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青騎士
後世の芸術に与えた影響 > 総合芸術と青騎士

芸術における通奏低音の探究を目指した青騎士においては、絵画や音楽といった個別的表現を超えた総合、統合が希求された。その意味で、ワーグナーの総合芸術観は、青騎士に多大な影響を及ぼしている。しかしワーグナーによる総合の原理は、個別の表現要素を外面的に結びつけて荘重な効果を狙うだけのものであった点に、諸芸術の枠を超えて魂の振動が共鳴しあうことを目指す青騎士の理念とは差異があった。カンディンスキーは『青騎士』を、音楽と色彩と舞踏とが共鳴しあう独自の舞台構想である『黄色い響き』で締めた。こうしてカンディンスキーは青騎士において、ワーグナーの外面的必然性に依拠する総合理念を乗り越えたのである。しかし舞台化の予定はあったものの、結局この作品はカンディンスキーの生前には上演されなかった。
芸術における諸分野の総合、という理念はその後のヨーロッパにおいて幾度も現れる。青騎士と同時代19世紀末のアール・ヌーヴォーやユーゲント・シュティルは美術と工芸、芸術家と職人のヒエラルヒーをなくそうとするものであり、またバウハウスの創立理念や、構成主義が提唱したデザインによる芸術と生活の融合もまた総合的である。その後もメゾン・キュビストたちや未来派、チューリヒおよびベルリン・ダダ、メルツバウといった諸運動にも総合的性格があるといえる。
後世の芸術に与えた影響 > ナチスによる弾圧

現代美術、特に19世紀半ば以降の芸術を理解せず毛嫌いしたナチスは、それらを「頽廃芸術」であると一方的にみなし、美術館などから作品を没収し芸術家に制作を禁じるなどして強力に弾圧した。ドイツ表現主義の作品もそのやり玉にあげられ、青騎士に属していた芸術家たちも例外ではなかった。
クレーは1931年、デュッセルドルフのプロイセン美術アカデミー絵画教室主任に招聘され、バウハウス教授を辞して赴任したが、33年にナチスが政権を取ると職を追われスイスのベルンにもどった。クレーはそこで市民権を申請するも、ナチスによって頽廃芸術家の烙印を押されていたがためにかなわなかった。33年3月にはナチスによってバウハウスが閉鎖され、当時そこで教授を務めていたカンディンスキーは職を失いパリに逃れた。頽廃芸術の糾弾は音楽にも波及し、頽廃音楽家とみなされたシェーンベルクは1933年には亡命を余儀なくされアメリカに移住し、かの地に帰化して自身の名前からウムラウトを消した。
1937年には、カンディンスキーの作品57点が没収された。フランツ・マルクも、本人は一次大戦中に亡くなっていたが作品は美術館から押収された。
没収された作品は隠匿され、国外に売却されたりナチス高官の手に収まったり、また一部は焼却処分されたりした。こうして四散した作品には現在も所在の分からないものもある。たとえば、マルクによる1913年制作の「青い馬の塔」（独:Turm der blauen Pferde）は、1937年にナチスによりベルリンのナショナルギャラリーから没収され、行方不明のままである。マルクの好んだ「青い馬」のモティーフに対してヒトラーは「青い馬などこの世にいるわけがない」という旨の言葉を残している。
後世の芸術に与えた影響 > レンバッハハウスにおける青騎士

カンディンスキーがミュンヘンを離れたあとの1920年代に、ムルナウの画家たちの間に作品の所有権についての法律上のいさかいが起こった。これは、ガブリエレ・ミュンターがカンディンスキーの作品を大量に保有するという益を受けていたことが一因であった。しかし、カンディンスキー本人に絵を贈られていたミュンターは、ナチ時代には膨大な量のカンディンスキーや青騎士の芸術家たちの絵画を家の地下室に隠した。1957年、自身の80歳の誕生日に際、遺産の大部分をミュンヘン市に寄贈した。内訳は、25の自筆の絵と90のカンディンスキーの油彩および300の水彩画であった。こうして青騎士の作品は、ミュンヘン市レンバッハハウス美術館を代表する重要なコレクションにしたのである。
日本における展示 > 企画展

「レンバッハハウス美術館所蔵　カンディンスキーと青騎士展」、2011年2月15日〜4月17日、愛知県美術館。
ヴァシリー・カンディンスキー
ミュンターの家(ムルナウ)
1948年のシェーンベルク
アウグスト・マッケ「ベルンハルト・ケーラーの肖像」1910年
アウグスト・マッケ「フランツ・マルクの肖像」1910年
ガブリエレ・ミュンター
フランツ・マルク「黄色い牝牛」1911年
現在のバウハウス・デッサウ校
フランツ・マルク「青い馬の塔」1913年、行方不明
レンバッハハウス美術館
朝鮮の文化

景福宮の丹青という建築の装飾絵
景福宮と北岳山
朝鮮の文化（ちょうせんのぶんか）には、1945年の朝鮮半島分断以前の、朝鮮半島全体の文化における歴史的な流れや遺産を解釈する。20世紀半ば以降、朝鮮半島は北朝鮮と大韓民国に分断され、今日でも文化的な違いが見られている。
朝鮮半島は昔から現在に至るまで、シャーマニズムに基づく宗教文化が深く根付いている。日本やほかの漢字圏の国々と同様に、中国の仏教や、仏教に連れてきた建築・彫刻・絵画の影響も大きく受けていた。李氏朝鮮の時代になると、「儒教」が学問としてだけでなく、半島の国教としても採用され、とりわけ「朱子学」が朝鮮人の思想に大きな影響を与えていた。
また、日本統治時代に朝鮮の近代化が進む中で、日本文化が半島に流入し、朝鮮人の言語や習慣・宗教などに大きな変化をもたらしていた。朝鮮半島の分断後には、北朝鮮がソ連文化を、大韓民国がアメリカ文化を受け入れることで、それぞれに新しい価値観が生まれている。
2020年の『USニューズ&ワールド・レポート』に拠ると、大韓民国の文化的影響力は日本に次ぐ、アジア第2位である。
衣 > 歴史

