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ラ・オレハ・デ・バン・ゴッホ
経歴

1994年 前身バンド結成。
このバンドの経歴は、男性メンバー4人が地元の大学で結成したバンド『Los Sin Nombre （名も無き者たち）』 に端を発する。彼らは活動の中で、U2やニルヴァーナ、パール・ジャム等の曲をカバーしていた。そして、メンバーは友人とのパーティでアマイア・モンテロと出会い、その時にシネイド・オコナーの曲、『ナッシング・コンペアーズ・トゥー・ユー (邦題：愛の哀しみ) 』を歌った彼女の声に惹かれたパブロ・ベネガスは、地元のカフェでの数回の接触で、バンド加入を説得した。
1996年 アマイア・モンテロがバンドに加入、現名で活動開始。
この『ラ・オレハ・デ・バン・ゴッホ』のバンド名は、アマイアの提案だったと言われている。この年に地元サン・セバスティアンでのポップ・ロック音楽コンクールに初出場するも、入賞はしなかった。しかし、バンドの曲は徐々に地元ラジオ局の注目を受けていった。
1997年 上記の音楽コンクールに2回目の出場。今度は優勝し、メジャーデビューへの足がかりを得た。
1998年 ソニー・ミュージック・スペインと契約、メジャーデビュー・アルバム、『Dile al Sol （太陽に言って） 』を発売。
1999年 プレミオス・デ・ラ・ムシカ (スペインの権威ある音楽賞) 、最優秀新人作曲者賞、最優秀新人アーティスト賞 受賞。
2000年 アルバム2作目、『El viaje de Copperpot（コッパーポットの旅）』を発売。スペイン本国で120万枚以上、また全世界では200万枚以上を売り上げ、バンドにとっての世界的成功作となった。
2001年 11月 ドイツ、フランクフルトで行われたMTVヨーロッパ・ミュージック・アワードで、"ベスト・スパニッシュ・アクト(Best Spanish Act)"賞を受賞。
2003年 アルバム3作目、『Lo que te conté mientras te hacías la dormida （あなたが寝たふりしてる間に話したこと）』 を発売。
2004年 プレミオス・デ・ラ・ムシカ、最優秀コンサート・ツアー賞 受賞。
2005年 7月 来日。愛知県での愛・地球博・EXPOドームでのスペシャルステージと、東京での公演を行う。
2006年 この年に発売のアルバム、『Guapa （美しい）』が、 ラテン・グラミー賞、最優秀グループ・ポップ・アルバム 部門賞を受賞。
2007年 11月 ボーカルのアマイア・モンテロがソロ活動転身のため脱退。
2008年 7月 レイレ・マルティネスが加入した最初のシングル曲、「El Último Vals (最後のワルツ)」』を発売。
さらに同年9月2日、『A las cinco en el Astoria （アストリアに五時に） 』と題された新アルバムが本国で発売された。
ディスコグラフィ > オリジナルアルバム

1998年 Dile al Sol （太陽に言って） - デビュー作。バンドの知名度向上のきっかけとなったヒットシングル曲「Cuéntame al oído  (耳元で聞かせて) 」等、全12曲を収録。
2000年 El viaje de Copperpot　（コッパーポットの旅 - 映画『グーニーズ』に登場する伝説の冒険家からの表題） - シングル曲「París (パリ)」』、「La playa (浜辺)」』等、ボーナストラックを含め全13曲を収録。
2003年 Lo que te conté mientras te hacías la dormida　（あなたが寝たふりしてる間に話したこと） - アマイアのベッドでの寝姿がジャケットになっている。「Rosas (バラ)」等、ボーナストラックを含め全14曲を収録。
2006年 Guapa/Más Guapa　（美しい/もっと美しい） - ラテン・グラミー賞受賞作。異色作「Dulce Locura (甘い狂気) 」等、ボーナストラックを含め全13曲を収録。Más Guapaは14曲を新たに追加した、CD二枚組・全27曲の再発盤。
2008年 A las cinco en el Astoria　（アストリアに五時に） - バンドの再始動を期して完成した、レイレ加入後初のアルバム。先行シングル曲「El Último Vals (最後のワルツ) 」の他、2004年3月11日のマドリッド列車爆破テロの犠牲者を悼んで作られた 「Jueves (木曜日)」』等、ボーナストラックを含め全13曲を収録。
2011年 Cometas por el cielo (空に舞う凧) - 2作目以降、作品のプロデュース面で協力してきた英国人・ナイジェル・ウォーカー (Nigel Walker) と別れ、スウェーデン人・シモン・ノードベリ (Simon Nordberg) を迎えて製作された。先行シングル曲「La niña que llora en tus fiestas (あなたのパーティで泣く女の子) 」等を含め、通常盤では11曲、iTunesとSpotify（スウェーデン発祥の音楽ストリーミングサービス）の両デジタルダウンロード仕様では12曲 (ボーナストラック収録曲が異なる) を収録。
2016: El Planeta Imaginario　前作から5年後にリリース。バンドがラテンアメリカ圏をツアーし、2つのライブアルバムをリリースした後の作品。 2013年のライブアルバム『プリメーラ・フィラ』をプロデュースしたウレオ・バケイロがプロデュース。リード・シングルはヴェラーノ（夏）が選ばれた。キーボードのシャビ・サンマルティンが、初めてボーカリストのレイレ・マルティネスの代わりに歌ったボーナストラック「タングアパ」が収録されている。
2020: Un Susurro en la Tormenta　2020年9月リリース予定。
ディスコグラフィ > 編集盤（ライブ・企画アルバムなど）

2003年 La Oreja de Van Gogh - Gira（ツアー） 2003
2004年 París (Lo que te conté mientras te hacías la dormida のフランス盤)
2006年 LOVG 1996-2006
2008年 LOVG - Grandes éxitos
2009年 Nuestra casa a la izquierda del tiempo（時の左の私たちの家 - フェデリコ・ガルシーア・ロルカの詩の一節からの表題） - ボーカル交代後の新録ベストアルバム。過去の代表曲11曲とアカペラのバスク民謡カヴァー曲1曲を収録。主な録音はスロバキアの首都・ブラチスラヴァで行われ、楽曲はクラシック調にアレンジされている。
2010年 Un viaje al Mar Muerto （死海への旅）ドキュメンタリー
2013年 Primera fila メキシコシティで撮影のライブCD・DVD。ナタリア・ラフォルカデや、アベル・ピントスや、サモとのコラボ。
アマイア・モンテロ (前列中央) 在籍時のバンド (2006年)
水酸化鉄

