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沖縄コカ・コーラボトリング
沿革

1951年9月 - 国際商事合名会社設立。
1956年9月19日 - 沖縄ソフトドリンクス合名会社設立。翌10月、国際商事を吸収合併し製販一体の体制となる。
1966年10月 - 沖縄ソフトドリンクスのフランチャイズ権利を東京コカ・コーラボトリングが継承することを了承。
1968年
2月22日 - 沖縄ソフトドリンクス株式会社設立。
商号を沖縄飲料株式会社と変更。
3月 - 商号を沖縄コカ・コーラボトリング株式会社と変更。
4月 - 全国に先駆けスプライトレギュラーサイズ壜発売。
1971年
3月 - 浦添工場の第一期増設工事完了。
10月 - 具志川市（現：うるま市）赤道原に具志川営業所を設置。
1972年
4月 - 浦添工場の第二期増設工事完了。
5月 - コカ・コーラ、ファンタ、スプライトの缶入り製品発売。
1973年9月 - 豊見城村（現：豊見城市）字我那覇に那覇営業所（現：豊見城営業所）を設置。
1974年2月 - ドクターペッパー200ml壜、250ml缶製品発売。
1976年2月 - 名護市名護（現、名護市大北）に名護営業所を設置。
1979年5月 - ジョージアコーヒー発売。
1980年3月 - 浦添工場に炭酸リットルサイズ壜製品製造ラインを設置。
1982年2月 - 浦添工場に果汁リットルサイズ壜製品製造ラインを設置。
1983年
1月 - 沖縄カナダドライ株式会社（現、株式会社琉仁カスタマーサービス）設立（10%出資）。
3月 - 浦添工場にワンウェイ壜製品製造ラインを設置。
1984年6月 - 中城村字屋宜平原に中城営業所（現、中部営業所）を設置。
1985年2月 - 浦添工場に炭酸缶製品製造ラインを設置し自社生産を開始。それまでは山陽コカ・コーラボトリングより製品の供給を受けていた。
1986年
3月 - 浦添工場の炭酸リットルサイズ壜製品製造ラインを、炭酸PETボトル製品製造に対応。
12月 - 浦添工場の果汁リットルサイズ壜製品製造ラインを、果汁PETボトル製品製造に対応。
1987年
6月 - 浦添工場に茶製品用抽出設備を設置。果汁PETボトル製品製造ラインを茶製品の製造にも対応。
7月 - 読谷村字長浜吹出原に読谷営業所を設置（現在は廃止し具志川営業所に統合）。
1989年
10月 - 名護市のJA経済連農産加工場でジョージアコーヒーの委託加工開始。
11月 - 浦添工場壜製品ライン統廃合工事。壜・缶兼用パストライザー設置。缶製品ラインに窒素充填装置を設置し、非炭酸缶飲料の自社生産を開始。
1991年1月 - 玉城村（現：南城市玉城）字愛地に玉城営業所（現、機器サービス部。営業部門は豊見城営業所に統合）を設置。
1994年5月 - 茶葉連続抽出設備を設置。これに伴いPET製品ラインを集約統合。
1996年
1月 - 浦添市伊祖に特販営業所・ディスペンサー営業所（現・フードサービス営業所）を設置。
10月 - 株式会社琉仁カスタマーサービスの全株式を取得。完全子会社とする。
1999年
4月 - 浦添市伊祖に浦添営業所を設置。
7月 - 浦添工場にジョージアコーヒー缶製品製造ラインを設置。
2001年2月 - 浦添市伊祖に配送センター倉庫を設置。
2007年6月 - コカ・コーラレギュラーサイズ等、全てのリターナブル瓶製品の製造を停止。浦添工場の生産設備を撤去。
2008年7月 - ボトルドウォーター製造ラインを設置し、沖縄限定商品「アクアバリュー」を発売。
2009年4月 - 2008年度ボトラーアワード授賞（ラグナガーデンホテルで表彰式）。売上げ伸び率全国12ボトラー社トップを獲得。
2021年3月 - 小山 良彦が代表取締役社長に就任。
2021年6月 - 無菌充填PET製品の製造ラインを導入。薬剤を使わず、電子線照射で容器を殺菌する日本初の「プリフォーム電子線殺菌システム」を採用している。
事業所

本社・浦添工場（OUR→UR） - 沖縄県浦添市伊祖5-14-1
機器サービス部 - 沖縄県南城市玉城字愛地727
豊見城営業所 - 沖縄県豊見城市字我那覇493
中部営業所 - 沖縄県中頭郡中城村字屋宜286
名護営業所 - 沖縄県名護市大北1-23-25
うるま営業所 - 沖縄県うるま市石川伊波1472-1
チェーンストア営業所 - 沖縄県浦添市伊祖5-14-1
宮古営業所 - 沖縄県宮古島市平良字西里819-1
久米島出張所 - 沖縄県島尻郡久米島町大田332-1
特色

単一の都道府県のみをエリアとするボトラーは北海道コカ・コーラボトリングとあわせて2社（過去にあった東京コカ・コーラボトリングと長野コカ・コーラボトリングを入れると4社）しかなく、西日本では唯一である。
全国のコカ・コーラボトラーの中で唯一、預かり保証金付190mlのレギュラーサイズ瓶の生産・販売を停止した。
かつては環境への配慮からか、全国のボトラーの中で最後まで預かり保証金付き瓶製品であるホームサイズを販売していた。また沖縄のみ瓶回収をより確実にするためリットルサイズの預かり保証金が50円であった(本土他ボトラーは30円)。
ファンタのレギュラーサイズ瓶が沖縄だけ250mlだった。ライバルのペプシコーラも236ml（8オンス）瓶が標準サイズだった。
伝統的に茶が好まれる地域性のため、茶飲料の種類の豊富さは全国のボトラーでもトップクラスである。近年のさんぴん茶など沖縄市場向けの独自商品の販売に加え、かつては沖縄カナダドライを通じて伊藤園と協力関係にありその縁で独自商品であるセイロンレモンティーを開発。また伊藤園ウーロン茶のPET製品も製造販売していた。そのため早い段階から茶飲料用の抽出設備を導入・自社生産を開始したため、本土に先駆け茶製品が消費者に浸透していた。なおセイロンレモンティーは1992年に紅茶花伝セイロンレモンティーとしてリニューアル発売した(現在は終売)。
ジョージア製品の製造ライン設置が全国で最も遅かった。これは沖縄県内の経済振興のためジョージア製品の生産を県内加工業者に委託していたためである。
沖縄県内で製造されているジョージア製品の缶は東洋製罐グループの琉球製罐が製造している。缶本体記載の製罐会社のマークは同じ。他地域で流通している東洋製罐の2ピースのタルクとは違い、3ピースのスチール缶であった。2015年以降ジョージア製品がアルミ缶に移行したため、差異はなくなった。
低かった内製率を高めて、将来的には全商品共通PETボトルを県内メーカーから調達しコスト削減かつ県内の雇用に貢献するという試みを発表。独自商品「アクアバリュー」もこの流れから誕生した。
無菌充填ラインの稼働により、2リットルPET製品は他地域と同じペコらくボトルに移行した。アクアバリューは2020年にアクアボナに切り替わっているが、今回の変更を機にボナクアに変更された。スプライトとカナダドライジンジャーエールの1.5リットル製品はファンタ用のペコらくボトルを使用している。
孫杰

