stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
福岡県道300号岡垣玄海線

| 一般県道 |
| --- | --- |
 
福岡県道300号 岡垣玄海線 一般県道 岡垣玄海線
起点: 福岡県遠賀郡岡垣町大字内浦【北緯33度52分29.3秒 東経130度34分32.9秒﻿ / ﻿北緯33.874806度 東経130.575806度﻿ / 33.874806; 130.575806﻿ (県道300号起点)】
終点: 福岡県宗像市神湊【北緯33度51分10.5秒 東経130度28分59.2秒﻿ / ﻿北緯33.852917度 東経130.483111度﻿ / 33.852917; 130.483111﻿ (県道300号終点)】
接続する 主な道路 （記法）:  国道495号     福岡県道69号宗像玄海線
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
福岡県道300号岡垣玄海線（ふくおかけんどう300ごう おかがきげんかいせん）は、福岡県遠賀郡岡垣町から宗像市に至る一般県道である。
概要

遠賀郡岡垣町大字内浦から宗像市神湊に至る。
遠賀郡岡垣町北部の芹田交差点で国道495号から分岐する。国道495号は南西部の内陸部を通るのに対し、当線は海岸沿いに北西部へと向かう。岡垣町北西にある漁村の波津（はつ）を通り、右手に響灘を見ながら直進し、宗像市に入る。宗像市北端部の漁村の鐘崎で南に向きを変えて集落の中を通る。上八（こうじょう）のラウンドアバウトで南側に福岡県道502号玄海田島福間線が分岐し、当道路は右折して南西に向きを変え、さつき松原と呼ばれる海沿いの松林の中を通る。さつき松原は海水浴シーズンにおける混雑緩和のため、毎年7月下旬から8月上旬の間は車両通行止めとなる。さつき松原を抜け海岸から離れて狭隘な区間を通り、江口地区で国道495号と合流し、国道495号との重複区間となる。道の駅むなかたを経て釣川を渡り、宗像市北西端の神湊に入り神湊西交差点で右折し国道495号から再び分かれ、北へ向きを変える。1 kmほど北上したところの海岸近くの交差点が終点となる。終点から100 mほど北側の海岸の神湊フェリーターミナルからは大島・地島への渡船が発着している。
全区間片側1車線。遠賀郡岡垣町・宗像市北部の響灘・玄界灘沿いに敷設されている県道である。
概要 > 路線データ

起点：福岡県遠賀郡岡垣町大字内浦（芹田交差点、国道495号交点、福岡県道288号原海老津線上）
終点：福岡県宗像市神湊（神湊フェリーターミナル前）
路線状況 > 重複区間

福岡県道288号原海老津線（遠賀郡岡垣町大字内浦・芹田交差点（起点） - 遠賀郡岡垣町大字原）
国道495号（宗像市江口・江口交差点 - 宗像市神湊・神湊西交差点）
路線状況 > 道路施設 > 橋梁

薬師橋（薬師川、宗像市）
皐月橋（釣川、宗像市、国道495号重複区間内）
皐月池橋（宗像市、国道495号重複区間内）
路線状況 > 道路施設 > 道の駅

むなかた（宗像市、国道495号重複区間内）
地理 > 通過する自治体

遠賀郡岡垣町
宗像市
地理 > 交差する道路

| 交差する道路 | 市町村名 | 市町村名 | 交差する場所 | 交差する場所 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 国道495号 福岡県道288号原海老津線 重複区間起点 | 遠賀郡 | 岡垣町 | 大字内浦 | 芹田交差点 / 起点 |
| 福岡県道288号原海老津線 重複区間終点 | 遠賀郡 | 岡垣町 | 大字原 |  |
| 福岡県道502号玄海田島福間線 | 宗像市 | 宗像市 | 上八（こうじょう） | ラウンドアバウト |
| 国道495号 重複区間起点 | 宗像市 | 宗像市 | 江口 | 江口交差点 |
| 福岡県道69号宗像玄海線 | 宗像市 | 宗像市 | 神湊 | 神湊交差点 |
| 国道495号 重複区間終点 | 宗像市 | 宗像市 | 神湊 | 神湊西交差点 |
地理 > 沿線

岡垣町立内浦小学校
神湊港
岡垣町黒崎
交響曲第6番 (ヴォーン・ウィリアムズ)

交響曲第6番 ホ短調は、レイフ・ヴォーン・ウィリアムズが1944年から1947年にかけて作曲した交響曲である。作曲者は完成の直前に75歳の誕生日を迎えている。
最初の3楽章の不協和音がつんざく激しい性格のため「戦争交響曲」とも評された。闘争的であり、また皮肉や不気味さが交錯するこれらの楽章には、第二次世界大戦と戦後の混乱が反映しているといえる。しかし全曲の3分の1を占める終楽章は対照的に、終始ピアニッシモで緩やかに演奏される。これは平和の暗示ではなく、夜の静寂、冷たく生命のない世界の沈黙といった性格とも初演当時から評されてきた。ただし、作曲者はこの曲と戦争の関連性を強く否定しており、絶対音楽として理解してほしいと語っている。
初演は1948年4月21日、ロンドンのロイヤル・アルバート・ホールにおけるロイヤル・フィルハーモニック協会主催の演奏会で、サー・エイドリアン・ボールト指揮、BBC交響楽団によって行われた。
楽器編成

フルート3（第3奏者はピッコロ持ち替え）、オーボエ2、コーラングレ、クラリネット2、テナー・サクソフォーン、バス・クラリネット、ファゴット2、コントラファゴット、ホルン4、トランペット4（第4奏者は任意）、トロンボーン3、チューバ、ティンパニ、打楽器群（奏者3人以上：大太鼓、小太鼓、トライアングル、シンバル、シロフォン）、ハープ（できれば2）、弦五部
楽曲構成

4楽章からなる。全曲で約34分との指定があり、全曲は切れ目なく演奏される。
アレグロ
お使いのブラウザーでは、音声再生がサポートされていません。音声ファイルをダウンロードをお試しください。
モデラート
お使いのブラウザーでは、音声再生がサポートされていません。音声ファイルをダウンロードをお試しください。
スケルツォ　アレグロ・ヴィヴァーチェ
お使いのブラウザーでは、音声再生がサポートされていません。音声ファイルをダウンロードをお試しください。
エピローグ（モデラート）
お使いのブラウザーでは、音声再生がサポートされていません。音声ファイルをダウンロードをお試しください。
道の駅朝霧高原

| 朝霧高原 |
| --- | --- |
 
所在地:  〒418-0101静岡県富士宮市根原字宝山492-14
座標:  北緯35度24分48秒 東経138度35分28秒﻿ / ﻿北緯35.41331度 東経138.59119度﻿ / 35.41331; 138.59119座標: 北緯35度24分48秒 東経138度35分28秒﻿ / ﻿北緯35.41331度 東経138.59119度﻿ / 35.41331; 138.59119
登録路線:  国道139号
登録回:  第15回  （22009）
登録日:  1999年8月27日
開駅日:  2000年3月27日
営業時間:  8:00 - 20:00（7 - 9月） 8:00 - 18:30（12 - 2月） 8:00 - 19:00（上記以外）
外部リンク:  国土交通省案内ページ 全国道の駅連絡会ページ 公式ウェブサイト
 ja
■テンプレート ■プロジェクト道の駅
道の駅朝霧高原（みちのえき あさぎりこうげん）は、静岡県富士宮市根原字宝山にある国道139号の道の駅である。
概要