水酸化鉄（すいさんかてつ）は鉄の水酸化物である。鉄の酸化数により水酸化鉄(II)、水酸化鉄(III)が存在する。
ただし水酸化鉄(III)は後述の通り慣用的な名称であり、実際の構造は酸化水酸化鉄(III)などであることが判明している。
水酸化鉄(II)

| 水酸化鉄 |
| --- | --- |
IUPAC名水酸化鉄(II) Iron(II) hydroxide
別称Ferrous hydroxide
識別情報
CAS登録番号: 18624-44-7
特性
化学式: Fe(OH)2
モル質量: 89.860 g/mol
外観: pale green crystals
密度: 3.40 g/cm³,
融点:   °C ( K) (分解)
水への溶解度: 6×10−3g/dm3 (25℃)
構造
結晶構造: 六方晶系
熱化学
標準生成熱 ΔfHo: −569.0 kJ mol−1
標準モルエントロピー So: 88 J mol−1K−1
特記なき場合、データは常温 (25 °C)・常圧 (100 kPa) におけるものである。
水酸化鉄(II)は、Fe(OH)2で表される鉄の水酸化物である。
無色から淡緑色の六方晶系で水酸化カドミウム型構造（ヨウ化カドミウム型構造類似）の結晶である。鉄(II)イオンを含む溶液に酸素が存在しない状態で水酸化ナトリウムを滴下すると沈殿が生じる。
溶解度積は以下の通りであり、希酸に容易く溶解し鉄(II)イオンを生じる。
また幾分両性を示し、濃厚アルカリ水溶液にも溶解する。
酸素が存在する状態では容易に酸化されて水酸化鉄(III)へと変化する。酸化の進行に伴い、淡緑色→灰緑色→黒褐色→赤褐色へと色相が変化する。湿気のある条件下における鉄錆の生成も、一旦2価の鉄イオンFe2+が生じ、空気酸化が進行して3価の水酸化鉄すなわち赤錆となることが知られている。塩基性条件下ではより強い還元剤として働き、硝酸イオンをアンモニアに、ニトロベンゼンをアニリンに還元する。
水酸化鉄(III)

| 水酸化鉄 |
| --- | --- |
IUPAC名オキシ水酸化鉄(III) Iron(III) oxide hydroxide
別称Ferric hydroxide oxide
識別情報
CAS登録番号: 20344-49-4
特性
化学式: Fe(OH)3 又は FeO(OH)
モル質量: 88.852 g/mol
外観: 褐色の粉末
密度: 4.09 g/cm³（γ）
融点:   °C ( K) (分解)
水への溶解度: 1.5×10−4g/dm3 (25℃)
構造
結晶構造: 斜方晶系（α）,（γ）
熱化学
標準生成熱 ΔfHo: −559.0 kJ mol−1（α）
特記なき場合、データは常温 (25 °C)・常圧 (100 kPa) におけるものである。
水酸化鉄(III)は、Fe(OH)3 で表される鉄の水酸化物である。
しかし実際には鉄と水酸化物イオンが1:3の比率で含有しているような化合物は知られていない。実際は、酸化水酸化鉄(III)(FeO(OH))または、酸化水酸化鉄(III)と酸化鉄(III)水和物(Fe2O3・nH2O)の混合物であると考えられている。
天然に鉄鉱石として、針鉄鉱、赤金鉱、鱗鉄鉱、褐鉄鉱などが水酸化鉄(III)の一種として発見されていたが、これらのほとんどはいずれも酸化水酸化鉄(III)(FeO(OH))の組成を持つことが判明している。これらの鉱石は多形の関係にある。なお赤金鉱は塩素が必須だと判明したため独立種に昇格された。
針鉄鉱α-FeO(OH)に相当するものは、水酸化鉄(II)を低温で空気酸化した後、得られたアモルファスを熱処理することで生成する。
赤金鉱β-FeO(OH)に相当するものは、塩化鉄(III)を加水分解することで生成する。
鱗鉄鉱γ-FeO(OH)に相当するものは、水酸化鉄(II)を亜硝酸で酸化すると得られる。
これらの酸化水酸化鉄(III)は加熱するといずれも脱水して対応する酸化鉄(III)が生成する。
鉄(III)イオンを含む溶液に水酸化ナトリウムを滴下した場合に生じるゲル状の沈殿の組成は酸化水酸化鉄(III)か、あるいはさらに脱水まで進行した酸化鉄(III)と考えられているが、詳細は明らかにはされていない。
溶解度積は以下のような値が見積もられている。
日本の高等学校の化学教科書に、塩化鉄(Ⅲ)水溶液を沸騰水中に滴下して水酸化鉄(III)のコロイド溶液を調製することが演示実験の例として紹介されている。
カール・マガリッジ

カール・マガリッジ (Karl Muggeridge, 1974年4月20日 - ) は、オーストラリア、ニューサウスウェールズ州出身のオートバイレーサー。妻のイソベルとの間に1男をもつ。2004年にスーパースポーツ世界選手権のタイトルを獲得、翌年からスーパーバイク世界選手権に参戦している。
マガリッジは数年間モトクロスを経験した後、1994年にロードレースを始めた。国内の250ccシリーズで4位を獲得、翌年からスズキで、3年間世界中を転戦、主に600ccのスーパースポーツに参加した。1996年には国内シリーズに参戦、続く2年間はイギリス選手権に参戦し、1999年には4位を獲得、その後スーパースポーツ世界選手権に参戦する。2000年は5位、2001年は7位、2002年は14位、2003年は4位という成績であった。2004年には7勝を挙げ8つのポールポジションを獲得、シリーズを制した。
テン・ケート・レーシングは2005年に投入台数を増やし、2003年のスーパースポーツ世界選手権チャンピオン、クリス・バーミューレンがチームメイトとなる。2005年はカールにとって厳しいシーズンとなり、結果124ポイントで11位となった。
2006年には背中の怪我でバレンシア戦を欠場した。第8戦のブランズ・ハッチでは3位を好走したもののリタイヤ、ノーポイントに終わった。シーズンは123ポイントで12位であった。
マガリッジは2007年のシートを失い、チームからスーパースポーツ世界選手権への転向を打診された。彼はアルト・エヴォリューションチームに移籍しスーパーバイクに留まり、ジョシュ・ブルックスがチームメイトとなる。ホームレースのフィリップ・アイランドではプラクティスでクラッシュしレースに出走できなかった。イギリスでは9位からスタートしたがクラッシュ、その後レースは大雨のためキャンセルとなった。チームは法律問題のためミサノ戦に参戦できず、ブルックスはチームを離脱した。マガリッジはブルノからレースに復帰した。シーズンは62ポイントで16位という成績であった。
2008年、マガリッジはDFXトリームチームに移籍し、再びホンダを駆ることとなった。シーズンは2回の6位が最高となり、77ポイントで15位となった。
2009年にはセラニ・スズキチームに移籍する。シーズンを通して悪戦苦闘し、マニクールの第2レースで8位に入ったのが最高となり、最終戦には出走しなかった。今シーズンはまた、負傷したグレン・リチャーズの代役としてHM プラントチームからホンダを駆ってイギリススーパーバイク選手権に出走している。
2010年シーズン、マガリッジはホルツハウアー・レーシング・プロモーションからIDM スーパーバイク選手権に参戦している。開幕戦のラウジッツリンクではポールポジションと第1、第2の両レース優勝という結果を出している。第3戦のニュルブルクリンクでも両レースで優勝した。
1981年ドイツグランプリ

