stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
栁俊太郎
出演 > テレビアニメ

ゾン100〜ゾンビになるまでにしたい100のこと〜 第7話（2023年9月3日、TBS） - 避難民ゲスト3 役
出演 > CM

au「au PLAY SCREEN」篇（2013年）
JR東日本 JR SKISKI「ぜんぶ雪のせいだ。」篇（2013年 - 2014年）
TOYOTA 「TOYOTA Netz Vitz」（2015年）
アプリ カップルズ「二人の思い出」篇（2015年）
life card (2014年)
アットホーム(2014年)
アクエリアス「飲むコンディションメイク 乳酸菌ウォーター／1日分のマルチビタミン」篇（2022年）
出演 > 雑誌

MEN'S NON-NO 専属モデル（2009年 - 2021年）
GQ JAPAN
V magazine
GINZA
装苑
出演 > ファッションショー

mercibeaucoup 2011 A/W
FACETASM 2012 S/S
FACETASM 2012 A/W
FACETASM 2013 S/S
FACETASM 2013 A/W
FACETASM 2014 S/S
FACETASM 2014 A/W
FACETASM 2015 S/S
FACETASM 2015 A/W
FACETASM 2016 S/S
FACETASM 2016 A/W
FACETASM 2017 S/S
FACETASM 2021 S/S
LUIS VUITTON 2021 S/S
出演 > ルックブック

TOGA VIRILIS 2012 S/S
出演 > その他

honeyee.com Web Magazine FEATURE - TOKYO BAYSIDE STORY - (2011/11/14 UP)
フタトゲチマダニ

フタトゲチマダニは、節足動物門鋏角亜門クモ綱ダニ目マダニ亜目マダニ科チマダニ属に属するダニの一種である。重症熱性血小板減少症候群ウイルス（SFTSウイルス）の宿主の一つでもある。
分布

ロシアから東南アジア,オーストラリア,ニュージーランドにかけて広く分布。日本でも北海道から沖縄県八重山地方にかけて広く分布している。
形態

成虫で体長は約3mmだが、吸血すると約10mmになる。
生態

主な活動期は、5-10月。イネ科植物の茎や葉に生息し、草上で宿主が通るのを待つ。ウシ、ニホンジカ、イヌ、ヒト、鳥類などに寄生し約1週間程度吸血する。吸血できない場合は、適切な湿度があれば飢餓状態で1年から2年程度生きているが、その後も宿主に遭遇できない場合は餓死する。冬の間は幼虫や成虫の状態で、落ち葉の下などで越冬し、5月頃から活動を始める。鳥取県東部における未寄生個体の調査では、幼虫は夏～秋、若虫は春～夏、成虫は夏～秋に多く採集された
生態 > 繁殖

フタトゲチマダニはマダニ科の中で唯一恒常的に単為生殖を行う。両性生殖を行う系統と単為生殖を行う2つの系統が存在し、オセアニアから東南アジアおよび日本に分布する系統は単為生殖系統（三倍体 n=30 - 35）で、両性生殖系統（二倍体 メス=22、オス=21）は西日本に分布する。交尾を行っても未受精卵と受精卵が産卵され、未受精卵からはメスが発生し、受精卵からはオスが発生する。つまり雌雄決定はアリやハチと同じ性決定様式である。また、日本における単為生殖系統の雌雄比率は、メス 500:オス 1とされオスも生殖能力を有しない。
メスは吸血後1ヶ月以内に産卵を行う。1頭のメスが、2000-3000個の約0.3mmになる卵を産む。産卵後、約3日でメスは死ぬ。ふ化した幼虫は、吸血と宿主からの脱落、脱皮を繰り返し、若虫の時期を経て成虫に成長する。
媒介する主な伝染病

日本紅斑熱
Q熱
重症熱性血小板減少症候群（SFTS）
また、その他にも犬や牛に感染する原虫病の一部（ピロプラズマ症）を媒介する。
山西利和

山西 利和（やまにし としかず、1996年2月15日 - ）は、日本の陸上競技選手。専門は競歩。男子20km競歩の世界記録保持者。
経歴・人物

京都府長岡京市出身。長岡京市立長岡第三中学校の時は3000mを走るトラックランナーであり、奈良県生駒市陸上競技協会主催の北和記録会での出場成績が現存している。中学時代は陸上競技に励む傍ら、学習塾の成基学園アストロ（長岡京）に通い、京都市立堀川高等学校に進学した。
高校進学後、陸上競技部の先輩が歩く姿に興味を持ってトラックから競歩へ転向。高校3年の時に第8回世界ユース陸上競技選手権大会（ウクライナ・ドネツィク）に日本代表選手として出場し、男子10000m競歩で41分53秒80のタイムで日本人選手として同種目初優勝を果たす。また平成25年度全国高等学校総合体育大会（大分県）の陸上競技男子5000m競歩で当時の大会記録を更新する20分55秒24で優勝した。
高校卒業後は京都大学工学部物理工学科へ進学する。大学4回生の時に2017年夏季ユニバーシアード（中華民国・台北市）に出場し、1時間27分30秒で金メダルを獲得した。
大学卒業後はトヨタグループの愛知製鋼へ入社し、引き続き陸上競技選手として活動。
2019年10月4日に実施された世界陸上選手権男子20km競歩にて、酷暑多湿の気候を物ともせずに1時間26分34秒で金メダルを獲得した。
2021年8月5日に実施された東京オリンピックの20km競歩（札幌）では、17km付近まで先頭集団を引っ張り、最終的に銅メダルを獲得した。
2022年7月15日、世界陸上男子20キロ競歩で2連覇、金メダルを獲得。
2025年2月16日に行われた第108回日本選手権20km競歩において1時間16分10秒の世界新記録で優勝し、世界選手権代表に内定。
堀井真吾

| ほりい しんご堀井 真吾> プロフィール |
| --- | --- |
性別:  男性
出身地:   日本・新潟県柏崎市
生年月日:   (1958-01-29) 1958年1月29日（67歳）
血液型:  A型
職業:  声優、ナレーター
事務所:  青二プロダクション
配偶者:  あり
著名な家族:  堀井七絵（娘）（フリーアナウンサー）
公式サイト:  堀井 真吾｜株式会社青二プロダクション
公称サイズ（時期不明）
身長 / 体重:  176 cm / 70 kg
活動
活動期間:  1980年代 -
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
堀井 真吾（ほりい しんご、1958年1月29日 - ）は、日本の男性声優、ナレーター。新潟県柏崎市出身。青二プロダクション所属。
略歴

