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自然選択説
概要 > 群選択

詳細は「血縁選択説」および「集団遺伝学」を参照
20世紀前半には社会進化論の影響も受け、生物の行動や形質は、群れや種の繁栄のために最適化されていると言う考え方が主流となった。最適化されていない種は滅びる運命にあると考える。これを群選択（Group selection）という。しかし生物がどうやって群全体の（進化的な）状況を把握したり、将来を設計したりできるのかが説明できなかった。
1960年代からは支持を失い、替わってハミルトンやメイナード＝スミスらによる血縁選択説が生物の利他的行動の説明として支持を得た。これは自然選択が実質的に対象とするのは個体ではなく、グループでもなく、遺伝子なのだという考え方の道を開いた。リチャード・ドーキンスは利己的遺伝子という比喩によってそれをわかりやすく解説した。一方でエリオット・ソーバー（英語版）は多レベル淘汰（英語版）（Multilevel selection）という概念で群淘汰を評価し直している。
概要 > 最適化モデル

詳細は「最適化モデル」を参照
経済学の投資と利潤の概念を用い、自然選択説を数学的に説明した。同じ生殖行動でもオスとメスでは負担が異なり、必ずしも利害が一致しないなどは最適化モデルによって導かれたのである。
概要 > 頻度依存選択

詳細は「頻度依存選択」を参照
ある性質が生存と繁殖に有利になるかどうかが、その性質があるグループ内で見られる頻度に依存するという説。シンプルに言えば、その性質がただ少数派と言うだけで繁殖率にプラスになる。有名な例は、有性生殖し、かつ雌雄異体の生物における性比の問題である。種全体の繁殖率のことだけを考えれば、ごく少数のオスと多数のメスがいた方が有利である（オスは一頭で複数のメスを妊娠させることができるため）。しかし雌雄異体の多くの生物では、オスとメスの比は1:1に近い。個体の繁殖率を考えた場合、オスとメスの比は1:1がもっともバランスがとれているのである。
性比が極端にオスに偏った群れを想定してみよう。メスは一度に1頭しか出産できないとする。オスが1頭でメスが100頭の群れの場合、メスがもし子の性別を選択できるなら、メスを産むよりオスを産んだ方がよい。オスが2頭、メスが100頭であれば1頭のオスは平均50頭のメスとつがいになることができる（群れ全体を争ってオス同士が競争するにせよ、共存するにせよ、平均50頭である）。これは、オスの母親から見れば50頭の孫を期待できると言うことである。メスの子を産めば、孫の期待値は1頭である。実際には子の性別を選べる生物は多くないが、オスを産む性質とメスを産む性質に遺伝性があれば、この場合オスを産みやすい性質を持つメスの子孫の一族が繁栄することになる。逆にオス:メス比が100:1の群れでは、オスを産んでも配偶者を得られる可能性は1/101である。つまり孫の期待値は約0.01頭になる。メスを産めば、孫の期待値は1頭である。この場合、メスを産む性質が有利となる。この繁殖率の偏りは、オスとメスの比が1:1となったときに最小となる。つまり1:1と言う性比が多くの生物では安定しているのである。
自然選択の例

薬剤耐性菌の増殖。上段から
・抗生物質に暴露する前
・抗生物質に晒されたあと
・生き残った菌の増殖
を表す。最下段はバクテリアの持つ耐性の強さを示す。
ダーウィンによるフィンチのイラスト。自然選択によりそれぞれの食物に適した嘴を持つに至ったと考えられる
松本英子

松本 英子（まつもと えいこ）
松本英子 (歌手) - 秋田県秋田市出身のシンガーソングライター、歌手。
松本英子 (漫画家) - 東京都葛飾区在住の漫画家。
松本英子 (ジャーナリスト) - 千葉県木更津市出身の明治期のジャーナリスト。新聞記者時代には足尾鉱毒事件を報じた。
坂井敬義

坂井 敬義（さかい たかよし / けいぎ、1853年3月21日（嘉永6年2月12日）- 1925年（大正14年）7月19日）は、明治から大正期の地主、政治家。衆議院議員、富山県射水郡下村長。
経歴

越中国射水郡下村宿（富山県射水郡下村を経て現射水市）で、本陣を務めた坂井家に生まれた。富山藩儒・岡田呉陽に師事し漢籍を修めた。
1873年（明治6年）新川県14大区副戸長に就任。自由民権運動に加わる。1884年（明治17年）富山県会議員に選出された。1889年（明治22年）下村初代村長に就任。同村会議員も務めた。
1898年（明治31年）3月、第5回衆議院議員総選挙（富山県第3区、自由党）で当選し、衆議院議員に1期在任。同年8月、第6回総選挙（富山県第3区）で稲垣示と調整が不調で惨敗した。
1899年（明治32年）射水郡会議員となり、同議長も務めた。その後、射水郡教育会長、富山県教育会副会長、射水郡農会長、県農会議員、帝国農会議員などを務め、地域の振興に尽力した。
和刻本

『近思録』の和刻本（寛永年間の古活字版）。
和刻本（わこくぼん）は、日本で出版された書籍。広義には内容を問わず日本で刻された本は漢籍・洋書含めて「和刻本」であるが、刻された量から圧倒的に漢籍が多いために、和刻本漢籍（わこくぼんかんせき）を一般的に和刻本と呼ぶ。本項目では和刻本漢籍について記述する。
定義

和刻本の「和本」との違いは、刊本のみを指して写本を含まない点である。板木を用いて印刷する「整版」だけでなく、活字を用いて印刷する「活字版」も含む。なお、研究者の分野によって和刻本の定義は一定しない。日本の国文学者は江戸時代以前の漢籍も和刻本の定義に含めるが、漢籍版本の研究者はさらに狭義に江戸時代に日本で刻された本を指していうことが多い。日本に伝存する漢籍は、新学部（アヘン戦争以降、西洋の影響を受けて生じた「新学」に関しての書籍）を除けば書写本と和刻本が数量的に大半を占める。
定義 > 書誌学的分類

書誌学的な名称分類によれば、和刻本は江戸時代の出版物を、写本は江戸時代に写された本を指す。中世の出版物は旧刊本、あるいは古刊本と言われ、室町時代以前の写本が古写本と称されるため、日本における漢籍の分類には「古写本」「写本」「古刊本」「和刻本」「古活字本」「近世活字本」の6種類があることになる。
文化的価値

和刻本は朝鮮本やベトナム本と並び称される、漢籍の中国域外の伝本の重要な一種類である。日本で刊刻された漢籍を中国では日本刊本、日本本、東洋本、和刻本などと呼ぶが、近年中国国内での呼び方としても「和刻本」が最も一般的である。
忠実に覆刻された和刻本は、中国では散佚してしまった漢籍について原版と同様に扱えることから重要である。例えば、『破邪集』は安政年間の和刻本を参照する他なく、中国国家図書館と上海図書館にも和刻本が所蔵されている。また、中国では商業的な都合などから覆刻の過程で書籍の形が変わることが多々あり、偽造されることすらあった。特に明代では学者が意図的に原文を変えることがあり、清代の学者が「明人刻書而書亡」と嘆いたほどであったが、日本人は一字たりとも文字を変えず、写本の虫食いの跡さえも模写する忠実ぶりから版本を校勘するに重大な価値を持つ。例えば和刻本の『荀子増注』は『荀子』の校勘に重要な意味を持つ。鎌倉時代末期から室町時代初期に出版された五山版は宋元版本の忠実な複製本として名高い。
歴史

