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ヴィーチェスラフ・ノヴァーク
経歴

カメニツェ・ナト・リポウ（英語版、チェコ語版）出身。プラハ音楽院に進み、ヨセフ・スクに一年遅れてドヴォルザークのマスタークラスに学ぶ。1909年から1920年までノヴァーク自身も母校プラハ音楽院で教鞭を執り、この活動に作曲以上に没頭した。その後はマスタークラスを催し、没するまで多少作曲を続けた。1949年、スクテチュ（英語版、チェコ語版）にて他界。
1945年には「人民芸術家」（Národní umělec）の称号を贈られている。
作曲作品・作風について

ノヴァークは、R.シュトラウスやドビュッシーなどの20世紀初頭の新しい音楽にも多少は影響されている（例えば、ピアノ曲集《冬の夜の歌》Op.30など）がスメタナを崇拝し、終生にわたって後期ロマン派音楽様式にとどまった。作風は、スラヴ的なものもあれば、近代フランス印象主義の影響を受けたものもあり、いずれもその堅固な構成が作品に統一感をもたらしている。
ノヴァークの作品は、1890年に自ら収集・研究したモラヴィアやスロバキアの民族音楽にいくぶん影響されている。多くの交響詩や管弦楽組曲が含まれ、中でも《タトラ山にて》（1902年）、《永久なる憧れ》、《トマンと森の精》、組曲《パン》（1910年、原曲はピアノ曲、後にオーケストレーションされた）、《スロヴァツコ組曲（スロヴァキア組曲）》、《南ボヘミア組曲》が有名である。ほかにカンタータ《嵐》（1910年）と《死の花嫁》や、オペラも数曲ある。《秋の交響曲》と《5月の交響曲》は合唱つき作品でオラトリオに近いといわれる。
室内楽や器楽曲にも見るべき作品は多く、3つの弦楽四重奏曲のほか、《ヴァイオリン・ソナタ ニ短調》、《ピアノ五重奏曲イ短調》、《ピアノ三重奏曲〈バラード風に〉ト短調》、《ピアノ・ソナタ〈英雄〉》、ピアノ曲《シューマンの主題による変奏曲》などがある。オルガン曲や合唱曲も残している。
版画
記念レリーフ
胸像
管楽セレナード

管楽セレナード（かんがくセレナード）は、管楽器の、もしくは管楽器を主体とする合奏のためのセレナード。
管楽セレナード (ドヴォルザーク)
管楽セレナード (モーツァルト) - K.375, K.388 (384a) に関する解説。
グラン・パルティータ - モーツァルトの管楽セレナードK.361 (370a)
13管楽器のためのセレナード (リヒャルト・シュトラウス)
星風のホロスコープ

「星風のホロスコープ」（ほしかぜのホロスコープ）は、のみこの7枚目のシングル。2011年5月27日にポニーキャニオンから発売された。
概要

前作「ランドセリング☆」から約4ヶ月でのリリースであり、2011年2枚目のシングル。ランティス以外からの発売は「ミラクル☆ハニー」以来となる。表題曲「星風のホロスコープ」は、テレビアニメ『星空へ架かる橋』のオープニングテーマとして使用されている。テレビアニメのタイアップは、前作「ランドセリング☆」に続いて3作連続。ジャケットイラストには、中津川初がプリントされている。
収録曲

星風のホロスコープ [3:45]作詞・作曲：上松範康（Elements Garden）、編曲：藤間仁（Elements Garden）
テレビアニメ『星空へ架かる橋』オープニングテーマ
忘れない夢の丘 [4:43]
作詞：Le ciel、作曲・編曲：藤田淳平（Elements Garden）
星風のホロスコープ（inst.）
忘れない夢の丘（inst.）
認知症ケア指導管理士

| 認知症ケア指導管理士 |
| --- | --- |
実施国:   日本
資格種類:  民間資格
分野:  医療・福祉・介護
試験形式:  60問・五枝択一（マークシート方式）
認定開始年月日:  2010年～
等級・称号:  認知症ケア指導管理士　初級・上級
公式サイト:  http://www.ss-cc.jp
 ウィキプロジェクト 資格  ウィキポータル 資格
テンプレートを表示
認知症ケア指導管理士（にんちしょうケアしどうかんりし）とは、認知症の方への適切なケア、ケアを行う方への指導・管理を行える人材育成、介護・医療現場で認知症ケアに携わる方のスキルアップを目的に、公益財団法人・職業技能振興会が認可する民間資格。
概要

2010年7月より資格試験が実施されている。一般社団法人総合ケア推進協議会との共同認定である。2年毎に更新制度のある資格である。
大蓮院

大蓮院（だいれんいん）は、以下の人物や寺院などの院号。
人物

小松姫 - 本多忠勝の娘。真田信之の正室。
寺院

正覚寺 (沼田市) – 群馬県沼田市に所在する浄土宗の寺院。
大蓮院 (伊豆市) – 静岡県伊豆市に所在する日蓮宗の寺院。同地に所在する清雲寺の塔頭。安楽寺に隣接。
金剛頂大秘密瑜伽タントラ

金剛頂大秘密瑜伽タントラ（こんごうちょうだいひみつゆがタントラ、梵: Vajraśekhara-mahāguhyayoga Tantra, ヴァジュラシェーカラ・マハーグヒヤヨーガ・タントラ）とは、仏教の密教経典『金剛頂経』系のテキストの1つであり、不空の『金剛頂経瑜伽十八会指帰』（大正蔵869）の分類における第二会・第三会に相当する。
歴史的にはチベット仏教のみに伝承され、漢訳されることが無かった。
日本語訳

『全訳 金剛頂大秘密瑜伽タントラ』(「金剛頂経」系密教原典研究叢刊 1) 北村太道・タントラ仏教研究会 訳、起心書房、2012年
ファンタズム

ファンタズム（Phantasm）
幻、幻想、幻影、幽霊などの意。
ファンタズム (映画) - 1979年のアメリカのホラー映画。
ファンタズム (ジャレコ) - 1991年にジャレコが発表したアクションゲーム。
ファンタズム (シエラオンライン) - 1995年にシエラオンラインが発売したホラー・アドベンチャー・ゲーム。
PCゲーム『CHAOS;HEAD』に登場する架空のバンド名。榊原ゆいがボーカル「FES」を担当。
上記バンドに関連したアルバム群のタイトル。『〜PHANTASM〜 End Prophecy』と『〜PHANTASM〜 Revival Prophecy』の2作品が存在する。
玉乃海太三郎

1959年
玉乃海 太三郎（たまのうみ だいさぶろう、1923年1月2日 - 1987年9月27日）は、大分県大分市出身で二所ノ関部屋に所属した大相撲力士。本名は三浦 朝弘（みうら ともひろ）。最高位は東関脇。全盛期の体格は181cm、120kg。得意手は右四つ、櫓投げ、外掛け。栃若時代の実力者の一人で、長谷川や琴錦と並んで、最強関脇との見方もある。
引退後は年寄・12代片男波を襲名し、片男波部屋を興した。幕内最高優勝1回(全勝)
来歴 > 現役時代

