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山根貞男
訳書

『安楽死 死についてどう考えるか』（デヴィッド・ヘンディン、二見書房） 1975
『薔薇のスタビスキー』（ジョゼフ・ケッセル, ジョルジュ・センプルン、佐々木武共訳、講談社） 1975
『ドクター・フリゴの決断』（エリック・アンブラー、加島祥造共訳、早川書房） 1982
全国高等学校野球選手権大会 (北海道勢)

全国高等学校野球選手権大会における北海道勢の成績について記す。
通算成績

| 出場 | 試合 | 勝利 | 敗戦 | 引分 | 勝率 | 優勝 | 準優勝 | ベスト4 | ベスト8 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 164 | 239 | 75 | 162 | 2 | .316 | 2 | 2 | 1 | 14 |
学校別成績

| 校名 | 出場 | 勝敗 | 直近出場 | 最高成績 | 前身校 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 北海 | 40回 | 23勝40敗 | 2023年 | 準優勝 | 北海中 |
| 旭川志峯 | 10回 | 4勝10敗 | 2022年 | 3回戦 | 北日本学院、旭川大 |
| 北海学園札幌 | 8回 | 3勝8敗 | 1980年 | ベスト8 | 札幌商 |
| 駒大苫小牧 | 7回 | 14勝5敗1分 | 2007年 | 優勝 |  |
| 函館大有斗 | 7回 | 1勝7敗 | 1997年 | 2回戦 | 函館有斗 |
| 旭川龍谷 | 6回 | 4勝6敗 | 1985年 | 3回戦 | 旭川竜谷 |
| 東海大札幌 | 5回 | 3勝5敗 | 2014年 | 3回戦 | 東海大四 |
| 帯広三条 | 5回 | 1勝5敗 | 2001年 | 2回戦 |  |
| 旭川工 | 5回 | 0勝5敗 | 2012年 | 初戦敗退 |  |
| 北照 | 5回 | 0勝5敗 | 2019年 | 初戦敗退 |  |
| 函館工 | 4回 | 4勝4敗 | 1963年 | ベスト8 |  |
| 駒大岩見沢 | 4回 | 2勝4敗 | 2008年 | 3回戦 |  |
| 白樺学園 | 4回 | 1勝4敗 | 2024年 | 2回戦 |  |
| 釧路江南 | 4回 | 0勝4敗 | 1977年 | 初戦敗退 |  |
| 旭川実 | 3回 | 5勝3敗 | 2010年 | ベスト8 |  |
| 札幌南 | 3回 | 1勝3敗 | 2000年 | 2回戦 | 札幌一中 |
| 札幌第一 | 3回 | 1勝3敗 | 2012年 | 2回戦 |  |
| 滝川西 | 3回 | 0勝3敗 | 2017年 | 初戦敗退 |  |
| 函館中部 | 2回 | 1勝2敗 | 1946年 | ベスト8 | 函館中 |
| 砂川 | 2回 | 1勝2敗 | 1994年 | 2回戦 | 砂川北 |
| クラーク国際 | 2回 | 1勝2敗 | 2023年 | 2回戦 |  |
| 帯広北 | 2回 | 0勝2敗 | 1989年 | 初戦敗退 |  |
| 旭川北 | 2回 | 0勝2敗 | 2004年 | 初戦敗退 |  |
| 帯広農 | 2回 | 0勝2敗 | 2021年 | 初戦敗退 |  |
| 函館西 | 1回 | 2勝1敗1分 | 1952年 | ベスト8 |  |
| 函館商 | 1回 | 1勝1敗 | 1923年 | ベスト8 |  |
| 帯広柏葉 | 1回 | 1勝1敗 | 1949年 | 2回戦 | 帯広 |
| 苫小牧工 | 1回 | 1勝1敗 | 1972年 | 2回戦 |  |
| 旭川商 | 1回 | 0勝1敗 | 1926年 | 初戦敗退 |  |
| 芦別 | 1回 | 0勝1敗 | 1955年 | 初戦敗退 |  |
| 苫小牧東 | 1回 | 0勝1敗 | 1959年 | 初戦敗退 |  |
| 釧路商 | 1回 | 0勝1敗 | 1963年 | 初戦敗退 |  |
| 旭川南 | 1回 | 0勝1敗 | 1964年 | 初戦敗退 |  |
| 網走南ヶ丘 | 1回 | 0勝1敗 | 1967年 | 初戦敗退 |  |
| 芦別総合技術 | 1回 | 0勝1敗 | 1969年 | 初戦敗退 | 芦別工 |
| 三笠 | 1回 | 0勝1敗 | 1969年 | 初戦敗退 |  |
| 北見柏陽 | 1回 | 0勝1敗 | 1970年 | 初戦敗退 |  |
| 留萌 | 1回 | 0勝1敗 | 1971年 | 初戦敗退 |  |
| 北見工 | 1回 | 0勝1敗 | 1972年 | 初戦敗退 |  |
| 北海道栄 | 1回 | 0勝1敗 | 1975年 | 初戦敗退 | 北海道日大 |
| 釧路工 | 1回 | 0勝1敗 | 1979年 | 初戦敗退 |  |
| 帯広工 | 1回 | 0勝1敗 | 1981年 | 初戦敗退 |  |
| 広尾 | 1回 | 0勝1敗 | 1984年 | 初戦敗退 |  |
| 札幌開成 | 1回 | 0勝1敗 | 1988年 | 初戦敗退 | 札幌開成 |
| 中標津 | 1回 | 0勝1敗 | 1990年 | 初戦敗退 |  |
| 北海道科学大 | 1回 | 0勝1敗 | 1995年 | 初戦敗退 | 北海道工 |
| 帯広大谷 | 1回 | 0勝1敗 | 2013年 | 初戦敗退 |  |
| 武修館 | 1回 | 0勝1敗 | 2014年 | 初戦敗退 |  |
| 札幌大谷 | 1回 | 0勝1敗 | 2022年 | 初戦敗退 |  |
| 札幌日大 | 1回 | 0勝1敗 | 2024年 | 初戦敗退 |  |
澤田正二郎

| さわだ しょうじろう 澤田 正二郎 |
| --- | --- |
 
本名:  澤田 正二郎
別名義:  沢正
生年月日:   (1892-05-27) 1892年5月27日
没年月日:   (1929-03-04) 1929年3月4日（36歳没）
出生地:   日本 滋賀県大津市
死没地:  東京
国籍:   日本
職業:  舞台俳優
活動期間:  1912年 - 1929年
配偶者:  渡瀬淳子（1913年から1924年まで）
主な作品
 『月形半平太』『国定忠治』『大菩薩峠』『白野弁十郎』
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澤田 正二郞（さわだ しょうじろう、新字体：沢田 正二郎、1892年〈明治25年〉5月27日 - 1929年〈昭和4年〉3月4日）は、大正から昭和初期に活躍した大衆演劇の人気役者。劇団新国劇を創設して座長を務め、澤正（さわしょう）と呼ばれて広く親しまれた。
来歴

