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桜ノーリプライ
楽曲

| 映像外部リンク |
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（出典：）
石川健太郎

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: この項目では、サッカー選手について説明しています。格闘家については「石川健太郎 (格闘家)」をご覧ください。
石川 健太郎（いしかわ けんたろう、1970年2月12日 - ）は、千葉県出身の元サッカー選手。ポジションはDF。
来歴

1993年に柏レイソルに入団。ボランチ、センターバック、サイドバックをこなす守備の名手として、Jリーグ昇格前から柏を支えた。
所属クラブ

1986年 - 1988年 暁星高校
1989年 - 1992年 国士舘大学
1993年 - 1998年 柏レイソル
個人成績

| 国内大会個人成績> 年度.年度.日本 | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.日本 | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.日本 | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.日本 | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.リーグ杯 | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.リーグ杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.天皇杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.天皇杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
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| 1993 | 柏 |  | 旧JFL | 1 | 0 | 2 | 0 |  |  |  |  |
| 1994 | 柏 |  | 旧JFL | 24 | 0 | 1 | 0 |  |  |  |  |
| 1995 | 柏 | - | J | 17 | 1 | - | - |  |  |  |  |
| 1996 | 柏 | - | J | 2 | 1 | 6 | 0 |  |  |  |  |
| 1997 | 柏 | 15 | J | 12 | 1 | 5 | 0 |  |  |  |  |
| 1998 | 柏 | 6 | J | 2 | 0 | 0 | 0 |  |  |  |  |
| 通算 | 日本 | 日本 | J | 33 | 3 | 11 | 0 |  |  |  |  |
| 通算 | 日本 | 日本 | 旧JFL | 25 | 0 | 3 | 0 |  |  |  |  |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 | 58 | 3 | 14 | 0 |  |  |  |  |
指導歴

1999年 - 2001年 柏レイソルジュニアコーチ
2002年 -  柏レイソルジュニアユースコーチ
2005年 -  柏レイソルU-18コーチ
2006年 -  柏レイソルU-15監督
2007年 - 2009年 柏レイソルトップチームコーチ
ノット・イン・ラヴ

「ノット・イン・ラヴ」 (Not in Love) は、スペイン出身で、アメリカ合衆国在住の男性歌手のエンリケ・イグレシアスの楽曲。
概要

この楽曲は、彼の7枚目のスタジオ・アルバムである『7』に収録された曲で、同アルバムから2曲目のシングルとして2004年3月8日にリリースされた。各国の週間シングルチャートでは、デンマークで4位、アイルランドで7位などを記録した。
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典拠管理データベース :  MusicBrainz作品
ギリシャ国鉄3107形気動車

750mm軌間の登山鉄道であるディアコプト・カラヴリタ鉄道で運用されている3107形、2009年
ディアコプトの車庫で従来型の気動車（左）と並ぶ3107形（右）、2009年
ギリシャ国鉄3107形気動車(ギリシャこくてつ3107がたきどうしゃ)は、ギリシャのペロポネソス半島のディアコプト・カラヴリタ鉄道（el:Οδοντωτός σιδηρόδρομος Διακοπτού - Καλαβρύτων）で使用される山岳鉄道用ラック式気動車であり、製造されたスイスの形式付与方によるBDmh2Z+4A/12形とも呼称され、現車にこの形式名も記載されている。
概要

1896年に開業したギリシャ唯一のラック式鉄道である750mm軌間のディアコプト・カラヴリタ鉄道（通称オドンドトス）は、当初ピレウス・アテネ・ペロポネソス鉄道によって建設と運行がなされ、近年では1958-67年にいずれもフランスで製造されたBillard製の3001形およびドコービル製の3004形の両形式を使用してギリシャ国鉄によって運行されており、国内有数の観光路線となっていた。しかしながら、これらの機材や施設の老朽化が進んでいたために2003-09年に機材の更新とこれに伴う軌道等の強化を軸とした総額37百万ユーロの近代化計画が実施されることとなり、2007年にスイスのシュタッドラー・レールから3両固定4編成が導入され、翌年から運行を開始した電気式のラック式気動車が本項で記述する3107形である。シュタッドラー・レールは、従来スイスを初めとする各国のラック式鉄道車両を手がけてきたSLMが企業再編によってSulzer-Winproとなった1998年に、同社のラック式鉄道車両部門を引継いで、その後もスイスおよびヨーロッパ向けを中心に多くのラック式鉄道車両を製造しているメーカーとなっている。
本形式は、基本設計は同社の低床式車両シリーズであるGTWのものを、台車、駆動装置1980-90年代にSLMが開発し、その後シュタッドラーが引き継いだ標準型ラック式電車シリーズのものをそれぞれベースとし、ラック式駆動装置を装備した台車と、粘着式駆動装置を装備した台車を別個に装備して構造の簡略化と粘着区間での最高速度の確保を図ったことが特徴となっており、3両固定編成で6基装備される台車のうち、中央車体の2基がラック区間の駆動用ピニオン1軸を、両端車体の各1基が粘着区間用の動軸1軸をそれぞれ装備しており、両端車体の残る1基ずつはラック/粘着区間どちらの駆動装置も装備しない従台車となっている。なお、粘着式駆動装置での車軸配置2‘B’+2’2’+B’2’、ラック式駆動装置での車軸配置は2’2’+1A’1A’+2’2’となっており、双方合わせた表記では2’B’+1Az’1Az'+B’2’となっているほか、本形式をGTWシリーズの一形式とする資料もある。機番と製造所、製造年、製造番号、車体番号は下記のとおりである。
3107 - Stadler - 2007年 - L-4090 - 3107+3507+3207
3108 - Stadler - 2007年 - L-4091 - 3108+3508+3208
3109 - Stadler - 2007年 - L-4092 - 3109+3509+3209
3110 - Stadler - 2007年 - L-4093 - 3110+3510+3210
仕様 > 車体・走行装置

