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おだしずえ
過去の主な出演作 > その他

クイズクロス5（テレビ新広島） - リポーター
エンジェルツアーハッピークイズ（テレビ新広島） - ナレーション
いきいきテレッピング（テレビ新広島） - 司会
白島北町音楽倶楽部（広島ホームテレビ） - 司会
3人たどって千鳥にタッチ〜瀬戸内はみな家族じゃ〜（2020年9月23日、RCCテレビ） - ナレーション
回天記念館

回天記念館正面
地図
回天記念館（かいてんきねんかん）は、山口県周南市大津島にある旧回天搭乗訓練員の宿舎跡に立てられた記念館。1968年（昭和43年）開館。
概要

回天は、太平洋戦争中に開発された、人間が搭乗する魚雷型の特攻兵器である。回天の搭乗員宿舎、訓練施設、組み立て施設は、戦後、アメリカ軍により破壊され、山の中腹にあった宿舎跡は、当初、馬島小学校が建てられ、1965年（昭和40年）までは同小学校がここにあり、当時すでに校庭に慰霊の回天碑があり、毎年ここで慰霊祭が挙行されていた。小学校が、海のそばのもと回天の組立工場跡地を整地して、そこに新校舎ができ、そこに1966年（昭和41年）に移転。
1962年（昭和37年）3月21日、東京都杉並区高円寺の根津会館における回天関係者の会合の席で、元回天特別攻撃隊司令官の長井満によって回天顕彰会の設立が発議され、同年7月20日に発足した。出光興産などの協力を得て、回天顕彰会並びに回天記念館建設賛助会により馬島小学校跡に回天記念館を創立、1968年（昭和43年）11月20日に開館した。
1969年（昭和44年）1月1日に回天記念館条例を施行。周南市によって運営されており、条例上の名称は周南市回天記念館である。
搭乗員の遺書、軍服、写真、遺書など約1,000点を収蔵しており、そのうち約300点を展示している。開館当初の館長は、高松工。敷地内に回天碑、鐘楼、復元した回天模型があり、入り口までのエントランスには、亡くなった搭乗員らの一人ひとりの名前を刻んだ墓碑が並んでいる。周囲は桜の木が多数。
1988年（昭和63年）に展示棟を増改築。1998年（平成10年）に研修室や収蔵庫などの増築と展示室の全面改修を行ってリニューアルされた。さらに2015年（平成27年）には園路や駐車場の整備が行われた。
備考

回天記念館近くには地元住民が回天に関する史料などを紹介していた休憩所「養浩館」があったが、老朽化により休館しており、周南市は廃止・解体を検討している。
アクセス

徳山駅みなと口から徳山港まで徒歩5分。徳山港から馬島港までフェリー44分、高速船18分（共に大津島巡航が運行）。馬島港から回天記念館まで徒歩10分。
関連文献

梯久美子『戦争ミュージアム　記憶の回路をつなぐ』岩波書店〈岩波新書〉、2024年。
甲斐善光寺

| 善光寺（甲斐善光寺） |
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  本堂（重要文化財） ja
所在地:  山梨県甲府市善光寺3-36-1
位置:  北緯35度39分57.6秒 東経138度35分34.5秒﻿ / ﻿北緯35.666000度 東経138.592917度﻿ / 35.666000; 138.592917座標: 北緯35度39分57.6秒 東経138度35分34.5秒﻿ / ﻿北緯35.666000度 東経138.592917度﻿ / 35.666000; 138.592917
山号:  定額山
宗派:  浄土宗
本尊:  善光寺如来（秘仏、重要文化財）
創建年:  永禄元年（1558年）
開基:  武田信玄
正式名:  定額山 浄智院 善光寺
別称:  新善光寺、甲斐善光寺、甲州善光寺、甲府善光寺
札所等:  甲斐百八霊場1番
文化財:  本堂、山門、銅造阿弥陀三尊像ほか（重要文化財） 絹本著色浄土曼荼羅図ほか（県指定文化財）
法人番号:  3090005000810 
 
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甲斐善光寺
甲斐善光寺
本堂を山門から見る
善光寺（ぜんこうじ）は、山梨県甲府市善光寺にある浄土宗の寺院。山号は定額山（じょうがくざん）。正式名称は定額山浄智院善光寺（じょうがくざんじょうちいんぜんこうじ）と称する。
長野県にある善光寺をはじめとする各地の善光寺と区別するため、甲斐善光寺（かいぜんこうじ）または新善光寺（しんぜんこうじ）と呼ばれることが多く、ほか甲州善光寺（こうしゅうぜんこうじ）、甲府善光寺（こうふぜんこうじ）とも呼ばれている。
立地と地理的・歴史的景観

所在する甲府市善光寺は甲府盆地北縁に位置する。周囲には板垣山や大笠山、愛宕山などが近接し、高倉川など小河川が流れる。
一帯には善光寺北遺跡・北原遺跡など縄文時代の遺跡がわずかに分布するが、甲府盆地北縁地域は古墳時代後期に開発が進み、横穴式石室を持つ群集墳が分布する。また、平安時代から中世の遺跡も分布しており、付近には甲府市酒折の酒折宮や甲府市東光寺町の東光寺など、古代・中世の寺社が分布する。
板垣郷は甲斐四郡のうち山梨郡に属し、中世初頭に表門郷（うわとごう）から分離して成立した。平安時代後期に甲斐国へ土着した甲斐源氏の一族のうち武田氏の勢力範囲で、武田信義の子・兼信（板垣三郎）が本拠を構え板垣姓を称した。『甲斐国志』に拠れば、善光寺三丁目の字「殿屋敷」は兼信の居館跡とする伝承がある。武田氏の一族・甲斐一条氏の領した一条郷にも近い。戦国期には甲府市東光寺の東光寺、甲斐善光寺、甲府市酒折、甲府市国玉一帯を含む地域であったと考えられている。
近世には板垣村となり、甲府市善光寺一 - 三丁目、善光寺、城東三丁目・五丁目、朝気一 - 二丁目、里吉一丁目、砂田町、酒折三丁目の地域を含む。1875年（明治8年）には里垣村の大字名。1937年（昭和12年）には甲府市善光寺町（現・善光寺3丁目）となり、現在に至る。
甲斐善光寺の創建と展開 > 第三次川中島の戦いと信濃善光寺