朝鮮半島の伝統的な衣装は「韓服（ハンボク、한복）」と呼ばれ、北朝鮮では「朝鮮服（조선옷）」とも呼ばれている。これは古代から朝鮮半島全体で着用されてきた民族衣装であり、女性用の韓服は上着の「チョゴリ」とスカートの「チマ」からなり、総じて「チマチョゴリ」と呼ばれている。男性用のものは「チョゴリ」と「パジ」（ズボン）で構成されている。
長い間、半島では装飾のない白一色の衣装が着用されており、これは韓服の最大の特徴とされていた。一部の王室や貴族・特権階級を除いて、それ以外の人々は色や柄のついた衣服を着ることはほとんど無かった。日本や中国を含む多くの外国人も、半島に住んでいた人々を「白衣民族」と呼んでいた。
この白一色の風俗は、5世紀の三国時代に始まり、当時の韓服はエンパイアウエストのジャケットと床まで届くスカートが特徴的であった。6世紀以降、半島では社会的地位に応じて異なる服装を着ることが一般的となり、韓服の色や模様は着る人の身分を示す重要な指標となっていた。当時、半島の王族はとくに「宝石付きの韓服」を好み、一般の貴族と区別を図っていた。また、女性用の装飾品としては絹製のペンダントや房飾りが多く用いられていた。
時が流れ、19世紀の日本統治時代に入ると、半島の服装事情が急速に変化し、朝鮮総督府は「色服」の着用を奨励し続けていた。こうして朝鮮民族は鮮やかな衣服を着るようになり、色の付いた韓服や洋服は短期間で朝鮮半島に普及していた。
日本の敗戦や朝鮮戦争をへたあと、韓国も北朝鮮も貧困に見舞われ、白い韓服を再び着用するようになった。しかし、1970年の「漢江の奇跡」以降、経済成長と庶民の富裕層の増加に伴い、韓国では刺繍や金箔が大量に施された華やかな韓服が着られるようになった。一方で、北朝鮮については資料が少なく、詳細は不明であるが、少なくとも1980年代からはパステルカラーの朝鮮服が着用されるようになり、そのデザインは韓国のものと大きく異なっている。2000年代以降の現代風の韓服や、韓国ドラマに登場する韓服は、14世紀の李氏朝鮮初期に「両班専用の結婚式礼装」を基に改良されたものが多い。
古代の韓服について議論が多いため、韓国や日本ではなく、中立的な他国で保存されている韓服の写真を以下に掲載する：
韓服を着て、祖先を跪拝する儀式。フランス国立図書館所蔵。
19世紀、宮廷の人々が着用した韓服。米国ブルックリン美術館所蔵。
19世紀、刺繍のある韓服の生地。米国クリーブランド美術館所蔵。
19世紀、韓服の冠。米国クリーブランド美術館所蔵。
19世紀、韓服を描いた切手。ボストン公共図書館所蔵。
日本統治時代の韓服男女。アメリカ議会図書館所蔵。
日本統治時代の韓服女性と子供。アメリカ議会図書館所蔵。
衣 > 特徴

現在、韓服は主に正式な場で着用されているが、日常的に着られることは少なくなっている。それでも年配者や、朝鮮王朝の旧貴族の末裔には今も韓服を着る人がいる。近年では若者の間でも伝統衣装への関心が高まっている。
韓服は用途によって日常着、礼服、特別な服装に分かれている。礼服は子供の初誕生日（ドルジャチ）や結婚式、葬儀などの正式な場で着用され、特別な服装はシャーマンや役人のためのものである。
普段の衣服は全員が共通であったが、公式や儀式の場では服装に違った。冬には綿入りの服が着られ、毛皮も一般的に使われていた。
近年、K-POP（韓国のポップ音楽）の人気が高まり、韓国文化への関心も急上昇している。BTSやBlackPink、KARDといったグループが、ミュージックビデオや授賞式で韓服を着用し、自国の文化や遺産を紹介する姿が称賛されている。
大韓民国の韓服
北朝鮮の朝鮮服
王室用の韓服
両班用の韓服
花嫁用の韓服
舞踊用の韓服
儀式用の韓服
大韓民国では、子供用の韓服は大人用とは異なる独自の分類に属しており、その色や形も一般的な韓服の小型版だけではなく、特別なデザインが採用されている。
食

→「朝鮮料理」も参照
主な料理には、キムチ、冷麺、ビビンバ、サムギョプサル、チゲ、トッポッキなどがある。現代の大韓民国ではフライドチキンが大衆的な料理として普及しておりヤンニョムチキンなど独自のアレンジがある。また、ポシンタンという犬料理や、臭さで有名なホンオフェという発酵したエイも、特色のある料理である。酒では、マッコリやソジュがある。ウイスキーとビールを混ぜた爆弾酒という飲み方もされる。
朝鮮における穀物生産は新石器時代後期より始まり、古朝鮮時代（紀元前2400年ごろ）にはシル（朝鮮語版、英語版）と呼ばれる蒸し器で餅（떡）が作られ、国家のさまざまな祭天儀式で用いられていたことがわかっている。
三国・統一新羅時代には、コメを中心とする農業の拡大とともに餅がより発達し、郷土料理として、また祭りなど特別な日の料理として作られた。同時代には牧畜も組織的に発達し、肉を干した脯（포, ポ）が登場した。キムチも食されるようになったが、当時のキムチには唐辛子が使用されておらず、醤などに漬けて作る塩漬けの一種であった。
高麗王朝時代には仏教の影響から菜食を強調する傾向が強まったが、その後は外部からの食文化の流入により、次第に肉食に変化していった。また元から焼酎、霜花、葡萄酒、コショウ、砂糖などが伝来し、食生活に少なからぬ変化をもたらした。
食事のマナーでも儒教的上下関係が厳しく、目上の人の前で酒を飲む時は、横を向いて口元を手で隠して飲まなければならない[要出典]。
住

伝統的な住居は韓屋と呼ばれる。オンドルがあるのが特徴である。
現代の大韓民国と北朝鮮はともに、都市部ではアパート（아파트）が最も一般的な住居形態である。
年中行事

旧暦で行われるものが多い。韓国では旧正月（旧暦1月1日）と秋夕（旧暦8月15日）が最大の行事である。先祖を祀る茶礼と省墓（성묘、墓参り）が行われる。この季節には多くの人が出身地に帰るため民族大移動と言われる。他に、小正月（대보름、旧暦1月15日）、寒食（冬至から105日目）、釈迦誕生日（旧暦4月8日）（韓国のみ）、端午（旧暦5月5日）などがある。
言語と文字

朝鮮半島において主に使用されている言語は朝鮮語である。大韓民国と朝鮮民主主義人民共和国で使われている言語は同一であるが、正書法や語彙の面で違いがあり、大韓民国では한국어(韓國語)または한국말(韓國-)、朝鮮民主主義人民共和国では조선어(朝鮮語)または조선말(朝鮮-)と呼称される。
南北分断以前は朝鮮半島全体で、朝鮮語学会の定めた「朝鮮語綴字法統一案」に基づいた言語生活が行われてきた。しかし分断後は両国が独自に言語規定を定めるようになった。とりわけ、朝鮮民主主義人民共和国では社会主義建設のため意図的かつ人為的に言語の改正を行っており、「朝鮮語規範集」や「文化語制定」(1966年)は、両国間の言語的差異を増大させた。
朝鮮語の表記にはハングル(한글)が用いられる。ハングルは、李氏朝鮮第4代国王世宗の時代に創案され、1446年に訓民正音の名で公布された。ハングル創案以前、朝鮮語は漢字によって表記されていた(吏読)が、ハングルによってはじめて朝鮮語を細部に至るまで表現できるようになったとされる。ハングルは、発声器官(中国音韻学の牙，舌，唇，歯，喉)をかたどった子音字母と、天地人をかたどった母音字母とを組み合わせて表記する。
訓民正音が公布された当時、音声言語としては朝鮮語が広く使用されていたが、文字言語としては両班層が漢文を、中人層が吏読を使用していた。これに対し、朝鮮語を発音通りに表記するハングルは、主に庶民の文字として普及した。第10代国王燕山君の時代にはハングル弾圧もあったものの、純諺文の詩歌と小説が次第に流行し、ハングルは多くの平民および女性層に浸透した。
甲午改革では、甲午改革期朝鮮政府が1894年11月に公布した勅令によって、はじめてハングル(諺文)が国の文字として定められた。しかし正書法を定める過程で混乱が生じ、ハングルを研究する国家機関として国文研究所（朝鮮語版）が設置された。韓国併合後は同化政策に伴い日本語が国語とされたが、1920年代末から1930年代初頭にかけて、民族主義者やマスメディア(東亜日報、朝鮮日報など)が、民衆にハングルを教える文字普及運動（朝鮮語版）を展開した。
日本統治時代に、近代的な事物、制度、概念などを表す漢字語が日本語から朝鮮語に大量に入ったため、政治、経済、法律、諸学問、科学技術、等の用語の大部分は、発音は朝鮮漢字音でされるが、漢字で書けば日本語と全く同じである。
民族主義のため、朝鮮民主主義人民共和国では1948年に漢字使用が全廃され、大韓民国でも1948年にハングル専用法を制定した。また、外来語、特に日本語由来の単語を、朝鮮固有語に置き換えようとする国語醇化運動も行われている。
→「朝鮮語の南北差」、「漢字語 (朝鮮語)」、および「ハングル専用文と漢字ハングル混じり文」も参照
血族関係