孫杰 （そんけつ、Sun Jie、1968年 - ）は、中国の北京バレエの有名なバレエ男優で中国国家一級演員。中華人民共和国天津都生まれで北京バレエ舞踊学校出身。
ドミニク・スモレ

| ドミニク・スモレ |
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誕生:  1929年８月２４日 リュブリャーナ
死没:  1992年７月２９日 リュブリャーナ
職業:  作家, 劇作家
 ウィキポータル 文学
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ドミニク・スモレ (1929年7月29日 リュブリャーナ - 1992年7月29日 リュブリャーナ) はスロベニアの 劇作家、作家である。
人生

ドミニクとイバナの次男として生まれた。1935年から1939年までブルタチャの学校にいた。高校はリュブリャーナに通った。1944-45年に解放戦線に参加してからは1年間除籍した。ドミニク・スモレはもうこのとき不真面目だった。1944年8月10日に父が自殺し、彼は深く傷ついた。1947年に高校を卒業し、記者としてラジオリュブリャーナで働き出した。1952年9月からの1年間は軍隊にいた。1954年4月、ズデンカ・プレクという司書と結婚し、二人の子供が生まれた。1957年と1958年の間、Revija 57という雑誌の編集局の部員だった。1959年と1960年の間はガソリンスタンドで働いた。その後1964年まではPerspektiveという雑誌の編集者をしていた。1972年から1976年の間はSlovensko mladinsko gledališče (スロベニアの若年層向けの劇場) の院長を務めた。その後1980年までは劇作家をし、のちに自由な作家になった。1984年にスロベニアの国立劇場リュブリャーナの劇作家になった。1986年、スモレの劇アンティゴネーのため、プレシェーレン賞をもらった。1991年、友人のブラネ・イバンツの死により、スモレは隠遁生活を送ることとなった。翌1992年、スモレは62歳で没した([[生没同日]])。
作品リスト

ドミニク・スモレは戦後時代の批判的な世代の作家だった。社会主義リアリズムのときには、モダニズムの作品を作った。スモレの作品であるサルトル、カミュ、カフカ、イヴァン・ツァンカルなどの作品に影響した。
ドミニク・スモレの小説は繊細な心理小説で、実存主義とシュルレアリスムなエレメントがある。
戯曲

スモレは一番大切な作品の戯曲だ。彼の戯曲にはリアリズム、フィクションやグロテスクな状況がある。一番大切な戯曲は哲学的と詩句で書かれたアンティゴネーという戯曲だ。
2005年からドミニク・スモレ賞ができた。
リスト:
Mostovi (橋)(1946年)
Potovanje v Koromandijo (Koromandijaの旅行)(1956年)
Groteska brez odmora (Koromandije ni?)(休憩のないグロテスク)(1956年)
Igrice (遊ぶこと)(1957年)
Antigona (アンティゴネー)(1960年) COBISS 77484288
Veseloigra v temnem (暗い喜劇)(1966年)
Cvetje zla (悪い花)(1967年)
Krst pri Savici (サヴィツァの洗礼)(1969年) COBISS 231994624
Nekaj malega o vevericah in življenju (リスと人生についての短編集) (1977年)
O čakalnicah in še malo o življenju (待合室と人生について）
O ladjah in o življenju (船と人生について）
Ljubezni (愛) (1983年)
Zlata čeveljčka (金の靴) (1983年)
Igra za igro (遊ぶための遊び) (1985年)
Igre in igrice (大きい遊びと小さい遊び) (1986年)
リンク

ドミニク・スモレについて論文
| 典拠管理データベース  |
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全般:  FAST  ISNI  VIAF  WorldCat 
国立図書館:  ドイツ  アメリカ  チェコ  ポーランド 
その他:  IdRef
安田新太郎

安田 新太郎（やすだ しんたろう、1946年12月23日 - ）は、日本の経営者。UFJ信託銀行社長を務めた。北海道出身。
経歴

1970年に早稲田大学第一商学部を卒業し、同年に東洋信託銀行に入行。
1998年に取締役に就任し、2000年6月に常務、2002年1月にUFJ信託銀行代表取締役兼常務、2002年5月に代表取締役兼専務を経て、2004年6月に社長に就任。2005年10月に三菱UFJ信託銀行副社長に就任。2008年6月には副会長に就任。
ウォーニング (曲)

「ウォーニング」（Warning）は、アメリカのロックバンド、グリーン・デイの楽曲。バンドの6枚目のアルバム『ウォーニング』に収録。アルバムからセカンドシングルとしてカットされ、アメリカビルボードのホット・メインストリーム・ロックチャートで24位を記録した。
作詞はビリー・ジョー・アームストロング、作曲はグリーン・デイ。
概要

ビリーによるギター、トレ・クールによるドラム、マイク・ダーントによるベースによるバンドサウンドで演奏される。バンドのコンピレーション・アルバム『インターナショナル・スーパーヒッツ!』にも収録されている。
この曲には、プロモーション・ビデオが制作され、DVD『インターナショナル・スーパーヒッツ・ビデオ!』で視聴できる。
日本盤収録曲

ウォーニング - "Warning"
スカムバッグ - "Scumbag"
アウトサイダー - "Outsider" （ラモーンズのカヴァー）
アイ・ドント・ウォント・トゥ・ノウ・イフ・ユー・アー・ロンリー -
"I Don't Want to Know If You Are Lonely" （ハスカー・ドゥのカヴァー）
収録アルバム

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典拠管理データベース :  MusicBrainzリリース・グループ  MusicBrainz作品
安田文左衛門

|  凡例安田文左衛門宗貞 |
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時代:  江戸時代前期 - 中期
生誕:  不詳
死没:  不詳
別名:  矢須田久左衛門、矢須田又左術門、安田主米
主君:  本多内記政勝、徳川綱條
父母:  （実父）藤林九大夫之貞(又は云貞)、（養父）安田玄佐
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安田 文左衛門（やすだ ぶんざえもん）は、江戸時代前期 - 中期にかけての大和郡山藩士、その後、護持院隆光の推薦により常陸国水戸藩（水戸徳川家）に雇われた。清水仁衛門と共に、松波良利の水戸藩改革に関係した。
生涯

