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1936年ベルリンオリンピック
概要 > 初の聖火リレー

この大会において、プロパガンダ効果を高めることを目的に古代オリンピックの発祥地であるギリシャのオリンピアで聖火を採火し、松明で開会式のオリンピアシュタディオンまで運ぶ「聖火リレー」が初めて実施された。これは彼らゲルマン民族こそがヨーロッパ文明の源流たるギリシャの後継者であるというヒトラーの思想に適ったものでもあった。
聖火リレーのコースは、オリンピアを出発してブルガリア、ユーゴスラビア、ハンガリー、オーストリア、チェコスロバキアを経由し、ドイツ国内へ入るというものであった。
なお、ドイツ政府は聖火リレーのルート調査のためにルート途上の各国の道路事情を綿密に調査したが、1939年に勃発した第二次世界大戦においてドイツ軍がこの調査結果を活用し、後日ドイツ軍がルートを逆進する形で侵攻を行ったという逸話が残っている。この説には反論もあるが一般的にはこれが通説となっている。
概要 > 第二次世界大戦前最後の大会

この大会の3年後、1939年9月にドイツによるポーランド侵攻を機に第二次世界大戦が勃発し第12回東京大会と第13回ロンドン大会が中止されたため、この大会が大戦前最後の大会となってしまった。次の夏季オリンピックは世界大戦終結後の1948年（第14回ロンドン大会）まで12年の間隔が開くこととなる。
概要 > 「人民オリンピック」

なお、開催地選定に敗れたスペイン政府は、ベルリンオリンピックへの参加をボイコットした上に同大会に対抗して、同時期に五輪候補地だったバルセロナで「人民オリンピック」を開催することを計画した。ドイツからの亡命者を含む22か国から6,000人の参加が予定されていたが、開幕当日にスペイン内戦が勃発したために幻の大会となった。バルセロナでIOC公認オリンピックが開かれたのは56年後の1992年のことになる。
→詳細は「人民オリンピック」を参照
出場国

前回を大きく上回る49の国と地域（独自の国内オリンピック委員会を保有していたアメリカやイギリスのいくつかの植民地）が出場した。なお、アフガニスタン、イギリス領バミューダ、ボリビア、コスタリカ、リヒテンシュタインとペルーが初参加となった。一方でリトアニアはクライペダ地方（ドイツ名メーメルラント）の占領（英語版）および編入（英語版）に対する対抗措置としてドイツから参加を拒否され、不参加となった。
出場国 > 主な出場国 > 独立国家

アルゼンチン
オーストリア
ブラジル
ボリビア
中華民国
チェコスロバキア
エジプト
フランス
イギリス
ドイツ(開催国)
オランダ
イタリア
日本
ラトビア
メキシコ
ノルウェー
ペルー
南アフリカ連邦
アメリカ合衆国
ユーゴスラビア
オーストラリア
出場国 > 主な出場国 > 植民地

イギリス領インド帝国
アメリカ領フィリピン
イギリス領バミューダ
実施競技

カヌー、バスケットボール、ハンドボールが初めて正式種目となった。特にハンドボールはヒトラーの特別要求によって実施されることとなった。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  陸上競技  競泳  飛込  水球  サッカー  ボート  ホッケー  ボクシング  体操  バスケットボール  レスリング  セーリング |  |  ウエイトリフティング  ハンドボール(11人制)  自転車  馬術  フェンシング  射撃  近代五種競技  カヌー  ポロ  芸術競技 - 絵画・彫刻・建築の作品79点と音楽作品が参加した。 |
野球
グライダー
各国のメダル獲得数

→詳細は「1936年ベルリンオリンピックのメダル受賞数一覧」を参照
| 順 | 国・地域 | 金 | 銀 | 銅 | 計 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  ドイツ（開催国） | 33 | 26 | 30 | 89 |
| 2 |  アメリカ合衆国 | 24 | 20 | 12 | 56 |
| 3 |  ハンガリー | 10 | 1 | 5 | 16 |
| 4 |  イタリア | 8 | 9 | 5 | 22 |
| 5 |  フィンランド | 7 | 6 | 6 | 19 |
| 5 |  フランス | 7 | 6 | 6 | 19 |
| 7 |  スウェーデン | 6 | 5 | 9 | 20 |
| 8 |  日本 | 6 | 4 | 8 | 18 |
| 9 |  オランダ | 6 | 4 | 7 | 17 |
| 10 |  イギリス | 4 | 7 | 3 | 14 |
大会ハイライト

8月1日の開会式では、ヒトラーが開会宣言をしている間に、メインスタジアムの10万人の観衆が、ナチス式敬礼（ローマ式敬礼）のように右手を斜め前方に挙げた。また、ドイツと政治的に緊張状態であったフランスの選手団が、行進の際「右手を斜め横に掲げるオリンピック式」の挨拶をし、これをナチス式の敬礼と勘違いしたドイツ人の観衆の熱狂的な拍手を浴びた。
前回のロサンゼルス大会に引き続き、平沼亮三が日本選手団長を務めた。
陸上の10,000メートル、5,000メートルに出場した村社講平は共に4位とメダルはならなかったものの、小柄な村社が大柄なフィンランドの選手達（イルマリ・サルミネン、アルヴォ・アスコラ、ボルマリ・イソ＝ホロ）を相手に果敢に先行する姿がドイツの観衆達の熱狂的な共感を呼び、日本においてもベルリンオリンピック最初の国民的英雄となった。
陸上三段跳びの田島直人が金メダルを獲得し3大会連続の日本の勝利を見せ、また走幅跳びでも銅メダルを獲得する活躍をみせた。
陸上棒高跳びでは西田修平と大江季雄の日本勢が、アメリカ勢との熾烈な争いの末、それぞれ銀・銅メダルを獲得。2人はメダルを半分ずつに割って『友情のメダル』を作成した（後に、西田修平のメダルは早稲田大学に、大江季雄のメダルは秩父宮記念スポーツ博物館に、それぞれ寄贈された）。
女子二百メートル平泳ぎでは前畑秀子が、地元ドイツのゲネンゲルの激しい追い込みを僅差で押さえ、金メダルを獲得した。ラジオ放送での河西三省アナウンサーの「前畑頑張れ」の連呼の実況は、日本の聴取者に熱狂的な興奮を巻き起こした。
サッカーでは初出場の日本チームが優勝候補のスウェーデンを破る歴史的番狂わせを演じ（ベルリンの奇跡）ベスト8に進出した。
アメリカのジェシー・オーエンスが、男子短距離・跳躍種目のそれぞれに優勝し史上初の4冠を達成した。この陸上4冠記録はカール・ルイスが登場するまで並ぶ者は出なかった。
芸術競技では、日本画家の藤田隆治が混合絵具（Mixed Painting）の部に作品「アイスホッケー」で参加して銅メダルを獲得し、作品はナチス買上げとなった。洋画家の高田力蔵も、Zwei Formen賞（二部賞）を受賞した。
報道 > 日本の報道合戦

