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結婚
形態 > 夫居制・妻居制・選択制・新居制

社会学では結婚後の夫婦の居所により夫居制・妻居制・選択制・新居制という分類が用いられることがある。
形態 > 児童婚

→詳細は「児童婚」を参照
形態 > （異性結婚と）同性結婚

→詳細は「同性結婚」を参照
2001年4月1日、オランダにおいて法律上の性別が同じ2人の結婚が世界で初めて認められるようになった。
2006年7月29日、LGBT(性的少数者)の権利擁護と国際人権法確立を目的とした「モントリオール宣言」が採択され、性的指向を根拠にした差別の禁止などの観点から、同性結婚制度や登録パートナシップ制度が必要との記述が盛り込まれた。
フランスでは、2013年2月には下院で、4月12日には同国の上院で、同性婚解禁法が賛成多数で可決・成立された。
イギリスでは、2013年2月に庶民院（下院）で、7月15日には貴族院（上院）で同性婚法が賛成多数で可決・成立し、2014年3月13日にイングランドとウェールズで同法律が施行され、同年12月16日にはスコットランドで同性婚法が施行、2020年1月13日には北アイルランドで同性婚法が施行された。
アメリカ合衆国では、2015年6月26日、最高裁判所が「法の下の平等」を定めた「アメリカ合衆国憲法修正第14条」を根拠に、全50州での同性結婚を認める判決を下した。
日本では2020年3月4日、東京高等裁判所は同性カップルについて、「他人が生活を共にする単なる同居ではなく、同性どうしであるため法律上の婚姻の届出はできないものの、できる限り社会観念上、夫婦と同様であると認められる関係を形成しようとしていたものであり、男女が協力して夫婦としての生活を営む結合としての婚姻に準ずる関係にあったということができる」と述べて、婚姻に準じる関係であったと認めた。
2024年現在、14億人（世界人口の17%）を占める37ヶ国で同性結婚が認められている。
婚姻の解消・不妊離婚や冷遇

婚姻は生前に解消されることがあり、これを一般に離婚という。その扱いについては文化・制度ごとに異なっており、離婚が容易に認められる文化、原則的に認められない文化、一切認められていない文化などの違い、またどのような理由が認められるか、についても文化・制度ごとに異なる。
→詳細は「離婚」を参照
婚姻の解消・不妊離婚や冷遇 > 異人種間結婚

アパルトヘイト（人種隔離）政策やアメリカの一部の州などでは、異人種との結婚（英語版）が禁止されていた。南アフリカ共和国のアパルトヘイト政策による法令は、1949年成立に成立した雑婚禁止法であるが、1985年に廃止された。アメリカでは、1967年にラヴィング夫妻とヴァージニア州との間で行われた裁判（ラヴィング対ヴァージニア州裁判）で異人種間の結婚禁止は違憲との判決となり、異人種間の結婚が許可されるようになった。
婚姻の解消・不妊離婚や冷遇 > 不妊原因の離婚や冷遇

キリスト教圏ではかつて、結婚は「子供の誕生を目的として行なわれる秘蹟」とされてきた。教会は赤ん坊の誕生のために結婚を正当化してきた。家系の存続を重視する貴族階級にとってもこれは共通認識であり、結婚した夫婦における不妊は婚姻関係の基盤を揺るがす問題であった。ユダヤ教やキリスト教の聖典である旧約聖書(Bible)では、不妊の問題は生理学的に女性に起因するとされており、不妊女性はbarren womanと呼ばれた。結婚した夫婦に子どもが無いことは、その夫婦へは「神の祝福がなかった」とされるだけでなく、神からの罰だとされた（レビ記 20：20～21）。
イスラム教圏ではイスラム家族法で、妻の不妊は離婚の主な理由となっている。子供を産めない妻は常に心理的および社会的圧力を受け、最終的には離婚となる。 イスラム法は一般的に、離婚をする権利を夫にも妻にも認めているが、離婚を宣言する権利は、原則的に夫にしか認めてない。ただし、妻側が離婚を申請出来るケースの一つとして、夫側が不妊や男性機能不全の場合を認めている。
中国大陸、日本列島、朝鮮半島など儒教影響圏では、不妊症や男性不妊症が知られる以前は結婚後も子どもを産めない女性は「石女」といわれて離婚の原因となった。 これらの国における子の産めない女性に対する否定的な認識は儒教の影響であった。中国の大戴礼由来で、 夫が一方的に妻と離縁する事ができる条件を述べた「七去之悪(七去)」 というものがあり、<不妊>はく舅や姑への不服従>  <淫乱> <悋気 (嫉妬) > < 悪疾><多弁>の七つの条件を含まれ、 この中でも、女性の<不妊>は<淫乱>と共には離縁できる最も重視される条件とされた。夫から離婚された女性らは実家に帰されていた。李氏朝鮮王の粛宗の王妃の一人である仁顕王后は石女であり、世継ぎとなる男児どころか子供を産めず21歳で廃妃されて廃庶人となった。子を産んでいなかったため、息子を産んでいる張禧嬪より立場はとても弱かった。息子を産んでいれば、このような結果にならなかったと指摘されている。
パートナー選択の手法 > 婚活

→詳細は「婚活」を参照
パートナー選択の手法 > 見合い結婚

→詳細は「見合い」を参照
パートナー選択の手法 > 同類婚と異類婚

職業・階層・教育・趣味などの点で同一ないし類似の社会文化的属性を有する者同士の結婚を同類婚（Homogamy）、異なる社会文化的属性を有する者同士の結婚を異類婚（Heterogamy）という。
パートナー選択の手法 > 内婚と外婚

同一の地域・氏族・民族の者の間でなされる結婚を内婚（Endogamy）と呼び、異なる地域・氏族・民族等の者の間でなされる結婚を外婚（Exogamy）と呼ばれる。
ただし、近い血縁関係にある者同士が婚姻関係を結ぶ近親婚（親子婚、兄弟姉妹婚、叔姪婚、いとこ婚）については多くの社会で制限が存在する。また、同じ姓の者同士が結婚する同姓婚については慣習的に嫌われる地域がある。なお、夫の死後において夫の兄弟と婚姻関係を結ぶ制度はレビラト婚（順縁婚）、妻の死後において妻の姉妹と婚姻関係を結ぶ制度はソロレート婚（逆縁婚）と呼ばれる。
パートナー選択の手法 > 強制結婚

→詳細は「強制結婚」を参照
各国の法制度

法学上、婚姻制度については人類の保族本能に基づき、これが習俗・宗教・法律といった社会規範によって規律されるものと説かれることが多い。
各国の法制度 > 近代法における構成要素

→詳細は「同性結婚」を参照
近代法における婚姻の構成要素として、社会的要素、自然的要素、意思的要素の3つが挙げられる。
社会的要素
自然的要素
意思的要素
各国の法制度 > 婚姻の成立

