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秋田實
来歴・人物

大阪砲兵工廠に務める父（後にタバコ屋を開業）の次男として玉造で生まれ、近所には玉造稲荷神社があってよく子供の頃遊んでいた、また演芸や芝居の好きな家族の影響で親しむ。清堀小学校卒業後の1918年、旧制今宮中学に入学（第13期）。1923年、旧制大阪高校に入学し、長沖一、上道直夫、藤沢桓夫らと知り合う。1927年、東京帝国大学文学部支那哲学科に入学、当時本郷で長沖一と一緒に下宿する。在学中から新人会に入会し左翼活動を行う。ただし、秋田の左翼活動は藤沢桓夫に認められたいことが動機で、左翼思想や活動そのものには意欲的ではなかった。同年「辻馬車」に林熊王のペンネームで「夢と白粉」、「借と貸」等を発表。1909年には「大学左派」に小説「嘘」、「大学左派」の後身「十月」に「犬」に次々発表。1930年から1931年まで「戦旗」の編集部員を務めつつ、「永島一」「森一」の名前で記事を執筆する。
同年秋に大阪朝日新聞文芸部の白石凡は、横山エンタツ・花菱アチャコのしゃべくり漫才をキタの花月の寄席で見て、前年のコンビ結成以来漫才を自作してきたエンタツによい漫才作者がつけば、さらに新しいマンザイが期待できると考え、その年の暮、藤沢桓夫に紹介されて交流のあった秋田をエンタツに引き合わせる。秋田とエンタツは、漫才には「だれでも共感の持てる無邪気な話」がよいと意気投合し、これが秋田が漫才作家となるきっかけとなり、エンタツのマンザイは「無邪気な笑い」を特徴とするようになる。その後、秋田はエンタツ・アチャコ以外の漫才師たちにも台本のヒントを提供し慕われるようになって行く。1934年には室戸台風を契機に東京の下宿を引き払って大阪に移り吉本興業に入社。1936年4月に京都の酒屋の娘と結婚。1941年には新興キネマに移り、同社の総合企画部長および文藝部長に就任する。
第二次大戦も終わりに近づくと、多くの漫才師が疎開しあちこちにバラバラになり劇場や寄席も空襲に合い、吉本興業も新興演芸も漫才の興業から手を引いてしまって、上方の漫才興業は壊滅状態となる。1945年3月、満洲映画協会演芸部の社員という肩書で勤務のために満州へ出航、満州在住の芸人で慰問団の一座を作り満州周辺を慰問。1946年11月に新京より帰国し家族の疎開先の福井に住む。1947年、福井から妻の実家に転居。
戦後、京都に戻った秋田は、漫才の将来を危惧して若手の漫才師を集め1948年に「MZ研進会」という漫才のサークル集団を結成し1949年に京都で正式に旗揚げ。そこからはミヤコ蝶々・南都雄二、夢路いとし・喜味こいしや秋田Aスケ・Bスケ、ミスワカサ・島ひろしなど多くの漫才師を育てた。
旧・阪急電鉄（現在の阪急阪神ホールディングス）創業者の小林一三と軽演劇集団「宝塚新芸座」を1950年に立ち上げ、「宝塚歌劇団」の生徒を含めて宝塚新芸劇場にて定期公演を行う。しかし、本人は漫才師は漫才を中心にするものという信念をもっており、それ故、新芸座側が次第に演劇に傾倒しこれを中心に据えた事で「ゆくゆくは『モダン寄席』を立ち上げる」といった小林との口約束は反故にされた事になり、結局小林と対立する。独立して芸能事務所「上方演芸」（のちの松竹芸能）を発足させた。その後1968年、新芸座時代に演出を担当していた藤井康民と共に、大阪・阿倍野の岸本ビル資本によるケーエープロダクションを設立。1970年4月大阪芸術大学非常勤講師、1971年4月大阪芸術大学芸術学部教授、1975年4月シナリオ学校大衆芸能科の新設に伴い講師、同年8月同学校名誉校長に就任。
また1975年8月からは有川寛（読売テレビプロデューサー、ワッハ上方の館長）と共に若手漫才師・漫才作家による勉強会「笑の会」（オール阪神・巨人、B&B、浮世亭ジョージ・ケンジ、太平サブロー・シロー、宮川大助・花子、ザ・ぼんち等の多くの売れっ子を輩出し漫才ブームの礎となった）を組織するなど精力的に活動を行った。
また戦前からの反戦思想もあって日本共産党の熱心な支持者。1960年代から1970年代にかけて秋田を信奉した芸人がこぞって革新陣営を応援したのもこの影響であると思われる。
1977年10月27日、大腸癌の為、死去。享年72。墓所は大阪市本要寺。戒名は「秋成院如實日広居士」。
趣味は競馬と麻雀であった。競馬ではとくに繋駕速歩競走のファンで、みずから速歩馬を持つ馬主でもあり、速歩競走が中央競馬から姿を消すときには、『優駿』誌に「速歩よ、さようなら」という随筆を寄稿して廃止を惜しんだ。麻雀では、通夜で参列した芸人が集まって夜明けまで麻雀が行われた。なおヘビースーモーカーで一日100本以上煙草を吸っていた。
没後生家の近くにあった玉造稲荷神社には弟子・関係者らで「秋田實笑魂碑」と横には自然石が建てられた。「笑魂碑」の方には「笑いを大切に。怒ってよくなるものは猫の背中の曲線だけ」の言葉と横の自然石には「渡り来て うき世の橋を 眺むれば さても危うく 過ぎしものかな」という辞世の句が刻まれている。
漫才台本以外の作品

「モダン小咄」（1933年11月、NHK）
「上方演芸会」（NHK）
「気まぐれショーボート」（1950年 - 1952年）
「アチャコ青春手帳」（1952年）
「エンタツちょびひげ漫遊記」
「漫才学校」（1954年、朝日放送）
「青春サーカス」（1954年、NHK）
「お好み風流亭」（1955年、NHK）
「夫婦善哉」（1955年、朝日放送）
「お好み日曜座」（1957年、NHK）
「奥様お耳をどうぞ」（1959年、朝日放送ラジオ）
「上方日曜演芸館」（1960年、NHK）
「漫才読本」（1960年、毎日放送）
「東西漫才クラブ」（1961年、毎日放送）
「モダン寄席」（1962年、NHK）
「あきれた連中」（1936年、原作、PCL）
「これは失礼」（同上）
「心臓が強い」（1937年、原作、PCL）
「僕は誰だ」（同上）
著書

『百貨店漂流記 ユーモア読物集』信正社 1937
『地球のコブ 漫才選集』大阪パック社 1938
『漫才全集』モダン日本社 1938
『随筆漫才日記』輝文館(パツク文庫）1940
『まんざい』輝文館 1941
『蝶々雄二の夫婦善哉』清文堂書店 1957
『笑いの創造 日常生活における笑いと漫才の表現』日本実業出版社 1972
『秋田実名作漫才選集』全2巻 日本実業出版社 1973
『私は漫才作者』文芸春秋 1975
『日本語と笑い』日本実業出版社 1976
『ユーモア辞典』全3冊 文春文庫　1978
『オチの表情 落語の楽しさの発見』和多田勝共著 少年社 1978
『きいやはん一代 大角安治郎伝』大安 1979
『大阪笑話史』編集工房ノア 1984
『ユーモア交渉術』井上宏編 創元社 1984
『昭和の漫才台本』全5巻 藤田富美恵編 文研出版 2008
翻訳

