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仏教とキリスト教
類似点 > 宗教的象徴性

イギリスのパーリ語研究者であるトーマス・ウィリアム・リス・デイヴィッズは、西洋における上座部仏教の最初期の、そして最も精力的な普及者である。1878年に、彼は上座部仏教に対する北の競争相手について書いている:
ラマ教は、ラマ僧、鐘、ロザリオ（数珠）、図画、聖水、僧正、修道院長、各階層の修道僧、お祭りの日、告解と煉獄、二人の処女に対する信仰とともに、ローマ・カトリック教会に非常によく似ているために、最初カトリックの宣教師たちはキリスト教を悪魔が模倣したのだと考えた。
ロザリオ（数珠）の使用は、ムスリムのロザリオ、ミスバハを通じて十字軍の時代にインドから西ヨーロッパに広まったという説がある。しかし、別経路で広まったと主張するものもいる。コンボスキニオンの形式は東方のキリスト教国でより先に広まっていた。そのため、ムスリムのミスバハはキリスト教に由来すると主張されている[要出典]。仏教の慣習では、数珠は、ブッダの徳の数、あるいは悟りを得るために打ち勝たなければならない罪の数に合わせて108個のビーズを持つことになっている。
アニュジャリ・ムドラーという両手を合わせる祈り方は仏教を含むインドの全ての宗派で一般的な挨拶・祈りの仕草の様式である。ユダヤ教の慣習にはこれはなく、旧約聖書には手を上げるか手を握り締めることが書かれている。しかし、手を他の人と握り合う祈りは、中世以降になってキリスト教芸術に現れる。であるが、キリスト教のこの祈り方の、歴史的により直接的な起源は中世の表彰式にあると考えられている。そういった儀式的な式典は実際には宗教的ではなく、むしろ主人と配下の社会的な契約を締結するための物であった[要出典]。
1921年、仏教学者で外交官のチャールズ・エリオットは、キリスト教の慣習とそれに対応する仏教の慣習との間の明らかな類似点について書き、両者の伝統が独立でないという説を支持した:
全ての差引が同じ原因と一致のために作られたなら、聖職者の禁欲、告解、遺骸の崇拝、ロザリオや鐘の使用といった慣習は二つの宗教でそれぞれ独立に生まれたことになる。
今日のある宗教間対話で、偉大な上座部仏教思想家のプッタタートは仏教の中核的な思想のアナッター、つまり無我を思い起こして、個人的に十字架と結びつけて考え、I(英語の一人称)を二つ交差させた無我を意味するものであると十字架を再解釈していることを報告している。
類似点 > 行政機関の類似性

仏教徒のジャック・マクワイアーは、4世紀にキリスト教の禁欲主義がエジプトで発展し、同時期に同じ場所で仏教の禁欲主義に対応する構造が生まれたと信じている。
仏教によって形成された行政機関はキリスト教によるそれと以下の類似点を持つ:
清貧と純潔の実践の教義に伴う、精神的な信者の禁欲主義と共同生活。
キリスト教が最初に形成された地域(アンティオキア等々)での初期のキリスト教組織に完全に先立つ、最初に仏教徒によって組織・結成された宣教師・宣教[要出典]
仏教に対するヘレニズムの影響

紀元前4世紀のマケドニア王アレクサンドロス3世の征服に伴い、ペルシア世界と一部のインド亜大陸がヘレニズム世界の影響下に入った。こういった影響は仏教の歴史にもみられる。この時期からの仏像にはギリシア様式の影響が見られる。正典化されたばかりの仏教のテクスト、『ミリンダ王の問い』はインド・グリーク朝の王メナンドロス1世の対話を表している。メナンドロス1世は紀元前2世紀に君臨し、ナーガセーナに仏教に関して質問した。
仏教は枢軸時代に生まれた。枢軸時代には交易網があった。
賢人たちが同時期に、今日明らかに可能であるよりも相互交際・相互影響を多くしようと提案した。インドの国際商取引はインドの歴史が始まるころからあった。スメリアやエジプトで発見される物品が、それらの国とインドの間で紀元前3000年ごろから通商があったことを示している。ペルシア湾を通じたインドとバビロニアの商取引は、紀元前700年ごろから紀元前400年ごろまで栄えた。また、ソロモンの「象牙、類人猿、クジャク」もインドから来たものかもしれない。
ヘレニズム世界に対する仏教の影響 > 西方への仏教文化の拡大

→詳細は「仏教のシルクロード伝播」を参照
ブッダの教えは北西、アルサケス朝ペルシアの領土へ広がった。仏教のストゥーパがかつてのシルクロード都市メルブ遺跡にまで存在している。ソ連の考古学団がメルブ近郊のジァウル・カラで完全な形の仏像を伴う修道院を発見した。ペルシアの貴族である安世高は仏教を採用したことで知られ、さらに中国への仏教の伝播にも影響した。
ヘレニズム世界に対する仏教の影響 > 仏教文化とキリスト教以前のギリシア

→「仏教の歴史」および「グレコ・ブッディズム」を参照
→「グレコ・ブッディズムの禁欲主義」も参照
ウィル・ドゥーラン（英語版）は、アショーカ大王がインド国内やスリランカにだけではなく、シリア、エジプト、ギリシアにも宣教団を送ったことに言及しており、1930年代に、そういった宣教団のおかげでキリスト教の教えが広まる下地ができたのではないかと推測した。
アショーカ王がその布告所の中で言及している君主の一人プトレマイオス2世が、ディオニュシオスという名の使節をパータリプトラにあるマウリヤ朝の宮廷に派遣したことを大プリニウスが記録している: 「メガステネスのような、インドの王の宮廷に滞在した何人かの著述家や、プトレマイオス2世によってインドに派遣されたディオニュシオスが、インドについて論じてきた。彼らは皆、インドの国々の力や莫大な資源について詳しく述べている。」
民俗学者で歴史家のドナルド・アレクサンダー・マッケンジーは、著書『キリスト教以前のブリテン島における仏教』(1928年)で、仏教がキリスト教以前のブリテン島に影響したかもしれないと主張している。
ヘレニズム哲学に対して東洋思想が影響したという言説は20世紀前半には盛んに行われたがそれ以降は下火になり、今日では懐疑主義のピュロンに対するものを除けば過去のものとなった。ピュロンがアレクサンドロス3世（大王）遠征に随行しインドの裸行者やマゴス神官と交流した、というディオゲネス・ラエルティオスの記述に基づいて今日でもピュロンと東方思想との関係が想像されている。
仏教のキリスト教に対する影響

