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キュニコス派
哲学

キュニコス派は、あらゆるヘレニズム哲学で最も印象的な学派の一つである。不確実性の時代に、幸福の可能性や苦しみからの解放を人々に与えると主張した。キュニコス派に公式な教義は存在しなかったが、その基本原則は次のように要約できうる。
人生の目標は幸福感（ユーダイモニア）と精神的明晰さ（古希: ἁτυφια）であり、誤った信念・不用心さ・愚かさ・うぬぼれを意味する文字通り「まやかし（古希: τύφος）からの解放」である。
ユーダイモニアは、自然と調和して生きることによって、人間の理性に理解された際に成し遂げられる。
傲慢さ（古希: τύφος）は誤った価値判断によって引き起こされ、それは否定的な感情・異常な欲望・悪徳な性格の原因となる。
ユーダイモニアまたは人間の繁栄とは、自給自足（古希: αὐτάρκεια）、超然たる心境（ストア派のアパテイア）、アレテー、人類愛、パレーシア、人生の栄枯に対する無関心（アディアフォラ）次第である。
自然においては無価値の富・名声・権力といった影響から解放される手助けとなる禁欲的な修行（古希: ἄσκησις）を通じて、繁栄および明晰さに向かって邁進すること。代わりとして、彼らはポノス（労苦）の生きかたを奨励した。キュニコス派にとって、これは実際の肉体的な仕事を意味しなかったようである。例えば、ディオゲネスは手工業をしないで物乞いすることで生活した。それはむしろ、意図的に困難な生活を選ぶことを意味しており、例えば冬に薄いクロークだけを纏って裸足で歩いていた。
キュニコス派は厚顔無恥（古希: αναιδεια）を実践し、法律や習慣や人々が当然だと思っている社会的慣習といった社会のノモスを打破する。
したがって、キュニコス派は財産を持たず、お金・名声・権力・評判など因習的な価値感を全て拒絶する。自然にしたがって生活する生き方は、生存に必要な最低限の必需品だけを求め、慣習の結果であるどんな需要からも自身を解放させることで人は自由になれるという。キュニコス派は、理想的なキュニコスの象徴たるヘラクレスを自分達の英雄に採用した。ヘラクレスは「ハーデースの番犬ケルベロスを冥界から連れ出した人物であり、犬（呼ばわりされた）人間のディオゲネスにとって特別な訴求点だった」という。ルキアノスによれば「ケルベロスとキュニコス派は犬を介して確実に関連がある」という。
キュニコス派の生活をおくるには、判断や精神印象を働かせるだけでなく肉体的な鍛錬も不断に行うことが要求された。
（ディオゲネスは）2種類の活動が存在すると言っていた。それは言うなれば、心と身体の活動である。そして後者は、その実践時に相当迅速で機敏な印象を心に形成し、美徳の実践を非常に容易なものにしてくれる。しかし、片方が欠けたひとつでは不完全であり、なぜなら善行の実践に必要となる健康と活力は、心と体の双方に等しく依存するためである。
これはキュニコス派が社会から隠遁するという意味ではない。実際のところキュニコス派は公共の視線に完全に晒された中で生活し、また自分達の型破りな振る舞いの結果生じたであろうどんな侮辱に直面しても非常に無頓着であった。キュニコス派はコスモポリタニズムの思想を生み出した。お前はどこから来たのかと尋ねられた際に、ディオゲネスが「世界の市民(kosmopolitês)」と答えたのが発端となっている。
理想的なキュニコス派は伝道を施す。人類の番犬として、彼らは人々のやり方の誤ちについて吠えたてることが自分達の義務だと考えた。キュニコス派の生活（およびキュニコス派の噛み付くという風刺の使用）が、日常慣習の根底に潜む偽った主張を掘り起こして暴露することになると考えた。
キュニコス派は主に倫理を焦点としていたが、モニモスなど一部のキュニコス派は懐疑論の見解を表明してトゥフォス(τῦφος)に関する認識論を説いた。
キュニコス派哲学はヘレニズムの世界に大きな影響を与え、最終的にはストア派に重大な影響を与えた。ストア派のアポロドロスは紀元前2世紀に「キュニコス派は美徳への近道である」と述べている。
歴史

ギリシアやローマの古典キュニコス派は、美徳こそ幸福に唯一必要なものと考え、それを達成するのに十分な美徳が見られた。古典的キュニコス派は美徳の完成および幸福の達成を奨励しないあらゆる事を無視するほどこの哲学に従った。そのため、キュニコス派を「犬儒派」とするのも、犬を彷彿とさせるやり方で社会・衛生・家族・お金などを無視したと伝えられているためである。彼らは自分達を慣習から解き放とうと模索し、自給自足をしたり、ただ自然に従って生活した。富・権力・名声を含む従来の幸福という概念を否定し、全く高潔であり故に幸せな生活を送った。
古代のキュニコス派は従来の社会的価値観を拒絶し、彼らが苦しみの原因と見なした貪欲などの行動を批判していた。この彼らの教義の側面を重視して、18世紀後半から19世紀初頭にもたらされたのがキュニコス派を「軽蔑的だったり嫌気をさすような否定的態度、特に他人の誠実さや言明された動機に対する一般的な不信感」とする近代的な理解である。 この近代的なキュニコス派の定義は「欲望からの解放における美徳と道徳的自由」を強調した古代の哲学とは対照的であり、皮肉へとつながっていく。
歴史 > 影響源

ピタゴラス学派などの様々な哲学者が、キュニコス派の数世紀前に簡素な生活を提唱していた。紀元前6世紀初頭に、スキタイ人の賢者アナカルシスがキュニコス派の間で標準的になる手法であるギリシア因習の批判と質素な生活とを組み合わせた。おそらく重要なのは裸行者（英語版）（ギュムノソピスタイ）として知られるインドの哲学者の逸話で、彼らは厳格な禁欲主義を採用していた。紀元前5世紀までに、ソフィストが宗教や法律や倫理といったギリシア社会の多くの側面に疑問を投げかける行為を始めていた。しかし、キュニコス派にとって最も直接的な影響はソクラテスであった。彼は禁欲的ではなかったものの、美徳の愛と富への無関心を公言しており、世論には価値がないと考えた。プラトン哲学のごく一部を形成したソクラテス思想のこれら側面が、ソクラテスの弟子アンティステネスにとっては中核をなす着想となった。
歴史 > 象徴

キュニコス派は、古代世界において古いクロークと杖の装飾品で認知されていた。クロークはソクラテスと彼の服装への暗喩で、杖はヘラクレスの棍棒が由来である。これら品々がキュニコス派の象徴となり、古代の著述家はキュニコス派の装飾を身に着けることが哲学にふさわしいと考える人々を非難した。
アルカイック期から古典期へと社会進化するうちに、公民は都市国家への武器持ち込みを禁じた。当初は街にいる間に剣を持ち込むことが想定されたものだった。しかし、それが槍に移行し、その後は杖になり、街ではいかなる武器を装着することも愚かしい古い習慣になった。そのため、杖を持ち込む行為そのものが少しタブーだった。現代理論家によると、杖の象徴は肉体労働からの分断すなわち明白な余暇を示す道具で、と同時にスポーツとの関連もあり、典型的には狩猟やスポーツ衣装の一部としての役割も果たす。したがって、それは弱者が自分を支える必要性の象徴ではなく、活発で戦争的な資質を表すとされる。杖自体が余暇の品として解釈できうることを通して、キュニコス派がいかに自由であるかというメッセージになっており、と同時に、キュニコス派哲学者が豊富に有していた美徳という強さのメッセージだったという。
歴史 > アンティステネス