家族制度は、父系制で、宗族、門中という血族集団があり、族譜という一族の名簿を作っている。姓と本貫が同じもの同士は結婚できず（同姓同本不婚）、姓が異なるものは養子にしない（異姓不養）という原則があった。最近まで同姓同本不婚が法律（en:Article 809 of the Korean Civil Code）で定められていたが、改定され2005年から結婚が可能になった。また、名前の中に一族の中の世代の順番を表す字（行列、ko:항렬）が使われる。
→「李氏朝鮮の家族制度」も参照
通過儀礼、冠婚葬祭

子供が生まれてから100日目にペギルチャンチ（ko:백일 잔치）、1歳の誕生日にトルチャンチというお祝いをする。卒業式では裸コンパが行われる。学校や職場の新入生を申告式（ko:신고식）でいじめたりすることがある。結婚式では新郎を逆さ吊りにしたりする（韓国の新郎いじめ）。新婚初夜覗きという風習もあった。幼児婚の一種である預婦という風習もあった。墓は伝統的には土葬で土を持った墳を作っていたが、最近は墓地不足のため火葬してロッカー型の納骨堂に納める場合が増えている。
病気と医療

朝鮮の伝統的な医学は、大韓民国では韓医学と呼ばれる。元は漢医学と呼ばれていたが、1986年に民族主義的理由で、発音が同じ韓医学に表記を変えられた。朝鮮民主主義人民共和国では高麗医学と呼ばれる。かつては、これとは別に朝鮮の民間療法も行われていた。
信仰

高麗時代には仏教が栄えたが、李氏朝鮮時代には、朱子学一辺倒となり、仏教は弾圧され多くの寺院が破壊された。
→「朝鮮の仏教」も参照
朝鮮固有の信仰として、巫俗がある。また、将軍標や、済州島のトルハルバンがある。
道徳志向性

小倉紀蔵によると、朝鮮民族の特徴として「道徳志向性」が挙げられる。道徳志向性とは、相手が道徳的に劣ると主張して、自分が相手より優位に立とうとする事である。
李氏朝鮮時代には、勲旧派、士林派、西人、東人、南人、北人、老論派、少論派など多くの党派が分裂を繰り返し党争を続けた。争いの理由は、服喪期間の長さをどうするか（礼訟）というようなことだった。しばしば硬直的な思考に陥り、現実的な対応ができなくなっていた。
「理」の世界、「気」の世界

朝鮮には、道徳性を巡って争い続ける「理」の世界とは別に、「理」の世界からは弾き飛ばされた「気」の世界がある。
中国文化に対する姿勢

金光林は、韓国人が漢字を発明した或いは孔子は韓国人だったという主張を行う韓国人学者がいるが、韓国の学界の定説にはなっていないが、これらの主張が中国に伝わり、韓国人は中国文化は何でも韓国に宗主権があるという韓国起源説として受け止められ、韓国人が中国文化を侵食していると警戒されており、「中国と朝鮮は前近代の伝統社会においては、基本的に東アジアの漢字文明圏、儒教文明圏、または中国文明圏に属し、文明的性格において韓国の独自性が見えづらかった」「ハンティントンは『文明の衝突』の中で、韓国・朝鮮を中華文明のカテゴリーに入れている。現代の韓国・朝鮮においても、伝統文化を論じる場合、その文化の内容が中国の伝統文化と重複、類似する場合が多く、韓国・朝鮮が自国の文化として主張するものが中国でも自国文化として主張する場合と重なっている」「朝鮮は前近代の歴史において、漢字・儒教・政治・社会制度など多数の領域にわたり 中国の影響を受けており、そのために韓国・朝鮮の文化には中国文化との共通的要素が多いので、中国側からすれば、韓国・朝鮮文化の独自性を看過しやすくなる」「韓国・朝鮮では、近代のナショナリズムとの関連から韓国・朝鮮文化の独自性に対する主張が多くなり、印刷術・天文測定器・東洋伝統医学の宗主権論争に見られるように、場合によっては韓国・朝鮮側が中国起源の文化を過剰に自国の独自文化として主張しているように中国側に受け止められたりする」と指摘している。
第二次世界大戦で被弾した後に東ドイツが取り壊し、復元が進められているベルリン王宮には、民族学博物館、アジア美術館、ベルリン市博物館などが入る予定であり、日本、中国、韓国の遺物を展示するスペースが設けられているが、2020年7月にベルリン王宮の展示空間計画で、韓国館の面積が中国館と日本館の10分の1の大きさの60平方メートルに過ぎないことが分かり、韓国メディアの『国民日報』から「韓国は中・日の属国…ドイツ代表博物館のとんでもない歪曲」「韓国の古代文化を眺める博物館側の歪曲した認識」と非難されている。決定の根底には、ドイツ人の朝鮮文化に対する認識は「朝鮮は有史以来、19世紀まで中国の属国であり、1910年から1945年までは日本の植民地だったことから、古代文化が貧弱・不十分であり、韓国の古代遺物は、中国と日本と異なり、お粗末で展示する価値がない」という認識がある。さらに、韓国館は中国館と日本館の間に小さく配置されており、特に中国館内の片方に据えられる配置は、韓国が中国の辺境文化に過ぎないという認識を植えつける恐れがある。確保した中国と日本の展示品は数千点にのぼるが、韓国の遺物は160点に過ぎず、実際に現地の韓国人芸術界関係者は「オンラインワークショップを参観した結果、韓国館展示担当キュレーターが『韓国は16世紀から1945年まで中国と日本の属国か植民地だったため古代遺物がない』という結論を下した。現代のインスタレーション美術を展示する予定」と話している。
松本厚治（在大韓民国日本国大使館参事官）は、「（韓国は）近代以前は中国の属国で、伝統文化の実体が中国文化だった」というのは自明の理であり、ここでいう「伝統文化」とは、思想や文学といった文字を媒介にして継承される「大伝統」を意味するが、韓国にはそのような伝統がなく、そのような国は「他に容易に見出すことはできない」と指摘している。
この松本厚治の指摘に対して鄭大均は、「近代以前に韓国が中国との冊封体制のもとで、君臣関係にあったと考えるのはよい。半島に儒教や漢文の教養やライフスタイルを志向する両班階層がおり、彼らが中華の大伝統を継承する人々であったというのもよい。しかしこの国には中華文明とは異質の常民的、シャーマニズム的文化の伝統もあったはずであり、そのことを無視して『伝統文化』を語るのはおかしくないか。言い換えると、韓半島は中華文明の分身的存在でもあったが、中華文明に同化されることのない、独自の民族文化が維持される地域でもあった」と反論している。
日本文化に対する姿勢

