stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
日本カジノスクール
沿革

日本カジノスクールは、2004年に日本初のカジノディーラー専門養成機関として東京都中野区東中野で設立。第一期生112名を迎えたことに始まる。
2005年に日本カジノディーラーズ協会第一号認定校となる。
2009年に東京都新宿区舟町に移転。
2018年に大阪校（大阪市中央区難波）を開設。
2019年に創立15周年を迎えた。
2021年に現在の東京都新宿区新宿に移転。
総卒業生数は972名（2021年5月31日現在）
基礎データ > 所在地

東京校：東京都新宿区新宿5丁目16-4新宿マルイメン6F
大阪校：大阪府大阪市中央区難波3丁目8-9なんばマルイ7F
基礎データ > アクセス

東京校
東京メトロ副都心線 新宿三丁目駅 E2出口から徒歩3分
東京メトロ丸ノ内線 新宿三丁目駅 B2出口から徒歩4分
都営地下鉄新宿線 新宿三丁目駅 C6出口から徒歩3分
JR新宿駅 徒歩8分
大阪校
市営御堂筋線 なんば駅 1番出口から徒歩1分
市営千日前線 なんば駅 20番出口から徒歩3分
近鉄難波線 大阪難波駅 12番出口から徒歩3分
南海高野線 なんば駅 2F中央出口から徒歩4分
学科

国際ゲーミング学科
カジノディーラー総合コース
カジノディーラーに必要な技術や知識を総合的に習得する。
カジノディーラー選択コース
興味のある科目のみを専攻して習得する。
カジノスーパーバイザーコース
ディーラーを管理するポジションである「スーパーバイザー」を目指し、ディーラー技能を取得後、管理者として必要な専門知識を習得する。
カジノディーラーESLコース
カジノで働く上で必須となる「英語力」を強化するコースで、 採用面接や英語での計算など、「仕事で使える英語」を習得する。
トレーナーコース
将来日本にカジノができたときに不足するであろう「トレーナー」の仕事を直営店での実地研修などで実践的にシミュレーションし周習得する。
提携校

パーぺチュアル・ヘルプ大学（フィリピン・マニラ）
PCIディーラースクール（アメリカ・ラスベガス）
長崎市立野母崎小学校

| 長崎市立野母崎小学校 |
| --- | --- |
 ja北緯32度35分0.3秒 東経129度45分35.1秒﻿ / ﻿北緯32.583417度 東経129.759750度﻿ / 32.583417; 129.759750座標: 北緯32度35分0.3秒 東経129度45分35.1秒﻿ / ﻿北緯32.583417度 東経129.759750度﻿ / 32.583417; 129.759750
国公私立の別:  公立学校
設置者:  長崎市
併合学校:  長崎市立高浜小学校 長崎市立野母小学校 長崎市立脇岬小学校 長崎市立樺島小学校
設立年月日:  2010年（平成22年）4月1日
共学・別学:  男女共学
小中一貫教育:  長崎市立野母崎中学校 （青潮学園）
学期:  3学期制
学校コード:  B142210003089 
所在地:  〒851-1201
 長崎県長崎市野母町1番地
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
テンプレートを表示
長崎市立野母崎小学校（ながさきしりつ のもざきしょうがっこう、Nagasaki City Nomozaki Elementary School）は長崎県長崎市（旧・西彼杵郡野母崎町）野母町にある公立小学校。
概要

「豊かな心、健やかな体、確かな学力をもつ児童の育成」
水仙の花をモチーフにしている。
沿革

2010年（平成22年）
4年1月 - 下記の4校を統合し、「長崎市立野母崎小学校 」（現校名）が開校。校舎は野母小学校校舎を利用。
長崎市立高浜小学校（たかはま）
長崎市立野母小学校（のも）
長崎市立脇岬小学校（わきみさき）
長崎市立樺島小学校（かばしま）
2014年（平成26年）4月1日 - 長崎市立野母崎中学校と施設一体型の小中一貫教育「青潮学園」を開始。
新校舎は野母崎中学校の校地に完成し、所在地が「野母町1番地」となる。
アクセス

長崎バス 「野母」バス停
国道499号、長崎県道34号野母崎宿線
周辺

長崎市役所野母崎行政センター（旧 野母崎町役場）
野母郵便局
野母漁港
常田健

常田 健（つねだ けん、1910年10月21日 - 2000年4月26日）は、日本の画家。
経歴

青森県生まれ。1928年、川端画学校入学。1930年からプロレタリア美術家同盟研究所で学ぶ。1933年、青森県に帰郷。農民運動の関係者として検挙、拘留される。1936年、第26回二科展に≪ひるね≫≪飲む男≫を出品し、前者は入選。1944年、出征。1950年、青森県美術会の創立に参加。1955年、日本美術会会員。1991年、第12回青森県文芸協会賞受賞。1997年、第39回青森県文化賞受賞。
美術館

青森市浪岡北中野には「常田健 土蔵のアトリエ美術館」がある。しかし、新型コロナウイルス禍の影響を受け、2022年5月23日から休館となる（再開時期未定）。
日本最強決定戦

日本最強決定戦（にほんさいきょうけっていせん）は、囲碁の棋戦で、1957年から1961年にかけて3期行われた。6人の棋士によるリーグ戦であり「六強戦」とも呼ばれた。後に「名人戦」に発展する。
主催 読売新聞
発足の経緯

1952年に棋戦の主催に関して朝日、読売、毎日の新聞三社による協定が結ばれ、読売新聞は従来通り嘱託である呉清源による棋戦を主催するとともに、当時世間から期待のあった「名人戦」の呼称は各社とも使わないこととなっていた。しかし呉清源は十番碁において1956年までに坂田栄男、高川格らも打ち込んで、めぼしい次の相手に困る状態になってしまった。そこで、呉及び橋本宇太郎、藤沢朋斎、木谷實、坂田の全九段、本因坊位にある高川の6人による六強戦を企画する。これは毎日の本因坊戦、朝日の最高位戦と異なって呉清源が参加することにより事実上の名人戦とも見られ、 読売も新棋戦発足を伝える1956年12月の社告にて「実力名人を決める」との見出しを付けていた。
参加棋士は、リーグ6名のうち最下位の者が予選通過者と入れ替わることとし、予選には日本棋院、関西棋院、瓊韻社（渡邊昇吉八段のみ）が参加した。リーグ戦は、コミ無しで黒白2局ずつを打つ総当りリーグ戦で行われた。また呉はこの時まで既に、他の5人を先相先以下に打ち込んでいたが、本棋戦では再度互先で打つことになった。
経過

第1期リーグ戦では、健康を回復した木谷の、14年振りとなる呉との対決などもあって大いに人気を博した。呉はすべての相手黒番を全勝、白番を3勝2敗で優勝。橋本は呉を名人に推して、2期目以降は挑戦手合制にしてはどうかと提案したが、実現されなかった。2位は6勝3敗1ジゴの木谷、3位坂田、4位高川、5位橋本、6位藤沢が陥落となった。
第2期では坂田が8勝1敗1ジゴで優勝。坂田は呉に先番白番で2連勝し、とうとう呉に追いついたとも言われた。予選から勝ち上がった岩田正男（後に達明）六段は、4勝6敗で4位と健闘した。橋本と高川が3勝6敗1ジゴの同率最下位で、決定戦を行って高川が陥落。
第3期は呉と坂田が6勝3敗1ジゴの同率で、優勝決定戦が行われるはずだったが、第1期名人戦の日程が迫っていたために両者優勝となった。新参加の橋本昌二九段は3勝6敗1ジゴ。橋本宇太郎と木谷実の最終戦は木谷の健康上の都合で中止された。
名人戦へ移行

