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サシガメ
分類

サシガメ科の下にはこれまでに32ほどの亜科が創設されたが、そのうちのいくつかはシノニムとみなされており、現在は25亜科ほどが認められている。ただし研究者によって多少の考え方の違いがあるのは他の昆虫同様である。
Apiomerinae 亜科
Bactrodinae 亜科
Centrocneminae 亜科
Cetherinae 亜科
Diaspidinae 亜科
Ectrichodiinae ビロウドサシガメ亜科：ビロウドサシガメ
Elasmodeminae亜科
Emesinae カモドキサシガメ亜科（アシナガサシガメ亜科）
Hammacerinae 亜科
Harpactorinae モンシロサシガメ亜科：シマサシガメ・ヨコヅナサシガメ ・アカサシガメ・ヒゲナガサシガメ
Holoptilinae 亜科
Peiratinae クロモンサシガメ亜科：キイロサシガメ
Phonolibinae 亜科
Phymatinae ヒゲブトサシガメ亜科
Physoderinae 亜科
Rhabdocorinae 亜科
Rhaphidosominae 亜科
Reduvinae　クビアカサシガメ亜科：クビアカサシガメ
Saicinae 亜科
Salyavatinae 亜科
Stenopodainae　トビイロサシガメ亜科
Tegeinae 亜科
Triatominae　オオサシガメ亜科
Tribelocephalinae 亜科
Visayanocorinae 亜科
マツの樹皮上のヤニサシガメ幼虫
TKO

TKO
テクニカルノックアウト (Technical Knock Out) の略。
TKO (お笑いコンビ) - 元松竹芸能所属のお笑いコンビ。
TKO (格闘技団体) - カナダを中心に活動する総合格闘技の団体。
TKO Group - WWEとUFCを経営する企業。
第30SS武装擲弾兵師団 (白ロシア第1)

| 第30SS武装擲弾兵師団 （白ロシア第1） |
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 第30SS武装擲弾兵師団（白ロシア第1）の師団章
創設:  1944年5月25日
廃止:  1945年5月8日
所属政体:   ドイツ国
所属組織:  武装親衛隊
部隊編制単位:  師団
兵種/任務:  擲弾兵
戦歴:  第二次世界大戦
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第30SS武装擲弾兵師団 （白ロシア第1）（独: 30. Waffen-Grenadier-Division der SS (weißruthenische Nr. 1)）は武装親衛隊の師団であり、第二次世界大戦中、主に東部戦線で活動。
1944年6月18日に親衛隊は、ナチス・ドイツの傀儡政権である白ロシア中央ラーダ（Беларуская цэнтральная рада）議長のラドスウァフ・オストロフスキ（Радаслаў Казіміравіч Астроўскі）らとその家族800名を特別列車を仕立ててケーニヒスベルクへ移送していた。中央ラーダのベラルーシ地上防衛隊（Biełaruskaja Krajovaja Abarona (Belarusian Land Defence; BKA)の新兵はドイツ軍が撤退しつつあることにより白ロシアに集合していたが、たとえソビエト連邦に降伏したところで内務人民委員部（NKVD）により詳細な調査を受けること・更に彼ら20,000名はソビエト連邦政府が決して恩赦を出さないことを知っていた。そのため彼らは1,000マイルもの行進を行い、第30SS武装擲弾兵師団 （ロシア第2）へ合流した。この擲弾兵師団は第29SS義勇擲弾兵師団（ロシア第1）の残存兵と白ロシア、ウクライナの将兵で構成されていた。編成後、第30SS武装擲弾兵師団にはパルチザンとの戦闘経験がある将兵が含まれていたことから、フランスレジスタンスの掃討を行うためにアルザス＝ロレーヌへ移動した。また、白ロシアの士官候補生は即座にアメリカ第3軍（司令官ジョージ・パットン）との戦いに投入された。
オストロフスキは親衛隊全国指導者ハインリヒ・ヒムラーに白ロシア中央ラーダの支配下に師団を所属させるよう要請していた。同時に、オストロフスキは士官学校を立てて、「武装SS突撃旅団白ロシア」専用制服も制定することも要請しており、師団章に選ばれたシンボルはポラツァクの聖エウプロシュネ（St. Euphrosyne of Polatsk）の二重十字であった。その後、師団はアンドレイ・ウラソフのロシア解放軍に合流するよう命令されたが、この命令は結局、実行されなかった。
ウクライナ

ウクライナ将兵はLev Hloba親衛隊少佐、A. Negrebetzk親衛隊大尉を指揮官として、第102大隊と第108大隊を編成していた。大隊はベルフォー峠（Belfort Gap）でパルチザン掃討活動を命令された。ヴォージュ山脈北方とジュラ山脈南方の間の幅15マイルのこの谷はパリ盆地とライン峡谷を結ぶ重要な交通路であり、ローヌ川の支流、ドゥー川の上流にあるセーユ（Seille (Saône)）も存在していた。これらの存在は1944年8月の時点で、ドイツ軍がフランス北東部からドイツ本国へ脱出するルートを形成していた。
しかし師団のウクライナ人約1,200名は西側連合軍と戦いたくないと考えていた。そのため、HlobaとNegrebetzkは、ドイツを裏切ってフランスレジスタン側につく事を決定し、フランスレジスタンスの一派、フランス国民軍（French Forces of the Interior、FFI）へ連絡を行った。1944年8月27日、ウクライナ将兵は連合軍へ加わり、フランス軍第1ウクライナ大隊、第2ウクライナ大隊(仏Les Bataillons Ukrainiens)と名称を変更し、さらにドイツ将兵と区別するため大部分が黒いベレー帽をかぶることとなった。若干の情報では所属将兵は軍服と普通の服を混ぜて着ていたとされ、さらにドイツ軍の軍服を青く染めたものを着用していたという。
第1ウクライナ大隊（元第102大隊）はコンフラクート（Confracourt）で活動、地元住民に解放者として歓迎された。大隊はFFIと空挺降下して敵後方で活動していたマルセル・プロースト率いるOOSチームらと協力、1944年9月11日にアメリカ第7軍（司令官アレキサンダー・パッチ（en:Alexander Patch）所属部隊が到着するまで、コンフラクートを保持していた。Negrebetzk率いる第2ウクライナ大隊（元第118大隊）はValdahon駐屯地近辺の南側で作戦に従事した。大隊はショー・レ・パッサヴァンでドイツ自動車化師団と銃撃戦を行った。この戦いの活躍により、Danlyo Klym二等兵はレジオンドヌール勲章を授与された。さらにウクライナ将兵は9月11日、レス・グランドの森で、9月13日はポンテ・デ・ロアデ（Pont-de-Roide）でそれぞれ戦いに参加した。特に後者の戦いは、重要な鉄道集結地点を占領するのに尽力した。その後、両大隊のウクライナ将兵はソビエト連邦への強制送還を防ぐために、第13外人準旅団へ多数加わることとなった。この時までにKlymのレジオンドヌール勲章と同様に、4名の所属将兵がフランス戦功十字章（Croix de guerre）を与えられていた。
師団長

| 着任 | 離任 | 階級（当時） | 氏名 |
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| 1945年2月 | 1945年 5月 | 親衛隊中佐 | ハンス・ジークリング（ドイツ語版） |
天野しゅにんた

| 天野　しゅにんた |
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活動期間:  2009年 -
ジャンル:  百合
代表作:  『私の世界を構成する塵のような何か。』 『philosophia』
受賞:  2009年：一迅社・第5回一迅社コミック大賞コミック百合姫部門入選 （『さんまんえんではかえません』）
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天野 しゅにんた（あまの しゅにんた）は、日本の漫画家。
来歴

