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サンモリッツ
姉妹都市

倶知安町（日本・北海道）
サン・カルロス・デ・バリローチェ（英語版）（アルゼンチン・リオネグロ州）
ヴァイル（英語版）（アメリカ・コロラド州）
街の風景
サンモリッツ湖
セガンティーニ美術館
大韓

大韓（だいかん、대한）は、いずれも朝鮮関係の名称。
朝鮮半島
朝鮮の別称

朝鮮半島（韓半島）のこと。
大韓地誌 - 朝鮮の地理誌。
朝鮮（韓国）の国家が使用する国号

古くは馬韓・弁韓・辰韓の三韓から来ている。
大韓帝国 - 旧韓国。李氏朝鮮（朝鮮王朝）が1897年より1910年まで使用していた国号。
大清国·大韓国通商條約（대한국·대청국 통상 조약、略称：清韓通商條約）- 1899年に大韓帝国と清国が結んだ条約。
大韓民国 - 現在の韓国。米国の占領行政（在朝鮮アメリカ陸軍司令部軍政庁）を経て、38度線以南の朝鮮（南朝鮮）が1948年に独立した際に採用した国号。大韓民国#国名参照のこと。
韓国の企業・団体名

大韓航空
大韓サッカー協会
大韓労総
年号

大韓民国 (年号)
春風亭柳橋 (7代目)

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七代目 春風亭 柳橋

本名: 駒木根 正男
生年月日: 1935年8月12日
没年月日:  (2004-10-31) 2004年10月31日（69歳没）
出身地:  日本・東京都
死没地:  日本・東京都千代田区
師匠: 三代目桂三木助 六代目春風亭柳橋
名跡: 1. 桂木久夫 （1952年 - 1956年） 2. 桂木久助 （1956年 - 1959年） 3. 二代目春風亭愛橋 （1959年 - 1964年） 4. 九代目春風亭柏枝 （1964年 - 1982年） 5. 七代目春風亭柳橋 （1982年 - 2004年）
出囃子: せり
活動期間: 1952年 - 2004年
所属: 日本芸術協会 →落語芸術協会
公式サイト: 春風亭柳橋
受賞歴
文化庁芸術祭優秀賞（1974年）
備考
落語芸術協会副会長（2004年）
表示
七代目 春風亭 柳橋（しゅんぷうてい りゅうきょう、1935年8月12日 - 2004年10月31日）は落語芸術協会に所属した落語家。本名∶駒木根 正男。東京都出身。出囃子は『せり』。
来歴

1952年4月、三代目桂三木助に入門。前座名：桂木久夫。1956年4月、二ツ目に昇進し桂木久助に改名。1959年4月、師匠の三木助が日本芸術協会（現：落語芸術協会）脱会時に、定席に出続けるため（三木助は落語協会に移るのに冷却期間を置くために、一時期フリーランスとなった）、1959年6月、大師匠六代目春風亭柳橋門下へ移り、春風亭愛橋と改名。1964年4月に真打に昇進し、春風亭柏枝となる。1982年、七代目春風亭柳橋襲名。
1974年、文化庁芸術祭優秀賞受賞。落語芸術協会副会長を務めた。
2004年10月31日、消化管間葉系腫瘍のため東京都千代田区の病院で死去。69歳没。
人物

病と闘いながら高座に上がっており、生涯で経験した手術は8度におよぶ。三代目三遊亭遊三からは「柳橋さん、そんなに切ったり縫ったりするの大変だから、いっそお腹のところチャックにしたらどうですか」と言われたという。[要出典]
得意ネタ

三代目桂三木助譲りの「三井の大黒」などがある。
芸歴

1952年4月 - 三代目桂三木助に入門、前座名「木久夫」。
1956年4月 - 二ツ目昇進、「木久助」に改名。
1959年6月、六代目春風亭柳橋門下へ移り、「愛橋」と改名。
1964年4月 - 真打昇進、「柏枝」を名乗る。
1982年 - 「七代目春風亭柳橋」を襲名。
弟子

八代目春風亭柳橋
春風亭べん橋 - 七代目死後は八代目門下へ
弟子 > 元弟子

春風亭木久枝
春風亭柏葉
関連書籍

鈴木直 編『七代目春風亭柳橋―至福の古典落語』（2006年10月、青蛙房）
鈴木直 編『七代目春風亭柳橋　お直し』（2008年9月、青蛙房）
ミハイル・プリーシヴィン

M・プリーシヴィン
ミハイル・プリーシヴィン（Михаи́л Миха́йлович При́швин、1873年2月4日 - 1954年1月16日）は、19世紀から20世紀にかけてのロシアの作家。
生涯

オリョール県エレーツ郡（現西部リペツク州中西部）に両親が所有していたフルシチョーヴォ村に生まれる。父は7歳の時に亡くなったあとは、母が領地の経営を立て直し子供たちに教育を受けさせたという。エレーツ高等中学に入学するが「自由思想」の傾向のため4年で除籍される。チュメーニ実科中学からリガ総合技術学校の化学科へ進学し、マルクス主義のサークルに参加したために卒業できず、1年をミタウの刑務所で服役。
1900年に出国しライプツィヒ大学の哲学部農学科に入学。ロシアに帰国すると数年間は地方の貴族領地で農業技師をしながら、農業専門誌の編集に関わる。1906年から小説や民俗学研究を発表するようになる。
第一次世界大戦中は従軍記者として「取引所通報」「談話」「ロシア公報」の各紙に記事を載せる。1917年の十月革命から首都を離れ、しばらく故郷のオリョールに滞在。1923年からモスクワに拠点を置き、極東、カフカース、ウラル、ヴォルガ上流域へと調査旅行を行う。第二次世界大戦中はヤロスラヴリ州のウソーリエ村に疎開していた。1943年に労働赤旗勲章を受章。
作風

農場経営者でもあり、狩猟家であったプリーシヴィンは1902年に帰国してからは北部（セーヴェル）諸県をはじめとしてロシア各地を旅行し、動植物や民間伝承についての膨大な資料を集めている。マクシム・ゴーリキーは「大地への愛と知識がこれほど調和した作家を、私は知らない」と評している。と同時に革命についても内戦についても何一つ書かなかった数少ないソ連作家であることもプリーシヴィンの特徴といえる。
一方、1930年代に政治的偏向の罪状により監獄に入ったイヴァノフ・ラズームニクを援助した少数の一人がプリーシヴィンで、ラズームニクはその著『監獄と流刑』のなかで「ひとえに彼のおかげで私は肉体面でまだ存在している」と述べて感謝している。
邦訳書

蔵原惟人・訳『アルパートフの青年時代』世界文學全集38 新興文學集 新潮社 1929年 pp.479-574
太田正一・訳『ロシアの自然誌 ― 森の詩人の生物気候学』（1991年、パピルス）
太田正一・訳『森のしずく』（1993年、パピルス）
太田正一・訳『巡礼ロシア―その聖なる異端のふところへ』（1994年、平凡社）
太田正一・訳『森と水と日の照る夜 ― セーヴェル民俗紀行』（1996年、成文社）
太田正一・訳『裸の春―1938年のヴォルガ紀行』（2006年、群像社）
太田正一・訳『プリーシヴィンの森の手帖』（2009年、成文社）
太田正一・訳『プリーシヴィンの日記 1914─1917』（2018年、成文社）
岡田和也・訳『朝鮮人参』未知谷 2019年
マウリヤ朝

