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源義経
生涯 > 最期

藤原秀衡は関東以西を制覇した頼朝の勢力が奥州に及ぶことを警戒し、義経を将軍に立てて鎌倉に対抗しようとしたが、文治3年（1187年）10月29日に病没した。頼朝は秀衡の死を受けて後を継いだ藤原泰衡に、義経を捕縛するよう朝廷を通じて強く圧力をかけた。この要請には頼朝の計略があった。義経追討のため自ら奥州に攻め込めば泰衡と義経は秀衡の遺言通り、一体となって共闘する怖れがある。朝廷に宣旨を出させて泰衡に要請して義経を追討させることで2人の間に楔を打ち、奥州の弱体化を図ろうとした。「亡母のため五重の塔を造営すること」「重厄のため殺生を禁断すること」を理由に年内の軍事行動はしないことを表明したのも、頼朝自身が義経を追討することができない表面的な理由としたかったためである。
一方、義経は文治4年（1188年）2月に出羽国にて鎌倉方の僧兵・昌尊と合戦をしてこれを破ったとの記述が『玉葉」に残されているが、翌文治5年（1189年）1月には義経が京都に戻る意志を書いた手紙を持った比叡山の僧が捕まっている。この義経の行動は、度重なる追討要請により泰衡との関係が悪化し、平泉を抜け出して京都へ脱出しようとしていたのではないかとの推測もある。
この時期、義経と泰衡の間にどのような駆け引きがあったのかは不明だが、結果として泰衡は鎌倉の圧力に屈して「義経の指図を仰げ」という父の遺言を破り、閏4月30日、500騎の兵をもって藤原基成の衣川館にて10数騎の義経主従を襲った（衣川の戦い）。武蔵坊弁慶を始めとした義経の郎党たちは防戦したが、ことごとく討死、もしくは切腹した。館を平泉の兵に囲まれた義経は、一切戦わず持仏堂に籠り、正妻の郷御前と4歳の娘を殺害後、自害したとされている。享年31(満30歳没)。
死後

義経の首は美酒に浸して黒漆塗りの櫃に収められ、新田冠者高平を使者として43日間かけて鎌倉に送られた。文治5年（1189年）6月13日、首実検が和田義盛と梶原景時らによって、腰越の浦で行われた。泰衡は同月、義経と通じていたとして、三弟の藤原忠衡を殺害したが、結局、直後の奥州合戦で、源頼朝に攻められ滅亡した。
伝承ではその後、義経の首は藤沢に葬られ祭神として白旗神社に祀られたとされ位牌が荘厳寺にある、胴体は栗原市栗駒沼倉の判官森に埋葬されたと伝えられる。また、最期の地である衣川の雲際寺には、自害直後の義経一家の遺体が運び込まれたとされ、義経夫妻の位牌が安置されていたが、平成20年（2008年）8月6日、同寺の火災により焼失した。
なお、頼朝は義経や奥州藤原氏の怨念を鎮めるために鎌倉に永福寺を建立したが、現在は廃寺になっている。この寺を巡っては『吾妻鏡』宝治2年（1248年）2月5日条に、北条時頼が「頼朝は自らの宿意で義経・泰衡を討ったもので彼らは朝敵ではない」として永福寺の修繕を急かす霊夢を見たことが記されており、少なくとも『吾妻鏡』が編纂されたと推測される永仁年間から嘉元年間（1293年～1306年）の執権北条貞時の頃には義経（や泰衡）の名誉が回復されていたことを示している。
伝義経首洗井戸（藤沢）
白旗神社（藤沢）
判官森の義経胴塚
雲際寺（衣川）
年譜

※日付は旧暦、年齢は数え年、改元の年は改元後の元号に即す
平治元年（1159年・1歳）誕生。12月、平治の乱。
平治2年（1160年・2歳）父・義朝敗死。
応保2年（1162年・4歳）頃、母・常盤が一条長成と再婚。
嘉応元年（1169年・11歳）頃、鞍馬寺で稚児となる。
承安4年（1174年・16歳）3月3日桃の節句（上巳）、現在の滋賀県蒲生郡竜王町の鏡の宿にて元服。
承安4年（1174年）頃、鞍馬寺を出奔して金売吉次の案内で奥州平泉へ下る。
治承4年（1180年・22歳）8月、兄・頼朝が挙兵。平泉を出奔して駆けつけ、10月、黄瀬川で頼朝と対面。
寿永2年（1183年・25歳）11月、頼朝代官として上洛。
元暦元年（1184年・26歳）
1月、源義仲を討って入京。
2月、一ノ谷の戦い。平氏追討と畿内近国の行政・軍政を担う。
7月、三日平氏の乱が発生。
8月6日、左衛門少尉・検非違使に任官。乱の鎮圧にあたる。
9月3日、従五位下に叙位。左衛門少尉・検非違使留任。　同月河越重頼の娘（郷御前）と結婚。
文治元年（1185年・27歳）
正月、平氏追討のため西国へ出陣する。
2月、屋島の戦い。
3月、壇ノ浦の戦いで平氏滅亡。
4月、京へ凱旋。
5月、平宗盛親子を鎌倉へ護送。頼朝に鎌倉入りを拒否される。腰越状。
6月、都に戻る。
8月16日、伊予守任官。検非違使・左衛門少尉を兼任。
10月16日、後白河法皇に頼朝追討の宣旨を要請。
10月17日、土佐坊昌俊に襲撃される。
10月18日、頼朝追討の宣旨が下される。
11月3日、都を落ちる。
11月7日、解官。
文治3年（1187年・29歳）2月、奥州へ落ち延びる。
文治5年（1189年）閏4月30日、襲撃を受け衣川館で自害。享年31。
人物 > 系譜

義経は九郎の通称（輩行名）から明らかなように、源義朝の九男にあたる。『義経記』では実は八男だったが武名を馳せた叔父・源為朝が鎮西八郎という仮名であったのに遠慮して「九郎」としたとする説があるが、義朝の末子であることは確かである。
源義平、源頼朝、源範頼らは異母兄であり、同母兄として阿野全成（今若）、義円（乙若）がいる。また母が再婚した一条長成との間に設けた異父弟として一条能成があり、また異父妹も1人いた。
妻には頼朝の媒酌による正室の河越重頼の娘（郷御前）、鶴岡八幡宮の舞で有名な愛妾の白拍子・静御前、平氏滅亡後に平時忠が保身のために差し出したとされる時忠の娘（蕨姫）がある。子には、都落ち後の逃避行中に誕生し衣川館で義経と共に死亡した4歳の女児、静御前を母として生まれ、頼朝の命により出産後間もなく由比ヶ浜に遺棄された男児が確認される。
他には源有綱が義経の婿と称していることから、有綱の妻を義経の娘とする説もある。また『清和源氏系図』に千歳丸（ちとせまる）という3歳の男子が奥州衣川で誅されたと記されており、『吾妻鏡』文治3年2月10日条に義経が奥州入りした際、「妻室男女を相具す（正室と男子と女子の子供を連れていた）」とあることから、この「男」が千歳丸に相当する可能性があるが、『吾妻鏡』で衣川で死亡した子は4歳女児のみとなっていることから、男児の存在についての真偽は不明である。
人物 > 人間像

