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ベルンハルド・カールグレン
生涯

1889年、ヨンショーピング生まれ。カールグレンの学術論文は、16歳の時にダーラナ地方の方言について記したものが最初である。その後は1907年から1909年までウプサラ大学のユハン・ルンデル（Johan August Lundell）教授に師事し、ロシア語を専攻した。彼は比較音声学に関心を持っていたスラヴ語学者であり、そのためかカールグレンは、当時ほとんど行われていなかった比較歴史音声学の手法を用いた中国語研究に携わる事を決意する。しかしスウェーデンには中国語を学べる場所がなく、サンクトペテルブルクでアレクセイ・イワノフ（Aleksei Ivanovich Ivanov）教授について二ヶ月間中国語を学ぶこととなった。その後は1910年から1912年の間、中国に滞在して中国語を学ぶとともに、24種の方言について音声学的な記録を残した。そして1912年1月、ヨーロッパに戻るとロンドン次いでパリに滞在し、1915年にはウプサラで博士論文を書いている。この論文は、著作の多くを英語で著したカールグレンには珍しく、フランス語で書かれた。1916年フランス文学院よりスタニスラス・ジュリアン賞を受賞。
その後1939年から1959年までストックホルムの東洋博物館（Östasiatiska Museet）の館長を務めた。この博物館は1926年、カールグレンの前任で中国考古学・地質学の大家でもあるユハン・アンデショーンが1920年代になした中国先史時代考古学についての先駆的業績のために作られ、後に先史時代の中国に限らず、広い時代および地域を扱うようになっていたものである。またカールグレンは長きにわたってこのアンデショーンと親しく交流を持ち、彼が務めていた東洋博物館の年報（Bulletin MFEA、1929～）の編集も引き継ぐこととなった。カールグレンは1970年代までこの仕事を続けるとともに、自身も著作の多くをこの年報や、博物館の出したモノグラフのなかで発表している。
1946年にカールグレンはLegends and Cults in Ancient Chinaを発表し、それまで放置されてきた古代中国の歴史叙述の信頼性に一石を投じた。ここで彼は、漢代以前の中国について書かれた論文を吟味し、これらの大半が資料の扱いという点で根本的かつ重大な瑕疵があると指摘する。なかでも古代中国史の復元に際し、様々な後代の文献を無秩序に使用する点が問題とされた。多くの資料を用いれば豊富で詳細な情報が手に入るが、それらは科学的手法によるものではなく、それをもとにしたある種の戯曲に過ぎないとしたのである。なお20世紀初頭の中国でも同様の議論がなされており、カールグレン自身もそれに倣うところがあった点を認めている。
業績

カールグレンは初めて、近代ヨーロッパの歴史言語学的アプローチを用いて中国語に取り組み、また漢字の中古音および上古音の音価をラテンアルファベット（IPAとは異なるが）を用いて再構した点で画期的な研究者である。さらに彼は、再構できる限り遡った時点において、人称代名詞が格に応じ屈折していたことも示唆している。いずれにせよ、カールグレンの目的は言語の発展と拡散から、中国史を明らかにすることにあった。以下はSound and Symbol in Chinese第一章からの引用である。
それゆえ、たとえ他所からの民族移動の存在が中国文化に現れていなくとも、そしてその結果として年代を決定する外的な要素が存在せずとも、内的な証拠によって古代中国について一定のことを明言することができる。つまり帝堯の治世が紀元前24世紀にあるとする中国の伝承には信憑性があり、また古代においても中国人は天文観測に長けていた。そして大きな出来事があれば中国語で記録を記し、これらの記録は間違いなくその出来事の直後になされていた、ということである。換言すれば、何世紀も昔に成立し、大きく発展した中国文明は中国語とともに、中国の大地に紀元前2000年の昔から存在していたのである。
それ以降、中国語を対象とした歴史言語学は長足の進歩を遂げた。そして先駆者としての業績はさておき、彼の提唱した音韻システムは、あらの目立つものとして大幅に見直されることとなっている。ウィリアム・バクスターの言を借りれば、「カールグレンが再構していたのは音韻体系ではなく、音声であった。音韻構造は軽視され、その結果彼の再構したシステムは自然言語のそれにあるべき対称性とパターン性を欠いていた」のである。いずれにせよ、彼の革新的研究は現代の中国語歴史言語学の礎となっており、著作の多くは今日でも価値あるものとして参照されている。
主要著作

“Études sur la phonologie chinoise”. Archives d'études orientales (Uppsala: J.-A. Lundell) 15. (1915-1926). https://archive.org/details/archivesdtudes15uppsuoft/page/n4/mode/2up.
中国語の中古音を比較言語学の方法で復元した、カールグレンの代表作。博士論文として書かれたものを第1冊として1915年から1919年までかけて3冊が出版された。その後1926年に4冊めを追加した改訂版を出版した。内容は第1冊が中古中国語の音韻体系、第2冊が音声学と現代の33の方言研究、第3冊が中古音各論、第4冊が漢字の中古音・方言字音辞典。趙元任・李方桂・羅常培による中国語訳『中国音韻学研究』（商務印書館、1940年）は多数の注と訂正を含み、よく知られる。
Ordet och pennan i Mittens Rike. Svenska Andelsförlaget. (1918)
概説書。1923年に『Sound and Symbol in Chinese』の題で英訳がある。また1937年に出版された『Karlgren 支那言語学概論』の中に魚返善雄による邦訳が含まれている。
“Le proto-chinois, langue flexionelle”. Journal Asiatique 11 (15):  205-232. (1920). https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.317237/page/n209/mode/2up.
「吾」と「我」、「汝」と「爾」の使いわけを格変化によるものと考え、中国語が古く屈折語であったことのなごりではないかと主張した。
“The Reconstruction of Ancient Chinese”. T'oung Pao XXI:  1-42. (1922). https://archive.org/stream/s2tungpaotoungp21corduoft#page/iv/mode/2up.
アンリ・マスペロによる中古音について批評し、自らの中古音に改訂を施す。
Analytic Dictionary of Chinese and Sino-Japanese. Paul Geuthner. (1923)
中古音・北京語音・広東語音などが検索できる便利な字典。
“On the Authenticity and Nature of the Tso Chuan”. Göteborgs Högskolas Årsskrift 32-3. (1926).
先秦の文献が各地の方言を反映していると考え、そこから『春秋左氏伝』の偽作説を検証した。1939年に『左伝真偽考』の題で小野忍による翻訳が出版されている（文求堂書店）。
“The Authenticity of Ancient Chinese Texts”. Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities 1:  165-183. (1929). https://archive.org/details/Bulletin1_201704/page/n223/mode/2up.
『書経』の偽作説について検証した。日本語訳は『左伝真偽考』の中に「支那古典籍の真偽について」の題で収められる。
“Word Families in Chinese”. Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities 5:  9-120. (1933). https://archive.org/details/Bulletin477728/page/n9/mode/2up.
単語家族に関する研究。
“Grammata Serica, Script and Phonetics in Chinese and Sino-Japanese”. Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities 12:  1-472. (1940). https://archive.org/details/Bulletin12/page/n5/mode/2up.
金文などを含む漢字を声符によって分けて通し番号を附し、上古・中古・現代音を記した字典。また上古から中古・中古から現代音・中古から日本漢字音への変化について記す。
Från Kinas språkvärld. Bonnier. (1945)
概説書。1949年に『The Chinese Language. An Essay on its Nature and History.』の題で英訳が、1958年に大原信一・辻井哲雄・相浦杲・西田龍雄訳『中国の言語』が出版されている（江南書院）。
“Compendium of Phonetics in Ancient and Archaic Chinese”. Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities 26:  211-367. (1954). https://archive.org/details/Bulletin26/page/n249/mode/2up.
中国語の上古・中古音に関する最新の自説をまとめたもの。
“Grammata Serica Recensa”. Bulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities 29:  1-332. (1957). https://archive.org/details/Bulletin299734/page/n7/mode/2up.
1940年の『Grammata Serica』の改訂版。『GSR』と略称され、西洋の学者が漢字を参照するのにしばしばこの番号を利用する。
大阪府立中央図書館