新潟県立柏崎高等学校28回生、学習院大学卒業。
以前は劇団テアトロ海に所属していた。
人物

音域はテノール - バリトン。
ナレーション業を多く務めており、下記に記述する作品群の他にも、ナレーターとしてテレビ、ラジオCM、企業VP（Video Package）などで幅広く活動している。
既婚者であり、娘2人、息子がいる。娘の一人は堀井七絵。
趣味はダンス、テニス、スキー、読書。
特技は剣道初段、サルサ、日本舞踊、殺陣、社交ダンス。
出演 > テレビドラマ

ミステリーゾーン第1シリーズ（1959-1960年）（ロッド・サーリング）※DVD・BD版追加録音
ミディアム5 霊能者アリソン・デュボア（ナレーション）
雪の蛍（1991年）
あなたが好きです（1994年） - 星山 役
男の選びかた（1997年）
土曜ワイド劇場 明智小五郎シリーズ
はぐれ刑事純情派
さすらい刑事旅情編
TRICK2 第3話（2002年1月25日、テレビ朝日） - ニュースキャスター 役
出演 > バラエティ

踊る!さんま御殿!!（1997年 - 、日本テレビ）ナレーション
お台場明石城（2004年、フジテレビ）ナレーション
ヴァケスケ（2005年 - 2006年、フジテレビ）ナレーション
ホンマでっか!?TV（2009年 - 、フジテレビ）ナレーション
出演 > その他のテレビ番組

ゼウスの休日（1997年、ナレーション）
FNNスーパーニュース（1998年 - 、ナレーション）
デジタルNET TV（1998年 - 、ナレーション）
情報プレゼンター とくダネ!（1999年 - 2018年5月ナレーション）
BS23（ナレーション）
フランク・オーギュスティンのバレエ講座（フランク・オーギュスティン）
経済最前線（2005年 - 、ナレーション）
21世紀のパイオニア アンドリュー・モーソン（アンドリュー・モーソン）
日経Jプラスワン（ナレーション）
一滴の向こう側（2013年 - 、ナレーション）
出演 > 映画

逮捕しちゃうぞ the MOVIE
モンスターズ・インク（CDA）
トリック劇場版（2002年11月9日、東宝） - ラジオアナウンス 役
甲虫王者ムシキング スーパーバトルムービー 〜闇の改造甲虫〜（ムシキング）
インディ・ジョーンズ/クリスタル・スカルの王国
夜明け告げるルーのうた（担任教師）
出演 > ビデオ・DVD

グリーンマイル（2000年、刑務所監視員） ※同名映画の日本語吹替え版
ダンジョン&ドラゴン（2001年、プロフィオン） ※同上
聖闘士星矢 冥王ハーデス十二宮編（2003年、ニオベ）
出演 > ラジオ

小山田圭吾の中目黒ラジオ（パーソナリティ）
出演 > テレビアニメ

ロードス島戦記-英雄騎士伝-（1998年、ルゼナン）
神八剣伝（1999年、サムラ）
ワイルドアームズ トワイライトヴェノム（2000年、マスター）
マイアミ☆ガンズ（2000年、桜小路妖の父）
MONSTER（2004年、オットー）
ちびまる子ちゃん（2004年、田中さん）
銀魂（2006年、下元）
クレヨンしんちゃん（ - 2024年、みのもんた、下っぱA）
ドラえもん（テレビ朝日版第2期）（2021年、出木杉のパパ）
BORUTO-ボルト- NARUTO NEXT GENERATIONS（2022年、サザンカ）
出演 > ゲーム

英雄伝説 閃の軌跡（ヴァンダイク学院長）
ゼルドナーシルトSpecial
戦場のヴァルキュリア
WORLD DESTRUCTION 導かれし意思（フクロウ師）
出演 > デジタルコミック

ルパン三世 D2 MANGA（1997年、石川五ェ門）
出演 > ドラマCD

テイルズ オブ デスティニー ドラマCD（ダリス・ビンセント）
出演 > 舞台

春の皇后
花の茶碗
築山殿始末
薄桜記
我が友ヒットラー
藍の女
鹿鳴館
海軍兵学校物語・命ある日に
日本大通り
朗読会「魂の声・失われた24年」
ベンツ (ニホンザル)

ベンツ（2013年8月撮影）
ベンツは、大分県大分市高崎山の高崎山自然動物園のニホンザルで、B群の第9代αオス（ボス猿）、C群の第9代αオス。
生涯 > 2つの群でαオスに

1987年に最年少の推定9歳で当時A - C群の3つあった群れのうちのB群のαオスとなった。しかし、1990年2月、C群の雌ザルを追い回して自分の群れを離れ、αオスの座を追われることになった。
C群に移ったベンツは、最下位から徐々に地位を向上して、2000年にはナンバー2となった。2001年から2002年にかけては、最大の群れであったA群との抗争の中心となり、争いに敗れたA群はサル寄せ場に姿を見せなくなった。2011年2月には、在任期間が歴代最長であったゾロの後を継いで、C群の第9代αオスに就任した。異なる2つの群でαオスになったのは、高崎山では初めてのことである。就任時の年齢は推定33歳で、これは人間に換算すると100歳以上にあたる。
生涯 > 失踪と復権

2013年9月14日から行方不明となっていたが、同年10月1日、園から約6km東の大分市内の市街地で発見され、保護された。高齢で長期間群れを離れていたため、αオスとして復帰できるか不安視されたが、10月5日にαオスとして受け入れられたことが確認された。ベンツの復帰が話題となったため、高崎山自然動物園の10月の入場者は例年の約1.4倍に増加し、大分市の試算ではその宣伝効果は8億2千万円を上回るとされた。
一度は復帰したベンツであったが、2013年12月16日に目撃されたのを最後に、再び行方不明となった。同年12月23日以降、数度にわたり捜索が行われたが発見されず、αオスが行方不明となってから1ヶ月が経過すると死んだとみなすという園の慣例に従い、2014年1月17日、死亡と認定したと発表された。2月2日にC群第2位だったゾロメがαオスに認定され、就任式が行われた。
生涯 > 名誉ボス

2023年に行われた「回顧高崎山70! 高崎山を彩った心に残るサル部門」では有効投票数の半分を超える253票を集めて1位を獲得し、二つの群れの両方でボスとなった唯一のサルとして、園から「名誉ボス」の称号を贈られた。
名前

