stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
オオバナミズキンバイ
日本国内での繁殖と被害

上記のように繁殖力が強いため、自然に分布していなかった地域に侵入した場合、生態系への悪影響が大きい。在来水生植物の生息域を脅かすだけでなく、群落が水底への日光を遮るため、水生動物の生息環境も悪化させる。日本のような稲作地帯では水田への侵入や、排水設備の周辺で繁茂することによる水害リスクも懸念されている。
日本では、観賞魚を飼う水槽用に移入されたと推測されている。2005年、和歌山県日高川町で最初の野生繁殖が判明した。2007年には兵庫県加西市のため池で野生化していることが確認された。2009年には琵琶湖の赤野井湾（滋賀県守山市）でも見つかり、琵琶湖でも急速に拡大した。2017年に野生化が確認された手賀沼（千葉県）では、同じく外来種であるナガエツルノゲイトウとの混成群落が形成されている。
2014年（平成26年）6月には特定外来生物による生態系等に係る被害の防止に関する法律に基づく特定外来生物に指定され、栽培・保管・運搬などが禁止された。
大規模な群落を駆除する場合には重機で掘り出し、再生源となる茎や葉の切れ端をネットで回収し、人手で仕上げることが必要となる。
鉢巻

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: 日本のキックボクサーについては「ハチマキ」をご覧ください。
中学校の運動会。鉢巻を締めての選手入場
捻り鉢巻を締めた和太鼓奏者
沖縄県久高島の神事「イザイホー」。鉢巻を締めた祝女（ノロ）
東洲斎写楽画『四代目松本幸四郎の肴屋五郞兵衞』
助六の鉢巻
鉢巻（はちまき）とは、主に日本において精神の統一や気合の向上のために用いられる、頭に付ける細長い布あるいは紐。頭の鉢（横周り）に巻くものという意味である。
概説

鉢巻の歴史は古く、もともと日常的に身に着けるものではなく、歴史的には戦（いくさ）、神事、冠婚葬祭、病気など非日常の状態にあることを表象するためのものだったといわれている。
日本では神仏への参詣のときや神輿を担ぐ者が鉢巻を締める風習がみられる。また、頭痛のときや出産時などに鉢巻をする風習も高度経済成長以前の時代まで残されていた。鉢巻は非日常の象徴とされ、伊豆諸島では婚礼の際の女性や葬礼の際に鉢巻を締める風習があった。婚礼の際の花嫁の角隠しも鉢巻と同じ意味を持つとされる。アイヌ文化にはマタンプシ（本来は男性用）やそれよりも長いサパシナやチパヌㇷ゚（女性用）と呼ばれる鉢巻があった。一方、琉球王朝には日本の冠位十二階と同様の制度があり礼装で鉢巻状の冠を用いていた。
通常は赤や白の綿の布が用いられることが多いが、さまざまな色があるカラー鉢巻と呼ばれるものもあり、1本の鉢巻に2色以上の色が付いている場合もある。サイズは幅約3 - 6cm、長さ90 - 120cm程度のものが多い。中には長さが2 - 3mのロング鉢巻というのもある。
鉢巻には一般的な鉢巻紐（棒鉢巻）のほか、最初から環状に結い付けてある結上鉢巻もある。
鉢巻紐の結び方としては、布を堅くよじってロープ状にした「ねじり鉢巻」、結び目を額に置く「向こう鉢巻」と呼ばれるものがある。
専用ではない手拭やタオル、バンダナなどで代用する場合もある。
用途

精神統一や士気の向上が必要な多くの場合に用いられるが、典型的な着用例としては運動会の選手や応援団員、入学試験に向けて勉強中の受験生などが挙げられる。
汗をかく状況であれば、流れる汗が目や首周りに入る前に止まるなどの効果が期待できる。頭からの流血も同様である。
用途 > 運動会

鉢巻は帽子と同じく色によってチームを識別するために使われることがある。騎馬戦では、騎手役の選手が着用し、他の馬に鉢巻を奪い取られたら敗北という方式もある。
用途 > 歌舞伎

歌舞伎では役柄ごとに鉢巻の色や締め方に決まりがある。
例えば演目「助六」で主役の助六は江戸紫の鉢巻の上部を結んで輪にして右側で締めている。また、病気や狂乱の状態をあらわすための「病鉢巻」は紫縮緬で左側で締めることで病体を表現している。
用途 > グッズ

アイドルや声優等のライブコンサートにおいても比較的安価なため、応援の目的ではっぴやサイリュームと共に広く用いられる。基本的には形状・目的は従来のものと同じだが、色は応援する対象のイメージカラーなどで統一されることが多い。
用途
必勝
小林尊と鉢巻、2010年
模様・文字

基本的に模様はないが、参加している社会運動やイベント、信念に関係しているスローガンやモットーなどの文字が書き込まれる場合もある。また、中央にシンボルマークや紋章などを配置する場合がある。「必勝」、「合格」、「神風」、「一番」などが定番。文字の間に日の丸が入っているのが馴染み深い。文字やシンボルマーク、所属にちなんだ色や柄が採用される場合もある。文字を入れる場合は幅が約5 - 10cmと太めになることが多い。
歴史

鉢巻が使用されるようになったのは平安時代とされている。鉢巻は古くは抹額（まっこう）と呼ばれ、『魏志倭人伝』の「男子は皆露紹し、木綿を以て頭に招け」の記述が最も古い記述の一つといわれている。
鎌倉時代には、烏帽子や頭巾の上から鉢巻を締めて脱落を防止するのに用いられ、また合戦などで精神を引き締めるための軍装の一部だった。武家のしきたりでは大将は必ず紅色の鉢巻を用いることとされた。
江戸時代の『女重宝記』によると当時の女性は髪に膏沢（油気）を用いることが少なかったため、綿帽子や鉢巻を使って頭髪をまとめていたと記されており、汗止めや気を引き締める効果もあるとされていた。
現代では指示系統の明確化や意思伝達の円滑化を図るため、工事現場で作業班の班長がヘルメットの上から「班長」と記された鉢巻をするといった使用例がある。
鈴木雅人

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: この項目では、テレビプロデューサーについて記述しています。サッカー指導者の同名の人物については「鈴木雅人 (サッカー指導者)」をご覧ください。
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: 音楽家の「鈴木優人」とは別人です。
鈴木 雅人（すずき まさと、1963年 - ）は、日本テレビアート取締役。日本テレビ放送網制作局元チーフプロデューサー。
人物

元々は糸井重里に憧れ、大学卒業後、メーカーのクリエイティブ部門で広告制作に携わっていた。
広告制作のアシスタントディレクター、ディレクターとして10年経て、1996年に日本テレビに転職。
1999年-2008年6月 制作局主任・プロデューサー。佐野讓顯、吉田真、梅原幹の下で主にバラエティー番組を手掛けていた。
2008年7月1日 制作局チーフプロデューサー。制作局次長に昇格した梅原の担当番組の一部を引き継ぐ。
2011年1月1日 編成局編成企画班に異動した森實陽三チーフプロデューサーの担当全番組を引き継ぐ。
2012年6月1日 制作局ラインプロデューサー・制作担当副部長。チーフプロデューサーの後任は菅賢治。
2012年12月1日 制作局担当部長。
2014年6月1日 編成局アナウンスセンターアナウンス部長。
2015年6月1日 制作局業務推進部長。アナウンス部長の後任は村山喜彦。
2018年6月 現職。
エピソード

