stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ブラックストリート
現在のメンバー構成

BS2 (Blackstreet 2nd Generation) ※Teddy Riley中心のBlackstreet
 Teddy Riley
 Dave Hollister
 J-Stylz
 Rodney Poe
The Real Blackstreet ※Chauncey Black中心のBlackstreet
 Chauncey Black
 Eric Williams
 Mark Middleton
 Levi Little
MERJ
※主に欧州の国での活動

Eric Williams

Mark Middleton

Jeremy "J-Remy" Hanna
過去に在籍経験のある者

テディ・ライリー (Teddy Riley)
チャウンシー・ハンニバル(en:Chauncey Hannibal)
デイヴ・ホリスター (Dave Hollister)
ジョセフ・ストーンストリート (Joseph Stonestreet)  2018年6月逝去。
リーバイ・リトル (Levi Little)
マーク・ミドルトン (en:Mark Middleton) 元Brik Citiメンバー。
エリック・ウィリアムス (Eric Williams) 元The Flexメンバー。
ティレル・フィリップス (Terrell Phillips)  アルバム"Finally"に参加。元Companyメンバー。
カーミット・クイン (Kermit Quinn)  2010年来日公演メンバー。元Renaizzanceメンバー。
ジェイ・スタイルズ (J-Stylz)  BS2メンバー。2010, 2013年来日公演メンバー。
レニー・ハロルド (Lenny Harold)  BS2メンバー。2013年来日公演メンバー。2017年BS2を脱退。
トニー・タイラー (Tony Tyler)  BS2メンバー。2013年来日公演メンバー。2015年癌により逝去。
ロドニー・ポー (Rodney Poe)  BS2メンバー。
ディスコグラフィ

Blackstreet (1994)
Another Level (1996)
Finally (1999)
Level II (2003)
The Very Best of Blackstreet (2003)
衍字

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臼杵津久見警察署

|  臼杵津久見警察署  |
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都道府県警察:  大分県警察
管轄区域:  臼杵市、津久見市
交番数:  1
駐在所数:  12
所在地:  〒875-0041 大分県臼杵市大字臼杵72-61 
位置:  北緯33度07分23.7秒 東経131度48分18.9秒﻿ / ﻿北緯33.123250度 東経131.805250度﻿ / 33.123250; 131.805250座標: 北緯33度07分23.7秒 東経131度48分18.9秒﻿ / ﻿北緯33.123250度 東経131.805250度﻿ / 33.123250; 131.805250
外部リンク:  臼杵津久見警察署
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臼杵津久見警察署（うすきつくみけいさつしょ）は、大分県警察が管轄する警察署の一つである。
概要

臼杵警察署と津久見警察署を統合して2012年4月1日に設置された。以前、旧臼杵警察署は、大分県臼杵市全域を管轄し、旧津久見警察署は津久見市全域を管轄していた。臼杵津久見警察署の管轄地域は、両警察署を合わせた臼杵市及び津久見市全域となる。
臼杵津久見警察署の庁舎は、旧臼杵警察署の庁舎を利用して、臼杵市大字臼杵に置かれる。また、津久見幹部交番が津久見市中央町の新庁舎に設けられる。
沿革

2012年（平成24年）4月1日 - 臼杵警察署と津久見警察署を統合して、臼杵津久見警察署を設置。
臼杵警察署及び津久見警察署の沿革については、各警察署の記事参照。
交番・駐在所

津久見幹部交番 - 津久見市中央町760-156
大泊警察官駐在所 - 臼杵市大字大泊1120-5
佐志生警察官駐在所 - 臼杵市大字佐志生2040-6
熊崎警察官駐在所 - 臼杵市大字井村1701
南津留警察官駐在所 - 臼杵市大字掻懐12-1
野津市警察官駐在所 - 臼杵市野津町大字野津市405-2
日当警察官駐在所 - 臼杵市野津町大字宮原4217-2
清水原警察官駐在所 - 臼杵市野津町大字清水原1283-2
上青江警察官駐在所 - 津久見市大字上青江5003
徳浦警察官駐在所 - 津久見市大字徳浦宮町7-27
保戸島警察官駐在所 - 津久見市大字保戸島21-14
四浦警察官駐在所 - 津久見市大字四浦4085-2
日代警察官駐在所 - 津久見市大字網代95-19
アクセス

JR日豊本線臼杵駅から約0.5km
津久見幹部交番
葦嶽山

| 葦嶽山 |
| --- | --- |
 
標高:  815 m
所在地:   日本 広島県庄原市
位置:  北緯34度50分48秒 東経133度07分40秒﻿ / ﻿北緯34.84667度 東経133.12778度﻿ / 34.84667; 133.12778座標: 北緯34度50分48秒 東経133度07分40秒﻿ / ﻿北緯34.84667度 東経133.12778度﻿ / 34.84667; 133.12778
 葦嶽山の位置 北緯34度50分48秒 東経133度07分40秒﻿ / ﻿北緯34.84667度 東経133.12778度﻿ / 34.84667; 133.12778﻿ (葦嶽山)  葦嶽山 - 地理院地図  葦嶽山 - Google マップ
  OpenStreetMap  
 プロジェクト 山
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葦嶽山（あしたけやま）は、広島県庄原市の東部、本村町に位置する山である。標高815m。地元では神武天皇陵と伝えられていた。
「日本のピラミッド」説

中腹部から山頂付近にかけ人工的に積み上げたようにも見える岩の形跡などのあることから、"日本ピラミッド"の別名がある。
これは1934年、オカルト研究者の酒井勝軍が「葦嶽山はピラミッドである」、それも「2万3千年前の世界最古のピラミッド」であると唱えたことによる。これが酒井勝軍の唱える「日本ピラミッド」の第1号となり、あわせて、全国の新聞に発表され、「日本ピラミッド」として知られるようになった。
本来のピラミッドは「山を利用したもの」であり、エジプトなどのように山のない土地では石を積み重ねてそれを造った…という説である。
なお、日本の山をピラミッドとする説は多々あり、長野県の皆神山や秋田県の黒又山などが知られている。無論、これらの説に考古学的な裏付けはない。
ブラックステアマウンテン

| ブラックステアマウンテン |
| --- | --- |
 
欧字表記:  Blackstairmountain
品種:  サラブレッド
性別:  騸
毛色:  鹿毛
生誕:  2005年3月8日（19歳）
父:  Imperial Ballet
母:  Six Hills
母の父:  Sabrehill
生国:   アイルランド
生産者:  Mrs.J.M.Mullins
馬主:  Mrs.S.Ricci（愛）
調教師:  W.P.Mullins（愛）
競走成績
生涯成績:  30戦11勝（平地4戦3勝・障害26戦8勝）
獲得賞金:  海外/約2660万円・日本/6556万円
勝ち鞍:  GI：EHチャンピオンノヴィスハードル（2010年） GI：RPノヴィスチェイス（2011年） JGI：中山グランドジャンプ（2013年）
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ブラックステアマウンテンはアイルランドの競走馬。2013年中山グランドジャンプの他、アイルランド障害重賞2勝。馬名の由来はアイルランド東部の山名。
戦歴 > 2009年