澤田正弘・寿々子の第3子として、滋賀県大津市の三井寺の近くに生まれる。収税吏の父が2歳のときに没して一家は上京し、1898年（明治31年）、車坂（現：東京都台東区上野七丁目）にあった下谷小学校（1990年に台東区立上野小学校へ統合）へ入学した。
1903年（明治36年）、開成中学校へ進み、翌年の陸軍中央幼年学校の受験は、近視により失敗した。
この頃から浅草の開盛座にて、幕末動乱を舞台とした演劇で、勤王の士と佐幕党の立ち廻りを見て喜ぶようになった。1908年（明治41年）（16歳）、一高受験に失敗。本郷森川町で浪人生活を送る。自由劇場の『ジョン・ガブリエル・ボルクマン』を見て新劇俳優を目指し、翌年に早稲田大学文科予科へ入り、1911年（明治44年）、坪内逍遙の文芸協会附属演劇研究所の2期生となって、同年末、端役で帝国劇場の舞台を踏んだ。
1913年（大正2年）（21歳）、同研究所の全課程を終え、島村抱月、松井須磨子らの芸術座に参加したが、1914年（大正3年）に脱退。脱退仲間の秋田雨雀らと新時代劇協会（第二次）を作った。1915年（大正4年）に早稲田大学を卒業し、上山草人・伊庭孝らの近代劇協会に加わった。
同年、女優の渡瀬淳子と結婚し、1926年（昭和元年）に離婚するまでに、桃代と正太郎の二子を得た。離婚後は芸術座に復帰。その後は同僚の久松喜世子を事実上の妻とした。
長男の正太郎（1916年～1996年）は画家となり、新国劇の稽古場があった田端に構えた自宅兼アトリエは2023年（令和5年）に澤田正太郎記念館として公開された。
来歴 > 新国劇の結成

1917年（大正6年）に芸術座を再び脱退し、倉橋仙太郎、田中介二、金井謹之助、渡瀨淳子らと、11人で「新国劇」を結成した。座名は坪内逍遙の選によった。歌舞伎・新派と新劇との間の大衆演劇を目指し、正二郎が座長を務め、演出を受け持った。しかし、
同年4月18日から21日にかけて新富座で行った旗揚げ公演は失敗、6月の京都南座の興行も不入りで、ようやく7月の大阪角座で機敏な運びが注目され、松竹社長白井松次郎の提案により、弁天座を本拠に松竹の給料を貰うようになった。そして8月の『深川音頭』で当てた。
1918年（大正7年）、白井が座付作者に起用した行友李風の『金山颪』『月形半平太』『国定忠治』などの剣劇ものが熱狂的に受けた。乱闘劇は創団の本旨でなかったが、120人に膨れた座員を養う都合もあった。
1920年（大正9年）の『井伊大老の死』の成功は、客に喜ばれながら芸術的に向上して行くという『演劇半歩主義』の、まさに「半歩」だった。そして大阪での人気を背に上京し、『大菩薩峠』で東京の劇壇を席捲した。
1921年（大正10年）、現代劇『懐かしき力』が、松竹蒲田で佐々木杢郎監督によって映画化、澤田が主演する。
1922年（大正11年）、30歳で松竹から常盤興行へ移り、浅草の公園劇場を本拠とした。また、翌年の関東大震災まで、『新国劇附属演劇研究所』を開いて俳優を育てた。また、『勧進帖』を演じた際に、『勧進帳』の3字目を変えたのは、市川團十郎家への遠慮である。
翌1923年（大正12年）も、『大菩薩峠』全三篇の連続上演などで盛況を続けたが、公園劇場の8月興行中に象潟事件に巻き込まれる。大部屋で劇団員と警官が乱闘になり、多数が検挙。参考人のつもりで象潟警察署に出頭した澤田も検挙された。この乱闘は、車座で寿司を食べていた俳優の姿を、巡回に来た刑事が花札賭博をしているものと誤認したことが契機だった。自伝『苦闘の跡』には冤罪とある。そして拘留中に関東大震災が発生、東京都内の劇場はほとんど倒壊・焼失した。半月余り後の9月17日 - 19日、正二郎の企画に文芸協会が主催を引き受け新聞各社が後援し、日比谷公園野外音楽堂で「大震災罹災市民慰安野外公演」を開催、『勧進帳』などを無料で上演した。廃墟から数万人が集まった。そして地方巡業へ出て東京に戻って、公園劇場の焼け跡に張った「天幕劇場」で公演するなど、機敏に動いた。
1924年（大正13年）、出演中の演技座が火災で焼失した時は、直ちに両国国技館に同じ外題を並べて公演を続けた。この年、『苦闘の跡』を出版した。
1925年（大正14年）には、邦楽座、帝国劇場、新橋演舞場に進出して、大入り満員を続け、1926年（大正15年／昭和元年）の『白野弁十郎』では新機軸を見せた。同年に上演したシェイクスピアの『コリオレイナス』は、この年の3月6日（現地時間）に炎上したイングランドのシェイクスピア記念劇場への義捐金集めの興行だった。同年、新国劇の出し物の『国定忠治』『恩讐の彼方に』が、東亜キネマで牧野省三監督によって映画化される。さらに『月形半平太』が聯合映画芸術家協会の下、衣笠貞之助監督によって映画化。正二郎はこれら全てに主演。『月形半平太』はのちに各社で連作されるが、これが第一回映画化作品である。
1927年（昭和2年）には、「新国劇十周年記念」の公演を続けた。
1929年（昭和4年）2月11日、新橋演舞場に出演中に急性中耳炎を病んで日本橋安井病院に入院。手術を経て加療を続け、座長なしの公演を病院から励ました。2月28日、脳膜炎を発症して意識不明となると、座員、六代目尾上菊五郎、初代中村吉右衛門、大谷竹二郎、菊池寛らが正二郎の病床に駆けつけた。大勢のファンが病院を囲み、正二郎は3月4日に没した。死因は急性化膿性脳膜炎だった。
エピソード

「新国劇」として、舞台に激しいチャンバラ（剣戟）を持ち込んだのは正二郎である。正二郎は1925年（大正14年）に『国定忠治』『恩讐の彼方に』『月形半平太』と三本の剣戟映画に出演しているが、これらの映画は劇団の関西公演の合間に撮ったものだった。
『国定忠治』『恩讐の彼方に』の2本を監督したマキノ省三は沢正のファンだった。マキノ雅弘によると、当時の活動大写真（映画）にチャンバラ、大殺陣の要素が大きく加わったのは、新国劇の正二郎の影響だった。マキノ省三にとって、正二郎のリアルで激しい立ち回りは一つの夢だったという。
正二郎の劇団には、名殺陣師と謳われた段平がおり、稲垣浩によると、映画で「殺陣師」というものが表面に出てきたのは、この正二郎主演の映画辺りからだという。
正二郎の葬儀は谷中斎場で営まれ、日比谷公園新音楽堂で催された告別追悼会では、菊池寛が司会し、山田耕筰が追悼の曲を指揮し、その盛大な葬儀では、時の首相・田中義一、坪内逍遙、頭山満、高田早苗早稲田大学総長らが弔辞を贈っている。墓所は谷中霊園の甲3号1側にある。
主な出演 > 映画

『懐かしき力』佐々木杢郎監督、松竹蒲田 (1921)
『国定忠治』牧野省三監督、東亜キネマ (1925) 共演：久松喜世子
『恩讐の彼方に』（菊池寛作）、牧野省三監督、東亜キネマ (1925)
『月形半平太』衣笠貞之助監督、聯合映画芸術家協会 (1925) 共演：久松喜世子
著書

『蛙の放送』人文会出版部 日本エツセイ叢書 9 (1927年)
『苦闘の跡』新作社 (1924年) / 柳蛙書房 (1928年) /『日本人の自伝22』平凡社 (1981年) に収録
『天明』万朝報社 (1926年)
『パチパチ小僧』文藝春秋社出版部 (1927年)
演じた俳優

