stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
人斬り (映画)
出演者

出典は
岡田以蔵：勝新太郎
25歳。土佐国の国谷里郷で貧乏郷士の子として生れる。実戦剣法を身につけ、狼のような凄みを持つ暴れん坊。土佐勤皇党で殺し屋の役目の人斬り剣士となる。鮮やかな暗殺ぶりで「人斬り以蔵」と京の街で知れわたる。酒と女好きで無学無知であるが気のいい男。
武市半平太：仲代達矢
34歳。土佐勤皇党の首領。冷酷な革命家。京都に上り、三条木屋町の料亭「丹虎」の離れの「瑞竹荘」で起居し倒幕の政策を練る。腕の立つ以蔵を自身の「犬」として飼い馴らし、佐幕保守派を暗殺する。以蔵は武市が口にする政策上「好ましからぬ人物」を斬り殺し、お手当金を貰う。武市は目的のためには手段を選ばない非情さを持つ。
田中新兵衛：三島由紀夫
22歳。薩摩藩の有名な人斬り剣士。「人斬り新兵衛」と呼ばれて、京洛の人気を以蔵と二分する示現流剣法の使い手。武市の陰謀により姉小路卿暗殺の嫌疑をかけられ、自分の剣を見せられ切腹死する。
坂本竜馬：石原裕次郎
28歳。元土佐勤皇党だったが土佐藩を脱藩し、武市とは別の方途で倒幕を目指している。以蔵とは子供の頃からの顔なじみ。人斬りを辞めるように以蔵に助言する。浪人狩りで六角牢に入牢した以蔵の放免に尽力する。
おみの：倍賞美津子
五条新地の遊郭「山城屋」の女郎。以蔵の情婦。
姉小路綾姫：新條多久美
姉小路公知の妹。美しい姫。武市と共に邸に来た以蔵を見て、「お前が以蔵なのね」とまじまじと見つめ、「獣！」と蔑む。以蔵は綾姫に一目惚れする。
姉小路公知：仲谷昇
27歳。天皇側近で攘夷派の急進的公卿。武市と政策を共にしていたが、土佐勤皇党の手荒な暗殺手法を憂いて次第に意見が合わなくなる。武市の密命で以蔵に斬られる。
皆川一郎：山本圭
土佐勤皇党の同志。以蔵の弟分的な存在。三条通の旅人宿「四国屋」で以蔵と相部屋で逗留。土佐で入牢した武市から以蔵の毒殺を命じられる。
天野透：伊藤孝雄
29歳。土佐勤皇党の同志。
松田治之助：下元勉
32歳。土佐勤皇党の副領主。武市の側近。
勝海舟：山内明
幕臣。以蔵は竜馬に依頼されて一度護衛を務めた。
六角牢の役人：田中邦衛
以蔵が浪人として囚われた六角通りに面した牢屋敷の役人。
平松外記：滝田裕介
土佐藩目付頭。平松備後。全ての暗殺の自白を以蔵から聴き出し、磔獄門を言い渡す。
おたき：賀原夏子
50歳。以蔵らの行きつけの三条小橋（三条木屋町）近くの飲み屋「おたき」の女将。「おたき」は勤皇派のたまり場となっている。
京都所司代与力：中谷一郎
姉小路卿の暗殺の一件で田中新兵衛を呼び出し取り調べる与力。
久坂玄瑞：波多野憲
長州藩士。尊王攘夷派。
伊地知三左衛門：新田昌玄
薩摩藩士。尊王攘夷派。
井上佐一郎：清水影
土佐藩士。土佐藩横目付。吉田東洋殺しの下手人を探索していたが、大阪で以蔵ら土佐勤皇党と酒を飲んだ後の帰りに以蔵に絞殺される。
渡辺金三郎：宮本曠二郎
京都西町奉行所与力。近江石部宿「橘屋」で以蔵に斬り殺される。
京都市中見廻組役人：伊達岳志
浪人取締りをする京都奉行所の役人。遊郭「山城屋」にいた以蔵を捕える。
横川帯刀：北村英三
土佐藩目付役。以蔵から一切の暗殺所業を聴き出す平松備後（平松外記）の部下。
本間精一郎：伊吹総太朗
32歳。越後国出身の尊王攘夷派の志士。四条木屋町の路地で以蔵に斬り殺される。
両替屋の番頭：東大二郎
以蔵が自白の褒美の三十両をおみのへ送る高知城下の両替商の番頭。
古道具屋の主人：千葉蝶三郎
土佐の国谷里郷で困窮していた以蔵が埃だらけの鎧を持ち込む古道具屋の主人。嫌な顔をして買い取りを断る。
宮部鼎蔵：福山錬
熊本藩士。尊王攘夷派。
北崎進：藤森達雄
28歳。土佐勤皇党の同志。
工藤：黒木現
土佐勤皇党の同志。
目明し文吉：宮沢元
以蔵が斬った男。皆川に毒入りの酒を飲まされた以蔵の幻覚に出てくる。
小女：丘夏子
飲屋「おたき」の小女。
婆：小林加奈枝
遊郭「山城屋」のやり手婆。
大河原十蔵：宮島誠
京都東町奉行所与力。近江石部宿「万屋」で斬り殺される。
森孫六：御影伸介
京都東町奉行所与力。近江石部宿「万屋」で以蔵に斬り殺される。
刺客：佐藤京一
以蔵が護衛する勝海舟を襲う長州の刺客の1人。
安岡嘉助：美山晋八
吉田東洋暗殺の討手。
那須信吾：勝村淳
吉田東洋暗殺の討手。
大石団蔵：安藤仁一郎
吉田東洋暗殺の討手。
牢名主：萩本欽一（コント55号）
六角牢の囚人。以蔵が入れられた六角牢の中で主として威張っているチンピラ。
熊髭：坂上二郎（コント55号）
六角牢の囚人。牢名主の子分のような存在。
吉田東洋：辰巳柳太郎
47歳。山内容堂の厚い信任を受ける土佐藩執政。雨の中、武市の部下3名の刺客（安岡嘉助・那須信吾・大石団蔵）に暗殺される。
殺陣：湯浅剣睦会
スタッフ

出典は
監督：五社英雄
製作：村上七郎、法亢堯次
脚本：橋本忍
参考文献：司馬遼太郎『人斬り以蔵』
撮影：森田富士郎
音楽：佐藤勝
美術：西岡善信
照明：美間博
編集：菅沼完二、谷口登司夫（諸事情によりクレジットへの記載なし）
助監督：土井茂
録音：大角正夫
衣装考証：上野芳生
音響効果：倉嶋暢
製作主任：眞田正典
スチール：小山田幸生
現像：東洋現像所
殺陣指導：湯浅謙太郎（湯浅剣睦会）
再上映