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| ←  ←  ←  | 紀元前322年 - 紀元前185年 |  →  →  → |
マウリヤ朝（マウリヤちょう、梵: मौर्यसाम्राज्यम् 、Maurya-sāmrājya、紀元前322年頃 - 紀元前185年頃）は、古代インドで栄えたマガダ国に興った王朝である。紀元前317年頃、チャンドラグプタによって建国された。第3代のアショーカの時に全盛期を迎え、南端部分を除くインド亜大陸全域を統一した。しかしアショーカの死後国家は分裂し、紀元前2世紀初頭、シュンガ朝の勃興により滅亡した。
歴史 > 成立

いわゆる十六大国の中でも最も有力であったマガダ国ではナンダ朝が支配を確立していた。しかしナンダ朝はシュードラ（カーストの中で最下位）出身であったことからバラモン教の知識人たちによって忌避されていた。こうした状況下にあって、マガダ国出身のチャンドラグプタがナンダ朝に反旗を翻して挙兵した。これに対しナンダ朝は将軍バドラシャーラ（Bhadraśāla）を鎮圧に当たらせたが、チャンドラグプタはこれに完勝し、紀元前317年頃に首都パータリプトラを占領してナンダ朝のダナナンダ（英語版）を殺し（ナンダ朝の滅亡（英語版））、新王朝を成立させた。これがマウリヤ朝である。
こうしてガンジス川流域の支配を確立したチャンドラグプタはインダス川方面の制圧に乗り出した。インダス川流域はマウリヤ朝の成立より前にマケドニアのアレクサンドロス大王によって制圧されていたが、アレクサンドロスが紀元前323年に死去すると彼の任命した総督（サトラップ）達の支配するところとなっていた。
ディアドコイ戦争中の紀元前305年、アレクサンドロスの東方領土制圧を目指したセレウコス1世がインダス川流域にまで勢力を伸ばした。チャンドラグプタはその兵力を持ってセレウコス1世を圧倒して彼の侵入を排し（セレウコス・マウリヤ戦争（英語版））、セレウコス朝に4州の支配権を認めさせてインダス川流域からバクトリア南部にいたる地域に勢力を拡大した。これが直接的な戦闘の結果であるのかセレウコス1世が戦わずしてマウリヤ朝の領域を認めたのかについては諸説あり判然としない。
紀元前293年頃チャンドラグプタが死ぬと、彼の息子ビンドゥサーラが後継となり更なる拡大を志向した。ビンドゥサーラの治世は記録が乏しい。彼はデカン高原方面へ勢力を拡大したとする記録があるが、実際には既に制圧済みだった領内各地で発生した反乱を鎮圧する一環だったとする説もある。ビンドゥサーラの息子に史上名高いアショーカがいた。ビンドゥサーラはアショーカと不和であり、タクシラーで発生した反乱に際してアショーカに軍を与えずに鎮圧に向かわせたが、アショーカは現地の人心掌握に成功して反乱を収めたという伝説がある。
歴史 > アショーカ

紀元前268年頃ビンドゥサーラが病死すると、アショーカは急遽派遣先から首都パータリプトラに帰還し、長兄（スシーマ？）を初めとする兄弟を全て（仏典によれば99人）殺害して後継者となったと伝えられる。しかしこれは王位継承の争いが後世著しく誇張されたものであるらしく、実際にはアショーカの治世で各地の都市に彼の兄弟が駐留していたことが分かっている。とはいえ、彼の即位が穏便に行かなかった事は、彼が戴冠式を行ったのが即位の4年後であったことや、大臣達の軽蔑を受け忠誠を拒否するものが続出したという伝説などからも窺われる。アショーカは国内での反乱の鎮圧や粛清を繰り返しながら統治体制を固め、紀元前259年頃、南方のカリンガ国への遠征を行った。カリンガ国はかつてマガダ国の従属国であったが、マウリヤ朝の時代には独立勢力となっていた。
ギリシア人メガステネスの記録によればカリンガ国は歩兵6万・騎兵1千・戦象7百を擁する一大勢力であったとあり、マウリヤ朝の中央インド統治にとって最大の障害であった。激戦の末カリンガを征服したが、このカリンガ戦争で多数の人命が失われた（当時の記録によれば多数の徳のあるバラモンが死に、捕虜15万人のうち10万人の人が死に、その数倍もの人々も死んだとある。）。カリンガ国の征服によってマウリヤ朝は南端部を除く全インドと現在のアフガニスタンを含む巨大帝国となったが、アショーカはカリンガ戦争のあまりに凄惨な被害を目にして自らの行いを悔い、それまで信者ではあっても熱心ではなかった仏教を深く信奉するようになり、ダルマ（法）による統治を目指すようになったという。
誇張はあるであろうが、アショーカが仏教を深く信仰したことは数多くの証拠から明らかであり、実際カリンガ戦争以後拡張政策は終焉を迎えた。仏教に基づいた政策を実施しようとした彼はブッダガヤの菩提樹を参拝すると共に、自分の目指したダルマに基づく統治が実際に行われているかどうかを確認するために領内各地を巡幸して回った。アショーカの事跡は後世の仏教徒に重要視され多くの仏典に記録されている。
歴史 > 衰退期

アショーカは晩年、地位を追われ幽閉されたという伝説があるが記録が乏しくその最後はよくわかっていない。チベットの伝説によればタクシラで没した。アショーカには数多くの王子がいた。彼らは総督や将軍として各地に派遣されていたがその多くは名前もはっきりとしない。そして王位継承の争いがあったことが知られているが、その経緯についても知られていない。いくつかの伝説や仏典などの記録があるが、アショーカ以後の王名はそれらの諸記録で一致せず、その代数も一致しないことから王朝が分裂していたことが想定されている。
いくつかのプラーナ文献によればアショーカの次の王は王子クナーラであったが、彼はアショーカの妃の1人ティシャヤラクシターの計略によって目をえぐられたという伝説がある。クナーラ以後の王統をどのように再構築するかは研究者間でも相違があって容易に結論が出ない問題である。しかし分裂・縮小を続けたマウリヤ朝はやがて北西インドで勢力を拡張するヤヴァナ（インド・ギリシア人）の圧力を受けるようになった。『ガールギー・サンヒター』という天文書には、予言の形でギリシア人の脅威を記録している。
…暴虐かつ勇猛なヤヴァナはサーケータを侵略し、パンチャーラ、マトゥラーも侵し花の都（パータリプトラ）にも到達するであろう。そして全土は確実に混乱するであろう。…
マウリヤ朝最後の王は仏典によれば沸沙蜜多羅（プシャミトラ）、プラーナ聖典によればブリハドラタであった。これはブリハドラタとする説が正しいことがわかっている。プシャミトラはブリハドラタに仕えるマウリヤ朝の将軍であり、北西から侵入していたギリシア人との戦いで頭角を現していった。そして遂にはブリハドラタを殺害してパータリプトラにシュンガ朝を建て、マウリヤ朝は滅亡した。その時期は紀元前180年頃であったと考えられている。
王朝名の由来

