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初体験の扉 〜閲覧注意!クズ芸人(秘)

| 初体験の扉 〜閲覧注意!クズ芸人(秘)潜入レポ〜 |
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ジャンル:  バラエティ番組
演出:  加藤貴大
出演者:  岡野陽一 酒井尚
ナレーター:  髙橋あやな
製作
プロデューサー:  安田和朗
制作:  エンタメ〜テレ☆シネドラバラエティ

放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 2020年10月13日 - 12月22日
放送時間: 第2・4火曜日 25:00 - 26:00 ほか
放送分: 60分
 公式サイト
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『初体験の扉 〜閲覧注意!クズ芸人(秘)潜入レポ〜』（はつたいけんのとびら えつらんちゅうい クズげいにんまるひせんにゅうレポ）は、2020年10月13日から同年12月22日までエンタメ〜テレ☆シネドラバラエティで放送されたバラエティ番組。初回放送は、毎月第2・4火曜日の25:00 - 26:00（#1のみ24:00 - 25:00）。
概要

借金1000万の岡野陽一、その後輩で借金300万の酒井尚の2人のクズ芸人が、様々な場所・施設・イベントに潜入し、知ってはいたけど足を踏み入れたことのない人生初体験模様を独自目線でレポートする。毎回の取材先はエロ、金、酒など欲望にまみれた先となる。
出演者

岡野陽一
酒井尚（ザ・マミィ）
放送リスト

| 回数 | 初回放送日 | 潜入先 | 出演 |
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| #1 | 2020年10月13日 | プレステージ | 結城るみな、プレステージスタッフの皆様 |
| #2 | 2020年10月27日 | コンセプト系ガールズバー | 生田みく、吉岡明日海 あやてぃむ、しょこ |
| #3 | 2020年11月10日 | 最新ラブホテル街事情 | 蜜美杏、日向琴子 |
| #4 | 2020年11月24日 | ワンコインで1日を最大限に楽しむ方法を考案 | 戸越銀座商店街の皆様 |
| #5 | 2020年12月8日 | 激安美容法レポート | 松岡すず |
| #6 | 2020年12月22日 | 番組大反省会! | 吉祥寺の街の皆様 |
スタッフ

ナレーション：髙橋あやな
カメラ：松尾俊一郎
音声：高橋克明
技術協力：ティ・ピー・ブレーン
音効：北澤亨
MA：杉本允宏
編成：三塚洋佑（名古屋テレビネクスト） 天田惇（名古屋テレビネクスト）
AP：わきやま
AD：黒田香澄
演出：加藤貴大
プロデューサー：安田和朗（名古屋テレビネクスト）
制作著作：エンタメ〜テレ☆シネドラバラエティ
前田顕蔵

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秋田ノーザンハピネッツ HC
役職:  ヘッドコーチ
基本情報
愛称:  まえけん
国籍:   日本
生年月日:   (1982-06-27) 1982年6月27日（42歳）
出身地:  大阪府
キャリア情報
高校:  大商学園高等学校
大学:  ベルビュー大学 ネブラスカ州立大学カーニー校
経歴
コーチ時代:
2008-2011: 高松ファイブアローズ (AC)
2011-2015: 高松ファイブアローズ
2015-2019: 秋田ノーザンハピネッツ(AC)
2019-: 秋田ノーザンハピネッツ
前田 顕蔵（まえだ　けんぞう、1982年6月27日 - ）は、大阪府出身のプロバスケットボール指導者。Bリーグ・B1に所属する秋田ノーザンハピネッツのヘッドコーチを務めている。
来歴

小学校4年生の時にバスケットボールを始める。
大商学園高等学校卒業後に渡米し、ネブラスカ州立大学カーニー校に進学。
その後、ヒューマンアカデミーアシスタントコーチを経て、2008年にbjリーグ・高松ファイブアローズ（現：香川）のアシスタントコーチ兼通訳に就任。同時に同チームのバスケットボールスクールコーチを務める。
2011年7月、金澤篤志前ヘッドコーチ退任後のヘッドコーチに就任。就任1年目の2011-12シーズンは開幕前から主力選手の故障離脱に苦しみ、シーズン2勝で最下位に沈んだ。2年目の2012-13シーズンは最下位を脱出し、勝利数も前シーズンの10倍の20勝をあげた。2013-14シーズンはbjリーグオールスターゲームでチームウエストのコーチを務めた。シーズン成績は23勝をあげ、最終戦までプレイオフ進出を争った。4年目の2014-15シーズンに高松を6シーズンぶりのプレイオフ出場に導いた後、同シーズン限りで退任。
2015年8月、秋田ノーザンハピネッツのアシスタントコーチに就任。高松退団後初めて古巣・高松と対戦した12月12日の試合では、長谷川誠ヘッドコーチが出場停止で指揮を執れなかったため、ヘッドコーチ代行として指揮を執り、82-64で勝利した。
2019年6月、アシスタントコーチから昇格する形で秋田ノーザンハピネッツのヘッドコーチに就任。。3シーズン目の2021-22シーズンに秋田を初のプレーオフ・チャンピオンシップ進出に導いた。
2022-23シーズンも引き続き指揮を執る事が決まっていたが、後述の家庭の事情により、当面の間チーム活動から一旦離れる事になる。
来歴 > 日本代表チームでの活動

2018年9月、FIBAバスケットボールワールドカップ2019 アジア地区 2次予選、Window4に向けた男子日本代表チームのサポートコーチ兼通訳として帯同した。
2020年11月より、日本男子代表の強化合宿にサポートコーチ兼通訳として参加。2021年7月開催の東京オリンピック男子日本代表チームにも参加する。
指導

高松でヘッドコーチを務めていた際のインタビューでは、コーチングで目標・参考としている人物はネブラスカ大学カーニー校時代の監督とNBA・シカゴ・ブルズHCのトム・ティボデューと答えている。
秋田は2019-20シーズンの人件費がB1リーグで10位のチームだが、2020-21シーズンは平均失点数と100回の守備あたりの失点率はリーグ5位だった。前田を評価している日本代表ヘッドコーチのフリオ・ラマスに日本代表合宿でのディフェンス作りを任せられている。
人物

家族は妻と4人の子供がいたが、妻は闘病の末、2022年9月29日に亡くなっている。
学校法人紅陵学院

学校法人紅陵学院（がっこうほうじんこうりょうがくいん）は千葉県木更津市に学校を設置する学校法人。学校法人拓殖大学と系属関係にある。
設置校

拓殖大学紅陵高等学校
志学館中等部・高等部
具

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: この項目では、中国および韓国の氏族について説明しています。食品としての具および具材については「食材」をご覧ください。
具（ぐ）は、漢姓の一つ。
中国の姓

| 具> 各種表記 |
| --- | --- |
繁体字：:  具
簡体字：:  具
拼音：:  Jù
注音符号：:  ㄐㄩˋ
ラテン字：:  Chiu
広東語発音：:  Geoi6
上海語発音：:  Jiu3
台湾語白話字：:  Kū, Khū
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2020年の中華人民共和国の統計では人数順の上位100姓に入っておらず、台湾の2018年の統計では930番目に多い姓で、18人がいる。
中国の姓 > 著名な人物

