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星守紗凪
ディスコグラフィ > 歌手参加作品

| 発売日 | 商品名 | 歌 | 楽曲 | 備考 |
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| 2019年3月 | 「偽りの黒真珠」テーマソングCD | 星守紗凪 | 「儚い珠のように」 | ゲーム『伊勢志摩ミステリー案内 偽りの黒真珠』エンディングテーマ |
| 2019年9月4日 | EARLY SUMMER LOVE | SODA | 「EARLY SUMMER LOVE」 「ときめく風が吹いたら」 |  |
| 2019年12月25日 | ILLUMINATE☆SNOW | SODA | 「ILLUMINATE☆SNOW」 「ハツコイMeet-UP！」 |  |
ディスコグラフィ > キャラクターソング

| 発売日> 2017年 | タイトル> 2017年 | 歌> 2017年 | 楽曲> 2017年 | 備考> 2017年 |
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| 12月30日 | 幻影のメサイア BLOOD of FORTUNE ドラマCD vol.I『才能（）と逃避と友情と』 | シャルロッテ・シュタインベルグ（星守紗凪） | 「シャルロッテクノ」 | ドラマCD『幻影のメサイア BLOOD of FORTUNE』関連曲 |
2018年
| 8月10日 | でこピタ☆Fight!! | LOVE☆MAXフレンズ | 「でこピタ☆Fight!!」 | ゲーム『ゴシックは魔法乙女 学園編』関連曲 |
2021年
| 1月27日 | ゴシックは魔法乙女 キャラクターソングCD チコ「雨のち虹色デイズ！」 | チコ（星守紗凪） | 「雨のち虹色デイズ！」 | ゲーム『ゴシックは魔法乙女〜さっさと契約しなさい！〜』関連曲 |
| 1月27日 | アサルトリリィ BOUQUET BD第1巻特典CD | 一柳隊 | 「Edel Lilie」 | テレビアニメ『アサルトリリィ BOUQUET』エンディングテーマ |
| 2月24日 | アサルトリリィ BOUQUET BD第2巻特典CD | 郭神琳（星守紗凪）、王雨嘉（遠野ひかる） | 「いつでもそばで」 | テレビアニメ『アサルトリリィ BOUQUET』関連曲 |
| 3月24日 | アサルトリリィ BOUQUET BD第3巻特典CD | 一柳隊 | 「GROWING*」 | テレビアニメ『アサルトリリィ BOUQUET』エンディングテーマ |
| 4月28日 | アサルトリリィ BOUQUET BD第4巻特典CD | 一柳隊 | 「君の手を離さない ～BOUQUET Ver.～」 | テレビアニメ『アサルトリリィ BOUQUET』挿入歌 |
| 5月26日 | 舞台「アサルトリリィ League of Gardens / アサルトリリィ The Fateful Gift」 BD特典CD | 一柳隊 | 「繋がり」 | 舞台『アサルトリリィ League of Gardens』オープニングテーマ |
| 5月26日 | 舞台「アサルトリリィ League of Gardens / アサルトリリィ The Fateful Gift」 BD特典CD | 一柳隊 | 「大切を数えよう」 | 舞台『アサルトリリィ League of Gardens』エンディングテーマ |
| 5月26日 | 舞台「アサルトリリィ League of Gardens / アサルトリリィ The Fateful Gift」 BD特典CD | 一柳隊、ルド女選抜、御台場選抜、相模女子選抜、ヘルヴォル、御前（佃井皆美） | 「君の手を離さない」 | 舞台『アサルトリリィ The Fateful Gift』オープニングテーマ |
| 9月8日 | Edel Lilie（Last Bullet MIX） 一柳隊Ver. | 一柳隊 | 「OVERFLOW」 | ゲーム『アサルトリリィ Last Bullet』関連曲 |
2022年
| 2月9日 | Neunt Praeludium（Last Bullet MIX） 一柳隊ver. | 一柳隊 | 「蕾の中の奇跡」 | ゲーム『アサルトリリィ Last Bullet』関連曲 |
| 2月9日 | Neunt Praeludium（Last Bullet MIX） 一柳隊ver. | 一柳隊 | 「想い出が溢れてる」 | 舞台『アサルトリリィ Lost Memories』テーマソング |
| 2月9日 | Neunt Praeludium（Last Bullet MIX）Blu-ray付生産限定盤 | アサルトリリィ Last Bullet | 「蕾の中の奇跡」 | ゲーム『アサルトリリィ Last Bullet』関連曲 |
| 8月3日 | Cherish | 一柳隊 | 「Neunt Praeludium」 「Edel Lilie」 | 『アサルトリリィ』関連曲 |
| 8月3日 | Cherish | 郭神琳（星守紗凪） | 「Everlasting」 | 『アサルトリリィ』関連曲 |
2023年
| 11月8日 | トウメイダイアリー/Wish Drop | 一柳隊 | 「トウメイダイアリー」 | ゲーム『アサルトリリィ Last Bullet』2周年テーマ曲 |
2024年
| 2月7日 | 運命のトリニティ | 一柳隊 with 早川弥宏（大西亜玖璃）・富永真（小泉萌香） | 「Adabana」 | ゲーム『アサルトリリィ Last Bullet』関連曲 |
| 2月7日 | 運命のトリニティ | 一柳隊 | 「Adabana（一柳隊ver.） 」 | ゲーム『アサルトリリィ Last Bullet』関連曲 |
2025年
| 1月22日 | CONSTELLAT10N | 一柳隊 with 一柳結梨（伊藤美来） | 「CONSTELLAT10N」 | ゲーム『アサルトリリィ Last Bullet』関連曲 |
ジーケン・アート

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種類:  株式会社
市場情報:  非上場
本社所在地:   日本 〒150-0001 東京都渋谷区神宮前二丁目33番8号原宿ビューパレー204
設立:  1959年（昭和34年）9月10日
法人番号:  9011001010425 
事業内容:  デザイン・美術制作
代表者:  代表取締役 海老原毅
外部リンク:  http://www.g-ken-art.co.jp/
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株式会社ジーケン・アート（英語: G-KEN ART）は、テレビ番組の美術制作を行う会社である。TBSテレビ制作番組の美術を担当している。
主な実績 > テレビ番組