デビュー前より去勢され2009年1月のナショナルハントフラット（障害馬用平地競走）にて競走馬デビュー。その後も一般平地競走を使われるなど、4歳シーズンは全て平地競走への出走となった。
戦歴 > 2010年 - 2012年

2010年より障害競走への出走を始めた本馬は2010年イヴニングヘラルドチャンピオンノヴィスハードル・2011年にはレーシングポストノヴィスチェイスを制覇し、障害GI（ローカルグレード）勝ちを収めている。
戦歴 > 2013年

その後しばらく障害競走では勝ち鞍を挙げられずにいたが、2013年に久々に障害勝ちを記録した陣営は日本への遠征を行い、中山グランドジャンプの前哨戦となるペガサスジャンプステークスに出走。アイルランドでの実績などから3番人気に推されるものの、追走に苦しむなど日本の障害戦の流れに乗れず9着という結果に終わる。この敗戦を受け、本番となる中山グランドジャンプでは8番人気と評価を落としていたが、好位で競馬を進め、4角で先頭に立ちそのまま後続馬の追走を振り切って優勝。2002年セントスティーヴン・2005年-2007年カラジに次ぐ史上3頭目の海外調教馬による中山グランドジャンプ制覇を決めた。その後は1戦することなく現役を引退した。
競走成績

| 出走日 | 競馬場 | 国名 | 種類 | 競走名 | 格 | 距離（馬場） | 頭数 | 着順 | 騎手 | 斤量 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2009.01.11 | レパーズタウン | 愛 | NHF | NHF一般戦 |  | 3200m（重） | 15 | 6着 | P・マリンズ | 73 |
| 0000.02.12 | サーレス | 愛 | NHF | NHF一般戦 |  | 3200m（不） | 9 | 1着 | P・マリンズ | 73 |
| 0000.03.01 | レパーズタウン | 愛 | NHF | NHF一般戦 |  | 3200m（稍） | 15 | 2着 | P・マリンズ | 75.5 |
| 0000.04.05 | リムレック | 愛 | NHF | NHF一般戦 |  | 3200m（重） | 17 | 12着 | P・マリンズ | 74 |
| 0000.06.04 | ティペラリー | 愛 | NHF | NHF一般戦 |  | 3200m（良） | 15 | 1着 | P・マリンズ | 73 |
| 0000.06.18 | レパーズタウン | 愛 | F | 未勝利戦 |  | 2800m（良） | 15 | 2着 | P・マリンズ | 70 |
| 0000.07.29 | ゴールウェイ | 愛 | F | 未勝利戦 |  | 2400m（重） | 16 | 1着 | P・マリンズ | 75.5 |
| 2010.01.31 | パンチェスタウン | 愛 | H | 障害未勝利戦 |  | 3200m（不） | 17 | 1着 | R・ウォルシュ | 75.5 |
| 0000.03.16 | チェルトナム | 英 | H | スプリームノーヴィスハードル | G1 | 3300m（稍） | 18 | 10着 | R・ウォルシュ | 73 |
| 0000.04.04 | フェアリーハウス | 愛 | H | R&Gスタッズノーヴィスハードル | G2 | 3200m（不） | 7 | 2着 | R・ウォルシュ | 71.5 |
| 0000.04.20 | パンチェスタウン | 愛 | H | EHチャンピオンノーヴィスハードル | G1 | 3200m（良） | 10 | 1着 | P・タウネンド | 75.5 |
| 0000.11.05 | ダウンロイヤル | 愛 | H | WKDコアハードル | G2 | 3200m（重） | 6 | 5着 | R・ウォルシュ | 74.5 |
| 2011.01.08 | パンチェスタウン | 愛 | H | 一般障害戦 |  | 4000m（不） | 5 | 2着 | P・タウネンド | 74.5 |
| 0000.03.18 | チェルトナム | 英 | H | VOカウンティハードル | G3 | 3400m（良） | 26 | 7着 | P・タウネンド | 71.5 |
| 0000.04.25 | フェアリーハウス | 愛 | H | 愛ストロベリーハードル | G2 | 4000m（良） | 10 | 2着 | R・ウォルシュ | 74.5 |
| 0000.05.06 | パンチェスタウン | 愛 | H | ラボバンクチャピオンハードル | G1 | 3200m（良） | 6 | 6着 | E・マリンズ | 75.5 |
| 0000.12.08 | クロンメル | 愛 | S | 一般障害戦 |  | 3400m（不） | 15 | 1着 | R・ウォルシュ | 75.5 |
| 0000.12.26 | レパーズタウン | 愛 | S | RPノーヴィスチェイス | G1 | 3400m（重） | 9 | 1着 | P・タウネンド | 75.5 |
| 2012.01.29 | レパーズタウン | 愛 | S | アークルノーヴィスチェイス | G1 | 3400m（不） | 7 | 5着 | R・ウォルシュ | 75.5 |
| 0000.03.18 | チェルトナム | 英 | S | アークルチャレンジＴチェイス | G1 | 3200m（良） | 6 | 5着 | P・タウネンド | 73 |
| 0000.04.27 | パンチェスタウン | 愛 | H | ライアンエアノーヴィスチェイス | G1 | 3200m（不） | 7 | 2着 | R・ウォルシュ | 74.5 |
| 0000.07.06 | ベールズタウン | 愛 | F | 一般戦 |  | 2400m（不） | 6 | 1着 | E・マリンズ | 71 |
| 0000.08.01 | ゴールウェイ | 愛 | S | 障害一般戦 |  | 4400m（重） | 20 | 3着 | R・ウォルシュ | 68.5 |
| 0000.08.22 | ベールズタウン | 愛 | F | 一般戦 |  | 2400m（重） | 8 | 1着 | E・マリンズ | 72 |
| 0000.10.07 | ティペラリー | 愛 | H | ティペラリーハードル | G2 | 3200m（不） | 9 | 5着 | R・ウォルシュ | 71.5 |
| 0000.11.18 | コーク | 愛 | H | 障害一般戦 |  | 3200m（重） | 7 | 2着 | P・タウネンド | 72 |
| 2013.01.05 | コーク | 愛 | H | 障害一般戦 |  | 3200m（不） | 5 | 1着 | P・タウネンド | 72 |
| 0000.03.03 | レパーズタウン | 愛 | H | 障害一般戦 |  | 3600m（重） | 14 | 2着 | R・ウォルシュ | 72 |
| 0000.03.23 | 中山 | 日 | 障 | ペガサスジャンプS | OP | 3350m（良） | 13 | 9着 | R・ウォルシュ | 63 |
| 0000.04.13 | 中山 | 日 | 障 | 中山グランドジャンプ | J・GI | 4250m（良） | 16 | 1着 | R・ウォルシュ | 63 |
H＝ハードル(置障害競走)、S＝スティープルチェイス(固定障害競走)、F＝平地競走、NHF＝ナショナルハントフラット(障害馬のための平地競走)
血統表

