stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
峯勇斗
個人成績

| 国内大会個人成績> 年度.年度.日本 | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.日本 | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.日本 | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.日本 | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.リーグ杯 | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.リーグ杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.天皇杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.天皇杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2014 | 秋田 | 17 | J3 | 24 | 4 | - | - | 1 | 0 | 25 | 4 |
| 2015 | 秋田 | 17 | J3 | 29 | 2 | - | - | 2 | 0 | 31 | 2 |
| 2016 | 藤枝 | 11 | J3 | 18 | 1 | - | - | 1 | 0 | 19 | 1 |
| 2017 | V市原 | 11 | 関東1部 | 15 | 2 | - | - | - | - | 15 | 2 |
| 2018 | V市原 | 8 | 関東1部 | 13 | 5 | - | - | 0 | 0 | 13 | 5 |
| 2019 | V市原 | 8 | 関東1部 | 14 | 4 | - | - | - | - | 14 | 4 |
| 2020 | V市原 | 8 | 関東1部 | 9 | 1 | - | - | 2 | 1 | 11 | 2 |
| 2021 | 浦安 | 10 | 関東1部 | 22 | 9 | - | - | - | - | 22 | 9 |
| 2022 | 浦安 | 10 | 関東1部 | 18 | 7 | - | - | 1 | 0 | 19 | 7 |
| 2023 | 浦安 | 10 | JFL | 27 | 8 | - | - | 2 | 0 | 29 | 8 |
| 2024 | 浦安 | 10 | JFL | 29 | 10 | - | - | 1 | 0 | 30 | 10 |
| 通算 | 日本 | 日本 | J3 | 71 | 7 | - | - | 4 | 0 | 75 | 7 |
| 通算 | 日本 | 日本 | JFL | 56 | 18 | - | - | 3 | 0 | 59 | 18 |
| 通算 | 日本 | 日本 | 関東1部 | 91 | 28 | - | - | 3 | 1 | 94 | 29 |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 | 218 | 53 | - | - | 10 | 1 | 228 | 54 |
Jリーグ初出場 - 2014年3月9日 J3第1節 横浜スポーツ&カルチャークラブ戦 (ニッパツ三ツ沢球技場)
Jリーグ初得点 - 2014年5月18日 J3第12節 ガイナーレ鳥取戦 (チュウブYAJINスタジアム)
山田泰三

山田 泰三（やまだ たいぞう、1977年1月24日 - ）は、フリーアナウンサー、キャスター、ナレーター。サンミュージックプロダクション所属。元名古屋テレビアナウンサー。兵庫県神戸市出身。血液型はA型。
来歴・人物

兵庫県立神戸高等学校、神戸大学経済学部卒業。高校の同級生に山田真哉がいる。
2000年4月、名古屋テレビに、アナウンサーとして入社。2002年から2004年まで早朝の情報番組『どですか』を担当。2006年には、ディズニー映画「ライアンを探せ!」の日本語吹き替え版の声優に挑戦した。2006年にはANNアナウンサー賞高校野球実況部門で奨励賞を受賞した。
2007年10月、名古屋テレビを退社し、フリーアナウンサーとなる。当初は圭三プロダクション所属。独立後は主にサッカーを中心としたスポーツ実況の分野で活動している。番組の司会やCM、ドラマ出演なども多い。
2013年5月には、NHKの朝の連続ドラマ「あまちゃん」にもアナウンサー役として出演した。2013年4月から2年間、NHK「サタデースポーツ」「サンデースポーツ」のナレーションも担当。
2015年3月、サンミュージックに移籍したことをブログで報告。
2017年12月いっぱいで8年間司会を務めたテレビ埼玉「Ole! アルディージャ」を卒業した。
大宮アルディージャの試合中継である「アルディージャエキサイトマッチ」の実況は継続して担当している。
2018年からはＷＯＷＯＷにてサッカー中継だけでなく、テニス中継の実況にも携わっている。
2018年2月よりテレビ朝日アスクにて講師を務めている。
娘の山田花凜は同じ事務所に所属する女優で、日本テレビ「クイズ!あなたは小学5年生より賢いの?」に出演したことがある。2024年10月に気象予報士の資格を取得した。
現在の担当番組

サッカー中継
ラ・リーガ（WOWOW：実況）
UEFAチャンピオンズリーグ（WOWOW：実況）
UEFAヨーロッパリーグ（WOWOW：実況）
Jリーグ中継（DAZN:実況）
女子ブンデスリーガ（朝日ニュースター→テレ朝チャンネル2：実況）
スーパーJリーグマッチ（テレビ埼玉:実況）
テニス中継（WOWOW：実況）
ライオンズアワー（テレビ埼玉：実況）
高校野球選手権埼玉大会（テレビ埼玉：実況）
陸上ワールドツアー ダイヤモンドリーグ（WOWOW→日テレG+：実況）
過去の担当番組

スポーツ中継（サッカー、高校野球、駅伝など）
WAYAYAあはっ!
メ～テレオンブス
どですか!
こですか
解決ポリス ズバリ
WAYAYA丼（～2007年3月）
TOKYO UPDATE（火曜24:55）
TOKYO FM SPORTS（火曜21:55）（TOKYO FM）
UEFA EURO 2008（WOWOW：スタジオ進行）
UEFA EURO 2012（WOWOW：現地実況）
日テレNEWS24（スポーツコーナー、木・金）
ビーチバレーファイテンJBVツアー（WOWOW：実況）
NHK海外ネットワーク（NHK総合：ナレーション）
あまちゃん（NHK総合：アナウンサー役）
リーガダイジェスト!（WOWOW：司会）
サタデースポーツ、サンデースポーツ（NHK総合：ナレーション）
Ole! アルディージャ（テレビ埼玉：司会）
銭弘俶

| 忠懿王 銭弘俶 |
| --- | --- |
 呉越
 第5代王
 
王朝:  呉越
在位期間:  乾祐元年1月5日 - 太平興国3年5月3日 （948年2月17日 - 978年6月11日）
都城:  銭塘（杭州）
姓・諱:  銭弘俶→銭俶
字:  文徳
諡号:  忠懿王
廟号:  無
生年:  宝正4年8月24日 （929年9月29日）
没年:  端拱元年8月24日 （988年10月7日）
父:  文穆王
母:  恭懿夫人
后妃:  賢徳順穆夫人
年号:  乾祐 : 948年 - 950年 広順 : 951年 - 953年 顕徳 : 954年 - 960年 建隆 : 960年 - 963年 乾徳 : 963年 - 968年 開宝 : 968年 - 976年 太平興国 : 976年 - 978年
銭 弘俶（せん こうしゅく）は、十国呉越の第5代（最後）の王。文穆王銭元瓘の九男。
北宋の宣祖趙弘殷（中国語版）の避諱により、「弘」の字が略されている文献もある。
略歴 > 誕生から即位まで