（凡例）太字：現在放映中また継続中（特番の場合）の番組・これから放映される番組。特に記述がない場合はTBSで放送。
主な実績 > テレビ番組 > 1980年代

一覧
1980年（昭和55年）
のってシーベンチャー（朝日放送、イースト 4月12日 - 6月28日）
1981年（昭和56年）
1982年（昭和57年）
タモリ倶楽部（テレビ朝日、田辺エージェンシー、ハウフルス 10月9日 - 2023年4月1日）
爆笑!!ドットスタジオ（テレビ朝日、オフィス・トゥー・ワン 10月11日 - 1983年6月27日）
1983年（昭和58年）
1984年（昭和59年）
1985年（昭和61年）
OH!たけし（日本テレビ、イースト 4月13日 - 1986年9月27日）
1986年（昭和61年）
だぅもありがと!（4月18日 - 1988年3月25日）
日立 世界・ふしぎ発見!（テレビマンユニオン 4月19日 - 2024年3月30日）
1987年（昭和62年）
関口宏のサンデーモーニング（10月4日 - 1994年3月27日）
1988年（昭和63年）
金曜気分で!（4月8日 - 1989年3月31日）
VHSチャンネル 中島らもの現代キイワードブック（関西テレビ、ザ・ワークス 3月）
1989年（昭和64年 → 平成元年）
噂の!東京マガジン 地上波版（フラジャイル 10月1日 - 2021年3月28日）
筑紫哲也 NEWS23（10月2日 - 2008年3月）
MOGITATE!バナナ大使（ホリプロ 4月7日 - 1995年10月13日）
主な実績 > テレビ番組 > 1990年代

一覧
1990年（平成2年）
1991年（平成3年）
1992年（平成4年）
1993年（平成5年）
1994年（平成6年）
1995年（平成7年）
輝け!噂のテンベストSHOW（読売テレビ、ハウフルス 10月19日 - 1996年9月12日）
ウンナンの桜吹雪は知っている（ホリプロ 10月20日 - 1996年7月12日）
1996年（平成8年）
王様のブランチ（4月6日 - ）
ウンナンの気分は上々。（ホリプロ 7月19日 - 1999年3月19日）
新テンベストSHOW（読売テレビ、ハウフルス 10月17日 - 1997年3月13日）
1997年（平成9年）
新サンデーモーニング（10月5日 - 1999年3月28日）
どっちの料理ショー（読売テレビ、ハウフルス 4月17日 - 2002年9月12日）
1998年（平成10年）
ジャスト（9月28日 - 2005年3月25日）
1999年（平成11年）
サンデーモーニング（4月4日 - ）
新・ウンナンの気分は上々。（ホリプロ 3月26日 - 2003年3月28日）
主な実績 > テレビ番組 > 2000年代

一覧
2000年（平成12年）
ベストタイム（4月10日 - 2004年3月26日）
2001年（平成13年）
2002年（平成14年）
2003年（平成15年）
ウンナンの気分は上々。 第2期（ホリプロ 4月4日 - 9月26日）
恋するハニカミ!（ホリプロ 10月3日 - 2009年3月27日）
2004年（平成16年）
時事放談（TBSスパークル 4月4日 - 2018年9月30日）
（特）情報とってもインサイト（9月27日 - 2005年3月25日）
儲かりマンデー!!（4月4日 - 2005年3月27日）
オオカミ少年 第1期（吉本興業 10月7日 - 2005年9月29日）
2005年（平成17年）
きょう発プラス!（3月28日 - 2006年9月29日）
イブニング・ファイブ（3月28日 - 2009年3月27日）
がっちりマンデー!!（4月3日 - ）
リンカーン（吉本興業 10月18日 - 2013年9月10日）
2006年（平成18年）
2時ピタッ!（4月3日 - 9月29日）
ピンポン!（イースト 10月2日 - 2009年3月27日）
2時っチャオ!（10月2日 - 2009年3月26日）
2007年（平成19年）
2008年（平成20年）
NEWS23（3月31日 - 2019年5月31日）
報道特集NEXT（4月5日 - 2010年3月27日）
2009年（平成21年）
ひるおび!（3月30日 - ）
news23（6月3日 - ）
イブニングワイド（9月28日 - 2010年3月26日）
総力報道!THE NEWS（3月30日 - 2010年3月26日）
S☆1・J-SPO&ニュース（3月30日 - 2010年3月29日）
S☆1・スパサカ&ニュース（4月5日 - 2010年3月28日）
A-Studio（ケイマックス 4月10日 - 2020年3月27日）
主な実績 > テレビ番組 > 2010年代

一覧
2010年（平成22年）
Nスタ（3月29日 - ）
NEWS23X（3月29日 - 2013年3月29日）
報道特集（4月3日 - ）
S☆1（4月4日 - ）
2011年（平成23年）
サワコの朝（TBSスパークル 10月1日 - 2021年3月27日）
2012年（平成24年）
2013年（平成25年）
クイズ☆正解は一年後2013（12月30日）
2014年（平成26年）
はやチャン!（3月31日 - 2015年3月27日）
あさチャン!（3月31日 - 2021年9月30日）
報道LIVE あさチャン!サタデー（4月5日 - 2017年3月25日）
櫻井有吉アブナイ夜会（4月17日 - ）
アメージパング!（4月23日 - ）
クイズ☆正解は一年後2014（12月30日）
2015年（平成27年）
はやドキ!（3月30日 - 2021年9月30日）
東京EXTRA（TBSスパークル 10月19日 - 2016年6月27日）
クイズ☆正解は一年後2015（12月30日）
2016年（平成28年）
櫻井・有吉 THE夜会（4月7日 - ）
有田ジェネレーション（極東電視台 5月10日 - 2021年3月22日）
クイズ☆正解は一年後2016（12月30日）
2017年（平成29年）
勇者ああああ〜ゲーム知識ゼロでもなんとなく見られるゲーム番組〜（テレビ東京、シオプロ 4月7日 - 2021年3月27日）
有田哲平の夢なら醒めないで（10月10日 - 2019年3月19日）
ペコジャニ∞!（ハウフルス 10月30日 - 2018年9月24日）
クイズ☆正解は一年後2017（12月30日）
2018年（平成30年）
クイズ☆正解は一年後2018（12月30日）
2019年（平成31年 → 令和元年）
まるっと!サタデー（TBSスパークル 7月6日 - 2023年3月25日）
それって!?実際どうなの課（中京テレビ、極東電視台 4月3日 - 2024年3月27日）
東京VICTORY（7月6日 - 2021年9月25日）
クイズ☆正解は一年後2019（12月30日）
主な実績 > テレビ番組 > 2020年代

