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川又常正
作品

| 作品名 | 技法 | 形状・員数 | 寸法（縦x横cm） | 所有者 | 年代 | 落款 | 印章 | 備考 |
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| 源氏物語　女三の宮図 | 紙本着色 |  |  | 城西大学水田美術館 |  | 「常正筆」 | 「常正」印 |  |
| 浴室脇の男女図 | 紙本着色 |  | 41.0x56.5 | 東京国立博物館 |  | 「常正筆」 | 印文不詳方印 |  |
| 桜下遊女と禿図 | 紙本着色 |  | 78.0x26.8 | 東京国立博物館 |  | 「常正画」 | 「常正」朱文方印 |  |
| 見立許由巣父図（瀑下二美人図） | 絹本着色 |  | 82.7x26.8 | 東京国立博物館 |  | 「常正筆」 | 「常正」朱文方印 |  |
| 婦女観花図 | 紙本着色 |  | 76.6x17.7 | 東京国立博物館 |  | 無款記 | 「常正」朱文方印 |  |
| 桜下詠歌美人図 | 紙本着色 |  | 73.1x23.6 | 東京国立博物館 |  |  |  |  |
| 羽根つき美人図 | 絹本着色 |  |  | 出光美術館 |  | 「常正画」 | 「常正」白文方印 |  |
| 見立紫式部図 | 紙本着色 |  |  | 出光美術館 |  |  |  |  |
| 風に悩む美人図 | 紙本着色 |  |  | 出光美術館 |  |  |  |  |
| 青楼遊客図 | 絹本着色 |  | 94.6x32.5 | 板橋区立美術館 |  |  |  |  |
| 採蓮美人図 | 絹本着色 |  |  | 浮世絵太田記念美術館 |  |  |  |  |
| 花魁道中図 | 紙本着色 |  |  | 浮世絵太田記念美術館 |  |  |  |  |
| 村田屋店先花魁と禿図 | 絹本着色 |  |  | 浮世絵太田記念美術館 |  |  |  |  |
| 文の滝図 | 紙本着色 |  |  | ニューオータニ美術館 |  |  |  |  |
| 美人道中図 | 紙本着色 |  |  | 国立歴史民俗博物館 |  |  |  |  |
| 柳下美人図 | 紙本着色 |  |  | 鎌倉国宝館 |  |  |  |  |
| 遊君禿図 | 紙本着色 |  |  | 奈良県立美術館 |  |  |  |  |
| 色子調弦図 | 絹本着色 |  |  | 奈良県立美術館 |  |  |  |  |
| 階下遊女図 | 絹本著色 | 1幅 | 82.9x35.3 | 熊本県立美術館 |  |  |  |  |
| 那須与一扇の的図 | 紙本著色 | 双幅 | 83.2x26.6（各） | 熊本県立美術館 |  | 「常正筆」（各幅） | 「常正」白文方印（各幅） |  |
| 節分図 | 紙本著色 | 1幅 | 38.7x47.6 | 熊本県立美術館 |  | 「常正筆」 | 「常正」白文方印 |  |
| 見立淨瑠璃姫と牛若丸図 | 絹本着色 | 1幅 | 33.3x53.6 | 熊本県立美術館 |  |  |  |  |
| 見立道風柳下美人図 | 紙本着色 | 1幅 | 68.3x26.0 | 熊本県立美術館 |  |  |  |  |
| 遊女聞香図 | 絹本着色 | 1幅 | 88.9x33 | 大英博物館 |  | 「常正画」 | 「常正」白文方印 |  |
| 見立和漢故事人物図 | 絹本着色 | 3幅対 | 85.1x27.2（各） | ボストン美術館 |  |  |  |  |
| 見立十二段草子 | 紙本着色 | 1幅 | 92.8x28.5 | ボストン美術館 |  |  |  |  |
| 羽根突図 | 紙本着色 | 1幅 | 85.2x27.2 | ボストン美術館 |  |  |  |  |
| 見立高砂図 | 絹本着色 | 1幅 | 78.3x26.7 | ボストン美術館 |  |  |  |  |
| 立美人図 | 紙本着色 | 1幅 | 76.4x28 | ボストン美術館 |  |  |  |  |
| 見立黄石公張良図 | 紙本着色 |  |  | キヨッソーネ東洋美術館 |  |  |  |  |
| 見立松風図 | 絹本著色 | 1幅 | 78.5x29.0 | ケルン東洋美術館 |  | 「常正筆」 | 「常正」朱文方印 |  |
| 遊客男女図 | 紙本着色 | 1幅 | 77.5x24.5 | ケルン東洋美術館 |  | 「常正筆」 | 「常正」白文方印 |  |

「桜下遊女と禿図」
「夕顔」
リチャード・レインコレクション
大英博物館所蔵作品
クイーンズランド・アートギャラリー（英語版）所蔵作品八坂神社を描いたもの
アド・サム・ミュージック・トゥ・ユア・デイ

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: この項目では、ザ・ビーチ・ボーイズの楽曲について説明しています。山下達郎のアルバムについては「ADD SOME MUSIC TO YOUR DAY」をご覧ください。
「アド・サム・ミュージック・トゥ・ユア・デイ」（Add Some Music to Your Day）は、ザ・ビーチ・ボーイズが1970年に発表した楽曲。
概要

ブライアン・ウィルソンとマイク・ラヴと、本職のソングライターではなかったがブライアンの友人だったジョー・ノットの3人によって書かれた。
演奏はメンバー6人のみで行われ、全員がリードボーカルをつとめた。マイク・ラヴ→ブルース・ジョンストン→デニス・ウィルソン→ブライアン・ウィルソン→アル・ジャーディン→カール・ウィルソンの順番で歌詞のところどころがソロで歌われる。
1970年2月23日にシングルとして発表された。B面はアル・ジャーディンが作詞作曲した「Susie Cincinnati」。B面はオリジナル・アルバムには収録されなかったが、本作品は同年8月発売のアルバム
『サンフラワー』に収録された。
シングルはビルボードHot 100で64位、カナダで43位を記録した。
ガーラット式機関車

ガーラット式機関車の模式図
南アフリカ鉄道のGMAM、右に見えるのは水槽車。 1979年撮影
最初のガーラットである軌間2 ft (610 mm)のK1の写真
ガーラット式機関車（ガーラットしききかんしゃ）は、関節式蒸気機関車の一形式。名前は、考案者であるイギリスの機関車技術者ハーバート・ウィリアム・ガーラット（英語版）に由来する。なお、日本語では表記揺れで「ガラット」や「ギャラット」などと表記されることもある。
特徴は、車体を3分割構成としてボイラーを中央の台枠上に浮かせた状態で置き、その前後に動輪がついた首振り可能な台枠を置いて中央の台枠を支えてあること、前後の台枠の動輪はそれぞれが別々のシリンダーで駆動されることである。足回りが2台分あるため、通常型蒸気機関車を背中合わせに重連にしたような動きとなるが、機関士は1人でよいので運用は重連より楽になる。
一見して同じ関節式蒸気機関車のメイヤー式(Meyer locomotive)に似ているが、メイヤー式はボイラー自身には独自の台枠がなく前後の首を振る台枠2つで構成されているのに対し、ガーラット式は足回り2つとボイラー用の3つ目の台枠があるのが異なる。
ウェルシュ・ハイランド鉄道で動態保存される南アフリカ鉄道の2 ft (610 mm) SAR NGG 16 ガーラット
ソ連のYa-01形
歴史