読売新聞社は写真原稿輸送のため、1936年8月に1機を現地で購入、ベルリン-東京3日間の連絡飛行を企画したが、ソビエト連邦上空の飛行許可が下りず、結局船便で輸入された。この機体は「よみうり6号機（登録記号J-BACC）」として使用された。
大阪毎日新聞は、ロサンゼルス前大会において、ライバルの大阪朝日新聞が日本代表応援歌詞を公募して大ヒット曲を生み出したことに鑑み、子会社東京日日新聞を参画させて当大会の応援歌を懸賞公募した。この結果、山本塊二の詩が当選。『あげよ日の丸』の曲題を付し、前大会の朝日製応援歌と同じく山田耕筰作曲、中野忠晴の歌唱で日本コロムビアレーベルから発売させた。これに対し朝日は前大会応援歌『走れ大地を』を再発売する奇策で対抗したところこれが大当たりをとり、朝日の大逆転勝利となった。
報道 > ファクシミリ

競技報道においても大毎・大朝の争いは熾烈を極め、国際電話取材、飛行機によるフィルム送付、実験的ながら画像電送機（ファクシミリ）が登場した。
報道 > テレビ中継

本大会では、当時まだ多くの国では開発段階であったテレビジョンによる中継が試験的に行われた。試験的とはいえ、複数のカメラを使い、会場と会場外を結ぶ本格的なものであった。
記録映画

「ナチスのお抱え監督」と呼ばれた女流映画監督のレニ・リーフェンシュタールによる2部作の記録映画である『オリンピア』が撮影された。この作品は1938年のヴェネツィア国際映画祭で金賞を獲得するなど各方面で絶賛され、不朽の名作とされている。詳細は『オリンピア (映画)』を参照。本作の成功により、IOCは以後のオリンピック大会において、組織委員会に記録映画の制作を義務づけることになった。
記録レコード

『第十一回国際オリムピック大会・ニュースレコード水上競技実況放送』（ポリドール・レコード）
河西三省アナウンサーによる実況レコード。録音はNHKによるものではなく、コロナ・レコード（当時の日本ポリドール蓄音器商會の子会社）のスタッフによるもの。ポリドールはレコード発売しようとするが「公共放送を無断で録音した上、商売に使うとは何事か」とNHKが拒否。その後、NHKに再放送の希望が殺到したため、レコードを放送で流すことを条件に発売を許可したというエピソードが残っている。記録物のレコードとしては異例の11万枚以上を売り上げる大ヒットになった。
ベルリン市内に飾られた彫刻
ベルリンオリンピック時のベルリン・オリンピアシュタディオン。右側の柱にはハーケンクロイツが描かれている
オリンピアシュタディオンに入場するヒトラー
聖火リレー
ウンター・デン・リンデンに展示された聖火台。背景に写っているのはベルリン大聖堂。
青色が初参加国、緑色の国がその他の参加国。
ベルリン市内に掲揚された各国旗。
左から河西三省、山本照、頼母木真六
越智久美子 (教育者)

越智 久美子（おち くみこ、1976年11月17日 - ）は、日本の教育者。至学館大学健康科学部健康スポーツ科学科准教授。
愛知県名古屋市出身。旧姓は平野。
| おち くみこ 越智 久美子 |
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生誕:  1976年11月17日  日本愛知県名古屋市
国籍:   日本
職業:  大学教員
活動拠点:  至学館大学
 
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略歴

中京女子大学付属高等学校（現・至学館高等学校）卒業。中京女子大学（現・至学館大学）人文学部アジア文化学科卒業。名古屋大学大学院教育発達科学研究科博士後期課程満期退学。至学館大学健康科学部健康スポーツ科学科准教授。
人物

高校3年時に度重なる校則違反により、学校から反省文の提出を求められる。当時、夏休みに長期滞在したインドネシアでの見聞を反省文としたところ、教員らが中京女子大学(現・至学館大学)の主催する作文コンクール「アジアのなかの日本」に提出する。審査員だった哲学者梅原猛や中京女子大学学長・谷岡郁子の目にとまり、それを機に中京女子大学に進学することとなる。
大学在学中から平野俊というペンネームを使い、紀行文やエッセイを発表する。当時、取材のため和歌山県新宮市の御燈祭に男装で参加するも、男装がバレ、たいまつで頭を殴られ、参加を諦めたエピソードを持つ。
大学卒業後、西国三十三カ寺札所会の企画によって三十三カ寺(約1,200㎞)を徒歩巡礼。
2004年から2005年にかけ、半年間に100人以上の関係者を取材し『中京女子大学100年史』を執筆。
『中京女子大学100年史』の執筆によって熱田空襲と出会う。100年史では、爆死したと伝えられる31名の生徒の記録が無いことに納得がいかず、調査を開始。調査により34名の生徒の爆死が確認され、全員の名前を明らかにした。
中京高等女学校の体育・スポーツのはじまりを調べることをきっかけに可児徳研究を行う。
2016年18歳選挙権から至学館大学のゼミ生とともに主権者教育を行っている。愛知県大府市での期日前投票所運営や若者の投票率をあげる活動を続けている。
大学で受け持つ越智ゼミではLGBTQ当事者を積極的に受け入れ、理解や尊重を深める雰囲気づくりにつとめてきた。2023年5月からゼミ生と共に愛知県の各自治体に対して「パートナーシップ宣誓制度・ファミリーシップ宣誓制度」の導入を求める活動を開始。同制度導入について大府市議会への請願書提出をはじめ、大府市長、東浦町長、清須市長に要望書を提出、愛知県知事へは同制度導入および市町村への同制度導入の呼びかけに関する要望書を提出した。なお、ゼミ生の在住する自治体に対しては、3年、4年ゼミ生が直接出向いて提出を行った。また、愛知県下で「パートナーシップ宣誓制度・ファミリーシップ宣誓制度」未導入の29市町村（2023年7月時点）の首長に対して要望書を郵送にて提出している。
「事故や災害等に直面した際、地域、仲間、自らを守ることができる学生をつくりたい」という思いから、2023年4月に「仲間をまもり隊」を結成する。学内から広く学生を募り、年間130時間以上、消防・救急・救助に関する専門的知識・技術を学ぶ活動を行っている。
2024年には学生と共に大府市消防本部で応急手当指導員資格を取得し、学内外での応急手当（AED）講習を実施。その他、学生と共に防災士資格も取得。この活動は2024年11月、第19回マニフェスト大賞の「特別賞」(インターネット投票1位)に選ばれている。
研究・活動

