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マニフィカト
テキスト > 日本語 > 口語訳

新共同訳聖書
わたしの魂は主をあがめ、

わたしの霊は救い主である神を喜びたたえます。

身分の低い、この主のはしためにも

　　目を留めてくださったからです。

　今から後、いつの世の人も

　　わたしを幸いな者と言うでしょう、

力ある方が、

　　わたしに偉大なことをなさいましたから。

　その御名は尊く、

その憐れみは代々に限りなく、

　主を畏れる者に及びます。

主はその腕で力を振るい、

　思い上がる者を打ち散らし、

権力ある者をその座から引き降ろし、

　身分の低い者を高く上げ、

飢えた人を良い物で満たし、

　富める者を空腹のまま追い返されます。

その僕イスラエルを受け入れて、

　憐れみをお忘れになりません、

わたしたちの先祖におっしゃったとおり、

　アブラハムとその子孫に対してとこしえに。
カトリック教会口語訳、「聖母マリアの歌」
わたしは神をあがめ、

わたしの心は神の救いによろこびおどる。

神は卑しいはしためを顧みられ、

いつの代の人もわたしを幸せな者と呼ぶ。

神はわたしに偉大なわざを行われた。

その名は尊く、あわれみは代々、神を畏れ敬う人の上に。



神はその力を表し、思い上がる者を打ち砕き、

権力をふるう者をその座から下ろし、

見捨てられた人を高められる。

飢えに苦しむ人はよいもので満たされ、

おごり暮らす者はむなしくなって帰る。



神はいつくしみを忘れることなく、しもべイスラエルを助けられた。

わたしたちの祖先、

アブラハムとその子孫に約束されたように。
日本聖公会口語訳、「マリヤの賛歌」
わたしの魂は主をあがめ　わたしの霊は救い主である神を喜びたたえる

神はこの貧しい女にも　目を留められた

今から後いつの世の人も　わたしを幸いな女と呼ぶ

力ある方が　わたしに偉大なみ業をなさったから

主のみ名は聖　その憐れみは世々、主を敬い畏れる人に

主はみ腕の力を振るい　思い上がる者を打ち散らし

権力を振るう者をその座から下ろし　身分の低い人を引き上げ

飢えた人を良い物で満たし　富んでいる人をむなしく追い返される

神は父祖アブラハムとその子孫に　永遠に約束されたように

憐れみを忘れず　僕（しもべ）イスラエルを助けられた
曲

西方教会の聖歌として最も基礎とされてきたグレゴリオ聖歌の中には、教会旋法8種類の旋律が誌されている。
管弦楽と合唱などを用いた音楽作品としては、クラウディオ・モンテヴェルディ、ヨハン・ゼバスティアン・バッハ（マニフィカト (バッハ)、BWV.243）の曲が有名である。
三重県総務部

三重県総務部（みえけんそうむぶ）は、三重県に置かれている知事直轄の部局である。
概要

予算や財政、税金、行財政改革、条例などに関する業務を行っている。1998年4月に部から局へとなったが、2006年4月の組織再編で再び部へとなった。
組織

総務課
行財政改革推進課
行財政改革班
コンプライアンス・内部統制推進班
法務・文書課
人事課
福利厚生課
総務事務課
財政課
予算班
企画・債権管理班
税務企画課
税収確保課
管財課
月崎駅

| 月崎駅 |
| --- | --- |
 駅舎（2015年7月）
  つきざき  TSUKIZAKI  
 ◄飯給 (2.3 km) (2.5 km) 上総大久保►
 
所在地:  千葉県市原市月崎539北緯35度18分8.0秒 東経140度8分22.0秒﻿ / ﻿北緯35.302222度 東経140.139444度﻿ / 35.302222; 140.139444座標: 北緯35度18分8.0秒 東経140度8分22.0秒﻿ / ﻿北緯35.302222度 東経140.139444度﻿ / 35.302222; 140.139444
所属事業者:  小湊鉄道
所属路線:  ■小湊鉄道線
キロ程:  29.8 km（五井起点）
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面1線
乗車人員 -統計年度-:  9人/日（降車客含まず） -2020年-
開業年月日:  1926年（大正15年）9月1日
備考:  有人駅（土休日のみ）
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月崎駅（つきざきえき）は、千葉県市原市月崎にある、小湊鉄道線の駅である。駅本屋およびプラットホームは国の登録有形文化財に登録されている。
歴史

1926年（大正15年）9月1日：開業。
1967年（昭和42年）：無人駅となる。
2014年（平成26年）8月15日：駅前商店にて乗車券類の簡易委託発売を開始。
2016年（平成28年）11月18日：駅本屋及びプラットホームと旧下り線プラットホームについて、国の有形文化財（建造物）への登録が答申される。
2017年（平成29年）5月2日：「小湊鉄道月崎駅本屋及びプラットホーム」および「小湊鉄道月崎駅旧下り線プラットホーム」として国の登録有形文化財に正式登録される。
駅構造

駅舎に接して単式ホーム1面1線がある地上駅である。木造駅舎を有する。奥には使用されていない島式ホーム1面2線が残っている。
駅舎は古くからの木造であるが、無人駅となってからは、内部は待合所のみで出札口などは残っていない状態であった。しかし、千葉セクションの観光客増加を見越して里山トロッコ停車駅となったことを契機に再有人化され、駅務室と改札ラッチが再度設置されており、土休日は駅員が常駐する。
2009年（平成21年）11月にはログハウスの公衆トイレが設置された。1967年（昭和42年）に無人化以降、長らくの間乗車券の発売は車内のみであったが、2014年（平成26年）8月15日に駅前のヤマザキショップ朝日屋で簡易委託による硬券乗車券の発売が開始された。小湊鉄道線内の普通乗車券と月崎駅普通入場券のみの取扱いで、往復割引乗車券、回数乗車券、定期乗車券、五井からJR東日本線への連絡乗車券は取扱わない。
ログハウス風の公衆トイレ（2015年7月）
ホーム（2015年11月）
利用状況

