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バッキンガムシャー

バッキンガムシャー（Buckinghamshire、略称バックス (Bucks)）は、イングランド南東部の典礼カウンティであり、バッキンガムシャー州 (the county of Buckinghamshire, Buckinghamshire county) とも呼ばれる。州都はアイルズベリーである。
カウンティであるバッキンガムシャーには、いずれも単一自治体であるディストリクト（地区）のバッキンガムシャーおよびミルトン・キーンズが含まれる。
伝統的な州境界線の詳細はバッキンガムシャーの歴史（英文）を参照のこと。
オックスフォードシャー、ノーサンプトンシャー、ベッドフォードシャー、ハートフォードシャー、バークシャー、グレーター・ロンドンと接している。
1974年の地方制度改革でバッキンガムシャーはスラウとイートンをバークシャーに譲る。1998年以降、スラウとウィンザー・アンド・メイデンヘッドの自治権が強まり、バークシャーに属する、イートンも含めた単一自治体のウィンザー・アンド・メイデンヘッド王立区を形成している。ミルトン・キーンズは1997年に自治権が強化されたが、バッキンガムシャーに属する。
バッキンガムシャーは農業州で、南にチルターン丘陵、北にヴェイル・オブ・アイルズベリ（アイルズベリ谷）がある。最高地点はウェンドーヴァー近くの海抜876フィート (267メートル)のクーンビヒルである。肥沃な農業地があり、多くは所有者のいる土地で、特に19世紀はロスチャイルド家が所有していた（バッキンガムシャーのロスチャイルドの資産（英文）を参照のこと）。産業は農業を主体に家具造り（伝統的にハイウィコムが中心）、製薬会社、サービス業と販売業がある。南のロンドンとは通勤電車が走っている。
歴史

バッキンガムシャーはアングロ・サクソン語で、「ブッカの家のある地区」を意味する。「ブッカの家」は、州北部のバッキンガムのことで、アングロ・サクソン族の地主に因んだものである。カウンティの名前としては12世紀から使われているが、カウンティそのものはマーシア王国（585年 - 919年）が分裂してから存在している。
バッキンガムシャーの村落にはアングロ・サクソン時代より前に遡るものがある。例えばアイルベズベリは少なくとも紀元前1500年まで遡ることが知られている。当時のブリトン語の名前（ペン、ウェンドーヴァー）やブリトン語とアングロ・サクソン語が組み合わさった（ブリル、チェトウォード、大ブリックヒル）という場所が一杯あり、州全域にローマ時代以前の土塁がある。ブリトンで最も有名な王の一人クノベリヌスは、この州に城があり（今も土塁が残っている）、キンブルズとして知られる村々に自分の名前を使わせた。
ローマの影響は、州を横断するローマ街道に最も広範囲にわたって見ることができる。ワットリング街道とエイクマン街道は、共に東から西に横断し、チルターンヒルズに連なっている。上記の2つは、ロンドンからローマ時代のイギリス各地と結ぶ重要な通商路であり、後者は防衛線として使われたが、古くからあった道を拡張したものの可能性がある。
しかし、バッキンガムシャーの歴史上最も大きな影響を受けたのは、アングロ・サクソン族くらいである。バッキンガムシャーとその大半の地名は、アングロ・サクソン族が付けたわけではないが、現代の領域は、アングロ・サクソン時代と同様の領域になっている。アングロ・サクソン年代記が伝える大きな戦いの一つが、ウェセックス王チェルディッチとチアズレーのブリトン人の戦いであり、この時代に聖人が3人もクヮレンドンで生まれ、アングロ・サクソン時代後期にブリルに王宮が作られた。バッキンガムシャーの実際の富は、ドゥームズデイ検地が1086年に行われた際の記録に詳しい。
プランタジネット家はバッキンガムシャーの富を利用し続けた。ウィリアム征服王は自分と家族のために領土の大半を私物化した。腹違いの兄弟オドーは大地主になった。イングランドの野生の白鳥全てに言えるが、古代の獲物は多く国王の所有物になった（バーンウッドフォレスト、ホワッデンチェース、プリンスリズボローが主な場所であった）。王が趣味で白鳥を飼う古代の伝統から後にバッキンガムシャーの紋章に描かれることになる（後述）。
もう一つの流れは、王室への寄進で、自分の趣味で決めた修道院解散令によるもので、ほぼ3分の1がヘンリー8世の私有財産になった。ヘンリー8世はトマス・ブーリンの娘アンと結婚できるようにトマスに気に入られるようにアイルズベリをバッキンガム以上の町にしなければならない事情もあった。もう一人の妻キャサリン・パーもバッキンガムシャーに勢力があった。
清教徒革命（1642年 - 1649年）ではバッキンガムシャーはほとんど議会派の勢力であったが、王党派が孤立した地域もあった。議会派の英雄ジョン・ハムデンはバッキンガムシャー出身で、1642年の戦いでアイルズベリ防衛を助けた。西部の村（例えばブリルとボアストール）ではアイルズベリの議会派とオックスフォードの王党派が拮抗していつまでも決着がつかなかった村がある。こうした村の多くは戦闘で村が消滅したが、後に再建された。
1682年、家族がペンに住むウィリアム・ペンはバッキンガムシャー出身のクエーカー移民とアメリカのペンシルベニアにバックス郡を建設した。ペンシルベニアのバックス郡はバッキンガムシャーの各地にちなんだバッキンガム、チャルフォント、ウィコム、ソールベリがある。
産業革命と鉄道の敷設で景観が完全に変わってしまったところがある。北部のウォルヴァートン（現在はミルトン・キーンズにある）は南部で確立した鉄道輸送建設と家具造りと製紙業の中心地となった。製紙産業がバッキンガムシャーの中心部で興り、貧困層の女性と子供を雇ったことで急速に成長した。バッキンガムシャーは今もロンドン、バーミンガム、マンチェスターとの鉄道が発達していて、家具造りは依然南バックス郡の主要産業である。
ヴィクトリア朝中期の前半にコレラの大流行と飢饉が、永年バッキンガムシャーを安定して支えてきた農業に影響を与えた。近隣の市と海外への難民が、この時期に頂点を迎え、ある地主はそれまで住んでいた土地を売りに出して安い土地を求めて行った。その結果、最も影響力のある家族の一つ（ロスチャイルド家）がバッキンガムに現れ、バッキンガムシャーの景観に与えた影響は巨大なものであった。
20世紀、北部と南部で大規模な都市化が起こり、ミルトン・キーンズとスローで新しい町が形成された。このことは工業化の自然な流れであり、各地で必要な雇用を生み出した。どちらも自分達の権利としての自治権を強め、ほぼ3分の1バッキンガムシャーの面積を減らすことになった。
今日バッキンガムシャーは多くの人がエドワード7世の時代の物語の田園風景であると思っていて、普段はleafy Bucks（葉の茂るバックス）と呼ばれることで知られている。こうした見方があるために多くの地域でロンドンへの通勤電車が当たり前のようになってしまい、それで生活費全般の上昇を招いている。しかし、貧困地域（特にアイルズベリとハイウィコムの大きな町）が依然として残っている。
行政