『さんまんえんではかえません』が一迅社コミック大賞で初の受賞を果たす。『初恋構造式』でデビューする。
2011年9月、『コミック百合姫』（一迅社）にて『私の世界を構成する塵のような何か。』の連載を開始。2014年8月、メンヘラな女子高生と嘘つきな男子高校生を描いた伊瀬勝良の小説『ラストメンヘラー』のコミカライズの連載を、『コミックハイ!』（双葉社）9月号より開始。2020年7月、レズ風俗を題材とした『愛されてもいいんだよ』の連載を開始。
作風

女性同士の恋愛について描く百合作品を題材に執筆。百合のジャンルは男性読者が多いが、天野の作品は女性やレズビアンの読者もいる。天野の漫画は「『女性同士であること』にリアリティを感じて、自分の生活と地続きにある世界のお話」や、「現実とはちょっと離れたファンタジーっぽい作品」など、読者によって捉え方が異なる作品となっている。
作品リスト > 連載

私の世界を構成する塵のような何か。（『コミック百合姫』2011年11月号 - 2014年1月号）
ラストメンヘラー（原作：伊瀬勝良、『コミックハイ!』2014年9月号 - 2015年5月号→『月刊アクション』2015年8月号 - 2016年12月号） - 小説のコミカライズ、隔月連載
愛されてもいいんだよ（取材協力：御坊、『コミックDAYS』2020年7月4日 - 2022年2月26日）
作品リスト > 読み切り

冬馬くん（『ガレット』創刊号、2017年）
作品リスト > 書籍

『湯けむりサンクチュアリ』一迅社〈百合姫コミックス〉、2009年11月18日発売、ISBN 978-4-7580-7064-5
『sweet guilty love bites』一迅社〈百合姫コミックス〉、2010年7月17日発売、ISBN 978-4-7580-7092-8
『初恋構造式』一迅社〈百合姫コミックス〉、2012年5月18日発売、ISBN 978-4-7580-7194-9
『私の世界を構成する塵のような何か。』一迅社〈百合姫コミックス〉、全3巻
2012年8月18日発売、ISBN 978-4-7580-7207-6
2013年4月18日発売、ISBN 978-4-7580-7239-7
2013年12月18日発売、ISBN 978-4-7580-7284-7
『philosophia』一迅社〈百合姫コミックス〉、2014年8月19日発売、ISBN 978-4-7580-7333-2
『あやめ14』一迅社〈百合姫コミックス〉、全3巻
2015年1月17日発売、ISBN 978-4-7580-7381-3
2015年10月17日発売、ISBN 978-4-7580-7493-3
2016年6月18日発売、ISBN 978-4-7580-7554-1
『ラストメンヘラー』原作：伊瀬勝良、双葉社〈アクションコミックス〉、全2巻
2016年2月12日発売、ISBN 978-4-575-84753-6
2017年1月12日発売、ISBN 978-4-575-84917-2
『愛されてもいいんだよ』講談社〈ワイドKC〉、全4巻
2021年5月13日発売、ISBN 978-4-06-523406-8
2021年8月12日発売、ISBN 978-4-06-524453-1
2021年11月12日発売、ISBN 978-4-06-526124-8
2022年4月13日発売、ISBN 978-4-06-527077-6
作品リスト > アンソロジー

『小百合姫』vol.7（2011年8月発売、一迅社）
『エクレア』
『エクレア あなたに響く百合アンソロジー』（2016年11月26日発売、KADOKAWA） - 漫画
『エクレア blanche あなたに響く百合アンソロジー』（2017年6月27日発売、KADOKAWA） - 漫画
『エクレア bleue あなたに響く百合アンソロジー』（2018年1月27日発売、KADOKAWA） - 漫画
『エクレア rouge あなたに響く百合アンソロジー』（2018年9月27日発売、KADOKAWA） - 漫画
『おそ松さん公式アンソロジーコミック NEET GOING ON!』（2018年3月12日発売、双葉社） - 漫画
『百合ドリル』（2018年3月 - 2020年1月、全4巻、KADOKAWA）
『小林さんちのメイドラゴン 公式アンソロジー4』（2018年5月11日発売、双葉社）
『シロップ』
『シロップ 社会人百合アンソロジー』（2019年5月11日発売、双葉社） - 漫画
『シロップ SECRET 禁断×百合アンソロジー』（2019年5月11日発売、双葉社） - 漫画
インタビュー・寄稿など

山崎もえ誕生日お祝い本「Moe Birthday 2014」（2014年10月25日発売） - 寄稿
綾奈ゆにこのコラム集『ちいさい百合みぃつけた』（2014年11月22日発売） - 寄稿
『ユリイカ』2014年12月号 特集＝百合文化の現在『女子と／の恋愛　百合という観測問題』、2014年11月27日発売
現代ビジネス「「レズ風俗」にハマる女性が続出中…知られざる「新しい快楽」の秘密」
ごきげん歌に乾杯!

| ごきげん歌に乾杯! |
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ジャンル:  音楽バラエティ番組
放送方式:  公開収録
放送期間:  2013年4月24日 - 2016年3月30日
放送時間:  最終水曜日 20:05 - 21:30
放送局:  NHKラジオ第1
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『ごきげん歌に乾杯!』（ごきげん うたに かんぱい）は、NHKラジオ第1で2013年4月24日から2016年3月30日まで放送された音楽バラエティ番組である。
概要

総合テレビ『コロッケぱらだいす ごきげん歌謡笑劇団』の関連スピンオフ番組である。
演歌・歌謡曲ファンを対象に、歌手を招き、司会者とのトークを交えながら、自身の代表曲を語ってもらう。
『歌謡笑劇団』は、従前月1回1時間13分枠で放送され、劇場公演さながらに前半は一幕の芝居、後半は歌や演芸などの様々なコーナーが展開されたが、2013年度改編で放送枠が30分減少した。これを補うために新設されたものである。よって収録は『歌謡笑劇団』と合わせて行われており、編成の都合で4回目以降はラジオのほうが先行して放送される。
放送時間

最終水曜日 20:05 - 21:30
『きらめき歌謡ライブ』を差し替えて本番組を放送する。
20:55 - 21:05はニュース・気象情報により中断する。
レギュラー出演者

コロッケ（『歌謡笑劇団』座長）
一龍斎貞鏡（2015年4月放送分より新メンバーとして参加）
瀬口侑希（“さすらいの歌姫”）
山岡秀明（“アコーディオン男爵”）
エポケー