貫禄のある態度から、高級車であるメルセデス・ベンツに因んで「ベンツ」と名付けられた。名前が「ベンツ」であることから、C群のαオスへの就任式の際にはメルセデス・ベンツを扱う大分ヤナセからミニカーとバナナが贈られた。また、2011年11月3日には、オットー・F・ベンツルフトハンザドイツ航空日本支社長が、同名のよしみから、ベンツに会うために高崎山を訪れている。この際にも大分ヤナセの協力で、メルセデス・ベンツに乗って来園した。
健人 (俳優)

| けんと 健人 |
| --- | --- |
生年月日:   (1993-11-06) 1993年11月6日（31歳）
出生地:   日本・大阪府
民族:  日本人
身長:  178cm
職業:  俳優
ジャンル:  舞台
事務所:  Star Dream Company https://stardream.co.jp/
公式サイト:  https://kent-official.net/
主な作品
 舞台 『ミュージカル・テニスの王子様3rdシーズン』 舞台『刀剣乱舞』
 
テンプレートを表示
健人（けんと、1993年11月6日 - ）は、日本の俳優である。大阪府出身。身長178cm。
来歴

2011年から2.5次元ミュージカルを中心に活動している。
2019年に新感覚アーティストグループTFGとしてメジャーデビュー。メンバーカラーは緑。
2020年8月31日、スペースクラフトを退社。退社に伴いTFGを卒業。
2021年9月1日、Star Dream Companyへの所属を発表。
人物

俳優界でもきってのゲーム好きであり、FPSを中心に多くのゲームを愛する。
2021年3月18日、ゲームチャンネル「Kent Channel」がOPENRECにて配信開始。
2023年6月2日、ストリーマー「KENT」としてNebula e-Sportsへの所属を発表。
出演 > 映画

ももドラ　momo+dra（2012年2月4日公開）
桃源郷ラビリンス～生々流転～（2019年10月25日公開、トリプルアップ）- 浦島雨海 役
出演 > TV

一夜づけ（2015年1月26日・27日、テレビ東京） - ゲスト出演
サタデーヴァンガード1030（2015年12月12日、BSジャパン）
アクターズナビ #11（2017年7月26日、TOKYO MX）
2.5次元男子推しTV シーズン3 #5 健人×納谷健（2019年2月15日、WOWOW）
カメラ男子　プチ旅行記（2021年1月13日 - 3月17日、tvk ほか）
ペアキュン（2021年9月23日、読売テレビ・日本テレビ系）
NHKドラマ10「育休刑事」第6話（2023年5月23日、NHK）- 柿原健也 役（ゲスト出演）
出演 > WEB

WEBドラマ「ももドラ」epsode5（2011年12月24日） - 瀬尾聡 役
チャノマップ（2019年8月29日 - 、YouTube）
刀剣乱舞 大演練 ～控えの間～（2020年8月11日、DMM.com）
Streaming drama『今日のどこかで』（2020年9月6日、mevie） - 寺田翔馬 役
舞台俳優×よしもとオンラインライブ『劇タメ！新宿フルスロットル学園～令の巻～』（2020年9月13日）
ミュージカル『テニスの王子様』Dream Stream前夜祭番組（2020年11月14日、SUPERLIVE by OPENREC）
ミュージカル『テニスの王子様』Dream Stream（2020年11月15日 - 21日、SUPERLIVE by OPENREC） - 伊武深司 役
荒牧慶彦 ANOTHER WORLD #7（2020年11月18日・12月13日 、dTVチャンネル）
新感覚朗読劇「Candle Story」（2020年12月16日・19日・20日、OPENREC） - 圭冴 役
配信番組『カ想セ界』／朗読劇【ユ怪】シリーズ♯１「嘘かウソか」（2020年12月18日、Zoom）
リアルタイム謎解きゲームショウ『Voice Mystery』（2021年3月20日、LINELIVE）
「名探偵は君だ～怪奇都市伝説殺人事件」第4話（2021年4月21日、dTVチャンネル） - 駒田義夫 役
BASARA CLUB オンラインファンミーティング 2021夏（2021年7月17日）
マーダーミステリー即興劇「探偵はすべからく嘘をつく」（2021年9月4日、BSスカパー） - 明智小四郎 役
ショートドラマ「青いサイリウム」（2021年9月11日・9月12日、LINE LIVE）- 秋生 役
ボイスドラマ『トークジュゲム』（2021年3月31日、ドワンゴジェイピー）- カズ 役
出演 > DVD

ステージボウリングランプリ（2020年12月25日、カラレボ）
健人×阿久津仁愛「カメラ男子 プチ旅行記 富山編」（2021年4月28日、TCエンタテインメント）
出演 > CD

シチュエーションCDシリーズ『Maison ～私の三兄弟～ Vol.1 春輝』（2021年6月30日、カラレボ）
出演 > ムック本

キャストサイズ別冊『StyleBook 2012』Spring&Summer feat.Naoki Yoshida（2012年5月31日発売）
出演 > イベント

＜LABYRINTH ラビリンス＞DVD発売記念イベント（2012年8月5日）
眠れぬ町の王子様DVD発売イベント「black angel 1日限りのOPEN！」（2013年3月24日）
スペースクラフト男子の歌のイベント『MUSIC FOREVER 2013』（2013年10月14日）
★『WiZ』★ 幻・想・師★華麗・衝撃・感動のイリュージョンマジックショー♪（2013年12月8日）
舞台「刑事・ル」バルトる・映画祭上映（2014年5月22日）
大ヴァンガ祭ヒーローズファイト（2017年4月30日）
健人×阿久津仁愛「カメラ男子 プチ旅行記 富山編」完成披露イベント（2021年2月27日、 江戸東京博物館 大ホール）
「カメラ男子」大分編・富山編合同感謝祭（2021年7月3日、サンパール荒川大ホール）
モテディアン・ナイト -THAT'S NEW-STYLE MANZAI SHOW-（2021年10月31日、星稜会館ホール）
瑞光四丁目駅

| 瑞光四丁目駅 |
| --- | --- |
 2号出入口 東海道新幹線が背後を横切る
  ずいこう4ちょうめ  Zuiko 4-chome  （大阪経大前）
 ◄I11 井高野 (0.9 km) (1.0 km) だいどう豊里 I13►
 ja
所在地:  大阪市東淀川区瑞光四丁目北緯34度45分8.33秒 東経135度32分40.61秒﻿ / ﻿北緯34.7523139度 東経135.5446139度﻿ / 34.7523139; 135.5446139座標: 北緯34度45分8.33秒 東経135度32分40.61秒﻿ / ﻿北緯34.7523139度 東経135.5446139度﻿ / 34.7523139; 135.5446139
駅番号:   I12 
所属事業者:  大阪市高速電気軌道 (Osaka Metro)
所属路線:  ●今里筋線
キロ程:  0.9 km（井高野起点）
駅構造:  地下駅
ホーム:  1面2線
乗車人員 -統計年度-:  4,460人/日（降車客含まず） -2023年-
乗降人員 -統計年度-:  8,872人/日 -2023年-
開業年月日:  2006年（平成18年）12月24日
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瑞光四丁目駅（ずいこうよんちょうめえき）は、大阪府大阪市東淀川区瑞光四丁目にある、大阪市高速電気軌道 (Osaka Metro) 今里筋線の駅。駅番号はI12。
大阪経大前（おおさかけいだいまえ）の副駅名を持つ。
開業前の仮称は「瑞光駅」であった。
Osaka Metroにおける他の「〜丁目」とつく駅には、天六、谷四、谷六、谷九、がもよんといった略称が使われることも多いが、当駅は大通りの交差点や繁華街のない住宅地にあるため、地元市民に広く通用する略称は存在しない。
当駅は日本に3つしかない、「ず」から始まる駅名を持つ駅のひとつである。
歴史