かつてのバッキンガムシャーのカウンティ議会は、1889年にアイルズベリのウォルトン街に設置され、1960年には建築家トーマス・プーリーが意匠を担当した、アイルズベリ中心部の15階建てのビルに移転した。バッキンガムシャーで最も非大衆的で嫌われている建物のひとつと言われ、「都市計画法（1947年）」（Town and Country Planning Act 1947）に基づく建造物登録で2級建造物とされている。
1997年、北部のミルトン・キーンズが単一自治体となった。
2020年4月1日、カウンティとしてのバッキンガムシャーのうち、ミルトン・キーンズ以外の地域が、単一自治体としてのバッキンガムシャーとなったことに伴い、カウンティ議会は廃止された。
紋章

バッキンガムシャーの紋章は、鎖に繋がれた白鳥をあしらったものである。起源は王が趣味でバッキンガムシャーで白鳥を飼っていたアングロ・サクソンの時代に遡る。白鳥が鎖に繋がれているのは、白鳥は王のものという、今日でもイギリスで適用される古代法に基づくものである。初めて使われたのは、バッキンガム公ハンフリー・スタフォードによるアジャンクールの戦い（1415年10月25日、北フランス）であった。
白鳥の上部には中央にホワイトリーフ村の十字架があり、古代の歴史的な事件に関わった人を表す黄金の帯がある。盾は嘗て州の半分近くを覆っていたチルターンの森を表しすブナノキの上にある。両側には雄鹿と白鳥がいる。
盾にある標語はVestigia Nulla Retrorsumで、ラテン語で「不退転」の意味である。
バッキンガムシャーの地名

バッキンガムシャーの一覧を示す。バッキンガムシャーの全町村名については、バッキンガムシャーの地名一覧（英文）を参照のこと。
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 アマーシャム  アイルズベリ  ビーコンズフィールド  バッキンガム  チェシャム:  ハイウィコム  マーロー  プリンセスリスボロー  ウェンドーヴァー  ウィンスロー
バッキンガムシャーはドゥームズデイ・ブックの時に18村落に細分化された。後にアイルズベリ、アシェンドン、バッキンガム、バーナム、コテスロー、デズボロー、ニューポート、ストークの8つに纏められた。バーナム、デズボロー、ストークは、あわせてチルターン村落として知られ、下院議員が辞職の口実に使っている。
かつてバッキンガムシャーにあった地域

ここでは最後に地方政府再編が行われるまでバッキンガムシャーに含まれた町を示す。バッキンガムシャーの全町村の一覧は、List of places in Buckinghamshireを参照のこと。
ミルトン・キーンズ（ブレッチリー、フェニーストラットフォード、ストーニーストラットフォード、ウォルヴァートンを含む）
ニューポートパグネル
オルニー
名所

ナショナル・トラスト アスコット村
Ashridge Estate
Bletchley Park
ナショナル・トラスト Boarstall Tower
ナショナル・トラスト ブレイデン村
ナショナル・トラスト Buckingham Chantry Chapel
ナショナル・トラスト バッキンガムシャー州立博物館
Buckinghamshire Railway Centre（クェイトン）
Chequers Court
Chicheley Hall
チナー・プリンスリズボロー間鉄道
ナショナル・トラスト Claydon House
ナショナル・トラスト Cliveden
ナショナル・トラスト Coombe Hill
Country Parks
Country Walks and Rights of Way
ナショナル・トラスト Dorneywood
Halton House
Hampden House
Hartwell House
ナショナル・トラスト Hughenden Manor
Kederminister Library
ナショナル・トラスト The King's Head Inn（アイルズベリ）
ナショナル・トラスト Long Credon Courthouse
Mentmore Towers
ナショナル・トラスト Pitstone Windmill
ナショナル・トラスト Princes Risborough Manor House
ロアルド・ダール子供ギャラリー
Roald Dahl Museum and Story Centre
Shardeloes
ナショナル・トラスト Stowe Park
ナショナル・トラスト Waddesdon Manor
West Wycombe Caves
Walks by bus and rail
ナショナル・トラスト West Wycombe Park
ナショナル・トラスト　西ウィコム村
ホワイトリーフ村
ウィンスローホール
ウィコムアビー学校
ロンドン国際芸術高校　世界唯一アート＆デザイン専科の寄宿制インターナショナルスクール
バッキンガムシャーの著名人

下記の人々は、バッキンガムシャー出身・元住人・現在の住民である。日本でも名前が知られていると思われる人物のみを記す。
イーニッド・ブライトン（作家） - ボーンエンドとビーコンスフィールドに住んだ。
アン・ブーリン（ヘンリー8世の2番目の妻） - ウェンドーヴァーに家があった
ベンジャミン・ディズレーリ（政治家） - ヒューエンデンマナーで暮らした。
イアン・ダンカンスミス（政治家（保守党）） - スワンボーン在住
エドワード懺悔王（イングランド王） - ブリルに宮殿があった。
T・S・エリオット（作家） - マーローで暮らした。
ウェールズ公フレデリック・ルイス王子（ジョージ2世の子、父より先に薨去） - クライヴデン在住
ノエル・ギャラガー（音楽家） - リトルチョルフォント在住
ジョン・ギールグッド卿（俳優） - ウォットンアンダーウッドで没す。
ジェローム・K・ジェローム（作家） - マーローで暮らした。
アンジェリーナ・ジョリー（俳優） - フルマー在住
ハワード・ジョーンズ（音楽家） - ハイウィコム出身
アーサー・レイゼンビー・リバティー（商人） - チーシャム出身
ジョン・ミルトン（作家）
オジー・オズボーン（音楽家） - チョルフォントセントピーターに家がある。
ウィリアム・ペン（政治家） - ペン出身
テリー・プラチェット（作家） - ビーコンスフィールドで生まれる
ティム・ライス（作詞家、ミュージカル『エビータ』の作詞などで知られる） - アマーシャム出身
アーチボルド・フィリップ・プリムローズ（首相） - メントモアで暮らした。
ロスチャイルド家（銀行家） - アスコット、アストンクリントン、アイスロープ、ホルトン、メントモア、ワデスドンに家があった。
メアリー・シェリー（作家） - マーローで暮らした。
パーシー・ビッシュ・シェリー（作家） - マーローで暮らした。
ジャッキー・スチュワート（レーシングドライバー） - エルズボロー在住
ジョン・ウィクリフ（神学者） - ラジャーシャルで暮らした。
マイク・ウエストブルック（ジャズ・ミュージシャン）
ジェイ・ケイ (ミュージシャン) - ジャミロクワイのリーダー兼ボーカル
トビー・スミス (ミュージシャン) - ジャミロクワイの元キーボーディスト
Β世代

β世代（ベータせだい）、ジェネレーションβ（英: Generation Beta）は、明確な定義は定まっていないが、2020年代中期頃（2025年前後）から2030年代に誕生する世代の名称である。この世代はα世代（アルファ世代）の次の世代に相当することから、ギリシア文字のアルファベット順でαの次の文字に相当する「β」（ベータ）を冠して呼ばれる場合がある。β世代はZ世代またはα世代前半の世代の子供に当たる世代である。β世代は、全ての人々が21世紀に生まれる世代としてはα世代に続いて2番目になる。
特徴

