stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ワカン・タンカ
スウェット・ロッジ

ワカン・タンカは、汚れた人間が儀式に加わることを嫌う。このため、スー族はあらゆる儀式の前に、スウェット・ロッジ（イニピガーカ）の儀式を行い、体を清めなければならない。スウェット・ロッジの構造も、ワカン・タンカにつながる象徴に満ちている。
また「石」（インヤン）はツンカシラ、そしてワカン・タンカの知恵を蓄えるものとされる。ことに「丸い石」は「始まりも終わりもない」というワカン・タンカの真理に繋がるものとして神聖視され、スウェット・ロッジの儀式では炉石に使われる。
このスウェット・ロッジでの「発汗の儀式」では、参加者は「我欲」をワカン・タンカに差し出さなくてはならない。欲望を捨て切ることがワカン・タンカの意であり、ビジョン（啓示）はそうすることで参加者に与えられるのである。
ハンバルズミアン

ハンバルズミアン (Համբարձումյան) は、アルメニア語の姓。ロシア語読みはアンバルツミャン (Амбарцумян)。
主な人物

ヴィクトル・アンバルツミャン - ソビエト連邦の天文学者
サルキス・アンバルツミャン - ソビエト連邦の政治家
その他

アンバルツミャン (小惑星) - ヴィクトル・アンバルツミャンに由来する小惑星
シュアン

| しゅあん シュアン |
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本名:  施鈺萱
生年月日:  1月25日
出生地:   台湾新竹
身長:  160 cm
血液型:  B型
職業:  アイドル、女優、 モデル、タレント、司会、YouTuber
ジャンル:  テレビドラマ・ナレーション
活動期間:  2011年〜
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シュアン（1月25日—）は日本の女性アイドルグループ『スルースキルズ』の一期生メンバー。本名施鈺萱。台湾新竹出身。現在YouTuber、女優、通訳MCメインとして活動。
来歴

子供の頃から芸能人に目指し、大学時代に台湾台北にあるメディア専門の世新大学に入学し、多く学生映画に主役で参加した。2012年に来日、ロンドンブーツ田村淳のプライベート企画淳の休日にて、ツイッターアイドルのオーディションに参加し、スルースキルズアイドルグループに一期生として合格した。
スルースキルズ

スルースキルズページを参照。
メディア > テレビドラマ

2015年 NHK 火10ドラマ『美女と男子』台湾出身アイドル役
2016年 フジテレビ『キテレツ人生!』
2016年 『龍が如く』
2017年 TBS『コウノドリ』シーズン2最終回 中国人妊婦役
2018年 WOWOW『盗まれた顔』
メディア > テレビCM

2015年 スルースキルズ アパマンショップCM（テレビ東京「ハックツベリー」内、1月31日 - ）
2016年 スマホゲーム『にゃんこ大戦争』
メディア > バラエティ番組

2018年 テレビ東京『ありえへん∞世界』再現ドラマ 美女警官役
2019年 テレビ東京『ありえへん∞世界』再現ドラマ 台湾美女役
2019年 テレビ東京『自慢したい人がいます～拝啓 ひねくれ3様～』
2020年 TOKYOMX『明日どこ?!DX』台湾リポーター
2020年 TBSテレビ『世界くらべてみたら』台湾代表
2022年 テレビ朝日『ニッポン視察団』台湾代表
2022年 TOKYOMX『土曜はカラフル!!!』初外国人リポーター
2023年 フジテレビ特番「世界法廷ミステリー」再現ドラマ 主役 杏役
2023年 テレビ東京『ありえへん∞世界』再現ドラマ 中国人女性役
メディア > ラジオ番組

2013年 FM調布 栗山夢衣の初体験ラジオ『ちょーふあんです。』 （毎月最終日曜23:00-24:00）台湾語講座レギュラーコーナー
2015年 調布FM スルースキルズ特別番組「スルースキルズの甘い言葉で罵って」（1月11日）
メディア > ネット配信

2017年 KawaiianTV 妄想キャリブレーション冠番組『妄キャリのアジアでアイドルやっチャイナ』ゲスト出演
2019年 KawaiianTVの『バラ売り』
2018年-2019年 BILIBIRINGO（乃木坂46 松村沙友理メインMC）通訳MCとして出演
2018年10月20日
2018年11月26日
2018年12月20日
2019年2月26日
2019年4月23日
メディア > ナレーション

2015年 SEGAサウンドアトラクション MA
2016年 台湾民視秋田PR MA
メディア > 舞台

2017年 「大人の成長日記 vol2」
メディア > 司会

2015年 Taipei Walker 秋田PR ニコ生MC出演
2018年 リスアニ!LIVE TAIWAN 2018、2019通訳MC
2019年 Sony Expo@深圳 乃木坂46トークイベント 通訳MC
2019年 Bilibili World @広州 乃木坂46トークイベント 通訳MC
2019年 BICAF北京国際アニメフェス　乃木坂46トークイベント 通訳MC
メディア > 新聞、雑誌

2015年 WAttention Tokyo+ (Taiwan) vol 12 中文版
JR西日本
2018年 西武鉄道xWattation表紙
メディア > 映画

2015年 『ディアスポリス 異邦警察ディアスポリス DIRTY YELLOW BOYS』
台湾出演 > テレビ

2009年 ドラマ 桃花小妹
2010年 ドラマ 萌学園I, II, III　之聖戰再起
2010年 ドラマ 數到第365天
2011年 バラエティ 校園Superman
2014年 バラエティ 大学生了沒
台湾出演 > ラジオ

2010年 世新大学ラジオ NIPPON cha*3（2012年6月終了）
台湾出演 > テレビCM

2010年 月老銀行　OL役
台湾出演 > ショットムービー

2009年 世新大学《The coin》劇組 助演：亮亮（大学生役）
2009年 世新大学10分ショートフィルム主役
2009年 世新大学5分ショートフィルム主役（大学生役）
2009年 世新大学 PV カバー 主役（高校生役）
2010年 世新大学《Love over》主役（大学生）（高校生役）
2010年 開南大学卒業制作《雨・晴》主役（高校生役）
2010年 銘傳大学卒業制作 主役（大学生役）
2011年 世新大学《Love over》主役（大学生役）
2011年 世新大学《悪夢》主役（高校生役）
2011年 世新大学卒業制作ラジオドラマ 助演
2012年 台湾芸術大学CM《FamilyMart》
2012年 台湾芸術大学卒業制作《THE BACKUP》主役（ドラマー役）
2013年 《迷い、風に乗って》Short Movie主役
2013年 台湾芸術大学卒業制作《ただいま》主役
2014年《SHALOM》Short Movie 主役
2014年 台湾お化け屋敷《東京恐怖学園ショートフィルム》
2014年 頑GAME《W杯を見る時、悲しいこと》
（ 台湾蘋果日報ニュース ）
2014年 頑GAME《LOLをやってないなんで、彼女をできないよ》
台湾出演 > ドキュメンタリー

