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EVA〈エヴァ〉

| EVA〈エヴァ〉 |
| --- | --- |
 Eva
監督:  キケ・マイーリュ
脚本:  セルジ・ベルベル クリスティーナ・クレメンテ マルティ・ロカ アインツァ・セラ
製作総指揮:  セルジ・カサミティアーナ リタ・ロッジ アインツァ・セラ エリック・タヴィティアン
出演者:  ダニエル・ブリュール マルタ・エトゥラ ルイス・オマール クラウディア・ベガ
音楽:  サーシャ・ガルペリン エフゲニー・ガルペリン
撮影:  アルナウ・バイス・コロメル
編集:  エレーナ・ルイス
製作会社:  Escándalo Films S.L. Ran Entertainment Canal+ España Canal+ Saga-Productions テレビシオン・エスパニョーラ Wild Bunch
配給:   パラマウント映画
公開:   2011年10月28日
上映時間:  94分
製作国:   スペイン
言語:  スペイン語
製作費:  €7,000,000
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『EVA〈エヴァ〉』（Eva）は2011年のスペインのSF映画。監督はキケ・マイーリュ、出演はダニエル・ブリュールとマルタ・エトゥラなど。近未来を舞台に、姪の少女エヴァをモデルにした子供型ロボットを開発しようとした科学者が知ることになる過去の秘密を描いている。2011年9月7日に第68回ヴェネツィア国際映画祭で初上映された。
日本では、2012年9月30日に第9回ラテンビート映画祭にて初上映された後、“シッチェス映画祭”ファンタスティック・セレクションにて2012年10月27日から東京・大阪・名古屋で限定公開され、2013年1月12日にDVD/Blu-rayが発売された。
ストーリー

2041年、天才ロボット科学者であるアレックスは、故郷である雪深いサンタ・イレーネに10年ぶりに戻って来る。10年前に中断したままになっていた子供型ロボットの研究開発を再開するために、同地にある大学のロボット科学者フリアに呼び戻されたからである。しかし、故郷にはかつての恋人で今は兄ダヴィッドの妻となったラナがおり、ラナとアレックスの間には今でもわだかまりが残っていた。
アレックスは大学での仕事を嫌い、実家で研究をすることになる。フリアはロボットのモデルとなる少年の候補を何人か映像で見せるが、アレックスはいずれの少年も気に入らない。そんな中、アレックスは街中で個性的な少女エヴァと知り合い、彼女をロボットのモデルにしようと考えるが、実はエヴァはダヴィッドとラナの1人娘だった。
アレックスに興味を持ったエヴァが自ら叔父の家を訪れると、アレックスは早速彼女をモデルにロボットの「脳」を設計するが、ラナは「エヴァには普通の子供らしくあって欲しいから」として、これに反対する。
アレックスとエヴァが叔父と姪として親しくなる一方、アレックスとラナも急速に接近して行く。そんなアレックスに兄ダヴィッドは同じロボット科学者としての嫉妬も感じており、2人は殴り合いの喧嘩となる。
居たたまれなくなったアレックスは再び研究を放り出して町を出て行こうとするが、そこにラナが現れ、エヴァの秘密を明かす。実はエヴァは10年前にアレックスが手がけていた子供型ロボットで、未完成のままアレックスが去った後、ラナが完成させたものなのだ。2人の会話を偶然に聞いてしまったエヴァは、自分がロボットであることを初めて知り、取り乱して走り去る。それをラナは追いかけるが、エヴァともみ合ううちに崖から落ちて死んでしまう。
エヴァの秘密を知っていたフリアはアレックスにエヴァの解体を命じる。アレックスはエヴァと父娘のような時間を過ごすと、その夜、「私を解体しないよね?」と言うエヴァを愛おしげに抱きしめながら、ロボットを初期化するキーワードの「目を閉じたら何が見える？」と言葉をかける。エヴァはアレックスの腕の中で意識を失い、これまでの数々の記憶が次々に消去されて行く。
キャスト

※括弧内は日本語吹替
アレックス・ガレル: ダニエル・ブリュール（川島得愛） - ロボット科学者。
ラナ・レヴィ: マルタ・エトゥラ（佐古真弓） - アレックスの元恋人で兄の妻。ロボット科学者で現在は大学で教鞭をとっている。
ダヴィッド・ガレル: アルベルト・アンマン（スペイン語版）（咲野俊介） - アレックスの兄でラナの夫。ロボット科学者。
エヴァ: クラウディア・ベガ（槙乃萌美） - ラナとダヴィッドの娘。
フリア: アンヌ・カノヴァス（野沢由香里） - アレックスをロボット研究所に呼び戻した女性ロボット科学者。
マックス: リュイス・ウマー（ルイス・オマール）（星野充昭） - アレックスの身の回りの世話をすることになったロボット。ダヴィッドの設計。
作品の評価 > 映画批評家によるレビュー

Rotten Tomatoesによれば、7件の評論のうち、高く評価しているのは43%にあたる3件で、平均して10点満点中5.83点を得ている。
Metacriticによれば、5件の評論のうち、高評価は2件、賛否混在は3件、低評価はなく、平均して100点満点中57点を得ている。
作品の評価 > 受賞歴