β世代は人工知能 (AI)が生活の一部である「AIネイティブ」となる。また、ディープフェイクが出回る中で生まれ育つ最初の世代であり、現実の世界を探索することに関心を持たなくなるという予測も立てられている。この他、人工知能により、漫画のキャラクターが現実世界の人間と双方向の会話を行うことができるようになるため、β世代は漫画のキャラクターとも友達になることの可能な世代であり、新型コロナウイルス感染症の世界的流行のすぐ後に生まれる世代であるため、平和な時代に生まれ育つ幸福な世代となるとも予測されている。
語源・語史

「β世代」という名称は、ギリシア文字を用いた世代の命名パターンにより、α世代の次に該当することに由来する。この命名パターン自体は、アメリカ合衆国においてハリケーンを命名する際に、最初はAからZの26文字のアルファベットから始まる個人名を使用し、27個目からはアルファ、ベータのようにギリシア文字の名称をそのままハリケーンに命名するという、2020年まで使われていた手法から取ったもので、アルファベットの最後の文字「Z」を使ったZ世代より後の世代の命名方法として使われるようになった。この世代はおおよそ15年周期で次の世代へと移り変わり、α世代の次の世代であるβ世代は2025年前後から2039年前後までに生まれる世代を指すことになる。β世代が生まれ始める前の段階でβ世代に関する論争は始まっている。2021年には、β世代と呼ばれることになる人々について「まだ生まれてもいないのだが、可哀想だと感じる」と述べたZ世代による投稿が話題となった。2023年にはTikTokで、「あと少しすると自分の子供がβ世代になってしまうので人生の計画を変更する必要がある」と主張したZ世代の女性の投稿が300万回以上閲覧されている。このことから、大多数の人々はβ世代の呼称はα世代より非常に印象が薄いと考えていることが窺える。
β世代にとって、AIは生活に不可欠なものとなることから、「アーティフィシャルズ」（英: Artificials）や「アーティフィシャル・ジェネレーション」（英: artificial generation、直訳すると「人工的な世代」となる）とも呼ばれる。
東大阪市立藤戸小学校

| 東大阪市立藤戸小学校 |
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 ja北緯34度40分26.6秒 東経135度35分13.6秒﻿ / ﻿北緯34.674056度 東経135.587111度﻿ / 34.674056; 135.587111座標: 北緯34度40分26.6秒 東経135度35分13.6秒﻿ / ﻿北緯34.674056度 東経135.587111度﻿ / 34.674056; 135.587111
国公私立の別:  公立学校
設置者:  東大阪市
設立年月日:  1982年4月1日
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B127210008993 
所在地:  〒578-0943
 大阪府東大阪市藤戸新田1-3-45
外部リンク:  公式ウェブサイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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東大阪市立藤戸小学校（ひがしおおさかしりつ ふじとしょうがっこう）は、大阪府東大阪市藤戸新田にある公立小学校。
沿革

1982年（昭和57年）4月1日 - 東大阪市立藤戸小学校開校。
通学区域

新家西町8〜21番、長田1丁目、長田2丁目、長田3丁目、長田中1丁目、長田西1丁目、長田西2丁目、長田東1丁目、藤戸新田1丁目、藤戸新田2丁目、御厨1丁目、御厨2丁目、御厨3丁目、御厨4丁目、御厨5丁目3番6〜12号、御厨中1丁目、御厨南1丁目
進路状況

ほとんどの児童は東大阪市立新喜多中学校へ進学するが、国私立中学校へ進学する児童もいる。
アマテラスとスサノオの誓約

小林永濯『鮮斎永濯画譜』初篇「須佐之男命天ニ昇リ天照大御神ト問答シ盟ツテ御子産玉フノ図」
アマテラスとスサノヲの誓約（古事記に基づく） SVGで表示（対応ブラウザのみ）
アマテラスとスサノヲの誓約（アマテラスとスサノヲのうけい）とは、『古事記』や『日本書紀』に記される天照大神（アマテラスオオミカミ）と建速須佐之男命（スサノヲ、日本書紀では素戔嗚尊）が行った誓約（占い）のこと。
あらすじ > 古事記

伊邪那岐命（イザナギ）が建速須佐之男命（スサノヲ）に海原の支配を命じたところ、建速須佐之男命は伊邪那美命（イザナミ）がいる根の国（黄泉の国）へ行きたいと泣き叫び、天地に甚大な被害を与えた。イザナギは怒って「それならばお前はこの国に住んではいけない」と彼を追放した。
スサノヲは、姉の天照大御神（アマテラスオオミカミ）に会ってから根の国へ行こうと思い、天へ昇ると、山川が響動し国土が皆震動した。オオミカミはスサノヲが国を奪いに来たと思い、みづらを結い武具を携えて彼を迎えた。スサノヲが異心がないことを述べると、オオミカミはそれをどうやって示すのかスサノヲに尋ねた。スサノヲは、それぞれ宇気比（うけひ）をして子を生もうと答えた。
二神は天の安河を挟んでうけいを行った。まず、アマテラスオオミカミがスサノヲの身に付けていた十拳劔（とつかのつるぎ）を受け取って3つに折って天の真名井で濯いでから噛み砕き、吹き出した息の霧から以下の三柱の女神（宗像三女神）が生まれた。
多紀理毘売命（たきりびめのみこと）またの名は奥津島比売命（おきつしまひめのみこと） - 宗像大社奥津宮に祀られる。
市寸島比売命（いちきしまひめのみこと）またの名は狭依毘売命（さよりびめのみこと） - 宗像大社中津宮に祀られる。
多岐都比売命（たきつひめのみこと） - 宗像大社辺津宮に祀られる。
次に、スサノヲが、オオミカミが身に付けていた「八尺の勾玉の五百箇のみすまるの珠」を受け取って天の真名井で濯いでから噛み砕き、吹き出した息の霧から以下の五柱の男神が生まれた。
左のみづらに巻いている玉から：正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命（まさかつあかつかちはやひあめのおしほみみのみこと）
右のみづらに巻いている玉から：天之菩卑能命（あめのほひのみこと）
かづらに巻いている玉から：天津日子根命（あまつひこねのみこと）
左手に巻いている玉から：活津日子根命（いくつひこねのみこと）
右手に巻いている玉から：熊野久須毘命（くまのくすびのみこと）
オオミカミは「五柱の男神は物実（ものざね）が私の物によって成ったのだから、私の子である。先に生まれた三柱の女神は物実がお前の物によって成ったのだから、お前の子である。」と言った。
それに対してスサノヲは「我が心は清く明し。故に、我が生める子は、手弱女を得た。」と勝利を宣言した。
あらすじ > 日本書紀 > 第六段本文