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 大阪府立中央図書館
施設情報
専門分野:  総合
事業主体:  大阪府
管理運営:  長谷工・大阪共立・TRCグループ
開館:  1996年（平成8年）5月10日
所在地:  〒577-0011 大阪府東大阪市荒本北1丁目2-1
位置:  北緯34度40分51.36秒 東経135度36分2.32秒﻿ / ﻿北緯34.6809333度 東経135.6006444度﻿ / 34.6809333; 135.6006444座標: 北緯34度40分51.36秒 東経135度36分2.32秒﻿ / ﻿北緯34.6809333度 東経135.6006444度﻿ / 34.6809333; 135.6006444
ISIL:  JP-1002160
統計情報
蔵書数:  2,081,580冊（2022年時点）
公式サイト:  http://www.library.pref.osaka.jp/site/central/
地図
 ja
プロジェクト:GLAM - プロジェクト:図書館
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大阪府立中央図書館（おおさかふりつちゅうおうとしょかん）は、大阪府東大阪市荒本北1丁目2-1にある公立の図書館である。2館ある大阪府立図書館のうちの1館である。
開館は1996年（平成8年）5月10日（これに先立ち大阪府立夕陽丘図書館を同年3月31日に閉館）。建物は第17回大阪まちなみ賞（1997年度）奨励賞を受賞し、日本図書館協会建築賞も受賞している。
大阪府福祉のまちづくり条例が最初に適用された建物で、設計にあたり段差を作らないなどバリアフリーが考慮された。
2022年3月31日現在で約208万1,580冊（開架45万冊、閉架約163万冊）の蔵書がある。
地下書庫は広大であるため、出納などのために職員が移動する際には自転車が用いられている。
建物概要

閲覧室は1-4階まであり、それぞれのフロアで分類されている。1階には小説・読物室、こども資料室（児童書、絵本、YAコーナー等）と国際児童文学館があり、2階には新聞コーナー、住宅地図コーナーがある。3,4階は一般閲覧室で、3階に社会・自然系資料、4階に人文系資料が配架されている。
カウンターは1,2階にあり、貸出返却などは1階で、イベントや会議室等の申し込みは2階で行うことができる。
建物内にはホール（ライティホール）や会議室もあるほか、3階の一部は屋上庭園となっている。
敷地面積：18,500m2
延床面積：30,770m2
規模・構造：地上4階、地下2階（鉄骨鉄筋コンクリート造）
設計：大阪府建築部営繕室・日建設計
所蔵

図書：2,081,580冊
音響・映像資料等：40,864
（ともに2022年3月31日現在）
サービス > 開館時間

火〜金：9時 - 19時
土・日：9時 - 17時
こども資料室および国際児童文学館は火〜金でも17時まで
サービス > 休館日

毎週月曜日（その日が祝・休日のときはその翌日を振替休館）
毎月第2木曜日（例外として開館する月もある）
年末年始（12月29日～1月4日）
立地

近畿日本鉄道 けいはんな線・荒本駅から約400m
Osaka Metro中央線／けいはんな線・長田駅から約800m
近鉄バス 東大阪市役所前（府立図書館前）停留所下車
西日本旅客鉄道（JR西日本）学研都市線（片町線）・鴻池新田駅から15番（小阪駅前行）で約10分
近鉄奈良線八戸ノ里駅から15番（鴻池新田駅行）で約15分
近鉄奈良線河内小阪駅（準急・区間準急停車駅）から15番（鴻池新田駅行）で約18分
近鉄バス 荒本駅前停留所から約400m
近鉄大阪線近鉄八尾駅から36番・39番・42番・43番（JR住道行もしくは萱島行）で約26分
大阪府立中央図書館国際児童文学館

2010年5月5日、大阪府立国際児童文学館（吹田市）が所蔵していた児童書や関連資料約70万点を移転し、大阪府立中央図書館国際児童文学館として開設された。
大阪府立中央図書館国際児童文学館 > 経緯

2008年、大阪府知事に就任した橋下徹は財政再建策の一環として、大阪府立国際児童文学館を本館へ統廃合し、児童文学館の約70万点に及ぶ資料を移設する方針を表明した。当初、本館の書庫に児童文学館の資料を全て受け入れる余裕が無く書庫の増築やデータベースの更新に新たな支出が発生することから、実現性を疑問視する意見や財政再建の方針に反するのではないかとの指摘があったが、2009年3月に国際児童文学館の廃止条例が可決され、大阪府立中央図書館への資料の移転が決定された。
南東側より敷地を望む
大阪府立中央図書館国際児童文学館
木村荘十二

| きむら そとじ 木村 荘十二 |
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 世界映画社『日本映画』第2号（1953）より
本名:  木村 荘十二
生年月日:   (1903-09-04) 1903年9月4日
没年月日:   (1988-08-10) 1988年8月10日（84歳没）
出生地:  東京府東京市芝区三田四国町（現・東京都港区芝）
職業:  映画監督・脚本家
著名な家族:  木村荘平（父） 木村曙（姉） 木村荘太（兄） 木村マリニー（兄） 木村荘八（兄） 木村荘十（兄）
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木村 荘十二（きむら そとじ、1903年9月4日 - 1988年8月10日）は東京府出身の映画監督。
人物

