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上野景範
関連文献

大久保利謙 「幕末の長崎と上野景範 : 長崎と薩摩の文化交渉史の断片」（長崎史談会編 『長崎談叢』第51輯、1971年7月）
大久保利謙著 『大久保利謙歴史著作集 5 幕末維新の洋学』 吉川弘文館、1986年8月、ISBN 4642035958
門田明「日本近代化と上野景範 : 鹿児島県立短期大学40周年記念講演」『研究年報』第19号、鹿児島県立短期大学、1991年3月、1-10頁、NAID 110000039761。
園田光司「わが国最初の外債発行による鉄道創設--上野景範の業績を中心として」『東京国際大学論叢 商学部編』第40号、東京国際大学、1989年、1-31頁、ISSN 09124500、NAID 40004621793。
犬塚孝明 「上野景範」朝日新聞社編 『朝日日本歴史人物事典』 朝日新聞社、1994年11月、ISBN BN11496694
安岡昭男 「上野景範公使の西葡両国訪問」（『政治経済史学』第364号、日本政治経済史学研究所、1996年10月、NAID 40002048420）
兒玉正昭 「元年者移民と上野景範のハワイ派遣」（『すずらん』第44号、鈴峯女子短期大学、2002年6月、16-18頁）
安岡昭男 「上野景範」（伊藤隆、季武嘉也編 『近現代日本人物史料情報辞典』 吉川弘文館、2004年7月、ISBN 4642013415）
BQP

計算複雑性理論において、BQPとは、量子コンピュータによって誤り確率が高々1/3で多項式時間で解ける決定問題の複雑性クラスである。Bounded-error Quantum Polynomial time の頭文字をとったものである。ある問題がBQPに属すなら、高い確率で正答を返し、多項式時間で実行可能な、量子コンピュータのためのアルゴリズムが存在する。そのアルゴリズムは解がYESのときもNOのときも最大で1/3の確率で間違った答えを返す。
BPPと同じように、定義の1/3というのは0以上1/2未満の任意の定数である。その定数が変化してもBQPは変化しない。
他の計算量クラスとの関係

このクラスは量子コンピュータのために定義されたもので、古典コンピュータ（または、ランダムな挙動を許したチューリングマシン）に自然な対応をするクラスはBPPである。
BQPはPとBPPを含み、PPとPSPACEに含まれる。
まとめると以下のような関係がある。
BQPとNPの関係については、2010年代ころより、NPを含むPHにBQPが含まれない、ということを示唆する結果がいくつか示されてきている。
| 表 話  歴主な複雑性クラス |
| --- | --- |
実用的な時間で解けるクラス:  DLOGTIME  AC0  ACC0  TC0  L  SL  RL  NL  NC  SC  CC  P P完全  ZPP  RP  BPP  BQP  APX 
実用的な時間で解けないと疑われているクラス:  UP  NP NP完全  NP困難  co-NP  co-NP完全  AM  QMA  PH  ⊕P  PP  #P #P完全  IP  PSPACE 
実用的な時間では解けないクラス:  EXPTIME  NEXPTIME  EXPSPACE  ELEMENTARY  PR  R  RE  ALL 
クラス階層:  多項式階層  指数階層  グジェゴルチク階層  算術的階層  ブーリアン階層 
クラスの族:  DTIME  NTIME  DSPACE  NSPACE  PCP  対話型証明系 
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世田谷区立船橋希望中学校

| 　世田谷区立船橋希望中学校 |
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 ja北緯35度39分21.17秒 東経139度37分08.21秒﻿ / ﻿北緯35.6558806度 東経139.6189472度﻿ / 35.6558806; 139.6189472座標: 北緯35度39分21.17秒 東経139度37分08.21秒﻿ / ﻿北緯35.6558806度 東経139.6189472度﻿ / 35.6558806; 139.6189472
国公私立の別:  公立学校
設置者:  世田谷区
併合学校:  世田谷区立船橋中学校 世田谷区立希望丘中学校
設立年月日:  2012年4月1日
開校記念日:  10月10日
共学・別学:  男女共学
小中一貫教育:  船橋希望学舎（連携型）
学期:  3学期制
学校コード:  C113211200296 
中学校コード:  131026
所在地:  〒156-0055
 東京都世田谷区船橋4丁目20-1
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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世田谷区立船橋希望中学校（せたがやくりつふなばしきぼうちゅうがっこう）は、東京都世田谷区船橋4丁目にある区立中学校。船橋希望学舎（ふなばしきぼうがくしゃ）として、世田谷区立希望丘小学校、世田谷区立千歳台小学校、世田谷区立船橋小学校とともに連携型小中一貫教育を実施している。さらに、本校と先述の3小学校に区立希望丘保育園・もみの木保育園希望丘・ひだまり保育園・キッズスマイル世田谷千歳台の4園を加えた8校園で、船橋希望学舎を構成する。
沿革

2012年（平成24年）
4月1日 - 旧希望丘中学校校舎にて開校。
7月9日 - 旧校舎解体開始。
9月27日 - 解体完了、更地化。
11月30日 - 基礎工事開始。
2014年（平成26年）3月10日 - 新校舎完成。
2016年（平成28年）
5月1日 - 東京都スーパーアクティブスクールに指定・NIE（教育に新聞を）推進校に指定。
6月1日 - 創立5周年記念を迎え、植樹を開始する。
2017年（平成29年）
1月1日 - 校是「人間愛　向学心　創造力」制定。
3月3日 - 創立5周年記念につき、PTAから竹を寄贈される。
アクセス

京王バス
「烏51」系統で、「船橋希望中学校前」停留所下車。
ただし、運行は、土曜日午後の1本のみ。
「八01」系統で、「船橋七丁目」停留所下車後、徒歩約90m・約1～2分。
小田急バス「梅01」・「経01」・「歳22」・「歳24」の各系統で、「船橋希望中学校前」停留所下車後、徒歩・約1分。
京王電鉄京王線
八幡山駅から、
上述の京王バス「烏51」系統に乗車し、「船橋希望中学校前」停留所下車。
上述の京王バス「八01」系統に乗車し、「船橋七丁目」停留所下車後、徒歩。
徒歩約1.75km・約26分。
千歳烏山駅から、上述の京王バス「烏51」系統に乗車し、「船橋希望中学校前」停留所下車。
小田急電鉄小田原線
千歳船橋駅から、
上述の小田急バス「梅01」・「経01」・「歳22」・「歳24」の各系統に乗車し、「船橋希望中学校前」停留所下車後、徒歩。
徒歩約1.35km・約20分。
梅ヶ丘駅から、上述の小田急バス「梅01」系統に乗車し、「船橋希望中学校前」停留所下車後、徒歩。
経堂駅から、上述の小田急バス「経01」系統に乗車し、「船橋希望中学校前」停留所下車後、徒歩。
校区

千歳台1丁目（22番-28番、33番-41番）
千歳台2丁目（全域）
千歳台3丁目（全域）
千歳台4丁目（全域）
千歳台5丁目（全域）
船橋1丁目（全域）
船橋2丁目（全域）
船橋3丁目（全域）
船橋4丁目（全域）
船橋5丁目（17番、26番1-7号）
船橋6丁目（全域）
船橋7丁目（全域）
学校周辺