日本棋院ではこの当時財政が苦しくなっており、名人戦創設による契約料増額を望んでいた。この企画は最初朝日新聞に提案したが断られ、読売新聞と契約する。これにより日本最強決定戦は3期までで終了し、名人戦へ移行することとなった。最強戦の成績によっては呉を名人として、名人戦第1期優勝者を呉に挑戦させるという案もあったが、3期で呉と坂田が優勝を分け合い、通算でも呉が19-10-1,坂田が18-9-3と拮抗したため、この案は実行されなかった。
歴代優勝者

1958年 呉清源（8-2）
1959年 坂田栄男（8-1-1）
1961年 呉清源・坂田栄男（6-3-1で二者同率優勝）
リーグ戦績

| 出場者 ／ 相手 | 呉 | 木谷 | 坂田 | 橋本 | 高川 | 藤沢 | 勝-負-ジゴ | 順位 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 呉清源 | N/A | 2-0 | 2-0 | 1-1 | 2-0 | 1-1 | 8-2 | 1 |
| 木谷實 | 0-2 | N/A | 1-0-1 | 2-0 | 2-0 | 1-1 | 6-3-1 | 2 |
| 坂田栄男 | 0-2 | 0-1-1 | N/A | 1-1 | 1-1 | 2-0 | 4-5-1 | 3 |
| 橋本宇太郎 | 1-1 | 0-2 | 1-1 | N/A | 1-1 | 1-1 | 4-6 | 4 |
| 高川格 | 0-2 | 0-2 | 1-1 | 1-1 | N/A | 2-0 | 4-6 | 5 |
| 藤沢朋斎 | 1-1 | 1-1 | 0-2 | 1-1 | 0-2 | N/A | 3-7 | 6 |
| 出場者 ／ 相手 | 坂田 | 木谷 | 呉 | 岩田 | 橋本 | 高川 | 勝-負-ジゴ | 順位 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 坂田栄男 | N/A | 1-0-1 | 2-0 | 2-0 | 2-0 | 1-1 | 8-1-1 | 1 |
| 木谷實 | 0-1-1 | N/A | 1-1 | 1-1 | 1-1 | 2-0 | 5-4-1 | 2 |
| 呉清源 | 0-2 | 1-1 | N/A | 2-0 | 1-1 | 1-1 | 5-5 | 3 |
| 岩田正男 | 0-2 | 1-1 | 0-2 | N/A | 2-0 | 1-1 | 4-6 | 4 |
| 橋本宇太郎 | 0-2 | 1-1 | 1-1 | 0-2 | N/A | 1-0-1 | 3-6-1 | 5 |
| 高川格 | 1-1 | 0-2 | 1-1 | 1-1 | 0-1-1 | N/A | 3-6-1 | 5 |
（橋本と高川が決定戦を行って、高川が陥落）
| 出場者 ／ 相手 | 呉 | 坂田 | 岩田 | 橋本宇 | 橋本昌 | 木谷 | 勝-負-ジゴ | 順位 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 呉清源 | N/A | 1-1 | 1-0-1 | 1-1 | 1-1 | 2-0 | 6-3-1 | 1 |
| 坂田栄男 | 1-1 | N/A | 2-0 | 0-2 | 1-0-1 | 2-0 | 6-3-1 | 1 |
| 岩田正男 | 0-1-1 | 0-2 | N/A | 1-1 | 2-0 | 1-0-1 | 5-5 | 3 |
| 橋本宇太郎 | 1-1 | 2-0 | 1-1 | N/A | 0-2 | 0-0-1 | 4-4-1 | 4 |
| 橋本昌二 | 1-1 | 0-1-1 | 0-2 | 2-0 | N/A | 0-2 | 3-6-1 | - |
| 木谷實 | 0-2 | 0-2 | 0-1-1 | 0-0-1 | 2-0 | N/A | 3-5-1 | - |
（橋本宇太郎と木谷實は不戦）
楢崎村

| ならざきそん 楢崎村 |
| --- | --- |
廃止日:  1951年4月1日
廃止理由:  新設合併 楢崎村、岡枝村 → 菊川村
現在の自治体:  下関市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  中国地方
都道府県:  山口県
郡:  豊浦郡
総人口:  2,010人 （国勢調査、1950年）
隣接自治体:  岡枝村、豊東村、内日村、川棚村、殿居村
楢崎村役場
所在地:  山口県豊浦郡楢崎村大字楢崎字岡田
座標:  北緯34度07分46秒 東経131度00分11秒﻿ / ﻿北緯34.12958度 東経131.00297度﻿ / 34.12958; 131.00297座標: 北緯34度07分46秒 東経131度00分11秒﻿ / ﻿北緯34.12958度 東経131.00297度﻿ / 34.12958; 131.00297
ウィキプロジェクト
テンプレートを表示
楢崎村（ならざきそん）は、山口県豊浦郡にあった村。現在の下関市菊川町の北西部にあたる。本項では発足時の名称である豊東郷村（とよひがしごうそん）についても述べる。
地理

山岳 ： 勝陣山、立石山
河川 ： 田部川
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、貴飯村・久野村・楢崎村の区域をもって豊東郷村が発足。
1899年（明治32年）4月1日 - 豊東郷村が改称して楢崎村となる。
1951年（昭和26年）4月1日 - 岡枝村と合併して菊川村が発足。同日楢崎村廃止。
自分流

自分で考え、判断し、行動し、その結果に対して自ら責任を持つという生き方の哲学（ISBN 4872181700）。帝京大学の教育理念にもなっている。
我流
住まい自分流
白沢町 (碧南市)

| 白沢町 |
| --- | --- |
 町丁
 白沢町白沢町の位置
 北緯34度55分14.68秒 東経137度1分42.78秒﻿ / ﻿北緯34.9207444度 東経137.0285500度﻿ / 34.9207444; 137.0285500
国:   日本
都道府県:   愛知県
市町村:   碧南市
面積
 • 合計:  0.202847629 km2
人口（2020年（令和2年）10月1日現在）
 • 合計:  211人
 • 密度:  1,000人/km2
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  447-0013
市外局番:  0566
ナンバープレート:  三河
白沢町（しろさわまち）は、愛知県碧南市の地名。
地理 > 河川・池沼

長田川
地理 > 交通

西端街道
地理 > 施設

栄四郎瓦
歴史 > 人口の変遷

国勢調査による人口および世帯数の推移。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| 1995年（平成7年） | 98世帯 307人 |   |
| 2000年（平成12年） | 98世帯 286人 |   |
| 2005年（平成17年） | 96世帯 265人 |   |
| 2010年（平成22年） | 93世帯 261人 |   |
| 2015年（平成27年） | 87世帯 218人 |   |
| 2020年（令和2年） | 95世帯 211人 |   |
来た、見た、勝った