エポケー（英語: Epoché、古代ギリシア語: ἐποχή epokhế）は、原義において「停止、中止、中断」を意味し、哲学においてこの語はいくつもの意味をもっている。
懐疑主義においては、エポケーは“suspension of judgment“「判断を留保すること」を意味する。もし真理が到達不可能なものだったり、到達しにくいものだったりするなら、判断を急ぎすぎるとかならず誤ることになるであろうからである。古代ギリシアの懐疑論者ピュロンは、エポケーを心の平静を得る手段とした。
フッサールおよび現象学においては、エポケーは世界の自然命題を「カッコに入れる」ことを意味する。すなわち世界の外的現実についての信念をカッコに入れるのである。ただしこれは世界の実在を疑うという意味ではまったくない。世界の現象を起こるに任せ、純粋な現れとし、そこで現れているものの実在についてはもはや断言しないということである。世界の中で生きられたものが意味している一切を捨象し、生きられたものをそのものとして研究するという点において、エポケーは意識の普遍的構造を考えるための第一歩なのである（フッサールによれば、エポケーの次の段階が「現象学的還元」である）。
精神分析学において、エポケーは現実に対するあらゆる判断を留保することを意味する。これによって治療者の幻想と無意識の世界をうまく航行できるようにするのである。
SiX

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: 「SiX」のその他の用法については「シックス」をご覧ください。
『SiX』は、2021年1月20日にavex traxよりリリースされたDa-iCEの6枚目のオリジナル・アルバム。
概要

前作『FACE』から9か月ぶりにリリースされた。
「五感で感じるエンターテインメント」をコンセプトに、18th SINGLE『DREAMIN' ON』から、23rd SINGLE『EASY TASTY』までの5作に加え、このアルバムをリリースすることで、6カ月連続でCDをリリースをした。
本作を引っ提げてアリーナツアー『Da-iCE ARENA TOUR 2021 -SiX-』を行った。
初回生産限定DVD盤、初回生産限定Blu-ray盤、通常DVD盤、Loppi・HMV盤の4形態で発売。初回生産限定盤には、2020年夏に行われたオンラインライブ『Da-iCE×ABEMA ONLINE LIVE TOUR 2020 -THE Da-iCE-』全3回に加え、『a-nation 2020 -online-』のDa-iCEパートを収録。さらに、前作まで恒例となっていた『ふざけちゃって五面なサイ』シリーズの代わりとして、『Da-iCE TV ファイナル』を収録。通常盤には、『CITRUS』のミュージック・ビデオとメイキング映像、『Melody』のレコーディング映像を収録。そして、インディーズ時代の楽曲のセルフカバー『I'll be back 2020』を収録。Loppi・HMV盤には、雑誌『with』監修によるメンバー別スペシャルソロブックレット、『Da-iCE×ABEMA ONLINE LIVE TOUR 2020 -THE Da-iCE-』のメイキング映像を収録。
収録曲 > 収録曲

| # | タイトル | 作詞 | 作曲 | 編曲 |
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| 1. | 「SiX」 | Taiki Kudo | オタユキ、柿迫ヒカル | 前田佑、久保田真悟 |
| 2. | 「EASY TASTY」 | Taiki Kudo、sota.h | 栗原暁、久保田真悟、前田佑 | 久保田真悟、前田佑 |
| 3. | 「DREAMIN' ON」 | sota.h | 岡嶋かな多、Soma Genda、MEG (ARTEMA) | MEG (ARTEMA) |
| 4. | 「Time is Life」 | Toru Iwaoka、sota.h、Hayate Wada | Erik Lidbom、SLIP KID | Erik Lidbom |
| 5. | 「Found it」 | Taiki Kudo | Taiki Kudo、Albin Nordqvist | Albin Nordqvist |
| 6. | 「amp」 | Taiki Kudo | Matthew Tishler、Andrew Underberg | Matthew Tishler、Andrew Underberg |
| 7. | 「Revolver」 | Taiki Kudo | 田邊駿一、Taiki Kudo | BLUE ENCOUNT |
| 8. | 「Love Song」 | Takahito Uchisawa | Takahito Uchisawa | Takahiro Uchisawa |
| 9. | 「image」 | sota.h | Kaz Kuwamura、中山翔吾 | Louis、福田智樹、MEG.ME |
| 10. | 「CITRUS」 | Taiki Kudo、sota.h | Kaz Kuwamura、中山翔吾 | 中山翔吾、TomoLow |
| 11. | 「Special One」 | 大野雄大 | Edan Dover、Justin Stein | Edan Dover |
| 12. | 「Melody」 | Taiki Kudo | Erik Lidbom、Taiki Kudo | Erik Lidbom |
| 13. | 「I'll be back 2020」 | SHIROSE、NIKKI、NOA | ヒロイズム、SHIROSE、DJ first | ヒロイズム |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「Da-iCE×ABEMA ONLINE LIVE TOUR 2020 -THE Da-iCE- #1」 |   |   |
| 2. | 「Da-iCE×ABEMA ONLINE LIVE TOUR 2020 -THE Da-iCE- #2」 |   |   |
| 3. | 「Da-iCE×ABEMA ONLINE LIVE TOUR 2020 -THE Da-iCE- #3」 |   |   |
| 4. | 「a-nation 2020 -Da-iCE-」 |   |   |
| 5. | 「Da-iCE TV ファイナル -SiX-」 |   |   |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「CITRUS <MUSIC VIDEO>」 |   |   |
| 2. | 「CITRUS <MUSIC VIDEO メイキングドキュメント>」 |   |   |
| 3. | 「Melody <レコーディングMOVIE -5 Vocal->」 |   |   |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 |
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| 1. | 「Da-iCE×ABEMA ONLINE LIVE TOUR 2020 -THE Da-iCE- <メイキングドキュメント>」 |   |   |
松浦久信 (平戸藩主)

|  凡例松浦 久信 |
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 松浦久信像（松浦史料博物館蔵）
時代:  安土桃山時代
生誕:  元亀2年（1571年）
死没:  慶長7年8月29日（1602年10月14日）
別名:  源三郎、肥前守（通称）
戒名:  豊心院殿前肥州太守泰嶽常安居士
墓所:  東京都墨田区吾妻橋の天祥寺 長崎県壱岐市芦辺町の安国寺
官位:  従五位下・肥前守
氏族:  松浦氏
父母:  父：松浦鎮信、母：西郷純堯娘
兄弟:  久信、日高信喜室、信正、後藤広明室、西郷純成室、桃野某室、南総某室、角左衛門、三四郎
妻:  正室：大村純忠娘・松東院
子:  隆信、松浦信正室、信清、信辰、松浦忠広室、松浦信正継室
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松浦 久信（まつら ひさのぶ）は、安土桃山時代の武将。肥前国平戸藩2代藩主。官位は従五位下・肥前守。平戸松浦氏27代当主。
略歴

