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園城寺

| 園城寺 |
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 金堂（国宝）
所在地:  滋賀県大津市園城寺町246
位置:  北緯35度0分48.09秒 東経135度51分10.26秒﻿ / ﻿北緯35.0133583度 東経135.8528500度﻿ / 35.0133583; 135.8528500座標: 北緯35度0分48.09秒 東経135度51分10.26秒﻿ / ﻿北緯35.0133583度 東経135.8528500度﻿ / 35.0133583; 135.8528500
山号:  長等山（ながらさん）
宗派:  天台寺門宗
寺格:  総本山
本尊:  弥勒菩薩（秘仏）
創建年:  7世紀
開基:  大友与多王
中興年:  貞観元年（859年）
中興:  智証大師円珍
正式名:  長等山 園城寺
別称:  三井寺
札所等:  西国三十三所第14番 西国薬師四十九霊場第48番（別所・水観寺） 近江西国三十三観音霊場第4番（別所・近松寺）・第5番 江州三十三観音第3番（別所・近松寺）・第4番 湖国十一面観音菩薩霊場第1番（別所・微妙寺） びわ湖百八霊場第5番（別所・近松寺）・第6番 神仏霊場巡拝の道第147番（滋賀第15番）
文化財:  金堂、新羅善神堂、絹本著色不動明王像（黄不動）ほか（国宝） 大門、食堂、梵鐘ほか（重要文化財） 光浄院庭園、善法院庭園（国の名勝・史跡）
法人番号:  9160005000624 
 園城寺園城寺 (滋賀県)
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園城寺（おんじょうじ）は、滋賀県大津市園城寺町にある天台寺門宗の総本山の寺院。山号は長等山（ながらさん）。本尊は弥勒菩薩。開基（創立者）は大友与多王。日本三不動の一つである黄不動で著名であり、観音堂は西国三十三所観音霊場の第14番札所で札所本尊は如意輪観世音菩薩である。また、近江八景の一つである「三井の晩鐘」でも知られる。なお一般には三井寺（みいでら）として知られる。平安時代などの日本古典文学で、何も注釈を付けず「寺」と書かれていれば、この園城寺を指す（当時の古典文学では延暦寺もしばしば取り上げられているが、こちらは「山」（比叡山）と呼ばれている）。
2015年（平成27年）4月24日、「琵琶湖とその水辺景観－ 祈りと暮らしの水遺産」の構成文化財として日本遺産に認定される。
札所本尊真言（如意輪観音）：おん ばらだ はんどめい うん
ご詠歌：いでいるや波間の月を三井寺の 鐘のひびきにあくる湖
歴史

当寺は7世紀に大友氏の氏寺として草創され、9世紀に唐から帰国した留学僧円珍（天台寺門宗宗祖）によって再興された。園城寺は平安時代以降、皇室、貴族、武家などの幅広い信仰を集めて栄えたが、10世紀頃から比叡山延暦寺との対立抗争（山門寺門の争い）が激化し、比叡山の宗徒によって園城寺が焼き討ちされることが史上度々あった。近世には豊臣秀吉によって寺領を没収されて廃寺同然となったこともあるが、こうした歴史上の苦難を乗り越えてその都度再興されてきたことから園城寺は「不死鳥の寺」と称されている。
歴史 > 円珍の登場

当寺の起源については次のように伝承されている。大津京を造営した天智天皇は自らの念持仏である弥勒菩薩像を本尊とする寺を建立しようとしていたが、生前にはその志を果たせなかった。そして、その子である大友皇子（弘文天皇）もまた天武天皇元年（672年）に壬申の乱のため25歳の若さで没した。その後、大友皇子の子である大友与多王は、父の菩提のために天智天皇所持の弥勒菩薩像を本尊とする当寺をようやく建立することができたという。それとは別に、当寺は天武天皇元年（672年）頃に大友村主家によって創建されたともされる。
壬申の乱では大友皇子と敵対した天武天皇ではあるが、朱鳥元年（686年）にはこの寺の建立を正式に許可し、「園城寺」の寺号を与えたという。「園城」という寺号は、大友与多王が自らの「荘園城邑」（「田畑屋敷」）を投げ打って一寺を建立しようとする志に感じて名付けたものという。なお、「三井寺」の通称は、この寺に涌く霊泉が天智・天武・持統の3代の天皇の産湯として使われたことから「御井」（みい）の寺といわれていたものが転じ、三井寺となったという。現在の園城寺には創建時に遡る遺物はほとんど残っていない。しかし、金堂付近からは、奈良時代前期や飛鳥時代に遡る古瓦や、崇福寺、穴太廃寺、南滋賀町廃寺と同じ形式の瓦が出土しており、大友氏と寺との関係も史料から裏付けられることから、以上の草創伝承は単なる伝説ではなく、ある程度の史実を反映したものと見ることができる。
当寺では、他宗で「管長」「別当」などと呼ばれる一山を代表する僧のことを「長吏」（ちょうり）と呼んでいる。貞観元年（859年）に初めて園城寺長吏に就任し、その後の園城寺の発展の基礎を築いたのが智証大師円珍である。円珍は、弘仁5年（814年）3月に讃岐国那珂郡（現・香川県善通寺市）に生まれた。俗名は和気広雄。母方の姓は佐伯氏で、円珍の母は弘法大師空海の妹（もしくは姪）にあたる。幼時から学才を発揮し神童と呼ばれた広雄は、15歳で比叡山延暦寺に登り天長6年（829年）に初代天台座主義真に入門している。19歳の時に国家公認の正規の僧となり、円珍と改名した。その後、比叡山の規定に従って十二年籠山行（12年間、比叡山から下りずにひたすら修行する）を終えた後、大峯山や熊野三山を巡って厳しい修行をする。このことから後に園城寺は修験道とも深い繋がりを持つようになる。仁寿3年（853年）には唐へ留学して6年間、各地で修行。青龍寺の法全（はっせん）から密教の奥義を伝授された。天安2年（858年）に円珍は多くの経巻、図像、法具を携えて日本へ帰国した。
貞観元年（859年）に大友氏の氏寺であった当寺に入ると、清和天皇より仁寿殿を賜わって「唐坊」（とうぼう）、後に改めて「唐院」（とういん）とし、これを現在の護法善神堂がある場所に設置して寺を再興し、新羅社（新羅善神堂）を創建している。寺を整備して修行の道場とすると共に、唐から請来した経典や法具を唐院に収蔵し、貞観8年（866年）5月には当寺は延暦寺の別院とされた。同年、太政官から円珍に伝法の公験（くげん、証明書）が与えられている。顕教、密教に加えて修験道を兼学する円珍の伝法は、これによって政府の公認を得たわけであり、天台寺門宗ではこの時をもって開宗と見なしている。貞観10年（868年）6月に円珍は天台宗最高の地位である天台座主に就任、天皇は当寺を円珍個人に賜った。以後、没するまでの24年間、円珍は天台座主の地位にあった。
円珍によって天台別院として中興された当寺は、以降は東大寺・興福寺・延暦寺とともに「本朝四箇大寺（ほんちょうしかたいじ）」の一つに数えられるようになった。
歴史 > 没落と復興

