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ONENESS (D-51のアルバム)
収録曲

TOP OF THE SUMMER
1枚目のシングル
Dreamin' on
2枚目のシングル
NO MORE CRY (SMILE POWER MIX)
3枚目のシングルのアルバムバージョン
My favorite island - メッセージ
風のメロディー
MILLION NIGHT
Born singer×2 - メッセージ
希望クラップ
コウノトリ
Life is music - メッセージ
BELIEVER
Another DAY
HARMONY
We are ready! - メッセージ
LET's TRY (STREET BAND VERSION)
演奏

TOP OF THE SUMMER
IKUMA：Guitar, Backing Vocal, Programming
砂川さとし：Bass
川崎淳一：Trumpet
井上昇：Trombone
山本公樹：Sax
大坪直樹：Programming, Additional Arrangement
Dreamin' on
IKUMA：Guitar, Backing Vocal, Programming
YO-C, 大坪直樹：Programming, Additional Arrangement
NO MORE CRY  (SMILE POWER MIX)
IKUMA：Guitar, Backing Vocal, Programming
砂川さとし、末吉ヒロト：Backing Vocal
YO-C, 大坪直樹：Programming, Additional Arrangement
風のメロディー
IKUMA：Guitar, Programming
ドン久保田：Bass
末吉ヒロト：Drums
MILLION NIGHT
IKUMA：Guitar, Programming
ドン久保田：Bass
末吉ヒロト：Drums
希望クラップ
大坪直樹：Programming
コウノトリ
IKUMA：三線
HIRONOBU "BAYA" HAYAKAWA：Programming
BELIEVER
IKUMA：Guitar, Harmonica, Backing Vocal, Programming
YO-C, 大坪直樹：Programming, Additional Arrangement
Another DAY
IKUMA：Guitar, Backing Vocal, Programming
川崎淳一：Trumpet
井上昇：Trombone
山本公樹：Sax
HARMONY
IKUMA：Guitar, Backing Vocal, Programming
LET's TRY (STREET BAND VERSION)
IKUMA：Guitar, Backing Vocal, Programming
砂川さとし：Bass
末吉ヒロト：Drums
YO-C：Programming, Additional Arrangement
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典拠管理データベース :  MusicBrainzリリース・グループ
埴生神社 (中間市)

| 埴生神社 |
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  拝殿
所在地:  福岡県中間市大字垣生424
位置:  北緯33度48分57秒 東経130度41分59秒﻿ / ﻿北緯33.81583度 東経130.69972度﻿ / 33.81583; 130.69972座標: 北緯33度48分57秒 東経130度41分59秒﻿ / ﻿北緯33.81583度 東経130.69972度﻿ / 33.81583; 130.69972
主祭神:  応神天皇・仲哀天皇・神功皇后
社格等:  村社
創建:  不詳
例祭:  10月13日
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一の鳥居
埴生神社（はにゅうじんじゃ・はぶじんじゃ）は、福岡県中間市にある神社である。
元はこの地は「埴生（はにゅう）」と呼ばれていたが、後に転じて「垣生（はぶ）」と呼ばれるようになったと言われている。
中間市最大の都市公園である垣生公園内にあり、公園内の羅漢山を中心に古墳時代後期の横穴墓（垣生羅漢百穴）が散在し多くの副葬品が出土していることから、この地に有力な豪族がいたことをうかがわせる。
由緒

昔仲哀天皇が、神功皇后と熊襲征伐のため御船でこの地を訪れ、航海の安全を祈願し、船魂の神を祀ったとされる。
当時大村であった埴生郷の大社であり、岡（遠賀）の六郷の第一とされる。
戦国時代に大友軍の度重なる兵火により焼失したが、元亀2年（1571年）に花尾城主麻生隆実によって再建された。
御利益

武運
開運
家内安全
交通安全
縁結び
安産
祭礼

10月13日の例祭に、北九州市・中間市・遠賀郡の神職が集い、筑前御殿神楽を奉納している。
持分法

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: 「持分会社」とは異なります。
持分法（もちぶんほう、英: equity method）とは、会計学や、会計実務の用語のひとつで、投資会社が被投資会社の資本および損益のうち投資会社に帰属する部分の変動に応じて、その投資の額を連結決算日ごとに修正する方法である。具体的手法は企業会計基準第16号「持分法に関する会計基準」および実務対応報告第24号「持分法適用関連会社の会計処理に関する当面の取扱い」に全面的に準拠する。
概説

今日の会計においては連結財務諸表を中心とした財務情報の開示がなされる。連結財務諸表は、親会社が自己を頂点とする企業集団の財政状態経営成績を報告するものであり、企業集団には親会社が支配する連結子会社が含まれる。いっぽう、連結子会社ではないが、当該会社の投資先であり影響力を行使しうる会社（「関連会社」）の財政状態・経営成績も、部分的・間接的にではあれ当該会社（親会社）の連結財務諸表に反映すべきである。そのための手法が持分法である。
ある会社（仮にA社とする）が、他の会社（仮にB社とする）の株式を取得して、関連会社とし持分法を適用すると仮定する。A社の個別財務諸表（個別貸借対照表）にはB社株式が計上される（勘定科目は「投資」または「関連会社株式」）。なお、個別財務諸表上、関連会社株式は時価評価されず取得原価にて評価される（強制評価減の場合を除く）。
いっぽう、A社の連結財務諸表においては、B社株式を持分法により評価する。具体的には、B社の純資産のうちA社持分割合相当額にてB社株式（投資）を評価し、連結貸借対照表に資産として計上する。また、その増減額は「持分法による投資損益」として連結損益計算書に計上する。
連結会計と持分法会計は異なるものだが、連結財務諸表における純資産および当期純利益／純損失は、B社を連結子会社とした場合であっても、B社に対して持分法を適用した場合であっても基本的には一致する（一致させるような会計処理を行う）。ただし、持分法を適用した場合には、連結貸借対照表において、B社の個々の資産・負債が計上されるわけではなく、ただ一行の資産（投資）の評価を通じてB社の資産・負債を間接的に反映させることになる。同様に、連結損益計算書においても個々の収益・費用ではなく「持分法による投資損益」を通じてB社の純利益（純損失）を反映させる。このため、持分法の適用を一行連結（純額連結）と呼ぶことがある。
通常の連結との異同

通常の連結との主な異同は、次の通り。
通常の連結との異同 > のれん

持分法適用会社に関するのれん（または負ののれん）は、連結子会社の場合と同様に認識されるが、連結貸借対照表において「のれん」としてではなく投資（持分法評価額）に含めて表示される。また、のれんの償却額は連結損益計算書において「持分法による投資損益」に含めて表示される。
通常の連結との異同 > 資産・負債の時価評価