マウリヤ朝という王朝名の由来は正確には分かっていない。幾つかの伝説やそれに基づく学説が存在するが現在の所結論は出ていない。
チャンドラグプタがパトナ地方のモレ（More）又はモル（Mor）の出身であったことから。
孔雀を意味する語（マユーラ〈梵: Mayūra〉、モーラ〈巴: Mora〉）から。
チャンドラグプタの母の名、ムラーから。
この他にも様々な説があるが、いずれも問題が多い。出身地名に基づくという説についてはチャンドラグプタの出身地を証明する証拠が何も存在しない。別の伝説ではチャンドラグプタの出身地はヒマラヤの丘陵地帯であるとするものもある。孔雀を意味するという説は後世様々な仏典で採用され、中国語名の孔雀王朝もこれに由来するがマウリヤ朝が孔雀に何らかの特別な意味を持たせていた証拠はない。単に音声の類似によった俗説である可能性が高い。そして、母名についてもチャンドラグプタの母名が本当にムラーであったかどうか確認する手立てがないのである。
遺構

マウリヤ朝の歴代王達は主にパータリプトラに宮殿を構えた。チャンドラグプタを始め、彼らが建設した宮殿については記録が乏しく遺構も殆ど残されていない。アショーカ以前、パータリプトラの建造物は主要な宮殿や城壁も含めてほぼ木造であり、現在その面影を偲ばせるものは無い。その他の主要都市についても大同小異であり、農村部については現在の所まとまった研究成果も少ない。
チャンドラグプタの宮殿についてはギリシア人メガステネスによる記録が残存しているが、実際の姿がよく知られているとは言えない。ただし、アショーカの宮殿はマウリヤ朝の宮殿の中では少ないながらも記録が残されており、その遺跡も発見されている。彼の宮殿の遺跡はパータリプトラの南方、現在のクムラーハル村に存在した。宮殿はレンガ作りであり、ペルシア建築の影響を受けたと考えられる石柱が並んでいた。
宮殿に限らずマウリヤ朝時代の建造物として残るものはその多くがアショーカゆかりのものである。アショーカが各地に建てた仏塔、石柱や、カリンガ国征服の際に法勅を刻んだ摩崖、及びそれと同種の物がインド・パキスタンの各地で発見されており、これによってアショーカ時代のマウリヤ朝の征服範囲が推定されている。アショーカが数多くの遺構を残していることは彼の時代のマウリヤ朝の国力を証明するものである。
こういった事情のため、マウリヤ朝の歴史や国制の研究はアショーカ時代についての部分が多くを占める。
国制 > 宮廷

君主制国家の常として宮廷が政治に占める割合は大きかった。内部組織などはなお不明点が多いが、残されたいくつかの記録から当時の宮廷生活の一部を復元することが可能である。
国制 > 宮廷 > 生活

マウリヤ朝のラージャは、初代チャンドラグプタの側近であったカウティリヤの思想の影響を強く受けたといわれている。彼は『実利論』として知られる著作を残しており、ルネサンス期の思想家マキャヴェリとよく比較される。
…王は眠りより覚めた時、弓を持つ女達によって囲まれる。第2室において衣を奉ずる者、冠を奉ずる者、老いた宦官、下僕によって囲まれる。第3室において背虫、侏儒（小人？）、林に住む人によって囲まれる。第4室において顧問官、親族、槍を持った門兵によって囲まれる…
この実利論の文章はあくまで机上のものであり、また後世変更が加えられている可能性もあるが、当時のあるべき王の姿の一端を見せるものである。
ギリシア人メガステネスの記録によれば、王は諸々の陰謀に備えるために昼間に眠るような事はなく、暗殺を恐れて寝台を常に移動させていたという。裁判のために外出した時には一日それを妨げることを許さず、時に按摩をされながら訴訟を聞き続けたという。また、アショーカは自身の残した碑文の中で、いつ如何なる時でも上奏と裁可を絶やさない事を宣言している。
マウリヤ朝の初期の王達は狩猟を頻繁に行った。特に2，3人の女性を伴って狩猟に向かったが、移動の際には王が通る道は縄で区切られ、その中に侵入した者は死刑となった。狩猟の際には王は囲いの中で台座から獲物に矢を放つが、囲いの無い場所で狩猟をする際には象の上から矢を放ったという。チャンドラグプタ時代の宮廷の様子を記したメガステネスの記録は、その物々しさを伝えている。
当時、王が狩猟を行うことの是非について論争があり、狩猟をすべきだという主張が採用された。この論争の際、カウティリヤは王の心身の鍛錬に有効であるとして狩猟を大いに奨励し、チャンドラグプタからアショーカの時代まで王が各地に巡幸して狩猟を行うことが慣習化されていた。狩猟の習慣はアショーカの治世10年に廃止され、代わりにダルマに基づいた政治を各地に伝え、それが実際に行われているかどうかを見て回る「法の巡幸」が行われるようになった。
国制 > 宮廷 > 後宮

多くの古代王朝と同じくマウリヤ朝の王達も複数の王妃を迎えるのが一般的であった。アショーカの文書の中には「諸々の皇子と他の王妃の諸王子」という文言が登場するものがあるが、これは前者がアショーカの息子達、後者がアショーカの異母兄弟を指すといわれ、両者の間には地位上の差があったことが推測される。しかし具体的な相違はよく分かっていない。
後宮が制度として存在したのは確実であり、メガステネスの記すところによれば女官が王を殺害しその息子と結婚して王妃に収まることがあったと記録されている。ただし彼がインドを訪れたのは初代王チャンドラグプタの治世なので、この説話はナンダ朝等マウリヤ朝以前の王朝、あるいは他国の話を受けたものか、当時王に脅威として恐れられていた事態を書いただけのものであるかもしれない。
国制 > 統治機構

マウリヤ朝の政府組織は史料的制約によって全貌は今なお知られていない。主にアショーカ時代の勅令などからは「会議」（パリシャド Pariṣad）などの政府組織や、「大官」（マハーマートラ Mahāmātra）などの官職などが復元されうる。
上級官僚の地位は世襲され、身分集団となっていた。カウティリヤの『実利論』では、上級官僚は高貴な家柄の出身を求めつつ、能力に応じた役職につける必要性も論じている。
国制 > 統治機構 > 「会議」