| レース詳細 |
| --- | --- | --- | --- |
 
日程:  1981年シーズン第10戦
決勝開催日:  8月2日
開催地:  ホッケンハイムリンク ドイツ ホッケンハイム
コース長:  6.823km
レース距離:  45周（307.035km）
決勝日天候:  ドライ
ポールポジション
| ドライバー |   アラン・プロスト |   |  |
タイム:  1'47.50
ファステストラップ
| ドライバー |   アラン・ジョーンズ |   |  |
タイム:  1'52.42（Lap 4）
決勝順位
| 優勝 |   ネルソン・ピケ 1:25'55.60 |   |  |
| 2位 |   アラン・プロスト |   |  |
| 3位 |   ジャック・ラフィット |   |  |
1981年ドイツグランプリ (XLII Groser Preis von Deutschland) は、1981年F1世界選手権の第10戦として、1981年8月2日にホッケンハイムリンクで開催された。
概要

このレースはアラン・プロストとアラン・ジョーンズが激しく争ったことで知られる。
イギリスグランプリ終了時のポイントは、
ロイテマン:43pt
ピケ:26pt
ジョーンズ:24pt
ヴィルヌーヴ・ラフィット:21pt
とロイテマンが圧倒的なリードを保っていた。
カルロス・ロイテマンは、当時のウィリアムズの契約のため、自らのエンジンを予選でエンジントラブルにあったジョーンズに明け渡し、ロイテマンは予備のエンジンで走ることになった。
予備のエンジンで走ったロイテマンは、エンジントラブルでリタイア、一方ピケはスタートでアルヌーのルノーと接触。左フロントウィングを破損。ついで、左側のスカートを破損するも～後半雨が降る中、プロストを抜き・終盤トラブルでピットインしたジョーンズを抜き去り、優勝した。このレース以降、ピケの逆転チャンピオンへと流れが変わっていくこととなる。
予選

| 順位 | No | ドライバー | コンストラクター | タイム | 差 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 15 |  アラン・プロスト | ルノー | 1'47.50 |  — |
| 2 | 16 |  ルネ・アルヌー | ルノー | 1'47.96 | +0.46 |
| 3 | 2 |  カルロス・ロイテマン | ウィリアムズ・フォード | 1'48.43 | +0.93 |
| 4 | 1 |  アラン・ジョーンズ | ウィリアムズ・フォード | 1'48.49 | +0.99 |
| 5 | 28 |  ディディエ・ピローニ | フェラーリ | 1'49.00 | +1.50 |
| 6 | 5 |  ネルソン・ピケ | ブラバム・フォード | 1'49.03 | +1.53 |
| 7 | 26 |  ジャック・ラフィット | リジェ・マトラ | 1'49.28 | +1.78 |
| 8 | 27 |  ジル・ヴィルヌーヴ | フェラーリ | 1'49.44 | +1.94 |
| 9 | 7 |  ジョン・ワトソン | マクラーレン・フォード | 1'49.52 | +2.02 |
| 10 | 8 |  アンドレア・デ・チェザリス | マクラーレン・フォード | 1'49.58 | +2.08 |
| 11 | 25 |  パトリック・タンベイ | リジェ・マトラ | 1'50.00 | +2.50 |
| 12 | 22 |  マリオ・アンドレッティ | アルファロメオ | 1'50.64 | +3.14 |
| 13 | 29 |  リカルド・パトレーゼ | アロウズ・フォード | 1'50.65 | +3.15 |
| 14 | 11 |  エリオ・デ・アンジェリス | ロータス・フォード | 1'50.74 | +3.24 |
| 15 | 12 |  ナイジェル・マンセル | ロータス・フォード | 1'50.86 | +3.36 |
| 16 | 6 |  ヘクトール・レバーク | ブラバム・フォード | 1'51.17 | +3.67 |
| 17 | 32 |  ジャン＝ピエール・ジャリエ | オゼッラ・フォード | 1'52.19 | +4.69 |
| 18 | 3 |  エディ・チーバー | ティレル・フォード | 1'52.19 | +4.69 |
| 19 | 23 |  ブルーノ・ジャコメリ | アルファロメオ | 1'52.21 | +4.71 |
| 20 | 9 |  スリム・ボルグッド | ATS・フォード | 1'52.54 | +5.04 |
| 21 | 17 |  デレック・デイリー | マーチ・フォード | 1'52.65 | +5.15 |
| 22 | 33 |  マルク・スレール | セオドール・フォード | 1'52.85 | +5.35 |
| 23 | 14 |  エリセオ・サラザール | エンサイン・フォード | 1'53.16 | +5.66 |
| 24 | 30 |  ジークフリート・ストール | アロウズ・フォード | 1'53.19 | +5.69 |
| DNQ | 20 |  ケケ・ロズベルグ | フィッティパルディ・フォード | 1'53.28 | +5.78 |
| DNQ | 35 |  ブライアン・ヘントン | トールマン・ハート | 1'53.31 | +5.81 |
| DNQ | 31 |  ベッペ・ガビアーニ | オゼッラ・フォード | 1'53.39 | +5.89 |
| DNQ | 36 |  デレック・ワーウィック | トールマン・ハート | 1'53.58 | +6.08 |
| DNQ | 4 |  ミケーレ・アルボレート | ティレル・フォード | 1'53.69 | +6.19 |
| DNQ | 21 |  チコ・セラ | フィッティパルディ・フォード | 1'54.89 | +7.39 |
決勝

