかおどり |
| 獅子踊 | ししおどり | － |
| 獅子躍 | ししおどり | － |
| 鹿子踊 | ししおどり | － |
| 鹿子躍 | ししおどり | － |
概要

シカの頭部を模した鹿頭とそれより垂らした布により上半身を隠し、ささらを背負った踊り手が、シカの動きを表現するように上体を大きく前後に揺らし、激しく跳びはねて踊る。
踊り手が演奏を行うかどうかで、大きく2つの系統に分けられる。踊り手が演奏を行わない「幕踊系」では、踊り手は鹿頭から垂らした布幕を両手に持って踊り、踊り手とは別に祭囃子の演奏者がいる。踊り手が演奏を行う「太鼓踊系」では、腹につけた締太鼓を叩きながら踊る。「幕踊系」は主に旧南部氏領（盛岡藩）すなわち岩手県北部から中部に分布し、「太鼓踊系」は主に伊達氏領（仙台藩・一関藩・宇和島藩）すなわち岩手県南部から宮城県、そして愛媛県宇和島市周辺に分布する（宇和島の鹿踊については「鹿踊 (宇和島市)」参照）。鹿踊は剣舞と一対で伝えられている例が多いが、仙台市より南では剣舞は見られない。また、鹿頭はほとんどの地方のものが大陸から渡ってきた獅子と鹿の中間であるのに対し、岩手県田野畑村と四国宇和島の鹿頭は野生鹿を象っている。
なお、静岡県川根本町には「鹿ん舞」と呼ばれる鹿踊りがあり、鹿頭をつけた鹿を農民が追いかける姿を演じた踊りで、農作物を荒らす獣を追い払い豊作を祈願したのが始まりとされ、「徳山の盆踊り」（重要無形民俗文化財）の一部として披露される。
由来

様々な説があり特定できないが、起源伝承に念仏踊りと共通するところがあり、発生の原点は念仏踊りで、伝承の経路には山伏修験者が介在していたことを思わせる。概括的に見る限りでは、命を失ったものの怨霊を鎮魂し、祖霊精霊の供養のためと思われる。各地に伝わる由来については以下のようなものがある。
浄土教の普及を志す空也上人が衆生済度のため、深山の小庵に篭って勤行三昧の日々、小庵の囲りに来て遊ぶ鹿の群れがあり、そのうち猟師に撃ち殺された鹿の弔い供養のため踊り始めた
狩猟で犠牲になった大量の鹿の供養で始められた(釜石市の山谷鹿踊)
猟師である夫の放った猟銃の玉が鹿に当たらないようにと、自ら楯になって死んだ妻の墓の前で、八頭の鹿が柳の枝をくわえて回っていた。その姿を見て感動した夫が鹿の皮を着て供養のために踊った(江刺市の餅田鹿踊)
香取神宮・鹿島神宮の神の使いとして崇敬されていた鹿に扮し、春日大社に奉納した踊り(水沢市など)。香取神宮の祭神経津主神、鹿島神宮・春日大社の祭神武甕槌は日本神話の国譲りで活躍した神であり、鹿は国譲りの際に使いの神・天迦久として登場する。
常陸（茨城県）の地に武甕槌が降り立たったとき、武甕槌を亡き者にしようと先住民が野に火を放ったが、突如現れた無数の鹿が水に入って体を濡らし、火中を駆けめぐり、それを繰り返して火を消し止め助けた。これに感銘した武甕槌が鹿踊を創始した。それを、1191年(建久二年)に蝦夷に備えるため武蔵野国秩父から田野畑村入りした畠山一族が当地に伝承した（田野畑村の菅窪鹿踊）。
流派

「太鼓踊系」は大きく行山流（ぎょうざん）、金津流（かなつ）、春日流（かすが）の3つに分類される。このうち最も古い行山流から、金津流および春日流が分派し、行山流においても諸派（仰山流、行山(仰山)流山口派、奥野流、奥山行山流、皆白行山流、早川流ほか）に分かれた。行山流は現・宮城県本吉郡南三陸町志津川、金津流は現・宮城県仙台市泉区（旧・宮城郡国分松森村）、春日流は現・岩手県花巻市東和が発祥地と考えられている。伊達氏に認められた流派では、衣装や締太鼓に伊達家の家紋である「九曜」「竹に雀」「竪三引両」等が染め抜かれている。伝統的な踊りは神社での神事やお盆に際して行われ、鹿頭をかぶった踊り手が8人（八ツ鹿踊）ないし12人集まり、仲立を中心に各々が役回りを持った演目が舞台に見立てた場所で踊られる。現代では祭りのパレードにも参加するようになり、行進しながら踊る踊り方も開発された。奥州市江刺では100人の踊り手がシンクロした踊りをする「百鹿大群舞」も生まれた。
主なイベント