平安時代から鎌倉時代末期までの刊本は仏典しか存在しない。仏典以外（外典）で最古の和刻本は1325年（正中2年）に刊行された『寒山詩』で、儒教教典において現存する最古の和刻本は1364年（正平19年/ 貞治3年）に刊行された『論語集解』（正平版論語）である。
安土桃山時代、豊臣秀吉の朝鮮出兵の際には日本にも活字印刷が導入され、活字版の書籍が続々と刊行された（古活字本）。
歴史 > 江戸時代における和刻本

江戸時代初期、読書人口は爆発的に増加し、安土桃山時代に広まった活字版では印刷が追いつかなくなった。そのため従来の整版が重宝されるようになり、活字版は18世紀末頃まで断絶した。
江戸時代は学問が庶民にまで広がり、漢学を学ぶために和刻本が大量に出版された。江戸時代以前の学問とはすなわち漢学を指した。漢学を学ぶためにはまず中国で出版された漢籍（唐本）を大量に輸入しなければならなかったが、輸入書籍は高価であった。そのため廉価に漢籍を普及させるために唐本を覆刻することになった。和刻本の発刊は学問の接受と発展に大いに貢献し、漢詩、とりわけ唐詩は庶民に至るまで受容された。寛永期以後の和刻本では返り点・読み仮名・送り仮名などの訓点を付して印刷され、和刻本の特徴として指摘し得る。江戸時代を通じて、民間では須原屋や蔦屋など、様々な書店が活躍した。
堀研

堀 研（ほり けん、1948年-）は、山口県出身の日本の洋画家、行動美術協会会員、日本美術家連盟会員、広島市立大学芸術学部名誉教授。
※本名は、堀 研（ほり みがく）
略歴

1948年　山口県豊浦郡豊浦町湯玉（現在　下関市）に生まれる
1973年　多摩美術大学（グラフィックデザイン科）卒業
1974年　宇部女子高等学校美術教諭となる
1975年　第1回西日本新人ビエンナーレで「イスとヤツデ」が大賞受賞（宇部市蔵）
1979年　第34回行動展で「包む―風」が奨励賞受賞
1980年　第35回行動展で「風の中ゆく」が新人賞受賞（豊浦町蔵）
1981年　第13回山口県芸術文化振興奨賞受賞
第36回行動展で行動美術賞受賞
1982年　第25回安井賞展で「風の中ゆく」が佳作賞受賞（下関市立美術館蔵）
第1回小林和作賞を受賞
1983年　第18回昭和会展で「うづくまる」が昭和会賞受賞
1984年　昭和会展受賞記念個展（日動画廊本店、銀座）
1988年　個展「アメリカ、メキシコシリーズ」（日動画廊、東京、大阪、福岡）
1993年　第48回行動展で「風と歩く」が文化庁買い上げ作品となる（東京国立近代美術館蔵）
1994年　宇部市芸術文化奨励賞受賞
1995年　個展「風・樹木シリーズ」（日動画廊、東京、大阪、福岡）
2000年　個展「さくらシリーズ」（日動画廊、銀座、名古屋、大阪）
2004年　広島県立美術館（県民ギャラリー）にて「大地の詩―堀研展」開催
2005年　安芸高田市立八千代の丘美術館にて2年間に渡る個展
個展（日動画廊、銀座、福岡）
2008年　はつかいち美術ギャラリー企画「堀研展―人と木と風と」開催（廿日市市文化センター）
2010年　個展「気を描く」（日動画廊、銀座、福岡）
2011年　「イタリアの風―堀研スケッチ展」を広島市立大学芸術資料館で開催
2012年　安芸高田市立八千代の丘美術館企画「堀研展」開催
2013年　広島市立大学芸術学部教授退官記念展開催
出典：堀研（2013）『風の匂　土のにおい　人の温もり』瞬報社
主要著作

『風のあしあと』（瞬報社 1992）
『花草樹』（メディクス 2008）ISBN978-4-9902760-5-8
『風の匂　土のにおい　人の温もり』（瞬報社 2013）ISBN978-4-9902013-6-4
中国史時代区分論争

中国史時代区分論争（ちゅうごくしじだいくぶんろんそう）は、20世紀日本の東京学派（歴史学研究会）と京都学派の間で行われた東洋史学上の論争。単に時代区分論争とも。
概要

大正期に内藤湖南が提唱した唐宋変革の位置づけについて、京大の内藤や宮崎市定らによる「中世から近世への変化」とする学説（京大説）と、東大の前田直典や西嶋定生らによる「古代から中世への変化」とする学説（歴研説）を巡って激しい論争が行われた。
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| 時代 | 殷周 秦漢 | 六朝 隋唐 | 宋元 明清 | 民国 - |
| 世紀 | 前12C - | 3C - | 10C - | 20C - |
| 京大説 | 古代 | 中世 | 近世 | 最近世 |
| 歴研説 | 古代 | 古代 | 中世 | 近代 |
論争の展開 > 内藤の唐宋変革論と時代区分

「唐宋変革」も参照
戦前の内藤湖南は唐宋変革論を提唱した。それ以前は「唐宋八大家」のように、唐と宋の連続性を重視する見解が主流であった。これに対して唐宋変革論は、唐と宋を中国史上でも国家財政や経済文化の大変動が起きた時代と位置づける。後の時代区分論争においても、両派とも唐宋間で区分する点では共通していた。
また、内藤没後に出版された講義録『支那上古史』によれば、内藤は「上古」、「中世」、「近世前期」、「近世後期」の四期区分を提唱していた。この区分では、「上古」と「中世」、「中世」と「近世前期」の間に「過渡期」が設けられている。
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| 時代 | 開闢 - 後漢中頃 | 開闢 - 後漢中頃 | 後漢後半 - 西晋 | 五胡十六国 - 唐中世 | 唐末 - 五代 | 宋 - 元 | 明 - 清 |
| 区分 | 第一期 | 第一期 | 第一過渡期 | 第二期 | 第二過渡期 | 第三期 | 第四期 |
| 区分 | 上古 | 上古 |  | 中世 |  | 近世 | 近世 |
| 区分 | 前期 | 後期 |  |  |  | 前期 | 後期 |
内藤は各期について以下のように説明している。
論争の展開 > 宮崎市定の「世界史年表」

