stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ステュクス川を渡るカロンのいる風景
図像

作品は、キリスト教の「最後の審判」と『アルス・モリエンディ（英語版）』 (15世紀の西欧に流行した死に方の手引書)  の伝統の枠組みの中に、ウェルギリウスの叙事詩『アエネーイス』 (第6巻、369行) とダンテの『神曲』の「地獄編」 (カント3、78行) に語られている古典的主題を描いている。画面は中央に流れるステュクス川と左右の岸に三分割され、パティニールの作品の中でも独特なものとなっている。
ステュクス川は、地獄の最も深いところを流れる4つの川の1つである。舟に乗っている大きな人物はカロンで、死者の魂を右側にある冥界の神ハデスの門に送ろうとしている。舟の乗客はあまりに小さく、顔の表情はわからないが、人間の魂である。魂は左側の天国へ行くか、右側の地獄へ行くかの岐路に立たされている。
左側には湿地帯が拡がり、命の泉のあるエデンの園を天使が示し、天国へ行くことを許されたものが散歩している。命の泉からは、天国を流れるレーテー川が流れている。また、ここに描かれたクジャクと鹿は「復活」と「贖罪」を象徴している。奇想の建築物はボスの『快楽の園』 (プラド美術館) を想起させる。
画面の右側には、パティニールの地獄像があり、大方ボスの影響を拠り所としている。パティニールの描写は、古代ギリシャの作家パウサニアス (Pausanias) に従っており、絵画に描かれているハデスの門の1つはペロポネソス半島の南端のマタパン岬に今も見ることのできる入り江に位置していた。右側にある地獄の手前には多くの果実が実を結び、鳥たちが飛び交い、むしろ天国よりも豊かに見えるが、これが欺瞞であることは悪魔のシンボルである猿によって象徴されている。奥にある塔の下にある門の前には3つの頭を持つ地獄の番犬ケルベロスがおり、門の入り口を守り、入ろうとする魂を脅している。舟の上の魂は地獄の方を見て、究極的な運命を選択しており、天国の川岸にいて、より入るのが困難な天国への道へと魂を招く天使を無視している。
本作に激動の時代の悲観主義が反映されているのは間違いない。作品が描かれた当時の1517年にはマルティン・ルターの「95か条の論題」がヴィッテンベルクで出されており、プロテスタントの宗教改革が勢いを得ていた。パティニールはこの作品をメメント・モリとしており、鑑賞者すべてに死の瞬間に備えなけらばならないと思い起こさせているのである。
構図と色彩

本作は世界図絵[要リンク修正]の構図を用い、彼の作品に典型的な3色構成をとっている。3色構成とは、前景の茶色から青緑、そして背景の薄い青へと色を変化させていくものである。パティニールが一般化させたことで認められているこの形式は、広大な風景の鳥瞰図を提供するものである。さらに、絵画は色彩を用いて、天国と地獄、善と悪を目に見えるようにしている。左側には天上的な場所があり、そこには明るい青空、輝く泉のある透明な青色の川があり、草に覆われた丘にアクセントを与える天使がいる。絵画の右側には、地獄と絞首刑に処せられた人物を覆う暗い空がある。丘の上では火が燃え盛っている。前景は、天国の茶色の岩々と地獄の茶色の焼けた木々により成り立っている。
中景には、川と明るい青と緑の色調の草地がある。暗い青色の川の水平線により切り取られている背景は、白と灰色の雲のある暗い青色の空となっている。この構図的手法により、丘に枠どられ、事物が多く描かれている左右両側から中景の開かれた空間へと鑑賞者の目は誘われ、絵画の焦点となっている舟の中の人物が強調されることになるのである。
国府村 (石川県)

| こくふむら 国府村 |
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廃止日:  1956年9月30日
廃止理由:  編入合併（小松市）、新設合併（辰口町） 国府村、金野村、西尾村、大杉谷村、新丸村 →小松市 国府村、山上村、久常村（一部）→辰口町
現在の自治体:  小松市、能美市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  中部地方（北陸地方）
都道府県:  石川県
郡:  能美郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
総人口:  6,689人 （1953年）
隣接自治体:  石川県:小松市、能美郡寺井野町、山上村、石川郡鳥越村
国府村役場
所在地:  石川県国府村大字上八里
座標:  北緯36度25分00秒 東経136度30分39秒﻿ / ﻿北緯36.41658度 東経136.51081度﻿ / 36.41658; 136.51081﻿ (国府村)座標: 北緯36度25分00秒 東経136度30分39秒﻿ / ﻿北緯36.41658度 東経136.51081度﻿ / 36.41658; 136.51081﻿ (国府村)
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国府村（こくふむら）は、石川県能美郡に存在した村。
加賀国の国府があったことが村名の由来である。
地理

現在の小松市と能美市にまたがる所にあり、村内を鍋谷川と鵜川が流れ、南西の境を流れる梯川に注ぐ。
遊泉寺銅山があり、製銅のほか陶磁器製造、石材産出も行われていた。
歴史

1907年（明治40年）8月5日 - 里川村、古河村及び国造村が合併して、国府村が発足する。
1929年（昭和4年）5月15日 - 白山電気鉄道（後の北陸鉄道小松線）が開通、遊泉寺駅（後の鵜川遊泉寺駅）を設置。
1955年（昭和30年） - 大字盲谷（めくらだに）を大字里川（さとかわ）に名称を変更する。
1956年（昭和31年）9月30日 - 和気、寺畠、館、鍋谷、金剛寺、坪野及び仏大寺の区域、山上村及び久常村の区域の一部が合併して、辰口町が発足する。古府、小野、河田、埴田、上八里、下八里、里川、鵜川、遊泉寺及び立明寺の区域は小松市に編入する。
国立病院機構東京病院

|  国立病院機構東京病院 |
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情報
正式名称:  独立行政法人国立病院機構東京病院
英語名称:  NHO Tokyo National Hospital
前身:  東京府立清瀬病院 傷痍軍人東京療養所 国立東京療養所 国立療養所清瀬病院 国立療養所東京病院
標榜診療科:  内科、神経内科、呼吸器内科、消化器内科、循環器内科、外科、整形外科、呼吸器外科、泌尿器科、眼科、耳鼻咽喉科、放射線科、アレルギー科、リハビリテーション科、麻酔科、消化器外科、疼痛緩和内科
許可病床数:  472床 一般病床：422床 結核病床：50床
機能評価:  一般病院2 3rdG:Ver.1.1
開設者:  独立行政法人国立病院機構
管理者:  松井 弘稔（院長）
所在地:  〒204-8585東京都清瀬市竹丘三丁目1番1号
位置:  北緯35度46分04秒 東経139度30分21秒﻿ / ﻿北緯35.76778度 東経139.50583度﻿ / 35.76778; 139.50583
二次医療圏:  北多摩北部
PJ 医療機関
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独立行政法人国立病院機構東京病院（どくりつぎょうせいほうじんこくりつびょういんきこうとうきょうびょういん）は東京都清瀬市にある医療機関。独立行政法人国立病院機構が運営する病院である。旧国立療養所東京病院。政策医療分野における呼吸器疾患の基幹医療施設、肝疾患の専門医療施設である。北多摩北部の5市で構成される北多摩北部保健医療圏の災害拠点病院の一でもある。
設立当初は結核療養を目的とし、通称「清瀬の療養所」と呼ばれていたが、現在では結核以外の診療が中心になっている。また、周辺には救世軍清瀬病院など、複数の医療機関が存在する。
附属看護学校は2001年4月1日に、附属リハビリテーション学院は2008年3月に閉校した。
沿革