元亀2年（1571年）、大名松浦鎮信の長男として誕生した。天正14年（1586年）頃、大村純忠の五女（後の松東院）と祝言をあげた。
文禄元年（1592年）、文禄の役で父と共に朝鮮へ出征した。慶長の役にも従軍し、駐留期間は計7年。各地を転戦し、平安道で敵の包囲を突破して父を救ったことがある。
慶長5年（1600年）、関ヶ原の戦いでは、大坂にあって西軍に与して、伏見城攻めと伊勢国安濃津城攻めに参陣した。しかし父鎮信が肥前神集島で開かれた去就会議に参加して東軍に加わることを決めたため、久信は戦後に処罰を受けることもなく、所領を安堵された。
父から家督を継いだ時期は判然としないが、長命であった祖父隆信が亡くなった慶長4年（1599年）から関ヶ原の戦いの翌年（1601年）までの間ぐらいだと考えられている。
慶長7年（1602年）、江戸に赴く途中、伏見で病に倒れた。鎮信は平戸の印山寺の僧に祈祷させて治癒を願ったが、久信はそのまま急死した。享年32。これに激怒した鎮信が、印山寺の僧を殺そうとしたため、僧侶が皆逃げ出して葬儀ができなくなったので、壱岐国から安国寺の僧が平戸に来て葬儀を行ったという。
久信の跡は長男の隆信が継いだ。
系譜

父：松浦鎮信（1549年 - 1614年）
母：西郷純堯の娘
正室：松東院（1575年 - 1657年）、その、メンシア - 大村純忠の五女
長男：松浦隆信（1592年 - 1637年）
男子：松浦信清 - 家臣松浦信実の養子
男子：松浦信辰
生母不明の子女
女子：松浦信正室
女子：松浦忠広室
女子：松浦信正継室
時代行列

大正時代に愛知県で行われた時代行列（家康忠勝両公三百年祭）
時代行列（じだいぎょうれつ）とは、祭りの中で古墳時代から昭和初期までの時代考証に基づき、各時代の扮装を復元した上で行う行列であり、歴史まつり、武者行列、等の呼称で呼ばれることもある。
特に近代以降を発祥とする都市祭礼のなかで見られ、戦後に観光業振興のため地域の歴史的資源が着目されて創始された例が多い。地域住民を主体とする伝統的祭礼と異なり行政主導である事が多く、宗教的側面が薄く伝統的制約が少ないため集客を目的としたさまざまな趣向が凝らされて華やかなイベントとなる傾向にある。
時代行列の内容

時代考証についてはかなりしっかりしているところがある一方で、かなりいいかげんなところも見受けられる。
時代行列の内容 > 平安時代

奈良時代と大きく違いはない。
全員が平安装束を着用する。但し、若干簡略化される場合が多い。曲水の宴も参照。
平家、そして源氏が台頭した時代、ということから男性は甲冑をまとう場合が多い。女性は中期と大きく変わらない。
時代行列の内容 > 鎌倉時代

平安後期と大きく違いはない。
時代行列の内容 > 室町時代

鎌倉時代と大きく違いはない。
時代行列の内容 > 安土桃山時代

戦国時代でもあることから男性は武者行列として甲冑をまとう場合が多い。女性は姫役は平安時代と同様、それ以外は男性同様に武装した姿の場合が多い。
時代行列の内容 > 江戸時代

諸大名が国許（くにもと）と江戸を行き来する参勤交代の様相を再現した大名行列の形式をとる場合が多い。大名行列の象徴は毛槍や挟箱を振って歩く奴行列であり、その所作は奴振りと呼ばれて人々を楽しませた。現在みられる時代行列においても、各地でその地域特有の伝統的な奴振りがみられる。また、姫役、腰元役、町人役、大道芸人役、等の女性や少年少女が登場する場合も多い。各種の日本髪を観察する絶好の機会。おいらん道中、丸髷、稚児髷も参照。
時代行列の内容 > その他

武将、大名、姫、等の役に芸能人が扮する場合も多い。
上記の行列の中に巫女、稚児、手古舞、民謡舞踊、御輿、鼓笛隊、バトンガール、カラーガード等が入る場合も多い。
全国の時代行列

※自治体名の後は登場する時代。
北海道
東北
8月15日または16日：彩夏SENBOKU払田柵夏の風物詩（大仙市、平安）
11月1日～3日：秋の藤原まつり（平泉町、平安、稚児行列）
11月中旬：山田大名行列（気仙沼市、江戸）
北関東
4月第2日曜：寄居北條まつり（寄居町、戦国）
3月上旬：石段ひなまつり（渋川市、平安）
4月中旬：小幡さくら祭り（甘楽町、戦国）
4月下旬：白井宿武者行列（渋川市、戦国）
5月18日、10月17日：百物揃千人行列（日光市、大名） ※日光東照宮の春季大祭および秋季大祭の一部
8月上旬：古代行列@たちばな古里まつり（渋川市、古墳）
10月上旬：狐の嫁入り行列（高崎市、江戸～明治）
10月下旬：大正時代祭（さいたま市中央区、明治～昭和戦前）
10月下旬：箕輪城まつり（高崎市、戦国）
11月上旬：忍城時代まつり（行田市、戦国）
南関東
4月中旬：大岡越前祭（茅ヶ崎市、大名）
5月3日：北條五代祭り（小田原市、戦国）
5月上旬：照姫まつり（練馬区、戦国）
9月下旬：大多喜お城祭り（大多喜町、戦国）
10月中旬：道灌まつり（伊勢原市、鎌倉、戦国）
11月3日：東京時代祭（台東区、平安～昭和）
11月上旬：国分寺まつり（国分寺市、奈良～鎌倉）
11月上旬：はにわ祭り（芝山町、古墳）
小田原北條五代祭り
中部
4月上旬：家康行列（岡崎市、戦国～江戸）
4月上旬：姫様道中（浜松市浜名区、大名）
4月12日の直前の土曜：信玄公祭り（甲府市、戦国）
4月下旬：遠州大名行列（磐田市、大名）
4月下旬：ふくい春祭り越前時代行列（福井市、南北朝～幕末・明治）
5月3日：狐の嫁入り行列（阿賀町、江戸～明治）
6月上旬：金沢百万石まつり（金沢市、戦国～江戸）
9月第3日曜：島田髷祭（島田市、江戸）
10月上旬：名古屋まつり（名古屋市中区、戦国）
10月第2月曜：木本神社の例祭木本まつり六方行列（三重県熊野市）
11月23日：文化文政風俗絵巻（南木曽町、江戸）
家康行列
信玄公祭り
名古屋まつり
京都府
5月15日：葵祭（下鴨神社、上賀茂神社（京都市）、平安）
9月下旬：斎宮行列（野宮神社（京都市）、平安）
9月第4月曜：櫛まつり（安井金比羅宮（京都市）、古墳～昭和、現代舞妓）
10月22日：時代祭（平安神宮（京都市）、平安初期～明治）
葵祭
時代祭
その他の近畿
3月下旬：あいの土山斎王群行（甲賀市、平安）
4月：草津宿場まつり（草津市、江戸）
4月：源氏まつり（川西市、平安末期～鎌倉）
6月上旬：斎王まつり（明和町、平安）
10月第1日曜：四日市祭（諏訪神社（四日市市）、江戸）
斎王まつり
四日市祭
中国・四国
5月3日：しものせき海峡まつり（下関市、平安）
5月3日：土佐一條公家行列（四万十市、平安）
10月：高松秋のまつり・仏生山大名行列（高松市、江戸）
10月：祖谷平家まつり（三好市、平安）
11月第2日曜：宿場まつり（矢掛町、江戸）
11月：さら山時代祭（津山市、南北朝(後醍醐天皇配流時)）
九州
11月中旬：椎葉平家まつり（椎葉村、平安末期）
ジョージ・バケー