婚姻の成立の形態に関する法制度としては次のように分類される。
事実婚主義（事実婚・無式婚）
形式婚主義（形式婚・要式婚）婚姻の成立には何らかの手続を要するとする制度 婚姻の成立には法律上の所定の手続を要するとする制度（法律上の所定の手続が届出である場合を特に届出婚主義という）
法律婚主義（法律婚・民事婚）
儀式婚主義（儀式婚） 婚姻の成立には一定の宗教上の儀式を要するとする制度 婚姻の成立には一定の習俗上の手続を要するとする制度
宗教的儀式婚（宗教婚）
習俗的儀式婚
なお、各国間では婚姻の成立方式が異なることから、国際結婚の場合には当事者との関係でいずれの国の私法を適用すべきかという国際私法上の問題となる。
各国の法制度 > 婚姻の成立 > 結婚式

→詳細は「結婚式」を参照
結婚は通常、結婚式によって正式なものとなる。式典は、宗教関係者、政府関係者、または州が承認した司式者によって執り行われる。ヨーロッパのさまざまな国やラテンアメリカの一部の国では、宗教的儀式は、政府の役人によって行われる民事式（英語版）（民事婚; Civil ceremony）とは別に開催する必要がある ベルギー、ブルガリア、フランス、オランダ、ルーマニア、トルコなどの一部の国では、宗教的儀式の前に、民事式を行う必要がある。一部の国、特に米国、カナダ、英国、アイルランド共和国、ノルウェー、スペインにおいては、両方の式典を同時に行える。
各国の法制度 > 法定財産制・嫡出子への優遇措置

婚姻後の財産の帰属・管理の形態に関する法制度は次のように分類される。
吸収制
共有制（共通制・合有制）
別産制
複合財産制
日本では別産制を採用している。米国では州によって異なり、たとえばカリフォルニア州では共有制を採用している。
法律婚が普及している日本国では、ある人に嫡出子(法律婚した男女間に産まれた子供)と婚外子(結婚していない男女間に生まれた子供)がいる場合は、婚外子の相続分は法律婚の子の半分とするなど、法律婚の子供への優遇措置が民法で規定されてきた。この規定は二審(高裁)では合憲とされたものの、2013年9月に最高裁判所はに違憲とした。
反結婚思想・婚前や婚外性交渉 > 婚姻制度反対・反結婚思想

→「クロワッサン症候群」も参照
婚姻制度とは、ある男性と女性の性的な関係を「特別なもの」として法的に認め、次世代を再生産するための家族を形成する役割、つまり婚姻は世代をつないでいくための制度として機能してきた。そのため、フェミニストの中には婚姻制度自体へ反対する人々がいる。反結婚思想を含むモノとして、ラディカル・フェミニズムがある。
反結婚思想・婚前や婚外性交渉 > 婚前又は婚外交渉への批判・法的処罰・名誉殺人

→「婚前交渉」および「できちゃった結婚」も参照
婚外性交に対する許容度は、社会によって様々である。世界の主要な宗教の多くは、結婚以外の性的関係を否定している。
既婚者による配偶者以外の者との性的関係（婚外性交渉）や既婚者との性的関係は、姦通（不倫）として知られている。多くの法域で犯罪であり、不倫された側から離婚や損害賠償を要求される理由となっている。
婚前や婚外性交渉を法的に禁止している国として、サウジアラビア、パキスタン、アフガニスタン、イラン 、クウェート,、モルディブ、モロッコ、オマーン、モーリタニア、アラブ首長国連邦、スーダン、イエメンでは、結婚した夫婦間以外のあらゆる形態の性行為が刑法違法とされている。
インドなどヒンドゥー教圏、インドネシアやパキスタンなどイスラム圏では身分違いの結婚・婚前交渉する者への名誉殺人が起きている。
歴史・人口再生産への保護

世界で人類史上初めて結婚を制度化したスパルタでは、国民皆兵制度とひとそろいの運用がされ軍事組織の維持の為の結婚であり、一夫多妻制と一妻多夫制が採用され性教育も盛んにおこなわれた。
婚姻の正統性を与える主体として、日本では庶民については当事者らが所属するコミュニティ、親族や地域の権力者が、武士の結婚に関しては幕府が許認可権を持っていた。明治維新以後は日本は近代化したことを欧米先進国へ証明する必要があったために西欧的なやり方を日本の世俗へ合わせた形で全国民の結婚を一元管理するようになり、明治8年から基本的に男女本人らが直接来る形で役所へ届け出を提出した場合のみ結婚したと法的に認めるようにした。立法者の一人である梅謙次郎は当人である男女が直接役所で来る形でのみ認めると法で定める理由について、双方が望まない結婚を防ぐためと衆議院で解説している。ただし、「届け出式」導入当初は一般国民に根付かなかったので、結婚における「届け出式」の必要性を説き、また根付かせるために「代理人による届け出や郵送」でも認めるようになった。こうして、漸く日本でも一般国民の役所への届け出が根付いた。フランスの場合は、フランス政府が民事婚を管轄するようになるまでカトリック教会が結婚をカノン法で管轄していた。更には、国家(政府)による婚姻の管轄について、この明治当時のフランス民法では結婚式(挙式)に関する規定もあり、結婚式にまで役所が関与したが、明治政府はキリスト教国である欧米式そのままでは日本の習慣とは合わないとして民法に結婚式に関する規定は一切含まず、届出をさせることのみを管轄した。戦後直後の新憲法制定後の日本では既に国民へ「届け出式」が普及していたため、新民法でも国家の結婚管轄方法は同じ形式となった。
後述はヨーロッパ地域の歴史について記述する。
歴史・人口再生産への保護 > 古代の既婚者への優遇措置

古代ギリシア、古代ローマ、ローマ帝国では結婚した女性にのみ自由市民権が与えられ、自由市民権が無い女性は老婆も婦人も少女もみな奴隷階級の神聖娼婦や娼婦である。古代ギリシアの歴史家ヘロドトスは古代ギリシアのアフロディーテ神殿において神殿売春が行われていたと初めて言及した人物である。「神の家」が存在したと記している（性教育であるとする説がある）、ヘロドトスは『歴史』の中で神殿売春の慣習を伝えているが、多分に誤解を含んでいるという主張もある。
歴史・人口再生産への保護 > 宗教者の結婚管轄時代(カノン法に基づいた宗教婚主義時代)

西方教会(ローマカトリック教会)の教会法はローマ法を承継して婚姻は契約によって成立するとしていたが（合意主義）、サクラメント（秘蹟）の教義の下、西欧では結婚には男女が教会においてサクラメントを受けることを要するとする宗教婚主義が支配的となったとされる。キリスト教の教会は結婚を「子供の誕生を目的として行なわれる秘蹟」とし、結婚した夫婦における不妊は婚姻関係を揺るがす問題と考えていた。
歴史・人口再生産への保護 > 中世の婚姻還俗運動・法律婚(民婚)普及以降