富士山を周遊する観光客が立ち寄る道の駅として知られ、当道の駅から望む富士山の風景は、環境省が公開した富士山がある風景100選に選定されている。直轄国道国道139号の道の駅として、道路管理者である国(中部地方整備局)が道路施設として整備し、地域振興施設を富士宮市が整備する一体型の道の駅で、株式会社富士山(法人番号：2080101011762)に委託して運営している。道の駅の一部には、大沢崩れで発生した土砂が用いられている。売店や地元野菜売り場、朝霧乳業の牛乳を使用したアイス工房、手作りにこだわった食堂があり、隣接施設にはあさぎりフードパークもある。また、全体の敷地面積が約3万6千平方メートルを有し、ヘリポートや備蓄倉庫など災害支援や防災拠点として整備されており、国土交通省は当道の駅を「防災道の駅」として選定している（選定時点では静岡県内で唯一）。
中部地方整備局の管理する道路では初のコロナ占用特例を適用し、店舗前にオープンテラスを設け、2023年3月30日歩行者利便増進道路制度による占用に移行した。
2018年に放送されたテレビアニメ『ゆるキャン△』（SEASON1）では、同一の名称である「道の駅朝霧高原」として登場している（第3話）。
主な施設

駐車場
普通車：72台
大型車：11台
身障者用 : 2台
トイレ（いずれも24時間利用可能）
男：大 5器、小 10器
女：18器
身障者用：2器
公衆電話
インフォメーションカウンター
物産館（売店、アイスクリーム工房） - 朝霧乳業が製造しているソフトクリーム「あさぎり牛乳ソフト」が販売されている。
休憩室
道路情報
レストラン
休館日

なし
アクセス

国道139号 - 登録路線
東名高速道路富士ICより約45分。
中央自動車道河口湖ICより約40分。
周辺

田貫湖
富士花鳥園
富士養鱒場
富士山ワイナリー
ブィリーナ

ヴィクトル・ヴァスネツォフ画「英雄たち」（1898年）。左からドブルィニャ・ニキーティチ、イリヤー・ムーロメツ、アリョーシャ・ポポーヴィチ。いずれもブィリーナに登場する勇士たちである。モスクワ、トレチャコフ美術館
ブィリーナ（露: были́на)は、ロシアに伝わる口承叙事詩。代表的なブィリーナとして、イリヤー・ムーロメツの物語がある。なお、日本語ではヴィリーナとも表記される。
現存する叙事詩のほとんどすべてが古ロシア語で書かれており、古ロシア文学の記念碑の1つである。
概要

ブィリーナは口承であるために、発生・成立がいつごろなのかについて、はっきりしたことは分からない。おおむね10世紀末から12世紀初頭にかけて、キエフ大公国の勃興・隆盛と時期を同じくして民衆の間でブィリーナは生まれたのではないかと考えられている。また、成立事情のほか、ブィリーナを創造・伝承した社会層やそのイデオロギーをめぐっても、さまざまな見解がある。
ブィリーナの存在が歴史的に確認されたのは、17世紀である。現代におけるブィリーナの「発見」は19世紀後半であり、以降、ロシアおよびソビエト連邦の研究家によってブィリーナの採録・研究がすすめられた。現在、およそ100の主題について2,000のブィリーナのテクストが知られる。
ブィリーナが集中的に残っていたのは北部ロシアであり、このほかシベリア、ドン川下流域などでも採録された。しかし、物語の主要な舞台であり、ブィリーナの成立にも関わると考えられているキエフをはじめ、ウクライナや中央ロシア、ノヴゴロドではほぼ口承が失われていた。これらの原因についても諸説あって定かでない。19世紀以降、口承が残っていた地域でも、採録が進んでテクストが充実したのとは逆に、口承の伝統そのものは衰微し、現在では事実上途絶えたものと見られる。
ブィリーナは韻文形式で伝承され、各行に二、三のアクセントを含み、独特のリズムを持つ。リズムや物語の細部は語り手によって差異が認められるが、特定の形容語句・決まり文句の多用や重要な場面で同一動作を三度繰り返すパターンなどが特徴として共通する。
ブィリーナの題材は、その多くがロシアの民族・国土を守って敵と戦う英雄を主人公としており、キエフ大公国を舞台として「太陽公」ウラジーミルに仕える勇士たちの活躍を描くものが中心的である。イリヤー・ムーロメツの物語は、そのなかでももっとも有名なものであり、イリヤーはブィリーナ最大の英雄とされている。このほか、キエフ・ルーシ以前のより古い時代からの由来を思わせる物語や12世紀ごろに栄えたノヴゴロドを舞台とする物語などが伝えられている。ブィリーナは、歴史歌謡のように具体的な史実そのものを描いたものではないが、そこにはかつてのロシア人の世界観、風俗習慣、文化が反映されており、史料としても貴重である。
ブィリーナの歴史 > 起源・成立

ブィリーナのテクストは17世紀以降から知られ、18世紀-19世紀にその最良の部分が採録された。それ以前は口承によって伝えられたため、古い形が知られておらず、ブィリーナがいつ発生したかについては仮説にとどまっている。
ブィリーナに登場する主要な英雄は20人あまり、物語の筋は100種ほどである。このなかで、キエフで「太陽の君」と呼ばれるウラジーミル公をめぐる勇士たちを主人公とするものが圧倒的に大きな比重を占める。このウラジーミル公を史実に当てはめようとしたとき、「聖公」と呼ばれたウラジーミル1世（955年? - 1015年）なのか、あるいはその曾孫に当たるキエフ大公ウラジーミル2世モノマフ（1053年 - 1125年）のいずれを指すのかについては議論が分かれている。いずれというよりも、むしろ二人の著名な公がキエフに本拠を置く全ロシアの支配者として普遍化されたともいえる。
このことから、10世紀から13世紀までのキエフ大公国の時期にブィリーナは形を整えたとする説が唱えられる。
一方、聖公ウラジーミル以前から原型が存在したとする説もある。また、現存するブィリーナのテクストには、モンゴル（ジョチ・ウルス）の支配に抵抗するロシア勇士の活躍が多く描かれており、13世紀から15世紀にかけての「タタールのくびき」の時代に生み出されたと考えられるものもあることから、ブィリーナの成立をもっと遅い時期とする説などがあって、論争に決着は付いていない。とはいえ、遅くとも11世紀を下らないころにブィリーナの古い形が存在していた、とする見解が多数を占めている。
また、ロシアの教育学者ウラジーミル・ポポノフは、12世紀ごろにキエフ大公国で成立した英雄叙事詩『イーゴリ軍記』の作者として、11世紀後半の伝説的詩人ボヤン（英語版）を挙げ、ボヤンの名はロシア音楽にとって象徴的なものになり、ブィリーナ的叙事詩や英雄歌集の模範となったとしている。
ブィリーナの歴史 > スコモローフ