| 賞 | 部門 | 対象 | 結果 |
| --- | --- | --- | --- |
| ゴヤ賞（英語版） | 主演男優賞 | ダニエル・ブリュール | ノミネート |
| ゴヤ賞（英語版） | 助演男優賞 | ルイス・オマール | 受賞 |
| ゴヤ賞（英語版） | オリジナル脚本賞 | セルジ・ベルベル クリスティーナ・クレメンテ マルティ・ロカ アインツァ・セラ | ノミネート |
| ゴヤ賞（英語版） | 新人監督賞 | キケ・マイーリュ | 受賞 |
| ゴヤ賞（英語版） | 撮影賞 | アルナウ・バイス・コロメル | ノミネート |
| ゴヤ賞（英語版） | 編集賞 | エレーナ・ルイス | ノミネート |
| ゴヤ賞（英語版） | 美術賞 | ライア・コレット | ノミネート |
| ゴヤ賞（英語版） | 製作監督賞 | トニ・カリソーサ | ノミネート |
| ゴヤ賞（英語版） | 音響賞 | ジョルディ・ルシニョール・クルメー オリオル・タラゴー マーク・オーツ | ノミネート |
| ゴヤ賞（英語版） | 特殊効果賞 | アルトゥーロ・バルセイロ リュイス・カステルス | 受賞 |
| ゴヤ賞（英語版） | メイキャップ&ヘアスタイル賞 | コンチャ・ロドリゲス ヘスス・マルトス | ノミネート |
| ゴヤ賞（英語版） | オリジナル作曲賞 | サーシャ・ガルペリン エフゲニー・ガルペリン | ノミネート |
| ガウディ賞（英語版） | 作品賞 |  | 受賞 |
| ガウディ賞（英語版） | 監督賞 | キケ・マイーリュ | ノミネート |
| ガウディ賞（英語版） | 脚本賞 | セルジ・ベルベル クリスティーナ・クレメンテ マルティー・ロカ アインツァ・セラ | ノミネート |
| ガウディ賞（英語版） | 主演女優賞 | クラウディア・ベガ | ノミネート |
| ガウディ賞（英語版） | 主演男優賞 | ダニエル・ブリュール | ノミネート |
| ガウディ賞（英語版） | 助演女優賞 | アンヌ・カノヴァス | ノミネート |
| ガウディ賞（英語版） | 助演男優賞 | ルイス・オマール | 受賞 |
| ガウディ賞（英語版） | 撮影賞 | アルナウ・バイス・コロメル | 受賞 |
| ガウディ賞（英語版） | 作曲賞 | サーシャ・ガルペリン エフゲニー・ガルペリン | ノミネート |
| ガウディ賞（英語版） | 編集賞 | エレーナ・ルイス | ノミネート |
| ガウディ賞（英語版） | 美術賞 | ライア・コレット | 受賞 |
| ガウディ賞（英語版） | 特殊/視覚効果賞 | アルトゥーロ・バルセイロ リュイス・カステルス ハビエル・ガルシア | 受賞 |
| ガウディ賞（英語版） | 音響賞 | ジョルディ・ルシニョール・クルメー オリオル・タラゴー マーク・オーツ | ノミネート |
| ガウディ賞（英語版） | 衣裳デザイン賞 | マリア・ヒル | ノミネート |
| ガウディ賞（英語版） | メイキャップ&ヘアスタイル賞 | コンチャ・ロドリゲス ヘスス・マルトス | ノミネート |
| ガウディ賞（英語版） | 制作賞 | トニ・カリソーサ | ノミネート |
ワールド★カップメン

| ワールド★カップメン World★Cup Men |
| --- | --- |
ジャンル:  グルメ番組/バラエティ番組
企画:  風野良夫(兼演出)
出演者:  男鎌田真吾他
オープニング:  R.G.シュトラウス／交響詩「ツァラトゥストラはこう語った」1.導入部(の冒頭部)
エンディング:  ヒューイ・ルイス&ザ・ニュース「Back In Time」(のイントロ部)
製作
プロデューサー:  北村力
制作:  北海道テレビ放送

放送
音声形式: ステレオ放送
放送国・地域:  日本・北海道
 ワールド★カップメン

(レギュラー放送)
放送期間: 2012年1月12日 - 3月29日
放送時間: 木曜日24:50 - 25:05(JST)
回数: 全12

ワールド★カップメン スペシャル
放送期間: 2012年4月4日
放送時間: 水曜日24:50 - 25:20(JST)
特記事項： ナレーター : 岸健介
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『ワールド★カップメン』は、北海道テレビ放送(HTB)にて2012年1月12日から4月4日まで放送されたバラエティ番組である。
概要

世界中のインスタントラーメン事情を調査・報告する。番組VIは、英語表記で『WCM』(World*Cup Men)。HTB深夜開拓魂枠の第6弾。2011年に放送された同枠第3弾「我思う、故我ラーメン」のスタッフも関わっており、「ラーメンシリーズ」の第2弾とも言えるが、深夜開拓魂枠で一貫して企画・プロデュースに携わっている戸島龍太郎は本作に関与していない。スペシャル放送は水曜日で30分となっている。
海外ロケは2011年中にほぼ終わっていた。北海道編のカップラーメンを運ぶ役は須田Dが担当していた。最終回の視聴率は5.9%を目標としていたが、6.4%となり達成した。
続編ではないが、「ラーメンシリーズ」第3弾とも言える同枠第10弾「我思う、故我ラーメンⅡ」が2013年に放送された。
出演者 > 調査員

海外のロケ映像のみではあるが、唯一のレギュラー出演者。海外のインスタントラーメンを5段階で評価する。
男鎌田真吾
出演者 > ラーメン食人（しょくにん）

北海道ゆかりのインスタントラーメンを、自ら調理して食べる。食べる際には、口元のクローズアップスローモーション等の演出が入る。また、調査VTRの前・後枠も務める。
川村ゆきえ（#1・4・7・スペシャル）
木村愛里（#2・5）
高橋麻美(#3・6)
国分亜美(#8)
菊田ゆりか(#9)
セリ(#10)
高田秋(#11)
ギャル曽根(#12)
スタッフ

※スタッフクレジットはカップ麺の上ぶた風にデザインされている。
企画・演出 - 風野良夫
ナレーター - 岸健介
撮影 - 富士朝未、小林直人、鎌田浩志、道下学、図司祐介、小山康範
音声 - 高橋萌、藤田和也、松澤聡、永井孝典
音効 - 白石仁(FIXE)
照明 - 赤塚千絋、西出真司、中田尚志、中嶋勝治(KYORITZ)
美術 - BgBee
ヘアメイク- 富田佳代、藤原宏行
WEB - HTBポッドキャスト1号
ディレクター - 須田慶太
プロデューサー - 北村力
制作著作 - 北海道テレビ放送
放送リスト

| 回 | 放送日 （2012年） | 海外編 | 海外編 | 北海道編 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1月12日 | 韓国 | ジャパゲッティ(ノンシム社) | 池田町観光協会推奨 十勝ワインラーメン しお味(とかち麺工房) |  |
| 2 | 1月19日 | 韓国 | ラミョンポッキ(オットゥギ社) | 小熊出没注意 トマトスープ味ラーメン(藤原製麺) | 15分遅れで放送 |
| 3 | 1月26日 | 韓国 |  -  | 日清名店仕込み すみれ 札幌濃厚味噌(日清食品) | 海外編は一般家庭編の為商品紹介はなし |
| 4 | 2月2日 | 韓国 | トシラッ(バルト社) | 旭山動物園 北海道 白熊出没注意 白クマ塩ラーメン(ほくみん) |  |
| 5 | 2月9日 | マレーシア | ミーゴレン インドネシア(マミー社) | 北の名店シリーズ 札幌 麺処白樺山荘 みそラーメン(とかち麺工房) |  |
| 6 | 2月16日 | マレーシア | カリーブラアピ(マミー社) | 北海道芦別 石炭ラーメン(芦別振興公社) | 海外編にて「札幌らーめん 北海道小麦百%使用 味噌とんこつ味(とかち麺工房)」が登場 |
| 7 | 2月23日 | シンガポール | KOKAライスヌードル チキン アバロン味(TAT HUI社) | 北海道根室産 根室商工会議所青年部推奨 花咲がにラーメン 塩味(根室商工会議所) |  |
| 8 | 3月1日 | シンガポール | ミーシャム(明星食品) | 北海道限定 北海道ホタテラーメン しょうゆ味 ホタテ入り(HPI) | 海外編にて「匠の技術の結晶 北海道小麦100%使用 しお味 函館らーめん(とかち麺工房)」が登場 |
| 9 | 3月8日 | オーストラリア | ファンタスティック ヌードルズ オリエンタル(ファンタスティックスナック社) | マルちゃん やきそば弁当 中華スープ付き(東洋水産) |  |
| 10 | 3月15日 | オーストラリア | 弾面 今麦郎(今麦郎食品有限公司) | 日清 北の太麺堂々 室蘭カレーラーメン 北海道限定 札幌日清千歳工場製造(日清食品) |  |
| 11 | 3月22日 | オーストラリア | イチバン デリシャス 一度贊(維力食品) | 酪農王国 なかしべつ ミルキーラーメン しお味(中標津観光協会) |  |
| 12 | 3月29日 | オーストラリア | マルちゃん 正麺 醤油味(東洋水産) | 総集編 | 北海道編では過去に登場した11品をギャル曽根が3→6→4→5→7→8 →11→9→10→2→1の順に全て完食 |
| SP | 4月4日 | ダイジェスト(#1→3→7→9→5) | ダイジェスト(#1→3→7→9→5) | #7と同様 | 30分の拡大放送 |
放送局