学者たちは仏教とキリスト教の直接的な関係について調査してきた。
仏教のキリスト教に対する影響 > 初期キリスト教

イエスの時代には、ブッダの教えは既にインドに広まっており、スリランカ、中央アジア、中国に入り込んでいた。
歴史家のジェリー・H・ベントレー(1993年)は、「仏教が初期キリスト教の発展に影響した可能性」と学者たちが「ブッダとイエスの生誕、生涯、教義、そして死に注意を惹いた」ことに言及している。
彼の『仏教大選集』において、イクバル・シンは、初期の相互影響や、仏教の教えが形成期キリスト教習俗に対して影響した可能性を同様に認めている。
イエス・キリストが生きていた時期やトマスの福音書のような書物が書かれた時期に仏教の宣教団がエジプトのアレクサンドリアに滞在していた。
ダマスクスのニコラオス（英語版）は13年、アウグストゥスの治世に、アンティオキアでインド亜大陸からやってきた使節にあったと証言している。この使節は一人の賢者を伴っていたが、彼は後にアテネで裸になって体に油を塗り、満足して焼死自殺した。彼の墓の碑文には彼がシュラマナであること、「彼の名前はザルマノチェガス」であり、インドのバルゴサ出身者で、「彼の国の慣習によって自らを不死にした」ことが書かれている。カッシウス・ディオとプルタルコスが同じ話を記録している。
チャールズ・エリオットは、ザルマノチェガスという名前は「シュラマナとアーチャーリャの二語から成るのかもしれない」と考えている。
ザルマノチェガスの物語はインドの賢者カラノスの物語と似ている。アレクサンドリアのフィロン、プルタルコス、アエリアヌス、シケリアのディオドロスらが、カラノスがアレクサンドロス大王の前で生贄として自殺したことについて言及している。
仏教のキリスト教に対する影響 > 教父

→「ローマ世界と仏教」も参照
教父たちが仏教の信仰や慣習に精通していたと主張するものもいる。2世紀のキリスト教神学者アレクサンドリアのクレメンスは言う:
「それゆえ哲学、つまりもっとも実利性に富んだものは異邦人の間で古代に栄え、諸国に光を放った。そののちに哲学はギリシアに到達した。それらの内で最初にくるのはエジプトの預言者である。それに続いてアッシリア人の中でもカルデア人、ガリア人のドルイド、バクトリア人のサルマナ、ケルト人の哲学者、ペルシアのマギがいて救世主の誕生を予言し、星に導かれてユダの地へ来た。インドの苦行者たちもまた、こういった異邦の哲学者の中に数えられる。そしてこの中にはなお二つの階級があり、シュラマナとブラフマンという。」
クレメンスはさらにブッダについても書いている:
「インド人の間で、こういった哲学者はその特別な聖性ゆえに神と崇めるブッダの教えに従う。」
ローマのヒッポリュトスやサラミスのエピファニオス（英語版）といった、3世紀初期から4世紀にかけてのキリスト教著述家が、あるスキュティアヌスについて書いている。彼は50年ごろにインドを訪れ、『doctrine of the Two Principles』を持ち帰った。彼の門人テレビントゥスは自分をブッダであると述べ(「彼は自身をブッダと呼んだ」エルサレムのキュリロス)、ユダヤ属州で有名になり、インドとの交流から得た本をもって使徒とともに改宗したという。彼の本と知識はマニにも引き継がれていて、マニ教の基礎になったと同じ著者は述べている。
「悪の門徒たるテレワィンフは既に金と書籍と異端との相続者となり、パレスチナに来りけるが、探知せられてイウデヤに於いて罪に定められたり、よりて彼はペルシヤに遠ざからんと考えたり、然れども彼処において名の為に探知せられんことを恐れ、自ら変名してウードダといへり。」
ローマに住んでいたギリシア系のキリスト教徒ヒッポリュトスは、235年ごろに異説の出所の中でインドの禁欲主義を含めて考察した:
シリアのグノーシス主義神学者バルダイサーンが、3世紀にローマ帝国セウェルス朝の皇帝ヘリオガバルスを訪問する途上、シリアにいたインドの聖人の宣教団との交流について書き残している。彼の説明はポルピュリオス(De abstin., iv, 17 )とストバイオス(Eccles., iii, 56, 141)が引用している。
ヒエロニムス(4世紀)が、仏教徒がブッダは処女から生まれたと信じていたことについて、彼らの「意見は[…]彼らの宗教の創始者ブッダが処女から生まれたということを厳然と伝えている(ブッダは仏教徒の伝統によれば、彼の母の尻から生まれた)。」
仏教のキリスト教に対する影響 > テラペウタイを通じた仏教の影響

→詳細は「テラペウタイ」を参照
テラペウタイ(en:Therapeutae)は禁欲的・神秘的傾向のあるユダヤ人の共同体で、特にアレクサンドリア周辺の地域に住んでいた。キリスト教や仏教徒のいかなる関係も主流派の学問には認められていなかった。フィロンは10年ごろに書いた『観想生活』で、1世紀初めのテラペウタイについて記述している。このころまでに、テラペウタイの起源は既に分からなくなっており、フィロンは彼らの名称の語源についても疑問を呈している。
ユダヤ教のテラペウタイの禁欲主義は何人かの初期のキリスト教解釈者によって、キリスト教の修道生活のモデルの先駆者だとみなされている。カエサレアのエウセビオスの『教会史』のようにキリスト教の禁欲主義の初期の記述だと誤解されることもあった。
禁欲主義は仏教とキリスト教の共通点とみなすことができる(しかしヘンリー・チャドウィック (神学者)（英語版）が、「他の世界宗教と比較してキリスト教では禁欲主義が顕著ではない[…]4世紀の禁欲主義運動は多くの批判を受けた。」と主張している)し、ユダヤ教の禁欲主義の不在と対照的である:
「禁欲主義は、この生の邪悪さと肉体の罪の元での崩壊を、基本的なものとして前提する宗教に固有なものである。それゆえ、キリスト教と同様に仏教も禁欲的な慣習を持つ。修道院はキリスト教カトリックに負けず劣らず仏教の制度である。モンタノス派その他に見いだされる、自然な欲求に対してなされる譲歩は、より低い程度の聖性である中に許されるが、完全に聖なる意志は肉体的欲求が少しでもあるところには生まれないという臆説は、ガウタマ・ブッダのいくつかの教説の中にも容易に見つけられる。仏教とキリスト教の聖人の理想とする聖性は、清貧と純潔、つまり純潔主義において極致に至る。断食その他の戒律上の方法は、肉体を抑制するために使われる。」
ドイツの著述家ホルガー・ケルステンは、『イエスはインドに住んでいた、彼の磔になる前後の知られざる生涯』(2000年)やエルマー・R・グルーバーとの共作『超心理学者』(1995年)で、仏教はイエスの教えや生涯に重要な影響を与えたと主張している。約束の地に住んでいた上座部仏教の尊師だと彼らが主張しているテラペウタエでイエスが育ったとグルーバーとケルステンは主張している。イエスは仏教徒として生涯を送り、弟子に仏教の理想を教えたと彼らは力説している。
仏教のキリスト教に対する影響 > 仏教とグノーシス主義