岩手県の県南広域振興圏にある主要都市では大きなイベントが行われている。また、地域の祭事・イベントで鹿踊りが舞われている。
岩手県花巻市
「花巻まつり」では、太鼓踊系鹿踊200人以上の各団体が、それぞれの演目で一斉に踊る。
岩手県北上市
1962年（昭和37年）から開催されている「北上・みちのく芸能まつり」では鬼剣舞がメインとなっているものの、多くの太鼓踊系鹿踊の演目が舞われ、鹿踊のパレードも行われる。
岩手県奥州市江刺
1985年（昭和60年）、東北新幹線・水沢江刺駅開業記念事業として、江刺市（当時）に所在する太鼓踊系各流派の踊り手約100名が集まって同じ演目を一斉に踊る「百鹿大群舞」が誕生。以降、「江刺甚句まつり」（5月上旬）や「みちのく盂蘭盆まつり」（8月中旬）で「百鹿大群舞」が踊られるようになった。えさし藤原の郷（1993年開園）では、八ツ鹿踊の定期公演が4月下旬から11月上旬の毎週日曜日午前・午後2回行われ、8月16日には「百鹿大群舞」が行われている。
宮城県栗原市一迫町
1984年（昭和59年）から開催されている「みちのく鹿踊り大会」では、岩手・宮城両県の鹿踊団体が複数集まる。
世界の伝統的な鹿踊り

メキシコのソノラ州やシナロア州、アメリカ合衆国のアリゾナ州に住むヤキ族（Yaqui）には、頭に鹿の面を付け、鳴り物を持って踊る鹿踊りDanza del Venado がある。作家の城山三郎は著書『望郷のとき　侍・イン・メキシコ』の中で、ヤキ族が自らを日本人の子孫と称し、東北の鹿踊りに似た踊りがあるらしいという噂について触れている（日本との関係は証明されてはいない）。アリゾナのヤキ族はメキシコから逃れた一派が定着したと言われるネイティブ・アメリカンの一部族で、メキシコの土着宗教にキリスト教が混淆した宗教的儀礼として鹿踊りとその歌が今に伝えられている。
タイやミャンマーなどに住むシャン族には、日本や中国の獅子舞のように、鹿をかたどった張り子状の物を二人でかぶって踊る鹿踊りがある。
インドにもmanattamと呼ばれる鹿踊りがある。
鹿頭は用いないものの、形態がよく似た「臼太鼓踊り」が熊本県球磨地方・宮崎県に伝承されている。
鹿踊装束（岩手県、仰山流笹崎鹿踊）
伊達家の家紋「九曜」
伊達家の家紋「竹に雀」
ヤキ族の鹿踊り
陽気な女

『陽気な女』（ようきなおんな）は1946年2月14日に公開された日本映画。製作、配給は東宝。モノクロ、スタンダード。
スタッフ

監督：佐伯清
製作：田中友幸
脚本：山形雄策
音楽：服部正
撮影：中井朝一
美術：平川透徹
録音：藤好昌生
照明：平田光治
キャスト

野村恒子：轟夕起子
新井陽子：高峰秀子
松本民雄：灰田勝彦
中島毅：岸井明
平沼四郎：清川荘司
平沼ひさ子：三條利喜江
平沼英吉：水谷史郎
黒田正道：菅井一郎
富永忠治：鳥羽陽之助
内山みち子：河野糸子
阿部操：堤真佐子
京極駅