本形式は3両固定編成で、両先頭車は片運転台式、中間車は室内の半分を機械室として主機と主発電機を、屋根上に主制御器をそれぞれ搭載しており、客室は全室2等室で、ホーム設備の関係から山上側を見て左側にのみ旅客用乗降口を設置し、右側は先頭車に乗務員室扉が、中間車に非常口が設置されるのみとなっている。外観は同時期のシュタッドラー・レールの直線を基調としたデザインの流れを引いた軽量構造の鋼製のもので、車体幅2200mm、全高3100mmと車両限界の小さいディアコプト・カラヴリタ鉄道に合わせたサイズとなっている。
正面はゆるやかなくの字型形状で、平妻、大型1枚窓のスタイルで、正面窓は狭小断面のトンネル内での非常脱出用に外側上部に開くことが可能なものとなっているほか、上部屋根中央に丸型の標識灯が、車体下部左右のに丸型の前照灯と標識灯が設置されている。連結器は車体取付の自動連結器で、空気管を併設しているほか、連結器上部に車体全幅に渡るステップが、左右の車体下部に大型のスノープラウが設置されている。なお、前面のステップは前後正面とも山上側を見て左側が乗降用に一段低くなったものとなっている。
車体は山麓側から先頭車の運転室、2等室、中間車の車いすスペース付2等室、機械室、山上側先頭車の2等室、運転室の構成となっており、窓扉配置は山上側を見て右側が1d6+2d+6d1（乗務員室窓-乗務員室扉-2等室窓（山麓側先頭車）+2等室窓-非常口（中間車）+2等室窓-乗務員室扉-乗務員室窓（山上側車体）、左側が12D3+D2+3D21（乗務員室窓-2等室窓-乗降扉-2等室窓（山上側先頭車）+乗降扉-2等室窓（中間車）+2等室窓-乗降扉-2等室窓-乗務員室窓（山麓側車体）となっている。客室窓は大型の上段下降、下段固定窓、乗降扉は両開式プラグドアとなっており、乗降口には2段のステップが設置されてステップ最下段高は850mm、床面高は1200mmとなっている。また、中間車の非常扉は乗降扉と同様のプラグドアであるがステップが車体外部に設けられてたものとなっている。
座席は2+2列の4人掛けの固定式クロスシートで、先頭車に5ボックスと乗降扉の反対側に0.5ボックスずつ、中間車に2ボックスが設置され、先頭車の乗降扉横部には折畳み式補助席が、中間車の乗降扉横部には手荷物置場とスキーラックが設置され、その反対側は車いすスペースとなっている。座席は2名分が一体となった背摺りの低いもので、青色のクッションが設置されている。室内は壁面と天井がライトグレー、床面がグレー、運転席機器類は青色となっている。運転室は山上側を見て右側に運転台が設置されており、デスクタイプの運転台に横軸式のマスターコントローラーおよび縦軸式ブレーキハンドルが設置され、運転室横の窓は引違い式でバックミラーが設置されている。
屋根上は先頭車に空調装置2基と発電ブレーキ用抵抗器が、中間車に空調装置1基と主制御器、補機類が搭載されており、前面および側面には機器カバーが設置されている。また、中間車の機器室内には主機のディーゼルエンジンと発電機が各1基が中央に設置され、その周囲に補機類が配置されており、車端部にラジエターが、車体中央側に電気機器室が設置されている。
台車はシュタッドラー製の鋼材組立式で、固定軸距は編成両端の従台車は1600mm、両先頭車連結面寄りの粘着式動台車は1800mm、中間車のラック式動台車は偏心式の1900mmとなっており、動台車には定格出力105kWの主電動機と粘着式もしくはラック式の駆動装置各1基が装荷されており、粘着式駆動装置は1台車あたり1基の主電動機で2軸駆動、ラック区間用のピニオンは1台車あたり1軸駆動で従輪の車軸に滑合されているほか、従台車の車軸にはブレーキ用のピニオンが設置されている。また、軸箱支持方式は円筒案内式、牽引力伝達は台車枠の下を通る車体支持梁と台車枠横梁間の牽引棒で伝達され、ラック方式はラックレールが2条のアプト式となっている。
主機はMAN製のV型12気筒ディーゼルエンジンでEuro 2に対応したものとなっており、これと発電機1組と、IGBTを使用した可変電圧・可変周波数式の主制御装置2台によって粘着式駆動装置、ラック式駆動装置各2基ずつ計4基のかご形三相誘導電動機 を駆動している。粘着区間では粘着式駆動装置のみを使用して主電動機も2基のみの駆動、ラック区間では粘着式、ラック式双方の駆動装置を使用して主電動機は全4基の駆動となる。また、電気ブレーキ装置として発電ブレーキ機能を有しており、主電動機で発電した電力を屋根上に搭載した抵抗器で熱に変換することでブレーキ力としているほか、空気ブレーキを装備している。
車体塗装は銀色をベースに窓回りを濃青色としてその下部にオレンジ色の細帯が入り、車体裾部がダークグレーとなるもので、中間車機械室側面大型の、両先頭車側面下部と前面下部中央に小型のギリシャ国鉄のマークが入るものとなっており、床下機器と台車、屋根はダークグレーで、屋根上機器は銀色となっている。
仕様 > 主要諸元

軌間：750mm
動力方式：ディーゼルエンジンによる電気式
軸配置：2'Bo'+1Az'1Az'+Bo'2'
最大寸法：全長34950mm、車体幅2200mm、屋根高3100mm
軸距：1800mm（粘着式動台車）、1900mm（ラック式動台車）、1600mm（従台車）
車輪径：675mm（動輪、従輪とも）
自重：55t
定員：2等座席104名、折畳席4名
走行装置
主機：MAN製V型12気筒ディーゼルエンジン（定格出力588kW、Euro 2準拠）
主制御装置：IGBT使用のVVVFインバータ制御
主電動機：かご形三相誘導電動機、2台（粘着式駆動装置）+2台（ラック式駆動装置）（1時間定格出力：440+440=880kW）
牽引力：40kN（粘着区間最大）、80kN（ラック区間最大）
最高速度：25km/h（登り）、16.5km/h（下り152パーミル）、60km/h（粘着区間）
ブレーキ装置：発電ブレーキ、空気ブレーキ
運行

ディアコプト・カラヴリタ鉄道はペロポネソス半島の北部アハイア県、コリンティアコス湾岸の、ギリシャ国鉄の1000mm軌間の路線に接続する標高10mのディアコプト駅から、ヴォライコス川に沿って遡り、途中3か所3.4kmのラック区間でヴライコス渓谷を抜けて標高625mザフロルー駅（近くの修道院の名をとって別名メガ・スピレオン駅とも呼ばれる）に至り、さらにヴォライコス川を遡って、標高712mのカラヴリタ駅に至る全長22.3kmで7つの駅および停留場を有し、最急勾配粘着区間33パーミル、ラック区間152パーミルの山岳鉄道で、地元住民のほかトレッキングやスキーなどの旅客を輸送する観光路線となっている。この路線は1889年に建設が決定され、5年の歳月と3.5百万ドラクマの費用を費やして1896年3月10日に開業したものであるが、1890年には南部のトリポリまでの延長も計画されているがこちらは実現していない。
本形式は2007年にシュタッドラーで製造された後、同年5-7月にギリシャに輸送されたが、並行して重量の重い本形式の導入に伴う橋梁の補強工事などの路線の改修工事が実施されていたため、2008年末までは粘着区間での試運転が行われていたのみとなっており、その後改修工事の進捗に伴い2009年5月6日にはラック区間での試運転が開始され、同年7月2日のダイヤ改正より営業運転を開始している。
現在では平日3往復、休日5往復が所要時間70分で運行しており、最高速度は粘着区間40km/h、ラック区間12km/hとなっている。
ディアコプト・カラヴリタ鉄道の2009年ダイヤ
ディアコプト駅に停車中の3107形、乗降扉の設置されないホームと反対側の側面、2009年
ディアコプト駅に停車中の3107形、運転台は編成の前後ともホーム側にあり、前後正面は左右対称の形態、2009年
ヴライコス渓谷の片洞門を抜ける3107形、2009年
ウライコス渓谷のラック区間を運行する3107形、2009年
同じくウライコス渓谷のラック区間、同渓谷は岩山からなっている、2009年
ガラス張りで全面展望を確保した3107形の運転室、2009年
渡辺幸子

|  日本の政治家渡辺 幸子わたなべ さちこ |
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生年月日:   (1949-04-18) 1949年4月18日（75歳）
出生地:  長野県松本市
出身校:  中央大学法学部
所属政党:  無所属
  第17-18代 東京都多摩市長
当選回数:  2回
在任期間:  2002年4月21日 - 2010年4月20日
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渡辺 幸子（わたなべ　さちこ、1949年（昭和24年）4月18日 - ）は、日本の政治家。女性初の元東京都多摩市長（2期）。
来歴

