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二千円紙幣
経緯 > 沖縄県における状況

沖縄県を除く日本国内では前項の通りほとんど流通していない状況であるが、二千円紙幣の表面に描かれた守礼門を擁する沖縄県では状況が異なっている。
二千円紙幣にゆかりの深い沖縄県では沖縄県庁と経済界が一丸となり、盛んに二千円紙幣の普及キャンペーンが行われて流通が促進されたこと、本土復帰以前は20ドル紙幣を含む米ドル紙幣が法定通貨であったこともあり、流通量は上昇傾向にあり他都道府県に比較して多く出回っている。
2020年（令和2年）7月時点で、二千円紙幣の流通量は全国で約9,700万枚で、2004年（平成16年）頃をピークに減少傾向にあるが、これに対して沖縄県ではその内約700万枚が出回っており、一貫して増加傾向にある 。全国での流通量は減少し続けている反面、2024年（令和6年）には沖縄県内での二千円紙幣の流通量が800万枚を超え、発行当初と比較するとおよそ5倍に増加している。
沖縄県観光振興課が更なる流通促進に本腰を入れており、県民の一人あたりが複数枚を所持して日常的に使用する・県外にも持参して積極的に使用するよう呼び掛けている。企業や団体に対しても二千円紙幣の利用可能な現金自動預け払い機 （ATM）の設置を推奨したり、二千円紙幣使用者への特典やサービスを行う試みを促している。そのため、他県とは異なりATM等の紙幣取扱機器でも利用し易い環境が整っている状況となっており、県内の金融機関に設置されたATMでは二千円紙幣を優先して出金することが選択できるようになっている。また、県外からの観光客が沖縄土産として二千円紙幣を要望する場面も少なからずあるため、二千円紙幣を釣銭として常備している商店も存在している。
二千円紙幣には首里城守礼門が印刷されているが、首里城が2019年（令和元年）10月の火災で正殿等の多くの建物が全焼した（守礼門は城から離れた場所に建っているため無事だった）のを受け、2020年（令和2年）2月、沖縄県銀行協会は、琉球銀行を始めとした沖縄県を拠点とする6銀行で、二千円紙幣の流通額に応じてその0.1％を首里城再建に当てる寄付金制度を実施し、2021年（令和3年）まで受け付け計316万円が寄付された。この首里城火災も相俟ってか、県内での二千円紙幣の流通枚数は2019年（令和元年）以降も継続して増加している。
普及しない現状とその理由 > 利用環境

発行開始当初は一部の自動販売機メーカーなどが当分の間自動販売機の二千円紙幣対応を行わないことを明言するなど、発行開始当初の紙幣取扱機器の対応状況は十分と言えるものではなかった。金融機関の現金自動預け払い機（ATM）や自動販売機での利用環境が整わず使用できなかったことや、一般商店のレジにも二千円紙幣を収納する場所が存在せず釣銭として払い出されなかったことなどが二千円紙幣の普及を阻害する要因となったとされる。
以降の紙幣取扱機器の状況については、後述の「#紙幣取扱機器の対応状況」を参照のこと。
二千円紙幣は2000年（平成12年）の発行開始以降継続して発行中の現行紙幣であるため、銀行等の金融機関では、二千円紙幣の在庫があれば窓口で出金・両替する際に入手することができる。みなと銀行では支店によっては定期的に新券を補充している。
また、日本銀行の本支店窓口において損傷現金引換や国庫金納付の釣銭等で一般客が現金を受け取る場合、最小枚数となる組合せで支払うルールとなっているため、その金額によっては二千円紙幣が含まれることになる。
なお、二千円紙幣を含む日本銀行券には日本国内で法定通貨として無制限に通用する強制通用力が付与されていることから、代金や釣銭として支払われた二千円紙幣を「見慣れない」、「機械が対応していない」、「取扱いが面倒」等の理由によって受取拒否することはできない。
普及しない現状とその理由 > 紙幣取扱機器の対応状況

以下のような状況から、利用環境がそれなりに整備されており一定枚数が流通している沖縄県内を除くと、二千円紙幣の釣銭による入手は、対面支払いの場合・各種機器による支払いの場合ともにほぼ期待できず、二千円紙幣を入手するには基本的には金融機関の窓口で在庫を確認したうえで二千円紙幣を指定して出金または両替する必要がある。このことが二千円紙幣の普及を阻害する要因であり、加えて流通量が極めて少ないことが紙幣取扱機器の二千円紙幣対応を滞らせる原因でもあるため、利用しづらい状況に一層拍車がかかる悪循環となっている。2022年（令和4年）の衆議院財務金融委員会においても、ATMや自動販売機での利用環境が整わなかったことが二千円紙幣普及の阻害要因であることが財務省により答弁されている。
普及しない現状とその理由 > 紙幣取扱機器の対応状況 > 自動販売機・自動券売機

自動販売機などにおいては、一般的に千円紙幣のみ使用可能とする物が多い中、それなりに二千円紙幣が流通している沖縄県では二千円紙幣の使用が可能となっている仕様の物が存在する。また自動券売機においては低額紙幣専用機種であっても、千円紙幣とならび二千円紙幣にも対応している機種が存在する（フジタカFK-CX・芝浦KB-160NNなど）。
鉄道駅や飲食店の券売機など、支払い額が比較的高額になる自販機では使用できる場合が多いが、飲料等の自販機においては機械自体は二千円紙幣に対応しているものの、ベンダー側で受け付けないように設定していることが多く専ら使用できない。
鉄道の券売機の場合、入金は出来ても出金（釣銭使用）できないものがある。例えば小田急電鉄の券売機は入金は可能だが出金が不可となっている。しかしながら、同じメーカー機種を使う京王電鉄は出金にも対応している。都営地下鉄、日暮里・舎人ライナーなどの券売機も入出金に対応。なお釣銭として排出されないように設定されている背景としては、二千円紙幣を排出すると利用者からの苦情の原因となるため、クレーム対策として行われている側面もある。
普及しない現状とその理由 > 紙幣取扱機器の対応状況 > 現金自動預け払い機（ATM）・両替機