2014年 世新大学卒業制作《シャボンダマ、日本の夢》ドキュメンタリー映画（監督作品）
2015年 島ぜんぶでおーきな祭 -第7回沖縄国際映画祭- 上映
名鉄ワフ80形貨車

| 名鉄ワフ80形貨車> 基本情報 |
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車種:  有蓋緩急車
運用者:  名古屋鉄道
所有者:  名古屋鉄道
改造年:  1941年（昭和16年）
改造数:  4両
消滅:  1965年（昭和40年）
主要諸元
車体色:  黒
軌間:  1,067 mm
全長:  6,321 mm
全幅:  2,438 mm
全高:  3,207 mm
荷重:  8 t
実容積:  14.01 m3
自重:  6.05 t
換算両数:  1.0
軸距:  3,048 mm
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名鉄ワフ80形貨車（めいてつワフ80がたかしゃ）とは、かつて名古屋鉄道で運用されていた木造貨車（有蓋緩急車）である。
概要

元は1914年（大正3年）に天野工場で製造された三河鉄道の8 t 積木造有蓋緩急車ワブ50形（ワブ51 - ワブ54）である。同時期に製造された木造有蓋車ワ200形とは寸法などに類似点がある。またワ200形から改造された有蓋緩急車ワブ60形はほぼ同型になるが、車体構造がワブ50形が木造車体、ワブ60形は鉄骨木造車体であり、ワブ60形の方が約0.4 t 重い。1941年（昭和16年）に三河鉄道が名古屋鉄道に合併すると名古屋鉄道に引き継がれ、その後の改番によりワフ80形（ワフ81 - ワフ84）に改番される。
昭和20年代後半に空気制動を設置する改造を受け、主に東部線で運用される。1965年（昭和40年）に形式消滅。
清水典佳

| 清水典佳 |
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研究分野:  歯科矯正学
研究機関:  日本大学
出身校:  日本大学
プロジェクト:人物伝
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清水 典佳（しみず のりよし）は、日本の歯学者、歯科医師。日本大学歯学部歯科矯正学講座教授、日本大学歯学部付属歯科病院長、日本大学歯学部附属歯科技工学校校長。日本矯正歯科学会理事長、東京矯正歯科学会会長。
経歴

1977年日本大学歯学部卒業、1982年同大学大学院松戸歯学研究科修了。以後松戸歯学部助手、講師、歯学部助教授を経て2003年より歯科矯正学講座教授。
1982年　日本大学より歯学博士の学位を得る。論文の題は「実験的歯の移動がラット切歯の成長に及ぼす影響について」。
著書

清水典佳 著「1章 上顎前突 症例1 上顎前突（Angle II級1類）抜歯症例」、桑原, 洋助、鈴木, 祥井、瀬端, 正之 編『カラーアトラス 矯正歯科の臨床』医歯薬出版、1987年8月。ISBN 978-4-263-40469-0。
代表編集委員 伊藤学而、中島榮一郎 編集委員 山本照子、清水典佳、大塚裕純 編『臨床家のための矯正YEAR BOOK 2004 矯正歯科医と一般臨床歯科医へ贈る矯正歯科の「いま」と「これから」』クインテッセンス出版〈ザ・クインテッセンス別冊〉、2004年10月10日。ISBN 978-4874178218。
代表編集委員 伊藤学而、中島榮一郎 編集委員 山本照子、清水典佳、大塚裕純 編『臨床家のための矯正YEAR BOOK 2005 一般臨床歯科医と矯正歯科医で発信する社会へのメッセージ―社会にみられる矯正歯科の「芽」』クインテッセンス出版〈ザ・クインテッセンス別冊〉、2005年10月10日。ISBN 978-4874178775。
本吉満『テンポラリーアンカレッジデバイス（TAD）による矯正歯科治療 埋入手技と治療のメカニクス』監修 清水典佳、クインテッセンス出版〈ザ・クインテッセンス別冊〉、2006年10月10日。ISBN 978-4-87417-922-2。
代表編集委員 伊藤学而、中島榮一郎 編集委員 山本照子、清水典佳、大塚裕純 編『臨床家のための矯正YEAR BOOK 2006 矯正歯科の「芽」をどう育てるか』クインテッセンス出版〈ザ・クインテッセンス別冊〉、2006年10月10日。ISBN 978-4874179284。
代表編集委員 伊藤学而、中島榮一郎 編集委員 山本照子、清水典佳、大塚裕純 編『臨床家のための矯正YEAR BOOK 2007 グレード別症例から学ぶ治療の実際』クインテッセンス出版〈ザ・クインテッセンス別冊〉、2007年10月10日。ISBN 978-4874179819。
清水典佳 著「III編 治療学 16章 矯正装置 IV マルチブラケット装置」、相馬, 邦道、飯田, 順一郎; 山本, 照子 ほか 編『歯科矯正学』（第5版）医歯薬出版、2008年3月25日。ISBN 978-4-263-45615-6。
代表編集委員 伊藤学而、中島榮一郎 編集委員 山本照子、清水典佳、大塚裕純 編『臨床家のための矯正YEAR BOOK 2008 質の高い臨床を目指して症例から学ぶ』クインテッセンス出版〈ザ・クインテッセンス別冊〉、2008年10月10日。ISBN 9784781200347。
代表編集委員 伊藤学而、中島榮一郎 編集委員 山本照子、清水典佳、大塚裕純 編『臨床家のための矯正YEAR BOOK 2009 症例から学ぶ矯正臨床のためのクリニカルヒント』クインテッセンス出版〈ザ・クインテッセンス別冊〉、2009年12月10日。ISBN 9784781201139。
後藤, 滋巳、清水, 典佳、槇, 宏太郎 ほか 編『矯正歯科治療　この症例にこの装置』医歯薬出版、2010年3月25日。ISBN 978-4-263-44303-3。
新井一仁、石川博之、北井則行、後藤滋巳、清水典佳、寺田員人、中村芳樹、福井和徳、槇宏太郎、松本尚之、三浦廣行、溝口到、山田一尋『新しい歯科矯正学』（第3版）永末書店、2012年3月24日。ISBN 978-4-8160-1240-2。
後藤滋巳、清水典佳、森山啓司、宮澤健、槇宏太郎、石川博之 編『安心・安全　歯科矯正用アンカースクリュー この症例にこの方法』医歯薬出版、2013年1月。ISBN 978-4-263-43353-9。
本吉満『歯科矯正用アンカースクリューの基礎と実践 －安全な植立と臨床応用例－』監修 清水典佳、クインテッセンス出版、2014年10月10日。ISBN 978-4-7812-0397-3。 NCID BB16929808。
所属学会