長野県松本市出身。1972年（昭和47年）3月、中央大学法学部卒業。多摩市役所に入庁。企画部副参事、総務部次長（1998年）、市民部長などを歴任した。
2002年（平成14年）2月23日、多摩市長の鈴木邦彦が収賄の容疑で逮捕される。鈴木は3月4日付で市長を引責辞任。渡辺は4月1日付で市役所を退職し、4月21日に行われた市長選挙に出馬。民主党の推薦と社民党の支持を受けた阿部裕行ら3候補を破り初当選した。多摩市初の女性市長。2006年（平成18年）再選。2010年（平成22年）引退。
JJJ SUPPLEMENT

JJJ SUPPLEMENT（ジェイ・ジェイ・ジェイサプリメント）は、サプリメントブランドである。JJJとは『Join Joyful Journey』の頭文字である。「喜びあふれる人生の旅を。」をコンセプトとしている。
概要

2017年7月にJJJ Blendシリーズである4種のラインアップを発表。
2017年9月7日には、日刊工業新聞によってJJJブランドの取り組みについて取り上げられた。
2017年9月20日に発売された、anan (アンアン) 2017年 9月20日号 No.2069 [美乳強化塾]に『Junkan-TOMATO J　〜循環トマトJ〜』の概要・紹介が掲載された。
洞山焼

洞山焼（どうせんやき、洞仙焼）は、備後国芦田郡出口村（現・広島県府中市出口町）で江戸時代後期に制作されていた陶磁器。
概要

近世末期に備後福山藩の財政の行き詰まりを救う一助として、それまで備前や伊万里から移入していた焼物を領内で焼くことを奨励し、商人を保護して生産の運上を藩の収入としていた。その一つが洞山焼といわれ、天保年間に肥後国網田（現・熊本県宇土市）の陶工兼助が招かれて備後府中に至り、出口町字洞仙で焼いたのがその発祥とされる。従って廃藩とともに後ろ盾を失い、瀬戸物や唐津物に押されて廃窯に追い込まれた経緯がある。
一方で、土生村（現・広島県府中市土生町・用土町）に元禄年間から日用雑貨の陶器を焼く窯があり、この窯元が新たに藩の許可を得て出口村の洞山に窯を設けたものとし、作品中の年紀銘から少なくとも1817年（文化14年）以前に開窯したとする説もある。
「洞山」または「西備洞山」と銘打ったものは初期の作品で、染付には秀作がある。明治に入り当地の人が継承して製作したものは「洞仙」と銘があることで区別される。
チョボイチ

チョボイチ（チョボ一、ちょぼいち）は、サイコロを使った日本の賭博ゲーム。単にチョボとも略される。
概要

起源は江戸時代頃。最も古く単純なサイコロ賭博とされている。
子は出る目を予想してチップを張ってから親がサイコロを振るという単純なルールである。
「チョボ」の漢字表記は「樗蒲」。中国の古い書籍では賭博の意味がある。「チョボ一」の「一」は、サイコロを一つだけしか使わないことに由来。
サイコロを増やすと、「キツネ」、「タヌキ」というゲームになる。
ゲームの流れ

サイコロ一個、中を六等分に区切られた紙もしくは布を用意する。六等分された紙には1から6までの数字を表記しておく。
親をサイコロの目の大小などで決める。
親が決まったら子は1から6までの数字が書かれた部分にチップを置く。
全員がチップを置いたら親がサイコロを振る。出た目に賭けた者を勝者とし、その出目の数字に賭けたチップの4倍を受け取ることが出来る。それ以外の人は賭けたチップをすべて没収される。
自分のチップの持ち具合によって、親を廻す（交代する）。
親決めにおいてサイコロの1の目が出たら親が決定するルールもある。
勝者のチップの払い戻し額は通常は4倍であるが、2倍や5倍というケースもある。また、出た目によって敗者にも一部返還するルールもあり、5と2が出た場合は5％還元したり、4と3、1と6の場合は4％還元するルールもある。
村上寅次

| むらかみ とらじ 村上 寅次 |
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生誕:  1913年8月10日 福岡県福岡市
死没:   (1996-08-07) 1996年8月7日（82歳没）
国籍:   日本
出身校:  九州帝国大学法文学部卒業
職業:  教育者
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村上 寅次（むらかみ とらじ、1913年8月10日 - 1996年8月7日）は、日本の教育学者。西南学院大学学長。専門は教育学や教育原理。
略歴

1913年（大正2年）8月10日福岡県福岡市に生まれる。九州帝国大学法文学部を1928年（昭和13年）卒業。1953年（昭和28年）西南学院大学短期大学部講師、1954年（昭和29年）助教授、1961年（昭和36年）西南学院大学教授、1962年（昭和37年）教養部長、1963年（昭和38年）文学部長、1976年（昭和51年）学長を歴任。1988年（昭和63年）西南学院理事長に就任した。
浜江庁

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清 浜江庁
← 1907年 - 1913年 →
簡体字: 滨江
繁体字: 濱江
拼音: Bìnjiāng
カタカナ転記: ビンジャン

国家: 清

建置: 1907年
廃止: 1913年　
面積
- 総面積: km²
人口
浜江庁（ひんこう-ちょう）は、清代に存在した庁。
地理

浜江庁は現在の黒竜江省ハルビン市道外区に相当する。
歴史

1907年（光緒32年）1月23日、清朝により外国との交渉及び治安維持を目的に浜江庁が傅家店（後に傅家甸と改称）に設置され、浜江関道の管轄とされた。1910年（宣統2年）、双城府及び阿城県の一部が浜江庁に移管された。この頃になると満洲における物資の集散地としての重要性が高まっていた。
中華民国が成立すると1913年3月2日に浜江県に改編された。
歴史 > 設置

