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肥料
分類 > 化学的組成による分類 > 有機質肥料（有機肥料）

→詳細は「有機質肥料」を参照
有機物（有機資材）を原料とした肥料。植物質または動物質を原料とした肥料である。有機物は時間をかけて分解され、その後植物に吸収されるため即効性は低いが、そのかわり土壌に長期間蓄積され、ゆっくりと効果が持続する。また、有機質の肥料には土壌を柔らかくする性質がある。
有機物により土壌内の微生物に栄養分が与えられるため、無機肥料よりも土壌に良いと考える人もいる。ただし農業は肥料だけでおこなうものでないため、一概に有機肥料が無機肥料より優れているとはいえない。例えば、発酵が十分でないと根に悪影響を与える。また、完熟していない有機肥料では、悪臭・ガス発生・害虫発生の問題が発生する。肥料を完全発酵させることによって、養分が分解され利用しやすくなり、有害菌が増殖して、病害が起こることを防ぐことができる。
有機質の肥料でも、従来、植物は無機物の形で吸収し栄養としていると考えられてきた。ほとんどの栄養分は無機物として吸収されるが、一部の有機物はエンドサイトーシスにより、養分として取り込まれることもある。タンパク質の場合、細胞内にタンパク質を取り込んでからタンパク質分解酵素で消化して利用する。アミノ酸では直接利用されるものがある。
このため、有機物の肥料としての有効性も研究されてきた。2002年には、独立行政法人の農業環境技術研究所が、植物が根から無機質ではない有機質のタンパク質様窒素を吸収することを証明している。
植物性肥料
油粕 - ナタネから油を搾り取ったあとの粕からつくられていて、「ナタネ粕」ともいう。窒素分が多く、主に葉や草丈を大きくしたいときの追肥に使う。
糠
刈敷
草木灰
ただし、草木灰は、植物由来のため有機肥料とする人が多いが、灰であるため無機物が中心である。
緑肥
特に マメ科の植物には窒素を体内に固定する性質があり、これらをすき込んで有機肥料と同様の効果を得られる。
海藻肥料（英語版）
腐葉土 - 広葉樹の落ち葉が堆積して発酵させた用土。苗づくりや堆肥づくりに使われる。
籾殻燻炭（もみがらくんたん） - もみ殻を炭化させたもの。微細な小さな穴が無数にあり、そこに微生物が棲んで、土中のミネラルやリン酸を作物に与える橋渡し役になる。
草木炭 - アルカリ分が強いため、酸性が強い土壌を中和するのに使われる。
動物性肥料
魚粕
干鰯
堆肥 - 藁や家畜糞などを混ぜて完熟発酵させたもの。土壌にすき込んで団粒構造の土を作り、水はけや通気性をよくする。
馬糞 - 藁や馬の家畜糞尿などを混ぜた厩肥を発酵させたもの。
牛糞 - 藁や牛の家畜糞尿などを混ぜた厩肥を発酵させたもの。
厩肥 - 藁や牛馬の家畜糞尿などを混ぜたもの。
鶏糞 - 鶏の糞を乾燥させたもの。主に実を大きくさせたいときの追肥に使う。
下肥 - 人間が排泄する糞尿で昔は売買されて発酵させ使われたが、現在は環境省令で定める方法でなければ肥料として使用してはならないため使用されない。
魚粉・魚骨粉 - イワシ、ニシン、雑魚などから圧搾機で油と水分を抜き、乾燥させて粉砕したもの。ぼかし肥の材料などにも使用する。
肉骨粉
カキ殻 - カキの殻を高温焼成して粉末状にしたもの。炭酸カルシウム、ミネラル、アミノ酸が含まれ、酸性土を中和する働きがある。
ぼかし肥（ボカシ肥） - ぼかし肥とは、有機肥料を発酵させて肥効をボカシた（穏やかにした）ものをいう。ボカシ、ぼかし肥料（ボカシ肥料）ともいう。速効性があり、堆肥の代わりに元肥にしたり追肥として使われる。原料となる有機肥料は、米糠、おから、もみ殻燻炭、鶏糞、魚カス、骨粉、油カス（ナタネ粕）、山土、炭など多様である。無機肥料を加えることもある。ボカシ肥には大別して、土を混ぜるもの、混ぜないものの2種類ある。前者は、有機肥料に土（粘土質なものがよい）を混ぜ、50 - 55℃以上に温度が上がらないようにして発酵させる。一方、後者は、有機肥料に水を加えて発酵させたもので、市販のボカシ肥はこちらである。
分類 > 化学的組成による分類 > 無機質肥料（無機肥料）

無機物を主成分とした肥料で、工場で化学的に生産されたものが中心であるが、天然の鉱物もある。また、炭素をその組成に含まないものと理解する場合もあり、その場合、尿素は有機肥料とする。多くのものは、水に溶けやすく即効性があるが、同時に流れやすくもあるため、定期的に肥料を追加する必要がある。また有機物の量が少ないため、長期間使用すると土壌障害の原因となる。
窒素質肥料、りん酸質肥料、加里質肥料は単肥に分類される。
窒素肥料（窒素質肥料） - 「葉肥え」とも言われる。
塩安（塩化アンモニウム NH4Cl）
硫安（硫酸アンモニウム (NH4)2SO4）
硝安（硝酸アンモニウム NH4NO3）
燐安（リン酸二水素アンモニウム NH4H2PO4 リン酸肥料でもある。）
尿素（(NH2)2CO）
石灰窒素（CaCN2）
硝酸加里（硝酸カリウム KNO3 カリウム肥料でもある。）
リン酸肥料（りん酸質肥料） - 「実肥え」とも言われる。
過リン酸石灰（リン酸二水素カルシウムと硫酸カルシウムの混合物 Ca(H2PO4)2）
重過リン酸石灰（リン酸二水素カルシウム Ca(H2PO4)2）
リン酸加里（リン酸二水素カリウム KH2PO4 カリウム肥料でもある。）
熔成リン肥（ようりん）
カリ肥料（加里質肥料） - 「根肥え」とも言われる。
塩化加里（塩加）（塩化カリウム KCl）（単に加里と名打たれていた場合、この塩化カリである事が多い。）
硫酸加里（硫加）（硫酸カリウム K2SO4）
炭酸加里（炭酸カリウム K2CO3）
ケイ酸加里（ケイ酸カリウム K2SiO3）
マグネシウムやケイ素が主成分の肥料は特殊成分肥料という。また、微量要素を一種以上含むものは微量要素肥料という。
なお、有機質の肥料と単肥または速効性の化成肥料をあわせたものを有機質配合肥料という。
分類 > 化学的反応による分類

肥料の水溶液が酸性、中性、アルカリ性のいずれをしめすかにより、それぞれ化学的酸性肥料、化学的中性肥料、化学的アルカリ性肥料と分類する。
分類 > 生理的反応による分類