「水府系纂」（彰考館所蔵）によれば、安田は元禄14年（1701年）7月25日に200石の書院番組（書院番士）として召抱えられた。その後、元禄16年（1703年）11月に割物奉行、病のために宝永2年（1705年）11月に寄合組、宝永3年（1706年）8月に郡奉行、宝永4年（1707年）正月に再び寄合組になった。享保5年（1720年）7月6日に願により暇になっている。その後筑波に隠退した。
元禄16年11月、安田文左衛門は書院番組から割物奉行（財政を司る）に任命され、「紙金」（藩札）発行のことを指図することとなった。そして、12月には江戸藩邸で発行方針が定まり、歳末27日、安田のほか興津良長(市郎兵衛)(300石、水戸藩奉行)・芦川政矩(市兵衛)(300石、水戸藩用人)らが新年早々水戸へ出向くよう命令を受けた。元禄17年（＝宝永元年、1704年）2月、藩札発行の達（たっし）と共に、「紙金拵所」が水戸城内に開設され、役金奉行の垪和弥二衛門・逸見作衛門が紙金奉行に転じ、その下に札場金見1人、手代5人、そのほか役金方の下役人1人、合わせて7人が付属させられた。城下の町人から、駿河屋次（治）郎衛門と福島屋次（治）兵衛が札元としてこれに参加した。藩札用の紙は、久慈郡中染村（久慈郡水府村）の岡衛門に命じて漉かせた。紙の漉き方には特に念を入れて、縦横に一度ずつ漉いて紙質を丈夫にし、藩札の真贋を見分け易くして、贋札の出るのを防止しようとした。宝永元年4月27日から城下七軒町に「札場」（両替所）を開設し、正金を札金に引き換えるよう命令した。藩札はわずか4年後の宝永4年10月に幕府が藩札禁止令を出したので停止となった。
天孫神社

| 天孫神社 |
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  天孫神社南（大津駅側）神門 （2009年（平成21年）10月11日撮影）
所在地:  滋賀県大津市京町3丁目3-36
位置:  北緯35度00分20.6秒 東経135度52分01.6秒﻿ / ﻿北緯35.005722度 東経135.867111度﻿ / 35.005722; 135.867111
主祭神:  彦火々出見命、大名牟遅命、国常立命、帯中津日子命
社格等:  国史見在社論社、旧県社
創建:  伝・延暦年間（782年 - 806年）
本殿の様式:  流造
別名:  四ノ宮神社
例祭:  10月の体育の日の前日の日曜日
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天孫神社（てんそんじんじゃ）は、滋賀県大津市京町にある神社。旧社格は県社。
祭神

主祭神 - 彦火々出見命、大名牟遅命、国常立命、帯中津日子命
以上四柱の主神の他に塩土翁（塩土老翁）も祀っているとされる。
歴史

当社は、延暦年間（782年 - 806年）に伊勢屋町北方の地（現・大津市中庄）に創建されたという。
大同3年（806年）10月には近江国に行幸された平城天皇が、当社を行在所とし禊祓いをしている。
『日本三代実録』には、「元慶六年（882年）十月九日戊申、授近江国正六位上海南神従五位下」とあり、当時は「海南神」と称されていた。また、「近江国海南神」は国史見在社の論社である。
建久元年（1190年）に、近江守護佐々木定綱により社殿が造営され、神供田が寄進されている。
『関東住還記』によれば、弘長2年（1262年）に西大寺の叡尊が奈良から鎌倉へ行く途中逢坂峠を越え、「志賀浦四宮馬場」で宿泊し、翌朝そこから船で対岸の山田浦へ渡ったとあり、社地が湖岸近くにあったことがうかがわれる。また、当社はこの頃から四ノ宮神社と呼ばれるが、それは近江国の四宮であるからとされる。しかし、祭神を四柱祀っているからともされる。
文明年間（1469年 - 1487年）に洪水のために社殿が被害を受けると、当社は琵琶湖辺に移転して社名を武蔵野関の神社と称した。しかし、天文年間（1532年 - 1555年）にまたも洪水で四座全てが破損する被害を受けてしまい、東浦字蟹川という小流の辺に移転している。
元亀年間（1570年 - 1573年）に、今度は当社は火災によって焼失してしまった。だが、栗太郡の青地城主青地伊予守より所領の寄進があり、当社は現在地に社地を移して再建された。また、天正年間（1573年 - 1592年）に羽柴秀吉が大津城を築城した際にはその余材をもって当社の修復が行われている。これにより、城下の守護神として町衆より崇敬された。
当社は、明治時代までは天孫四宮大明神や四宮神社と称したが、明治初年に天孫神社と社名を改め、県社に列せられている。
境内

本殿
拝殿
舞殿
社務所
神楽殿
神輿蔵
南門（裏門）
境内 > 摂末社

天満宮社
日若宮社
十社合祀社
春日神社
大神宮社
八幡神社
八百萬神社
蛭子神社
金山彦神社
稲荷神社
日吉神社
住吉神社
猿田彦神社
福富稲荷神社
輻輳神社
祭礼・大津祭

例祭は10月の体育の日の前日の日曜日の本祭（曳山巡行）。本祭前日の土曜日の宵宮と併せて大津祭と称される（古くは四宮祭礼、四宮祭と称した）。日吉大社の山王祭、建部大社の祭礼とともに大津三大祭のひとつに数えられる。また、山王祭、長浜曳山祭とともに湖国三大祭のひとつともなっている。かつては10月9日が宵宮（よみや）、10日が本祭（曳山巡行）であったが、2000年（平成12年）に「ハッピーマンデー法」により、体育の日が10月10日から10月第2月曜日へ変更になり、これに合わせそ体育の日の々前日の土曜日に宵宮、前日の日曜日に本祭（曳山巡行）が行われるようになった。本祭（曳山巡行）では現在13基の曳山（山車）が市内を巡行し、曳山の上から厄除け粽（ちまき）や手拭いが撒かれる（かつては餅入り粽やお菓子なども撒いていた）。各曳山にはからくり人形が乗せられており、各所で所望（大津祭では「しょうもん」「しょもう」などと発音する。）が披露される。幕末まで曳山は、現在休山中の神楽山を含め14基あった。（後述）
大津祭の起源は、慶長年間（1596年 - 1615年）に鍛冶屋町の塩売治兵衛（塩屋治兵衛とも）が狸の面をつけて踊ったのが最初とされる。以降治兵衛を屋台に乗せたり、元和8年（1622年）より年老いて踊れなくなった治兵衛の代わりに腹鼓を打つ狸のからくりを乗せたり、寛永12年（1635年）より屋台に地玉を付け子供に曳かせたりして氏子内を練り歩き、寛永15年（1638年）に現在のような三輪の曳山の原型ができる。当時はまだ祇園祭の舁山のような天井のない屋台だったと思われる。以降150年ほどかけて狸山を皮切りに14基の曳山が作られていった。
2016年（平成28年）3月2日、国の重要無形民俗文化財に指定された。
祭礼・大津祭 > 大津祭の曳山一覧