甲斐善光寺は永禄元年（1558年）、甲斐国国主武田信玄によって山梨郡板垣郷（甲府市善光寺）に創建された。開山は信濃善光寺大本願三十七世の鏡空。
『高白斎記』に拠れば、戦国時代の大永3年（1523年）6月10日・大永7年（1527年）7月8日には甲斐守護・武田信虎が信濃善光寺に参詣している。信虎は当時、敵対する甲斐の有力国衆や他国勢力と抗争を繰り広げており、信濃善光寺への参詣は信虎が国内を留守にできるほど甲斐の統一的状況が生まれていたとも評価されている。また、信虎個人の宗教的動機のほか、大永4年（1524年）2月には上野国の関東管領・上杉憲房と相模国・北条氏綱の抗争に介入して関東へ出兵しており、大永7年6月には信濃佐久郡の伴野貞慶を援助するために国外へ出兵していることから、政治的動機も指摘される。
天文10年（1541年）6月14日には信虎嫡男の晴信（信玄）が信虎を追放し、家督を相続する。晴信は天文年間から信濃侵攻を本格化させ、北信濃の国衆を庇護する越後の長尾景虎（宗心、上杉謙信）と衝突し、北信濃（長野県長野市南郊）において五次に渡る川中島の戦いを繰り広げる。
天文24年（1555年）7月の第二次合戦では戦火が信濃善光寺に及んだ。善光寺別当の初代・栗田永寿は天文12年（1553年）の武田氏の北信濃侵攻では長尾景虎に属していたが、『勝山記』によれば永寿は武田氏の支援を受け、旭山城（長野市）に籠城して長尾方と戦っており、これ以前から武田氏と接触があったと考えられている。
『勝山記』によれば、天文24年7月23日には村上義清・高梨政頼が長尾景虎を頼り越後へ亡命すると、信濃へ出兵していた景虎は同日に善光寺へ陣を張った。『勝山記』によれば、これに対し武田晴信は旭山城に籠城する栗田氏に兵三千・弓八百張・鉄砲三百挺を支援した。
『勝山記』によれば、同年改元後の弘治元年閏10月15日には駿河国・今川義元の仲介により武田・長尾間の和睦が成立し、上杉方の城は破却され武田・上杉双方は撤退し第三次川中島の戦いは終結した。
甲斐善光寺の創建と展開 > 甲斐善光寺の創建

景虎は第三次川中島の戦いの終結後、信濃善光寺・大御堂本尊の善光寺如来や寺宝を越後へ持ち帰り、永禄初年頃には直江津（新潟県上越市）に如来堂を建設した。これにより直江津は信濃からの移住者が居住し、町場として発展している。なお、景虎が越後へ持ち帰った善光寺如来は本尊像ではなく、本尊像は旭山城へ籠城した栗田氏により避難されていたとも考えられている。
これに対し、晴信は弘治3年2月15日に信濃善光寺北西の水内郡・葛山城（長野市）を落とし一帯を勢力下に置くと、善光寺別当の栗田寛久に命じ信濃善光寺本尊の阿弥陀如来像や寺宝を甲斐国甲府へ移転させ、栗田氏らも甲府へ転居した。善光寺別当栗田氏も武田方と上杉方に分裂している。
晴信は信濃善光寺本尊の善光寺如来を信濃佐久郡祢津に移すと、三年後の永禄元年に甲斐へ持ち帰っている。甲州市塩山・向嶽寺の『塩山向嶽庵小年代記』・永禄元年（1558年）条に拠れば、同年9月15日に善光寺如来は甲斐に到着し、甲斐の領民は狂喜したという。また、『王代記』では善光寺如来は同年9月25日に到着したとし、同年10月3日から板垣郷で普請が開始されたことを記している。永禄元年の甲斐善光寺創建には信濃善光寺の三七世住職・鏡空上人が本願主になっている。同年には栗田永寿も板垣郷に移住し、大下条（甲斐市大下条）に在国領を与えられ永禄8年までに死去している。
甲斐善光寺の造営は長期に渡り、善光寺如来は仮堂に収められ、永禄8年（1565年）に本堂が完成し、入仏供養が行われたという。その後も、元亀年間に至るまで造営は続いた。
三世住職は西誉空遠（せいよく うおん）で、永禄11年（1568年）に朝比奈泰熙の母が寄進した浄土曼荼羅図の補修を行っている。
甲斐善光寺の創建と展開 > 近世の甲斐善光寺

天正10年（1582年）3月には織田信長・徳川家康連合軍による武田征伐が行われ、武田勝頼は滅亡する。信長は戦後に残党狩りを行い、甲府で多くの武田家臣を処刑しているが、『甲陽軍鑑』等によれば、甲斐善光寺では勝頼異母弟の葛山信貞、郡内領主・小山田氏の当主小山田信茂、小山田一族の小山田八左衛門尉、山県同心の小菅五郎兵衛らが処刑されたという。小山田信茂に同行した武田信堯も処刑された。
武田氏の滅亡後、信長嫡男の織田信忠により善光寺如来は美濃国岐阜城城下（岐阜県岐阜市）に移転される。同年6月に本能寺の変により信長・信忠親子が討たれると、善光寺如来は信長次男・信雄により尾張国清州城城下（愛知県清須市）へ移転される。さらに天正11年（1583年）6月には善光寺如来は徳川家康により三河国吉田・遠江国浜松を経て、甲斐善光寺へ戻された。
京都では文禄5年（1596年）閏7月13日に発生した慶長伏見地震により京都の方広寺大仏（京の大仏）が損壊する。慶長2年（1597年）7月には豊臣秀吉の要請により、大仏の代わりとして善光寺如来が京へもたらされ、同年7月18日に大仏殿に安置された。その後秀吉は病を患い、それは善光寺如来の祟りではないかとする風説が流布したので、慶長3年（1598年）には信濃善光寺へ戻されている。ただし秀吉はその直後死去した。
江戸時代には浄土宗に帰依していた徳川氏の庇護を受け、浄土宗甲州触頭となる。
江戸時代中後期には甲斐国古関村丸畑（南巨摩郡身延町）出身の木食僧・木喰が甲斐善光寺を訪れる。木喰は諸国を廻国し木喰仏と呼ばれる多くの木像を残し、寛政12年（1800年）には日本一周を達成し、故郷の丸畑で四国堂を創建している。
木喰は最晩年の文化5年（1808年）4月に甲府市城東の教安寺において七観音（甲府空襲で焼失）を制作したのを最後に記録からは見えないが、甲斐善光寺に伝来する「阿弥陀如来図」は文化5年3月21日の作で、阿弥陀如来の図像のほか6首の和歌が記されている。
善光寺町の形成