中世のヨーロッパでは宗教婚主義・儀式婚主義が一般的であったが、宗教改革や啓蒙的自然法思想による婚姻還俗運動の下で法律婚主義が登場すると、絶対王政の台頭とカトリック教会の凋落の中で、秘蹟と契約の分離する民事婚思想が広まることとなり法律婚主義が次第に拡大していったとされる。婚姻還俗運動で結婚が世俗化し、民事契約的把握による国家規律のために、法律婚主義が普及した。1791年のフランス革命憲法第2章第7条にも民事婚思想が見られる。主権国家体制成立以降から結婚は、国家が管轄するようになっていった。
世界で最も民主的憲法と言われた第一次世界大戦敗戦後のドイツ国(ヴァイマル共和政)における1919年制定のワイマール憲法の第119 条〔婚姻・家族・母性の保護〕の項目にて①婚姻は、家庭生活及び民族の維持・増殖の基礎であり、憲法の特別の保護を受ける。 婚姻は両性の同権を基礎とする。 ②家族の清潔を保持し、これを健全にし、これを社会的に助成することは国及び 市町村の任務である。 子どもの多い家庭は子供の多さに相応しい扶助を請求する権利を有する。、と国家の最高法規へ規定されている。
宗教との密接な関係

結婚はあらゆる地域で宗教と密接に関わっている。主権国家体制成立以前は国家ではなく、現地の有力者や宗教関係者が結婚を管轄していた。
宗教との密接な関係 > キリスト教

→「カノン法」も参照
カトリック教会では「結婚の秘跡」として扱われる。結婚の秘跡として認められるのは信徒同士の場合である。非信徒と信徒（混宗結婚と異宗結婚）、教会によっては非信徒同士の結婚式も執り行う。カトリック教会では、民法上の離婚者の再婚を結婚と認めていない。カトリック教会の聖職者は生涯独身である。ただし、他教の既婚の司祭的役割の者が改宗した場合は、離婚を求められることはない。結婚禁止になったのは、11世紀のグレゴリウス改革以降のことである。東方典礼カトリック教会は結婚できる。
聖公会では主教も含めた聖職者も結婚および妻帯が可能であり、妻帯した主教も数多く存在する。また正教会と違い、執事・司祭となった後でも結婚が可能である。
正教会では機密として扱われる。正教会では婚配機密といい、機密であるため、信徒同士でのみ行われる。夫婦となる者のうち片方もしくは両方が未信徒である場合、洗礼を受けてから婚配機密を行う。修道士は独身を保つ。神品 (正教会の聖職)の内、輔祭・司祭は妻帯が可能であるが、輔祭になる前に結婚しなければならない。また神品の再婚は認められない。主教は修道司祭から選ばれるため、主教は独身者である。離婚は神品職を解かれるほどの重い罪であり、一般信徒も一定期間、領聖停止などの措置が取られることになる。しかし一般信徒の場合、配偶者の生存の如何には関係なく3回まで再婚が認められる場合もある（ただし極めて稀）。→詳細は「婚配機密」を参照
プロテスタントの中でもバプテスト教会や会衆派では、会衆（教会員・信者）の同意により、神の導きと見なし結婚が成立する。プロテスタントの代表的な信仰告白の一つであるウェストミンスター信仰告白は、配偶者に不倫があった場合にのみ、潔白な方に離婚を認めており、そのとき相手を死んだ者として扱う。リベラルな教会では比較的離婚には、柔軟である（というより、人によって考え方がバラバラである）。
宗教との密接な関係 > イスラム教

→詳細は「イスラームにおける結婚」を参照
→「シャーリア」も参照
イスラームでは婚姻は戒律により（商取引などと同様に）人間同士の契約として扱われており、キリスト教の結婚のように神に誓った物ではない。
イスラム教における結婚では夫婦ともにイスラム教徒であることを必須条件としている。このため、夫婦のどちらかがイスラム教徒でない場合は、イスラム教徒へ結婚前に改宗することが求められる。
結婚の手続き（儀式）は「ニカーフ」と呼ばれ、イスラーム法を知る者であれば誰でも執り行うことができ、また、当事者たちに都合の良い場所で行うことができる。結婚には二人のムスリムの証人が必要であり、イスラーム法を知る人（ムスリム）が二人居ればよいとされている。ただし、実際にはウラマーによる承認や公証人による証書の発行が必要となる。また、「当事者たちの都合のよい場所で行うことができる」とされているが、通常は、モスクにおいて、そのモスクのイマームが執り行う。
イスラーム教における結婚は、「１人の男と１人の女との間に結ばれる契約」であり、その結婚に対しては何らの法的制約もないので、花婿の同意および花嫁と彼女の保護者との同意とが一番重要であると考えられている。
通常、花嫁の自由意志による同意は、結婚の儀式の前に、直接あるいは間接的に得られている。花婿側の自由意思による同意の表明は儀式中に行う。
結婚の儀式が始まると、まずイマームによるアッラーを讃える定型的な説教がアラビア語で行われ、イスラーム教の結婚制度の尊厳、および妻や夫としての義務や責任について説明される。イマームは、花嫁の保護者に対し、自分の娘（あるいは自分が後見人となっている娘）と花婿との結婚に同意するかどうか、公の場（＝2人の正式な証人が同席し儀式が行われている、まさにこの場）で表明するように求める。保護者が同意を表明すると、イマームは、次に、花婿に対し、名を呼びあげた花嫁との結婚に合意するかどうか表明するように求める。
そして（通常、<<結婚の契約書>>が花嫁とその父親（あるいは後見人）と花婿によって作成されており）、2人の証人が（も）それに署名する。（式の前にあらかじめ花婿側と花嫁側の間で時間をかけて話し合い、相互の同意を得た上で決定された）「マフル」と呼ばれる婚資（夫から妻に贈られる贈与財産）の内容（およびその支払い方）がここで発表され、この贈与財産の内容は<<結婚の契約書>>にはっきりと明記される（なお、もしも離婚することになった場合の慰謝料についてもこの契約書に明記しておく）。
そしてイマームの導く無言の祈りで式が完結し、挨拶が交わされる。乾燥したナツメヤシの実（＝デーツ）などのお菓子が参列者に振舞われる。
イスラム法における結婚は制度が複雑で部外者には理解しにくい一面もある。ミシャー婚やスンナ派では認められていないシーア派独自のムトア婚（一時婚）などの制度があり、宗派によって結婚の制度が異なる上にアラブ社会ではこれに部族習慣法が加わって極めて複雑な婚姻関係が形成されている。
古典イスラーム法では、ムハンマドの妻アーイシャが9歳でムハンマドと結婚し初夜の性行為を行ったというハディースに基づき、女性の結婚最低年齢は9歳である。男性の結婚最低年齢は13歳程度である。しかし中東のイスラム教国を除く多くのイスラーム諸国では現在では[いつ?]15 - 18歳が結婚最低年齢である。
サウジアラビア、イエメン、オマーンなど、人間は生まれたときから結婚する権利があると認める国もあり、法制度上の下限がない国もある。ただし結婚しても性行為は9歳になるまで不可としている。
非婚での性行為が戒律上、認められていないため、初婚のさいには、男性は童貞、女性は処女であることを求められる。そのため、初婚の際に女性が処女でなかった場合、そもそも契約条件を満たしておらず「結婚は無効」という解釈が成り立つ。
イスラム教では離婚を制限していない。夫が「離婚」を意味する「タラーク」という言葉を、妻に対してはっきりと聞こえるように、ゆっくり大きな声で3回唱えることでその意志を表明すれば、それだけで離婚できる。
イスラム教では離婚を制限していないため、離婚・死別のどちらでも男女とも再婚可能。
→「妾」、「側室」、「後宮」、および「ハレム」を参照
イスラム法における結婚では一夫多妻制が認められていることが特徴のひとつとして挙げられるが、経済的な事情もあり実際に複数の妻を持っている人物は少ない。
サウジアラビアの初代国王であるアブドゥルアズィーズ・イブン・サウードは国を平定するために100以上ある国内の主要部族の全てから妻をもらっているため百数十人の妻がいたといわれている。このため初代国王の王妃が何人いたのか国王本人やサウジ王室自身も含めて把握できていないがイスラム社会における結婚の最多事例と言われている。サウード王家は一夫多妻結婚を繰り返しているため、初代国王の子孫は鼠算式に増えて5世代で2万人以上にまで増えた。
チベットの一夫多妻制（英語版）
イスラム教国では売春は重罪であるが、短期間での結婚と離婚を繰り返すことで、実態としては売春でありながらそれをあたかも売春ではないかのように装う「脱法行為（ヒヤル）としての結婚」「結婚を装った売春」が行われていることもある。
婚前交渉など行った場合など、親族から名誉殺人されることが多々見受けられる。
宗教との密接な関係 > ユダヤ教