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ブラックステアマウンテンの血統（サドラーズウェルズ系／アウトブリード） | ブラックステアマウンテンの血統（サドラーズウェルズ系／アウトブリード） | ブラックステアマウンテンの血統（サドラーズウェルズ系／アウトブリード） | （血統表の出典） | （血統表の出典） |
| 父 Imperial Ballet（愛） 1989 | 父の父Sadler's Wells 1981 | Northern Dancer | Nearctic | Nearctic |
| 父 Imperial Ballet（愛） 1989 | 父の父Sadler's Wells 1981 | Northern Dancer | Natalma | Natalma |
| 父 Imperial Ballet（愛） 1989 | 父の父Sadler's Wells 1981 | Fairy Bridge | Bold Reason | Bold Reason |
| 父 Imperial Ballet（愛） 1989 | 父の父Sadler's Wells 1981 | Fairy Bridge | Special | Special |
| 父 Imperial Ballet（愛） 1989 | 父の母Amaranda 1975 | Bold Lad | Bold Ruler | Bold Ruler |
| 父 Imperial Ballet（愛） 1989 | 父の母Amaranda 1975 | Bold Lad | Barn Pride | Barn Pride |
| 父 Imperial Ballet（愛） 1989 | 父の母Amaranda 1975 | Favoletta | *ボールドリック | *ボールドリック |
| 父 Imperial Ballet（愛） 1989 | 父の母Amaranda 1975 | Favoletta | Violetta | Violetta |
| 母 Sixhills（仏） 1999 | 母の父Sabrehill 1990 | Diesis | Sharpen Up | Sharpen Up |
| 母 Sixhills（仏） 1999 | 母の父Sabrehill 1990 | Diesis | Doubly Sure | Doubly Sure |
| 母 Sixhills（仏） 1999 | 母の父Sabrehill 1990 | Gypsy Talk | Alleged | Alleged |
| 母 Sixhills（仏） 1999 | 母の父Sabrehill 1990 | Gypsy Talk | Mazaca | Mazaca |
| 母 Sixhills（仏） 1999 | 母の母Moidart 1990 | Electric | Blakeney | Blakeney |
| 母 Sixhills（仏） 1999 | 母の母Moidart 1990 | Electric | Christiana | Christiana |
| 母 Sixhills（仏） 1999 | 母の母Moidart 1990 | Marypark | Charlottown | Charlottown |
| 母 Sixhills（仏） 1999 | 母の母Moidart 1990 | Marypark | Margaret Ann F-No.9-c | Margaret Ann F-No.9-c |
襄王 (魏)

| 襄王 魏嗣 |
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 魏
 第2代王
王朝:  魏
在位期間:  前319年 - 前296年
都城:  大梁
姓・諱:  魏嗣
諡号:  襄王
生年:  不詳
没年:  襄王23年（前296年）
父:  恵王
襄王（じょうおう）は、中国戦国時代の魏の君主（在位：紀元前319年 - 紀元前296年）。姓は姫、氏は魏、諱は嗣。恵王の子。
生涯

恵王後元16年（紀元前319年）、恵王が死去すると、後を嗣いで魏王となった。
襄王元年（紀元前318年）、楚・斉・趙・韓・燕の軍とともに秦を攻撃したが、函谷関で敗れて撤退した。
襄王2年（紀元前317年）、斉軍に観津を攻め破られた。襄王5年（紀元前314年）、秦の樗里疾に曲沃を奪われ、魏の公孫衍は岸門に敗走した。襄王6年（紀元前313年）、秦の求めに応じて公子政を魏の太子に立てた。襄王は秦の恵文王と臨晋で会合した。襄王7年（紀元前312年）、斉を攻撃した。秦とともに燕を攻撃した。
襄王8年（紀元前311年）、魏の将軍の翟章が衛を攻撃した。衛を擁護した成陵君を免官した。
襄王9年（紀元前310年）、襄王は秦の武王と臨晋で会合した。秦の張儀や魏章が魏に帰順してきた。張儀を宰相としたが、翌年に死去した。
襄王11年（紀元前308年）、襄王は秦の武王と応で会合した。襄王12年（紀元前307年）、秦の公孫緩が侵入し、皮氏を包囲した。将軍の翟章が救援の軍を発して、皮氏の包囲を破った。襄王14年（紀元前305年）、秦が武王后を魏に帰国させた。襄王16年（紀元前303年）、秦の攻撃により蒲阪・陽晋・封陵を失陥した。襄王17年（紀元前302年）、襄王は秦の武王と臨晋で会合した。秦が蒲阪の地を返還してきた。襄王18年（紀元前301年）、秦とともに楚を攻撃した。襄王21年（紀元前298年）、斉や韓とともに秦軍を函谷関で撃破した。
襄王23年（紀元前296年）、秦が河外の地と封陵を返還してきたため、講和した。この年のうちに襄王は死去した。在位23年。
西晋の咸寧5年（279年）、汲郡にあった王墓が盗掘され、副葬されていた数種の竹簡が見つかった。この竹簡は汲冢書と総称されている。
桜島爆発図