「不幸の法則」のプロデューサー時代、朝日新聞の人気番組を紹介するコーナーで「不幸の法則」が紹介された際、実際にインタビューに答えている。
過去の担当番組 > ディレクター

伊東家の食卓
いろもん
過去の担当番組 > プロデューサー

進ぬ!電波少年
雲と波と少年と
エンタの神様
不幸の法則
松紳
ダウンタウンのバラエティ50年史
恋愛部活
過去の担当番組 > 総合プロデューサー

輝け!2005年お笑いネタのグランプリ
大笑点（2006年、2007年、2008年放送）
過去の担当番組 > チーフプロデューサー

3人協力クイズ!シャムロック
ハッピーミックス
ロンQ!ハイランド
宇宙でイチバン逢いたい人
スペシャルギフト
主演 さまぁ〜ず 〜設定 美容室〜
読モ!
ものまねバトル
THE 料理王
欽ちゃん&香取慎吾の全日本仮装大賞
過去の担当番組 > ラインプロデューサー

笑点（プロデューサー→チーフプロデューサー、1996年からは24時間テレビ 「愛は地球を救う」内のコーナーを含む）
芸能★BANG+
誰だって波瀾爆笑
おしゃれイズム
メレンゲの気持ち
天才!志村どうぶつ園（プロデューサー → 一時離脱 → チーフプロデューサー）
アナザースカイ
ザ!鉄腕!DASH!!
ものまねグランプリ
幸せ!ボンビーガール
過去の担当番組 > 協力プロデューサー

現代に甦った闇の死置人 あなたの怨み晴らします（単発ドラマ）
銀河の輝映

『銀河の輝映』（原題：Where Have I Known You Before）は、チック・コリアが率いるフュージョン・バンド、リターン・トゥ・フォーエヴァーが1974年に発表したアルバム。
解説

本作よりアル・ディ・メオラが加入。アメリカのBillboard 200では32位、『ビルボード』誌のジャズ・チャートでは5位に達した。
収録曲

特記なき楽曲はチック・コリア作曲。
ヴァルカン・ワールズ - "Vulcan Worlds" (Stanley Clarke) - 7:52
ホエア・ハヴ・アイ・ラヴド・ユー・ビフォア - "Where Have I Loved You Before" - 1:01
ザ・シャドウ・オブ・LO - "The Shadow of Lo" (Lenny White) - 7:30
ホエア・ハヴ・アイ・ダンスト・ウィズ・ユー・ビフォア - "Where Have I Danced with You Before" - 1:14
第7銀河の彼方 - "Beyond the Seventh Galaxy" - 3:14
アース・ジュース - "Earth Juice" (Chick Corea, S. Clarke, L. White, Al Di Meola) - 3:46
ホエア・ハヴ・アイ・ノウン・ユー・ビフォア - "Where Have I Known You Before" - 2:20
ソング・トゥ・ザ・ファロア・キングズ - "Song to the Pharoah Kings" - 14:21
参加ミュージシャン

チック・コリア - ピアノ、エレクトリックピアノ、クラヴィネット、オルガン、シンセサイザー、パーカッション
アル・ディ・メオラ - エレクトリックギター、12弦ギター
スタンリー・クラーク - エレクトリックベース、オルガン、パーカッション
レニー・ホワイト - ドラムス、パーカッション
安城更生病院

|  安城更生病院 |
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情報
正式名称:  愛知県厚生農業協同組合連合会 安城更生病院
英語名称:  Anjo Kosei Hospital
前身:  更生病院
標榜診療科:  内科血液、腫瘍内科内分泌、糖尿病内科、消化器内科、脳神経内科、循環器内科、腎臓内科、呼吸器内科、感染症内科、膠原病内科、緩和ケア内科、精神科、小児科、脳神経小児科、新生児科臨床検査科、外科、消化器外科、血管外科、乳腺・内分泌外科整形外科、形成外科、脳神経外科、呼吸器外科、心臓血管外科、小児外科、皮膚科、泌尿器科、産婦人科、眼科、耳鼻いんこう科、リハビリテーション科、リウマチ科、放射線診断科、放射線治療科、麻酔科、病理診断科、救急科、歯科口腔外科
許可病床数:  771床 一般病床：771床
職員数:  1880名
機能評価:  一般500床以上:Ver5.0 付加機能評価（緩和ケア機能）
開設者:  愛知県厚生農業協同組合連合会 （JA愛知厚生連）
管理者:  浦田士郎（病院長）
開設年月日:  1935年（昭和10年）2月11日
所在地:  〒446-8602愛知県安城市安城町東広畔28
位置:  北緯34度56分24秒 東経137度4分40秒﻿ / ﻿北緯34.94000度 東経137.07778度﻿ / 34.94000; 137.07778
二次医療圏:  西三河南部西
PJ 医療機関
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愛知県厚生農業協同組合連合会 安城更生病院（あいちけんこうせいのうぎょうきょうどうくみあいれんごうかい あんじょうこうせいびょういん）は、愛知県安城市にある病院である。すぐ近くには愛知県農業協同組合連合会の更生看護専門学校がある
概要

愛知県厚生農業協同組合連合会（JA愛知厚生連）が運営しており、安城市の基幹病院となっている。救命救急センター（3次救急）が設置され、西三河で唯一の地域がん診療拠点病院であり、緩和ケア病棟も備える。災害派遣医療チーム（DMAT）も組織されている。JA愛知厚生連の更生看護専門学校も同じ敷地内に併設される。JA愛知厚生連は安城の他に県内7か所の病院を運営し、このうち江南・豊田・稲沢・知多は「厚生病院」の名称を用いているため、安城も「厚生病院」と誤表記される場合もあるが、後述の命名由来から正しくは安城更生病院である。
大学病院や日本赤十字社に匹敵する施設規模とスタッフを目指して構想建築された。近年の深刻な自治体病院の医師不足と経営危機のしわ寄せのため、近隣自治体住民が押し寄せ、市外患者が50%に達するなど、過重負担で高度医療機関として影響が大きい。そのため、公式ホームページにおける病院長の声明や、一部安城市議員の議会発言もあり、近隣自治体との医療連携について見直す必要が生じている。市外患者は岡崎市・西尾市が多い。
歴史