| 放送対象地域 | 放送局 | 放送期間 | 放送日時 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 北海道 | 北海道テレビ放送(HTB) | 2012年1月12日 - 3月29日 | 毎週木曜日24:50 - 25:05 | 制作局 |
| 北海道 | 北海道テレビ放送(HTB) | 4月4日 | 水曜日24:50 - 25:20 | 制作局 |
関連リンク

ワールド★カップメン
高橋麻美 - イチオシ！日記
podcaster１号２号のスタッフ日誌 - ポッドキャスト
男鎌田真吾 (@OKAMADA04) - X（旧Twitter）
菊田ゆりかorらめたん (@yurika020212) - X（旧Twitter）
HTBポッドキャスト1号 (@HTB_podcaster) - X（旧Twitter）
きらきらめたん - Ameba
高田 秋のブログ - Ameba
帰省なうを見守る１号日報 - Ameba
男鎌田真吾 - ウェイバックマシン（2005年4月8日アーカイブ分） - 魔法のｉらんど
タレント紹介 - ウェイバックマシン（2010年6月24日アーカイブ分） - あっちクリエイティブスタジオ
モデル一覧 - 北海道札幌モデルエージェンシーモーディア
| 北海道テレビ放送(HTB) 木曜日24:50 - 25:05枠> 前番組 | 北海道テレビ放送(HTB) 木曜日24:50 - 25:05枠> 番組名 | 北海道テレビ放送(HTB) 木曜日24:50 - 25:05枠> 次番組 |
| --- | --- | --- |
| 帰省なう (2011.10.6 - 12.22)  | ワールド★カップメン (2012.1.12 - 4.4)  | 探検!秘境駅 〜超maniac travel guide〜 (4.5 - 6.28)  |
北海道テレビ放送(HTB) 水曜日24:50 - 25:20枠
| 地元応援バラエティこのへん!!トラベラー (2009.5.12 - 2012.3.28)  | ワールド★カップメン スペシャル (4.4)  | SOFTくりぃむ (4.11 - 6.27)  |
門馬幸夫

門馬 幸夫（もんま さちお、1947年- ）は、日本の社会学者。駿河台大学名誉教授。専門は宗教社会学・宗教民俗学。
岩手県生まれ。駿河台大学文化情報学部教授、駿河台大学心理学部教授を歴任。東京都人権啓発センター委員。
研究

主として、差別戒名や部落問題に実践的にも深く関わりながら、それらの諸問題を宗教社会学・宗教民俗学の視点を中心に研究を展開している。特に、「穢れ」という視点について、日本における民俗学の先行研究がこれを差別との関係から研究してこなかった点について論及している。また、理論的には、フランクフルト学派、特にユルゲン・ハーバーマスの「コミュニケーション的行為の理論」と「公共性」に関する議論に関心を寄せている。それ以外にも、情報化社会論や観光に関係した研究活動も行っており、一つの領域に収まることの無いフィールドの広い研究者である。
著作 > 単著

『差別と穢れの宗教研究』岩田書院、1999
著作 > 共著

「『穢れ』と差別」（『いくつもの日本Ⅴ　排除の時空を超えて』赤坂憲雄他編）、岩波書店　115～139頁　2003年
「〈救済する身体〉と〈欲望される身体〉：女性と観音信仰」（『沼義昭博士古希記念論文集　宗教と社会生活の諸相』）、広隆社、231～249頁　1998年
著作 > 雑誌論文

「文化と行為における観念としてのケガレ」、『部落解放』（部落解放研究所）、第450号、246～254頁、1999年2月
「『共生』と人権」、『水と村の歴史』（信州農村開発史研究所紀要）、第15号、23～44頁、2000年7月
| 典拠管理データベース  |
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全般:  ISNI  VIAF  WorldCat 
国立図書館:  イスラエル  アメリカ  日本 
その他:  IdRef
リザ (キリスト教)

銀製のリザで飾られた『カザンの生神女』
イコンから外されたリザ
リザ（ロシア語: риза, 「ローブ」の意）もしくはオクラド（ロシア語: оклад, 「覆われた」の意、ギリシア語: επένδυση）は、正教会において用いられる、イコンを保護する金属製の覆い。ふつう、メッキされるか銀製の金属でレリーフの技術を使った装飾と共に作成される。そこには貴重な宝石や真珠が用いられ、時にはエナメル加工、線条細工、手間のかかった模造品も使われる。
リザの使用はビザンティン美術に起源があるが、ロシア語の術語はしばしばギリシャイコンに適用させられている。ギリシャ語では"ギリシア語: επένδυση"（エペンディシ、覆い）との術語がある。
リザの目的はイコンへの崇敬にある。リザにはハリストス（キリスト）や聖人の像が彫り込まれる。蝋燭やオイル・ランプがイコンの前で燃えており、香炉が奉神礼の間に焚かれているため、イコンはいつも黒ずむ。リザはイコンを保護するのに役立つ。
ウラジーミルの生神女のリザ
(17世紀)
リザはイコンを覆うことに特化してデザインされているが、イコン画の主題として描かれている人物の顔と手、足などはむきだしのままであり、直接みてとることができる。リザの光輪などはイコンそのものより精緻につくられていることもままあり、生神女のイコンにかけられるリザにはしばしば宝冠がつけられ、その衣服にはたいてい真珠や宝石などが飾りつけられている。ふつうリザは肖像の顔と手をのぞいてイコン画の全体を覆ってしまうものだが、特に古いものでは主題となっている人物の光輪だけを覆うものもみられ、そういうものは「ベニェツвенец」と呼ばれる。また時としてリザはロシア語では「ツァターЦата」と呼ばれるトルクやゴージットとして様式化されたものも含む。
後期ビザンツ帝国のものは特にそうなのだが、そもそもリザをつけることを前提として描かれるイコンもある。つまり、リザで覆われない部分は初めから描かれないのである。
語源