1931年10月20日 ： 東京府立清瀬病院設置
1939年11月08日 ： 傷病軍人東京療養所設置
1943年04月01日 ： 東京府立清瀬病院を日本医療団に移管
1945年12月01日 ： 傷病軍人東京療養所を厚生省に移管し、国立東京療養所と改称
1947年04月01日 ： 清瀬病院を厚生省に移管し、国立療養所清瀬病院と改称
1962年01月04日 ： 国立東京療養所と国立療養所清瀬病院を統合し、国立療養所東京病院となる。
2004年04月01日 ： 独立行政法人国立病院機構に移管。
2016年02月16日 ： 地域医療支援病院の指定を受ける。
診療科

呼吸器センター
呼吸器内科
呼吸器外科
肺循環・喀血センター
耳鼻科
リウマチ科
消化器センター
消化器内科
消化器外科
リハビリテーション科
脳神経内科
循環器内科
整形外科
眼科
泌尿器科
耳鼻咽喉科
緩和ケア内科
感染症内科
麻酔科
放射線診療センター
放射線科
交通アクセス

西武池袋線清瀬駅南口より西武バス久米川駅行・所沢駅東口行で「東京病院北」下車、もしくは下里団地行・滝山営業所行・花小金井駅行で「東京病院玄関前」下車
西武新宿線久米川駅南口より西武バス清瀬駅南口行「東京病院北」下車
外来玄関前に東都自動車交通清瀬営業所の専用タクシー乗り場あり
二宮正明

二宮正明（にのみや　まさあき）は、日本の漫画家。二宮志郎名義でデビューしたが、のち本名で活動している。
人物

2016年、第68回ちばてつや賞において、『リボルテック谷口』で佳作受賞。交通事故の後に（リボルテックのような）「人形として生き返った女子高生のドタバタ劇」を描いた作品である。。
同じく、講談社「モーニング」の新・新人賞「第2回THE GATE」で「母親に牛丼屋で捨てられた子供たちの悲哀」を描いた『ドメスティックハピネス』で大賞受賞し、同誌2016年18号に掲載 。モーニングの『鳥葬のバベル』で連載デビュー。
2018年、「週刊漫画ゴラク」にて『ガンニバル』を連載。連載開始時に、名義を筆名の二宮志郎から、本名の二宮正明へと変更した。
作品リスト

リボルテック谷口（2016年、web掲載）
ドネスティックハピネス（2016年、モーニング18号掲載。コミックDAYS掲載）
鳥葬のバベル（週刊モーニング2016年43号～2017年27号、全4巻）
in the dark イン・ザ・ダーク（月刊！スピリッツ2019年1月号掲載）
ガンニバル （週刊漫画ゴラク2018年10月19日号～2021年12月10日号）
厳美村 (岩手県)

| げんびむら 厳美村 |
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 厳美渓（2023年7月）
廃止日:  1955年1月1日
廃止理由:  新設合併 厳美村、一関市、萩荘村、弥栄村、舞川村 → 一関市
現在の自治体:  一関市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  東北地方
都道府県:  岩手県
郡:  西磐井郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
面積:  31.42 km2.
総人口:  6,038人 （『岩手県町村合併誌』、1954年11月）
隣接自治体:  岩手県： 西磐井郡：平泉町、萩荘村 胆沢郡：衣川村、若柳村 一関市 秋田県： 雄勝郡：東成瀬村 宮城県： 栗原郡：花山村、栗駒村
厳美村役場
所在地:  岩手県西磐井郡厳美村
座標:  北緯38度56分39秒 東経141度03分10秒﻿ / ﻿北緯38.94411度 東経141.05289度﻿ / 38.94411; 141.05289﻿ (厳美村)座標: 北緯38度56分39秒 東経141度03分10秒﻿ / ﻿北緯38.94411度 東経141.05289度﻿ / 38.94411; 141.05289﻿ (厳美村)
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厳美村（げんびむら）は、1954年（昭和29年）まで岩手県西磐井郡にあった村。現在の一関市厳美町にあたる。
地理

山岳：栗駒山、剣岳、烏帽子山など
河川：磐井川など
沿革

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行にともない、五串（いつくし）村と猪岡村が合併して厳美村が発足。
1955年（昭和30年）1月1日 - 萩荘村・弥栄村および東磐井郡舞川村と共に一関市と合併し、新制の一関市となる。
行政 > 歴代村長

| 代 | 氏名 | 就任日 | 退任日 | 備考 |
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| 1 | 岡崎心清 | 明治22年（1889年）4月7日 | 明治34年（1901年）6月30日 |  |
| 2 | 槻山喜子吉 | 明治34年（1901年）7月5日 | 昭和4年（1929年）7月4日 |  |
| 3 | 阿部庄市 | 昭和4年（1929年）7月5日 | 昭和6年（1931年）8月8日 |  |
| 4 | 佐藤伊八 | 昭和6年（1931年）9月10日 | 昭和10年（1935年）3月4日 |  |
| 5 | 槻山幸右衛門 | 昭和10年（1935年）12月13日 | 昭和21年（1946年）2月7日 |  |
| 6 | 佐藤要雄 | 昭和21年（1946年）2月10日 | 昭和29年（1954年）12月31日 |  |
名所旧跡

厳美渓 - 村名の由来
タル

タル
樽
人名

ジェスロ・タル（英語版） (Jethro Tull) – イギリスの農学者（1674年 – 1741年）
ジェスロ・タル – 上記の農学者を元に命名されたイギリスのロック・バンド。
フィッシャー・タル（英語版）(Fisher Tull) – アメリカ合衆国の作曲家（1934年 – 1994年）
ヨセフ・タル (Josef Tal) - イスラエルの作曲家（1910年 – 2008年）
その他