→詳細は「」を参照
ユダヤ教では結婚は神聖な行為と考えられ、未婚の男性は一人前とみなされない。「結婚は神が人間を誕生させて最初に行った行為であるから、必ず結婚すべきである」とされている。今でも伝統を守る地域では男子は18歳になると結婚する。恋愛は行うべきだが恋愛はあくまで一時的なもので、結婚とは結び付かないものだと教えられている。
結婚に関する様々な規定はケトゥボットにあり、結婚前に結婚契約書ケトゥバ（英語版）を交わすこととなっている。
宗教との密接な関係 > ヒンドゥー教

→「en:Hindu Marriage Act, 1955」を参照
カースト制度で身分差がある結婚に対して、親族による名誉殺人が見受けられる。
各国における結婚 > 日本

→詳細は「日本における結婚」を参照
日本においては戸籍主義であり、特定の式典は要求されず、婚姻届を書いた男女が役所に提出することで法的に結婚となる。
上記のような法律婚以外にも同性結婚、 フィクトセクシュアルから二次元キャラ結婚を民間団体が主催・認証する「結婚」もある。二次元キャラとの結婚を認証する民間団体「次元局」は申請されたキャラクターとの「結婚証明書」を発行している。
各国における結婚 > ヨーロッパ

キリスト教では、結婚は神が与えてくれる恵み（秘跡）として捉えられ、特にカトリック教会では結婚の秘跡として重要視され、離婚や側室を迎えるといった秘跡を損なう行為はタブーとされていた（プロテスタント教会では結婚を秘跡とはしていないが、神前で誓う形式は維持されている）。
中世において、結婚の記録は教会の教区簿冊に頼っていた。そのため、キリスト教の影響力が弱くなる等によりキリスト教によらない結婚や事実婚が増えると、結婚の記録に不備が生じる。
結婚記録の不備は特に相続の場面において社会問題となった。そのため、例えばイギリスは法律により国教会によらない結婚は結婚として認めず、違反者には重い罰金を科すなどの政策をとったことがある。
現代
現代のスウェーデンでは56%の人が未婚のまま出産し多くはそのまま生涯未婚を通す。フランスでも6割近くが未婚のまま出産を行っており、こうした婚外子は年々増加しつつある。
ヨーロッパではイギリスやフランス、スウェーデンなど婚外子の割合が高い国があるが、事実婚と異なり法律婚するには夫婦に費用と手間がものすごくかかるようにしているのに法律婚と法的なメリットの差異が無いのが理由である。厚生労働省が発表している2015年度版の資料（平成27年版厚生労働白書 婚外子割合の比較）によると、2006年時点で婚外子の割合はドイツを除き、主要国はアメリカ合衆国の婚外子率を上回っている。
各国における結婚 > アメリカ

アメリカ合衆国では結婚は一般的なものの、46%とほぼ2組に1組の高い離婚率を示しており、先進国ではトップに位置している。
厚生労働省が発表している2015年度版の資料（平成27年版厚生労働白書 婚外子割合の比較）によると、2006年時点で婚外子の割合は、38.50％である。
各国における結婚 > 中国

法律の最低結婚可能年齢は、男性22歳、女性20歳（2008年時点）となっている。
全体としては、晩婚化が進んでいる。
また、一人っ子政策により「男性が余っている」というイメージが強いが、結婚当事者の意識としては「女性が余っている」状況にあるという。大きな要因としては「女性の方が婚期が短い」ことが挙げられる。都市部の結婚適齢期の未婚の世代でも、女性の方が多い状況にある。この問題については、三高#中国も参照されたい。では男性はどこで余っているかというと、農村部となる。地方の低収入の男性が「数千万単位で溢れている」状況にある。
一方で、金持ちになった男性は二号、三号の妾を囲うことが、ある種のステータスとなっている。
→詳細は「妾 § 中国」を参照
各国における結婚 > 中国 > 中国における意識

中国における結婚への意識として、以下のものがある。
夫婦の年齢は、夫の方が高い方がよい（男大女小と言う）
こうした状況に対し、2008年3月の全国人民代表大会で「年上の女性と結婚するのにもメリットがあるから、やってみないか」と代表の一人が提案したことがある。
結婚するには、まず家と車が必要
こうして住宅を買い、ローンで首が回らなくなる者は房奴と呼ばれ、その増加が社会問題となっている。房奴については中華人民共和国の経済#過熱する中国経済を参照されたい。
結婚は女性にとっては働く上で不利
企業の求職時に「未婚に限る」という条件がある場合もある。そのため、結婚していることを隠し未婚と偽って働く女性をさして「隠婚族」という言葉が生まれた（もちろん、露見した場合には虚偽申告の罪に問われる）。
各国における結婚 > 中国 > 中国における歴史