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『噴煙』
作者: 黒田清輝
製作年: 1914年 (1914)
種類: 油彩画
素材: 板
寸法: 13.8 cm × 18.2 cm (5.4 in × 7.2 in)
所蔵: 鹿児島市立美術館、鹿児島市
『桜島爆発図』（さくらじまばくはつず、櫻島爆發圖）は、日本の洋画家・黒田清輝による一連の作品群の総称。1914年（大正3年）1月に発生した桜島の大正大噴火に偶然にも遭遇した黒田は創作意欲を刺激され、噴火の情景を日を追って描写した。『噴煙』『噴火』『溶岩』『降灰』『荒廃』および『湯気』の6点からなる。1974年（昭和49年）、鹿児島市の指定文化財（有形文化財・絵画）に指定される。美術史家の隈元謙次郎は「記録画として極めて貴重」としている。
油彩画。それぞれ縦13.8センチメートル、横18.2センチメートルの小品。支持体については、板としている文献がある一方で、カンヴァスとしている文献がある。鹿児島市立美術館に所蔵されている。『桜島爆発』（櫻島爆發）とも表記され、単に『桜島』とも称される。「生誕120年記念 黒田清輝展」の図録では、『桜島爆発図（連作6点）』（英: The Eruption of Volcano Sakurajima (Six Pictures)）というタイトルで紹介されている。署名はいずれも “S. K” であり、『噴煙』『噴火』『湯気』は最左下部に、『溶岩』『降灰』『荒廃』は最右下部に入れられている。
画家

詳細は「黒田清輝」を参照
1866年（慶応2年）6月29日、黒田清輝は島津藩士の父、黒田清兼（きよかね）と母、八重子の間に長男として鹿児島城下高見馬場（現在の鹿児島市東千石町）に生まれた。清輝は、生まれたときから清兼の兄にあたる黒田清綱（きよつな）の養子になることが決定されていたため、1871年（明治4年）3月18日、4歳のとき、清綱の養嗣子となった。翌1872年（明治5年）、養母および実母とともに上京し、麹町平河町（現在の千代田区平河町）に所在した清綱邸に居住した。
1884年（明治17年）、18歳のとき、黒田は法律学を修めることを目的としてフランスに留学する。やがて画家を志すようになり、同国の画家ラファエル・コランに入門した。帰国後の1896年（明治29年）には、久米桂一郎らとともに美術団体、白馬会を結成し、日本に外光派を導入することに励んだ。
由来

1914年（大正3年）の元旦を鎌倉で迎えた黒田は、鹿児島で病床に伏していた実父、清兼を見舞うため、1月7日の朝に鎌倉を出発した。翌8日の夜に鹿児島に到着すると、すぐに平之町の清兼の邸宅を訪問し、彼の病気を見舞い、薩摩屋の別荘に泊まった。その3日後にあたる11日に地震が発生し、翌12日から始まった桜島の大正大噴火に偶然にも遭遇したのである。
黒田は、芹ヶ野金山（のちの串木野金山）を視察していた際に噴火発生の知らせを受け、急いで鹿児島に戻り、郊外の武村へ行き、13日には田上村に移動し、清兼を乗せた車を押して避難した。しかし、黒田はこの大規模な噴火に画家としての製作意欲を触発され、鳴動が起きている中で何度も海を渡って桜島に赴き、視察した。この視察には、黒田の弟子の山下兼秀や大牟礼南塘が随行していた。
黒田は、14日ごろから23日ごろにかけての間に刻々と変化する噴火の様子を計6点の小品連作に描き出した。黒田は、地震学者で当時の東京帝国大学地震学教室の教授、大森房吉が桜島の周辺の調査を実施する際に同行するなど、2人の間には交流関係があった。
黒田は、噴火の様子を描いたスケッチの版画6点を大森に譲り渡したとされ、そのことを大森から伝えきいた地震学者で当時の同地震学教室の助教授、今村明恒は直ちに黒田を訪問し、スケッチの版画をもとに製作された油彩画を譲り受けた。今村が1948年（昭和23年）に死去すると、油彩画は彼の妻によって鹿児島市立美術館に寄贈された。
この油彩画作品については、画集が製作されている。1914年（大正3年）5月、『清輝画集 第1集』というタイトルで原色写真版として出版され、中西屋から発行された。画集は、台紙が縦23.6センチメートル、横30.2センチメートルであり、多倒式のケースに入れられていた。地震学教室が買い入れた画集を国立科学博物館が所蔵している。
1974年（昭和49年）3月15日、鹿児島市の指定文化財（有形文化財・絵画）に『桜島噴火連作6点』（櫻島噴火連作6点、さくらじまふんかれんさく6てん）の名称で、黒田の『アトリエ』および八田知紀の『竹』（いずれも鹿児島市立美術館所蔵）とともに指定される。
2010年（平成22年）、鹿児島市は観光オブジェ事業として、鹿児島にゆかりのある人物をモチーフとしたオブジェ「時標」（ときしるべ）を市内7か所に設置した。そのうちの1つ、時標3「黒田清輝、桜島の噴火を描く」が東千石町にあり、桜島の大噴火を目撃した黒田が、その様子を写生するために山下兼秀とともに鹿児島港へ向けて歩を進める姿が像で表現されている。
主題

詳細は「桜島の大正大噴火」を参照
本連作の主題である桜島の大正大噴火（さくらじまのたいしょうだいふんか）は、20世紀の日本における最大規模の火山噴火である。1914年（大正3年）1月12日に始まった。午前8時ごろに東側と西側の山腹および南岳の山頂から白煙が上がった。午前10時5分ごろに西側山腹の引ノ平の付近から、10時15分ごろに東側山腹の鍋山付近からそれぞれ噴火が始まった。10時半ごろには、噴煙が5キロメートル以上の高さにまで立ちのぼり、島全体を覆い尽くした。午後6時半ごろにはマグニチュード7程度の地震が錦江湾で発生し、それに伴う小規模な津波がおよそ1時間後に発生している。13日の午後8時14分ごろに西側山腹で火砕流を伴う噴火が起きた後、溶岩の流出が始まった。噴火による死者・行方不明者は計58人に上り、110人を超える負傷者が出たほか、焼失した家屋は2,000戸を超えた。
作品 > 『噴煙』

『噴煙』（ふんえん）は、本連作の第1作であり、『築港より見たる「噴煙」』とも題される。噴火活動が始まった1914年（大正3年）1月12日から2日後にあたる14日の昼間に製作されたもので、鹿児島築港の近くから眺めた立ちのぼる噴煙を描いている（製作日を同月15日としている文献もある）。溶岩は、同月13日に噴火口から流出し、翌14日に桜島の西側の傾斜面を流れ下った。島の中腹付近から噴き出る溶岩は、赤色で描かれている。噴火口より噴きあがる噴煙のほか、島の中腹から立ちのぼる煙は、北方から吹く風によって南方（画面の右側）に押し流されている。噴煙は素早い筆致で描かれている。黒田は1月14日付けおよび15日付けの日記にそれぞれ次のように記している。
午後一同平之町ニ帰還シ今夜同処ニ一泊ス
山下兼秀君等ト磯沿岸ヲ視察ス 途中伊集院公使ニ遇
作品 > 『噴火』