戦国時代に入ると、勢力を強めていく織田信長と延暦寺の対立は頂点に達し、ついに元亀2年（1571年）に当寺に本陣を置いた信長によって比叡山焼き討ちが行われた。一方、当寺は信長と良好な関係を構築し維持し続けていた。しかし、子院・光浄院の住持である暹慶（山岡景友）は、信長に敵対した将軍足利義昭に与し、元亀4年（1573年）2月に石山寺の近くにあった石山城に籠城して合戦したが、降伏している。
天正10年（1582年）6月、織田信長を本能寺の変で自害に追いやった明智光秀だったが、その後、山崎の戦いで羽柴秀吉に敗れ、自害した。秀吉は当寺に本陣を置くと、ここで光秀の首実検を行ったという。
この後、当寺は天下人となった豊臣秀吉とも良好な関係を築いていたが、文禄4年（1595年）11月、当寺は突如として秀吉の怒りに触れ、闕所（寺領の没収、事実上の廃寺）を命じられた。当寺が何によって秀吉の怒りを買ったものかは諸説あって定かではない。この結果、本尊の弥勒菩薩像や智証大師坐像、黄不動尊などは元園城寺長吏の道澄が自ら住持を務める照高院（現・妙法院の近く。後に北白川に移転）に避難させ、僧も保護したが、ほとんどの仏像や宝物はよその寺院へ移され、金堂をはじめとする堂宇も強制的に破却、移築された。当寺の金堂は比叡山に移され、現在も延暦寺西塔釈迦堂（転法輪堂）として現存している。残ったものは新羅善神堂、三尾社本殿、護法善神堂の他は上光院などいくつかの子院のみであった。
道澄は、元光浄院の住持であり秀吉の御伽衆でもある山岡景友（以前の名は暹慶）とその弟光浄院暹実らと共に復興の請願を繰り返し行った。慶長3年（1598年）になり、秀吉は自らの死の直前になって当寺の再興をようやく許可している。これは死期を悟った秀吉が、霊験あらたかな園城寺の祟りを恐れたためともいわれている。秀吉の再興許可を受けて園城寺長吏・道澄が中心となって寺の復興事業が開始される。それに伴って、照高院に避難させていた弥勒菩薩像、智証大師坐像、黄不動尊などを園城寺闕所の際にも存続が許されて残っていた上光院に移している。
伽藍の復興も進められ、寺領4,300石も安堵された。翌慶長4年（1599年）には高台院が金堂（国宝）を寄進し再建を果たした。勧学院客殿（国宝）は慶長5年（1600年）に豊臣秀頼が施主となり、毛利輝元の寄進で建立され、光浄院客殿（国宝）は慶長6年（1601年）に山岡景友の寄進で建立されている。また、同年の3月には徳川家康によって伏見城にあった大門（旧・近江国常楽寺楼門、重要文化財）と三重塔（旧・大和国比蘇寺（現・世尊寺）三重塔、重要文化財）が寄進され、当寺に移築されている。慶長7年（1602年）には毛利輝元により周防国国清寺（現・洞春寺）の一切経蔵（重要文化財）が寄進されて移築されている。現在の園城寺の寺観は、ほぼこの頃に整えられたものである。そして慶長年間（1596年 - 1615年）末期の頃には三院で49院、五別所で25坊もの子院が並んでいた。当寺は戦国時代までに合戦・焼き討ち・火災などで23回も炎上しているが、うち14回は延暦寺の僧兵らによる焼き討ちであった。
寛永年間（1624年 - 1645年）には寺領4,619石が安堵されている。
貞享3年（1686年）5月に観音堂（西国三十三所第14番札所）が焼失するが、元禄2年（1689年）に再建されている。また、同年頃には音曲諸芸道の氏神を祀る関蝉丸神社を傘下に入れている。
『元禄五年寺社僧坊改記』には、園城寺や各子院、末社の状況やその由来が記されているが、それによると寺内には浄土宗や一向宗の寺があることが分かる。
明治維新後、1873年（明治6年）には北院の大半となる20万平方メートルが陸軍用地として軍部に接収されてしまい歩兵第9連隊司令部（現・大津商業高校）や練兵場（現・皇子山総合運動公園）とされ、多くの子院が廃寺となって新羅善神堂と法明院を残し北院は廃絶してしまった。
こういったことから1876年（明治9年）1月には制度としてあった園城寺南・北・中院が合併して一院制とされた。
1885年（明治18年）9月には日本美術の普及啓蒙に功績のあったアメリカ人アーネスト・フェノロサとウィリアム・スタージス・ビゲローが、法明院敬徳より戒を受けている。
1941年（昭和16年）4月に天台宗山門派（現・天台宗）、天台宗寺門派（現・天台寺門宗）、天台宗盛門派（現・天台真盛宗）の天台三派が合同し、新たな天台宗として発足する。しかし、太平洋戦争後の1946年（昭和21年）4月には分裂し、天台宗寺門派は宗教法人令により天台寺門宗として独立し、当寺はその総本山となった。
伽藍 > 中院 > 唐院

参道より一段高く塀に囲まれた一郭が唐院であり、東を正面として一直線上に四脚門、灌頂堂、唐門、大師堂、長日護摩堂などが立ち並ぶ。豊臣秀吉による破却後の再興に当たり、慶長3年（1598年）と最も早く再建された。唐院という名称は、智証大師円珍が唐から帰国後の天安2年（858年）に持ち帰った経典や法具類を納めるために、清和天皇より仁寿殿を下賜され、伝法灌頂の道場としたのに由来する。現在は、円珍の尊像を祀った大師堂を御廟とし、園城寺で最も神聖な浄域とされている。
大師堂（重要文化財） - 宝殿ともいう宗祖智証大師の廟所。慶長3年（1598年）再建。三間二間、宝形造、桧皮葺。堂内には木造金色不動明王立像（重要文化財）と二躯の木造智証大師座像（国宝）が安置されている。毎年、智証の命日の10月29日に御正忌会大法要が執り行われる。
山王社
唐門（重要文化財） - 慶長3年（1598年）再建。大師堂の正門。
灌頂堂（重要文化財） - 仁寿殿を下賜されたものと伝えられており、五間四方、入母屋造、桧皮葺の住宅風建築で、大師堂の拝殿としての役割を備えている。内部は前後二室に分かれ、伝法灌頂などの密教の儀式が執り行われる。
長日護摩堂（滋賀県指定有形文化財） - 寛文6年（1666年）に後水尾上皇の寄進で再建された。三間四方、一重、宝形造、本瓦葺。本尊は不動明王で、長日護摩供を行う道場である。
四脚門（重要文化財） - 唐院の正門。寛永元年（1624年）再建。承応4年（1655年）の修理に際し本柱の前後に控柱を立て、切妻造、檜皮葺の四脚門の形式に改められた。なお、唐院は長らく現在護法善神堂がある場所にあったが、慶長の再興期に現在地に移っている。
庫裏
表門
伽藍 > 北院