持分法適用会社の資産・負債については部分時価評価法により評価を行う。連結子会社の資産・負債に対する全面時価評価法と異なり、部分時価評価法の場合には、持分法適用会社の株式を取得するたびに取得した持分割合に応じた部分だけ評価替えを行う。
通常の連結との異同 > その他

連結子会社の場合と異なり、内部取引等の消去・修正は必要最小限に留まる。
通常の連結との異同 > その他 > 必要な修正手続

持分法適用会社の剰余金の配当については、投資を減額し、受取配当金（収益）と相殺する。
連結会社と持分法適用会社との間の取引については、未実現利益を消去する。
通常の連結との異同 > その他 > 不要な修正手続

内部取引高の相殺（売上高と売上原価の相殺など）
債権債務等の相殺（売掛金と買掛金の相殺など）
適用対象となる会社

子会社のうち（例外的に）連結対象にならなかったもの（非連結子会社） - その条件については連結子会社参照
関連会社
愛讐のロメラ

| 愛讐のロメラ |
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ジャンル:  テレビドラマ
企画:  鶴啓二郎（東海テレビ）
脚本:  清水曙美 吉澤智子 青木江梨花
演出:  杉村六郎 藤尾隆（テレパック）
出演者:  いとうあいこ 相葉健次 渋江譲二 龍弥(現・太田智也) 他
オープニング:  仲村瑠璃亜「花の首飾り」
製作
プロデューサー:  高村幹（東海テレビ） 沼田通嗣（テレパック）
制作:  東海テレビ テレパック

放送
音声形式: ステレオ放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 2008年9月29日 - 2008年12月26日
放送時間: 平日13:30 - 14:00
放送枠: 東海テレビ制作昼の帯ドラマ
放送分: 30分
回数: 63
 番組紹介（フジ）
特記事項： 2008年10月13日は出雲全日本大学選抜駅伝のため休止。 2008年11月24日は国際千葉駅伝のため休止。
テンプレートを表示
『愛讐のロメラ』（あいしゅうのロメラ）は、東海テレビが制作、フジテレビ系列のテレビ局で、2008年9月29日から12月26日まで放送された昼のテレビドラマ。全63回。放送時間は、月曜日から金曜日までの13:30-14:00(JST)。略称は『愛ロメ』。
作品の舞台のひとつとなった山梨県にはフジテレビ系の局がないが、TBS系のテレビ山梨で2009年10月20日より月-金曜日16:30から放送された。
概要

「人を憎み恨むのは、そこに愛があるから」をテーマに、父を交通事故で亡くし、母が家出した貧しい境遇で育ったヒロイン七瀬珠希の15歳から39歳までの波乱の人生を描く愛憎劇の予定だったが、後半は主人公と実母、主人公とその娘との親子愛が描かれた。
「ロメラ」とはスペインで歌われる楽曲で「女の巡礼者」の意味である。
オープニングの番組クレジットの横と提供クレジット横で踊っている人影は、フラメンコダンサーのベニート・ガルシアによるダンスであり、放送日ごとにダンスが少しずつ違っている。劇中のBGMもフラメンコギターやフラメンコ風のヴォーカルが採用されている。
あらすじ

昭和59年・夏。父親は交通事故で死亡、母親に家出された七瀬珠希は15歳だった。やがて、貧しいが心優しい女性に成長、山梨県のある町で高校を中退して小学生の弟・亮太の面倒をみていた。そこへ母・千尋死亡の知らせが。東京の加賀見病院へ行くと、変わり果てた母の姿があった。珠希を励ますため、お守りのキーフォルダーを差し出す心優しい恭介に惹かれる珠希。義弟・亮太の病気をきっかけに珠希たちは謙治の世話になることになるが、それは謙治による異母兄・英夫への復讐へのひとつの手段であった。
母親の不倫相手であった英夫の息子・恭介から愛を告白されるが、母親の自殺の原因が英夫にあることを知り、憎しみと愛の狭間で苦悩。やがて謙治の罠により英夫殺しの容疑で逮捕されたことで、絶望と後悔の淵に立たされる。
13年後、恭介・悟・亮太の3人の異母兄弟は加賀見病院院長となった謙治の息子になっており、少年院を出た珠希も医師となって加賀見病院で勤務しはじめ、恭介らと再会。父を殺されたと思い込んでいる恭介は、珠希を憎みつつも愛の思いを捨てきれない。やがて愛し合うようになった2人だが、謙治が珠希を陥れたのではないかという亮太の遺書を読み、愛を捨て憎しみに生きる事を決意する。そして珠希は本心を隠したまま日本を去る恭介と別れ、悟と結婚して加賀見家の一員となり、亮太の1年後の命日に悟の子と偽った恭介の娘、彩を出産。
それから11年後、珠希は妻としても母としても医師としても、加賀見家や加賀見病院にとって欠かせない人間となっていた。そんな中、映子が倒れたのをきっかけに長らく日本を離れていた恭介が再び姿を現すが･･･。
キャスト > その他

その他の出演者たち
内藤洋平
佐竹和久 ‐ 谷村好一
児玉謙次
紗彩
伊佐美紀
大村美樹
成澤楓子
小澤和子
藤堂悠紀子
松井正樹
堀越富三郎
北林悌
濱田龍司
向井恭介
原千果子
かねちくけんじ
中西智深
吉田芽美
手嶋智子
持田雅代
海島雪
中村慧子
椎場辰朗
清岡祐斐
山村貴治
沼田隆兵
宇宙 (たかおき)
赤丸正幸
山賀敦弘
棟里佳
矢崎文也
ほか
サブタイトル

