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特許を受ける権利
権利の発生と消滅 > 消滅

特許を受ける権利は以下の事由によって消滅する。
特許権の設定登録（特許法66条）
権利能力の喪失
なお、かつては特許出願の放棄によって特許を受ける権利が消滅するとされており、一度放棄した出願を再出願したとしても放棄した出願を先願として特許法39条に基づき特許を受けることができないとされた。しかしながら、平成10年の改正で放棄された又は拒絶査定が確定した特許出願は先願の地位を有さない（特許法39条5項）となったことにより、現行法では特許出願の放棄をしても再度同じ出願を行って特許を受けることが可能である。
権利の主体と客体 > 主体 > 原始的帰属

特許を受ける権利は、発明を完成した者（発明者）に原始的に帰属する（特許法29条1項柱書）。複数人で共同して発明した場合には特許を受ける権利は発明者全員が共有する（→共有に係る特許権）。特許法によれば、発明者は常に自然人であり（特許法36条1項2号）、法人が発明者の地位を得ることはできない。たとえ企業の研究開発部門などに所属する従業員が職務上完成した発明（職務発明）であっても、その発明に係る発明者は従業員であって、その発明に係る特許を受ける権利は従業員に原始的に帰属する。
外国人
その者の属する国において、日本国民に対しその国民と同一の条件により特許権その他特許に関する権利の享有を認めているとき（1号）
その者の属する国において、日本国がその国民に対し特許権その他特許に関する権利の享有を認める場合には日本国民に対しその国民と同一の条件により特許権その他特許に関する権利の享有を認めることとしているとき（2号）
条約に別段の定があるとき（3号）
権利の主体と客体 > 主体 > 権利の承継による帰属

特許を受ける権利は、移転することができる（特許法33条1項）。そのため、発明者自身が特許出願をする代わりに、発明者から特許を受ける権利を譲り受けた他人が特許出願をすることもできる。前述したように、特許を受ける権利の原始帰属先は自然人である発明者に限られているが、法人は、当該特許を受ける権利を発明者から譲り受けることによって、自らが特許を受ける権利の享有者となることができる。たとえば、法人の従業員による職務発明についての特許を受ける権利を法人側に譲渡し、当該法人の名において特許出願を行う実務が広く定着している。
その場合、法人は、従業者に対して相当の対価を支払う義務が生じる（特許法35条3項）。この対価の額については、法人側と従業員側との間で紛争がしばしば起きている。詳細は「職務発明」の項目を参照されたい。
権利の主体と客体 > 客体

特許を受ける権利の客体は以下の通りとなる。
特許出願前
特許出願後
権利の変動 > 主体の変動

前述したように、特許を受ける権利は移転することができる（特許法33条1項）。
特許出願前における特許を受ける権利の承継は、当事者間の契約のみによってその効力が発生する。ただし、その承継人が特許出願しなければ第三者に対抗することができない（特許法34条1項）。たとえば、発明者である甲が有していた特許を受ける権利αを乙に承継しても、乙が特許出願するまでの間は、第三者である丙との関係では、甲が特許を受ける権利αを有していることになる。そのため、丙は特許を受ける権利αの承継を甲から受けることもできる。この場合、特許を受ける権利αは乙と丙の両方に二重譲渡されたことになり、乙と丙のうち、先に特許出願をした者が、特許を受ける権利αの承継について他方に対抗することができる。
この規定は、土地の所有権移転は登記を第三者対抗要件としている民法177条の規定に対応する。
特許出願後における特許を受ける権利の承継は、相続その他の一般承継を除き、特許庁長官に届け出なければ、その効力が発生しない（特許法34条4項）。
特許を受ける権利は、移転できるが、質権の目的とすることはできない（特許法33条2項）。特許権とは異なり、特許を受ける権利には適切な公示手段がないため、取引の安全を害するからである。また、抵当権の目的とすることもできない。抵当権の目的とするには、抵当権の目的とすることができる旨の規定が積極的になければならないが、特許法には当該規定が存在しないからである。しかし、譲渡担保の目的とすることはできると解する。
権利の変動 > 客体の変動

特許出願後においては、特許請求の範囲の補正により変動する。
特許を受ける権利を有する者の利益 > 補償金請求権

特許を受ける権利を有する者は、特許出願を行い、当該特許出願が出願公開（特許法64条）されたときは、特許出願に係る発明を業として実施している者に対して、その発明の内容を記載した書面を提示して警告を行うことにより、実施料（ライセンス料）相当額の補償金の支払いを実施者に対して請求する権利（補償金請求権）を得る（特許法65条1項）。ただし、補償金請求権は、特許権の設定登録がされた後でなければ行使することができない（特許法65条2項）。
特許を受ける権利を有する者の利益 > 特許権の付与

特許を受ける権利を有する者は、その発明について特許を受けることができる（特許法29条1項柱書）。特許を受けるためには、特許を受ける権利を有する者が特許出願を行い、実体審査を受ける必要がある。そして、新規性（特許法29条1項各号）、進歩性（特許法29条2項）、明細書や特許請求の範囲などに同一発明が記載された公開先願（拡大先願）が存在しないこと（特許法29条の2）、同一発明を対象とする先願が存在しないこと（特許法39条）などの特許要件をすべて満たしていることが審査によって認められれば、特許権が与えられる（特許法49条）。
特許を受ける権利を有する者の利益 > 特許を受ける権利を有しない者がした特許出願の扱い

特許法上の発明者ではなく、特許を受ける権利も持たない者がした特許出願は「冒認出願」と呼ばれることがある。たとえば、学術論文に記載された他人の成果である新規技術について、それを自らの発明と偽って行う特許出願が冒認出願である。冒認出願は拒絶され、特許権は与えられない（特許法49条7号）。審査官が冒認出願であることを見逃したことによって誤って特許権が付与された場合には、利害関係人（特許法123条2項但書）（たとえば、特許を受ける権利の真の享有者）による特許無効審判の請求によって、特許が無効にされることがある（特許法123条1項6号）。
特許を受ける権利を有しない者が特許出願を行い、取得した特許権について、特許を受ける権利を有する者は、その特許権者に対し、当該特許権の移転を請求することができる（特許法74条1項）。特許権の移転の登録があったときは、その特許権は、初めから当該登録を受けた者に帰属していたものとみなされ（特許法74条2項）、真の特許権者の保護が図られている。
特許法上の発明者ではあるが、特許を受ける権利を持たない者（たとえば、自ら発明はしたが、特許を受ける権利を他者に譲渡した者）がした特許出願については、明確に登録を拒絶する規定が存在しないが（特許法49条）、同条に含まれるとする学説もある 。
他法域における同様の権利