2006年（平成18年）
7月10日：駅名を「瑞光四丁目」駅に正式決定。
12月24日：開業。
2018年（平成30年）4月1日：大阪市交通局の民営化により、大阪市高速電気軌道 (Osaka Metro) の駅となる。
駅構造

島式ホーム1面2線の地下駅。開業当初より可動式ホーム柵が設置されている。改札口は1か所のみ。
当駅は、清水管区駅に所属しており、井高野駅が管轄している。
駅構造 > のりば

| 番線 | 路線 | 行先 |
| --- | --- | --- |
| 1 |  今里筋線 | 今里方面 |
| 2 |  今里筋線 | 井高野行き |
駅構造 > 出口

| 出口番号 | 出口周辺 | 備考 |
| --- | --- | --- |
| 1 | シティバスのりば | エレベーターあり |
| 2 | シティバスのりば | エレベーターあり |
利用状況

2023年11月7日の1日乗降人員は8,872人（乗車人員：4,460人、降車人員：4,412人）である。
| 年度 | 調査日 | 乗車人員 | 降車人員 | 乗降人員 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2007年（平成19年） | 11月13日 | 2,743 | 2,713 | 5,456 |
| 2008年（平成20年） | 11月11日 | 3,160 | 3,134 | 6,294 |
| 2009年（平成21年） | 11月10日 | 3,448 | 3,444 | 6,892 |
| 2010年（平成22年） | 11月09日 | 3,713 | 3,588 | 7,301 |
| 2011年（平成23年） | 11月08日 | 3,894 | 3,859 | 7,753 |
| 2012年（平成24年） | 11月13日 | 4,142 | 4,012 | 8,154 |
| 2013年（平成25年） | 11月19日 | 4,164 | 4,071 | 8,235 |
| 2014年（平成26年） | 11月11日 | 4,283 | 4,171 | 8,454 |
| 2015年（平成27年） | 11月17日 | 4,401 | 4,295 | 8,696 |
| 2016年（平成28年） | 11月08日 | 4,578 | 4,474 | 9,052 |
| 2017年（平成29年） | 11月14日 | 4,903 | 4,767 | 9,670 |
| 2018年（平成30年） | 11月13日 | 4,872 | 4,716 | 9,588 |
| 2019年（令和元年） | 11月12日 | 4,809 | 4,652 | 9,461 |
| 2020年（令和02年） | 11月10日 | 3,087 | 2,983 | 6,070 |
| 2021年（令和03年） | 11月16日 | 3,972 | 3,909 | 7,881 |
| 2022年（令和04年） | 11月15日 | 4,179 | 4,107 | 8,286 |
| 2023年（令和05年） | 11月07日 | 4,460 | 4,412 | 8,872 |
駅周辺

かみしんプラザ
大阪市立瑞光中学校 ※中学校敷地内に入り込む形で1号出入口が設置されている。
大阪市立大隅東小学校
大阪市立大隅西小学校
大阪経済大学（案内放送あり）
北大阪朝鮮初中級学校
東淀川瑞光郵便局
北おおさか信用金庫小松支店
阪急京都本線上新庄駅 ※徒歩約15分かかる。正式な乗換駅としては案内されていない。
市営瑞光住宅
市営南江口第一住宅
市営南江口第二住宅
市営南江口第五住宅
市営小松南住宅
市営北大桐住宅
府営小松住宅
瑞光寺 - 境内に紀伊国太地の漁師が豊漁の礼に贈った鯨の骨で造ったといわれる雪鯨橋がある。
寂光寺（江口君堂）
瑞光寺プール
江口城
駅周辺 > バス路線

今里筋線の開通に伴い瑞光四丁目 - 大阪経大前間に大阪シティバスの地下鉄瑞光四丁目停留所が新設された。
37号系統：大阪駅前 行 / 井高野車庫前 行
50号系統：上新庄駅前 行 / 井高野車庫前 行
93号系統：大阪駅前 行 / 井高野車庫前 行
隣の駅

( ) 内は駅番号を示す。
かみしんプラザ
サンバ (ブラジル)

| サンバ |
| --- | --- |
 1930年代のリオデジャネイロのサンバクラブ
様式的起源:  バトゥケ ファンダンゴ等
文化的起源:  17世紀– 20世紀、 リオデジャネイロ、ブラジル
使用楽器:  カヴァキーニョ タンボリン クイーカ
サブジャンル
 ボサノヴァ等
融合ジャンル
 サンバロック サンバレゲエ キゾンバ
関連項目
 リオのカーニバル ブラジルのカーニバル エスコーラ・ジ・サンバ
テンプレートを表示
サンバ・カーニバルの一例
サンバ・カーニバルの一例
サンバ（Samba）は、ブラジルの代表的な音楽（ブラジル音楽）の一つである。アフリカ人奴隷が持ち込んだ文化にルーツを持ち、音楽のみならずダンスなどを含んだ複合的なブラジルの大衆文化であり、ブラジルの国民文化として知られる。
概要

西洋音楽に於ける音楽理論の拍子という概念でサンバという音楽を解釈すると、4分の2拍子となる。ダンス音楽であり、19世紀の終わりごろ、ブラジル北東部の港町、バイーア（現在のサルバドール）で生まれた音楽がサンバの源流となった。当時のバイーアは、奴隷貿易によってアフリカから連れて来られた黒人が荷揚されて保管・販売された場所であり、源流となった音楽は彼らの間で誕生したと言われている。
その後、リオ・デ・ジャネイロ（以下リオ）において、バイーアから移住したアフリカ系黒人の奴隷労働者たちが持ち込んだ、Batucada（バトゥカーダ、アフリカ音楽の影響を受けたブラジルの打楽器のみの構成によるサンバ）などの音楽をもとに、ショーロやルンドゥーなどの要素がとりこまれ、1910年代にサンバという音楽が確立し、1930年代に普及と隆盛を迎え、ブラジルを代表する音楽ジャンルとなった。
また、ラテン音楽の一つに分類されるものの、ブラジルは中南米で唯一ポルトガル語を公用語とする国であり、また使用する楽器もサルサやマンボなどのラテン音楽の楽器とは異なるものが多いので、正確にはラテン音楽には入らないという意見もある。
詳細

