stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
メルニボネのエルリック
日本語訳 > アトリエサード「ナイトランド・クォータリー」誌

「最期の呪縛〜もしくは混沌との戯れ〜」"The Last Enchantment (Jesting with Chaos)" 2021年12月16日 vol.27 翻訳：健部伸明
「漆黒の花弁」"Black Petals" 2022年3月18日 vol.28 翻訳：健部伸明
「竜の心臓」"The Heart of the Dragon" 2022年3月18日 vol.28（作：ナンシー・A・コリンズの外伝）翻訳：徳岡正肇
「彷徨える杜～赤き射手の物語～」"The Roaming Forest"（エルリックの盟友・赤き射手ラッキール番外編）2022年7月10日 vol.29 翻訳：健部伸明
「白牙の肖像」"A Portrait in Ivory" 2022年9月23日 vol.30 翻訳：健部伸明
「月に遊ぶ鳥たち～稀人らの物語～」"The Birds of the Moon"（エルリックの現代の化身ゼニスが客演）2023年1月21日 vol.31 翻訳：健部伸明
「深紅の真珠」"Red Pearls" 2023年5月21日 vol.32／2023年9月7日 vol.33分載（上記「漆黒の花弁」の直接の続編）翻訳：健部伸明
「キリンモワールへの道」”The Road to Kirinmoir”（長編『The Citadel of Forgotten Myths』から抜粋）2023年12月25日 vol.34 翻訳：健部伸明
「悲運の王の夢」"Dream of a Doomed Lord" 2024年4月17日 vol.35 翻訳：健部伸明
「乳白と鮮血の閣下」"Sir Milk-and Blood"（エルリックの現代の化身ゼニスの物語）2024年7月17日 vol.36 翻訳：健部伸明
「亡霊戦団〜秘蔵の覆面博労物語〜」"The Ghost Warriors"（エルリックの現代の化身ゼニスの物語）2025年2月27日 vol.38 翻訳：健部伸明
エルリックのコミックス

KADOKAWAコミックス〈エルリック・サーガ〉、脚色：ジュリアン・ブロンデル＆ジャン・リュック・カノ、翻訳：井辻朱美
第１巻「ルビーの玉座／魔剣ストームブリンガー」"The Ruby Throne/Stormbringer" 2020年8月28日 作画：ディディエ・ポリ、ロビン・レクト、ジャン・バスティッド
第２巻「白き狼／夢見る都」"Le Loup Branc/La Cité Qui Réve" 2022年12月22日 作画：ロビン・レクト＆ジュリアン・テロ
エルリックのボードゲーム

ケイオシアム社がエルリック・サーガの世界をボードゲーム化した。タイトルは『エルリック』（Elric）。この作品はさらに大手のアバロンヒル社で再版され、日本では天野喜孝（旧名・嘉孝）のアートワークに作り直された日本語版がホビージャパン社から1986年に4000円で発売された。ゲーム内容としては新王国の立場で富国強兵し、エルリックを利用してメルニボネに攻め入る地政学マルチである。マップや、出てくるガジェットは、原作におおむね忠実と思われる。天秤のルールがあり、法と混沌がせめぎ合っていることや、一方に傾いてしまうと宇宙が崩壊してしまうこともゲーム化されている。
| 典拠管理データベース  |
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全般:  VIAF 
国立図書館:  イスラエル  アメリカ
貝塚市

貝塚市中心部周辺の空中写真。1985年撮影の3枚を合成作成。国土交通省 国土地理院 地図・空中写真閲覧サービスの空中写真を基に作成。
貝塚市（かいづかし）は、大阪府の泉南地域に位置する市。
願泉寺の寺内町を中心に発展してきた。古代より櫛の生産が行われ、日本最古の櫛の産地ともいわれる。1960年代に「東洋の魔女」と称されたニチボー貝塚女子バレーボールチームの活躍で知名度を上げた。
地理

大阪府の南西部・泉南地域に位置する。
北に津田川、中央に近木川、南に見出川がそれぞれ西流する。見出川は泉佐野市との市境になっている。
南北に南海電気鉄道南海本線とJR阪和線が、東西に水間鉄道が通っている。
地理 > 隣接する自治体

大阪府
岸和田市
泉佐野市
泉南郡熊取町
和歌山県
紀の川市 - 貝塚市と紀の川市を直接結ぶ唯一の道路として、貝塚蕎原簡易郵便局前とハイランドパーク粉河前を結ぶ林道が存在する。
地理 > 人口

2020年（令和2年）10月1日実施の令和2年国勢調査の確定人口等によると、貝塚市の人口は84,443人（男：40,482人、女：43,961人）で、世帯数は33,284世帯であった。前回調査の2015年（平成27年）実施の国勢調査と比較すると、人口は88,694人から4,251人の減少、世帯数は33,355世帯から71世帯の減少となった。
地理 > 町丁・字

→「貝塚市の地名」を参照
歴史

古代より日根郡澤村（現・貝塚市澤）を中心に木櫛（つげ櫛）の生産が盛んで、「和泉櫛」「近木櫛」の名で全国に知られた。現在もつげ櫛の生産量は日本一を誇り、市のマスコットキャラクター「つげさん」のモチーフになっている。
願泉寺の場所には、元は行基が開基したとされる庵寺があり、和泉国・紀伊国への布教途上にあった蓮如がこの庵寺に逗留している。近世初頭に多くの寺内町がその特権を失う中で、貝塚は近代初頭まで諸役免許の特権を有する寺内町として残った。
1943年（昭和18年）5月1日付で、大阪府下で10番目に市制を施行し貝塚市が発足した。その後は平成の大合併に伴い、一時期は隣接する岸和田市との合併を模索した時期もあったが、合併協議会すら設立されずに立ち消えとなった。
ただし岸和田市と共同で一部事務組合「岸和田市貝塚市清掃施設組合」を組織し、清掃工場「岸和田市貝塚市クリーンセンター」を共同運営するなど、各種行政サービス上での協力・提携関係はみられる。
歴史 > 地名の由来

「貝塚」という地名については、元は「海塚（かいづか。塚は点のある）」の文字が使われていたが、16世紀後半に一向宗の自治都市である寺内町がつくられた時には、「貝塚」(同) の字が使われていたことが、市に残る古文書からもうかがえる。寺内町を除く旧村は、現在は「海塚（うみづか）」と呼ばれている。
なお「貝塚」といえば一般的には「貝殻の塚」である貝塚として縄文時代の遺跡を指すことから、貝塚遺跡に関連して地名が付けられたとの説もあるが、貝塚市域では貝塚を伴う遺跡が発見されていないことからその関連性は証明できず、「貝塚」の地名の由来に関する確証ある説は定まっていない。
歴史 > 沿革 > 中近世