コンビニエンスストア以外に設置されている現金自動預け払い機 （ATM）では、琉球銀行、沖縄銀行、沖縄海邦銀行 およびみちのく銀行、横浜銀行のATMにおいて、二千円紙幣の出金を選択することができる（ただし、横浜銀行のATMでは、有人支店に設置しているATMが対象で、対象支払機は1台のみだったが、現在[いつ?]は全店舗出金しなくなったと思われる）。また、近畿大阪銀行および帯広信用金庫のATMでも同様の機能を設定していた時期がある。
ATM以外では支店によって異なるが三菱UFJ銀行、三井住友銀行、みずほ銀行、静岡銀行、常陽銀行、筑波銀行、京都信用金庫などに設置されている両替機において二千円紙幣の出金を選択することができる（三菱UFJ銀行と三井住友銀行の新両替機は非対応でみずほ銀行の新両替機は一部支店が対応）。茨城県の指定金融機関でもある常陽銀行では、茨城空港における那覇空港への定期航路の運航開始を受けて、沖縄旅行での二千円紙幣の使用を勧めており、沖縄県以外の本土の銀行では珍しく二千円紙幣の普及促進活動を行っている。
ローソンATMやイーネットでは、ATMの小型化によって、紙幣の収納スペースが少ないことと、二千円紙幣は千円紙幣の2倍の金額を格納でき紙幣切れが起こりにくいなどの理由から、二千円紙幣を格納し優先的に出金していた（なお千円紙幣も引き出される仕様となっているため、例えば8,000円を引き出した場合、二千円紙幣×4枚ではなく二千円紙幣×3枚と千円紙幣×2枚という組み合わせで引き出される）。しかし沖縄県以外では、2019年（平成31年/令和元年）現在、二千円紙幣を出金しない最新型のATMにほぼ全て取り換えられており、二千円紙幣を出金する旧型のATMはほぼ消滅している。
なお、二千円紙幣が出金できないATMであっても、二千円紙幣の入金についてはほとんどのATMが対応している。
普及しない現状とその理由 > 紙幣取扱機器の対応状況 > キャッシュレジスター・自動釣銭機

商店の自動釣銭払出機能のないキャッシュレジスター（レジ）の場合、当初は二千円紙幣の収納場所が用意されていなかったため、二千円紙幣で支払を受けるとレジの金庫の小銭入れの下にある一万円紙幣の収納場所に収納してしまうケースが一般的であった。そのため、支払で使用された二千円紙幣は釣銭として市中で流通せず、そのまま金融機関に還流してしまう状況となっていた。
自動釣銭払出機能のあるレジでは、二千円紙幣の入金に対応している機種と対応していない機種（ごく一部）があるため、対応していない場合は、店側で一旦千円紙幣2枚に交換する、あるいはデータ上で2,000円入金したことにするなどの対応がなされたりする場合がある。
自動釣銭機においては、一部の機械を除いて使用可能である。使える釣銭機の例としては、グローリー製のrt-300シリーズ、rt-380シリーズ等、富士電機製のECS-77、ESC-777等、NEC製のFAL2、FAL3等、東芝テックのVITESE-330シリーズ等である（ただし、NEC製と東芝テックの釣銭機は出金はできない）。
一方でローソンやミニストップで使われているグローリー製のRAD-r03は使用ができない。また、ユニクロやGUでのセルフレジでは、機械が受け付けないように設定されている。
普及しない現状とその理由 > 日本国外との比較

アメリカ合衆国の20米ドル紙幣などは、中額紙幣として市中での流通量が特に多いことから、日本でも二千円紙幣が同様の役割を果たすことが期待されていた。
当時世界で紙幣を発行していた国や地域のうち7割以上で「2」の単位の紙幣が発行されており、主要先進国においてはアメリカでは20米ドル紙幣が流通枚数の25％、イギリスでは20ポンド紙幣が34％、フランスでは200フラン紙幣が32％、ドイツでは20マルク紙幣が17％と、いずれも最多の流通枚数を占めていた。一方で日本では紙幣の流通枚数のほとんどを一万円紙幣と千円紙幣が占めており、そのうち一万円紙幣が特に多い。中額面の五千円紙幣の流通は非常に少ない状態であるため、市中に流通する紙幣の偏った券種構成を改善できる可能性があると見られていた。
だが、現実には二千円紙幣は流通量が非常に少ない紙幣となっている。他方、二千円紙幣発行開始後も一万円紙幣の流通枚数は増加する一方であり、2018年（平成30年）時点での日本の紙幣流通枚数に対する一万円紙幣の割合は89%に及ぶ。最高額面の券種が大半を占める反面、二千円紙幣や五千円紙幣といった中額面紙幣の流通枚数が極端に少ないが、このような傾向は主要先進国の中では日本のみであり日本以外ではあまり見られない。
日本で二千円紙幣が普及しない理由について、数学者の西山豊は「東西における奇数と偶数の文化の違いがあるのではないか」と考察している。結婚式の祝儀は1万円、3万円、5万円と奇数の場合が多く、2や4などの偶数は「2」で割り切れる、つまり「割れる」「別れる＝分かれる（分裂）」という意味に通じるため、縁起の悪い数として避けられる。そのため、2万円にするなら一万円紙幣1枚と五千円紙幣2枚の合計3枚にする等の俗習が存在する。
しかしアジア圏に目を向けると、中華民国（台湾）にも2,000元紙幣・200元紙幣・20元硬貨があるがあまり流通していないものの、中華人民共和国の20元紙幣、ベトナムの2,000ドン紙幣・2万ドン紙幣・20万ドン紙幣、フィリピンの20ペソ紙幣、タイの20バーツ紙幣は広く一般的に流通している。欧米圏においても、アメリカでは2ドル紙幣はほとんど流通しておらず、さらにヨーロッパのユーロ圏では20ユーロ紙幣以上に50ユーロ紙幣が広く使われており最多の流通枚数を占めることから、「東洋では奇数、西洋では偶数が好まれるため文化圏により普及状況が異なる」という西山の考察は実態に即しておらず、正しくないことが窺える。
なお、前述の通り沖縄県では例外的に二千円紙幣が広く使用されている。理由として、沖縄県庁と経済界が一丸となって二千円紙幣の流通促進を行った他、アメリカによる沖縄統治時代にアメリカ合衆国の20米ドル紙幣を使い慣れていた歴史があるとの仮説もある。
その他二千円紙幣に関する事項

紙幣に表記されている「弐」は大字であり、過去の紙幣ではよく採用されていたが、発行中の紙幣で大字が記されている紙幣は、当券と一万円紙幣（壱万円）のみである。これは日本の法令上大字を使用することが規定されているのが壱、弐、参、拾のみであり、この条件に該当する紙幣がここに挙げたもののみだからである。
過去には明治初期から第二次世界大戦終戦直後にかけて、紙幣では二百円紙幣、二十円紙幣、二円紙幣、二十銭紙幣が、硬貨では二十円硬貨（金貨）、二円硬貨（金貨）、二十銭硬貨（銀貨）、二銭硬貨（銅貨）が法定通貨として発行されていた。これらは現在では全て通用停止になっているため、この二千円紙幣は日本の法定通貨（紙幣・硬貨）のうち「1」と「5」以外の単位として現在有効な唯一のものである。
音楽評論家・指揮者の宇野功芳や新聞記者・政治評論家の橋本五郎のように「むしろ五千円札のほうが不便であり、二千円札は使いやすく美しい」（宇野）・「二千円札に込められた思いやデザインの美しさ、便利さは評価できる。普及しないのは普及施策の不十分さ故」（橋本）と主張している例もある。
日銀の勘定店における現金受入においては、現行券（新券）として定量束（10把、1000枚）単位での受入のみを行う。
ドラマ「ちゅらさん」で、主人公の兄の親友にして上司の島袋正一（川田広樹）が主人公の息子・上村和也（鈴木翔吾）に渡したお年玉がそれであった。当時の沖縄県民は「守礼門のある二千円札を遣おう」と思っていたのと、また手ごろな相場と考えられたと思われる。
変遷

