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エリジウム
公開

ソニー・ピクチャーズによる最初の発表では2012年後半公開の予定であった。その後2013年3月1日に変更されたが、『オズ はじまりの戦い』との競合を避けるために1週間遅れの3月8日に再変更された。2012年10月、ソニーは2013年8月9日に再度変更した。
全米3,284スクリーンで公開され、3,050万ドル（約29億4,200万円/1ドル＝96円換算）の成績を収め、全米ボックスチャートの週末成績1位を獲得。マット・デイモン主演作では「ボーン」シリーズ以来の好スタートとなった。ただし、オープニングの興行収入は前作『第9地区』の約3700万ドルを下回った。
評価

2013年9月15日現在、映画レビューサイトRotten Tomatoesには、228件のレビューがあり、批評家支持率は68％となっている。一般観客の支持率は65％である。エリジウムへの評価を総括すると、「『第9地区』という素晴らしいSF映画の後では、『エリジウム』は少し物足りなく感じる。しかし、十分満足できるレベルだ。」となる。。
村川忍

村川 忍（むらかわ しのぶ、別名：佐藤忍、1964年10月14日 – ）は日本の編集者。株式会社ビルディング・ブックセンター代表取締役社長兼CEO、株式会社KADOKAWA取締役執行役Chief Operating Officer、株式会社KADOKAWA KEY-PROCESS取締役、株式会社クールジャパントラベル取締役、株式会社角川メディアハウス取締役、株式会社KADOKAWA Connected取締役、楽天ブックスネットワーク株式会社社外取締役。
略歴

1988年 - 株式会社ホビージャパン「タクテクス」編集長
1990年 - 株式会社ホビージャパン「RPGマガジン」編集長
時期不明 - 株式会社グループエス・エヌ・イー所属
1999年10月 - 株式会社角川書店（現・KADOKAWA KEY-PROCESS）入社
2012年6月 - 株式会社角川書店（三代目法人）取締役
2013年10月 - 株式会社KADOKAWA（現・KADOKAWA KEY-PROCESS）ECC統括本部 富士見書房BC BC長
2015年4月 -  株式会社KADOKAWA（現・KADOKAWA KEY-PROCESS）営業企画局局長
2016年4月 - 株式会社KADOKAWA（現・KADOKAWA KEY-PROCESS）執行役員 営業企画局局長、宣伝局局長
2018年6月 - 株式会社角川ブックナビ取締役
2018年10月 - 株式会社ブックウォーカー取締役
2018年11月 - 株式会社角川ブックナビ代表取締役社長
2018年11月 - 株式会社汐文社取締役
2018年11月 - 株式会社Gzブレイン（現・KADOKAWA Game Linkage） 取締役
2018年11月 - 株式会社ビルディング・ブックセンター取締役
2018年12月 - 株式会社モバイルブック・ジェーピー社外取締役
2019年5月 - 株式会社KADOKAWA KEY-PROCESS取締役
2019年7月 - 株式会社KADOKAWA Future Publishing取締役
2019年7月 - 株式会社KADOKAWA執行役員プロダクトマーケティング本部 副本部長
2021年6月 - 株式会社KADOKAWA執行役員 Chief Marketing Officer（CMO）兼 MD事業推進室長
2022年4月 - 株式会社ビルディング・ブックセンター代表取締役社長
2022年6月 - 株式会社KADOKAWA取締役執行役員
2022年7月 - 株式会社KADOKAWA取締役執行役員Chief Operating Officer
2023年6月 - 株式会社ところざわサクラタウン取締役
2023年6月 - 株式会社KADOKAWA Connected取締役
2023年6月 - 株式会社KADOKAWA取締役執行役Chief Operating Officer
2023年6月 - 株式会社KADOKAWA Future Publishing（現・KADOKAWA KEY-PROCESS）代表取締役社長
2023年6月 - 株式会社クールジャパントラベル取締役
2023年6月 - 株式会社角川メディアハウス取締役
2023年6月 - 株式会社KADOKAWA Connected取締役
2023年10月 - 楽天ブックスネットワーク株式会社社外取締役
2023年12月 - 株式会社KADOKAWA KEY-PROCESS取締役
著書

『テーブルトークRPGがよくわかる本』(共著／安田均） (1993年11月、角川書店)　ISBN 9784044802011
『戦士たちの邂逅』(共著／大鳥博士） (1994年5月、富士見書房)　ISBN 9784829125625
『シャドウランがよくわかる本』(共著／安田均） (1994年7月、富士見書房)　ISBN 9784829142837
普天間かおり

| 普天間 かおり |
| --- | --- |
出生名:  普天間 かおり （ふてんま かおり）
別名:  本間かおり（旧芸名）
生誕:   (1973-09-23) 1973年9月23日（51歳）
出身地:   日本・沖縄県中頭郡中城村
ジャンル:  アニメソング など
職業:  シンガーソングライター ラジオパーソナリティー
担当楽器:  歌
活動期間:  1991年 -
レーベル:  スターチャイルド（1991年 - 1992年） テイチク（2002年 - ）
事務所:  エスパルプロモーション
公式サイト:  普天間かおり公式ホームページ『 official web site 』
普天間 かおり（ふてんま かおり、本名同じ、1973年9月23日 - ）は、沖縄県中頭郡中城村出身の歌手、シンガーソングライター。旧芸名、本間 かおり（ほんま かおり）。
経歴

琉球王朝の流れを汲む家系に生まれる。3歳のころから歌い始め、沖縄の芸能界で知られた存在となる。1991年「本間かおり」としてスターチャイルドよりデビュー、アニメソングを中心に歌手活動を始める。その後1997年に芸名を本名に戻し、シンガーソングライターとしてインディーズでライブを中心に活動。2002年にシングル「髪なんか切ったりしない」でテイチクよりメジャーデビュー、現在に至る。
故郷沖縄のことを想った、スローな曲を数多く発表。またラジオ番組のパーソナリティも多数こなしている。ポッドキャスティング「KAORI TRAVEL うつくしま・ちゅらしま 極上の空旅物語」をラジオ福島にて配信中。
東海ラジオとは非常に縁が深く1991年のデビューの前から冠番組（「かおりのHello!アニポップ」1990年10月～1997年9月）を持ち、その後も「普天間かおりのアハハでウフフ」（2014年9月終了）に至るまで東海ラジオの様々な番組で20年以上にわたりパーソナリティを務めてきた。2001年からはラジオ福島を中心に活躍しており、福島県のローカルCMにも出演している。
福島県裏磐梯観光大使・福島県しゃくなげ大使。
2011年3月11日、ラジオ福島での生放送中に東日本大震災（東北地方太平洋沖地震）に遭う。その後、「Smile Again 0311」支援プロジェクトを立ち上げ、避難所でのライブやチャリティーコンサートの開催、震災後に書き下ろした楽曲「Smile Again」を音楽配信し、その収益の中から義援金を寄付したりと支援活動を始める。また、神保町の有志の方々と協力し、福島県の子どもたちへ本を贈る「スマイル文庫」の活動も開始。子どもたちのもとへ自ら出向き、絵本の読み聞かせや歌を届けている。この「スマイル文庫」の活動では、音楽の枠を超え様々な分野の方々とのつながりを持ちながら、その支援の輪を広げている。
作品 > シングル

