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小島秀雄

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: 「小島秀夫」あるいは「小嶋秀夫」とは別人です。
| 小島 秀雄 |
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渾名:  ドイツ小島
生誕:  1896年4月5日  日本 兵庫県神戸市
死没:   (1982-03-22) 1982年3月22日（85歳没）
所属組織:   大日本帝国海軍
軍歴:  1916年 - 1946年
最終階級:   海軍少将
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小島 秀雄（こじま ひでお、1896年〈明治29年〉4月5日 - 1982年〈昭和57年〉3月22日）は、日本の海軍軍人。最終階級は海軍少将。3度に及ぶドイツ駐在歴があり、戦後には日独友好にも尽力した。
人物

1896年（明治29年）、兵庫県神戸市生まれ。旧制第一神戸中学校を経て、海軍兵学校卒業。
海軍兵学校（第44期）では、入校時成績順位 100名中第5位、卒業時成績順位 95名中第7位と、成績優秀だった。大日本帝国海軍日本海軍には珍しく、自他共に認める親ドイツ派の海軍軍人として鳴らし、そのため部内では、「ドイツ小島」と呼ばれることもあった。
ドイツ駐在は3回に及んだが、同じくドイツとの関係が深く、1938年（昭和13年）からは駐ドイツ大使も務めた陸軍軍人で親ナチスの大島浩とは犬猿の仲だった。一方、反ナチス派としてヒトラー暗殺未遂事件に連座し大戦末期に処刑された諜報部長 ヴィルヘルム・カナリスとの仲で知られた。
終戦後はカトリックに改宗、「イグナチウス・ロヨラ・秀雄」との洗礼名を持った。晩年には日独協会の副会長職を務め、同会会長だった三井高陽とともに、日独友好に尽力した。その功績を評価した西ドイツ政府から功一級連邦功労大十字章を授与されており、また1979年（昭和54年）に行われた海上自衛隊のヨーロッパ遠洋航海に際しては、ドイツ政府からドイツへの招待を受けた。日独協会在任中には、ベルリン駐在時代の小島の部下であった海軍武官補佐官・豊田隈雄（海兵51）が、常務理事として再び小島を補佐した。
年譜

1896年（明治29年）4月5日 - 兵庫県神戸市生
1913年（大正2年）9月3日 - 海軍兵学校入校 入校時成績順位100名中第5位
1916年（大正5年）11月22日 - 海軍兵学校卒業 卒業時成績順位95名中第7位・任 少尉候補生・装甲巡洋艦「八雲」乗組・練習艦隊近海航海出発 有明湾~鹿児島~佐世保~青島~威海衛~大連~鎮海~舞鶴~安下庄~大阪~鳥羽~清水方面巡航
1917年（大正6年）
3月3日 - 帰着
4月5日 - 練習艦隊遠洋航海出発 エスキモルト~バンクーバー~エスキモルト~サンフランシスコ~サントロペ~ホノルル~ヤルート~トラック~ヤップ~アンガウル~パラオ~香港~馬公~基隆~那覇方面巡航
8月17日 - 帰着
8月20日 - 戦艦「山城」乗組
12月1日 - 任 海軍少尉
1918年（大正7年）
8月20日 - 装甲巡洋艦「磐手」乗組
11月21日 - 3等駆逐艦「菊月」乗組
1919年（大正8年）
1月18日 - 2等巡洋艦「対馬」乗組
2月1日 - 軽巡洋艦「龍田」乗組
12月1日 - 任 海軍中尉・海軍砲術学校普通科学生
1920年（大正9年）
5月31日 - 海軍水雷学校普通科学生
12月1日 - 軽巡洋艦「北上」艤装員兼分隊長
1921年（大正10年）3月19日 - 海軍大学校選考科学生 東京外国語学校（現在の東京外国語大学）海軍委託学生・ドイツ語科
1922年（大正11年）12月1日 - 任 海軍大尉
1923年（大正12年）2月1日 - 在ドイツ日本大使館附海軍駐在武官府補佐官
1925年（大正14年）
3月2日 - 帰着
6月1日 - 戦艦「長門」分隊長
1926年（大正15年）12月1日 - 連合艦隊参謀兼第1艦隊参謀兼副官
1927年（昭和2年）12月1日 - 軍事参議官副官兼海軍軍令部出仕
1928年（昭和3年）12月10日 - 任 海軍少佐・海軍大学校甲種第28期学生
1930年（昭和5年）
11月28日 - 海軍大学校甲種卒業 卒業時成績順位20名中第3位
12月1日 - 河川用砲艦「熱海」艦長
1932年（昭和7年）3月10日 - 海軍兵学校教官兼監事
1933年（昭和8年）11月15日 - 任 海軍中佐・海軍省兼軍令部出仕
1934年（昭和9年）4月1日 - 海軍省副官兼軍令部出仕
1936年（昭和11年）
2月1日 - 在ドイツ日本大使館附海軍駐在武官兼艦政本部造船造兵監督官兼航空本部造兵監督官
7月1日 - 兼 在オランダ日本公使館附海軍駐在武官
1937年（昭和12年）
7月1日 - 免 オランダ公使館附海軍駐在武官
12月1日 - 任 海軍大佐
1938年（昭和13年）12月24日 - 帰着
1939年（昭和14年）5月25日 - 軍令部第3部第7課長兼大本営海軍参謀
7月11日 - 海軍省兼軍令部出仕
7月12日 - 軍事参議官大角岑生海軍大将独伊訪問随行
12月9日 - 軍令部第7課長兼大本営海軍参謀
1941年（昭和16年）
10月1日 - 横須賀鎮守府附
10月15日 - 軽巡洋艦「香椎」艦長
1942年（昭和17年）
6月25日 - 横須賀鎮守府附
7月20日 - 軍令部第3部出仕
7月30日 - 兼 大本営幕僚附
9月1日 - 軍令部出仕兼大本営参謀
1943年（昭和18年）
5月1日 - 任 海軍少将
9月1日 - 在ドイツ日本大使館附海軍駐在武官兼艦政本部造船造兵監督長 兼 在フィンランド日本公使館附海軍駐在武官
10月20日 - 第6艦隊司令部附訪独潜水艦担当
1944年（昭和19年）
3月16日 - 免 第6艦隊司令部訪独潜水艦担当
6月7日 - 免 在フィンランド日本公使館附海軍駐在武官 兼 在フランス日本大使館附海軍駐在武官
1945年（昭和20年）12月6日 - 予備役編入兼第2復員省充員召集
1946年（昭和21年）
3月25日 - 充員召集解除
4月 - 北海道牧場株式会社を設立（釧路町達古武沼にて。通称 霞ヶ関牧場を経営する）
1947年（昭和22年）11月28日 - 公職追放仮指定
1982年（昭和57年）3月22日 - 死去
著作

