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ラルフ・ブライアント
経歴 > 近鉄時代 > 1989年

1989年は開幕から本塁打を量産したが、5月20日から6月21日にかけ当時のパ・リーグタイ記録となる22試合連続三振を喫するなど、6月の月間本塁打2本、打率.191と大不振に陥る。チームも6月は8勝10敗1分けで、6月末時点で首位を走っていたオリックス・ブレーブスに8.5ゲーム差をつけられた。しかし、7月1日の対福岡ダイエーホークス戦で、8回裏に井上祐二から14試合58打席ぶりとなる逆転2ラン本塁打をバックスクリーンに放ちチームの連敗を6で止めると、7月は月間本塁打11本と復調。8月17日にはプロ野球記録となるシーズン3度目の1試合3本塁打を記録。チームもオリックスを猛追、さらには西武も含めた3球団による熾烈なペナント争いが終盤まで展開された。
そして最後の天王山、10月12日の西武球場で西武とのダブルヘッダーを迎えた。ブライアントは、前夜ほとんど眠ることができなかったが、第1試合の第1打席から、投球が「ソフトボールよりも大きく」見えたという。
第1試合、ブライアントは0-4のビハインドから4回表に郭泰源からチーム初得点となる46号ソロ本塁打、6回表にも郭泰源から47号同点満塁本塁打を放つ。8回表にはそれまでブライアントに対し被本塁打0と抑えていた渡辺久信がスクランブル登板するも、48号勝ち越しソロ本塁打を放ち、近鉄が6-5で勝利した。本人はこの時点で「アンビリーバブル」と叫んでいた。ブライアントの1試合3本塁打は通算6回（シーズン4回）となり、王貞治の持っていた通算5回を上回る新記録となった。渡辺は、引退会見で「一番思い出に残る一球」とし、西武監督在任中2008年刊行の自著で「予想以上の集中力とパワー」と書いている。捕手の伊東勤は「オーラが凄かった。ネクストバッターズサークルからビリビリ伝わってきたのは後にも先にもあの日のブライアントだけ。何を投げても打たれると思った。泰源は真っすぐのスライダー、久信が真っすぐ、高山はシュート系。配球うんぬんは関係なかった。初めて天王山に敗れたショック。ブライアントに打たれたところしか覚えていない。近鉄は2日後、優勝を決めた」と述懐している。
そして第2試合、第1打席は敬遠四球だったが、3回表の第2打席では高山郁夫から2-2の均衡を破る49号ソロ本塁打を放ち4打数連続本塁打を達成。自身も「これで西武にとどめを刺したと確信した」というものでもあった。続くハーマン・リベラがソロ本塁打、鈴木貴久が2ラン本塁打しこの回一挙に4得点。先発のエース阿波野秀幸の好投もあって、近鉄が14-4で勝利。ダブルヘッダー連勝の立役者となったブライアントは、第50号本塁打についての質問に対しては「ホームランを打つよりも優勝しましょう」と答えた。試合後、チームで立川の焼き鳥屋にて祝杯を挙げたがブライアントは痛みで腕でグラスを上げることができず、金村の指示で翌日に針治療を受けている。当夜のスポーツニュース、翌日の新聞では「神様、仏様、ブライアント様」「奇跡の4連発」という言葉が使われた。そして10月14日の対ダイエー戦に勝利し近鉄は9年ぶりのリーグ優勝を達成。監督の仰木彬の次に胴上げされたのはブライアントであった。こうして、この年の近鉄のリーグ優勝に大きく貢献したブライアントはパ・リーグMVPに選出された。
経歴 > 近鉄時代 > 1990年以降

1990年6月6日の対日本ハム戦（東京ドーム）で、角盈男から天井スピーカーを直撃する一打を放ち、東京ドーム特別グラウンドルールにより本塁打に認定された。設計上スピーカーに当てることは不可能と予測されており、この本塁打は推定飛距離160 mとされている。2008年6月7日、フリオ・ズレータ（千葉ロッテマリーンズ）が左翼天井の照明を直撃する一打を放ち、18年ぶり2本目の東京ドーム認定本塁打を記録するまで、長らくこの認定本塁打を記録する選手は現れなかった。7月24日のNPBオールスターゲーム第1戦（横浜スタジアム）で読売ジャイアンツ（巨人）の斎藤雅樹から左中間スタンド最上段の広告板を直撃する先制2ラン本塁打を放ち、次の打席では木田優夫（巨人）から振り逃げというブライアントらしい活躍でMVPに選ばれた。
1991年は、開幕9試合を終わって打率.171ながら放った6安打がすべて本塁打でリーグ1位であった。しかし、6月30日に二塁ベース帰塁の際に、右膝半月板を損傷した。手術のため、アメリカ合衆国に帰国。
1992年は、5月3日に逆風8 mの千葉マリンスタジアムでロッテの今野隆裕からスコアボードを直撃する本塁打を放ち、電光掲示板を破壊した。
1993年4月18日に福岡ドームでの公式戦第1号本塁打をダイエーの若田部健一から記録した。TV中継のアナウンサーは「打つべき人が打つものですね」と語った。また、この年はシーズン記録となる204三振を記録するも、42本塁打107打点で、本塁打王・打点王の二冠を獲得。
1994年は35本塁打を放ち2年連続の本塁打王に輝く。
1995年のシーズン途中までに10本塁打を記録したが、怪我で一軍登録を抹消された。同年限りで退団した。しかしオフの「近鉄ファン感謝デー」に前ぶれなく飛び入り参加し、最後までファンサービスに努めるという粋なところを見せた。一度帰国したあと11月下旬に藤井寺球場のロッカー整理、長年暮らした大阪市内のマンションの整理を目的に再び訪日すると、球団主催の納会にも参加し別れの挨拶を済ませたあとにナインから胴上げされた。ブライアントの後釜として期待を受けたのが、同年オフに新外国人として近鉄に入団し、2003年まで在籍したタフィ・ローズである。
経歴 > エンゼルス傘下時代

NPB他球団への移籍も考えていたが、獲得する球団はなかった。1996年はカリフォルニア・エンゼルス傘下のAA級ミッドランド・エンゼルスでプレーしたが、打率.208に終わり、この年で引退した。
経歴 > 引退後