「来た、見た、勝った」（きた、みた、かった 羅: Veni, vidi, vici, 古典ラテン語：ウェーニー・ウィーディー・ウィーキー）とは、共和政ローマの将軍・政治家のガイウス・ユリウス・カエサルが、紀元前47年のゼラの戦いの勝利を、ローマにいるガイウス・マティウスに知らせた言葉である。
概要

ローマ内戦において、カエサル率いるローマ軍がナイルの戦いでプトレマイオス朝のファラオのプトレマイオス13世らを破った後、小アジアに派遣していたグナエウス・ドミティウス・カルウィヌスがポントス王ファルナケス2世に敗北したという報せが届いた。
カエサルは6月にエジプトを発ち、途中シリアやキリキアの安定化に努めながらポントスに向かい、8月2日、ポントス西部のゼラでファルナケスと会戦した。戦闘は4時間程でカエサルが指揮するローマ軍の勝利に終わった。この時、ローマにいる腹心の1人ガイウス・マティウスに「来た、見た、勝った」と書いた手紙を送った。
カエサルの文体は、共にラテン文学の双璧とされるキケロとは対照的に、明瞭簡潔を特徴とするが、この「来た、見た、勝った」の三語は、その特徴をよく表すものである。
現代での引用

たばこメーカー、フィリップモリスのエンブレムに書かれている。
1965年10月24日に行われた F1メキシコグランプリにおいて、日本チームのホンダが初優勝を飾った際、監督の中村良夫は、東京のホンダ本社宛に "Veni,Vidi,Vici." （来た、見た、勝った）と電報を送った。
大阪の日本橋でんでんタウンにあった家電販売店「喜多商店」は、この言葉をもじった「来た、見た、買うた（こうた）」（晩年のCMでは「来た、見た、買った」と標準語での表現になっていた。）というキャッチコピーで知られた。
長崎市立愛宕小学校

| 長崎市立愛宕小学校 |
| --- | --- |
 ja北緯32度44分9.7秒 東経129度53分57.4秒﻿ / ﻿北緯32.736028度 東経129.899278度﻿ / 32.736028; 129.899278座標: 北緯32度44分9.7秒 東経129度53分57.4秒﻿ / ﻿北緯32.736028度 東経129.899278度﻿ / 32.736028; 129.899278
国公私立の別:  公立学校
設置者:  長崎市
校訓:  あふれる知恵 たたえあう心 ごうけんな体
設立年月日:  1968年（昭和43年）4月1日
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B142210000064 
所在地:  〒850-0812
 長崎県長崎市長崎市白木町17番1号
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
テンプレートを表示
長崎市立愛宕小学校（ながさきしりつ あたごしょうがっこう）は、長崎県長崎市白木町にある公立小学校。
沿革

1968年（昭和43年）
4月1日 - 矢の平町に「長崎市立愛宕小学校」が開校。
4月6日 -  旧早坂小学校より203名、小島小学校より315名の児童を受け入れる。 本校校舎未完成のため、早坂校舎6教室と小島校舎6教室も使用し、授業を開始。
5月11日 -  育成会（PTA）発会式を挙行。
6月4日 - 開校式を挙行。
9月2日 -  校章・校歌を制定。
10月6日 - 育成会より校旗が寄贈。
1969年（昭和44年）1月8日 - 本校校舎・早坂校舎・小島校舎の分散授業を解消し、全校児童を本校校舎に収容して授業を開始。
1970年（昭和45年）2月3日 - 完全給食を開始。
1974年（昭和49年）9月11日 - 校門を設置。
1978年（昭和53年）3月31日 - 体育館が完成。
1979年（昭和54年）7月25日 - プールが完成。
2007年（平成19年）4月1日 - 特別支援学級（ひこかぜ学級）を開設。
アクセス

長崎バス「六本松」、「白木団地裏」バス停
国道324号
周辺

長崎女子短期大学
長崎女子短期大学附属幼稚園
廣中病院
六本松公民館
大山祇神社
村角泰

村角 泰（むらずみ やすし、1929年12月2日 - ）は、日本の外交官。外務省儀典長、駐スウェーデン特命全権大使、駐ブラジル特命全権大使などを務めた。
人物・経歴

関東州大連市出身。郷里和歌山県で中学校教諭を務めたのち、1953年一橋大学を卒業して外務省入省。同期入省には栗山尚一、平岡千之、三宅和助などがいる。
外務省海外広報課長、外務大臣官房文書課長を経て、外務省情報文化局参事官として、広報を担当。東京サミットでは、国内外のジャーナリストの対応を行った。1979年に設置された内閣官房インドシナ難民対策連絡調整会議事務局の初代事務局長に就任し、難民定住者受け入れのための法人作りなどにあたった。
経済協力開発機構日本政府代表部特命全権公使を経て、1983年7月から在アメリカ合衆国日本国大使館特命全権公使、1985年8月からイラク駐箚特命全権大使を務めたのち、1987年10月に外務省儀典長に就任。1989年の昭和天皇崩御の際には、各国の在外公館長らに対し説明を行った。
1989年9月からスウェーデン駐箚特命全権大使、1991年8月からブラジル駐箚特命全権大使、1993年辞職。勲二等旭日重光章受章。
開聞トンネル

開聞トンネル（かいもんトンネル）は、鹿児島県指宿市開聞川尻にある2つのトンネルの通称。正式名称は、南側が「御倉本1号トンネル」、北側が「御倉本2号トンネル」である。
詳細

御倉本1号トンネル - 全長152m,竣工1966年
御倉本2号トンネル - 全長625m,竣工1966年
概要

開聞岳の周囲を一周できる遊歩道の東側の入口部分にあるトンネルである。南北2つのトンネルから成っていて、北側の方が長い。南北2つのトンネルとも内部は曲がりくねっている。南北2つのトンネルの間には中庭と呼ばれる空の開けた鉄骨の骨組みだけのトンネルがある。トンネル内に人工照明は一切無く、明かりをとるための穴が天井部に一定間隔で開けられているだけで、非常に暗い。トンネル内部は車道としては非常に狭く、北側のトンネルには待避所が2ヶ所設置されているが、南側のトンネルには待避所は無い。
心霊スポットしても知られている[誰によって?]。しかし、何かエピソードがあるわけではなく、単純に雰囲気からの都市伝説のようなものだと考えられる[誰によって?]。ただ、上記の「明かりをとるための穴」から老婆がのぞいている、というエピソードは流れている[要出典]。
歴史

元々このトンネルは、1966年に地元の観光開発業者が開聞山麓にゴルフ場と公園を建設する際、ゴルフ場や公園の利用者（特に外国人客）から、農作業等を行なう地元住民が見えないようにするための目隠しとして造られたものである。種村直樹は同地を訪れた紀行文の中で、「外国人の目には柴をかついだ農夫は風物詩のように映ったのではないかと思うのに、いかにも日本人らしい屈折した気くばり」と批判している。
戦時中、この場所に臨時に野戦病院が置かれたとも言われている[要出典]が、そのような事実は無い。本土決戦に備えて多数の兵士が開聞周辺に駐留したのは事実だが、防御陣地は開聞岳北側、現在の開聞仙田から開聞十町、さらに南九州市頴娃町別府に至るライン上に構築され、それより前面（敵側）にあたる当地に野戦病院が置かれるという事は有り得ない。
交通