2020年度の1日の平均乗車人員は9人である。
近年の一日平均乗車人員推移は下表の通り。
| 乗車人員推移> 年度 | 乗車人員推移> 一日平均 乗車人員 | 乗車人員推移> 備考 |
| --- | --- | --- |
| 1986（昭和61年） | 129 |  |
| 2007（平成19年） | 16 |  |
| 2008（平成20年） | 15 |  |
| 2009（平成21年） | 5 |  |
| 2010（平成22年） | 5 |  |
| 2011（平成23年） | 6 |  |
| 2012（平成24年） | 7 |  |
| 2013（平成25年） | 11 |  |
| 2014（平成26年） | 17 |  |
| 2015（平成27年） | 12 |  |
| 2016（平成28年） | 15 |  |
| 2017（平成29年） | 13 |  |
| 2018（平成30年） | 15 |  |
| 2019（令和元年） | 12 |  |
| 2020（令和02年） | 9 |  |
駅周辺

レンタサイクル（300円）を実施しており、周辺観光に利用することが出来る。
千葉県道32号大多喜君津線
千葉県道81号市原天津小湊線
千葉県道172号大多喜里見線
市原市月崎公民館
市原市南部老人福祉センター
市原市農業協同組合月崎支店
森ラジオステーション - 保線の旧詰所小屋を使用した木村崇人のアート作品
ヤマザキショップ朝日屋（月崎駅発の乗車券類の簡易委託発売を受託）
いちはらクオードの森
千葉セクション（地球磁場逆転期の地層、駅南東約2キロメートル）
南市原ゴルフクラブ
隣の駅

千葉セクション（チバニアンの由来）
ポルトガル料理

ポルトガル料理（ポルトガルりょうり）は、主にポルトガルで食べられている料理である。パプリカやピリピリ（小さく辛みの強いトウガラシ）、バニラといった、ポルトガルのかつての植民地原産の多種多様な食材を取り入れており、またポルトガルを数百年にまたがって支配したアラブ人およびムーア人の食文化の影響はシナモンやサフランの使用にみられ、南部において特に顕著である。オリーブ油は調理と味付けの両面においてポルトガルの料理の基本の1つであり、タマネギ、ニンニク、ジャガイモ、トマトが、イタリアンパセリやコリアンダーのようなハーブとともに広く使われている。コリアンダーの葉が料理に多用される点は西ヨーロッパにおいては非常に珍しい。ポルトガル料理の影響は、かつての植民地のみならずポルトガル人が接触を持った国々にも広く残されている。
朝食

ポルトガルの朝食は軽めで、通常は焼きたてのパンと共にバターとチーズまたはジャムが供される。飲み物は濃い目のコーヒーや牛乳である。また甘い菓子パンも、シリアル食品に牛乳やヨーグルト、果物を混ぜて食する食習慣と同様に広く普及している。
魚介類

ポルトガルが海洋国家であることは多様な魚介類の消費量に反映されている。魚はグリルで焼いたり、煮たり揚げたり、焙ったりして供される。焼き魚や煮魚は常にオリーブ油で味つけされる。ポルトガルの魚料理の筆頭は、魚の中で最も消費量の多いタラの身を塩漬けして乾燥したバカリャウである。バカリャウの調理法は１年の365日分あると言われている。ポルトガルの北大西洋での伝統漁業は冷凍技術の発明以前に発達したため、タラは今でもたいてい塩漬けにして乾燥させてから使われる。ポルトガルは15世紀から世界の海をまたにかけてタラを漁獲し取引する、ほとんど叙事詩的な漁業活動を行ってきた。また、イワシ、タコ、イカ、カニ、エビ、ロブスター、イセエビ類、メルルーサ、アジ、ヤツメウナギ、ハタ、タチウオ類、フジツボ、カメノテ類、さまざまな貝類（二枚貝、ムール貝、カキ、タマキビガイ、ホタテガイなど）も人気がある。カルデイラーダ（英語版）は、さまざまな魚と貝類、ジャガイモ、トマトとタマネギからなる煮込み料理である。
イワシは、かつて内陸部の田舎で売るために保存がきくように塩水に漬けて売られていた。後に、イワシの缶詰工場がポルトガルの海岸線に沿って設立された。生のイワシはグリルで焼いてサルディーニャス・アサーダス（sardinhas assadas）として供することが多い。エイは、北部ポルトガルで日干しにされる。マグロは、かつてアルガルヴェ地方沿岸で、地中海での産卵のためにポルトガルの南岸を通過したとき、それから再び大西洋に戻ったときに固定網にかけられ豊富に漁獲された。ポルトガルの作家ラウル・ブランダォンは著書『Os Pescadores』（『漁師たち』）において、海から引き揚げた網からマグロを大きな鉤でボートに移す様子、網にかかった大きなマグロに漁師たちが乗って楽しんだ様子など、マグロ漁についてまさに壮大な描写をしている。ポルトガルでは生のマグロよりもむしろツナ缶が広く利用されているが、マデイラ諸島では新鮮なマグロを食べる習慣があり、マグロステーキはマデイラの重要な郷土料理となっている。缶詰のイワシやマグロは、手の込んだ料理をする時間がないときの手軽なおかずとして、ゆでたジャガイモや卵と一緒に供される。
肉類