希望丘通り（世田谷区道）
社会福祉法人聖愛学舎もみの木保育園希望丘 - 船橋希望学舎を構成する施設の一つで、世田谷区道をはさんで、敷地が隣接。
都営船橋四丁目アパート
このほか、上述の「都営船橋四丁目アパート」以外にも、「シャトレ船橋」など民営のマンション・マンションなども点在する。
セブンイレブン
世田谷船橋7丁目店
世田谷船橋希望ヶ丘通り店
ファミリーマート船橋希望丘通り店
世田谷区立船橋小学校 - 船橋希望学舎を構成する施設の一つで、進学前小学校の一つ。
宝性寺
神明神社
世田谷区立希望丘小学校 - 船橋希望学舎を構成する施設の一つで、進学前小学校の一つ。
Blue Zone

「Blue Zone」（ブルー・ゾーン）は、工藤静香通算34枚目のシングル。1999年4月7日発売。発売元はポニーキャニオン。
解説

トーヨータイヤのCMソングに起用。
1994年「Blue Rose」、1997年「Blue Velvet」に続く"Blue"第3弾シングル。これらを称し “Blue三部作” と呼ばれている。
発売告知の当初は「i.n.g」とされていた。その後、曲自体が変更されたか、曲名のみ変更されたか不明。
1987年8月31日のソロ・デビュー以降続いた、ポニーキャニオンからのシングル発売は本作で一旦終了。2005年発売「Lotus〜生まれし花〜」よりポニーキャニオンに復帰した。
2曲が収録されたアルバム『Full of Love』（1999年6月2日発売）リリース後にコンサートを開催以降、しばらくコンサートは開かれていなかったが、2007年8月31日（ソロデビュー記念日）に8年ぶりにライブが開催。
1999年6月30日、NHKホールでのライヴを収録したDVD『Full of Love〜Concert Tour 1999』が1999年9月17日にリリース、2007年9月19日発売『Shizuka Kudo THE LIVE DVD COMPLETE BOX』でも視聴可能。
倖田來未が、モーニング娘。第2次追加メンバーオーディション（1999年8月）の際に歌唱。その模様は、テレビ東京系オーディション番組『ASAYAN』で放送された。
収録曲

全作詞：愛絵理
Blue Zone （4:48）
作曲：都志見隆　編曲：澤近泰輔
ZIGUZAGU （4:55）
作曲・編曲：イクマアキラ
Blue Zone（less vocal）
楽曲の収録アルバム

Blue Zone
Full of Love（14th アルバム）
ミレニアム・ベスト
ZIGUZAGU
Full of Love
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典拠管理データベース :  MusicBrainzリリース・グループ
常光院

常光院（じょうこういん）
常光院 (仙北市) - 秋田県仙北市にある曹洞宗の寺院
常光院 (山形県川西町) - 山形県東置賜郡川西町にある曹洞宗の寺院
常光院 (福島市) - 福島県福島市にある真言宗室生寺派の寺院
常光院 (石岡市) - 茨城県石岡市にある天台宗の寺院
常光院 (龍ケ崎市) - 茨城県龍ケ崎市にある天台宗の寺院
常光院 (常陸太田市) - 茨城県常陸太田市にある曹洞宗の寺院
常光院 (行方市) - 茨城県行方市にある曹洞宗の寺院
常光院 (茨城県茨城町) - 茨城県東茨城郡茨城町にある真言宗豊山派の寺院
常光院 (熊谷市) - 埼玉県熊谷市にある天台宗の寺院
常光院 (横浜市) - 神奈川県横浜市にある曹洞宗の寺院
常光院 (浜松市) - 静岡県浜松市にある曹洞宗の寺院
常光院 (掛川市) - 静岡県掛川市にある曹洞宗の寺院
常光院 (静岡県河津町) - 静岡県賀茂郡河津町にある曹洞宗の寺院
常光院 (名古屋市) - 愛知県名古屋市にある真言宗智山派の寺院。名古屋二十一大師霊場第8番札所
常光院 (岡崎市) - 愛知県岡崎市にある真言宗醍醐派の寺院
常光院 (知多市) - 愛知県知多市にある天台宗の寺院
常光院 (京都市左京区) - 京都府京都市左京区にある浄土宗の寺院
常光院 (京都市東山区) - 京都府京都市東山区にある臨済宗建仁寺派の寺院。建仁寺の塔頭
常光院 (東大阪市) - 大阪府東大阪市にある黄檗宗の寺院
常光院 (神戸市) - 兵庫県神戸市にある高野山真言宗の寺院
常光院 (佐伯市) - 大分県佐伯市にある浄土宗の寺院。佐伯四国八十八ヶ所霊場第8番札所
CNT

CNT
カーボンナノチューブ
クローズドネットワークテスト (closed network test)の頭字語
各国のナショナルセンター (労働組合)
全国労働者連合 (Confederación Nacional del Trabajo, CNT-AIT) - スペイン
(Confédération nationale du travail (France), CNT-F) - フランス
(Central Nacional de Trabajadores, CNT) - パラグアイ
(Plenario Intersindical de Trabajadores - Convención Nacional de Trabajadores, PIT-CNT) - ウルグアイ
ニジェール労働総連合 (Confédération Nigérienne du Travail, CNT) - ニジェール
田口実佳

田口 実佳（たぐち みか、1992年1月29日 - ）は、茨城県出身のモデル・タレント。
ステージドア所属。
略歴・人物

高校1年生（16歳）の時に原宿でスカウトされ、現在の事務所に所属。
趣味は料理と読書（漫画）、特技はそろばん。
出演 > 雑誌・スチール

「CUTiE」 専属読者モデル
作画資料ポーズ集Vol.3（学校編）　【2009年12月】
スコラ　ホワイトビキニーズ　　【2010年3月号】
B-st. 【2011年2月号】
出演 > テレビ

テレビ朝日「シルシルミシル」ミンティアガールズ
日本テレビ「コレってアリですか?」再現VTR
出演 > 映画

実写版「まいっちんぐマチコ先生」　(2009年9月) - 生徒役
「ガチバンMAX」　(監督：元木隆史)　- 女子高生役
「海浜警邏隊ピーチ＆チェリー」(監督：石川二郎)　門田さくら役
「空想アイドル7～みんなの夢はミナノユメ～」【宅配便】　(監督：島根義明)
- ミナノユメ（木下）役
「私の悲しみ」(監督：堀内博志)第12回TAMA NEW WAVE2011 グランプリ&女優賞 W受賞作品
「耳をかく女」(監督：堀内博志)※2012年11月公開作品
出演 > 舞台

「新宿トワイライト」演出：江田真純) - チハル役　※2011年3月12日・13日公演
出演 > CM

2010年度　ミンティアガールズ
Bee TV「ダム泣き・化粧篇」
桃太郎電鉄WORLD EX出演
アサヒフードアンドヘルスケア
「1本満足バー受験生も大満足!」篇
出演 > WEB

Dokumo Style. Specialインタビュー
PEPSI NEX WEBSITE （SNAP）
出演 > イベント

原宿スタイルコレクション　【2009年9月】
原宿スタイルコレクション　【2010年3月】
明日はときめく

『明日はときめく』（あすはときめく）は、小湊よつ葉の楽曲。小湊名義では初の楽曲であり、音楽レーベル・SOD recordsの1作目の配信シングルとして、2022年6月27日に配信された。
概要

