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永井葉月
参照資料

1 2  “2018_永井_葉月 ｜ ホッケー 日本リーグ オフィシャルサイト”.   一般社団法人ホッケージャパンリーグ. 2019年10月24日閲覧。
↑  “Hazuki Nagai”. Rio 2016. 26 August 2016時点のオリジナルよりアーカイブ。11 October 2016閲覧。
↑  2018 Asian Games profile
フルーム

フルーム
en:Frome - イギリス・サマセット地域の町。
クリス・フルーム - イギリス国籍の自転車競技選手。
フルーム (音楽家) - オーストラリアの音楽家。
永井英明

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: 俳優の「永井秀明」とは別人です。
永井 英明（ながい ひであき、1926年（大正15年）3月8日 - 2012年（平成24年）9月24日）は、日本の将棋アマ強豪、近代将棋社社長。東京都目黒区出身。
中央大学卒業。大学在学中から学生大会で活躍。1946年作家・菊池寛を顧問に、若者アマチュアの将棋の会・青棋会を結成。この会には清水孝晏（将棋史研究家・『将棋世界』編集長となる）、田辺忠幸（観戦記者）、斎藤栄（作家）、高校時代の関根茂（のちプロ九段）らが参加していた。
1950年（昭和25年）に雑誌「近代将棋」を創刊。
1981年から1994年までNHK杯テレビ将棋トーナメントの司会を務める。番組司会を務めて満10年の1991年3月に「感謝状」と「名誉NHK杯司会者」の称号が番組から贈られたことを「近代将棋 1991年5月号」で明かした。
大山康晴とは近代将棋創刊から大山の死去に至るまで親交が深く、「大山康晴名言集　平凡は妙手にまさる」（佼成出版社）という著書もある。その他の著書に「将棋を一から覚える本　強くなる駒の動かし方」（新星出版社）、「これが極秘の一手だ　NHK杯戦にみる投了図100選」（北辰社）など。
1994年、第1回大山康晴賞を受賞。
2007年、「永井英明の盤寿を祝う会」において、長年に渡る将棋普及への功績に対し、日本将棋連盟からアマ八段を贈呈された。
著書

だから負けるこの悪手 : 逆発想の上達法 永井英明 著 二見書房 1986 (サラ・ブックス)
将棋を一から覚える本 : 強くなる駒の動かし方 永井英明 著 新星出版社 1986
勝負を決めた一手 : NHK杯10年100局にみる 永井英明 著 三一書房 1991 (三一将棋シリーズ)
これが極秘の一手だ : NHK杯戦にみる投了図100選 永井英明 著 北辰堂 1992 (王将ブックス)
平凡は妙手にまさる : 大山康晴名言集 永井英明 著 佼成出版社 1993
日本児童文学者協会賞

日本児童文学者協会賞（にほんじどうぶんがくしゃきょうかいしょう）は、社団法人日本児童文学者協会が、児童文学の創作、評論・研究の優れた単行本に対して毎年与える賞。対象作品は、前年の1月から12月に刊行された単行本。前身として1951年から1960年まで9回にわたって雑誌掲載作品も賞の対象とした児童文学者協会児童文学賞があった。ほかに1968年からの日本児童文学者協会新人賞がある。一人で二度受賞することも少なくない。本賞のほか、特別賞が与えられることがあるほかジャンルやグレードにより複数受賞の年もある。
野間児童文芸賞と並び児童文学の代表的な賞であるが、野間児童文芸賞は前年8月から当年7月が対象で年度賞としては唯一のものである。なお、日本児童文学学会による日本児童文学学会賞というのもあり、これは研究に与えられるものである。
該当作がなかった年が2回（1982年、1997年）あったが、年度のベストを決める賞に「該当作なし」はふさわしくないという意見が1997年の折に出て、その後、必ず受賞作を決めている。
受賞作一覧 > 児童文学者協会児童文学賞

（1951年～1960年）
| 回 | 年 | 作品 | 作者 | 版元・発表誌 |
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| 第1回 | 1951年 | ラクダイ横丁／あすもおかしい／イツモシズカニ | 岡本良雄 | 「銀河」「日本児童文学」 |
| 第1回 | 1951年 | 柿の木のある家 | 壺井栄 | 山ノ木書房 |
| 第2回 | 1952年 | 該当作なし | 該当作なし | 該当作なし |
| 第3回 | 1953年 | 該当作なし | 該当作なし | 該当作なし |
| 第4回 | 1954年 | 該当作なし | 該当作なし | 該当作なし |
| 第5回 | 1955年 | 鉄の町の少年 | 国分一太郎 | 新潮社 |
| 第6回 | 1956年 | 日本の児童文学 | 菅忠道 | 大月書店 |
| 第7回 | 1957年 | 該当作なし | 該当作なし | 該当作なし |
| 中止 | 1958年 |  |  |  |
| 第8回 | 1959年 | 該当作なし | 該当作なし | 該当作なし |
| 第9回 | 1960年 | 該当作なし | 該当作なし | 該当作なし |
受賞作一覧 > 日本児童文学者協会賞

（1961年～）
受賞作一覧 > 第1回 - 第10回

| 回 | 年 | 作品 | 作者 | 版元 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 第1回 | 1961年 | 山が泣いてる | 鈴木実・高橋徳義・笹原俊雄 ・槇仙一郎・植松要作 | 理論社 |
| 第2回 | 1962年 | キューポラのある街 | 早船ちよ | 弥生書房 |
| 第3回 | 1963年 | あり子の記 | 香山美子 | 理論社 |
| 第4回 | 1964年 | 世界児童文学案内（評論・研究） | 神宮輝夫 | 理論社 |
| 第4回 | 1964年 | 星の牧場 | 庄野英二 | 理論社 |
| 第5回 | 1965年 | マアおばさんはネコがすき | 稲垣昌子 | 理論社 |
| 第5回 | 1965年 | 埋もれた日本 | たかしよいち | 牧書店 |
| 第6回 | 1966年 | シラカバと少女 | 那須田稔 | 実業之日本社 |
| 第6回 | 1966年 | 肥後の石工 | 今西祐行 | 実業之日本社 |
| 第7回 | 1967年 | 宿題ひきうけ株式会社 | 古田足日 | 理論社 |
| 第8回 | 1968年 | ヒョコタンの山羊 | 長崎源之助 | 理論社 |
| 第9回 | 1969年 | くろ助 | 来栖良夫 | 岩崎書店 |
| 第9回 | 1969年 | 天文子守唄（辞退） | 山中恒 | 理論社 |
| 第10回 | 1970年 | 魔神の海 | 前川康男 | 講談社 |
受賞作一覧 > 第11回 - 第20回