ブィリーナの担い手として、現在の研究家たちに広く支持されている説が、スコモローフ（放浪楽師、または漂泊楽師とも）と呼ばれる職業芸人がブィリーナを語っていたというものである。キエフを舞台とするブィリーナ「ドブルィニャ・ニキーティチとアリョーシャ・ポポーヴィチ」では、主人公ドブルィニャがスコモローフの扮装をし、グースリを奏でながら戦いの話などを語る場面があり、スコモローフがブィリーナの作者でもあったという推測がなされている。
スコモローフは、ビザンティン文化の流入とともにロシアに移住してきた芸人たちで、原始宗教の儀礼を司る魔術師、あるいは農耕儀礼の際に人々の先頭に立って歌ったり踊ったりした人間がその起こりだとされる。このため、彼らの演技・芸能は、ロシア正教会からは異教の文化を伝えるものと捉えられ、正教会はスコモローフを迫害した。また、スコモローフは当初、諸侯・貴族の宮殿や屋敷で養われて演技していたが、数を増すとともに民衆の中に入ってゆき、一般大衆の支持を受けるために次第に風刺的な内容が増えていった。権力者や聖職者を面白おかしく採り上げるようになったことで、スコモローフはツァーリや貴族からも迫害されるようになった。
1648年、モスクワ大公アレクセイの勅令によって、スコモローフの演技や楽器演奏が禁止された。スコモローフはロシアの中央地域から追放され、ウラル、シベリア、ヴォルガ川の中下流の左岸など辺境の地に移り住んだ。
こうしてスコモローフは都会を追われ、あるいは追及を逃れて地方へ向かったが、地方では演技を生業としていくことは困難であり、グースリやヴァイオリンなどの楽器演奏家や民衆劇の役者として一部が残ったほかはやがて姿を消していった。このような過程で、ブィリーナがスコモローフから地方の農民などに伝えられていったのではないかという。
ブィリーナの歴史 > ブィリーナの「発見」と採録

ブィリーナの存在が歴史的に確認できるのは、17世紀に入ってからである。イギリスでR・ジェイムズが1619年から1620年にかけて残した手記にブィリーナの最初の数編が現れた。
本格的なブィリーナ集としてはキルシャ・ダニーロフ（英語版）による『古代ロシア詩集』（1804年出版）が最初のものである。ダニーロフは、彼自身がスコモローフであり、1760年代にウラル地方あるいは西シベリアで活動し、ブィリーナを含む歌謡集を書き留めたとされる。『古代ロシア詩集』には26篇のブィリーナが収録されており、そのいずれもが高い完成度を示すのが特徴である。また、この詩集にはテクストだけでなく、メロディーも採譜されている。
19世紀に入り、ピョートル・キレエフスキイ（汎スラヴ主義思想家兄弟の弟）が1830年代にロシア各地の民謡を編み、これにもブィリーナが収録されていた。この民謡集が刊行されたのが1860年代であり、同じころ、北ロシアでブィリーナを採録して回ったのがパーヴェル・ルィブニコフ（1830年 - 1885年）である。ルィブニコフは1858年にモスクワ大学を卒業するが、革命をめざすグループに属していたことが発覚し、北部ロシアのペトロザヴォーツクへ流刑になる。1860年5月、地方官吏としてオネガ湖北岸地方への出張を命じられたルィブニコフは、船で湖の沖合の小島に一泊したとき、白髪の老人が土地の農民たちに「サトコ」（「サドコ」とも）のブィリーナを語っているのを聞いた。ルィブニコフは、老人の紹介によって他の語り手たちとも知り合い、165篇のブィリーナを採録して1861年から1867年にかけて4分冊として刊行した。
ルィブニコフの業績は、ロシアのフォークロア研究界に衝撃とともに疑念を持って迎えられた。首都ペテルブルクからさほど遠くないとはいえ、文字とは無縁の僻地と思われていた場所で、語りの伝統が命脈を保っていたとはにわかに信じられなかったのである。しかし、1871年にアレクサンドル・ギリフェルジング（英語版）がオネガ地方に調査に入り、70人の語り手から270篇あまりのブィリーナを採録、1873年に『オネガ地方のブィリーナ』を公刊したことで、疑惑は消え去った。その後、ブィリーナはロシア民族全体の共有財産として収集、刊行されるようになる。ソビエト時代の1920年代後半からは、研究所や大学が毎年のように調査隊を派遣し、第2次世界大戦後も刊行が続けられた。こうして現在、ブィリーナの収録数は、およそ100の主題について2,000のテクストが知られている。
しかし、ブィリーナへの一般的感心が高まり、録音など採録の技術が進歩したのとは逆に、民衆の間での語りの伝統は衰微していった。1980年代までにはロシア全土でのフォークロアの一ジャンルとしてのブィリーナは死滅したとされる。
ブィリーナの特徴 > 名称の由来

「ブィリーナ」という言葉は、12世紀ごろに成立した文学作品『イーゴリ軍記』に由来し、「あったこと、事実」という意味である。
口承による英雄叙事詩に「ブィリーナ」の名称を最初に使用したのは民俗学者のウラジーミル・ダーリ（1801年 - 1872年）であり、1830年代にイヴァン・サハロフ（ロシア語版）（1807年 - 1863年）がこの語を採用したことから、19世紀後半から定着した。
それまでは、ブィリーナだけでなく歴史歌謡も含む総称として、ロシア北部では「スターリナ」あるいは「スターリンカ」と呼ばれていた。
「ブィリーナ」の呼称には、このように昔話や架空の物語とは異なり、史実に基づいているという含意が込められている。これは、研究者たちがブィリーナを過去の実話だと考えたからではなく、当時の語り手と聴衆がそのように信じていたということを示している。
ブィリーナの特徴 > 構成