冒頭で述べたとおり、他の産業財産権法である実用新案法、意匠法でも、それぞれ同じ趣旨により、「実用新案登録を受ける権利」（実用新案法3条1項柱書）、「意匠登録を受ける権利」（意匠法3条1項柱書）が認められている。特許法と同様に、創作物（実用新案法においては、産業上利用することができる考案であって物品の形状、構造または組み合わせに係るもの。意匠法においては工業上利用できる意匠）の完成から、独占排他権の発生までにある程度の期間を要するからである。
一方、同じ知的財産法であっても、商標法や著作権法では認められていない。
商標法で同様の権利が規定されていないのは、商標法が創作物を保護する法制ではないことによる。すなわち、商標法は商標に化体した業務上の信用力（ブランド）を保護することを本質とする法制であって（商標法1条）、商標を構成する言葉や図形のデザインの創作性を保護する法制ではないからである。商標とすべき言葉や図形などを創作しても、それを対象として商標登録出願をしない限りは、商標法はそれに何らの保護を与えない。そのため、出願対象の商標を決定する行為は、「創作行為」と区別するために、「選択行為」とよばれている。
また、著作権法は創作物（著作物）を保護する法制である点では特許法と同様であるが、著作権法は、著作物の創作と同時に独占排他権（著作権）を発生させるため（無方式主義、著作権法51条1項）、著作物の創作から著作権の発生までの期間における著作者の利益保護を図る必要がない。
宍戸留美 全人類が愛しい夜

| 宍戸留美 全人類が愛しい夜 |
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ジャンル:  バラエティ番組
放送期間:  1991年4月14日〜10月6日
放送時間:  日曜日 21:30〜22:00
放送局:  ニッポン放送
制作:  ニッポン放送
ネットワーク:  無し
パーソナリティ:  宍戸留美
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宍戸留美 全人類が愛しい夜（ししどるみ ぜんじんるいがいとしいよる）は、1991年4月14日から同年10月6日まで、ニッポン放送で放送されていたラジオ番組。
放送時間は毎週日曜日の21:30〜22:00。
概要

本番組のパーソナリティの宍戸留美は当時、同じニッポン放送で同じ1991年の3月1日から『伊集院光のOh!デカナイト フライデースペシャル』にアシスタントとして寺尾友美と共にレギュラー出演していたが、それから1か月で単独で出演する本番組がスタートした。本番組の基本コンセプト、テーマは「平和」。なお、本番組はニッポン放送のみでの放送だった。
1991年6月16日放送の回では、BAKUをゲストに迎えた。
本番組はニッポン放送ショウアップナイターの後座番組（クッション番組）『ショウアップナイターフラッシュ』のすぐ後の番組であり、ナイター中継が21:30以降にも延長した場合は本番組は15分に短縮または休止となってお蔵入りになった。
一時は「10月からも放送時間を変えて継続」と報じられていたことがあったが、諸事情により継続は無くなり、10月6日をもって6か月で終了した。
主なコーナー

コントコーナー
ルンルン保健室
他
太田重兵衛

太田 重兵衛（おおた じゅうべえ、文化14年（1817年） - 明治2年8月9日（1869年9月14日））は、近江国膳所（滋賀県大津市）出身の茶司、元膳所藩士。
殖産興業を目指していた彼は、武士を捨て山城国宇治へ行き、製茶法を収得する。膳所に戻って茶園を開き、藩より御茶司に任命される。ペリー来航の際、重兵衛の茶「無銘」が賞され、日本初の対米輸出品となる。
安政2年（1855年）、藩の命を受け、それまで荒地であった園山の地十三町歩を開墾して園山茶園を拓く。以後、重兵衛の名声は高まり、店を「龍井堂」と称する。また岩倉具視が重兵衛の茶園を、彼の先祖の念仏重兵衛に因み「念仏園」と命名した。彼は藩の茶会所を設けたり、農政にもかかわり尽力したが、水論でのトラブルに遭い、百姓に殺害された。
太田恒太郎

太田 恒太郎（おおた こうたろう 1977年10月21日 - ）は、元SBC信越放送アナウンサー・気象予報士。現在はグローリー株式会社勤務。
経歴

長野県長野市出身。長野県長野高等学校、早稲田大学理工学部応用物理学科卒業。NHKの技術職を経て、2002年SBCにアナウンサーとして入社。
2006年より、気象予報士として活動している。気象予報士の他に、ファイナンシャルプランナーや陸上無線技術士、MBA（信州大学）などの資格を持つ。
過去の担当番組

わいわいワイドラジオの王様レポーター（2003年4月～2004年3月）
モーニングワイド　ラジオJ パーソナリティー（2004年4月～2006年3月）
Uパレード レポーター（2002年10月～2006年3月）
Uパレード 気象コーナー（2006年4月～2006年8月）
あなたにeメール（デジ太郎としての出演）
台北市立民生国民中学

| 台北市立民生国民中学 Taipei Municipal  Min Sheng Junior High School |
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 民生国中正門
概要
通称:  民生国中
住所:  台北市松山区新東街30巷1号
分類:  市立国中
設立年:  1968年
外部リンク:  http://www.msjh.tp.edu.tw
職員・生徒
校長:  高民慧
教師数:  74人
生徒数:  1054人
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台北市立民生国民中学（みんせい/ミンシェンこくみんちゅうがく、ピンイン：Mínshēng、注音: ㄊㄞˊ ㄅㄟˇ ㄕˋ ㄌㄧˋ ㄇㄧㄣˊ ㄕㄥ ㄍㄨㄛˊ ㄇㄧㄣˊ ㄓㄨㄥ ㄒㄩㄝˊ）、Taipei Municipal Min Sheng Junior High School）は、台湾台北市松山区にある国民中学。
沿革

1968年8月 開校
組織

1年：10クラス
2年：10クラス
3年：10クラス
歴代校長

廖清源：1968年 - 1978年
劉圳生：1978年 - 1988年
葉見登：1988年 - 1995年
呉忠基：1995年 - 1999年
尤玉莞：1999年 - 2006年
余学敏：2006年 - 2009年
高民慧：2009年 - 現在
学区

三民里
荘敬里
富錦里
新東里
新益里
富泰里
金泰里
ベジータ (曖昧さ回避)