引退後は故郷に戻り古本屋を経営していたがOB戦などで数回来日している。1999年11月21日、近鉄球団創設50周年の記念に大阪ドームで行われた、読売ジャイアンツとのOB戦では両軍唯一の外国人OBとして出場。2002年のモルツドリームマッチでのホームラン競争ではライトスタンドのJ-PHONEの看板を直撃しそうな特大ホームランを放った。
2005年、4年ぶりに監督復帰を果たした仰木彬の招聘で2004年度オフに大阪近鉄バファローズ・オリックス・ブルーウェーブ間で、実施された球団合併により誕生した新チームオリックス・バファローズの1軍打撃コーチを務めた。
同年の交流戦では、横浜スタジアムにて試合前のイベントとして横浜ベイスターズ打撃コーチの田代富雄とホームラン競争を行っている。田代は0本だったが、ブライアントはバックスクリーン横に2発、ライトスタンドに1発の計3本のホームランを放ちパワー健在を見せつけた。来日時にブライアント本人や仰木が語ったところによると、近鉄時代のホームランには1本あたり10万円のインセンティブが付けられていたという。当時の相場は1本100万円であったと言われ、本人は当初「ケタを一つ間違えているのではないかと思った」と語っている。
母国アメリカではIT関連企業の役員を務めており、再婚して妻、娘、息子と4人で暮らしていたものの、現在は再び離婚してジョージア州アトランタで芝刈りの仕事をしながら静かに余生を送っている。
2022年3月18日、個人的事情により来日出来なくなったトニ・ブランコの後任として、北海道フロンティアリーグ・士別サムライブレイズの監督に就任することか発表された。開幕前日の4月30日の時点で、選手は「監督はまだ合流できていない」と述べていた。5月2日、士別球団はブライアントの入国遅延のため、翌日のチーム開幕戦はフィジカルコーチの菅原大和が代理監督として指揮を執ることを発表した。開幕までに来日できなかったのは、新型コロナウイルス感染症の影響でビザの発給が遅れているためと報じられている。開幕後も5月22日まで、引き続き代理監督の菅原が指揮を執った。5月24日、ブライアントは球団本拠地の士別市で就任記者会見を開き、選手の長所を伸ばしたいと抱負を語った。今回の就任は、ブランコの契約解除に際して一般社団法人日本プロ野球外国人OB選手会 (JRFPA)が士別球団から代わりの人物を紹介する依頼を受けて話が進んだと報じられている。
士別は公式戦は2位だったものの、公式戦1位の石狩レッドフェニックスと対戦したリーグチャンピオンシップを3勝2敗（うち1敗は1位チームアドバンテージ）で制し、リーグの初代優勝チームとなる。独立リーグ4つの優勝チーム同士によるグランドチャンピオンシップにも出場した。
シーズン終了後の12月14日、今シーズンをもって監督契約が満了したことが発表された。
選手としての特徴

細身の体格ながらスイングスピードが非常に速く、強烈なライナーの打球が持ち味だった[要出典]。
しかし、豪快な打撃の反面三振が非常に多く、1シーズン200三振以上（204三振、1993年）を記録したNPBで唯一の打者である。現役時代はシーズン130試合制であったにもかかわらず、2020年現在においてもNPBのシーズン三振最多記録の上位3位までをブライアントが独占している。通算三振数は1186でNPB史上35位（2019年現在）だが、三振数上位40名のうち、「出場試合数1000未満でランクインしている（773試合）」「三振数が出場試合数より上回っている」唯一の選手である。あまりの三振の多さのため「ホームランか三振か」「ミスターK」「大型扇風機」と評されたが、その一方でこの三振の多さから敬遠四球を受けることが少なく、本塁打の量産に繋がったと見る向きもある。
近鉄時代は多くの三振を記録したが、監督の仰木からは常に「エディ、心配するな。思いっきり振ってこい」と励まされていた。また、ブライアントの三振の多さを指摘した記者に対して、中西太ヘッドコーチは「いくら三振してもいい、アイツのホームランのおかげでどれだけいい思いをさせてもらったか」と答えている。
近鉄時代の応援歌の原曲は『仮面ライダーV3』のオープニングテーマ「戦え!仮面ライダーV3」。ブライアント以降は、マリオ・バルデスに使われただけだった。
人物

同年齢でもある俳優のエディ・マーフィに風貌が似ていることから、チームメイトの金村義明に「エディ」と愛称をつけられた。ブライアント本人も気に入っていたようで、カメラに向かって「I'm Eddie Murphy」と、おどける映像が残っている。金村とは仲が良かったと回顧している。1989年10月12日のダブルヘッダーで、奇跡の4打数連続本塁打で西武を倒した翌日のスポーツ紙には「エディ・マーフィにそっくりのブライアントがいるのではない。エディ・マーフィがブライアントに似ているのだ」[要出典]と記載された。
温厚な性格で知られたが、1990年にはロッテ戦で前日の小宮山悟から始まり6月28日も園川一美、前田幸長と立て続けに死球を受けて前田に突進、唯一といえる乱闘騒ぎを起こして退場となった。また空振り三振した際には怒りのあまりにバットを自身の太腿で真っ二つに折るシーンが何度か見られた。
酒が飲めず、選手同士で飲みに行った際はコーラで乾杯するのが常だった。しかし、中畑清や宇野勝とともにサッポロビールのテレビコマーシャルに出演したことはある。
詳細情報 > 年度別打撃成績

| 年  度 | 球  団 | 試合 | 打席 | 打数 | 得点 | 安打 | 二塁打 | 三塁打 | 本塁打 | 塁打 | 打点 | 盗塁 | 盗塁死 | 犠打 | 犠飛 | 四球 | 敬遠 | 死球 | 三振 | 併殺打 | 打率 | 出塁率 | 長打率 | OPS |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1985 | LAD | 6 | 6 | 6 | 0 | 2 | 0 | 0 | 0 | 2 | 1 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | .333 | .333 | .333 | .667 |
| 1986 | LAD | 27 | 82 | 75 | 15 | 19 | 4 | 2 | 6 | 45 | 13 | 0 | 1 | 0 | 1 | 5 | 0 | 1 | 25 | 1 | .253 | .305 | .600 | .905 |
| 1987 | LAD | 46 | 81 | 69 | 7 | 17 | 2 | 1 | 2 | 27 | 10 | 2 | 1 | 0 | 1 | 10 | 2 | 1 | 24 | 0 | .246 | .346 | .391 | .737 |
| 1988 | 近鉄 | 74 | 302 | 267 | 50 | 82 | 8 | 0 | 34 | 192 | 73 | 1 | 0 | 0 | 2 | 30 | 3 | 3 | 91 | 5 | .307 | .381 | .719 | 1.100 |
| 1989 | 近鉄 | 129 | 568 | 494 | 91 | 140 | 23 | 0 | 49 | 310 | 121 | 5 | 2 | 0 | 0 | 68 | 17 | 6 | 187 | 6 | .283 | .377 | .628 | 1.004 |
| 1990 | 近鉄 | 108 | 461 | 412 | 67 | 101 | 19 | 1 | 29 | 209 | 73 | 4 | 1 | 0 | 2 | 41 | 4 | 6 | 198 | 4 | .245 | .321 | .507 | .828 |
| 1991 | 近鉄 | 63 | 264 | 239 | 37 | 57 | 5 | 2 | 22 | 132 | 43 | 3 | 1 | 0 | 0 | 24 | 1 | 1 | 100 | 1 | .238 | .311 | .552 | .863 |
| 1992 | 近鉄 | 119 | 501 | 448 | 78 | 109 | 17 | 2 | 38 | 244 | 96 | 6 | 3 | 0 | 2 | 45 | 6 | 6 | 176 | 4 | .243 | .319 | .545 | .864 |
| 1993 | 近鉄 | 127 | 550 | 497 | 83 | 125 | 20 | 1 | 42 | 273 | 107 | 4 | 1 | 0 | 2 | 46 | 4 | 5 | 204 | 5 | .252 | .320 | .549 | .869 |
| 1994 | 近鉄 | 105 | 481 | 437 | 80 | 128 | 23 | 1 | 35 | 258 | 106 | 0 | 2 | 0 | 3 | 39 | 5 | 2 | 153 | 8 | .293 | .351 | .590 | .942 |
| 1995 | 近鉄 | 48 | 208 | 186 | 26 | 36 | 9 | 0 | 10 | 75 | 22 | 0 | 0 | 0 | 2 | 18 | 0 | 2 | 77 | 0 | .194 | .269 | .403 | .672 |
| MLB：3年 | MLB：3年 | 79 | 169 | 150 | 22 | 38 | 6 | 3 | 8 | 74 | 24 | 2 | 2 | 0 | 2 | 15 | 2 | 2 | 51 | 1 | .253 | .325 | .493 | .819 |
| NPB：8年 | NPB：8年 | 773 | 3335 | 2980 | 512 | 778 | 124 | 7 | 259 | 1693 | 641 | 23 | 10 | 0 | 13 | 311 | 40 | 31 | 1186 | 33 | .261 | .336 | .568 | .904 |
各年度の太字はリーグ最高、赤太字はNPB歴代最高
詳細情報 > タイトル

