stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
デッド オア アライブ エクストリーム ビーチバレーボール
ゲーム内容 > ビーチバレーボール

副題にもなっているビーチバレーボールは劇中の通貨＝ザックを稼げる方法の1つであると同時に、対人対戦も考慮された本格スポーツゲームでもある。バカンスモードではザック稼ぎで重宝する一方、日数が経つにつれてCPUの「やる気」も増して難易度が上がり、完封するのが困難になっていくというジレンマがある。対戦モードでは5種類で設定されている能力パラメータの数値も大事だが、それ以上に3段階の優劣がある「体格値」という隠し設定も重要で、小さいキャラクターは相手からのジャンプサーブをレシーブしたりスパイクをブロックすると尻餅をついたり吹き飛ばされたりしやすく、ラリーの安定性が勝敗に影響する当作において致命的な隙をつくることになる。
ゲーム内容 > コスチューム

水着は約300種類が用意されている。また、動物をモチーフにした水着はザックからのプレゼントでしか貰えないレアアイテムとなっており、本人しか着られない専用（オリジナル）水着でもある。
一方、かすみの「ベゴニア」「りんどう」、ティナの「アステローペ」「カノープス」「ポラリス」、レイファンの「ピピット（英語版）（スカート）」「ウッドペッカー」、あやねの「ラミナ」「バンシー」、エレナの「ミントフラッペ」、ヒトミの「ユニコーン」「タウルス」、リサの「ソフィア」などが『2U』『O』『D』といった格闘ゲーム側に移植された。
さらに、あやねの「エコー」（日本限定）、ヒトミの「ケフェウス」、リサの「アマテラス」に、上述の「アステローペ」と「ラミナ」を加えた全5着が公式の実物アパレルグッズ「DOAXオリジナル水着」シリーズとして実際に販売されたほか、プレスリリース会場となった『E3 2003』では現地アメリカのモデルを起用してのファッションショー演出で披露した。
後述の玩具では、かすみの「あさがお」「カトレア」「ライラック」、ティナの「タイゲタ」「アルゴル」「リゲル」「アルキオーネ」、レイファンの「ウッドペッカー」「ピピット（スカート）」「ホーク（スカート）」「コンドル」「スパロー（スカート）」、あやねの「ピクシー」「スプリガン」、エレナの「ブラッディメアリー」「ハバナビーチ」「キール・ロワイヤル」、ヒトミの「リトルベアー」「フォックス」「コルト」、クリスティの「ジェット」「ムーンストーン」「カーネリアン」、リサの「アウローラ」「マッハ」「ウシャス」「ヴィーナス」「ヘラ」「ガイア」などが立体化されている。
経過日数や日差しの強いスポットで多く過ごすと肌色も5段階で日焼けしていくため、アイテムのサンスクリーンやサンタンローションで濃淡具合を調整できる。また、マニキュア（ペディキュア）による部分的な化粧も可能。
ゲーム内容 > その他

『3』のサバイバルでトロフィーランク入りしていたり、何度も女性キャラクター同士でタッグバトルをプレイしたセーブデータがあると、スタート時点の所持金が3から10万ザックに増えたり、そのペアのなかよし度が高い状態で始められる。
BGMには自社製作の楽曲はほとんど用いられておらず、オープニングテーマの歌手であるメイヤを含め、ボブ・マーリー、スパイス・ガールズ、ジャネット・ケイといった洋楽アーティストをデフォルトリストとして多数セレクトしている。
互換性サービスには対応していないため、Xbox 360本体からのプレイは不可能となっている。
なお、リリース当時の日本国内ではCEROの導入前だったことからレイティングの対象外となっている。
当作の誕生については、セガの『パワースマッシュ』や『ビーチスパイカーズ（英語版）』の影響があったと語られている。
ラトブ

| ラトブ LATOV |
| --- | --- |
 
店舗概要
所在地:  〒970-8026 福島県いわき市平字田町120番地
座標:  北緯37度03分25秒 東経140度53分30秒﻿ / ﻿北緯37.05694度 東経140.89167度﻿ / 37.05694; 140.89167﻿ (ラトブ)座標: 北緯37度03分25秒 東経140度53分30秒﻿ / ﻿北緯37.05694度 東経140.89167度﻿ / 37.05694; 140.89167﻿ (ラトブ)
開業日:  2007年10月25日
正式名称:  いわき駅前再開発ビル「ラトブ」
施設管理者:  株式会社ラトブコーポレーション
敷地面積:  6,291 m²
延床面積:  47,000 m² 
中核店舗:  三越
店舗数:  54
営業時間:  10時-21時（一部店舗により異なる）
駐車台数:  400台
最寄駅:  いわき駅
外部リンク:  http://www.latov.com/
テンプレートを表示
LATOV（ラトブ、ラトヴ、ラトーブ、ラトーヴ）とは、福島県いわき市平字田町120にある複合商業施設。いわき駅前再開発ビルと呼ばれることもある。
歴史

2007年（平成19年）10月25日にオープンした。
2011年（平成23年）3月11日には東日本大震災が発生し、6階のいわき産業創造館会議室の照明器具が落下、高齢者向けセミナーの参加者1人が死亡した。
いわき市出身の=LOVEメンバーである諸橋沙夏は、2012年（平成24年）から2014年（平成26年）までラトブのイメージガールを務めていた。
名称

ラトブという名称は、「いわき」の頭文字「i」を「愛」と考え、愛は英語でラブ。 「ラとブ」で構成された単語。そして「ラ」は漢字で「等」。 複数の人＝市民を表し、「ブ」は「奉」。奉仕の気持ちを表す。 「ラトブ」は多くの市民に仕え、愛される施設となることを願って名づけられた。また、「ラトブ」はラテン語で真珠という意味もあるとされている。日本全国から公募し、1953点の中から選ばれた。
特色

いわき駅前地区第一種市街地再開発事業として建設された、地上8階、地下2階建ての複合ビル。商業施設、公共施設、オフィス、駐車場で構成される。
地上1階-3階は商業施設、4階はいわき総合図書館、いわき駅前市民サービスセンター、6階はいわき産業創造館、いわき商工会議所、7階-8階はオフィス、地下1階-2階と1階に400台の駐車場で構成されている。また、いわき駅と2階部分がペデストリアンデッキで接続されている。
館内概要

一般・生鮮食品、生花など
ファッション、ファッション雑貨、カフェなど
三越いわき - キーテナント
ハニーズ
珈琲館
スーツセレクト
ファッション小物、ファッション雑貨、書籍、レストランなど
イーオン
ドコモショップ
ヤマニ書房
いわきFC広場 - いわきFCの試合を大型モニターで観戦できる特設会場
キャンドゥ
湘南美容クリニック
いわき総合図書館
ポピュラーライブラリー（生活・文学）
児童ライブラリー
いわき駅前市民サービスセンター
住民票、戸籍証明書、印鑑登録証明書などの受付及び発行業務を行う。火曜日から土曜日は10時から19時まで、日曜日は10時から18時まで開所している。
いわき資料ライブラリー
レファレンスライブラリー（歴史・科学）
いわき産業創造館
企画展示ホール
セミナー室
会議室
IT研修室
インキュベートルーム（起業家支援施設）など
いわき商工会議所
翔洋学園高等学校
F.A.E.ソナタ