西行桜狸山（さいぎょうざくらたぬきやま） - 鍛冶屋町（かじやちょう）。寛永12年（1635年）創建。俗に狸山とも呼ばれる。唯一の「くじ取らず」で毎年先頭で巡行する。能楽の西行桜から考案したもの。所望は、桜の古木の中から桜の精が現れて枝を前に進み立ったり座ったりする。これは西行と問答している様子を表現している。明暦2年（1656年）以前は狸の腹鼓のからくりであった。西行桜に替わった時に狸を屋根に乗せ、祭り当日の天気を守護するうになったと云う。創建当初は単に狸山と称していたが、からくりを変えた時から現名称となる。
猩々山（しょうじょうやま） - 南保町（なんぽちょう）。寛永14年（1637年）創建。能楽の猩々から考案したもの。所望は、高風が大甕から酌んだ酒を、猩々が大盃で飲み、扇子で顔を覆うと赤く変面する。猩々が高風に贈った大甕は、酒を酌めども尽きないものだったという。
西王母山（せいおうぼざん） - 丸屋町（まるやちょう）。明暦2年（1656年）創建。俗に桃山（ももやま）とも呼ばれる。崑崙山に住むといわれる西王母から考案したもの。所望は、桃の木に大きな桃がなっており、その大桃が二つに割れて桃童子が生まる。その桃童子が枝を前に進み立ったり座ったりする。西王母の伝説に桃太郎の説話を加味したものであろう。
西宮蛭子山（にしのみやえびすやま） - 白玉町（しらたまちょう）。万治元年（1658年）創建。俗に鯛釣山（たいつりやま）とも呼ばれる。元は塩屋町（しおやまち）所有で、古くから町内で蛭子を出して飾っていたものを、後に曳山に載せるようになったという。白玉町は1874年（明治7年）に隣接する塩屋町と米屋町（こめやまち）が合併してできた町である。所望は、蛭子の前を2匹の鯛が泳いでおり、蛭子がその鯛を釣り上げ、太郎冠者の魚籠に入れる。創建当初は宇治橋姫山（うじはしひめやま）と称した。延宝3年（1685年）現名称となる。
殺生石山（せっしょうせきざん） - 柳町（やなぎちょう）。寛文2年（1662年）創建。俗に玄翁山（げんのうやま）、狐山（きつねやま）とも呼ばれる。能楽の殺生石から考案したもの。所望は、玄翁和尚の法力により殺生石が二つに割れ、玉藻前が顔を扇子で隠すと顔が狐に変わる事で、成仏する様を表している。
湯立山（ゆたてやま） - 玉屋町（たまやちょう）。寛文3年（1663年）創建。俗におちゃんぽ山、どんぶく山とも呼ばれる。天孫神社の湯立ての神事を表現したもので、曳山全体が天孫神社を模したものとなっている。所望は、禰宜が御幣でお祓いをし、市殿が笹で湯を奉り、飛矢が鉦を叩き神楽を奏する。そして湯を表した紙吹雪（通称：オッパ）が撒かれる。これを浴びると無病息災、商売繁盛などのご利益があるという。湯立山創建以前には孟宗山（もうそうやま）（寛永3年（1626年）創建という）を所有していた。孟宗山は湯立山を創建した時に、高島の方へ売ったという。
郭巨山（かっきょやま） - 後在家町・下小唐崎町（ございけちょう・しもこからさきちょう）。元禄6年（1693）創建。俗に釜掘山（かまほりやま）とも呼ばれる。中国二十四孝の一人郭巨から考案したもの。所望は、郭巨が子を埋めようと鍬で穴を掘ると黄金の釜が現れる。隣では妻が子供を抱いてあやしている。創建当初は橋本町（はしもとちょう）が所有していたが、明治期に財政が逼迫し、町内での維持が困難となった為、狸山の老朽化が進んでいた鍛冶屋町を経て現二ヶ町（当初は上小唐崎町を含む三ヶ町と云われる）に譲られた。
孔明祈水山（こうめいきすいざん） - 中堀町（なかぼりちょう）。元禄7年（1694年）創建。略して孔明山とも。蜀の諸葛亮（孔明）から考案したもの。所望は、趙雲が鉾を突き出すと水が涌き上がり、孔明が扇を上げ喜ぶ様子を表現している。創建当初は福聚山（ふくじゅやま）（町内文書によると三福神福裏山（さんぷくじんふくりやま））と称し、釣狐山（つりぎつねやま）、浦島亀釣山（うらしまかめつりやま）を経て、万延元年（1860年）、現名称となる。
石橋山（しゃっきょうざん） - 湊町（みなとちょう）。宝永2年（1705年）創建。俗に唐獅子山（からじしやま）とも呼ばれる。謡曲の石橋から考案したもの。所望は、岩石の中から唐獅子が出てきて牡丹の花に戯れ遊び、また岩の中に隠れる。かつては長い橋樋を用いて牡丹に獅子が戯れる様子が見られたと云う。現在の所、二体の唐獅子が現存している。創建当初は靭猿山/空穂猿山（うつぼざるやま）と称し、張良山（ちょうりょうやま）を経て、延享5年（1748年）、現名称となる。
龍門滝山（りゅうもんたきやま） - 太間町（たいまちょう）。享保2年（1717年）創建。俗に鯉山（こいやま）、鯉滝山（こいたきやま）とも呼ばれる。登竜門の故事から考案したもの。所望は、龍門山の滝を鯉が躍り上がり、滝の中ほどで翼を左右に広げ雲の中に消えてゆくことで龍への変身を表現している。現在の所、四体の鯉が現存している。
源氏山（げんじやま） - 中京町（なかきょうまち）。享保3年（1718年）創建。俗に紫式部山（むらさきしきぶやま）、お姫山（おひめやま）とも呼ばれる。紫式部の源氏物語から考案したもの。所望は、紫式部の周りを様々な小人形（汐汲翁娘、船頭、牛車、従者など）や風景（松立木、小屋、釜戸）が現れては消えてゆくことで、紫式部が観月台で月を見ながら構想を練り書をしたためる子を表現している。
神功皇后山（じんぐうこうごうやま） - 猟師町（りょうしまち）。寛延2年（1749年）創建。略して神功山（じんこうやま）とも。神功皇后が鮎を釣り戦勝を占ったという伝説から考案したもの。所望は、皇后が岩に弓で字を書く所作をすると、岩に金色の「三韓之王者」の文字が現れる。終戦直後は鮎を釣る所望であった。かつては鮎釣山（あゆつりやま）、征韓山（せいかんざん）とも呼ばれた。安産の山とされ、御神体に巻かれた腹帯が授与されている。また、巡行の順番が早い方がより安産になると云われている。
月宮殿山（げっきゅうでんざん） - 上京町（かみきょうまち）。安永5年（1776年）創建。俗に鶴亀山（つるかめやま）とも呼ばれる。謡曲の鶴亀（喜多流の月宮殿）から考案したもの。所望は、頭上に鶴の冠をつけた女の舞人と亀の冠をつけた男の舞人が皇帝の前で舞う。創建当初は鳳凰臺山（ほうおうだいざん）と称した。寛政3年（1791年）、現名称となる。
神楽山（かぐらやま） - 堅田町（かたたちょう）。寛永14年（1637年）創建。三輪山（みわやま）とも呼ばれる。安政6年（1859年）の巡行を最後に休山となり、明治初年に町内の財政が逼迫し人形と幕類を残して本体は京都に売られたと云い、1872年（明治5年）には曳山町を退いている。現在は居祭（いまつり）を行っている。所望は、三輪明神が舞を舞い、禰宜が締太鼓を叩き、市殿が鈴を振り、飛屋が鉦を叩き神楽を奏し神をいさめようとする所を表現したものであった。所望もだが、外見も湯立山と殆ど同じだったという。近年、神楽山の描かれた刷り物（当時のパンフレットのようなもの）が発見された。2016年（平成28年）からは、国指定を記念して粽が作られ販売されている。翌年からは手拭いも販売されている。
祭礼・大津祭 > その他

