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シュメール
歴史 > 初期王朝時代

初期王朝時代のシュメールは各都市国家が覇権を争った時代である。この時代について伝えているのは『シュメール王朝表（シュメール王名表）』と呼ばれる文書群である。これは南部メソポタミアでもっとも強力だった歴代の諸王朝・諸王の統治年数が羅列されている文書である。非常に伝説的色彩が強い文書であるが、シュメールの都市国家の歴史についての情報を引き出すことができる。
『シュメール王朝表』によればシュメール南部の都市エリドゥで初めて王権が成立し（王権が天から降り）た。次いでバド・ティビラ、ララク、シッパル、シュルッパクに順次王権が移っていったと言う。これらの都市の王たちには数万年に及ぶ在位期間が設定されているなど神話的な伝承となっている。そして伝説的な大洪水があったとされ、『シュメール王朝表』では歴史は洪水以前と以後に分けられている。
『シュメール王朝表』によれば「洪水」のあとに最初に王権があったのはキシュ（キシュ第1王朝）であり、ついでウルク（ウルク第1王朝）に王権が遷ったという。キシュやウルクの初期の王たちは後世のメソポタミアで尊崇の対象となり各種の伝説が残されている人物も多い。キシュの王朝の事実上の創始者に位置づけられているエタナや、ウルクの王エンメルカル、ルガルバンダ、そして古代メソポタミアにおいてもっとも有名な英雄であるギルガメシュ（ビルガメシュ）などが代表的である。
『シュメール王朝表』は非現実的な王の在位年数や、実際には同時代に並立していたと考えられる王朝を縦列で繋ぎ順番に交代した形で叙述するなど、その内容はそのまま史実として受け取れるものではない。同時代史料によってより実際的な歴史が復元できるようになるのは前2500年ごろ以降、初期王朝時代の末期からである。都市国家ラガシュで発見された一連の碑文によってこの時代の都市国家間相互の争いの一端をうかがい知れる。ラガシュは長らく、隣接する都市国家ウンマとの間で境界をめぐって戦っており、ラガシュの王たちは過去から続くウンマとの戦いを碑文に記録した。このラガシュとウンマの戦争の記録は世界でもっとも古い歴史叙述とも評される。
こうした都市国家間の覇権争いで次第に優位となったのはウルクであり、一都市国家を超えた領域国家を形成し始める。前2400年ごろのウルク王エンシャクシュアンナは「国土の王」という新たな称号を採用し年名を採用しするなど、シュメール地方全域における権威を示している。そしてウルク王ルガルザゲシ（在位：前24世紀ごろ）がシュメールの主要都市を征服した。
歴史 > アッカド帝国

詳細は「アッカド帝国」を参照
シュメールに半ば統一的な勢力を築いたウルク王ルガルザゲシは、北方のアガデ（アッカド）の支配者サルゴン（シャル・キン）によって打ち倒された。サルゴンが打ち立てた帝国はアッカド帝国と呼ばれ、アッカド地方とシュメール地方を初めて統合して支配したことからしばしば最初の統一王朝として扱われる。アッカド市の所在地はいまだ判明していない。サルゴンは後世、偉大な世界征服者として崇拝を受けた。
アッカド帝国の第4代の王ナラム・シンはマガン（現在のオマーン地方）や東地中海沿岸地方まで遠征を行い、アッカド帝国の最大版図を実現した。そして「四方世界の王」という称号を用い、自らを神格化するなど、統一王朝に相応しい新たな王権観を確立した。また、ナラム・シンの治世頃には中心としてのアッカド市の地位が拡大し、文明の中心としての地方を北部のアッカド地方と南部のシュメール地方に分類するという地理感が明確な形となっていった。地名としてのアッカド地方という用語の初出はナラム・シンの子、シャル・カリ・シャッリの治世であり、同じく彼の時代には南方がシュメールと呼ばれるようになっていることが確認されている。
一方でサルゴンからナラム・シンに至るアッカドの支配は自律的な都市国家が割拠する旧来からのシュメール、そしてアッカド地方の基本的な社会構造を根本的に変化させることはなかった。ナラム・シン即位時にはキシュとウルクを中心にシュメール・アッカド地方の大部分の都市国家が参加する反乱が発生し、ナラム・シンはこの反乱鎮圧について「1年に9度の戦闘を行った」と記録させている。ナラム・シンの自己神格化はこの反乱鎮圧のあとのことであるが、各都市がアッカド帝国の直接支配下に入ることはなく、伝統的な都市国家の存在を前提にアッカドに従う現地有力者を通して支配が行われた。
ナラム・シンの後、息子のシャル・カリ・シャッリが王位を継いだが、彼は父親の採用した「四方世界の王」という称号や自己神格化を継承することなく、伝統的な王権感に回帰した。彼の治世頃からアムル人（アモリ人）、グティ人、エラム人など周辺異民族の脅威が深刻となっていった。シャル・カリ・シャッリはこれらの外敵との戦いを繰り返したが、アッカド帝国の支配は動揺した。
シャル・カリ・シャッリの後の王について、『シュメール王朝表』は「誰が王であったか、誰が王でなかったか」という書き出しで始めている。一般にこれはアッカド帝国における政治的混乱を象徴する表現と見なされ、以降混乱の中で外敵の侵入によってアッカド帝国は滅亡に向かっていったとされる。メソポタミアの伝承ではアッカド帝国を滅ぼして以後の覇権を握ったのはグティ人とされており、『アガデの呪い』と呼ばれる文学作品では神を冒涜したナラム・シン王に対する罰としてエンリル神が蛮族グティ人を差し向けたとしている。
実際にはナラム・シン以降の王の存在からも示される通り、こうした伝承は史実とは一致していない。アッカド帝国を滅ぼしたのがグティ人であり、彼らがその後シュメール・アッカド地方の支配権を握ったという伝承は現代の学者によってもしばしば歴史上の事実として扱われるが、グティ人の王たちの実態は明らかではなく、実際にメソポタミアの広い範囲にグティ人が支配権を及ぼしたことを証明するような根拠もほとんど存在しない。アッカド帝国滅亡後のシュメール地方ではウルクやラガシュなどの都市が再び自立し有力になっていたが、アッカド王朝末期および滅亡後の時代の政治的事件や各都市国家の王たちの時系列、相対年代はほとんど確定できない。このような中、考古学的調査によって比較的情報が明らかになっているラガシュの王グデアはこの時代の代表的な王である。
後世の碑文によれば、最終的にウルクの王ウトゥヘガルがグティ人の王ティリガンを破りシュメールを解放したとされている。ウトゥヘガルは同時代史料で実際にウル市を支配下に置き、ラガシュにも影響力をふるうなど強力な王であったことがわかっているが、こうした伝説がどの程度まで史実に基づいているのか明確ではない。
歴史 > ウル第3王朝