| ジョージ・バケー |
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生誕:  1882年??月??日  アメリカ合衆国 ルイジアナ州ニューオーリンズ
出身地:   アメリカ合衆国 ルイジアナ州ニューオーリンズ
死没:   (1949-01-14) 1949年1月14日（67歳没）  アメリカ合衆国 ペンシルベニア州フィラデルフィア
ジャンル:  ジャズ
職業:  クラリネット奏者
担当楽器:  クラリネット
活動期間:  1897年 - ?
共同作業者:  ライア・クラブ・シンフォニー・オーケストラ P. T. ライト ナッシュビル・スチューデント・ミンストラルズ ジョージア・ミンストラルズ バディ・ボールデン ジョン・ロビショー フレディ・ケパード オンワド・ブラス・バンド オリジナル・クレオール・オーケストラ サム・ゴードン サム・ゴードンと彼のバンド ベッシー・スミス ジェリー・ロール・モートン シドニー・ベシェ
ジョージ・バケー（英語: George Baquet, 1882年/1883年 - 1949年1月14日）は、アメリカのジャズ・クラリネット奏者で、ニューオーリンズの初期のジャズへ貢献したことで知られている。
バケーの父、セオジーン・バケーもクラリネット奏者で、兄弟のアキレ en:Achille Baquet とハル Harold も同じくクラリネット奏者だった。（ハル・バケーは刺し殺された。以前は、その殺人事件はクラレンス・ウィリアムズ Clarence Williams によって為されたと考えられていた。）
バケーの職歴は、まだティーン前半だった1897年に始まった。バケーはライア・クラブ・シンフォニー・オーケストラ the Lyre Club Symphony Orchestra で演奏していた。その後まもなく、P. T. ライト P. T. Wright のナッシュビル・スチューデント・ミンストラルズ Nashville Student Minstrels と地方巡業をしていた。バケーはその時ジョージア・ミンストラルズ the Georgia Minstrels に加わったが、1905年にニューオーリンズへ帰郷し、そこでバディ・ボールデンと共に演奏をした。1900年代から1910年代初期にかけてバケーは演奏を休んでいたが、ジョン・ロビショー en:John Robichaux、フレディ・ケパード、オンワド・ブラス・バンド en:Onward Brass Band と共に演奏をするようになった。バケーとケパードはロサンゼルスでオリジナル・クレオール・オーケストラ the Original Creole Orchestra で演奏した。バケーはその楽団に1916年まで残った。ケパードとバケーの両者は、この時、録音することを考えてはみたが、そうはしなかった。ケパードは彼の音楽のアイデアが盗用されることを心配していたし、バケーにはお金の心配があったからだ。
この 10 年の後半、バケーはニューヨーク市のコニーアイランドで演奏をした。1923年、バケーはフィラデルフィアでサム・ゴードンと彼のバンド Sam Gordon and his band （ラファイエット・プレーヤーズである）に加わった。そしてフィラデルフィアはバケーが死ぬまで暮らす場所となった。バケーはベッシー・スミスと録音をし、1929年にはジェリー・ロール・モートンと録音をし、そして1940年代にはシドニー・ベシェと録音をした。
沖縄郵政資料センター

|  沖縄郵政資料センター |
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施設情報
愛称:  OKICOMM（オキコム）
前身:  沖縄逓信博物館
専門分野:  沖縄県における郵政事業
事業主体:  日本郵政
管理運営:  通信文化協会
開館:  1994年3月23日
所在地:  〒900-8799 沖縄県那覇市壺川3-3-8
位置:  北緯26度12分18.8秒 東経127度40分45.9秒﻿ / ﻿北緯26.205222度 東経127.679417度﻿ / 26.205222; 127.679417座標: 北緯26度12分18.8秒 東経127度40分45.9秒﻿ / ﻿北緯26.205222度 東経127.679417度﻿ / 26.205222; 127.679417
プロジェクト:GLAM
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沖縄郵政資料センター（おきなわゆうせいしりょうセンター）は、沖縄県那覇市にある、通信文化協会が運営する企業博物館である。那覇中央郵便局の2階にあり、愛称は「OKICOMM（オキコム）」。
琉球藩から始まる沖縄の郵政事業に関する各種資料を展示している。沖縄切手や琉球政府時代の「郵政庁」の看板などもある。
沿革

1992年1月に、沖縄復帰20周年事業の一環として当時の郵政省内で構想され、2年後の1994年3月23日に「沖縄逓信博物館」としてパレットくもじ4階に開館した博物館である。
2003年9月30日にいったん閉館し、同年10月6日に現在の那覇中央郵便局内に移転開館した。なお、パレットくもじの跡地には2006年7月8日那覇市歴史博物館が開館している。
2007年10月1日に沖縄郵政資料センターに改称された。
交通アクセス

沖縄都市モノレール線（ゆいレール）壺川駅徒歩5分
高山祭

| 高山祭 Takayama Festival |
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 屋台
イベントの種類:  祭り
正式名称:  春の山王祭 秋の八幡祭
開催時期:  4月、10月
初回開催:  春の高山祭:慶安5年 秋の高山祭:享保元年
会場:  岐阜県高山市
主催:  春の高山祭:日枝神社 秋の高山祭:桜山八幡宮
来場者数:  春の高山祭 19.4万人（平成28年）  秋の高山祭 25.2万人（平成28年）
最寄駅:  高山駅
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高山祭（たかやままつり）は、岐阜県高山市で毎年開催される、4月14～15日の日枝神社例祭「春の山王祭」と、10月9～10日の櫻山八幡宮例祭「秋の八幡祭」の総称である。
「屋台」と呼ばれる山車を曳いて市街を巡幸することから、京都市の祇園祭、埼玉県秩父市の秩父夜祭と並んで日本三大曳山祭や日本三大美祭の一つに数えられる。重要有形民俗文化財および重要無形民俗文化財に指定されている。
沿革