JR指宿枕崎線の開聞駅と薩摩川尻駅と東開聞駅が最寄り駅に該当するが、各駅とも徒歩1時間ほどかかる。
弁天通 (名古屋市)

| 弁天通 |
| --- | --- |
 町名
 弁天通弁天通の位置愛知県の地図を表示弁天通弁天通 (名古屋市)名古屋市の地図を表示
 北緯35度11分32.76秒 東経136度53分45.17秒﻿ / ﻿北緯35.1924333度 東経136.8958806度﻿ / 35.1924333; 136.8958806
国:   日本
都道府県:   愛知県
市:  名古屋市
行政区:  西区
町名制定:  1954年（昭和29年）10月20日
町名廃止:  1980年（昭和55年）10月12日。
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
市外局番:  052
ナンバープレート:  名古屋
弁天通（べんてんどおり）は、愛知県名古屋市西区の地名。1丁目から7丁目があった。
歴史 > 町名の由来

上名古屋町の字弁才に由来する。また、弁天は宗像神社の別名である。
歴史 > 沿革

1954年（昭和29年）10月20日 - 西区上名古屋町の一部により、同区弁天通として成立。
1980年（昭和55年）10月12日 - 上名古屋一丁目および同二丁目に編入され消滅。
施設

商店街が形成され、付近に所在した帝国撚糸従業員がよく利用したとされる。
田中実 (科学史家)

| --- | --- |
: この項目では、科学史家について記述しています。その他の同名の人物については「田中実」をご覧ください。
田中 実（たなか みのる、1907年8月26日 - 1978年9月14日）は、日本の科学史家・理科教育学者。
人物・来歴

愛知県出身。1930年東京帝国大学理学部化学科卒、1961年「近代原子観の成立に於て化学研究が果した役割の科学史的考察 :原子観史への一寄与」で東京教育大学・文学博士。
1936年から1942年ドイツ染料合名会社技師、1943年野口研究所研究員を経て、1946年東京工業大学講師、助教授、1959年教授、1968年定年退官、名誉教授、和光大学人文学部教授を務めた。
科学史研究の草分け的存在。
著書

『原子論の誕生・追放・復活 原子と化学』（三一書房） 1949、のち新日本文庫
『自然科学史 原始社会より産業革命期まで』(弘文堂、アテネ文庫） 1951
『化学者リービッヒ』（岩波新書） 1951
『化学の歴史』（学芸図書、科学知識文庫） 1951
『原子の発見』（昆野恒絵、筑摩書房、やさしい科学の歴史） 1957、のちちくま少年図書館
『これからの化学』（牧書店、牧少年少女文庫） 1959
『自然科学概論』（森北出版） 1960
『たのしいじっけん』（指導、童心社のわたしのはじめてのほん、なぜなぜとききはじめた子どものためのかがくのほん） 1962.11
『科学をひらいた人びと』（国土社、みつばち図書館） 1965
『科学パズル 驚く・疑う・考える』（光文社、カッパ・ブックス） 1968、のち文庫
『科学と歴史と人間』（国土社、国土新書） 1971
『科学の歩み 物質の探求』（浅野利治え、ポプラ社、ポプラ・ブックス） 1974
『日本の化学と柴田雄次』（大日本図書） 1975
『台所でみつけた宝石 塩の結晶をしらべる』（浅野利治絵、大日本図書、子ども科学図書館） 1976.2
『思想としての科学教育』（大月書店、国民文庫、現代の教養） 1978.2
『科学教育の原則と方法 ある史的展開』（新生出版） 1978.8
『教師のための自然科学概論』（新生出版） 1981.7
著書 > 共編著

『自然科学入門』（編、東峰書房） 1950
『ガラスの科学』（駒形佐和共著、あかね書房） 1951
『新しい理科教室』（編、新評論社） 1956
『理科の指導計画』（真船和夫共編、国土社） 1958
『どうしたら理科ができるようになるか お母さんの教育相談』（真船和夫共編著、日本評論新社） 1961
『中学化学の指導計画』（編、国土社、中学指導計画書シリーズ） 1962
『中学理科の系統学習 理科授業の現代化』（編、国土社） 1963
『科学史物語』（平田寛, 菅井準一共著、角川書店） 1963
『現代の科学・技術教育 モスクワ・シンポジウムの報告』（柘植秀臣共編、明治図書出版） 1963
『発明発見図説』（相川春喜, 山崎俊雄共著、岩崎書店、岩崎図説選集） 1965
『科学技術教育 いかに改革すべきか』（編、ダイヤモンド社） 1965
『科学パズル 第2集』（芦ケ原伸之共著、光文社、カッパ・ブックス） 1978.10、のち文庫
『自然科学の古典をたずねて』（今野武雄, 山崎俊雄共編、新日本出版社） 1978、のち改題『自然科学の名著100選』（新日本新書）
『お母さんの理科教室』（玉田泰太郎共著、毎日新聞学芸部編、刊々堂出版社） 1979.11
翻訳

『物質観の歴史 化学史を中心として』（スヴェドベリー、白水社、科学選書） 1942
『鋼の焼入と焼戻』 (ヘルバース、機械製作資料社、独逸機械工作法全書) 1942
『物質と電気』 (ハンフリー・デーヴイ、訳著、大日本出版、科学古典叢書) 1946
『オパーリンの生命のはじまり』 (駒形佐和共著、あかね書房、たのしい社会科シリーズ)  1951
『技術の歴史』（R・J・フォーブス、岩波書店） 1956
『アメリカの科学をになう人々』 (フォーチュン誌編集部編、時事通信社、時事新書） 1962
『技術の歴史 6 (ルネサンスから産業革命へ 下) 』（チャールズ・シンガー, E・J・ホームヤード, A・R・ホール編、訳編、筑摩書房） 1963
『技術文化史』（T・K・デリー, T・I・ウィリアムズ、平田寛共訳、筑摩書房） 1971 - 1972
『舎密開宗 復刻と現代語訳・注』（D.ウィリアム・ヘンリー原著、宇田川榕菴訳著、田中実校注、講談社） 1975
鹿児島県水産技術開発センター

鹿児島県水産技術開発センター（かごしまけんすいさんぎじゅつかいはつセンター）は、鹿児島県における水産業の研究・指導を目的として設置された鹿児島県立の研究所。本場は鹿児島県指宿市にある。
概要

1903年（明治36年）に鹿児島県水産試験場として、鹿児島市山下町県物産陳列場構内に設置されたものが始まりである。
組織

組織の長はセンター長である。
庶務部－庶務全般
企画研修部 - 研修生の受け入れ。普及指導。研究企画
資源管理部 - 資源管理（水産物）の情報および、研究
漁場環境部 - 環境および赤潮対策、藻場の造成
安全食品部 - 水産食品の研究および開発。養殖業の研究。魚病の対策と指導
種苗開発部 - 種苗の生産および中間育成（栽培漁業センターの業務を受け持つ）
沿革