肥料の有効成分が作物に吸収された後、土壌（培地）が酸性に傾くか、酸性にもアルカリ性にも傾かないか、アルカリ性に傾くかにより、それぞれ生理的酸性肥料、生理的中性肥料、生理的塩基性（アルカリ性）肥料と分類する。
「化学的反応」と「生理的反応」の分類は一致する場合もあるが、一致しない場合がある。
例えば、
硫酸カリは、水溶液は中性であるので化学的中性肥料、有効成分のカリが植物に吸収されると土壌には酸性の硫酸基が残るので生理的酸性肥料である。
硝酸カリは、水溶液は中性であるので化学的中性肥料、有効成分のカリと窒素（硝酸基は窒素を含む）が植物に吸収されると特に酸性物質もアルカリ性物質も残らないので生理的中性肥料でもある。
分類 > 施肥の時期による分類

植物（作物等）に肥料を与えることを施肥という。
分類 > 施肥の時期による分類 > 元肥

元肥（もとごえ）は、植物の種まきや苗の植え付けに先立って与える肥料。遅効性で長期間肥効が続く肥料を使う。基肥（きひ）ともいう。
分類 > 施肥の時期による分類 > 追肥

追肥（ついひ、おいごえ）とは、植え付け後の生育途中の過程で作物に与える肥料のことである。特に、果実を食用にする果菜類は生育期間が長く、収穫も長く続くことから追肥が重要な役割を担っている。
追肥には、すぐに効果があらわれる化成肥料や液体肥料を与えるのが一般的であるが、樹木のように長期間生育するものについては、遅効性で長期間肥効が続く肥料を使うのもよい。株の生長期にはチッソ分の多い肥料を与え、花が咲き果実がなり始めたときはリン酸分の多い肥料を与えるなど、細かく配慮することによって品質の良い作物を収穫できるようになる。
追肥を与える方法は、小さな苗では株元に与え、大きく育った株には畝の肩にばらまいて軽く土を混ぜておくと、植物の根が効率よく吸収できる。また、ポリマルチ（マルチング）を張った畝に対しては、ポリマルチを少し持ち上げてポリマルチの下に肥料を入れてるようにする。
分類 > 肥料の品質の確保等に関する法律による分類

肥料の品質の確保等に関する法律によると、肥料は特殊肥料と普通肥料に分類される。
肥料の品質の確保等に関する法律

肥料は、許可された者・登録された物（肥料）しか販売してはならない。過去には肥料の品質の確保等に関する法律（旧肥料取締法）に違反し、逮捕者・書類送検者まで出ている。記事によれば、薪灰などの販売でも違反であると示唆されている。
肥料の品質の確保等に関する法律 > 肥料外の活力剤など

活力剤、活性剤、栄養剤などと呼ばれる製品は、微量の肥料成分を含むことがあるが、法律上の基準を満たさず肥料としては扱われない。これは栽培の補助に用いられる製品であり、肥料の代替とはならない。
1870年代中期のアメリカ合衆国。肥料用に集積されたアメリカバイソンの頭骨の山。
リミックス文化

リミックスのシンボルとしての積み木のアイコン。クリエイティブ・コモンズによって提案され、FreeCulture.org(英語版)から派生したもの。に由来
リミックス文化 （リミックスぶんか、英: Remix culture、または読み取り・書き込み文化〈read-write culture〉とも）は、既存の素材を組み合わせたり編集したりして新しい創造的な作品や製品を作成することにより、派生作品を許可および奨励する社会文化である 。当初の段階から、リミックス文化は著作権者の作品を改善、変更、統合、またはリミックスする努力を許容している。人類の歴史を通じてすべての分野の芸術家にとっては一般的な慣行であるが 、過去数十年間の独占的な著作権制限の増加は、法的な萎縮効果によりこの慣行をますます制限している。これに反応して、人間の創造性にとって望ましい外縁のリミックスを検討しているハーバード大学教授ローレンス・レッシグは、リミックスの概念をデジタル時代に移行するために2000年代初期から取り組んできた。2001年にレッシグはクリエイティブ・コモンズを設立した。知的財産権に現在適用されている排他的な著作権制度によってリミックスが法的に妨害されているため、クリエイティブ・コモンズは再びリミックス文化を可能とするための道具として複数のライセンスを発表した。文化作品についてのリミックス文化は、それより以前の自由ソフトウェア運動のためのフリーでオープンソースのソフトウェアと関連し、それに触発されている。
説明

ローレンス・レッシグは2008年の著作『REMIX ハイブリッド経済で栄える文化と商業のあり方（英語版）』でリミックス文化を説明した。ローレンスは、20世紀の既定のメディア文化をコンピューター技術用語と比較し、読み取り/書き込み文化 （ RW ）対読み取り専用文化 （ RO ）とした。
通常の「読み取り専用」メディア文化では、文化は多かれ少なかれ受動的に消費される。情報または製品はその特定の情報/製品に関する権限を有する「専門的な」コンテンツ産業によって提供されるが、コンテンツ制作者とコンテンツ消費者の役割が明確に分かれているため、創造的なコンテンツと着想のみの一方向の流れがある。アナログの大量生産と複製技術（デジタル革命以前。ラジオ放送のようなインターネットの登場以前）の出現によって、読み取り専用文化の生産と流通のビジネスモデルが本質的に可能となったが、消費者の役割はメディアの消費に限定されていた。
歴史

リミックスは常に人間文化の一部だった。 米メディア学者のヘンリー・ジェンキンスは、「19世紀のアメリカの芸術の物語は、さまざまな先住民や移民の集団から取られた民俗伝統の混合、マッチング、融合の観点から語られるかもしれない」と主張した。リミックス文化の歴史的な例として、Centoは中世ヨーロッパで人気のあった文学ジャンルで、主に他の作家の作品から直接引用された詩や抜粋で構成され、新しい形式や順序で配置されている。作成と消費のバランスは、メディアの記録と再生の技術的進歩に伴い変化した。注目すべき出来事は、本の印刷機とアナログの録音と複製の発明であり、深刻な文化的および法的変化をもたらしている。
専用の高価な作成デバイス（「読み取り/書き込み」）および専用の安価な消費（「読み取り専用」）デバイスにより、少数で集中型生産を、多くで分散型消費を可能にした。 新聞、ジュークボックス、ラジオ、テレビなど、低価格で消費者向けのアナログデバイスは、書き込みや作成の機能がなく、急速に普及した。 この新しいビジネスモデルである産業情報経済は、19世紀から20世紀にかけて排他的著作権の強化とリミックス文化とパブリックドメインの弱体化を要求し、結果としてもたらした。 アナログ作成デバイスは高価であり、編集および再配置の機能も制限されていた。 作品のアナログコピー（ オーディオテープなど ）は、情報の劣化が防げず品質が絶えず悪化するため、編集、複製、および無限の作業を頻繁に行うことはできない。 それにもかかわらず、創造的なリミックス文化はある程度生き残った。 たとえば、作曲家のジョン・オズワルドは 、1985年に彼のエッセイ Plunderphonics の Plunderphonics用語、または既存のオーディオ録音に基づいてサウンドコラージュを作成し、何らかの方法でそれらを変更して新しい作曲を作成するAudio Piracyを作り出した。
歴史 > デジタル時代現象としてのリミックス