山王祭は江戸時代前半、元禄5年（1692年）の記録に40年前から3年ごとに祭礼が行われていたとの記録があることから、その歴史は飛騨高山藩主金森頼直治世下の慶安5年（1652年）まで遡ることができる。ただし、この時点では屋台が曳行されたとの記録はない。屋台の創建は最も古い屋台の創建が宝暦年間であることから、屋台が祭に加わったのはそれ以降と考えられる。山王祭の氏子は安川通り以南にあたる上町の住民で、屋台組の他に神輿組と呼ばれる組織が祭に奉仕しており、獅子舞は神輿組の一つである森下組の担当で、闘鶏楽は片野組が担当している。統括するのは各屋台組が1年ごとに持ち回りで務める宮本で、明治22年までは青龍台組が独占していた。神輿が闘鶏楽や警固、獅子舞などと練り歩く祭行列は山王祭では御巡幸と称し、正徳6年（1716年）まで遡ることができる。この御巡幸は大榊を先頭、須督祭事賡先例と記された宮本旗という旗が最後に着き総勢300名ほどが行列を組む。獅子舞は昭和49年（1949年）に兀下徳之助が考案したものに変更されており、それ以前のものは兵助獅子と称した。また、夜に提灯をつけた屋台の曳行は夜祭と呼ばれる。本来夜祭は祭の最後を飾る行事であったが、現在では試楽の夜に行われている。
八幡祭は享保元年（1716年）の記録が最も古い。その後、享保3年に4台の屋台（猩々、高砂、湯ノ花、浮嶋太夫夫婦）を曳いたとの記録がある。このときは屋台の他に現在の祭りでは見られない笠鉾2基も行列に加わっている。明和5年（1768年）には俄が行われていたとの記録もある。寛政8年（1796年）に高山の安川通り北側で大火が起き、屋台が多数焼失している。更に明治8年（1875年）に4台の屋台が火災により失われている。こちらの氏子は安川通り以北の下町の住人で、祭を取り仕切るのは4つの屋台組から一つずつ選ばれる年行司とに別の4つの屋台組から選ばれる副年行司である。年行司及び副年行司を出す屋台組は1年ごとに変わる。神輿が闘鶏楽や警固、獅子舞、大榊などと練り歩く祭行列は八幡祭では御神幸と称する。獅子舞は左京獅子と呼ばれ、その歴史は延宝年間まで遡るとされる。また、夜に提灯をつけた屋台の曳行は宵祭と呼ばれる。
初期の屋台は祭の度に建造と解体を繰り返していたため50年ほどで部品が劣化して新造していたが、天保年間に起きた火災で多くの屋台が焼失したことを契機として、屋台蔵が普及して屋台を解体せずに済むようになったことで屋台の寿命が延び、高価な彫刻などが取り付けられるようになった。江戸時代には高山の町に多くの豪商がおり、京都から織物や金具を買い付けて取り付けるなどしてその華やかさを競った。第二次世界大戦後、高山祭を支えていた豪商が没落して屋台の維持管理が困難になったことから山王祭と八幡祭の屋台組が合同して1951年（昭和26年）に高山屋台保存会を結成。これ以降二つの祭りは高山祭と呼ばれて文化財として一括して扱われるようになるが、それぞれの祭りを担う屋台組や組織はそれぞれ独立している。
1968年（昭和43年）に桜山八幡神社境内に高山屋台会館（現・高山祭屋台会館）が竣工し、八幡祭の屋台が通年で見られるようになった。この屋台会館の収入は各屋台の維持費に充てられている。
1960年（昭和35年）6月9日に「高山祭屋台」23台が重要有形民俗文化財に、1979年（昭和54年）2月3日に「高山祭の屋台行事」が重要無形民俗文化財に指定された。同じ行事に関連して、国の重要有形民俗文化財・重要無形民俗文化財の両方の指定対象となっているものは日本全国で5例のみで、その内の1例である。
2016年（平成28年）12月1日、エチオピアのアディスアベバで開催されていたユネスコ無形文化遺産条約第11回政府間委員会において、「高山祭の屋台行事」を含む日本の「山・鉾・屋台行事」のユネスコ無形文化遺産代表一覧の記載（ユネスコ無形文化遺産登録）が決定した。
2020年（令和2年）、新型コロナウイルス感染症の拡大を受けて、この年の高山祭は春・秋ともに屋台を引き回さず、神事のみ行うこととなった。天候以外の理由で屋台を出さないのは戦後初めて。コロナ禍が長引く翌2021年（令和3年）も、春・秋ともに屋台の引き回しは行われないこととなった（春は、屋台を普段収められている屋台蔵の中で公開。秋は、屋台行事を一切行なわず神事のみ。）。
2022年（令和4年）4月の山王祭は屋台の曳きそろえなど中止となったが、伝統継続のため祭として3年ぶりに実施された。
屋台

山車や曳山のことを、高山など中部地方の一部では「屋台」と呼ぶ。高山祭の屋台の特徴としては、上段の屋根の部分が伸縮して高さを変えられるようになっていることや、4輪の屋台が方向を転換する際にジャッキで戻し車と呼ばれる車輪を引き出して2輪を浮き上がらせて一時的に3輪の状態にする機構を備えている点が挙げられる。また、各屋台に台紋と呼ばれる紋章があり、屋台の飾りや屋台組の衣装などにあしらわれている。
祭の屋台は、各町内の屋台蔵に保管されている。高山市内を歩くと、いたるところで正面に大きな扉のついた白壁の土蔵のような建物を見かける。祭以外の時はこの屋台蔵で保管される。祭の際は屋台蔵から引き出され、神社前などに引き揃えられる。なお装飾が施された貴重な文化財であるため、雨天及び降雨が予想される場合には引き揃えは行われず各屋台蔵で待機となる。
秋の八幡祭の屋台は交代で櫻山八幡神社の境内にある高山祭屋台会館に移され、祭の期間以外は一般客に公開されている。
高山祭屋台は「動く陽明門」とも呼ばれ国の重要有形民俗文化財である。
屋台 > 春の山王祭 > 神楽台（かぐらたい）

上一之町上組。宝暦年間の創建と伝わる。古くから山王祭の神楽を主管していた屋台で、屋台巡行では籤をひかず常に先頭を行く。構造は、屋根無し、四輪外御所車。台輪はケヤキで作られている。寸法は高さ5.8m、幅2.22m、長さ3.15m。「体物」「無遺」と書かれた神旗と龍頭剣を付けた飾りを備え、中段には白彫りの龍の彫刻、下段には白彫りの獅子の彫刻があり、前後各1面、左右側面に各3面の八稜鏡を掲げる。神楽を奏するための大太鼓が乗り、鳳凰の飾りがつけられている。文化2年（1805年）、荷車形から現在の四輪形の屋台になり、その際に屋台組が改組されて太平楽組と別れる。その後嘉永7年、明治26年、昭和50年、平成7年に修理が行われている。中段は谷口与鹿による巻龍、下段には村山民次郎の獅子の彫刻が施されている。明治19年（1886年）に太平楽組と再び合同。囃子は大太鼓1、小太鼓1、笛2で高い山から、場ならし、一つあげ、二つあげなど場所によって曲目を変える。屋台蔵の建造は大正4年（1915年）である。
屋台 > 春の山王祭 > 三番叟（さんばそう）

上一之町中組。 創建は宝暦年間に遡る。構造は非常に質素であり、切妻造りの屋根有り、恩雀が1対、宝玉付き。台輪はミズメザクラで作られている。寸法は高さ6.84m、幅2.13m、長さ4.19m。能や狂言の演目にならい巡行は神楽台に続ぐ。創建当時は「恩雀（おんじゃく）」と呼ばれていた。後に翁台とも呼ばれた。中央には欄干があり、波模様が素木で彫刻されている。創建時のからくりは能、狂言に関連したものであったが、文化年間に浦島太郎伝説に題材を採り、玉手箱を覗き込み翁へと変貌した人形が、扇と神楽鈴を手にもって舞うものへと変わっている。屋台蔵の建造は文久元年（1861年）。
屋台 > 春の山王祭 > 麒麟台（きりんたい）

