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三ツ石山 (鳴門市)

| 三ツ石山 |
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 三ツ石山
標高:  198.7 m
所在地:   日本 徳島県鳴門市鳴門町三ツ石（大毛島）
位置:  北緯34度12分20.1秒 東経134度37分07秒﻿ / ﻿北緯34.205583度 東経134.61861度﻿ / 34.205583; 134.61861座標: 北緯34度12分20.1秒 東経134度37分07秒﻿ / ﻿北緯34.205583度 東経134.61861度﻿ / 34.205583; 134.61861
 三ツ石山の位置 北緯34度12分20.1秒 東経134度37分07秒﻿ / ﻿北緯34.205583度 東経134.61861度﻿ / 34.205583; 134.61861﻿ (三ツ石山)  三ツ石山 - 地理院地図  三ツ石山 - Google マップ
  OpenStreetMap  
 プロジェクト 山
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三ツ石山（みついしやま）は、徳島県鳴門市の大毛島にある山である。標高198.7m。
地理

鳴門市にある大毛島の最高点である。山内には神戸淡路鳴門自動車道が通っており、「第一鳴門トンネル」と「第二鳴門トンネル」が三
山内に通っている。島内には三ツ石山の他に鳴門山や大毛山が聳えている。
山頂からは小鳴門橋（国道11号）・撫養橋（国道28号）や小鳴門海峡と共に望むことができる。
内部ドブルジャ革命組織

内部ドブルジャ革命組織（ないぶ-かくめいそしき、ブルガリア語:Вътрешна добруджанска революционна организация、ラテン文字転写:Vatreshna Dobrudzhanska Revoliucionna Organizacia、ルーマニア語:Organizaţia Internă Revoluţionară Dobrogeană）、略称ВДРО（VDRO）は、ブルガリアからルーマニアに割譲されたドブルジャで活動したブルガリア人民族主義の革命組織。ルーマニア政府からはテロリスト集団とみなされていた一方、ブルガリアでは解放運動とみなされている。
内部ドブルジャ革命組織は1923年にドチョ・ミハイロフ（Docho Mihaylov）の元で結成された。ドブルジャの領土問題に関連して、同地のブルガリアへの返還を求めてルーマニアと戦うために1919年から活動している大ドブルジャ会議（Велик добруджански събор、Belik Dobrudzhanska Subor）をその母体としている。
内部ドブルジャ革命組織の武装集団は、この地域で跋扈していた山賊集団と戦う一方、ルーマニアの統治当局とも戦っていた。マケドニアにおける内部マケドニア革命組織や、トラキア地方における内部トラキア革命組織同様、その目的を「ドブルジャの自治」と定めた。
内部ドブルジャ革命組織は、国際連盟の要求する民族自決の原則にしたがって、国際連盟監視の下でのドブルジャの自治権確保をその政治的要求としていた。
1925年、ブルガリア共産党の影響を受けたドブルジャ革命組織（Добруджанска революционна организация、Dobrudzhanska Revoliucionna Organizacia）と呼ばれる左翼組織が、内部ドブルジャ革命組織から分離し結成された。この左翼組織は、構想されていたバルカン共産主義連邦構想の下、同国あるいはソビエト連邦の一部となるドブルジャ・ソヴィエト共和国の建国を目指して軍事活動を行った。このドブルジャ革命組織は内部ドブルジャ革命組織と対立し、その活動を大きく妨げたものの、それぞれ1940年に南ドブルジャがクラヨヴァ協定に基づいてブルガリアに返還されるまで活動を続けた。
全国歯科医師国民健康保険組合

全国歯科医師国民健康保険組合（ぜんこくしかいしこくみんけんこうほけんくみあい）とは、歯科医業に従事する者を組合員とする国民健康保険組合。略称「全国歯」。
1978年4月1日国民健康保険法に基づいて、栃木県、山梨県、青森県、岐阜県、富山県、滋賀県、京都府、岡山県、山口県、島根県、鳥取県、香川県、徳島県、高知県、新潟県、岩手県、石川県、長野県、福井県、沖縄県の1府19県の地域による歯科医師国保組合の全国組織として栃木県知事の認可を経て設立する。
合併前はそれぞれ府県単独の歯科医師国保組合（青森県、沖縄県には歯科医師国民健康保険組合は存在しなかった）。
それ以外の歯科医師国民健康保険組合（東京都は無し）は、道府県単独。
一般社団法人全国国民健康保険組合協会に加入している。
蓮誓

蓮誓（れんせい、康正元年（1455年）- 大永元年8月7日（1521年9月7日））は、室町時代中期から戦国時代にかけての浄土真宗の僧。光教寺住持。本願寺第8世法主・蓮如の4男。幼名は光玉、諱は康兼。妻は正親町持季の娘・如専。子に蓮能、実玄、顕誓、実賢室、実悟室、実円室など4男6女。
生涯

康正元年（1455年）、本願寺第8世法主・蓮如の4男として誕生。母は伊勢貞房の娘・如了。
生まれた年に母が亡くなり、叔母で父の後添えになった蓮祐に養育され、幼少時は京都南禅寺に預けられる。後に父が延暦寺の迫害を逃れて越前での布教を決意した時、移住準備を進めていた越前の門徒への人質（証人）として移住予定地であった吉崎へ送られたとされる。父が越前で布教した時期の蓮誓の動向は明らかではなく、勝如尼の招きで越中土山御坊に住んだ、あるいは父と加賀守護富樫政親が対立した文明7年（1475年）に、長兄の順如・三兄の蓮綱と連絡を取って父を吉崎から脱出させたとの説がある。
文明7年8月に父が退去した後は同行せず暫く吉崎に滞在したものの、やがて越中に逃れていた次兄・蓮乗と合流した。文明13年（1481年）に発生した越中一向一揆では病気がちであった次兄に代わって実際の指揮を執ったとされているが、越前の時期と同じく動向は分かっていない。ただ、越中一向一揆が田屋川原の戦いで福光城主石黒光義を討ち取った後は、光義の領地だった砺波郡から射水郡が門徒の支配下に入り、瑞泉寺と土山御坊が分割して支配に当たったこと、蓮誓が土山御坊住持になったことが確認されているため、一揆前後の活動で越中門徒の支持を獲得したと推測されている。
越中では次々と寺を開創して教団の充実に努め、中田坊（現在の富山県高岡市中田地区）や赤田坊（現在の富山市太田）、打出坊（現在の富山市四方）を建てたが、文明16年（1484年）または文明17年（1485年）頃に加賀山田坊（現在の石川県加賀市）に入って文明18年（1486年）に光教寺を建立した。これは父の指図で蓮誓は土山御坊から山田坊へ移る代わりに、息子の実玄を勝如尼の娘如秀の猶子にして土山御坊の移転先である高木場御坊を相続させることが決められたからであった。また、父が蓮誓に宛てた山田坊移住を祝った手紙（年不明11月22日条）と、江沼郡中（江沼郡の本願寺門徒武士の一揆）に宛てた光教寺への援助を感謝する手紙（文明18年1月28日条）からは、光教寺を通じて南加賀の掌握を図る狙いと緊迫した加賀の情勢へ備えた父の意図があったとされる。
長享2年（1488年）の本願寺（加賀一向一揆）による加賀支配確立後には、蓮誓の光教寺は蓮綱の松岡寺や異母弟で次兄・蓮乗の後継となった蓮悟の本泉寺と並んで「賀州三ヶ寺」または「加賀三山」と呼ばれて加賀における本願寺の代行統治機関となった。ただし、蓮誓は越中門徒にも関与していたため実際には光教寺以外の2寺による「両御山」体制が取られて蓮誓はその補佐役となった。
明応8年（1499年）に父が死ぬと、父の遺言を遵守する『兄弟中申定条々』に連署したが、後を継いだ異母弟・実如との仲は上手く行っていなかったといわれており、翌明応9年（1500年）6月に同じく異母弟の蓮淳と図って山科本願寺の親鸞御影を加賀に移そうと計画したとされ、実如支持派の強硬な反対で失敗したが、蓮誓の支持派も根強く実如は光教寺の処分に踏み切れなかったという。一方で本願寺の改革にも関与しており、永正15年（1518年）に実如が発布した一揆の禁止をはじめとする3か条の戒めについては、翌永正16年（1519年）に蓮誓が病気治療のため上洛した際に戒めを順守する北陸門徒の誓約書を持参し、実如が誓約書を検分した上で蓮淳および甥の円如が相談して戒めが法令化された。一門一家制の制定にも関与していたという。
上洛から2年後の大永元年（1521年）に光教寺で死去。子の顕誓が光教寺を継ぐが、法主強化政策による弾圧（大小一揆）によって破門となったため、光教寺は廃寺となった。
美濃加茂やきそば

