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菅原道真
人物 > 大宰府

讃岐時代と同様に北九州の庶民の暮らしぶりについても詩を綴っている。延喜元年（901年）十月頃の作『菅家後集』「叙意一百韻」で、人を騙して銭をまきあげる布商人、何の苦もなく簡単に殺人を犯す悪党、のどかな顔をして肩を並べている群盗、汚職で私腹を肥やす役人などが慣習として蔓延っており「粛清することはもはや不可能」と評する程の治安の悪さを綴っている。
『菅家後集』「讀家書」では、久しぶりに妻から手紙がきたことを書いている。道真は、妻が薬（生姜と昆布）を送るなど自分を労わる気持ちは嬉しいが、家族の生活が苦しいことをひた隠しにしていることが、かえって自分を悲しめ心配させているのだと綴っている。
伝説 > 出生

喜光寺（奈良市）の寺伝によれば、道真は現在の奈良市菅原町周辺で生まれたとされる。ほかにも菅大臣神社（京都市下京区）説、菅原院天満宮神社（京都市上京区）説、吉祥院天満宮（京都市南区）説、菅生天満宮（堺市美原区）説、菅生寺（奈良県吉野郡吉野町）、菅原天満宮（島根県松江市）説もあるため、本当のところは定かではないとされている。また、余呉湖（滋賀県長浜市）の羽衣伝説では「天女と地元の桐畑太夫の間に生まれた子が菅原道真であり、近くの菅山寺で勉学に励んだ」と伝わる。
道真の生誕地については諸説ある。各地に伝わる『天神縁起』によれば、承和12年（845年）春頃、十一面観音菩薩を安置する高松山天門寺にある菅生池の菅の中より忽然と容顔美麗（振り分け髪をした薄桃色の着物を着る少女の姿）なる5・6歳の幼児が化現し、光を放ちながら飛び去り、是善邸南庭に現れ「私には父母がいないのでそなたを父にしたい」と語った子供が、道真だという。
長男次男を幼くして相次いで亡くした是善は、臣下の島田忠臣に命じ伊勢神宮外宮神官の度会春彦を通じて豊受大御神に祈願して貰った。そうして生まれたのが道真だという。その縁で、春彦は白太夫 として道真の守役となり生涯にわたり仕える事になったという。
菅原天満宮によれば是善が出雲にある先祖の野見宿禰の墓参りをした際、案内してくれた現地の娘をたいそう寵愛した。そして生まれたのが道真だという。
滋賀県余呉町には、道真が天女から産まれたという天女の羽衣伝説が残されている。あらすじは、あるとき、漁師の桐畑太夫のところへ美しい天女が舞い降りる。太夫は羽衣を隠し無理矢理その天女と夫婦になる。そして、玉のような男の子が産まれ陰陽丸と名づけられる。しかし、天女が羽衣を見つけ天に帰ってしまい、桐畑太夫もそのあとをおい天にのぼっていってしまう。男の子は石の上に捨て置かれ、母恋しさに法華経のような声で泣きじゃくる。そこに、菅山寺の僧・尊元阿闍梨が通りかかり憐れに思い引き取り養育することにした。その後、菅原是善が菅山寺に参拝にきたさいその子供を養子にする。この子供こそのちの菅原道真だという。
江戸時代に書かれた『古朽木』によれば、道真は梅の種より生まれたという。
『野馬台詩（歌行詩）』の主釈によれば、菅原道真と吉備真備は兄弟で、兄が道真、弟が真備だという。
道真は丑年丑の日丑の刻生まれだったという伝承がある。
伝説 > 人物像

梅ヶ枝餅とカレイと醤油ご飯が好物だったという伝承がある。他に、柿を庶民に普及したという言い伝えも残っている。
茶に関する故実を調査・研究し、世間に喫茶の習慣を広めたため、茶聖菅公と称されたという。
乗馬を好み、通勤は馬でおこない、讃岐での遠出や右近の馬場での桜狩りなど、趣味でも馬を走らせていたという。のちに、天神乗りという騎乗法が伝わり、馬術の師として祀られることになる。
政治の合間に和歌を吟詠しては、その草稿を「瑠璃壺」に納めていた。左遷の時、その壺を携えて筑紫に下り、見るもの聞くものにつけて感じるままに和歌を詠み、百首を新たに壺に納め、道真が逝去後、壺は白太夫の手に渡ったという。別の伝承では、道真が大宰府へ赴いたとき、宇佐のほとりで龍女が現れ、「瑠璃壺」を承ったという。
学問だけでなく、武芸（弓道）にも優れ、若い頃は都良香邸で矢を射れば百発百中だったという伝承がある。また、大蛇に苦しめられたため自ら矢で射て退治したという逸話もある。
宝剣「天國」、宝刀「神息」、神刀「猫丸」／脇差「小猫丸」、毛抜形太刀〈無銘/〉（伝天國）、菅公御佩用の御太刀、銀の太刀など様々な太刀を常に佩刀していたという。また、河童の大将や大鯰を斬り殺したという逸話も残っている。（後述参照）
子はおよそ23人、またはそれ以上に上るとされ、長男高視が産まれる以前の、文章得業生の頃には既に子があったという。
「和魂漢才」という言葉を生み出したとされる。日本固有の精神「大和魂」と、中国伝来の学問「漢才」という対なる概念のことで、また、その両者を合わせるといった思想。のちに和魂洋才という言葉が派生した。ただし、この言葉が出てくる『菅家遺誡』は、鎌倉時代から室町時代に成立したと見られており 後世に平田篤胤によって加筆改竄された偽書ではないか、という指摘がなされている。
心だに 誠の道にかなひなば 祈らずとても 神や守らん（人は、心さえ誠の道にそっていれば、あらためて祈りを捧げなくても、神がきっと守ってくれるだろう。）
勝楽寺延命院には、讃岐国が栄えるよう道真が「一」の字を奉納したという言い伝えがある。「一」には物事のはじめ、又は全体を知るという意味があり、古来よりこの「一」と縁を結べば諸願成就すると言われている。
菅原家は代々焼物、神聖文字、占呪法（気・密教・呪術等の秘法）、土木事業、行事、儀式、法律等を祖業とし道真もこれを受け継いでいる。また、仙人、道士を研究し秘法の実践に余念がなかった。
伊勢神宮には神代文字で書かれた道真の奉納文が残されている。また、道真を遠祖とする副島家には道真のものとする御神印が伝わっている。直系子孫の塩小路家には、祖父清公が始め道真が完成させた神と対話する為の神聖文字として菅家塩小路篆刻道が現代まで継承されている。
伝説 > 出来事

元慶8年（884年）、道真が40歳の頃に叔母である覚寿尼のいる道明寺に4～7月まで滞在した。その時、夏水井の水を汲み青白磁円硯で、五部の大乗経の書写をしていた。すると、二人の天童が現れ、浄水を汲んで注ぎ写経の業を守護し、白山権現、稲荷明神が現れ、筆の水を運び、天照大神、八幡神、春日大明神が現れ、大乗経を埋納する地を示したという。そこに埋納すると「もくげんじゅ」という不思議な木が生えてきたという。
同年、畿内が大旱魃にみまわれたため、陽成天皇の勅命により道真が奉幣使として意賀美神社にて祈雨祈願したところ、たちどころに雨が降るという霊験があったという。
『菅家瑞応録』によれば、9歳で善光寺に参拝したおり、問答に才を顕し、10歳の時には、内裏での福引の御遊に集まった公卿たちに忠言したという。
17歳で清水寺に参拝したさい、田口春音という捨子を拾い養育したという。春音は大宰府まで同行し、道真逝去後は出家し、道真の菩提を弔ったという。
久米仙人の修行の様子が龍門寺の扉に描かれ、道真の文と共にしばらくの間残ったとする文献がある。
伝説 > 讃岐