| 回 | 年 | 作品 | 作者 | 出版社 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 第11回 | 1971年 | さらばハイウェイ | 砂田弘 | 偕成社 |
| 第12回 | 1972年 | 小さい心の旅 | 関英雄 | 偕成社 |
| 第12回 | 1972年 | 日本童謡史（評論・研究） | 藤田圭雄 | あかね書房 |
| 第13回 | 1973年 | 赤い帆の舟 | 久保喬 | 偕成社 |
| 第13回 | 1973年 | でんでんむしの競馬 | 安藤美紀夫 | 偕成社 |
| 第14回 | 1974年 | ぼんぼん | 今江祥智 | 理論社 |
| 第14回 | 1974年 | 花咲か | 岩崎京子 | 偕成社 |
| 第15回 | 1975年 | 生きることの意味 | 高史明 | 筑摩書房 |
| 第15回 | 1975年 | 『児童文学論集』第二巻「現代児童文学への問いかけ」（特別賞） | 横谷輝 | 偕成社 |
| 第16回 | 1976年 | 日本児童文学史年表（評論・研究） | 鳥越信 | 明治書院 |
| 第16回 | 1976年 | 植物のうた（詩集） | まど・みちお | 講談社 |
| 第17回 | 1977年 | 白赤だすき小〇の旗風 | 後藤竜二 | 講談社 |
| 第17回 | 1977年 | 石切り山の人びと | 竹崎有斐 | 偕成社 |
| 第17回 | 1977年 | 日本児童演劇史（評論・研究） | 冨田博之 | 東京書籍　 |
| 第18回 | 1978年 | 天の赤馬 | 斎藤隆介 滝平二郎(画) | 岩崎書店 |
| 第18回 | 1978年 | トンネル山の子どもたち | 長崎源之助 梶山俊夫(画) | 偕成社 |
| 第19回 | 1979年 | いないいないばあや | 神沢利子 | 岩波書店 |
| 第20回 | 1980年 | 私のアンネ＝フランク | 松谷みよ子 司修(絵) | 偕成社 |
受賞作一覧 > 第21回 - 第30回

| 回 | 年 | 作品 | 作者 | 出版社 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 第21回 | 1981年 | 七つばなし百万石 | かつおきんや | 偕成社 |
| 第21回 | 1981年 | 昼と夜のあいだ | 川村たかし | 偕成社 |
| 第22回 | 1982年 | 該当作なし | 該当作なし | 該当作なし |
| 第23回 | 1983年 | ひげよ、さらば | 上野瞭 | 理論社 |
| 第23回 | 1983年 | 少年たち | 後藤竜二 | 講談社 |
| 第23回 | 1983年 | 落穂ひろい（特別賞） | 瀬田貞二 | 福音館書店 |
| 第24回 | 1984年 | 同級生たち | 佐々木赫子 | 偕成社 |
| 第25回 | 1985年 | 体験的児童文学史（評論・研究） | 関英雄 | 理論社 |
| 第25回 | 1985年 | 子ども闘牛士（特別賞） | 竹中郁 | 理論社 |
| 第26回 | 1986年 | 昔、そこに森があった | 飯田栄彦 太田大八(絵) | 理論社 |
| 第26回 | 1986年 | 草原　ぼくと子っこ牛の大地 | 加藤多一 長新太(絵) | あかね書房 |
| 第27回 | 1987年 | 学校ウサギをつかまえろ | 岡田淳 | 偕成社 |
| 第27回 | 1987年 | 街かどの夏休み | 木暮正夫 | 旺文社 |
| 第28回 | 1988年 | 海のメダカ | 皿海達哉 長新太(画) | 偕成社 |
| 第29回 | 1989年 | 新十津川物語（全10巻） | 川村たかし | 偕成社 |
| 第29回 | 1989年 | 京のかざぐるま | 吉橋通夫 | 岩崎書店 |
| 第30回 | 1990年 | 桂子は風のなかで | 宮川ひろ | 岩崎書店 |
受賞作一覧 > 第31回 - 第40回

| 回 | 年 | 作品 | 作者 | 出版社 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 第31回 | 1991年 | 眠れない子（特別賞） | 大石真 | 講談社 |
| 第32回 | 1992年 | カモメの家 | 山下明生 宇野亜喜良(絵) | 理論社 |
| 第33回 | 1993年 | 亀八 | 舟崎靖子 | 偕成社 |
| 第33回 | 1993年 | 子どもの本のまなざし（評論・研究） | 清水真砂子 | 宝島社 |
| 第34回 | 1994年 | 青春航路ふぇにっくす丸 | 八束澄子 | 文溪堂 |
| 第35回 | 1995年 | お江戸の百太郎乙松、宙に舞う | 那須正幹 | 岩崎書店 |
| 第36回 | 1996年 | ギンヤンマ飛ぶ空 | 北村けんじ | 小峰書店 |
| 第37回 | 1997年 | 該当作なし | 該当作なし | 該当作なし |
| 第38回 | 1998年 | イグアナくんのおじゃまな毎日 | 佐藤多佳子 | 偕成社 |
| 第39回 | 1999年 | バッテリーII | あさのあつこ | 教育画劇 |
| 第39回 | 1999年 | ハテルマシキナ よみがえりの島 波照間（詩集） | 桜井信夫 | かど創房　 |
| 第40回 | 2000年 | 闇の守り人 | 上橋菜穂子 | 偕成社 |
| 第40回 | 2000年 | トゥインクル | 長崎夏海 | 小峰書店 |
受賞作一覧 > 第41回 - 第50回

| 回 | 年 | 作品 | 作者 | 出版社 |
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| 第41回 | 2001年 | ぬくい山のきつね | 最上一平 | 新日本出版社 |
| 第42回 | 2002年 | 空ゆく舟 | 沖井千代子 | 小峰書店 |
| 第42回 | 2002年 | ぎりぎりトライアングル | 花形みつる | 講談社 |
| 第43回 | 2003年 | ひなこちゃんと歩く道 | 岡田なおこ | 童心社 |
| 第43回 | 2003年 | 水底の棺 | 中川なをみ | くもん出版 |
| 第44回 | 2004年 | ユウキ | 伊藤遊 | 福音館書店 |
| 第44回 | 2004年 | 砂田弘評論集成（特別賞） | 砂田弘 | てらいんく |
| 第45回 | 2005年 | 4つの初めての物語 | さとうまきこ | ポプラ社 |
| 第45回 | 2005年 | ズッコケ三人組シリーズ（特別賞） | 那須正幹 | ポプラ社 |
| 第46回 | 2006年 | 風神秘抄 | 荻原規子 | 徳間書店 |
| 第46回 | 2006年 | 児童文学のなかの障害者（評論・研究） | 長谷川潮 | ぶどう社　 |
| 第47回 | 2007年 | ハーフ | 草野たき | ポプラ社 |
| 第48回 | 2008年 | そのぬくもりはきえない | 岩瀬成子 | 偕成社 |
| 第48回 | 2008年 | 猫町五十四番地（詩集） | 間中ケイ子 | てらいんく |
| 第49回 | 2009年 | やぶ坂に吹く風 | 高橋秀雄 | 小峰書店 |
| 第50回 | 2010年 | 園芸少年 | 魚住直子 | 講談社 |
| 第50回 | 2010年 | 風の陰陽師 | 三田村信行 | ポプラ社 |
受賞作一覧 > 第51回 - 第60回