『前ドイツ海軍長官の悲しい手紙』 （機関誌水交） 昭和30年・第23号
『ドイツ国立博物館へ日本海海戦の画を贈って』 （機関誌水交） 昭和32年・第53号
（対訳）『ドイツ人教師の眼に映った戦後の日本の青少年の姿』 （機関誌水交） 昭和34年・第69号
『ヒットラーと私 （1~2）』 （機関誌水交） 昭和34年・第75-76号
『第二次世界大戦中インド洋及び西大西洋方面に作戦行動していたドイツ潜水艦の運命』 （機関誌水交） 昭和46年・第212号
『藤村義朗中佐の和平工作電は何故無視されたのか』 （機関誌水交） 昭和51年・第272号
『ドイツに渡された日本の航空魚雷』 （機関誌水交） 昭和51年・第273号
家族

海軍中将を務めた左近司政三は義兄。弟に哲学者の小島威彦。
終戦後にはカトリックに改宗した小島であったが、子息は同派の神父となった。
ドイツ・シュレジアにて海軍演習場を視察する遣独使。（右から３人目が小島秀雄武官）
ヒエ

ヒエ（稗、穇、英名：Japanese barnyard millet、学名：Echinochloa esculenta (A. Braun) H. Scholz (1992)）は、イネ科ヒエ属の多年草。アイヌ語ではピヤパ。
概要

原産は中国であり、日本には古く渡来した。
イヌビエ （zh:稗）E. crus-galli (L.) Beauv (1812) より栽培化され、穎果を穀物として食用にする農作物である。栽培化が行われたのは日本列島を含む東アジア領域と推測されている。
日本列島、朝鮮半島、中国東北部といった東北アジアを中心に栽培される品種群と、中国雲南省を中心に栽培される麗江ビエの2大品種群に分かれる。インドで栽培されるインドビエ  E. frumentacea (Roxb.) Link (1827) は、しばしばヒエと同一視されるが、これはコヒメビエ E. colona (L.) Link (1833) を栽培化したもので、異なる種である。さらにヒエ属の栽培種として、タイヌビエ E. oryzicola (Vasing.) Vasing. (1934) の栽培型であるモソビエ（未記載種）が、中国雲南省の少数民族モソ人によってヒエ酒（蘇里瑪酒・スーリマ酒）醸造用に栽培されている。
ヒエ属の利用には栽培化されていない野生種の種実を採取して食用とする文化も知られており、サハラ砂漠以南のアフリカ、ニジェール川では、バンバラ語で「ブルグ(英語版記事)」E. stagnina (Koen.) Beauv. (1812)と呼ばれる浮き稗など数種が利用されている。アフリカにおけるブルグは、増水期の水位の上昇に対応して成長する。漁民が穂を棒状のもので叩き種子を船の中へ入れる原始的な方法で収穫し、粥として利用する他、水位の下がる2月ころ、フルベ族が茎を牛へ食べさせる。さらに同時期に、若干の糖分が出る稈は人間が集め、天日で干し軽く焙って粉にした飲料が好まれていた。これはソンガイ語でクンドゥ(ブルグ)ハリ(水)と呼ばれる。
和名に「ヒエ」とつく雑穀にシコクビエEleusine coracana (Linn.) Gaertn.とトウジンビエPennisetum typhoideum Rich.がある。前者はオヒシバ属に、後者はチカラシバ属に属し、同じイネ科ではあるがヒエとは縁遠い植物であり、外観も大きく異なる。調理形態もヒエが主に粒食であるのに対して、これらは粉食が主流である。
日本ではかつて重要な主食穀物であったが、昭和期に米の増産に成功したことで消費と栽培が廃れ、米農家からは雑草として扱われており、専用の除草剤も市販されている。現代の日本では小鳥の餌など飼料用としての利用が多い。
最近では、優れた栄養価を持ち、また食物繊維も豊富なことから健康食品として見直されつつある。米や小麦に対する食物アレルギーの患者のための主食穀物としての需要も期待されている。しかし、食用としては加工の困難さ等から高価な食材となっており、大麦やアワに比べて使用頻度は少ない。
形態 > 花と果実

小穂は2枚の苞穎（ほうえい）とそれに抱かれた2個の小花からなり、下位の小花は不稔（ふねん、種をつけないこと）である。小花は外穎（がいえい）と内穎（ないえい）に包まれ、その中に鱗被（りんぴ）、雌蕊、雄蕊を持つ。下位の不稔の小花の内穎は退化し、外穎と癒合する傾向にある。これらの穎の全てが穎果（えいか）を保護するため、ヒエの穎果は5ないし6枚の穎（えい）によって覆われる。

ヒエでは硬化した内穎と外穎が強固に組み合っているため、内穎と外穎が比較的緩やかに組み合うアワやキビより、脱桴（だっぷ、穎の除去）しにくくなるため、ヒエ種子の保存性の高さや精白時に必要な多大の労力、歩留まりの悪さの原因となる。
穎に覆われた状態のヒエの穀粒は長さ2.3〜2.1mm、幅1.9〜2.1mm、重量3〜4mg。穂は密穂型、開散穂型、中間型の3型の品種群に分けられるが、系譜的には相互に関係性はない。
なお、ヒエの胚乳はアミロースを含む粳（うるち）性のみで、アミロペクチンのみを持つ糯（もち）性の品種はこれまでなかったが、岩手大学農学部の星野次汪教授が、ガンマ線の照射による突然変異により、完全な糯種を作ることに成功したと2006年12月21日に発表し、2012年に「長十郎もち」として品種登録した。長十郎もちは約180㎝の長稈でありコンバインでの収穫に不向きだったため、岩手大学はさらに選抜した短稈種「なんぶもちもち」を2013年に品種登録申請し、2015年4月10日に登録された。
栽培

畑でも水田でも栽培が可能である。
日本では縄文時代の前期から冷涼な北海道と東北地方で栽培された。近現代でも明治までは東北地方の山間部や関東地方の畑作地帯などをはじめ全国的に主食用として栽培されていた。青森県の弘前周辺のような穀倉地帯では、普段より白米が食されていたが、より冷涼な下北半島では水田でイネだけではなくヒエも栽培されており、1890年（明治23年）の統計では、その比率は稲田:2に対し稗田:8の割合であった。現在は住宅地になっている東京都杉並区では大正期から少しずつ蔬菜の栽培が増加し、都市近郊の野菜栽培農家に転換したが、それ以前はヒエなどの穀物を栽培し、日常食はヒエとムギで、米は少し入れる程度であった。南多摩郡でも商品作物であるサツマイモとジャガイモが増加し、1935年（昭和10年）の作付けの統計ではヒエは姿を消した。また、岩手県の県北地方でもヒエの栽培が盛んで、南部盆歌に「南部よいとこ 粟めし稗めし のどにひっからまる 干菜汁」と唄われた。
利用 > 調製