新羅善神堂（しんらぜんじんどう） - 新羅社。かつての北院の中心堂宇・鎮守社。園城寺の中心伽藍から北へ500メートルほど離れた場所にある。付属建物の全てを総称した名称でもある。
新羅善神堂（国宝） - 本堂。園城寺の鎮守神である新羅明神を北院の鎮守として祀る。「堂」と名が付くが、建築様式的には流造（ながれづくり）の神社本殿である。現存の建物は貞和3年（1347年）、足利尊氏の寄進によるもの。新羅明神は、唐に留学した円珍が日本へ帰国する際に船中に現れた神とされ、円珍に伝えられた経法を永遠に守護することを誓った神であるという。円珍が請来した経典法具を園城寺に保管することになったのも新羅明神の夢告によるとされている。源頼義が三男の義光をこの神の前で元服させ、義光はそれ以来「新羅三郎」と呼ばれるようになったことはよく知られる。かつては新羅社や新羅明神と呼ばれていたが、明治時代の神仏分離によって名称を新羅善神堂に改めた。
二童子社 - 般若童子、宿王童子を祀る。
火御子社 - 火御子を祀る。
中門
庫裏
法明院 - 境内最北にある子院。園城寺唯一の律院。園城寺の律院として江戸時代中頃に義端和尚によって創建された。明治時代に日本美術の普及啓蒙に功績のあったアメリカ人アーネスト・フェノロサが長く滞在し、フェノロサやウィリアム・スタージス・ビゲローともゆかりがあることで知られる。
本堂
祖師堂（開山堂） - 18世紀中頃の建立。義瑞性慶をまつる。
聖天堂
庫裏
書院 - 円山応挙、池大雅らによる障壁画がある。
客殿
庭園 - 園城寺最大規模の池泉回遊式庭園。庭園は2段に分かれた構造となっている。
弁天社
茶室「時雨亭」
鐘楼
桜井敬徳の像 - 当時の住職。1901年（明治34年）にビゲローによって寄進される。
桜井敬徳の墓
町田久成の墓
アーネスト・フェノロサの墓
ウィリアム・スタージス・ビゲローの墓
ジェイムス・ホートン・ウッズの供養塔
弘文天皇陵（長等山前陵） - 弘文天皇（大友皇子）を祀る。1877年（明治10年）に陵墓指定された。宮内庁の管轄。
源義光の墓 - 新羅三郎の名で知られる。
後西天皇皇子永悟法親王墓 - 現在は宮内庁の管理下にある。
後水尾天皇皇子道寛法親王墓 - 現在は宮内庁の管理下にある。
伽藍 > 南院

三尾神社 - 三尾社。かつての南院の中心堂宇・鎮守社。本殿（重要文化財）は応永33年（1426年）に再建された。園城寺の地主神である三尾明神（伊弉諾尊）を南院の鎮守として祀る。元は園城寺西方の琴緒谷（普賢堂の東側）に三尾社（上三尾社ともいう）として鎮座していたが、明治時代になり神仏分離によって園城寺から独立し、1876年（明治9年）に御旅所であった現在地に遷座する。旧社地は現在は三井寺霊園琴谷苑となっている。
三尾影向石 - 三尾明神がこの磐座の上に降臨したという。三井寺霊園琴谷苑の入り口横に残されている。
普賢堂 - 子院。かつての三尾社の預坊。隣接して三尾社が建てられていた。
本堂 - 園城寺の地主神である三尾明神の本地仏・普賢菩薩を祀る。
庫裏
庭園 - 池泉観賞式庭園。
村雲橋 - 円珍がこの石橋を渡ろうとした時、自らが学んだ唐・長安の青龍寺が焼けているのを察知した。さっそく円珍は真言を唱えて閼伽水をまくと、橋の下から一条のムラ雲が湧き起り西に飛び去った。その後、青龍寺から火災を鎮めてくれたことへの礼状が届いたという。以来、この橋は村雲橋と呼ばれるようになったという。
勧学院 - 唐院の南隣に位置する子院。
客殿（国宝） - 延応元年（1239年）に講学のための学問所として建立された。現在の客殿は文禄4年（1595年）の豊臣秀吉による闕所で破却された後、慶長5年（1600年）に豊臣秀頼が施主となり、毛利輝元の寄進で再建されたもの。桃山時代の書院造建築の代表作とされる。桁行7間、梁間7間、一重入母屋造、正面軒唐破風の総藁葺。内部は三列八室からなり、南列の一之間と二之間には狩野光信作の障壁画（重要文化財）が飾られている。一之間は金地著色で大床壁貼付の滝図を中心に四季花図が、二之間には素地著色の花鳥図二十四面が描かれている。そもそもは鎌倉幕府第9代執権北条貞時の菩提を弔うために幕府の支援で房海僧正が創建したもの。
庭園 - 池泉観賞式庭園。
護摩堂 - もとは法蔵。
石造宝塔（重要美術品）
表門
総門 - 元和7年（1621年）再建。薬医門。当寺は多くの僧兵を擁したことから外周には濠を構え、石垣で枡形をつくり厳重な山門が設けられていた。
門番所 - 総門に接続している。
毘沙門堂（重要文化財） - 観音堂の麓にある堂。元は別所・尾蔵寺の南勝坊境内に元和2年（1616年）に建立されたもの。1910年（明治43年）に上三尾社の近くに移されたが、1956年（昭和31年）に現在地に移築される。一間二間の宝形造、桧皮葺。
十八明神社 - 別名「ねずみの宮」。白河法皇の時代、法皇から当寺の頼豪阿闍梨に皇子誕生を祈願するよう勅命が下った。まもなく祈祷の験あって皇子が誕生すると、頼豪はその賞として当寺の念願である大乗戒壇建立の勅許を得た。ところが延暦寺の横暴な強訴によって勅許が取り消されてしまった。これに怒った頼豪は21日間の護摩を焚くやそのまま壇上で亡くなってしまった。しかし、その強念が八万四千のネズミ（鉄鼠）となって延暦寺へ押し寄せ、堂塔や仏像、経巻を喰い荒らした、という話が太平記に記述されている。当社は頼豪が化けたネズミ（鉄鼠）を祀る。また、当社は北にある比叡山延暦寺の方向を向いて建っている。天保7年（1836年）に再建。しかし、創建は貞観17年（875年）に円珍によって建立されたものという。日吉大社にはそのネズミを封じ込めたものであるという鼠社がある。十八明神社の地下には琵琶湖疏水が流れている。
行者堂 - 子院。役行者を祀る。元は西国三十三所観音霊場の第14番札所の観音堂に属する不動堂で天明6年（1786年）に再建されたもの。1878年（明治11年）に西南戦争出征記念碑の建設にあわせて天神山に移されたが1900年（明治33年）に現在地に移築される。その際に名称を行者堂に改めた。
本寿院 - 子院。慶長年間（1615年 - 1624年）に松養坊浄眼によって再興された。建物は文久2年（1862年）の再建である。2014年（平成26年）には改修が行われ、翌年春に休憩所「本寿院 ながら茶房」に改められた。
宝寿院 - 子院。かつては最楽坊と称し、慶長年間（1615年 - 1624年）に宝寿坊法印良玉によって再興された。建物は安永7年（1778年）の再建である。現在は三井寺を宗家とする三井古流煎茶道の本部となっている。
万徳院 - 子院。
法泉院 - 子院。聖護院門跡院室。かつて花王院という名で琴緒谷にあった時、水が枯れて困っていた。そこで泣不動尊（今は清浄華院にある）として知られる證空阿闍梨の不動明王に祈ったところ、一夜にして霊水が湧き出たことから法泉院へと名称を改めた。
上光院 - 子院。文禄4年（1595年）に園城寺が闕所となった際にも存続がゆるされた。元々は北院にあったがやがて中院に移り、近代に入って南院の現在地に移っている。
円宗院 - 子院。
龍泉院 - 子院。
妙厳院 - 子院。慶長18年（1613年）に安養院正玄法印により中興された。慶長3年（1598年）の坊領は20石2斗8升。宿坊「和空三井寺」でもある。
勧持院 - 子院。
三井寺文化財収蔵庫 - 2014年（平成26年）10月開館。鉄骨鉄筋コンクリート造、平屋建。桃山障壁画の最高傑作と称される狩野光信筆の四季花卉図など国宝・勧学院客殿の障壁画39面をはじめ智証大師ゆかりの仏像や密教絵画など重要文化財13件53点が展示、収蔵されている。
両願寺 - 蓮如上人ゆかりの堅田源兵衛の首を祀る。現在、建物はカフェとなっている。
長等神社 - 新日吉社または新宮社ともいう。かつての園城寺の鎮守社。楼門は市指定有形文化財。園城寺の鎮守である山王権現を祀る。明治時代になり神仏分離によって独立し、1883年（明治16年）に名称を長等神社に改める。
小関地蔵堂 - 大津市内で最大の地蔵菩薩坐像が祀られていたが、現在は大津市歴史博物館のロビーに安置されている。
近松寺 - 別所。延喜4年（904年）に天台宗の学匠・安然和尚による創建。長等公園の東側にある。近江西国三十三観音霊場第4番札所、江州三十三観音第3番札所、びわ湖百八霊場第5番札所。
本堂（大津市指定有形文化財） - 享保元年（1716年）再建。
渡廊下（大津市指定有形文化財） - 嘉永3年（1850年）建立。
阿弥陀堂（善光寺如来堂、大津市指定有形文化財） - 嘉永3年（1850年）建立。
庫裏
弁財天社
豆粉地蔵
伝慶祚阿闍梨入定窟石室（重要美術品） - 長等公園の北側にある。
伽藍 > 南院 > 札所伽藍