1903年（明治36年）4月 - 鹿児島県水産試験場として鹿児島市山下町県物産陳列場構内に設置
1906年（明治38年）4月 - 西加世田村（現在の南さつま市笠沙町）に移転
1912年（明治44年）11月 - 鹿児島市山下町県庁内に移転
1929年（昭和4年）4月 - 大島分場として大島郡古仁屋に設置（１０月事務所移転）
1937年（昭和12年）4月 - 枕崎町えびす(現枕崎市えびす町)に本場移転
1945年（昭和20年）7月 - 戦災で本場焼失，鹿児島市水上警察署内に移転。同年8月、終戦により大島分場閉鎖
1948年（昭和23年）4月 - 鹿児島市洲崎町に木造二階建本館及び付属建物新築
1949年（昭和24年）4月 - 水産試験場分場を串木野市に設置。同年10月、分場を西之表町に設置
1951年（昭和26年）1月 - 水産試験場分場を笠沙町、志布志町に設置
1952年（昭和27年）3月 - 鹿児島県水産指導所と名称変更（各分場も同じ）
1953年（昭和28年）12月 - 奄美群島日本復帰。琉球水産研究所奄美支所が、鹿児島県大島水産指導所となる
1955年（昭和30年）12月 - 各水産指導所を統合し，鹿児島県水産試験場（大島分場含む）として発足
1957年（昭和32年）8月 - 鹿児島市塩屋町に本場移転
1961年（昭和36年）4月 - 大口市に大口養魚場を設置
1969年（昭和44年）4月 - 垂水市に垂水増殖センター設置
1970年（昭和45年）5月 - 指宿市に指宿内水面分場を設置
1971年（昭和46年）9月 - 鹿児島市錦江町に本場移転（漁業研修所併設）
1978年（昭和53年）3月 - 大島分場廃止
1980年（昭和55年）4月 - 垂水増殖センターを、鹿児島県栽培漁業センターに改称
1983年（昭和58年）4月 - 魚病指導総合センター設置（本場内）。同年7月、大口養魚場を廃止
2004年（平成16年）4月 - 名称を水産試験場から水産技術開発センターに改称した上で、内水面分場や栽培漁業センターを統合し。現在地に設置。
旧水産試験場跡地には、鹿児島県土木部の出先機関である港湾事務所が置かれている。
主な実績

凍結カツオの需要開発
ワカメ類の品種改良
油性物質が魚類に及ぼす影響の調査
配合飼料による貝類養殖試験
未利用サメ類の利用開発
ハマチ連鎖球菌症と治療(絶食)試験　等多数
調査船

くろしお - 1996年2月より就航。鋼製。260t
おおすみ - 2001年3月より就航。鋼製。63t
交通

JR九州指宿枕崎線薩摩今和泉駅より徒歩約25分。
車での来所は国道226号を岩本トンネル横の海側へ曲がる。
その他

鹿児島県の水産行政は商工労働水産部（国で言う経済産業省）の管轄下にあり、極めて異色の配置である。過去、香川県庁も商工産業部に水産課を置いていた時期があるが、現在は農林水産部を経て「農政水産部」に管轄されている。
腋の下

| 腋の下 |
| --- | --- |
 ヒトの脇の下
 ヒトの脇の下付近の骨
ラテン語:  axilla
英語:  axilla
グレイの解剖学:  書籍中の説明（英語）
動脈:  腋窩動脈
静脈:  腋窩静脈
神経:  腋窩神経、内側神経束、後神経束、外側神経束
リンパ系:  腋窩リンパ節
MeSH:  Axilla
テンプレートを表示
腋の下、脇の下（わきのした、axilla）は、人体の部位の一つ。単に腋、脇（わき）とも呼ばれる。
概要

人間の体のうち、胴体の胸部の左右の側面。両腕が胴から分かれ出るあたりの部分である。
胸壁（前：大胸筋、後：広背筋、下部：前鋸筋）と上腕に囲まれた腋の下の凹みは、腋窩と呼ばれる。腋窩には第二次性徴で腋毛が発毛し、アポクリン汗腺が発達する。肩関節の内側にあたり、頸部・胸部と上肢とを結ぶ血管やリンパ管、神経が通っており、腋窩リンパ節が存在する。腋窩は人体の中で表皮から比較的浅い箇所に太い動脈が通っている部位であり、人体の深部温度に近い数値が容易に得られるため、体温計を用いた体温の測定に利用される。
腋の下のすぐ下方の腹や腰に近い部分は、脇腹（わきばら）と呼ばれる。
概要 > 慣用句

相撲の世界において、腋の下を空けない（脇を締める）ことは、相手に廻しを取らせない（差されない）意味でも重要であり、よく差される力士（体格に恵まれた者が多い）は「脇が甘い」と評される。
それを転じて、周囲から期待されながら自身の身の不始末で躓くことも「脇が甘い」と言われる。
松平君山

藤浪剛一『医家先哲肖像集』より松平君山
松平 君山（まつだいら くんざん、元禄10年3月27日（1697年5月17日） - 天明3年4月18日（1783年5月18日））は、江戸時代中期の尾張藩士・儒学者（古註学派）・地理学者。諱は秀雲。字は士竜、幼名は弥之助・太郎助、通称は太郎右衛門（太郎左衛門?）。号は君山の他に竜吟子・富春山人・吏隠亭・群芳洞・盍簪窩主人。尾張藩士千村秀信の四男、母は堀忘斎の三女。松平久忠の娘・阿艶を正室としてその婿養子となった。
生涯

名古屋にて生まれる。儒学者として知られる堀杏庵の血をひく（孫）である母の影響で学問に励んだ。宝永6年（1709年）、その才能を見込んだ松平久忠に請われてその婿養子となる。ただし、8歳年下の妻・阿艶は当時まだ5歳であったことから、正式に縁組が承認されたのはその3年後の正徳2年（1712年）のことであった。享保2年（1717年）に藩主徳川継友に拝謁を許され、同9年(1724年)に養父の死に伴って、遺領300石の内250石を相続して馬廻組に属した。
独学で博覧強記、17歳頃から漢詩を作り、諸子百家から野史稗説に至るまで各種の蔵書を集めて、後に宝暦6年（1756年）になって吏隠亭という書庫を作り、蔵書1200部余り、3700冊近くに及んだ（ただし、母方の堀家からの借用500冊を含む）。寛保2年（1742年）に著した『年中行事故実考』などが評価され、同3年（1743年）に藩の書物奉行に任じられて以後38年にわたって同職にあった。延享3年（1746年）に藩命で外祖父忘斎が編纂していた『朝林』を補遺・献上し、翌年には同じく忘斎が編纂していた尾張藩士の系譜をきした『士林泝洄』を補遺・献上し、私撰地誌『岐阜志略』を著した。宝暦元年（1752年）には巾下学問所の講師を兼ね、同2年（1753年）には藩主徳川宗勝の命で千村伯済とともに編纂していた官撰地誌『張州府志』30を修撰してその功によって50石を加増された。更に同6年（1756年）には『濃陽志略』、同7年（1757年）には『吉蘇志略』を執筆する。続いて、領内の河川巡検の成果をまとめた『巡河日課』・『河渠図』を作成した。明和7年（1770年）には漢詩集『幣帚集』を刊行、安永5年（1776年）には『本草正譌』を著して尾張藩における本草学の先鞭をつけた。更に寛延元年（1748年）と明和元年（1764年）の2度の朝鮮通信使の名古屋滞在の際には子の霍山・孫の南山とともに宿舎であった城下の性高院にて会見を行っている。
安永6年（1777年）に正室・阿艶が死去、同8年（1779年）には書物奉行としての最大の功績であった『馬場御文庫御蔵書目録』を完成させている。これを機に翌天明元年（1781年）には隠居を行うが、長年父親を公私にわたり補佐してきた嫡男の霍山も病弱を理由に同時に隠居したために孫の南山が家督を継いだ。2年後に死去した。
生涯に前述の書の他に儒学の注釈書などその著作は62種が伝えられ、この他にも他人のための詩や序文・跋文が多く伝わる。特に吉見幸和・横井也有・太田東作らと親しく、岡田新川ら多くの門人を育てて。その門流は「君山学派」とも称された。蔵書は天保年間に藩に献上されて後世に伝えられた。
墓は性高院にあるが、後に同寺が名古屋市千種区に移転されたことにより、墓地の移転・改葬が行われている。
松平君山の墓(名古屋市性高院)
松前利広