死後何百年の間にあらゆる伝説が生まれ、実像を離れた多くの物語が作られた義経であるが、以下には史料に残された義経自身の言動と、直接関わった人物の義経評を挙げる。
『吾妻鏡』治承4年（1180年）10月21日条によると、奥州にいた義経が頼朝の挙兵を知って急ぎ頼朝に合流しようとした際、藤原秀衡は義経を強く引き留める。しかし義経は密かに館を逃れ出て旅立ったので、秀衡は惜しみながらも留めることを諦め、追って佐藤兄弟を義経の許に送った。
同じく『吾妻鏡』によると、養和元年（1181年）7月20日、鶴岡若宮宝殿上棟式典で、頼朝は義経に大工に賜る馬を引くよう命じた。義経が「ちょうど下手を引く者がいないから（自分の身分に釣り合う者がいない）」と言って断ると、頼朝は「畠山重忠や佐貫広綱がいる。卑しい役だと思って色々理由を付けて断るのか」と激しく叱責。義経はすこぶる恐怖し、直ぐに立って馬を引いた。
『玉葉』によると、寿永3年（1184年）2月9日の一ノ谷の合戦後、義経は討ち取った平氏一門の首を都大路に引き渡し獄門にかけることを奏聞するため、少数の兵で都に駆け戻る。朝廷側は平氏が皇室の外戚であるため、獄門にかけることを反対するが、義経と範頼は、これは自分達の宿意（父義朝の仇討ち）であり「義仲の首が渡され、平家の首は渡さないのは全く理由が無い。何故平家に味方するのか。非常に不信である」と強硬に主張。公卿達は義経らの強い態度に押され、結局13日に平氏の首は都大路を渡り獄門にかけられた。
『吉記』元暦2年（1185年）正月8日条によると、平氏の残党を恐れる貴族達は、四国へ平氏追討に向かう義経に都に残るよう要請するが、義経は「2,3月になると兵糧が尽きてしまう。範頼がもし引き返すことになれば、四国の武士達は平家に付き、ますます重大なことになります」と引き止める貴族達を振り切って出陣する。『吾妻鏡』によると、2月16日に屋島へ出陣する義経の宿所を訪れた高階泰経（後白河院の使者）が「自分は兵法に詳しくないが、大将たる者は先陣を競うものではなく、まず次将を送るべきではないか」と訊いた。これに対し義経は「殊ニ存念アリ、一陣ニオイテ命ヲ棄テント欲ス（特別に思う所があって、先陣において命を捨てたいと思う）」と答えて出陣した。『吾妻鏡』の筆者はこれを評し、「尤も精兵と謂うべきか（非常に強い兵士と言うべきか）」と書いている。また18日、義経は船で海を渡ろうとしたが、暴風雨が起こって船が多数破損した。兵達は船を一艘も出そうとしなかったが、義経は「朝敵を追討するのが滞るのは恐れ多いことである。風雨の難を顧みるべきではない」と言って深夜2時、暴風雨の中を少数の船で出撃し、通常3日かかる距離を4時間で到着した。
壇ノ浦の合戦後に届いた義経の専横を批判する梶原景時の書状を受けて、『吾妻鏡』は「自専ノ慮ヲサシハサミ、カツテ御旨ヲ守ラズ、ヒトヘニ雅意ニマカセ、自由ノ張行ヲイタスノ間、人々恨ミヲナスコト、景時ニ限ラズ（義経はその独断専行によって景時に限らず、人々（関東武士達）の恨みを買っている）」と書いている。その一方で義経の自害の後、景時と和田義盛ら郎従20騎がその首を検分した時、「観ル者ミナ双涙ヲ拭ヒ、両衫ヲ湿ホス（見る者皆涙を流した）」とあり、義経への批判と哀惜の両面がうかがえる。
壇ノ浦合戦後、義経を密かに招いて合戦の様子を聞いた仁和寺御室の守覚法親王の記録『左記』に「彼の源廷尉は、ただの勇士にあらざるなり。張良・三略・陳平・六奇、その芸を携え、その道を得るものか（義経は尋常一様でない勇士で、武芸・兵法に精通した人物）」とある。
『玉葉』・『吾妻鏡』によると、頼朝と対立した義経は文治元年（1185年）10月11日と13日に後白河院の元を訪れ、「頼朝が無実の叔父を誅しようとしたので、行家もついに謀反を企てた。自分は何とか制止しようとしたが、どうしても承諾せず、だから義経も同意してしまった。その理由は、自分は頼朝の代官として命を懸けて再三大功を立てたにもかかわらず、頼朝は特に賞するどころか自分の領地に地頭を送って国務を妨害した上、領地をことごとく没収してしまった。今や生きる望みもない。しかも自分を殺そうとする確報がある。どうせ難を逃れられないなら、墨俣辺りに向かい一矢報いて生死を決したいと思う。この上は頼朝追討の宣旨を頂きたい。それが叶わなければ両名とも自害する」と述べた。院は驚いて重ねて行家を制止するよう命じたが、16日「やはり行家に同意した。理由は先日述べた通り。今に至っては頼朝追討の宣旨を賜りたい。それが叶わなければ身の暇を賜って鎮西へ向かいたい」と述べ、天皇・法皇以下公卿らを引き連れて下向しかねない様子だったという。
追いつめられた義経が平氏や木曾義仲のように狼藉を働くのではと都中が大騒ぎになったが、義経は11月2日に四国・九州の荘園支配の権限を与える院宣を得ると、3日早朝に院に使者をたて「鎌倉の譴責を逃れるため、鎮西に落ちます。最後にご挨拶したいと思いますが、武装した身なのでこのまま出発します」と挨拶して静かに都を去った。『玉葉』の記主である九条兼実は頼朝派の人間であったが、義経の平穏な京都退去に対し「院中已下諸家悉く以て安穏なり。義経の所行、実に以て義士と謂ふ可きか。洛中の尊卑随喜せざるはなし（都中の尊卑これを随喜しないものはない。義経の所行、まことにもって義士というべきか）」「義経大功ヲ成シ、ソノ栓ナシトイヘドモ、武勇ト仁義トニオイテハ、後代ノ佳名ヲノコスモノカ、歎美スベシ、歎美スベシ（義経は大功を成し、その甲斐もなかったが、武勇と仁義においては後代の佳名を残すものであろう。賞賛すべきである）」と褒め称えている。
人物 > 容貌・体格