王の意思を実行するために高度な官僚制が整えられていたが、王の直下にあって最も重要な政府組織は会議（パリシャド）と呼ばれるものであった。王命は先ずこの会議に伝えられ、これに参加する責任者によって大官（マハーマートラ）など各官僚に伝達された。
王の命令を実行するに際しては先にこの会議において検討がなされ、再考を要すると判断された時には上奏官（プラティヴェーダカ Prativedaka）を介して王にそのことが伝えられた。会議内で意見の対立があった時にはやはり上奏官によって王に伝えられ決裁がなされた。
こういった会議の役割を推定する根拠の1つとして、アショーカ王碑文のうちに以下のようにある。
余の詔勅について、又は緊急事態について大官の間に委任されたことに関して、会議において論争、又は修正動議のある場合には、余が何処にいたとしても、何時如何なる場合でも、即時これを奏文すべし
国制 > 統治機構 > 「大官」

会議によって指揮される大官（マハーマートラ）は、役人の中でも最高位に属した人々であった。全貌は不明ながらアショーカの詔勅碑文によって少なくても以下に示す4つの役職が大官と呼ばれる地位にあったことが知られている。
都市執政官 （ナガラ・ヴィヤーヴァハーリカ Nagara vyāvahārika）
法大官 （ダルマ・マハーマートラ Dharma mahāmātra）
辺境大官 （アンタ・マハーマートラ Anta mahāmātra）
婦人管理官 （ストリャディヤクシャ・マハーマートラ Stryadhyakṣa mahāmātra）
都市執政官はマウリヤ朝支配下の各大都市に置かれ、一般に都市の行政・司法を司っていた。また1地方の長官としての性格も持ち、各地の総督である王族の管理下に置かれていた。アショーカはこれら都市執政官に対し5年毎に管理下の諸地方を視察して回るように指示を出している。
法大官はアショーカの治世13年目（紀元前255年頃）に新設された役職である。この役職は民衆や地方の領主に対し法（ダルマ）を流布すると共に、仏教教団に対する布施や慈善事業（この2つは不可分の存在であった）を担当した。
辺境大官は主に国境地帯に派遣され辺境民を統括する役割を負った。この役職は中央の大官とは区別されていたと考えられる。
大官という役職はこの時代のインドに特徴的な役職であり、マウリヤ朝やサータヴァーハナ朝で用いられたが、その後は姿を消した。
国制 > 統治機構 > その他の役人

国家が統制する事業には様々な役人が関与していた。そうした役人の中で重要視されたと考えられている役職として軍用の家畜を司る役人がいた。大官の下には財務官（ユクタ）、行政官（プルシャ）、上奏官（プラティヴェーダカ）、書記官（リピカラ）などの役人がいた。メガステネスの記録によれば、行政は都市行政、地方行政、軍隊の3部門に分かれていた。
カウティリヤの『実利論』には馬政長官と象政長官の役割が詳細に述べられている。これらはその名の通り馬や象の飼育を担当していた。馬と象が軍事に直結することから国家の管理下に置かれていたことは確実であり、特に象の飼育はマウリヤ朝時代には王の独占事業であった。当時マウリヤ朝が膨大な数の戦象を有していたことはギリシア人の記録に詳しい。インド産の象はセレウコス朝を介して地中海方面でも軍事運用された。
アショーカ王の詔勅には飼象林（ナーガヴァナ nāgavana）に言及するものがあり、実利論に述べられたものと同種の官職が存在したことが類推される。
こうした官吏の任用がどのように行われたのか、即ちインドに存在するカースト制との関係がどのようなものであったのかについては議論がある。カウティリヤの『実利論』では能力主義的とも言える人材任用が説かれてはいるが、これがそのまま実践されたとは考えられていない。メガステネスの記録には「戦士」・「高級役人」・「監督官」などの「カースト」が記録されており、少なくても出自が官吏任用に影響しなかったとは考えられない。最近の学説においてもカーストは人材登用において大きな比重を占めたという説が有力である。
国制 > 地方統治

マウリヤ朝は一般に中央集権的な政治体制を希求したといわれており、実際に王の権限が非常に強い王朝であったが、当時一体性を持った国家としての認識はなされていなかったと考えられる。アショーカの残した碑文などから、当時の認識が「マウリヤ帝国と言う1つの巨大な国家を支配するアショーカ」ではなく、「マガダ国の王であるアショーカが他国をも支配している」というものであったことが知られる。このことはアショーカを初めマウリヤ朝の王達が単に「マガダのラージャ rajan magadha」としか称しておらず、全体を総称するような名前が無かったことに現れている。
アショーカの詔勅などからマウリヤ朝の領土はいくつもの属州に分けられていたことが分かり、本国たるマガダ国の他に少なくても4つの属州があったことが知られている。これらの属州には王族の男性が総督として派遣された。当時マウリヤ朝の地方の領主の中にも王（rajan）を称するものは幾人もいたことが知られているが、彼らはアショーカの治世末期よりマウリヤ朝が弱体化するとただちに分離の動きを起こしている。
アショーカの詔勅の中には「これが全ての場所に適合するものではない。なぜならば我が領土は広いからである。」と言う文言があるものがある。これに見られるように場所によって異なる詔勅、法律が発せられ全領土に画一的な統治体制が敷かれるようなことはなかった。道路網の整備など地方支配のためのインフラ整備は熱心に行われていたが中央集権という点においては最盛期のアショーカの時代にあっても完成には程遠かったと考えられる。
このため地方統治にあたって重要視されたのがスパイ網であった。ギリシア人達の記録によれば「エピスコポイ、エフィオロイ」と言う監督官が各地で不穏な動きを監視していたという。『実利論』でもスパイは極めて重要視されているが、ギリシア人の記録からスパイ網の整備が実際に高度に発展していたことが理解される。
交通・通信

マウリヤ朝は国内のインフラ整備に著しい努力を払った。当時水運はもちろん重要なものであったが、カウティリヤの献策もあって陸上交通網の整備が推し進められた。ギリシア人の記録によれば初代チャンドラグプタの時代には「ホドス・バシリケ」（Hodos basilike）と称される街道が整えられ、駅亭が多数設けられ、一定区間ごとに距離と分岐路の情報を記した柱が立てられたという。この名はアケメネス朝のそれをギリシア人が連想して付けた名であるかもしれない。アショーカ時代には道にそって並木を植え、一定区間ごとに給水所と休憩所を設けたことを自身の碑文で謳っている。また彼の記録によって、彼以前も交通網の整備を1つの義務として熱心に推し進めていたことが知られる。
経済 > 農業

インドの農業生産性の高さは多くの識者によって指摘されるところであり、当時の記録にもその豊かさが随所に著されている。こういった農業生産性を実現したマウリヤ朝時代の農業政策として大規模な灌漑事業が挙げられる。インドにおける大規模灌漑事業の多くはマウリヤ朝時代に端を発する。当時貯水池と運河の建設が非常に重要視され、専門の官僚が置かれていた。
これによって農業生産性は向上したと考えられるが、他の点について前の時代の農業と特に変化した点は認められていない。農産物に対しては収穫の数分の1を租税として徴収していたと考えられ、恐らくは最も基本的な税源でもあった。また国家によって整備された灌漑施設によって供給される水には使用料金がかけられていた。
しかし農業生産性は向上したものの、農民生活はさほど豊かではなかったらしい。当時の浮き彫りなどからは農民のみすぼらしさが読み取れ、恐らくそれまでの時代と比較してその生活が向上するようなことはなかった。
経済 > 貨幣