一覧
2020年（令和2年）
A-Studio+（ケイマックス 4月3日 - ）
バナナマンのせっかくグルメ!! 第3期（4月5日 - ）
クイズ!THE違和感（ROFL 4月13日 - 2022年9月12日）
バナナサンド（シオプロ 7月1日 - ）
中居大輔と本田翼と夜な夜なラブ子さん（7月2日 - ）
有田プレビュールーム（7月6日 - 2021年3月15日）
クイズ☆正解は一年後2020（12月30日）
2021年（令和3年）
噂の!東京マガジン BS版（BS-TBS、フラジャイル 4月4日 - ）
よるのブランチ（4月21日 - ）
THE TIME'（10月1日 - ）
THE TIME,（10月1日 - ）
ラヴィット!（3月29日 - ）
火曜は全力!華大さんと千鳥くん（関西テレビ、IVSテレビ制作 4月6日 - ）
それSnow Manにやらせて下さい（4月11日 - ）
オオカミ少年 第2期（4月16日 - ）
週刊さんまとマツコ（4月18日 - ）
イコノイ、どーですか?（TBSスパークル 4月20日 - 9月28日）
賞金奪い合いネタバトル ソウドリ〜SOUDORI〜（4月27日 - 2024年3月26日）
クイズ☆正解は一年後2021（12月30日）
2022年（令和4年）
プチブランチ（10月3日 - ）
〜通しか知らない究極の一日〜熱狂!1/365のマニアさん（UNITED PRODUCTIONS 10月14日 - 2023年3月3日）
2023年（令和5年）
再現できたら100万円!THE神業チャレンジ（macaroni 4月15日 - ）
熱狂マニアさん!（macaroni 4月15日 - ）
2024年（令和6年）
巷のウワサ大検証!それって実際どうなの会（極東電視台 10月9日 - ）
2025年（令和6年）
ニノなのに（極東電視台 4月 - ）
Spirits!
概要

HOUND DOGが1984年のメンバー交代を経てにリリースした7枚目のオリジナル・アルバム。
収録曲

ff(フォルティシモ) [4:44]
作詞：松尾由紀夫／作曲：蓑輪単志
Bad Boy Blues [5:29]
作詞：大友康平／作曲：蓑輪単志
エンドレス・サマー [4:55]
作詞：松尾由紀夫／#*作曲：八島順一
Magic [3:33]
作詞：松井五郎／作曲：蓑輪単志
Over Heat [4:24]
作詞：松井五郎／作曲：八島順一、蓑輪単志
Knock Me Tonight [4:23]
作詞：大友康平／作曲：八島順一
Danger [4:09]
作詞：松井五郎／作曲：蓑輪単志
ラスト・シーン [5:45]
作詞：松井五郎／作曲：八島順一
ダンスでロマンス [3:42]
作詞：大友康平／#*作曲：八島順一
Long-Good Bye [4:36]
作詞：松井五郎／作曲：蓑輪単志
ミュージシャン

大友康平：リードボーカル
八島順一：ギター
西山毅：ギター
蓑輪単志：キーボード
鮫島秀樹：ベース
橋本章司：ドラム
ヒラヤーチー

ヒラヤーチー
ヒラヤーチーは、沖縄県の家庭料理。「ヒラヤーチー」とは「平焼き」の沖縄方言読みである。宮古島では「ナビパンビン」八重山地方では「ピシャハンビル」と呼ばれる。
小麦粉を水または出汁で溶き、ニラあるいは小ねぎ、その他あり合わせの材料を混ぜ、油を引いたフライパンに流しこんで焼く。いわば、沖縄式のお好み焼きである。好みでソースや醤油をかける。常備している食材と庭で簡単に栽培できる野菜だけで作れる簡単な家庭料理として、台風などで外出できないときによく作られる。
三代大訓

| 基本情報 |
| --- | --- |
本名:  三代 大訓
階級:  ライト級
身長:  177cm
国籍:   日本
誕生日:   (1994-11-13) 1994年11月13日（30歳）
出身地:  島根県松江市
スタイル:  右ファイター
プロボクシング戦績
総試合数:  19
勝ち:  17
KO勝ち:  6
敗け:  1
引き分け:  1
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三代 大訓（みしろ ひろのり、1994年11月13日 - ）は、日本の男性プロボクサー。島根県松江市出身。横浜光ボクシングジム所属、かつてはワタナベボクシングジムに所属していた。中央大学卒業。松江市観光大使。第65代日本ライト級王者。第44代OPBF東洋太平洋スーパーフェザー級王者。入場曲は「ギンギラギンにさりげなく」。
来歴

アマチュア時代には松江工業高校3年時にライト級でインターハイベスト8に入る。
その後中央大学のボクシング部で主将を務めた。
アマチュアで57戦41勝（4KO）16敗のキャリアを積みプロに転向、B級でデビューした。
2017年3月28日、後楽園ホールでタイのパランペッチ・シスパーサクとスーパーフェザー級6回戦を行い、1R(2分11秒)TKO勝ちを収めデビュー戦を白星で飾った。
2017年6月27日、敵地フィリピン・マニラで、パブリト・カナダ（フィリピン）と60.0Kg契約の4回戦を行い、3-0の判定勝ちを収めた。
2017年7月23日、後楽園ホールでソムサックチャイ・ソーソーナロンと60.5kg契約5回戦を行い、3RTKO勝ちを収めた。
2017年10月16日、DANGANA級トーナメントスーパーフェザー級にエントリーし、後楽園ホールで仲里周磨と準決勝6回戦を行い、ダウンの応酬となる戦いを制し3-0の判定勝ちを収めた。
2018年1月13日、後楽園ホールでDANGANA級トーナメントスーパーフェザー級決勝を正木脩也と行い、3-0の判定勝ちを収めトーナメントを制した。
この試合が評価され月間敢闘賞受賞。
2018年6月20日、6月末で閉鎖となるディファ有明の最後のボクシング興行メイン、OPBF東洋太平洋スーパーフェザー級タイトルマッチ12回戦で王者カルロ･マガリに2-1判定勝ち。
プロデビュー6戦目でのベルト獲得に成功、島根県出身者として初のOPBF王座獲得となった。
2018年10月6日、後楽園ホールにて日本王者の末吉大と日本&東洋太平洋スーパーフェザー級王座統一12回戦を行い、ジャッジ三者三様のドロー、日本タイトル獲得逃すも東洋太平洋タイトルの初防衛に成功、この試合は年間最高試合(国内戦)の候補にノミネートされるも受賞を逃した。
2019年3月27日、後楽園ホールにて、元WBOアジアパシフィック同級王者渡邊卓也と対戦し、3-0（115-111、116-112、117-111） の判定勝ちで2回目の防衛に成功。なお、この試合が国内で開催される平成最期のOPBF東洋太平洋タイトルマッチ日本人対決となった。初の月間MVP受賞。
2019年7月27日、後楽園ホールで元OPBF東洋太平洋フェザー級王者でOPBF東洋太平洋スーパーフェザー級10位の竹中良と対戦し、8回1分56秒KO勝ちを収め、3度目の防衛に成功した。2戦連続の月間MVP獲得。
2019年12月10日、後楽園ホールで元日本スーパーフェザー級ユース王者でOPBF東洋太平洋同級6位の木村吉光と対戦し、12回2-1（114-113×2、113-114）で判定勝ちを収め、4度目の防衛に成功した。
2020年8月22日、後楽園ホールでDANGAN主催のはじめの一歩30周年記念フェザー級トーナメント決勝後のイベントとして挑戦者の一般人との3Rのスパーリングを行った。
2020年12月26日、墨田区総合体育館で元WBOスーパーフェザー級王者伊藤雅雪とライト級10回戦を行い、10回2-0（96-94×2、95-95）で判定勝ちを収めた。この試合は当初11月5日の予定だったが伊藤の急病のために延期になっていた。
2021年3月21日、中央大学学員会会長賞を授与。
2021年3月25日付けで、OPBF東洋太平洋スーパーフェザー級王座を返上した。
2021年12月2日、後楽園ホールにて元日本ライト級王者西谷和宏と60.5kg契約8回戦を行い、2度のダウンを奪う6回TKO勝利を収めた。
2022年5月11日、オーストラリアニューカッスルでフランシス・チュアとノンタイトル7回戦を行い、7回2-1で判定勝ちを収めた。
2023年2月27日、ワタナベジムから横浜光ジムへ同月25日付で移籍したことが発表された。
2023年4月15日、韓国仁川のTBプロモーション興行で誼敏虎とライト級8回戦で対戦し、5回1分28秒負傷判定負けを喫した。
2023年8月17日、後楽園ホールで開催された「DANGAN日中対抗戦」にて、盛勇超とライト級8回戦で対戦し、3-0（77-75、78-74、79-73）判定勝ちを収めた。
2023年11月4日、後楽園ホールで日本ライト級2位の浦川大将と日本タイトル挑戦者決定戦で対戦し、3-0（78-74、79-73×2）判定勝ちを収め、日本ライト級王者の仲里周磨への挑戦権獲得に成功した。
2024年4月9日、後楽園ホールで日本ライト級王者の仲里周磨と6年5ヶ月ぶりに再戦し、10回3-0（96-94×2、97-93）の判定勝ちを収め王座獲得に成功した。
2024年12月7日、後楽園ホールで元日本フェザー級王者で3位の丸田陽七太と日本ライト級タイトルマッチで対戦し、6回終了後の棄権によるTKOで勝利し、2度目の防衛に成功した。
戦績