もともとは黒人を中心とする「奴隷労働者階級の音楽」ゆえに、歌われる内容といえば、生活そのものを題材としたもの、人種差別や政治体制への批判などが中心であったが、後に白人を中心に比較的穏やかなリズムで叙情的な内容も歌われる、Samba Canção（サンバ・カンサゥン）なども生まれた。この時期にはサンバ・カンサゥンの女王と呼ばれる大歌手であるエリゼッチ・カルドーゾも現れている。サンバ・カンサゥンはさらに発展し、1950年代後半から1960年代前半には、アメリカの音楽などの影響を受けた中産階級の若者たちを中心に、リズムをさらにシンプルにし、叙情的な歌詞をのせて歌うサンバ・ボサノヴァ (Samba Bossa Nova)が成立し、流行をみせた。また1960年代から1970年代にかけては、リオデジャネイロの黒人文化だったモーホのサンバが再発見され、受入れられていった。1980年代には、数人編成で演奏するスタイルPagode（パゴーヂ）が成立。大規模なカルナヴァル（カーニバル）のサンバに対して、パゴーヂの個人パーティー的で周囲の皆で共に合唱できる気軽さが受け、大流行している。
なお、サンバは多岐にわたり、細かいものを含めるとリズムやスタイルは100を越えるといわれ、それぞれに名称がつけられている。
詳細 > ダンスとしてのサンバ

上記の通り、サンバは17世紀に、バイーアに住んでいたアフリカ人奴隷の踊りが元となっている。その後、楽器や音楽だけでなく言語や特定の詩の形式といったポルトガルの文化的要素が融合し、リズムや踊り方が変化した。音楽を演奏しながら周りで手を叩きながら輪を作って踊り、交代で人が中に入って踊る。これをSamba de Roda（サンバ・ジ・ホーダ、サンバの輪)といい、アフリカ系ブラジル人の地域的大衆文化の一大要素へと発展した。バイーアからリオへ人々が移住するとともに、サンバ・ジ・ホーダは、20世紀のブラジルの国家的アイデンティティーの最大のシンボルとなった都会のサンバの進化にも影響を与えた。
ポルカやマズルカといったヨーロッパの舞曲とアフリカ人奴隷の持ち込んだダンスであるルンドゥー（英語版）の影響を受けて、19世紀にリオデジャネイロで生まれたマシーシェの存在もまたサンバのダンスに強く影響している。
サンバの踊り方は足や腰の動きを基本とし、ほとんど即興である。Bantu（バントゥー系民族）の影響であるUmbigada（ウンビガーダ）と呼ばれる、へそをくっつけあうような踊りがサンバのルーツの一つと言われる。またサンバ・ジ・ホーダにはMiudinho（ミウジーニョ）という男性が細かくステップを踏む独特な踊りもある。これらがショーロやルンドゥーなどと混ざり合い、現在のサンバと発展してきた。
現代のサンバショーにおける振り付け（コレオグラフィー）は現代的かつ欧米のダンスショーの形式を取り入れたものであるが、基本的に即興の踊りがサンバの中心であり、またその醍醐味であるとされる。したがってサンバパレードにおけるダンスはサンバ・ノ・ペという、いわゆるサンバステップをもとに様々なバリエーションを個人個人が表現することが本来のサンバのダンスといわれている。またサンバパレードにおけるサンバステップに長けたソロダンサーはPassista（パシスタ）と呼ばれ、カルナヴァルにおいても特に重要な要素であるとされる。
また、サンバはカルナヴァルだけでなく、サロンやダンスホールで行われるペアダンスもある。ただし同じペアダンスでも、社交ダンスや競技ダンスのサンバとはまったく異なる。なお、ブラジルにおけるサンバのペアダンスは、Samba de Gafieira（日本での略称はガフィエイラ、ガフィエラ、ブラジル本国ではサンバ）といわれる。
詳細 > カーニバルのサンバ