1923年1月、料亭の板前の家に六人兄弟の長男として生まれる。小学校時代は野球に熱中しており、大分県立商業学校（現大分県立大分商業高等学校）からの誘いもあったが中学には進学せず、玉錦（二所ノ関部屋）の一行が巡業に来たのを見て力士になることを志望した。最初本人は郷土の英雄であった双葉山への入門を希望したものの、玉錦が二枚鑑札で師匠でもあった二所ノ関部屋に入門、1937年（昭和12年）5月場所で初土俵を踏んだ。同部屋の神風とは同期だった。当初の四股名は「福住」。
幕下だった1940年（昭和15年）に上海で巡業が行なわれた時のこと、酒と食事を振舞われた後に宿舎に帰ろうと黄包車（ワンポーツ、タクシーのようなもの）を止めたが酔っ払っていたことを理由に乗車拒否される。酒癖の悪い福住は怒って運転手を引きずり降ろしケンカを始める。そこへ憲兵数名が駆けつけるが悪いことに彼らも酒を飲んでいた。いきなり軍刀の鞘で殴られて激怒した福住はその憲兵全員を叩きのめしてしまう。憲兵に暴力を振るいしかも倒してしまったところへ、今度はしらふの憲兵が駆けつけて拳銃を抜く。このためあわや殺されるかという所だったが、当時大関の羽黒山と師匠・玉錦亡き後に二所ノ関を継いだ玉ノ海が懸命に詫びを入れどうにか許された。また当時は大日本相撲協会の理事に、予備陸軍大将が就いていたことも福住に有利に働いた。その代わり協会から破門することが条件とされてしまった。流石に逆らえず除名となった。
太平洋戦争開戦後の1942年（昭和17年）1月、海軍の軍属としてトラック諸島、テニアン島、ガダルカナル島の飛行場建設に従事した。米軍の攻撃によりジャングルへ逃げこむが飢餓地獄を生き延び、戦死、病死、餓死者25,000人以上という敗戦の中にあって、ケ号作戦によって奇跡的に救出された海軍の生存者832名の内のひとりとなった。マラリアとアメーバ赤痢にかかり「一週間の命」であったが、これも生き延び帰国。大分市内の実家に帰ってきた時は、出発時90kgの大男が骨と皮に痩せていたと言う。
病み上がりの1944年（昭和19年）春、徴兵検査を受け現役兵たる陸軍二等兵として陸軍に入営。部隊は満州から南方戦線へ転戦したが教育課程未修了であったのでただ一人はずされた。部隊はサイパンの戦いで全員玉砕したため、またもや生き延びたことになる。東安省虎林で終戦を迎えシベリアへ抑留されたがソ連軍監視兵の目を盗んで脱走、貨車にもぐりこみ中国領内に逃げ込んで中国人に変装した。1947年（昭和22年）に復員船で帰国。その後数年の間、故郷の大分や愛媛県の野村町でアマチュア相撲のコーチをして暮らしていた。
1950年（昭和25年）に師匠・玉錦の夢を見たという。するとその翌日に二所ノ関（玉ノ海）から破門を解くから戻って来いと言われて復帰、幕下格で帰参した。神風には「儂がやめる時になって帰って来たのか」と言われたらしい。帰参当時既に27才であり、同期生が幕内の上位などで活躍してた中での再スタートであった。後に本人はこれについて「ホントに相撲というものを愛してなかったら、務まらなかったですね」と振り返っている。
帰参直後、当時大阪場所では近畿大学のコーチも兼摂していた玉乃海は、既に入幕していた琴ヶ濱と巡業で手が合ったが琴ヶ濱の内掛けには手を焼いたという。
肩の骨の骨折により一時期足踏みしたが、1952年（昭和27年）9月場所で新入幕。1953年（昭和28年）5月場所、2日目に命の恩人・羽黒山と対戦、高熱を出していたが出場し勝って恩を返した。これが結果として、羽黒山最後の土俵になった。
1956年（昭和31年）9月場所では小結で9勝6敗と勝ち越し、殊勲賞を受賞する。この場所の中日に栃錦に勝った時、当時の雑誌『相撲』には「なうての悪役玉乃海」と紹介された。その後関脇で2場所連続11勝4敗、殊勲賞と敢闘賞を1回ずつ受賞し、3場所連続三役在位勝3場所合計31勝とした。当時の基準では大関に昇進してもおかしくない成績だったが、同時期に連続3場所関脇在位して合計29勝（8勝-8勝、13勝での優勝）であった朝潮が直前の優勝を評価される形で大関昇進を射止める結果となった。その後マラリアにかかり無念の2場所連続休場、一時は体重が90kgまで落ち、復帰までの時期について玉乃海は「傷病兵のようだった」と述懐していた。だが懸命に回復に努め14枚目まで落ち再起をかけた1957年九州本場所、後援会より贈られた(日立造船から、近畿大学の相撲部コーチを依頼された縁で貰い受けた)金色のまわしを締めて土俵に上がる。理事長の時津風からまわしの色にも規則があるからだめだと指摘されるが、この場所を最後と覚悟を決めていることを話すと、特別に許可を得ることができた。稽古がままならないまま迎えたこの場所では、見事涙の全勝優勝を飾った。初日の及川は取りづらくて手を焼き、3日目の潮錦戦では負けていた相撲をうっちゃりで拾ったが、千秋楽の廣瀬川戦では豪快な呼び戻し気味の掬い投げで廣瀬川を横転させた。千秋楽に引退発表を考えていたそうだが慰留され、現役続行となった。この優勝により、第1回九州本場所での優勝力士として名を残すことになったが実は前年の九州準場所でも優勝しているため、事実上の九州場所2連覇だった。なお、これ以降は2023年5月場所終了現在まで、関脇以下の全勝優勝達成者は現れていない。
栃錦にはめっぽう強く通算対戦成績は玉乃海11勝、栃錦16勝。最後に6連敗するまでは、勝ち越していた。これはかつて、栃錦に初顔から2連敗した時に勝ったら懸賞を出すと言われたことがあるようだ。取り口は怪力を生かし四つ身から櫓投げを放つなど豪快そのもの、「荒法師」の異名をとった。稽古熱心さで知られるが、本人は1957年11月場所後の座談会で、稽古をしなかったらうるさく言われるというより巡業の間が持たないため稽古を重ねることができたという趣旨のコメントを残している。
来歴 > 年寄時代

1961年（昭和36年）1月場所後に引退し年寄・片男波を襲名、引退前から玉の海をはじめとする内弟子をスカウトしており、彼らを連れて二所ノ関部屋からの分家独立を考えていた。しかし、1964年に控える理事長選挙の票田を確保しておきたかった二所ノ関（元大関・佐賀ノ花）が許さず、とりあえず新弟子のみで部屋を興し、1962年5月場所前には内弟子を連れて部屋を飛び出す実力行使まで行った。すると怒った二所ノ関は、片男波が連れていった関取2名と有望視された幕下力士2名を除く成年に達した養成員全員分の廃業届を書く。どうにか取り消されたが、両者とも減給処分となった。結局、その後は先代の二所ノ関である玉の海を呼んでの話し合いの結果、独立は許された。独立後は「心力一如」（心と体が合わさり初めて事が成せる）をモットーに掲げて弟子を育成し、玉の海を横綱にまで育てあげた。
しかし1971年（昭和46年）10月11日、横綱として好成績を続け、この先益々の大成が期待されていた愛弟子の玉の海が、虫垂炎の切除手術を受けた入院先の病院で退院を翌日に控えて肺血栓で急死するという悲劇に見舞われた。
その後は小結の玉輝山、同・玉龍、関脇の玉ノ富士を育てた。1988年1月の停年を控え、1987年9月6日には相撲生活50年を振り返るパーティーを開いたが9月27日、心不全のため東京都文京区の順天堂医院で死去した。64歳没。玉の海の17回忌法要が行われる予定だったという。
エピソード > 酒豪