具瑗 - 後漢中期の宦官。梁冀一族を誅滅した。
朝鮮の姓

| ぐ> 各種表記 |
| --- | --- |
ハングル：:  구
漢字：:  具
発音：:  ク
日本語読み：:  ぐ
ローマ字：:  Ku
英語表記：:  Gu , Koo, Ku, Goo, Kou, Kuh, Khoo, Khu
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具（ぐ、ク、朝: 구）は、朝鮮人の姓の一つである。
朝鮮の姓 > 著名な人物

具常 - 韓国の小説家。
具孝書 - 韓国の小説家。
具仁会 - 韓国の実業家。LGグループの創業者。
具泰会 - 韓国の実業家、国会議員。
ク・ジュンフェ（朝鮮語版）（具俊会） - iKONのメンバー。
具滋春 - 韓国の政治家。元ソウル市長。
具滋暻（朝鮮語版） - 韓国の実業家。
具滋哲 - 大韓民国のサッカー選手。同国代表。AFCアジアカップ2011得点王。
具滋昱 - 大韓民国のプロ野球選手。
具本茂（朝鮮語版） - 韓国の実業家。
具本綾（朝鮮語版） - 韓国の実業家。
具範謨 - 韓国の国会議員。
具光謨（朝鮮語版） - 韓国の実業家。
ク・ギョファン（具教煥） - 韓国の俳優。
具昌林（朝鮮語版） - 韓国の国会議員。
具臺晟 - 大韓民国のプロ野球選手。ハンファやオリックス等に所属。
具智元 - ラグビー選手（PR）、日本代表。
具聖潤 - サッカー選手（GK）、韓国代表。
ク・ヘソン - 女優。
ク・ハラ - KARAのメンバー。
具玉姫 - 大韓民国の女子プロゴルファー。韓国初の女子プロゴルファーと言われ、日本でも活躍した。
具然寿（朝鮮語版） - 李氏朝鮮、大韓帝国の軍人、官僚。
具鎔書 - 韓国の銀行家、元韓国銀行総裁。
具龍鉉（朝鮮語版） - 韓国の国会議員。
具鍾泰（朝鮮語版） - 韓国の国会議員。
具相燦（朝鮮語版） - 韓国の国会議員。
朝鮮の姓 > 氏族

文献には32本が記載される。しかし、綾城具氏・昌原具氏以外については詳細は不明。
| 氏族（地域） | 創始者 | 人数（2015年） | 備考 |
| --- | --- | --- | --- |
| 江陵具氏 |  | 57 |  |
| 開城具氏 |  | 10 |  |
| 結城具氏 |  | 492 |  |
| 慶山具氏 |  | 6 |  |
| 慶州具氏 |  | 120 |  |
| 曲阜具氏 |  | 8 |  |
| 光山具氏 |  | 15 |  |
| 広州具氏 |  | 42 |  |
| 交城具氏 |  | 6 |  |
| 交州具氏 |  | 6 |  |
| 弓道具氏 |  | 13 |  |
| 岐城具氏 |  | 7 |  |
| 金海具氏 |  | 16 |  |
| 羅州具氏 |  | 44 |  |
| 魯山具氏 |  | 8 |  |
| 農城具氏 |  | 10 |  |
| 綾京具氏 |  | 7 |  |
| 綾谷具氏 |  | 9 |  |
| 綾壇具氏 |  | 31 |  |
| 綾本具氏 |  | 6 |  |
| 綾山具氏 |  | 38 |  |
| 綾仙具氏 |  | 13 |  |
| 綾城具氏 | 具存裕 | 108,209 | 능성구씨 |
| 綾原具氏 |  | 33 |  |
| 綾州具氏 | 具存裕 | 62,574 | 능주구씨 |
| 綾川具氏 |  | 140 |  |
| 達城具氏 |  | 104 |  |
| 潭陽具氏 |  | 9 |  |
| 大邱具氏 |  | 37 |  |
| 大田具氏 |  | 6 |  |
| 徳城具氏 |  | 15 |  |
| 綾城具氏 | 具存裕 | 1,460 | 릉성구씨 |
| 綾州具氏 | 具存裕 | 458 | 릉주구씨 |
| 溟州具氏 |  | 12 |  |
| 文城具氏 |  | 5 |  |
| 文化具氏 |  | 5 |  |
| 密陽具氏 |  | 53 |  |
| 尚州具氏 |  | 16 |  |
| 西城具氏 |  | 28 |  |
| 束城具氏 |  | 30 |  |
| 束州具氏 |  | 7 |  |
| 松山具氏 |  | 8 |  |
| 松原具氏 |  | 10 |  |
| 寿城具氏 |  | 65 |  |
| 水原具氏 |  | 6 |  |
| 順興具氏 |  | 35 |  |
| 昇州具氏 |  | 18 |  |
| 安義具氏 |  | 7 |  |
| 驪州具氏 |  | 5 |  |
| 霊山具氏 |  | 38 |  |
| 栄州具氏 |  | 9 |  |
| 寧海具氏 |  | 8 |  |
| 完城具氏 |  | 7 |  |
| 完州具氏 |  | 21 |  |
| 紆州具氏 |  | 6 |  |
| 原州具氏 |  | 9 |  |
| 月城具氏 |  | 7 |  |
| 六城具氏 |  | 64 |  |
| 六州具氏 |  | 16 |  |
| 隆松具氏 |  | 11 |  |
| 陰城具氏 |  | 19 |  |
| 義城具氏 |  | 31 |  |
| 仁同具氏 |  | 21 |  |
| 仁川具氏 |  | 5 |  |
| 長水具氏 |  | 23 |  |
| 積城具氏 |  | 29 |  |
| 全州具氏 |  | 34 |  |
| 旌善具氏 |  | 34 |  |
| 浚州具氏 |  | 8 |  |
| 甑山具氏 |  | 12 |  |
| 知礼具氏 |  | 17 | 지례구씨 |
| 知礼具氏 |  | 7 | 지예구씨 |
| 晋山具氏 |  | 14 |  |
| 晋陽具氏 |  | 6 |  |
| 晋州具氏 |  | 19 |  |
| 昌寧具氏 |  | 114 | 창녕구씨 |
| 昌寧具氏 |  | 15 | 창영구씨 |
| 昌原具氏 |  | 13,339 | もとの姓は「仇」。朝鮮正祖15年（1791年）に賜姓により「具」に改姓した。 |
| 清城具氏 |  | 10 |  |
| 清州具氏 |  | 105 |  |
| 坡州具氏 |  | 20 |  |
| 平山具氏 |  | 11 |  |
| 平壌具氏 |  | 19 |  |
| 平海具氏 |  | 568 |  |
| 豊壌具氏 |  | 6 |  |
| 皮州具氏 |  | 7 |  |
| 漢陽具氏 |  | 60 |  |
| 陜川具氏 |  | 25 |  |
| 海山具氏 |  | 32 |  |
| 海州具氏 |  | 51 |  |
| 和同具氏 |  | 5 |  |
| 和順具氏 |  | 11 |  |
| 黄州具氏 |  | 6 |  |
| 檜山具氏 |  | 2,762 |  |
朝鮮の姓 > 人口と割合

