stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
九鬼隆寛
略歴

播磨国林田藩主・建部政周の三男として誕生した。
正徳2年（1712年）に先代藩主・九鬼隆直の養嗣子となる。正徳3年（1713年）1月30日、隆直の隠居により家督を継いだ。正徳5年（1715年）、藩校である進徳館を創設する。しかし享保年間には天災が相次いだため、藩札の発行や上米制度、御用金賦課などの藩政改革を行なった。明和3年（1766年）3月8日、家督を四男の隆貞に譲って隠居し、天明6年（1786年）5月23日に87歳で死去した。法号は休翁隆山泰岳院。
次代の隆貞は隆寛に先立って死去したが、その婿養子の隆棋を除いて、綾部藩九鬼家は隆寛の血筋で続いた。また隆寛は、九鬼家宗家である三田藩九鬼家に隆貞の兄の隆由、次いで隆邑を養子に出しており、幕末に養子入りした隆義以後も含めて、こちらも隆寛の血筋で続くことになった。
系譜

父：建部政周（1674年 - 1757年）
母：河野通房の娘
養父：九鬼隆直（1687年 - 1752年）
正室：黒田直邦の娘
長男：九鬼隆恭（1724年 - 1758年）
三男：九鬼隆邑（1727年 - 1820年） - 九鬼隆由の養子
生母不明の子女
次男：九鬼隆由（1718年 - 1744年） - 九鬼隆抵の婿養子
四男：九鬼隆貞（1729年 - 1781年）
五男：九鬼隆許
女子：永井直行正室 - のち浅野長寿正室
女子：諏訪頼寿室
女子：花房職雍継室
養子
男子：九鬼隆英（1715年 - 1746年） - 九鬼隆直の長男
オーヴァージョイド

「Overjoyed」(オーヴァージョイド) は、アメリカ合衆国の歌手スティーヴィー・ワンダーが1986年に発表したヒット曲である。1986年ビルボード・ホット100で最高24位を記録し、トップ40には6週間滞在した。さらに、アダルト・コテンポラリ・チャートでは8週連続1位を記録した。
元々、1979年のアルバム『シークレット・ライフ』からのアウトテイクだった。その後に再録音され、1985年のアルバム『イン・スクエア・サークル』に収録された。
ライナーノーツには、「環境パーカッション」としてコオロギ、ナイチンゲールやその他の鳥の声、海や池に小石が落ちた音、葉を押しつぶした音がリストされている。
チャート

| チャート（1986年） | 最高位 |
| --- | --- |
アメリカ合衆国 ビルボード・ホット100: 24
アメリカ合衆国 R&Bチャート: 8
アメリカ合衆国 アダルト・コンテンポラリ: 1
全英シングルチャート: 17
カバー

ベーシストのスタンリー・クラークが、1986年のアルバム『Hideaway』にカバーを録音した。ダイアナ・ロスが1994年のクリスマス・アルバム『A Very Special Season』や、メアリー・J. ブライジのアルバム『バラッズ』の日本発売版でカバーされている。ジャズ歌手のジェーン・モンハイトは2007年のアルバム『Surrender』でこの曲をカバーした。
ベーシストのヴィクター・ウッテンが、インストゥメンタル・カバーをアルバム『ショウ・オブ・ハンズ』に収録した。2002年にはギタリストのブレイク・アーロンがアルバム『With Every Touch』にこの曲を収録している 。
2009年にはジャズ・ミュージシャンのエスペランサ・スポルディングが、ホワイトハウスでこの曲を演奏した。ネイザン・イーストの2014年のアルバム『ネイザン・イースト』には、ワンダー本人がハーモニカでゲスト参加したカバーが収録された。
日本では、小野リサや鈴木重子、石井聖子らがカバーしている。
コマーシャル・ソング

ホンダ・シビック- 1990年オンエア。
23区（オンワード樫山）- 1999年オンエア。中山美穂・細川茂樹が出演。
セブン&アイ・ホールディングス - 2021年よりオンエア。企業CMソング。
中手骨

哺乳類の中手骨。Mで示された明るい緑色の部位で、左よりオランウータン、イヌ、ヤギ、ブタ、バク、ウマ
中手骨（ちゅうしゅこつ、英名：metacarpal bone(s)、羅名：os metacarpi, os metacarpale、羅名pl.：ossa metacarpi, ossa metacarpalia）とは、四肢動物の前肢を構成する長骨のひとつである。生物の分類によって中手骨の数は異なる。手根骨の先に位置し、ヒトにおいては掌の基礎となる。
ヒト以外の中手骨

ウマにおいては、第1、第5中手骨は存在しない。第2 - 第4中手骨のみが存在するが、第2、第4中手骨は退化して極端に小さく、小中手骨、副管骨 splint bone(s) とも呼ばれる。第3中手骨は大中手骨、管骨 cannon bone と呼ばれ、発達している。
ウマと同じ奇蹄目においては、バクでは第1中手骨が存在せず、サイでは第1、第5中手骨が存在しない。
ウシなどの偶蹄目では第1、第2、第5中手骨は退化し、第3、第4中手骨が発達している。
ヒトの中手骨

| 骨: 中手骨 |
| --- | --- |
 右より示された I - V の順にそれぞれ 第1 - 第5中手骨左より順にそれぞれ第1 - 第5中手骨
名称
日本語:  中手骨
英語:  metacarpal bone(s)
ラテン語:  os metacarpi os metacarpale ossa metacarpi ossa metacarpalia
画像
アナトモグラフィー:  三次元CG
関連情報
MeSH:  Metacarpal+Bones
グレイ解剖学:  書籍中の説明（英語）
テンプレートを表示
ヒトの中手骨は、左右の手根骨の遠位に5本ずつ存在する細長い管状骨で、指節骨より長く、橈側から尺側へ向けて第1 - 第5指と対応して、第1中手骨（母指中手骨）、第2中手骨（示指中手骨）、第3中手骨（中指中手骨）、第4中手骨（環指中手骨）、第5中手骨（小指中手骨）（英名：metacarpal bone I - V, first metacarpal bone - fifth metacarpal bone、羅名：os metacarpi I - V, os metacarpi primum - os metacarpi quintum）と呼ばれる。
第1中手骨が最も短く、最も太い。第2中手骨が最も長く、第3、第4、第5中手骨の順で短くなる。中手骨は中手骨頭（遠位端）・中手骨底（近位端）・中手骨体（骨幹部）の3つの部分に分けられる。
中手骨頭は大きな球状で、指節骨を構成する基節骨底と関節する。第3中手骨底の背面外側には小さい茎状突起がある。
中手骨底は中手骨の近位端で太く、手根骨と関節する。関節面の形は5本の中手骨で異なり、第1中手骨は鞍状に突起し、第2中手骨では中央部がへこみ、第3、第4中手骨では平面的、第5中手骨では不完全な鞍状になっている。
中手骨体は掌側面が浅くくぼむように緩く湾曲し、中手骨頭、中手骨底より細く、隣り合う中手骨との間に中手骨間隙 interosseous metacarpal spaces, spatia interossea metacarpi がある。中手骨間隙には背側骨間筋、掌側骨間筋が配置される。中手骨体の背側面は遠位部では扁平であり、掌側面の中央では縦に長く隆起するため、この断面はほぼ三角形を成す。
ヒトの中手骨 > 中手骨と関節する骨