ブィリーナは概ね「序詞―発端―本文―結句」という構成をとる。
ブィリーナの特徴 > 言語的特徴

ブィリーナは語彙の面で多くの古語や方言を含み、接頭辞や接尾辞を駆使して、ロシア語特有の指小形、指大形、表愛形など情緒的喚起力の強い言葉を自在に作り出している。
句・節・文のレベルでは、常套的表現が多用される。例えば、「雄々しい若武者」、「老練の武者」、「心やさしいウラジーミル公」といった枕詞で、これらは語り手による違いがない。特定の比喩も多く、例えば、「イリヤ・ムーロメツは敵を、草を刈るように薙ぎ倒す」といったもので、傷つき倒れる戦士を刈り取られる穀物の束に喩えている。このほか戦争の場面では、敵軍を黒雲に、大軍の進行を川の流れに、都市を囲む大軍を春の水の氾濫に、戦場で流される血を川の水に、など一定の形式を有した比喩が見られる。
さらに、「作法にたがわず十字を切って/型どおり頭を下げて会釈をし」のような複数の行にまたがる決まり文句も好まれ、酒宴の場面、自慢話の場面、旅立ちの場面などに代表的に現れる。これはブィリーナの主要な様式のひとつであり、作品の大部分を構成している。
これらの常套形式は、一般的には暗誦を容易にするためのテクニックと説明される。つまり、語り手たちが師匠からブィリーナを習い受け継ぐ際に、これらの部分をキーポイントとして念入りに覚え、その他の部分を呼び出す手がかりとすることで長い内容の作品を覚え、よどみなく語ることを可能にしたのではないかと考えられている。しかしそれだけでなく、様式としての美的価値が認められる。
また、昔話によく見られるような、似通った状況や動作を3回反復する場面がしばしば現れる。これによって、節の展開が緩やかになり、聴衆に与える印象を強める効果がある。同時に、こうしたテンポの「ほどの良さ」が生活そのものによって要求されたものと考えられている。
ブィリーナの特徴 > 史実との関係

ブィリーナで語られる地名の多くは実際の地名と一致し、登場人物や出来事を史実に結びつけることが可能な場合が多々ある。また、イリヤー・ムーロメツをはじめ、物語に登場する勇士たちは実在の人物として信じられていた。ブィリーナの研究家たちも、年代記などに現れる史料から、勇士たちを歴史上の人物に同定あるいはモデルとして当てはめようとする試みを繰り返してきた。このように、歴史上の事件や人物との関連を重視する傾向を持つ研究家は「歴史学派」と呼ばれる。その一方で、ブィリーナのテーマを民衆の一般的空想や世界観の表現としてとらえ、個々の「史実」にとらわれない見方も支持されている（#ブィリーナ研究の節も参照のこと）。
ブィリーナの特徴 > 史実との関係 > タタールについて

ブィリーナの成立時期については諸説あるが、概ね中世ロシアのキエフ大公国が勃興し全盛期を迎えたころ、およそ10世紀から12世紀であろうと考えられている。ところが、イリヤーたちブィリーナの主人公は、多くの作品でタタール（モンゴル帝国軍）と戦っている。歴史上、モンゴル軍がロシアに襲来するのは1236年であり、13世紀以降のことである。モンゴル軍以前のロシアの敵としては、ハザールやペチェネグ族、ポロヴェツ族などがあった。これについて、V.V.コージノフは次のように述べている。「ブィリーナでは、敵がタタールと呼ばれている場合が一番多いが、これは驚くべきことではない。昔の敵の名が変わることは、口承文芸に、ときには文献にも固有のことである」。
したがって、ブィリーナにおけるタタールは、異民族の総称に近い。
語りと語り手 > 形態

ブィリーナのテクストは短いもので数十行、長いものでは500行 - 600行であり、演奏時間にすると数分から1時間半 - 2時間に及ぶ。その形態は、北ロシアやシベリアでは語り手は一人であり、まれに二人によって語られる場合がある。楽器の伴奏はないが、古くは多弦楽器のグースリを膝に乗せてつまびきながら語ったといわれている。ただし、ドン川下流域のコサック居留地では、ときとして集団によって斉唱され、ほとんど歌謡的な印象を与える。
北部の語り手たちは、各人がひとつかあるいは数種類の節回しを持っていて、語る内容によって各自が最適と考える節回しに乗せて歌うように語った。この節回しには明瞭なリズムが感じられるため、テクストとして記録する場合には行分けにする慣行が定着している。ロシアで出版されたブィリーナ集には、語りのメロディーを採譜して五線譜に書き表したものもあるが、実際の語りは日本の演歌でいう「小節（こぶし）」をきかせた独特のものであり、五線譜では表現しきれないものも含んでいる。
各語り手はそれぞれ独自の節回しを持つが、その種類はそれほど多くはなく、似通っている。これは、多くのブィリーナのテクストの各行が「強弱弱」格で終わるように韻律が守られていること、また、テクスト各行全体が「強弱」格または「強弱弱」格になっていることが理由である。
語りと語り手 > 伝承者

すでに述べたように、18世紀以前にはスコモローフのような職業的芸能者がロシア全土でブィリーナを語っていたと考えられている。しかし、19世紀後半にルィブニコフが本格的に採録を始めた時期には、すでにブィリーナを語ることで生計を立てるものは存在しなかった。語り手は性別に関係なく、様々な職業を別に持っていた。彼らはブィリーナを吟じる才能によってある種の尊敬をかちえることはあっても、語りによって報酬や金銭を受け取ることはまれであった。
ソビエト連邦時代の研究者、アンナ・アスターホワによれば、ブィリーナの語り手（ロシア語では「スカジーチェリ」）は次に3つのタイプに分類される。
ブィリーナの分布圏

ブィリーナの勇士たちは、ロシア民族の歴史と運命と関わる国の防人として、かつてはロシアの至るところで語られてきたと研究者たちは推測している。すでに述べたように、これらのブィリーナの伝達者あるいは作者と考えられているのはスコモローフと呼ばれる民衆的な芸人であった。16世紀のイヴァン4世（イワン雷帝）はブィリーナ語りを側近に置き、夜ごと勇士たちの物語を聞くのを楽しみにしていたという。
しかし、18世紀から19世紀に至り、かつてウラジーミル公が首都を置いたキエフを中心とするウクライナや中央ロシアではブィリーナの口承は途絶えた。ウクライナでの口承が消滅したのは、16世紀ごろに新たに発生した叙事的ジャンルである「ドゥーマ (叙事詩)（英語版）」によって駆逐されたためと一般的に考えられている。
現代まで生き残っていた口承の大部分は北部ロシアであり、とくにすぐれた語り手を輩出したのはオネガ湖周辺であった。オネガ湖に次いでは白海沿岸地方、ピネガ川、メゼニ川、ペチョラ川などの大河流域に多くのブィリーナが残っていた。北ロシア以外では、シベリア、ドン川下流域で伝承されていた。
なぜこうした分布になったかの原因は明らかになっていないが、以下の節に挙げるような理由が考えられている。このほか、近年では「民族的自覚説」が主張されている。これは、他民族・他人種と接触することで、交流や抗争のなかでロシア民族の固有性を示すために自覚的にブィリーナが語られたというものである。
ブィリーナの分布圏 > 北ロシア