1960年度大韓民国の国勢調査では総人口のうち、その中約45%が嶺南に、20%がソウル・京畿道に分布していた。
| 年度 | 人口 | 世帯数 | 順位 | 割合 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1960年 | 96,482人 | 1万6704世帯 | 258姓中38位 |  |
| 1985年 | 157,526人 | 3万7563世帯 | 258姓中40位 |  |
2000年: 
| 2015年 | 193,080人 |  |  |  |
剣ヶ峰

剣ヶ峰
富士山頂である剣ヶ峰
乗鞍岳の最高峰である剣ヶ峰（左端）
鳥取県の大山の頂きである剣ヶ峰
剣が峰（けんがみね）は、火山の噴火口の周縁が原義であり、特に富士山の山頂を指す名称であった。日本に複数存在する峰（山岳で、周囲より高まっている部分。頂き）や山の名前としての剣ヶ峰（けんがみね）および剣ヶ峯（けんがみね）は、古くからあった呼称から、あとあと名付けられたものと考えられる。
剣ヶ峰・剣が峰・剣ヶ峯

剣ヶ峰（けんがみね。※剣が峰と書く研究者も多い）は、日本に複数存在する峰（山岳で、周囲より高まっている部分。頂き）や山の名前である。
異地同名と区別するために、「富士山剣ヶ峰」など「○○剣ヶ峰」という形をとって呼ばれる場合もある。
剣ヶ峰・剣が峰・剣ヶ峯 > 剣ヶ峰等の一覧

北海道駒ヶ岳の最高峰。標高1131 m。
早池峰剣ヶ峰 - 岩手県の早池峰山と隣接する山。標高1827 m。
栃木県にある高原山系の南部を構成する釈迦ヶ岳火山群の峰。標高1540 ｍ。
両神山の山頂。標高1723 m。埼玉県所在。
伊豆大島にある三原山の山頂。標高758 m。
富士山の山頂。標高3776 m。
石川県の白山の山頂部にある峰の一つ。標高2677 m。
御嶽山（長野県の御嶽山）の最高峰。標高3067 m。県境からは外れており、長野県内にある。
長野県と岐阜県に跨る乗鞍岳の最高峰。標高3026 m。
大山（鳥取県の大山）の山頂。標高1729 m。
剣が峰

山の「剣が峰」より転じて生まれた相撲用語「剣が峰」は、ここを境にして体（たい）が残るか否かで勝敗が分かれる土俵際（どひょうぎわ）の、特に土俵の円周を形成する俵の一番高い所（上面）の呼称であり、「剣が峰でこらえる」などと用いられる。
同じく山の「剣が峰」より転じた比喩表現として剣が峰（けんがみね。剣ヶ峰とも書く）があり、「それ以上少しの余裕も無い、ぎりぎりの状態」「絶体絶命」や、「成否の決する瀬戸際」という意味を持つ。また、慣用句としては「剣が峰に立つ」あるいは「剣が峰に立たされる」という形になり、「足がかりが無く、もう後の無い状態になる」という意味で使われる。これはまさに山の剣ヶ峰に立つことを想定した比喩であり、もう後が無く、いつ墜ちてもおかしくない状態にあって、そこを踏み堪えられるか否かで生死が決まる瀬戸際にあることに基づいた表現である。「首相は剣が峰に立つ思いで厳しい外交局面に臨んだ」、「剣が峰の米国経済（剣が峰に立つ米国経済）」、「浮気がばれて、彼は剣が峰に立たされている」などと用いられる。
剣峰

山の「剣が峰」の意味での剣峰は、日本語では「けんがみね」と読むが、剣峰の名を持つ峰や山は、少なくとも現代では確認できない。ただ、峠として、新潟県長岡市と出雲崎町滝谷を結ぶ剣峰峠（けんがみねとうげ）の名が知られている。
中国語における剣峰は、雲南省の景勝地である石林で地名として見ることができる。それは険しく切り立った峰のような形の巨岩であり、そういった形状をした夥しい数の岩群であるが、日本語の「剣ヶ峰」がそうであるように、「剣峰」は石林のものに限った地名でない可能性もある。
北久保まりこ

北久保 まりこ Tan-Ku Association President (Tan-Ku Association会長)、"Tan-Ku" Deborah P Kolodjiと共同創始者（きたくぼ まりこ、10月4日 - ）は、日本の歌人。英語短歌の創作や短歌の国際化運動に取り組んでいる。
アメリカの英語俳人Deborah P Kolodji氏と共に、全く新しい詩歌文学のジャンル ＊「Tan-Ku」を編み出し、2023年4月、世界初のTan-Ku集「DISTANCE」を米国の出版社Shabda Press社より出版した。
＊Tan-Kuの定義
短歌と俳句 (又は俳句と短歌)が交互に編まれる形の詩歌文学。短歌・俳句がそれぞれ二作品以上の場合をSequence(連作)、一作品ずつの場合をSet(セット)と呼び、どちらもタイトルを伴った形で完結する。
経歴

東京都生まれ。三鷹市在住。「日本ペンクラブ」「日本文藝家協会」「現代歌人協会」「日本歌人クラブ」「心の花」会員。
1999年 『波のことばで伝えたい』発刊。
2002年 『音楽がおわる時』ながらみ書房より発刊。
2005年 『'WILL'』角川書店より発刊。
2006年 『On This Same Star』角川書店より発刊。
2006年 日本歌人クラブ主催、第五回国際交流短歌大会にて、ジャパン・タイムス社長賞（英語短歌部門）と秀作賞（英語短歌部門）と石黒陽子選者賞（2首1組）を受賞。
2007年 環太平洋国際俳句大会にて、愛媛新聞社賞を受賞。
2008年 『Cicada forest/蝉の森』an anthology of tanka角川書店より発刊。
2016年　『INDIGO/藍』Shabda Pressより発刊
2023年　「Tan-Ku」集『DISTANCE』〈DeborahPKolodji氏との共著〉Shabda Pressより発刊
作品 > 歌集

『波のことばで伝えたい』（アートランド）
『音楽がおわる時』（ながらみ書房）
『'WILL'』（角川書店）
『On This Same Star』　和訳対訳歌集　アメリア・フィールデン訳（角川書店）　ISBN 978-4-04-651667-1
『Cicada forest/蝉の森』 和訳対訳歌集　an anthology of tanka アメリア・フィールデン訳（角川書店）　ISBN 978-4-04-652019-7
『INDIGO/藍』Shabda Press(2016)
2023年　「Tan-Ku」集『DISTANCE』〈DeborahPKolodji氏との共著〉Shabda Pressより発刊
脚注及び出典

[脚注の使い方]
↑  “Facebook”. www.facebook.com. 2024年9月23日閲覧。
↑  『短歌研究 2014年12月号（2015短歌年鑑）』（短歌研究社、2014年）巻末「歌壇名簿」より
↑  日本歌人クラブ
↑  Indigo Tanka Poetry Mariko Kitakubo
家本敏郎