1907年1月、清により浜江庁が設置される。
歴史 > 廃止

1913年3月、浜江県と改編される。
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| 前の行政区画 無 | 黒竜江省の歴史的地名 1907年 - 1913年 | 次の行政区画 浜江県 |
狭山稲荷山公園

| 狭山稲荷山公園 |
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 狭山稲荷山公園の芝生広場
分類:  都市公園（総合公園）
所在地:   日本埼玉県狭山市稲荷山1-23-1
座標:  北緯35度50分48.6秒 東経139度23分50.9秒﻿ / ﻿北緯35.846833度 東経139.397472度﻿ / 35.846833; 139.397472
面積:  16.5ha
開園:  2002年（平成14年）4月1日
運営者:  埼玉県（指定管理者：狭山稲荷山公園・西武パートナーズ）
事務所:  狭山稲荷山公園管理事務所
事務所所在地:  公園内
公式サイト:  埼玉県のサイト
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公園看板
1990年度撮影の航空写真。右下が稲荷山公園駅。国土交通省 国土地理院 地図・空中写真閲覧サービスの空中写真を基に作成。
狭山市立博物館
狭山稲荷山公園（さやまいなりやまこうえん）は、埼玉県狭山市稲荷山一丁目にある埼玉県営の都市公園（総合公園）である。
概要・歴史

稲荷山公園駅前に位置し、戦後米軍が使用していたジョンソン空軍基地（現　航空自衛隊入間基地）の一部が返還されたもの。1945年（昭和20年）、米軍がこの地を接収した際、基地内の公園として整備したもので、米軍管理下の時代には「ハイドパーク」（Hyde Park）という英語名があり、返還後も周辺住民には長く同名で呼ばれていた。敷地内は近接する周辺地域と同じく主に基地で働く軍人や関係者の住宅用地（housing area）として利用されていたため、1990年代まではアメリカ風建築の廃屋が点在していたが、今は取り壊されている。建築物による異国情緒は無くなったが、造成がアメリカ人の主導によって行われたため、今でもアメリカの公園のような雰囲気を持つ。2003年に市営公園から、県営公園に管轄が変更された。管轄の変更にともない開園時間の限定がなくなり、現在は原則として夜間の立ち入りも禁止されていない。園内には、喫茶店、園外にもレストランが1軒程度ある。春には桜（主にソメイヨシノ）の名所になる。アカマツ・コナラなど木々も多い。また災害時において避難地となる防災公園としての機能も持っている。
交通

電車：西武池袋線稲荷山公園駅北口（有人改札側）下車、直ぐ
路線バス：西武バス・狭山市駅西口～稲荷山公園駅線にて、「稲荷山公園入口」若しくは「稲荷山公園駅」バス停下車
車：首都圏中央連絡自動車道狭山日高ICから3km
施設

狭山市立博物館　　館内にレストラン「コメと茶」が併設されている。
桜並木　　ソメイヨシノを中心に約300本の桜がある。桜の開花時期にあわせて夜桜のライトアップも行われる。
芝生広場
駐車場（101台）
障害者用トイレ（水洗式一部汲み取り式）
行事 > さやま大茶会

1990年より毎年11月上旬の日曜日に「さやま大茶会」が開催されている。狭山抹茶「明松」（みょうしょう）を用いた埼玉県主催の野点による茶会で、製茶実演や茶及び和菓子・茶を使ったアイデア商品等の茶関連製品販売など物産展も兼ねる。狭山茶の生産地全体の茶会でもあり、地元の茶農家・製茶・販売業者・茶道家らが勢揃いして来場者に茶を振舞う。俳句や生け花発表・尺八や箏曲などの邦楽演奏等も披露される当園最大の行事である。
デュムノス

デュムノス（あるいはディムノス、Dymnos/Dimnos、？-紀元前330年）はマケドニア王アレクサンドロス3世への陰謀を企んだマケドニア人である。
デュムノスにはニコマコスという同性の恋人がおり、デュムノスは彼にアレクサンドロス殺害の陰謀を打ち明けた。デュムノスはニコマコスを脅して計画に参加させたが、気の乗らないニコマコスは兄弟のケバリノスにそれを打ち明けた。そこでケバリノスはそれを王に報告しようとして重臣フィロタスに王への取次ぎを頼んだがフィロタスはそれをしなかったため、武器庫の長官メトロンを通じて陰謀を王に話した。結果、デュムノスは王に呼びつけられたが、計画の失敗を悟って自殺した。フィロタスはこれを知りながら王に報告しなかったために関与を疑われたため、この陰謀事件はフィロタスの凋落と死へと繋がった。
註

↑  クルティウス, VI. 6. 2-30
↑  ディオドロス, XVII. 79
↑  プルタルコス, 「アレクサンドロス」, 49
渥美政勝

|  凡例渥美 政勝 |
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時代:  安土桃山時代 - 江戸時代前期
生誕:  天正16年（1588年）
死没:  寛文5年11月26日（1666年1月1日）
改名:  高木政勝、渥美政勝
別名:  又次郎、平大夫、玄蕃、九郎兵衛、久兵衛
戒名:  正休
幕府:  江戸幕府　書院番、馬預
主君:  伊達政宗、里見氏、徳川秀忠、家光、松平光長
藩:  高田藩藩士
父母:  父：渥美友重、母：高木広正の娘
兄弟:  政勝、安藤忠兵衛の妻、六左衛門、七郎左衛門、小幡内膳の妻、花井定光の妻
妻:  岡島直忠の娘
子:  友貫、友勝、女子、多賀谷治部左衛門の妻、安藤武左衛門の妻、政義、小幡長左衛門の妻、根津甚五兵衛の妻、甚三郎、友栄、久大夫
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渥美 政勝（あつみ まさかつ）は、江戸時代前期の江戸幕府旗本、越後高田藩士。
略歴

三河国渥美郡出身の武士・渥美友重の子。母は徳川氏の家臣・高木広正の娘。友重は徳川家康の家臣だったが一時追放されて浪人していたため、最初は伊達政宗に仕え、「政」の偏諱を与えられて高木政勝と称した。次いで安房館山藩主里見氏に仕えた。慶長20年（1615年）大坂城攻撃のために上洛した徳川秀忠に初めて謁見し、そのまま大坂夏の陣に従軍。元和2年（1616年）からは秀忠の嫡男・家光附きとなる。元和9年（1623年）家光の上洛に従軍。その後、上総国内に500石を与えられ、馬預を務めた。
父友重は寛永元年（1624年）より越後高田藩に仕えて家老となっていたが、正保元年（1644年）政勝はその継嗣として高田藩に与力させられ、旗本としては次子・友勝が分家して家督に据えられることとなった。寛文5年（1665年）に79歳で没。
夏目吉久

幸田町六栗にある夏目吉久の墓（中）
夏目 吉久（なつめ よしひさ、明応9年（1500年） - 永禄11年3月11日（1568年4月8日））は、戦国時代の武将。通称九郎左衛門。子に夏目吉信がいる。
略歴