詳細は「ウル第3王朝」を参照
前2112年ごろ、ウトゥヘガルがウルに送り込んだ将軍ウル・ナンム（在位：前2112年ごろ - 前2095年ごろ）がその地で自立してウル王を名乗った。彼が創立した王朝をウル第3王朝と呼ぶ。ウルナンムは広い範囲に強固な支配を確立して統一王朝を造り上げ、各地の神殿を修復し、また『ウルナンム法典』と呼ばれる「法典」を制定した。これはのちの『ハンムラビ法典』のような古代メソポタミアの重要な「法典」の中で最古のものであり、ウルナンムの特筆すべき業績のひとつである。また、ウルナンムは新たに「シュメールとアッカドの王」を名乗った。この称号はのちにイシン・ラルサ時代の王たちが使用する称号であるが、これを使用した最初の王がウルナンムである。
ウルナンムが基礎を確立した王朝を受け継いだのが第2代の王シュルギ（在位：前2094年ごろ - 前2047年ごろ）である。彼の治世は48年に及び、その下でウル第3王朝の本格的な統治体制が整備された。シュルギ王の下で度量衡の統一、貢納制度の確率、会計制度の整備が実施され、本格的な文書行政が行われるようになった。ウル第3王朝は、それまでの歴史上類を見ない多くの行政・経済文書記録が残されているが、こうした文書が本格的に増加しはじめるのはシュルギ王治世末ごろからである。また、シュルギ王治世下のウル第3王朝はアッカド帝国の最大版図をほぼ再現し、東地中海沿岸からペルシア湾に至る地域を支配下に納めた。この実績を背景に彼はかつてのアッカド王ナラム・シンが採用した「四方世界の王」の称号を復活させ、自らを神格化した。王朝の支配領域はシュメール地方とアッカド地方から構成される中心地域と貢納義務を負う周辺地域に分けられ、税として集められる家畜を管理するためにニップル市近郊にプズリシュ・ダガンと呼ばれる施設が建設された。日本の学者前川和也は、「長いメソポタミアの歴史のなかで、ウル第三王朝時代ほど厳格な文書行政が実施された例はない」とウル第3王朝の行政組織について評するが、こうしたウル第3王朝を特徴づける体制の多くはシュルギ王の下で確立されたものであった。
シュルギ王の治世の後、息子のアマル・シン（在位：前2046年ごろ - 前2038年ごろ）が王位を継いだが、9年の治世ののちに王妃アビシムティと兄弟または息子であるシュ・シンによって王位を奪われた。シュ・シン（在位：前2037年ごろ - 前2029年ごろ）の時代に入るとイラン高原南西部に拠点を持つエラム人や、ユーフラテス川中流・上流地方から南部メソポタミアに入っていたアムル人（アモリ人）の圧力が増していった。最後の王、イッビ・シン（在位：前2028年ごろ - 前2024年ごろ）の時代にはウル第3王朝の統治機構は機能不全を起こし、周辺の都市が自立するとともにその支配領域は縮小し、プズリシュ・ダガンに集められていた貢納も途絶えた。イッビ・シン王の治世初期の段階で、ウル第3王朝の支配地はウル市、ニップル市、エリドゥ市などとその周辺のみにまで縮小し、ウル市では深刻な飢饉が発生した。混乱に陥ったシュメール地方ではウル第3王朝に変わって、マリの出身でアムル人であったと言われるイシュビ・エッラが実質的な権力を掌握しはじめ、彼はイシン市を拠点に事実上の独立王朝を創設した（イシン第1王朝）。イシュビ・エッラは一地方勢力に転落したウル第3王朝に代わって「四方世界の王」を称し、メソポタミアの中枢部を支配下に納めた。
弱体化したウル第3王朝は最終的にエラム王キンダトゥの侵攻によって滅亡した。ウル王イッビ・シンはイシン王イシュビ・エッラと結んでエラムの侵攻に対抗したが、前2004年ごろ、ウル市は占領されイッビ・シンがエラムに連れ去られたことによってウル第3王朝は滅亡した。その戦いの具体的な経過についての情報は残されていない。ウルの滅亡は大きな衝撃を与え、『ウル滅亡哀歌』等と呼ばれる文学作品の中でその悲劇が謡われた。
現代の叙述では一般的に「シュメール」の歴史はウル第3王朝の滅亡とともに終了する。これはこの時代から間もなく、口語としてのシュメール語が死語と化し、メソポタミアの支配的な言語がアッカド語になることから、「シュメール人」が歴史の舞台を去ったとみなされることによる。しかし、学問・宗教・文学の言語としてのシュメール語は楔形文字が使用されなくなるまで、その後の古代メソポタミアの歴史を通じて継承されていくことになる。
シュメール人とは

「シュメール人」をどのような存在と定義するか、という問題への解答は近年大きく変化している。20世紀にはシュメール人という民族の存在がしばしば想定されていたが、現代では「シュメール人」という単一のアイデンティティを持った1つの集団が存在したわけではないと考えられている。大英博物館版『古代オリエント事典』では「『シュメール』文化とは前3000年紀にメソポタミア南部で展開していた過程そのものであり、シュメール語の使用ということで定義することができる。『シュメール人』とはその文化に参加していた人々のことである」と定義されている。また、この時代の南メソポタミアで排他的にシュメール語のみが使用されていたというわけでもない。「シュメール文化」が展開する最初期から南部メソポタミアはセム語（アッカド語）とのバイリンガル地帯であり、アッカド語の名前を持つ親が子供にシュメール語の名前をつけることもあり、またその逆の例も存在する。「シュメール人」たちが単一のアイデンティティを持った1つの集団であったわけではなく、「シュメール人」という用語が現代の学術的概念であることに注意が必要である。
政治 > 都市国家

シュメール人は多数の都市国家を形成し、これらは長期にわたり分立していた。同時期に文明を構築していたエジプトが早期から統一的な政権を構築していたのに対し、その歴史の多くを通じて都市国家が強い自律性を維持していたことはシュメールの政治文化の大きな特徴である。シュメールの都市国家が割拠した初期王朝時代はおよそ900年あまりも続き、ルガルザゲシやサルゴンといった王たちによって領域的な支配がなされるようになっても都市国家的な伝統は強固に残存し続けた。
シュメールの都市国家の中でも早期に大規模に発達し、しばしば「最古の都市」とも呼ばれるのがウルクである。ウルクは前4000年紀後半にはすでに都市の基本的な要件を備え、政治的・宗教的中心性を備えた発展を遂げた。シュメールの都市国家は中心部に都市神の住居となるべき神殿（エ）を持っていた。理念的には都市神こそが都市の所有者であり、都市国家を治める王は神に代わって地上を統治する代行者であるという王権思想が普及していたことから、神の住居である神殿の建設、修繕は王のもっとも重要な責務のひとつであった。
シュメールの都市国家は神殿を中核としており、長期にわたる都市の拡張、修復の過程でも神殿は同一地点で増改築され続けた。このことはウバイド期からウル第3王朝時代まで同一地点で増改築を続けたエリドゥ市の都市神エンキの神殿の発掘調査によってよく理解されている。神殿にはシュメール語でウニル（U.NIR）、アッカド語でジックッラトゥ（Ziqqurratu、慣習的にはジッグラト）と呼ばれる塔が供えられ、これがシュメール都市の景観を特徴づけた。神殿域の周囲には不規則な街路を持つ居住域が形成されていた。常に外敵の脅威に晒されていたことから、都市は通常、矩形あるいは卵型の平面プランを持つ城壁によって囲われていた。
ウルク期に成立したウルクのような都市国家は初期王朝時代の半ば以降急増し、特に有力なものは初期王朝時代後半には周辺の都市を服属させ地域的な統合を果たしていった。
政治 > 王権