ガーラット式機関車は、イギリスの植民地の鉄道であるニューサウスウェールズ鉄道で働いたイギリスの機関車技術者ハーバート・ウィリアム・ガーラットによって1907年に開発された。彼は連接式の大砲輸送機を参考にしたという。その後、この方式はベイヤー・ピーコック社の協力で実用化され、1920年代後半に特許が切れるまで同社が独占製造をしていた。
初めて作られたガーラット式機関車はオーストラリアのタスマニア島政府鉄道（Tasmanian Government Railways）のK1型で軌間610㎜ゲージ、複式、総重量34tのB+B機だが、牽引力は6521㎏あるなど後述の「ガーラット式の短所」にある一点以外は成績良好であった。
これ以降のガーラット式機関車はオーストラリアやアフリカ諸国の重量貨物用が有名だが、スペインやアルジェリアには旅客用の形式もあった。
なお、ベイヤー・ピーコック社はイギリスのメーカーではあるが、イギリス本国では列車単位が小さいこともありガーラット式はあまり流行せず、国内向けに製造されたのはロンドン・ミッドランド・アンド・スコティッシュ鉄道（LMS）とロンドン・アンド・ノース・イースタン鉄道（LENR）が、それまで重連以上で牽引していた長大編成の石炭列車用にそれぞれ別々に製造した1形式づつのみである。
後述の「ガーラット式の利点」にあるような強みから蒸気機関車末期まで新造された形式で、1961年製造のスペイン国鉄（RENFE）282形がヨーロッパ最後に新造された幹線用蒸気機関車となっているほか、ローデシア鉄道（RR）や南アフリカ鉄道（SAR）でも1960年頃まで普通に増備が続けられ、SARに至っては1968年に610mm軌間向けとはいえ新造があったほどである。
その後、石油ショック後に石炭を燃料とする蒸気機関車見直しの流れがあった際に、ACE（アメリカン・コール・エンタープライゼス）社が計画していた新型蒸気機関車の検討案の一つにガーラット式のものがマーク1-Cとして採用されている。
これは石炭列車牽引用として計画されたもので、煙室側の水タンクを動輪の上ではなくボイラー下部に置いているという違いはあるが、それ以外は車輪配置2-6-0+0-6-2のガーラット式そのもので、これ以前に発案されていたマーク1-Bに比べて火室を大きく取れ、より簡単にできるのに牽引力は増大できるという強みがあったが、これの改良案（車輪配置を2-8-0+0-8-2にして大型化したもの）であるACE6000-Gなどの他の案と同様にGPCS（Gas Produce Combustion System ガス化燃焼システム）の自動制御や空転時の再粘着制御および総括制御の問題が解決できず、そもそものきっかけであった石油の価格高騰も収まったことで実用化されることはなかった。
ガーラット式の利点

構造上ボイラー下が空間となるため、固定台枠式やガーラット式以外の関節式機関車に比べ、缶胴部や火室設計の自由度が高く、特にナローゲージでも重心をあげずに大きな火室やボイラーと動輪が干渉しないようにできるという点が重宝され、極端な例として東アフリカ鉄道59形では軌間1000㎜に対しボイラーの最大直径が2284㎜と、軌間の倍以上もある太いボイラーを積んだうえで動輪直径1372mmを達成している。
標準軌以上であっても、ボイラーは同じ容積でも太く短い方が表面積が小さくなるので無駄な放熱が減るほか、加熱面積が同じなら煙管の長さが短く数を増やせるので通風がよくなり、煙が抜ける際に抵抗になる過熱管をより多く入れられるため過熱蒸気の温度上昇を見込めるという強みがあるうえ、火室も完全燃焼のためには深い（上下方向に大きい）方がよいため、これらの要素は大きなメリットになる。また、ボイラーを太くすると煙室も太くできるが、これも煙突全体の長さを長く取れて通風を良好にできる強みがある。
他にも関節式であるため、当然同じ長さのホイールベースを持つ固定台枠式より急曲線に強くなる（動輪を増やせるので重量も分散でき線路への負担を減らせる）が、関節式同士の機関車と比べてもマレー式（単式マレー含む）に対しては後部の動輪も首を振ることや、ボイラー前部のオーバーハングがほぼ無く、なおかつ重いボイラー回りの部位がカーブで内側に寄るため遠心力が抑えられるのでさらに急曲線に強いというメリットがある。
こうした要素により、ドイツのメッツェルチン（Erich Metzeltin）による「理論上我が国の鉄道を走れる最大最強の蒸気機関車はどういうものになるか？」という思考実験では「ガーラット式機関車（1F＋1D1）＋ブースター付きテンダー（1D）×2」の、「運転整備重量525ｔ（動輪上重量450ｔ）、最大出力8000馬力、引張力60900㎏（35km/h時）」という回答が導き出された
なお、理論上はボイラーに邪魔されずに大動輪の高速機関車を作れるはずであるが、実際には高速向けのガーラット式機関車は作られることはなく、世界最速記録はフランスのパリ・リヨン・地中海鉄道（PLM）が、当時フランス領であったアルジェリア北部の路線用に作らせた231-132.AT形（動輪直径1800㎜）がパリ～カレーを試運転中に出した132㎞/hである。
ガーラット式の短所

ガーラット式は、通常の蒸気機関車と違って基本的にシリンダーがかなりボイラーから離れた位置にある。これは最初に作られたK1形でシリンダーを足回りの内側（ボイラー側）に設置した所、前側は問題なかったが後部シリンダーが運転台の真下にあることで運転台が熱くなるという欠陥があったためで、以後のガーラット式機関車ではシリンダーを足回りの外側（車端側）に取り付けるようになったが、これによって蒸気パイプがそれぞれのホイールベース分長くなり、特に飽和蒸気を使う場合は長々と引き回されたパイプ内で冷えて凝縮してしまう割合が大きくなるという問題があった。また、ガーラット式に限らず関節式機関車全体に言えることであるが、ボイラに対して首を振るシリンダーに蒸気を送れるように、蒸気パイプにたわみ継ぎ手を設け、かつ蒸気が漏れないようにするなど精度・難易度ともに高い技術が要求された。
その他、走り装置が中央部の長さ分だけ離れているということは、それだけ全長が伸びる（通常型の重連やマレー式関節式機関車の方が短くて済む）ということであり、有効長が厳しい路線では扱いにくくなるという問題もある。
これ以外に前後の走り装置の上を水タンクにしていると、水タンクをあまり大きく取れなかったり、水を消耗すると軽くなって粘着力が低下することがあるが、これについては水槽車（water tender）を引くことで解決した。
南アフリカ鉄道（SAR）X-20形水槽車
SARのGMA形機関車と水槽車の接続部分
水槽車をつけて走るSARのGMA形機関車
保存