| 第1部 | 第1部 | 第2部 | 第2部 | 第2部B | 第2部B | 第3部 | 第3部 |  |  |
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| 回数 | 第1週-第2週 | 回数 | 第3週-第6週 | 回数 | 第7週-第8週 | 回数 | 第9週-第13週 |  |  |
| 第1回 | 鈴のお守り | 第11回 | 償いの白衣 | 第30回 | 恨みの結婚 | 第41回 | 秘めた企み |  |  |
| 第2回 | 病院の息子 | 第12回 | 許されぬ過去 | 第31回 | 震える手 | 第42回 | 再会… |  |  |
| 第3回 | 父親の秘密 | 第13回 | 止まった時計 | 第32回 | 病院の危機 | 第43回 | 夫婦の罪 |  |  |
| 第4回 | 秘めた思い | 第14回 | 恨みの連鎖 | 第33回 | 兄の犠牲 | 第44回 | 歪んだ家 |  |  |
| 第5回 | 諦めた恋 | 第15回 | 選択 | 第34回 | 本心 | 第45話 | 隠蔽工作 |  |  |
| 第6回 | 屈辱 | 第16回 | 再会の傷 | 第35回 | 病魔 | 第46話 | 鈴の決意 |  |  |
| 第7回 | 手紙の真実 | 第17回 | 復讐の笑顔 | 第36回 | 愛の重荷 | 第47話 | 新たな復讐 |  |  |
| 第8回 | ぎこちない愛 | 第18回 | 心の深い闇 | 第37回 | 深い眠り | 第48話 | 非情な決意 |  |  |
| 第9回 | 屋上の争い | 第19回 | 戒めの鈴 | 第38回 | 愛の犠牲 | 第49話 | 因縁の糸 |  |  |
| 第10回 | 長い悪夢 | 第20回 | 大切な音色 | 第39回 | 告発の遺書 | 第50話 | 復讐のメス |  |  |
|  |  | 第21回 | 復讐の炎 | 第40回 | 覚悟の結婚 | 第51話 | 恨みの連鎖 |  |  |
|  |  | 第22回 | 心の底の愛 |  |  | 第52話 | 魔性の女 |  |  |
|  |  | 第23回 | 冷酷な恩人 |  |  | 第53話 | 許されぬ嘘 |  |  |
|  |  | 第24回 | とけない心 |  |  | 第54話 | 報復の決意 |  |  |
|  |  | 第25回 | 偽りの家族 |  |  | 第55話 | 誘拐 |  |  |
|  |  | 第26回 | 破壊 |  |  | 第56話 | 疑惑の出生 |  |  |
|  |  | 第27回 | 愛しい弟 |  |  | 第57話 | 聞けない真実 |  |  |
|  |  | 第28回 | 突然の求婚 |  |  | 第58話 | 小さな掌 |  |  |
|  |  | 第29回 | 大切な存在 |  |  | 第59話 | 冷たい微笑 |  |  |
|  |  |  |  |  |  | 第60話 | 復讐宣言 |  |  |
|  |  |  |  |  |  | 第61話 | 家族の絵 |  |  |
|  |  |  |  |  |  | 第62話 | 残酷な真実 |  |  |
|  |  |  |  |  |  | 最終話 | 償い |  |  |
視聴率(ビデオリサーチ調べ　関東地区）
最高7.0%(第1回)　最低3.9%(第7回）　全話平均5.3%
10月平均5.4%　11月平均5.4%　12月平均5.0%
スタッフ

制作 - 東海テレビ放送、テレパック
企画 - 鶴啓二郎（東海テレビ）
脚本 - 清水曙美、吉澤智子、青木江梨花
演出 - 杉村六郎(第1,3,5,6,9,13週)、藤尾隆（第2,4,7,8,10,12週,テレパック）、長郷三郎（第11週）
プロデューサー - 高村幹（東海テレビ）、沼田通嗣（テレパック）
音楽 - コーニッシュ
音楽制作 - インスパイア・ホールディングス
協力 - バル・エンタープライズ、アックス、金井大道具、マエヤマ、アートメイクトキ、東京衣裳、アサヒ植木装飾、緑山スタジオ・シティ、バウムレーベン、テレフィット、京阪商会　ほか
美術協力 - ブラウン、フィリップス、タチカワブラインド、CONVERSE、ete ほか
衣装協力 - アプロン商事、ジオン商事、ジュネビビアン、マダムサキ、夢展望、アンヴィモード　ほか
持ち道具協力 - CONVERCE、モンブラン、YUICAIN、MIKATEI　ほか
撮影協力 - 富士の国やまなしフィルムコミッション、山梨市、北杜市、フルーツパーク富士屋ホテル、ホテル甲斐路、北杜市フィルムコミッション、リストランテ・ルクソ白金、筑波記念病院、アーバンヴィラ古名屋ホテル　ほか
医療指導 - 山本昌督、田中俊尚(日本医科大学高度救命救急センター)
手術指導 - 冨名腰文人
医療美術 - 井口浩
広報 - 庄野俊哉（東海テレビ）、山本章子（東海テレビ）
主題歌

「花の首飾り」仲村瑠璃亜　（U-Can　ザ・タイガースのカバー）
携帯コミックス

2008年? 10月下旬より、東海テレビ昼ドラ公式有料サイト『昼ドラ倶楽部』にて携帯コミックスが配信されている。
原作 - 清水曙美、吉沢智子
作画 - 葵カンナ
スティエパン・トマシェヴィチ (ボスニア王)

| スティエパン・トマシェヴィチ |
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 キリストの御前に膝まづく王の絵（ロヴロ・ドブリチェヴィチ画）の一部、1460年ごろ
ボスニア王 
 在位期間 1461年7月10日 – 1463年5月25日
戴冠:  1461年11月17日
先代:  スティエパン・トマシュ
セルビア専制公 
 在位期間 1459年4月1日 – 1459年6月20日
先代:  ステファン・ブランコヴィチ

死亡:  1463年5月25日 ツァレヴォ・ポルイェ、ヤイツェ、ボスニア
埋葬:  聖ルカ・フランシスコ修道院 (ヤイツェ) (推定)
王室:  コトロマニッチ家
父親:  スティエパン・トマシュ
母親:  ヴォヤチャ
配偶者:  マリア・ブランコヴィチ
信仰:  カトリック
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スティエパン・トマシェヴィチまたはスティエパン2世 (ボスニア語: Stjepan Tomašević; 1463年5月25日没) は、ボスニアの王家コトロマニッチ朝の最後の当主。最後のセルビア専制公 (在位: 1459年)、最後のボスニア王 (在位: 1461年 - 1463年)。
略歴