歴史的に、肉を毎日食べることは上流階級の特権であり、肉は中世の貴族の食卓の中心的存在であった。ポルトガルのルネサンス年代史家、ガルシア・デ・レセンデは、王宮の晩餐会で鶏の丸焼きに囲まれた雄牛の丸焼きが、いかにして前菜に供されたかを著述している。主に冬に食べられるポルトガルの一般的な料理にコジード・ア・ポルトゲーサという煮込み料理がある。これはフランスのポトフ、スペインのコシド、アメリカ合衆国のニューイングランド風ボイルド・ディナーにいくぶん類似している。コジードの具は、食材の購入にかけられる予算と料理人の想像力によって決まり、特に贅沢なものには牛肉、豚肉、ショリーソ、リングィーサ、ファリニェイラ（小麦粉と豚の脂のソーセージ）、モルセーラやショリーソ・ジ・サンゲ（血のソーセージ）、塩漬けにした豚の三枚肉、豚足、プレズント（塩漬けハム）、ジャガイモ、ニンジン、カブ、ヒヨコマメ、キャベツと米が入っていることが多い。これは当初、裕福な農民の大好物であったが、後に都会に住むブルジョワジーや典型的なレストランの食卓に上ることとなった。
牛の胃（ハチノスなど）やソーセージ、白インゲン豆などを用いたポルトの名物料理「ポルト風もつ煮」（Tripas à moda do Porto）の起源には諸説ある。その１つが14世紀にカスティーリャ王国の軍がリスボンを包囲し、テージョ川河口を封鎖したときに誕生したとする説である。ポルトガルの年代史家フェルナン・ロペスは、いかに飢餓が都市全体に広まったかを克明に記録している。食品の価格は天文学的な値に高騰し、幼い少年たちはかつて小麦市場だった場所に行き、地べたに落ちた2、3粒の穀物を見つけるや否や夢中で口にしたという。老人や病人は売春婦と同様に都市の防衛に寄与できない者としてカスティーリャ陣営に送られたが、リスボンに送り返されるだけだった。この時点でポルト市民がどうにか川の封鎖を通り抜けることができる供給船団を組織することを決めたが、肉の可食部位は首都リスボンに送られていたため、しばらくポルトの住民が食べられるものは臓物に限られたという。他説には1415年にエンリケ航海王子が行なったモロッコのセウタ遠征に際しポルトが進んで軍に肉を供給した結果、臓物しか残らなかったというものがある。いずれ少なくとも17世紀から現代に至るまで、ポルトの住人たちは胃を食べる人々（トリペイロ）として知られている。
ポルトガル料理には他にも多くの肉料理が存在する。アラビア語で「一片」または「こまぎれ」を意味するアルカートラは、アゾレス諸島のテルセイラ島では牛肉を赤ワインとニンニクでマリネしてから焼いた料理を指すが、ポルトガル本土では、高価な肉の部位だけを指す。「アレンテージョ風の豚肉」という名称のアサリと豚肉の炒め物、カルネ・ジ・ポルコ・ア・アレンテジャーナ（Carne de porco à alentejana）は一般的な料理だが、アレンテージョではなくアルガルヴェが起源であるため紛らわしい。アレンテージョ地方は広大な農業地域であり、シネスのような大きさの漁港しかなく、貝類はかつては内陸の地域に供給されたことがなかった。一方で、アルガルヴェはすべての点で海岸に比較的近く、アルガルヴェ地方のブタは餌として魚をよく与えられていた。それで、肉の魚臭い味をごまかすために炒めた豚肉にアサリが加えられたという。しかしながら今日でも、あえて誰もそれをアルガルヴェ風豚肉料理（Carne de porco à algarvia）とは呼ばない。
ポルトガルのステーキ、ビーフェ（bife）は油で焼いた牛肉または豚肉の薄いスライスに、フライドポテト、炒め飯またはサラダを添えたものである。栄養価を高めるために目玉焼きを肉の上に載せて供する場合には、「(卵が)馬乗りになったビーフェ」（bife (com um ovo) a cavalo）という名称で呼ばれる。イスカス（Iscas、レバー炒め）は、リスボンの古い居酒屋でよく注文されるが、ジャガイモのソテーがつくとイスカス・コン・エラス（Iscas com elas、「あれら」添えイスカス）と呼ばれる（「あれら」（elas）とはジャガイモのソテーを指している）。小さな牛肉または豚肉のステーキを巻いたものは牛肉ならプレーゴス（pregos）、豚肉ならビファーナス（bifanas）と呼ばれる一般的な軽食であり、しばしばビヤホールでは大ジョッキのビールとともに供されるが、しかしながら時間と経済に制約のある現代では、ホワイトカラーの労働者たちがプレーゴまたはビファーナ一つだけを昼食として軽食堂のカウンターで食べることもある。マデイラ諸島では、エスペターダというケバブ風の肉の串焼きが非常に一般的である。
フライドポテトと目玉焼きと共に供されるトラス＝オス＝モンテス産の黄色がかったソーセージ、アリェイラには面白い逸話がある。15世紀後期に、ポルトガルのマヌエル1世は、国内に住むユダヤ人すべてにキリスト教に改宗するか、さもなくば出国するよう命令した。彼らはポルトガル王国の経済と専門技術職のエリート層を構成していたため、国王は本当はユダヤ人を追い出したくなかったが、外圧によってそうすることを余儀なくされた。最終期限がきたとき、国王は改宗を拒否した大多数のユダヤを国外に移送する船がないため、集団で洗礼を受けさせるために強制的に教会に連行すると発表した。大部分のユダヤ人はひそかに彼らの宗教を維持したが、良きキリスト教徒としての外面を保とうとした。豚肉を避けると宗教裁判所にユダヤ教徒であるということが露見してしまうので、改宗者は豚肉で作られたようにみえる、香辛料をきかせた獣肉と鶏肉を含むソーセージを考案した。これがアリェイラの起源とされる。しかし最近ではこの伝統は破られ、アリェイラに豚肉が加えられるようになった。
ポルトガル各地の食品調製と食習慣に関する慣習には、ユダヤ人の食習慣が影響を及ぼしている可能性がある。半島部とアゾレス諸島では、ユダヤ教徒が過ぎ越し祭の期間中に食べる無醗酵のパン、マッツァーを連想させる数種類の無発酵のパンとアルファダス・ジ・コインブラ（arrufadas de Coimbra）のようなケーキが作られる。島嶼部では、血の痕跡を完全に取り除くために、食肉をしばしば水の中で繰り返しすすぐ。旧約聖書のレビ記にある通り、地上にこぼれた血を土でおおうことも時々ある。ウツボなど鱗のない一部の魚介類を避ける地域もある。非常に鋭いナイフで動物を屠殺することも、ラビの律法によって強制されている習慣の一つである。鶏を屠ったあとに逆さまに吊るして血を抜く習慣もあるが、この時に流れ出た血を後でカビデラの材料として使うことがある点は、血を不浄とするユダヤ教徒の習慣とは相容れない。
農家のまわりで容易に育てられる家禽の肉は昔は贅沢な食物と考えられ、貧しい人々が鶏を口にできるのは病気にかかったときだけに限られていた。七面鳥は、クリスマスや結婚披露宴や晩餐会のような特別な機会にだけ食べられた。1930年代までは、クリスマスが近くなるとリスボン郊外から農夫が街の通りに七面鳥を何羽も連れて売りに来ていた。屠殺する前にブランデーを鳥に飲ませる習慣は、肉をやわらかくおいしくする効果があり、また屠殺される家禽の恐怖を和らげる効果も期待されていた。今日では、養鶏場での大量生産により家禽の肉はすべての階層の国民の手にとどくようになり、ビーフェス・デ・ペルー（bifes de Peru、七面鳥ステーキ）が、最近のポルトガルの食卓に加わることになった。
チーズ