→詳細は「アンティステネス」を参照
キュニコス派の物語は、ソクラテスの弟子アンティステネス(紀元前445-365年)から始まる。約25歳年下のアンティステネスは、ソクラテスの弟子たちの中で最も重要な弟子の一人だった。後年の古典期著述家は、彼をキュニコス派の創始者に位置付けることに疑念の余地は殆ど無いとしながらも、彼の哲学的見解は後の純粋なキュニコス派の単純さよりも複雑だと考えた。ディオゲネス・ラエルティオスによるアンティステネス著作一覧では、言語・対話・文学に関する著作が倫理や政治に関する著作をはるかに上回っており、彼の哲学的興味が歳月と共にどう変化したかを反映している可能性がある。アンティステネスが、次のように物乞いの生き方を説いたのは間違いなく真実である。
自分には空腹が無くなるまで食べたり喉の渇きが癒されるまで飲むのに十分な量があり、自身を着飾るものも同様である。[中略]それに、自分が屋内にいると分かっている時、自分の裸という壁よりも暖かい衣服は必要だろうか?
歴史 > シノペのディオゲネス

→詳細は「ディオゲネス (犬儒学派)」を参照
ディオゲネス（紀元前412-323年）は、他の人物とは異なるようなキュニコス派の物語で占められている。彼が当初アテナイに行ったのは、自分と父がシノペの造幣局を担当していて通貨変造の災難に嵌まってしまい、故郷の都市から逃げ出したためだった。後世の伝承は、ディオゲネスがアンティステネスの弟子となったと述べているが 、二人が出会ったかは確実ではない。ともあれディオゲネスは、自給自足 (autarkeia)で金を使わず(askēsis)に外聞を捨てる (anaideia)生活を追求し、アンティステネスの教えとその禁欲的な生き方を採用した。彼の極端な禁欲主義（浴槽で眠る）や恥知らずな行動（生肉を食べる）や従来社会への批判(「悪者達は召使いが主人に従うように自分達の欲望に従う」)の逸話は数多くあり、これら話のどれが真実なのか知ることはできないが、それらは彼の倫理的な真面目さを伴う様々な性格を表している。
歴史 > テーバイのクラテス

テーバイのクラテス（紀元前365-285年）は、キュニコス派の歴史で外せない3番目の人物である。彼はアテナイにてキュニコス派の乞食生活を送るため莫大な財産を放棄したために特筆される。彼はディオゲネスの弟子だと言われているが、これもまた不確実である。クラテスはヒッパルキア（彼女の方が恋に落ちた）と結婚し、二人は一緒にアテナイの路上で物乞いのような生活をし、そこではクラテスが敬意をもって扱われていた。後年のクラテスの名声（その型破りな生活様式を別にして）は、彼がストア派の創始者キティオンのゼノンの師になったという事実にある。初期ストア派に見られるキュニコス派の痕跡（ゼノンの著書 (Republic (Zeno)) で綴られた性的平等に関する過激な見解など）は、クラテスの影響を受けた可能性がある。
歴史 > それ以外のキュニコス派

紀元前4世紀から前3世紀には他にも多数のキュニコス派がおり、具体的にはオネシクリトゥス（アレキサンダー大王と一緒にインドまで航海した人物）、懐疑派のモニモス、道徳風刺作家であるボリュステネスのビオン、痛烈批判者のメガラのテレス（英語版）やメニッポスなどがいた。しかし、紀元前3世紀に入るとストア派の台頭に伴って真面目な哲学活動としてのキュニコス派は衰退し、ローマ時代まで復興を果たすことは無かった。
ローマ世界のキュニコス派

紀元前2世紀や前1世紀にキュニコス派の記録はほとんどなく、ギリシア哲学に豊富な関心があったローマの哲学者キケロ（紀元前50年頃）がキュニコス派について語った「それは毛嫌いするべきである。というのも（キュニコス派は）謙虚さとは逆であり、それなしには権利も名誉もあり得ないからである」のほかに殆ど何も言及されていない。しかしながら、西暦1世紀までにキュニコス派は充分な力を備えて再登場した。ローマ帝国の台頭は、3世紀前のピリッポス2世 (マケドニア王)とアレクサンダー大王によるギリシアの独立喪失みたいに、多くの人々に無力感と欲求不満をもたらし、そのため自給自足と内なる幸福を重視する哲学が再び盛んとなった。同帝国のあちこちで、キュニコス派が街角に立ち美徳について説教する様子が見られた。ルキアノスは「あらゆる都市が、特にディオゲネス、アンティステネス、クラテスの名前を書き込んで後援者になったり、犬儒軍団(Army of the Dog)に入隊する新参者たちで溢れている」と訴え 、アリスティデスは「彼らが頻繁に戸口を訪れ、主人よりも門番と話し合い、図々しさを活用することで自分達の低い身分を補っている」ところを目撃したという。1世紀におけるキュニコス派の最も特筆すべき代表者がデメトリウスで、セネカは彼の事を「本人はそれを否定しているが、彼は公言した原則に忠実で一番の難題に取り組む価値のある弁舌を備えた、途方もない知恵ある人物」と称賛した。ローマ時代のキュニコス派は、風刺家の標的であり思想家の理想でもあった。西暦2世紀にルキアノスは、キュニコス派哲学者のペレグリヌス・プロテウスを蔑視する一方で、対話では彼自身のキュニコス派の師であるデモナクスを賞賛した。
キュニコス派はストア派の理想化された形態と見なされるようになり、その見解はエピクテトスが長い談話の中で理想的なキュニコス派を称賛したことでもたらされた。エピクテトスによると、理想的なキュニコス派は「善悪に関する伝道者として自分がゼウスから人々に遣わされたことを知っており、人々が横道にそれていることを当人達に示す必要がある」という。エピクテトスにとって不幸なことに、その時代のキュニコス派の多くはその理想に従わなかった。
ストア派（独立の哲学としては2世紀以降に衰退）とは異なり、キュニコス派は4世紀に繁栄したようである。皇帝ユリアヌス（治世361-363年）は、エピクテトスのように理想のキュニコス派を賞賛して実際のキュニコス派実践者に関しては苦言を呈した。古典時代史の最後に記されているキュニコス派は、5世紀後半におけるエメサのサルスティウスである。新プラトン主義哲学者の弟子であるアレクサンドリアのイシドロスは、禁欲的なキュニコス派の生活に自身を捧げた。
キリスト教との関連 > ユダヤ教キュニコス派としてのイエス