領域：近・現代史、スポーツ史、主権者教育、平和教育
YouTubeチャンネル：愛と平和と越智久美子TV　2022年3月～
著書・執筆記事

『渡 : 熊野よ順風に帆を揚げろ』平成16年11月、文芸社（ISBN 978-4-8355-8123-1）平野俊のペンネームで執筆
『学校法人中京女子大学一〇〇年史』平成17年10月、学校法人中京女子大学（ISBN 4-9902824-0-X）平野俊のペンネームで執筆
『教師に問われる「宗教教育」とは何か : 「平和」「道徳」「愛国心」との関連から』平成22年3月、明治図書（ISBN 978-4-18-811612-8）平野久美子の名で執筆
『私たちの戦争 : 中京高女の学徒動員と熱田空襲』平成28年5月、中日新聞社（ISBN 978-4-8062-0706-1）
『可児徳 日本の体育・スポーツのはじまりに関わった教育者』令和1年9月、風媒社（ISBN 978-4-8331-4142-0）
南紀州新聞　「悠々熊野」平成13年4月27日～平成14年7月26日まで　全57回連載
出羽三山神社社報　『出羽三山』のなかに　平成16年1月号から平成17年1月号　全5回連載
紀南新聞　「どこ吹く風か、世界遺産」平成14年10月1日～平成15年4月22日　全29回
『現代教育科学　No612』「道徳教育と宗教教育―「徳育」の教科化に潜む新宗教―」明治図書出版　平成19年9月
『心を育てる学級経営　No279』「宗教教育をどう教えるか」明治図書出版　平成20年4月
『授業研究21　N626』「必要なるは『空気読めない力』」明治図書出版　平成20年12月
『現代教育科学　No630』「『伝統」を教育することとは』明治図書出版　平成21年3月
『授業研究21　No634』「規範教育の再生産」明治図書出版　平成21年8月
『心を育てる学級経営　No301』「『子どもの一生』というモノサシで」明治図書出版　平成22年2月
スリジエセンター1991

『スリジエセンター1991』（スリジエセンター イチキュウキュウイチ）は海堂尊の長編小説。『週刊現代』（講談社）2011年6月11日号から2012年8月18・25日号まで連載され、改稿のうえ2012年10月25日に同社より単行本が刊行された。2018年3月15日に単行本に加筆修正のうえ講談社文庫版が刊行された。
タイトルのスリジエセンター（スリジエ・ハートセンター）とは天城雪彦が設立を目指す心臓手術専門病院で、スリジエ（cerisier）はフランス語で桜の意味。
2024年7月期に、TBS系日曜劇場にて『ブラックペアン シーズン2』のタイトルでテレビドラマ化された。
概要

著者の作品群「桜宮サーガ」の登場人物・世良雅志の物語を描いた『ブラックペアン1988』『ブレイズメス1990』に続く「バブル三部作」の最終作。
本作の刊行後、オペ室の悪魔・渡海征司郎の誕生の経緯が描かれた「バブル三部作」の前日譚にあたる『プラチナハーケン1980』が2024年7月に刊行された。
ストーリー

東城大学医学部付属病院院長にして総合外科学教室に君臨する佐伯清剛教授の要請により、心臓専門の治療施設を立ち上げるべくモナコ公国より帰国した天城雪彦は資金の捻出のためウエスギ・モーターズ会長の公開手術を計画する。
書籍情報

ハードカバー：2012年10月25日発売、講談社、ISBN 978-4-06-217953-9
文庫本：2018年3月15日発売、講談社文庫、ISBN 978-4-06-293880-8
テレビドラマ

→詳細は「ブラックペアン」を参照
『ブラックペアン シーズン2』のタイトルで本作と前作『ブレイズメス1990』を原作に、2024年7月7日から9月15日までTBS系「日曜劇場」枠でテレビドラマ化された。主演は二宮和也。海堂の提案もあって、後半のスリジエセンター編では渡海の登場などドラマオリジナル要素が増えている。
サタデー・ナイト・メイン・イベント

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: この項目では、アメリカのプロレス団体WWEが年に数回放送しているテレビ番組について説明しています。稲村優奈と木谷高明のラジオ番組については「稲村優奈と木谷高明のサタデーナイト・メインイベント」をご覧ください。
『サタデー・ナイト・メイン・イベント』 (Saturday Night's Main Event) は、アメリカ合衆国のプロレス団体WWEが年に数回放送しているテレビ番組の一つである。
NBCで放送されていたバラエティ番組である『サタデー・ナイト・ライブ』の後番組として1985年5月10日に初収録され、高視聴率を得た。その後年に数回、合計31回開催されたが1992年10月27日を区切りに休止。2006年3月18日にアメリカミシガン州デトロイトで14年ぶりに復活。WrestleMania 22直前のスペシャル大会としてRAW、SmackDown!で共催された。2007年にも引き続き開催されることが決定している。2024年12月からはPLEではなくアメリカ地上波NBCの特別番組として放映。会場も80～90年代前半のWWF時代を可能な限り再現した番組構成とセットが特徴である。また、2025年1月現在では6月と7月に開催を予定している。
試合結果 > 第31回大会（1992年）Saturday Night's Main Event XXXI

開催日 : 10月27日
開催場所 : アメリカインディアナ州テレホートのハルマン・センター（Hullman Center）
観客動員数 : ？人
WWFタッグ王座戦 -WWF Tag Team Championship-
○ブレット・ハート vs パパ・シャンゴ●
WWFインターコンチネンタル王座戦 -WWF Intercontinental Championship-
試合結果 > 第32回大会（2006年）Saturday Night's Main Event XXXII

開催日 : 3月18日
開催場所 : アメリカミシガン州デトロイトのCobo Hall
観客動員数 : ？人
△ブギーマン vs ブッカー・T△
ストリート・ファイト戦 -Street Fight Match-
○トリッシュ・ストラタス＆ミッキー・ジェームス vs キャンディス・ミシェル＆ビクトリア●
ビール早飲み対決 -Beer Drinking Contest-
ハンディキャップ戦 -Handicap Match-
試合結果 > 第33回大会（2006年）Saturday Night's Main Event XXXIII

開催日 : 7月15日
開催場所 : アメリカテキサス州ダラスのAmerican Airlines Center
観客動員数 : ？人
○レイ・ミステリオ＆バティスタ＆ボビー・ラシュリー vs キング・ブッカー＆マーク・ヘンリー＆フィンレー（w/ ウィリアム・リーガル＆シャメール）●
この試合でマーク・ヘンリーが負傷した為、グレート・アメリカン・バッシュでのバティスタの対戦相手はMr.ケネディに変更された
○トリッシュ・ストラタス＆カリート vs メリーナ＆ジョニー・ナイトロ●
エリミネーション戦 -Elimination Match-
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 退場順 | スーパースター | チーム | 退場させたスーパースター |
| 1 | ミッチ | スピリット応援団 | ショーン・マイケルズ |
| 2 | ジョニー | スピリット応援団 | トリプルH |
| 3 | マイキー | スピリット応援団 | トリプルH |
| 4 | ニッキー | スピリット応援団 | トリプルH |
| 5 | ケニー | スピリット応援団 | トリプルH |
| 勝ち残り | トリプルH、ショーン・マイケルズ | D-ジェネレーションX |  |