観音堂（重要文化財） - 寺域の南側、琵琶湖を望む高台に位置する南院の一区画である札所伽藍の中心堂宇。西国三十三所観音霊場の第14番札所として知られる。後三条天皇の病気平癒を祈願して延久4年（1072年）に西方の山上、華ノ谷に創建された。当初は聖願寺や正法寺という名前であったが、文明13年（1481年）に現在地に移された。貞享3年（1686年）に焼失し、現在の観音堂は元禄2年（1689年）に再建されたもの。正堂、合の間、礼堂からなっている。桁行9間、梁間5間の重層入母屋造、本瓦葺。本尊は智証大師作と伝えられる如意輪観世音菩薩像（重要文化財）で、33年に一度しか開帳されない秘仏である。堂内には本尊の脇侍である愛染明王像（重要文化財）、毘沙門天像が安置されており、また、本堂再建の様子を描いた絵馬が多数奉納されている。
庫裏
書院 - もとは文禄5年（1596年）に豊臣秀次の生母・日秀尼により創建された村雲御所瑞龍寺の書院で、19世紀に再建されたもの。瑞龍寺が1961年（昭和36年）に京都から秀次ゆかりの滋賀県近江八幡市にある八幡山城跡に移転する際に当寺が譲り受け、1965年（昭和40年）に移築したもの。
鐘楼（重要文化財） - 文化11年（1814年）再建。元々は「童子因縁の鐘」が下がっていたが、太平洋戦争中の金属類回収令によって供出された。現在は重要文化財の朝鮮鐘を模した鐘が吊るされている。
百体堂（重要文化財） - 宝暦3年（1753年）建立。堂内には、中央正面に本尊の如意輪観音像を安置し、中央に西国三十三所・向かって右に坂東三十三箇所・左に秩父三十四箇所のそれぞれの札所の本尊を模した計百体の観音像を祀る。入口の横には大津絵「鬼の寒念仏」が掛けられている。
観月舞台（重要文化財） - 脚下に足代を組んだ懸造の舞台。嘉永2年（1849年）建立。江戸時代から琵琶湖を展望できる景勝地、観月の名所として有名で多くの文人墨客が訪れている。琵琶湖疏水、大津市街、琵琶湖の景観を眺望できる。
絵馬堂（重要文化財） - 寛政13年（1801年）再建。観音霊場として絵馬の奉納が多いことに対応するための、六本の柱が露出した吹放の建物。
手水舎（大津市指定有形文化財）- 1881年（明治14年）再建。
大津そろばん記念碑 - 展望台にある。
西南戦争出征記念碑
地蔵堂（大津市指定有形文化財） - 文政2年（1819年）再建。世継ぎ地蔵が祀られる。長等神社から観音堂へと登る石段の中程に建つことから「中阪地蔵」と呼ばれている。
鐘楼（重要文化財）
毘沙門堂（重要文化財）
唐院四脚門（重要文化財）
観音堂（重要文化財）
梵鐘（弁慶引摺鐘）（重要文化財）
一切経蔵（重要文化財）
唐院灌頂堂（重要文化財）
伽藍 > 五別所

園城寺には別所と呼ばれる有力な別院が5か寺存在した。
微妙寺 - 正暦5年（994年）、南院の現在の長等公園、大津大神宮の西南一帯に慶祚阿闍梨によって創建される。現在の本堂は安永5年（1776年）の再建であるが、1979年（昭和54年）に現在地の中院に移転する。本尊は、元は尾蔵寺の本尊で、天智天皇の念持仏と伝えられている十一面観音（重要文化財）である。この本尊は参拝者が沢山やってきて押し合うために参拝者の笠がよく破れたことから「笠ぬげの観音」と呼ばれる。現在は文化財収蔵庫に展示されている。湖国十一面観音菩薩霊場第1番札所。
水観寺 - 長久元年（1040年）、今はない大門（現・園城寺町交差点の西側、石垣のみ残る）の北東一帯に明尊大僧正によって創建される。現在の本堂は明暦元年（1655年）の再建であるが、1988年（昭和63年）に現在地に移転した。当初は十一面観音を本尊としていたが、江戸時代からは薬師如来を本尊としている。西国薬師四十九霊場第48番札所。五別所本堂のうちで最古のものとして、滋賀県指定文化財に指定されている。
近松寺（ごんしょうじ） - 延喜4年（904年）、南院の現・長等公園東側の現在地に安然和尚によって創建される。現在の本堂は享保元年（1716年）の再建であり、本尊は千手観音。近世では、元禄2年（1689年）頃に園城寺の傘下に入った音曲諸芸道の氏神を祀る関蝉丸神社を介して、全国を行脚し説教讃語諸勧進を渡世とする人々を支配した寺として知られ、近松門左衛門もこの寺で修業したといわれている。隣接する阿弥陀堂は嘉永3年（1850年）の建立で本尊は善光寺如来である。近江西国三十三観音霊場第4番札所。江州三十三観音第3番札所。びわ湖百八霊場第5番札所。山号は長等山、別名を「高観音」という。
尾蔵寺 - 南院の現在の長等公園、三橋節子美術館の一帯に創建される。本尊は、現在微妙寺の本尊となっている十一面観音。現在は廃寺となっている。
常在寺 - 北院の新羅善神堂の西側一帯に創建される。本尊は釈迦如来。太平洋戦争中に廃寺となる。
伽藍 > 如意寺

如意寺は園城寺の別院。園城寺の東側にある如意ヶ嶽（京都市左京区）周辺にあった寺院である。創建年代は不明であるが平安時代中期には存在しており、鹿ヶ谷から園城寺に通じる「如意越」を中心に大慈院などの子院が存在し、本堂や三重塔があり隆盛を誇っていた。しかし、応仁の乱に巻き込まれてしまい応仁2年（1468年）9月に焼失し、後に廃絶した。江戸時代初期に霊鑑寺の宗澄尼によって麓近くに小堂が再建されたが明治時代になると再び廃絶した。如意寺本堂に祀られていた千手観音像（重要文化財）は現存している。
戦国時代には付近に中尾城や如意ヶ嶽城が築城され、如意ヶ嶽の戦いや中尾城の戦いが行われている。現在、如意ヶ嶽にある雨神社は、かつての如意寺の鎮守社であった赤龍社である。
黄不動