F.A.E.ソナタ（Sonate F.A.E. [Frei aber einsam]）は、1853年にドイツの作曲家であるロベルト・シューマンが友人アルベルト・ディートリヒとヨハネス・ブラームスとともに作曲したヴァイオリンソナタ。3人の共通の友人であるヴァイオリニストのヨーゼフ・ヨアヒムに献呈された。1935年出版。
曲名のF.A.E.とはヨアヒムのモットーである「自由だが孤独に」（Frei aber einsam）の頭文字をとったものである。ドイツ音名のF・A・Eはそれぞれイタリア音名のファ・ラ・ミに対応し、この音列が曲の重要なモチーフとなっている。このような手法をシューマンは好んでいたらしく、『アベッグ変奏曲』（A-B-E-G-G）やピアノ協奏曲（C-H-A-A ⇒ Chiara = Clara）などで用いている。
ちなみにブラームスは、ヨアヒムのモットーに対応する「自由だが楽しく」（Frei aber froh）をモットーとしており、この略に対応するF-As-Fの音列を交響曲第3番で用いている｡
初演は1853年10月28日にシューマン邸で、ヨアヒムとクララ・シューマンによって行われた。シューマンらは各楽章の作者を伏せていたが、ヨアヒムはすぐに当てたという。
ヨアヒムは楽譜を手元に残し、1906年になってブラームスの楽章の出版のみ許可した。全曲の出版は、ヨアヒムの死後の1935年になってからである。
現在では、ブラームス作曲のスケルツォがたまに演奏されるだけで、全曲演奏の機会はほとんどない。
曲の構成

第1楽章 アレグロ、イ短調。ディートリヒ作曲。
第2楽章 間奏曲（Bewegt, doch nicht zu schnell）、ヘ長調。シューマン作曲。
後にシューマンがヴァイオリンソナタ第3番の第3楽章に転用。
第3楽章 スケルツォ（アレグロ）、ハ短調、8分の6拍子。ブラームス作曲。F-A-Eのモチーフは、中間部において変形した形で用いられている。
第4楽章 フィナーレ（Markiertes, ziemlich lebhaftes Tempo）、イ短調。シューマン作曲。
後にシューマンがヴァイオリンソナタ第3番の第4楽章に転用。
シューマンのヴァイオリンソナタ第3番

シューマンはF.A.E.ソナタの初演翌日の10月29日から11月1日までの4日間のうちに、新たに2つの楽章を作曲して第1、第2楽章とし、先に作曲した2つの楽章を第3、第4楽章として新たな4楽章のヴァイオリンソナタを完成させた。ヨアヒムは追加した楽章が元の楽章と調和していると評価し、元のソナタとは別の作品であると述べている。シューマンはその3か月後に自殺未遂を起こし、以後精神病院に入院して1856年に亡くなったため、この作品は最後に作曲された、現存する大規模作品となった。
しかし、このソナタはクララにより他の晩年の作品同様に封印され、全集にも収録されなかった。「ヴァイオリンソナタ第3番イ短調 WoO27」としてショット社から全曲が出版されたのは、シューマン没後100年を迎えた1956年である。ソナタ3番としての自筆譜はクララにより破棄されたとみられ、第1・2楽章はほぼ完全な形で残されていたスケッチから再構成されている。一方、第3・4楽章はクララが手を付けられなかった「F.A.E.ソナタ」から取り入れられた。
評価が定まらない最晩年の作品であり、自筆譜が失われて出版に時間がかかったこともあって演奏の機会は他の2曲より少ない。近年は第2楽章と第3楽章を入れ替えて演奏する場合がある。
山本美樹子は、第1楽章において、序奏で提示された動機が主部において有機的な関連なく並置されるという特殊かつ独創的な作品であり、初期作品からその萌芽が見られると評する一方、それが「統一感の無さ」とも見なされることが多いが「現代に通じるとさえ言ってよいほど前衛的な挑戦」であり、再評価が必要であると評している。
シューマンのヴァイオリンソナタ第3番 > 曲の構成

Ziemlich langsam - Lebhaft（イ短調、4分の3拍子‐4分の4拍子）
Scherzo: Allegro（ニ短調、8分の3拍子）
Intermezzo: Bewegt, doch nicht zu schnell（ヘ長調、4分の4拍子）
Finale. Markiertes, ziemlich lebhaftes Tempo（イ短調‐イ長調、4分の4拍子）
演奏時間は約20分。
ジェイムズ・T・アラキ

ジェイムズ・トモマサ・アラキ（James Tomomasa Araki, 1926年 - 1991年）は、日系二世米国人の日本文学研究者、ジャズの作曲家・演奏家。ジャズ音楽家としてはジミー荒木として知られる。
来歴

米国ユタ州ソルトレイクシティ生まれ、ハリウッド育ち。ハイスクール在学中に太平洋戦争が起こり、日系人として一時期強制収容所に入れられる。その後陸軍に入り、1946年陸軍少尉として進駐軍に加わり来日。GHQの情報部門に勤務、日本語の資料翻訳のかたわら、空軍ジャズバンドに加わる。南里文雄に出会い、日本のジャズメンと親交、47年から自作「AP0500」をレコード化、ついで、「東京リフ」、「イン・ザ・メランコリームード」、「イーストサイド・ブギ」などをリリースする。
1949年帰国、ライオネル・ハンプトン楽団に一時参加するが、カリフォルニア大学で日本歴史を専攻、61年東洋語学の博士号を取得。57年から59年、京都大学、東京大学で日本文学を研究。カリフォルニア大学ロサンゼルス校助教授、64年ハワイ大学教授、東アジア言語文学部長など。69年に川端康成がハワイを訪れた時はこれを援助した。84年定年退任、名誉教授。井上靖、山崎豊子などの英訳も行った。「百合若大臣」がユリシーズの影響を受けたという坪内逍遥説を支持したこともある。
著書

The Ballad-Drama of Medieval Japan Rutland, Vt. : C. E. Tuttle, 1978.
翻訳

井上靖「楼蘭」Lou-lan and other stories エドワード・サイデンステッカー共訳 講談社インターナショナル、 Harper & Row, 1979.
同「風濤」  Wind and waves : a novel Honolulu : University of Hawaii Press, c1989.
山崎豊子「不毛地帯」 The barren zone : a novel Honolulu : University of Hawaii Press, c1985.
Traditional Japanese Theater: An Anthology of Plays, Karen Brazell、 James T. Araki New York : Columbia University Press, c1998
Studies in Shinto Thought 村岡典嗣、Delmer M. Brown
参考

「鳴り響くハワイのアラキ　あるときは大学教授、あるときはジャズ奏者」朝日新聞、1984.12.13
http://hawaii.edu/eall/jpn/araki.html
http://www.catfish-records.jp/product/2132
伝記