本塁打王：3回（1989年、1993年、1994年） ※パ・リーグ左打者最多タイ（他に門田博光、タフィ・ローズ）
打点王：1回（1993年）
詳細情報 > 表彰

最優秀選手：1回（1989年）
ベストナイン：3回（外野手部門：1989年、指名打者部門：1993年、1994年）
月間MVP：4回（1988年8月、1989年7月、1992年5月、1994年7月）
オールスターゲームMVP：1回（1990年 第1戦）
詳細情報 > 記録 > NPB

初出場・初先発出場：1988年6月29日、対日本ハムファイターズ12回戦（東京ドーム）、6番・左翼手として先発出場
初安打・初打点：同上、4回表に津野浩志から左中間へ逆転決勝適時二塁打
初本塁打：1988年7月3日、対西武ライオンズ14回戦（ナゴヤ球場）、2回裏に松沼博久からソロ
100本塁打：1990年6月17日、対オリックス・ブレーブス13回戦（藤井寺球場）、1回裏に山沖之彦から2ラン ※史上161人目、246試合目での達成は史上最速
150本塁打：1992年6月28日、対千葉ロッテマリーンズ12回戦（ナゴヤ球場）、1回裏に平沼定晴からソロ ※史上95人目、424試合目での達成は史上2番目の速さ
200本塁打：1993年8月19日、対西武ライオンズ18回戦（西武ライオンズ球場）、8回表に石井丈裕からソロ ※史上63人目、578試合目での達成は史上2番目の速さ）
250本塁打：1995年4月11日、対オリックス・ブルーウェーブ1回戦（日生球場）、4回裏に星野伸之からソロ ※史上35人目、733試合目での達成は史上最速
4打数連続本塁打：1989年10月12日、対西武ライオンズ24回戦・25回戦（西武ライオンズ球場）ダブルヘッダー第1試合―第2試合 ※史上9人目、歴代2位タイ
1試合9打点：1993年9月7日、対日本ハムファイターズ21回戦（東京ドーム）
1試合3本塁打：8回 ※世界記録
シーズン1試合3本塁打：4回（1989年） ※世界記録
シーズン本塁打率：7.85（1988年  ※シーズン10本塁打以上で歴代2位
シーズン204三振：1993年 ※史上最多
オールスターゲーム出場：3回（1990年、1992年、1993年）
詳細情報 > 背番号

46（1985年 - 1987年）
49（1988年 - 同年途中）
16（1988年途中 - 1995年、2005年、2022年）
東総元駅

| 東総元駅 |
| --- | --- |
 南側より駅全景（2009年4月）
  ひがしふさもと  Higashi-Fusamoto  （週刊バイクTV）
 ◄小谷松 (1.4 km) (1.2 km) 久我原►
 
所在地:  千葉県夷隅郡大多喜町大戸626北緯35度15分33.8秒 東経140度14分51.4秒﻿ / ﻿北緯35.259389度 東経140.247611度﻿ / 35.259389; 140.247611座標: 北緯35度15分33.8秒 東経140度14分51.4秒﻿ / ﻿北緯35.259389度 東経140.247611度﻿ / 35.259389; 140.247611
所属事業者:  いすみ鉄道
所属路線:  ■いすみ線
キロ程:  19.6 km（大原起点）
電報略号:  ヒト
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面1線
乗車人員 -統計年度-:  3人/日（降車客含まず） -2018年-
開業年月日:  1937年（昭和12年）2月1日
備考:  無人駅
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駅出入口と待合所（2009年4月）
東総元駅（ひがしふさもとえき）は、千葉県夷隅郡大多喜町大戸にある、いすみ鉄道いすみ線の駅である。
歴史

第二次世界大戦末期から終戦直後にかけて、一時的に営業が休止されていたことがある。当時の時刻表では全列車通過になっている時期と、停車列車が存在している時期があり、正式に営業休止の告示がなされていないため正式な休止期間は不明である。以下の休止期間は参考文献に掲載のものである。
歴史 > 年表

1937年（昭和12年）2月1日：鉄道省木原線の駅として開設。開業当初はガソリンカー運行の列車のみ停車、蒸気機関車牽引列車は通過扱いであった。
1945年（昭和20年）6月10日：営業休止?。
1946年（昭和21年）6月10日：営業再開?。
1954年（昭和29年）9月16日：無人駅となる。
1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、JR東日本の駅となる。
1988年（昭和63年）3月24日：木原線の第三セクター鉄道転換に伴い、いすみ鉄道いすみ線の駅となる。
2008年（平成20年）11月7日：テレビ東京系列「チャンピオンズ〜達人のワザが世界を救う〜」の企画により、新待合所が落成する。
2023年（令和5年）8月10日：地元千葉県の千葉テレビ放送（チバテレ）の長寿番組である、『週刊バイクTV』とのコラボによる命名権により、同日から1年間の予定で駅名表記に週刊バイクTVを冠する。
改築前の待合所（2002年12月）
歴史 > 命名権

当駅は命名権（ネーミングライツ）により、2023年8月10日より千葉テレビ放送が、地元大多喜町の一般社団法人Peacemakerの仲介によって、同日から1年間の予定で週刊バイクTVが付与されることになった。『週刊バイクTV』はオートバイによるツーリングなどの番組であり、同年6月7日に放送した番組放送1,000回記念イベントを、町内にある「山の駅養老渓谷喜楽里」にて行ったことがきっかけでネーミングライツ取得に至った。
駅構造

単式ホーム1面1線を有する地上駅である。無人駅。
駅出入口の遠景（2009年4月）
駅ホーム（2015年12月）
おみくじが設置されている待合所内部（2009年4月）
利用状況

2018年度の1日平均乗車人員は3人である。
近年の一日平均乗車人員推移は以下の通り。
| 年度 | 一日平均 乗車人員 |
| --- | --- |
2007年: 13 
2008年: 10 
2009年: 10 
2010年: 7 
2011年: 7 
2012年: 6 
2013年: 4 
2014年: 4 
2015年: 3 
2016年: 7 
2017年: 4 
2018年: 3
駅周辺