中華人民共和国成立以前は、親が縁談をまとめており、デートや自由恋愛といったものはなかった。1949年の中華人民共和国成立後は、中国共産党が党への忠誠心などを勘案しながら結婚の許可を行うこととなった。1978年の改革開放後は、自由恋愛により結婚することができるようになった。なお、1966年からの文化大革命の際には、多くの知識人が地方へと下放され、そこで地元の女性と結婚することとなった。改革開放後に離婚が自由にできるようになると、こうした夫婦が離婚するケースが各地でみられた。
1990年代後半からの経済成長とそれに伴う経済格差の拡大により、結婚に際し愛情よりも経済力を優先する風潮が強まり、若い女性が生活向上のための手段として玉の輿を狙う姿がみられるようになった。こうした世論を反映するように、成金が80後（後段参照）の女性を狙い、女子大に花嫁募集をかける動きが2006年頃から現れた（こうした女子大への求婚活動は「社会征婚進高校」といわれる）。
各国における結婚 > 中国 > 中国の世代における傾向

以上のような背景を踏まえた上で、世代の傾向として以下のようなものがあるという。
70後（1970年代に生まれた世代）
→詳細は「三高 § 中国」を参照
80後（1980年代に生まれた一人っ子政策後の世代で、親や祖父母からの愛情を一心に受けている。何不自由なく育ったため、大学卒業後に就活失敗による失業や低賃金な職場への就職により、生活水準が下がることを恐れる。小皇帝も参照）
結婚関連の統計

粗婚姻率
各国における人口1000人あたりの粗婚姻率
結婚の文化

結婚法令（英語版） 、結婚法（英語版）
Clandestinity (Catholic canon law)（英語版） - キリスト教では立ち合い人が3人いないと結婚は無効。
婚姻許可証（英語版）
結婚防衛法(同性婚禁止令であり、2013年に一部が違憲とされた。)、2022年12月に同性婚を許可する結婚尊重法（英語版）が可決されたことで更新される。
結婚の禁止（英語版） - 血族、農業の繁忙期、宗教的な禁止期間、社会階級、性別、重婚、異なる宗教、聖職者など様々な理由で結婚が禁止された。
再婚禁止期間 - 日本の法律では、離婚から一定期間の間に結婚することはできない。
結婚記念日
冥婚 - 死人との結婚。
天上の結婚 - 結婚の契約は死後も続くという宗教の考え方。
結婚の文化 > 吉日

→詳細は「」を参照
多くの文化で結婚によい日というのがある。例えば、ジューンブライド（英語：June bride）は、家族の守護神であるギリシア神話のユーノー（Juno）が6月の守り神であるためなどがある。
結婚の文化 > 結婚ビジネス

→詳細は「en:Category:Wedding industry」を参照
仲人業、ウェディングプランナー、婚礼式指南書（民家祝言婚礼仕用罌粟袋、ゼクシィ）などが見られる。
黒：一夫多妻制が容認及び実施されている
  法的地位が不明又は不明瞭
  薄青：一夫多妻制が一般的には非合法だが、法的拘束力が不十分
  青：一夫多妻制が完全に非合法化及び撤廃され、法的拘束力が十分
注釈:
1インド、シンガポール及びスリランカ: ムスリムを除き、いかなる形態においても非合法である。

2エリトリア: 法律は一夫多妻婚を禁じているが、シャリーアに基づく特定の国及び宗教はこれを認めている。ムスリムは合法的にのみ一夫多妻の婚姻関係を結ぶことが可能である。

3モーリシャス: 一夫多妻ユニオンは合法的に承認されていない。ムスリムの男性は妻の法的地位を享受していない女性と4人まで婚姻関係を結ぶことが可能である。
同性婚が開かれている
  政府又は裁判所が承認する意図を示している
  明白な他の司法権において施行された際に承認される
  シビル・ユニオン
  無登録の同棲
  明白な他の司法権において施行された際に限られて承認される
  国は国際裁判所の対象となる
  同性ユニオンが合法的に承認されていない

(リスト上方の色は下方の色に優位に立つ)

未施行の法律を含む。
アッシリアの結婚式
京都聖マリア教会での結婚の秘跡
Nikah（結婚の契約書）に署名をするイスラームの花嫁。（2006年、パキスタンにて）
新婚者、ストックホルム市庁舎（2016年）
異人種間結婚(白人と非白人との結婚)禁止法を撤廃した時期ごとに示したアメリカ合衆国の州
  禁止法非制定
  1780年以降1887年以前撤廃
  1948年以降1967年以前撤廃
  1967年6月12日破棄
相馬拓也

| 人物情報 |
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生誕:   日本・東京都
国籍:   日本
出身校:  ロンドン大学東洋アフリカ研究学院 早稲田大学 カッセル大学
学問
研究分野:  地理学 人文地理学 文化人類学 地域研究
研究機関:  京都大学
学位:  農学博士
学会:  生き物文化誌学会 日本文化人類学会 人文地理学会 ヒトと動物の関係学会 日本地理学会
主な受賞歴:  日本地理学会賞
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相馬 拓也（そうま たくや）は、日本の地理学者・民族学者。京都大学白眉センター特定准教授（野生動物研究センター受入）。ヒマラヤ保全協会 (Institute for Himalayan Conservation: IHC) 会長。
経歴

東京都に生まれる。英国・ロンドン大学東洋アフリカ研究学院(SOAS)修士課程を修了した。早稲田大学大学院博士後期課程は満期退学となる。カッセル大学で農学博士号を取得した。
カッセル大学エコロジー農学部客員研究員となり、モンゴル西部のバヤン・ウルギー県やホブド県、ネパール等で長期フィールドワークに従事した。2016年4月、早稲田大学高等研究所助教となる。筑波大学助教（2019年8月）を経て2020年2月より京都大学白眉センター特定准教授を務める。
研究内容・業績

中央ユーラシア～ヒマラヤ地域～モンゴル西部アルタイ山脈の農耕・牧畜社会・狩猟民を中心とした人文地理学、生態人類学、動物行動学、民族鳥類学、ヒトと動物の関係誌（HAI）を専門とする。
著書