玉乃海は酒が大好きで、酒豪で知られていた。しかし、憲兵との騒動に代表されるように大変酒癖が悪く、酔うと暴れたり喧嘩を売ったりしていたという。現役時代のある時は、都電の軌道上で横になるとそのまま眠ってしまったが、幸いこれを目視した列車の運転士が電車を停め、通報で駆けつけた付け人（宮柱）が運転士に頭を下げて彼を連れ帰った。親方になっても酒癖の悪さは変わらず、ヤクザでも警官でも構わず喧嘩を売り、力士以外では止めることもできないので警察も困っていた。だが、弟子の玉乃島が横綱を見送られた時には本気で禁酒を考えたという。
北の富士の著書によると、北の富士が新弟子の頃、早朝の朝稽古に向かう際に玉乃海が部屋の前にあるおでんの屋台の前でヤクザ4人を正座させ、説教をしていた。北の富士が事情を聞くと、玉乃海がヤクザ達から「肩が触れた」と因縁をつけられ「天皇陛下から下賜された優勝賜杯を抱いたこの肩に、気安く触れるとは何事だ」と逆にヤクザを叩きのめして説教をしていたという。
素面の時は「一見怖いが、物分りのいい親方」として、弟子や記者など周辺の者からの評価は極めて高かった。そのため「片男波が酒を飲む前に取材を済ませる」ことが記者の間では鉄則だったという。
エピソード > 軍隊時代

海軍軍属時代、ガダルカナル島では仲間と作業を手伝うふりをして軍の食料を盗んで逃げたと言う。
陸軍軍人時代、兵種は砲兵に配属され、本来は2人でかつぐ105kgの火砲の分解部品を1人でかついだ。
軍人時代、上官を殴ったことがある。
エピソード > 親方時代

春日野や二子山などが居並ぶ前で、理事会にはいつも遅刻、その上「血糖値が低くなるから」と言っては着物の袂からおにぎりやゆで卵を出して食べていた。
軍役経験があることから、部屋持ち時代は稽古の後に弟子に軍歌を歌わせていた。そんな玉乃海は現役時代より、初詣には靖国神社の参拝を行っていた。
停年退職後は、戦友の墓地やガダルカナル島を訪問する予定だったという。
エピソード > 女性問題

玉乃海は1959年に交際していた女性とトラブルになり、民事訴訟を起こされたが2年後、玉乃海側が勝訴した。原告は相撲ファンの女性で相撲部屋に出入りしており、
そこで知り合った玉乃海と交際していた。女性は交際中に総額200万円の金品供与（生活費の補助や家電製品、弟子に贈る浴衣など）を、玉乃海に対して行った。だが、次第に両者の関係が悪化し、裁判に発展することとなる。女性は婚約不履行による慰謝料50万円と、先述の金品供与の総額200万円の返還を求めた（金品供与は贈与ではなく立替であったと主張。もし贈与のため返還請求権がないのであれば慰謝料の請求額を250万円にするとしている。）。しかし東京地裁は両者の間の婚約の成立を認めず、慰謝料の請求を退けた。また金品供与も女性が玉乃海を喜ばせるために行った贈与であるとして、返還請求を認めなかった（ただし一部の供与については立替と認定した。）。
関西を中心に活躍した元芸人の京はる子は妻にあたる。
主な成績・記録

通算成績：403勝331敗35休 勝率.549
幕内成績：303勝280敗32休 勝率.520
現役在位：56場所
幕内在位：41場所
三役在位：10場所（関脇5場所、小結5場所）
三賞：5回
殊勲賞：2回（1956年9月場所、1957年3月場所）
敢闘賞：3回（1953年1月場所、1957年1月場所、1957年11月場所）
雷電賞：2回（1957年11月場所、1958年5月場所）
金星：9個（羽黒山1個、栃錦4個、鏡里1個、吉葉山1個、千代の山2個）
各段優勝
幕内最高優勝：1回（1957年11月場所＝全勝優勝）
序ノ口優勝：1回（1938年5月場所）
主な成績・記録 > 場所別成績

|  | 春場所 | 夏場所 |
| --- | --- | --- |
| 1937年 （昭和12年） | x | （前相撲） |
| 1938年 （昭和13年） | 新序 1–2  | 西序ノ口筆頭 優勝 6–1 |
| 1939年 （昭和14年） | 東序二段2枚目 4–3  | 東三段目27枚目 4–4  |
| 1940年 （昭和15年） | 東三段目25枚目 4–3–1  | 西三段目23枚目 6–2  |
| 1941年 （昭和16年） | 東幕下31枚目 3–5  | x |
|  | 一月場所 初場所（東京） | 三月場所 春場所（大阪） | 五月場所 夏場所（東京） | 七月場所 名古屋場所（愛知） | 九月場所 秋場所（東京） | 十一月場所 九州場所（福岡） |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1950年 （昭和25年） | x | x | 西幕下28枚目 12–3  | x | 東幕下16枚目 11–4  | x |
| 1951年 （昭和26年） | 東幕下6枚目 11–4  | x | 西十両14枚目 9–6  | x | 東十両8枚目 8–5–2  | x |
| 1952年 （昭和27年） | 東十両7枚目 11–4  | x | 西十両3枚目 10–5  | x | 東前頭18枚目 10–5  | x |
| 1953年 （昭和28年） | 東前頭9枚目 13–2 敢 | 西前頭筆頭 7–8  | 西前頭2枚目 5–7–3 ★ | x | 東前頭4枚目 8–7  | x |
| 1954年 （昭和29年） | 東前頭3枚目 7–8  | 東前頭4枚目 5–10  | 西前頭6枚目 6–6–3  | x | 西前頭7枚目 9–6  | x |
| 1955年 （昭和30年） | 東前頭5枚目 8–7  | 東前頭4枚目 7–8 ★ | 西前頭4枚目 6–9  | x | 西前頭6枚目 8–7 ★★ | x |
| 1956年 （昭和31年） | 西前頭3枚目 5–10  | 東前頭6枚目 10–5  | 東前頭2枚目 10–5 ★★ | x | 東小結 9–6 殊 | x |
| 1957年 （昭和32年） | 西関脇 11–4 敢 | 東関脇 11–4 殊 | 東関脇 0–6–9  | x | 西前頭4枚目 休場 0–0–15 | 東前頭14枚目 15–0 敢 |
| 1958年 （昭和33年） | 西小結 5–10  | 東前頭3枚目 6–9 ★ | 西前頭6枚目 11–4  | 西小結 6–9  | 東前頭2枚目 10–5 ★★ | 西小結 8–7  |
| 1959年 （昭和34年） | 西張出関脇 9–6  | 西関脇 4–9–2  | 東前頭5枚目 8–7  | 東前頭2枚目 4–11  | 西前頭7枚目 9–6  | 西前頭筆頭 12–3  |
| 1960年 （昭和35年） | 西小結 4–11  | 東前頭5枚目 3–12  | 西前頭13枚目 10–5  | 西前頭5枚目 4–11  | 東前頭8枚目 7–8  | 東前頭9枚目 6–9  |
| 1961年 （昭和36年） | 東前頭13枚目 引退 7–8–0 | x | x | x | x | x |
各欄の数字は、「勝ち-負け-休場」を示す。    優勝 引退 休場 十両 幕下 三賞：敢=敢闘賞、殊=殊勲賞、技=技能賞     その他：★=金星 番付階級：幕内 - 十両 - 幕下 - 三段目 - 序二段 - 序ノ口 幕内序列：横綱 - 大関 - 関脇 - 小結 - 前頭（「#数字」は各位内の序列）
主な成績・記録 > 幕内対戦成績