地元の農業者の団体である「碧海郡購買販売組合連合会」（丸碧）の会長・岩瀬和市が農家への還元を模索し山崎延吉に相談したところ、近代的医療サービスを備えた組合病院の設立を提案された。そこで、安城町大字安城字毛賀地の旧安城町役場の1,500坪の敷地に病院を建設し、1935年（昭和10年）2月11日に「更生病院」として創立した。「更生病院」という名は山崎による命名である。更生病院は内科・小児科・外科・産婦人科・耳鼻咽喉科・レントゲン科を設け、当時の碧海郡内で唯一の総合病院であった。設立に当たっては名古屋医科大学（現在の名古屋大学医学部）の全面的な支援があったという。
加入団体は68、会員は家族と合算して70,500人だったという。近代医療を農民に提供するという目的から、医療費は格安にし、会員の所属組合の預金口座から差し引くシステムにしていた。また、1936年（昭和11年）からは郡内を1日1コースを往復する2台の巡回バスの運行をはじめたが、1943年（昭和18年）に燃料不足を理由に休止された。
戦後に、愛知県厚生農業協同組合連合会に統合された。病院は拡大を続け、1961年（昭和36年）と1966年（昭和41年）に施設の改築・増設を行った。終戦直後に105床だった病床数は、1967年（昭和42年）には505床となった。
しかし、中心市街地に位置していた病院は、更なる拡充が困難なことや駐車場の確保が難しいことなどの問題が生じ、2002年（平成14年）4月30日に、安城駅南口から約1.5km南方の安城市医師会館および愛知県医師会安城准看護学校近くの広大な農地を転用して新築移転し、名称も「安城更生病院」に改称した。移転には、安城市から92億円の補助金が出された。2022年4月病床数が749床から771床へ増床された。
主なアクセス方法

名鉄名古屋本線・西尾線 新安城駅、JR東海道本線 安城駅から名鉄バス「安城更生病院」行きで「安城更生病院」バス停下車。
あんくるバス（北部線を除く全線）「安城更生病院」バス停下車。
名鉄西尾線 碧海古井駅から西へ約1km。
神奈川県看護協会

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団体種類:  公益社団法人
設立:  1948年
所在地:  神奈川県横浜市中区富士見町3-1
法人番号:  7020005010267 
起源:  日本助産婦・看護婦・保健婦協会神奈川県支部
主要人物:  会長 花井 惠子
活動地域:  神奈川県
活動内容:  職能団体
会員数:  37,733人
親団体:  公益社団法人 日本看護協会
子団体:  9支部
ウェブサイト:  https://www.kana-kango.or.jp/
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公益社団法人神奈川県看護協会（こうえきしゃだんほうじんかながわけんかんごきょうかい、英称：Kanagawa Nursing Association）は、神奈川県知事所管の神奈川県の保健師、助産師、看護師、准看護師を会員とする公益社団法人。法人番号は「7020005010267」。
沿革

1948年（昭和23年）- 前身の日本助産婦・看護婦・保健婦協会神奈川県支部を設立。
1951年（昭和26年）- 社団法人日本看護協会神奈川県支部と改称。
1958年（昭和33年）- 財団法人神奈川県母子衛生会館の設立。
1985年（昭和60年）- 社団法人神奈川県看護協会を改組。
1990年（平成02年）10月 - 国際助産師連盟（ICM）神戸大会の国際評議会で、5月5日を「国際助産師の日」とすることを決定。1992年5月5日を最初の「国際助産師の日」とした啓もう日となる。
1990年（平成02年）12月 - 『看護の日』（看護週間）制定、翌年より「国際看護師の日」でもある5月12日が啓もう日となる。
1995年（平成07年）8月 - かわさき訪問看護ステーションを川崎市中原区に開設。
1997年（平成09年）- 神奈川県総合医療会館が完成し、横浜市神奈川区の母子衛生会館より移転。
2000年（平成12年）8月 - かわさき訪問看護ステーションを社団法人川崎市看護協会へ移管。
2001年（平成13年）1月 - ホームページを開設。
2012年（平成24年）4月 - 公益社団法人神奈川県看護協会へ移行。
2020年（令和02年）2月 - 横浜市から要請を受け、クルーズ客船（ダイヤモンド・プリンセス (客船)）内で発生した新型コロナウイルス(COVID-19)の対応として看護師を派遣。
本部所在地

神奈川県総合医療会館：〒231-0037 神奈川県横浜市中区富士見町3-1
訪問看護ステーション

洋光台訪問看護ステーション
〒235-0045 横浜市磯子区洋光台3-12-20
かがやき訪問看護ステーション
〒251-0052 藤沢市藤沢1027
あかしあ訪問看護ステーション
〒253-0061 茅ケ崎市南湖5-10-6
おおいそ訪問看護ステーション
〒255-0003 中郡大磯町大磯971
守口漬

守口漬
守口大根
守口漬（守口漬け、もりぐちづけ）とは、守口大根を酒粕と味醂粕で漬け込んだ漬物である。中京地域で活躍した実業家・山田才吉が「守口大根味醂粕漬（もりぐちだいこんみりんかすづけ）」を考案。名古屋市中区にあった漬物店「きた福（喜多福）」にて発売し、その略称である「守口漬」が現在は名称として定着している。
歴史

山田才吉が1881年（明治14年）に名古屋の若宮神社西隣に漬物・食料品雑貨店「きた福（喜多福）」を開業。才吉は故郷である岐阜から取り寄せた守口大根を塩漬けにした後、酒粕で漬け味醂粕で仕上げるという独特の製法を完成させ、翌1882年（明治15年）に「守口大根味醂粕漬」として売り出した。他にも同じ製法を用い青瓜を使った「青瓜味醂粕漬」なども販売した。当時味醂という甘味料は目新しく、酒粕を使う伝統性と味醂粕を使う革新性を掛け合わせたアイデアは話題となり喜多福は大繁盛した。1887年（明治20年）に当時は田園地帯だった場所に笹島駅（後の名古屋駅）が完成すると、才吉は鉄道省と交渉して名古屋土産と称して笹島駅で守口漬の販売を始めた。『名古屋市史（産業編）』には「明治十五年以来、山田才吉は之を味醂粕漬となし、博覧会、共進会等に出品し褒賞を得益々改良を加へ、守口漬、宮重大根味醂漬、其瓜漬と称し、当市の物産となるに至り」とある。
名古屋の漬物業者のほかに、守口大根の産地であった岐阜でもこの製法および名称が伝わった結果、愛知と岐阜ぞれぞれが名産として販売した。
戦時中は、守口大根の栽培停止や酒粕、味醂粕、砂糖などの入手が困難になっていたため少ない在庫で細々と販売しているに過ぎなかったが、戦後1950年（昭和25年）に愛知県で開かれた第5回国民体育大会の開催を機会に、喜多福3代目の安藤米秋は、阿波雪漬物店の浅井藤七、大和屋の鈴木梶三郎ら守口漬製造業者および「ういろう」「きしめん」の製造業者らと共に鉄道弘済会に陳情した。その結果「国体みやげ」として名古屋駅構内での販売にこぎつけた上に、守口漬は人気商品となり名古屋名産として再び知られるようになった。
安藤米秋らは、守口漬の一層の強化を図るため、1952年（昭和27年）には守口漬の業者団体組織である「名城会」を結成した。同会は1984年（昭和59年）に「名古屋守口漬暖簾会」にした。名古屋守口漬暖簾会には12社が加盟しており、愛知と岐阜の守口大根生産者組織である岐阜愛知守口大根生産連絡協議会との間では契約が交わされ、毎年の生産数量と価格が決められている。
製法