| 順位 | No | ドライバー | コンストラクター | 周回 | タイム | グリッド | ポイント |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 5 |  ネルソン・ピケ | ブラバム・フォード | 45 | 1:25'55.60 | 6 | 9 |
| 2 | 15 |  アラン・プロスト | ルノー | 45 | +11.52 | 1 | 6 |
| 3 | 26 |  ジャック・ラフィット | リジェ・マトラ | 45 | +1'04.60 | 7 | 4 |
| 4 | 6 |  ヘクトール・レパーク | ブラバム・フォード | 45 | +1'39.69 | 16 | 3 |
| 5 | 3 |  エディ・チーバー | ティレル・フォード | 45 | +1'50.52 | 18 | 2 |
| 6 | 7 |  ジョン・ワトソン | マクラーレン・フォード | 44 | +1 Lap | 9 | 1 |
| 7 | 11 |  エリオ・デ・アンジェリス | ロータス・フォード | 44 | +1 Lap | 14 |   |
| 8 | 32 |  ジャン＝ピエール・ジャリエ | オゼッラ・フォード | 44 | +1 Lap | 17 |   |
| 9 | 22 |  マリオ・アンドレッティ | アルファロメオ | 44 | +1 Lap | 12 |   |
| 10 | 27 |  ジル・ヴィルヌーヴ | フェラーリ | 44 | +1 Lap | 8 |   |
| 11 | 1 |  アラン・ジョーンズ | ウィリアムズ・フォード | 44 | +1 Lap | 4 |   |
| 12 | 30 |  ジークフリート・ストール | アロウズ・フォード | 44 | +1 Lap | 26 |   |
| 13 | 16 |  ルネ・アルヌー | ルノー | 44 | +1 Lap | 2 |   |
| 14 | 33 |  マルク・スレール | セオドール・フォード | 43 | サスペンション | 22 |   |
| 15 | 23 |  ブルーノ・ジャコメリ | アルファロメオ | 43 | +2 Laps | 17 |   |
| NC | 14 |  エリセオ・サラザール | エンサイン・フォード | 39 | 規定周回数不足 | 23 |   |
| リタイア | 9 |  スリム・ボルグッド | ATS・フォード | 35 | エンジン | 28 |   |
| リタイア | 2 |  カルロス・ロイテマン | ウィリアムズ・フォード | 27 | エンジン | 3 |   |
| リタイア | 29 |  リカルド・パトレーゼ | アロウズ・フォード | 27 | 接触 | 13 |   |
| リタイア | 25 |  パトリック・タンベイ | リジェ・マトラ | 27 | トランスミッション | 11 |   |
| リタイア | 17 |  デレック・デイリー | マーチ・フォード | 15 | サスペンション | 21 |   |
| リタイア | 12 |  ナイジェル・マンセル | ロータス・フォード | 12 | 燃料漏れ | 15 |   |
| リタイア | 8 |  アンドレア・デ・チェザリス | マクラーレン・フォード | 4 | 接触 | 10 |   |
| リタイア | 28 |  ディディエ・ピローニ | フェラーリ | 1 | 電気系 | 5 |   |
第10戦終了時点でのランキング

注：ドライバー、コンストラクター共にトップ5のみ表示。
シリル・ヒンシュルウッド

もしかして
シリル・ヒンシェルウッド
ではありませんか？
2008年の愛媛FC

ここでは2008年における愛媛FCの試合結果などについて記載する。
選手

注：選手の国籍表記はFIFAの定めた代表資格ルールに基づく。
試合結果 > J2リーグ

| 節 | 試合日 | 時刻 | ホーム | スコア | アウェイ | スタジアム | 入場者数 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 01 | 03/08(土) | 14:04 | 愛媛FC | 2-1 | ロアッソ熊本 | ニンスタ | 5,122 |
| 02 | 03/16(日) | 14:04 | サンフレッチェ広島 | 3-0 | 愛媛FC | 広島ビ | 17,250 |
| 03 | 03/20(木) | 16:04 | 徳島ヴォルティス | 0-3 | 愛媛FC | 鳴門大塚 | 3,564 |
| 04 | 03/23(日) | 14:04 | 愛媛FC | 1-2 | ザスパ草津 | ニンスタ | 2,342 |
| 05 | 03/30(日) | 13:03 | アビスパ福岡 | 2-0 | 愛媛FC | レベスタ | 9,096 |
| 06 | 04/05(土) | 13:04 | 愛媛FC | 1-2 | サガン鳥栖 | ニンスタ | 2,617 |
| 08 | 04/19(土) | 14:04 | 愛媛FC | 1-1 | ベガルタ仙台 | ニンスタ | 3,271 |
| 09 | 04/26(土) | 14:03 | ヴァンフォーレ甲府 | 1-0 | 愛媛FC | 小瀬 | 8,305 |
| 10 | 04/29(火) | 17:04 | 愛媛FC | 1-4 | セレッソ大阪 | ニンスタ | 3,782 |
| 11 | 05/03(土) | 13:03 | FC岐阜 | 0-3 | 愛媛FC | 長良川 | 3,524 |
| 12 | 05/06(火) | 13:04 | 愛媛FC | 0-0 | モンテディオ山形 | ニンスタ | 3,917 |
| 13 | 05/11(日) | 16:03 | 横浜FC | 1-0 | 愛媛FC | ニッパ球 | 2,734 |
| 14 | 05/18(日) | 19:04 | 水戸ホーリーホック | 1-0 | 愛媛FC | 笠松 | 1,721 |
| 15 | 05/21(水) | 19:04 | 愛媛FC | 1-1 | 湘南ベルマーレ | ニンスタ | 4,511 |
| 16 | 05/25(日) | 19:04 | 愛媛FC | 2-1 | ヴァンフォーレ甲府 | ニンスタ | 3,155 |
| 17 | 05/31(土) | 16:04 | セレッソ大阪 | 2-0 | 愛媛FC | 長居 | 5,758 |
| 18 | 06/08(日) | 13:04 | 愛媛FC | 0-0 | FC岐阜 | ニンスタ | 3,371 |
| 20 | 06/15(日) | 13:04 | 愛媛FC | 2-0 | 水戸ホーリーホック | ニンスタ | 2,088 |
| 21 | 06/21(土) | 16:05 | 愛媛FC | 2-2 | 横浜FC | ニンスタ | 4,075 |
| 22 | 06/25(水) | 19:03 | サガン鳥栖 | 2-1 | 愛媛FC | ベアスタ | 3,869 |
| 23 | 06/29(日) | 19:04 | 愛媛FC | 1-1 | アビスパ福岡 | ニンスタ | 2,916 |
| 24 | 07/05(土) | 19:04 | ベガルタ仙台 | 0-1 | 愛媛FC | ユアスタ | 13,808 |
| 25 | 07/09(水) | 19:04 | 愛媛FC | 0-2 | サンフレッチェ広島 | ニンスタ | 4,177 |
| 26 | 07/13(日) | 19:03 | 湘南ベルマーレ | 4-1 | 愛媛FC | 平塚 | 4,738 |
| 27 | 07/19(土) | 18:03 | ロアッソ熊本 | 1-0 | 愛媛FC | 熊本 | 3,260 |
| 28 | 07/30(水) | 19:04 | 愛媛FC | 1-0 | 徳島ヴォルティス | ニンスタ | 7,809 |
| 29 | 08/03(日) | 18:04 | ザスパ草津 | 2-1 | 愛媛FC | 正田スタ | 4,583 |
| 30 | 08/10(日) | 18:04 | モンテディオ山形 | 3-0 | 愛媛FC | NDスタ | 5,322 |
| 31 | 08/17(日) | 19:04 | 愛媛FC | 0-2 | サガン鳥栖 | ニンスタ | 3,041 |
| 32 | 08/23(土) | 19:04 | 愛媛FC | 2-2 | 水戸ホーリーホック | ニンスタ | 2,711 |
| 33 | 08/30(土) | 18:04 | FC岐阜 | 0-1 | 愛媛FC | 長良川 | 2,090 |
| 34 | 09/05(金) | 19:04 | 愛媛FC | 2-2 | 湘南ベルマーレ | ニンスタ | 3,169 |
| 36 | 09/20(土) | 19:04 | 愛媛FC | 0-1 | ヴァンフォーレ甲府 | ニンスタ | 4,052 |
| 37 | 09/23(火) | 18:04 | サンフレッチェ広島 | 4-1 | 愛媛FC | 広島ビ | 19,349 |
| 38 | 09/27(土) | 16:06 | 徳島ヴォルティス | 5-0 | 愛媛FC | 鳴門大塚 | 11,897 |
| 39 | 10/05(日) | 14:04 | 愛媛FC | 1-0 | ザスパ草津 | ニンスタ | 3,372 |
| 40 | 10/19(日) | 13:04 | ベガルタ仙台 | 1-0 | 愛媛FC | ユアスタ | 13,118 |
| 41 | 10/25(土) | 14:03 | 横浜FC | 2-2 | 愛媛FC | ニッパ球 | 3,739 |
| 42 | 11/08(土) | 13:04 | 愛媛FC | 0-1 | ロアッソ熊本 | ニンスタ | 2,485 |
| 43 | 11/23(日) | 16:03 | アビスパ福岡 | 2-2 | 愛媛FC | レベスタ | 13,267 |
| 44 | 11/30(日) | 13:04 | 愛媛FC | 2-3 | モンテディオ山形 | ニンスタ | 5,792 |
| 45 | 12/06(土) | 12:04 | セレッソ大阪 | 2-1 | 愛媛FC | 長居 | 16,186 |
サンホルヘ湾