義経の容貌に関して、同時代の人物が客観的に記した史料や、生前の義経自身を描いた確かな絵画は存在しない。これは他の歴史上の人物にも共通することで、当時の肖像画の多くは神社仏閣に奉納する目的で描かれたもので、死後に描かれるのが通常である。
身長に関しては義経が奉納したとされる大山祇神社の甲冑を元に推測すると147cm前後くらいではないかと言われている。しかし甲冑が義経奉納という根拠はなく、源平時代のものとするには特殊な部分が多く、確かなことは不明である。
義経の死後まもない時代に成立したとされる『平家物語』では、平氏の家人・越中次郎兵衛盛嗣が「九郎は色白うせいちいさきが、むかばのことにさしいでてしるかんなるぞ」（九郎は色白で背の低い男だが、前歯がとくに差し出ていてはっきりわかるというぞ）と伝聞の形で述べている。これは「鶏合」の段で、壇ノ浦合戦を前に平氏の武士達が敵である源氏の武士を貶めて、戦意を鼓舞する場面に出てくるものである。
また「弓流」の段で、海に落とした自分の弓を拾った逸話の際に「弱い弓」と自ら述べるなど、肉体的には非力である描写がされている。
『義経記』では、楊貴妃や松浦佐用姫にたとえられ、女と見まごうような美貌と書かれている。その一方で『平家物語』をそのまま引用したと思われる矛盾した記述もある。『源平盛衰記』では「色白で背が低く、容貌優美で物腰も優雅である」という記述の後に、『平家物語』と同じく「木曾義仲より都なれしているが、平家の選び屑にも及ばない」と続く。『平治物語』の「牛若奥州下りの事」の章段では、義経と対面した藤原秀衡の台詞として「みめよき冠者どのなれば、姫を持っている者は婿にも取りましょう」と述べている。
人物 > 子孫伝承

下野国の御家人、中村朝定は義経の遺児であったという伝承がある。「藤原秀衡の命を受けた常陸坊海尊は源義経の子、経若（千歳丸）を常陸入道念西（伊達朝宗）に託した。経若（千歳丸）は、後に朝定と名乗った」と、栃木県真岡市の遍照寺の古寺誌や、青森県弘前市新寺町の圓明寺（円明寺）の縁起に残されており、縁も所縁もない遠隔地に於いて同様の伝承がある。朝定の一族、中村氏は現在まで存続している。
郎党・従者など

一条能成…義経の異父弟。
源有綱…義経の娘聟（妹聟とする説もある）。
中原信康…義経の右筆。
佐藤継信…『源平盛衰記』における義経四天王の一人。
佐藤忠信…『源平盛衰記』における義経四天王の一人。
伊勢義盛…古典や伝承における義経四天王の一人。
堀景光…『平治物語』では金商人とされる。
深栖頼重…『平治物語』で鞍馬寺を出奔した義経を東国で匿う。
亀井重清…古典や伝承における義経四天王の一人。
鈴木重家…亀井重清の兄。『義経記』では高館で照井高治を斬り負かす。
片岡経春…古典や伝承における義経四天王の一人。
武蔵坊弁慶…古典や伝承における義経四天王の一人。
以下は物語のみに見られる人物。
常陸坊海尊…古典や伝承における義経四天王の一人。
鷲尾義久…『平家物語』の一ノ谷の戦いで現地採用される。
駿河次郎…古典や伝承における義経四天王の一人。
鎌田正近…『義経記』で義経に出生の秘密を告げる。
鎌田盛政…『源平盛衰記』における義経四天王の一人。
鎌田光政…『源平盛衰記』における義経四天王の一人。
金売吉次…『平治物語』『源平盛衰記』『義経記』における奥州への案内人。堀景光と同一人物である説もある。
十郎権頭兼房…『義経記』に登場する老臣で義経正室の守り役。
喜三太…『義経記』に登場する下男。
講談などで語られるいわゆる「源義経19臣」は、武蔵坊弁慶、常陸坊海尊、佐藤継信、佐藤忠信、鎌田藤太、鎌田藤次、伊勢三郎、駿河次郎、亀井六郎、片岡八郎、鈴木三郎、熊井太郎、鷲尾三郎、御厨喜三太、江田源次、江田源三、堀弥太郎、赤井十郎、黒井五郎。
史跡・祭祀

→詳細は「源義経に関する史跡・祭祀一覧」を参照
伝説

優れた軍才を持ちながら非業の死に終わった義経の生涯は、人々の同情を呼び、このような心情を指して判官贔屓というようになった。また、義経の生涯は英雄視されて語られるようになった。
義経伝説の中でも特に有名な武蔵坊弁慶との堀川小路から清水観音での出会い。（後世の作品では五条大橋）、陰陽師・鬼一法眼の娘と通じて伝家の兵書『六韜』『三略』を盗み出して学んだ話、衣川の戦いでの弁慶の立ち往生伝説などは、死後200年後の室町時代初期の頃に成立したといわれる『義経記』を通じて世上に広まった物語である。特に『六韜』のうち「虎巻」を学んだことが後の治承・寿永の乱での勝利に繋がったと言われ、ここから成功のための必読書を「虎の巻」と呼ぶようになった。
また義経や彼の武術の師匠とされる鬼一法眼から伝わったとされる武術流派が存在する。
鞍馬寺の大天狗僧正房と剣術修行をする遮那王。月岡芳年作（明治時代）
『和漢英勇画伝』より「義経 弁慶と五条の橋で戦ふ」（歌川国芳作）五条大橋での戦いを描いた江戸時代の浮世絵
弁慶と戦う遮那王。月岡芳年作『月百姿』の内「五条橋の月」より
盗賊の熊坂長範と戦う義経。伝説では、この時、義経は15歳であったという。月岡芳年作『芳年武者无類』より
伝説 > 不死伝説

後世の人々の判官贔屓の心情は、義経は衣川で死んでおらず、奥州からさらに北に逃げたのだという不死伝説を生み出した。さらに、この伝説に基づいて、実際に義経は北方すなわち蝦夷地に逃れたとする主張を、「義経北方（北行）伝説」と呼んでいる。そして寛政11年（1799年）に、この伝説に基づき、蝦夷地のピラトリ（現・北海道沙流郡平取町）に義経神社が創建された。
「義経北方（北行）伝説」の原型となった話は、室町時代の御伽草子に見られる『御曹子島渡』説話であると考えられている。これは、頼朝挙兵以前の青年時代の義経が、当時「渡島（わたりしま）」と呼ばれていた北海道に渡ってさまざまな怪異を体験するという物語である。未知なる地への冒険譚が、庶民の夢として投影されている。このような説話が、のちに語り手たちの蝦夷地のアイヌに対する知識が深まるにつれて、衣川で難を逃れた義経が蝦夷地に渡ってアイヌの王となった、という伝説に転化したと考えられる。またアイヌの人文神であるオキクルミは義経、従者のサマイクルは弁慶であるとして、アイヌの同化政策にも利用された。またシャクシャインは義経の後裔であるとする（荒唐無稽の）説もあった。これに基づき、中川郡の本別町には義経山や、弁慶洞と呼ばれる義経や弁慶らが一冬を過ごしたとされる洞窟が存在する。
またこれらの伝説を強化したと思われる記述として、江戸幕府の儒家・林羅山（はやしらざん）の『続本朝通鑑』がある。記述は「或曰、衣河之役義経不死、逃到蝦夷島其遺種存干今（現訳～義経は衣川の戦で死なず、逃れ蝦夷島に至りその子孫を残す）」とある。
伝説 > 義経＝チンギス・ハーン説