→詳細は「グノーシス主義」を参照
→詳細は「仏教とグノーシス主義」を参照
グノーシス主義は、初期キリスト教の異端研究者により、キリスト教のいくつかの異端派に与えられた名称で、それらの異端派は3世紀から5世紀にかけて栄えた。そういった教派に関する歴史的研究は、『トマスによる福音書』やナグ・ハマディ文書といった彼ら自身の著作の発見以降しっかりとした基礎の上になされている。主流派の学問では、こういった文書はユダヤ・キリスト教の伝統に基づいたものであって仏教との関連を示す何の証拠もないことが実証されたと考えられている。
エレイン・ペイグルズ（英語版）は後半に言及される著書『グノーシス派の福音書』(1979年)や、『信仰を超えて』(2003年)において、そういった理論を提唱して仏教学者に関連性を見つけるよう勧めている。グノーシス主義はイエス・キリストに帰されるような教えと東洋の宗教に見いだされるような教えを混ぜたものだとペイグルズは主張している。グノーシス主義と仏教の類似に鼓舞されてそれらの相互依存性がないかと問いかけ「[…]名前が変わったなら、『活仏』は適切なことにトマスによる福音書がイエス・キリストに帰するものを言いうる」のではないかと考える学者もいるとエレイン・ペイグルズは述べている。しかし、好奇心をそそるが、証拠は不十分だと彼女は結論しており、さらに、直接的な影響がなくとも、異なる文化でよく似た伝統がはぐくまれるということはあり得ることであり、これらの相似は偶然の一致かもしれないとも言っている。「ある人はトマスによる福音書の言葉を、それが仏教の伝統とどう共鳴するかを聞くためだけに聞く[…]これらの古代の福音書は信仰を超えてグノーシス、つまり理解するための唯一の道を探そうとする傾向がある」とペイグルズは書いてきた。トマスによる福音書には南インドのキリスト教徒の共同体、いわゆるトマス派を通じて明らかにインドの影響が存在すると彼女は主張している。
→「インドにおける非カルケドン派」も参照
フィリップ・ジェンキンス(2002年)は、キリスト教やユダヤ教のテクストを解釈して、キリスト教のグノーシス主義運動を仏教であると考えようとする試みには批判的な態度をとっており、19世紀半ばから新しくて逸脱的な宗教的運動においては、たびたびイエスのイメージをアジアの宗教とよく似た教えを説く賢人、哲学者、オカルトの教師として形作ってきたと述べている。こうした宗教的運動によって形成されたイエスのイメージは一般に共有されるようになり、特に1945年のナグ・ハマディでのグノーシス主義的福音書の再発見のように、新約聖書の主流派の批判的な研究に影響するようになると彼は主張している。彼によれば、近代の学者の著作ではイエスはユダヤ教のラビの改革者という伝統的な考えよりむしろグノーシス的に、キュニコス学派的に、さらに暗号的仏教的になっている。
仏教学者のエドワード・コンズは、ヒンドゥー教や仏教の伝統がグノーシス主義に影響したというのももっともだと主張している。彼は、インドの仏教徒はインドのトマス派と交流しており、ナグ・ハマディ文書、トマスによる福音書は全て浄土教の経典と最も類縁性を持っていると主張している。
仏教のキリスト教に対する影響 > 『小チベットのイエス』理論

イエスが公に伝道を開始する前の、消息不明となっている期間に、彼は小チベットを訪れていたという仮説を何人かの著述家が調査している。
ロシアの戦争特派員だったニコラス・ノートヴィッチ（英語版）は、1887年にインドとチベットを訪れた。ラダックのヘミスにあるチベット仏教の寺院で彼は『聖イッサ伝 人の子の最も秀れしもの』を学んだと主張した。彼の話は『聖イッサ伝』の翻訳とともに1894年に『La vie inconnue de Jesus Christ』として出版された。本書は後に英語、スペイン語、ドイツ語、イタリア語に翻訳された。『聖イッサ伝 人の子の最も秀れしもの』は噂によると東方で聖イッサとして知られていてノトヴィッチがイエスだと考えた人物の旅を詳述している。最初にノートヴィッチを疑って後に、ラーマクリシュナの弟子スワミ・アベダナンダはチベットへ旅し、彼の主張を調査して、文書の翻訳を助け、彼の考えを擁護するようになった。ノートヴィッチの著作は即座に論争を引き起こした。ドイツの東洋学者マックス・ミュラーがノートヴィッチが訪れたと主張するヘミスの寺院と文通し、アーチボールド・ダグラスは実際にその寺院を訪れた。二人ともノートヴィッチが(ましてやイエスが)そこを訪れたという証拠を見つけられなかったため、彼らはノートヴィッチの主張を否定した。ヘミスの共同体の首領はノートヴィッチが嘘つきだと非難する書類に署名した。
こういったつじつまの合わないことがあるにもかかわらず、ニューエイジやスピリチュアリズムの著述家はノートヴィッチの主張を取り入れて自分の著作に組み込んだ。例えば、神智学系のカルト普遍勝利教会（英語版）の教祖エリザベス・クレア・プロフェット（英語版）は、終生『聖イッサ伝』が本物と信じ、『The Lost Years of Jesus: Documentary Evidence of Jesus' 17-Year Journey to the East』で、仏教の文書がイエスがインド、ネパール、ラダック、チベットを旅した証拠を提供すると力説した。『聖イッサ伝』12章には女性を宇宙の母と讃え、男性たちに女性を尊重するよう促す文章があり、女性蔑視的なキリスト教に不満を抱いていたエリザベス・クレア・プロフェットにとって、キリスト教の神髄を示すものだった。
バート・D・エアマン(2011年)は、今日の学者は全員、ノートヴィッチの著作が悪ふざけだったと考えていると述べている。
見いだされた類似性に対する批判 > 仏教のギリシア文化に対する影響