布袋（ほてい） - 新町（しんまち）。創始は詳らかではないが、元禄6年（1693年）には存在していた事が、古文書「四宮祭礼牽山永代伝記」により明らかで、現存する唯一のねりもので、宵宮と本祭両日に町内に飾られる。元禄8年（1695年）に「布袋ねりもの車に乗せる」とあり簡単な屋台のような物に乗せられていた時期もあるようである。箱書きによると、その後文化7年（1810年）に新調されたようである。いつまで巡行に参加していたかは不明ではあるが、1928年（昭和3年）の御大典の時にねり歩いた記録が残っている。現在では張子の布袋の他に唐子人形が一体残されている記の神楽山の描かれた刷り物の行列の中に、布袋も確認できるのである。2016年（平成28年）から、国は指定を記念して粽と手拭いが作られ販売されている。
布袋以外にも古くは多くの町内がねりものとして参加しており、曳山町も半数は元々ねりものを出していた。元禄6年（1693年）には17カ町がねりものを出している。当時のねりものを列挙すると、
大江山（おおえやま） - 境川町（さかいがわちょう）。　※1915年（大正4年）年の御大典の時にねり歩いた記録が残っている。
俵藤太（たわらのとうた） - 葭原町（よしはらちょう）。
鵺（ぬえ） - 猟師町　→　曳山町。
大名（だいみょう） - 下東八町（しもひがしはっちょう）。
布袋（ほてい） - 新町。
花（はな） - 坂本町（さかもとちょう）。
汐汲（しおくみ） - 米屋町　→　曳山町（塩屋町と合併し白玉町）。
河狩（かわかり） - 湊町　→　曳山町。
鷹匠（たかじょう） - 中堀町　→　曳山町。
雪山（ゆきやま） - 元会所町（もとかいしょちょう）。
小具足（こぐそく） - 中京町・上京町　→　曳山町。
大具足（おおぐそく） - 後在家町・太間町・下小唐崎町　→　曳山町。
鉾（ほこ） - 上小唐崎町（かみこからさきちょう）。
狻猊（さんげい） - 八幡町（はちまんちょう）。　※狻猊とは獅子のことである。
である。当時、曳山町であった橋本町も曳山創建以前は愛宕詣（あたごもうで）と云うねりものであった。
最後までねりものとして巡行していたのは1885年（明治18年）まで巡行していた坂本町の「花」であり、1913年（大正2年）の宵宮に飾られていた記録もあるが、現在はその痕跡も伝承も残っていない。また、固定した題材ではなく毎年のように変わる町内もあった。
現在のお渡りに使われている獅子は元は八幡町（のちの松幡町（まつはたちょう））の出していたねりものの「獅子」だと云われている。
大宮（おおみや） - 天孫神社に祀られている神輿2基の内。1961年（昭和36年）頃までは神輿渡御で舁かれていたが、やがて人手不足等でトラックの荷台に載せるようになり、舞殿に飾るだけとなり、神輿蔵に入れられたままになっていたが、2015年（平成27年）に国指定祈念ということでおよそ45年ぶりに舞殿に飾られた。2016年（平成28年）には国指定記念として、台車に載せて渡御した。2017年（平成29年）には修復されて、舁かれて渡御した。
二宮（にのみや） - 天孫神社に祀られている神輿2基の内。大宮と同じくかつては神輿渡御で舁かれていた。その後大宮と同じ経過で神輿蔵に入れられたままとなる。こちらは2015年（平成27年）に出される事はなく、それ以降も出されていない。
神輿（みこし） - 下百石町（しもひゃっこくまち）。「伊勢参宮名所図会」に紙の御輿という名で登場する。かつては2基の天孫神社の神輿と共に舁かれていたが、これも人手不足などでトラックの荷台に載せる様になり、その後、町内に飾るだけの居祭を行なっていたが、2016年（平成28年）には国指定記念としておよそ半世紀ぶりに舁かれて渡御した。同年からは、国指定を記念して粽が作られ販売されている。手拭いも販売されている。2017年（平成29年）は破損箇所が見つかった為、大宮とは逆に台車に乗せての渡御となった。2018年（平成30年）は渡御を行わず、居祭を行った。
祭礼・大津祭 > 厄除け粽・手拭いなど

本祭（曳山巡行）の曳山の上から、各山の意匠の袴（巻紙）を巻いたり、短冊を附した粽（かつては袴（巻紙）や短冊はなく、裸のままで、手拭いを挟んだりして撒いていた）や、各山の意匠をデザインした手拭いが撒かれる。2023年（令和5年）の巡行より、雑踏事故を懸念した滋賀県警との道路使用許可を巡る協議により粽等の配布エリアは厳しく制限されているほか、散布時には確実な車輪の固定を行うことで許可を得ている。かつては、餅入りの粽（上粽）やお菓子なども撒かれていたが、食品衛生法など諸々の事情により現在は禁止されている
受け取った粽は、家の玄関先、軒先などに吊るしておくと、厄除けになると云われる。古くなった粽は天孫神社や近隣の神社のどんど焼きなどの行事の時に焼いてもらう。但し、袴（巻紙）や短冊、包装しているビニールなどは外して、裸の状態で持っていくことを推奨している。
文化財 > 国指定重要無形民俗文化財

大津祭（大津祭保存会）
所在地

滋賀県大津市京町3丁目3-36
アクセス

JR東海道本線 大津駅より徒歩約8分
京阪電鉄石山坂本線 島ノ関駅より徒歩約8分
本祭・曳山巡行中の曳山。経路内には京阪京津線と併走する箇所も存在する　尚令和以降は京阪が運休している。（平成21年10月11日）撮影。
曳山から撒かれる厄除けちまき
バーク

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: 「バーク」のその他の用法については「バーク (曖昧さ回避)」をご覧ください。
バーク（英: barque, bark, barc）は、帆船の一種である。
名称

英語 "bark（日本語音写例〈以下同様〉：バーク）" の直接の語源は「boat、ボート、舟/小舟」を意味する中英語 "barke（バルク、バルカ）" であり、この語は中世フランス語で「small boat、小型ボート、小舟/舟」を意味する "barque（バルキュ）" から来ている。中世フランス語 "barque" の直接の語源は後期ラテン語 (Late Latin) で「古代エジプトのナイル川で使用された平底貨物船の一種である『バイル』」を指す語であった "bāris（バーリス）" の訛語形 "barca（バルカ）" と考えられている。なお、係るラテン語は古代ギリシア語を、その古代ギリシア語はコプト語を、そのコプト語はエジプト語を語源としているが、ここでは省略する。遡れる限りで最も古い語源は、上述した後期ラテン語 "bāris" と同じ物を指し、現地では「transport ship、貨物船」を意味したエジプト語
（bꜣjr〈バイル〉）ということになる。また、バイルの形状は表示したヒエログリフの最後の文字の形そのままである。
なお、英語および中英語で「大型の艀」（牽引式と自走式の区別なし）を指す "brage（バージ/バーヂ）" と、「ボート」を意味するフランス語・中世フランス語および古フランス語の "brage（ブラージュ）" も、英語 "bark" と同根であり、語源は上述したエジプト語に収斂する。
英語 "barque（バーク）" も、究極の語源は上述したエジプト語に求められる。しかし、直接には中世フランス語の "barque（バルク）" から来ており、この語はイタリア語 "barca（バルカ）" を挟んで上述した後期ラテン語の "barca" に遡れ、そこから先は同様である。
イギリスではノルマン・コンクエスト（ノルマン征服）後に流入したフランス語の影響で、"bark" と "barque" の両方を使うようになった。ただし、現代での語の意味は同じではない。19世紀より前の "barge（艀）" は「沿海や内海の小さな船」を指した。少し遅れて "bark" が後述するように独特の帆装を持つ帆船を表すようになった。19世紀半ばのイギリスでは、綴りがフランス語の "barque" に換わった。哲学者フランシス・ベーコンは早くも1605年の時点でこの綴りを使っている。
最後に、英語 "barc（バーク）" は先に挙げた2語に比して一般的ではない。古英語に見られる古風な表現であり、「bark (of a tree)、木製のボート」を意味する古ノルド語 "bǫrkr（ビョルクル）" に由来する。これらの語はドイツ語 "Borke（ボルケ）" や低ザクセン語 "bark（バルク）"、デンマーク語 "bark（バルク、バー）" などと同根で、ゲルマン祖語 "barkuz（バルクズ）" が語源学的に再現されており、これも「bark (of a tree)、木製のボート」も意味する。
形状