駅北側（出入口側）には国道465号が走り、住宅が点在する。奥には鍛冶兼山（標高138メートル）が聳える。南側（出入口と反対側）には夷隅川が流れ、田園地帯が広がる。
国道297号
国道465号
いすみ警察署総元駐在所
大多喜学園（旧大多喜町立総元小学校）
富士カントリー大多喜城倶楽部
味の研修館
道の駅たけゆらの里おおたき
いすみ農業協同組合大多喜ライスセンター・育苗センター
高梨農園
バス路線

| のりば | 系統 | 主要経由地 | 行先 | 運行会社 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 東総元 |  | 三又大橋・総元駅前・中野駅 | 粟又 | 小湊鉄道 | 休日運休 |
| 東総元 |  | 三又大橋・総元駅前・中野駅 | 養老渓谷駅 | 小湊鉄道 |  |
| 東総元 |  | 三又大橋・松野坂上・宿戸・勝浦駅 | 塩田病院 | 小湊鉄道 |  |
| 東総元 |  | 大多喜駅 | 大多喜車庫 | 小湊鉄道 |  |
隣の駅

道の駅たけゆらの里おおたき
愛知室内オーケストラ

| 愛知室内オーケストラ |
| --- | --- |
出身地:   日本 愛知県 名古屋市
ジャンル:  クラシック音楽
活動期間:  2002年 -
公式サイト:  ac-orchestra.com/

メンバー:  音楽監督 山下一史 首席客演指揮者 原田慶太楼 ソロ・コンサートマスター 小森谷巧
愛知室内オーケストラ（あいちしつないオーケストラ）は、愛知県名古屋市を本拠地とする室内オーケストラである。日本オーケストラ連盟準会員。
概要

2002年に愛知県立芸術大学の若手演奏家を中心として発足。
地域に根差した文化活動をポリシーとし、定期演奏会をはじめ、子供から大人まで楽しめるファミリーコンサートや学校でのアウトリーチ活動などを行っている。
2015年から新田ユリを常任指揮者に迎え、2019年にはフィンランドの2都市で公演を行った。

2022年山下一史が初代音楽監督に就任。室内オーケストラの特色を活かし、独創性の高いプログラムにより存在感を示している。2024年には原田慶太楼が首席客演指揮者兼アーティスティック・パートナーに就任。
地球テレビ エル・ムンド

| 地球テレビ エル・ムンド ↓ エル・ムンド |
| --- | --- |
ジャンル:  情報番組・教養番組
出演者:  アンドレア・ポンピリオ 他
製作
制作:  NHK

放送
音声形式: ステレオ放送
放送国・地域:  日本
放送分: 50分
 エル・ムンド

地球テレビ エル・ムンド
放送期間: 2011年4月1日 - 2013年3月18日
放送時間: 毎週月曜 - 金曜 23:00 - 23:50（2011年度） 毎週月曜 - 木曜 23:00 - 23:50（2012年度）

エル・ムンド
放送期間: 2013年4月14日 - 2014年3月2日
放送時間: 毎週日曜 21:00 - 21:50（2013年度）
テンプレートを表示
『エル・ムンド』は、NHK BS1で2013年4月から2014年3月まで放送された教養・情報番組である。本項では、2011年4月1日から2013年3月まで放送した本番組の前身『地球テレビ エル・ムンド』（ちきゅう- ）についても扱う。
概要

近年、日本の企業においても世界的な視野での経営を進める企業が増えつつある中、その世界を相手に生きるビジネスマンがリラックスして世界のトレンドや文化に触れてもらえるような内容の情報・教養番組である。2011年4月1日から放送拡充をした国際ニュース番組「ワールドWave」からのスピンオフ（派生）作品である。エル・ムンドとは、スペイン語で「世界」の意味である。
初年度となる2011年度の放送時間は、祝日・大型連休（ゴールデンウィーク・お盆・年末年始）を除く平日（月曜から金曜）23時から23時50分の生放送で、毎回海外在住の日本人へのインタビューや世界各国の風土、歴史、文化、トレンドの最新情報などを提供する。この普段の放送以外に、しばしばスペシャル版が編成・放送されることもあり、例えば2011年度には「正月スペシャル」版、あるいは年度末となる2012年3月末には、各曜日の1年間の放送を振り返る「ベスト・セレクション」が曜日ごとに放送された。
2年目の2012年度からは、レギュラーメンバーの交代および曜日の移動があったほか、放送日が毎週月曜から木曜に変更された（金曜が休止）。帯放送は2013年3月18日で終了となり、同4月7日からは毎週1回・日曜21時台の新番組「エル・ムンド」（詳細後述）として再スタートした。
出演者

アンドレア・ポンピリオ（ジャーナリスト、イベントプロデューサー）
2011年度
月曜日：RENA（モデル・タレント）、松本大（マネックス証券CEO）、尾島和雄（日経BPヒット総合研究所所長）
火曜日：シャウラ（モデル）、中村孝則（コラムニスト）
水曜日：マギー（モデル）、鎧塚俊彦（パティシエ）、池田美樹（書籍編集者）
木曜日：リマ（モデル）、山田五郎（編集者・美術評論家）
金曜日：シャンティ・スナイダー（シンガーソングライター）、成澤由浩（シェフ）
2012年度
月曜日：メイ・パクディ（モデル）、鎧塚俊彦（水曜日より移動）、尾島和雄、冨倉由樹央（クーリエ・ジャポン編集長）
火曜日：比嘉バービィ（モデル）、中村孝則、松本大（月曜日より移動）
水曜日：マギー、池田美樹、成澤由浩（金曜日より移動）
木曜日：マリー（モデル）、山田五郎
2013年度
日曜日：マギー、山田五郎
TARAKO（声優）
富田晶子（フレアバーテンダー、2011年度より出演。木曜日以外を担当）
島田武清（バーテンダー、2011年度より出演。木曜レギュラー）
新井洋史（バーテンダー、2012年度より月曜日に隔週で出演）
山田高史（バーテンダー、2012年10月15日に初出演）
主な出来事