国宝指定名称は「絹本著色不動明王像」。通称「黄不動」と呼ばれ、高野山明王院の「赤不動」、青蓮院の「青不動」と共に日本三不動の1つに数えられる、古来著名な画像である。「金色（こんじき）不動明王」とも呼ばれるこの像は、承和5年（838年）、比叡山で籠山修行中の円珍（当時25歳）の前に忽然と現れ、「自分は金色不動明王である。仏法の真髄を伝える汝（円珍）を守護するために現れた。」と告げたとされる。その後、この不動明王は、円珍が唐への航海の途上、海賊に襲われそうになった時に出現するなど、円珍の生涯の危機に際して現れたとされ、円珍の守護神的な性格をもっていたと思われる。
画面の大きさは178センチ×72センチ。平安時代初期、9世紀頃の制作と推定されているが、近年修復が行われ唐時代の作とする説も出ている。不動像は両眼をかっと見開き、上半身裸形、筋骨隆々とした姿に表される。背景を描かず、像は画面一杯に描かれる。像の足下には台座がなく、虚空を踏まえている。頭髪に弁髪を造らない点など、通常の不動明王像とは図像的にかなり異なるものである。
三井寺では宗祖ゆかりのこの像を厳重な秘仏としており、出版物への写真掲載を厳しく制限している。かつては伝法灌頂という密教の儀式を受けた者にのみ黄不動像の拝観が許されていたが、昭和時代以降、在家の一般信者も参加できる「結縁灌頂」という儀式が何度か実施され、その際に黄不動像拝観の機会が与えられた。20世紀後半以降、黄不動像が公開された機会は以下の通りである。
1954年（昭和29年） - 東京日本橋高島屋において結縁灌頂と記念秘宝展開催。
1973年（昭和48年） - 横浜高島屋において結縁灌頂と記念秘宝展開催。
1989年（平成元年）10月から1990年（平成2年）9月 - 東京国立博物館など4会場で「智証大師一千百年御遠忌記念三井寺秘宝展」開催。
1990年（平成2年） - 寺内で「智証大師一千百年御遠忌大法会」が行われ、11月6日から11月12日の7日間、結縁灌頂受者に限り黄不動像拝観が許可された。
1995年（平成7年）5月 - 奈良国立博物館開館百年記念「日本仏教美術名宝展」に黄不動像を1週間だけ展示。なお、特別展図録には黄不動像の写真は掲載されなかった。
2008年（平成20年）11月から2009年（平成21年）5月 - 智証大師帰朝1150年記念「国宝三井寺展」（大阪市立美術館、サントリー美術館、福岡市博物館を巡回）に出展。
2010年（平成22年）10月9日から10月31日 - 「大津市歴史博物館開館二〇周年記念 大津国宝への旅」に出展。
文化財 > 三井寺の秘仏

黄不動像（絹本著色不動明王像、国宝）をはじめ、三井寺の仏像には平素公開されない秘仏が多い。唐院大師堂の木造智証大師像2躯（中尊大師・御骨大師、ともに国宝）、唐院大師堂の木造黄不動立像（重要文化財）、新羅善神堂の木造新羅明神坐像（国宝）、観音堂の木造如意輪観音坐像（重要文化財）、護法善神堂の木造護法善神立像（重要文化財）などはいずれも秘仏である。これら秘仏は下記の行事等の機会に公開されたことがある。
「智証大師一千百年御遠忌記念三井寺秘宝展」（1989年10月から1990年9月まで東京国立博物館など4会場で開催）および「智証大師一千百年御遠忌大法会」（1990年10月から11月に寺内で開催） - 上記秘仏のすべてが公開。
「智証大師帰朝1150年記念国宝三井寺展」（2008年11月から2009年5月まで大阪市立美術館など3会場で開催） - 上記秘仏のすべてが公開。
「天台寺門宗宗祖智証大師生誕1200年慶讃大法会」（2014年10月から11月に寺内で開催） - 大師堂で智証大師像2躯と木造黄不動像、観音堂で如意輪観音像を開扉。
「ご即位記念 秘仏御開帳」（2020年3月から6月まで寺内で開催）- 徳仁の第126代天皇即位を記念して、観音堂で如意輪観音像を開扉。
なお、金堂本尊の弥勒菩薩像（弥勒如来とも）は、天智天皇の念持仏と伝え、唐からの請来像ともいうが、公開されたことがなく、写真も存在しないため、いかなる像であるかは不明である。
文化財 > 国宝

金堂 附：厨子 1基
新羅善神堂 附：須弥壇及び厨子 1具
勧学院客殿
光浄院客殿
絹本著色不動明王像（黄不動）（既述）
木造智証大師坐像（中尊大師） - 唐院大師堂の中央の厨子に安置。秘仏で、毎年10月29日の円珍の命日にのみ開扉される。卵形の頭の形と細い眼が特徴の独特の風貌は、各地に残る円珍の肖像に共通のものである。この像はもと比叡山内の山王院（千手院）にあったといわれ、円仁（慈覚大師）門徒と円珍門徒の抗争激化のため、円珍門徒が比叡山を下りた正暦4年（993年）に園城寺に移されたものといわれている。ただし、作風的には10世紀後半頃のものと見られ、正暦4年頃に園城寺で新たに造像されたとの見方もある。「三井寺の秘仏」の節で紹介した行事等で公開されたほか、1986年（昭和61年）に開催された「開創千二百年記念比叡山と天台の美術」展でも公開されたことがある。
木造智証大師坐像（御骨大師） - 唐院大師堂内、中尊大師像の向かって左の厨子内に安置する。秘仏で、特別な行事の時以外、開扉はされない。荼毘に付した円珍の遺骨を納めるところから「御骨大師」と呼ばれて寺内で尊崇され、出版物への写真掲載は制限されている。中尊大師像より古く、9世紀末、円珍没後まもない頃の作と思われる。
木造新羅明神坐像 - 新羅善神堂に安置。非公開。円珍が日本へ帰国する際、船中に現れた神とされる。長いあごひげを蓄え、目尻の下がった異様な相貌、異様に細く長い指など極めて特殊な像容を示し、日本彫刻史の中でも異彩を放っている。平安時代後期、11世紀頃の制作と推定される。「三井寺の秘仏」の節で紹介した展覧会で公開されたほか、1986年（昭和61年）に開催された「開創千二百年記念比叡山と天台の美術」展でも公開されたことがある。
五部心観2巻 - 両界曼荼羅のうち、金剛界曼荼羅の諸尊を表した白描（はくびょう）図像の巻物である（白描とは、陰影や肥痩のない、均質な墨の線だけで表した絵画のこと）。2巻のうち1巻は完本で唐時代に制作され、円珍が師の法全（はっせん）から授かったもの。もう1巻の残欠本は11世紀平安時代に日本で写されたものである。ただ、最近では残欠本の方を請来本とする意見もある。
智証大師関係文書典籍 - 円珍に関わる資料46種が一括して国宝に指定されている。主なものとしては、円珍の系図、唐への渡航関係文書、円珍自筆本、唐から請来した経典などがある。京都国立博物館・奈良国立博物館に寄託（文書典籍の明細は別記）。
国宝「智証大師関係文書典籍」の明細
智証大師関係文書典籍
一、俗姓并僧位関係 6種
円珍俗姓系図 円珍加筆 1巻
度縁 天長十年三月廿五日、同四月十五日 1巻
位記（4通）1巻
伝燈大法師位位記 嘉祥三年六月十六日
伝燈法師位位記 承和十三年十二月廿六日
伝燈満位位記 承和十年七月五日
伝燈住位位記 承和四年七月廿二日
伝燈大法師位位記（綾本）（中務位記）嘉祥三年六月廿二日 1巻
法眼和尚位位記并勅書案（元慶七年三月） 1巻
真言学頭補任状 承和十三年七月廿七日 1巻
二、入唐関係文書 5種
祈祷巻数写（仁寿元年、同二年）文永四年九月十五日書写奥書 1巻
祈祷転経牒状写（仁寿二年四月十三日）建久九年三月日書写奥書 1巻
請台州公験牒案（4通）大中十二年閏二月、三月、四月円珍加筆 1巻
最澄台州明州公験写（貞元廿一年二月、五月）、円珍台州公験請状案 大中十二年閏二月十四日 円珍加筆 1巻
越州都督府過所 大中九年三月十九日、尚書省司門過所 大中九年十一月十五日 1巻
三、求法目録 5種
開元寺求法目録 大中七年九月廿一日 円珍加筆 1巻
福州温州台州求法目録 円珍筆 巻首大中八年九月二日円珍朱書 1巻
青竜寺求法目録 大中九年十一月十五日巻末法全加筆証明 1巻
国清寺求法目録 大中十一年十月日 円珍加筆 1巻
国清寺外諸寺求法惣目録 大中十二年五月十五日 1巻
四、伝法関係 10種
円珍請伝法公験奏状案 2巻
草本 貞観五年三月七日 円珍加筆
自筆本 貞観五年十一月十三日
太政官給公験牒 貞観八年五月廿九日 巻末円珍手記 2巻
先本
後本（時原春風筆）
官宣旨案（貞観十一年五月一日）巻末円珍手記 1巻
太政官牒案（貞観十三年九月九日）巻末円珍手記 1巻
授遍照阿闍梨位奏状案并官牒案（貞観十五年正月、二月、四月） 1巻
別当和尚行状（残欠）貞観十六年十二月二日座主并三綱証判 1巻
延暦寺奏状案（貞観十六年十二月廿一日） 1巻
延暦寺牒案（貞観十六年十二月廿五日） 1巻
文書目録 円珍筆 1巻
円珍公験文書目録等 1巻
五、将来経典等 8種
梵夾 （19葉） 1夾
三弥勒経疏 寛平二年閏九月十一日円珍追記 3巻
金光明経文句 中下 大中十一年八月十三日円珍勘過奥書 2巻
縁生論 大中十二年正月六日円珍勘過奥書 1帖
大毘盧遮那成仏経 巻第四 九月廿九日円珍勘了奥書 1巻
華厳経随疏演義鈔 巻第二下 1巻
円珍疑問 3巻
自筆本 1
写本（巻末円珍手記） 2
唐人送別詩并尺牘（18通） 2巻
六、自筆本 3種
制誡文 仁和四年十月十七日 1巻
議定文 1巻
病中言上書 1巻
七、付法印信関係其他 9種
大唐国日本国付法血脈図記 会昌四年二月九日 貞観十六年十一月四日円珍加筆奥書 1巻
三聚浄戒示（8通） 1巻
徳円印信之類 円珍加筆 1巻
徳円付嘱円珍印信 承和九年五月十五日 1巻
感夢記、上智慧輪三蔵書 1帖
伝教大師略伝（元慶八年五月十九日） 1巻
弘仁九年比叡山寺僧院等之記 1巻
慶耀状 1巻
弥勒上生経宗要 元慶二年七月十日円敏交了奥書 1巻
文化財 > 重要文化財（国指定）