善光寺町は中世期に甲斐善光寺の建立に伴い計画的に成立した門前町で、中世の武田城下町、近世の甲府城下町に含まれ、中世から近世へと連続的に継承された町場として知られる。善光寺町は甲斐善光寺の創建に伴い建設された計画的な街場で、信濃善光寺町と甲斐善光寺町は寺庵の構成や本町と横町によるT字型の街路構成や規模などの点で共通性を持つことが指摘される。
近世期における善光寺の境内は、本堂を取り囲む供僧屋敷や塔頭が立地している如来敷地（境内）と参道、本堂北側の本坊、庫裏、書院などが所在する本坊屋敷（大勧進屋敷）、三門外の「三門外坊舎屋敷」「白袴屋敷」から成る供僧屋敷、および耕地や山林で構成される。
「甲斐善光寺文書」に含まれる慶長6年（1601年）の拝領免許地の面積は1万364坪と1万3500坪の二種類の数値が記録されており、後者は参道の面積を含むものであると考えられている。また、元禄3年（1690年）の町絵図（甲府町年寄・坂田家文書）に拠れば、甲州街道から参道の入口には木戸が存在していた。
戦国期には、天正9年（1581年）武田勝頼定書（善光寺大本願・栗田文書）に拠れば、善光寺町は善光寺別当・栗田氏の支配で、町屋敷は諸役を免許され近世期の上宿の前身となった上町では門前市が開催されていたことが記されている。天正期の徳川家康・羽柴秀勝・加藤光泰らの寄進状、文禄3年（1594年）浅野幸長寄進状などがあり、戦国期・近世初頭の天正から文禄年間には善光寺町一円が善光寺の所領であったと考えられている。
慶長6年（1601年）の「善光寺町屋敷帳」（山梨県立博物館所蔵）に拠れば、戦国期の善光寺町は、本町に大規模な短冊形地割の屋敷地が均質に分布している。屋敷地は三門内にも分布し、この点は後述の貞享期の町並に見られる二極分化が起きていないことが指摘される。
近世後期における善光寺町は、文化3年（1808年）『甲州道中分間絵図』に拠れば甲州街道から分岐する参道（大門通）に沿って門前町が再形成されている。門前町は三門前の上宿、木戸の配置された本宿、木戸外にあたる街道沿いの板垣村から構成され、天正・文禄期と異なり三門付近と甲州街道沿いに分離した空間構成を特徴としている。こうした景観は元禄3年の町絵図でも同様であり、17世紀後半段階から形成されたものであると考えられている。
また、貞享元年（1684年）の検地帳「甲州万力筋板垣村御検地」（山梨県立博物館所蔵）に拠れば、三門内の供僧屋敷が善光寺境内地に含まれているのに対し、三門外・木戸内の上町・本町は板垣村に含まれ村方支配となっていたことが確認される。文禄期から貞享期にかけて善光寺町は分離し、屋敷群が三門前と街道沿いに二極分化していたと考えられている。
屋敷地割は全体的に表間口が狭く奥行きの深い短冊形地割が多いが、屋敷規模は甲州街道沿いよりも上宿・本宿の方が大きいことが指摘される。住民構成に関しても上宿・本宿は屋敷規模の大きい年寄層や大工棟梁など有力町人が居住するのに対し、三門内には屋敷規模が小さく、善光寺に供奉する供僧・平坊主僧が多く居住する対比が指摘される。
江戸後期の甲斐国地誌・『甲斐国志』に拠れば、こうした門前町の空間構成は甲州道中の整備に伴い参道付近の「本郷」と呼ばれる地域から住民が街道沿いに移住したため形成されたという。
伽藍

本堂 - 金堂とも称する。当初永禄8年（1565年）に完成し桁行およそ50メートル、梁間がおよそ22メートル、高さがおよそ23メートルと信濃善光寺のものとほぼ同じくらいの大きさであったが宝暦4年（1754年）2月の火災によって失われ、現在の本堂は寛政8年（1796年）8月に再建されたものである。寛政8年の再建は明和3年（1766年）から30年を要し、このことから工事の遅延を意味する「善光寺普請」の言葉が生じたという。
山門 - 本堂とともに焼失したがのちに再建され現在のものは桁行およそ17メートル、梁間およそ7メートル、棟高およそ15メートルとなっている。門の両脇には未完成の金剛力士（仁王）像が祀られている。山門も本堂と同日に重要文化財に指定された。
文化財

現在の本尊は銅造阿弥陀三尊像である。これはかつての本尊の前立像であったが、この本尊が信濃善光寺に再度移されるにあたって新しく本尊とされたと伝わり、1973年（昭和48年）6月6日に重要文化財に指定された。秘仏であるが1997年（平成9年）からは7年毎に開帳が行われることとなり、現在に至る。
重要文化財としてはそのほかに、文禄年間に当地を治めていた浅野長政が、それぞれ現在の甲府市中心部の光増寺と現在の韮崎市の大仏堂から移したものと伝わる木造阿弥陀三尊像2組がある。これらは1906年（明治39年）、重要文化財（当時の国宝）に指定されている。
当寺は以上のほかに山梨県指定文化財4件、甲府市指定文化財8件を含む多数の文化財を所有している。これらの文化財の一部は境内に1982年（昭和57年）に建てられた宝物館で公開されている。
文化財 > 重要文化財（国指定）

本堂 附:厨子1基・棟札2枚 棟札によれば寛政元年（1789年）の上棟。竣工は寛政8年（1796年）と伝える。
山門 附:棟札1枚 棟札によれば明和4年（1767年）の上棟
銅造阿弥陀如来及両脇侍立像
木造阿弥陀如来及両脇侍像 - 12世紀前半。宝物館所在。
木造阿弥陀如来及両脇侍像 - 12世紀後半。非公開。
文化財 > 山梨県指定有形文化財

木造源頼朝坐像
絹本著色浄土曼荼羅図 一幅：鎌倉時代製作
絹本著色善光寺如来絵伝 二幅
銅鐘：正和2年（1313年）鋳造
文化財 > 甲府市指定文化財

木造法然上人坐像
加藤光泰墓
木造蓮生法師坐像
木造玄和居士坐像
木造本田善光坐像
木造本田善光夫人坐像
木造源実朝坐像：鎌倉時代末期作と推定、最古の実朝像
麻布朱地著色地蔵十王図 一幅
像内納入品の発見 > 発見された和鏡

2005年（平成17年）11月1日から2006年（平成18年）3月19日には山梨県笛吹市御坂町の山梨県立博物館においてシンボル展「重要文化財善光寺阿弥陀三尊像」が開催された。浅野長政が寄進した木造阿弥陀三尊像を展示した企画で、これに際して同博物館の考古学や保存科学、美術史を専門とする学芸員の共同研究により像の調査が行われた。
エックス線撮影装置を用いた非破壊検査により観音菩薩像の足元付近、勢至菩薩像の顔部に円形平板状の納入物が発見された。納入物は画像解析から鏡の紐、文様の影像が認められ、和鏡と判明した。
観音菩薩立像内の和鏡は無縁・無圏の円鏡で、直径8センチメートル前後と推定され、同じ形式の和鏡よりも小さい。中心部の鈕（つまみ）には紐（ひも）を通すための孔がある。周囲の鈕座（ちゅうざ）には放射状に花弁文様が巡り、花弁文様は斜めに連続して風車状となっている。このような形式は12世紀中葉・後半に特徴的な「捩菊座鈕」（ねじりぎくざちゅう）と呼ばれる。周囲の文様は萩やススキなど秋の植物、飛翔する鳥などが描かれ、古代から中世前期の和鏡に多い「秋草双鳥鏡」（（あきくさそうちょうきょう）と見られている。
勢至菩薩立像内の和鏡も同様に無縁・無圏の円鏡で、直径は同じく8センチメートル前後と推定されている。中心には鈕がある。鈕座外縁には花弁文様があり、12世紀から14世紀に特徴的な「花蕊座鈕」（かずいざちゅう）と呼ばれる。鈕の周囲には、下方に流水文・水草、右側上部に尾長鳥とも見られる飛翔する鳥2羽が描かれ、「水草流水双鳥鏡」と判断された。
像内納入品の発見 > 同形式の和鏡との比較

像内から発見された和鏡は、同形式の和鏡が直径105センチメートル前後であるこに比べて小さく、また同形式の和鏡が単圏で外縁に沿って縁取りされていることが多いのに対し、発見された和鏡は無縁・無圏であることが特徴であると指摘される。また、鏡面と鈕座の比率も同形式の和鏡と異なり、文様展開も外部で切断されている点が指摘される。
このため、発見された和鏡は本来は有縁・有圏であったものが納入に際して加工された可能性が想定されているが、2007年時点では類例の所見がなく、その背景は不明。
像内納入品の発見 > 鏡の納入に関する背景