タル (タル・ファーロウのアルバム) (Tal) - タル・ファーロウのアルバム（1956年録音）
タル (リー・モーガンのアルバム) (Taru) - リー・モーガンのアルバム（1968年録音、1980年発表）
タル - メディアミックス作品『まじかる☆タルるートくん』の主人公の1人、タルるートの愛称及び略称。
トレクアンダ

| トレクアンダ Trequanda> 行政 |
| --- | --- |
国:   イタリア
州:   トスカーナ
県／大都市:   シエーナ
CAP（郵便番号）:  53020
市外局番:  0577
ISTATコード:  052036
識別コード:  L387
分離集落:  Petroio, Castelmuzio
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
公式サイト:  リンク
人口
人口:  1153 人 (2024-01-01 )
人口密度:  18 人/km2
文化
住民の呼称:  trequandini
守護聖人:  使徒聖アンドレーア (Sant'Andrea)
祝祭日:  11月30日
地理
座標:  北緯43度11分 東経11度40分﻿ / ﻿北緯43.183度 東経11.667度﻿ / 43.183; 11.667座標: 北緯43度11分 東経11度40分﻿ / ﻿北緯43.183度 東経11.667度﻿ / 43.183; 11.667
標高:  453 m
面積:  64.10  km2
  トレクアンダの位置
  シエーナ県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
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トレクアンダ (伊: Trequanda) は、イタリア共和国トスカーナ州シエーナ県にある、人口約1,200人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。
アシャーノ
モンタルチーノ (サン・ジョヴァンニ・ダッソ)
ピエンツァ
ラポラーノ・テルメ
シナルンガ
トッリータ・ディ・シエーナ
地理 > 気候分類・地震分類

トレクアンダにおけるイタリアの気候分類 (it) および度日は、zona E, 2115 GGである。
また、イタリアの地震リスク階級 (it) では、zona 3 (sismicità bassa) に分類される。
乙供郵便局

|  乙供郵便局 |
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基本情報
正式名称:  乙供郵便局
局番号:  84119
設置者:  日本郵便株式会社
所在地:  〒039-2699 青森県上北郡東北町上笹橋17-15
位置:  北緯40度46分42.7秒 東経141度12分53.6秒﻿ / ﻿北緯40.778528度 東経141.214889度﻿ / 40.778528; 141.214889﻿ (乙供郵便局)座標: 北緯40度46分42.7秒 東経141度12分53.6秒﻿ / ﻿北緯40.778528度 東経141.214889度﻿ / 40.778528; 141.214889﻿ (乙供郵便局) ja

貯金
店名:  ゆうちょ銀行 代理店

保険
店名:  かんぽ生命保険 代理店

特記事項
 ATMホリデーサービス実施
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乙供郵便局（おつともゆうびんきょく）は青森県上北郡東北町にある郵便局である。民営化前の分類では集配特定郵便局であった。局番号は84119。
地名としての乙供は『おっとも』と読むが、局名は『おつとも』である。
概要

住所：〒039-2699 青森県上北郡東北町上笹橋17-15
沿革

1915年（大正4年）7月26日 - 開局（集配局）。
1937年（昭和12年）12月11日 - 甲地村で一般加入電話の交換開始。
1967年（昭和42年）11月26日 - 電話の加入および料金に関する簡易な事務を除く電話交換事務を野辺地電報電話局に移管。
1970年（昭和45年）11月1日 - 局舎新築落成。
1989年（平成元年）7月3日 - 局舎が現在地に新築オープン。
2007年（平成19年）
3月5日 - ゆうゆう窓口（郵便時間外窓口）を廃止し、配達センター局に移行。
10月1日 - 民営化に伴い、併設された郵便事業野辺地支店乙供集配センターに一部業務を移管。
2012年（平成24年）10月1日 - 日本郵便株式会社発足に伴い、郵便事業野辺地支店乙供集配センターを乙供郵便局に統合。
取扱内容

郵便、印紙、ゆうパック、内容証明
貯金、為替、振替、振込、国際送金、国債
生命保険、バイク自賠責保険
ゆうちょ銀行ATM
上北郡東北町内の一部地域（〒039-26xx）の集配業務
周辺

東北町役場 東北分庁舎
東北消防署
国道394号
アクセス

青い森鉄道青い森鉄道線 乙供駅より徒歩約5分
東北町民バス 乙供停留所もしくは元町停留所下車
駐車場あり：8台
参考資料

『東北町史 年表』（東北町・1997年3月31日発行）「大正編～平成編」108頁～282頁
古川利彦

| ふるかわ としひこ 古川 利彦 |
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生誕:   (1940-03-26) 1940年3月26日  日本岡山県倉敷市
死没:  2018年7月6日
国籍:   日本
教育:  名誉博士
出身校:  東京電機大学電機学校
職業:  実業家
活動期間:  1976年8月 -
著名な実績:  ソディック創業
受賞:  旭日小綬章（2015年）
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古川 利彦（ふるかわ としひこ、1940年（昭和15年）3月26日 - 2018年（平成30年）7月6日）は、日本の実業家、ソディック創業者。自ら創業したソディックを一代で放電加工機の世界大手企業に育てあげた。
来歴

岡山県倉敷市の出身。東京電機大学電機学校卒業後。1976年（昭和51年）8月株式会社ソディック創業と同時に代表取締役社長に就任。1990年（平成2年）6月株式会社ソディック代表取締役会長に就任。2003年（平成15年）2月株式会社ソディックハイテック取締役会長に就任。2013年（平成25年）3月、母校の東京電機大学から名誉博士の称号を授与される。
2015年（平成27年）4月旭日小綬章を受章。2018年（平成30年）3月株式会社ソディック代表取締役名誉会長に就任。高精度製品の製作に欠かせない放電加工機の研究・開発に従事し、手がけた製品は放電加工機やリニアモーター、セラミックスなど完成品から部品、素材分野など広範囲に及ぶ。
人物