技術はデジタル革命によって根本的に変化した 。デジタル情報は、多くの場合品質を損なうことなく、無限に再現および編集できる。 それでも、1960年代には、このような機能を備えた最初のデジタル汎用コンピューティングデバイスは、専門家と専門家のみを対象としており、非常に高価だった。ビデオゲームコンソールのような最初の消費者向けデバイスには、本質的にRW機能がなかった。 しかし、1980年代には、 ホームコンピューター 、特にIBMパーソナルコンピューターの登場により、デジタルプロシューマーデバイス（生産と消費を同時に使用できるデバイス）が手頃な価格で大衆にもたらされた 。ソフトウェアについても同様に、1990年代には、 フリーでオープンソースのソフトウェア運動により、誰でも編集できるという考えに基づいたソフトウェアエコシステムが実装されていった。
歴史 > インターネットおよびWeb 2.0

1990年代後半から2000年代初頭にインターネットが登場したことで、芸術、技術、社会のあらゆる分野で「リミックス文化」を再実装する非常に効果的な方法が生まれた。テレビやラジオとは異なり、 一方向の情報転送（プロデューサーからコンシューマー）を備えたインターネットは本質的に双方向であり、 ピアツーピア・ダイナミックを可能にします。 これは、 Commonsベースのピア制作の可能性により、 Web 2.0およびより多くのユーザー生成コンテンツで加速した。 曲、ビデオ、写真のリミックスは簡単に配布および作成できる。作成中のものには絶え間ない改訂があり、プロ規模とアマチュア規模の両方で行われる。 GarageBandやAdobe Photoshopなどのエンドユーザー向けのさまざまなソフトウェアが利用できるため、簡単にリミックスできる。インターネットでは、リミックスを大衆に配布できる。 インターネット・ミームは、Webおよびそのユーザーによって可能になったウイルスの拡散プロセスによって作成、フィルタリング、および変換されるインターネット固有のクリエイティブコンテンツである。
歴史 > クリエイティブコモンズの設立

ウェブのブルーミング共有とリミックスの活動を制限し始めた、より制限的な著作権システム（著作権延長法、DMCA）への対応として、 ローレンス・レッシグは2001年にクリエイティブ・コモンズを設立した。 2002年、クリエイティブコモンズは、リミック文化を可能にするツールとしてライセンスセットを発表した。これにより、バランスの取れたフェアユースなクリエイティブ作品の発表が可能になる。いくつかの企業と政府組織は、このアプローチとライセンスを次の年に適合させた。たとえば、flickr、 DeviantART、ヨーロピアナはリミックスを許可するCCライセンスオプションを使用または提供している。2004年に設立されたccMixterなど、このリミックスカルチャに対応するいくつかのWebページがある。ブレット・ゲイラー（Brett Gaylor）による2008年のオープンソース映画『RiP! A Remix Manifestoz」は、「著作権概念の変化」を映像で記録している 。2012年、 カナダの著作権近代化法は、非営利的なリミックスを許可する新しい免除を明示的に追加した。2013年の「レンツ対ユニバーサルミュージック（英語版）」に対する判決は、アマチュアのリミックスがフェアユースに該当する可能性があることを認めており、著作権所有者はDMCA削除通知を行う前にフェアユースを確認および尊重する必要があった。
著作権

多くの国の著作権法では、既存の作品をリミックスする意図がある人は誰でも、法律が作品の知的財産を保護しているため、訴訟の責任を負う。ただし、現在の著作権法は、コンテンツのサンプリングの防止に効果がないことが証明されている 。一方、 フェアユースは十分な範囲のユースケースに対応しておらず、その境界は十分に確立および定義されていないため、「フェアユース」での使用は法的に危険である。 レッシグは、特にフェアユースの場合、リミックス文化を合法化するには著作権法の現在の状態を変更する必要があると主張した。彼は「時代遅れの著作権法が子供たちを犯罪者に変えた」と述べている。提案の1つは、書籍参照で使用される引用システムを採用することである。アーティストは、参考文献でよく見られるように、彼女がサンプリングした知的財産を引用して、オリジナルの作成者にクレジットを与える。そうするためのツールとして、レッシグは、 クリエイティブな作品の一般的な使用を制限することなく、たとえば帰属（Attribution）を要求するCreative Commonsライセンスを提案。 さらにもう1つの段階は、 自由なコンテンツの動きである。これは、クリエイティブコンテンツを自由なライセンスで発表することを提案している。 著作権改革運動は、学者であるルーファス・ポロックによって議論されたように、例えば過度に長い著作権期間を削減することで問題に取り組んでいる 。
受信と影響

2006年の著書「Cult of the Amateur」 においてWeb 2.0批評家アンドリュー・キーン（Andrew Keen）は、Free and Read-Write Cultureを批判している。 2010年2月、ケイトー研究所のジュリアン・サンチェスは、 「社会的現実を実行するための」社会的価値に対するリミックス活動を賞賛し、著作権は「私たちの社会的現実に対して行使できるコントロールレベル」に関して評価されるべきであると述べた。
2011年にカービー・ファーガソンと彼の人気のTEDトークシリーズによると 、すべてがリミックスであり、すべてのオリジナルマテリアルは既存の素材から構築され、リミックスされる。彼はすべての知的財産が他の作品の影響を受けている場合、著作権法は不要になると主張している。 ファーガソンは、創造性の3つの重要な要素である複製、変換、結合がすべてのオリジナルアイデアの構成要素であると説明した。これは パブロ・ピカソの有名な引用句「優れた芸術家のコピー、偉大な芸術家の盗作」に基づいている。2011年、 UCデイビス教授Thomas W. Jooは、フリーカルチャー運動をロマン化するリミックス文化を批判。 Terry Hartは、2012年にも同様の批判を受けた。
2015年6月、 「リミックス文化とアマチュアクリエイティビティ：著作権のジレンマ」という名前のWIPO記事が、 「リミックスの時代」と著作権改革の必要性を認めた。
1988年のIBM Personal Computer XTは、デジタルリミックスを可能にするプロシューマーデバイスであり、大衆向けに手頃な価格であった。
パブリックドメイン （上）とすべての権利予約 （下）の間のクリエイティブコモンズライセンススペクトル。 左側には許可されたユースケース、右側にはライセンスコンポーネントがある。 リミックスは、2つのグリーンライセンスグループで許可されている。
コピー、変換、結合 -すべてのオリジナルアイデアの創造プロセスに関するファーガソンの説明は、2011年のTEDトークで発表された。
ルトガルディス (聖人)

| 　聖ルトガルディス |
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 聖ルトガルディス
シトー会修道女　神秘家　聖人
生誕:  1182年 トンゲレン
死没:  1246年6月16日 エイビア
崇敬する教派:  ローマ・カトリック教会
記念日:  6月16日
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聖ルトガルディス（オランダ語：Ludgardis、フランス語：Lutgarde ドイツ語：Lutgard、1182年 - 1246年）あるいは聖ルトガルドは、 旧フランドルのシトー会修道女、13世紀の神秘家、聖人である。 彼女は現在のベルギーのトンゲレンで生まれ、12歳の時に修道院に入った。 記念日（祝日）は6月16日である。
聖心のルトガルディス、トンゲレンのルトガルド、エイビアのルトガルドとも呼ばれる。
生涯