| 力士名 | 勝数 | 負数 | 力士名 | 勝数 | 負数 | 力士名 | 勝数 | 負数 | 力士名 | 勝数 | 負数 |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 愛知山 | 1 | 0 | 青ノ里 | 3 | 4 | 朝汐(米川) | 10 | 11 | 東富士 | 1(1) | 4(1) |  |  |  |
| 愛宕山 | 3 | 0 | 安念山 | 11 | 10 | 泉洋 | 1 | 0 | 五ッ洋 | 1 | 0 |  |  |  |
| 岩風 | 3 | 2 | 宇田川 | 2 | 0 | 及川 | 6 | 0 | 追手山 | 1 | 1 |  |  |  |
| 大内山 | 4 | 8 | 大瀬川 | 0 | 2 | 大起 | 8 | 1 | 大昇 | 4 | 0 |  |  |  |
| 大晃 | 10 | 9 | 小城ノ花 | 3 | 3 | 大蛇潟 | 0 | 1 | 甲斐ノ山 | 1 | 1 |  |  |  |
| 開隆山 | 0 | 1 | 鏡里 | 1 | 13 | 柏戸 | 2 | 1 | 金ノ花 | 4 | 0 |  |  |  |
| 神錦 | 3 | 0 | 北の洋 | 9(1) | 12(1) | 北葉山 | 2 | 4 | 清恵波 | 0 | 1 |  |  |  |
| 清ノ森 | 2 | 0 | 鬼竜川 | 1 | 0 | 九州錦 | 0 | 1 | 国登 | 6 | 2 |  |  |  |
| 小坂川 | 1 | 0 | 佐田の山 | 0 | 1 | 潮錦 | 7 | 9 | 信夫山 | 11 | 9 |  |  |  |
| 信夫竜 | 0 | 1 | 嶋錦 | 6 | 0 | 清水川 | 5 | 6 | 千代の山 | 3 | 12 |  |  |  |
| 常錦 | 0 | 2 | 常ノ山 | 4 | 1 | 鶴ヶ嶺 | 4 | 14 | 輝昇 | 1 | 1 |  |  |  |
| 出羽錦 | 13 | 8 | 出羽湊 | 2 | 1 | 時津山 | 15 | 5 | 時錦 | 2 | 1 |  |  |  |
| 栃錦 | 11 | 16 | 栃ノ海 | 0 | 1 | 栃光 | 6 | 9(1) | 名寄岩 | 3 | 0 |  |  |  |
| 鳴門海 | 6 | 1(1) | 成山 | 11 | 7 | 白龍山 | 1 | 0 | 羽黒花 | 1 | 0 |  |  |  |
| 羽黒山 | 1 | 0 | 羽嶋山 | 2 | 7 | 羽子錦 | 1 | 1 | 緋縅 | 2 | 0 |  |  |  |
| 備州山 | 1 | 1 | 広瀬川 | 3 | 2 | 福田山 | 1 | 4 | 房錦 | 2 | 6 |  |  |  |
| 藤田山 | 1 | 0 | 冨士錦 | 2 | 2 | 二瀬山 | 1 | 1 | 双ツ龍 | 6 | 5 |  |  |  |
| 星甲 | 1 | 0 | 前田川 | 0 | 1 | 増巳山 | 1 | 0 | 松登 | 12 | 14 |  |  |  |
| 三根山 | 8 | 5 | 宮錦 | 3 | 3 | 明歩谷 | 1 | 1 | 八染 | 1 | 0 |  |  |  |
| 吉田川 | 1 | 0 | 芳野嶺 | 1 | 1 | 吉葉山 | 3 | 7 | 若杉山 | 2 | 1 |  |  |  |
| 若瀬川 | 2 | 1 | 若羽黒 | 7 | 12 | 若葉山 | 8 | 0 | 若前田 | 13 | 8 |  |  |  |
※カッコ内は勝数、負数の中に占める不戦勝、不戦敗の数。
釈迦 (映画)

| 釈迦 |
| --- | --- |
監督:  三隅研次
脚本:  八尋不二
製作:  永田雅一
出演者:  本郷功次郎 チェリト・ソリス（英語版） 勝新太郎 市川雷蔵 山本富士子 川口浩 中村玉緒 京マチ子 山田五十鈴 杉村春子 東野英治郎 中村鴈治郎 市川壽海
音楽:  伊福部昭
撮影:  今井ひろし
編集:  菅沼完二
製作会社:  大映京都撮影所
配給:   大映
公開:   1961年11月1日
上映時間:   157分  139分
製作国:   日本
言語:  日本語
製作費:  5億円または7億円
配給収入:  7億円強[要出典]
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『釈迦』（しゃか）は、1961年（昭和36年）11月1日に公開された日本映画。総天然色、シネマスコープ（2.35:1）。日本で始めて70mmフィルムによって上映された国産の劇映画作品である。製作：大映京都撮影所・配給：大映。監督：三隅研次。当時の大映専属スターや、歌舞伎界、新劇界など幅広い分野のオールスター・キャスト総出演により、仏教の開祖・釈迦の生涯が描かれる。
ストーリー

紀元前5世紀のインド。カピラ城で釈迦族の王子・シッダ太子が生まれる。20年後、シッダはスパーフ城で開かれた婿決めの武芸大会で従兄のダイバ・ダッタを打ち負かし、美貌の誉れ高いヤショダラー姫を妻に迎える。しかし、自分の恵まれ過ぎた境遇と、身分差別が生む世の無常に悩むシッダは遂に旅に出て出家する。
出家したシッダを想い嘆き暮らすヤショダラーに邪な愛を抱くダイバは、ある夜、シッダの振りをしてヤショダラーに近づき、彼女を犯す。ヤショダラーは自害し、ダイバは釈迦族を追放される。
荒野や原始林を経て、太子の放浪の旅は続き、やがて菩提樹の下で太子は6年間の瞑想の行に入る。森からは様々な魔羅（マーラ）が現れ、悟りの邪魔をしようと太子を誘惑し、攻めてくる。しかし村の女ヤサの力添えにより、ヤショダラーの死をも乗り越え、太子はついに悟りを開いた。ヤサは帝釈天の仮の姿であり、太子はここに「仏陀」となった。
仏陀の許には、全国から教えを乞うて人々が集まるようになる。一方、ダイバは仏陀を倒すため、シュラダ行者の下で神通力を身に付け、マガダ国のアジャセ王子に取り入って、インドラ神を祀ったバラモン教の一大神殿都市を建造し、仏教徒を迫害し、処刑を行った。
やがてダイバの行いに疑いを持ったアジャセ王子はブッダの教えを受けて、ダイバから離れた。これを知ったダイバはアジャセ王子に父王殺しの濡れ衣を着せて、建設なったインドラ大神殿でマガダ国王となることを宣言。仏教徒を火刑の生贄にしようとする。
このとき、ついに仏陀の怒りが奇跡を呼び、激しい地震と地割れが大神殿を襲い、たちまち神像は崩れ、ダイバは地割れに呑みこまれていく。自らの非を認め許しを乞うダイバに仏陀の慈愛は差し伸べられ、その命を救う。
それから数年、ブッダの慈愛の教えは全国に広まっていた。やがて入滅の時を迎える仏陀だったが、その教えは人々の中に刻まれ、永遠に継がれていくのだった。
ストーリー > 既知の伝承との違い