一部の歴史家は、イエスの教えとキュニコス派の教えの類似点を指摘している。一部の学者は、マタイとルカの福音書に共通の源資料とされる仮説上のQ資料がキュニコス派の教えと強い類似点があると主張している。バートン・L・マックやジョン・ドミニク・クロッサンといった歴史上のイエス探求 (Quest for the historical Jesus) を行う学者達は、西暦1世紀のガリラヤがユダヤ教の思想・伝統とヘレニズム思想が衝突した世界だったと論じている。ナザレから徒歩わずか1日のガダラ市は特にキュニコス派哲学の中心として注目され、マックはイエスを「むしろ普通のキュニコス派型の人物」と評している。クロッサンによると、イエスは罪人の身代わりとなって死ぬキリストや、独立したユダヤ人国家イスラエルを創設したメシアというより、ヘレニズム期のユダヤ教 (Hellenistic Jewish) の伝統から生まれたキュニコス派聖人のような人物だった。他の学者たちは、イエスがキュニコス派の影響を深く受けたことを疑問視しており、ユダヤ教預言の伝統を非常に重要視している。
キリスト教との関連 > 初期キリスト教におけるキュニコス派の影響

キュニコス派の禁欲的な習慣の多くが初期キリスト教徒によって採用された可能性があり、彼らはしばしばキュニコス派と同じ修辞的な方法を採り入れた。一部のキュニコス派は権力者に歯向かう発言をしたために殉教した。キュニコス派の一人ペレグリヌス・プロテウスは、キュニコス派へと改宗する前に一時キリスト教徒として生活しており、一方4世紀では、アレクサンドリアのマクシモスもまたキリスト教徒でありながら当人の禁欲的な生活様式のためキュニコス派と呼ばれていた。キリスト教の作家はしばしばキュニコス派の清貧を賞賛している、とはいえ彼らはキュニコス派の厚顔無恥を蔑視しており、アウグスティヌスはキュニコス派が「男性の慎ましい本能に逆らって、まさに犬に値する汚らわしくも恥知らずな意見を高らかに宣言した」と述べている。キリスト教の禁欲的な命令は、初期教会の放浪する托鉢僧に見られるように、キュニコス派と直接的な繋がりがあった。エマニュエル大学の学者レイフ・E・ヴァージュは、Q資料とキュニコス派書簡 (Cynic epistles) などのキュニコス派文書の共通点を比較した。その書簡には、キュニコス派によって説かれた知恵と（しばしばポレミックな）倫理が、純粋さや美的実践の感性と共に詰まっている。
2世紀に、キュニコス派のクレスケンス (Crescens the Cynic) はユスティノスと衝突し、キリスト以外の神々の拒絶と自分達の寺院・彫像・犠牲の欠如に言及して、キリスト教徒が一番の無神教(atheotatous)だと主張したことが記されている。これはよく知られるキリスト教への批判であり、4世紀まで続いた。
関連文献（日本語）

國方栄二『ギリシア・ローマ　ストア派の哲人たち　セネカ、エピクテトス、マルクス・アウレリウス』中央公論新社、2019年1月。ISBN 978-4-12-005157-9。  - 注釈：第一章がキュニコス派の概説。
山川偉也『哲学者ディオゲネス　世界市民の原像』講談社〈講談社学術文庫 1855〉、2008年1月。ISBN 978-4-06-159855-3。
ディオゲネス・ラエルティオス 著、加来彰俊 訳『ギリシア哲学者列伝』 （中）、岩波書店〈岩波文庫 青663-2〉、1989年9月18日。ISBN 978-4-00-336632-5。  - 注釈：「ディオゲネス伝」を収録。
ルーキアーノス 著、高津春繁 訳『遊女の対話　他三編』岩波書店〈岩波文庫 赤111-2〉、1961年4月25日。ISBN 978-4-00-321112-0。NDLJP:1697133。  - 注釈：『ペレグリーノスの昇天』を収録。
キュニコス派は、この金箔張り銅像(2世紀)に見られるヘラクレスを自分達の守護英雄として採用した
アンティステネスの胸像
誠実な人間を探すディオゲネス （J. H. W.ティシュバイン画、1780年）
『Diogenes Sitting in His Tub（自分の甕に腰を下ろすディオゲネス）』1860年ジャン＝レオン・ジェローム画
大アントニオスの肖像。 初期キリスト教の禁欲主義は、キュニコス派の影響を受けた可能性がある
アビエイ

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: この項目では、領有権問題のある地域について説明しています。同地域の都市については「アビエイ (町)」をご覧ください。
アビエイ（アラビア語: أبيي、英語: Abyei) は、アフリカ大陸北東部の内陸部、スーダン共和国（北スーダン）と南スーダン共和国の国境にある地域で、両国が領有権を主張している。面積は第二次スーダン内戦の包括和平協定（英語版） (CPA) におけるアビエイ紛争の解決の取り決めでは、1905年にコルドファンに存在したディンカ族のンゴック氏族の9つの首長国の領域を境界とする地域をアビエイ地域と定め、その帰属はアビエイ地域の住民の住民投票により決定されるとした。しかし、どこまでをアビエイ地域の住民と定義するかで、南北スーダンの主張に相違があり、現在もまだ住民投票が行われておらず、アビエイ地域がどちらに帰属するか決定されていない。
2005年の協定により帰属が決定するまでアビエイは両国の一部として扱われており、事実上の共同主権地と捉えられている。アビエイには特別な行政上の地位が与えられており、両国から選出された議員から成る執行評議会が統治している。また民間人および人道支援活動家の保護を目的に国際連合平和維持活動（PKO）の国際連合アビエイ暫定治安部隊（英語版）（UNISFA）が展開している。
スーダンから南スーダンが独立する以前は、スーダンのコルドファン地域南部の地名であった。アビエイ地域の南西部にアビエイの町がある。なおスーダンでは西コルドファン州アビエイ地区の一部、南スーダンではワラブ州アビエイ郡として扱われていた。
歴史

遅くとも18世紀以降アビエイ地域にはディンカのンゴック氏族が暮らしてきた。北東には牛飼いのアラブ系遊牧民ミッセリア（英語版）が住んでいて年周期でアビエイ地域にもやってきた。記録上当時ミッセリアとンゴックは友好的な関係だった。イギリス＝エジプト領スーダンが成立すると当初ミッセリアはコルドファン（北部）に組み込まれ、ンゴックはバハル・エル＝ガザル（南部）に組み込まれた。しかし1905年にイギリスはンゴックの9つの首長国をコルドファンに組み入れた。
両民族の関係も第一次スーダン内戦を通して悪化していった。1965年にはミッセリアのババヌーサで72人のンゴックが虐殺される事件も起きた。これらによりンゴックはアニャニャ（英語版）に参加し、ミッセリアは北部政府に付いた。1972年のアディスアベバ合意ではアビエイ地域が北部に残るか南部に加わるかの住民投票を行う条項があった。この住民投票は実施されず、ンゴックへの攻撃が続き、第二次内戦に至る上ナイル州での蜂起に繋がった。1975年にシェブロンによりこの地域に油田が発見されると南北境界の油田地帯を北部に組入れるためジャーファル・ヌメイリは地域区分の組替えを始めた。
多くのンゴックが反乱軍に加わり、ンゴックの部隊は1983年からの第二次スーダン内戦の反政府軍の中核の一つとなった。早くから参加したンゴックはスーダン人民解放軍 (SPLA) で指導的地位に登り、ジョン・ガランとも関係が深くなった。ミッセリアも北部側で参戦し、ムラフリーンと呼ばれる部隊を結成し、南部の村を襲い人やモノを略奪した。戦争終結までにほとんどのンゴックは戦闘でアビエイ地域から追い出され、ミッセリアが領有の正当化を主張した。
原油埋蔵量と生産