| 京極駅 |
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  きょうごく  Kyōgoku  
所在地:  北海道虻田郡京極町字京極北緯42度52分0秒 東経140度52分50秒﻿ / ﻿北緯42.86667度 東経140.88056度﻿ / 42.86667; 140.88056座標: 北緯42度52分0秒 東経140度52分50秒﻿ / ﻿北緯42.86667度 東経140.88056度﻿ / 42.86667; 140.88056
所属事業者:  日本国有鉄道（国鉄）
電報略号:  ケフ
駅構造:  地上駅
ホーム:  2面3線
開業年月日:  1919年（大正8年）11月15日
廃止年月日:  1986年（昭和61年）11月1日
乗入路線 2 路線
所属路線:  胆振線
キロ程:  69.6 km（伊達紋別起点）
 ◄東京極 (1.2 km) (3.0 km) 北岡►
所属路線:  胆振線（脇方支線）
キロ程:  0.0 km（京極起点）
 (7.1 km) 脇方►
備考:  胆振線廃線に伴い廃駅
テンプレートを表示
1976年の京極駅と周囲約750m範囲。左上が倶知安方面。右下の上は廃線となって軌道跡が残る支線の脇方方面。右下の下が本線の伊達紋別方面。国土交通省 国土地理院 地図・空中写真閲覧サービスの空中写真を基に作成
京極駅（きょうごくえき）は、北海道（後志支庁）虻田郡京極町字京極にかつて存在した、日本国有鉄道（国鉄）胆振線の駅（廃駅）である。電報略号はケフ。事務管理コードは▲131913。
1980年（昭和55年）9月まで運行されていた急行「いぶり」の停車駅であった。また、1970年（昭和45年）まで脇方駅に至る支線の接続駅でもあった。
歴史 > 年表

1919年（大正8年）11月15日：鉄道院京極軽便線倶知安駅 - 当駅間開通に伴い、開業。一般駅。
1920年（大正9年）7月15日：当駅 - 脇方駅間延伸開通（京極軽便線全通）に伴い、中間駅となる。
1922年（大正11年）9月2日：路線名を京極線に改称、それに伴い同線の駅となる。
1928年（昭和3年）10月21日：胆振鉄道当駅 - 喜茂別駅（初代）間開通。
1941年（昭和16年）9月27日：胆振鉄道が胆振縦貫鉄道に譲渡（合併）される。
1943年（昭和18年）7月：駅舎改築。
1944年（昭和19年）7月1日：胆振縦貫鉄道が戦時買収により国有化、路線名を胆振線に改称。同時に京極線を胆振線に編入。それに伴い同線の駅となる。転車台廃止。
1970年（昭和45年）11月1日：当駅 - 脇方駅間の支線が廃止される。
1980年（昭和55年）5月15日：貨物の取り扱いを廃止。業務委託駅となる。
1984年（昭和59年）2月1日：荷物の取り扱いを廃止。
1986年（昭和61年）11月1日：胆振線の全線廃止に伴い、廃駅となる。
歴史 > 駅名の由来

「京極町」も参照
1895年（明治28年）12月、旧丸亀藩主京極家の子爵、京極高徳によって、現在の脇方川沿いのワッカタサップと呼ばれていた土地に「京極農場」が開かれた。この農場を中心に周辺に沢山の開拓農場が開かれて、「東倶知安」と通称されるようになり、市街を形成するようになった。その後、1910年（明治43年）に倶知安村からの分村の際にこの市街地名から村名は東倶知安村となった。
その9年後の1919年（大正8年）に当地まで鉄道が開通することとなったが、駅は東俱知安市街から離れた京極農場の敷地が提供されて設置されることとなり「京極駅」と命名されることとなった。
このことに対して一部の村民から「村長と京極農場管理人の専横である」との強烈な反対運動が起こったが、その後京極農場が解放されると、当駅の存在などを理由に京極村へ改称されることとなった。
駅構造

廃止時点で、単式ホーム1面・島式ホーム1面と3線を有する地上駅で、列車交換可能な交換駅であった。互いのホームは、駅舎側ホーム中央部分と対向ホーム南東側を結んだ構内踏切で連絡した。駅舎側ホーム（西側）が下りの1番線、島式ホーム（東側）駅舎側が上りの2番線、外側が3番線（但し1983年（昭和58年）時点では側線扱い）となっていた。そのほか、1番線の倶知安方から分岐し駅舎横までの行き止まりの側線を1線有していた。
脇方支線は駅の南方で分岐していた。
業務委託駅となっており、駅舎は構内の南西側に位置し単式ホームに接していた。
利用状況