収穫した穀物は脱穀（穂からの穀粒の離脱）、脱稃（穎の除去）、精白（糠層の除去）を経なければ、食用とすることはできない。ヒエの場合、穂を叩いて脱穀した後の処理に、伝統的手法として黒蒸し法、白乾し法があり、比較的歴史が新しいものに白蒸し法がある。
もっとも単純な方法が白乾し法であり、アワやキビといった多くの雑穀の調製法と同じ手法による。これは乾燥した穎果（玄ヒエ）をそのまま搗臼や精白機で処理するもので、きれいな白い精白ヒエが得られる。しかし、アワやキビよりも穎果を覆う穎の数が多く、頑丈に包まれているヒエの場合、穀粒から穎が十分剥がれるまで時間がかかる。そのため、早く穎が剥がれた穀粒が搗精の衝撃によって砕けやすく、歩留まりが悪い。
こうした点を改良した手法が黒蒸し法である。これは充分に水に浸した玄ヒエを蒸篭で蒸し、これを乾燥してから搗精する一種のパーボイルド法である。これによって得られた精白ヒエは黒っぽくて外見は悪いが、白乾し法より容易に穎が剥がれるため歩留まりが良く、しかも蒸す工程で糠層のビタミン類が胚乳に移行して栄養価の向上が起こる。
利用 > 食用

| 100 gあたりの栄養価 |
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エネルギー:  1,530 kJ (370 kcal)

炭水化物:  73.2 g
食物繊維:  4.3 g

脂肪:  3.3 g
飽和脂肪酸:  0.56 g
一価不飽和:  0.66 g
多価不飽和:  1.65 g

タンパク質:  9.4 g

ビタミン
チアミン (B1):  (22%) 0.25 mg
リボフラビン (B2):  (2%) 0.02 mg
ナイアシン (B3):  (3%) 0.4 mg
パントテン酸 (B5):  (30%) 1.50 mg
ビタミンB6:  (13%) 0.17 mg
葉酸 (B9):  (4%) 14 µg
ビタミンE:  (1%) 0.1 mg

ミネラル
ナトリウム:  (0%) 6 mg
カリウム:  (5%) 240 mg
カルシウム:  (1%) 7 mg
マグネシウム:  (16%) 58 mg
リン:  (40%) 280 mg
鉄分:  (12%) 1.6 mg
亜鉛:  (23%) 2.2 mg
銅:  (8%) 0.15 mg
セレン:  (6%) 4 µg

他の成分
水分:  12.9 g
水溶性食物繊維:  0.4 g
不溶性食物繊維:  3.9 g
ビオチン（B7）:  3.6 µg
  単位  µg = マイクログラム (英語版) • mg = ミリグラム  IU = 国際単位 
%はアメリカ合衆国における 成人栄養摂取目標 (RDI) の割合。
利用 > 食用 > 日本本土

日本における主食としての調理法は「ごはん系」「かゆ系」「しとぎねりもち系」の3系統が主流である。
ごはん系
かゆ系
しとぎねりもち系
その他
利用 > 食用 > アイヌ

アイヌにとって最も重要な主食穀物がヒエであった（アイヌ料理の項参照）。
チサッスイェプ
サヨ
利用 > 醸造

日本では北海道のアイヌで儀式に用いる酒、トノトをヒエで醸造する文化が知られる他、石川県白山周辺ではどぶ酒を醸造した。岩手県北上山地ではヒエから麹を作り、味噌、醤油、甘酒の醸造原料とした。
中国では雲南省のいくつかの少数民族が、タイヌビエの栽培型であるモソビエや、ヒエの雲南系統品種である麗江ビエを古くから栽培しており、民俗習慣に依存して、ヒエ酒の醸造原料として栽培が継続されている。
アイヌ、雲南省の少数民族双方において、ヒエで造る酒がもっとも美味であるとされており、東アジアの酒造り文化の歴史を考える上で、ヒエの潜在的な意義は決して小さくない。
利用 > 飼料

脱穀した後に残ったヒエの茎や葉は、杭に縛り付けて乾燥させる。これを「ひえしま」という。乾燥させたものは牛馬の飼料に用いられた。
文化

日本では古くから重要な主食穀物であったため、米、アワと並んで祭事において重要な役割を果たしてきた。宮中の新嘗祭に際しても用いられ、このために宮中に献上するヒエを青森県などで栽培する制度がある。天皇が神に捧げ、自らもこれを食べる穀物にヒエが含まれることは、ヒエが決して単なる米の代用食ではない意義を持っていたことを雄弁に物語る。アイヌにおいては最も神聖な穀物とされた。アイヌ神話には、文化神・オキクルミが自身の脛を断ち割り、その傷の中に天上界のヒエを隠して盗み出し、地上の人間に伝えたとの一節がある。
また、飢饉の際の非常食として高く評価されており、二宮尊徳が農民達の反対を押し切ってヒエの栽培を奨励したおかげで、天保の大飢饉の際に多くの農民が救われたといわれている。これは後述のように、冷害に強く、安定した生産量を確保することが容易だった反面、社会的な評価が低く、売却が困難であったため、結果的に一番貯蔵に回しやすい作物であったからであるといわれている。
その一方、伝統的な主食穀物の中では最も卑しめられていた側面もあり、食味の悪い貧しい者の食べる穀物とされることも多かった。これは、米の調理法の影響を受けた炊飯調理が粘り気のないヒエの調理法としては必ずしも適していなかったこと、冷害に強く安定した生産量を確保することが容易だった反面、米などに比べて生産性は必ずしも高くなかったこと、穎果の構造から「稗搗節（ひえつきぶし）」のような労働歌を生んだほど、脱稃・精白に重労働を要したことなどが要因として挙げられる。このため、貧困の辛い記憶と強く結びついた穀物となった。
さらに、栽培ヒエの原種であるイヌビエなど、野生種ヒエ属数種は主要な田畑の雑草であり、稲作がこれらの雑草の制圧に大きな労力を要したことも、ヒエに対する心象を悪くしている。
また、生産者の自給作物の側面が強かったため、その生産量に比して、流通量は必ずしも多くなかったと考えられる。
そのため、歴史的、文化的、経済的に重要度が極めて高い穀物でありながら、文字記録がヒエについて沈黙することも多く、その実像が不当に低く評価されている面がある。
現代の食文化に置いても、雑穀を混ぜた飯が栄養価の観点で観直されているが、上述のとおり加工の難しさから、どうしても高価な食材となってしまうため、ヒエは大麦やアワほどには利用されていないのが現状である。
江戸時代の農業百科事典『成形図説』のイラスト（1804）
ピエール・ルヴェルディ

| ピエール・ルヴェルディ Pierre Reverdy |
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 アメデオ・モディリアーニによるピエール・ルヴェルディの肖像（1915年）
誕生:  アンリ＝ピエール・ルヴェルディ  (1889-09-11) 1889年9月11日  フランス、ナルボンヌ（オクシタニー地域圏、オード県）
死没:   (1960-06-17) 1960年6月17日（70歳没）  フランス、ソレム（ペイ・ド・ラ・ロワール地域圏、サルト県）
墓地:  ソレム墓地
職業:  詩人
言語:  フランス語
国籍:   フランス
活動期間:  1915年-1959年
ジャンル:  詩、芸術論、美学
文学活動:  キュビスム、ダダイスム、シュルレアリスム
代表作:  『楕円形の天窓』 『眠るギター』 『描かれた星たち』 『天の漂着物』 『毛皮の手袋』 『風の泉』 『屑鉄』 「イマージュ論」
デビュー作:  『散文詩集』
  影響を与えたもの アンドレ・ブルトン、トリスタン・ツァラ、パブロ・ピカソ、ジョルジュ・ブラック 
署名:  
 ウィキポータル 文学
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ピエール・ルヴェルディ（Pierre Reverdy、1889年9月11日 - 1960年6月17日）は、フランスの詩人。マックス・ジャコブ、ギヨーム・アポリネールとともに前衛芸術・文学雑誌『南北』を創刊し、主筆を務めた。特に同誌に掲載されたイマージュ論は、アンドレ・ブルトンを中心とするシュルレアリスム運動の理論化に大きな影響を及ぼした。また、キュビスムの詩人と称され、その美学論（リリスム）はピュリスムにも大きな影響を与えた。37歳でカトリックに帰依し、北西部サルト県のソレムに移り住み、詩的探求・創作に専念。ジョルジュ・ブラック、パブロ・ピカソ、フアン・グリスらキュビスムの画家との詩画集の制作は生涯にわたって続いた。
生涯 > 背景