牛鍋チェーン店"いろは"経営者木村荘平の正妻の十二男として、東京市芝区三田四国町（現在の東京都港区芝）の"いろは"本店に生まれる。幼くして父を亡くし、4歳から二代目木村荘平夫妻に育てられる。小学校卒業後、奉公に出されたが、異母兄木村荘五に引き取られて教育を受け、荘五と共に新しき村に参加。
1924年に映画界入りを果たし、1930年『百姓万歳』で映画監督デビュー。1932年、新興キネマをストライキで解雇される。
1933年、自らの独立プロダクション音画芸術研究所とピー・シー・エル映画製作所（東宝の前身）の提携で、社会派映画『河向ふの青春』を作る。
以後はPCLに所属。軽喜劇『音楽喜劇 ほろよひ人生』（1933年）などを経て、1936年、室生犀星原作の『兄いもうと』や三好十郎原作の『彦六大いに笑ふ』で進境を示し、PCLの代表的監督と目されるに至った。
1941年、満洲映画協会に移り、当地で敗戦を迎える。戦後も大陸に残って中華人民共和国の文化工作に協力。1953年に帰国してからは、『森は生きている』（1956年）など児童映画や反核映画を作り、日本共産党に入党した。
1986年、日本映画復興会議から特別功労賞を受ける。
異母姉木村曙や異母兄木村荘太、異母弟木村荘十はいずれも作家。異母兄木村荘八は画家。
妻は木村静江。1970年代以降は東京都江東区大島在住。地域の子供向けに、定期的に映画上映会を開催した。
フィルモグラフィ > 監督作品

普通選挙は国民の要求である（1925年）
質屋と花嫁と紳士（1930年、帝キネ）※公開前に焼失
百姓万歳（1930年、帝キネ）
都会病患者（1931年、帝キネ）
沈黙の愛（1931年、帝キネ）
故郷（1931年、新興）
陽気な食客（1932年、新興）
笑ふ父（1932年、新興）
河向ふの青春（1933年、音画芸術研究所）
音楽喜劇 ほろよひ人生（1933年、P.C.L.）
純情の都（1933年、P.C.L.）
只野凡児 人生勉強（1934年、P.C.L.）
さくら音頭 涙の母（1934年、P.C.L.）
続・只野凡児（1934年、P.C.L.）
エノケンの魔術師（1934年、P.C.L.）
放浪記（1935年、P.C.L.）
三色旗ビルディング（1935年、P.C.L.）
都会の怪異七時三分（1935年、P.C.L.）
女軍突撃隊（1936年、P.C.L.）
魔術の女王（1936年、P.C.L.）
兄いもうと（1936年、P.C.L.）
母なればこそ（1936年、P.C.L.）
彦六大いに笑ふ（1936年、P.C.L.）
からゆきさん（1937年、P.C.L.）
日本女性読本（1937年、P.C.L.）
新選組（1937年、P.C.L.）
牧場物語（1938年、東宝映画）
揚子江艦隊（1939年、東宝映画）
海軍爆撃隊（1940年、東宝映画）
蘇少妹（1945年、満映）※完成せず
森は生きている（1956年、劇団俳優座＝独立映画）
長崎の子（1956年、共同映画）
うなぎとり（1957年、歌舞伎座＝近代映画協会）
千羽鶴（1958年、共同映画）
お母さんの幸福（1958年、桜映画）
愛することと生きること（1959年、桜映画）
海ッ子山ッ子（1959年、桜映画）
海の恋人たち（1960年、桜映画）
暴れん坊大将（1960年、新日本プロ）
日本の童謡（1961年、桜映画）
僕たちはギャングじゃない（1962年、MOMプロ）
未来につながる子ら（1962年、共同映画）
洪庵と一〇〇〇人の若ものたち（1963年、MOMプロ）
小さな灯をまもる人びと（1963年、桜映画）
順風家族（1965年、松崎プロ）
利根川水系（1968年、松崎プロ）
未来をひらく大動脈（1968年、松崎プロ）
おおあなむちの冒険（1971年、共同映画＝人形劇団ひとみ座）
東京の下町（1975年、日本記録映画作家協会＝東京を記録する会）
フィルモグラフィ > その他の作品

何が彼女をさうさせたか（1930年、帝国キネマ）助監督
更生の光（1940年、東宝映画文化映画部）脚本
利根の源流（1965年、松崎プロ）脚本
愛は17度線を越えて（1972年、ベトナム国立映画製作所）日本語字幕監修
『音楽喜劇 ほろよひ人生』（1933年）の千葉早智子、藤原釜足
本を綴る

| 本を綴る |
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監督:  篠原哲雄
脚本:  千勝一凜
出演者:  矢柴俊博 宮本真希 長谷川朝晴 加藤久雅 川岡大次郎 宗清万里子 石川恋 遠藤久美子
音楽:  GEN
主題歌:  ASKA「I feel so good」
製作会社:  ストラーユ
配給:  アークエンタテインメント
公開:   2023年12月1日
上映時間:  107分
製作国:   日本
言語:  日本語
前作:  本を贈る
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『本を綴る』（ほんをつづる）は、千勝一凜脚本、篠原哲雄監督による日本の映画。2023年12月1日 - 14日に撮影地の一つである栃木県那須塩原市の映画館で先行公開、2024年10月5日より全国公開。
概要

2022年3月に公開されたYouTubeドラマ「本を贈る」最終話では、旅に出た小説家からしばらくして本が送られてくる場面があるが、本作は小説家が旅にでかけた先で本を書く決意を固めるまでを描いたロードムービー作品である。
那須塩原市図書館みるるなどで撮影した縁で、2023年12月1日 - 7日（好評のため14日まで延長）に那須塩原市の映画館
フォーラム那須塩原で先行上映された。先行上映では連日舞台挨拶が行われる。
劇中の施設名称や書店等は、実在のものをそのまま使用している。
キャスト