素戔嗚尊（スサノヲ）は根の国へ行く前に、高天原の姉に会いたいと願い、（伊弉諾尊の）許しを得て天に昇ると、海は轟き山は鳴った。天照大神（アマテラスオオミカミ）はスサノヲが暴悪であるのを知っていたので、「弟は国を奪おうとしているのではないか」と言ってみづらを結い、男装し武装して、スサノヲに詰問した。
スサノヲは「私には邪心はなく、根の国に赴こうとしているだけです。どうして姉上に会えないまま去ることができましょうか。」と答えた。オオミカミは「ならばどうやってお前のきよい心を証明しようと言うのだ。」と言い、スサノヲは「姉上と共にうけいをしたい。誓約（うけひ）で子を生もう。私の子が女ならば悪心あり、男ならば清い心ありとしてくれ。」と言った。
オオミカミはスサノヲの十握剣を取って、3つに折り、天真名井（あまのまなゐ）で濯ぎ、噛み砕いて吹き出した息の霧から以下の三柱の女神を生んだ。
田心姫（たこりひめ）
湍津姫（たぎつひめ）
市杵嶋姫（いちきしまひめ）
スサノヲはオオミカミが髪や腕に巻いていた、八坂瓊之五百箇御統（やさかにのいほつのみすまる）を取って、天真名井で濯いで噛み砕いて吹き出した息の霧から以下の神々を生んだ。
正哉吾勝勝速日天忍穂耳命尊（まさかあかつかちはやひあまのおしほみみのみこと）
天穂日命（あまのほひのみこと） - 出雲臣、土師連等の祖。
天津彦根命（あまつひこねのみこと） - 凡川内直、山代直等の祖。
活津彦根命（いくつひこねのみこと）
熊野櫲樟日命（くまののくすびのみこと）
（スサノヲが事前に宣言した通り、）五柱の男神であった。
アマテラスオオミカミは「その物根（ものざね）はといえば、八坂瓊之五百箇御統は私の物である。よって五柱の神は皆私の児である。」と言って取り養った。また「十握剣はスサノヲの物だから、三柱の女神はお前の児である。」と言って授けた。
あらすじ > 日本書紀 > 第六段一書（第一）

日神（ひのかみ）は、素戔嗚尊が上り来るのはきっと我が天原を奪おうとしているのだと思い、武装して待ち構えた。素戔嗚尊は「私に悪心はない。ただ姉上に会おうと思って来ただけだ。」と言った。日神は素戔嗚尊と向かい合って立ち、誓（うけ）ひて「もしお前の心が清らかで、奪い取ろうという意図がないならば、お前の生む子は、必ず男であろう」と言った。言い終わると、帯びていた剣を食べて以下の三柱の女神を生んだ。
十握劒（とつかのつるぎ）：瀛津嶋姫（おきつしまひめ）
九握劒（ここのつかのつるぎ）：湍津姫（たぎつひめ）
八握劒（やつかのつるぎ）：田心姫（たこりひめ）
そこで素戔嗚尊はその首にかけていた五百箇御統之瓊（いほつのみすまるのたま）を天渟名井（あまのまなゐ）またの名は去来之眞名井（いざのまなゐ）の水で濯いで食べて生まれた神が以下の五柱の男神である。
正哉吾勝勝速日天忍骨尊（まさかあかつかちはやひあまのおしほねのみこと）
天津彦根命（あまつひこねのみこと）
活津彦根命（いくつひこねのみこと）
天穂日命（あまのほひのみこと）
熊野忍蹈命（くまののおしほみのみこと）
素戔嗚尊は勝ちのしるしを得て、日神は素戔嗚尊に悪心のないことを知った。
あらすじ > 日本書紀 > 第六段一書（第二）

素戔嗚尊が天に昇る時に羽明玉（はかるたま）という神が迎えて、瑞八坂瓊之曲玉（みつのやさかにのまがたま）を献上したので、その玉を持って天上を訪れた。この時、天照大神は弟に悪心があると疑い、兵を集めて詰問した。
素戔嗚尊は「私の来た目的は、姉上に会うことです。また瑞八坂瓊之曲玉を献上したいと思うだけです。他意はありません。」と言った。天照大神は「お前の言うことが嘘か実か、何を証拠とするのか。」と問い、「私と姉上で共に誓約（うけひ）を立てましょう。誓約で女が生まれれば邪心ありとして、男が生まれれば清き心ありとしよう。」と言った。
天真名井三処（みところ）を掘って、向かい合って立った。天照大神は「私が帯びている剣をお前に与えよう。お前は、お前の持っている八坂瓊之曲玉を私にくれ。」と言って約束し、互いに交換した。
天照大神は八坂瓊之曲玉を天真名井に浮かべ、玉の端、中、尾を食いちぎって吹き出し、その息から以下の三柱の女神を生んだ。
玉の端：市杵嶋姫命（いつきしまひめのみこと） - 遠瀛（おきつみや）に鎮座する神
玉の中：田心姫命（たこりひめのみこと） - 中瀛（なかつみや）に鎮座する神
玉の尾：湍津姫命（たぎつひめのみこと） - 海濱（へつみや）に鎮座する神
素戔嗚尊は持った剣を天真名井に浮かべ、剣の端を食いちぎって吹き出し、その息から以下の神々を生んだ。
天穂日命（あまのほひのみこと）
正哉吾勝勝速日天忍骨尊（まさかあかつかちはやひあまのおしほねのみこと）
天津彦根命（あまつひこねのみこと）
活津彦根命（いくつひこねのみこと）
熊野櫲樟日命（くまののくすびのみこと）
五柱の男神であった、云爾（しかしかいふ、省略の意）。
あらすじ > 日本書紀 > 第六段一書（第三）

日神は素戔嗚尊と天安河（あまのやすのかは）を挟んで向かい合い、誓約（うけ）ひて「お前に害をなす心がないならば、お前の生む子は必ず男であろう。もし男を生んだら、私の子として、天原を治めさせよう。」と言った。
まず日神が剣を食べて生んだ子が以下の三神である。
十握劔：瀛津嶋姫命（おきつしまひめのみこと）またの名は市杵嶋姫命（いつきしまひめのみこと）
九握劔：湍津姫命（たぎつひめのみこと）
八握劔：田霧姫命（たきりひめのみこと）
そして、素戔嗚尊が身に付けていた五百箇御統之瓊を口に含み、生まれた神が以下の六柱の神である。
左の髻（みづら）の玉を口に含み、左の手のひらに置く：勝速日天忍穂耳尊（かちはやひあまのおしほみみのみこと） - 「正に吾が勝った」と素戔嗚尊が言ったことに由来する。
右の髻の玉を口に含み、右の手のひらに置く：天穂日命（あまのほひのみこと）
首にかけた玉を口に含み、左の腕に置く：天津彦根命（あまつひこねのみこと）
右の腕から：活津彦根命（いくつひこねのみこと）
左の足から：熯之速日命（ひのはやひのみこと）
右の足から：熊野忍蹈命（くまののおしほみのみこと）またの名は熊野忍隅命（くまののおしくまのみこと）
素戔嗚尊が生んだ子は皆男だったので、日神は素戔嗚尊が清い心を持っていることを知り、六柱の神々を日神の子として天原を治めさせた。
あらすじ > 日本書紀 > 第七段一書（第三）