1545年（天文14年）、根来寺から卜半斎了珍が庵寺の住持として招かれる。
1550年（天文19年）、証如から阿弥陀如来像を下付され、庵寺が再興される。
1555年（天文24年）、石山本願寺下の寺内町として取り立てられる。
1577年（天正5年）2月、織田信長による雑賀攻めにより全焼。貝塚寺内にいた雑賀衆は前日のうちに海路紀州へ撤退していた。
1580年（天正8年）、寺内町が復興。
1582年（天正10年）、豊臣秀吉から寺内諸役免許の朱印状を下付される。
1583年（天正11年） - 1585年（天正13年）
近木川流域に城砦群を築いた根来・雑賀の紀州勢と、中村一氏率いる岸和田勢が対立、交戦（豊臣秀吉による紀州攻め）。
顕如が鷺森本願寺から貝塚へ移り滞在。天満本願寺へ移るまでの間、貝塚本願寺となる。
1607年（慶長12年）、准如から願泉寺の寺号を下付される。
1610年（慶長15年）、徳川家康から寺内諸役免許の黒印状を下付される。卜半家二代了閑によって五ヶ町に再編され、岸和田城下と並ぶ泉南の代表的都市となる。
1613年（慶長18年）、徳川家康の指示により3間幅の周濠がめぐらされる。
1636年（寛永13年）、寛永寺から金凉山真教院の山院号を下付される。
1865年（慶応元年）、大坂町奉行支配となる。
1871年（明治4年）、上知令により、貝塚寺内の地子を堺県へ収納、卜半家領は願泉寺境内のみとなる。
1881年（明治14年）2月7日、堺県が大阪府へ編入される。
歴史 > 沿革 > 明治以降

1889年（明治22年）4月1日、町村制施行により、南郡貝塚中之町、貝塚近木之町、貝塚南之町、貝塚西之町、貝塚北之町が合併して、南郡貝塚町が発足。大字貝塚西に町役場を設置。
1896年（明治29年）4月1日、郡の統廃合により、所属郡が泉南郡となる。
1926年（大正15年）、大字の「貝塚」の冠称を廃止。
1931年（昭和6年）4月1日、泉南郡麻生郷村、島村、北近義村、南近義村と新設合併し、改めて貝塚町となる。
1934年（昭和9年）、町役場を海塚へ移転。
1935年（昭和10年）4月15日、泉南郡木島村を編入。
1939年（昭和14年）4月1日、泉南郡西葛城村を編入。
1943年（昭和18年）5月1日、大阪府下で10番目に市制を施行。貝塚市となる。
1965年（昭和40年）、市役所を畠中へ移転。
2022年（令和4年）5月6日、市役所新庁舎業務開始。
行政 > 市長

出典：貝塚市公式ウェブサイト「市長の部屋 - 歴代市長」
| 代 | 氏名 | 就任 | 退任 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 佐々木仙太郎 | 1943年（昭和18年）5月1日 | 1946年（昭和21年）1月29日 |  |
| 2-5 | 北野彌一郎 | 1946年（昭和21年）3月12日 | 1958年（昭和33年）3月1日 |  |
| 6-8 | 岡本義雄 | 1958年（昭和33年）4月13日 | 1970年（昭和45年）1月15日 |  |
| 9-18 | 吉道勇 | 1970年（昭和45年）2月11日 | 2010年（平成22年）2月10日 | 1970年の初当選以来、10期40年を務め上げ勇退。 |
| 19-21 | 藤原龍男 | 2010年（平成22年）2月11日 | 2022年（令和4年）2月10日 |  |
| 22 | 酒井了 | 2022年（令和4年）2月11日 | 現職 | 1期目 |
行政 > 市章・標語

市章は、貝塚市の「貝」の字を象徴文字にして中央に配し、大阪湾の波頭5つで囲み、さらに外側を当地にあった名松「姫松」の松葉で結んだ星形（五芒星）で囲んでいる。1931年の新生「貝塚町」発足時、旧郡界（南郡と日根郡）を跨ぐ合併となったため、5町村の固い契りを願ってこのデザインを採用した。
市の標語は「『魅力かがやき　未来へつなぐまち　貝塚」である。
行政 > 市民サービスコーナー

浜手地区市民サービスコーナー - 二色2-7-2（浜手地区公民館内）
山手地区市民サービスコーナー - 東山7-10-1（山手地区公民館内）
立法 > 貝塚市議会

→詳細は「貝塚市議会」を参照
2022年5月19日現在。
定数：18名（欠員1名）
任期：2019年(令和元年）5月1日 - 2023年（令和5年）4月30日
議長：藪内留治（無所属、5期）
副議長：南野敬介（無所属、4期）
| 会派名 | 議席数 | 議員名（◎は代表） |
| --- | --- | --- |
| 公明党議員団 | 4 | ◎谷口美保子、前園隆博、中山敏数、北尾修 |
| 新政クラブ | 2 | ◎阪口芳弘、真利一朗 |
| 市民ネット貝塚 | 3 | ◎川岸貞利、阪口勇、平岩征樹 |
| 自由市民 | 2 | ◎飯野雅由、田畑庄司 |
| 大阪維新の会 | 2 | ◎中川剛、樽谷庄道 |
| 無会派(無所属) | 2 | 出原秀昭、明石輝久 |
立法 > 大阪府議会（貝塚市選挙区）

2024年1月1日現在
定数：1名
任期：2023年（令和5年）4月29日〜2027年（令和9年）4月8日
| 氏名 | 会派名 | 当選回数 |
| --- | --- | --- |
| 牛尾治朗 | 大阪維新の会大阪府議会議員団 | 1 |
立法 > 衆議院

→「第49回衆議院議員総選挙」も参照
任期：2025年（令和7年）10月30日
| 選挙区 | 議員名 | 党派名 | 当選回数 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 大阪府第19区（貝塚市、泉佐野市、泉南市、阪南市、泉南郡） | 伊東信久 | 日本維新の会 | 3 | 選挙区 |
| 大阪府第19区（貝塚市、泉佐野市、泉南市、阪南市、泉南郡） | 谷川とむ | 自由民主党 | 3 | 比例復活 |
経済

産業活性化への取り組みとして、市では関西国際空港に近いというメリットを活かし、近木川河口右岸の二色の浜パークタウンのさらに沖合を埋立造成して工業団地「二色の浜産業団地」を建設し、企業誘致に積極的に取り組み、三洋電機（現：パナソニック）や明治乳業株式会社の工場誘致に成功した。
経済 > 主な産業

製造業：紡績、鋼線鋼索（ワイヤーロープなど）
伝統工芸品：和泉櫛（近木櫛） - つげ櫛。大阪府知事指定伝統工芸品。
野菜：水なす、玉ねぎ
和菓子（土産菓子）
村雨 - 株式会社塩五が製造。
たこぼうずもなか - 有限会社林宝泉堂が製造。かつて岸和田城を守った大蛸伝説に由来するたこ型の最中。貝塚市のふるさと納税返礼品にもなっている。
経済 > 貝塚市に拠点を置く主な企業

