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からあげフェスティバル
開催歴

第1回開催 平成20年8月2日（土）開催 ※第1回開催時は「から揚げフェスタ」として開催。
第2回開催 平成21年9月23日（水）開催
第3回開催 平成22年9月19日（日）開催
第4回開催 平成23年9月23日（金）・24日（土）開催 ※ギネス記録達成
第5回開催 平成24年9月22日（土）・23日（日）開催
第6回開催 平成25年9月21日（土）・22日（日）開催
第7回開催 平成26年10月12日（日）・13日（月）開催 ※2日目は台風の影響で野外イベントのみ中止
第8回開催 平成27年9月20日（土）・21日（日）開催
第9回開催 平成28年9月17日（土）・18日（日）開催
第10回開催 平成29年9月16日（土）・17日（日）開催 ※2日目は台風の影響でイベントは中止
第11回開催 平成30年9月15日（土）・16日（日）開催
第12回開催 令和元年9月15日（日）・16日（月祝） ※ギネス記録達成
第13回開催　令和2年11月7日（土）～12月6日（日） ※新型コロナウイルスのため、からフェス！ラリーとして開催
第14回開催 令和3年10月30日（土）・31日（日）
第15回開催 令和4年10月29日（土）・30日（日）開催
全国各地での開催

「からあげフェスティバル」は中津市で年に一回開催されている他、全国各地で出張版としても開催されている。開催されている場所は以下の通り。
イオンモール直方（福岡県直方市）
イオンモール熊本（熊本県上益城郡嘉島町）
イオンモール宮崎（宮崎県宮崎市）
イオンモール鹿児島（鹿児島県鹿児島市）
イオンモール今治新都市（愛媛県今治市）
イオンモール京都五条（京都府京都市右京区）
イオンモール広島祇園（広島県広島市安佐南区）
イオンモール名古屋茶屋（愛知県名古屋市港区）
イオンモール木更津（千葉県木更津市）
イオンモール富津（千葉県富津市）
イオンモール日吉津（鳥取県米子市）
イオンモール和歌山（和歌山県和歌山市）
右派セクター・ウクライナ義勇軍団

| 右派セクター・ウクライナ義勇軍団 |
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 Доброво́льчий Украї́нський Ко́рпус «Пра́вий се́ктор»  Dobrovolʹchyi ukrainsʹkyi korpus "Právyi séktor"
 記章
活動期間:  2014年7月17日 – 2022年11月
解散:  2022年11月
国籍:   ウクライナ
忠誠:   右派セクター
軍種:  独立 (2014年–2022年)  ウクライナ陸軍 (2022年)
兵科:  義勇兵部隊
兵力:  5,000 (2014年)
渾名:  「サイボーグ」
主な戦歴:   ロシア・ウクライナ戦争 ドンバス戦争 スラヴャンスクの戦い  シャフタルスク・ラヨンの戦い  第二次ドネツク空港の戦い  シロキネの戦い  アウディーイウカの戦い (2017年)  ロシアのウクライナ侵攻 キーウ攻勢 チェルニーヒウの戦い  ウクライナ東部攻勢 マリウポリの戦い  ドンバスの戦い  ソレダルの戦い
ウェブサイト:  公式サイト
指揮
現司令官:  Andriy Stempitsky ("Letun")
元司令官:  ドミトリー・ヤロシ (「ヤストラブ」)
識別
旗:  
戦闘旗:  
表 話  歴
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右派セクター・ウクライナ義勇軍団 (ウクライナ語: Добровольчий український корпус «Пра́вий се́ктор», ДУК ПС、ローマ字表記: Dobrovolchyi ukrainsʹkyi korpus "Právyi séktor"、DUK PS) または単にウクライナ義勇軍団 (ウクライナ語: Добровольчий український корпус, ДУК、ローマ字表記: Dobrovolchyi ukrainskyi Korpus、DUK)は、かつて存在した、極右のウクライナ民族主義政党「右派セクター」の準軍事組織。ウクライナ義勇軍団は、親ロシア派分離主義勢力の台頭とドンバス戦争へのロシアの介入への対応として創設された「義勇兵大隊」の一つとして、2014年7月17日に創設された。
彼らは公式に自らを「ウクライナ国民、国外のウクライナ人、およびウクライナ民族主義のイデオロギーを共有し、内外の敵に対するウクライナ人の武力闘争への参加希望を表明している非ウクライナ人の他国の国民からなる自発的組織」と定義している。 ウクライナ義勇軍団は主に右派セクターのメンバーで構成されていたが、政党に所属していない義勇兵や外国人も受け入れている。DUKは右派セクターの指導者ドミトリー・ヤロシ（別名「ヤストラブ（鷹）」）によって、ユーロマイダン中に右派セクターが結成しヤヌコーヴィチ政権崩壊後に街頭パトロールを行った非正規民兵組織から結成された。2015年、ヤロシの辞任後、同氏はDUKの元部隊で構成される新たな準軍事組織「ウクライナ義勇軍（ウクライナ語版、英語版）」（UDA）の創設を発表した。
2014年7月、DUKは5,000人の軍隊を擁していると主張した。このグループはドンバス戦争中に戦闘に参加し、その後2022年のロシアによるウクライナ侵攻の戦闘にも参加した。ウクライナの義勇兵大隊のほとんどは後にウクライナ政府によってウクライナ陸軍またはウクライナ国家親衛隊に統合されたが、DUKは自治を保った数少ない大隊の1つであった。この状況は2022年の侵攻で変わり、DUKは特殊作戦部隊として正式に陸軍に吸収された。2022年11月、ウクライナ義勇軍団は第67独立機械化旅団「DUK」に改編され、イギリスで訓練を行っていた。
歴史 > 創設