仏像胎内の納入品は古代、平安時代後期から鎌倉時代にかけて盛んに行われ、様々なものが納入された事例が見られる。鏡の納入は、現在・京都府京都市右京区嵯峨に所在する清凉寺の本尊である釈迦如来像の事例が知られる。これは優填王思慕像（うでんおうしぼぞう）の模刻で、入宋した東大寺僧・奝然（ちょうねん）の依頼により北宋・雍熙2年（985年）に制作された。同像は像内に多数の納入品が収められていたが、その中に「線刻水月観音鏡像」が含まれる。以来、像内に鏡を納入した事例は平安後期から鎌倉時代にかけて多数見られる。
鏡は古くは古墳の副葬品としても出土し、古代には寺社の鎮壇具としても用いられていることから、呪術的意味合いがあると考えられている。密教においては満月の姿を菩薩心に通じるものとして、仏像の胸部に「月輪」（がちりん）の納入が盛んに行われた。鏡もこれと同様に、仏の本体・仏の心の象徴と解釈する思想があったとする説もある。
一方で、納入品は仏の魂の象徴としての意味のほかに、結縁者ゆかりの遺愛品を納入する事例もあることから、発見された和鏡納入の背景には双方の可能性が考えられているが、像内には他の納入品が見られないことから、前者の可能性が指摘される。
燈籠仏 > 灯籠仏の由来

甲斐善光寺には「燈籠仏（とうろうぶつ）」と呼ばれる仏像が伝来している。これは像高5センチメートル（一寸八分）ほどの一光三尊阿弥陀如来像で、普段は燈籠に収められ、秘仏として扱われている。江戸時代に甲斐善光寺で発行された縁起に拠れば、願い事を占う際に用いられる仏像で、甲斐善光寺発行・年未詳の一枚刷り「善光寺燈籠仏縁起」（山梨県立博物館所蔵「甲州文庫」）、享保7年（1722年）の写本「甲陽善光寺略縁起 附 灯篭仏略縁起」（「甲州文庫」）に拠れば、願い事が叶うなら重くなってください」と念じて持ち上げると、願い事が叶う場合には重くなり、叶わない場合は軽くなるという。
燈籠仏の存在は宝永3年（1706年）の荻生徂徠『峡中紀行』に記され、甲府藩主・柳沢氏家臣であった荻生徂徠は宝永2年（1705年）9月14日に田中省吾とともに甲斐善光寺を訪れ、燈籠仏を実見したという。宝暦2年（1752年）の甲府勤番士・野田成方『裏見寒話』においても触れられ、燈籠仏の拝見には金銭を徴収していたと記されている。
ほか、天明年間の加賀美遠清『甲陽随筆』、文化11年（1814年）の『甲斐国志』、嘉永3年（1850年）の宮本定市『甲斐之手振』などの随筆・地誌類にも存在が記されている。幕末には嘉永年間の大森快庵『甲斐叢記』（出版は1893年（明治28年））において触れられている。
燈籠仏 > 文学における灯籠仏

文学では川柳において、宝暦8年（1758年）の「川柳評万句合」で「かるい事かな、かるい事かな」の前句に続いて、「起請よりとうろう仏で深くなり」と詠んでいる。川柳の句集である『誹風柳多留』（はいふうやなぎだる）には燈籠仏を詠んだものが二首あり、文政6年（1823年）の七十八編では「とぼされもせず持ち上げるとうほ仏」、文政8年（1825年）の八十七編では「燈籠仏何の願ひか後家もちあげ」がある。
また、文政8年（1825年）に発演された鶴屋南北『東海道四谷怪談』の除幕における台詞に燈籠仏が登場する。除幕では薬売りの直助が主人公・お岩の妹・お袖を恋慕し、身分違いのお袖を口説く。お袖は身分の軽重を問題にするが、これに対する直助の台詞に「何だナ、軽い重いのと、灯籠仏様へ願かけでもしやアしまいし」と「灯籠仏」が登場する。この台詞は、役者も意味を理解せずに使用していたという。
燈籠仏は歌舞伎や川柳において登場することから江戸においても知名度があり、その背景には江戸における出開帳があったと考えられている。江戸における燈籠仏の出開帳は記録に残る限りでは明暦2年（1656年）、享保7年（1722年）、宝暦元年（1751年）、文化12年（1815年）、天保7年（1836年）の五回が確認されている。また、嘉永元年（1848年）の「燈籠尊御参内御上京之記」（『善光寺文書』）では、これとは別に幕末には毎年江戸や京都における開帳が行われてたことが記されている。
地元においても天保6年（1835年）の「甲府柳町始の燈籠仏御開帳御通達にかかる回状」（「甲州文庫」）等によれば、幕末には甲斐国内においても出開帳が行われていた。また、幕末期に甲州弁で記された俳書「へえけえ一分集へえだああら百韻」では「燈籠仏う持ち挙げてみず」と詠まれている。
燈籠仏 > 燈籠仏の衰退

明治6年（1873年）10月18日には山梨県令・藤村紫朗が教部省に稟議（りんぎ）し、山梨県庁から「山梨郡善光寺燈籠仏を以って吉凶禍福を卜するを禁ず」の通達が出され、燈籠仏を用いた占いが禁止される。
県の通達により燈籠仏の信仰は衰微し、1903年（明治36年）の佐野通正編『甲斐繁盛記』では燈籠仏を本尊の別称と記している。一方で、1897年（明治30年）に甲府市酒折に築かれた庭園「不老園」では、成否を燈籠仏によって占ったという。1919年（大正8年）には土屋操が『甲斐史蹟』において、明治39年の内務省による古社寺保存会の宝物調査で燈籠仏の開封が行われたと記している。
1925年（大正14年）には山梨県立第一高等女学の校友会誌『松のしらべ』において燈籠仏の伝承が記されている。1936年（昭和11年）には土橋里木が『続甲斐昔話集』において燈籠仏の伝承を記している。土橋は同書いおいて甲州弁では頑固者の意味で「燈籠仏」が用いられたとしている。
美術における甲斐善光寺 > 歌川広重「甲州日記」

江戸後期の天保12年（1841年）には浮世絵師の歌川広重が甲府道祖神祭礼の幕絵制作のため甲府城下を訪れ、甲府近郊・甲斐名所のスケッチを行う。広重の甲州滞在記である『甲州日記』にはこの時のスケッチが数多く含まれ、「旅中、心おほえ」の十八丁・十九丁には甲斐善光寺のスケッチが存在する。
右頁には甲斐善光寺の全景が描かれ、左頁には11月分の10日間の日記が始まる。画中には「カラカネヌレ仏」「善光寺」「敷石山丁程」「両側塔中」「四方ハフツクリ（破風造）」と善光寺式の建築様式の特徴が記されている。太田記念美術館所蔵の『江戸近郊図写生帖』にも類似したスケッチがある。
美術における甲斐善光寺 > 三代豊国「甲州善光寺境内之図初午」 > 「初午の図」の概要