大韓民国では、歴史的に日本に植民地支配を受けたという国民感情から、戦後から日本大衆文化の流入制限政策が行われてきた。日本の大衆文化は流入制限されていたが、実際は、海賊版、衛星テレビ、インターネットなどを通じて韓国に流入しており、法令自体が堅固なものではなく、また「日本の大衆文化が禁止されているからこそ、私たちはより憧れを抱くようになった」という韓国人の意見もある。また、日本風の文化には、倭色というレッテルが貼られ、非難されたり禁止されたりされた。小説・映画などで反日作品も作られている。1990年代後半からは段階的に流入制限が緩和されているが、まだ完全に規制が撤廃された訳ではない。
歴史問題で反感がある一方で、大衆文化レベルでの親日度は高く、近年は日本のアイドルや漫画・アニメなども大きな人気を博し、日本語のまま販売されているものもある。また日本文化の模倣も多く、トンチャモン（ドラえもん）、テコンV（マジンガーZ）などがある。
また日本での発売後に、韓国でコピー商品がベンチマーキング商法と称して出回り正当化されることがある。セウカン（かっぱえびせん）、ペペロ（ポッキー）、マイチュウ（ハイチュウ）、カンチョ（パックンチョ）などは、先述の制限政策が行われていた時期に作られ日本のオリジナルが韓国に入ってこなかったため、一般の韓国人はそれらが日本オリジナル品からの無断コピー商品である事を知らず、逆に日本のオリジナル品が「韓国商品のコピー品だ」と勘違いしている場合が多い。日本のオリジナル品が「韓国商品のコピー品だ」と勘違いしている韓国人が多いため、日本のポップカルチャーの流入を認めた場合、韓国のエンターテインメント産業が圧倒されてしまうと危惧する意見もあり、韓国人アニメ監督のカン・シンギルは「日本のポップカルチャーからは、ハリウッド映画や西洋文化にはないキムチの匂いがする」「韓国と日本の文化の競争は、子供と大人の戦いのようなものです」と述べている。また、「自分たちに自信が持てるようになるまでは、文化の解禁を望んでいない。韓国の若者が、日本文化を自分たちのものだと勘違いすることがあるからです」という意見もある。
→「韓国の知的財産権問題」も参照
逆に、様々な日本の文化の起源が朝鮮半島にあるとする「韓国起源説」、日本語の単語の起源が韓国語にあるとする韓国語語源説も一部で語られるが、韓国で一般に知られているわけではない。[要出典]
ゲーム > ボードゲーム

囲碁（바둑、パドゥク）は、朝鮮では伝統的に、最初に黒白8子ずつ置いて始める巡将碁（순장바둑、スンジャンパドゥク）が行われていたが、日本統治時代に日本式の囲碁が広まり始め、現在では巡将碁はほとんど行われなくなった。日本の木谷實門下の趙南哲が漢城棋院を設立し、現在の韓国棋院となっている。棋戦としては国手戦などがある。朝鮮民主主義人民共和国の朝鮮コンピューターセンターでは銀星囲碁というコンピュータ囲碁のプログラムを作っている。
チャンギ（장기、將棋）は、朝鮮独自の将棋類のゲームである。中国のシャンチー（象棋）と良く似ているが、駒の動きやルールには差異がある。日本の将棋とは違いが大きい。大韓民国の団体として大韓将棋協会がある。チャンギ棋戦（ko:장기 기전）としては名人戦（ko:명인전 (장기)）などがある。朝鮮コンピューターセンターでは柳京将棋（ko:류경장기）というチャンギの人工知能プログラムを作っている。
日本の花札が朝鮮に入り花闘（화투、ファトゥ）と呼ばれて、人気ゲームとなっている。遊び方は、ゴーストップなどいろいろある。日本の花札はもちろん日本語で平仮名が書かれているが、韓国で売られている花札は、赤短に「ホンダン（紅短）」、青短に「チョンダン（青短）」とハングルで書かれているなど、日本のものとはデザインの違いが存在する。
麻雀は、朝鮮では索子を使わず、日本の三人麻雀のように牌の数を減らして行われる。
ゲーム > コンピューターゲーム

近年の韓国では、PCゲームを中心とするコンピューターゲーム文化が盛んである。これは家庭用、スマホゲームが発達した日本とは対照的である。
90年代前半からパソコン保有台数が徐々に増えつつあった韓国だが、決定的にPCゲームが韓国文化の一ジャンルとして定着したきっかけは、1998年頃に発売されたのRTSゲーム「スタークラフト」の大ヒット、そして同じ時期に韓国政府によって行われた「国民PC」普及政策であった[要出典]。
そもそもスタークラフトを発売したのブリザード社（Blizzard Entertainment）はアメリカの会社であるが、本場の米国以上に爆発的なヒットを遂げたのが韓国である。韓国における商業的成功を受けて、ブリザード社は後続作「Starcraft 2」の発表をわざわざアメリカより先に韓国で行うなど、明らかに韓国市場の存在を著しく意識したマーケティングを行っている。
スタークラフトなどブリザード社製ゲームに対する韓国ユーザーたちの熱狂ぶりが、海外の一部ネットコミュニティで話題になっていたり、マスコミによって報じられることもある。
その他に韓国では、MMORPGなどのオンラインゲームが（特に2000年代初 - 中盤にかけて）数多くに量産されていた。韓国国内では「PC房」と呼ばれるネットカフェが数多く存在する。この「PC房」とは、どちらかといえば「PC・オンラインゲームに特化したゲームセンター」に近いものになっている。（これは中華圏の「網咖」と似たようなものであり、日本・欧米の「ネットカフェ」とは趣が大きく異なっている）
2010年代からは店内でハンバーガー、チキン、中華麺などの食べ物を調理・販売するPC房も増え、「ゲーマー向け軽食堂」としての側面も持ち合わせるようになった[要出典]。
その他の風習・文化

モッ（멋） - 朝鮮特有の美意識
ヌンチ（ko:눈치） - 他人の気持ちを察知する能力
板跳び（ノルティギ、ko:널뛰기） - シーソーのようなものに乗って跳び上がる遊び
伝貰（チョンセ、전세） - 家賃を払う代わりに最初に伝貰金を払う独特の住宅賃貸制度
朝鮮人の姓の一覧
妓生、客妾、シバジ
免新礼
韓流、韓国ドラマ、K-POP
朝鮮文化に対する中国の影響
ビビンバ
韓屋
訓民正音
板跳び
板跳び
赤尾由美

| あかお ゆみ 赤尾 由美 |
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生誕:   (1965-05-07) 1965年5月7日（59歳）  日本 東京都豊島区
国籍:   日本
出身校:  明治大学文学部
職業:  アカオアルミ株式会社取締役 元行政書士講師
団体:  元参政党共同代表 元新しい歴史教科書をつくる会理事
 
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赤尾 由美（あかお ゆみ、1965年〈昭和40年〉5月7日 - ）は、日本の実業家、政治言論人。元参政党共同代表で、その躍進に貢献した「ゴレンジャー」と呼ばれる5人のコアメンバーの1人だった。大日本愛国党創設者の赤尾敏の姪。
来歴