刺青夫人 J.S.フレツチヤー 林広次訳 波屋書房、1927
関連書籍

秋田實『私は漫才作者』文藝春秋 1975年
秋田實『大阪笑話史』編集工房ノア 1984年（大阪新聞連載「大阪の笑い」より収録）
富岡多恵子『漫才作者 秋田實』 筑摩書房1986年・平凡社2001年 ISBN 458276391X
鶴見俊輔『太夫才蔵伝-漫才をつらぬくもの』 ISBN 4582763308
大阪府立上方演芸資料館（ワッハ上方）編『上方演芸大全』創元社 2008年
藤田富美恵『玉造日の出通り三光館』玉造稲荷神社、1995年 ISBN 978-4906314034
藤田富美恵『父の背中』潮出版社、1989年 ISBN 978-4267700132
藤田富美恵『秋田實 笑いの変遷』中央公論新社、2017年 ISBN 978-4120050015
主な受賞

1957年 大阪なにわ賞
1961年 大阪市民文化賞
1969年 紫綬褒章
1976年 NHK放送文化賞
1976年 勲四等瑞宝章
秋田實を演じた俳優

新藤栄作（1984年・NHK連続テレビ小説『心はいつもラムネ色』）
西川きよし（2012年・東海テレビ『鈴子の恋 ミヤコ蝶々女の一代記』）
南圭介（2012年・舞台『吉本百年物語 キミとボクから始まった』）
細川利寛

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: 「細川利祐」とは別人です。
|  凡例細川利寛 |
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時代:  江戸時代前期 - 中期
生誕:  享保元年8月17日（1716年10月2日）
死没:  明和4年9月24日（1767年10月16日）
改名:  大次郎（幼名）→利寛
墓所:  東京都品川区北品川の東海寺妙解院
官位:  従五位下、采女正、若狭守
幕府:  江戸幕府
主君:  徳川吉宗、家重、家治
藩:  肥後新田藩主
氏族:  細川氏
父母:  父：細川利方、母：えん（照林院、小林氏） 養父：細川利恭
妻:  正室：房姫（清寿院、細川利恭の娘） 側室：及川氏、岸田氏
子:  利業、利意、利致、利庸、戸川等之
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細川 利寛（ほそかわ としひろ）は、肥後新田藩の第4代藩主。
生涯

享保元年（1716年）8月17日、第2代藩主・細川利昌の長男・利方の長男として生まれる。利方は病弱だったため家督を継げず、利方の弟・利恭が第3代藩主となった。しかし利恭の長男・利久が早世したため、享保11年（1726年）に利寛は利恭の娘婿になった。寛保2年（1742年）3月7日、利恭が隠居したため、跡を継いだ。幕府の朝鮮通信使の接待役などを務めている。
明和4年（1767年）9月24日に死去した。享年52。跡を三男の利致が継いだ。
系譜

父母
細川利方（実父）
えん、照林院 - 小林氏（実母）
細川利恭（養父）
正室
房姫、清寿院 - 細川利恭の娘
側室
及川氏
岸田氏
子女
細川利業（長男） 生母は清寿院
細川利意（次男） 生母は清寿院
細川利致（三男） 生母は清寿院
細川利庸（四男） 生母は清寿院
戸川等之（五男） 生母は及川氏
| 表 話  歴 高瀬細川家第4代当主（1742年 - 1767年）  |
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宗家:  義季  俊氏  公頼  和氏  清氏  正氏 | 没落 
京兆家（事実上の宗家）:  頼春  頼之  頼元  満元  持元  持之  勝元  政元  澄之  澄元  高国  稙国  道永（高国・再承）  晴元  昭元（信良）  元勝  義元  宣元  忠元  孚元  昌元 
 分家・支流 
典厩家:  持賢  政国  政賢  尹賢  氏綱  藤賢  元賢  重賢  乗賢 
野州家:  満国  持春  教春  政春  晴国  通政（輝政）  通薫  元通  元薫  広通  元純  広氏  敬前  義弘  義邵  頼彬  宮遠  
讃州家:  詮春  義之  満久  持常  成之  政之  義春  之持  氏之  真之 | 断絶 
和泉上守護家→ 長岡刑部家→ 細川興増男爵家:  頼有  頼長  持有  教春  常有  政有  元有  元常  晴貞  藤孝（幽斎）  幸隆  興孝  興之  興知  興章  興行  興彭  興真  興礼  興泰  興昌  興増  興生  孝典  孝尚  孝宏 
和泉下守護家:  基之  頼久  持久  勝信  政久  高基  勝基 | 断絶 
備中守護家:  満之  頼重  氏久  勝久  之勝 | 断絶 
淡路守護家:  師氏  氏春  満春  満師（満俊）  持親  成春  尚春 | 断絶 
遠州家:  宗義  頼種  頼元  頼益  満益  持益  勝益  政益  国益 | 断絶 
奥州家→ 肥後細川家→ 細川侯爵家:  頼貞  顕氏  繁氏  業氏  満経  持経  成経  尚経  尹経（尹隆）  晴経  輝経  忠興（三斎）  忠利  光尚  綱利  宣紀  宗孝  重賢  治年  斉茲  斉樹  斉護  韶邦  護久  護成  護立  護貞  護熙  
長岡内膳家→ 細川忠穀男爵家:  長岡忠隆  忠春  忠重  忠英  忠昌  忠虎  忠寿  忠顕  細川忠穀  忠雄  忠督  和彦  
宇土細川家:  行孝  有孝  興生  興里  興文  立礼  立之  立政  行芬  立則  行真  立興  立暢  於菟輔  
高瀬細川家:  利重  利昌  利恭  利寛  利致  利庸  利国  利愛  利用  利永  利文  利寿  利康  利孝  
谷田部細川家:  興元  興昌  興隆  興栄  興虎  興晴  興徳  興建  興貫  興嗣  興治  興賢  久光  
| 表 話  歴細川氏肥後新田藩、のち高瀬藩 |
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 細川利重1666-1687  細川利昌1687-1715  細川利恭1715-1742  細川利寛1742-1767  細川利致1767-1781  細川利庸1781-1805  細川利国1805-1810  細川利愛1810-1833  細川利用1833-1856  細川利永1856-1870  熊本藩に吸収され、廃藩
竹房敦司

| たけふさ あつし竹房 敦司> プロフィール |
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出生地:   日本・兵庫県神戸市
生年月日:   (1961-07-27) 1961年7月27日（63歳）
血液型:  A型
所属:  フリー
活動
活動期間:  1985年～
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
竹房 敦司（たけふさ あつし、1961年7月27日 - ）は日本の男性声優・ナレーター。
来歴・人物