2000年（平成12年）4月26日：D二千円券の様式を制定。
2000年（平成12年）7月19日：D二千円券発行開始。図柄は守礼門と『源氏物語絵巻』「鈴虫」、紫式部。
前述の通り2000年度（平成12年度）と2003年度（平成15年度）に製造された限りで、これ以降は国立印刷局による新規製造が行われていないが、法定通貨として有効である。他券種がE号券・F号券に改刷された後も、二千円紙幣に限りD号券が日本銀行から引き続き発行されている。
表面
裏面
守礼門
『源氏物語絵巻』第38帖「鈴虫」2番目
『紫式部日記絵巻』第1段
2000円紙幣5枚を出金するATM
（帯広信用金庫、2010年（平成22年）6月19日撮影、2012年（平成24年）8月をもって取扱いを廃止）
山本東次郎

山本 東次郎（やまもと とうじろう）は、能楽狂言方大蔵流の名跡。
山本東次郎家の成り立ちについては大蔵流および狂言#大蔵流の項を参照。
初世

初世 山本 東次郎 則正（しょせい やまもと とうじろう のりまさ、天保7年8月15日（1836年9月25日）- 明治35年（1902年）11月28日）、本名は山本則正。
豊後国岡藩の江戸詰藩士・赤羽保直の三男として生まれる。11歳で藩から狂言修行を命じられ宮野孫左衛門に師事、後に小松謙吉に師事。晩年に山本東を名乗る。
二世

二世 山本 東次郎 則忠（にせい やまもと とうじろう のりただ、元治元年8月2日（1864年9月2日）- 昭和10年（1935年）9月1日）、本名は山本泰太郎。初世の長男。
江戸に生まれる。初名は泰太郎。明治元年（1868年）豊後竹田において『金津』のシテで初舞台。埼玉県草加在の小学校に勤務したのち、水産講習所を卒業して実習生として勤めたのちに帰京し、明治31年（1898年）に家督を相続して二世東次郎を襲名。明治43年（1910年）本郷弓町に舞台を新築、昭和4年（1929年）に杉並区和田に移築した。
三世

三世 山本 東次郎 則重（さんせい やまもと とうじろう のりしげ、明治31年（1898年）9月26日 - 昭和39年（1964年）7月26日）、本名は山本晋（旧姓：河内）。二世の養子。
大分県竹田町の生まれ。明治40年（1907年）10月に二世東次郎に入門。翌年『田村』のアイで初舞台。大正4年（1915年）『三番三』を披く。昭和4年（1929年）東洋大学支那哲学科卒業。昭和6年（1931年）『釣狐』、昭和7年（1932年）『花子』を披く。のち二世東次郎の養子となり昭和10年（1935年）に三世東次郎を襲名。全国の学校を狂言の普及のために巡る。勲四等瑞宝章を没時受章。
長男は四世山本東次郎（1937- ）、次男が山本則直（1939-2010）、三男が山本則俊（1942-2023）。
三世 > 著書

『間狂言の研究』わんや書店、1941年10月。 NCID BN10895399。全国書誌番号: 46023625。
『間狂言の研究』（2版）わんや書店、1953年7月。全国書誌番号:54011627。
『間狂言の研究』（3版）わんや書店、1972年5月。 NCID BN15944141。
四世

四世 山本 東次郎 則寿（よんせい やまもと とうじろう のりひさ、昭和12年（1937年）5月5日 - ）、三世の長男、本名は山本東次郎（旧名：則寿）、
杉並能楽堂理事長、人間国宝。
| やまもと とうじろう 山本 東次郎 （四世） |
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本名:  山本東次郎（出生名：則寿）
生年月日:   (1937-05-05) 1937年5月5日（87歳）
出身地:   日本・東京都
職業:  狂言方大蔵流能楽師
活動期間:  1942年- 現在
活動内容:  狂言等舞台
著名な家族:  父：三世山本東次郎 長弟：山本則直（2010年死去） 次弟：山本則俊（2023年死去） 甥：山本泰太郎 姪孫：山本凛太郎 甥：山本則重 甥：山本則秀
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四世 > 来歴

東京都杉並区和田の生まれ。昭和17年（1942年）山本会の『痿痺』のシテで初舞台。昭和27年（1952年）『三番三』、昭和33年（1958年）『釣狐』を披く。昭和36年（1961年）國學院大學日本文学科卒業。昭和46年（1971年）『花子』を披く。昭和47年（1972年）『獅子聟』の復曲で四世東次郎を襲名。
昭和39年（1964年）文部省芸術祭奨励賞、平成4年・5年（1992年・93年）芸術選奨文部大臣賞、平成6年（1994年）観世寿夫記念法政大学能楽賞、ほか受賞多数。平成10年（1998年）紫綬褒章。平成24年（2012年）人間国宝。令和4年（2022年）、旭日中綬章受章。同年文化功労者。
四世 > 著書

『狂言のすすめ』玉川大学出版部、1993年3月。ISBN 9784472094316。
『狂言 山本東次郎』森田拾史郎写真、東次郎の狂言を観る会企画・編集、新人物往来社、1993年6月。ISBN 9784404020178。
『狂言のことだま』玉川大学出版部、2002年9月。ISBN 9784472302688。
『山本東次郎家 狂言の面』玉川大学出版部、2003年5月。ISBN 9784472402913。
四世 > 著書 > 共著

近藤ようこと『中・高校生のための狂言入門』平凡社〈平凡社ライブラリー 530〉、2005年2月。ISBN 9784582765304。
野村四郎と 著、笠井賢一 編『芸の心 能狂言 終わりなき道』藤原書店、2018年12月。ISBN 9784865781984。
石田大起

石田大起（いしだ　だいき、1976年9月8日 - ）は、近鉄ライナーズに所属した元ラグビー選手。
プロフィール

愛知県出身。
ポジションはプロップ(PR)。
身長 173cm、体重 95kg
ニックネームは「だいし」。
経歴

西陵商業高校1年からラグビーを始める。
明治大学へ進学、1998年度関東大学対抗戦優勝、全国大学選手権準優勝。卒業後、近鉄ライナーズに所属。
2008－2009シーズンで10年目のベテラン。ここ数年殆どの試合でスタメン、フル出場。近鉄の強力フォワードを最前列で支えた。2010年現役を引退した。
曽根田白塚古墳

| 曽根田白塚古墳 |
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  墳丘・横口式石槨開口部
別名:  曾根田白塚古墳
所在地:  広島県福山市芦田町大字下有地
位置:  北緯34度32分24.35秒 東経133度16分2.00秒﻿ / ﻿北緯34.5400972度 東経133.2672222度﻿ / 34.5400972; 133.2672222座標: 北緯34度32分24.35秒 東経133度16分2.00秒﻿ / ﻿北緯34.5400972度 東経133.2672222度﻿ / 34.5400972; 133.2672222
形状:  円墳
規模:  直径9m
埋葬施設:  横口式石槨
築造時期:  7世紀後半
史跡:  広島県指定史跡「曽根田白塚古墳」
地図:   曽根田白塚 古墳
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曽根田白塚古墳（そねだしらつかこふん、曾根田白塚古墳）は、広島県福山市芦田町下有地（しもあるじ）にある古墳。形状は円墳。広島県指定史跡に指定されている。
概要