かけなくなった小説家 一ノ関哲弘：矢柴俊博
朝比奈花：遠藤久美子
図書館司書・石野沙夜：宮本真希
図書館司書・伊達夕夏：石川恋
小笠原功二：長谷川朝晴
旅する劇団員 岩佐美玖：米野真織
漁師 平野源次：加藤久雅
農家の青年 北野豊人：川岡大次郎
農家の青年の妻 北野亜弥：宗清万里子
森の中の書店員 宇田朝：千勝一凜
堀田直幹: 歌川貴賀志
森月美詞：渡邊このみ
山田照也：市村亮
平野正琉：岡村洋一
半空のマスター 結城文博：丈
花の婚約者が助けた子の母 瀬戸香菜美: 紀那きりこ
花の婚約者が助けた子 瀬戸美彩紀：児玉すみれ
鎌田一輝：吉田浩太
鎌田乃羽：戸張美佳
岸本恵歩：森田朋依
川崎今日香：福地千香子
竹之内文男：渡辺一
七海：坂本七海
唯：朝陽唯
雅：野口雅
ささや旅館女将 倉波君江：及川規久子
赤渕太郎：ノブイシイ
警備員：桂弘
役場職員：堀口恭平
元名田庄村村民：遠山浩司
元名田庄村村民：KOSEI
一ノ関桜生：さとうかよこ
一ノ関諒：櫻井快
宮司：篠原哲雄
子ども食堂のマスター：渡辺美知太郎（那須塩原市長、特別出演）
読み聞かせ女性：西田由紀子
読み聞かせ男性：佐藤利行
主題歌

ASKA「I feel so good」
挿入歌

Better Stance（那須塩原市のアコースティックデュオ）「お前にエールを」
スタッフ

監督：篠原哲雄
脚本：千勝一凜
企画・制作：ストラーユ
配給：アークエンタテインメント
宣伝プロヂューサー：高木真寿美
音楽：GEN
撮影：上野彰吾（JSC） 田辺正晴
照明：浅川周
助監督：市原大地
美術：大町力 京映アーツ
スタイリスト：神恵美
ヘアメイク：岩鎌智美、梅原さとこ
制作：シャイカー、ドラゴンフライ
デザインイラスト：松永由美子、宮本奈々
グレーディング：稲川実希
整音：田中靖志
編集：水戸英樹
企画協力：日本書店商業組合連合会、東京都書店商業組合
特別協力：ワークス企画、TSUBASA GROUP、Burnish Stone
総合プロデュース：篠原哲雄
プロデューサー：櫻庭賢輝
アソシエイトプロデューサー：山中勝己
プロデューサー・キャスティング：千勝一凜
有線誘導ミサイル

79式対舟艇対戦車誘導弾の発射
96式多目的誘導弾システムの発射
有線誘導ミサイル（ゆうせんゆうどうミサイル、英語: Wire-guided missile）は、有線通信によって誘導されるミサイル。対戦車兵器としての利用がほとんどである。
概要

ミサイルの誘導方式として、特に対戦車ミサイルでは有線通信による指令誘導が広く使われてきた。これは多数目標に対して多数のミサイルが発射されると誘導すべきミサイルが同時に空中に存在することになり、電波による無線通信では混信が懸念されたためであった。
電線では送ることができる情報量に限度があり、指令信号以外の情報の送受は無理であった。その後、光ファイバーが実用化されると、より多くの情報を送受可能となり、例えば飛翔中のミサイルに搭載したカメラから捉えた情報を地上側に送信して、これに基づいてミサイルを誘導することもできるようになった。
なお電線や光ファイバーを曳いて飛翔することから、速度はおおむね亜音速であり、ミサイルの形状は比較的自由に決めることができる。特に電線を曳く場合は飛翔速度・距離ともに遅く短く制約されるが、光ファイバーであればこれらの制約はある程度緩和され、対空兵器としての応用も可能となっている。ただしこの場合でも、ミサイルの速度は300メートル毎秒を大きく超えるような高速にはできないなど制約が残るため、特に攻撃ヘリコプターに搭載して空対地ミサイルとして用いる場合には、レーザー誘導や、理想的にはファイア・アンド・フォーゲット性を備えたミサイルが望ましいとされる。
主な誘導方式とミサイル

手動指令照準線一致誘導方式（MCLOS）
9M14 (AT-3「サガー」)
64式対戦車誘導弾
スウィングファイア
半自動指令照準線一致誘導方式（SACLOS）
ミラン
BGM-71 TOW
79式対舟艇対戦車誘導弾
ミサイル経由追尾（TVM）
YMGM-157
ポリフェム
96式多目的誘導弾システム
ALAS
LORANA
ホルモース反応

ホルモース反応（英: formose reaction）は、ホルムアルデヒドから糖を合成する化学反応で、アレクサンドル・ブートレロフによって1861年に発見された。ホルモース（formose）とは、ホルムアルデヒド（formaldehyde）とアルドース（aldose）を組み合わせて作られた語である。
反応機構 > 概要

反応は水酸化カルシウムのような二価金属の塩基やチアゾリウムなどによって触媒される。反応の中ではアルドール反応、レトロアルドール反応（アルドール反応の逆反応）、そしてアルドース-ケトース異性化が起こっており、中間体はグリコールアルデヒド、グリセルアルデヒド、ジヒドロキシアセトン、そしてさまざまなテトロースである。1959年にはロナルド・ブレスローが以下の反応機構を提案した 。
反応は、2分子のホルムアルデヒドが縮合してグリコールアルデヒド（1）が形成することにより始まる。グリコールアルデヒドは別の当量のホルムアルデヒドとアルドール反応を起こし、グリセルアルデヒド（2）を作る。次に、グリセルアルデヒドの異性化によりジヒドロキシアセトン（3）が形成する。そしてグリコールアルデヒドと反応することによりリブロース（4）、異性化してリボース（5）を作る。また、ジヒドロキシアセトンはホルムアルデヒドと反応してエリトルロース（6）、異性化してアルドテトロース（7）を作る。アルドテトロースはレトロアルドール反応により2分子のグリコールアルデヒドに分離する。
反応機構 > 水酸化カルシウム触媒下での反応

水酸化カルシウムを触媒とした場合、グリコールアルデヒドの生成時は図のようなエンジオール構造を持った錯体が中間体として生成され、四炭糖が分解するときも同様の中間体錯体を形成することが知られている。副反応としてカニッツァーロ反応が起こり、メタノールとギ酸塩が生じると中和により水酸化カルシウムの触媒作用が失活する。
反応機構 > チアゾリウム触媒下での反応

チアゾリウムを触媒として使用した場合は、ジヒドロキシアセトンが選択的に得られる。反応機構は図のように、チアゾリウムの2位の炭素を脱プロトン化させたアニオンが求核的にホルムアルデヒドを攻撃したあと、カルバニオンを生ずる。その後続く求核攻撃を繰り返した後、ジヒドロキシアセトンが脱離することで元のチアゾリウムアニオンが生成し、触媒作用を示す。
自然発生説とホルモース反応