収穫した守口大根を直ちに塩漬けにし、脱水した後に酒粕に何度も漬け込まれ、2年余りかけて熟成する。具体的な手順としては、1年目の秋に守口大根を収穫すると、直ちに塩漬けにして大根の水分を脱水する。その後翌年2月頃（1年目とカウントする）に下漬を行い、塩または塩に酒粕を加えた物で守口大根を漬け換える。5月頃～翌々年2月（2年目とカウントする）頃に味付と呼ばれる本漬を5・6回にわたって行う。これは塩漬けが終わった守口大根を酒粕で何度も漬け込み、塩分を抜いて大根の固い繊維を柔らかくするためである。漬け込む回数が多いほど味がまろやかになる。本漬終了後、酒粕に味醂粕を加えたもので漬ける作業（仕上漬）を行い、味を整える。
使用する酒粕の質は酒造会社や製造時期により異なるため、守口漬製造各社は酒粕の配合具合や漬け方を変え、年間を通して品質が安定するようにしている。
特徴

袋に入った守口漬を1回に食べる量だけ袋から取り出し､酒粕を拭き取るか､軽く洗い流した後に､お好みの形に切って食べるのが一般的である。お茶漬けや魚の粕漬けなど多彩な料理がある。
奈良漬と同様、鰻の蒲焼きとの組み合わせは定番となっている。鰻を食べた後に口に残る脂っこさを拭い去り、口をさっぱりとさせる効果がある。これは褐色物質・メラノイジンが胃の働きを活発にし胸焼けを抑えたり、脂肪の分解、ビタミンやミネラルの吸収を助けるなどの効果があるためとされている。
守口大根の産地

現在は愛知県扶桑町が守口大根の作付面積、生産量ともに全国1位である。かつて守口大根は岐阜県稲葉郡則武村と島村が主な産地だったが、第二次大戦が始まると作付面積は年々減少し、一時は再種圃場の6反を残して栽培が禁止されるほどになった。1950年（昭和25年）に愛知県で開かれた第5回国民体育大会を契機に守口漬の消費量が大幅に伸びると岐阜での作付面積は過去最高に達した。しかし1965年（昭和40年）に開催された岐阜国体に前後して廃川となった長良川分派川の旧河川敷が開発され公共施設の建設や宅地化、道路建設が進むと守口大根の栽培地は著しく減少した。栽培には多大な労働力も要するため敬遠する農家が増え後継者問題が深刻になった。
岐阜の守口大根の種子は門外不出で入手が困難であったが、1951年（昭和25年）に扶桑町の生産者が岐阜から種子を手に入れ栽培が始めた。翌1952年には同町で守口大根生産者組合が結成された。守口大根の生産量が着実に増え、今まで岐阜県に限られていた生産地の独占状態が崩れた。岐阜の栽培農家は伝統を堅持したい反面、将来の守口大根栽培への不安から補助事業の受け入れには消極的だったが、愛知県は地域振興事業や農業構造改善事業など積極的に補助事業を推進して産地育成に努めたため、1971年（昭和46年）以降には岐阜と愛知で作付面積および生産量が逆転した。
守口漬の主な製造業者 > 喜多福総本家

守口漬を考案した山田才吉が、考案の前年1881年（明治14年）に若宮神社西隣（名古屋市中区本町通沿い）に漬物・食料品雑貨店として創業した。才吉は喜多福と守口漬を皮切りに、日本缶詰、中京新報（後に名古屋新聞を経て新愛知と合併し中日新聞に）、大規模料亭（東陽館、南陽館、聚楽園、北陽館）、名古屋教育水族館、熱田電気軌道、名古屋瓦斯（現在の東邦ガス）、柳橋中央市場、日本ラインの開発など多くの企業の立ち上げに関わった。1926年（昭和元年）に、喜多福で長く番頭を務め1914年（大正13年）に暖簾分けをした安藤與吉に喜多福の屋号などを譲渡し、その後「喜多福総本家」と屋号を変更した。株式会社喜多福総本家として、5代続いたが、2021年に閉店。屋号「喜多福」として東京に暖簾分けしていた有限会社安藤与吉商店が事業を引き継いでいる。
守口漬の主な製造業者 > 大和屋守口漬總本家

鈴木梶三郎が創業した。梶三郎は戦前より名古屋栄で塩煎餅などの食料品雑貨を製造・販売していたが、終戦が近づくにつれて商品や原材料も手に入らなくなったことから、梶三郎は故郷の祖父江に疎開。その後、故郷で漬物会社の一員として沢庵漬などの行商を手掛けていたが、終戦になると栄に戻り漬物など多種多様な食品の取り扱いを行う「大和屋漬物舗」を始めたことに由来する。他の製造業者に先駆けてラジオCMやテレビCMなどメディア戦略を取り入れたり、いち早くナゴヤ地下街へ進出するなどして成長した。社長の梶三郎のもと番頭役として原材料の仕入れと加工を曾我米三が担った。梶三郎の死後、1961年（昭和37年）に「大和屋守口漬總本家」と社名を変更して現在に至る。
守口漬の主な製造業者 > 壽俵屋

大和屋の番頭役だった曽我米三が、大和屋から独立して1980年（昭和55年）に守口大根の栽培地である扶桑町に扶桑守口食品を立ち上げ、米三の下呂の実家で代々継承されてきた壽俵屋を屋号とした。大和屋からの独立は、漬物離れ進むことに危惧し守口漬を贈答用の漬物から大衆化させたいという米三と、従来の高級品志向と多角化を進めたい創業家である鈴木家との間に、梶三郎の死後に方向性の違いが生じたため。大和屋の味は米三自身が作り上げたものだが、独立にあたっては大和屋の味は継承せず、大和屋の高級志向と異なり大衆向けを狙った。大和屋創業者である鈴木梶三郎の次女が米三に嫁いでいる。
守口漬の主な製造業者 > 阿己雪漬物店

元は岡崎で旅館業を営んでいたが、明治初期に岡崎から名古屋へ移り広小路に漬物店を開いたことに端を発する。現在は大須に店を構える。
守口漬の主な製造業者 > 尾張屋

明治初期に太田幸太郎と長男・源一が立ち上げた山原商店が始まり。小田井の市に集められた野菜を粕漬に加工し、市場の一角で販売していたが、昭和初期に守口漬の製造を始めた。守口漬の取り扱いを始めた頃に屋号を尾張物産加工所と改めた。
濃尾の守口漬と河内の守口漬の違い