宝正4年（929年）8月24日、文穆王銭元瓘の九男として杭州功臣堂に生まれる。兄は3代王銭弘佐・4代王銭弘倧。母は呉漢月。
天福4年（939年）12月、内牙諸軍指揮使・検校司空となり、兄の銭弘佐の代には検校太尉を務めた。
天福12年（947年）3月、台州刺史として台州に赴任する。この際、現地の法眼宗の僧の天台徳韶に面会した際、早く杭州に戻った方がよいと勧められ、10月に杭州に戻る。
同年12月、急激な軍部の改革を恐れた宿将の胡進思により銭弘倧が廃位に追い込まれ、異母弟である銭弘俶が呉越王に擁立された。
略歴 > 即位から帰順まで

乾祐元年（948年）正月、天龍堂で即位し、弟の銭弘億を丞相に任じた。3月には、兄の銭弘倧の暗殺を進言した胡進思の進言を泣いて拒否、胡進思は薛温に王命と詐って銭弘倧の暗殺を命じたが拒否され、憂悶のうちに死去した。
乾祐3年（950年）2月、南唐の陳誨が福州に攻めて来たので、策略でもってこれを敗退させた。
広順2年（952年）6月、母太后呉氏が薨去。9月、禁酒令を出した。
顕徳3年（956年）正月、後周の南唐攻めに要請により丞相の呉程を参加させるがも、敗退する。この年、敗戦による人手不足のため、民から徴兵を試みたが、弟の銭弘億に諫められて止めた。
顕徳5年（958年）2月、後周の南唐攻めに参加し、南唐が後周に帰順する。4月、杭州で大火事。
建隆元年（960年）、後周の世宗（柴栄）が急死し、陳橋の変により趙匡胤が即位し北宋成立。9月、クーデターを計画していた母方の叔父の呉延福らを流罪にする（処刑を勧められたが泣いて止めさせた）。
乾徳2年（964年）11月、宋の後蜀攻めに王妃孫太真の弟の孫承祐を派遣して参加させた。以降、王世子の銭惟濬を度々代理として開封に派遣した。
開宝3年（970年）9月、宋から南漢の富州攻めに参加を命じられたが、距離が遠いという理由で免れた。
開宝7年（974年）10月、宋の南唐攻めに自ら出征し常州を攻め、翌年4月に降伏させる。
開宝9年（976年）正月、南唐降伏の祝賀のため、自ら開封に海路で参内、4月に帰国する。10月、趙匡胤が急死し、弟の趙光義が即位（太宗）。11月に王妃孫太真が薨去した。
太平興国3年（978年）3月、再び開封入りし、5月に臣下と図って、13州・1軍・86県の呉越領を献じた。宋からは淮海国王に封じられた。
雍熙元年（984年）12月、漢南国王に改封された。
雍熙4年（987年）2月3日、武勝軍節度使を拝命され、南陽国王となった。2月21日、許王に改封されている。
端拱元年（988年）2月、鄧王に封じられ、鄧州に住んだ。同年8月24日に還暦を迎え、その祝宴の席上で倒れ、薨去した。
施策

基本的には国内の農業・製塩業・商業を振興させ、東シナ海を舞台とした国際海上貿易を行って富を蓄えている。
蓄えた富を元に五代の各王朝に朝貢して冊封を受けて安全を買うも、北宋が南唐を下したことにより、残りが自国と北漢となってしまい、早めの納土を決断した。
施策 > 仏教との関わり

もともと銭一族は仏教への信仰が厚かったが、弘俶は天台徳韶を国師に招いて菩薩戒を受けたり、永明延寿を永明寺に招聘したり、阿育王塔（通称：銭弘俶塔）を作らせて各地に奉納したり、空律寺・霊芝寺・霊隠寺・千光王寺などを創建したり、大陸で散逸した天台経典を求めるため、高麗と日本に依頼したり、子どもを僧侶にするなど、仏教振興に努めた。
子孫

銭一族は兄弟が多く、自身の兄弟を内政・軍部・地方の高官に着けるほか、子や従兄弟、甥も高官に任じ、一族で呉越国を統治した。
宋に帰順後は、一族は宋の官僚として活躍した。
賢徳順穆夫人孫氏（孫太真）
楚国夫人兪氏
黄氏
銭惟濬 - 王世子、北宋侍中・蕭国公
銭守吉 - 北宋西京作坊使
銭守譲 - 北宋東染院使
銭惟渲 - 北宋濰州団練使
銭惟灝 - 北宋昭州刺史
銭惟溍 - 北宋奨州刺史
銭惟漼 - 僧として出家、法名は淨照
銭惟演
銭惟済 - 北宋検校司空
銭惟治 - 銭弘倧の長子、呉越検校太尉
銭丕 - 北宋光禄少卿
銭昱 - 銭弘佐の長子、呉越台州刺史
銭弘偡 - 銭元瓘の第8子、呉越検校司空
銭弘億 - 銭元瓘の第10子、呉越丞相
銭弘儀 - 銭元瓘の第11子、北宋金州観察使
銭弘偓 - 銭元瓘の第12子、呉越衢州刺史
銭昭度
銭弘仰 - 銭元瓘の第13子、呉越台州刺史
銭昭序 - 北宋知通利軍
銭弘儼（銭弘信）- 銭元瓘の第14子、北宋随州観察使
伝記資料

『呉越備史』巻4 大元帥呉越国王
『十国春秋』巻81～82 呉越5～6 忠懿王世家上・下
『旧五代史』巻133 世襲列伝2
『新五代史』巻67 呉越世家7
『宋史』巻480 世家3 呉越銭氏
銭弘儼『忠懿王勲業志』3巻
八本松トンネル

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 下り線トンネル
概要
位置:   日本 広島県東広島市
座標:  北緯34度27分59.7秒 東経132度41分07.1秒﻿ / ﻿北緯34.466583度 東経132.685306度﻿ / 34.466583; 132.685306座標: 北緯34度27分59.7秒 東経132度41分07.1秒﻿ / ﻿北緯34.466583度 東経132.685306度﻿ / 34.466583; 132.685306
現況:  供用中
所属路線名:  E2 山陽自動車道
起点:  広島県東広島市
終点:  広島県東広島市
運用
開通:  1988年（昭和63年）7月27日
所有:  西日本高速道路
通行対象:  自動車
技術情報
全長:  860m（上り線） 844m（下り線）
道路車線数:  片側2車線
テンプレートを表示
八本松トンネル（はちほんまつトンネル）は、広島県東広島市にある山陽自動車道のトンネル。
概要