父のスティエパン・トマシュは、息子の婚姻を通じてボスニアの勢力を最大限拡大しようという野望を抱いていた。まず裕福な貴族女性と結婚させクロアチアへ領土を拡大しようとしたが失敗、次いでミラノ公国のスフォルツァ家と同盟を結ぶべく結婚交渉を進めていたが、結局セルビア専制公女イェレナ・ブランコヴィチに嫁がせることに決めた。1459年4月にスティエパン・トマシェヴィチはイェレナ（この際マリアと改名）と結婚し、セルビア専制公の座を得た。父スティエパン・トマシュはボスニア王国とセルビア専制公国を息子のもとで統合し、オスマン帝国の侵略に対抗しようとしたのである。しかしカトリック教徒であったスティエパン・トマシェヴィチは、セルビア正教会を主とするセルビア人には不人気であった。わずか2か月のセルビア統治の末、スティエパン・トマシェヴィチはオスマン帝国に首都スメデレヴォを包囲され降伏、ボスニアの父王のもとへ亡命し、セルビア専制公国は滅亡した。このことで彼はハンガリー王マーチャーシュ1世らヨーロッパの君主たちの軽蔑を受けることになった。
1461年7月、父の死に伴いボスニア王位を継承した。彼は初めて聖座から王冠を戴いたボスニア王であった。しかしボスニア王国に対するオスマン帝国の圧力は限界を超えつつあった。スティエパン・トマシェヴィチは、ボスニア貴族たちからは一致して対オスマン戦争への支持を受けていたが、庶民はそうとは限らなかった。スティエパン・トマシェヴィチは積極的にローマ教皇との関係を維持しようと努め、教皇ピウス2世も彼のセルビア喪失という失態を許し、ボスニアをキリスト教圏にとどめるべく動いた。ハンガリー王は教皇に説得され従ったものの、スティエパン・トマシェヴィチが働きかけた西欧の君主たちはすべて彼の支援要請を拒絶した。それでもハンガリーのマーチャーシュ1世が助けてくれると信じ自信を得たスティエパン・トマシェヴィチは、オスマン帝国のメフメト2世に定期的に納めていた貢納を停止した。1463年5月、メフメト2世はボスニアに侵攻した。オスマン軍はほとんど抵抗を受けることなく進軍を続け、スティエパン・トマシェヴィチは捕らえられ斬首された。彼の死をもって、ボスニア王国は滅亡し、ボスニアはオスマン帝国の支配下にはいった（オスマン帝国のボスニア・ヘルツェゴビナ征服）。
家族と幼少期

スティエパン・トマシェヴィチは、コトロマニッチ家のボスニア王子トマシュと庶民の娘ヴォヤチャの間に生まれた。少なくとも一人兄弟がいたが、夭折した。父トマシュはスティエパン・オストヤ王の庶子であった。またトマシュの弟ラディヴォイ・オストイッチは従兄のボスニア王スティエパン・トヴルトコ2世と王位を争っていた。一方トマシュは政治的な行動を避け、従兄と弟の争いにも介入しなかった。そのため、オスマン帝国がボスニア王国の分裂を煽り王国の弱体化を図る間にも、トマシュの家族は比較的平穏な生活を送ることができた。ところが、子のいなかったスティエパン・トヴルトコ2世がトマシュを後継者に指名したことで、状況は一変した。まもなく1443年11月にトヴルトコ2世は死去し、トマシュはスティエパン・トマシュと名乗り王位を継ぐことになった。
スティエパン・トマシュはボスニア教会に属していたが、1445年にカトリックに改宗した。息子にあたるスティエパン・トマシェヴィチは、自身は幼児期にカトリックとして洗礼を受け、ラテン文字を習ったと後に主張している。この頃、スティエパン・トマシュは大貴族スティエパン・ヴクチッチ・コサチャとの長引く戦争を穏便に解決するため、教皇エウゲニウス4世に妻ヴォヤチャ（スティエパン・トマシェヴィチの母）との婚姻の無効を認めるよう申し立てた。そしてコサチャの娘カタリナと再婚した。2人の間に生まれたシギスムンドとカタリナは、スティエパンの異母弟妹ということになる。
結婚

1450年代、国王スティエパン・トマシュは、子どもたちの結婚相手および同盟勢力の家にふさわしい者を精力的に探していた。2人の娘は1451年に嫁いでいき、1453年にはスティエパン・トマシェヴィチの結婚相手探しも始まった。まずトマシュ王は、ハンガリー王の代理のバンとして中央クロアチアを治めていたペタル・タロヴァツの自由所有地を狙い、その未亡人ヘドウィグ・ガライをスティエパン・トマシェヴィチと結婚させようとした。コサチャもこの裕福な未亡人との再婚を目論見、トマシュ王とコサチャは軍事衝突するに至ったが、結局タロヴァツの後継者たちの代理としてヴェネツィア共和国が介入し、両者とも利を得ることはできなかった。
スティエパン・トマシェヴィチが初めて名指しで文献に現れるのは1455年4月30日、教皇カリストゥス3世がボスニア王とその息子を自らの保護下に置くという布告を出した時である。トマシュ王の野望は膨らみ、スティエパン・トマシェヴィチを西欧諸国と密接な関係を築くために利用しようとした。1456年、彼は教皇に、スティエパン・トマシェヴィチの結婚相手となる王家の娘を紹介してくれるよう求めた。まもなくミラノ公フランチェスコ・スフォルツァの庶出の娘とスティエパン・トマシェヴィチの結婚交渉が始まったが、トマシュ王はより高い望みを息子にかけていた。
1458年1月、セルビア専制公国で専制公ラザル・ブランコヴィチが死去し、空位時代に入った。ルメリアのベイレルベイの兄弟でもあった大貴族ミハイロ・アンジェロヴィチ（英語版）がオスマン帝国の支援を受けてセルビア専制公を名乗ったが、このクーデターはスメデレヴォの住民に阻まれた。ラザル・ブランコヴィチには3人の娘がいたが息子はいなかったため、かつて盲目にされた弟のステファン・ブランコヴィチと未亡人エレニ・パレオロギナが共同で統治を引き継ぐことになった。ボスニアのトマシュは、この弱みに付け込み、かつて1445年にセルビアに奪われていた東ボスニアの諸都市を取り返そうとした。間もなく彼は、エレニ・パレオロギナとの間で和平交渉を始めた。そして彼は息子とミラノ公の娘の結婚工作を放棄し、代わりに息子をラザルとエレニの11歳の長女イェレナと結婚させる、ということでエレニと合意した。スティエパン・トマシェヴィチにとっては、この結婚はビザンツ皇族の末裔と血縁関係を築けるばかりでなく、セルビア専制公国が彼自身のもとに転がり込んでくるという点で非常に名誉あることであった。
ハンガリー王マーチャーシュ1世も、1459年1月にスティエパン・トマシェヴィチとイェレナの婚約に同意し、スメデレヴォへの入城を承認した。ここに、史上初のボスニア=セルビア国家連合が成立した。ハンガリー王にとって、オスマン帝国との間にあるボスニアとセルビアが、自身に従属する立場にあるスティエパン・トマシェヴィチのもとで統一され強力な緩衝地帯が形成されることは非常な利益をもたらすことであった。1459年1月、ハンガリー議会はスティエパン・トマシェヴィチのセルビアに対する権利を認めた。
セルビア専制公として