| San Jorge Gulf |
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位置:  チュブ州、サンタクルス州  アルゼンチン
座標:  南緯46度04分52秒 西経66度50分11秒﻿ / ﻿南緯46.08111度 西経66.83639度﻿ / -46.08111; -66.83639座標: 南緯46度04分52秒 西経66度50分11秒﻿ / ﻿南緯46.08111度 西経66.83639度﻿ / -46.08111; -66.83639
種類:  海盆

延長:  148 km (92 mi)
最大幅:  244 km (152 mi)
平均水深:  85 m (279 ft)
滞留時間:  2 hours

主な沿岸自治体:  コモドーロ・リバダビア Rada Tilly カレタ・オリビア
テンプレートを表示
サン・ホルヘ湾（Golfo San Jorge）は、アルゼンチン南部のチュブ州、サンタクルス州に面している湾である。周辺はパタゴニア（Patagonia）地方のカスティーヨ草原（Pampa del Castillo）であり、大西洋に面している。中心都市は、コモドーロ・リバダビア（Comodoro Rivadavia）である。
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典拠管理データベース :  VIAF
柳沼慎一

| やぎぬま しんいち柳沼 慎一> プロフィール |
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出身地:   日本 福島県郡山市
生年月日:   (1949-11-01) 1949年11月1日（74歳）
最終学歴:  東京電機大学
職歴:  アナウンス部長 ラジオ編成部長 総務局長（2009年3月） 役員待遇総務局長（2009年6月） 常務取締役経営推進室長（2012年3月） 専務取締役経営推進局長（2012年6月）
活動期間:  1972年-?
担当番組・活動
アナウンサー: テンプレート - カテゴリ
柳沼 慎一（やぎぬま しんいち、1949年11月1日 - ）は、秋田放送の元アナウンサー。
経歴

秋田県立秋田高等学校、東京電機大学卒業。
アナウンサー時代の出演番組 > テレビ

24時間テレビ
ザ・ベストテン（中継）
ABSホットスタジオ
ABSニュースワイド
ABSワイドゆう（1994年10月以降）
ABSカラオケ歌謡大賞
アナウンサー時代の出演番組 > ラジオ

ABSサンサンモーニング
火曜（1981年4月-1982年3月）
水曜（1982年4月-1988年3月）
水・木曜（1988年4月-?）
なんてったって日曜はスポーツ（1990年4月-1991年3月、1992年4月-2001年3月）
| 表 話  歴秋田放送アナウンス部長 |
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   児玉光雄 / 中嶋真光 / 大坂谷邦雄 / 依本悟 / 柳沼慎一 / 森下勢津子 / 上野泰夫 / 菅原実-2008.3 / 賀内隆弘2008.4-
シャブタイ派

シャブタイ派（ヘブライ語：שבתאות）、あるいはサバタイ派（英語：Sabbatian）とは、救世主を自称したシャブタイ・ツヴィ（サバタイ・ツヴィ）（1626年7月1日〜1676年9月17日）を中心に17世紀の半ばに誕生した、メシアニズム（救世主待望論）を信奉するユダヤ教の党派の名称である。その教義の根底には急進的なカバラ思想が据えられていたため、ユダヤ教の正統派からは異端とみなされていた。ただし現在のユダヤ教がシャブタイ派の影響を少なからず受けていることは事実である。
シャブタイ派勃興にいたるまでの時代背景