兵庫県神戸市出身。1985年甲南大学文学部社会学科を卒業後に声優デビュー。
1993年にデビュー以来所属していたオフィスキイワードから独立し、フリーとなる。和歌山出身の龍田直樹の様な軽快な語り口と大阪出身の武田広の様な爽やかな語り口が特徴。
出演番組 > テレビ

「知っとこ!」（MBS）
「グッと!地球便」（ytv）
「好き!神戸」（SUNTV)
「GOLF武勇伝」（SUNTV）
「関西発！海釣り派」（釣りビジョン）
「伝心伝承」（釣りビジョン）
「チヌ道一直線」（釣りビジョン）
「鉄道伝説」（BSフジ）第13回以降
サンテレビCMナレーション（2017年現在）
過去の出演番組（テレビ） > NHK

シリーズ証言記録 兵士たちの戦争
「マリアナ沖海戦　破綻した必勝戦法～三重県鈴鹿海軍航空隊」
過去の出演番組（テレビ） > MBS

「はーい!昼ナマ」
「桂三枝のスポーツマガジン」
「板東英二のスポーツパラダイス」
「スポーツZANMAI」
「オリックスめざせ！V旅行」
「宵待5」
過去の出演番組（テレビ） > ABC

「街かどチャチャチャ!」
「人類学ウラ講座〜超ゴリオシズム宣言〜」
「ワイドABCDE〜す」
「ナイトinナイト」
「あっちこっちマッチ」
過去の出演番組（テレビ） > KTV

「素のよしもと」
「ひだまり日曜日」
過去の出演番組（テレビ） > ytv

「中居くん温泉」（ytv制作・日テレ系）
「プロ野球オールスタースポーツフェスティバル」（ytv制作・日テレ系）
過去の出演番組（テレビ） > TVO

「みみヨリぃ!?」
「クチこみぃ!?」
「火曜スペシャル なにコレ！？」
「満点！しあわせテレビ」
「ココほれ！ワンワン」
「橋の王国」
「堀場雅夫のこころはベンチャー」
「ハイパー三枝研究所」
「誘惑大好き！」
「ウィークリー経済KIX」
「西川きよしの冒険家族」
「大顔面TV」
「大顔面2」
過去の出演番組（テレビ） > サンテレビ

「ゴルフ武勇伝」
「鋭一 幾三のゴルフ丼」
「小池一夫の週間至美ゴルフ」
「ピクピク流行テレビ」
「フラッシュ兵庫」（火・木担当　顔出しで出演）
過去の出演番組（テレビ） > その他

「こちら海です」（テレビ和歌山制作分）
東映制作ドラマPR番組
日経CNBC
CS釣りビジョン他
過去の出演番組（ラジオ） > Kiss-FM

「ミステリーKiss」
「ドラマVOX」
「バール・サンドリオン」
「Dorama Theater」ストーリーテラー　（演出も）
「コウベドラマ8」
「サウンドラビリンス」
過去の出演番組（ラジオ） > OBC

「ニュース」（契約アナウンサー）
「ワンスモア’70’s」
CM > テレビCM

NOVA
マイティアCL
公共広告機構
宅配寿司「銀のさら」
松下電工「ナショナルリビングプラザ」
ネスレ日本
小林製薬
丸大食品
大関チャレンジカップ
リクルート「就職情報誌 B-ing」
滋賀銀行企業CM
ほっかほっか亭
大阪ガス＆日本ガス協会
住友電設
大阪府PRCM
がんこ
フジッコ
RYOBI (テレビ大阪、インフォマーシャル)
大阪生駒霊園
他
CM > ラジオCM

公共広告機構
日本盛
J-PHONE
郵便貯金
日産自動車
松下電工
近畿地区信用金庫協会
神戸ポートピアランド
月星科学
赤帽
藤沢薬品
つるやゴルフ
ほっかほっか亭
佐川印刷
松下電器産業「パナソニック関係多数」
がんこ
コンチネンタルミクロネシア航空
他
声優として > アニメ

「わが谷は緑なりき」（ヒューの語り）
「市民ケーン」（ニュース映像のナレーション＆オペラの先生）
「三十四丁目の奇跡」（精神科医ソーヤ）
中国中央電視台制作アニメ「封神演義 〜ナタクの大冒険〜」（紂王はじめ多数）
「MUNTO」「MUNTO2」（長老をはじめ3役）
「レ・ミゼラブル」（NHK-BSアニメ）（裁判官）
「アニマムンディ・終わりなき闇の舞踏」（パラケルスス他）
声優として > ビデオ

「心霊シリーズ」（CVC株式会社）（ナレーション）
今江克隆の「黒帯」シリーズ2
河辺裕和の「SUGOI VIDEO」シリーズ
「なみはや国体」開会式オープニング・公式記録ビデオナレーション
他
声優として > VC

武田薬品工業
松本清張記念館オリジナル映像「日本の黒い霧」（ナレーション）
大阪市立科学館プラネタリウム「ハッブル宇宙望遠鏡がみた宇宙」（ナレーション）
神戸市立海洋博物館　（神戸市紹介ビデオナレーション）
声優として > ゲーム

「嗚呼! 花の応援団」おまけの音声ファイル（青田赤道他）
「ストリートファイター2 ザ・ヒストリー」
「ストリートファイター・ゼロ」（ナレーション）
「断罪のマリア」（エフレム神父/百目鬼）
自然七の和音

Cを根音とする自然七の和音 Playファイル:Harmonic seventh chord on C.mid （平均律の場合）。自然七度音程は950セント。七度の音についている記号については英語版Wikipediaの「Flat (music)」の記事を参照。
Cを根音とする自然七の和音（純正音程）演奏ファイル:Harmonic seventh chord just on C.mid. 自然七度音程は968.826セント。B♭よりも七の四分音（英語版）だけ低い。
Cを根音とする属七の和音（C7） Playファイル:Dominant seventh chord on C.mid。自然七度音程は1000セント。フラットも参照のこと。
自然七の和音（しぜんななのわおん、英語: harmonic seventh chord）は、長三和音に自然七度音程（音程比7:4（968.826セント））を加えた和音である。この自然七度音程というものは、「通常の」 短七度（純正音程では9:5（1017.596セント）、平均律では1000セント（25/6:1）の音程比）よりもやや（約48.77セント、七の四分音（英語版））狭く、「より美しい質の」音程である。この自然七の和音を頻繁に使用するのがブルースやバーバーショップ音楽の決定的な特徴となっており、バーバーショップ音楽を行う人はこの和音を「バーバーショップの七度 (the barbershop seventh) 」と呼んでいる。バーバーショップ音楽は純正律で歌われる傾向にあるため、バーバーショップの七度を使った和音は、自然七の和音であると正しく呼べるかもしれない。また、自然七の和音は「ブルース風の」音楽にも広く使われている。自然七の和音は、ギター、ピアノなど平均律に調律されている楽器では演奏できず、代わりに属七の和音で頻繁に近似される。そのため、自然七の和音は属七の和音と呼ばれ、属七の和音と同じ記号で示されることがある（例：ブルース進行における「I7 - V7 - IV7」など）。
自然七の和音をよく耳にする例として、欧米に関しては、現代になり「ハッピーバースデートゥーユー」の歌の最後に歌われようになった「and many more!」というフレーズの最後の「more」が挙げられる。この「more」は、通常は自然七の和音として歌われることが多い。
alpha scale（英語版）には、「7/4の転回形である8/7（英語版）を使用した、極めて良い自然七の和音がある」 演奏ファイル:Alpha scale harmonic seventh chord on C.mid。
属音上の自然七度音程は、掛留音に使うと主音から四度上の音程がずれてしまうため、掛留音として使わないことが推奨されている。 例えばハ長調の場合、Gの自然七度上のF（F7+）は、Cの完全四度上のF♮よりもアルキタスのコンマ（英語版）（27.25セント）だけ低くなってしまう。
バーバーショップの七度