守口市の旧家に残る伝承によると、河内の守口漬については、豊臣秀吉が築城したばかりの大坂城と京とを往還する際に守口村で休息を取ったところ、出迎えた庄屋源兵衛が香の物を献上し、その風味を気に入った結果、その香の物を「守口漬」と名付けたと伝えられているが定かではない。
守口村は江戸時代になると宿場町として賑わうようになり、同宿の名産として野菜類を水分の多い汁粕に塩を加えた漬物を作っていた。守口の守口漬と愛知および岐阜の名産である守口漬（守口大根味醂粕漬）はたびたび混同されることがあるが、1836年（天保7年）の『四季漬物塩嘉言』には「是も大根を湯にくぐらせ、一日ひにかわかし、粕に塩を少しまぜて漬けてかるく押しておく」との記載があり、これは山田才吉が考案した守口大根味醂粕漬の漬け方とは大きく異なる。守口宿の守口漬は必ずしも守口大根だけを漬けたものではなく、守口宿にて粕汁により付けられた漬物全般を指し、守口宿にある本陣、旅籠、問屋、町役人などの限られた家々で漬けられていた。1868年（慶応4年）に征討将軍仁和寺宮嘉彰親王が大坂へ船で向かう途中に、守口宿の世話役から守口漬を二樽受け取ったという書状を最後に、守口宿の守口漬に関する史料は見つかっていない。
守口大根についても、愛知および岐阜の守口漬に使われる守口大根と、大阪の守口大根は異なる。由来は諸説あるが、大阪の場合は江戸時代から天満宮付近で栽培されていた宮前大根などが守口漬に利用された結果、守口大根と呼ばれるようになったと言われている。この宮前大根などを元にした守口大根は、明治になると市街化の進展や淀川の改修などで産地が消滅してしまい、現在では確認することができない。
一方、美濃国の長良川沿いの地域（現在の岐阜県岐阜市）でも、江戸時代からすでに「ホソリ大根」や「美濃干大根」などといわれる細長い大根が栽培されており、切干し大根などに利用されていた。明治になるとこの美濃干大根が山田才吉により守口漬に利用されたため、この美濃干大根もいつのまにか守口大根と呼ばれるようになった。現在濃尾平野で栽培されている守口大根は美濃干大根が品種改良されたものである。
鉢木

鉢木の一場面（『能楽図絵』、国立国会図書館デジタルコレクション）
舞台は前半が上野国、後半が鎌倉とある。
鉢木の一場面（東京都立図書館蔵）
上の筋書きに「下野佐野」と見える。
雪道を行く最明寺時頼入道こと北条時頼（『大日本名将鑑』）
鉢木を手折るのを時頼が見ている場面。月岡芳年作。
鉢木（はちのき）は、能の一曲。観阿弥・世阿弥作ともいわれるが不詳。
概要

増鏡や太平記に記された、北条時頼が執権を退いた晩年に諸国を遊行した伝説から派生した筋書きだが、原典にはこの話の記述はない。早くから人形浄瑠璃や義太夫に翻案され、元禄時代には近松門左衛門が題材にして「最明寺殿百人上﨟」を書き、享保期には「北条時頼記」が大当りをとっている。歌舞伎では中村座の「女鉢木三鱗」、江戸市村座の「鉢木大鑑」等々の演目に取り入れられて人気を呼んだ。また大正期から昭和初期にかけて使用された尋常小学国語読本・巻十にも「鉢の木」が掲載された。
栃木県の小学校では現代でも道徳教育の題材として用いられており、相手の立場に立った考え方や、親切心、思いやりの心を育むことをねらいとしている。
内容

ある大雪のふる夕暮れ、佐野の里の外れにあるあばら家に、旅の僧が現れて一夜の宿を求める。住人の武士は、貧しさゆえ接待も致されぬといったん断るが、雪道に悩む僧を見かねて招きいれ、なけなしの粟飯を出し、自分は佐野源左衛門常世といい、以前は三十余郷の所領を持つ身分であったが、一族の横領ですべて奪われ、このように落ちぶれたと身の上を語る。噺のうちにいろりの薪が尽きて火が消えかかったが、継ぎ足す薪もろくに無いのであった。常世は松・梅・桜のみごとな三鉢の盆栽を出してきて、栄えた昔に集めた自慢の品だが、今となっては無用のもの、これを薪にして、せめてものお持てなしに致しましょうと折って火にくべた。そして今はすべてを失った身の上だが、あのように鎧となぎなたと馬だけは残してあり、一旦鎌倉より召集があれば、馬に鞭打っていち早く鎌倉に駆け付け、命がけで戦うと決意を語る。
年があけて春になり、突然鎌倉から緊急召集の触れが出た。常世も古鎧に身をかため、錆び薙刀を背負い、痩せ馬に乗って駆けつけるが、鎌倉につくと、常世は北条時頼の御前に呼び出された。諸将の居並ぶ中、破れ鎧で平伏した常世に時頼は「あの雪の夜の旅僧は、実はこの自分である。言葉に偽りなく、馳せ参じてきたことをうれしく思う」と語りかけ、失った領地を返した上、あの晩の鉢の木にちなむ三箇所の領地（加賀国梅田庄、越中国桜井庄、上野国松井田庄の領土）を新たに恩賞として与える。常世は感謝して引きさがり、はればれと佐野荘へと帰っていった。
史跡・名所 > 長野県

浅間山 - 作中の「浅間の岳（嶽）」のこと。山麓の北佐久郡軽井沢町追分には浅間山を神体とする「遠近宮」がある。
平尾山 - 作中の「大井山」のこと。
伴野荘 - 作中の「友の里」のこと。
入山峠 - 作中の「離坂」はこの峠付近にある登り坂のこと。
浅間山
平尾山
伴野城
史跡・名所 > 群馬県

碓氷川
安中市板鼻 - 板鼻宿も参照。
高崎市上佐野町 - 作中の「佐野のわたり」のこと。「わたり」という語は「渡し船」を指す場合もあるが、ここでは「里」（佐野の辺［あた］り）を指す。常世邸、常世神社がある。
山本宿 - 作中の「山本の里」のこと。
松井田 - 作中、常世が賜ったという「松枝」のこと。現在の安中市（旧・碓氷郡松井田町）。松井田町松井田も参照。
碓氷川（磯部温泉）
板鼻宿（渓斎英泉画）
常世神社
史跡・名所 > 栃木県

佐野市鉢木町 - 願成寺に常世のものとされる墓がある。
安蘇郡葛生町 - 作中の「山本の里」のこと。現在の佐野市。
佐野源左衛門の墓（願成寺）
史跡・名所 > 神奈川県

鎌倉 - 若宮大路幕府も参照。
史跡・名所 > 石川県

金沢市梅田町（旧・河北郡森本村→森本町） - 作中、常世が賜ったという加賀国の「梅田」のこと。『三州志』や『久教軒道中記』にもそうした記載がある。
異説として加賀市南郷町（旧・江沼郡南郷村）の梅田とも。
史跡・名所 > 富山県