市内の喫茶店で供された美濃加茂やきそば
美濃加茂やきそば（みのかもやきそば）は、岐阜県美濃加茂市で調理・販売されている焼きそば（ご当地グルメ）。
概要

中太麺を使用し、具は千切りキャベツと鶏肉。塩・コショウ・魚粉で具を味付けてから調理し、食べながらソースを追加する。
元来は、1954年頃から1990年代後半まで美濃太田駅前で営業していた料理店「福寿堂」で提供されていたメニューであった。
2011年に、地元住民が焼きそばを復活させることを企図した。復活に際しては、「福寿堂」の関係者からも話を聞いたという。彼らによって「美濃加茂やきそば復刻会」が発足し、2013年に市長に当選した藤井浩人は当時からのメンバーであった。復刻会では「美濃加茂やきそば」を認定する基準を設けている。
当初は屋台をイベントなどに出店していた。2015年には、美濃加茂市出身で北海道浦河町の応援大使を務めるプロ野球選手の白村明弘を通じ、浦河町内の小中学校の給食でも提供された。
佐ノ藤清彦

佐ノ藤 清彦（さのふじ きよひこ、1957年5月27日 - ）は、北海道野付郡別海町出身で鏡山部屋に所属した元大相撲力士。本名は佐藤 清彦（さとう きよひこ）。体重178cm、身長118kg。得意手は左四つ、寄り、投げ。最高位は東十両5枚目（1983年1月場所）。なお、「彦」の「彡」の部分が「久」であった時期もある。
来歴

幼い頃から相撲を始め、中学時代には根室管内の相撲大会で優勝するなど活躍した。知人から鏡山親方（元横綱・柏戸）を紹介され、中学卒業と同時に鏡山部屋に入門。1973年5月場所に初土俵を踏んだ。三段目、幕下下位でやや苦労し時間が掛かったものの、着実に番付を上げて行った。1982年7月場所には東幕下16枚目で幕下優勝を果たした。規定では15枚目以内での優勝は翌場所十両に昇進できるが、僅か半枚に泣き十両昇進はならなかった。しかし、東幕下筆頭で迎えた9月場所で5勝2敗の好成績を残して翌11月場所には十両に昇進した。四つ相撲であったが立合いから当たって出ても力を発揮した。小兵だったため十両では本来の相撲があまり見られず幕下と十両を往復する生活が続いた。1984年3月場所を最後に十両から遠ざかると、怪我による休場で番付を落とし、1985年1月場所限りで現役を引退した。
主な戦績

通算成績：266勝242敗32休 勝率.524
十両成績：36勝54敗 勝率.400
現役在位：71場所
十両在位：6場所
各段優勝
幕下優勝：1回（1982年7月場所）
三段目優勝：1回（1981年11月場所）
主な戦績 > 場所別成績

|  | 一月場所 初場所（東京） | 三月場所 春場所（大阪） | 五月場所 夏場所（東京） | 七月場所 名古屋場所（愛知） | 九月場所 秋場所（東京） | 十一月場所 九州場所（福岡） |
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| 1973年 （昭和48年） | x | x | （前相撲） | 西序ノ口9枚目 5–2  | 東序二段66枚目 4–3  | 西序二段42枚目 4–3  |
| 1974年 （昭和49年） | 西序二段26枚目 2–5  | 東序二段48枚目 4–3  | 西序二段30枚目 3–4  | 東序二段42枚目 5–2  | 西序二段3枚目 2–5  | 西序二段22枚目 4–3  |
| 1975年 （昭和50年） | 東序二段5枚目 3–4  | 東序二段17枚目 4–3  | 東三段目76枚目 2–5  | 西序二段21枚目 6–1  | 西三段目48枚目 4–3  | 東三段目36枚目 4–3  |
| 1976年 （昭和51年） | 西三段目25枚目 3–4  | 西三段目35枚目 6–1  | 東幕下58枚目 4–3  | 西幕下48枚目 3–4  | 東三段目2枚目 2–5  | 東三段目23枚目 4–3  |
| 1977年 （昭和52年） | 東三段目7枚目 5–2  | 東幕下41枚目 2–5  | 東三段目2枚目 5–2  | 西幕下36枚目 3–4  | 西幕下42枚目 4–3  | 東幕下34枚目 3–4  |
| 1978年 （昭和53年） | 西幕下44枚目 4–3  | 東幕下33枚目 5–2  | 東幕下19枚目 5–2  | 東幕下8枚目 1–6  | 東幕下33枚目 2–5  | 西幕下56枚目 6–1  |
| 1979年 （昭和54年） | 東幕下26枚目 2–5  | 東幕下43枚目 5–2  | 西幕下25枚目 6–1  | 西幕下2枚目 3–4  | 西幕下7枚目 3–4  | 東幕下15枚目 3–4  |
| 1980年 （昭和55年） | 西幕下21枚目 4–3  | 東幕下16枚目 5–2  | 東幕下6枚目 3–4  | 東幕下10枚目 3–5  | 西幕下15枚目 3–4  | 西幕下22枚目 3–4  |
| 1981年 （昭和56年） | 東幕下33枚目 5–2  | 東幕下21枚目 4–3  | 東幕下11枚目 1–4–2  | 西幕下32枚目 休場 0–0–7 | 西三段目7枚目 3–4  | 東三段目18枚目 優勝 7–0 |
| 1982年 （昭和57年） | 東幕下22枚目 2–3–2  | 西幕下38枚目 4–3  | 西幕下28枚目 5–2  | 東幕下16枚目 優勝 7–0 | 東幕下筆頭 5–2  | 東十両10枚目 8–7  |
| 1983年 （昭和58年） | 東十両5枚目 6–9  | 東十両10枚目 6–9  | 東幕下筆頭 4–3  | 東十両12枚目 7–8  | 東幕下筆頭 4–3  | 東十両12枚目 6–9  |
| 1984年 （昭和59年） | 西幕下筆頭 4–3  | 西十両12枚目 3–12  | 西幕下10枚目 3–5  | 東幕下16枚目 休場 0–0–7 | 東幕下51枚目 休場 0–0–7 | 東三段目32枚目 6–1  |
| 1985年 （昭和60年） | 東幕下52枚目 引退 0–0–7 | x | x | x | x | x |
各欄の数字は、「勝ち-負け-休場」を示す。    優勝 引退 休場 十両 幕下 三賞：敢=敢闘賞、殊=殊勲賞、技=技能賞     その他：★=金星 番付階級：幕内 - 十両 - 幕下 - 三段目 - 序二段 - 序ノ口 幕内序列：横綱 - 大関 - 関脇 - 小結 - 前頭（「#数字」は各位内の序列）
改名歴