釈迦の生涯における逸話には諸説があるが、主に一般的に知られている伝承と本作の描写との違いを記す。
シッダの母マーヤーがシッダの生後7日で没することなく存命している。
シッダとの間に子を生み、後に出家するヤショダラーが子をもうけることなくダイバ・ダッタに強姦された後に自害する。
釈迦の入滅後100年以上経った後のクナラ王子（英語版）のエピソードが釈迦存命中のことになっている。
登場人物

シッダ太子→釈迦
釈迦族の王子。悟りを開き、仏陀となる。演じた本郷功次郎は、悟りを開いたシーン以降は遠景や後ろ姿でしか映らなくなり、事実上声の出演となっている。
コンダンニャ、アッサジ、マハーナーマ、バッディヤ、ワッパ
のちに「五比丘」と呼ばれる一番弟子たち。
サリープッタ、モッガラーナ、マハーカッサバ、スッパブッダ、ウパリ
のちに「十大弟子」と呼ばれる釈迦の高弟たち。
カルダイ
ウパリとともに放浪していた男。ともに修行僧となる。
アナン
釈迦の「十大弟子」のひとり。ダイバに操られ、意思に反してマータンガを愛してしまうが許される。
マータンガ
奴隷の娘。乾きのために倒れたアナンに水を与えて介抱し、彼が説く平等の教えに感銘を受け、彼に恋をする。その後釈迦の門下に入る。
カリティ
子供を失った悲しみから、赤ん坊をさらって殺すことを繰り返し、「夜叉」として村人から恐れられていたが、釈迦に諭され改心し、弟子となる。
スミイ
在家信徒の老婆。なけなしの金で油を買って茶碗に入れ、灯明にして奉納する。ダイバが起こした大風でもその火が消えなかった。
ダイバ・ダッタ
シッダの従兄。ヤショダラーに邪な愛情を抱いたために釈迦族を追放され、シッダへの対抗心から神通力を得てマガダ国を乗っ取る。
アジャセ王子→アジャセ王
マガダ国の王子を経て、国王。両親と不仲であるところをダイバにつけこまれ、父王・ビンビサーラを幽閉して王位に就くが、仏教徒の処刑を拒んだため、自身も追放される。
オータミー
アジャセ王の妃。
ビンビサーラ
マガダ国の前王。アジャセの父。釈迦の信徒。ダイバがアジャセに吹き込んだ、彼の出生にかかわる嘘のために幽閉され瀕死となるが、慈悲と忍耐の教えを守って彼を許し、絶命する。
イダイケ
ビンビサーラ王の妃。アジャセの母。体に蜜を塗ってビンビサーラと面会することで、彼の飢えを癒やそうとする。アジャセの出生の秘密を明かし、彼の誤解を解く。
キッショー
アジャセに仕える従者。両親との和解を進言する。
ヤショダラー
スパーフ城から嫁入りしたシッダの妃。ダイバに手籠めにされたことを恥じ、自害する。
スッドーダナ
カピラ城主。シッダの父。ダイバを一族から追放する。
マーヤー
スッドーダナの妃。シッダの母。
チャンナ
シッダに仕える従者。出家を決意した彼のために馬を提供する。
サリイ、ナジヤ
シッダに仕える侍女。大きなうちわで彼を扇ぐために雇われている。激務を案じたシッダが休ませようとするが、スッドーダナに咎められる。
アマン
ヤショダラーに仕える侍女。ダイバにそそのかされ、彼をヤショダラーの寝所に招く。
クナラ王子（英語版）
アショカ王の息子。義理の母・タクシラーからの理不尽な命令によって目を焼かれて盲目となるが、釈迦の教えを受けてタクシラーを許すと、視力が回復する。
ウシャナ
クナラの妃。盲目になったクナラに献身的に尽くす。
アショカ王
華子城主。クナラ王子の父。
タクシラー（英語版）
アショカ王の第一夫人。クナラと血のつながりはない。クナラを誘惑するが拒まれ、逆恨みして彼の目を焼かせる。クナラに許しを告げられると、恥のために城から飛び降りて自害する。
ブダイ
アショカ王に仕える武将。タクシラーの命に応じ、クナラ王子を捕らえて目を焼く。真相を知り、自害する。
アシュダ仙人
シッダ生誕の際、近くに居合わせた修行僧。シッダが世界を救済する人物になることを予言する。
村の女ヤサ
帝釈天が化身した姿。釈迦が悟りを開くのを助ける。
シュラダ
バラモン教の行者。ダイバに神通力を授ける。
キャスト

順はクレジットタイトルに、役名はキネマ旬報映画データベース（KINENOTE）に基づく。画面上、主演者は雷蔵、勝、本郷の順で一斉に横並びに表示される。
クナラ王子：市川雷蔵
ダイバ・ダッタ：勝新太郎
シッダ太子→釈迦：本郷功次郎
アジャセ王：川口浩
ウパリ：川崎敬三
アナン：小林勝彦
サリープッタ：三田村元
ソーナ（武芸大会の参加者）：丹羽又三郎
ブダイ：島田竜三
アーラーマ（武芸大会の参加者）：鶴見丈二
カルダイ：大辻伺郎
コンダンニャ：北原義郎
マハーカッサバ：根上淳
スッドーダナ：千田是也
シュラダ：東野英治郎
チャンナ：見明凡太朗
アシュダ仙人：滝沢修
◇
グリハ（ダイバの弟子）：千葉敏郎
バンダ（武芸大会の参加者）：石井竜一
モッガラーナ：舟木洋一
陶物師の翁：花布辰男
ジーワカ（マガダ国の宰相）：丸山修
ラーヤナ（油屋の主人）：嵐三右衛門
侍従長：寺島貢
番人：阿部脩
占者：寺島雄作
行者：荒木忍
キッショー：清水元
老門番：南部彰三
スッパブッダ：葛木香一
ワッパ：東良之助
牢番甲：水原浩一
老人：淺尾奥山
チュンダ（露店商人）：市川謹也
マハーナーマ：南條新太郎
バッディヤ：原聖四郎
アッサジ：伊達三郎
スパーフ城城主：石原須磨男
牢番乙：藤川準
群衆乙：玉置一恵
番兵A：堀北幸夫
群衆甲：横山文彦
群衆丙：菊野昌代士
群衆丁：越川一
油屋の小僧：丸凡太
物見：沖時男
番兵B：浜田雄史
◇
アショカ王：中村鴈治郎
ビンビサーラ：市川壽海
村の女ヤサ＝帝釈天：京マチ子
◇
オータミー：中村玉緒
ヤショダラー：チェリト・ソリス（英語版） （フィリピンLVN（英語版） スタア）
ヤショダラーの声：前田敏子（クレジットなし）
マータンガ：叶順子
ウシャナ：山本富士子
カリティ：山田五十鈴
タクシラー：月丘夢路
スミイ：北林谷栄
マーヤー：細川ちか子
イダイケ：杉村春子
◇
アマン：近藤美恵子
カリティの村の母親：藤原礼子
サリイ：三田登喜子
ナジヤ：市田ひろみ
キリコ（クナラの侍女）：阿井美千子
サバ（マータンガの母）：金剛麗子
アミター（スパーフ城主の妃）：橘公子
カピラ城の侍女：堀左和子
カピラ城下の村人：近江輝子
榊原舞踊団
大阪松竹歌劇団
スタッフ