ダーリの辞書によれば、Окладには次のような意味が紹介されている。イコンを覆う(包む)こと。銀やリザ(金襴)などのオクラトで装飾すること。オクラドのないイコン画は、はだかの(неокладный)聖画像である。
このイコンの装具は文献によっては「крут」や「кование」、「кузнь」といった名称も散見される。現在の「オクラド」という言葉の登場は、16世紀を待たねばならない。教会スラブ語である「リザ」もやはり同時代のものである。オクラドがイコンと切り離されてとらえられるということはありえない。イコン画は常に「覆われた聖画像」(окладный образ)なのである。もともとのオクラドが外され、別のイコンにかけられていたリザに取り替えられたなら、それは「選ばれしオクラド」(оклад в подборе)と呼ばれる.。
リザという言葉の語源に関しては、はじめのうちは単にオクラドの一部を表すものとして用いられていたのだが、後にオクラドそのものを指すものとして意味がひろがったといわれている。ファスメル(ダーリとおなじく高名な辞典編纂者)は、「ルバーハ、トリャプカ(どちらも衣服の一種)、リェーザチ(彫刻するの意)」との同族性があるとしている。
奉神礼における意味と意義

まばゆい輝きをもったイコンのリザは、この世のものならぬ、形而上学的なひかりのシンボルである。「ひかりを纏えよ、リザの如くに」というわけである。イコン崇敬を問題にした第2ニカイア公会議では契約の箱の材料(木材)とイコンの同一性に着目された「契約の箱は黄金で覆われていたのであり(「これに純金をかぶせる。それは、その内側と外側とにかぶせなければならない。その回りには金の飾り縁を作る」 『出エジプト記　25:11』))、それならばイコンも貴重なるオクラドで飾られるべきだということである。
たいていイコンには、オクラドの下に描かれたばかりであっても、入念に衣服や背景、銘が書き込まれる。それは、オクラドがないままであっても、美しい見栄えをたもつためであった。同じような念のいれようは、「イコンに描かれた聖者たちの装いにひとしいこれらのリザは、魂の救済というイメージを象徴的に開示するものであり、清廉(白銀)と神の恩恵(黄金)によって輝かしく飾りつけられたものと解することができる。宝石や真珠、まばゆい琺瑯などをオクラドにあしらうことは、いくつもの精神的恩寵によって彩られた魂の豊饒のシンボルなのである」という言葉にもみてとれる。オクラドの目的は、形而上のひかりの象徴をつくりあげることであり、そこには聖性がやどっている。永遠に繁茂する植物をモチーフにして装飾されたバスマー(浮彫りのされた金属板)は、その神的なひかりの生き生きとした力を表している。
この貴重なイコンの装具の起源は、古からの伝統である聖者の崇拝と関わっている。いわゆる異端のキリスト観に習ったものであるが、そこから偶像崇拝の要素をなくし、信仰のための言語を人格化する手段としたものであった。
奉神礼における意味と意義 > 寄進

貴重なオクラドやリザをイコンに「着せる」ことは、なにかの首尾が上手くいったあとで神へ奉献をし、感謝する習慣にちなんでいる。いまではこの伝統は失われてしまった。聖堂のイコン画は長老に寄進するため幾枚もがリザで覆われた。また次第に一般の来訪者による進物でもそれがなされるようになった。
イコンが描かれたならすぐにきよめの儀式がおこなわれる。それをおさめた聖堂は、そのままリザの資金を捻出するために奔走する。それまで…イコンには顔と手があるだけである。そのままで不足しているものの価値は、白銀の質とそれを彫りあげる職人の腕前にかかっている。ロシアの聖堂という聖堂におかれた、夥しいほどのそれらの作品群は、異国の旅人にも衝撃的な印象を与えた。そのうちの一人はこう述べている:。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 「 | 生神女や聖者たちの聖像画には、たいてい顔と手が描かれているだけだ。しかし、その装いたるや黄金のリザなのであり、イコンとともに崇められている。リザの一面に真珠や宝石がちりばめられ…トロツエの大修道院ひとつとっても、そこにある真珠は他のヨーロッパ全土からかき集めてもまかなえないだろう。 | 」 |
生神女のイコンの装飾は、非常な人気を博した。ロシアで最も絢爛たる黄金のオクラドの一つは、ウラジーミルの生神女のためにアンドレイ・ボゴリュブスキー公が特注したものである(文献によれば彼女のために黄金だけで5キログラムが費やされた)。初期のオクラドは、あわせて1プード(およそ16キログラム)もの金が使われているが、これも上流社会の成功者のみが成せることであった。ドンの生神女のために17世紀につくられた(現存していない)オクラドについての記述は有名である。これは1680年に福音大聖堂が写本のわずかなページにまとめたものであった。
| 0 | 1 | 2 |
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| 「 | …真珠飾りのついた冠は、エメラルド、サファイヤ、ガーネットがしつらわれている…大ぶりの宝石と真珠が黄金の星にはめこまれ、やはり黄金の肩口に重ねられている。イヤリングはサファイヤだ。主と生神女に感謝するための12の祭日?を表現するためにオクラドの地には金版がつかわれ、黒金で仕上げられており、大きな貴石がちりばめられている…聖像画には、2枚の真珠のウルブース(頭飾り)、2枚の黄金のツァーティ(後光を表す半円盤)がはめこまれた。銀箔のおされたすべやかな「板」は瑠璃とエメラルドで飾られ、枠にそって真珠があしらってある。生神女と幼子イエスの、ほかに類を見ないほど貴重なリザの胸元には、宝石と真珠のついた黄金の十字架が5つくくりつけてある。そのパナギアの一つは「聖十字架」であり、その他の十字架とパナギアも聖遺物である。 | 」 |
君主政治のもと、尊ばれるべきイコン画をオクラドで飾りつける伝統は、さらに時代が下っても保たれていた。1768年には女帝エカチェリーナ2世が、生神女福音大聖堂にあるカザンの生神女に自らの金冠でもってそのオクラドの一部としている。あるいは反対に、1722年1月にはピョートル1世が次のような命令をだしている。「今後、ロシアにおいて聖画像をかかげるあらゆる教会は、つまりは金貨、銀貨、銅貨、その他舶来品を掲げているものと思わねばならない。これを禁止する」。命令は長老や民衆の不興をかったが、にもかかわらずあわゆる奉献品がイコンから取り外されることとなった。
歴史