1988年（昭和63年）7月27日に、山陽自動車道の西条ICから志和IC間が開通すると共に供用が開始された。上り線（岡山方面）の延長は860メートルで、下り線（山口方面）の延長は844mである。
計画と建設

山陽自動車道の第六次施工区間として1972年（昭和47年）6月20日に本トンネルと含む志和・広島間の整備計画が発表され、即日施工命令が行われた。1973年（昭和48年）9月28日に実施計画の認可と路線の発表が行われている。この第六次施工区間は広島県内の山陽自動車道のなかで最初に着工された工事区域であった。
そのなかで八本松トンネルは中央部分が在日米軍川上弾薬庫の北端にかかるため、施工にあたり発破作業の振動が弾薬に悪影響を及ぼさないように、米軍と協議を重ねて慎重に進められた。
工事は青木建設と白石建設工業のJVで行われ、請負額は33億5200万円であった。
トンネル火災事故

→詳細は「八本松トンネル火災事故」を参照
2016年（平成28年）3月17日午前7時26分、下り線のトンネルで渋滞の車列にトラックが追突し火災が発生した。この事故により2人が死亡し、73人が負傷した。事故の原因はトラック運転手の居眠りであった。事故後、トンネル内の非常用設備の設置基準の見直しに向けた議論がなされた。また、トラック運転手の勤務先の運行管理者が、この運転手に過労運転を下命したとして逮捕され、有罪判決を受けた。
山脇樺織

山脇 樺織（やまわき かおる、2000年12月17日 - ）は、東京都出身のサッカー選手。Jリーグ・ギラヴァンツ北九州所属。ポジションはディフェンダー。
来歴

関東第一高校では2年時に全国高等学校サッカー選手権大会に参加。卒業後は同志社大学に進学した。2022年12月5日、2023年シーズンからのギラヴァンツ北九州加入内定が発表された。
2023年4月15日、J3リーグ第7節のFC琉球戦でJリーグデビューを飾った。
所属クラブ

田園調布SC
東急SレイエスFC
関東第一高等学校
同志社大学
2023年 -  ギラヴァンツ北九州
個人成績

| 国内大会個人成績> 年度.年度.日本 | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.日本 | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.日本 | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.日本 | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.リーグ杯 | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.リーグ杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.天皇杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.天皇杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2022 | 同志社大 | 5 | 他 | - | - | - | - | 1 | 0 | 1 | 0 |
| 2023 | 北九州 | 22 | J3 | 12 | 0 | - | - | 2 | 0 | 14 | 0 |
| 2024 | 北九州 | 22 | J3 | 29 | 1 | 1 | 0 | 1 | 0 | 31 | 1 |
| 2025 | 北九州 | 22 | J3 |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 通算 | 日本 | 日本 | J3 | 41 | 1 | 1 | 0 | 3 | 0 | 45 | 1 |
| 通算 | 日本 | 日本 | 他 | - | - | - | - | 1 | 0 | 1 | 0 |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 | 41 | 1 | 1 | 0 | 4 | 0 | 46 | 1 |
Jリーグ初出場 - 2023年4月15日 J3リーグ第7節 対FC琉球戦（タピック県総ひやごんスタジアム）
Jリーグ初得点 - 2024年7月6日 J3リーグ第20節 対ガイナーレ鳥取戦（Axisバードスタジアム）
岩壁茂

岩壁 茂（いわかべ しげる、1968年 - ）は、日本の心理学者・臨床心理士。立命館大学総合心理学部・大学院人間科学研究科教授。専攻は臨床心理学、心理療法研究。
来歴

横浜市出身。神奈川県立柏陽高校を卒業し、1991年に早稲田大学政治経済学部卒業後、カナダへ留学。McGill University(Canada)カウンセリング心理学科 カウンセリング心理学に学士入学。1995年に修士号を修得後、2001年にMcGill大学大学院カウンセリング心理学専攻博士課程修了。学位、博士(心理学, Ph.D.) カウンセリング心理学を修得。1996年 McGill大学大学院 非常勤講師。2000年に札幌学院大学専任講師、2002年より助教授。2004年からお茶の水女子大学大学院人間文化研究科助教授・准教授。2019年にお茶の水女子大学基幹研究院教授（〜2022年3月）。2022年4月より立命館大学総合心理学部教授。2024年4月同大学院副研究科長。
大学院時代にエモーション・フォーカスト・セラピーの開発者Les Greenbergに出会い、感情と変容をテーマに心理療法の研究と臨床指導を行ってきた。同時に、短期力動療法をはじめとした心理療法にかかわる論文・著書を多く執筆し、翻訳も多数手がける。
来歴 > 委員歴

現在、⼼理療法研究学会(The Society for Psychotherapy Research)の会⻑(President)を務める。⼼理療法統合を考える会(The Society for Exploration of Psychotherapy Integration: SEPI)の2020年会⻑を務めたほか、現在、日本心理臨床学会業務執行理事、日本心理学会第３部門代議員、一般社団法人日本臨床心理士会代議員、Journal of Clinical Psychology: In Session編集委員、AEDP Research Committee共同議長、日本心理統合療法学会理事を務める。
著書

愛着トラウマケアガイド: 共感と承認を超えて（金剛出版、2024年3月、共著 工藤 由佳）
臨床心理学スタンダードテキスト（金剛出版、2023年2月）
現代の臨床心理学4　臨床心理研究法（東京大学出版会、2022年9月、編集 杉浦義典）
心理療法・失敗例の臨床研究ーその予防と治療関係の立て直し方（金剛出版、2022年6月）
完全カラー図解 よくわかる臨床心理学（ナツメ社、2020年6月 監修）
恥（シェイム）…生きづらさの根っこにあるもの アスクセレクション（アスク・ヒューマン・ケア、2019年4月）
カウンセリング・テクニック入門（金剛出版、2018年）
はじめて学ぶ臨床心理学の質的研究―方法とプロセス（岩崎学術出版会、2010年10月）
プロセス研究の方法（新曜社、2008年7月）
著書 > 翻訳・監修