スティエパン・トマシェヴィチは叔父ラディヴォイと共に遅滞なくセルビアへ向かった。途中でボスニア王族の住むボボヴァチをオスマン帝国軍に襲撃され捕虜になりかけたが、辛くも逃げおおせた。1459年の受難週、スティエパン・トマシェヴィチは正教のセルビア専制公国の首都スメデレヴォに到着し、3月21日にセルビア専制公として戴冠した。ハンガリーからは、スティエパン・トマシェヴィチが問題なくスメデレヴォ要塞を手中に収められるよう取り計らうため、摂政スィラージ・ミハーイ率いる軍勢が到着した。
スティエパン・トマシェヴィチとイェレナ・ブランコヴィチの結婚式は4月1日、イースター後最初の日曜日に執り行われた。おそらくカトリックの儀式が行われたのち、イェレナはマリアと改名した。本来セルビア専制公の位はビザンツ皇帝が与えるものであり世襲称号ではなかったが、マリア・ブランコヴィチの母エレニ・パレオロギナはすでに滅亡したビザンツ帝国の皇帝家の末裔であり、彼女が空位の皇帝に代わり専制公位を授ける権利があると信じていた可能性もある。婚礼から1週間足らずのうちに、スティエパン・トマシェヴィチは妻の叔父ステファン・ブランコヴィチをセルビアから追い出した。父トマシュ王はミラノ公に対し、息子が「協定と全ラシュカ（セルビア）人の意思によって」専制公の位を得たといって自慢した。しかしセルビア国内では、スティエパン・トマシェヴィチ体制はあまり人気がなかった。年代記者たちは、スティエパン・トマシェヴィチが妻の叔父に対してしたことが、教会分裂という難儀を引き起こしたのだと罵っている。
スティエパン・トマシェヴィチのセルビア支配は極めて短期間に終わった。ハンガリーと同様セルビアを従属国とみなしていたオスマン帝国のメフメト2世が、スティエパン・トマシェヴィチの即位をオスマン帝国に対する不当な権利侵害とみなしたのである。メフメト2世は6月にスメデレヴォ攻略を目指しセルビア遠征を実施した。オスマン軍はまともな抵抗を受けることなく進軍を続けた。ボスニアではトマシュ王がボスニア中部にあるオスマン支配下のホディディエド要塞を攻撃してオスマン帝国の注意を引き付け、息子を救おうとした。しかしスティエパン・トマシェヴィチはスメデレヴォ要塞でオスマン軍の攻撃を耐えきることはできないと判断し、6月20日に降伏した。その条件として、スティエパン・トマシェヴィチは供とともにスメデレヴォを出ることを許された。この後一年間のうちに、セルビアの全旧領がオスマン帝国に併合された。
スメデレヴォ陥落を聞いた教皇ピウス2世は、「ラシュカへの入り口」である当地がオスマン帝国の手に落ちたことを嘆いた。スティエパン・トマシェヴィチは自身や妻マリアの家族をつれてボスニアへ亡命し、父の宮廷に庇護を求めた。ハンガリー王マーチャーシュ1世は、スティエパン・トマシェヴィチ一家が「莫大な金」とひきかえにスメデレヴォ要塞をオスマン帝国に引き渡したといって非難し、ピウス2世も当初はこの言説を信用していた。しかしピウス2世自身が独自に調査した結果、スティエパン・トマシェヴィチが要塞を売り渡した事実はないという結論に至り、教皇はこの主張を取り下げた。オスマン帝国、ボスニア、セルビアいずれの史料にもスティエパン・トマシェヴィチが国を売ったと裏付ける史料は見つかっていないため、ハンガリー王の主張は無根拠な中傷だったとみられる。セルビア出身のイェニチェリであったコンスタンティン・ミハイロヴィチやビザンツ・ギリシアの学者ラオニコス・ハルココンディリスらもスティエパン・トマシェヴィチの潔白を主張し、彼の決断は純粋にオスマン軍の圧倒的な規模によるものであると考えている。また両者とも、スメデレヴォ内のセルビア人が街を出てメフメト2世のもとに赴き、街に入る鍵を手渡したと記録している。彼らはボスニア人による支配を嫌い、またオスマン帝国ならハンガリーよりも宗教的に寛容であろうと考えていたためであった。
ボスニア国王として > 王位継承と戴冠