本間かおり名義
つかまえていて/星のララバイ 1991年1月（「鎧伝サムライトルーパー“メッセージ”」主題歌）
年上/想い出にさよなら 1991年8月
人生まだまだあげだマン/世界はワタシのために 1991年11月（「ゲンジ通信あげだま」主題歌）
それいけコロリン/天国の子守歌 1992年5月 （「地球SOS それいけコロリン」主題歌）
ところがどっこい!セクシー娘/壊れかけた鏡 1992年11月 （「魔物ハンター妖子2」主題歌）
普天間かおり名義
運命の糸/光の河 2000年11月10日
この地球（ほし）に生まれて/大丈夫だよ… 2001年4月7日 （この地球に生まれて「ホシザキ電機」CMソング）
髪なんか切ったりしない/あくび 2002年10月23日
遥かな愛…（NHK金曜時代劇「蝉しぐれ」主題歌）/いつかの空 2003年8月21日
祈り（NHK「みんなのうた」2004年6月～7月放送）/笑って 2004年6月23日
泣けないラプソディ/愛のうた 2005年7月21日
花星賛歌（花星賛歌～ユーラシア・バージョン～（ロシア語）テレビ東京「美の巨人たち」主題歌）/君の讃歌 2006年1月25日
守りたいもの/わらい 2007年6月27日（2008年7月23日、DVD付で再発売）（守りたいもの「人形の東月」CMソング、テレビ東京「いい旅・夢気分」エンディングテーマ）…CMには本人も出演
掴めないもの（TBS系「噂の!東京マガジン」1～3月度エンディングテーマ）/Beautiful Name　2008年2月27日
ハレルヤ（レナード・コーエンの曲「Hallelujah」を、普天間かおりのオリジナル日本語詞でカヴァー。カヴァーに当たり、レナード・コーエン本人から許諾を得た） 2009年8月19日
必要なんだよ 2010年7月7日
桜舞う町で 2014年3月1日
シンパシー/光の方へ 2022年12月24日（メジャーデビュー20周年 アニバーサリーシングルCD）
Wonderful World 2023年12月2日（内閣府 戦略的イノベーション創造プログラム（SIP）「ママもまんなか」子育て支援プロジェクト テーマソング）
作品 > アルバム

本間かおり名義
Message 1991年7月21日
普天間かおり名義
真南風（マフェー）1997年7月21日
14粒の愛のしずく 1999年10月5日（テレビ東京「いい旅・夢気分」エンディングテーマ「ひらひらと」収録）
ゆがふ 2004年3月24日
ゆらぎ 2004年9月23日（上記「祈り」「遥かな愛…」、中国料理 浜木綿 CMソング「凛として」収録）
MONSOON　2006年4月26日（上記「花星賛歌」、テレビ東京「主治医が見つかる診療所」初代エンディングテーマ「あえかなる君」収録）
Precious　2007年11月7日（上記「守りたいもの」収録）
普天間かおり シングルベスト コレクション and more !　2010年12月1日
Smile Again 2012年10月24日
Mellow 2014年12月24日（カヴァーアルバム）
つたえたいことがあります 2017年2月4日
identity～生きる、ということ～ 2017年12月9日
名前のない季節 2018年12月22日
暁 ～美ら美ら～（ちゅらぢゅら)  2020年8月8日（首里城再建応援プロジェクトアルバム）
作品 > 歌詞集

コトバ、オドル。 2019年12月1日
舞台出演

こまつ座 第115回公演「木の上の軍隊」東京・紀伊國屋サザンシアターTAKASHIMAYA 2016年11月10日 ～ 同年11月27日 (「語る女」役)。2019年5月10日から7月22日までの日程で、こまつ座 第127回公演として全国6都市（東京・沖縄・北九州・福岡・長崎・都城）にて再演。
イッツフォーリーズ公演「てだのふあ」プレビュー公演 東京・ルネこだいら 2022年9月2日、3日（「おかあさん」役）。同年9月14日から10月7日までの日程で、静岡・兵庫・京都・奈良・和歌山・大阪・滋賀で全20公演された。
テレビ番組

第8回日本ちびっこ歌謡大賞1986年
ときめきワイド　2000年2月4日（ハイビジョン実用試験放送NHK）
ビューティー通信　2001年7月1日（BSジャパン）
スタジオパーク　2001年8月24日（NHK）
NHK歌謡コンサート　2001年11月23日、2002年1月22日、2002年12月10日（NHK）
music tide　2003年9月22日（BS-i）
叙情歌大全集2010　2010年10月30日（NHK-BS2）
音楽の日　2013年6月29日（TBSテレビ）
小室等の新音楽夜話　2015年7月11日（TOKYO MX）
新・BS日本のうた 春らんまん！女だらけの名人戦！小林・長山・島津・普天間 2017年3月19日（NHK BSプレミアム） - 「白いページの中に」、「てぃんさぐぬ花」、「さとうきび畑」（普天間かおり歌唱曲）
新・BS日本のうた 期待の若手大集合!真田・辰巳・新浜・津吹・山西・田中 2024年5月26日（NHK BSプレミアム4K）・2024年6月2日（NHK BS） - 「Wonderful World」、「ハレルヤ」（普天間かおり歌唱曲）
ラジオ番組 > 現在の出演番組

Radio de Show　毎週金曜13時～16時　（ラジオ福島）
普天間かおりのぬちぐすいやっさー（エフエム世田谷・ラジオ福島・琉球放送）
ラジオ・チャリティー・ミュージックソン　毎年12月24日～25日　（ラジオ福島）
ラジオ番組 > 過去の出演番組

かおりのHello!アニポップ（東海ラジオ、本間かおり時代。放送中の1997年に芸名を本名の「普天間かおり」に変更することを発表した）
諭とかおりのらじとぴあワールド（ラジオ関西ほか、本間かおり時代）
普天間かおりのレインボーファイルパート1,2（2001年4月 - 9月、文化放送）
かおりのヘルシー＆ダイエット（東海ラジオ）
上恭ノ介と普天間かおりのときめきナイト（RFラジオ日本）
都一中の我ら夢中人（東海ラジオ・RFラジオ日本・北海道放送・毎日放送・静岡放送　2009年3月まで）
YAJIKITA on the road（JFN系）
ふてんま日和～sing a song slowly～（ラジオ福島）
音の匠たち～普天間かおりのぬちぐすいラジオ～（ぎふチャン・KBC・YBC）
普天間かおりのアハハでウフフ（東海ラジオ・RBCiラジオ）
ちゅらサンデー（ラジオ福島）
かっとびワイド　毎週金曜13時～16時（ラジオ福島）
| 文化放送 水曜26:00-27:00> 前番組 | 文化放送 水曜26:00-27:00> 番組名 | 文化放送 水曜26:00-27:00> 次番組 |
| --- | --- | --- |
| インディーズ大辞典  | 普天間かおりのレインボーファイルパート1,2  | SCRIPT IS HERE 26:00 - 26:30扇一平のミュージックパーク 26:30 - 27:00  |
外部サイト