農業生産に支えられて都市が繁栄し、貨幣の発行量も増加した。高額貨幣には打刻印銀貨が発行された。役人の給与は貨幣額で表現され、刑罰の多くは罰金刑だった。『実利論』には、王族から下級役人にいたるまでの給与の一覧があり、皇太子、王母、王付司祭官、軍司令官、顧問官などが最高額で年間48000パナ、最低額は年間60パナだった。
経済 > 商工業・流通

商工業への統制と課税が強化された。『実利論』では秤、枡、物差の検査や、商売の場所、価格、利潤を定めることを論じている。メガステネスの記録によれば、都市行政の第4委員会は度量衡の管理、商品の価格の監視、商品の種類の監視を行った。第6委員会は売上から税を徴収し、売上を偽った者は死刑とされた。
軍事・徴税などの利便を図るために領内各地に「倉庫」が設けられた。このことは倉庫の位置を示す銅版が出土したことによって知られ「緊急のために」造られたという。税として集められた米はまずこの倉庫に納められ、専門の役人がその量を測った。
遠距離交易や対外貿易は十六大国の時代から増加しており、マウリヤ朝では地域統一や交通網の整備によってさらに盛んになった。貿易を含めた商品のやり取りは確かに活発であり、遠くオリエントまでインド商人の活動範囲は広がっており、仏教教団は各地の富豪と深く結びついていた。武器を作る職人や船大工は免税特権を持ち、国家からの俸給を受けていたと記録されている。
社会

ヴァルナにもとづく世襲が維持されていた。メガステネスは7つの集団を記録しており、カースト固有の職業につき、結婚もカースト内で行うとした。第1は哲学者でバラモンと出家修行者を指す。第2は耕作者で人口が最も多い。その他に第3は牧人と猟人、第4は職人と商人、第5は戦士、第6は監視官、第7は顧問官と協議官となる。
その他に、ダーサと呼ばれる売買や相続の対象になる人間がおり、大半は家内奴隷だった。不可触民チャンダーラはシュードラ以下として差別されていた人々の中でも最下位とされた。ダーサやチャンダーラについては、メガステネスは記述していない。
軍事

ギリシア人プリニウスの記録によればパータリプトラの王は歩兵60万・騎兵3万・戦象9千を保有したとされ、別の記録ではチャンドラグプタは40万の兵員を擁したという。同じ時代の記録にカリンガ王の兵員が歩兵6万・騎兵1千・戦象7百、アーンドラ王の兵員が歩兵10万・騎兵2千・象1千とあることを考えればマウリヤ朝の軍事規模が際立って大きかったことは理解できる。
仏典などによれば当時インド地方の兵科は象兵・戦車・歩兵の3軍、そしてナンダ朝時代には騎兵が加わって4軍とするのを基本としたという。マウリヤ朝の軍制もこれに沿ったものであると考えられる。特に象兵は重要視され、『実利論』では戦闘の勝利は主に象によってもたらされるとされた。
こういった軍の兵員は主に傭兵的な集団によって供給され、その俸給は国庫から支給された。ギリシア人の記録にはこうした「戦士」は1つのカーストを形成したとあるが、実際には軍には様々な出自の兵が参加していた。『実利論』によれば兵士達はカースト毎に編成され、バラモン軍・クシャトリヤ軍・ヴァイシャ軍・シュードラ軍（それぞれ4つのカーストの名）があったとあり、仏典にも類似した記録がある。ギリシア人の記録から、専門的な傭兵集団がいたことが推測されるが、彼らのみによって軍が形成されていたということは無いようである。
宗教

マウリヤ朝は何と言っても仏教との関わりによって特筆される。アショーカが熱心に仏教を信奉したのは広く知られる所である。彼の勅令に当時主要な宗教集団として仏教・バラモン教・アージーヴィカ教・ジャイナ教が上げられている。
当時宗教者の中でも最も重要視されたのはバラモン（婆羅門）と沙門（しゃもん、Śramaṇa シュラマナ）であった。インドにおいてバラモン層の補佐役が常に国王の補佐官となっていたことは『実利論』や仏典の記録にもあり、また国家行事としての祭祀を執り行う立場でもあった。
バラモンと並び称される沙門とは、一般にヴェーダ聖典の権威を認めない宗教者を指した語であり、バラモン教以外の宗教権威者の総称であった。当時仏教やジャイナ教の修行者は沙門とよばれた。両者はギリシア人にはバラモン（ブラクマナス）と沙門（サルマナス）はともに哲人という階級として記録され、最も数は少ないが最も地位が高く、最大の尊敬を得ており、肉体を持って働く必要は無く、他人を支配することなく、他人に支配されることもない、とある。
しかしマウリヤ朝時代、宗教者への統制は非常に強力であったと考えられ、彼らは免税などの特典や布施としての土地を与えられることは確かにあったが、ギリシア人らの記録にあるほど超然とした存在であったとは考えられない。
マウリヤ朝の王の多くはアショーカをはじめとしダシャラタなども様々な教団に対する寄進を記録させており、教団に対する国家からの物質的・法律的保護が極めて大きかったが、当時「殺してはならない者」とされていたバラモンでさえ頻繁に死刑の対象となっており、教義にも王権による介入がしばしば行われた。
歴代君主

チャンドラグプタ
ビンドゥサーラ
アショーカ
クナーラ
バンドゥパーリタ
ダショーナ
ダシャラタ
サムプラティ
シャーリシューカ
デーヴァヴァルマン
シャタダンヴァン
ブリハドラタ
クナーラ以降の王統の再建には諸説あり、また王朝は分裂して同時期に複数の王がいたと考えられる。従って表の通りに上から下へ順に王位が継承されたわけではない。
関連文献

ウィキメディア・コモンズには、に関連するカテゴリがあります。
中村元　『中村元選集 第5巻 インド古代史 上』　春秋社、1963年。
中村元　『中村元選集 第6巻 インド古代史 下』　春秋社、1966年。
中村元　『中村元選集[決定版] 第6巻 インド史Ⅱ』　春秋社、1997年。
山崎元一　『世界の歴史3 古代インドの文明と社会』　中央公論社、1997年。
加藤九祚　『アイハヌム 2001』　東海大学出版会、2001年。
初期王権編纂委員会　『古代王権の誕生2 東南アジア・南アジア・アメリカ大陸編』　角川書店、2003年。
各国勢力図（紀元前281年）
マガダ国およびマウリヤ朝による勢力範囲の変遷
アショーカ王の獅子の柱頭
青年の肖像 (マサッチオ)