2022年5月16日にソロデビュー曲『明日はときめく』のミュージックビデオを公開した。
MVのラストに「私、AVにでる」のメッセージを残しており、公開初日に10万回再生を突破。6月に入ると35万回超まで記録を伸ばした。
小湊はフェアリーズ時代にソロ楽曲を担当したことはあるが、単独で曲がリリースされるのは今作が初となる。(『Mr.Platonic』井上理香子ver. に収録)
6月27日にSOD recordsからApple Music、Spotifyなど音楽配信サイトでリリース開始。
同日には小湊のAVデビュー作『小湊よつ葉 AV DEBUT』もリリース開始された。
同作のチャプター1にはMVの「私、AVにでる」のメッセージのないバージョンが収められている。
また、エンディングにはアフターショットを含めたリリックビデオが収録されている。
2023年10月12日発売（9月26日先行配信）のAV作品としてのベスト盤『SODstar小湊よつ葉 アーティスト兼AV女優 初ベスト！デビューから10作品豪華8時間スペシャル』にMV収録。
収録曲

明日はときめく
作詞：小湊よつ葉／作曲：Imaginary Tone
制作背景

小湊のAV作品制作が決まったあとに楽曲制作が決定され、2022年6月17日に配信された、「小湊よつ葉のちょっと込み入った話」#07で小湊が明かした話によると、歌を出したいという気持ちが先にあったわけではなく、SOD側が「AVと同時に曲を出すと面白いんじゃないの？」と提案という形で持ってきた話とのこと。
メロディーに関しては、小湊が「明るい曲調にしたい」という明確なイメージを持っており、作曲家に提案した。
詞は小湊が箇条書きで新たなスタートと希望の想いを書き、その後担当者が曲にあてはめ再構成する形をとっている。
小湊によれば「AVに出ると決めた時の感情を書いた」「いま思うとちょっと尖っていた」が「素直で人間ぽくていい」とのこと。作曲はImaginary Toneが担当した。
小湊自身はMVの制作や、後述するアドトラックの運行などは想定していなかったという。
ミュージックビデオは小湊の地元である、長崎の街並みを舞台に撮影された。
プロモーション > アドトラック

発売日当日の6月27日から7月3日までの1週間、楽曲をプロモーションするアドトラックが渋谷を中心に走行された。
28日には小湊本人がアドトラックの前で会見を行ない、トラックに乗り込む、後続車に乗り追いかけるなどのパフォーマンスを見せた。
プロモーション > デビューイベント

2022年8月27日、SHIBUYA TSUTAYAで行われたイベントでCD盤が配布された。同イベントでは初めてファンを前にしての歌唱も行った。
MCは1部がプロデューサーの高岡哲也、2部が鬼越トマホーク。このほか、2枚目のシングル発売も発表。
プロモーション > タイアップ

「小湊よつ葉のちょっと込み入った話」#01～16（2022年5月16日‐8月29日、Spotify）オープニング＆エンディングテーマ
蛇男

蛇男 （へびおとこ）
蛇の姿をした男。
蛇男 (映画)  （フランス語：Le Serpent、英語：The Serpent）- エリック・バルビエ（フランス語版Eric Barbier）監督による2006年のフランス映画。
CNS 11643

CNS 11643は、中華民国（台湾）の文字コード（文字集合）の規格。
1983年にまず試用版が発行され、2年間の試用期間を経た後に漢字の重複や排列順序の間違いを正し、1986年に最初の正式版が発行された。約13000字をISO/IEC 2022に適合するよう94×94文字集合2個に編成し、それぞれ第一字面・第二字面と呼ぶ。この他、初期には第十四字面があったが廃止され、後に第三～第七字面と第十五字面が追加された。符号空間としては第十六字面まで想定されている。
CNS 11643をEUCで符号化したものを、繁体字中国語EUC (EUC-TW) という。
公的規格であり、体系としてはBig5より整っているが、正式版が発行された時点ではBig5がすでに広く普及していたこと、文字集合を複数の字面に分割したことから1文字が2バイトに収まらない場合があること、重複や排列を正したために試用版をベースとしたBig5との変換が単純な計算でできないことなどの理由により、一般にはほとんど普及しておらず、政府関係や大型計算機などで使われるにとどまっている。[要出典]
藤内壁

裏道登山道・藤内壁
藤内壁（とうないへき）は、三重県の御在所岳にある岩の壁。岩登り（ロッククライミング）のスポットである。
概要

鈴鹿山脈に属する御在所岳の三重県側、裏道登山道から入山し、藤内小屋を経て兎の耳岩を越え、10分ほど登った藤内沢出合に藤内壁への分岐ルートがある。「クライマー以外立入禁止」の立て看板がある。このルートは岩登り初心者が練習のためによく利用するルート（ゲレンデ）ではあるが、岩登りの装備と経験がなければ登れないルートであるため、十分な注意が必要である。
ルート

前尾根
中尾根
一の壁
国見尾根から望む藤内壁
漢語

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: 「漢名」はこの項目へ転送されています。漢字文化圏の人名については「漢姓」をご覧ください。
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: この項目では、日本語の語種の一つについて説明しています。「漢民族の言語」のことで中国で古来より使用されている言語については「中国語」を、その他の言語における漢語系語彙については「漢語系語彙」をご覧ください。
日本語における漢語（かんご）とは、語種の一区分である。比較的古い時代の中国語から借用された形態素、すなわち漢字の字音から構成される語彙体系である。漢字の音読みと対応する語彙体系であるので字音語と称することもある。固有語である「和語」、漢語以外の借用語である「外来語（洋語）」と対立する概念である。
漢語の原義は「漢民族の言語」であり、本来は漢民族が母語である中国語を自称する際の用語なのだが、日本においては国語として定着した中国由来の語彙体系を「漢語」と総称することが多い。また、漢字の字音は複合の自由度が高く、日本で独自に造語されたいわゆる「和製漢語」も多い。
日本語以外でも、朝鮮語、ベトナム語などの言語は同様の語彙体系を有している。これら言語が有する中国由来の語彙体系をまとめて「漢語系語彙（Sinoxenic vocabulary）」と呼ぶことがある。
漢語の範囲 > 中国語由来

日本語における漢語の借用の歴史は古く、和語とともに国語の語彙と認識される。これは、一般に片仮名で表記され、外来の借用語としての印象が強い、洋語とは対照的である。外来語をはじめとする新語に対して、旧来から存在する和語や漢語をあわせて「在来語」と表現する者もいる。
一般的に漢語は、上代から中世にかけて体系化された呉音と漢音、およびこれ以降に伝来した唐宋音を反映した語彙体系のことをいう。これら漢字の字音は音読みと総称され、これらを複合・派生させることによって、あるいは単独で用いることによって、漢語は構成される。複数の漢字が一つの語を形成するものを特に熟語と称する場合もある。なお、漢語が日本に定着する過程で、発音に連声や音便あるいは慣用音などの形で変化が起こったため、日本語における漢語の発音はかなり変則的である。
ところで、中国由来の語彙が日本に流入したのは、上代より過去の時代まで遡ると考えられ、例えば、「うま」（馬）、「うめ」（梅）、「たけ」（竹）、「むぎ」（麦）などの語は、同時代における中国の古い字音との関連が指摘されているが、仮にこれらが借用された語だったとしても、これらは訓読みに準じた扱いを受け、通常は漢語の範疇に含めない。同様に「ぜに」（銭）のように字音が変化して国訓化した語も存在する。さらに「おに」（鬼）、「ひどい」（酷い）のように元の用字が忘れられ、本来とは異なる表記をする例もある（それぞれ「隠」、「非道」の字音に由来する）。
また、現代中国語の発音を模した「メンツ」（面子、北京語由来）や、「ワンタン」（雲呑、広東語由来）などの語は、借用の歴史が浅いため、洋語とまとめて外来語とするのが妥当である。
漢語の範囲 > 梵語、西域諸言語由来