ウクライナ義勇軍団の起源は、ユーロマイダンと尊厳の革命中に結成された右派セクターによって創設された自警団である。ヤヌコーヴィチ政権崩壊後、警察はキーウの街路の大部分を見捨て、右派セクターのメンバーを含む若者のグループが主に野球のバット、時には銃で武装して街をパトロールした。右派セクターの義勇兵が持っていた銃は、マイダンの終わりに民警から盗んだものである。
4月12日、親ロシア派武装勢力がスラヴャンスク市を制圧し、親ロシア派の騒乱が激化した。 ウクライナ政府は分離主義勢力への攻撃で対抗し、ドンバス戦争における最初の大規模な武力衝突が起きた（スラヴャンスクの戦い）。4月20日、ヤロシは、カラチュン山にあるスラヴャンスクのテレビ局の変圧器を破壊するために、ウクライナ大統領代行のオレクサンドル・トゥルチノフから極秘に派遣された武装した右派セクターメンバーの一団を率いた。彼らの車4台の車列が反政府勢力が管理する検問所を通過しようとしたとき、銃撃戦が勃発し、この紛争で初の戦死者が出た。ウクライナ政府は、2年後ヤロシが事実であると認めるまで、この攻撃が右派セクターによって行われたことを否定していた。どちらが先に発砲したかについては未だに論争が続いている。
2014年4月にドンバス戦争が勃発した後、ウクライナ正規軍は、準備や装備不足、プロフェッショナリズム、士気、闘争心の欠如、そして最高司令部の重度の無能さにより、分離主義勢力相手に多くの敗北と挫折を味わった。これらの失敗に対する反応として、さまざまな「義勇兵大隊」民兵組織や、自発的に分離主義勢力と戦う意欲のある民間人によって形成された準軍事組織が創設された。 右派セクターの多くの義勇兵は当初、ドニプロ-1を参考にして「ドニプロ-2」義勇兵大隊を結成したが、内務省はそれを団体名として登録することを拒否した。
2014年7月15日、ヤロシは右派セクター独自の義勇兵大隊としてウクライナ義勇軍の創設を発表した。アゾフ大隊やシチ大隊、あるいは「ドニプロ-2」の名前の由来となった「ドニプロ-1」などの他の極右組織とは異なり、義勇軍団は「特殊任務巡回警察」として内務省に従属することなく、独立して活動するものであったが、これは右派セクターの活動家アレクサンドル・ムジチコが民警に射殺された後の同省への不信感が原因とされている。2014年7月17日、ウクライナ義勇軍団に関する最初の命令と規則が発行され、この日が軍団創設の正式な設立日と考えられている。
歴史 > 戦歴 > ドンバス戦争

ウクライナ義勇軍団はドネツク州の前線に赴き、シャフタルスク・ラヨン（地区）の戦いで第93独立機械化旅団とともにアヴディーイウカの町をドンバスの親ロシア派分離主義勢力から奪還した際に砲火の洗礼を受けた。8月1日後半、義勇軍団は第51親衛機械化旅団とともにクラスノホリフカの町を奪還した。
2014年8月にペトロフスキー地区に向かっていた部隊は、同月12日にドネツク郊外で待ち伏せ攻撃を受け、12人の戦闘員を失い、バスに乗っていた2人の兵士だけが逃げた。軍団指導者のヤロシは自身の軍団がこれらの死に対する報復を行うと誓った。
5日後、右派セクターはウクライナの義勇兵運動を破壊しようとする反革命勢力を潜伏させているとして内務省を非難した。右派セクターによると、警察内部のウラジーミル・エフドキモフ副内務大臣の支持者らは数十人のウクライナ義勇軍団の義勇兵を不法に捜索または拘留し、義勇兵達が戦闘中に奪った武器を押収したという。右派セクターはまた、ウクライナ大統領のペトロ・ポロシェンコに対し、彼らが忠実ではないとみなした内務省職員を「一掃」し、運動メンバーに対して起こされたすべての刑事事件を集結させるよう要求し、さもなければウクライナ東部の戦闘地域から撤退してウクライナの首都に向けて移動を開始すると脅迫したが、アルセン・アバコフ内務大臣は、右派セクターの義勇兵は最前線にさえいないと反論した。しかし、8月17日までにヤロシは発言を翻し、要求は部分的に満たされており、義勇兵はウクライナ東部で分離主義勢力との戦闘を継続し、キーウへの進軍は行わないと述べた。
9月末頃、ウクライナ義勇軍団はドネツク市の西にあるピスキー村とドネツク国際空港周辺に部隊を展開し始め、有名な第二次ドネツク空港の戦いに参加した。この戦いで親ロシア派分離主義勢力とロシア軍による様々な攻撃が行われたが、義勇軍団はウクライナ国軍とともに、11月12日に撤退するまでのほぼ2か月間、踏みとどまって空港を保持し続けた。ウクライナ軍の残りの部隊も1月初旬に撤退した。その激しい防御のため、ドネツク空港で戦った部隊には「サイボーグ」（ウクライナ語:кіборг）というあだ名がDPRの分離主義者によって付けられた。
↵↵12月、軍団は仲間の義勇兵大隊である第40クリフバス領土防衛大隊、ドニプロ-1、ドンバス大隊と合流し、親ロシア派による人道支援の車列を介した分離主義勢力への武器輸送を阻止するため、ATO（対テロ作戦）地域へ向かう貨物輸送の検査を実施した。
2015年2月、アゾフ大隊はDPRの分離主義勢力をマリウポリから追い払う軍事作戦を開始し、シロキネ村の支配を巡って激しい戦いが起きた。3月、義勇軍団はアゾフ海周辺の南部前線であるシロキネでの戦闘への再配置を開始し、アゾフ大隊とドンバス大隊と協力してシロキネの防衛側面をカバーした。7月までに、シロキネのほとんどの義勇兵部隊はウクライナ軍の正規軍によって戦線から外された。
ドンバスでの戦争の残りの間、DUKはATO地域の接触線の周りを哨戒した。ヤロシによると、2016年までに約300人の義勇兵が接触線に残り、偵察や対狙撃作戦などの特定の任務を遂行しているという。
歴史 > 戦歴 > ウクライナの特別治安部隊との2015年の衝突

2015年7月10日、ウクライナ西部のムカチェヴェ市でウクライナ政府軍と右派セクターの部隊が衝突し、2人が死亡した。 ウクライナ大統領のペトロ・ポロシェンコの国会派閥の代表、ユーリー・ルツェンコによると、これらの事件は「違法武装集団と法執行官に公然と協力するマフィアとの間の利益相反の結果」だという。一部の地元指導者らは、地元の法執行機関が加担している西ヨーロッパへの違法タバコ密輸取引を右派セクターの部隊が取り締まろうとしたことで紛争が起こったと指摘している。この事件の直接の影響として、地元のザカルパチャ地区税関の指導者が解任され、密輸組織に関与したウクライナ国会議員ミハイロ・ラニオはウクライナから逃亡したと伝えられている。右派セクターの指導者ヤロシは平静を呼び掛け、右派セクターの部隊がウクライナ東部から撤退していることを否定した。
歴史 > 戦歴 > クリミア国境封鎖

2015年9月20日、右派セクターはクリミア・タタール人組織「メジリス」と協力して、ロシア支配下のクリミアで大規模な交通妨害を開始した。デモ参加者がクリミアに向かうトラック、鉄道、電力、水道の交通を妨害したが乗用車は通行可能にした。
右派セクター民兵組織のウクライナ義勇軍団も封鎖に参加し、アゾフ連隊のメンバーとともにデモ参加者の安全を確保した[出典無効]。
歴史 > 戦歴 > 2022年ロシアによるウクライナ侵攻