手根骨
第1中手骨底と大菱形骨は2軸性の鞍関節である母指手根中手関節で関節する。
第2 - 第5中手骨底と遠位手根骨は半関節状の複関節である手根中手関節で関節する。
基節骨
中手骨頭と基節骨底とは中手指節関節（MP関節、MCP関節ともいう）で関節する。
ヒトの中手骨 > 中手骨から起始する筋肉

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  掌側骨間筋 |  背側骨間筋 |  母指内転筋 |
ヒトの中手骨 > 中手骨に停止する筋肉

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  長橈側手根伸筋  長母指外転筋 |  短橈側手根伸筋  母指対立筋 |  橈側手根屈筋  小指対立筋 |  尺側手根伸筋 |  尺側手根屈筋 |
世代会計

世代会計は、今日と明日の子供たちが直面している財政負担を測定する方法。個人が一生の間に国に支払う額と国から受け取る額を世代別に推計する。ローレンス・コトリコフ （英語:  Laurence Kotlikoff ）が1993年に刊行した著『世代の経済学』にみられる。もとは彼の1984年財政赤字の妄想記事で始まる、問題を標識した経済学の「Kotlikoffの識別」から導かれた造語。
世代会計は、世代間の扱いの違いを比較するのを与える視点のものである、1990年代以降発展した会計のひとつの方法である。世代会計は、人口統計学、経済、国家財政におけるいくつかの仮定を取り付ける、そして国家とひとつの既存世代の階級の間の支払いと移転の分離を記述するのにおいて結びつく。
解説

コトリコフの財政言語の相対性に関する個人および共著の研究では、政府の赤字を含む従来の財政措置が経済理論の観点から十分に定義されていないことを示している。 代わりに、それらの測定値は経済的に恣意的な財政表示の慣例を反映しており、コトリコフが言うように、「経済のラベル付けの問題」は、 GDP比が比較的小さい米国をはじめ、さまざまな国の財政状態の大きな誤解を招いているが、どの先進国も形のうえでは間違いなく財政が悪化しており、世代会計は今日のものとならびに明日の子供の財政負担を測る。政府の不足額を含めた、慣習的な財政計測は、経済理論の見通しからはよく定義されないだろうことを、コトリコフ個人での、ならびに共著の著作「relativity of fiscal language」は論証する。その代わり、その計測は経済的に気まぐれな財政の慣例の分類を反映する。GDPの割合に対して相対的に小さな負債を有するが、しかし、議論の余地のある、他のどの先進国よりも悪い財政の形である、アメリカ合衆国をもって始めとする、異なった国々の財政上の立場の正味の誤った指導をする、それを経済的分類問題（英: economics labeling problem）とコトリコフは名づける。コトリコフの経済的分類問題の出自は、The Public Interestでの彼の記事のDeficit Delusion（1984年）をもって始まっている。その記事は彼を世代会計へ押し動かし、ひとつの用語を彼が造語して、彼の1993年の本の題名のGenerational Accountingを与える事を導いた。
財政的食い違い （英語:  fiscal gap ）と世代会計はそれらの批判を有する。何人かの解説者は、政府が通世代間の予算に直面することがないことを信じる。それは財政的食い違いと世代会計の枠組みの基礎である。減税、または課税での巧妙な増加が正味の歳入において初めの損失に対してよりも大きな支払いになるだろう、ような十分な事の、経済を刺激するような歳出増加によりそれの債務を見出すことができると彼らは信ずる。他の評論家は世代会計はもっともらしい立論と、政府債務の根本的な誤解に基づくと信じる。世代会計のそのような以前の批判は2009年に発表された。
先進国の人口変化は国家予算での新しい見方の受け入れを認めさせる

社会的要素の一定のものは、人口統計学的な争点における計算でのより良い価格の意味において、1990年からの経済動向から由来している。
新しい問題提起の出現は、永続的な開発またはエネルギーの制限が、政治的な決断の限りでの専門家における重大な関心事の幾つかのうちの、 将来世代 （フランス語:   Générations futures ）における出来事の影響の、体系的な手法の記載による統計学の研究において著しく増大した現世の領域をもつことを告げる。
存在する経済モデルにおける特徴づけの不足は、社会学、政治哲学、またさらに近代化における影響のある再生を反映する枠組みを設置するために人類学という、限られた領域の一定の人数の専門家を招集される気にさせた。 最初の1文だけ。
世代のジレンマ（仏:  dilemme des générations ）は、合意の利用におけるその機能を最適化するひとつの家族による関与によるところの、「もしあなたが私の受取りでの金融に出資してくれるなら、わたしはあなたの教育に投資する」形での、世代間の約束に同意することの明白な禁止おいて存在する。これは、恩給の金融のような、教育に対する投資のひとつの'次善の最適性'（仏:  sous-optimalité ）の意味での、最終的な平等を強制する。
時間的不可逆性（仏:  irréversibilité temporelle ）は、将来世代と過去世代の名において現在世代に対して定められた約束の性質を記述する。この結果は、（例として退職後の期間での恩給の金融を保証する）かれらの資格において定まっているものである、約束を守る現存世代に対する制約効果において、将来世代自身は理解する。翻って、将来世代は、前の世代に、かれらの子孫が善い状態となるよう同意された苦労について、「感謝する」可能性をもたない。
これら二つの類型の制約の不可逆性は、間時間水準の相互扶助者におけるその財務的制約のゆるみと同様に、本来の社会的同一性として、国家におけるその発言の一定の著者たちによって正当化される。
この見解における、政治的解決の中心の二部作における著者たちの記事のなかでの世代経済における討論の争点：
分析における新たな枠組みは、困難を認めなければならず、そしてまったく自然に、世代会計の出現の導出を有する。
世代会計は、存在する年代の階級と誕生する年代の階級における公的負担の間の、違いを評価する積もりである。
世代会計の基本のモデル > 理論モデル