水間鉄道株式会社 本社 - 貝塚市近木町2-2
別寅かまぼこ株式会社 本社工場 - 貝塚市二色南町1-1、1897年（明治30年）創業
ユニチカガーメンテック株式会社 - 貝塚市津田南町28-55
テラボウ - 貝塚市津田南町28-55
パナソニック エナジー株式会社 二色の浜工場 - 貝塚市二色南町15-2（旧：三洋電機二色の浜工場）
パナソニック エナジー貝塚株式会社 本社・工場 - 貝塚市麻生中174
株式会社明治 関西工場 - 貝塚市二色南町16
丸大食品株式会社 関西統括営業部 貝塚営業所 - 貝塚市脇浜4-2-16
宮崎機械システム株式会社 - 貝塚市新井1番地
大豊運輸倉庫株式会社 - 貝塚市二色北町1番3号
貝塚市半田150に所在した。操業期間は1935年（昭和10年）1月 - 1997年（平成9年）3月。「東洋の魔女」と称されたニチボー貝塚女子バレーボールチーム（のちのユニチカ・フェニックス。後身は東レアローズ）を輩出したことで知られた。
跡地は商業施設、戸建分譲住宅地、貝塚市歴史展示館および市民庭園、認定こども園、日本生命体育館（日本生命女子卓球部練習場）、日本生命グラウンド（日本生命野球部練習場）などに充てられている。
商業施設のうち、2002年（平成14年）4月から自社で運営していたユニチカオークタウン貝塚は2018年（平成30年）4月に閉店した。
旧工場事務所と中庭は貝塚市へ寄贈され、2005年（平成17年）10月1日から貝塚市歴史展示館および市民庭園として公開されている。
貝塚市歴史展示館には2004年（平成16年）に取り壊された旧体育館の床の一部や優勝カップ等が展示されている。
1990年（平成2年）に建てられた新体育館（ユニチカ体育館）は2003年（平成15年）から2013年（平成25年）までJVA貝塚ナショナルトレーニングセンターとして運用されていたが、2016年（平成28年）から日本生命体育館となった。
シャープエンジニアリング株式会社 南大阪サービスステーション - 貝塚市澤1215。現：シャープマーケティングジャパン株式会社。2017年10月1日付で吸収合併され会社消滅
経済 > 金融機関

三井住友銀行 - 貝塚支店
池田泉州銀行 - 貝塚支店、東貝塚支店
りそな銀行 - 貝塚支店
紀陽銀行 - 東貝塚支店、水間支店
大阪信用金庫 - 貝塚支店、南貝塚支店
大阪泉州農業協同組合 - 貝塚北支店、貝塚南支店、JA大阪泉州店外ATMコーナー、南近義ATMコーナー
経済 > 日本郵政グループ

貝塚市内の郵便番号は「597-00xx」「597-01xx」（いずれも貝塚郵便局の集配担当）となっている。ただし、三ツ松2576番地（590-0461）は熊取郵便局（泉南郡熊取町紺屋）の集配担当となっている。
日本郵便株式会社
貝塚郵便局（海塚（うみづか）） - 集配局。
貝塚南町郵便局（南町）
貝塚半田郵便局（半田）
貝塚加神（かしん）郵便局（加神）
貝塚二色パークタウン郵便局（二色）
貝塚麻生中（あそなか）郵便局（麻生中）
貝塚久保郵便局（久保）
堀 郵便局（堀）
貝塚三ツ松郵便局（三ツ松）
貝塚沢郵便局（澤）
貝塚小瀬（こせ）郵便局（小瀬）
貝塚森郵便局（森）
貝塚橋本郵便局（堤）
水間郵便局（水間） - 元集配局。
貝塚蕎原（そぶら）簡易郵便局（蕎原）
対外関係 > 姉妹都市･提携都市

カルバーシティ市（アメリカ合衆国カリフォルニア州）- 1965年締結。
セント・ヘリア（イギリス連合王国ジャージー王室属領）
公共施設 > 市の施設 > 図書館・文化施設等

コスモスシアター（貝塚市民文化会館） - 畠中1-18-1（財団法人貝塚市文化振興事業団が運営）
中央公民館 - 畠中1-18-1（コスモスシアター2階）
浜手地区公民館 - 二色2-7-2
山手地区公民館 - 東山7-10-1
貝塚市民図書館 - 畠中1-12-1
総合体育館 - 畠中1-13-1
市民福祉センター - 畠中1-10-1
貝塚商工会議所 - 二色南町4-7
貝塚市歴史展示館（愛称「ふるさと 知っとこ!館」） - 半田138-1
旧ユニチカ貝塚工場事務所。ニチボー貝塚女子バレーボールチームの優勝トロフィーをはじめとする資料および旧体育館の床板の一部が展示されている。
善兵衛ランド（天文施設、岩橋善兵衛にちなむ） - 三ツ松216
そぶら貝塚ほの字の里 - 蕎原2114
天然温泉　森の浴場「ゆの館」
ほの字の館（宿泊）
レストラン「彩」
ガーデンテラス（朝食は朝がゆが人気、昼・夕食はバーベキュー）
げんきの館（スポーツ施設）
木工室
炭焼き小屋
そば打ち体験など
自然遊学館 - 二色3-26-1
ハート交流館 - 福田91
市民の森公園
シェルシアター - 二色3-26（市民の森内）
関空交流館 - 貝塚市二色3-25-5（市民の森公園内）
貝塚市営第1プール - 第5プール
公共施設 > 市の施設 > 防災

貝塚市消防署 - 鳥羽122番地1
公共施設 > 市の施設 > 医療機関

市立貝塚病院 - 堀3-10-20
市立休日急患診療所 - 畠中1-18-8
公共施設 > 府・国の施設

二色の浜公園（二色の浜海水浴場） - 澤859-1
大阪府立少年自然の家 - 木積字秋山長尾3350
大阪府内の公立小学校において、林間学校などでこの施設がよく利用される。
大阪府警察 貝塚警察署 - 海塚167
日本年金機構 貝塚年金事務所 - 海塚305-1
教育関係 > 大学

大阪河﨑リハビリテーション大学 - 水間158
教育関係 > 高等学校 > 公立

大阪府立貝塚高等学校 - 畠中1-1-1
大阪府立貝塚南高等学校 - 橋本620
教育関係 > 高等学校 > 私立

秋桜高等学校（通信制高校）
教育関係 > 中学校

貝塚市立第一中学校 - 加神1-5-1
貝塚市立第二中学校 - 福田100
貝塚市立第三中学校 - 三ツ松323
貝塚市立第四中学校 - 橋本1385
貝塚市立第五中学校 - 二色2-3-1
教育関係 > 小学校

貝塚市立北小学校 - 北町441
貝塚市立東小学校 - 小瀬1-25-5
貝塚市立津田小学校 - 津田南町1-1
貝塚市立中央小学校 - 麻生中854
貝塚市立木島小学校 - 三ツ松1048
貝塚市立永寿小学校 - 三ツ松2020
貝塚市立葛城小学校 - 木積2032
貝塚市立二色小学校 - 二色1-3-1
貝塚市立西小学校 - 脇浜4-6-1
貝塚市立南小学校 - 地蔵堂286
貝塚市立東山小学校 - 東山5-11-1
交通 > 鉄道

中心となる駅:貝塚駅
南海電気鉄道 南海本線
貝塚駅 - 二色浜駅
水間鉄道 水間線
貝塚駅 - 貝塚市役所前駅 - 近義の里駅 - 石才駅 - 清児駅 - 名越駅 - 森駅 - 三ツ松駅 - 三ヶ山口駅 - 水間観音駅（全線市内）
西日本旅客鉄道（JR西日本）阪和線
東貝塚駅 - 和泉橋本駅
交通 > バス

水間鉄道（水鉄バス） - 自社路線として市北部の市民の森および人工島内と貝塚駅を結ぶ「コスモスライナー」を運行するほか、貝塚市からコミュニティバス「は〜もに〜ばす」も受託運行する。
は〜もに〜ばす - 貝塚市が運行主体となるコミュニティバス。人工島内以外の貝塚市内各地を運行する。詳細は当該記事を参照。
なお、貝塚市外と市内にまたがって運行する一般路線バスや高速バス路線はない。
交通 > 道路