2022年のロシアによるウクライナ侵攻が始まると、右派セクターはロシア侵攻軍と戦うために再び義勇軍団を動員した。ウクライナ義勇軍団はチェルニーヒウ包囲戦で、ニジン地区周辺の10の村の支配をめぐって戦い、キーウ攻勢では首都キーウの防衛に貢献し、マリウポリ包囲戦でも戦ったと報告されている。キーウ攻勢中の3月14日、キーウ州ホレンカ村でFOXニュースの外国人記者に同行していた右派セクターの共同創設者で第2独立大隊司令官のミコラ・クラフチェンコが戦死した。
ウクライナ義勇軍団は、正規軍との連携を強化し、装備を入手するために、ウクライナ軍の正式な指揮系統への編入手続きを開始し、正式に特殊作戦センター「ウクライナ義勇軍団」（ウクライナ語: Центр спеціальних операцій «Добровольчий український корпус»）として編入された。部隊は主に進軍するロシア人を苦しめる任務を負った。7月、第4戦術グループはソレダル地域で戦闘を行っており、8月2日、グループ指揮官のアンドリー・ジョヴァニクが戦死した。
2022年11月、ウクライナ義勇軍団は第67独立機械化旅団「DUK」に改編され、英国で訓練を行っていた。 第67旅団の第2大隊が対戦車技術を磨いていると主張する動画がソーシャルメディア上に公開された。
組織

ウクライナ義勇軍団の初代司令官（創設者でもある）は、右派セクター党の創設者で党首でもあったドミトリー・ヤロシ（「ヤストルブ」）である。ヤロシは2015年11月に右派セクターの総裁を辞任するまでDUKを率い、総裁辞任後、ヤロシはDUKと密接な関係を持つ別の準軍事組織「ウクライナ義勇軍」（ウクライナ語: Українська добровольча армія, УДА、ローマ字表記: Ukrainianʹka dobrovolʹchaarmya、UDA）の創設を発表した。UDAはDUKの元大隊の一部を基盤として結成された。
多くのウクライナ義勇兵大隊や領土防衛大隊とは異なり、右派セクターのウクライナ義勇軍団は内務省にも国防省にも属していない。ウクライナ義勇軍団は独自に活動しており、そのため、政府は武器を提供せず弾薬のみを提供し、同軍団は鹵獲した装備か独自に資金提供された装備に頼らなければならなかった。義勇軍団はウクライナ当局とは協力してはいるものの、過去には特定の命令を拒否すると宣言しており、ミンスク停戦合意は尊重するが、ウクライナ国軍の停戦命令に従わない権利と独自の計画に従って積極的な敵対行為を継続する権利を留保すると表明した。同様に、2015年のシロキネの戦いの際にも部隊の撤退を拒否した。
2022年のロシアのウクライナ侵攻により、ウクライナ義勇軍団は、正式に特殊作戦センター「ウクライナ義勇軍団」（ウクライナ語:Центр спеціальних операцій «Добровольчий український корпус»、ローマ字表記: Tsentr spetsialʹkh operatsiy "Dobrovolʹchyy ukrayinsʹkyy korpus"）としてウクライナ陸軍の指揮系統下に吸収・統合された。侵攻以来、DUKは進軍するロシア軍を苦しめる作戦を任務としていた。陸軍への編入により、資材や装備を利用しやすくなるが、DUKは依然として指揮系統内で大幅な自治権を享受し、より古く、より緩やかな内部指揮系統を維持しており、ジャーナリストのアリス・ルシーノスは「正規軍とは異なり、DUKには兵士たちが彼らの指揮官と命令について話し合い、自由に独自の提案を追加できるアナーキーで民主的な雰囲気がある。（中略）大部分は、通常の軍隊生活の狭量な規則なしで、できるだけ早く戦闘を経験する機会を求めてDUKに参加した」と表現している。
部隊の独立性は常に争点であり、論争を引き起こしてきた。2015年にはウクライナ陸軍に完全に統合する計画があったが、義勇軍団は軍隊への参加を拒否した。2015年4月、義勇軍団はウクライナ軍から後衛に戻るよう命じられ、同軍団の戦闘部隊は後方のドニプロペトロウシク州の訓練基地に後退したが、基地は第95独立空中強襲旅団と第25独立空挺旅団の検問所に囲まれていた。「右派セクター」の部隊はウクライナ軍への従属を拒否したために武装解除を命じられたか、単に「秩序を維持する」ために脅迫を受けたという噂が流れた。2015年12月、義勇軍団の第5大隊と第8大隊、医療大隊が陸軍に統合されることが発表された。 2016年、ウクライナのアナトリー・マティオス首席軍事検察官はラジオのインタビューで、右派セクターのウクライナ義勇軍団はあらゆる法的根拠において、そしてウクライナ憲法に照らして国家領域における違法な武装組織であると述べた。軍検察官は「愛国心のスローガンの下であっても」後方地域で武器を持って隠れたり、警察署を撃ったりすることはできないと述べ、「もし我々がこれに目をつぶり始めれば、ウクライナに混乱が起こるだろう」と指摘した。同時に、右派セクターの死亡した戦闘員の多くは国を守った英雄であると付け加えた。
2015年時点で、ウクライナ義勇軍は外国人の採用を認めており、外国人のみで構成された2つの大隊を擁していた。1つは反ロシアのチェチェン人イスラム教徒で構成されたシェイク・マンスール大隊[より良い情報源が必要]、もう1つは反ルカシェンコ派のベラルーシ人で構成された戦術グループ「ベラルーシ」である。
2021年、政治学者のダニエル・オーディン・ショーとフセイン・アリエフは、UDAが「ウクライナ超国家主義の一般的な形態」を保持しており、イスラム教徒のクリミア・タタール人やチェチェン人、ユダヤ民族、ポーランド人、ハンガリー人、ギリシャ人、 ロマなどの少数民族の包摂を認めていると述べた。
右派セクターの義勇兵（2014年）
ウクライナ義勇軍団の戦闘員（2014年10月）
DUKの記章が付いた車両（2015年）
軍事パレードでのDUKホスピタラーズ医療大隊のベテラン（2019年）
ドンバス大隊のリーダー、セミン・セメンチェンコ（左の目出し帽をかぶった人物）と面会するドミトリー・ヤロシ（右）
箱玉系

箱玉系（はこだまけい、英: Box-ball system）とは、1990年に数学者の高橋大輔と薩摩順吉によって考案された、1次元フィルター型セル・オートマトンの一種である。
代表的な離散可積分系である離散KdV方程式や離散戸田分子方程式に対して超離散化という極限操作を行うことで箱玉系の時間発展方程式が得られることが知られており，解のソリトン性や無限個の保存量をもつことなど，離散可積分系のもつ多くのよい性質を引き継いでいる。また，量子群の結晶基底からも自然に箱玉系の時間発展が導出されることが知られている。
概要

１列に並んだ箱に有限個の玉が入った状態を考える。玉を以下の規則に従って移動させる。
最も左の箱に入った玉を、その箱の右側で最も近い空き箱に移動させる。
まだ動かしていない最も左の箱に入った玉を、その箱の右側で最も近い空き箱に移動させる。
すべての玉が一回ずつ移動するまで２．を繰り返す。
単純な規則であるが，連続した箱に入った玉の列はソリトン性をもつ。
空き箱を0、玉の入った箱を1として0/1の列で状態を表すことが多い。
他の定義