→「Category:ポルトガルのチーズ」も参照
ポルトガルには多種多様なチーズがあり、特筆すべきはヤギの乳、羊の乳またはその両方から作られたチーズである。ふつう、ポルトガルのチーズは非常に強い風味と芳しい香りを持つ。アゾレス諸島には、牛乳から作られるスパイシーなチーズ、ケイジョ・デ・サン・ジョルジュがある。伝統的なポルトガルの料理はチーズを用いないため、チーズは主菜の前か後に単独で食べられる。他の有名なチーズ、ケイジョ・デ・アゼイタォン、ケイジョ・デ・カステロ・ブランコ、そして風味の非常に強いケイジョ・セーラ・ダ・エストレーラ (D.O.P.) は、柔らかいうち、またはより熟成が進んだ段階で食べられる。セラ・ダ・エストレーラは新鮮な羊の乳とチョウセンアザミ属の植物から得たレンネットで作る手づくりのチーズである。
野菜

ポルトガル料理にとって一般的な野菜は、タマネギ、ニンニク、ジャガイモ、トマト、キャベツ、ケール、ニンジン、インゲン豆、エンドウなどである。豆を野菜とリングィーサや豚足などと煮込んだフェジョアーダ、パンをベースにニンニクとコリアンダーと魚介類などで味付けし、熱湯や出汁を注いだアソルダやミーガスの他、米やジャガイモを加えた料理など、澱粉質に富む料理が豊富である。多くの料理には、通常オリーブ油と酢のドレッシングで和えたトマト、レタスとタマネギのサラダがつけあわせられる。いろいろな野菜で作られるスープもよく供され、最も人気のあるものの1つがジャガイモ、タマネギ、ニンニク、せん切りのケールとショリーソのスライスから作られるカルド・ヴェルデである。また、ガスパチョや同名の民話にちなんだ石のスープもある。
アルコール飲料

→詳細は「ポルトガルワイン」を参照
→詳細は「ポルトガルのビール」を参照
レストランなどで、ちゃんとした食事の際にはビールよりもワインのほうが好まれているが、カフェやバーなどで軽いランチを採る際にはビールもよく飲まれている
2012年のデータでは、ポルトガル国民1人あたりの年間ワイン消費量は42.4リットルであり、1人あたりの年間ビール消費量は49リットルである。日本と比較した場合、ワイン消費量は10倍多く、ビール消費量は同等かポルトガルのほうがやや多い。
ワイン（赤、白、緑）はポルトガルの伝統的な飲物である。ポルトガルワインは高品質であり、近年専門家によって世界でも最高と評価されている。ロゼは外国人の間で最も人気のあるもののうちの1つだが、ポルトガル人にはあまり人気がない。ヴィーニョ・ヴェルデまたは緑ワインは、北西地方（ミーニョ県）だけで生産される「若い」ワインで、僅かに発泡しており、色は赤、白またはロゼのどれでもありえる。マドゥーロ・ワインがふつう熟成してから飲むワインであるのに対し、緑ワインは熟成の進まない新しいうちに飲むものである。ドウロ川流域で生産されるポート・ワインは独特の風味を持つ酒精強化ワインで、ふつうデザートワインとして飲まれる。マデイラ・ワインは、マデイラで生産されるワインでシェリーに似ている。ワインの生産から出るブドウの廃棄物の蒸留から、アグアルデンテ（文字通り「火の水」）と呼ばれる非常に強い風味の様々なブランデーが生産される。リコール・ベィラオンや、ジンジャ（スミミザクラ）が原料となるジンジーニャのようなリキュールも、ポルトガルで非常に人気がある。
デザート

ポルトガルには、卵黄をベースにしたデザートが数多くある。デザートにはシナモンやバニラで風味をつけることが多い。ポルトガルで最も人気があるデザートは、カスタードプディングの一種レイテ・クレーメである。他のカスタードプディングに、プディン・フランがある。
ケーキと菓子パンもまた、非常に一般的である。ポルトガルのほとんどの町には、卵やクリームを用いた独自の菓子がある。パステル・デ・ナタはとても贅沢な風味の小型のカスタード・タルトである。リスボンが起源だが、ポルトガル全国および海外のポルトガル人の共同体の間でも有名なものである。
ドーナツに似た揚げ菓子には、ベイリョス、フィリョスやアゾレス諸島のマラサダがある。
南部のとくにアルガルヴェ地方ではアーモンドとマジパンを含む菓子が多く、ムーア人の影響を示している。他のムーア人に起源を持つ菓子には、飴細工の一種アルフェニンがあり、日本の有平糖の原型となった。
クリスマスのパーティにはアロース・ドセというライスプディングが欠かせない。ムーア人に由来する、米の代わりにヴェルミチェッリという極細のパスタの一種を使って作られるプディング、アレトリアも一般的である。アロース・ドセとアレトリアの表面には、しばしばシナモン粉末とステンシルを使ってで精巧な模様を描くことがある。
世界の料理への影響