"Human and Raptor Interactions in the Context of a Nomadic Society: Anthropological and Ethno-Ornithological Studies of Altaic Kazakh Falconry and its Cultural Sustainability in Western Mongolia" カッセル大学出版 2015
『鷲使い《イーグルハンター》の民族誌：モンゴル西部カザフ騎馬鷹狩文化の民族鳥類学』ナカニシヤ出版 2018
『草原の掟：西部モンゴル遊牧社会における生存戦略のエスノグラフィ』ナカニシヤ出版 2022
『遊牧民、はじめました。: モンゴル大草原の掟』光文社新書 2024
『移動する人々：多様性から考える』(立教大学異文化コミュニケーション学部叢書 Ⅱ) 晃洋社 2019
『ユーラシアの考古学：髙濱秀先生退職記念論文集』六一書房 2014
『鳥と人間をめぐる思考：環境文学と人類学の対話』野田研一・奥野克巳編、勉誠出版 2016
『ヒマラヤ山脈にアグロフォレストリー国際協力の可能性を探る：ネパールでの植林・果樹栽培によるコミュニティ開発の経験から』(筑波大学公開講演会シリーズ) 、梶山祐治編集 2021
『鷹狩の日本史』福田千鶴・武井弘一編、勉誠出版 2021
NHKドキュメンタリー番組『地球イチバン：地球最古のイーグルハンター』（1月29日総合22:00～22:50放送）制作協力
「研究の魅力を映し出す”鏡”プロジェクト」(KyotoU channel)
「気象災害「ゾド」と向き合うモンゴル遊牧民の暮らしから、これからの防災・減災を学ぶ」（読売新聞Waseda Online 2018年10月）
「人類と猛獣の意外な関係:イヌワシ、ユキヒョウ、オオカミと共生するモンゴル遊牧民の底ヂカラ」（読売新聞 Waseda Online 2019年12月）
「ノートがいざなう異国の旅」京都新聞文化会議・ソフィア
切腹ピストルズ

| 切腹ピストルズ 江戸一番隊 |
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出身地:   日本 江戸結成
ジャンル:  和楽器 パンク・ロック
活動期間:  1999年 –
レーベル:  せっぷくぴすとるず名物・本店 DURA
公式サイト:  seppukupistols.soregashi.com

メンバー:  飯田団紅ほか20数名
切腹ピストルズ（せっぷくピストルズ）／又の名を江戸一番隊（えどいちばんたい）は、日本の和楽器集団。時に和楽器パンク・ロックバンドと解釈されるが、本人らはそう表現しない。1999年12月31日に東京ではじまる（第一形態）。現在（第三形態）は20数名の隊員で構成されており、野良着、印袢纏、下駄、雪駄、菅笠姿（これらは普段着）の徒党である。奉納演奏、村祭り、ライブハウス、デモ、芸術祭など、神出鬼没な演奏を得意とし、同時に地方探索と研究、農、職人、寺子屋、落語など、隊員それぞれが展開している。袢纏の大紋は丸一、判じ絵は矢鎌志（やかまし）。人呼んで「江戸へ導く日本狼の残党」。
概要

和太鼓、尺八、笛、三味線、鉦などの和楽器の演奏を得意とする野良着集団。
概要 > 第一形態

1999年大晦日に結成された当時は和楽器は一切なく、現総隊長・飯田が、MTRでセックス・ピストルズの曲をつなぎ変えて速度を落としたいくつかの曲と唄の余興であった。
概要 > 第二形態

当初から活動していたギター、ベース、ドラム、ボーカルからなる母体パンクバンドを「切腹ピストルズ」名義にして活動を開始し、2005年には六本木のスーパーデラックスで「昭和八十年」という企画を行う。以前からのメンバーが敬愛する阿波踊りの「東京天水連」に出演を依頼すると打ち合わせでは数人来るはずだったが、その地下空間に大勢がおしかけるという粋さを拝受し、一層「東京天水連」の虜となった。飯田のロンドン放浪の経験や、メンバーの天誅山、久坂、壽ん三の中にあるコンディションも完全一致し、バンドの音に民謡や囃子などのサンプリングを重ねるスタイルが構築された。その時、鳴らしていた和楽器音や旋律で作ったトラックを、いつか60歳ぐらいになったら生演奏でやることを夢想していた彼らであったが、それを早める事となる歴史的事件が起こる。
概要 > 第三形態

2011年の東日本大震災とそれに伴う福島第一原発事故である。この出来事に対し、巷のアーティストやミュージシャンが、どう表現すべきか自問自答しているのを横目に、電気いらずの和楽器一式を入手、世の中に対抗するには和楽器しかないと奮起、当初の予定より早く、生の和楽器に持ち替えた（第三形態）。和太鼓の自浄作用と立ちしょんべんでのマーキングで放射能に対抗する心構えで、福島立ち入り禁止区域20キロ地点へ向かう。鉦、平太鼓二台、三味線の四人で下手な演奏とバカヤローを叫ぶだけの事実上のデビュー演奏となった。その様子は通りすがりの被災地支援ボランティア数人と地元の老婆、青年だけが観ており、終了後は拍手が巻き起こったという。以降、その変体が浸透するまでは、パンクバンド・切腹ピストルズへの出演依頼だが、会場に和楽器形態で現れ多種多様の人々の前で演奏。一度演奏すれば必ず入隊希望者が現れるという勢いで、確実に隊員が増えていく。切腹ピストルズが広く知られるきっかけになったのは、同時期の2012年から開催されている「橋の下世界音楽祭」（愛知県豊田大橋下・千石公園）での出演。企画者のタートルアイランドと意気投合している。ほか、演奏やそれ以外の活動、土産商品の数々とアートワークが彼らの活動に拍車をかけ、いろいろな場所に出没し、世代やジャンルを越えたファンが増え、手拍子する老人の隣でパンクスが踊り狂うという状況を作り出す。時に物騒で、時にユーモアやくだらなさがあり、独特の存在感がある彼らの活躍に対し絶賛する人々が増え続けている。
補足・エピソード

2010年までの第二形態後期に、「ポップ右翼でロストバージン」と「続・ポップ右翼でロストバージン」全12曲の音源を無料DLでばらまいている。内容については賛否両論あるが、現代からの歴史をさかのぼり観光していき、戦後、戦中、戦前と軽快に消化し、江戸までさかのぼっていくという計画であった。この時期のライブでは、サンプラーで作った楽曲を流して、ギター、ベース、ドラムがノイズを出して暴れるだけであった。
隊員

飯田団紅（いいだ だんこう）- 総隊長、鉦、絵師、意匠〈東京都出身〉
壽ん三（すんさん） - 三味線、雪駄師〈神奈川県出身〉
大口猪純（おおぐち いのじゅん） - 篠笛、法螺貝、詩吟〈埼玉県出身〉
野中克哉（のなか かつや）- 篠笛、尺八、法螺貝、百姓〈福岡県出身〉
細谷（ほそや）- 篠笛、モテる〈東京出身〉
久保田大地（くぼた だいち） - 締太鼓、和裁・雪中野良着〈新潟県出身
志ん奴（しんや） - 締太鼓、アイドルオタク〈東京都出身〉
三澤藏六（みさわ ぞうろく） - 締太鼓〈神奈川県出身北海道育ち〉
久坂英樹（くさか ひでき） - 平太鼓隊長、久坂石鹸、モテる〈埼玉県出身〉
新谷キ介（あらや きすけ） - 平太鼓、番頭、金庫番〈青森県出身〉
一之助（いちのすけ）- 平太鼓、飯田の子息〈栃木県出身〉
加藤吉之丞（かとう きちのじょう）- 平太鼓、農〈佐渡島出身〉
鼓徹（こてつ）- 平太鼓、広報〈埼玉県出身〉
貞（さだ） - 平太鼓隊員、大工、庭師、型紙〈福岡県出身〉
志むら（しむら） - 平太鼓〈埼玉県出身〉
ちはやぶり - 平太鼓、番頭〈長崎県出身〉
宮崎こをじ（みやざき こうじ）- 平太鼓、用心棒〈香川県出身〉
村門祐太（むらかど ゆうた） - 平太鼓、「村門」がまぐち職人〈長崎県出身〉
天誅山太一（やまだ たいち）- 平太鼓隊長、天誅履物店、調理〈長野県出身〉
倭鶴次狼（わず じろう）- 平太鼓、口上〈東京都出身〉
大工大（だいくだい） - 大工、木工、収集〈栃木県出身〉
泰三（たいぞう） -篠笛、時々締め太鼓、〈栃木県出身〉
ディスコグラフィー