→詳細は「義経=ジンギスカン説」を参照
この北行伝説の延長として幕末以降の近代に登場したのが、義経が蝦夷地から海を越えて大陸へ渡り、成吉思汗（チンギス・ハーン）になったとする「義経＝チンギス・ハーン説」である。
この伝説の萌芽もやはり日本人の目が北方に向き始めた江戸時代にある。清の乾隆帝の御文の中に「朕の先祖の姓は源、名は義経という。その祖は清和から出たので国号を清としたのだ」と書いてあった、あるいは12世紀に栄えた金の将軍に源義経というものがいたという噂が流布している。これらの噂は、江戸時代初期に沢田源内が発行した『金史別本』の日本語訳が発端である。
このように江戸時代に既に存在した義経が大陸渡航し女真人（満州人）になったという風説から、明治期になると義経がチンギス・カンになったという説が唱えられるようになった。明治に入り、これを記したシーボルトの著書『日本』を留学先のロンドンで読んだ末松謙澄はケンブリッジ大学の卒業論文で「大征服者成吉思汗は日本の英雄源義経と同一人物なり」という論文を書き、『義経再興記』（明治史学会雑誌）として日本で和訳出版されブームとなる。
大正に入り、アメリカに学び牧師となっていた小谷部全一郎は、北海道に移住してアイヌ問題に取り組んでいたが、アイヌの人々が信仰する文化の神・オキクルミの正体は義経であるという話を聞き、義経北行伝説の真相を明かすために大陸に渡って満州・モンゴルを旅行した。彼はこの調査で義経がチンギス・カンであったことを確信し、大正13年（1924年）に著書『成吉思汗ハ源義經也』を出版した。この本は判官贔屓の民衆の心を掴んで大ベストセラーとなる。現代の日本で義経＝チンギス・ハーン説が知られているのは、この本がベストセラーになったことによる。
こうしたチンギス・ハーン説は明治の学界から入夷伝説を含めて徹底的に否定され、アカデミズムの世界でまともに取り上げられることはなかったが、学説を越えた伝説として根強く残り、同書は昭和初期を通じて増刷が重ねられ、また増補が出版された。この本が受け入れられた背景として、日本人の判官贔屓の心情だけではなく、かつての入夷伝説の形成が江戸期における蝦夷地への関心と表裏であったように、領土拡大、大陸進出に突き進んでいた当時の日本社会の風潮があった。
現在では後年の研究の結果や、チンギス・カンのおおよその生年も父親の名前も「元朝秘史」などからはっきりと判っていることから、源義経＝チンギス・カン説は学術的には完全に否定された説である。
近年の研究 > 上横手雅敬

上横手雅敬は鎌倉幕府編纂である『吾妻鏡』に疑問を呈し、義経の無断任官問題が老獪な後白河法皇が義経を利用して頼朝との離反を計り、義経がそれに乗せられた結果であるとする通説を批判している 。
近年の研究 > 菱沼一憲

菱沼一憲（国立歴史民俗博物館科研協力員）は著書で以下の説を述べている。
また、菱沼は別の著書で以下の説を述べている。
近年の研究 > 元木泰雄

元木泰雄は従来、概ねその記述を信用できると考えられていた『吾妻鏡』について近年著しくすすんだ史料批判と、『玉葉』など同時代の史料を丹念に突き合わせる作業によって、新しい義経像を提示している。
フィクションにおける源義経

義経に対する人気は高く、代表的な軍記物語である『義経記』が死後200年経ってから編纂されるほどであり、義経もしくは主従を題材とした「義経物」「判官物」と呼ばれる一ジャンルを築いた。謡曲では30余曲、幸若舞では19曲の「判官物」がある。またあまりに人気があったために義経と関係ない演目でも「現れ出たる義経公」という語りとともに義経が登場し、「さしたる用もなかりせば」との語りとともにただ引っ込むという演出も行われていた。
フィクションにおける源義経 > 義経もしくは義経主従を主題にした作品

『義経記』（芸能軍記）作者不詳 成立 - 室町初期
『御曹子島渡』作者不詳 成立 - 室町初期
『天狗の内裏』作者不詳 成立 - 室町初期
『八島』作者「世阿弥」成立 - 室町時代
『船弁慶』作者「観世信光」成立 - 室町時代
『安宅』作者「観世信光か?」成立 - 室町時代
『鞍馬天狗』作者「宮増か?」成立 - 室町時代
『橋弁慶』作者不詳 成立 - 室町時代
『烏帽子折』作者不詳 成立 - 室町時代（参考：世界百科事典‐第２版「烏帽子折」竜王町「烏帽子折」）
『義経千本桜』（人形浄瑠璃・歌舞伎）作者「二代目竹田出雲・三好松洛・並木千柳」成立 - 延享4年（1747年）
『一谷嫩軍記』（人形浄瑠璃・歌舞伎）作者「並木宗輔他」成立 - 宝暦元年（1751年）
『勧進帳』（歌舞伎）作者「並木五瓶（ごへい）」成立 - 天保11年（1840年）
『壇ノ浦夜合戦記』作者「頼山陽か?」成立 - 江戸時代
→詳細は「源義経が登場する大衆文化作品一覧」を参照
鞍馬寺
黄瀬川八幡神社にある頼朝と義経が対面し平家打倒を誓ったとされる対面石
『源義経請文』義経自筆（1184年）
義経の一行が逃げ込んだ吉野山
荒波の海路を見つめる義経一行を描いた象牙彫刻（石川光明作、1880年頃、明治時代、ウォルターズ美術館蔵）
義経最期の地とされる衣川館跡にある高舘義経堂
『芳年武者無類』の内「九郎判官源義経 武蔵坊弁慶」。源義経（奥）とその家来である武蔵坊弁慶（手前）。1885年（明治18年）刊。月岡芳年作。
歌川国芳画の義経主従（江戸時代）
明治時代の浮世絵師中澤年章『五條橋之月』1897
劇場版 山崎一門〜日本統一〜

| 劇場版 山崎一門〜日本統一〜 |
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監督:  辻裕之
脚本:  村田啓一郎
出演者:  山崎一門
主題歌:  山崎一門「男の貧乏くじ」
撮影:  岡雅一
編集:  恒川岳彦
制作会社:  ソリッドフィーチャー
製作会社:  ライツキューブ
配給:  ライツキューブ
公開:  2022年9月23日
上映時間:  96分
製作国:   日本
言語:  日本語
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『劇場版 山崎一門〜日本統一〜』（げきじょうばん やまざきいちもん〜にほんとういつ〜）は、2022年9月23日劇場公開の日本映画。監督：辻裕之、主演：山崎一門（北代高士、舘昌美、勝矢、中澤達也、本田広登、川﨑健太、小手山雅、岸田タツヤ）、共演：本家より本宮泰風、山口祥行ら。
概要

2021年12月、『劇場版 山崎一門〜日本統一〜（仮）』の映画化決定が発表された。
2022年4月、映画『劇場版 山崎一門〜日本統一〜』公式サイトが開設された。
2022年9月5日19:00よりYouTubeキングレコード公式チャンネルにて、山崎一門「男の貧乏くじ」ミュージックビデオをプレミア公開開始。
2022年9月15日、東京・新宿バルト9で『劇場版 山崎一門〜日本統一〜』完成披露上映会を行い、辻裕之監督、北代高士、山口祥行、本田広登、川崎健太、舘昌美、本宮泰風が登壇。この日、36歳の誕生日を迎えた北代高士に本宮泰風がサプライズで手紙を読んで贈り、北代高士は両手で顔を覆い号泣した。
2022年9月21日、山崎一門がキングレコードよりシングル「男の貧乏くじ」（『劇場版 山崎一門〜日本統一〜』主題歌）でCDデビュー。
2022年9月23日より『劇場版 山崎一門〜日本統一〜』全国順次公開で、同日から各地で本宮泰風ら出演者が登壇の舞台挨拶が行われた。
あらすじ