広島県東部、芦田川南岸において久田谷の北側丘陵の頂上付近に築造された小円墳である。これまでに発掘調査は実施されていない。
墳形は円形で、直径約9メートルを測る。埋葬施設は横口式石槨で、南方向に開口する。花崗岩の切石を使用した整美な石槨であり、隙間には漆喰が遺存する。副葬品は詳らかでない。
築造時期は、古墳時代終末期の7世紀後半頃と推定される。横口式石槨古墳の多くは畿内に限られるが、備後地方は本古墳のほか猪ノ子古墳（福山市加茂町下加茂）・尾市1号墳（福山市新市町常）でも横口式石槨を採用する点で特異性を示しており、畿内ヤマト王権との強い結びつきを示唆するとして重要視される古墳になる。
古墳域は1981年（昭和56年）に広島県指定史跡に指定されている。
埋葬施設

埋葬施設としては横口式石槨が構築されており、南方向に開口する。石槨の規模は次の通り。
石槨部：長さ2.19-2.20メートル、幅1.22-1.23メートル、現在高さ1.22メートル（奥）
羨道部：長さ3.64-3.75メートル、幅1.80-1.81メートル、現在高さ1.1メートル（開口部）
石槨の石材には花崗岩の切石が使用される。石槨部の東側石には意図的に亀裂が入れられており、西側石と対称的になることが意識される。石の隙間には漆喰が残存するほか、石槨部には底石が無い点で特異な石槨になる（横穴式石室から横口式石槨への変容を示す）。
羨道部・石槨部
石槨部（奥壁方向）
羨道部（開口部方向）
開口部
文化財 > 広島県指定文化財

史跡
曽根田白塚古墳 - 1981年（昭和56年）4月17日指定。
石槨俯瞰図
石槨展開図
野村万之丞 (5世)

八世野村 万蔵（のむら まんぞう、1959年〈昭和34年〉8月9日 - 2004年〈平成16年〉6月10日）は、日本の狂言方和泉流能楽師・俳優・演出家（総合プロデューサー）、野村万蔵家8代目当主（1995年 - 2004年）、萬狂言初代代表、NPO法人ACT.JT初代理事長、能楽協会理事、重要無形文化財（総合認定）保持者。本名：野村 耕介（のむら こうすけ）。東京都豊島区出身。
弟に九世野村万蔵（二世与十郎）。長男は野村太一郎。甥に 六世野村万之丞、野村拳之介、野村眞之介がいる（いずれも弟・九世万蔵の子）。「八世 野村 万蔵（はっせい のむら まんぞう）」は死後の2005年に贈られたもので、生前は「五世 野村 万之丞（ごせい のむら まんのじょう）」（1995年に襲名）や本名である「野村 耕介（のむら こうすけ）」の名前で親しまれた（後述）。
また、学習院幼稚園入園から高校卒業まで学習院に学び、同学年の浩宮徳仁親王（現在の今上天皇）の学友となった。また、高校卒業後も徳仁天皇とは公私共に交流があった。
また、狂言や伝統芸能の枠に囚われない仮面劇の企画・演出やオリンピック閉会式の演出や北朝鮮での「楽劇作品」披露など多種多様な活動を行っていた事から『狂言界の風雲児』と呼ばれ、今後の活躍が期待されたが、2004年6月10日に満44歳（享年46）で惜しまれつつ、この世を去った（後述）。師匠でもある父の萬（七世万蔵）に先立つ死でもあった（後述）。
概要

1959年8月9日、野村萬（当時は四世野村万之丞、のちに人間国宝、日本芸術院院長、日本芸能実演家団体協議会会長）と妻・登美子（2004年死去）の長男（第一子）として東京都豊島区に生まれる。祖父の六世野村万蔵と父の萬（七世万蔵）に師事。
1964年の学習院幼稚園入園から1978年の高校卒業まで学習院に学び、同学年の浩宮徳仁親王（現在の今上天皇）の学友となった。また、高校卒業後も徳仁天皇とは公私共に交流があった。
1995年1月に父・野村萬（七世野村万蔵）から万蔵家当主を譲られ野村万蔵家八代目当主となると共に五世野村万之丞を襲名した。万蔵家当主として一門を総括する組織『萬狂言』を設立した他、長野オリンピック閉会式の演出や「大田楽」の復興や大河ドラマでの芸能考証やお笑い芸人とのコラボレーションなど狂言以外の分野においても活躍した。その後、2003年6月に万蔵家の当主名である野村万蔵を八世として襲名する事を公表した。
しかし、八世野村万蔵襲名を半年後に控えていた2004年6月10日午前8時20分、父の萬に先立ち満44歳（享年46）で死去した（没後の2005年1月に八世野村万蔵を追贈された）。なお、辞世の句は「万蔵に万感の思いで千秋楽」である。
次世代の能楽界を担う若手狂言師のリーダー格の存在であると共に北朝鮮との文化交流を行っていた八世万蔵（五世万之丞）の早世は能楽界並びに芸能界、政府関係者及び「楽劇作品」関係者から「大きな損失」と惜しまれた。
「現代狂言」や新たな「大田楽」、「猿楽」などの様々な構想を遺した志半ばでの死であったが、その遺志を継いだ弟・九世野村万蔵がその活動の多くを受け継いでいる。また、八世万蔵が生前名乗った「万之丞」の名跡は甥の虎之介が六世として引き継いだ。
また、八世万蔵（五世万之丞）が育てた小笠原由祠や山下浩一郎などといった八世万蔵の弟子達も萬狂言の中心メンバーとして活躍し、八世万蔵（五世万之丞）の弟・九世万蔵の補佐なども行っている。
生涯 > 幼少期・青年期

1959年8月9日、四世野村万之丞（現在の初世野村萬）と妻・登美子の長男として誕生する（妹と弟がいる）。幼い頃は弟の良介（九世万蔵）と共に祖父の六世万蔵から厳しい稽古を受けていたという。
1964年に学習院幼稚園に入園し、浩宮徳仁親王の学友となる。以後、浩宮と公私共に親しく交流する事になる。学習院幼稚園入園後は、高校卒業まで学習院に学ぶ。高校卒業後は祖父・六世万蔵の鞄持ちとして能楽堂に祖父の同行をしながら、狂言方としての修行に励む。
1990年5月24日、長男の太一郎が誕生する。また、この年には「楽劇大田楽」を初演する。
生涯 > 万蔵家の当主として