日本歯科医学会
歯科基礎医学会
日本矯正歯科学会 常務理事、理事長
東京矯正歯科学会 理事、会長
日本歯周病学会
日本歯科理工学会
日本歯科医療管理学会
日本レーザー歯学会 理事
日本顎変形症学会 評議員
日本Tweed矯正歯科研究会 会長
日本医学会
日本レーザー医学会
日本レーザー治療学会
日本口蓋裂学会
日本骨代謝学会
国際歯科研究学会
American Association of Orthodontists
American Association of Bone and Mineral Research
Tweed international foundation for orthodontic research
| 学職    |
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| 先代 高田健治 第66回  2007年 大阪国際会議場 | 日本矯正歯科学会 大会長 第67回  2008年 幕張メッセ | 次代 山口和憲 第68回  2009年 福岡国際会議場 マリンメッセ福岡 |
園池公毅

園池 公毅（そのいけ きんたけ、1961年3月9日 - ）は、早稲田大学教育・総合科学学術院教授。理学博士（東京大学、1988年）。専門は植物生理学、とくに光合成。ウェブサイト『光合成の森』などを通じて、一般向けの光合成の情報発信をする。応用物理学者・園池実覧の長男。1990年代前半には清子内親王の結婚候補者の一人に名が挙がっていた。
略歴

1961年（昭和36年）3月9日 東京都生まれ
1983年3月 東京大学教養学部基礎科学科 卒業
1985年3月 東京大学大学院理学系研究科相関理化学専攻修士課程 修了
1988年3月 東京大学大学院理学系研究科博士課程 修了
1989年4月 - 1990年03月 理化学研究所太陽光エネルギーグループ特別研究生
1990年4月 - 1999年03月 東京大学理学部助手
1999年4月 - 2009年09月 東京大学新領域創成科学研究科准教授
2009年9月 -  早稲田大学教育・総合科学学術院教授
また、1983年7月から、宮内庁 式部職 嘱託。和歌の披講や装束の衣紋といった伝統文化の継承にも携わり、歌会始の儀の披講所役を約40年にわたって務めている。息子の園池実方は歌会始講師。
妻の日原由香子（園池由香子）は生物学者で埼玉大学大学院教授。
著作 > 代表的な書籍

園池公毅 (2008) 光合成とはなにか、講談社ブルーバックス
園池公毅 (2012) トコトンやさしい光合成の本、日刊工業新聞社
園池公毅 (2016) 植物の形には意味がある、ベレ出版
八杉貞雄、園池公毅、和田洋監訳 (2020)モリス生物学　生命のしくみ、東京化学同人
すべての著作は光合成の森「研究業績」で掲載されている。
『光合成の森』

光合成の一般向け情報発信ウェブサイト。1997年5月、当時助手だった園池公毅が、研究室のホームページの一角に研究紹介サイトとして立ち上げたことに始まる。2002年7月、講習会用に作成したクロロフィル蛍光測定方法に関するオンライン教科書を公開。同年11月に光合成公開実験に関する情報を、翌年5月に光合成質問箱を掲載。2007年8月、クロロフィル蛍光のデータベース（Fluorome）を掲載するとともに、『光合成の森』としてリニューアルした。
『光合成の森』には、一般に向けた光合成に関する基本的事項の解説、簡単な光合成実験の紹介、光合成に関する質問を受け付ける光合成質問箱の設置により、サイエンスの面白さを一般向けに発信する。また、植物、光合成を研究する大学生や大学院生、研究員などに向けて、光合成の研究室の紹介、研究室の実験装置に関する解説、操作マニュアル、クロロフィル蛍光による変異体解析のデータベース（Fluorome）なども掲載し、多くの学生や研究員に重宝されている。さらに、大学の講義に関するフィードバックを掲載することでサイエンスの学び方を示すとともに、人となりをもうかがわせるエッセイも公開している。
文献

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  “研究者詳細 - 園池　公毅”. w-rdb.waseda.jp. 2024年3月20日閲覧。
↑  https://cyzowoman.jp/2023/12/post_459050_1.html
1 2 3 4  “光合成の森”. www.photosynthesis.jp. 2024年3月20日閲覧。
Image12

『image12 douze』（イマージュ・ドゥーズ）は、2012年1月25日にソニー・ミュージックジャパンインターナショナル（ソニー・クラシカル）から発売されたニューエイジ・ミュージック『image』シリーズ第12弾コンピレーション・アルバム。規格品番：SICC-20139。ブルースペックCD仕様。
収録曲

渡辺俊幸「メインテーマ 明日へ 」
作曲・編曲：渡辺俊幸
NHK連続テレビ小説『おひさま』メインテーマ
イル・ディーヴォ「ユー・レイズ・ミー・アップ 」
作曲：ロルフ・ラヴランド
松下奈緒「Together 」
作曲：松下奈緒　編曲：岩崎琢
日本テレビ系『ズームイン!!SUPER』『ズームイン!!サタデー』秋のお天気テーマ（2007年）
ウェイウェイ・ウー featuring 鳥山雄司&武部聡志「JIN-仁- Main Title（トリオ・ヴァージョン）」
作曲：高見優　編曲：鳥山雄司
手嶌葵「瑠璃色の地球 」
作詞：松本隆　作曲：平井夏美　 編曲：伊藤ゴロー
日本生命「みらいサポート」CMソング 初CD化音源
吉俣良「江〜姫たちの戦国〜（メインテーマ） 」
作曲・編曲：吉俣良
NHK大河ドラマ『江〜姫たちの戦国〜』テーマ曲
ゴンチチ「1967 」
作曲・編曲：ゴンチチ
2CELLOS「スムーズ・クリミナル 」
作曲：マイケル・ジャクソン
日本テレビ系『ザ!世界仰天ニュース』エンディングテーマ
葉加瀬太郎「情熱大陸2007 」
作曲：葉加瀬太郎　編曲：布袋寅泰
TBS系『情熱大陸』テーマ曲
NAOTO「Prism 」
作曲：NAOTO　編曲：松本良喜
日本テレビ系『news every.』お天気コーナーテーマソング
BSジャパン『小谷真生子のKANDAN』テーマ曲
羽毛田丈史「學・旅立ち 」
作曲・編曲：羽毛田丈史
WOWOW開局20周年記念番組 ドラマWスペシャル 倉本聰『學』より
加古隆クァルテット「黄昏のワルツ 」
作曲・編曲：加古隆
NHK『にんげんドキュメント』テーマ曲
日野皓正「故郷 」
作曲：岡野貞一　編曲：日野皓正
Panasonic企業CM曲 初CD化音源
森田真奈美「I am（報道ステーションテーマ曲） 」
作曲・編曲：森田真奈美
テレビ朝日系『報道ステーション』オープニング・テーマ曲
栗コーダーカルテット「小組曲「ピタゴラスイッチ」 」
作曲・編曲：栗原正己
NHK『ピタゴラスイッチ』BGMより
松谷卓「Music for Karte（Album Version） 」
作曲・編曲：松谷卓
映画『神様のカルテ』オリジナル・サウンドトラックより
スーザン・ボイル「蛍の光 」
編曲：スティーヴ・マック/デイヴ・アーチ
平井真美子「白夜 」
作曲・編曲：平井真美子
映画『白夜行』より
加古隆クァルテット「パリは燃えているか」
作曲・編曲：加古隆
NHKスペシャル『映像の世紀』テーマ曲
小松亮太「記憶の回廊 」
作曲・編曲：小松亮太
BS日テレ『手わざ恋々和美巡り〜檀れい 名匠の里紀行〜』挿入曲
宮本笑里「Marina Grande 」
作曲：宮本笑里　編曲：松本晃彦
「レンブラント 光の探求/闇の誘惑」展覧会テーマ曲
リサジュー