三代目侠和会若頭氷室蓮司（本宮泰風）と三代目侠和会本部長田村悠人（山口祥行）が逮捕され、三代目侠和会山崎一門構成員が2人の無実を証明すべく真相を明かそうと奔走する。
キャスト

三代目侠和会直参 四代目山崎組組長 坂口丈治：北代高士
三代目侠和会幹部 四国ブロック長 中島組組長中島勇気：舘昌美
四代目龍征会会長 斎藤浩樹：勝矢
三代目侠和会直参 四代目藤代組組長 川上章介：中澤達也
三代目侠和会四代目山崎組若頭補佐 謙勇会会長 石沢勇将：本田広登
三代目侠和会四代目山崎組謙勇会理事長 山村義明：川崎健太
三代目侠和会三代目川谷組若頭 悠成会会長 大成虎雄：小手山雅
三代目侠和会四代目藤代組組員 宇垣竜次：岸田タツヤ
伊藤のおっさん：大高洋夫
直美（伊藤の娘）：清井咲希（元たこやきレインボー）/ 幼少の頃の直美：寺内鳳
ことにゃん（写真）：清井咲希
ヤスダ：明樂哲典
ヤスダの手下：森谷勇太
ヤスダの手下：芳村宗治郎
ヒットマン（ヤスダの手下）：岡田英二
ホームレス：羽田昇司（ショウショウ）
看護婦長：西丸優子
路上駐車カップル：加藤真衣
重房信雄（マッドボンバー）：山田明郷
路上駐車に困っている民家のおばちゃん：井手規愛
ヤマガミ（侠和会顧問弁護士）：藤原シンユウ
鈴森隆之（侠和会のハッカー）：鈴木隆仁
川谷雄一会長の付き人 サトル：友和
川谷雄一会長の付き人 拓：塩谷昴大
三代目侠和会会長 川谷雄一：小沢仁志
三代目侠和会本部長 三代目川谷組組長 田村悠人：山口祥行
三代目侠和会若頭 氷室蓮司：本宮泰風
主題歌

「男の貧乏くじ」歌：山崎一門（北代高士、舘昌美、勝矢、中澤達也、本田広登、川﨑健太、小手山雅 / 本宮泰風）
作詞：秋元康 作曲：中谷信行 編曲：野中“まさ”雄一
音楽出版：セブンシーズミュージック、ライツキューブ、Y&N Brothers
スタッフ

監督：辻裕之
総合プロデュース：本宮泰風
エグゼクティブプロデューサー：鈴木祐介
プロデューサー：服巻泰三
脚本：村田啓一郎
撮影：岡雅一
照明：大町昌路、丸山和志
音響効果・選曲：藤本淳
録音：山口勉
美術：YUKI
編集：恒川岳彦
衣装：荒川小百合
ヘアメイク：坂口佳那恵
ガンエフェクト：浅生マサヒロ
アクションコーディネーター：玉寄兼一郎
助監督：山鹿孝起
制作担当：橘慎
VFX：新妻宏昭
演出部：坂野崇博、廣瀬萌恵里
制作主任：金沢勇大
車輌：森尻勲
車輌・制作：大蔵俊介
MA：FUJIMOTO Studio
EED：TSUNEKAWA Edit Studio
主題歌：山崎一門「男の貧乏くじ」作詞：秋元康　作曲：中谷信行　編曲：野中“まさ”雄一
挿入歌：PERSIA「Door to Door」作詞：PERSIA　作曲：RIMAZI　編曲：PERSIA、RIMAZI
宣伝：堀畑絵梨香
公式ホームページ：VICENTE
スチール：池田岳史、中居挙子
題字：松本明子
アートディレクター：桑原拓巳
法務：森名丘
車輌協力：HILLS AUTO
配給協力：ティ・ジョイ
制作プロダクション：ソリッドフィーチャー
製作・配給：ライツキューブ
配信

2022年12月23日よりU-NEXTが『劇場版 山崎一門〜日本統一〜』を独占先行配信した。
ソフト

劇場版 山崎一門～日本統一～ DVDセルコレクターズエディション（2023年3月25日）
2DVD：本編DVD（96分）＋特典DVD（計約50分）
シングルCD

男の貧乏くじ（2022年9月21日発売、キングレコード、KIZM-737/8）
限定版の日本統一公式サイトジャケット版（NKZM-1023-24）（白）と、通常版のキングレコード版（KIZM-737/8）（黒）の2種あり。
山崎一門「男の貧乏くじ」※『劇場版 山崎一門〜日本統一〜』主題歌
PERSIA「Door to Door」※『劇場版 山崎一門〜日本統一〜』挿入歌
男の貧乏くじ（off vocal ver.）
Door to Door（off vocal ver.）
「男の貧乏くじ」MV　※監督：氷室蓮司（本宮泰風）
「男の貧乏くじ」MVメイキング
撮影：今井裕二
照明：大町昌路
編集・CG：横山一洋
スタイリスト：荒川小百合
メイク＆ヘア：坂口佳那恵
宣伝：堀畑絵梨香
シングルCD > 発売記念リリースイベント

山崎一門トークショー＆特典会（2022年9月21日、HMV＆BOOKS SHIBUYA 5F 19:00 - ）
登壇：北代高士、舘昌美、勝矢、中澤達也、本田広登、川﨑健太、小手山雅
ラジオ

TOKYO SPEAKEASY「本宮泰風さんと舘昌美さんと北代高士さんの話を盗み聞き・・・ここでしか聴けない『劇場版 山崎一門～日本統一～』を熱く語る」（2022年9月20日1:00 - 2:00（19日深夜25:00 - 26:00）、TOKYO FM JFN系列35局）
備考

ミーティングの後、山崎一門は、突如、本宮泰風に連れられて行ったカラオケボックスで、主題歌を山崎一門に歌わせたいことが告げられ、オーディションが行われた結果、メインボーカルに本田広登と北代高士の2人が選出された。
各地の劇場にて地域別入場者プレゼントで山崎一門の非売品オリジナルトレーディングカードが、無くなり次第終了の数量限定配布されている。カード表は山崎一門の各キャラクター写真で、裏面には各キャラの、生年月日、血液型、出身地、身長、体重、足のサイズが公表されている。どこの映画館でどの演者のトレカが配布されるのかを公表している。
御津町安礼の崎

| 御津町安礼の崎 |
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 町丁
 御津町安礼の崎御津町安礼の崎の位置
 北緯34度47分39.3秒 東経137度18分57.9秒﻿ / ﻿北緯34.794250度 東経137.316083度﻿ / 34.794250; 137.316083
国:   日本
都道府県:   愛知県
市町村:   豊川市
面積
 • 合計:  118,500.115 km2
人口（2019年（平成31年）3月31日現在）
 • 合計:  0人
 • 密度:  0.0人/km2
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
市外局番:  0533（豊橋MA）
ナンバープレート:  豊橋
御津町安礼の崎（みとちょうあれのさき）は愛知県豊川市の地名。
地理