肖像をのぞいたイコンの全面を覆うオクラドは、中世のレリーフ型のイコンに起源をもつ。これは全体が貴重な金属からできているものである。もともとオクラドは細かな彫刻に用いられていたものであり、現在のように聖堂におさめるような大型のイコンにも使われだすのはもっと後になってからのことである。ロシアで知られている最も古いの17世紀のものであり、聖人ペトロとパウロを描いたイコンにつけられていた銀製のオクラドものである。同じものはノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂で保管されているオディギトリアの生神女のイコンにもある。
初期のオクラドはイコンの背景の一部を覆うものでしかなかった。16世紀にはいって、バスマーと呼ばれる最もシンプルなオクラドが使われるようになったことが分かっている。バスマーとは、薄い金属の板のことであり、模様を型にとって打ち出されたものである。このようなタイプのオクラドはより造りやすく、17世紀の前半にはイコンの製作技術の向上とあいまって一気に普及するようになる。
17世紀の終わりまでにイコンのオクラドは美術工芸品の一種としての独立した価値や、また構造、意匠の特異性が認められるようになったと現在では考えられている。
17世紀ごろまでには、絵画空間全体を覆うタイプのオクラドを目にすることがさらに多くなる。つまり、オクラドの制約を受けないのは顔だけである。そしてこれ以降は、この全面的なオクラドが圧倒的に増えていくのである。中世のルーシ人たちによる端正なバスマー作品にかわって、バロック風の凝ったオクラドが登場しはじめる。そのようなオクラドは次のような手法でつくられている。銀の平板を職人がまず飾り枠にし、その内側で同じようにして聖者の肖像や衣服の細部を整えていく。それを繰り返して、いっそう複雑な構成に近づけていく。また署名はバロック風の一風変わった飾り文字で書かれる傾向が強かった。研究者たちによれば、「そのようなオクラドは、こと表現力において、当時の彫刻作品にひけをとらない」。バロック的な要素はしばらく続き、19世紀にまで及んだ。その凝りに凝られた細部が、ある意味で豊饒さのシンボルとなっていたのである。
それにもかかわらず、しばらくするとよりシンプルで、より簡素なものが増えてくる。1730年代にロシア領内でいくつもの銀山が発見されてからも、そういったオクラドは型にはまったようなもののままだった。宝石細工に機械が導入されるようになり、オクラドからは方向性とでもいうべきものがなくなってしまう。圧延や型抜きはオクラドに無個性化をもたらした。19世紀には、オクラドの大半が薄い銀板からつくられるようになる。そこから専門用語で「ホイル」と呼ばれるようになった。薄い金属板をもとにデザインしたものを型抜きするのである(!模様つきの枠や装飾された背景!)。衣服や冠は手で彫られてもいたのだが、実際にはそれ以上にめっきや半田付けが主流になった。時には銀製のオクラドが金でめっきされることもあった。そのような「ホイル」されたオクラドは骨董市などでは最も高値がつけられる。より価値があるものは、より入念に細部が鋳造されたものである。同時にまた19世紀には、オクラドに古典主義的な様式が現れるようになる。模様に規則性がとりいれられたり、枠や地、光背などが秩序立てられて配された。時代が下るにつれてオクラドはさらに地味なものになっていく。しかし、19世紀末の30年間は回帰的な傾向が認められ、かつての中世ロシア的な様式をみせている。
新技術によりイコン画そのものの価格も下がった。19世紀から20世紀のはじめにかけて大量生産された家庭用イコンは、すでに「手抜き」がなされていた。その上のオクラドは単に顔や手の一部をそれらしく覆っているだけで、背景や装いなどが細密に仕上げられることはなくなっていた。
興味深い事実として、不可解かつ冒涜的な表現のなされたいわゆる「地獄のイコン」の存在が挙げられる。これはオクラドや装飾的な覆いの下に、悪魔や、つのによりかかる聖人の顔などを描いたものである。同じようなイコン画は「福ヴァシーリー」として伝わるものにもみられるが、19世紀の農奴たちのあいだではより一般的なものであり、好まれていた。
ロシアのリザの大部分は、それがあまりに高価な素材を用いているという理由から持ち出しが禁止された。1921年の政令は、ロシアにある修道院の所蔵品をすべて廃棄するように指示している。主要なリザは教会資産没収委員会によって徴発されてしまった。
構成

オクラドは一枚型のものもあれば、複数の部分があわさっているものもある。後者を「継ぎ物」と呼ぶ。イコンは必ずしも一度に全体がオクラドで覆われるわけではなく、少しずつ重ねられていくこともままある。個々の部分が後からつくられ、すでにイコンに留められているオクラドに重ねたり、古いものと取り替える。たとえば奉献などのような重要な行事が行われた際にはいくつもの細部が見直され、補われる。17世紀の末ごろから、金属板でつくられ、そこに宝冠のとめられた一枚型のオクラドが継いだものに代わって主流になった。


初期には、どこに重ねられるオクラドであっても板の上に釘で留められ、釘のうえにまた絵や塗料などが重ねられた。この手法は中世のイコンに見られるものである。一枚の金属版から打ち出されたオクラドには、特殊な留め具がつかわれた。それを用いることで、イコンの側面にオクラドをかけ、そこを留めることもできるようになった。釘自体も、銅と銀の合金による高価なものが用いられた。19世紀には安価なオクラドは鉄の釘で留められるようになり、ときには修理中の古いオクラドにも鉄釘はつかわれた。また、顔のまわりの宝冠などにふくらみを持たせるために、板と金属のあいだに蜜蝋を流し込むという手法も特徴的である。
文化史のなかのオクラド

興味深い事実として、18世紀から19世紀にかけてのロシア社会を文化的な側面から眺めると、イコンは必ずしも重要な造形芸術だとは捉えられていなかったことが挙げられる。いまのように礼拝の対象として法外なまでの扱いをうけていたわけではなかった。20世紀のはじめになってやっとボイル油で黒ずんでいたイコンの汚れを落とす作業が始まったことが、状況を変えるきっかけとなった。人々はそれらの作品のもつ美しさに衝撃をうけた。イコン画が文化史に占める意義、そしてそれが現存しているということの意味を知ったのである。
たいていのイコンの美しさは蔽われていた。肖像が黒ずんでいるというだけでなく、イコンをオクラドで飾るという伝統そのものにも理由がある。重要かつ年代の古いイコンであるほど、その美しさを見てとることは困難になる。であればこそ20世紀のはじめごろには、オクラドに明るい人々はそれが何か間違ったものではないかと考えるようになった。
これは、1916年にエヴゲーニー・トゥルベツコイがこういった考えについて述べた文章である。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 「 | 我々の目の前で、イコンは何をつまびらかにしているのだろうか。現代ロシアの文化史において最も重大であり、かつまた最もパラドキシカルな出来事のひとつがそこでは起っている  イコンのそばを通る我々は、しかしそれを見てはいない。イコンは豪華な金のオクラドに包まれた黒ずんだ染みとしてそこにある。だが、我々はそういうものとしてしかイコンを認識することができないのだ。そして突然、我々の価値観が一変していることに気づく。イコンを覆う金銀のリザは、16世紀の終わりに発明されたものである。そして何よりイコンの宗教的意味も芸術的意味も損なう、敬虔なる低俗さを証明している作品だ。本質的には、イコンの前にある我々は、無意識のうちにイコノクラスムを行っているようなものなのだ。あるいは、リザにイコンを嵌め込むことで、その画像に眺めいったり、そこにある文字や彩りを見つめることにあるはずの、審美的な行いと特に宗教的な態度との違いをなくしてしまうといってもいい。そしてオクラドが豪華に、贅沢なものになるほど、それが底のみえぬほど世俗的な無理解を曝け出しているだけだということが明らかになる。オクラドは我々とイコンを隔てる不透明な、黄金の障壁であることがわかるだろう。 いま述べたような、つまり黄金や輝くばかりの宝石で覆われたボッティチェルリやラファエロの聖母を想像できるだろうか!? ところが中世ロシアのイコン画という偉大な作品のうえで重ねられた罪はそんなものでは済まないのである。いずれ我々はそれをすっかり悟ることだろう。 いまや我々の眼には、イコンがこれまでどのように捉えられていたのかがすっかり明らかになった。黒い染みが落とされているのである。絶望的なまでにわが国に教養が欠けていようとも、黄金のよろいのどこかには風穴が開いたのである。 | 」 |
ビザンチンの生神女
キリストの自印聖像
エナメルの施されたリザがつけられている
チフヴィンの生神女のイコン
悲しむ人々は幸いである
砂漠の天使、聖イオアン
(バスマー型のオクラド)
ウラジーミルとワルワーラ(20世紀初め) 枠型だけのシンプルで古典的なオクラド
福ヴァシーリー
聖イオアン (セルビア)
黒ずんだイコン画がほぼ完全にリザに覆われている。このリザは一枚の金属板から打ち出されたもの
マドンナ・ディ・サン・ルカ
(ボローニャ)
山口県道67号萩川上線