秋尾沙戸子『スウィング・ジャパン　日系米軍兵ジミー・アラキと占領の記憶』（新潮社、2012年）
注

↑  井上章一『南蛮幻想』文藝春秋
| 典拠管理データベース  |
| --- | --- |
全般:  ISNI  VIAF  WorldCat 
国立図書館:  イスラエル  ベルギー  アメリカ  オランダ 
その他:  IdRef
白仁燁

| 白 仁燁 |
| --- | --- |
 艦上で作戦命令を伝達する韓国軍第17連隊長白仁ヨプ大佐
生誕:  1923年2月18日 平安南道江西郡江西面
死没:   (2013-12-14) 2013年12月14日（90歳没）
所属組織:   大日本帝国陸軍  大韓民国陸軍
軍歴:  1944 - 1945（日本陸軍） 1946 - 1960（韓国陸軍）
最終階級:  陸軍少尉（日本陸軍） 陸軍中将（韓国陸軍）
除隊後:  教育者
テンプレートを表示
| 白仁燁> 各種表記 |
| --- | --- |
ハングル：:  백인엽
漢字：:  白仁燁
発音：:  ペク・イニョプ
日本語読み：:  はく・じんよう
ローマ字：:  Paik In-yup
テンプレートを表示
白 仁燁（ペク・イニョプ、백인엽、1923年2月18日 - 2013年12月14日）は韓国の軍人・教育者。本貫は水原。号は雲峰（운봉）。
朝鮮戦争開戦時、韓国軍第17連隊長として甕津半島で防御戦闘を指揮。仁川上陸作戦にも第17連隊長として参加した。兄は軍人、企業人の白善燁（ペク・ソニョプ）。
人物

1923年、日本統治下の朝鮮半島、平安南道江西郡江西面で父・白潤相、母・方考烈の間に生まれる。姉に白福燁、兄に白善燁。近在では比較的裕福な中規模地主の家系であったが、父が死亡すると一家は困窮し、母と子供3人で平壌に移り住んだ。母と姉が働くことで家計は安定し、白善燁と白仁燁は進学することが出来た。
平壌中学を卒業後、父が卒業した明治大学経済学部に進学。学徒出陣して陸軍少尉（航空兵科）。岐阜陸軍航空整備学校に勤務中、終戦。
平壌に復員したが仕事はなく、満州国軍中尉だった兄と共に、親戚のツテで民族派指導者の曺晩植の平安道人民政治委員会で働き始めた。兄の白善燁は事務所の受付で、白仁燁は警護担当だったという。ソ連の後押しで金日成らのパルチザン派が権力を掌握し始めると赤衛隊が曺晩植の警備隊を解散させた。警備隊の隊長だった白仁燁は赤衛隊に目を付けられ、共産主義体制下で身の危険を感じていた丁一権と共に南下した。
人物 > 韓国軍

丁一権とともに韓国軍の前身である南朝鮮国防警備隊に入隊、1946年1月22日付けにて軍事英語学校を卒業。軍番10023番。任少尉。任官後、第1連隊勤務ののち、第4連隊（光州）D中隊長。
1947年3月、第4連隊第2大隊長、任少佐。
1948年5月5日、陸軍内に航空部隊が創設され初代部隊長に就任。しかし空軍創設要員として配属された崔用徳、金貞烈、張徳昌、李英茂、朴範集、李根晳、金英煥が、経歴や年齢において自分とは比較にならないほどの大先輩だと知り、就任からわずか数週間で部隊長を辞退してしまった。
1948年8月、第12連隊（群山）副連隊長。1948年10月19日からの麗水・順天事件には、第12連隊第2大隊、第3大隊を率いて出動した。
1948年11月20日、新設の第17連隊（始興）初代連隊長。1949年11月15日、国境紛争の頻発していた甕津半島に移駐。のち任大佐。1950年3月より、第17連隊は甕津（オンジン）地区を警備する、陸軍本部直轄の独立した連隊戦闘団となった。
ソウル北西の甕津半島は地形的には北から南に伸び、半島付け根の部分に38度線が横切っていたため、韓国側にとって甕津地区が島のような飛地になっており、仁川から海路で連絡するには10ノットのLSTで6時間かかった。
第17連隊は歩兵三個大隊、砲兵一個大隊（第7砲兵大隊）を基幹に42キロメートルの警備正面を担当していた。第17連隊では開戦直前の1950年6月22日ごろより国境線の北朝鮮軍の輸送が活発になり、相当な準備をしている状況を把握、陸軍本部に報告すると共に第一線部隊に警戒令が発令されていた。6月23日も同様で、6月24日には大規模な不法侵入だと判断した。甕津地区の当初計画では、敵の大規模攻撃の際には直ちに仁川に撤退することになっていたが、アメリカ軍顧問は楽観的で、敵の攻撃が開始される前の撤退は出来るものでもなく、結果撤退の時機を逸していた。
人物 > 朝鮮戦争

1950年6月25日早朝、2,700名余の第17連隊に対し、北朝鮮軍第14連隊および38警備第3旅団は戦車8輌を擁す計10,000名で攻撃を開始。第17連隊は北朝鮮軍と血の甕津と呼ばれる激しい戦闘を行った。連隊に5名いたアメリカ軍顧問は午前9時頃より連絡機により順次脱出。その後、陸軍本部より撤退命令が下り、6月26日昼ごろ、第17連隊はLST2隻と小型客船2隻により撤収した。白と部下2名は甕津に残り、遺棄した自軍の車両や砲などの破壊を行った。自身は、太平洋で玉砕した日本軍将兵にならい自決をしようとしたが、部下に説得され思いとどまり海上に脱出。海軍の駆潜艇に救出された。6月28日、第17連隊は大田で再編成された。
7月3日、烏山の戦いで第24歩兵師団のスミス支隊への同道していた際にアメリカ軍機の誤爆を受け、右足に重傷を負い後送された。退院すると、8月7日、金錫源の後を受け首都師団長。釜山橋頭堡の戦いでは東部戦線の防御を担当し、杞渓・安康の戦いで北朝鮮軍第12師団に壊滅的打撃を与えた。この戦闘で白師団長は敵の迫撃砲で左手を負傷したが、多数の装備を鹵獲して開戦以来の戦果を上げた。
仁川上陸作戦が近づくと韓国軍が上陸部隊に参加することになったが、アメリカ軍から付けられた条件が「最も勇気がある指揮官」で、韓国軍はこの任に白仁燁と申鉉俊（韓国海兵第1連隊）を選んだ。白は9月2日に釜山に戻され、激戦で疲弊しきった第17連隊の再建を命じられた。第17連隊はアメリカ第10軍団の指揮下、仁川に上陸しソウル奪還に参加。9月27日、ソウルに入城して韓国軍としての1番乗りを果たした。来訪したアーモンド軍団長とバー師団長が白に銀星章を、将兵12名に銅星章を授け、李承晩大統領が白に太極武功勲章を、部隊に賞状を与えて功績を称えた。
1950年10月24日、陸軍本部情報局長兼特務部長、任准将。
1951年、済州島の第1訓練所長。任少将。
1952年1月10日、第2軍団（白善燁中将）が再編成されると隷下の第6師団長。
1952年6月、中共軍の活動が活発になり、攻勢の兆候が見られた。しかし中共軍の行動は夜か雨の日に限られ、通信は有線であったので情報源は捕虜に限られていた。そのため第8軍は前線の16個師団に対して「捕虜を獲得せよ。一人捕まえるごとに、百万ウォンの賞金を与える」という異例の命令を下達した。しかし捕虜を捕えるのに犠牲を払ったり、逆に中共軍の捕虜になることが多く困難であった。
白師団長は白軍団長に捕虜獲得の攻撃計画を具申した。軍団長の認可を受けた白師団長は第2連隊の第2中隊、第7中隊と混成中隊及び偵察中隊を選んで2週間、実弾での演習を10回実施した。作戦構想は夜間に、密かに敵陣近くに忍び寄り、暁闇の頃に突撃を開始。混成中隊は金城（クムソン）南東側のコブ山に対し、第2、第7中隊はA・B高地と名付けた金城東の高地に正面から突撃すると同時に、両高地の中間の谷からB高地の背後に回った偵察中隊が挟撃して逃げる敵を捕まえる。そして敵の攻撃が始まったら、予め準備していた弾幕で捕捉する計画であった。演習は白師団長が自ら指導した。白軍団長も時々助言していたが、10回目の演習を見ると「これならやれる。第8軍の認可を得るから、この通り実施せよ」と命令した。6月11日夜に最前線に進出し、12日4時に突撃を開始した。予想に反して敵は頑強に抵抗し、錯誤も起きたが6時には目標の2つの高地を奪取し、16人の捕虜を獲た。
1953年5月9日、アメリカ留学のために待機。
1953年6月13日、第15師団長。
1953年6月18日、第6師団長。
1953年7月27日、朝鮮戦争休戦協定調印。
人物 > 休戦後