佐ノ藤 清彦（さのふじ きよひこ）1973年5月場所 - 1985年1月場所
ヴィンターバッハ (レムスタール)

| 紋章 | 地図 （郡の位置） |
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基本情報
連邦州:: バーデン＝ヴュルテンベルク州
行政管区:: シュトゥットガルト行政管区
郡:: レムス＝ムル郡

市町村連合体:: ショルンドルフ行政共同体
緯度経度:: 北緯48度47分57秒 東経09度28分48秒﻿ / ﻿北緯48.79917度 東経9.48000度﻿ / 48.79917; 9.48000座標: 北緯48度47分57秒 東経09度28分48秒﻿ / ﻿北緯48.79917度 東経9.48000度﻿ / 48.79917; 9.48000
標高:: 海抜 258 m
面積:: 17.12 km2
人口::  7,713人（2022年12月31日現在） 
人口密度:: 451 人/km2
郵便番号:: 73650
市外局番:: 07181
ナンバープレート:: WN, BK
自治体コード::  	08 1 19 086 
行政庁舎の住所:: Marktplatz 2 73650 Winterbach
ウェブサイト:: www.winterbach.de
首長:: スヴェン・ミュラー (Sven Müller)
郡内の位置

地図

ヴィンターバッハ (ドイツ語: Winterbach) はドイツ連邦共和国バーデン＝ヴュルテンベルク州レムス＝ムル郡に属す町村（以下、本項では便宜上「町」と記述する）である。この町はシュトゥットガルトの東約 23 km のレムスタールに位置している。この町は、シュトゥットガルト地方（ドイツ語版、英語版）（1992年まではネッカー中流域）およびシュトゥットガルト大都市圏（ドイツ語版、英語版）に属す。
地理 > 位置

ヴィンターバッハはレムスタールの連邦道 B29号線（ドイツ語版）（シュトゥットガルト - アーレン）沿いの、シュトゥットガルトとショルンドルフとの間に位置している。主邑のヴィンターバッハ地区にはシュトゥットガルトSバーン S2号線（ショルンドルフ - シュトゥットガルト - シュトゥットガルト空港 - フィルダーシュタット）の停車駅がある。ヴィンターバッハはレムス鉄道の路線を介してシュトゥットガルトSバーン網に接続している。
地理 > 自治体の構成

ヴィンターバッハは、ヴィンターバッハ、エンゲルベルク、マノルツヴァイラーの各地区からなる。2015年末時点の人口 7,602人のうち、7,196人が主邑のヴィンターバッハに住んでいる。エンゲルベルクとマノルツヴァイラーは主邑ヴィンターバッハの南のシュールヴァルトにあり、ヴィンターバッハ地区自体はレムス川の谷に位置している。ヴィンターバッハの北側の南向き斜面ではブドウが栽培されている。
地理 > 土地利用

| 土地用途別面積 | 面積 (km2) | 占有率 |
| --- | --- | --- |
| 住宅地 | 0.92 | 5.4 % |
| 産業用地 | 0.41 | 2.4 % |
| レジャー用地 | 0.23 | 1.3 % |
| 交通用地 | 1.11 | 6.5 % |
| 農業用地 | 5.06 | 29.5 % |
| 森林 | 8.69 | 50.7 % |
| 水域 | 0.16 | 1.0 % |
| その他の用地 | 0.54 | 3.2 % |
| 合計 | 17.12 |  |
出典: Statistisches Landesamt Baden-Württemberg
地理 > 隣接する市町村

ヴィンターバッハは、北から東を経由して南東まではショルンドルフ（レムス＝ムル郡）、南はリヒテンヴァルトおよびバルトマンスヴァイラー（ともにエスリンゲン郡）、南西はヴァインシュタット、南西から西を通って北まではレムスハルデンと境を接している。
ヴィンターバッハは、強い経済力がありながら、田舎風のキャラクターを保っている。
歴史 > 中世

ヴィンターバッハは、ロルシュ文書（ドイツ語版、英語版）中の、1046年のハインリヒ3世の確認書の中に初めて登場する。皇帝は1046年8月28日にロルシュのための文書をヴィンターバッハの宮廷で作成した。ハインリヒ3世は1048年12月にも改めてヴィンターバッハの王宮を訪れた。しかし、発掘はこれよりも遙かに古い時代を示唆している。ヴィンターバッハとヴァイブリンゲンの王領は、1080年のホーエンメルゼンの戦い（ドイツ語版、英語版）前に、ハインリヒ4世の寄進により、シュパイアー聖堂参事会の所有となった。1238年にヴァインターバッハの教会区が初めて文献に記録されており、1293年からはこの地域でのワイン作りが確認される。
1309年に現在も存在するミヒャエルス教会が建設された。しかし、ヴィンターバッハの最初の文献記録以前からすでにレムスタール中流域の原始教会がこの集落に存在していたと推測される。1369年からヴィンターバッハ教区は、ショルンドルフの教会の支教区とされた。1442年のヴュルテンベルク伯領分割により、ヴィンターバッハはシュトゥットガルト家系の所領となった。
1490年に教会の改築が行われた。この頃に現存する受難のフレスコが創られた。
歴史 > 近世

1514年の「貧しいコンラート（ドイツ語版、英語版）」の反乱にヴィンターバッハ住民も参加した。ヴュルテンベルク公ウルリヒの帰還後、公領で宗教改革がなされた。三十年戦争では、往来する軍勢によってレムスタールは何度も蹂躙された。1644年、落雷によって教会塔（ドイツ語版、英語版）が火災に遭い、翌年に再建された。1750年頃ヴィンターバッハはやや豊かになり、1751年から1758年にミヒャエルス教会の改築が行われた。
ヴィンタースバッハはアムト・ショルンドルフに属したが、1808年までは周辺の従属するヴュルテンベルクの村落の Stabsamt の本部所在地であった。
歴史 > 19世紀