アビエイは大量の炭化水素の累積が見込まれる大地溝帯であるムグラド盆地（英語版）に位置し、1970年代から油田探査が始まった。1990年代に投資が活発化し、アビエイもその対象となった。2003年までにアビエイはスーダンの原油生産の4分の1以上を占めるようになった。以降の報告ではアビエイの埋蔵量は減少している。主要なパイプラインの一つは、中国資本の中国石油天然気集団公司によって運営されている大ナイル石油パイプライン（英語版）で、ユニティ油田からヘグリグ油田を経てアビエイを通り、さらにヌバ山地（英語版）を超えて北部スーダン側に入りハルツームを経て紅海のポートスーダンまでを結んでいる。このインフラは1999年の操業以来好景気が続くスーダンの石油輸出の綱となっている。
和平協定上の取り決め

アビエイ地域の地位は包括和平協定における最重要課題の一つであった。最初に調印されたマチャコス協定では南部スーダンの領域は1956年のスーダン独立時のものであった。これには交渉で三地域と呼ばれたSPLAの拠点、アビエイ、ヌバ山地、青ナイルが含まれなかった。SPLAはこの地域に帰属を決める住民投票の権利を認めさせるために数年間を費やした。これはこれらの地域が潜在的に2011年南部スーダン独立住民投票で南部に参加することを意味する。北部政府は三地域はマチャコス協定で北部への帰属を望んだと主張した。これには米国の大統領特使ジョン・ダンフォースも住民投票を含む協定に調印するように圧力をかけた。
アビエイ紛争の解決の取り決めはアビエイ地域を大統領直轄の特別行政地域とした。アビエイ地域に居住しているミッセリアを認定するための住民投票委員会に続いて、領域の正確な境界はアビエイ境界委員会 (ABC) によって決定されることになり、その結果2009年の地方選挙の際に投票することになった。全てのンゴックは伝統的な故郷の住民であると考えられるが、取り決めの細目は実施されていない。
2004年12月取り決めの追加条項によりABCは北部から5人、SPLAから5人、政府間開発機構から3人、米英から1人ずつの15人から構成された。ナイロビ大学のゴッドフリー・ムリウキ、アディスアベバ大学のカサフン・ベルハヌ、南部スーダンに関する著書のあるダグラス・ジョンソン、南アフリカの法律家シャドラック・グット、元米駐スーダン大使ドナルド・パターソンの5人の中立な専門家が最終報告書を提出した。ABCは同意された手続きに則りアビエイの町より87kmの北緯10度22分30秒の線を境界に定めた。
ABCは2005年7月14日に報告書を大統領に提出したが、政権は拒絶した。月末のジョン・ガランの死で他の議題に押し出されたが、SPLAはアビエイの取り決めの履行を求めた。北部側の合意への抵抗は石油とパイプラインに関する利益の保持を図るためである。
2007年10月SPLAと北部政権との間の緊張が高まり、SPLAは停滞した問題から一時的に統一政府から離脱した。複数の評論家はCPAは大半が外交圧力で調印されたものだと論じる。国際危機グループは「アビエイで起ることはスーダンが平和を固めるか戦争に戻るかを決めるだろう」と声明した。
2007年12月以降の暴動

2007年12月及び2008年1月アビエイ地域でのSPLAとミッセリア戦闘員の間の武力衝突で75人が死亡したと報じられた。分析家は和平を脅かすものだと論じた。ミッセリアの指導者は放牧に悪影響があるから境界画定に反対であると声明した。2008年2月の報道はミッセリアが南北間の道路を封鎖して市民を殺害し、土地の利用を認めるよう脅迫していると報じた。
より大きな衝突が3月1日に起りおよそ70人が殺害された。双方が相手側から戦闘が始まったと非難し、専門家は再度和平プロセスの崩壊と内戦の再開に繋がると警告した。
3月末ヘグリグ油田から20kmの地点で衝突が起き、3人のミッセリア戦闘員の死と数百人の市民の避難が報じられた。
3月31日には北部から200人以上の兵士が派遣されアビエイの町に入り学校に宿営したことで更に緊張が高まった。この部隊は5月中旬にSPLAと2日間衝突し12人の死亡と25,000人の市民の避難が報じられた。
5月20日の戦闘でSPLAは戦車と重火器で北部政府軍のアビエイ地域の宿営を攻撃し10人が死亡し町の中心部が焼失した。
専門家はアビエイ地域での衝突を南北の和平の文脈で論じ、何人かはミッセリアがハルツームに直接操縦されていないと信じているが、別の観点からは地域での資源に関する論争は容易に外部の力で操られると指摘されている。
2011年5月21日、北部政府軍はアビエイ地域に戦車隊を投入、SPLAとの交戦の末にこれを奪取した。
2012年3月、南スーダン軍が油田地帯に侵攻を端緒とした南北スーダン国境紛争が発生した。
メガロドン (曖昧さ回避)

メガロドン（megalodon）
メガロドン - かつて生息していた絶滅種のサメ。
メガロドン (二枚貝)（英語版） - かつて生息していた絶滅種の二枚貝。
日本のウェブアーカイブサイト「ウェブ魚拓」のドメイン名"megalodon(.jp)"。
映画

メガロドン (映画)（英語版） - 2002年10月日本でビデオ発売、2004年アメリカ公開のアメリカのホラー映画。パット・コービット監督。日本盤：ASIN B00006JJGZほか
ディープ・ライジング コンクエスト (Shark Attack 3: Megalodon) - 2002年11月のアメリカのビデオ映画。デヴィッド・ワース監督。
ぱんちゃん璃奈

| 基本情報 |
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本名:  岡本 璃奈 おかもと りな
通称:  キューティー・ストライカー
階級:  アトム級 →ミニマム級
身長:  165cm
体重:  48kg
国籍:   日本
誕生日:   (1994-03-17) 1994年3月17日（30歳）
出身地:  大阪府豊中市
テーマ曲:  DAN DAN 心魅かれてく（FIELD OF VIEW）
プロキックボクシング戦績
総試合数:  21
勝ち:  19
KO勝ち:  4
敗け:  1
引き分け:  1
テンプレートを表示
ぱんちゃん 璃奈（ぱんちゃん りな、1994年3月17日 - ）は、日本の女性キックボクサー。元REBELS-BLACK女子アトム級王者。元KNOCK OUT-BLACK女子ミニマム級王者。
リングネームは容姿が漫画『ドラゴンボール』のキャラクターであるパンに似ていると言われることに由来する。
来歴