| 回 | 年 | 作品 | 作者 | 出版社 |
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| 第51回 | 2011年 | 皿と紙ひこうき | 石井睦美 | 講談社 |
| 第51回 | 2011年 | ヤマトシジミの食卓 | 吉田道子 | くもん出版 |
| 第52回 | 2012年 | ヒロシマ | 那須正幹 | ポプラ社 |
| 第53回 | 2013年 | チャーシューの月 | 村中李衣 | 小峰書店 |
| 第54回 | 2014年 | 星（詩集） | 武鹿悦子 | 岩崎書店 |
| 第55回 | 2015年 | あひるの手紙 | 朽木祥 | 佼成出版社 |
| 第56回 | 2016年 | トンヤンクイがやってきた | 岡崎ひでたか | 新日本出版社 |
| 第57回 | 2017年 | なりたて中学生　初級編・中級編・上級編 | ひこ・田中 | 講談社 |
| 第58回 | 2018年 | こんぴら狗 | 今井恭子 | くもん出版 |
| 第59回 | 2019年 | むこう岸 | 安田夏菜 | 講談社 |
| 第60回 | 2020年 | アドリブ | 佐藤まどか | あすなろ書房 |
受賞作一覧 > 第61回 - 第70回

| 回 | 年 | 作品 | 作者 | 出版社 |
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| 第61回 | 2021年 | 拝啓パンクスノットデッドさま | 石川宏千花 | くもん出版 |
| 第61回 | 2021年 | 万葉と令和をつなぐアキアカネ | 山口進 | 岩崎書店 |
| 第62回 | 2022年 | 夜叉神川 | 安東みきえ | 講談社 |
| 第62回 | 2022年 | オイモはときどきいなくなる | 田中哲弥 | 福音館書店 |
| 第63回 | 2023年 | マスク越しのおはよう | 山本悦子 | 講談社 |
| 第64回 | 2024年 | あした、弁当を作る。 | ひこ・田中 | 講談社 |
名護市立名護中学校

| 名護市立名護中学校 |
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 ja北緯26度35分41.425秒 東経127度58分51.332秒﻿ / ﻿北緯26.59484028度 東経127.98092556度﻿ / 26.59484028; 127.98092556座標: 北緯26度35分41.425秒 東経127度58分51.332秒﻿ / ﻿北緯26.59484028度 東経127.98092556度﻿ / 26.59484028; 127.98092556
国公私立の別:  公立学校
設置者:  名護市
共学・別学:  男女共学
学校コード:  C147220900030 
所在地:  〒905-0018
 沖縄県名護市大西二丁目2番33号
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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名護市立名護中学校（なごしりつ なごちゅうがっこう）は、沖縄県名護市大西二丁目にある市立中学校。
通学区域

名護小学校、大宮小学校(大南四丁目7～11番、字宮里、字為又、字宇茂佐1700～1710番地を除く。)、大北小学校(大西、大北一～三丁目、四丁目1番、4番、16～18番、19番　7～37号、20番、22番1～2号、五丁目1～10番、字名護4980～5252番地)
ロバート・ステュアート (第7代ブランタイヤ卿)

第7代ブランタイヤ卿ロバート・ステュアート（英語: Robert Stuart, 7th Lord Blantyre、1683年以降 – 1743年11月17日）は、スコットランド貴族。
生涯

第5代ブランタイヤ卿アレクサンダー・ステュアート（英語版）と2人目の妻アン・ハミルトン（Anne Hamilton、ジョン・ハミルトンの娘）の息子として、1683年2月1日に生まれた。
大尉として歩兵連隊に入隊し、1713年にミノルカ島のセント・フィリップ砦（英語版）の駐留部隊の一員になった。
1713年6月23日に兄ウォルターが死去すると、ブランタイヤ卿の爵位を継承した。
1743年11月17日にレノックスラブ（英語版）で死去、ブランタイヤ（英語版）で埋葬された。長男ウォルターが爵位を継承した。
家族

1714年以降、ヘレン・ライアン（Helen Lyon、1695年1月8日洗礼 – 1723年12月19日、第4代ストラスモア＝キングホーン伯爵ジョン・ライアンの娘）と結婚、1男をもうけた。
アレクサンダー - 早世
その後、マーガレット・ヘイ（Margaret Hay、1697年頃 – 1782年12月13日、ウィリアム・ヘイの娘）と再婚、6男4女をもうけた。
ウォルター（1727年頃 – 1751年） - 第8代ブランタイヤ卿
ウィリアム（1776年没） - 第9代ブランタイヤ卿
アレクサンダー（1783年没） - 第10代ブランタイヤ卿
ジョン - 生涯未婚
ジェームズ（1781年3月15日没） - 陸軍軍人、ギルフォード郡庁舎の戦いで戦死
チャールズ - イギリス東インド会社従業員
マーガレット（1794年6月4日没）
ヘレン - 1755年4月1日、オリヴァー・コルト（Oliver Colt）と結婚、子供あり
マリオン（Marion、1780年11月27日没）
エリザベス（1772年4月27日没） - 1760年4月15日、ウィリアム・コフーン（William Colquhoun）と結婚
フロイド・シュモー

フロイド・シュモー（Floyd Wilfred Schmoe、1895年9月21日 - 2001年4月20日）は、アメリカ合衆国の森林学者、自然学者で著作家であり、クエーカー教徒の平和主義者である。ほぼ20世紀全般を通した平和活動で知られ、第二次世界大戦中は、強制収容された日系アメリカ人への支援、戦後は広島の復興への支援などをした。
経歴 > 幼少期

フロイドは1895年にアーネスト・シュモーと妻ミンタの間の5人兄弟の2番目として生まれた。シュモー家はカンザス州のプレーリー・センターで小さな農場を営んでいた。　シュモー家は代々クエーカー教徒でフロイドは6代目であった。この農場や周りの自然の中での経験から山や木、自然を愛するようになり、後に森林学者、自然学者の道を歩むようになる。
経歴 > 第一次世界大戦における兵役拒否

第一次世界大戦（1914 - 1918）が始まると自身の信条から良心的兵役拒否をし、赤十字に参加しフランスで救急車の運転手や担架担ぎとして活動した。戦争の最中にはポーランド救済委員会の指示によりポーランドの難民へ食料や衣料の配送を行った。
経歴 > 学位所得、公園管理者、教職

戦後はカンザスに戻り、高校の同級生でピアニストのルス（Ruth）と結婚した。1919年9月にはシアトルへ移り、フロイドはワシントン大学で森林学と海洋学を学び、ルスは音楽を継続した。12月には二人は金が無くなり、マウントレーニア国立公園のパラダイス（en:Paradise)の10メートル以上の雪に埋もれた建物の冬季管理者として雇われた。二人は6ヶ月の間孤立した生活に順応していった。電話と週に2度のLongmire（en:Longmire）までの下山が唯一の他との接触であった。7月4日に除雪機が道路を開き初めて外出が出来た。　フロイドはその年と翌年の夏にもParadiseへ戻り山岳ガイドとして働いた。1921年にはワシントン大学の森林学の主眼が木材資源に置かれていた事に不満を感じ、より環境保全に重きを置いていたNew York State College of Forestry at Syracuse（英）へ転籍し1922年に学位を所得した。卒業後は、マウントレーニア国立公園に戻りパークレンジャー（英語版）となった。1924年には公園の最初のフルタイム自然学者となった。1925年に執筆した『Our Greatest Mountain』は公園の非公式のハンドブックとなった。1928年には公園の職を辞しワシントン大学での森林学の講師となった。
平和運動