ルトガルディスは トンゲレンで1182年に生まれた。幼少時代は、綺麗な洋服を好み、活発で魅力的な少女で、宗教的な要素は見られない生活を送った。彼女は12歳の時にシント＝トロイデンの近くにあるベネディクト会の聖カタリナ修道院に預けられた。これは彼女を結婚させるための持参金として蓄えていた資産を、父親が事業の失敗で失ってしまったため、彼女の結婚が失敗に終わってしまったことが原因であるとされる。ルドガルディスは、この時、オブラーテ（obrate）修道生活献身者として修道院に受け入れられた。ルトガルディスを修道院に送り込んだ彼女の母親はかなり不本意であった。
ルドガルディスは、このような少女であったので、修道院に入っても数年間は修道生活に対して興味も持たずに過ごした。実際、彼女にとって修道院とは寄宿舎生活のようなものであった。彼女は喜んで、男女とも問わず友人たちを部屋に招いたり、自分から友人たちのところへ遊びに行ったりしたのであった。
この時、ルドガルディスはとある騎士に夢中であった。しかしある日、ルドガルディスにとって全てが変わった。彼女が友人宅を訪問している際に、彼女のもとにイエス・キリストが幻視として現れた。イエス・キリストは、今にも血を噴き出しそうな脇腹を彼女に見せて、無意味な愛の触れあいを探し求めるのは止して、自分が何を愛するべきで、なぜ、それを愛すべきなのかを、よく熟考するようにすること、そして、絶対的に純粋な喜びがあることを彼女に伝えた。
ルドガルディスは20歳の時、ベネディクト会の修道女となることを心に決めた。修道女たちの中には、ルドガルディスの心変わりはそんなに長くは続かないだろうと考える者たちもいた。彼女は次第に、より敬虔に修道生活を勤めるようになった。その後の十数年間に、彼女はイエス・キリスト、聖母マリア、その他の聖人を幻視（ヴィジョン）として観ることになった。
ルドガルディスのヴィジョンの中では、イエス・キリストが彼女の前にリアルに現れて、彼女はこのイエス・キリストと会話をしている。もし彼女がそのキリストの出現中に、何かするように、と頼まれると、彼女は『待って下さい、主イエス。私はこの仕事を済ませて、すぐに戻ってきます。』と言ったとされる。イエス・キリストは彼女のヴィジョンの中で、自分が出現した時にはルドガルディスがキリストと親密にすることを容認し、彼女が癒しと修道院のラテン語を理解すること、これらをできるようにしたとされる。
ルドガルディスはイエス・キリストの受難を瞑想する時、身体が宙に浮き、頭から血を流したとも言われる。
ルドガルディスが聖性を表したことにより、修道院の他の修道女たちは、ルドガルディスに修道院長になることを求めた。しかしルドガルディスはこれを断り、さらに厳格な会則さえも追求した。その結果、ルドガルディスは、リエージュの近くにあるエイビアのシトー会修道院に入り、そこで30年、死ぬまで暮らした。この修道院ではフランス語を使用していたが、ルドガルディスはフランス語を一度も習得したことがなかった。しかしこの修道院において、ルドガルディスが霊的知恵や、癒し及び予知の奇蹟を示したことが広く知られている。
ルドガルディスは、イエスの聖心への崇敬について、その偉大な先駆者のひとりであった。また、最初に聖痕を受けたとされる聖フランチェスコの時代に、ルドガルディスもまた胸に奇蹟の傷を受けたとされており、歴史家たちも彼女をスティグマータ（聖痕を受けた者）として捉える。ルドガルディスが29歳位の時、脇腹に槍で突かれた痕傷を受け、そしてその傷を身体に死ぬまで受けていた。
ルドガルディスは、その生涯の最後の11年間、盲目となる試練を受け入れた。彼女が最後に受けた天啓としてのヴィジョンは、彼女が死ぬ時は、三位一体の祝日の後の日であるとイエス・キリストが告げたというものであった。彼女は1246年6月16日に64歳で生涯を閉じた。
崇敬

ルドガルディスは13世紀を代表する神秘家の一人だとみなされている。ルドガルディスの人生は、死後2年もしないうちに、ドミニコ会の修道士で神学者のトマス・カンタンプリ（Thomas Cantimpré）の手によって『ルドガルディスの生涯』（Vita Lutgardis）という著作として書き遺されており、この書は聖人崇敬の傑作と言われている。ルドガルディスは、エイビア後で数世紀にわたって崇敬された。彼女の遺品は16世紀に発掘され、それはフランス革命を経て、ベルギーのイトレで保管されている。 ルドガルディスを描いたバロック様式の作品の中には傑作も見られる。
保護聖人として

カトリック教会の聖人としてのルドガルディスは 目の不自由な人や身体に障害を持つ人の保護者とされる。
チェコ・プラハ、カレル橋にある聖ルトガルディス像（ブラウン作、1710年）
千田有紀

| 人物情報 |
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生誕:  1968年12月 大阪府
国籍:   日本
学問
研究分野:  家族社会学 ジェンダー論 現代社会学 教育社会学
研究機関:  武蔵大学社会学部教授
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千田 有紀（せんだ ゆき、1968年12月- ）は、日本の社会学者。武蔵大学社会学部教授。専門は、家族社会学・ジェンダー論・現代社会学・教育社会学。
来歴

大阪府出身。1992年、東京大学文学部社会学科卒業。1995年、同大学大学院教育学研究科（比較教育社会学）修士課程修了。1997年、同大学大学院人文社会系研究科修士課程修了。2000年、同大学大学院人文社会系研究科博士課程修了。「「家」のメタ社会学 家族社会学における「日本近代」の構築」で博士（社会学）を取得。
2000年、東京外国語大学外国語学部専任講師。2002年、同助教授。同年10月から2004年3月までコロンビア大学客員研究員。2008年、武蔵大学社会学部教授。
2021年6月16日、裁判官訴追委員会は、岡口基一裁判官が行ったSNSの投稿をめぐり、岡口の罷免を求めて裁判官弾劾裁判所への訴追を行うと決定した。同年7月29日、岡口の職務停止が決定。千田、弁護士の亀石倫子ら5人は、弁護団をサポートするためのクラウドファンディングをCALL4を通じて立ち上げた。寄付は2023年7月時点で目標額の100万円を突破している。
所属学会

日本社会学会
日本家族社会学会
日本女性学会
家族問題研究学会
日本教育社会学会
ASA（American Sociological Association）
著書 > 単著