『噴火』（ふんか）は第2作。『噴煙』が描かれた1月14日の2日後にあたる同月16日の夕方の時間帯に製作された。構図は『噴煙』とほぼ同じである。島西側の傾斜面を流れ下った溶岩は、海の中へ流れ落ちた。噴火の火炎が画面の中央部に描かれ、画面下部の海面にはその火炎が映り込んでいる。画面の右側には、黒色を帯びた煙が荒々しい筆触で描かれている。黒田は16日付けの日記に次のように記している。
午後水雷艇鶉ニ便乗谷口知事 大森博士等ト桜島西北東方面ヲ巡視ス
作品 > 『溶岩』

『溶岩』（熔岩、ようがん）は第3作であり、『浄光明寺より見たる「溶岩」』とも題される。『噴火』が描かれた1月16日の2日後にあたる同月18日に製作された。『溶岩』では、鹿児島市の東北部にある浄光明寺の近くにある丘陵から噴火の様子を遠く望んだ光景が描かれている。この頃、溶岩流は桜島の付近にあった烏島（からすじま）の周囲を取り囲んでいた。溶岩は海岸に到達し、水蒸気が立ちのぼっている。噴火口より噴き出た噴煙や海の上の蒸気が、比較的強い北風により南方（画面の右側）に押し流されている。黒田は18日付けの日記に次のように記している。
夫レヨリ浄光明寺ニ到大牟禮子会合 今夜ヨリ配電ス 之レガ為市街稍復旧ノ状ヲ呈スルニ至レリ
作品 > 『降灰』

『降灰』（こうはい）は第4作であり、『鹿児島における「降灰」』とも題される。『溶岩』が描かれた1月18日の翌日にあたる19日に製作された。黒田が泊まった鹿児島市内の宿舎「薩摩屋」の庭園に火山灰が降り積もっている様子が描かれている。庭園の樹木や地面を含む画面のほとんどが、銀色を帯びた灰色の火山灰で覆われている。樹木には、熟して黄色くなったダイダイの果実が実っている。この作品によって、大噴火による降灰が鹿児島市内にまで及んでいたことをうかがい知ることができる。黒田は19日付けの日記に次のように記している。
同宿ノ日根野勅使ニ挨拶ヲナス 午後敏子ヲ伊藤墓地ヘ案内シ又大中社 南洲寺 洲崎等ヘ回ハル 十二日附東京電報ノ配達ヲ受ク
作品 > 『荒廃』

『荒廃』（こうはい）は第5作であり、『小池村の「荒廃」』とも題される。『降灰』が描かれた1月19日の4日後にあたる同月23日に製作された。桜島に赴いた黒田が、袴腰（はかまごし）の近くから噴火の様子を望んだ光景が描かれている。島の沿岸部にあったミカンの樹林が燃え尽き、そこから煙が立ちのぼっている様子と、雄々しい火山島とが対照的に描写されている。黒田は23日付けの日記に次のように記している。
再ビ桜島ヘ赴ク 同行十一名ナリ 此連中福茶ト云フ旗亭ニ於テ晩餐会ヲ催ス 十時使ニ接シ出席 午前一時ニ至レリ 桜島同行者 堺 國友 五島 山下 岩山 大牟禮 梅北 杉本 外ニ有盈及敏子
作品 > 『湯気』

『湯気』（ゆげ）は第6作であり、『横山村溶岩より生ずる「湯気」』とも題される。6作のうち唯一製作日が定かでない作品である。構図は『噴煙』とほぼ同じである。流出した溶岩が海面まで到達したために、そこから白色の水蒸気が勢いよく噴き出て立ちのぼっている様子が描かれている。このことからは、噴火活動が開始してから落ち着くまでのいずれかの時点に描かれたということしかわからない。鹿児島市立美術館は、本画は鳴動が発生している中で船を出して描かれたとしている。鹿児島市のウェブサイトには、「自然現象の一瞬を、繊細な筆触で表現した活き活きとした作品である」との旨の評価が掲載されている。
評価

美術史家の高階秀爾は、モチーフを変更することなく、気象条件などによって変化するさまざまな風景を描くという方法からは、フランスの画家クロード・モネが発表した連作『睡蓮』や『ルーアン大聖堂』が想起されるとした上で次のような評価を述べている。
小さな画面に筆をぐいぐいと押しつけて行くような大胆な描法で、ダイナミックな変化を見せる自然のすさまじいエネルギーを見事に表現するのに成功した。
美術史家の隈元謙次郎は、「黒田が芸術家としての興味で描き上げた芸術性にあふれた作品であると同時に、刻々と変化する噴火の状況をありのままにとらえた記録画としても貴重性の高い作品である」との評価を述べている。
桜島の大正大噴火
黒田清輝『噴煙』、1914年、鹿児島市立美術館所蔵
黒田清輝『噴火』、1914年、鹿児島市立美術館所蔵
黒田清輝『溶岩』、1914年、鹿児島市立美術館所蔵
黒田清輝『降灰』、1914年、鹿児島市立美術館所蔵
黒田清輝『荒廃』、1914年、鹿児島市立美術館所蔵
黒田清輝『湯気』、1914年、鹿児島市立美術館所蔵
モネ『睡蓮』、1915年、ノイエ・ピナコテーク所蔵
比内

比内（ひない）
日本人の姓。
比内郡
虚栄の焼却

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: この項目では、文化破壊活動について説明しています。アメリカ合衆国の小説とその映画化作品については「虚栄の篝火」をご覧ください。
1457年から1461年の間にアゴスティーノ･ディ･ドゥッチョが建設したOratorio di San Bernardinoから、シエーナのベルナルディーノが行った虚栄の焼却
虚栄の焼却（イタリア語：Falò delle vanità）とは、通常1497年2月7日に起きたイタリアのフィレンツェ当局が罪とした化粧品、芸術、書籍、トランプなどをドミニコ会司祭ジロラモ・サヴォナローラの支持者がマルディグラの祭りでくべたかがり火の事である。そこから政府などが罪としたものを燃やす物を指すようになった。
このかがり火はサヴォナローラが考案したものではなく、この世紀の前半にシエーナのベルナルディーノ（英語版）の屋外説教でよく行われたものである。
このかがり火の対象となったものは、化粧品、ドレス、トランプなどの虚飾の罪などを含む、罪を犯す可能性のある物品、不道徳と見なされる書籍・芸術品が燃やされた。
文化