国家に従順である財政的制約において支えられる世代会計の理論モデル： \sum _{s=0}^{D}{N_{t,t-s}}+\sum _{s=1}^{\infty }{N_{t,t+s}}+W_{t}=\sum _{s=t}^{\infty }{\frac {G_{s}}{(1+r)^{s-t}}}
N_{t,k}は、日付 kから生まれた世代の、日付 tでの正味の支払い。
Dは、最長寿命の期間。
W_{t}は、日付 tでの公的部門における正味の富。
G_{s}は、日付 sからの公的部門に振り分けられない支出を表す。
rは、時間の経過において、一定と仮定され現実化された年利率。
作業における実施

作業における実施の段階は、使うことを与える際の指標での持続性を与えるものである、追加の手当てを要請するものを疑わない。
結果

私たちはここに、アメリカ合衆国についてのL.J.コトリコフによる前出の結果と、計測の比較が可能なフランスについてのC.ボネによって行われた世代会計の方法の作業の実施の結果を示される。
フランスについてのものでは、労働市場と効力が生じている財政政策における主要な特徴に関係する、主要な報告のひとつの手短な解釈は可能である：1996年での60歳に近い世代は、国家の部門での移転のとても大きな年利率を経験する。
60歳の後での受取りになるであろう移転での寄与は、現実の現象において強く損なわれる。
主な計算の読みやすさは、しかしながら、強制的に人が'真心から'（仏:  à l'esprit）世話をさせられるところの、二つの現象で汚れている：
異なった二世代の正味の支払いの比較は、ライフサイクル（仏:  cycle de vie ）における支出と移転の総計の再編成をするものである、生まれながらの現存世代と生まれる世代についてのことである意味をもたない。
世代会計におけるひとつの強い仮定の一部から由来する、生まれる世代と生まれながらの世代との間における現存の正味の支払いの、人が認める重大な食い違い：生まれる世代は、間時間の財務的制約における平等性に対応する支払いを任されると仮定されるのに対し、生まれながらの世代は、生存した世代の全部のところの同様の財務的制度を経験すると仮定される。
この読みやすさの欠点にもかかわらず、間時間の財政的制約において均すための、生まれながらの世代を支える公的寄与の重みと生まれる世代を支えなければならないところの重みの間の違いは、重大である。それはここに、仮定のリターンの機能における、時には顕著な訂正の余地のあるところにおいて人が見る評価の、973 000フラン（おおよそ149 000ユーロ）と見積もられる。
批判

財政的食い違いと世代会計はこれらの批判を有する。何人かの評論家たちは、財政的食い違いと世代会計の基礎である、間時間的予算に政府は向き合わないと信じる。正味の歳入での初期の損失に対して税がより多く支払われることで内生的に成長するように十分に経済を刺激するよう、税を引き下げ支出を増加させることによって、政府はその債務を調節することができる、と彼らは信じる。
他の評論家たちは、世代会計はもっともらしい主張と公債についての根本的に間違った理解に基づいている、と信じる。世代会計のかつてそのような批判は、2009年に発表された。「政府の支出が永久に多くの歳入を必要とする、との立論の背後に証拠がない、もしくはなんらかの理論もない」で始まり、そして：
（国家の）義務としての社会保障は国民のひとつの資産である、しかし主張はその対応する資産について認めずに義務について論点をあてている。国民の債務は永久的かつ支払う必要がないようにできるので、社会保障と医療保険に対する正味の債務の立場は同様に永久的にできる。私たちは累次の連邦予算が、わかりきった、政府の破綻の指摘なしに、不足する二世紀の経験を今経ている。
脚注または引用文献

[脚注の使い方]
↑  コトリコフ 1993
↑  http://fs1.law.keio.ac.jp/~aso/semi/03/03mita_a.pdf
↑  Galbraith, Wray & Mosler (2009).
↑  文献を見よ：Auerbach, Gokhale & Kotlikoff 1994
↑  文献を見よ：Bonnet 2002
↑  Galbraith, Wray & Mosler 2009
中野山 (新潟市)

日本 > 新潟県 > 新潟市 > 東区 (新潟市) > 中野山 (新潟市)
日本 > 新潟県 > 新潟市 > 江南区(新潟市) > 中野山 (新潟市)
| 中野山 |
| --- | --- |
 町丁・大字
 中野山中野山の位置新潟市の地図を表示中野山中野山 (新潟県)新潟県の地図を表示
 北緯37度53分58.78秒 東経139度6分21.23秒﻿ / ﻿北緯37.8996611度 東経139.1058972度﻿ / 37.8996611; 139.1058972
国:   日本
都道府県:   新潟県
市町村:   新潟市
区:  ■ 東区（大字の一部、丁目） ■ 江南区（大字の一部）
人口（2018年（平成30年）1月31日現在）
 • 合計:  3,953人
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  950-0841
市外局番:  025 (新潟MA)
ナンバープレート:  新潟
中野山（なかのやま）は、新潟県新潟市東区及び江南区の町字。現行行政地名は中野山一丁目から中野山八丁目と大字中野山。なお、大字中野山の一部は江南区に属する。住居表示は一丁目から八丁目が実施済み区域、大字が未実施区域。郵便番号950-0841。
概要

1889年（明治22年）から現在までの大字。及び1976年（昭和51年）から現在までの町名。栗ノ木川東部、石山砂丘中央部に位置する。もとは江戸時代から1889年（明治22年）まであった中野山新田の区域の一部で、1962年（昭和37年）からの石山団地造成の影響を受けて住宅地として発展した。
概要 > 隣接する町字

北から東回り順に、以下の町字と隣接する。
下場
下場新町
下場本町
東中野山
江南区西野
江南区丸山
もえぎ野
粟山
新石山
歴史

1635年（寛永12年）に開発。
歴史 > 分立した町字

1889年（明治22年）以後に、以下の町字が分立。
歴史 > 年表

1889年（明治22年）4月1日 : 合併により石山村の大字となる。当初は中野山新田と称した。
1943年（昭和18年）5月3日 : 合併により新潟市の大字となる。
2007年（平成19年）4月1日 : 新潟市の政令指定都市移行により、東区及び江南区の大字となる。
世帯数と人口