ベジータ
ベジータ - 漫画「ドラゴンボール」の登場人物。
VEGETA（ベジータ） - 東芝ライフスタイルの冷蔵庫のブランド。
カップヌードルベジータ - 日清食品のカップヌードルシリーズの商品のひとつ。
宗教的左派

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: この項目では、宗教的・精神的・霊的な見地から間接的に左派を支持する者について説明しています。宗教の進歩的・左派的側面を直接に強調する者や運動については「宗教左派」をご覧ください。
宗教的左派（spiritual left、精神的左派、霊的左派とも訳せる）とは、左翼的な政見（社会正義、平和活動、経済的平等、環境保護など）を支持するが、政治哲学の上では自由主義や唯物論ではなく伝統的な宗教を基盤にしている層。
例

ジム・ウォリス（w:Jim Wallis）：雑誌w:Sojournersの編集者で平和・貧困問題を訴える。
マイケル・ラーナー（w:Michael Lerner）：雑誌ティックーン (Tikkun)の編集者でとして精神的な要素も加味した貧困の概念（New Bottom Line）を提起する。
ベアテ・クラルスフェルト

| ベアテ・クラルスフェルト Beate Klarsfeld |
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 ベアテ・クラルスフェルト 2015年
生誕:  ベアテ・アウグステ・キュンツェル  (1939-02-13) 1939年2月13日（85歳）  ドイツ国、ベルリン
国籍:   ドイツ  フランス  イスラエル
配偶者:  セルジュ・クラルスフェルト
栄誉:  レジオンドヌール勲章シュヴァリエ (1984) レジオンドヌール勲章オフィシエ (2007) レジオンドヌール勲章コマンドゥール (2013) ドイツ連邦共和国功労勲章 (2015) 国家功労勲章グランクロワ (2018)
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ベアテ・クラルスフェルト (Beate Klarsfeld; 1939年2月13日 -) は、ベルリン生まれの反ナチ運動家。夫セルジュ・クラルスフェルトと共にナチスによる戦争犯罪を追及し、裁判による正義の実現を求めるナチ・ハンター（戦犯追及者）として活躍。とりわけ、ナチス・ドイツ政権下で外務省宣伝部の官僚であったキリスト教民主同盟（CDU）党首クルト・ゲオルク・キージンガーに平手打ちを食らわせたことがメディアで大々的に取り上げられ、ナチス戦犯追及のきっかけとなったこと、および、ニュルンベルク裁判にかけられることなく戦後もドイツ政府において重要な地位を占めていた元親衛隊隊員、特にフランスのユダヤ人数千人の検挙と強制移送を主導したクルト・リシュカ、ボルドーおよびパリのユダヤ人一斉検挙を主導したヘルベルト・ハーゲン、「リヨンの屠殺人」と呼ばれたクラウス・バルビーらの戦犯を追及したことで知られる。
経歴 > 出会い

ベアテ・クラルスフェルト（出生名：ベアテ・アウグステ・キュンツェル）は、1939年、ベルリンの福音ルター派の家庭に生まれ、1960年、21歳でオペアとしてパリに移住。後に、ドイツ社会において女性に期待される役割を表わす3K ― 子供 (Kinder)、台所 (Küche)、教会 (Kirche) ― を逃れるために渡仏したと語っている。同年5月11日、ポルト・ド・サン＝クルー駅で、当時パリ政治学院で国際関係学の学位を取得したばかりのセルジュ・クラルスフェルトに出会い、セルジュの父親がアウシュヴィッツ＝ビルケナウ強制収容所に送られて死去したこと、ニュルンベルク裁判にかけられることなく生き延びている元親衛隊隊員が現在でも政界等で活躍していることなどを知らされ、初めてドイツにおけるナチス戦犯の問題に目覚めることになった。セルジュは、「彼女（ベアテ）は身体にぴったりした青いワンピースを着ていて、そのシルエットに惹かれた。振り返った彼女の顔は輪郭がきれいで、活力にあふれていて、魅力的だった。彼女に出会ったのは1960年5月11日。（第二次世界大戦後、リカルド・クレメントという偽名を使ってアルゼンチンで逃亡生活を送っていた）アドルフ・アイヒマンが（イスラエル諜報特務庁によって）イスラエルに連行された日だった。われわれ二人の運命の現れだったのだろうか」と回想している。二人は1963年11月7日に結婚し、一男一女（1965年生まれのアルノ、1973年生まれのリダ）をもうけた。ベアテは、「パリ16区の区長の前で結婚を誓った。フランス人とドイツ人の最初の結婚だった。（1963年は）独仏融和の年でもあった（注記：仏独協力条約が制定された年であることに言及）。今でも彼（セルジュ）が「模範的な夫婦になろう」と言ったことを思い出す」と回想している。
経歴 > キージンガーへの平手打ち

「クルト・ゲオルク・キージンガー」も参照
翌1964年12月1日、ベアテは仏独協力条約に基づいて創設された仏独青少年局 (OFAJ) のバイリンガル事務局を担当することになった。1966年にドイツキリスト教民主同盟 (CDU) の党首にナチス・ドイツ政権下で外務省宣伝部の官僚であったクルト・ゲオルク・キージンガーが選ばれ、一部のメディアがキージンガーの過去に触れたが、すでにナチスの戦争犯罪の裁判に対する国民の関心が薄れていたため、抗議の声は上がらなかった。しかし、ベアテは歴史学者としてナチス・ドイツによるユダヤ人強制移送の調査を進めていたセルジュの協力を得て、1967年1月14日にフランスの日刊紙『コンバ（闘争）』に「ドイツの2つの顔」という記事を掲載してこうした状況を告発し、さらに、3月にも同様の記事を書いたため、仏独青少年局に解雇されることになった。にもかかわらず、ベアテはセルジュが収集した情報に基づいて意識啓発のために、そして第二次大戦中にユダヤ人強制移送を主導しながら長く処罰されなかった主要な元親衛隊隊員を裁判にかけるために闘い続けた。1968年4月2日、ベアテはベルリンのCDU党大会でキージンガーの演説を遮り、「キージンガーはナチだ、辞任しろ」と叫び、警備員に連れ出された。さらに1968年11月7日のCDU党大会では『シュテルン』紙の報道カメラマンの取材許可証を借りて会場に入り、キージンガーに平手打ちを食らわせ、禁錮刑1年を言い渡された（控訴審で執行猶予付き4か月に減刑）。この「ベアテの平手打ち」はナチスによる戦争犯罪を追及し、裁判による正義の実現を求める「ナチ・ハンター（戦犯追及者）」としてのクラルスフェルト夫妻の活動の第一歩となった。世界中のメディアがこの事件を大々的に取り上げ、ベアテが反ユダヤ主義との闘いのシンボルとなったからである。ベアテは、「かつてのナチが党首になるなど許し難いことだ。平手打ちを食らわせたのはこのことをはっきり示すためであり、全世界に対してこれは恥ずべきことだ、許されないことだと言うドイツ人がいることを知ってもらうためである」と語っている。さらに、「平手打ち事件」により拘留されたものの、二重国籍（ドイツ、フランス）であるためにいったん釈放されると、「一週間後にブリュッセルへ行き、北大西洋条約機構の会議で演説することになっていたキージンガーに抗議するデモを行った。キージンガーが演説を始めようとすると、彼を非難する声が次々と飛び交い、演説ができなくなった。彼の政治家としてのキャリアが危うくなった。元反ナチス活動で1969年に第4代ドイツ連邦共和国首相に就任したヴィリー・ブラントが恩赦を与えてくれた。平手打ちの写真は、現在、ドイツ歴史博物館に展示されている」と説明している。
経歴 > リシュカ、ハーゲンらの裁判