辰巳柳太郎：舞台『殺陣師段平』(1949年)
市川右太衛門：映画『殺陣師段平』(1950年)
河津清三郎：映画『人生とんぼ返り』(1955年)
市川雷蔵：映画『殺陣師段平』(1962年)
佐藤祐四：舞台『殺陣師段平』(2004年)
妻の渡瀬淳子
新国劇時代の斎藤三郎（右）と澤田正二郎（左後）、澤田正太郎（左前）、サトウハチロー（中）。1925年頃。
サルバダール運動

ヒジュラ暦775年にアリー・イブン・ムアイヤドが鋳造したディルハム銀貨
サルバダール運動（サルバダールうんどう、The Sarbadar Movement）は、14世紀、イルハン国の混乱期にイラン北東部で発生した宗教運動ないし革命運動である。バイハク地方の町サブゼヴァールを拠点としてホラーサーン地方北部からマーザンダラーン地方東部にかけての地域を支配する地方政権を築いた。この地方政権を「サルバダール政権」あるいは「サブゼヴァール政権」という。サルバダール運動は、ポストモンゴル時代において、イランの一地方が、イルハン国の支配体制からの政治的・行政的自立を目指す運動であった。「サルバダール」（単数形sarbadār, 複数形 sarbadārān, sarbedār ともいう）とは運動の担い手であった中間層の土地所有者の勇士たちの呼び名である。サルバダールたちはホラーサーンに擁立されたモンゴル系アミールのトガ・テムル（タガイ・テミュル）の配下たちと争い、1353年にはトガ・テムルを騙し討ちで殺した。1362年から10年間程度の時期には十二イマーム派の影響が濃くなったが1381年にはティムールに服属した。
史料

Aigle (2015) は、サルバダール運動の歴史を叙述するための基礎的史料として次の文献を挙げている。
Ḥāfeẓ-e Abru, Majmuʿa, in F. Tauer, ed., Cinq opuscules de Ḥāfiẓ-i Abrū concernant l’histoire de l’Iran au temps de Tamerlan, Prague 1959.
Dawlatšāh Samarqandi, Taḏkerat al-šoʿarāʾ, ed. E. G. Browne, London, 1901.
Ebn Baṭṭuṭa, The Travels of Ibn Battuta, tr. H. A. R. Gibb, 3 vols., Cambridge, 1971.
Awliā-Allāh Āmoli, Tāriḵ-e Ruyān, ed. M. Sotudeh, Tehran, 1969.
Ḡiāṯ-al-Din Faryumadi, Ḏayl-e Majmaʿ al-ansāb, ed. H. Moḥaddeṯ, Tehran, 1984.
ハーフェゼ・アブルー（英語版）とダウラトシャー・サマルカンディー（英語版）の文献は、サルバダール運動から半世紀以上経ってから書かれており、運動の全期間に関するナラティヴ（伝聞情報）を伝える。イブン・バットゥータは有名な旅行記の中で、アブー・サイード暗殺後のホラーサーンでの出来事としてサルバダール運動に関して一章を割いている。ターレブ・アーモリーの文献は1362年の成書。1381年に成書したギヤースッディーン・ファルユーマディー（マーザンダラーン地方政権の書記官）の文献は成立期のサルバダール政権に関する記載がある。
Aigle (2015) によると、近代以降の編纂史料としては、ミールハーンド(1960)が主にハーフェゼ・アブルーに依拠しつつ、シーア派の観点からサルバダール運動を叙述している。ハーンドミール (1984) は、そのミールハーンドを母方祖父とする著者が祖父の歴史書に基づいて、より客観的な視点からサルバダールの歴史を再叙述している。
Mir-Ḵvānd, Rawẓat-al-ṣafā, vol. 5, Tehran, 1960.
Ḵvāndmir, Ḥabib al-siyar, ed. M. Dabir-Siyāqi, 4 vols., Tehran, 1984.
Aigle (2015) によると、古銭学から得られる知見も補助史料として使える。そのほかに、サルバダール運動と同時代のホラーサーンの詩人、イブン・ヤミーン（ペルシア語版）（ファフルッディーン・ムハンマド・ファルユーマディー）の作品の中にもサルバダール運動について触れているものがあり、補助史料として使える。
研究小史

サルバダール運動はモンゴルの衝撃の約100年後（1336年）にはじまり、多面的な性格を持つ運動であった。にもかかわらず、モンゴル支配への対応としては不自然な解釈がなされ続けてきた歴史的事件である。
サルバダール運動は民衆反乱から生まれた。そして政権は特定の家系により権力が独占され世襲されることがなかった。そのため西洋のオリエンタリストには「匪賊の共和国」と呼ばれてきた（例えば、『イスラーム百科事典』第1版、1934年）。また、サルバダール運動の少なくとも一時期にはマフディー運動的な傾向もあった。そのためサルバダール政権を「シーア派共和国」とも呼ばれる。
ソビエト連邦の学者たちは階級闘争史観に基づく解釈を提示して、『イスラーム百科事典』第1版のような評価を「運動の矮小化」として批判した。ベレニツキー（ロシア語版）は、サルバダール運動の初期の段階では中間層の土地所有者が運動の主導的な立場にあったことを指摘した。ペトルシェヴスキー（ロシア語版）は、サルバダール運動が農村においては小作農による階級闘争であって、都市においては下層民による貴族に対する階級闘争であったという考えを提示した。
イスラーム革命後のイランでは、シーア派の革命運動であると強調される。イランの高等学校では（サルバダール運動の担い手である）「サルバダールたちはシーア派を護持する唱道者でもあった」と教えられている。革命後の1983年にイランの国営テレビは、サルバダール運動を番組でシリーズ化して取り上げた。サルバダール運動への関心がイランで一般大衆にまで広がったのはこの番組がきっかけと言われる。
担い手が「匪賊」である「共和制国家＝共和国」であるかのような誤解は、この運動を記録した史料が宮廷の年代記 court chronicle であり、書き手のバイアスがかかっていること、またそれに基づいて近現代の歴史家が運動を大げさに評価することによる。またソ連の歴史家が提示したような階級闘争史観に基づくサルバダール運動理解は、21世紀現在ではあまり一般的ではない。より広範に支持されているサルバダール運動の解釈としては、運動が、崩壊に直面しているイルハン国の支配体制からの政治的・行政的自立を目指す運動であった、という解釈である。
バーシュティーン蜂起

サルバダール運動のはじまりは、イルハン国ホラーサーン地方の行政庁が課した過酷な税負担に対する怒りである。これは、ほとんどすべての史料がそのように書いている。1337年3月中旬ごろ、バイハクの南西にあるバーシュティーンという小さな村で、若者たちの集団が徴税官を殺し、武装蜂起した。鎮圧のために軍が差し向けられた。ジャマールッディーン・アブドゥッラッザーク・バーシュティーニーという pahlavān（ここでは「パフラヴァーン勇士」と訳すこととする）が反乱者たちの領袖となることを宣言した。反乱者たちは「神佑により、圧政者の課した不平等と闘うか、さもなければ、絞首台に首を差し出すかだ」と呼号した。「サルバダール（あるいはサルベダール）」とは「絞首台に首」を意味し、運動がこの名で呼ばれるのは、この時のスローガンに由来する。なおスローガンは「我々は連中の首を絞首台の上に吊るすが、導体には侮辱を与えない」というものだったともされる。
蜂起の勃発はイルハン国の君主アブー・サイードが後継を定めず死去してから16か月後のことであり、イルハン国全土が無政府状態になっていた。史料のターレブ・アーモリーによると、各地方では、バーシュティーン蜂起の際に殺された徴税官のように、地方行政官が自分の行動に何一つ責任を負うことなく権力をほしいままにしており、民は誰一人として過酷な税の取り立てから逃れることができなかったという。
アブドゥッラッザークはパフラヴァーン勇士の美徳を尊ぶ裕福な家系の出身で、剛勇の者であったが政治的な計画を練るといった能力は欠けていた。徴税官の一族がため込んだ財産・家畜を略奪して仲間に分け与えたため支援者の獲得には役立ったが、不品行な行いゆえに弟のワジーフッディーン・マスウードに暗殺された。
サルバダール政権