ヨーロッパで第二次世界大戦が始まるとユダヤ人の避難の援助や食料・衣料等の援助を行った。真珠湾攻撃によってアメリカが参戦し、日系人の強制収容が始まると、1942年には収容された日系人を援助するために教職を辞した。FBIのフロイドのファイルには狂犬的平和主義者（rabid pacifist）と記述されていた。第二次世界大戦が終わる前にフロイドの娘Estherは日系アメリカ人のGordon K Hirabayashiと結婚した。フロイドは戦争中には西海岸北部の強制収容所を頻繁に訪れ、終戦後はシアトルへ復帰してくる日系人の援助を行った。
原爆投下のニュースを聴きナチス・ドイツのユダヤ人虐殺にも匹敵する蛮行であると怒り悲しみ、トルーマン大統領に抗議電報を打った。　被災者のための家屋建設支援についてはその日の内に決断し、1口1ドルの寄付を募り米国各地を回り始めた。
1948年の夏に日本を訪れ惨状を目にし、翌年8月4日にはフロイド他エメリー・アンドリウス牧師と大学講師デイジー・デイブス、小学校教諭ルース・ジェンキンズが広島へ到着し、日本人ボランティアと共に家造りを始め、2ヶ月後に4戸が完成し、「皆実町平和住宅」と命名された。フロイドはその後2回、他の米国人ボランティアらと来広し自ら建築に携わり1952年には計20戸が完成した。 2012年11月には現存する最後の1戸が広島平和記念資料館の付属展示施設「シュモーハウス」として保存された。
その後は朝鮮戦争の被災者への援助、アフリカの難民への援助、中東への援助などを続けた。
シアトル市にはフロイドの働きかけで1990年8月6日にシアトル・ピース・パークが建設されサダコ像が置かれた。
フロイドはノーベル平和賞へ3度候補となった。1982年春の叙勲受賞者に選ばれた（勲四等瑞宝章）。1983年には広島市から特別名誉市民の称号を贈られた。
彼のこの実力行使を伴った平和主義から、殺害の脅迫も受け、FBIにも目をつけられ、上皇后美智子から茶を供されるなど、波瀾万丈の経歴の持ち主である。様々な賞も授与されており、中でもタフツ大学からの名誉博士号は米国最高裁判事サンドラ・デイ・オコナーとユニセフのグッドウィルアンバサダーであるノルウェーの俳優・映画監督のリヴ・ウルマンと並ぶもので名誉あるものであった。
晩年までフロイドはこよなく愛するシアトルに住み、執筆活動や平和運動への支持を続けた。2001年4月20日に亡くなった。105歳であった。
バルヴェ

| 紋章 | 地図 （郡の位置） |
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基本情報
連邦州:: ノルトライン＝ヴェストファーレン州
行政管区:: アルンスベルク行政管区
郡:: メルキッシャー郡


緯度経度:: 北緯51度19分49秒 東経07度51分51秒﻿ / ﻿北緯51.33028度 東経7.86417度﻿ / 51.33028; 7.86417座標: 北緯51度19分49秒 東経07度51分51秒﻿ / ﻿北緯51.33028度 東経7.86417度﻿ / 51.33028; 7.86417
標高:: 海抜 250 m
面積:: 74.81 km2
人口::  11,108人（2023年12月31日現在） 
人口密度:: 148 人/km2
郵便番号:: 58802
市外局番:: 02375
ナンバープレート:: MK
自治体コード::  	05 9 62 008 
行政庁舎の住所:: Widukindplatz 1 58802 Balve
ウェブサイト:: www.balve.de
首長:: フーベルトゥス・ミューリング (Hubertus Mühling)
郡内の位置

地図

バルヴェ（ドイツ語: Balve, ドイツ語発音: [ˈbalvə]）は、ドイツ連邦共和国ノルトライン＝ヴェストファーレン州アルンスベルク行政管区のメルキッシャー郡に属す小都市である。1430年から都市権を有し、ザウアーラントを流れるヘネ川（ドイツ語版、英語版）の谷に位置している。4世紀にわたってこの街はケルン選帝侯領ザウアーラントの国境防衛の街であった。„Säu faste ärre Balve“（バルヴェのように堅牢な）という言い回しは、その防衛の堅さを印象づけるもので、ケルン戦争（ドイツ語版、英語版）の時代に成立した。街の守護聖人は、福音記者で使徒のヨハネである。
この街はジュートヴェストファーレン地方（ヴェストファーレン南部地方）に属す。この街は特に、旧石器時代中期の最も重要な発掘地の1つであり、ヨーロッパ最大の「文化的洞窟」（すなわち石器時代の定住地跡）とされているバルヴェの洞窟で知られている。この洞窟は現在、文化的イベントに利用されている。バルヴェの旧教区教会は、ヴェストファーレンにおけるロマネスク様式のハレンキルヒェの作例であり、13世紀のフレスコを有している。
地理 > 位置

この街は、ザウアーラント＝ロタール山地自然公園内のバルヴェの森の麓に位置する。ホーホザウアーラント郡の堰止め湖であるゾルペ湖（ドイツ語版、英語版）からも遠くない。北西にそびえるイーザーローナー・ヘーエの山並みは、ヘーマー、メンデン、イーザーローン、ノイエンラーデ、ズンデルン、アルンスベルクといった近隣都市との境界になっている。東はホーホザウアーラント郡との郡境である。西へはノイエンラーデおよびヴェルドールへの交通が接続している。ヘネ川は 13.2 km にわたって市内を流れている。
地理 > 市の構成

バルヴェ市は7つの地区からなる。
ヘレ周辺のバルヴェ中心地区。
ベックム。ゲフリューゲルホーフ・ブリンクマンおよびヴォックルムを含む。
アイスボルン。グリューベック、ハウシュタット、ホルスト、クルーゼンシュタイナー・ミューレ、マイリンデを含む。
ガルベック。フリューリングハウゼン、ヘーフェリングハウゼン、レーヴェリングハウゼンを含む。
ランゲンホルトハウゼン。ベンカンプ、ケスベルク、ディーケンを含む。
メレン・ウント・メルシェダー・ミューレ。
フォルクリングハウゼン。ビノーレンおよびザンスチ周辺に広がっている。
地理 > 隣接する市町村

バルヴェは、北東はアルンスベルク、東はズンデルン (ザウアーラント)（ともにホーホザウアーラント郡）、南はノイエンラーデ、西はヘーマー、北西はメンデンと境を接している。
歴史 > 先史時代から古代