内藤が指導教官の一人であった宮崎市定は、内藤の区分を受け継いだ上で、更に西アジア・西洋史を視野に入れて以下のような「世界史年表」に発展させた。この年表では、「古代」、「中世」、「近世」、「最近世」の四期区分が用いられ、過渡期は曲線を用いて表されている。
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| 西暦 |  | 前400 |  |  | 1 |  |  |  | 400 |  |  |  |  | 1000 |  |  | 1400 |  |  | 1800 |  |  |
| 東洋 | 古代 | 古代 | 古代 | 古代 | 古代 | 古代 |  |  | 中世 | 中世 | 中世 | 中世 |  | 近世 | 近世 | 近世 | 近世 | 近世 | 近世 | 近世 |  | 最近世 |
| 西アジア | 古代 | 古代 |  | 中世 | 中世 | 中世 | 中世 | 中世 | 中世 | 中世 |  | 近世 | 近世 | 近世 | 近世 | 近世 | 近世 | 近世 | 近世 | 近世 |  | 最近世 |
| ヨーロッパ | 古代 | 古代 | 古代 | 古代 | 古代 | 古代 | 古代 |  |  | 中世 | 中世 | 中世 | 中世 | 中世 | 中世 |  | 近世 | 近世 |  | 最近世 | 最近世 | 最近世 |
各時代・分野での論争 > 秦漢帝国の支配形態

西嶋定生は1949年・1950年に発表した論考（西嶋旧説）で、高祖の配下集団に見られる中涓・舎人・卒・客といった言葉に着目し、これを家内奴隷的・擬制家族的な存在であるとし、高祖集団を戦闘集団ではなく生活集団であるとした。そしてこの高祖集団の有り様は当時の豪族一般に通ずるものであり、この形態こそが当時の社会経済の主な部分を担っており、漢帝国と皇帝という関係もまたこの形態を取っているとした。西嶋はこれを奴隷制が中国的な展開をしたものとみなし、漢帝国が奴隷制国家であったと論じた。
これに対して様々な方面から批判が寄せられたが、その中で最も重要なものが増淵龍夫によるものである。増淵は、西嶋の高祖集団に対する理解は正しいとする。しかしそれを即座に敷衍し、奴隷制といういわば外形からのアプローチのみで理解することが正しいことであろうか、との疑念を出し、当事者たちの内部、心的部分までに踏み込まねば真の理解は得られないとした。春秋時代以前においては集落（邑）は同一氏族が一緒になって生活する場であり、その中での成員の変動というのはほとんどなかった。しかし戦国時代以降は集落の中から外へ、外から中への移動が激しくなっていた。その中で血縁という絆を持たない者同士が新しく人間関係を築く際の絆とされた者が戦国四君などに見られる「恩を恩で返す」というような任侠精神である。この任侠精神は、当時の社会の外に存在していた遊侠などに限定されたものではなく、西嶋が言ったような家内奴隷的集団を内側から支える役割をなしたものであるとする。
またこれに加えて浜口重国により、当時の社会において豪族は生産の主たる位置を占めておらず、生産の主たる位置は圧倒的多数である自作小農民である、という指摘が行われた。これらの批判を受けて西嶋は旧説を撤回し、皇帝と小農民との関係性を主眼に置いた新たな論考（西嶋新説）を発表した。これが個別人身的支配論である。西嶋は漢の二十等爵制を分析し、この爵制の目的が、当時崩壊しつつあった旧来の民間集落の秩序を新たな爵制により補填することにより、集落の秩序形成を国家が肩代わりすることで民衆一人一人個別の人身に対して支配を及ぼそうとすることにあったとした。
西嶋新説に対して増渕は「その着眼点の非凡さには敬意を表する」としたものの、西嶋新説の皇帝・国家側から一方的に民衆に対して支配力を及ぼす形は、結局のところ西嶋が否定した東洋的専制主義・アジア的停滞論と変わる所がないのではないか、という指摘を行い、西嶋の論を「動きの取れない構造論」と批判した。そして、西嶋が「個別人身的支配の外の存在」とした豪族と、その支配下にある民とが形成する共同体こそが、個別人身的支配を現実的に実現する媒介の役割をなす存在であるとした。
各時代・分野での論争 > 宋代の経済

戦後の宋代史研究では生産の諸関係について、どれが基本的生産関係なのかその性格は何か種々の論争がされた。
各時代・分野での論争 > 宋代の経済 > 唯物史観と「生産関係」

戦後の歴史学界、とりわけ歴史学研究会の研究者の大きな影響を与えていたのが、唯物史観である。その認識は以下を骨子とする。
人間が生きていくゆえで大事な事は衣食住など諸生活手段の生産である。農業用の田んぼ水利事業など農業用地を改善した。
労働によって生産するのが経済で人間の諸活動の根源的なものである。人間は通常家族を構成して生産して互いの諸関係を結んでいる。賤民や奴婢が公的法的に宋代に姿を消していた。
農業をする労働者（小作人）で家族を構成しないもの奴隷であり、中国の史料用語で奴婢であり、1つ目は奴の男性がある。2つ目は婢の女性の奴隷である。奴隷は普通は大土地所有者（一般的の大家族を構成している）の下で農業生産に従事している。このような生産関係を奴隷的生産関係と言う。家族保有している大土地所有者に土地を借りて耕作行為と地代を納める。西欧のカテゴリーでは農業労働者の小作人の事を農奴と言う（中国では佃客と言う）このような大土地所有者を農奴の生産関係を封建的と相互で農奴制的生産関係の土台で成立している社会を封建社会と言う。人間は社会は個人及び家族構成や自分だけで生産を行えない。他のものと関係を結んで可能だったのである。
この生産をめぐる関係を生産関係と言う。その事に基づいて大土地所有者の直接生産者から余剰労働から収取関係や階級関係と言う。1つの社会通常複数の生産関係から成り立ち総称して生産諸関係の総体を生産様式と言う。生産諸関係について。基本的な生産の在り方はその社会の3つの性格がある。経済社会の生産システムの性格分類①は古代奴隷制社会である。生産システムの性格分類②は中世封建社会である。生産社会の最後の歴史性格の現代経済社会のシステムは③近代資本主義社会である。①古代奴隷制社会②中世封建社会③近代資本主義の3つの社会が生産システムを決定する。
宋代社会は大土地所有者の地主から土地を借りて耕す佃戸と奴隷がいて自分の小さい土地を私有して家族労働により耕す自作農がいる。自作農と結婚して家族を保有して土地を借りている佃戸がいる。自分で経営する農民を小農民経営と言う。奴隷は補足的なものである。これら全ての組織で皇帝と官僚が構成する専制国家権力が存在する。官僚は地主が科挙を受けて合格する。本来地主は官僚と地主と自作農の所有する土地の民田であり、国家は皇帝が所有する土地があり、公田（官田）と言われる田んぼがあり皇帝の土地で皇帝が大地主である。
各時代・分野での論争 > 宋代の経済 > 論争の概観