| 主要地方道 |
| --- | --- |
    
山口県道67号 萩川上線 主要地方道 萩川上線
地図
ja1.国道191号交点 2.しーまーと入口 3.山陰本線との立体交差 4.松陰神社前 5.阿武川堰横 6.椿瀬橋 7.新立野橋 8.小郷橋 9.阿武川ダム舟戸橋付近 10.県道10号交点
起点: 【北緯34度25分32.7秒 東経131度24分59.8秒﻿ / ﻿北緯34.425750度 東経131.416611度﻿ / 34.425750; 131.416611﻿ (県道67号起点)】
終点: 【北緯34度20分51.8秒 東経131度30分12.3秒﻿ / ﻿北緯34.347722度 東経131.503417度﻿ / 34.347722; 131.503417﻿ (県道67号終点)】
接続する 主な道路 （記法）:  国道191号      山口県道11号萩篠生線    山口県道10号山口福栄須佐線
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
山口県道67号萩川上線（やまぐちけんどう67ごう はぎかわかみせん）は、山口県萩市を通る県道（主要地方道）である。
概要

萩市椿東の国道191号交点を起点とし、道の駅萩しーまーと、松陰神社前を通り、阿武川沿いに萩市川上の中心地区である筏場や萩市役所川上総合事務所、阿武川温泉、阿武川ダムを経由し、阿武川上流の山口県道10号山口福栄須佐線交点までを結ぶ。
萩市目代から椿瀬の間は幅員が狭く、雨量が多い場合は崖崩れを起こすことが多い。
概要 > 路線データ

本線：Google マップ
起点：萩市椿東前小畑・萩しーまーと・道の駅前交差点（国道191号交点）
終点：萩市川上・大藤大橋（山口県道10号山口福栄須佐線交点）
歴史

1993年（平成5年）5月11日 - 建設省から、県道萩川上線が萩川上線として主要地方道に指定される。
路線状況 > 重複区間

山口県道11号萩篠生線・山口県道13号萩津和野線（萩市椿東）
山口県道293号萩長門峡線（萩市川上 - 終点）
地理 > 通過する自治体

萩市
地理 > 交差する道路

国道191号（萩市椿東・萩しーまーと・道の駅前交差点、起点）
山口県道11号萩篠生線（山口県道13号萩津和野線 重複）（萩市椿東）
山口県道11号萩篠生線（山口県道13号萩津和野線 重複）（萩市椿東・維新ロード交差点）
山口県道293号萩長門峡線（萩市川上）
山口県道360号笹尾筏場線（萩市川上）
山口県道10号山口福栄須佐線・山口県道293号萩長門峡線（萩市川上・大藤大橋、終点）
コパ・フェデラシオン

| --- | --- |
開始年:  1944 (old competition)   1993 (actual competition)
主催:  スペインサッカー連盟
加盟国:   スペイン
前回優勝:  コルドバ (1回目)
最多優勝:  プエルトジャーノ (3回)
公式サイト
 http://www.rfef.es/tags/copa-rfef
テンプレートを表示
コパ・レアル・フェデラシオン・エスパニョーラ・デ・フトボル (スペイン語: Copa Real Federación Española de Fútbol) は、スペインのサッカーのカップ戦の名称。省略してコパ・フェデラシオン(Copa Federación)と呼ばれる。スペインサッカー連盟主催。
参加資格はセグンダ・ディビシオンB（3部に相当）とテルセーラ・ディビシオン（4部に相当）所属でコパ・デル・レイへの参加資格を得られなかったクラブ、あるいはコパ・デル・レイの1回戦で敗退したクラブ、そしてディビシオネス・レヒオナレス（地域リーグ）で資格を得た数クラブである。
開催概要

まず、各州・地域ごとにトーナメントが行われる。それぞれの参加クラブ数によってその方式は様々である。続いて、各州・地域の優勝クラブが参加する全国トーナメントが行われてタイトルを争う。全国トーナメントはすべてホーム・アンド・アウェー方式である。
歴代大会決勝結果