『日本型近代家族－どこから来てどこへ行くのか』勁草書房、2011年3月
『女性学／男性学』岩波書店［ヒューマニティーズ］、2009年11月
著書 > 編著

『上野千鶴子に挑む』（退職記念論文集）勁草書房、2011年3月
著書 > 共著

上野千鶴子、千田有紀、赤川学、飯田祐子、中谷文美、荻野美穂、加藤秀一、竹村和子、北田暁大他 著、上野千鶴子 編『構築主義とは何か』勁草書房、2001年2月。ISBN 978-4326652457。
『喪男の社会学入門』カラスヤサトシ共著、講談社、アフタヌーンKC、2010年
『ジェンダー論をつかむ』中西祐子,青山薫共著、有斐閣、2013年
『グローバリゼーションと変わりゆく社会』菊地英明共編、北樹出版、2022年
「日本の近代家族とその揺らぎ」,千田有紀,菊地英明（編著）『グローバリゼーションと変わりゆく社会』.北樹出版,2022年
「DV,虐待事件から考える『子どもの利益』と『親の利益』」, 梶村太市,長谷川京子,吉田容子（編著）『離婚後の子どもをどう守るか—「子どもの利益」と「親の利益」』,日本評論社,2020年
「共同親権は何を引き起こすのか？−映画『ジュリアン』を手掛かりにして」,梶村太市,長谷川京子,吉田容子（編著）『離婚後の共同親権とは何か−子どもの視点から考える』,日本評論社,2019年
「家族紛争と司法の役割—社会学の立場から」,梶村太市,長谷川京子,吉田容子（編著）『離婚後の子の監護と面会交流−子どもの心身の健康な発達のために』,日本評論社, 2018年
「親子断絶防止法について」,本田由紀,伊藤公雄（編著）『国家がなぜ家族に干渉するのか—法案・政策の背後にあるもの』,青弓社, 2017年
「揺らぐ日本の近代家族」,大澤真幸（編著）『身体と親密圏の変容』）,岩波書店,2015年
「田中美津—ウーマンリブが目指したこと」,『万博と沖縄返還ー1970年前後』,岩波書店,2015年
「恋愛と結婚はつながっているのか？ーロマンティックラブ・イデオロギーを見直す」,「ジレンマ+」編集部（編）『女子会2.0』,NHK出版,2013年
「格差社会を生きる若者とフェミニズム」,岩波書店編集部（編）『これからどうする：未来のつくり方』,岩波書店,2013年
「恋愛のなかの私」,矢田部圭介,山下玲子（編著）『アイデンティティと社会意識：私のなかの社会／社会のなかの私』,北樹出版,2012年
「戸田貞三『家族構成』」,金井雅之他（編）『社会調査の応用—量的調査編』,弘文堂,2012年
「『対』の思想をめぐって」,千田有紀（編）『上野千鶴子に挑む』,勁草書房,2011年
「ウーマンリブ：近代家族の完成と陥穽」,大門正克他（編）『成長と冷戦への問い』,大月書店,2011年
「女性の現状と社会進出」, 上島国利（監修）,平島奈津子（編著）『治療者のための女性のうつ病ガイドブック』,金鋼出版,2011年
「ナショナリズム—上野千鶴子『ナショナリズムとジェンダー』」, 井上俊,伊藤公雄（編）『近代家族とジェンダー』.世界思想社,2010年
「家族社会学の現在」, 富田武,李静和（編）『家族の変容とジェンダーー少子高齢化とグローバル化のなかで』,日本評論社,2006年
「川島武宜『日本社会の家族的構成』」, 岩崎稔・成田龍一・上野千鶴子（編）『戦後思想の名著50』　平凡社,2006年
「アイデンティティとポジショナリティー1990年代の『女』の問題の複合性をめぐって」, 上野千鶴子（編）『脱アイデンティティ』,勁草書房,2005年
「帝国主義とジェンダーー『資料ウーマンリブ』を読む」, 加納実紀代（編）『リブという〈革命〉：近代の闇をひらく』,インパクト出版会,2003年
「ネオリベラリズムとフェミニズム」,竹村和子（編）『“ポスト”フェミニズム』,作品社,2003年
「さまざまな『家族』のかたち」, 土屋葉（編）『これからの家族関係学』,角川学術出版,2003年
「家族規範の成立と変容」,土屋葉（編）『これからの家族関係学』,角川学術出版,2003年
「『核家族』はどのような問題か」, 広田照幸（編）,『〈きょういく〉のエポケー第1巻—〈理想の家族〉はどこにあるのか？』,ぎょうせい,2002年
「『家』のメタ社会学—家族社会学における『日本近代』の変容」, 佐々木潤之介（編）『家族史の方法』,吉川弘文館,2002年
「愛情という観点で読み解かれた『家族』−戸田貞三『家族構成』」, 山田昌弘（編）『家族本40—歴史をたどることで危機の本質が見えてくる』,平凡社,2001年
「農村社会日本の『家』と『同族』−有賀喜左衛門『日本家族制度と小作制度』」, 山田昌弘（編）『家族本40—歴史をたどることで危機の本質が見えてくる』,平凡社,2001年
「ヒンドゥ大家族との比較による日本家族論−中根千枝『家族の構造』」, 山田昌弘（編）『家族本40—歴史をたどることで危機の本質が見えてくる』,平凡社,2001年
「構築主義の系譜学」,上野千鶴子（編）『構築主義とは何か』,勁草書房,2001年
著書 > 翻訳書

ジェフリー・ウィークス、上野千鶴子監訳『セクシュアリティ』河出書房新社、1996年4月
マリタ・スターケン、岩崎稔他訳『アメリカという記憶―ベトナム戦争、エイズ、記念碑的表象』未来社、2004年11月
出演 > テレビ

BSディベートアワー「若者よ どうする？仕事・結婚・家族」、（NHK BS1、2004年8月8日）
出演 > ラジオ

NHK高校講座「倫理」（NHKラジオ第2）
オンナnoミカタ（ゲスト出演）（NHKラジオ第1、2015年2月11日）
放送大学ラジオ 特別講義「日本型近代家族」、(2015年4月12日)
関連人物

朴裕河
上野千鶴子
伊藤和子 (弁護士)
太田啓子
学校文法

学校文法（がっこうぶんぽう）とは、現代日本の学校教育において、国語教育の際に準拠している文法のことである。教科（書）文法、文部省文法などとも呼ばれる。普通は現代日本語の文法を指す（本項で詳述する）が、古典（文語体）の文法も含む。教養教育（職業訓練でない学校教育）での外国語の文法についていうこともある。
概説

学校文法は橋本文法をベースとしている（経緯は#歴史の節を参照）。
橋本文法と同様に、文を可能な限り句切ったものとして文節を定め（さらに細かい単位に「語」があるが、詳細はここでは略す）、品詞を名詞・動詞・形容詞・形容動詞・副詞・連体詞・感動詞・接続詞・助詞・助動詞の10種（または名詞を名詞と代名詞に分けて11種）に分類する。
しかし、学校文法について詳細までを議論した大系といったようなものはなく、原典（注: 学校文法の、であって橋本文法の、ではない）と言える『中等文法』を基とし、学習指導要領をはじめとする告示や検定教科書他各種教科書・参考書・学習用辞書に書かれている内容（実際のところ揺れがある）の総体が「学校文法」というものである、としか言えず、例えば常用漢字や現代仮名遣いのように明確に定義されているものではない。
歴史