1995年1月、父・野村萬（七世野村万蔵）から家督を譲られ、野村万蔵家八代当主になるとともに万蔵家の名跡である「野村万之丞」を五世として襲名した。
万蔵家当主としての他に、イベントのプロデューサーとして1998年長野パラリンピック閉会式の演出や、古来より日本各地で行われている芸能である田楽を「楽劇大田楽」として構成、総合芸術家として『TMDネットワーク』を主催。またマルチメディア関連の活動にも積極的で、文化庁のCD-ROM、通産省のDVD-ROMコンテンツ制作に携わった。NHK大河ドラマの『秀吉』『利家とまつ〜加賀百万石物語〜』で芸能考証も務めた。
2000年には野村万蔵家の組織「萬狂言」を設立し、それを率いた。2001年、フランス芸術文化勲章シュヴァリエ章を受章した。
その他にも京都造形芸術大学専任講師、韓国中央大学客員教授、国士舘大学21世紀アジア学部客員教授、桜美林大学文学部兼任講師､早稲田大学文学部非常勤講師、東京大学特別講師、日本女子大学特別講師、千葉大学特別講師、日本体育大学非常勤講師なども歴任した。
生涯 > 死去・没後

2003年6月26日、2005年1月に野村万蔵家の当主名である「野村万蔵」を八世として襲名する事が公表された。
2004年4月、「文化芸術交流団」団長として北朝鮮を訪問し平壌にて狂言と「楽劇大田楽」を披露する。尚、この旅には父の野村萬も同行している。また、同年2月には母の登美子が死去している。
しかし、2004年4月に北朝鮮からの帰国翌日に原因不明の高熱に倒れ、そのまま入院する。緊急手術の後、病名が「神経内分泌がん」であることが判明する。その後2004年6月に入り、体調が回復し退院。退院後には六本木ヒルズ開催の「聖火歓迎楽劇」の企画もしていた。同年6月4日には「聖火歓迎楽劇」のプロデュース・上演をした。しかし、「聖火歓迎楽劇」上演直後に容態が急変し、再度日本赤十字社医療センターに入院した。
「聖火歓迎楽劇」上演から僅か6日後の2004年6月10日午前8時20分、神経内分泌がんの為日本赤十字社医療センターにて死去。満44歳没（享年46）。辞世の句は「万蔵に万感の思いで千秋楽」であった。母の登美子の死から僅か4カ月後の事であり、残された父・萬に先立つ死となった。
2004年7月、早稲田大学にて生前「楽劇作品」の構成・演出・企画に力を注いだ五世万之丞（八世万蔵）イズムを盛り込んだお別れ会「楽劇葬」が開催される。この席上にて父・萬から、死去した五世万之丞に代わり、弟・良介（与十郎）が2005年1月に「野村万蔵」の名跡を九世襲名する旨が発表された。同時に、五世万之丞に「八世野村万蔵」を追贈する事も発表された。
2005年1月、弟・良介の「野村万蔵」襲名公演にて「八世野村万蔵」を追贈された。
野村万蔵家が継承すべき名跡で、万蔵を継ぐ者だけが名乗る「万之丞」の名跡は五世万之丞の死去から13年後の2017年1月、長男の太一郎ではなく、甥の虎之介（弟・九世万蔵の長男）が六世としてその名跡を引き継いだ。
生前は「人、人にあらず、継ぐを以て家とす。」（家とは組織であり、とにかく継いでいくことが大切である。）などの言葉を残している。
全国各地での基調講演にて、「文化とは形を変えて心を伝えるもの」という言葉を残した。
年譜

1959年8月9日：四世野村万之丞（現在の初世野村萬）の長男（下に弟と妹がいる）として誕生する。
1963年：3歳で「靭猿」にて初舞台。
1964年：学習院幼稚園に入園し、浩宮徳仁親王（今上天皇徳仁）と学友になる。以後、高校卒業するまで学習院にて学ぶ。
1974年：「三番叟」を披く。
1978年：学習院高校卒業。以降は祖父の六世万蔵の鞄持ちをしながら狂言方の修行に励む。
1980年：「奈須与市語」を披く。
1983年：個人の会である「蝸牛の会」発足させる。
1984年：秘曲とされてきた狂言・「越後婿」を万之丞個人の会「蝸牛の会」にて新たな形で上演する。この上演から38年後の2022年に甥の六世万之丞（虎之介）が「越後婿」を新たな形で上演した。
1985年：和泉流の大習（一人前の狂言方になったしるし）である「釣狐」を披く。
1987年：永らく途絶えいた大曲・「鷺」を復曲する。
1988年：大曲である「金岡」を披く。
1990年：長男の太一郎が誕生する。この年、「楽劇大田楽」を初演する。
1991年：「楽劇大田楽」に関する組織である「楽劇わざおぎ塾」を設立。
1992年：「花子」を披く。
1993年：長男・太一郎が父の萬が主催する第4回「槌の会」での「靭猿」にて初舞台。同年、「楽劇大田楽」にて文化庁芸術祭賞を受賞。
1995年：五世野村万之丞を襲名すると共に野村万蔵家八代目当主となる。
1996年：ＮＨＫ大河ドラマ「秀吉」の芸能考証を勤める。また同年7月、日本楽劇人協会（ACT.JTの前身）を設立した。
1997年：五世万之丞考案の落語をベースとした新作狂言・「転失気」にて、織部賞と文化庁芸術最優秀賞を受賞する。
1998年：長野オリンピックの閉会式の演出を担当する。
1998年：映画・『萬歳楽』の監督・演出を務める
2000年：一門を統括する組織の「萬狂言」を設立。死去するまで代表を務める。なお、この年、父の七世万蔵は「初世野村萬」に改名した。
2000年：新作狂言の「赤頭巾」と「白雪姫」にて厚生省児童福祉文化賞を受賞する。
2002年：大河ドラマ「利家とまつ〜加賀百万石物語〜」にて田楽の指導と芸能考証の担当をする。
2003年：「大田楽」に関する組織ACT.JT（日本楽劇人協会の後身組織）を設立し、初代理事長となる。
2003年6月：2005年1月に「八世野村万蔵」を襲名する事が公表された。
2004年4月：「文化芸術交流団」団長として北朝鮮を訪問し首都・平壌にて狂言と「楽劇大田楽」を披露する。尚、この旅には父の野村萬も同行している。
2004年4月：北朝鮮から帰国した翌日、原因不明の高熱に倒れそのまま入院する。緊急手術の後病名が「神経内分泌がん」であることが判明する。2004年6月に退院する。
2004年6月4日：六本木ヒルズ開催の「聖火歓迎楽劇」の企画・上演をする。上演直後に容態が急変し日本赤十字社医療センターに緊急入院。
2004年6月10日：午前8時20分、神経内分泌がんの為日本赤十字社医療センターにて死去。満44歳没（享年46）。辞世の句は「万蔵に万感の思いで千秋楽」であった。「八世野村万蔵」襲名を半年後に控えた中での早世であった。
2004年7月：早稲田大学にて、生前「楽劇作品」の構成・演出・企画に力を注いだ五世万之丞（八世万蔵）イズムを盛り込んだお別れ会・「楽劇葬」が開催される。この席上にて、父・萬から死去した五世万之丞（八世万蔵）に代わり、弟・良介（与十郎）が2005年1月に「野村万蔵」の名跡を九世として襲名する旨が発表された。同時に、五世万之丞に「八世野村万蔵」を追贈する事も発表された。
2005年1月：弟・良介の九世野村万蔵襲名披露と同時に「八世野村万蔵」を追贈された。
2017年1月：甥の虎之介が「野村万之丞」の名跡を六世として襲名。
主な活動 > オリジナル活動