2018年（平成30年）1月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 丁目 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 中野山一丁目 | 78世帯 | 208人 |
| 中野山二丁目 | 137世帯 | 370人 |
| 中野山三丁目 | 59世帯 | 155人 |
| 中野山四丁目 | 277世帯 | 590人 |
| 中野山五丁目 | 245世帯 | 547人 |
| 中野山六丁目 | 453世帯 | 1,065人 |
| 中野山七丁目 | 277世帯 | 674人 |
| 中野山八丁目 | 153世帯 | 344人 |
| 計 | 1,679世帯 | 3,953人 |
小・中学校の学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
| 大字・丁目 | 番地 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- | --- |
| 中野山（東区・江南区） | 全域 | 新潟市立南中野山小学校 | 新潟市立東石山中学校 |
| 中野山一丁目 | 全域 | 新潟市立中野山小学校 | 新潟市立石山中学校 |
| 中野山二丁目 | 全域 | 新潟市立中野山小学校 | 新潟市立石山中学校 |
| 中野山三丁目 | 全域 | 新潟市立中野山小学校 | 新潟市立石山中学校 |
| 中野山四丁目 | 全域 | 新潟市立中野山小学校 | 新潟市立石山中学校 |
| 中野山五丁目 | 全域 | 新潟市立中野山小学校 | 新潟市立石山中学校 |
| 中野山六丁目 | 全域 | 新潟市立南中野山小学校 | 新潟市立東石山中学校 |
| 中野山七丁目 | 全域 | 新潟市立南中野山小学校 | 新潟市立東石山中学校 |
| 中野山八丁目 | 全域 | 新潟市立中野山小学校 | 新潟市立石山中学校 |
主な企業・施設

新潟市立中野山小学校
新潟市立南中野山小学校
交通 > 道路

新潟県道4号新潟港横越線
新潟県道290号曽野木一日市線
久保田音二郎

久保田 音二郎 （くぼた おとじろう、1908年3月30日 - 1979年7月1日）は、日本の会計学者。神戸大学名誉教授。元日本学術会議会員。
人物・経歴

大阪市住吉区安立町生まれ。1931年関西学院高等商業部卒業。1934年神戸商業大学（現神戸大学）卒業。平井泰太郎ゼミで会計学を専攻した。同年関西学院高等商業学校講師。1938年同教授。1941年山口高等商業学校教授。1945年神戸経済大学助教授。1949年神戸大学教授。1954年経営学博士の学位を取得。1962年神戸大学経営学部学部長。1965年企業会計審議会委員。1968年日本学術会議会員。1971年神戸大学名誉教授、関西学院大学教授。1979年勲三等旭日中綬章受章。同年叙従三位。
著書

『原価構成論』関西学院経営研究会 1938年
『強制監査』千倉書房 1939年
『間接費会計論』巖松堂書店 1942年
『工業原価計算論』巌松堂 1944年
『統一原価計算制度論』産業図書 1944年
『短期損益計算論』千倉書房 1949年
『原価計算論』同文館 1951年
『間接費計算論 : 固定費との連関を主題として』森山書店 1953年
『直接原価計算論』千倉書房 1955年
『内部監査』ダイヤモンド社 1957年
『財務諸表監査』中央経済社 1959年
『近代財務監査』同文館出版 1959年
『内部監査制度』日本経済新聞社 1960年
『固定資産管理と業務監査』同文館出版 1964年
『直接標準原価計算』千倉書房 1965年
『流動資産管理と業務監査』同文館 1967年
『近代財務諸表監査』同文館 1967年
『基本簿記』（高島清, 吉田繁隆と共著）実教出版 1972年
『適正表示の監査』中央経済社 1972年
『現代内部監査』千倉書房 1974年
『監査役監査制度』税務経理協会 1974年
『監査役監査の展開』税務経理協会 1977年
カラー・ライン (レイシズム)

カラー・ライン（color line、皮膚の色の境界線）は、元々は奴隷制（英語版）廃止後のアメリカ合衆国（英語版）に存在した人種隔離を指して使われた用語。「The Color Line」というタイトルが付けられたフレデリック・ダグラスの記事は1881年に『ノース・アメリカン・レビュー（英語版）』紙に掲載された。カラー・ラインというフレーズはW・E・B・デュボイスが著書『黒人のたましい（英語版）（The Souls of Black Folk）』で繰り返し用いたことで有名になった。
今日ではこのフレーズは、奴隷制廃止（英語版）と公民権運動の後もなお続く、現代のアメリカ合衆国の人種差別と合法化された人種隔離を指して使われる。
歴史 > 起源

「カラー・ライン（the color line）」というフレーズの正確な起源を特定することは困難である。しかしながら、このフレーズはリコンストラクション時代の新聞において特に黒人と白人の間の区別を指して頻繁に使用されていた。例えば、1869年7月7日の「Dispatch」のバージニア州リッチモンド号では二人の州知事候補の間を走る「カラー・ライン（color line）」が説明されていた。1870年代におけるこの用語の用例のほとんどは、かつての奴隷州の新聞紙上においてであり、選挙に関係していた。Newspapers.com（英語版）の検索結果によって、1873年以降このフレーズが新聞に頻繁に見られるようになっていくことがわかる。
初期の用例には1871年のニューイングランド協会（the New England Society）の記念式典における演説の一部がある。このイベントでホーレス・ポーター（Horace Porter）将軍は、バージニアにおいて黒人部隊（black troops）と共に戦った結果としてカラー・ラインが誕生したのだと述べ、聴衆はそれをユーモアだと受け止めた.。カラー・ラインという用語は、1875年のミシシッピ州の選挙に関する合衆国上院の調査中に複数回登場している。ミシシッピ州アバディーン（英語版）の前市長J・W・リー（J.W. Lee）ならびに同州のモンロー群保安官（Sheriff）は民主党の政策を「カラー・ライン政策（the color line policy）」だとした。1881年、フレデリック・ダグラスは「North American Review」というタイトルの記事を出した。彼はカラー・ラインを道徳の病になぞらえ、それに対して7つの提案を行った。ロンドンで1900年7月に開かれた第1回パン・アフリカ会議（英語版）において、代表者たちはデュボイスが起草し署名した「世界の国々への提言（Address to the Nations of the World）」を採択した。この中には「20世紀の問題とはカラー・ラインの問題である（The problem of the Twentieth Century is the problem of the colour-line）」という文が含まれていた 。
歴史 > デュボイスの使用法