1825年、旅館アドラーによって硫黄を含む源泉が開発され、ヴィンターバッハで温泉業が始まった。しかし、わずか25年後には源泉が枯渇し、温泉業は機能停止に陥った。その後温泉の建物には、精神的障害を負った子供のための施設が設けられた。
1861年、ヴァッサーアルフィンゲンまでレムス鉄道が開通したことでヴィンターバッハの交通の便が改善された。
旧温泉施設の敷地に1874年に、介護が必要な助成のための病人収容施設が設けられた。20世紀への変わり目頃に上水道が整備された。
歴史 > 20世紀

1906年、この町に電気が引かれた。1910年と1911年にブドウネアブラムシによる不作が起こり、ブドウ生産者の多くがブドウ栽培を諦めた。第二次世界大戦後ヴィンターバッハは農業を主体とした村から工業・サービス業の町に発展した。下水道は1958年に完成した。この町は1978年に州の「文化財保護と都市建設のコンテスト」で優勝した。シースヴィーゼン新興住宅地は2003年に完成した。2007年5月にシュテレンベルクII住宅地の開発が行われた。2011年1月13日から14日および2013年5月30日にこの町は洪水と戦った。2013年に町の中心部は完全に改修された。2015年にシルフヴェーク住宅地の開発工事が完成した。
行政 > 議会

ヴィンターバッハの町議会は、選挙で選ばれた名誉職の20人の議員（人数は調整議席により変動する）と議長を務める町長で構成されている。町長は町議会において投票権を有している。
行政 > 首長

スヴェン・ミュラーは、2016年7月の選挙で、16年間町長を務めたアルブレヒト・ウルリヒから町長職を引き継いだ。
行政 > 姉妹自治体

グライスドルフ（ドイツ語版、英語版）（オーストリア、シュタイアーマルク州）1961年
行政 > 紋章

図柄: 赤地に銀色（白）の波帯。その上に金色（黄色）の冠、その下に金色（黄色）の柄がついた銀色（白）の鉈。
金の冠は、ヴィンターベルクが1046年8月28日と1048年12月3日に皇帝ハインリヒ3世によって放出されるまでは古い帝国領であったことを示している。波帯は、この町の名前の後半部分（bach = 小川）を表す「地口」である。
ヴィンターベルクの鉈は、1831年にまで遡るヴィンターバッハの古い意匠であり、時代とともに鎌から現在の鉈に入れ替わった。
経済と社会資本 > 経済

ヴィンターバッハは、バーデン＝ヴュルテンベルク州内の裕福な町の1つである。2017年現在、この町に務める社会保険支払い義務のある労働者は 3,997人、この町に住む社会保険支払い義務のある労働者は 3,060人である。この町最大の雇用主は、通販も行うファッション企業ペーター・ハーン GmbH である。
経済と社会資本 > 公共機関

労働者福祉会は、1988年から町の中心部に社会福祉施設を運営している。
文化と見所

ヴィンターバッハは、多くの見所を持つヴュルテンベルク・ワイン街道沿いに位置している。
文化と見所 > 建築

ミヒャエルス教会
3つの（旧）町役場
ビュルガーハウス・ケルター（ブドウ絞り所）
文化と見所 > 博物館

ユリー＝パルマーの部屋を持つ村落・郷土博物館
文化と見所 > 年中行事

毎年6月末の土曜日から月曜日にヴィンターバッハのブルネンフェスト（泉祭）が開催される。また、第1アドヴェントの日曜日にヴィンターバッハのクリスマスマーケットが開かれる。
奇数年の7月に文化イニシアティブ・ロックは、ヴィンターバッハ・ツェルトスペクターケル（時代祭）を開催している。
人物 > ゆかりの人物

ジオバネ・エウベル・ジ・ソウザ（1972年 - ）サッカー選手。1990年代 VfBシュトゥットガルトに所属していた時代にヴィンターバッハに住んでいた。ヴィンターバッハにジオバネ・エウベル財団を設立した。
ダヴィー・ゼルケ（1995年 - ）サッカー選手。ヴィンターバッハで育った。
ヴィンターバッハの中心部
アンドレアス・キーザーの1685年の森林登録簿に描かれたヴィンターバッハ
聖ミヒャエルス教会と町役場
ビュルガーハウス・ケルター
先輩、その口紅塗らないで

| 先輩、その口紅塗らないで |
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別名:  She Would Never Know（英題）
ジャンル:  テレビドラマ
原作:  エリーズ『先輩、その口紅塗らないで』
脚本:  チェ・ユン
演出:  イ・ドンユン ラ・ハナ
出演者:  ウォン・ジナ ロウン イ・ヒョヌク イ・ジュビン イ・ギュハン
国・地域:   韓国
言語:  朝鮮語
時代設定:  現代
話数:  16
各話の長さ:  70

放送
放送局: JTBC
放送国・地域:  韓国  日本
放送期間: 2021年1月18日   - 2021年3月9日
放送時間: 毎週月・火曜 21:00 - 22:10
放送枠: JTBC月火ドラマ
放送分: 70分
回数: 16
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| 先輩、その口紅塗らないで> 各種表記 |
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ハングル：:  선배、그 립스틱 바르지 마요
発音：:  ソンベ、ク リプスティク パルジ マヨ
日本語読み：:  せんぱい、そのくちべにぬらないで
ローマ字：:  Seonbae, Geu Ripseutik Bareuji Mayo
英題：:  She Would Never Know
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『先輩、その口紅塗らないで』（朝: 선배、그립스틱바르지마요）は2021年1月18日から2021年3月9日までJTBCで放送されていた大韓民国のテレビドラマである。NAVERシリーズのウェブ小説を原作としている。日本では、CSチャンネルKNTVにて初めて放送された。
あらすじ

コスメブランド「クラル」の3年目となるマーケターユン・ソンア（ウォン・ジナ）と1年目の後輩チェ・ヒョンスン（ロウン）が披露する“ワーク・ライフ・バランスロマンス”。
日本での放送

KNTV：2021年7月9日 - 2021年8月27日 （毎週金 20時00分 - 22時30分）※二話連続放送
同上：2021年9月5日 - 2021年10月24日（毎週日 14時00分 - 16時30分）※再放送、二話連続放送
同上：2021年12月6日 - 2021年12月27日（毎週月〜金 18時45分 - 20時00分）※再々放送
LaLa TV：2022年3月15日 - 2022年4月5日（毎週月〜金 22時00分 - 23時30分）
同上：2022年5月29日 - 2022年6月5日（毎週日 12時00分 - 翌0時00分）※再放送、8話連続放送
同上：2022年7月19日 - 2022年8月9日（毎週月〜金 8時00分 - 9時30分）※再放送
BSテレ東：2022年9月21日 - 2022年10月24日（毎週月〜金 15時54分 - 17時00分）※22話版で放送
テレビ大阪：2022年11月11日 - 2022年12月13日（毎週月～金 9時30分 - 10時30分）※22話版で放送
テレビせとうち：2022年12月21日 - 2023年1月31日（毎週月～金 14時30分 - 15時25分）※22話版で放送
TBSチャンネル1：2023年6月1日 - 2023年6月20日（毎週月〜金 20時30分 - 22時50分）※二話連続放送
同上：2023年6月27日（26日深夜） - 2023年6月6日（7日深夜）（毎週火～土 3時30分 - 5時50分（毎週月〜金 27時30分 - 29時50分））※再放送、二話連続放送
同上：2023年7月24日 - 2023年8月2日（毎週月〜金 20時30分 - 22時50分）※再放送、二話連続放送
テレビ東京：2023年6月19日（18日深夜） - 2023年12月25日（24日深夜）（毎週月 3時30分 - 4時30分（毎週日 27時30分 - 28時30分））※22話版で放送
TBSチャンネル2：2023年7月6日 - 2023年7月17日（毎週月〜金 12時00分 - 14時20分）※二話連続放送
佐々木あや乃