本節では Aigle (2015) を主要参考文献として記述する。
サルバダール政権 > 初期の政権

サルバダール運動初期の政治的指導者、ワジーフッディーン・マスウードは、モンゴルの支配を排除するという土地所有者層の野望を代表する存在であったが権力基盤は脆弱であった。マスウードはシャイフ・ハサン・ジューリーという名のシーア派デルヴィーシュの宗教的権威を利用して広範な層から支持を受けることとした。シャイフ・ハサンはマーザンダラーン出身のデルヴィーシュ、シャイフ・ハリーファの弟子である。
ハーフェゼ・アブルーなどの史料によると、1337年以前から、シャイフ・ハサン・ジューリーは、ニーシャープール周辺の村々で多数の弟子を獲得していた。史料によると、シャイフ・ハサン・ジューリーは弟子たちに、いまはまだ潜伏のときだが、合図を送ったら一斉に闘争に参加するようにと語っていたという。弟子たちの多くは小作人層であった。社会規範の混乱と物質的欠乏の中にあって、マフディーが再臨して地上に正義を再び打ち立てるという信仰に少なからぬなぐさめを見出していた。
しかし、Aigle (2015) によると、ハサン・ジューリーがバーシュティーン蜂起より前から、社会を根本から変える地下活動に従事していたというナラティブが事実かどうかを判断することは難しい。シャイフ・ハサンがトガ・テムルとアルグン・シャーらジャウニー・ゴルバーニー地方を治めるモンゴルのアミールに送った書簡によると、自分は社会不安に戸惑っていると述べており、シャイフ・ハサンがモンゴル人支配層に取り入ろうとしていることが読み取れる。シャイフ・ハサンはバーシュティーン蜂起当時はイラク地方に旅行していたが、ホラーサーンに戻った後にウラマーの誣告を受けて入獄させられていた。マスウードはシャイフ・ハサンを牢から解放しサブゼヴァールに連れ戻した。シャイフ・ハサンは当初まったく乗り気でなかったものの、マスウードたちパルチザンの運動に参画したほうが自分の弟子たちの暮らし向きがよくなることを考え、手を組むことにした。
マスウードとシャイフ・ハサンはニーシャープールのトガ・テムル支持派を攻撃し、ニーシャープールを制圧した。当時イラクにいたトガ・テムルは、サルバダール政権をこれ以上無視できなくなり、1342年にアルグン・シャーらと同盟を結びニーシャープールを奪還しようとしたが失敗した。このとき、サルバダール政権は鋳造貨幣にトガ・テムルの名を刻むの一時的にを止め、そのライバルであったスレイマーン・ハーンの名を刻んでいる。
サルバダール政権はクルト朝が支配するヘラートへ進攻し、1342年7月にマリク・フサインの軍と交戦した。この戦いの最中に、シャイフ・ハサンがサルバダール軍の兵士に殺される。事件後40年後に書かれた史料（ハーフェゼ・アブルー）は、政権内のデルヴィーシュの影響が増してきたことに危機感を覚えたマスウードによる暗殺であろうと推測している。暗殺者は速やかに粛清されたという。この事件はしかし、シャイフ派がマスウードから離れる結果をもたらした。マスウードは1343年4月にマーザンダラーンを攻めるが惨敗に終わり、自身も捕らえられ、処刑された。
この時点でサルバダール政権はニーシャープール、サブゼヴァール、ジョヴェインといった都市の支配をつづける一方で、トガ・テムルに貢納はするという状況であった。当時のサブゼヴァール地方やニーシャープール地方のシーア派は、マイノリティではあるが相当数の人口があったので、シャイフ・ハサン・ジューリーが彼らを扇動しなければサルバダール運動は失敗したであろう。サルバダール政権の特徴は、シーア派シャイフとサルバダール、二者の同盟の不安定さにある。同盟は短期間で破綻した。両者は運動に参加する動機があまりにも異なっていた。サルバダール側は同盟により宗教的カリスマによる動員力と組織された軍事力のメリットを得たが、シャイフ・ハサンの先鋭的なシーア派主義は政権を不安定化させる危険なものでもあった。なぜならこの地方の住民のマジョリティはスンナ派であったためである。
サルバダール政権 > 後期の政権