素戔嗚尊は自身の田が悪田だったため、姉の田の畔を壊したり溝を埋めたりする乱暴を働いたが、姉の日神は素戔嗚尊を咎めることなく、天石窟（あまのいはや）に籠もってしまった。
天児屋命らの働きにより日神は外に戻ったが、諸神は素戔嗚尊を責めた。素戔嗚尊は底根之国（そこつねのくに）に追放されることになったが、「どうして我が姉上に会わずに、勝手に一人で去れるだろうか」と天に戻って来た。天鈿女命がこれを見て日神に報告した。
日神は「弟が来た理由は良い心によってではあるまい。きっと我が国を奪おうというのだ。」と言って武装した。素戔嗚尊は誓（うけ）ひて「私が善からぬことを思って戻って来たのならば、私が今珠を囓んで生む子は必ず女であろう。そうしたら、女子を葦原中国に降してほしい。もし清い心があれば、必ず男を生むであろう。そうしたら、男子に天上を治めさせてほしい。また姉上の生む子も、この誓（うけひ）と同じとしよう。」と言った。
先に日神は十握劒を囓み、云云（しかしかいふ、省略の意）。
続いて素戔嗚尊はぐるぐると回しながら、その髻に巻いていた五百箇御統之瓊（いほつのみすまるのたま）の緒を解き、玉の音を揺り鳴らしながら天渟名井の水で濯ぎ浮かべた。その玉の端を噛んで以下の六柱の男神を生んだ。
左の髻に巻いていた玉を噛んで、左の手のひらに置く：正哉吾勝勝速日天忍穂根尊（まさかあかつかちはやひあまのおしほねのみこと）
右の玉を噛んで、右の手のひらに置く：天穂日命（あまのほひのみこと）
次に：天津彦根命（あまつひこねのみこと）
次に：活目津彦根命（いくめつひこねのみこと）
次に：熯速日命（ひのはやひのみこと）
次に：熊野大角命（くまののおほくまのみこと）
素戔嗚尊は「私は本当に清き心をもって戻って来たのです。既に姉上にお会いする目的は済んだので、根国へ参ります。私が清き心を以て生んだ子を、姉上に奉ります。」と言って降っていった。
あらすじ > 古語拾遺

素戔嗚神は無道を理由に根国へ退去を命じられた。
素戔嗚神が日神に暇乞いを申そうと天に昇ったところ、櫛明玉命がお迎えして瑞八坂瓊之曲玉を献上した。素戔嗚神はこれを受け取ってさらに日神に奉った。二神は共に約誓（うけ）ひて、その玉を感（かま）けしめて天祖（あまつみおや）吾勝尊（あかつのみこと）を生んだ。天照大神は吾勝尊を愛しみ育てた。
解説

| 文献 | うけいの提案者 | 結果 | モノザネ | 勝利基準、宣言者 | 男神をアマテラスのものとしたか、理由 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 古事記 | スサノヲ | ス：男 | アの珠 | 事後、ス、女 | ○、アマテラスがモノザネ主張 |
| 日本書紀第六段本文 | スサノヲ | ス：男 | アの御統 | 事前、ス、男 | ○、アマテラスがモノザネ主張 |
| 日本書紀第六段一書（第一） | アマテラス | ス：男 | スの御統 | 事前、ア、男 | × |
| 日本書紀第六段一書（第二） | スサノヲ | ス：男 | アの剣 | 事前、ス、男 | ？（結末は省略） |
| 日本書紀第六段一書（第三） | アマテラス | ス：男 | スの統の瓊 | 事前、ア、男 | ○、アマテラスが男ならば日神の子とすると予め誓約 |
| 日本書紀第七段一書（第三） | スサノヲ | ス：男 | スの統の瓊 | 事前、ス、男 | ○、スサノヲが男ならば天上を治めさせてほしいと予め誓い |
| 古語拾遺 | - | 男 | スの曲玉 | ？ | ○ |
『古事記』ではアマテラスは、後に生まれた男神は自分の物から生まれたから自分の子として引き取り、先に生まれた女神はスサノヲの物から生まれたから彼の子だと宣言した。建速須佐之男命は自分の心が潔白だから私の子は優しい女神だったといい、天照大御神は彼を許した。『古事記』と『日本書紀』第六段本文には、アマテラスが「モノザネ」を主張して男神を自身の子とするなど共通点が多いが、『古事記』では事前の勝利基準提示がなく、アマテラスがモノザネを主張した後でさらにスサノヲが「女=勝ち」という基準を突然提示することで勝利を納めている点に特徴がある。『日本書紀』において「男=勝ち」という基準が共通していることからすれば、『古事記』における二神の基準も「男=勝ち」というものだったはずであり、だからこそアマテラスは事後に「モノザネ」を主張し互いの子を逆転させたのだと理解できる。だがスサノヲは事前に基準が提示されていなかったことを利用し、基準を逆転させ「女=勝ち」として勝利してしまったのである。
『日本書紀』第一と第三の一書では男神なら勝ちとし、物実を交換せずに子を生んでいる。すなわち、アマテラスは十拳剣から女神を生み、スサノヲは自分の勾玉から男神を生んで彼が勝ったとする（第三の一書で、スサノヲは六柱の男神を生んでいる）。第二の一書では、男神なら勝ちとしている他は『古事記』と同じだが、どちらをどちらの子としたかは記載がない。『古事記』と同様に物実の持ち主の子とするならば天照大神の勝ちとなる。
なお、『古事記』でスサノヲが勝ったとされる一方で、創造された子神の数はスサノヲが3柱であるのに対してアマテラスは5柱であった。
また、日本全国にある天真名井神社、八王子神社などでは、宗像三女神と、王子五柱の男神を五男三女神として祀る。
東京ライフ

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: この項目では、KANのシングルについて説明しています。かつてJ-WAVEで放送されていたラジオ番組については「TOKIO LIFE」をご覧ください。
「東京ライフ」（とうきょうらいふ）は、1989年5月1日にポリドールから発売されたKAN5作目のシングル。
解説

4thアルバム『HAPPY TITLE -幸福選手権-』からの先行シングル。
「東京ライフ」は1992年発売シングル「こっぱみじかい恋」のカップリングおよびベスト・アルバム『めずらしい人生』にて新録ヴァージョンを収録。
収録曲

全曲　作詞・作曲・編曲：KAN
東京ライフ
君から目がはなせない
横瀬駅

| 横瀬駅 |
| --- | --- |
 駅舎（2022年7月）
  よこぜ  Yokoze  
 ◄SI34 芦ヶ久保 (4.0 km) (2.6 km) 西武秩父 SI36►
 ja
所在地:  埼玉県秩父郡横瀬町横瀬4067北緯35度59分7.97秒 東経139度5分52.15秒﻿ / ﻿北緯35.9855472度 東経139.0978194度﻿ / 35.9855472; 139.0978194﻿ (横瀬駅)座標: 北緯35度59分7.97秒 東経139度5分52.15秒﻿ / ﻿北緯35.9855472度 東経139.0978194度﻿ / 35.9855472; 139.0978194﻿ (横瀬駅)
駅番号:  SI35
所属事業者:  西武鉄道
所属路線:  ■西武秩父線
キロ程:  16.4 km（吾野起点） 池袋から74.2 km
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面2線
乗降人員 -統計年度-:  1,343人/日 -2023年-
開業年月日:  1969年（昭和44年）10月14日
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横瀬駅（よこぜえき）は、埼玉県秩父郡横瀬町横瀬にある、西武鉄道西武秩父線の駅である。駅番号はSI35。
歴史