音階上の主音、三度、五度、そして半音低い七度からなる和音。これがバーバーショップ風アレンジの特徴である。バーバーショップの七和音が、それの根音より五度低い音を根音とする和音を続けるのに使われた場合、バーバーショップの七和音は属七の和音と呼ばれる。バーバーショップ音楽を行う人達は、バーバーショップの七和音のことを時々「meat 'n' taters な和音」（訳者注：meat 'n' tatersとは、ジャガイモ、オニオンリング、肉を下から順に重ねてその上にバターを散らしオーブンで焼き上げた料理のこと）と呼ぶことがある。19世紀から20世紀初頭、この和音は時々「短」和音と呼ばれることがあった（例えば、短「七の和音」と同じように）。
バーバーショップの七度とは、バーバーショップ音楽を行う人が、バーバーショップ風アレンジ（英語版）やバーバーショップ音楽のパフォーマンスに用いられる短三長七の和音や属七の和音につけた名称である。「バーバーショップ風アレンジを行う人は、曲を『バーバーショップらしく』響かせるには、属七の和音がひとつの曲につき35%~60%含まれていたほうがよいと確信しており、このようにアレンジすれば、非常に最高の気分だと口にする。」
バーバーショップ音楽は、（完全五度へ解決する）ドミナントの機能を持つ短三長七の和音と持たない短三長七の和音の両方が使用され、ドミナントの機能を持つ短三長七の和音がよく連続する（セカンダリードミナント）のが特徴である。
1940年代初頭、バーバーショップ音楽リバイバル期のバーバーショップの歌手は、「意識的に属七の和音と主和音を純正音程に合わせ、両和音に共通する音ができるだけ多くなるようにすることで、『伸びのある歌声』『広大に響く歌声』『強固された歌声』『天使の歌声』と呼ばれる、ハーモニー豊かに響き渡る音を生み出した。」 この行為は、1944年に「Harmonizer」という雑誌の「Mechanics of Barbershop Harmony」というコラムにおいてMolly Reaganにより初めて肯定的に評価されたと思われる。バーバーショップの七度の例として、各音が100Hz、125Hz、150Hz、175Hz（25Hzを基音とした場合の第4倍音、第5倍音、第6倍音、第7倍音）になるよう合わせた属和音では、和音の根音から七度の音が「自然七度」となる。
バーバーショップの音楽には、神経をぞくぞくさせる和音がある...我々は和音をすべて「素晴らしい七和音」にするかもしれない！...我々の和音の音は正確に4:5:6:7の周波数比である。この周波数比により、倍音が倍音を強化するのである。不協和音は最小限であり、特有の音が響き渡る。どうやってこの和音に気付けるか？簡単だ。間違えようがない。証拠が分かりやすいからだ。この和音を聞けば、倍音が耳の中で鳴り響き、背筋が震え、腕に鳥肌が立ち、席で体がわずかにびくっとするだろう。
バーバーショップの七度のボイシングは、通常根音または五度音が最も低い音（バス）になるよう行われる。この密集和声の響きはバーバーショップ音楽の特徴のひとつである。
（バーバーショップの歌唱のように）バーバーショップの七度を純正律で調律した場合は、自然七の和音と呼ばれる。
連続する七の和音：副次的属和声（セカンダリードミナントコード）。V7/V - V7 - I（G7-C7-F）。ただし、声部進行はB♮→B♭→Aで、1つ目の和音のFは3つ目の和音のFより27.26セント（英語版）だけ低い。Playファイル:Barbershop secondary dominant.mid
自由旅行

自由旅行（じゆうりょこう）とは、旅行者自身が旅行計画を策定し、無予約かまたは一部の予約のみで、自由に旅行することである。
概説

自由旅行とは、旅人自身が旅の計画を立て、無予約で（あるいは一部のみ自力で予約を入れて）、自由に旅することである。旅行会社を一切使わない旅である。たとえば旅行ガイドブックなどを読んで、行きたい場所を自由に選び、移動方法も自由に選び、目的地に行く。
宿泊についても、宿（ホテル、B&B、民宿、ユースホステル等）も自由に選び、事前に自分の好みで選んで自力で予約しておいて泊まってもよいし、あるいは無予約でも大丈夫な宿を現地で選んで泊まることもできる。
もしも現地に行ってみて、その場所がものすごく気に行ったら、最初の計画は変更して、宿泊日数を増やしてもよい。自家用車やキャンピングカーで旅することを選べば車中泊も選べ、それならばさらに自由である。
見るもの（観光するもの）についても、自分の好みで選び基本的に予約無しなので、計画どおりの場所へ行ってもよいし、その日の体調や気分で即興的に見るものを変更してもよい。現地でたまたま出会ったものに興味を感じたら、それに関連するものをさらに見るために旅の計画をその場で変更して、興味が湧いたものに新たに時間を割り当ててもよい。買い物に関しても、自由旅行ならばどの店に入るか旅人当人のまったくの自由であり、本当に自分が入りたい店にだけ入ればよく、パッケージ旅行のように旅行会社と現地の業者の協定で予め勝手に決められた（旅人の趣味に合わない）店に（なかば強制的に）連れて行かれて 退屈させられたり うんざりさせられるようなこともない。
日本の国土交通省が2008年（平成20年）に旅に関するアンケート調査を行い、そこで旅をパッケージツアー、フリープラン、自由旅行の3種類に分類しつつ、それぞれの（旅の前の）期待と（旅の後の）満足度のギャップを調べたところ、(統計的に見て、パッケージツアやフリープランではかなり「期待はずれ」で、旅行前の期待より旅行後の満足度が低く、ギャップが大きすぎたのに比べて）この自由旅行が最も期待と満足度のギャップが少ない、ということが判った。さらに言うと（素晴らしいことだが）、自由旅行だけは、ショッピング面と観光面において、旅行前の期待よりも旅行後の満足度が大きい、ということが判った。
さまざまなタイプの旅人が自由旅行をしている。たとえば男性で定年後の人（つまり大抵バックパッカーとは全然タイプが異なる層の人）で組織や家族からの自由を満喫したい人も一人旅の自由旅行を選ぶ。バックパッカーと呼ばれる旅人のほとんども、この自由旅行をしている。
移動手段についても様々である。自分の所有する自動車で自由旅行をする人もいるし、オートバイで自由旅行する人もいる。鉄道や船や飛行機を組み合わせて自由旅行する人もいる（なお、自家用車で長期の旅に出て道の駅などで車中泊しつつ日本各地を巡っている結構な数の人々は、ほとんどが必然的にこの自由旅行をしている。車を走らせるも止めるも、宿泊場所（＝駐車場所）も、買い物する場所も、全て、その時々の気分次第の 自由な旅だからである。）。
さまざまな分類法がありうる。
旅全般は移動手段で分類する方法もあり、自由旅行も下位分類として、鉄道による自由旅行、自動車による自由旅行、オートバイによる自由旅行、自転車による自由旅行、徒歩による自由旅行……などに分類することも可能である。
旅全般は人数で分類する方法もあり、一人旅とグループ旅行などに分類できる。よって自由旅行も、「一人で行う自由旅行」と「複数名で行う自由旅行」に下位分類することができる（たとえばバックパッカーの自由旅行なども、独りで行っている人もいるし、同性の友人数名で行っているグループもいるし、男女のカップルが行っている場合もある）。
福島市立佐原小学校