一代で多数の製品を開発・事業化した経営者はそう多くはない。その背景には「日本には資源がないので、技術開発を怠れば国は滅びる」という故岡崎嘉平太の教えが礎となった。また、製造業の多くは設計や開発部門を重要視し、サービス部門を軽視しがちだが、「サービスこそが１番大事」として、生涯これを貫いた。発明人生の後半は、何度か命を脅かされる病との闘いが伴ったが、不屈の精神力で克服。健康になると、好きなゴルフを楽しんだ。６回程ホールインワンを達成したが、自慢することはなく、下手なゴルファーと一緒でも決して傷つけることなく、思いやる、優しい人だったという。実際、古川氏の人柄にひかれ、多くの経営者が集まった。
チステルナ・ダスティ

| チステルナ・ダスティ Cisterna d'Asti> 行政 |
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国:   イタリア
州:   ピエモンテ
県／大都市:   アスティ
CAP（郵便番号）:  14010
市外局番:  0141
ISTATコード:  005040
識別コード:  C739
分離集落:  #分離集落参照
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
気候分類:  zona E, 2588 GG
公式サイト:  リンク
人口
人口:  1,227  人 (2020-01-01)
人口密度:  115.2 人/km2
文化
住民の呼称:  cisternesi
守護聖人:  ロザリオの聖母 (Madonna del Rosario)
祝祭日:  10月7日
地理
座標:  北緯44度49分38秒 東経08度00分07秒﻿ / ﻿北緯44.82722度 東経8.00194度﻿ / 44.82722; 8.00194座標: 北緯44度49分38秒 東経08度00分07秒﻿ / ﻿北緯44.82722度 東経8.00194度﻿ / 44.82722; 8.00194
標高:  350 (186 - 387)  m
面積:  10.65  km2
  チステルナ・ダスティの位置
  アスティ県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
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チステルナ・ダスティ（伊: Cisterna d'Asti）は、イタリア共和国ピエモンテ州アスティ県にある、人口約1,200人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。括弧内のCNはクーネオ県所属を示す。
カナーレ (CN)
フェッレーレ
モンタ (CN)
サン・ダミアーノ・ダスティ
地理 > 位置・広がり > 地震分類

イタリアの地震リスク階級 (it) では、4 に分類される
。
行政 > 分離集落

チステルナ・ダスティには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
San Matteo, Saretto, Scaglia, Valmellana, Valzeglio
京都CF!

京都CF!は、株式会社フェイム発行の、京都のタウン情報誌。
概要

町を独自の視点で捉えて最近の京の現象（＝今流行っているもの）を検証、一般大衆情報誌とは異なる見方で展開。店とは決して料理や商品その値段、店の外観や内装だけで作られているものではなく、人で支えられ、さらに町はその集合体で成立するのだという視点で編集された。店々のバックボーンや成り立ちまでじっくり聞き込んで取材し、単なる店紹介にとどまらない活きた町の人々の喜怒哀楽や表情を物語として読者に伝達。
第309巻2009年9月号を最後に休刊。
現在はWebサイト上にてバックナンバーを配信している。
沿革

1984年 8月 「Club Fame」の前身、「A CITY FOCUS」創刊
1987年 8月 「A CITY FOCUS」から誌名を「Club Fame」に改題
1988年 8月 地下鉄阪急駅売店にて「Club Fame」発売スタート
1989年 3月 発行主体会社として株式会社フェイム設立
1990年 8月 「Club Fame」雑誌コード取得、京滋地区全書店・コンビニエンスストアにて発売
1991年 4月 マーケティングシステムコンセプト ブック「Hau」発刊
1994年 2月 JCCジャパンクリエイターズクラブ事務局
1996年 5月 京都市産業観光局主催、全国レジャー誌京都特集コンテスト入賞
1997年 7月 全国高等学校総合体育大会京都大会京都市ガイドブック企画編集
1998年 9月 「Club Fame」から誌名を「京都CF！」に改題
1999年10月 京都市自治100周年事業「京都元気大賞ガイド」企画編集
2000年 8月 市内創作料理店のリニューアルコーディネートを皮切りに「ダイナミズム マーケット」として、トータルプロデュース業務のスタート
2001年 3月 京都市京都新世紀ビッグイベント「京都21」の「京都21リポート」冊子制作協力にて京都市より感謝状授与される
2008年11月 Club Fame時代より継続して、通巻300号発刊
2009年 8月 通巻309号発刊をもって休刊される
機動戦士ガンダム エクストリームバーサス フォース

| 機動戦士ガンダム エクストリームバーサス フォース EXTREME VS>  FORCE.ゲーム |
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ゲームジャンル: チームバトルアクション
対応機種: PlayStation Vita PlayStation Vita TV対応
開発元: バンダイナムコスタジオ VSTG PROJECT ランカース
発売元: バンダイナムコエンターテインメント
メディア: PS Vitaカード ダウンロード
プレイ人数: 1人（アドホック通信時2人）
発売日: 2015年12月23日
売上本数: 13万6,551本（2016年2月）
レイティング: CERO：A（全年齢対象）
通信機能: アドホック通信対応
その他: カスタムサウンドトラック対応
関連作品
 前作：機動戦士ガンダム エクストリームバーサス マキシブースト  次作：機動戦士ガンダム エクストリームバーサス マキシブースト ON
テンプレート - ノート
『機動戦士ガンダム エクストリームバーサス フォース』（きどうせんしガンダム エクストリームバーサス フォース、MOBILE SUIT GUNDAM EXTREME VS. FORCE）は、バンダイナムコエンターテインメントより2015年12月23日に発売されたPlayStation Vita用ソフト。ガンダムシリーズを題材にしたチーム対戦型アクションゲーム『機動戦士ガンダム vs.シリーズ』の第12弾。『エクストリームバーサス』シリーズとしては第4弾となるゲーム作品。
概要

従来のエクストリームバーサスシリーズはアーケードゲームとして発売され、家庭用に移植されるパターンが多かったが、本作は家庭用オリジナルの作品となる。基本は従来のガンダムVS.シリーズと同様の2on2のバトルだが、新搭載の「EXTREME FORCEモード」では最大6機＋戦艦1隻の部隊を率いて戦うことができる。従来のEXVSシリーズではサイコガンダムやシャンブロなどの巨大MS、MAは敵（CPU）専用の機体だったが、本作では戦艦枠の味方機として使用可能。
1月28日のアップデートにより、フリーバトルが追加。シリアルコード開放以外の機体が自由に選択可能。CPU相手に自由にバトルが可能になった。
さらに6月1日のアップデートによりCPU専用機体やボス機体が僚機専用として選択可能となった。
登場する機動兵器

通常のプレイアブル機のほかに僚機専用機体が存在する。新たに『機動戦士ガンダム 鉄血のオルフェンズ』からガンダム・バルバトスや、『ガンダム Gのレコンギスタ』からG-セルフが登場する。■はアップデートで追加、追加予定の機体。▲は初回封入特典。
僚機

◎は量産機、☆は専用機
国府村立富士小学校

| 国府村立富士小学校 |
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国公私立の別:  公立学校
設置者:  国府村
設立年月日:  1874年
閉校年月日:  1961年
共学・別学:  男女共学
所在地:  〒509-4123
 岐阜県高山市国府町金桶
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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国府村立富士小学校 （こくふそんりつ ふじしょうがっこう）は、かつて岐阜県吉城郡国府村（後の国府町。現・高山市）に存在した公立小学校。
校名は、船山の別名「飛騨富士」に由来するという。
概要