大阪府豊中市出身。5歳の時から水泳を習い、受験して中学校に進学。中学でも水泳部に入部したが、中学のマラソン大会で学校の歴代記録を3年連続で塗り替えたところ陸上部からスカウトが入り、中学3年の9月から陸上部に転向した。高校生ではオーバートレーニングによる疲労骨折で練習ができない日々が続き、高校を中退。
21歳の時に心機一転で大阪から上京すると、キックボクシングジムのSTRUGGLEに入会する。最初はフィットネス会員だったが、練習している内に試合に出たいと思うようになり本格的に練習に打ち込み、アマチュアで12戦11勝という戦績を残した。
来歴 > プロ転向

2019年2月17日、PANCRASE REBELS RING.1 NIGHTにてプロデビュー戦を行い、川島江理沙と47.5kg契約で対戦し判定勝利。
2020年8月30日、REBELS.65で行われたREBELS-BLACK女子46kg級初代王座決定戦でMISAKIと対戦。3-0の判定で勝利しプロ初のタイトル獲得。
2021年7月18日、KNOCK OUT 2021 vol.3でsasoriと48.4kg契約で対戦し、2-0の判定勝ち。
2021年9月19日、RIZIN初参戦となるRIZIN.30で元NJKFミネルヴァ日本アトム級王者の百花と46.5kg契約で対戦し、3-0の判定勝ちを収めた。
2021年12月19日、 REBELS-BLACK女子アトム級（46.0kg）王座を返上し1階級上げ、翌年1月22日に喜多村美紀との初代ミニマム級（47.5kg）王座決定戦に挑み二階級王座を目指すことが発表された。しかしその後、新型コロナウイルスに感染したため同大会を欠場することが発表された。
2022年3月12日、KNOCK OUT 2022 vol.2で行われた初代KNOCK OUT-BLACK女子ミニマム級（47.5kg）王座決定戦で喜多村美紀と対戦し、判定勝ちを収め王座獲得に成功した。
2022年4月9日、数日前の練習中に前十字靭帯断裂の大怪我を負い、13日に手術を行って10日間入院することを自身のYoutubeチャンネルにて明らかにした。今後は競技普及のために精力的に活動していくことをアピールしている。
2022年10月8日、所属ジムのSTRUGGLEを退会し、フリーの選手となる。
2022年12月5日、那須川天心vs.武尊のサイン入りポスターを偽造し、ネットオークションで9万9900円で販売した詐欺容疑で逮捕される。その後不起訴処分となる。
2023年3月5日、復帰戦となるエキシビジョンマッチでBreakingDownの坂本瑠華と対戦。リング上で改めてファンに向けて謝罪した。
2023年4月22日、「KNOCK OUT 2023 Vol.1」で台湾出身の格闘家ワン・チンロンと対戦、2-0の判定勝ちを収めた。
2024年5月3日、「巌流島バーチャルファイト」でアルゼンチン出身のルシア・アプデルガリムと対戦、判定0-2で敗北。プロ入り後初、アマチュア時代を入れても7年ぶりの敗北となった。
2024年6月23日、「KNOCK OUT CARNIVAL 2024 SUPER BOUT "BLAZE"」でアルゼンチン出身のアイリン・ゴンザレスと対戦、3-0の判定勝ちを収めた。
人物

中学1年生の時にAKB48の第一期生のオーディションに応募し、最終選考まで残っていた過去がある。
今まで居酒屋、カラオケ店、コンパニオンなど40個ほどの様々な業界のアルバイトを経験したがどれも長続きせずにすぐに辞めてしまったと語っている。
戦績 > プロキックボクシング

| キックボクシング 戦績 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 21 試合 | (T)KO | 判定 | その他 | 引き分け | 無効試合 |  |
| 19 勝 | 4 | 15 | 0 | 1 | 0 |  |
| 1 敗 | 0 | 1 | 0 | 1 | 0 |  |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 勝敗 | 対戦相手 | 試合結果 | 大会名 | 開催年月日 |
| △ | 山田真子 | 3R+延長1R終了 判定1-1 | KNOCK OUT 2025 vol.1 | 2025年2月9日 |
| ○ | 美伶 | 3R終了 判定2-0 | KNOCK OUT 2024 vol.5 | 2024年10月12日 |
| ○ | アイリン・ゴンザレス | 3R終了 判定3-0 | KNOCK OUT CARNIVAL 2024 SUPER BOUT "BLAZE" | 2024年6月23日 |
| × | ルシア・アプデルガリム | 3R終了 判定0-2 | 巌流島バーチャルファイト | 2024年5月3日 |
| ○ | 平岡琴 | 3R終了 判定2-0 | TRHD presents K-1 WORLD MAX | 2024年3月20日 |
| ○ | ケイスリィ・バンス | 3R 1:14 KO（右ストレート） | KNOCK OUT 2023 Vol.6 | 2023年12月9日 |
| ○ | チャッキー | 2R 2:58 TKO（膝蹴り） | KNOCK OUT 2023 Vol.4 | 2023年9月16日 |
| ○ | ワン・チンロン | 3R終了 判定2-0 | KNOCK OUT 2023 Vol.1 | 2023年4月22日 |
| ○ | 喜多村美紀 | 3R終了 判定3-0 | KNOCK OUT 2022 vol.2 【KNOCK OUT-BLACK女子ミニマム級王座決定戦】 | 2022年3月12日 |
| ○ | 百花 | 3R終了 判定3-0 | RIZIN.30 | 2021年9月19日 |
| ○ | sasori | 3R終了 判定2-0 | KNOCK OUT 2021 vol.3 | 2021年7月18日 |
| ○ | MIREY | 1R 2:30 KO（右ストレート） | KNOCK OUT 2021 vol.2 | 2021年5月22日 |
| ○ | MARI | 3R終了 判定3-0 | REBELS.67 | 2020年11月8日 |
| ○ | MISAKI | 3R終了 判定3-0 | REBELS.65 【REBELS-BLACK女子46キロ級初代王座決定戦】 | 2020年8月30日 |
| ○ | 祥子JSK | 3R終了 判定3-0 | KNOCK OUT CHAMPIONSHIP.1 | 2020年2月11日 |
| ○ | ペットチョンプー・モー.クルンテープトンブリー | 1R 2:20 TKO（ドクターストップ） | SOUL IN THE RING CLIMAX | 2019年12月8日 |
| ○ | MIREY | 3R終了 判定3-0 | KNOCK OUT×REBELS | 2019年10月4日 |
| ○ | 祥子 | 3R終了 判定2-0 | K.O CLIMAX 2019 SUMMER KICK FEVER | 2019年8月18日 |
| ○ | パク・シウ | 2分3R終了 判定3-0 | REBELS.61 | 2019年6月9日 |
| ○ | Sae_KMG | 2分3R終了 判定3-0 | REBELS.60 | 2019年4月20日 |
| ○ | 川島江理沙 | 2分3R終了 判定3-0 | PANCRASE REBELS RING.1 NIGHT | 2019年2月17日 |
戦績 > エキシビション