リサジュー
フランスの物理学者ジュール・アントワーヌ・リサジュー（J.A.Lissajous, 1822-1880）
リサジュー図形(Lissajous figure) - 互いに直交する二つの単振動を合成して得られる軌跡が描く平面図形。
バリーの大冒険

| 「バリーの大冒険」> ルパート・グレッグソン＝ウィリアムズ の シングル.初出アルバム『「ビー・ムービー」オリジナル・サウンドトラック』 |
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リリース:  2007年10月30日 2008年1月23日　
ジャンル:  オーケストラ
時間:  5分35秒
レーベル:  RCA ソニーミュージック
作曲:  ルパート・グレッグソン＝ウィリアムズ
 
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「バリーの大冒険」（バリーのだいぼうけん、原題：Barry Flies Out）は、イギリスの作曲家、ルパート・グレッグソン＝ウィリアムズの楽曲。2007年公開のドリームワークスによるアニメーション映画「ビー・ムービー」の挿入曲として使用され、同年10月30日にオリジナル・サウンドトラックの一曲としてリリースされた。
メディアでの起用

ドリームワークスによるアニメーション映画作品「ビー・ムービー」の挿入曲。
ユニバーサル・スタジオ・ジャパンの入場ゲート解放を知らせる曲として使用された（現在は変更）。
日本テレビ放送網によるバラエティー番組「満天☆青空レストラン」のオープニング曲。
なお、提供クレジットにはロクセットの「Sleeping In My Car」が使用されている。
ジャック・バラティエ

ジャック・バラティエ（Jacques Baratier、1918年3月8日 モンペリエ - 2009年11月27日）は、フランスの映画監督、脚本家。短編映画を多数手がけた。
来歴・人物

1918年3月8日、フランス・エロー県のモンペリエに生まれる。ロジェ・レーナルトとは同郷。
1949年、短編ドキュメンタリー映画『Désordre（無秩序）』を撮る。アナベラ、アレクサンドル・アストリュック、シモーヌ・ド・ボーヴォワール、ジャン・コクトー、ジャン・ジュネ、ジュリエット・グレコ、レイモン・クノー、ジャン＝ポール・サルトル、ボリス・ヴィアン、オーソン・ウェルズら多くの俳優、音楽家、文学者、哲学者等の文化人が多数登場する。
1958年5月、フランス・チュニジア合作の長編映画『Goha』を第11回カンヌ国際映画祭に出品、審査員賞受賞。主演オマー・シャリフ。
1963年、『Dragées au poivre』を撮る。派手なキャスティングで、脇にゴダールとの結婚直後のアンナ・カリーナや、シモーヌ・シニョレ、マリナ・ヴラディ、監督のロジェ・ヴァディムも出演している。
1967年、ドキュメンタリー映画『想い出のサンジェルマン』公開。サンジェルマンデプレに集う芸術家たちの姿を捉える。『Désordre（無秩序）』に登場した人物たちのほか、アントナン・アルトーもアーカイヴフッテージで登場。
1968年、38分の中篇映画『Piège（罠）』を発表。精神分析家ジャック・ラカンが賞賛したことで知られる。
1969年、アンドレ・S・ラバルトとジャニーヌ・バザンプロデュースによるテレビドキュメンタリーシリーズ『われらの時代のシネアストたち Cinéastes de notre temps』の『ルネ・クレール René Clair』を演出する。出演者は、ルネ・クレール本人、ミシェル・シモン、モーリス・シュヴァリエら。
2003年、前作以来20年ぶりの新作『Rien, voilà l'ordre』を発表。
2007年、第60回カンヌ国際映画祭で上映されたジェーン・バーキンの監督作『Boxes』に出演。他の出演はジェラルディン・チャップリン、ミシェル・ピコリ、バーキン自身、ルー・ドワイヨン、ジョン・ハート、チェッキー・カリョら。
エリック・ロメールの近年の撮影監督ディアーヌ・バラティエ（1963年 - ）は実娘。映画『コーラス』の監督クリストフ・バラティエ（1963年 - ）は甥。
主な監督作

Les Filles du soleil 1948年
Désordre 短編ドキュメンタリー 1949年
Paris la nuit 短編ドキュメンタリー 1955年
Goha 1958年 フランス・チュニジア合作 ※第11回カンヌ国際映画祭審査員賞
La Poupée 1962年 撮影ラウール・クタール
コショウとドラジェ Dragées au poivre 1963年 出演ギイ・ブドス、ジャン＝ポール・ベルモンド、クロード・ブラッスール、撮影アンリ・ドカエ
L'Or du duc（公爵の黄金） 共同監督ベルナール・トゥブラン＝ミシェル 1965年 出演ピエール・ブラッスール、クロード・リッシュ、アニー・コルディ
想い出のサンジェルマン Le Désordre à vingt ans 1967年 撮影エティエンヌ・ベッケル
Piège（罠） 中篇 1968年 主演ベルナデット・ラフォン、ビュル・オジェ
Cinéastes de notre temps - René Clair テレビドキュメンタリー 1969年
La Ville-bidon 1973年 出演ベルナデット・ラフォン、ダニエル・デュバル、ロラン・デュビヤール
新・個人教授 Vous intéressez-vous à la chose ? 1974年 出演ナタリー・ドロン、ディディエ・オードパン、ロラン・ブランシュ
L'Araignée de satin 1984年 出演イングリット・カーフェン、カトリーヌ・ジュールダン、ダニエル・メズギッシュ、ジャック・バラティエ
Rien, voilà l'ordre 2003年 共同脚本ジャン＝クロード・カリエール
円陣

円陣（えんじん）
陣形の一つで、円形に人が並んだ様子。→en:Huddle
漫画『少年探偵Q』の原作者（のペンネーム）。
共同幻想論

『共同幻想論』（きょうどうげんそうろん）とは、1968年に刊行された吉本隆明の著作である。当時の教条主義化したマルクス・レーニン主義に辟易し、そこからの脱却を求めていた全共闘世代に熱狂して読まれ、強い影響を与えた思想書である。
背景と要旨