シュメールの伝統的な王号にはエン（英語版）（En）、エンシ（英語版）（Ensi、𒑐𒋼𒋛）、ルガル（英語版）（Lugal、𒈗）があった。知られている限りエンはもっとも古くからある称号であり、ウルク期（前3500年ごろ - 前3100年ごろ）にはまだエンシ、ルガルは存在せず、エンのみが存在した。エンシ、ルガルは、ともに初期王朝時代（前2900年ごろ - 前2350年ごろ）に都市国家の支配者の称号として用いられた。
各都市はエン、エンシ、ルガルのいずれかを王号として用いていたが、「王号の差異は各々の都市の伝統の差であって、都市国家の形態や権力の在り方の相違を表現するものではない」（前田）。ウルク市ではエン、ウル市ではルガルが、ラガシュではエンシが伝統的な王号として用いられていた。古い時代においてはそれぞれの王号に地位上の明確な差異はなかった。ウルクの王ルガルキギンネドゥドゥはウル市を支配下に置いたことを「ウルクにおいてエン権を行使せしめ、ウルにおいて王（ルガル）権を行使せしめたとき」と表現しており、ウルク市の伝統に従ってウルク市の支配権をエン権、ウル市の支配権をルガル権と表現している。また、エンシを伝統的な王号としていたラガシュに建立された碑文ではウルクの王（エン）ルガルキギンネドゥドゥ（ラガシュの碑文ではルガルキニシェドゥドゥと書かれる）は、ウルクの王（エンシ）と表現されている。
しかし、時とともにルガルが全体を支配する君主の称号として定着し、ウルク王ルガルザゲシの時代頃以降にはエンシはルガルに臣属する都市国家の支配者の称号へと変化していった。アッカド帝国時代の碑文では王（ルガル）と時代の都市支配者（エンシ）は明確に地位上の差異を持って用いられており、アッカド王リムシュの碑文では「ウルクの王（ルガル）カクを捕らえ、そして彼のエンシたちを捕らえ」と表現されている。また、エンという称号はアッカド帝国期以降には聖職者の称号としてのみ用いられるようになるが、このことがエンという称号が神官による神権統治が実施されたことを示すものであるのかどうなのかは明確に理解されてはいない。ルガルという称号を表現する楔形文字（𒈗）は、Lu（𒇽「人」）とgal（𒃲「大きい」）を組み合わせて作られており、直訳としては「大きな人」を意味する。ルガルという用語は古くは「（奴隷の）主人、所有者」という意味で使用され、のちに王を示す用語となった。
シュメールの国家が都市国家という枠組みを超え、広大な領域を支配する勢力となっていくと、それを表象する新たな称号が用いられるようになっていった。初期王朝時代の後半に特徴的な称号が「キシュの王（Lugal Kiški）」である。キシュはニップル市の北、のちのアッカド地方に存在した都市国家であり、初期王朝時代の中盤には南部メソポタミアの広い範囲に強い影響力を及ぼしていた。この有力国家キシュのイメージからか、ウルク、ウル、ラガシュなどのシュメール都市国家の王たちは実際にキシュ市を支配していないにもかかわらず覇者的な地位を持つことを示す称号として「キシュの王」を用いるようになった。これと同じ時期に、やはりシュメールの都市国家ウンマの王は「すべての王（Lugal ŠAR2xDIŠ）」を用いた。
こうした抗争で優位に立って行ったウルクの王たちは、やがて「国土の王（Lugal karam ma）」という称号を用いるようになる。この称号はウルク王エンシャクシュアンナが初めて用い、シュメール全域に覇権を打ち立てたルガルザゲシ、そしてそのルガルザゲシを打倒したアッカド王サルゴンによって引き継がれた。これは都市国家の枠組みを超えた支配者であることを示そうとする王号であったと考えられる。シュメール諸都市を征服したアッカド帝国の王たちはさらに「全土の王（Lugal Kiš）」を用いた。この称号は「キシュの王（Lugal Kiški）」から地名であることを示す限定符（KI）を除いた形であるため、しばしば同一の称号として混同されるが、基本的には別個の称号として理解されている。前田徹は「キシュの王」や「すべての王」といった称号の登場を「都市国家間の抗争が最終段階に入ったことを示す」もの、そして「国土の王」や「全土の王」を「領域記国家期」の指標となる称号として挙げている。
アッカド帝国の第4代の王ナラム・シンは自らを神格化し、その称号に「アッカドの神」、そして「四方世界の王（lugal ki-ibratim arbaim）」を称した。この「四方」が何を意味するのかは長く議論されているが、一般的には東西南北の四方位を表すものと言われている。ナラム・シンは空前の規模の広大な領域を支配した王であり、過去の王たちが支配した領域を明確に区別できる新たな称号としてこの称号を採用した。ナラム・シン以後のアッカド王たちはシャル・カリ・シャッリの一時期を除きこの称号を引き継がなかったが、ウル第3王朝のシュルギ王以降の王たちはこの称号を継承した。さらに、古バビロニア時代のイシン第1王朝の王、そしてラルサの一部の王たちにも継承された。上記のように変遷、発達を遂げたシュメールの王号は、その後のメソポタミアの王権概念に大きな影響を与え、メソポタミア文明の王権概念の根幹となった。
経済

シュメール人は、奴隷を使役した。女性の奴隷は、織物・圧搾・製粉・運搬などで働いた。
石材・銀・銅・木材が、インドやアフリカから来た。ラクダの隊商が、雄牛に引かれた荷車やそりとともに、品物をシュメールへと運んできた。
経済 > 農業

シュメール人は大麦・ヒヨコマメ・ヒラマメ・雑穀・ナツメヤシ・タマネギ・ニンニク・レタス・ニラ・辛子を栽培した。また魚や家禽を狩り、ウシ・ヒツジ・ヤギ・ブタを飼育した。主要な役畜としては雄牛を、主要な輸送用動物としてロバを使役した。
シュメール人の農業は灌漑に依存し、灌漑は羽根つるべ・運河・水路・堤防・堰・貯蔵庫を使って行われた。運河の維持のために修復作業と沈泥の除去がたびたび実行され、政府は国民に運河で働くことを求めたが、富裕な者は免除された。
農民は運河によって畑に水を引き、雄牛に地面を踏みつけさせて雑草を枯れさせてからつるはしで畑を引きずり、畑土が乾いたあとで彼らは鋤ですき、馬鍬でならし、熊手で掻き、根掘り鍬で土を砕いた。乾燥した秋には、刈り取る者・束ねる者・束を整理する者の3人1チームで収穫した。
農民は、穀物の上部を茎から分離するために脱穀用車を用い、穀粒を引き離すために脱穀用のそりを用いた。穀物と殻はふるいわけられた。
他にも、シュメール人は最初に植物と動物の両方を育てていたと考えられているが、前者の場合は突然変異の草を系統的に栽培・収穫することであり、これは今日一粒小麦や二粒小麦として知られているものである。後者は、原種のヒツジ（ムフロンに似る）やウシ（ヨーロッパヤギュウ）を出産させて飼育することである。
文化 > 文字