夏目吉秀の子として生まれる。松平清康、広忠に歴仕し、永禄11年3月11日死去。享年69。法名行清。
三河国幡豆郡六栗村を葬地とした。妻は水野氏の女。
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李奉昌

| 李奉昌 |
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生誕:   (1900-08-10) 1900年8月10日  大韓帝国 漢城府
死没:   (1932-10-10) 1932年10月10日（32歳没）  大日本帝国 東京府東京市牛込区 市ヶ谷刑務所
別名:  木下昌蔵 浅山昌一、松井一夫、松原一夫、木下藤昌、木下昌
職業:  土工（逮捕時）
罪名:  大逆罪
刑罰:  死刑（絞首刑）
親:  李鎮球、密陽孫氏

動機:  朝鮮独立
有罪判決:  1932年9月30日
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| 李奉昌> 各種表記 |
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ハングル：:  이봉창
漢字：:  李奉昌
発音：:  イボンチャン/イポンチャン
日本語読み：:  りほうしょう
ローマ字：:  I Bong-chang / Yi Pong-ch'ang
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李 奉昌（日本語読み：り ほうしょう、朝鮮語読み：イ・ポンチャン、1900年（光武4年）8月10日 - 1932年（昭和7年）10月10日）は、朝鮮の独立運動家。日本に渡った後、大韓民国臨時政府がある上海に渡り韓人愛国団団員となった。1932年、金九の命を受けて昭和天皇の暗殺を試みて桜田門事件を起こしたが、襲撃は失敗し大逆罪となって死刑に処された。
本貫は全州李氏。日本名は木下昌蔵。韓国では独立運動家、義士とされている。
経歴 > 生い立ち

大韓帝国時代の朝鮮の漢城府龍山で李鎮球の次男として生まれた。兄は李範泰。
『屠倭實記（朝鮮語版）』では、生家は京畿道水原に先祖伝来の土地を持っていた中流農家であったが日本の鉄道敷設権で鉄道が開通された際に土地を収用されて困窮し、京城府に出てきたとされている が、事件後の予審調書で李奉昌本人はこれとは異なる説明をし、彼の父は先祖の財産に頼らず建築業と運送業で自力で財をなした新興資本家であったと言う。
1915年、京城府錦町私立文昌学校卒。父は本妻である母を捨てて妾と暮らし大病を患ったり詐欺被害にあったりして家は急激に没落。経済的理由で進学できず、卒業すると生計のために働くことを余儀なくされた。京城府元町2丁目にあった日本人経営の菓子店である和田衛生堂の店員となり、1917年まで勤務するが、この間にマラリアを患い、以後、季節の変わり目などには後遺症の関節炎に終生悩まされた。次いで日本人薬剤師が経営する龍山区漢江通の村田薬局に転職。翌年辞めた。
1918年、朝鮮総督府鉄道の鉄道庁に人夫として就職。後に転轍手となり、操車係見習に昇進したが、公社である同社では外地人労働者と内地人労働者の間の差別が顕著で、賃金や待遇などの格差に次第にやる気を失い、酒と賭博（麻雀）で身を崩して4、5百圓（円）の借金を抱えた。ちょうどこの頃、朝鮮半島では三・一運動（万歳運動）が起こっていたが、李は全く参加しておらず、後の予審調書でも国選弁護士山口貞昌の質問に青年期には抗日独立運動には関心がなかったと答えている。1924年4月、退職金で借金を返済するために関節炎が歩けないほど悪化したとの嘘の申告をして龍山駅操車課を退職した。
同年11月、兄と一緒に大阪に渡り、知り合った藤幡という日本人が朝鮮人派出婦を所望していると聞いて、姪の李銀任を紹介し、往復の旅費のために給与の仮払金（手付金）を貰って帰国。母を説得して許可を得ると、翌1925年、銀任を連れて大阪に戻って藤幡に引き渡した。
李は日本で職を探すことにしたが、職安職員にお前の朝鮮名は発音しづらいと言われたことから、日本名「木下昌蔵」を名乗るようになったと言う。
1926年2月、大阪のガス会社に人足として就職。しかし9月に脚気になって東成区の大阪慈恵病院（現：大阪市立弘済院）に入院し、村田薬局店員の時に隣に住んでいた知人・西升次郎（日本人）の兵庫県にある自宅で居候して静養。翌年5月に大阪に戻って仕事に復帰しようとしたが、病欠中に解雇されていて拒まれたために、埠頭で日雇いの沖仲仕などをする。その後、職を転々とするが、健康上の問題でなかなか定職には就けなかった。
昭和3年（1928年）11月、同じ下宿先の人夫仲間、山住という朝鮮出身者および前田政二（日本人）の三人で、即位の礼を見物して昭和天皇のご尊顔を仰ぎたいと京都に行ったが、ハングルと漢文の混ざった手紙を持っていたというだけの理由で、京都府警特高課に予防検束され、11日間拘置所に入れられた。調書によると、日本名を名乗り日本人と同じように振る舞っても朝鮮人扱いされる差別に憤激したと言い、この件がその後の犯行に至るきっかけとなったと主張している。
昭和4年（1929年）2月末頃、人夫仲間の本間茂の紹介で大阪市東成区鶴橋町の石鹸卸売商山野鹿之助の会社に就職したが、9月頃に集金した一匁分の代金100圓を拐帯して東京に逃亡した。中央区の職安で紹介された東京市京橋区の坂口という魚卸商に就職した が、仕事に嫌気がさし、友人宅に寝泊まりしたり吉原遊廓に入り浸ったりして、二、三日寮にも帰らなかったので叱責され、すぐに職を辞めた。それから救世軍の職業紹介所の助けで本所区の大木カバン店に就職して営業員となり、1930年7月から11月までの4ヶ月間仕事をしたが、売上金240圓を使い込み、そのまま仕事に来なくなって、東京を去った。
経歴 > 桜田門事件の実行犯