「クルト・リシュカ」および「ヘルベルト・ハーゲン」も参照
イスラエルに連行されたアイヒマンが、1961年にナチス戦犯責任を問われて裁判にかけられ、死刑判決が下されたことで、60年代から70年代にかけて全世界でナチス戦犯責任の追及に対する関心が高まっていたが、ドイツではこれを取り締まる法律が整備されていなかった。クラルスフェルト夫妻の闘いがようやく実を結んだのが、1979年10月23日から1980年2月11日までケルン地方裁判所で行われた3人の元親衛隊隊員の裁判においてである。フランスのユダヤ人数千人の検挙と強制移送を主導したクルト・リシュカは懲役10年の判決を下された。戦前からアイヒマンの指揮下で反ユダヤ主義のプロパガンダを担当し、フランスのボルドーおよびパリのユダヤ人一斉検挙を主導したヘルベルト・ハーゲンは懲役12年、1942年7月のヴェロドローム・ディヴェール大量検挙事件に関与したエルンスト・ハインリッヒゾーン（英語版）は懲役6年を言い渡された。
経歴 > アッヘンバッハの候補取り下げ

1970年3月30日、ドイツ自由民主党 (FDP) のエルネスト・アッヘンバッハ（ドイツ語版）が自由民主党と社会民主党 (SPD) の合意に基づき、欧州共同体委員会のドイツ代表の候補に挙がった。ところが、アッヘンバッハにはナチスで働いた経歴があった。1940年に駐仏ドイツ大使であったオットー・アベッツ（ドイツ語版）の代理を務めていたことから、アドルフ・ヒトラーとピエール・ラヴァルの会談後、ヒトラーとの会談を受け入れるようフィリップ・ペタン元帥を説得するためにラヴァルと共にヴィシーに向かい、10月24日のペタンとヒトラーのモントワール会談にこぎつけたのである。アッヘンバッハはまた、フランスのナチス・プロパガンダ・ラジオを担当していたため、外務省宣伝部の官僚であったキージンガーとも連絡を取っていた。さらに重要な事実は、1943年2月15日にパリでドイツ人将校2人が殺害された事件を受けて、「報復として」1943年3月4日および6日にユダヤ人2千人をアウシュヴィッツに移送する決定に関与したことであった。ベアテはこうした過去を暴露する記事をフランスおよびドイツの新聞に掲載し、両国およびEUの政党の最高決定機関に対しても同様の訴えを起こし、アッヘンバッハの候補取り下げを求めてデモ活動を行った。この結果、1970年5月、ドイツ政府はアッヘンバッハの指名を断念せざるを得なくなった。
経歴 > バルビー引き渡し要求

「クラウス・バルビー」も参照
ショア記念館の現代ユダヤ資料センター (CDJC) には、すでに戦時中から収集されていたユダヤ人大量虐殺に関する貴重な証拠が保管されている。クラルスフェルト夫妻の調査は、主にこれらの資料の分析、およびセルジュが作成し、ケルン裁判で最も重要な証拠とされた強制収容所に移送されたユダヤ人7万6千人の名簿『フランスから強制移送されたユダヤ人の記録名簿 (Mémorial de la déportation des Juifs de France)』（1978年初版出版）に基づくものであった。クラルスフェルト夫妻は同じく現代ユダヤ資料センターの資料を調べ、すでに1947年と1954年に欠席裁判で有罪判決を受けた元親衛隊隊員のクラウス・バルビーが「クラウス・アルトマン」という偽名を使ってボリビアにいることを突き止めていた。バルビーには子供が2人いたが、生年月日が「アルトマン」の子供2人と一致したからである。ベアテはさらに1971年7月、同センターでミュンヘン裁判所が、バルビーが「アルトマン」であることを知りながら、彼に対する公開尋問を却下したことを知った。クラルスフェルト夫妻は独仏両国およびEUの司法当局に身柄引き渡し要求を行うよう働きかけたが、これは息の長い闘いとなり、バルビーがフランスに引き渡されたのは、彼が70歳になった1983年のことであり、さらに翌年からリヨンの法廷で始まった裁判で人道に対する罪として終身禁錮刑を宣告されたのは1987年のことであった。
経歴 > ベアテ・クラルスフェルト財団

1979年、ニューヨーク市マディソン街515番地にベアテ・クラルスフェルト財団が設立された（後にパリ8区にも設立）。これは、ベアテのナチ・ハンターとしての活躍が特に米国のユダヤ人団体、特に名誉毀損防止同盟、ブナイ・ブリスなどから支持を得たからである。
経歴 > 2012年ドイツ大統領選

2012年3月18日のドイツ連邦会議で、左翼党の大統領候補となったが、126票でヨアヒム・ガウク（991票）に敗れた。
経歴 > イスラエル国籍

2016年、ベアテ・クラルスフェルトは、ユダヤ人のために人生を捧げたナチ・ハンターとしての活動を称えられ、イスラエルから国籍を与えられた。
ベアテ・クラルスフェルト 1970年
クラルスフェルト夫妻 (エルサレム, 2007年)
神葬祭