三河湾南埋立地の北のに位置し、北は御津町御馬、東は御津町新田、御津町下佐脇、西から南は御津町佐脇浜に接する。
現在は三河臨海緑地の日本列島公園の所在地である。園内では魚釣りが可能。
地理 > 施設

三河臨海緑地 日本列島公園
歴史

・1994年、三河湾埋立地より成立した。
葉山村 (高知県)

| はやまむら 葉山村 |
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 風の里公園
廃止日:  2005年2月1日
廃止理由:  新設合併 葉山村、東津野村 → 津野町
現在の自治体:  津野町
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  四国地方
都道府県:  高知県
郡:  高岡郡
市町村コード:  39408-4
面積:  66.79 km2.
総人口:  5,074人 （1985年4月1日）
隣接自治体:  須崎市、佐川町、越知町、仁淀村、東津野村、大野見村
葉山村役場
所在地:  〒785-0201 高知県高岡郡葉山村永野471-1
座標:  北緯33度26分48秒 東経133度11分58秒﻿ / ﻿北緯33.44667度 東経133.19939度﻿ / 33.44667; 133.19939﻿ (葉山村)座標: 北緯33度26分48秒 東経133度11分58秒﻿ / ﻿北緯33.44667度 東経133.19939度﻿ / 33.44667; 133.19939﻿ (葉山村)
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葉山村（はやまむら）は、高知県高岡郡にあった村。
村名は古来半山郷に属したこと、および木の葉のように見える村域の形状と山がちな立地による。
沿革

1889年4月1日 - 町村制施行に伴い高岡郡に以下の2村が成立。
上半山村 ← 赤木村、杉ノ川村、白石村、大野村、黒川村
下半山村 ← 窪川村、貝ノ川村、三間ノ川村、姫之野村、新土居村、樺ノ川村、西谷村、永野村
1956年9月30日 - 上半山村と下半山村が合併して葉山村となる。
2005年2月1日 - 東津野村と合併して津野町となる。
イェスン・テムル

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: チャガタイ家のイェスン・テムルについては「イェスン・テムル (チャガタイ家)」をご覧ください。
| イェスン・テムル ᠶᠢᠰᠦᠨᠲᠡᠮᠦᠷ |
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 モンゴル帝国第10代皇帝（カアン）
在位:  至治3年9月4日 - 致和元年7月10日 （1323年10月4日 - 1328年8月15日）
戴冠式:  至治3年9月4日 （1323年10月4日）

出生:  至元30年10月29日 （1293年11月28日） 
死去:  致和元年7月10日 （1328年8月15日） 上都
配偶者:  バブカン
子女:  アリギバ
家名:  クビライ家
父親:  カマラ
母親:  ブヤンケルミシュ
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| 泰定帝 奇渥温也孫鉄木児 |
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 元
 第6代皇帝
王朝:  元
在位期間:  至治3年9月4日 - 致和元年7月10日  （1323年10月4日 - 1328年8月15日）
都城:  大都
生年:  至元30年10月29日  （1293年11月28日）
没年:  致和元年7月10日  （1328年8月15日）
父:  顕宗
母:  宣懿淑聖皇后
后妃:  大皇后八不罕
陵墓:  起輦谷（モンゴル高原）
年号:  泰定 : 1324年 - 1328年 致和 : 1328年
イェスン・テムル（モンゴル語：ᠶᠢᠰᠦᠨᠲᠡᠮᠦᠷ、Yesün-Temür、漢字：也孫鉄木児、1293年11月28日 - 1328年8月15日）は、モンゴル帝国の第10代カアン（元としては第6代皇帝）。『集史』などのペルシア語表記では ييسون تيمور (Yīsūn Tīmūr) 。漢風の廟号はなく、一般に即位当時の元号を用いて泰定帝と呼ばれる。
伝統的な遊牧生活を重んじる人物であったが、しばしば研究者からは暗愚な人物と評価される。
生涯 > 即位前

父のカマラは、世祖クビライの次男のチンキムの長男で、チンキムの死後、祖父によって晋王（ジノン）に封ぜられていたが、クビライの死後に弟のテムルとの間で行われたカアン位継承をめぐる議論に敗れ、帝位から外れた。カマラがテムルに先立って大徳6年（1302年）に没すると、幼い長男のイェスン・テムルが晋王の爵位を継ぎ、北方の防備にあたった。晋王となったイェスン・テムルはモンゴル高原に広大な領土と兵力を有し、モンゴル高原の遊牧民諸部族を代表する立場に置かれた。その後、帝位はテムルとそのすぐ上の兄のダルマバラの子孫の間で推移し、イェスン・テムルはモンゴル高原に駐留してそれに関わることはなかった。
至治3年（1323年）、御史大夫のテクシが英宗シデバラと丞相バイジュの暗殺計画を立てた時、大都の宮廷の重臣に対抗できる権威を持つ人物として、モンゴル高原の遊牧勢力を統率するイェスン・テムルの擁立を図った。テクシの計画が実行に移される前、トール川流域に駐屯していたイェスン・テムルの元にカアン位に就くことを要請するテクシの密使が送られた。イェスン・テムルは密使を拘束してシデバラに計画を知らせようとしたが、計画の発覚を恐れたテクシ達はイェスン・テムルの返答が届く前にシデバラとバイジュを殺害する（南坡の変）。印璽と綬などのカアンの持ち物がイェスン・テムルの元に届けられ、同年9月にイェスン・テムルはケルレン川で即位を宣言し、大赦を発した。
当初イェスン・テムルはテクシ達を重職に就けようと考えていたが、シデバラの暗殺計画に関与していた疑いをかけられることを恐れ、先手を打ってテクシ一党を処刑、追放した。
12月にイェスン・テムルは大都に入城し、翌年初頭に息子のアリギバを皇太子に指名する。先々代のカアンである仁宗アユルバルワダは即位に際して兄のカイシャンの子を帝位に就けることを約していたが、カイシャンの子たちは遠方に流されていたため、イェスン・テムルは容易にカアン位を獲得できた。
生涯 > 即位後

治世の初年である泰定元年（1324年）、中国は地震、豪雨、旱魃、蝗害に見舞われる。この年には皆既日食と彗星が観測され、中国人とモンゴル人の間に大きな不安を引き起こした。イェスン・テムルは廷臣に怪異の原因を問い、平章政事張珪はテクシ一派の残党の処罰、多額の財貨を要求する宮廷内の僧侶・道士の追放、冗官の整理、広東での真珠採取の中止を上奏するが、状態は是正する命令は発せられなかった。
元中期の混乱期にあって比較的長い5年の治世を保ったが、致和元年（1328年）7月に上都で崩御した。
イェスン・テムルの死後、まだ幼い皇太子アリギバがカアンに立てられたが、カイシャンの遺児を支持する党派はアリギバの即位に反対して挙兵した。たちまちカアン位をめぐる「天暦の内乱」がおこり、晋王系政権はたちまち崩壊した。突然の死にもかかわらず反対勢力のクーデターが手際よく進められたことから、謀殺を疑う意見もある。
イェスン・テムル死後の政権崩壊により、イェスン・テムルは傍流の皇帝と見なされ、漢風の廟号は諡られなかった。
政策