現在、およそ250両のガーラット式機関車が現存する。多くは部品取り用等で解体されかかったような状態で放置されていたりもするが、それでもなお100両以上が博物館や保存鉄道で保存されている。ヨーロッパ、アフリカ、インド、オーストラリアでは、動態保存されている車両を見る事ができる。
2007年12月、ニュージーランドで本線走行するためにジンバブエのクラス14Aガーラット509号機がBulawayoで分解された。 2011年初頭にジンバブエの15番目のクラス398も同様にSteam Incによって走行できるように修理する為にニュージーランドへ運ばれた。
2011年2月時点では世界中でジンバブエのBulawayo/HwangeとアルゼンチンのUshuaiaの2か所のみベイヤー・ピーコック社製ガーラット式機関車が毎日運行されている様子を見る事ができる。 北ウェールズのDinasは年間およそ10ヶ月間、毎日運行する。
ハーバート・ウィリアム・ガーラット
K1の図面、ボイラーと火室が走行装置と分離されている。
最初に製造されたタスマニア鉄道の2 ft (610 mm) K Classガーラットは保存され、軌間600 mm (1 ft 11 5⁄8 in) のウェルシュ・ハイランド鉄道で運行される。
川島理一郎

川島 理一郎（かわしま りいちろう、1886年3月9日 - 1971年10月6日）は、洋画家。栃木県足利市出身。
来歴

1886年3月9日、栃木県足利市に生まれる。1890年、祖父母と共に東京へ転居。
1905年、アメリカへ渡り、ワシントンのコーコラン美術学校に入学、1910年に同校卒業。なお、同校在学中の1906年にはニューヨークのナショナル・アカデミー・オブ・デザインへ特待生として学び、褒状を得ている。
1911年にはフランスへ渡って、まずはパリのアカデミー・ジュリアンへ、その後アカデミー・コラロッシに学ぶ。翌1912年にサロン・ドートンヌで入選した。この時期、フランス当地のフォーヴィスム、キュビスムの新運動隆盛に刺激を受け、パブロ・ピカソ、藤田嗣治などと交友を結んだ。
また、このフランス滞在中の1915年に第一次世界大戦が開戦したため、オシップ・ザッキンや藤田嗣治などと共に赤十字に参加したが活動中に罹患し、スペインで静養した。スペインを出てからはアフリカやモロッコへの旅行を経てアメリカを経由し1919年に帰国、このとき個展を開催している。
1920年に再度フランスへ渡り、1922年まで2年間滞在した。フランス滞在中にはサロン・ドートンヌに入選している。1922年に帰国しヨーロッパ滞在中に描いた作品200点を持ち帰ったが、これらは全て関東大震災により焼失した。1924年にもヨーロッパへ渡り、フランス、イタリア、スペインを旅行している。
1926年、梅原龍三郎と共に「国画創作協会第二部」（後の国画会）を創設。盛んに作品を出品するが、1935年に同会を脱会する。
1936年に女子美術学校の教授に就任。また翌1937年には文展の審査員を依嘱される。
1938年、大日本帝国陸軍の従軍画家となり、同年中には中国北部へ、翌1939年は中国南部へ派遣される。この従軍期間中も文展への出品と審査員を続けた。
1939年4月、陸軍美術協会が発足するに当たり発起人の一人として名を連ねる。また、1940年には個人として満州国皇帝に図画を献上している。
その後も陸軍軍人としてタイやベトナムへ派遣され続けたほか、1942年には当時のタイ首相への贈呈画使節として派遣、1943年からはフィリピンへ派遣。
同地での経験を基に『新生比島建設』を製作し、1944年に開催された第2回陸軍美術展に出品した。なお同作品は終戦後、連合国軍最高司令官総司令部が軍国主義的なものであるとして没収、他の戦争画とともにアメリカ合衆国に持ち出された。1970年になり、無期限貸与という形で日本に返還され東京国立近代美術館に収蔵されている。
1948年日本芸術院第一部会員に決定、1949年日展運営会理事、1958年日展理事、1965年勲三等瑞宝章受章、1969年日展顧問、没後従四位勲三等旭日中綬章。
著書・画集

『最新油絵の描き方』中央美術社、1926年。国立国会図書館サーチ：R100000002-I000000592431。
『川島理一郎画集』アトリヱ社、1933年。国立国会図書館サーチ：R100000002-I000000740783。
『旅人の眼』竜星閣、1936年。国立国会図書館サーチ：R100000002-I000000723594。
『緑の時代』竜星閣、1938年。国立国会図書館サーチ：R100000002-I000000734685。
『北支と南支の貎』竜星閣、1940年。国立国会図書館サーチ：R100000001-I42111007015054197。
『緑の感覚』淡路書房、1947年。国立国会図書館サーチ：R100000136-I1130000794990859904。
『自選デッサン集』建設社、1947年。国立国会図書館サーチ：R100000001-I01111009710085556。
『美術の都・パリ』美術出版社、1952年。国立国会図書館サーチ：R100000002-I000000887286。
『川島理一郎画集』日動出版部、1973年。国立国会図書館サーチ：R100000002-I000001278956。
岩国市立東中学校

| 岩国市立東小中学校 |
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 ja北緯34度10分04秒 東経132度13分37秒﻿ / ﻿北緯34.16778度 東経132.22694度﻿ / 34.16778; 132.22694座標: 北緯34度10分04秒 東経132度13分37秒﻿ / ﻿北緯34.16778度 東経132.22694度﻿ / 34.16778; 132.22694
国公私立の別:  公立学校
設置者:  岩国市
併合学校:  岩国市立小瀬中学校（初代東中学校側）
校訓:  （不明）
設立年月日:  1947年5月1日（岩国市立東中学校） 2020年9月1日（岩国市立東小中学校・小中2代目）
共学・別学:  男女共学
小中一貫教育:  岩国市立装港小学校（施設分離型） 岩国市立小瀬小学校（施設分離型）
学期:  3学期制
学校コード:  C135210000846 
所在地:  〒742-0016
 山口県岩国市三笠町2丁目1-9
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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岩国市立東中学校（いわくにしりつ ひがしちゅうがっこう）は、山口県岩国市にある、岩国市立東小中学校の中学校側の名称。
沿革 > 東中学校