1981年度（昭和56年度）の1日当たりの乗降客数は254人。
駅周辺

北海道道821号京極停車場線
北海道道784号黒橋京極線
国道276号（尻別国道）
京極町役場
倶知安警察署京極駐在所
京極郵便局
京極町立京極小学校
京極町総合体育館
噴き出し公園 - 駅から西に約2km。「日本一の水」と呼ばれた名水（地下水）が湧出している。現在は道の駅名水の郷きょうごくが開設されている。
北海道信用金庫京極支店
ようてい農業協同組合（JAようてい）京極支所
尻別川
春日渓谷 - 駅から南東に約5km。ペーペナイ川にあり、紅葉やツツジの名所でイワナ釣りができる。別名・朝日渓谷。
羊蹄山（蝦夷富士） - 駅の西。
道南バス「京極中央」停留所
駅跡

2001年（平成13年）時点では、当駅の跡地は農協の貯蔵施設の敷地となっており、2010年（平成22年）時点でも同様であった。
また2001年（平成13年）時点では当駅跡から倶知安方に行った所にトンネルの石積みの坑口がコンクリートで封鎖されながらも残存しており、2010年（平成22年）時点、2011年（平成23年）時点でも同様であった。このトンネルの名は「ガル川隧道」であった。
京阪300型電車 (2代)

| 京阪300型電車（2代） |
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 東山三条駅付近にあった京都市電との平面交差を走行する306（1978年撮影）
基本情報
運用者:  京阪電気鉄道
製造所:  川崎車輛
製造年:  1965年、1967年 - 1968年
製造数:  8両（2両編成4本） （301+302 - 307+308）
廃車:  1984年
投入先:  大津線（京津線、石山坂本線）
主要諸元
編成:  2両編成（Mc + Mc）
軌間:  1,435 mm
電気方式:  直流600 V （架空電車線方式）
車両定員:  95人（着席46人）
車両重量:  25.0 t
全長:  14,900 mm
全幅:  2,380 mm
全高:  3,980 mm
車体:  普通鋼
台車:  ブリル MCB-2（301 - 305） ブリル MCB-2X（306 - 308）
動力伝達方式:  吊り掛け駆動方式
主電動機出力:  58 kw
歯車比:  2.75（55:20）
出力:  232 kw
制御装置:  電動カム軸制御
制動装置:  発電ブレーキ併用非常直通ブレーキ（SME）、手ブレーキ
保安装置:  デッドマン装置
備考:  主要機器は300型（初代）から流用。 主要数値はに基づく。
テンプレートを表示
300型は、かつて京阪電気鉄道が所有していた電車（路面電車車両）の1形式。京都府・滋賀県に跨る京津線の優等列車に使用されていた。
概要

1957年に導入された260型以降、京阪大津線（京津線、石山坂本線）では車両の近代化が促進されていた。その一環として京津線の急行・準急用に1965年に導入されたのが300型である。
車体は260型3次車（274 - 279）と同様の全長14.9 m級、両側2箇所の乗降扉（両開き）、前面は貫通扉付きの3枚窓というデザインであったが、屋根上に設置されていた前照灯がシールドビーム2灯式に変更された他、側面の雨樋の位置が高くなり、窓下のウィンドウシルが廃止されるなど近代的な外観となった。この変更点は、1968年に製造された260型4次車（280 - 286）にも受け継がれた。運転台は片側のみに設置され、2両編成が組まれていた。
主電動機の出力は260型（45 kW）よりも強力な58 kWで、発電ブレーキ併用非常直通ブレーキ（SME）と共に急勾配が存在する京津線でも安定した性能を発揮する事が出来た。制御装置は電動カム軸制御が用いられ、保安用のデッドマン装置も搭載されていた。製造当初の集電装置はポールであったが1970年以降パンタグラフに換装され、運転台側に1基設置された。
台車や一部の主要機器は、木造電車の300型（初代）から流用された。この車両は1923年に京阪線向けに製造された、京阪電気鉄道で初めて連結運転を前提に設計された電車であり、製造当初は1000型 (初代)という形式名であったが1929年に300型（初代）に変更された経緯を持つ。10両が製造されたものの戦災により2両（304・305）が廃車となり、戦後は8両が残存したが、そのうち最初に300形（2代）に機器を供出し廃車となったのは京阪線に残存した4両（307 - 310）であった。一方、301 - 303・306の4両は1963年に大津線へ転属し、300型（2代）登場に伴い310型（311 - 314）に番号が変更されたものの1965年に廃車となり、結果的に8両全車が同一の形式番号を有する2代目300形へと機器を供出する事になった。ただし、台車についてはブリル製台車（MCB-2）はそのまま受け継がれた一方、ボールドウィン製台車（78-25A）については300型（2代）に使用されず、ブリル製のMCB-2Xが使用された。
運用