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 勝敗 | 対戦相手 | 試合結果 | 大会名 | 開催年月日 |
| △ | 坂本瑠華 | 2分2R終了 判定なし | KNOCK OUT 2023 SUPER BOUT “BLAZE” | 2023年3月5日 |
| △ | sasori | 2分2R終了 判定なし | NKB日本キックボクシング連盟 必勝シリーズ 7th | 2022年12月11日 |
| △ | 大倉萌 | 2分1R終了 判定なし | BOUT43 | 2021年11月21日 |
獲得タイトル

KAMINARIMON全日本2018 47㎏優勝
Girls Bloom Cup 50㎏優勝
REBELS-BLACK女子アトム級王座
KNOCK OUT-BLACK女子ミニマム級王座
入場テーマ曲

DAN DAN 心魅かれてく（FIELD OF VIEW）
出演 > テレビ番組

バナナサンド（2020年12月9日、TBS）
ジャンクSPORTS（2021年3月14日、フジテレビ）
ノブナカなんなん？（2021年5月8日、テレビ朝日）
ノブナカなんなん？（2021年6月26日、テレビ朝日）
ゼロイチ（2022年4月、日本テレビ）爆食チートデイのコーナー
KNOCK OUT STYLE（2023年5月13日、東京MX）「KNOCK OUT 2023 Vol.1（2023年4月22日開催）」ワン・チンロン戦の試合と直後控え室インタビュー
出演 > 雑誌

ヤングアニマル（2019年7月）
週刊プレイボーイ（2020年1月27日）
書籍 > 写真集

虹色ぱんちゃん(2022年6月10日、ジーオーティー)
会話が続く!リアル旅英語

| 会話が続く!リアル旅英語 |
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ジャンル:  語学番組
出演者:  サマーレイン ウエンツ瑛士 peco
製作
制作:  日本放送協会（NHK）

放送
放送チャンネル: NHK Eテレ
放送国・地域:  日本
放送期間: 2024年10月（パイロット版） 2025年4月 - (予定)
放送分: 10分
 公式ウェブサイト
テンプレートを表示
会話が続く!リアル旅英語（かいわがつづく りあるたびえいご）はNHK Eテレで2025年4月よりレギュラー放送開始予定の語学番組。2024年10月に3回にわたって「3回シリーズの実践リスニング講座」としてパイロット版が放送された。
概要

海外旅行に行く先で耳にするハイスピードのリアルな英語を聞きとるための実践リスニング講座。海外旅行先で英語で楽しく会話をしたいが、相手の言葉が聞き取れず話が続かない事はよくある。番組においては相手の話している内容を聞き取る事で会話を続かせる事を目指す。
番組においてはアメリカ合衆国で撮影した映像を教材に、旅先で出会う現地のリアル・スピードの会話のリスニングをして、次の会話につなげるノウハウを学習する。
出演

サマーレイン - 講師
ウエンツ瑛士 - 生徒
peco - 生徒
放送

2025年度 （2025年0 4月 - (予定)）
NHK Eテレ 火曜日～木曜日 11:10 - 11:20
NHK Eテレ 火曜日～木曜日 23:20 - 23:30 (再放送)
エピソード > 2024年度

| 話数 | タイトル | 初放送日 (JST) | 出典 |
| --- | --- | --- | --- |
| P1 | レストランに入店 | 2024年10月14日 |  |
| P2 | 苦手な食べ物を伝える | 2024年10月21日 |  |
| P3 | 料理を持ち帰りにする | 2024年10月28日 |  |
市川慶三

市川 慶三（いちかわ けいそう、1918年7月8日 - 2003年4月13日）は、日本の銀行家。
経歴

石川県羽咋郡志雄町出身。1938年に早稲田大学専門部商科を卒業し、同年に朝鮮殖産銀行に入行。
1945年12月に宇部信用組合を経て、1952年6月には西日本相互銀行に転じ、1970年5月に取締役に就任。1973年7月に常務、1975年12月に専務を経て、1978年2月に副社長に就任し、1982年10月には社長に昇格。1984年4月には普通銀行に転換した西日本銀行頭取に就任。1988年6月に会長に就任し、1995年6月に常任相談役を経て、1996年6月には相談役に就任。
1988年4月に勲三等旭日中綬章を受章。
2003年4月13日呼吸不全のために死去。84歳没。
史弥遠

| 史弥遠 |
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 南宋
 史弥遠（『史家祖宗画像及伝記』より）
王朝:  南宋
家名:  鄞県史氏
字:  同叔
官職:  太師・左丞相
諡号:  衛忠献王
生年:  隆興2年1月29日（1164年2月23日）
生地:  両浙東路明州鄞県
没年:  紹定6年10月24日（1233年11月27日）
没地:  臨安府
父親:  史浩
母親:  周氏
后妃:  潘友松、黎妙沖
子女:  史宅之、史宇之
史 弥遠（し びえん）は、南宋中期の権臣。字は同叔。
生涯

両浙東路（中国語版）明州鄞県（現在の浙江省寧波市鄞州区）の出身。孝宗の治世に右丞相を務めた史浩の三男。淳熙6年（1179年）、蔭位により承事郎に任官し、淳熙8年（1181年）に宣義郎に補任された。淳熙14年（1187年）、科挙に及第して進士となり、紹熙年間には大理寺司直・太常寺主簿（中国語版）などを歴任。慶元2年（1196年）に再び大理寺司直に転任したのに次いで宮中教授を務めた。以後、枢密院編修官・工部郎官・宗政丞・池州知州・提挙浙西常平を経て、開禧元年（1205年）に国史院編修官・秘書少監・起居郎に就いた。
開禧2年（1206年）、平章軍国事であった韓侂冑が金との乾道和約（中国語版）を破棄して北伐に乗り出したが、史弥遠は出兵に反対した。開禧3年（1207年）に礼部侍郎となり、北伐に失敗した韓侂冑の罪状を弾劾し、和平派の領袖として楊皇后の意を受けて韓侂冑を粛清する政変を主導した。そして、韓侂冑の首を金に送って主戦派を抑え込んだ上で和約を成立させた。嘉定元年（1208年）正月、政変の論功行賞で知枢密院事に昇進し、同年6月には参知政事を兼ねた。10月に右丞相に任じられてから、母の服喪のためにしばらく都落ちをしたが、嘉定2年（1209年）5月に復職。韓侂冑の粛清に協力した銭象祖（中国語版）・衛涇（中国語版）らを取り除き、単独宰相として名実共に朝廷の大権を掌握するに至った。
内政においては、中書門下省・枢密院・諫官の要職に四木三凶（中国語版）と呼ばれた自らの側近・官僚を起用し、行政の実務を統制する方式で政権基盤を固めた。一方、慶元党禁以来の理学に対する弾圧を解除し、朱熹・趙汝愚らの名誉を回復させたり、爵禄を与えながら士大夫の世論を懐柔することにも腐心した。嘉定13年（1220年）、景献太子（中国語版）の死去に伴って、代わりに帝位継承者に内定された趙竑（中国語版）と不和になると、燕王趙徳昭の末裔にあたる趙昀（後の理宗）を入宮させた。嘉定17年（1224年）、寧宗の崩御に際して趙竑を廃し、理宗を擁立した。湖州へ追放された趙竑は謀反に巻き込まれ、史弥遠が送った余天錫（中国語版）により自害に追い込まれた。
宝慶元年（1225年）6月、太師・魏国公を加増されたが、太師の称号は固辞して受けなかった。さらに魯国公に改封。紹定3年（1230年）12月、理宗の詔勅により10日に1度だけ入朝し、政務を見ることができる礼遇が許された。紹定6年（1233年）10月、太師・左丞相を拝命され会稽郡王に進封したが、すぐに病没。死後、中書令が追贈されており、衛王に追封され、「忠献」と諡された。「独裁宰相」が登場した南宋を通じても、25年の執権は最も長いものだった。史弥遠の執政期は、重税と会子の濫発が触発した物価高による圧政に民衆は苦しめられ、文治主義が重んじられて軍事力が低下するという、宋滅亡の遠因が醸成された時代でもあった。
VCCI協会