1947年（昭和22年） - 新学制により開校する。
1956年（昭和31年） - 麻里布中学校開校に伴い岩国市立東中学校に改称。
1965年（昭和40年） - 岩国市立小瀬中学校を併合する。
1997年（平成9年） -　体育館の建替を行う。
2020年（令和2年）
8月 - 校舎の新築に伴い、旧校舎での業務を終了。
9月1日 - 新校舎での業務開始。また、小中一貫校となり、名称も「岩国市立東小中学校」に改称。開校式が行われる。
文化祭

1997年に体育館の建替があり、それまで文化祭は体育館で実施していたのが、本年は、シンフォニア岩国で実施する。次年以降は、新体育館ができていたものの数年間は生徒の意向でシンフォニア岩国で実施していた。
通学区域

以下の2小学校区。
岩国市立装港小学校
岩国市立小瀬小学校
周辺

山口県立岩国商業高等学校東分校
岩国元町郵便局
今津川
交通

JR山陽本線 岩国駅より南へ400m（徒歩約10分）
いわくにバス 東中学校より徒歩1分
マイク・リンダップ

| マイク・リンダップ Mike Lindup |
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 レベル42で演奏するマイク・リンダップ（2017年）
基本情報
出生名:  Michael David Lindup
生誕:   (1959-03-17) 1959年3月17日（65歳）
出身地:   イングランド ロンドン
ジャンル:  ジャズ・ファンク、ポップ・ロック
職業:  ミュージシャン、ソングライター、歌手
担当楽器:  キーボード、ボーカル
活動期間:  1979年 -
レーベル:  ポリドール、ユニバーサル
共同作業者:  レベル42
公式サイト:  www.mikelindup.com
マイク・リンダップ（Mike Lindup、本名：Michael David Lindup、1959年3月17日 - ）は、レベル42のキーボーディストである。イギリス、ロンドン出身。
経歴

1979年、マーク・キングらとレベル42を結成する。主にこのバンドでは、低く太い声が売りのキングがボーカルを務めるが、1983年に発売されたシングル「サン・ゴーズ・ダウン (The Sun Goes Down)」では自身がメイン・ボーカルを務めて大ヒットを記録した。その後もキングと共にバンドの主要人物として活動するも1990年代に脱退。2006年に再びバンド復帰した。
特徴

外見ではやや茶色い肌をしている。ミュージシャンとしての技術は高く、キングのベースと共に彼のキーボードのサウンドはこのバンドの看板でもあった。ボーカルとしてはサブ的な役割が多いが、キングとは対照的に綺麗なファルセットを出し、見事な掛け合いをする。
ディスコグラフィ > ソロ・アルバム

『チェンジズ』 - Changes (1990年、Resurgence)
Conversations with Silence (2003年、Naim)
On the One (2011年、Naim) ※EP
ディスコグラフィ > レベル42

詳細は「レベル42の作品」を参照
ポケモンカードゲームの公式大会一覧

ポケモンカードゲームの公式大会一覧（ポケモンカードゲームのこうしきたいかいいちらん）は、ポケモンカードゲームで発売当初から形態を変えながらおこなわれている公式大会について開催年ごとに述べる。
概要

2004年から2008年までは前年の大会優勝者等がアメリカで開催される「World chamiponship」に招待された。2009年以降は、ゲーム版の大会が同時に開催され、「ポケモンワールドチャンピオンシップス」となった。
ルール > スタンダードルール

2003年のバトルロードスプリング☆2003で制定され現在まで運用されているルール。一定のサイクルでそれまでのカードが使用禁止となるルール。新シリーズで再録されたカードであっても禁止となったシリーズのカードは使うことができない。
バトルロードスプリング☆2003で1回目のスタン落ちが行われ、旧裏面のカードが全て使用禁止となり、以降の大会ではポケモンカードVS以降の新裏面のカードのみが使用できることになった。
バトルロードスプリング☆2005で2回目のスタン落ちが行われ、ポケモンカードeまでのカードが全て使用禁止となり、以降の大会ではADV以降のカードのみが使用できるようになった。
バトルロードスプリング☆2007で3回目のスタン落ちが行われ、ポケモンカードADVまでのカードが全て使用禁止となり、以降の大会ではPCG以降のカードのみが使用できるようになった。
バトルロードスプリング☆2009で4回目のスタン落ちが行われ、ポケモンカード(PCG)までのカードが全て使用禁止となり、以降の大会ではDP以降のカードのみが使用できるようになった。
ポケモンワールドチャンピオンシップス2011で5回目のスタン落ちが行われ、ポケモンカードDPtまでのカードが全て使用禁止となり、以降の大会ではLEGEND以降のカードのみが使用できるようになった。
ポケモンワールドチャンピオンシップス2015で6回目のスタン落ちが行われ、ポケモンカードLEGENDまでのカードが全て使用禁止となり、以降の大会ではBW以降のカードのみが使用できるようになった。
ポケモンワールドチャンピオンシップス2016で7回目のスタン落ちが行われ、ポケモンカードBWまでのカードが全て使用禁止となり、以降の大会ではXY以降のカードのみが使用できるようになった。
ルール > 殿堂レギュレーション

2001年スプリングロード☆ネオで制定され、2001年サマーロード☆ネオ以降の大会で適用されたルール。強力なカードに対して、その強さに応じて殿堂ポイントが付けられる。
殿堂ポイントは星（★）の数で表され、★（1ポイント）、★★（2ポイント）、★★★（3ポイント）、★★★★（4ポイント）のカードが存在し、合計で4ポイントまでになるようデッキを構築しなければならない。
2003年のバトルロードスプリング☆2003でスタンダードルール制定に伴い廃止された。
ルール > 混合ルール

ポケモンカードVSから裏面のデザイン変更に伴い制定されたルール。
スリーブを用いることで旧裏面と新裏面のカードを混ぜて使用できる。
スリーブを使用しない場合は旧裏面のカード30枚と新裏面のカード30枚の比率で使用できる。
2003年のバトルロードスプリング☆2003でスタンダードルール制定に伴い廃止された。
イスラーム世界の性文化

イスラーム世界の性文化の項目では、イスラームの啓典や教義、およびそれが実践されたイスラーム世界で性（セックス）がどのように捉えられ、どのような性文化が発達したかを記述する。
イスラームの教義における性 > クルアーンに見える性

クルアーンには、いくつかの性的事項が記されている。
たとえば、天国に迎えられた男性を歓待する美女の描写や、セックスの体位に関する啓示そして条件付での一夫多妻の容認などが記されている。
イスラームの教義における性 > ハディースに見える性 > 天国に関して