1461年7月、ボスニア王スティエパン・トマシュが死去した。後の文献によれば、彼の死は息子であるスティエパン・トマシェヴィチや弟ラディヴォイの陰謀によるもので、マーチャーシュ1世やメフメト2世まで関与していたという。しかし歴史家たちは、トマシュ王が6月の時点で病に臥せっていたことから、この陰謀説を否定している。スティエパン・トマシェヴィチは長きにわたり王位を狙ってきた叔父ラディヴォイに気前よく領地を与えたことで、自身はスムーズにボスニア王位を継承することができた。1461年11月17日、スティエパン・トマシェヴィチはヤイツェで戴冠集会を開き、ピウス2世の特使2人が持ってきた王冠を使って戴冠した。この時期のボスニアの大貴族はコサチャ家の内紛などで分裂・混乱状態にあったが、この戴冠集会には皆が参じて、王国の一体性を再確認した。「ボスニア王」という称号はスティエパン・トヴルトコ1世に始まるもので、正式には「神の恩寵による、セルビア、ボスニア、ポモリェ、ザフムリェ、ダルマチア、クロアチア、西方領の王」と称していた。しかし実際には、セルビアはすでにオスマン帝国領（スメデレヴォ・サンジャク）となり、クロアチアは1390年代にハンガリーに奪われていた。またスティエパン・トマシェヴィチは、オスマン帝国が攻めてきたときに備えてダルマチアへの亡命を考えていたが、それすらもヴェネツィア共和国に許可を請わねばならなかった。
ボスニア王に即位したスティエパン・トマシェヴィチは、自らの地位を固めるため、直ちに王家内の不和の一掃にとりかかった。37歳の継母カタリナ・コサチャ＝コトロマニッッチとの関係はトマシュ王の治世のころはあまり良好でなかったが、スティエパン・トマシェヴィチは彼女に王妃の称号と特権を維持することを認めることで関係を改善した。カタリナの父スティエパン・ヴクチッチ・コサチャは、王がカタリナを「自分の母として扱っている」とヴェネツィア当局に書き送っている。なお実母ヴォヤチャは、スティエパン・トマシェヴィチの即位したころにはすでに世を去っていた。コサチャはボスニア王国内で最強の大貴族で、トマシュ王とは延々と抗争を続けてきた人物だった。しかしスティエパン・トマシェヴィチが即位してからは、自分の実孫（スティエパン・トマシェヴィチの異母弟）シギスムンドを王位につかせようという動きを控えるようになった。おそらくこれは、コサチャ自身が、ボスニア王国が差し迫った危機を乗り越えるためには強く成人した王のもとで団結せねばならないと理解したためであった。スティエパン・トマシェヴィチはヴェネツィアの助言に従ってことを進め、王国内の全貴族の支持を得ることに成功した。続いて彼はボスニア経済の振興に取り組んだ。彼の治世の間に、ボスニアは金細工の輸出で大きな利益を上げ、経済的な繁栄を見せた。
しかし1461年夏、北方のクロアチアのバンであるパヴァオ・シュピランチッチが国境沿いのボスニア領の街を占領する事件が起きた。パヴァオはハンガリー王の名代としてクロアチアを統治しており、トマシュ王とは度々衝突を繰り返していた。夏の終わりまでに、スティエパン・トマシェヴィチとコサチャは協力してパヴァオを攻め、その領土を2人で分割する計画を立てていた。しかしヴェネツィアがこれを止めに入った。もしダルマチア防衛の要であるクリス要塞とオストロヴィツァ要塞をボスニアが攻め落としたら、その防衛体制が脆弱になっている隙を狙ってオスマン帝国に横取りされるという事態を恐れたためであった。
スティエパン・トマシェヴィチは教皇庁との関係を固めるためにも奔走した。彼はピウス2世に対し、司教、十字軍のための兵器、戴冠式用の冠、ハンガリー王マーチャーシュ1世へのとりなしを求める自暴自棄のような嘆願を送った。教皇の催促があれば、ハンガリー王は早急にボスニアへ援軍を送ってくるだろうという期待があった。11月17日、聖グレゴリオス・タウマトゥルゴス（ボスニアの守護聖人）の祝祭日に、かねてよりスティエパン・トマシェヴィチが招いていた教皇特使と新たに任命されたニコラ・モドルシュキ司教が到着し、ヤイツェの聖マリア教会でスティエパン・トマシェヴィチの戴冠式が行われた。これはボスニア史上最後の戴冠式であり、また唯一ローマから送られた冠を使って挙行された戴冠式でもあった。これは、父トマシュによるボスニア教会迫害とスティエパン・トマシェヴィチの精力的な対教皇政策の結果、王国がその歴史の最後の際にようやく真のカトリック国家と認められたことを示している。
遅ればせながらボスニア王家を聖別しようという動きもあったが、これはハンガリー王マーチャーシュ1世の厳重な反対にあった。彼は教皇がボスニア王の戴冠に関与したこと自体が、ハンガリー王の権利の侵害に当たるとみなしており、教皇にスティエパン・トマシェヴィチへの肩入れを止めるよう申し入れることまでした。ピウス2世とヴィテーズ・ヤーノシュ司教がハンガリーとボスニアの間を仲裁しようとした。交渉は困難なものだったが、1462年春にようやく両者を和解させることに成功した。マーチャーシュ1世は神聖ローマ皇帝フリードリヒ3世に聖イシュトヴァーンの王冠を奪われているという弱みを持っていたため、スティエパン・トマシェヴィチがその買戻しを援助することになった。またハンガリー王の支持を得るために、スティエパン・トマシェヴィチは数都市をハンガリーに割譲してマーチャーシュ1世に忠誠を誓い、さらにオスマン帝国への貢納を停止しなければならなくなった。
ボスニア国王として > オスマン帝国の侵攻

1462年春までに、メフメト2世はボスニア征服を決断した。対するスティエパン・トマシェヴィチとコサチャはキリスト教国の君主たちに援軍を求めたが、状況は絶望的だった。スティエパン・トマシェヴィチは教皇特使を常に宮廷内に留めて教皇との連絡を取り続け、できる限り多くの兵を脅かされたボスニア王国に集めようとした。また隣のラグサ共和国を通してアルバニアの支配者スカンデルベグに助けを求めた。スカンデルベグはボスニアへ援軍を派遣するため、ヴェネツィア共和国にその領土（アルバニア・ヴェネタ）内での軍勢通行を認めさせた。ヴェネツィアはボスニアを直接支援せず、スティエパン・トマシェヴィチとコサチャに自らの軍を信じるよう伝えるばかりだった。アドリア海の対岸のナポリ王フェルディナンド1世なども国内問題に集中しており、精神援助以上のことをボスニアにすることはなかった。
国外でできうる限りの手を打とうとするスティエパン・トマシェヴィチだったが、一方でボスニア人内でもにオスマン帝国へ反抗しようという意思が弱いことにも気づいた。彼は教皇に対し、おそらく（オスマン帝国の安定した統治と対照的に）増大する搾取と終わりの見えない戦争のせいで、在地の人々がオスマン帝国に頼ろうとしている、と訴えている。以前からボスニア教会の長老たちがカトリックに強制改宗させられていたことも、水面下で民衆が不満を募らせる重大な原因になっていた。同時代人の記録によれば、スティエパン・トマシェヴィチは王家への忠誠心を喚起するために惜しみなく贈り物や名誉称号をばらまき、かつての「異端」も含む信用ならない人々に対してすらも城壁都市内に暮らす権利を与えたという。しかしボスニアの防衛体制を最も揺るがしたのは、1462年春に再発したコサチャとその息子ヴラディスラヴ・ヘルツェゴヴィチの間の抗争であった。ヴラディスラヴはその年の後半にメフメト2世に助けを求め、受け入れられた。
マーチャーシュ1世の援軍約束や、おそらくニコラ・モドルシュキ司教の励ましもあり、気を大きくしたスティエパン・トマシェヴィチは1462年6月に軽率で致命的な過ちを犯した。ピウス2世の日記によれば、スティエパン・トマシェヴィチは「望みを見せてくれた者をあてにして」、「彼の先祖たちが長きにわたり収めてきたオスマン帝国への貢納を停止し、オスマン帝国がハンガリー人やスラヴ人を恐怖に陥れるためサヴァ川とボスナ川の合流点に建設していた都市を襲撃した」。ラオニコス・ハルココンディリスによれば、スティエパン・トマシェヴィチはオスマン帝国の使節を自身の宝物庫に招き、もともとオスマン帝国に納めるために取り分けられていた金を見せたうえで、この金はオスマン帝国の侵略と戦うか、亡命の糧にするために使うつもりだ、と使節に語ったという。メフメト2世はスティエパン・トマシェヴィチの大胆不敵な抵抗に激怒した。ピウス2世が詳しく書き記しているところによると、メフメト2世がボスニアを征服しスティエパン・トマシェヴィチを破滅させるという誓いを立てたと聞いたスティエパン・トマシェヴィチは、ニコラ・モドルシュキ司教を呼びつけ、彼がスルターンを怒らせたのだと非難した。また彼はモドルシュキに、直ちにハンガリーへ行き即効性のあるオスマン帝国対策を講じるよう命じた。しかしこの時点で、キリスト教諸国からボスニアへの援軍は一切到着していなかった。マーチャーシュ1世も、スカンデルベグも、ラグサ共和国も、スティエパン・トマシェヴィチとの約束を守ることができなかったのである。
1463年春、メフメト2世はエディルネに15万人の軍勢を集結させ、ボスニアへ侵攻した。極めて望み薄ながら、この時に至ってもスティエパン・トマシェヴィチはメフメト2世に15年の休戦を提案している。コンスタンティノヴィチによれば、オスマン側はボスニアから来た使節を騙して、和平提案が受け入れられるかもしれないという望みを抱かせたという。コンスタンティノヴィチ自身はこの場に居合わせ、なんとか使節にこの策略を伝えようとした、と主張している。この使節のあと間もなく、メフメト2世の軍は侵攻を始めた。ボスニア王国の要塞は瞬く間に陥落していき、スティエパン・トマシェヴィチは家族や財産と共にボボヴァチからヤイツェへ逃れた。5月19日、大宰相マフムド＝パシャ・アンジェロヴィチ率いるオスマン軍がボボヴァチを包囲し、翌日メフメト2世も軍を率いて合流した。アンジェロヴィチはスティエパン・トマシェヴィチの身柄を確保する任務を与えられた。一方スティエパン・トマシェヴィチはボボヴァチが2年は耐えられると踏んで、ヤイツェに軍勢を集結させる計画を練った。この時に至っても、彼の計画は外国からの援軍をあてにしていた。この間にスティエパン・トマシェヴィチは王妃マリアと継母カタリナに財産を託し、前者をダルマチアへ、後者をラグサへ逃した。
ボスニア国王として > 捕縛と死