| 福島市立佐原小学校 |
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 ja北緯37度43分21.6秒 東経140度21分20.4秒﻿ / ﻿北緯37.722667度 東経140.355667度﻿ / 37.722667; 140.355667座標: 北緯37度43分21.6秒 東経140度21分20.4秒﻿ / ﻿北緯37.722667度 東経140.355667度﻿ / 37.722667; 140.355667
過去の名称:  福島市立佐倉小学校佐原分校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  福島市
設立年月日:  1875年2月8日
共学・別学:  男女共学
学校コード:  B107220130283 
所在地:  〒960-2158
 福島県福島市佐原字田中前24
外部リンク:  公式サイト
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福島市立佐原小学校（ふくしましりつ さばら しょうがっこう）は、福島県福島市にある公立小学校である。
概要

福島市街地南西部の西地区に位置し、当地区の北西部を通学区域とする。2020年5月1日現在、3学級26名の児童が在籍する。
沿革

1875年2月8日 - 慈徳寺本堂を仮校舎とし、公立佐原小学校初等科として創立。
1883年12月18日 - 字田中内に校舎が落成。後に自治体合併を経て信夫郡佐倉村立佐倉小学校佐原分校となる。
1956年9月 - 佐倉村が福島市に編入され、福島市立佐倉小学校佐原分校となる。
1957年4月1日 - 佐原分校が廃止され福島市立佐原小学校として新たに設置される。
1994年2月25日 - 現在の校舎（RC造2階建）と屋内運動場が竣工する。
1994年3月11日 - 落成した校舎が引き渡され現在地に移転する。なお、旧校舎跡地は後に、2011年3月11日に発生した東日本大震災に伴う福島第一原子力発電所事故による避難者のための仮設住宅建設地として用いられた。
1996年3月21日 - 水泳プール（25m×9m 5コース）が竣工する。
教育方針

豊かな心を持ち、創造的で実践力のあるたくましい児童を育成する
学校行事

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|  4月  5月  6月 |  7月  8月  9月 |  10月  11月  12月 |  1月  2月  3月 |
通学区域

西地域
佐原
進学先中学校

福島市立西信中学校
学区 / 校区内の主な施設

国道115号荒井バイパス
あづま総合運動公園
交通

JR福島駅より福島交通路線バス佐原行乗車30分、下林下車、徒歩約1分。
立体映画

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: 「3次元コンピュータグラフィックス」あるいは「実写」とは異なります。
立体映画（りったいえいが、英: 3-D film）あるいは3D映画（スリーディーえいが）とは、3D的に（立体的に）表示される映画である。現在は3D映画の呼称が一般的である。
概要

左眼用と右眼用の映像を同時に撮影したものなどを、スクリーンに映写機で投影し、観客は専用の眼鏡を用いるなどして、左眼に左眼用、右眼に右眼用、それぞれの映像のみを投影して立体視を実現する。立体映画の方式には様々なものが存在する。
専用眼鏡 Stereoscopy などを用いた立体写真は、19世紀前半にはすでにあった。このため、19世紀末に発明された映画においても、映画史のごく初期から立体映画が撮影・上映されてきた。1922年にはThe Power of Loveが作られた。
1952年から1954年が「黄金時代」と呼ばれ、実験的な『ブワナの悪魔（英語版）』や『フェザー河の襲撃』、『ホンドー』、『大アマゾンの半魚人』などが製作された。本格的な劇映画として3Dになったものに1954年のアルフレッド・ヒッチコック監督の『ダイヤルMを廻せ!』がある。「1953年は1953Dの年として記憶されるであろう」というアメリカの宣伝文句があった。1953年に日本で東宝が東宝トートビジョンを使用した立体映画を製作し、アナグリフ方式（英語版）を用いた2巻10分の作品『私は狙われている』と『飛び出した日曜日』が日本初の作品として公開された。
東映は1969年から1974年に、東映まんがまつりの作品の一部でアナグリフ方式を用いた作品を複数公開した。これらは作品の一部が立体映像で、登場人物の合図や字幕カットで観客は立体眼鏡をかけ外した。これらの作品は第一次石油危機に伴う物価高騰で製作が中止される1974年まで製作された。
1985年のつくば科学万博の富士通館で公開された『ザ・ユニバース』の立体映像に感激したテレビ朝日編成局編成部副部長の高橋浩は、子供にドラえもんを立体映画で観せることを企図し、藤子・F・不二雄の快諾を得て東宝に配給を相談したが、偏光メガネ方式は映写機に高額なレンズを要して費用が嵩み、立体映画が上映可能な劇場は全国100館程度で、採算が不明と断られた。制作会社のシンエイ動画からアドバイスを得て、アナグリフ方式で映画制作を決定する。映画に必要な1個18円の赤と青の立体メガネに、原作出版社の小学館が児童雑誌の広告を入れた。この時点では『ドラえもん』の立体映画は実現せず、1986年3月15日公開『ドラえもん のび太と鉄人兵団』に併映された、短編映画『オバケのQ太郎 とびだせ! バケバケ大作戦』を立体映画とした。『ドラえもん』の立体映画は2014年に『STAND BY ME ドラえもん』として実現した。
2005年に『チキン・リトル』でデジタル上映による3D映画が初登場し、2009年のジェームズ・キャメロン監督の『アバター』が世界興行収入歴代1位となる26億4000万ドル（約2385億円）を記録し、以降ハリウッドや日本で多数の立体映画が製作される。ヒットシリーズの最新作、リメイク、過去ヒット作品の3D変換版など、3D作品も増加し、立体映画に適するDLPなどデジタルシネマの普及が期待される。
「日経トレンディ」「2010ヒット商品ベスト30」で「3D映画」が2位に選出された。
日本映画の3D作品は、2011年公開作品の殆どで上映スクリーン・興行収入共に2D版が3D版を上回った。ハリウッド作品も3D版は縮小傾向で、2016年11月の『スター・トレック BEYOND』を境に、3D版はIMAX、4D、ドルビーシネマなどのスクリーンに集約して多くは通常スクリーンの2D版である。
映画館における立体映画上映規格

