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プーミ・ウォンウィチット
生涯 > 人民民主共和国成立後

1975年12月のラオス人民民主共和国の樹立後、プーミは第二副首相兼教育・スポーツ・宗教相に任命された。1982年4月、第3回党大会において政治局員に再選出。同年の内閣改造で、プーミは閣僚評議会副議長（副首相）の専任となり、教育・情報・文化の全般に責任を負った。
1986年10月29日、国家主席のスパーヌウォンが健康上の理由により職務を全うできなくなったため、プーミは国家主席代行に選出された。同年11月、第4回党大会において政治局員に再選出。1987年9月、ラオス国家建設戦線 (LFNC) 第2回全国大会において、スパヌーウォンに代わり議長代行に選出され、翌1988年10月、正式に議長に就任した。
1991年3月、第5回党大会において政治局員から退き、スパーヌウォンおよびシソンポン・ラワンサイとともに、党中央委員会顧問に就任した。同年8月15日、第2期第6回最高人民会議において国家主席代行を辞任した。
1994年1月7日、心臓疾患のためヴィエンチャンで死去した。
著書

Vaynyakoon Laaw, Sam Neua, 1967. （ラーオ語）
Le Laos et la Lutte Victorieuse du Peuple Lao contre le Neo-colonialisme Americain, Neo Lao Hak Sat, 1968. （日本語訳：『人民のラオス』1970年）
Khwaam Songcham Khong Xiivit Hao,Vientiane, 1987. （ラーオ語） （日本語訳：『激動のラオス現代史を生きて』2010年）
Pawatsaat Muang Phuan, Vientiane, 1994. （ラーオ語）
Khunsombat Mailae Sintham-Patiwat, Vientiane, 1995. （ラーオ語）
重光

重光（ちょうこう）は元号。
重光 (高昌) - 高昌の元号（620年 - 623年）
重光 (陳朝) - ベトナム後陳朝の重光帝の元号（1409年 - 1414年）
重光（しげみつ）は日本の姓、名。
重光葵
重光泰昌
重光貴葵
など
その他
辛の年の別名。
株式会社重光は洋菓子店「ハーブス (HARBS)」を運営する企業。
近衛歩兵連隊

大日本帝国陸軍：歩兵連隊#近衛歩兵連隊
イギリス陸軍：近衛兵 (イギリス)#歩兵連隊
北瓦ケ町

| 北瓦ケ町 |
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 弘前郵便局
 北瓦ケ町北瓦ヶ町の位置
 北緯40度36分5.57秒 東経140度28分33.55秒﻿ / ﻿北緯40.6015472度 東経140.4759861度﻿ / 40.6015472; 140.4759861
国:   日本
都道府県:   青森県
市町村:   弘前市
人口（2017年（平成29年）6月1日現在）
 • 合計:  30人
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  036-8012
市外局番:  0172
ナンバープレート:  弘前
北瓦ケ町（きたかわらけちょう）は、江戸期から現在にかけての青森県弘前市の地名（大字）。2017年6月1日現在の人口は30人、世帯数は16世帯。郵便番号は036-8012。
地理

弘前城の東南部に位置し、町域の北部から北東部にかけて緑町、東部は代官町、南部は上瓦ケ町、西部は田代町・山下町に接する。
歴史

寛政5年 - 御家中潰町の一つ（平山日記）。
1889年（明治22年）以降 - 代官町と西の山下町・百石町にかけてを結ぶ通称・中央通りの一環として武家屋敷町から学校用地、そして商店街に変化。
歴史 > 沿革

慶安2年 - 弘前古御絵図では町割りはされていないが、近辺に瓦屋が二軒あり、周囲の上・南・中瓦ケ町に対すると考えられる。
江戸期 - 弘前城下の一町。
1889年（明治22年） - 弘前市に所属。
歴史 > 地名の由来

付近に瓦屋があったことから。
施設 > 商業

日本生命弘前ビル
施設 > 宿泊

ハイパーホテル弘前
施設 > 公共

弘前郵便局本局
小・中学校の学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
| 大字 | 番地 | 小学校 | 中学校 |
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| 北瓦ケ町 | 全域 | 弘前市立大成小学校 | 弘前市立第三中学校 |
交通

弘南バス
南瓦ヶ町（ためのぶ号 津軽藩ねぷた村経由 - りんご公園線）停留所。
最寄だが、夏季（4月～11月）のみの運行で、4往復のみの運行である。
中央通り二丁目（土手町循環100円バス、他）停留所。
赤石孔

タエヤマを駆る赤石（中央、1938年日本ダービー）
赤石 孔（あかいし とおる、1894年11月13日 - 没年不詳）は、日本の競馬騎手、調教師。福島県出身。名前の読みは「こう」とも。
人物

1908年に14歳でオーストリア＝ハンガリー帝国に渡り、17歳から同帝国及びその周辺の国々で活躍していたが、父の病状悪化を理由に1927年に帰国 。その後は調教師としてアイザックスの所有馬アトランタで1936年の春季帝室御賞典（東京）などに優勝。また騎手としてタエヤマで阪神記念を制しているほか、1938年の東京優駿（日本ダービー）で2着の成績がある。
ブラジル（オーストラリアとも）での騎乗経験があったことから、当時の日本では珍しい鐙の短いモンキー乗りを身につけており、当時としては風変わりなそのフォームは「赤石モンキー」と呼ばれていた。戦後いち早くモンキー乗りに取り組んだ野平祐二は、赤石を日本における「モンキー乗りの先駆者」とし、また一般に先駆者といわれる保田隆芳も、戦前にモンキー乗りを行っていた騎手として特に赤石の名を挙げ、「あの時分じゃあ、まあ日本では典型的なモンキー乗りといって、みんなもまねしていましたけれど、やはりなかなかあのような騎乗姿勢はできなかった」と回想している。渡辺正人によれば鞭の使い方も達者であったといい、「その後、現在に至るまで、あれほど見事に左右両手で鞭を使う騎手は日本の競馬界には現れなかった」と評している。
師匠は仲住与之助。自身が弟子を持った記録はない。競馬界を去ってからの消息は不明である。
重元素

重元素（じゅうげんそ）とは、宇宙物理学や物性物理学、物理化学などで使われる用語で、研究内容によって具体的に指示する元素は異なる。
例えば、宇宙物理学では、水素 (H) とヘリウム (He) より重い元素をさす場合や、炭素以上をさす場合などがある。惑星の元素の起源など超新星関連の研究などで用いられる。金属量の計算の際はヘリウムよりも重い元素を重元素もしくは金属として扱う、
物理学系の研究では、特にアクチノイドをさす場合もあるが、重元素として何をさすかはそれぞれの研究概要に明記される。
ベサルト・イブライミ