三代歌川豊国（1786年 - 1865年、国貞）には甲斐善光寺を描いた三枚続きの美人画『甲州善光寺境内之図初午』（初午の図）がある。後述の甲府市個人所蔵本では、出版元は地本問屋の柴明神前・和泉屋市兵衛、署名は「左図・右図に「香蝶楼豊国画」、中央図には「一陽斎豊国画」。年代は豊国の改名時期と伝来した甲府市個人家の画帳扉裏に「嘉永4年（1851年）」とあることから、同年と天保15年（=弘化元年、1844年）の間と推定され、さらに「衣笠」「浜」の改印の使用時期から弘化4年（1847年）から嘉永5年（1852年）の間と推定されている。
山梨県内では1938年（昭和13年）に「峡中浮世絵展」に甲府市の個人所蔵本が出展され、郷土史家の野口二郎により紹介される。戦後には1967年（昭和42年）には郷土史家の上野晴朗も同じ甲府市個人所蔵本を『甲州風土記』で紹介している。伝本は甲府市所蔵本のほか、国立劇場に中央図を欠いた左図・右図があるほか、山梨県立博物館所蔵本もある。なお、静嘉堂文庫・紙の博物館所蔵本では表題を「王子稲荷初午祭ノ図」と改め、東京都北区岸町の王子稲荷神社を描いた図としている。
美術における甲斐善光寺 > 三代豊国「甲州善光寺境内之図初午」 > 三図の描写

三図にはそれぞれ複数の人物が描かれ、左図には婦人に従う少年、中央図には娘と幼児、右図には虚無僧が描かれている。「初午の図」では描かれる人物の衣装がそれぞれ当時の歌舞伎俳優の意匠を現している点が特徴とされる。左図では半天姿のお歯黒を付けた婦人が左を向き、大きな絵馬を持つ。婦人には「正一位 村田氏」と描かれた幟（のぼり）を担いだ片肌脱ぎの少年が従っている。
婦人の半天の柄は「括猿（くくりざる）」で、弘化元年に襲名した四代目市川小團次を現す。少年の着物の柄は「火災宝珠」で、役者ではないが歌舞伎の演目・義経千本桜において忠信（源九郎狐）が狐の姿に戻る際の衣装に使用される。婦人の絵馬には川の流れる風景と和歌「見はたせば町のかなめの扇橋つゝく柳のみとりうつくし 邯鄲園」と記されている。石川博は当初、「扇橋」は甲府城下・甲斐国には存在せず、江戸深川（東京都江東区）の扇橋もしくは江戸王子稲荷付近の音無川の風景である可能性を想定した。その後、郷土史家の飯田文彌（専門は近世史）により『裏見寒話』巻四に記される連雀町から片羽町に架かる「扇橋」の存在を指摘され、甲府城下の様子を描いた可能性もあると訂正している。作者の「邯鄲園（かんたんその）」については不明。
少年の幟の「村田氏」について、『甲府買物独案内』では甲府城下において村田（村田屋）を名乗る複数の商家が記録されており、甲府魚町（甲府市中央）の書肆（しょし）・村田屋孝太郎などが知られる。三代豊国は村田屋孝太郎と交流があり、安政以前に甲府を訪れているとされる。なお、甲府近郊の名所を描いた浮世絵には、甲府市太田町の一蓮寺を描いた弘化4年（1848年）から嘉永5年（1851年）の刊行と推定される歌川国芳『甲州一蓮寺地内 正木稲荷之略図』があり、同図でも「村田」の語句が記されている。
中央図では駒下駄を履き派手な簪（かんざし）を刺した娘が右向きで幼児を背負う。幼児は小さな絵馬を持ち、絵馬には狐と宝珠が描かれている。背景には「正一位王子稲荷大明神」の幟が立つ。娘の着物は「鎌の絵」と「○（輪）」と「ぬ」で「かまわぬ」と読む。「かまわぬ」は七代目市川團十郎とその一門が用いたもので、江戸市中において手ぬぐいの模様になるなど流行したという。中央図では「かまわぬ」のほかに「蝙蝠（こうもり）」「瓢箪（ひょうたん）」「牡丹（ぼたん」の模様もあり、これらも同様に團十郎を意味する。婦人・幼児の上部には和歌「灯籠のみかげもそひて寺の名のよき光りある三つのともし火 吉相廼岡女」が記される。作者の「吉相廼岡女」については不詳。「灯籠」は稲荷に奉納される石灯籠のほかに、甲斐善光寺の灯籠仏を指す可能性が考えられている。
右図は袈裟掛、深編笠に尺八を持った虚無僧が左を向いている。虚無僧の顔は女性的に描かれ、女虚無僧である可能性も指摘される。虚無僧の小袖にはかきつばたが描かれ、岩井粂三郎（いわいくめさぶろう）・岩井半四郎を意味する。同時代には三代目岩井粂三郎（八代目岩井半四郎）がいる。
江戸後期には2月の初午に稲荷詣りを行う稲荷信仰が加熱し、特に江戸の王子稲荷の初午の賑いは知られる。甲斐善光寺では現在では初午祭りは廃れているが、若尾謹之助『甲州年中行事』に拠れば江戸時代には初午の賑いがあり、絵馬の奉納が行われたという。また、三代豊国をはじめ浮世絵師も絵馬を手がけている。
交通アクセス

鉄道利用の場合
東日本旅客鉄道（JR東日本）中央本線の酒折駅下車、徒歩約15分。
東海旅客鉄道（JR東海）身延線の善光寺駅下車、徒歩約10分。善光寺駅の近くからは全長およそ500メートルの参道が延びている。
自動車利用の場合
中央自動車道の一宮御坂インターチェンジまたは甲府昭和インターチェンジからが近い。
拝観

8:30〜16:30　本堂・宝物館共通500円
武田信玄
信濃善光寺
昭和初期の本堂
本堂入口
本堂内部
（参考）鎌わぬ
蝦名大也

|  日本の政治家蝦名 大也えびな ひろや |
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 内閣府地方創生推進室より公表された肖像
生年月日:   (1959-01-04) 1959年1月4日（65歳）
出生地:   日本 北海道釧路市
出身校:  青山学院大学経済学部中退 北海道釧路湖陵高等学校
所属政党:  （自由民主党→） 無所属
  釧路市長
当選回数:  4回
在任期間:  2008年11月2日 - 2024年11月1日
 北海道議会議員
選挙区:  釧路市選挙区
当選回数:  3回
在任期間:  1999年4月30日 - 2008年
  釧路市議会議員
当選回数:  2回
在任期間:  1993年 - 1999年
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蝦名 大也（えびな ひろや、1959年（昭和34年）1月4日 - ）は、日本の政治家。前北海道釧路市長（4期）。
来歴

北海道釧路市出身。北海道釧路湖陵高等学校卒業。青山学院大学在学中から衆議院議員中川一郎の議員会館事務所に来てアルバイトをし、その後秘書となる。1983年、青山学院大学経済学部を中退する。その後中川の筆頭秘書であった鈴木宗男釧路事務所長となる。自民党所属の釧路市議会議員を2期務めた。
1999年（平成11年）、北海道議会議員選挙に釧路市選挙区（定数4）から無所属・自民党推薦で立候補。無所属新人の小畑保則を219票の僅差でかわし初当選した。道議を3期務めた。
2008年（平成20年）10月2日、伊東良孝釧路市長が第45回衆議院議員総選挙に立候補するため市長を辞職。これに伴い11月2日に行われた釧路市長選挙に、自民党出身ながら民主党・新党大地の支援も受けて「市民党」を標榜して立候補し、初当選した（自民党釧路市支部は、上田徳郎市議と共に市長選では異例の二名同時推薦という機関決定で支持表明をした）。
2012年（平成24年）10月21日、中家治子（市民団体役員・元横浜市議、日本共産党推薦）8,408票、八村弘昭（浄土真宗本願寺派弘宣寺副住職、無所属）1,393票に対し、40,977票を得るという圧倒的大差で再選された（投票率34.45%）。
2016年（平成26年）10月23日の市長選で元市議の石川明美を破り3選。
2020年（令和2年）10月18日の市長選で29,956票と対立候補票に対して－1,859票で4選。（元市議の鶴間秀典（23,658票）、松永俊雄（8,157票））。
2024年（令和）10月27日の市長選で前回に続いて出馬した鶴間に敗れ落選した。
人物 > 統一教会との関係