エクストリーム・ルール戦 -Extreme Rules Match-
ビキニ・ブル・ライディング・コンテスト -Bikini Bull Riding Contest-
| --- | --- |
ディーヴァ: 秒数
ミシェル・マクール: 12秒
ビクトリア: 7秒

WWE王座戦 -WWE Championship-
試合結果 > 37回

| No>  | 結果 | 試合形式 |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | ○Chelsea Green vs. Michin● | 初代女子US王座決定戦 |  |
| 2 | ○Liv Morgan (c) vs. Iyo Sky● | 女子世界選手権 |  |
| 3 | ○Gunther (c) vs. Finn Bálor vs. Damian Priest | Triple threat match for the World Heavyweight Championship |  |
| 4 | Sami Zayn vs. Drew McIntyre | Singles match |  |
| 5 | ○Cody Rhodes (c) vs. Kevin Owens | 統一WWE選手権 |  |
 (c) – 試合開始時点でのチャンピオンを指す
試合結果 > 38回

| Saturday Night's Main Event XXXVIII> 情報 |
| --- | --- |
主催:  WWE
ブランド:  Raw SmackDown
開催日:  Jan 25, 2025
都市:  サンアントニオ
朝日山 (京都府宇治市)

| 朝日山 |
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 朝日山
標高:  124 m
所在地:   日本 京都府宇治市
位置:  北緯34度53分28.0秒 東経135度48分58.2秒﻿ / ﻿北緯34.891111度 東経135.816167度﻿ / 34.891111; 135.816167座標: 北緯34度53分28.0秒 東経135度48分58.2秒﻿ / ﻿北緯34.891111度 東経135.816167度﻿ / 34.891111; 135.816167
 京都府の地図を表示日本の地図を表示
  OpenStreetMap  
 プロジェクト 山
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朝日山（あさひやま）は京都府宇治市にある標高124メートルの山で、宇治橋より約1キロ上流の宇治川右岸に位置する。
山頂は、応神天皇皇子菟道稚郎子の諸説ある葬地の一つである。享保18年（1733）、山頂に並河五一郎により墓碑が建立された。（二段の基礎石52.5cmの上に幅34.6cm、奥行24.5cm、高さ106cm。）。
墓碑までは、琴坂を上がり、興聖寺南東の山道を登り、約15分。
朝日山を描いた絵画

兎道朝暾図 （うじちょうとんず）青木木米筆（江戸後期、重要文化財、東京国立博物館蔵）
宇治橋から見た大吉山(左)と朝日山(右)
朝日山観音堂
五重塔
菟道稚郎子墓碑
宇治市朝日山頂の五輪塔
兎道朝暾図（青木木米筆）
榛名神社

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: この項目では、群馬県高崎市榛名山町の神社について説明しています。その他の用法については「榛名神社 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
| 榛名神社 |
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  境内
所在地:  群馬県高崎市榛名山町849番地
位置:  北緯36度27分31秒 東経138度51分8秒﻿ / ﻿北緯36.45861度 東経138.85222度﻿ / 36.45861; 138.85222座標: 北緯36度27分31秒 東経138度51分8秒﻿ / ﻿北緯36.45861度 東経138.85222度﻿ / 36.45861; 138.85222
主祭神:  火産霊神 埴山姫神
社格等:  式内社（小） 上野国六宮 旧県社
創建:  （伝）用明天皇元年（586年）
本殿の様式:  春日造
別名:  満行権現
例祭:  5月15日
主な神事:  #年間祭儀を参照
地図:  榛名神社 ja
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榛名神社（はるなじんじゃ）は、群馬県高崎市榛名山町にある神社。式内社、上野国六宮で、旧社格は県社。
概要

赤城山・妙義山と共に上毛三山の一つとされる榛名山の神を祀る神社で、現在の主祭神は火の神・火産霊神と土の神・埴山姫神である。水分神・高靇神・闇靇神・大山祇神・大物主神・木花開耶姫神を合わせ祀る。
境内から古代の僧坊の遺跡が出土しているように古くから神仏習合の体をなしており、中世以降は「満行権現」と称され本地は地蔵菩薩とされていた。近世には榛名山巌殿寺という寺院として扱われ、境内に三重塔（神宝殿）が現存する。
近世には祭神は上段に埴山神、中段に国常立神・伊弉諾神・伊弉冊神・大己貴神、下段に饒速日尊・彦湯支神とされていたが、『榛名山志』では東相殿に饒速日尊、中殿に元湯彦命、西相殿に熟真道命と記されている。明治元年に現在の二柱に改められた。
榛名神社の社叢を中心とした地域は群馬県緑地環境保全地域となっている。
歴史 > 古代

『榛名神社社記』によれば、綏靖天皇の時代に饒速日命の子・可美真手命父子が山中に神籬を立て天神地祇を祀ったのが始まりとされ、用明天皇元年（586年）に祭祀の場が創建されたと伝えられている。
榛名神社の文献上の初見は延長5年（927年）完成の延喜式神名帳で、上野国十二社のうち群馬郡小社として記載されている。榛名山は古代には「いかほのねろ」と呼ばれており、延喜式神名帳には榛名神社以外にも榛名山を信仰の対象とするとみられる神社として群馬郡小社の伊香保神社（上野国三宮）の名が見える。このような2社の存在は伊香保神社による渋川側からの水沢山を対象とする信仰と、榛名神社による高崎側からの相馬山を対象とする信仰が併存していたことを示しているとみられている。尾崎喜左雄は祭祀主体として古代豪族を想定し、伊香保神社を有馬氏、榛名神社を車持氏によるものと説明している。このように、古代には榛名山を祭祀対象として、豪族の居住地に近い山の麓で祀られていたとみられている。
現在のような山中で祀られるようになったのは、仏教、特に密教との関係によるものと考えられている。榛名神社境内の参道西側、獅子岩の前後に平地が段々に作られており、そこからは小金銅仏や寛平大宝が出土して「榛名神社巌山遺跡」と呼ばれている。この遺跡は僧坊跡と推定されており、9世紀に修験の道場として開かれたと考えられている。
長元年間（1028年 - 1037年）成立と推定される『上野国交替実録帳』（九条家本『延喜式』裏文書）群馬郡の項に「正 位椿榛明神社」とあるのが当社であると考えられており、玉殿・幣殿・鳥居・美豆垣・荒垣など社殿が整えられていたことが確認できる。
歴史 > 中世