『人斬り』は1985年（昭和60年）11月には松竹の配給で再上映された。併映は、五社英雄監督の『三匹の侍』。惹句は、「時・代・はチャンバラ」、「斬る！斬る！斬る！ 問答無用でぶった斬る！ 斬らねばならぬ奴がいる。生きんがために人を斬る……」、「今や、不可能なキャスティングの妙！」、「ひたすら過激に……ひたすら美的に……動乱の幕末を駆けぬけた若き男たちの熱き伝説」である。
再上映の際に、イメージソングとして世良公則の楽曲「バラードが聴こえる」がついた。「バラードが聴こえる」は、世良のアルバム『Fine, and you?』（キャニオンレコード）に収録されている。世良は、『人斬り』には「ROCKスピリット」や「若者の息づかいの素晴らしさ」があるとし、観終わって外に出た時に、「身体のどこかに力がわいてくるのがうれしかった」と映画の感想を述べている。長州力も「勝負の世界に生きる男として以蔵のガムシャラに生き抜く姿に共鳴を受けた」として、「剣を持ち人を斬る凄み」が映画のスクリーンいっぱいに溢れ、自分自身もリング上で「人斬りリキになりたい」と感想を語っている。
しかし、再上映の配給収入は1億5000万円に届かなかった。
評価

『人斬り』は幕末の動乱期を舞台に過激な生涯を送った人物たちを扱ってはいるが、岡田以蔵と武市半平太の人間関係は、現代にも通じる男の野望の絡み合いとしても見ることができ、また、波乱に富んだストーリー展開と、ダイナミックな殺陣の演出も時代劇の醍醐味を感じさせ、豪華な娯楽大作映画となっている。
興行的にも大ヒットとなり、1969年度の興行ベストテンの第4位に入った。キネマ旬報ベストテンでも圏外ではあったが第14位となった。総得点数は49点で、6点を付けた高沢瑛一の票が最高点となり、5点は草壁久四郎、津村秀夫、戸田隆雄が付けている。『御用金』に続く『人斬り』のヒットにより五社英雄は映画界のヒットメーカーとなった
尾崎秀樹は、『人斬り』がヒットした理由について、「映画がともすれば忘れがちな大衆のもつおもしろさの願望を素直大胆に提示しそれに人間的な味わいを添えたところに成功の原因があった」と解説し、70年安保を目前に迎えた時代との関連にも触れつつ高評している 。
主役の勝新太郎の「映画スター」としての魅力も好評で、人なつっこく明るい性格のキャラクターが加味された岡田以蔵像となった。人斬りという残酷で非情な行為の人物ながらも、なぜか勝が演じると、その単純で無知な振舞いが逆に人間的な温かみさえ感じさせるものと品田雄吉は評価している。
新人女優で2年前に『純情二重奏』で映画デビューした倍賞美津子も女郎役を体当たりで好演し、京都市民映画祭の新人賞を受賞するなど高評価され女優として注目されるようになった。勝以外の男優陣の中では、独特の強烈な存在感を示した三島由紀夫が予想を上回る好演で注目され、論評でも三島の出演映画という観点から言及するものが多い。かつて主演した映画『からっ風野郎』では素人演技を酷評された三島だったが、見違えるほどの凄みを見せる演技力であった。五社監督も三島の起用により田中新兵衛役が光ったこと振り返っている。
斎藤正治は、『人斬り』のテーマについて三島の『文化防衛論』を読めば事足りるとし、その美学や思想と重ねて、「論理でも表現でも、粗暴なもの、荒っぽいものには、独断のカタルシスがつきもの」として、「それは情緒的にいえば痛快感であり、政治イデオロギーに即していえば右翼的（左翼的であっても同じことだが）な狂信に満ちた明快さを帯びる」と解説している。
増村保造はかつて『からっ風野郎』（1960年3月封切）で三島をしごいたことがあったが、『人斬り』での三島の切腹演技の表現力の高さに触れて、「姉小路公知暗殺の疑いを受けた新兵衛は、自分の主家の迷惑を思い、一言も弁解せず、切腹してしまう。ここにも誠実な人間の行動の〈美〉があり、それを三島さんは進んで表現しようとしたのではないか」と好評している。
『人斬り』は翌年1970年（昭和45年）に三島が自死したことで（三島事件）、より一層三島と一体化したものとして語られることになったが、三島がそれまで過去に出演した映画『からっ風野郎』『憂国』と共に見た場合、すべて最後は死んでしまう人物であり、それが段々とリアリティーや殺気を持った好演に発展していくことも指摘されている。
荻昌弘は、『人斬り』での三島が「周囲の役者たちを圧する殺気のリアリティで、維新前夜のテロリストを好演」したと高評しつつ三島の行動美学と重ねて、「三島が映画演技というスポーツに快楽をみいだしたのは、いうまでもなく行動美のためにちがいなかったが、そのなかで繰返し死の行為だけが予習されている事実は、もっと深く注目されていい」と論評している。
品田雄吉は、映画公開から16年後、三島の死から15年後の1985年（昭和60年）に再上映された『人斬り』をあらためて観た感想として、勝新太郎の魅力と三島の迫力ある演技を好評しつつ、「三島由紀夫の演ずる田中新兵衛ではなく、田中新兵衛を演じている三島由紀夫その人が見逃せないのである」としている。
山内由紀人は、三島の出演により『人斬り』の主題が「三島の思想と美学に重なってしまったのは、必然的な結果といっていい」として、三島が予想以上の印象的な好演をしたことで、監督らの思惑以上の宣伝効果を上げ、ほとんど「三島の映画」とも言える様相になった意味などを以下のように評価・考察している。
エピソード

撮影が行われた大映京都撮影所と東京での『癩王のテラス』や『椿説弓張月』の稽古や打ち合わせ、「楯の会」の活動とで往復に忙しかった三島由紀夫だが、ある時、大阪行きの飛行機内で三島と乗り合わせた仲代達矢が、「作家なのにどうしてボディビルをしているんですか？」と尋ねると、三島は「僕は死ぬときに切腹するんだ」、「切腹してさ、脂身が出ると嫌だろう」と答えたので、仲代は冗談の一つだと思って聞いていたという。
日々の撮影が終わると共演者同士で祇園などに飲みに行ったが、山本圭はその時の三島の様子について、「三島さんはほとんどお酒を飲まないんですが、話をしている時、瞬きをしないんですよ。それで目の前で僕が話を聞いてるとね、だんだんこっちの目もつられちゃう」と語っている。ちなみに、山本圭扮する皆川が以蔵のいる小屋を訪ねて自分も毒酒で死んでしまう場面は、和歌山県の先端の湖畔に掘立小屋が建てられ撮影された。死体となった山本の喉仏がどうしても動くため、その場面はフィルムを半分に切って山本の方の画が固定されているという。
映画撮影のクランクアップ後、五社英雄監督は三島から切腹場面と立ち回りシーンのスチール写真を100枚ほど欲しいと言われていたため、京都撮影所を発つ際に三島に手渡した。そして帰りの新幹線に五社と三島と勝と仲代が一緒に乗り、三島以外の3人は名古屋で遊ぶために途中下車していった。3人がホームに出た後、再び三島に挨拶しようと三島の座席の窓に行くと、1人になった三島が鞄からスチール写真をこっそり取り出して、「何ともいえない顔でニッコリして見ていた」という。
やがて3人の視線に気づいた三島は、一瞬こそばゆいような恥じらいを見せ、少年のように笑って頭に手をやった。東京に帰った後、五社に会った三島は、「いやあ、新幹線の中でアレを見られたのは、君ねえ、自分のナルシシズムの原点みたいなものを、全く目の前で見られたような感じで、あんな恥ずかしい思いをしたことはないよ」と笑っていたという。
勝新太郎と三島由紀夫