マスウード配下の将軍のひとりムハンマド・アイテムルがサルバダール政権の後継者になった。アイテムルはサブゼヴァール貴族層の人物であり、ヘラート遠征、マーザンダラーン遠征にも従軍した。マスウードの政策をそのまま継承する一方で、マスウードの非をシャイフ派に謝罪することで彼らを懐柔しようとした。しかし、シャイフ・ハサンが暗殺されたと思い込む者により1346年に復讐を理由に暗殺された。アイテムルの暗殺後、サルバダール政権は極めて不安定になる。マスウード家に忠誠を誓うサルバダールはバーシュティーン出身者である一方、彼らと対立するシャイフ派はサブゼヴァール出身者が多い。サブゼヴァール出身者は貴族層、手工業者ギルド、シャイフ派などからなる。シャイフ派を懐柔しようとしたアイテムルが暗殺された今、シャイフ派以外のサブゼヴァール出身者もバーシュティーン出身者に政権の主導権を握られることを恐れた。
サルバダールとシャイフ派の権力闘争の中、サブゼヴァール出身者の主張を代弁するフワージャ・アリー・チェシュミーというサブゼヴァール貴族が政治的に重要になった。チェシュミーの後押しにより、1347年からコル・エスファンディヤールという無頼の徒が権力を握ることになった。これはシャイフ派とサルバダールとの妥協の産物であった。ところがエスファンディヤール自身はすぐに両陣営から距離をとり始める。恣意的に物事を決め、気に入った乞食坊主やコソ泥、粗暴犯をえこひいきした。ただしこれらの悪評はエスファンディヤール以前のアブドゥッラッザークやマスウードについても言われるものである。コル・エスファンディヤールは1347年に殺された。史料により暗殺者の名前が異なるので詳細は不明だが、サルバダール軍団戦士の登用に関する彼のやり方に起因する暗殺であった。
次の政権の指導者として、サルバダールとシャイフ派の合意の結果、マスウードの息子が指名されたが、若すぎるという理由でチェシュミーがそれに反対し、マスウードの弟、シャムスッディーン・バーシュティーニーが暫定的に政権指導者に担ぎ出された。しかしシャムスッディーンは勇気がなく、トガ・テムルが侵攻してくるという報を聞くとチェシュミーに軍の指揮を代理するよう命じた。チェシュミーはシャムスッディーンを辞めさせて自らが軍団を率いることにした（1347年）。政権の主導権は、このようにしてバーシュティーン出身者からサブゼヴァール出身者へと移った。
チェシュミーはトガ・テムル侵攻の脅威に立ち向かうため、まずは税制を改め、支配地域から税として集められたすべてをサルバダール政権の収入とした。これにより軍団の士気は再び高まり、トガ・テムルはホラーサーン支配の再確立を断念せざるを得なくなった。トガ・テムルはサルバダール政権の独立と、彼らがマスウード・バーシュティーニーの指揮の下で獲得した、ダームガーンからニーシャープールの間の支配地を保持しておくことを認めた。1348年に鋳造された硬貨からは、トガ・テムルの名前が消え、代わりに、スンナ派の様式に従い、正統カリフ4人の名前が刻まれている。ところが1951年に鋳造された硬貨ではトガ・テムルの名前の刻印が戻る。ちょうどチャガタイ・ウルスがヘラートへ侵攻した時期である。モンゴル人への服従を拒否するサルバダール軍閥から見ると、チェシュミーの現実主義は状況への妥協であった。
チェシュミーの改革により、政権の支配地域は繁栄した。彼は貢納の支払いを猶予し、手工業者ギルドや民兵を援助した。汚職と売春を撲滅しようとした。しかしながらチェシュミーの政策は、シーア派デルヴィーシュの価値観を反映したものではない。「勧善懲悪」型の教条的イスラームの価値観を反映させたものであった。しかし、これがあだとなり、金銭がらみでトラブルのあったハイダル・カッサーブという名のパフラヴァーン勇士により暗殺された。同時期にチャガタイ・ウルスがヘラートへ影響力を強めつつあり、チェシュミー暗殺の背景には、ヤフヤー・キャラヴィーら、武力をもってモンゴル支配を排除する武闘派パフラヴァーンの暗殺教唆があった。
次に政権の権力を握ったのは、ヤフヤー・キャラヴィーである。彼は部下のパフラヴァーンの声をよく聞き、再度トガ・テムルと敵対することにした。トガ・テムルのオルドは当時疫病が流行し、弱体化していた。時期は不明だがヤフヤー・キャラヴィーとトガ・テムルの間で停戦のための話し合いがもたれ、その後、トガ・テムルは配下の大将軍をサブゼヴァールに送った。キャラヴィーは従属するふりをして大将軍を迎え、暗殺した（1353年）。キャラヴィーの政策は、チェシュミーの改革を喜ばなかったスンナ派貴族層に歓迎された。キャラヴィーは「勇気と公正さを兼ね備えた」「見た目も内面もパフラヴァーン勇士」と記録されている。
キャラヴィーは権力闘争の結果ではなく単純に恨みを買って1357年に殺された。その後サルバダール政権は、権力闘争と謀殺が続き、非常に不安定化した。マスウード・バーシュティーニー家の支持者は、マスウードの息子ロトフッラーを担ぎ、サブゼヴァール出身者はハイダル・カッサーブや、キャラヴィーの甥のザーヒルッディーンを担いだ。カッサーブの暗殺後、ロトフッラーがいったん政権の統治者になるが、すぐに暗殺される。これによりマスウード・バーシュティーニーの子孫の家系により政権が王朝化する可能性が消えた。カッサーブ、ロトフッラー両方の暗殺に関与したパフラヴァーン勇士のハサン・ダームガーニーが権力を握るが、彼はバーシュティーンの在地貴族とマスウード・バーシュティーニー家支持者の両方を支持したために権威を保てなかった。
ここでハサン・ジューリーの弟子のダルヴィーシュ・アズィーズという者が弟子たちとともにトゥース要塞を奪取した。この勢力がシーア派隠れイマームの名の下に神権政治を施行しマフディー国家が成立したとも言われる。しかし古銭学的証拠による裏付けが存在しない。ダルヴィーシュ・アズィーズはトゥースから排除されるがサブゼヴァール貴族のホージャ・アリー・イブン・ムアイヤドが援助し、両者はサブゼヴァールを制圧した。またハサン・ダームガーニーは暗殺された（1362年）。
サルバダール政権 > 終期の政権

曲折を経て成立したアリー・イブン・ムアイヤドとダルヴィーシュ・アズィーズの二頭体制であるが、この時期の政権は十二イマーム派のシーア派色が強まったと言われる。1362年から1371年まで鋳造されたコインには12人のイマームの名前とシーア派の信仰告白が刻まれている。また一日に二回、マフディーの到来を待つために馬を外に連れていく儀式が実践された。
しかしながらマスウード・バーシュティーニーとシャイフ・ハサン・ジューリーの関係と相似形を描くように、アリー・イブン・ムアイヤドとダルヴィーシュ・アズィーズの関係が悪化した。ダルヴィーシュ・アズィーズのイデオロギーの過激さについていけなくなったアリー・イブン・ムアイヤドは、クルト朝攻撃を急ぐダルヴィーシュ・アズィーズに軍を動かすことを渋り、侵攻が失敗したダルヴィーシュ・アズィーズは400人の弟子とともにイラクへ出奔した（翌年アリーの差し金により暗殺）。
アリー・イブン・ムアイヤドはサルバダール政権の一連のクーデター、派閥間対立、政治不安の原因になっている過激シーア派の根絶を図り、弾圧を始めるが、成功しなかった。ダルヴィーシュ・アズィーズの権威を受け継いだダルヴィーシュ・ルクヌッディーンは、弾圧を逃れてムザッファル朝シーラーズのシャー・シュジャーを頼った。サブゼヴァールからの亡命者を宮廷に温かく迎え入れたシャー・シュジャーは、大義名分を得てホラーサーンに軍を送り、サブゼヴァール、ジョヴェインなどを陥落させて一時期支配下に置いた（1376-1378年）。
アリー・イブン・ムアイヤドはアスタラーバードに逃げていたが、1379年にはサブゼヴァールを奪還した。しかし1381年にティムールがホラーサーンに入ったときは歓迎の準備を進め、恭順した。パフラヴァーン勇士たちはティムール朝の傭兵となった。アリー・イブン・ムアイヤドがフワイザの戦いで戦死した1386年以後、サルバダール政権は影響力を失った。アリー・イブン・ムアイヤドの子孫がサルバダール政権の支配地を領地として世襲する権利をティムール朝に訴えたが拒否され、むしろティムール朝によりサブゼヴァールの包囲を受け、処刑された。
松田芳子

松田 芳子（まつだ よしこ 1917年 - 1956年）は、東京都新橋一帯を根城にした暴力団の元二代目関東松田組組長。
概要

芳子はもともと神奈川県横浜市 山元町（やまもとちょう）出身、旧姓を松永といった。芳子は美人として知られるが、妹のルミは芳子にもまして目の覚めるような美女であったという。不良っ気もたっぷりで、腕に“流れ星”の文字の刺青を彫り、“流れ星のルミ”という異名もあった。妹のルミが「カッパの松」と呼ばれた関東松田組の松田義一と結婚する。
松田は1942年暮れに出所したが、服役中に最初の妻ルミを結核で亡くしている。喪が明けたあと姉である芳子が松田の後妻に収まった。
本牧（ほんもく）のチャブ屋（外国船員相手の高級遊郭）「東亜」に勤め、つねにナンバーワンの座を保っていたが、プライドも高く、気にいらない客は絶対にとらなかった。
関東松田組は、第二次世界大戦後に荒廃した新橋一帯の青空市場（闇市）を仕切る暴力団に成長。一時は身内3000人ともいわれる勢力を誇った。愛聯の大沢米吉、新宿の尾津喜之助、戦前から新橋に勢力を張った並木量次郎といったやくざ社会の大物が後ろ盾になったとされる。当時、東京大学の学生で大河内一男ゼミにいた大塚斌はNHKの歴史番組で、「戦後における露店市場」（『戦後社会の実態分析』大河内一男 編、日本評論社、1950年に収録）の取材のために会った松田を話をしても大変に頭のいい人物だったと語っている。1946年に松田義一が殺害（詳細は渋谷事件#背景を参照）されると、妻である芳子が女組長として松田組を引き継いだ。松田組には八木沢由雄、吉水金吾、小沢正義といった後に関東やくざに名を馳せる猛者たちがいた。しかし引き続き行われた第三国人（出典ママ）との激しい武力抗争、闇市を商店街化させた新生マーケットの焼失など組の基盤を揺るがす出来事が続いたため、松田芳子は1947年7月16日、40人の直属を集めてカタギに戻る宣誓式を行った。
松田芳子関連の映画・オリジナルビデオ