職掌はクレジットタイトルに基づく。
製作：永田雅一
製作補：鈴木炤成
企画：奥田久司（クレジットなし）
監督：三隅研次
脚本：八尋不二
監修：中村岳陵、中村渓男
美術監督：伊藤熹朔
作曲：伊福部昭
指揮：上田仁
音楽演奏：東京交響楽団
衣装・化粧品提供：カネボウ
編集：菅沼完二
撮影：今井ひろし
撮影：宮川一夫（クレジットなし）
美術：内藤昭
録音：大角正夫
照明：岡本健一
助監督 : 井上昭
特殊技術：横田達之、相坂操一 ※クレジットのみ
撮影（特撮）：的場徹、牧浦地志
照明（特撮）：島崎一二
美術（特撮）：渡辺竹三郎
動画：鷺巣富雄
動画：ピー・プロダクション（クレジットなし）
作画（※動画合成）：渡辺善夫
助監督（特撮）：黒田義之
特殊造形：大橋史典（クレジットなし）
製作 > 企画

公開の前年1960年は、日本でテレビのカラー放送が開始されてテレビ受信契約数は300万台を突破し、本格的なテレビ時代の到来を前に、日本の映画製作会社は客足を取り戻すため、各社こぞって二本立て興行に活路を求め始めていた。一方、大映社長の永田雅一は、これとは一線を画すワイドスクリーン・長時間一本立てによる大作主義をとり、『日蓮と蒙古大襲来』（1958年、渡辺邦男監督）などを公開していた。また、アメリカ合衆国のハリウッド映画界でも、1959年の『ベン・ハー』、1960年公開の『スパルタカス』と70mmフィルムによる超大作史劇映画が製作され、国際的に話題をさらっていた。
こうした中で熱心な日蓮宗徒として知られた永田は、『日蓮と蒙古大襲来』に続く仏教題材の史劇スペクタクルとして、のちに『大魔神』（1966年、安田公義監督）を企画する奥田久司が提出していた『釈迦伝・光は東方より』という企画案に着目。これを基にして70mm作品を作る企画を発案し、1960年9月に本作の製作を陣頭に立って号令した。翌1961年1月に製作発表記者会見が行われた。
美術監督には、日仏合作映画『忘れえぬ慕情』（1956年、イヴ・シャンピ監督）や、『黒船』（1959年、ジョン・ヒューストン監督）を手掛けた伊藤熹朔が就き、本編と特撮の融合に最大限の注意を払って美術設定が行われた。
当初本作は、大々的な海外ロケを敢行する予定であり、撮影開始に先立つ1961年3月にインドでのロケハンが実施され、釈迦ゆかりの旧跡の映像および写真が撮影された。しかし脚本の一部について、仏教徒が多い、または仏教にゆかりがある国々や、日本国内の仏教団体から「仏陀を汚し、仏教徒を侮辱している」との猛抗議を受け、当該部分のカットを要求されたことから、海外ロケは中止となった。中でも問題となった部分は、ヤショダラーがダイバ・ダッタに強姦されるくだりである。脚本を担当した八尋不二は、「愛する者を奪われた絶望を超克してこそ、寛容と慈悲の高みへと達するものである」と考え、この部分を中勘助の小説『提婆達多（でーばだった）』を参考に描写した。八尋のシナリオ原文は『八尋不二シナリオ集』（現代映画社、1961年）として出版されている。
脚本は修正が行われたものの、永田が理解を示したため、シークエンス自体は残されて撮影に入った。このため抗議運動が強まり、国際問題に発展しかけた（後述）。
製作 > 予算・キャスティング

公称の総製作費は5億円とも7億円ともいわれる。
永田は大映京都撮影所に全資力を注ぎ込み、京都府福知山市の長田野演習場の敷地内の山を切り崩し、広大なオープンセットを建設した。当時で7000万円かけて組まれ、その規模は2万平方メートルに及ぶ邦画史上空前のものだった。セット内には28メートルのインドラ神像を中心に、その正面に幅10メートルの道路が造られ、両側に5棟の神殿、60メートルの大橋が40日間かけて建てられた。
自社スターはもちろんのこと、歌舞伎界、新劇界など幅広い分野から俳優を呼びよせるオールスター・キャストでこれに臨んだ。神殿工事の人夫のエキストラは1万5千人が動員された。
製作 > 撮影

撮影に「スーパーテクニラマ70（英語版）」が用いられた。大映は総天然色化を松竹に、シネマスコープ化を東映に先取られていて、他社に先駆ける70mmフィルム映画の制作は悲願であった。
撮影には専用のテクニラマカメラが必要であるが日本には無かったことから、パラマウント社から購入した35mmビスタビジョン用カメラを、テクニカラー社に依頼してアナモルフィックレンズが装着できるように改造し、「スーパーテクニラマ（英語版）方式」のカメラとした変則的な仕様であった。つまり「70mm」と銘打ってはいるものの、撮影自体は35mmフィルム用のカメラを用い、上映用プリントを作成する際に70mmフィルムに焼き付ける方式であるため、トッドAO（英語版）社の「スーパーパナビジョン70（英語版）」などの、65mmネガを用いて撮影する方式には及ばないものの、大判ネガを利用することからかなりの高画質であった。
本作のために改造されたこのカメラや撮影機材は、翌1962年の映画『太平洋戦争と姫ゆり部隊』（大蔵映画製作・大映配給、小森白監督）の撮影に貸し出されている。これは大映の永田雅一と大蔵の大蔵貢両社長が個人的に懇意であったことから実現したもの。
永田の意志によって、1961年4月8日（釈迦の生誕日である）に撮影開始（クランク・イン）した。フィリピンの女優、チェリト・ソリス（英語版）の来日がずれ込み、ソリスの出演部分は5月15日から撮影された。
福知山のオープン・セットでの撮影は宮川一夫が一部担当していて、的場徹は「あれが『釈迦』で一番いいカットじゃないかな」と語っている。クライマックスの天変地異のシーンは撮り直しがきかない規模であるため、監督の三隅研次が携帯マイクで号令をかけ、5台のカメラを一斉に回して撮影している。
仏陀の行を妨げようとする「マーラ」達の造形は、京都の造形家大橋史典によるもの。無数に登場する醜怪なマーラの一部は、同じ大映京都で大橋が手がけた『赤胴鈴之助 三つ目の鳥人』『赤胴鈴之助 黒雲谷の雷人』（1958年）の「鳥人」や「雷人」の被り物を改造したものが使われている。同じく造形で参加した高山良策は、本作品をきっかけに以後『大魔神』など大映の特撮作品へ多く参加している。
同年の8月中旬に撮影が終了（クランク・アップ）した。なお、8月21日に永田が武州鉄道汚職事件の容疑で逮捕され、10月10日まで勾留されている（のちに無罪判決が確定）。
製作 > 特殊撮影・編集