1943年、文部省は国定教科書『中等文法』を編纂した。これの指導にあたったのが橋本進吉であり、高弟の岩淵悦太郎が執筆を担当した。このため、その文法は橋本文法の影響を受けたものとなった。特に、国文法学の術語である「文節」の語とその概念を中等教育を通して広く一般化することとなった。戦後教育の教科書における文法の原典となったのは、これを基にした1947年の教科書『中等文法 口語』と『中等文法 文語』である。このため学校文法は橋本文法と同一視されることが多いが、両者は（厳密には）区別して理解すべきものと考えられる。例を挙げるならば、橋本は助詞を「断続の意味なきもの」「続くもの」「切れるもの」と類別のうえ9種（『国語法要説』）ないし10種（『日本文法論』）に分類しているが、学校文法ではそのような類別はなく分類も細かくない。
学校文法は、最初にそれなりの完成度があったためということもあるが、その後大きな改良をされることはなく、またチョムスキーらによって戦後発展した言語学や、国文法学者による現代日本語文法の研究が反映されることもなく現在に至っている（たとえば形容動詞という品詞を認めるか否か、といった議論が著名であろう。詳しくは「形容動詞」の記事を参照）。これについての批判は1950年代から始まっている（後述）。またこのことが、国文法の研究は昭和15年頃の橋本の文法より先に進んでいないといった誤解をもたらし、たとえば金谷武洋の（「主語」はいらないという本説はともかくとして）「三上章は完全に黙殺された」等の説が氾濫する下地となっている。
批判 > 批判の経過

1950年代の、鈴木重幸「学校文法批判 動詞論を中心として」（民主主義科学者協会・言語部会監修『理論別冊　国語問題の現代的展開』、1954年）をはじめ、主として言語学研究会に所属する奥田靖雄をはじめとする多くの言語学者・日本語学者らから批判を受けた。また、改善の提案として、言語学研究会の指導を受けた教育科学研究会・国語部会が1960年代以降刊行を続けている『にっぽんご』シリーズがある。現代日本語文法研究の発展や現代言語学的な見地の普及などもあり、学校文法の改善の必要性の認識は少しずつではあるが広まっている。
現代の言語学・日本語学の視点では、「助動詞」は接尾辞や活用語尾に当たり、また文節が文の構造を反映していない、日本語が主題優勢言語であるために特徴的な文（いわゆる「うなぎ文」など）が説明できない、など多くの問題点がある。
批判 > 国語教育以外で

外国人教育など、日本語を母語としない人に対する（国語教育ではなく）「日本語教育」においては、学校文法をベースとした教育は行われておらず、学校文法ないし、現在の国語教育の学校文法をベースとした教育法の限界を示すものとみなされている[誰?]。
伊原六花のMBSヤングタウン

| 伊原六花のMBSヤングタウン |
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愛称:  ヤン金、りっかたん
ジャンル:  トーク番組/バラエティ番組
放送方式:  生放送or録音放送（週による）
放送期間:  2024年4月5日 -
放送時間:  毎週金曜 22:00 - 23:00
放送局:  MBSラジオ
パーソナリティ:  伊原六花
出演:  ゲスト（不定期）
公式サイト:  公式サイト
特記事項： 上半期（4 - 10月）はプロ野球ナイター中継の延長による時間調整あり。
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『伊原六花のMBSヤングタウン』（いはらりっかのエムビーエスヤングタウン）は、2024年（令和6年）4月5日から毎週金曜日の原則として22時から23時に放送されているMBSラジオ『MBSヤングタウン』金曜版の番組である。
概要

2018年（平成30年）4月度（春季）改編で、MBSラジオは1999年（平成11年）10月度（秋季）改編時で、土・日曜を除いて一旦終了していた深夜番組『MBSヤングタウン』（枠自体は1967年（昭和42年）から設立）の『金曜版』の放送を18年半ぶりに再開、アリスが担当していた。そのアリスのメンバーの一人・谷村新司が2023年（令和5年）3月から病気療養により欠席、その間は堀内孝雄と矢沢透を中心に、随時ゲストコーナーを交えて放送を行っていたが、谷村が2023年10月に死去したことを受け、2024年1月に、同年3月をもってアリスが金曜版の担当を終了することを発表した。
そのアリスの後任について、MBSラジオは2024年3月18日の同4月度改編の説明発表会で、大阪出身の女優・伊原六花をパーソナリティーに迎えることになったと発表した。『ヤンタン』において、女性が1人でMCを務めるのは番組史上初めてのことである。
番組では様々な興味・好奇心を持つ伊原がリスナーや不定期でゲストを交えながら、こだわりのトークを展開する。なお基本生放送であるが、伊原の出演スケジュールの都合で生放送できない場合は、撮って出し（疑似生放送形式）での事前収録となる日があり、その場合はYouTubeの番組公式チャンネルで収録の模様が公開される。金曜日に2本分を行う場合は原則として、先に翌週放送分の録って出し収録（擬似生）を行い、その後に生放送を行うのが基本であるが、放送日である金曜日でもまれに、収録のみを2-3本まとめて行い、後日録って出しを行うパターンもある。
なお放送枠は『アリスのヤンタン』同様60分（他曜日は90分）で据え置きとなる。また、『アリスのヤンタン』の時代とは異なり、番組開始当初はノースポンサーで生放送時はノーCM、事前収録である場合はパーティシペーションによるスポットCMが放送されていたが、5月3日放送から、表面上はアライ興産が1社提供となり、最初のゾーンのみ毎週CMが放送されている（後半パートは従前に同じ）。
主なコーナー

テーマに沿ったトーク（詳細上述）
伊原の自己紹介と伊原が持つこだわり・好きなもののすべて
舞台・ミュージカル
漫画（事前収録）
昭和・平成の歌謡曲
芋（事前収録）
動植物（同）
ボディーメーク（同）
映画
読書（事前収録）
舞台・ミュージカル（2）（同）
漫画（2）（同）
レコード音楽
料理（事前収録）
ダンスミュージック
レコード音楽（2）
旅（事前収録）
大阪（同上）
ダブリンの鐘つきカビ人間の感想（同上）
夏（同上）
部活動（同上）
怖い話（同上）
夏の思い出（同上）
東京（同上）
今の時期に聞きたい音楽
友達（事前収録　ゲスト:野性爆弾・くっきー!（伊原担当後初のゲスト。ただテーマトークの大半はくっきー!とのプライベートトークで占められ、友達についての投書はほとんど紹介されなかった））
アート（芸術）
ゲーム（事前収録。本来は9月27日の生放送後に事前収録する予定で告知していたが、諸事情により生放送前の事前収録に変更された）
恋バナ（恋愛体験談）
美容（事前収録）
レコード音楽（3）
お菓子（事前収録）
サウナ・風呂（事前収録）
映画
失敗談（事前収録）
本・読書（2）
冬の始まり（事前収録）
推し活（事前収録。伊原出演の映画「ふしぎ駄菓子屋 銭天堂」関連）
ゲスト：京典和玖との対談（事前収録）
2024年内のイベントたち、どうだった?（この回が2024年内最後の放送回となるため）
2025年の私たち（事前収録。この回が2025年最初の放送回となるため）
2025年の最新プレイリスト
映画（2）（事前収録）
漫画（3）
これって私だけ? - リスナーが、「これって自分だけ?」と思える、他人とは違う行動・こだわりを紹介してもらい、それを伊原が「これって自分だけ?」かどうかを判定する。
リトル・ボヘミア・ロッジ