| シーズン | 優勝 | 準優勝 | ファーストレグ | セカンドレグ | 合計 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2021 | コルドバCF | CDギフエロ | 1-0 | - | 一発勝負 |
| 2020 | UEリャゴステラ | ラス・ロサスCF | 2-1 (延長戦) | - | 一発勝負 |
| 2019 | レアル・ムルシア | CDトゥデラーノ | 1-1 (PK戦 4-2) | - | 一発勝負 |
| 2018-19 | CDミランデス | UEコルネジャ | 3-0 | 2-2 | 5-2 |
| 2017-18 | ポンテベドラCF | オンティニエンテCF | 1-0 | 0-0 | 1-0 |
| 2016-17 | アトレティコ・サグンティーノ | CFフエンラブラダ | 0-0 | 3-0 | 3-0 |
| 2015-16 | CDアトレティコ・バレアレス | CFラージョ・マハダオンダ | 2-2 | 1-0 | 3-2 |
| 2014-15 | レアル・ウニオン | CDカステリョン | 2-2 | 1-0 | 3-2 |
| 2013-14 | CDオウレンセ | CDグアダラハラ | 1-2 | 2-0 | 3-2 |
| 2012-13 | UEサン・アンドレウ | ラ・ホヤ・ロルカCF | 3-0 | 1-0 | 4-0 |
| 2011-12 | デポルティーボ・ビニサレム | SDレモーナ | 5-0 | 1-6 | 6-6(アウェイゴール) |
| 2010-11 | CDプエルトジャーノ | SDレモーナ | 0-2 | 4-1 | 4-3 |
| 2009-10 | CDサン・ロケ・デ・レペ | ロルカ・デポルティーバ | 1-0 | 2-0 | 3-0 |
| 2008-09 | レアル・ハエン | ラーヨ・バジェカーノB | 0-0 | 4-1 | 4-1 |
| 2007-08 | CDオウレンセ | CFレウス・デポルティウ | 2-1 | 1-1 | 3-2 |
| 2006-07 | ポンテベドラCF | RCDマヨルカB | 4-1 | 0-1 | 4-2 |
| 2005-06 | UDプエルトリャノ | SDウエスカ | 1-1 | 2-0 | 3-1 |
| 2004-05 | CEマタロー | ベニドルムCD | 1-2 | 1-0 | 2-2 |
| 2003-04 | CFバダローナ | CDビリャヌエバ | 0-0 | 4-1 | 4-1 |
| 2002-03 | レアル・アビレスCF | トメリョーソCF | 3-0 | 1-0 | 4-0 |
| 2001-02 | セルタ・デ・ビーゴB | CFガバ | 1-0 | 2-1 | 3-1 |
| 2000-01 | マリーノ・デ・ルアンコ | CDトロペソン | 1-0 | 3-0 | 4-0 |
| 1999-00 | CEサバデル | エルチェCF | 2-0 | 1-3 | 3-3 |
| 1998-99 | ラシン・サンタンデールB | CDルーゴ | 3-0 | 0-0 | 3-0 |
| 1997-98 | CDビネファル | RSDアルカラ | 1-2 | 2-0 | 3-2 |
| 1996-97 | ブルゴスCF | UDガルダル | 1-1 | 4-1 | 5-1 |
| 1995-96 | RCDマヨルカB | レアル・ムルシア | 2-1 | 2-2 | 4-2 |
| 1994-95 | UDラス・パルマスB | CFバラゲール | 1-0 | 3-1 | 4-1 |
| 1993-94 | UDプエルトリャノ | CEプラジェス・ガルビア | 1-4 | 5-0 | 6-4 |
| 1952-53 | レアル・バリャドリード | CPカセレーニョ | 1-0 | - | 一発勝負 |
| 1951-52 | レアル・ハエン | UDオレンサーナ | 3-1 | - | 一発勝負 |
| 1950-51 | RCDコルドバ | バラカルドCF | 3-2 | - | 一発勝負 |
| 1945-46 | デポルティーボ・アラベス | スエカ | 3-2 | - | 一発勝負 |
| 1944-45 | サン・マルティン | レアル・バリャドリード | 1-0 | - | 一発勝負 |
クラブ別優勝回数

| クラブ | 優勝回数 | 準優勝回数 | 優勝年 | 準優勝年 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| UDプエルトジャーノ | 3 | 0 | 1994, 2006, 2011 | — |
| CDオウレンセ | 2 | 1 | 2008, 2014 | 1952 |
| レアル・ハエン | 2 | 0 | 1952, 2009 | — |
| ポンテベドラCF | 2 | 0 | 2007, 2018 | — |
| レアル・バリャドリード | 1 | 1 | 1953 | 1945 |
| RCDマジョルカB | 1 | 1 | 1996 | 2007 |
| サン・マルティン | 1 | 0 | 1945 | — |
| デポルティーボ・アラベス | 1 | 0 | 1946 | — |
| RCDコルドバ | 1 | 0 | 1951 | — |
| UDラス・パルマスB | 1 | 0 | 1995 | — |
| ブルゴスCF | 1 | 0 | 1997 | — |
| CDビネファル | 1 | 0 | 1998 | — |
| ラシン・サンタンデールB | 1 | 0 | 1999 | — |
| CEサバデル | 1 | 0 | 2000 | — |
| マリーノ・デ・ルアンコ | 1 | 0 | 2001 | — |
| セルタ・デ・ビーゴB | 1 | 0 | 2002 | — |
| レアル・アビレスCF | 1 | 0 | 2003 | — |
| CFバダローナ | 1 | 0 | 2004 | — |
| CEマタロー | 1 | 0 | 2005 | — |
| CDサン・ロケ・デ・レペ | 1 | 0 | 2010 | — |
| デポルティーボ・ビニサレム | 1 | 0 | 2012 | — |
| UEサン・アンドレウ | 1 | 0 | 2013 | — |
| レアル・ウニオン | 1 | 0 | 2015 | — |
| CDアトレティコ・バレアレス | 1 | 0 | 2016 | — |
| アトレティコ・サグンティーノ | 1 | 0 | 2017 | — |
| CDミランデス | 1 | 0 | 2019 | — |
| UEリャゴステラ | 1 | 0 | 2020 | — |
| コルドバCF | 1 | 0 | 2021 | — |
| SDレモーナ | 0 | 2 | — | 2011, 2012 |
| スエカ | 0 | 1 | — | 1946 |
| バラカルドCF | 0 | 1 | — | 1951 |
| CPカセレーニョ | 0 | 1 | — | 1953 |
| CEプラジェス・ガルビア | 0 | 1 | — | 1994 |
| CFバラゲール | 0 | 1 | — | 1995 |
| レアル・ムルシア | 0 | 1 | — | 1996 |
| UDガルダル | 0 | 1 | — | 1997 |
| RSDアルカラ | 0 | 1 | — | 1998 |
| CDルーゴ | 0 | 1 | — | 1999 |
| エルチェCF | 0 | 1 | — | 2000 |
| CDトロペソン | 0 | 1 | — | 2001 |
| CFガバ | 0 | 1 | — | 2002 |
| トメリョーソCF | 0 | 1 | — | 2003 |
| CDビジャヌエバ | 0 | 1 | — | 2004 |
| ベニドルムCF | 0 | 1 | — | 2005 |
| SDウエスカ | 0 | 1 | — | 2006 |
| CFレウス・デポルティウ | 0 | 1 | — | 2008 |
| ラーヨ・バジェカーノB | 0 | 1 | — | 2009 |
| ロルカ・デポルティーバ | 0 | 1 | — | 2010 |
| ラ・ホヤ・ロルカCF | 0 | 1 | — | 2013 |
| CDグアダラハラ | 0 | 1 | — | 2014 |
| CDカステリョン | 0 | 1 | — | 2015 |
| CFラージョ・マハダオンダ | 0 | 1 | — | 2016 |
| CFフエンラブラダ | 0 | 1 | — | 2017 |
| オンティニエンテCF | 0 | 1 | — | 2018 |
| UEコルネジャ | 0 | 1 | — | 2019 |
| CDトゥデラーノ | 0 | 1 | — | 2019 |
| ラス・ロサスCF | 0 | 1 | — | 2020 |
| CDギフエロ | 0 | 1 | — | 2021 |
クラブ所在州別優勝回数