「虚栄の焼却」は歴史上のフィクション作品のいくつかで取り上げられている。例として、ジョージ・エリオットの『ロモラ（英語版）』(1863年)、E・R・エディスンの『A FIsh Dinner in Memison』(1941年)、アーヴィング・ストーンの『苦悩と恍惚（英語版）』(1961年)、チェルシー・クイン・ヤーブロ（英語版）の『The Palace』(1978年)、マイケル・オンダーチェの『イギリス人の患者』第二部（1992年）、 ロジャー・ゼラズニイとロバート・シェクリイの『If at Faust You Don't Succeed』(1993年)、ティモシー・フィンドリー（英語版）の『Pilgrim』(1999年)、イアン・コールドウェル（英語版）とダスティン・トマソン（Dustin Thomason）の『フランチェスコの暗号（英語版）』(2004年)、ジーン・カログリディス（英語版）の小説『en:I, Mona Lisa』(2006年)、ショウタイムで放映されたテレビシリーズ『ボルジア家 愛と欲望の教皇一族』、イタリアのスカイ・イタリアで放映されたテレビシリーズ『ボルジア 欲望の系譜』などがある。トム・ウルフは1987年の小説『虚栄の篝火』とその映画版で、この出来事をタイトルに使用した。マーガレット・アトウッドは、ディストピアを題材にした小説『侍女の物語』(1985年)や『オリクスとクレイク（英語版）』の中でこの件を仄めかしている。テレビゲーム『アサシン クリード II』でもこの件が描かれている。
藤崎義孝

藤崎 義孝（ふじさき よしたか、1975年5月16日 - ）は、鹿児島県出身の元サッカー選手、サッカー指導者。ポジションはDF。日本サッカー協会公認S級コーチ。
来歴

鹿児島実業高校3年次には城彰二や野見山秀樹らと共に高校総体準優勝、全日本ユース準優勝、高校選手権ベスト4進出に貢献した。
鹿屋体育大学を経て1998年にアビスパ福岡へ入団。2002年には主将を務めるが、そのオフに解雇。現役を引退後は福岡の下部組織を指導し、2014年からはアカデミーダイレクターを務めた。2019年6月からは福岡のトップチームのコーチに就任した。
所属クラブ

1991年 - 1993年 鹿児島実業高等学校
1994年 - 1997年 鹿屋体育大学
1998年 - 2002年 アビスパ福岡
個人成績

| 国内大会個人成績> 年度.年度.日本 | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.日本 | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.日本 | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.日本 | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.リーグ杯 | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.リーグ杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.天皇杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.天皇杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1998 | 福岡 | 22 | J | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 1999 | 福岡 | 12 | J1 | 24 | 1 | 4 | 0 | 2 | 0 | 30 | 1 |
| 2000 | 福岡 | 12 | J1 | 22 | 0 | 2 | 0 | 0 | 0 | 24 | 0 |
| 2001 | 福岡 | 3 | J1 | 13 | 0 | 3 | 0 | 1 | 0 | 17 | 0 |
| 2002 | 福岡 | 3 | J2 | 11 | 0 | - | - | 0 | 0 | 11 | 0 |
| 通算 | 日本 | 日本 | J1 | 59 | 1 | 9 | 0 | 3 | 0 | 71 | 1 |
| 通算 | 日本 | 日本 | J2 | 11 | 0 | - | - | 0 | 0 | 11 | 0 |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 | 70 | 1 | 9 | 0 | 3 | 0 | 82 | 1 |
Jリーグ初出場 - 1999年4月3日 J1 1st第5節 ジェフユナイテッド市原戦（市原緑地運動公園臨海競技場）
Jリーグ初得点 - 1999年9月4日 J1 2nd第6節 鹿島アントラーズ戦（東平尾公園博多の森球技場）
指導歴

2003年 - アビスパ福岡
2003年 育成普及コーチ
2004年 - 2005年 U-18コーチ
2006年 U-18監督兼サテライトアシスタントコーチ
2007年 - 2011年 U-18監督
2011年 - 2014年 U-15監督
2014年 - 2017年 アカデミーダイレクター
2017年 - 2019年6月 アカデミーダイレクター兼U-18監督
2019年6月 - トップチームコーチ
蕭祗

蕭 祗（しょう し、生没年不詳）は、南朝梁の皇族。字は敬式、または敬謨。
経歴

梁の南平元襄王蕭偉の子として生まれた。行儀作法が美しく、幼くして良い評判があった。天監年間、定襄県侯に封じられた。東揚州刺史に任じられ、後に北兗州刺史に転じた。太清3年（549年）、侯景が建康を陥落させると、蕭祗は東魏に亡命した。鄴に到着すると、高澄は魏収と邢卲に命じて応接させた。蕭祗は太子少傅となり、平陽王の師を兼ね、清河郡公に封じられた。北斉の天保初年、右光禄大夫の位を受け、国子祭酒となった。梁の元帝が北斉との通好を求めたため、北斉の文宣帝は蕭祗らを南に帰そうとした。しかし西魏が江陵を陥落させたため、蕭祗らはそのまま鄴都にとどめられて、死去した。中書監・車騎大将軍・揚州刺史の位を追贈された。
子に蕭放があった。
伝記資料

『北斉書』巻33 列伝第25
『北史』巻29 列伝第17
『南史』巻52 列伝第42
天界 (曖昧さ回避)

天界（てんかい）
天界
天界 (雑誌)
天界 (久保田早紀のアルバム)
椙山女学園大学の人物一覧

椙山女学園大学の人物一覧（すぎやまじょがくえんだいがくのじんぶついちらん）は、椙山女学園大学、椙山女学園大学短期大学部に関係する人物の一覧記事。
主な教職員

椙山正弌 - 椙山女学園を創設した初代学園長・理事長、藍綬褒章（受章2回）
椙山今子 - 椙山女学園創設者で椙山正弌の妻
椙山正弘 - 教育学博士、藍綬褒章
江原昭善 - 元学長、人類学者
桜井好朗 - 文学博士、名誉教授、国文学者、中世日本紀研究者、芸術選奨文部大臣賞受賞
加藤泰史 - 哲学者、一橋大学名誉教授、元日本哲学会会長
西園寺一晃 - ジャーナリスト
長谷邦夫 - 漫画家
堀田あけみ - 作家
川崎泰資 - 元NHK政治部
加藤主税 - 言語学者
広瀬正浩 - 日本文学研究者、サブカルチャー研究者
糸魚川淳二 - 古生物学者、名古屋大学名誉教授
安藤優子 - ニュースキャスター、ジャーナリスト、国際コミュニケーション学部客員教授
主な卒業生 > スポーツ