地中海周辺のギリシア人の支配者も仏教の宣教団を受け入れたとされるのに、バクトリアとカーブル峡谷でだけは仏教が定着している。また、『マハーワンサ』という後代の仏教の年代記に述べられている、紀元前2世紀に大ストゥーパに奉仕するようになった仏教徒の間で、「ヨナ国の首都のアラッサダーから来た三万人以上の僧侶がいた」というのは、キリストの時代の遥か前にエジプトのアレクサンドリアが仏教のコミュニティーの繁栄の中心であったと主張しているのだととられることがある。「アラッサダー」がパーリ語でアレクサンドリアを指しているのは事実である。しかし、ここで述べられているのはエジプトの首都のことではなくヨナ国、石窟のヤヴァナ国、つまりバクトリア周辺の中心都市である。そして、言及されている都市はヒンドゥークシュ山脈の辺りにあったアレクサンドリアである可能性が高い。
見いだされた類似性に対する批判 > 仏教の起源の異なる理論

パーリ語経典の仏教の教えの起源に関しても様々な観点が存在する。より後の大乗仏教の教えの起源も特に不明確である:
「ここで特に困惑させるのは予想と現実の断絶である。大乗仏教の多くの経典が紀元前後から5世紀にかけて編まれたことが漢訳経典からわかっている。しかしテクストの外部では、少なくともインドでは、全く同時期に全く異なる―実はより古いと考えられる―思想・願望が実際の行動を動機付け、古くて確立されている小乗仏教の集団が奨励され支持される唯一の物。」
大乗仏教の経典のほとんどは、書かれたものとしては紀元前100年以降にしか現れないと考えられており、大乗経典のほとんどは、まるで福音書がニカイア公会議まで標準的な形式を獲得しなかったように、かなり後の時代まで標準的な形式を獲得しなかった。
しかしながらパーリ語の最も初期の経典や、阿含経は明らかにキリスト教より4世紀ほど古い。仏教はキリスト教より古いが、バルラームとヨサファトなどのように幾分か仏教の影響があったことは明らかである[要出典]。
サルコファガスに彫られた初期のキリスト彫刻:エロー、フランス、6世紀:ルーヴル美術館
膝上に赤子を抱いたハーリティー像は聖母マリアの図像学的な出所だと考えられてきた。ガンダーラ、2-3世紀。
12世紀のギリシアの写本より:聖ヨサファトが福音書を朗誦している
ホノリウス帝(398-407 CE)の妻マリアが所有していたキリスト教のキー・ロー・ペンダント。ルーヴル美術館
ギリシア語の綴りΙΧΘΥΣと組み合わされた初期キリスト教の車輪に似たイクトゥス、エフェソス
イエスの時代かそのすぐ後:説教をするガウタマ・シッダールタの彫像、グレコ・仏教様式、ガンダーラ、今日のパキスタン。明らかにギリシア風の彫像。
仏教の伝統によって『ミリンダ王の問い』が生まれた。ミリンダ王の問いは紀元前2世紀にインド・グリーク朝の王メナンドロス1世が仏教に改宗し、アルハットにまでなったという話である。
インド・グリーク朝の王メナンドロス1世(r.160-135 BCE)の時代のコイン。八つの輻を持つ車輪(法輪)とヤシの木が彫られている。
母の尻からのシッダールタの処女出産、ガンダーラ、2-3世紀
摩耶夫人と幼きブッダ。ガンダーラ、2世紀
クローンゲーム

マインスイーパのクローンゲームKMines。Linux上などで動作するKDE用のプログラム。
クローンゲームとは、主に既存のゲームのコンセプトやルール、および画像や音楽を流用して新たに作られたゲームの総称である。
概要

クローンゲームは、大きく以下の二つに分類される。どちらも、著作権・特許権など知的財産権（法的な権利面）の観点から見れば、違法または「グレーゾーン」に近いものである。
既存のゲームのルールやアイディアをそのままに近い形で流用し、新たに作られたゲーム。「クローンゲーム」という言葉が指すものとしては、こちらが世界的に一般的である。
既存のゲームの画像や音楽、キャラクターをそのまま流用し、新たに作られたゲーム。
なお、クローンゲームとは殆どの場合、元となったゲームの権利者（制作会社など）から許可を得ずに作成したものを指す。なかには権利者の許可を得たうえで、さらにキャラクターや音楽を別物に差し替える形で作成されたもの（『高橋名人の冒険島』など）も少なからず存在するが、これらがクローンゲームと呼ばれることはほとんどない。
名称は生物におけるクローンに基づき、同じ顔の別個体が作られるというイメージからつけられている。
ゲームのルールやアイディアを流用したもの

この分野の歴史は非常に古く、1980年頃、『パックマン』や『スペースインベーダー』、『ギャラクシアン』などの当時の人気アーケードゲームが当時のマイコン（パソコンの当時の一般的な呼称）向けに移植されたり、別のタイトルを付けて無許可で販売されていたりなどといったことが一般的に行われていた。この当時はクローンゲームという呼称はまだ存在しないが、性質的には非常に近いものといえる。また、移植元タイトルの開発元から許可を得る前に制作が行われ、それが完成してから持ち込みで許可を得たうえで、そのタイトルを冠して公認の移植版として発売されるケースも少なからず存在した。
クローンゲームがフリーソフトとして頒布されるのではなく商品として販売されるケースが多かったのは、この当時、自作のソフトウェアを配布する手段が、店頭での販売、もしくは雑誌へのプログラムソースコードの掲載程度しかなかったためである。
『テトリス』や『コラムス』などの有名なパズルゲームが登場して以降は、これらのクローンゲームが非常に多く見られる。日本国内では、個人が趣味で作成した自由ソフトウェアが多いが、海外では企業が開発したものや、有料で販売されているものも多く、『Zuma』（原作は『パズループ』）のようにクローンゲームのほうが有名になってしまった例もある（金銭を徴収するとより悪質とされ、告訴される恐れが高いため、自由ソフトウェアとして公開することが多い）。
かつて日本国内でコナミ（現コナミデジタルエンタテインメント）の『BEMANIシリーズ』を中心とした音楽ゲームが一大ブームを築いていた頃（1998年 - 2001年前後）は、『beatmania』や『ダンスダンスレボリューション』などのクローンが多く作られた。これらは、原作のゲームとは違い、ユーザーが自由に曲データを作成できるのが大きな特徴である（主な音楽ゲームのクローンに関してはBMS (音楽ゲーム)の項を参照）。
ごく稀な事例として、バリー＝ミッドウェイ（後のミッドウェイゲームズ）の『ミズ・パックマン』は元々パックマンのクローンゲームとしてリリースされたものであり、パックマンの北米での販売元がミッドウェイでもあることから、ナムコ（後のバンダイナムコエンターテインメント）の了承のもと、フルーツアイテムが動く演出、ワープルートが二本に追加、ストーリー性の導入を施したもので、ナムコとの正規ライセンスによるクローンゲームのため、日本では発売されなかった。ナムコが海外法人を設立するを期にミッドウェイからナムコに作品の知的財産権（IP）を移動され、正式にパックマンシリーズに編入された。このため、『ハロー!パックマン』への収録が日本で初めて正規に発売されたミズ・パックマンとなった。
画像や音楽、キャラクターをそのまま流用したもの