バルヴェには、ドイツ最大の恐竜の化石採掘地がある。ここでは、恐竜の歯（イグアノドン）、初期哺乳類の骨、カメの甲羅の一部が見つかっている。地元の鉱物コレクターが2002年に、全部で8種類と同定されるいずれも白亜紀の恐竜の痕跡を発見した。現在ミュンスターのLWL-自然科学博物館に保管されている骨は、1億4000万年前のものと学問的に推定されている。そこから貸し出されたトリケラトプスの模型を、バルヴェ＝ヴォックルムの先史・古代史博物館で見ることができる。
バルヴェ周辺の最も古いヒトの定住跡は、旧石器時代のものである。ヴァイヒゼル氷期（ドイツ語版、英語版）の初期、10万年前から4万年前のネアンデルタール人の時代にはすでに、ヘネタールで大型哺乳類を狩っていた猟師グループがバルヴェの洞窟で宿泊していた。このためバルヴェの洞窟は「文化的洞窟」に指定されている。
旧石器時代後期にも、バルヴェの洞窟やヘネタールのその他の洞窟にヒトが住んだ。たとえば、3万5千年前から3万年前のヴァイヒゼル氷期中期にオーリニャック文化やグラヴェット文化の猟師グループが住んだフォルクリングハウゼンの洞窟がその例である。狩猟の獲物はノウマ、ケブカサイ、トナカイであった。マンモスを狩っていたという考古学的証拠はない。
約1万2千年前のヴァイヒゼル氷期の後期には、バルヴェに定住したのはもっぱらトナカイ猟師であった。完新世には、中石器時代の猟師や採集生活者がバルヴェ周辺の洞窟に住んだ。彼らは、ヘネ川の川岸にも住居を造った。バルヴェ周辺では、洞窟内やヘネ川河畔で新石器時代の集落跡が見つかっている。
「イン・デン・グライエルン」連山には、「巨石墓」と呼ばれる先史時代の土塁跡がある。これは2007年から2008年に考古学的発掘により、紀元前2世紀から紀元前1世紀のラ・テーヌ文化のものであるとされた。
歴史 > ローマ帝国時代の入植

ヴェストファーレン考古学博物館オルペ分館による1984年から86年の発掘により、バルヴェ＝ガルベックで大きな建物跡が発見された。この建物には、いくつもの部屋、列柱倉庫、3つの甕棺、大規模な鉄加工の跡があった。様々な場所で合計10個の「弾み車」が収集され、織布が行われたと考えられた。現在の知見によれば、ここやヴェストファーレン地方の他の場所で収集された「弾み車」と呼ばれる出土品はおそらく、鉛の鋳造滓であったと考えられている。一緒に出土する陶片は、紀元後1世紀前半と推定された。発掘現場からは10本の小さな延べ板や鋳造滓も見つかった。鋳造滓は、ここで鋳物製品が鋳造されていたことを推察させる。
ヘネ川沿いの高台の農場で一番高い場所に建てられた建物は、東西伸びており、長さ 17 m、幅 6 m の大ホールを有していたが、数本の柱が識別できただけであった。入り口や内部の部屋割りについては、何の痕跡もなかった。1世紀初期に関する発掘調査で報告されている特徴的なものが、ジートゥラ（ドイツ語版、英語版）である。
歴史 > 中世

バルヴェ村は、中世初期に3つの農場（教会近くのオーバーホーフ、ヘネ川河畔のニーダーホーフ、洞窟近くのザルホーフ/ゼルホーフ）から発展した。ヴォックルム近くの城塞「オレ・ボルク」は、おそらく、カロリング朝ではなくオットー朝時代に初めて建設された。
集落名 Balve については、様々な推測がなされているが、明確な定説は得られていない。
最も古い文献状の記録とされているのは、Vita Liudgeri III, Buch II, Kapitel 31 である。伝承によれば、864年にヴェルデン修道院（ドイツ語版、英語版）の地下墓の聖ルドガー（ドイツ語版、英語版）の墓前で Balve (de villa quae Ballova) 出身の盲目の少女が見られた。このラテン語の文章にはいくつかの解釈がある。一般的には「Balve という名前の村」と解釈されるのだが、現在の意味での村落は当時存在しなかった。ザクセン人は9世紀には孤立した農場に住んでいた。
890年にフェルデン[要曖昧さ回避]司教ヴィクベルトは、フォルヒハイムの教会会議で皇帝アルヌルフに、それまでレーエンとして治めていた „Ballava“ の所領の所有権を譲渡してくれるよう懇願した。
バルヴェは、946年に Ballova、980年に Ballava と表記されている。この名称は、Ballevan（1010年）、Baleve（1196年）と変遷し、現在の表記である Balve は1348年に初めて現れる。
Ballova という名称が、シズレクのサガのアイスランド語手稿Aに記述されている。このサガによれば、この名前の山に鍛冶を営む2人のドワーフがいた。一方、ニーベルンクの伝説（ドイツ語版、英語版）ではジークフリートの剣の名前が Balmunc または Balmung である。
1202年のある文書には、„Albertus de Balleve“ という名前が見られる。また、1329年には „Dorp te Balve“ という記述がある。
1368年のケルン大司教によるアルンスベルク伯領（ドイツ語版）購入に伴いこの村は、数世紀の間ヴェストファーレン公領（ドイツ語版、英語版）の一部となった。マルク伯領との境界という立地はさらなる発展に重要な意味を持っていた。大司教ディートリヒ2世・フォン・メルス（ドイツ語版）は、1430年にこの村に都市権を授けた。これは市場開催特権、制限的な裁判権、自治権の拡大と結びついていた。都市権の授与状は紛失されたが、その文面は写本によって伝わっている。バルヴェ市民は、ヴェストファーレン公領の他の都市と同様に、住民税を免除されていた。17世紀から伝わる文書がこれを証明している。
ケルン大司教ヘルマン4世（ドイツ語版、英語版）は1480年9月24日に都市の特権を確認した。1482年に市長の名前が初めて記録されている。
歴史 > 近現代 > バルヴェにおける魔女裁判

ヴェストファーレン公領における魔女狩りの中心地がバルヴェであった。ここでは、1592年から1666年までに数百人が魔法使いや魔女であるとして有罪にされ、殺害された。1628年から1630年までの間だけで、約300人が処刑された。この大量殺戮は、おもに公領西部および南西部の狂信的な魔女狩りの仕業であり、500人以上が犠牲となった。カスパー・ラインハルト修道士（1596年 - 1669年）が強い怒りと恐怖を蔓延させたため、1630年に街の有力者たちと食事をしているときに暗殺事件が起こった。彼自身は負傷しただけであったが、裁判書記官と下男が死亡した。暗殺者3人は捕らえられ、処刑された。
ヴァハトローの高台にあったガルゲンベルク（直訳: 絞首台の山）で火あぶりによる処刑が行われた。アムト・バルヴェでは、およそ20人に1人が魔女狩りで処刑された。その多くの名前が伝わっている。その中には、メルシェーデ城の経理責任差であったベックムのハインリヒ・バルケ、結婚の3週間後に殺害された御者で建築技師のメレンのイェルク・シュルテ、さらに市長夫人などが含まれている。
バルヴァー・ハイムヴァハト（直訳: バルヴェの郷土監視）は、魔女狩りを悔悟するために、犠牲者が殺害された場所の近くにいわゆる「魔女の柱」を2006年に建立した。その碑文には「ここでは、16世紀から17世紀の魔女妄想によって、300人以上のバルヴェ住民が剣や炎や絞首台によって殺害された」と記されている。このコンクリート製の柱は高さ 2.50 m で、ガルゲンベルクに建っている。バルヴェ市議会は、2015年6月24日に魔女裁判の犠牲者たちの名誉を回復した。
歴史 > 近現代 > 都市火災