前畑秀子 - 水泳選手、ベルリンオリンピック金メダリスト、 ロサンゼルスオリンピック銀メダリスト、文化功労者
主な卒業生 > 文学

岡本慶子 - 漫画家 (短大国文専攻卒)
斉城昌美 - ファンタジー作家 (短大国文専攻卒)
主な卒業生 > 芸能

岡村孝子（あみん） - 歌手 （※中退）
くまみき（宇宙兄弟） - お笑いタレント (短大文学科卒)
原田さとみ - タレント (短大国文専攻卒)
清里千聖　- ラジオパーソナリティ・元（OS☆U）
近藤千尋 - ファッションモデル
アユチャンネル - お笑いタレント
三浦優奈 - タレント・キャスター
川崎成美 - タレント、ラジオパーソナリティ、YouTuber、元dela、元7☆3、元SKE48
秋元杏月 - NHK・たいそうのおねえさん
ゆいにしお - シンガーソングライター
主な卒業生 > マスコミ

森京子 - アナウンサー
吉田智美 - アナウンサー
本田恵美 - アナウンサー
神取恭子 - アナウンサー (短大文学科卒)
鬼頭あゆみ - アナウンサー
政次夏希 - アナウンサー
近藤英恵 - アナウンサー
永見佳織 - アナウンサー
桃井沙央理 - リポーター
河村さやか - 元気象キャスター
間文化哲学

間文化哲学（かんぶんかてつがく、Intercultural philosophy）とは、異文化からの影響を統合することを重視する哲学へのアプローチである。西洋哲学、アジア哲学、アフリカ哲学などの異なる哲学的伝統の遭遇を表すこともある。
Ronnie Littlejohnは「インターネット哲学百科事典」のなかで、比較哲学を「哲学者が文化的、言語的、哲学的な流れを超えて、さまざまな原典を意図的に対話させることによって、様々な問題に取り組むこと」とし、世界哲学を「哲学者が、世界にある思想の伝統の豊かさに基づいて、哲学体系を構築するもの」と特徴づけている。
ポール・マッソン-ウルセルやen:Brajendra Nath Seal、サルヴパッリー・ラーダークリシュナンなど、間文化哲学には多くの先駆者がいるものの、コンセプトとしての間文化哲学は1980年代に登場した。このコンセプトは、間文化哲学の視点を追求するドイツ語圏のヨーロッパの思想家と結びつけられることが多い。
間文化哲学の考え方

哲学の長い歴史の中では、常に普遍性への希求が存在してきた。しかし、過去の多くの偉大な思想家たちは、西洋の伝統にのみ哲学的価値を見いだし、他の地域が何世紀にもわたって独自に成し遂げてきたことを見過ごしてきた。ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルのようなヨーロッパ中心主義の哲学者は、ギリシャが唯一の哲学の発祥地であり、中国やインドのような伝統は知恵についての教えに過ぎないとする。一方で、哲学の発祥地はひとつではなく、アジアの伝統も含まれると語る者もいる。
ドイツの精神科医であり哲学者でもあったカール・ヤスパースは、中国、インド、西洋で哲学的思考が発展した紀元前800年から紀元前200年までの期間を指す枢軸時代の理論を発展させた。ヤスパースの理論は、間文化的に哲学をする人々に広く受け入れられている。
ヨーロッパ中心主義とは対照的に、異文化間の交流や出会いが人間存在における事実であるとすれば、特に今日のグローバルな状況においては、異なる伝統・文化間のコミュニケーションや協働が必要であると考える哲学者がいる。目指すべきは、他の文化を包含するように思考を拡張すること、一つの伝統だけでなく、アジア、ラテンアメリカ、イスラム、アフリカなど、できるだけ多くの伝統を考慮することである。もはや、自分ひとりで問いを立てることは重要ではない。なぜなら、それは非常に地域的なアプローチになるからだ。間文化哲学は、学問的なテーマではなく、哲学をするすべての人が従うべき態度である。どのような哲学的志向であれ、他文化の思想は考慮されるべきである。
ライモン・パニカーにとって、宗教と哲学を結びつけることもまた重要である。なぜなら、宗教と哲学はどちらも人間的現実の重要な要素であり、また多くの文化にとって重要だからである。間文化哲学のアプローチを発展させる際には、自身の論証方法や説明のしかたのみを用いるという考えを捨て、舞踊、音楽、建築、儀礼、芸術、文学、神話、ことわざ、民話など、他の形式も含めなければならない。それぞれの独自の伝統が守られ、ひとつの大きなシンクレティズムに作り上げられてしまうことがない、多様な交流を可能にする出会いの方法を見つけなければならない。Fornet-Betancort（後述）によれば、グローバル化によって文化が吸収され、単一文化に規定された世界文化になるのを食い止める唯一の方法は、異文化間対話のプロジェクトだという。また、中国や日本が自国の文化的アイデンティティを失うことなく仏教の統合に成功していることから、他国が学ぶべき間文化的実践の例とする見方もある。WimmerやMallのような哲学者（後述）は、すべてのグループが同じレベル（'Ebene der Gleichheit'）にあり、他に何の権力もなく、よりよい議論をするための対話の形態を想定している。
主な哲学者

間文化哲学思想の祖は誰かと言うことはできない。というのも、哲学史上、間文化的アプローチをその理論に取り入れた哲学者は常に存在したからである。ただし、決定的なもの、あるいは大きなインパクトがあったものはなかったのであるが。間文化哲学は、数人の哲学者にとどまらず、多くの哲学者の関心事となってきたこともあり、挙げるべき名前はかなりの数になる。間文化哲学のコンセプトは、哲学者それぞれの個人的背景によって異なるが、全員が同意しているのは、このアプローチがもたらす実践上の妥当性である。哲学者たちは、間文化哲学が今日のグローバル化の状況にどのように応答すべきかについて、それぞれ独自の提案をしている。
主な哲学者 > Raúl Fornet-Betancourt