詳細は「楔形文字」および「ウルク古拙文字」を参照
現在知られる最古の文字はシュメールで誕生した。もっとも古い文字はウルクでウルク期末期（前3100年ごろ）に現れる、粘土板に線刻で書かれた絵文字（ウルク古拙文字）である。続くジェムデト・ナスル期（前3100年ごろ - 前2900年ごろ）にはこの文字記録システムはシュメール地方北部から一部はディヤラ川流域まで普及した。初期の絵文字はすべて表意文字であったと考えられており、1200から1500種類ほどのサインが使用された。これらは表意文字であるため正確な音価はわからないが、何を表しているのかは図像から理解することができる。一般に、文字の発明者はシュメール人であり、書かれている言語はシュメール語であると理解されている。ただし、この点についてはシュメール人の起源をめぐる問題（シュメール人問題）とも関わり、完全に明確なわけではない。
文字による記録体系は物品の数量管理と密接な関わりを持って作り出されたと考えられている。シュメールでは少なくとも紀元前3000年ごろにはトークンやブラと呼ばれる粘土球を用いた計算が行われていたと推定されている。これは粘土球の表面にトークンを押しつけ、粘土球内部に押印跡と同数のトークンを封入して数を記録したり、穀物や家畜、税などの数量を特定の形状にした粘土製トークンによって数えるもので、ある仮説ではこうしたトークンの押印から粘土に記録する文字は発達していったと想定される。考古学的にはこうしたトークンやブラの出現と文字の登場は同時並行的に確認されており、この時代に物品の数量管理のためにいくつもの試みがなされ、文字はそのうちのひとつであったとも考えられる。いずれにせよ、最初期の粘土板文書は内容が理解されていないものもあるものの、その大半が行政・経済文書と語彙リストで占められており、いわゆる神話や物語、歴史記録といったものを残すために用いられてはいなかった。
時間の経過とともに、線刻された文字は曲線が排除されて直線となり、また先端部は楔状となり、また文字数は整理されてウル第3王朝時代には常用される文字は400種程度まで減少した。この楔状の形から、現代ではこの文字は楔形文字と呼ばれている。楔形文字はその後西アジア全域に普及し、さまざまな言語を表記するのに用いられることになるが、その原点となったのがシュメール人の楔形文字であった。初期王朝時代（前2900年ごろ - 前2350年ごろ）の半ばごろになると、文字の発達によって単なる記録に留まらない文学作品を記すことが可能となり、文字によって記録される情報量も飛躍的に増大した。初期王朝時代半ば、ラガシュではウル・ナンシェ王朝と呼ばれる王たちが、隣国ウンマとの国境をめぐる戦争を記録に残しており、これはしばしば最古の歴史記述とも言われる。以後発達した楔形文字による文学もまた、メソポタミア文明の根幹を成す要素として西暦前後まで継承されていく。
文化 > 文学

詳細は「シュメール文学」を参照
シュメール文学の大部分は、アッカド語の翻訳をはじめ、アッシリアやバビロニアでの複製を通じて間接的に保存されている。叙事詩、讃歌、知恵文学などがあり、ギルガメシュを主人公とした一連の作品のほか、農業の方法が書かれた『農夫の教え』、学校をテーマとした『学校時代』などがある。記録が残っている中で最古の文学者として、エンヘドゥアンナ王女が知られている。
文化 > 宗教思想

詳細は「シュメール人の宗教」、「シュメール神話」、「アヌンナキ」、および「ギルガメシュ叙事詩」を参照
シュメールの神殿は、中央の本殿と一方の側に沿った側廊から成っていた。側廊は神官の部屋の側面に立っており、一つの端には、演壇、および動物や野菜を生贄に捧げる日干しれんがのテーブルがあったと思われる。穀物倉や倉庫は通常は神殿の近くにあった。のちにシュメール人は、人工的な多層段丘「ジッグラト」の頂上に神殿を置き始めた。シュメール人最大の都市はウルクであり、その大きさはギリシアのアテネより広範囲に及ぶ。
シュメール人は、地母神であるナンム、愛の女神であるイナンナまたはイシュタル、風神であるエンリル、雷神であるマルドゥクなどを崇拝した。シュメール人が崇拝する神々（𒀭 - DINGIR - ディンギル）は、それぞれ異なる都市からの関連を持っていた。神々の信仰的重要性は、関連する諸都市の政治的権力に伴って、しばしば増大したり減少したりした。言い伝えによれば、ディンギル（神）たちは、彼らに奉仕させる目的で、粘土から人間を創造した。ディンギルたちは、しばしば彼らの怒りや欲求不満を地震によって表現した。シュメール人の宗教の要点が強調しているのは、人間性のすべては神々のなすがままにあるということである。
文化 > 社会思想

あるシュメール人は「私は、涙、悲嘆、激痛、憂鬱とともにある。苦痛が私を圧倒する。邪悪な運命が私を捕らえ、私の人生を取り払う。悪性の病気が私を侵す」と記している。また別のシュメール人はこう書いている。「なぜ、私が無作法な者として数えられるのか？食べ物はすべてあるのに、私の食べ物は飢餓だ。分け前が割り当てられた日に、私に割り当てられた分け前が損失をこうむったのだ」
文化 > 天文学

詳細は「w:Astrolatry」および「w:Babylonian astronomy」を参照
シュメール人は、宇宙がスズ製のドームに囲まれた平らな円盤から構成されると信じていた。シュメール人の「来世」は、悲惨な生活で永遠に過ごすためのひどい地獄へ降下することを含んでいた。
文化 > 数学

詳細は「バビロニア数学」を参照
紀元前3000年ごろには、度量衡などに関する記録がある。紀元前2000年ごろに「1」と「10」を表す記号によって六十進法が整理され、天文学の分野が発展した。分数や小数の概念も存在し、徴税や配分などの管理、農業における耕地面積の計算、建築などに用いられた。
文化 > 美術と工芸

シュメールの陶工は、陶器を杉油の油絵で飾り立てた。陶工は、陶器を焼くために必要な火を起こすために弓ぎりを用いた。石細工や宝石細工には、象牙・金・銀・方鉛鉱が使われた。
技術

シュメール人は、のこぎり・革・のみ・ハンマー（つち）・留め金・刃・釘・留針・宝石の指輪・鍬・斧・ナイフ・槍・矢・剣・にかわ・短剣・水袋・バッグ・馬具・ボート・甲冑・矢筒・さや・ブーツ・サンダル・もりなどを製造する技術を持っていた。
技術 > 軍事

城壁は、シュメールの都市を防御した。シュメール人は、彼らの都市間の包囲戦に従事した。日干しれんがの壁は、れんがを引きずり出す時間的余裕のある敵を防ぎきれなかった。
シュメール人の軍隊は、ほとんどが歩兵で構成されていた。そのうち軽装歩兵は、戦斧・短剣・槍を運搬した。正規の歩兵は、さらに銅製の兜・フェルト製の外套・革製のキルトなどを着用した。シュメールの軍隊は、古代ギリシア同様の重装歩兵を主力とし、都市防衛に適したファランクスを編成していたことで知られる。シュメール軍は投石器や単純な弓を使用した（後世に、人類は合成の弓を発明する）。
シュメール人は戦車を発明し、オナガー（ロバの一種）を牽引に利用した。初期の戦車は後世の物に比べて、戦闘時においてあまり有効に機能せず、搭乗員は戦斧や槍を運び、戦車はおもに輸送手段として役立ったとされる。戦車は、2人の搭乗員が乗り込んだ四輪の装置で、4頭のオナガーを牽引に利用していた。台車は、一つの織られた籠と頑丈な三片設計の車輪から構成されていた。
技術 > 建築

