鬼畜系
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4月3日 - 2ちゃんねる開設者の西村博之がAbemaTVの番組『ABEMA Prime』のレギュラーとなる。以降、小学生の間などでブームが起こる。
7月11日 - 「迷惑系YouTuber」へずまりゅう逮捕騒動。若者の間で多くのファンを獲得していた。
7月23日 - 電子書籍版『鬼畜のススメ―世の中を下品のどん底に叩き堕とせ!!』（百郎文庫）発行。
8月28日 - ドキュメンタリー映画『フィールズ・グッド・マン』が公開される。この映画では、米アンダーグラウンド・コミック界のアーティスト、マット・フュリーが生み出したカエルのペペというキャラクターが、白人至上主義やネオナチなどヘイトのシンボルとして4chanのオルタナ右翼に広く拡散された経緯と、ペペのイメージ奪還にマットが乗り出す様子が描かれている。文芸評論家の藤田直哉は朝日新聞に寄せた批評の中で、トランプ現象を生みだしたアメリカのネット社会について次のように評した。ペペは惨めさや悲しさを表現しているキャラクターで、だから匿名掲示板に来る「負け犬」たちの自画像として機能していたと映画は分析する。明るい女性たちがペペを使って「童貞」を罵ったり、ヒラリーがペペを攻撃したりしたことで、いわゆる「リベラル」「リア充」たちへの彼らの鬱屈が爆発した。トランプには破壊者として支持が集まり、ヒラリー陣営に対しては、児童買春などのデマや陰謀論がたくさんまかれた。これはインターネット・ミームの力である。インターネットで流通しやすいミームは、人々が高速で即座に反応するメディアの性質を反映し、思考を要さず感情を駆動させるものになりやすい。理性的で批判的な思考は、ネットのゲーム的なやり取りの中では働きにくい。だから、屈辱や惨めさに理由を与え、「あいつらが悪い」と示してくれる思想に飛びつきやすくなる。そして、デマや陰謀論が流通する。匿名掲示板の文化や、新しいメディア・テクノロジーによって、これまでにない政治的な感性が形成されている。生きる上での苦悩、絶望、羨望、怒り。それらとテクノロジーが複合したうねりは、注目に値する。めちゃくちゃにしてやりたい衝動が、ネットから現実に出てトランプ現象が起きたと映画は分析する。その衝動は世界の破滅すら望む。そんな悲しい姿を映画は捉えていた。〔……〕
1月6日 - アメリカ合衆国議会議事堂襲撃事件発生。
2月 - 旭川女子中学生いじめ凍死事件発生。
3月21日〜4月4日 - 8chanとQアノン陰謀論のドキュメンタリー『Q: Into the Storm』（HBO）放送。5ちゃんねる/8kun管理人のワトキンス親子が主役を務める。ちなみにカレン・ホーバック監督は、8chan管理人のロンについて「彼が信奉する宗教は冷笑主義だ」と語った。
5月7日 - グロ動画やゴア映像を掲載していた動画共有サイト「LiveLeak」閉鎖。後継サイトの｢ItemFix｣では過度の暴力・残酷シーンを含む猟奇的なコンテンツが禁止された。サイトの閉鎖についてギズモード・ジャパンは「ネットアングラ文化の終焉」と評した。
7月19日 - 開幕を目前に控えた東京2020オリンピックの開会式で作曲担当予定だった小山田圭吾が、1994年1月発行の『ロッキング・オン・ジャパン』と1995年8月発行の『Quick Japan』3号掲載「村上清のいじめ紀行」で告白した障害児いじめの記述が国内外で問題視された結果、自主的な降板に追い込まれる。また小山田の告白を躊躇なく掲載した編集サイドや、あえて悪趣味な言動や価値観を好む“鬼畜系”なども批判の対象となった。いじめ記事を掲載したロッキング・オン社は18日、太田出版は19日、公式サイトに謝罪文を掲載した。
三流劇画ブームとロリコンブームの仕掛人で、元アリス出版『少女アリス』編集長の川本耕次は、自販機本周辺のサブカルチャーが1990年代に鬼畜系へと発展した経緯について次のように総括している。