共同幻想論とは、幻想としての国家の成立を描いた国家論である。当時の国家論は、集団生活を成立させる機能として国家を作ったという社会契約説や、国家とはブルジョワジーが自分の既得権益を守るために作った暴力装置であるというレーニン的な国家論が一般的であった。つまり、国家とはルール体系であり、機能性を重視したシステムなのである。しかし、吉本は、国家とは共同の幻想であると説く。人間は、詩や文学を創るように、国家と言うフィクションを空想し、創造したのである。これはルイ・アルチュセールのイデオロギー装置論に似ている。人間は自分の創り出したフィクションである共同幻想に対して、時に敬意を、時に親和を、そして時に恐怖を覚える。特に、原始的な宗教国家ではこれは顕著である。その共同体で、触れたら死ぬと言い伝えられている呪術的な物体に触れたら、自分で本当に死ぬと思い込み、心的に自殺すると言う現象も起こりうる。個人主義の発達した現代でも、自己幻想は愛国心やナショナリズムと言う形で、共同幻想に侵食されている。共同幻想の解体、自己幻想の共同幻想からの自立は、現在でもラジカルな本質的課題であると吉本は指摘している。
吉本は血縁・氏族的共同体（家族）が、地縁・部族的共同体（原始的な国家）に転化する結節点として、兄妹・姉弟の対幻想に着目している。兄妹・姉弟の対幻想は、夫婦の対幻想とは違って、肉体的な性交渉を伴わない対幻想なので、いくらでも無傷に空間的に拡大できる。兄妹・姉弟の対幻想が、他家との婚姻と言う形で空間的に拡大しているため、国民は心理的な一体感を共有し、幻想としての国家が成立するのである。逆に言えば、原始的な国家の成立は、兄妹・姉弟の近親相姦が自覚的に禁止されたときに求められる。中上健次の「国家は白昼に突発する幻想化された性なのだ」と言う言葉は、このことを指している。
また、吉本にとって、高度な経済力や科学力を持っていた近代国家である戦前の大日本帝国が、やすやすと天皇制と言う、宗教性の強い古代・中世的な政治体制やイデオロギーに支配されてしまったことは大きな難問だった。吉本は、宗教・法・国家はその本質の内部において、社会の生産様式の発展史とは関係がないと主張し、政治体制は経済体制に規定される（唯物史観）とするロシア・マルクス主義を批判する。その試みは、吉本にとってロシア・マルクス主義からの自立であって、少年期に骨の髄まで侵食された天皇制と言う共同幻想を意識化し、対象化し、相対化しようという試みでもあった。
構成

共同幻想論は、禁制論、憑人論、巫覡論、巫女論、他界論、祭儀論、母制論、対幻想論、罪責論、規範論、起源論の11の編によって構成されている。吉本は自分の幻想論を使い、『遠野物語』から村落の共同幻想を、『古事記』からは初期国家の共同幻想を解読しようとする。
構成 > 禁制論

個人がいだいている「禁制（タブー）」の起源は、じぶん自身にたいして明瞭になっていない意識からやってくる。〈黙契〉では、人は共同体の中で怖れや崇拝を対象にした時に、その人の意識が共同体から赦（ゆる）されてなれ合っている。それに対して〈禁制〉では、人はどんなに共同体の内部にあるようにみえても、神聖を強要され、その人は共同性から全く赦（ゆる）されていない。吉本はわたしたちの思想の土壌では、〈黙契〉と〈禁制〉とはほとんど区別できていないとし、『遠野物語』の「山人譚」はこの2つが混融された資料であると述べている。そこに描かれた山人にたいする村落共同体の〈恐怖の共同性〉からは、1.判断力の低下による起きていながらの〈入眠幻覚〉と、2.村落共同体から離れたものは、恐ろしい目に合い不幸になるという〈出離〉の心の体験を、抽出することが出来るという。吉本は〈禁制〉が生み出される条件は、〈入眠幻覚〉と、〈出離〉の心の体験を生み出す弱小な生活圏（村落共同体）の2つであり、現実と理念との区別が失われた心の状態でたやすく「共同的な禁制」を生み出すことが出来るとし、その生み手は貧弱な共同社会そのものであるとした。
構成 > 憑人論

吉本は、『遠野物語』を書いた柳田國男は、覚醒時の〈入眠幻覚〉に入りやすい気質を持っているとし、それは、もうろう状態で実在しない叔母の家に行こうと飛び出すなどの行動体験として現れ、いつも母系的・始原的な心性に還るのが特徴と述べている。吉本によれば、〈入眠幻覚〉には、1.柳田のような〈始原的なもの〉への志向、2.遠感能力のような自己を喪失し対象へ移入しきる〈他なるもの〉への志向、3.対象世界がぜんぶ消失し抽象的自我のみが残るといった〈自同的なるもの〉への志向があり、それぞれ1.行動に〈憑く〉常民の共同幻想、2他の対象に〈憑く〉巫覡（ふげき）の自己幻想、3.拡大されたじぶんに〈憑く〉宗教者の自己幻想と対応しているという。これらは、1.→2.→3.と段階に変化し、「共同幻想」と「自己幻想」が逆立せずに接続している段階から、しだいに逆立して行く変化に対応し、「共同幻想」と「自己幻想」が分離（逆立）して行けばそれらを媒介する巫覡的な人物（憑人）が分離される。『遠野物語』の死やわざわいの〈予兆〉譚は、村落の限られた時空以外では無意味であり、1.まず村民にある〈入眠幻覚〉のような村落伝承が共同幻想に覆いかぶさっているか、2.それが村の異常な個人（憑人）に象徴的に体現されているかである。『遠野物語』に書かれている憑人は2.の遠感能力を自分では統御できず、村落の伝承によって統御されている。
構成 > 巫覡論

吉本は、ある個人が、じぶんにとってじぶんを〈他者〉に押しやり、それを他の個人と関係づけることによって初めて、ある個人が他の個人に〈知られる〉という水準を獲得すると述べている。吉本によると、芥川龍之介が自殺の1ヶ月前に書いた『歯車』の主人公が、「第二の僕」（ドッペルゲンガー）に出会うのは、この異常でない一般の心の相互規定性としてありえ、それでいて主人公は死の想念が絶えずあり、入眠状態（もうろう状態）で心身が衰弱していたという。『遠野物語拾遺』にもこういった「第二の僕」に出会う〈離魂譚〉があり、同じようにもうろうとした意識があり〈死〉の微候とむすびつけられているが、『歯車』の「第二の僕」が親しい個人である〈他者〉を対象にし離魂体験があまり明瞭でないのに対して、『遠野物語拾遺』の「第二の僕」は村落共同体の共同幻想そのものを対象にし離魂体験がはっきりと描かれている。この〈離魂譚〉がやや高度化したのが、〈狐〉などの象徴を媒介にして村落の共同幻想を入眠状態で創り出す〈いづな使い〉の話である。この段階になると、はっきりと自分の幻覚を意図的に得て、村落の共同幻想に集中同化させる能力が職業として分化している。〈いづな使い〉が能力を発揮するには、1.〈狐〉が霊性のある動物であるという伝承が村民に流布され、2.生誕や死や自然条件に左右される食料の獲得などが村民たちの意志や努力ではどうにもできない〈彼岸〉にあると信じられているという、2つの条件が必要である。さらに、この〈狐〉が〈性〉的な対象である〈女〉に化けていたという〈狐化け〉の話が『遠野物語』や『遠野物語拾遺』にたくさん存在するが、吉本によれば〈狐〉は共同幻想の象徴であり、〈女〉は男女の〈性〉関係を基盤とする対幻想の象徴であるという。吉本は、村落の男女の対幻想は、あるばあい村落の共同幻想の象徴でありうるが、にもかかわらず対幻想は消滅することによってしか共同幻想に転化しない、と述べている
構成 > 巫女論