ホルモース反応は単純なホルムアルデヒドからRNAを構成するリボースのような複雑な糖を作るため、自然発生説の問題にとって重要な反応である。初期の地球を模した実験では、ペントースはホルムアルデヒドとグリセルアルデヒド、コールマナイトまたはケルナイトのようなホウ素化合物の混合物から生成した。興味深いことに、宇宙空間においてホルムアルデヒドとグリコールアルデヒドが分光学的に観測されている。
ホルモース反応
水酸化カルシウムを触媒としたホルモースの開始反応
チアゾリウム触媒によるホルモース反応。反応後にジヒドロキシアセトンが生成。
日米相互防衛援助協定等に伴う秘密保護法

| 日米相互防衛援助協定等に伴う秘密保護法 |
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  日本の法令
通称・略称:  秘密保護法、MDA秘密保護法、MSA秘密保護法、防衛秘密保護法、日米秘密保護法
法令番号:  昭和29年法律第166号
提出区分:  閣法
種類:  防衛
効力:  現行法
成立:  1954年5月26日
公布:  1954年6月9日
施行:  1954年7月1日
所管:  （防衛庁→） 防衛省［防衛政策局］
主な内容:  日米同盟特別防衛秘密の秘密保護
関連法令:  国家公務員法 防衛省設置法 自衛隊法 刑事特別法 特定秘密保護法
条文リンク:  日米相互防衛援助協定等に伴う秘密保護法 - e-Gov法令検索
  ウィキソース原文
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日米相互防衛援助協定等に伴う秘密保護法（にちべいそうごぼうえいえんじょきょうていとうにともなうひみつほごほう、昭和29年6月9日法律第166号）は、日米同盟特別防衛秘密の秘密保護に関する日本の法律である。法律名が長いため秘密保護法と省略されることもある。
1954年（昭和29年）6月9日に公布された。
主務官庁

防衛省防衛政策局日米防衛協力課
概要

日本国とアメリカ合衆国との間の相互防衛援助協定（日米相互防衛援助協定、MSA協定）第3条の規定「各政府は、この協定に従つて他方の政府が供与する秘密の物件、役務又は情報についてその秘密の漏せつ又はその危険を防止するため、両政府の間で合意する秘密保持の措置を執るものとする」に基づいて制定された国内法である。
日本国とアメリカ合衆国との間の相互協力及び安全保障条約日米同盟に関する特別防衛秘密について、特別防衛秘密を取り扱う国の行政機関の長は保護上必要な措置を講じることが規定されている。
また、特別防衛秘密を探知や収集をした者や特別防衛秘密を他人に漏らした者に対して刑事罰が設けられており、特別防衛秘密は国家公務員法や自衛隊法の守秘義務違反より重い刑事罰が規定されている。
2007年に発覚したイージス艦情報漏洩事件で同法が初めて適用された。
定義

特別防衛秘密
→「第1条3項」を参照
日米相互防衛援助協定等
→「第1条1項」を参照
装備品等
→「第1条2項」を参照
青空教室

青空教室（あおぞらきょうしつ）とは、校舎などを焼失した学校が屋外で行う授業、もしくは焼失に関係なく単に屋外で行なう授業のこと。
第二次世界大戦後の日本で学校教育法の制定により小中学校9年の義務教育制度が始まったが、新制中学校のための校舎整備が追いつかず、旧高等小学校の校舎を転用するなどして校舎を用意できたのは15%に留まり、やむを得ず教室への生徒の過剰収容、交代制の二部授業の他、屋外での授業（青空教室）が行われた。
青空学級とも呼ばれ、災害の後にも行われた。
概要

国民学校初等科の授業は法律的に停止されていなかったため、校舎を喪失した学校でも、何とか授業を継続しようと苦心した結果、やむを得ず青空教室での授業を強いられた。鉄筋コンクリート建造で焼失を免れた学校や被災範囲外の学校で間借り授業ができた児童はいたが、大都市部の中心地では受け入れ先がないことが多く、青空教室が実施された。終戦後、外地からの復員や学童疎開の解除にともない、都市部の児童数は急激に増加し、焼失直後以上に授業環境は悪化した。雨が降った場合などは、他の建物を借りられない場合は休みになった。
児童の浮浪者化を防ぐ意味でも、学校や孤児院による児童の保護が必要とされ、たとえ青空教室であっても児童の居場所を確保することは必要とされた。青空教室の当面の解消策としては、従来の間借り授業の強化、それを円滑化するため、午前の部と午後の部を設けて児童を受け入れる「二部制」の導入などが各地の判断で実行された。根本的な解消策である学校の復旧に関しては、都市復興事業の一環として取り組みが行われた。
学校の復旧が実現化することによって青空教室は解消された。
興亜工業大学の場合

そのほか、興亜工業大学（現・千葉工業大学）では、急な大学設置で、開校当初はすべての建物がまだ完成してなかったため、大学予科の英語や音楽、古典、道徳などの教養科目の授業を青空教室で行なった。だが結果的に、この授業方式は生徒と先生との関係（先生を囲んでの授業）において建学の精神である「師弟同行」に近いものとなり、好まれたという。当時の在校生の回想録では『いずれの授業も和気あいあいとした授業で、文字通り、いい意味での「エコール・ビュイソエール（みどりの学園）」であった』と称している。授業は学内のみでなく神社や寺、河川敷、喫茶店などでも行われ、ある時は「百聞は一見に如かず」「百聞は一労作に如かず」との教育理念のもと、小原国芳の発案で観光バスを連ねての東京名所の見学会が行われたり、第一ホテルなどでテーブルマナーの講習会などが行われたりもしたという。この授業方式は千葉に移転後も行われた。
ぶどう畑のあの男

| ぶどう畑のあの男 |
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ジャンル:  テレビドラマ
原作:  キム・ラン
企画:  カン・イルス
脚本:  チョ・ミョンジュ
演出:  パク・マニョン、キム・ヨンジョ
出演者:  ユン・ウネ オ・マンソク
製作
制作:  KBS

放送
音声形式: ステレオ
放送国・地域: 韓国、日本
放送期間: 2006年7月24日 - 9月12日（韓国）
放送時間: 毎週月・火曜 21:55 - 
放送分: 70分
回数: 16
 公式サイト
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| ぶどう畑のあの男> 各種表記 |
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ハングル：:  포도밭 그 사나이
漢字：:  葡萄밭 그 사나이
発音：:  ポドバッ ク サナイ
日本語読み：:  ぶどうばたけのあのおとこ
ローマ字：:  podobat Geu Sanai
英題：:  The Man of the Vineyard
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『ぶどう畑のあの男』（ぶどうばたけのあのおとこ、原題：포도밭 그 사나이）は、韓国KBSで2006年7月24日から9月12日まで放送されたテレビドラマ。全16話。日本ではBS日テレなどで放映された。
あらすじ