ベサルト・イブライミ（マケドニア語: Бесарт Ибраими、1986年12月17日 - ）は、北マケドニアのサッカー選手。元北マケドニア代表。ポジションはFW。
クラブ歴

アルバニア人の家にキチェヴォで生まれ、FKヴラズリミで選手となった。2007年1月にFKナプレドクに移籍し1年半在籍。2008年9月にFKレノヴァに移籍。
2010年1月12日にドイツ・ブンデスリーガのシャルケ04に移籍。2月6日のSCフライブルク戦で77分にクリストフ・モリッツに代わって出場しブンデスリーガデビュー。しかし同年夏にはセカンドチームに送られる事となったが、彼はヨーロッパ連合の国籍を有していないためにセカンドチームでは出場出来なかった。
2011年1月26日にFCセヴァストポリに移籍。SCタフリヤ・シンフェロポリ、FCメタルルフ・ザポリージャに期限付き移籍した。
2014年1月にキプロス・ファーストディビジョンのエノシス・ネオン・パラリムニFCに加入。同年夏にエルミス・アラディプに移籍、9月1日の試合で56分にパウロ・ピナに代わって投入されて移籍後初出場。
2015年にKFシュケンディヤに加入しマケドニア共和国に復帰。
代表歴

U-21代表を経て、北マケドニア代表となった。2009年9月5日に行われたスコットランド代表との2010 FIFAワールドカップ・ヨーロッパ予選の一戦で初キャップ。
家族

いとこのヴァロン・アフメディもサッカー選手。
タイトル

マケドニア共和国年間最優秀サッカー選手賞: 2009, 2016
プルヴァ・マケドンスカ・フドバルスカ・リーガ得点王: 2016, 2017, 2018, 2021
ヘキサシアニドコバルト(III)

| ヘキサシアニドコバルト(III)酸 カリウム |
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IUPAC名ヘキサシアニドコバルト(III)酸カリウム
識別情報
CAS登録番号: 13963-58-1 
特性
化学式: K3[Co(CN)6]
モル質量: 332.335
外観: 黄色固体
水への溶解度: 水に極めて易溶
関連する物質
その他の陽イオン: ヘキサシアニド鉄(III)酸カリウム
特記なき場合、データは常温 (25 °C)・常圧 (100 kPa) におけるものである。
ヘキサシアニドコバルト(III)酸カリウムは、化学式K3[Co(CN)6]の無機化合物である。
製法

ヘキサシアニドコバルト(III)酸カリウムは塩化コバルトとシアン化カリウムの反応により得られ、反応中にCo(II)がCo(III)に酸化される。：
酸素が存在する場合、
不活性気体中で、
物理的性質

ヘキサシアニドコバルト(III)酸カリウムは水に非常に溶け、エタノールには不溶でありまた反磁気を呈する。
化学的特性 > 酸との反応

ヘキサシアニドコバルト(III)酸カリウムの水溶液は光照射下で次第に分解する：
ヘキサシアニドコバルト(III)酸カリウムは、濃硫酸と反応して一酸化炭素を放出する ：
また稀硫酸と作用しシアン化水素を放出する：
過量の硝酸と反応し、ヘキサシアニドコバルト(III)酸を生成する：
硝酸との反応は、条件を変更した場合、以下のように進行する：
化学的特性 > 塩溶液との反応

ヘキサシアニドコバルト(III)酸カリウムは、幾つかの金属の塩溶液と反応して沈澱を生成する：
参考資料

↑  《无机化学丛书》. 第九卷 锰分族 铁系 铂系. 谢高阳 等. 科学出版社. P262. 钴(III)的阴离子络合物. ISBN 978-7-03-030545-9
↑  Paul S. Poskozim. The preparation of Potassium Hexacyanocobaltate(III). J. Chem. Educ., 1969, 46 (6): 384. DOI: 10.1021/ed046p384
1 2  《无机化学反应方程式手册》.曹忠良 王珍云 编.湖南科学技术出版社.第十三章 铁系元素. P368. 【K3[Co(CN)6]】
遅滞

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酢酸銅

酢酸銅（さくさんどう、英: copper acetate）には、酸化数の違いによって次の2つが存在する。
酢酸銅(I) (Cu(CH3COO))
酢酸銅(II) (Cu(CH3COO)2)
ヘルマン・ロッツェ

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生誕:   (1817-05-21) 1817年5月21日 ザクセン王国バウツェン
死没:  1881年7月1日(1881-07-01)（64歳没） プロイセン王国ベルリン
研究機関:  ライプツィヒ大学、ゲッティンゲン大学
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ヘルマン・ロッツェの墓石
ヘルマン・ロッツェ(Hermann Lotze 1817年5月21日 – 1881年7月1日)は、ドイツの哲学者。
生涯

ドイツのザクセン王国のバウツェンで生まれた。父が軍医だったため将来は医師に成るべく勉学に励んだ。ツィッタウにあるギムナジウムに通い、在学中にギリシア古典に魅了された。ギムナジウム卒業後、ライプツィヒ大学に入学して医学、数学、物理学、哲学、美学を学んだ。グスタフ・フェヒナーやエルンスト・ヴェーバーに師事して生理学、精神物理学を研究した。さらにクリスティアン・ヴァイセから美学を学ぶ。フィヒテ、ヘーゲル、シェリング、ヤーコプ・フリードリヒ・フリースといったようなドイツ観念論哲学に影響を受けた。ライプツィヒ大学から1838年に医学の博士号、1840年に哲学の博士号を取得した。
1838年にライプツィヒ大学講師に就き、1841年に形而上学についての著作『Metaphysik』を刊行した。それから1842年に准教授へとなった。1843年に著作『Logik』を刊行して、1844年にゲッティンゲン大学に移って哲学者ヨハン・フリードリヒ・ヘルバルトのあとを次いで空席になっていた哲学講座を受け持って教授に着任した。
1856年から1864年にかけて病理学や心理学の著作『Mikrokosmus』の三巻を刊行した。1864年に王立プロイセン科学アカデミーの会員に選出された。1880年にベルリン大学の教職に就くが、翌年にベルリンで死去した。大学の教え子にはカール・シュトゥンプやジェームズ・ウォード、ルドルフ・クリストフ・オイケン、ジェームズ・キャッテル、ゲオルク・エリアス・ミュラー、ヴィルヘルム・ヴィンデルバントがいた。
思想