1954年6月、第9師団長。
1955年、アメリカ陸軍大学卒業、任中将、陸軍本部情報参謀副長。
1956年4月、第1軍団長。
1958年、第6軍団長。
1959年2月、陸軍本部管理部長。
1960年7月、不正蓄財容疑で部下をかばい、予備役編入。3年間投獄。
1965年、善仁（ソニン）財団を設立。仁川で善仁学園（現在の仁川大学校）を創建した。
1981年、公金横領の疑いで逮捕される。1審で懲役5年、控訴審で懲役3年、執行猶予4年の判決が下された。
2013年12月14日、老衰により死去。太極武功勲章授与者のため陸軍葬の対象であるが、遺志により家族葬で行われた。また遺体も国立墓地ではなく天安市の公園墓地に埋葬される。
史学史

ゴヤの1800年ごろの作『時間・真理・歴史』右の老人が「時間」、左が「真理」、そして前面にいて筆写をしているのが「歴史」である。「歴史」は足下にある書物を疑い深げに見ながら、別の書物に書き写している。
史学史（しがくし）とは、歴史学の研究史である。具体的には、歴史事実研究に関する歴史意識と学説の歴史、また、歴史観の変遷に関する歴史のことである。
必要性と前史 > 定義とその必要性

史学史は、狭義には近代に成立した歴史学の学説史のことを指すが、近代歴史学以前にも歴史記述を対象とし、歴史事実や歴史意識、歴史観などを記述する学問的営みが行われていた。また、それらを記述するに当たっては様々な方法論が用いられ、その方法論は近代歴史学の研究方法に大きく影響をおよぼしている。同時に、近代歴史学自体が近代以前の歴史記述を主要な研究対象としているため、事実把握において、それらの歴史記述の客観性を検討（史料批判）しなければならず、したがって、史料がどのような方法論にもとづいて記述されているかは主要な関心となる。ここに、広義の意味での史学史、すなわち、歴史記述や歴史意識、歴史観の変遷の歴史も歴史学の対象として成立する。
必要性と前史 > 歴史意識と歴史記述

歴史学研究が成立するには、歴史観、あるいは歴史意識の成立とそれにもとづいた歴史記述の存在が前提とされる。独特の時間意識としての歴史意識が存在していても、それが記述されない場合は記述としての歴史が存在しないことがある。歴史意識とは時間が一定方向に流れていくという時間意識のことであるが、これはある一定の時点から現在までの直線として時間を把握する紀年法的発想を必要とする。したがって、時間を一定の暦という形で把握する暦思想の成立なくして歴史記述は成立しない。
必要性と前史 > 同時代記述と歴史記述

このような暦思想の成立以前、すでに文字による同時代の出来事記述はされていた。文字は元来古代の行政・財政の記録を保存する必要性から発明されたと考えられている。このような行政文書においては、当然、「いつ」、「どこ」で「誰」と「誰」が「どのような」取引をおこなったかが主要な関心となるため、その「いつ」の部分を特に重要な出来事を目安にして記録されることが行われた。このように、出来事にもとづいてある一年をほかの年から区別する方法は古代メソポタミアのウル第3王朝時代にはすでに成立していたといわれる。
時代が進むと、王の在位年と主な業績を付記した王名表という文書が出現し、王名表は王朝を一つの歴史的連続性によって認識していることを示しており、歴史意識とその記述の原型を見ることができる。ただし、この王名表において個々の王は一人称で記述され、同時代向けのプロパガンダ的側面が看取される点で客観的な歴史記述とは異なるものであった。
一方で、支配者は主に軍事的成功など自らに関する特別な出来事があった場合は記念碑を作ってこれを顕彰した。これは出来事をただ記すのではなく、その偉大さ重要性などを具体的に叙述することで事実としての歴史を文章にして表現したものであった。このような碑文はあくまで同時代を対象としている点で歴史記述ではないが、その記載に対しての態度は歴史の記述方法に継承されるものであった。
やがて、古代オリエント末期の新バビロニア時代になると、歴代誌という形式の文書が出現する。これは新バビロニアの数代の王の治世を記述対象としているもので、文書内で王を三人称で呼んでいることから、客観的な事実を記載する意図を持ったと思われる。したがって、今日的な意味での歴史記述の成立はこの歴代誌に求めることができる。やがて、時代をさかのぼって新バビロニア以前の王朝を歴代誌と同じように記載する文書が出現し、現在ある王朝以前からの連続した世界を客観的に記述する意図を持つ歴史編纂の態度が現れた。このような歴史を編纂する営みのことを「修史」という。歴史記述としての歴史学はまず修史として成立した。
歴史的展開

近代歴史学との関連性から、ここでは主に西ヨーロッパの歴史記述と記述方法論を中心に概観する。西ヨーロッパ以外の地域でも独自の歴史記述がおこなわれていたが、それについての詳細は割愛し、地域ごとの歴史記述に関する記事・史学史記事に譲る。
歴史的展開 > 古代ギリシャにおける歴史記述の始まり

歴史記述としての歴史学の始まりは古代ギリシャであるというのが一般的である。古代ギリシャの代表的な歴史家として挙げられるのはヘロドトスとトゥキュディデスである。彼らの著作は同時代的な出来事の原因と推移を示すために歴史記述をしている点が特徴としてあげられる。また記載されている事実は両者が実際に見聞したものが大半で、記述に当たって自分の見聞以外の原史料を使用している痕跡があまりない。（詳細は西洋古代の歴史記述を参照）
歴史的展開 > 古代ギリシャにおける歴史記述の始まり > ヘロドトス