仁和4年（888年）讃岐の国で大旱魃が起こり、讃岐守に就いていた道真がこれを憂い、城山で身を清め七日七晩祭文を読上げたところ、見事雨に恵まれたという。
道真が讃岐守に就いていた頃、側に仕えていたお藤という女性と恋仲になり、愛妾にしたという。
極楽寺の明印法師という僧と親交を深めたとされ、極楽寺の由緒を話したり、道真から寄付をうけたり、詩文を贈答されたり、道真が一時帰京した際には、わざわざ京まで逢いにいったという。
おとぎ話『桃太郎』は、道真が讃岐守に就いていた時分に、当地に伝わる昔話をもとに作り上げ、それを各地に伝えた、という伝説が女木島に伝わっている。
伝説 > 右大臣

寛平2年（890年）の頃、與喜山で仕事をしていた樵夫の小屋に、何者かが「これを祀れ」と木像を投げこんだという。樵夫はその頃、長谷寺に道真が参詣に来ていたので、「木像は道真公の御作ではないか」と思い、大切に祀ったという。その像が與喜天満神社に現存する木造神像として伝えられている。
寛平7年（895年）に法華経や金光明経を手写し伊香具神社へ納経したという。
寛平8年（896年）2月10日、勅命により道真が長谷寺縁起文を執筆していたところ、夢に3体の蔵王権現が現れ、「この山は神仏の加護厚く功徳成就の地である」と、告げられたという。
昌泰元年（898年）10月17日、夢に祖父清公が現れ補陀落に行きたいと懇願されたので、道真は長谷寺で忌日法要したという。
醍醐天皇の時世に、道真が谷汲山華厳寺の岩屋に参籠し、毎日、お経を書いていると、白石山の淵に住む乙姫が毎朝早く、ご飯の炊事・洗濯に使用している「姫ヶ井の泉」の清水を「閼迦の水」として道真に与えていた伝承がある。乙姫の歌として「このころは汲みては知らん山の井の 浅さ深さを 人の心に」が残されているが、不思議なことに、道真以外にこの乙姫の姿を見られた者はいなかったという。
醍醐天皇の命により災いを起こす人魚を道真が小野の地で退治した伝承が、四角柱の人魚塚とともに残されている。
伝説 > 左遷

左遷の日、藤原時平、源光、藤原定国、藤原菅根らは、勅宣と称し陰陽寮の官人をあつめ、道真とその子孫が永く繁栄できぬよう絶えるよう、皇城の八方の山野に雑宝を埋めおき、神祭（陰陽道祭）を行うという大がかりな呪詛・厭術をさせた。しかし、道真はこれを絶つ術を知っていたため呪いを免れたが、子孫たちはなす術がなかったため、死後、神となった道真が守護し呪詛・厭術を防いでいるという。
左遷のおり道真は嫡子を哀れみ「日月は天地の父母なり、梅は寒苦を経て清香を発し、松は千年を経て尚、志節道義を失わず」と諭したという。
道真が都を出発する前日、都七条坊門の文（あや）という娘が、夢中で見送るようにとお告げをうけ、三条大橋の袂で綾竹を持ち別れの舞を舞い見送ったのが綾子舞の由来とされる。
大阪市東淀川区にある「淡路」「菅原」の地名は、道真が大宰府に左遷される際、当時淀川下流の中洲だったこの地を淡路島と勘違いして上陸したという伝説にちなんだ地名である。
出水市壮の菅原神社に関する伝承として、ジョウス(城須)という老夫婦が道真に三杯の茶を振舞い、そのため道真が追手から逃れることができたという。
道真が、失意の中で尼崎に立ち寄ると、悲しみで人だけでなく草木もしおれた。しかし、ネギだけがしゃんとしており、村人はそのネギを憎み、食べなくなったという言い伝えがある。
山陽道を通って太宰府へ向かう道中で、かつて讃岐に赴任する際に懇意になった明石駅の駅長・橘季祐（たちばなのゆえすけ）に再会したが、落魄した道真を見た駅長は道真にかける言葉もなかった。道真はこのときの思いを「駅長驚くなかれ 時の変改することを 一栄一楽 是れ春秋」の詩を与えて慰め返したという。この逸話は『大鏡』に載せられているものであるが、後年の『源氏物語』でも「駅長に口詩を与えた人もいた」と記されている。
901年道真が筑後川で暗殺されそうになった際、「三千坊」という河童の大将が彼を救おうとして手を斬り落とされ落命した、もしくは道真の馬を川へ引きずり込もうとした三千坊の手を道真が斬り落とした、という伝承が福岡県の北野天満宮に、河童の手の亡骸とともに残されている。
また、大宰府左遷のおり道真は兵主部という妖怪を助け、その返礼として「我々兵主部は道真の一族には害を与えない」という約束をかわした、という伝説も伝わっている。
道真は左遷の際、忠臣高田正期へ桜の木を与えた。この桜の花が咲かなかった年に道真に何かあったのでは、と正期は不安になり大宰府へ赴いたという。このことに感動した道真は、天拝山の土で自身の像をつくりそれを持ち帰らせた。正期は、独鈷抛山の麓に祠をつくりそれを祀った。正期の死後、桜は枯れてしまう。それから300年後、積善寺の住職の枕元に天神となった道真が夜毎に立ったので、独鈷抛山の麓の祠を寺の境内に移動した。すると桜の形をした石が桜の木が植わっていたまわりの石から浮かび上がってきたという。
道真が忌宮神社の大宮司家に立寄り泊まった際、庭にある井戸に自分の姿を映した。すると、ひどく淋しい気持ちになり、水にうつった自分の顔に向かい「都を離れてすでに百日以上になる、ずいぶんやつれた顔になったな、しかし、もう二度とこの土地にくることはなし、この井戸で私の顔をみることもあるまい」と筆と紙をとり出し、自画像を描いたという。その後、その井戸は「御影の井戸」と呼ばれ、この井戸をのぞいたものは、目がつぶれるという言い伝えが伝わっている。
岡山県にある天満宮（称:子安天満宮）には、道真が当地に宿泊したさい、海女が難産で苦しんでいるのを不憫に思い一首の歌を与えた。すると、たちまち海女は安産したという言い伝えがあり、その時に道真が座った石を腰懸石として瓦祠で祀っている。
道真の側室は臨月であったが、道真との別れを惜しみ後を追ったという。しかし、途中で産気を催したため、人家に立ち寄ろうとしたものの、間に合わず輿中で大量に出血しながら産んだという。その時、道が真赤に染まった為、「赤大路」の地名由来となった。その後、近くの民家で介抱したものの、産後の経過が悪く亡くなってしまう。夫人は死期に臨むさい、里人の介抱を深く感謝し死後は安産の神になると遺言されたので、子安天満宮が建立されたという。
また、道真の息子福部童子は、父の後を追って大宰府へ向かったが、山口で病気になり亡くなったという。
娘の苅屋姫も父のあとを追いかけたが、あと少しの所で間に合わず、足摺り（＝蹉跎）して嘆いたという。のちに、大宰府でその話を聴いた道真は、三尺二寸の自身の木像を作って娘に送ったという。
道真の六女で愛娘のみよこ姫は、宮城県丸森町にある宗吽院に輿入れしたという。
道真の正室島田宣来子（または側室）が、岩手県一関市東山町に落ち延びたという落人伝説がある。
左遷の折、北九州市戸畑区天籟寺に立ち寄ったという伝説がある。立ち寄りにあたり、手足を洗ったとされる菅公御手洗の池が存在する。ただ住民は不審に思い早々に追い出してしまったとなっており、後に道真と知った住民は菅原神社を建立した。
伝説 > 太宰府