榛名神社に所蔵される文書で最も古いものは建久元年（1190年）に上野国留守所から発給された「上野国留守所下文」で、「榛名寺領内」では健児・検非違使の入部を拒否できるという内容である。この時点で既に榛名神社が神仏習合によって榛名寺という寺院となっていたことを示している。ただしこの文書は寛政年間に榛名神社に納められたもので、疑義も示されている。
榛名神社の神仏習合を示す品として、当社所蔵の8面の御正体がある。12世紀の白銅藤花房松鶴鏡に十一面観音坐像を鎌倉時代初期に毛彫りしたものが最も古く、他に13世紀中期とみられる十一面観音坐像を毛彫りした円鏡、像は失われているが弘安4年（1281年）の銘があるものなどがある。
南北朝時代成立の『神道集』巻3第16「上野国九ケ所大明神事」にも榛名神社の本地についての記述が見える。その中では「春名満行権現」は上野国六の宮で本地は地蔵菩薩とされている。榛名神社境内の元亨3年（1323年）在銘の鉄灯籠（群馬県指定重要文化財）の銘文にも、「満行権現･･･本地恵生利生菩薩」という文面がある。
中世の榛名寺は座主の地位にある僧侶が支配を行い、座主一族は藤原道長の子孫を称していた。鎌倉時代末期から南北朝時代初期に座主を務めた快忠については、榛名山墓地に暦応4年（1341年）の紀年銘のある宝塔（榛名塔）が現存している。快忠の娘の子として生まれ、山中の争いに勝利して座主と執行職を兼務した頼印については『頼印大僧正行状絵詞』をもとに詳しいことが伝わっている。頼印は応安7年（1374年）に榛名山執行職補任の下文、綸旨、道承（師）の譲状の紛失を申し出ており、同職の補任はこれら3通の文書で行われたものとみられる。
→詳細は「頼印」を参照
榛名寺座主の支配する領地は座主領と寺領があり、史料中にはそれに含まれる地名として石神（高崎市倉渕町三ノ倉の字）・石津（高崎市倉渕町産三ノ倉・権田の字）・毛呂田（室田）・中山（不詳）・三倉（三ノ倉）・花香塚（現・太田市新田花香塚町）などが見える。ただし、鎌倉公方・足利持氏書状には木部弾正左衛門入道々金が俗別当職と寺領の安堵を求めていることが見え、その頃には俗別当職が置かれて寺領の経営を行うようになったことで武家が榛名寺を支配するようになり、座主は廃止されたか権限を大きく縮小させたとみられている。
戦国時代には上杉憲房、長野氏、武田氏、真田昌幸、北条氏邦といった周辺地域を支配した戦国大名が山内での乱暴狼藉を禁止する制札を発している。
中世史料では寺号は「榛名寺」「巌寺」「石殿寺」「巌殿寺」などと見え、一定していなかった。
歴史 > 近世

榛名山巌殿寺という呼称が確定するのは江戸時代のことである。慶長19年（1614年）、天海によって巌殿寺として再興が行われ、光明寺が学頭、満行院が別当となって天台宗となり、寛永寺の支配下に組み込まれた。学頭に任じられた光明寺（高崎市中里見町）はのちに別当も兼務するようになった。ただし、寛永寺によって任命される学頭・別当は実際には榛名山に赴任せず、「御留守居」が任命されて派遣されることが多くなった。
近世は山内に5か院（中之坊、実相院、金剛院、満福院、円乗院）の寺院が置かれ、大坊・般若坊ら御師が活動して榛名講（後述）が広まりを見せた。
歴史 > 近現代

慶応4年（1868年）5月に榛名山別当・学頭であった光明寺に新政府より通達があり、岩鼻県知事・大音龍太郎の指示のもと神仏分離が進められた。9月には榛名山で仏体の取り片付けが行われ、登山してきた光明寺に什物が渡され「覚え」の取り交わしと餞別の宴が催された。
明治3年（1870年）5月10日、新たに神職に任命された穂積豊秋（元鈴木三郎）、榛名山取締に任命された新居守村が赴任し、神仏分離を徹底した。新居守村の『春名山日記』『神のめぐみ』によれば、木造仏を集めて燃やしたり、石仏を谷に落としたり、鐘を鋳つぶすなどしている。「神宝殿」という名称となっていた三重塔も2・3層部分を取り払われるはずだったが、実行されず現在も三重塔の姿をとどめている。
明治13年（1880年）9月に開設願が提出されて設立された榛名神社教会は、昭和27年（1952年）の宗教法人法制定後は宗教法人神道大教を包括団体として、16の坊が宗教法人となったが現在は1件が抜けて15の宗教法人となっている。
2017年度から2025年度にかけて群馬県内にある文化財の修復事業としては過去最大規模となる総額23億円をかけて百数十年ぶりに大修理を行う。17年度から19年度までに国祖社・額殿、20年度から21年度までに双龍門、21年度から25年度までに本社・幣殿・拝殿、23年度から25年度までに神楽殿の工事を行う予定である。
榛名講

江戸時代には榛名神社を信仰する榛名講が関東甲信越・陸奥国に広がりを見せた。榛名講の普及には参道の各坊の御師が大きな役割を果たした。榛名山の御師の初見史料は天正8年（1580年）の伊勢御師・三日市太夫次郎秀長から榛名山御師・光吉に宛てた文書であり、寛永13年（1636年）の「般若坊分家ニ付旦那場書上帳」には講についての記述が見える。坊はそれぞれが自身のテリトリーである「檀那場」を持ち、最大で年4回檀那場の村々を回り、初穂料を集めて札を配布した。講の村では榛名日待と称して講員が1軒に集まって榛名神を祀り、代表者2名ほどが榛名山に参拝を行った。これを代参講と言い、多くの場合は2月から5月に行われた。代参に来た者は御師の坊に宿泊して参詣を行い、授与された神札を持ち帰って講中の他の者に配布する。近隣の村から来る場合や、伊香保温泉に宿泊する場合は日帰りの「昼代参」が行われることもあった。また代参講を繰り返し、講員全員が参拝を経験すると、翌年に全員で参拝する太々講も行わることがあった。
講の総数は10,620に及んだ。江戸の商人たちで構成された「江戸太々神楽講中」は鞍掛岩に祀られていた鞍掛不動尊の石像を再建し、その講員でもあった塩原太助は参道の石玉垣の寄進や天神峠に石灯籠の寄進をするなどしている。
江戸時代に78軒があった御師数は明治3年（1870年）に26坊61軒となり、現在宗教法人として登録されているのは15軒である。
江戸時代の宿坊としては一宮家住宅（般若坊）主屋・長屋門や門倉家住宅（善徳坊）主屋が現存するほか、江戸時代の別当所であった鐸木家住宅（本坊）門も現存しこれらは登録有形文化財となっている。
文化財 > 重要文化財（国指定）