高速道路
阪神高速道路
4号湾岸線：貝塚出入口
阪和自動車道：貝塚インターチェンジ
一般国道
国道26号
国道170号
主要地方道
大阪府道29号大阪臨海線
大阪府道40号岸和田牛滝山貝塚線
大阪府道20号枚方富田林泉佐野線
大阪府道30号大阪和泉泉南線
大阪府道64号和歌山貝塚線
一般府道
大阪府道204号堺阪南線
大阪府道239号水間和泉橋本停車場線
交通 > 港湾

阪南港
名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事 > 名所・旧跡・観光スポット

水間寺 - 新西国三十三箇所観音霊場第4番
孝恩寺 - 和泉西国三十三箇所第25番、観音堂が国宝
願泉寺 - 本堂、太鼓堂、表門等が国の重要文化財
紀州街道 水間街道 小栗街道 粉河街道
熊野街道（熊野古道） - 九十九王子の旧蹟
千石堀城
積善寺城
奥水間温泉
二色の浜海水浴場
和泉葛城山（山頂付近は、和歌山県紀の川市に属する。）
明治なるほどファクトリー関西
自然・環境体験学習施設関空交流館
名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事 > 祭事

貝塚太鼓台祭
毎年海の日の前々日と前日（7月第3土曜日・日曜日）に行われる。貝塚寺内を氏地とする感田神社（貝塚宮）の夏祭り。7台の太鼓台（ふとん太鼓）が練り歩く。
貝塚だんじり祭
毎年体育の日の前々日と前日（10月第2土曜日・日曜日）に行われる。市内22台全て岸和田型の下だんじりである。
貝塚市出身の著名人 > 政治家

今井豊（大阪府議会議員、貝塚市議会議員）
中川智子（元兵庫県宝塚市長、元衆議院議員）
貝塚市出身の著名人 > 経済人

池田芳正（実業家、ゲームクリエイター）
宇野藤吉（雑貨商、貝塚紡織相談役、泉醤油取締役）
宇野茂兵衛（宇野製粉所代表社員）
種子島源兵衞（泉醤油社長） - 種子島家は貝塚町土着の商家で、代々「近江屋」と称し、酒・醤油の醸造で知られた。
種子島源三（泉醤油社長、日本絹靴下代表取締役）
廣海惣太郎（肥料商、阪南銀行頭取、岸和田煉瓦綿業社長） - 廣海家は貝塚町において「貝塚三家衆」と呼ばれる豪家であり、代々回漕業並びに肥料商を営んだ。
廣海昌蔵（肥料商、日本絹靴下、東洋研磨各取締役）
貝塚市出身の著名人 > 学術

奥本大三郎（フランス文学者・昆虫学者）
河崎善一郎（雷・自然科学者）
徳野貞雄（農村社会学・社会科学者）
貝塚市出身の著名人 > 芸能人・文化人

池田夢見（シンガーソングライター）
いちご姫（アイドル・歌手）
神野美伽（演歌歌手・貝塚市観光大使）
久川綾（声優）
中川貴志（お笑い芸人、ランディーズ）
IKECHAN（シンガーソングライター）
セシリア（ローカルタレント）
安枝瞳（女性モデル）
桂まめだ（落語家）
笑福亭たま（落語家）
笑福亭松枝（落語家）
北野更 (声優)
旭堂南華 (講談師)
貝塚市出身の著名人 > スポーツ選手

岩尾エマはるか（円周率計算の世界記録保持者）
五十嵐英樹（元横浜ベイスターズ投手）
小園健太 (横浜DeNAベイスターズ投手)
湯舟敏郎（元阪神タイガース投手、元阪神タイガース二軍投手コーチ）
川端慎吾（東京ヤクルトスワローズ）
川端友紀（エイジェック女子硬式野球部、選手兼コーチ）
上野響平 (オリックス・バファローズ選手)
泉州山久義（元十両力士）
小峠篤司 (プロレスラー)
貝塚市出身の著名人 > その他

岩橋善兵衛（望遠鏡製作者）
大野聡美（朝日放送テレビ報道記者、元アナウンサー）
中野伸二（テレビプロデューサー、MBSコンテンツ戦略局長）
ゆかりの人物

行基（願泉寺を建立）
顕如（一時、願泉寺を本拠地とする）
本部朝基（空手家。戦前の一時期に当時の貝塚町に居住）
川崎備寛（大正・昭和初期のプロ雀士）
不祥事

貝塚市が発注した市立第二中学校体育館の耐震補強工事に絡み、指名競争入札で建設業者間の談合が行われていたことが発覚し、2012年2月18日に大阪府警が、同市内の建設会社社長を競売入札妨害の容疑で逮捕した。
関連文献

『貝塚町史:要綱』貝塚町、1941年。NDLJP:1042181。
人事興信所編『人事興信録 第12版 下』人事興信所、1940年。
人事興信所編『人事興信録 第13版 下』人事興信所、1941年。
旧貝塚市役所本庁舎（2019年5月撮影）
貝塚郵便局
貝塚市歴史展示館
貝塚市半田138-1
貝塚市民図書館
貝塚市畠中1-12-1
市民福祉センター
貝塚市畠中1-10-1
社会保険庁 貝塚社会保険事務所
貝塚市海塚305-1
南海本線 貝塚駅
貝塚市海塚137
市内を走る水間鉄道（水鉄バス）
自社路線「コスモスライナー」
コミュニティバス「は〜もに〜ばす」
（水間鉄道へ運行委託）
孝恩寺観音堂（国宝）
和泉葛城山 展望台
貝塚市蕎原/岸和田市塔原町
和歌山県紀の川市切畑
和泉葛城山の山頂にあるこの展望台から関西国際空港など大阪府南部が一望できる。
デルポイ

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: この項目では、古代の地名・遺跡・世界遺産について説明しています。現代の都市については「デルフィ」を、その他のDelphiについては「デルファイ」をご覧ください。
デルポイ（デルプォイ、デルフォイ、古希: Δελφοί、羅: Delphoi〈Dhelfí〉、デルフィ、デルファイ、英: Delphi、仏: Delphes）は、古代ギリシアのポーキス（古希: Φωκίς〈Phôkís〉、フォキス）地方にあった聖域。パルナッソス山麓に位置するデルポイは、全ギリシア世界のほぼ中心にあることから、古代ギリシアにおいて「世界のへそ（中心）」と信じられるとともに、ポイボス・アポローンの神殿で下される「デルポイの神託」（アポローンの神託）で知られた。
古代デルポイの遺跡は、1987年にユネスコの世界遺産（文化遺産）に登録されている。遺跡の西にはデルフィ（希: Δελφοί、英: Delphi、仏: Delphes）の名を持つ集落があり、同じく遺跡を含む自治体の名前にもなっている。
地理