佐々木 あや乃（ささき あやの、1966年4月 - ）は、日本の文学者。専門はペルシア古典文学。東京外国語大学総合国際学研究院（言語文化部門・文化研究系）教授。文学博士（テヘラン大学）。
学歴

1989年3月 東京外国語大学外国語学部ペルシア語学科卒業
1992年3月 東京外国語大学大学院外国語学研究科アジア第二言語専攻修士課程修了
1995年3月 東京外国語大学大学院地域文化研究科博士後期課程単位取得退学
1999年2月 テヘラン大学文学部留学生コース修士課程修了
2003年4月 テヘラン大学文学部留学生コース博士課程修了
職歴

1995年4月 東京外国語大学外国語学部 助手
2004年4月 同 講師
2006年4月 同 助教授
2009年4月 東京外国語大学総合国際学研究院 言語文化部門文化研究系 准教授（大学院重点化に伴う配置換え）
2020年4月 同 教授
研究業績

「ハーフェズとイスラーム―狂信的イスラームへの批判―」　『総合文化研究』8号　pp.104-121. 2005年3月9日
「ペルシア古典文学にみる表象―ハーフェズの「人間」への考察―」　『総合文化研究』5号　pp.63-75. 2002年3月20日
刊行著作

アッタール『神の書　イスラーム神秘主義と自分探しの旅』、平凡社〈東洋文庫〉、2019年8月
| 典拠管理データベース  |
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全般:  VIAF 
国立図書館:  日本
倭姫命世記

『倭姫命世記』（やまとひめのみことせいき）は、鎌倉時代中期に編纂されたと考えられている書物。
『倭姫命世記』内では神護景雲2年（768年）、「禰宜五月麻呂」の撰と伝えるが、実際は鎌倉時代中期に編纂されたと考えられている。伊勢神道の経典である「神道五部書」の一つで、『記紀』で垂仁天皇の皇女とされる倭姫命が天照大神を奉じて各地を巡幸し伊勢に鎮座するまでの伝承を記すとともに、伊勢神道の教説が明確に主張されている。
成立

『倭姫命世記』の伝説は、平安時代末期以降、伊勢神宮の御厨と呼ばれる荘園が各地に広がったことや、室町時代以降に御師と呼ばれる下級神職が各地で伊勢信仰を広めたことと関係していると考えられている。本書の編述者については、久保田収は、度会行忠により編述されたものと推定したが、鎌田純一は行忠以前にすでに成立していたと推定している。『倭姫命世記』を含む、中世に成立したいわゆる「神道五部書」の中でも、この『倭姫命世記』は『宝基本紀』とともに比較的早く成立したものと考えられており、成立順としては『宝基本紀』に次ぐ2番目に早い成立であると推定され、『宝基本紀』の思想性をさらに発展させたものとして考えられる。神護景曇2年の「禰宜五月麻呂」による編述とする奥書は仮託であるものの、御巫清直の研究によって、同書は、神宮の古記録である『太神宮本紀』を基にした『大同本紀』という古代の文献をもとに製作されたものであることが明らかとなり、『倭姫命世記』は、単に中世に編述されたというだけでなく、成立に当たっては神宮の古伝承も包摂されたと考えられている。
文体については、宣命体で書かれている箇所が多いものの徹底されておらず、特に後半部分は小字部分が少ない純漢文体に近い文体となっていて、語学的には古代語と中世鎌倉語が混在する文章となっている。宣命書の箇所は、本書の編述者が古代の成立であることを装うために装飾した擬古的なものと考えられる。
倭姫命の伝説は広く浸透しており、倭姫命が滞在したという宮の伝承地が、岐阜県や滋賀県、三重県の各地に点在している。
教説

『倭姫命世記』は、倭姫命による皇大神宮の鎮座伝承に加え、神道の思想が主張されている。本書では、内宮の鎮座を終えた倭姫命が神去る直前の雄略天皇23年の2月に託宣を行なったことが記され、その中で、人の心が神の分霊である「心神」とされ、人は、この「心神」のままに生きることを意味する「正直」「清浄」の状態でなければならないと述べられた。また、「元（はじめ）を元として元の初めに入り、本を本として本の心に任（よ）させよ」との託宣が記され、根源をしっかり見つめ、源を明らかにし、その厳格な繰り返しによって新たな生命がよみがえるとする「元々本々」の思想が説かれた。この思想は、式年遷宮という鎮座の原初に違うことなく立ち戻る祭儀から実感された思想と考えられる。また、この中で示された「神は垂るるに祈祷を以て先と為し、冥は加ふるに、正直を以て本と為せり」という託宣の一節は、江戸時時代に山崎闇斎が創始する垂加神道に影響を与えるなど、後の神道思想に大きな影響を与えた。
研究史

「神道五部書」に対する実証的な研究は、江戸時代中期の国学者吉見幸和が元文元年（1736年）に著した『五部書説弁』により端緒が開かれ、幸和は同書で、『倭姫命世記』が五部書の中で最も遅い成立であると推定し、中世の外宮神官による偽作であるとして全面的に批判した。しかし、江戸時代後期の国学者本居宣長は、『倭姫命世記』の本文に神宮の古伝承が含まれていることを指摘し、さらに幕末から明治時代の国学者である御巫清直は『太神宮本紀帰正鈔』を著して、『倭姫命世記』が『太神宮本紀』を基にした『大同本紀』に依拠して成立したものであることを論証し、『倭姫命世記』本文の徹底的な批判検証により元の文章の復元を図って研究を大成した。戦後に入ると、岡田米男、西田長男、久保田収らの研究者によりさらに精密な研究が行われ、『倭姫命世記』から直接に『太神宮本紀』の文章を復元することの誤りや、『倭姫命世記』が依拠した神宮の古伝承の範囲などが明らかになっていった。
六本木族