アマチュアボクシング：57戦41勝（4KO・RSC）16敗
プロボクシング：19戦17勝（6KO）1敗1分
| 戦 | 日付 | 勝敗 | 時間 | 内容 | 対戦相手 | 国籍 | 備考  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 2017年3月28日 | ☆ | 1R 2:11 | TKO | パランペッチ・シスパーサク |  タイ | プロデビュー戦 |
| 2 | 2017年6月27日 | ☆ | 6R | 判定3-0 | パブリト・カナダ |  フィリピン |  |
| 3 | 2017年7月23日 | ☆ | 3R 1:34 | TKO | ソムサックチャイ・ソーソーナロン |  タイ |  |
| 4 | 2017年10月16日 | ☆ | 6R | 判定3-0 | 仲里周磨（ナカザト） |  日本 |  |
| 5 | 2018年1月13日 | ☆ | 8R | 判定3-0 | 正木脩也（帝拳） |  日本 | 2017年度A級トーナメントスーパーフェザー級決勝 |
| 6 | 2018年6月20日 | ☆ | 12R | 判定2-1 | カルロ・マガリ |  フィリピン | OPBF東洋太平洋スーパーフェザー級タイトルマッチ |
| 7 | 2018年10月6日 | △ | 12R | 判定1-1 | 末吉大（帝拳） |  日本 | 日本・OPBFスーパーフェザー級王座統一戦  OPBF王座防衛1 |
| 8 | 2019年3月27日 | ☆ | 12R | 判定3-0 | 渡邉卓也（青木） |  日本 | OPBF王座防衛2 |
| 9 | 2019年7月27日 | ☆ | 8R 1:56 | KO | 竹中良（三迫） |  日本 | OPBF王座防衛3 |
| 10 | 2019年12月10日 | ☆ | 12R | 判定2-1 | 木村吉光（白井・具志堅） |  日本 | OPBF王座防衛4 |
| 11 | 2020年12月26日 | ☆ | 10R | 判定2-0 | 伊藤雅雪（横浜光） |  日本 |  |
| 12 | 2021年12月2日 | ☆ | 6R 2:01 | TKO | 西谷和宏（VADY） |  日本 |  |
| 13 | 2022年5月11日 | ☆ | 7R | 判定2-1 | フランシス・チュア |  オーストラリア |  |
| 14 | 2023年4月15日 | ★ | 5R 1:28 | 負傷判定0-3 | 誼敏虎 |  韓国 |  |
| 15 | 2023年8月17日 | ☆ | 8R | 判定3-0 | 盛勇超 |  中華人民共和国 |  |
| 16 | 2023年11月4日 | ☆ | 8R | 判定3-0 | 浦川大将（帝拳） |  日本 | 日本ライト級挑戦者決定戦 |
| 17 | 2024年4月9日 | ☆ | 10R | 判定3-0 | 仲里周磨（オキナワ） |  日本 | 日本ライト級タイトルマッチ |
| 18 | 2024年8月16日 | ☆ | 6R 0:31 | TKO | 宮本知彰（一力） |  日本 | 日本王座防衛1 |
| 19 | 2024年12月7日 | ☆ | 6R 終了 | TKO | 丸田陽七太（森岡） |  日本 | 日本王座防衛2 |
テンプレート
獲得タイトル

2017年度A級トーナメントスーパーフェザー級 優勝
2020年プロボクシング年間表彰　新鋭賞
第44代OPBF東洋太平洋スーパーフェザー級王座（防衛4=返上）
第65代日本ライト級王座（防衛2）
受賞

プロ・アマチュア年間表彰
20年度プロボクシング部門 新鋭賞
トム・ロギッチ

トム・ロギッチ（セルビア語: Том Рогић, 英語: Tom Rogić）ことトーマス・ピーター・ロギッチ（セルビア語: Томас Петар Рогић 発音: [tômaːs pětar rǒːgitɕ], 英語: Tomas Petar Rogić [ˈrɒɡɪtʃ] ROG-itch、1992年12月16日 - ）は、オーストラリア・グリフィス出身の元サッカー選手。現役時代のポジションはMF。元オーストラリア代表。
クラブ経歴