普天間かおりofficial web site - ページ内の「普天間ブログ」から、本人ブログ「普天間かおりブログ 絶対だはずよ！？」にリンク。
kaori F - 旧公式ホームページ
普天間かおり (@kaorifutenma) - X（旧Twitter）
封建制

徳川幕府の開祖、徳川家康。1600年から1868年の間に存在した幕府は、日本の歴史の中で最後の封建政権で、江戸時代として知られる。
封建制度（ほうけんせいど）は、君主の下にいる諸侯たちが土地を領有してその土地の人民を統治する社会・政治制度。
諸侯たちは、領有統治権の代わりに君主に対して貢納や軍事奉仕などといった臣従が義務づけられ、領有統治権や臣従義務は一般に世襲される。
概要

日本史においては、一般に鎌倉時代から明治維新までの武家支配時代を封建時代と呼ぶ。上代の班田制の崩壊、荘園制の一般化によって、平安時代中期頃に成立したと考えられており、鎌倉時代と室町時代は中世封建社会（封建社会前期）、江戸時代は近世封建社会（封建社会後期）に分類されている。
封建制は、古代中国の統治制度に由来する概念であるとともに、ヨーロッパ中世の社会経済制度であるフューダリズムの訳語でもあり、2つの意味が相互に影響している面もある。
中国では、封建制と郡県制の是非について「歴千百年」の議論が続いた。日本では中国古典とともに封建制の概念も持ち込まれ、頼山陽など江戸時代の知識人は、鎌倉幕府成立以来の武家政権体制を中国古代と似たものと考え、封建制の概念を用いて日本史を論じた。明治維新で実施された版籍奉還や廃藩置県には、こうした頼山陽らの封建制についての議論が影響している。
李基白（朝鮮語: 이기백、西江大学）は、「朝鮮には、封建社会がなかったというのが私の考えです。その根拠は、統一新羅、高麗王朝、李氏朝鮮には封建領主が存在しないからです。従って、封建領主が存在しない封建社会はありえないでしょう。封建制度は国王が封建領主に領地を与え、その統治に全権行使できる代わりに、封建領主は国王の必要に応じて兵力動員などの義務を負う組織です」と主張している。一方、韓国の研究者のなかには「封建領主は存在しなかったが、土地所有者の農地を耕作する農民が農奴の地位にあったため封建社会と解釈できる」という反論もあるが、「そんな時代はむしろ農奴社会や農奴制社会と呼ぶのが正確でしょう」と反論している。
一方、ヨーロッパ特にドイツでは、中世を特徴づける社会経済制度としてフューダリズム（ドイツ語:Feudalismus、英語:Feudalism）やレーエン（ドイツ語:Lehen）が盛んに研究されていた。明治時代半ばにレーエンを中心にフューダリズムが日本に紹介されると、フューダリズムと封建制は類似しているとされ、フューダリズムの訳語として封建制が用いられるようになった。その後、ドイツの歴史学派による経済発展段階説やマルクス経済学の唯物史観が日本に紹介されると、封建制（フューダリズム）は農奴制に結びつく概念となった。
中国史における封建制

→「」も参照
封建制は、もともとは中国古代の周王朝の統治制度であった。秦王朝で始皇帝の前で郡県制の導入が議論されてからは、封建制と郡県制の是非をめぐる議論がしばしば行われた。
中国史における封建制 > 殷・周

龍山文化期から殷代にかけての社会統合の制度は、「貢献」とよばれる貢納制であったとされる。殷末から西周期にかけて、貢納制はさらに進化し、複雑化して、封建制に展開したとされる。
貢納制は、首長・王権などの政治的中心に向かって従属・影響下にある各地域聚落・族集団から、礼器・武器・財貨・穀物・人物等を貢納し、首長や王権が主宰する祭祀・儀礼を助成するなどして、ゆるやかな従属を表明する行為である。これに対して、首長や王権は、祭祀や儀礼の執行に際して、政治的中心に蓄えられた貢納物を、参加した地域聚落や族集団の代表に再分配することを通じて政治的秩序を樹立する。この「貢納―再分配」の関係によって、首長・王権は、ゆるやかな政治的統合を実現した。
殷代では、殷王が有力都市連盟の盟主もしくはそれ以上の立場にあったとみられるが、それらの都市支配者に領域支配を認める形の制度になっていたのかは不明である。ただし、王が諸侯を建てて地方を統治させるという封建制は、周が創始した制度というわけではなく、殷代には既に存在していた。また、殷帝国の周囲では封建された国とは別に方国と呼ばれる国々が点在していたことが知られており、これらを外様あるいは異民族の国とする説がある。殷を方国の連盟の盟主と見る場合、封建された国はより殷の支配の強い国々であったと考えられ、したがって殷代には同族や直接支配下にあった部族の有力者が封建されたと考えられる。中国の学界では、ヨーロッパ中世の封建制（feudalism）と区別するためか、中国の封建制を「分封制」と呼ぶことが多いとされる。
殷周戦争に際して殷に味方した諸侯国の大半は滅亡または領地縮小に追い込まれ、それらの土地には代わりに周の王族や譜代が封じられた。西周代の封建制は、単純な貢献制である穀物・人物・財貨等の「貢納―再分配」から進んで、より複合化し、身分秩序を表す礼器や封土及び族集団を最初の封建時に再分配することによって、職業（貢納物・征戦等）の貢納を割り当てて、中心となる王権のもとに複数の下位首長である諸侯、宗氏―分族、宗子―百生を階層制的序列に組み込んで統合する政治秩序である。この場合、王権と諸侯―百生との関係は、「貢納―再分配」を通じた上位首長と下位首長との間の二者間君臣関係であり、王権はせいぜい諸侯―百生からなる支配者集団に対して及んでいるにすぎず、下層族集団の内部にまでは貫徹していない。また、周王権の文化的・政治的影響力が及ぶ全ての地域の首長や族集団が王権に対して貢納関係・封建関係を結んでいたわけではないとされる。戎や夷と呼ばれる周縁に散在する諸種族は、貢納によって従属関係に入る場合もあれば、往々にして離反することもあり、西周王権は、なお統一的な領土国家として政治支配を実現するには至っておらず、前国家段階における首長制的社会統合をより複合的・広域的に実現したものであったとされる。
西周代の封建制には2つの類型があったとされており、ひとつは、周王権との系譜関係をもつ首長や同盟関係にある異種族の首長を武装植民の形で各地に派遣し、身分序列を表す礼器とともに王人百生などの諸親族集団を再分配し、その地の諸集団と領域とを支配させる類型である。他のひとつは、殷の遺民を封じた宋のように、旧来の族集団を基本的に維持したままで、諸侯に封じて建国させる類型である。周王権は、その支配領域を再編し、政治的影響力を四方に拡大していったが、もとより西周封建制の特質は、武装植民地型の封建制のほうにあったとされる。
長子相続を根幹する体制を宗族制度といい、封建制度にも関連性がある。宗族制度は紀元前2千年紀前半に一般的となったとされている。
中国史における封建制 > 春秋戦国時代