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前身:  情報処理装置等電波障害自主規制協議会
種類:  一般財団法人
法人番号:  8010405007912 
本部:   日本・東京都港区麻布台2丁目
会員数:  1169社(2022年度)
代表理事:  平井淳生(2023年7月現在)
予算:  261百万円(2022年度決算)
ウェブサイト:  www.vcci.jp
テンプレートを表示
一般財団法人 VCCI協会（ブイシーシーアイきょうかい）は、マルチメディア機器から発生する電磁妨害波の自主規制を行う、日本の業界団体である。VCCIとは、かつての名称である情報処理装置等電波障害自主規制協議会(英: Voluntary Control Council for Interference by Information Technology Equipment)の略称である。
来歴

1985年9月に国際電気標準会議(IEC)国際無線障害特別委員会(CISPR)が「情報処理装置および電子事務用機器等から発生する妨害波の許容値と測定法」について勧告した。これを受けて同年12月、郵政省が業界団体に対しCISPRの勧告に基づく電波障害の防止を要請し、1985年12月19日、関係業界4団体の日本電子工業振興協会(JEIDA)、日本電子機械工業会(EIAJ)、(割注：日本電子工業振興協会と日本電子機械工業会は、現・電子情報技術産業協会の前身。)、日本事務機器工業会(JBMA)、通信機械工業会(CIAJ)により情報処理装置等電波障害自主規制協議会(VCCI)が設立された。一般社団法人及び一般財団法人に関する法律の施行に伴い、2009年4月に一般財団法人へ移行し、同時にVCCI協会に改称した。
概要

VCCI協会ではマルチメディア機器(英: MME:Multimedia Equipment)を「クラスA機器」と「クラスB機器」に分類している。クラスBは住宅環境で使用することを意図したMMEである。クラスAはそれ以外のもので、クラスBよりも許容値が緩和されている。クラスAのMMEには、住宅環境で使用すると電波障害を起こす可能性がある旨の表示がされる。
VCCI協会の会員企業は、自社のMMEについてVCCI協会が定めた技術基準の許容値に適合していることを確認する試験をVCCIの試験設備として認定登録された設備にて行い、その結果をVCCI協会に届出て受理通知を受ける。
VCCI技術基準への適合確認がなされた製品にはVCCIマーク表示して日本市場に出荷することができる。
またVCCI協会では、届出を受けた製品を一般市場から購入する方式で市場抜取試験を実施している。もしVCCI技術基準に適合しない結果が出た場合には、メーカーに（自主回収など）是正を求めている。
VCCI技術基準への適合確認がなされた製品に表示するVCCIマーク
Skencil

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 Skencil 0.6.16 on SuSE Linux 9.3 Professional under GNOME

最新版:  0.6.17    / 2005年6月19日
リポジトリ:  wald.intevation.org/svn/skencil/skencil/  
対応OS:  Linux
種別:  ドローソフト
ライセンス:  GNU Library General Public License
公式サイト:  http://www.skencil.org/
テンプレートを表示
Skencil （スケンシル、元の名前は Sketch）は、ベクトル画像描画ソフトウェア。ほとんど Python （残りはスピードのために C言語） で実装されている。
ライセンス

Skencil は GNU Lesser General Public License でリリースされている。
清水知久

清水 知久（しみず ともひさ、1933年9月22日 - 2010年2月）は、日本のアメリカ史研究者。日本女子大学名誉教授。
アメリカ先住民、ベトナム反戦、米軍解体運動などを行ってきた。
経歴

東京出身。東京大学教養学部アメリカ分科卒。1963年日本女子大学講師、助教授。1979年教授。1993年退任。
著書

『アメリカ帝国』（亜紀書房、亜紀・現代史叢書） 1968
『アメリカ・インディアン 「発見」からレッド・パワーまで』（中公新書） 1971
『近代のアメリカ大陸』（講談社、ビジュアル版 世界の歴史15） 1984.9
『ベトナム戦争の時代 戦車の闇・花の光』（有斐閣新書） 1985.8
『米国先住民の歴史 インディアンと呼ばれた人びとの苦難・抵抗・希望』（明石書店） 1986.2
『1960年代ことばが語る時代の気分』（有斐閣） 1987.10
『アメリカの大衆文化 ポップの蜜と毒』（明石書店） 1992.2
著書 > 共編著

『米国軍隊は解体する』（古山洋三, 和田春樹共編著、三一新書） 1970
『アメリカ史研究入門』（高橋章, 富田虎男共著、山川出版社） 1974
『金大中氏たちと共に 三世代市民運動の記録』（和田春樹共編、新教出版社） 1983.12
翻訳

『競争的共存』（C・L・サルズバーガー、鏡浦書房） 1958
『大恐慌 1929年の記録』（D・A・シャノン編、玉野井芳郎共訳、中公新書） 1963
『人間の勝利を求めて 外交政策における虚構と現実』（エリッヒ・フロム、斎藤眞共訳、岩波書店） 1963
『西部開拓 1829 - 1849年』（マーガレット・L・コイト、ライフ編集部編、時事通信社、合衆国の歴史 4） 1965
『海外への進出 1890年 - 1901年』（バーナード・A・ワイズバーガー、ライフ編集部編、時事通信社、合衆国の歴史8） 1966
『この大地、わが大地 アメリカ・インディアン抵抗史』（ジョン・コスター、三一書房） 1977.2
『改革の時代 農民神話からニューディールへ』（R・ホーフスタッター、共訳、みすず書房） 1988.8
『労働力の国際的移動 奴隷化に抵抗する移民労働者』（ロビン・コーエン、明石書店） 1989.8
『朝鮮戦争 内戦と干渉』（J・ハリデイ, B・カミングス、岩波書店） 1990.2
『先住民族 - 地球環境の危機を語る』（インター・プレス・サービス編、明石書店、世界人権問題叢書） 1993.9
全国国公立大学ボクシング大会