1584年から1789年まで数多くの都市火災が街の大部分を繰り返し破壊した。建築様式（藁葺き屋根）や防衛施設内では家が密集していたことで、炎は急速に燃え広がった。1789年の火災では、85軒中64軒が焼失した。その後市壁は取り壊され、互いに広い間隔をとって家が建てられた。壁の石材は復興に転用された。街は、他の地域には良質の庭園や牧草地があったため、ミューレンカンプ方面に拡張した。都市計画は、土地測量士のギッペリヒによって設計された。隣接する2軒の建物の間は、40フス空けることが定められた。数十年後、街の中央を貫く、広く真っ直ぐな幹線道路が設けられた。
バルヴェは、七年戦争の際10日間、フランス軍によって占領された。1761年6月24日に教会の庭にパン焼き窯と肉屋が設けられた。そのために、高さ 2.5 m の教会の庭を囲む壁が基礎から取り壊され、教会のベンチが破壊され、小麦倉庫が教会内に移され、多くの木が伐採された。
1802年から1816年までバルヴェはヘッセン＝ダルムシュタット方伯領（のちに大公国）に属した。バルヴェは1816年にプロイセンに移譲された。1819年から1832年までイーザーローン郡に属し、その後1975年までアルンスベルク郡の一部であった。
歴史 > 近現代 > 20世紀から現在まで

1922年9月2日から4日までザウアーラント郷土協会の第1回会議がバルヴェで開催された。これを契機としてバルヴェの洞窟演劇祭が創始された。1930年に市の存続500年祭（歴史的根拠はないが、集落存続1000年も同時に祝われた）が開催された。1933年に、他の村と同様に地元のクラブやグループも国家社会主義独裁政権の管理下に置かれた。1943年、バルヴェに住むユダヤにルーツを持つ住民数人が、テレージエンシュタットに移送された。
戦争の末年、ヘネタールのRWKの採石場で、少なくとも1万人の強制労働者やヘフトリンゲン強制収容所の収容者が投入されたトート機関の軍備プロジェクト「シュヴァルベ I」が行われ、数百人が死亡した。
1975年に旧アムト・バルヴェが廃止され、その大部分がバルヴェ市に合併した。同時にこの市はメルキッシャー郡に移管された。
2007年1月18日と19日に、暴風雨「キリル（ドイツ語版、英語版）」によってバルヴェも自然災害を被った。バルヴェ周辺の森林、特にバルヴェの森は大部分が荒廃した。高台では特に樹木がほとんどなくなった。バルヴェでは人的被害はなかった。バルヴェ周辺の地形の外観は、この暴風雨によって完全に変わった。
住民 > 宗教

カール大帝の時代に、メンデン原始教区のキリスト教化は完了した。バルヴェは、ブリュニングハウゼン騎士領に属し、同騎士家を教会守護とするオーバーホーフと呼ばれる独自の教会を有していた。バルヴェ教区に関する最も古い記述は1196年になされている。この教区はバルヴェの他に、ヴォックルム、ベックム、ランゲンホルトハウゼン、メレン、フォルクリングハウゼンを含んでいた。
かつてのケルン選帝侯領ザウアーラントの他の部分と同様に、住民の多くはカトリックを信仰していた。1945年以降の人口流入により、信仰や宗教は大きく変化した。Zensus2011によればバルヴェには、カトリック信者が 7,800人 (66.3 %)、福音主義信者が 2,570人 (21.8 %)いた。その他の宗教または無宗教の住民は 1,320人 (11.4 %) であった。また、DITTB の Mimar-Sinan-モスクがある
市内と周辺地域のカトリック教区組織は、現在、「バルヴェ＝ヘネタール」司牧連合に加盟している。この司牧連合は、「バルヴァー・ラント」司牧連合と「オーベレス・ヘネタール」司牧連合が統合されて成立した。バルヴェ市の市域内には以下の教会がある: 聖ブラジウス教会（バルヴェ）、聖ニコラウス教会（ベックム）、聖アントニウス教会（アイスボルン）、聖バルバラ教会（メレン）、聖ミヒャエル教会（フォルクリングハウゼン）、聖三王教会（ガルベック）、聖ヨハネス教会（ランゲンホルトハウゼン）。さらにノイエンラーデ市内の聖ゲオルク教会（キュントロープ）、聖ランベルトゥス教会（アフェルン）、聖ルチア教会（アルテンアフェルン）、聖アガータ教会（ブリントロープ）がこの司牧連合に属する。この司牧連合の指導者は、アンドレアス・シュルテ司祭である。
バルヴェおよびその周辺地域の他の宗教組織は以下のものがある:
福音主義バルヴェ教会: 福音主義教会の教会堂、集会場、教会事務所は、ヘネタール通り32番地にある。
新使徒教会（ドイツ語版、英語版）: イーザーローン管区に属す教会が、メラー通り19番地にある。
自由教会組織: Christusgemeinde がヘレ10番地にある。
エホバの証人
行政 > 市議会

2014年の市議会選挙以後のバルヴェの市議会は、32議席で構成されている。
行政 > 首長

市長職 (Bürgermeister) は、1430年の市への昇格から存在する。19世紀初めの自治の廃止以後 Schultheiß が市の首長であった。市長は20世紀以後再び設けられた。
第二次世界大戦後の市長を以下に列記する:
名誉職の市長
1945年 - 1946年: エルンスト・ブリュッゲマン
1946年 - 1947年: ヴィルヘルム・ヘルティン (CDU)
1947年 - 1956年: ヘルマン・ヘリング (CDU)
1956年 - 1958年: カール・シュトライター (CDU)
1958年 - 1961年: ヨーゼフ・レンツェ (CDU)
1961年 - 1964年: パウル・シュテューケン (BWG)
1964年 - 1975年: ヨーゼフ・レンツェ (CDU)
1975年 - 1989年: パウル・リュプケ (CDU)
1989年 - 1992年: ヨハネス・ヴァルターマン (CDU)
1992年 - 1999年: フランツ・コロッサ (CDU)
専任の市長
1999年 - 2004年: マンフレート・ロータームント (CDU)
2004年以降: フーベルトゥス・ミューリング (CDU)
フーベルトゥス・ミューリングは、2004年に直接選挙で選出され、2009年と2014年に再選された。
行政 > 紋章