1969年（昭和44年）10月14日 - 開業。
1992年（平成4年）1月14日 - 新駅舎使用開始。
1998年（平成10年）3月26日 - 特急「ちちぶ」の全列車停車駅となる（芦ヶ久保駅は春と秋のみの臨時停車駅になる）。
駅構造

島式ホーム1面2線を有する地上駅。駅舎は線路の北側に立地し、ホームとは構内踏切により連絡している。自動改札機は設置されていないが、PASMO・Suica利用者のための簡易改札機が設置されている。
トイレは改札を出て左手の駅前ロータリーにある。「だれでもトイレ」（多機能トイレ）を併設しており、改札外に設置されているため、実質的には公衆トイレとしての役割を果たしている。
駅舎左側に横瀬町観光案内所を併設している。
また、西武秩父駅から回送された車両を留置する側線や、隣接する横瀬車両基地に関係した側線がある。
駅構造 > のりば

| ホーム | 路線 | 方向 | 行先 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  西武秩父線 | 上り | 飯能・所沢・池袋方面 |   |
| 2 |  西武秩父線 | 下り | 西武秩父ゆき |   |
| 2 | ■秩父鉄道秩父本線直通 | ■秩父鉄道秩父本線直通 | 三峰口方面 | 西武秩父駅経由で直通 |
| 2 | ■秩父鉄道秩父本線直通 | ■秩父鉄道秩父本線直通 | 長瀞方面 | 西武秩父駅は経由しない |
（出典：西武鉄道:駅構内図）
上り吾野方面の列車はすべて池袋線に直通する（各駅停車は飯能行、特急は池袋行）。
毎年秋に横瀬車両基地で一般公開イベントが開催され、当日は当駅始発・終着の臨時列車が運転されることもある。
秩父鉄道と直通運転する列車は当駅で分割・併合作業を実施する。三峰口発着列車は一旦西武秩父駅に停車してからスイッチバックを行うが、長瀞駅発着列車は西武秩父駅ホームへ入線せず、同駅構内の連絡線を経由し秩父鉄道の御花畑駅に入線する。「西武秩父駅#駅構造」も参照。なお、2023年3月改正で土曜・休日ダイヤに限り、当駅始発の秩父鉄道直通列車が午前中に設定されている。
特急「ちちぶ」は停車するが、ホーム有効長の関係で10両編成の「S-TRAIN」は通過する。
改札口（2022年7月）
ホーム（2009年8月）
構内踏切（2022年7月）
利用状況

西武鉄道 - 2023年度の1日平均乗降人員は1,343人である。
西武鉄道全92駅中86位。2010年 - 2012年は若干減少したが、2014年度以降は1,800人台で推移していた。
近年の1日平均乗降・乗車人員の推移は下記の通りである。
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |

| 年度 | 1日平均 乗降人員 | 1日平均 乗車人員 | 出典 |
| 1995年（平成07年） | 1,110 |  |  |
| 1996年（平成08年） | 1,428 |  |  |
| 1997年（平成09年） | 1,208 |  |  |
| 1998年（平成10年） | 1,422 |  |  |
| 1999年（平成11年） | 1,495 | 739 |  |
| 2000年（平成12年） | 1,553 | 752 |  |
| 2001年（平成13年） | 1,624 | 836 |  |
| 2002年（平成14年） | 1,723 | 877 |  |
| 2003年（平成15年） | 1,796 | 910 |  |
| 2004年（平成16年） | 1,829 | 919 |  |
| 2005年（平成17年） | 1,801 | 898 |  |
| 2006年（平成18年） | 1,774 | 888 |  |
| 2007年（平成19年） | 1,826 | 879 |  |
| 2008年（平成20年） | 1,833 | 879 |  |
| 2009年（平成21年） | 1,837 | 884 |  |
| 2010年（平成22年） | 1,770 | 830 |  |
| 2011年（平成23年） | 1,714 | 813 |  |
| 2012年（平成24年） | 1,698 | 813 |  |
| 2013年（平成25年） | 1,781 | 838 |  |
| 2014年（平成26年） | 1,801 | 853 |  |
| 2015年（平成27年） | 1,878 | 899 |  |
| 2016年（平成28年） | 1,827 | 868 |  |
| 2017年（平成29年） | 1,811 | 850 |  |
| 2018年（平成30年） | 1,711 | 822 |  |
| 2019年（令和元年） | 1,712 | 823 |  |
| 2020年（令和02年） | 891 |  |  |
| 2021年（令和03年） | 1,049 |  |  |
| 2022年（令和04年） | 1,249 |  |  |
| 2023年（令和05年） | 1,343 |  |  |
駅周辺

宇根八阪神社
埼玉県道231号横瀬停車場線
国道299号
横瀬町役場
横瀬町歴史民俗資料館
横瀬町町民会館・横瀬町立図書館
横瀬町スポーツ交流館
横瀬町立横瀬小学校
秩父警察署 横瀬駐在所
横瀬郵便局
横瀬川
明智寺（秩父札所9番）
武甲温泉
東林寺（恵比寿様）
羊山公園 - 芝桜の丘で知られる。
丸山鉱泉
UBE三菱セメント(旧・三菱マテリアル) 横瀬工場 - 1996年に貨物列車が廃止されるまで、当工場内の東横瀬駅（貨物駅）から西武鉄道で貨物の輸送を行っていた。
横瀬車両基地 - 駅南側に隣接し、5000系「レッドアロー」やE851形電気機関車など、西武鉄道の歴代の車両が保存されている（通常時は車体がカバーで覆われている）。毎年10月上旬に「西武トレインフェスティバル」が開催される。
武甲山 - 駅から登山口の生川（うぶがわ）を経由して山頂に至ることができる。ただし、生川までは自動車か徒歩のアクセスになるが、登山口までの距離が長く、途中ダンプカーの往来する区間がある。
駅周辺 > バス路線

駅から約400メートル離れた国道299号上の「横瀬駅入口」が最寄り停留所で、西武観光バスにより運行される以下の路線が発着する。
横瀬線：西武秩父駅 / 松枝
隣の駅

■特急「ちちぶ」停車駅
隣の駅が御花畑駅となる列車は、同駅から秩父鉄道長瀞方面に直通する。一方、秩父鉄道三峰口方面に直通する列車は西武秩父駅まで運行した上で、同駅から秩父鉄道影森駅へ向かう。
パドメ・アミダラ

| パドメ・アミダラ・ネイベリー Padmé Amidala Naberrie |
| --- | --- |
 スター・ウォーズシリーズのキャラクター
 
初登場:  『ファントム・メナス』（1999年）
演:  ナタリー・ポートマン
声:  グレイ・デライル キャサリン・テイバー（アニメ版）
プロファイル
種族:  ヒューマノイド
性別:  女性
家族:  アナキン・スカイウォーカー（夫） ルーク・スカイウォーカー（息子） レイア・オーガナ（娘）
テンプレートを表示
パドメ・アミダラのコスプレ
パドメ・アミダラ・ネイベリー (Padmé  Amidala Naberrie) は、アメリカのSF映画『スター・ウォーズ』シリーズに登場する架空の人物。惑星ナブーの女王（国家元首）、退位後に銀河共和国元老院議員に就任。アナキン・スカイウォーカーを主人公とする3部作（『エピソード1 ファントム・メナス』、『エピソード2 クローンの攻撃』、『エピソード3 シスの復讐』）のヒロインとして登場。
概要