預言者が活躍していた古代ユダ王国の時代より、ユダヤ人は、民族を苦難の淵から救い出してくれる英雄的人物の到来を待ち望んでいた。その人物こそ「メシア」（マシァハ）と呼ばれる者で、メシアには、神の敵対者と戦い、偶像崇拝を根絶し、エルサレムに神殿を築き、神権体制のもと全世界を本来あるべき姿に修復させることが期待されていた。
1648年から1649年にかけて、ウクライナを中心とした東欧の各地でフメリニツキーの乱（ウクライナ・コサックによるユダヤ人虐殺事件）が起き、累計10万人（推定）ものユダヤ人が虐殺された。当時の東欧のユダヤ人社会では、『ゾハル』の記述を根拠に、ユダヤ暦5408年（1647年〜1648年）が救済の年になるとカバリストによって計算されており、多くの民衆もそれを信じていた。しかし、ユダヤ教には「ヘヴレー・マシァハ」（救世主が現れる前に起きる苦難）という思想があった。すなわち、救済にいたるまでにユダヤ民族の大量虐殺が起こり、尊敬すべき多くのラビが命を失い、残された民は狼狽しながら絶望の淵で救済を渇望することになると信じられていたのである。そこに起きたフメリニツキーの乱は、ユダヤ人社会に凄まじい衝撃を与えることになった。
多くのラビはカバラに没頭し、救世主が現れる具体的な期日の特定を急いだ。一般民衆の間では伝統的に大衆性のない神秘主義を学ぶことは過小評価されていたのだが、これを機にカバラの学習熱が大いに高まることになった。とくに関心が集まったのは、ラビ・イツハク・ルリア（1534年〜1572年）が提示したカバラ体系であった。また、ルリアの思想における救済の概念にも目が向けられた。ルリアのカバラでは、救済の日はこの世の終末に訪れるとされているのだが、天上界におけるティクン（本来あるべき姿に修復すること）はすでに行われていると説かれていた。
この現象は東欧だけでなく、北アフリカや中近東といった各地のユダヤ人社会にも飛び火した。終わりなき迫害に疲弊した民衆の間では救世主待望の機運が急速に高まっていた。このような時代背景を背負ってシャブタイ派は誕生している。そして世界中のユダヤ人を巻き込みながら、近代ユダヤ民族史上有数の危機的な時代を渡り歩くことになる。
シャブタイ派の歴史

シャブタイ派は、その中心人物たるふたりのカバリストの出会いをきっかけに誕生している。そのふたりとは、奇人として知られていたシャブタイ・ツヴィ（サバタイ・ツヴィ）（1626年〜1676年）と「ガザのナタン」ことアブラハム・ナタン（1643年〜1680年）である。
シャブタイ派の歴史 > イスラム教への改宗

シャブタイ派が公式に告示していた声明は、ひとえに魂の悔い改めであった。しかし民衆の間では、救世主の王国の到来、すなわちツヴィがオスマン帝国のスルタンを追放し、彼に代わって王位に就くという噂がまことしやかにささやかれていた。それ以外にも、イスラエルの失われた10支族が現れるという話や、メッカとペルシアが救世主との戦いで陥落するという話がまじめに議論されていた。イエメンでは賢者と称えられていたラビ・シャロム・シャバジ（1619年〜1720年）とツヴィとの関係が取り沙汰されていた。各国の新聞はシャブタイ派の話題に多くの紙面を割いて読者の不安を煽っていた。民衆の多くは、やがてシオンに救済が訪れ悪の王国が地上から掃討されると信じていた。なかにはパレスティナへの帰還に備えて不動産や家財を売却する者も大勢いた。シャブタイ派の信奉者は、彼らの信条に従って戒律違反を繰り返しながら、聖地に向かうにあたってなすべき行いについての命令がナタンの口から下されるの固唾を呑んで待っていた。シャブタイ派に同調したのはユダヤ人だけではなく、一部のキリスト教徒も終末の到来を信じてシャブタイ派に足並みをそろえた。悔い改めの証として行われた断食は瞬く間に各地で実践されるようになり、ユダヤ教徒も異教徒に負けじと断食を行った。
1666年（ユダヤ暦5426年）のこと、自らが救世主であることをオスマン帝国のスルタンに理解させるため、ツヴィはイズミールからコンスタンティノープルに向けて出発した。しかし、コンスタンティノープルに着いたとたんに身柄を拘束され、ガリポリの要塞にある監獄に監禁された。信奉者はこの出来事を、イスレー・マシァハ（救世主の受難）と解釈して意に介さず、その後は頻繁にツヴィとの面会に訪れていた。それからツヴィのイスラム教への改宗にいたるまで、彼の牢獄は信奉者の溜まり場となり、いつしか「ミグダル・オズ」（巨塔）と呼ばれるようになっていた。
虜の身でありながらもガリポリでのツヴィは、カリスマ的指導者としての立場を堅持していた。しかし、彼に不審の目を向けたポーランドのカバリスト、ネヘミヤ・コーヘンの告発により、1666年9月16日（ユダヤ暦5426年のアルールの月の16日）、大勢のユダヤ人を巻き込んだ茶番劇に終止符が打たれることになる。エディルネにてスルタンの御前で裁かれたツヴィには、死刑かイスラム教への改宗かという選択権が与えられたのだが、彼は後者を選択した。ツヴィの改宗という予想外の出来事が信奉者に与えた衝撃は計り知れないもので、彼らの多くはツヴィに寄せていた壮大な期待を断念し、なかにはユダヤ教自体に見切りをつける者もいた。その一方、なおもツヴィに忠誠を誓う熱心な信奉者の数は多く、その一部は彼の後を追ってイスラム教に改宗することもいとわなかった。もちろんナタンもツヴィに対する信仰を保持し続け、ツヴィの改宗以降もシャブタイ派思想の普及に全霊を注いだ。ナタンは動揺する信奉者に対して、救世主の転落はケリフォト（セフィロトの対概念でいわゆる「悪の領域」）への潜行であり、ハアラアト・ハ＝ニツォツォット（世界創造のさいにケリフォトに取り残されたエン・ソフを天上に戻すこと）のために須らく要求されたプロセスであると説いて回った。アブラハム・ミグエル・カルドソ（1630年〜1706年）といったシャブタイ派の別の指導者も、それぞれの見解を用いて信奉者の説得に当たっていた。
シャブタイ派の一部はツヴィに追随してイスラム教へ改宗したのだが、彼らの改宗はまやかしに過ぎなかった。他ならぬツヴィ自身も相変わらずで、エディルネを拠点にすえた後は、名目上はイスラム教シャブタイ派の指導者となったものの、イスラム教ともユダヤ教ともつかない独自の生活スタイルを崩さず、公共の場でもシャブタイ派独自の儀式を繰り返していた。1672年、ツヴィは滞在先のコンスタンティノープルでイスラムに対する背信の罪で逮捕された。その後、アルバニアのウルチニへ抑留され、死ぬまで同地を出ることがなかった。
ツヴィは1676年（ユダヤ暦5437年）の大贖罪日に死んでいる。50歳であった。彼の死は終末の救済というエピローグに向けての重要なチャプターであるとされた。ナタンは自らのカバラの理論を駆使してすべての現象の説明を試みた。すなわち、ツヴィは死んだのではなく、至高の光に飲み込まれてしまったのであり、それは神の一部として生まれ変わったに他ならないと信奉者、および自らに言い聞かせたのである。そのナタンも、1680年1月12日（ユダヤ暦5440年シュバットの月の11日）にマケドニアのスコピエで死んだ。
シャブタイ派の歴史 > シャブタイ派の現在