|  凡例松前利広 |
| --- | --- |
時代:  安土桃山時代 - 江戸時代初期
生誕:  不明
死没:  不明
改名:  龍丸（幼名）→蠣崎行広（初名）→南部利広 →松前利広 →蠣崎利広
別名:  通称：彦左衛門
官位:  信濃守、長門守
主君:  蠣崎慶広→南部利直→松前慶広→公広
藩:  松前藩
氏族:  蠣崎氏→松前氏
父母:  父：松前慶広、母：不詳 養父：南部利直
兄弟:  盛広、喜庭直信室、忠広、利広、由広、次広、景広、安広、満広、下国広季室
妻:  正室?：蠣崎吉広の娘
子:  蠣崎眞広
テンプレートを表示
松前 利広（まつまえ としひろ）は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将。松前藩家老。
生涯

のちの松前藩初代藩主・蠣崎慶広の3男として誕生。生母は側室。幼名は龍丸、初名は蠣崎行広。のちに盛岡南部家当主・南部利直の養子となり南部信濃守利広と称した。
関ヶ原の戦いの際、南部一門として上杉景勝討伐のため慶長出羽合戦に最上、伊達連合軍の後詰の為出陣した。その後、利直と不和になって義絶されて慶広のもとに戻り、松前藩家老として父の補佐を務めた。書をよくし、学識高く、医術にも通じていた。大坂夏の陣には、父・慶広と共に出陣し徳川家康の脇を陣取り、真田信繁隊とも刃を交えている。
元和2年（1616年）に慶広が死去して甥・公広が跡を継ぐと、松前藩主の座を狙って謀反を計画したという。当時、公広の寵愛を得ていた側近の杉山平内（蠣崎定広の娘婿）と結託して藩を乗っ取ろうとしたというのである。しかし平内と仲の悪かった杉山一族の杉山勘介が公広に密告し、元和4年（1618年）7月26日、公広に捕縛される前に藩から船で脱出した。（このお家騒動は幼い藩主公広を補佐していた利広から、藩政の実権を奪い取ろうとした利広の叔父一派の策略であったと利広の末裔に伝わっている。)
船で藩を脱出した利広は津軽の夏泊半島に流れ着いた。利広は、その地で蠣崎彦左衛門利広と称した。
彦左衛門の彦は蠣崎家初代蠣崎信広、二代蠣崎光広、四代蠣崎季広が名乗った彦太郎の彦をとったものであり、子孫も代々、蠣崎彦左衛門を称し、庄屋兼郷士として江戸時代を経て明治を迎えている。
この家系は、蠣崎氏の数ある家系の中で松前藩初代藩主、蠣崎家五代松前慶広の直系で唯一蠣崎を称している、言わば正統な本家本流の蠣崎家である。
市川正一 (参議院議員)

|  日本の政治家市川正一いちかわ しょういち |
| --- | --- |
生年月日:  1923年9月1日
出生地:   日本 京都府京都市左京区
没年月日:   (2008-04-07) 2008年4月7日（84歳没）
出身校:  神戸高等工業学校卒業 （現・神戸大学工学部）
所属政党:  （日本共産党→） 無所属
 参議院議員
選挙区:  （全国区→） 比例区
当選回数:  3回
在任期間:  1977年7月10日 - 1995年7月22日
テンプレートを表示
市川 正一（いちかわ しょういち、1923年9月1日 - 2008年4月7日）は、日本の政治家。日本共産党幹部会副委員長、参議院議員（3期）を務めた。
なお、戦前の非合法時代の日本共産党（第二次共産党）の幹部市川正一は、同姓同名（読み方も同じ）の別人である。
経歴

京都府京都市左京区生まれ。1941年、兵庫県立工業学校建築科を卒業。同年、国鉄職員となる。1946年、神戸高等工業学校（現・神戸大学工学部）卒業。1949年に定員法の影響により、解雇となる。国鉄労働組合出身 。1977年、第11回参議院議員通常選挙に日本共産党から全国区で初当選。1983年、第13回、1989年、第15回通常選挙の比例区で連続当選、3期18年参議院議員を務めた。
1988年、ソウルオリンピック視察のため党国会議員として初めて韓国を訪問した。1989年、党参議院国会対策委員長。1995年の第17回通常選挙には立候補せず、政界を引退した。
日本共産党の幹部会副委員長、常任幹部会委員、書記局次長、大衆運動局長、選挙対策部長などを歴任。のち名誉幹部会員。
2000年5月、女性との不倫問題による党規律違反を理由に同党を除名された。不倫は1993年頃から当時30代の女性と行なわれていたことが、当時の週刊新潮で報道され、当事者の女性の手記も公開された。
著書

『八〇年代の大衆運動』新日本出版社、1981年。
『活力ある党建設を』新日本出版社、1987年。
『芸術・スポーツ・国会』新日本出版社、1989年。
植村家久

|  凡例植村家久 |
| --- | --- |
時代:  江戸時代中期
生誕:  宝暦2年1月26日（1752年3月11日）
死没:  安永7年12月2日（1779年1月19日）
改名:  九郎八・新六郎（幼名）、家久
戒名:  頓悟宗円諦観院
墓所:  奈良県高市郡高取町上子島の宗泉寺
官位:  従五位下、出羽守
幕府:  江戸幕府
藩:  大和国高取藩主
氏族:  植村氏
父母:  父：植村家道、母：於増（於多世、栄秀院）
兄弟:  家久、家長、佐野義行、家利、要之助、隼太
妻:  正室：本多忠敞の娘・於歌
子:  鉄吉 養子：家利
テンプレートを表示
植村 家久（うえむら いえひさ）は、大和高取藩の第7代藩主。
宝暦2年（1752年）1月26日、第6代藩主・植村家道の長男として高取で生まれる。明和4年（1767年）、父の死去により跡を継いだ。藩政においては、89か条からなる「定書」を制定し、倹約に努めたという。安永7年（1778年）12月2日、高取で死去した。享年27。跡を弟の家利が継いだ。
| 表 話  歴植村氏高取藩7代藩主 (1767年 - 1778年) |
| --- | --- |
本多家:  本多俊政1600-1610  本多政武1610-1637  無継嗣、改易 
 1637年から1640年まで天領 
植村家:  植村家政1640-1650  植村家貞1650-1687  植村家言1687-1696  植村家敬1696-1731  植村家包1731-1738  植村家道1738-1767  植村家久1767-1778  植村家利1779-1785  植村家長1785-1828  植村家教1828-1848  植村家貴1848-1853  植村家興1853  植村家保1853-1868  植村家壷1868-1871  廃藩置県
阿部志郎