ピエール・ルヴェルディは1889年9月11日、スペインとの国境に近いナルボンヌ（オクシタニー地域圏、オード県）に生まれた。助産婦が市役所に提出した出生届には、姓が書かれておらず、「アンリ＝ピエール」という名前のみで、生年月日は「1889年9月13日」、さらに「父親・母親不明」と書かれていた。当時、母ジャンヌ＝ローズ・テュルカン（旧姓エスクロピエ）の夫ヴィクトル＝レオポルド・テュルカンは2年前からアルゼンチンに住んでおり、二人が1985年に離婚したとき（1985年）、「アンリ＝ピエール」の出生届に実父の姓「ルヴェルディ」が記載された。息子と同名の実父アンリ＝ピエール・ルヴェルディがジャンヌ・ローズと結婚したのは2年後の1987年のことだが、ジャンヌ＝ローズが認知したのは1911年、ルヴェルディが22歳になったときのことであり、このとき初めて出生届に母親の氏名が記載されることになった。
父アンリ＝ピエールはノワール山脈のふもとでブドウを栽培していたが、ルヴェルディ家は代々教会の彫刻や石工の仕事を引き受けていた。母ジャンヌはルヴェルディの生後まもなくトゥールーズに移り住んだため、彼は義姉のアンリエットとともに同地で初等教育を受けた。両親の結婚後にナルボンヌのヴィクトル・ユーゴー中学校に入学したが、数年後に両親が離婚すると、母はアンリエットを連れて同じナルボンヌの別の地区に引っ越し、ルヴェルディは父親のもとに留まることになった。
オード県ナルボンヌを含む旧ラングドック＝ルシヨンはフランス最大のブドウ生産地の一つだが、19世紀中頃からの鉄道の発達に伴って大消費地パリ向けの並級のワインが大量に生産され、この頃、生産過剰、価格暴落、失業者増加といった深刻な問題に直面していた。この結果、1907年6月20日にナルボンヌのブドウ栽培者による大規模な暴動が起こり、死傷者が出る事態となった（1907年ブドウ栽培者の暴動：fr:Révolte des vignerons de 1907））。ルヴェルディの父はこの影響で破産し、土地を失うことになった。この事件は少年であったルヴェルディに精神的な痛手を与え、「体制とその奉仕者らに対する嫌悪」を抱かせたとされる。
生涯 > パリの前衛芸術・文学活動 > 『南北』誌 - イマージュ論

1909年、徴兵制度により兵役に服する年齢に達したが、「心臓病」を理由に免除され、翌1910年、パリに出たルヴェルディは、友人の画家の紹介で当時まだ貧しかった画家や作家が住んでいたモンマルトルに部屋を借り、翌年、同地区ラヴィニャン通り13番地の「洗濯船（バトー・ラヴォワール）」の詩人マックス・ジャコブのもとに身を寄せた。ピカソが1906年から1907年にかけて『アビニヨンの娘たち』を描いた場所、キュビスムが誕生した場所として知られる古い木造家屋である。「洗濯船」に住んでいたのは、ピカソ、マックス・ジャコブのほか、同じくスペイン出身の画家フアン・グリスや彫刻家のパコ・ドゥリオことフランシスコ・ドゥリオ、オランダ出身の画家キース・ヴァン・ドンゲン、イタリア出身の画家アメデオ・モディリアーニ、詩人のアンドレ・サルモン（フランス語版）、作家のピエール・マック・オルラン（フランス語版）らであったが、入居者だけでなく、モーリス・ド・ヴラマンク、ジョルジュ・ブラック、マリー・ローランサン、ギヨーム・アポリネール、アンリ・マティス、アンリ・ルソーなど多くの画家や作家が出入りする前衛芸術・文学の拠点であった。
1917年3月に、マックス・ジャコブ、アポリネールとともに『南北』誌を創刊し、主筆を務めた。キュビスムの雑誌、ダダイスム、次いでシュルレアリスムの先駆けとされる前衛芸術・文学雑誌であり、誌名『南北』は、1910年にパリの2つの前衛芸術家・文学者の活動拠点モンマルトル（パリ北部）とモンパルナス（パリ南部）をつなぐ地下鉄が開通したことに因んで命名され、この2つの拠点をつなぐことを意図したものであった（「貧乏人のヴィラ・メディチ」と呼ばれ、主に亡命画家のマルク・シャガール、シャイム・スーティンらが住んでいたモンパルナスの「ラ・リューシュ（蜂の巣）」は、モンマルトルの「洗濯船」に匹敵する若い芸術家の活動拠点であった）。発行部数は100～200部と少なかったが、1917年3月15日から1918年10月まで計16号刊行され、資金援助をしたのは、ピカソの『アビニヨンの娘たち』を購入するなど美術品蒐集家としても知られる服飾デザイナーのジャック・ドゥーセ（フランス語版）や、芸術サロンを主催し、ココ・シャネルと最も親しかったミシア・セールらであった。ルヴェルディはこうした付き合いから、当時シャネルと恋愛関係にあったとされ、ミシア・セールは、ルヴェルディはシャネルが「初めて本気で愛した男性である」とすら語っていた。
『南北』誌の主な寄稿者は、ジャコブ、アポリネール、ルヴェルディのほか、ジョルジュ・ブラック、チリ出身の詩人ビセンテ・ウイドブロ（フランス語版）、アンドレ・ブルトン、トリスタン・ツァラ、ジャン・コクトー、ルイ・アラゴン、フィリップ・スーポー、ポール・デルメ（フランス語版）、イタリアの作家、劇作家、作曲家のアルベルト・サヴィニオらであった。ルヴェルディは月刊コラムを担当し、詩を発表するほか、「キュビスムについて」 をはじめとするキュビスムの友人ピカソやブラックに関する記事、「文学的美学論」、「伝統」、「イマージュ」などの評論を掲載している。特に彼のイマージュ論は若いブルトン、ひいてはシュルレアリスムの運動の理論化に大きな影響を及ぼし、ブルトンの『シュルレアリスム宣言』（1924年）において引用されている。
イマージュはである。それは直喩から生まれることはできず、多かれ少なかれたがいにへだたった二つの現実の接近から生まれる。接近する二つの現実の関係が遠く、しかも適切であればあるほど、イメージはいっそう強まり、いっそう感動の力と詩的現実性をもつようになるだろう。
ただし、ブルトンは、「シュルレアリスム的な」イメージは、無関係な現実（レアリテ）や事物を意図的に接近させるのではなく、あくまでも偶然の産物でなければならないと考えていた。また、美的なものは対象として存在するのでなく、作品の制作過程から生まれるというルヴェルディの美学論はピュリスム理論の確立にも大きな影響を与えた。一方、ジョアン・ミロは、この雑誌を主宰したルヴェルディと、彼を中心とする活気に満ちた新たな芸術運動に捧げる油彩『南北』を発表。さらに、ルヴェルディは後に評伝『パブロ・ピカソ』（1924年）を著すことになるが、ピカソは、ルヴェルディは「絵を描くように（詩を）書こうとしている」と評した。
生涯 > パリの前衛芸術・文学活動 > ダダイスム