ロッツェはドイツ観念論および新カント派のひとりと目されている。ときにヨハン・フリードリヒ・ヘルバルトの哲学に近いと評されるが、それはともにライプニッツのモナドロジーを源泉としているからである。ロッツェは、自然科学と観念論を合目させた。機械論的自然観に従いつつも、形而上に着目し、形而上がそのおのれ自体というよりはむしろ倫理から始まっているといい、これを目的論的観念論と定義した。またロッツェは、いかなる機械論的存在は神の恩恵によってもたらされたものとした。それからロッツェは哲学論に価値という概念を導入した。それはかならず事物というものは「妥当」にいたると考えた。またロッツェは精神現象を研究して分析するため生理学を用いた。
著作物

De futurae biologiae principiis philosophicis (1838)
De summis continuorum (1840).
Gedichte (1840).
Metaphysik (1841)
Allgemeine Pathologie und Therapie als mechanische Naturwissenschaften (1842)
Logik (1843)
Ueber den Begriff der Schönheit (1845)
Allgemeine Physiologie des körperlichen Lebens (1851)
Medicinische Psychologie oder Physiologie der Seele (1852)
Mikrokosmus: Ideen zur Naturgeschichte und Geschichte der Menschheit (1856–64)
Streitschriften (1857)
Geschichte der Aesthetik in Deutschland (1868)
System der Philosophie　(1874ー1879)
Geschichte der deutschen Philosophie seit Kant (1882)
Grundzüge der Psychologie (1881)
Grundzüge der Naturphilosophie (1882)
Grundzüge der praktischen Philosophie (1882)
Grundzüge der Religionsphilosophie (1883)
Grundzüge der Logik und Encyclopädie der Philosophie (1883)
Grundzüge der Metaphysik (1883)
Grundzüge der Aesthetik (1884).
Kleine Schriften (1885–91)
南疆線

| 南疆線> 各種表記 |
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繁体字：:  南疆鐵路
簡体字：:  南疆铁路
拼音：:  Nánjiāng Tiĕlù
英文：:  Southern Xinjiang Railway
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南疆線車窓の光景
南疆線（なんきょうせん，簡体字：南疆铁路）は、中国の新疆ウイグル自治区南部を走る鉄道路線である。また、2015年の短絡線の開通に伴い旧線区間は魚焉線（ぎょえんせん）と呼ばれる。
概要

新疆ウイグル自治区の主要鉄道路線で、蘭新線のトルファンから1971年に工事が始まり、1984年にコルラ（庫爾勒）まで、1999年12月にカシュガルまで開業した。天山山脈の南麓、タクラマカン砂漠の北縁を通っており、ほぼ往年のシルクロード（天山南路）に沿って敷設されている。
建設当時は人民解放軍、一般人が七万人投入され人民合作と言われた。
運行形態

カシュガルまでの全線を直通する列車は、2018年現在、蘭新線のウルムチ南との間に旅遊列車1、快速列車2、特快列車2、普通列車1往復が運行されており、それ以外に、西安・成都からの直通快速もある。そのうち快速2・旅遊列車１往復が喀和線のホータンまで直通する。北京までの直通列車は現在のところ運行されていない。
接続路線

トルファン駅：蘭新線
コルラ駅：格庫線
カシュガル駅：喀和線
歴史

1974年4月：トルファン・コルラ間着工
1979年8月：トルファン・コルラ間、鉄道兵による臨時運営開始
1998年12月1日：コルラ・アクス間開通
1999年12月6日：アクス・カシュガル間開通
2013年12月5日：コルラ・アクス間複線化完成
2015年2月1日：トルファン・コルラ間の短絡複線が開通。旧線区間（魚児溝駅・カラシェヘル駅間）は魚焉線と命名。
主要駅一覧

トルファン - 魚児溝 - 巴倫台 - 和静 - カラシェヘル - コルラ - クチャ - トクス - アクス - マラルベシ - アルトゥシュ - カシュガル
南疆線の最高地点である徳文托蓋橋
遠藤ゆみ

| 遠藤ゆみ> 基本情報 |
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国籍:   日本
出身地:  滋賀県
生年月日:   (1986-08-12) 1986年8月12日（38歳）
身長:  151cm
体重:  46kg
血液型:  O型
選手情報
所属:  滋賀支部
登録番号:  4629
登録期:  107期
級別:  引退
選手実績
デビュー日:  2010年11月7日
選手引退日:  2019年10月4日
主要獲得タイトル
  
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遠藤 ゆみ（えんどう ゆみ、1986年8月12日 - ）は、滋賀県出身の元ボートレーサー。登録第4629号。身長151cm。血液型0型。107期。滋賀支部所属。妹は女性初のSGタイトルホルダーボートレーサーの遠藤エミ。
来歴

滋賀県立彦根翔陽高等学校卒業。高校生の頃からボートレーサーを目指しており、やまと競艇学校を受験したが不合格となり、年齢制限もあり一度は選手の道を諦め、働いていた。
2009年10月、前年に競艇学校受験の年齢制限が変更されたことにより再びチャレンジし106期として合格。やまと競艇学校に106期として入学。訓練中の怪我で半期遅れ107期で卒業。
2010年9月18日、107期として選手登録。
2010年11月7日からボートレースびわこで開催された 一般戦「瀟湘八景賞」初日第1Rでデビュー。（6着）
2011年5月18日からボートレースびわこで開催された G3「東日本大震災被災地支援 第20回びわこプリンセスカーニバル」2日目第1Rで6号艇6コースからまくり差しを決めて初勝利（6-3-4 3連単107番人気払戻金121,290円）。
2015年12月30日、ボートレースびわこ 一般戦「選手会会長杯争奪 2015年末ファイナル」5日目第2R、レース中に事故を起こし右肩を負傷。
2016年は手術やリハビリに励む。
2017年3月21日、ボートレース鳴門 一般戦「ヴィーナスシリーズ第12戦」初日第4Rで復帰。（5着）。
2017年8月13日、ボートレースびわこ G3「オールレディース　ビーナスちゃんカップ」3日目第2Rで（2-1-3 3連単80番人気払戻金26,440円）。翌第3Rでは、妹の遠藤エミも勝利。姉妹で連勝。（3-1-4 3連単3番人気払戻金1,200円）。
2018年1月10日、ボートレース宮島 一般戦「デイリースポーツ杯争奪男女W優勝戦」5日目第5Rで非常識なフライング（+.05）で帰京。結果的にこのレースが最後の出走となった。
2019年10月4日、最後のレースから1年半以上出走せずに選手登録消除、引退。
現役引退後は、株式会社TWINS SMILEを設立。子供も安心して食べられる菓子、食品の製造・販売を行う「ツインズナッツ」などを経営している。
邵友濂