（建造物）
園城寺閼伽井屋
園城寺一切経蔵（経堂）
園城寺食堂（釈迦堂）
園城寺鐘楼
園城寺大門（仁王門）
園城寺唐院 4棟
大師堂
唐門
灌頂堂
四脚門
園城寺塔婆（三重塔）
園城寺毘沙門堂
園城寺 5棟 - 2024年（令和6年）8月15日指定。
観音堂
札所鐘楼
百体堂
観月舞台
絵馬堂
（彫刻）
木造如意輪観音坐像（観音堂安置） - 木造漆箔。10世紀末頃の作。西国三十三所観音霊場14番札所の観音堂の本尊である。秘仏で、開扉は33年に1度と天皇即位の翌年とされている。
木造愛染明王坐像（観音堂安置）
木造護法善神立像（護法善神堂安置）
木造黄不動尊立像（唐院安置） - 木像彩色、玉眼。唐院大師堂の向かって右の厨子に安置される。秘仏で、特別な行事の時以外、開扉はされない。原本である黄不動の画像をもとに、鎌倉時代に彫像として慶派の中心仏師によって造られた像と見られる。
木造吉祥天立像 - 琵琶湖文化館寄託。
木造十一面観音立像
木造千手観音立像 - 旧如意寺本尊。奈良国立博物館寄託。
木造智証大師坐像 - 琵琶湖文化館寄託。
木造不動明王坐像 - 長和3年（1014年）、盛忠作銘。奈良国立博物館寄託。
木造訶梨帝母倚像
（絵画）
絹本著色新羅明神像
絹本著色天台大師像 2幅 - 大阪市立美術館寄託。
絹本著色不動明王像 - 大阪市立美術館寄託。
絹本著色不動明王二童子像 - 琵琶湖文化館寄託。
絹本著色不動明王八大童子像
絹本著色釈迦十六善神像 - 琵琶湖文化館寄託。
絹本著色涅槃像 - 大阪市立美術館寄託。
絹本著色尊星王像 - 大阪市立美術館寄託。
絹本著色多聞天像
絹本著色閻魔天像
絹本著色水天像 - 大阪市立美術館寄託。
絹本著色黄金剛童子像
絹本著色両界曼荼羅図 2幅 - 琵琶湖文化館寄託。
絹本著色尊勝曼荼羅図 - 琵琶湖文化館寄託。
絹本著色八大仏頂曼荼羅図
光浄院客殿障壁画 25面 紙本金地著色松に滝図（床間貼付1）、紙本金地著色菊花図（上段床間1、同障子腰4）、紙本墨画列仙図（襖4、帳台構3）（以上広間）、紙本著色花鳥図（襖12）（次の間）附：著色杉戸絵4面（唐獅子図2、松梅図2）
勧学院客殿障壁画 15面 金地著色滝図（床間壁3）、梅、檜及花卉図（襖4）、桜、杉及花卉図4面（襖4）、檜及花卉図（戸襖4）（一の間）
勧学院客殿障壁画 24面 紙本著色松に山鳥、鴨、鴛鴦図及竹に雀図（襖16）、竹に雀及芦に鷺図（戸襖8）（二の間）
（工芸品）
金銅孔雀文磬 - 琵琶湖文化館寄託。
銅鐘 大平年間（遼）銘 - 琵琶湖文化館寄託。
梵鐘（弁慶の引き摺り鐘） - 金堂近くの霊鐘堂に所在。「三井の晩鐘」の鐘とは別のものである。無銘だが、奈良時代に遡る日本でも有数の古鐘である。総高199.0センチメートル。伝承では、俵藤太こと藤原秀郷がムカデ退治のお礼に琵琶湖の竜神から授かった鐘だといわれ、その後比叡山と園城寺の争いに際して、弁慶が奪って比叡山に引き摺り上げたが、鐘が「イノー」（「帰りたいよう」の意）と鳴ったので、弁慶が怒って谷底へ捨てたという。現状、鐘の表面に見られる擦り傷やひびはその時のものと称する。歴史的には、この鐘は文永元年（1264年）の比叡山による園城寺焼き討ちの際に強奪され、後に返還されたというのが史実のようである。
梵鐘（朝鮮鐘） - 高麗時代の太平12年（1032年）の作。総高77.2センチメートル。
（書跡、歴史資料）
大蔵経（文和三年正月廿三日足利尊氏願経） 592帖 - 奈良国立博物館寄託。
紙本著色園城寺境内古図 5幅
園城寺尺 2枚 - 琵琶湖文化館寄託。
唐院預竹計 応永三十一年四月十九日香実房領納（附 包紙（長禄二年四月二十七日授与記））
唐院預尺 応永三十三年三月十五日写
典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』所有者別総合目録・名称総索引・統計資料（毎日新聞社、2000年）による。
文化財 > 国の名勝・史跡