現在、映画館で普及している規格は以下の通り。
家庭内の立体映画視聴

「3次元ディスプレイ」および「立体テレビ」も参照
2009年の『アバター』以降、おもに北米映画市場の商業的成功から、家電メーカーも立体映画の放送・パッケージソフト収録フォーマットの国際規格化を検討する。2009年12月にBlu-ray Disc Association (BDA) は3次元ディスプレイなど立体映像（国際規格）対応のAV機器を商品化するため、ブルーレイディスクに立体映像を収録規格「Blu-ray 3D」を発表する。2010年以降に対応機器やソフトなどが発売されたが普及せずに各社撤退した。
のちにVRグラスなどが注目される。
身体影響など

有害症状に眼精疲労、頭痛、吐き気、試聴後の2重視などが挙げられ、年齢などの個人差、視聴時間、3次元ディスプレイの方式、および立体視ソフトの内容に依存する。日本では電子情報技術産業協会、産業技術総合研究所、3Dコンソーシアムが共同で「3DC安全ガイドライン」と「3D文献抄録集」を作成し、快適3D基盤研究推進委員会がISO（国際標準化機構）へ国際標準として提案を予定する。
ナトリウムメトキシド

| ナトリウムメトキシド |
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IUPAC名sodium methoxide, ナトリウムメトキシド
別称ナトリウムメチラート
識別情報
CAS登録番号: 124-41-4
PubChem: 10942334
ChemSpider: 29033
UNII: IG663U5EMC
 SMILES [Na+].[O-]C 
 InChI InChI=1S/CH3O.Na/c1-2;/h1H3;/q-1;+1Key: WQDUMFSSJAZKTM-UHFFFAOYSA-N InChI=1/CH3O.Na/c1-2;/h1H3;/q-1;+1Key: WQDUMFSSJAZKTM-UHFFFAOYAC 
特性
化学式: CH3NaO
モル質量: 54.02
外観: 白色粉末
融点:  127°C 
沸点:  ＞300℃ 
危険性
安全データシート(外部リンク): Oxford MSDS
EU分類: Harmful (Xn), Corrosive (C)
特記なき場合、データは常温 (25 °C)・常圧 (100 kPa) におけるものである。
ナトリウムメトキシド (Sodium methoxide) はメタノールに金属ナトリウムを溶かしたときに生成する化合物であり、化学式は CH3ONa である。メトキシドアニオンとナトリウムイオンから成る塩である。有機合成において強塩基として用いられる。別名としてナトリウムメチラート (sodium methylate) とも呼ばれる。アルコキシド化合物の代表例のひとつ。
性質

外見は白色の粉末で、通常はメタノールやエタノールなどのアルコール溶液として用いられる。エーテル系の溶媒中で懸濁液として用いられることもある。湿気には弱く、水とは速やかに反応してメタノールと水酸化ナトリウムになる。
合成

メタノールに金属ナトリウムを慎重に加えると、水素を発生しながらナトリウムメトキシドが生成する。
通常はこのままメタノール溶液として用いるが、必要があるならば過剰分のメタノールを蒸留と真空乾燥により除去して粉末状とする。
用途

ナトリウムメトキシドは強塩基として、アルドール縮合、クライゼン縮合、ホーナー・ワズワース・エモンズ反応など、多くの有機合成に用いられる。
ハロゲン化アルキルと反応して、ハロゲン原子をメトキシ基に置き換える。これはウィリアムソン合成の一種である。ただし、アルキル基のα位に水素があるときは、脱離反応の併発により収率が低下する場合がある。
長期保存したナトリウムメトキシドは湿気で分解しているおそれがあり、使用に際しては注意を要する。また、生物由来の油脂からバイオディーゼル燃料を作るエステル交換に用いられる。
科学的懐疑主義

科学的懐疑主義(かがくてきかいぎしゅぎ、英: scientific skepticism)とは、言説が経験（実証）にもとづいた研究によって支持されているのか、再現性を備えているのかを吟味・検討する活動であり、確かな知識を増やすための方法論としての基準の一部である。実際には、科学者の通常的な議論や研究に対しては適用されておらず、主流からはずれていると思われるような理論や主張の検証に使用される。
科学的懐疑主義は哲学の懐疑主義とは異なる。厳格な哲学的懐疑主義というのは世界の性質を知るための我々の知識や能力をも疑う。それに比べて、科学的懐疑主義というのは妥当な証拠を欠いていると思われる主張に反対しはするが、批判的思考と帰納的推論は（懐疑せず、受け入れて）利用する。ポール・カーツが「The New Scepticism」で科学的懐疑主義を詳述した。
特徴

科学者同様、科学的懐疑主義者は信仰、逸話、噂を受け入れたり、反証不可能な概念に頼るよりも、立証可能性や反証可能性にもとづいて主張を評価・吟味しようと試みる。懐疑主義者はしばしば、彼らが「信じがたい」「疑わしい」「一般的に認められた科学理論や知識に明らかに反する」と感じる主張に注意を向ける。これは科学的懐疑論者と専門的な科学者の間の違いである。科学者はそれぞれの分野で作られる仮説を検証するか、立証するか、反証しようと試みる。科学的懐疑主義者は風変わりな主張が自動的に即座に拒絶されなければならないとは主張しない。そうではなくて、彼らは「超常現象や特異な現象は徹底的に検証されなければならない」とし、また「途方もない主張というのは、有効であると受け入れられる前に、相応の途方もない量や質の証拠が提示されなければならない」と主張する。
The Skeptics Society（英語版）は次のように科学的懐疑主義を説明する。
一部の人々は懐疑主義が新しい
アイディア
を拒絶することだと考えている。さらに悪いことに彼らは「懐疑主義者」を「
皮肉
屋」と混同して、懐疑主義者は定説に異を唱えるあらゆる主張を拒否する気むずかしいひねくれ者であると考える。それは誤りだ。懐疑主義は主張への暫定的なアプローチである。それはあらゆる全ての主張への理性、判断、
分別
の応用である。神聖不可侵なものなどない。言い換えると、懐疑主義は方法論であって立場ではない。原則的には、懐疑主義者は現象が本当かも知れない、あるいは主張が真実かも知れないと落着した事象の調査には入らない。我々が「懐疑的」であると言うとき、我々は「信じる前に確固たる証拠を見なければならない」と言っているのだ。
...
現代懐疑主義はデータを集め、定式化し、テストし、自然現象の自然主義的な説明を試みる科学的手法として具現化される。主張が合理的であるという暫定的な合意が形成されたとき、主張は事実と見なされる。しかし全ての科学的事実は暫定的であり、挑戦に曝される。従って懐疑主義は暫定的な判定を導く方法論である。
...
懐疑主義のカギは「何も知らない」哲学的懐疑主義と、「なんでもあり」の騙されやすさに挟まれた危険な海峡を航行するための、継続的な、そして精力的な科学的手法の適用である。...
懐疑主義者がしばしば批評の対象とするのは心霊主義、超心理学、ダウジング、占星術、ホメオパシー、タロット占い、エイリアンによる誘拐（英語版）、超能力などが含まれる。ジェームズ・ランディのような懐疑主義者はこうした主張の偽りを暴くことで有名になった。彼らのように偽りを暴くことを活動の中心としている人々をデバンカーと呼ぶ。
懐疑主義は科学的手法の一部でもある。例えばそれが独立して再現可能であることが示されるまで、実験の結果は確立されたとは考えない。
懐疑主義的な原則に基づき、権威や信仰など懐疑的でない根拠ではなく、確かな根拠によって自分の心を決められるようになることが理想的である、と考える。
懐疑主義というのは、また、風変わりであったり、一般的ではないような主張に対する接し方（アプローチのしかた）であり、確実な証拠が不足している場合は、信じることよりも疑うことのほうを好む。懐疑主義は、UFOや超能力を信じることは、もしそれを支持する経験的な証拠がないならば、誤って導かれたのだと考える。古代ギリシアの哲学者プラトンは他の人々を無知から解放することは、最初は人々に抵抗されるが、それでも素晴らしくて壮大なことだと考えていた。現在の懐疑主義的な著述家は様々な方法でこの問題について述べる。
疑似科学の危険視