三島由紀夫が田中新兵衛に起用されたきっかけは勝プロ社長でもある勝新太郎の依頼であったが、三島が承諾したことを大映企画部長の藤井浩明から聞いた勝は非常に喜び、すぐに会いたいと三島との面談を希望した。三島のマネージャー代わりの藤井が三島と一緒に大映京都撮影所に向かい京都駅に到着すると、勝は2人を待ち受けていて、自分の車で都ホテルまで送ってくれた。
そして勝は、明朝に撮影所で会う時間を告げて、その時に三島にカセットテープを渡した。そのテープには、三島が言う台詞と、勝の言う台詞の掛け合いの両方が吹き込まれてあった。さらにそのテープには、ここはこう言った方がいい、というようなアドバイスも各所に入っていて、素人の三島が困らないようにしてあった。
三島がしばしば、勝に随分世話になった、面倒を見てもらったと書いているのは、こうした背景があったからであった。勝と三島が直接からむ場面は、田中新兵衛が飲み屋「おたき」に初登場するシーンのほか、酒に溺れる以蔵を新兵衛が慰めるシーンもあるが、三島は思わず以蔵ではなく勝を慰めるかのような気分になり、演技中にもらい泣きしそうになったという。
三島の撮影初日の勝の細かい気づかいにより俳優演技に自信がついたことを、三島は「得意のかいぎゃく」で語り、初めて「役になりきる心境と喜び」を味わった楽しさを勝との共演で得られたとしている。
三島はこれまで『からっ風野郎』、『憂国』、『人斬り』と3本、映画俳優として出演したが、『人斬り』で初めて「爽快な後味」や映画の面白さを実感として味わったが、それは映画について教えてくれた「よい先生」の勝の親切のおかげだとしている。三島を懇切丁寧に指導する勝の姿を見ていた山本圭も、撮影現場が和気藹々となったのは勝がいたからでもあるとし、「勝さんが何も考えていないようで実は物凄い細かい人です」と語っている。
三島の切腹場面の撮影中にも三島が外に出た際に、「三島さん、居合いをやってよ！」と明るく勝が声をかけて来て、三島が本気で居合いの型を披露すると、その上手さに勝は感心しつつも、「でも、あんまり強そうじゃないな」、「手を切らなきゃいいけどな」とからかい気味に言って、三島をリラックスさせていたという。
なお、勝は『人斬り』撮影中に、雑誌『平凡パンチ』の三島特集において、編集担当者から三島の悪口をぜひ言ってほしいと電話でコメントを求められ、「ぼくはあの人といま映画でご一緒してるんだけど、あの人は何ていうのかなー、そう、趣味人というイメージだね。ないものねだりをする人。そしてその結果それを獲得してゆく人。いままでの三島さんの人生ってのは、それだったんじゃないの」と答えている。
五社英雄と三島由紀夫

五社英雄は戦時中に特攻隊に志願して第13期として予科練にいた。しかし入隊してすぐに日本脳炎の初期症状を起したために正式入隊が4か月遅れ、実戦には参加できずに本土決戦用の水上特攻隊として演習していた。
予科練第13期の同期生たちの多くは、台湾や沖縄での戦闘で特攻隊として死んでいった。五社は福知山で飛行場を作る工事に携わっている最中に敗戦を迎えた。特攻隊の生き残りであった五社は、その戦争体験を『人斬り』の撮影の合間に三島由紀夫に話した。
戦時中の入営検査で即日帰郷となった経験を持つ三島はそれを聞いた後、実際に自分の命を投げ出して何かをやれる人間はそうはいないが、現実にそうした若者の犠牲があってその上に、今日の日本の存在していることを思う時に我々は忸怩たるものがあると言い、我々はもう一度それらを掘り起こす必要があるのではないかと語っていたという。
また、五社監督は三島から子供がいるのか訊ねられ、「いる、マイホーム主義ではなく、いいオヤジでもないと思うが、かわいくてたまらん」と答えると、三島は五社の顔を見据えながら、「子供には子供の人生がある。子供かわいさに、自分の生き方やイデオロギーを曲げたり、子供によって自分の人生を左右されたり、影響されるようじゃ大演出家になれん。割り切る強さが必要なのだ」と語っていたという。
五社監督は映画公開から16年後、三島没後15年目の1985年（昭和60年）の『人斬り』再上映に際し、「私よりも、尚越えたところで此の再公開をよろこんでくれるのはまぎれもなく故三島由紀夫さんなのです」と述べ、「三島さん、よかったね」と最後に締めくくっている。
三島外伝 > 祖先と幕末

田中新兵衛役を演じた三島由紀夫の高祖父は徳川幕府の最後の幕臣の1人永井尚志で、大政奉還や戊辰戦争などの重要な局面で活躍した人物である。一橋慶喜を推す一橋派を支持したため安政の大獄で免職・隠居の身となっていた永井尚志は、井伊直弼の横死により文久2年（1862年）に京都町奉行に復職したが、その時に姉小路公知暗殺の尋問していた田中新兵衛に切腹されてしまい、不注意の咎で閉門を命ぜられたこともあった。
三島が『人斬り』撮影中、親しい知人の林房雄に宛てた書簡（1969年6月13日付）の中にも、その奇縁のことが触れられている。
1960年（昭和35年）7月1日に行われた「永井尚志70年忌」の大法要にも出席し、高祖父を尊敬していた三島だが。『人斬り』の出演が決まる前年の1968年（昭和43年）1月にも、「百年目の黒船」と言われた原子力空母エンタープライズの佐世保寄港反対デモの話題に触れつつ高祖父と自身を重ね、「日本はいつもアメリカの船のために国中大さわぎし、殺し合ひ、政治変革をやる国民のやうです。今度は私も、曾々祖父永井玄番頭と同じ反革命の立場ですが、曾々祖父のやうに無事に隠居はできますまい」とドナルド・キーンに語っていた。
また三島の祖母・なつの母親の松平高は宍戸藩主松平頼位の娘で、松平頼徳の妹であった。なつの伯父にあたる9代藩主松平頼徳は水戸天狗党に同情した罪により、幕府から切腹を命じられて非業の死を遂げている。
この水戸藩の思想「水戸学」という尊王論・攘夷論は、幕末の尊皇攘夷の志士たちの中心的思想となっていたが、三島は祖母から、「お前は水戸の血が流れているから、人はすぐ皮肉屋だとか偏屈だとかいわれるだろうが、気にしないほうがいいよ。これはもう宿命で仕方ない」と言われ、水戸っ子の自覚を持っていた。
『人斬り』の映画を撮影していた頃、世間では安保反対の全学連や全共闘が維新の志士に喩えられることがあり、三島は全共闘と安保闘争をめぐって敵対しつつも、ある種の共感性も持っていたが、尊皇でない彼らとは共闘できないことを強く宣言していた。それは開国派であれ攘夷派であれ、幕末では「尊皇」「勤皇」が基本にあり、天皇制の破壊を企図する左翼の思想とは相容れないものであると三島は認識していたからであった。
また、楯の会を率いていた三島は、映画出演の約半年前の年頭に桜田門外の変について触れつつ、井伊直弼の首を取り自分も重傷を負って自刃した有村次左衛門のような国家変革の情熱に燃えた日本人らしい維新の若者と、タオルの覆面姿で「大和言葉」ではない汚い言葉を発し、「神州清潔の民」の日本人がとても居られないようなゴミだらけの不潔きわまりなく、あたかも外国人を住まわせるための地域のような「解放区」を目指す全学連が全く違うことに言及し、自身も維新の若者のような気概と志を見習いたい心持ちや希望を抱いていた。
三島は幕末を舞台にした映画に出たことの喜びを、「ぼくは現代劇より、こんな格好をしてチャンバラをやる方が好きなんだ」とし、「なぜなら幕末の世相と似通っている現代は、“思想は腕力”だと信じるからです」とも述べている。
資料