図柄: 銀地（白地）と青地に左右二分割。向かって左は、端から端まで貫く黒い十字の半分。向かって右は金色（黄色）の爪や嘴を持つ銀の鷲の半分。
アルンスベルク伯（ドイツ語版）の紋章（青地に、向かって左を向く白い鷲）とケルン大司教の紋章（白地に黒十字）とを組み合わせたものである。この紋章は市の歴史を表しており、1911年6月24日に初めて認可された。市の印章には何世紀も前からこのシンボルが用いられている。知られている最も古い印章は1462年のものである。
歴史とともに発展した旧アルンスベルク郡との関係を崩壊させ、強い抵抗に遭った1975年の自治体再編後、条例を新たに制定し、再度紋章の認定を受けなければならなかった。バルヴェ市文化委員会代表ヴェルナー・アーレンスの設計に基づき、1976年2月6日に再認可がなされた。旧ケルン選帝侯領への歴史的な親近感は、この紋章のシンボルによって表現された。それはメルキッシャー郡の他の街の紋章からは取り除かれたものであった。
行政 > 姉妹都市

バルヴェは、以下の都市と姉妹都市関係にある:
ヘールデ（オランダ、ヘルダーラント州）1978年
ルッセ（フランス、県、2016年からセーヴルモワンヌに含まれる）1985年
バート・ムスカウ（ドイツ語版、英語版）とは友好都市関係にある。
行政 > 都市開発プログラム

2015年から、奨励プログラムを介して内市街と市区部に将来性を与えるために多大な努力が払われた。その例がバルヴェ内市街の統合商業コンセプトである。それは、たとえば、中核市区の建物、住居、店舗の空きを避け、歴史的旧市街やヘネ川をより良く体験できるようにし、内市街および周辺観光地のネットワークを改善し、すべての通行者（自動車、歩行者、自転車）の相互利用を快適にするなどといった活動である。既存の駐車場（バルヴェの聖ブラジウス教会付近、メレン地区のクナイプ施設、ガルベック地区の戦争記念碑付近）は、このプロジェクトによりかなり拡大され、活用促進がなされた。ヴォルクリングハウゼンとアイスボルンの最初の施設は2017年に完成した。
行政 > リーダープロジェクト「ゾルペ湖畔の住民地区」

「4つの市、2つの郡、川、森、山」のモットーの下、アルンスベルク、バルヴェ、ノイエンラーデ、ズンデルンは、EUが奨励するリーダープロジェクトの1つに共同参加している。これにより、ゾルペの景観は地域的により強く根ざすこととなり、住民や訪問者のために再開発されることとなった。4つの街は、交通路、サービス業務、新たな企画提案に関して強くネットワーク化されている。このコンセプトの目標は、開発プロセスに積極的に参加することでゾルペ湖や地域と住民との一体感を増すことにある。
文化と見所

バルヴェは、バルヴェの洞窟で開催される多彩なイベントにより、文化都市として第一線にある。かつては、バルヴェの射撃祭だけが洞窟で行われるイベントとして広く知られていたが、現在では夏期にほぼ毎週イベントが開催されており、一部は広い範囲に放送されている（たとえば、DSDS、Fanta4）。文化活動の主要部分はバルヴェの洞窟祝祭演劇協会 e.V. が主催している。特に5月と6月にはメルヘンの上演が行われている。他のイベントは、射撃兄弟団がバルヴェの洞窟の賃借人として演出を担当している。子供による時代劇は、常に1万人近く（あるいはそれ以上）の観客をフェルゼンドーム（岩のドーム）に集める。
よりローカル密着型のイベントで用いられる会場としては、クルムパウルの学校センターの講堂、保存協会が支援するビノレンのクルトゥールバーンホーフ（文化の駅）がある。さらに教会組織の集会ホールや射撃ホールも文化的イベントに用いられる。現在はもう使われていない、バルヴェ住民の古い文化的イベント会場として、ハウス・コーネ、旅館アルホフの大ホール、ランゲンホルトハウゼンのハベルス・ザールがあった。
文化と見所 > 博物館 > 原始・古代史博物館

ルイーゼンヒュッテの付属建造物、いわゆる「アルテ・シュライネライ」に、「原始・古代史博物館」が2006年に新設された。ここには、主にアルテナ城に保管されており1927年にバルヴェ市に返還された「郷土資料コレクション」からなる旧バルヴェ郷土博物館の展示物を収蔵している。この博物館は、ハウプト通り沿いの旧市庁舎の入居しており、1927年から1953年までバルヴェ出身のヨーゼフ・ピュッターが代表を務めていた。住民の強い抵抗を抑えて旧市庁舎が解体された後、旧国民学校の天井部屋で展示がなされ、当時の校長アルフレート・コッホが管理・運営を行っていた。国民学校の解体後、市庁舎に移動して展示された。
この博物館には、ホラアナグマの骨格、バルヴェの洞窟付近の発掘で見つかった哺乳類の歯、カルホーフ洞窟で発見された鍾乳石に覆われたヒトの頭蓋骨などが展示されている。
文化と見所 > 博物館 > 村の博物館

メレンの村の博物館は、時代ごとの農民の生活を展示している。
文化と見所 > 音楽

最大の歌唱クラブが、バルヴェ男声合唱団である。バルヴェ混声合唱団は、福音主義教会の集会所で活動している。他の市区のクラブでも積極的に歌が歌われている。クラブとして組織されていない合唱団もこの街の音楽生活に参加している。子供、青年、女声、男声、混声合唱団の中から興味のあるものを選ぶことができる。
最大の音楽クラブがバルヴェ音楽協会である。他の市区のクラブでも積極的に音楽演奏が行われている。これらのクラブでは、音楽教育も行っている。学校ですでに吹奏楽クラスで活動しているベックム音楽協会は、特別なコースを歩んでいる。アミチタ・ガルベック音楽協会も音楽アカデミーを有している。
文化と見所 > 建造物と文化財 > 歴史的都市景観

バルヴェは、多くの歴史的価値を持つ建造物で知られている。この地域特有の、愛情を込めて修復された木組み建築が都市景観を特徴付けている。ほぼ四角形の都市構造は、元々壁と堀で護られていた。4つの隅櫓（塔）と2つの門があった: 北のニーデレ門（「ヴァッサープフォルテ」）と南のオーベーレ門（「キルヒプフォルテ」）である。1789年の火災後、道路網を整備しながらの再建がなされた。市は、防衛施設の解体前から、西（「ミューレンカンプ」）や東（「シュヴァイネマルクト」）へ拡大していった。
保護下にある建造文化財の大部分は、1950年代から1970年代に破壊されたが（旧市庁舎、旅館バーテ（「ズムプ」）、旧ヘネ橋など）、住民の要請で救われたものであった（旧助任司祭館、代官所、アルテ・ゲリヒツ通り9番地と10番地、「ハウス・コッホ」、カトリック教会の聖具室）。
文化と見所 > 建造物と文化財 > カトリックの教区教会