1930年12月、心機一転すべく中華民国上海市に渡った。鉄工所永昌公司で職工となったり、閔行区の蓄音機店で営業員として働くが、賃金が安いといってすぐに辞めてしまった。就職が思い通りにいかないときに同地の韓国人より上海市内に大韓民国臨時政府の庁舎があると聞き、1931年1月、所在地を訪問。ちょうどこの年に結成されたばかりの韓人愛国団の秘密会議が行われており、下駄履きと日本人風の出で立ちで日本語を流暢にしゃべる李奉昌は、日本の密偵だと警戒されて追い出されたが、後日、潜入する工作員にはもってこいだということで逆に金九にスカウトされる。しかし周囲はしばらく素性のよく分からぬ李を疑い、宴席を設けて酒に酔わせ、本音を引きだそうとした。酔って大言壮語した李は、昭和天皇を処断すべきだなどと口走り、自分は天皇のそばまで行ったことがあり、そのときは武器を持っていなかったからできなかったが容易にできたと熱っぽく語ったため、それならばと、後日計画が立ち上げられた際に、暗殺計画を実行する役目が李に与えられた。
12月12日、李は抗日運動組織韓人愛国団に正式に入党した。金九より支度金として300ドル、武器として手榴弾が渡され、12月17日、氷川丸に乗船して渡日し、12月19日20時、兵庫県神戸市に到着する。その後大阪に入り、大阪市内の木賃宿に泊る。12月22日に東海道本線の超特急燕号で上京し、東京市浅草区松清町の尾張屋旅館に宿泊する。しかしこの間に酒と漁色に耽り、資金を使い果たしてしまったので、上海に電報でさらに100圓を送金してもらった。ひたすら実行の機会を窺っていたところ、12月28日付の東京朝日新聞の記事により翌1932年1月8日に東京市外代々木練兵場において陸軍始観兵式が挙行されることを知り、天皇の行幸があるとわかって、この日に決行することを計画した。
1932年1月8日、犯行の前々日（1月6日）にバス運転手菅原久五郎から偶然入手した憲兵曹長「大場全奎」の名刺を使って観兵式の警戒網を2回突破した。赤坂付近で襲撃する予定が、待っている間に付近の一つ木食堂で日本酒を飲んでいて鹵簿をやり過ごしてしまい、李は慌てて円タクを呼び止めて三宅坂の陸軍参謀本部前で降り、そこから走って警視庁正門まで行って奉拝者の列に混ざったという次第であった。李はどの御料馬車に天皇が乗車しているかを知らなかった。第一両目をやり過ごしてしまい、一木喜徳郎宮内大臣が乗車する第二両目に手榴弾を投げ付けた。実際には昭和天皇は第三両目の御料馬車に乗車しており、手榴弾はその32メートルも前方で炸裂したが、威力が弱く、何事もなかったように通過。天皇は車内にあって音を聞いた程度だった。後に第二両目の馬車には、破片で小さな穴が空いてることが見つかり、騎乗随伴していた近衛騎兵1人とその乗馬と馬車馬の馬2頭が負傷していたことがわかった。李はその場で逮捕され、襲撃は失敗に終わった。
詳細は「桜田門事件」を参照
同年9月30日9時15分、大審院（裁判長和仁貞吉）にて大逆罪（旧刑法第73条）として死刑判決が下った。死刑を言い渡さされた直後も顔色一つ変えず、数珠を握りしめたまま法官席に首をさげるなど終始おとなしく判決を受け止めた。同年10月10日早朝、収監されていた豊多摩刑務所から死刑執行施設のある市谷刑務所に移され、同日9時、絞首刑に処された。
経歴 > その後

暗殺は完全に失敗であったとは言え、日本では犬養内閣が当日辞表を提出して総辞職を表明したほど衝撃が走り、翌9日に昭和天皇の慰留により撤回されるなど、社会に大きな動揺を与えた。
中国では金九の大韓民国臨時政府が上海で活動していたことから、現地新聞が事件を好意的に報道して、日中関係を悪化させ、第一次上海事変の遠因となった。4月にもその上海で尹奉吉のテロ事件が起こったため、朝鮮人の独立運動を力で抑えよという世論が強まった。
戦後の1946年、遺骨は、尹奉吉と同じく、在日朝鮮人が発掘した後、ソウル市に於いて国民葬が行われた。大韓民国では独立三義士の1人とされた。
1962年、李奉昌は大韓民国政府（朴正煕軍事政権時代）から建国勲章大統領章（2等級）を追叙された。
1992年には没後60年を記念する百ウォン切手が発行され、絵柄に採用された。韓国の小学校歴史教科書では義士として讃える記述が1ページあり、独立記念館で顕彰されている他、大韓民国指定史跡第330号孝昌公園（朝鮮語版）（ソウル特別市龍山区）にも像と墓が建てられている。この公園は、1999年4月16日に訪韓した小沢一郎（当時自由党党首）が表敬訪問し、李奉昌が祀られた独立三義士墓に参拝した。
韓国では『李奉昌義士記念事業会』が、定期的に追慕式を行っている。
2019年、李奉昌が1931年に書いた韓人愛国団に入団する宣誓文などが、韓国で文化財に指定された。
韓人愛国団で、独立のために敵国の首魁を屠殺すると盟約し、独立運動を予告した李奉昌の宣言文（文章は漢文の日本語とハングル混じり文）。
三義士の一人として顕彰される李奉昌の墓（右から三番目「義士李奉昌之墓」と漢字で銘が刻まれる）, 孝昌公園, 2004年撮影
田口広麻呂

田口 広麻呂（たぐち の ひろまろ）は、飛鳥時代の貴族。姓は朝臣。位階は 従五位下。
出自

田口朝臣（田口氏）は『新撰姓氏録』「左京皇別」によると、「石川朝臣同祖。武内宿禰大臣之後也」とあり、「蝙蝠臣」という者が豊御食炊屋姫天皇（推古天皇）の御世に、大和国高市郡田口村（現在の奈良県橿原市和田町付近）に家をおこしたので、「田口臣」と号するようになったという。この「蝙蝠臣」は蘇我田口川堀と同一人物とされている。
経歴

『続日本紀』巻第三によると、文武天皇の慶雲2年12月（706年）、同じ従六位下の佐伯男・阿倍真君・巨勢小邑治・紀男人らととも四階昇進して従五位下に叙爵する。
史書に名前が登場するのは以上であるが、『万葉集』巻第三には、以下のような和歌が収載されている。
田口広麻呂
の死ぬる時に、
刑部垂麻呂
の作る歌一首
百足（ももた）らず　八十隅坂（やそくまさか）に　手向（たむけ）せば　過ぎにし人に　けだし逢はむかも
（（百足らず）曲がり角の多い坂で、神にお供え物をしたら　死んでいった人に　ひょっとして逢えるだろうか）
ここで、田口広麻呂の姓が省略されているのと、五位以上の官人である広麻呂の死去が、六位以下の庶民の没する場合に用いられる「死」という語で表記されている理由は不明である。
ナチズムにおけるオカルティズム

ナチズムにおけるオカルティズムの項は、ナチズムの起源とさまざまなオカルトの伝統との関係についての広範な理論、推論、研究について述べる。このような概念は、少なくとも1940年代初期、第二次世界大戦中から大衆文化の一部であり、1960年代から新たな人気を獲得した。このテーマに関するドキュメンタリーと本があるが、最も重要なものは、"The Morning of the Magicians（英語版）"（『神秘学大全』、1960年）と"The Spear of Destiny（英語版）"（『運命の槍』、1972年）である。ナチズムとオカルティズムは、多くの映画、小説、漫画、その他のフィクションでも取り上げられている。例として、映画『レイダース/失われたアーク《聖櫃》』（1981年）と、コミック・シリーズ『ヘルボーイ』が挙げられる。
歴史家のニコラス・グドリック＝クラーク（英語版）は、アリオゾフィ（英語版）の理念とナチスのイデオロギーとの間には実際に関連性があると論じた著作"The Occult Roots of Nazism（英語版）"（ナチスのオカルトのルーツ）においてこのテーマを分析している。また彼は、このテーマについて書かれた多くの一般向けのオカルト歴史書の問題を分析した。彼は、「ナチスという現象を、不可解で悪魔的な影響の産物として表した」多くの本に存在するナチスのオカルティズムの現代神話から、経験主義と社会学を分離しようとした。彼はこれらのほとんどを「扇情的で研究不足」であると考えた。
アリオゾフィ