春秋時代には、周王に対する諸侯の自立性が高まるとともに、周王の権威が衰退し、封建制が動揺し始めた。春秋時代に入ると、各国間の戦争が常態化するようになり、戦争による競合の中で、諸侯は、天子に対する貢納を経常的に行わなくなり、封建制の基盤である貢納制が不安定化した。
宗族組織が解体されより集権的な官僚制に置き換わるとともに中国的な封建制度は徐々に消滅していった。宗族制度は春秋末期から戦国初期にかけて解体され、末端では邑を中心とする諸侯支配が確立した。
また春秋時代には会盟政治と呼ばれる政治形態が出現した。これは覇者と呼ばれる盟主的国家が他国に対して緩い上位権を築く仕組みであるが、周王朝が衰え各国単独では北方・東方異民族の侵攻への対応が難しくなったため、新たな支配-被支配が必要となり誕生したと考えられている。会盟の誓約は祭儀的な権威に付託して会盟参加者に命令する関係を築いた。会盟は、多くの場合、宗廟において挙行され、先王に戦争の停止を誓うとともに、周王を奉戴して貢献制を基盤とする封建的秩序を再構築する儀礼であった。侯馬盟書が伝えるように、会盟は、諸侯間だけではなく、趙氏一族を中心とする晋国内部の諸首長間の紛争の調停に際しても挙行された。覇者や諸氏族の宗主たちは、会盟の主宰者になることによって、貢献制を基盤とする封建制的秩序をかろうじて維持していたとされる。
戦国時代には宗族組織はほとんど消滅もしくは変質して封建領主は宗族や功臣を除いて居なくなり、在地や諸侯は血縁ではなく官吏と律令により支配されるようになり、郡県制に置き換えられた。
中国史における封建制 > 秦の始皇帝による郡県制の導入

秦の始皇帝は天下を平定すると、李斯の提言により郡県制を採用した。史記「秦始皇本紀」では、王綰らが封建制度の採用を提案したのに対し、李斯は周の封建制度が失敗に終わって天下争乱のきっかけになったことを指摘して郡県制度を施行するよう主張したことが記されている。始皇帝はそれに対して次のように言い、李斯の主張の通りに郡県制を採用した。
天下の共に苦しみ戦闘の
まざるは、侯王有るを以てす。宗廟を頼りて、天下初めて定むるも、又復して国を立つるは、是れ兵を樹てるなり。しこうして其の寧息を求むるは、あに難からざらんや。
（現代語訳: 天下はみな苦しみ戦闘が止まない。各地に封じられた侯王あってのことだ。宗廟によって、天下を初めて平定した。また再び各地に人を封じて国を立てれば、各々が封国で兵を集めるだろう。その上で天下の安寧を求めるのが、難しくないということがあろうか。）
中国史における封建制 > 漢

紀元前196年、前漢の高祖劉邦は、建国以来あいまいであった貢献制と賦制の改革を行い、各王国・侯国については、毎年年頭の10月に皇帝に朝見して貢献物を貢納すること、直轄郡については、その人口数に63銭を乗じた銭額を賦として中央政府に貢納することを命じた。王国・侯国は、郡県を封地とする封建制であり、貢献制を通じて皇帝のもとに統合された。賦を貢納する漢朝直轄の郡県制と、貢献制を媒介とする王国・侯国の封建制とが複合するため、この支配体制を郡国制という。
文帝・景帝期には、王国・侯国の領土と権力の削減が図られ、呉楚七国の乱を転機として、王国・侯国の権力削減が一層進むこととなった。武帝期には、国王・列侯は、租税の一部を受領して生活するのみで、政治には関与しなくなり、王国・侯国は、直轄の郡県と全く変わらなくなった。複合していた封建制は、形式となって郡県制に埋め込まれ、ここに、戦国の体制が実質的に終末を迎えることとなった。
中国史における封建制 > 封建・郡県の議論

秦の始皇帝による郡県制の導入以降、儒教の影響を受けながら、封建制と郡県制の利害得失を巡って対立する思想体系が構成され、多くの文献で封建・郡県の是非が議論されるようになった。封建制と郡県制を巡る議論のなかで、有名なものは次のとおり。
| 国   | 人名   | 著書   | 是非   | 概要   |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 魏 | 曹冏 | 『六代論』（『文選』収録）   | 封建は是、郡県は非   | 夏殷周3代の封建制度は天下を私せず天下と諸侯とが共存共栄であった一方、秦の郡県制は、天子を孤立させその滅亡を早めたと主張   |
| 晋 | 陸機 | 『五等諸侯論』（『文選』収録）   | 封建は是、郡県は非   | 封建制度は天下を公にする所以である一方、郡県制度は官僚政治であり、官僚の一身の栄達のために行政がなされ、国家百年の長計が顧みられない と主張   |
| 唐 | 柳宗元 | 「封建論」   | 封建は否、郡県は是   | 周の封建制度は諸侯が相争って天下争乱の原因となり、秦・漢・唐では郡県制度が天下の平和をきたしたと主張   |
| 唐 | 李百薬 | 「封建論」   | 封建は否、郡県は是   | 貞観2（629）年、唐の太宗のときに起きた封建制度採用の議論に反対するための上書   |
| 唐 | 顔師古 | 「論封建表」   | 郡県・封建併用論   |   |
| 宋 | 蘇軾 | 「論古」中の一節   | 封建は否、郡県は是   | 柳宗元の所論を賞賛。夏殷周3代の封建制度はやむをえず起こったと主張   |
出典:
これらの議論について文献通考を編纂した馬端臨は、「その発明する（明らかにする）ところのもの公と私とに過ぎざるのみ」と整理した。双方の議論とも、中国で伝統的な「公」を善で「私」を悪とする概念を用いており、封建制反対論では諸侯が天下を分有して「私」することが悪、郡県制反対論では天子一人が天下を「私」することが悪とされた。こうした文献は中国と日本で広く読まれた。
中国史における封建制 > 封建・郡県の議論 > 明清時代の議論