一般に、「歴史学の父」といわれるヘロドトスは紀元前5世紀のギリシャの人である。彼はアケメネス朝とギリシャのポリスの間で起こったペルシア戦争の原因と推移を詳述し、さらにはその勝敗の理由を両者の政治体制の相違に求めた。ヘロドトスの歴史記述の特徴は、客観的な事実性をあまり重視しておらず、自身の見聞にもとづいてさまざまな伝承や伝説を多く著述していることが挙げられ、これが後述するトゥキュディデスの批判するところとなった。
歴史的展開 > 古代ギリシャにおける歴史記述の始まり > トゥキュディデス

一方、ギリシャのポリス間同士でおこなわれたペロポネソス戦争を記述したトゥキュディデスは、ヘロドトスが伝承や伝説までも記述の対象としていたのを批判し、検証性を重視して歴史を記述した。一方で、トゥキュディデスの歴史記述に登場する為政者の演説などは創作性が大きく、また、見聞に頼っているせいか、事実の記述においてやや偏りがみられる。
歴史的展開 > 古代中国における歴史記述の始まり

古代中国においては、歴史記述はその成立の当初から批判精神にもとづいて実践的に扱われていた。儒教の始祖である孔子は魯の歴史書である『春秋』を重視したが、この『春秋』にはすでに漢代初期には独自の注解を加えた『左伝』、『公羊伝』、『穀梁伝』の三種が存在した。古代中国では当初から文献考証を通じた歴史の解釈が盛んに行われ、高度に発達した歴史記述が行われた。
→詳細は「」を参照
歴史的展開 > 古代中国における歴史記述の始まり > 孔子と春秋学

孔子はその政治思想を述べるに当たって、実際、政治における実践性を特に重視し、また、その思想の、古の時代を賛美する復古主義的な性格から歴史事実を尊重していた。したがって、孔子の教えを継承した思想家たちは歴史記録を解釈することを主要な関心とするようになり、とくに、孔子が重んじた『春秋』を解釈する学問、「春秋学」が成立した。漢代に儒教が国教化されると、春秋学も歴代王朝の公的な歴史記述である正史の編纂方法の重要な根拠となった。
歴史的展開 > 古代中国における歴史記述の始まり > 司馬遷

司馬遷が著した歴史書『史記』は、神話の時代から司馬遷自身の時代に至るまでの正統的な支配者を「本紀」として中心に著述し、中国国内の諸国史、中国国内の社会史、法制史、周辺異民族などの歴史を本紀の周りに配した構成となっており、中国の支配者を中心とした体系的な世界史になっている。司馬遷以後中国の歴史書はこの連続性・体系性が重視されるようになり、歴代王朝で正史が編纂されるようになるが、それらはほぼ『史記』の体裁を継承するものであった。
歴史的展開 > 西洋中世における歴史記述の推移

キリスト教がヨーロッパで支配的となると、学問分野においてもキリスト教の世界観が支配的となった。ここに神の意図を実現する過程として歴史を捉える見方が現れ、個別の国家・民族・個人を超えた歴史の根本法則を見出す観点、普遍史の観点が成立した。しかしルネサンス期になると普遍史的観点は薄れ、同時代史を重視するようになった。（詳細は西洋中世の歴史記述、ルネサンスの歴史記述を参照）
歴史的展開 > 西洋中世における歴史記述の推移 > アウグスティヌスと「二国史観」

中世の歴史記述の特徴の一つとして「二国史観」という観点がある。これはキリスト教的世界である「神の国」と神を侮る人間の自己愛的世界である「地の国」の対立のもとに歴史を把握する歴史観で、アウグスティヌスによって理論づけられ、歴史は「地の国」に「神の国」が実現する過程であると理解された。ここに歴史事実の背景に何らかの根本法則を見出そうとする歴史意識が成立したが、この意識はキリスト教的精神によって支えられていたために、キリスト教の権威が相対的に弱まるとともに希薄化した。
歴史的展開 > 西洋中世における歴史記述の推移 > ルネサンス期の歴史記述（マキャヴェリとグイッチャルディーニ）

キリスト教の権威が弱まり、普遍史的意識が希薄化すると、歴史記述は再び同時代史を中心になされるようになった。ルネサンス時代の代表的政治思想家で歴史家でもあるマキャヴェリの『フィレンツェ史』は、民族移動から1492年のロレンツォ・デ・メディチの死にいたるまでのフィレンツェとイタリア半島の歴史であるが、その冒頭から1434年に至るまでの歴史は全9巻の中でただ1巻で述べられているに過ぎない。彼の同時代人で『フィレンツェ史』・『イタリア史』を著したグイッチャルディーニに至っては、同時代史の比重がより大きくなり、この点で古代ギリシャの歴史記述と同じ傾向を持つものとなった。
歴史的展開 > 啓蒙主義の歴史記述

理性の不変と普遍を主張し、あらゆる物事を理性によって体系づけようとする啓蒙思想がヨーロッパで支配的になると、歴史記述にも大きな影響を与えた。啓蒙思想は懐疑と批判によって、歴史記述に事実尊重・方法論重視の傾向をもたらし、さらに歴史研究を実践に結びつけようという風潮につながった。（詳細は啓蒙主義の歴史記述を参照）
歴史的展開 > 啓蒙主義の歴史記述 > フランス（ベールからボーフォールまで）

ベールは『歴史批評辞典』を著し、具体的な事実をそれ自体として尊重する立場を示し、既存の歴史記述の誤謬を指摘した。事実を尊重するベールから始まった啓蒙主義の歴史研究はやがて、実践的な歴史記述に結びついた。ブーランヴィリエは『フランス旧統治史』を著し、貴族の復権を訴えたが、彼は当時フランス政府が行った各地の古い慣行についての報告書を検討してその主張の根拠とした。デュボスの『フランス王政樹立の批判的歴史』はブーランヴィリエとは逆に、貴族とその特権を攻撃するものであったが、彼はフランス王権の由来を、民族大移動の際にガリアのローマ系住民とフランク族の間で交わされた契約の結果であるとし、それを根拠とした。このように啓蒙主義の歴史研究は過去の事実を尊重する立場から、やがて過去の事実を現在の批判の材料として使用する実践的な側面を持つようになった。
この意味で、啓蒙主義の歴史家の典型を示し、かつ評価が高いのはモンテスキューである。彼は代表的著作『ローマ人盛衰原因論』および『法の精神』において、歴史事実から理論的なモデルを抽出し、それを現在の社会に適用して問題解決の手段に利用しようとした。一方でボーフォールは『ローマ史最初の五世紀の不確実さに関する論文』を著し、ローマ史冒頭のロームルスとレムスに始まる王政の歴史が神話と伝説に過ぎないことを論じた。ボーフォールの研究は近代歴史学に直接つながるものであった。
歴史的展開 > 啓蒙主義の歴史記述 > イギリス（ヒューム、ロバートソン、ギボン）