1961年、国府小学校に統合され廃校。
校舎は1962年3月迄、国府小学校富士分教室として使用された。
沿革

1874年（明治7年）4月 - 広瀬学校から分離し、金桶学校として開校。村山村、糠塚村、金桶村、名張村、瓜巣村の児童が通学。
1876年（明治9年）1月 - 新築移転。
1886年（明治19年） - 国府第二尋常小学校に改称する。宇津江簡易科小学校を統合し、大字宇津江が校区に加わる。
1890年（明治23年）10月 -宇津江地区が独立し、宇津江尋常小学校が開校。
1901年（明治34年） - 校舎を改築。
1926年（大正15年）7月 - 農業青年訓練所を併設する。
1927年（昭和2年）10月 - 校舎を移築する。
1941年（昭和16年）4月1日 - 金桶国民学校に改称する。
1947年（昭和22年）4月1日 - 国府村立富士小学校に改称する。
1961年（昭和36年）3月31日 - 国府小学校に統合され、廃校。
スポルティーフ

スポルティーフ（スポルティフ、仏: sportif ）は、自転車の種類の一つ。フランス語で「スポーツの」を意味する形容詞 sportif に由来しているが、単体で自転車の種類の呼称としては日本国内でしか通用しないものである（Vélo sportifと言う表現もあるが、単にロードバイクやマウンテンバイクなどのスポーツ自転車を示す言葉であり、本項の自転車も含まれるが、それに限定される言葉ではない。）。
歴史と現状

フランスでは第二次世界大戦前から、ディアゴナールまたはブルベと総称される規定距離を規定時間内に走るサイクリングが盛んで、スポルティーフは本来そのための自転車であった。これらのイベントは同時に使用車の美を競うコンクールを併催したため、1つの様式を生むに至った。
日本では1960年頃からオーダー車として製作され始め、1970年代から1980年代前半にかけてサイクリングが盛んだった時期には量産メーカーによって完成車が販売されるようになった。その後、世界的にロードバイクやその派生形がサイクリング愛好者にも広まった。ロードバイクやマウンテンバイクの隆盛とは対照的に、今日ではスポルティーフ完成車の販売は稀になっている。このためフレームオーダーから受け付ける老舗専門店での購入が一般的である。
構成

一般的に、日本人にしか通用しない「スポルティーフ」という呼称の自転車は、英国流の「クラブモデル」と混同されている場合が少なくない。そのため、コンペティション仕様をベースに、英仏の様式の違いを区別しないまま以下のような構成をとっている。
フレーム - クロムモリブデン鋼が使われるが、ロードバイクベースのものではアルミやカーボンも使われる。
ホイール - タイヤ径はランドナーとは異なり、一般的なロードレーサーと共通の700Cである。
タイヤ - タイヤ幅は一般的なロードバイクよりやや太めの25mmから28mm程度である。サイズ表記は700×25C、700×28Cとなる。
ブレーキ - 泥除けを跨ぐアーチの長さが必要とされるためセンタープルブレーキがよく使われる。ロードレーサーはサイドプルのキャリパーブレーキ。
ハンドル - ドロップハンドル（ロードバイクと同様のマースバー）
泥除け
フロントキャリヤ
その他 - 変速の操作はダウンチューブシフターを用いることが多い。サドルも伝統的な革サドルを使い、ペダルはロードレーサーやMTBで一般的なビンディング付きペダルではなく、トークリップとトーストラップを使用することが多い。
またランドナーが「フル装備」と呼ばれる、フロントバッグ・前輪サイドバッグ・後輪サイドバッグの全てを装着出来る仕様になっているものがあるのに対し、スポルティーフはフロントバッグのほかサドルバックの装備などが限界になっている。
スポルティーフはフランスの自転車の形式を参考にしているため、フランス製の部品を使うことで雰囲気を楽しむという愛好家もいる。
内丸教会

| 日本基督教団内丸教会 |
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情報
用途:  教会
所在地:  〒020-0021 岩手県盛岡市中央通1-6-44
座標:  北緯39度42分19.6秒 東経141度08分58.0秒﻿ / ﻿北緯39.705444度 東経141.149444度﻿ / 39.705444; 141.149444﻿ (日本基督教団内丸教会)座標: 北緯39度42分19.6秒 東経141度08分58.0秒﻿ / ﻿北緯39.705444度 東経141.149444度﻿ / 39.705444; 141.149444﻿ (日本基督教団内丸教会) ja
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内丸教会（うちまるきょうかい）は、岩手県盛岡市にあるバプテスト系の日本基督教団の教会である。
歴史

盛岡の正教会の信徒であった工藤徳太郎が1879年（明治12年）に横浜に旅行して、浸礼派（バプテスト派）の集会に出席して共鳴し、転会した。工藤は、数名の同志と横浜第一浸礼教会（現・日本バプテスト横浜教会）にバプテスマの執行と教会設立を懇願する。
その要請に応えて、トーマス・ポートと鈴木任が盛岡に赴任する。1880年（明治13年）に6名の信徒で盛岡浸礼教会を設立した。以降、ポートは毎年春秋に2回盛岡へ出張して、盛岡市内の上田、加賀野で巡回伝道した。
ポートは盛岡中学校の教師として働き、家屋と土地を購入し、宣教師館兼教会とする。その家屋を拠点に伝道をする。鈴木任、清野供之進、池田清道、大坂徳治、市川微らの5名がポートの伝道に協力する。
1890年（明治23年）に新会堂を建設する。1991年（明治24年）9月、ポートが横浜に帰るが、中島力三郎が主任牧師になり、活動する。
1933年（昭和8年）、牧師今井鶴松の時自給自立を達成する。1941年（昭和16年）、日本基督教団に加入し、内丸教会と改名する。1955年（昭和30年）に現会堂が建設された。
歴代牧師

中島力三郎
伊達謙
小野村功
岩永英作
武田亀吉
尾崎源六
今井鶴松
若松守二
宣教師

W・S・ハンブレン (Samuel S Hamblen)
A・A・ベンネット
W・アスキリング
H・タッピング
国府村 (高知県)

| こくふむら 国府村 |
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廃止日:  1956年9月30日
廃止理由:  新設合併 後免町、上倉村、瓶岩村、久礼田村、国府村、長岡村 → 後免町
現在の自治体:  南国市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  四国地方
都道府県:  高知県
郡:  長岡郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
面積:  2.56 km2.
総人口:  1,524人 （国勢調査、1955年）
隣接自治体:  久礼田村、長岡村、岡豊村
国府村役場
所在地:  高知県長岡郡国府村
座標:  北緯33度36分08秒 東経133度38分34秒﻿ / ﻿北緯33.60236度 東経133.64286度﻿ / 33.60236; 133.64286﻿ (国府村)座標: 北緯33度36分08秒 東経133度38分34秒﻿ / ﻿北緯33.60236度 東経133.64286度﻿ / 33.60236; 133.64286﻿ (国府村)
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国府村（こくふむら）は、高知県長岡郡にあった村。
現在の南国市の北東部、国分川の左岸にあたる。本項では発足時の名称である国比左村（くにひさむら）についても述べる。
地理