シナリオ作家協会 編『年鑑代表シナリオ集 1969』ダヴィッド社、1970年8月。doi:10.11501/1363521。全国書誌番号:75005456。  - 橋本忍の脚本「人斬り」所収。
司馬遼太郎『人斬り以蔵』（改）新潮文庫、2004年12月。ISBN 978-4101152035。  初版は1969年12月
ビデオ発売

『人斬り』は五社英雄の代表作ながらも、日本ではDVDで発売されていなかったが、2022年（令和4年）に発売された。VHSとレーザーディスクは発売されたが絶版となっており、長らくCS放送（時代劇専門チャンネルなど）で放映されるのみであった。なお、フランスでは日本より先にDVD発売された。
VHS『人斬り』（ポニーキャニオン、1985年12月） - 絶版
レーザーディスク『人斬り』（ポニーキャニオン、1991年6月） - 絶版
DVDフランス版『Hitokiri, le châtiment』（Wild Side Video、2008年4月）ASIN B006LNAACI
形式：PAL。リージョンコード：リージョン2
Edition Collector DVD2枚。フランス語字幕付き（ON/OFF可）
DVD『人斬り』（ポニーキャニオン、2022年8月）
劇画化

映画同時公開劇画シリーズ第3弾として、平田弘史により『週刊少年キング』（少年画報社）で1969年（昭和44年）8月号から9月号に連載された。第1弾は『座頭市海を渡る』、第2弾は『御用金』で、単行本収録は以下である。なお、三島由紀夫は平田弘史の画を好んでいた。
『斬る!! ―座頭市&人斬り岡田以蔵伝―』〈別冊エースファイブコミックス〉（松文館、2010年2月） ISBN 978-4790123248
『人斬り』〈レジェンドコミックシリーズ4〉（星雲社、2005年2月。2014年11月） ISBN 4434050885
遊戯銃

祭りの夜店にあるばね仕掛けの遊戯銃。「その他」に該当する
アメリカで販売が許可されるオレンジ色の部品が付いたエアソフトガン
ドイツのトイガン表示。確認団体のマーク・製造年月日・トイガンの表示である五角形にF
遊戯銃（ゆうぎじゅう）とは、銃器の形を模した玩具の総称であり、トイガン (toy gun) とも言う。遊戯銃に対し、本物の銃は真正銃（しんせいじゅう：actual gun, real gun）や、実銃（じつじゅう）などと呼ばれる（例:無可動実銃）。
銃規制が緩い国では、遊戯銃が実銃と誤認されないよう、銃口や銃口付近を赤色に塗装したり、赤色の部品に変更しなければならないなど、外観に対する制限が加えられる。そのため、遊戯銃は銃規制が厳しい地域ほど、よく発達する傾向がある。日本において遊戯銃が発達を遂げたのは、このためである。
種別

遊戯銃について、具体的には以下の種類に大別できる。
遊戯銃の活動・自主規制団体

日本エアースポーツガン協会
日本遊戯銃協同組合
全日本トイガン安全協会
日本ゴム銃射撃協会
大日本ゴム銃猟会
国際メンコ射撃協会
主なメーカー

JAC
KSC
KHC（啓平社）
KTW
MGC
SIIS
TOP JAPAN
アサヒイーグル
アサヒファイアーアームズ
ウエスタンアームズ
エスコート
クラフトアップル
小茂田商店
国際産業
鈴木製作所
サンプロジェクト
タナカワークス
テキサス
デジコン
東京CMC
東京マルイ
中田商店
有限会社ナカヤ
日本技巧 (SYSTEMA)
ハートフォード
ハドソン産業
ホビーフィックス
松栄製作所（ショーエイ）
マルシン工業
マルゼン
ランパントクラシック
六研
問題点 > 知的財産に関する問題

銃器メーカーの商標（トレードマーク）を使用する権利であり、1990年頃から問題になった[要出典]。六研などの高級遊戯銃メーカーが商標使用権を取得して販売していた可能性が指摘されることはある[誰によって?]が、それまで商標使用権を取得した製品はほとんどなかった。
ベレッタM93Rを模した玩具銃を販売する業者に対して不正競争防止法を基にした差し止めに関する訴訟の判決（モデルガン事件）では、「模型の製作に当たっては、・・・精巧かつ緻密に再現することが行われている」とした上で、「模型の形状や模型に付された表示が本物のそれと同一であったとしても、模型の当該形状や表示は、模型としての性質上必然的に備えるべきものであって、これが商品としての模型自体の出所を表示するものでないことは、広く社会的に承認されている」とし、原告の出所表示機能を害さないとして、訴えを退けた。
商標の独占使用権を取得している遊戯銃メーカーが存在する場合、もしくは実銃メーカーが自社製品の遊戯銃を製作している場合は、正規品と区別するため、正式に商標使用権を取得する必要がある。[要出典]
実銃メーカーからの商標使用許可の記載をしていない場合、輸出入の際に商標を削除しないとコピー商品と判断され、没収対象になる場合がある。また、国によっては、商標の独占使用権契約や実銃メーカーによる遊戯銃製作が行われていなくても、コピー商品として扱う場合がある。[要出典]
問題点 > 準空気銃

遊戯銃、特にエアソフトガンを高威力に改造した物を使った器物損壊や傷害事件が発生したことがある。現在では改正銃刀法により、一定以上の発射エネルギーを持つものは準空気銃に分類され、所持が禁止された。
問題点 > 実銃への部品流用

遊戯銃の各部品や周辺機器にかかる荷重や熱は実銃のそれよりはるかに小さいため、遊戯銃の部品や周辺機器を実銃に取り付けると破損や火傷等の事故の原因となる。そのため、遊戯銃やその部品・周辺機器が銃規制がゆるい地域に出回ることや、軍及び警察が訓練に使用することを想定し、それらの実銃への流用が不可能な構造にしたり、「遊戯銃専用」「訓練のみに使用せよ」等の注意書きを明記したりといった対策が必要となる。前者に関し、東京マルイ関係者は「実銃の外観や構造を再現しながら、実銃に取り付けられないように設計するのが大変」と語っている。
法規制 > 欧米