宋代史研究の第1期は昭和20年（1945年）の敗戦から1950年代の時期である。地主と佃戸関係を基本的な生産関係があるのか、など主に佃戸の歴史的性格をめぐって論争が展開された。東京大学・歴史学研究会を中心とする学派（東大派・歴研派）の周藤吉之と仁井田陞が佃戸の奴隷的隷属性の研究に着手し、地主に経済的のみならず人身的と人格的に支配されている事から農奴と規定した。東大派が宋代以降の中国の経済的な農業社会について封建社会説を唱えたのに対し、京都大学を中心する京都学派の宮崎市定は地主と佃戸の関係を自由と対等な経済的契約関係があるとして、宋代以降の社会を近世資本主義社会とした。全く相容れない両説を折衷しようとしたのが柳田節子で、地域差と言う観点を導入して両者の対立を解決しようとした。
宋代史研究の第2期は1960年代に唱えられたものである。国家は民である（自作農を中心に地主と佃戸も含まれる）事から国家と民の関係を基本とするものであり皇帝を唯一の奴隷主として民を全て皇帝の奴隷をする。重田徳と小山正明の個別人身支配説がある。他に田中正俊のアジア的奴隷制説があり皇帝を農奴主として民を全て農奴とする説と鳥居一康の国家的農奴制説がある。
宋代史研究の第3期が1970年代から現在に至る学説である。村落共同体を基礎として第1期の地主と佃戸関係の宋代史研究の学説と第2期の国家と民の関係の宋代史研究を統一しようとした時期である。柳田節子や高橋芳郎や佐竹靖彦など諸氏の研究の丹蕎二の説がある。生産関係と諸関係について宋代社会は農業社会である。大地から諸生活手段が誕生した。生産する人間集団の最少の単位は家族である。家族より上位の単位は村落である。村落か人間と同じ家族の生産と再生産活動に何の意味もないとされる。村落共同体は実在しないとされる。
各時代・分野での論争 > 宋代の経済 > 佃戸をめぐる論争

第1期が地主と佃戸関係で論争が行われた時期である。帝国大学中心の東洋史の唐宋変革の研究から戦後の歴史思想に変化した時代は昭和20年の敗戦の時期から1950年代の時期である。昭和20年代から昭和35年頃までに地主佃戸制を主張したのは周藤吉之である。中国の荘園は漢代から唐代まで別荘の意味で唐末より宋代に至って荘は田園の所在を指すようになった。漢代より唐代中期までの荘園所有者は宮廷と貴族である。唐代中期から五代十国時代は節度使と武人の時代であった。唐代の均田制が崩壊した後に均田農民の分解により上層農民の荘園所有者が出現する。節度使の保護を受けて官僚となり、宋代になり官戸形勢戸して荘園所有者となった。宋代の荘園の種類は2つある。1つ目の宋代の荘園は土地に集中しているものである。もう1つの宋代の荘園は各地に分散しているものがある。宋代の荘園には不輸の特権がなくて官僚の荘園は役を免除されていた。荘園について述べると地主の中から佃戸の中から指名された管理人を設置していた。耕作人は唐末に奴僕と荘客があり、奴隷に近い状態である。
宋代の農業は奴僕の耕作は重要でなくなる。佃戸の耕作が支配的となった。佃戸は奴隷に近いものが多かった。宋代の荘客について一般に佃戸がある。他の呼称は客戸・佃戸・租戸・地客・火客・隷農と呼ばれた。他の郷より引っ越して地主に租税契約の納めて土地・家屋・耕牛・農具を借りていた。代償として5割から6割の租税と副租税の納入をして、雑役に使用された。地主と佃戸の法律上の地位は、主人僕の分があって、刑法上2等の差別があり、佃戸は婚姻にも干渉された。佃戸は法律上移転の自由がなかった。江南地域では、北宋中期に佃戸に住居を移転する自由があった。随田佃戸について土地売買されるものが多かった。租税課税については現物納税が主流であった。分益方式の租税制度と定額租税制度があった。その他は代金納入方式と金納入の租税制度が宋王朝国家の税制度であった。まとめる論理の学説で税制度を述べると佃戸は重い税を納めていた。高利子の食糧返済するなど苦しい生活を送っており、南宋政府も凶作時代の減税を命じたが、効果がなかった。南宋末期以降に佃戸は地主の租税課税の納入しない『頑佃抗租』が行われた。官田について官戸形勢戸が請佃し、種戸に耕作させる二重に小作関係が成立していた。民田でも佃戸の請負制度、佃戸と種戸の二重の小作関係が成立してるところもあったが多くなかった。
宮崎市定が佃戸の二重の小作関係と田主から業主になり種戸になる変化する関係がある学説を唱えた。周藤は官から⇒田主となり⇒種戸になる関係図と、業主から佃主から種戸の変化する関係で宮崎市定の中間経理者の存在を否定した。佃僕について唐代の奴僕の子孫がいた。僕は佃戸のように主家より独立して住んで租税課税を納めていた。地客は僕と呼ばれた。宋代の荘園について雇用人（人力・女使）も僕と呼ばれた。奴僕と共に主家の直営地を耕作していた。宋代の佃戸について地主に経済的・人格的・身分的に強く隷属して奴隷的であった。
各時代・分野での論争 > 宋代の経済 > 佃戸をめぐる論争 > 周藤説の問題点

宋代の農業が大土地所有が荘園という形態だった学説を唱えたが　宮崎市定が指摘したように、宋代における商品経済の一定の発展の下、土地所有はある程度分散的に零細的になっていた荘園の制度があった。
周藤が佃戸の奴隷的隷属性質を強調するが、どうして頑佃抗租がおこるのか佃戸の佃権利が形成されるのかの疑問がある。
佃戸の移転禁止の一般法律が南宋初期に制定されるが史料的根拠がない。
モーリス・レジェ

モーリス・レジェ（Maurice Léger 、1873年 - 1948年7月27日）はフランスの発明家である。ヘリコプターの発明者とされる。
パリで生まれた。エコール・サントラル・パリで機械工学を学んだ。軍務についた後、1899年にモナコの海洋学協会に職をえた。1901年2月にヘリコプター（プロペラで上昇する機械）の特許を取得した。1902年にモナコ大公アルベール1世の許可を得て、電気駆動の模型を製作し、1906年からエンジン駆動のヘリコプターを製作した。1907年5月には無人で10cmの浮上に成功し、6月13日には操縦者をのせて、15秒間80cmの浮上に成功したが、バランスを崩して、機体は破損した。アルベール1世が資金の供給をやめたことにより、ヘリコプターの実験は取りやめられた。レジェも航空の研究をやめ第一次世界大戦では、士官として働いた。
1923年になって、人を乗せたヘリコプターの最初の発明者としてレジオンドヌール勲章シュヴァリエ章が与えられた。
財光寺

| 財光寺地域 ざいこうじ |
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国:   日本
地方:  九州地方
都道府県:  宮崎県
自治体:  日向市
面積:  5.52km²
世帯数:  6,786世帯
総人口:  14,527人（住民基本台帳、2019年6月1日現在）
人口密度:  2,631.7人/km²
隣接地区:  日向市富高地域 日向市新町地域 日向市日知屋地域 日向市塩見地域 日向市平岩地域
テンプレートを表示
財光寺（ざいこうじ）は、宮崎県日向市中部の地域である。山下、長江団地、往還、切島山1～2、松原、比良、川路団地、山下町1丁目、往還町、
沖町、比良町1～5丁目がある。
概要