セルビア系の家系に生まれたロギッチはオーストラリアのACTブルース（英語）にあるラドフォード大学（en）に進学した。
20歳の2013年1月13日、スコットランドの名門セルティックFCに加入し自身初の海外移籍を果たした。同年2月3日のインヴァネス・カレドニアン・シッスルFC戦でリーグデビューを果たし、初得点も記録する。
その後はチームの主力として奮闘し、2016-17シーズンにはチームのリーグ6連覇の原動力にもなった。メディアではしきりにアーセナルFCやフィオレンティーナ、バレンシアから勧誘されたと報じられたものの、ロギッチは2016年8月9日にセルティックと契約を更改し、その翌日にスコティッシュリーグカップで対戦したマザウェルを5–0 で下した試合では2得点を挙げた。さらにチャンピオンズ・リーグのプレーオフ戦を2016年8月17日に迎えると1ゴール目を入れてハポエル・ベエルシェバFCに先制し、チームはこの試合を5–2で勝つことになる。同年11月27日にハムデン・パークで迎えたスコッティッシュリーグカップ決勝（en）ではアバディーンを3-0で破り、優勝する。
故障リスト期間中の2016年12月3日にファーパークで再びマザーウェルと当たると、セルティックが 4–3 で接戦を切り抜ける原動力となった。
シーズンもかなり進んだ2017年5月27日、ロギッチは2017年スコッティシュカップ（en）決勝戦となる対アバディーン戦で国内No. 1 の座をセルティックにもたらした。
セルティックとの契約更改は2018年5月に迎え、2023年初夏まで向こう5年は在籍することが決まった。2021-22シーズンは同郷のアンジェ・ポステコグルー監督の元、リーグ戦32試合に出場したが、シーズン終了後に退団を発表した。
2022年9月12日、ウェスト・ブロムウィッチ・アルビオンFCへの加入が発表された。
代表経歴

ロンドン五輪のオーストラリア代表として召集され、A代表には2012年11月14日に韓国代表との親善試合で代表デビューを飾る。
2018 FIFAワールドカップ・アジア予選の最終予選では、日本国内のサッカー紙でも警戒すべき選手として大々的に報じられていた。2017年8月31日の日本代表戦では先発出場したが、チームは敗れ、プレーオフに回ることになった。
プレースタイル

主にトップ下などの中盤に入り、FWを活性化させる役割を担っている。パスの精度が高く、ボール一本で自由に味方を動かせるため、代表戦では他チームからも警戒される存在となっている。
個人成績

| クラブ | シーズン | リーグ> 出場 | リーグ> 得点 | カップ> 出場 | カップ> 得点 | リーグカップ> 出場 | リーグカップ> 得点 | 国際大会> 出場 | 国際大会> 得点 | 通算> 出場 | 通算> 得点 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| セントラルコースト・マリナーズ | 2011-12 | 12 | 2 | 0 | 0 | – | – | 4 | 0 | 16 | 2 |
| セントラルコースト・マリナーズ | 2012-13 | 11 | 3 | 0 | 0 | – | – | 0 | 0 | 11 | 3 |
| セントラルコースト・マリナーズ | 通算 | 23 | 5 | 0 | 0 | 0 | 0 | 4 | 0 | 27 | 5 |
| セルティック | 2012-13 | 8 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 8 | 0 |
| セルティック | 2013-14 | 3 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 3 | 0 | 7 | 0 |
| セルティック | 2014-15 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| セルティック | 2015-16 | 30 | 8 | 2 | 1 | 2 | 1 | 5 | 0 | 39 | 10 |
| セルティック | 2016-17 | 22 | 7 | 2 | 1 | 4 | 3 | 9 | 1 | 36 | 12 |
| セルティック | 2017-18 | 23 | 5 | 3 | 1 | 3 | 0 | 13 | 2 | 42 | 8 |
| セルティック | 通算 | 86 | 20 | 7 | 3 | 10 | 4 | 30 | 3 | 133 | 30 |
| メルボルン・ビクトリー (loan) | 2013-14 | 8 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 3 | 0 | 11 | 0 |
| 総通算 | 総通算 | 117 | 25 | 7 | 3 | 10 | 4 | 37 | 3 | 171 | 35 |
代表歴 > 出場大会

オーストラリア代表
2018 FIFAワールドカップ
代表歴 > 試合数

国際Aマッチ 53試合 9得点（2012年-2022年）
| オーストラリア代表> 年 | 国際Aマッチ> 出場 | 国際Aマッチ> 得点 |
| --- | --- | --- |
| 2012 | 4 | 0 |
| 2013 | 4 | 0 |
| 2014 | 1 | 0 |
| 2015 | 4 | 1 |
| 2016 | 10 | 3 |
| 2017 | 10 | 2 |
| 2018 | 9 | 1 |
| 2019 | 5 | 1 |
| 2021 | 4 | 0 |
| 2022 | 2 | 1 |
| 通算 | 53 | 9 |
タイトル

スコティッシュ・プレミアシップ 2012-13, 2014-15, 2015-16, 2016-17, 2017-18, 2019-20, 2021-22
スコティッシュカップ 2012-13, 2016-17, 2017-18, 2018-19, 2019-20
スコティッシュリーグカップ 2014-15, 2016-17, 2017-18, 2018-19, 2019-20, 2021-22
奥寺佐渡子

| おくでら さとこ奥寺 佐渡子> プロフィール |
| --- | --- |
誕生日:   (1966-02-16) 1966年2月16日（59歳）
出身地:  岩手県
主な作品
テレビドラマ:  『夜行観覧車』 『Nのために』 『リバース』 『わたし、定時で帰ります。』 『最愛』
映画:  『八日目の蝉』 『バンクーバーの朝日』 『コーヒーが冷めないうちに』
アニメ:  『時をかける少女』 『サマーウォーズ』 『おおかみこどもの雨と雪』
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奥寺 佐渡子（おくでら さとこ、女性、1966年2月16日 - ）は、日本の脚本家。岩手県出身。東海大学文学部広報学科卒業。
経歴

最初は特に脚本家になろうと考えていたわけではなく、たまたま大学当時に書いた脚本がディレクターズ・カンパニーの公募に受かって相米慎二監督から連絡されたが、卒業後は就職先として決定していた石油元売会社で普通に働きながら、3年ほど深夜番組の台本を副業で書いていたという。
1980年代半ばに『鳩よ!』にて詩人としてデビュー。1993年に相米の『お引越し』で脚本家デビュー。1995年には『学校の怪談』で日本アカデミー賞脚本賞受賞。1998年には文化庁新進芸術家在外研修員としてアメリカに留学。2007年
『時をかける少女』2010年『サマーウォーズ』2013年『おおかみこどもの雨と雪』で東京アニメアワード個人賞（脚本賞）を3回受賞している。2012年、『八日目の蝉』で第35回日本アカデミー賞最優秀脚本賞を受賞。
主な作品

Category:奥寺佐渡子の脚本作品も参照。
主な作品 > 映画

お引越し（1993年）
人間交差点 雨（1993年）
よい子と遊ぼう（1994年）
学校の怪談（1995年）
学校の怪談2（1996年）
学校の怪談4（1999年）
コンセント（2001年）
魔界転生（2003年）
花（2003年）
SEVEN ROOMS 「ZOO」（2005年）
雨の町（2006年）※脚本協力
しゃべれどもしゃべれども（2007年）
怪談（2007年）
パーマネント野ばら（2010年）
八日目の蝉（2011年）
軽蔑（2011年）
魔女の宅急便（2014年）
バンクーバーの朝日（2014年）
マエストロ!（2015年）
コーヒーが冷めないうちに（2018年）
グッドバイ〜嘘からはじまる人生喜劇〜（2020年）
望み（2020年）
国宝（2025年）
主な作品 > テレビドラマ