「リトル・ボヘミア・ロッジ」(英：Little Bohemia Lodge）はウィスコンシン州ビラス群マニトウィッシュウォーターズにある1929年に開業したリゾートロッジ。1930年代はギャングの保養所としても利用され、1934年にジョン・デリンジャーとFBIの銃撃戦が発生したことで有名になった。
ロッジの概歴

マニトウィッシュウォーターズは長く先住民族の土地だったが、1800年代に政府が買い取り1850年代頃から木材事業が盛んになった。1890年代に入ると避暑地としてのリゾート開発が注目され始めた。その一方で都市部から目が届きにくいため、禁酒法時代には多くの密造酒業者が集まるという側面もあった。1924年には州道（現在の国道51号線)が開通し、休暇に訪れる客が急増した。
チェコスロバキア出身のエミール・ワナトカ(1888-1975)は密造酒で生計を立てていたが足を洗い、1927年にリトルスター湖畔に土地を購入して『リトル・ボヘミア・ロッジ』を開業した。妻の姉夫婦（ヘンリー・ヴォスと妻）も近くでロッジを経営しており、この地域で貸別荘やロッジを営むのは珍しいことではなかった。
ところが開業してすぐ世界恐慌が始まる。ワナトカはマフィアのコネを利用して無法者の隠れ家として提供すれば高収入が得られるのではないかと考えた。
1934年のデリンジャーと捜査局の銃撃戦 > 4月20日(金曜) > ギャングたちの到着

リトル・ボヘミア・ロッジをデリンジャーギャングに紹介したのは、デリンジャーの顧問弁護士のルイス・ピケットだと考えられている。
1934年4月20日金曜日の午後、ホーマー・ヴァン・メーターと恋人マリー・コンフォーティ、使い走りのパット・ライリーの3人がロッジに現れ、今夜から数日間10人分の食事とベッドを用意してもらえるか尋ねた。
17時頃ジョン・デリンジャー、ジョン”レッド”・ハミルトンと恋人パトリシア・チェリントン、トミー・キャロルと恋人ジーン・デラニー、ベビーフェイス・ネルソンと妻ヘレンが到着した。全員身なりが良く500ドル(現在の12,000ドル)を前払いした。夕食後は部屋でくつろいだり散歩に出たりしたが、従業員によると外にいた男たちはドアや窓の位置、周辺の地形を確かめているようだったという。
夜遅く皆はカードゲームを始めた。掛け金が高額なのでワナトカは辞退したが、客の1人がカードを取ろうと身を乗り出したとき、上着の下のホルスターに収めたコルト.45に気が付いた。いつものギャングとは違うと感じたワナトカは台所で過去の新聞を引っ張り出し、今夜の客の正体を知った。その晩夫婦はなかなか眠れなかった。
1934年のデリンジャーと捜査局の銃撃戦 > 4月21日(土曜) > 通報

朝食のあと、客の誰かがロッジに置いてあった.22口径ライフルを持ち出し、雪が積もった小山に空き缶を並べて順番に射撃を楽しんだ。8歳のワナトカJr.はキャッチボールをして遊んでもらったが、1人だけボールを強く投げる客がいて気に入らなかった。あとでわかったのだがその男はベビーフェイス・ネルソンだった。
夕方になりワナトカの妻ナンシーは「息子を連れて従弟の誕生パーティーに行く」と言って外出するが、実は通報するために夫と考えた口実だった。犯罪者の隠匿罪に問われるリスクも考えたが、あのデリンジャーなら報奨金を貰えるだろう。それに夫人はギャングたちの横柄な態度に嫌気がさしていた。
ナンシーは近くに住む姉夫婦（ヴォス夫妻）の家に行き事情を説明すると、夫のヘンリー・ヴォスがラインランダー(南東に約70キロ)の保安官事務所に行って報告することになった。ナンシーと息子はロッジに戻った。
保安官事務所から捜査局のJ・エドガー・フーヴァー長官に伝わったのは20時頃。直ちにシカゴ支局のメルヴィン・パーヴィス支局長に指揮を命じ、パーヴィスは捜査官11名を選出しラインランダーへのチャーター機を手配した。ヒュー・クレッグ副局長はセントポール支局を担当することになった。
1934年のデリンジャーと捜査局の銃撃戦 > 4月22日(日曜) > 捜査局の接近

3日目の早朝、パット・ライリーはデリンジャーに用事を頼まれセントポールに行くことになり、レッドの恋人のパトリシア・チェリントンも医者に行きたいと言って彼に同行した（彼女は重い胆嚢炎を患っていた）。
捜査官を乗せた2機の飛行機がラインランダー空港に到着したときは雪が降っていた。空港でセントポール支局の捜査官やヘンリー・ヴォスと合流し、ヴォスが描いた簡単な見取り図を参考にしながら、翌日午前10時に建物を包囲することになった。
同じ頃、ロッジにいるデリンジャーが「明日にでも出発しよう」と突然言い出した。急な予定変更は用心のためデリンジャーがよく使う手だった。会話を聞いたワナトカの妻が姉に連絡すると、姉は直ちに夫ヘンリーに知らせようとラインランダーへ向かった。
状況を聞いたパーヴィスは今晩中に行動を起こすことにし、急きょ近くの自動車ディーラーから車を4台レンタルして作戦を立てる余裕もないまま19時頃に出発した。途中で2台が故障してしまい、凍てつく寒さの中を数名の捜査官はサイドステップ（ランニングボード）に立って車にしがみ付いて走行した。ロッジの私道に入ると道を塞ぐような形で車を停め、防弾ベストを着用しトンプソン、ショットガン、拳銃、催涙ガスを持って暗い森の中を歩いた。
1934年のデリンジャーと捜査局の銃撃戦 > 4月22日(日曜) > 銃撃戦の発生

建物に近付くとロッジで飼われている2匹の犬が吠え始めた。ちょうどそのときライフルを持った3人の男がロッジから出てきて1933年型シボレークーペに乗り込み、ラジオを大音量で鳴らしながら発進した。
捜査官が「停まれ！」と怒鳴ったが減速しないのでトンプソンを発砲した。その3人は市民保全部隊のユージン・ボワノーとジョン・モリス、セールスマンのジョン・ホフマンという、狩猟を楽しんだあと食事しに来ただけの一般客だった。運転していたボワノーは即死し、モリスは4発撃たれ重傷、ホフマンも怪我をしたが車から飛び出して木の陰に隠れた。（報告書にはタイヤを狙ったとあるが弾痕はドアやガラスに集中していた）
銃声を聞いたデリンジャー、ヴァン・メーター、レッド・ハミルトン、トミー・キャロルの4人は2階に駆け上がり、窓からトンプソンを発砲したあと妻側の窓から屋根を伝って地面に降り、湖畔を北西の方向に逃げた。別棟にいたベビーフェイス・ネルソンも発砲しながら反対方向に逃げた。
銃撃が鳴り止みロッジに催涙ガスが投げ込まれると「出ていくから撃つな」と大声が聞こえ、地下室に避難していたワナトカ一家と従業員、女性たちが手を挙げて出てきた。ギャングと関わっていた3人の女性はその場で逮捕された。
1934年のデリンジャーと捜査局の銃撃戦 > 4月22日(日曜) > ギャングたちの逃走