光浄院庭園
善法院庭園（現在は埋没している）
文化財 > 重要美術品

勧学院石造宝塔
石室（伝慶祚阿闍梨入定窟）
護法社石造橋 - 大津市指定有形文化財でもある。
文化財 > 滋賀県指定有形文化財

唐院長日護摩堂
水観寺本堂
木造金剛力士立像 2躯
絹本著色智証大師像 - 琵琶湖文化館寄託。
梵鐘 - 三井の晩鐘で有名な鐘。
鰐口（水観寺所有） - 琵琶湖文化館寄託。
文化財 > 大津市指定有形文化財

園城寺護法社 6棟、1基
護法善神堂 附：棟札 3枚
唐門
表門
石造橋 - 重要美術品でもある。
本地堂 附：棟札 1枚
預坊表門
門番所
札所伽藍 3棟
絵馬堂
手水舎
地蔵堂
近松寺本堂 附：阿弥陀堂・渡廊下
銅造孔雀文磬 2面
園城寺境内出土瓦 4点
銅造千手観音菩薩立像（近松寺安置）
紙本墨画山水図 襖絵10面 円山応挙筆（法明院所有）
紙本墨画幽居図 襖絵8面 池大雅筆（法明院所有）
文化財 > 大津市指定天然記念物

天狗杉
文化財 > その他

算額 文政11年4月 - 堀池主計義竜他5名奉納 観音堂内に掲額。
石碑「籠手田安定頌徳碑」 - 1902年（明治35年）建立。
大津市歴史博物館が寺所蔵の地蔵菩薩坐像（室町時代前期）をエックス線で調査したところ、頭内部に納入品が包まれた紙が収められていると発表した。足利尊氏または足利義詮の遺髪ではないかと推測されている。
東京国立博物館所蔵の智証大師諡号勅書と円珍関係文書は、江戸時代までは智証大師関係文書典籍とともに園城寺に伝わっていたが、明治維新前後に寺から離れて北白川宮の所有に移り、第二次世界大戦後に国有財産化した（後にいずれも国宝に指定）。
所在地

滋賀県大津市園城寺町246
アクセス

京阪石山坂本線 三井寺駅より徒歩約10分。
京阪石山坂本線 大津市役所前駅より徒歩約12分。
JR東海道本線（琵琶湖線） 大津駅より京阪バス三井寺バス停下車すぐ。
JR湖西線 大津京駅より京阪バス三井寺バス停下車すぐ。
周辺

三尾神社（隣接）
長等神社（隣接）
三橋節子美術館
大津港
皇子山陸上競技場
近江神宮
藤尾神社
「三井寺」の名称の由来となった井戸「閼伽井屋」（重要文化財）
ビデオ映画
大門（重要文化財）
釈迦堂（重要文化財）
三重塔（重要文化財）
新羅善神堂（国宝）
智証大師像（中尊大師）。平安時代の作。
木造新羅明神坐像（国宝、園城寺所蔵）
シミズオクト

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種類:  株式会社
本社所在地:   日本 〒161-0033 東京都新宿区下落合1丁目4番1号
本店所在地:  〒169-0075 東京都新宿区高田馬場4丁目39番1号
設立:  1959年3月12日（株式会社シミズスポーツサービスセンター）
業種:  サービス業
法人番号:  5011101009189 
代表者:  代表取締役会長 清水卓治 代表取締役社長 清水太郎
資本金:  1億円
売上高:  520億円（2023年度　グループ計）
純利益:  14億7900万円 （2022年01月31日時点）
総資産:  176億3200万円 （2022年01月31日時点）
従業員数:  1,678人（2024年4月1日 グループ計）
外部リンク:  http://www.shimizu-group.co.jp/
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株式会社シミズオクト（Shimizu Octo, Inc.）は東京都新宿区高田馬場4丁目39番1号に本社を置く舞台装置作成・施設管理・警備・イベント制作運営管理を行う会社である。
概要

舞台関係では日本最大手であり、野外舞台や大会場（日本武道館、東京ドームなど）での基礎舞台の設営では自社で特許をもつSSRといわれる仮設装置を使ってステージ造りを行っている。自社でスタジオも所有しており（千葉スタジオ、新木場スタジオ）イベント、コンサートを多く手がけている。
施設管理では東京ドーム、札幌ドームなどドーム球場全般、横浜スタジアム、千葉マリンスタジアムなどの野球場、国立競技場、有明コロシアム、東京スタジアム、千葉市蘇我球技場などの施設の管理を手がけている。フクダ電子アリーナは日本初の指定管理者（シミズオクト・東洋メンテナンス蘇我球技場共同事業体）として2005年9月1日、千葉市から指定を受けた。
運営・警備関係においては、東京ドームをはじめとするスポーツ・ライブエンターテイメントや大型パレードを得意としており、実施はもとよりセキュリティ関連のコンサルタントとして企画制作を担っている。
元々は舞台・TVの美術制作会社であるシミズ舞台工芸株式会社と施設管理・警備・イベント運営管理を行う株式会社シミズスポーツに分かれていたが、2002 FIFAワールドカップの施設管理・警備を行う関係で、諸般の事情により2001年8月1日付で合併し現在に至る。
沿革

1932年 - 創業
1959年 - 株式会社シミズスポーツサービスセンター設立
1970年 - 株式会社シミズスポーツ装飾センターに改称
1972年 - シミズ舞台工芸株式会社設立
1987年 - 株式会社シミズサービス千葉設立
1992年 - 株式会社西日本シミズ設立
1994年 - 株式会社シミズスポーツ装飾センターを株式会社シミズスポーツに社名変更
1995年 - 株式会社横浜シミズ設立・大阪支店（現・大阪シミズ）設立
1996年　名古屋支店（現・名古屋シミズ）設立
1999年 - 株式会社北海道シミズ設立
2000年 - 株式会社埼玉シミズ設立
2001年 - 株式会社シミズオクト誕生
2009年 - 株式会社沖縄シミズ設立
2013年 - 清億舞台技術(上海)有限公司設立
2022年 - 大阪支店、名古屋支店、東北支店を法人化し、株式会社大阪シミズ、株式会社名古屋シミズ、株式会社東北シミズ設立
国内拠点 > 本社・各部門

高田馬場スタジオ（本社）
下落合スタジオ
シミズ第2ビル
シミズオクト神宮外苑
シミズ千駄ヶ谷ビル
グラスシティ後楽
千葉スタジオ（袖ヶ浦）
調布スタジオ
新木場スタジオ
取手スタジオ
味の素スタジアム営業所
国内拠点 > グループ会社制作スタジオ

東北シミズ 仙台スタジオ（宮城県名取市）
大阪シミズ 大阪スタジオ（大阪市港区）
大阪シミズ 玉造スタジオ（大阪市東成区）
海外拠点

清億舞台技術（上海）有限公司
グループ会社

北海道シミズ
東北シミズ（仙台）
横浜シミズ
埼玉シミズ
シミズサービス千葉
名古屋シミズ
大阪シミズ
西日本シミズ（福岡）
沖縄シミズ
シミズオクトホールディングス
不祥事