市の中部にあり、北は塩見川を境に富高地域、日知屋地域、新町地域に隣接する。南は赤岩川を境に平岩地域に、西は比良山を境に塩見に接している。
東は日向灘に面した小倉ヶ浜が広がっており、また日豊海岸国定公園の一部に指定されている。南北に国道10号、日豊本線、宮崎県道226号土々呂日向線、東九州自動車道が通る。
地名の由来は、日叡上人が建てた財光寺に基づいている。
住居表示

地内に、大字財光寺、財光寺沖町、財光寺往還町、比良町1丁目～5丁目、山下町1丁目がある。
沿革

1591年（天正19年）の「日向国五郡分帳」には見えず、古くは富高村か平岩村の一部だったと考えられる。また天正年間に日知屋村から分離したという説もある。
江戸期は日向国臼杵郡財光寺村で、はじめ延岡藩領であった。
1692年（元禄5年）からは、山陰・坪谷村一揆の影響で天領となり西国筋郡代(日田代官)支配地となる。
塩見川に架かる塩見橋は、日向国以南の諸大名により利用されていたが、1707年（宝永4年）の大地震と津波により流され、約120年後に架橋されるまで渡し舟が用いられた。
1868年（慶応4年）、富高県を経て、日田県に所属し、1871年（明治4年）日向国内の日田県管轄下と豊後国内の延岡藩領との交換により延岡藩に属する。
同年延岡県、美々津県を経て、1873年（明治6年）宮崎県、1876年（明治9年）鹿児島県、1883年（明治16年）からは宮崎県に所属する。
1884年（明治17年）からは東臼杵郡に属する。
1889年（明治22年）富高村の大字となり、1921年（大正10年）富島町、1951年（昭和26年）から日向市の大字となる。
1929年（昭和4年）海軍航空隊の練習場として富高飛行場が桃ノ木原で着工され、1935年（昭和10年）完成する。
戦後、外地からの引揚者などを入植させていたが、その後彼らに売り渡した。
1951年、戦災復興都市計画事業により、財光寺往還町と財光寺沖町が起立する。
1979年（昭和54年）、区画整理により一部が山下町が起立する。
1992年（平成4年）8月1日、比良地区区画整理事業により比良地区の一部が比良1〜5丁目に変更される。
1993年（平成5年）より財光寺南土地区画整理事業が始まる。
河川

塩見川
赤岩川
交通 > 道路

東九州自動車道 : 日向IC
国道10号
国道327号（日向バイパス）（赤岩通線）
宮崎県道15号日知屋財光寺線 : 小倉ヶ浜道路
宮崎県道226号土々呂日向線
交通 > 鉄道

日豊本線 : 財光寺駅
交通 > 路線バス

ぷらっとバス
南1コース
南2コース
南部ぷらっとバス
バス停 : 山下、財光寺、沖町、松原、秋留入口、切島山
施設

教育
宮崎県立日向高等学校 - 大字財光寺6265
財光寺中学校 - 大字財光寺4863番地34
財光寺小学校 - 比良町3丁目22
財光寺南小学校 - 大字財光寺2867番地
福祉
社会福祉法人日向市社会福祉協議会財光寺デイサービスセンター - 大字財光寺6547番地
養護老人ホーム・ひまわり寮 - 大字財光寺4772番地1
社団法人日向市シルバー人材センター - 大字財光寺847番地1
ひよこ保育園
財光寺幼稚園
財光寺南幼稚園
警察
日向警察署財光寺駐在所 - 大字財光寺101番地
郵便
日本郵便株式会社日向財光寺郵便局 - 大字財光寺往還町105番地1
日本郵便株式会社下ヶ浜簡易郵便局 - 大字財光寺1201番地2
おもな公園
お倉ヶ浜総合公園 - 大字財光寺1942番地
日向市お倉ヶ浜総合公園野球場 - 大字財光寺1942番地
寺院・神社
定善寺 - 大字財光寺7295
五十猛神社 - 大字財光寺往還町7260
その他・官公庁
南日本ハム本社工場
日向自動車学校
宮崎県日向食肉衛生検査所 - 大字財光寺字長江373
日向東臼杵南部広域連合財光寺汚泥処理場 - 大字財光寺1131番地8
日向市浄化センター - 大字財光寺1131番地1
日向市公共施設管理公社 - 大字財光寺1942番地
おもな店舗

スーパーマーケット
マルイチ財光寺店
ディスカウントストア・量販店
ヤマダ電機 テックランド日向店
ドラッグストアモリ（ドラッグストア）
コメリ日向店
ABCマート日向財光寺店
コンビニエンスストア
セブンイレブン日向財光寺店
セブンイレブン日向松原店
ファミリーマート日向財光寺東店
ファミリーマート日向インター入口店
ローソン日向財光寺店
日向インターチェンジ
財光寺駅
日向高等学校
財光寺中学校
サンドーム日向（2016年5月）
地名学

地名学（ちめいがく、英語: toponymy）とは、特定の地域の地名の成り立ちや各地の命名法則などについて研究する学問。地名研究ともいう。地理学の一部門としての要素が強いが、歴史学や、民俗学、言語学などからのアプローチも欠かせない。
日本などでは、学問分野としての確立はまだ見られないが、イギリス、フランスなどのように、一学問分野として見られている国もヨーロッパを中心に少なくない。
一般的には古文書・古記録などを精読し、その地名の記録上の初見や綴りの変遷を研究して現在地との比定を行うが、文献解読では解明しきれない部分も存在する。また地図の読解や語彙から地名の意味を探ったり、口承などからも検討されることがある。地名はその土地の風俗をも表すこともあり、地名の由来には時として多くの民俗的な要素が詰まっていることもある。
日本の地名学

日本で本格的に地名を扱った最初の文献は和銅6年（713年）に編纂の詔が下った風土記である。『出雲国風土記』のみ全文が伝わり、常陸・播磨・肥前・豊後のものは断片的に、他の多くも逸文しか伝存しないが参考にはなる。
日本の地名学、地名研究は、いわゆる在野の研究者によって支えられており、また日本全国の地名を対象にした研究は多くない。
近代以降、柳田國男、鏡味完二、鏡味明克、楠原佑介などによって日本の地名研究は推進されてきたが、近年は特に歴史地理学者や中世史を中心とした歴史学者の中にも地名を重視する研究が生まれている。
これまで、日本の地名研究は、俗語源や民間語源に依存したり、地名語彙に対する認識が不足しているケースも少なくない。
最近は歴史的な文献や古文書、古記録と、現地の小字や通称（地名）の収集、それらの地図化により、語義を考え、古文書、古記録等と照合して、歴史を解明しようとする動きが九州大学の服部英雄教授らにより進められ、成果も見られる。これに影響を受け、各地の検地帳、水帳などに記録された地名と近代以降の字名との比較による、中世、近世の歴史研究も行われている。
また国語学からは笹原宏之のように、国字を含めた漢字の地名における使用例からの研究なども進んでいる。
文献目録としては、鏡味明克、楠原佑介、櫻井澄夫編の『地名関係文献解題事典』がある。
住居表示制度における新町名や、市町村合併に際した地名の決定に対し、各地方における伝統地名の復活や再評価 (re-localization) が日本においても生まれつつある。
日本以外での地名学