概要で説明した規則と同値な時間発展規則が複数知られている。
他の定義 > 玉を動かす順番について

概要における説明では最も左にある玉から順番に移動させているが，時刻   tにおいて玉が入っている箱には時刻  t+1に玉は入らないというルールを与えれば玉を動かす順番にかかわらず同じ時間発展が得られる。
他の定義 > 運搬車

空の運搬車(carrier)を考えて，左端から始めて右方向へ移動させる。箱の前を通るごとに以下の規則に従って玉の積み下ろしを行う。
箱に玉が入っているとき，その玉を運搬車に載せる。
箱に玉が入っておらず，運搬車に玉が(1個以上)載っているとき，玉を1個運搬車から箱に下ろす。
箱に玉が入っておらず，運搬車が空のとき，何もしない。
すべての玉が別の箱へ移動した時点で運搬車を止めて，1回の時間発展と見做す。
時間発展の表現 > 超離散KdV方程式

時刻  t における箱玉系の状態を  \eta ^{t}=(\eta _{0}^{t},\eta _{1}^{t},\ldots ),\eta _{i}^{t}\in \{0,1\} とすると、時間発展は区分線形な方程式
で表される。この方程式は超離散KdV方程式として知られる。右辺の \min 内第2項は， j番目の箱を通る直前における運搬車に積まれた玉の個数と対応している。
時間発展の表現 > 超離散戸田方程式

また、箱玉系において連続した空き箱の個数を左から順に  E_{0}^{t},E_{1}^{t},\ldots ,E_{N}^{t}=+\infty  , 連続した玉の入った箱の個数を左から順に  Q_{1}^{t},Q_{2}^{t},\ldots ,Q_{N}^{t} とする( Nはソリトンの個数)と、時間発展は
で表される。この方程式は超離散戸田方程式として知られる。
時間発展の表現 > ピットマン変換

時刻 tにおける状態 \eta ^{t}=(\eta _{0}^{t},\eta _{1}^{t},\ldots ),\eta _{i}^{t}\in \{0,1\}に対して，半無限数列 \{z_{i}^{t}\}_{i=0}^{\infty }を
で定めると1次元ランダムウォークと見做せる。さらに半無限数列 \{M_{i}^{t}\}_{i=0}^{\infty }を
で定めると，時間発展方程式は
となる。
M_{i}^{t}=\max _{0\leq j\leq i}z_{j}^{t}，時間発展は M_{i}^{t}に対する z_{i}^{t}の折り返しであり，確率論の分野ではピットマン変換として知られる。
時間発展の表現 > ミーリ・オートマトン

箱玉系の時間発展は無限個の状態 q_{0},q_{1},\ldots をもつミーリ・オートマトンを用いて表すことができる。時刻 tにおける状態 \eta ^{t}=(\eta _{0}^{t},\eta _{1}^{t},\ldots ),\eta _{i}^{t}\in \{0,1\}を入力したとき，時刻 t+1における状態 \eta ^{t+1}=(\eta _{0}^{t+1},\eta _{1}^{t+1},\ldots )が出力される。また，状態 q_{i}\,(i=0,1,\ldots )は運搬車を用いた解釈における運搬車に積まれている玉の個数と対応する。
拡張された箱玉系

離散KdV方程式や離散戸田方程式の一般化の超離散化を考えることで，様々な箱玉系の一般化を考えることができる。
運搬車容量つき箱玉系 - 超離散mKdV方程式
玉に番号がついた箱玉系(玉に種類がある) - 超離散(非自励)KP方程式のある簡略, I型超離散ハングリー戸田格子
箱に番号がついた箱玉系 - II型超離散ハングリー戸田格子
また，解がソリトン性をもつミーリ・オートマトンとして知られているものがある。
m箱飛ばしルール， k番目空き箱ルール
時間発展の線形化

Kerov-Kirillov-Reshetikhin(KKR)全単射によって箱玉系の状態を艤装配位(rigged configuration)と呼ばれる、ソリトンの大きさを表すヤング図形とソリトンの位相を表すリギング(rigging)の組に対応させることで、箱玉系の時間発展は線形化できる。
箱玉系の時間発展の例
箱玉系の時間発展に対応するミーリ・オートマトンの状態遷移図
聖母マリアへの信心業

『聖母子と天使 』ボッティチェッリ約1485年
聖母マリアへの信心業（せいぼマリアへのしんじんぎょう、英: Marian devotions、聖母への信心）とは、キリスト教におけるイエスの母・マリアに対して行われるもので、「信心業」とは一般概念として、個人の信仰などを祈りによって表す行いを言う。これらの聖母マリアに対する祈り・行いは、聖母マリアに神への執り成しを求めて行われるとされる。聖母マリアへの信心業は数多くあり、ロザリオの祈りは最もポピュラーなものの一つで、その他にも、聖体訪問、十字架の道行き、 数日間に及ぶ祈祷をするノベナや、ローマ教皇によるマリア像への戴冠の儀式、東方教会によるイコンへの崇敬、また、祈りの業を伴わないが、スカプラリオを身に着けたり、「マリアの庭園（英語版）」を整備維持することなどが挙げられる。
マリア崇敬

おとめマリアに対する信心業は、神に行うような崇拝ではない。カトリック教会と東方教会（正教会・東方諸教会）のマリアに対する見方は、キリストより下位であるが、マリアは他の全ての創造物よりも上位に位置する独特な立場だとする。787年の第2ニカイア公会議では、「latreia（三位一体の神に対し捧げる礼拝）」、「hyperdulia（フランス語版）（マリアへの特別崇敬）」、「dulia（フランス語版）（天使や諸聖人に対する崇敬）」の3段階の階層が宣言され、三位一体の神に捧げるものと、マリアに対する崇敬、その他の諸聖人らに対する崇敬が区別された。
マリアに対する信心業は正教会とカトリック教会、そして聖公会の伝統派においては、重要なものとされているが、ほとんどのプロテスタント諸教会におけるマリアへの見方は、この信心業を受け入れていない。なぜなら、マリアに対する信心は聖書に記録されていないし、聖書によって促されているわけでもないからである。プロテスタント諸派は、これらのマリアに対する信心はキリストから注意をそらすものだとの考えとされる。
マリアへの信心業の形態やその構造は、マリアを記念するキリスト教各教派の違いにより、大変多様である。正教会のマリアへの信心業は大変明確であり、典礼と密接に結ばれている。一方、カトリック教会のマリアへの信心業は幅広く行われる。
カトリック教会