1998年（平成10年）、統一教会（現・世界平和統一家庭連合）に推薦を依頼。翌1999年（平成11年）の北海道議会議員選挙で蛯名は初当選した。
2012年（平成24年）と2016年（平成28年）の市長選挙の際、いずれも1回ずつ、釧路市内で統一教会の関係者40〜50人が集まる集会に参加し、挨拶をするとともに選挙の話をした。集会への参加は統一教会側からの依頼であった。
2014年（平成26年）から2018年（平成30年）にかけて、統一教会の関連団体「天宙平和連合（UPF）」が主催するサイクリングイベント「ピースロード」に4回、公務として出席した。
→「世界平和統一家庭連合と政界との関係」も参照
人物 > 人柄

趣味は読書。座右の銘は、初心忘るべからず。
朝日放送制作・TBS日曜6時30分枠の連続ドラマ

朝日放送制作・TBS日曜6時30分枠の連続ドラマ（あさひほうそうせいさく・ティービーエスにちようろくじさんじっぷんわくのれんぞくどらま）は、1958年から1970年にかけてTBSテレビ（1960年まではラジオ東京テレビ）系列で毎週日曜18時30分 - 19時00分 (JST) に放送された、朝日放送（1959年までは大阪テレビ）制作のテレビドラマ枠である。
歴史

当枠は1958年4月6日に開始したダイハツ工業一社提供の上方コメディドラマ『ダイハツコメディ やりくりアパート』を開始。同作はヒットして、その後は『ダイハツコメディ・やりくりシリーズ』を3作制作した。シリーズ終了後、ダイハツ工業提供は変わらず、1962年11月4日開始の『織田信長』からは時代劇に変更したが、『ダイハツコメディ 青春タックル』継続中の1961年6月から裏番組の『シャボン玉ホリデー』（日本テレビ系列）が開始して視聴率は低下した。
1965年8月1日からは現代劇のアクションドラマ『バックナンバー333』を放送するが、『シャボン玉ホリデー』やフジテレビ系列の『バットマン』に視聴率で敗北して人気は出なかった。
1966年8月7日開始の『わんぱく砦』は時代劇を復活させたが子供を主役にして、内容も久々のコメディとなったことが功を奏し、他の時間帯で続編『無敵わんぱく』を制作して放送した。次作『神州天馬侠』はテレビアニメ『ゲゲゲの鬼太郎』の猛追を受け、視聴率は低下。1969年9月28日終了の『黒い編笠』を以て、約11年間 提供したダイハツ工業は当枠から撤退した。
次作『白頭巾参上』はタイガー魔法瓶が一社提供したが裏番組の『サザエさん』（フジテレビ系列）、NET（テレビ朝日）ネットから東京12チャンネル（テレビ東京）に移動した『ヤングおー!おー!』（毎日放送制作）に視聴率で敗北を喫して、1970年5月31日で終了。約12年続いた当枠は終了した。
『バックナンバー』継続中の1966年5月からは18:00の『てなもんやシリーズ』（朝日放送制作）、19:00の『タケダアワー』、20:00の1時間ドラマ、21:00の30分ドラマ、21:30の『東芝日曜劇場（現：日曜劇場）』、22:30の1時間海外ドラマと、19:30のアニメ枠『不二家の時間』を除いて、ドラマを編成した。『不二家の時間』は1969年3月からはドラマ路線に変更したため、末期は5時間半もドラマを編成していた。
作品リスト

ダイハツコメディ やりくりアパート（1958年4月6日 - 1960年2月28日）
ダイハツコメディ やりくり天国（1960年3月6日 - 8月28日）
ダイハツコメディ やりくり三代記（1960年9月4日 - 1962年2月25日）
ダイハツコメディ 青春タックル（1962年3月4日 - 10月28日）
織田信長（1962年11月4日 - 1963年10月27日）
高杉晋作（1963年11月3日 - 1964年8月30日）
風雲真田城（1964年9月6日 - 1965年7月25日）
バックナンバー333（1965年8月1日 - 1966年7月31日）
わんぱく砦（1966年8月7日 - 1967年6月11日）
神州天馬侠（1967年6月18日 - 12月31日）
海の次郎丸（1968年1月7日 - 8月25日）
黒い編笠（1968年9月1日 - 1969年9月28日）
白頭巾参上（1969年10月5日 - 1970年5月31日）
備考・その後の朝日放送制作枠

当枠のドラマ終了後、朝日放送は同枠で『3・3が9イズ』→『ふしぎなメルモ』を放送。その後は土曜19:00に放送枠を移動。『海のトリトン』などのアニメを放送した。
朝日放送は1975年3月31日、腸捻転ネット解消でTBSテレビ系からNETテレビ（現・テレビ朝日）系へ移行。同年4月6日からはNETテレビ系からTBSテレビ系となった毎日放送制作の全国ネット番組枠に変更した。同日から同年12月までは『仮面ライダーストロンガー』。1976年1月から1994年3月までは『まんが日本昔ばなし』を放送。その後はTBSテレビの制作枠となり、2023年3月まで放送した。
当枠は腸捻転解消後、NETテレビ → テレビ朝日の土曜19:00に移動。テレビアニメやバラエティ番組を放送した。その後は日曜8:30に移動。現在は『プリキュアシリーズ』を放送、2024年現在も継続している。
兵庫県道118号小野志方線

| 一般県道 |
| --- | --- |
    
兵庫県道118号 小野志方線 一般県道 小野志方線
総延長: 9.692 km
起点: 小野市下来住町【北緯34度50分18.7秒 東経134度54分58.7秒﻿ / ﻿北緯34.838528度 東経134.916306度﻿ / 34.838528; 134.916306﻿ (県道118号起点)】
終点: 加古川市志方町志方町【北緯34度49分11.8秒 東経134度49分19.7秒﻿ / ﻿北緯34.819944度 東経134.822139度﻿ / 34.819944; 134.822139﻿ (県道118号終点)】
接続する 主な道路 （記法）:     兵庫県道81号小野香寺線    兵庫県道79号高砂加古川加西線    兵庫県道43号高砂北条線    兵庫県道515号小原宝殿停車場線
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
兵庫県道118号小野志方線（ひょうごけんどう118ごう おのしかたせん）は、兵庫県小野市から加古川市に至る一般県道である。
概要

小野市下来住町（しもきしちょう）から加古川市志方町志方町に至る。
概要 > 路線データ

起点：小野市下来住町（兵庫県道81号小野香寺線交点）
終点：加古川市志方町志方町（兵庫県道515号小原宝殿停車場線交点）
総延長：9.692 km
路線状況 > 重複区間