吉本は、〈巫女〉とは共同幻想をじぶんの対なる幻想の対象にできるものを意味していると述べる。村落の共同幻想は、巫女にとっては〈性〉的な対象なのである。吉本なりに〈女性〉を定義すれば、あらゆる排除をほどこしたあとで〈性〉的対象を自己幻想にえらぶか、共同幻想にえらぶものをさして〈女性〉の本質とよぶ。
構成 > 他界論

共同幻想の〈彼岸〉に想定される共同幻想は、〈他界〉（死後の世界）の問題である。〈死〉を心的に規定すると、人間の自己幻想（または対幻想）が極限のかたちで共同幻想に〈侵蝕〉された状態を〈死〉と呼ぶ。〈死〉とは、個人がけっして体験することはできず、まったくの未知であり、死後の世界はただ共同幻想（天国や地獄というようなフィクション）としてしか語ることができないからである。
構成 > 祭儀論

女〈性〉の〈生む〉行為が、農耕社会の共同利害の象徴である穀物の生成と同一視される。『古事記』の説話のなかで殺害される「大気都姫」も、「箒の祭」の行事で殺される穀母もけっして対幻想の性的な象徴ではなく、共同幻想の表象である。これらの女性は共同幻想として対幻想に固有な〈性〉的な象徴を演ずる矛盾をおかさなければならない。これはいわば、絶対的な矛盾だから、自分が殺害されることでしか演じられない役割である。殺害されることで共同幻想の地上的な表象である穀物として再生するのである。
構成 > 母制論

吉本によれば、〈母系〉制の社会とは家族の〈対なる幻想〉が部落の〈共同幻想〉と同致している社会を意味するというのが唯一の確定的な定義である。家族の〈対なる幻想〉のうち〈空間〉的な拡大に耐えられるのは兄弟と姉妹との関係だけである。兄と妹、姉と弟の関係だけは〈空間〉的にどれだけ隔たってもほとんど無傷で〈対なる幻想〉としての本質を保つことができる。『古事記』のなかにでてくるアマテラスとスサノオの挿話は、典型的にこれを象徴しているようにおもえる。
構成 > 対幻想論

〈家族〉は、〈対なる幻想〉を〈共同なる幻想〉に同致できるような人物を、血縁から疎外したとき発生した。『古事記』で無性の独神ではなく、男・女神が想定されるようになると〈性〉的な幻想に、はじめて〈時間〉性が導入された。しかし、人間は穀物の生成や枯死や種播きによって導入される〈時間〉の観念が、女性が子を妊娠し、生育し、子が成人するという時間性とちがうことに気づきはじめる。共同幻想（穀物の生成）としての時間性と対幻想（子供の成育）としての時間性が分離した。人間は〈対〉幻想に固有な時間性を自覚するようになって、はじめて〈世代〉という概念を手に入れた。〈親〉と〈子〉の相姦がタブー化されたのはそれからである。
構成 > 罪責論

スサノオはアマテラスと契約を結んで和解し、いわば神の宣託によって農耕社会を支配する始祖に転化する。これは巫女組織の頂点に位した同母の〈姉〉と、農耕社会の政治的頂点に位した同母の〈弟〉によって、前氏族的な〈共同幻想〉の構成が成立したのを象徴しているとおもえる。スサノオはイザナギの宣命にそむいてまで〈ハハの国〉にゆきたいと願う。個体としてのスサノオ(政権の象徴）は神権優位の〈共同幻想〉を意識し、これに抗命したときはじめて〈倫理〉（良心や罪悪感）を手に入れることになった。異なった構成の幻想と幻想の間の矛盾やあつれきによって、〈倫理〉は生まれるのである。
構成 > 規範論

〈宗教〉は〈法〉に、〈法〉は〈国家〉に分裂する。なかば〈宗教〉であり、なかば〈法〉だというような中間的な状態を、〈規範〉とよぶ。経済社会的な構成が、前農耕的な段階から農耕的な段階へ次第に移行していったとき、〈共同幻想〉としての〈法〉的な規範は、ただ前段階にある〈共同幻想〉を、個々の家族的あるいは家族集団的な〈掟〉、〈伝習〉、〈習俗〉、〈家内信仰〉的なものに蹴落とし、封じこめることで、はじめて農耕法的な〈共同規範〉を生み出した。だから〈共同幻想〉の移行は一般的にたんに〈移行〉ではなくて、同時に〈飛躍〉をともなう〈共同幻想〉それ自体の疎外を意味する。また、清祓行為は〈共同幻想〉が、宗教から〈法〉へと転化する過渡にある。清祓を行うのは、未開人が〈法〉と〈宗教〉の根源は〈醜悪な穢れ〉そのものだとかんがえたからである。
構成 > 起源論

〈国家〉とよびうるプリミティブな形態は、村落社会の〈共同幻想〉がどんな意味でも、血縁的な共同性（家族あるいは親族体系）から独立にあらわれたものをさしている。同母の〈兄弟〉と〈姉妹〉のあいだの婚姻が、最初に禁制になった村落社会では〈国家〉は存在する可能性をもった（対幻想と共同幻想が自覚的に分離している）。魏志の邪馬台的な〈国家〉は起源的な〈家族〉および〈国家〉の本質からつぎのような段階をへて転化したと想定できる。
〈家族〉（戸）における〈兄弟〉⇔〈姉妹〉婚の禁制。〈父母〉⇔〈息娘〉婚の罪制。
漁撈権と農耕権の占有と土地の私有の発生。
村落における血縁共同性の崩壊。〈戸〉の成立。〈奴婢〉層と〈大人（首長）〉層の成立。
部族的な共同体の成立。いいかえれば〈クニ〉の成立。
また、吉本は、初期天皇群につけられた〈ヒコ〉、〈ミミ〉、〈タマ〉、〈ワケ〉などの和称が、『魏志倭人伝』にある諸国家の大官の呼称と同じであることを指摘して、『古事記』の編者たちは、初期天皇の国家段階を、たかだか邪馬台的な段階の支配王権の規模しか想定できなかった。それは、初期天皇の勢力が邪馬台的な段階の国家の規模しか占めていなかったのを暗示している、と述べている。
共同幻想論の問題点