漢訳仏教圏に属する日本においては、古いインドの言語である梵語（サンスクリット）を漢字で音写した語も観察される。例えば「南無（なむ）」、「刹那（せつな）」といった語は、それぞれ梵語の“नमो”（namō）、“क्षण”（kṣaṇa）の音写であり、それぞれ「帰命」、「念」と意訳されている。なお中国語では梵語に存在する二重子音を表現することが難しいため、音写の際は単純な子音に省略される傾向にあるという。
また、シルクロードを介して西域と呼ばれる地方から伝えられたと考えられる語も存在する。例えば、顔料の一種である「蜜陀僧（みっだそう）」（litharge）は、ペルシア語の“murdāsang”に由来するという。
これらは本来の漢語とは厳密には異なる出自をもつが、その源流が明確なものはむしろ少数であり、広い意味での漢語とみなして差し支えない。本項でも特にことわりのない限り漢語として扱う。
漢語の範囲 > 当て字

詳細は「当て字」を参照
「寿司（すし）」などの語は、全て漢字の字音を用いた表記がなされるが、これはいわゆる当て字に類するものであり、和語の範疇である。ポルトガル語の“gibão”に由来する「襦袢（じゅばん）」のように、外来語に対する漢字表記ももちろん漢語とはいえない。
当て字は、万葉仮名のように機能的には漢字の表意性を考慮する必要はない。一方で意味上の連想がはたらくという点は無視し得ない。例えば「かぶく」（傾く）という純然たる和語に由来する「歌舞伎（かぶき）」という語には字義との関連が認められる。なお「歌舞伎」という語は、『新唐書』（欧陽脩ら、1060年）という漢籍にも用例があり、日本における当て字との関連を指摘する説もある。
漢語の範囲 > 造語

詳細は「和製漢語」を参照
時代の変容とともに新たな概念を表現するため、語彙は自然に発生したり、あるいは人為的に造語されたりする。漢語もこの例外ではないが、近代に至るまで漢字圏では尚古思想が強く、造語の際はなるべく典拠に基づくよう努力が行われた。
日本においても複数の字音を組み合わせて既存の漢語を模倣することは古来行われており、いわゆる和製漢語として日本語の語彙体系の一群を形成する。これに類する語は、「政治」「文化」「科学」「社会」など19世紀から20世紀初頭にかけて発生した新漢語が多くを占めるという。一方で、前近代においても「悪霊」（『源氏物語』夕霧）、「臆病」（『大鏡』時平）、「辛抱」（『日葡辞書』）、「不埒」（『好色五人女』）など、旧来から存在すると考えられる和製漢語は、枚挙に暇がない。
ただ、これらの漢語が確かに日本で造語されたものであり、それ以前の時代の漢籍には一切の用例が無かったということを立証するのも厳密には非常に困難である。また、漢籍にも同様の用字が見出せるものの、日本における意味・用法が異なる熟語も少なくなく、一律な分類は難しい。高島俊男は、日本語と漢籍で意味がかけはなれた「成敗」「中間」などの語を挙げ、「これらが『和製』の漢語ではないのなら「日本漢語」であると考えればよい」としている。
なお、日本で独自に作られた「働」、「畠」などの国字は、一般に音読みをもつことはないが、文字の構成要素から類推して「労働（ろうどう）」、「田畠（でんばく）」のような字音語を形成することもある。
漢語の範囲 > 混種語

詳細は「混種語」を参照
「雑木」を「ぞうき」と読むような重箱読みや、「夕刊」を「ゆうかん」と読むような湯桶読みは、和語と漢語を複合させた混種語（和漢混淆語）であり、漢語の範疇ではない。
漢語の発音 > 字音の種類

詳細は「音読み」を参照
漢語の発音 > 字音の種類 > 概要

日本語には、漢字一字に対して、呉音、漢音、および唐宋音という三種類の発音が存在する。これら三種の読み方が全て「サン」で一致する「三」のような漢字も存在するが、ほとんどの漢字は「行」（呉音：ギョウ、漢音：コウ、唐宋音：アン）のようにそれぞれに異なった読み方を有する。
漢字の歴史的な発音は、反切と呼ばれる特有の表記法によって伝えられている。例えば、先に挙げた「行」という字の場合、反切によって中古音（5世紀ごろの中国の発音）では“gang”[ɣạ̈iŋ]のような音で発音されていたことが推定される。この頃の中国江南地方における発音を写したとされる呉音では、これを「グヰヤウ」とした。一方、8世紀ごろの長安における発音を模した漢音では、漢字の清音と濁音の区別が失われつつあったため、これを「クヮウ」と書いた。“ng”の音が「ウ」と書かれたのは、当時の日本語において「ン」の音（撥音）が未発達だったからである。その後、日本語における音韻の変化により、それぞれ、「グヰヤウ」→「ギヤウ」→「ギャウ」→「ギョウ」、「クヮウ」→「カウ」→「コウ」のように変化したと考えられる。
なお、漢字の種類は膨大であり、現在に残る漢字の読み全てが中国から直接伝えられたものではないと考えられている。呉音や漢音の多くは、後世の音韻学者によって反切をもとに理論的に体系化されたものとされている。
中国語の比較的新しい発音を反映した唐宋音は、中古音よりむしろ現代北京音に近い。かつて“gang”と発音された「行」の字は、現代北京音では“háng”と変化しており、これは「行」の唐宋音「アン」によく似ている。唐宋音は、日本において字音の体系が完成された後の発音であるため、呉音や漢音ほど一般的は使用されない。
漢語の発音 > 字音の種類 > 呉音と漢音の比較

呉音は上代以前から広い期間にわたって仏典などとともに流入、土着した発音であり、漢音は主に平安時代初期の留学生により持ち帰られた発音とされる。そのため一般に後者の方がより正統に近い発音とみなされている。
現在まで使用されている呉音を用いた漢語は、「経文（キョウモン）」、「世間（セケン）」、「成就（ジョウジュ）」、「殺生（セッショウ）」、「末期（マツゴ）」のように仏教用語あるいは、仏教思想に関連した生活用語が目立つ。一方で漢音の場合は、「経書（ケイショ）」、「中間（チュウカン）」、「成功（セイコウ）」、「生殺（セイサツ）」、「期間（キカン）」のように漢文調で、ある程度の「堅い」語感と伴う語彙が多い。
漢語の発音 > 字音の種類 > 慣用音

詳細は「慣用音」を参照
呉音、漢音、唐宋音以外にも日本語において字音として慣用されるものがある。例えば、比較的新しい時代から現れた「茶」の字がある。この字は唐音で「サ」 だが、一般には「チャ」で慣用する。この字は漢音と唐音の移行期に流入したと考えられ、呉音と漢音は辞典にも掲載されていないことが多い（資料によって は、中古音を元に「ジャ」「ダ」「タ」などとすることもある）。
漢語の発音 > 字音の展開 > 多音字