榛名神社 6棟（建造物） - 内訳は次の通り。平成17年12月27日指定。
本社・幣殿・拝殿（合わせて1棟） - 榛名神社では御姿岩を本殿と称し、社殿は岩に接続している。社殿は春日造本社と入母屋造拝殿の間を幣殿でつないだ複合社殿で全体としては権現造。棟札により文化3年（1806年）の建立と判明する。屋根を銅板葺きとし、柱、梁などの各所に華やかな彩色と彫刻を施している。本社は背後の御姿岩と接続しており、御姿岩内の洞窟に御神体を祀っている。
国祖社及び額殿（合わせて1棟） - 本社・幣殿・拝殿の向かって左に建つ。国祖社は元々勝軍地蔵を安置し本地堂と呼ばれていたが、現在は豊城入彦命、彦狭島命、御諸別命を祀る。享保15年（1725年）の建築、接続する額殿は御神楽拝見所として文化11年（1814年）に増築された。
神楽殿 - 明和元年（1764年）の再建。舞台は板張りで三方吹放ちとして、格天井には花鳥図や神楽面が描かれている。
双龍門 - 安政3年（1856年）の建立。入母屋造銅板葺きの四脚門。竜の彫刻や水墨画が施されていることから双龍門と呼ばれるようになった。
神幸殿 - 社伝では安政6年（1859年）の建立。神幸祭のとき神輿が出御しとどまる社殿。全体としては素木造りで、彩色は破風板や懸魚に限られる。
随神門 - 弘化4年（1847年）の建立。入母屋造、瓦棒銅板葺きの八脚門。元来は仁王門だったが神仏分離によって明治3年（1870年）仁王像は運び出され、明治39年（1906年）に随身が納められた。
拝殿・幣殿・本社・御姿岩
拝殿の彫刻
国祖社及び額殿
神楽殿
双龍門
神幸殿
随神門
文化財 > 国の天然記念物

榛名神社の矢立スギ - 武田信玄が戦勝祈願をし、境内の木に矢を射たてたという伝承がある。樹高55メートル、周囲9.4メートル。昭和8年4月13日指定。
文化財 > 群馬県指定文化財

重要文化財（有形文化財）
関流算額 文化八年銘 - 文化8年（1811年）に石田玄圭とその門人により奉納されたもの。昭和51年5月7日指定。
鉄燈籠 - 元亨3年（1323年）の銘がある。鉄燈籠としては群馬県内最古のものといわれる。笠の部分は後世の補作。昭和57年4月20日指定。
榛名神社文書 - 平成13年3月23日指定。
榛名神社神宝殿（附 竣工碑1基） - 平成28年9月13日指定。
重要無形民俗文化財
榛名神社神代神楽 - 神楽は男舞21座、巫女舞15座の36座で構成される。現在の神楽は享保11年（1726年）に再興されたものという記録があり、神楽そのものはそれ以前から存在していたとみられている。平成15年9月19日指定。
文化財 > 高崎市指定文化財

重要文化財（有形文化財）
榛名神社の懸仏 - 榛名歴史民俗資料館に保管。昭和44年2月10日指定。
天神峠の石燈籠 - 昭和57年4月1日指定。
重要有形民俗文化財
榛名神社萬年泉碑 - 昭和57年4月1日指定。
史跡
榛名神社御旅所跡 - 昭和44年2月10日指定。
榛名山番所跡 - 昭和57年4月1日指定。
名勝
榛名神社九折岩・鞍掛岩 - 平成2年4月9日指定。
天然記念物
榛名山岩脈 - 昭和63年5月16日指定。
キヨスミコケシノブ自生地 - 平成2年4月9日指定。
天然ヒノキの群落 - 昭和63年5月16日指定。
年間祭儀

1月1日 - 歳旦祭：天下泰平と国家安穏、かつ崇敬者の安泰繁栄の祈願祭
1月3日 - 氏子・崇敬者への年頭祈願祭
1月15日 - 筒粥（つつがゆ）神事：小豆粥を炊いてその中に葦の筒を沈め、その年の豊作凶作を占う。結果は榛名講の村々に配られ、小豆粥は参拝者に振る舞われる。
2月3日 - 節分祭
2月15日 - 神楽始式：神楽を奏上し、一年無事に神楽を勤められることや技芸向上などを祈願する。
2月17日 - 祈年祭（としごいのまつり）：作物の豊作を祈る祈願祭
4月30日 - 御嶽（みたけ）祭：御姿岩のくびれた部分にある「梵天」と呼ばれる御幣を立て替える。深夜に行われる深秘行事で一般人の目には触れない。
5月5日 - 端午祭：神楽の奏上が行われる。
5月8日 - 神幸祭：神体が本殿から神幸殿に遷座する神輿渡御の後、小神楽が奏上される。神幸殿が開扉されるのは遷座中だけである。
5月15日 - 還御祭：神輿は国祖殿へ還御し、神体は再び本殿に納められる。
還御祭5月15日
5月15日 - 春季例祭：国・氏子・崇敬者の安泰繁栄を祈る春の祭典
6月5日 - 粽祭（ちまきまつり）：カヤ（ススキ）の葉3枚でおしんこ（米粉を繭玉または紡錘形に丸めて蒸すか茹でるかしたもの）を包んで粽を作り、神前に供えて儀式を終えた後参拝者に分け与える。粽はながむし（マムシ）除けの御利益があるとされ、現在では災厄除けともされる。
6月30日
大祓：氏子が拝殿で罪穢れを祓い清める。使用した切幣・木綿（さらし）・麻はこもに包んで榛名川に流す。
道饗祭：榛名山地区の東西南北の入口にあたる場所に注連縄を張り、災厄が入りこまないように祈願する。
鎮火祭：水桶を持って境内の主な社殿や道饗祭の注連縄を張った場所に水をかけて回り、火災除けを祈願する。
10月9日 - 秋季例祭：国・氏子・崇敬者の安泰繁栄を祈る秋の祭典
11月23日 - 新嘗祭：秋の初穂を供えて、豊作御礼の祭典
12月31日
大祓
道饗祭
鎮火祭
天狗祭：天狗餅と呼ばれる直径3センチほどの餅（小豆の煮汁で搗くため灰色で、煤の黒ずみもある）を108個社殿の浜掾から広前（前庭）に播く。神事は深秘行事として神職のみで深夜に行われるが、餅を拾うと幸せがあるという話が天明4年（1784年）の『夢中三湯遊覧』に見える。
毎月1日と15日 - 月次祭（つきなみさい）：氏子と崇敬者の安泰繁栄祈願
他の榛名神社