五世万之丞（八世万蔵）は楽劇五部作のプロデュース完成をめざし音楽家、振付家、衣装コーディネーター、俳優、ダンサーらと協同作業を重ね「楽劇大田楽」、「楽劇真伎楽」、「楽劇平和楽」を誕生させた。続けて取り組む予定だった歌垣、猿楽は五世万之丞（八世万蔵）の早世により未完となった。2004年の五世万之丞（八世万蔵）没後は「楽劇大田楽」は、「大田楽」として各地のお祭りや文化交流として催し、五世万之丞（八世万蔵）の遺志を継いだ弟・九世野村万蔵による新しい演出やコラボレーションにより、展開している。「楽劇真伎楽」はもともと完成した形ではなくこれから公演するそれぞれの国の芸能とコラボしながら創り上げていくという五世万之丞の発想の元に誕生した作品であった。
主な活動 > 「現代狂言」について

詳細は「現代狂言」項を参照
2002年、ウッチャンナンチャンのテレビ番組『ウッチャンナンチャンのウリナリ!!』のプロデューサーが番組の企画として南原清隆に「狂言」を勧めたことから「ウリナリ狂言部」が立ち上がり、プロデューサーと親交のあった八世万蔵（五世万之丞）が指導する事になった。
番組終了後も八世万蔵（五世万之丞）は乗り気であり、南原に「現代人が登場するコント」を作りたいという相談を持ちかける。そこで南原と共に話し合いを進める内に、八世万蔵（五世万之丞）は三部構成の舞台（第一部：通常の狂言、第二部：狂言を現代風にアレンジしたもの、第三部：新作狂言）とするなど続々とアイディアを出していった。
しかし、構想の段階の2004年6月に八世万蔵（五世万之丞）が44歳で死去したため、計画は一度中止となった。しかし、弟の九世万蔵と南原清隆が遺志をその引き継ぎ2006年から「現代狂言」として活動を再開させ現在にいたる。また、弟の九世万蔵は元々は「現代狂言」などの活動に否定的であったが、「これからは古典だけを真面目にやっていても古典は守れない。新しいことも常に取り入れて行かなければ」という兄の遺言がきっかけで考え方を変え、「現代狂言」など兄の活動を引き継ぐ決意をしたと語っている。
主な活動 > 「萬狂言」設立について

詳細は「野村万蔵家#「萬狂言」」項を参照
八世万蔵（五世万之丞）は、狂言を守っていくためには一門を統括し、家を組織化する必要性を感じていた。1995年に八世万蔵（五世万之丞）が万蔵家当主になると複数に分かれていた野村万蔵家の組織改編に乗り出した。八世万蔵（五世万之丞）の当主就任と同時に一門を統括する組織である「萬の会」を設立した。
その後、2000年１月、「萬の会」の設立者である八世万蔵（五世万之丞）は前述の「萬の会」と地方の複数の組織を統合した組織「萬狂言」を設立し、初代代表に就任した。また、八世万蔵（五世万之丞）は地方に狂言を広めるため、「萬狂言九州支部」、「萬狂言大阪支部」など5つの「萬狂言」の支部も設立した。また、「萬狂言」設立と同時に父・七世野村万蔵は「野村萬」に弟・良介は「二世野村与十郎」にそれぞれ改名・襲名をした。
また、同年には高島屋にて「萬狂言の世界展」を実施する。その後、2004年に八世万蔵（五世万之丞）が44歳で死去した後は弟の九世野村万蔵（良介）が中心となり、「萬狂言」を守り組織を成長させている。なお、「萬狂言」は2011年に株式会社となった（代表取締役は弟の九世野村万蔵、名誉会長は父の野村萬）。現在は八世万蔵（五世万之丞）の甥・六世万之丞など若手の狂言方の活躍も著しい組織となっている。
主な活動 > 大河ドラマの芸能考証担当として

1996年の大河ドラマ・「秀吉」にて、初めて芸能考証を担当する。「楽劇大田楽」など楽劇作品の復興をライフワークとしていた八世万蔵（五世万之丞）の視点は高く評価され、2002年の大河ドラマ・「利家とまつ〜加賀百万石物語〜」でも芸能考証と田楽の指導を担当する。
さらに、2005年の大河ドラマ・「義経」でも芸能考証を担当する予定であったが、大河ドラマ・「義経」のスタート半年前の2004年6月、八世万蔵（五世万之丞）が死去したため、義経の芸能考証は道半ばで終わってしまった。さらに、2005年は「八世野村万蔵」を襲名する年でもあったため、襲名祝いとして芸能考証だけではなく、八世万蔵（五世万之丞）本人が、大河ドラマ・「義経」に出演する予定であったが襲名予定者であった八世万蔵（五世万之丞）本人の急逝によってこの計画も頓挫した。
2004年7月に行われた八世万蔵（五世万之丞）のお別れ会である「楽劇葬」では、NHKの海老沢勝二会長（当時）が弔辞を読んだ。
真伎楽について > 歴史