シャブタイ派直系の宗派として現在でも生き残っているのは、トルコを中心に活動しているドンメ派だけである。トルコ共和国の樹立後のイズミルでのアタテュルク大統領に対する暗殺計画の指導者の一人は、統一と進歩委員会の創設メンバーであり、オスマン帝国の元財務大臣であるドンメ派のメフメト・ジャビッド・ベイでした。 広範囲にわたる政府の調査の後、メフメトジャビッドは有罪判決を受け、後に1926年8月26日にアンカラで絞首刑に処されました。 1923年のトルコ共和国建国後、ケマル・アタテュルクのトルコ民族主義政策は、少数民族や宗教的マイノリティを置き去りにしていたが、1930年代から1940年代にかけて、民族主義出版社による反ユダヤ主義的プロパガンダが行われた。
イスラム主義者 たちは、ムスタファ・ケマル・アタテュルクを中傷するために、アタテュルクはデンメであるという陰謀説を唱えた。
ドンメ派は1683年にテッサロニキで誕生し、シャブタイ・ツヴィの時代にイスラム教に改宗したグループと合流して地盤を安定させた。彼らの人口は18世紀の段階で約3,000人とされ、19世紀の末になって10,000人を超えるようになった。20世紀の第一四半期の間は13,000人から15,000人だったと見積もられている。テッサロニキではドンメ派の出身者が要職に就いているケースが多く、銀行家や実業家、医者、法律家など、エリート層の比率は高い。また、国政に携わっている者も少なくない。
創設の経緯から分かるように、ドンメ派の構成員は代々イスラム教徒としての生活を営んできたのだが、それは建前でしかなく、実際には正規のイスラム教を受け入れていなかった。また、イスラム教徒、および一般のユダヤ教徒との結婚を許さず、近親婚を繰り返してきた。これはすなわち、近親相姦のタブーが代々破られてきたことを意味しており、かつては儀式において性的な乱交が催されていると非難されることもあった。また、西洋の宗教にある性における男女間の合意という観念も欠如していたようである。現在ではほとんどの地域で世俗化が果たされており、イスラム教徒との同化も進んでいる。そのため、ドンメ派としてのアイデンティティを持つ世代はいずれ消滅するのではないかと懸念されている。
シャブタイ派の教義 > アブラハム・ナタンの思想

シャブタイ・ツヴィは、当時もてはやされていたラビ・イツハク・ルリアのカバラではなく、それ以前に成立していた古典的なカバラを愛好し、『ゾハル』など古い書物から多大なインスピレーションを受けている。にもかかわらず、シャブタイ派の教義はおおむねルリアのカバラ理論に立脚している。その理由は簡単で、シャブタイ派の理論を形成したのは同派の預言者、兼スポークスマンで、ルリアのカバラに造詣が深いアブラハム・ナタンだったからである。ルリアのカバラには救世主待望の緊張感、切迫感がみなぎっており、救済に関する叙述は詳細でありながら難解を極めているのだが、それはナタンのカバラの特徴でもある。
ナタンは他にも、ラビ・モーセ・コルドベロ（1522年〜1570年）の著作からも多くを学んでおり、彼のカバラ理論は先人たちの思想、方法論を再構築したものである。なかでも明確にしている点は、シャブタイ・ツヴィこそが、ユダヤ人が待望した真の救世主であるということに他ならない。その真偽はともかく、カバリストの多くは、シャブタイ派の教義がすべてのカバラの世代を通じて見ても重要な教義のひとつであったことを認めている。
ナタンは大勢の弟子と共にガザの海岸を散歩するのを日課としており、そこで救世主の観念を中心としたカバラの仔細を弟子に教えていた。彼の著作には、『セフェル・ハ＝ベリアー』、『シャアレー・ハ＝ダアト』、『デルシュ・ハ＝タンニニーム』（『ゾハル』の注釈書）などがあるのだが、それらの書物において、ルリアのカバラを継承しつつも独創性を失わない彼の思想が見て取れる。ナタンの教義で比較的大部を占めているのは、救世主たるツヴィと預言者たる彼自身の魂の遍歴である。それによると、両者の魂は天地創造の日より転生を繰り返しているのだが、救済の日の到来まで続けられるその運動のなかにこそ、全宇宙的な意義が秘められているという。
シャブタイ派の教義 > シャブタイ・ツヴィの神性

シャブタイ派思想の根底には、神という観念に対するツヴィ自身による解釈が据えられている。ツヴィはカバラを学びはじめた当初から、カバラにおける神の概念エン・ソフと、同じくカバラの中心概念で世界創生のプロセスを明示するセフィロトとの関係に違和感を覚えていた。多くのカバリストに支持されていたルリアのカバラをツヴィが受け入れなかったのは、エン・ソフの働きを顕在化できるのはセフィロトだけであると述べられていたからである。一方のツヴィは『ゾハル』のテキストを文字通りに解釈していた。
ツヴィはイズミールで学んでいた青年時代のころにはすでに神の概念のおおよそのディテールを完成させていた。彼の発想で独創的だったのは、永遠の存在で万物の根源たるエン・ソフと被造物たる世界を完全に切り離して考えるということであった。エン・ソフはこの世に何の影響も与えておらず、また審判者のごとくこの世を監視しているわけでもない。一方、セフィロトの六番目のセフィラーであるティフエレト（セフィロトの中心）こそ、他ならぬ天地創造の神、すなわちユダヤ人に崇拝することが要求されているイスラエルの神であるとした。神性に対する彼の斬新な視点は、エピクロスの哲学における方法論にも通ずるイマジネーションに溢れたものだったのだが、一般には受け入れられないことを彼自身がよく理解していた。それゆえ、当時は弟子のなかでも特に親しかった者にしか自らの教義を教えなかった。ツヴィの思想は、後にシャブタイ派の指導者のひとりとなるアブラハム・ミグエル・カルドソ（1630年〜1706年）がツヴィの名を借りて執筆した『ラザ・デ＝メヘマヌータ』のなかで詳らかにされている。
とはいえ、シャブタイ派の内部では神の観念についての統一的な見解が絞りきれていなかった。ナタンはシャブタイ・ツヴィと神との間には完全な合一が見られるとし、ツヴィの書記だったサムエル・プリモもツヴィの神性を認めていた。一方、カルドソをはじめとしたシャブタイ派のカバリストの多くはプリモの見解に否定的で、ツヴィを神格化することは背信行為に他ならないとしてプリモと彼の仲間に対して容赦ない論争を仕掛けた。それをきっかけに、ツヴィ、ナタン、プリモの陣営とカルドソの陣営との間に、全世界の創造主でありながら世界から切り離された存在としてのエン・ソフと、セフィロトのティフエレトに位置するイスラエルの神との関係についての議論が起こった。ツヴィは、世界が修復されるときにこそエン・ソフとイスラエルの神の一体化が図られると予見したのだが、カルドソは、両者の乖離は永久に不変であるとした。
シャブタイ派の教義 > 蛇と救世主の魂