Karen Bluth『ティーンのためのセルフ・コンパッション・ワークブックーマインドフルネスと思いやりで,ありのままの自分を受け入れる』（金剛出版、2022年3月 監訳 共訳 浅田仁子）
Tracy D. Eells『心理療法におけるケース・フォーミュレーション 的確な臨床判断に基づいた治療計画の基本ガイド』（福村出版、2021年10月、監訳 津川律子）
Diana Fosha『人を育む愛着と感情の力 AEDPによる感情変容の理論と実践』（福村出版、2017年11月、監修）
Sue Johnson『私をギュッと抱きしめて―愛を取り戻す七つの会話』（金剛出版、2014年8月 翻訳 白根伊登恵）
Les Greenberg『エモーション・フォーカスト・セラピー入門』（金剛出版、2013年10月、共訳 伊藤正哉、細越寛樹他）
Ellen F. Wachtel『子どもと家族を援助する－統合的心理療法のアプローチ』（星和書店、2007年10月 共訳 佐々木千恵）
Les Greenberg『感情に働きかける面接技法―心理療法の統合的アプローチ』（誠信書房、2006年8月）
G. R. VandenBos『心理療法の構造―アメリカ心理学会による12の理論の解説書』（誠信書房、2003年3月）
青森県道202号碇ケ関大鰐停車場線

| 一般県道 |
| --- | --- |
    
青森県道202号 碇ケ関大鰐停車場線
制定年: 1961年
開通年: 未調査
起点: 平川市碇ケ関（北緯40度28分48.8秒 東経140度37分26.0秒﻿ / ﻿北緯40.480222度 東経140.623889度﻿ / 40.480222; 140.623889﻿ (県道202号起点)） 国道7号交点
終点: 大鰐停車場（北緯40度31分16.1秒 東経140度34分1.0秒﻿ / ﻿北緯40.521139度 東経140.566944度﻿ / 40.521139; 140.566944﻿ (県道202号終点)） （南津軽郡大鰐町大字大鰐）
接続する 主な道路 （記法）: 国道7号    青森県道198号大鰐停車場線   青森県道201号蔵館大鰐線
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
青森県道202号碇ケ関大鰐停車場線（あおもりけんどう202ごう いかりがせきおおわにていしゃじょうせん）は、青森県平川市から南津軽郡大鰐町に至る一般県道である。
概要

道の駅いかりがせき付近の国道7号から分岐し、JR奥羽本線と交差して南西方向に進む。大鰐町に入ると島田川・虹貝川に並行し北西または北方向に進む。大鰐温泉スキー場を過ぎてJR奥羽本線大鰐温泉駅・弘南鉄道大鰐線大鰐駅に至る。
概要 > 路線データ

以下は青森県例規集に収録されているデータである。
起点 : 平川市碇ケ関（国道7号交点）
終点 : 大鰐停車場（大鰐温泉駅）
歴史

1961年（昭和36年）2月10日 - 県道に認定される。
路線状況 > 道路施設

道の駅いかりがせき（登録は国道7号）
地理 > 通過する自治体

平川市 - 南津軽郡大鰐町
地理 > 交差する道路

国道7号（平川市碇ヶ関碇石、起点）
青森県道237号碇ケ関停車場線 - 国道7号からの間接接続
青森県道201号蔵館大鰐線 バイパス（南津軽郡大鰐町虹貝）
青森県道201号蔵館大鰐線（南津軽郡大鰐町大鰐）
青森県道198号大鰐停車場線（南津軽郡大鰐町大鰐、終点）
地理 > 沿線の施設など

JR奥羽本線 碇ケ関駅
大鰐温泉スキー場
大鰐町立大鰐小学校
青森みちのく銀行 大鰐支店
JR奥羽本線 大鰐温泉駅
弘南鉄道大鰐線 大鰐駅（南口）
諫早市第1野球場

| 諫早第一球場野球場 Isahaya Daiichi  Stadium> 施設データ |
| --- | --- |
所在地:  長崎県諫早市久山町2014-16
座標:  北緯32度50分18.2秒 東経129度59分50.1秒﻿ / ﻿北緯32.838389度 東経129.997250度﻿ / 32.838389; 129.997250座標: 北緯32度50分18.2秒 東経129度59分50.1秒﻿ / ﻿北緯32.838389度 東経129.997250度﻿ / 32.838389; 129.997250
起工:  2016年
開場:  2018年7月
所有者:  諫早市
グラウンド:  内野：クレー舗装 外野：人工芝
照明:  なし
収容人員
 7200人
グラウンドデータ
球場規模:  両翼：100 m 中堅：122 m
表示
諫早市第1野球場（いさはやしだいいちやきゅうじょう）は、長崎県諫早市スポーツパークいさはやにある野球場。
施設概要

両翼：100 m 中堅：122 m
内野：黒土 外野：人工芝
収容人員：7200人
照明：なし
スコアボード：フルカラーLED式
涼宮ハルヒの詰合 〜TVアニメ「涼宮ハルヒの憂鬱」劇中歌集シングル〜

「涼宮ハルヒの詰合 〜TVアニメ「涼宮ハルヒの憂鬱」劇中歌集シングル〜」（すずみやハルヒのつめあわせ 〜テレビアニメ「すずみやハルヒのゆううつ」げきちゅうかしゅうシングル〜）は、2006年6月21日にLantisから発売されたテレビアニメ『涼宮ハルヒの憂鬱』の挿入歌を収録したシングル。
概要

テレビアニメ『涼宮ハルヒの憂鬱』の挿入歌を収録したシングル。オリコン週間シングルチャート5位、年間チャート106位を記録した。また、2008年7月21日付けのオリコンチャートにおいて、TOP200に通算100週チャートインを記録した。CDジャケットには、涼宮ハルヒが描かれている。裏面には、朝比奈みくる、長門有希、古泉一樹、シャミセンが描かれている。
収録曲

God knows... [4:37]
歌：涼宮ハルヒ（平野綾）
作詞：畑亜貴、作曲・編曲：神前暁
後に『Imaginary ENOZ featuring HARUHI』に収録される。
Lost my music [4:15]
歌：涼宮ハルヒ（平野綾）
作詞：畑亜貴、作曲・編曲：神前暁
後に『Imaginary ENOZ featuring HARUHI』に収録される。
恋のミクル伝説 [3:22]
歌：朝比奈みくる（後藤邑子）
作詞：涼宮ハルヒ（山本寛）、作曲・編曲：涼宮ハルヒ（神前暁）
演奏