デュボイスは1899年の研究『フィラデルフィアの黒人（英語版）（The Philadelphia Negro）』においてフィラデルフィアの黒人と白人の間の社会的交流について議論する際にカラー・ラインの概念を導入した。「人生の歩み全てにおいて黒人は自身の出席に対する異議、あるいは無作法な取り扱いに直面しがちである。そして友情や思い出の紐帯がカラー・ラインを越えて維持可能なほど強い事は滅多にない'」。デュボイスは白人が支配する空間に入るか否かという黒人のアメリカ人が直面する社会的ジレンマの様々な社会的文脈について議論し続けることで、この説明を続けている。その空間へ入っていかないということは「無関心の誹り」を受けることだが、そこへ入っていくということは「彼が傷つけられ、不快な公論を頻繁に行わなければならない」ことを意味する。
1903年の著作、『黒人のたましい（英語版）（The Souls of Black Folk）』において、デュボイスはカラー・ラインというフレーズを「序想（The Forethought）」と題する序文で用いた。「その意味たるや、寛大なる読者よ、きっとあなたにも興味がなくもないであろう。なぜならば、二十世紀の問題とはカラー・ライン（皮膚の色の境界線）の問題だからである」。このフレーズは同書の2番目の論文「自由の夜明け（Of the Dawn of Freedom）」でも冒頭と終わりで使用されている。冒頭ではデュボイスは「二十世紀の問題は、カラー・ライン（皮膚の色による境界線）の問題、－すなわちアジア、アフリカ、アメリカ、海洋諸島における色の黒い人種と色の白い人種との間の関係である。」と書いている。末尾ではデュボイスは文章を「二十世紀の問題は、カラー・ライン（皮膚の色による境界線）の問題である（The problem of the twentieth century is the problem of the color-line）」で終わらせている。これはこの意見についてより頻繁に引用される文である。
デュボイスが『黒人のたましい』の中で予見したこの3つのカラー・ラインの用例の中には広い意味合いが存在し、この非常に短い文章の中でデュボイスは読者に3つの思考の形（incarnations）を提供している。これらの相違は、この書籍の一部が元々は連載（その多く「The Atlantic Monthly」に掲載）であったことから生じたものかもしれない。最初の用例は直接的な言及で読者を引き込み、2番目の用例はデュボイスが「二十世紀の問題とは、カラー・ラインの問題である」と考えていた世界の地域全てを特定までしている。全ての用例は、直接的であろうと間接的であろうと、カラー・ラインがアメリカ合衆国の国境の外にまで延びていることを暗示している。
歴史 > デュボイスの使用法 > カラー・ラインという用語に対するデュボイスの姿勢の変化

数十年後の1952年、ガーナに移住する9年前、デュボイスは雑誌『Jewish Life（英語版）』に寄稿した論文でポーランド旅行中の経験と「カラー・ライン」という自らのフレーズに対する姿勢の変化について書いた。「黒人とワルシャワ・ゲットー（The Negro and the Warsaw Ghetto）」と題するこの短い論文において、デュボイスは彼の3回のポーランド旅行、とりわけ1949年の3度目の旅行について書いた。この旅行の間に彼はワルシャワ・ゲットーの廃墟を見た。デュボイスは次のように書いている。
この3度の訪問、特にワルシャワ・ゲットーを見た結果は、世界におけるユダヤ人問題を明確な理解したという以上に、黒人問題の真の、そして完全な理解を得たということだった。そもそも、奴隷制の問題、解放、そしてアメリカ合衆国におけるカーストは私が長い間考えていたような固有の独特なものではもはやなかった。それは単に皮膚の色や物理的、人種的特徴の問題ではなかったのだ。これは私にとって学び取るのが特に難しいことであった。なぜなら、生涯にわたってカラー・ラインは現実であり悲哀の紛れもない原因であり続けたのだから。
彼は次のように続けている。「違ったのだ、私が関心を持っていた人種問題は色、体格、信仰、地位の境界線を横切って、文化的様式と歪んだ教育と人間の憎悪と偏見の問題であり、これがあらゆる人々に届き全ての人に終わりの無い悪をもたらしたのだ」。これらの文章は、皮膚の色による差別を越えてその他の差別を含むというデュボイスの元々のカラー・ラインの定義の拡張を反映しているため注目に値する。デュボイスはまた、当初彼が想像した「カラー・ラインの問題」がアメリカ合衆国に存在するものであり、全世界で等しく現れてはいないことを認識し定義を縮小した。差別はあらゆる場所に存在していたが、デュボイスは単純な黒人対白人を超えた差別に思考を広げた[訳語疑問点]。
歴史 > 20世紀の文学と文学理論における用例

デュボイスからの引用とカラー・ラインというフレーズは学術分野・非学術分野問わず、20世紀の多数の文書に見ることができる。ラングストン・ヒューズは自伝の中でこのフレーズを用いて次のように書いている。「リベラルな都市クリーヴランド（Cleveland）ではカラー・ラインが厳しく厳しく引かれ始めた。ダウンタウンの劇場やレストランは有色人種の入場を拒否しはじめた。地主たちは黒人の借主が近寄ると賃料を2倍、3倍にした" 」。20世紀の終わり近く、デューク大学の英語教授カーラ・F・C・ハロウェイ（英語版）は英語研究者の全国会議（the National Conference of Researchers of English）での彼女の基調講演でこのセンテンスを中心として次のように述べた「恐らく、彼が洞穴の中に座っている間、あるいは彼が大学のオフィスで学問的混乱の只中にある中、デュボイスはこの論文における私の考察の中心となるこの壮大な言葉－20世紀の問題はカラー・ラインの問題である－を書きました。
この文章の引用の一般的な例ではほとんどの場合、「カラー・ラインの問題」は暗黙の裡にアメリカ合衆国における問題としてのみ使用されていることに注意することが重要である。デュボイスの初期の使用法ではこの問題を世界各地、「アジア」「アフリカ」、そして「海洋諸島」まで広げており、「自由の夜明け（Of the Dawn of Freedom）」におけるデュボイスの思想では20世紀最大の問題である「色（color）」の普遍的排他性を暗示していた。しかし、「カラー・ライン」という用語の一般的な用例では通常アメリカ合衆国のみに言及しており、デュボイスが彼の初期の論文で認識していたものとは異なるかもしれない。
現在の用例