明の時代では、東林党や遺老の学が有名であり、そこでは官僚が責任者として自発的に地方統治を行うための制度として封建制が議論された。[要出典]
明末期から清のはじめにかけては、異民族王朝の中国支配に直面し、それに抵抗する学者たちが「封建」論をとなえた。そのなかでも有名なのは顧炎武の議論である。
顧炎武は、明末の政治腐敗と各地で起きる農民反乱、引き続いての満州民族の侵入と明の滅亡という亡国の悲運を経験しており、その原因を尋ねることを目的に歴史を研究した。土地土着の有力者が身を挺して郷土と民を守る一方、郡県の地方官の多くが流族や満州族侵攻のときになにも抵抗していないことを目撃していた顧炎武は、その原因を郡県制の欠陥と考えた。一方で、封建が郡県に変じたのはそれなりの歴史の必然であったとし、「封建の意を郡県に寓す」とする郡県制のなかに封建制を組み込ませる地方分権型の政治体制を主張した。具体的には、郡県制度の末端にあたる県の長官に大きな権限を与えるとともに世襲制とし、その下で働く地方官僚も県の長官がみずから任命できるようにすることなどを提案している。
清における封建論は、1728年の呂晩村の獄で弾圧され、しばらく跡を絶った。清末になりアヘン戦争や太平天国の乱などで王朝の弱体化が明らかになると、馮桂芬らがふたたび封建論を唱えるようになった。
日本での封建・郡県の議論

日本ではじめて封建・郡県の本格的な議論をしたのは、江戸時代前期の山鹿素行とされている。以降、 荻生徂徠、太宰春台、山片蟠桃、頼山陽、会沢正志斎らが封建・郡県制を論じている。
日本での封建・郡県の議論 > 江戸時代前期の議論

山鹿素行や荻生徂徠の議論は、厳重な地方制御装置を備えた中央集権国家像を描いている点で一致しており、江戸時代の幕藩制のシステムを正当化するものであった。
日本での封建・郡県の議論 > 江戸時代後期の議論

江戸時代後期の山片蟠桃は、郡県制が人為的制度、封建制が自然の理にかなったものとし、封建制を是とした。その上で江戸幕府を、天皇からの勅命を受けた正統な封建制とみなした。ただしこの時点で山片蟠桃の意図とは別に、江戸幕府の正統性が引きはがされる根拠が生じた。
頼山陽は、封建の概念を用いて日本の歴史について論じた。鎌倉幕府以来の武士の世を頼山陽は「封建の勢」とし、正統なものではないことを暗示し、封建の勢が進行するとともに重税化が進んだことを主張した。
会沢正志斎は、郡県制のイデオロギーであった王土王民思想を天皇と結び付け、天下の土地人民はことごとく天皇のものであり、封建制は天皇制に合致する場合だけ認められるとした。
田中圭一は、著書「百姓の江戸時代」の中で、「武士は土地の所有者ではなく、百姓こそが土地の所有者であった」とし、事実、江戸時代においても土地の売買や質入れはされていた。今や、士農工商の身分制度などなかった説は常識であり、むしろ資本主義の原点が芽生えていた。田中は「江戸時代は封建社会ではなく、工業化以前の近代社会」とまで言い切る。江戸時代は封建制というのは、幕府の支配者史観によるもので、甚だ事実と異なるという意見もある。
フューダリズム

フューダリズム（Feudalism）とは歴史学において中世北西部欧州社会特有の支配形態を指した用語であり、「封建制」と訳される。土地と軍事的な奉仕を媒介とした教皇・皇帝・国王・領主・家臣の間の契約に基づく緩やかな主従関係により形成される分権的社会制度で、近世以降の中央集権制を基盤とした主権国家や絶対王政の台頭の中で解消した。
マルクス主義歴史学（唯物史観）においては、生産力の進歩に伴い拡大するとされる生産関係の上部構造と下部構造の間の矛盾発生とこの矛盾の弁証法的な発展解消を基盤として普遍的な歴史進歩の法則を見いだそうとするため、この理論的枠組みを非ヨーロッパ地域にも適用して説明が試みられた。この場合、おおよそ古代ギリシアや古代ローマ社会を典型とみなす古代の奴隷制が生産力の進歩によって覆され、領主が生産者である農民を農奴として支配するようになったと解釈される社会経済制度のことを示し、この制度が認められる歴史段階を中世と定義する。
フューダリズム > 北西部ヨーロッパ

古ゲルマン人社会の従士制度（軍事的奉仕）と、ローマ帝国末期の恩貸地制度（土地の保護）に起源を見いだし、これらが結びつき成立したと説明されることが多い。国王が諸侯に領地の保護（防衛）をする代償に忠誠を誓わせ、諸侯も同様のことを臣下たる騎士に約束し、忠誠を誓わせるという制度である。この主従関係は騎士道物語などのイメージから誠実で奉仕的なものと考えられがちだが、実際にはお互いの契約を前提とした現実的なもので、また両者の関係が双務的であったこともあり、主君が臣下の保護を怠ったりした場合は短期間で両者の関係が解消されるケースも珍しくなかった。
さらに「臣下の臣下は臣下でない」という語に示されるように、直接に主従関係を結んでいなければ「臣下の臣下」は「主君の主君」に対して主従関係を形成しなかったため、複雑な権力構造が形成された。これは中世西欧社会が極めて非中央集権的な社会となる要因となった（封建的無秩序）。
西欧中世においては、特にその初期のカロリング朝フランク王国の覇権の解体期において北欧からのノルマン人、西アジアと地中海南岸からのイスラーム教徒、中央ユーラシアステップ地帯からのマジャール人やアヴァール人などの外民族のあいつぐ侵入に苦しめられた。そのため、本来なら一代限りの契約であった主従関係が、次第に世襲化・固定化されていくようになった。こうして、農奴制とフューダリズムを土台とした西欧封建社会が成熟していった。
フューダリズム > 日本の封建制（フューダリズム）