西川進：Guitar (#1.2)
種子田健：Bass (#1.2)
小田原豊：Drums (#1.2)
各曲の概要 > 「God knows...」

「God knows...」は、『涼宮ハルヒの憂鬱』第12話「ライブアライブ」において、涼宮ハルヒが劇中にて実際に歌うという形で「Lost my music」とともに使用された。劇中では本来文化祭である北高祭で歌うはずだったENOZのボーカルとギタリストが怪我・病気で出演できなくなったためハルヒが代わりに歌っているという設定であり、劇中ではハルヒのソロだが、CDではコーラスが入っている。「ライブアライブ」の脚本を務めた山本寛は、作曲家の神前暁に「当時人気だったZONEの楽曲風にしてほしい」という発注を出した。それから、西川進（ギター）、種子田健（ベース）、小田原豊（ドラムス）がその曲を演奏している様子を撮影し、さらにその映像のキャプチャ画像をプリントしたものを上からなぞり、ロトスコープによる演奏シーンが完成した。また、ハルヒの表情がアップになるシーンは平野が歌う映像を基に作られた。
劇中の演奏シーンはPS3及びPSPゲーム『涼宮ハルヒの追想』の限定版映像特典としてCGによる再現バージョンが収録されている。
西川はリットーミュージックとのインタビューの中で、「レコーディング時アニメの劇中歌であることを伝えられ、『超絶テクニックを持った女子高校生のように演奏してほしい』という指示を受け、考えた末に『ちょっと隙のある完璧じゃない感じが良い』と思って演奏した。」と振り返っている。
各曲の概要 > 「Lost my music」

アップテンポなロック調の曲である「Lost my music」は、「God knows...」同様「ライブアライブ」の場面で使われた。劇中の演奏シーンは、2014年6月1日に開催されたパチンコ『フィーバー 涼宮ハルヒの憂鬱』の参加型キャンペーン「Haruhi Hunting」のプロモーション映像にも使われた。
各曲の概要 > 「恋のミクル伝説」

『涼宮ハルヒの憂鬱』第1話は、SOS団の自主制作映画「朝比奈ミクルの冒険 Episode 00」を放映するという形式で、他の回とは異なりこの曲によるオープニングから本編が始まった。
この曲は、オーケストラル・ヒット、唐突な間投詞、意味の通らない横文字の歌詞など、素人が作った曲を思わせる要素が詰め込まれたものである。ヴォーカルである朝比奈みくるが歌の出だしをとちったり、ちぐはぐな音程で歌ったり、無理やり唄わされている感じが表現されている（演じている後藤邑子は、この曲の出だしは、何のフリも無しに声を当てたので、カラオケで真似るのは困難と語っている）。劇中では涼宮ハルヒの手で作詞・作曲されたという設定になっている。
DVD『涼宮ハルヒの憂鬱 朝比奈ミクルの冒険 Episode00 限定版』特典サウンドトラックCDに、テレビサイズ版が収録されている（KABA-1501, 2006年6月23日発売）。
『涼宮ハルヒの戸惑』では、音程が少しまともになった恋のミクル伝説を聞くことが出来る。白石稔は、アニメ『らき☆すた』で、替え歌の『恋のミノル伝説』を白石みのる名義で歌っている。『らき☆すた』の主人公・泉こなたが自身の携帯電話の着うたとして設定していて劇中で使われる。
リリース

第12話の放送前に本アルバムの宣伝をしてしまうと第12話の内容が視聴者にわかってしまうことから、「God knows...」は第12話の放送まで一切情報を出さないという方針がとられており、本アルバム発売までは「恋のミクル伝説」を中心にした宣伝が行われた。
カバー

KEIKO - オムニバスアルバム『EXIT TRANCE PRESENTS CODE SPEED アニメトランスBEST』でカバー。
桃井はるこ - カバーアルバム『カバー電車』でカバー。
石田燿子 - カバーアルバム『Hyper Yocomix3』でカバー
遠藤正明 - カバーアルバム『ENSON2』でカバー。
KEI - オムニバスアルバム『姫トラ ・スピード』でカバー。
Mastergo - オムニバスアルバム『テクノポップアニメ』でカバー。
SYO-ZAKU(FromA.Z.Switch Blade) - オムニバスアルバム『アニソン100連発!!! MEGA電波ww ヲタ芸編』でカバー。
nayuta - オムニバスアルバム『スーパー★アニメ☆リミックス スーパー・ベスト』でカバー。
m.o.v.e - カバーアルバム『anim.o.v.e 01』でカバー。
KANAN - カバーアルバム『Surf Anime』でカバー。
中川翔子 - カバーアルバム『しょこたん☆かばー3 〜アニソンは人類をつなぐ〜』でカバー。
流田Project - カバーアルバム『流田P』でカバー。
NAGISA - オムニバスアルバム『和ユーロベスト3』でカバー。
Various - オムニバスアルバム『アニメイティーズ』でカバー。
ディアステージアイドル部 (fromディアステージ） - オムニバスアルバム『JOYSOUND presents アニソントランス ラボラトリー』でカバー。
MI→NA - オムニバスアルバム『LUV ユーロ』でカバー。
marasy - 『Anison Piano ～marasy animation songs cover on piano～』（2014年5月28日発売）に収録。
marasy - 『Anison Piano ～marasy animation songs cover on piano～』（2014年5月28日発売）に収録。
石田燿子 - アルバム『Rainbow Wonderland』にて2度目にカバー。
Poppin'Party［戸山香澄（愛美）］ - ゲーム『バンドリ! ガールズバンドパーティ!』でカバー。
影山ヒロノブ - アニソンカバーアルバム『誰がカバーやねんアニソンショー』（2018年2月14日発売）にアコースティック・アレンジで収録。
富士葵 - カバーアルバム『IMAGINATION vol.1』でカバー。
小暮奈々子（愛美） - テレビアニメ『ぼくたちのリメイク』でカバー。
北条加蓮（渕上舞） - ゲーム『アイドルマスター シンデレラガールズ スターライトステージ』でカバー。のち、シングル「THE IDOLM@STER CINDERELLA GIRLS STARLIGHT MASTER GOLD RUSH! 14 レッド・ソール」に収録。
奥井雅美 - カバーソングプロジェクト「CrosSing（クロスシング）7th Season」にてカバー。
中野有香（下地紫野） - ゲーム『アイドルマスター シンデレラガールズ スターライトステージ』でカバー。のち、シングル「THE IDOLM@STER CINDERELLA GIRLS STARLIGHT MASTER GOLD RUSH! 14 レッド・ソール」に収録。
茅原実里 - カバーアルバム『CrosSing Collection vol.3』（2023年11月22日発売）に収録。
Ma15 - オムニバスアルバム『Exit Trance PRESENTS SPEED アニメトランス BEST 2』でカバー。
反響