『寛永諸家系図伝』によれば、道真が筑紫にいたとき、兄“前田”と弟“原田”2人の息子を授かったという。
大宰府での生活は厳しいもので、「大宰員外帥」と呼ばれる名ばかりの役職に就けられ、大宰府の人員として数えられず、大宰府本庁にも入られず、給与はもちろん従者も与えられなかった。住居として宛がわれたのは、大宰府政庁南の、荒れ放題で放置されていた廃屋（榎社）で、侘しい暮らしを強いられていたという。また、時平の差し向けた刺客が道真を狙って謫居周辺を絶えず徘徊していたという。
謫居には、左遷時に別れをあまりにも悲しみ慕われたため仕方なく連れてきた姉紅姫、弟隈麿幼い2人の子供がいた。『菅家後集』「慰少男女詩」で親子で励ましあって一緒に生活していたことが綴られている。また、2人を連れて館のまわりを散歩していると、小さな池にたくさんの蛙がおり、親兄弟が揃ってにぎやかに鳴き声をあげていた。その声を聞いていた道真が、離れ離れになった家族のことなどを思い出して一首詠むと、歌を聞いた池の蛙たちは、不遇な道真たちの心を察したのかこののち鳴かなくなったという伝承がある。
道真が大宰府に流されたとき道真を慕ってついてきた時遠という従者が鳥栖に隠れ住んでいた。鹸老いて子供のいない時遠を憐れみ道真は我が子長寿麿を養子にやったという。道真は時々長寿麿の元を訪ね、池に映った自分の肖像画を描き子にあたえたという。その池が元町に残る（鏡姿見の池）で、道真が腰掛けた石とともに伝わっている。
道真公が藤原氏の刺客から逃れるため板屋まで逃げてきたことがあった。数日後、太宰府へ発つさい、親切にしてくれた板屋の民家に同伴の子どもを預けた。これが、板屋の「真子」姓の始まりとされ、その子孫が奉納したという道真とその母と妻二組の像が北山神社のご神体となっている。
道真は太宰府に向かう途中、津和田村の「千早の杜」を訪ね、そこで「わがたよる千早の宮のます鏡くもらぬすがたうつしてぞゆく」「ふりかえりかへり行くかも別れにし、千早の杜の見ゆるかぎりは」と詠み、連れ子の好寛を隣村の中務家に預けたという。
梅ヶ枝餅は道真が大宰府へ員外師として左遷され悄然としていた時に、老婆が道真に餅を供しその餅が道真の好物になり、道真の死後老婆が梅の枝を添えて餅を墓前に供えた、或いは道真が左遷直後軟禁状態で食事もままならなかったおり、老婆が軟禁部屋の格子ごしに梅の枝の先に餅を刺して差し入れたという伝承が由来とされる。
左遷のおり、道真の母の霊が息子を心配し、京都伏見稲荷大社から稲荷神を遣わせ、大宰府の石穴神社に鎮まったとする伝承がある。稲荷神は、道真の配所に稲穂を届け飢えを救ったという。
あるとき、葦の生い茂る沼周辺で大鯰が顔を出して通行人の邪魔をしていた。道真は、これを太刀で頭、胴、尾と三つに斬り退治したという。その遺体がそれぞれ鯰石となり、後に雨を降らす雨乞いの石として地元の人々に大切にされたという。
延喜2年（902年）正月7日に道真自ら悪魔祓いの神事をしたところ、無数の蜂が参拝者を次々と襲う事件がおきた。そのとき鷽鳥が飛来して蜂を食いつくし、人々の危難を救ったのが鷽替え神事の由来とされる。また他にも、道真が賊に襲われたとき牛が身をていして守ってくれた伝説や、道真が難破に巻き込まれたとき昔飼っていた愛犬の霊が宿った犬石が助けてくれたという犬島伝説が伝わる。
道真がいろは歌の作者とする説がある。7段書きにした場合に下の部分が「咎なくて死す」となるため、『菅原伝授手習鑑』を契機に江戸時代中期頃広まったという。
晩年、道真は無実を天に訴えるため、身の潔白を祭文に書き、七日七夜天拝山山頂の岩の上で爪立って、祭文を読上げ天に祈り続けた。すると、祭文は空高く舞上り、帝釈天を過ぎ梵天まで達し、天から『天満大自在天神』と書かれた尊号がとどいたという。
伝説 > 飛梅伝説

→「飛梅」も参照
道真が京の都を去る時に、庭に植えられた梅の木に「東風（こち）吹かば 匂ひをこせよ 梅の花 主なしとて 春な忘れそ」 という和歌を詠んだ。その梅が、京の都から太宰府の道真の住む屋敷の庭へ飛んできたという「飛梅伝説」が存在する。また、同様に松の木も京都から飛び立ったが、須磨（現在の神戸市須磨区板宿町板宿八幡神社）で力尽きて落ちたという「菅公の飛松」の伝説もある。
伝説 > 薨去の地に関する伝承

鹿児島県薩摩川内市東郷町藤川の菅原神社（別名：藤川天神）で菅原道真が死去したとされたとの伝承と共に、道真のものと伝わる墓がある。
身の危険が迫り、筑前から船で水俣湾を経て鹿児島県薩摩川内市湯田町に上陸し、薩摩川内市城上町吉川を経て、同市東郷町藤川の藤川神社で隠棲し薨去したとされる。その経路には、船繋石・御腰掛石などの史跡が残っている。また、吉川では菅原道真を奥座敷に納戸にかくまったことから、年中行事として村人が集まり女子は左右の袖を広げて男子を隠して奥座敷に潜ませる真似をする風習が残っている。
他に『放ちの鐘伝承』がある。迫る刺客に危険を感じた菅原道真は舟で南下する途中にお告げのあった湯田川河口奥の大きな石に舟を繋ぎ（菅公舟繋ぎ石）降りて鈴を鳴らすと潮が引き、持ち物共々船は河口から沖へと消え、身軽になった道真は幾山を越え東郷の地を辿り、藤川にて天神になったという。その後湯田川河口は、放し事を下げ潮時に念じれば叶う聖地となった。
怨霊伝説と北野信仰