もしかして
家本芳郎
ではありませんか？
奈良県立橿原考古学研究所

奈良県立橿原考古学研究所
奈良県立橿原考古学研究所（ならけんりつかしはらこうこがくけんきゅうしょ）は、奈良県橿原市畝傍町に設置された県立の埋蔵文化財調査研究機関。奈良県に属する機関である。
現在まで存続している公的な埋蔵文化財研究機関としては最も古い歴史を持つ。橿考研（かしこうけん）と略されることもある。主に奈良県内の遺跡発掘調査を手がけ、初期の纒向遺跡をはじめ、ホケノ山古墳、黒塚古墳、桜井茶臼山古墳、メスリ山古墳、藤ノ木古墳、高松塚古墳などの学史に残る著名な古墳や、飛鳥京跡や東大寺、唐招提寺などの発掘で全国に名を知られる。附属博物館を併設するほか、宇陀市に室生埋蔵文化財整理収蔵センターを設置している。
沿革

1938年（昭和13年） - 「紀元二千六百年記念行事」の橿原神宮外苑整備事業として橿原遺跡の調査が行われ、京都大学の末永雅雄が9月13日より現地で調査指揮に当たった。この日が橿原考古学研究所の創立記念日とされる。
1951年（昭和26年） - 埋蔵文化財研究機関として末永雅雄を所長とする奈良県立橿原考古学研究所が設置された。
1972年（昭和47年） - 当研究所の発掘により高松塚古墳壁画を発見。
1974年（昭和49年） - 旧橿原公苑考古博物館を研究所附属施設とし、橿原考古学研究所附属考古博物館に改称（後に附属博物館と改称）。
1985年（昭和60年） - 藤ノ木古墳第1次調査。
1990年（平成2年） - 研究所本館など新施設が完成した。
1997年（平成9年） - 黒塚古墳調査。
2014年（平成26年） - 旧奈良県立室生高等学校跡に室生埋蔵文化財整理収蔵センターを設置。
2015年（平成27年） - 奈良県教育委員会から奈良県知事部局へ移管。
組織

所長の下に副所長と博物館長を置き、副所長は企画部と調査部、総務課を管轄する。企画部には企画課と資料課を置き、調査部は調査課を置く。
博物館長の下には副館長が置かれ、学芸課を管轄する。
附属博物館

|  奈良県立橿原考古学研究所附属博物館 |
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 奈良県立橿原考古学研究所附属博物館
  奈良県内の位置
施設情報
正式名称:  奈良県立橿原考古学研究所附属博物館
前身:  大和国史館
専門分野:  考古学・埋蔵文化財
所在地:  奈良県橿原市畝傍町
アクセス:  近鉄橿原線・南大阪線・吉野線 橿原神宮前駅下車　徒歩15分 近鉄橿原線 畝傍御陵前駅下車　徒歩5分
外部リンク:  奈良県立橿原考古学研究所附属博物館
プロジェクト:GLAM
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奈良県立橿原考古学研究所附属博物館には旧石器時代から室町時代までの計約3700点が展示されている。
2018年12月24日から空調設備更新のため休館。藤ノ木古墳から出土の重要文化財を収納している展示ケース内に、錆などを引き起こす有害物質が検出され、原因は合板に使用した接着剤が原因の可能性があるとして、休館中に対策を検討。
2021年11月3日に公開を再開した。
附属博物館 > 博物館沿革

附属博物館は1940年（昭和15年）に原田積善会により設立された大和国史館が前身。
1949年（昭和24年） - 大和歴史館に改称。
1968年（昭和43年） - 博物館法による博物館として登録。
1970年（昭和45年） - 橿原公苑考古博物館に改称。
1973年（昭和48年） - 奈良県立考古博物館に改称。
1974年（昭和49年） - 橿原考古学研究所附属考古博物館に改称。
1980年（昭和55年） - 現在名称の橿原考古学研究所附属博物館に改称。
附属博物館 > 歴代所長

1951年　末永雅雄
1980年　有光教一
1985年　岸俊男
1989年　樋口隆康
2009年　菅谷文則
2019年　青柳正規
附属博物館 > 交通

近鉄橿原線・南大阪線・吉野線 橿原神宮前駅下車　徒歩15分
近鉄橿原線 畝傍御陵前駅下車　徒歩5分
附属博物館 > 利用情報

開館時間：午前9時から午後5時まで（入館受付は午後4時30分まで）。
休館日：毎週月曜日。月曜日が祝祭日の場合は開館し、その翌日を休館とする。 年末年始（12月28日から1月4日）。
附属博物館 > 料金

入り口付近の一部は無料展示がある。括弧内は20名以上の団体料金。
大人：400円（350円）
大学・高校生：300円（250円）
中小学生：200円（150円）
奈良県の減免取り扱い要領に基づき、外国人観光客は料金が無料となっている。
文化財

(*)印の文化財は国（文化庁）所有、橿原考古学研究所附属博物館保管
文化財 > 国宝

(*) 奈良県藤ノ木古墳出土品 - 生駒郡斑鳩町出土。1988年（昭和63年）6月6日に重要文化財に指定、2004年（平成16年）6月8日に国宝に指定。
石棺外出土品
金銅鞍金具 1背
鉄地金銅張鞍金具 残欠共 2背分
金属製品 一括 - 馬具類、挂甲小札、刀身、鉄鏃、鉄製模造品など。
土師器・須恵器（蓋3箇共） 46箇 - 須恵器蓋3箇共37箇、土師器9箇。
石棺内出土品
銅鏡 4面 - 獣帯鏡1、画文帯神獣鏡2、神獣鏡1。
金属製品 一括 - 金銅冠、金銅履、金銅製・銀製装飾品類、刀剣類など。
ガラス製品 一括 - ガラス玉類。
附 繊維類 一括
金銅鞍金具前輪
金銅鞍金具後輪
棘葉形杏葉（きょくようがたぎょうよう）・歩揺付飾り金具
龍紋飾り金具・心葉形鏡板付轡（くつわ）・帯先金具
土器群
金銅製冠
金銅製履（くつ）
金銅製筒型品
文化財 > 重要文化財（国指定）