『ドラゴンクエストシリーズ』や『ファイナルファンタジーシリーズ』を元ネタにしたものなどのRPG（主にフリーソフトとして公開）や、ゲーム（ジャンルは問わない）などのキャラクターを元にしたアドベンチャーゲーム（主に同人ソフトとして公開）に多い。前者は「クローンゲーム」、後者は「二次創作ゲーム」と呼称されるのが一般的である。この項では、RPGのクローンゲームについて述べる。
これらは『RPGツクール』で作成されていることが大半であり、このようなハードルが低いツールが存在する影響を受けて活発となっている分野である。
一部で有名となった作品の多くは、複数の原作のキャラクターを競演（クロスオーバー）させた、いわば「お祭ゲーム」の様相を呈している。
これらにはストーリー性の強いものは少なく、元ネタとなったゲームから様々な街やダンジョンなどのマップ、イベントを繋げて作られており、元のゲームの内容を知っている者を楽しませる組み合わせもある。その一方で、『T DRAGON QUEST』シリーズなど、世界観のみを間借りした以外はほぼオリジナルに近い作品も僅かながら存在する。
素材を自作する必要がないため、『RPGツクール』の初心者にも取っ付きやすい分野ではあるが、ゆえに駄作が多いのも特徴である。その反面、『RPGツクール』に標準で搭載されている戦闘などのシステムに一切頼らず、工夫を凝らして自力で戦闘やシステムを作ってしまった作品も少なからず存在する。
これらの作品は著作権法の観点から考えればアウトであるが、そのほとんどは趣味（一種のお遊び）で作成され、小規模で配布されるフリーソフトであるため、元のゲームの権利者からクレームを受け、公開停止などに至った例はあまり見られない。
ただし、オリジナルの楽曲（BGMなど）そのままの使用は製作者側も避ける傾向にあり、第三者により作られたMIDIデータを用いることがほとんどである。
主なクローンゲーム

記事があるゲームに限定
主なクローンゲーム > ゲームのルールやアイディアを流用したもの

Zuma - アメリカ
BMSプレーヤー - 日本
StepMania
M.U.G.E.N
osu! - オーストラリア
Freeciv
プリンセスラナ - 日本
エリィのアクション - 日本
刀剣乱舞 - 日本。この作品はDMMゲーム事業部（のちのEXNOA）内の承認ルートの違いにより『艦これ』開発スタッフ公認によるライセンス作品ではない。
主なクローンゲーム > 画像や音楽、キャラクターも流用したもの

I Wanna Be the Guy - 元の作品も画像、音楽の流用が多く、多数の亜種が作られた。
安達元一

安達元一（あだち もといち、1965年8月23日 - ）は、バラエティ番組を中心に活躍する放送作家。群馬県北群馬郡子持村（現・渋川市）出身。群馬県立渋川高等学校を経て、1989年早稲田大学社会科学部卒業。東洋大学大学院工学研究科博士課程満期。株式会社モトイチエンタテインメント代表取締役。非営利一般社団法人アイデアプロデューサー協会代表理事。株式会社ウイッシュカンパニー顧問。
近年では教育ビジネスの分野でも活躍。一般社団法人ビジネスプロモーション協会理事。コンテンツブレイクスルーカレッジ主宰。アイデア工学Works主宰。日本セミナーズギルド特別顧問。株式会社麻布書院筆頭株主、などその活動は多岐に渡る。
アートの分野にも活動の域を広げ国内外のアート展にも出展＆主催している。
略歴

1988年から放送作家として活動を開始、数々の人気番組に携わる。タモリ、ビートたけし、明石家さんま、とんねるず、SMAP、ダウンタウン、ウッチャンナンチャン、ナインティナイン、所ジョージ、みのもんたら有名タレントの番組を同時に担当し、1週間で担当する番組の全視聴率を合計すると200%を越えることから「視聴率200%男」と自ら名乗る。このように、名誉欲と受け取られる行動に出ることもしばしあるため、業界内においてさまざまな評判が多い人物として知られる。
一方で、ブロードバンド放送局「あっ!とおどろく放送局」で公開放送作家講座「安達塾」を開き、後進の育成にもあたっている。
第57回国際エミー賞入賞『たけしのコマネチ大学数学科』
第42回ギャラクシー賞テレビ部門大賞受賞『1億人の大質問!?笑ってコラえて!』「文化祭 吹奏楽の旅 完結編 一音入魂スペシャル」（日本テレビ）
2007年国際平和映画祭JAPAN in こしの都、グランプリに当たる「こしの都賞」受賞『一宿一通』。
処女小説『LOVE GAME』（幻冬舎）を上梓、読売テレビにて連続ドラマ化。
その後、長年の放送作家活動で身につけたアイデア力を学術的に体系立てようと、東洋大学大学院工学研究科博士課程に在籍。
アート活動。2015年、川越市立美術館「スキャモルフォーゼ展」。2019年、「インデペンデント東京」、六本木ガレリア「緊縛展」、台北「コンテンポラリーフォトサロン」、福岡「アートフェアアジアフクオカ」。
主催ニューヨーク展覧会「Ultimate Beauty」(2023/1),「Bitter Sweet」「Stepping into World」「Japan Contemporaries」(2023/8)、「Stepping into World２」「100 ARTISTS OF THE WORLD Stepping into Times Square」(2024/2)、「Stepping into World３」「Japan Contemporaries２」「100 ARTISTS OF THE WORLD３」(2023/７)、「Stepping into World４」「ＮＹコンテンポラリー書道展」「Japan Contemporaries３」「100 ARTISTS OF THE WORLD４」「well-bing art展ＮＹ」(2024/11)
代表作 > 担当していた番組