神葬祭（しんそうさい）とは、日本固有の宗教である神道の葬儀である。
歴史

日本の古い葬儀の様式は神話の世界に登場し、古事記の中の天若日子の葬儀のくだりに、その様子を知ることができる[要出典]。
日本固有の葬儀は、仏教伝来以降、急速に仏式のものが普及した。さらに江戸時代になると、キリシタン対策のための寺請制度（てらうけせいど＝人々は必ずどこかの寺に所属しなければならないという制度）により仏式の葬儀が強制された。だが江戸時代の中後期になると、国学の興隆によって国学者たちが日本古来の精神・文化に立ち返ろうと訴える中で、神葬祭の研究も行なわれるようになり、日本古来の信仰に基づいた葬儀を求める運動（神葬祭運動）がおこった。その結果、幕府は天明五年（1785年）吉田家から許可状のある神道者とその嗣子のみに神葬祭を行うことを許可した。
明治時代になると、政府の神祇政策の一環として神葬祭が奨励された。例えば、神葬祭専用墓地として青山霊園が設立された。1873年7月18日には火葬が仏教の習俗であるとして禁止された（1875年5月23日解禁）。地域によっては神仏分離や廃仏毀釈に伴い、地域ごと神葬祭に変更したところもある。大日本帝国憲法では、信教の自由が制限付ではあるが保障されていたため、強制されることは無かった。しかし、葬儀に関わることは典型的な宗教行為であるため、神道は宗教ではないとの見解との整合性を取る必要があり、官吏待遇とされた官国幣社の神職は宗教活動である神葬祭を行うことを禁止され（府県社以下民社の神職は当分の間、認められた）、宗教活動の出来た教派神道を除いて、神葬祭の普及は停滞した。戦後、神道は神社本庁として宗教法人となり、国家管理から離れた為、葬儀に関わることが自由になった[要出典]。
特徴

諡号が贈られる - 仏教では、多くの宗派で、死後の名前として僧侶に戒名や法名を付けてもらうが、神道ではそれに当たるものは諡号（おくりな）である[要出典]。仏式の位牌にあたる霊璽(または御霊代ともいう)には、大体の場合は、故人の氏名が先ず書かれ、最近は無い場合が多いが、戒名と同様にその次に故人の性質業績や亡くなった時節などをあらわす尊称を連ね、最後に年齢性別に応じるが、成人男性の場合「大人（うし）」、女性の場合は「刀自（とじ）」などでくくられる形で霊号が墨書きされる。「大人」以外には「若子（わかひこ）・童子（わらこ）・郎子（いらつこ）・彦・老叟（おおおきな）・翁・大翁・君・命・尊」「刀自」以外には「童女（わらめ）・郎女（いらつめ）・大刀自・媼（おおな）・大媼・姫・媛」など死亡年齢や業績に応じた呼称が贈られることもある。諡号の例としては、○○○○美志真心高根大人、○○○○早苗童女（幼くして亡くなった女の子）（○○○○は氏名）のように贈られる。
神葬祭では前述の通り年齢・性別で区別するのみであるので、仏教の葬儀における法名料や戒名料がかかることがない場合がほとんどである[要出典]。
線香は使わない - 仏式の場合、葬儀においては焼香をし、霊前には線香を立てるが、神葬祭では焼香や線香を用いることはまず無い。神葬祭においてこれに当たるものは玉串拝礼（たまぐしはいれい）である。玉串とは榊などの木の枝に紙垂を付けたものである[要出典]。
墓 - 神道の墓は奥都城（おくつき=奥津城、奥城とも書く）と言う。形は一般に神宝天叢雲剣（または烏帽子）を象って頂点を尖らせるが、そうでない場合もあり、正面に「○○家奥津城」と刻む[要出典]。
祖霊舎 - 祖霊舎（みたまや。御霊舎、御霊屋とも書く）とは、仏式の仏壇に当たるものである[要出典]。
流れ

神葬祭には、全国的に統一された祭式（式次第）は無い。神道は日本古来の自然崇拝・祖先崇拝を基調として自然発生的に生まれた民俗信仰だからである。そのため、各地域によって、葬祭を行う神社によって、さらに言えば斎主となる神職によっても、異なった祭式となる[要出典]。以下には、流れの一例を示す。
流れ > 枕直しの儀

神葬祭の最初の儀式。神棚・祖霊舎に故人の死を報告する。この後、神棚の前に白い和紙を下げる（神棚封じという。五十日祭で封じを解く）。遺体には白の小袖を着せて通常北枕に寝かせ、枕元に守り刀を置く。前面には祭壇を設け、米・酒・塩・水、故人が生前好んだもの等を供える。
流れ > 納棺の儀

遺体を棺に納める儀式。蓋をして白い布で棺を覆った後、全員で拝礼する。蓋をする前に、榊の葉に水をつけて口を湿らせる末期の水の行事を行うところもある。
このときに仏教でいう「経帷子（きょうかたびら）」に相当する「神衣」と呼ばれる狩衣（男性の場合）もしくは小袿（女性の場合）をかたどった形の白い衣装を着せ、男性なら笏を持たせて烏帽子を被せ・女性なら扇を持たせて「神様の形」を作ることになる。なお、遺体は硬直やそうでなくても最近はドライアイスなどで固まっている場合がある。その際は衣装は被せるだけ、烏帽子は枕元に入れるだけのことが多い。生まれた時の産湯に相対する死後の湯罐をしてから着せる場合は柔らかくなるので何も問題はない。
流れ > 通夜祭および遷霊祭

通夜祭とは仏式の通夜に当たるものである。遷霊祭とは、故人の霊を霊璽に遷し留める儀式。神職が祭詞を奏上し、遺族は玉串を奉って拝礼する。
遷霊祭は「御魂移しの儀」を執り行い、夜を象徴して部屋を暗くし、神職により遺体から霊璽（れいじ）へ魂が移される。この際、微音で警蹕が行われ（太鼓が入る場合もある）る様子が怪談映画などの「ひゅ～どろどろどろ」といった効果音の原型となっている。
流れ > 葬場祭

故人に対し最後の別れを告げる、神葬祭最大の重儀。弔辞の奉呈、弔電の奉読、神職による祭詞奏上、玉串拝礼などが行なわれる。仏式の葬儀・告別式に当たる。
流れ > 火葬祭