黒部市三日市 - 作中、常世が賜ったという越中国の「桜井」のこと。黒部市立三日市公民館に石碑が建つ。
黒部市立桜井中学校
宇佐見隆男

宇佐見隆男（うさみたかお）は、日本の裁判官。
人物

東京大学法学部卒業。福岡地方裁判所、東京地方裁判所、広島高等裁判所などを歴任。専門は商法、民事訴訟法で、法務省（出向）時代に「実務相談　株式会社法」を設立させる。定年を待たずに退官し、公証人を70歳まで勤める。平成26年5月他界し、天皇陛下より正四位を授けられる。
経歴

1938年 ： 千葉県生まれ　千葉大学教育学部附属小学校・中学校を経て、県立千葉高校に進学。
1961年 ： 東京大学法学部卒業（司法試験、国家一種試験合格）
1962年4月-1964年3月　農林省
1964年4月 - 1966年3月 ： 司法修習（18期）後、二回試験１位の為、初任は最高裁判所事務総局民事局付
1972年 ： 福岡地方裁判所判事補
1975年-1986年： 法務省民事局に出向。参事官を経て、民事局第二課長。
1975年-：司法試験委員を務める
1986年 ： 東京高等裁判所判事、広島高等裁判所判事、東京地方裁判所八王子支部裁判長、埼玉地方裁判所川越支部裁判長を歴任
1996年 ： 藤沢公証役場公証人（2008年退職）
| 典拠管理データベース  |
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全般:  VIAF 
学術データベース:  CiNii Books  CiNii Research
葛西氏

| 葛西氏 |
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 三つ柏
本姓:  桓武平氏良文流秩父氏一門豊島氏支流
家祖:  葛西清重
種別:  武家
出身地:  下総国葛飾郡葛西庄（葛西御厨）
主な根拠地:  下総国葛飾郡 陸奥国牡鹿郡石巻・登米郡
著名な人物:  葛西晴信
支流、分家:  柏山氏（武家）
凡例 / Category:日本の氏族
葛西氏（かさいし）は、陸奥国中部（現在の宮城県三陸沿岸から岩手県南部にかけての地域）を統治した大身（数郡規模の国人領主）。
平泉遠征の結果として、鎌倉時代に武蔵国・下総国の御家人・豊島氏の一族である葛西氏が、陸奥国に所領を得て土着した。戦国時代には奥羽の有力な戦国大名に数えられたが、豊臣秀吉の奥州仕置の際に大名としては滅亡した。
歴史

葛西氏初代の葛西清重は、秩父氏（秩父平氏）一族の豊島氏当主豊島清元（清光）の三男で、下総国葛西御厨（東京都葛飾区の葛西城を中心に、江戸川区・墨田区などの伊勢神宮の荘園）を所領とした。清元・清重父子は源頼朝の挙兵に従って平氏討伐に参加して御家人となり、清重は奥州合戦で武功を立て奥州藤原氏が滅んだ後、奥州総奉行に任じられ陸奥国（後の陸前国）に所領を得た。江戸時代の地誌では、奥州に入った清重は、奥州藤原氏の本拠地である平泉ではなく、石巻の日和山に城を築いて本拠にしたとされる。だが、清重自身は奥州の安定をみてから鎌倉で幕府重臣として活躍した。この頃の葛西氏の正確な動性は伝わっておらず、石巻と鎌倉を往来する領国経営だったと推測される[要出典]。
のちに本拠地を従来の石巻から登米郡寺池に移したが、その時期は諸説あって判然とせず鎌倉時代とする説、南北朝時代とする説 等がある[要出典]。
室町時代から戦国時代初期にかけて、石巻に本拠を構える「石巻系葛西氏」、登米郡に本拠を構える「寺池系葛西氏」に分裂し内紛状態にあったという説もある[要出典]。その過程や経緯は、現在でもまったくもって不明であり、詳細については推測の域を出ない。事実としてはっきりしている事は、南北朝時代に勢威を拡大し、鎌倉時代から引き続き奥州の有力者としての地位を確保したということである。
戦国時代初期に葛西満信が宇都宮氏広との争いで領地の拡張に成功し、伊達氏と結ぶと、隣国の大崎氏と徹底して対立する。
しかし、この抗争は決着がつかず、また伊達氏庶子を養子として迎え入れたため、その介入と家臣団の混乱を招き、かえって葛西氏の勢力を衰退させた。
また、有力家臣である浜田氏の独立、浜田氏と熊谷氏（気仙沼熊谷党）との相克など、領国における豪族の統制もうまくいかないようになっていた。
第17代当主にあたる葛西晴信のときに豊臣秀吉の小田原征伐に参陣しなかった事をとがめられ、改易され、慶長2年（1597年）晴信の死去で大名としての葛西氏は滅亡した。
葛西氏の滅亡については異説もあり、晴信は秀吉の奥州平定軍と果敢に戦い、戦死したとも伝わる。
子孫

その後の葛西氏は、庶子の多くが伊達氏、南部氏を中心に奥州の大名に臣従し現在に至る。臣従した庶子の多くが、それぞれ独自の葛西氏系譜を作成するが、これの多くが独自の口伝、相伝によって作成されており今日の葛西氏研究を混乱させている一因である。
歴代当主

系図は初代当主・清重と第17代当主・晴信以外は正確な名前が判明していない。その理由として、豊臣秀吉の奥州仕置、葛西大崎一揆で葛西氏が所持していた史料が散逸してしまった事が原因に挙げられる。系図は現在、判明している物だけでも2系統（俗に言う、葛西氏A系統と葛西氏B系統）を中心に30種以上存在し、それぞれが歴代当主の名前、順番が初代と17代以外はバラバラでありそれらを裏付ける史料が極端に少ない。
このA系統とB系統の二大別が生じた理由として、鎌倉時代初期からすでに「寺池系葛西氏」と「石巻系葛西氏」に分裂し、それぞれ宗家を主張して代々内紛が絶えなかったのではないかと推測する説がある。
また系図の写本に二大別が生じた理由としては、末期に伊達氏から養子縁組で葛西氏に送り込まれた当主がいたが、これの擁護派と反対派に分かれて対立したまま葛西滅亡をむかえ、その後も仇敵同士として交流が途絶えたため、二つの閉鎖的なグループが別々に代々伝承を伝え書写を繰り返したため写本の系統が2系統になったものとも考えられる。
ただし、一部の当主は鎌倉幕府の将軍や執権・北条氏（得宗家）、その後の室町幕府の将軍から偏諱の授与を受けており（※偏諱を与えた人物は当主の右側に示した）、その順序から年長・年少の判断はできる。
（系図には諸説ある）
葛西清重
葛西朝清 - 源頼朝または源実朝
葛西清親
葛西時清（清時） - 2代執権北条泰時か
葛西宗清（清宗） - 8代執権北条時宗
葛西貞清（清貞） - 9代執権北条貞時
葛西高清（清高） - 14代執権北条高時
葛西詮清 - 2代将軍足利義詮
葛西満信 - 3代将軍足利義満
葛西持信 - 4代将軍足利義持
葛西朝信
葛西尚信 - 9代将軍足利義尚
葛西政信 - 8代将軍足利義政
葛西晴重（稙信） - 10代将軍足利義稙、12代将軍足利義晴
葛西晴胤（高信） - 11代将軍足利義高、12代将軍足利義晴
葛西親信
葛西晴信
系図