7月23日 - 村崎百郎忌。東京2020オリンピック開催。小山田問題の検証記事「いじめ紀行を再読して考えたこと―90年代には許されていた?」（北尾修一）公開。一連の辞任劇について作家の適菜収は次のようにコメントした。東京五輪のキーワードとしては「ウンコ」「いじめ」「殺人」などいろいろ上がっていましたが、最終的には「鬼畜系」というのが一番しっくりくるのかと思います。そもそも新型コロナ感染拡大下における東京五輪の強行自体が国民に「ウンコを喰わせる」ような鬼畜の所業。テレビメディアや広告代理店をはじめとする「電波系」の小遣い稼ぎであり、悪質な政治家による「トリコじかけの明け暮れ」である。嘘とデマによる誘致に始まり、開催費用の計算もデタラメ。エンブレムは盗作騒動で変更。森喜朗の女性蔑視発言から、タレントの女性を「豚」として扱う演出まで、下品のどん底に転落した東京五輪の音楽は、小山田こそがやるべきだった。
8月7日 - 『Quick Japan』創刊編集長の赤田祐一が『スペクテイター』公式サイトで「いじめ紀行」の企画意図を説明する。また炎上騒動に関して赤田は『中央公論』2021年10月号のインタビュー（構成=鴇田義晴）で「元のソース、書かれた本や雑誌などの現物を読まないで、誰かが書いたことに意見を付け加えたりして事実化するようなことは気持ちが悪いですね。間違いがどんどん事実になっていってしまうことが多いから。晩年の坪内祐三さんも書いていたけど、ツイッターは文脈を無視する傾向が強い。その意味で好きではありません」と言及している。
当時右翼活動家でブームに耽溺していた雨宮処凛は、鬼畜系が「生き辛さを抱えている弱者やマイノリティへの救済」になっていたとして次のように自己分析した。
鬼畜系にハマる私たちは「幸せそうな」人々を勝手に敵視していて、世を呪う言葉を存分に交わすことができた。そうやって発散することで、自分という犯罪者予備軍を犯罪者にせず社会に軟着陸させているような感覚は確実にあった。当時、なぜあれほど鬼畜系カルチャーにハマっていたのかと言えば、「表」の健全できれいな社会には、自分の居場所なんてないと感じていたからだった。〔……〕あの時期、ある意味で私は鬼畜系カルチャーに命を救われていた。
村崎百郎がゴミを漁り、すかしきった人々の隠したい恥部を晒せば晒すほど、自分自身も一緒になってこの世に復讐している気がした。〔……〕（鬼畜ブームは）「実は私が思っているより多くの人が悪意に満ちたロクでもない人間なのかもしれない」と逆説的な勇気を与えてくれたのだった。〔……〕90年代、鬼畜ブームがあったからこそ、私は自殺せずに生き延びることができた。
『危ない1号』に寄稿した北のりゆきは、元新左翼の立場から以下のように述べている。
8月20日、カルト的なサブカル雑誌『HEAVEN』でデビューした香山リカは、「かつてのサブカル・キッズたちへ〜時代は変わった。誤りを認め、謝罪し、おずおずとでも“正論”を語ろう」という文章を発表した。80年代90年代サブカルについて以下のように述べた。
また、香山リカは、ヘイトデモへの参加者やかつて80年代90年代サブカル意識を持つもの達に、謝罪を促した。
（前略）2000年代の終わりになって、ネットの中で、さらには路上でも在日コリアンへのおぞましい罵詈雑言どころか虐殺をほのめかすようなヘイトスピーチが目につくようになってきた。私は、2010年代になってはじめて街頭のヘイトデモをこの目で見たとき、強い衝撃を覚えた。それは単に「彼らの言葉がひどいから」だけではなく、それが80年代、90年代を通して私がかかわってきたポストモダン文化やサブカルの延長線上にあるものに見えたからだ。
――ヘイトデモに参加している人たちは、80年代から90年代にかけて、「おもしろいから、センスのよい笑いだから」とか「もちろん人権は大切だとわかった上で、世の中の正論を嘲笑しているから」という大義名分のもとに私たちが作ってきたサブカル的、悪趣味・鬼畜的な表現を、現実の世界で真剣に実行に移しているのだ……。
ここで参加者たちに、サブカルやそこから派生した「悪趣味」に浸かっていた人たちが、「われわれはあくまで欺瞞に満ちた当時のおとなを嘲笑していただけで、本気に差別しようとしていたわけではない」「リアル世界での差別煽動をしたいだなんて想像もしてなかった。やめてくれ」などとあわてて止めようとしたところで、通用しないことは目に見えている。
（中略）もし、それを行わないとどうなるか。かつてのサブカル・キッズたちもすでに50代から還暦にさしかかっている。いま人権や正義について語らないと、もう間に合わなくなり、「昔はよかった」と懐古的に自慢話をしながらどんどん世界から取り残され、みじめな晩節を送ることにもなりかねない。