16世紀からおよそ200年間、北ロシアはモスクワやノヴゴロドと西ヨーロッパ諸国を結ぶ交易路に当たっていた。ピョートル1世のバルト海進出によって北ロシアは商業的意義を失って衰退するが、かつて高い水準を誇った文化的伝統への執着がブィリーナを継承させたのではないかと考えられている。また、この時代はスコモローフの活動の最盛期とも重なっていた。スコモローフたちは、17世紀後半からは教会だけでなく政府からも迫害を受けて北ロシアの森の中に定住し、このために彼らのレパートリーの中のブィリーナが集中的に残ったと見られる。
また、ウクライナや中央ロシアでは農業が主体で家族単位の作業が中心であったのに対して、北ロシアでは漁業や林業が大きな比重を占め、集団労働が営まれたこともブィリーナの保存に適していたという指摘がある。夏期の漁業や冬期の森林伐採のために、成人男子は多人数グループによる共同作業に従事した。その際、悪天候や冬の夜長の退屈しのぎとしてブィリーナはふさわしく、こうした集団生活のなかで、ブィリーナを語り、楽しむ伝統が生き残ったのではないかという。事実、アルテリと呼ばれる作業グループのなかで、ブィリーナを語る成員が労働ノルマを軽減あるいは免除された例が知られている。19世紀に名を知られたブィリーナ語りは、青年時代にこうした漁撈や木材伐採のアルテリに加わり、飯場での寝起きや漁網の繕いなどの折りに先輩の語り手からブィリーナを聞き覚えていた。
さらに、北ロシアの農民は自作農が多く、ウクライナや中央ロシアのように農奴として地主に隷属することが少なかったことから、自主独立の気概に富んでいたことを指摘する研究者もある。19世紀にブィリーナを採録するために北ロシアを回った研究者たちは、北ロシアの民衆の「詩的な気質」を強調している。
ブィリーナの分布圏 > シベリア

シベリアは北ロシアに次ぐブィリーナの第二の宝庫であった。ロシア人がシベリアに進出するのは16世紀末からであるが、囚人の流刑先としてだけでなく、自由民による植民も行われた。17世紀の後半からは、主流派ロシア正教会から追放された旧教徒、すなわち正教の古儀式派の信徒が政府の弾圧を逃れるためにシベリアに移住するものが多くなった。彼らは父祖伝来のブィリーナを忠実に伝承した。
ブィリーナの分布圏 > 南ロシア

ドン川下流域、北カフカース、ウラルなどに本拠を置くコサック（カザーク）にもブィリーナが伝承されていた。15世紀後半よりコサックは中央ロシアから辺境へと逃亡を始め、その過程で次第に中央政府の支配に組み入れられていったものの、独自の気風を長く保ち、民謡や昔話と並んでブィリーナも彼らのフォークロアの中に保たれた。
とはいえ、コサックの伝承するブィリーナは変形されていた（#形態の節を参照のこと）。
ブィリーナ研究

ブィリーナ研究は19世紀以降のロシアフォークロア研究の一環としてすすめられている。
ブィリーナ研究 > 19世紀

19世紀の研究では、ブィリーナの成り立ちに関して概ね以下の3つの代表的潮流が存在した。
ブィリーナ研究 > ソビエト時代 - 現代

ロシア革命以降、ブィリーナ研究は歴史学派の流れを汲むものが主流となった。19世紀の歴史学派、V.F.ミーレルらがブィリーナは社会の上層階級によって生み出され、支配者に対する頌歌が民衆に普及していったと考えたのに対し、ソビエト時代のB.A.ルィバコフ、D.リハチョフらは、ブィリーナは民衆のなかから生まれてきたと主張した。一方、ブィリーナの大部分は原始共同体の時代に神話的怪物との闘争をうたったものとして成立しているとして、歴史的事実との関連をさほど重視しないV.Ya.プロップやB.N.プチーロフらの研究者もあり、彼らは「原始詩派」と呼ばれた。
また、ソビエト時代には、ブィリーナ研究でロシア正教を扱うことは一種のタブーだったとされる。
こうした流れから1940年代からの一時期、ブィリーナは農村の農民によって作られたという説が流布した。当時著名だったブィリーナ伝承者P.I.リャビーニン＝アンドレイエフ（#伝承者で述べたトロフィム・リャビーニンの曾孫に当たる）は、ヨシフ・スターリンやチャパーエフらを主人公にしてブィリーナを語り、これこそが語り手が伝承だけでなく作り手でもある証拠だとされたのである。しかし、その後ブィリーナは都市において都市に住む人間によって作られたという考えが主流となり、現在に至っている。
ソビエト崩壊後、採録集の再版やこれまで採録されながら未刊行だったテクストの出版の動きが生じるなかで、ロシア革命以前の研究が見直されつつある。とりわけ借用・伝来学派の仮説の再評価が見られる。
ブィリーナの主人公たち

ここでは、日本のロシア文学・文化研究家である中村喜和の著作にしたがって以下の4分類とした。
ブィリーナの主人公たち > 太古の勇士たち

キエフのウラジーミル公以前の時代の存在と考えられている登場人物たちを挙げる。
ブィリーナの主人公たち > キエフの勇士たち

イリヤー・ムーロメツをはじめ、多くのブィリーナ作品の主人公は、キエフのウラジーミル公に仕えて活躍する勇者である。これらのブィリーナは「キエフ圏ブィリーナ」と総称される。ウラジーミル公はキエフの支配者であり、「太陽公」と呼ばれるが、ブィリーナ中での役割は、ほとんどが酒宴の主催者である。また、「やさしき君主」、「尊き君主」である一方、敵が攻めてくるとどう対処してよいかわからない無能な支配者としても描かれている。
ブィリーナの主人公たち > ノヴゴロドの英雄たち

サトコを初めとしてノヴゴロドを舞台とするブィリーナ群を「ノヴゴロド圏ブィリーナ」と呼ぶ。英雄叙事詩といわれるブィリーナだが、「ノヴゴロド圏ブィリーナ」では支配者としての公が登場せず、戦いの場面もないことで異彩を放っている。
このことは、ノヴゴロドの歴史に照らして、モンゴルの襲撃を受けなかったことや12世紀初頭に自由都市として民会式共和制をとっていたことと関連があると見られる。
ブィリーナの主人公たち > 勇士群像

ここに分類される主人公のほとんどはキエフのウラジーミル公をめぐる勇士たちである。
ヴィクトル・ヴァスネツォフ画「分かれ道に至った騎士」（1878年）。騎士（イリヤー）の前のメンヒルには「左に行けば馬を失い、右に行けば首を失う」と文字が彫られている。
「ロシアの千年」記念像のウラジーミル1世（ノヴゴロド）
ルボークに見られる18世紀ロシアのスコモローフたち
スコモローフが使用した面（革製、12 - 13世紀ごろ）
イリヤー・ムーロメツのものとされる遺骸。キエフ・ペチェールシク大修道院
（兜型）グースリを携えたノヴゴロドの商人サトコ（イヴァン・ビリビン画、1903年）
ブィリーナの節回し
ブィリーナの語り手として代表的なリャビーニン家が住んだオネガ湖キジ島の景色。
マトリン・ワシリエヴィチの絵葉書に描かれたミクーラ
イヴァン・ビリビン画「イリヤー・ムーロメツと追い剥ぎソロヴェイ」
イヴァン・ビリビン画「大蛇ゴルィニシチェからザバーヴシカ（ウラジーミル公の姪）を助け出すドブルィニャ・ニキーティチ」
イリヤ・レーピン画「水の下の王国のサトコ」。1876年、サンクトペテルブルク、ロシア美術館
アンドレイ・リャブシキン（英語版）画「チュリーラ・プレンコヴィチ」。1895年
「サトコ」をオペラ化したリムスキー＝コルサコフ。ヴァレンティン・セローフ画（細部）
幸子女王

| 幸子女王> 第113代天皇后 |
| --- | --- |
 在位期間 1708年3月18日 - 1710年4月19日 宝永5年2月27日 - 宝永7年3月21日
承秋門院
院号宣下:  宝永7年3月21日（1710年4月19日）