『実録・関東やくざ抗争史 松田組』（2005年、GPミュージアムソフト）、松田芳子役は真行寺君枝
『実録・関東やくざ抗争史 松田組2』（2005年、GPミュージアムソフト）、松田芳子役は真行寺君枝
『実録・関東やくざ抗争史 松田組3 伝説の女親分・松田芳子』（2008年、GPミュージアムソフト）、松田芳子役は真行寺君枝
丹阿弥谷津子

丹阿弥 谷津子（たんあみ やつこ、1924年〈大正13年〉6月25日 - ）は、日本の女優。東京市本所区両国（現・東京都墨田区両国）出身。本名：金子 谷津子、旧姓：丹阿弥。身長157cm、血液型はO型。村上事務所所属。父は日本画家の丹阿弥岩吉、妹はメゾチント作家の丹阿弥丹波子。夫は金子信雄（1995年、死別）。
来歴・人物

1937年に東京高等師範学校附属小学校（現・筑波大学附属小学校）卒業。東京府立第十高等女学校卒業。1942年、文化学院文学部卒業。1942年文学座研究生となる。同年「富島松五郎伝」で初舞台。1945年新劇合同公演「桜の園」のアーニャ役で注目され、以後「シラノ」のロクサーヌ、「マリウス」のファニーなど美貌と演技をかね備えた女優としての地位を確立。
1954年3月24日、カンヌ国際映画祭出席のためフランスへ出発。
1964年、喜びの琴事件により文学座を脱退した三島由紀夫らと「劇団NLT」を結成、翌年、『サド侯爵夫人』で主人公を演じた。1966年に退団、金子と新たに「新演劇人クラブ・マールイ」を結成した。
1967年、「女優の愛と死」で芸術祭賞奨励賞を受賞。2001年、第10回日本映画批評家大賞功労賞。
テレビドラマでは連続テレビ小説に主人公の祖母役で多く出演した。CMではパラマウントベッドや沢井製薬等に出演した。
2016年4月9日、一葉桜祭り江戸吉原おいらん道中にて久保田万太郎の書いた「松葉屋の手紙」の朗読を披露している。
家族

父の丹阿彌岩吉（1901 - 1992）は横山大観に師事した東京出身の画家。母のとみゑは兵庫県氷上町（現・丹波市）出身の桐塑人形作家。
妹の丹阿弥丹波子（たんあみ にわこ、1927 - ）は文化学院に進学後銅版画家となった。
一家は豊島区長崎のアトリエ村（1931年から建てられた美術学生向けのアトリエ付借家群）で暮らした。
出演 > 映画

恋の応援団長（1952年）監督:井上梅次　共演:小林桂樹
東京のえくぼ（1952年）監督:松林宗恵　共演:上原謙
生きる（ベルリン国際映画祭銀熊賞受賞作品。1952年）監督:黒澤明　共演:志村喬
山びこ学校（1952年）監督:今井正　共演:木村功
妻（1953年）　監督:成瀬巳喜男　共演:上原謙
にごりえ（1953年）監督:今井正　共演:久我美子
山の音（1954年）監督:成瀬巳喜男　共演:原節子
母の初恋（1954年）監督:久松静児　共演:上原謙
絵島生島（1955年）監督:大庭秀雄 共演:淡島千景　原作：舟橋聖一
心に花の咲く日まで（1955年）監督:佐分利信　共演:井手俊郎
朱と緑（1956年）監督:中村登　共演:山村聡　原作：片岡鉄兵
女であること（1958年）監督:川島雄三 　共演:森雅之　原作：川端康成
春高樓の花の宴（1958年）監督:衣笠貞之助　共演:早川雄三　原作：川口松太郎『王女の琴』
最高殊勲夫人（1959年）監督:増村保造　共演:川口浩　原作：源氏鶏太
青い野獣（1960年）監督:堀川弘通　共演:仲代達矢
太陽は狂ってる（1961年）監督:舛田利雄　共演:吉永小百合　原作：藤原審爾
青べか物語（1962年）監督:川島雄三　共演:森繁久弥　原作：山本周五郎
美しい暦（1963年）監督:森永健次郎　共演:吉永小百合　原作：石坂洋次郎
肉体の盛装（1964年）監督:村山新治　共演:佐久間良子
華岡青洲の妻（1967年）監督:増村保造　共演:市川雷蔵
なにはなくとも全員集合!!（1967年）監督:渡邊祐介　共演:ザ・ドリフターズ
尼寺㊙物語（1968年）監督:中島貞夫
ひとり狼 (1968年)
あさき夢みし（1974年）監督:実相寺昭雄　共演:ジャネット八田　原作：後深草院二条の『とはずがたり』
真田幸村の謀略（1979年）監督:中島貞夫　共演:松方弘樹
夜叉ヶ池（1979年）監督:篠田正浩　共演:坂東玉三郎
青い目の人形（1982年）- 1982年の東映教育映画部制作アニメ映画　監督:磯見忠彦　共演:草間忠宏
植村直己物語（1986年）監督:佐藤純彌　共演:西田敏行
塀の中の懲りない面々（1987年）
釣りバカ日誌（1988年）監督:栗山富夫 共演:西田敏行
釣りバカ日誌2（1989年）
釣りバカ日誌3（1990年）
釣りバカ日誌4（1991年）
釣りバカ日誌6（1993年）
石井のおとうさんありがとう（2004年）監督:山田火砂子　共演:松平健
出演 > テレビドラマ