世界は変わったのだ。差別やハラスメント、虐待はいかなる理由があろうとも許されない。人種的マイノリティ、先住民、その社会で生きる外国人、女性、子ども、障害や病気のある人、なんらかの事情で貧困な状態にある人などの社会的弱者に対してならばなおさらだ。もし差別、ハラスメント、虐待がまだ社会に残っているなら、あらゆる努力をして是正していくべきなのである。
9月16日 - 小山田のインタビュー記事が『週刊文春』9月23日号に掲載されたことを受け、当時「いじめ紀行」の連載を企画・構成・執筆した村上清のコメントが太田出版のWEBサイトに全文掲載された。ここでは「いじめはよくない、やめよう」という教科書的な正論を大っぴらに言うことに対する違和感があり、あえて極端な角度から「いじめ」の本質を伝え、突破口にしたかった、という企画意図が述べられている。また村上は、元記事にあった“皮肉と反語”をあえて掛け合わせたり、一種の“諦念”や“自虐的なニュアンス”を盛り込んだりした記述形態の文脈が、第三者のブログに転載された際、恣意的に切り取られて剥奪されてしまったこと、そしてマスメディアの報道を含む大半のケースで、そのブログ記事が「原文」として参照・拡散されたことなどにも触れている。
ロマン優光は小山田の炎上騒動が大きくなった理由について「反オリンピックの流れによる部分が多かった」とし、「いじめ記事をオリンピックを攻撃する材料として利用しようとする人間がでたことで、いじめ記事の存在すら知らなかった人、小山田氏に興味もなかったような人に届き、人権意識の高い真面目な人から、叩ければ何でもいいような人まで巻き込んだ」と指摘した。またロマンは炎上に加担したネットユーザーについて「自分に都合のいい言葉を求めてるだけで文章全体の趣旨に無関心の人も多く、期待した言葉がないとピントはずれな批判をしてきたりもする。叩く材料として利用できたら何でもいいし、好意的に解釈するために利用できればなんでもいいのだろう。そういうことから考えてみるに、小山田氏が今後に何を発信しようが、悪く思いたい人は何が何でも悪く解釈するだろうし、良く思いたい人は何でも好意的に解釈する。結局、どっちの言うことも信用ができない」と一蹴した。
9月 - 町田市小6女児いじめ自殺事件が発覚。児童に配布されたタブレット端末が「いじめの温床」になっていたことが物議となる。
12月31日 - 小山田の炎上騒動を総括した15時間番組「小山田圭吾氏と出来事の真相」がDOMMUNEで放送。
2021年、渋谷直角は著作の中で、90年代には「悪趣味ブームともある種繋がる形で、「モンド」というブームがあった」と回想した。「70年代の『プレイボーイ』や、『ペントハウス』のエログラビア、アメリカの企業広告やノベルティ、猟奇殺人犯のグッズやジョークグッズ」を事例として挙げた。渋谷直角はモンド・ブームについて「デザインや作品として特別優れているわけではないが、奇妙だったり味があって良い、おもしろい、という新たな光で照らされた」「今も昔も並列に見て、その時代時代の背景も知りつつ、美しいものばかりじゃないよね、という情緒ごと楽しむ感覚が当時はあった」と評している。
1月6日 - 2022すばるクリティーク賞受賞作「90年代サブカルチャーと倫理―村崎百郎論」（鴇田義晴）が集英社の文芸誌『すばる』2月号に掲載。
4月 - この年、相次ぐ邦画の撮影時のハラスメントが問題となっていた中で、2017年公開の小林勇貴監督の映画『ヘドローバ』のメイキング映像内で、実際に子役が元格闘家の俳優に平手打ちされる等の暴行が繰り返し行われ、それを見た監督が笑顔で「恐ろしいものが撮れてしまいましたが、そうですね、でもすごい良かったです。」「児童虐待、撮りました」等と語る映像が問題となり、同監督は謝罪した。
7月10日 - 第26回参議院議員通常選挙にて表現の自由を訴えた漫画家の赤松健（自民党）、「暴露系YouTuber」ガーシーこと東谷義和（NHK党）が当選。
8月24日 - ライブストリーミング放送局『DOMMUNE』で5時間特集『鬼畜系カルチャー大検証! 村崎百郎が蘇る!』が放送された。出演者は、森園みるく、鴇田義晴、宇川直宏、ばるぼら、根本敬、中原昌也、釣崎清隆、黒田有南、虫塚虫蔵、好事家ジュネ、ケロッピー前田。