誕生:  延宝8年9月23日（1680年11月14日）
崩御:  享保5年2月10日（1720年3月18日） 
陵所:  月輪陵（現：京都府京都市東山区）
諱:  幸子（ゆきこ）
幼称:  英宮
氏族:  有栖川宮家
父親:  有栖川宮幸仁親王
配偶者:  東山天皇
入内:  元禄10年2月25日（1697年3月17日）
子女:  秋子内親王
養子女:  中御門天皇
准后:  宝永4年5月3日（1707年6月2日）
身位:  女御 → (准后) → 中宮
テンプレートを表示
幸子女王（ゆきこじょおう、延宝8年9月23日（1680年11月14日） - 享保5年2月10日（1720年3月18日））は、江戸時代の日本の皇族。東山天皇の皇后（中宮）。女院号は承秋門院（しょうしゅうもんいん）。幼称は英宮。
系譜

有栖川宮幸仁親王の第一王女。有栖川宮正仁親王は異母弟。
経歴

元禄10年（1697年）2月25日、東山天皇に入内し、女御宣下を受ける。元禄13年（1700年）、第一皇女・秋子内親王（のちの伏見宮貞建親王妃）を出産。宝永4年（1707年）5月3日に准三后宣下を経て、翌宝永5年（1708年）2月27日、中宮に冊立される。この結婚は江戸幕府第4代将軍・徳川家綱の斡旋で行われたもので、幕府は中務大輔本多忠国らを派遣して賀辞を奏している。また、天皇の実母で、江戸幕府と接近していた松木宗子（敬法門院）もこの婚姻を積極的に進めている。
宝永6年（1709年）6月、東山天皇が譲位し、自身の養子となっていた中御門天皇が践祚。同年12月に東山上皇が崩御すると、翌宝永7年（1710年）3月21日に女院号宣下を受け、間もなく出家する。
享保5年2月10日（1720年3月18日）に没。享年41。陵所は京都府京都市東山区の月輪陵。
| 表 話  歴女院 |
| --- | --- |
平安時代:   東三条院 / 上東門院 / 陽明門院 / 二条院 / 郁芳門院 / 待賢門院 / 高陽院 / 美福門院 / 皇嘉門院 / 上西門院 / 八条院 / 高松院 / 九条院 / 建春門院 / 建礼門院 
鎌倉時代:   殷富門院 / 七条院 / 宣陽門院 / 宜秋門院 / 承明門院 / 坊門院 / 修明門院 / 春華門院 / 陰明門院 / 嘉陽門院 / 東一条院 / 北白河院 / 安嘉門院 / 安喜門院 / 鷹司院 / 藻璧門院 / 明義門院 / 式乾門院 / 宣仁門院 / 正親町院 / 室町院 / 大宮院 / 仙華門院 / 永安門院 / 神仙門院 / 東二条院 / 和徳門院 / 月華門院 / 今出川院 / 京極院 / 新陽明門院 / 延政門院 / 玄輝門院 / 五条院 / 遊義門院 / 永陽門院 / 昭慶門院 / 永福門院 / 昭訓門院 / 永嘉門院 / 陽徳門院 / 章義門院 / 西華門院 / 広義門院 / 章善門院 / 朔平門院 / 長楽門院 / 延明門院 / 談天門院 / 達智門院 / 万秋門院 / 寿成門院 / 顕親門院 / 崇明門院 / 礼成門院 
南北朝時代:   後京極院 / 宣政門院 / 章徳門院 / 新室町院 / 徽安門院 / 宣光門院 / 新待賢門院 / 陽禄門院 / 嘉喜門院 / 新宣陽門院 / 崇賢門院 
室町・安土桃山時代:   通陽門院 / 北山院 / 光範門院 / 敷政門院 / 嘉楽門院 / 豊楽門院 / 新上東門院 
江戸時代:   中和門院 / 東福門院 / 壬生院 / 新広義門院 / 逢春門院 / 新上西門院 / 承秋門院 / 新崇賢門院 / 敬法門院 / 新中和門院 / 礼成門院 / 青綺門院 / 開明門院 / 恭礼門院 / 盛化門院 / 新皇嘉門院 / 新清和院 / 東京極院 / 新朔平門院 / 新待賢門院 
  カテゴリ
海軍少将

海軍少将（かいぐんしょうしょう、英語: Rear admiral  、Counter admiral または Divisional admiral）は海軍中将の下、海軍大佐、海軍准将 (Flotilla admiral など) または海軍代将の上、海軍中将が副提督と呼ばれることもあったのと同様に直訳から後備提督と呼ばれることもあった。NATO階級符号は'通常OF-7とされるが、アメリカ海軍やイタリア海軍では上級少将と下級少将に分かれ、下級少将を准将位としたり、旧ドイツ海軍やロシア海軍のように上級大将四階級制の将官階級制度を採用している国々では上級大将がOF-9に相当するため、そしてフランス海軍やスペイン海軍では陸軍および空軍准将と同格であるため、少将がOF-6となる例もある。
各国の海軍少将 > 日本

大日本帝国海軍：海軍少将
海上自衛隊：海将補
各国の海軍少将 > 欧州

イギリス海軍：Rear Admiral
ドイツ海軍：Konteradmiral
フランス海軍：Contre-Amiral
イタリア海軍：Ammiraglio di divisione
ベルギー海軍 : Divisieadmiraal、Amiral de division
ポルトガル海軍：Contra-almirante
各国の海軍少将 > 北米

アメリカ海軍：Rear Admiral (Upper Half)
メキシコ海軍：Vicealimirante
各国の海軍少将 > 南米

ブラジル海軍：Contra-Almirante
階級章・旗章 > 海軍階級章

アメリカ海軍少将
イギリス海軍少将
ブラジル海軍少将
フランス海軍少将
海上自衛隊 将補（甲）階級章
海上自衛隊　将補（丙）階級章
階級章・旗章 > 海軍少将階級旗