12月
19日から22日まで：ウィンタースペシャルとして、「生活体験部　ネパール編」「エル・ムンド自転車探検部　スリランカの旅、スロバキアの旅」「COOK IT RAW in 石川　～世界のトップシェフが大地に挑んだ４日間～」が編集の形で放送された。
23日：全曜日のレギュラー出演者の総出演に加え、これまで出演した一部のトークゲストも加わった「エル・ムンド Chrismas Special 2011」が100分拡大版として生放送で放送された。またRENAがスタジオではなく東日本大震災の被災地となった福島県南相馬市から、リマが母国であるブラジルから映像生中継による出演となった。
3月
12日から15日まで：「シリーズ震災からの復興」と題し、日替わりで東日本大震災にまつわるゲストが出演した。またその為か、番組冒頭の曜日レギュラーによる挨拶も、通常の「Stay with us and enjoy」ではなく「Stay with us」のみで、生演奏によるBGMも無かった。
16日、及び19日から22日まで：傑作選として、一年間を振り返るダイジェストが放送された。この為、生放送ではなく収録されたものだった。またこの放送をもって、マギー以外の一年目の曜日レギュラーが卒業をするか、続投者は曜日移動した。また3月16日放送をもって金曜日は終了となった。
6月
22日：この日は金曜日のため通常は休みだが、BS1スペシャル「ロンドン五輪を1000倍楽しもう」として、本番組のセットをそのまま使用し、ポンピリオと水曜レギュラーのマギーがMCに、木曜レギュラーの山田及び木曜バーテンダーの島田に加え、土田晃之等も出演した。
11月
1日：番組改編期等を除いて通常は全て生放送で放送されるが、この日は10月31日に収録されたものが撮って出しの形で放送された。内容は通常の放送と全く同じものである。
5日：出演する予定であったマッコイ・タイナーがハリケーン・サンディの影響で日本到着が遅れ、出演が出来なくなった。代わりに水谷川優子が急遽ゲストとして出演した。
5日から8日まで："BAND OF THE WEEK"は、サラ・オレインである。
12月
12日から18日まで：通常は番組改編期に当たる3月に放送される総集編（ベストセレクション）が生放送ではなく収録・編集の形で放送された。
20日：火曜日であるこの日は夏に放送された「生活体験部 笑顔の国 ツバル 完全版」の再放送となった。また前日月曜日の放送が無かった。
24日・25日：月曜日と火曜日に当たるこの二日間は、24日が水曜日レギュラーの成澤由浩による「成澤由浩のイタリア スローフード紀行」が、25日には9月10日から14日まで通常のレギュラー放送内で特集された講談師の神田山陽による「自転車探検部インドネシア編」の総集編が、それぞれ編集の形で放送された。
26日・27日：「エルムンドin OKINAWA」と題し、沖縄県宜野湾市のラグナガーデンホテルにおいて事前に公開収録されたものが二日間に渡りそれぞれ第一夜、第二夜として放送された。また27日を持って年内の放送が全て終わった。
1月
3日、及び7日から10日まで：年始の為、これまで通常オンエア内で放送された特集やコーナーを編集した傑作選が放送された。尚、2013年度の通常放送は、翌週の月曜日が成人の日で各番組が休日編成となった為、火曜日の15日からとなった。
21日：放送途中でアルジェリア人質事件のニュースが入りそのまま中止。その後、土曜日の26日に改めて放送された。
2月
12日から14日まで：「ニューヨークスペシャル」と題し、火曜日の初日はグランド・セントラル駅から生中継、続く2日間は現地でロケを行った映像を編集の上、放送された。また普段は番組内のコーナー「EL MUNDO REPORT」において現地から中継レポートを行うはな・バーンズが、ポンピリオのパートナーとして司会進行を務めた。
3月
11日から14日まで：視聴者からのリクエストをもとに構成された総集編となり、初日から順に「震災と向き合った人々」「世界一周”食”の旅」「エンタメＡ　ｔｏ　Ｚ」「アートとファッション」と、各曜日ごとにテーマが決められ、それぞれにまつわる過去の名場面が紹介される。
18日：この日の放送を持って平日夜の放送が全て終了となった。また新番組名（「地球テレビ」が無くなる）と番組ロゴの変更、そして司会のポンピリオ他、これまで水曜日レギュラーだったマギーと木曜日レギュラーだった山田五郎が4月より引き続きレギュラーとして出演する事が発表された。
6月
8日・9日：「エル・ムンドin北海道」として2夜連続放送した。土曜（“外国人が作り上げた町”ニセコ）は8日19時から50分、日曜（食の宝庫、北海道!）は通常時間帯で放送された。
8月
11日：「エル・ムンド NYスペシャル」として、MCのポンピリオはニューヨークのセントラルパークからの出演（山田・マギーは休み）。「EL MUNDO REPORT」で出演したはな・バーンズもアシスタントとして参加した。バーテンダーは地元ニューヨークの女性バーテンダーを起用した。Part1は「ニューヨーカー流！夏の楽しみかた」として21時から、途中BSニュースを挟み、22時からは「市民の市民による公園」を放送した。
10月
14日：2012年度まで本番組の一コーナーだった「自転車探検部」が「世界自転車探検部」として独立した。14日22:00 - 22:49にトルコ編が放送された。出演は神田山陽であった。ナレーションは本番組同様TARAKOが務めた。
11月
4日：11月3日は日本シリーズ第7戦放送のため休止した。その代わりに、4日（月曜）22時からレギュラー版を放送した。
12月
21日：「エルムンド・ロンドンスペシャル～進化する紳士淑女の街～」としてスタジオを飛び出してロンドンからの放送（NYスペシャルとは異なり、山田・マギーも出演）であった。これが年内最後の放送となった。途中でBSニュースを挟みつつ1時間49分の拡大放送であった。バーテンダーは、NYの時同様地元ロンドンのバーテンダーを起用した。
2月
ソチオリンピック放送のため休止した。
3月
2日：この日をもって「地球テレビ エル・ムンド」時代から三年間にわたって放送してきた番組が終了した。番組を20時からの99分最終回拡大スペシャル「ラストメッセージ 未来のカタチ～本当の豊かさとは～」とし、尚かつ生放送で放送された。20時台が「コスタリカとスイス ～人々の自然とのかかわり方～」、途中BSニュースを挟み21時台が「建築と家族から見つめる未来の暮らし」であった。バーテンダーは2013年度を担当した富田・島田の両名が出演した。
道教の歴史
成立

なにをもって道教の成立とみなすかについては諸説ある。道教による伝説的な説としては、道教は老子によって作られたとする説や、宇宙の創成者である元始天尊によって作られて老子に継承されたとする説、黄帝が開祖で、老子がその教義を述べたとする説などがある。一般的な学説としては、以下のものがある。
諸子百家の「道家」に起源を求める説。
古来「道教」と「道家」は同義語として用いられており、「道」を重視する諸子百家の道家と道教は一連のものとして捉えられてきた（『魏書』釈老志や『隋書』経籍志）。この観念に従えば、宗教としての道教の起源も諸子百家の「道家」にあると考えられる。
2世紀後半の太平道・五斗米道を道教の始まりとする説。
宗教的な教団組織の成立という点に着目すると、民衆運動の中から生まれた太平道・五斗米道が道教の原初的形態であると考えられる。
5世紀半ばを道教の始まりとする説。
「道教」という語が仏教に対する中国固有の宗教を指す言葉として用いられるのは南朝斉の顧歓（420年 - 483年）の「夷夏論」が現存する文献では最古であり、この頃に中国固有の宗教としての「道教」という概念が成立したと考えられる。
成立 > 道家との関係