デルポイはパルナッソス山（標高2457m）の西南麓に位置し、ギリシアの首都アテネ（古名アテーナイ）から西北約120キロメートルの距離にある。アテネの西北約50キロメートルに位置するティヴァ（テーベ、古名テーバイ）の西北西約75キロメートルにあり、スパルティ（古名スパルタ）の北約157キロメートルに位置する。
コリントス湾（コリンティアコス湾）の北、中央ギリシアのフォキス（ポーキス）地方の高峰パルナッソス山の南麓西方にあるデルポイは、高さ300メートル (250-350m) の急峻なパイドリアデス（英語版）（ファイドリアデス、「輝く岩」の意）の麓に位置する。海抜約550-600メートルにあり、パイドリアデスの山塊より、プレイストス川（英語版）が渓谷を伝い、眼下のコリントス湾に注ぐ。山地であるが海岸にも近く、コリントス湾のキラ（英語版）（古代港キッラ（英語版）〈キルラ〉）付近の町イテア（英語版）がおよそ10キロメートルの距離にある。かつてデルポイへの巡礼は、通常キラ（キッラ）から神域に向かう山道を上り参詣していた。
現代のデルフィの集落は、聖域上にあったカストリ（英語版）（希: Καστρί、Kastri〈Kastro〉）と呼ばれた村を撤去し、発掘することから形成された。現在は遺跡保護のため、パルナッソス山の斜面やオリーブ畑一帯の建築は禁止されている。このデルフィと考古遺跡は、国道48号線（英語版）沿いにある東の山地アラホヴァ（英語版）（海抜約1000m〈968m〉）と西の海岸のイテアとの中間に位置する。
名称

デルポイは、かつてピュートー（古希: Πυθώ〈Pȳthō〉）と称された古代の聖域であり、神託を告げる女祭司ピューティアー（「ピュートーの女」の意）の所在する高台であった。この名称は、『ホメーロス風讃歌』の「アポローンへの讃歌」によれば、アポローンが「雪降るパルナッソスの麓のクリーサ（Crisa、「美しい泉」）」に神殿（神託所）を建てた際、そこに居た雌蛇（雌の竜）を射殺して、「朽ち果てよ」（ピューテスタイ〈ピュートー〉）と宣告したことに由来する。アポローンには「ピューティオス」（「ピュートーの」の意）の尊称（形容辞）が奉じられ、ピュートーの御神、アポローン・ピューティオス（「ピュートーのアポローン」）と呼ばれた。
シモーニデースはこの雌蛇を「ピュートーン」とするが、後に雌蛇（雌の竜）を「デルピュネー」あるいは雄蛇（雄の竜）「ピュートーン」として、もともとここで神託を下していた大地の女神ガイア（ゲー）とガイアの娘テミスを守護したとされる。デルポイの名称は、アポローンが倒したというこの「デルピュネー」に由来するといわれる。
「アポローンへの讃歌」は、アポローン崇拝を「デルピニオス」（「イルカ〈デルピス、delphis〉の」意）、祭壇（デルポイ）として「デルペイオス」（「デルポイの」の意）とも記す。また、イルカ（デルピス〈デルフィス〉）はアポローンが変身した姿とされるが、このデルポイの名称に関わるデルピスの語源は、「子宮」 (delphys) に関連するといわれる。後に、デルピス (Delphis) という語は「デルポイの女（アポローンの女祭司）」の意にも用いられている。
神話・伝説

ギリシア神話『ビブリオテーケー』によれば、ゼウスによる大洪水の際、プロメーテウスから事前に教えられたデウカリオーンと妻ピュラーは、箱船を造って乗り込み、洪水のなかを9日9夜漂い、やがてパルナッソス山塊に漂着した。そこで降雨を止めたゼウスは、残された2人に、大いなる母（大地）の骨（石岩）を肩越しに投げるよう告げた。そしてデウカリオーンの後ろに投げた石は男、ピュラーの投げた石は女になった。ギリシア人の先祖となったデウカリオーンとピュラーは、たどり着いた峰を下ると山腹南の輝く高い岩の麓に都市を創り定住したと伝わる。また、デウカリオーンとピュラーの長男ヘレーンの名から、ギリシア人はその子孫として「ヘレーネス（希: Έλληνες、羅: Hellenes）」と称した。
古代ギリシア人はデルポイを世界の中心と信じていた。ピンダロスによれば、ある時ゼウスが世界の両端から同時に放した2羽の鷲がデルポイで出会ったとされ、デルポイのオンパロス（オンファロス、「へそ」の意）として知られる聖石が据え置かれていた。この石はクロノスが子のゼウスが飲み込むのを母レアーが守ろうと、ゼウスの代わりに石を飲み込ませた後、吐き出した落下点とされる。また、デルポイはギリシアで最も知られた神託所であったが、アポローンがピュートーン（デルピュネー）を退治した際に、大地の「へそ」（裂け目）に投げ込み、そこから神託の霊感が得られるようになると宣言したともいわれる。
デルポイの神託

→「デルポイのシビュラ」、「ピューティアー」、および「」も参照
デルポイは、発掘調査より紀元前15世紀（紀元前1400年ごろ）にはすでに聖地であったことが知られる。ギリシア最古の神託所の1つであり、もともと大地の母神ガイアと娘テミス（紀元前2千年紀）、そしてポイベーの聖所であった。デルポイ（ピュートー）のアポローンの起源は、ミュケーナイ時代末期の紀元前12世紀までさかのぼり、アポローンの神託の始まりは紀元前9世紀ごろから遅くとも紀元前8世紀とされ、ホメーロスの叙事詩『オデュッセイア』（紀元前8世紀ごろ）にも記される。
アポローンは冬の間、はるか北方のヒュペルボレイオス人のもとを訪れることから、冬の3か月はアポローンの神託は得られなかった。アポローンの不在の間は、代わってディオニューソスが神域を支配していた。アポローンの神託は当初、春初旬の誕生日の7日にのみ行われたが、後に月に1度7の日になり、加えて特別な伺いも随時なされていたとみられる。
デルポイの神託はギリシア神話にも登場し、運命を左右する役割を演じる。デルポイの神託が登場する神話に、オイディプース伝説がある。この神話をもとにしたギリシア悲劇によれば、テーバイの先代王ラーイオスは、ピュートー（デルポイ）の神託所で、国を救うには子をもうけるなというアポローンの託宣を3度受けるが、これに背いて子のオイディプースに殺されることがまず示唆される。そしてオイディプースが、テーバイの疫禍を救う方法を知ろうとデルポイにクレオーンを派遣し、下された神託から先王ラーイオスを殺した犯人を討とうとするが、ラーイオスは実父で、殺害者はオイディプースであった。さらにオイディプースは、かつてデルポイの神託を受けた自身への宣告がすべてを果たされたことを知るに至る。
シシリアのディオドーロスが伝えるところによれば、大地の割れ目があった場所でヤギの異常に気づいた番人が、そこで神がかりの予言を始めたことから、大地女神の神託の場所となった。デルポイの神官を務めたプルタルコスによれば、最初に霊感を受けたのは牧人コレタスといわれる。そして神託を伺う多くの者が神がかり状態になって割れ目に飛び込むのを回避するため、巫女を選び、安全に霊感を受けるため大地の裂け目に3本の支えを持つ座台（三脚床几〈三脚鼎（英語版）〉）を置いたという。巫女は、据えられた座台に座り、大地の裂け目からの霊気によって神がかり状態になって神託となる言葉を告げた。
神がかりになったデルポイの巫女（シビュレー〈シビュラー〉やピューティアー）によって告げられる託宣は、神官により謎めいた韻文詩の形に書き換えられた。その神官により完成した神託は、神意として古代ギリシア内外において尊重され、ポリスの政策決定にも影響を与えた。この神託の曖昧な言葉を解釈するためには、公的な「注釈家」を要した。一方で、要望により神託を勝手に改造または製造する神託編纂者（解説者）も存在した。また、時には人間関係、政治的暗躍、財政的援助によって、デルポイの神託を左右する一種の情報戦もなされたといわれる。
史実に関する有名なデルポイの神託の1つに、ヘーロドトスの『歴史』が伝えるペルシア戦争（紀元前499-449年）の際のアテーナイへの神託がある。アテーナイは、当初、滅亡を示唆する神託を受けて絶望したが、再び嘆願者を立てて、次のような神託を得た。
この「木の砦」を、かつて茨の垣を巡らしたアクロポリスと解して、籠城すれば無事であるとするものがあったが、テミストクレスは「木の砦」を船を指すものと解釈し、また「聖なるサラミース」をアテーナイ海軍の破滅の意とするなら「非情なるサラミース」であるはずと説いて、軍船（三段櫂船）を整備し、サラミースの海戦（紀元前480年）でペルシア軍を破った。
このギリシアの勝利により、あまたの奉納物がアポローンの神託所に献上されたが、その後、政治的地位の低下に伴い、デルポイの神託はその地位を失っていった。しかし、アレクサンドロス3世が遠征前にデルポイを訪れ、自身を「無敵なもの」といわせようとした逸話からも、少なくともこの時代までは影響力が保持されていたといわれる。その後、ローマ支配下の時代になると、ギリシア人でデルポイの神官を紀元後95-125年まで務めたカイローネイアのプルタルコスが、デルポイの神託の衰退を嘆き、『神託の衰微について』などの著作を残している。最後の神託は、362年、ユリアヌス（在位361-363年）の使者に対し、もはや泉は尽きたと告げたものであったといわれる。
支配者に伝えてくれ　芸術に満ちた場所は破壊され　アポローンはもはや聖なる森も、予言の月桂樹ももたず　泉はもはや彼に仕えず、せせらぐ水も沈黙したと
(Say this to emperor: the ornamented courtyards have been razed, are gone; no more has Phoebus a hut, nor a prophetic laurel nor a talking fountain: and the waters that spoke are dumb)
格言