上一之町下組。創建年は不詳。天明4年（1784年）の火災で一度焼け、文化3年（1806年）に再建。屋根は切破風、台輪はケヤキで作られており、車輪は四輪の御所車である。寸法は高さ7.17m、幅1.19m、長さ4.19m。再建当時は「鉄輪（かんなわ）」の名で知られていた。その後「よしの静（よしのしずか）」に改名し、さらにその後「麒麟台」になる。豪華な外見で、台名の示す通り、屋根飾りとして一対の麒麟を乗せ、中段、上段の木鼻にも麒麟の彫刻がある。下段の彫刻は、谷口与鹿作「唐子群遊彫刻」。一つの木材から籠とその中に閉じ込められた鶏を削り出した籠伏せの鶏は屋台彫刻中の逸品である。囃子は蘭陵王崩しが用いられている。見送りは司馬温公の甕割り図で、かつては唐子風の人形を備えていた。屋台蔵の建造は弘化2年（1831年）。
屋台 > 春の山王祭 > 石橋台（しゃっきょうたい）

上二之町上組。現在の屋台は慶応元年（1865年）に完成したものである。屋根は切破風、車輪は四輪内板車。台輪はケヤキで作られ、黒く塗られている。寸法は高6.72m、幅2.15m、長さ4.13m。美女が獅子舞に変わるからくりを備えるが、風紀紊乱の元として差し止められていた。昭和59年（1984年）以降、再開されている。中段には鳳凰、獅子、龍の彫刻、下段には村山訓縄による獅子牡丹の彫刻がある。囃子はかつて長唄の石橋を崩したものであったが、現在は大八台の曲を崩したもの用いている。見送りは茶色で鶴の文様を描いたものに一部彩色を施した幕である。屋台蔵の建造は弘化4年（1847年）。
屋台 > 春の山王祭 > 五台山（ごだいさん）

上二之町中組。創建年代は不明であるが、最古の曳行記録は寛永年間である。旧称は盧生で、からくり人形を載せていたと伝わる。切破風の屋根を持ち、台輪はケヤキ作り。車輪は内四輪の御所車である。寸法は高7.04m、幅2.21m、長さ3.96m。文化年間に改修した際に五台山に因んで改名された。天保3年（1832年）の高山大火で焼損したため、同8年（1837年）に再建されて現在に至っている。見送りは西陣で織りあげた幸野楳嶺下絵による雲竜昇天図。屋台蔵の建造は天保4年（1833年）。
屋台 > 春の山王祭 > 鳳凰台（ほうおうたい）

上二之町下組。創建不詳。最も古い記録は寛政11年（1799年）に大黒天のからくり人形を大国台に譲ったと伝わるものである。文化年間には「迦陵頻」「鹿島」などと呼ばれていた。文化13年（1816年）より鳳凰台。文政12年（1829年）に修理を施したが天保3年（1833年）に焼失。屋根は切破風で車輪は4輪の板車を用いている。寸法は高11.74m、幅2.30m、長さ4.35m。屋根飾りに長刀鉾を備えており、高山祭の屋台中最も高い。天保6年（1835年）に再建が行われ、幾度かの修理を経て現在に至る。再建の際に龍船（ペイロン）の木材を用いたとの伝承があり、別名をベーロン台と称する。中段はオランダ古渡りの三色交ぜ織りの竪幕で、見送りは舶載の薔薇様段通。囃子は大八崩し。屋台蔵の建造は天保8年（1837年）。
屋台 > 春の山王祭 > 恵比須台（えびすたい）

上三之町上組。創建不詳。明和年間に幕を下賜されたとの記録が屋台に関する最も古い記録である。当初「花子」と呼ばれていたが、文化7年（1810年）に殺生石人形を載せて「殺生石」と改名。更に人形を恵比須に替えて現名称となった。屋根は切破風で車輪は4輪の板車を用いている。寸法は高7.465m、幅2.365m、長さ4.22m。屋台後方にある、谷口与鹿による手長足長の彫刻は著名で、鍛冶橋にこの彫刻を模した銅像が据えられている。見送りは西洋人の姿を描いた国産の綴織錦で、かつてはオランダ伝来と伝承されていた。囃子は大八崩し。屋台蔵の建造は明治19年（1886年）。
屋台 > 春の山王祭 > 龍神台（りゅうじんたい）

上三之町下組。創建不詳。最古の記録は安永4年（1775年）で、文化年間に修理、明治時代に改造を行っている。能の竹生島に題材を採ったからくりがあり、当初は「竹生島」と称していた。屋根は切破風で車輪は4輪の板車を用いている。その後、からくりで登場する龍神に因み「龍神台」と改称している。からくりは唐子が酔わせて壺に封じた龍神を、竹生島が浮かぶ琵琶湖に置き去りにし、気づいた龍神が激怒して乱舞するというものである。寸法は高7.28m、幅2.25m、長さ4.21m。見送りは久邇宮朝彦親王の筆による万葉仮名の書で、替え見送りは望月玉泉の雲竜図である。囃子は蘭陵王崩し。屋台蔵の建造は弘化3年（1846年）。
屋台 > 春の山王祭 > 崑崗台（こんごうたい）

片原町。創建不詳。最古の記録は安永3年（1774年）で、旧称は「花てまり」。林和靖の人形を天保年間まで載せていたことから「林和靖」とも称していた。その後、「崑崗台」と改称。もとは「金剛台」と表記していた。装飾の宝珠の形から俗に「カブラ台」とも称された。嘉永元年（1848年）から翌年にかけて改造を行い、昭和9年から11年及び昭和41年に修理を行っている。寸法は高7.185m、幅2.25m、長さ4.17m。見送りは中国伝来の寿老人と鹿の図である。屋根は切破風で金の御幣を掲げ、車輪は4輪の板車を用いている。かつては唐子が飛び立とうとする鶴の足を掴むというからくりがあったと伝わる。囃子は蘭陵王崩し。屋台蔵の建造は嘉永2年（1849年）。
屋台 > 春の山王祭 > 琴高台（きんこうたい）

本町1丁目。創建不詳。記録は文化4年（1807年）まで遡ることができ、その当時は「布袋」と称していた。文化12年（1815年）、高山の漢学者赤田臥牛により、琴高仙人に因み「琴高台」に改められる。天保9年（1838年）谷口与鹿らにより改造され、現在の姿となる。明治26年（1893年）及び昭和32年と昭和41年に修理が行われている。寸法は高7.02m、幅2.12m、長さ4.15m。屋台には琴高仙人に因んで鯉の彫刻や鯉を刺繍した幕で飾られている。見送りは高山出身の画家垣内雲嶙の琴高仙人図で、替え見送りは徳川家達作の漢詩。屋根は切破風で車輪は4輪の板車を用いている。囃子は大八崩し。屋台蔵の建造は明治45年（1912年）。
屋台 > 春の山王祭 > 大国台（だいこくたい）

上川原町。寛政8年（1796年）創建。元は「松樹台」と称していた。寛政11年（1799年）に鳳凰台から大黒天のからくり人形を譲り受けたことから大国台と改称している。ただし、現在この人形はからくりとしては用いられていない。弘化4年（1847年）に改修されている。寸法は高8.26m、幅2.42m、長さ4.29m。俗信に「大国台の屋台曳行順が早いと米相場が上がる」という言い伝えがある。見送り幕はない。屋根は切破風で車輪は4輪の板車を用いている。屋台蔵の建造は嘉永3年（1850年）。
屋台 > 春の山王祭 > 青龍台（せいりゅうたい）