奈良県橿原遺跡出土品（考古資料） - 縄文時代晩期、畝傍山麓出土。2002年（平成14年）6月26日指定。
大和唐古遺跡出土品（考古資料） - 弥生時代、磯城郡田原本町出土。1967年（昭和42年）6月15日指定。
水注形土器（考古資料） - 弥生時代、橿原市一町出土。1967年（昭和42年）6月15日指定。
大和国高市郡牽牛子塚古墳出土品（考古資料） - 古墳時代、明日香村越出土。1953年（昭和28年）11月14日指定。
大和御坊山第三号墳出土品（考古資料） - 古墳時代、生駒郡斑鳩町出土。1981年（昭和56年）6月9日指定。
(*) 奈良県島の山古墳出土品（考古資料）  - 古墳時代、磯城郡川西町出土。1998年（平成10年）6月30日指定。
(*) 奈良県黒塚古墳出土品（考古資料） - 古墳時代、天理市柳本出土。三角縁神獣鏡33面等を含む。2004年（平成16年）6月8日指定。
奈良県メスリ山古墳出土品（考古資料） -  古墳時代、桜井市高田出土。2005年（平成17年）6月9日指定。
(*) 太安萬侶墓誌（附 真珠4顆）（考古資料） - 奈良時代、奈良市此瀬町出土。1981年（昭和56年）6月9日指定。
橿原遺跡出土品
牽牛子塚古墳出土品
竜田御坊山3号墳出土品
島の山古墳出土 車輪石
メスリ山古墳出土 大型円筒埴輪
太安萬侶墓誌
重要文化財指定物件の明細
七宝亀甲形金具 1箇
金銅製八花形座金 1箇
銅製金具 1箇
乾漆棺残片 一括
壺形土器 28箇
甕形土器 3箇
鉢形土器 1箇
高坏形土器 1箇
水差形土器 4箇
器台形土器 2箇
蓋形土器 1箇
三彩有蓋円面硯 1面
管状ガラス製品 1本
琥珀枕残欠 1箇分
漆塗陶棺 1合
土器・土製品 934点
石器・石製品 244点
骨角牙製品 46点
木製弓 1点
銅鏡残欠 3面分（三角縁神獣鏡1、内行花文鏡2）
碧玉管玉 55点
石製品 38点（椅子形石製品、石釧、鍬形石など）
鉄刀・鉄剣残欠 一括
附石製品残欠 一括
（主室出土）
銅鏃 236点
碧玉管玉 16点
石製品 58点
鉄製品 372点（鉄弓、鉄矢など）
附 鉄製品残欠 一括
（副室出土）
大型埴輪 9点（円筒埴輪、高坏形埴輪など）
土師器 3点
附 埴輪・土師器残欠 一括
（墳丘出土）
獣形鏡 3面
玉類
碧玉大型管玉 5箇
碧玉管玉 52箇
碧玉細管玉 29箇
碧玉大形飾玉 1箇
碧玉丸玉 15箇
滑石玉類 一括
鉄小刀 6口
鉄刀子 4口
碧玉石釧 31箇
碧玉車輪石 81箇
碧玉鍬形石 21箇
碧玉合子 3合
琴柱形石製品 1箇
銅鏡 34面（画文帯神獣鏡1、三角縁神獣鏡33）
鉄製品 210点（刀剣類、農耕具類など）
土師器 3点
附 木製品 1点
『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）、毎日新聞社、2000
『解説版 新指定重要文化財 10 考古資料』、毎日新聞社、1982
文化財 > 奈良県指定文化財

有形文化財
馬見二ノ谷遺跡出土品（考古資料） - 2018年（平成30年）2月2日指定。
銅鐸（考古資料） - 2005年（平成17年）3月29日指定。
圭頭大刀（考古資料） - 1959年（昭和34年）2月5日指定。
下池山古墳出土品（考古資料） - 2006年（平成18年）3月31日指定。
大和天神山古墳出土木棺（考古資料） - 2008年（平成20年）3月28日指定。
ホケノ山古墳出土品（考古資料） - 2013年（平成25年）3月29日指定。
天然記念物
馬見丘陵出土シガゾウ化石 馬見丘陵出土シカマシフゾウ化石 - 1986年（昭和61年）3月18日指定。
馬見二ノ谷遺跡 出土品
下池山古墳出土 割竹形木棺
婚約旅行

『婚約旅行』（こんやくりょこう）はNHKの『ドラマ新銀河』で1996年3月18日から3月21日まで放送されたテレビドラマ。舞台は愛媛県宇和島、全4回。
このドラマが放送される前に「ドラマ新銀河“婚約旅行”ロケ便り」が1995年12月11日に放送された。
キャスト

渡部篤郎
中川安奈
上脇結友
スタッフ

作 - 坂田義和
音楽 - 矢吹紫帆
制作統括 - 一柳邦久、池松信介
演出 - 安原裕人、岡本幸江
美術 - 稲荷康二、岡本忠士
技術 - 久米井英二
音響効果 - 野村知成
制作：NHK大阪・NHK松山
三嶋神社 (相模原市)

| 三嶋神社 |
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 三島神社(当麻)
所在地:  神奈川県相模原市南区当麻724
位置:  北緯35度31分42.6秒 東経139度22分8.5秒﻿ / ﻿北緯35.528500度 東経139.369028度﻿ / 35.528500; 139.369028﻿ (三嶋神社 (相模原市))座標: 北緯35度31分42.6秒 東経139度22分8.5秒﻿ / ﻿北緯35.528500度 東経139.369028度﻿ / 35.528500; 139.369028﻿ (三嶋神社 (相模原市))
主祭神:  大山祇命
社格等:  無格社
創建:  不明
別名:  三島神社、芹沢三嶋神社
例祭:  11月15日（前後の土曜日）
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三嶋神社（みしまじんじゃ）は、神奈川県相模原市南区当麻にある神社。
由緒

社伝によると、承久の乱で敗れて奥州に配流された河野通信の一子がこの地に隠れ住み、その縁から通信の孫の一遍が無量光寺を開いた。その際に三嶋大権現を祀ったという。現在は亀ヶ池八幡宮宮司が兼務している。
祭事

11月15日（前後の土曜日） - 例大祭
創建の経緯から、神主による祝詞奏上の後に無量光寺住職による神前読経が行われる。「ナマスマチ」とも呼ばれ、酢と砂糖で味付けした薄切り大根などを直会で振る舞い、境内で伐った篠竹を使った箸が供される。
交通機関

鉄道・バス
東日本旅客鉄道相模線原当麻駅より徒歩約10分。
原当麻駅より神奈川中央交通バスで当麻市場バス停留所で下車、徒歩約5分。
小田急電鉄小田原線本厚木駅より神奈川中央交通バスで当麻市場バス停留所で下車、徒歩約5分。
自動車
圏央道相模原愛川インターチェンジ（相模原市南区当麻）を下りてすぐ。
小坂村駅

小坂村駅（おさかむらえき）
小坂村駅 (兵庫県) - 兵庫県出石郡出石町にあった出石鉄道の駅。
小坂村駅 (熊本県) - 熊本県上益城郡御船町にあった熊延鉄道の駅。
婚約指環

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: この項目では、1950年の日本映画について説明しています。一般的な意味での婚約指環（指輪）については「指輪」をご覧ください。
| 婚約指環 |
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監督:  木下恵介
脚本:  木下恵介
製作:  木下恵介 桑田良太郎
出演者:  宇野重吉 田中絹代 三船敏郎 薄田研二
音楽:  木下忠司
撮影:  楠田浩之
編集:  杉原与志
配給:  松竹
公開:   1950年7月1日
上映時間:  96分
製作国:   日本
言語:  日本語
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『婚約指環』（エンゲージ・リング）は、1950年の日本映画。松竹の木下恵介監督作品。
キャスト

宇野重吉（九鬼道雄）
田中絹代（九鬼典子）
三船敏郎（江間猛）
薄田研二（九鬼哲也）
吉川満子（ばあや）
増田順二（番頭）
高松栄子（おかみさん）
音羽久子（車掌）
鈴木彰三（少年店員）
津村準（守衛）
スタッフ