→「マカオ料理」、「長崎料理」、「ブラジル料理」、および「ハワイ料理」も参照
ポルトガルはかつてポルトガル海上帝国と呼ばれたように海外に多くの植民地を持っており、各植民地の料理とポルトガル料理は互いに影響を及ぼしあった。ブラジル料理にはポルトガルの影響が強く表れており、フェジョアーダやコジード、カルデイラーダのようなポルトガル料理から派生したものが根付いていることからも分かる。フェジョアーダはモザンビークや東ティモール、マカオでも地元の食文化に根付いて独自の発展をとげたものが見られる。旧ポルトガル領インドのゴアには、酢（ヴィーニョ、vinho）とニンニク（アーリョ、alho）で味付けした辛口の煮込み料理ヴィンダルーがあり、インド料理店のメニューの一つとして世界的に有名になっている。また、インドのサモサがゴアからポルトガルやマカオなどに導入され、シャムサ（Chamuça）として親しまれている。
海外のポルトガル人の旺盛な活動は、ポルトガル料理の影響を世界中に広めた。ポルトガルの貿易船は1550年頃に日本へ到着し、戦国時代の日本の大名はポルトガルの菓子類を南蛮菓子と呼んで楽しんだ。ポルトガルのコンフェイトは金平糖、アルフェニンは有平糖、パン・デ・ローはカステラ、フィオス・デ・オヴォスは鶏卵素麺へと変化し、和菓子にも影響を与えた。日本料理の天ぷらもまたポルトガル料理に起源を持つといわれ、がんもどきの別名「飛竜頭」は、ポルトガルのフィリョース（filhos）という揚げ菓子が語源になっているといわれる。フィオス・デ・オヴォスに類似の菓子はまた、タイ王国ではフォーイ・トーン、カンボジアではワウィーと呼ばれており、タイの菓子の中でも鶏卵を用いるものはポルトガルの菓子の影響を受けている。ポルトガル移民はハワイ料理とニューイングランド料理にも影響を与えた。ポルトガル風の甘いパン（pão doce）、マラサダ、豆のスープ (sopa de feijão) やソーセージなどは、ハワイ州民の間で民族を問わず親しまれている。また、唐辛子を加えたソーセージの一種リングィーサは、英語で「ポーチュギーズ・ソーセージ」と呼ばれ、ポルトガル系移民の多かった米国のカリフォルニア州、ニューイングランドやハワイ、また移民を通じてハワイとの交流が盛んな沖縄などでも人気の高い食材となっている。
オーストラリアでは、主にファーストフードの店舗で売られる「ポルトガル風」チキンの類が、この20年の間に非常に一般的となった。提供される料理は様々なハンバーガーと同様に従来の鶏肉料理である。場合によっては、「ポルトガル風チキンサンドイッチ」のように、提供される料理とポルトガル料理とのつながりはあまりなく、単にマーケティング目的で名づけられたものも見られる。
サンタ・マリア・ダ・フェイラ（英語版）の菓子パン、フォガッサ・ダ・フェイラ。
バカリャウ料理の一つ、バカリャウ・ア・ミニョータ。
タコの料理。
ミーニョ県の豚肉炒め、血飯添え（Rojões à moda do Minho com arroz de sarrabulho）。
ポルトガルの腸詰め。
ソラマメのショリーソ添え（Favas com chouriço）。
アゾレス諸島のアウカトラと甘いパン（マーサ・ソヴァーダ）。
ポルトのフランセジーニャ（肉のサンドイッチにとろけるチーズとトマトとビールのソースをかけたもの）。
グリルしたステーキ（ビーフェ）。
揚げたアリェイラ。
ボテロ（Botelo、ミランデラ産の骨ソーセージ）。
シャヴェスのプレズント。
ヴィゼウのランチョ（Rancho à moda de Viseu）。
ケイジョ・カブレイロ（山羊のチーズ）。
アロース・デ・マリスコ（海鮮リゾット）。
カルド・ヴェルデ。
グラスに注がれたトーニー・ポルト。
典型的なクリスマスの食事としてのライス・プティング（アロース・ドーセ）。
カステラの原型とされるパン・デ・ロー。
豚肉のヴィンダルー。
ハワイのマラサダ。
シャムサ。
竹下玲王

竹下 玲王（たけした れお、1995年10月4日 - ）は、静岡県出身の元サッカー選手。ポジションは、フォワード（FW）。
来歴

母親はブラジル人。ジュビロ磐田のアカデミーを経て、関西大学へ進学。エースナンバーの「17」を2年次から付け、4年次は主将を務めた。
2018年より、AC長野パルセイロへ加入。同年11月4日のJ3第30節・アスルクラロ沼津戦でJ3リーグ通算3,000得点目となる記念ゴールを記録した。
2020年、JFLのMIOびわこ滋賀に移籍。
2022年、MIOびわこ滋賀を退団。
2023年、 FCティアモ枚方に移籍。
2024年11月20日、現役引退を発表。
所属クラブ

ヤマハジュビロ掛川
ジュビロ磐田U-18
関西大学
2018年 - 2019年  AC長野パルセイロ
2020年 - 2022年  MIOびわこ滋賀
2023年 - 2024年  FCティアモ枚方
個人成績

| 国内大会個人成績> 年度.年度.日本 | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.日本 | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.日本 | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.日本 | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.リーグ杯 | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.リーグ杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.天皇杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.天皇杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | 関大 | 17 | - | - | - | - | - | 1 | 1 | 1 | 1 |
| 2018 | 長野 | 27 | J3 | 12 | 3 | - | - | 1 | 0 | 13 | 3 |
| 2019 | 長野 | 27 | J3 | 25 | 0 | - | - | 2 | 0 | 27 | 0 |
| 2020 | 滋賀 | 17 | JFL | 10 | 1 | - | - | 2 | 0 | 12 | 1 |
| 2021 | 滋賀 | 17 | JFL | 26 | 9 | - | - | - | - | 26 | 9 |
| 2022 | 滋賀 | 17 | JFL | 15 | 3 | - | - | 0 | 0 | 15 | 3 |
| 2023 | 枚方 | 9 | JFL | 0 | 0 | - | - | - | - | 0 | 0 |
| 2024 | 枚方 | 17 | JFL | 13 | 1 | - | - | - | - | 13 | 1 |
| 通算 | 日本 | 日本 | J3 | 37 | 3 | - | - | 3 | 0 | 40 | 3 |
| 通算 | 日本 | 日本 | JFL | 64 | 14 | - | - | 2 | 0 | 66 | 14 |
| 通算 | 日本 | 日本 | 他 | - | - | - | - | 1 | 1 | 1 | 1 |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 | 101 | 17 | - | - | 6 | 1 | 107 | 18 |
Jリーグ初出場 - 2018年3月17日 J3第2節 vsSC相模原（相模原ギオンスタジアム）
Jリーグ初得点 - 2018年4月1日 J3第5節 vsギラヴァンツ北九州（長野Uスタジアム）
蜃気楼島の情熱

『蜃気楼島の情熱』（しんきろうとうのじょうねつ）は、横溝正史の短編推理小説。「金田一耕助シリーズ」の一つ。
概要と解説

本作は1954年（昭和29年）に『オール讀物』9月号にて発表された。
本作では、『車井戸はなぜ軋る』で用いられたアリバイトリックをアレンジすることにより別の効果をもたらしている。なお、本作に登場するランチの運転手・佐川春雄の名前と彼による自転車に関する証言や、犯行動機の詳細などは、単行本化の際に書き加えられたものである。
本作は第8回日本探偵作家クラブ賞の候補作品に選出されている。
あらすじ