阿部 志郎（あべ しろう、1926年（大正15年）2月1日 - ）は、日本を代表する社会福祉実践家。学校法人明治学院理事長、東京女子大学理事長、日本社会福祉学会長、日本キリスト教社会福祉学会会長等を歴任。キリスト教功労者（2004年）。
経歴

1926年、東京に生まれる。青山学院中等部、明治学院専門学校を経て、1949年（昭和24年）、東京商科大学（現一橋大学）卒業。同年、明治学院大学に奉職、のちに助教授。1950年（昭和25年）から1952年（昭和27年）まで、米国ユニオン神学校に留学。1957年（昭和33年）、社会福祉法人横須賀基督教社会館理事および館長に就任。1985年（昭和60年）から2002年（平成14年）まで学校法人横須賀学院理事長。また、中央社会福祉審議会委員長職務代理、日本社会福祉学会会長、日本キリスト教社会福祉学会会長、神奈川県立保健福祉大学学長、神奈川県立保健福祉大学名誉学長を歴任。2017年（平成29年）青山学院大学名誉博士。
人物

地域福祉の観点からの地域社会研究などで知られた。
「日本が韓国に犯した罪は２つある。一つは武力による侵略で、もう一つは同化政策で名前も文字も使えないよう強要したことだ」という信念から、在日朝鮮人の福祉事業に取り組んでおり、韓国から良心的日本人として認められている。
主な著書

《伝記・自伝》
大内和彦『福祉の伝道者　阿部志郎』2006年　大空社
阿部志郎「わが人生」『神奈川新聞』2018年9月3日～11月30日に62回連載
以下に著書の一部を掲載する。
『地域福祉の思想と実践』１９８６年　海声社
『トインビーホールの100年』１９８７年　全国社会福祉協議会出版部
『福祉の心』１９８７年　海声社
『ボランタリズム』１９８８年　海声社
『福祉実践への架橋』１９８９年　海声社
大内和彦『福祉の伝道者　阿部志郎』2006年　大空社
『福祉の哲学』２００８年　誠信書房　ほか。
《映像》
「地域福祉の原点」(放送大学　特別講義)　1996年頃
若尾璋八

若尾璋八
若尾 璋八（わかお しょうはち、明治6年（1873年）7月27日 - 昭和18年（1943年）1月10日）は、山梨県出身の実業家、貴族院議員、衆議院議員。
略歴

山梨県山梨郡下於曽村（現在の甲州市）に広瀬久光の四男として生まれる。東京法学院（現在の中央大学）を卒業後、明治29年（1896年）に甲州財閥をリードした若尾民造の二女「きよの」と結婚し同人の養子となった。
大正6年（1917年）4月23日の第13回衆議院議員総選挙、大正9年（1920年）5月10日の第14回衆議院議員総選挙、大正13年（1924年）5月12日の第15回衆議院議員総選挙に山梨選挙区から立候補して衆議院議員に当選。昭和元年（1926年）12月28日に辞任するまで9年4か月在任し、その間、立憲政友会総務、大正13年（1924年）6月30日には全院委員長となった。また、衆議院議員の辞任後、昭和2年（1927年）8月18日には貴族院議員に勅選され逝去するまで在任し、昭和6年（1931年）12月15日には犬養毅内閣の鉄道政務次官に任ぜられている。
実業面では、明治44年（1911年）12月16日に東京電燈取締役、大正6年（1917年）7月31日に若尾銀行、大正8年（1919年）1月20日に若尾貯蓄銀行、8月20日に富士製紙の監査役、大正11年（1922年）2月23日に東京電燈副社長、大正15年（1926年）12月13日には東京電燈、信越電力の社長となった。また、揖斐川電力、大同電力、東北電力などの取締役、大正14年（1925年）12月24日には東京株式取引所の理事を務めている。
さらに1928年（昭和3年）10月22日には、昭和肥料株式会社の会長に就任している。だが若尾一族の事業不振に加えペーパーカンパニーを使った資金流用が問われ、1930年（昭和5年）に全ての役職から退いた。
栄典

1928年（昭和3年）11月10日 - 勲三等瑞宝章
1940年（昭和15年）11月10日 - 紀元二千六百年祝典記念章
親族

「若尾幾造 (初代)」も参照
五男:若尾達郎（若尾家三代目当主若尾謹之助の妻「ハル」の養子、同家四代目当主）
聖絶

| --- | --- |
: この項目では、旧約聖書の出来事、とくにカナン地方入植時を中心に行われた宗教的行為について説明しています。 七十人訳聖書や新約聖書の思想に基づいたキリスト教における破門については「アナテマ」をご覧ください。  ミシュナーやタルムードの思想に基づいたユダヤ教における破門と奉納物については「ヘーレム」をご覧ください。
聖絶（せいぜつ）とは、聖書信仰の立場によって訳された『新改訳聖書』において造られたヘブライ語のヘーレム(חרם、ḥērem)の訳語（造語）である。一般的な用途に用いることを禁じ、神のために聖別すること、ささげられたもの、奉献物、のろわれたものを意味している。レビ記、申命記、ヨシュア記、サムエル記上巻などに多く見られる聖句である。
「すべて聖絶のものは最も聖なるものであり、主のものである。」
キリスト教神学においては、旧約と新約の経綸で説明され、イエス・キリストによる救いと神の愛が聖絶によって示されている。ユダヤ教などキリストを否定する宗教はこの解釈をとらない。また、批評的聖書学者からは、新改訳はキリスト教護教的な訳であるとして、批判されている。
概要