『名乗り上げ口上』（2024年6月30日）-ソノシートと配信
『やけ節』（2024年6月30日）-ソノシートと配信
『日本列島やり直し音頭二〇二〇』（2020年7月22日）
『狼信仰』（2020年11月15日）- 500枚限定で発売された。
『破壊の日』（2020年10月31日）
『SEE YOUR BACK!! with 切腹PISTOLS』（COLORED RICEMEN、2007年8月20日）
『狼信仰』- 2019年、豊田利晃による映画作品『狼煙が呼ぶ』主題歌。
『御まじない』- 同『狼煙が呼ぶ』挿入歌。
『破壊の日』- 2020年、豊田利晃による映画作品『破壊の日』主題歌。
『切腹』-2021年、豊田利晃による映画作品『全員切腹』挿入歌。
VARIOUS - Black Sheep Anthology Vol.1 :LP | Newtone records
メディア

『時代を斬る！和太鼓集団が世界を鳴らす！切腹ピストルズ参上』 - BSテレ東（2019年9月1日）
映画『全員切腹』 - 出演：飯田団紅（2021年）
まなせゆうな

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: 「鈴木ゆうな」はこの項目へ転送されています。同音異字のファッションモデルについては「鈴木友菜」をご覧ください。
| まなせ ゆうな Yuna Manase |
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 2024.5.25 大阪
プロフィール
リングネーム:  まなせ ゆうな 愛星 ゆうな
ニックネーム:  ガンジョに輝く愛の星 パープルハート  愛するあなたのお星様
身長:  170cm
体重:  80kg
誕生日:   (1987-11-11) 1987年11月11日（37歳）
出身地:  千葉県千葉市
所属:  ガンバレ☆プロレス
スポーツ歴:  新体操
トレーナー:  風香 高橋奈苗 夏樹☆たいよう
デビュー:  2014年1月12日 対宝城カイリ戦
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まなせ ゆうな（1987年11月11日 - ）は、日本の女性プロレスラー、タレント、グラビアアイドル、プラスサイズモデル。グラビアアイドルとしての旧名は鈴木 ゆうな。女子プロレスラーとしての旧名は愛星 ゆうな。千葉県千葉市出身。血液型AB型。
経歴

幼少期より新体操で活躍し、小学6年で関東大会優勝の実績を残す。国体の強化選手に選ばれた特待生推薦で高校が決まるが16歳のときに膝を負傷し選手活動を断念。それ以降母校の新体操部の「外部指導コーチ」として後輩を指導する。
2005年にグラビア活動を開始。
2010年5月25日より巫女アイドルユニットかぐや（元このはなさくや）リーダーとして活動しているが、本人は同一人物と認めていない。
2013年2月、プロレスラーを目指し、スターダムに入門した。10月18日にプロテストを受験して追試となったが合格、リングネームは愛星（まなせ）ゆうな。
2014年1月12日新木場1stRING大会における宝城カイリ戦でデビュー、ダイビング・エルボードロップ→片エビ固めで敗れる。プロ2戦目は後楽園ホールで同期ながら先にデビューしたコグマと対戦、体格差を活かし、最後は愛川ゆず季の得意技だった踵落としで初勝利。3月30日、大野城まどかぴあ大会でが試合中に負傷、帰京後に左鎖骨骨幹部の骨折と診断され長期欠場。5月、紫雷イオ、岩谷麻優、KAIRIらのメキシコ遠征にエレカン（エスコートガール）として同行。
2015年2月の新木場大会で復帰するも、後輩の渡辺桃に丸め込みで敗れる。復帰後は3試合出場も、右肩の脱臼などの負傷や体調不良のため、2015年3月8日退団を発表。引退について明言は避けたものの、プロレス活動は休業するとしていた。その後Beginningプロモーション所属となり、すべてひらがなの「まなせゆうな」と改名。5月31日の「アクトレスガールズBeginning〜プロローグ〜」で復帰。アクトレスガールズ旗揚げメンバーとして唯一のプロレスラーとして参加。
安納サオリ なつぽい 角田奈穂 本間多恵 尾崎妹加 現声優の相羽あいななどのトレーナーとして活躍する。
2016年12月09日、ミス東スポ2017特別賞を受賞。12月14日、約9か月ぶりのアクトレスガールズ参戦が発表される。27日新木場大会に日里麻美と組んで出場。12月29日、さいたまスーパーアリーナ・コミュニティアリーナで行われた格闘技EXPO2016のBeginning提供試合に出場。
その時のカードは
まなせゆうな安納サオリvsなつぽい中野たむ
2017年2月16日、DDTプロレス事務所にて会見が行われ、3月12日から東京女子プロレスにレギュラー参戦することが発表された。3月12日、東京女子プロレス練馬Coconeriホール大会に初参戦し、のどかおねえさんと対戦。ネックスクリューで勝利を飾る。11月23日、新宿FACEにて中島翔子・坂崎ユカの持つTOKYOプリンセスタッグ王座に挑むも敗北（パートナーはのの子）。自身初となるタイトルマッチであった。
2018年2月18日、新木場大会にて山下実優の持つTOKYOプリンセス・オブ・プリンセス王座に挑み敗北。3月3日より鎖骨のプレート除去手術のため欠場。
2019年2月17日、DDT両国国技館大会に、アンダーマッチ枠で参戦。3月24日上福ゆきとのタッグ「可能姉妹」でタッグベルトに挑戦。4月14日、王子Basement MON☆STARにて行われたぽっちゃり女子プロレス旗揚げ戦「レッスル＆ぽちゃティブ」に出場。メインイベントのVS今成夢人戦で自身初となる男子選手とのシングルマッチを経験。ここで「自分を愛すること」の大事さを学ぶ。同日行われた石井慧介プロデュース「ラリプロ」でラリアットを学ぶ。7月7日　東京プリンセスカップ準優勝。過去２回は一回戦敗退で本人は「1番にはなれなかったけど過去の自分には勝てた」とコメントしている。8月20日　2回目のぽっちゃり女子プロレス。この日は樋口和貞似のポチャミネーターP800とシングルマッチ。この日を境に「ラリアットとブレーンバスターで魅せれる選手になる」と誓う。2回目も大成功を収める。9月16日、両国KFCホール大会にて万喜なつみの持つインターナショナル・プリンセス王座に挑み勝利。キャリア初タイトル獲得となり、第二代インターナショナル・プリンセスになる。万喜とはアクトレスガールズ時代の師弟対決となった。
2020年7月23日の後楽園ホール大会をもって、東京女子プロレスへのレギュラー参戦を終了。7月26日、ガンバレ☆プロレスへの入団を発表。
2021年11月12日（金） プロレスリングZERO-ONE 20周年記念イヤー｢風林火山タッグトーナメント2021｣に大谷晋二郎推薦選手で今成夢人とのタッグで出場。
2022年10月2日、ガンプロ板橋大会にてハートリー・ジャクソンの持つスピリット・オブ・ガンバレ世界無差別級王座に挑戦するも敗れる。この年のインディープロレス大賞ベストバウト部門で史上初の女子選手として3位にノミネートされる。
2023年2月6日、記者会見にて変形性膝関節症、左前十靭帯断裂、左半月板損傷による手術のため長期欠場を行うことを発表。
2024年2月23日、横浜ラジアントホール大会でウナギ・サヤカ＆藤田ミノルを相手に復帰（パートナーは今成夢人）。
人物