若い女性イ・ジヒョンを中心として話がすすむ恋愛喜劇。見かけは平凡だが内には強い思いがあり、いずれ大物になる特別な存在であることを分かってほしいと思っているジヒョンは、服飾デザイナーとして懸命に働き、いつか自分のブランドを持ちたいと思っていた。ところがその願いは、大叔父の申し出を不承ぶしょう受け入れたことで、一時的に保留となる。ブドウ園を譲渡するという大叔父の示した条件のために、1年間ブドウ園で働くことになるのだが、そのブドウ園には農園の生活に適応しようとするジヒョンをいっそう困難にさせる一見粗野で冷淡な男チャン・テッキがいた。ジヒョンはテッキの監督のもとでブドウの育成方法を習得することになる。
さまざまな騒動や譲渡をめぐる問題を通じてジヒョンとテッキは互いに労りあうことを覚える。いつしかジヒョンはブドウ園とテッキの事を愛していることに気づく。本作は、ブドウ園のありふれた日常とふたりの人間関係を通じて、真の美しさや真の優しさを、あらゆる物や人の内側に、単なる表面のみならずその隠された内面を知ることで見出し得ることを描き出す。
登場人物

イ・ジヒョン - ユン・ウネ
チャン・テッキ - オ・マンソク
カン・スジン - チョン・ソヨン
キム・ギョンミン - キム・ジソク
イ・ピョンダル - イ・スンジェ
ムン・ウニョン - オク・チヨン
パク・ホンイ - カン・ウンビ
イ・ジホ - チョ・ギョチョル
チェ・オクスク - イ・ミヨン
イ・ヒョンマン - キム・チャンワン
イ・ミョング - イ・ジオ
ソ・ヨンナン - パン・ウニ
スタッフ

演出 - パク・マニョン、キム・ヨンジョ
脚本 - チョ・ミョンジュ
原作 - キム・ラン（インターネット小説）
受賞歴

2006年 KBS演技大賞
ベストカップル賞（オ・マンソクとユン・ウネ）
新人賞（オ・マンソク）
新人賞（ユン・ウネ）
第72期王座戦 (将棋)

| 第72期  王座戦 |
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開催期間:  2023年09月21日 - 2024年09月30日 五番勝負：2024年09月04日 - 2024年09月30日 挑決T：2024年04月25日 - 2024年07月22日 二次予選：2024年01月18日 - 2024年03月29日 一次予選：2023年09月21日 - 2024年02月29日 
挑戦者:  永瀬拓矢
第72期王座:  藤井聡太 (通算2期/連続2期)
挑戦者決定トーナメント0ベスト4
  永瀬拓矢   羽生善治   広瀬章人   鈴木大介  
王座戦 < 第71期第73期 >
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第72期王座戦（だい72き おうざせん）は、2024年度（2023年9月21日 - 2024年9月30日）の将棋のタイトル戦の一つ、王座戦である。日本経済新聞社と日本将棋連盟が主催し、東海東京証券が第69期から特別協賛している。
五番勝負

日程：2024年9月 4日 - 2024年9月30日
持ち時間は5時間。計時はチェスクロック方式（対局開始 9:00／昼食休憩 12:10-13:00／夕食休憩 17:00-17:30）
第1局と第5局では手番の先後を振り駒で決定。第2-4局の手番は前局と交互に入れ替え。
一方が3勝した時点で決着、以降の対局(※)は実施されない。
挑戦者決定トーナメント

日程：2024年 4月25日 - 2024年 7月22日（組合せ発表：2024年04月11日）
二次予選からの進出者 (12名)
（下線の側が先手 / ○：先手勝ち / ○：後手勝ち / ●：先手負け / ●：後手負け）
|  | 対局日 | 対局地 | ▲先手 | ▲先手 | 手数 | ▽後手 | ▽後手 | 戦型 | 出典 | 備考 |
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| 1回戦 | 2024年000 04月25日 | 東京 | 羽生善治 九段 | ○ | 103手 | ● | 佐藤康光 九段 | 相掛かり |  |  |
| 1回戦 | 04月26日 | 東京 | 渡辺明 九段 | ● | 124手 | ○ | 佐々木大地 七段 | 矢倉 |  |  |
| 1回戦 | 04月26日 | 大阪 | 広瀬章人 九段 | ○ | 087手 | ● | 久保利明 九段 | 三間飛車 |  |  |
| 1回戦 | 05月02日 | 東京 | 鈴木大介 九段 | ○ | 149手 | ● | 藤本渚 五段 | 四間飛車 | ※ |  |
| 1回戦 | 05月02日 | 大阪 | 菅井竜也 八段 | ○ | 103手 | ● | 戸辺誠 七段 | 角換わり | ※ |  |
| 1回戦 | 05月08日 | 大阪 | 糸谷哲郎 八段 | ○ | 080手 | ● | 千田翔太 八段 | 角換わり | ※ |  |
| 1回戦 | 05月15日 | 東京 | 郷田真隆 九段 | ● | 104手 | ○ | 永瀬拓矢 九段 | 角換わり腰掛け銀 |  |  |
| 1回戦 | 05月22日 | 大阪 | 豊島将之 九段 | ○ | 089手 | ● | 伊藤真吾 六段 | 雁木 | ※ |  |
| 2回戦 | 05月30日 | 東京 | 鈴木大介 九段 | ○ | 095手 | ● | 佐々木大地 七段 | 三間飛車 | ※ |  |
| 2回戦 | 05月30日 | 東京 | 菅井竜也 八段 | ● | 112手 | ○ | 永瀬拓矢 九段 | ゴキゲン中飛車 | ※ |  |
| 2回戦 | 06月05日 | 東京 | 広瀬章人 九段 | ○ | 147手 | ● | 豊島将之 九段 |  |  |  |
| 2回戦 | 06月10日 | 東京 | 羽生善治 九段 | ○ | 121手 | ● | 糸谷哲郎 八段 |  |  |  |
| 準決勝 | 07月04日 | 東京 | 広瀬章人 九段 | ● | 118手 | ○ | 羽生 善治 九段 |  | ※ |  |
| 準決勝 | 07月05日 | 東京 | 永瀬拓矢 九段 | ○ | 117手 | ● | 鈴木大介 九段 |  | ※ |  |
| 決勝 | 07月22日 | 東京 | 羽生善治 九段 | ● | 114手 | ○ | 永瀬拓矢 九段 |  | 中継ブログ 棋譜中継 | 9時対局開始 |
※：出典は日本将棋連盟 棋譜中継
二次予選

日程：2024年1月18日 - 2024年3月29日（組合せ発表：2023年12月13日）
二次予選 出場予定者：58名（シード者52名、一次予選からの進出者6名）
全棋士参加棋戦優勝者 - 他要件の該当者を除き該当者なし
前期予選優秀者- 他要件の該当者を除き該当者なし（一次予選突破・二次予選1勝以上）
第82期順位戦B級2組以上（36名、順位戦クラスを併記）
一次予選からの進出者：6名
（下線の側が先手 / ○：先手勝ち / ○：後手勝ち / ●：先手負け / ●：後手負け）
一次予選