東京都豊島区生まれ。父・四郎は日本で唯一一円硬貨の円形素材を製造しているアルミ圧延メーカーのアカオアルミグループを創業した。
1988年、明治大学文学部卒業後、行政書士の講師やジャズダンスのインストラクターなどを務めた。
1996年、父・四郎の死去に伴いアカオアルミグループの代表に就任、経営を担う。同グループは現在、東京都練馬区と栃木県、群馬県に計4つの工場と3つの事業部でアルミの圧延、鍋などの製品、不動産業、自社製品の開発などを展開している。
2014年、河添恵子らと共に「国防女子が行く」を執筆・出版。言論活動を開始する。
2017年第48回衆議院議員総選挙に比例代表東京ブロックから日本のこころ公認で立候補するも落選。
経営の傍ら、講演活動や対談、執筆活動を続けている。
2021年12月より松田学、吉野敏明と共に参政党共同代表に就任。2022年7月10日に執行された第26回参議院議員通常選挙に参政党公認で比例区から出馬したが、落選した。落選後、党共同代表を退任したがボードメンバー（党執行部）には留まった。
2023年4月26日付で参政党のボードメンバーを退任。今後は党のアドバイザーを務めるという。
同年7月26日、参政党は第50回衆議院議員総選挙の比例代表東京ブロック単独候補（名簿2位）に赤尾を充てることを発表。しかし、8月30日には党のボード会議で赤尾のアドバイザー退任及び衆院選の公認取り消しが了承された。11月23日には、参政党を離党した。
政策

男系による皇位存続を支持。日本会議の友好団体「皇統（父系男系）を守る国民連合の会」の呼びかけ人の1人である。
反グローバル化を支持。既存政党は多国籍企業によるグローバリスト利権の一部であるとする。2022年の参院選の政見放送では、日本の既存政党が利権団体や中国、アメリカ、グローバル企業に日本人の生命や健康を売り渡していると主張した。
COVID-19は、計画されたパンデミック（プランデミック）であり、目的は国民を恐怖でコントロールし、経済を崩壊させ、薬物を摂取させることであるとし、国民を食い物にするために、次のウイルスのシナリオが用意されているとする。
人物

2023年3月4日、参政党の第3回の政治資金パーティー「春のBAN政り」が開催され、赤尾はバレエを披露した。
ユダヤ系のアルゲマイナー紙は、「参政党の役員には、神田外語大学のジェフリー・ホール教授が『戦後日本史上最も悪名高いウルトラナショナリストの一人』と評した赤尾敏（大日本愛国党創設者）の姪、赤尾由美がいる」と書いている。
人物 > スピリチュアル

2022年の参院選の選挙演説では、「国民運動を神様が応援してくれている」と話し、また「友人の霊能力者、並木良和の言葉をきっかけに気づいた」「我々は何かを見せられ、イリュージョンを見せられている。それに気づかなければ羊のように誘導されるだけ」「戦後の唯物史観教育により死んだら終わりと思わされている」と発言している。
パワーストーンショップのYouTubeチャンネルに頻繁に登場し、その店が主催した「祈りを捧げた」エネルギー大豆を増やす会に目玉ゲストとして登場している。また、木村拓哉の母親とパワーストーンショップの動画で何度も共演している。
著作 > 単著

『諸法令6科目 (行政書士・合格シリーズ)』早稲田経営出版、1995年。ISBN 978-4898234891。
『過去問パーフェクト―法令3法・諸法令6科目 (行政書士・合格シリーズ)』早稲田経営出版、1995年。ISBN 978-4898233672。
『民進党(笑)。 - さようなら、日本を守る気がない反日政党』ワニブックス、2016年。ISBN 978-4847065767。
『愛の右翼 赤尾 敏 (91歳の生涯で3万回以上の辻説法を行った「伝説の右翼」)』マキノ出版、2018年。ISBN 978-4837672722。
『赤尾由美の辻説法』青林堂　2020年。ISBN 978-4792606800。霊能力者の並木良和との対談を収録。
著作 > 共著

清宮寿朗、赤尾由美『法令3法 (行政書士・合格シリーズ)』早稲田経営出版、1995年12月10日。ISBN 978-4898233993。
河添恵子、葛城奈海、赤尾由美、兼次映利加『国防女子が行く なでしこが国を思うて何が悪い』ビジネス社、2014年12月10日。ISBN 978-4828417875。
吉野敏明、赤尾由美『参政党の吉野と赤尾が語るブレない生き方』青林堂、2022年3月。ISBN 9784792607227。
寄稿・対談

「赤尾敏先生ならトランプ現象を、どう見ただろう　高須克弥/赤尾由美 」『正論　2016年5月号』（日本工業新聞社、2016年4月1日、ASIN B01BVS0DEC）
「赤尾敏先生に比べればSEALDsなんて　高須克弥/赤尾由美」『正論　2016年6月号』（日本工業新聞社、2016年5月1日、ASIN B01EG98T94）
「赤尾敏流〝外交〟なら、ロシアは樺太も返す?　高須克弥/赤尾由美」『正論　2016年7月号』（日本工業新聞社、2016年6月1日、ASIN B01EG98T94）
「日露新時代の幕開け　国防女子が往く! 安倍さん、プーチンって大丈夫なの？　河添恵子・赤尾由美」『月刊Will 2016年11月号』（ワック、2016年9月26日、ASIN B01IW56WGA）
「さぁ、トランプだ 覚悟せよ！　【国防女子座談会】 トランプ当選でホッとしたネ　河添恵子・赤尾由美・葛城奈海・兼次映利加」『月刊Will 2017年1月号』（ワック、2016年11月26日）
「国防女子座談会　日本ファースト　安倍さんもトランプを真似たら　河添恵子・赤尾由美・杉田水脈」『月刊Will 2017年3月号』（ワック、2017年1月26日）
「中小企業の現場から見た日本経済」『ジャパニズム 37』（青林堂、2017年6月10日、ISBN 978-4792605940）
「小池都政の崩壊…小池さんって、権力LOVEの政治屋よネ　河添恵子・赤尾由美・池内ひろ美」『月刊Will 2017年8月号』（ワック、2017年6月26日）
「働き方改革の弊害」『ジャパニズム 38』（青林堂、2017年8月10日、ISBN 978-4792605988）
「幼稚な正義感を振りかざすな!」『ジャパニズム 40』（青林堂、2017年12月9日、ISBN 978-4792606107）
「「人づくり革命」で人が幸せになれるのか?」『ジャパニズム 41』（青林堂、2018年2月10日、ISBN 978-4792606145）
出演 > テレビ

テレビ朝日『朝まで生テレビ!』激論！女性が変える?!ニッポン（2016年4月29日）
J:COMチャンネル『練馬人物図鑑』（2017年2月13日）
春歌 (アルバム)

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: 「春歌（しゅんか）」とは異なります。
| 『春歌』> Various Artists の コンピレーション・アルバム |
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リリース:  2006年3月1日
レーベル:  GT Music／Sony Music Direct
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『春歌』（はるうた）は、様々なアーティストの春の楽曲を集めたコンピレーション・アルバム。2006年3月1日発売。発売元はGT Music／Sony Music Direct。
解説