1965年に最初の4両が製造された後、1967年 - 1968年に残りの4両が竣工し、2両編成4本が京津線の優等列車に用いられた。当初はマンダリンオレンジ、下半分がカーマインレッドの京阪特急色を纏っていたが、500型の登場に伴い1979年以降上半分が若草色（ライトグリーン）、下半分が青緑色（ダークグリーン）の一般色に変更された。
その後、冷房化への機運の高まりを受けて大津線初の冷房車となる600形の導入が決定し、その製造にあたり300型の車体が用いられる事になった。そのため300型は600形が竣工した同じ日付に廃車となり、最後に残った301 + 302の車体を用いた607 + 608が竣工した1984年10月22日をもって形式消滅した。ただし300型の車歴は継承されておらず、600形は全車とも「新造」扱いとなっている。
車歴

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京阪300型 (2代)
| 車両番号 | 竣工日 | 廃車日 | 機器流用元 |  |
| 301 | 1965年6月24日 | 1984年10月22日 | 307←1009 |  |
| 302 | 1965年6月24日 | 1984年10月22日 | 308←1007 |  |
| 303 | 1965年6月24日 | 1984年7月20日 | 309←1008 |  |
| 304 | 1965年6月24日 | 1984年7月20日 | 310←1010 |  |
| 305 | 1967年12月25日 | 1984年8月1日 | 313←303←1002 |  |
| 306 | 1967年12月25日 | 1984年8月1日 | 314←306←1005 |  |
| 307 | 1968年3月25日 | 1984年4月16日 | 311←301←1001 |  |
| 308 | 1968年3月25日 | 1984年4月16日 | 312←302←1002 |  |
参考資料

東京工業大学鉄道研究部『京阪・阪急』誠文堂新光社〈私鉄電車ガイドブック 6〉、1978年2月25日。
奥田行男、野村薫、諸河久『京阪』保育社〈日本の私鉄 7〉、1981年8月5日。ISBN 4-586-50541-9。
飯島巌、青野邦明、諸河久『京阪電気鉄道』保育社〈私鉄の車両 15〉、1986年4月25日。ISBN 4-586-53215-7。
寺田裕一『ローカル私鉄車輌20年 路面電車・中私鉄編』JTB〈JTBキャンブックス〉、2003年4月1日。ISBN 4533047181。
清水祥史『京阪電車 1号型・「びわこ号」から「テレビカー」・「プレミアムカー」まで』JTBパブリッシング〈キャンブックス〉、2017年8月26日。ISBN 978-4533120817。
みんなのヒ・ミ・ツ

| みんなのヒ・ミ・ツ> 小説 |
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著者: 鯨晴久
イラスト: 梅原えみか
出版社: ソフトバンククリエイティブ
レーベル: GA文庫
刊行期間: 2009年6月 - 2010年6月
巻数: 全4巻
テンプレート - ノート
プロジェクト: ライトノベル
みんなのヒ・ミ・ツ♥は、鯨晴久による日本のライトノベルである。イラストは梅原えみか。GA文庫より刊行された。4巻が発売されている。
ストーリー

ある日、主人公和人は夢の中で悪魔のリルと出会う。そこでリルによって、他人のヒミツを知ってしまうという能力をえる。リルはそのヒミツを盾に女の子をモノにしてしまえと誘惑する。和人は、他人のヒミツを知ってしまうという能力のために、女難（?）の日々を送ることになる。
既刊一覧