詳細は「」を参照
シュメール人は、控え壁（補強壁の一種）・イーワーン・半円柱・粘土釘などを用いた。チグリス・ユーフラテス両河の平原には鉱物や樹木が不足していたため、シュメール人は平らまたは凸の日干しれんがで建物を作ったが、それらはモルタルあるいはセメントで固定されてはいなかった。平凸のれんがは（丸みを帯びて）多少不安定で、シュメール人のれんが工は、れんがの列を残りの列に対して垂直に置き、その隙間を瀝青・穀物の茎・沼地のアシ・雑草などで埋めたと推測されている。また、さまざまな色の粘土釘を組み合わせて壁に差し込み、世界初のモザイク壁を作ったとされている。
技術 > 交通

シュメール人のボートの型は次の3つである。
革製のボートは、アシや動物の皮膚から成っていた。
帆掛け舟は、瀝青で防水をした特徴がある。
木製オールのついた船は、時には近くの岸を歩く人や動物によって上流に引かれた。
技術 > 医術

下剤や利尿剤は、シュメール人の薬の大多数を占めた。
シュメール人は、尿・酸化カルシウム・灰・塩から硝石を生産した。彼らは、ミルク・ヘビの皮・カメの甲羅・カシア桂皮・ギンバイカ・タイム・ヤナギ・イチジク・洋ナシ・モミ・ナツメヤシなどを組み合わせた。彼らは、これらとワインを混ぜ合わせて、その生成物を軟膏として塗った。あるいはビールと混ぜ合わせて、口から服用した。
シュメール人は、病気を魔物の征服とし、体内に罠を仕掛けられるようになると説明した。薬は、身体内に継続的に住むことが不快であることを、魔物に納得させることを目標とした。彼らはしばしば病人のそばに子羊を置き、そこに魔物を誘い込んで屠殺することを期待した。利用可能な子羊でうまくいかなかったときは、彫像を使ったかもしれない。万一、魔物が彫像へ入り込めば、彼らは像を瀝青で覆うこともした。
遺跡発掘

1877年、フランス隊によってテッロー（シュメール都市ラガシュ）遺跡が発掘され、シュメール文明の存在が明らかにされた。以後20世紀の20年代にかけて、シュメールの主要都市であるニップル・ウル・ウルクの発掘がアメリカ・イギリス・ドイツによって行われ、シュメール語で書かれた楔形文字粘土板が多数出土した。1922年に始まったイギリス人考古学者レオナード・ウーリーによるウルでの発掘はよく知られている。
ウルクのアヌ神に捧げられたジッグラト跡。前3500年ごろには「白色神殿」と呼ばれる建造物が頂上に建てられていた。
ウルのスタンダードに描かれたウル王の即位（前2600年ごろ）
ラガシュ王グデア像
ウルク期の粘土板文書
ウルのジッグラトの復元図
ウル王墓から出土した牡山羊の像（紀元前2600 - 2400年）
ウルのスタンダードに描かれたチャリオット（戦車）
カルピスバター

カルピスバターは、カルピス（二代目法人）が製造・販売するバターの通称。業務用のカルピス(株)バターと市販用のカルピス(株)特撰バターがある。
概要

1942年（昭和17年）より販売開始。カルピスを作る工程で牛乳から乳脂肪を分離するときにできる脂肪分（クリーム）から製造される。カルピス30数本から1ポンド（450g）のバターしか作れないため、単独の製品として大量生産はできない。カルピス用につくられた乳を使っているために、製品の純白な色も特徴である。同様にカルピス製造工程での乳脂肪分を活用した製品として、業務用生クリーム「カルピス(株)フレッシュクリーム」も販売されている。
当初は業務用のバターとして出荷されていたが、プロの間での高い評価が噂を呼び、その後1981年（昭和56年）からは「カルピス(株)特撰バター」として一般向けにも発売された。上記の理由から大量生産ができず、積極的な広告などもほとんどされなかったことから「幻のバター」とも呼ばれている。
値段は2023年（令和5年）1月現在、有塩450gが税別1,457円、無塩450gが税別1,507円で、通常のバターの約2倍高価である。
なお、会社としてのカルピスが販売するバターであり、製品としての「カルピス」は含まれていない事から「カルピス(株)バター」と表記されており、また「カルピス」のブランドロゴも使用されていない。2016年（平成28年）にカルピス社の飲料商品の販売元がアサヒ飲料に、2020年（令和2年）にカルピス社の健康食品・サプリメントの各種商品の販売元がアサヒカルピスウェルネス（現・アサヒグループ食品）にそれぞれ移管された後も、バター・生クリームについては引き続きカルピス社から販売されている。
沿革

1963年 業務用＜特撰バター＞を発売
1981年 一般向け『特選バター』を発売
商品ラインナップ

特撰バター
特撰バター・有塩
特撰バター・食塩不使用
ソフトタイプバター
ソフトバター
ガーリックバター
発酵バター
シナモン＆シュガーバター
宮崎県議会

| 宮崎県議会  みやざきけんぎかい |
| --- | --- |

種類
種類: 地方議会一院制
沿革
設立: 1947年 （地方自治法による設置）
役職
第71代議長: 中野一則（宮崎県議会自由民主党）
第100代副議長: 右松隆央（宮崎県議会自由民主党）
構成
定数: 39

院内勢力:   宮崎県議会自由民主党（24）   県民連合宮崎（5）   公明党宮崎県議団（3）   日本共産党宮崎県議会議員団（2）   県民の声（1）   郷中の会（1）   無所属の会 チームひむか（1）
任期: 4年
選挙
選挙制度: 中選挙区制 小選挙区制
前回選挙: 2019年4月7日
議事堂

 日本、宮崎県宮崎市橘通東2-10-1
ウェブサイト
宮崎県議会：Miyazaki Prefectural Assembly
宮崎県議会（みやざきけんぎかい）は、宮崎県に設置されている地方議会。
概要

議長(71代) - 中野一則（宮崎県議会自由民主党、えびの市選挙区、6期目）
副議長(100代) - 右松隆央（宮崎県議会自由民主党、宮崎市選挙区、3期目）
| 会派名 | 議員数 | 所属党派 | 女性議員数 | 女性議員の比率(%) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 宮崎県議会自由民主党 | 24 | 自由民主党 | 0 | 0 |
| 県民連合宮崎 | 5 | 立憲民主党4・国民民主党1 | 1 | 20 |
| 公明党宮崎県議団 | 3 | 公明党 | 0 | 0 |
| 日本共産党宮崎県議会議員団 | 2 | 日本共産党 | 1 | 50 |
| 県民の声 | 1 | 無所属 | 1 | 100 |
| 郷中の会 | 1 | 無所属 | 0 | 0 |
| 無所属の会 チームひむか | 1 | 無所属 | 0 | 0 |
| 現員 | 37 |  | 3 | 8.11 |
※2021年11月現在。
常任委員会
総務政策常任委員会
厚生常任委員会
商工建設常任委員会
環境農林水産常任委員会
文教警察企業常任委員会
特別委員会
総合交通・観光・経済対策特別委員会
地方創生対策特別委員会
宮崎のこども対策特別委員会
決算特別委員会
事務局
総務課
議事課
政策調査課
定数