1916年に詩人、画家、彫刻家のピエール・アルベール＝ビロ（フランス語版）が創刊した『SIC（フランス語版）』（Sons (音)、Idees (思想)、Couleurs (色彩) の頭文字をつなげた誌名）もこの頃には、『南北』誌と並んで前衛芸術・文学作品を次々と掲載するようになり、特に1918年にアラゴン、スーポー、ツァラ、ジャン・コクトー、フランシス・ピカビアらダダイストが活動の場とし、ルヴェルディも1918年10月から翌1919年10月まで随筆、詩、小説（連載）をしている。1919年2月にブルトン、アラゴン、スーポーによって『リテラチュール（文学）』誌が創刊された。創刊号には3人のほか、ルヴェルディ、アンドレ・ジッド、ポール・ヴァレリー、レオン＝ポール・ファルグ、アンドレ・サルモン、マックス・ジャコブ、ブレーズ・サンドラール、ジャン・ポーランが名を連ねているが、まもなくポール・エリュアール、次いでルネ・クルヴェル、ロベール・デスノスが参加。翌1920年1月にチューリッヒからパリに活動拠点を移したツァラらダダイストが参加し、ダダの機関誌とみなされるようになった。ルヴェルディは創刊号に「白紙委任状」と題する記事を掲載しているが、これは、当初彼がブルトンに誌名として提案したものでもあり、既成の秩序の否定・破壊し、既存の文学を文字通り「白紙」に戻すことで新しい表現を生み出そうとするダダイスムの思想を象徴する概念であり、これに対して、「リテラチュール（文学）」という誌名は、このような文学の白紙化をアイロニーとして表現したものとなっている。だが、早くも1921年にはツァラとブルトンの対立が露わになり、『コメディア（フランス語版）』紙上で激しい論争を展開。ダダイスム運動の内部でもツァラ派とブルトン派が衝突する事件が重なった。この結果、『リテラチュール』誌は1921年8月に13号をもっていったん終刊となり、1922年3月に再刊。1924年6月まではブルトンが一人で主筆を務め、彼の友人であるピカビア、ピカソ、マルセル・デュシャン、マン・レイらの作品が表紙を飾るようになった。
生涯 > パリの前衛芸術・文学活動 > シュルレアリスム

『リテラチュール』誌第2シリーズが終刊した1924年は、パリ7区のグルネル通り（フランス語版）にシュルレアリスム研究所が設立され、「シュルレアリスム宣言」が発表された年である。ところが、無意識、夢、想像力、自動記述、「驚嘆」といった主な概念を中心にしてシュルレアリスムを定義し、その実践としてのイマージュやコラージュを掲載したブルトンの「シュルレアリスム宣言」 が発表される2週間前に、詩人イヴァン・ゴル（フランス語版）が同名の『シュルレアリスム』誌を創刊していたため、二人の間にこの言葉の使用をめぐって対立が生じた。結局、ゴルは『シュルレアリスム』誌を撤回せざるを得なくなったが、創刊号には、『南北』誌などでブルトンと活動を共にしていたルヴェルディ、アポリネール、クルヴェル、ポール・デルメのほか、『SIC』の創刊者アルベール＝ビロ、キュビスムの画家ロベール・ドローネーらも寄稿していた。
1924年末に文芸誌『シュルレアリスム革命』が創刊された。最初の4号はピエール・ナヴィルとバンジャマン・ペレが編集、以後はアラゴンが中心となって1929年まで5年にわたって、思考や想像力を解放する自動記述、睡眠実験（催眠術）、夢、霊媒現象、デペイズマン、コラージュ、無意識、不条理、客観的偶然などシュルレアリスムの重要なテーマをすべて取り上げ、運動の最も重要な雑誌の一つとなった。主な寄稿者は、ブルトン、アラゴン、エリュアール、バンジャマン・ペレ、アントナン・アルトー、ロベール・デスノス、ミシェル・レリスらであり、ルヴェルディは創刊号にピカソの挿絵入りで「城壁に挟まれて夢見る男」という記事を掲載したのみであった。
ルヴェルディはこのほか、『クロニック』誌（主な寄稿者はマルセル・アルラン、ジョルジュ・ベルナノス、マルセル・ブリヨン、ポール・クローデル、ジャン・コクトー、T・S・エリオット、ジュリアン・グリーン、ルイ・ギユー（フランス語版）、マックス・ジャコブ、アンリ・マティス、フランソワ・モーリアック、ライナー・マリア・リルケ、ジャック・リヴィエール、ジュゼッペ・ウンガレッティと多彩である）や、トゥールーズでルネ・ラポルト（フランス語版）らが主宰した文芸誌『レ・カイエ・リーブル』 などにも詩を寄稿しており、パリを中心とする前衛芸術・文学運動からはある程度距離を置いている。また、シュルレアリストの一部はこの頃、共産党に入党し、芸術・文学革命であるシュルレアリスムを社会革命につなげようとしていた。この結果、ブルトンは1929年の『シュルレアリスム革命』誌最終号に「シュルレアリスム第二宣言」を掲載し、唯物史観（マルクス主義、ロシア革命）を支持しながらも、共産党の方針や権威主義を批判し、これに基づいて後続誌『革命に奉仕するシュルレアリスム（フランス語版）』 が創刊されたが、ルヴェルディは同誌には参加せず、1933年に同誌が終刊になった後、美術専門の出版社スキラを創設したアルベール・スキラ（フランス語版） らがこれを受けて創刊した雑誌『ミノトール（フランス語版）』には再び参加している（創刊号の表紙はミノタウロスのモチーフによるピカソのコラージュ）。同誌は、シュルレアリスムの精神を受け継ぎながらも、これを新しい芸術・文学理論につなげていくことを目的とした雑誌であり、シュルレアリスムの思想、芸術論、政治観を伝えるだけでなく、前衛芸術・文学のあらゆる思想を紹介するものであった。実際、エリュアール、ブルトン、ダリ、ミシェル・レリスらシュルレアリストのほか、フロイトの理論を発展させた精神分析家ジャック・ラカン、すでに処女小説『眼球譚』を発表していたジョルジュ・バタイユ、シュルレアリスムを批判的に受け継ぎ、バタイユを発起人として結成された社会学研究会（フランス語版） に参加したロジェ・カイヨワらも寄稿している。また、表紙画や挿絵は、ピカソ、ダリ、デュシャン、ミロ、マティス、アンドレ・ドラン、フランシスコ・ボレス（フランス語版）、ルネ・マグリット、マックス・エルンスト、アンドレ・マッソンによるものである。ルヴェルディもまた、『ミノトール』誌の創刊号から「現在についての永遠の覚書」など主に芸術論に関する重要な記事を掲載しており、これは没後出版の同名の『現在についての永遠の覚書 ― 芸術論 (1923-1960)』に収められることになる。
このように、ルヴェルディはダダイスム、シュルレアリスムの運動に参加しながらも、自動記述などの実験的な活動や政治的な活動に参加することはなく、独自のリリスム（リリシズム、抒情性）、詩人の感情表現としてのロマン主義的なリリスムとは一線を画す、独自のイマージュ論のさらなる展開としてのリリスムを追求し続け、1910年代後半から20年代中頃にかけて『タランの盗人』、『屋根のスレート』、『迷彩服の騎手』（以上3作についてはツァラが『ランプの営み』において論じている。以下参照）、『眠るギター』、『描かれた星たち』、『縊り縄』、『天の漂着物』（これまで発表した詩をまとめたもの）、『海の泡』と代表作を次々と発表した。これらの詩集のほとんどがジョルジュ・ブラック、マティス、フアン・グリス、アンドレ・ドラン、ピカソ、アメデオ・モディリアーニ、マルク・シャガールらによる挿絵や肖像画入りである（著書一覧参照）。
生涯 > ソレム - 模索の時期あるいは転換期