“春”を舞台にした、様々な楽曲を収録したコンピレーション・アルバム。発売元はソニー・ミュージック系列であるが、いくつかの楽曲は他社から音源を借りている。例えば、斉藤由貴「卒業」のライセンスはポニーキャニオンが所有している。
本作では柏原芳恵の歌唱で収録されている「春なのに」は中島みゆきのセルフカバーが、「夢で逢えたら」はサーカスのカバーがそれぞれ収録されている。
前年の2005年には、同じく春がテーマの楽曲のみを収録したコンピレーション・アルバム『春の桜と優雅に語らう17の知恵』（2005年2月23日）が発売されており、南沙織「春の予感 -I've been mellow-」と矢野顕子「春咲小紅」、村下孝蔵「初恋」はそちらにも収録されている。
収録曲

春の予感 -I've been mellow-（1978年1月21日）
作詞・作曲・編曲: 尾崎亜美
歌: 南沙織、資生堂'78春 CMソング。
春咲小紅（1981年2月1日）
作詞: 糸井重里、作曲: 矢野顕子、編曲: ymoymo
歌: 矢野顕子、カネボウ化粧品'81 CMソング。
チェリーブラッサム（1981年1月21日）
作詞: 三浦徳子、作曲: 財津和夫、編曲: 大村雅朗
歌: 松田聖子
唇よ、熱く君を語れ（1980年1月21日）
作詞: 東海林良、作曲: 渡辺真知子、編曲: 船山基紀
歌: 渡辺真知子、カネボウ化粧品'80 CMソング。
微笑がえし（1978年2月25日）
作詞: 阿木燿子、作曲・編曲: 穂口雄右
歌: キャンディーズ
マイ・ピュア・レディ（1977年2月5日）
作詞・作曲: 尾崎亜美、編曲: 松任谷正隆
歌: 尾崎亜美、資生堂'77春 CMソング。
卒業（1985年2月21日）
作詞: 松本隆、作曲: 筒美京平、編曲: 武部聡志
歌: 斉藤由貴
春なのに（1983年1月11日）
作詞・作曲: 中島みゆき、編曲: 服部克久・J.サレッス
歌: 柏原芳恵
心の旅（1973年4月20日）
作詞・作曲: 財津和夫、編曲: チューリップ
歌: チューリップ
僕の胸でおやすみ（1973年7月1日）
作詞・作曲: 山田つぐと、編曲: 石川鷹彦
歌: かぐや姫
初恋（1983年2月25日）
作詞・作曲: 村下孝蔵、編曲: 水谷公生
歌: 村下孝蔵
卒業写真（1975年2月5日）
作詞・作曲: 荒井由実、編曲: 服部克久
歌: ハイ・ファイ・セット
すみれ色の涙（1981年6月5日）
作詞: 万里村ゆき子、作曲: 小田啓義、編曲: 萩田光雄
歌: 岩崎宏美
Hi-Hi-Hi（1977年3月5日）
作詞・作曲: 森雪之丞、編曲: 高田弘
歌: あおい輝彦
春風のいたずら（1974年3月1日）
作詞: 千家和也、作曲: 都倉俊一、編曲: 馬飼野俊一
歌: 山口百恵
襟裳岬（1974年12月10日）
作詞: 岡本おさみ、作曲: 吉田拓郎
歌: よしだたくろう{{森進一への提供曲のセルフカバー、1974年の第16回日本レコード大賞受賞曲。}}
夢で逢えたら（1996年4月22日）
作詞・作曲: 大瀧詠一、編曲: 松本晃彦
歌: ラッツ&スター
関連作品

春の桜と優雅に語らう17の知恵（2005年2月23日）
夏歌（2004年6月23日）
夏歌2（2005年6月22日）
秋の夜長と上手につきあう17の知恵（2004年9月23日）
秋歌（2005年8月31日）
冬歌（2004年11月26日）
冬歌2（2005年11月23日）
ホッキョククジラ

ホッキョククジラ（Balaena mysticetus）は、偶蹄目セミクジラ科ホッキョククジラ属に属するヒゲクジラである。
呼称

標準英名である「Bowhead Whale」の他にもセミクジラ属と混同された様々な異名が存在した。
ホッキョククジラはセミクジラ属と近縁であり、沿岸性であり、泳ぎが遅く、死亡した後も水面に浮いているという捕獲に適した特性もセミクジラと共通している。このためかつてはセミクジラと同種とされ、英語の「right whale」はホッキョククジラとセミクジラの双方を指す。
19世紀半ばに同種か別種か議論が分かれていたことが分かる資料として、作者が捕鯨船員経験がある小説『白鯨』（1851年発表）の第32章「鯨学」では、セミクジラの別名の一つに「グリーンランドのクジラ」というものがあげられているが、すぐ後の方で「イギリス人の言う「グリーンランドクジラ」はアメリカ人の言うセミクジラと別種ではないかともいわれている」という記述がある。
1705年にスウェーデンで発見された記録などを基に、エマヌエル・スヴェーデンボリによって「Swedenborg whale」という北海に分布する新種が提唱されていたが、2009年にストレームスタード (英語版) における高速道路の建設現場で発見された骨から得られた遺伝子情報から、「Swedenborg whale」という種は実在せずこれまでの記録がホッキョククジラに由来することが判明した。
形態

セミクジラ科に共通した特徴として、がっしりした体格と暗色の体色、大きな頭部、背鰭のない姿をしている。ヒゲクジラ類に普遍的な特徴であるが、本種も雌が雄よりも大きくなる。
全長18メートルに達するが、20 - 21メートルという記録の他にも、24.54メートル、体重100トンという捕獲記録や、イヌイットの証言でも24メートル以上の個体が存在するという。また、男鹿半島の鵜ノ崎海岸から発掘された日本最古（中期中新世）のセミクジラ科の化石は、本種とセミクジラのどちらの直接の祖先かは判明していないが、その中の3頭は体長が16 - 23メートルと推定されている。ホッキョククジラの新生児は体長4.5メートル、平均体重1,000キログラムほどであり、最初の一年で体長9メートルほどに成長する。
強く湾曲した下顎と細い上顎をもつ。クジラヒゲの長さは3メートルを超え、これはヒゲクジラの中でも最も長く、口の大きさ自体も現存する生物で最大である。この髭板は水中の小さな獲物を濾し取るために用いられる。頭頂部や唇部には、セミクジラ属とは異なり瘤状の隆起がない。目の周りや下顎先端や尾の付け根や尾びれなどに白色や淡色の斑が入る個体が少なくないが、特定の部位の白色模様を持たない個体もいる。頭部の白い模様の有無や大きさや形状には個体差がある他、加齢と共に体表や尾びれや尾の付け根が灰色や白色を帯びる傾向があり、流氷やシャチや混獲などの外的要因による傷跡も増える。
非常に骨太な頭蓋骨を持ち、呼吸する際にこれを使って海氷を下から砕いている。ホッキョククジラが作った海氷の穴は、シロイルカなど他の生物に利用される事もある。また、イヌイットの目撃例では、頭部で厚さ60センチメートルの氷を呼吸のために割ることもできるとされる。本種が備える脂肪層は他のいかなる動物よりも厚く、平均43-50センチメートルに及ぶ。
生態