お茶の間（1993年）※初の連続テレビドラマ。
薔薇の殺意〜虚無への供物（1997年）
ドンウォリー!（1998年）
高原へいらっしゃい（2003年）
夜行観覧車（2013年）
Nのために（2014年）
リバース（2017年）
わたし、定時で帰ります。 (2019年)
最愛（2021年）
下剋上球児（2023年）
主な作品 > アニメ映画

時をかける少女（2006年）
サマーウォーズ（2009年）
とある飛空士への追憶（2011年）
おおかみこどもの雨と雪（2012年）
バケモノの子（2015年）- 脚本協力
主な作品 > テレビアニメ

ミヨリの森（2007年）
主な作品 > 講演会

東京藝術大学大学院映像研究科オープンセミナー　坂元裕二とゲストの奥寺佐渡子による映画『お引越し』を観ながらのトークショー(2019)
主な作品 > 著書

主婦は八百屋に娘は水に（詩集・1986年）
キリスト教における救済

キリスト教における救済（キリストきょうにおけるきゅうさい、(英)Salvation in Christianity）とは、キリストの死と復活によって人類が罪とその結果―死や神からの分離を含む―から救われること、そしてこの救済によって義とされ、正当化されることである。
イエスの死が人類の罪の償いであるという考えは、キリスト教の聖書に記録され、パウロの書簡と福音書で詳しく述べられている。パウロは、信者がイエスの死と復活にあずかることで救われると考えた。初期のキリスト教徒は、イエスの犠牲的な死とその後の昇天を通して、ユダヤ人と異邦人の両方に開かれた神との新しい契約に参加しているとみなしていた。
人類の救済におけるイエスの人格と犠牲的役割に関する初期キリスト教の信仰は、教父、中世の著述家、現代の学者によって、身代金理論(英語版)、キリスト勝利理論(英語版)、再現理論、満足理論(英語版)、刑罰代償理論(英語版)、道徳的影響理論(英語版)などのさまざまな贖罪理論でさらに詳しく説明されてきた。
罪と堕落（人類の罪深い性質）、義化、浄化（罪の結果を取り除く神の手段）、そして贖罪（イエスの苦しみ、死、そして復活を通して罪を赦す、あるいは免除すること）の相反する定義を含め、救済（救済論）に関する多様な見解は、さまざまなキリスト教教派を分断する主な断層の一つとなっている。
定義と範囲

キリスト教における救済、あるいは解放や贖罪とは、キリストの死と復活によって「人類が死と、神からの分離から救われること」である。
キリスト教の救いは、贖罪そのものだけでなく、信仰、洗礼、従順など、どのようにこの救いにあずかるかという問題、そしてこの救いが個人的なものなのか普遍的なものなのかという問題にも関係している。さらに、来世に関する問題、例えば「天国、地獄、煉獄、魂の眠り、消滅」などにも関係している。さまざまな教派間の分断には、罪、義化（義認）、贖罪の定義の矛盾が含まれている。
罪

西洋（東方正教と区別）のキリスト教のハマルティオロジー(英語版)（罪に対するキリスト教の見解）は、罪を、神とキリスト教聖書の法を軽蔑し、他者を傷つけることによって神に反抗する行為と説明している。それは人間の邪悪な行為であり、人間の理性的な性質だけでなく、神の性質と永遠の法にも違反している。ヒッポのアウグスティヌスの古典的な定義によると、罪は「神の永遠の法に反する言葉、行為、または欲望」であるとされる。
キリスト教の伝統では、罪は人間の存在の基本的な側面であり、原罪（先祖の罪とも呼ばれる）によってもたらされると説明されてきた。
原罪とは、エデンの園でアダムが善悪を知る木の禁断の果実を食べて反逆したことから生じた人間の堕落である。パウロはローマ人への手紙5章12～19節でこれを支持しており、ヒッポのアウグスティヌスはこれを西洋で広め、これを「遺伝的罪」という概念に発展させ、神はアダムとエバのすべての子孫にアダムの反逆の罪の責任を負わせ、そのためすべての人は、個人的に実際に犯した罪とは別に、神の怒りと非難を受けるに値すると主張した。
全的堕落（「根本的腐敗」または「蔓延する堕落」とも呼ばれる）は、原罪の概念から派生したプロテスタントの神学教義である。これは、人間の堕落の結果として、この世に生まれたすべての人は、生来の堕落した性質の結果として罪に仕える奴隷となっており、神の抗いがたい、あるいは先行する 恩寵を除けば、神に従うこと、悪を避けること、あるいは差し出された救いの賜物を受け入れることを選択することが全くできないという教えである。これは、多くのプロテスタントの信仰告白や教理問答書によって様々な程度に支持されており、その中には、抗いがたい恩寵を教えるルーテル教会会議やカルヴァン主義の信仰告白や教理問答書も含まれる。メソジストなどのアルミニウス派も全的堕落を信じ、教えているが、先行する恩寵を教えるという明確な違いがある。
義化（義認）

→詳細は「義化」を参照
キリスト教神学において、義化(英語版)とは、キリストの贖罪の犠牲を通して罪人を義人とすると同時に、罪の咎と罰を取り除く神の行為である。義化の手段は、カトリック、正教会、プロテスタントの間で大きな違いがある分野である。義認は、宗教改革の時代にカトリックとルーテル派、改革派プロテスタント(英語版)を分けた神学上の断層線であるとよく見なされる。
大まかに言えば、東方正教会とカトリックのキリスト教徒は、洗礼時に通常起こる最初の義化と、生涯をかけて神の意志を遂行しようと努力した後に達成される最終的な救済（聖化）を区別している。
聖化（テオーシス）は、東方正教会と東方典礼カトリック教会が教えるように、神に似たり神と一体になることを目的とする変容過程である。変容過程としての聖化は、カタルシス（心身の浄化）とテオリア(英語版)（神の「ビジョン」による「啓蒙」）の効果によってもたらされる。東方キリスト教の教えによれば、聖化はまさしく人間の人生の目的である。それは、人間の活動と神の創造されていないエネルギー（または活動）との相乗効果（または協力）によってのみ達成できると考えられている。同義語の神化は、神の恩寵、神の精神、またはキリストの贖罪の変容効果である。聖化と神化は、物体にも当てはまる「神聖化」、および文字通り「神格化」でもあるアポテオーシス(英語版)とは区別される。
カトリック教徒は、慈善活動や善行に働く信仰（fides caritate formata）は、人間を義化したり、罪の重荷を取り除いたりできると信じている。罪の赦しは存在し、自然なことであるが、大罪によって義化は失われる可能性がある。
プロテスタントの教義では、罪は単に「隠され」、義が帰せられる。ルーテル派とカルヴァン派では、神からの義は、行いを伴わずに信仰のみによって罪人の口座に支払われるものとみなされる。プロテスタントは、キリストが罪人のために死んだので、行いを伴わない信仰は人を義とすることができると信じているが、良い木が良い実を結ぶように、本当に信仰を持つ人は誰でも信仰の産物として良い行いを生み出す。ルーテル派にとって、義化は信仰を失うことで失われる可能性がある。
贖罪