ダウンタウンのガキの使いやあらへんで!!（この番組の命名までした古参作家だったが、自身のブログが原因で2006年にプロデューサーと協議の末辞任。）
SMAP×SMAP
踊る!さんま御殿!!
奇跡体験!アンビリバボー
とんねるずのみなさんのおかげでした
ぐるぐるナインティナイン
1億人の大質問!?笑ってコラえて!
ドラえもん (2005年のテレビアニメ)
森田一義アワー 笑っていいとも! - 木曜日出演
24時間テレビ 「愛は地球を救う」
27時間テレビ（2003年）
伊東家の食卓
ダウンタウンの裏番組をブッ飛ばせ!!
わてら陽気なオバタリアン
いたずらウオッチング
発明将軍ダウンタウン
ジャングルTV 〜タモリの法則〜
ろみひー
デジドルファクトリー
ナイナイサイズ!
ルートf
クイズタイムショック21
足立区のたけし、世界の北野
力あわせてゴーゴゴー!!
少年チャンプル
Cの嵐!
Dの嵐!
ポカポカ地球家族
北野タレント名鑑
井の中のカワズ君
くるくるドカン〜新しい波を探して〜
カワズ君の検索生活
中居正広のボク生き
SMAPのがんばりましょう
夢がMORI MORI
VVV6
探険! ホムンクルス 〜脳と体のミステリー〜
みのもんた女の事件簿
初詣!爆笑ヒットパレード
OH!エルくらぶ
ダウトをさがせ!
殿様のフェロモン
ビートたけしのつくり方
たけしの誰でもピカソ
北野富士
たけしの斎藤寝具店
ダウンタウンスペシャル 男ットコ前やな〜!
ダウンタウンのハッピーニューイヤ〜ンバカ〜ン!!
明石家出版
明石家さんまの世にも不思議な名前物語
美人女子アナ大集合
天下ごめんネ!!
突撃!お笑い風林火山
国民クイズ常識の時間
クイズ!国民のチャンスライン
快傑!コウジ園
めざましテレビ
DADA
女優魂
驚き!謎マネー100連発・世間を騒がすアノ値段一挙公開スペシャル（「週刊オリラジ経済白書」へ企画自体が移行）
Gの嵐!
ポカポカ地球家族
ビートたけしのやってはいけない!
復活の日
嵐の宿題くん
ソッキーズ フロンティアクエスト
社長密着24時
著書

アイデアを脳に思いつかせる技術（講談社） 藤本貴之との共著
LOVE GAME（幻冬舎） 読売テレビにて連続ドラマ化
痛妻（幻冬舎）
ワタシ怖いくらいに前向きです（ポプラ社）
新「伸びる人」の条件〜天才じゃなくても結果が出る「5つの力」の鍛え方〜（フォレスト新書）
ソッキーズ―女神の天秤の謎（幻冬舎）
優しい会社 神田昌典と共著（アスコム）
脳のリミッターを外せ!（苫米地英人と共著 アスコム）
「できる人間」を目指すなら、迷うのはやめよう 22歳からの人生の法則（本田直之と共著 アスコム）
伝説のキャバ嬢コンサルタント舞ちゃんの 世界一たのしい社長の教科書（岡本吏郎と共著 アスコム）
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釣女大全―いい女の釣り方・さばき方 ワニの本
愛なんだぜ。―永瀬正敏in THE COCHTAIL BAR劇場
ワンナイト・ラヴ（角川春樹事務所）
織田哲郎、芳賀正光、孫泰蔵他の短編小説集
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芳賀正光と共著
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オコエ瑠偉

| 読売ジャイアンツ #50 |
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 楽天時代 （2022年6月18日 ファイターズ鎌ケ谷スタジアム）
基本情報
国籍:   日本
出身地:  東京都東村山市
生年月日:   (1997-07-21) 1997年7月21日（27歳）
身長 体重:  185 cm 90 kg
選手情報
投球・打席:  右投右打
ポジション:  外野手
プロ入り:  2015年 ドラフト1位
初出場:  2016年3月25日
年俸:  2400万円（2025年）
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  関東第一高等学校  東北楽天ゴールデンイーグルス (2016 - 2022)  読売ジャイアンツ (2023 - )
 派遣歴
  カニェロス・デ・ロス・モチス (2017)
国際大会
代表チーム:   日本
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
| 獲得メダル> 男子 野球 . 日本 .アジア プロ野球チャンピオンシップ |
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| 金 | 2017 |   |
オコエ 瑠偉（オコエ るい、Louis Okoye、1997年7月21日 - ）は、東京都東村山市出身のプロ野球選手（外野手）。右投右打。読売ジャイアンツ所属。
実妹はプロバスケットボール選手のオコエ桃仁花。2022年に実施された現役ドラフトで選ばれた初の選手の1人でもある。
経歴 > 生い立ち

ナイジェリア人の父と、日本人の母との間に出生。生後7か月で歩けるようになり、6歳の時に近所の住人に誘われ野球を始める。
秋津東小では1年から軟式の東村山ドリームに所属。6年生の時に「3番・捕手」として都大会優勝、関東大会3位。読売ジャイアンツジュニアのコーチの勧めで外野手に転向しNPB12球団ジュニアトーナメントに出場。準決勝で上野翔太郎擁する中日ドラゴンズジュニアに勝利したが決勝でソフトバンクホークスジュニアに敗れ準優勝した。
東村山第六中では硬式の東村山シニアに所属。2年の春大腿骨頭すべり症を発症し、3年の春休みの手術まで1年近く治療にかかるなど選手生命の危機に遭ったが、5月4日の西東京都支部春季大会・羽村戦に「8番・右翼手」で出場、初本塁打を打ちレギュラーとなった。
経歴 > 高校時代

関東第一高校への入学後は、1年の冬に「意識がガラッと変わった」と語っている。2年春の第86回選抜高等学校野球大会ではベンチ入りメンバーから外されたが、2年春の都大会では背番号18でベンチ入りし、3回戦東京実業高校戦に途中交代で公式戦初出場し同点適時二塁打を含む2安打1打点1盗塁と活躍し、逆転サヨナラ勝ちに貢献。続く4回戦國學院久我山高校戦に「1番・中堅手」で初スタメンに抜擢され、いきなり高校1号となる初回先頭打者本塁打を打ち、第2打席の死球で出塁後に二盗、三盗と活躍。チームは関東大会準決勝まで勝ち進んだ。
2年夏の甲子園東東京都大会は準決勝で帝京高校に敗れたが、高校6号を打つなど活躍し、22打数12安打1本塁打5打点1盗塁、打率.545を記録。2年秋は選抜に出場した二松學舍大附属高校に都大会準決勝で敗れたが、プロに注目される存在になった。
3年春は都大会準々決勝の清宮幸太郎擁する早稲田実業戦では2安打2打点3盗塁を記録し勝利したが、準決勝では日大三高に敗れた。3年夏は25打数11安打1本塁打6打点6盗塁、打率.440の記録を残し東東京都大会を制した。決勝では中堅手前の打球を二塁打にするプレーも見せた。100周年記念となった第97回全国高等学校野球選手権大会では大会の目玉として注目され、初戦の高岡商業戦で初回に一塁強襲のヒットを二塁打にし、3回にも1イニング2本の三塁打を記録した。1イニング2本の三塁打は49年ぶり2人目の記録。続く3回戦の上野翔太郎擁する中京大中京高校戦では初回満塁のピンチに抜けようかという当たりを、快足を飛ばしキャッチするスーパープレーを見せ、準々決勝の興南高校戦では9回二死から2年生エース比屋根雅也から決勝2点本塁打を打ち、準決勝では優勝した吉田凌、小笠原慎之介擁する東海大相模高校に敗れたが、随所に印象に残る活躍をした。甲子園では18打数6安打1本塁打6打点、打率.333の成績を残した。高校通算では3年春まで19本から、37本塁打に量産した。
3年夏の選手権大会後に日本国内で開かれたWBSC U-18ワールドカップにも、日本代表のメンバーとして出場。予選のアメリカ戦で牽制球の失策の間に二塁から本塁に生還、カナダ戦で投手強襲安打を二塁打にするプレーを見せ、決勝のアメリカ戦初回には好守を見せたが、チームは準優勝に終わった。33打数12安打7打点4盗塁、打率.364を記録し、最優秀守備選手に選出された。高校通算37本塁打。
2015年のNPBドラフト会議で、東北楽天ゴールデンイーグルスが1巡目で指名。U-18ワールドカップ日本代表でのチームメイトである平沢大河（仙台育英高校）の交渉権を逃した後の再指名ながら、ドラフト会議の1巡目で野手の交渉権を獲得した事例は楽天球団史上初めてであった。結局、契約金8000万円、年俸1200万円（金額は推定）という条件で入団。入団会見でトリプルスリーの達成を目標に挙げ、トリプルスリーの条件である「3（割）+3（0本塁打）+3（0盗塁）」という意味を込めて、同年にトリプルスリーを達成した柳田悠岐と同じ背番号9を着用することになった。担当スカウトは後関昌彦。なお、翌年3月8日に関東一高で催された卒業式では、同校の卒業生で初めて特別功労賞を授与されている。
経歴 > 巨人時代