六本木族（ろっぽんぎぞく）は、日本に存在していた若者の集団。名称の由来は東京都港区六本木である。
概要

この六本木族とは、後の時代に現れる「みゆき族」「原宿族」などの街族と呼ばれるグループの元祖である。
1958年に米軍による六本木の接収が終わると、翌1959年に日本教育テレビ（1977年にテレビ朝日と改称）が開局し、六本木はテレビ関係者や芸能人などの華やかな人々に憧れる若者たちがこぞって集う街になった。遊ぶのにお金が必要な銀座に対して、そうでないが文化的な交流が楽しめる街として、六本木に深夜までたむろする若者が増え、六本木族と呼ばれるようになった。
六本木族には1958年から1960年までの第一次六本木族と、1960年以降の第二次六本木族に分けられる。第一次六本木族はほとんどが裕福な家庭の子女であり、善良とは言えないが、非行少年少女とは一線を画す育ちの良さがあるとされた。野坂昭如によるとほとんどが慶應義塾の生徒で、父は大企業の社長クラスか大臣で、月に使う小遣いは30万円ほどで、中には6台の車を持つ少年もいた。
第二次六本木族は中流家庭の子弟であり、第一次六本木族の模倣・亜流とされる。六本木族はドドンパという共通の音楽によって結びついていた。1961年に発売の『東京ドドンパ娘』は大ヒットとなっが、六本木ではこの3年前からドドンパが踊られていた。『東京ドドンパ娘』も追随なのであった。他の「族」には共通のファッションがあるが、六本木族には共通のファッションが無い珍しいケースであった。
芸能プロダクションの社長が六本木族にならって「六本木野獣会」（本来の名は地名を冠さない「野獣会」）というグループを若手スターの話題を作るためにプロデュースした。
詳細は「六本木野獣会」を参照
六本木族と六本木野獣会は異なっていたものの、六本木族と六本木野獣会が混同されて六本木族だった人が六本木野獣会とはどのようなものだったのかを聞かれていることがある。
六本木族は新たな人との出会いを求めて六本木に集まり、当時の六本木の飲食店に行けば多数の文化人がいて、初対面で何の地位も無いような人でも文化人と対等に会話をすることができた。対して近年の飲食店というのは個室になっていたり他の客が見えないように区切られているため、六本木族が新たな出会いを求めて訪れて行っていたような場ではなくなっている。
入り江

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: 「入江」はこの項目へ転送されています。 神奈川県横浜市神奈川区の地名については「入江 (横浜市)」をご覧ください。  静岡県静岡市清水区の地名については「入江 (静岡市)」をご覧ください。  入江姓の人物については「特別:前方一致ページ一覧/入江」をご覧ください。
ナポリ湾の入り江
入り江の奥にある漁村、佐賀県玄海町
入り江（いりえ）とは、海岸や湖の一部が侵食作用によって陸側にえぐるように入り込んでできた地形のことである。浦（うら）、入り海（いりうみ）ともいう。
概要

入り江は、多くの場合において、陸地と水面との境界が他の場所よりも深く陸地側に切り込まれている状態である。小江（おえ）より大きく、湾（大きく水辺が陸地方向に切れ込んだ地形）よりは小さい。しかし、この境界はしばしば曖昧である。
また入り江は他の沿岸水域に比べ遠浅で、特に平均して季節風が叩き付けるような入り江を除けば、平坦な海岸線に比べると波が穏やかな水域が広い傾向がある。このため港などはこの入り江を利用して作られる場合もあり、また海水浴場の中には、入り江に面した地域に設けられることもある。
しかし普段季節風の直撃がなく、台風やハリケーンなど特別な気象の変化で海側からの強風をもろに受けるようになった場合は、普段穏やかな入り江が一変、平坦な海岸線では平均して分散化される波の力が入り江の奥に殺到、高潮や水害といった被害を受けることもある。また津波では入り江の構造によって波のエネルギーが集中、波の高さが増幅されて被害が拡大することもある。このため入り江の入り口付近に防波堤を設置して、波が入り江の奥を洗わないようにするための地形改造（工事）も行われる。
入り江は海などの侵食によって海岸線が削られて入り江になる場合もあれば、川の流出口（河口）が侵食され入り江となる場合もある。特に河口の侵食が進行すると、三角江と呼ばれる河口部分が末広がりになる地形になる。
先輩

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: 「上級生」はこの項目へ転送されています。森口博子の楽曲については「上級生 (みんなのうた)」をご覧ください。
先輩（せんぱい）とは、日本標準語で、学校や会社などにおいて、その組織に先に加入したものを指す言葉で、それが同じ者は同輩（どうはい）などと言う。「入った順番」が基準になり、年齢は一切問わないので、会社では「年下の先輩」「年上の後輩」になることもある。特定人物への単純な敬称や愛称として用いる場合もある。自分が入学する前に卒業した人など「知らない人同士」であっても（小学校は7歳以上、中学校と高校は4歳以上、大学は5歳以上の年齢差がある場合）先輩とされることが多い。
英語圏、その他の言語では、先輩と同義になる単語が無い、もしくは複数該当し煩雑化するため、そのままSenpaiと表記することもある。
先輩の持つ社会的力の種類 > 待遇表現上の先輩の社会的力

先輩は特権として後輩を差別する権利を保障されており、「後輩」に対する見下し表現（いわゆるタメ語）の使用権と、服従表現（いわゆる敬語）の要求権を保持している。
先輩の持つ社会的力の種類 > 先輩の後輩への命令権やハラスメント権

先輩は、場合によっては、PL学園高校で起こったように、「後輩の嫌がることを命令する権利（パワハラ）」、「後輩を暴行する権利を集団内で暗黙の裡に認められること」を実際に行使することもある。同様の事件は、天理大学でも起こっている。
先輩の持つ力は、各部活、各学校によって違うが、極端な例として、日体大女子バレー部では、マニュアルとして、下級生がやるべきことが300項目もあり、『「汗でぬれた床は素早く拭く。その時、監督がいるベンチに尻を向けてはいけない」「移動で『タクシー』といわれたら、1年生全員で停めにいく」 「お茶は1年生が自腹で買う」「病気で練習を休むときは、4年生全員に電話をする」』といった内容が含まれているという報道があった。
先輩による後輩への差別・支配隷属関係を背景とした事件

2013年7月16日、山形県酒田市の市立中学校で、当時3年の男子生徒2人が、当時14歳だった2年の男子生徒1人に暴行し、その鼻の骨を折るけがをさせた。この3年生2人は、この2年生がLINEに「3年生は怖くない」という趣旨の書き込みをしたことで、この3年生2人が「上下関係を軽んじられて頭にきた」ことを、その暴行の大義名分として述べた。
2011年12月18日、青森山田高校の野球部の当時2年生だったある1人の部員が、同高校敷地内の野球部寮の部屋で、同部所属のある1人の当時1年生の部員を暴行した。この暴行された部員は死亡した。この事件では2012年1月、青森署がこの元上級生を暴行容疑で書類送検した。
2011年6月1日、天理高校野球部の、ある4人の当時3年生の部員が、同部活に所属するある3人の当時2年生の部員に対し、その練習中の態度に問題があったことへの制裁として、殴打を加えた。その結果として、その内の1人は右頬骨折や耳の鼓膜が破れるケガを負い、他の2人も軽傷を負った。この殴られた部員たちは、「練習中にボールが当たったと言え」と、殴った部員たちから命令された。
2013年10月上旬、延岡学園野球部の、ある1人の当時2年生の部員が、別のある1人の当時1年生の部員に対し、暴行を加えた。
2014年4月から7月にかけて、済美高校野球部で、ある複数の2年生部員が、別のある複数の1年生部員に対し、その太腿を蹴り、尻をバットで殴り、カメムシや灯油の飲食をさせようとするなどの行為を行った。日本高野連は、一定期間対外試合禁止をさせる方向で処分を検討し始めた。
2013年から2014年にかけて、防衛大学校で、ある複数の学生が、自身よりも後に入学した別のある一人の、2014年当時二年生の学生に対し、その服を脱がせ、その毛に火をつける行為や、その他のいじめを行い、ストレス障害に追い込んだ。
兵頭勝代