|  | 州 | 優勝回数 | クラブ |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 |  カタルーニャ | 6 | UEサン・アンドレウ, CEマタロー, CFバダローナ, CEサバデル, サン・マルティン, UEリャゴステラ |
| 2 | ガリシア州 | 5 | CDオウレンセ (2), ポンテベドラCF (2), セルタ・デ・ビーゴB |
| 2 | アンダルシア州 | 5 | レアル・ハエン (2), コルドバCF, RCDコルドバ, CDサン・ロケ・デ・レペ |
| 4 | カスティーリャ・レオン州 | 3 | ブルゴスCF, レアル・バリャドリード, CDミランデス |
| 4 | カスティーリャ＝ラ・マンチャ州 | 3 | UDプエルトジャーノ (3) |
| 4 | バレアレス諸島 | 3 | RCDマジョルカB, デポルティーボ・ビニサレム, CDアトレティコ・バレアレス |
| 7 | アストゥリアス州 | 2 | レアル・アビレスCF, マリーノ・デ・ルアンコ |
| 7 |  バスク州 | 2 | デポルティーボ・アラベス, レアル・ウニオン |
| 9 | カンタブリア州 | 1 | ラシン・サンタンデールB |
| 9 | アラゴン州 | 1 | CDビネファル |
| 9 | カナリア諸島 | 1 | UDラス・パルマスB |
| 9 | バレンシア州 | 1 | アトレティコ・サグンティーノ |
| 9 | ムルシア州 | 1 | レアル・ムルシア |
GLADIATOR 013 in OSAKA

| GLADIATOR 013 in OSAKA> イベント詳細 |
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シリーズ: GLADIATOR
主催: GLADIATOR実行委員会
開催年月日: 2021年2月7日
開催地:  日本 大阪府豊中市
会場: 176BOX
試合数: 全11試合
イベント時系列
| GLADIATOR 012×1MC in OSAKA | GLADIATOR 013 in OSAKA | GLADIATOR 014 in OSAKA |
GLADIATOR 013 in OSAKAは、日本の総合格闘技団体「GLADIATOR」の大会の一つ。
2021年2月7日、大阪府豊中市の176BOXで開催された。
大会概要

当初は2020年5月10日に開催予定であったが、新型コロナウィルス感染拡大の影響で延期となっていた。2020年2月27日に開催されたGLADIATOR 012×1MC in OSAKA以来、1年ぶりとなるイベントとして開催されることに。
今大会ではライト級王者のキ・ウォンビンがコロナ禍によって来日ならびに王座防衛戦を行うことが困難となり、佐々木信治と植田豊が暫定王座決定戦に臨むこととなった。この他、バンタム級とフェザー級のタイトルマッチが組まれ、さらにフライ級王者のNavEがバンタム級でノンタイトル戦に出場。
なお、今大会ではメインイベントが第1試合に、セミが第2試合に組まれるなど画期的な興行形態で行われた。
小鳩町から散弾銃

『小鳩町から散弾銃』（こばとちょうからさんだんじゅう）は、Rioから発売されたドラマCDである。
概要

とある街に住む須々木健太と勇次郎の兄弟はある日スーパーに向かう途中にある公園で変わった格好をした男と黒猫が池で魚釣りをしている姿を目撃してしまう、男は異世界からきた王子で黒猫はその従者と名乗る、その日から須々木兄弟の平和な日常は終わりを告げた。しかも男達に家の庭先を乗っ取られ、そのあげく男の仲間までやってきた、幼馴染みの雅俊まで巻き込み、波乱に満ちた日常が始まろうとしていた。
ドラマCDが2巻まで発売されている、第3巻が2007年12月に発売予定だったが、中止になっている。
登場人物

※声の記述はドラマCDからのもの
スタッフ

原作・脚本：鷹村コージ
キャラクターデザイン：琴稀りん
逸文

逸文（いつぶん、いつもん、佚文とも）とは、かつて存在していたが、現在は伝わらない文章のこと。または、他の書物に引用されて断片的に伝わる文章のこと。
伝わらない書物のことは、逸書（いつしょ）または佚書という。
概要

これらは書物等の原本が伝えられていないとしても、その書物が逸失するまでの間に他の書物などに引用され断片的な形で伝えられている場合がある。例えば、奈良時代に編纂された風土記は、原本は5ヵ国分しか伝えられていないが、それ以外の国の風土記を、諸書に引用された箇所から部分的に復元する事が可能である。こうした作業のことを、輯佚（しゅういつ）と呼ぶ。また、輯佚の結果、復元を試みられた成果物のことを、輯本（しゅうほん）・輯佚書（しゅういつしょ）などと呼ぶ。同様の作業は、現存する書物についても行われる。前近代の書物は書写が繰り返される中で内容に変化が生じていることも多々あり、他書に引用された部分を参照することでその過程を復元できる。
ただし、逸文を引用する資料は孫引きや略引きとなっている資料であり、誤引用の可能性もあるため考証を誤るおそれもある。そのため逸文引用書が他の文献を引用するときにどのような引用態度をとっているかや引用した年代、他の文献との比較による正確度（誤字や脱字）などもあわせて検討される。
日本近代文学研究の上では、個人全集に収録漏れになった文章（特に新発見のもの）を逸文と呼ぶ場合がある。
逸書の例

代表的なものだけ例示する。
日本後紀 - 全40巻中の30巻が失われているが、他書に引用された文から概要が復元されている。
風土記の大半
大倭本紀
仮名日本紀
天書
緯書 - 隋の煬帝により禁書処分されて散逸した。
楽経
デモクリトス - 哲学、物理学、宇宙論、政治学、倫理学など数十巻の書を著わしたが、全て失われている。他の書物に引用、言及された文章のみが遺っている。
アリストテレス
『詩学』の2巻（コメディー部）
『ピタゴラス派について』
他多数（断片集の研究、刊行が続いている）。現存している物は、元の著作物の約3分の1だと言われている。
皇帝アウグストゥスの『 De Vita Sua 』
ガイウス・ユリウス・カエサル
Anticatonis Libri II (断片のみ)
Carmina et prolusiones (断片のみ)
De analogia libri II ad M. Tullium Ciceronem
De astris liber
他多数
ティトゥス・リウィウス
『ローマ建国史』 - 142巻中11巻のみ現存。散逸巻は、パピルスやパリンプセストに残された断片、後世の要約により復元が試みられている。
クテシビオス
『On pneumatics』
『Memorabilia』
ロドスのエウデモス
「算術の歴史」
「天文学の歴史」
「幾何学の歴史」
Q資料 - 仮説上の存在。
マルキオン - カトリック側から異端として焚書処分にあったため著作は遺されていない。テルトゥリアヌスらの反駁書によってその思想内容が知られる。
ヘクサプラ