「ライブアライブ」放送直後にこのCDが発売された結果、オリコンなどのチャートで上位になるきっかけとなった。
反響 > 「God knows...」に対する反響

YouTubeにアップロードされた「God knows...」の演奏シーン視聴回数は1億回を超えている。その動画からさらにアニメを知る人も続出している。この現象は、角川グループがYouTube上に公式ページ「角川アニメチャンネル」を開設するきっかけにもなった。西川は当時の反響について「撮影から1 - 2年くらい後になって、ドラムの小田原豊さんから『ずっと前に収録した曲がすごい売れているらしい』と聞いて驚いた」とリットーミュージックとのインタビューの中で振り返っている。
fhánaのリーダーである佐藤純一は、文化祭の場面について「物語の中で感動する場面であると同時に、演奏シーン単体だけでも人目を惹く」とCINRA.NETとのインタビューの中で述べ、「『涼宮ハルヒの憂鬱』のもつそれぞれの要素が融合することにより大きな相乗効果を引き出した」とヒットの理由について推測している。
同じくfhánaのボーカルであるtowanaは、前述のインタビューの中で特に印象に残っている曲として「God knows...」を挙げており、「放送当時はこのアニメのすごさはよくわからなかったが、文化祭のシーンは何度も見た」と述べている。
2019年3月1日には、ソニー・ミュージックエンタテインメントのアニメソング人気投票キャンペーン「平成アニソン大賞」において編曲賞（2000年 - 2009年）に選出された。
2020年9月6日にテレビ朝日系列にて放送された『国民13万人がガチ投票! アニメソング総選挙』では、第9位にランクインした。
永劫回帰

永劫回帰（えいごうかいき、ドイツ語: Ewig Wiederkehren）とは、フリードリヒ・ニーチェの思想で、経験が一回限り繰り返されるという世界観ではなく、超人的な意思によってある瞬間とまったく同じ瞬間を次々に、永劫的に繰り返すことを確立するという思想である。ニーチェは『この人を見よ』で、永劫回帰を「およそ到達しうる最高の肯定の形式」と述べている。永遠回帰とも言われる。
概要

ニーチェの後期思想の根幹をなす思想であり、『ツァラトゥストラはこう語った』においてはじめて提唱された。
ニーチェは、キリスト教が目標とするような彼岸的な世界を否定し、ただこの世界のみを考え、そしてこの世界を生成の世界と捉えた。永劫回帰とは、この世界は、全てのもの(大いなるものも卑小なものも)が、まったく同じように永遠にくり返されるとする考え方である。キリスト教的な時間解釈では、この世の時間と物事には始まり(天地創造)があり、終わり (神の国の到来)があって、歴史はこの終点を目的として進行する。だが永劫回帰する世界には、それ以外の世界はなく、そこには始まりもなく終わりもない。彼岸的な神、神の国、この世ではない理想の世界などを考える思想にとっては、それらが人生の目的となり、そうした目的との関連で人生の様々な物事は意味を与えられる。しかし、永劫回帰においては、到達すべきものとしてのいかなる究極目的もないので、その限りにおいては、いかなる世界内の物事も意味、価値がない。ニーチェは、こうした一切の彼岸的なものと世界内の物事の価値の否定を伴う永劫回帰思想を『カへの意志』において「ニヒリズムの極限形式」であると述べた。
しかしニーチェは、永劫回帰を引き受ける意志こそが最高の「力への意志」であると考えた。すなわち、永劫回帰においては一切の物事は永遠にわたって回帰し戻ってくるのだから、根本的には何物も失われずに、存在する。ゆえに、永劫回帰を引き受けることは、ニヒリズムの極限であると同時に、自己を含む一切のものの肯定、しかも無数にくり返される肯定であるというのである。
ニーチェ自身は永劫回帰の思想をほのめかすだけにとどまっている。
ニーチェは『権力への意志』で、物理学のエネルギー保存の法則をその根拠のひとつとしている。
永劫回帰について西部邁（評論家）はこう述べている。
哲学史における意義

ニーチェは永劫回帰を直感的、文学的に語っているために、その体系的な意味合いは不明瞭である。
ただ、宗教的な意味合いにおいては、永劫回帰はキリスト教的な来世や東洋的な前世の否定であり、哲学史的な意味合いにおいては、弁証法の否定と解釈できる。ニーチェは永劫回帰を説き、弁証法を否定することによって、近代化そのもの、社会はよりよくなってゆくものだという西洋的な進歩史観そのものを覆そうとしたのである。弁証法は、近代哲学の完成者といわれるヘーゲルの基本概念であり、これを否定することは文字通り、近代哲学を覆そうとする試みであった。ニーチェの永劫回帰の思想は、ポスト・モダンの近代批判に大きな影響を与えることになる。
すべての善悪、優劣は人間の主観的な思い込みに過ぎず、絶対的な善悪だけでなく、相対的な善悪も否定する、価値相対主義の極限という点では、ブッダの諸行無常・諸法無我、荘子の万物斉同論に近い。絶対正義を語るキリスト教の強い西洋思想というよりも、東洋思想によく見られる発想である。が、仏教については諦観だとしてニーチェは否認しているので、永劫回帰はもっと能動的である。すべてのものは平等に無価値であり、終わりも始まりもない永劫回帰という究極のニヒリズムから、運命愛にいたり、無から新価値を創造、確立する強い意志を持った者をニーチェは超人と呼んでいる。しがらみも伝統も秩序もまったくの無であるということは、そこからあらゆる新価値、新秩序が構成可能だということである。
永劫回帰批判

カール・マルクスの発展段階史観や、『歴史の終わり』を書いたフランシス・フクヤマなど、社会進化論的思想においては、歴史が不可逆な方向性を持っているとする。
また、ニーチェの能動的ニヒリズムは、ナチスにヴェルサイユ体制打破という政治的目的に利用され、結果的にヨーロッパに破滅的な戦災を与えた。戦後、新左翼の若者たちの間でも流行し、暴力行為を煽った。絶対的な善悪だけでなく、相対的な善悪すら存在しないと言うことは、あらゆる蛮行や凶行もすべて許されてしまうと言う危険思想に容易に直結する。その政治的に利用されやすい危険性と反省から、哲学者の永井均はその敗北の完璧さにおける思想的な意義を賛美しつつも、「ニーチェは思想家としては敗北した。マルクスには復活の可能性があるが、もはやニーチェにはない」と指摘している。フランシス・フクヤマも、「ユダヤ的対等願望（奴隷道徳）は、ゲルマン的優越願望（貴族道徳）に勝利した」と指摘し、歴史はソ連崩壊で終わったとした。
永井均は、永劫回帰を思想と言うよりも、ある日突然ニーチェを襲った体験である点を強調している。
自然科学的観点に立てば、1.世界はエントロピー増大の法則により常に拡散・多様化していくので類似の状況が再現されてもまったく同じ状況が再現されることはないという熱力学的見解や、2.有限の系に無限の時間を与えても繰り返しが起こるとは限らないことを発見したカオス理論、あるいは、3.本質的に不確定性を内包する量子論など、特に物理学によって永劫回帰を否定することが可能である。
涙のリグレット