日程：2023年9月21日 - 2024年2月29日（組合せ発表：2023年9月19日）
一次予選参加者：117名
シード以外の出場棋士：113名
不出場棋士：3名
（竜王戦のみ出場可）川上猛 七段
（2023年10月1日昇段者）宮嶋健太 新四段、上野裕寿 新四段
出場女流棋士：4名
福間香奈  女流五冠、西山朋佳 女流三冠、伊藤沙恵 女流四段、加藤桃子 女流四段
（下線の側が先手 / ○：先手勝ち / ○：後手勝ち / ●：先手負け / ●：後手負け）
武庫川出入口

| 武庫川出入口 |
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 入口を東望（料金所設置前）
所属路線:  阪神高速3号神戸線
IC番号:  3-08
料金所番号:  13-721
本線標識の表記:  武庫川 西宮 甲子園
起点からの距離:  11.9 km（阿波座JCT起点）
 ◄尼崎西出入口 (1.2 km)  (2.6 km) 西宮IC►
接続する一般道:  国道43号
供用開始日:  1981年6月27日（入口） 1994年4月2日（出口）
通行台数:  x台/日
所在地:  〒663-8131 兵庫県西宮市武庫川町北緯34度43分2.1秒 東経135度22分38.1秒﻿ / ﻿北緯34.717250度 東経135.377250度﻿ / 34.717250; 135.377250座標: 北緯34度43分2.1秒 東経135度22分38.1秒﻿ / ﻿北緯34.717250度 東経135.377250度﻿ / 34.717250; 135.377250
備考:  大阪方面のハーフIC
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出口のループを下から東望
武庫川出入口（むこがわでいりぐち）は、兵庫県西宮市の阪神高速道路3号神戸線の出入口。大阪方面は入口のみ、神戸方面は出口のみのハーフICである。
2016年11月の神戸線集中工事を機に、入口料金所を開設した（尼崎本線料金所と尼崎西出口料金所の廃止による措置）。
道路

阪神高速3号神戸線(3-08)
道路 > 案内板

出口の案内には「甲子園」とある。
出口は下記のようにループしているため、案内板でもループして描かれている。
接続する道路

国道43号（第二阪神国道）
西宮市道幹第5号線（小曽根線）
周辺

阪神本線 鳴尾・武庫川女子大前駅
阪神本線・武庫川線 武庫川駅
西宮市立武庫川すずかけ作業所（出口のループの内側に所在する）
武庫川女子大学
兵庫医科大学
西宮笠屋郵便局
阪神甲子園球場
備考

元々神戸方面には出口はなく、大阪方面から西宮市まで向かう際は一つ手前、尼崎東出口で降り、真下を走る国道43号線を利用しなければならなかった。尼崎東で降りそびれると次は芦屋市内まで出口がなく、不便であることや、尼崎東出口に利用者が集中して渋滞が頻発するなど利用者から不満の声が出ていた。
1990年代に入ってようやく出口が設けられるようになったが、西宮市内武庫川橋梁区間で上下2層構造となっているため下り線の高さが異常に高く、直線では長くなりすぎて用地の確保ができなかったため、出口はループ状となっている。このため制限速度は30km/hと低く、注意が必要である。
次の西宮ICから名神高速道路へ入る場合、3号神戸線は神戸方面へしか直接接続していないためこの出入口で一度高速を降りる必要がある（逆も同様）。
Wish You Hell

『Wish You Hell』はRed Velvetのウェンディがソロシンガーとして、2024年3月12日にリリースした2ndアルバム。
背景

2024年2月19日、『Like Water』以来2年11月ぶりとなるウェンディのソロアルバム『Wish You Hell』が3月12日に発売されることが発表される。2月28日には、アルバムに関連するコンテンツの公開日程が記されたスケジュールポスターも公開された。
スケジュールポスターで予告されていた通り、3月5日にはコンセプトクリップ『School』が、3月6日にはコンセプトクリップ『Sea of mind』が、3月7日には収録曲の『Better Judgement』と『His Car Isn't Yours』をそれぞれテーマにした二つの『Wendy's POV』が、3月8日には撮影風景を映した『Sketch』が、3月11日にはMVのティザー動画が公開された。そして、翌日の3月12日、公開に合わせてウェンディ本人が出演するカウントダウンライブ配信が行われ、その後、午後6時に公式YouTubeチャンネルでMVが、各種音楽配信サイトで音源が公開された。
収録曲

| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「Wish You Hell」 |   |   | 2:50 |
| 2. | 「His Car Isn't Yours」 |   |   | 3:04 |
| 3. | 「Best Ever」 |   |   | 3:08 |
| 4. | 「Better Judgement」 |   |   | 2:49 |
| 5. | 「Queen Of The Party」 |   |   | 3:06 |
| 6. | 「Vermilion」 |   |   | 3:11 |
トラベルラウンジ沼津

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種類:  株式会社
市場情報:  非上場
本社所在地:   日本 〒410-0801 静岡県沼津市大手町1-1-6 イーラde 2F  北緯35度6分7.93秒 東経138度51分30.42秒﻿ / ﻿北緯35.1022028度 東経138.8584500度﻿ / 35.1022028; 138.8584500座標: 北緯35度6分7.93秒 東経138度51分30.42秒﻿ / ﻿北緯35.1022028度 東経138.8584500度﻿ / 35.1022028; 138.8584500
業種:  サービス業
法人番号:  4080101023087
事業内容:  旅行業務
外部リンク:  https://travel-lounge-numazu.business.site/
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トラベルラウンジ沼津（英称：Travel Lounge Numazu）は、静岡県沼津市に店舗を置き、沼津駅前のイーラdeビル2Fにて旅行代理店を展開している、静岡県の第3種登録の旅行会社。
静岡県知事登録旅行業第3－711号。
業務内容は主に旅行商品の販売・団体旅行の販売、手配旅行販売で、沼津市を中心に静岡県東部地区に販売を展開している。
店頭販売の商品内容は国内・海外旅行で、幅広く行っている。
沼津駅前における、個人旅行の店頭販売を行っている唯一の旅行会社である。（過去2006年当時は、8店舗展開。バス会社を除く）
沿革

2017年（平成29年）3月：トラベルラウンジ沼津 静岡県沼津市にて旅行業登録
2017年（平成29年）6月：沼津駅前　イーラdeビル2Fにて店舗オープン。店頭販売開始
事業所