兵庫県道43号高砂北条線（加古川市志方町細工所・細工所北交差点 - 加古川市志方町細工所・志方東小学校東交差点）
路線状況 > 道路施設 > 橋梁

谷川橋（前谷川、小野市）
細工所橋（西川、加古川市）
馬橋（法華山谷川、加古川市）
地理 > 通過する自治体

小野市
加古川市
地理 > 交差する道路

| 交差する道路 | 市町村名 | 交差する場所 | 交差する場所 |
| --- | --- | --- | --- |
| 兵庫県道81号小野香寺線 兵庫県道349号市場多井田線 重複 | 小野市 | 下来住町（しもきしちょう） | 起点 |
| 兵庫県道374号下来住平荘線 | 小野市 | 来住町 |  |
| 兵庫県道79号高砂加古川加西線 | 加古川市 | 平荘町中山 | 中山交差点 |
| 兵庫県道43号高砂北条線 重複区間起点 | 加古川市 | 志方町細工所（さいくじょ） | 細工所北交差点 |
| 兵庫県道43号高砂北条線 重複区間終点 | 加古川市 | 志方町細工所 | 志方東小学校東交差点 |
| 兵庫県道515号小原宝殿停車場線 | 加古川市 | 志方町志方町 | 終点 |
地理 > 交差する鉄道

加古川線
地理 > 沿線

JR西日本加古川線 小野町駅（起点付近）
小野市立来住小学校
E2 山陽自動車道 権現湖PA
志方東公園
加古川市立志方東小学校
加古川市立志方中学校
加古川市立志方小学校
起点付近
小野市下来住町で撮影
兵庫県道118号
加古川市志方町付近
吉田和弘

吉田 和弘（よしだ かずひろ、1958年 - ）は、日本の医学者。広島生まれ。専門は食道がん、胃がん、大腸がん、肝胆膵腫瘍などの消化器がんの治療。
人物

1984年より腫瘍外科医としてキャリアを開始。分子病理学の研究やイギリス留学を経て、2007年岐阜大学大学院腫瘍制御学講座腫瘍外科学分野教授に就任。鏡視下手術などの低侵襲外科手術をこなすのみならず、集学的治療を駆使し、初診時に手術が難しいと診断された患者さんにも根治手術の施行に尽力している。2018年より岐阜大学医学部附属病院・病院長。
2001年、自身の母親が末期の胃がんを患ったが、当時の上司である教授に許可をもらい、自分自身主治医として治療を行ったが、「病室の長椅子で、主治医として、そして家族として、寝泊まりを続ける日々」であったと、主催した第57回日本癌治療学会学術集会の会長講演でその当時の模様が語られた。また、ある夜、母親のベッドを背にうとうとしていたとき、偶然に聞こえた看護師さんとの会話で、「『吉田先生も毎日こちらに泊まられて、大変ですね』という看護師さんの言葉に対し『だって、もうあとわずかしか一緒にいられないんだもん』との母親の答えに、私は、寝たふりをしていましたが、溢れる涙を止めることができませんでした。母が患者として全てを受け入れて、また、それを悟られないように、家族に心配をかけないようにしているという思いをひしひしと感じたのです。そして、これまでの感謝の気持ちと、『自分自身が専門とするように仰せつかった胃がんを母が患い、しかも手術のできない状態でしか発見できなかった』という思いと検診の重要性を改めて感じました。私は、患者さんやそのご家族にお話ししていたことを自分の家族にはしてやれなかったこと、まだまだ親孝行もできていないのに、という悔しい思いに、胸が張り裂けそうになりました。母は、自分の死期を自覚していたようです。いつも、私が目を覚ますのを待って、『体を起こして』と頼みます。少しでも息子に無理をかけないようにという思いと、家族に心配をかけないようにという配慮からでしょう。誰がどう見ても余命幾ばくもないとわかるのに、『こんなに調子がよいなら、家に帰ることができるかもしれないね』と言います。しかしながら、短い療養期間でも親子として、死というものを前提に感謝や思いをお互い伝えることができました。それが故に、母の最期は、とても穏やかなものでした。私自身、患者の家族として、心穏やかに母の最期を見送ることができたのです。改めて、がんの患者を抱える家族として、これこそが重要であると理解することができました。『私も、こんな最期でありたい』と思いました」と、治療者であると同時にがん患者さんの家族でもあるという複雑な心境を赤裸々に語った。
イギリスオックスフォード大学・ジョンラドクリフ病院への留学経験もあり、英語が非常に堪能。また、愛犬家であり、「2000年、夢であったゴールデン・レトリバー、我が家の愛犬 Qoo チャンが家族として加わった」、「2012年5月10日に我が家の愛犬 Qoo チャンがこの世を去った。子供達が中学生、小学生の頃から、2 人ともが大学に入学するのも見てくれた。両親の臨終も見てくれた、小生の山有り谷有りの人生を共に味わい、広島から岐阜にも来てくれた。家内の一番の話し相手であった」、「2013年、2代目のゴールデンレテトリバー CoCo チャンが新たな家族に加わった」とホームページに紹介されている。
経歴

1977年 修道高等学校卒業
1984年
広島大学医学部卒業
1984年 広島大学原爆放射能医学研究所外科入局
1985年 松山赤十字病院外科
1987年 広島大学大学院入学（広島大学医学部第1病理 田原榮一教授に師事）
1990年 広島大学大学院外科系専攻卒業 医学博士
1992年 広島大学原爆放射線医学研究所外科 助手
2002年 広島大学附属病院（原医研）講師
2007年 岐阜大学大学院腫 瘍制御学講座 腫瘍外科学分野 教授
2008年 岐阜大学医学部附属病院がんセンター長 併任
2010年 岐阜大学医学部附属病院 副院長・手術部部長 併任
2012年 青島大学医学部附属煙台病院外科・教授 併任
2014年 岐阜大学医学部附属病院 先端医療センター副センター長 併任
2018年 岐阜大学医学部附属病院長
2019年 第57回日本癌治療学会学術集会 会長
2022年 国立大学法人東海国立大学機構副機構長、大学総括理事、岐阜大学長
田口達也

| 田口 達也 |
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出生名:  田口 達也
別名:  TT
生誕:   (1993-11-18) 1993年11月18日（30歳）
出身地:   日本・岐阜県
学歴:  岐阜県立岐南工業高等学校卒業 東京放送芸術＆映画・俳優専門学校（9期俳優科）卒業
ジャンル:  ロック J-POP ヒップホップ
職業:  ギタリスト ソングライター 編曲家 実業家 デザイナー 映像監督
担当楽器:  ギター
活動期間:  2016年 -
レーベル:  TT MUSIC
共同作業者:  Non Stop Rabbit
著名使用楽器
 ポール・リード・スミス
| 田口達也> YouTube |
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チャンネル:   TT【Tatsuya Taguchi】 
活動期間:  2019年9月 -
ジャンル:  音楽
登録者数:  約2.19人
総再生回数:  約9.7万回
チャンネル登録者数・総再生回数は 000000002024-10-23-00002024年10月23日時点。
テンプレートを表示
田口 達也（たぐち たつや、1993年〈平成5年〉11月18日 - ）は、日本のギタリスト、ソングライター、編曲家、実業家、デザイナー、映像監督、元YouTuber。岐阜県出身。血液型はB型。
来歴