邵 友濂（しょう ゆうれん、Shao Youlian、1840年 - 1901年）は、清末の官僚・外交官。もとの名は維埏。字は筱春または小村。浙江省紹興府余姚県の出身。
父の邵燦は漕運総督を務め、兄の邵曰濂は太常寺卿を務めた。工部員外郎を務めていた1865年に挙人となった。1874年に総理各国事務衙門章京となり、1879年には駐ロシア公使代理となった。1882年に蘇松太道兼江海関道となり、清仏戦争の際には台湾の防衛にあたった。その後河南按察使、台湾布政使、湖南巡撫を歴任し、1891年に台湾巡撫となった。
1894年に日清戦争が発生した後は、台湾の防衛を巡り布政使の唐景崧と対立、病もあり湖南巡撫に転任となった（未着任）。翌1895年1月、張蔭桓と共に全権大使として講和条約締結のために日本に派遣されたが、日本側に全権委任状の不備を指摘され、成果を上げることなく帰国を余儀なくされた（代わりに李鴻章が全権大使として来日、下関条約に調印する）。
台湾巡撫在任中に、台湾省通志局を設立して『台湾通志』を編纂させた。また、劉銘伝時代に創設された煤務局・砿油局・番学堂などを廃止した。邵友濂が新政を停止したことは短慮であったとの意見もあるが、破綻の危機に瀕していた台湾省の財政を一息つかせたのも事実である。
作家・詩人の邵洵美は孫にあたる。
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| 先代 -  | 台湾布政使1887年 - 1889年 | 次代沈応奎 |
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| 先代王文韶 | 湖南巡撫1889年 | 次代張煦 |
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| 先代沈応奎 | 台湾巡撫1891年 - 1894年 | 次代唐景崧 |
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| 先代王廉 | 湖南巡撫1894年 - 1895年 | 次代徳寿（デシェウ） |
| 典拠管理データベース  |
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全般:  ISNI  VIAF  WorldCat 
国立図書館:  ドイツ
ベルンハルト・ブリューミッヒ

| 人物情報 |
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全名:  Bernhard Blümich
生誕:   (1962-11-03) 1962年11月3日（61歳）
国籍:   ドイツ
学問
研究分野:  核磁気共鳴
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ベルンハルト・ブリューミッヒ（Bernhard Blümich、1962年11月3日 - ）はドイツの物理学者。
来歴

1981年にベルリン工科大学で博士号を取得した。1984年から1992年にかけてマックスプランク高分子研究所に勤務した。1993年からはアーヘン工科大学に勤務する。彼は核磁気共鳴分光計の開発で小型軽量の装置を開発した。従来の核磁気分光計は据え置き式で液体ヘリウムで超伝導磁石を冷却しなければならないため、用途が限られていたが彼の開発したNMR-MOUSEという小型軽量の装置は可搬式で適用できる用途が広がった。
著書

Blumich, Bernhard. "NMR imaging of materials." Vol. 57. OUP Oxford, 2000. ISBN 0198526768
Blümich, Bernhard. "Essential NMR: for Scientists and Engineers." Springer Science & Business Media, 2005. ISBN 3540271937
Casanova, Federico, Juan Perlo, and Bernhard Blümich. "Single-sided NMR." Springer Berlin Heidelberg, 2011. 1-10. ISBN 3642163076
Blümich, Bernhard, Sabina Haber-Pohlmeier, and Wasif Zia. "Compact NMR." Walter de Gruyter, 2014. ISBN 3110374587
Blümler, Peter, et al. "Mobile NMR and MRI: developments and applications." Royal Society of Chemistry, 2015. ISBN 1849739153
論文

Blümich, Bernhard. "The incredible shrinking scanner." Scientific American 299.5 (2008): 92-99.
Blümich, B., J. Perlo, and F. Casanova. "Mobile single-sided NMR." Progress in Nuclear Magnetic Resonance Spectroscopy 52.4 (2008): 197-269.
Blümich, Bernhard, Federico Casanova, and Stephan Appelt. "NMR at low magnetic fields." Chemical Physics Letters 477.4 (2009): 231-240.
特許

アメリカ合衆国特許第 6,489,767号
アメリカ合衆国特許第 6,700,372号
アメリカ合衆国特許第 7,358,734号
アメリカ合衆国特許第 8,952,691号
アメリカ合衆国特許第 7,095,230号
アメリカ合衆国特許第 7,015,694号
ホーカ・シリーズ

ホーカ・シリーズ（Hoka series）とは、ポール・アンダースンとゴードン・R・ディクスンによるユーモアSF小説シリーズ作品。複数の短編と1編の長編からなる。
概要

ホーカとは作中に登場する異星人の種族名である。ホーカたちが地球の歴史やフィクションを模倣し、その結果生じる騒動に主人公が振り回されるというのが短編の毎回のパターンとなっている。
アンダースンは、ディクスンがユーモアに満ちた第1稿を執筆してアンダースンに渡し、ディクスンが説明していない箇所を説明するなどの作業をアンダースンが行うという手順で執筆したと語っている。
あらすじ

星間調査部隊少尉であるアレグザンダー・ジョーンズ（アレックス）は、30年ほど前に1度人類が訪れたきりの惑星トーカに不時着した。母艦の救援を受けるために旅を始めたアレックスが遭遇したのは、西部開拓時代の衣装を纏い英語を話す——テディ・ベアだった。（第1作「ガルチ渓谷の対決」）
作品リスト

The Sheriff of Canyon Gulch （"Other Worlds" 1951年5月号）
In Hoka Signo Vinces （"Other Worlds" 1953年6月号）
The Adventure of the Misplaced Hound （"Universe" 1953年12月号）
Yo Ho Hoka! （"F&SF" 1955年3月号）
The Tiddlywink Warriors （"F&SF" 1955年8月号）
Joy in Mudville （"F&SF" 1955年11月号）
Don Jones （"Earthman's Burden"（書き下ろし）, 1957年）
Undiplomatic Immunity （"F&SF" 1957年5月号）
Full Pack （"F&SF" 1957年10月号）
Star Prince Charlie
The Napoleon Crime （"Analog" 1983年3月号）
既刊