全国国公立大学ボクシング大会（ぜんこくこっこうりつだいがくボクシングたいかい）は、国公立大学の学生によるボクシングの大会である。
概略

1980年より開催。「新人スパーリングの部（2分2Rで勝敗なし）」「ジュニアの部（2分3R）」「シニアの部（3分3R）」の3部門に分けられる。
かつては参加大学の体育館で12月に開催されていたが、第30回大会は2010年4月に
関東大学リーグ戦が行われる後楽園ホールで初めて開催された。
以降，
第31回；2010.12.18＠一橋大学
第32回；2011.12.04＠東京大学駒場キャンパス
対抗戦；2012.04.02＠日の市民の森ふれあいホール
第33回；2012.12.15＠一橋大学
第34回；2013.12.01＠一橋大学
第35回；2014.12.07＠一橋大学
第36回；2015.12.13（予定）
である．
勝木書店

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 本社（福井県福井市）
種類:  株式会社
本社所在地:   日本 〒910-0001 福井県福井市大願寺三丁目8番1号
設立:  1950年（昭和25年）2月
業種:  小売業
法人番号:  9210001000894
事業内容:  書籍・文具等の販売、DVD/CD・ゲームソフト等の販売およびレンタル
代表者:  勝木伸俊（代表取締役）
資本金:  5,000万円
売上高:  92億1,400万円 （2009年7月期）
純利益:  6,089万8,000円 （2024年7月期）
純資産:  8億1,234万6,000円 （2024年7月期）
総資産:  60億1,516万7,000円 （2024年7月期）
従業員数:  140人
決算期:  7月31日
主要株主:  勝木健俊、勝木伸俊
外部リンク:  https://www.katsuki-books.jp/
テンプレートを表示
株式会社勝木書店（かつきしょてん）は、福井県福井市に本社を置き、北陸地方と関東地方に書店を店舗展開する企業ならびに同社が展開する店舗の名称である。
概要

店舗は書籍販売の｢勝木書店｣、書籍・文具に加えてCD、DVD、ゲームソフトなどを扱う新業態店舗「KaBoS」（カボス）および「Super KaBoS」（スーパーカボス）を展開している。
外商部は、福井での中継取次ぎ業の役割を果たし、大口顧客企業や小売店（スーパー食料品店等の店頭販売用の書籍）への販売卸業を行っている。
　
地盤である福井県を中心に、石川県や関東地方に出店している。2001年10月1日には、石川県金沢市に本社を置いていた旧株式会社北国書林の店舗を引き継いでいる（店舗名は北国書林）。
展開する店舗

詳細は、公式サイトの店舗情報を参照。★印は政府刊行物・官報取り扱い店舗。
展開する店舗 > 勝木書店

福井大学医学部売店（吉田郡永平寺町、福井大学松岡キャンパス構内） - 取扱は医学雑誌・医書・看護書に特化。大学が開いている時間のみ営業。
大野店（大野市）
展開する店舗 > KaBoS

ベル店（福井市花堂南、ショッピングシティベル内）
三国店（坂井市三国町）
2008年（平成20年）11月に、ゲーム販売（新たにレンタルサービスも開始）をGEOに移管。
丸岡店（坂井市丸岡町）
勝山店（勝山市）
ドンキ敦賀店（敦賀市中央町、MEGAドン・キホーテUNY敦賀店内）
入居施設の名称変更に伴い、アピタ敦賀店から改称。
イオンモール新小松店（小松市）
ららぽーと柏の葉店（千葉県柏市）
ららぽーと新三郷店（埼玉県三郷市）
宮前平店（神奈川県川崎市宮前区）
藤沢店（神奈川県藤沢市、ミスターマックス湘南藤沢ショッピングセンター内）
展開する店舗 > Super KaBoS

店舗はすべて福井県内に所在。
二の宮本店（福井市二の宮）★
ワッセ店（福井市久喜津町、パワーセンターワッセ内）
2008年（平成20年）8月に、レンタルサービスとゲーム販売をGEOに移管。
大和田店（福井市大和田、フェアモール福井敷地内）
鯖江店（鯖江市神中町）
2008年（平成20年）12月に、レンタルサービスとゲーム販売をGEOに移管。
武生店（越前市）
2008年（平成20年）10月に、レンタルサービス・CD&DVDセル・ゲーム販売をGEOに移管。
敦賀店（敦賀市木崎）
2008年（平成20年）6月に、レンタルサービスとゲーム販売をGEOに移管。
展開する店舗 > 北国書林・きくざわ書店

店舗はすべて石川県内に所在。
松任店（白山市、フェアモール松任内）
アルプラザ店（金沢市、アル・プラザ金沢内）
辰口店（能美市）
ナッピィモール店（七尾市）
アルプラザ鹿島店（鹿島郡中能登町、アル・プラザ鹿島内）
かつて存在した店舗

勝木書店杜の里店（石川県金沢市もりの里） - KaBoS大桑店への統廃合に伴い閉店。
KaBoS野々市店（石川県野々市市、アクロスプラザ野々市内） - KaBoS上荒屋店への統廃合に伴い閉店。
KaBoS上荒屋店（石川県金沢市上荒屋） - 当初の店名は御経塚店。
勝木書店堀の宮店（福井市文京）
勝木書店二の宮店（旧店、福井市経田）:現・Super KaBoS新二の宮店（新店）- 近隣のユース新田塚店（現在のバロー新田塚店）敷地内へ移転、再オープン。
勝木書店アミ店（旧店、坂井市春江町随応寺、アル・プラザアミ内）:旧・勝木書店春江店（新店） - 近隣の春江店へ移転再オープン。
勝木書店春江店（新店、坂井市春江町江留下高道） - Super KaBoS新二の宮店への統廃合に伴い閉店。
勝木書店鯖江店（鯖江市小黒町）
勝木書店敦賀店（敦賀市呉竹町） - アピタ敦賀店として移転再オープン。
KaBoSワイプラザ店（福井市新保北、パワーシティ福井・ワイプラザ内）
勝木書店金沢泉野店（石川県金沢市泉野出町）- KaBoS大桑店への統廃合に伴い2019（令和元）年7月に閉店。これにより石川県内の勝木書店が皆無となった。
KaBoSあざみ野店（横浜市青葉区）
KaBoS大桑店（石川県金沢市大桑） - 旧いまじん大桑店を譲受。2020（令和2）年4月に閉店したことにより、金沢市内のKaBoSが消滅した。跡地は金澤文苑堂TSUTAYAへ譲渡している。
勝木書店福井駅前本店（福井市中央） - 北陸新幹線敦賀延伸開業による福井駅周辺の再開発計画事業に伴い2020（令和2）年8月30日に閉店。なお、現在の本社並びに登記上本店は管理・営業部門であり、実店舗営業は行っていない。
Love is Dreaming

『Love is Dreaming』（ラブ・イズ・ドリーミング）はMAXの7枚目のシングルである。1997年7月30日発売。