陰謀と軍事力によってカアンの位を得た経緯から、イェスン・テムルは多くの支持者の獲得に努めた。
「中国皇帝」として華南の民衆からの支持を得るため、治世の初期から伝統的な儒教に理解を示していた。しかし、イェスン・テムルの宮廷で要職に就いていたのは士大夫層ではなく、即位前からの側近であるイスラム教徒とモンゴル人貴族だった。左丞相ダウラト・シャーのほか、ウバイドゥッラーとBayancharの2人のイスラム教徒が国政の中枢となり、軍事はムハンマド・シャーとハサン・ホージャが司った。イスラム教徒とは逆に、華南の南人はイェスン・テムルの政府でほとんど影響力を有していなかった。
イェスン・テムルの統治下ではイスラム教徒とキリスト教徒の商人は税の支払いを減免され、彼らはモンゴル人貴族に奢侈品を売り上げて大きな利益を上げた。
家族 > 父母

父：晋王カマラ
母：ブヤンケルミシュ - コンギラト部出身。
家族 > 后妃

皇后 バブカン（八不罕） - コンギラト部出身。オルチャル（斡留察児）の娘。天順帝アリギバの母。
妃 ピカン（必罕） - コンギラト部出身。マイジュカン（買住罕）の娘。
妃 スガダリ（速哥答里） - コンギラト部出身。マイジュカン（買住罕）の娘。
家族 > 子

天順帝 アリギバ
晋王 パドマギャルポ
ヨンダン・ジャンボ
ソセ
元号

泰定（1324年 - 1328年旧暦2月）
致和（1328年旧暦2月 - 1328年旧暦9月）
城北埼玉中学・高等学校

| 城北埼玉中学・高等学校 |
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 ja北緯35度53分9.4秒 東経139度31分47.7秒﻿ / ﻿北緯35.885944度 東経139.529917度﻿ / 35.885944; 139.529917座標: 北緯35度53分9.4秒 東経139度31分47.7秒﻿ / ﻿北緯35.885944度 東経139.529917度﻿ / 35.885944; 139.529917
国公私立の別:  私立学校
設置者:  学校法人城北埼玉学園
校訓:  着実 勤勉 自主
設立年月日:  1980年
創立記念日:  11月11日
創立者:  近藤薫明
共学・別学:  男女別学（男子校）
中高一貫教育:  併設型（外部混合有）
課程:  全日制課程
単位制・学年制:  単位制
設置学科:  普通科
学期:  3学期制
学校コード:  C111320100047 (中学校) D111320100063 (高等学校)
高校コード:  11535F
所在地:  〒350-0014
 埼玉県川越市古市場585-1
外部リンク:  城北埼玉中学・高等学校
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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城北埼玉中学・高等学校（じょうほくさいたまちゅうがく・こうとうがっこう）は、埼玉県川越市古市場にあり、中高一貫教育を提供する私立男子中学校・高等学校。
高等学校において、中学校から内部進学した生徒（中入生）と高等学校から外部進学した生徒（高入生）との間では、第3学年から混合してクラスを編成する併設型中高一貫校。なお、2020年度から新たに設置されたフロンティアコースにおいては、第1学年から内部進学生と外部進学生が混合のクラスとなっている。従前は東京都板橋区の城北中学校・高等学校とは系列校であったが、現在、交流関係はない。
概要

城北埼玉の構想が出来たのは、1970年代である。この頃、当時の城北中学校・高等学校の校長であった近藤薫明が構想を練っていた。そこに、埼玉県の高校誘致による関係で、現在の城北埼玉高校の構想が出来た。
埼玉県有数の男子進学校である。「着実・勤勉・自主」を校訓としている。基礎に重点を置きながらも、入試に直結するような授業を展開する。3年次には8月と受験直前1月に受験対策のための合宿が行われる。
沿革

1979年6月 - 城北学園理事長兼校長近藤薫明が、城北中学・高等学校と同一の建学精神を持つ高校を埼玉県川越市に建設する計画を公表する。
1979年11月 - 川越市農業委員会及び関係各省庁に農地転用許可を申請する。（11月11日。開校記念日。）
1979年12月 - 正式校名を「城北埼玉高等学校」と定める。
1980年4月　- 城北学園城北埼玉高校として開校。1学期中はプレハブ校舎で授業を開始。高等学校長に近藤正巳就任。
1980年11月 - 学校法人城北埼玉学園として独立、理事長に近藤薫明就任。
1982年11月 - 校舎完成記念式典挙行。
1985年7月 - 校外施設「白樺荘」が群馬県利根郡新治村猿ヶ京（現・みなかみ町猿ヶ京温泉）に完成。
1986年3月 - 室内温水プール完成。
1986年4月 - 付属グラウンド（荒川河川敷野球場）完成。
1987年4月 - 校舎3号館増設。
1992年8月 - 全館冷暖房設備完成。
1992年12月 - 理事長に近藤正巳、学園長に近藤薫明就任。
1994年9月 - ドーム型食堂完成。
2000年4月 - 理事長に近藤文彦、高等学校長に磯部徳彦就任
2002年3月 - 近藤記念ホール完成。
2002年4月 - 城北埼玉中学校開校。中学・高等学校長に近藤文彦就任。
2002年12月 - 第3グラウンド完成。
2004年4月 - 部室棟完成。
2006年3月 - 寮廃止。
2009年11月 - 同窓会発足。
2011年4月 - 中学・高等学校長に森泉秀雄就任。
近藤薫明（1980年 - 1992年）
近藤正巳（1992年 - 1999年）
近藤文彦（1999年 - 2023年)
近藤明彦（2024年-　現在）
近藤正巳（1980年 - 1999年）
磯部徳彦（2000年 - 2001年）
近藤文彦（2002年 - 2010年）
森泉秀雄（2011年 - 現在）
特色

学校週5日制を採用していない。2020年度より高校にフロンティアコースが設置され、高校1年次は本科・フロンティアの2つのコースに分かれてクラスが編成される。本科コースは高校2年次より理系・文系に分かれてクラスを編成し、3年次ではさらに細かくクラス・コース分けをしている（私立文系、国立文系、私立理系、国立理系）。フロンティアコースは「リアルな世界での経験を積むフィールドワークや、納得する結論を協力して導くプロジェクト型学習を軸に、課題解決型カリキュラムを展開」するとしている。
中学及び高校の本科コースには成績優秀者を集めたクラスが存在し、中学では「選抜クラス」、高校では「特進クラス」という名称で設置されている。中学は各学年に1つ選抜クラスが設置され、高校では1・2年次は中学入学者（中入生）と高校入学者（高入生）でそれぞれ特進クラスが1つずつ設置されている。高校3年次は選択人数次第で国立理系のみ特進クラスが1つ設けられる。年によって判断基準は違うが、選抜クラス及び特進クラスは定期テストの成績により判断する。2023年度高校入学者までは高校においても中学と同様に「選抜クラス」という名称を用いていた。
「城北埼玉中学・高校」は呼び名として長いので、呼びやすくするために「城玉（じょったま・じょうたま）」と呼ぶこともある。この時「城北（じょうほく）」と呼ばないのは、東京都板橋区にある城北中学校・高等学校との混同を避けたためである。
城北中学校・高等学校と同様、毎授業の前に、目を閉じ、姿勢を正して、「静座」を行う。1年行うことで約1日分の時間になる。
設備 > 食堂