封建制がフューダリズムの訳語として用いられるようになってから日本で封建制とされてきた体制は、荘園公領制による統治などの国内的要因が主となって形成された（天皇やその藩屏たる貴族は権威を「根拠付ける」存在である）。西欧のフューダリズムで複数の契約関係や、短期間での契約破棄・変更がみられたのと同様、日本でも実際のところ戦国時代まで主従関係は後述の「御恩と奉公」の言葉で表現されるように一部双務的・流動的なものであり、「忠臣は二君に仕えず」「君、君たらずとも臣、臣たれ」という語に示されるような片務的な奉仕と忠誠が求められたのは、江戸時代に入ってからである。
日本の封建制の成立をめぐっては、いくつかの説がある。ひとつは鎌倉幕府の成立によって「御恩と奉公」が既に広義の封建制として成立したとする説で、第2次世界大戦前以来、ほとんどの概説書で採用されていた。この考え方では、古代律令国家の解体から各地に形成された在地領主の発展を原動力として、領主層の独自の国家権力として鎌倉幕府が形成された（鎌倉幕府の力は、日本全国に及んでいたわけではない）とみなす。したがって承平天慶の乱（承平5年、935年）がその初期の現われとみなされる。一方、日本中世史と日本近世史の間で、1953年から1960年代にかけて日本封建制成立論争が展開した（太閤検地論争とも呼ばれる）。その口火を切った安良城盛昭は、太閤検地実施前後の時期の分析から荘園制社会を家父長的奴隷制社会（＝古代）とし、太閤検地を画期として成立する幕藩体制を日本の封建制と規定した。他には、院政期以降を成立期とする説（戸田芳実など）、南北朝内乱期を成立期とする説（永原慶二など）が提起された。
中国の儒家思想で当てはめた場合、平安期までが中央から派遣される地方官たる国司が地方の統治単位である令制国を実効統治する「郡県制」であり、鎌倉期以降が在地領主である武士が荘園・国衙領単位で実効統治を行う封建制となる（中国史学に基づくと12世紀末から19世紀が封建制となる）。これに対し、ドイツに留学し、ヨーロッパ史学の影響を受けた福田徳三は『日本経済史論』（1907年）において、延喜の治後、931年から1602年までを西欧のフューダリズムと似た封建時代と解し、1603年から1867年（近世江戸期）を「専制的警察国家」（絶対主義）と定義し、続いて法制史家の中田薫が「「コムメンダチオ」と名簿捧呈の式」（1906年）を発表し、日欧の封建制はともに主従性（家人制）と恩貸制（知行制）とし、その開始を平安中期においた。
フューダリズム > 中国における発展段階論

中国史において唯物史観的発展段階論を適用した場合の封建制について述べる。
郭沫若はその著書『中国古代社会史研究』の中において中国史に発展段階論を適用し、西周を奴隷制の時代とし、春秋時代以降を封建制とした。これに対して呂振羽 (zh) は殷を奴隷制、周代を封建制の社会だとして反論し、この論争は結論を見ないままに終わることになる。
これらの論の基準となる所は封建制の特徴とされる農奴の存在である。現在は春秋時代までの農耕民と牧畜民という文化の異なる都市国家・小国家間の戦争による捕虜などを供給源とした時代の奴婢を奴隷と見做し、戦国時代以降唐末までの奴婢を農奴と見る。
マルクス主義の立場をとる研究者からも、在地の地主に裁判権などの権力が備わっておらず、それらが国家権力の手に集中されており、封建制の重要な内容である領主権力が存在しないため、中国史における封建制概念を否定する見解が出された。封建制に代わる、中国史上の経済制度を特徴づける概念や歴史像はいまだ構築されていない。
戦う人（騎士）、祈る人（聖職者）、働く人（農民）の中世西欧三身分を表す図
メリーランド州の郡一覧

メリーランド州の郡と独立市の配置図
メリーランド州の郡一覧は、アメリカ合衆国メリーランド州内の郡の一覧である。メリーランド州内には24の郡と独立市がある。下はアルファベット順である。独立市であるボルチモア市は郡ではないものの、ほとんどの状況で同等に扱われる。
歴史

州内の多くの郡は、メリーランド植民地設立の1634年から1771年までの領主だったボルティモア男爵の一族に因んで名付けられている。ボルティモア男爵はカトリック教徒であり、初代ボルティモア男爵ジョージ・カルバートは当初、この植民地をイングランド人カトリック教徒の安息の地にするつもりだったが、メリーランド州はその歴史の大半でプロテスタント多数の州となった。
州内で最後（最新）に作られた郡は、1872年にアリゲイニー郡から分離したガレット郡である。しかし、その後何度も境界の変更が行われており、最新の変更は1997年、それまでプリンスジョージズ郡に一部が入っていたタコマパーク市がモンゴメリー郡に吸収統合された。
自治体としての郡

ボルティモア市を除けば、郡は地方政府の既定単位である。メリーランド州法では、他の多くの州で自治体や州のレベルで与えられている権限を持っているので、町が法人化される動機は少ない。ベセスダ、シルバースプリング、コロンビア、タウソンなど、人口が多く経済的に重要な町も、法人化されておらず、郡からの自治体サービスを受けている。実際にボルチモア郡やハワード郡には、全く法人化自治体が無い。郡相当ということは公立学校の管理者でもあり、他州のように別のレベルの政体としての教育学区はメリーランド州内に存在しない。
ボルチモア市は概して州内の郡と同等の権限と責任を持っている。ボルチモア郡によってほとんど全域が囲まれているが別の政体である。ボルチモア郡の郡庁所在地はタウソンである。
次の一覧はアルファベット順である。また、人口は2020年国勢調査による。
メリーランド州の郡の一覧

| メリーランド州の郡の一覧> 郡名 | メリーランド州の郡の一覧> 郡庁所在地 | メリーランド州の郡の一覧> 設立年月日 | メリーランド州の郡の一覧> 人口 （2020年） | メリーランド州の郡の一覧> 陸地面積 (km2) | メリーランド州の郡の一覧> 地図 |
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| アリゲイニー郡 Allegany | カンバーランド | 1789年 | 68,106 | 1,102 |  |
| アナランデル郡 Anne Arundel | アナポリス | 1650年 | 588,261 | 1,077 |  |
| ボルチモア市 Baltimore City | - | 1851年 | 585,708 | 210 |  |
| ボルチモア郡 Baltimore County | タウソン | 1659年 | 854,535 | 1,550 |  |
| カルバート郡 Calvert | プリンスフレデリック | 1654年 | 92,783 | 557 |  |
| キャロライン郡 Caroline | デントン | 1773年 | 33,293 | 829 |  |
| キャロル郡 Carroll | ウェストミンスター | 1837年 | 172,891 | 1,163 |  |
| セシル郡 Cecil | エルクトン | 1672年 | 103,725 | 902 |  |
| チャールズ郡 Charles | ラプレイタ | 1658年 | 166,617 | 1,194 |  |
| ドーチェスター郡 Dorchester | ケンブリッジ | 1668年 | 32,531 | 1,444 |  |
| フレデリック郡 Frederick | フレデリック | 1748年 | 271,717 | 1,7217 |  |
| ガレット郡 Garrett | オークランド | 1872年 | 28,806 | 1,678 |  |
| ハーフォード郡 Harford | ベルエア | 1773年 | 260,924 | 1,141 |  |
| ハワード郡 Howard | エリコットシティ | 1851年 | 332,317 | 653 |  |
| ケント郡 Kent | チェスタータウン | 1642年 | 19,198 | 724 |  |
| モンゴメリー郡 Montgomery | ロックビル | 1776年 | 1,062,061 | 1,285 |  |
| プリンスジョージズ郡 Prince George's | アッパーマルボロ | 1696年 | 967,201 | 1,257 |  |
| クイーンアンズ郡 Queen Anne's | センタービル | 1706年 | 49,874 | 964 |  |
| セントメアリーズ郡 St. Mary's | レナードタウン | 1637年 | 113,777 | 935 |  |
| サマセット郡 Somerset | プリンセスアン | 1666年 | 24,620 | 847 |  |
| タルボット郡 Talbot | イーストン | 1662年 | 37,526 | 697 |  |
| ワシントン郡 Washington | ヘイガーズタウン | 1776年 | 154,705 | 1,187 |  |
| ワイカミコ郡 Wicomico | ソールズベリー | 1867年 | 103,588 | 977 |  |
| ウースター郡 Worcester | スノーヒル | 1742年 | 52,460 | 1,226 |  |
廃止された郡