→詳細は「」を参照
アポローン神殿の入口（内陣前廊〈プロナオス〉）には、ギリシア諸国の賢人（七賢人）により奉納されたという3つの格言（金言）が刻まれていたとされる。
また、ソークラテースの友人カイレポーンは、デルポイで「ソークラテース以上の賢者はいない」という神託を得た。その神託に疑問を持ったソークラテースは、当時賢者とされた人々を訪ねて回った。その結果、知っていると思っている人ばかりであることを見出し、「知らないと思っている」（無知の知）という点で自身のほうがわずかに賢いと思うに到ったことが、プラトーンの『ソークラテースの弁明』に記される。
遺跡

デルポイの遺跡は、アポローン神殿（英語版）を中心とする神域と劇場（スペイン語版）（テアトロン）、スタディオン（英語版）、カスタリアの泉（英語版）、ギュムナシオン（英語版）、それにアテーナー・プロナイア（英語版）の神域からなる。
遺跡 > アポローンの神域

紀元前10-8世紀ごろのアポローンの神域は、囲壁もなく質素であったが、紀元前8世紀のうちにデルポイの神託の名声が高まり、ギリシアの中心として政治的影響力が強まると、紀元前7世紀初頭には囲壁（ペリボロス）が巡らされ、聖域は神聖で不可侵な場所として切り離された。神域の城壁は、東西128メートル（南壁約130m）、南北183メートル（東壁200m未満、西壁150m）で、神域の斜面に連なる段丘（テラス）を聖道が屈曲しながら巡る。
アポローンの神域には、ギリシアの諸ポリスや古代オリエント諸王国の奉納群像や記念物のほか、有力な都市国家の宝庫（トレジャリー）が築かれていた。また、遺跡の発掘により、何千もの碑文が発見され、今日、ほとんどが解読されている。
遺跡 > アポローンの神域 > アポローン神殿

→詳細は「」を参照
パウサニアースの『ギリシア案内記』（古希: Ἑλλάδος Περιήγησις）によれば、最初はテンペ渓谷（英語版）のゲッケイジュ（月桂樹、古希: δάφνη、ダプネー）の枝で造られた山小屋のようなもので、次いで2番目にはミツバチの蜜蝋と羽（翅）で造られたといわれる。3番目の神殿は青銅で建てられ、ヘーパイストスによるものとも伝えられる。そして4番目はトロポーニオス（英語版）とアガメーデース（英語版）が建てた石造の神殿であったと伝えられる。これらは単なる空想によるものではなく、神格化されるものの、他所で発見された建築物との関連性などから、実際にあった構造物を表現したものとも捉えられている。ただし発掘調査によれば、神託授与が始まった紀元前8世紀ごろの神殿は木造とされる。
石造による最初のアポローン神殿は、アルカイック期、紀元前650年ごろに建てられたが、この神殿は紀元前548年に焼失し、紀元前6世紀末（前510年ごろ完成）にアテーナイの亡命貴族アルクマイオーン家（英語版）の手により再建された。しかし、これも紀元前373年に地震により倒壊したため、紀元前370年ごろには神殿の再建に向け隣保同盟の加盟国から寄付を募り、紀元前369年ないし紀元前366年より着工したが、第三次神聖戦争（英語版）（紀元前356-346年）により進まず、紀元前329年に本体が完成した。最初の建築家（棟梁）はコリントスのスピンタロス（英語版）で、死後、紀元前353年春よりクセノドロス、その死後、紀元前343年よりアガトンに引き継がれていた。その後、神殿が最終的に完成したのは紀元前3世紀ごろであった。現在見られるアポローン神殿の遺構は、この第3次石造神殿である。
長径60.3メートル、短径23.8メートルの周柱式（周翼式、ペリプテロス式（英語版））神殿で、長辺15本、短辺6本の太いドーリス式円柱に囲まれる。このうち東側の円柱6本が1939-1941年に復元されている。また、内陣にも2列のドーリス式円柱が認められる。南壁は、高さ3-4.6メートルの石組の基段上に構築される。
アポローンの神託は、神殿の地下の至聖所（アデュトン）で下されたといわれるが、地下の奥室の遺構は残存せず、至聖所は西側中央から南壁に向かう5×3メートルの区画とされる。
伝承によれば、至聖所には大地の「裂け目」、女祭司が神託を告げる「三脚鼎」、それにウールで編まれた網 (agrenon) に覆われた「オンパロス」があり、その上には2羽の黄金の鷲が立っていた。この大地のへそ（中心）の聖石オンパロスは、パウサニアースによれば、神殿の屋外に据えられていたともいわれ、複製（ヘレニズム時代）のオンパロスが、神殿の南壁付近より発見されている。
遺跡 > アポローンの神域 > シビュレーの岩

→詳細は「」を参照
アテーナイ人の宝庫（英語版）とアテーナイ人の柱廊の間の聖道北側にあり。かつて大蛇ピュートーンが守護したガイア（ガイアとテミス）の神域であった一角に位置する。アポローンの巫女ピューティアーより以前、最初の巫女のシビュレーが、この大きな岩の上に立ち、神託を告げたと伝えられる。デルポイにおけるこの女預言者シビュレーの名はヘーロピレー（ヘロフィレ、羅: Herophile）であったと伝えらえる。
シビュレーの岩の北側には、ナクソス人が紀元前570-560年ごろに奉納したナクソスのスピンクス（英語版）のイオニア式円柱の台座が残存する。
遺跡 > アポローンの神域 > 宝庫