河川：国分川
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、国分村・比江村・左右山村の区域をもって国比左村が発足。
1897年（明治30年）8月1日 - 国比左村が改称して国府村となる。
1956年（昭和31年）9月30日 - 後免町・上倉村・瓶岩村・久礼田村・長岡村と合併し、改めて後免町が発足。同日国府村廃止。
交通 > 道路

国道32号
BIG WAVE やってきた/素直に泣ける日笑える日

「BIG WAVE やってきた/素直に泣ける日笑える日」（ビッグ・ウェーブやってきた / すなおになけるひわらえるひ）は、渡辺美里の楽曲で、1993年7月1日にEpic/Sony Records（現・エピックレコードジャパン）より発売された26枚目のシングル。
概要

本作のプロデュースは小林武史が担当している。「BIG WAVE やってきた」は、カメリアダイヤモンド1993年夏のCMイメージソングとして使用された。コーラスにはデーモン小暮が参加している。
CDジャーナルのレビュアーは、この曲を「恋の "ビッグ・ウェーブ" を描いた恋愛サマー・チューンの大傑作」と評している。
「素直に泣ける日笑える日」は、マクドナルド1993年夏のTV-CMイメージソングとして使用された。
収録曲

BIG WAVE やってきた
作詞：渡辺美里／作曲：岡村靖幸／プロデュース：小林武史／コーラス：デーモン小暮
素直に泣ける日笑える日
作詞：渡辺美里／作曲：伊秩弘将／プロデュース：Richard Dodd
収録アルバム

『BIG WAVE』※BIG WAVE やってきた (#4)
『BIG WAVE』※素直に泣ける日笑える日 (Re-mix) (#12)
『Sweet 15th Diamond』※BIG WAVE やってきた (Disc.1 #6)
『25th Anniversary Misato Watanabe Complete Single Collection〜Song is Beautiful〜』 ※BIG WAVE やってきた (Disc.2 #12)
『harvest』※BIG WAVE やってきた (Disc.1 #5)
在中華民国ツバル大使館

| 在中華民国ツバル大使館 Embassy of Tuvalu in the Republic of China 吐瓦魯駐中華民國大使館 |
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在中華民国ツバル大使館などの各国大使館が入居する使館特区（中国語版、英語版） ja
所在地:  中華民国（台湾）
住所: 台北市士林区天母西路62巷9號9樓
座標: 北緯25度7分2秒 東経121度31分26.8秒﻿ / ﻿北緯25.11722度 東経121.524111度﻿ / 25.11722; 121.524111座標: 北緯25度7分2秒 東経121度31分26.8秒﻿ / ﻿北緯25.11722度 東経121.524111度﻿ / 25.11722; 121.524111
開設: 2013年3月14日
大使: ビケニベウ・パエニウ（英語版）
ウェブサイト: www.tuvaluembassyroc.org
在中華民国ツバル大使館（ざいちゅうかみんこくツバルたいしかん、英語: Embassy of Tuvalu in the Republic of China、繁体字中国語: 吐瓦魯駐中華民國大使館）は、ツバルが中華民国（台湾）の首都台北市に設置している大使館である。1979年9月19日に両国間の外交関係（中国語版）が樹立された後、2013年3月14日に大使館が開設された。
住所

台北市士林区天母西路62巷9號9樓
大使

詳細は「zh:吐瓦魯駐中華民國大使列表」を参照
2022年6月20日、ビケニベウ・パエニウ（英語版）が蔡英文総統に信任状を捧呈して、爾後、特命全権大使を務めている。
歴代大使からは首相を輩出している。ビケニベウ・パエニウ（英語版）大使は首相経験者である。また、1997年から大使館開館まで非常駐の駐華大使であったエネレ・ソポアガ（英語版）（エネレ・ソポアンガ）は、2013年から2019年まで首相を務めた。
竹馬抄

竹馬抄（ちくばしょう）は、室町幕府の管領・斯波義将が子孫のために記した家訓。武家家訓を扱った書物で原文を見ることができる。『群書類従』所収の立原万蔵本書写に永徳3年（1383年）2月9日とある。序文と十箇条からなる。著者については異説がある。
内容

原文は全文。訳注は下記参考文献
内容 > 序文

人間は公に見て人間としての在るべき姿が大切であり、子孫のことを考えて行動すべきである。命を惜しんではいけない、しかし、命を軽んじて死すべきときでないときに死ぬのは汚名となる。大事にそなえて思案していなければ、死すべきときを無為に過ごしてしまい後悔することになると説いている。（以下書き下し原文を記述）
「よろづのことにおほやけすがたといふと、眼といふことの侍るべき也。このごろの人、おほくはそれまで思ひわけて心がけたる人すくなく侍るべき也。まづ、弓箭とりといふは、わが身のことは申にをよばず、子孫の名をおもひて振舞べき也。かぎりある命をおしみて、永代うき名をとるべからず。さればとて、二なき命をちりはいのごとくおもひて、死まじき時身をうしなふは、かへつていひがひなき名をとるなり。たとへば、一天の君の御ため、又は弓箭の将軍の御大事に立て、身命をすつるを本意といふなり。それこそ子孫の高名をもつたふべけれ。当座のけいさかひなどは、よくてもあしくても、家のふかく、高名になるべからず。すべて武士は、心をあはつかにうかうかとは持つまじきなり。万のことにかねて思案してもつべき也。常の心は臆病なれと、綱といひけるものゝ、末武にをしへけるも、最後の大事をかねてならせとなるべし。おほくの人は、みなその時にしたがひ折にのぞみてこそ振舞うべけれとて過るほどに、俄に大事の難義の出来時は、迷惑する也。死べき期ををし過しなどして後悔する也。よき弓とりと仏法者とは、用心おなじこととぞ申める。すべてなにごとも心のしづまらぬは口おしき事也。人の心のときことも、案者の中にのみ侍る也。」
（「弓箭」＝ゆみや、古代中国では、東部で弓矢、西部で弓箭の文字が使われていた。「弓箭とり」＝武士、「うき名」＝不名誉、「いひがひなき名」＝汚名、「当座のけ」＝その場の気分、「あはつか」＝うっかり、軽々しく、「綱」＝源頼光の四天王の渡辺綱、「ときこと（とし）」＝機敏、鋭敏、「案者」＝思案する人）
内容 > 第一条