諸子百家の道家は、学術的な流派の一つであり、宇宙の起源や万物の生成、社会の興亡や人の善悪などを議論し、独自の学説を立てていた。漢代に入ると、黄老思想（黄帝と老子を神仙として崇拝する思想）が盛んになり、前漢の建国の際には彼らの清常無為の思想を用いて指導がなされた。後漢になると、黄老思想は徐々に神秘化され、徐々に宗教的な面が現れるようになった。
養生説などにおいて道教が道家の思想の影響を受けていることは確かであるが、従来の日本の学界では両者は区別されて考えられるのが一般的であった。ただし、欧米圏では中国における道家思想・道教・民間信仰などは同一視される傾向が強く、道教の源泉は道家思想に求めることが多い。近年は、道家・道教の区別はさほど強調されないことが多い。
歴史 > 後漢末

教団としての「道教」は、後漢末期から魏晋時代にかけての張角の太平道と張陵の五斗米道に始まるとされる。
歴史 > 後漢末 > 太平道

→詳細は「太平道」を参照
鉅鹿郡の張角は、自ら「大賢良師」と称し、黄老道を奉じて弟子を集め、「太平道」と呼ばれる教団を組織した。その活動は「首過」（罪を告白し天や鬼神に懺悔する）や「符水呪説」（おふだを入れた水を飲み呪文を唱える）といったものである。この教団は後漢末期の不安定な時代に多くの信者を集め、大方（信徒一万人）と小方（信徒数千人）からなる「方」という組織を単位として、方ごとに統率の首領を置いた。太平道にはやがて数十万人の農民が集結し、軍隊のような組織となった。彼らは184年に蜂起し黄巾の乱を起こしたが、間もなく鎮圧され、教団は壊滅した。
「太平道」という名前は、『太平清領書』という経典と関係すると言われる。『後漢書』襄楷伝によれば、後漢の中頃、于吉という道士が曲陽泉水で『太平清領書』を感得し、弟子が順帝に献上した。役人は、この書はでたらめであるとして収蔵していたが、のちにこれを入手した張角が太平道を立ち上げた。
現在、『道蔵』には『太平経』という経典が収められているが、これと『太平清領書』の関係は不明である。『太平経』は少なくとも梁・陳の頃の復元編修を経ているらしいが、その内容が初期道教思想を留めていることも確かである。『太平経』においては「治国の道」が強調され、神人が世に降臨することに託し、最高統治者が乱世を治めることを援助しようとするものである。具体的な政治改革も記されており、統治者は仁義道徳をもとに人々を指導することや、貧しい人々を救済せねばならないことなどが説かれている。また、「太平の気」が到来することによって天下が太平になるという信念が説かれており、儒教倫理や道家の学説を取り込みながら、宇宙の起源や万物の生成、社会の興亡、人性の善悪などが「気」の概念から説明されている。ほか、原始道教の巫術・方術（符水や呪文による病の治療など）についても記載されている。『太平経』においては仙人は運命によって定められた者にしか到達できないとされ、真の不老長生を得ることに対する関心はやや薄いとされる。
歴史 > 後漢末 > 五斗米道

→詳細は「五斗米道」を参照
太平道よりやや遅れて、蜀で張陵によって五斗米道（天師道）が組織された。五斗米道も、道徳的反省を行い、鬼神の祟りを避けて病を癒す「思過」を説くなど、太平道と似通った性質の宗教集団であった。ただ、五斗米道では教説がより具体的になっており、『老子五千文』の学習が求められたほか、罪を反省する場としての「静室」の整備、罪に服する書を山神・地神・水神に奉納すること、春夏の殺生の禁止などが行われた。
五斗米道の組織は「治」を単位とし、最高指導者である「天師」のもと、それぞれの治は「治官」が統率した。これらは当時の官吏制度を模範に作られており、厳密な組織体系になっている。新たに入信した信者は「鬼卒」と呼ばれ、中堅幹部になると「祭酒」として信徒を統率した。祭酒は「義舎」を設けて米や肉を通行人に供与するなどの活動を行った。五斗米道は強固な教団組織のもと、政治と上手く折り合いをつけて徐々に発展し、3代目の張魯の頃には蜀から中原にまで広まっていた。魏の曹操は蜀を滅ぼした後、張魯ら一族を厚遇し、信者数万戸は黄河や渭水流域に移住させ、この地で五斗米道は大きく広がった。
『老子想爾注（中国語版）』は五斗米道の祭酒による『老子』の解釈書とされ、ここには信徒が熱心に道を治め、各自がその地位に安住することによって国が治まり、平和が訪れると説く。また、熱心に修練すればだれでも仙人になることができると強調している。
歴史 > 魏・晋 > 葛洪『抱朴子』

以上のような組織化された教団のほかに、神仙になることを求めて個人や少人数で道術の修行をする動きもよく見られる。こうした修行の理論や方法は秘密の口伝で伝えられてきたが、葛洪の『抱朴子』によって文章の形で示された。晋の葛洪は、丹陽郡句容県の出身で、詩賦や『神仙伝』など多数の著作を残した人物である。彼は若いころから神仙道に関心を持ち、鄭隠に師事して多くの口訣と仙書を伝授された。
『抱朴子』は317年ごろに成立し、内篇20巻（道術関係の内容）、外篇50巻（儒教関係の内容）からなる。このうち内篇には神仙道の詳細が描かれており、金丹を中心とする神仙になるための方法や、日常倫理などが整理されている。葛洪は、神仙は実在であることを力説したうえで、普通の人々も仙道の方術を実践することによって仙人になることができるとした。その方法が「還丹」（硫黄と水銀によって作られた鉱物）と「金液」（黄金を溶解してできた液体）で、これらを服用することで不老長生を得ることができると考えられた。ほか、道教の重要概念である「玄」と「道」について議論し、道教神仙信仰の哲学理論の基礎を作り上げようと試みた。また、『抱朴子』遐覧篇には道教文献の書名が列記されており、最古の道書目録として重要である。
歴史 > 魏・晋 > 上清経の成立

東晋の363年から371年にかけて、（丹陽郡句容県茅山）にて神降ろしの儀式が行われた。ここでは、霊媒の楊羲のもとに魏華存・三茅君といった神仙が降臨し、経典とお告げの言葉を授け、これを楊羲・許謐・許翽らが書写した。これはのちに南朝梁の陶弘景によって整理され、『真誥』7篇が成立した。『真誥』など許氏一族の活動によって作られた経典のほか、『黄庭経』といった古いものを含みつつ、六朝末に至るまで蓄積された経典群が『上清経』である。この『上清経』を根本とする道教の一派が「上清派」（茅山上清派・茅山派・上清道・上清教とも）である。
歴史 > 魏・晋 > 霊宝経の成立

『霊宝経』は成立年代を異にするものからなっており、より複雑である。江南地域には五方（東西南北と中央）の神々に働きかける力を持つとされる「霊宝五符」というおふだを備えることによって災いを避けて不老長寿を得るという信仰があり、楊羲も「霊宝五符」を授かったという記録がある。ほか、4世紀末から5世紀にかけて、葛洪の子孫によって『度人経』をはじめとする経典の作成が試みられ、のちに「新経」が作られた。
『霊宝経』は漢訳仏典との関係が深く、輪廻転生や因果応報思想と一切衆生の救済という大乗思想が説かれるほか、儀式・戒律や経典の文体・語彙などさまざまな面で仏典と類似している。
歴史 > 南北朝時代