1926年、37歳のときに、ルヴェルディは芸術・文学によっては表現し尽くせないより深い精神性、瞑想を求めてカトリックに帰依した。さらに友人の前で原稿を焼却し、妻アンリエットとともにパリを去って北西部ソレム（ペイ・ド・ラ・ロワール地域圏、サルト県）のサン・ピエール・ド・ソレム修道院の近くに移り住み、以後、1960年に没するまで、窮乏と孤独のうちに隠者のような生活を送ることになった。とはいえ、1930年までは『毛皮の手袋』、『はね返るボール』、『風の泉』、『白い石』などの代表作を発表し続け、30年代にも文芸誌に寄稿しているが、次の詩集『屑鉄』が発表されるまで7年間のブランクがある。この間に書かれた散文作品や「詩日記」と呼ばれる作品は後に作品集として発表されることになるが、詩による表現においては模索の時期あるいは転換期であった。このことは、詩集『屑鉄』に収められた作品が、これ以前の詩とは性質や方向性を異にすることからも明らかである。一つには、上述のようにロマン主義的なリリスムとは一線を画しながらも、「私」的表現、「詩情としての感情」の表現に向かっている。この点で、精神性の探求の一環としてカトリックに帰依した詩人が、『屑鉄』では、「信仰は茨のしげみに」変わってしまい、もはや彼を「覆い隠す」ものではなく、「世界のなかに自己を失う」と語る。残るのは「優しさの灰あるいは愛の塩」や「いっそう乾いたパンと固くなりすぎた心」だけである（「引き裂かれた心」）。これは詩人としての創造においては、イマージュ論で「精神の純粋な創造物」とされた静的なイマージュを越えて、「未知へと向かう希求」、「情動でいっぱいになったひとの内面が、不可避に起こす外へ向けられた爆発」と定義されるリリスムの探求であり、同時にまたこの探求の困難さ、繰り返し直面する挫折と絶望であり、さらには、にもかかわらず、この「最も低い鉱山（坑道）そして不幸の腐植土に厚く覆われた大地から再び出発」しようとする詩人の苦闘である。
このように、純粋に詩的・芸術的な表現、そして静的なイマージュから動的なリリスムの探求を目指すルヴェルディは、第二次大戦中もソレムの小村で孤独な生活を続け、ルネ・シャールやアルベール・カミュのように対独レジスタンス運動に直接参加することも、また、ルイ・アラゴンやポール・エリュアールのように地下出版によるレジスタンスに参加することもなかった。これについてルヴェルディは「詩の状況」と題する記事を発表し、「バリケードを張ること」は必要であっても、「バリケードを張りながら、同時にまたバリケードを歌うこと」、すなわち抵抗の詩を書くことはできないと語っている。
戦後、大戦中に書かれた43編の詩とピカソによる125点のリトグラフを掲載した詩画集『死者たちの歌』が発表された。1930年から1936年にかけて書かれた詩日記が『私の航海日誌』として1948年に『メルキュール・ド・フランス』誌社から刊行され、このほかにもブラックやミロとの共同制作による詩画集が発表された。
ルネ・シャールからの依頼により、ピュトー派キュビスムの画家ジャック・ヴィヨンの挿絵による詩画集の制作を開始したが、実現を見ないまま、1960年6月17日にソレムにて70歳で死去。この詩画集のために書かれた詩は、ピカソの挿絵（アクアチント10点）入りで1966年に『流砂』として刊行された。
追悼、評価、影響

ルイ・アラゴンは、ルヴェルディの没後、「ソレムに黒い太陽が沈んだ」と題する追悼文を発表し、20代のスーポー、ブルトン、エリュアール、そしてアラゴン自身にとって、ルヴェルディは「世界の純粋さそのもの」、「模範的な詩人」であり、時を経てもなお、「我々の若い頃のこのイメージ、この黒い意識、この拒絶、この影の声を曇らせることは決してなかった」と語っている。
敬愛する詩人としてルヴェルディを挙げているジャズ評論家ユーグ・パナシエ（フランス語版）は、彼の詩を「いつの時代にも一流の、密集して切れ目のない、本物の詩」と評し、終戦直後の1946年に発表した『ジャズの12年間』では26章すべてのエピグラフにルヴェルディの詩句が掲げている。
作曲家アンドレ・ジョリヴェ、アンリ・バロー、ルネ・レイボヴィッツ はそれぞれルヴェルディの詩に曲を付けて発表している。
また、トリスタン・ツァラは、閉ざされた部屋、どこにも通じない階段、窓も戸もない家など沈黙や不動、静止の状態を「精神の純粋な創造物」である絵画的なイマージュとして提示する、キュビスムの詩と称された初期の作品『タランの盗人』や『屋根のスレート』において、詩人は宇宙的精神の均衡状態に達し、次作の『迷彩服の騎手』においてはさらに明確、自由かつ宇宙的な「確かさ」へと向かっていると評している。
邦訳