→詳細は「天満大自在天神」を参照
道真が怨霊と見る向きが決定的となったのは、延喜23年（923年）に醍醐天皇の皇子保明親王が薨去し、これを受けて道真の復権が行われた頃だと見られている。さらに延長3年（925年）に保明親王の皇子慶頼王、承平3年には時平の長男保忠が没しており、これも道真の怨霊説を補強する形となった。
清涼殿落雷事件（930年）によって道真の怨霊は雷と結び付けられ、朝廷は火雷神が祀られていた京都北野寺の寺内社北野神社に道真を祀った。太宰府には先に醍醐天皇の勅命によって藤原仲平が建立した安楽寺の廟を安楽寺天満宮に改修して道真の祟りを鎮めようとした。また時平の弟藤原忠平の子藤原師輔は北野神社を支援し、天徳3年（959年）に祭文を捧げ、社殿を造営している。師輔は兄であり、時平の娘を妻としていた藤原実頼の家と競っており、道真の怨霊の強調は実頼の系統を圧迫する目的があったのではないかという説がある。正暦4年（994年）には疫病が流行し、これは道真の祟りとして正二位・左大臣が贈られている。一方で寛和2年（982年）には慶滋保胤が道真を学問の神として祀る祭文を挙げており、寛弘9年（1012年）には大江匡衡の祭文によって学問の神的側面が強調されている。また冤罪を晴らす神としての信仰もあり、『栄華物語』には太宰府に配流された藤原伊周が雪冤を願って太宰府天神を参詣する姿が描かれている。以降、北野信仰は中・下層階級から摂関家に至るまで広まった。
江戸時代には昌泰の変を題材にした芝居、『天神記』『菅原伝授手習鑑』『天満宮菜種御供』等が上演され、特に『菅原伝授手習鑑』は人形浄瑠璃・歌舞伎で上演されて大当たりとなり、義太夫狂言の三大名作のうちの一つとされる。現在でもこの作品の一部は人気演目として繰返し上演されている。
近代以降は忠臣としての面が強調され、紙幣に肖像が採用された。具体的には、戦前の日本銀行券の歴代の五円（五圓）紙幣のうち改造券・乙号券・丁号券・い号券・ろ号券、及び甲貳拾圓券に採用されている。配所にても天皇を恨まずひたすら謹慎の誠を尽くしたことは、広瀬武夫の漢詩「正気歌」に「或は菅公筑紫の月と為る」と詠まれ、また文部省唱歌にも歌われた（例えば尋常小学唱歌などに「菅公」と題する歌が収録されている）。第一高等学校では生徒訓育を目的に、倫理講堂正面に文人の代表として菅原道真の、武人の代表として坂上田村麻呂の肖像画が掲げられていた。昭和3年（1928年）に講談社が発行した雑誌「キング」に、「恩賜の御衣今此に在り捧持して日毎余香を拝す」のパロディ「坊主のうんこ今此に在り捧持して日毎余香を拝す」が掲載されたところ、不敬であるとの批判が起こり、講談社や伊香保温泉滞在中の講談社社長野間清治の元に暴漢らが押し寄せるという事件も発生している。
近年では、『社会科 中学生の歴史』（帝国書院）などの歴史の教科書に、『北野天神縁起絵巻』や道真の肖像画が載せられ、怨霊から神になるまでの経緯が紹介されている。
道真を題材とした作品 > 漫画

マンガ日本の歴史〈9〉延喜の治と菅原道真の怨霊（石ノ森章太郎、 中央公論新社、1997年）
応天の門（灰原薬、新潮社、2013年）
ねこねこ日本史(5)（そにしけんじ、日本実業出版社）
道真を題材とした作品 > 小説

道真＜上・下＞（高瀬千図、日本放送出版協会、1997年）
泣くな道真-大宰府の詩-（澤田瞳子、集英社、2014年）
あるじなしとて (天津佳之、PHP研究所、2022年)
道真を題材とした作品 > 映像 > 歴史番組

その時歴史が動いた（2002年5月22日） - 演：及川いぞう
歴史秘話ヒストリア（2021年1月13日） - 演：田中亨、栗田倫太郎（少年期）
道真を題材とした作品 > 歌謡曲

飛梅（さだまさし、1977年）
都府楼（さだまさし、1998年）
道真を題材とした作品 > テレビアニメ

『ねこねこ日本史』（Eテレ、声：小林ゆう）
ギャラリー

臥牛像（太宰府市・太宰府天満宮）
臥牛像（三重県伊賀市・菅原神社）
防府天満宮の梅（山口県）
天神祭り（大阪市・難波橋）
菅公旅次遺跡
筆塚（奈良市・菅原天満宮）
博多人形『大将軍社参拝』（管公縁起・大阪天満宮）
菅原道真像（大城神社・滋賀県東近江市）
菅原道真像（渡辺長男作　東京都八王子市・御衣公園）
須磨綱敷天満宮（神戸市）の菅公母子像
都良香邸で弓を引く道真。北野天神縁起絵巻（承久本）より。
関連書籍

阿部猛『菅原道真―九世紀の政治と社会―』教育社、1979年
坂本太郎『菅原道真』吉川弘文館<人物叢書> 新版1980年、ISBN 978-4642051811
高瀬千図 『道真 ＜上・下＞』 日本放送出版協会、1997年、ISBN 978-4140052747
小島憲之、山本登朗訳注『菅原道真』 研文出版<日本漢詩人選集1>、1998年、ISBN 978-4876361632
佐藤包晴著、岡田武彦監修『菅原道真』 西日本新聞社<西日本人物誌12>、1999年、ISBN 978-4816704833
平田耿二『消された政治家・菅原道真』文藝春秋・文春新書、2000年、ISBN 978-4166601158
所功『菅原道真の実像』 臨川書店<臨川選書20>、2002年、ISBN 978-4653037576
藤原克巳『菅原道真 詩人の運命』 ウェッジ選書、2002年、ISBN 978-4900594548
和漢比較文学会『菅原道真論集』 勉誠出版、2003年、ISBN 978-4585031017
神社と神道研究会編『菅原道真事典』勉誠出版、2004年、ISBN 978-4-585-06044-4
水崎雄文『校旗の誕生』青弓社、2004年12月。ISBN 978-4787232397。
大岡信『詩人・菅原道真―うつしの美学』岩波現代文庫、2008年、ISBN 978-4006021368
桶谷秀昭選『今昔秀歌百撰』文字文化協會、2012年、ISBN 978-4990531225
滝川幸司『菅原道真論』塙書房、2014年、ISBN 978-4642-06449-1
今正秀『摂関政治と菅原道真　敗者の日本史3』吉川弘文館、2013年、ISBN 978-4990531225
森公章『天神様の正体　菅原道真の生涯』吉川弘文館（「歴史文化ライブラリー」）2020年、ISBN 978-4642059060
福井栄一『鬼・雷神・陰陽師 ～ 古典芸能でよみとく闇の世界』2004年、ＰＨＰ研究所、ISBN 978-4569635989
道真の産湯井戸と言われている井戸、菅原是善邸跡、京都市上京区
『月輝如晴雪梅花似照星可憐金鏡転庭上玉房香』（月岡芳年『月百姿』）11歳で漢詩を作った
『梅紋』道真公・天満宮の象徴として使われる
百人一首 菅家（菅原道真）
このたびは幣もとりあへず手向山もみぢの錦神のまにまに
菅原道真のものという伝説が残る藤川天神境内の墳墓
『北野天神縁起絵巻』に描かれた、清涼殿落雷事件
太宰府天満宮（福岡県太宰府市）全国天満宮の総本社とされる
天満宮を彩る梅園（道明寺天満宮・大阪府藤井寺市）
丁五圓券（1次5円）
表現の自由党