中国では、各地に地名委員会という国家機関が設置され、理論的研究を含め成果を挙げている。台湾の『台湾地名研究成果学術検討会論文集』（国史館台湾文献館、2007年）や、韓国の『地名学論文選1』（韓国地名学会、2007年）など、専門の研究者による学術的研究もある。
土肥謙二

土肥 謙二（どひ けんじ）は、日本の医学者・医師。専門は、救急医学・脳神経外科学・脳卒中医学。学位は、博士（医学）。昭和大学医学部救急・災害医学講座主任教授、昭和大学病院救命救急センター長・救急医療センター長・救命救急科診療科長。
人物

有賀徹の後任として昭和大学救急医学講座（2017年より救急・災害医学講座に改称）の主任教授を務めている。
略歴

1992年3月 - 昭和大学医学部卒業
1992年5月 - 昭和大学医学部脳神経外科学講座入局
1992年5月 - 昭和大学大学院医学研究科入学（1997年3月修了）
1993年4月 - 西島脳神経外科病院脳神経外科
1994年4月 - 国立東京第二病院脳神経外科
1996年4月 - 昭和大学医学部脳神経外科学講座員外助手
1997年7月 - 昭和大学医学部脳神経外科学講座助手
2002年9月 - 昭和大学医学部救急医学講座助手
2006年4月 - 昭和大学医学部救急医学講座専任講師・医局長
2011年6月 - 昭和大学医学部救急医学講座専任講師、昭和大学藤が丘病院救急医学科医局長
2013年9月 - 東京慈恵会医科大学救急医学講座講師、東京慈恵会医科大学附属病院救急部診療医長
2014年1月 - 東京慈恵会医科大学救急医学講座准教授、東京慈恵会医科大学附属病院救急部診療医長
2016年8月 - 昭和大学医学部救急医学講座主任教授、昭和大学病院救急医学科診療科長・救命救急センター長、東京慈恵会医科大学救急医学講座客員講師
2017年4月 - 昭和大学医学部救急・災害医学講座主任教授、昭和大学病院救命救急センター長・救急医学科診療科長、東京慈恵会医科大学救急医学講座客員講師
2019年4月 - 昭和大学医学部救急・災害医学講座主任教授、昭和大学病院救命救急センター長・救急医療センター長・救命救急科診療科長、東京慈恵会医科大学救急医学講座客員講師
堀著朝

堀 著朝（ほり あきとも、宝暦14年2月25日（1764年3月27日） - 文化12年12月24日（1816年1月22日））は、江戸時代中期から後期の大名で、越後椎谷藩第8代藩主。椎谷堀家11代。第6代藩主・堀直著の次男。正室はなし。通称は千之丞。官位は従五位下、式部少輔。
天明元年（1781年）、兄・直宣の急逝により家督を相続したが、次第に藩の財政が逼迫した。病弱のため、分家の堀直基が政務を代行した。しかし、米相場の高騰により蔵米を競争入札にかけたため、領内農民の一揆が勃発、数年にわたって農民の直訴と藩の弾圧が繰り返されることとなった。
このため、幕府が裁定に乗り出し評定を重ねた結果、寛政4年（1792年）に当時老中を務めていた三河西尾藩主・松平乗寛の弟（堀直起）を次期藩主とすることと著朝の隠居、領地の半分にあたる5000石の知行替えを命じられた。著朝は同年、直起に家督を譲って隠居した。文化12年（1815年）死去した。
系譜

父母
堀直著（実父）
堀直宣（養父）
養子
堀直起 ー 松平乗祐の七男
| 表 話  歴堀氏椎谷藩8代藩主 (1781年 - 1792年) |
| --- | --- |
 堀直宥1698-1711  堀直央1711-1720  堀直恒1720-1730  堀直旧1730-1748  堀直喜1748-1751  堀直著1751-1768  堀直宣1768-1781  堀著朝1781-1792  堀直起1792-1807  堀直温1808-1812  堀直哉1812-1830  堀之敏1830-1862  堀之美1863-1871  廃藩置県
堀靖英

堀 靖英（ほり やすひで、1973年〈昭和48年〉1月21日 - ）は、岡山放送 (OHK) のアナウンサー。
愛知県知多市出身。横浜市立大学卒業後の1995年に岡山放送に入社。同期に同局アナウンサーの上岡元と元同局アナウンサーの竹下美保がいる。2021年秋頃にアナウンサープロフィールが削除されているが異動はしていない。
担当番組

OHKスーパーニュース - メインキャスター
OHKてれび時評 - メインキャスター
OHKスポーツスピリッツ
FNNスピーク ローカルパート
OHKフラッシュニュース
トピックス四国
ニュースチャージ - メインキャスター（2010年1月 - 2011年3月）
ファジ☆スタ - 下記『スポeもん』の内包番組となった後も引き続き担当。
金曜G7 - 「ドリーム☆スポーツ」担当キャスター（2012年4月 - 2013年）
スポeもん
OHKみんなのニュース - スポーツコーナー担当
OHKプライムニュース - スポーツコーナー担当
スポーツ中継（香川丸亀国際ハーフマラソンなど） - 実況担当
FNN Live News days ローカルパート
Live News イット! 土曜・日曜版ローカルパート
坂井成政

坂井 成政（さかい なりまさ、生年不詳 - 寛永2年4月3日（1625年5月9日））は、江戸時代初期の旗本。通称は半左衛門。本姓は赤川氏。坂井成利の子。兄に成高（善右衛門）。正室は新庄直忠の娘。子に成令。
略歴

父の成利は初め織田信長に仕え、坂井政尚と義兄弟の契りを結び、信長の命により坂井姓に改めた。その後織田信雄、豊臣秀吉に仕え伊勢に2000石の領地を賜る。慶長5年（1600年）、領地において一揆が発生し、殲滅を焦って矢を受けて戦死した。
同年、成政は会津征伐の下野小山の陣で山岡景友、岡田善同などの口添えにより徳川家康に拝謁した。関ヶ原の戦いでは景友の陣に属して戦功あり、近江蒲生郡にて新たに500石を賜る。なお、父成利の遺領は相続していない。大坂の陣両陣では松平正綱に属して戦う。家康が没したのち、徳川秀忠に仕えて大番となり、寛永2年（1625年）に死去。家督は子の成令が継いだ。
法名は道英。墓所は江戸芝伊皿子の大円寺（現在は杉並区に移転）。
子孫はイラストレーターの坂井永年。
系譜