Fornet-Betancourt（1946年生まれ）は、ドイツのアーヘンで宣教学の教授を務めている。彼はキューバで生まれ育ち、そこですでに複数の文化、すなわちヨーロッパ文化、ヒスパニック文化、アフリカ文化と接触している。彼の主な関心はラテンアメリカ哲学にあるが、彼はラテンアメリカ哲学を自分だけで研究するのではなく、ラテンアメリカ出身の哲学者の助けを借りながら研究していると公言している。Fornet-Betancourtは、いまだに世界を支配しているヨーロッパ中心主義を克服するためには、間文化的アプローチが重要だと考えている。哲学の歴史は、拡大発展に基づいて再構築されるべきではなく、人類のあらゆる文化の多様性によって再構築されるべきである。しかし、過去だけを考慮に入れるのではなく、現在の再設計も同様に重要である。間文化哲学は、多様性に耳を傾けさせるための手段なのである。
主な哲学者 > Heinz Kimmerle

Kimmerle（1930年生まれ）は、エラスムス・ロッテルダム大学の名誉教授である。彼は、哲学の間文化的コンセプトを構想するために、植民地的思考から脱し、完全な平等に基づくアフリカ哲学との対話に向かう道を展開しようとしている。Kimmerleにとって、間文化性はあらゆるものに影響を及ぼすものであるため、哲学はその実践的妥当性を失わないよう、あらゆる下位領域において間文化性に適応しなければならない。彼の考えでは、芸術の哲学は間文化的思考の先駆者として重要な役割を果たしている。
主な哲学者 > Ram Adhar Mall

Mall（1937年生まれ）は哲学の教授であり、ミュンヘン大学で間文化哲学と解釈学を教えている。インド哲学と社会学を体系的に研究しており、インド人の血筋であるとともに西洋の教育を受けていることから、自らをインサイダーであると同時にアウトサイダーであると考えている。Mallにとって間文化性とは、単独では存在しえない文化が重なり合うことから生まれる。間文化哲学とは、決してヨーロッパ以外のものに対するロマンティックな観念なのではなく、哲学的思考に先立つ態度なのである。そうして初めて、比較哲学が可能になる。Mallは、彼が「類似 (analogous)」と呼ぶ解釈方法に取り組んできた。これは、根本的な差異と完全な同一性という解釈における両極端のあいだを行き来するものである。差異であるにもかかわらず重なり合うものを理解することで、自文化と同一ではない他文化を理解することができる。Mallは、理論においても実践においても、絶対的な正しさを主張することの放棄を訴えている。
主な哲学者 > Franz Martin Wimmer

Wimmer（1942年生まれ）はウィーン大学の准教授である。彼は、哲学の概念をヨーロッパ中心主義から解放することが重要だと考えた。Wimmerは、哲学の内容を、提起された問いに関して定義している。論理学、存在論、認識論、規範や価値観の正当化に関する伝統はすべて哲学的である。現段階ではそうでなかったとしても、哲学は常に間文化的であるべきである。哲学が普遍性を主張しながらも、他方では常に文化や特定の表現手段、特定の問いに埋め込まれているというのは、まさに「文化性の苦境」である。Wimmerは、哲学的思想史が、西洋以外の伝統も含めて書き直されなければならない、ということに関心を抱いている。彼はまた、間文化的対話、彼が言うところの「ポリローグ」を可能にする方法を開発したいと考えている。
間文化的対話へのアプローチ

異文化について何かを取り組もうというとき、自分のやり方だけを主張したり、他の人たちにもそうするよう求めたりすることはできない。文化間コミュニケーション（英語版）はこの新しい状況に適応しなければならない。間文化哲学の哲学者の多くは、他の伝統にアプローチする際に、似ているようで異なるルールやガイドラインを提案している。
間文化的対話へのアプローチ > ポリローグ

ポリローグは、オーストリアの哲学者Franz Martin Wimmerが考案したものである。彼は、間文化的志向の哲学のなかで、軽率な普遍主義や相対主義的な個別主義を無効にする方法を見つけなければならないと主張している。いわば、他者の声を聞かせる際には、その他者が何を、なぜ言うのかだけでなく、どのような正当性をもって、どのような信念や確信に基づいているのかを問う必要がある。急進主義と普遍主義のあいだには、他文化の助けを借りながら哲学のプログラムを遂行する第三の方法が存在しなければならない。Wimmerはこの方法をポリローグ、すなわち多数の人々の対話と呼んでいる。テーマ別の疑問に対する答えは、このようなポリローグのなかで解決されるべきである。彼は、ポリローグの「最小限のルール」の案を示している。それは「単一の文化的伝統にいる哲学者による哲学的テーゼを、十分に根拠があるものとして決して受け入れてはならない」というものである。では、ポリローグとはどのようなものだろうか。Wimmerは、説明のために、四つの伝統（A、B、C、D）に関連する問題を想定している。A、B、C、Dの四つの伝統には、一方的な影響力（→）と相互的な影響力（↔）があるとすると、以下のように区別すべき異なるモデルが考えられる。
間文化的対話へのアプローチ > ポリローグ > 一方的な影響

A → B かつ A → C かつ A → D
このモデルでは対話は不可能である。伝統Aの拡大とB、C、Dのような文化の消滅が目的となっている。B、C、Dの反応は同じである必要はない。猛反発することもあるだろうし、伝統Aを完全に模倣することもあるだろう。このモデルの一例は、ヨーロッパ中心主義である。
間文化的対話へのアプローチ > ポリローグ > 一方的かつ推移的な影響力

A → B かつ A → C かつ A → D かつ B → C
このモデルでも対話も必要ない。Aは最も影響力のある文化であり続け、BはDを無視し、CはDを無視する。文化を比較するという考え方が発生するとすれば、Cに対する二重の影響があるからであろう。
間文化的対話へのアプローチ > ポリローグ > 部分的な互恵的影響

これには様々な形態があり得る。たとえば、
A ↔ B かつ A → C かつ A → D
という形や、
A ↔ B かつ A → C かつ A → D かつ B → C
という形があり、最終的には、
A ↔ B かつ A ↔ C かつ A ↔ D かつ B ↔ C かつ B ↔ D かつ C → D
という形もあり得る。これらの形態はすべて選択的アカルチュレーションとみなすことができる。ダイアローグや、場合によってはポリローグもあり得るが、Dはその例外となる。
間文化的対話へのアプローチ > ポリローグ > 完全な互恵的影響: ポリローグ

A ↔ B かつ A ↔ C かつ A ↔ D かつ B ↔ C かつ B ↔ D かつ C ↔ D
それぞれの伝統は、他の伝統を非常に興味深いと感じており、これこそが間文化哲学における調和のとれたモデルである。互恵的な影響は完全な平等に基づいて起こる。もちろん、実際に使用されるにあたっては、これほど注意深くバランスが取られることはないかもしれない。ある伝統は第三の伝統よりも第二の伝統に興味を持つかもしれないが、これは間文化的対話に共通の難しさである。