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: 「表現の自由を守る党」とは異なります。
表現の自由党（ひょうげんのじゆうとう）は、平成初期に活動した、日本の政治団体。略称は「表自」。
概要

1992年（平成4年）の第16回参議院議員通常選挙で候補者を擁立した、いわゆるミニ政党の1つである。代表は一瀬晴子。1992年6月24日に政治団体の届出を行い、事務所を東京都新宿区に置いた。代表の一瀬が比例区で、9人が選挙区（東京、愛知、大阪各3人）で立候補した。
「ワイセツ罪」が存在することで国内の芸術・文化・表現の自由が規制される、「“人類全部が犯罪者となる”」などとして、これを撤廃すべきである、というのが表現の自由党の主張の核心と見られる。それに加え国際連合平和維持活動（PKO）に反対し、「世界で1つしかない日本国憲法第九条 こんな大事な憲法を、すててはいけない！」として護憲の立場も示している。
選挙結果は、比例区では全国で19,332票（得票率0.04％、全38政党中31位）に留まり、選挙区でも当選圏に遠く及ばず、1議席も得ることができなかった。
この選挙以後においては、表現の自由党の目立った活動は見られない。なお、1995年（平成7年）の第17回参議院議員通常選挙には、名称が類似している「自由と表現」という政治団体が選挙区で10人の候補を立てた。しかし、代表の西山剛をはじめとするほとんどの候補は雑民党での立候補経験を持ち、かつての「表現の自由党」候補者は1人として含まれていない。また主張内容も、表現の自由を求める、という1点を除くと、その動機・表現が大きく異なる。そのため、「自由と表現」は「表現の自由党」とは無関係と考えられる。
堀内大造

|  日本の政治家堀内 大造ほりうち たいぞう |
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 内閣府地方創生推進室より公表された肖像
生年月日:   (1967-09-22) 1967年9月22日（57歳）
出身校:  奈良県立畝傍高等学校
所属政党:  無所属
  奈良県大和高田市長
当選回数:  2回
在任期間:  2019年4月27日 - 現職
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| 堀内 大造 |
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生誕:  1967年9月22日
所属組織:   航空自衛隊
軍歴:  1986 - 1992
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堀内 大造（ほりうち たいぞう、1967年〈昭和42年〉9月22日 - ）は、日本の政治家。奈良県大和高田市長（2期）。
来歴

大和高田市立片塩小学校、大和高田市立片塩中学校卒業。1986年（昭和61年）3月、奈良県立畝傍高等学校卒業。同年4月、航空自衛隊に入隊。1989年（平成元年）、航空機操縦者課程を修了し、戦闘機のパイロットを務める。1992年（平成4年）に除隊。
1999年（平成11年）から自動車整備業の経営に当たる。2014年度には市PTA協議会長を務めた。
2019年（平成31年）1月に大和高田市長の吉田誠克から市長後継の勧誘を受け、2月18日、任期満了に伴う大和高田市長選挙に立候補する意向を表明した。同年4月14日告示、4月21日執行の市長選で無投票により初当選した。4月27日、市長就任。
2023年（令和5年）4月23日投開票の統一地方選挙で無投票で再選した。
CLIP BOX

CLIP BOX （クリップ・ボックス）は、日本のロックバンド、DOESのミュージック・ビデオ。2010年6月23日、キューンレコードより発売。
解説

デビューから最新シングル「バクチ・ダンサー」と本作のために取り下ろした同曲のカップリング「僕たちの季節」までのプロモーション・ビデオを収録した初のDVD作品。副音声にはメンバーによる撮影時のエピソードや秘話を収録。特典映像は2009年6月19日の「リキッドルーム」で行われた模様を付属。
収録曲

ステンレス
Director：増山準哉
明日は来るのか
Director：増山準哉
赤いサンデー
Director：島田大介
三月
Director：豊田利晃
修羅
Director：番場秀一
サブタレニアン・ベイビー・ブルース
Director：番場秀一
曇天
Director：番場秀一
陽はまた昇る
Director：島田大介
世界の果て
Director：番場秀一
トーチ・ライター
Director：前嶋輝
夜明け前
Director：UGICHIN
チョコレート
Director：篠田利隆
バクチ・ダンサー
Director：番場秀一
僕たちの季節
Director：UGICHIN
全作詞・作曲：氏原ワタル　編曲：DOES
通行手形

通行手形（つうこうてがた）は、近世の日本で人が旅をしようとするときに、許可を得て旅行していることを証明した物。関所を通過するための通行証に相当する。往来手形(おうらいてがた)、関所手形。
また旅行中に死去した場合の処遇で、故郷に連絡する必要がないとしたものを捨て往来手形（捨て往来）と呼んだ。
中国で関所の通過には過所(過書)が使われ、日本にも導入された。また、江戸時代においても川の通行手形（過書）を持った船を過書船と呼んだ。中国では旅行中の身分証明書として、伝、木簡のものは棨（けい）を持ち、関所の通過には符を用いた。
手形の発行

江戸時代には各地に関所や口留番所が設置され、人の移動は厳格に制限された。江戸時代の関所の性格については、江戸防衛のための軍事的機能があったとする説、治安警察の機能があったとする説、大名家族の江戸在府義務の履行を監視する機能があったとする説などがある。
通行手形の発行は、原則として武士の場合は領主、庶民の場合は在住地の名主などに発行を申請するものとされていた。
ただし、入鉄砲に出女と呼ばれるように特に女性は関所の通過について厳しい規則が定められ、江戸を出発する女性は江戸幕府留守居役の証文のある手形（女手形）が必須であった。
碓氷関所（中山道）の「関所女手形可書載之覚」では、女性が通行するときは人数、身分、身体的特徴、禅尼等の区別、乗物の数、行き先などを手形に記載することとされていた。
西牧関所（中山道）では原則として他領の女性の通過が禁じられ、幕府の規定通りの手形がある場合にのみ通過できた。一方、鉄砲は過去に例がないとして特に不審がない限り商用の荷物は改められなかった。
実際は庶民の所持する手形が旅の途中で発行された途中手形である場合も多く、江戸の旅人宿でも途中手形が多く発行された。禁令が出された例もあるが改められた様子はなく、途中手形に対する幕府の法令や指示、経緯などはよくわかっていない。矢倉関所や碓氷関所でも手形が関所近くで作成・発行されている。碓氷関所に関して手形の発行者になっていた高崎宿本町の旅籠屋仲間が関所での印鑑の照合のために提出した「高崎宿旅籠仲間届印鑑」が残されている。
手形の機能

通行手形は関所の通過のために必要とされたが、近藤恒次や五十嵐富夫の研究によると、庶民の通行手形には関所に提出する関所手形と関所で役人に提示して通過する往来手形があった。
原則として庶民が関所を通過するには身元証明書となる通行手形が必要だったが、参詣や湯治などの場合は制限が緩和されていた。碓氷関所の通行規定では善光寺の参詣や草津温泉の湯治の場合は往きで参詣や湯治の記載をしてもらえば、帰りはその手形を差し出して通行することができた。また、キリシタンではないことの証明にも利用された。
その他