五世万之丞（八世万蔵）は本職である狂言の仮面との出会いをきっかけに、仮面を追及し、たどり着いた「伎楽」を再生したいとアジアをフィールドワークした。構想から10年後の2001年、アジア各国の俳優やダンサー、音楽家を集め、ディスカッションとワークショップを重ね、新たな伎楽、真の伎楽の再生に着手した。「楽劇真伎楽」はこうして誕生した。
「楽劇真伎楽」の元となった「伎楽」という芸能があった。それは、頭がすっぽりと入る大きな仮面をかぶって踊る仮面舞踊劇である。その仮面舞踏劇が日本の芸能のルーツと言われている。それを元に五世万之丞（八世万蔵）が自身のオリジナル構想を加えて完成させた。
また、シルクロードを伝わって日本にきた芸能を、新たに再生した「真伎楽」で溯り訪ねた地の俳優や音楽家たちとコラボレーションしながら、その国その国の「真伎楽」を作って行こうというプロジェクト「マスクロードプロジェクト」をスタートさせた。
マスクロードプロジェクトは、2001年10月に東京都庁前広場で初演し、以降、奈良県の明日香、福岡県の太宰府での公演を経て韓国へ渡り、扶余とソウルで上演した。この道は、約1500年前に百済の味摩之が日本に伎楽を伝えた道の逆流で、まさに文化の里帰りといえるものであった。ソウル景福宮公演では日韓両国の子どもたちが多数参加し、盛り上がった。2002年にはワシントンスミソニアン博物館にて上演した。2004年には、日米和親条約締結150周年記念事業メインイベント「楽劇日本楽」の一部として、ケネディセンター大ホールで上演した。
2004年には北朝鮮の首都平壌における「4月の春親善芸術祝典」にて公演、パレードにも参加し喝采を浴びた。こうしてマスクロードは昔の高句麗へとその道を延ばしたのだった。しかし、公演の2カ月後の2004年6月10日に五世万之丞（八世万蔵）は44歳で世を去ることになる。
五世万之丞（八世万蔵）没後、志半ばで死去した五世万之丞の遺言でもあった中国公演を2007年に実施した。日中国交正常化35周年、遣隋使1400年記念事業の一環として、北京・西安・上海・揚州で上演する事になった。
真伎楽について > エトノスについて

八世万蔵（五世万之丞）が構想した真伎楽に集まった音楽家、舞踊家、スタッフたちは国籍もさまざまで、シルクロードを遡り、文化の里帰りをしつつ、世界規模の芸能を発信するという計画である「マスクロードプロジェクト｣にふさわしいメンバーであった。
「エトノス」という名前は『文化は政治や経済の垣根つまり国境を超越する』という五世「万之丞イズム」の象徴として真伎楽の作者である八世万蔵（五世万之丞）本人が名付けた。
国境を超えて文化を共有する集団として設立された「エトノス」は、八世万蔵（五世万之丞）没後、真伎楽だけでなく大田楽の音楽や散楽部分、また天守物語や萬狂言の現代狂言に参加したり、八世万蔵（五世万之丞）本人が設立したセミプロ組織である「わざおぎ」の講義の講師として指導をして関係を深めている。
「エトノス」の名前の由来は日本語の『民族』には政治的共同体という意味合いの強い「nation」と、同一の文化習俗の集団の意味合いの強い「ethnic group＝ethonos」から八世万蔵（五世万之丞）本人が名づけた。
大田楽と「楽劇」大田楽について > 歴史

大田楽は、五世万之丞（八世万蔵）を中心に学術研究者、能楽師、舞踊家、若手の俳優ダンサーにより作られた。その後五世万之丞（八世万蔵）は「わざおぎ」という大田楽を学び継承するセミプロを設立し、さらに市民参加により一緒に作り上げる祝祭としての性格を強め、市民が躍る「番楽」が創作されていた。
また、「大田楽」の元となったのは平安時代末期から、京の都を中心に全国各地で一世を風靡したものの室町時代には消滅してしまった「田楽」という芸能である。それを五世万之丞（八世万蔵）が自身のオリジナルの構想を加えて完成させたのである。
また、1998年の長野パラリンピック閉会式をはじめとし、「大田楽」を中心に構成された様々な催しが式典のアトラクションなどに展開するなどしていった。また、NHK大河ドラマでは田楽の時代の作品には民衆の場面で五世万之丞（八世万蔵）考案の「大田楽」が使われ、『太平記』『秀吉』『利家とまつ〜加賀百万石物語〜』『義経』『平清盛』『軍師官兵衛』『麒麟がくる』に登場した。
プロから市民へと大田楽の担い手は移行していったものの、それは「文化とは形を変えて心を伝えるもの」という五世万之丞（八世万蔵）の信念に基づいた必然的な流れであった。演出、音楽、ソロパートなどはプロがフォローする形となった。
五世万之丞（八世万蔵）は、外部から守る目的で「楽劇大田楽」という名前を商標登録した。2004年の五世万之丞（八世万蔵）没後はその商標は妻の野村久美子が相続した。一時期、野村久美子はACT.JTの理事長でもあったが現在は、長男の野村太一郎とともに野村万蔵家からもACT.JTからも離れている（後任理事長は父の野村萬）。野村親子がACT.JTを離れた直後から、ACT.JTと弟の九世野村万蔵（野村万蔵家）は「楽劇大田楽」という名称は使用せず、「楽劇」の文字を外し、「大田楽」あるいは「〇〇（地域名）大田楽」などの呼称で大田楽を開催している。
大田楽と「楽劇」大田楽について > 「わざおぎ」について

1991年、大田楽の作者である五世万之丞（八世万蔵）が新しい次代の文化を継承していく人材を市民から育てたいと考え「楽劇わざおぎ塾」を開設したことに始まる。
それまで、能楽師や舞踊家、俳優といったプロ集団によって上演されていた大田楽は、多種多彩な講師陣の指導を受けた塾生で演じられるようになり、やがて、市民参加をした人たちから、地元の「わざおぎ」を結成するようになり、現在の形へと変化していった。現在わざおぎは全国七箇所に存在し、年間を通して様々なジャンルの講師の指導を受け、大田楽の中枢を担って、国内外に活動展開している。
また、「わざおぎ」の名づけ親は大田楽の作者である五世万之丞（八世万蔵）本人で、名前の由来となった「わざおぎ」は手振りや足踏みで面白おかしい技をして、歌い舞い楽しませる人を意味し、神を招く技をなすという「わざおぎ」の故事に基づいて名づけられた。
大田楽と「楽劇」大田楽について > 「ACT.JT」について

詳細は「野村万蔵家#「ACT.JT」」項を参照
ACT.JTは、1996年7月に五世万之丞（八世万蔵）が設立した「日本楽劇人協会」の後継組織として2001年に五世万之丞（八世万蔵）本人が設立した組織（NPO法人）である。日本の古典芸能や中世芸能による教育、地域振興、海外との文化交流などを行っている組織（NPO法人）である。
なお、初代理事長は設立者である五世万之丞（八世万蔵）本人であったものの、設立2年目の2004年に五世万之丞（八世万蔵）が44歳の若さで死去したため、現在は父の野村萬が亡き息子に代わり理事長を務めている。また、父の萬と弟の九世万蔵が五世万之丞（八世万蔵）の遺志を引き継ぎ狂言方の活動と並行して「ACT.JT」の活動をしている。また、五世万之丞（八世万蔵）が設立した所謂、兄弟組織である「萬狂言」ともコラボした活動している。
また、伎楽、雅楽、田楽、能楽、邦楽などの芸能を、公演実施、ワークショップ、一般参加、学校の授業などいろいろな形で提供し、芸能との出会いから老若男女が年齢の別なく楽しめる場づくり、人づくりを行い未来に向けて早世した五世万之丞（八世万蔵）の理想であった「日本人の心」を伝える活動を展開している。
また、現在は「静岡支部」、「富山支部」など地方にも支部が次々と設立され五世万之丞（八世万蔵）の遺した「大田楽」や「真伎楽」などを幅広い人々に知って貰う活動もしている。
大田楽と「楽劇」大田楽について > 「日本楽劇人協会」について