八王の乱など戦乱を避けた信者の一部は江南に移り、天師道は南北に分かれた。
歴史 > 南北朝時代 > 北朝

北朝では、天師道の信徒から寇謙之が出て、天師道の教団制度の立て直しに尽力した。祭酒が勝手に教職者を任命する制度や世襲制を廃止し、教職者には品行方正を求めた。また、宗教制度における費用の改修方法を改め、教職者による搾取を防ごうとした。さらに、父母や教師、そして君主に逆らってはならないことを説くなど、道教の教えに儒教的な倫理規範を取り入れ、統治階級の好みに合致した道教を作り上げた。寇謙之は、太武帝に重用された崔浩と親しく、彼を通して皇帝に道教の信奉者にさせ、国家的に天師道を崇拝するように宣布させることに成功した。
北周の頃には、武帝が主導して初期の道教の教理書である『無上秘書』が完成した。
歴史 > 南北朝時代 > 南朝

南朝では、天師道・神仙思想・上清経・霊宝経といったさまざまな道教の流れを統一し、中国固有の文化としての道教を守り、仏教に対抗しようとする動きが現れた。その一人が陸修静で、彼は南朝宋の歴代皇帝から尊敬を集め、明帝に請われて建康に建てられた崇虎観に入った。彼は上清経・霊宝経・三皇文を入手し、真偽乱れていた道教経典を整理・校正し、戒律や符籙を鑑定し、これらの文献群を「三洞」に整理した。こうした陸修静の作業の成果は『三洞経書目録』として現代に伝わり、南朝宋末期にこの「三洞」に「四輔」が加わり道教教理の基本が出来上がった。この経典体系成立が、道教を儒教・仏教と並ぶ三教のひとつに並ばせる端緒となった。
加えて、彼は天師道以来の教団の規律を正し、組織を立て直す方法を説いた『陸先生道門科略』を著した。また、道教の戒律（道士が規律違反した場合の懲罰）と斎醮儀規（神仙祭祀の方法）を整備し、完成形を示した。ここで築かれた道教教団の形式は隋唐次代に引き継がれ、大きな影響力を持った。
陸修静の孫弟子の陶弘景は、上清派の経典である『真誥』を整理したほか、天文・暦法・数学・地理・医学・薬学・錬丹といった各方面の著作を残した。ほか、上清派の内修養生の方術を説いた『登真隠訣』や、魏晋に流伝した道教経典を総括し人体や精神の修養論について説いた『養性延命録』といった著作を残している。陶弘景は神仙の世界を整然とした秩序のもとに体系づけた点にも功績があり、『真霊位業図』を書いて7層からなる鬼神の世界を示すとともに、元始天尊を道教の最高神として位置付けた。陶弘景によって上清派の学問が集大成され、後に王遠知・潘師正・司馬承禎・李含光といった道士を輩出した。
歴史 > 南北朝時代 > 道観の形成

南北朝時代に道観（道館）の制度が徐々に始まり、道教の制度に変化が生じた。かつて信者たちは自責や懺悔のためには静室や靖室という場所で行われ、道士たちの修行は山の洞窟やどの近くの住居（館・精舎）で行われた。道教の普及とともに、皇帝が都に道士のための住居と修行の場所を作るようになり、これを道観・道館という。最初の道館とされるのは、南朝宋の明帝が陸修静のために建造した崇虚館であり、ほかにも貴族や豪族の庇護によって造営されることも多かった。道観に入る者は税の免除といった特権があったため、道観は急速に発達した。道観の興隆は、道教が民間に隠された状態であったところから、社会に公開され、体制化されたことを表している。
これによって、道観に居住する道士の生活の仕方や宗教活動の在り方を定める規範（威儀）が必要になり、『正一威儀経』や『三洞奉道科戒営始』といった経典が制作された。これらによれば、入館後の道士は道観に居住して修行することが求められており、その居住に当たっては出家が条件とされた。徐々に、道観は道士の居住の場だけではなく、上章・斎・講経といった重要な儀式も行われるようになった。
終南山の道館を中心としながら広く伝播し、寇謙之の新天師道を継承して興ったのが「楼観道」（楼観派）と呼ばれる一派である。彼らは南方と北方の各教派の経典教義を融合し、『楼観本記』『楼観伝』など老子と尹喜を神格化することに特徴がある。特に北周の武帝の頃に盛んであり、武帝は楼観道の道士の王延らを尊崇し、『三洞珠嚢』を編纂させた。
歴史 > 南北朝時代 > 三教交渉

南北朝になると、道教・儒教・仏教の三教の優劣が争われることがあった。北朝では、北周の武帝のもとで公開討論が実施され、
道教は儒教および仏教と三つ巴の抗争時代へと入り、それは権力者の目前で論争するという敗れれば存亡に関わる厳しい状況で行われた。そのため充分な理論の形成が必要となった。南朝で形成された「三洞四輔」をさらに深め三洞をそれぞれ12部に分けて充実させた「三十六部尊経」を作り上げた。また、仏教に対する優位性を示すため、老子が西域に渡り釈迦になったという説を西晋の王浮が述べた『老子化胡経』や、仏教の「三界二十八天」を上回る「三界三十六天説」を作り出すなど、教理の拡充と強化を進めた。
歴史 > 隋唐

隋代、最初の年号の「開皇」は道教の劫から採用されたが、基本的には仏教に重きが置かれた。なお、『隋書』経籍志の「道経」では、以下のように道教を解説している。まず、不滅の神である元始天尊がおり、その下で天地は「劫」という41億万年ごとに生成と消滅を繰り返す。世界が生成された際、元始天尊は秘道を神仙らを介して人間に授ける。道教を学びたい者は入門すると先ず『五千文録』（『老子道徳経』）の勉強から始め、進捗に応じて『三洞籙』（三皇経）、『洞真籙』（霊宝経）、『上清籙』（上清経）が、祭壇を設け星宿を祀る大掛かりな儀式の下で与えられる。
唐代に入ると道教が重視されるようになり、中国の歴史上最も道教文化が栄えた時代となった。李淵は、李氏が天下を得ることを老君（太上老君）が予言したという道士の言葉を利用して唐王朝を創立し、老子を王室の祖先であるとした。このことから、唐代には則天武后の時代を除いて老子と道教が崇拝され、「道先仏後」（道教を仏教より優先する）の政策が採られた。よって唐代には道士は大きな役割を担い、国家の慶賀の儀式、皇帝の祖先の供養、皇帝や皇后の誕生日の祝い、雨乞いや晴天祈願などを行った。また皇帝やその一族の健康や長寿の祈願と、そのための不老長生の方法を教授することも重要な役目であった。皇帝の側も道教を保護・信奉し、宮観の建設や道士の供養などを行った。
唐代には、「重玄」と「無為」を重視し、老子尊重を推し進めた成玄英や、「虚心」の効用を説き道教修行の方法を記した『坐忘論』の著者である司馬承禎、従来の老子学を大成したほか『歴代崇道記』や『道教霊験記』など多数の著作を残した杜光庭など、多数の著名な道士を輩出した。
歴史 > 隋唐 > 制度・経典の整理