18世紀にイギリス王室海軍がそれまでのどの分類にも属さない船に "bark" を使った。ジェームズ・クックの助言を容れて海軍は石炭運搬船を購入し探検用に転用した。その船がエンデバーでありシップ型帆装で平らに切り立った船首と船尾全面に窓がある船に改装された。
18世紀の終わりまでに、"barque"（アメリカではしばしば "bark"）は特殊な型の艤装を施した船を指すようになった。この船には3本（あるいはそれ以上）のマストがあり、最後尾のマストに縦帆が、他のマストには横帆がある。保存状態の良い商業用バークは、1878年に建造されたフォールズ・オブ・クライド（英語版）であり、現在はホノルルの展示船として保存されている。他の保存状態の良いバークはポマーン（英語版）であり、建造時の状態を保つ唯一のウィンドジャマーである。その母港はフィンランドのオーランド諸島マリエハムンであり、海事博物館となっている。アメリカ沿岸警備隊は操船可能なバークを保有している。この船は1936年にドイツで建造され、戦争の賠償としてアメリカに渡り、イーグル（英語版）と命名されてコネチカット州ニューロンドンにある士官学校の練習船として使われている。
活躍している帆船の中で世界で一番古いものは、1863年に建造されたスター・オブ・インディア（英語版）であり、全ての帆が横帆であったが、1901年にバークに改装された。日本の航海練習船である歴代の日本丸および海王丸もバークに分類される。
用途

この帆装の長所は、他の同様な船あるいはブリッグ（横帆の2本マストの帆船）と比較して船員が少なくてすむ（従って運転費用が安価）ことである。逆に言えば、より多くの乗組員を訓練するには向いていない。
著名な船

スター・オブ・インディア（英語版） (Star of India)  - 1863年11月14日進水。造船所：Gibson, McDonald & Arnold（マン島のラムゼイ（英語版））。
フォールズ・オブ・クライド（英語版） (Falls of Clyde)  - 1878年進水。造船所：Russell & Co (cf. en)（グラスゴー）。
シギュン（英語版） (Sigyn)  - 1887年進水。造船所：不明。処女航海はヨーテボリより出航。
ポトシ（英語版） (Potosi)  - 1895年6月8日進水。造船所：Joh. C. Tecklenborg（ブレーマーハーフェン）。
ポマーン（英語版） (Pommern)  - 1903年1月31日進水。造船所：J Reid & Co（グラスゴー）。
ペキン（英語版） (Peking)  - 1911年2月25日進水。造船所：ブローム・ウント・フォス（ハンブルク）。
パサート（英語版） (Passat)  - 1911年9月20日進水。造船所：ブローム・ウント・フォス（ハンブルク）。
スターツロード・レムクル（英語版） (Statsraad Lehmkuhl)  - 1914年進水。造船所：Joh. C. Tecklenborg（ブレーマーハーフェン）。
クルツェンシュターン（英語版） (Kruzenshtern)  - 1926年6月11日進水。造船所：Joh. C. Tecklenborg（ブレーマーハーフェン）。
初代日本丸 (Nippon Maru (1930))  - 1930年1月27日進水。造船所：川崎造船所神戸工場（神戸市）。
イーグル（英語版） (Eagle)  - 1936年6月13日進水。造船所：ブローム・ウント・フォス（ハンブルク）。
海王丸 (2代)
バークの帆装図（概念）
バークの帆装図
訓練航海中のイーグル（英語版）
イーグルでの操船訓練
宮武和広

宮武 和広（みやたけ かずひろ、1958年11月19日 - ）は、プログレッシブ・ロックバンド、ミスターシリウスのリーダーであり、傘の老舗「心斎橋みや竹」の4代目店主。キングレコード所属。大阪府大阪市出身。
大阪府立住吉高等学校卒業、関西学院大学商学部中退。1991年を最後に音楽的な理由と家業の建て直しなどのさまざまな理由から音楽活動を停止。その後数年、景気の悪化を受けて100年以上続いた心斎橋の実店舗が閉店に追い込まれるなど、厳しい逆境のなかで、1996年にのインターネット黎明期というインターネットがまだ広く一般的に認知されていない当時においていち早くその将来性を見出しその可能性に賭けオンラインショップとして参入したことでネットにおける傘の専門店として第一人者的な存在となることに成功する。現在は日本において特に名の知られたオンラインの傘専門店「傘の心斎橋みや竹」店主として日々多忙な業務をこなす。Twitterなどでは傘の専門知識を生かした傘専門の相談役、コンシェルジュとしての活動も行う。傘の文化に関する活動も行っている。
ミュージシャンとしてはフルート、ベース、エレキギター(レスポールカスタム)、12弦ギター、クラシックギター(ホセラミレス、河野賢)、アコーディオン、キーボード、ハモンドオルガン、メロトロン、オーボエ、アルトサックス、クラリネット、ピッコロ、カリンバ、オートハープ等複数の楽器を自身のアルバムにおいて各パートで演奏し分ける、日本のマルチプレイヤーの草分け的存在である。
江梨子

『江梨子』は、1962年1月20日に ビクターより発売された橋幸夫の17枚目のシングルである（VS-617）。橋が主演する映画「江梨子」（大映）の主題歌となった。
概要

潮来笠でデビューした橋幸夫は、作詞佐伯孝夫／作曲吉田正で、股旅物や「南海の美少年」に代表される時代歌謡を多く歌ってきたが、1961年10月「吉田正リサイタル」で学生服姿で登壇し歌ったのが、この「江梨子」である。これまでのイキな着流し姿から一変した学生服姿であった。
作詞、作曲は従来通り佐伯孝夫、吉田正で橋の両恩師に変わりはない。リサイタルから2ヶ月後にリリースとなったが、発売されているのはスタジオ録音である。
リサイタルの音源も、レコード化（後CD化）され、現存している。現在も『吉田メロディーのすべて』 Disc4（2010/5 VICL-63624）に収録され、聞くことができる。
この曲の宣伝には、新聞の尋ね人欄が使われ「えり子さん、大至急連絡乞う」と掲載され、連絡のあった人に、「今度、橋が『江梨子』という新曲を出す」とPRした。
レコードセールスは80万枚に達し、この曲の大ヒットで、橋は、股旅・時代物と現代物という二つの路線を確立するが、青春歌謡という後の「御三家時代（橋・舟木一夫・西郷輝彦）」や「四天王（御三家+三田明）時代」を創出した点で昭和歌謡史に残る曲となった。ただ、イキな着流しで股旅・時代歌謡を歌ってきた橋が、学生服姿で現代歌謡を歌うことに「ビクター関係者には少なからず反対者もいた」。またいきなり青春歌謡への転換で、「あの当時、橋君が（歌唱で）迷った」と吉田は後日述べている。
学生服姿の舟木一夫が「高校三年生」で登場するのは、橋の学生服登壇から1年半後の1963年6月である。
c/wは雪村いずみの「初恋の湖」
収録曲