父：坂井成利
母：不詳
正室：新庄直忠の娘
生母不明の子女
男子：坂井成令
堀雅昭

堀 雅昭（ほり まさあき、1962年5月6日 - ）は、日本の近現代史ノンフィクション作家。地方在住・編集ディレクター。UBE出版代表。
来歴と作品

1962年5月6日、山口県宇部市の一般的なサラリーマン家庭の長男として生まれる。
宇部市立藤山小学校、同藤山中学校、山口県立宇部高等学校理数科を卒業（庵野秀明の２年後輩）。
山口大学理学部生物学科（千葉喜彦研究室）を卒業し、九州の製薬会社研究所（薬理研究室）に就職。その後、公立中学校臨時採用教員、非常勤講師等を経て作家活動をはじめる。
2022年8月刊行の『宇部と俵田三代』の出版を機に、UBE出版を立ち上げる。
堀は曽祖母の家系に関わる椿八幡宮近くの墓所の調査と毛利家文書を柱とする文献取材から『靖国の源流　初代宮司・青山清の軌跡』（2010年、弦書房）、『琴崎八幡宮物語』（2011年、琴崎八幡宮）、『靖国誕生』（2014年、弦書房）、『靖国神社とは何だったのか』（令和2年、宗教問題）など、家歴に関係する作品を上梓した。
祖父の堀磨は大分県直入郡宮砥村（現、大分県竹田市の一部）の出身で、宮砥村村長・堀頼彦の次男（長男の堀金馬の孫は筑波大学名誉教授の堀洋道）。磨は日韓併合直前に渡韓し、朝鮮総督府官吏（郵便局長歴任、最終履歴は総督府営林廠書記官）となるが、大正末に宇部市に入り、沖ノ山炭鉱（後の宇部興産、現・UBE）の人事係として、主に朝鮮人労働者の労務管理を担った。『寺内正毅と近代陸軍』（2019年、弦書房）を書くきっかけが、祖父・磨が「朝鮮総督府に勤めていたから」と同書の「あとがき」で語っている。
堀の『井上馨　―開明的ナショナリズム』（2013年、弦書房）は継母ヒサの祖父の萩椿八幡宮青山大宮司家と井上馨の祖先が縁続きになる関係から、東京広尾の井上旧侯爵家（東京大学名誉教授・井上光貞〔昭和58年没〕の家）の協力を得て新資料を発掘、作品化したもの。本書をもとにNHK大阪放送局が井上馨と伊藤博文の友情をテーマにした「友がいれば越えていける」を製作、2015（平成27）年1月７日の歴史秘話ヒストリアで放映。その延長線上に、同年12月3日の井上馨の百回忌法要に堀は井上家の菩提寺・永谷寺（麻布）に招かれ、霞会館（旧華族会館）で追悼講演第１部の講師を務めた（第2部の講師は東京大学名誉教授の伊藤隆）。このときの講演記録は、井上家が「井上馨百回忌念講演会講演集」としてまとめ、関係者に配布すると共に、国会図書館やゆかりのある山口県立図書館などに寄贈している。
『井上馨』に続き、堀が執筆した『鮎川儀介　―日産コンツェルンを作った男』（2016年、弦書房）は井上家から親戚筋にあたる鮎川家を紹介され、作品作りが進められた。本書では東京の日本水産本社が協力し、同社を通じて日産コンツェルンを長年研究してきた宇田川勝（法政大学名誉教授）を取材。宇田川もまた、直後に出した『日産の創業者　鮎川儀介』（2017年、吉川弘文館）の「はしがき」で、戦後刊行された鮎川の代表的研究書として小島直記『鮎川儀介伝』、小沢親光『鮎川儀介伝』、井口治夫『鮎川儀介と経済的国際主義』と共に堀の作品を挙げている。山口放送は、堀の『鮎川儀介』をもとに1時間の没後50年特別記念番組『産業ユートピアを夢見た男』を製作。堀も脚本づくりに参画し、2017（平成29）年2月25日に山口県内で放映。つづいて同年10月22日に系列の日テレBSで全国放送されたことで反響を呼び、鮎川儀介の孫・鮎川純太より「日産で騒動が起きている」と堀に連絡が入る。その後、2018（平成30）年11月19日に日産自動車のカルロス・ゴーン会長が金融商品取引法違反で逮捕され、国外逃亡する事件が起きた。[要出典]
堀が2017（平成29）年2月に弦書房から上梓した『関門の近代　―二つの港から見た一〇〇年』は、祖母ミツエの実母・京の家系である徳山の久野家の資料をもとに著した作品。「あとがき」で、「門司港は明治三〇年生まれの祖母（父方）の親元があった」として、出光佐三、中野真吾と共に「門司の三羽烏」と称された久野勘助の家を紹介している。
2021（令和３）年11月に宇部市が市制施行100周年を迎えることで、市とコラボで堀が宇部市制出版企画実行委員会を立ち上げ、同年8月に同会及び弦書房より刊行した『村野藤吾と俵田明　ー革新の建築家と実業家ー』は、第34回和辻哲郎文化賞の一般部門（推薦109点）の最終候補（上位5点）まで残った。選考委員の阿刀田高氏は、「〈建築は時代の思想を含んで激変しているんだ〉とわかり、現在にふさわしい力作」と選考評で同作を評価している（姫路文学館〔和辻哲郎文化賞事務局〕発行『第34回和辻哲郎文化賞受賞作発表資料』）。
土山秀夫

土山 秀夫（つちやま ひでお、1925年（大正14年）4月23日 - 2017年（平成29年）9月2日）は、日本の病理学者、医師。長崎大学名誉教授、長崎平和宣言文起草委員、核兵器廃絶ナガサキ市民会議代表、「核兵器廃絶―地球市民長崎集会」実行委員会顧問、長崎県九条の会共同代表ほか。元長崎大学学長。世界平和アピール七人委員会委員。
来歴

1925年（大正14年）4月23日、長崎県長崎市に生まれる。1943年（昭和18年）、長崎県立長崎中学校を卒業。1945年（昭和20年）8月9日、午前中は長崎を離れていたが、夕方に長崎に戻ったため、被爆。1952年（昭和27年）、長崎医科大学（現長崎大学医学部）を卒業。その後、長崎大学医学部助手、講師、助教授を務める。1957年5月、長崎大学医学博士。論文の題は「無脳兒の内分泌系臓器に関する病理学的研究」。
1959年（昭和34年）イリノイ大学（アメリカ合衆国）客員研究員（～1961年（昭和36年）まで）を経て、1969年（昭和44年）長崎大学医学部教授となる。1982年（昭和57年）10月1日、長崎大学医学部長に就任。1986年（昭和61年）9月30日、長崎大学医学部長退任。1988年（昭和63年）10月11日、長崎大学第10代学長に就任。1992年（平成4年）10月10日 長崎大学学長退任。2000年11月、勲二等旭日重光章受章。2017年、従三位に叙される。
平和活動家としても知られ、1990年（平成2年）長崎平和祈念式典の平和宣言文起草委員、2004年（平成16年）世界平和アピール七人委員会委員を務めた。2010年（平成22年）12月 - 長崎市名誉市民（6人目）に選ばれ、2011年（平成23年）名誉市民年金全額をもとに、土山秀夫平和基金を創設した。
著書