『涙のリグレット』（なみだのリグレット）は、SCANDALの7枚目のシングル。2010年7月28日にエピックレコードジャパンから発売された。
概要

初回特典として、「別冊『超SCANDAL』Vol.3」を封入。音楽配信サイトのレコチョクのCMソングに選ばれた。
収録曲

涙のリグレット 作詞：近藤ひさし 作曲・編曲：渡辺未来
奈良テレビ「高校野球奈良県大会中継」2010年度エンディング・テーマ
Midnight Television
作詞：SCANDAL・葉山愛次・久保田さちお　作曲：星勝・久保田さちお　編曲：星勝
Shining Sun
作詞：SCANDAL・シライシ紗トリ・一色そらん　作曲：田鹿祐一　編曲：シライシ紗トリ
涙のリグレット（Instrumental）
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働かない権利

働かない権利（はたらかないけんり）とは、障害者などが障害や病気などの状態悪化を防ぐため、または障害などが重度で勤労がほぼ不可能な者があえて勤労を避けることを求める、または他人から精神的な手段などで勤労を強要されることを拒否することで平穏に暮らしていく権利があると主張する自己決定権思想である。障害者分野の反社会復帰とセットになって語られることが多い。
精神障害分野においては、作業をすることを前提としない福祉施設（居場所）が登場しており、問題は解消されている（後述）。
障害者分野における人権問題であり、本人に障害や病気が見つかっていない場合の引きこもりやニート（若年無業者、内閣府によると15歳～39歳）の分野は除かれる。
障害者による国家や社会への生存権の要求であり、アナキズム（国家や宗教など一切の政治的権威と権力を否定し、自由な諸個人の合意のもとに個人の自由が重視される社会を運営していくことを理想とする思想）ではない。
概要

本人が生存するために消費が必要であり、そのために生産が必要であり、労働は必要であるが、本人が働くため、働けるようになるために本人が要するコスト、それによって結果がどれほどのものになるか、この両方を見た場合に、本人に対して害が大きいことがある。この場合、自ら労働を避け、他人から精神的な手段などで労働を強要されることを拒否することで社会で生存していく権利（生存権）があるということを一部の障害者が主張している自己決定権思想である。
精神障害者患者会のうち、かつてあった「精神病」者グループごかいが中心となって一部の精神障害者やその患者会による独自の造語である。
東京大学社会科学研究所によると、労働とは資本主義社会では、労働は倫理的性格の活動ではなく、労働者の生存を維持するためにやむをえなく行われる苦痛に満ちたものである（新古典派経済学）。意外に思われるが共産主義社会でも同じである。
アメリカの哲学者ハンナ・アーレントも著書『人間の条件（1958年）』にて、労働（Labor）とは人間が動物の一種として、生命や生活の維持のために必要に迫られて行うような作業のこととしている。
日本の憲法に規定されている勤労については、後述する日本国憲法の勤労の義務規定を参照されたい。
歴史 > 西洋における労働 > 古代

古代ギリシアでは労働は奴隷のすることであって、ポリスに暮らす人々からは軽蔑されていたという。生きる必要に迫られてする労働は動物的なレベルに留まるものだと考えられていたからである。
歴史 > 西洋における労働 > 旧約聖書の記述

旧約聖書においては罰との扱いで、創世記第3章19節神がアダムに科した罰であるとされている。
第3章19節：（省略）あなたが大地に戻るまで、あなたは顔に汗して、食物を得ることになろう。（以下略）
歴史 > 西洋における労働 > 新約聖書の記述

新約聖書ではマタイによる福音書（マタイ伝とも呼ばれている）第6章28節から29節にはイエス・キリストが山上の垂訓（山上の説教とも）で怠惰について説いていることが記述されている。
「テサロニケの信徒への手紙二」という使徒パウロのテサロニケ教会へ送った手紙のなかの3章10節に「働きたくないものは食べてはならない」との一節がある。ここで書かれている「働きたくないもの」つまり「怠惰なもの」とは、働きたくても働くことができないで人の世話になっているといった、やむを得ない生活をしている人のことではなく、正当で有用な仕事に携わって働く意志をもたず、拒んでいる者のことである。
→詳細は「パウロ書簡」、「テサロニケの信徒への手紙一」、および「テサロニケの信徒への手紙二」を参照
歴史 > 西洋における労働 > 中世から近世

キリスト教宗教改革（16世紀）以前は、貧しい人を救う役目はキリスト教会の役割であったが、宗教改革はこれを一変させた。マルティン・ルターは1520年に発表した『ドイツ貴族に与える書』で「怠惰と貪欲は許されざる罪」であり、怠惰の原因として物乞いを排斥し、労働を「神聖な義務である」とした。ジャン・カルヴァンは『キリスト教綱要』でパウロの「働きたくない者は食べてはならない（新約聖書「テサロニケの信徒への手紙二」3章10節）」という句を支持し、無原則な救貧活動を批判した。スイスの宗教改革者達の意見によれば、ローマ教会ことカトリック教会の「むやみやたらに施しを与えるという見せかけの慈善を認めていた」ことに対抗するために「真のキリスト教徒は勤勉と倹約の徳を」と強く主張しなければならなかった背景があったという。ヨーロッパの国家はその影響により、「労働は神聖なもの」「働くことは神のご意志」とされていて、労働しない者は神や国家に反逆するもの（国家反逆）とされていた。たとえばフランスでは1656年に「パリ市内および近郊の貧しい乞食の監禁のための一般施療院の設立を定める勅令（一般施療院令）」とその強化令が発せられ、労働をしない者を癩（らい）施療院だった建物を転用して収容し、労働させた。この施設は医療施設ではなく院長が貧困者に対する裁判権、矯正権、懲罰権を持つ監禁施設であった。大規模なものとして、ルイ14世（ブルボン朝第3代の国王）の指導で、精神障害者、犯罪者、浮浪者を収容する総合施療院、ビセートル病院（男性）、サルペトリエール病院（女性）が建設される。のちに工業化も進み農民が都市に流れ込み中には職からあふれる者も出てくるが、当時、こういった人は国家にとって不要な者とされ、これらの者の強制収容が進められ、この動きはあっという間にヨーロッパ全土に広がっていった。その収容者の中には精神病者もいた。
話をフランスに戻すと、パリのノートルダム寺院前の広場に、パリ警視庁の警吏によって大勢の人たちが連日かき集められた。集められたのは、浮浪者、乞食、怠け者、ならず者、売春婦、狂人、親不孝者。彼らは警視庁鑑別所を経て「施療院」と称する収容所へ投げ込まれた。そこは陽も射し込まぬ地下牢であり、みな一緒くたで鎖に繋がれた。泣き騒ぐ者には手枷・足枷・首枷をはめられた。
イギリスでは救貧院が強制労働をさせるための役割を負わされた。1600年代に起源をもつ救貧法では働ける者には労働を強制させ、働けない者には扶助をする仕組みであった。
歴史 > 西洋における労働 > 近代