2016年4月5日にメンバーとして所属していたロックバンドCREATEURが解散すると、11月1日に矢野晴人、太我と共にロックバンドNon Stop Rabbitを結成。2017年6月2日に個人事務所「UNorder music entertainment」を設立し、2018年7月4日にNon Stop Rabbitとして1stフルアルバム『全A面』で、Studio Cubic Recordsからインディーズデビュー。
2020年3月に行われる予定であったNon Stop Rabbitの豊洲PITでのワンマンライブが新型コロナウイルス感染拡大によるイベント中止要請を受け中止となり、その件について自身のTwitterにて言及したことで、記事サイトやニュース番組にて取り上げられた。12月9日にNon Stop Rabbitのメンバーとしてフルアルバム『爆誕 -BAKUTAN-』をリリースし、ポニーキャニオンからメジャー・デビュー。
2019年10月26日にオリジナルブランド「TT」を設立し、2022年10月8日に田口がプロデュースする初心者向けのエレクトリック・ギターを販売することを発表した。
2022年10月16日に田口と親交のあるYouTuberジュキヤの率いるグループジュキぱっぱが、田口がプロデュースする楽曲でメジャー・デビューすることを発表し、1か月後の11月16日に書き下ろした楽曲「奇想天外ぽんぽこぽん!!」がリリースされた。
2023年8月23日、ノンラビ解散以降初の提供曲であるPipping Hot『人と違って何が悪いっていうの?』がリリースされ、同年12月25日に自身初のオリジナル楽曲「手紙」をTT名義でリリースした。
2024年6月22日、自身のレーベル「TT MUSIC」を立ち上げ、7月25日にソロ活動初のCDアルバム『Revival』を発売。
人物

かつて所属していたNon Stop Rabbitではギターとコーラスを担当しており、作詞作曲、グッズデザインの考案、MVの監督などを行っていた。
中学時代に父親からアコースティック・ギターを購入してもらったことを機にギターを始めたものの、始めたばかりで無知だったこともあり一度挫折した経験がある。
岐阜県立岐南工業高等学校、東京放送芸術&映画・俳優専門学校（9期俳優科）卒業。YouTube上でコラボしたり、MV撮影の手伝いをしている俳優の上本真央と菅原寛は高校卒業後に達也が入学した専門学校東京放送芸術＆映画・俳優専門学校の後輩であり、『三大欲求』のMVに出演している一世一代時代組の悠資も、当時からの後輩である。
Non Stop RabbitとCREATEURの結成前には、Droarというバンドに所属し、UVERworldのコピーバンドを行っていた。Non Stop Rabbit結成以前はCREATEURというバンドでギターを担当しており、当時からグッズ制作などを行っていたが、作曲家を始めたのはNon Stop Rabbitを結成してからである。作曲と並行してベース、ドラム、キーボードなどの担当楽器以外も、全て独学で習得していったという。太我とはUVERworldの楽曲を通して意気投合した。
Gibsonとエンドース契約を結んでいたことを、2022年7月21日に「達也のギターちゃんねる」に投稿された動画にて公言した。
初心者向けのギターを作るに至った経緯について、前述した挫折経験を話した上で、2022年現在も自分がギターを始めた頃と環境がさほど変わっておらず「メーカーが無数にあり、説明が専門用語ばかりで初心者に優しくない」と感じたからであると語っている。
使用機材

ギター
PRS Guitars Custom 24 AA 10 PR Signed Headstock
PRS Guitars Standard 22
Gibson Les Paul Standard 2018
Fender Made in Japan Traditional 60s Jazzmaster
Momose Custom Craft Guitars MJM-Yozakura/PH-SP'19
YAMAHA FS720S
PRS SE Angelus
ベース
MUSICMAN
エフェクター
audio-technica ATW-1501
One Control AB BOX
cry baby 95Q
KORG XVP-10
PROVIDENCE PEC2
BOSS AC-3
ELECTRO-HARMONIX CANYON
ENGL DM-60
作品

→Non Stop Rabbitの楽曲については「Non Stop Rabbit § ディスコグラフィ」を参照
| リリースリスト |
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| ↙EP | 1 |  |
| ↙デジタルシングル | 8 |  |
作品 > デジタルシングル

| 枚 | 発売日 | タイトル | 収録アルバム | 備考 |
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| 1st | 2023年12月25日 | 手紙 | 『Revival』 | ソロ活動初楽曲。 |
| 2nd | 2024年2月17日 | 大人の世界もあるイジメ | 『Revival』 |  |
| 3rd | 2024年3月25日 | ちゃんと不幸でありますように | 『Revival』 |  |
| 4th | 2024年4月27日 | Loser | 『Revival』 |  |
| 5th | 2024年8月8日 | 拝啓、クソじじいへ | 未収録 |  |
| 6th | 2024年8月24日 | 夏ハ終ワリ、ソレハ始マリ。 | 未収録 |  |
| 7th | 2024年10月4日 | DELETE | 未収録 |  |
| 8th | 2024年11月5日 | 退化論 | 未収録 |  |
|  |  |  | 未収録 |  |
作品 > ミニ・アルバム

| 枚 | 発売日 | タイトル | 規格 | 規格品番 | 収録内容 | 備考 |
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| 1st | 2024年7月25日 | Revival | CD・デジタル・ダウンロード | TTM-0001 |  familiar  手紙  大人の世界もあるイジメ  ちゃんと不幸でありますように  Loser  SPHINX | 通信販売、数量限定。 |
作品 > 楽曲提供

| 発売日 | アーティスト | 曲名 | 収録作品 | レーベル |  |
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| 2017年3月17日 | 有坂敏哉 | 自分の事が嫌いで仕方なかった | 『Adieu's by All』 |  | 作曲・編曲（有坂敏哉と共作曲） |
| 2019年4月10日 | なんきんペッパー | 好奇燦然 | 『超燦然』 | プラチナムパスポート | 作曲 |
| 2022年11月16日 | ジュキぱっぱ | 奇想天外ぽんぽこぽん!! |  | ポニーキャニオン | 作詞・作曲・プロデュース |
| 2022年12月14日 | ジュキヤと純平 | 人生トントン説 |  | ポニーキャニオン | 作詞・作曲・プロデュース |
| 2023年8月23日 | Pipping Hot | 人と違って何が悪いっていうの? | 『人と違って何が悪いっていうの?』 | インペリアルレコード | 作詞・作曲・MV制作 |
| 2024年1月31日 | Pipping Hot | はじめの一歩 | 『5EVA』 | インペリアルレコード | 作詞・作曲・MV制作 |
全赤

全赤（ぜんあか）（英: all red）とは、交通信号機において信号機の状態変化の直後に全方向の信号機が赤になることを言う。
進行方向の信号が変わった後に交差点内に進入している車両を交差点の外へ流出させ、交差点内での事故を防ぐことが目的である。
日本では、1970年代に神奈川県警が初めて導入した。全赤となる時間は、一方の道路の停止線から交差する他方の道路までの距離から算出され、2秒から4秒程度に設定されることが多い。 全赤の導入により交差点での事故が減ったものの、黄信号で停止しない車両や青信号になる前にフライング発車する車両が増えたとの指摘もある。