製作：木下恵介、桑田良太郎
監督：木下恵介
脚本：木下恵介
撮影：楠田浩之
美術：森幹男
音楽：木下忠司
録音：大野久男
照明：豊島良三
編集：杉原与志
十三峠

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: この項目では、大阪府と奈良県の境にある峠について説明しています。その他の峠については「十三峠 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
| 十三峠 |
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 信貴生駒スカイラインの脇（峠の石仏付近）から見た十三峠北側の風景。 右手に十三塚が見える。
所在地:  大阪府八尾市神立  奈良県生駒郡平群町福貴畑
座標:  北緯34度38分11.8秒 東経135度39分46.0秒﻿ / ﻿北緯34.636611度 東経135.662778度﻿ / 34.636611; 135.662778座標: 北緯34度38分11.8秒 東経135度39分46.0秒﻿ / ﻿北緯34.636611度 東経135.662778度﻿ / 34.636611; 135.662778
標高:  431 m
通過路:  自然公園道八尾・十三峠線  平群町道

 プロジェクト 地形
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十三峠（じゅうさんとうげ）は、大阪府八尾市神立と奈良県生駒郡平群町福貴畑との境にある峠。標高431m。
概要

峠を越える道路は、西側が 自然公園道八尾・十三峠線、東側が平群町道となっているが、少し南側を旧街道が通っている。
峠のすぐ北、信貴生駒スカイラインの東側脇に峠の名の由来である生駒十三峠の十三塚がある。ここの十三塚は完全な形で残っており、国の重要有形民俗文化財に指定されている。
旧街道沿いに明和2年（1765年）に設置された「十三峠の石仏」がある。天理教教祖中山みきの末娘・小寒が大坂布教の際にこの峠を越えていった。現在でも宗教活動の一環として峠越えで「おぢばがえり」をしている。地蔵の少し南に記念碑がある。
離合困難な場所やヘアピンカーブはあるが、二車線区間も多く走行はさほど困難ではない。その為か交通量は少なくはない。神立茶屋跡付近から峠までの大阪府内は二輪車は通行禁止である。
生駒山地を縦断する「信貴生駒スカイライン」が十三峠を経由するが、一般道の十三峠とは行き来できない。一般道のほうにも駐車場がある。
脚註

↑  国土地理院地図、旧街道・十三峠の石仏付近のデータによる（データソース：DEM5B）
出典・外部リンク

じゅうさんとうげ 十三峠 - 八尾市観光データベース
057 十三峠/奈良県公式ホームページ
出雲市消防本部

| 出雲市消防本部> 情報 |
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設置日:  1948年4月26日
管轄区域:  出雲市
管轄面積:  624.08km2
職員定数:  215人
消防署数:  5
分署数:  2
出張所数:  0
所在地:  〒693-0004
 島根県出雲市渡橋町253-1
 北緯35度22分10.6秒 東経132度44分46.5秒﻿ / ﻿北緯35.369611度 東経132.746250度﻿ / 35.369611; 132.746250座標: 北緯35度22分10.6秒 東経132度44分46.5秒﻿ / ﻿北緯35.369611度 東経132.746250度﻿ / 35.369611; 132.746250
リンク:  出雲市消防本部
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出雲市消防本部（いずもししょうぼうほんぶ）は、島根県出雲市の消防部局（消防本部）。
組織

本部
消防総務課
予防課
警防課 - 出雲消防救急救命センター
指令課
消防署
出雲消防署 - 本署、佐田分署
出雲西消防署 - 本署、多伎分署
平田消防署
大社消防署
斐川消防署
主力機械

2022年11月02目現在
普通消防ポンプ自動車：8(日野7、三菱ふそう1)
水槽付消防ポンプ自動車：4(日野2、いすゞ2)
はしご付消防自動車：1(日野1)
化学消防自動車：2(日野2)
救急自動車：14(日産3、トヨタグランビア4、トヨタハイエース7、)
救助工作車：2(日野2)
指令車：7(トヨタ1、日産3、三菱3)
特災車 : 3(日野1、三菱ふそう2)
広報車・査察車：4
小型動力ポンプ積載車 : 2
ドローン : 2
その他 : 12
消防署

| 消防署 | 住所 | 分署 |
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| 出雲消防署 | 出雲市渡橋町253-1 | 佐田：出雲市佐田町反辺1747-17 |
| 出雲西消防署 | 出雲市神西新町26-3 | 多伎：出雲市多伎町久村509 |
| 平田消防署 | 出雲市平田町951-1 | なし |
| 大社消防署 | 出雲市大社町杵築南1395 | なし |
| 斐川消防署 | 出雲市斐川町荘原2166-1 | なし |
アイドル・テルテルランド

| アイドル・テルテルランド |
| --- | --- |
ジャンル:  バラエティ番組
放送方式:  録音
放送期間:  1988年10月14日 - 1990年2月23日
放送時間:  毎週金曜日21:30 - 22:00
放送局:  MBSラジオ
パーソナリティ:  小森まなみ（初代） 吉田真里子（二代目）
提供:  NTT
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『アイドル・テルテルランド』は、MBSラジオで放送されていたラジオ番組。
NTTの一社提供番組。
概要

週替わりでアイドル歌手をゲストに招いてのトークや、アイドル情報・歌謡情報などを伝える番組。プレゼントコーナーも用意され、BaBeをゲストに迎えた第一回放送では、ビールの空き缶がリスナーへプレゼントされていた 他、ゲストやパーソナリティの私物もプレゼントされた。
小森まなみのMBSラジオでの初レギュラー番組として開始するが、小森は半年で降板して吉田真里子に交代した。この交代以後の1989年4月以降、吉田のトークとその週の情報・最新情報が聞ける本番組独自のテレホンサービスがスタートした。
出演者

小森まなみ（小森まなみのアイドル・テルテルランド、1988年10月14日 - 1989年4月7日）
吉田真里子（吉田真里子のアイドル・テルテルランド、1989年4月14日 - 1990年2月23日）
コーナー

ミニドラマコーナー。吉田が地元の播州弁（姫路弁）を交えながら演じた。1989年10月頃から、吉田がOL役を演じるミニドラマ「続・愛の劇場」にリニューアルした。
吉田に交代以後のコーナー。「1分間でかき氷早食い」「リンゴの皮の早むき」などリスナーからのリクエストに応えて様々なことにチャレンジしていたが、次第にむちゃぶりのようなリクエストが増え、後に1989年8月から「真里子いじめ」のコーナーが派生してスタートした。
吉田に交代以後のコーナー。毎回受験生が一人電話出演し、番組から応援が送られる。出演した受験生には京都市にある吉田神社のお守りがプレゼントされた。
この他「毎回新幹線や飛行機の中で見たことを話す」コーナー（吉田に交代以後）、など。
富永氏繁

富永 氏繁（とみなが うじしげ、生年不詳 - 永禄3年5月19日（1560年6月12日））は、戦国時代の武将。通称伯耆守。
略歴

今川義元の家臣。奥三河田口荘発祥の富永氏だと考えられる 。永禄3年（1560年）の桶狭間の戦いにおいて、織田軍の襲撃を受けた庵原忠春の援軍に遣わされたが効果はなく、同日討死した 。
力織機

豊田自動織機G3型。G型をベースに構造を強化し厚地が織れるようにした織機。刈谷市歴史博物館にて。
力織機（りきしょっき）とは、機械動力式の織機のことである。
歴史