2022年12月9日に同年から初めて実施された現役ドラフトで読売ジャイアンツから指名され移籍した。12月14日の入団記者会見が行われ、背番号は50になることが発表された。
2023年は3月31日の中日戦に「1番・左翼手」で開幕先発出場。4月9日の広島戦で移籍後初本塁打を先頭打者本塁打で放った。11日の阪神戦では、3安打で2打点を挙げ、移籍後初の猛打賞とお立ち台に立った。26日にはプロ入り後初めて甲子園で公式戦先発出場し、初回の第1打席からヒットを放ち、この球場では初安打・初打点・初得点（5打数2安打1打点2得点）となった。高校野球以来の球場の雰囲気に「やっぱり（甲子園は）言葉にできない独特な感じがある」と話した。シーズンオフに、350万円増となる推定年俸1200万円で契約を更改した。
2024年は開幕二軍スタートになるも、二軍9試合で打率.393と好調を維持すると4月3日に一軍登録された。9月7日のDeNA戦（東京ドーム）では、同点で迎えた延長12回裏二死から自身初のサヨナラ打となるソロ本塁打を記録した。キャリアハイとなる68試合に出場し、オフには倍増となる推定年俸2400万円で契約を更改した。
選手としての特徴

高校時代に「走攻守すべてに積極性があり、冷静さもある」、「足と肩はプロでもトップレベル」とスカウトから評価された。目標とする選手は、走塁では鈴木尚広、打撃では中田翔・山田哲人、守備では新庄剛志・イチローと語っている。
選手としての特徴 > 打撃

スイングスピード157km/hを記録する。プロ入り後は、カウントが追い込まれてからは、ノーステップに変更してタイミングを合わせている
選手としての特徴 > 守備・走塁

中指部分に人差し指を出す穴がある特注グラブと、マジックテープのサイズ30センチメートルの特注スパイクを使用する。遠投120メートルの強肩と2.0以上の視力を持っている。
50メートル走5秒96（赤外線計測器による数値）の俊足で、歩数は二盗時に他の高校球児が13～15歩のところ10歩、スピードに乗った状態なら塁間を8歩で走る。打ってから一塁までが3秒97、二塁までが7秒53、三塁までが10秒75である。
人物

名前の「瑠偉」は、「サッカー選手になってほしい」という父親の願いから、ラモス瑠偉にちなんで付けられた。英語表記の「Louis」は、高級ファッションブランドであるルイ・ヴィトンのうち、「ルイ」のフランス語表記に由来している。
2020年まで投手として千葉ロッテマリーンズに在籍していた内竜也は母方の親戚（はとこおじ）で、オコエの幼少期から互いに面識があるため、オコエがプロ野球選手を目指すきっかけになったという。2017年8月23日の対ロッテ戦では、プロ入り後初めて内と対戦すると、内が投じた初球で本塁打を打っている（前述）。
小学生時代は地元東村山市に近い埼玉西武ライオンズのファンクラブに入っていた。
中学時代はゴルフ部に所属し、ベストスコアは100を切るくらいだという。
湘南乃風の『SHOW TIME』でカラオケ全国1位を取ったほど歌がうまく、楽天の新入団選手発表会では、同期の茂木栄五郎から促されて球団歌の『羽ばたけ楽天イーグルス』を披露した。
楽天入団後初の契約更改に臨んだ直後には、「限られた人しかできなさそう」との理由で、「月面の土地を購入すること」を将来の夢に挙げた。
詳細情報 > 年度別打撃成績

| 年  度 | 球団 | 試合 | 打席 | 打数 | 得点 | 安打 | 二塁打 | 三塁打 | 本塁打 | 塁打 | 打点 | 盗塁 | 盗塁死 | 犠打 | 犠飛 | 四球 | 敬遠 | 死球 | 三振 | 併殺打 | 打率 | 出塁率 | 長打率 | OPS |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | 楽天 | 51 | 130 | 119 | 14 | 22 | 6 | 2 | 1 | 35 | 6 | 4 | 4 | 1 | 2 | 6 | 0 | 2 | 27 | 1 | .185 | .233 | .294 | .527 |
| 2017 | 楽天 | 41 | 141 | 130 | 21 | 39 | 17 | 0 | 3 | 65 | 11 | 5 | 2 | 5 | 0 | 3 | 0 | 3 | 38 | 3 | .300 | .331 | .500 | .831 |
| 2018 | 楽天 | 44 | 117 | 111 | 13 | 22 | 7 | 1 | 2 | 37 | 6 | 2 | 3 | 3 | 0 | 2 | 0 | 1 | 23 | 3 | .198 | .219 | .333 | .553 |
| 2019 | 楽天 | 52 | 122 | 110 | 12 | 20 | 4 | 0 | 3 | 33 | 15 | 5 | 1 | 2 | 1 | 6 | 0 | 3 | 29 | 3 | .182 | .242 | .300 | .542 |
| 2021 | 楽天 | 42 | 110 | 94 | 7 | 21 | 1 | 0 | 0 | 22 | 6 | 3 | 0 | 7 | 0 | 8 | 0 | 1 | 21 | 1 | .223 | .291 | .234 | .525 |
| 2022 | 楽天 | 6 | 25 | 25 | 2 | 5 | 0 | 0 | 0 | 5 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 8 | 0 | .200 | .200 | .200 | .400 |
| 2023 | 巨人 | 41 | 127 | 119 | 11 | 28 | 7 | 0 | 2 | 41 | 6 | 1 | 1 | 1 | 0 | 5 | 0 | 2 | 35 | 1 | .235 | .278 | .345 | .622 |
| 2024 | 巨人 | 68 | 157 | 138 | 16 | 36 | 9 | 0 | 3 | 54 | 13 | 4 | 0 | 8 | 1 | 9 | 0 | 1 | 35 | 3 | .261 | .309 | .391 | .700 |
| 通算：8年 | 通算：8年 | 345 | 929 | 846 | 96 | 193 | 51 | 3 | 14 | 292 | 63 | 25 | 11 | 27 | 4 | 39 | 0 | 13 | 216 | 15 | .228 | .272 | .345 | .617 |
2024年度シーズン終了時
詳細情報 > 年度別守備成績