多くの漢字は複数の意味をもつが、中には字音によって意味を弁別できる漢字もある。例えば「率」の字音には、摩擦音（中古音：swit[ṣwɨt]、呉音：ソチ、漢音：シュツ、慣用音：ソツ、拼音: shuài）と流音（中古音：lwit[lwit]、呉音：リチ、漢音：リツ、拼音: lǜ）の2種類の系統ある。前者は「引率」（インソツ）、「統率」（トウソツ）のように「ひきいる」という意味で用いられるが、後者は「確率」（カクリツ）、「比率」（ヒリツ）のように「割合」という意味で用いられる。このような漢字は多音字と呼ばれる。日本語においては、本来は多音字であるにもかかわらず、その発音上の区別が失われた漢字も多い。例えば長という漢字は、日本語においては、呉音：ジョウ、漢音：チョウという1種類の系列しか存在しないが、本来は「長大」「長身」のように「ながい」という意味と、「長男」「首長」のように「としうえ、おさ」という複数の異なった意味をもつ。中古音において前者は[ḍaŋ]、後者は[ṭáŋ]と区別されていたとみられ、現代中国語においても前者はcháng、後者はzhǎngと発音上の区別が伝存している。
漢語の発音 > 字音の展開 > 呉音と漢音の混用

複数の漢字が結合し、熟語をなす場合、呉音か漢音のどちらか一方に読みを統一するのが一般的である。しかし漢字によっては、呉音と漢音の一方のみが頻出し、他方がすたれてしまうこともある。この結果、呉音と漢音が混在した熟語もいくつか存在する。
漢音＋呉音の例
食堂（ショクドウ）
反逆（ハンギャク）
莫大（バクダイ）
越境（エッキョウ）
言語（ゲンゴ）
美男（ビナン）
明治（めいじ）
大正（たいしょう）
昭和（しょうわ）
呉音＋漢音の例
今月（コンゲツ）
内外（ナイガイ）
凡人（ボンジン）
漢語の発音 > 字音の展開 > 連音現象

詳細は「音便」および「連声」を参照
音と音とが結びついて新たな音が生じる連音現象は、古来の日本語には存在しなかったと考えられる。現代の日本語には、音便、連声と呼ばれる一種の連音現象が存在するが、これは中国語の複雑な音韻が漢語という形で流入した影響とみられている。
代表的なものに入声を反映した促音便がある。入声とは中古音において“-t”などの子音で終わる発音のことであるが、これらは「失敗（シッパイ）」、「活気（カッキ）」、「発展（ハッテン）」におけるつまる音（小さい「ッ」）として残っている。
促音便以外の音便は、主に和語における変化と解釈されることもあるが、一部の漢語において観察されることもある。「詩歌（シイカ）」におけるイ音便、「蒟蒻（コンニャク）」における撥音便などがその例である。
漢語における連音現象のうち、中古音で“n”や“m”の音に母音が続く場合をとくに連声と呼ぶ。「因縁（インネン）」、「反応（ハンノウ）」、「云云（ウンヌン）」、「三位（サンミ）」などがその例である。
漢語の発音 > 字音の展開 > 訓読語

漢語は基本的に字音で発音するが、「天地」（テンチ → あめつち）のように訓読を獲得し一般化した語もある。中には「水母」（スイボ → くらげ）、「蒲公英」（ホコウエイ→たんぽぽ）のように用字の訓を無視した、いわゆる熟字訓をもつ漢語も存在する。
漢語の発音 > 字音の展開 > その他

漢字の読みの中には誤用が定着し、慣用音となった、いわゆる百姓読みも存在する。例えば、「耗」の正式な読みは「コウ」であるが、この字に含まれる「毛」から連想される「モウ」という読みが慣用として認められている。
また、和語の中には「ひのこと（火の事）」、「おほね（大根）」、「ではる（出張る）」の漢字表記が強く意識され、それぞれ「カジ」、「ダイコン」、「シュッチョウ」のように字音語に転化したものも存在する。このような語は、和製漢語に分類されることもある。
また、近代以降に造語された新漢語においては同音異義語などのまぎらわしいものが多く、中には意味の弁別のために訓読みを混合させる「混読語」など、変則的な読み方をさせる語もある。とりわけ2字漢語の場合、前の1字を訓読みすることを「湯桶読み」、後の1字を訓読みすることを「重箱読み」という。
化学（カガク → バケガク） - 同音異義かつ同一文脈で用いられる可能性のある「科学」（カガク）と紛らわしいため
買春（バイシュン → カイシュン）- 同音異義かつ対義語の「売春」（バイシュン）と紛らわしいため
手動（シュドウ → テドウ） - 反意語で発音が似た「自動」（ジドウ）との聞き間違いを防ぐため。
漢語と語彙 > 背景

「漢語系語彙」および「漢字文化圏」も参照
古代より中華文明の存在は、日本に文化や思想など、さまざまな方面に大きな影響を与えてきた。とりわけ言語と文字文化の面においての影響は大きく、日本は文化的に高級な概念を漢字という形で語彙体系の中に借用してきた歴史がある。ゆえに漢語は和語と比較して抽象的で難解である傾向があり、一種の「教養語彙（learned vocabulary）」を担ってきたという。
逆に和語は抽象的な言葉が圧倒的に貧弱であると指摘されている。わずかに「いき」（粋）、「はじ」（恥）、「わび」（侘）、「ほまれ」（誉）、「ほこり」（誇）などが挙げられるにとどまる。また総称的・概括的な語の不備も目立つという。例えば「あめ」（雨）や「ゆき」（雪）という具体的な語は存在するが、それらを総称する天気、天候、気象に相当する和語は、見当たらない。
一方で、固有の日本語で翻訳が可能な比較的卑近な概念に対しても漢語は用いられてきた。これは中華文明に対する尊崇によって必要以上に漢語が借用されたとみることもできるが、他の原因として日本語の音韻論的な特徴が挙げられる。中国語は、音節の種類が豊富で、様々な概念を簡潔に発音することが可能であるのに対し、日本語は原則的に開音節の言語であり、音韻体系も比較的単純であるため、言葉がどうしても冗長になりがちである。漢語は、日本語の短所を補う作用があり、必然的に固有の和語を席巻するようになったという。もっとも固有の和語に造語力が皆無であったというわけではなく、むしろ漢語の氾濫が和語の造語力の発達を阻害したという意見もある。
漢語と語彙 > 数

「漢数字」および「助数詞」も参照
漢字文化圏における諸言語は、漢語系の数詞を共有している。日本語の場合は、「ひ ふ み … とお」と10までは固有の数詞を残すが、11以降は「十一」（ジュウイチ）、「十二」（ジュウニ）…と通常漢語系の系列に移る。また「…個」「…本」「…枚」のように、物を数える際に数字につける助数詞も原則的に漢語である。
このほか時間や空間に関する、「線」（セン）、「点」（テン）、「面」（メン）、「円」（エン）、「方」（ホウ）、「宙」（チュウ）、「番」（バン）や、交易に関する「得」（トク）、「損」（ソン）、「役」（ヤク）、「用」（ヨウ）なども漢語が多い。
漢語と語彙 > 書・儒教