人の立ち居振る舞いについてのべている。人の行為はその人の品格や心を表しているのだから心美しく誠実に、また、外形も整えておかねばならない。
「一、人の立振舞べきやうにて、品の程も心の底も見ゆるなれば、人めなき所にても、垣壁を目と心得て、うちとくまじきなり。まして、人中の作法は、一足にてもあだにふまず、一詞といふとも心あさやと人におもはるべからず。たゞ色を好み花を心にかけたる人なりとも、心をばうるはしくまことしくもちて、そのうへに色花をそふべき也。男女の中だにも、実なきは志の色なきまゝに、なくばかりのことまれにこそ侍れ。」
（「うちとく」＝油断する）
内容 > 第二条

親子関係について、親の教えを決して軽んじてはならないと説いている。
「一、我身をはじめておもふに、おやの心をもどかしう、教をあざむくことのみ侍也。をろかなるおやといふとも、そのをしへにしたがはゞ、まづ天道にはそむくべからず。まして十に八九は、おやの詞は子の道理にかなふべき也。わが身につみしられ侍也。いにしへもどかしうをしへをあざむく事のみ侍し。おやのこと葉は、みな肝要にて侍る也。他人のよきまねをせんよりは、わろきおやのまねをすべきなり。さてこそ家の風をもつたへ、その人の跡ともいはるべけれ。」
内容 > 第三条

仏神の崇敬の話である。心の正直な人を神仏は見捨てない。困ったときのみ祈るのでは、真実の道には至れないという価値観。
以下要略をのべる。「仏神をあがめたてまつるべきだと云うことは、人としての道であるから、改めて言うまでもない、その中に、いささか心得て置くべきことがある。仏のこの世に現ることや、神が姿をかえて具現しているのは、皆世のため人のためである。であるから人を悪しかれとはしない。心をいさぎよくして仁義礼智信を正しく持って人としての根本を明らかにするようにさせることにある。その外に何のために出現なされるだろうか、いやない。此本意を心得てないから、仏を信ずるとして、人民をわづらはし人の物をとって、寺院をつくり、或は神を敬うと云って人民の領地を没収し神社の祭礼ばかりしている。こんなことでは、仏事も神事も、神仏の心に背くことになると思う。たとえ一度の勤行をもせず、一度の宮参りをしなくとも、心正直に慈悲あらん人を、神も仏も疎かにはご覧なさらないだろう。ことさら伊勢太神宮、八幡大菩薩、北野天神の神々も心すなおに正直な心の人の頭にお宿りになるであろう。」
「一、仏神をあがめたてまつるべきことは、人として存べき事なれば、あたらしく申べからず。その中に、いささか心得わくべき事の侍なり。仏の出世といふも、神の化現といふも、しかしながら世のため人のためなり。されば人をあしかれとにはあらず。心をいさぎよくして仁義礼智信をたゞしくして、本をあきらめさせんがため也。その外にはなにのせんにか出現し給ふべき。此本意を心得ぬ程に、仏を信ずるとて、人民をわづらはし人の物をとり、寺院をつくり、或は神をうやまふと云て、人領を追捕して社礼を行ふことのみ侍る。かやうならんには、仏事も神事も、そむき侍べきとこそ覚侍れ。たとひ一度のつとめをもせず、一度の社参をばせずとも、心正直に慈悲あらん人を、神も仏もをろかには見そなはしたまはじ。ことさら伊勢太神宮、八幡大菩薩、北野天神も、心すなほにいさぎよき人のかうべにやどらせ給ふなるべし。又我身のうき時などは、神社に祈などする人のみ侍る也。いとはかなくおぼゆる也。たゞ後生善所と祈ほかは、仏神の願望侍べからず。それぞしるしも侍べけれ。それすら真実の道には、直にいたらずとぞ教き。」
（「存（ありう）べき」＝当然の、「うき時」＝心配事のある時、「はかなし」＝お粗末、幼稚、「しるし」＝ご利益、霊験）
内容 > 第四条

主君へ仕える心がけ。武士の存在そのものが主君の恩に基づくものであるから奉公がさきでその結果恩賞があるのだ、と述べる。
「一、君につかへたてまつる事。かならずまづ恩を蒙て、それにしたがひて、わが身の忠をも奉公をもはげまさんと思ふ人のみ侍なり。うしろざまに心得たる事なり。もとより世中にすめるは君の恩徳なり。それをわすれて、猶望を高くして、世をも君をもうらむる人のみ侍る。いとうたてしき事也。」
（「蒙る」＝こうむる、「うしろざま」＝後ろ向きの、「うたてし」＝不快だ、嫌らしい、情けない）
内容 > 第五条

奉公の仕方をいう。
「一、世中にやくの侍べき人の、その身を卑下して我身やすくばとおもふ、かへすがへす口おしく、頑しき事也。人と生きなば万人に超、他人をたすくべき願をおこして、他のため心をくだくを生々世々のおもひ出とはすべきなり。菩薩といふもただ此ためなれば、凡夫の身として、菩薩の願にひとしくせば、思ひ出なにごとかこれにまさるべき。」
内容 > 第六条

良い家柄でも、良い容姿でも、教養がないと見苦しい。芸事をたしなむべきである。心得がないために人並みの交際が出来ない事は残念なことである。と説く。
「一、能の有人は、心のほどもおもひやられ、その家も心にくき也。世中は名利のみなり、能は名聞なれば、不堪と云とも猶たしなむべし。心のおよび、学びもて行ほどに、物のへたといふとも、功の入ぬる事は、かたはらいたきことのなき也。よくする事はまれなり。尋常しくなりて、人なみに立まじはるまでを詮とすべし。いかに高き家に生、みめかたちよく侍人も、歌よむとて、短冊とる所、詩作るとて韻などさぐり、管絃の所の器のまへわたし、連歌の中にせぬ人にて他言うちまじへ、音曲する人の座しきにつらなりてつらづえつき、鞠などの場に露をだにえはらはず。又わかき友だちのよき手跡にて消息かきかはしなどするに、他人の手をかりて、口筆をだにはかばかしくえせぬもいふがひなきに、あまつさへ女の方への文などの時、人の手をやとひ侍るほどに、忍ぶべきこともあらはになり侍るは、いかゞ口おしからぬや。囲碁、象棊、双六やうのいたずらごとにだにも、その座につらなりて、知侍らぬはつたなくこそ侍るめれ。弓箭とりにて、的、笠懸、犬追物などたしなむべきことは、云にをよばず。もとよりのことなり。」
（「能の有人」＝芸能のたしなみのある人、「功の入ぬる事」＝功は年功、年季の入ったものは、「尋常（つねづね）し」＝教養のある、「歌よむとて～露をだにえはらはず」＝芸事の作法を知らないが為の失態の例を挙げている。「象棊」＝音からして将棋のことか、）
内容 > 第七条