兵頭 勝代（ひょうどう かつよ、本名：宮本 勝代、1967年- ）は日本の元陸上競技選手、トライアスロン選手。愛媛県出身。
来歴

中学時代までは競泳選手で、バタフライで四国4位となったものの全国大会に出場できなかったことから水泳部を退部した。全国都道府県対抗女子駅伝での増田明美の走りを見たことがきっかけで陸上競技に転向し、愛媛県立松山商業高等学校で陸上部に入部（年代は離れているが、土佐礼子の先輩に当たる）。高校時代は3000mのベストタイムが10分12秒で、全国高等学校総合体育大会陸上競技大会にも出場したが予選落ちに終わった。
高校卒業後、クラレ西条工場の陸上部に進み、長距離選手として山陽女子ロードレースなどに出場。1988年3月の名古屋国際女子マラソンで初マラソン（2:53.10、24位）。しかし、チームには女子選手が兵頭一人しかいなかったことから、監督の薦めで旭化成に移籍し、宗茂の指導を受ける。徐々に成績を伸ばし、1989年4月のミラノ・ワールドカップマラソンでは、同僚の宮原美佐子（2位）に次いで6位に入賞（2:36.06）。1990年1月の大阪国際女子マラソンでは2:29:36の記録で2位となり、日本女子では3人目となる2時間30分突破を果たす。当時、2時間30分を切っていた宮原と小島和恵が相次いで現役を引退した直後であったことから、次代のトップランナーとして期待を集めた。大阪国際女子マラソンの実績により、1990年アジア競技大会のマラソン代表に選ばれるが、故障のため本番は欠場（レース前に棄権）した。
1991年3月に旭化成を退社。「足の故障のため」とされたが、実際には陸上競技からトライアスロンに関心が移ったことがその理由だった。旭化成時代も毎週5000mを泳いでいたという。同年5月にテイケイの八尾彰一率いるトライアスロンチーム（チーム・テイケイ）に入り、1990年代半ばまでトライアスロン選手として活動した。
2007年時点では京都市に居住しており、子供の通う地元の小学校で1日だけの特別コーチをおこなった。また、地元のマスターズ陸上クラブに所属しており、2004年からは一般参加者として何度か大阪国際女子マラソンに出場している。
アニマルカフェ

アニマルカフェ (英語: animal cafe)、あるいは動物カフェ、ペットカフェは人々が飲食をしながら動物に触れることができる喫茶店。世界で最初の猫カフェは1998年に台湾で誕生したとされる。日本においては2012年時点で、過去10年で主に東京にて150店舗が開店するという動きが見られた。
歴史

ネコをコンセプトにした最初のアニマルカフェは台湾で生まれたとされる。アニマルカフェは台湾が発祥だが、当初は日本で人気があった。ある日本人観光客が台湾を訪れてそのアニマルカフェの潜在性を発見し、帰国後の2004年に大阪で日本初のアニマルカフェを開業した。今日では、日本は世界で最もアニマルカフェが多い国として知られている。西洋諸国ではスペイン、ドイツ、フランス、アメリカ、オーストラリア、イギリスなどにもあるが、アニマルカフェはアジア諸国での方がまだ根強い人気を誇る。台湾や日本でアニマルカフェが開店した当初は、主に動物たちと過ごしたいだけの人々のためのカフェだった。しかし、最近では捨てられたり迷子になったりした動物のためのカフェも複数存在する。そのようなアニマルカフェは、家や食べ物だけでなく、カフェの利用客に受け入れられる機会を提供することで、そういった動物たちを救う方法として活用されている。
種類

個人によって動物の好みは異なるため、世界には多様なアニマルカフェがある。
種類 > 猫カフェ

最初の動物カフェは台湾の猫カフェだったため、猫カフェは最もありふれたアニマルカフェの一つである。猫カフェは、特に日本、台湾、韓国などのアジア諸国で簡単に開業されうる、基本的なアニマルカフェのようなものである。猫カフェではさまざまな種類の猫が見られる。通常は猫と遊べる遊び場と、猫がおらず飲食する普通の区画に分かれている。
猫カフェの中には、猫と人間との良好な相互作用を生み出すところや、野良猫や捨て猫の世話や餌やりをする猫カフェもある。
猫カフェはその猫たちに家や食べ物、そして愛情を提供する。また、猫カフェを定期的に訪れ、猫の飼育に関心がある利用客は、猫を飼う可能性がある。猫カフェのスタッフは、猫のための完璧な里親を見つけようと試みている。
種類 > ドッグカフェ

ドッグカフェもよく見受けられる、とてもありふれたアニマルカフェであり、イヌ好きの客は、ドッグカフェで様々なイヌたちと一緒に楽しいひと時を過ごせる。ドッグカフェは猫カフェに比べて、イヌの特性上、活発で騒がしく、動きに満ちている。
ドッグカフェも猫カフェのように、飼育能力のある利用客へ提供する里親制度がある。ドッグカフェは、引き取るであろう客が捨て犬とつながる良い体験を提供する聖域と見なすことができる。
ロサンゼルスには、保護犬に最適な家庭を見つけることを目的としたドッグカフェがある。利用者は犬と時間を過ごし、将来的には彼らが保護犬の新たな飼い主になる可能性もある。
種類 > アライグマカフェ

アライグマカフェといった珍しいアニマルカフェもある。韓国のアライグマカフェでは、アライグマと一緒に遊んだり、飲食したりできる。このカフェは2部屋に分かれているため、アライグマと遊ぶか、飲食のみを楽しむかを選ぶことができる。アライグマは鋭い爪と歯を持っているため、カフェはアライグマからのいかなる損害にも責任を負わないとの警告がある。
種類 > ハリネズミカフェ

2016年、世界初のハリネズミカフェが東京で開業した。その珍しさから、多くの外国人がそのカフェを訪れるが、同時に動物保護の観点からこのカフェを批判する者もいる。
種類 > ヒツジカフェ

韓国には2011年に創業したヒツジカフェがあり、シュガーとハニーと名付けられたヒツジを飼っている世界初のヒツジカフェである。彼らにエサを与えることも認められている。利用客は食事を楽しみながらヒツジを観賞できるが、ヒツジは天候の問題のため、夏の間はカフェにいられない。
種類 > ウサギカフェ