このフレーズは現代の口語（vernacular）および文学理論でも使用されている。例えば、『ニューズウィーク』は今も続くアメリカにおける人種差別の悪病について取り上げた「カラー・ラインの問題（The Problem of the Color Line）」と題するアンナ・クィンドレン（英語版）の作品を公表した。活字の世界でのみ見られるというわけではなく、PBSはヘンリー・ルイス・ゲイツ・ジュニアと共に「カラー・ラインを越えたアメリカ（America Beyond the Color Line）」と題するドキュメンタリー・シリーズを制作した。これはアメリカ合衆国の4つの地域におけるアフリカ系アメリカ人のコミュニティを取り扱ったものである。現代のジャーナリズムにおけるこのフレーズの使用は、奴隷制の廃止後も続いていた合法化された人種差別の下でさえこの用語が継続的に使用されていたことを映し出している。カラー・ラインという言葉には二重の意味が含まれている。1つにはは法律によって作り上げられたカラー・ラインを示し、もう1つにはは合衆国のアフリカ系アメリカ人の生活と他の市民の生活との間の事実上の不均衡を意味している。この用語はまた、ペンテコステ派が登場し北アメリカで成長するに連れて普及した。1906年から1909年にかけてロサンゼルスで開催された宗教的集会－the Azusa Street Revival－で、ジャーナリストおよびオブザーバーであり、初期の信者であったフランク・バートルマン（英語版）は「誰もがアズサ（Azusa）に行かねばならないように思われた...カラードよりも遥かに多くの白人たちが来た。『カラー・ライン』は血で洗い流されていた」という有名な言葉を残している。
中江有里 裸足のメモワール

| 中江有里 裸足のメモワール |
| --- | --- |
ジャンル:  バラエティ番組、トーク番組
放送方式:  モノラル
放送期間:  1991年10月13日～1993年10月3日
放送時間:  本文参照
放送局:  ニッポン放送
ネットワーク:  NRN系列 （#ネット局の節を参照）
パーソナリティ:  中江有里
テンプレートを表示
中江有里 裸足のメモワール（なかえゆり はだしのメモワール）はニッポン放送制作で、NRN系列各局において1991年10月13日～1993年10月3日にかけて放送されたラジオ番組。
パーソナリティは中江有里。
概要

ニッポン放送に於いての放送時間は、毎週日曜日21:30〜22:00。
基本的に中江の一人トーク。各コーナーやはがき紹介、週によってはゲストとのトークを挟んで進行されていた。
放送開始当初はニッポン放送のみでの放送だったが、1992年4月改編時からネット局が付き、1993年3月までは4〜5局で放送されていた。1993年4月以降は再びニッポン放送のみでの放送となった。
ニッポン放送においてはプロ野球中継（ショウアップナイター）の直後の時間での放送ということもあり、ナイター中継延長の場合は15分に時間短縮されたり、放送が休止になった日があった。
コーナー・企画

中江テレフォン相談室
新宿バーチャルシアター
パステルカラーのレターヘッド
シアターメモワール（ラジオドラマコーナー）
「裸足の戦士メモワール」（1992年5月31日まで）
「夢の約束」（1992年7月6日 - 1992年10月11日）
「幻の出会い」（1992年10月18日）
「graduation」（1992年10月25日）
「二人の帰り道」（1992年11月1日 - 1992年12月20日）
「二人のバレンタイン」（1993年1月10日 - 1993年2月14日）
「二人のホワイトデー」（1993年2月28日 - 1993年3月7日）
「二人の三年後」（1993年3月21日）
「五年後の二人」（1993年3月28日 - 1993年4月11日）
「二人の想い」（1993年4月25日、1993年5月30日 - 1993年6月13日）
「放課後の二人」（1993年5月16日）
「空港の二人」（1993年7月4日 - 1993年7月11日）
「思い出の喫茶店」（1993年9月19日）
ゲストトーク
はがき紹介
今日のNG
他
ゲスト

時任三郎（1992年6月14日）
相田翔子（Wink）（1992年8月23日）
辛島美登里（1992年8月30日）
神田正輝（1992年10月18日）
神田利則（1992年10月25日）
久松史奈（1992年11月15日）
KAN（1992年12月20日）
奥山佳恵（1993年2月14日）
大友康平（1993年4月18日）
保阪尚輝（1993年4月25日）
福山雅治（1993年6月20日）
持田真樹（1993年6月27日）
永瀬正敏（1993年8月29日）
宅麻伸（1993年9月5日）
他
ネット局

山梨放送 - 月曜 22:30〜23:00 （1992年4月〜1993年3月）
高知放送 - 金曜 24:30〜25:00 （1992年4月〜1992年9月）
宮崎放送 - 火曜 24:00〜24:30 （1992年4月〜1993年3月）
静岡放送 - 日曜 19:00〜19:30 （1992年10月〜1993年3月）
南海放送 - 木曜 19:30〜20:00 （1992年10月〜1993年3月）
（出典：）
九州マクセル赤煉瓦記念館

| 九州マクセル赤煉瓦記念館 |
| --- | --- |
 
 
情報
旧名称:  旧三菱方城炭礦坑務工作室
用途:  1階：マクセル株式会社商品展示室　2階：喫茶スペース
旧用途:  炭鉱坑内のための送風機室
建築面積:  ※654平方メートル
階数:  2
駐車台数:  10
竣工:  1904年（明治37年）
所在地:  〒822-1296 福岡県 田川郡福智町伊方4680番地
座標:  北緯33度40分57.3秒 東経130度47分31.5秒﻿ / ﻿北緯33.682583度 東経130.792083度﻿ / 33.682583; 130.792083﻿ (九州マクセル赤煉瓦記念館)座標: 北緯33度40分57.3秒 東経130度47分31.5秒﻿ / ﻿北緯33.682583度 東経130.792083度﻿ / 33.682583; 130.792083﻿ (九州マクセル赤煉瓦記念館)
文化財:  国登録文化財：登録番号40-0003
指定・登録等日:  1997年（平成9年）9月16日
テンプレートを表示
九州マクセル赤煉瓦記念館（きゅうしゅうまくせるあかれんがきねんかん）（旧三菱方城炭礦抗務工作室）は、福岡県田川郡福智町伊方にある産業遺産。九州日立マクセル（現マクセル株式会社）の工場敷地にある赤煉瓦の建物で、福智町に現存する数少ない炭鉱遺産のひとつである。
概要

1904年（明治37年）頃、三菱方城炭鉱坑務工作室として建設された。1962年（昭和37年）三菱方城炭鉱が閉山し、1970年（昭和45年）7月1日に九州日立マクセル株式会社が創業した後、工作室は事務所として使われることになった。1997年（平成9年）9月3日に国の登録有形文化財に登録され、その後2007年（平成19年）には経済産業省により「近代化産業遺産」にも認定された。現在は、建物内部は1階が同社製品展示室、2階が喫茶店として利用されている。
建物の特徴