ホッキョククジラは、ヒゲクジラの中で唯一、生涯を北極海およびその周辺で過ごす種であり、例えばベーリング海の南西部で冬季を過ごしている様子がアラスカ沖で見かけられる。春になると流氷の開口部を追って北へ移動し、オキアミや動物プランクトンを餌としながらチュクチ海やボーフォート海へ向かう。
他のセミクジラ科と同様に濾過摂食で泳ぐのが遅く、たいていは単独または最大6頭程度の小さな群れ（ポッド）で移動を行うが、採餌場や繁殖海域などでは大規模な群れを作る事も少なくない。
ホッキョククジラはセミクジラ属と同様に社会的で攻撃的ではなく、捕鯨によって人間に対する警戒心を強める場合があるが、捕鯨の影響に晒されていない地域では人懐っこい様子も見せ、後述の通りオホーツク海では本種を至近距離から観察するホエールウォッチングが人気であるが、観光客がクジラに触れることが問題の一つとなっている。また、シャチから避難しようとして浅瀬に一時的に座礁した個体を他の個体が助けようとした可能性がある観察例も存在する。
ホッキョククジラの習性としては他に、水上に飛び上がって体を水面に打ちつけるブリーチング、尾びれで水面を打つテール・スラッピング、体を垂直にして水面から顔を出すスパイホッピングなどがある。繁殖行動は一つがいの間、あるいは数頭の雄と1-2頭の雌からなる騒がしい集団内で行われる。また、浅瀬の岩に体を擦り付けて古くなった体表などを落とすという脱皮に近い行動（ラビング）も取る。
繁殖は3月から8月にかけて観察される。繁殖活動は、クジラが10-15歳程度になった頃から行われるようになる。メスは3-4年に一度、13-14ヶ月間の妊娠期間の後に出産するが、妊娠期間が最大で23ヵ月に達する可能性も指摘されており、これが事実ならばアフリカゾウを超えて哺乳類では最長の可能性がある。
ヒゲクジラ類を中心とした大型鯨類は回遊と排泄を経て海洋生態系全体の生産力の向上や気候変動の抑止に貢献しているとされている。捕鯨問題#益獣論も参照。
生態 > 発声能力

ホッキョククジラは高度な発声能力を持ち、移動・採餌および集団行動の際のコミュニケーションのために水中音を使用している。長く繰り返される音声を発することもあり、これは求愛の歌であると考えられている。また、繁殖期には各個体がオリジナルの歌を作成し、互いに披露しているともされる。
2024年には、本種が音声による長距離間のコミュニケーションが可能だとする半世紀以上も前から提唱されてきた説が確認されており、100キロメートルもの距離が離れている二頭が同調した潜水パターンを見せたとされる。
また、セミクジラ科（本種とセミクジラ属）、コククジラ、ザトウクジラはシャチの襲撃に対して戦うことで抵抗する傾向が他のナガスクジラ科よりも強く（「fight species」）、「fight species」の発声音域は1500ヘルツ以上である一方で、その他のナガスクジラ科（「flight species」）は100ヘルツ以下の音域で鳴き、両グループのシャチへの対応行動の結果として発声音域の差異が生まれた可能性がある。
生態 > 寿命

本種の寿命は、かつては他のクジラ類と同程度の60-70年ほどと考えられていた。しかし最近の詳細な研究により、少なくとも数頭の個体は150-200年程度生きているという信頼のおける結論が得られた。別の報告によると、90歳の雌がなおも繁殖可能であるとされる。また、DNAの解析により、本種の寿命が268年に達する可能性も示唆された。
その寿命の長さから、ホッキョククジラの雌は更年期障害に陥ると考えられている。大型の動物の観察（幼獣を除く）が、この仮説の支えとなっている。
生態 > 種間交流

シロイルカと行動を共にする場面が散見され、上記の通り、ホッキョククジラが割って開けた海氷の穴をシロイルカも利用する。
また、ファンディ湾やメイン湾周辺に現れた際にはタイセイヨウセミクジラやザトウクジラやナガスクジラ等とも交流する場面が観察されたり、セミクジラとイワシクジラと餌場を共有する光景も見られた。この海域では、タイセイヨウセミクジラの繁殖行動に参加している場面も確認されている。
一方で、上記の通りタイセイヨウセミクジラの交尾集団に混じっている観察例が存在するだけでなく、（気候変動の影響で生息域の重複が発生しやすくなったためか）北太平洋のセミクジラとの雑種と思わしい個体が観察されたこともあるため、より危機的な状況に追い込まれているセミクジラの保護上の懸念材料の一つとして挙げられている。この様な懸念は、シロナガスクジラとナガスクジラの間にも発生している。
天敵

本種を捕食目的で攻撃する生物は、人間のほかはシャチのみである。脅威を感じた際には海氷の下や浅瀬に逃げこむ。一度の潜水で40分ほど海面下に潜っていられるものの、ホッキョククジラは深くまで潜水を行うとは考えられていない。
近年は、地球温暖化の影響からかシャチがより北方の海域やハドソン湾などにも進出する観察例が増加しており、本種へのシャチの襲撃の増加がみられることからも、ホッキョククジラやシロイルカやイッカクなどへの脅威が増したとされている。シャチの襲撃の増加は、たとえばオホーツク海の個体群の様な絶滅危惧の個体群への影響がとくに大きいと考えられている。実際に、これらの極海性の鯨類の分布は、近年はさらに北方に拡大しているとみられる。
分布

他の多くのヒゲクジラ類とは異なり、ホッキョククジラは南北への大規模な回遊を行わず、シロイルカやイッカクと共に通年を通して北極海やオホーツク海の周辺に留まるという少数派の鯨類である。
ベーリング海個体群は5月に北極海へ移動し、アラスカ半島を経由して夏季はマッケンジー川河口（ボーフォート海）、秋季はチュコト半島北岸へ移動し、冬季はチュコト半島南岸で生活する。
ハドソン湾やフォックス湾、バフィン湾やデーヴィス海峡などにも異なる個体群が存在する。バフィン島の沿岸では、岩や浅瀬の小石に体をこすりつける脱皮が観察されている。また、イザベラ湾（Isabella Bay）は世界で初めてホッキョククジラの保護の為に制定された自然保護区である「ニンギンガニック国立野生動物保護区」になっている。
例外的に本来の生息圏を大幅に逸脱した迷行例が各海域で散見され、たとえば日本列島では1969年6月23日に大阪湾に迷行した例や知床半島での2015年6月23日前後の目撃があり、石狩湾にて化石も発見されている。他にも、アラスカ湾、ブリティッシュコロンビア州、ニューファンドランド・ラブラドール州、ファンディ湾やメイン湾の一帯、オランダのフリシンゲン、アイリッシュ海、イギリスのコーンウォールやシリー諸島、フランスのブルターニュなどでも確認されており、同じ個体が数回ファンディ湾やメイン湾に現れた事も判明している。一方で、個体数の回復や気候変動などの環境面の変化に伴って、既知の知見よりも北方や南方への分布の拡大が見られる可能性がある。
また、ハドソン湾の個体群に属する個体は、マニトバ州のチャーチルなどの湾の中部や南部に偶発的に来遊する事があるが、ハドソン湾の中部や南部が捕鯨以前の本来の分布であったか否かは不明である。
16世紀から17世紀にかけてバスク人がラブラドルやベルアイル海峡などにおいて捕鯨を行っていたが、この捕鯨業の対象種は当初はタイセイヨウセミクジラだと思われていた。しかし、後年による鯨骨の測定の結果、捕獲されていた個体のほとんどがホッキョククジラだと判明し、ホッキョククジラがかつてはセントローレンス湾などにも通常的に回遊していた事が示唆された。
分布 > オホーツク海