詳細は「フーリー」および「天国 (イスラーム)」を参照
ティルミズィーによるハディース集成書『スナン』によるとムハンマドは「天国の民への最小の報い」として八十人の召使いと七十二人の妻がおり、真珠とアクアマリンとルビーで飾られた天蓋のある、アルジャビアからサナアまでほどの広さを持つ住居をあげたという。
このような事柄はクルアーンにも記されている。コーラン第56章10節から24節には、
『（信仰の）先頭に立つ者は、（楽園においても）先頭に立ち、これらの者（先頭に立つ者）は、（アッラーの）側近にはべり、至福の楽園の中に（住む）。昔からの者が多数で、後世の者は僅かである。（かれらは錦の織物を）敷いた寝床の上に、向い合ってそれに寄り掛かる。永遠の（若さを保つ）少年たちがかれらの間を巡り、（手に手に）高坏や（輝く）水差し、汲立の飲物盃（を捧げる）。かれらは、それで後の障を残さず、泥酔することもない。また果実は、かれらの選ぶに任せ、種々の鳥の肉は、かれらの好みのまま。大きい輝くまなざしの、美しい乙女は、丁度秘蔵の真珠のよう。（これらは）かれらの行いに対する報奨である。』と記されており、また56章27節から40節には、
『右手の仲間、右手の仲間とは何であろう。（かれらは）刺のないスィドラの木、累々と実るタルフ木（の中に住み）、長く伸びる木陰の、絶え間なく流れる水の間で、豊かな果物が絶えることなく、禁じられることもなく（取り放題）。高く上げられた（位階の）臥所に（着く）。本当にわれは、かれら（の配偶として乙女）を特別に創り、かの女らを（永遠に汚れない）処女にした。愛しい、同じ年配の者。（これらは）右手の仲間のためである。昔の者が大勢いるが、後世の者も多い。』と記されている。
イスラームの教義における性 > ハディースに見える性 > 結婚最低年齢

詳細は「アーイシャ・ビント＝アブー＝バクル」を参照
ムハンマドは、マディーナへのヒジュラ時にはすでに50歳を超えていたが、前妻を失い男やもめであった。彼は教友であるアブー＝バクルの娘で、9歳のアーイシャと結婚した。このことは後にシャリーアにおいて女子の結婚最低年齢が9歳とされる典拠となった。
9歳での結婚は、近現代の倫理観からは児童婚として問題視されるし、法律上も認められないことが多い。しかし、前近代では有力家系の子女が10歳前後で結婚することはありふれており。また、結婚しても適齢になるまでセックスは行わないのが通例であった。インドのイスラーム学者マウラナ・ムハンマド・アリーはアーイシャがムハンマドと初夜を迎えた年齢は15歳であったと主張している
イスラームの教義における性 > ハディースに見える性 > 婚外セックス

ハディースには、ムハンマドが婚外セックスを行った男女に対して、未婚のものは鞭打ち、既婚者は石打ちによる死刑を行ったことが記されているとされる。
イスラームの教義における性 > ハディースに見える性 > 同性愛

ハディースには、ムハンマドが同性愛者を石打ちで処刑したと記されているとされている[要出典]。
イスラームの教義における性 > ハディースに見える性 > ムハンマドのセックス観

ハディースには、現世におけるセックスに関するムハンマドの認識や態度を記したものがいくつか存在する。
ブハーリーの真正集によれば、ムハンマドは禁欲や去勢というものに対し否定的であり、いくつかのハディースで性欲を否定的に見る信者に対し、自分も神の使徒でありながら女性と結婚しセックスをしていること等を挙げながら、禁欲や去勢を戒めている。
またムハンマドは一晩に数人の女性と連続で性行為を行ったことがあるなど、性的能力の高い男性であったという伝承がある。あるいは信者の一人が結婚を報告した際、ムハンマドはその信者に娶ったのは結婚経験のある女か処女かと聞き、信者が（結婚したのは）結婚経験のある女であると答えると、もし処女を娶っていればお互いにセックスを楽しめただろうにと忠告した伝承も存在する。
また、ムスリムの真正集によれば、ムハンマドはある日美しい女性を見て彼女とセックスしたいという欲望に駆られ、その足ですぐ家に戻り妻の一人ザイナブとセックスをした。ムハンマドは事が終わった後教友（サハーバ）達の所に赴き、女性は男に性欲を喚起させる悪魔（シャイターン）のような存在であるのだから、女性を見て彼女に欲情した時はすぐに妻のところに赴き性交することで情欲を抑えるように説教したとされる。
イスラームの教義における性 > ハディースに見える性 > 女性の性現象

ムスリムの真正集によれば、ムハンマドは女性がセックスで絶頂に達したときに出す液体（膣水）を、薄黄色の「精液」と認識しており、受精とは男女双方の「精液」が結合することだと考えていた。そしてこの二種類の精液の結びつきに際し、男の精液の影響が強ければ子供は父に似、女の「精液」の影響が強ければ子供は母親に似ると考えていた。これは信徒が性の問題について質問してきた際に、ムハンマドが回答として述べた事柄である。
イスラームの教義における性 > ハディースに見える性 > セックスにおける作法

ムスリムの真正集によれば、生理中の女性とのセックスは禁止されている。また、セックスの際に射精しなかった場合、セックスして射精した時とは違い沐浴をせずウドゥーのみで良いとする伝承と、射精の有無にかかわらず性器同士が接触する行為を行った場合、必ず沐浴するべきであるという伝承が両方存在している。
イスラームの教義における性 > ハディースに見える性 > 女性捕虜

9世紀のイスラーム法学者ムハンマド・アル＝ブハーリーの記したハディース集「真正集」には、預言者ムハンマド在世中のヤマン遠征の際、アリー・イブン＝アビー・ターリブがブライダ・イブン・アル＝フサイブが強姦権を持っていた女性捕虜を横取りして強姦したために、ブライダとの間に争いが生じたと記されている。
イスラームの教義における性 > シャリーアにおける性 > 女性の服装

シャリーアでは、クルアーンにおける女性の「美しい部位」を覆えという記述を典拠[要出典]に、女性に体を覆うヒジャーブの着用を義務付けている（ただし、近代では別解釈も存在している）。
イスラームの教義における性 > シャリーアにおける性 > 一夫多妻

シャリーアでは男性に4人まで妻をもつことを認めているが、これは男性がすべての女性を公平に扱い、生活も充分に保障でき、一夫多妻から来るさまざまな問題を処理できることを条件に認められているとされる。そうでない場合は一夫一妻制が義務付けられている。これが定められた背景には戦争で夫を失った未亡人や、同年代の男性がおらず結婚できない女性の生活を保護する目的があった。
イスラームの教義における性 > シャリーアにおける性 > 同性愛・婚外セックス

婚外セックスに関しては、シャリーアでは既婚者の場合死刑、未婚者の場合鞭打ちを定めている。これはシャリーアが定められた前近代社会では結婚は男性による女性の所有と考えられ、婚外セックスはそのような男性の権利に対する脅威であったためとされている。同性愛に関しても、石打ちによる死刑が定められている（ただし、これが厳格に施行されるようになったのはむしろ近代以降）。
イスラームの教義における性 > シャリーアにおける性 > 結婚最低年齢