文字や書物に関する語のほとんどが漢語である。例えば「字」（ジ）、「文」（ブン）、「題」（ダイ）、「図」（ズ）などがある。
また儒教道徳に関する用語は、「礼」（レイ）、「恩」（オン）、「情」（ジョウ）、「法」（ホウ）、「芸」（ゲイ）のようにほぼ全てが漢語である。
漢語と語彙 > 精神・仏教

人間の精神状態を表現した「勘」（カン）、「念」（ネン）、「気」（キ）、「性」（ショウ）などは現在でも漢語で常用される。
また仏教の信仰に関わる「運」（ウン）、「経」（キョウ）、「利益」（リヤク）をはじめとし、「餓鬼」（ガキ）、「法螺」（ホラ）、「畜生」（チクショウ）、「袈裟」（ケサ）など日常的に用いられる仏教用語は多い。
漢語と語彙 > 食文化

古代の素朴な日本人は、食文化に関して中華文明に負うところが大きいと考えられる。調味料は、「蔗糖」（ショトウ）、「蜜」（ミツ）、「酢」（ス）、「未醤」（ミソ）など、「塩」以外はほとんど漢語である。香辛料も「胡麻」（ゴマ）、「胡椒」（コショウ）、「薄荷」（ハッカ）、「生薑」（ショウガ）など多数存在する。 なお、「胡」は西域を示唆する字という。加工食品に関しても「麩」（フ）、「豆腐」（トウフ）、「煎餅」（センベイ）、「辣韮」（ラッキョウ）、 「餡」（アン）、「饅頭」（マンジュウ）、「索麺」（ソウメン）、「饂飩」（ウドン）、「繊蘿蔔」（ソロボ）など古代から近世まで様々な食品名が漢語に由 来している。中でも「沢庵漬け」（タクアン）、「インゲンマメ」などは禅宗の僧に由来する食品（それぞれ沢庵宗彭、隠元隆琦の名に因むとされる）として有名である。基本的な語彙では、「肉」（ニク）、「毒」（ドク）、「茶」（チャ）などが挙げられる。
調理方法としては、「焙じる」（ホウじる）、「煎じる」（センじる）などが挙げられる。
漢語と語彙 > 動植物

園芸植物の名は、漢語に由来するものが多い。「菊」（キク）、「蘭」（ラン）をはじめとして、「芭蕉」（バショウ）、「枇杷」（ビワ）、「桔梗」（キキョウ）、「水仙」（スイセン）、「菖蒲」（ショウブ）、「紫蘇」（シソ）、「牡丹」（ボタン）、「柘榴」（ザクロ）などが挙がる。山菜や野菜の名は和語も多いが、「人参」（ニンジン）や「牛蒡」（ゴボウ）などの例が散見される。なお、「茗荷」（ミョウガ）など薬草として用いられるものは、ほぼ全てが漢語である。
動物は、「豹」（ヒョウ）、「象」（ゾウ）、「狒狒」（ヒヒ）、「駱駝」（ラクダ）などの日本に棲息しないものが挙がるほか、「孔雀」（クジャク）、「鸚鵡」（オウム）、「鶺鴒」（セキレイ）のような愛玩鳥の名は漢語のものが多い。
漢語と語彙 > 住居・建築

奈良から平安時代にかけて急速に発達した建築用語にも漢語が多く存在する。「門」（モン）、「縁」（エン）、「幕」（マク）、「柵」（サク）、「塀」（ヘイ）、「爐」（ロ）、「段」（ダン）のほか、「几帳」（キチョウ）、「障子」（ショウジ）、「屏風」（ビョウブ）、「欄干」（ランカン）、「天井」（テン ジョウ）などがある。
漢語と語彙 > 金属・鉱物

「金」（キン）、「銀」（ギン）、「銅」（ドウ）、「鉄」（テツ）などの金属名、「琥珀」（コハク）、「瑠璃」（ルリ）、「象牙」（ゾウゲ）、「雲母」（ウンモ）、「水晶」（スイショウ）などの宝石名は漢語の割合が多い。このほか「緑青」（ロクショウ）、「群青」（グンジョウ）、「黄土」（オウド）、「朱」（シュ）などの鉱物名も漢語である。
漢語と語彙 > 雑貨

「碗」（ワン）、「鉢」（ハチ）、「絵」（エ）、「香」（コウ）、「草履」（ゾウリ）、「頭巾」（ズキン）、「磁石」（ジシャク）、「樟脳」（ショウノウ）など古くから用いられている雑貨の中にも漢語で定着しているものは多い。「太鼓」（タイコ）、「琵琶」（ビワ）、「尺八」（シャクハチ）などの楽器や、「碁」（ゴ）、「賽」（サイ）、「双六」（スゴロク）などの娯楽用具も中国に由来するものが多く、漢語である。
こ のほか「瓶」（ビン）、「蝋燭」（ロウソク）、「吊灯」（チョウチン）、「蒲団」（フトン）、「火燵」（コタツ）、「脚榻」（キャタツ）、「暖簾」（ノレ ン）、「算盤」（ソロバン）、「湯婆」（タンポ）、「急須」（キュウス）、「椅子」（イス）、「石灰」（シックイ）などの日用品は、読みとしては見慣れな いものが多いものの、漢語である。
漢語と語彙 > 医学

漢方医学の影響で、医学に関する用語は、新漢語（「心筋梗塞」「白血病」 など）を除いても、大半が漢語である。「熱」（ネツ）、「脈」（ミャク）、「尿」（ニョウ）、「痔」（ジ）のほか、「心」（シン）、「肺」（ハイ）、 「腎」（ジン）、「胃」（イ）、「腸」（チョウ）、「肝」（カン）、「胆」（タン）、「脾」（ヒ）、「脳」（ノウ）、「髄」（ズイ）など、西洋医学における用語としても準用されているものが多い。
漢語と語彙 > 新漢語

詳細は「和製漢語」を参照
現代社会において、新聞や雑誌で目にするほとんどの漢語が和製漢語（もしくは日本漢語）に属する新漢語であるという。政府、議院、行政、選挙、企業、保険、営業、鉄道、道路、郵便、運動、競走、野球…など例を挙げるときりがないが、「江戸時代の人間は使っていなかったであろう」と見当がつく単語は、大体新漢語に該当するという。
漢語と文法 > 漢語の一般的性質

言語の類型上、孤立語に分類される中国語は品詞の区別が曖昧で比較的融通が利く。これに対し日本語は、名詞とそれ以外の品詞が明確に区別される。故に日本語における漢語を名詞以外に用いる場合は、ある程度の制約が生じる。
漢語と文法 > 形容詞

「形容動詞」も参照
基本的に漢語は名詞に準じた扱いをうけるため、後続する語に応じた接尾辞を付加することによって形容詞として用いられることが多い。ほとんどの漢語は、口語において【だろ／だっ／で／に／だ／な／なら】を付加することによって機能する。
変（ヘン）だ
妙（ミョウ）だ
綺麗（キレイ）だ
得意（トクイ）だ
不憫（フビン）だ
暖気（ノンキ）だ
卦体（ケッタイ）だ
橋本進吉は、【だろ／だっ／で／だ】がそれぞれ【であろ／であり／で／であり】、【に／な／なら】がそれぞれ【に／にある／にあれ】といずれも動詞的な連語に由来することに着目し、形容動詞と称した。この名称は、学校文法としても定着したが、敢えてこれを独立した品詞とする必要性があまりないため、特殊な活用をする形容詞、あるいは単に名詞に接辞（助動詞）を結合させたものと解釈する立場も多い。
文語においては、「にあり」に由来する〔ナリ活用〕と「とあり」に由来する〔タリ〕活用に大別することができる。後者は廃れつつあるが、「忸怩（ジクジ）たる」「悠然（ユウゼン）と」「粛々（シュクシュク）と」など、漢文調の表現に化石的に残存している。
なお漢語の一部には、形容詞の活用を獲得したものも存在するが例は多くない。
摩訶（バカ）らしい
烏滸（オコ）がましい
胡散（ウサン）くさい
騒々（ソウゾウ）しい
婀娜（アダ）っぽい
四角（シカク）い
漢語と文法 > 動詞