イギリス海軍少将旗
インド海軍少将旗
フランス海軍の少将旗
海上自衛隊の海将補旗
日本海軍の少将旗
藤江萌

藤江 萌（ふじえ もえ、1998年6月25日 - ）は、日本の女性タレント。大阪府出身。Viivo所属。身長161cm。
概要

第14回全日本国民的美少女コンテスト審査員特別賞受賞。四天王寺高等学校を経て、早稲田大学商学部を卒業。2017年10月、オスカープロモーション所属のアイドルグループ「X21」に所属し活動していた。2020年7月よりViivo所属。特技は歌、ピアノ、英語の発音、般若心経の暗唱。暗算検定1級、珠算検定準1級を保持している。4歳下の妹がいる。
逸話

2022年9月5日放送のフジテレビ『ネプリーグSP』にインテリ女子チームの一員として出演した際、対戦相手の一つとなっていたフジテレビ新人アナウンサーチームの一員として出演していた同局の新人アナウンサー3名に対し「実はフジテレビのアナウンサー試験を受けて、ほぼ最終ぐらいで落ちたので、ちょっと負けられないですね」等と発言した。
出演 > テレビドラマ

夜がどれほど暗くても（2020年11月22日 - 12月13日、WOWOW） - 橋爪明美 役
江戸モアゼル〜令和で恋、いたしんす。〜（2021年1月7日 - 3月11日、読売テレビ・日本テレビ系）- 森谷香澄 役
さらば、佳き日 第1話（2023年6月12日、テレビ東京） - 阪本あゆみ 役
出演 > バラエティ番組

トリニクって何の肉!?（朝日放送テレビ）-中列に座る大学生回答者としてレギュラー放送化された2019年からコロナ禍でスタジオ収録が中断される以前の2020年5月5日放送分まで出演
ヌール党

| ヌール（光）党 حزب النور |
| --- | --- |
党首:  ユーヌス・マフユーン
成立年月日:  2011年5月12日
本部所在地:  アレキサンドリア
代議院議席数:  7 / 596   (1%)（2020年11月12日）
参議院議席数:  2 / 300   (1%)（2020年11月8日）
政治的思想・立場:  サラフ主義
公式サイト:  حزب النور
テンプレートを表示
ヌール党（アラビア語: حزب النور‎、Light Party）は、エジプトのサラフィー主義政党。アレキサンドリアにおいて始められたダアワ・エル＝サラフィーヤ（ダアワ・サラフィー協会）によって2011年のエジプト革命後に創設された。ヌールは「光」を意味するため「光の党」と訳されることも多い（中国語では「光明党」）。本部はアレキサンドリア。
2011年から2012年にかけて行われた人民議会選挙においては、真正党（英語版）および建設発展党と「イスラミスト・ブロック（英語版）」を結成して戦い126議席を獲得、第二党に躍進した。
2012年1月から2月にかけて行われたシューラー（諮問）議会選挙において、公選180議席中45議席を獲得した。
2012年8月2日に発足したヒシャーム・カンディール内閣には閣僚を出さなかったが、8月27日に党首のアブドルガフールが社会的コミュニケーション担当の大統領補佐官に任命された。
2013年1月、前年12月に党首を辞任したイマード・アブドゥルガフールらが脱退し、新たに「ワタン党」を設立することを明らかにした。
2013年エジプトクーデター後は反クーデター派には加わらず、2014年のエジプト大統領選挙においてはムルシー解任を主導したアブドルファッターハ・アッ＝シーシーに対する支持を表明した。
富山大学

| 富山大学 |
| --- | --- |
 
 五福キャンパス（2017年4月）
大学設置:  1949年
創立:  1873年
学校種別:  国立
設置者:  国立大学法人富山大学
本部所在地:  富山県富山市五福3190番地 北緯36度41分56.5秒 東経137度11分15.3秒﻿ / ﻿北緯36.699028度 東経137.187583度﻿ / 36.699028; 137.187583座標: 北緯36度41分56.5秒 東経137度11分15.3秒﻿ / ﻿北緯36.699028度 東経137.187583度﻿ / 36.699028; 137.187583
学生数:  9,208
キャンパス:  五福キャンパス（富山市五福） 杉谷キャンパス（富山市杉谷） 高岡キャンパス（同県高岡市二上町）
学部:  人文学部 教育学部 経済学部 理学部 医学部 薬学部 工学部 芸術文化学部 都市デザイン学部
研究科:  人文社会芸術総合研究科（修士課程） 総合医薬学研究科（修士課程） 理工学研究科（修士課程） 持続可能社会創成学環（修士課程） 医薬理工学環（修士課程） 生命融合科学教育部（博士課程） 医学薬学教育部（博士課程） 理工学教育部（博士課程） 教職実践開発研究科（専門職学位課程） （以下は2021年度までの組織） 人文科学研究科 人間発達科学研究科 経済学研究科 芸術文化学研究科
ウェブサイト:  www.u-toyama.ac.jp 
テンプレートを表示
富山大学（とやまだいがく、英語: University of Toyama）は、富山県富山市五福3190番地に本部を置く日本の国立大学。1873年創立、1949年大学設置。大学の略称は富大（とみだい）、富山大（とやまだい）。かつては富大（ふだい）とも。2023年度時点で文科系4学部および理科系5学部を抱える国立の総合大学である。2005年10月に富山医科薬科大学の医学部、薬学部および高岡短期大学の産業造形学科、産業デザイン学科、地域ビジネス学科3学科を芸術文化学部に改組した上で統合した。
沿革

1873年 教員養成を目的として「新川県講習所」を発足（教育学部の前身）。
1875年 新川県師範学校と改称。
1893年 私立である共立薬学校が発足（薬学部の前身）。
1898年 文部省令により富山県立師範学校となる。
1910年
共立薬学校が富山県立薬学専門学校（当時の所在地は富山市総曲輪）となる。
薬草園を完備させる。
1920年 富山市奥田に移転するとともに、官立富山薬学専門学校となる。
1923年
昭和天皇結婚の記念として、同地の廻船問屋の妻である馬場はる子が高等学校設立事業費100万円の寄付を申し出る（現在の人文学部、教養部ほか）。
富山県が文部省に公立七年制高等学校設立の申請を行い、文部省により認可される。
1924年
官立高岡高等商業学校が発足（経済学部の前身）。
旧制富山高等学校尋常科が開学。
1925年 旧制富山高等学校高等科が開学。
1936年 富山県立青年学校教員養成所が発足。
1943年 富山県立師範学校が官立移管され、富山師範学校と改称。
1944年
富山県立青年学校教員養成所が富山青年師範学校となる。
高岡高等商業学校は廃止となり、高岡工業専門学校に改組（現在の工学部）。
1949年
5月31日 国立学校設置法により富山大学にそれぞれが統合包括される。
9月以降 いわゆる赤色教授に対して辞職勧告が行われる（イールズ声明に基づくレッドパージ）。
1958年8月1日 大学本部（鉄筋2階建て建坪124坪）完成（1957年10月から着工していた）。富山市内奥田の本部から移転。
1975年 富山医科薬科大学新設、医学部を設置。
1976年 富山医科薬科大学に薬学部を分離。
1977年5月2日 文理学部を改組され、人文学部と理学部を設置。
1985年9月30日 工学部が高岡市から五福キャンパスへ移転する。
1986年 高岡短期大学開学（現在の芸術文化学部）。跡地は1988年8月に富山県立高岡高等学校が竣工した。
2004年 国立大学法人法の施行により国立大学法人となる。
2005年
4月 旧富山大学、富山医科薬科大学、高岡短期大学が統合して「富山大学」となる。
10月 教育学部を人間発達科学部に改組。
2006年 薬学教育6年制移行により、薬学部薬学科を6年制に移行。4年制学科の創薬科学科を設置。医学系研究科、薬学研究科、理工学研究科を再編して、大学院教育を行なう生命融合科学教育部、医学薬学教育部、理工学教育部と、研究を行う医学薬学研究部・理工学研究部に改組。
2018年 都市デザイン学部の新設など学部・学科再編。
2022年 人間発達科学部を教育学部に改組。大学院修士課程・博士前期課程を3研究科2学環に改組。
沿革 > 歴代学長