ドーム型の大きい食堂がある（平成6年完成）。
設備 > 室内温水プール

室内温水プールのため水泳の授業は各学期ごとに各学年行われる（1学期-3年生、2学期-1年生、3学期-2年生）。また水泳部が年間を通じて活動している。
設備 > 近藤記念ホール

1階が多目的教室（会議室など）、2階がホールとなっている。1階には多目的教室の他、シャワー室なども備えられていて運動部の合宿等もここで行われる。2階のホールは当初入学式の会場として使用されるはずであったが、収容しきれないことが判明し、現在は進路説明会、OB座談会などに使用されている。
設備 > 白樺荘（廃止）

群馬県利根郡みなかみ町猿ヶ京温泉に存在した校外施設。中学1年の林間学校や高校1年のオリエンテーション合宿、高校3年の受験合宿時に使用されていたが現在は廃止されている。
設備 > 学生寮（廃止）

ふじみ野市（旧上福岡市）に学生寮が存在したが、希望者の減少に伴い平成18年3月に閉鎖された。
設備 > けやき広場

現在実施されている、校内改修、長期耐震化工事に合わせて裏庭テニスコートを埋め立てた広場が完成した。通常時は教員用駐車場として利用されるほか、けやき祭開催時はおやじの会による焼き鳥販売所として利用される。
年間行事

4月
入学式
オリエンテーション合宿 - 中1, 高1
5月
第1回定期考査
社会科見学 - 中1
6月
体育祭
7月
第2回定期考査
演劇鑑賞会
林間学校 - 中2
8月
English Camp（校内）・中1
受験合宿 - 高3
オーストラリア海外研修・高1, 高2
9月
文化祭
10月
第3回定期考査
修学旅行（京都・奈良）- 中3
修学旅行（行き先は選択制）- 高2
11月
English Camp・高1, 中2
音楽鑑賞会
創立記念日
12月
第4回定期考査
1月
受験合宿 - 高3
2月
スキー教室 - 中1
English Camp・中3
3月
第5回定期考査
卒業式
年間行事 > English Camp

高校一年生全員で外部施設に宿泊しながら、配属された専用のALTとともに英語漬けの生活を送る。ネイティブスピーカーと直に触れ合う事で、英語を身近なものとしてより良い理解と積極的なコミュニケーション能力の育成を図る。としている。
年間行事 > スキー教室

希望者のみ実施。12月末に雪山に泊りがけでスキーを行う。
年間行事 > 学園祭

体育祭と文化祭の2つを学園祭とし、文化祭は「欅祭」と称され、2日間にわたって行われる。9月の第2土曜・日曜日に行われる。
部活動

部活動の参加義務はない。40を超える部・同好会が存在する。
運動部は野球部やサッカー部・テニス部などが盛んである。1992年にバレーボール部は関東大会に出場しているが、現在は部員数が少ない。野球部は中学は軟式、高校は硬式に分かれている。2010年度には開校以来初の4回戦出場を果たした。中学サッカー部は、川越市新人体育大会で準優勝を飾り、2015年度に県大会に出場している。中学陸上部も、2016年に中学校通信陸上大会川越市予選会で予選を通過し2名が県大会へ出場している。剣道部や少林寺拳法部は関東大会・全国大会出場実績をもつ。水泳部は中高合同の活動で、同じプールを使用している。中学は川越市大会で優勝しており、毎年県大会に出場している。高校は関東大会出場経験があり、時期によっては川口市立川口高等学校や埼玉県立熊谷高等学校といった県内有数の強豪校と肩を並べることもある。スキー部もまた、毎年関東大会に出場しており全国大会にも出場経験を持つ埼玉県随一の強豪校である。自転車競技部は創部間もないが、近年、関東大会、全国選抜大会、インターハイ、全日本選手権（ロード）にも出場している。
文化部は運動部よりも部活数は多いが、部員が少ないところが多い。ただ、その中でも囲碁・将棋部の団体戦4位入賞、鉄道研究部の全国高等学校鉄道模型コンテストでの技能賞、ベストオブプレゼンテーション賞受賞など、積極性のある部活もある。吹奏楽部は各種行事で演奏を担当し、定期演奏会も行っている。
部活動 > 運動部

野球部
サッカー部
バスケットボール部
バレーボール部
硬式テニス部
軟式テニス部
自転車競技部
ハンドボール部
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部活動 > 大会出場実績

高等総体（インターハイ） - 陸上部（個人）、剣道部（個人・団体）、スキー部（個人）、自転車競技部（個人）
全国高等学校選抜大会 - 少林寺拳法部、自転車競技部、剣道部
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エピソード

第1期生である八代英輝は、初代生徒会長を務めた。
映画「ビー・バップ・ハイスクール」（1985年 - 1988年）シリーズの撮影に使用された。劇中で愛徳高校の校舎として登場する。
日本テレビ「全国高等学校クイズ選手権」（高校生クイズ）において、第12回大会（1992年）、第14回大会（1994年）に埼玉県代表校となっている。
フジテレビ系列のクイズ番組「クイズ!ヘキサゴンII」（2010年11月24日放映分）に出場し優勝を果たす。
アクセス

JR川越線南古谷駅からスクールバスで約10分
東武東上線ふじみ野駅からスクールバスで約15分
西武新宿線本川越駅からスクールバスで約25分
西武バス「城北埼玉中学・高等学校」バス停より徒歩約10分（上福岡・南古谷駅より。本数少）
著名な出身者

八代英輝（弁護士、第1期）
須藤靖貴（作家、第1期）
林弘樹（映画監督、FireWorks代表、第11期）
対馬武志（サガン鳥栖コーチ、第15期）
藤井孝太郎（札幌テレビ放送アナウンサー、第19期）
関根彰人（競艇選手、第20期）
ようへい（芸人（お笑いコンビ・あんぺあの安部洋平）、日本プロ麻雀協会所属麻雀プロ。第22期）
脚注および参照

[脚注の使い方]
↑  城北埼玉高校の学校情報 - 高校受験パスナビ（旺文社）の「ワンポイント情報」の冒頭に「●内部進学生とは2年次から混合クラス。」と掲載されているが実際は本科コースの第3学年及びフロンティアコースが混合クラス。
ドーム型食堂内部
メラニー・ド・プルタレス

エドモン・ド・プルタレス伯爵夫人メラニー、フランツ・ヴィンターハルター画、1857年
メラニーが父から相続したストラスブールのプルタレス城。広大な英国式庭園を備える。1984年にフランスの歴史的記念建造物に指定された。
エドモン・ド・プルタレス伯爵夫人ルイーズ・ソフィー・メラニー・ルヌワール・ド・ビュシエール（Louise Sophie Mélanie Renouard de Bussière, comtesse Edmond de Pourtalès、1836年3月26日 ストラスブール - 1914年5月5日 パリ）は、フランスの貴族女性、サロニエール。第2帝政時代のパリの主要な文芸サロンの主催者の1人で、パリ社交界の中心的存在であった。