実銃との区別のために何らかの措置がなされていることが多い。全世界で一二を争う規模の遊戯銃マーケットを持つと言われているアメリカ合衆国とフランスを例にとると、アメリカでは銃口付近を赤く塗装するかその色の素材に変更することが定められており、フランスでは現用のフランス軍及び警察の装備を禁じるという措置がとられている。銃刀法の規制のため日本では存在していないものとしては、欧米では広く普及している、実銃同様の空砲を使用したブランクガンと呼ばれる金属製モデルガンがある。中には実銃メーカーが自社製品を模した精密なブランクガンも存在しているためコレクターも多い。また日本では銃刀法上の実銃に分類される空気銃も、海外には無資格で所持できる国があるため、若年者によるプリンキングや射撃競技、狩猟に使用される。
法規制 > 日本

日本では銃砲刀剣類所持等取締法（2007年2月21日に完全施行された改正銃刀法）により6mmBB弾の発射エネルギー換算で0.989Jを超えるエアソフトガンは所持が禁止されている。
日本の法律では遊戯銃所持に年齢制限が設けられていないが、自治体が条例で年齢制限を設けている例が多く、都道府県条例違反となる場合がある。改正銃刀法の施行以後、さらに厳しい条例となった自治体もある。
事件・犯罪

詳細は「遊戯銃の事件」を参照
Ring (浪川大輔のアルバム)

『Ring』（リング）は、浪川大輔の3枚目のミニアルバム。2013年2月13日にKiramuneから発売された。
概要

前作『ROOTERS』から約1年7ヶ月ぶりのリリースであり、2013年2作目の作品。
前作同様、豪華盤（LACA-35123）、通常盤（LACA-15123）の2種リリースであり、前者にはアルバムリード曲の「Hand in Hand」のPV、メイキング映像、'ジョイントライブ Versus' -Namikawa edition- 2012.9.2 YOKOHAMA BLITZのダイジェスト映像、トレーラーが収録されたDVDが同梱されている。また、初回生産分特典としてメッセージカードが封入された。
浪川の代表曲とも言える1stシングル「UTAO」に加え、新規収録曲5曲を収録した全6曲入り。
批評

CDジャーナルは、「センシティブなバラードからダイナミックなロック・ナンバー、そしてアッパーでコミカルなダンス・チューンまで、バラエティに富んだ楽曲を丁寧に歌い上げるハートフルで透明感あふれるハイ・トーン・ヴォーカルが印象深い。」と批評した。
オリコンチャートの登場回数は1週、56位。
収録曲

Theme of "Ring"
作曲・編曲：宮崎誠
Hand in Hand
作詞：Mio Aoyama、作曲・編曲：宮崎誠
HEY!!!
作詞・作曲・編曲：Kohei by SIMONSAYZ
ジキルとハイド
作詞：Mio Aoyama、作曲・編曲：宮崎誠
マボロシ・ファンタジスタ
作詞：只野菜摘、作曲・編曲：山田智和
ファンキー☆フィッシング
作詞：小松レナ・Mio Aoyama、作曲・編曲：渡辺徹
UTAO
作詞：森月キャス、作曲・編曲：Kohei by SIMONSAYZ
DVD

豪華盤のみ同梱。
Hand in Hand（MUSIC CLIP）
digest of 'ジョイントライブ Versus' -Namikawa edition- 2012.9.2 YOKOHAMA BLITZ
TRAILER
脚注・出典

1 2  “浪川大輔、3rdミニアルバム『Ring』を2タイプでリリース！”.  OKMusic (2013年2月14日). 2017年9月12日閲覧。
↑  “【アルバム】浪川大輔/Ring 通常盤”.  アニメイトオンラインショップ (2013年2月13日). 2017年9月12日閲覧。
↑  “浪川大輔 / Ring CD+DVD 限定”.   CDジャーナル (2013年2月13日). 2017年9月12日閲覧。
↑  “浪川大輔のランキング”.  オリコン. 2017年9月12日閲覧。
黄金の子牛の礼拝

| --- | --- |
: この項目では、プッサンの絵画について説明しています。ティントレットの絵画については「黄金の子牛の礼拝 (ティントレット)」をご覧ください。
| --- | --- |
イタリア語: Adorazione del Vitello d'oro 英語: The Adoration of the Golden Calf

作者: ニコラ・プッサン
製作年: 1633年-1634年
種類: 油彩、キャンバス
寸法: 154 cm × 214 cm (61 in × 84 in)
所蔵: ナショナル・ギャラリー、ロンドン
『黄金の子牛の礼拝』（おうごんのこうしのれいはい、伊: L'Adorazione del Vitello d'oro）は、フランスバロック期の画家で主にイタリアで活動したニコラ・プッサンが1633年から1634年に制作した絵画である。油彩。主題は『旧約聖書』「出エジプト記」32章で語られている預言者モーゼが唯一神から十戒の記された石板を授かった後の物語（黄金の子牛）から取られている。ローマの重要なパトロンのカッシアーノ・ダル・ポッツォ（英語版）の従兄弟、アメデオ・ダル・ポッツォ（Amedeo Dal Pozzo）から、対作品『紅海の横断』とともに発注された。現在はロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されている。
主題

エジプトを脱出したモーゼがシナイ山の山頂で唯一神から十戒の石板を授かっている頃、彼が率いてきた民はモーゼの帰りが遅いのを見て不安に駆られた。彼らはモーゼの兄アロンのところに集まり、信仰のよりどころとなる神像を造ることを求めた。そこでアロンは彼らから金品を集めて溶かし、鋳型に流し込んで黄金の子牛像を作ったのち、祭壇に置いて、燔祭および酬恩祭を執り行った。彼らは宴を催し、踊り明かした。シナイ山から戻ってきたモーゼはその光景を見て憤慨した。彼はシナイ山の山頂で民を滅ぼさんとする神の怒りをなだめてきたばかりであった。怒ったモーゼは十戒の石板を叩き壊し、さらに黄金の子牛を打ち壊した。モーゼは神に民が犯した罪の許しを乞ったが、神は民を撃った。
制作背景

プッサンのパトロンであったカッシアーノ・ダル・ポッツォの従兄弟アメデオは、予言者モーゼに関する連作をプッサンとピエトロ・ダ・コルトーナに発注した。この注文によってプッサンは『黄金の子牛の礼拝』および『紅海の横断』を制作し、コルトーナは『マナの収集』（The Manna Collection）と『聖所の幕屋の建設』（The construction of the tabernacle）を制作した（ただし多忙であったコルトーナは後者を弟子のジョヴァンニ・フランチェスコ・ロマネッリ（英語版）に任せた）。
作品

プッサンは祭壇に置かれた黄金の子牛の周囲で飲み食いをし、熱狂的に踊る人々を描いている。黄金の子牛と祭壇は花で飾られている。子牛の崇拝者たちは手をつないで踊り、白いローブをまとったアロンの姿は彼らの中にあって人々を扇動している。それに対してシナイ山から降りてきたモーゼは画面左の背景に小さく描かれており、2つある十戒の石板のうち1つを地面に叩きつけて壊し、さらに2つ目の石板をも壊そうとしている。中景から遠景にいる人々の何人かはモーゼの行為に衝撃を受けている。また画面右側の背景に建っているテントは彼らが旅の果てにこの地にやってきたことを示している。
ローマのドメニキーノのもとで学んだプッサンは、1631年にドメニキーノがナポリに去るとルネサンス期のヴェネツィア派の画家ジョヴァンニ・ベッリーニやティツィアーノ・ヴェチェッリオへの傾倒を強めた。この1630年代のプッサンの作品は色彩が豊かになる。謎めいた『アルカディアの牧人たち』（Et in Arcadia ego）、リシュリュー枢機卿のために制作されたバッカスの対作品、あるいは本作品はそうした傑作の1つである。プッサンは『パンの像の前でのバッカス祭』（Bacchanal before a Statue of Pan）の踊る人々を本作品で反転して利用している。この人々はプッサンの古典古代への関心を示しており、黄金の子牛を崇拝する人々の筋肉質の体格や配置に古代の彫刻や壺絵の影響が見て取れる。またフィリップ・ハレの版画との関連性も指摘されている。対作品『紅海横断』ではアロンのポーズが対比的に描かれている。
来歴