"The Sheriff of Canyon Gulch"（「ガルチ渓谷の対決」）
"Don Jones"（「ドン・ジョーンズ」） ドン・ジョヴァンニのパロディ
"In Hoka Signo Vinces"（「進め、宇宙パトロール!」）
"The Adventure of the Misplaced Hound"（「バスカヴィル家の宇宙犬」）
"Yo Ho Hoka!"（「ヨー・ホー・ホーカ!」）
"The Tiddlywink Warriors"（「諸君、突撃だ!」）
"Joy in Mudville"（「くたばれスネイクス!」）
"Undiplomatic Immunity"（「スパイを捕まえろ」）
"Full Pack"（「ホーカミの群れ」）　ジャングル・ブック (小説)のパロディ
"The Napoleon Crime"（「ナポレオン事件」）
北海道道93号知床公園線

| 主要地方道 |
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北海道道93号 知床公園線 主要地方道 知床公園線
地図
ja
総延長: 19.958 km
実延長: 19.945 km
制定年: 1976年（昭和51年）
起点: 北海道斜里郡斜里町大字遠音別村字岩尾別
終点: 北海道斜里郡斜里町大字遠音別村字岩尾別
接続する 主な道路 （記法）:  国道334号
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
北海道道93号知床公園線（ほっかいどうどう93ごう しれとここうえんせん）は、北海道斜里郡斜里町内を結ぶ道道（主要地方道）である。冬期通行止め区間がある。
概要

知床半島の先端方向に向かう路線であるが、知床五湖分岐から先は未改良の未舗装区間となり通行には注意が必要。
夏期、一般車は通行止めとなり、シャトルバスが運行される。
概要 > 路線データ

起点：北海道斜里郡斜里町大字遠音別村字岩尾別（知床大橋）
終点：北海道斜里郡斜里町大字遠音別村字岩尾別（国道334号交点）
総延長：19.958 km
実延長：19.945 km
重用延長：0.013 km
未舗装延長：11.619 km
概要 > 道路管理者

オホーツク総合振興局 網走建設管理部 斜里出張所
歴史

この路線が道道になったのは、1968年（昭和43年）3月30日認定の知床公園斜里線（道道619号）が最初である。ルートの大部分が国道334号へ昇格したのに伴い知床公園斜里線は廃止され、現在の形になった。
1976年（昭和51年）8月31日 - 892号として路線認定。
1993年（平成5年）5月11日 - 建設省から、道道知床公園線が知床公園線として主要地方道に指定される。
1994年（平成6年）10月1日 - 路線番号を93号に変更。
路線状況 > 冬期交通規制

通行止め
斜里町大字遠音別村（知床大橋） - 斜里町大字遠音別村字岩尾別362（知床五湖ゲート）
区間延長：11.7 km
斜里町大字遠音別村字岩尾別362（知床五湖ゲート） - 斜里町大字遠音別村字岩尾別444（岩尾別橋ゲート）
区間延長：4.2 km
路線状況 > 道路施設 > 主な橋梁

知床大橋（83 m、硫黄川、斜里町大字遠音別村字岩尾別）
路線状況 > 道路施設 > 常設型ゲート

知床五湖ゲート（斜里町大字遠音別村字岩尾別362）
岩尾別橋ゲート（斜里町大字遠音別村字岩尾別444）
ゲート（斜里町大字遠音別村字岩尾別、終点付近）
地理 > 通過する自治体

オホーツク総合振興局
斜里郡斜里町
地理 > 交差する道路

国道334号 - 字岩尾別（終点）
地理 > 沿線にある施設など

カムイワッカ湯の滝
終点の様子
同線から見る知床半島の火山群
右端が羅臼岳
郯県

郯県（たんけん）は、かつて中国に存在した県。
歴史

秦代に設置された。治所は現在の山東省臨沂市郯城県にあり、東海郡の郡治であった。秦末に秦嘉・朱鶏石（中国語版）らが反乱を起こすと、この地で東海郡守の慶を包囲した。三国魏の代に侯国が置かれたが、晋になると県に戻された。北斉の代に一度廃されたが、北周の大象元年（579年）にまた置かれた。唐の貞観元年（627年）に下邳県（中国語版）に編入されて消滅した。
日本語訳聖書

日本語訳聖書（にほんごやくせいしょ）は、キリスト教などの聖典である聖書を日本語に翻訳したものである。聖書の日本語訳は、16世紀半ばのキリスト教伝来時から各教派により行われ、近現代には聖書学者らによる個人訳なども多数公刊されている。
概要

聖書の日本語訳は、断片的な試みも含めれば、16世紀半ばのキリスト教伝来時より行われてきた。ただし、江戸幕府による禁教以前の翻訳は、若干の断片を除いて伝わっていない。その後、19世紀半ば以降、プロテスタント宣教師によって次々と翻訳が試みられた。初期の翻訳はギュツラフ、ヘボンなどの外国人宣教師が中心であったが、最初の組織的な翻訳である委員会訳（いわゆる「明治訳」。新約1880年、旧約1887年）では日本人協力者の貢献も小さくはなかった。明治訳の新約部分は大正時代に改訳版（いわゆる大正改訳、1917年）が出され、日本語表現にも多大な影響を与えた名訳として、今なお愛好する人々がいる。ほか、太平洋戦争以前には、カトリックのいわゆるラゲ訳や日本正教会訳の新約聖書なども刊行された。
戦後になると日本聖書協会が口語訳聖書（新約1954年、旧約1955年）、ついでカトリックとプロテスタントによる共同訳聖書（新約のみ、1978年）、新共同訳聖書（1987年）を刊行した。新共同訳聖書は20世紀末から21世紀初頭の日本では最も広く用いられる聖書となった。日本聖書協会以外からも、カトリックではバルバロ訳、フランシスコ会訳などが、プロテスタントでは新改訳などがそれぞれ刊行されており、ほかにも宗派的な不偏性を謳う岩波委員会訳など、様々な観点での組織訳・個人訳などが、部分訳も含めれば数え切れないほどに刊行されている。
キリスト教伝来から19世紀初頭まで