ブリテン島での啓蒙主義的歴史研究は、まずスコットランドで「スコットランド啓蒙主義」と呼ばれた思想家たちの間で行われた。このスコットランド啓蒙主義の代表的著作はヒュームの『イングランド史』であるが、これも前期ステュアート朝の君主、とくにチャールズ1世を悪の権化とするような当時の風潮に対する批判が込められていた。スコットランド啓蒙主義は事実をそのまま記述しようという叙述的歴史を重視する態度に進み、ロバートソンの『スコットランド史』・『カール5世時代史』につながり、さらにイングランドのギボンによる『ローマ帝国衰亡史』などの歴史叙述を生んだ。
歴史的展開 > 啓蒙主義の歴史記述 > 独立した先駆的研究（ヴィーコとミシュレ）

上述したような啓蒙主義の主流とは独立に、歴史研究の独自な方法論を模索したのがヴィーコであった。ヴィーコは自然認識を重視するデカルト的方法論を批判し、自然認識と歴史認識は異なるものであると述べた。一見これは神学的な「二国史観」に接近しているようであるが、ヴィーコは神の意図の実現が歴史の過程であるとしても、それが人間行為としてまず行われるのであり、したがって神の意図を考えなくても人間行為の過程を把握することが可能であるとして、神学的解釈を歴史認識に持ち込むことも拒否した。
しかし啓蒙主義の時代にはヴィーコの影響は非常に限られており、ほとんど顧みられることがなかった。19世紀の歴史家ミシュレはこのヴィーコの著作を発掘し、歴史研究において分析力よりも構想力のほうが重視されるべきことを主張したが、これもほとんど顧みられなかった。
歴史的展開 > 古文書学の成立

一方で歴史記述とは別個に、史料の批判的研究が着実な発展を遂げていた。それはいわゆる「古文書学」で、ベネディクト派の学僧マビヨンによって確立された。ただし古文書の真偽についてはマビヨン以前にすでに先行する研究があり、ここではその代表としてヴァラを紹介する。
歴史的展開 > 古文書学の成立 > ロレンツォ・ヴァラ

ヴァラは15世紀の人文主義者で、『偽イシドールス法令集』中の『コンスタンティヌス帝の寄進状』という文書が偽作であることを明らかにした。この文書は中世を通じて、教皇領および教皇権に関する重要な根拠とされてきたので、教会は彼を宗教裁判にかけたが、このことはこの時代、文書批判が既存の宗教や権威、慣習の批判につながっていたことを示している。事実、宗教改革の時代になると、文書批判は急速に発展したが、それは新旧両派が文書を武器として互いの正統性を争うものであったことに帰せられる。
歴史的展開 > 古文書学の成立 > ジャン・マビヨン

17世紀フランスのベネディクト派の一派サン・モール派に属する学僧であったマビヨンは、アシェリの招きを受けてサン・ジェルマン・デ・プレ修道院に入り教団史や聖者伝などの編纂にあたるとともに、古文書の収集や刊行をおこなっていた。彼は1681年に『古文書論』を著し、さまざまな文書を分類し定義づけた上で、インクや書体などを考察した。さらに言語がラテン語やギリシャ語などの古典語で書かれているか、それがどの程度まで古典的かなどの度合いで、その文書の時代性を明らかにできると述べた。このことにより、さまざまな文書相互間の関係から客観的に文書の真偽を識別できる方法が確立され、古文書学が成立した。
歴史的展開 > 近代歴史学の成立

一般に近代歴史学の成立はニーブールとランケの研究を画期としていると考えられている。彼らの歴史研究の特徴は主に以下の3つである。
歴史事実の個別的把握
方法論としての史料批判
個別事実の一般化（世界史の形成）
これをいままで概観した近代以前の歴史研究の歴史に当てはめてみると、1.は啓蒙主義の歴史学に、2.は古文書学に、3.はキリスト教的な普遍史に求めることができる。この点で近代歴史学は近代以前の歴史学の総合として成り立っていた。
歴史的展開 > 近代歴史学の成立 > ニーブール

ニーブールはボーフォールの伝承批判の精神を継受し、具体的な方法論としては複数の文献相互の整合性を検討する史料批判を用いて『ローマ史』を記述した。このなかでニーブールは「海が流れをとりいれるように、ローマの歴史は、それ以前に地中海周辺の世界で名をあげられていた他の全ての諸民族の歴史を取り入れる」と述べ、世界史のなかにローマ史を位置づけようとする試みが見られる。
歴史的展開 > 近代歴史学の成立 > ランケ

ランケはニーブールの『ローマ史』の方法論を近代史（彼から見て）の分野にも活かし、史料批判を通じて15世紀-16世紀のヨーロッパ外交の構造から国家を個別的に把握する方法に考えついた。ランケは国家を一般化して考える啓蒙主義を批判して、国家を個別的に把握すべきと論じ、このような個別的歴史事実の相互関係から世界史を把握すべきことを提唱した。
歴史的展開 > 近代歴史学の展開

ランケの歴史研究はドイツにとどまらずヨーロッパ各国に衝撃を与えたが、ランケ以後の歴史学の性格はドイツとイギリス・フランスでは異なる方向へ進んだ。ドイツでは政治色の強いプロイセン学派が台頭し、ランケの禁欲的な客観主義が批判されたが、イギリス・フランスではそれぞれ功利主義や進化論、実証主義に影響されて、より科学的な方法論を追求する姿勢が現れた。
（詳細は近代の史学史を参照）
歴史的展開 > 近代歴史学の展開 > プロイセン学派

ドイツでは、1830年代の後半にフリードリヒ・ダールマン（英語版）が登場し、民族主義や自由主義の風潮が高まった現実政治の影響を濃厚に受けた歴史叙述を著した。続くドロイゼンとハインリヒ・フォン・ジーベル（英語版）も政治色の強い歴史研究を展開し、彼らは現実政治との関連性が著しいプロイセン学派を形成した。ダールマンとドロイゼンはともにフランクフルト国民議会に選出された議員で、ジーベルもプロイセン議会の議員であった。プロイセン学派は当時のドイツ国民の熱烈な支持を受け、またドイツ国内の領邦君主とも利害が一致し、ドイツ史学界で支配的な影響力を持った。彼らは個性の重視という意味ではランケを継承していたが、歴史事実の客観的把握と全く逆の視点に立つ歴史研究であったため、今日の歴史学の観点からすると、その評価は概して低く考えられている。
歴史的展開 > 近代歴史学の展開 > イギリスとフランス

この時代のイギリスやフランスで主流となった功利主義・進化論・実証主義の共通する特徴は、内的要因よりも外的要因を重視することであった。具体的には、歴史を人間精神の創造的性格とか人間行動の主体的選択の結果として捉えるのではなく、自然的・物質的環境の影響に人間精神やその行動が、したがって歴史が規定されていると考えるものであった。この実証主義に立つ歴史学者の代表はフランスのテーヌとイギリスのバックルである。特にバックルは統計学を用いて自然環境や社会状況が歴史に決定的な影響を与えることを実証しようとした。
歴史的展開 > 近代歴史学の展開 > 「歴史の法則性」を巡って