夏の終わり、年に1度の静養に久保銀造の果樹園に訪れた金田一耕助は、銀造と2人で彼の友人である志賀泰三に会いに瀬戸内海に面した町の宿屋に来ていた。泰三はアメリカ帰りの資産家で、瀬戸内海の沖の小島に竜宮城のような豪邸を建てていた。泰三は帰国後、親戚の村松医院で看護婦をしていた静子を見初めて彼女と結婚し、宿屋で2人に会った彼は妻の妊娠を喜んでいた。しかし、彼にはアメリカ時代の約20年前に最初の妻・イヴォンヌを友人の樋上四郎に殺された過去がある。
泰三が村松家の次男・滋の通夜に出かけた後、夜の12時少し前になって船着場に来た金田一と銀造は、自家用のランチのそばで酒に酔ってひどく酩酊し、ランチに乗り込むや泣き出した泰三の姿にとまどう。さらに、ランチで沖の小島に向かう途中、泰三は樋上を家に住まわせていると告げる。
泰三の家で眠れぬ夜を過ごす2人は、明け方近く、泰三の号泣する声に駆けつけると、樋上と女中たちの前で泣き叫ぶ泰三の腕の中で静子が死んでいた。金田一は、樋上が「おれじゃない。おれは何もしなかった。」とつぶやくのを聞く。静子は腰巻き一つの裸体で、そののどには大きな親指の跡が2つ付いていた。さらに、枕元には義眼が転がっていた。
凶事を聞いた村松家の長男・徹は、金田一たちに通夜での出来事を話す。弟の滋が死の床で、看護婦時代の静子と恋愛関係にあって、彼女の結婚後も滋が倒れる3月頃までその関係が続いていたと告白した。その遺言と静子のお腹の中の子が滋の子かも知れないということを、村松医師が通夜の席で泰三に語ったのだと。そして徹は、その秘密を知った泰三が激情に駆られて静子を殺したのだと思うと口走る。金田一が徹に義眼について心当たりがないかと尋ねると、側に控えていた志賀家の老女中のお秋がそれは滋の右眼のものだと言う。
その後、ランチに乗って村松家を訪れた金田一が、村松一家に滋の義眼が絞め殺された静子の枕元に転がっていたことを告げると、一家全員が驚愕する。そして妻の安子は、滋のことを憎んだ泰三が通夜の間に義眼をくり抜いて、それを突きつけて静子を責めた挙句に嫉妬に狂って締め殺したに違いないと言う。
帰りのランチで腰掛けの隙間に静子の腕輪を見つけた金田一は、ふたのように開く腰掛けを開いてみると、中は箱のようになっている。そして箱の中を見つめていた金田一は銀造に、この箱の中に人間を1人押し込むことができると言い、さらにふたの裏側にくっついている長い髪の毛をつまみあげる。
沖の小島の家に戻った金田一たちは、岡山県警本部から駆けつけた磯川警部に出迎えられる。磯川警部は、犯行時刻が昨夜午後11時から午前1時ごろまでの間であることを告げる。その後、お秋と樋上に尋問した金田一は、事件の真相を磯川警部と銀造に語る。
収録書籍

東京文芸社『金田一耕助探偵小説選第2期第2 堕ちたる天女』（1955年）
東京文芸社『金田一耕助推理全集5 迷路荘の怪人』（1959年）
東京文芸社『金田一耕助推理全集12 蜃気楼島の情熱』（1960年）
講談社『横溝正史全集8』（1970年）
講談社『新版横溝正史全集11』（1975年）
春陽文庫『堕ちたる天女』(ISBN 978-4-394-39512-6)
角川文庫 緑304-17『びっくり箱殺人事件』(ISBN 978-4-04-130417-4)
角川文庫 よ5-6 金田一耕助ファイル6『人面瘡』(ISBN 978-4-04-130497-6)
角川文庫 『びっくり箱殺人事件』(ISBN 978-4-04-112352-2)
山田敬三

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: 陸上競技選手の「山田敬蔵」とは別人です。
山田 敬三（やまだ けいぞう、1937年4月30日 - ）は、日本の中国文学研究者、神戸大学名誉教授。
来歴・人物

大阪外国語大学、京都大学大学院修了。九州大学教養部助教授、神戸大学文学部教授、福岡大学文学部教授を経て、神戸大学名誉教授。日本現代中国学会理事を長く務め、現在は同顧問。専門は魯迅だが、華人文学、台湾文学など幅広い分野で業績がある。
著書

単著
魯迅の世界　大修館書店,1977.5.
魯迅　自覚なき実存　大修館書店　2008
魯迅 無意識的存在主義　秦剛訳　北京大学出版社　2012
以下共編著
十五年戦争と文学－日中近代文学の比較研究　東方書店　1991.2.
孫文と華僑　汲古書店　1999.10
境外の文化－環太平洋圏の華人文学　汲古書店　2004.12
南腔北調論文集　中国文化の伝統と現在　東方書店　2007.7
以下共著
文学(日中文化交流史叢書第六巻)　大修館書店　1995.12.
異邦人の見た近代日本　和泉書院　1999.10
サンプリング

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: この項目では、ポピュラー音楽の表現技法について説明しています。その他の用法については「サンプリング (曖昧さ回避)」をご覧ください。
サンプリングするためのレコードを探すDJプレミア
音楽におけるサンプリング（英: sampling）は、過去の曲や音源の一部を流用し、再構築して新たな楽曲を製作する音楽製作法･表現技法のこと。または楽器音や自然の音をサンプラーで録音し、楽曲の中に組み入れることである。
概要

サンプリングは元々、ミュジーク・コンクレートと電子音響音楽で作業している実験音楽のミュージシャンによって開発されたもので、テープ・ループ（英語版）やレコードを物理的に操作して蓄音機で演奏されていた。1960年代後半までに、テープ・ループ・サンプリングの使用は、ミニマル・ミュージックの発展と、ビートルズやビーチ・ボーイズの一部のアルバムに見られたサイケデリック・ロックの制作に影響を与えた。
ヒップホップ・ミュージックは、2つのターンテーブルとミキシング・コンソールでレコードを操作することを実験した1970年代のDJらから生まれた、サンプリング技術に基づいた最初のポピュラー音楽ジャンルである。ヒップホップ・ミュージックは、ブレイクをループした。1960年代後半のソウルとファンクはラップのサンプリングに頻繁に使用された。ジェームス・ブラウンの「ファンキー・ドラマー（英語版）」はヒップホップで何度も使用されているサンプルの代表である。他にジミー・キャスター・バンチ、インクレディブル・ボンゴ・バンド、Pファンク、ザップなども、たびたびサンプリングに使用された。1970年代から1980年代初頭の電子音楽とディスコの登場、1990年代のハウス・ミュージックの普及、1980年代以降のコンテンポラリー・R&Bにもヒップホップの影響が見られた。歴史的には、サンプリングはハードウェアの特殊な部分であるサンプラーで行われていたが、今日ではソフトウェアが一般的に使用されている。しかし、ビニール・エミュレーション・ソフトウェア（英語版）も使用でき、ターンテーブリズム（英語版）の人々は伝統的な方法でサンプリングを続けている。近代的なデジタル制作方法にサンプリングルーツを組み込むことで、R&B、ファンク、など、サンプリングの発明に先立つジャンルだけでなく、ポピュラー音楽にまでサンプリングが導入されるようになった。
詳細 > ヒップホップ