ウサギカフェは日本にある。ほとんどのウサギは、店内で他のネコやイヌのようにうろついているわけではないが、ケージの中に置かれていることが多い。しかし、このカフェはウサギと一緒に付近を散歩する機会を提供することがある。
種類 > バードカフェ

日本にはフクロウ、オウム、ハヤブサ、タカなど数種類のバードカフェ (または鳥カフェとも)があるが、スタッフの教育が行き届いているため危険ではなく、人を襲うこともあまりない。店員は利用客に、安全な鳥の扱い方や餌やりの仕方を実演する。また、スタッフの許可があれば、鳥と一緒に写真撮影も可能である。
種類 > 爬虫類カフェ

カンボジアには有名な爬虫類カフェがあり、カメやヘビ、イグアナ (、クモ)など、さまざまな種類の爬虫類が見られる。そのカフェでは、寛いだり、飲食したり、多様な種類の爬虫類について知ることができ、写真撮影も可能である。店主はカンボジア農林水産省（英語版）の許可を得て2018年に開業した。カフェのオーナーは、動物福祉を第一の念頭として見なしている。[要出典]
役割と課題

当初はアパートでペットを飼えない人やルームメイトが動物アレルギーなどの理由で動物と触れ合う場となっていたが、猫カフェなどは動物愛護団体と協力して猫の里親探しの場としての役割も担っている場合もある。ただ、飲食店と動物の展示（飼育を含む）という衛生面では相反する業態を複合させたものであり、営業形態は動物の「展示」に当たるため、日本では動物の愛護及び管理に関する法律（動物愛護法）に基づく動物取扱業の登録が必要である。狭い店内で多数の動物が飼育されると、伝染病や多頭飼育崩壊の可能性もあるので注意を要する。
役割と課題 > 課題

動物保護の観点からは異論も少なくない。以下のような例が挙げられる。
動物専門家の中には、アニマルカフェは動物に良い影響を与える可能性はあるが、それらは動物たちの福祉に注意を払うよりも人々にペットの購入を勧めがちである、とする者もいる。
一部の動物はカフェでの生活様式に完全に適合していないため、アニマルカフェの経営手法は動物の安全性にとって非常に有害だと主張する者もいる。
日本のアニマルカフェの訪問客の中には、鳥の安全性や福祉に対する懸念を訴える人もいる。
日本の動物愛護家たちはまた、バードカフェが人間を楽しませるために鳥を虐待していると主張する。その結果、新たな規則を強化してアニマルカフェの営業時間を制限する形で、日本政府は動物愛護法を大幅に強化した。この規制強化は、カフェの動物たちが適切な人間の扱いと世話を確実に受けられるようにすることを目的としている。
実際に、世界的にもいくつかの事例があり、タイの猫カフェでは7匹の猫が安全保護の不備で死んだことでオーナーが動物保護法違反で警察に逮捕された。このような福祉と安全の問題は韓国でも見られ、例えば、カフェにいる動物は、夜遅くに閉店するまで眠ることができない。このような動物の安全性の問題は、アニマルカフェが比較的最近の現象であるため、韓国にはそれに対する規制がないために生じている。
さらに、カフェで動物により怪我をさせられた利用客の中には、カフェのオーナーが怪我の責任を一切負わない場合の安全ポリシーについて不満を述べる人もいる。
役割と課題 > 役割

アメリカ初の猫カフェである「キャット・タウン・カフェ」やニューヨーク初の猫カフェである「リトル・ライオン」は、動物愛護団体や猫の保護施設と提携したり、里親を探すための施設を併設したりするなど、ネコの里親探しの場所としての役割も果たしている。
前身として江戸時代にはクジャクを愛でる喫茶店「孔雀茶屋」があった
猫カフェの猫
コーギー
前田村

前田村（まえだむら）
前田村 (北海道) - 北海道岩内郡前田村（現・共和町）
前田村 (秋田県) - 秋田県北秋田郡前田村（現・北秋田市）
美濃国安八郡前田村。のちの岐阜県加納村前田、現・神戸町前田
尾張国海東郡前田村。現・愛知県名古屋市中川区前田。前田城、前田速念寺の所在地
前田村 (香川県) - 香川県木田郡前田村（現・高松市）
内地雑居

内地雑居（ないちざっきょ）とは、内地開放（ないちかいほう）とも呼ばれ、外国人居留地などの外国人に対する居住・旅行・外出の制限を撤廃して国内における自由な居住・旅行・営業を許可すること。明治時代の日本では条約改正と絡んで激しい論争となった。
概要

安政の五カ国条約では、外国人は開港場・開市場に設置された外国人居留地での居住及び10里四方の外出を除いては江戸幕府の許可のない日本国内の移動は禁じられていた。これに対して欧米各国は鎖国期の長崎出島と大差がないとして反発したものの、攘夷運動の活動が盛んになっていた時期であったために幕府の「外国人の保護」という主張も一定の説得力があったために認めざるを得なかった。その代償として1863年7月3日（文久3年5月18日）に若年寄酒井忠毗によって、横浜へのイギリス・フランスの両軍の駐兵権が認められて、1875年まで継続している。
この方針は明治政府にも継承されたものの、いわゆるお雇い外国人などが公用などを理由に国内を自由に往来するようになると形骸化されていった。これに対して日本国内には外国人には治外法権・領事裁判権が認められている以上、日本人と外国人の隔離はトラブル防止の観点から徹底すべきであるという意見もあった。
明治政府は条約改正を急いでいたが、条約改正によって相互に最恵国を認めることになれば、外国人に対して居住・旅行・外出の制限を解除する必要があると考えられていた。だが、改正交渉の不振や外国人判事起用問題、欧化政策に対する批判から、国粋主義的な国権派による対外硬が台頭し、内地雑居を認めれば外国資本による侵略が進み、日本の伝統的な文化や生活が破壊されるという立場から反対運動が盛んになった。1892年には内地雑居講究会が結成され、翌年に同会を中心に結成された大日本協会とともに「内地雑居反対」あるいは最低でも関税自主権の回復を含めた全面的条約改正後にすべきであると唱えて、帝国議会でも激しい論議が行われた。また、外国人の間でもお雇い外国人や宣教師は領事裁判権の放棄を容認しても内地雑居を獲得すべきであると唱え、商人達は日本は未だ非文明国であるのだから領事裁判権を維持するのは当然であり、外圧によって内地雑居を日本側に認めさせるべきとの強硬論も出た。これに対して政府は家屋の所有権は認めるが土地については賃貸権（実は永代借地権も含む）に限定するという案を提示して彼らを宥めようとした。
だが、1894年に陸奥宗光の尽力によって領事裁判権と治外法権の撤廃と引換に内地雑居を認める日英通商航海条約が締結されると、各方面に不満を残しながらも直後に発生した日清戦争へと対外硬の関心も集中することになり、大きな反対のないまま、1899年の同条約発効とともに外国人居留地の廃止と内地雑居の実施が行われた。
大塚貢

大塚 貢（おおつか みつぐ、1850年1月18日（嘉永2年12月6日） - 没年不詳）は、明治期の大蔵・内務官僚。官選茨城県知事（未赴任）。旧姓・池上。