カトリック教会のマリア神学において、マリアへの信心業は、カトリック教会の伝統の中でも他より目立って顕著である。教皇パウロ6世は、自らの使徒的勧告「聖母マリアへの信心（英語版）」では、その冒頭で「私たちはペトロの司教座と呼ばれるようになったその時より、聖なる乙女マリアへの信心を深めるように絶えず努めてきました。」と述べている。
教皇ヨハネ・パウロ2世は自らの使徒的書簡「おとめマリアのロザリオ（英語版）」において、「マリアは造られたもののうちで、最もイエス・キリストと一致しているのです。ですから、人々の魂をイエス・キリストへと聖別し、一致させるために一番必要なことは、その母である聖マリアへの信心業です。」と述べ、マリアへの信心業の大切さを強調している。
一般階層では、グリニョンド・モンフォールによる「聖母マリアへのまことの信心（英語版）」のような著作が数世紀に渡って読まれ、このことがカトリック教会におけるマリアへの信心業が大きくなっていく土壌となり、何千万という巡礼者たちが、マリアに捧げられた大聖堂を毎年訪れるようになっていった。 サポパンの聖母像は毎年10月12日に通りを司教座聖堂から他へと輿で移動し、巡礼者たちを魅了する。
マリアへの信心業は国家次元での統一をなしうる。グアダルーペの聖母への信心は、メキシコの国家的な象徴であり、1979年には教皇ヨハネ・パウロ2世がメキシコを訪れ、グアダルーペの聖母に加護を願った。これと類似するのは、「シルヴァの聖母（英語版）」に対するリトアニアの国家的規模の崇敬である。なお、リトアニアはスラドケビシウス(Sladkevicius)枢機卿、リトアニア議会議長によって、1991年9月にマリアへ正式に奉献された。
カトリック教会においては、教義的に認められてこなかったが、聖人や神学者が強く論じてきた多くの信条があり、マリアへの信心業はこれら結び付いている場合がある。一例として挙げられるのが、マリアへの信心は予定説の兆候だとする信条である。12世紀のクレルヴォーのベルナルドゥスや13世紀のボナヴェントゥラ、 18世紀のアルフォンソ・デ・リゴリ の諸聖人は、この信条を主張しており、20世紀の神学者であるレジナルド・ガリグー・ラグランジュ（英語版）は教皇ヨハネ・パウロ2世を教えた人物であるが、彼は「予定説の兆候」に関する近代神学的な議論を支えた。
カトリック教会 > 信心業の種別

カトリック教会のマリアに対する信心業は無数にあり、それらには多様な文化的側面がある。多くの著名な信心業がある中で、小規模なもの、特定地方のものや、その地域の限定的なものも数多く存在する。下記は信心業の特徴ごとに分類したものである。
カトリック教会 > 信心業の種別 > 暦

実際、全てのマリアに対する信心業は、ある意味でカトリック教会の暦における典礼の祝日や、司教区ごとに定められている暦、修道会などの会衆ごとに定められている暦などと関連している。「初土曜日（英語版）」（月初めの土曜日）は乙女聖マリアを記念して捧げられた祝日である。この祝日は、9世紀フランク王国カロリング朝の時代に由来を持つ 。5月（英語でMay）は、伝統的にマリアに捧げられた月である。
カトリック教会 > 信心業の種別 > 祈り

「お告げの祈り」は伝統的に、大天使ガブリエルによるマリアへの「受胎告知」を記念して祈祷されるもので、この祈りは一日に朝、昼、夕の3回唱えられる。「復活節」（復活祭より50日）の間は、この祈りは唱えず、その代わりとして「アレルヤの祈り」を唱える。
「ロザリオの祈り」や、「聖母マリアへの夕べの祈り」は、基本的には観想・瞑想用の祈りである。「ロレトの連祷（英語版）」は最もよく知られたマリアへの連祷である。
カトリック教会 > 信心業の種別 > 聖母行列

マリアを記念するキリスト教徒は、しばしばマリアを讃えるための聖母行列を行う。これらの行列は大きく分けて16世紀より、カトリック教会と正教会の文化圏に限られて行われてきた。アメリカ合衆国カリフォルニア州ロスアンジェルス市では、1781年のロスアンジェルス市開設より毎年100年間、聖母行列を行っていた。マーク・アンカー・アルバートによって設立された「天使の元后財団（英語版）」は、この聖母行列を2011年にロスアンジェルス市のダウンタウンにて復活させた。ロスアンジェルス市の建立記念も兼ねて行われる。
カトリック教会 > 信心業の種別 > 他の信心業

教義を基にしたもの : これには、定義済みの教義である「神の母」、「永遠の乙女（英語版）」、「無原罪の御宿り」、「 聖母の被昇天」が挙げられる。信心業は教義・理論より先行してる場合が多い。これらの信心業は、時と共に発展していき、「イエスとマリアの穢れなき聖心（英語版）」への信心が加わった。1677年にローマ教皇庁の聖座は、「マリア自身は処女懐胎をした。マリアの処女懐胎は、4世紀より現在まで続いてきた概念である。」との見解を示している。
聖母マリアの生涯 : 聖母マリアの生涯における特異的なエピソードは、結果的にエピソード自体が聖母マリアの信心業となっている。例として挙げられるのは、「聖母の七つの悲しみ」に対する信心で、これはシメオンの予言からイエス・キリストの磔刑までの出来事で聖母マリアの7つの悲しみを思い起こすものである。一方、「聖母の七つの喜び」は「受胎告知」から始まり、「天の元后への即位」で終わり、これはその期間に聖母マリアの7つの喜びを思い描くものである。現代における聖母マリアに対する信心業も存在する。その一例は「聖母マリアへの償いの行い」で、これは現代において、地上の人間たちが聖母マリアを侮辱し、冒涜した結果、聖母マリアが受けた苦しみに焦点を当てた信心業である。
聖母出現を基にしたもの : これらには、「グアダルーペの聖母（スペイン）、（メキシコ）」や「ルルドの聖母」、「ファティマの聖母」、「秋田の聖母」のような著名で公式に認められた聖母出現が挙げられる。また、インドの「善き健康の聖母（英語版）」から、ポーランドの「リケンの聖母」まで、大陸を横断する範囲で様々な地域のものがある。このような信心業は、たいていの場合において聖母マリアを記念するカトリック教会の建設へと結果的に繋がっていく。
奇蹟の聖画など : 聖母マリアに関する多くの聖画（アイコン）や聖像には、古くから怪我や病気の治癒などの奇蹟的な出来事の報告がされており、それが結果的にその地方やその国において、その聖画・聖像への信心業となり、マリアの大聖堂が建設される流れとなっている。その例としては、ブラジルの「アパレシーダの聖母」、ポーランドの「ヤスナ・グラの聖母」、リトアニアの「夜明けの門 の聖母」、メキシコの「サン・ファン・デ・ロス・ラゴスの聖母（英語版）」など、世界中各国に所在する。
メダル・スカプラリオなどの聖具による信心業: 聖母マリアへの信心にはスカプラリオによるものがあり、そのバリエーションは豊富だが、その中でも最も人気があるのは、茶色のスカプラリオであり、これは、「カルメル山の聖母」への信心業となる。マリアのメダイ（メダル）も数多くあるが、そのなかでも最も普及しているのは、「不思議のメダイ」であり、この起源は1830年前にさかのぼる。
聖母マリアの信心業の中には、他の信心業に関連するタイプのものもある。「ルルドでの聖母出現」では、「ロザリオの祈り」が強調され、「ファティマでの聖母出現」では、出現した聖母マリアがロザリオとスカプラリオを持っていたと報告されている。地域の聖母マリア信心業では、その地域が祭りや儀式のような形で信心業を支え続けている。フィリッピンの「ポルタバーガの聖母（英語版）」は、この地域の人々が数百年に渡って祭りを行い、この聖画を崇敬し続けている。スペインでは、毎年の聖霊降臨の祝日あたりに、マリアへの信心業の一環として、約100万人の人々がエル・ロシーオの巡礼 に参加する。
この他にも多くの信心のための表現方法がある。例としてはカトリック教会の聖堂では、主祭壇の脇に聖母マリア用の祭壇を設けたり、聖堂の横に聖母聖堂を設ける風習が存在する。
カトリック教会 > 主要な聖母マリアへの信心業