「私の秘密」以後（1958年、NHK総合）
五重塔（1958年、KR）
或る町の出来事（1959年、NHK総合）
虞美人草（1961年、NHK総合）
破戒（1961年、NTV）
松本清張シリーズ・黒い断層 第32－34回「危険な斜面」（1961年、TBS）
鹿鳴館（1961年、TBS） - 大徳寺顕子 役
高瀬舟（1962年、NTV）
松本清張シリーズ・黒の組曲（NHK総合）
第16話「一年半待て」（1962年） - 高森たき子 役
第31話「典雅な姉弟」（1962年）
花のない庭（1964年、TBS）
道は六百八十里（1965年、NHK総合）
松本清張シリーズ 「愛と空白の共謀」（1966年、KTV）
東京物語（1967年、CX）
新・東京物語（1989年、TBS）
大奥（1968年、KTV）-　滝山（春日局附き、のち　お楽の方附き奥女中）
皇女和の宮（1968年、NET）
お嫁さん（第5シリーズ）（1968年10月‐1969年3月、CX / 松竹） - 中岡園子 役
NHK連続テレビ小説（NHK総合）
信子とおばあちゃん（1969年 - 1970年）
藍より青く（1972年 - 1973年） - ナレーション ※中畑道子の後任
はね駒（1986年） ‐ 橘こと 役
ええにょぼ（1993年） - 朝倉トキ 役
ふたりっ子（1996 - 1997年） - 有沢可奈 役
ちゅらさん（2001年） - 桐野みづえ 役
どんど晴れ（2007年） - 岸本敏恵 役
水戸黄門 (TBS)
第1部 第26話「越後騒動・高田」（1970年1月26日） - お蓮の方 役
男は度胸（1970年-1971年、NHK総合）
大江戸捜査網（12ch/TX・日活/三船プロ/ヴァンフィル）
第75話 ｢おふくろ慕情｣（1972年）- お絹（信吉の母） 役
第612話「下手人は父ちゃんだ!」（1983年）- 岡っ引き・おたね 役
第613話「一番手柄! 涙の母恋唄」（1983年） - おたね 役
第614話「純愛に賭けた娘掏摸」（1983年）- おたね 役
第617話「二万両が舞う 十蔵花嫁騒動」（1983年） - おたね 役
土曜日の女シリーズ「女子高校生殺人事件」（1974年、NTV） - 柳生幾代 役
あにいもうと（1974年、NET）
日本沈没（1974年、TBS）
NHK大河ドラマ（NHK総合）
三姉妹（1967年）
風と雲と虹と（1976年）
山河燃ゆ（1984年）
琉球の風（1993年）
葵 徳川三代（2000年） - 見性院 役
影同心（1975年、MBS / 東映） - 柳田周江 役
男なら（1975年 - 1976年、NTV） - 幾代 役
遠山の金さん　杉良太郎版　第101話「誰がための五百両」（1977年、NET）- 金貸し おとく
吉宗評判記 暴れん坊将軍 第4話「遙かなる遠き日の母」（1978年、ANB） - とり
土曜ワイド劇場（ANB系）
「女弁護士・朝吹里矢子」（1978年 - 1982年） - 朝吹敏江 役
「京都殺人案内8 刑事の娘を襲った悪徳サラ金」（1983年）
「迷探偵記者羽鳥雄太郎と駆け出し女刑事2 鳥羽の海に花嫁の死体を見た!」（1986年）
「混浴露天風呂連続殺人6 鬼嫁VS姑プラス小姑」（1987年）
「家政婦は見た6」（1988年）
桃太郎侍 第164話「お袋さんと呼ばれたい」（1979年、NTV）
特集ドラマ　折鶴 （1980年、NHK）- 柴山椙女 役
池中玄太80キロ 1‐3（1980年-1989年、NTV）- 鳴山春江 役
裸の大将放浪記 第1話「裸の大将放浪記」（1980年、KTV） - お露 役
大竹しのぶのああ!この愛なくば・頑張っせよ邦ちゃん（1980年8月28日、NTV） - 保代 役
母たることは地獄のごとく 炎の女・澤田美喜（1981年7月8日、NTV） - 佐和子 役
ポーラテレビ小説 / 愛をひとつまみ（1981年 - 1982年、TBS） - 杉本キク 役
銀河テレビ小説（NHK総合）
憤激の恋（1982年）- 増井さだ子 役
火曜サスペンス劇場（NTV系）
「誘拐の報酬」（1982年、テレワイド）
「女動物医事件簿3・人見知りする犬」（1991年12月、東映） - 津山かよ 役
「街の医者・神山治郎7・歪んだ看護」（2004年7月、東映） - 島森一恵 役
大奥（1983年、KTV） - 式部（三代将軍家光の正室・鷹司孝子付きの上臈） 役
長七郎江戸日記 第1シリーズ 第20話「かけこみ寺異聞」（1984年、NTV）
青い瞳の聖ライフ（1984 - 1985年、CX） - 大野とよ 役
旅よ恋よ女たちよ（1985年1月5日、NHK総合） - 矢野ふく子 役
木曜ドラマストリート「家族八景 18歳の家政婦は見た!! すべての秘密は今暴かれる?」（1986年、CX） - 桐生照子 役
妻たちの危険な関係（1986年、NTV） - 河村智代 役
おさと（1987年-1988年、YTV）
水曜ドラマ 愛されてますかお父さん（1990年、NHK総合） - 安江 役
結婚の理想と現実（1991年、CX）
サザンスコール（1994年、NHK総合）
Tokyo23区の女 第19回「目黒区の女」（1996年、CX）
僕が僕であるために（1997年、CX） - 唐木鶴子 役
ドラマ新銀河（NHK総合）
しあわせ色写真館（1997年） - 田中詠子 役
素晴らしき家族旅行（1998年、TX）
鶴亀ワルツ（1998年、NHK総合）
金曜エンタテイメント「獣医・佐久間亜里 ペット誘拐殺人事件」（1998年2月13日、フジテレビ）
はぐれ刑事純情派 SP（2000年） - 申玉均 役
ちゅらさん（NHK総合） ‐ 桐野みづえ 役
第2シリーズ（2003年）
第3シリーズ（2004年）
第4シリーズ（2007年）
桜咲くまで（2004年、MBS） - 若林ハナ 役
浅草ふくまる旅館 第1シリーズ（2007年、TBS） - 野口ゆき 役
NHKスペシャル・最後の戦犯　（2008年12月7日、NHK総合）
出演 > ラジオ

ラジオコメディ みんな大好き（-2004年、NHKラジオ第1放送） - 成田のばぁば（大吉の母）役
出演 > 舞台

あかさたな
桜の園
鹿鳴館
サド侯爵夫人
マイ・フェア・レディ
ご存知!夢芝居一座
出演 > CM

パラマウントベッド
野村證券「特定口座」
沢井製薬
『アサヒグラフ』 1951年11月21日号 朝日新聞社
『毎日クラブ』 1954年11月17日号
森千香子

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: 「もりちかこ」あるいは「森周子」とは別人です。
森 千香子（もり ちかこ、1972年 - ）は、社会学者。専門は国際社会学、都市社会学、レイシズム研究。一橋大学大学院社会学研究科准教授を経て、同志社大学社会学部教授。渋沢・クローデル賞及び大佛次郎論壇賞受賞。
人物・経歴

東京表参道出身。2001年に一橋大学大学院言語社会研究科修士課程修了。国際交流基金海外専門調査員（パリ日本文化会館）を経て、2005年フランス社会科学高等研究院社会学研究科博士課程単位取得退学。2010年フランス社会科学高等研究院社会学博士（Doctorat en sociologie）。
2005年南山大学外国語学部フランス学科専任講師、2008年同准教授。2009年から10年までフランス社会科学高等研究院社会学介入センター客員研究員。2014年一橋大学大学院法学研究科法言語論部門准教授。2015年から16年までプリンストン大学移民開発研究所客員研究員。2018年一橋大学大学院社会学研究科総合社会科学専攻社会動態研究分野（国際社会学）准教授。2019年同志社大学社会学部社会学科教授。
2016年『排除と抵抗の郊外』で渋沢・クローデル賞特別賞及び大佛次郎論壇賞受賞。東京大学文学部非常勤講師、筑波大学社会学類非常勤講師、CNRS-CERIパリ政治学院アソシエイトフェロー、朝日新聞論壇委員等も務める。
著作 > 著書

『排除と抵抗の郊外 フランス〈移民〉集住地域の形成と変容』東京大学出版会 2016
著作 > 共編著

『国境政策のパラドクス』エレン・ルバイ共編 勁草書房 2014
『ヘイト・スピーチの法的研究』金尚均編 安田浩一,中村一成,遠藤比呂通,小谷順子,櫻庭総共著 法律文化社 2014
『排外主義を問いなおす フランスにおける排除・差別・参加』中野裕二,エレン・ルバイ,浪岡新太郎,園山大祐共編著 勁草書房 2015
著作 > 翻訳