初代：鳥山喜一（1949年7月16日就任）
第2代：石原寅次郎（1953年12月1日就任）
第3代：梅原真隆（1957年12月1日就任）
第4代：横田嘉右衞門（1961年12月1日就任）
第5代：後藤秀弘（1969年6月13日就任）
第6代：林勝次（1973年6月13日就任）
第7代：柳田友道（1979年6月13日就任）
第8代：大井信一（1985年6月13日就任）
第9代：小黒千足（1991年6月13日就任）
第10代：時澤貢（1997年6月13日就任）
第11代：小澤浩（2001年6月13日就任）
第12代：瀧澤弘（2001年11月1日就任、2005年9月30日退任）
第13代：西頭德三（2005年10月就任、2011年3月退任）
第14代：遠藤俊郎（2011年4月就任、2019年3月退任）
第15代：齋藤滋（2019年4月就任）
※事務取扱は記載していない。出典：初代から第10代までは『旧富山大学五十年史』（2002年）より。
概要 > キャンパス

五福キャンパス（〒930-8555 富山県富山市五福3190番地）
使用学部:人文学部、経済学部、教育学部、理学部、工学部、都市デザイン学部
教育学部附属の教育施設は五福キャンパスの北西約500mの富山市五艘1300にある。
かつては富山県高岡市中川園町に工学部があったが、五福キャンパス内に移転された。工学部の跡地には富山県立高岡高等学校が移転した。
黒田講堂
富山県の高等教育の充実を祈念して、富山県出身の実業家である黒田善太郎によって寄贈された講堂であり、一般にも使用が許可されている。
杉谷キャンパス（〒930-0194 富山県富山市杉谷2630番地）
使用学部:医学部、薬学部
旧富山医科薬科大学
高岡キャンパス（〒933-8588 富山県高岡市二上町180番地）
使用学部:芸術文化学部
旧高岡短期大学
このほか、三井アウトレットパーク北陸小矢部内に「アート＆デザインコミュニティスペース」を2021年8月3日開設した。
概要 > 学歌

1964年に、開学15周年を記念して制定。
2006年、3校統合を機に新学歌を公募。選定された。
他に富山大学に関係する歌としては以下のものがある。
学生歌『新しき時代の息吹』
応援歌『不屈の精神（たましい）』
概要 > 21世紀COEプログラム

→「21世紀COEプログラム」も参照
採択1件
2003年
学生生活

学生寮（新樹寮）
国際交流会館
サークル活動
•  シャトルバスがかつては存在したがコロナ禍において高岡五福間は1日5便から朝6時と夜6時の2便に変更された。これに対し、生徒が異議を申し立てるが学長に反論され2023年にシャトルバスは廃止となり高岡五福間の通学はより難しいものとなった。
教育研究組織 > 学部・学科

人文学部
人文学科
思想・歴史文化領域
哲学・人間学コース
教育研究分野：哲学、人間学
歴史文化コース
教育研究分野：日本史、東洋史、西洋史、考古学
国際文化論コース（2019年度入学生まで）
教育研究分野：国際文化論
行動・社会文化領域
心理学コース
教育研究分野：心理学
社会文化コース
教育研究分野：社会学、人文地理学、国際関係論、文化人類学
言語文化領域
言語学コース
教育研究分野：言語学、日本語教育学
東アジア言語文化コース
教育研究分野：日本語学、日本文学、朝鮮言語文化、中国言語文化
英米言語文化コース
教育研究分野：イギリス言語文化、アメリカ言語文化
ヨーロッパ言語文化コース
教育研究分野：ドイツ言語文化、フランス言語文化、ロシア言語文化
教育学部（旧人間発達科学部）
共同教員養成課程（金沢大学と共同で教育課程を編成する）
経済学部※以下のコースはすべて昼間主コース。
経済学科
社会データサイエンスコース
社会経済コース
地域公共政策コース
社会経済システムコース（2021年度入学生まで）
国際・地域コース（2021年度入学生まで）
公共政策コース（2021年度入学生まで）
ファイナンスコース（2021年度入学生まで）
経営学科
社会データサイエンスコース
企業経営コース
地域公共政策コース
戦略経営コース（2021年度入学生まで）
国際・地域コース（2021年度入学生まで）
企業経営と法律コース（2021年度入学生まで）
ファイナンスコース（2021年度入学生まで）
経営法学科
社会データサイエンスコース
経営法務コース
地域公共政策コース
法律職コース（2021年度入学生まで）
企業経営と法律コース（2021年度入学生まで）
公共政策コース（2021年度入学生まで）
ファイナンスコース（2021年度入学生まで）
理学部
2024年度以降
理学科
数学プログラム
数理情報学プログラム
物理学プログラム
化学プログラム
生物科学プログラム
自然環境科学プログラム
2023年度まで
数学科
分野：数理解析、情報数理
物理学科
分野：物性物理学、量子物理学
化学科
分野：反応物性化学、合成有機化学
生物学科
分野：生体構造学、生体制御学
地球科学科（2018年度に募集停止、富山大学都市デザイン学部地球システム科学科へ移行）
分野：地球圏物理学、地球ダイナミクス、地球進化学
自然環境科学科（2022年度「生物圏環境科学科」から名称変更）
分野：環境化学計測、生物圏機能
工学部
2018年度入学生以降
工学科
電気電子工学コース
知能情報工学コース
機械工学コース
生命工学コース
応用化学コース
2017年度入学生まで
電気電子システム工学科
知能情報工学科
機械知能システム工学科
生命工学科
環境応用化学科
材料機能工学科
都市デザイン学部
地球システム科学科
都市・交通デザイン学科
材料デザイン工学科
医学部（旧 富山医科薬科大学）
医学科
看護学科
薬学部（旧 富山医科薬科大学）
薬学科（6年制）
創薬科学科（4年制）
芸術文化学部（旧 高岡短期大学）
芸術文化学科2022年度からオープンコース方式のカリキュラムが実施されており、以下のすべての領域の授業を履修可能となった。
美術領域
工芸領域
デザイン領域
建築領域
キュレーション領域
複合領域