江梨子
作詞：佐伯孝夫、作・編曲：吉田正
初恋の湖（雪村いずみ）
作詞：佐伯孝夫、作・編曲：吉田正
収録アルバム

『橋幸夫＜BEST ONE＞』1996/10（VICL-816）
『橋幸夫全曲集』1999/10（VICL-60474）
『橋幸夫が選んだ橋幸夫ベスト40曲』[2CD]2000/10（VICL-60641～2）自選ベスト
『橋幸夫全曲集』2001/10（VICL-60812）
『橋幸夫全曲集』2003/11（VICL-61251）
『橋幸夫ベスト～盆ダンス～』2005/11（VICL-61820）
.....他
カバー

五木ひろし(『哀愁の吉田メロディを歌う』)
森進一（『再会』収録）
山内惠介（『君に唄う～山内惠介・哀愁名曲選～』）
橋幸夫「江梨子2010（アコースティックアレンジ）」（50周年記念アルバム「『道程（みちのり）』）
映画「江梨子」

| 江梨子 |
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監督:  木村恵吾
脚本:  木村恵吾
製作:  藤井浩明
出演者:  橋幸夫、三条魔子
音楽:  小川寛興
主題歌:  「江梨子」（橋幸夫）
撮影:  渡辺公夫
製作会社:  大映
公開:  1962年3月25日
上映時間:  81分
製作国:   日本
言語:  日本語
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本楽曲をもとに、橋幸夫主演で映画「江梨子」（大映京都）が制作され、1962年3月25日公開された。大映スコープ・カラー・81分。
映画のストーリーは歌詞の内容を忠実に再現している。
伊豆の旧家の息子茂（橋幸夫）は、受験勉強のため姉の嫁ぎ先に下宿。そこで江梨子（三条魔子）と知り合うが、身分違いのため、二人は引き裂かれてしまう、美しくも哀しい純愛ドラマ。学生役の橋は当然学生服姿。
藤井淑禎は、ストーリーはともかく、「映画では当時の暮らしぶりがきめ細かく描かれ、こちらは見応え十分」で「歌謡映画はさまざまなものを映し出す鏡であったことは間違いない」と評している。
1997年にVHS化されたが廃盤、DVD化はされてない。
映画「江梨子」 > スタッフ

製作 - 藤井浩明
脚本 / 監督 - 木村恵吾
撮影 - 渡辺公夫
音楽 - 小川寛興
美術 - 柴田篤二
照明 - 泉正蔵
録音 - 飛田喜美雄
スチル - 沓掛恒一
映画「江梨子」 > 出演者

宮原茂 - 橋幸夫
江梨子 - 三条魔子
野寺惣兵衛 - 船越英二
野寺とし子 - 岩崎加根子
宮原藤乃 - 村田知栄子
坂口夫人 - 倉田マユミ
坂口さゆり - 緑愛子
坂口やすみ - 渚まゆみ
おしま - 浦辺粂子
由松 - 篠崎一豊
喫茶店の女主人 - 村田扶実子
要二二郎 - 竹内哲郎
甚作 - 此木透
お咲 - 岡崎夏子
太吉 - 小杉光史
お菊 - 澄川仁恵
千代 - 萱みゆき
光子 - 万代敦子
召使 - 三島愛子、藍三千子、竹里光子、花野富夫、佐藤八郎
医者 - ジョー・オハラ
映画「江梨子」 > 同時上映

『スーダラ節 わかっちゃいるけどやめられねぇ』
原作：青島幸男 / 脚本：高橋二三 / 監督：弓削太郎 / 主演：川口浩、川崎敬三
植木等のヒット曲『スーダラ節』の映画化で、歌謡映画同志がカップリングする形となった。なおハナ肇とクレージーキャッツも、この映画に助演している。
季節労働

季節労働（きせつろうどう, Seasonal work）とは、季節的な要因の影響をうける産業従事者が、本来の産業に従事することができない期間に収入を得るためにする労働である。日本では冬季に積雪を迎える地域において、積雪などで事業ができないために就労する労働（出稼ぎ）のことを示す。また、これらの要因から就労する者を季節労働者、季節労働者を雇用することを季節雇用といい、季節雇用とは逆に1年を通した雇用を通年雇用という。以下、これらの語についても併せて論じる。
概要

1年のうちある季節にのみ操業し、別のある季節には操業ができないような産業を季節性産業という。亜寒帯や寒帯の地域では冬季に低温が続き、降雪や積雪があることにより、土木・建築関係業務や農業など第一次産業の多くが事業を行うことができない。これらが典型的な季節性産業である。他に観光業にも季節性がある。こうした普段季節性産業に従事する者は、季節的な要因から一年を通じて産業に従事できない期間があり、収入を得るために季節労働を行う。
日本では、北海道・東北地方・北陸地方などの日本海側の地域で顕著に見られる雇用形態である。季節労働者対策として、積雪など自然条件の厳しい冬期間にも住宅などを建築し、1年を通じて事業を継続する通年施工などの試みが行われている。
歴史

気候の振り幅があるヨーロッパでは、季節性産業の広域分布などの要因もあり、かつて数世紀にわたり国境を超えた季節労働が恒常的に存在した。ドイツ北西部の農村社会には、17世紀頃から形成されたホイアーリングという下層農民が存在し、農家の敷地内で居住生活し、農耕などの労働力を提供して賃料等を賄った。農作物の収穫を終えると、こうした農村労働者は一年の一定期間をオランダ沿岸部へ集団移動し、泥炭採取及び牧草刈取りなどの季節労働に従事して家族の生活を賄い、またドイツに戻り農作業の労務を手伝った。こうしたドイツの北西部からオランダ沿岸部への季節労働者の移動は、17世紀から19世紀の数世紀にわたる慣習であった。
20世紀初頭には、これら労働者が年間を通じて一定の季節のみ就業することから、「季節移民」とも称すようになった。
19世紀から20世紀初頭の農業において論じられる季節労働は、以下がある。
英国 - ホップ・馬鈴薯の収穫 - アイルランド農民が英国に移動して季節労働し、収穫に関する農務作業に従事した。
ドイツ（ザクセン） - 国内東北部からの季節労働者による甜菜栽培
米国 - 農業の大規模化と収穫時期などの季節的要因から、国内の季節労働者が移動して小麦・綿花の収穫農務を行う。
富の泉