大画面で描かれるスペクタクル映像には特撮の比重も多く、特撮班では、京都撮影所の横田達之が手に余るとして、東京撮影所の的場徹を京都へ招いている。絵コンテは的場が描き、黒田義之が助手に就いて、特撮シーンの撮影はすべて的場が行っている。タイトルには特撮スタッフとして横田と相坂操一の名がクレジットされているが、実際には両者はノータッチだったという。
本作ではシッダルダ太子生誕のほか、太子が弓矢を跳ね返すなどの奇跡場面がアニメーション合成で表現されており、その数は37カットに及んでいる。このアニメーションを手掛けたのは、前年1960年にピー・プロダクションを発足させたうしおそうじ（鷺巣富雄）である。京都の撮影所はアニメーションを全く信用していなかったため、釈迦生誕で花が一斉に咲く奇跡シーンは、当初モーターを仕込んだ造花による機械仕掛けを用意して撮る予定だったが、うまくいかず、アニメーションが導入された。
精巧な作画を実景に合成する「作画合成」は、渡辺善夫が担当した。この「作画合成」は一度撮影したフィルムを現像すること無く、そのまま合成開始の位置までフィルムマガジン内で巻き戻し、作画した絵を写し込んで合成する、「生合成」という手法で撮られた。カットの始めと終わりをきっかけを見ながらストップ・ウォッチで計り、合成開始箇所までフィルムを巻き戻すというこの作業は、完全に熟練した渡辺の勘と職人技で行われるものであり、もし失敗すれば70mm用の膨大なセットをまた別の日に組み直さなければならず、念のために数テイクが撮られたとはいうものの、その責任の重圧は尋常ではなく、渡辺ともども東京から京都に出向して本作の製作にあたったうしおは、その重圧から幾晩も眠れなかったといい、「途中で東京に帰ろうかと思った」という。
製作 > 音楽

劇中音楽を担当したのは伊福部昭。京都で行われた録音テープはイギリスに空輸され、「ロンドンRCA」でミキシングされた。伊福部によると、上述の濡れ場のシーンを静かな曲調で作曲したが、イギリスから帰って来たフィルムでは大音量になっていた。これについて伊福部は「アングロサクソンってなんて下品なんだろうと思いました」と苦笑している。
製作 > 現像・試写

9月中旬より現像作業のためのフィルム輸送が開始された。当時、70mmフィルムの現像所は日本には無く、特許の関係もあって撮影フィルムはイギリスまで空輸され、ロンドン・テクニカラー社のラボラトリーで1週間ほどかけて現像され、再び日本に空輸された。永田は万が一を考え、このプリント空輸に際して、往復で7億円の保険をかけている。
70mmフィルムの映写機は大阪の「OS劇場」にしか無かったため、スタッフは京都からロケバスに乗り、終演後のOS劇場まで出向いて試写を行わなければならなかった。したがって、一つのNGが莫大な損害を生むために、撮影スタッフの苦労は並大抵ではなかった。アニメーションを担当したうしおは晩年まで、「この時のロケバスの中でのハラハラドキドキした祈るような気持ちは今でも夢に出る」と語っている。
アフレコ前の35mmラッシュを鑑賞した永田は「溝口が生きていてくれたらなあ」とつぶやき、その出来に落胆したとされる。一方、完成フィルムの試写が行われた際には、うしおは同席した師匠である東宝の円谷英二特撮監督から「よくぞ動画（引用注：アニメーション）と実写特撮を融合してくれた」と絶賛を受けたという。
製作・上映に対する抗議運動

釈迦の生涯を描く大作映画の制作は国際的な話題となり、アメリカ合衆国の雑誌『タイム』1961年8月11日号では、細かなシノプシスが紹介され、ヤショダラーに関するくだりも記述された。在日ビルマ連邦大使館の一等書記官がたまたま記事を読んで問題視し、一時帰国して当時の首相であるウー・ヌに状況を報告。ヌは大使館にシナリオの各国語への翻訳を命じ、仏教にゆかりのあるアジア各国に配布した。これを受け、セイロン（現：スリランカ）の大使が日本の外務省に抗議を行った。また、ビルマの一等書記官は知己のある全日本仏教会（全仏）の中山理々国際委員長（当時）にも問題を伝えた。
10月22日、東本願寺・西本願寺は教務所を通じて、信徒に対して本作の観覧を見合わせるよう通告した。このほか、全日本仏教婦人連盟、全日本仏教青年会、仏教主義学校連盟などが抗議声明を行った。
公開直前の10月26日、セイロン、ビルマ連邦、インド、タイ王国、パキスタン、ラオスの大使・代理大使が外務省を訪問し、外務大臣・小坂善太郎に対し問題のシーンをカットして上映するか、あるいは上映の中止を大映に要求するよう働きかける申し入れを行った。また、11月14日から22日までプノンペンで行われた世界仏教徒会議でも本作の是非は議題に上り、公開停止を要求するとともに、国連人権委員会への提訴も視野に入れる旨の決議が行われた。問題を受け、外務省情報文化局は映画倫理規程管理委員会（旧映倫）や大映と折衝を開始した。
10月27日には全仏の幹部が大映本社を訪問し、問題のシーンの修正を求めるべく永田と会談した。永田は「（本作で）世の中をたてなおそうと思ってるんや、わが輩は」と涙ながらに強弁する一方で、先行公開（後述）以降の全国公開用プリントでの「善処」を約束し、全仏の抗議を取り下げさせた。
諸外国による抗議は大映による修正意向を受けて取り下げられたとみられ、同年の映倫管理委員会には「幸に製作者による理に叶った取計いを得て無事を得ました」との議事録が残る。
興行

試写が欧米のバイヤーから好評を得て、公開前から海外興行の話がまとまり、大映に70万ドル（当時）の莫大な外貨をもたらしている。一方、セイロンとビルマ連邦では国家命令で上映禁止となった。
上記撮影技術の採用を受け「70mmスーパーテクニラマ」と銘打って公開された。まず11月1日より70mmフィルム映写機を導入した東京・大阪の2館で先行公開された（先行館となった有楽座・南街会館は東宝系の封切館で、配給網を超えた異例の公開となった）。70mm公開期間は当初の45日から80日（翌1962年1月19日まで）に延長された。
頓挫したロケ予定国からのクレームが、かえって宣伝効果を生み、先行公開館は両館とも興行収入記録を更新する大ヒットとなったほか、日本の映画興行における1日あたりの興行収入記録・1週あたりの興行収入記録を更新（いずれも当時）し、また4週連続で興行収入が1000万円を突破・1月あたりの興行収入が5000万円を突破・1日あたりの興行収入100万円以上の日が40日を突破したのは、いずれも日本の映画興行として初となった。
1962年3月より順次35mm版が全国公開された。全国公開では最終的に7億円を超える配給収入を得て、日本の興行記録を塗り替える超特大ヒット[要出典]となった。
受賞歴

1961年度の各映画賞で、特に撮影、美術ほか技術部門の賞を数多く受賞している。
第15回日本映画技術賞
特殊技術特別賞（横田達之、相坂操一）
撮影特別賞（今井ひろし）
美術特別賞（伊藤憙朔、内藤昭）
録音特別賞（大角正夫）
照明特別賞（岡本健一）
第6回映画の日 特別功労賞（伊藤熹朔）
第16回毎日映画コンクール 録音賞（大角正夫）
第12回ブルーリボン賞 技術賞
1961年度キネマ旬報特別賞（永田雅一）
ワット・プラパトムチェーディー

| วัดพระปฐมเจดีย์ ราชวรมหาวิหาร |
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プラ・パトムチェーディー
プラ・パトムチェーディー
所在地: ナコーンパトム県 ナコーンパトム
格付け: 第一級ラーチャウォーラマハーウィハーン
宗旨: マハーニカーイ
ワット・プラパトムチェーディーはタイのナコーンパトムにある仏教寺院。王室寺院の一つ。世界一高い仏塔、プラ・パトムチェーディーを抱えることで有名である。なお2005年には世界遺産の登録申請を出している。
寺院の中心的存在である、プラ・パトムチェーディーはおおよそ4世紀ごろおそらくモン族によって建てられたとされている。その後11世紀、この地を支配したクメール人によって改修が行われ、ラーマ4世の時代の改修を経て現在の形となった。現在、国内で最も重要な寺院の一つとして王室の保護を受けている。
概要