39
各選挙区の定数・区域・選出議員

選挙区数14
| 選挙区 | 定数 | 市区町村 | 選出議員 |
| --- | --- | --- | --- |
| 西臼杵郡選挙区 | 1 | 西臼杵郡 | 佐藤雅洋 |
| 延岡市選挙区 | 5 | 延岡市 | 井本英雄、太田清海、河野哲也、田口雄二、（欠員1） |
| 東臼杵郡選挙区 | 1 | 東臼杵郡 | 安田厚生 |
| 日向市選挙区 | 2 | 日向市 | 西村賢、日高博之 |
| 西都市・西米良村選挙区 | 1 | 西都市、西米良村 | 浜砂守 |
| 児湯郡選挙区 | 3 | 児湯郡（都農町、木城町、川南町、高鍋町、新富町） | 坂口博美、図師博規、山下寿 |
| 小林市・西諸県郡選挙区 | 2 | 小林市、西諸県郡 | 窪薗辰也、丸山裕次郎 |
| 東諸県郡選挙区 | 1 | 東諸県郡 | 日高利夫 |
| 宮崎市選挙区 | 12 | 宮崎市 | 有岡浩一、井上紀代子、岩切達哉、川添博、坂本康郎、重松幸次郎、野﨑幸士、日髙陽一、前屋敷恵美、右松隆央、山内佳菜子、横田照夫 |
| えびの市選挙区 | 1 | えびの市 | 中野一則 |
| 都城市選挙区 | 6 | 都城市 | 徳重忠夫、二見康之、星原透、満行潤一、山下博三、来住一人 |
| 北諸県郡選挙区 | 1 | 北諸県郡 | 蓬原正三 |
| 日南市 | 2 | 日南市 | 外山衛、（欠員1） |
| 串間市選挙区 | 1 | 串間市 | 武田浩一 |
※平成27年4月時点の市町村に基づく選挙区割り当て
※議員定数は、平成23年4月の県議会議員選挙から6名削減し、39名になった
主な宮崎県議会議員出身者

衆議院議員（現職）
武井俊輔
渡辺創
参議院議員（現職）
松下新平
長峯誠　- 元都城市長
首長（現職）
橋田和実 - 西都市長
十屋幸平 - 日向市長
髙橋透 - 日南市長
清山知憲 - 次期宮崎市長
元議員・その他
米沢隆 - 元衆議院議員
上杉光弘 - 元参議院議員
江藤隆美 - 元衆議院議員
坂元親男 - 元衆議院議員・元参議院議員
堀之内久男 - 元衆議院議員
小林乾一郎 - 元宮崎県議会議長・元衆議院議員
小斉平敏文 - 元参議院議員・元小林市議会議員
長峯基 - 元参議院議員・元宮崎県議会副議長
津村重光 - 元宮崎市長
山本孫春 - 元日向市長
坂元裕一 - 元宮崎県議会議長・元日南市議会議員
川添睦身 - 元宮崎県議会議長(58代)
堀之内砂男
永友一美
黒木健司 - 元新富町議会議員
参考 > 定数減

平成23年の選挙より定数13％減した。45→39。
参考 > 県議会議長公舎

宮崎市和知川原1丁目には県議会議長公舎がある（新潟県で2021年度中に議長公舎が廃止されることになり議長公舎を保有する唯一の都道府県となった）。
参考 > 県議会議員寮

宮崎市松橋1丁目には県議会議員寮があるが、老朽化のため2029年度末までに廃止される予定である。
蒲野村

| がまのそん 蒲野村 |
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廃止日:  1955年1月15日
廃止理由:  新設合併 蒲野村、大島町、沖浦村 → 大島町
現在の自治体:  周防大島町
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  中国地方
都道府県:  山口県
郡:  大島郡
総人口:  6,484人 （国勢調査、1950年）
隣接自治体:  大島町、久賀町
蒲野村役場
所在地:  山口県大島郡蒲野村大字西三蒲字長尾
座標:  北緯33度56分55秒 東経132度12分26秒﻿ / ﻿北緯33.94856度 東経132.20733度﻿ / 33.94856; 132.20733座標: 北緯33度56分55秒 東経132度12分26秒﻿ / ﻿北緯33.94856度 東経132.20733度﻿ / 33.94856; 132.20733
ウィキプロジェクト
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蒲野村（がまのそん）は、山口県大島郡にあった村。現在の周防大島町の北西端にあたる。
地理

海洋 ： 安芸灘、大畠瀬戸
山岳 ： 飯の山、文珠山
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、椋野村・東三蒲村・西三蒲村の区域をもって発足。
1955年（昭和30年）1月15日 - 大島町・沖浦村と合併し、改めて大島町が発足。同日蒲野村廃止。
シン・スンフン

| シン・スンフン |
| --- | --- |
 
基本情報
出生名:  申昇勳（シン・スンフン）
生誕:   (1966-03-21) 1966年3月21日（58歳） 大田広域市
出身地:  
職業:  歌手
活動期間:  1990年 - 現在
| シン・スンフン> 各種表記 |
| --- | --- |
ハングル：:  신승훈
発音：:  シン・スンフン
日本語読み：:  しん・しょうくん
ローマ字：:  SHIN Seunghun
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シン・スンフン（신승훈、1966年3月21日 - ）は、韓国・大田出身の、韓国を代表するシンガーソングライター。
略歴

1990年11月1日、自ら作詞作曲した「微笑みに映った君」でデビュー。いきなり140万枚の大ヒットを記録し、それ以降8年連続でミリオンセラーを記録。「アジアで最短期間1400万枚販売」、「14週連続1位」（見えない愛(158万枚)）など数々の記録を持ち、「バラードの皇帝」「国民的歌手」と呼ばれている。
1992年、「見えない愛」でSBS人気歌謡の14週連続ヒットチャート1位という記録を達成。この記録は韓国ギネスブックにも登録されている。
1996年、「僕より少し高いところに君がいるだけ」(247万枚)で、ダブル・ミリオンを記録。この曲は2005年に映画「連理の枝」の主題曲となった。
2001年、サッカー日韓ワールドカップ開催記念アルバム『PROJECT 2002 The Monsters』に参加。
2003年、映画「猟奇的な彼女」の主題歌「I Believe」が大ヒット。日本でも知名度を上げた。
日本のバンドTUBEの韓国公演にゲスト参加して以来親交がある。
2004年、10月9日大阪、10月12日-13日東京で初来日単独コンサートを行い、日本のメディアからも高い評価を受け、2005年7月6日、日本デビューを果たした。
イベント > 日本開催のイベント出演