大島博光訳「詩人たち / 精神は出てゆく / 戦闘 / パリのクリスマス / 鐘の音 / 秘密 / つれない心」『現代世界詩選』斎藤磯雄、大沢実、福田陸太郎、浅井真男編『三笠版 現代世界文学全集 27』三笠書房、1955年
高橋彦明訳「毛皮の手袋・私の航海日誌」窪田般彌編『現代フランス詩論（世界詩論大系1）』思潮社、1964年
高橋彦明訳、ジャン・ルスロ、ミシェル・マノル共編『ピエール・ルヴェルディ』思潮社（セリ・ポエティクII）1969年
窪田般彌訳「ピエール・ルヴェルディ（風と精神 / いつもひとりで / 線と形象 / 露天のもと / パリのクリスマス / 厳しい生活 / 待っているもの / 眼の前の世界）」窪田般彌編『現代詩集I ― フランス（世界詩人全集20）』新潮社、1979年
高村智訳「ピエール・ルヴェルディ」『はずむ球』街の太陽 / 瞼のうしろ / そこかあそこ / いずこかしらず / 焰 -『風の泉』言葉がおりる / 太鼓を鳴らして / 海にむかって / 降下 - 高橋彦明訳・解説「イマージュ論」『シュルレアリスムの詩（シュルレアリスム読本1）』思潮社、1981年
佐々木洋訳『ピエール・ルヴェルディ詩集』七月堂、2010年 -『散文詩集』詩人たち / 旅人とその影 / 満天の星 / 前線 / 行列 -『楕円形の天窓』あの当時… / 春の欠落部分 / 静止した現実 / 夜の労働者たち / もう眠れない… / やがて -『屋根のスレート』それぞれのスレートの上で… / 宿屋 / 文字盤 / ランプシェード / 道 / 出発 / 雲の切れ間 / 鐘の音 / 奇跡 / 先端 / 秘密 / 獣 / 翼 / 遊牧民 / 正面 / 十字路 / 偽の門または肖像画 / 忍耐 / 想い出 / 蒼い棒 -『描かれた星たち』内的な運動 / 暴動 -『縊り縄』曇り空 / 乾いた舌 -『大自然』この想い出 / 私はすべてに執着していた -『はね返るボール』閉ざされた畑 / 終わった男 / 星々の通りの果てで / 時は過ぎ去る / 苦悩 / この世の者でないとき / 炎 / 触れられない現実 / 海の刻 / 港 -『風の泉』曲がりくねった道 / 言葉が降りる / 眺め / むこうへ / 金の角 / 何という変わり方 / 時計の前に / つま先立って / 果てのない旅 / ゆれ動く風景 / またしても愛 / 旅 -『白い石』単調な岸辺 / 思い出 / 黒い舟 / 真相 / いや何も / あがく -『屑鉄』曲がりくねった心 / 愛 / X / 待機 / 心臓の鼓動 -『満杯』虹 / 一滴ずつ -『死者たちの歌』失われた部分 / 火も炎もなく / 二重鍵をかけて / 鉄の健康 / 過度に / 垂直に / ほろ酔い加減の頭 / 鉛の重荷 -『緑の森』生身の体 / そして今は -『ドライドッグ』断腸 / 外で
平林通洋・山口孝行訳『魂の不滅なる白い砂漠　詩と詩論』幻戯書房〈ルリユール叢書〉、2021年
Sable mouvant (流砂), Louis Broder, 1966（ルヴェルディの詩とピカソのアクアチントの詩画集。原著を徳島県立近代美術館が所蔵）
参考資料

Robert V. Kenny (1989), Le Nom Effacé, Nottingham French Studies, 28 (2), pp. 4-25.
Ron Padgett (2017), La chambre de Pierre (traduit par Lola Créïs et Claude Moureau-Bondy), Cahier critique de poésie (CCP).
Michèle Tillard, Pierre Reverdy (1889-1960), Philo-lettres.
小浜俊郎 (1983)、ピエール・ルヴェルディは転回したか ― 詩集 "Ferraille" について、『慶應義塾創立一二五周年記念論文集（法学部一般教養関係）』慶應義塾大学法学部、51-74頁。
Henri Lemaître, REVERDY PIERRE (1889-1960), Encyclopædia Universalis.
友井伸一 (2012)、（所蔵作品調査レポート）パブロ・ピカソの『流砂』(1966年刊) について、『徳島県立近代美術館 研究紀要』第13号、徳島県立近代美術館、3-27頁。
宇多瞳 (2013)、ブルトンの芸術論とルヴェルディのリリスム概念（博士論文）、同志社大学大学院文学研究科。
Pierre Reverdy, Éditions Larousse - Encyclopédie Larousse en ligne.
ピエール・ルヴェルディ著、高橋彦明訳・解説「イマージュ」『シュルレアリスムの詩（シュルレアリスム読本1）』思潮社1981年、258-260頁。
Pierre Reverdy (1970), Trente-deux lettres inédites à André Breton, Études littéraires, 3 (1): 97–120.
山口孝行 (2012)、ピエール・ルヴェルディと「レアリテのリリスム」、『フランス語フランス文学研究』第101巻、日本フランス語フランス文学会、2012年、159-174頁。
Michel Collot (2014), « Cette émotion appelée poésie » (Pierre Reverdy), Fabula / Les colloques, L'émotion, puissance de la littérature.
トリスタン・ツァラ『ランプの営み』宮原庸太郎訳、書肆山田、2010年。
ルヴェルディ、ピカソらが住んでいたモンマルトルの「洗濯船」（1910年頃）
『リテラチュール』誌創刊号目次（1919年）
ルヴェルディが寄稿したイヴァン・ゴル主宰の『シュルレアリスム』誌創刊号（1924年、表紙画：ロベール・ドローネー）
サン・ピエール・ド・ソレム修道院
和歌山県道240号梶取崎線

| 一般県道 |
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和歌山県道240号梶取崎線
路線延長: km
制定年: 1964年和歌山県認定
起点: 和歌山県東牟婁郡太地町大字太地
終点: 和歌山県東牟婁郡太地町大字森浦
接続する 主な道路 （記法）: 国道42号
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
和歌山県道240号梶取崎線（わかやまけんどう240ごう かじとりざきせん）は、和歌山県東牟婁郡太地町大字太地から同町大字森浦に至る一般県道である。
概要

太地町を貫いており、町内の地域をつなぐ生活道路である。広い歩道もある全線2車線の道路。
かつては終点付近にクジラの親子の模型を上に載せたアーチがあった。現在、アーチは取り壊されたが、アーチの上にあったクジラの親子の模型は終点から少し先の公園に移されている。
概要 > 路線データ

実延長：5.506km
起点：東牟婁郡太地町大字太地（梶取崎）
終点：東牟婁郡太地町大字森浦（森浦交差点＝国道42号）
歴史

本路線は、道路法（昭和27年法律第180号）第7条の規定に基づき、一般県道として1964年に認定された。
歴史 > 年表

1964年（昭和39年）4月1日
和歌山県が一般県道として梶取崎線を認定。
地理 > 通過する自治体

和歌山県
東牟婁郡太地町
地理 > 交差する道路

和歌山県東牟婁郡太地町
和歌山県道239号太地港下里線：大字太地
国道42号：森浦交差点
地理 > 沿線

くじら浜公園 - くじらの博物館
太地港
太地町役場
梶取埼灯台
その木戸を通って

その木戸を通って（そのきどをとおって）は、山本周五郎の短編小説、およびそれを原作とした日本のテレビドラマ作品。
テレビドラマ > 1966年版

シオノギテレビ劇場「その木戸を通って」（1966年8月18日、フジテレビ、出演：仲代達矢、新珠三千代、柳永二郎、小林哲子、花沢徳衛）
テレビドラマ > 1993年版 > 制作