全国の観光地の土産物店では、通行手形と称して地名の入ったさまざまな形をした土産物が販売されている。その多くは木製である。この土産用通行手形（道中手形、単に手形とも）は、ペナント、ミニ提灯などと並び、土産物の定番である。
日本映画『翔んで埼玉』では、埼玉県から東京都に移動する際、都県境の関所で通行手形を必要とする（千葉県も同様）設定が登場しており、劇中に登場した手形のグッズも発売されている。原作漫画で使用されている通行手形は紙に書かれた書面だが、映画に登場する通行手形は、上記の土産用通行手形と同型の木製である。
ファミコンのゲームソフト『がんばれゴエモン!からくり道中』では、ステージクリアに（一部を除き）通行手形が必要である。
てのひら開拓村で異世界建国記〜増えてく嫁たちとのんびり無人島ライフ〜

| てのひら開拓村で異世界建国記 〜増えてく嫁たちとのんびり無人島ライフ〜 |
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ジャンル: 異世界ファンタジー
小説
著者: 星崎崑
イラスト: あるや
出版社: KADOKAWA
レーベル: MF文庫J
刊行期間: 2017年6月25日 - 2020年2月25日
巻数: 全7巻
漫画
原作・原案など: 星崎崑（原作） あるや（キャラクター原案）
作画: ヤツタガナクト
出版社: KADOKAWA
掲載サイト: ComicWalker → カドコミ
レーベル: MFコミックス
発表期間: 2018年5月24日 -
巻数: 既刊9巻（2024年9月現在）
テンプレート - ノート
プロジェクト: ライトノベル・漫画
ポータル: ライトノベル・漫画
『てのひら開拓村で異世界建国記 〜増えてく嫁たちとのんびり無人島ライフ〜』（てのひらかいたくむらでいせかいけんこくき ふえてくよめたちとのんびりむじんとうライフ）は、星崎崑による日本のライトノベル。イラストはあるやが担当。MF文庫J（KADOKAWA）より、2017年6月から2020年2月にかけて全7巻が刊行された。
メディアミックスとして、ヤツタガナクトによるコミカライズ版がウェブコミック配信サイト『カドコミ（旧・ComicWalker）』（KADOKAWA）にて2018年5月24日から配信されている。
あらすじ

現代日本から神の祝福と魔法が存在する異世界に転生したカイは、選ばれし子供がファーレー教に導きにより発現させる祝福の能力を妹ルキアの手を借り予定より早く発現させる。アラミラという神の祝福によって得た能力「てのひら開拓村」は、カイが前世で好きだった箱庭ゲームに酷似しており、彼は嬉々として開拓村をコツコツと発展させていった。12歳になったカイはファーレー教の儀式を受けるが、神官たちによってアラミラは邪神と判定されてしまい、遠く離れた無人島に島流しされてしまう。「てのひら開拓村」の能力をもってしても絶望的な状況に置かれたカイの前に、不思議な少女が現れる。
既刊一覧 > 小説

| 巻数 | タイトル | 発売日 | ISBN |
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| 1 | てのひら開拓村で異世界建国記 〜増えてく嫁たちとのんびり無人島ライフ〜 | 2017年6月25日 | 978-4-04-069282-1 |
| 2 | てのひら開拓村で異世界建国記2 〜増えてく嫁たちとのんびり無人島ライフ〜 | 2017年10月25日 | 978-4-04-069503-7 |
| 3 | てのひら開拓村で異世界建国記3 〜増えてく嫁たちとのんびり無人島ライフ〜 | 2018年3月25日 | 978-4-04-069815-1 |
| 4 | てのひら開拓村で異世界建国記4 〜増えてく嫁たちとのんびり無人島ライフ〜 | 2018年8月25日 | 978-4-04-065093-7 |
| 5 | てのひら開拓村で異世界建国記5 〜増えてく嫁たちとのんびり無人島ライフ〜 | 2019年1月25日 | 978-4-04-065510-9 |
| 6 | てのひら開拓村で異世界建国記6 〜増えてく嫁たちとのんびり無人島ライフ〜 | 2019年10月25日 | 978-4-04-064183-6 |
| 7 | てのひら開拓村で異世界建国記7 〜増えてく嫁たちとのんびり無人島ライフ〜 | 2020年2月25日 | 978-4-04-064442-4 |
既刊一覧 > 漫画

星崎崑（原作）・あるや（キャラクター原案）・ヤツタガナクト（作画） 『てのひら開拓村で異世界建国記 〜増えてく嫁たちとのんびり無人島ライフ〜』 KADOKAWA〈MFコミックス〉、既刊9巻（2024年9月21日現在）
2018年12月21日発売、ISBN 978-4-04-065081-4
2019年8月23日発売、ISBN 978-4-04-065887-2
2020年6月22日発売、ISBN 978-4-04-064682-4
2020年9月22日発売、ISBN 978-4-04-680231-6
2021年9月21日発売、ISBN 978-4-04-680558-4
2022年7月23日発売、ISBN 978-4-04-681530-9
2023年4月21日発売、ISBN 978-4-04-682270-3
2024年1月23日発売、ISBN 978-4-04-683102-6
2024年9月21日発売、ISBN 978-4-04-683942-8
田中優大

| 基本情報 |
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国籍:   日本
出身地:  山形県鶴岡市
生年月日:   (1999-09-14) 1999年9月14日（25歳）
身長 体重:  183 cm 75 kg
選手情報
投球・打席:  右投右打
ポジション:  投手
プロ入り:  2017年 育成選手ドラフト4位
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  羽黒高等学校  読売ジャイアンツ (2018 - 2021)
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
田中 優大（たなか ゆうだい、1999年9月14日 - ）は、山形県鶴岡市出身の元プロ野球選手（投手）。右投右打。プロでは育成選手であった。
経歴 > プロ入り前

羽黒高等学校に入学当初は外野手であったが、身体能力を買われ2年春から投手に転向した。3年春から背番号1を背負い東北大会ベスト8、夏は山形県大会ベスト8。甲子園への出場経験はなし。
2017年に読売ジャイアンツの入団テストに合格し、10月26日に行われたドラフト会議において育成ドラフト4位で指名され、支度金200万円、年俸250万円（金額は推定）で入団した。
経歴 > 巨人時代

2018年は二軍公式戦（イースタン・リーグ）1試合に登板。また三軍戦は25試合に登板して1勝1敗1セーブ、防御率2.60という成績だった。
2019年はイースタン・リーグ7試合に登板して勝ち負けなし、防御率1.00という成績だった。また三軍戦は29試合に登板して0勝4敗2セーブ、防御率3.06という成績だった。
2020年はイースタン・リーグで自己最多の12試合に登板し、0勝1敗、防御率5.79という成績だった。また三軍戦は19試合に登板して1勝2敗1セーブ、防御率4.83という成績だった。シーズン終了後の11月30日に育成選手の規約に基づき一旦自由契約公示されたが、12月8日に育成選手として再契約した。
2021年はイースタン・リーグ3試合に登板して勝ち負けなし、防御率6.00という成績だった。また三軍戦は17試合に登板して1勝2敗1セーブ、防御率6.75という成績だった。10月4日に再び戦力外通告を受けた。
経歴 > 現役引退後

現役引退後は地元の山形県で祖父が営む塗装会社に勤務する傍ら、2022年の12球団合同トライアウト受験を目指していると報じられたが、同年及び2023年の合同トライアウトには参加していない。
選手としての特徴・人物