一般的なシャリーア（イスラーム法）の解釈では、預言者ムハンマドとアーイシャとの結婚の事例にかんがみ、女性の結婚最低年齢（したがって、セックスが社会的に容認されている年齢）[要出典]を9歳としている。また、より少数だが結婚最低年齢の下限を定めない解釈もある。ただし、これはシャリーア特有ではなく、他の地域の法体系でも大同小異であった。
これに対して、前近代の人類社会では有力家系の子女が10歳前後で結婚することはありふれており、このこと自体は歴史的事実として確認されている、という反論がある。豊臣秀吉は10歳の幼女を側室にしたことなど、歴史上の人物は、ほとんどがこの例に倣っており、ムハンマドだけを攻撃する理由が不明である。その場合は結婚してもおおよそ初潮後の適齢になるまでセックスは行わないのが通例であった。インドのイスラーム学者マウラナ・ムハンマド・アリーはアーイシャがムハンマドと初夜を迎えた年齢は15歳であったと主張している
イスラームの教義における性 > シャリーアにおける性 > 婚外セックス・レイプ

一般的なシャリーアの解釈では、同意の上での婚外セックスを犯した男女は、既婚者の場合投石による死刑、未婚者の場合100回の鞭打ちである。またレイプに対しては、加害者は（既婚者であれば）投石刑に処される。
上に挙げたように、同意の上での婚外セックスに対する刑罰に関して、シャリーアの規定そのものでは、男女平等である。しかし、カーディーの酌量の際の操作により、現実には下に述べるような刑罰の大きな格差が生まれる。またレイプに関しても、規定そのものに従えば加害者に死刑を与えるが、実際にはレイプの証明の際にムスリム男性4人の証言が必要とされ、それを得られない場合、その女性は姦通を犯し、あまつさえそれを男になすり付けたとして逆に姦通罪や中傷罪により（既婚者であれば）投石刑で処刑される。なお、イスラーム法では、夫婦間におけるレイプを犯罪としない。
イスラームの教義における性 > シャリーアにおける性 > 結婚における性生活

イスラーム古典法学の学者ガッザーリーは、イスラームにおける婚姻について、以下のように述べている。『婚姻は一種の奴隷状態』である、という明白な言葉がある。というのは、彼女は彼の奴隷だからである。彼女の行為は夫の要求に絶対的に従う事である。それ（要求）が不服従でない限り。』とある。そのあとでガッザーリーは、その父親が病気であっても、その夫が許さなかったために、その父親への見舞いをできず、さらにはその葬儀や埋葬にも立ち会えなかった女性の話を例にとり、女性パートナーが男性パートナーに全面的に服従することは、その女性パートナー自身の天国入りが許されるための重要な条件であるとしている。また、ガッザーリーは、夫婦間のセックスについて、ムハンマドのことばとして、以下の事を伝えている。すなわち、それは、『妻に対して夫が持つ権利の一つは、もし夫が彼女を欲し、せまってきたら、らくだの背中に乗っていたとしてもそれを拒否することはできない。』という文言である
また、ガッザーリーは、夫婦がセックスを始める際に、クルアーン第１１２章１節の、『言え、これぞ神にして唯一者』という文言を唱え、そののちに神を称え、称賛し、良い子孫を神が自身に授けるよう夫は願うべきだとした。また、ガッザーリーは、預言者ムハンマドのことばとして、セックスの際には悪魔から自身と自身の子孫が守られることを神に夫は願うべきという内容を伝えた。またガッザーリーは、射精の際にも、夫は神への称賛を心の中で行うべきとした。
実際のイスラーム世界における性文化 > 同性愛

詳細は「イスラーム世界の少年愛」を参照
イスラームの教義において同性愛に対する非寛容さが存在しているのと裏腹に、前近代イスラーム世界では同性愛に関する寛容性が見られた地域が少なくなかった。多くの地域で文化人や王侯たちが美少年をはべらせ、彼らとの愛情をはぐくみ、その帰結としてのセックスも半ば公然と行われた。
とりわけペルシアでは同性愛文化が発展し、ルーミー、オマル・ハイヤーム、ハーフェズなど多くの詩人は酒と美少年に対する愛情、そして同性セックスのすばらしさを謳いあげた詩を残した。後にはペルシアの影響を受けたオスマン帝国やムガール朝でも同性愛文化が花開いた。
しかし、近代に入り同性愛に対し抑圧的な姿勢を保っていた欧州の規範をエリートが採用するにつれ、シャリーアの同性愛処罰規定は厳格に施行されはじめ、ほとんどの地域で同性愛に対する寛容性は消えうせた。今日のイスラーム世界ではこのような歴史を隠蔽するか、外来の勢力によるイスラームの汚染と捉える傾向にある。
実際のイスラーム世界における性文化 > 一夫多妻

詳細は「ハレム」を参照
イスラーム教の一夫多妻規定は女性に対する充分な生活保障を義務付ける条件付のものであり、必然として富裕層・上中流層以外は一夫一妻、場合によっては一生結婚できない事例も少なくなかった。一方富裕層は正規の4人妻以外にも、奴隷を妾とするなどしてより多くの女性とのセックスを享受した。とりわけオスマン帝国ではハレム（後宮）に1,000人以上の女性（法的には奴隷）をおき、スルタンは多くの女性との間に子供をなした。これらの一夫多妻制は、他の地域におけるそれ同様権力や富の継承をめぐる子供や婦人間の争いを引き起こす元ともなった。
現代でも一夫多妻を擁護するムスリムは存在する。彼らが理由としてあげているのは一夫多妻はイスラームの伝統であるというものや、男性のセックスに対する欲望を満足させるために一夫多妻制は容認されるべきであるというものなどさまざまである。
しかし近代化の推進につれ男女同権の考えが広まり、イスラーム世界の一夫多妻に関しても女性差別としての面がムスリムからも指摘されるようになった。そのため現代では多くの国で一夫多妻制を制限または禁止しており、イスラーム世界のほとんど（とりわけ都市部）で一夫一妻制が主流である。
実際のイスラーム世界における性文化 > 早婚

詳細は「イスラームと児童性愛」を参照
前近代イスラーム世界ではイスラーム法規定に基づき女児は非常に早い年齢から結婚しセックスの対象とすることが許されたため、現代では客観的に見て児童性的虐待にあたるような性行為も、結婚の上なら問題視されないことが少なくなかった。
近代に入ってほとんどの国では結婚最低年齢は15歳以上の水準に引き上げられたが、イランやアラビア半島の諸国など今でもシャリーアの規定を遵守する国が存在している。例としてイエメンでは結婚最低年齢を定めないイスラーム法の解釈をとっているため、イスラーム法の通常の解釈では不可能な9歳未満の少女との結婚・セックスも少なからず存在しており、問題視されている。
実際のイスラーム世界における性文化 > 婚外セックス