「THE Shin Seung Hun SHOW in Japan」
8月30日 - 31日 グランキューブ大阪
9月4日 東京国際フォーラム ホールA
「デビュー15周年記念パーティー」
9月2日に大阪、9月6日に東京で開催。[要出典]
「森山良子韓流コンサート」（7月22日、河口湖ステラシアター）※森山良子と共演
「The Shin Seung Hun SHOW 2007 in Japan」
3月3日 愛知県芸術劇場
3月5日 - 6日 大阪フェスティバルホール
3月10日 - 11日 東京国際フォーラム ホールA
「森山良子 with FRIENDS 生きる2007 ～小児がんなど病気と闘う子供たちとともに～」（7月10日、Bunkamura オーチャードホール）
ファンミーティング「One fine day with shin-phony」
5月30日 NHK大阪ホール
6月1日 渋谷C.C.Lemonホール
「POWER OF ATAMIX　'08」（8月15日、熱海観光港芝生広場）
「The Shin Seung Hun Show -Acoustique-」
4月28日 大阪厚生年金会館 大ホール
4月30日 神戸国際会館 こくさいホール
5月2日 中京大学文化市民会館 オーロラホール
5月4日 サンシティ越谷市民ホール 大ホール
5月7日 NHKホール
「20th Anniversary 2010 The Shin Seung Hun SHOW in Japan」
3月3日 グランキューブ大阪
3月6日 - 7日 東京国際フォーラム ホールA
チャリティーコンサート「国連の友Asia-Pacific Global Peace with Music 2010」
9月14日 グランキューブ大阪
9月16日 東京国際フォーラム ホールA
「The Shin Seung Hun Show 2011 －My way－」
6月22日 ハーモニーホール座間
6月24日 NHKホール
6月25日 名古屋市公会堂
6月27日 尼崎市総合文化センター アルカイックホール
「THE SHIN SEUNG HUN JAPAN LIVE 2013 ～GREAT WAVE～」（12月26日 - 27日、中野サンプラザホール）
「SHIN SEUNG HUN FANMEETING 2014 IN JAPAN 〜I will〜」
11月4日 なんばHatch
11月6日 豊洲PIT
「HUNY FAMILY JAPEN PRESENTS シン・スンフン 25×10 Party In Japan ～FCリニューアル記念会員限定イベント～」（5月30日、日経ホール(大手町)）
「2016 SHIN SEUNG HUN PREMIUM LIVE IN JAPAN」（4月12日 - 13日、ビルボードライブ東京）
「SHIN SEUNG HUN Dinner Show」（4月16日、ヒルトン東京）
「SHIN SEUNG HUN Japan Fanmeeting《Huny's Cafe 2018》」
3月24日 松下IMPホール
3月25日 品川インターシティホール
「SHIN SEUNG HUN Fanmeeting 2019 IN JAPAN “Been There, Done That”」（6月18日、豊洲PIT）
メディア出演

ミュージックフェア（2007年9月22日）
受賞歴

1991年
「第二回 ソウル歌謡大賞」新人賞 受賞
「第五回 韓国歌詞大賞」美しい歌詞賞 受賞
「大韓民國映像音盤大賞」ゴールデンディスク本賞 受賞
「MBC 10大歌手歌謡祭」本賞 受賞
1992年
「第三回 ソウル歌謡大賞」7大歌手賞 受賞
「大韓民國映像音盤大賞」ゴールデンディスク大賞 受賞
「KBS 歌謡大賞」大賞 受賞
「MBC 10大歌手歌謡祭」本賞 受賞
1993年
「第四回 ソウル歌謡大賞」ポップバラード部門 大賞
「KBS 歌謡大賞」10大歌手賞 受賞
「大韓民國映像音盤大賞」本賞 受賞
1994年
「第五回 ソウル歌謡大賞」ポップバラード部門 大賞
「大韓民國映像音盤大賞」本賞 受賞
「KBS 歌謡大賞」本賞 受賞
1996年
「第七回 ソウル歌謡大賞」本賞 受賞
「大韓民國映像音盤大賞」本賞 受賞
「KBS 歌謡大賞」本賞 受賞
1998年
「第七回 ソウル歌謡大賞」本賞 受賞
「大韓民國映像音盤大賞」本賞 受賞
「KBS 歌謡大賞」本賞 受賞
2000年
「M-NETミュージックビデオフェスティバル」男性ソロ部門賞 受賞
「KMTV歌謡大賞」本賞 受賞
「第九回 ソウル歌謡大賞」本賞 受賞
「MBC 10大歌手歌謡祭」本賞 受賞
「大韓民國映像音盤大賞」本賞 受賞
「KBS 歌謡大賞」本賞 受賞
2002年
「M-NETミュージックビデオフェスティバル」今年のミュージックビデオ賞 受賞
「KMTV Korean Music Awards」本賞 受賞
「大韓民國映像音盤大賞」本賞 受賞
「SBS 歌謡大典」本賞 受賞
「KBS 歌謡大賞」本賞 受賞
「MBC 10大歌手歌謡祭」本賞 受賞
EVRレース

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ジャンル:  ビデオダービーゲーム
対応機種:  アーケード
開発元:  任天堂
発売元:  任天堂レジャーシステム
プロデューサー:  竹田玄洋
人数:  1-10人
メディア:  業務用基板
発売日:  1975年
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『EVRレース』（EVR RACE）は、1975年に任天堂レジャーシステムが発売したアーケードゲーム。任天堂が発売した初のビデオゲームであり、そのため開発者の竹田玄洋も任天堂初のゲームクリエイターとされる。また映像を使った史上初の競馬ゲームでもある。
概要

競馬の勝ち馬を予想するメダルゲーム。前年に発売されたセガの『ハーネスレース』（1974年）とともに、メダルゲームの代表の一つとして日本アミューズメントマシン工業協会の記念誌で紹介される。
『ハーネスレース』が模型の馬を使っていたのに対し、『EVRレース』は映像の馬を使っている点が目新しかった。CBS社が開発したElectronic Video Recording（EVR）というビデオ録画システムを採用しており、BET後にビデオテープに録画された競馬のアニメーションがモニターに再生されて結果が出る。
当初は最大で10人同時にBETが出来る大型筐体が発売されたが、画面を100インチ相当のワイドプロジェクターにし、20人に対応した『ワイドEVAレース』も販売された。1976年には5人プレイまで可能な『EVRレース-5』、1977年には1人用も発売された。
製品としては人目を引き、話題性もあるため、高価にもかかわらず正月期の目玉として導入するオペレータが相次いだが、しばらく稼働させるとビデオテープ可動部の故障が頻発して稼働停止になることが多かった。このことは竹田とともに『パンチアウト!!』を開発した宮本茂が述懐し、ビデオテープを使う分メンテナンスが大変だったため、後のレーザーディスクゲームのブーム時には、そのブームに乗らずに半導体ベースのゲームである『パンチアウト!!』をリリースした遠因となった。
EVRベースボール