ブラジルの各都市で行われるカルナヴァルでは、毎年、Escola de Samba（エスコーラ・ジ・サンバ（略してエスコーラ）というチーム単位で順位、優勝を競い合う。
各エスコーラは、カルナヴァルが終るとすぐに翌年のテーマ（エンヘード＝物語）を決め、それに添ってシノープス（台本）が作られ、曲や歌詞の作成を行い、どの曲が相応しいかエスコーラ内でコンテストして、それが決定するとカルナヴァレスコ（パレードの総合監督、舞台監督のような人やチーム）によってアーラ（グループダンス）やアレゴリア（山車）の数を決め、それらのファンタジア（衣装）などをデザインする。曲が決定すると、クアドラという練習会場で、Bateria（バテリーア、日本ではバテリアとも）という打楽器隊によって練習が繰り返され、そこでダンスも練習する。
毎年、これによってサンバ・パレードが繰り広げられ、パレードの審査を行うコンテストによって順位が決定される。中には数千人が参加するエスコーラも存在する。これは競争社会のピラミッド構造となっており、上からグルーポ・エスペシアゥ（特別グループ）、グルーポA～Dと続く。サッカーと同じくそのグループで最下位となれば翌年は下位のグループに格下げとなる。そのかわりに下位のグループで優勝すれば翌年は上位のグループに昇格しそこでまた競うことになる。これらの大規模なパレードはかつてはその都市のメインストリートで行われていたのだが、1983年にリオデジャネイロにおいてサンボードロモ・ダ・マルケス・ジ・サプカイが建設されて以降、大都市では次々と専用スタジアムであるサンボードロモが建設され、ここでパレードが行われることとなった。
なおエスコーラ・ジ・サンバは直訳すればサンバの学校という意味だが、もともと学校の近くで始めたということから洒落でつけられたものである。そのため指導者は存在するが先生や生徒が存在するわけではなく、先生が生徒に教えるという性格の学校や教室などとは異なる、どちらかというと地域に根ざしたリクリエーション団体という性格が強くい。現在リオのカーニバルに出場するエスコーラは基本的にGrêmio Recreativo Escola de Samba（グレーミオ・ヘクヘアーチヴォ・エスコーラ・ジ・サンバ（略称：G.R.E.S.）と称されるが、これは1935年、リオデジャネイロにおいてサンバが合法化された当時のリオデジャネイロ市長であったペドロ・エルネストが考案したものが由来である。
ただし、近年のカーニバルはあまりにも観光的・商業的になり、またエスコーラが麻薬や賭博など犯罪組織の温床ともなっていることなどから、エスコーラから離れたり、また距離をおくサンバのミュージシャンも多い。そのような昔のサンバを知る人は「昔のサンバはよかった」というのが口癖となっている。またそれらの人々はエスコーラなどの組織を離れて、それより比較的自由なブロコ・カルナヴァレスコ（略称：B.C.ブロコはブロック、つまり塊りの意、カルナヴァレスコはカーニバルが好きな人などと訳す）を結成したり移る場合がある。ブロコはサンボードロモではパレードせずエスコーラのようなコンテストとは無縁であり、リオ・ブランコ通りなど街中でパレードし、比較的庶民的で地元と密着しているのが特徴的である。しかしブロコといっても人数的にはエスコーラのように数千人規模のものも存在する。
サンバは貧しい黒人のもの、という偏見もある。この傾向は日系ブラジル人の一世が特に多いといわれる。またブラジル人の中にもサンバが苦手な人や興味のない人も多く、そういう人たちは、カーニバルの時期になると喧噪から離れるようにリゾート地へ行くことも多い。
また、サンバをやっている人を総称してSambista（サンビスタ）というが、日本ではサンバチームで活動している人を中心に、何らかの形でサンバに関わっている人すべてをそう呼ぶ場合がある。つまりサンバはやっているがサンバの曲や演奏方法の違い、またバテリアの構成や人数編成などを知らない人をも広義でサンビスタと呼ぶことも多い。しかしこれは適切ではない。あくまでもサンバが好きで好きでたまらず、サンバについてよく理解し、損得勘定関係なく身体の髄からサンバが沁みこんでいるような人のみを指して、Sambistaと呼ぶのが正しいとされる。これに対し金の為にサンバをやっている人や、サンバをよく知らないのにサンバをやっている人をSambeiro（サンベイロ）と呼び卑下する場合もある。
サンバの背景と歴史 > 移民と奴隷

1500年にポルトガルによってブラジルが“発見”されて以降、ポルトガルはアフリカ西海岸を中継地とし、アンゴラやベニン、コンゴ、モザンビークを植民地とし、そうした種族の異なるアフリカ人奴隷をブラジルに連れて行った。当時ブラジルは未開発の地であったため、そうした奴隷の労働力を欲していた。したがって同じアフリカ人でも言語や習慣も異なった種族がブラジルで出会った。当初彼らのある部族が違う部族をポルトガル人に“売った”こともある。また当時は違う部族同士で敵対するなどもあった。
なお、1815年にはウィーン会議で、ようやく奴隷貿易が禁止決定がされたが、奴隷制度そのものを廃止したわけではなかった。
サンバの背景と歴史 > アフロ・ブラジレイロ文化の開花

1700年当時には“Zamba”、“Zambo”、“Zambra”、“Semba”と呼ばれる、奴隷達の娯楽音楽がすでにあったと記録されている[要出典]。この頃から次第に違う部族同士がポルトガル語を強要され、また生活を共にすることから、その対立が融和されていった。
アンゴラの奴隷を中心としてカポエイラが生み出され当初、使用された楽器は打楽器の“タンボール”のみであったが、のちにアタバキ、ビリンバウ、パンデイロ（アラブ起源といわれる）、アゴゴなどが加わり、リズムの幅が豊かになった。
また植民地時代にはジョンゴ（英語版）、マクレレ、タンボール・ジ・クリオゥラ（英語版）、マシーシ、ルンドゥーやバトゥーキといった文化が黒人奴隷によって生み出されていった。打楽器演奏であるバトゥーキにあわせたダンスをウンビガーダ（英語版）（ヘソ踊り）といい、ヘソをくっつけあうように腹をあわせて踊ったとされる。これらの文化は主にブラジル北東部、バイーア州やペルナンブーコ州を中心とした地域にやってきた、アンゴラ、コンゴ、奴隷海岸などの西アフリカやモザンビーク出身の黒人奴隷により持ち込まれた。カトリック教会や白人支配層による圧力や制限の中で黒人奴隷社会の内部で実践されていた。
サンバの背景と歴史 > サンバの誕生とカルナヴァル

“Samba”という名称が初めて明らかになったのは、1838年にカトリック教会のLopes Gama神父が“Samba d'almocreve”と称して、奴隷の文化として新聞に紹介したことによるものである。神父は黒人の文化だけでなくポルカやワルツ、ルンドゥー・カンサゥンといった白人の文化も紹介している。
当時、黒人達はウンビガーダが禁止されたことで、名称をサンバと変えただけで、その踊りのスタイルもほとんど同じで続けていたという。この神父のレポートによって多くの民俗学者が注目、これらは今日でも論文や調査報告となって残っている。時代を経ると、サンバは多様化し、サンバ・ルラゥ、サンバ・ジ・ホーダ、サンバ・ドゥーロ、サンバ・レンソなど多くのリズムやスタイルが細分化していった。
カルナヴァル（カーニバル）は、ブラジルでもポルトガル人によって行われた。ドン・ペドロ2世も参加していたという。ただし当時のカルナヴァルは、カトリックによって粛々と行われるというイメージとは反し、宮殿内で水を掛け合うなどといった乱痴気騒ぎに近い祭りであったと記録されている。水は悪霊や災禍を追い払うという意味をもっていたためとされる。また一般市民も路上で、水だけでなく灰や小麦粉などもかけ合い、ルールもなにもなかった。したがって時として喧嘩に発展することも往々にしてあった。しかしそれも後にレモン水や香料を入れた水をかけるようになっていった。このように、カルナヴァルでは人種や年齢など関係なくすべての人々が楽しんだ。
1763年にはポルトガル政府によりサルヴァドール（バイーア）からリオデジャネイロ（以下リオと表記）へとブラジル植民地総督府が移転され、次第に黒人奴隷が多くリオデジャネイロ市内に流入するようになる。1800年代になると、カルナヴァルのシンボルとして“Rei Momo”（ヘイ・モモ、カーニバル王国の王様）が誕生。1850年に“ゼー・ペレイラ”というカルナヴァル伝説の男が誕生、ブロコ・コルドンィスといったグループが彼を讃えて行進した。しかし当時はまだ異なる人種同士が一緒にパレードすることはなかったといわれる。また、この頃には“タンボール”や“ボンボ”、“ザブンバ”といった楽器を使ってパレードを行うようになる。
1888年には奴隷制度が全廃。1902年にリオの都市整備計画が実行され、バイーアはじめペルナンブーコなど各地にいた奴隷たちがリオ市内に移住しはじめる。また現在のファヴェーラであるモーホ（丘）と呼ばれる居住区が形成されていった。
サンバの背景と歴史 > バイアーナとドンガ