スティエパン・トマシェヴィチの予想に反し、ボボヴァチは数日で陥落した。ここに至って、スティエパン・トマシェヴィチはクロアチアかダルマチアに逃げるほかに道はないと気づいた。しかしアンジェロヴィチ勢の執拗な追撃を受け、ついにクリュチで追いつかれた。伝承によれば、オスマン軍は当初この町の城壁の内側にボスニア王が潜んでいることに気づかず、要塞を通り抜けようとした。しかし現地人が金と引き換えにスティエパン・トマシェヴィチの居場所を暴露したのだという。4日間の包囲戦の間、アンジェロヴィチはスティエパン・トマシェヴィチのもとに使者を派遣し、降伏すれば危害を加えないと約束し、自由を保障する証書まで送ってきた。食料も弾薬も尽きかけていたため、スティエパン・トマシェヴィチは街の守備兵と共にアンジェロヴィチに降伏することを決めた。アンジェロヴィチは、スティエパン・トマシェヴィチとその叔父ラディヴォイ、またその子でスティエパン・トマシェヴィチの従弟にあたるトヴルトコの身柄を、ヤイツェにいるメフメト2世のもとに送った。
スティエパン・トマシェヴィチはメフメト2世に取り入るべく、ボスニア各地の将軍や城主に降伏を促した。その結果、一週間の間に70以上の街がオスマン軍の手に落ちた。ところがメフメト2世にはスティエパン・トマシェヴィチを助命する意思はなく、5月25日に彼を召喚した。スティエパン・トマシェヴィチはアンジェロヴィチから受け取った書類を恐る恐る持参したが、メフメト2世につかえるペルシア出身の神学者アリ・アル＝ビスタミが、「スルターンは知らぬうちに家来が結んだ約束には囚われない」というファトワーを出し、アンジェロヴィチの安全保証を無効化した。そしてこの老神学者は、自らのファトワーの正当性を証明するかのように、自ら剣を抜いてメフメト2世の眼前でスティエパン・トマシェヴィチを斬首した。なおメフメト2世の従者であったという年代記者ベネデット・デイは、メフメト2世が自らスティエパン・トマシェヴィチの首をはねたと記録している。後の文献には、メフメト2世がスティエパン・トマシェヴィチを皮剥ぎの刑にしたとか、射撃の的にしたという説も出てくる。スティエパン・トマシェヴィチやその叔父、従弟、2人の貴族の処刑が行われたヤイツェの広場は、これ以降ツァレヴォ・ポルイェ（「皇帝の広場」の意）と呼ばれるようになった。
死後と影響

スティエパン・トマシェヴィチは、ヤイツェ近くの丘に葬られた。彼の死後数週間でボスニアという一つの王国がほぼ完全に消滅してしまったことに、ヨーロッパ諸国は衝撃を受けた。ボスニアがオスマン帝国の支配を速やかに受け入れたのはスティエパン・トマシェヴィチと貴族たちの関係の弱さが原因であるとする説もあるが、より重要なのは、ボスニアの民衆の士気が極めて低く、もとからオスマン帝国による征服は不可避と思われていたことである。さらにセルビアを失った時と同様、ボスニアの複雑な宗教事情も不利に働いた。もしボスニアがハンガリーに支配されれば、オスマン帝国に支配されるよりもはるかに信教の自由が制限され、高い税を搾取されることになると思われた。その結果、ボスニアの本来の抵抗力と比べて、実際のオスマン帝国に対する抵抗は弱いものになった。教皇ピウス2世は、ボスニア教会の信者が王国を裏切ったのだと主張しているが、根拠はない。
スティエパン・トマシェヴィチの異母弟妹はコンスタンティノープルへ連行され、イスラム教に改宗した。彼らの母カタリナは教皇領に赴いて王国再興を志したが、成功しなかった。ボスニアがオスマン帝国の手を離れたのは1908年、スティエパン・トマシェヴィチの死後445年が経ってからのことだった。スティエパン・トマシェヴィチの妃マリアは、オスマン帝国の領内で余生を送った。
1888年、クロアチアの考古学者チロ・トルヘルカがヤイツェ近くのクラルイェヴ・グロブ（「王の墓」の意）と呼ばれる集落で、斬首された成人男性の遺骨を発掘した。頭は胴体の腰の上に置かれ、口に2枚の硬貨が詰め込まれていた。確証はないものの、この骸骨はスティエパン・トマシェヴィチのものであるとされた。修道士アントゥン・クネジェヴィチは、骨を数世紀にわたり眠っていたその場所に戻し、小さな教会を建てるべきだと主張したが、結局この骸骨はヤイツェのフランシスコ会修道院のガラス製の棺に収められることになった。
1459年にスメデレヴォ要塞を獲得したことは重大な成果だったが、長くは続かなかった。
ローマ教皇ピウス2世。スティエパン・トマシェヴィチの治世については、ピウス2世の回顧録からうかがい知れる部分が多い。
メフメト2世（ジェンティーレ・ベッリーニ画）
スティエパン・トマシェヴィチのものと推定されている遺体
白百合学園中学校