1685年にシュヴァリエ・ド・ロレーヌ（Chevalier de Lorraine）によって購入された対作品は、1710年にベニーニュ・ド・ラゴワ・ド・ブルトンヴィエ（Bénigne de Ragois de Bretonvillers）によって購入された。その後、1741年に初代フォークストーン子爵ジェイコブ・ブーヴェリー卿はサミュエル（Samuel）という男から購入した。彼の息子ウィリアム・ブーヴェリーは初代ラドナー伯爵（英語版）となり、ラドナー伯爵家は代々対作品を所有した。1945年、ナショナル・ギャラリーはアート・ファンド（英語版）から50パーセントの寄付を受け、伯爵家から10,000ポンドで本作品を購入した。
絵画は過去に損傷を受けている。2011年7月17日、57歳のフランス人男性が『黄金の子牛の礼拝』および同じくプッサンの『羊飼いの礼拝』（Adoration of the Shepherds）に赤ペンキのスプレーを吹きつけた。男性の逮捕後、絵画の保全が行われた。現在は同じ場所で展示されている。
ギャラリー

ナショナル・ギャラリーには他に以下のようなプッサンの絵画が所蔵されている。
『ニンフとサテュロス』
1627年頃
『ケパロスとアウローラ』
1631年頃
『パンの勝利』1636年頃
対作品『紅海の横断』。メルボルン、ビクトリア国立美術館所蔵。
1632年から1633年頃の絵画『境界標の前のバッカナーレ』。プッサンはパンの神像の前で踊るバッカスの信者たちを反転して本作品に用いている。ナショナル・ギャラリー所蔵。
同じくプッサンの1633年頃の絵画『羊飼いの礼拝』。ナショナル・ギャラリー所蔵。
目的

| --- | --- |
: ウィキペディアにおける目的については、Wikipedia:目的やWikipedia:ウィキペディアについてをご覧ください。
、
目的（もくてき、希: τέλος, テロス、英: goal）とは、成し遂げようとすることがら。行為の目指すところ。
概説

プラトンは、イデア論を唱えた。これは[要検証]「観念や物質が合目的的に形成されるという考えを基礎にしていた[要出典]」という[誰?][いつ?]。
アリストテレスは『自然学』において、ものごとの原因について解説し、質料・形相・作用・目的の四種を挙げた（四原因説）。アリストテレスの『自然学』においては、《目的》は四つの原因のひとつである。
『自然学』第二巻第三章では次のように記述されている。
「物事の終り、すなわち物事がそれのためにでもあるそれ（目的）をも原因と言う。たとえば、散歩のそれは健康である、というのは、「人はなにゆえに[なんのために]散歩するのか」との問いにわれわれは「健康のために」と答えるであろうが、この場合にわれわれは、こう答えることによってその人の散歩する原因をあげているものと考えているのだから。なおまたこれと同様のことは、他の或る（終わりへの）運動においてその終わり（目的）に達するまでのあらゆる中間の物事についても、たとえば痩せさせることや洗滌することや薬剤や医療器具など健康に達するまでの中間の物事についても、言える。というのは、これらはすべてその終わり（すなわち健康）のためにある物事だから。ただし、これらのうちでも、その或る物事（前の二つ）は行為であるが、他の或る物事（後の二つ）はそのための道具である（そして道具はさらに行為のための手段である）という差別がある。」
アリストテレスは、質料が形相を実現していくなかで高まっていく過程をもって、万物が一定の目的の実現のために存在する、という説をたてた[要出典]。たとえば、ポリス的生物（Zoon politikon）にある目的は、「ポリス内でのみ可能な、良き生の実現[要出典]」とされた。アリストテレスの場合、目的は個人の自己決定によるものではない。「神的なものに与ることが、自由意志を超えた必然の目的とされた。[要出典]」
トマスにおいては、神によって目的が与えられる[要出典]という考えに至り、そこから神の存在を証明しようとする試みもでてきた。
ライプニッツの予定調和説もこの系譜に属す[要出典]。
目的法学

法学においては、ルドルフ・フォン・イェーリングが、目的は個人的目的と社会の目的の2種類に分けられる、とし、個人的目的は個人のエゴイズムで、等価交換を媒介にして経済生活や私法生活を生み出し、社会の目的は共同体を維持することであり、そのためには等価交換とともに強制が必要であり、これが国家および法を生み出す、と考えた。
この考えを基盤とした法学の傾向を目的法学という。
目的論

詳細は「目的論」を参照
ドイツ語ではTeleologieで、語源はギリシャ語で普遍的な終局、ゴール、完成などを意味する「telos テロス」+ logie。
「18世紀にドイツの哲学者クリスティアン・ヴォルフが創った[要出典]」[誰?]とされる。
自然の諸事物のうちにさまざまな意図があるとする観点を指す[要出典]。その意図は神の意図ともされ、プロテスタントとしてのヴォルフが目指したキリスト教普遍神学の枠組みの中で論じられた。目的論者にとってはそのゴールが善いものだとされる[要出典]。　「ゴールが到来するというだけの観念は終末論である[要出典]。[誰?]」
「目的論では展開は目的に即して基礎付けられていると考えられる。個人や組織が自己の目標を据えて行動するあり方は目的志向だが、それだけではまだ目的論的姿勢とは呼べない。だが目的志向であることは、目的論の考えを妥当だと思っているから起こるので、その限りでは目的志向もまた目的論的だとも言える。[要出典]」
カントにとって、目的論に対するものは、因果論 機械論的なものだった。目的を彼は Zweck と呼んで、Ziel とはしていない。
生物学においては、もともとは目的論的考えが主流であったが、ダーウィンの進化論はそうでなくなり、時代が下って新生気論や新ラマルク説で再び目的論的な説が登場した。
なお、種にとっての自己保存という善きものを目的として想定するテレオノミーとは、個体にとって善きものが目的であるという点で目的論点とは対立する[要出典][誰?]。進化論では進化の軌跡によって後から想定される目的しかないのに対し、目的論では展開の前から目的が定まっているものである[要出典][誰?]。
工学と目的

「工学における教育プログラムに関する検討委員会」の文書（1998年）では、工学を次のように定義している。
工学とは数学と自然科学を基礎とし、ときには人文社会科学の知見を用いて、である。
ウィーナーらのサイバネティックスでは、環境に事物が最もよく適応する過程を"目的的"であるとした[要出典]。
目的と目標の関係