当社より勧請を受けた同名社が、群馬県を中心として日本各地にある。
榛名神社（群馬県沼田市）
榛名神社（千葉県白井市）
榛名神社（東京都八王子市寺田町）
関連文献

「新指定の文化財」『月刊文化財』507号、第一法規、2005
ひかり (列車)

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: この項目では、新幹線の列車について説明しています。 かつて朝鮮および満洲で運行されていた急行列車については「朝鮮総督府鉄道#急行「ひかり」 」をご覧ください。  かつて博多 - 大分間で運行されていた急行列車については「にちりん (列車)#観光列車「ひかり」→「にちりん」と周辺列車群」をご覧ください。
| ひかり |
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 N700系による「ひかり」 （2009年4月8日 岡山駅 - 相生駅間）
概要
国:   日本
種類:  特別急行列車（新幹線）
現況:  運行中
地域:  東京都・神奈川県・静岡県・愛知県・岐阜県・滋賀県・京都府・大阪府・兵庫県・岡山県・広島県・山口県・福岡県
前身:  特急「こだま」「つばめ」「はと」その他
運行開始:  1964年（昭和39年）10月1日
後継:  新幹線「さくら」（山陽新幹線内）
運営者:  東海旅客鉄道（JR東海） 西日本旅客鉄道（JR西日本）
旧運営者:  日本国有鉄道（国鉄）
路線
起点:  東京駅ほか多数
終点:  博多駅ほか多数
営業距離:  1069.1 km（東京 - 博多間）
平均所要時間:  #所要時間を参照
列車番号:  号数+A 2000A+号数（山陽新幹線内で運用が完結する列車）
使用路線:  JR東海：東海道新幹線 JR西日本：山陽新幹線 （東海道・山陽新幹線）
車内サービス
クラス:  グリーン車・普通車
身障者対応:  11号車
座席:  グリーン車指定席 普通車指定席 普通車自由席
技術
車両:  #使用車両・編成を参照
軌間:  1,435 mm
電化:  交流25,000 V・60 Hz
最高速度:  285 km/h（東海道新幹線） 300 km/h（山陽新幹線）
テンプレートを表示
行先表示機などにおける案内では赤色が用いられる。
ひかりは、東海旅客鉄道（JR東海）および西日本旅客鉄道（JR西日本）が東海道新幹線・山陽新幹線で運転している特別急行列車の愛称である。案内表示では赤色が用いられる。
概要

1964年（昭和39年）10月1日の東海道新幹線が開通した当初から、当時の日本国有鉄道（国鉄）により、東京 - 新大阪間を途中名古屋駅・京都駅のみに停車する“速達型列車”として誕生した。運行開始当時は、各駅に停車する「こだま」とともに「夢の超特急」とも称された。その後1972年（昭和47年）3月15日の山陽新幹線岡山駅開業、1975年（昭和50年）3月10日の山陽新幹線博多駅延伸に応じて運行区間を延ばし自由席も作られ、長く東海道・山陽新幹線の全区間を走行する速達型列車として運転されていた。
その一方で山陽新幹線区間では開業当初から途中の停車駅が多い列車と少ない列車が設定され、本数も「こだま」の運行本数を大きく上回るようになり、列車によってはおなじ「ひかり」でありながら“速達型列車”と“途中駅通過型列車”の二つの側面を持つようになった。一時期は京都 - 博多間が各駅停車となる「ひかり」さえ設定されていたほどである。
国鉄の分割民営化以後は東海道新幹線を担当するJR東海と山陽新幹線を担当するJR西日本との共同運行により、基本的には国鉄時代の運行体勢を維持して運行されてきたが、1992年の「のぞみ」運行開始後は速達型列車の役割を「のぞみ」にシフトさせることとなり、2003年10月以降は速達型列車である「のぞみ」を補完する“途中駅通過型列車”としての役割を主に担うようになっている。2023年現在は東京 - 博多間を直通する「ひかり」は存在せず、東京発着列車は最遠でも広島駅から（上り1本のみ）、博多発着の「ひかり」は最遠でも名古屋駅から（下り1本のみ）の運行となっている（詳細後述）。なお、「ジャパン・レール・パス」および「フルムーン夫婦グリーンパス」では「のぞみ」に乗車できないため、同切符を所持している旅行客にとっては当列車が東海道新幹線における最速達列車として機能している。
上述のように、東海道・山陽新幹線では長きにわたって主力列車の名称として用いられてきたこともあり、かつては「（東海道・山陽）新幹線=『ひかり』」とのイメージが強く、東海道・山陽新幹線の第二世代車両である100系新幹線の俗称、あるいは第三世代車両である300系新幹線開発のために製作されたモックアップ（スーパーひかりモデル）および「のぞみ」の名称決定前の仮称として、いずれも「スーパーひかり」の呼称が用いられていた。
概要 > 列車名の由来

東海道新幹線で運行される特急列車の名称は開業前に公募で選ばれ、応募総数558,882通のうち、1位が「ひかり」で19,845票、そして「はやぶさ」、「いなづま」、「はやて」、「富士」、「流星」、「あかつき」、「さくら」、「日本」、「こだま」、「平和」、「すいせい」、「つばめ」、「やまと」、「東海」、「オリンピア」、「やまびこ」、「つばさ」、「あさひ」、「日ノ丸」と続いた。20位から下には現在使用されている「のぞみ」、また中には「弥次・喜多」、「広重」、当時の人気漫画・アニメの主人公である「アトム」、「エイトマン」などもあったという。「光」と「木霊」（音）の組み合わせで、列車の速度差を表したとも言われる。光速の次が音速ならペアを組ませるのに丁度良いということもあった。
なお、計画時には列車名は設定せずに個々の列車を航空機のように列車番号だけで区別する予定だったが、「名前が欲しい」という要望が多数来たために列車名を付けることになった。
概要 > さまざまなバリエーション

「ひかり」には国鉄分割民営化以降、山陽新幹線を中心にさまざまなバリエーションが登場している。これらはいずれも「ひかり」の愛称であり、本来の列車名はいずれも「ひかり」である。以下は特記無ければ運転区間は山陽新幹線に限る。
運行概況