『みんなのヒ・ミ・ツ 』、2009年6月15日初版発売、ソフトバンククリエイティブ、ISBN 978-47-9735-539-0
『みんなのヒ・ミ・ツ 2』、2009年9月15日初版発売、ソフトバンククリエイティブ、ISBN 978-47-9735-634-2
『みんなのヒ・ミ・ツ 3』、2010年2月15日初版発売、ソフトバンククリエイティブ、ISBN 978-47-9735-800-1
『みんなのヒ・ミ・ツ 4』、2010年6月15日初版発売、ソフトバンククリエイティブ、ISBN 978-47-9735-958-9
クロアチア軍政国境地帯

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| ←  ←  | 1553年 - 1881年 |  → |
1572年、設立当初に近いクロアチア軍政国境地帯（赤色部分の南西の地域、「CROATIAN CAPTAINCY」とある部分）
軍政国境地帯の地図。クロアチア軍政国境地帯とスラヴォニア軍政国境地帯の境界には色が付いていないため注意。
クロアチア軍政国境地帯（クロアチア語: Vojna krajinaまたはVojna granica）は、ハプスブルク帝国、オーストリア帝国及びオーストリア＝ハンガリー帝国時代に現在の中央クロアチアに置かれた軍政国境地帯である。
歴史

クロアチア軍政国境地帯は、オスマン帝国の北進を受けて16世紀後半にクロアチア王国領から設立された。設立当初は名目上クロアチア王国の一部であったが、1627年に軍政国境地帯の一部としてオーストリアの直轄になった。オスマン帝国の脅威に曝され続けるため、軍政国境地帯ではオーストリア大公が住民に自由な土地と信教の自由を約束していた。人口の大部分はクロアチア人、セルビア人、ヴラフ人によって占められていた。上記の自由を認められた代わりに、この地域の住民には兵役の義務が課された。1630年、皇帝フェルディナント2世は、「ヴラーフの規約（statuta valachorum）」を制定し 、住民は16歳から66歳まで兵役に服することとなった。17世紀の終わりには、クロアチア軍政国境地帯の領土が拡大して東部の旧オスマン帝国領も含まれるようになり、軍政国境地帯の一部はクロアチア王国へと引き渡された。また、1783年にはザグレブに本部を置くクロアチア総司令部による画一の管理下に置かれることとなった。クロアチア軍政国境地帯は1873年8月8日に非武装地帯となり、1881年7月15日、スラヴォニア軍政国境地帯と共にクロアチア＝スラヴォニア王国に編入されて消滅した。
地理

クロアチア軍政国境地帯にはリカ、コルドゥン、バノヴィナ地域が含まれ、西はアドリア海、南はヴェネツィア共和国、北西はハプスブルク家領クロアチア王国、北はハプスブルク家領ハンガリー王国、東はハプスブルク家領スラヴォニア王国とスラヴォニア軍政国境地帯、南東はオスマン帝国と接していた。
ウナ川とサヴァ川の合流点付近でスラヴォニア軍政国境地帯と接するまで広がったが、他の軍政国境地帯と同様、19世紀後半には政体として存在しなくなった。
軍

クロアチア軍政国境地帯には3つの総司令部（クロアチア語: Generalat  ）が置かれ、8個連隊に分割されていた。
ヴァラジュディン総司令部
クリジェヴツィ連隊N°V
ドゥルデヴァク連隊N°VI
カルロヴァツ総司令部
リカ連隊番号I
オトチャック連隊N°II
オグリン連隊N°III
スルニ連隊N°IV
ザグレブ総司令部
グリナ連隊N°X
ペトリニャ連隊N°XI
人口統計

1802年の推定人口は以下の構成であった。
195,300人のローマ・カトリック教徒
180,800人の正教徒
1820年の推定人口は以下の通りであった。
207,747人のローマ・カトリック教徒
198,728人の正教徒
ハンガリーの統計学者エレク・フェニイェスによると、1840年、クロアチア軍政国境地帯には498,947人の住民がおり、民族構造は次のとおりであった。
258,454人のクロアチア人
240,493人のセルビア人
1857年からの近代的な国勢調査では、クロアチア軍政国境地帯の民衆の宗教を記録した。以下は1857年のデータである。
285,344人のローマ・カトリック教徒
253,429人の正教徒
5,433人の東方典礼カトリック教徒
クロアチア軍政国境地帯とスラヴォニア軍政国境地帯の労働人口の74.8％が農業に従事し、18.63％が非常設の兵士であり、3.11％が工業に従事していた。