「贖罪」という言葉は、旧約聖書の中で、ヘブライ語のキプール（כיפור \ כִּפּוּר、kipúr、単数形）とキプーリム（כיפורים \ כִּפּוּרִים、kipurím 、複数形）を翻訳するためによく使われており、これらは「宥(なだ)め」または「償い」を意味する。英語の「atonement」は、「at-one-ment」（つまり、誰かと「一つになる」または調和する）という本来の意味から派生したものである。コリンズ英語辞典によると、贖罪は、神が（キリストを通して）世界を神と和解させるために与えた救いの働き、また、人が神と和解した状態を表すために使われている。オックスフォード・キリスト教辞典によれば、キリスト教神学における贖罪とは「キリストの犠牲的な死を通して人間が神と和解すること」である。
多くのキリスト教徒は無制限の贖罪を信じている。しかし、贖罪の主な恩恵は全人類に与えられるのではなく、信者だけに与えられるため、救済が予定されている人々に対する限定的な贖罪を教えるキリスト教徒もいる。
贖罪 > 贖罪の理論

新約聖書の記述では、イエスの人物像と死を理解するために、多くの比喩（および旧約聖書の用語）と言及が使われてきた。紀元2世紀以降、イエスの死と復活、および新約聖書でイエスの死を理解するために使用された比喩を説明するために、贖罪に関するさまざまな理解が提示された。何世紀にもわたって、キリスト教徒はイエスがどのように人々を救うかについてさまざまな考えを抱いており、さまざまなキリスト教教派の中でさまざまな見解が今も存在している。聖書学者 C.マーヴィン・ペイトによると、「...初期の教会によると、キリストの贖罪には3つの側面がある。身代わりの贖罪 [身代わりの贖罪]、悪魔の終末論的な敗北 [ 勝利者キリスト ]、およびキリストの模倣 [ イエスの死と復活への参加 ] である。」ペイトはさらに、これら3つの側面は初期のキリスト教文献では絡み合っていたが、教父時代以降この絡み合いは失われたと指摘している。グスタフ・アウレンの1931年の『キリストの勝利』研究の影響により、新約聖書の文献以降に発展した贖罪のさまざまな理論や枠組みは、しばしば「古典的パラダイム」、「客観的パラダイム」、「主観的パラダイム」に分類される。
贖罪 > 旧約聖書

ヘブライ語の文献では、神は絶対的に正義であり、純粋で罪のない人々だけが神に近づくことができるとされている。和解は神の行為、すなわち犠牲制度の制定によって達成される。または、預言的な見方では、「罪深いイスラエルが破った古い契約に代わる新しい契約の将来の神の賜物によって」。旧約聖書は、純粋さや罪のなさをもたらす3種類の身代わりの贖罪について説明している。それは、過ぎ越しの子羊、「犠牲制度全体」であり、贖罪の日が最も重要な要素である。そして、苦しむしもべ（イザヤ書42:1–9、49:1–6、50:4–11、52:13–53:12）の考え、「 『私たちの罪のために傷つけられ』、『多くの人の罪を負う』、神から遣わされた主のしもべの行為」 旧約聖書外典は、4番目の考え、すなわち正義の殉教者（マカバイ記第2章、マカバイ記第4章、知恵2–5章）を追加している。
これらの償いの伝統は一時的な赦ししか与えず、コルバン(英語版)（供物）は最も軽い罪、つまり罪であることを知らずに犯した罪を償う手段としてのみ使用できた。さらに、供物を捧げる人が供物を捧げる前に自分の行動を心から悔い改め、違反によって被害を受けた人に賠償しない限り、コルバンは償いの効果がなかった。 マーカス・ボルグは、第二神殿時代のユダヤ教における動物の犠牲は「罪の償い」ではなく、「神への贈り物として何かを神聖なものにする」という基本的な意味があり、神と食事を共にすることを含んでいたと指摘している。犠牲には、感謝、嘆願、浄化、和解など、多くの目的があった。それらのどれも「支払い、代償、満足」ではなく、「和解の犠牲でさえ関係を修復するためのものであった。」 ジェームズ・F・マクグラスは、マカバイ記第4章6節に言及し、「そこには殉教者が『あなたの民を憐れんでください。そして、私たちの罰で彼らに十分です。私の血で彼らを清め、私の命を彼らの命と交換してください』と祈る場面が描かれている（マカバイ記第4章6:28-29）。当時のユダヤ教には、贖罪の観点から義人の死を理解するのに役立つ考えが存在していたことは明らかである。」
贖罪 > 新約聖書 > エルサレム教会

1コリント15:3–8 には初期キリスト教徒のケリュグマ（宣教）が含まれている。
[3] わたしがあなたがたに伝えたのは、わたし自身が受け継いだ最も重要なことです。すなわち、キリストは聖書に書いてあるとおり、わたしたちの罪のために死んだこと、 [4] 葬られたこと、また、聖書に書いてあるとおり三日目に復活したこと、 [5] ケパに現れ、それから十二人に現れたこと、 [6] それから、五百人以上の兄弟姉妹に一度に現れました。そのうちの大半は今も生きていますが、すでに亡くなった人もいます。 [7] それから、ヤコブに現れ、それからすべての使徒に現れました。 [8] 最後に、月足らずで生まれた者のようなわたしにも現れました。
パウロがこの信条を授かったエルサレムの教会では、「私たちの罪のために死んだ」という表現は、聖書に記されているように、イエスの死が神の計画と目的の一部であることを弁明する根拠となったものと思われる。「私たちの罪のために死んだ」という表現は、イザヤ書、特にイザヤ書 53:1–11、とマカバイ記 第4章、特にマカバイ記第6:28–29に由来している。「三日目に復活した」はホセア書 6:1–2に由来している。
さあ、主のもとに帰ろう。
主は私たちを裂いて癒して下さり、
打ち倒して包んで下さる。
二日後には私たちを生き返らせ、
三日目には私たちをよみがえらせ、
主の前に生きさせて下さるであろう。」
イエスの死後まもなく、イエスの信奉者たちは、イエスが神によって死からよみがえらされ、神の「右」の主（キュリオス）として神聖な地位に高められたと信じた。これは「イエスを驚くべき方法で神と結びつける」ものである。フルタドによれば、強力な宗教的体験は、このキリスト信仰の出現に不可欠な要素であった。これらの体験には、「神の天国への（および／または昇天の）幻視が含まれ、その中で栄光を受けたキリストが高められた地位にいた」ようである。これらの体験は、聖書に反映されているように、神の救済目的の枠組みの中で、「敬虔で祈り深い聖書のテキストの探求と観想と、強力な宗教的体験の継続との間のダイナミックな相互作用」として解釈された。これにより、「ユダヤ教の一神教では前例のない新しい信仰のパターン」、すなわち、神に次いでイエスを崇拝するパターンが始まった。イエスの宣教活動とその結果は初期の信者に強い影響を与えたため、イエスに中心的な位置が与えられた。これらのビジョンを含む啓示だけでなく、霊感を受けた自発的な発言やユダヤ教の聖書の「カリスマ的な解釈」により、彼らはこの信仰が神によって命じられたものであると確信した。
贖罪 > 新約聖書 > パウロ