9月4日 - 4chanから派生した英語圏の嫌がらせ特化型掲示板「Kiwi Farms」が、サービス提供者のCloudflareに強制ブロックされた。このサイトではトランスジェンダー活動家などを標的に徹底的な嫌がらせキャンペーンが行われることで知られ、少なくとも3人の自殺者を出している。Cloudflareは、サイトをブロックした理由について「この48時間でKiwi Farms上の脅威がこれ以上ないほど高まっており、もはや法執行機関の行動を待つことができないほど差し迫った緊急事態となったため」と述べている。
11月 - 東京都立大学南大沢キャンパス構内で、社会学者の宮台真司が面識のない男に刃物で切りつけられ、重傷を負う。
月岡芳年『英名二十八衆句』（慶応3年・1867年）内の「稲田九蔵新助」図。裸の女を逆さ吊りにして鮟鱇斬りにする様子を描いた無残絵。
宮武外骨「頓智研法発布式」（安達吟光画）。大日本帝国憲法に擬した「頓智研法」を骸骨（＝外骨）が下賜する場面。また条文の「第一條 大日本帝國ハ萬世一系ノ天皇之ヲ統治ス」をもじり「第一條、大頓知協会ハ讃岐平民ノ外骨之ヲ統括ス」とした。奥に立つ骸骨は明治天皇であるとして外骨は不敬罪で逮捕され、投獄は3年8ヶ月に及んだ。
妊婦の腹を裂いて喰い殺す黒塚の鬼婆伝説を描いた月岡芳年『奥州安達がはらひとつ家の図』（明治18年・1885年）
明治政府は風俗壊乱の廉で発禁とした。
発行禁止命令に先んじて自殺廃刊した『滑稽新聞』の後継誌『大阪滑稽新聞』創刊号（1907年11月3日号）表紙。通巻24号（1909年10月15日号）では伊藤博文の最期を当てるという不謹慎な懸賞企画を行い、その直後に伊藤博文暗殺事件が起きると「女ずき者の最後」と題した風刺画を通巻26号（11月15日号）に載せ、繰り返し発禁となった。
雑誌『グロテスク』1929年1月新年号の発禁処分に対抗して梅原北明が『読売新聞』1928年12月30日付朝刊に出した死亡広告。通知によると「愚息『グロテスク』新年号儀サンザン母親に生みの苦しみを味わわせ、漸く出産致せし甲斐もなく、急性發禁病の爲め、昭和三年十二月廿八日を以て『長兄グロテスク十二月號』の後を追い永眠仕り候……」。この新年号は372ページの増大号で、グラビアに狸の睾丸八畳敷きの画集を添え、記事内容は「聖天秘抄」（酒井潔）、「阿片考」（北明）、「世界残虐刑罰史」（才田礼門）、「日本残虐刑罰史」（高田義一郎）、「童貞論」（浅田一）、「近世詐欺取物考」（北明）などの他、特別付録として生方敏郎と大泉黒石の随筆などを載せている。
梅原北明が1928年に起こした27件の筆禍事件（出版法違反）の決着を祝って1929年3月20日に関係者40数名を集めて華々しく催された「梅原北明罰金刑祝賀会」の様子。北明は官憲相手に諧謔とエログロで無意味なまでに対抗する姿勢を見せつけたことで「猥本の出版狂」とも呼ばれていた。
『グロテスク』復活記念号（1931年4月号）。表紙には「侮り難きヨタ雑誌」「エログロの総本山」という言葉が並び、内容的にも華々しさより焼け糞さが目立つ復刊であった。
エログロの極み、阿部定事件（1936年）。この2年前には世紀の猟奇殺人犯と呼ばれたアルバート・フィッシュの逮捕騒動もあった。
カストリ雑誌ブームを決定づけた『獵奇』創刊號（1946年10月）表紙。キャッチコピーは「夜る読むな」。第二號は、わいせつ物頒布等の罪による戦後初の摘発・発禁を受けた。
アロマ企画直営の「高円寺バロック」跡地。1994年10月開店。タコシェ、模索舎、トライアングルと並ぶ日本四大カルトショップのひとつ。ヴィレッジヴァンガードのエログロ版といった趣。1990年代の鬼畜・悪趣味ブームの波に乗り、インディーズAV総合ショップから鬼畜系総合モンド・ショップへと変貌を遂げた。1995年以降は『危ない1号』『SPA!』『GON!』などでも特集が組まれ、最盛期にはタイの犯罪専門誌『アチャヤーガム』をはじめとする死体関連グッズや猟奇殺人鬼グッズ、山野一・丸尾末広・日野日出志など青林堂発行のガロ系漫画、ボンデージ・ビザール関連商品、アロマ企画のオリジナルビデオ、フェチ系のアダルトビデオなどのカルト商品が多数陳列されていた。
戦後最大の都市型大災害、阪神淡路大震災（1995年1月）
戦後最悪の無差別テロ、地下鉄サリン事件（1995年3月）