銀河共和国の末期、貧しい平民の家に生まれた。本名はパドメ・ネイベリー（またはナブリエ、ナベリー）。27年の生涯の中で、故郷の惑星ナブーの封鎖から、クローン戦争、銀河帝国の誕生まで、パドメは何度も銀河の歴史の中心人物となってきた。銀河系で最も個体数の多い知覚種族である人間の中でもとびぬけた美貌と勇気のある決断力・行動力によってナブーのみならず、民衆の人気は非常に高かった。
それゆえに何度も暗殺や身柄拘束の危機に陥るが、そうした途方もない危険に対して固い決意と大きな勇気を持って望んだ。女王や元老院議員としての活躍だけでなく、ブラスターの扱いや護身術にも長ける聡明かつ行動的な女性。『エピソード1』で少年時代のアナキン・スカイウォーカーがパドメに渡した「ジャポーのお守り」を長年大切に保管し、『エピソード3』のアナキンと会う際には身に付けているなど、純粋な女性でもある。葬儀の際には、無垢だった頃のアナキンの象徴である「ジャポーのお守り」がその手に握りしめられていた。
人物 > 幼少期

惑星ナブーの平民の家に生まれた。パドメという名前は『エピソード1』で女王に替え玉を使い、自分が侍女に変装していた際に用いていた名前でもある。家族は父のルーウィー、母のジョバル、姉のソーラ、姪のリョーとプージャ。幼くして才覚を現し、理想を抱いて政治の道を志す。初恋の人の名はパロらしいが、どれほどの関係だったかは語られていない。
人物 > ナブー女王時代

ナブーには選挙で王を選ぶ伝統があり、パドメも女王候補として王宮に入った。女王になるための訓練をすべて終えた後に「アミダラ」の称号を授かる。前ヴェルーナ王の退位を受け、民主投票でわずか14歳で女王に即位。ところが、共和国による関税強化に反発した通商連合がナブーを取引材料にするという事態が発生。一時、都のシードを通商連合一派に占拠されるなど、パドメは国家元首としていきなり難しい舵取りを迫られた。だが、天性の知力と行動力を持つパドメは、通商連合がナブーへの侵略を開始したときも動揺を表には出さず、周囲が驚くほど冷静さと落ち着きを保っていた。そして通商連合のヌート・ガンレイ総督に身柄を拘束されるが、この屈辱にも歯をくいしばって耐えた。救助に駆けつけたジェダイたちによって解放された後、選択の余地がなくなるまで国民を戦争に巻き込むことを拒否し、パナカ隊長や侍女たちと共にナブーを脱出。その途中で宇宙船が損傷し、修理のため辺境の惑星のタトゥイーンに向かう。このとき、パドメは周囲には秘密に侍女に化けて奴隷の少年アナキン・スカイウォーカーと出会う。このことが彼女の人生を大きく変えることとなる。
首都コルサントに到着した彼女は同じナブー出身のシーヴ・パルパティーン議員と共に元老院議会に出席し、勇気と情熱を持ってナブーの現状を訴えた。だが、腐敗した元老院がナブーを救う可能性はほとんどなく、パルパティーンの忠告によって最高議長フィニーズ・ヴァローラムの不信任動議を起こす以外、彼女に打つ手はなかった。不信任案が可決されたことで最高議長は罷免されたが状況が一変するはずもなく、アミダラは大きな危険を冒しつつも、国民の支えとなるべくナブーへと戻るのだった。
自らの影武者を巧みに操り、同じナブーに住みながら長年断絶状態にあったグンガン人と接触し、彼らを味方につけた。グンガン人率いる戦力を陽動部隊とし、自らは義勇軍を伴い、敵の占領下にあったシード宮への突入に身を投じた。後に「ナブーの戦い」として記憶される、大々的なバトル・ドロイドによる侵略戦争に打ち勝ち、民衆から絶大な支持を受けることとなった。
人物 > 銀河元老院議員時代

人々は法律を改正してまで彼女の女王としての任期を延長させることを願ったが、パドメはこれを辞退。任期満了で退位した後は姉に影響され、結婚して家庭を持ちたかったが、相手もおらず、後任のジャミーラ女王の要請により元老院議員となる。そして10年後、ナブー女王であった頃よりさらに美しく聡明に成長した彼女は、共和国の有力者として政治の場で活躍するようになる。やがてドゥークー伯爵率いる数千の星系が共和国からの脱退を表明したことにより、銀河元老院で行われる共和国軍創設案の是非をめぐる重要な投票のため赴いたコルサントで、何者かによる暗殺未遂事件に遭遇。この時、ナブーの戦いの際に出会った少年アナキン・スカイウォーカー（愛称：アニー）と再会。彼はジェダイ・パダワンとして、パドメを護衛する任を与えられていた。パドメはジェダイ評議会の命により、首都コルサントを離れ、故郷ナブーの邸宅でアナキンと逃避生活を送ることになる。この期間に、パドメとアナキンは急速に互いの距離を縮め、許されざる恋であることを自覚し葛藤しながらも惹かれ合った。その後、アナキンが母の苦しむ姿を夢で察知したことを重く受け止め、命令に反してナブーの地を離れ、タトゥイーンへ向かう。アナキンの母シミの死やアナキンの抑えざる情緒の揺らぎを目の当たりにし、アナキンを意中の人として意識するに到る。
ジオノーシスに潜入したオビ＝ワンからのメッセージを受けた二人は、メッセージ内での彼の指示通りにそのメッセージをコルサントに転送するが、同時に彼が分離主義者のバトル・ドロイドの部隊に襲われて危機に陥っていることも知る。これに対しメイス・ウィンドゥはアナキンにその場に留まり、オビ＝ワンの救出は自分達が行うと告げるが、パドメは「遠いコルサントからの救出は困難だけど、タトゥイーンからジオノーシスまではたったの1パーセク」という理由を付けて自分達も救出へ向かうべきとアナキンに提案し、さらにはメイスの指示の手前苦悩するアナキンに「あなたの任務は私の護衛。私は行きます」と告げた上でオビ＝ワンを救出するためにジオノーシスに潜入。ドロイド工場に迷い込んだパドメは入り口の通路から落下してしまいアナキンとはぐれるも、工場の危険な機械の中を優れた身体能力で切り抜ける。しかし、見張りのジオノージアンには力で圧倒され、大ポッドに落とされた。あわや高温の銑鉄をポッドへ注がれる直前でR2-D2によって救われるが、直後にジオノージアンに包囲され、逃げ場を失った彼女は拘束された。ほぼ同時にアナキンも工場の機械に巻き込まれた末にライトセーバーを破壊されたところを現れたジャンゴ・フェットに銃口を向けられて拘束される。拷問こそされなかったが彼女に対する取調べは相当理不尽なものだった。パドメはこの屈辱にも歯をくいしばって耐え、ドゥークーからはナブーを分離主義者側に付ければ命を救うと交渉されるもこれを拒否する。彼女とアナキンの2人は死刑を宣告された。死を目前にして、パドメは自分がいかに深くアナキンを愛しているかを悟り、アナキンと二度目の口づけをかわした。そして二人はアリーナへ連行される。民主主義のリーダーとして活躍した彼女にとって、独裁国家を営むジオノージアンの前に引き出され、大衆の前で鎖で繋がれる姿を晒すことはこの上ないほど屈辱的なことだったが、まだ諦めたわけではなかった。処刑では自分を殺そうと迫る怪物ネクスーに対して機転を利かし、自分を拘束していた鎖を逆に利用して攻撃し、背中を引き裂かれる傷を負うも撃退する。増援に駆けつけたジェダイ・オーダーと共に戦い、戦闘の最中拾ったブラスターを手にジェダイ達にも劣らぬ戦いぶりを見せ、ヨーダがクローン軍を交えて救援に駆けつけるまで生き延びた。クローン軍は独立星系連合のドロイド軍と壮絶な戦いを繰り広げるが、やがて形勢は逆転し、独立星系連合は撤退。アナキン、オビ＝ワンと共にドゥークーを追うが、敵の砲撃を受けた振動でガンシップから転落し、砂漠の地面に叩きつけられ、数メートル転がり、気を失う。意識を取り戻した頃にはすでに遅く、同じく転落していたクローン・トルーパーに命じて増援を要請して彼らと共にドゥークーが逃げ込んだ宇宙船格納庫に到着するが、そこでドゥークーが乗る宇宙船が発進するところに遭遇し銃撃するも致命傷を与えられず、逃げられてしまった。共和国はこの戦いに大勝するが、結果として銀河系は後に「クローン大戦」と呼ばれる、歴史の分岐点となる全面戦争へと突入することになる。そしてパドメは後に第一次ジオノーシスの戦いと呼ばれるこの戦闘を生き延びた後、ジェダイには一切の恋愛が許されない掟があることを知りつつ密かにアナキンと結婚した（そのため公式には独身のままだった）。この結婚はアナキンの師匠であるオビ＝ワンやジェダイ評議会はもちろん、パドメの家族や友人にも秘密にされたものであり、真相を知るのはナブーで秘密裏に行われた結婚式に立ち会った進行役の聖職者アゴラーガとC-3PO、R2-D2だけであったが、神父を通じてパルパティーンも2人の結婚を知ることとなる。2人が自ら結婚を打ち明けた唯一の人物は、クローン大戦でアナキンの副官を務めていた第501大隊クローン・トルーパー・キャプテンのレックスのみ。レックスはパドメらが夫婦の時間を過ごせるよう軍やジェダイ評議会に根回しをするなど隠蔽に協力していた。聡明で思慮分別に富みながらも、若さゆえに時として直情的な行動に走るパドメの一面は、警備を担当していたグレガー・タイフォ隊長の危惧するところでもあった。
人物 > クローン大戦末期