デルポイは、神託を得ようと来訪する各地からの国際情報が集積する一大中心地であり、国際的な威信を高めていった。そして神域の聖道沿いには有力なポリス（都市国家）の宝庫が構築され、デルポイに献納するための奉納品が収蔵された。
紀元前7世紀後半（紀元前640年ごろ）、聖域内に最初の石造宝庫を建立したのは、コリントス（僭主キュプセロス、在位紀元前657-628年〈前655-625年〉ごろ）であった。次いで紀元前6世紀には、シキュオーン（紀元前560年ごろ）、クニドス（紀元前550年〈前550-545年〉）、シプノス（紀元前525年ごろ）など有力なポリスが相次いで宝庫を建立した。
神域の宝庫は、奉献したポリスが不明なものを含めておよそ20の遺構が認められる。これらの宝庫の形態は、二柱式（イン・アンティス（英語版）、羅: in antis）であるなど類似するものの、建築様式（オーダー）は、ドーリス式とイオニア式に分かれる。
シキュオーン人の宝庫（英語版）の基部
シプノス人の宝庫（英語版）の基壇部
クニドス人の宝庫（英語版）の遺構
ほかにもボイオーティア人の宝庫（英語版）（紀元前550年ごろ）、ポティダイア人の宝庫（紀元前500年ごろ）のほか、アイオリス人の宝庫やキューレーネー人の宝庫（紀元前4世紀第3四半期）の遺構などがある。
遺跡 > アポローンの神域 > 奉納群像

また、聖域入口にかけての聖道の両側には、かつて有力な都市国家が奉納した数多くの群像が並んでいたが、それらも現在は台座などが残存するのみである。
遺跡 > アポローンの神域 > ブーレウテーリオン

アテーナイの宝庫に隣接するブーレウテーリオン（英語版）（評議会場）の遺構は、6.5×13メートルで、アルカイック期のものとされ、デルポイの代表委員15名および参事会員8名のための会議場で、木製の座席を備えていたと考えられる。
一方、神域の東側にあるプリュネイオン（英語版）（役所・支庁）といわれる遺構は、古典期、紀元前350年ごろのものである。
遺跡 > アポローンの神域 > クニドス人のレスケー

→詳細は「」を参照
古代劇場の東側、神域の城壁北面沿いにあったクニドス人のレスケー（英語版）（集会場・談話室・待合所）は、紀元前5世紀中ごろ（第2四半期）クニドス人が建てたもので、パウサニアースはここにあった紀元前470年ごろのポリュグノートスの絵画2点について詳細に記している。神域の最高所に位置する豪華な建築物であったが、現在、東西18.7メートル (19m) 、南北9.7メートル (9.50m･ 9.53m) の遺構がわずかに認められるのみである。
遺跡 > アポローンの神域 > 劇場

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デルポイの古代劇場の最上部は標高596メートルにあり、アポローンの神域からアテーナー・プロナイアの神域に至るほぼデルポイ全域を眺望できる。劇場はもともと紀元前4世紀に建造されたが、紀元前2世紀中ごろ（紀元前160-159年）、ペルガモン王国のエウメネス2世（在位紀元前197-159年）により修復された。劇場の見物席には大理石による座席35列が備えられ、観客約5000人が収容可能であったと推定される。円形の踊り場（オルケーストラ）と扇形の見物席（テアトロン）、それに前面には舞台建築の建物（プロスケニオン）があり、そのすぐ南側にも長方形の建物があった。
遺跡 > 囲壁外 > スタディオン

→詳細は「」を参照
デルポイのスタディオンは、劇場よりさらに上方、標高645メートルにある紀元前5世紀に建設された競技場で、4年に1度のピューティア祭において運動競技が開催された。競技場のトラックは、全長178メートル (177.35m･ 177.55m) 、幅23メートル (25m･ 25.50m) で、両端のスタートとゴール地点に大理石のブロック跡が残存する。
馬蹄形のスタディオンの座席はローマ時代に構築されたもので、岩盤に形成された北側12列、半円形の西側6列、盛土と石壁による南側6列に、観客約7000人を収容できたと推定される。紀元後2世紀にローマ時代のアテーナイの富豪ヘロデス・アッティクスが寄進したもので、東の入口に、ヘロデス・アッティクスによるペンテリコン山大理石の3つのアーチを支えた4本の柱の遺構が残存する。
遺跡 > 囲壁外 > アイトーリア人の柱廊

→詳細は「」を参照
アポローンの神域西側の城壁外にアイトーリア人が奉納した柱廊（西柱廊〈ポルティコ〉）がある。長さ72.6メートル、奥行き11.6メートル。紀元前279-278年の冬、北からのガリア人によるデルポイ侵攻を阻止したアイトーリア人が、聖域を支配下に置き、アイトーリア同盟の戦勝を記念して構築した。
遺跡 > 囲壁外 > ローマ時代のアゴラ

ローマ時代のアゴラは、聖域の南東の角にある入口（主門）のすぐ外側に位置する。この舗装された長方形の広場には、かつて傍らに店が並び、周りに柱廊（ストア）が備えられていた。今日、その北柱廊側が復元されている。
遺跡 > カスタリアの泉

→詳細は「」を参照
アポローンの神域の東およそ500-700メートルのパイドリアデスの渓谷下に位置する。アルカイック期からローマ時代初期にかけて、祭司・役人・巡礼者たちは、神域に立ち入る前にここで身を清めた。切石積みの四角形の遺構は、8.20×6.64メートルの浴室状で、階段を備える。紀元前7世紀ごろに構築され、ヘレニズム時代に改修されたといわれ、現在に残る遺構はヘレニズム時代からローマ時代のものである。
北側やや上方には当初発掘されたもう1つの泉がある。岩壁に3つの壁龕がある「岩のカスタリア」（「岩の泉」）とも呼ばれるもので、恐らくは紀元前3世紀ごろに造成され、後代（紀元前1世紀ごろ）、ローマ時代に洗礼者ヨハネの小教会の祭室部（アプス）に使用されたといわれる。
遺跡 > ギュムナシオン

→詳細は「」を参照
ピューティア祭が再編された紀元前6世紀ごろないし紀元前4世紀に構築され、ローマ時代に改修された体育所で、ピューティア祭の運動競技の練習場のみならず、さまざまな文化活動の場でもあった。上下2段の細長い段丘に分かれ、上段の柱廊にある全長180メートル (184.83m) のランニング場（クシュストス〈列柱廊式遊歩廊〉）と下段の屋外ランニング場（パラドロミス）が平行にあり、また、下段にはパライストラ（角技〈レスリング〉競技場）、ローマ時代の浴場、それに円形の冷浴室を備えていた。
遺跡 > アテーナー・プロナイアの神域

アテーナー・プロナイア（神殿の前のアテーナー〈「本殿（ナオス、Naos）の手前に在す女神」、プロナイアは「神殿の前」の意〉）の神域は、アポローンの神域の南東約1キロメートルにあり、デルフィに至る参道の門前の神域に位置づけられる。かつてアテーナー・プロナイアの神域一帯は「マルマリア（Marmaria) 」（古代建築の大理石 marmara〈マルマラ〉による）とも称された。「アテーナー・プロナイア (Athêna Pronaia)  」 の名称は、この神域より発掘された紀元前4世紀末の奉納台座の銘文により正式なものとして証明された。神域は約10×100メートルで、主に5つの構造物が並ぶ。
神域の発掘調査により、ミュケーナイ時代後期の女神像（土偶）が数多く出土していることから、その後の破壊や復興を経ながらも、青銅器時代以来ここに女神信仰が存在したことが示唆される。
遺跡 > アテーナー・プロナイアの神域 > アテーナー・プロナイアの古神殿