川原町。創建不詳。明和3年（1766年）の古記録が残っている。かつては「おどり」「道成寺」を名乗り、道成寺のからくり人形を有していたと伝わる。寸法は高7.474m、幅2.20m、長さ4.38m。古くは祭礼を取り仕切る宮本を担っていたため「宮本台」の異称があり、宮本が各屋台組の持ち回りになるまで行列の殿を務めていた。台紋には金森家の紋章である梅鉢紋を用いている。屋根は高山祭全屋台中で唯一の入母屋造りで、高山城の天守を表現しているといわれる。また唯一、屋台が4段で構成されている。車輪は4輪の板車。天保3年（1832年）に焼失し、嘉永4年（1851年）に再建を行っている。その際に屋台名を「青龍台」に改めた。明治23年（1890年）に改修を実施。見送り幕はない。囃子は大八崩し。屋台蔵の建造は安政4年（1857年）。
屋台 > 春の山王祭 > 黄鶴台（休台）

上一之町中組。創建は寛政10年（1798年）以降とみられる。「鉢ノ木」「西明寺」「貴官台」とも称した。鉢木伝説に登場する西明寺入道の人形を備えていたが、人形は現在、日枝神社土蔵の二階に祭神として安置されている。一方、屋台に使われていた鴛鴦（おしどり＝黄鶴）を刺繍した幕は、安政6年（1859年）に古川に売却されて旧青龍台の横幕として使われていた。
屋台 > 春の山王祭 > 応龍台（休台）

本町2丁目。かつては「吉備大臣」とも称した。屋根は二段の切妻造で、車輪は内板車3輪であった。明治5年（1872年）に焼失したが、その人形は残されている。また、平成に入って組内の富田家から屋台のミニチュアが寄贈され、飛騨高山まちの博物館に所蔵されている。
屋台 > 春の山王祭 > 南車台（休台）

上二之町中組。指南車の人形が乗っていた。特に際立った彫刻がないため「何にもなんしゃ」と囃された伝わる。明治23年（1890年）に組内で大火があり、屋台は無事だったが屋台蔵が炎上したとの記録がある。明治中頃、同じ岐阜県内の郡上八幡か関市に売却されたと伝わるが定かではない。
屋台 > 春の山王祭 > 陵王台（休台）

西町組。安政4年（1857年）の曳行順にその名がみられるものの屋台の様相などの資料は全くなく、建造そのものが行われた否か不明である。
屋台 > 秋の八幡祭 > 神楽台（かぐらたい）

八幡町・桜町。屋台の大太鼓は飛騨国の領主であった金森氏の一族、金森左京重勝より寄進されたものである。享保3年（1718年）に風井屋長右衛門が屋台を建造したと伝わる。文化12年（1797年）に田中大秀の主導のもと、現在の形式に改められている。その後、嘉永年間と明治時代、昭和9年（1934年）と昭和41年（1966年）に修理を行っている。屋台の巡行では常に先頭を行き、大太鼓2名と締め太鼓1名、笛2名が囃子を演奏する。大太鼓には鳳凰と金の御幣で飾られている。屋根は無く、車輪は四輪の御所車である。屋台の寸法は高さ6.32mで、長さ6.28m、幅2.1m。
屋台 > 秋の八幡祭 > 布袋台（ほていたい）

下一之町上組。八幡祭で唯一からくりが現存している屋台である。からくりは二人の唐子が雲梯を次々と飛び移った後、布袋の肩に乗るという高度なものである。享保3年（1718年）には曳行を行った記録があり、天明年間にからくりを備えるようになった。文化8年（1811年）に改修された後は大きな改造を受けず、大正元年と昭和35年及び昭和42年に修理を行っている。屋根は切破風。車輪は4輪の内蔵された板車の他、方向転換の際に用いる戻し車を備えている。見送りは綾の字を刺繍したものであるが、昭和55年（1980年）までは唐人と花鳥を描いたものを用いていた。屋台の寸法は高さ7.02mで、長さ4.76m、幅2.31m。
屋台 > 秋の八幡祭 > 金鳳台（きんぽうたい）

下一之町中組。享保3年（1718年）に記された祭礼記録で当屋台組は笠鉾で行列に参加していたため、屋台の創建はそれ以降だと考えられる。最古の曳行の記録は天明年間である。その後、文政年間に新たに建造が行われている。この際に屋台に神功皇后と竹内宿禰の人形が載せられている。屋根は切破風で鳳凰の飾りがついている。車輪は内板車4輪で戻し車を2輪備えている。囃子は大八崩し。屋台の寸法は高さ7.20mで、長さ4.00m、幅2.35m。
屋台 > 秋の八幡祭 > 大八台（だいはちたい）

下一之町下組。文政元年に建造された屋台。この屋台を受け持つ屋台組は享保3年の時点で猩々という屋台を担当していた屋台組が、文化年間末に分裂してできたものである。直径1.56mの巨大な御所車が特徴であり、大八台の名は御所車の別名が大八と称するのに因んでいる。屋台の囃子は大八といい、高山祭の屋台は山王祭と八幡祭を問わずこの囃子を改変した大八崩しの曲を囃子として用いている。屋根は切破風で前後を金の御幣で飾っている。車輪は前述の巨大な御所車2輪及び小さな御所車1輪の3輪である。屋台の寸法は高さ7.41mで、長さ4.06m、幅2.35m。
屋台 > 秋の八幡祭 > 鳩峯車（きゅうほうしゃ）

下二之町上組。最古の曳行記録は延享4年（1747年）で、旧称は大津絵。元は福禄寿のからくり人形を載せていたが、人形はその後古川祭の青龍台へ売却された。文化12年（1815年）に神馬台より高砂人形を譲られている。文政9年（1826年）に大破したため本体は下原八幡神社(現・岐阜県下呂市)へ譲渡され、約10年後の天保8年（1837年）に再建した。この際に高砂人形が廃されている。安政年間には神馬台と衝突して破損し、復興を遂げたのは慶応3年（1867年）である。屋根は切破風で、車輪は3輪の御所車であるが、天保の修理以前は4輪であった。見送りは樹下美人図を用い、替え見送りは支那人物図である。囃子は大八崩し。屋台の寸法は高さ7.20mで、長さ4.93m、幅2.26m。
屋台 > 秋の八幡祭 > 神馬台（じんまたい）

下二之町中組。 この屋台組は享保3年の時点で高砂として屋台巡行を行った記録がある。明和6年（1769年）屋台の改造を行っている。文化13年（1816年）には神馬と白丁の人形を載せて神馬台と称するようになった。かつて載せていた高砂人形は文化12年（1815年）に鳩峯車へ譲渡している。屋根は切破風で瓔珞を咥えた鳳凰の飾りが前後に取り付けられている。車輪は板車4輪で他に戻し車を備え、屋台中段は般若の大幕で覆われる。囃子は越天楽崩し。屋台の寸法は高さ8.0mで、長さ3.50m、幅2.08m。