詳細は「名誉の殺人」を参照
前近代・現代を問わずイスラーム世界において婚外セックスへの風当たりは強い。シャリーアにのっとった処罰を公式に定めている国は、イランやアラビア半島の諸国、ソマリアの各地方自治政権等があげられるが、シャリーアに則った処罰ではなくとも、何らかの刑罰が存在する国も少なくない。
上に挙げたとおり、同意の上での婚外セックスへの刑罰は、シャリーアの規定上は男女平等であるが、実際はこのような場合、男性の側は『女が誘惑した』と言い逃れをするのが常道であり、司法部もかなりの事例においてこれを認めるので、男女ともに死刑になるべき事例であっても、実際は男性の側は酌量により鞭打ち100回、女性のみ死刑となることが少なくない。
シャリーアに則った処罰は、それ自体として残虐であり人権と倫理を無視しているとして、国際社会からの強い非難を浴びている。
それに加え、上記にあげたレイプ被害者に対して求められるイスラーム教徒男性4人の証人の確保も現実の男性中心的な社会では難しく、意を決して性的被害を訴えても、同意の上での婚外セックスであるにもかかわらず、男性を落としいれようとしたとして、逆に姦通罪や偽証罪に問われ投石刑で処刑される事例が少なくない。ソマリアでは2008年の10月27日に、キスマヨを実効支配するイスラーム武装組織の兵士によって強姦されたと訴えた女性が、逆に姦通罪に問われ、投石刑により処刑された。女性は当初23歳とされていたが、後の詳しい調査で13歳であることが判明した。
またこの場合、上の同意の上での婚外セックスにおける酌量の男女差も加味され、本来ならば加害者男性が処刑されるところを、被害者女性のみが処刑され、加害者男性は鞭打ち100回ですむことも少なくない。例として、イランでは2004年に強姦被害者である未婚の16歳女性が「姦通罪」としてクレーン車で体を吊り上げる方法で絞首刑に処されている。さらに18歳未満では死刑とする事が難しい為か、「22歳」という設定で裁判にかけられた。ちなみにこの事件の「強姦加害者」である51歳の男性に課せられた刑は96回の鞭打ちのみであったという。
また国法での罰則とは別に、未婚者の女性の婚外セックスは、同意・レイプ問わず、家族の名誉を穢した汚らわしい行為として見られ、私刑として殺されてしまう事例が少なくない。これはイスラーム世界の全土に見られ、トルコの東部やイラクなどでも行われているが、特に多いのはパキスタンの山間部であるとされる。これはパキスタンの山間部は国法よりも部族の慣習法がより強い効力を有するためであるとされている。
実際のイスラーム世界における性文化 > ポルノ

イスラーム世界において、現在でも肌を見せることや婚外セックスへの忌避観が残存していることから、一般にイスラーム世界ではポルノの普及率は低いとされている。ただし国によっても差があり、トルコやアルバニア、ボスニアなどの世俗化した国・地域では比較的ポルノにアクセスすることが容易である。
イランやサウジアラビアのような、シャリーアにのっとった統治をしく国では、ポルノの所持も製作も犯罪であり、所持者は投獄、出演者は婚外セックスの罪で死刑になる可能性がある。しかし若者を中心にポルノへの需要は存在しており、アンダーグラウンドやウェブを利用したポルノ・コンテンツへのアクセスが行われている。[要出典]
インドネシアは比較的ポルノへのアクセスが容易なイスラーム教国であったが、2008年10月30日に反ポルノ法が成立し、ポルノへの全面弾圧へと踏み切った。この法案では歌や踊り、会話までもポルノに含めたため、ヒンドゥー教の裸身像や伝統的な踊りまでもがポルノに含まれる可能性があるとして、ヒンドゥー教徒やアニミストの多い地域では法律への批判が相次いだ。また表現の自由を侵害するとして、反対する人々も少なくない。なおポルノが法的に禁止されているのはなにもイスラム教国に限らず、例えばキリスト教国であるウクライナも同様である。
注記

[脚注の使い方]
↑  アル＝クルアーン第56章10節から24節、および56章27節から40節
↑  アル＝クルアーン第2章223節。ブハーリーのハディース集「真正集」の「コーラン解釈の書－牝牛章」第39章2節（伝承者ジャビール）によれば、この啓示はユダヤ人が後背位で女性とセックスをした場合、藪にらみの子が生まれるといっていたことに対してムハンマドに下されたという。
↑  アル＝クルアーン第4章3節
↑  『スナン』第四巻「アッラーの使いによって記述された天国の特徴」に関する諸章、第二十一章「天国の民への最小の報いについて」ハディース2687
↑   ブハーリーのハディース集成書『真正集』「婚姻の書」第39節第1項（アーイシャ自身からの伝）、同第40節（アーイシャおよび伝承者ヒシャームからの伝）、同第59節（伝承者ウルワからの伝）その他。牧野信也の日本語訳では中巻に収録。また「日訳サヒーフ・ムスリム」第2巻、結婚の書、p453 - p454にも、アーイシャからの伝として同様の文言が収録されている。
1 2  Maulana Muhammad Ali, The Living Thoughts of the Prophet Muhammad, p. 30, 1992, Ahmadiyya Anjuman Ishaat, ISBN 0-913321-19-2
↑  「真正集」中の「刑罰」他（ブハーリー著）
↑  ブハーリー著「真正集」婚姻の書、第1章1節、第6章1節、および第8章1節・2節・3節。
↑  ブハーリー著「真正集」洗滌の書、第12章2節および第24章1節。人数に関しては、11人（伝承者カターダ）もしくは9人（伝承者サイードおよびアナス）という二説が併記されている
↑  ブハーリー著「真正集」婚姻の書第10章1節・2節、および第121章1節、第122章1節
↑  「日訳サヒーフ・ムスリム」第2巻、結婚の書、p437、伝承者ジャービル
↑  「日訳サヒーフ・ムスリム」第1巻、ハイドの書、p227 - p229、伝承者アナス・ビン・マーリク、ウンム・サラム、アーイシャ
↑  「日訳サヒーフ・ムスリム」第1巻、ハイドの書、p224、伝承者サービド、アナス
↑  「日訳サヒーフ・ムスリム」第1巻、ハイドの書、p245 - p246、伝承者サイード・フドリー、アブー・アラー、イブン・シャヒール、アブー・サイード・フドリー、ウバイー・ブン・カアブ
↑  「日訳サヒーフ・ムスリム」第1巻、ハイドの書、p246 - p247、伝承者アブー・フライラ、アブー・ムーサ、アーイシャ
↑   ブハーリー著「真正集」遠征の書、第61章2節
↑  『現代に生きるイスラームの婚姻論―ガザーリーの「婚姻作法の書」訳注解説』青柳かおる、2003、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所、p126
↑  ちなみに、この話では、女性自身の父親が、その女性の夫への服従により、神から許されている。『現代に生きるイスラームの婚姻論―ガザーリーの「婚姻作法の書」訳注解説』青柳かおる、2003、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所、p126
↑  『現代に生きるイスラームの婚姻論―ガザーリーの「婚姻作法の書」訳注解説』青柳かおる、2003、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所、p127
1 2 3  『現代に生きるイスラームの婚姻論―ガザーリーの「婚姻作法の書」訳注解説』青柳かおる、2003、東京外国語大学アジア・アフリカ言語文化研究所、p109
↑  「女性に一夫多妻制を認める教えを」、マレー系ムスリム議員が発言
↑  強制結婚させられた8歳の少女、離婚が成立
↑  “Rape victim, 13, stoned to death（強姦被害者13歳、石打ちで死刑）”. 2008年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年11月18日閲覧。
↑  "Execution of a teenage girl", BBC News, 27 July 2006.
↑  Katharine Mieszkowski, "Death by stoning for adultery", Salon.com, July 28, 2006.
↑  インドネシア国会が反ポルノ法可決 イスラム教徒に配慮[リンク切れ]
↑  “インドネシア：ポルノ規制法案可決…最大野党は抗議の退席”. 2008年11月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年11月15日閲覧。
イケチキ!!