→「ブレイクビーツ」も参照
ヒップホップやR&B、ポップスにおけるサンプリングとは、既存（過去）の音源から音（ベース音等）や歌詞の一部分を抜粋し、同じパートをループさせたり継ぎ接ぎするなど曲の構成を再構築することで名目上別の曲を作り出す手法のこと。あくまで曲の一部分を引用するだけなので、基本的な歌詞やメロディーラインをそのままなぞるカバーやアレンジとは別物である。
このようにして作られた曲は多種多様の細工やコラージュが施され、中には原曲の雰囲気をまったくとどめていない曲も多々ある（サンプリング#1990年代以降を参照）。一方で、メロディーラインや歌詞を大きく変えることなくほぼそのまま引用したりするだけのパターンも見受けられ、このような曲は通称「（その）まんま使い」と呼ばれる。また、元曲（元ネタ）があまりに有名な曲だったりすると「大ネタ使い」と呼ばれる。この製作技法はヒップホップから誕生し、現在では他ジャンルの音楽でもよく使われている。
また、サンプリングを知らない者が盗作(パクリ)だとインターネットで指摘し、盗作疑惑がある曲と元ネタであると思われる曲を比べて意見を聞くことにより、度々論争になる。サンプリングを行った作曲者も「この曲は○○をサンプリングしています。」と公言することがあまりないため、問題になる。
詳細 > サンプラー

→「サンプラー」も参照
電子楽器・電子音楽で、実際の自然音や楽器音(例えば工場の音やガムラン、人の声など)等をサンプラーでサンプリングして利用する場合があり、この方法で得られた音源をサンプリング音源と称する。広義の録音であるが、より細分化して素材として扱っている。PCM方式を採用するシンセサイザーなどの電子楽器は、音源部に記録されているサンプリング音源を加工することで音を出している。当初、ヒップホップ以外における「サンプリング」とはほとんどこの意味で用いられたが、時代が下るとヒップホップ同様、既存の楽曲から一部引用して新たな楽曲を制作する手法のことも指すようになった。
歴史 > サンプリング前史

→「ミュジーク・コンクレート」および「レゲエ § ヴァージョンの発明」も参照
ドイツの映画監督ヴァルター・ルットマンが1930年6月13日に発表したラジオ番組『Weekend』はサウンドトラックを切り貼りし、コラージュした実験的な作品であった。
フランスの電気技師ピエール・シェフェールは1948年頃から作曲家ピエール・アンリと共に人の声、動物の声、鉄道の音、自然界の音、都市の騒音などを電気的・機械的に変質させた種々の実験的作品を作った。これらはミュジーク・コンクレートと呼ばれた。また、ジョン・ケージやカールハインツ・シュトックハウゼン、リュク・フェラーリといった作曲家達もコラージュや電子音を取り入れた作品を作っていた。
ポピュラー音楽の製作において「過去の楽曲の再利用」が初めて行われたのは1960年代後半のジャマイカにおいてであった。1967年頃から同一のリディムを複数の歌手、ディージェイが使いまわして録音したり、エンジニアがダブ処理をするといった手法が一般化していた。
歴史 > ヒップホップ

1979年、シュガーヒル・ギャングはシックの「Good Times」をサンプリングした楽曲「Rapper's Delight」を発表する。これはブレイクビーツを使用した世界初のヒット曲であり、ヒップホップという新たな音楽ジャンルを発展させる原動力となった。なお、同楽曲のリズム・トラックはサンプラーによってループされたり、レコードの2枚使いによるものではなく、シュガーヒル・ギャングのメンバーによって弾き直されたものであった。
1980年代中期にE-mu EMAXやAKAI S612、ローランドS10、カシオFZ1、BOSS RSD10など安価なサンプラーが発売されだすと、サンプリングはさらに一般化していった。1986年、Run-D.M.C.が、ハードロックバンドのエアロスミスをサンプリングし、後にコラボレーションした曲「ウォーク・ディス・ウェイ」は、MTVでヘビーローテーションとなり、Billboard Hot 100のトップ5に入った最初のヒップホップの楽曲となった。このことは、ヒップホップ界にブレイクビーツやスクラッチという手法以上に、サンプリングの可能性を見せた。
歴史 > ロック、電子音楽

プログレッシブ・ロックや電子音楽の世界では、自然音や楽器音を取り込むという点では、メロトロンなどの電子楽器が1960年代より存在し、音声テープによる音響効果とともに長らく使用されてきてはいたが、1980年代に至りフェアライトCMIやシンクラヴィアなど高性能なサンプリング機能を持つ楽器が登場すると、アート・オブ・ノイズ、キャバレー・ボルテールなどの多くのロック、ポップスミュージシャンがサンプリングを手法として使用した。1983年、プログレッシブ・ロックバンド、イエスはフェアライトCMIによるオーケストラル・ヒットを使用した楽曲「ロンリー・ハート」を発表、全米1位を獲得した。ただし、これらはヒップホップにおける「他人の楽曲をそのまま利用する作業」と異なり、一種の音響効果、楽曲内における音自体の有用性を狙ったものであり、同じように「サンプリング」と呼称されていても両者の概念は異なる。
歴史 > 1990年代以降