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イタリア語: Ritratto di giovane

作者: マサッチオに帰属
製作年: 1425年頃
種類: 板
所蔵: ナショナル・ギャラリー (ワシントン)
『青年の肖像』（せいねんのしょうぞう、伊: Ritratto di giovane）は、イタリアのルネサンス期の巨匠、マサッチオに帰属される絵画であるが、この帰属には異議が唱えられている。本作は現在、ワシントンのナショナル・ギャラリーに「フィレンツェ派の15世紀の画家」の作品として展示されている。頭巾を着用しているモデルの人物が誰であるかはわかっていない。
14世紀の末には、形体、彫塑性よりも装飾性を重んじる国際ゴシック様式が全ヨーロッパで流行していたが、15世紀の初めにフィレンツェの画家たちはマサッチオにより、ジョット・ディ・ボンドーネが最初に示した形体への情熱を取り戻した。マサッチオの板絵は極めて数が少なく、バーナード・ベレンソンはわずかに14点しかマサッチオに帰属していない。本作の彫塑的特質は、マサッチオの作品であるというベレンソンの帰属を裏付けるように思われる。光から影への繊細なグラデーションにより、瞼、顎の下のくぼみ、耳の形状が浮き彫りのように塑像されている。
古代の硬貨と胸像の15世紀における発見は、肖像画制作への欲求と、肖像画により人物を永遠化する欲求をもたらした。マサッチオは自身のモデルに永遠性を与えている。
大鏑矢神社

| 大鏑矢神社 |
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  画像をアップロード
所在地:  福島県田村市船引町東部台6-1
位置:  北緯37度26分17.9秒 東経140度34分56.7秒﻿ / ﻿北緯37.438306度 東経140.582417度﻿ / 37.438306; 140.582417座標: 北緯37度26分17.9秒 東経140度34分56.7秒﻿ / ﻿北緯37.438306度 東経140.582417度﻿ / 37.438306; 140.582417
主祭神:  高皇産霊神、大鏑矢神、坂之上田村麿命
社格等:  郷社、神饌弊帛料供進神社
創建:  不詳
地図:  大鏑矢神社大鏑矢神社 (福島県)
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大鏑矢神社（おおかぶらやじんじゃ）は、福島県田村市の神社。
歴史

創建年代は不明であるが、801年（延暦20年）に征夷大将軍坂上田村麻呂が当社で戦勝祈願をしたことから、少なくとも延暦年間には既に存在していたものと推測される。
1337年（延元2年）、南北朝の騒乱で焼失したが、北畠顕家によってただちに復興させた。その後も近隣の領主や庶民の信仰を集めてきた。
当社では、毎年1月3日に夫婦獅子舞の行事が執り行われる。現在、田村市の無形民俗文化財に指定されている。
文化財

大鏑矢神社の夫婦獅子舞（田村市指定無形民俗文化財 平成17年4月18日指定）
交通アクセス

船引駅より徒歩14分。
伊香郡

令制国一覧 > 東山道 > 近江国 > 伊香郡
日本 > 近畿地方 > 滋賀県 > 伊香郡
滋賀県伊香郡の位置（黄：明治期 水色：後に他郡から編入した区域）
伊香郡（いかぐん）は、滋賀県（近江国）にあった郡。
郡域

1879年（明治12年）に行政区画として発足した当時の郡域は、長浜市の一部（高月町各町・木之本町各町・余呉町各町）にあたる。
該当区域の面積は284.33k㎡、21,065人（平成22年国勢調査）（1）。
歴史

近世までは「いかごぐん」とも呼ばれた。郡名の由来として、『近江国風土記』逸文に「伊香小江」の記述があり、余呉湖を指すと見られる。この項は羽衣伝説の内容で、羽衣を盗んだ人物の名もまた「伊香刀美」となっている。
歴史 > 近世以降の沿革

「旧高旧領取調帳」に記載されている明治初年時点での支配は以下の通り。●は村内に寺社領が存在。（71村）
幕末の知行
| 知行 | 知行 | 村数 | 村名 |
| --- | --- | --- | --- |
| 幕府領 | 幕府領（大津代官所） | 19村 | 大見村、古橋村、小山村、高野村、洞戸村、雨森村、馬上村、田戸村、小原村、針川村、尾羽梨村、鷲見村、●菅並村、上丹生村、下丹生村、松尾村、柳野中村、重則村、保延寺村 |
| 幕府領 | 幕府領（彦根藩預地） | 8村 | 河合村、尾山村、中河内村、椿坂村、柳ヶ瀬村、飯之浦村、西野村、熊野村 |
| 幕府領 | 幕府領（大津代官所・彦根藩預地） | 2村 | 片山村、東阿閉村 |
| 藩領 | 近江彦根藩 | 21村 | 金居原村、杉野村、石道村、奥川並村、小谷村、川並村、下余呉村、●坂口村、黒田村、大音村、山梨子村、●木之本村、田部村、落川村、高月村、森本村、西山村、赤尾村、唐川村、千田村、横山村 |
| 藩領 | 山城淀藩 | 6村 | 文室村、東野村、川並新田村、八戸村、柏原村、渡岸寺村 |
| 藩領 | 近江膳所藩 | 2村 | 持寺村、今市村 |
| 藩領 | 上総飯野藩 | 2村 | 池原村、国安村 |
| 藩領 | 彦根藩・淀藩 | 2村 | 布施村、東物部村 |
| 藩領 | 彦根藩・淀藩・膳所藩・飯野藩 | 1村 | 中之郷村 |
| 藩領 | 淀藩・膳所藩 | 1村 | 磯野村 |
| 藩領 | 淀藩・三河吉田藩 | 1村 | 西柳野村 |
| 幕府領・藩領 | 幕府領（大津）・彦根藩 | 1村 | 宇根村 |
| 幕府領・藩領 | 幕府領（大津）・彦根藩・淀藩 | 1村 | 東高田村 |
| 幕府領・藩領 | 幕府領（大津）・淀藩・膳所藩 | 1村 | 井口村 |
| 幕府領・藩領 | 幕府領（大津・彦根）・淀藩 | 1村 | 西阿閉村 |
| 幕府領・藩領 | 幕府領（彦根）・淀藩 | 1村 | 西物部村 |
| 幕府領・藩領 | 幕府領（大津・彦根）・吉田藩 | 1村 | 東柳野村 |
慶応4年
3月7日（1868年3月30日） - 大津代官所に大津裁判所が設置され、大津代官所が管轄していた幕府領を管轄。
4月28日（1868年5月20日） - 大津裁判所の管轄地域が大津県の管轄となる。
明治2年6月19日（1869年7月27日） - 版籍奉還により、吉田藩が改称して豊橋藩となる。
明治3年（1870年）10月 - 飯野藩領が大津県の管轄となる。
明治4年
4月 - 彦根藩預地が大津県の管轄となる。
7月14日（1871年8月29日） - 廃藩置県により、藩領が彦根県、淀県、膳所県、豊橋県の管轄となる。
11月15日（1871年12月26日） - 第1次府県統合により、豊橋県の管轄地域が額田県の管轄となる。
11月22日（1872年1月2日） - 第1次府県統合により、全域が長浜県の管轄となる。
明治5年
2月27日（1872年4月4日） - 長浜県が改称して犬上県となる。
9月28日（1872年10月30日） - 滋賀県の管轄となる。
明治初年 - 川並新田村が川並村に合併。（70村）
明治7年（1874年）（73村）
木之本村の一部が分立して広瀬村となる。
西山村の一部が分立して田居村となる。
赤尾村の一部が分立して北布施村となる。
明治8年（1875年） - 河合村の一部が分立して音羽村となる。（74村）
明治12年（1879年）（76村）
5月16日 - 郡区町村編制法の滋賀県での施行により、行政区画としての伊香郡が発足。「伊香・西浅井郡役所」が木之本村に設置され、西浅井郡とともに管轄。
上丹生村の一部が分立して摺見村となる。
杉野村の一部が分立して杉本村となる。
歴史 > 町村制以降の沿革