| イケチキ!! |
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ジャンル:  バラエティ番組
演出:  李闘士男
出演者:  キングコング ニブンノゴ! 西中サーキット MEGUMI
ナレーター:  小松由佳
製作
編集:  TDKコア
製作:  TBS

放送
音声形式: ステレオ放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 2002年4月3日 - 2002年9月25日
放送時間: 水曜 0:50 - 1:20（火曜深夜）
放送分: 30分
テンプレートを表示
『イケチキ!!』は、TBS系列局の一部で放送されていたTBS製作のバラエティ番組である。製作局のTBSでは2002年4月3日（2日深夜）から同年9月25日（24日深夜）まで、毎週水曜 0:50 - 1:20 （火曜深夜、日本標準時）に放送。
概要

キングコングをはじめとする出演者たちが、各回のテーマに沿ってさまざまな企画を遂行していた番組。コントを披露したり、他の出演者たちを驚かせるドッキリ企画に参加したりしていた。
番組は視聴者に景品をプレゼントしていた。また、「イケチキショップ」という企画を行った際には、出演者たち自らが作成した景品を視聴者プレゼントにした。
出演者

キングコング
ニブンノゴ!
西中サーキット - 南海キャンディーズ結成前の山崎静代が、元同級生の前野里美と結成していたお笑いコンビ。
MEGUMI
ナレーター

小松由佳
スタッフ

技術:イムプレス
編集・MA:TDKコア
演出:李闘士男（当時:ウイルスプロダクション）
製作著作:TBS
企画

お笑いリレーショー
真夏の大感謝祭
キンコンVSニブンノゴ対決
裏原宿青春白書
裏原オリジナル服製作
お笑いEAST＆WEST
giris side
興奮お宝ガールズ
不発弾処理班
イケチキショップ
放送局

TBSテレビ
北海道放送
東北放送
テレビユー福島
静岡放送
北陸放送
中部日本放送
毎日放送
山陽放送
中国放送
あいテレビ
テレビ高知
RKB毎日放送
熊本放送
南日本放送
琉球放送
参考

ザテレビジョン（角川書店） 2002年[どれ?]
Kindai （近代映画社） 2002年[どれ?]
| TBS 水曜0:50枠（火曜深夜）> 前番組 | TBS 水曜0:50枠（火曜深夜）> 番組名 | TBS 水曜0:50枠（火曜深夜）> 次番組 |
| --- | --- | --- |
| キャイ〜ン式 （2001年10月3日 - 2002年3月27日） ※0:50 - 1:50  | イケチキ!! （2002年4月3日 - 2002年9月25日）  | 名門!アサ㊙ジャーナル （2001年10月2日 - 2004年9月29日）  |
| 表 話  歴キングコング |
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メンバー:  西野亮廣 - 梶原雄太 
現在の出演番組:  テレビ：カジサックのじゃないと!（梶原のみ） 
過去の出演番組:  紳助の人間マンダラ - ?マジっすか! - コント1000本ノック - 本能のハイキック! - ゲンキ王国 - 大阪発元気ダッシュ!DOYAH - 開運コメディ 今日も大吉!パンパンパン - クイズ!家族でGO!! - なにわ人情コメディ 横丁へよ〜こちょ! - おはスタ - メレンゲの気持ち - 森田一義アワー 笑っていいとも! - たべごろマンマ! - タモリのジャポニカロゴス - SAMURAI5 - 全力!Tunes - 大キングコング 情熱!しゃべり隊!! - キンコンヒルズ - 音楽戦士 MUSIC FIGHTER - はねるのトびら - 熱血!人情派コメディ しゃかりき駐在さん - キングコングのあるコトないコト - ハックツベリー（梶原のみ） - エゴサーチTV（西野のみ） - ガリゲル（西野のみ） -　快傑えみちゃんねる（梶原のみ） - 7G〜SEVENTH GENERATION〜（西野のみ） - 株式会社ニシノコンサル（西野のみ） 
ラジオ番組:  キングコングのほにゃらじお - ヤングパーク - シャカリキ!難波ブラザーズ - ゴチャ・まぜっ!火曜日 - ガッチャガッチャ - ガッチャガッチャガッチャ - SUPER STAR QR - 上沼恵美子のこころ晴天（梶原のみ） 
関連項目:  吉本興業 - baseよしもと - WEST SIDE - 難波兄弟 - 西野亮廣とおかめシスターズ - NHK新人演芸大賞 - ABCお笑い新人グランプリ - M-1グランプリ - カジサックの部屋（梶原のみ）
キバナノアマナ

キバナノアマナ（黄花の甘菜、学名：Gagea lutea ）は、ユリ科キバナノアマナ属の多年草。別名キバナアマナ。
特徴

地下にある鱗茎は卵形で長さ10-15mmになり、帯黄色の薄皮に包まれる。根出葉は1個で、形は線形で長さ15-30cmになり、やや厚みがある。花茎は、高さ15-25cmになり、2個の苞葉がつく。
花期は4-5月で、花茎の先に4-10個の黄色の花を散形状につける。細い花柄の長さは不規則で、1-5cm。花被片は6枚、線状長楕円形で長さ12-15mm。雄蕊は6個あり、花被片より短い。果実は蒴果で、3稜がある球形状になり、長さは7mm内外になる。
分布と生育環境

日本国内では、北海道、本州中部以北に、国外では、千島、樺太、朝鮮、中国、シベリア東部、ヨーロッパに広く分布する。日のあたる草むらや田畑の土手、林の縁などに生育する。
近縁種

キバナノアマナ属 Gagea
キバナノアマナ Gagea lutea
ヒメアマナ Gagea japonica
エゾヒメアマナ Gagea vaginata
チシマアマナ属 Lloydia
チシマアマナ Lloydia serotina
ホソバノアマナ Lloydia triflora
アマナ属 Amana
アマナ Amana edulis
ヒロハノアマナ Amana erythronioides