1859年、イギリスの哲学者ジョン・スチュアート・ミルが自著「自由論」にて自己決定権にあたる権利を提唱した。
1883年には、カール・マルクスの嫁婿でフランス労働党 (POF)の創設に携わった、ポール・ラファルグ(Paul Lafargue)は『怠惰への権利』Le droit à la paresseという著作を出版し当時の奴隷的搾取労働と「働く権利」のパラドクスを批判した。これはサンディカリスム運動やストライキ権にも影響を与えた。
ソビエト連邦およびソビエト連邦共産党（前身はボリシェヴィキ、現在はロシア連邦共産党）の初代指導者ウラジーミル・レーニン（本名、ウラジーミル・イリイチ・ウリヤノフ）は、同党の機関紙「プラウダ」第17号（1929年1月12日発行）にて論文「競争をどう組織するか？」を寄稿し、「働かざるものは食うべからず」は社会主義の実践的戒律であると述べた。この戒律は新約聖書の「働きたくないものは食べてはならない」を引用したとされている。
1936年制定のソビエト社会主義共和国連邦憲法（スターリン憲法）では第12条に「働かざる者食うべからず」の表現がある。この憲法は国内よりも対外的な宣伝を意図して作られたものであり、候補者推薦制とソビエト連邦共産党による一党独裁制は変わらず、恐怖政治や大量の粛清、虐殺、強制労働が行われ、その犠牲者の多くは労働者や農民であった。最終的に、1991年のソビエト連邦の崩壊により、憲法は失効するに至っている。
歴史 > 西洋における労働 > 現代

2015年、ベラルーシで183日以上（ロイター報道では181日以上）労働をしなかった者に250ドル（約3万円）の罰金（ロイター報道では税）を科す法律が可決し施行された。同国では平均月収にあたる金額である。罰金（ロイター報道では税）を支払えなかった場合は拘束され、月10ドル分の奉仕をさせられる。ロシアのザ・モスクワ・タイムズによると市民の就労を促すとともに、憲法上の義務である国家財政に寄与してもらうのが目的と報じている。発案者は大統領のアレクサンドル・ルカシェンコ。ただし本項での主題の「障害者」は除かれていて、2015年に日本国内メディアの産経新聞大阪本社と東京スポーツでは「社会寄生虫駆除法」や「ニート罰金法」、2017年にイギリスの通信社ロイターは続報で「社会的寄生虫税」「社会的パラサイト税」との表現で報じられた
歴史 > 日本 > 奈良・平安時代

奈良時代や平安時代の公務員の仕事場「朝廷」とは、夜明けとともにいなければいけない場所だから"朝"廷と呼んだ。彼らは午後以降自由な時間であった。一般庶民においては雑役があったがそれを「はたらく」とは認識していなかった。「はたらく」とは自由な時間にそれぞれの思いを開花させることだった。この時代は気候が温暖だったことも影響がある。奈良時代から温暖化が始まり、平安時代からは中世温暖期と呼ばれている安定した気候になる。太陽活動は現在よりも活発だったことが屋久杉の年輪に沿った炭素同位体の分析から明らかにされている。大阪湾が京都の南部まで拡大化するほどで、社会は高い農業生産力に支えられていた。
歴史 > 日本 > 鎌倉時代

鎌倉時代になると温暖だった気候が寒冷化した。労働時間は現代並みになり、労働内容も変化した。
歴史 > 日本 > 江戸時代

日本人は江戸時代の農民を例に、元々勤勉な民族でそれは農耕民族の国民性に根ざしていると言われているが、実際はそうではないとしており、労働観は仏教と儒教の影響が大きく、仏教では勤勉は美徳とされている。江戸時代の僧侶、鈴木正三は身分にかかわりなく社会的な「役」を果たすべき、儒家の石田梅岩は仕事は道徳的行為そのものと説いた。
日本の年貢は村単位で納める仕組みで（村請制度）、一部の農家が何かしらの理由で年貢を納められなかった場合、不足分を村内の余裕のある人たちが負担する。勤労し、倹約をしない人たちが現れると通俗美徳を実践している真面目な人たちが損をするから、美徳として説かねればならなかった背景がある。
明治期のベストセラー、サミュエル・スマイルズの『自助論』（当時は中村正直訳『西国立志編』）では、勤労・倹約の裏表の関係にある自助努力や自己責任を美化した著作が人々の心をとらえていた。結局、勤労・倹約の美徳は260年以上続く救済の負担を強いられてきた人々の抵抗の声でもあった。
なお、この時代の障害者の仕事として食べ物商売のお店などにおいて夜間に火を消してしまわないようにしておくものがあった。一説によるとこの仕事をする者を「火男（ひおとこ）」とよび、のちに「ひょっとこ」になったとされる。現在のようにマッチやライターがなく点火が容易でなかったことで夜間に火を守り続けるという仕事があったが、過酷でなり手が見つからず、他に仕事を見つけることのできない障害者たちが多かった。
歴史 > 日本 > 明治維新後

1872年（明治5年）10月16日、ロシアのアレクセイ皇子が訪日するにあたり、明治政府は東京府東京市本郷の元加賀藩邸跡（現・東京大学構内）の空き長屋に営繕会議所附属養育院（現・地方独立行政法人東京都健康長寿医療センター）を設置し、巷の生活困窮者などを狩込み収容した（精神障害者部門はのちに東京都立松沢病院となる）。1874年（明治7年）12月に示達された恤救規則（じゅっきゅうきそく）に基づく保護を行なってきた。
歴史 > 日本 > 昭和前期

日中戦争（1937年、昭和12年）や国家総動員法（1938年、昭和13年）が成立するあたりからは障害者で徴兵検査に合格できないことは国家からのある種の戦力外通告であり、兵役から逃れられることはあっても臣民の義務を果しえない非国民ということで、苦にして自殺を決意するようなエピソードが出てくる。
また、戦後の日本国憲法や勤労感謝の日に出てくる「勤労」という言葉はこの時期の国家総力戦体制下の言葉で、大正時代までの私的な動機の「労働」は非難や処罰され、聖戦完遂や国家総動員の精神で国家の崇高な目的に奉仕する「勤労奉仕」や「勤労動員」となった。戦後、日本国憲法第27条の「勤労の権利」「勤労の義務」として生き残った。