「キリシタン版」も参照
キリスト教は、1549年（天文18年）に日本へ伝えられた。フランシスコ・ザビエル (Francisco Xavier, SJ) の日本布教のきっかけとなったヤジロウの書簡から、ヤジロウがマタイによる福音書を（部分的にせよ要約的にせよ）翻訳した可能性はあるものの、実物は残っていない。1563年（永禄6年）頃までには、イエズス会士のフアン・フェルナンデス（J.Fernandez, SJ）が、『新約聖書』のうちの四福音書（マタイ、マルコ、ルカ、ヨハネ）を翻訳していたらしいが、平戸の北部にある度島での火災で原稿が焼失してしまった。
その後、『日本史』などの著作で知られるルイス・フロイス（Luis Frois, SJ）が、典礼用に四福音書の3分の1ほどを訳すなど作業を続け、1613年（慶長18年）頃までにはイエズス会が京都で『新約聖書』全体を出版したらしいことも確認されている。しかし、このイエズス会訳新約聖書は現存しない。日本語訳聖書の現存する最古の断片は、アレッサンドロ・ヴァリニャーノが編纂した『日本のカテキズモ』（カテキズム）の訳稿に近い和文で、ポルトガルのエヴォラ図書館の古屏風の下張りから発見された。1580年前後と推測される最古の断片には、旧約聖書のコヘレトの言葉（3章7節）、イザヤ書（1章11節、16-17節）、シラ書（2章12節ほか）の断片が含まれる。他にも、福音書の受難物語部分をまとめた『御主ゼス キリシト御パッションの事』はフェルナンデスの訳稿焼失の前後にその写本が各地の教会で読まれていたらしいことが窺われる。これは1591年にバレト (Manoel Barreto, SJ) がまとめた、いわゆる「バレト写本」や、1607年に長崎で刊行されたローマ字本『スピリツアル修行』の中にも見出すことが出来る。これら二書に収められた『御主ゼス キリシト御パッションの事』はほぼ同一であり、フェルナンデス訳とは別に某イエズス会士によって訳されたらしいが、名前は伝わっていない。以下、『スピリツアル修行』から、『御主ゼス キリシト御パッションの事』を一部引用する（マタイ26:26-29,一部ルカ22:19挿入）。
『バレト写本』には、福音書の様々な抜粋が含まれており、その分量は福音書全体のおよそ3分の1に及ぶ（訳例は#マタイ福音書の比較参照）。ほか、カテキズムをまとめた『どちりなきりしたん』なども刊行された。しかし、日本におけるキリスト教は、前述のイエズス会訳新約聖書の出版がなされた頃から厳しく禁止された。1630年（寛永7年）にはキリスト教関係の書物輸入が禁じられ、少なくとも表面上キリスト教文献は消えた。もっとも、漢籍やオランダ書のキリスト教文献が小規模ながらも密輸されており、聖書に関する知識は細々と日本に入っていた。また当時、ヨーロッパ由来の歴史書には世界の起源を聖書に依拠している例も少なからずあり、その影響を強く受けた山村昌永の西洋史叙述は幕末までの西洋史書の土台となった。のみならず、蘭学者にはキリスト教に理解を示していた例が見られ、中には、平戸藩領主・松浦静山のように、聖書の注解書（現存分だけで14巻）を手に入れて密かに蘭学者に翻訳させていた例もある。また、復古神道の大成者である平田篤胤が著した『本教外篇』の中には、山上の垂訓そっくりの記述が現れる。これは、漢籍のキリスト教文献からの剽窃であることが実証されている。
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平田篤胤『本教外篇』: 義の為にして。窘難を被るものは。すなはち真福（にて）その己に天国を得て処死せざると為るなり。
山上の垂訓（文語訳マタイ伝）: 幸福なるかな、義のために責められたる者。天國はその人のものなり。（マタイ5:10）
なお、篤胤は国生みの神話をアダムとエバに対比させることもしている。
プロテスタントによる聖書和訳 > ヘボンによる聖書和訳事業

日本キリスト教史上の大立者であり、ヘボン式ローマ字の考案者として知られるジェームス・カーティス・ヘボン（James Curtis Hepburn, PN)は、アメリカ合衆国長老教会外国伝道局の宣教師であり、ギュツラフの『約翰（ヨハネ）福音之伝』を携えて1859年に自費で日本に渡り、活動した。医師業の傍ら、同年より日本で宣教していたサミュエル・ロビンス・ブラウン（Samuel Robbins Brown, RCA）とともに聖書翻訳事業を開始し、1861年ごろからマルコ福音書の翻訳に取り掛かった。ヘボンもブラウンも中国宣教経験があって漢文が読めたことから、翻訳は漢訳聖書の読み下しから始まった。底本と推測されているのは「代表訳」と呼ばれる漢訳『新約全書』（上海、1852年）、およびブリッジマンとカルバートソン（英語版）の漢訳『新約全書（中国語版）』（寧波、1859年）で、ヘボンによるマタイ福音書の訳語（後に公刊された版による）には、後者の影響の強さが指摘されている。1860年代の前半には他の福音書や創世記、出エジプト記の一部が訳されたらしいが、この時期の訳稿は現存していない。ヘボン、ブラウンの訳業には、バラ (J. H. Ballagh, RCA)、タムソン (David Thompson, PN)  ら宣教師および日本人の矢野隆山、奥野昌綱らが協力した。
ヘボン、ブラウンらはこの翻訳に何度も改訂を加えていったが、前述のゴーブルが個人訳を出版したことから協力者たちと共に彼らの翻訳の完成を急いだらしい。途中、ブラウン宅の失火による原稿焼失などのトラブルを乗り越えつつ、奥野昌綱の奔走などもあって、まだ禁教下であった1872年に『新約聖書馬可（マコ）伝』『新約聖書約翰（ヨハネ）伝』、禁教が解かれた1873年に『新約聖書馬太（マタイ）伝』を出版している。漢文直訳調を避けて一般人に分るようにしながら、それでいて文語の格調を失わないように工夫することが志向された。確かに文語表現に成熟が見られ、文体の統一も進んだことは評価されるが、他方で漢文訓読体が残存している要素なども指摘されている。
プロテスタントによる聖書和訳 > 明治訳