「サ行変格活用」も参照
動詞の場合も形容詞と同様、名詞に準ずる漢語に【し／せ／さ／する／すれ／しろ／せよ】という接尾辞を付加させて用いる（サ行変格活用）。
教育（キョウイク）する
喧嘩（ケンカ）する
掃除（ソウジ）する
一般にこのような語は、文法的に動詞と名詞の性質を兼ね備えているため、以下のように括弧内を省略しても意味が通じる。
掃除（し）に行く
掃除（することが）できない
1字の漢語については、「愛する」のように清音となるものと、「念ずる」のように濁音になるものがある。これを判別するには、以下のような漢字の中古音の知識が必要になる。
中古音で陽性韻のもの（韻尾が鼻音）は濁る
韻尾が -n のもの - 弁ずる、煎ずる、変ずる、論ずる、転ずる、信ずる
韻尾が -m のもの - 念ずる、談ずる
韻尾が -ŋ のもの - 長ずる、通ずる、講ずる、興ずる、命ずる
中古音で陽性韻以外のものは濁らない
陰性韻（ゼロ韻尾、母音韻尾）のもの - 愛する、廃する、有する、要する
入声韻（閉鎖音韻尾）のもの - 接する、達する、列する、滅する
ただし、本来は濁音になる語でもアクセントが中高型のものは清音で発音されるようになったという。このような変化は室町時代前後に起こったと推測される。
抗する（参考：講ずる）
偏する（参考：変ずる）
冠する（参考：感ずる）
ほとんどの漢語の動詞は、連用形を名詞と転成することができないが、「感じがする」「お通じが出る」のような例外も存在する。
「ご覧ください」、「ご免ください」、「ご存じでしょう」にみられるように、一般に漢語は上品な語感があり、ある種の待遇表現を形成するという。また、このとき用いられる「ご」も「天下の統御」を意味する漢語の「御」が転用されている。このような「ご」は、接頭辞として機能する一種の美化語であり、一般的に元の語の意味を変えることはない。ただし「御機嫌」のように意味を変えて一種の熟語を形成する場合もある（「機嫌」は「快不快の状態」意味するが、「御機嫌」は「ごきげんいかが」「ごきげんよう」のように、しばしば「安否や近況」を含意するという）。
なお、ごく少数の動詞は、サ行変格活用の以外の活用を獲得している。
力（リキ）む
目論（モクロ）む
捏（デッチ）る
漢語と文法 > 副詞

一般に漢語を副詞として用いる場合は、「急に」「切に」「別に」「特に」「滅多に」「不意に」「決して」「断じて」…のように「に」「して」のような助辞を添えるのが一般的である。一方で「一切」「勿論」「絶対」「全然」「大抵」のように付属的な成分が見当たらない表現も散見される。
「ごく明るい」、「じき来ます」、「とてもできない」などは、それぞれ「極」「直」「到底」という漢語に由来すると考えられるが、ほぼ完全に和語と同化している。
漢語の歴史 > 上代

日本では、3世紀終わりに和邇吉師によって漢字がもたらされたという伝説が残っており、その後も散発的に渡来人との交流があったと考えられるが、漢語の知識が体系化されたのは、上代になってからである。
日本はこの時代に大いに中華文明を模倣し、漢語も本来の意義と用法に出来る限り忠実に使用するよう努力された。漢語が日本語として融和することはなく、行政官や学者、あるいは僧侶の間の教養として用いられた。
この頃の日本語には、まだ拗音が存在しなかったため、「精進」を「サウジ」、「修行」を「スギヤウ」のように直音化して発音していたと考えられる。一方でこのとき日本語内部でイ音便やウ音便などの変化が発生したのは、漢語の発音が何らかの影響を与えていたからとされる。
漢語の歴史 > 中世

894年に遣唐使が廃止されてから、漢語の急速な流入はひとまずの終結をみせ、漢語の歴史における円熟期を迎えた。このころ台頭した武士たちは質実簡素を好み、漢語は生活語としての地位を得た。もっぱら大和言葉による表現を好んだ女性の作品の中でも、漢語の割合は徐々に増していき、本来の意味や用法から離れていく傾向もみられた。
13世紀に禅宗が日本に伝来すると、禅僧によって新たな漢語が全国に広まった。この時代に定着した漢語には「挨拶」「親切」「活発」など、現在においても日常生活で使用されるものが多い。
なお、漢語の本元たる中国においては、宋代以降、言語が音韻や文法の面で著しく変化していき、日本には唐宋音がもたらされた。
漢語の歴史 > 近世

実用語として浸透した漢語は、一般庶民の間にも広まり、話し言葉として漢語も仮名で書かれることが多くなった（『御伽草子』など）。これによって語形や語義に変化が生じ、本来の用字とは異なる漢字で表記される語も増えていった。現在においては、もともと漢語であったかどうか不明確な語すら残されている。
一方で平和が長く続いたこの時代においては、学問文化が発達し、漢文の研究も盛んに行われた。文章を起こす際は、漢籍に即した用法を調べ、正統に近いとされる漢音で読まれることが好まれた。これによって漢語は、緩やかに古い姿にへと回帰していくという現象もみられた。
また、1720年には禁書の令が緩和され（享保の改革）、漢訳洋書が多数研究されることになった。この際、参照された書籍には、マテオ・リッチ（利瑪竇）やアダム・シャール（湯若望）などの来華宣教師によって中国で新たに造語されたいわゆる華製新漢語が多数存在する。江戸後期には、蘭学の発達とともに、杉田玄白や志筑忠雄などの日本人によって新規の和製漢語も数多く造語され、これらの多くが現在でも学術用語として用いられている。
『坤輿万国全図』（利瑪竇、1602年）- 「地球」、「赤道」など
『幾何原本』（利瑪竇、徐光啓、1607年）- 「直線」、「平行」など。
『崇禎暦書』（湯若望、徐光啓、1642年）
『天経或問』（游子六、1675年）
『解体新書』（杉田玄白、1774年）- 「神経」、「動脈」など。
『暦象新書』（志筑忠雄、1798年）- 「重力」、「楕円」など。
『舎密開宗』（宇田川榕菴、1837年）-「酸素」、「溶解」など。
『奈瑞数理』（李善蘭、1860年ごろ）-「指数」、「微分」など。
『万国公法』（ウィリアム・マーティン、1864年） -「国債」、「民主」など。
漢語の歴史 > 近代