1980年代以降、ヒップホップが一般的に認知され、R&Bやダンス、ポップスなど他のジャンルでもサンプリングは当たり前のように使われるようになり、もはや世界中のポピュラー音楽を語る上で外すことの出来ない音楽制作技法となっている。Billboard Hot 100チャートでもサンプリングが使われている曲がしばしば上位を占めている。
さらに、サンプリングが特別な技法とは言えなくなり、また法的リスクも高まるに連れ、音楽家達は「何をサンプリングするか」よりも「どのようにサンプリングするか」を工夫し始めた。1992年頃、DJプレミアはサンプリングした元ネタをさらに細かく切り刻み再構築する「チョップ (chop)」という技法を開発し、ギャング・スターやナズ、ジェルー・ダ・ダメイジャなどの作品群をプロデュースした。テイ・トウワやダフト・パンクは敢えて古い機材を使ったり、フィルターをかけたりして音質を劣化させた「ロー・ファイ」な音世界を作り上げた。
1996年にDJシャドウが発表したアルバム『Endtroducing.....』は、2001年にギネス・ワールド・レコーズによって「初の完全なるサンプリングアルバム」と認定された。
歴史 > 日本のサンプリング

P-MODELの平沢進を中心に1984年に結成した実験音楽サンプリングユニット『旬』の頃では、国内のサンプリングマシンが当時2000万円以上していた為、平沢がラジオカセットレコーダー2台を改造して自作サンプリングマシン「ヘヴナイザー」完成させ利用した。いとうせいこうは早い段階でラップ、ヒップホップの楽曲を制作した。また、歌謡曲などの日本の音楽（邦楽）からサンプリングのネタ（「和モノ」）を発掘する動きも加速し、和田アキ子、かまやつひろし、いずみたくらの再評価につながった。
1994年、スチャダラパーと小沢健二が共作した「今夜はブギー・バック」はアン・ヴォーグの「Give It up, Turn It Loose」のコード進行を引用し、EAST END×YURIが発表した「DA.YO.NE」はジョージ・ベンソンの「Turn Your Love Around」をサンプリングし、共にオリコンチャート最高15位、最高7位のヒットを記録した。
R&Bシンガーソングライターの加藤ミリヤはデビュー当初よりサンプリングの手法を取り入れており、2008年には自身のサンプリング楽曲のみを集めたベストアルバム『BEST DESTINY』をリリースしている。
2010年に日本語版が発売され大ヒットしたKARAの「ミスター」は、"One, Two Three...."というコーラス部分を高中正義の1996年の楽曲「Guitar Wonder」からサンプリングしている。
2023年には米津玄師の『KICK BACK』が日本語詞楽曲として史上初となる米国レコード協会（RIAA）によるゴールド認定を受けたが、本作のサンプリング引用元であるモーニング娘。の『そうだ! We're ALIVE』（導入部「努力 未来 A BEAUTIFUL STAR」、サビ「幸せになりたい、～たい」を引用）のオリジナル作者であるつんく♂のもとにも、ヒット達成表彰として記念ディスクがRIAAより贈呈された。
邦楽からのサンプリング（和モノ）や有名曲からサンプリングの場合、途中の歌詞や曲の構成が原曲と全く異なっていてもしばしば単なる「ラップ調カバー曲」として紹介される。
安室奈美恵「60s 70s 80s」のように欧米のポピュラー音楽（洋楽）からのサンプリング楽曲でもカバー扱いの報道をされることもあり、情報を提供する側もカバーとサンプリングの区別がついていない状況も散見される。
法律上の定義

アメリカ合衆国の法律事典『Black's Law Dictionary』は「音楽におけるサンプリング」を「サウンド・レコーディングのごく一部を取って新しいレコーディングの一部としてその部分をデジタル処理によって利用するプロセス」と定義している。
法律上の定義 > サンプリングが違法とされた例

サンプリングによる音楽製作が一般化するにつれ、他方ではこれは著作権の侵害にあたるのではないかという声があがり始めた。
1991年、ヒップホップ・アーティスト、ビズ・マーキーはアルバム『I Need a Haircut』収録曲「Alone Again」でギルバート・オサリバンによる同名の楽曲をサンプリング使用した。これを知ったオサリバンは著作権の侵害としてビズと発売元のワーナー・ブラザースを告訴し、同年12月16日全面勝訴が確定、『I Need a Haircut』は小売店から回収された。これを通称「ビズ・マーキー事件」という。なお、ビズは1993年に『All Samples Cleared』（訳：『全てのサンプリングが許可されました』）というアルバムを出し同事件を皮肉った。
また、1989年にヒップ・ハウスグループ、ザ・クルーはボイド・ヤーヴィスの「The music's got me」を部分的にサンプリングした「Get Dumb! (Free your body)」をリリースしたが、1993年にヤーヴィスはザ・クルーを訴え、ヤーヴィスが勝訴した。
これらの判例からアーティストはサンプリングの使用に際して代価を支払うべきという判例が確定し、メジャーレーベルから発表されるサンプリング作品のほとんどは正規にライセンスされたものとなった。また、クラシック音楽などのパブリックドメイン音源からのサンプリングも多くなり、サンプリング用の著作権フリー音源集のCDなども発売されるようになった。
法律上の定義 > サンプリングが合法とされた例

上記のような判例が出て以降、アメリカでは権利者に無断なサンプリングは違法とされたが、必ずしも全てのサンプリングが違法とされるわけではない。「法は些事に関せず」(デ・ミニミス ) の観点から、質的、または量的に些細なサンプリングは著作権侵害責任を問われないし、「フェアユースの法理」（米国著作権法第107条）の観点から、元ネタとサンプリング楽曲の創作的表現における実質的類似性が立証されなければ著作権侵害責任は問われない。
1993年11月9日、ロイ・オービソン「オー・プリティ・ウーマン」をサンプリングし、パロディの替え歌にしたツー・ライヴ・クルー「プリティ・ウーマン」を巡り、オービソンの権利を持つエイカフ＝ローズ・ミュージック社がツー・ライブ・クルーを訴えたが、1994年3月7日に裁判所は「ツー・ライブ・クルーの曲は原曲のフェアユースを構成するパロディである」即ち、ツー・ライブ・クルーの曲によってオービソンの曲が売れなくなることはありえないとの判決を下して、ツー・ライブ・クルー側が勝訴した。これを通称「プリティ・ウーマン事件」または、「キャンベル事件」と呼ぶ。
日本の著作権法ではフェアユース規定は存在しないが、知的財産戦略本部は2008年に日本版フェアユース規定（一般例外規定）導入へ向けた審議を開始した。2009年には文化庁でも審議が開始されたが、10年を経過した2019年現在も進展はみられていない。
サンプリング・80sヒップホップ

デラソウル「ミー・マイセルフ&アイ」、ファンカデリック「ニー・ディープ」を使用