1996年7月に五世野村万之丞（八世野村万蔵）により設立され、「大田楽」や「平和楽」や「真伎楽」の上演・主催・共催・協力事業を行う組織であった。その主な活動は全国各地に広がり全国各地で「大田楽」「平和楽」の上演を行う組織へと成長していった。また、五世万之丞（八世万蔵）は「わざおぎ」など大田楽の下部組織も多数設立した。2001年に「ACT.JT」に名称変更し、NPO法人となった（初代理事長は設立者である五世万之丞）。
主な役職（死去時点）

2004年6月10日の死去時の役職は以下の通り。
萬狂言代表、設立者。
「エトノス」代表、設立者。
「楽劇わざおぎ塾」代表、設立者
能楽協会理事。
NPO法人ACT.JT理事長、設立者
和泉流職分会幹事。
社団法人国際演劇協会会員
日本演出者協会会員
日本劇作家協会会員
早稲田大学文学部非常勤講師
楽劇学会例会委員
顔学会会員
人道目的の地雷除去支援の会会員
横浜市コンベンション都市推進基本方針策定検討委員
岐阜イベント村議員
次世代産業ナビゲーターズフォーラム委員
主な著作物 > 演出・プロデュース作品

映画「萬歳楽」演出、監督（1999年）
「萬狂言の世界・七世野村万蔵の秘曲」総合監修（1999年）
「楽劇大田楽」
「楽劇真伎楽」
「楽劇平和楽」
「現代狂言」
主な著作物 > 新作（オリジナル）狂言

「赤頭巾」
「白雪姫」
「死神」
「子ほめ」
「転失気」
「うわの空」
「春うらら」
「牡丹燈籠」
主な著作物 > 著書

「いい加減よい加減」
「マスクロード　幻の伎楽再現の旅」
主な出演作品

ドラマ・「余命半年――生前給付3000万円の夢」（1998年）
「よみがえる古代芸能・伎楽」（2003年）
家族・親族 > 野村万蔵家

野村萬（初世）（父・七世野村万蔵／1930年 - ）本名・太良（たろう）。
九世野村万蔵（弟／1965年 - ）本名・良介（りょうすけ）。2005年に「野村万蔵」を九世として、襲名。万蔵家当主として代々の芸を守ると共に「現代狂言」など亡き兄の遺志を継いだ活動をしている。
野村万禄（二世）（従弟／1966年 - ）。萬狂言九州支部代表。
六世野村万之丞（甥（弟の長男）／1996年 - ）本名・虎之介（とらのすけ）。2017年に伯父の八世万蔵が名乗った「野村万之丞」を六世として襲名。
野村拳之介（甥（弟の次男）／1999年 - ）
野村眞之介（甥（弟の三男）／2003年 - ）
野村万蔵（六世）（祖父／1898年 - 1978年）
家族・親族 > 別家

野村太一郎（長男／1990年 - ）
野村万作（二世）（叔父／1931年 - ）
野村四郎（叔父・シテ方観世流／1936年 - 2021年）
野村万之介（叔父／1939年 - 2010年）
野村萬斎（二世）（従弟／1966年 - ）
受賞歴

フランス芸術文化勲章であるシュヴァリエ賞を受賞（2001年）
「楽劇大田楽」にて文化庁芸術祭賞を受賞（1993年）
落語を狂言に仕立てた「死神」が文化庁芸術祭優秀賞と第一回織部賞を受賞（1997年）
新作狂言「赤頭市」が厚生省児童福祉文化賞を受賞（2000年）
ハーネス

ハーネスをすべて装着した図
ハーネス (Harness) は、基本的には馬を操るためのハミや手綱など、馬具の一種を意味する。
競馬の繋駕速歩競走のこと。
ドッグハーネス（英語版） - 盲導犬やペットの犬の胴体に装着する胴輪。ハーネスにリードを取り付けて使用する。
ベビーハーネス（チャイルドハーネス） - 歩けるようになった乳幼児が勝手に親から離れていかないように親とつないでおくための紐。迷子紐。
ロッククライミングなどで転落死を防ぐために用いる安全ベルト。とくに工事現場用のものは「フルハーネス型安全帯」とよばれる。
パラグライダー本体にパイロットをつなぐ椅子状のもの。安全のため、プロテクターや、非常時のためのレスキューパラシュート（緊急パラシュート）などが装備されている。
ウインドサーフィンでのセイルを体重で引くための引き具。腰または尻に巻き、ブームに付けたハーネスラインにフックを掛けて体重を掛ける。
車などのシートベルト。とくに自動車競技用の4点式以上のものを指す。
ワイヤーハーネス - 工業製品において機器配線をまとめて束にしたもの。
SMプレイで着用するひも状の下着。セクシーランジェリーの一種。
花王がかつて販売していた石鹸・シャンプーのシリーズ名。
中世ヨーロッパの甲冑一揃の呼称。a suit of armor（スートオブアーマー）ともいう。必ずしもプレートアーマーではない。
ホルスト・ハーネス - アニメ映画『機動戦士ガンダム 逆襲のシャア』の登場人物。機動戦士ガンダム 逆襲のシャアの登場人物#ホルスト・ハーネスを参照。
石田幹太

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: 新聞記者・編集者の「石田汗太」とは別人です。
石田 幹太（いしだ かんた、1994年5月4日 - ）は、2018年現在トップチャレンジリーグNTTドコモレッドハリケーンズに所属するラグビー選手。
プロフィール

京都府出身。
ポジションはセンター(CTB)。
身長 180cm、体重 88kg
U20日本代表に選ばれたことがある。
略歴

2013年、同志社高校卒業後、同志社大学に入る。
2017年、同志社大学卒業後、NTTドコモレッドハリケーンズに加入。
毎日芸術賞

毎日芸術賞（まいにちげいじゅつしょう）は、毎日新聞社が主催する賞で、文学・演劇・音楽・美術・映画などの功績で人に与えられる。
1959年（昭和34年）11月8日、『毎日新聞』東京版の3万号到達（『東京日日新聞』からの通算）を記念して新設が発表された。これに伴い、それまで毎日新聞社が主催していた「毎日美術賞」「毎日音楽賞」「毎日演劇賞」の3賞（1950年 - 1959年、全10回）と「毎日写真賞」（1955年 - 1959年、全5回）が廃止された。
年度受賞者を翌年の元日に発表するため、受賞年度について混乱が生じることがある。
1998年より新たに、演出家に与えられる千田是也賞が設けられた。