各民族、各宗教の古代神話には、根源的な存在としての神と世界創生において誕生する被造物についての物語が共通して見られるのだが、もちろんヘブライ聖書にもそれらを見出すことができる。しかもカバリストによれば、ヘブライ聖書には、イスラエルの神が地獄を支配する悪の権化を相手に闘争を繰り広げていたことの暗示がみられるという。その権化は、ナハシュ・バリァハ（逃げる蛇）、タンニーン（竜）、レヴィヤタン（怪物）などと呼ばれている。（以下、引用はすべて新共同訳聖書より）
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| 「 |  お前はレビヤタンを鉤にかけて引き上げ／その舌を縄で捕えて／屈服させることができるか。－『ヨブ記』 40:25  あなたは、御力をもって海を分け／大水の上で竜の頭を砕かれました。－『詩篇』 74:13  その日、主は／厳しく、大きく、強い剣をもって／逃げる蛇レビヤタン／曲がりくねる蛇レビヤタンを罰し／また海にいる竜を殺される。－『イザヤ書』 27:1  | 」 |
ところがシャブタイ派の教義では、これらの章句は善と悪、光と闇といった相反するふたつの勢力間における闘争の暗示ではなく、神自身に備わったふたつの側面による闘争の暗示であるとし、蛇のような存在はその一側面の具現化にすぎないとしている。また、古代の伝承によれば、古の時代の蛇は翼を持っており、鳥ではなく蛇として大空を飛ぶことができたという。
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| 「 |  「（前略）蛇の根から蝮が出る。その子は炎のように飛び回る。」－『イザヤ書』 14:29 | 」 |
つまり、蛇の活動は世界の摂理における調和と安定に寄与しているのであり、万物を維持するためには必要不可欠な要素であるという。蛇のパーソナリティは神性を備えたツヴィのそれと対極にあるのではなく、蛇の目的もまた世界に救済をもたらすことにあり、それはすなわちツヴィの神性をも救済することになる。この世界観には、ルリアの弟子であったヨセフ・イブン・タブールによるツィムツム（神の自己収斂による世界創生を意味するルリア思想の中心概念）についての注釈の影響が多分に認められる。ルリアのカバラではツィムツムによる世界創生は失敗に終わったと説かれており、ラビ・ハイム・ベン・ヨセフ・ヴィタル（1543年〜1620年）など彼の弟子の多くはその思想を継承していた。ところがイブン・タブールだけは、ツィムツムは成功裏に完了しており、その後、神の思惑通りにエン・ソフが流出してケリフォトの浄化がはじまった考えていた。
シャブタイ派の教義は突飛な発想によって打ち立てられた革新的な理論ではない。並み居るカバリストの査証に耐えながら幾世代にもわたって信頼されてきた古典的なテキストにこそより多くの価値を認めるという点で、むしろ原理主義と言った方がふさわしいのかもしれない。たとえば、ラビ・ヨセフ・ジカティラ（1248年〜1310年）の著作もそのひとつである。
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| 「 |  以下の言葉を理解し、信じてください。世界創生のさいに姿を現したかの蛇は偉大な存在でした。彼には世界修復に不可欠な権能が与えられていました。つまり、君主制や奴隷制などによる地上の罪に耐え忍ぶために創造されたのです。蛇は世界を縦横無尽に這い回ります。その頭は聖なる地にまで達し、その尾は冥府の底にまで届いています。蛇はそれぞれの場所で自らの役割を遂行し、全世界を修復へと導くのです。  －『ソッド・ハ＝ナハシュ・ウ＝ミシュパトー』（ ラビ・ヨセフ・ジカティラ著）より引用 | 」 |
『ゾハル』のなかにも蛇にまつわる重要な描写がある。それによると、蛇は「シェヒナー」（神の霊）の子宮を開く者とされている。つまり、神性が備える女性的な側面を活動領域とし、女性的なものを浄化させるのである。シャブタイ派が伝えた神話では、偉大な救世主は不浄な世界を這い回る聖なる蛇としてケリフォトで捕えられたのだが、ハアラアト・ハ＝ニツォツォットを達成させるため敵と戦った述べている。ナタンはこれに関連して、モーセがシナイの荒れ野で造ったとされるナハシュ・ネフシャタン（青銅の蛇）に注目している。『民数記』の21章によれば、イスラエルの民は蛇にかまれてもナハシュ・ネフシャタンを見るだけ蛇の毒から癒されていたという。
シャブタイ派の教義 > ツヴィの躁うつ病と改宗

預言者とされたナタンは、カリスマ性溢れる指導者であると同時に優れた修辞学者でもあった。ツヴィの特徴としてしばしば見られた起伏の激しい精神状態の変化は、現在では双極性障害が原因だと考えられているのだが、ナタンの見解によれば、ツヴィの精神世界のなかで繰り広げられていたケリフォトとの間の霊的な闘争が原因とされていた。
ツヴィのイスラム教への改宗をきっかけにナタンは自身の思想を結晶化させたのだが、そこでは自らを貶め、恥辱に染まったツヴィに備わる救世主としての資質にもっとも焦点が当てられている。つまり、一見したところ失墜したかに見えるツヴィの行動は、実は天上界における秘奥義に他ならず、法秩序との間における闘争が最終段階に突入したことを意味していると考えた。また、ナタンは様式化された伝統的な救世主像にも言及し、それを不浄、劣悪、無価値と評して斬り捨てつつ、自らが提示する神話的英雄像に多義性を持たせている。
シャブタイ派の信奉者の間では、ツヴィが弟子のイスラム化を推奨しているのか否かについての疑問が噴出し、飽くなき議論が繰り返された。ナタンは、ツヴィから直々に改宗を命じられた者だけが、イスラム化を通じて世界を修復する義務があると主張した。また、ツヴィとの面会時において彼が精神的に高揚しているようであれば、すぐさま引き返すよう弟子に指示を出している。これは、ツヴィが躁状態になると、すべてのユダヤ人のイスラム教への改宗を熱望するようになるからである。アブラハム・ミグエル・カルドソは、改宗という手段による世界修復は信奉者それぞれに割り当てられた義務ではなく、救世主のみが果たすべき義務であると主張した。また、改宗後のツヴィの行動がケリフォトに対して段階的に影響を及ぼしていると述べている。急進的なグループともなると、シャブタイ派信奉者のすべてがユダヤ教を破棄した暁にこそ救済が訪れると考え、こぞってイスラム教やキリスト教に改宗してしまった。