最初の機械動力式の織機は、1785年にイギリス人エドモンド・カートライトが製造したパワー・ルーム（英: power loom）で、日本語の「力織機」はこの逐語訳である。力織機はそれまでの手織機に代わって織物生産の主役となり、蒸気機関を動力とする力織機は産業革命を主導した。以降、手織機の使用は工芸品や伝統的な布を作る場合に限定されるようになる。
力織機の動力は水力、蒸気機関から、ジーゼル油エンジン、電気モーターへと進化している。
特殊な用途に応じた素材を扱えるような織機や、効率的に最大量、生産できるような織機も開発された。織機はもともとシャトル（杼）を用いて緯糸を通しており、このシャトル式は20世紀に入っても標準的だったが、20世紀初めにはより速く効率的なシャトルレス織機も発明されていた。
日本では津田米次郎が国内初の津田式力織機を開発。津田式力織機は水登勇太郎によって工場生産に導入された。
エアジェット織機

エアジェット織機（英語版）は、空気を噴射する力で緯糸を通す織機で、天然素材などさまざまな糸に対応でき、安価な布の大量生産を行う工場や、先端的な織物工場で導入されている。
ウォータージェット織機

ウォータージェット織機（英: water-jet loom)は水の噴射を利用して合成繊維を織る。コンピュータで操作される織機は、工業用のみならず個人用にも生産されている。工業用の織機は、1秒で6列以上という速さで緯糸を織り込んでゆく。
ジャカード織機

ジャカード織機(Jacquard loom)は、織物をパターン通り仕上げるためにパンチカードを使用した最初の力織機である。それまでは複雑な文様を織ることは難しく、中国では紀元前後には提花機（ていかき）または花機（はなはた）とよばれる特殊な織機で錦（ブロケード）を織って世界へ輸出していた。この織機では、体重の軽い子供が織機の上に引き上げられ、経糸の複雑な上げ下ろしを下からの指示通り行って文様を作っていた。日本には奈良時代に輸入され、桃山期以降、空引機（そらびきばた）という名で西陣など各地で使われた。17世紀にはヨーロッパにも紹介され、ドロー織機（ドロールーム、draw loom）とよばれる、織機の横に高いはしごが付いて職人が上に登れるものになった。
1800年代、フランス人ジョセフ・マリー・ジャカード（ジョセフ・マリー・ジャカール）は穴を開けたカードを使って、穴の有無で上下する金属針と一個一個のシャフトを連動させてシャフトを個別に上下させ、カードで指示された経糸だけを開口させ横糸を通してカードで指示されたとおりの模様を自動的に織ってゆく織機を開発した。最初は人力であったが、後に力織機に応用され、一度カードをセットするとすさまじい速さで緯糸を織ってゆくことができるようになった。また、このパンチカードが解析機関やタビュレーティングマシンなど、コンピュータの祖先といわれる19世紀の計算機に応用された。その後、ジャカード織機はパンチカードに代わりコンピュータを用いるようになる。
自動織機

水力や電力などを動力とし、経糸を切断する時の運転停止や緯糸の供給などが自動的に行われる織機を自動織機と言う。
ギャラリー

数々の力織機
回転式力織機
全自動紡績システム
ジャカード織機
中国におけるイスラーム

中国におけるイスラーム（ちゅうごくにおけるイスラーム）は、7世紀に中国に伝来した。中国語では「回教」や「伊斯蘭教」と呼ばれ、信徒人口は2010年現在で約2,300万人とされている。
名称

かつて中国においてイスラームは「大食法」、「回回法」、「清真教」などと呼ばれていたが、1956年7月に中国国務院が「関於伊斯蘭教名称問題的通知」（イスラームの名称問題に関する通知）と呼ばれるものを発表し、「イスラームは国際性を有する宗教であり、イスラームという名称は国際社会で通用する名称である。今後イスラームについて『回教』という名称を使用してはならず、『イスラーム』と称するべきである」とした。これによって中国本土でのイスラームの名称は、音節による当て字である「伊斯蘭教」に統一された。
歴史

詳細は「中国におけるイスラームの歴史」を参照
中国にイスラームが伝来した年については様々な説があるが、651年が定説とされている。唐や宋の時代にはイスラームはムスリム商人の活動に付随して広まり、中国に永住したムスリムはしだいに中国化していった。元の時代にはムスリムの勢力が飛躍的に伸長した。中国全土にムスリムが住むようになり、イスラームは全国的な宗教となった。しかし、明の時代になると、元朝の後ろ盾を失ったムスリムは一転して抑圧をうけるようになった。だがムスリムの数は増え続け、なおかつムスリムの漢化が進められたことでイスラームを漢語で解釈する傾向が生まれた。清朝においてもイスラームは圧迫された。ムスリムはたびたび反乱を起こし、イスラーム文化の衰退を招いた。中華民国の時代には回民軍閥と呼ばれるムスリムの軍事勢力が西北部で影響力を及ぼしたほか、ムスリムに対して日本による工作活動が行われた。中華人民共和国の時代になると、反右派闘争や文化大革命のなかでムスリムは弾圧を受けた。改革・開放政策下では信仰の自由の保障が定められ、文化大革命中に閉鎖されたモスクは政府によって再建された。しかし20世紀後半から21世紀に入ると、テュルク系ムスリムによる分離独立運動が盛んになり、様々なテロ事件が起こったことで中国国内でイスラームへの警戒心が高まった。2017年ごろからは新疆ウイグル自治区でテュルク系ムスリムが強制収容所に拘束されているという報道がなされるようになった。
信徒 > 人口

2000年の中国人口調査のデータによると、中国のムスリムは20,320,580人であり、2010年の調査では2,300万人となっている。これは世界では18番目、インド以東のアジアでは4番目の人口となる。しかし、中国国内では2%ほどにすぎない。ただし、中国ムスリム研究会 (2012)によると、2,300万という数字には漢民族やそのほかの少数民族でイスラームに改宗した者や中国在住の外国籍のムスリムは含まれていないという。
信徒 > 民族

| 民族 | 1953年 | 1963年 | 1982年 | 1990年 | 2000年 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 回族 | 355.93万人 | 447.31万人 | 722.84万人 | 860.30万人 | 981.68万人 |
| ウイグル族 | 364.00万人 | 399.63万人 | 596.35万人 | 721.44万人 | 839.93万人 |
| カザフ族 | 50.94万人 | 49.16万人 | 90.75万人 | 111.17万人 | 125.04万人 |
| 東郷族 | 15.54万人 | 14.74万人 | 27.95万人 | 37.39万人 | 51.38万人 |
| キルギス族 | 7.09万人 | 7.02万人 | 11.34万人 | 14.15万人 | 16.08万人 |
| サラール族 | 3.07万人 | 3.47万人 | 2.66万人 | 8.77万人 | 10.40万人 |
| タジク族 | 1.45万人 | 1.62万人 | 1.22万人 | 3.35万人 | 4.10万人 |
| 保安族 | 0.50万人 | 0.51万人 | 0.90万人 | 1.22万人 | 1.65万人 |
| ウズベク族 | 1.36万人 | 0.77万人 | 1.22万人 | 1.45万人 | 1.23万人 |
| タタール族 | 0.69万人 | 0.23万人 | 0.41万人 | 0.49万人 | 0.48万人 |
| 合計 | 800.62万人 | 924.46万人 | 1,461.33万人 | 1,759.73万人 | 2,032.05万人 |
以上の表は澤井 (2018)による。
イスラームを主に信仰しているのは人口順に回族、ウイグル族、カザフ族、ドンシャン族、キルギス族、サラール族、タジク族、ウズベク族、保安族、タタール族の10民族である。このほか、漢族やモンゴル族、チベット族、白族、タイ族にも少数ながらイスラームを信仰しているものがいる。また、改革・開放政策以降は国外からもムスリムが訪れている。ただし、イスラームを主に信仰している少数民族の中でも信仰を放棄しているものや無神論を信奉しているものがいる。
かつてドンシャン族、サラール族、保安族はそれぞれ「東郷回」「撤拉回」「保安回」と呼ばれ、敏 (2012)によると、これらは回族と同様に、イスラームがなければ形成されなかった民族だという。
信徒 > 分布