明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、以下の町村が発足。全域が現・長浜市。（11村）
杉野村 ← 杉野村、杉本村、音羽村、金居原村
高時村 ← 古橋村、河合村、石道村、小山村、高野村、大見村
北富永村 ← 保延寺村、持寺村、尾山村、洞戸村、馬上村、井口村、雨森村
南富永村 ← 柏原村、渡岸寺村、森本村、落川村、高月村、宇根村、東阿閉村
古保利村 ← 西野村、片山村、重則村、熊野村、松尾村、東柳野村、柳野中村、西柳野村、西阿閉村
七郷村 ← 磯野村、西物部村、東物部村、横山村、東高田村、布施村、唐川村
木之本村 ← 木之本村、広瀬村、田部村、千田村、黒田村
伊香具村 ← 赤尾村、北布施村、田居村、山梨子村、飯浦村、西山村、大音村
余呉村 ← 坂口村、下余呉村、中之郷村、川並村、八戸村
丹生村 ← 下丹生村、上丹生村、摺見村、菅並村、小原村、田戸村、奥川並村、鷲見村、尾羽梨村、針川村
片岡村 ← 中河内村、椿坂村、柳ヶ瀬村、東野村、今市村、国安村、文室村、池原村、小谷村
明治30年（1897年）4月1日 - 郡制の施行のため、伊香郡・西浅井郡の区域をもって、改めて伊香郡が発足。塩津村・永原村が本郡の所属となる。郡役所が木之本村に設置。（13村）
明治31年（1898年）4月1日 - 郡制を施行。
大正7年（1918年）2月1日 - 木之本村が町制施行して木之本町となる。（1町12村）
大正12年（1923年）4月1日 - 郡会が廃止。郡役所は存続。
大正15年（1926年）7月1日 - 郡役所が廃止。以降は地域区分名称となる。
昭和15年（1940年）9月1日 - 北富永村の一部（馬上）が南富永村に編入。
昭和18年（1943年）6月1日 - 木之本町・伊香具村が合併し、改めて木之本町が発足。（1町11村）
昭和23年（1948年）5月10日 - 木之本町の一部（赤尾・北布施・田居・山梨子・飯浦・西山・大音）が分立して伊香具村が発足。（1町12村）
昭和29年（1954年）
12月1日（2町6村）
北富永村・南富永村・古保利村が合併して高月町が発足。
杉野村・高時村・木之本町・伊香具村が合併し、改めて木之本町が発足。
12月15日 - 余呉村・丹生村・片岡村が合併し、改めて余呉村が発足。（2町4村）
昭和30年（1955年）
3月31日 - 七郷村が高月町に編入。（2町3村）
4月1日 - 塩津村・永原村が合併して西浅井村が発足。（2町2村）
昭和31年（1956年）4月1日 - 木之本町の一部（高野）が高月町に編入。
昭和46年（1971年）4月1日（4町）
余呉村が町制施行して余呉町となる。
西浅井村が町制施行して西浅井町となる。
平成22年（2010年）1月1日 - 高月町・木之本町・余呉町・西浅井町が長浜市に編入。同日伊香郡消滅。
歴史 > 変遷表

自治体の変遷
| 明治22年4月1日 | 明治22年 - 大正15年 | 昭和元年 - 昭和19年 | 昭和20年 - 昭和29年 | 昭和20年 - 昭和29年 | 昭和30年 - 昭和39年 | 昭和40年 - 昭和64年 | 平成1年 - 現在 | 現在 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 木之本村 | 大正7年4月1日 町制 | 昭和18年6月1日 木之本町 | 木之本町 | 昭和29年12月1日 木之本町 | 木之本町 | 木之本町 | 平成22年1月1日 長浜市に編入 | 長浜市 |
| 伊香具村 | 伊香具村 | 昭和18年6月1日 木之本町 | 昭和23年5月10日 分立 伊香具村 | 昭和29年12月1日 木之本町 | 木之本町 | 木之本町 | 平成22年1月1日 長浜市に編入 | 長浜市 |
| 杉野村 | 杉野村 | 杉野村 | 杉野村 | 昭和29年12月1日 木之本町 | 木之本町 | 木之本町 | 平成22年1月1日 長浜市に編入 | 長浜市 |
| 高時村 | 高時村 | 高時村 | 高時村 | 昭和29年12月1日 木之本町 | 木之本町 | 木之本町 | 平成22年1月1日 長浜市に編入 | 長浜市 |
| 南富永村 | 南富永村 | 南富永村 | 昭和29年12月1日 高月町 | 昭和29年12月1日 高月町 | 高月町 | 高月町 | 平成22年1月1日 長浜市に編入 | 長浜市 |
| 北富永村 | 北富永村 | 北富永村 | 昭和29年12月1日 高月町 | 昭和29年12月1日 高月町 | 高月町 | 高月町 | 平成22年1月1日 長浜市に編入 | 長浜市 |
| 古保利村 | 古保利村 | 古保利村 | 昭和29年12月1日 高月町 | 昭和29年12月1日 高月町 | 高月町 | 高月町 | 平成22年1月1日 長浜市に編入 | 長浜市 |
| 七郷村 | 七郷村 | 七郷村 | 七郷村 | 七郷村 | 昭和30年3月31日 高月町に編入 | 高月町 | 平成22年1月1日 長浜市に編入 | 長浜市 |
| 余呉村 | 余呉村 | 余呉村 | 昭和29年12月15日 余呉村 | 昭和29年12月15日 余呉村 | 余呉村 | 昭和46年4月1日 町制 | 平成22年1月1日 長浜市に編入 | 長浜市 |
| 丹生村 | 丹生村 | 丹生村 | 昭和29年12月15日 余呉村 | 昭和29年12月15日 余呉村 | 余呉村 | 昭和46年4月1日 町制 | 平成22年1月1日 長浜市に編入 | 長浜市 |
| 片岡村 | 片岡村 | 片岡村 | 昭和29年12月15日 余呉村 | 昭和29年12月15日 余呉村 | 余呉村 | 昭和46年4月1日 町制 | 平成22年1月1日 長浜市に編入 | 長浜市 |
| 西浅井郡 塩津村 | 明治30年4月1日 伊香郡 | 塩津村 | 塩津村 | 塩津村 | 昭和30年4月1日 西浅井村 | 昭和46年4月1日 町制 | 平成22年1月1日 長浜市に編入 | 長浜市 |
| 西浅井郡 永原村 | 明治30年4月1日 伊香郡 | 永原村 | 永原村 | 永原村 | 昭和30年4月1日 西浅井村 | 昭和46年4月1日 町制 | 平成22年1月1日 長浜市に編入 | 長浜市 |
行政