ヘーレムの語根は「別にしておく」とか「俗用に供することを禁じる」ことを意味しており、この語はヘブライ語聖書（旧約聖書）で神への奉納・奉献・聖別を表すためにも用いられている。
畑や家畜などを聖絶として神に捧げた場合は、それを売ることも買いもどすこともできないものとして完全に神に捧げ尽くさなければならず(レビ記27:28)、そのようにして捧げられたものは祭司のものとなった(レビ記27:21、民数記18:14)。ただ、その捧げ物が人間であった場合は必ず殺されなければならなかった(レビ記27:29)。
一方、イスラエルに敵対する異民族に対して聖絶が用いられる時は、「神への奉納物として、異教の神を拝むものとそれに関連する事物をことごとく滅ぼし尽くす」こと、全ての戦利品を滅却することを意味した。すなわち、聖絶の対象とされた敵対異民族は全員が剣で殺され、また家畜も含め生けるものは全て殺戮された。また、通常の戦闘では許される女子どもの捕虜も、また家畜などの戦利品も、聖絶においては自分たちの所有物とすることは許されず、全てが神への捧げ物とされなければならなかった。さらに、それ以外の剣でもって滅ぼせないものは火をもって焼き尽くされ、また、燃やすことの出来ない金銀財宝などは神殿の奉納倉へ納めて、「呪われた汚らわしきもの」として民衆の手からは隔離されなければならなかった。そして、聖絶のものを私物した者は、神の怒りに触れるものとして、罰として処刑された。聖書はその理由として、イスラエルに聖なる生き方をさせて、彼らが先住民の宗教からの誘惑に負けて神に対して罪を犯さないためであるとする(申命記7：1-6、20:16-18)。
ただ、聖絶は必ずしも異民族にだけ行われたわけではなく、ヤハウェ以外の神を礼拝したような場合にはイスラエル民族そのものにも向けられたうえ(出エジプト記22:20、申命記7:26、ヨシュア記6:18)、さらに、イスラエルの民自身が神によって聖絶されることが預言されたこともある(エレミヤ書25:9)。
使用例 > 旧約聖書における例

イスラエルに敵対する異民族（通例は都市国家単位）に対する聖絶の例をあげる。カナンの王はイスラエルを襲って、幾人かを捕虜にしたため、イスラエルは主なる神に誓願を立てた。「もし、確かにあなたが私の手に、この民を渡してくださるなら、私は彼らの町々を聖絶いたします。」（民数記21:2、新改訳聖書）
ヨベルの年に聖絶された畑が主の聖なるものとなる。（レビ記27:21）
エリコの戦いにおける聖絶（ヨシュア記6章他）
ミデヤン人に対する聖絶（民数記21章）
ペリシテ人、アマレク人に対する聖絶（サムエル記上巻15章）
偶像礼拝をするイスラエル人に対する裁き（出エジプト記22章20節）
異教の偶像に用いられた金や銀を欲しがるイスラエル人に対する裁き（申命記7章26節）
使用例 > ギリシア語聖書（新約聖書）における例

詳細は「アナテマ」を参照
ヘーレムの語は七十人訳聖書ではアナテマと訳されており、新約聖書では不信者に対する強い呪いを意味する言葉としてこの語が用いられている。現在、新約聖書でそのギリシャ語形のアナテマが使われる場合に「聖絶」の語が用いられた翻訳聖書はない。
なお、「強い呪い」という意味から、アナテマは後のカトリック教会では「破門」を意味する語として用いられるようになった。ただ、『ルカによる福音書』21：5においては、アナテマの語が「エルサレム神殿への奉納物」の意味で用いられている。
使用例 > 語義の変化

元来は「神への奉納物としての異民族の殲滅」も意味していたこの語が、最早聖戦の時代ではなくなった紀元前後のイスラエルにおいてはその意味内容が著しく変化し、「強い呪い」を意味する語として用いられるようになったとされる（コリント前16:22、ガラテア1：8-9、新改訳聖書）。
なおマックス・ウェーバーは、この語義の変化はバビロニア捕囚後に既にあったとし、ユダヤ教がペルシアによって平和にされた宗派的教団へと変質させえられた時代には、ヘーレムは不心得者などに対する共同体からの破門を意味する言葉として存続したとしている。たとえばエズラ10：8においては、ヘーレムの対象は該当者の財産だけで、当人は共同体から追放されることが命じられている。
翻訳の試み

ヘブライ語のヘーレムは聖書の翻訳者たちを悩ませてきたものの一つで、場面によって様々に訳し分けられている。『新改訳聖書』以前に刊行の『口語訳聖書』では、たとえば「それを全く滅ぼし」(ヨシュア記10：1)などと訳されている。いっぽう新改訳聖書以降に刊行の『新共同訳聖書』では「滅ぼし尽くせ」(サムエル上15：3)、或は「滅ぼし尽くして主にささげよ」(ヨシュア6:17)などと訳されている。なお後者に関しては、戦前の『文語訳聖書』においては「詛(のろ)はれしものとしてヱホバに献ぐべし」となっている。
このように、聖書の解釈によって様々な訳語が試みられており、特に聖書信仰の学者の手による『新改訳聖書』(1970年初版)ではこの語を「聖絶」と訳しているが、聖書信仰の立場を取らない翻訳や一般人向けに訳された翻訳とは解釈を異にしている。なお、その意味で岩波書店刊行の岩波委員会訳聖書でも近年ヘーレムの訳語として「聖絶」、名詞としての「聖絶物」の語が採用されているが、キリスト教会の聖書とは前提が異なる。というのは、キリスト教会と結びつき、礼拝において用いられることを意図した他の翻訳聖書に対し、岩波訳は教派的な解釈から自由な立場で為された歴史的文書としての翻訳だからである。また、岩波委員会訳聖書では、新改訳聖書で聖絶が訳語として採用された箇所においても、たとえばエズラ10：8に見られるように旧来の「没収」と訳されている箇所がある。
なお、七十人訳聖書においてヘーレムの訳語として採用されたギリシア語はアナテマであって、この語はラテン語訳聖書においても使用された(詳しくは「アナテマ」の項目を参照)。
福音派による神学的解釈 > 出エジプト記

出エジプト記22:20は異教の祭儀が禁じられており、全く滅ぼすこと、聖絶が命じられているが、これはもともとのろいの下におくという意味である。
福音派による神学的解釈 > 民数記

ジャン・カルヴァンは、民数記21章2-3節の聖絶の誓約は、主に対する敬虔な信仰のあらわれであり、主の助けを祈り求めることであったという。カルヴァンはこの記事は一見残酷に見えるが、イスラエルは神の命令を執行したのであり、破壊と殲滅は正しいことであったと指摘する。のろわれたものとして神にささげられたこの地は、ホルマと呼ばれるようになった。
福音派による神学的解釈 > ヨシュア記

ここで神の敵に囲まれた神の民を助けたのは、イエス・キリストであると信じられている。ヘブル語のヨシュアはギリシャ語のイエスであり、ヨシュアは「旧約聖書のイエス」と呼ばれる。ヨルダン川を渡った時の契約の箱、ラハブの赤いひも、エリコ近くの主の軍の将にイエス・キリストが見出される。ヨシュアに対し、神の自己顕示のことばが使われている。ここは聖なる所であり、罪人であるヨシュアは神の領域に入った。ラハブの赤いひもはキリストの血と解釈される。滅ぼされた者と救われたラハブが対照である。
先住民は優れた文化を持つ民族であったと考えられているが、宗教的に堕落していたため、神は選民を守るために、彼らを滅ぼすように命じられたのだと受けとめられている。神の民がヨルダン川を渡った奇蹟は、堕落・腐敗した異教民族を征服するための準備であったと信じられる。異教民族を滅ぼす神の命令がくだった理由は、すべての人は罪のために滅ぼされて当然だからであり、イスラエルが選民だったからである。神は彼らを罰するためにイスラエルを用いた。
悔い改めない人の破滅、信仰者へのあわれみ、警告と祝福が示される。エリコはカナンの人への神の審判の行為である。イスラエルにとって聖なる戦いへの参加であり、アナク人に対しては罪への裁きである。
ここにある原則は勇気、敵との非妥協、神への忠信である