共同幻想論にはいくつかの批判点、問題点が存在する。
共同幻想論の問題点 > 経済構造の非捨象

吉本は共同幻想を取り扱う上では経済構造は大胆に捨象できる(ただし捨象できるというのは無視するということではなくある程度までしりぞけることだ)と主張しているが、その論の中では、「地上的な利害」や、「穀物の生成」、「農耕的な段階」、「土地の私有の発生」などという言葉が出てくるように、経済的な要素を切り捨てられてはいない。これは矛盾である。上部構造を語る上で、やはり下部構造は切り離せないものであり、その点において吉本はマルクス主義的な経済決定論を排除し切れてはいなかった。
共同幻想論の問題点 > 対幻想の定義のあいまいさ

また、独自の造語である「対幻想」の定義に揺れがある。対幻想の着想はフロイトのリビドー論からの影響が強いと思われるが、吉本は後に対幻想に「性別は関係ない」と主張を翻している。吉本の著作を読み解けば、対幻想は「性的交渉」「家族の本質」「一対一の関係」の3つの特徴をもっているのが読み取れるが、これらはそれぞれ鼎立しないのである。もし一対一の対なる関係を重視するのであれば、「家族の本質」ではなく、「夫婦の本質」と述べるべきである。性別も無視できるのであれば、ただの同性の幼馴染も、友人も、広い意味でのプライベート領域全般は、みな対幻想の対象になってしまう。「家族の本質」という特徴から乖離、拡散してしまうのである。吉本は自分の造語である対幻想を、明確に定義しきれてはいないのである。
評価

共同幻想論を、「戦後思想史における最も重要な本である」と絶賛する者もいれば、「とるに足らない妄想の書」と一蹴する者もいて、統一的な評価は定まってはいない。
それは、共同幻想論は難解というよりも、きわめて不明瞭な本であり、ロールシャッハ・テストのように見る者によって多元的に解釈できてしまうからである。共同幻想論は各論とも相互に独立しており、全体を通してまとめや結論があるわけでもない。独自の造語を明確な定義も無く使用している。例えば、中上健次は共同幻想論の文庫版の解説で、「世の中にはこのような魅力をたたえた書物はそうざらにない」と述べ、特に「国家は白昼に突発する幻想化された性なのだと予言した」点を高く評価している。マルクスの上部構造を共同幻想、ジークムント・フロイトのリビドーを対幻想と言い換えれば、吉本はマルクスとフロイトの補完と融合（マルクスの上部・下部構造論は社会分析としては高度だが、人間が本質的に持っている性的要素を軽視している。フロイトは人間の性衝動を鋭く分析しているが、社会領域までリビドー論を無前提に拡張しすぎている。吉本は両者がカテゴリー錯誤を犯さないように整理し、補完、融合する形で自分の共同幻想分析に利用しようとした）という世界思想史に残る大仕事をやってのけたことになるが、逆に、フロイトを評価しない人間から見れば、ただの「フロイトかぶれ」に見える。
共同幻想論は当時の学生が難解でほとんど読むのを途中で挫折してしまったと言われているが、内容そのものは言われているほど難解ではなく、思想書の中ではむしろ読みやすい部類に入る。詩人らしく、テンポよく、美しい文章は魅力的で、その文章美を高く評価する者もいる。文庫でも販売されているので入手するのは簡単である。
ジョン・ヘンリー・ヒルドリング

ジョン・ヘンリー・ヒルドリング
ジョン・ヘンリー・ヒルドリング（John Henry Hilldring, 1895年 - 1974年）は、第二次世界大戦期のアメリカ合衆国の軍人。1946年から1947年まで国務次官補（占領地域担当）。
生涯

1985年にニューヨーク州ニューロシェルにて、スウェーデン系の家系に誕生。コロンビア大学とコネチカット大学で学び、1918年に卒業。第一次世界大戦期はアメリカ陸軍に中尉として従軍。フランスでの活躍により、殊勲十字章を受章。
その後、陸軍にて職業軍人士官に採用され、フィリピンに駐留。1936年、陸軍参謀に就任。アメリカが第二次世界大戦に参戦すると、1942年に陸軍参謀次長に就任。1942年末に少将となり、第84師団（英語版）司令官に就任。1943年、陸軍省民政部長官に就任し、ポツダム会議にアメリカ代表として出席。1946年に陸軍を引退。
1946年4月12日、大統領から国務次官補（占領地域担当）に指名。1946年4月17日に就任宣誓し、1947年8月31日まで在任。
1950年、スイスに本籍を持つ化学会社ジェネラル・アニリンで対外事業部長に就任。1954年に副社長に昇任、1955年に社長に就任。
著作物

"What is Our Purpose in Germany?", The ANNALS of the American Academy of Political and Social Science (January 1948)
"The Common Market", The International Executive (Summer 1960)
二人の将軍問題

二将軍の問題（英: Two Generals' Problem）は計算機科学における思考実験であり、不確実なリンクでの通信により行動を同期する際の落とし穴や、設計課題を明示するためのものである。より一般的なビザンチン将軍問題と関連しており（ただし発表時期はこちらがはるかに早い）、コンピュータネットワークに関する入門的授業に（特にTCPに関連して）しばしば登場するが、他の通信手法にも応用可能である。二つの軍隊問題や、調整攻撃の問題と呼ばれることもある。
定義

2つの軍がそれぞれ将軍に率いられ、要塞化した都市の攻撃準備をしている。軍はそれぞれ、都市の近くの丘に宿営を張っている。2つの丘は谷により分断され、2人の将軍が通信をする唯一の方法は、谷を経由して使者を送ることである。不幸なことに、谷は都市の防衛者が占拠しており、谷を通過する使者が捕獲される可能性がある。
2人の将軍はそれぞれの丘の位置につく前に、攻撃することは合意しているが、攻撃時間については合意していない。成功するためには、同時に都市を攻撃しなければならず、さもなくば単独で攻撃した軍は敗北する。従って相互に通信を行い、攻撃時間を合意し、かつ合意を相手が知っていることを確認しなければならない。了解メッセージも本来のメッセージと同じぐらい簡単に無くなる可能性があるため、潜在的には、合意に至るには無限のメッセージが必要になる。
これをいかに実行するかを考察することが思考実験の内容である。最も単純な形式化では、1人の将軍（以下では「1人目の将軍」と呼ぶ）がリーダーとなり、攻撃時間を決定し、これをもう一方の将軍に伝えなければならない。問題は将軍らが使えるアルゴリズムを考案することであり、それにはメッセージを送信し、受信したメッセージを処理することで、次の結論に正しく至ることが出来なければならない:
はい、私達は同時に合意された時間に攻撃を行います。
問題の仮定として、将軍らに攻撃時間のこだわりはない (つまり、1つのメッセージとそれに対する了解メッセージが正しく送られることで合意にいたれる) とされる。その上で二人の将軍問題の本質は、将軍らが上記の条件のもと、安全に合意できるアルゴリズムを設計することが不可能であるということである。
大井持光

|  凡例大井持光 |
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時代:  南北朝時代 - 室町時代
生誕:  不詳
死没:  不詳
別名:  三郎、越前守、持之?
幕府:  室町幕府
氏族:  大井氏
父母:  父：大井光矩
子:  政光、光照、女子（岩尾城主大井行俊室）
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大井 持光（おおい もちみつ）は、南北朝時代、室町時代の武将。信濃佐久郡大井城主。大井光矩の嫡子。
生涯