→詳細は「」を参照
神域の東側にあるアテーナー・プロナイアの古神殿は、紀元前7世紀中ごろ（前6世紀後半ごろ）に最初の神殿が建立された後、紀元前5世紀初頭（前500年ごろ）に現在に残る神殿が同地に再建された。この遺構は、長辺12本、短辺6本のドーリス式円柱に囲まれる周柱式（ペリプテロス式（英語版））神殿であったが、紀元前480年のペルシア人来襲によるかもしくは紀元前373年の地震により放棄され、新神殿に移行した。また、発掘時には円柱15本が残存したが、1905年の落石により大半が失われた。
遺跡 > アテーナー・プロナイアの神域 > アテーナー・プロナイアの新神殿

地震により崩壊した古神殿に代わり、紀元前370年ごろに建立された石灰岩による第3次神殿。前面（ファサード）にドーリス式円柱6本が並ぶ前面列柱式神殿で、内陣入口にイオニア式半円柱2本を備えたが、古神殿より小規模かつ簡素であった。
遺跡 > アテーナー・プロナイアの神域 > トロス

→詳細は「」を参照
アテーナー・プロナイアの神域にあるトロス（英語版）は、紀元前4世紀初頭（前380年前後）に建造された円形建築物である。直径約15メートル、基壇の直径は約13.5メートルで、3段の基壇上の外輪にドーリス式円柱20本、内輪にコリント式半円柱10本を備えたペンテリコン山の白大理石による円堂である。機能・用途は不明であるが、パウサニアースが訪れた2世紀後半には、数体のローマ皇帝の肖像があったことから、当時、この円形建築物はローマ皇帝崇拝に使用されていたとみられる。1938年、南東部の外輪円柱3本とエンタプラチュア、それに内陣壁の一部がフランス隊により復元された。
遺跡 > アテーナー・プロナイアの神域 > マッサリア人の宝庫

→詳細は「」を参照
隣接する2つの宝庫ののうち東側にある遺構は、紀元前6世紀後半（前530年-510年ごろ）に植民地マッサリア（マルセイユ）より奉献された宝庫で、大きさは6.14×8.50メートル。高さは7.8メートルと推定される。石灰岩による基部とパロス島産大理石で構築されたイオニア式宝庫で、二柱式（イン・アンティス）の正面（ファサード）の柱頭はアイオリス式（英語版）であった。
遺跡 > アテーナー・プロナイアの神域 > ドーリス式宝庫

紀元前5世紀前半（前480-470年ごろ）のペルシア戦争直後に奉献された宝庫で、基部のみが残存する。パロス島大理石により構築され、二柱式の正面にドーリス式円柱を備えていた。
沿革

デルポイの地域では、新石器時代（紀元前4000年）のヒトの痕跡が発見されている。デルポイの集落は、紀元前2千年紀中ごろ（ミュケーナイ時代初期〈紀元前1450年〉）に形成され、紀元前12世紀のミュケーナイ時代末期に消失するが、紀元前11世紀後半に新たな集落が形成され始め、紀元前10世紀ごろには復興したとみられる。アポローンの神域からは、紀元前8世紀初頭の奉納物が発見されており、その時代までに、神域がすでに存在したことが推定される。
デルポイの神域は、紀元前8世紀のうちに全ギリシアの聖域として認知されるようになる。紀元前8世紀に始まるギリシアの大植民時代に伴い、進出に際してデルポイの神託を伺うようになると、紀元前7世紀にかけて、デルポイはオリュムピアの神域と並ぶ国際的神域へと発展していった。
沿革 > 隣保同盟

→詳細は「隣保同盟」を参照
紀元前7世紀ないし紀元前6世紀初頭の第一次神聖戦争（紀元前595-586年）でキッラ（英語版）港を支配するクリッサ（英語版）に勝利した際、アポローンの神域を包括的に管理する宗教同盟、アムピュクテュオネイア (Amphiktyoneia、アンフィクティオニア〈隣保同盟〉) が結成された。アムピュクテュオネイアの評議会は、年2回（春・秋）の会期に、周辺の12の部族（都市）より投票権各2票となる24人が評議員としてデルポイの聖域に派遣された。評議会はデルポイ人の祭司や役人を任命するとともに、アポローンの聖域の運営および財政を管理した。
沿革 > ピューティア祭

→詳細は「ピューティア大祭」を参照
ピュートー（デルポイ）で開催されるピューティア祭は、もともとピュートーンを退治したアポローン（アポローン・ピューティオス）を祝し、アポローンへの讃歌を競演する音楽祭で、8年に1度の催しであったが、隣保同盟の確立後、クリッサに対する戦勝に伴う紀元前586年もしくは紀元前582年より、オリュムピア競技と同様の運動競技や演劇の競演も加えて、4年ごとに開催される大祭になった。そうして再編されたピューティア祭は、ギリシアの四大競技大会のなかでも、第1のオリュムピア祭と2年違いに開催される第2の祭典に発展し、後に戦車競走も神域下方のクリッサ平野で開かれた。優勝者には、アポローンにちなむテンペ渓谷（英語版）のゲッケイジュからの月桂冠が贈られた。
沿革 > ペルシア人の侵攻

ペルシア戦争（紀元前499-449年）時、紀元前480年にクセルクセース（在位紀元前486-465年）率いるペルシア軍がデルポイに向けて侵攻した。しかしヘーロドトスによれば、ペルシア軍がアテーナー・プロナイア付近まで来た際、雷が落ちるとともに、パイドリアデスの岩山が崩れて頭上に落下したことで、ペルシア人を撃退したものとされる。
沿革 > ポーキス人の占領

紀元前448年、ポーキス人がデルポイを占領したことから、領有権を巡る第二次神聖戦争（紀元前448-421年）が勃発した。ポーキス人を支持するアテーナイ（デーロス同盟）とスパルタ（ペロポネーソス同盟）との戦いにより、紀元前446年に一時ポーキス人は神域の管理権を失うも、紀元前421年までポーキス人が聖域を支配した。
紀元前356年、アムピュクテュオネイアに反発したポーキス人がデルポイを占領したことで、第三次神聖戦争（英語版）（紀元前356-346年）が再び勃発した。この戦争はマケドニアのピリッポス2世（フィリッポス、在位紀元前359-336年）の介入により、ポーキス人が降伏したことで終結し、ピリッポス2世はデルポイのアムピュクテュオネイアの主導権を獲得した。そしてピリッポス2世のもと台頭したマケドニアは、カイローネイアの戦い（紀元前338年）でギリシアを征服した。
沿革 > ガリア人の侵攻

アルプス山脈の北のガリア人が、紀元前279年、ドナウ川の流域からバルカン半島を南下してデルポイに侵攻した。しかし翌紀元前278年にかけての雪嵐にとどまるガリア軍に対して、デルポイの防衛に駆けつけたアイトーリア軍（アイトーリア同盟）が襲撃を阻止した。これによりアイトーリア人は、デルポイのアムピュクテュオネイアの一大勢力となり、デルポイの神域の救済を記念する「ソテリア祭（英語版）」を創設した。以降、紀元前189年にアイトーリア同盟都市がローマの支配に置かれるまでデルポイの聖域を支配した。