白百合学園中学校（しらゆりがくえんちゅうがっこう）は、日本の私立中学校。
函館白百合学園中学校 - 北海道
盛岡白百合学園中学校 - 岩手県
仙台白百合学園中学校 - 宮城県
白百合学園中学校 - 東京都
湘南白百合学園中学校 - 神奈川県
函嶺白百合学園中学校 - 神奈川県
ポール・クローク

ポール・J・クローク（Paul J. Cloke, FAcSS、? - 2022年5月25日）は、ウェールズの著作家、地理学者。エルゼビアが刊行している国際的な学際的学術誌『Journal of Rural Studies』の創刊編集者である。 2016年現在、エクセター大学の地理学部門の教授陣のひとりである。
学歴

クロークは、サウサンプトン大学に学び、地理学の学士を得た。次いでロンドン大学のワイ・カレッジ（英語版）に進み、PhDを取得した。その後、さらにブリストル大学に移り、DScを取得した。クロークの専攻分野は、人文地理学である。
職歴

ブリストル大学を終了したクロークは、ウェールズ大学ランピーター校（セント・デイヴィッズ・ユニヴァーシティ・カレッジ）（英語版）の教員となった。ランピーターでは、ランピーター地理学校 (Lampeter Geography School) の一員であった。また、 ブリストル大学で地理学教授を務めていた時期もある。2006年からエクセター大学の教員となっており、ニュージーランドのカンタベリー大学の兼任教授 (Adjunct Professor) でもある。クロークは、1984年からエルゼビアが刊行する『Journal of Rural Studies』の創刊編集者としても知られており、2012年までその任にあった。
栄誉と受賞

2002年 - 英国社会科学院（英語版）会員
2005年 - ニュージーランド王立協会名誉フェロー
2009年 - イギリス学士院フェロー
おもな著作

Cloke, Paul J. An Introduction to Rural Settlement Planning, Taylor & Francis, Inc., 1983. ISBN 978-0416738001
Cloke, Paul J. Rural Resource Management, St. Martin's Press, 1985. ISBN 978-0312696023
Cloke, Paul J. The Rural State?: Limits to Planning in Rural Society, en:Oxford University Press, 1990. ISBN 978-0198232872
Cloke, Paul J. Policies and Plans for Rural People: An International Perspective, Taylor & Francis, Inc., 1990. ISBN 978-0047110177
Cloke, Paul J. Approaching Human Geography, Guilford Publications, Inc., 1991. ISBN 978-0898624908
Cloke, Paul J. Policy and Change in Thatcher's Britain: Policy and Planning and Critical Theory, Elsevier Science & Technology Books, 1992. ISBN 978-0080406473
Cloke, Paul J. Rural Land-Use Planning in Developed Nations, Cengage Learning, 1992. ISBN 978-0047110252
Cloke, Paul J. Writing The Rural, SAGE Publications, 1994. ISBN 978-1853961977
Cloke, Paul J. Introducing Human Geographies, London: Hodder Education Publishers (subsidiary of Hachette Publishing, 1999. ISBN 978-0340691939
Cloke, Paul J. Principles of Radiological Physics, Elsevier Science & Technology Books, 2003. ISBN 978-0443070730
Cloke, Paul J. Rural Homelessness: Issues, Experiences and Policy Responses, Policy Press, 2002. ISBN 978-1861342843
Cloke, Paul J. Practising Human Geography, SAGE Publications, 2004. ISBN 978-1848604889
Cloke, Paul J. Spaces of Geographical Thought: Deconstructing Human Geography's Binaries, SAGE Publications, 2005. ISBN 978-0761947318
Cloke, Paul J. The Handbook of Rural Studies, SAGE Publications, 2006. ISBN 978-0761973324
Cloke, Paul J. Swept-Up Lives?: Re-envisioning the Homeless City, Wiley-Blackwell, 2010. ISBN 978-1405153874
Cloke, Paul J. Globalizing Responsibility: The Political Rationalities of Ethical Consumption, Wiley-Blackwell, 2010. ISBN 978-1405145589
著書はいずれも日本語に翻訳されていないが、論文では、ハーヴェイ・C・パーキンズ (Harvey C. Perkins) との共著論文「限界域への挑戦~NZ 南島における 観光地宣伝と冒険ツーリズム (Pushing the Limits : Place Promotion and Adven- ture Tourism in the South Island of New Zealand)」が、大谷裕文によって翻訳されている。
痴漢ドワーフ

| 痴漢ドワーフ |
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 Dværgen (The Sinful Dwarf)
監督:  ヴィダル・ラスキ
脚本:  ウィリアム・メイヨ
製作:  ニコラス・プール
出演者:  トルベン・ビレ アンヌ・スパロウ トニー・イーデス クララ・ケラー ワーナー・ヘッドマン ゲルダ・マドセン
音楽:  オーレ・オルステッド
公開:   1973年12月   1974年2月2日
上映時間:  92分
製作国:   アメリカ合衆国  デンマーク
言語:  英語
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『痴漢ドワーフ』（原題: 丁: Dværgen・英: The Sinful Dwarf）は、1973年に製作されたアメリカ合衆国とデンマークによる合作のホラー映画。ヴィダル・ラスキ監督による作品。
日本国内では1974年2月にニッポンシネマコーポレーションより公開されている。
概要

セックスとバイオレンスに満ちたソフトコアポルノ映画である。表題の通り、フリーク（異形）映画の側面も持っている。主演のトルベン・ビレ（Torben Bille、デンマーク・キューゲ出身、1945年10月31日 - 1993年7月22日）は、当時デンマークで著名な小人俳優であった。なおトルベン・ビレは小道具や舞台主任としての経歴もあり、本作でもT・ビレ名義で装飾担当としてクレジットされている。予告編で繰り返し「Abducted Bride」と流れる通り寝取られの要素もある。低予算映画であるが、覗き・拉致監禁・薬漬けによる売春強要・強姦・BDSMと内容は盛り沢山で、トルベン・ビレの単なる見世物役者にとどまらない存在感と演技力、ヴィダル・ラスキの達者な演出も相まって、一部のカルト映画信奉者に支持され、DVD化もされている（ASIN B0002J56D0）。
全編に亘って、足の悪いオラフが杖を突きながら歩く足音と、オラフの買い集めた音をたてて動くぬいぐるみなどの玩具が効果的に配されている。物語の大半が元はナイトクラブだったとオーナーのライラが語る古びた薄暗いアパートで展開し（ちなみに被害者の若い夫婦以外の住人は登場しない）、歌姫だったと自称するライラの酔っ払った調子外れの歌とオラフの調律の狂ったピアノによる伴奏が、退廃的な雰囲気に拍車をかける。