いずれも現在の同名の郡とは無関係である。
チャールズ郡 (Charles County、1650年-1654年) 廃止。
ダーラム郡 (Durham County、1669年-1672年) ウースター郡に変更。
ウースター郡 (Worcester County、1672年-1685年) 廃止。
ミッキー・ロジャース

ミッキー・ロジャース プロフィール
初出作品：龍虎の拳
格闘スタイル：ボクシング
誕生日：8月16日
出身地： アメリカ合衆国
身長：189cm
体重：80kg
血液型：A型
大切なもの：昔チャンプからもらったグローブ
好きな食べ物：激辛カレー
嫌いな食べ物：特になし
好きな音楽ジャンル：ブラック、レゲエ
好きな言葉：I'm No.1
好きな異性のタイプ：俺に黙ってついてきてくれる人
尊敬する人物：いねぇな
ライバル：俺はチャンプだぜ。チャンプにそんなもんあるかよ！
家族構成：チャーリー・ロジャース（父）、ジェシカ・ロジャース（母）
最終学歴：不明
職業：ボクサー（『龍虎2』）
年齢：27歳（『龍虎2』）
キャッチコピー：悲劇のダークサイドチャンプ
ミッキー・ロジャース (Mickey Rogers) は、SNKの対戦型格闘ゲーム『龍虎の拳』シリーズに登場する架空の人物。
キャラクター設定

黒人のボクサー。幼い頃から貧しい生活を送っており、力さえあれば困窮生活から抜け出せると考えた結果、アメリカン・ドリームを求めてボクシングに打ち込み、いつの日か世界チャンプになるという夢を抱いて訓練を積んでいた。しかし、コーチを名乗る男に大金を持ち逃げされてしまい、それでもその3年後にアマチュアボクシングを制覇するも、その夜にチンピラとトラブルを起こした末に相手を半殺しにしたことでプロへの道を絶たれてしまう。
自暴自棄になったミッキーは、ジョン・クローリー（およびMr.ビッグ）の武器密輸・横流しの仕事に加担して金を手に入れるという日々を送るようになり、その仕事をしていた頃には黙っていても大金が転がり込んできていた事から、ボクシングのチャンプになるという夢はもはや捨てたと思い込んでいた。
『龍虎の拳2』（以下『龍虎2』と表記）では、ほどなくして武器密輸の仕事が露見した事であぶれるが、逆にそれが切っ掛けになってか、かつての夢を捨てきれずにいた事を悟り、格闘大会「キング・オブ・ザ・ファイターズ」にて優勝すれば再び格闘技の頂点に立つことができると信じたミッキーは参加を決意するに至る。この闘いが夢を実現させる最後の好機としており、エンディングでは「試合が回ってきた」という知らせを受けて、「鮮烈なるカムバックを決めてみせる」と宣言している。
初登場となる『龍虎の拳』（以下初代『龍虎』と表記）ではドレッドヘアーにして赤のスパッツを履いていたが、『龍虎2』では角刈りにして赤のボクサーパンツを履いている。
弟がおり、兄であるミッキーのことを見ている。彼が諦めなかったからこそ、もう1度夢を見る気になったとミッキーは語っている。
初代『龍虎』のストーリーモードの対戦前のデモではリョウ・サカザキ（あるいはロバート・ガルシア）を警察関係者だと思い込む程、他人を警戒していた。『龍虎2』では対戦前デモでほとんどの相手に対して見下した態度を取っている。その一方でCPU戦時のリー・パイロン、キング、Mr.ビッグはミッキーを「アマチュア」と揶揄している。
『餓狼伝説スペシャル』のリョウ・サカザキのステージ背景に初代『龍虎』の頃の風貌で登場し、画面左側の松の木の上で挑発ポーズを決めている。『THE KING OF FIGHTERS '94』のメキシコステージ背景では『龍虎2』の頃の風貌で登場し、画面左側で挑発ポーズを決めている。
他のメディアでのミッキー

アニメ『バトルスピリッツ 龍虎の拳』には未登場。
天獅子悦也の漫画『龍虎の拳』と同『2』には敵役の1人として登場。
鷹岬諒の漫画『ザ・キング・オブ・ファイターズ94外伝』にも登場。ボクシング界へのカムバックを果たし、ライト・ヘビー級のNWBFタイトル奪取に成功（ただし、キング曰く「マイナー団体のローカル・タイトル」）しており、その記念パーティーにユリ・サカザキやキングといった女性格闘家チームの面々を招待している。無論、現在の立場に満足してはおらず、統一世界チャンプを目指す事をマスコミに宣言している。同じボクサーであるアメリカンスポーツチームのヘビィ・D!についても知っており、「最強のヘビィ級ボクサーで、本来ならばとっくの昔にチャンプになっていたはずの男」と評している。しかし、同時に彼がかつての試合中にWBC世界第三位の実力を持っていた相手ボクサーを殺してしまった逸話も知っていて、それが原因で統一世界チャンプでさえも恐れて試合を組もうとしない事実から、ユリ達にヘビィ・D!達と戦う第二回戦を棄権するよう警告している。
ゲーム上の特徴