「和製漢語」も参照
19世紀後半における開国後は、多くの知識人たちが洋書の翻訳に勤め、英和辞典、独和辞典、仏和辞典なども出版された。この時代の知識人たちは、漢籍に精通している者がほとんどであり、訳文には簡潔で厳密に表現できる漢語が好んで用いられた。
初めは漢籍に典拠のあるような由緒のあるものが訳語として求められたが、翻訳のペースが追いつかず、徐々に字義のみを重視した生硬な表現が増えていった。このようにして日本の漢語は、同音異義語の問題などを抱えることになった。
漢語の歴史 > 現代

「国語国字問題」および「同音の漢字による書きかえ」も参照
煩雑な漢字の使用を制限しようとする勢力は戦前から存在したが、第二次大戦後それは実権力をもって施行された。代表的なものに当用漢字による漢字の制限がある。これにより日常使用頻度の少ない難解な漢字が廃止、整備され、代替となる新語もいくつか作られた。これには「涜職」（とくしょく）、「梯形」（ていけい）などの代用として考案された「汚職」（おしょく）、「台形」（だいけい）などの語がある。
最近では、計算機技術の発達に伴い、漢字の電算処理も以前に比べてはるかに容易になった。それに伴い、表現の幅を狭める漢字政策への見直しの声が高まり、規制の緩和が徐々に進められている。
漢語の範囲を示した図。
明日の食卓

『明日の食卓』（あしたのしょくたく）は、椰月美智子による日本の長編小説。単行本が2016年8月31日、文庫本が2019年2月23日にKADOKAWAから刊行された。
概要

「石橋ユウ」という同姓同名の息子を持つ、住む環境も場所も異なる3人の母親を通し、息子を愛する一方で孤軍奮闘する母親が追い詰められる姿を描く。
2021年に映画版が公開。
評価

宮下奈都
暴力の衝動はきっと誰にでも潜んでいる。その現実から逃げずに描き切った勇気を称賛したい。
吉田伸子
冒頭に「ユウ」という名前の子どもが出てくるが、これが3つの家族のどの「ユウ」なのかを明かさないところが椰月さんの筆さばきの妙である。この冒頭の一節があるためにページをめくるごとに胸に潜む負の空気が少しずつ積み重ねられていくのだ。
書誌情報

椰月美智子『明日の食卓』、KADOKAWA
単行本：2016年8月31日発売、ISBN 978-4-04-104104-8
文庫本：2019年2月23日発売、ISBN 978-4-04-107429-9
映画

| 明日の食卓 |
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監督:  瀬々敬久
脚本:  小川智子
原作:  椰月美智子
製作:  大瀧亮 武内健
出演者:  菅野美穂 高畑充希 尾野真千子 外川燎 柴崎楓雅 阿久津慶人 和田聰宏 大東駿介 山口紗弥加 山田真歩 水崎綾女 藤原季節 真行寺君枝 渡辺真起子 菅田俊 烏丸せつこ 大島優子
音楽:  入江陽
主題歌:  tokyo blue weeps 「Motherland」
撮影:  花村也寸志
編集:  今井俊裕
制作会社:  トラヴィス
製作会社:  「明日の食卓」製作委員会
配給:  KADOKAWA WOWOW
公開:   2021年5月28日
製作国:   日本
言語:  日本語
興行収入:  4200万円
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2021年5月28日に公開。監督は瀬々敬久、主演は『ジーン・ワルツ』以来、10年ぶりの映画主演作となる菅野美穂。
映画 > キャスト

石橋留美子：菅野美穂
石橋加奈：高畑充希
石橋あすみ：尾野真千子
石橋悠宇：外川燎
石橋優：柴崎楓雅
石橋勇：阿久津慶人
石橋豊：和田聰宏
石橋太一：大東駿介
若杉菜々：山口紗弥加
西山明奈：山田真歩
竹内かおり：水崎綾女
石橋正樹：藤原季節
安田：宇野祥平
石橋雪絵：真行寺君枝
成田依子：渡辺真起子
藤崎恒雄：菅田俊
石橋よしえ（加奈の母）：烏丸せつこ
石橋耀子：大島優子
映画 > スタッフ

原作：椰月美智子『明日の食卓』（角川文庫刊）
監督：瀬々敬久
脚本：小川智子
主題歌：tokyo blue weeps「Motherland」
プロデューサー：大瀧亮、武内健
協力プロデューサー：小林剛
ラインプロデューサー：鶴岡智之
監督補：菊地健雄
撮影：花村也寸志
照明：志村昭裕
録音：髙田伸也
美術：中川理仁
編集：今井俊裕
VFXスーパーバイザー：立石勝
タイトルデザイン：赤松陽構造
音楽：入江陽
音響効果：大塚智子
衣装：岩堀若菜
ヘアメイク：小出みさ
キャスティング：橋口一成
制作担当：丸山昌夫
宣伝プロデューサー：筒井史子
配給：KADOKAWA、WOWOW
制作プロダクション：トラヴィス
製作幹事：WOWOW
製作：「明日の食卓」製作委員会（WOWOW、KADOKAWA、KDDI、トラヴィス）
庾黔弼

| 庾 黔弼> 各種表記 |
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ハングル：:  유금필 / 유검필
漢字：:  庾 黔弼
発音：:  ユ、グムビル
テンプレートを表示
庾 黔弼（ユ、グムビル、朝鮮語: 유금필/유검필、 - 941年）は、高麗建国期の軍人。諡号は忠節。朝鮮氏族の茂松庾氏の始祖で、先祖は、新羅初期に中国から新羅に帰化した庾荀悠である。
人物

平州（黄海北道平山郡）出身の軍人。923年には女真族の懐柔策に手腕を発揮し、多くを帰附させた。925年には征西大将軍として後百済軍を攻撃し、大きな軍港を立てた。また936年には黒水、達姑、鉄勒などの女真族の精鋭騎兵を指揮して後百済軍を破るなど、高麗太祖を支援して三韓統一に功績を挙げ、三重大匡統合三韓翊贊公臣に封ぜられ、また功臣として太祖の廟庭に祀られた。
蒲原宿

東海道五十三次・蒲原宿
蒲原宿
位置
蒲原宿（かんばらしゅく）は、東海道五十三次の15番目の宿場である。現在の静岡県静岡市清水区にあたる旧蒲原町に位置する。
概要

吉原宿から富士川を渡って最初に到達する宿場である。降雪の少ない東海地方であるが、歌川広重の浮世絵『東海道五十三次』では雪景色で描かれており、1つの謎とされる。
2020年（令和2年）6月19日に文化庁が認定する日本遺産『日本初「旅ブーム」を起こした弥次さん喜多さん、駿州の旅～滑稽本と浮世絵が描く東海道旅のガイドブック（道中記）～』（藤枝市・静岡市共同申請）の構成文化財の一つとして認定された。蒲原宿内の旧和泉屋（お休み処）、志田家住宅主屋も構成文化財として認定されている。十返舎一九の滑稽本「東海道中膝栗毛」の中では、蒲原宿大名行列の一行に紛れ込んでご馳走にありつく弥次さん喜多さんのエピソードなどが描かれている。
歌枕である古来の田子の浦は、この辺りである。
最寄り駅

JR東海道本線・新蒲原駅
常動曲 (ヨハン・シュトラウス2世)

初版楽譜
『常動曲』（じょうどうきょく、ラテン語：Perpetuum mobile）作品257は、ヨハン・シュトラウス2世が作曲した管弦楽曲。『無窮動』（むきゅうどう）とも称される。ニューイヤーコンサートで多く演奏される作品である。