日本で初めてのハイビジョン放送の試験放送向けのテレビドラマとして1993年にフジテレビが制作した。
主演の中井貴一は監督の市川崑から「この映画はどこにも公開しないし、報酬も安いが、後世には役に立つから出演してくれないか」と頼まれて引き受けたと、菊池映画祭のトークショーの中で述べた。
また、中井は「ハイビジョン映像では細部まではっきりと映ってしまうが当時はCGや特殊メイクの技術が現在ほど発達していなかったため、アップになったときの俳優のカツラの網部分まで見えるという理由で何度もリテイクがかかり、監督にキレてしまった」と振り返っている。
テレビドラマ > 1993年版 > 公開

制作後、35mmフィルムに変換されたうえでベネチア国際映画祭とロッテルダム国際映画祭で上映されたが、2008年に劇場公開されるまでの間、幻の映画として扱われていた
2016年3月には熊本県菊池市で開かれた菊池映画祭2016において中井貴一特集の一環として上映された。
テレビドラマ > 1993年版 > キャスト

ふさ:浅野ゆう子
平松正四郎:中井貴一
田原角之助:榎木孝明
岩井勘解由（正四郎の父）:石坂浩二
加島大学:神山繁
むら:岸田今日子
吉塚助十郎:井川比佐志
田原権右衛門:フランキー堺
うじきつよし
桜金造
白島靖代
光石研
渕野一生
古柴香織
出川哲朗
吉沢梨絵
山口真司
世古陽丸
土屋汐里
岡田茂[要曖昧さ回避]
宮内ゆう子
平井靖
橋本和博
池田勝志
元谷公美
畑誠
蛯名勝
東田達夫
テレビドラマ > 1993年版 > スタッフ

監督 - 市川崑
原作 - 山本周五郎
脚本 - 中村努、市川崑
音楽 - 谷川賢作
企画 - 能村庸一、遠藤龍之介
プロデューサー - 酒井彰、鎌田敏郎
撮影 - 秋場武男
美術 - 松下朗
照明 - 本間利明
音声 - 大河真
調音 - 大橋鉄矢
編集 - 長田千鶴子
記録 - 山下千鶴
音響効果 - 斉藤昌利
助監督 - 佐々部清
製作主任 - 紺野生、酒井実
SHOOT BOXING WORLD TOURNAMENT S-cup 2010

| SHOOT BOXING WORLD TOURNAMENT S-cup 2010> イベント詳細 |
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シリーズ: シュートボクシング
主催: シュートボクシング協会
開催年月日: 2010年11月23日
開催地:  日本 東京都文京区
会場: JCBホール
開始時刻: オープニングマッチ開始14:30 本戦開始15:00
試合数: 全14試合

SHOOT BOXING WORLD TOURNAMENT S-cup 2010（シュートボクシング・ワールド・トーナメント エスカップ2010）は、シュートボクシングの世界トーナメントS-cupの第7回大会。2010年11月23日、東京都文京区のJCBホールで開催された。
大会概要

大会としては実に7回目と開催となったが、この大会での引退式をもって緒形健一が正式に選手引退を行った。また、SB新鋭のホープと目されていた梅野孝明が初のS-Cupエントリーを果たす。
なお、トーナメント本戦出場予定であったチャールズ・“クレイジーホース”・ベネットが離婚後の養育費未払いで前妻に訴訟を起こされたのが原因でパスポートを没収され、日本への渡航が不能となった。このため、トビー・イマダへと変更になった。
また、グレッグ・フォーリーが負傷欠場したことを受けて、ルイス・サリーバへと変更になった。
トーナメントとは別にSB・DREAM対抗戦が2試合組まれた。
試合結果 > トーナメント表

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
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|  | 1回戦 | 1回戦 |  |  | 準決勝 | 準決勝 |  |  | 決勝 | 決勝 |
:  
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|  |   アンディ・サワー | TKO |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |   アンディ・サワー | TKO |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |   ボーウィー・ソーウドムソン |   |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |   ボーウィー・ソーウドムソン |   |   |   |   アンディ・サワー |   |   |   |  |  |
|  |  |  |   |   |   アンディ・サワー |   |   |   |  |  |
|  |  |  |   |   |   トビー・イマダ | 判定 |   |   |  |  |
|  |   トビー・イマダ | KO |   |   |   トビー・イマダ | 判定 |   |   |  |  |
|  |   トビー・イマダ | KO |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |   梅野孝明 |   |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |   梅野孝明 |   |   |   |  |  |   |   |   トビー・イマダ |   |
|  |  |  |   |   |  |  |   |   |   トビー・イマダ |   |
|  |  |  |   |   |  |  |   |   |   ブアカーオ・ポー.プラムック | TKO |
|  |   宍戸大樹 |   |   |   |  |  |   |   |   ブアカーオ・ポー.プラムック | TKO |
|  |   宍戸大樹 |   |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |   ブアカーオ・ポー.プラムック | 判定 |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |   ブアカーオ・ポー.プラムック | 判定 |   |   |   ブアカーオ・ポー.プラムック | 判定 |   |   |  |  |
|  |  |  |   |   |   ブアカーオ・ポー.プラムック | 判定 |   |   |  |  |
|  |  |  |   |   |   ヘンリー・ヴァン・オプスタル |   |   |   |  |  |
|  |   ルイス・サリーバ |   |   |   |   ヘンリー・ヴァン・オプスタル |   |   |   |  |  |
|  |   ルイス・サリーバ |   |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |   ヘンリー・ヴァン・オプスタル | 判定 |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |   ヘンリー・ヴァン・オプスタル | 判定 |   |   |  |  |   |   |  |  |
どんど晴れ

| どんど晴れ |
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 番組のロゴをラッピングしたバス（2007年）
ジャンル:  テレビドラマ
作:  小松江里子
出演者:  比嘉愛未 大杉漣 森昌子 内田朝陽 東幹久 雛形あきこ 神木隆之介 中原丈雄 夏八木勲 あき竹城 鈴木正幸 吹越満 リュ・シウォン 長門裕之 奥田瑛二 草笛光子 宮本信子
ナレーター:  木野花
時代設定:  2005年 - 2007年
製作
制作:  NHK

放送
放送国・地域:  日本
放送時間: 15分
 公式ウェブサイト

本放送
オープニング: 小田和正「ダイジョウブ」
放送期間: 2007年4月2日 - 9月29日
放送時間: 月曜 - 土曜 8:15 - 8:30（総合）
放送枠: 連続テレビ小説
放送分: 15分
回数: 156

再放送
放送期間: 同上
放送時間: 月曜 - 土曜 12:45 - 13:00（総合）
放送枠: 連続テレビ小説
放送分: 15分

再放送（2015年）
放送期間: 2015年10月5日 - 2016年4月9日
放送時間: 月曜 - 土曜 7:15 - 7:30（BSプレミアム）
放送分: 15分
回数: 156

番組年表
前作: 芋たこなんきん
次作: ちりとてちん
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『どんど晴れ』（どんどはれ）は、2007年度前期放送のNHK「連続テレビ小説」第76作。脚本は小松江里子、主演は比嘉愛未。
2011年4月24日に続編となるスペシャル版が放送された。
2015年10月5日から2016年4月9日までNHK BSプレミアムにて再放送。