遺体を火葬に付す前に、火葬場にて行う儀式。神職が祭詞を奏上し、遺族が玉串を奉って拝礼する。
流れ > 埋葬祭

墓地に遺骨を埋葬する儀式。墓の四方に竹を立てて注連縄で囲い、遺骨の埋葬、祭詞奏上、遺族の拝礼が行なわれる。神葬祭では、火葬場から遺骨を直接墓地へ移して埋葬する。ただし、最近は一度自宅へ持ち帰り後飾り壇に安置し、忌明けの五十日祭で埋葬するケースが増えている。
流れ > 帰家祭および直会

火葬・埋葬を終えて自宅へ戻り、神職のお祓いを受けて家の門戸に塩をまく。そして、霊前に葬儀が滞りなく終了したことを報告する。この後、直会（なおらい）を行う。直会とは、葬儀でお世話になった神職、世話役などの労をねぎらうため、宴を開いてもてなすことである。これによって葬儀に関する儀式はすべて終え、これより後は、御霊祭（みたままつり）として行なっていく。
流れ > 御霊祭

十日祭、二十日祭、三十日祭、四十日祭、五十日祭、百日祭、一年祭と続く。仏式でいう初七日が十日祭、四十九日が五十日祭に当たる。地域や葬儀を行う神職によっても異なるが、二十日祭、三十日祭、四十日祭は省略する場合もある。なお、一年祭以降は、三年祭、五年祭、十年祭と続き、以降5年毎に御霊祭を行う。三年祭は仏式でいうなら三回忌に当たるものなのだが、仏式の三回忌は死んだときを一回目と数えて一周忌の翌年に行われるのだが三年祭は実際に死んだ年から三年目（以下五年祭・十年祭とも同様）となるため、注意が必要である。
なお、仏式で言う香典返しの掛け紙には、「偲び草（偲草・しのび草）」もしくは「志」と表書きする。
参考書籍

加藤隆久著『神葬祭大事典』戎光祥出版 ISBN 978-4900901308
禮典研究会編・小野和輝監修『神葬祭総合大事典』雄山閣出版 ISBN 978-4639016700
國學院大學日本文化研究所編『神葬祭資料集成』ぺりかん社 ISBN 978-4831506740
ギリシア・ローマ伝記神話辞典

『ギリシア・ローマ伝記神話辞典』（ギリシア・ローマでんきしんわじてん、英: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology）は、ウィリアム・スミスが編纂した古典古代の伝記辞典。
1844年から1849年にかけて、テイラー、 ウォルトン・アンド・メイバリー、マレーの3社によってロンドンで出版された。全3巻、3700ページ以上に及ぶ。19世紀の辞書学の古典作品の一つで、『ギリシア・ローマ古代史辞典』及び『ギリシア・ローマ地理辞典』の姉妹版。
著者とその範囲

スミスの辞典では、編集者に加えて、無署名の項目の著者35人を列挙している。主としてオックスフォード大学、ケンブリッジ大学、ラグビー校、ボン大学の古典学者だが、一部の著者は他の機関の学者である。神話学についての項目の大部分は、ドイツ人のレオンハルト・シュミッツ（英語版）によるものである。
伝記に関して、スミスは包括的な内容にすることを目的としており、序文で次のように書いている。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 「 | この辞典の伝記項目には、最も初期の時代から西暦476年の西ローマ帝国の滅亡、そして 1453年のトルコ人のコンスタンチノープル占領による東ローマ帝国の滅亡に至るまで、ギリシアとローマの作品に登場する重要人物の名前がすべて含まれている。 | 」 |
辞典の価値の大部分は、個々の項目の奥深さや精細さだけでなく、ギリシャやローマの作家に加えて、ルネサンスから19世紀半ばまでの近代学問への豊富で具体的な引用にある。項目では、異なる伝統や権威者の間での意見の相違、近代学者の解釈について頻繁に言及されている。しかしながら、古典作品の異なる版で使用される付番方式が変動的であり、引用での誤植を認識する難しさから、依然として元の資料を確認するべきである。辞典の項目の多くは、最近の作品において参考にされており、ロバート・グレーヴスは、『ギリシャ神話』を書いた際に印象的な資料を盗用したとして非難された。
サミュエル・シャープは、自分の作品をエドワード・バンバリーが盗用したと考えており、1850年9月3日の日記で次のように述べている。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 「 | スミス博士の『古代伝記辞典』に載っているプトレマイオスについての項目を読んで、私は確かに屈辱を感じました。それらはすべてE.H.バンベリーが私の『エジプト史』を参考にして書いたもので、参考にするために兄のダンから本を借りたにもかかわらず、謝辞は何一つありませんでした。 | 」 |
著者とその範囲 > 著名な著者

ジョン・アーネスト・ボード、イングランド国教会の賛美歌作詞家
クリスチャン・オーガスト・ブランディス、ドイツ人の文献学者
オールバニー・ジェームズ・クリスティ、教会史学者
アーサー・ヒュー・クラフ、詩人、フローレンス・ナイチンゲールの助手
ジョージ・コットン、教育学者、コルカタの司教
サミュエル・デイヴィッドソン、聖書学者
ウィリアム・フィッシュバーン ・ドンキン、オックスフォード大学サヴィル天文学教授
ウィリアム・ボダム・ダン、イギリスの演劇検閲官、演劇審査官
トーマス・ヘンリー・ダイアー、歴史学者
エドワード・エルダー、ダラム・スクールとチャーターハウス・スクールの校長
ジョン・T・グレイヴス、アイルランド人の数学者、オックスフォード大学ベリオール・カレッジのディーン
ウィリアム・アレクサンダー・グリーンヒル、医者、メディカルライター
ヴィルヘルム・イーネ、ドイツ人の歴史学者
ベンジャミン・ジャウエット、神学者、古典学者、
ヘンリー・リデル、『A Greek–English Lexicon』の著者の一人、ウェストミンスター・スクールの校長
ジョージ・ロング、古典学者
ヘンリー・ハート・ミルマン、イングランド国教会の司祭、セント・ポール大聖堂首席司祭、オックスフォード大学詩学教授
オーガスタス・ド・モルガン、数学者、論理学者
ウィリアム・ラムジー、古典学者、グラスゴー大学人文学教授
レオンハルト・シュミッツ、プロイセンの古典学者、エディンバラ・ロイヤル・ハイ・スクール（RHS）の校長
アーサー・ペンリン・スタンリー、神学者、ウェストミンスター寺院首席司祭
アドルフ・シュテール、ドイツ人の作家、文学史学者
ルートヴィヒ・フォン・ウルリヒス、ドイツ人の文献学者、考古学者
利用と有効性