デリンジャーら4人は真っ暗な森の中を走った。途中でキャロルがはぐれた。あとの3人は州道(現在の国道51号線）を横切ってミッチェルズ・レストレイク・リゾートに押し入りオーナーの老夫婦を人質にしようと考えたが、夫人が病気だったため居合わせた大工職人に車を運転させた。（ミッチェル夫人は後の取材で「デリンジャーは『何もしないからお母さんは怖がらないで』と言い、私を気遣って毛布を掛けてくれた」と記者に話している）
午前3時40分頃、捜査局からミネソタ州ダコタ郡の保安官事務所にギャングが逃走中との電話があった。大勢の保安官や民兵が待機していると、午前10時過ぎに国道3号線をセントポール方面に向かう逃走車が目撃された。保安官は数十キロの距離を追跡しながら拳銃約50発を発砲したが逃げられた。しかし車体後部を貫通した1発がレッド・ハミルトンの背中に命中しており、デリンジャーはシカゴに進路を変えバーカー・カーピスギャングが雇う医者に診せた。しかし既に手遅れの状態でレッドは4月26日に死亡した。
デリンジャーとヴァン・メーターは弁護士のルイス・ピケットの紹介で、シカゴのジミー・プロバスコの家に転がり込んだ。
一方、森ではぐれたトミー・キャロルは車を盗んでセントポールまで逃げ、その後イーストシカゴでデリンジャーと再会したようである。
ベビーフェイス・ネルソンはロッジの近くでT型フォードを盗んだが、スピードが出ないので他の車に替えようと電話交換士のケルナー夫妻の家に押し入った。ネルソンが車を動かそうとしていると1台のフォードセダンが近付いてきた。付近を捜索中のカーター・バウム捜査官、ニューマン捜査官、クリステンセン巡査だった。ネルソンは近付いてきた彼らにマシンピストル(連射できるよう改造したコルト.45)を突き付け、車から降りるよう指示したあと容赦なく3人を撃った。バウムは首を3発撃たれ即死、他2名は重傷ながらも命は助かった。ネルソンは捜査官のフォードで逃げ、先住民族のチペワ族の集落に数日間かくまって貰ったあと、妻ヘレンと再会した。デリンジャーと会うことは2度となかった。
1934年のデリンジャーと捜査局の銃撃戦 > 捜査局の失態

この件で捜査局は1人も逮捕できないばかりでなく、捜査官1名と民間人1名が死亡、捜査官2名と民間人2名が重傷を負うという大失態を演じた。フーヴァー長官の辞任を求める嘆願書が出回り、現場を指揮したメルヴィン・パーヴィスは一時は酒浸りの生活を送った。
ロッジの正面しか見張っていなかったのは「ロッジは湖上にある」「冬なのでボートは出ていない」というヘンリー・ヴォスの説明をクレッグ副局長が『裏手に逃げ道はない』と解釈してしまったからで、パーヴィス捜査官も翌朝まで私道を張り込んでいた。しかも道路封鎖の指令を発したのは銃撃戦のあとしばらく経ってからだった。
しかし同年6月にトミー・キャロルがアイオワ州で射殺されるのを発端に、7月にジョン・デリンジャー、8月にホーマー・ヴァン・メーター、11月にベビーフェイス・ネルソンと次々に殺されていきデリンジャーギャング事件に終止符を打つ形となった。
1934年のデリンジャーと捜査局の銃撃戦 > リトル・ボヘミア・ロッジのその後

ワナトカ夫妻への報奨金はなかった。銃弾で穴だらけになったロッジを保存することにし、割れた窓ガラスは両面からガラス板で挟むようにして撃たれた状態を残した。捜査局はギャングの私物を置いていったので、展示コーナーを作りしばらくの間は見物客でにぎわった。拳銃や殺害されたカーター・バウム捜査官の防弾ベストを展示したこともあったが、捜査局の調査が入りこれらは偽物だと認めた。
事件後はギャングを招くことは2度としなかったが、妻は報復に怯えながら暮らした。そして数年後に離婚した。ロッジは1957年に息子のワナトカJr.(1925-2009)が父親から買い取り、現在(2024年)はデビー・ジョンズ氏が経営している。
2008年に映画「パブリック・エネミーズ」の撮影をリトル・ボヘミア・ロッジで行ったときワナトカJr.夫妻が撮影現場に招待された。主演のジョニー・デップらと会話し記念写真を撮るなどして楽しんだが、映画については「銃撃シーンばかりでいかにもハリウッド映画らしい出来だった」と不満を漏らしている。ワナトカJr.は2009年9月に83歳で亡くなった。
フィクションでのリトル・ボヘミア・ロッジ

「デリンジャー」"Dillinger" （1973年の映画)
「パブリック・エネミーズ」"Public Enemies" (2009年の映画)　※ベビーフェイス・ネルソンとホーマー・ヴァン・メーターはここでパーヴィスに殺される筋書き。
1934年頃のリトル・ボヘミア・ロッジ
マイケル・フォーテスキュー

| マイケル・デイビッド・フォーテスキュー |
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生誕:   (1946-08-08) 1946年8月8日（78歳） イギリス
職業:  言語学者
テンプレートを表示
マイケル・デイビッド・フォーテスキュー（Michael Fortescue、1946年8月8日、Thornbury 生まれ）は、グリーンランド語、イヌクトゥン語（英語版）、チュクチ語、ニティナト語（英語版）といった、北極圏および北米先住民の諸言語を専門とする英国出身の言語学者である。
フォーテスキューはエスカリュート語族、チュクチ・カムチャツカ語族、ニヴフ語族、ウォキャシャ語族（英語版）の祖語の再建によって知られている。
来歴

マイケル・フォーテスキューは10代前半、家族とともにカリフォルニアに移民し、1956年から1959年までラ・ホヤ・ハイスクール（英語版）に通った。1963年にアビンドン校（英語版）を卒業した。1966年、カリフォルニア大学バークレー校でスラヴ語と文学の学士号を「優等（英語: Honors of Great Distinction）」の成績で取得。その後、1968年から1970年まで同校でロシア語を教え、スラヴ語と文学の修士号を取得した。1971年から1975年まで、大阪の International Language Centre とエクス・マルセイユ大学で英語を教えた。1975年から1978年までエディンバラ大学で、論文Procedural discourse generation model for 'Twenty Questions'によって言語学の博士号を取得。デンマークの奨学金を得て、1978年から1979年にかけてコペンハーゲン大学を訪れ、グリーンランドでフィールドワークを行った。この研究は1979年から1982年にかけてデンマーク人文科学研究評議会の支援を受けた。1984年にコペンハーゲン大学のイヌイット学（英語版）の准教授となり、1989年には同大学の講師となった。1999年に言語学の教授となり、2011年に退職した。
2011年の退職を記念して、2012年に雑誌「Grønland」の特別号がフェストシュリフト（英語版）として出版された。退職後、彼はイギリスに移住し、セント・ヒュー・カレッジ（英語版）の準会員に選出された。2017年には彼を称えたフェストシュリフトが出版された。2019年には、アカデミア・エウロペア（英語版）に選出された。
彼は2005年から2011年までコペンハーゲン学派の議長を務めた。