| 義重 | 義重 | 義重 | 義重 | 義重 | 義重 | 晴信 | 晴信 | 晴信 | 晴信 | 晴信 | 晴信 | 胤重 | 胤重 | 胤重 | 胤重 | 胤重 | 胤重 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 重信 | 重信 | 重信 | 重信 | 重信 | 重信 | 俊信 | 俊信 | 俊信 | 俊信 | 俊信 | 俊信 |  |  |  |  |  |  | 重光 | 重光 | 重光 | 重光 | 重光 | 重光 |  |  | 経光 | 経光 | 経光 | 経光 | 経光 | 経光 |
|   |   |  |  |  |  |  |  |   |   |  |  |  |  |   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
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|  |  |  |  |  |  | 清高 | 清高 | 清高 | 清高 | 清高 | 清高 | 重俊 | 重俊 | 重俊 | 重俊 | 重俊 | 重俊 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  | 清高 | 清高 | 清高 | 清高 | 清高 | 清高 | 重俊 | 重俊 | 重俊 | 重俊 | 重俊 | 重俊 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
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|  |  |  |  |  |  | 重信 | 重信 | 重信 | 重信 | 重信 | 重信 | 俊信 | 俊信 | 俊信 | 俊信 | 俊信 | 俊信 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  |  |  | 重信 | 重信 | 重信 | 重信 | 重信 | 重信 | 俊信 | 俊信 | 俊信 | 俊信 | 俊信 | 俊信 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
庶家

寺崎氏
柏山氏
富沢氏
岩淵氏
黒沢氏
本吉氏
笠井氏
木庭袋氏
葛西氏関連人物 > 柏山氏

葛西支族柏山氏
柏山明吉
柏山明助
柏山明長（小山明長）
柏山明久（折居明久）
葛西氏関連人物 > 熊谷氏

東方之騎士（気仙沼熊谷党）
熊谷直明
熊谷直正
熊谷直資
熊谷直長
熊谷直知
葛西氏関連人物 > 及川氏

列葛西一門・客分格・左之首座
及川頼只
沖田及川党
及川頼家（美濃助）
及川頼家（主計）
その他
及川光村
及川時兼（鹿折信濃）
葛西氏関連人物 > 小野寺氏

小野寺清房
小野寺道景
小野寺道照
小野寺信孝
葛西氏関連人物 > その他

岩淵経文
浜田広綱
武鑓重信
矢作重常
米谷常秀
久光満重
ミス・マルクス

| ミス・マルクス |
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 Miss Marx
監督:  スザンナ・ニッキャレッリ（イタリア語版）
脚本:  スザンナ・ニッキャレッリ
製作:  マルタ・ドンツェッリ グレゴリオ・パオネッサ（イタリア語版）
製作総指揮:  アレッシオ・ラッツァレスキ
出演者:  ロモーラ・ガライ パトリック・ケネディ（英語版）
音楽:  ガット・チリエージャ・コントロ・イル・グランデ・フレッド（イタリア語版）
撮影:  クリステル・フォルニエ（フランス語版）
編集:  ステファノ・クラヴェロ
製作会社:  ヴィヴォ・フィルム（イタリア語版） ライ・チネマ（イタリア語版） タランチュラ
配給:   01ディストリビューション（イタリア語版）  ミモザフィルムズ
公開:   2020年9月17日  2021年9月4日
上映時間:  107分
製作国:   イタリア  ベルギー
言語:  英語 ドイツ語
興行収入:   $526,786  $625,370
テンプレートを表示
『ミス・マルクス』（Miss Marx）は、2020年のイタリア・ベルギーの伝記映画。
監督はスザンナ・ニッキャレッリ（イタリア語版）、出演はロモーラ・ガライとパトリック・ケネディ（英語版）など。
思想家カール・マルクスの末娘でイギリスの社会主義者として活動したエリノア・マルクスを描く。
2020年9月に開催された第77回ヴェネツィア国際映画祭で初上映された。
ストーリー

「エリノア・マルクス」も参照
キャスト

エリノア・マルクス: ロモーラ・ガライ
エドワード・エイヴリング（英語版）: パトリック・ケネディ（英語版） - 社会主義者でエリノアの伴侶。
フリードリヒ・エンゲルス: ジョン・ゴードン・シンクレア（英語版）
ヘレーナ・デムート（ドイツ語版、英語版）: フェリシティ・モンタギュー（英語版） - カール・マルクス一家の家政婦。
オリーヴ・シュライナー（英語版）: カリーナ・フェルナンデス（英語版） - 南アフリカの作家。
ラウラ・マルクス（英語版）: エマ・カニフェ（英語版） - エリノアの姉。
ポール・ラファルグ: ジョージ・アレンデル（オランダ語版） - フランスの社会主義者でラウラ・マルクスの夫。
ジョニー・ロンゲ（フランス語版）: セレスタン・ライランド - エリノアの姉ジェニー・ロンゲ（フランス語版）とフランスのジャーナリスト、シャルル・ロンゲ（フランス語版）の息子。
フレデリック・デムート: オリヴァー・クリス - カール・マルクスとヘレーナ・デムートとの私生児。
エイヴリングの後妻となる若い女優: アレクサンドラ・ルイス
ゲルティ: ジョージナ・サドラー
ヴィルヘルム・リープクネヒト: ミエル・ヴァン・ハッセルト -  ドイツの政治家。
ハヴロック・エリス: フレディ・ドレイブル - イギリスの性科学者。
カール・マルクス: フィリップ・グレーニング（ドイツ語版）
作品の評価

Rotten Tomatoesによれば、13件の評論のうち高評価は46%にあたる6件で、平均点は10点満点中5.5点となっている。
オオバノボタン

オオバノボタン（学名：Miconia calvescens）は、フトモモ目・ノボタン科に分類される常緑低木の一種。
分布

メキシコや南アメリカを原産地とする 。ハワイ諸島やポリネシアなどの熱帯地域に外来種として定着している。
特徴

常緑低木で、高さ15mほどまで生長する。和名のとおり葉は巨大で葉脈が目立ち、対生する。小さな白い花をたくさん咲かせる。
自然林、植林地、市街地、川岸、沿岸、湿地などさまざまな環境に生育する。
外来種問題

観葉植物として世界各地に導入され栽培されたが、野生化し問題となっている。とくに熱帯雨林では、希少な植物の生育を脅かすほどの群落を形成する。
こうした悪影響が問題視され、本種は国際自然保護連合によって世界の侵略的外来種ワースト100に選定されている。駆除も実施されており、引き抜きや薬剤が用いられている。
日本には定着していないものの、外来生物法によって要注意外来生物に指定されている。
ロジャー:最後の人間