ドイツ国内でも、歴史学の客観性を巡って歴史過程における法則性を研究の中心に据えようとする主張が現れた。すなわちカール・ゴットハルト・ランプレヒト（英語版）は、文化や社会などの類型的把握が可能なものこそ歴史考察において重要なものなのであるという主張をした。彼の主張は史料批判に決定的に依存する当時の歴史学の持つ欠陥を適切にとらえたものであり、かつ個性を重視するそれと対立するものであったから、たちまち全ドイツ規模での論争に発展した。
歴史的展開 > 近代歴史学の展開 > 「文化史」という視点

史料批判に依存する個別的な歴史事実の把握に飽きたらず、より広い視野から歴史を総合的に把握しようという動きは「文化史」の主張という形で現れた。「文化史」は、主に美術史の研究の手法を取り入れ、時代相互の文芸や美術、思想の様式的変化を総合的に比較して、それらの時代ごとの文化的特質を明らかにしようという歴史研究である。この文化史の初期の代表的学者はスイスのブルクハルトであり、彼の初期の著作『コンスタンティヌス大帝の時代』において、すでに完成した形で「文化史」のスタイルが確立されていた。前述したランプレヒトも文化史を中心に歴史を構成しようとしていた。
ランプレヒトの立場を批判的に継承し、文化史において画期的な業績をあげたのはオランダのホイジンガである。彼の代表作『中世の秋』は生活・思想・文化などの諸相から14世紀-15世紀のネーデルラントを複合的・重層的に描いた労作で、従来陰湿で否定的に捉えられてきた西洋中世の文化に「遊び」の精神を見出すものであった。この観点を発展させて遊びの形態とその表現を本格的に研究したのが『ホモ・ルーデンス』で、この著作の視野は歴史学分野に限られず、文化人類学と相互関係にあり、その構想力の豊かさは優れて今日的な価値がある。
歴史的展開 > 近代歴史学の展開 > 唯物論的歴史学

一方で歴史の体系的把握への試みは、当時近代歴史学と全く対立的な立場にあった哲学からも提示された。ランケの打ち立てた近代歴史学を痛烈に批判したのはヘーゲルで、『歴史哲学』において理論的関心に乏しい近代歴史学の風潮を批判し、普遍と特殊の総合に向かう理性的法則として歴史を認識すべきと説いた。彼の哲学は客観的な裏付けに乏しく、歴史学的要求に応えることはできないが、ランケがまた彼の歴史哲学をつねに批判の対象としながら、それに変わる体系性を用意することができなかったのも事実であった。
このヘーゲルの歴史哲学を批判的に継承したマルクスは、ヘーゲルが重視した精神に代わり、生産様式に注目した体系的な歴史哲学を打ち立てた。ヘーゲルの歴史哲学が極めて思弁的・精神的だったのに対し、マルクスは実証主義の外的要因を重視する姿勢を継承して、生産様式が人間の精神活動をも規制すると述べて、物質性を重視する唯物論歴史学を唱えた。彼は古典経済学の理論を批判的に継承し、労働を重視したが、労働の疎外によって支配階級による収奪が行われるとして、独自の階級理論を設定した。この階級理論をもとに発展段階的に歴史理論を構築し、時代ごとの生産様式の性格からその時代の文化様式にいたるまでの性格把握が可能であるとし、さらには未来史として階級が消滅した来るべき共産社会を予言した。
このようなマルクス主義歴史学は従来の歴史学になかった優れた体系性を持つとともに、その理論的な堅牢性が高く評価された。歴史の体系的な把握を可能にした唯物論歴史学の登場は非常に画期的な出来事であったが、同時にこの歴史学は当初からさまざまな批判にさらされ、その理論の検証が着実になされていた。
歴史的展開 > 現代歴史学（多様化の時代）

近代歴史学は文化史・唯物論歴史学という全く異なる方向性を追求する歴史学へと発展したが、一方でそれらとは別個に歴史研究における構想力を重視し、幅広い要求に応えるダイナミックな歴史学とその方法論の追求がなされていた。（詳細は現代の歴史学を参照）
歴史的展開 > 現代歴史学（多様化の時代） > 構想力の重視（クローチェ、トレルチ、ピレンヌ）

「すべての歴史は現代史である」と述べたイタリアの歴史家クローチェは歴史研究が現在の問題意識に基づき、現在の実践的・倫理的要求に応えうるものでならなければならないと主張した。彼はヘーゲルが述べた意味での歴史の主観性を歴史研究の中心に据えるべきと考え、史料批判に基づく客観性に閉じこもる近代歴史学を批判した。同様の主張はトレルチによってもなされた。彼は歴史研究を「未来形成の行動」であると述べ、歴史研究における人間の価値や意味の意識を重視し、そのような立場から体系的な歴史学が打ち立てられるべきだとした。
一方で最も客観的で実証的であると考えられていた経済史の分野から画期的な研究を世に問うたのがピレンヌである。彼は経済史料・教会古文書を用いて、従来ゲルマン民族の大移動によって崩壊したと考えられていた地中海世界の経済的・文化的交流がイスラーム勢力の進出まで緊密に維持されていると述べ、「マホメットなくしてシャルルマーニュなし」といういわゆるピレンヌ・テーゼを提唱した。ピレンヌの研究は実証的な研究に基づきつつも大胆な仮説を設定する構想力によって、歴史事実の体系的・構造的把握の可能性を示したもので、のちの歴史学に多大な影響を及ぼすものであった。
ハンムラビ（左側の人物）バビロン第1王朝の代表的な君主。ハンムラビ法典を制定したことで有名。ハンムラビ王の在位43年のそれぞれの年がどのように記録されたかは研究により解明されている。
ヘロドトス（左側）とトゥキュディデス（右側）
司馬遷『春秋』などの先行する史書、諸子百家と呼ばれた思想家たちの著作や自身の見聞をもとに、当時の中国世界の体系的な歴史書である『史記』を著した。
アウグスティヌス代表的な著作『神の国』では、二元的な世界観を示し、以後のキリスト教神学・政治思想・歴史観などに決定的な影響を与えた。
モンテスキュー啓蒙主義を代表する政治思想家。歴史研究を実際の政治理論に応用し、その著作はいまなお古典として高い評価を受けている。
ヴィーコデカルト的方法論を批判し、「自然科学とは別個に社会科学の研究分野が確立されるべきだ」と述べたが、彼の思想は同時代にはほとんど顧みられることがなかった。
マビヨン文書批判の客観的な方法を確立し、古文書学の祖となった。
ランケ「特殊から一般へ」と述べて個別的歴史事実の重視を唱え、史料批判を方法論の中心に据えて近代歴史学を確立した。
ドロイゼンプロイセン学派の重鎮で19世紀後半のドイツ史学界に君臨した。元々は古代史を専門としており、彼の『ヘレニズムの歴史』によってヘレニズムという言葉の今日的な意味が定着したとされている。シュレスヴィヒ・ホルシュタイン問題など民族的な問題に強い関心を示した。
ブルクハルト文化史の開拓者にして、すでに完成者としても十分な研究を残したが、彼の生きた時代に対して独創的なその「文化史」は、直接的な後継者には恵まれず、独立的なものにとどまった。
マルクスイギリス古典経済学、ドイツ観念論哲学、フランス実証主義などを批判的に総合して唯物論歴史学を打ち立てた。その歴史学は体系性に優れており、時代の要求に応えるものであった。
トート神古代エジプトでは書記官によって詳細な歴史記録が蓄えられていたが、歴史観のような歴史を体系的に把握しようとする意識には乏しかったと考えられている。なぜならそのような歴史観を抱くことは、書記官の守護神であり歴史の主宰者であったトート神を冒涜するものと考えられたからである。したがって歴史記録の蓄積があっても歴史学的な営みに発展しなかったと考えられている。
東海村JCO臨界事故