歴史家のニコラス・グドリック＝クラーク（英語版）の1985年の本、"The Occult Roots of Nazism（英語版）"は、オカルトの思想とナチスの思想の間に関連性がある可能性を論じた。この本の主なテーマは、1800年代から1900年代初頭にかけての民族主義的なドイツとオーストリアにおける秘教主義（英語版）の主要な要素であるアリオゾフィ（英語版）の人種差別的オカルト運動であった。彼は自分の著書を「反動主義者、独裁主義者、およびナチスの思考様式、それらの発展をめぐる神話、象徴、ファンタジーに関係したアンダーグラウンドの歴史」と説明した。彼が歴史において未検証だったこのテーマに焦点を当てたのは、「ファンタジーは、信念、価値観、社会集団の中でひとたび慣行化されると、因果関係を獲得することができる」からであった。彼は、フェルキッシュ運動を、1800年代後半にドイツ帝国で起こった多くの政治的、社会的、経済的変化に対する一種の反近代主義、反リベラルな反応として説明している。彼の議論の一部は、都市の急速な工業化と隆盛が「伝統的な農村の社会秩序」を変え、その地域の「前資本主義の考え方と慣例」と衝突したということである。彼は、ドイツ系オーストリア人の民族的エリート主義的な汎ゲルマン主義運動を、オーストリアが ビスマルクのドイツ帝国に含まれていないことに対する反応として説明した。
グッドリック=クラークは、アリオゾフィ運動はフェルキッシュの思想を取り入れたが、「現代世界が偽りと悪の原理に基づいていることを証明する」ために、フリーメイソン、カバラ主義、薔薇十字団などのオカルトのテーマを追加したという見解を持っている。アリオゾフィストの「思想とシンボルは、第一次世界大戦後、初期のナチスがミュンヘンで出現した後期ヴィルヘルム時代のドイツのいくつかの反ユダヤ主義および民族主義グループに浸透していった」。彼は、2人のアリオゾフィストとハインリヒ・ヒムラーの間にいくつかの関連性があることを示した。
現代の神話

ナチスが主に1920年から1945年までオカルト機関によってインスピレーションを受け、運営されていたという、文学上の扇情的なジャンルで広く論じられている固執した観念が存在する。
グッドリック=クラークの著書の補遺Eは、「ナチス・オカルティズムの現代神話」（The Modern Mythology of Nazi Occultism）と題されている。その中で、彼はこのテーマに関する多くの一般向けの文献に対して非常に批判的な見解を述べている。彼によると、これらの本は、「意識体（例えば、『黒い力』、『見えざる階層』、『知られざる上位者（英語版）』）とも、遠い時代または離れた場所にいる魔術のエリートとも見なすことができる隠された力」によってヒトラーとナチスはコントロールされていたと説明している。彼はこのジャンルの作家を「偽歴史家」と呼んだ。彼はこのジャンルの本について、次のように述べた。
これらの本は通常、扇情的かつ研究不足だった。一次資料についての完全な無知はほとんどの著者に共通していた。強力なトゥーレ協会、ナチスの東方との関連性、ヒトラーのオカルトの儀式に関する完全に偽りの「事実」に基づいた豊富な文献が存在する限り、このジャンルに参画する者が新たに出現する度に、不正確で粗暴な主張が繰り返された。
グッドリック=クラークは2004年版の"The Occult Roots of Nazism（英語版）"の新しい序文で、1985年に彼の本が最初に登場した当時、「ナチスの『黒魔術』は好調な売り上げを求める扇情的な作家たちのためのテーマと考えられていた」と記した。
彼の2002年の著作"Black Sun（英語版）"では、オカルト的なナチスのテーマの戦後時代における存続を追跡することを目的としていたが、グッドリック=クラークはこのテーマに再び取り組む必要があると考えた。彼はナチスのオカルティズムの分野を「ナチスの謎」と名付けて、本の1章を費やしている。このジャンルの発展に関する他の信頼性のある概要がドイツの歴史家によって書かれている。"The Occult Roots of Nazism"のドイツ語版には、ナチスのオカルティズムに関する推論の起源を1930年代後半の出版物まで遡った"Nationalsozialismus und Okkultismus"（国家社会主義とオカルティズム）という論文が収録されており、後にその論文はグッドリック=クラークによって英語に翻訳された。また、ドイツの歴史家であるマイケル・リースマン（英語版）は、アドルフ・ヒトラーの宗教的信念（英語版）をテーマにした、高い評価を得た彼の著作において"Nationalsozialismus und Okkultismus"についての長い「補説」を書いている。
グッドリック=クラークによると、ナチスのオカルティズムに関する推論の起源は「戦後におけるナチズムへの情熱」である。西洋の精神を魅了するナチズムの「恐ろしい魅力」は、数十年後に観察者の前に現れる「現代史の不気味な幕間」から生まれた。ナチス・ドイツにおけるヒトラーの偶像化、ヨーロッパ大陸での短命な支配、そしてナチズムの極端な反ユダヤ主義は、現代史の他の時代とは一線を画した。「完全に非宗教的な枠組みの外で、ナチズムは現代の20世紀体制における悪の具現化であり、ヨーロッパのキリスト教共同体に奇怪な異教世界が再来するかのように感じられた」。
1960年代前半までに、「ナチズムの神秘性ははっきりと感じられるようになった」。その姿と象徴の扇情的で空想的な表現は、すべての政治的および歴史的文脈を切り裂いて、スリラー小説、ノンフィクション小説、 映画の中に確実な地位を築き、「大衆文化の環境」に浸透した。
現代の神話 > "The Occult Roots of Nazism"の史学史