人を使う心得。「たとひわが心とちがふ人なりとも、物によりてかならず用べきか。（自分の好悪によるのではなく、適材適所を考えるべきで、無用の人はいない）」の一文に尽きる。また心の正直でない人は、何事でも完成させることができない。万能一心というのもそういうことを云っているのだと思われる。
「一、智慧も侍り心も賢き人は、ひとをつかふに見え侍なり。人毎のならひにて、わが心によしとおもふ人を、万のことに用て、文道に弓箭とりをつかひ、こと葉たらぬ人を使節にし侍り、心とるべき所に純なる人を用などするほどに其ことちがひぬる時、なかなか人の一期をうしなふことの侍なり。その道にしたしからむをみて用べき也。曲れるは輪につくり、直なるは轅にせんに、徒なる人は侍まじき也。たとひわが心とちがふ人なりとも、物によりてかならず用べきか。人をにくしとて、我身のために用をかき侍りては、何のとくかあらん。かへすがへすもはしに申つるごとく、心のまことなからむ人は、なにごとにつけても入眼の侍まじきなり。万能一心など申も、かやうのことを申やらんとおぼえ侍也。ことさらに弓箭とる人は我心をしづかにして、人のこゝろの底をはかりしりぬれば、第一兵法とも申侍べし。」
（「轅」＝えん（訓読みはながえ）、牛車などの車を引くために前に左右二本伸びている棒、「徒（あだ）なる人」＝役に立たない人、「入眼」＝じゅげんと読む、叙位のとき位階の記された文書に氏名を書き入れて完成させること、転じて、物事を完成させること、）
内容 > 第八条

理想的人格への修養の仕方を論じている。普通源氏物語や枕草子などを通じてれ人のふるまい、心のよしあしを学び知ることが出来るが、その教養を自身につけるためには友人を選ぶことが大切で、教養の有る人を友とすべきである。仮名などを書いているのも、女のよく物を書く人に出会い教わったからである。和歌や連歌、蹴鞠をたしなんでいたのも、若い友達と競い合っていたから。楽器は親が熱心で、よくわからないままやっていたが、暇がなくなり中断した。その後そういう素養のある友人とも出会わず、志はむなしくなった。残念である。風流な人というのは、世の無常を観て、繊細にものの哀愁を感じて、礼儀正しく端正である。今の時代には風流人はいない。ただ若くて、盛りであるから、なんとなくよく見えるだけなのに、それだけを誇りにして、教養を得ようともせず、精神を修養しようともしない。こちらが恥ずかしくなるほど立派な人に出会ってしまえば、たちまち見劣りするというのに。教養、芸のたしなみのない人が年をとったら、狐狸が年をとったのと同じである。
「一、尋常しき人は、かならず光源氏の物がたり、清少納言が枕草子などを、目をとゞめていくかへりも覚え侍べきなり。なによりも人のふるまひ、心のよしあしのたゞずまひををしへたるものなり。それにてをのづから心の有人のさまも見しるなり。あなかしこ、心不当に人のためわろくふるまひ、かたくなに欲ふかく能なからん人を友とすべからず。人のならひにてよきことは学びがたく、あしきことは学びよきほどに、をのづからなるゝ人のやうになりもて行くなり。此ことはわが身にふかくおもひしりて侍なり。鳥の跡ばかりかなゝど書つくる事は、はづかしく思ひ侍し女のものよく書侍しにあひて学侍き。かたのごとく和歌の道に入て、二代の集に名をかけて侍ること、連歌などいふことも、みなわかき友だちといどみあひ侍りて、はじめは我執をおこし、中ほどは名聞をおもひ侍りしほどに、をのづからとし月の行につけて、こゝろの数奇侍て、かたのごとく人づらにもたちまじはり侍也。老ののちは人にいとはれて、さし出がたきとかや申なれば、かたはらの能だにもなからましかば、人に有ともおもはれず。我心をもなににてかなぐさめ侍べき。まりなどもわかかりしときは、人数のかけたるところにせめ立てられまいらせしほどに、辱なきまじらひし侍しほどに、終にはかいがいしからねども、そのしるしは、人の名足又上手下手のふるまひ、心づかひなどは見しりて侍れば、いかなる上手なりとも、などかは辱給はざらん。又糸竹の道は、さしもおやの重ぜられて、三曲にいたるかひにとて、物の心も知らざりし比は、わづかに七ばちなどばかりをしへられ侍しを、世につかへしいとまなさに中絶き。そののちはかやうの事学ぶ友だちにも、そひ侍らざりしほどに、心ざしをむなしく侍りき。口おしきことなり。これにつけても、ともによりて能はつきぬべし。むかしよりいままでも、男女の色好の名をとりたる人は、別の子細なし。たゞ心を花月にしめて、世間の常なき色をくはんじて、こゝろを細くもち物の哀をしりて、こゝろざしをうるはしくせしかば、能も才も人にすぐれて、やさしきかたより、此の道の名をとり侍りき。かやうのことをおもひつゞけ侍れば、今の世には、色好といはるべき人、さらに侍まじきやらん。たゞわかくさかりなるほどは、なにとなくさまのよくみゆれば、それにのみほこりて、われはと心ひとつにおもふまゝに、こころをもたしなまず、能をもほしくせぬなり。目心はづかしからん人にあひては、たちまちみおとされこそせんずらめ。無能ならん人の、としのよるやうをおもひやるに、ただ狐狸などの年経ぬるにてこそあらんずめれ。いかがすべきすべき。業平中将の、老らくのこむといふなるといひ、行平中納言の、なみだのたきといづれたかけむとよみ、黒主が、年経ぬる身は老やしぬる、と詠じ、小侍従が、八十の年の暮なればとよみたればこそ、花なりし昔もさこそ恋しかりけめと、あはれにもやさしくも聞ゆれ。たゞわかき人の、としのよりたるばかりは、なにほどの思いやりかは侍べき。夢幻のやうなれども、人の名は末代にとどまり侍なり。或はよき仏法の上人、或は賢人聖人、又はすける人などならでは、誰人かながく世にしられて侍ける。人木石にあらずと申ためれど、いたづら人のながらへんは、谷かげの朽木にてこそ侍らんずらめ。たしなむべし。」
（「あなかしこ」＝後ろに否定語を伴い、ゆめゆめ、決して～してはならない、「おのづからなるる人のやうになりもて行くなり」＝自然と親しい人と同じようになっていく、「まり」＝蹴鞠、「まじらひ」＝つきあい、「かいがいし」＝まめやか、てきぱき、「などか～ならん」＝反語、「糸竹」＝箏、琵琶など楽器の総称、「さしもおやの重ぜられて、」＝親がたいそう重んじていて、「くはんじて」＝観じて、「はづかしからん人」＝こちらが恥ずかしくなるような立派な、優れている人、「すける人」＝すけるはすき、色好む人、風流な人、「いたづら人」＝つまらない人、）