2022年11月29日、東京オリンピック・パラリンピックのテスト大会に関連する業務の入札をめぐる談合事件で、東京地検特捜部などが家宅捜索に入った。
ギリシャのユーロビジョン・ソング・コンテスト

| ギリシャ Greece Grèce |
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加盟放送局:  ギリシャ国営放送（1974 - 2013、2016以降） 新ギリシャ・ラジオ・インターネット・テレビジョン（2014 - 2015）
国内選考大会:   内部選考  1974    1976 - 1978    1981    1985    1992 - 1997    2004    2016     2017（アーティスト）    2018 - 2024    Ellinikós Telikós  1979 - 1980    1983    1987 - 1991    1998    2001 - 2003    2005 - 2015    2017（曲のみ）    Ethnikós Telikós  2025  
主催大会:  2006 アテネ
出場
出場回数:  44（決勝=41）
初出場:  1974
最新の出場:  2024
優勝:  2005
最低順位:  21位: 2019
準決勝敗退:  2016、2018、2023
外部リンク
 ERT page
 Eurovision.tvのページ
コザ・モストラ feat. アガソナス・ヤコヴィディス、マルメで行われた2013年大会にて。
フリーキー・フォーチュン feat. リスキーキッド。コペンハーゲンでの2014年大会にて。
ギリシャのユーロビジョン・ソング・コンテストでは、ギリシャにおけるユーロビジョン・ソング・コンテストについて述べる。
歴史

ギリシャは1974年以来、1975年、1982年、1984年、1986年、1999年および2000年の各大会を除き、毎年ユーロビジョン・ソング・コンテストに参加を続けている。26回目の参加となった2005年大会では、エレーナ・パパリズーの「My Number One」で、ギリシャは初めてユーロビジョン・ソング・コンテストの優勝国となった。このとき、視聴者投票によって、最高得点である12点をギリシャに送った国は全部で10にのぼり、1997年大会でのカトリーナ・アンド・ザ・ウェイヴス（Katrina and the Waves）の「Love Shine A Light」と並んで過去最多となった。2005年大会の後、エレーナ・パパリズーの参加曲はギリシャに加えてキプロスとスウェーデンで首位となったほか、ルーマニア、オランダ、ハンガリー、ベルギー、そしてアメリカ合衆国のBillboard Hot Dance Club Playでも10位以内に入った。2005年、ユーロビジョンは50周年を記念する特別プログラム・Congratulationsを催し、その中でエレーナ・パパリズーの「My Number One」は、「Hold Me Now」（1987年）、「Nel blu dipinto di blu」（1958年）、「Waterloo」（1974年）に次いで4位に選ばれた。ギリシャが優勝を果たした2005年以前で最も高い順位を出したのは2001年大会でのアンティーク（エレーナ・パパリズーを含むデュオ）の「Die for You」と、2004年大会でのサキス・ルーヴァスの「Shake It」で、ともに3位であった。ギリシャの最低順位は2016年大会でのアルゴ（Argo）の「Utopian Land」が準決勝16位に終わり、2004年に準決勝が導入されて以来、初めて決勝進出を逃した。
2006年大会は、前年の大会でのギリシャの優勝により、ギリシャのアテネで開催された。司会を務めたのはかつてギリシャ代表として大会に参加したサキス・ルーヴァスと、ギリシャ系アメリカ人の司会マリア・メヌーノス（Maria Menounos）であった。ギリシャ代表として大会に参加したのはキプロスのギリシャ人歌手アナ・ヴィッシ（Anna Vissi）であった。
ギリシャは、準決勝が導入された2004年以降、2016年大会と2018年大会を除き毎年決勝に出場している。2004年から2011年までの間、ギリシャは毎年、決勝で10位以内に入ってきている。ギリシャは2004年大会には3位、2005年大会では1位、2006年大会では9位、2007年大会では7位、2008年大会では3位、2009年大会では7位、2010年大会では8位、2011年大会では7位であった。
歴史 > 不参加となった大会 > 1975年

ギリシャは1975年大会において、欧州放送連合によると「不明な理由」により大会には参加していない。しかし、この年はトルコが初めてユーロビジョンに参加し、またトルコによるキプロス侵攻があった年であり、これらに抗議したものと考えられる。
歴史 > 不参加となった大会 > 1982年

ギリシャは1982年大会では失格とされた。これは、このときテミス・アダマンディディス（Themis Adamantidis）が歌う予定であった「Σαρανταπέντε Κοπελιές」（Sarantapente Kopelies）は、既存の曲であったことが明らかになったためである。この曲は良く知られたギリシャの民俗音楽をアレンジしたものであり、これが大会の規定にそぐわないものであった。大会に参加する曲は、作詞・作曲すべてが独自のものでなければならず、カバー曲は認められていない。ギリシャは罰金を払い、翌年の大会への復帰が認められた。アダマンディディスは、参加が認められていれば、大会で2番目に登場して歌うことになっていた。
歴史 > 不参加となった大会 > 1984年

ギリシャ国営放送は、1984年大会への参加候補曲はすべて「質が低い」として、参加を取りやめることを決めた。
歴史 > 不参加となった大会 > 1986年

ポリーナ・ミセリドゥ（Polina Misailidou）は、ノルウェーのベルゲンで行われる1986年大会のギリシャ代表に選ばれていた。しかしギリシャ国営放送は突然、ユーロビジョンへの参加を取りやめた。ポリーナ・ミセリドゥは、これは当時のギリシャ内部で起きていた政治的理由によるものだとしているが、ユーロビジョン公式サイトによると参加取りやめの理由として、大会が正教会の復活大祭の前夜にあたるためとなっていることを指摘している。取りやめずに参加していたら、ポリーナは18番目に登場して『βάγκον λι』を歌うことになっていた。
歴史 > 不参加となった大会 > 1999年

ギリシャは、この年の参加条件であった過去5年以内の平均獲得得点が基準値を下回ったことにより、1999年大会への参加は認められなかった。
歴史 > 不参加となった大会 > 2000年

ギリシャ国営放送は、資金面の理由により2000年大会には参加しないことを明らかにした。
投票履歴

ギリシャはキプロスとの間で最高得点である12点を互いに入れあっていることで知られており、会場でよくブーイングを浴びられた。このほかの例として、バルカン諸国、スカンディナヴィア諸国、かつてのソビエト連邦の国々、バルト三国は互いに投票しあうことが知られている。ギリシャとキプロスが互いに12点を入れあうことについては、両国の住民の多数派を占めるのは共にギリシャ人であり、ギリシア語を話し、共通の音楽感覚を持っていることが理由ではないかと考えられている。この投票同盟に関する批判を受け、2008年大会の準決勝ではギリシャとキプロスが互いの国に投票することは禁じられた。なお、この大会前のプロモーション活動では、ギリシャとキプロスの代表はEuroclubを共催し、他の17箇国の参加者や1500人の観客を集めた。
主催

| 年 | 場所 | 会場 | 司会 |
| --- | --- | --- | --- |
| 2006 |  アテネ | アテネオリンピックスポーツコンプレックス | マリア・メヌーノス & サキス・ルーヴァス |
やさしさで溢れるように

「やさしさで溢れるように」（やさしさであふれるように）は、JUJUの9枚目のシングル。2009年2月11日発売。発売元はソニー・ミュージックアソシエイテッドレコーズ。
解説

前作「I can be free」に引き続き、亀田誠治プロデュースのロック・バラード。
同年1月28日から着うたが配信開始。前作「素直になれたら」の記録を超える、4日間で10万ダウンロードを突破した。また、日本最大規模の携帯歌詞サイト「デジ歌詞 JOYSOUND」にて、2月4日・2月5日付けの2日連続で閲覧ランキングデイリー1位を獲得。
MTVジャパンと日産「キューブ」のコラボレーションプロジェクト「MTV meetalk with NEW NISSAN cube」のCMソングに起用され、自らCM出演。
カップリング曲は、竹内まりや「元気を出して」をカヴァー。