初代『龍虎』では、第5ステージで登場。初代『龍虎』ではリョウとロバート以外の登場キャラクターが使用できるのは対人戦のみであった。ミッキーは『龍虎2』にて、（藤堂竜白を除いた）他のキャラクターと同様に操作キャラクターとして再登場を果たす。
ミッキーの格闘スタイルはボクシングであるため、蹴り技は使用しない。そのためキックボタンを押してもパンチ攻撃が出るが、パンチボタンで出る攻撃とは性能が異なる。また、ミッキーはMr.ビッグと同じく、三角跳びができないという特徴がある（これは『龍虎2』も同様）。ジャンプは遅くも速くもなく、ジャンプ攻撃の判定もそれほど強力ではないため、自分から飛び込んで連続技を決めにいくことは不向き。ミッキーは必殺技が、わけても飛び道具の性能が高く、攻撃判定が大きい「バーニングアッパー」と立ちガード不能の「ローリングアッパー」は、ミッキーを支える存在である。初代『龍虎』では、これらは2つとも発生は遅いが、1度出てしまえば相手を威圧するのに十分な効果が発揮される。飛び道具以外では、特殊攻撃ボタンを押しながらパンチorキックボタンを押すことで出るアッパーカットが強く、威力・判定ともに優れていた。
『龍虎2』では、2つの飛び道具の発生が速くなり、新たに追加された超必殺技の飛び道具「プラネットゲイル」は、『龍虎』の登場キャラクターの飛び道具の中でも群を抜いて性能が高い。通常投げの「つかみボディブロー」は受け身を取られることがないため、常に安定したダメージを与えることが可能な点が優れており、非常に強力。ミッキーは如月影二と同じく、気力が減ると必殺技の性能が大きく低下するため、気力に依存する闘いをすることになる。それゆえに気力の量に左右されやすく、常に残量に注意していないと形勢が不利になる。通常技を使い分け、高性能な飛び道具をいかに当てていくかが重要となる。
技の解説 > 通常技

龍虎の拳2
| 操作 | 立ち（近距離） | 立ち（遠距離） | しゃがみ | 垂直ジャンプ | 前方ジャンプ | 後方ジャンプ |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 弱パンチ | 左ストレート | 左ストレート | しゃがみ左ジャブ | 跳び右ローストレート | 跳び右ローストレート | 跳び右ローストレート |
| 強パンチ | 左フック | 左ストレート（強） | ダウンアッパー | 跳び右ローストレート（強） | 跳び右ローストレート（強） | 跳び右ローストレート（強） |
| 弱キック | 右ストレート | 右ストレート | しゃがみ右ストレート | 跳び左ローストレート | 跳び左ローストレート | 跳び左ローストレート |
| 強キック | 右フック | 右ストレート（強） | しゃがみ右ストレート | 跳び左ローストレート（強） | 跳び左ローストレート（強） | 跳び左ローストレート（強） |
| アッパー | 左アッパー | 左アッパー |  |  |  |  |
| ローキック | ローストレート | ローストレート |  |  |  |  |
| 投げ | つかみボディブロー |  |  |  |  |  |
担当声優

マイケル・ビアード (Michael Beard)  - 『龍虎の拳』
稲毛一弘 - 『龍虎の拳2』
横浜市立本牧南小学校

| 横浜市立本牧南小学校 |
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 ja北緯35度24分59.09秒 東経139度40分06.77秒﻿ / ﻿北緯35.4164139度 東経139.6685472度﻿ / 35.4164139; 139.6685472座標: 北緯35度24分59.09秒 東経139度40分06.77秒﻿ / ﻿北緯35.4164139度 東経139.6685472度﻿ / 35.4164139; 139.6685472
過去の名称:  横浜市立間門小学校本牧元町分校
国公私立の別:  公立学校
設置者:   横浜市
設立年月日:  1971年9月
開校記念日:  6月19日
共学・別学:  男女共学
学期:  2学期制
学校コード:  B114210020572 
所在地:  〒231-0822
 神奈川県横浜市中区本牧元町44番1号
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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横浜市立本牧南小学校（よこはましりつ ほんもくみなみしょうがっこう）は、神奈川県横浜市中区本牧元町にある公立小学校。
沿革

1971年（昭和46年）
4月 - 横浜市立間門小学校本牧元町分校として開設。この時点での児童数は499名、学級数14、職員数24名だった。
6月 - 分校開設祝賀式典挙行し、6月19日を開校記念日と定めた。
7月 - 校名を「横浜市立本牧南小学校」と決定。
9月 - 独立開校式典挙行。
1972年（昭和47年）2月 - 校章決定。
1973年（昭和48年）3月 - 校歌制定。
1975年（昭和50年）9月 - 校旗制定、新校舎落成式典挙行。
1989年（平成元年）3月 - 廊下を打ち抜き、第二音楽室に改築。
1994年（平成6年）7月 - 多目的室設置。
1995年（平成7年）
3月 - 「中区 緑のスクールパーク事業」として野外炉4基設置、植栽として101本植樹。
6月 - はまっ子ふれあいスクール開設。
1997年（平成9年）11月 - 運動場と飼育小屋を全面改修（スプリンクラー含む）。
2000年（平成12年）3月 - 給食室を改築しドライシステム化。
2004年（平成16年）8月 - 3階学習室にパソコン10台設置。正門をアルミ三連式に改修。
2005年（平成17年）4月 - 給食調理業務の民間委託開始。
2006年（平成18年）
3月 - 屋外トイレと温室を裏庭に新設。
9月 - 放課後キッズクラブ開設。
2015年（平成27年）5月 - ビオトープ改修工事。
2021年（令和3年）11月20日 - 新型コロナウイルス感染拡大の影響で延期された創立50周年記念式典挙行。
通学区域と進学先中学校 > 学区

横浜市中区
かもめ町
豊浦町
錦町
本牧ふ頭
本牧元町
南本牧
通学区域と進学先中学校 > 進学先中学校

横浜市立大鳥中学校
学校周辺

本牧市民公園
横浜市八聖殿郷土資料館
三溪園
このほか、すぐ東側を国道357号線と首都高速湾岸線が通る。
交通アクセス

横浜市営バス本牧営業所が隣接しており、横浜駅などから「本牧車庫前」行の各バスが利用できる。
運行系統については、本牧車庫前（ほんもくしゃこまえ）系統一覧（横浜市交通局ホームページ）を参照。
立正寺 (三豊市)

| 立正寺 |
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所在地:  香川県三豊市高瀬町上高瀬675番地
位置:  北緯34度11分37.2秒 東経133度43分27秒﻿ / ﻿北緯34.193667度 東経133.72417度﻿ / 34.193667; 133.72417座標: 北緯34度11分37.2秒 東経133度43分27秒﻿ / ﻿北緯34.193667度 東経133.72417度﻿ / 34.193667; 133.72417
山号:  大興山
宗派:  日蓮正宗
創建年:  1920年（大正9年）
開基:  日正
法人番号:  9470005004164 
 立正寺立正寺 (香川県)
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立正寺（りっしょうじ）は、香川県三豊市に所在する日蓮正宗の寺院。山号は大興山（たいこうさん）。
起源と歴史

1920年（大正9年） - 高瀬教会所として建立される。開基は日蓮正宗大石寺第57世法主日正。
1946年（昭和21年）10月22日 - 寺号山号が公称される。
寺院周辺

三豊市緑ヶ丘総合運動公園
三豊市立上高瀬小学校
交通アクセス

高松自動車道 三豊鳥坂インターチェンジから車で3分
JR予讃線 高瀬駅から車で5分
城山教会

香川県三豊市高瀬町新名1920-122には城山教会が1909年（明治42年）5月24日に建立され、現在も存続し法華講支部も存在しているものの主管が常駐しておらず、同寺住職が兼務で主管を務めている。