詳細は「明治元訳聖書」を参照
ヘボンらの翻訳作業は、1872年に開催された日本在留ミッションの第一回在日宣教師会議において決議された新約聖書の共同翻訳事業に引き継がれることになる。いわゆる翻訳委員社中の結成である。この会議の参加団体はアメリカ合衆国長老教会（ヘボン）、アメリカ改革派教会（ブラウン）、アメリカン・ボード（グリーン）の3団体に過ぎなかった（括弧内は委員に選出された者）。参加を呼びかけられていた英国聖公会、米国聖公会、ロシア正教会は欠席したが、翻訳委員会の第1回会合（1874年）には、上記3委員のほか、J・パイパー（英国聖公会宣教協会）、N・ブラウン（バプテスト教会）、R・S・マクレイ（メソジスト監督教会）、W・S・ライト（イギリス海外福音伝道会）、H・ワデル（スコットランド一致長老教会）、クインビー（H. J.Quinby, 米国聖公会）、G・コクラン（カナダ・メソジスト教会）など各派から出席者があり、前出のゴーブルも参加していた。日本人では奥野昌綱、松山高吉、高橋五郎らが協力した。
翻訳は新約聖書から始まり、底本はテクストゥス・レセプトゥスのギリシャ語本文で、あわせて欽定訳の英文も参照するものと決められていた。日本人協力者はギリシャ語本文を読めなかったため、ブリッジマン、カルバートソンの漢訳聖書『旧新約全書』（1863年 - 1864年）に依拠したものと考えられている。1874年から作業が開始され、完成した訳稿はすぐさま分冊として1875年ないし76年から順次出版されて1880年に全17冊が完結した。その完結と同じ1880年には奥野などが参加した再検討を踏まえて訂正した上で合冊し、『新約全書』が刊行された。さらに同じ年にはパイパー作成による引照付きの聖書も刊行され、ほかにひらがな版、真片仮名版（漢字・カタカナ表記）、老人用の四号活字版などが相次いで刊行された。出版は米国聖書会社、大英国聖書会社、北英国聖書会社が引き受け、その総発行部数は1881年の1年間だけで10万3千部に達したという。
旧約聖書については断片的な翻訳が存在していたが、1873年頃からディビッド・タムソン (David Thompson, PN) が創世記の翻訳作業に入っており、1876年にはタムソンに3人の宣教師が加わって東京聖書翻訳委員会を結成した。1878年に12名の宣教教会代表者からなる聖書常置委員会（第2次委員会）に改組されたが、これは1882年に再改組され、翻訳の中心は最終的にヘボン、ファイソン、フルベッキとなった。こうした動きに対し、日本人たちも聖書翻訳に主体的に関わろうと委員会を組織し、常置委員会とも交渉したものの、経済的理由などからまもなく解散し、日本側委員に名を連ねていた松山高吉、植村正久、井深梶之助がヘボンらの翻訳に協力するにとどまった。旧約の翻訳は、1882年から順次分冊を発行して1887年に完成した。新約・旧約合わせてこの翻訳作業に関わり続けたのはヘボン一人であり、個人訳時代から数えれば20数年の歳月をかけた事業である。
これらの聖書は「委員訳」、「委員会訳」などの通称のほか、現在では「明治訳」あるいは（後述する大正改訳の元になったという意味で）「元訳」とも呼ばれる。また、明治元訳という呼び方もある。訳者たちは親鸞伝と福沢諭吉翻訳の児童向け読み物、あるいは貝原益軒の文章を日本語のモデルにしたと言われているが、文体については誰でも分るやさしいものにするという考え方と、格調の高い漢文風にしようという二つの方法論が常に対立していた。後者は補佐として加わった日本人達の意見であり、前者は主にブラウンらの宣教師側の意見だった。その結果として独自の和漢混交体での翻訳となった訳だが、漢文に親しんでいた教養ある信徒には珍妙な日本語として軽蔑されたとも言われている。実際、米国聖書協会はそうした人々に向けて、ブリッジマン、カルバートソンの漢訳聖書の訓点本（訓点者は松山高吉とされる）を1878年から1888年にかけて何度も出版した。文体に対する否定的な評価だけでなく、誤訳の多さも指摘された。その一方で、上田敏は「明治の大翻訳」と褒め称え、特に旧約聖書の詩篇については「筆路頗る雅健なり」と絶賛したほどで、日本文学への影響も大きかった。
明治訳の影響は日本文学にとどまらず、朝鮮語訳の新約・旧約聖書が最初に揃った完訳『韓国語聖書』（1911年）の翻訳および『韓国改訂訳聖書』（1938年）の改定作業にも影響を与えることになる。
なお、バプテスト派のネイサン・ブラウンは、バプテスマの訳語をめぐる神学・礼拝上の対立や、平易な翻訳を目指す方針上の対立から独自の分冊版を刊行しはじめた。そして、1876年には翻訳委員社中を正式に脱退し、明治元訳よりも8か月早く『志無也久世無志与』（しんやくぜんしよ、1879年）を上梓した。この翻訳にはバプテスト派最初の日本人牧師川勝鉄弥が大きく貢献しており、ブラウンの訳文を全面的にチェックしていたとされる。このブラウン訳は、川勝やウィリアム・ホワイトらによって漢字交じりの改訂を受け、ブラウンの没後に『新約全書』（横浜浸礼教会、1886年）となった。ただし、後に改訳委員会にメンバーを送った代わりに、バプテスト派は独自の翻訳の刊行を取りやめることになる。
プロテスタントによる聖書和訳 > 大正改訳