現在、スミスの辞典はパブリックドメインとなっており、インターネット上で閲覧可能である。
2013年の『オックスフォード古典辞典』第4版は、1949年の初版で「新しいスミス」と評価されたスミスの辞典について、次のように評している。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 「 | 古代の文学資料のみに依存した事実に基づく内容に関して、その項目は綿密で正確な傾向があり、依然として驚くほど実用的である。 | 」 |
しかし、スミスの辞典には重大な欠点がある。例えば、イリオスとクノッソスについて「編集者は吟遊詩人の空想とみなした。」といった記述のことである。特に最近の発見（アリストテレスの『アテナイ人の国政』、線文字Bの解読など）や碑文資料などの大部分が欠けている。また、辞典が出版されてから数十年、数世紀後に公表されたこともあり、近代の学説などは含まれていない。
常用

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古関村 (福島県)

| こせきむら 古関村 |
| --- | --- |
廃止日:  1955年2月1日
廃止理由:  新設合併 古関村、金山村、社村 → 表郷村
現在の自治体:  白河市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  東北地方
都道府県:  福島県
郡:  西白河郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
隣接自治体:  金山村、社村、五箇村、白河市 栃木県那須郡那須町
古関村役場
所在地:  福島県西白河郡古関村大字番沢
座標:  北緯37度03分13秒 東経140度13分55秒﻿ / ﻿北緯37.05353度 東経140.23192度﻿ / 37.05353; 140.23192﻿ (古関村)座標: 北緯37度03分13秒 東経140度13分55秒﻿ / ﻿北緯37.05353度 東経140.23192度﻿ / 37.05353; 140.23192﻿ (古関村)
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古関村（こせきむら）は福島県西白河郡にかつて存在した村である。
地理

現在の白河市の南部、旧表郷村の西部に位置する。
村域は八溝山地に位置し、山がちな地形になっている。
歴史 > 村域の変遷

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行により、中野村・内松村・社田村・番沢村・関辺村・旗宿村が合併し、西白河郡古関村が発足。
1955年（昭和30年）
2月1日 - 金山村・社村と合併し表郷村が発足。同日古関村廃止。
8月1日 - 旧村域の一部（関辺・旗宿）が白河市に編入。
2005年（平成17年）11月7日 - 表郷村が（旧）白河市・東村・大信村とともに合併し白河市が発足。
変遷表
| 1868年 以前 | 1868年 以前 | 明治10年 | 明治22年 4月1日 | 昭和30年> 2月1日 | 昭和30年> 8月1日 | 平成17年 11月7日 | 現在 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 中野村 | 中野村 | 古関村 | 表郷村 | 表郷村 | 白河市 | 白河市 |
|  | 内松村 | 内松村 | 古関村 | 表郷村 | 表郷村 | 白河市 | 白河市 |
|  | 社仁井田村 | 社田村 | 古関村 | 表郷村 | 表郷村 | 白河市 | 白河市 |
|  | 高萩新田村 | 社田村 | 古関村 | 表郷村 | 表郷村 | 白河市 | 白河市 |
|  | 番沢村 | 番沢村 | 古関村 | 表郷村 | 表郷村 | 白河市 | 白河市 |
|  | 関辺村 | 関辺村 | 古関村 | 表郷村 | 白河市 に編入 | 白河市 | 白河市 |
|  | 旗宿村 | 旗宿村 | 古関村 | 表郷村 | 白河市 に編入 | 白河市 | 白河市 |
大字

中野（なかの）
内松（ないまつ）
社田（やしろだ）
番沢（ばんざわ）
関辺（せきべ）
旗宿（はたじゅく）
人口・世帯 > 人口

総数 [単位： 人]
| --- | --- |
1891年（明治24年）:   2,204
1920年（大正 9年）:   3,307
1947年（昭和22年）:   4,854
人口・世帯 > 世帯

総数 [単位： 世帯]
| --- | --- |
1920年（大正 9年）:   564
1947年（昭和22年）:   757
交通（廃止直前） > 鉄道

※1944年（昭和19年）12月11日に廃止されるまであった。
日本国有鉄道（ → 東日本旅客鉄道）
白棚線
関山口駅 - 古関駅 - 番沢駅
王文婷

王 文婷（おう ぶんてい、ラテン文字：Wenting Wang、1997年2月3日 - ）は、中国、ハルビン出身の女性フィギュアスケート（ペアスケーティング）選手。パートナーは張岩。
主な戦績

| 大会/年 | 2010-11 | 2011-12 | 2012-13 | 2013-14 | 2014-15 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 四大陸選手権 |  |  | 7 | 7 |  |
| 中国選手権 | 5 | 4 | 2 | 5 | 3 |
| GP中国杯 |  |  | 6 |  |  |
| ユニバーシアード |  |  |  |  | 5 |
クレイトン・ハミルトン

| --- | --- |
 横浜ベイスターズ時代。2011年4月3日 チャリティーマッチ：阪神戦
基本情報
国籍:   アメリカ合衆国
出身地:  ペンシルベニア州ビーバーフォールズ
生年月日:   (1982-06-15) 1982年6月15日（42歳）
身長 体重:  196 cm 91 kg
選手情報
投球・打席:  右投右打
ポジション:  投手
プロ入り:  2004年 MLBドラフト17巡目
初出場:  NPB / 2011年4月13日
最終出場:  NPB / 2012年4月22日
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  ペンシルベニア州立大学  横浜ベイスターズ横浜DeNAベイスターズ (2011 - 2012)
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
クレイトン・ダニエル・ハミルトン（Clayton Daniel Hamilton , 1982年6月15日 - ）は、アメリカ合衆国ペンシルベニア州出身の元プロ野球選手（投手）。
経歴 > 来日前

2004年のMLBドラフト17巡目でサンディエゴ・パドレスに入団。以後パドレス、ピッツバーグ・パイレーツ、テキサス・レンジャーズのマイナーリーグでプレー。
経歴 > 横浜・DeNA時代

2010年オフ、横浜ベイスターズの秋季キャンプにブランドン・マンらとともにテスト生として参加し、12月3日に合格・入団が決まった。
2011年4月13日に来日初登板を果たすも、3回3安打2失点と不安定な投球で敗戦投手となり、続く初先発の広島東洋カープ戦も2回5失点とKOされた。その後、来日初勝利を記録するが、18試合の登板で、1勝4敗、防御率7.18の成績だった。不甲斐ない結果に終わったものの、年俸が格安だったこともあり翌年も残留することになった。
2012年はオープン戦から好調をキープし、開幕一軍入りを果たす。開幕後もまずまずの投球を見せていたが、4月18日の広島戦と22日の阪神戦で計10失点と打ち込まれ、25日に二軍に降格された。その後、シーズン途中の6月22日に球団から戦力外が発表された。
人物