本社営業所
静岡県沼津市大手町1-1-6 イーラdeビル2F
キリストの地獄への降下

フレスコ画イコン『復活』。現在はカーリエ博物館となっている、ホーラ（コーラ）修道院の聖堂内、湾曲した天井に描かれている。主ハリストス（キリスト）がアダムとエヴァの手を取り、地獄から引き上げる情景を描いたもの。このハリストスの地獄降りのイコンが、正教会においては復活大祭のイコンとして定着している。
『辺獄へのキリストの降下』（画：Andrea di Bonaiuto、1365年 - 1368年の間）。地獄降下とは辺獄への降下を意味するという、中世ローマ・カトリックにおける最も一般的な解釈により描かれている。
キリストの地獄への降下（キリストのじごくへのこうか、ギリシア語: Κάθοδος του Χριστού στον Άδη, ラテン語: Descensus Christi ad Inferos, 英語: Descent into Hell, ドイツ語: Höllenfahrt Christi, ロシア語: Сошествие Христа в ад）とは、キリストが死後地下にある死者達の国（地獄、黄泉、陰府）を訪れたとキリスト教において信じられている事柄。
特にペテロの手紙一 3:19が聖書に記されている箇所として言及されるほか、同じくペテロの手紙一 4:6、またエフェソの信徒への手紙 4:9にも記されているとされる。現代聖書学の場面では、同聖書箇所を地獄降りの根拠とする解釈を認めないのが通説とされるが、正教会においては現代でも同聖書箇所をハリストス（キリスト）の地獄降りの根拠とする。
本概念の呼称としては単に「地獄降り」「地獄降下」とも言われるほか、「陰府降下」「黄泉降下」「黄泉降り」といったものがある。これは、キリスト教においてギリシア語: ᾍδης（古典ギリシャ語再建音: ハデース、現代ギリシャ語転写: アディス）の訳語に、「地獄」「陰府」「黄泉」「冥府」「ハデス」など複数のバリエーションがあることを反映するものである。
→キリスト教における地獄の概念および聖書における訳語のバリエーションについては「地獄 (キリスト教)」を参照
サタンの力を砕き、サタンが虜にしていた義人たちを解放したという解釈においては、地獄降下は地獄の征服（英語: harrowing of hell）と呼ばれることも多い。
言及される聖書の箇所および大枠の理解においては教派を超えて共有されている部分もあるが、教派ごとに見解の差があるため、ここでは教派ごとに見解をまとめるかたちで詳述する。
正教会

正教会において、イイスス・ハリストス（イエス・キリスト）が十字架で死んで埋葬されてのち、靈（たましい）にて地獄に降り、地獄に居た義人を解放して天国に入らせたことが信じられている。聖書箇所としてはペトル前書 3:19、同ペトル前書 4:6、エフェス書 4:9が挙げられる。
正教会 > 地獄降りのイコン＝復活のイコンの一つ

正教会の復活のイコンにおいて主流とされるタイプは2つある。
地獄降り
墓に香料を持ってきた女（携香女；けいこうじょ）と、空の墓、および天使が画かれたもの（マタイによる福音書 28:1 - 7, マルコによる福音書 16:1 - 8, ルカによる福音書 24:1 - 8 参照）
『地獄降り』のイコンは肉体におけるハリストスの復活に先立つものとして画かれ、主の体の復活に次ぐものとして携香女たちが墓に来た姿が画かれており、この二つのイコンが互いに補完し合っている。すなわち、地獄降りのイコンは復活（復活大祭）のイコンとして扱われている。
『地獄降り』のイコンにおいては、イイスス・ハリストス（イエス・キリスト）は白色もしくは金色の服をまとった姿で画かれており、地上における衣服と異なるさまは、地上での活動と異なる型としての、神性の光・復活の光をハリストスが発していることを示している。ハリストスは破って開けた地獄のドアを踏みつけ、地獄の力を象徴する鎖、鍵、釘は粉々になっており、多くの場合ドアの下にはサタンが画かれている。ハリストスの左手にはペトル前書の内容と一致した復活の説教の巻物か、もしくは死に対する勝利のシンボルとしての十字架がある。右手は墓からアダムを助け起こしているが、これは独りアダムだけを解放することを意味するにとどまらず、信を持ちつつ救世主の到来を待ち望んでいた人々を解放することを意味している。アダムとエヴァの他に、図像の左右には旧約聖書の義人達が画かれる。別のタイプのイコンでは、ハリストスは両手それぞれで、アダムとエヴァを引き上げているように画かれる。
福音書および正教の伝承はハリストス（キリスト）の復活の瞬間について沈黙しているため、伝統的にハリストスの復活の瞬間については正教会はイコンに画いて来なかった。ハリストスが復活して墓から出る場面を画いたイコンは正教会にも無いではないが、西方教会の影響を受けた所産であるとされる。
正教会 > 祈祷書

正教会の各種祈祷書にも、地獄降りにかかる理解が述べられている。
正教会 > 教え

正教会において、ハリストス（キリスト）の地獄降下は、贖罪、和議と結びついている。アダムは背反の罪のために死んだため、ハリストスはアダムと同じ深所まで手を伸ばさなければならなかったとされる。ハリストスの地獄（ハデース、アディス）への訪れは、卑下の極致であり光栄の始めであった。ハリストスは地獄の上に勝利を告げているが、この勝利の声は復活大祭における勝利の声と重なるものであり、肉体の復活・ハリストスの復活の光栄と切り離せないものであるとされる。
地獄降下はまた、ハリストス（キリスト）の謙遜の最終段階でもあったとされる。ハリストスの地獄降りにより、地の泥沼、毒物、汚物の最深所を持ち上げ、天にアクセスする道を全人類に開き、旧いアダムを解放して罪・闇・死の奴隷となっている全人類を解放し、ハリストスと一致して結びつく人々が新しい生命となる基礎を据え、人類の再生・刷新をもたらしたとされる。
地獄降りは主に聖大土曜日に記憶される内容であるが、この内容のイコンが復活祭のイコンとして定着していることは、このイコンが死者のこれからの復活の預象としてのニュアンスを含むものであることを示しているとも捉えられる。
西方教会

西方教会において、キリストの地獄への降下（陰府降下）は使徒信条、アタナシオス信条に表明されている。
しかし現代の西方教会においては（各種信条において該当する明文を持たない東方教会が現代も強力に地獄降下の教えを保持しているのとは対照的に）、信条化されている教えであるにもかかわらず、その解釈が非神話化される傾向がある。キリストの陰府降下は死の現実性・悲劇性を象徴するものとして捉えなおされてきたほか、現代に至っては陰府の世界でのキリストの死者に対する救いという伝統的解釈は排除される傾向にある。