応永30年（1423年）、鎌倉公方・足利持氏が京都扶持衆の常陸真壁郡小栗城主小栗満重を攻めた時、満重の首を取り結城氏朝・時朝と共に恩賞を得て「持光は軍功第一とす」（『小栗記』）と賞された。また、「持光は先君持氏の御おぼえ他に異なり」という持氏と特別な関係を持ったとされ、名前（諱）の「持」の字も持氏から偏諱を賜ったものである。天正2年（1574年）、渡辺玄忠斎の記した『佐久大井氏由緒』に「大井持光の所領は佐久郡の他に武州、上州緑野、板鼻、後閑、原、横川、坂本」と記されており、関東にも多くの所領を獲得している。
永享8年（1436年）、室町幕府第6代将軍・足利義教の命を受け、信濃守護小笠原政康と共に芦田城の芦田下野守を攻めた。下野守には幕府と対立していた持氏と結んだ国人領主の海野氏・祢津氏が味方についたが、小笠原政康に敗れたため下野守も降伏、以後芦田氏は大井氏の家臣となった。その後持光は依田長窪の長窪城を築いて勢力を拡大した。
永享10年（1438年）、永享の乱で自害した持氏の遺児・永寿王丸（後の古河公方足利成氏）を庇護した。永寿王丸は持氏の末子で、当時6歳であった。乳母に抱かれて、岩村田に隣接する安原（佐久市）の安養寺に逃れてきた。安養寺の住僧が乳母の兄で、その伝手（つて）を頼って大井持光に庇護を頼んだといわれる。
永享12年（1440年）4月、幕府と関東管領上杉氏に反発する諸豪族が持氏遺児の春王丸・安王丸を奉じて、下総の結城城に立て籠もると、幕府派で関東管領上杉憲実の弟の上杉清方が鎮圧しようとして結城合戦がおこる。持光はこの乱では家臣芦田と清野をつけて永寿王丸を結城城の結城氏朝に送り届け、8月に結城方に味方して自ら碓氷峠まで出陣したが、憲実の弟重方の軍に阻止される。
翌嘉吉元年（1441年）4月、氏朝は嫡男の持朝らと共に自決し落城した。春王丸・安王丸の兄弟は捕らえられ京都への護送途上殺害されたが、永寿王丸は「持氏卿の末子永寿王と云は、ひそかに逃れて信濃国へ落ち行て、大井の持光を頼りかくれたり、是れ人の知る事なれば討手を向けらるる事なし」（『足利治乱記』結城合戦事）とあり、『喜連川判鑑』『 上杉略譜』『足利系図』『永享記』などいずれも永寿王丸は密かに逃れ持光に庇護されたとある。
文安3年（1446年）、佐久郡の平賀氏を攻め滅ぼし（『諏訪頼満注進状案』の余白にある「佐久平賀の乱」）、翌文安4年（1447年）に諏訪大社上社の頭役を最後に勤めた（『諏訪御府礼之古書』）。同年、永寿王丸は持光のもとから鎌倉へ迎え入れられ、宝徳元年（1449年）6月、元服し第8代将軍・足利義成（後の義政）の偏諱を受けて足利成氏と名乗った。成氏を没落の時期から支え続けた持光の威勢は、成氏の勢力を背景として全盛期を迎えた。
『四鄰譚藪』には渡辺玄忠斎の『佐久大井氏由緒』などによって「大井持光の所領は六万貫、そのうち佐久郡に四万貫、他の二万貫は武州三ヶ所、上州、小県郡などにあり、その兵力は京都参勤一千騎、在国六千騎、一族衆は岩尾・長窪・矢島・安原・清川・内山・平賀・今井・根井・耳取・両小諸・和田があり、家臣団の主なものとして、芦田・阿江木・依田衆・志賀筑前・長尾安芸（手代塚）・平尾・柏木・平原・板鼻（群馬県碓氷郡安中市）・後閑（ごかん；群馬県利根郡みなかみ町）・武石・百沢」とあり、岩村田の大井城下は「民家六千軒、交易四達し、賑い国府（信濃国府：松本市）にまされり」と記されている。
その後、家督を嫡男の政光（刑部少輔）に譲る。しかし、享徳4年（1455年）に成氏が幕府に鎌倉を追われて下総古河に移座してから、大井氏の関東での影響力にも陰りが出始める。
サワルリソウ属

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サワルリソウ属（Ancistrocarya Maxim. (1872)）は、ムラサキ科の属。
特徴

中型の多年草。茎は直立し、葉は茎の中部にやや密に集まって互生する。花序は先が巻いた巻散花序（さそり形花序）から、成長して長い総状になり、花は茎頂付近に数個がまばらにつく。苞は花序の下部のみにつく。萼は5深裂し、花冠は筒状鐘形で先端が5裂して瓦重ね状になり、喉部に上向きの細毛があるが付属体はない。果実は分果になり、1-2個だけが灰白色に成熟し、骨質で光沢があり、先端は長く伸び、鉤状にまがる。日本固有の属。
種

日本にサワルリソウ Ancistrocarya japonica Maxim.1種のみがある。
名前の由来

属名 Ancistrocarya は、ギリシア語で ancistron + caryon、「鈎」+「堅果」の意味で、果実の先端が釣針のように屈曲していることによる。
スレットスコア

スレットスコア (Threat Score, TS) とは、稀な現象・事象を2値のカテゴリで予報・推定する手法についてその性能を評価する指標の1つである。天気予報などの分野で主に用いられ、Critical Success Index (CSI, 重要成功指数) と呼ばれることもある。
解説

例えば年間360日以上晴れている地域では、人工衛星やスーパーコンピューターなどを用いなくても常に晴れの予報を出しておけば適中率は99%近くなる。しかしこの場合に価値があるのは、この地域では稀な現象である降雨を予報し適中することであるため、適中率という指標では予報手法の性能や価値を評価できない。このような場合、稀な事象を適中させる性能を評価する指標の1つとしてスレットスコアが用いられる。
スレットスコアは、情報検索技術の性能評価に用いられるF値 (F-score, F-measure) と類似した指標であり、統計学における第一種及び第二種過誤の考え方に基づいている。