右のサイドハンドから繰り出される最速150km/hの速球が特徴。
グラブに出身地の地名である「温海」と刺しゅうがある。
詳細情報 > 年度別投手成績

一軍公式戦出場なし
詳細情報 > 背番号

019（2018年 - 2021年）
餃子通り

| 宇都宮市道 |
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餃子通り
宮島町通り 宇都宮市道886号
総延長: 153 m
実延長: 153 m
現道: 153 m
海上区間: なし
制定年: 2018年（平成30年）
起点: 赤門通り
終点: 東通り
接続する 主な道路 （記法）: 赤門通り 東通り
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
餃子通り
餃子通り（ぎょうざどおり）は、栃木県宇都宮市にある通り。赤門通りから東通りに至る総延長153 mの区間の愛称で、正式名称は宇都宮市道886号である。通りには宇都宮餃子を代表する店舗を含めた餃子店が並び、餃子にちなんだ装飾が随所に散りばめられている。
道路概況

JR宇都宮駅から西へ約800 m、宇都宮二荒山神社にほど近い、宇都宮市中心市街地の中にある。餃子通りの区間は、赤門通りから東通りまでで、宇都宮市道路管理課が制定した道路愛称・宮島町通り（みやじまちょうどおり）と実質的に同一区間である。通りは町丁字界を兼ねており、通りの北側は宮町、南側は馬場通り四丁目に属する。旧町名では両側とも宮島町であり、自治会名として残っている。
栃木県のデスティネーションキャンペーン（DC）に合わせる形で、2018年（平成30年）4月26日に、宇都宮市DC推進委員会が「餃子通り」と命名した。命名の目的はこの通りを宇都宮市の観光名所とし、観光客に大谷町など市内の他の観光地への訪問をも促すことである。
全長153 mの通りには、宇都宮みんみんや正嗣（まさし）の本店を含め5つの餃子店が建ち並び、栃木県内外から訪れた観光客が行列を成す。店舗によっては、入店までに数時間並ぶこともある。
2018年時点での宇都宮市の年間観光客数は、1512万人にのぼる。2017年時点での同市の観光動態調査によると、宇都宮市のイメージに「餃子」を挙げた人は92.3%、餃子を食べるために宇都宮市を訪れた人は63%である。宇都宮餃子会加盟店だけで90店以上あり、非加盟の餃子店も加えれば市内には餃子提供店舗が300店超あると見積もられている。このため宇都宮市では餃子通りの観光開発を重視しており、通りへの新規出店希望があれば協力すると表明している。
餃子の装飾

餃子通りには、餃子にちなんだ装飾が各所に施されている。餃子通りの命名当時は、「餃子通り」と書かれた横断幕・電柱広告・のぼりの3種類であったが、次第に餃子を描いたマンホールの蓋、餃子形のバス停・オブジェ・街灯、餃子をイメージしてベージュ色に塗装した路側帯、餃子通りののれんが整備されていった。通りには昭和の雰囲気が残っており、餃子の装飾はこの雰囲気を生かすように飾り付けている。
このほか、「飲める餃子」と称する商品をディスプレイした自動販売機を設置している。宇都宮市がメーカーの協力を得てディスプレイしているものであるが、実際には「飲める餃子」という飲料は存在しないため、常に「売り切れ」ランプが点灯しているという仕様になっている。
餃子の装飾 > マンホールと路側帯

餃子を描いたマンホールの蓋（以下、マンホール）と餃子色をイメージした路側帯は、餃子通りの命名時点から整備予定であったもので、2018年（平成30年）10月5日に公開された。ご当地マンホール目当ての訪問者や、観光客がソーシャル・ネットワーキング・サービス（SNS）へ投稿し、拡散することを狙って整備したものである。
マンホールは3か所設置し、餃子の皮をイメージして白を基調とした。複数の手作り風の白い餃子の中に、焼き上がりをイメージした黄色の餃子が混じったデザインとなっている。ご当地マンホールの1つとしてマンホールカード化され、JR宇都宮駅の宇都宮市観光案内所で配布している。
路側帯は、南北両側とも餃子の焼き色をイメージしてベージュ色（きつね色）に塗装し、数か所に「隠れ餃子」と称する白い餃子のイラストを施している。
餃子の装飾 > オブジェ

餃子のオブジェ（3D電柱広告）は、通りにある電柱に9つ設置している。立体的な電柱広告は日本初で、法律に触れないよう、設置角度や高さにも注意が払われた。設置当初は耐久性を試すため、2019年（令和元年）6月までの設置予定であった。設置には東京都の広告会社（東電タウンプランニング）の協力を得た。
オブジェは、宇都宮餃子会の会員店舗が調理した焼き餃子をスキャナで読み取り、3Dプリンターで成型し、餃子の焼き色に塗布した素材をかぶせたものである。大きさは幅30 cmで、餃子の部分は5 cm盛り上がり、餃子の「羽根」まで再現している。
餃子の装飾 > 街灯

餃子形の街灯は、通りに7基設置している。宇都宮餃子会が監修し、特定店舗の餃子を意識せず、昔ながらの手作り餃子をイメージした形をしている。繊維強化プラスチック製で、大きさは縦25 cm×横70 cm×厚み29 cmあり、日没と同時に自動点灯する。餃子通りを訪れる人を楽しませると同時に、夜の街への誘客を意図している。
企画者は宇都宮市DC推進委員会で、東京・恵比寿駅前、ビール坂にあるビールジョッキ形の街灯にヒントを得たものである。ジョッキ形街灯を製作した埼玉県の企業に製作を依頼し、宇都宮餃子会の監修の下、手作り感や焼き目・焼き色にこだわり、試作を重ねて完成した。企画から完成まで1年以上を要し、宇都宮餃子会の夢が実現した。
餃子の装飾 > のれん

餃子通りののれんは、2020年（令和2年）10月26日に、餃子通りの餃子店や空きスペースに計8枚設置された。宇都宮市の伝統工芸である「宮染め」で作られた縦1.85 m×横1.2 mののれんで、市内の建築設計会社がデザインし、市内の呉服店が監修、のれんを飾る竹竿には若山農場の竹を、のれんの重しにカネホン採石場の大谷石を使うなど、宇都宮産にこだわったものである。のれんは茶色とベージュ色の2色あり、それぞれ揚げ餃子と水餃子をイメージした色合いに仕上げている。企画者は宇都宮市観光推進委員会。
のれんの掲出に合わせて、のれんと同じデザインの缶バッジを約6,000個制作し、通りに店舗を構える餃子店で利用客に配布する企画も実施された。
餃子の装飾 > GYOZAモニュメント

2022年（令和4年）10月28日に、餃子通り沿いの民有地に「GYOZA」の文字と、焼き餃子を箸で持ち上げた様子を立体化した「GYOZAモニュメント」が設置された。SNS映えを意識したフォトスポットとして宇都宮観光推進委員会が設置したもので、幅3 m×高さ1.1 mの繊維強化プラスチック（FRP）でできている。モニュメントのデザインは、宇都宮メディア・アーツ専門学校の学生が示した55の案の中から選ばれたものである。
このモニュメントの存在を広めるため、TwitterやInstagramでモニュメントの写真を投稿してもらう「餃子といえば宇都宮キャンペーン」を2022年（令和4年）12月から2023年（令和5年）1月まで、宇都宮観光推進委員会が開催した。
歴史