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 伝記及びマリア神学によるもの:  イエスと聖母の聖心（英語版）  無原罪の御宿り  聖母マリアの汚れなきみ心  聖母への償いの行い（英語版）  聖母の七つの喜び（英語版）　  聖母の七つの悲しみ(悲しみの聖母) 準秘跡: よきすすめの聖母のスカプラリオ  聖母の七つの悲しみのスカプラリオ（英語版） 聖画/聖像: ヤスナ・グラの聖母  絶えざる御助けの聖母  アパレシーダの聖母　　  キャンデラリアの聖母（英語版）　  エルロシオの聖母（英語版）　  よきすすめの聖母  リヘンの聖母（英語版）　  サン・ファン・デ・ロス・ラゴスの聖母（英語版）　  シルヴァの聖母（英語版）　  ポルタバーガの聖母　（孤独の聖母（英語版））　  夜明けの門の聖母（英語版）　  ザポパンの聖母（英語版）　  レグラの聖母（英語版）　　:  聖母出現:  秋田の聖母  ファティマの聖母  善き健康の聖母（英語版）  グアダルーペの聖母 (スペイン)  グアダルーペの聖母 (メキシコ)  ルルドの聖母  ノックの聖母（英語版） その他の聖母出現についてはこちらを参照 その他: 天使の聖母（英語版）　  扶助者聖マリア（英語版）　  マリアの庭園（英語版）  結び目を解くマリア  中国の聖母  ラ・バンの聖母  レバノンの聖母（英語版）　  開かれた園の聖母（英語版）
聖公会

聖公会系諸教会の集合体であるアングリカン・コミュニオンは、統一された教会ではなく、諸教会を総括する権限者が存在しない。様々な異なるタイプのマリアへの信心業が、それぞれ異なる聖公会グループによって行われており、マリア崇敬の度合いにもそれぞれ温度差がある。アングリカン・コミュオンと、コンテューニング・アングリカン・ムーブメントの内部では、「ハイ・チャーチ系」と「ブロード・チャーチ系」において、他のグループよりはマリアへの信心業が比較的重視されている。
マリアを重要視する度合い、マリアへの信心業の扱いは、聖公会の歴史において変化を遂げてきた。16世紀に英国国教会がローマ・カトリック教会から離脱した時以降、マリアから離れる動きが始まった。1552年の聖公会祈祷書では、マリアに関する記述が、わずか2、3か所だが、受胎告知の祝日やマリアのお清めの日（聖燭祭）はそのまま存続していた。しかしながら、17世紀になると、マリア崇敬への段階的な回帰が1662年までに起こり、5つのマリアを記念する日ができた。
英国のマリアに対する信心は良く「詩」や「マリアへの賛歌（英語版）」、そして、クリスマスで歌われる讃美歌（クリスマス・キャロル）などにおいて表現されてきた。代表的なものとして、17世紀のジョン・ダンやジョージ・ハーバートの詩、または、18世紀の乙女聖マリア(Saint Mary the Virgin)のようなトマス・ケンの作品が挙げられる。
聖公会におけるマリアへの信心は19世紀の間にアングロ・カトリック主義におけるオックスフォード運動やジョン・ヘンリー・ニューマンのような著名人たちの活動によって再興された。英国の神学者フレデリック・ウィリアム・ファバー（英語版）はいくつかのマリア賛歌を作ったが、19世紀の終わり頃にかけて、このファバーのような英国神学者たちにより、マリアに対する信心業の積極的な普及がなされた。
20世紀における礼拝式の刷新で、マリアは新たに重要視されることとなり、殆どの聖公会系祈祷書の中の聖餐式における祈りで、マリアの名前が入れられた。聖公会・アングリカン・コミュニオンの聖職者上層部内において、マリアに対する信心業が段階的に増加していることもまた、歴然としてきた。カンタベリー大主教 ローワン・ウィリアムズ は、2008年にルルドの聖母に巡礼しており、聖母子画（イコン）への祈り方の本を書いている 。
聖公会のマリアへの信心業には、ロザリオの祈り、ローソクの奉献、ウォルシンガムの聖母（英語版）またはルルドの聖母への巡礼が含まれる。なお、ここでいうロザリオの祈りは聖公会独自のものであるが、カトリック教会のロザリオの祈りと類似している。聖公会やアングロカトリック主義の信徒もまたロザリオの祈りを行う。
数世紀にわたり、「ウォルシンガムの聖母」は聖公会の乙女マリアに対する信心の中心にある。聖公会においては「ウォルシンガムの聖母」の祝日を10月15日に定めており、カトリック教会ではこの祝日を9月24日としている。
聖公会の主教座聖堂やアングロ・カトリック主義の教区教会、そしていくつかの聖公会大聖堂には、乙女マリアに奉献された礼拝堂や、祭壇が設けられており、これらは聖母礼拝堂（英語版）、聖母祭壇と呼ばれている。「聖公会・カトリック教会国際会議」では、2005年に拘束力はないものの、「マリア：キリストの恵みと希望」という共同声明が公表された。このような枠組みの範疇におけるカトリック教会と聖公会の議論においては、マリアとマリアに対する信心業について、その合意をさらに進めようとする動きが始まった。
正教会