バートランド・ラッセルは、個人の行動はそれぞれの信念に基づいている、と考えた。そしてその信念が証拠によって支持されていなければ信念は破壊的な行動を引き起こすことがある、と考えた。ジェームズ・ランディもしばしば詐欺の問題について書く。ランディはニセ科学を主張する者が、それを主張することによってどのように金儲けをしているかを示そうと試みる。偽医療の批判者は、不適格な開業医の不適切な助言（診断・処方）の問題を指摘する。偽医療は深刻な健康被害、さらには死をまねくことすらある。
「偽医療」、「藪医者」、および「科学における不正行為」も参照
宗教に対する態度のバリエーション

多くの懐疑主義者は無神論か不可知論で、自然主義的な世界観を持つ。しかし献身的な懐疑主義者であっても、一部の人は神への信仰を表明している。たとえばマーティン・ガードナーなどがそうである。
リチャード・ドーキンスは宗教を「暴力の源」と見なし、また創造論を生物学の理解への脅威と見なす。一部の懐疑主義者は、指導者がパフォーマンスしたり是認したりする嘘の奇跡を人々が信じることを懸念して、カルト的な宗教に対する反対運動を支援する。
「」も参照
関連書籍

ロバート・Ｔ・キャロル『懐疑論者の事典』 上、小久保温・高橋信夫・長沢裕・福岡洋一訳、楽工社、2008年10月。ISBN 978-4-903063-12-6。http://www.rakkousha.co.jp/books/ka_04.html。
ロバート・Ｔ・キャロル『懐疑論者の事典』 下、小久保温・高橋信夫・長沢裕・福岡洋一訳、楽工社、2008年10月。ISBN 978-4-903063-13-3。http://www.rakkousha.co.jp/books/ka_05.html。
カール・セーガン『カール・セーガン 科学と悪霊を語る』青木薫訳、新潮社、1997年9月。 ISBN 4-10-519203-5。
カール・セーガン『人はなぜエセ科学に騙されるのか』 上巻、青木薫訳、新潮社〈新潮文庫〉、2000年11月。ISBN 4-10-229403-1。  - 『カール・セーガン　科学と悪霊を語る』改題・文庫版。
カール・セーガン『人はなぜエセ科学に騙されるのか』 下巻、青木薫訳、新潮社〈新潮文庫〉、2000年11月。ISBN 4-10-229404-X。
マーティン・ガードナー『奇妙な論理　だまされやすさの研究』 1巻、市場泰男訳、早川書房〈ハヤカワ文庫 NF〉、2003年1月。ISBN 4-15-050272-2。  英題 In the Name of Science, 1952年。
マーティン・ガードナー『奇妙な論理　なぜニセ科学に惹かれるのか』 2巻、市場泰男訳、早川書房〈ハヤカワ文庫 NF〉、2003年2月。ISBN 4-15-050273-0。
| 表 話  歴科学技術研究 |
| --- | --- |
経済学:  科学の経済学（英語版）  科学的知識の経済学（英語版） 
歴史:  科学の歴史と哲学（英語版）  科学史 科学技術史（英語版）  テクノロジー史 
哲学:  人新世  反実証主義（英語版）  経験論  ファジィ論理  ネオラディズム（英語版）  科学哲学  社会科学の哲学  技術哲学  実証主義  ポスト実証主義（英語版）  宗教と科学  科学主義  社会構成主義  社会認識論（英語版）  トランスヒューマニズム 
社会学:  アクターネットワーク理論  社会 技術の社会的構成（英語版）  技術の社会的形成（英語版）  知識社会学 科学的知識の社会学（英語版）  科学的無知の社会学（英語版）  科学史の社会学（英語版）  社会工学  強力なプログラム（英語版） 
科学論:  反科学（英語版）  計量書誌学  バウンダリーワーク（英語版）  コンシリエンス（英語版）  科学の批判（英語版）  線引き問題 (科学哲学)  二重の解釈学（英語版）  ロゴロジー (科学)（英語版）  論争マッピング（英語版）  メタサイエンス（英語版）  パラダイムシフト ブラック・スワン理論  疑似科学  科学の心理学（英語版）  科学 市民科学  サイエンスコミュニケーション  科学教育  ノーマルサイエンス（英語版）  新植民地科学（英語版）  ポストノーマルサイエンス（英語版）  科学のレトリック（英語版）  科学戦争  科学的 科学的コミュニティ（英語版）  科学的コンセンサス  科学的論争（英語版）  科学的反論（英語版）  科学的事業（英語版）  科学リテラシー  科学的方法  科学理論  科学における不正行為  科学的優先度（英語版）  科学的懐疑主義  サイエントクラシー（英語版）  サイエントメトリックス（英語版）  チームサイエンスの科学（英語版）  伝統的知識（英語版） 伝統的な生態学の知識（英語版）  統一科学  科学界の女性（英語版） STEM分野の女性（英語版） 
テクノロジー研究:  協働  サイボーグ人類学（英語版）  非物質化 (製品)（英語版）  デジタル人類学（英語版）  デジタルメディアの使用とメンタルヘルス（英語版）  アーリーアダプター  ハイプ・サイクル  イノベーション 普及学  破壊的技術  イノベーションの線形モデル（英語版）  技術革新システム（英語版）  ユーザーイノベーション  リープフロッグ型発展  正規化プロセス理論（英語版）  リバースサリエント（英語版）  スカンクワークス・プロジェクト（英語版）  社会技術システム（英語版）  技術的変化  テクノクラート  テクノサイエンス（英語版） フェミニスト・テクノサイエンス（英語版）  技術的 技術変化（英語版）  技術的収束  技術決定論  技術革命（英語版）  技術的変遷（英語版）  テクノロジー 科学技術社会論  技術への批判（英語版）  テクノロジー・ダイナミクス（英語版）  技術理論（英語版）  技術移転  工学研究（英語版）  女性技術者（英語版）  フィンテック 
政策:  学問の自由  情報格差  証拠に基づく政策  ファクター10（英語版）  科学への資金提供（英語版）  ホライズンスキャン（英語版）  科学政策（英語版） 科学政策の歴史（英語版）  科学政策の科学（英語版）  科学の政治化（英語版）  科学政策の科学（英語版）  研究倫理（英語版）  科学と文化に対する権利（英語版）  社会科学的問題（英語版）  テクノロジーアセスメント  技術政策（英語版）  移行管理 (ガバナンス)（英語版） 
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土支田八幡宮