目的は「成し遂げようとすることがら」で、目標のほうは（その）目的を達成するために設けためあてのことである。たとえば、目的を「自分も他の人も、ともに幸福にする人生を私はまっとうする」としたとする。その目的を実現できる道筋についていろいろ調べて、人に親切にしてそれを記録すれば自・他ともに幸福になれるということを知り、「少なくとも1週間に1回は人に親切にしてそれをノートに記録する」とか「1日に1回、その日出会った人に親切にしてそれを日記に書く」という「めあて」を設定すれば、それが《目標》である。
また、青年期の人でこれから自分の職業を決めてゆこうとしている時期の人などでは、目的を達成するのに適した職業についても考えることになるであろうが、「自・他ともに幸福にする人生をまっとうする」という目的を持っている場合、たとえば（あくまで「たとえば」であるが）その目的を実現するために「6年以内に看護師になる」という「めあて」を設ければ、この「6年以内に看護師になる」というめあてが《目標》である。
また「6年以内に看護師になる」という目標を分解して、「2年後に看護師学校の試験に合格し入学する」という目標や「3カ月後までにこのテキストの学習を終える」という目標や「毎日2ページかそれ以上学習する」という目標、「今日は時間があるので4ページ学習する」などという目標も設定できる。
一般に、まずは良き目的を設定し、目的を達成した状態をただ漠然と夢見るだけでなく、それを実現するためにはどのような道があるのか知恵を働かせ、その目的を達成するための道を具体的に思い描き、途中に「めあて＝目標」、つまり達成できたかできなかったか自分で判定できるような形で表現したことを設け、それらの目標を達成すべく、日々やるべきことをコツコツとやってゆけば、やがては目的としていることを成し遂げることができる、といったことが説明されている。実用書などではしばしば、大目標を中目標や小目標に分解し、さらに具体的な「期限」（日付）を含む目標を設定すると、目的を成し遂げやすくなる、といったことが解説されている。
良き目的を持っている場合は、一般に、たとえ何かのトラブルで途中の目標がいくつか実現不可能な困難な事態になっても、諦めて放り出す必要はなく、知恵を働かせ、同じ道筋でも目標の設定方法を変更したり、あるいは目的をなしとげられる別の筋道を見つけて別の目標を設定すれば、目的としていることを成し遂げることができる。目標はあまり硬直的に考える必要はなく、より重要なのは目的を成し遂げることなので、それのために、目標についてはより柔軟に考えればよいわけである。人生というのは様々なことが起きるものなので、一般に、当初の予定どおりに途中の目標を達成してゆけることはむしろ稀である。目的を成し遂げた人を調べてみると判ることであるが、たいていは、途中でさまざまな困難に遭遇し、それでも諦めず、何度か目標を見直したり再設定したりして、（日々コツコツと）目標をひとつひとつ達成するための行動をつづけ、その結果、目的を成し遂げている。
健康と目的

2016年2月/ 3月の心身医学：Journal of Biobehavioral Medicineの報告によると、より高い目的意識を持っている人も長生きする傾向がある。研究者は、136,000人以上を対象とした10の研究をレビューし、人生の目的と死亡または心血管疾患のリスクとの関係を評価しました。参加者は平均年齢67歳で、約7年間追跡された。まだ強い目的意識を持っていると報告した人の死亡リスクは約20％低かった。また、心臓発作や脳卒中のリスクも低くなった。研究者たちは、目的意識がストレスをよりよく管理し、よりアクティブなライフスタイルを促進するのに役立つかもしれないと推測した。
人生と目的

西田文郎は人生における目的の働きを自著で次のように説明した。
目的が無くなると、努力が無意味に思えてくる
目的が無いと、淋しい人生になる
目的に支えられない目標は、面白くないし楽しくない
目的は、目標を具体化し、面白くする
また西田は次のことも指摘した。
人生の目的は、結局「自分を喜ばせる幸せ」か「自分以外を喜ばせる幸せ」のどちらかに行き着く
真の成功者は「自分以外を喜ばせる幸せ」を知っていた
ただし、人生の目的というのは理屈でこねあげるようなものではなく、本当に心で感じなければならないものなので、良い人生の目的を持つためには、いくつかちょっとしたコツがある、と提案している。
コツのひとつは《死》というタイムリミットをイメージすることである。人は皆死ぬのであるが、普段はついそれを忘れてしまっていたりし、死を意識しないと「いつでもできる」などと（誤ったことを）考えてしまう。自分の死をありありとイメージしタイムリミットを意識することは、人生の目的・目標をはっきりさせ、目標に至るまでのプロセスを明確化し、今なすべきことを明確化させる。
今日本に生きている若者の中には、自分は生きるので精いっぱいで死はイメージできない、とか、自分は元気で自分の死はどうもリアルに思えないなどと思えてしまう者もいるかも知れないが、そういう場合は「もしあなたの人生が明日終わるとしたら、今日あなたは何をするか？」と問われたと想像すればよい。
ちなみにスティーブ・ジョブズは次のように自問する習慣を持っていた。
人生の目的
山田ダム

| 山田ダム |
| --- | --- |
 
所在地:  左岸:和歌山県紀の川市貴志川町高尾 右岸:和歌山県紀の川市貴志川町高尾
位置:  北緯34度11分37秒 東経135度20分02秒﻿ / ﻿北緯34.19361度 東経135.33389度﻿ / 34.19361; 135.33389
河川:  紀の川水系貴志川右支野田原川
ダム湖:  山田貯水池
ダム諸元
ダム型式:  重力式コンクリートダム
堤高:  34.0 m
堤頂長:  139.4 m
堤体積:  43,000 m3
流域面積:  － km2
湛水面積:  35.0 ha
総貯水容量:  3,400,000 m3
有効貯水容量:  3,370,000 m3
利用目的:  かんがい
事業主体:  農林水産省近畿農政局
電気事業者:  －
発電所名 （認可出力）:  －
施工業者:  酒井建設工業
着手年 / 竣工年:  － / 1957年
テンプレートを表示
山田ダム（やまだダム）は、和歌山県紀の川市貴志川町高尾地先、一級水系紀の川水系貴志川の右支川である野田原川に建設されたダムである。
堤高34.0mの重力式コンクリートダムとして計画され、『十津川・紀の川総合開発事業』によって計画されたダムの中では最も早く1957年（昭和32年）に完成した。和歌山県に建設されたダムとしては最も北方に位置するダムである（ため池を除く）。
ダムに貯水された水は貴志川・野田原川合流点より直下にある諸井堰で取水される。右岸からは0.32トン／秒、左岸からは0.98トン／秒の水が取水され、貴志川流域の水田や果樹園を潤している。2005年（平成17年）よりダムの施設改良工事が行われており、3門あるゲートとダムに付設されている取水塔の改良工事が現在進められている。
ダムによって形成された人造湖は山田貯水池（やまだ－）という。規模としては小規模であるが複雑に入り組んだ地形であり、こうしたことからヘラブナやブラックバスの釣りスポットになっている。湖岸にはゴルフ場が2ヶ所ある。
沿革

紀の川下流部は徳川吉宗による『紀州流治水工法』によって井堰が各地に作られ、新田開発が盛んになった。貴志川流域でも諸井堰を始め佐々井堰・丸橋井堰が建設され2,160石の増収が可能となった。だが紀の川は夏季に降雨が集中する河川であり、夏季に雨が降らなかった場合水不足に陥ることが多かった。その為水量が豊富であるはずの紀の川流域でもため池は多く造られ、貴志川流域でも多くのため池が建設された。また、ミカンなどの果樹栽培が盛んであるが、こうした事情から高台への用水供給は安定的ではなかった。
戦後、農林省（現・農林水産省）は『十津川・紀の川総合開発事業』を1949年（昭和24年）に策定した。奈良県奈良盆地には大迫ダム（紀の川）や津風呂ダム（津風呂川）を水源にして水供給を行うこととなった。一方和歌山県では熊野川の猿谷ダムから大和丹生川へ導水を行い、井堰を統合・改築して取水量を強化した。貴志川流域では井堰は諸井堰に統一されることとなったが、その水源を建設する必要が生じた。こうした貴志川流域を中心とする灌漑用水の供給のために、農林省によって計画されたのが山田ダムである。
僕らのナツ!!