床面積約300平方メートル。1904年にドイツ人技師指導の下建築された、欧米の炭鉱事務所をモデルとしたモダンな外観のレンガ造り。2階建てでありながら、通りに面した一部が3階建てのように見える点が特徴で、建設当初は同炭鉱の扇風機室として利用されていた。使用されたレンガは炭鉱開発のために特別に焼かれたものと言われている。
三菱鉱業所によって製作された品質の高いこの赤レンガ壁は、1914年12月15日の方城炭鉱大爆発や2005年3月の福岡沖地震でも崩壊しない堅剛さを持つ。外観を覆うツタは四季折々の表情を見せ、装飾性を付与している。2階の天井を取り払ってむき出しになっている鉄骨は、ボルトやナットを使わないリベット固定手法で組み立てられており、戦艦大和で用いられたのと同じ手法の構造を見ることができる。
交通アクセス

平成筑豊鉄道伊田線金田駅より徒歩22分（1.8km）
九州自動車道鞍手インターチェンジより16km、東九州自動車道行橋インターチェンジより19km。
脚注・出典

↑  方城町教育委員会『方城町文化財シリーズ4 登録文化財 九州日立マクセル赤煉瓦記念館（旧三菱方城炭礦坑務工作室）』方城町教育委員会。
1 2  西日本新聞社『金と黒 炭鉱遺産と石炭6』西日本新聞社、2008年。
↑  九州日立マクセル株式会社『九州日立マクセル株式会社の歩み』九州日立マクセル株式会社、2010年9月、28頁。
↑  “九州日立マクセル赤煉瓦記念館（旧三菱方城炭礦抗務工作室）”.   福智町公式ウェブサイト. 2019年1月26日閲覧。
↑  『国文化財の赤煉瓦記念館』読売新聞、2011年1月26日、31頁。
↑  https://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/146925 文化遺産オンライン]
1 2  「国登録有形文化財 九州日立マクセル赤煉瓦記念館」（PDF）『広報ふくち』第25号、福智町、2008年1月、9頁、2019年1月26日閲覧。
↑  朝日新聞社『「赤煉瓦記念館」の文化財登録を答申 国の保護審査会』朝日新聞社、1997年5月24日。
↑  『方城町史』方城町、1969年、416-418頁。
↑  「すごく気になる赤レンガの内側」（PDF）『広報ふくち』第25号、福智町、2008年1月、10頁、2019年1月26日閲覧。
カネ梨和也

| カネ梨和也 Money Can't Buy Happiness! |
| --- | --- |
ジャンル:  バラエティ番組
出演者:  亀梨和也
製作
制作:  日本テレビ

放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 2023年1月14日 - 4月1日
放送時間: 土曜 0:30 - 0:59（金曜深夜）
放送枠: フルスイング
放送分: 29分
回数: 12
 公式サイト
テンプレートを表示
『カネ梨和也』（カネなしかずや）は、日本テレビで2023年（令和5年）1月14日から4月1日まで毎週土曜 0:30 - 0:59（金曜深夜）に全12回放送されたバラエティ番組であり、亀梨和也の冠番組でもある。
概要

「お金がなくても楽しめるのか?」をコンセプトに、亀梨と宇野Dがゲストと一緒に限られたお金で四苦八苦しながら様々な企画に挑戦する。
出演者

亀梨和也（字幕では「カネ梨和也」と表示される）
ヒコロヒー
森田哲矢（#14）
放送リスト

| 回 | 放送日時 | 内容 | ゲスト | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 2023年1月14日 0:45 - 1:14 | 500円で東京役所カレーを食べ回る旅! | 田中卓志 |  |
| 2 | 2023年1月21日 0:55 - 1:24 | 0円温泉野湯を掘る | 中岡創一 西村真二 |  |
| 3 | 2023年1月28日 1:05 - 1:34 | 0円温泉野湯を掘る | 中岡創一 西村真二 |  |
| 4 | 2023年2月4日 1:15 - 1:44 | 謎の外国人タウンに潜入 | 春日俊彰 |  |
| 5 | 2023年2月11日 0:30 - 0:59 | 巨大商店街で最高の晩酌おかずを探す | 長谷川忍 |  |
| 6 | 2023年2月18日 0:30 - 0:59 | 昭和のレトロゲームに大熱狂 | 狩野英孝 |  |
| 7 | 2023年2月25日 0:30 - 0:59 | 最高の朝メシを求めガチ市場に潜入! | 森田哲矢 |  |
| 8 | 2023年3月4日 0:30 - 0:59 | 新橋の駅ビルで飲みまくる! | ヒコロヒー |  |
| 9 | 2023年3月11日 0:30 - 0:59 | 人気ラーメン店で働きまかない飯を食べる! | 伊藤俊介 |  |
| 10 | 2023年3月18日 0:35 - 1:04 | 100均グッズでキャンプ! | 森田哲矢 バイク川崎バイク |  |
| 11 | 2023年3月25日 0:30 - 0:59 | 100均グッズでキャンプ! | 森田哲矢 バイク川崎バイク |  |
| 12 | 2023年4月1日 1:15 - 1:44 | 大都会東京の異世界に潜入 | 長谷川忍 |  |
| 13 | 2023年4月29日 15:30 - 16:55 | 特別編 |  |  |
| 14 | 2023年7月10日 23:59 - 0:54 | バイト代フルベットし世界一うまい!?カレー作り | とにかく明るい安村 豊ノ島 藤本敏史 | プラチナイト |
ネット局

全編ローカルセールス枠のため、日本テレビ以外の通常時同時ネットとする局でも自主編成の都合上臨時に遅れネットまたは非ネットに変更することがある一方、通常時非ネットとする局でも臨時同時ネットで放送する場合がある。
| 放送対象地域 | 放送局 | 系列 | 放送日時 | 放送期間 | ネット状況 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 関東広域圏 | 日本テレビ（NTV） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 【制作局】 |
| 青森県 | 青森放送（RAB） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 同時ネット |
| 岩手県 | テレビ岩手（TVI） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 同時ネット |
| 宮城県 | ミヤギテレビ（MMT） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 同時ネット |
| 福島県 | 福島中央テレビ（FCT） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 同時ネット |
| 新潟県 | テレビ新潟（TeNY） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 同時ネット |
| 長野県 | テレビ信州（TSB） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 同時ネット |
| 静岡県 | 静岡第一テレビ（SDT） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 同時ネット |
| 富山県 | 北日本放送（KNB） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 同時ネット |
| 石川県 | テレビ金沢（KTK） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 同時ネット |
| 中京広域圏 | 中京テレビ（CTV） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 同時ネット |
| 鳥取県・島根県 | 日本海テレビ（NKT） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 同時ネット |
| 広島県 | 広島テレビ（HTV） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 同時ネット |
| 山口県 | 山口放送（KRY） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 同時ネット |
| 香川県・岡山県 | 西日本放送（RNC） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 同時ネット |
| 高知県 | 高知放送（RKC） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 同時ネット |
| 福岡県 | 福岡放送（FBS） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 同時ネット |
| 長崎県 | 長崎国際テレビ（NIB） | 日本テレビ系列 | 土曜 0:30 - 0:59 （金曜深夜） | 2023年1月14日 - 4月1日 | 同時ネット |
スタッフ