コリントの信徒への手紙一第15章3節から8節の宣教がパウロにとってどのような意味を持つのかは議論の余地があり、さまざまな解釈が可能である。パウロにとって、「私たちの罪のために死ぬ」ことはより深い意味を持ち、「トーラーとは別に罪深い異邦人の救済の根拠」を提供した。
伝統的に、このケリュグマ（宣教）は、イエスの死が罪の「償い」、身代金、または神をなだめる手段、あるいは人類の罪に対する神の怒りを償う手段であると解釈されている。イエスの死によって、人類はこの怒りから解放された。古典的なプロテスタントの理解では、人間はイエス・キリストへの信仰によってこの救済に参加する。この信仰は神から与えられた恵みであり、人々はイエス・キリストと彼への信仰を通して神によって義とされる。
1963年に発表された『パウロに関する新観点』(英語版)の前任研究者は、これらの解釈に関していくつかの懸念を提起した。伝統的な解釈では、パウロの救いの理解は「神と個人の関係の説明」を含むものとされている。クリステル・スタンダールによれば、イエスの役割と信仰による救いに関するパウロの著作の主な関心事は、罪深い人間の個人的な良心や、神に選ばれたかどうかについての彼らの疑いではなく、神の契約に異邦人（ギリシャ人）のトーラ遵守者を含めるという問題である。パウロはこの問題を解決するためにいくつかの解釈の枠組みを利用しているが、最も重要なのは彼自身の経験と理解である。 1コリント15:3-5のケリュグマ（宣教）は、2つの神話を指している。1つは、マカバイ神話の殉教と人々のために死ぬという概念に関連する、高貴な死者に関するギリシャ神話である。 2つ目は、迫害された賢者または正しい人に関するユダヤ神話で、特に「知恵の子の物語」である。パウロにとって、「死ぬ」という概念は、この殉教と迫害を指している。バートン・マックによると、「私たちの罪のために死ぬ」とは、忠実であるにもかかわらず、割礼を含む戒律を完全に守ることができず、したがって「罪人」であり、神の契約から除外されている異邦人のトーラ遵守者の問題を指している。ローマ人への手紙3章21節から26節に示されているように、イエスの死と復活は、神の契約から異邦人が排除されるという問題を解決した。
「パウロに関する新観点」(英語版)を提唱したE.P. サンダース(英語版)によれば、パウロは信者がイエスの死と復活にあずかることで救われると考えていた。しかし、「イエスの死は他人の死の代わりとなり、信者を罪と罪悪感から解放した」という比喩は、「古代の犠牲神学」に由来している。パウロの著作の本質は、罪の償いに関する「法的な用語」ではなく、「キリストと共に死に、共に復活することでキリストにあずかる」という行為にある。サンダースによれば、「キリストに洗礼を受けた者は、キリストの死に洗礼を受け、こうして罪の力から逃れる [...] キリストは、信者がキリストと共に死に、その結​​果としてキリストと共に生きるために死んだ」のである。ジェームズ・F・マクグラスは、パウロは「参加という表現を好んで使う。一人がすべての人のために死んだので、すべての人が死んだ（コリント人への手紙二 5:14）。これは代償とは異なるだけでなく、その反対である」と指摘している。キリストの死と復活への参加によって、「人は過去の罪の赦しを受け、罪の力から解放され、聖霊を受ける」。パウロは、救いは神の恵みによって得られると主張している。サンダーズによると、この主張は紀元前200年頃から紀元後200年までのユダヤ教と一致しており、 イスラエルとの神の契約は神の恵みの行為であると見なしていた。契約を維持するためには律法の遵守が必要であるが、契約は律法の遵守によって得られるものではなく、神の恵みによって得られるものである。
ローマ人への手紙3章25節」など、パウロのいくつかの聖句は、人類はキリストを信じることによって救われるという意味だと伝統的に解釈されている。「ピスティス・クリストウ論争」(英語版)を開始したリチャード・B・ヘイズ(英語版)によると、これらの聖句の別の読み方も可能である。ピスティス・クリストウという語句は、「キリストを信じる信仰」、つまりキリストを信じることによって救われる（伝統的な解釈）と訳されるか、「キリストの忠実さ」、つまり「イエス・キリストの忠実さを通しての」信仰と訳される。この見解では、コブによれば、パウロはイエスの生と死を贖罪ではなく、忠実さに参加するための手段とみなした。この解釈では、ローマ人への手紙3章21-26節は、イエスが死を犠牲にしても忠実であり、この忠実さのために神によって義とされたと述べている。この忠実さに参加する人々は、ユダヤ人と異邦人の両方で等しく神によって義とされる。この見解はさまざまな学者によって支持されているが、疑問視され批判もされている。
贖罪 > 新約聖書 > 福音書

福音書では、イエスは罪の悔い改めを呼びかけ、神は犠牲よりも慈悲を望んでいると語っている（マタイ9:13）。しかし、イエスは「多くの人の身代金として自分の命を差し出す」とも描かれており、イザヤ書53章の「苦しみの僕」の箇所を自分自身に当てはめている（ルカ22:37）。ヨハネによる福音書では、イエスは神の犠牲の子羊として描かれ、その死をパスハの過越しの子羊の犠牲と比較している。
キリスト教徒は、ルカによる福音書第4章16-22節に証言されているように、イエスはイザヤによって予言されていたと主張している。そこでは、イエスがイザヤの預言は自分に関するものであると語っていると描写されている。新約聖書は、マタイによる福音書第8章16-18節でイザヤ書第53章を明示的に引用し、イエスがこれらの預言の成就であることを示す。
贖罪 > 古典的な枠組み

古典的なパラダイムは、新約聖書に見られるテーマを展開した初期の教父たちの伝統的な理解を伴う。