Clip
2024年3月16日ダイヤ改正時点のものである。
2020年3月14日のダイヤ改正及び全列車285km/h化に伴う「のぞみ」の増発で、「ひかり」の号数が400号台を廃止しすべて500号台に統一され、500号台の一部が600号台に変更。
東海道区間における日中は1時間あたり東京 - 新大阪間1本（東京33分発、新大阪18分発）と東京 - 岡山間1本（東京03分発、岡山36分発）の計2本が基本となっている。朝の一部に東京・新横浜・名古屋 - 広島間の列車と、名古屋 - 博多間の列車が設定されている。山陽区間では、前述の東海道新幹線直通列車とは別に、8両編成「ひかり」が新下関→岡山間で1本、16両編成「ひかり」が新大阪 - 博多間で1往復設定されている。
なお、2009年3月14日以降、東海道新幹線から山陽新幹線広島以西に直通する「ひかり」は運転されていなかったが、2013年3月16日のダイヤ改正により、朝の名古屋始発広島行きのひかり1本が博多までの運転となり、4年ぶりに東海道新幹線から広島以西に直通するひかりが復活した。
東京から敦賀方面へは、東京 - 新大阪間の「ひかり」が米原駅で特急「しらさぎ」との接続を図っており、北陸新幹線「かがやき」と比較すると、途中で乗り換えを挟むにも関わらず時間・運賃/料金ともに東海道経由の方が有利である。
運行概況 > 停車駅

→山陽新幹線で完結する「ひかり（レールスター）」については「ひかりレールスター § 停車駅」を参照
| 号数 | 運行本数＼駅 | 東京駅 | 品川駅 | 新横浜駅 | 小田原駅 | 熱海駅 | 三島駅 | 静岡駅 | 浜松駅 | 豊橋駅 | 名古屋駅 | 岐阜羽島駅 | 米原駅 | 京都駅 | 新大阪駅 | 新神戸駅 | 西明石駅 | 姫路駅 | 相生駅 | 岡山駅 | 新倉敷駅 | 福山駅 | 新尾道駅 | 三原駅 | 東広島駅 | 広島駅 | 新下関駅 | 小倉駅 | 博多駅 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 500 - 522号 | 下り5本/上り5本 | ● | ● | ● | － | － | ● | ● | ● | － | ● | － | － | ● | ● | ● | ● | ● | ● | ● |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 500 - 522号 | 下り4本/上り3本 | ● | ● | ● | － | － | － | ● | ● | － | ● | － | － | ● | ● | ● | ● | ● | ● | ● |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 500 - 522号 | 下り2本/上り2本 | ● | ● | ● | － | ● | － | ● | ● | － | ● | － | － | ● | ● | ● | ● | ● | ● | ● |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 500 - 522号 | 上り1本 | ● | ● | ● | ← | ● | ← | ● | ● | ← | ● | ← | ← | ● | ● | ● | ● | ● | ● | ● | ● | ● | ● | ● | ● | ● |  |  |  | 500号 |
| 500 - 522号 | 上り1本 | ● | ● | ● | ← | ← | ← | ● | ← | ● | ● | ← | ← | ● | ● | ● | ● | ● | ● | ● |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 522号 |
| 531号 | 下り1本 |  |  |  |  |  |  |  |  |  | ● | ● | ● | ● | ● | ● | → | ● | → | ● | → | ● | → | → | → | ● | ● | ● | ● |  |
| 533号 | 下り1本 |  |  | ● | ● | → | → | ● | → | → | ● | → | → | ● | ● | ● | ● | ● | → | ● | → | ● | → | → | → | ● |  |  |  |  |
| 535号 | 下り1本 |  |  |  |  |  |  |  |  |  | ● | ● | ● | ● | ● | ● | → | ● | ● | ● | → | ● | → | → | → | ● |  |  |  |  |
| 630 - 669号 | 下り5本/上り6本 | ● | ● | ● | － | － | － | － | － | ● | ● | ● | ● | ● | ● |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 630 - 669号 | 下り6本/上り6本 | ● | ● | ● | ● | － | － | － | － | － | ● | ● | ● | ● | ● |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 630 - 669号 | 下り1本/上り2本 | ● | ● | ● | － | － | － | ● | ● | － | ● | ● | ● | ● | ● |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 630 - 669号 | 下り1本/上り1本 | ● | ● | ● | － | － | ● | ● | ● | － | ● | ● | ● | ● | ● |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 630 - 669号 | 下り1本 | ● | ● | ● | ● | → | → | → | → | ● | ● | ● | ● | ● | ● |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 631号 |
| 630 - 669号 | 下り1本 | ● | ● | ● | → | ● | → | ● | ● | → | ● | ● | ● | ● | ● |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 655号 |
| 630 - 669号 | 下り1本 | ● | ● | ● | → | → | → | ● | → | ● | ● | ● | ● | ● | ● |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 657号 |
| 630 - 669号 | 下り1本 | ● | ● | ● | → | → | → | ● | ● | ● | ● | ● | ● | ● | ● |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 663号 |
| 630 - 669号 | 上り1本 | ● | ● | ● | ← | ← | ← | ← | ● | ← | ● | ● | ● | ● | ● |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 664号 |
| 630 - 669号 | 上り1本 | ● | ● | ● | ← | ← | ← | ● | ← | ← | ● | ← | ● | ● | ● |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 666号 |
| 630 - 669号 | 上り1本 | ● | ● | ● | ● | ← | ← | ● | ● | ← | ● | ← | ← | ● | ● |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 668号 |
| 630 - 669号 | 下り3本/上り2本 | ● | ● | ● | － | － | － | ● | ● | ● | ● |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 下り1本は臨時列車 |
●：停車
－ ← →：通過
運行概況 > 所要時間

主要駅間の標準所要時間は以下の通り。途中停車駅の差異や「のぞみ」の待避など、列車ごとの多少の差がある。
| 東京 |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 18分 | 新横浜 |  |  |  |  |  |  |  |
| 59分 | 42分 | 静岡 |  |  |  |  |  |  |
| 1時間44分 | 1時間25分 | 45分 | 名古屋 |  |  |  |  |  |
| 2時間38分 | 2時間19分 | 1時間35分 | 36分 | 京都 |  |  |  |  |
| 2時間54分 | 2時間35分 | 1時間49分 | 51分 | 14分 | 新大阪 |  |  |  |
| 3時間38分 | 3時間20分 | 2時間30分 | 1時間32分 | 55分 | 39分 | 姫路 |  |  |
| 4時間16分 | 3時間57分 | 3時間9分 | 2時間10分 | 1時間33分 | 1時間17分 | 33分 | 岡山 |  |
| 5時間27分 | 3時間56分 | 3時間15分 | 2時間30分 | 1時間45分 | 1時間30分 | 1時間 | 39分 | 広島 |
運行概況 > 使用車両・編成

車両の配置区所はJR東海所有車が東京交番検査車両所と大阪交番検査車両所、JR西日本所有車が博多総合車両所である。なお、N700系（8両編成）は九州旅客鉄道（JR九州）熊本総合車両所所属の編成が使用されることもある。
N700A
N700系（8両編成）
700系