企画・演出:廣瀬隆太郎
構成:西村隆志、坂本龍二
ナレーター:服部潤
技術協力:Zeta、ヌーベルアージュ、mila-Rec
美術:三浦昭彦
美術協力:日テレアート
協力:ジャニーズ事務所
編集:松沢章、一戸勇人
MA:安河内隆文
CG:榛原大介（PDB）
TM:小椋敏宏
TK:南田めぐみ
音効:中村鉄太郎
デスク:田口美和子
ディレクター:児玉章、宇野慎也、大西千香、落合聖仁、吉安輝晃、西口奈津美、中原冴彩、増子千咲、畠山実希、関根あかり、三浦瑛梨花、泉晶子、大岡美由奈、齋藤憲司
チーフディレクター:宮原健、森伸太郎（共に第1回はディレクター）
プロデューサー:岩崎小夜子、石原由季子、加藤大樹、竜円徹、今村奈津紀、真鍋香里、山谷紅葉
チーフプロデューサー:遠藤正累
制作:ZION、BaKaBest
製作著作:日本テレビ
企画・演出:廣瀬隆太郎
構成:西村隆志、坂本龍二
ナレーター:服部潤
技術協力:BeZERO、ヌーベルアージュ、mila-Rec
美術:三浦昭彦
美術協力:日テレアート
協力:ジャニーズ事務所
編集:松沢章
MA:大江拓也
TM:小椋敏宏
TK:南田めぐみ
音効:中村鉄太郎
デスク:田口美和子
ディレクター:松﨑秀峰、宇野慎也、籾山裕太、泉晶子、溝口彩花、伊勢央
チーフディレクター:森伸太郎
プロデューサー:岩崎小夜子、山谷紅葉
チーフプロデューサー:遠藤正累
制作:BaKaBest
製作著作:日本テレビ
死霊伝説

| 死霊伝説 |
| --- | --- |
 Salem's Lot
監督:  トビー・フーパー
脚本:  ポール・モナシュ
原作:  スティーヴン・キング
製作:  リチャード・コブリッツ
製作総指揮:  スターリング・シリファント
出演者:  デヴィッド・ソウル ジェームズ・メイソン ボニー・ベデリア
音楽:  ハリー・サックマン
撮影:  ジュールス・ブレンナー
製作会社:  ワーナー・ブラザース・テレビジョン
配給:   CBS（テレビ放映）  日本ヘラルド映画
公開:   1979年11月17日,11月24日（テレビ放映日）  1982年1月23日
上映時間:  184分 （日本版は110分）
製作国:   アメリカ合衆国
言語:  英語
製作費:  $4,000,000
次作:  新・死霊伝説
テンプレートを表示
『死霊伝説』（しりょうでんせつ、原題：Salem's Lot）は、1979年制作のアメリカ合衆国のホラー映画。スティーヴン・キング原作のホラー小説「呪われた町」の映画化。トビー・フーパー監督。
アメリカではテレビ・ミニシリーズとしてCBSで放送されたが、日本では編集されて劇場用映画として公開された。後にWOWOWで完全版が放送された。
あらすじ

詳細は「呪われた町」を参照
キャスト

※括弧内は日本語吹替（初回放送1984年8月6日 TBS『劇映画』）
ベン・ミアーズ：デヴィッド・ソウル（仲村秀生）
リチャード・ストレイカー：ジェームズ・メイソン（大久保正信）
スーザン・ノートン：ボニー・ベデリア
マーク・ペトリー：ランス・カーウィン
ジェイソン・バーク：リュー・エアーズ
カリー・ソーヤー：ジョージ・ズンザ
カート・バーロウ（英語版）：レジー・ナルダー
ジューン・ペトリー：バーバラ・バブコック
エヴァ・ミラー：マリー・ウィンザー
ゴードン・フィリップス：エリシャ・クック・Jr
ビル・ノートン：エド・フランダース
マイク・ライヤーソン：ジェフリー・ルイス
ラリー・クロケット：フレッド・ウィラード
ホーズ

ホーズ
ショース（仏: chausses）の別名。中世西欧の主に男子が用いた脚衣。
現代で使われる布製の脚衣（足部がつくこともある）、ストッキング、ソックス。
（英: Hoes、英: Howes）
ハンプトン・ホーズ - アメリカのジャスピアニスト。
L.J.ホーズ - アメリカの野球選手。
次郎長三国志 勢揃い二十八人衆喧嘩旅!

次郎長三国志 勢揃い二十八人衆喧嘩旅!（じろちょうさんごくし せいぞろいにじゅうはちにんしゅうけんかたび）は、1998年（平成10年）1月3日18時にテレビ朝日系列で放送された時代劇である。主演は北大路欣也。
キャスト

清水次郎長…北大路欣也
森の石松…片岡鶴太郎
お蝶…池上季実子
大政…勝野洋
追分の三五郎…船越英一郎
桶屋の鬼吉…梨本謙次郎
三保の豚松…大仁田厚
関東網五郎…山下規介
小政…櫻木健一
法印大五郎…阿南健治
増川の仙右衛門…佐野圭亮
お千…山口香緒里
元蔵…谷口高史
投げ節お仲…多岐川裕美
保下田の久六…安岡力也
都田の吉兵衛…西田健
お園…とよた真帆
お米…水野真紀
あみ…大貫亜美
小松村の七五郎…佐藤B作
身受山鎌太郎…竹脇無我
黒駒の勝蔵…石立鉄男
吉良の仁吉…髙嶋政宏
大前田英五郎…高橋英樹
スタッフ

原作:村上元三
プロデューサー:塙淳一、川田方寿（テレビ朝日）、加藤貢、上阪久和、矢後義和（東映）
脚本:鈴木則文
監督:松尾昭典
音楽:津島利章
ナレーター:鈴木瑞穂
製作:テレビ朝日、東映