『さらば、クライスラー』日本図書刊行会（1993年
『論文集 核廃絶への道』長崎文献社（2011年
『核廃絶へのメッセージ 被爆地の一角から』日本ブックエース 平和文庫（2011年
『あてどなき脱出 土山秀夫推理小説集』長崎文献社　2012
著書 > 共編著

『副腎皮質の形態と機能』熊本悦明、笹野伸昭共編集　南江堂　1975
『病理学 総論』編　医歯薬出版　1983
『病理組織学実習書』編　広川書店　1986
『カントと生命倫理 日本カント協会<長崎大会>市民公開シンポジウム記念論集』平田俊博、井上義彦共編著　晃洋書房　1996
『高校生が考えた「居住福祉」』一番ヶ瀬康子、早川和男、ブライアン・バークガフニ、長崎総合科学大学建築学科共著、クリエイツかもがわ、1996年
ジャッジメント・デイ

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: この項目では、プロレス興行について説明しています。プロレスのタッグチームについては「ジャッジメント・デイ (プロレス)」を、キリスト教での審判の日については「ヨハネの黙示録」をご覧ください。
ジャッジメント・デイ（Judgment Day）は、アメリカ合衆国のプロレス団体WWEが主催するプロレス興行の名称。また、同興行を扱うPPVの名称でもある。開催は1年に1回。
試合結果 > 第1回大会（1998年）Judgment Day: In Your House

開催日 : 10月18日
開催場所 : イリノイ州ローズモントのローズモント・ホライズン
観客動員数 : 18,153人
サンデー・ナイト・ヒート・マッチ -Sunday Night HEAT Match-
サンデー・ナイト・ヒート・マッチ -Sunday Night HEAT Match-
サンデー・ナイト・ヒート・マッチ -Sunday Night HEAT Match-
サンデー・ナイト・ヒート・マッチ -Sunday Night HEAT Match-
○アル・スノー（w / ヘッド） vs マーク・メロ（w / ジャクリーン）●
L.O.D.2000（ホーク&アニマル&ドロズ） vs ディサイプルズ・オブ・アポカリプス（8ボール&スカル&ポール・エラリング）●
WWFライトヘビー級王座戦 -WWF Light Heavyweight Championship-
○ゴールダスト vs バル・ビーナス（w / テリー・ラネルズ）●
WWFヨーロピアン王座戦 -WWF European Championship-
WWFタッグ王座戦 -WWF Tag Team Championship-
WWFインターコンチネンタル王座戦 -WWF Intercontinental Championship-
○マーク・ヘンリー vs ザ・ロック●
WWF王座戦 -vacant WWF Championship- 特別レフェリー "ストーンコールド" スティーブ・オースチン
試合結果 > 第2回大会（2000年）WWF Judgment Day 2000

開催日 : 5月21日
開催場所 : ケンタッキー州ルイビルのフリーダム・ホール
観客動員数 : 16,827人
○トゥー・クール（スコッティ・2・ホッティ&グランマスター・セクセイ）&リキシ vs チームECK（カート・アングル&エッジ&クリスチャン）●
トリプルスレット形式WWFヨーロピアン王座戦 -Triple Threat Match for the WWF European Championship-
フォールズ・カウント・エニウェア・マッチ -Falls Count Anywhere Match-
サブミッション・マッチ形式WWFインターコンチネンタル王座戦 -Submission Match for the WWF Intercontinental Championship-
ダブル・テーブルマッチ -Double Tables Match-
アイアンマン・マッチ形式WWF王座戦 -Iron Man Match for the WWF Championship- 特別レフェリー ショーン・マイケルズ
試合結果 > 第3回大会（2001年）WWF Judgment Day 2001

開催日 : 5月20日
開催場所 : カリフォルニア州サクラメントのアルコ・アリーナ
観客動員数 : 13,623人
サンデー・ナイト・ヒート・マッチ -Sunday Night HEAT Match-
サンデー・ナイト・ヒート・マッチ -Sunday Night HEAT Match-
○ウィリアム・リーガル vs リキシ●
2アウト・オブ・3フォールズ・マッチ -Two out of three falls Match-
トリプルスレットハードコアマッチ形式WWFハードコア王座戦 -Triple Threat Hardcore Match for the WWF Hardcore Championship-
WWF女子王座戦 -WWF Women's Championship-
チェーン・マッチ形式WWFインターコンチネンタル王座戦 -Chain Match for the WWF Intercontinental Championship-
タッグチーム・ターモイル・マッチ形式WWFタッグ王座第一挑戦者決定戦 -Number One Contenders Tag Team Turmoil Match for the WWF Tag Team Championship-
ノー・ホールズ・バード形式WWF王座戦 -No Holds Barred Match for the WWF Championship-
試合結果 > 第4回大会（2002年）WWE Judgment Day 2002

開催日 : 5月19日
開催場所 : テネシー州ナッシュビルのゲイロード・エンターテイメント・センター
観客動員数 : 14,521人
公式大会曲 :12 Stones - Broken
サンデー・ナイト・ヒート・マッチ/WWEヨーロピアン王座戦 -Sunday Night HEAT Match/WWE European Championship-
WWEインターコンチネンタル王座戦 -WWE Intercontinental Championship-
WWE女子王座戦 -WWE Women's Championship-
○ブロック・レスナー＆ポール・ヘイマン vs ハーディー・ボーイズ（マット・ハーディー＆ジェフ・ハーディー）●
ハンディキャップ・マッチ -Handicap Match-
ヘアー vs ヘアー・マッチ -Hair vs. Hair Match-
ヘル・イン・ア・セル -Hell in a Cell-
WWEタッグ王座戦 -WWE Tag Team Championship-
WWE統一王座戦 -WWE Undisputed Championship-
試合結果 > 第5回大会（2003年）WWE Judgment Day 2003

開催日 : 5月18日
開催場所 : ノースカロライナ州シャーロットのシャーロット・コロシアム
観客動員数 : 13,000人
サンデー・ナイト・ヒート・マッチ -Sunday Night HEAT Match-
○ジョン・シナ＆F.B.I.（チャック・パルンボ＆ジョニー・スタンボリ） vs クリス・ベノワ,ライノ＆スパンキー●
○ラ・レジスタンス（シルヴァン・グラニエ＆レネ・デュプリー） vs スコット・スタイナー＆テスト（w/ ステイシー・キーブラー）●
ラダー・マッチ形式WWEタッグ王座戦 -Ladder Match for the WWE Tag Team Championship-
バトルロイヤル形式WWEインターコンチネンタル王座戦 -Battle Royal for the vacant WWE Intercontinental Championship-
ビキニ・コンテスト -Bikini Contest-
○ミスター・アメリカ（w / ザック・ゴーウェン） vs "ラウディ" ロディ・パイパー（w / ショーン・オヘア）●
世界ヘビー級王座戦 -World Heavyweight Championship-
フェイタル4ウェイ形式WWE女子王座戦 -Fatal Four-Way Match for the WWE Women's Championship-
ストレッチャー・マッチ形式WWE王座戦 -Stretcher Match for the WWE Championship-（SmackDown!）