親日家で、SNSでたびたび日本語の文章をローマ字表記で綴ったり、自宅で盆栽を育てるなど日本語や日本の文化に対して高い関心を持っていた。
また、Twitterにてファンのために質問コーナーを開いたこともあり、ファンとの交流をとても大切にしている。
詳細情報 > 年度別投手成績

| 年  度 | 球団 | 登板 | 先発 | 完投 | 完封 | 無四球 | 勝利 | 敗戦 | セ丨ブ | ホ丨ルド | 勝率 | 打者 | 投球回 | 被安打 | 被本塁打 | 与四球 | 敬遠 | 与死球 | 奪三振 | 暴投 | ボ丨ク | 失点 | 自責点 | 防御率 | WHIP |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2011 | 横浜DeNA | 18 | 6 | 0 | 0 | 0 | 1 | 4 | 0 | 0 | .200 | 163 | 36.1 | 48 | 4 | 11 | 1 | 4 | 17 | 1 | 1 | 29 | 29 | 7.18 | 1.62 |
| 2012 | 横浜DeNA | 9 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | ---- | 59 | 13.1 | 16 | 2 | 5 | 1 | 0 | 8 | 0 | 0 | 11 | 11 | 7.43 | 1.58 |
| 通算：2年 | 通算：2年 | 27 | 6 | 0 | 0 | 0 | 1 | 4 | 0 | 1 | .200 | 222 | 49.2 | 64 | 6 | 16 | 2 | 4 | 25 | 1 | 1 | 40 | 40 | 7.25 | 1.61 |
詳細情報 > 記録

初登板：2011年4月13日、対中日ドラゴンズ2回戦（横浜スタジアム）、3回表に2番手で救援登板、3回3安打2失点で敗戦投手
初奪三振：同上、3回表に谷繁元信から見逃し三振
初先発：2011年5月5日、対広島東洋カープ6回戦（MAZDA Zoom-Zoom スタジアム広島）、2回5失点で敗戦投手
初勝利・初先発勝利：2011年5月23日、対北海道日本ハムファイターズ1回戦（横浜スタジアム）、6回無失点
初ホールド：2012年4月15日、対読売ジャイアンツ2回戦（HARD OFF ECOスタジアム新潟）、11回表に5番手で救援登板、2/3回無失点
初打席：2011年4月13日、対中日ドラゴンズ2回戦（横浜スタジアム）、4回裏に中田賢一から三振
詳細情報 > 背番号

38 （2011年 - 2012年）
伊万里鉄道

| 伊万里鉄道 |
| --- | --- |
運行:  1898–1898
後継:  九州鉄道・国鉄・JR九州を経て松浦鉄道西九州線
軌間:  1067mm
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伊万里鉄道（いまりてつどう）は、明治時代中期に現在の松浦鉄道西九州線のうち有田駅 - 伊万里駅間を建設・運営した鉄道会社である。
主な建設の目的は、現在の有田町で造られる陶磁器（有田焼）の伊万里港への輸送、初代の九州鉄道と伊万里との連絡、伊万里地区の炭田で産出する石炭の輸送であった。しかし、物価騰貴のための増資を度々行い、資本金を40万円としたが、それでも資金が不足し借入金に頼ることになる。これが経営の足かせとなり、開業から1年を経ずに九州鉄道に合併された。
沿革

松浦鉄道西九州線の項目も参照されたい。
1895年（明治28年）9月17日 伊万里鉄道設立
1896年（明治29年）
2月14日 仮免状下付
5月23日 免許を下付（伊万里-九州鉄道有田停車場間）
1898年（明治31年）8月7日 有田 - 伊万里間開業
1898年（明治31年）12月28日 九州鉄道に合併
駅一覧

有田駅 - 蔵宿駅 - 夫婦石駅 - 伊万里駅
現在上記のほかにある中間駅は国鉄・松浦鉄道により開業したものである。
車両

九州鉄道に引き継がれた車両は機関車2両、2軸客車8両、貨車20両
伊万里焼

色絵花鳥文六角壺（柿右衛門様式）17世紀 東京国立博物館蔵
色絵牡丹文蓋物（柿右衛門様式）17世紀 東京国立博物館蔵
色絵荒磯文鉢 17 - 18世紀 東京国立博物館蔵
伊万里焼（いまりやき）は、有田（佐賀県有田町）を中心とする肥前国（現代の佐賀県および長崎県）で生産された磁器の総称。この名は磁器の積出港の伊万里津（港）に由来し、有田の製品のほか、三川内焼、波佐見焼、鍋島焼なども含む。
一方で、近代以降に、伊万里市大川内町などで焼かれている磁器も「伊万里焼」と呼ばれるようになり、区別するために前近代のものを「古伊万里（焼）」と呼ぶことがある。
概要

近世の伊万里焼は肥前国、特に西肥前一帯で焼かれた磁器の総称を指した。この名は磁器の積出港の伊万里津（港）によるもので、国内外で「イマリ（IMARI）」と呼ばれた。
しかし、1897年（明治30年）に門司・有田・佐世保間に九州鉄道が開通すると、焼物も鉄道輸送されるようになり、この頃から有田焼、伊万里焼、志田焼、波佐見焼、三川内焼など、焼物は産地別の名前で呼び分けるようになった。その結果、近代以降に伊万里市大川内町などで焼かれている磁器も「伊万里焼」と呼ばれるようになったため、先述のように、区別のために前近代のものは「古伊万里（焼）」と呼び区別することがある。
伊万里市の資料では「古伊万里」と「伊万里焼」を区別（あるいは古伊万里を指す場合は「伊万里焼（古伊万里）」と表記）しており、「古伊万里」は江戸時代に肥前地区で焼かれた磁器が伊万里港から積み出されて日本国内だけでなくヨーロッパまで輸出されたものの総称としている。一方、「伊万里焼」については、鍋島藩が藩窯を組織した鍋島の系譜（技法）を引き継いでいる大川内山に窯元群があるものを指しており、鍋島染付、色鍋島、鍋島青磁の三つに大きく分けられるとしている。