「大正改訳聖書」および「文語訳聖書」も参照
さて、明治訳を評価する声もあったとはいえ、完成直後から改訳の声が上がっていた。これは、明治訳が外国人宣教師たちの委員会による訳であり、不自然な日本語がまだまだ多かったこと、誤訳が散見されたこと、そして底本であった欽定訳も1885年に改訳され、改訂版聖書 (Revised Version, RV) が公刊されたことなどによる。その結果、様々な立場から改訳が試みられ始めた。そんな中、1906年に福音同盟会（日本のプロテスタント諸派の親睦組織）が教会同盟に改組されるのに合わせて、改訳のために委員が選出された。前出の外国人宣教師を中心とする聖書常置委員会や3聖書会社からもこれに協力していく意向が示されたが、教会同盟の正式発足が先送りされたことに対応し、結局は常置委員会が主導する改訳委員会が1910年に成立した。とはいえ、その委員はグリーン、ダンロップら外国人宣教師4人と松山高吉、別所梅之助、川添万寿得、藤井寅一の日本人4人となっており、最初から日本人が正規委員として関与した点で明治訳とは異なっている。新約聖書の底本としてはネストレ版のギリシャ語校訂版とされたが、当初は入手できておらず、暫定的にウェストコット・ホート版で代用された。また、その翻訳に際し、問題箇所の読みは RV を参照することに決められており、ほかにシェルシェウスキーの漢訳、前出のN・ブラウン訳、日本正教会訳（後述）、ラゲ訳（後述）なども参考文献とされた。この改訳作業では、まず試訳として『マコ伝福音書』（1911年）が刊行された。この試訳に対しては「マコ」を「マルコ」とすべきことなども含め、色々な意見が寄せられた。委員会はそれらの意見も参照して、1917年に新約聖書全体の改訳を完成させ、『改訳 新約聖書』として出版した。これは「改訳」、「大正訳」、「大正改訳」などと呼ばれる。
明治元訳に比べて学問的な正確さが向上したことはもちろんだが、漢文調から和文を主とする文章に改められ、漢語に無理なルビを振ることは避けられ、日本語として読みやすくなったことが評価されている。また、それまで一定していなかったキリスト教用語もこの訳で安定したとされており、教会外の人にも多く読まれた結果、「狭き門より入れ」のように日本語のことわざ同然に使われている文章も改訳の中には数多くある。成句が使用される頻度についてはその後の改訳聖書も及ばないとされており、「日本の文学作品として十分に古典の位置を占めている」とも評されている。
なお、明治訳も大正改訳もプロテスタントの翻訳であり、他のアジア・アフリカ諸言語同様に米国聖書会社、大英国聖書会社、北英国聖書会社の資金援助の下に行われた事業である。そして1937年に設立された日本聖書協会に聖書翻訳事業は引き継がれる。
旧約聖書は1942年から改訳作業が進められたが戦後に口語訳に方針転換されたので、大正改訳には旧約聖書は含まれていない。文語訳は口語訳聖書刊行後も愛好者が絶えないため、日本聖書協会は明治訳の旧約聖書と大正改訳の新約聖書を合本して『文語訳聖書』として出版している。この文語訳を再編した短縮版は筑摩書房の世界古典文学全集にも収められた（1965年）。旧約の編集者は関根正雄、新約の編集者は木下順治であり、注が適宜加えられているが、訳文そのものは削除のみが認められ、改訳は一切認められない編集方針だったという。2014年には『文語訳新約聖書 詩篇付』が岩波文庫に収められ、2015年には旧約も全4巻（「律法」「歴史」「諸書」「預言」の4分冊）で順次刊行された。
なお、日本聖書協会はプロテスタント系であり、その聖書にはカトリックが第二正典と位置づける文書は含まれない。ただし、日本聖公会はそれらを含む外典の一部を受容しているため、アポクリファ翻訳委員会『旧約聖書続篇』（聖公会出版社、1934年）が刊行されている。これは1961年に聖公会宣教100周年を記念してそのまま復刻されたが、その後に改訂され、『アポクリファ（旧約聖書外典）』（1968年）となった。改訂に際しては改訂標準訳(Revised Standard Version, RSV) が参考にされた。
プロテスタントによる聖書和訳 > 聖書協会の口語訳

「聖書 口語訳」および「口語訳聖書」も参照
第二次世界大戦後も、日本聖書協会は文語での旧約聖書の改訂を継続しており、詩篇（第1巻1948年、全訳1951年）、ヨブ記（1950年）の二書のみは文語改訂版が出版された。この詩篇の翻訳で、明治訳の「ヱホバ」が「主」に訳し直された。しかし、この改訳作業は中断され、口語訳へと切り替えられることとなった。その理由として日本聖書協会が挙げたのは、戦後教育で採用された「新かなづかい」と「漢字制限」に対応することであった。ただし、これに加えて、改訂標準訳（RSV, 新約1946年、旧約1952年）が現れたことが影響したという見解もある。1950年に口語訳聖書作成が決定され、翌年、松本卓夫、山谷省吾、高橋虔（以上、新約）、都留仙次、遠藤敏雄、手塚儀一郎（以上、旧約）が改訳委員に任命され、他にコンサルタントが任命された。先に刊行されたのは新約聖書で、1952年から1953年にかけて各福音書と使徒行伝が分冊で刊行された後、残りも含めた全訳が1954年に公刊された。その底本はネストレ版で、19版（1949年）から始まり、翻訳中に届いた20版（1950年）、21版（1952年）も参照したという。ただし、日本聖書協会では公式に認められていないが、その訳文の一致などからは、RSVが重要な参考文献の一つであり、それをそのまま訳出したと思われる箇所も少なくないことが指摘されている。旧約聖書のほうは1953年に創世記と出エジプト記が分冊で刊行され、全訳は1955年に公刊された。その底本はルドルフ・キッテルのビブリア・ヘブライカ第3版で、こちらについてはRSVの旧約部分が公刊される前に、アメリカ聖書協会の好意で未定稿を送ってもらい、大いに参考にしたことが公表されている。新約と旧約の合冊版はその年の内に刊行され、同年の毎日出版文化賞特別賞を受賞した。これは明治訳、大正改訳と違い、日本人の手でなしとげた最初の翻訳と言える。なお、口語体で書かれた和訳聖書はこの他にもカトリックのバルバロ訳など多種あるが、単に「口語訳」と言った場合には普通この1954年/1955年の日本聖書協会版を指す。ただし、「協会訳」、「協会口語訳」といった呼び方も存在する。
日本基督教団に属する教会では、1年でこの聖書へと切り替わったという。そして、刊行から10年間で旧新約聖書が86万部以上、新約聖書のみの版が42万部以上の計120万部以上が頒布され、文語訳に取って代わっていき、カトリックでもこの口語訳が使われることがあったという。この翻訳が分かりやすくなったという好評を得たのは確かである。しかし、その一方で、特に文体については悪評も相次いだ。作家で評論家の丸谷才一は、読者への訴求力や論理的明晰さ、さらに文章としての気品などをいずれも欠いており、冗長であると批判し、悪訳・悪文の代表としてとりあげた。批判的な文学者には塚本邦雄、木下順二らも挙げることが出来る。また、牧師の藤原藤男は冗長で迫力も締まりもない文体としたうえで、普通の訳文よりも語数が多くなるはずの塚本虎二訳（理由は後述）よりも明らかに字数が多いこと（4福音書全体で塚本訳は口語訳の9割程度の字数）をその一因として指摘している。ほかに、人称代名詞を不自然に統一したことが文体に悪影響を及ぼしたという指摘もあり、同様の指摘は敬語の統一についても存在する。他方で、文体への批判に対しては、古い訳への郷愁を差し引いて評価すべきなど、一定の擁護も見られる。RSVに依拠したことについても、むしろそれが質的向上に寄与した面を肯定的に評価する意見が複数あり、訳者たちが独自に判断した箇所について正当に評価する必要性も指摘されている。
後述する新共同訳聖書が登場するとそれに取って代わられるようになったが、2005年のアンケートでも、プロテスタント教会の19.2%ほどが、口語訳聖書を主に使っていると回答している。