| 代 | 氏名 | 就任年月日 | 退任年月日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | 明治12年（1879年）5月16日 |  |  |
|  |  |  | 明治31年（1898年）3月31日 | 西浅井郡との合併により旧・伊香郡廃止 |
| 代 | 氏名 | 就任年月日 | 退任年月日 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | 明治31年（1898年）4月1日 |  |  |
|  |  |  | 大正15年（1926年）6月30日 | 郡役所廃止により、廃官 |
1.杉野村 2.高時村 3.北富永村 4.南富永村 5.古保利村 6.七郷村 7.木之本村 8.伊香具村 9.余呉村 10.丹生村 11.片岡村 21.塩津村 22.永原村（赤：長浜市）
大町 (弘前市)

| 大町 |
| --- | --- |
 大町大町の位置
 北緯40度35分45.01秒 東経140度28分50.9秒﻿ / ﻿北緯40.5958361度 東経140.480806度﻿ / 40.5958361; 140.480806
国:   日本
都道府県:   青森県
市町村:   弘前市
人口（2017年（平成29年）6月1日現在）
 • 合計:  1,497人
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  036-8004
市外局番:  0172
ナンバープレート:  弘前
大町（おおまち）は、青森県弘前市の地名。郵便番号は036-8004。
地理

松森町の裏手に位置し、駅前、駅前町、表町と同様、弘前駅周辺部の町の一つ。北は駅前町、西は松森町・土手町、南は楮町、東は表町に接する。
歴史 > 新道建設

1921年（大正10年） - 旧富田村に第8師団が置かれ、官立弘前高校が設置されたことにより、弘前駅と大町とを結ぶ近道として新道建設が始まる。
1924年（大正13年） - 土手町と松森町の交差点から弘前駅に通じる新道（現：大町通り）が造られ、その新道沿いに形成。
歴史 > 沿革

1966年（昭和41年） - 和徳町・楮町・松森町から分離、大町一〜三丁目になる。
1983年（昭和58年） - 南大町の一部を編入。
世帯数と人口

2017年（平成29年）6月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 丁目 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 大町一丁目 | 395世帯 | 741人 |
| 大町二丁目 | 200世帯 | 354人 |
| 大町三丁目 | 207世帯 | 402人 |
| 計 | 802世帯 | 1,497人 |
施設 > 医療

弘前市立病院
弘前メディカルセンター
恵徳庵治療院大町店
矯正歯科じん歯科クリニック
大町内科クリニック
ふじた歯科
明本歯科医院
施設 > 福祉

弘前大町ディサービス
施設 > 商業

マクドナルド弘前大町店
ガスト弘前駅前店
デイリーヤマザキ弘前大町店
すき家弘前中央店
アートホテル弘前シティ - 旧名称「ベストウェスタンホテルニューシティー弘前」「弘前シティホテル」「ホテルナクアシティ弘前」。テナントの一つにセントラルフィットネスクラブがある。
大喜屋襖店
宮崎旅館
かつて営業していた施設

吉野家駅前店 - 2010年以降、市内で唯一営業しているのは高田の102号線店のみである。
小・中学校の学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
| 町丁 | 番・番地 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- | --- |
| 大町一丁目 | 全域 | 弘前市立大成小学校 | 弘前市立第三中学校 |
| 大町二丁目 | 全域 | 弘前市立大成小学校 | 弘前市立第三中学校 |
| 大町三丁目 | 全域 | 弘前市立大成小学校 | 弘前市立第三中学校 |
交通

弘南バス
大町二丁目（ためのぶ号 津軽藩ねぷた村・りんご公園線。弘前駅 - 四中校線、他）営業所。
ヒロロ前、大町二丁目（土手町循環100円バス）停留所。
大町一丁目、楮町（城東環状100円バス：大町回り）停留所。
市立病院前（ミニバス 城南経由桜ヶ丘団地線、ミニバス 土堂・浜の町・栄町団地線・往路）停留所。
土手町環状100円バスの停留所でも市立病院前（上土手町）はあるが、こちらが最寄。
スコットランド貴族

スコットランド貴族 （Peerage of Scotland、スコットランド・ゲール語:Moraireachd na h-Alba）は、1707年合同法以前にスコットランド王国で創設された貴族の総称。1707年のイングランド王国との合同後、グレートブリテン王国が成立したため、その後授爵された貴族にはグレートブリテン貴族が導入された。
合同後、スコットランド貴族は貴族院に16名の貴族代表議員を送っていた。1963年貴族法によって、全てのスコットランド貴族が貴族院に議席を持てるようになった。しかし1999年貴族院法の可決によってその権利を失っている。その他の多くの貴族とは異なり、スコットランド貴族称号の多くは女系による継承（爵位保持者の娘が継承する場合に限り）が可能である。
スコットランド貴族は、公爵、侯爵、伯爵、子爵、ロード・オブ・パーラメントで構成される。スコットランドの子爵はイングランド貴族、アイルランド貴族、グレートブリテン貴族、連合王国貴族とは異なり、爵位を称する際ofを用いる（例:Viscount of Oxfuird）。しかしこれは理論上の定義であり、多くの子爵はofを省いている。スコットランドの貴族は、スコットランド議会に議席を持っていた。
スコットランドの男爵は、ロード・オブ・パーラメントの下になる。男爵は高貴だが、貴族称号とは従来考えられていない。スコットランドの男爵称号は、他の貴族とは違い売買できるからである。
スコットランド貴族の爵位継承法にはノヴォダマスというものがあった。この特殊な相続法の手順では、まず現爵位保持者が何らかの理由から別の相続人に継がせるべく一度爵位を王冠に返還する。そののち新規に勅許状を得て、より相応しい相続人に爵位継承させるという流れであった。
現存するスコットランド貴族一覧 > 公爵家

ハミルトン公爵（1643年）ダグラス＝ハミルトン家
バクルー公爵（1663年）/クイーンズベリー公爵（1684年）ダグラス＝スコット家（英語版）
アーガイル公爵（1701年）キャンベル家
アソル公爵（1703年）マリー家（英語版）
モントローズ公爵（1707年）グラハム家（英語版）
ロクスバラ公爵（1707年）イニス＝カー家
現存するスコットランド貴族一覧 > 侯爵家

ハントリー侯爵（1599年）ゴードン家（英語版）
クイーンズベリー侯爵（1682年）ダグラス家（英語版）
ツィードデール侯爵（1694年）ヘイ家（英語版）
ロジアン侯爵（1701年）カー家（英語版）