ロジャー:最後の人間 (The Last Human) は、2014年に発行された、現在の社会の終わりが近づいているという内容のInk Pieperによるディストピア小説。物語は、自分の生存のために奮闘し、国を横断して崩壊するナレーター、クレイ＆ロジャーが語るというもの。
執筆と開発

最後の人間は、ピエパーが大学で受けていた実存主義と古代ギリシャ語のコースのために持っていた一連のアイデアから発展。しかし、主な影響は映画Vフォーヴェンデッタから来ました.の章は実存主義のクラスの短編小説として入った
テーマ

物語は、近い将来の非常に現実的なビューを提示し、それはあなたが個人的なレベルでナレーターを知っているように感じる方法で語られる。は、主に自由、共感、道徳、権力の哲学的概念を重く扱っている。これらのテーマは、選択を行う必要があり、自由を追いかけ、未チェックの力が世界を食い尽くすように死を阻止しなければならないので、物語全体を通して普及している。
将来の予測

物語の最も恐ろしい側面は、それが今日の世界とその中で起こっているものに非常に関連しているということです。物語が提示する恐ろしいことの多くは、今日の世界で現在起こっています。例としては、干ばつ、ロシア、米国が中央アジアとゲームをしている、洪水、テロや生物戦争の台頭などがあります。レビュアーはそれを「私たちの現実が実際にどう見えるかの恐ろしい表現」と表現した。
田中信義 (裁判官)

田中 信義（たなか のぶよし、1947年7月6日 - ）は、日本の裁判官、検察官、弁護士、法務官僚。山梨県出身。一橋大学法学部卒業。法務省大臣官房参事官、長野地方裁判所所長、知的財産高等裁判所部総括判事を務めた。
経歴

1971年10月 旧司法試験合格
1972年4月 - 1974年4月 司法修習26期
1974年 福島地方裁判所判事補
1977年 横浜家庭裁判所判事補兼横浜簡易裁判所判事
1979年 東京地方裁判所判事補兼東京簡易裁判所判事
1982年 金沢地方・家庭裁判所七尾支部判事補
1985年 法務省訟務局付検事
1989年 法務省訟務局参事官
1991年 東京地方裁判所判事・東京高等裁判所判事職務代行（知財訴訟担当）* 1993年 東京高等裁判所判事（知財訴訟担当）
1995年 法務省訟務局民事訟務課長
1996年 法務省訟務局総務課長
1998年 法務省大臣官房参事官（訟務担当）
1999年 東京高等裁判所判事
2000年 東京地方裁判所判事部総括
2004年 横浜地方裁判所判事部総括
2005年 松山地方裁判所所長
2006年6月 長野地方裁判所所長兼長野家庭裁判所所長
2007年5月 知的財産高等裁判所部総括判事
2009年4月 任期終了退官
2009年9月 弁護士登録（第一東京弁護士会）
2009年10月 東京地方裁判所民事調停委員
2010年11月 国土交通省中央建設工事紛争審査会特別委員
2011年6月 アンリツ株式会社監査役
2012年4月 東洋大学法科大学院教授
2015年6月 前田道路株式会社監査役
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| 先代中山隆夫 | 長野地方裁判所長2006年 - 2007年 | 次代安井久治 |
金森誠也

金森 誠也（かなもり しげなり、1927年12月18日 - 2018年6月6日）は、日本のドイツ文学者、翻訳家。専門は、ドイツ文学・ドイツ思想。
生涯

東京出身。1952年東京大学文学部独文学科卒業。54年同大学院修士課程修了。日本放送協会に勤務し、国際局欧米部チーフディレクター。1977年に広島大学総合科学部教授、亜細亜大学教養部教授、1983年静岡大学教授。1991年定年退官し日本大学教授。1998年に退職。
1993年に日本独学史学会賞，2007年に国際文化表現学会賞受賞[要出典]。
著書 > 単著

『芸術家の私生活』大陸書房 1978
『哲学者の私生活』大陸書房 1978
『日本を変えた思想 カントからサルトルまで 哲学を見直す本』 かんき出版 1980
『惑星グランド・クロス 1999年、地球大逆転の日』光文社・カッパ・ブックス 1982
『甦るアトランティス 超科学大陸の発見』光文社文庫 1986
『愛の明日がわかる夢判断 今日見た夢を即解明!』学習研究社 1987
『秘録ユダヤ予言パワーの謎 「真実か、陰謀か?」その軌跡をたどる』日本経済通信社 1987
『信玄とヒトラー 歴史に学ぶ東西「生きざま」比較』日本経済通信社 1988
『西洋手相術』日本経済通信社 1988
『地球人はUFOでやってきた 人類の祖先は宇宙人だった!』日本文芸社・にちぶん文庫 1995
『ゲーリング言行録 ナチ空軍元帥おおいに語る』荒地出版社 2002
『真実のアドルフ・ヒトラー : 20世紀の怪物』 PHP文庫 2005
『人間は霊界を知り得るか : 哲学者たちが考えた「死後の世界」の研究』 PHP研究所 2006
『賢者たちの人生論 : プラトン、ゲーテからアインシュタインまで』 PHP文庫 2009
『教科書に書けない「世界史」 : 西洋の意外な風俗から秘密の趣味まで』 PHP文庫 2010
著書 > 共著・編著

『旧西洋事情』編著　大陸書房 ムーブックス 1977
『洪水大予言 恐るべき地球水没説』マリオ・ツァノート共著、双葉社、1981
『30ポイントで読み解くクラウゼヴィッツ「戦争論」』監修 PHP文庫 2003
『30ポイントで読み解くマキャヴェリ「君主論」』監修 PHP文庫 2004
『30ポイントで読み解く「ローマ帝国衰亡史」 : E・ギボンの歴史的名著が手にとるようにわかる』PHP文庫 2004
『悪の人心掌握術 『君主論』講義』編著　中公新書ラクレ 2005
『面白いほどよくわかるマキャヴェリの君主論 : 人間と組織の本質を説く権謀術数の書!』監修 日本文芸社 2005 (学校で教えない教科書)
『面白いほどよくわかるローマ帝国 : 巨大帝国の栄光と衰亡の歴史』監修 日本文芸社 2006 (学校で教えない教科書)
『世界の名言100選 : ソクラテスからビル・ゲイツまで』監修 PHP文庫 2007
『「西洋の哲学・思想」がよくわかる本 : ソクラテスからニーチェ、サルトルまで』監修 PHP文庫 2007
『人生論からのメッセージ : いかに生きるべきか、真理とは何か』編著 PHP研究所 2007
『「霊界」の研究 : プラトン、カントが考えた「死後の世界」』編著 PHP文庫 2008 ()
『世界の名作50選 : 教養として知っておきたい』監修 PHP文庫 2008
『マヤの大予言封印を解く』岡田英男/監修 ベストセラーズ・ベスト新書 2011
『一日古代ローマ人』監修 PHP文庫 2012
『この1冊でよくわかる!ローマ帝国』監修 日本文芸社 2012