プラ・パトムチェーディは120.45mの高さを持つ世界で最も高い仏塔である。アショーカ王の使節が派遣されたときに作られたとも言われるがこの説は疑問視されている。
地元の伝承では以下のごとくこの仏塔の起源を伝えているが、建設当時はタイ族の勢力がきわめて低かったため、このタイ族的民話は史実とはほど遠いと考えられている。
パヤー・コーンと言う王にパーンと言う息子ができた際、パヤー・コーンはブラフミン（バラモン僧）から「パーンは自分の親を殺す」と告げられ捨てたが、ヤーイ・ホームという婆が密かにこの捨て子を持ち去り育てた。一方で、パーンは成人すると圧制者であったパヤー・コーンを殺し、王位についた。後に殺した圧制者が自分の父だということを知ったパーンはヤーイ・ホームに責任をなすりつけて処刑したが、罪の意識にさいなまれる様になった。そこで、パーンが仏僧に相談すると「鳩の飛ぶ高さまで届く仏塔を建てて徳を積め」と言われたため、このプラ・パトムチェーディを建設した。
ナコーンルワンの王とナコーンパトムの王が父を殺し、母を性的に誘惑したが、罪の意識にさいなまれ、仏僧に相談すると「鳩の飛ぶ高さまで届く仏塔を建てて徳を積め」と言われたため、このプラ・パトムチェーディを建設した。
4世紀頃のドヴァーラヴァティー以前に建てられたというのが通説であるが、いつ誰がなんのために建てたのかわかっていない。ドヴァーラヴァティーをそれ以前にあったと考えられている神話的国家スワンナプーム王国と同一視しそれらの首都であるとした上で、王権強化や仏教保護のために建てたと考える説もある。
この仏塔に見られるような大きな経済力を有していたと考えられるナコーンパトムは最終的にビルマ人アノーヤター王によって壊滅させられたと考えられており、11世紀頃に進出してきたクメール人によってクメール様式の仏塔に改築された。写真の手前の小仏塔はチャクリー王朝期の改修・建築前のプラ・パトムチェーディーの様子を伝える、クメール様式のレプリカである。
時代は下ってラーマ2世の頃には、遊行僧が住み着くようになり、その後即位前のラーマ4世により、仏塔、遺跡、考古学的文物が発見され、ラーマ4世はこの仏塔に注目した。ラーマ4世は即位後即にこの仏塔の増築を開始したがその死から2年後の1853年に途方もない大きさで仏塔が完成した。しかし、大雨によってすぐに崩壊し1860年に修復、周辺に仏教施設を建設した。
1975年には9年の歳月を費やした仏塔の調査報告を受けて、そのダメージの大きさを知った政府は2500万バーツ近くの費用と、6年間の歳月を費やして修復作業を行った。
20世紀初期の様子。手前の小仏塔は修復される前の仏塔のレプリカ
飯田橋

| 飯田橋 |
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 町丁
 飯田橋交差点から飯田橋の街並みを望む
 ja北緯35度42分4.58秒 東経139度44分49.92秒﻿ / ﻿北緯35.7012722度 東経139.7472000度﻿ / 35.7012722; 139.7472000座標: 北緯35度42分4.58秒 東経139度44分49.92秒﻿ / ﻿北緯35.7012722度 東経139.7472000度﻿ / 35.7012722; 139.7472000
国:   日本
都道府県:   東京
特別区:   千代田区
地域:  麹町地域

 人口情報（2023年10月1日）
 人口:  3,104 人
 世帯数:  1,704 世帯
設置日:  1966年10月1日
郵便番号:  102-0072
市外局番:  03
ナンバープレート:  品川
 ウィキポータル 日本の町・字  ウィキポータル 東京都  ウィキプロジェクト 日本の町・字
テンプレートを表示
飯田橋（いいだばし）は、東京都千代田区の地名。現行行政地名は飯田橋一丁目から飯田橋四丁目。住居表示実施済みの地域。郵便番号は102-0072。
地理

旧麹町区に当たる麹町地域の北端に位置する。北で文京区後楽、東で神田三崎町、南東で西神田、南で九段北、南西で富士見、西で新宿区神楽河岸・下宮比町と隣接し、北東に小石川後楽園を擁する。また、飯田橋という呼称は飯田橋駅周辺の汎称でもある。
地理 > 河川

神田川
歴史 > 地名の由来

地名の由来は、現在の飯田橋駅東口に接する、飯田橋交差点の一部を構成する橋、「飯田橋」。
歴史 > 沿革

人名を起点としておおむね以下のような経緯を踏んでいる。
飯田町（地名）
1590年（天正18年）、開府前の江戸で農村地帯だった現在の飯田橋周辺を徳川家康に案内したのが、土地の長老であった飯田喜兵衛なる人物であった。家康はその功を称え、一帯を「飯田町」と命名した。
飯田橋（橋名）
1881年（明治14年）、交通の便のため、新たに外濠を跨ぐ橋が架けられ、飯田町に接する橋（橋の名前は「いいだはし」）であることから「飯田橋」と命名された。
飯田橋（駅名）
1928年（昭和3年）、当時の国鉄は飯田町駅の旅客営業および牛込駅を廃止すると同時に両駅の中間地点に新駅を設置したが、その際、至近であったこの橋の名をとって「飯田橋駅」と命名した。
以降、駅周辺の地域名として「飯田橋」の通り名が次第に浸透し、逆に「飯田町」という地名の存在感は少しずつではあるが薄れていくこととなった。
飯田橋（町丁名）
1966年（昭和41年）の住居表示実施の折には、上記のような変化を反映して「飯田町」の呼称を廃し、駅周辺の通称地名としてすでに定着していた「飯田橋」の名を使った町丁名（一丁目から四丁目）が新たに生まれることとなった。
歴史 > 町名の変遷

| 実施後 | 実施年月日 | 実施前（特記なければ各町名ともその一部） |
| --- | --- | --- |
| 飯田町一丁目 | 1933年7月1日 | 飯田町三丁目、飯田町四丁目、飯田町五丁目、三崎町三丁目、左記地域に沿接する官有無番地 |
| 飯田町二丁目 | 1933年7月1日 | 飯田町四丁目、飯田町五丁目、飯田町六丁目、三崎町三丁目、左記地域に沿接する官有無番地 |
| 富士見町二丁目 | 1933年7月1日 | 飯田町六丁目、富士見町五丁目（全域）、左記地域に沿接する官有無番地 |
| 実施後 | 実施年月日 | 実施前（各町名ともその一部） |
| --- | --- | --- |
| 飯田橋一丁目 | 1966年10月1日 | 飯田町一丁目 |
| 飯田橋二丁目 | 1966年10月1日 | 飯田町一丁目 |
| 飯田橋三丁目 | 1966年10月1日 | 飯田町二丁目 |
| 飯田橋四丁目 | 1966年10月1日 | 飯田町二丁目、富士見町二丁目 |
歴史 > 町名の変遷 > 再開発

飯田橋二・三丁目地区、飯田橋四丁目・富士見地区でそれぞれ再開発が予定されている。（完成時期は未定）
世帯数と人口

2017年（平成29年）12月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 丁目 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 飯田橋一丁目 | 155世帯 | 299人 |
| 飯田橋二丁目 | 850世帯 | 1,533人 |
| 飯田橋三丁目 | 196世帯 | 410人 |
| 飯田橋四丁目 | 310世帯 | 520人 |
| 計 | 1,511世帯 | 2,762人 |