バイーア出身の女性（主におばさん）をバイアーナといい、現在カルナヴァルでのエスコーラのパレードには、バイアーナスというグループ隊列の存在が必須条件となっている。これはサンバのルーツを表していることに由来する。またエスコーラの中でもバイアーナたちは非常に重要なポジションである（なおエスコーラについてはエスコーラを参照）。
なぜならば、バイアーナは“サンバの母”といわれる存在であり、サンバを生み出した存在とされているからである。彼女達は“Tia”（おばさん）と呼ばれ、彼女たちが自宅でパーティーを開き、多くの人たちをもてなした。中でも有名なのはチア・シアータ（英語版、ポルトガル語版）で、彼女の家にはジョアン・ダ・バイアーナ、エイトール・ドス・プラゼーレス、ピシンギーニャ、シニョー、そしてドンガといった、現在のサンバやショーロのルーツを築いたとされる人物が集まっていた。
当時、シニョーはボヘミアンだったが白人で英才教育も受けていたためか、他の参加者と少し異なり、エイトールやピシンギーニャ、またドンガを皮肉ったり、明らかに容姿などを軽蔑した曲を作ってカルナヴァルで発表した。また彼らも返す刀でシニョーを批判する曲を作った。エイトールは彼を自作曲を盗作したとして非難したりしている。またイズマエル・シルヴァは「ドンガの曲はサンバじゃなくマルシャだ」と言うと、ドンガも「イズマエルの曲はサンバじゃない」と批判した。イズマエルはカルトーラと不仲だったことも伝えられている。このように当時は個人攻撃や対立がそのエネルギーとなり曲作りを競い合っていた。シニョーは多くのライバルを批判したが、のちに政府の検閲制度を批判し警察に追われることにもなった。現在サンバは政府や社会を批判する一面を多く持っているが、もとをたどれば、この当時にその源流を垣間見ることができる。
この頃のカルナヴァルでは、まだサンバは主流ではなく、“マルシャ”や“マルシャ・ハンショ”など数多くのスタイルが乱雑に存在した。中でもマルシャは多くの作曲家による佳作が残されている。またドンガもシアータおばさんの家に出入りしていた。一般的に最初のサンバといわれる作品は、1916年12月16日登録、1917年発売のドンガ＆マウロ・ジ・アルメイダ作“ペロ・テレフォーニ”（“電話で”の意）といわれる。これには異論もある。
これに先立つ1911年にインストではあるが、“Em Casa da Baiana”が“Samba Partido Alto”という名目で発売されているほか、1912年に“Descascando o Pessoal”、1913年にはバイーア出身の歌手ジュリア・マルチンスによる“Viola Esta Magoada”、1914年に“Urubu Malandro”、1915年に“Samba”という名目でレコードが発売されていることによる。
またドンガの“電話で”が公式のサンバとされるまでに紆余曲折があった。当時は著作権の認識がまったくないため、ドンガは国営図書館に譜面を登録した際にサインをしなかった。しかしこの曲がラジオで流れてヒットすると、別の作曲家が自作曲だと主張した。今では、実際には多くの人の手が加えられて出来上がった曲だと考えられている。しかし当時は周囲の人たちがドンガを支持し、チア・シアータも彼からその曲を聞かされたとして証言した。そしてドンガが亡くなった後にドンガ作であると認められた。
サンバの背景と歴史 > カルナヴァルの集団化

1920年、それぞれのCordaõ（コルダォン、集まり・グループ）が大きくなったことで、それぞれBloco（ブロコ、英語のブロック）と呼称するようになった。1928年にイズマエル・シルヴァやビジ、ニウトン・バストス、アルマンド・マルサルなどによって最初のエスコーラ・ジ・サンバ、デイシャ・ファラール（言わせておけ）が創立される。この頃より隣接する地区同士のブロコなどが大同団結し、次々とエスコーラが生まれていった。
サンバの背景と歴史 > 普及と国民音楽化

1920年代に入ると、ブラジルで文化的なナショナリズムが勃興し、社会上層のエリートや文化人たちが自国の大衆文化を重視する傾向が強まって、それまで地方や社会下層で演奏されていた音楽が社会全体に受け入れられるようになった。1930年革命（ポルトガル語版）によって政権を握ったジェトゥリオ・ドルネレス・ヴァルガスはこの流れを推進し、国民文化の創出に力を注いだ。さらにこの時期にはヴァルガスの後押しによってラジオが急速に普及し、レコード産業もリオデジャネイロで大きく成長した。こうした中で、それまで首都リオデジャネイロで主に楽しまれていたサンバが、地元に基盤を置くレコード会社とラジオ局によって全国に素早く普及し、1930年代には他の音楽を抑えて国民音楽としての地位を確立した。またこれに伴い、この時期には対外的にもサンバがブラジルを代表する音楽と見なされるようになった。
サンバの背景と歴史 > 60年代、70年代以降のサンバなど

1960年代にはサンバに、ソウル、R&B、ファンクなど他の黒人音楽のジャンルを融合する動きも出てきた。代表的なバンドには、バンダ・ブラック・リオがいた。その後、70年代にはジャルソン・キング・コンボ、90年代にはカルニーニョス・ブラウンらのファンキーなミュージシャンが登場した。
サンバの背景と歴史 > パゴーヂ

日常において歌われるサンバをRoda de Samba（ホーダ・ジ・サンバ）、Pagode（パゴーヂ、パゴージ）という。昔はパゴーヂをホーダ・ジ・サンバといっていたが、1980年代に白人女性であるベッチ・カルヴァーリョが活躍し、カシーキ・ジ・ハモスというブロコ兼サンバ・コミュニティーで主となって活動するバンド、フンド・ジ・キンタウを自身のアルバムで紹介したことからパゴーヂと呼ばれることになった。語源は明らかではないがインドのサンスクリット語で寺院・仏塔を意味するPagoda（パゴダ）と言われている。
また、21世紀のブラジルでは、サンバのリズムをベースとしたポップスを差すひとつのジャンルとしてパゴーヂという呼称が使われることが一般的であり、もっともポピュラーな音楽のひとつとなっている。
2016年はサンバ誕生100周年とされ、ブラジルではこれを記念して記念列車の運行など様々なイベントが行われた。
サンバの背景と歴史 > 年表