| 年 度 | 球 団 | 外野> 試  合 | 外野> 刺殺 | 外野> 補殺 | 外野> 失策 | 外野> 併殺 | 外野> 守備率 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | 楽天 | 45 | 84 | 1 | 0 | 0 | 1.000 |
| 2017 | 楽天 | 41 | 73 | 0 | 1 | 0 | .986 |
| 2018 | 楽天 | 41 | 74 | 1 | 1 | 0 | .987 |
| 2019 | 楽天 | 49 | 70 | 1 | 0 | 0 | 1.000 |
| 2021 | 楽天 | 39 | 58 | 1 | 1 | 1 | .983 |
| 2022 | 楽天 | 6 | 17 | 0 | 0 | 0 | 1.000 |
| 2023 | 巨人 | 36 | 52 | 0 | 0 | 0 | 1.000 |
| 2024 | 巨人 | 56 | 80 | 2 | 1 | 0 | .988 |
| 通算 | 通算 | 313 | 508 | 6 | 4 | 1 | .992 |
2024年度シーズン終了時
詳細情報 > 表彰

スカパー! サヨナラ賞：1回（2024年9・10月）
フレッシュオールスターゲーム優秀選手賞：1回（2016年）
イースタン・リーグ特別表彰（2019年） ※サイクル安打達成
WBSC U-18ワールドカップ最優秀守備選手：1回（2015年）
詳細情報 > 記録

初出場：2016年3月25日、対福岡ソフトバンクホークス1回戦（楽天Koboスタジアム宮城）、7回裏にジョニー・ゴームズの代走で出場
初打席：2016年3月26日、対福岡ソフトバンクホークス2回戦（楽天Koboスタジアム宮城）、10回裏にエディソン・バリオスから四球
初盗塁：同上、10回裏に二盗（投手：エディソン・バリオス、捕手：鶴岡慎也）
初三振：2016年3月27日、対福岡ソフトバンクホークス3回戦（楽天Koboスタジアム宮城）、10回裏に飯田優也から三振
初先発出場：2016年4月3日、対埼玉西武ライオンズ3回戦（楽天Koboスタジアム宮城）、「2番・中堅手」で先発出場
初得点：2016年4月5日、対オリックス・バファローズ1回戦（京セラドーム大阪）、8回表に後藤光尊の3ランで得点
初安打：2016年5月31日、対阪神タイガース1回戦（楽天Koboスタジアム宮城）、7回裏に榎田大樹から右前安打
初打点・初二塁打：2016年6月1日、対阪神タイガース2回戦（楽天Koboスタジアム宮城）、4回裏に青柳晃洋から中前適時二塁打
初三塁打：2016年6月7日、対東京ヤクルトスワローズ1回戦（郡山総合運動場開成山野球場）、2回裏にカイル・デイビーズから右中間適時三塁打
初本塁打：2016年6月18日、対横浜DeNAベイスターズ2回戦（横浜スタジアム）、3回表に今永昇太から左中間越ソロ
詳細情報 > 背番号

9（2016年 - 2019年）
4（2020年 - 2022年）
50（2023年 - ）
詳細情報 > 登場曲

「The Next Episode（英語版）」ドクター・ドレー（2016年）
「Feel This Moment」PitBull（2016年5月 - 同年終了）
「Okoye Okoye」DamaruDamaru & The Love Messenger（2017年）
「Purple Lamborghini」Skrillex & Rick Ross（2017年、2019年）
「Congratulations」Post Malone（2018年）
「Sunflower」Post Malone & Swae Lee（2019年 - 2022年途中、2023年途中）
「Buss It」Erica Banks（2021年途中）
「なんでも言っちゃって feat. JP THE WAVY」LEX（2021年途中）
「What You Know Bout Love」Pop Smoke（2021年途中、2022年途中）
「STAY feat. LEX」KM（2021年途中）
「Dilemma feat. Kelly Rowland」Nelly（2021年途中）
「Survivor」Destiny's Child（2021年途中）
「No Scrubs」TLC（2021年途中）
「Silhouette Challenge」Amreco（2021年途中）
「love nwantiti feat. Axel & DJ Yo (Remix)」CKay（2021年途中 - 2022年途中、2023年途中）
「Devastated」Joey Bada$$（2022年途中）
「热爱105°C的你」早稻叽（2022年途中）
「Mi Gente」J Balvin, Willy William（2023年開幕 - 途中）
「Y Que Fue?」Don Miguelo（2023年開幕 - 途中）
「All My Life feat. J. Cole」Lil Durk（2023年途中）
詳細情報 > 代表歴

2015 WBSC U-18ワールドカップ 日本代表
2017 アジア プロ野球チャンピオンシップ 日本代表
名倉弘雄

| 名倉弘雄 Nagura Hiroo |
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生誕:   (1945-05-21) 1945年5月21日（79歳） 愛知県西尾市
国籍:   日本
出身校:  愛知教育大学美術科（美術専攻）修了 愛知県立西尾高等学校卒業
著名な実績:  日本画
運動・動向:  大作主義
受賞:  東久邇宮文化褒賞
公式サイト:  Nagura Hiroo's Website

活動期間:  1985年 -
影響を受けた 芸術家:  ピカソ、クリムト、川端龍子
 
名倉弘雄（なぐらひろお、1945年 - ）は、洋画から日本画に転向した日本画家。浄土宗西山深草派の不退院第27世の住職（方丈）でもある。能を主題にした作品を描いている。