| --- | --- |
日付:  1999年9月30日 (1999-09-30)
時間:  午前10時35分 (JST)
場所:   日本 茨城県那珂郡東海村 JCO東海事業所
座標:  北緯36度28分47秒 東経140度33分13秒﻿ / ﻿北緯36.47972度 東経140.55361度﻿ / 36.47972; 140.55361
結果:  国際原子力事象評価尺度 (INES) レベル4
死者:  2名
負傷者:   1名  667名（被曝者） 
東京 東海村JCO臨界事故
テンプレートを表示
東海村JCO臨界事故（とうかいむらジェー・シー・オーりんかいじこ）は、1999年9月30日、茨城県那珂郡東海村にある株式会社ジェー・シー・オー（住友金属鉱山の子会社。以下「JCO」）の核燃料加工施設で発生した原子力事故（臨界事故）である。日本国内で初めて、事故被曝による死亡者を出した。
概要

1999年9月30日、JCO東海事業所の核燃料加工施設内で核燃料を加工していた最中、ウラン溶液が臨界に達して核分裂連鎖反応が発生し、この状態が約20時間持続した。これにより、至近距離で多量の中性子線を浴びた作業員3名中、2名が死亡、1名が重症となったほか、667名の被曝者を出した。
事故原因は核燃料の加工工程において、JCO側が事故防止を重視した正規のマニュアルではなく「裏マニュアル」を作成して作業を行うなどの杜撰な管理を行った上、事故前日より作業の効率化を図るためその「裏マニュアル」からも逸脱した手順で作業を行っていたためであった。事故後、法人としてのJCOと、JCO東海事業所所長を始めとした6人が起訴されて裁判で刑事責任を問われた他、JCOは内閣府から加工事業許可取り消し処分を受け、ウラン再転換事業の廃止を余儀なくされた。
国際原子力事象評価尺度 (INES) でレベル4（事業所外への大きなリスクを伴わない）に相当する事故である。
事故の推移

JCOでは1999年度に、高速増殖炉の研究炉「常陽」で使用される核燃料（濃縮度18.8 %、ウラン濃度380 gU/リットル以下の硝酸ウラニル溶液、約160リットル）の製造を請け負っていた。
1999年9月、まずウランの精製作業が中旬から28日まで行われ、翌29日より硝酸ウラニル溶液の均一化作業が始まった。
9月30日、転換試験棟にてJCOの作業員たちが、硝酸ウラニル溶液を沈殿槽にバケツで流し込む作業を行っていた。午前10時35分ごろ、7杯目をバケツで流し込んだところ、沈殿槽内で硝酸ウラニル溶液が臨界となり、警報が鳴動した。沈殿槽は言わば「むき出しの原子炉」の状態となり、短時間の被曝で致死量に達する猛烈な中性子線が発生し、建物内部だけにとどまらず事業所の敷地外にまで拡散した。
同11時15分、臨界事故の可能性ありとの第一報がJCOから科学技術庁に入る。しかしJCOは消防に対する通報では原子力事故である旨を伝えなかったため、出動した救急隊員はそのような認識をもたず救助活動を行い、放射線被曝することになった。
当時、核物質加工施設における臨界事故については想定されておらず、核物質加工施設を対象とした防災計画も策定されていなかった。そのためJCOの施設境界近傍にはモニタリングポストも設置されていなかった。東海村は国やJCOから臨界事故の状況に関する満足な情報が得られず、村から住民に対する屋内退避の呼びかけの広報が始まったのは、科学技術庁への第一報から1時間15分以上も経過した12時30分からである。なお広報に関しては、東海村村長の村上達也が、政府・茨城県庁の対応を待たず独断で行った。
午後0時40分ごろ、内閣総理大臣・小渕恵三（当時）に、事故の第一報が報告されその後、小渕総理がテレビで周辺住民に対し「外出しないように」と呼びかけを行った。また、この事故を受けて小渕内閣は翌10月1日に予定されていた内閣改造を延期、10月5日に改造を行った。
JCOのわずか400 m北側には常磐自動車道の東海パーキングエリアがあり、ここの利用者も放射線被曝の危険にさらされていた。行楽シーズンの昼間であり、常磐自動車道を閉鎖するまでには大勢の観光客が出入りしていた。
9月30日夕方、日本原子力研究所（原研、現：日本原子力研究開発機構）東海研究所の中に国の現地対策本部が置かれた。本来、原研は場所を貸すだけの立場だったが、その対策本部には誰もこの事態に対応できるだけの知識を有する者が居なかったため、やむなく当時 原研の東海研究所長だった斎藤伸三が事故対応の指揮を執ることになった。
現地では事故現場から半径350 m以内の住民約40世帯への避難要請、500 m以内の住民への避難勧告、10 km以内の住民10万世帯（約31万人）への屋内退避（10 km圏内の屋内退避要請の発表は20時30分頃、その要請が解除されたのは翌10月1日の16時30分頃であった。）および換気設備停止の呼びかけ、現場周辺の県道、国道、常磐自動車道の閉鎖、JR東日本の常磐線・水戸 - 日立間、水郡線本線・水戸 - 常陸大子間、水郡線常陸太田支線・上菅谷 - 常陸太田間の運休、自衛隊への災害派遣要請といった措置がとられた。
一方、国の現地対策本部ではタンクの冷却水を抜く方策の検討に入っていた。臨界事故の現場は極めて高い放射線量であり、生きた人間が接近するのは極めて危険な状態である。「自衛隊が遠くから沈殿槽を射撃できないだろうか」との案も出たが、最終的には冷却水の配管を人力で破壊する案が採用された。
10月1日未明、冷却水の配管切断作業がようやく始まる。JCO幹部や従業員は放射線被曝の恐怖から何度も作業に消極的になり、誰も臨界事故を収束させようとする作業をしなかったが、現場に派遣された原子力安全委員会委員長代理の住田健二が、「私には命令権はないが、…やる気がないのであれば関係各方面に連絡して強権を発動して命令することになる。ただし、そうなれば…時間がかかるが、そんなことをやってよいのだろうか」と促した。
現地対策本部で臨界事故収束の指揮を執った原研の斎藤伸三に対策本部員としての肩書が与えられたのは、事故が収束してから数日経ってからのことだった。それまでは対応を指揮した「部外者」という扱いだった。