幼い顔付きにもかかわらず、大胆な露出もいとわないギャップの評価が高い。プロレスコスチュームも胸元が開いたものを使用し、プロレスラーとして大成したらヌードになると宣言した。
グラビアではいじめられるなどのMの表情が得意であるが、私生活はどS。
撮影の休憩時間になると暖かいところを確保し、よく昼寝をしている。
自称「千葉のお寿司軍曹」というほど寿司好き。最近、千葉のお寿司大佐にレベル昇格した。
好きな言葉は「ありがとう」。
家族思いファン思いの優しい芸術家。
2014年ミス・ユニバース千葉大会ファイナリストにも選ばれたが、プロレス活動のため辞退。
タイトル歴

インターナショナル・プリンセス王座（第2代）
インターナショナル・リボンタッグ王座（第56代・63代、パートナーはトトロさつき）
アイアンマンヘビーメタル級王座（第1654代）
KITSUNE世界王座（第2代）
入場曲

夢見る少女じゃいられない（相川七瀬）
LAST ACT（オリジナル）- 2019年9月より使用
狂乱舞（オリジナル）
反撃の刃（和楽器バンド）
メディア出演 > テレビ

サバドル!（テレビ東京）
アイドル☆Kiss 10期生（MONDO21）
ウェルカムTV（2010年2月14日、テレビ東京）
レジェンド女子プロレス　ファイティングガールズ（2017年2月3日、フジテレビ）
一周回って知らない話（2017年3月22日、日本テレビ）
その他の人に会ってみた（2019年7月17日・11月13日、TBSテレビ）
ノブナガなんなん？（2020年10月10日、テレビ朝日）
ゲキカラドウ2（2023年5月26日、テレビ東京）
金曜8時ドラマ警視庁ゼロ係5（2023年6月4日、テレビ東京）
Abema primes（AbemaTV）
メディア出演 > 雑誌

週刊プロレス
FRIDAY
週刊ポスト
メディア出演 > 舞台

努力しないで出世する方法（2012年2月、ブルーカバーアクター） - 優美 役
fleet+flight（2012年10月） - 都月優美 役
スーパープロジェクト 0120〜フリーダイヤル（2013年7月、テアトルBONBON） - ナナ 役
SPLIT DECISION（2014年6月、築地本願寺ブディストホール）
メディア出演 > 映画

ユートピア（伊藤峻太監督、2018年） - ウォン 役
メディア出演 > ラジオ

おーたPの部屋（2018年9月27日、渋谷クロスFM）
作品 > 写真集

LOVE STAR（2014年6月15日）
愛媛県道244号内子停車場線

| 一般県道 |
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愛媛県道244号 内子停車場線 一般県道 内子停車場線
総延長: 350 m
起点: 喜多郡内子町内子【北緯33度32分56.7秒 東経132度38分47.1秒﻿ / ﻿北緯33.549083度 東経132.646417度﻿ / 33.549083; 132.646417﻿ (県道244号起点)】
終点: 喜多郡内子町内子【北緯33度32分53.3秒 東経132度39分0.4秒﻿ / ﻿北緯33.548139度 東経132.650111度﻿ / 33.548139; 132.650111﻿ (県道244号終点)】
接続する 主な道路 （記法）:     愛媛県道56号内子河辺野村線 国道56号
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
愛媛県道244号内子停車場線（えひめけんどう244ごう うちこていしゃじょうせん）は、愛媛県喜多郡内子町を通る一般県道である。
概要

喜多郡内子町内子のJR四国内子線・予讃線 内子駅前から国道56号に至る短い路線である。街路樹としてヤマモモが植えられており、「ヤマモモ通り」の愛称がつけられている。ヤマモモ並木がある景観の良さが評価され、読売新聞社選定の「新・日本街路樹100景」（1994年）のひとつに選定されている。
概要 > 路線データ

起点：喜多郡内子町内子（JR四国内子線・予讃線 内子駅前)
終点：喜多郡内子町内子（[内子駅前交差点、国道56号交点）
総延長：350 m[要出典]
地理 > 通過する自治体

愛媛県
喜多郡内子町
地理 > 交差する道路

| 交差する道路 | 交差する場所 | 交差する場所 |
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| 愛媛県道56号内子河辺野村線 / バイパス | 内子 |  |
| 愛媛県道56号内子河辺野村線 | 内子 |  |
| 国道56号 | 内子 | 内子駅前交差点 / 終点 |
地理 > 沿線

JR四国内子線・予讃線 内子駅
内子座
内子町役場 内子分庁舎
大洲警察署 内子交番
パルティ・フジ内子
E56 松山自動車道 15 内子五十崎IC（終点付近）
アカツキゲームス

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種類:  株式会社
本社所在地:   日本 〒141-0021 東京都品川区上大崎2丁目13番30号 oak meguro 8階
設立:  2021年12月16日
業種:  情報・通信業
法人番号:  9010701041952 
事業内容:  ゲーム事業
代表者:  代表取締役社長 戸塚佑貴
主要株主:  アカツキ 100%
関係する人物:  山口修平（執行役員）  田川勝也（執行役員）  田中勇輔（執行役員）
外部リンク:  games.aktsk.jp 
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株式会社アカツキゲームス（英: Akatsuki Games Inc.）は、日本のゲーム会社。株式会社アカツキの完全子会社。コンピュータエンターテインメント協会正会員。
歴史

2021年12月、ゲーム事業の分社化に伴いアカツキの完全子会社として設立。
2022年4月1日付でゲーム事業を同社へ分社化した。
2023年8月8日、コーポレートロゴを改定。