オホーツク海には400頭未満の絶滅危惧の個体群が周年生息しており、他の個体群から隔離されているだけでなく、本種の分布における世界最南端となっている。そのため、夏には氷や雪が溶け、森林が育生された地域に生息しており、海岸の浅瀬における脱皮行動（ラビング）も見られる。
本種は北極地方の生態系の健全性を示す指標の一つであり、ロシア連邦のレッドブックおよび同国の生物多様性の保全とエコツーリズムの発展を目的とした国家プロジェクトの優先種に指定されており、保護の緊急性と優先度が最も高い種類の一つでもあるとされる。
2010年代以前の本種を対象とした調査は1995–1996年と1999–2000年に行われたのみであり、それ以降はこの個体群の動向が不明だったために「忘れられた鯨」とも称されて絶滅したとも考えられていたが、2009年にシャンタル諸島周辺におけるシロイルカの調査中に再発見されて注目を浴び、シャンタル諸島が生物保護区に指定されるきっかけの一つになった。また、シェリホフ湾やマガダン州などの他の地方で目撃される事もあるが、過去には多数が来遊していたとされるシェリホフ湾における近年の確認は非常に少なく、現在のシャンタル諸島およびその周辺以外での生息状況はほとんどが不明である。しかし、2024年にはこれまでは情報不足ゆえにアクセスが困難であった海域も含めて初めて北西部以外での本種を対象とした目視調査が行われ、厳しい条件下のために調査規模が限定された一方でシェリホフ湾のペンジナ湾（英語版）にて15頭前後の群れが発見された。また、本調査には初めての試みとして、鯨類の匂いを覚えさせた使役犬（生物探知犬）も同行した。
シャンタル諸島は夏には氷や雪が溶ける地域であり、またここでは水深が数メートルほどの浅瀬にも頻繁に現れるなど陸上から簡単に観察できるため、近年はホエールウォッチングが急速に発達し、長らく情報が少なかった個体群にもかかわらずBBCが特集を組むなど国際的にも注目度が高く、本種を対象としたホエールウォッチング業においても世界で最も顕著な事例として知られている。
しかし、SUPで不適切な距離にまで近づいたり、クジラと一緒に泳いだりクジラに触る観光客が少なくないため、保護への懸念材料になっている。そのため、この地におけるエコツーリズムを健全化するために観光業者へのトレーニングが行われ始めている。
また、個体数が少ないにもかかわらず、比較的温暖な地域に棲息する為に、観察業の対象になっていることや混獲の危険性、増加する経済活動の影響もあり、さらには他の個体群と異なり極海に逃げられないためにとくにシャンタル諸島の周辺ではシャチの襲撃を受けやすく（シェリホフ湾などでは比較的にシャチの影響は少ないとされる）、またこの海域に現れるシャチは哺乳類を襲うタイプが目立ち、さらには地球温暖化の影響からかシャチの襲撃が増加しているなど、複合的な懸念材料に晒されている。
分布 > スヴァールバル

グリーンランドの東海岸やフラム海峡からスヴァールバル諸島やゼムリャフランツァヨシファや白海などに生息していた個体群は、捕鯨以前は世界最大の個体群とされていたが、以降の確認記録が非常に少なく、子鯨や若年個体も確認されてこなかったために絶滅寸前とされてきた。
しかし、2010年代とくに2015年以降は急激に目視や音響調査による確認が増加しており、とあるクルーズツアーは一度の航海中に80 - 100頭前後の個体を目撃しており、この確認数は17世紀以来だった。この地域では、「夏に南下して冬に北上してスヴァールバル諸島の西側海域の大量の海氷の中で越冬する」という、他のホッキョククジラの個体群にも見られない特異な回遊習慣が古くから捕鯨業者によって報告されていたが、2010年以降の調査によってこの説が裏付けられた。そして、この行動パターンのためにこの個体群の生き残りは捕鯨の重圧から生存し、また特異な回遊であることも相まってこれまでは確認数が非常に少なかったが、実際には従来の想定よりも多くの個体が生存している事が示唆され、個体数の評価も2015年までは102頭とされてきたのが2017年には343頭に変更されている。また、2022年の5月にはグリーンランドのスコアズビー海峡（英語版）のポリニヤで親子が2組確認されており、この地域での子鯨の確認は1900年代初頭以来だった。なお、この個体数の増加には他の個体群との交流が発生した可能性もある。
個体数

世界全体での個体数の実際の実況推計には、統計に大きな誤差幅や実施年度の時間差などがあり、加えて商業捕鯨前の頭数を再現するにも歴史的背景に不明な点があって異説も存在し、正確な推測は難しいとされる。IUCNの発表では、捕鯨開始前の推定生息数は 49,000-59,000頭の幅で推計されているが、ここでも絶対確定できる数は 「少なくとも 24,000頭超過」であるという）。バスク人が西大西洋で捕鯨の対象にしていたクジラ種にホッキョククジラが含まれるかなどが不明点であるため、特定が困難とされる。
商業捕鯨の終了に伴い、ハドソン湾・フォックス湾・バフィン湾・デーヴィス海峡の個体群は増加傾向にあると考えられている。現存する個体群の中では、オホーツク海系個体群とスヴァールバル諸島・バレンツ海系個体群が絶滅危惧または絶滅寸前に指定されている。。
2008年のIUCNの発表では、全世界生息数は公称 10,000 頭超過（保守的な数）で商業捕鯨以前の20％以下とする意見があるが、同発表による三大個体群の統計平均推計数を粗合計すれば 20,000 頭超になる。
人間との関係

他のセミクジラ科と同様に、本種も16-17世紀頃から格好の捕鯨の対象とされ、さらに近代捕鯨によって世界的にも個体数が激減し、1966年には商業捕獲が一時停止（モラトリウム）とされた。1975年のワシントン条約の発効時から附属書Iに掲載されている。
ベーリング＝チュクチ＝ボーフォート海域（BCB）では、科学指導のもとでベーリング海域や、米・アラスカ州やカナダのエスキモーなどの間で先住民生存捕鯨が行われており、この海域では捕鯨前の頭数近くまで達しているとの IWC 意見書 (2005年)が出ている。
近年は、主にオホーツク海やバフィン島など一部の海域で重点的に保護されたりホエールウォッチングの対象になっている。一方で、上記の通り混獲、船舶との衝突、気候変動などの懸念要素にも直面している。
なお、本種も含めた鯨類の多くが「ボン条約」の保護対象に指定されているが、ホッキョククジラの場合は北極海やオホーツク海に分布のほとんどが限定されているため、本種を対象とした生存捕鯨はアメリカ合衆国とカナダで行われているものの、同一個体群を巡って異なる保全観を持つ国家間で保護に関する問題は発生しにくい。
なお、日本の国内で顕著に見られた風潮である「鯨害獣論（鯨食害論）」は理論的正当性について国内外から様々な批判を受けており、2009年6月の国際捕鯨委員会の年次会合にて、当時の日本政府代表代理（森下丈二水産庁参事官）が鯨類による漁業被害（害獣論）を撤回している。また、捕鯨を中心とした人間の活動によって本種を含めた大型鯨類の個体数が激減したことが海洋生態系の生産力に悪影響を与えた可能性も指摘されている。捕鯨問題#益獣論も参照。