「永遠の乙女」(ガリシア語：Aeipartenos)は、東方教会（正教会）における重要な祈祷および霊性の主題の一つである。正教会における乙女マリアへの信心は「当然のこと」とされる。この乙女マリアへの信心は、正教会で信仰生活一生の中に浸透していた。そして、西側のローマカトリック教会のように神学的発達を強いられることは、歴史的になかった。
正教会では、マリアへの信心を、キリスト者の霊性における重要な要素と捉えており、キリスト教の他教派によるマリアへの無関心を問題視している 。正教会の神学者、セルゲイ・ブルガーコフは乙女マリアを崇敬しないキリスト教教派を「もう一種類のキリスト教」と呼んだ。
テオドコス（Theotokos：生神女、神の母）の称号は、正教会においてかなり重要であり、神の受肉が時満ちてなされたことを宣言する言葉とされている。
正教会のマリアへの信心は次の3つによって特徴づけられる。
正教会のマリアに対する理解は、何世紀もの間、殆どがマリア神学のような学術的なものより、むしろマリア賛歌と祈祷におけるものだった。正教会におけるマリアへの信心は、論文形式のマリア神学というよりもむしろ、マリア賛歌、典礼の時に読まれる詩、聖母子画（イコン）への崇敬といったものに表されていた。
正教会のマリアへの信心業は、正教会における他の多くのキリスト教の伝統的信心業に比べると、典礼に根付き統合されている。なお、正教会の一年間の典礼の中には、カトリック教会のそれよりも、多くのマリア賛歌が存在する。マリアに関する祝日、聖母子画、賛美歌などについては、たびたび典礼に結び付けられている。"奇跡を起こす"とされる「アイヴァスカイアの生神女」(Theotokos Iverskaya)の聖母子画は、この聖画自体を祝う祝日が定められており、アカティストス(Akathistos)と呼ばれる賛美歌が歌われる。
正教会はマリアを生神女としての役割に焦点を当てて信心をしている。正教会は、キリストが受肉した際にマリアが果たした役割を称賛するための信心業を行うが、この信心業を重視しているためである。ゴルゴタの丘でのマリアの悲しみを考慮した信心業など、他のマリアに対する信心業と比較しても、生神女としての受肉への役割が重視されていることがわかる。生神女としてのマリアに対する信心業は 幼子のイエスを抱いた姿を描いた聖画である「聖母子画」への崇敬に結びつけられることが多い。例えば、正教会の祝日、「正教勝利祭（英語版）」において、マリア賛歌が歌われることや、聖母子画を崇敬することは、生神女としてのマリアのアイデンティティーを再確認するものである。
正教会は、マリアが1人の人間であるにもかかわらず、全ての創造物の中から最も高い地位の者として神に選ばれた存在だとしている。正教会の讃美歌「常に福にして」は、マリアを智天使よりも誉れある存在で、「熾天使」を超えた栄光に輝く存在であると讃える。正教会においては、そのほとんどがマリアを「罪なき存在」と見做しているものの、カトリック教会のマリアに関する教義・「無原罪の御宿り」については、決してこれを受け入れない。
正教会の全ての奉神礼（礼拝式）や聖体礼儀においては、数えきれないほどの回数でマリアの名前が呼ばれる。連祷を唱える時は、その最後を乙女マリアへの嘆願の祈りで締めくくられる。一連の讃詞が繰り返し唱えられる時、その最後の一つは、「テオトキア（英語版）」というマリア賛歌であることが多い。正教会には、無数のマリアへの連祷が存在し、数多くのマリアの称号や、いくつかのマリアに関する教義、その他教訓的なものや、マリアを守護者とするものなどの広がりがある。
しばしば奇蹟を起こすとされている「生神女の聖画」に対する信心業は、正教会において一般的に見られるものである。カザンの生神女など、多くのこのような聖画は、その聖画が置かれている地域を守護すると考えられており、「フョドロフスカヤの生神女（英語版）」はヴォルガ川上流の地域を守護するとされ、また「トルガの生神女（英語版）」は、ヤロスラヴリを守護するとされている。地方独特の正教会におけるマリアに対する信心業はたくさんあり、古来から存在しているものも多い。そしてこれらもまた、現在のイスタンブールにある「生命を与える春の生神女（英語版）」など、世界中の各地に点在する。
マリアに対する信心業で最も重要視されているものは、生神女へのアカフィスト（英語版）であり、これは、毎年の四旬斎に唱えられるもので、また、各信徒たちが年間を通じてそれぞれ個人的に唱える場合も多い。また、アカフィストのうち、「聖餐の準備（英語版）」の部分だけを唱える信徒もいる。古代正教会の祈りで韻文に訳されたものが、聖公会の讃美歌 "イエスは見ておられる。イエスは聖なるお方。（英語版）"の第2詩句に見られる。
「夜明けの門の聖母」の前で祈る人々  リトアニア、ヴィリニュス
ロスアンジェルスのダウンタウン通りを歩くアニュアルグラウンド聖母行列
この街の通りでは、写真のように聖母マリアを崇敬する小聖堂が設けられている。 イタリア、トスカーナ州、 モンテヴァルキ
オーストラリア、ニューサウスウェールズの聖ヨハネ英国国教会にある聖母子像のステンドグラス。
カザンの生神女またはカザンの聖母　この聖母子画(イコン)は、カトリック教会および正教会の双方において信心の対象となってきた。
コッスマティセラス

コッスマティセラス（学名：Kossmaticeras）は、デスモセラス上科コッスマティセラス科に属する絶滅したアンモナイトの属。この属の種は素早く移動する遊泳肉食動物であった。後期白亜紀の後期チューロニアンから後期マーストリヒチアンまで生息していた。本属のタイプ種はアンモナイト・テオバルディアヌス（Ammonites theobaldianus）。
亜属と種

Kossmaticeras (Karapadites) Collignon, 1954
Kossmaticeras (Karapadites) besairieri Collignon, 1954
Kossmaticeras (Karapadites) karapadensis Kossmat, 1897
Kossmaticeras (Karapadites) madrasinus Stoliczka, 1865
Kossmaticeras (Karapadites) planissimus  Collignon, 1966
Kossmaticeras (Kossmaticeras) de Grossouvre, 1901
Kossmaticeras (Kossmaticeras) inornatum Collignon, 1966
Kossmaticeras (Kossmaticeras) jeletzkyi Collignon, 1965
Kossmaticeras (Kossmaticeras) jonesi Collignon, 1965
Kossmaticeras (Kossmaticeras) kilenensis Alsen, 2018
Kossmaticeras (Kossmaticeras) sakondryense Collignon, 1954
Kossmaticeras (Kossmaticeras) sparsicostatum Kossmat, 1897
Kossmaticeras (Kossmaticeras) theobaldianum Stolickza, 1865
Kossmaticeras (Natalites) Collignon, 1954
Kossmaticeras (Natalites) africanus van Hoepen, 1920
Kossmaticeras (Natalites) elegans Kennedy, 1985
Kossmaticeras (Natalites) similis Spath, 1921
Kossmaticeras (Natalites) canadense McLearn, 1972
分布

この属の種の化石は、南極、オーストラリア、カナダ、チリ、インド、マダガスカル、ニュージーランド、南アフリカの白亜紀の堆積物から発見されている。
アメリカ村 (三沢市)