1976年12月発売。EVRレースの流用で、野球映像を見ながら打席に入ったバッターの結果を予想する内容。
映像は、ジャイアンツとタイガースのユニフォームを着た外国人選手同士の試合に、日本語の実況音声が収録されている。
バッターが打席に入ってからピッチャーが投球するまでに、アウト・ヒット・二塁打・三塁打・本塁打を賭けることができる（三振・フォアボールはない）。当たった場合の配当は以下の通りとなる。
アウト: 2倍
ヒット: 3倍
二塁打: 4倍
三塁打: 6倍
ホームラン: 13倍（満塁ホームランの場合は26倍）
ヒット以上を的中させると自分の席に設置されたダイヤモンドにランナーが表示され、スリーアウトになるまでにランナーがホームインするとメダル3枚が払い戻される。またスリーアウトまでにヒット、二塁打、三塁打、本塁打を全て的中させると、サイクルヒットでメダル10枚が払い戻される。
現金過不足

現金過不足（げんきんかふそく）は、簿記で、現金の帳簿残高と実際残高の不一致が生じた場合に一時的に用いられる勘定科目。
原因が究明されると原因となった勘定によって処理され、決算時までに原因究明されない場合には雑収入又は雑損失として処理をされる。記帳漏れ、記入ミス、処理科目の間違えなどが不一致の原因として考えられる。
白根村 (新潟県)

| しろねむら 白根村 |
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廃止日:  1901年11月1日
廃止理由:  新設合併 味方村、白根村、七穂村 → 味方村
現在の自治体:  新潟市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  中部地方、北陸地方 甲信越地方
都道府県:  新潟県
郡:  西蒲原郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
隣接自治体:  味方村、島方村、井随村、中合村、秋津村、曲通村、中蒲原郡白根町・浄楽寺村
白根村役場
所在地:  新潟県西蒲原郡白根村
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白根村（しろねむら）は、かつて新潟県西蒲原郡にあった村。1901年11月1日の合併によって消滅し、現在は新潟市南区の一部となっている。
以下の記述は合併直前当時の旧白根村に関しての記述であり、現在では名称等が異なる場合がある。なお、ここに記述されていない内容に関しては新潟市などの記事を参照。
概要

戦国時代から1901年（明治34年）まであった村。1590年（天正18年）から1597年（慶長2年）ごろに直江兼続が行った中ノ口川分流工事の際に村が左岸と右岸に分断されたと伝えられ、左岸側を西白根と称した。
沿革

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行に伴い西蒲原郡白根村が村制施行し、白根村が発足。
1901年（明治34年）11月1日 - 西蒲原郡味方村、七穂村と合併し、味方村を新設して消滅。大字白根となる。
寺田徳三郎

寺田 徳三郎（てらだ とくさぶろう、1856年10月21日（安政3年9月3日） - 没年不明）は、日本の酒造家、実業家。貝塚銀行取締役。和泉水力電気監査役。族籍は大阪府平民。
人物

大阪府人・寺田甚与茂、寺田元吉の弟。分家して一家を創立する。酒造業を営み、銀行会社の重役である。住所は大阪府泉南郡貝塚町。
家族・親族

長男・清蔵 （1890年 - ?）
同妻（1895年 - ?、和歌山、平松茂治の姪）
二男
長女
二女
三女（1888年 - ?、大阪、寺田利吉の妻）
四女（1895年 - ?、大阪、北村源助の弟源次郎の妻）
北村源助（金融業、大阪府多額納税者）
三女の夫・寺田利吉（寺田銀行頭取、寺田紡績工廠社長）
ジブンカラー

『ジブンカラー』は、中村優の2枚目のシングル。
解説

NHKアニメ『メジャー』エンディングテーマ。
このシングルの発売を記念したイベントが6月14日に海老名市のビナウォークにて行われる予定だったが、その日に市内で新型インフルエンザの感染が確認されたため延期となり、その振り替えイベントが7月26日に行われた。。
収録曲

ジブンカラー (4:09)
作詞：ワタナベカズヨシ　作曲：クツナテルヨシ　編曲：MISSILE CHEWBACCA
未来のメロディ (4:42)
作詞・作曲・編曲：紗希
ジブンカラー（Less Vocal） (4:09)
未来のメロディ（Less Vocal） (4:42)
王崇 (蜀漢)

王 崇（おう すう、生没年不詳）は、三国時代末期の蜀漢から西晋初期の官僚。字は幼遠。益州広漢郡郪県（現在の四川省綿陽市三台県郪江鎮）の人。父は蜀漢の巴郡太守王彭。兄に王化・王振・王岱。
生涯

先祖は後漢の将作大匠王堂で彼の事跡は『後漢書』に立伝されている。王堂の曾孫が王崇の祖父にあたる王商で劉焉（『華陽国志』では子の劉璋)によって蜀郡太守に任命され、懿徳高名であった。父の王彭は蜀漢の巴郡太守であり、子の王崇ら四兄弟はみな名声があった。王崇は学業淵博識であり、雅びやかで粋な性格であり蜀漢では史官である東観郎を勤めた。蜀漢滅亡後、寿良・李密・陳寿・李驤・杜烈（杜軫の弟）と共の都に入り西晋に仕えた。6人は益州・梁州を代表する俊才とされた。彼らの仲は晋に仕えるうちに疎遠となっていったが、王崇一人は寬和な性格であったため、5人との友誼を保ち続けたという。上庸太守・蜀郡太守を歴任し、詩賦数十篇と蜀書を著した。その蜀書は陳寿の著作と内容が大きく異なったとされる。
また、旧主である劉禅の後を継いだ安楽県公劉恂（中国語版）（劉禅の第6子）の君主らしからぬ振る舞いを聞いて、かつての同僚の何攀・張寅とともに「以前に亡き文立の忠言を振り返って、ご自身の振る舞いを改めてくださいませ」と諫言する書簡を送ったという。
東晋に仕えた常璩の『華陽国志』劉後主志にある王崇の言によると、劉禅は庸常の君であり、ただ補佐する諸葛亮一人があった。姜維の知略は張良に例えられた鍾会に勝るものであったとの蜀漢について述べた評論を引用している。
Elmo (コンピュータ将棋ソフト)

elmo（エルモ）は、コンピュータ将棋のプログラム。評価関数と定跡が公開されている。
概要

開発者は瀧澤誠。第27回世界コンピュータ将棋選手権で優勝。初出場の第26回世界コンピュータ将棋選手権は1次予選敗退だった。
elmoは、過去の電王戦でも活躍した強豪AI「Apery」「やねうら王」がベース。elmo同士の対戦を重ねてどのような手を指すと勝率が高いかを調べ、そうした手を選び出せるように評価関数（形勢判断をする際の指標）を調整。その工夫の結果、より正確な形勢判断ができるようになった。名前の由来はまだまだ強くなるという意味でelectric monkey（電気で動くサル）略してelmoと最初考えていたが、elastic monkey（弾力的な感じ、めげない等の意味）略してelmoに変えると作者の瀧澤は言っている。
2017年12月、2時間の学習を行ったDeepMind社によるプログラムAlphaZeroとの100局において、elmoは8勝90敗2分という結果に終わった。
対振り飛車戦で多用した独自の囲いが「elmo囲い」と称され、プロ棋士にも公式戦で数多く採用されたことが評価され、2020年4月の第47回将棋大賞にて将棋プログラムとして初めてとなる「升田幸三賞」を受賞した。
2021年5月、第31回世界コンピュータ将棋選手権で優勝した。同大会での優勝は、第27回大会以来2度目である。