| 土支田八幡宮 |
| --- | --- |
  入口の写真（2015年撮影）
所在地:  東京都練馬区土支田4-28-1
位置:  北緯35度46分5秒 東経139度36分48秒﻿ / ﻿北緯35.76806度 東経139.61333度﻿ / 35.76806; 139.61333
主祭神:  誉田別尊（ほんだわけのみこと）、菅原道真尊（すがわらみちざねのみこと）、天照皇大神（あまてらすのおおみかみ）
創建:  建久三年（1192年、創記）
本殿の様式:  木造流造
別名:  八幡さま
例祭:  七月末　納涼踊り
地図:  ja
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土支田八幡宮（どしだはちまんぐう）は東京都練馬区土支田にある神社。
歴史

社伝によれば、1192年（建久3年）の創祀とされている。
この地域は江戸時代には土支田村は上下二つの組に分かれており、下組には俵久保という地名があった。そのため江戸時代には「俵久保（たわらくぼ）の天神様」として住民から親しまれてきた。これは社が「天神」あるいは「天神社」と呼ばれていたことに由来する。1874年（明治7年）土支田村内にあった八幡宮・神明社・稲荷社の3社を合祀し「北野神社」と社名を改めた。1947年（昭和22年）3月24日に社名を現在の「土支田八幡宮」とした。また、戦後の農地解放により農地七反を失った。
1966年（昭和41年） 御神木である「伊賀の松」が切り株を残し伐採された。これは篠塚伊賀守時成（篠塚重広）が戦勝を祈願して植えたものとされていたが、同年落雷により倒木が危ぶまれたため伐採となった。
1911年（明治44年） 正参道入口の井戸に、宮司の島義武が南極から持ち帰った氷を入れた。島義武は、白瀬大尉の南極探検隊に事務長として参加した。この井戸は南極井戸と呼ばれている。
境内

境内はおもに社務所、参集殿、額殿、手水舎と4つの末社からなる。梅鉢の紋がデザインされた石鳥居は明治11年（1878年）12月に建造されたもので、練馬区内の石鳥居に多い形のうちのひとつである明神形が当てはまる。境内の本殿は木造流造、幣殿・拝殿は木造入母屋造になっている。半鐘は延亨3年（1746年）のもので、社務所は昭和57年（1982年）に新築された。
境内 > 境内社

境内社の灯籠には文化13年（1816年）、明治15年（1882年）造のものがある。
稲荷（いなり）社
祭神：稲倉魂命（うかのみたまのみこと）
八雲（やくも）神社
祭神：素盞男命（すさのおのみこと）
御嶽（みたけ）神社
祭神：少彦名命（すくなひこなのみこと）
祓戸（はらいど）社
祭神：伊吹戸主命（いぶきどぬしのみこと）ほか
境内 > 石造物

馬頭観世音
境内 > その他

南極井戸
伊賀の松
道しるべ文字馬頭
祭神

誉田別命（ほんだわけのみこと）
天照皇大神（あまてらすおおみかみ）
菅原道真公（すがわらみちざねのみこと）
祭神 > 境内神社

稲荷社（稲倉魂命）
八雲神社（素戔男命）
御嶽神社（少彦名命）
祓戸命（伊吹戸主命他三神）
年中行事

1月10日　新年祭
3月3日　祈年祭
10月3日　例大祭
12月3日　新嘗祭
毎月15日に老人会の境内清掃奉仕
夏に境内草刈りと枝落とし奉仕
7月末に納涼踊り
交通アクセス

鉄道
東武東上線 成増駅、または西武池袋線石神井公園駅下車
バス
バスで「土支田八幡前」バス停下車
土支田八幡宮　伊賀の松　切り株
土支田八幡宮の南極井戸
聖林院

聖林院（しょうりんいん）は、以下の寺院や人物などの院号。
寺院

聖林院 - 京都府宇治市にある萬福寺の塔頭寺院。
人物

聖林院（? - 慶長5年（1600年）5月18日） - 加藤清正の母。天瑞院（豊臣秀吉の母）の従姉妹で加藤清忠の妻。墓所は熊本市中央区の妙永寺にある。
稲沢市立領内小学校

| 稲沢市立領内小学校 |
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 ja北緯35度14分40.0秒 東経136度43分53.9秒﻿ / ﻿北緯35.244444度 東経136.731639度﻿ / 35.244444; 136.731639座標: 北緯35度14分40.0秒 東経136度43分53.9秒﻿ / ﻿北緯35.244444度 東経136.731639度﻿ / 35.244444; 136.731639
過去の名称:  祖父江町立領内小学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  稲沢市
設立年月日:  1873年
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B123210007220 
所在地:  〒495-0013
 愛知県稲沢市祖父江町二俣上川原706
外部リンク:  公式サイト
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稲沢市立領内小学校（いなざわしりつりょうないしょうがっこう）は、愛知県稲沢市祖父江町にある公立小学校。
概要

旧・中島郡祖父江町の小学校である。
沿革

1873年（明治6年）11月 - 開明学校が開校。通順寺森上村、二俣村、本甲村、桜方村、大牧村の児童が通学する。
1876年（明治9年）4月 - 併合五郷学校に改称する。
1880年（明治13年）12月 - 五郷学校に改称する。
1887年（明治20年）4月 - 二俣学校に改称する。
1889年（明治22年）10月1日 - 森上村、二俣村、本甲村、桜方村、大牧村が合併し領内村が発足。同じ頃、尋常小学領内学校に改称する。
1906年（明治39年）5月10日 - 祖父江町、丸甲村、領内村、牧川村、山崎村と合併し、改めて祖父江町が発足。
1907年（明治40年）1月1日 - 領内尋常小学校に改称する。
1910年（明治43年）4月1日 - 祖父江町内の学校の統合により、祖父江東尋常小学校領内分教場となる。
1912年（大正2年）10月1日 - 祖父江東尋常小学校から分立し、祖父江第三尋常小学校となる。
1941年（昭和16年）4月1日 - 祖父江第三国民学校に改称する。
1947年（昭和22年）4月1日 - 祖父江町立第三小学校に改称する。
1948年（昭和23年）10月1日 - 祖父江町立領内小学校に改称する。
1949年（昭和24年） - 中校舎が完成する。
1951年（昭和26年） - 北校舎が完成する。
1960年（昭和35年）4月22日 - 新校舎（鉄筋コンクリート造）が完成する。
1973年（昭和48年）5月8日 - 校舎（鉄筋コンクリート造）が完成する。
1978年（昭和53年）3月7日 - 体育館が完成する。
2005年（平成17年）4月1日 - 祖父江町が稲沢市に編入される。同時に稲沢市立領内小学校に改称する。