宮島町通り（餃子通り）のある一帯は、旧町名で「宮島町」といい、近世までに商人の町として成立し、江戸時代から明治時代にかけては、古着屋・穀物店・荒物屋などが建ち並んでいた。町名は、「第二番神祇町」と称されるほど宇都宮二荒山神社（宮）との関わりが深かったこと、湿地の中に浮かぶ島のような地形であったことに由来する。1958年（昭和33年）、戦後間もない宮島町通りに宇都宮みんみんが出店し、少しずつ餃子店が増えていった。2002年（平成14年）には宮島町通りに「餃子横丁」を創設する構想が浮上し、時の宇都宮市長・福田富一が「実現に向けて検討する」と6月の宇都宮市議会で答弁し、7月には講師を呼んで検討会を開くなどの動きが見られた。2015年（平成27年）7月11日には、フタバ食品の経営する餃子店・豚嘻嘻（とんきっき）が宮島町通りの質屋跡へ移転・開業した。
2018年（平成30年）4月26日、宇都宮市長の佐藤栄一は定例記者会見で、餃子店の並ぶ宮島町通りを餃子通りと命名することを発表した。翌4月27日には通りにある宮パーキングでオープニングセレモニーを挙行し、テープカットを行い、同所に臨時観光案内所を開設した。臨時観光案内所はDC期間中（4 - 6月）の休日のみ開設し、餃子を食べに来た観光客を市内の他の観光地へ誘導する役割を担った。しかし実際には案内所に寄せられた質問は、ほとんどが餃子に関するものであった。餃子通りの命名のほか、首都圏でのパンフレット配布、宮のSAKEフェスの開催などをした結果、DC期間中の宇都宮市の観光客数は約354万人（前年同期比+0.6%）、宿泊者数は約42万人（前年同期比+6.3%）となった。DC終了後の10月5日には、餃子のマンホールと路側帯の整備が終わり、一般公開された。
2019年（平成31年）2月には「飲める餃子」をラインナップに加えた自動販売機を設置し、4月にはゴールデンウィーク前に餃子のオブジェを電柱に取り付けた。2019年（令和元年）10月1日の消費税の10%への引き上げと飲食料品の軽減税率導入に当たっては、宇都宮みんみんがレジを改修して店内飲食10%、持ち帰り8%に改定した一方、正嗣は人手不足を理由に8%の税込み価格を維持した。
2020年（令和2年）2月末以降、コロナウイルス感染症の流行に伴う臨時休校などの影響で大学生らが餃子通りに押し寄せ、店舗によっては3時間待ちの大行列が形成された。同年3月13日、餃子形の街灯が設置され、報道陣向けに点灯式が挙行された。宇都宮みんみんでは、コロナウイルス感染症の感染拡大を防止するため、自主的に4月4日より土日の臨時休業を開始したが、間もなく東京都知事の小池百合子が外出自粛を呼びかけたことで客足が遠のき、4月8日には来店客が通常期の3分の1ほどに落ち込み、行列も解消された。
宮島町通り

道路愛称制定時はうつのみや表参道スクエアは無く、起点・馬場通り4丁目（二荒山神社）、終点・馬場通り4丁目（東通り）となっていた。二荒山神社前再開発により、バンバ広場開設、表参道スクエア建設で道路も変化し、2006年4月時点では、赤門通りから東通りまでで、上述のとおり餃子通りと同区間となった。
餃子通りの横断幕
点灯中の様子
のれん
GYOZAモニュメント
宇都宮みんみん本店
EMOTION 20周年記念テーマコレクション〜OVA&劇場編

| 『EMOTION 20周年記念テーマコレクション〜OVA&劇場編』> Various Artists の コンピレーション・アルバム |
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リリース:  2002年8月21日
ジャンル:  アニメソング
レーベル:  Victor
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『EMOTION 20周年記念テーマコレクション〜OVA&劇場編』（エモーション・20しゅうねんきねんテーマコレクション〜オーブイエーアンドげきじょうへん）は、2002年8月21日にVictorから発売されたコンピレーション・アルバム。
概要

バンダイビジュアルのEMOTIONレーベル20周年記念アルバム。CD2枚組、全28曲。
「EMOTION 20周年記念テーマコレクション〜TV編」と同時発売。
収録曲 > DISC 1

ダロスのテーマ / HORN SPECTRUM (ダロス メインテーマ)
夢の中の輪舞 / 志賀真理子 (魔法のプリンセス ミンキーモモ 夢の中の輪舞 主題歌)
アクティブ・ハート / 酒井法子 (トップをねらえ! OPテーマ)
トライAgain… / 酒井法子 (トップをねらえ! EDテーマ)
THE WINNER / 松原みき (機動戦士ガンダム0083 STARDUST MEMORY OPテーマ)
MAGIC / JACOB WHEELER (機動戦士ガンダム0083 STARDUST MEMORY EDテーマ)
JUST FALLIN' LOVE - 幾つものせつない夜の中で / 宇田川綾子 (特捜戦車隊ドミニオン EDテーマ)
風の翼 / 三重野瞳 (覇王大系リューナイト アデュー・レジェンド OPテーマ)
ポイント1 / 高橋由美子 (覇王大系リューナイト アデュー・レジェンド EDテーマ)
溶けていく夢の果てに / 後藤弥生 (イ・リ・ア;ゼイラム THE ANIMATION OPテーマ)
100mphの勇気 / 玉川紗己子 & 平松晶子 (逮捕しちゃうぞ OPテーマ)
ありったけの情熱で / 玉川紗己子 & 平松晶子 (逮捕しちゃうぞ EDテーマ)
After, in the dark - Torch song / 山根麻衣 & Gabriela Robin (MACROSS PLUS 主題歌)
祈りの朝 / さいとうみわこ (シャーマニック プリンセス OPテーマ)
想い出の森 / さいとうみわこ (シャーマニック プリンセス EDテーマ)
Future Shock / cherry (鉄腕バーディー 主題歌)
収録曲 > DISC 2

愛・おぼえていますか (ロング・バージョン) / 飯島真理 (超時空要塞マクロス 愛・おぼえていますか 主題歌)
天使の絵の具 / 飯島真理 (超時空要塞マクロス 愛・おぼえていますか EDテーマ)
AKIRAのテーマ / 芸能山城組 (AKIRA テーマ)
VOICES / 新居昭乃 (マクロスプラス MOVIE EDITION テーマソング)
HEART & SOUL / EMILIA with BASARA NEKKI (マクロス7 銀河がオレを呼んでいる! 主題歌)
IN YER MEMORY / 石野卓球 (MEMORIES テーマ)
CALLING / NITRO (逮捕しちゃうぞ the MOVIE 主題歌)
遠いこの街で / 皆谷尚美 (カードキャプターさくら 主題歌)
明日へのメロディー / CHAKA (カードキャプターさくら 封印されたカード 主題歌)
指輪 (Single Ver.) / 坂本真綾 (エスカフローネ 主題歌)
grace - Jinroh Main Theme - omega / 溝口肇 (人狼 JIN-ROH テーマ)
Ask DNA / シートベルツ (カウボーイビバップ 天国の扉 主題歌)