ミシェル・ヴィヴィオルカ『レイシズムの変貌 グローバル化がまねいた社会の人種化、文化の断片化』明石書店 2007
ロイック・ヴァカン『貧困という監獄 グローバル化と刑罰国家の到来』菊池恵介共訳 新曜社 2008
ミシェル・ヴィヴィオルカ『差異 アイデンティティと文化の政治学』宮島喬共訳 法政大学出版局 サピエンティア 2009
著作 > 論文

＜森千香子
立川武蔵

立川 武蔵（たちかわ むさし、1942年2月6日 - ）は、日本の宗教学者。国立民族学博物館名誉教授。専攻は仏教学・インド哲学（インド文献学）。
来歴・人物

愛知県名古屋市生まれ。東海高等学校を経て、1964年名古屋大学文学部インド哲学専攻卒、1966年同大学院修士課程修了、1967年同博士課程中退、1970年ハーバード大学大学院インド学科博士課程単位取得退学、1975年The structure of the world in Udayana's realism により同大学Ph.D、1985年「中論の思想」で名大文学博士。[要出典]
名古屋大学文学部講師、1973年助教授、1982年国立民族学博物館助教授併任、1989年名大および民博教授、1992年総合研究大学院大学教授併任。2004年3月民博名誉教授、同年4月から2011年3月末まで愛知学院大学文学部国際学科教授を務めた。[要出典]
仏教、ヒンドゥー教をその原典に立ち返って解釈する仕事を行なっている。[要出典]
来歴・人物 > 受賞・受勲歴

1991年 アジア・太平洋賞特別賞（「女神たちのインド」により）
1997年 中日文化賞
2001年 中村元東方学術賞
2008年 紫綬褒章
2015年春 瑞宝中綬章
著書

『インド・アメリカ思索行 近代合理主義克服への道』 山と渓谷社 1978
『「空」の構造 『中論』の論理』第三文明社・レグルス文庫 1986／講談社学術文庫 2024
『曼荼羅の神々 仏教のイコノロジー』ありな書房 1987、新版2004
『ヨーガの哲学』講談社現代新書 1988／講談社学術文庫 2013
『女神たちのインド』せりか書房 1990
『はじめてのインド哲学』講談社現代新書 1992
『インド・ネパール聖なるものへの旅』人文書院 1994
『中論の思想』法蔵館 1994
『日本仏教の思想 受容と変容の千五百年史』講談社現代新書 1995
『マンダラ瞑想法 密教のフィールドワーク』角川選書 1997
『ブッダの哲学  現代思想としての仏教』法藏館 1998
『最澄と空海 日本仏教思想の誕生』講談社選書メチエ 1998／角川ソフィア文庫 2016
『密教の思想』吉川弘文館〈歴史文化ライブラリー〉 1998、オンデマンド版2017
『般若心経の新しい読み方』春秋社 2001
『シヴァと女神たち』山川出版社 2002
『空の思想史 原始仏教から日本近代へ』講談社学術文庫 2003
『ヒンドゥー教巡礼』集英社新書 2005
『聖なるもの俗なるもの　ブッディスト・セオロジーⅠ』講談社選書メチエ 2006
『マンダラという世界　ブッディスト・セオロジーⅡ』講談社選書メチエ 2006
『仏とは何か　ブッディスト・セオロジーⅢ』講談社選書メチエ 2007
『空の実践　ブッディスト・セオロジーⅣ』講談社選書メチエ 2007
『ヨーガと浄土 ブッディスト・セオロジーⅤ』講談社選書メチエ 2008
改稿版『仏教原論　ブッディスト・セオロジー 完全版』KADOKAWA 2019
『ヒンドゥー神話の神々』せりか書房 2008
『ヒンドゥー教の聖地』山川出版社 2009
『仏はどこにいるのか マンダラと浄土』せりか書房 2011
『ブッダから、ほとけへ 原点から読み解く日本の仏教思想』岩波書店 2013
『ブッダをたずねて 仏教二五〇〇年の歴史』集英社新書 2014
『ヒンドゥー教の歴史』山川出版社 2014
『弥勒の来た道』NHK出版〈NHKブックス〉 2015
『マンダラ観想と密教思想』春秋社 2015
『死後の世界 東アジア宗教の回廊をゆく』ぷねうま舎 2017
『三人のブッダ』春秋社 2019
『仏教史 第1巻　仏教の源泉』、『第2巻　仏教の展開』西日本出版社 2021
『詩集 時の太鼓』あるむ 2022
『死と生の仏教哲学　親鸞と空海をよむ』角川選書 2023
著書 > 学術出版

『西蔵仏教宗義研究 第1巻（トゥカン『一切宗義』サキャ派の章）』 東洋文庫 1974
『西蔵仏教宗義研究 第5巻（トゥカン『一切宗義』カギュ派の章）』東洋文庫 1987
『チベットの言語と文化―北村甫退官記念論文集』 長野泰彦共編 冬樹社 1987
著書 > 訳書

ミルチャ・エリアーデ『著作集 第9・10巻 ヨーガ Ⅰ・Ⅱ』堀一郎監修、せりか書房、1975、のち新版
『原始仏典10 ブッダチャリタ』梶山雄一・小林信彦・御牧克己 共訳、講談社 1985
『完訳 ブッダチャリタ』講談社学術文庫 2019
ルードルフ・オットー『インドの神と人』立川希代子共訳、人文書院 1988／講談社学術文庫 2024
著書 > 共著・編著・共編著

ヒンドゥーの神々 せりか書房 1980
曼荼羅と輪廻 その思想と美術 佼成出版社 1993
ヒンドゥー教の本―インド神話が語る宇宙的覚醒への道 ブックス・エソテリカ 学習研究社 1995
マンダラ宇宙論 法蔵館 1996
マンダラ 神々の降り立つ超常世界 学習研究社・グラフィックブックス 1996、増訂版2009
チベット密教の神秘 謎の寺「コンカルドルジェデン」が語る 快楽の空・智慧の海 正木晃共著 学習研究社 1997
中国密教 頼富本宏共編 春秋社 1999
インド密教 頼富本宏共編 春秋社 1999
チベット密教 頼富本宏共編 春秋社 1999
日本密教 頼富本宏共編 春秋社 2000
アジャンタとエローラ―インドデカン高原の岩窟寺院と壁画　「アジアをゆく」集英社 2000 写真大村次郷
癒しと救い アジアの宗教的伝統に学ぶ 玉川大学出版部 2001
マンダラ チベット・ネパールの仏たち 千里文化財団 2003
マンダラ 心と身体 千里文化財団 2006
聖なる幻獣　集英社新書ヴィジュアル版 2009。写真大村次郷
アジアの仏教と神々 法蔵館 2012
聖なるものの「かたち」 ユーラシア文明を旅する 岩波書店 2014。写真大村次郷
ネパール密教: 歴史・マンダラ・実践儀礼 春秋社 2015
アジア仏教美術論集 南アジアⅡ ポスト・グプタ朝～パーラ朝　森雅秀共編 中央公論美術出版 2021
神たちの食事　供養の時 - 各「八事山仏教シリーズ」、図版解説
花はほとけの身体である　生命への意味付け あるむ 2023-2024
仏教学者、キリスト教徒の問いに答える 日本の自然と宗教 キャサリン・スパーリング共著 西日本出版社 2024