「僕らのナツ!!」（ぼくらのなつ）は、Dream5の2枚目のシングル。2010年8月4日にavex traxから発売された。
解説

2010年7月31日のNHKホールで行われた天才てれびくんMAXのイベントで当選者限定で先行発売された後、2010年8月4日にavex traxから正式発売された。
CDとDVDがセットになっているバージョンと、CDのみのバージョンの2種類が発売された。
CDに封入されている応募券を期限までにエイベックス宛てに送ると、全メンバーからの直筆残暑見舞いが応募者全員に送られる企画が行われた。
「僕らのナツ!!」は、2010年6月24日に天才てれびくんMAXの木曜生放送で初めて披露された。
収録曲

僕らのナツ!! [4:25]
作詞:前田亘輝、作曲：春畑道哉、編曲：鈴木Daichi秀行
Lucky Days [5:01]
作詞：BOUNCEBACK、作曲：日比野裕史、編曲：渡辺徹・日比野裕史
僕らのナツ!!（Instrumental）[4:25]
Lucky Days（Instrumental）[4:58]
僕らのナツ!!（Music Video）
僕らのナツ!!（振りビデオ）
振り付けはAAAの末吉秀太。
しげもん劇場
重本ことりが制作したキャラクター「しげもん」が動く漫画になり収録されている。
タイアップ

| 曲名 | タイアップ |
| --- | --- |
僕らのナツ!!: NHK教育『天才てれびくんMAX』2010年8月度MTK
Lucky Days: テレビ東京系アニメ『うちの3姉妹』第4期オープニングテーマ
大間知篤三

| 人物情報 |
| --- | --- |
生誕:   (1900-04-09) 1900年4月9日  日本富山県富山市
死没:  1970年2月26日(1970-02-26)（69歳没）
出身校:  東京帝国大学
学問
研究分野:  民俗学
研究機関:  建国大学
テンプレートを表示
大間知 篤三（おおまち とくぞう、1900年（明治33年）4月9日 - 1970年（昭和45年）2月26日）は、日本の民俗学者。
経歴

1900年、富山県富山市愛宕町生まれ。呉服屋を営む旧家に生まれ、父は富山橋北銀行の頭取。富山中学校、第四高等学校卒、1927年、東京帝国大学文学部独文科卒。在学中、新人会に所属し、幹事長を務める。
卒業後には労働農民党書記を務め、日本共産党に入る。金沢連隊に入営ののち、1927年三・一五事件で三年間下獄。大間知ら、1927年2月『政治批判』創刊、1928年2月まで。1931年、出所して大宅壮一の翻訳団に加わる。1933年より柳田國男に師事、民間伝承の会（現日本民俗学会）の創立に参加。1935年、皆川治広の設立した思想犯保護団体大孝塾研究所（のち国民思想研究所）研究員。入隊時の上官・辻政信の推薦で1939年に満州建国大学講師、のち教授。
戦後の1946年に満洲より帰国。1948年民俗学研究所嘱託、1950年代議員、1951年理事。1954年に結核のため退職したが、研究を続けた。
業績・研究内容

家族・婚姻が研究の中心であった。著作集全6巻がある。
著書

『日本家族制度の研究』国民思想パンフレット 国民思想研究所 1939
『神津の花正月』六人社 1943
『八丈島 民俗と社会』創元社 1951
『常陸高岡村民俗誌』刀江書院 1951 全国民俗誌叢書
『婚姻の民俗学』岩崎美術社 1967 民俗民芸双書
『伊豆諸島の社会と民俗』慶友社 1971 考古民俗叢書
『大間知篤三著作集』全6巻 未來社
著書 > 共著・編纂

『婚姻習俗語彙』柳田国男共著 民間伝承の会 1937
『日本人物語 第4 愛情の周辺』編 毎日新聞社 1961
『八丈島』金山正好、坪井洋文共著 角川文庫 1966
『民俗の事典』川端豊彦、瀬川清子、三谷栄一、大森志郎、大島建彦共編 岩崎美術社 1972
著書 > 翻訳

グラトコフ『セメント』春陽堂 世界名作文庫 1932
ハウプトマン『フローリアン・ガイエル』春陽堂・世界名作文庫 1933
シロコゴロフ『満洲族の社会組織』戸田茂喜共訳 刀江書院 1967
偏析 (材料)

材料科学において、偏析（へんせき、segregation）とは、材料の特定領域において原子やイオン、分子が濃化する現象を意味する。
偏析は様々な材料において起こりうる。多結晶体では、転位や粒界、積層欠陥や二相界面に不純物が偏析する。溶液においては、表面や相境界において濃度の勾配が生じる。
応用

偏析は多結晶材料の特性に大きな影響を及ぼす。例えば、H、O、S、Pなどの元素は粒界脆化を誘起することが知られている。一方、BやCが粒界の強度を向上させたり、有害な元素を粒界から追い出したりするとの報告もある。
偏析の理論

母相中の欠陥濃度と偏析領域 (転位や粒界など) の欠陥濃度の関係について種々の理論モデルが提唱されている。
偏析の理論 > Langmuir-McLeanの吸着等温式

本モデルは粒界偏析に関する最初のモデル式であり、1957年にMcLeanにより提唱された。本モデルは、以下の仮定に基づいている。
1. 粒界は一様な偏析サイトの集合である。
2. 溶質原子間の相互作用が無視できる。
本モデルによると、母相と粒界のサイト占有率の間には次の関係がある。
ここで， X_{b}は粒界サイトの占有率， X_{b}^{0}は粒界サイトの最大占有率， X_{c}は母相サイトの占有率，そして \Delta Gは単原子の偏析による自由エネルギー変化であり、偏析エネルギー（segregation energy）と呼ばれる。この式は、表面科学におけるLangmuirの吸着等温式と対応している。
\Delta Gの値として、McLeanは連続体力学により求めた溶質原子の導入による弾性エネルギー E_{el}を用いた。実際には、弾性エネルギーに加えて静電エネルギーや量子力学の効果も \Delta Gに影響すると考えられる。密度汎関数理論や原子間ポテンシャルを用いた理論計算により、高精度に \Delta Gを評価できる。