聖ブラジウス教区教会のロマネスク建築部分は、ヴェストファーレンで最も重要なハレンキルヒェの1つである。旧教会のアプスから、13世紀の壁画が19世紀に発見された。塔（ドイツ語版、英語版）の建設時期は、1480年頃とされている（ケルン大学による放射性炭素年代測定法による）。
現在の教区教会は、2つの部分からなる。西から東に、いわゆる旧教会と、首席司祭フランツ・アメッケによって1910年に建設されたネオロマネスク様式の増築部分である。八角形のドームを持つ増築部分の設計は北を向いていた。これは、アーヘン大聖堂がモデルとされている。建設したのは、アーヘンの聖堂建築家ヨーゼフ・ブーフクレーマー教授であった。
聖ブラジウス教区教会内には、ヘルマン・フォン・ハッツフェルトの墓碑がある。
文化と見所 > 建造物と文化財 > 代官所

代官所は、代官のヘルマン・フォン・ハッツフェルトによって計画されたが、彼の死後1600年から供用開始された。古い耕作地台帳によれば、8/10世紀にここには「ニーダーホーフ」があり、教区教会周辺の「オーバーホーフ」付近からバルヴェの入植が始まった。
この建物には、現在、マッサージ治療所とバルヴェ男声合唱団の練習室がある。
アドヴェントの時期の週末には、キリスト降誕劇を伴うバルヴェのクリスマスマーケットが開催される。
文化と見所 > 建造物と文化財 > ヴォックルム城

ベルント・フォン・デュンゲレンのレーエンに由来するヴォックルム城は、ヴォックルム小集落のオルレバッハタールに建つ水城で、現在でのその乗馬施設で国際的に知られている。元々ザクセンの宮廷として建設され、中世初期には騎士の館として利用された。1659年にボッケンフェルデ家がヴォックルムの地所を獲得した。同じ年に、ダニエル・ディートリヒ・フォン・ランツベルク・ツー・エルヴィッテによって所有権はランツベルク家のものとなった。この年に、ここで騎士試合「バルヴェ・オプティムム」と展覧会「ラントパーティー」が開催された。
ルイーゼンヒュッテ、1913年に建設され保護文化財に指定されているヘーレンコプフのトラフォ塔、バルヴェの洞窟とともに、文化史・産業史に大きな意義のある自然・景観アンサンブルの複合体を形成している。
文化と見所 > 建造物と文化財 > 旧郵便・電報局

旧郵便・電報局は、この街の典型的な寄棟屋根を戴く均整のとれた木組み建築であった。この建物は、ハウプト通り上部の建築アンサンブルの中の重要な構成要素となっていた。1984年、オリジナルの建物の主要部分（1789年の大火後ハウプト通りが大きく拡幅された後に建設された建物である）に対する保護措置について、「十分に保護する価値がある」とは格づけられなかった。このため、2011年の取り壊しに際して、文化財保護局の認可を得る必要はなかった。こうして生じた空き地には、内市街取扱いコンセプトにしたがって、小さな公園施設が造られた。
旧助任司祭館
アルテ・ゲリヒツ通り9番地の家
聖ブラジウス教会のアプスの壁画
トラフォ塔
文化と見所 > 自然文化財

バルヴェ最大の魅力で、最も有名な自然文化財がバルヴェの洞窟である。ここには2000人を収容できる広場がある。この洞窟は、「文化的洞窟」として考古学上重要であり、160年以上前から洞窟で開催されている射撃祭やその他のイベントでも州を超えて知られている。
ヘネタールには、他にも多くの、一部は立ち入ることのできる洞窟があり、なかでもビノレン小集落の見学可能な鍾乳洞レッケン洞窟が有名である。
文化と見所 > 自然保護・文化財保護

バルヴェ市の重要な自然・文化の文化財は、市民感覚や、取り壊し・新築計画に対する抵抗によって保持されて来たもので、現在は文化財保護、自然保護の対象となっている。ヘネタールの岩の構造、バルヴェの洞窟、洞窟脇の庵、旧助任司祭館（「アルテンターゲスシュテッテ」）、古い歴史的な街道沿いの家屋（アルテス・ゲリヒト、ローゲルバーハウス）、ヴィルメス邸、リーゼ邸、代官所、教会の聖具室がそれである。一方、旧市庁舎、旅館「バーテ」（「ズンプフ」）、旧バルヴェ国民学校、ハウプト通りの入り口にあった特徴的なヘネ川の橋といった、都市景観を形作っていた建造物を解体から救うことはできなかった。
これを承けて、文化財保護と都市景観保持のために多彩な民間および公共主導の運動や貢献が行われた。バルヴェ市、メルキッシャー郡、聖ブラジウス教会組織の活動は模範的なものであった。たとえば、旧司祭館、マウゾレウム、旧女学校、アガータ像、ホフマイスター＝プレッパー＝ブルネンやその他の歴史的遺構の修復などである。これら修復や保存の多くは、多額の個人的な寄付による援助に助けられている。ホフマイスター＝プレッパー＝ブルネンの修復やアガータ像の保存などはその例である。教区教会の塔は、2010年に完全に修復され、荒廃前の姿となった。
単独の樹木（個別の植物）は、バルヴェでは自然保護の対象になっていない。教会広場の樹齢200年のセイヨウボダイジュ（アガータ像の近くにある）は2006年7月2日に強風による事故で倒れてしまった。
バルヴェ市内では以下の地域が自然保護の対象となっている:
ボレンベルク
アイスボルンの南に位置するレーエンのブナ林
バルヴェの東に位置するヴォックルムの城山
ヘネタール中流域
ヴォックルムの東に位置するオルレバッハタール
文化と見所 > 年中行事

射撃祭（毎年）。バルヴェの射撃祭はクライスシュッツェンブント・アルンスベルク e.V. によって組織されている。
キリスト降誕劇が演じられるクリスマスマーケット。毎年第2アドヴェントの日曜日。
シュタットフェスト（市祭）2年に1度
国際騎馬試合「バルヴェ・オプティムム」
バルヴェのメルヘン週間
バルヴェはかつて、4つのマーケットで知られていた: アガータ＝マルクト、ミットゾマー＝マルクト、ミヒャエリ＝マルクト、アンドレアス＝マルクトである。週の市が開催される最寄りの都市は、メンデンおよびズンデルンである。
文化と見所 > 名物料理・食材

バルヴェは、ビール「バルヴァー・リュル」とブレーツェル（クレンゲルとも呼ばれる）で知られていた。この有名なビールは現在は製造されていない。
伝統的な焼き菓子をアピールするため、2年に1度開催される市祭ではオープニングに訪問客にブレーツェルが贈られる。
この他にバルヴェには、品質が良いと評判の乳製品工場があった。この乳製品工場の建物は1900年頃に建設されたもので、ヘネ川の上に張り出していた。1966年にイーザーローン乳製品工場と合併し、60年以上の伝統は幕を閉じた。この建物内には貯蓄銀行が入居している。