「富の泉」
富の泉、富の噴水（とみのいずみ、-ふんすい、英語: Fountain of Wealth）はシンガポールで一番大きいショッピングセンター、サンテック・シティーモール (Suntec City Mall) にある噴水。1995年に建設され、1998年に世界一大きな噴水としてギネス世界記録に登録された[要出典]。5本の指をモチーフとして（シンガポール政府観光局は噴水周りの5つのビルを指と見なしている）、風水を取り入れて建設されたといわれ、水に触れながら3周すると願いが叶うという、いわくつきの噴水である。
夜になるとライトアップされ、午後8時から9時にかけてレーザーショーが行われる。
ライトアップされた「富の泉」
季節風 (映画)

| 季節風 |
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監督:  斎藤耕一
脚本:  長野洋
出演者:  野口五郎 大竹しのぶ 宇佐美恵子 田中邦衛
音楽:  東海林修
主題歌:  野口五郎「季節風」
撮影:  坂本典隆
編集:  杉原よ志
製作会社:  松竹＝NPプロ
配給:  松竹
公開:   1977年7月16日
上映時間:  89分
製作国:   日本
言語:  日本語
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『季節風』（きせつふう）は、1977年に公開された日本映画。監督は、斎藤耕一。主演は、野口五郎。歌が好きな青年が将来に迷いながら上京し、再会した知人男性とその妹、及び偶然知り合った女性モデルとの心のふれあいを描いた作品。
あらすじ

浪人生・高村慎次はある日進路を巡って兄とケンカし売り言葉に買い言葉で家出すると、その直後CM撮影を終えたモデル・白川圭子と出会う。圭子が東京に戻ることを知った慎次は、数年前に上京した知人・山本健を頼ることを決め、そのまま彼女の車で東京へと向かうことに。東京で圭子と別れた慎次は新宿にあるアパートを訪ねて健と、偶然遊びに来ていた健の妹・美紀とも再会し2人の歓迎を受ける。健の部屋で居候をさせてもらい彼の路上販売の仕事を始めた慎次は、数日後実家に手紙を書いて近況を報告しとりあえず家族を安心させる。
後日慎次は有名モデルの圭子と知り合ったことを健に話すと、まともな正社員の仕事を紹介してもらうため彼女を探すよう告げられる。事務所スタッフから門前払いを喰らう慎次だが数日かけて圭子の居所を見つけ出し、健の仕事を紹介してもらい自身はスナックで働き始める。ある日の閉店後弾き語りをする慎次の歌をマスターが気に入り、店の売りにできると彼は翌日から客の前で歌うようになる。すると後日店にやって来た圭子から「一曲作ってほしい」と頼まれた慎次は、空いた時間に作曲活動に取り掛かる。
そんな中大家から家賃を催促された慎次は、健に渡していた家賃の半分がなくなったことを知り彼の会社に連絡を入れる。しかし健が数日前に退職したことを聞かされた慎次は、美紀に会って話を聞くと彼が病気にかかり渡していた家賃分は彼の治療費に回ったことを打ち明けられる。健の治療代にまとまった金が必要となった慎次はマスターに前借りを断られてしまい、圭子に事情を話すとプロモーターの男を紹介される。男から「作曲した歌を気に入れば金を払う」と言われた慎次は、後日2人の前で心を込めて歌うと曲を買ってもらえることに。
その金を持ってアパートに戻った慎次は、健から「故郷の海が見たい」と告げられたため数日後美紀と3人で電車で故郷へ向かう。駅を出た3人は丘にたどり着きそこから徒歩で高台へと向かい、眼前に広がる海を真っ先に見た美紀が「ほら見て、海よ！」と興奮した様子で声を上げる。その後久しぶりに実家で家族と再会した慎次は、東京で暮らす決心をしたことを家族に告げた後再び東京へ旅立っていく。
スタッフ

監督 - 斎藤耕一
製作 - 中川完治
脚本 - 長野洋
企画 - 西川宗明、中西正治
撮影 - 坂本典隆
音楽 - 東海林修
美術 - 芳野尹孝
編集 - 杉原よ志
録音 - 平松時夫、松本隆司
スチール - 赤井博且
助監督 - 仲倉重郎
照明 - 八亀実
製作進行 - 柴田忠
製作主任 - 沼尾鈞
製作宣伝 - 幸田順平
宇田川 (神奈川県)

宇田川（うだがわ）は、神奈川県横浜市を流れる二級河川。境川水系。
概要

泉区中田町を源流とし、戸塚無線通信所を避けるようにほぼ南西に流れる。戸塚区俣野町にて境川に注ぐ。かつては村岡川と呼ばれていたが（皇国地誌などには村岡川と書かれている）、治水に尽力した宇田氏の功により、大正時代に改称したとされる。延長は約3.52km。流域には民話の残る「まさかりが淵市民の森」が所在する。
橋梁・施設

かばた橋
中田橋
汲沢西雨水調整池
川向橋
的場橋
深谷橋
芙蓉橋
宇田川橋
バリアフリーマン

バリアフリーマンは、ゆでたまごの漫画『キン肉マンII世』に登場する架空の人物。
アニメ版の声優は川津泰彦（ニルス）、島田敏（ジージョマン）。
主な特徴

初登場は、復活超人オリンピック ザ・レザレクション編「超人オリンピック、再び!!」。通称「バリはん」。若者（リアル）ボディである若き超人ニルスと、老人ボディであるジージョマンの2人が合体した超人。
復活超人オリンピック ザ・レザレクションではスウェーデン代表として登場。決勝トーナメントに進出し、シード権を獲得するも対戦相手のキン肉万太郎に敗れる。その後アイドル超人軍として悪魔の種子との戦いに参加し、以後はアイドル超人として活動している。
若者ボディ時は、ニルスの右腕にジージョマンを宿した状態となり、パワー攻撃を得意とする。ニルスの体がジージョマンの腹部に収まった老人ボディ時は、寝技、関節技などを得意としており、状況に応じて2つのボディを使い分けて闘う。また、ジージョマンは万太郎同様にギャグや下品なネタを担当することが多く、試合中でも女性の下着や自身のイボ痔を利用するファイトを見せている。
ニルスは責任感の強い真面目な性格で、反対にジージョマンは無類のスケベである。超人オリンピック編では真剣にバリアフリーについて考えるニルスと、ギャル目当てで戦うジージョマンとの間に大きな意見の食い違いが起こっていた。
略歴 > 2人の遭遇

かつてジージョマンはスウェーデンで活躍し、寝技と関節技の達人として国から最大の評価を受けた超人だったが、無類のスケベであり、女性へ度の越えたワイセツ行為を繰り返していた。その行為を見るに見かねた超人協会から問題視され、呪術師により何かに取り付かないと生きられない身体にされてしまい、ダーラナ地方の森深くの巨木に封じ込められていた。
その200年後、ダーラナの介護施設に働く超人・ニルスは全世界に理想のバリアフリー社会建設を訴えるために超人レスリングにデビューするが実力がなく連戦連敗を喫していた。
失意の中、ある日薪を集めに森に行き、自分の実力のなさを嘆いていたニルスは森の奥で巨木に閉じ込められていたジージョマンと出会う。力を欲していたニルスにジージョマンは力を与える代わりに自分の右腕を差し出すことを要求する。一度は躊躇するニルスだったが、ジージョマンに言いくるめられ、持っていた斧で右腕を切断しジージョマンを棲まわせ、合体超人バリアフリーマンとなる。アニメではニルスの右腕は切断されずに、そのままジージョマンを右腕に取り付かせている。