| 地名 | ムスリム人口 (2000年) | 当地の総人口に占める割合 (2000年) |
| --- | --- | --- |
| 新疆 | 1070.6万人 | 57.99% |
| 寧夏 | 186.5万人 | 33.99% |
| 甘粛 | 166.9万人 | 6.64% |
| 河南 | 95.8万人 | 1.05% |
| 青海 | 84.4万人 | 17.51% |
| 雲南 | 64.5万人 | 1.52% |
| 河北 | 54.5万人 | 0.82% |
| 山東 | 50万人 | 0.55% |
| 安徽 | 33.9万人 | 0.58% |
| 遼寧 | 26.7万人 | 0.64% |
| 北京 | 24万人 | 1.76% |
| 内モンゴル | 21.1万人 | 0.91% |
以上の表は敏 (2012)による。
回族は北は中国東北部、南は海南、西は新疆、東は山東省まで全国的に分布しているが、そのほかの民族はほとんど新疆、甘粛、寧夏、河南、青海、山東、雲南に集中的に分布している。上記の表に掲載されている新疆から内モンゴルの12地域のムスリムで中国のムスリムの90%以上を占める。ただし、中国社会科学院が発表した『2009年中国宗教報告』によると2008年にはおよそ300万もの流動ムスリム人口が存在したという。
教派

7世紀にイスラームが伝来してからおよそ1,000年もの間、中国ではムスリムは圧倒的に少数派であり、たとえ教派が違っていてもムスリムとしての同一性が優先されたため教派間・宗派間の争いなどは起きなかった。
しかし、明末清初に新疆を経由してスーフィーの思想が伝わったことによって、17世紀末から18世紀初めに「門宦」と呼ばれるタリーカが形成された。彼らに対抗する形で従来のムスリムは「カディーム派」と名乗るようになった。その後、19世紀末から20世紀初めにかけて、門宦とカディーム派を批判する「イフワーン派」と、門宦とカディーム派の特色を取り入れた「西道堂派」が誕生した。こうした歴史的背景もあり、中国本土の教派の最も大きな区分としては三大教派四大門宦という言葉で表される。これらの教派の多くはスンナ派ハナフィー学派に属しているが、近年ではハンバル学派に従うものもおり、一様ではない。
このほかタジク族がシーア派のイスマーイール派を信奉し、新疆ウイグル自治区ではスーフィズム教団のイシャーン派、スンナ派、シーア派などが形成されている。
このように中国のイスラームは様々な教派に分かれているが、高 & 樋口 (2007)によると、異なる教派への批判や干渉、また、ウイグル族が回族の教派を批判することもほぼなく、ムスリムとしての宗教的連帯意識を強く持っているという。
教派 > カディーム派

詳細は「カディーム派」を参照
カディーム派は中国におけるイスラームの最大教派である。「カディーム」（格底目、格底木）とはアラビア語で「古い」の意である。「老教」とも呼ばれ、新疆の回族には「大坊」と呼ばれる。18世紀以降は下記の新しい教派に教徒を奪われ、その数を減らしているが、それでもなお回族の大半を占める数百万人を抱えている。
通常、カディーム派はスンナ派のハナフィー学派に属しているとされているが、スンナ派がそれぞれの時代のウラマーの合意に基づいて教義を定めているのに対し、カディーム派はこれを認めておらず、同様にこれを認めていないシーア派的な要素の受容が見られる。
カディーム派は六信五行の厳格な履行、また、シャリーアを重視しており、中国の風土で形成されてきた宗教的な儀礼に非常にこだわっている。しかし、他教派に対して妨害を行うことは少なかった。
教派 > イフワーン派

詳細は「イフワーン派」を参照
イフワーン派はカディーム派に次ぐ勢力を持つ教派である。「イフワーン」（伊和瓦尼）とはアラビア語で「兄弟」の意である。それぞれ「新教」「旧教」と呼ばれた門宦とカディーム派を共に旧教と批判したことから「新教」や「新興派」とも呼ばれる。また、「経典に基づいて教えを立てる」「経典を遵守し、習俗を改める」と主張していたことから「遵経派」や「聖行派」とも呼ばれる。1880年代末に西北部から始まり全国各地に広まり、従来の教派の漢化が進み本来のイスラームから逸脱していると考えている。1937年には2つの派閥に分裂し、激しい対立関係にある。
この教派は協議が分かりやすいこともあり信者数が急増し、現在はおよそ百万人を超えている。
教派 > 西道堂派

詳細は「西道堂派」を参照
西道堂派は上記2つの教派に比べたら勢力は小さく、1万人あまりにすぎない。漢文の経典を用いて宣教したため「漢学派」とも呼ばれる。西道堂派は幅広い経済活動を行い、1940年代には全国的なネットワークを形成したが、その後は軍閥からの圧迫や体制の動揺で衰退した。
教派 > 門宦

詳細は「門宦」を参照
中国においてスーフィズム教団は門宦と呼ばれる。新疆の回族からは「小坊」と呼ばれる。門宦はカーディリーヤ、クヴラヴィーヤ、ジャフリーヤ、フフィーヤの四大門宦に分類され、それらはさらに40ほどの支系に分かれている。
門宦では世襲で継承される教主（ムルシド）に宗教的、文化的、経済的に権威が集中しており、教主の墓は「拱北」として崇拝の対象になる。
教派 > 門宦 > カーディリーヤ

詳細は「カーディリー教団」を参照
カーディリーヤは甘粛や寧夏、青海や新疆に分布しており、2007年現在で十数万の信者を有している。仏教と道教の影響を受けている。カーディリーヤと他門宦の違いは、信者が結婚せず出家して修業すること、師を訪問し遊学することが修行として認められること、毎年、全国各地に15か所あるカーディリーヤのすべての教坊をめぐることを義務づけていること、毎年の正月、3月25日、8月15日、9月9日にアマルを行うことを修行としている点にある。
教派 > 門宦 > クヴラヴィーヤ

詳細は「クヴラヴィーヤ」を参照
クヴラヴィーヤは甘粛省のドンシャン族地域に分布している。クヴラヴィーヤとは「大物に至る」という意味。四大門宦の中では最も信者が少なく、およそ1万人である。分布も甘粛のごく一部に限られている。