"The Occult Roots of Nazism"は、ナチスのオカルティズムの空想的な現代の描写に具体的に対処するとともに、アリオゾフィとナチスの機関との関係を見つける重要な学術的研究を入念に示したことで称賛されている。学者のアンナ・ブラムウェル（英語版）は、ナチスのオカルティズムを確実な証拠や関連証拠を提供することなく掘り下げたさまざまな文書、描写、および制作された資料について言及し、「The Occult Roots of Nazismという題名を勘違いして、この本が「ナチス・オカルティズムの現代神話」を述べたてるものだと思わないでほしい。そういうものは、同名の補遺の中で著者グッドリック=クラークが明快に一刀両断している、卑しい妄想の世界に属するものである」と書いている。むしろ、グッドリック=クラークの研究を通じて、アリオゾフィの実践に関係したオカルト関連に対するさまざまな学問的批判が生じている。
歴史家のマーティン ハウスデン（英語版）とジェレミー・ノークス（英語版）は、ある種のゲルマン文化に起源を持つアリオゾフィのイデオロギーと、ナチスの管理層にあった実際の機関との間の関連性にグッドリック=クラークが取り組んだことを称賛している。ハウスデンが述べるように、問題は、これらのアリオゾフィの実践の有効性にある。「したがって、この研究の真の価値は、ナチズムの原因的側面よりも個性を増長した本質的に魅力的なサブカルチャーの徹底した解明にある。この文脈において、私たちはまたもや中心的課題について考えさせられることになる。すなわち、オーストリアとドイツのオカルト信仰者がナチスの指導者と同じように、特別に攻撃的な人種差別主義的信念に非常な影響を受けた、と言うよりも、憑りつかれたのは、一体どうしてなのか?」と彼は述べている。ノークスはこの大まかな考察について、「（グッドリック=クラークは）感覚論になりがちなテーマであるナチズムにおけるアリオゾフィの影響についての最終的な説明だけでなく、19世紀後半と20世紀前半の知的風土に対する魅力的な洞察をもたらした」と締めくくった。これらの批評は、ナチスのオカルト信仰者の研究における最大のジレンマを反映している。すなわち、ナチス指導者による考え得るオカルトの実践の実際の有効性、実践の目的、今日のオカルティズムの現代における概念と応用、それらを識別することは、真実と思われるナチスのアリオゾフィの実践と露骨な一般認識を結びつける上で適切な一般的学問に大きな影響を与える。
グッドリック=クラークが作ったアリオゾフィとドイツ社会の間のつながりは、ピーター・メルクル（英語版）の"Political Violence under the Swastika"（鉤十字の下での政治的暴力）でさらに詳しく説明されている。この本は、ドイツの政治においてナチスの初期メンバーが抱えた意欲と理想についての理路整然かつ統計に基づいた分析を行うために、「1933年以前のナチス」のさまざまなナチ党員が、回顧録やナチ党の台頭についての回想を自ら進んで書いたものである。「古いドイツの文化的および歴史的伝統から恩義を受けて」いた「ドイツのロマン主義」と見なされる者から、フェルキッシュ（伝統的な反ユダヤ主義）の信念に従う、いわゆる「北欧/ヒトラーのカルト」の一部として分類される者まで、強烈な国家主義を好むドイツ社会の中にあるイデオロギーの側面があることを、メルクは調査結果から統計的証拠を通じて発見した。この点をさらに証明するために、メルクルは進んで証言を行う人々の内、プロテスタントはドイツのロマン主義、カトリック教徒は反ユダヤ主義、狂信的愛国者、連帯主義者である傾向があることを発見した。宗教的な同質性の領域は、反ユダヤ主義または北欧ゲルマン・カルトで特に高く、その両方の宗教グループのメンバーは、ユダヤ人の近くにいることで露骨な憎しみやヒステリーのいずれかが現れる突然の暴力的な病気と考えられている"Judenkoller"の傾向がある。偶然にも"The Occult Roots of Nazism"の10年前に書かれていたにもかかわらず、メルクルは、この19世紀的な北欧ゲルマンの農村カルトと「秘密のナチスの伝統」の関係に言及している。
この現代の神話の一部は、グッドリック=クラークのテーマに直接関係している。アドルフ・ヒトラーが8歳の時にハイリゲンクロイツ修道院でオーストリアの修道士で反ユダヤ主義の広報係であるランツ・フォン・リーベンフェルスに既に出会っていたという噂は、ジャン・ミシェル・アンジェベールの"Les mystiques du soleil"（1971年）に遡る。 「このエピソードは完全に想像の産物である」。
それにもかかわらず、ジャン・ミシェル・アンジェベールと、グッドリック=クラークによって考察された他の著者たちは、彼らの説明を真実として提示しているため、この現代の神話は、例として、 ヴリル協会やカール・ハウスホーファーのオカルトとの関わりについての噂についての陰謀論に似たいくつかの伝説をもたらした。
最も影響力のある本は、トレバー・レブンズクロフトの 『運命の槍（英語版）』と、ポーウェルとベルジェの 『'神秘学大全（英語版）』であった。
現代の神話 > 主張

ナチスのオカルティズムの最も初期の主張の一つは、ルイス・スペンスの"Occult Causes of the Present War"（現在の戦争のオカルト的要因、1940年）に見られる。スペンスによれば、アルフレート・ローゼンベルクと彼の著書 『二十世紀の神話』は、ナチ党を動機付けた異教、オカルト、反キリスト教の概念を促進させた原因となった。
現代の神話 > 主張 > 悪魔に憑依されたヒトラー

ヒトラーへの悪魔からの影響について、ヘルマン・ラウシュニング（英語版）の"Hitler Speaks"（『ヒトラーとの対話』）が情報源として挙げられている。しかし、現代の学者のほとんどはラウシュニングに信頼性があるとは考えていない。グッドリック=クラークは、「最近の研究は、ラウシュニングの会話がほとんどでっちあげであることをほぼ確実に証明した」と要約している。
ラウシュニングと同じく、ヒトラーの幼少時代からの最も親しい友人の一人であるアウグスト・クビツェクは、当時17歳だったヒトラーが「ドイツをかつての栄光に戻す」ことについて語り、その様子は「まるで彼とは別の存在が彼の体を通じて話しているようであり、そのことは私だけでなく彼の心も動かした」と述べている。
2003年5月号のThe Atlanticに掲載されたティモシー・ライバックの記事"Hitler's Forgotten Library"（ヒトラーの忘れ去られた図書館）は、ヒトラーの私設図書館（英語版）の蔵書のエルンスト・シェルテル（英語版）が著した本について言及している。鞭打ち、ダンス、オカルト、ヌーディズム、BDSMを興味の対象としてたシェルテルは、1933年以前に性の革命の運動家としても活動していた。彼はナチスドイツに7か月間投獄され、博士号は取り消された。彼は、1923年に彼が著した本"Magic: History, Theory and Practice"（魔術：歴史、理論、実践）の謹呈本を1920年代半ばにヒトラーに送ったと考えられている。ヒトラーは、「自分の中に悪魔の種を持っていない者は決して魔術の世界を産み出すことはないだろう」という節を含む、広範囲の節に印を付けたと言われている。
第二次世界大戦中、神智学者のアリス・ベイリーは、アドルフ・ヒトラーは彼女がDark Forces（闇の力）と呼ぶものに憑りつかれていると述べた。
彼女の追随者であるベンジャミン・クレーム（英語版）は、ヒトラー（および彼の周りの同様に邪悪なナチスドイツの男性のグループ、日本の軍国主義者のグループおよびイタリアのムッソリーニ周辺のさらなるグループ)によって反キリストのエネルギーが解放されたと述べている。神智学の教えによれば、それは個々の人間ではなく、破壊の力である。
ジェームズ・ハーバート・ブレナンの著書『魔術師ヒトラー（英語版）』によると、ヒトラーが『我が闘争』に献辞を記した彼の師である ディートリヒ・エッカートは、1923年に彼の友人に宛てて次のように書いている。 「ヒトラーを信じろ！ 彼は踊るだろうが、その曲を決めたのは私だ。私たちは彼に、彼らとの『コミュニケーション手段』を与えた。私を悼んではならない。なぜなら、私は他のどのドイツ人よりも歴史に影響を与えることになるからだ。」