唐代には全国各地に道観が建てられて道士が配置され、国家と皇帝の安寧を祈願する金籙斎などの道教儀礼がしばしば執り行われた。もともと道観の数は仏教寺院よりはるかに少なかったが、李淵は都市と全国各地に仏教寺院と道観を同数設置するように調整した。唐代の道教重視は科挙にも反映され、高宗の時に『老子道徳経』が項目に加えられ、玄宗の時には『荘子』『列子』『文子』も加わった。
玄宗は司馬承禎から法籙を受け道士皇帝となり、崇玄学（道教の学校）を設置し、その試験の合格者は貢挙の及第者と同格とされた（道挙）。さらに、玄宗は自ら『老子』の注釈書を作り、全国に家ごとに一冊ずつ『老子』を備えさせ、老子像を各地の道観に頒布して祀らせた。また、玄宗の頃には、道教の一切経『三洞瓊綱』や、音義の書『一切道経音義』なども編集されたほか、道教教団の位階制度や科儀戒律の整備も進み、儀礼関係の書として『要修科儀戒律抄』や『伝授三洞経戒法籙略説』などが著された。
歴史 > 隋唐 > 仏教との関係

唐代にも皇帝の面前で三教が論争を行うことがあった。この頃、仏教は、西域から逐次伝わるさまざまな経典の間に整合性を持たせる必要から系統的な解釈を重ね、教相判釈という中国独自の価値序列を編み出し思弁性を高めていたが、この仏教の動きに対抗し、道教側も仏教的な要素を吸収しながら理論の深化を推し進めた。たとえば、唐代を代表する道教経典『太上一乗海空智蔵経』（『海空経』）や『太玄真一本際経』、『大乗妙林経』などは「道性」（「道」を具えた本性）を誰しもが持つと説いているが、これは仏教の『涅槃経』の「仏性」の概念に影響を受けている。ほか、司馬承禎の『坐忘論（中国語版）』は、仏教の天台止観の方法を取り入れつながらも、『荘子』の思想を基調としており、道教の修養論として後世大きな影響を与えた。
歴史 > 隋唐 > 金丹の流行

葛洪以来、金丹（水銀化合物を含む丹薬を服用し、それによって不老長生を得ること）が徐々に研究され、隋代の蘇元朗が『周易参同契』の理論を取り上げると、唐代に入って皇帝の支持を得て広く流行した。その最盛期は玄宗の頃であり、玄宗は道士の孫太冲に「神丹」を煉出させたり、呉筠に金丹の生成法や成仙不死の方法を尋ねたりした。唐の末期には、皇帝は多くの道士を宮廷に呼び寄せたが、結果は中毒によって穆宗・武宗・宣宗が命を落とした。文人などにも流行し、儒者である韓愈も硫黄を服用し亡くなったという。結局は成果を挙げられない金丹は、内丹の興隆もあって唐代を最後に廃れ始めた。
歴史 > 隋唐 > 符籙派道教

神への祈願や鬼の排除、治病息災は道教創立以来の重要な仕事であり、唐代の符籙派の道士は様々な斎醮法事を行った。その儀式には厳格な決まりがあり、多くに人々の前で、音楽舞踊とお香、灯明などが用いられながら宗教的な儀礼が行われた。また、法籙・経戒伝授の儀礼も厳格に定められるようになり、一般の人が道士になるためには試験に合格する必要があった。職業道士は徴税を免除されるが、そのためには以下の手順を経る必要があった。
試経 - 国家が行う試験に合格すること。
恩度 - 皇帝自らの許可を受けること。
進納 - 国家にお金を払い、出家証明書（度牒）を買うこと。
この制度の推進によって道教と国家権力の関係は更に密接なものになり、不正の温床になることもあった。
歴史 > 宋代

宋の時代は、中国の大きな転換期であった。五代十国時代の混乱で貴族階級は衰え地主層が台頭、商業や生産技術が活発になり、印刷技術の普及は知識や文化を裕福な庶民層に広げた。そのような中、道教も民間から様々なものが持ち込まれた。唐代までの仙人は『列仙伝』や『神仙伝』などで語られる存在だったが、宋代には民間信仰の対象が仙人に列された。その代表が呂洞賓で、彼は唐後期から五代の頃に弱者や善良な者を助け、道教の布教を行ったとされる。彼を中心に様々な人物が八仙と呼ばれて敬われた。他にも、玉皇は真武神（北極玄天上帝）、三国志の英傑関羽（関帝）なども民間信仰に発し、後に王朝が権威を与えた仙人である。
北宋の皇帝も道教を崇拝しており、特に真宗と徽宗は道教を宣揚した。真宗は神人の「天書」を受け取ったとし、年号を「大中祥符」と改めたほか、道教の祭祀や法要を開き、全国各地に天慶観を建てた。これは自らの神聖さを示すことで遼の支配者に対して脅威を与えることと、人民を鎮圧する目的があった。徽宗も同じく宦官や道士と結託して天神降臨を画策し、天書を受け取ったと喧伝した。こうして全国各地に道観が林立し、上級道士の身分的地位も高くなり、道教経典も大量に出版された。
道教の一側面である咒術にも「雷法」という新しい概念が持ち込まれた。雷を天の意思を代行する雷帝（九天応声雷元普化天尊雷官）による悪しき者を罰する正義の力と考え、内丹で練った神気を外に向ければ強烈な力を使役できると考えられた。また、南宋初期から『太上感応篇』という善書（人々に善行を勧める書）が流行し、道教の日常倫理を世に広めた。
歴史 > 宋代 > 内丹の流行

宋代になると、金丹が衰え内丹が盛んなった。内丹とは瞑想などを通じて体内の気を練って体の中に金丹を生み、不老長寿に至る方法論である。過去の金丹が莫大な出費を要するうえに失敗に終わったのに対し、自己の身体のみを用いる内丹は誰でも取り組めるため、多くの本が出版されて手軽なものとして広がった。内丹も当初は2系統があり、ひとつは「気」の修練を重視し肉体的な不老不死を目指す「命宗」、もうひとつは「神性」の修練に重きを置く「性宗」であり、こちらは禅の思想に近い。やがて性宗が優勢になり、道教は内面化・精神化の傾向を強めてゆく。
歴史 > 宋代 > 雲笈七籤

熱心な道教信奉者であった真宗の命で、張君房が中心となって「道蔵」（道教の一切経）の編纂が行われ、1019年に『大宋天宮宝蔵』4565巻が完成した。張君房がこれのダイジェスト版として作成したのが『雲笈七籤』で、ここには道教の教理・歴史、服気・内丹・外丹といった道術、神仙の伝記・詩歌が体系的に整理されている。『大宋天宮宝蔵』は散佚したが、『雲笈七籤』は現代に伝えられ、北宋以前の道教を知る上で重要な書となっている。
なお、『大宋天宮宝蔵』には、富豪家の林世長が賄賂を贈ったころによって『明使摩尼教』といったマニ教の経典が収められている。これには、もともとマニ教が道教との融合を図り、マニ経典に道教的な色彩を加えていたという背景があった。これ以後この傾向は加速し、12世紀前半には中国のマニ寺はほとんど道観に変貌していた。