アメリカ村（アメリカむら）とは、青森県三沢市中央町一帯の米軍基地に隣接した商店街の開発計画である。
1980年代後半から市商工会青年部内で計画されてきたが、中心市街地活性化法によって漸く日の目をみることとなった。
概要

| スカイプラザミサワ SkyPlaza MISAWA> 店舗概要 |
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所在地:  〒033-0001 青森県三沢市中央町2丁目8-34
開業日:  2009年12月19日
正式名称:  スカイプラザミサワ
施設管理者:  スカイプラザミサワ株式会社
施工者:  株式会社中屋敷建設
中核店舗:  街の駅みさわ（1F） チャレンジショップ（1F） 魚民三沢店（1F） コミュニティセンター（2F） インターナショナル保育園ファン&ラーニングセンター（3F）他
店舗数:  9
営業時間:  各階によって異なる
前身:  MGプラザ（2009年12月 - 2011年9月）
最寄駅:  三沢駅
外部リンク:  http://skyplazamisawa.jp/
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寂れて空き店舗が増えた「シャッター通り」となってしまったこの地域を、ニューオーリンズなどアメリカの街並みをイメージした建物から成る街並みに再生させる計画であり、2007年度中の開業を目指し、中央町商店会と大通り商店会に属する長さ約410m、面積約4.8haの再開発を行う。
本場アメリカのハンバーガーやピザの飲食店やパブ、地元の飲食店などの他、米国の飲食・衣料の大手チェーン店が進出予定で、70～80店舗から構成され、三沢に居ながらにしてアメリカの雰囲気を味わえるようにすることを目標として開発が進められている。
2008年秋を目処にオープンを目指していたが、工事の遅れにより、事業主体側から工事請負業者に契約解除を通知したことから開業見通しは立たなくなったが、2009年に部分開業している。原因としては、鋼材の高騰などによる調達が困難となったことや資金面の問題が重なったことなどが挙げられる。
主な施設

スカイプラザミサワ（開業当初から2011年9月にかけての名称は「MGプラザ」）
中居酒店（スカイプラザミサワに隣接）
スパハウスカワムラ（旧「川村旅館」）
喜久寿司
酒のたけや（ヤマザキショップ三沢中央店を併設）
羽根井本町

| 羽根井本町 |
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 町丁
 羽根井本町羽根井本町の位置
 北緯34度45分29.3秒 東経137度22分38.39秒﻿ / ﻿北緯34.758139度 東経137.3773306度﻿ / 34.758139; 137.3773306
国:   日本
都道府県:   愛知県
市町村:   豊橋市
面積
 • 合計:  0.08368069 km2
人口（2020年（令和2年）10月1日現在）
 • 合計:  367人
 • 密度:  4,400人/km2
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  441-8029
市外局番:  0532
ナンバープレート:  豊橋
羽根井本町（はねいほんまち）は、愛知県豊橋市の地名。
地理

豊橋市中央西部に位置する。東は八通町、西は錦町、南は花田町、北は立花町に接する。
歴史 > 人口の変遷

国勢調査による人口および世帯数の推移。
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| 1995年（平成7年） | 212世帯 611人 |   |
| 2000年（平成12年） | 189世帯 523人 |   |
| 2005年（平成17年） | 181世帯 423人 |   |
| 2010年（平成22年） | 176世帯 405人 |   |
| 2015年（平成27年） | 170世帯 442人 |   |
| 2020年（令和2年） | 154世帯 367人 |   |
歴史 > 沿革

1959年（昭和34年） - 豊橋市花田町の一部により、同市羽根井本町が成立。
施設

花井地区市民館
花ヶ崎保育園
豊橋市立羽根井小学校
羽根井公園
下市町立下市小学校

| 下市町立下市小学校 |
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  ja
 北緯34度22分07秒 東経135度47分22秒﻿ / ﻿北緯34.368611度 東経135.789444度﻿ / 34.368611; 135.789444座標: 北緯34度22分07秒 東経135度47分22秒﻿ / ﻿北緯34.368611度 東経135.789444度﻿ / 34.368611; 135.789444
国公私立の別:  公立学校
設置者:  下市町
併合学校:  下市町立才谷小学校 下市町立広橋小学校 下市町立下市南小学校 下市町立阿知賀小学校
共学・別学:  男女共学
学校コード:  B129210001836 
所在地:  〒638-0041
 奈良県吉野郡下市町大字下市3060
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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下市町立下市小学校（しもいちちょうりつ しもいちしょうがっこう）は、奈良県吉野郡下市町大字下市にある公立小学校。
沿革

1900年（明治33年）7月 - 下市実業補習学校を校内に附設。
1970年（昭和45年） - 下市町立才谷小学校を統合。
1999年（平成11年） - 下市町立広橋小学校を統合。
2010年（平成22年） - 下市町立下市南小学校を統合。
2011年（平成23年） - 下市町立阿知賀小学校を統合。
周辺

下市中央公園
下市町立図書館
下市郵便局
国道309号
秋野川
アクセス

近鉄吉野線 下市口駅から南へ1.7km
奈良交通 田中口バス停にて下車
ポーランド系ドイツ人

ポーランド系ドイツ人（ポーランドけいドイツじん）は、ポーランドに出自を持つドイツ市民である。ドイツのポロニアの人口は世界で2番目であり、ヨーロッパでは1位を占めている。彼らの中には第二次世界大戦後成立した共産主義国家ポーランド人民共和国の国籍を拒否してポーランド領となった居住地域から離れ、西ドイツに移住した者もいる。
著名な人物

ナスターシャ・キンスキー（俳優）:ドイツ生まれ
クラウス・キンスキー（俳優）:ポーランド生まれ
カール・フォン・クラウゼヴィッツ（軍人） :プロイセン生まれ
ゲルダ・クリスティアン （ヒトラーの個人秘書）:ドイツ生まれ
ミロスラフ・クローゼ（サッカー選手）:ポーランド生まれ、ポーランド人とドイツ人が数世紀かけて混血したシレジア人という民族集団
ピオトル・トロホウスキ（サッカー選手）:ポーランド生まれ
フリードリヒ・ニーチェ（哲学者）：プロイセン生まれ、母方はドイツ系
パウル・フライアー（サッカー選手）：ポーランド生まれ
ルーカス・ポドルスキ（サッカー選手）:ポーランド生まれ
エルンスト・ポール（サッカー選手）：ポーランド生まれ
ダリウス・ミハエルゾウスキー（プロボクサー）：ポーランド生まれ
マルツェル・ライヒ＝ラニツキ（文芸評論家）:ポーランド生まれ
アンゲラ・メルケル（政治家、ドイツ首相）:祖父がポーランド人、祖母がカシューブ人。
クロウ・深瀬症候群

クロウ・深瀬症候群（クロウ・ふかせしょうこうぐん、Crow‐Fukase症候群、POEMS症候群、高月病と同義）は形質細胞の異常増殖（plasma cell dyscrasia）に伴い多発ニューロパチー、臓器腫大、内分泌異常、M蛋白（monoclonal gammopathy）、色素沈着、剛毛、浮腫などの特異な組合せの臨床症状を呈する疾患である。
多発性神経炎（polyneuropathy）、臓器腫大（organomegaly）、内分泌異常（endocrinopathy）、M蛋白（M‐protein）、皮膚症状（skin changes）といった各症状の頭文字をとり、POEMS症候群とも呼ばれる。現在、日本国内の患者数は推定300～400人とされている。希少疾病であるが、従来療法であるステロイド療法、MP療法、放射線療法に加え、末梢血幹細胞移植療法、サリドマイド療法などの新規治療の導入により、予後が改善しつつある。2009年より5年間の予定でサリドマイドの治験が日本国内で実施中である。