1763年　首都をサルバドール（バイーア）からリオデジャネイロへ遷都、黒人奴隷がリオへと流れていく。
1855年　パレードのカルナヴァレスコ（演出家）が登場。
1889年　カルナヴァルでシキーニャ・ゴンザーガ作のマルシャ・ハンショの第一号とされる“O Abre Alas”が発表される。Rancho(ハンショ)とは、カーニヴァルでマルシャやマシーシを演奏しながら練り歩く楽団のことで、管楽器、弦楽器、打楽器に歌というのが通常の編成だとされている。
1890年　奴隷制度が全廃。
1902年　リオ都市整備計画により、解放された2万5千人を越える黒人たちがリオへ流入。
1907年　カルナヴァルでアフォンソ・ペーナ大統領の車列がリオ・ブランコ通りをパレード、このことが大々的に報道されると、プロパガンダとして政府からカルナヴァルの予算が計上されるようになる。
1908年　6月18日、神戸港から笠戸丸がサントス港に到着。
1913年　Tenente do Diadoという集団が日本をテーマとした山車でパレード。
1911年　“Em Casa da Baiana”がレコードで発売。
1917年　“Pelo Telephone”がレコードで発売。
1920年　Cordaõと呼ばれる集団が大きくなり、Bloco（ブロコ）と呼ばれるようになる。
1928年　8月12日、最初のエスコーラ・ジ・サンバとされるDeixa Falarが創立。
1930年　1月1日、サンパウロではVai-Vaiがエスコーラとして登録。
1932年　公式に初のカルナヴァルが開催され、5チームが出場、プラッサ11（オンゼ）から出発した。
1938年　4月28日、Mangueiraがエスコーラとして1928年4月28日に創立したとの証書を登録。
1978年　8月25日、Portelaがエスコーラとして1926年4月11日に創立したとの証書を登録。
サンバのジャンル

パルチード・アルト（Partido alto）
パゴーヂ（Pagode）
サンバ・エンヘード（Samba Enredo）
サンバ・ホッキ（Samba Rock）
サンバで使用される主な楽器

パンデイロ
スルド
タンボリン
クイーカ
ガンザ
カヴァキーニョ
サンバの演奏形式毎に、使用される楽器は異なる。
パンデイロ（Pandeiro）
スルド（Surdo）
ヘピーキ / ヘピニキ（Repique / Repinique）
カイシャ（Caixa）
タンボリン（Tamborim）
ガンザ（Ganzá）
アゴゴ（Agogô）
クイーカ（Cuíca）
カヴァキーニョ（Cavaquinho）
ヴィオラォン（Violão）
7弦ギター（Violão de 7 cordas）
日本におけるサンバ

日本では、戦前にタンゴ、戦後にマンボ、ルンバ、チャチャチャなどのラテン音楽が紹介され、昭和20〜30年代にラテン歌謡が流行した。しかしブラジルが南米で唯一のポルトガル語圏であること、ブラジルへの渡航距離や高額な費用などの理由により、サンバはあまりきちんとした形で紹介されたことはなかった。なお、日本の歌謡曲には「白い蝶のサンバ」や「お嫁サンバ」、「てんとう虫のサンバ」や「マツケンサンバ」などと、タイトルにサンバと明記される曲もあるが、曲調やメロディ、リズムなどの点でブラジルのサンバとは大きく異なる。場合によってはマンボやルンバのリズムや曲調のものもある。これは日本にラテン音楽が紹介された時にそれらがすべて混同されて、そのイメージが現在にも影響しているといわれる。
日本でサンバのイメージが定着し始めたのは、1960年公開のブラジル・フランス合作映画「Orfeu Negro（黒いオルフェ）」（マルセル・カミュ監督）以降といわれる。この映画の音楽はボサノヴァが中心だったが、リオのカーニバルという世界屈指の舞踏イベントも映画を通じて日本に知られ、サンバとボサノヴァの境界の曖昧さもあり、サンバも一緒に日本に知られるきっかけとなった。1960年代前半に世界を席巻したボサノヴァ・ブームの最中、ボサノヴァ興隆の祖であるスタン・ゲッツがアルバム「ジャズ・サンバ」を発表するなど両ジャンルの親和性に好意的なジャズ・プレーヤーが次々とサンバも日本に伝播させていく。
渡辺貞夫ら一部の日本人ジャズ・ミュージシャンもボサノヴァを演奏することが増え、合わせてサンバも紹介されていった。その後70年～80年代にかけてサンバのレコードが日本でも発売されるようになり、一部の熱心な音楽ファンによってリスナーが増えた。69年に長谷川きよしが「別れのサンバ」という曲をレコーディングして小ヒットさせた。
南青山にある「プラッサ11（オンゼ）」は、日本における最初のサンバハウス（サンバ演奏がライブで聴けるバー、レストラン）といわれ、これまでに多くのブラジル人ミュージシャンや日本人によるサンババンドが演奏し、他にもサッシペレレなど複数の店舗がサンバが聴ける店として存在している。
80年代には、神戸まつりなど日本各地のイベントでブラジルのカーニバルを模倣したパレード形態のサンバが存在し、1981年に浅草で始まった浅草サンバカーニバルを筆頭に、静岡のシズオカ・サンバカーニバル（5月）、神戸の神戸まつり（5月）、沖縄の沖縄サンバカーニバル（11月）など、多くの地域でサンバイベントが行われている。1982年にはアルシオーネ（ポルトガル語版、英語版）の楽曲「愛のサンバは永遠に」を伊藤愛子が日本語詞で歌唱し紹介した。
代表的サンバ・ミュージシャン

カルトーラ（Cartola）
ネルソン・カヴァキーニョ（Nelson Cavaquinho）
ノエル・ホーザ（Noel Rosa）
アリ・バホーゾ（Ary Barroso）
カルメン・ミランダ（Carmen Miranda）
アルシオーネ（アウシオーニ）（Alcione）
パウリーニョ・ダ・ヴィオラ（Paulinho da Viola）
マルチーニョ・ダ・ヴィラ（Martinho da Vila）
ベッチ・カルヴァーリョ（Beth Carvalho）
カンデイア（Candeia）
ゼカ・パゴジーニョ（Zeca Pagodinho）
フンド・ジ・キンタウ（Fundo de Quintal）
なお、発生時のボサノヴァはサンバ・カンサゥンから派生したサンバの変種であり、一部のボサノヴァ・ミュージシャンをサンバ・ミュージシャンと捉える観点もある。詳しくはボサノヴァの項を参照。