クローン大戦が続き共和国の混迷が進むと、軍事的権力の集中を画策し始めた元老院のパルパティーン最高議長を牽制すべく、交渉による戦争回避を模索するグループのリーダーとして積極的に政治活動を行っていた。しかし、パドメの死を示す予知夢を回避しようとしたアナキンはパルパティーンの誘惑に屈してフォースの暗黒面に堕ち、シスの暗黒卿「ダース・ベイダー」となってしまう。そして彼はオーダー66の発令に伴いジェダイ聖堂を襲撃し、子供を含めた数多くのジェダイを殺害した。オビ＝ワンからそれを聞かされ、最初は信じられずに否定したものの、続けてパルパティーンこそが全ての元凶であるシス卿、ダース・シディアスであったことを告げられる。それによりEP1におけるヴァローラム前最高議長の不信任動議の提出や、EP2で自らの判断の末にパルパティーンへ非常時大権がもたらされたことなど、自分自身もパルパティーンに言葉巧みに操られてシスの陰謀に利用されていたことを知り、愕然とする。しかしオビ＝ワンがアナキンを討とうとしていることを察したパドメは協力を拒否し、自らは真実を確かめるためにアナキンのいるムスタファーへと向かった。だが再会したアナキンは既に暗黒面の力に魅入られて別人同然の凶悪な人物へと変貌しており、パドメは「死にたい」と口にするほどの絶望を受ける。それでも何もかも捨てて自分の所に帰り、誰も知らない土地で平穏な家族生活を営むよう懸命にアナキンを説得したが、密かにパドメを尾行していたオビ＝ワンがその場に姿を現したことで、パドメが自分を裏切ったと誤解したアナキンに、フォースグリップによって頸部を圧迫され昏睡状態に陥る（後に治療に当たった医療ドロイドが述べたように、直接的な死因ではない）。オビ＝ワンとアナキンが勝敗を決した後、ポリス・マサで意識を取り戻し、ルーク・スカイウォーカーとレイア・オーガナを秘密裏に出産するも、医学的には全くの健康体であったが、生きる希望を見失ったかのように命を落とした。しかし死の間際に、オビ＝ワンに対して「アナキンにはまだ善の心があります」と言葉を残しており、当のオビ＝ワンはアナキンの変貌を目の当たりにしたがために本気で受け止めてはいなかったものの、この言葉は後にベスピンのクラウド・シティでルークと対面したアナキン改めダース・ベイダーの心理や、第2デス・スターでルークを救うべく自己犠牲的な最期を迎えるという、アナキンの未来を暗示した物となった。小説版では死に際にアナキンへの謝罪と愛の言葉を遺しており、死に至るほどの絶望を受けてもなお最期までアナキンを愛し続けていたことが分かる。
誕生間もない銀河帝国は、銀河全体にジェダイに対する不信感や嫌悪を抱かせるため、パドメはジェダイによって殺されたと公式発表され、ナブーの新女王アペイラーナもパドメ自身のプライバシーを優先させる為、パドメに関する様々な謎（彼女の妊娠や行方不明になったプロトコル・ドロイドなど）について一切の調査を行わず、盛大な国葬を執り行った。パドメは女王退位後も多くのナブー市民に慕われており、それを証明するかのように国葬には何千人もの市民が集まった他、パドメの功で親交を結んだグンガンの長ボス・ナスやジャー・ジャー・ビンクスも参列した。真実を知っていたのはオビ＝ワンなどほんの一握りの人物だけであった。
| 0 | 1 | 2 |
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モンゴル国、ハルハのロイヤルファッション、1908年 (左) パドメ・アミダラの上院議員ガウン (右)
キャスト

ナタリー・ポートマン
グレイ・デライル - アニメ『スター・ウォーズ クローン大戦』
キャサリン・テイバー - アニメ『スター・ウォーズ/クローン・ウォーズ』シリーズ
モンタナ・ノルベルグ - 「レゴ スター・ウォーズ」シリーズ
坂本真綾 - 映画シリーズ
藤田咲 - アニメ『ロボット・チキン』
渡辺広子 - 「レゴ スター・ウォーズ」シリーズ
Proud and Loud

『Proud and Loud』は、日本のロックバンド、HEY-SMITHの1枚目のアルバムである。2009年8月5日発売。
収録曲

Longest day
This song is for united
We sing our song
Surely comes tomorrow
School of sex
Come back my dog
Tide