stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
山口県道59号岩国錦線
地理 > 交差する道路

| 交差する道路 | 交差する場所 | 交差する場所 |
| --- | --- | --- |
| 国道2号 国道187号 重複 | 多田 | 下多田交差点 / 起点 |
| 山口県道111号岩国美和線 | 阿品 | 岩国市阿品交差点 |
| 山口県道135号北中山岩国線 | 美和町渋前（しぶくま） |  |
| 山口県道・広島県道2号岩国佐伯線 | 美和町生見（いきみ） |  |
| 山口県道130号本郷周東線 重複区間起点 | 美和町下畑 |  |
| 山口県道130号本郷周東線 重複区間終点 | 美和町下畑 |  |
| 山口県道69号徳山本郷線 | 本郷町波野（はの） |  |
| 山口県道130号本郷周東線 | 本郷町本郷 |  |
| 山口県道134号秋掛錦線 重複区間起点 | 本郷町本郷 |  |
| 山口県道134号秋掛錦線 重複区間終点 | 本郷町本郷 |  |
| 広島県道・山口県道119号佐伯錦線 | 錦町大原 |  |
| 国道434号 | 錦町宇佐郷 | 終点 |
地理 > 沿線の主要施設

岩国市役所藤河出張所
岩国市役所美和総合支所本郷支所
岩国市役所高根出張所
ニトロシクロヘキサン

| ニトロシクロヘキサン Nitrocyclohexane |
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IUPAC名Nitrocyclohexane
識別情報
CAS登録番号: 1122-60-7 
PubChem: 14285
ChemSpider: 13647
 SMILES [O-][N+](=O)C1CCCCC1 
 InChI InChI=1S/C6H11NO2/c8-7(9)6-4-2-1-3-5-6/h6H,1-5H2Key: NJNQUTDUIPVROZ-UHFFFAOYSA-N InChI=1/C6H11NO2/c8-7(9)6-4-2-1-3-5-6/h6H,1-5H2Key: NJNQUTDUIPVROZ-UHFFFAOYAA 
特性
化学式: C6H11NO2
モル質量: 129.16 g mol−1
外観: 黄色ないし淡黄色の液体
密度: 1.061 g/cm3
融点:  -34 °C, 239 K, -29 °F
沸点:  113℃/6kPa
水への溶解度: 微溶
溶解度: エタノールに可溶
危険性
引火点: 74℃
関連する物質
関連物質: ニトロベンゼン シクロヘキシルアミン
特記なき場合、データは常温 (25 °C)・常圧 (100 kPa) におけるものである。
ニトロシクロヘキサン（英: Nitrocyclohexane）は、シクロヘキサンにニトロ基が一つ結合した化合物で、化学式はC6H11NO2で表される。
性質

融点-34℃、沸点は205.8℃で、標準状態では液体である。密度は1.061 g/cm3で、水にわずかに溶ける。
安全性

ニトロシクロヘキサンは強力な酸化剤で、高い可燃性を持つ。アメリカ合衆国は緊急計画及び地域の知る権利に関する法律により極めて危険有害な物質と定めている。アメリカ海洋大気庁は、本物質に爆発性があることを警告している。強い毒性を持つ。
アメリカ国立衛生研究所によると、「動物実験で発作および肝障害がみられた。致死濃度では興奮、傾眠、筋肉の収縮、およびマウスでは脂肪肝を引き起こす。致死量を投与したラットは痙攣を起こした」と報告している。
日本の消防法では危険物第4類第3石油類に区分される。動物実験によるデータは、ラットに経口投与した場合の最小致死量(LDLo)100mg/kg、ラットへの吸入曝露試験による半数致死濃度(LC50)は:150 mg/m3/4H のデータがある。
斐太神社

| 斐太神社 |
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  拝殿
所在地:  新潟県妙高市宮内字屋敷連241
位置:  北緯37度03分12.8秒 東経138度14分08.5秒﻿ / ﻿北緯37.053556度 東経138.235694度﻿ / 37.053556; 138.235694
主祭神:  大国主命
社格等:  式内社（小） 旧郷社
創建:  不詳
本殿の様式:  大社風神明造（切妻造）瓦葺
別名:  矢代さん
例祭:  5月3・4日（春祭）・11月3日（秋祭）
主な神事:  3月3日（鎮火祭）
地図:  
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斐太神社（ひだじんじゃ）は、新潟県妙高市宮内にある神社。式内社で、旧社格は郷社。
宮内集落西方の丘上、青田南葉山から派生した枝脈の東麓に東面して鎮座する。鎮座地周辺には斐太遺跡が、北方に観音平古墳群、南方に天神堂古墳群（「観音平・天神堂古墳群」として国の史跡に指定）が広がる。
祭神

大国主命（八千矛神）を主祭神に、事代主命（積羽八重事代主神）と建御名方命（諏訪大神）を相殿に祀る。相殿2柱は遷祀された神で、事代主命は矢代大神や矢代明神とも称され、天正2年（1574年）までは矢代川上流の岡沢山という地に鎮座していたといい、またこの神が相殿に祀られている事から当神社を「矢代さん」とも俗称する。建御名方命は青田南葉山の山頂に鎮座していたという。
なお、かつては天照皇大神も祀られていた。また異説として、明治34年（1901年）の『越後頸城郡誌稿』に祭神は現祭神説の他に荒人命（あらひとのみこと）説があると紹介している。荒人命は『新撰姓氏録』に、武内宿禰の息である巨勢小（雄）柄宿禰（こせのおからのすくね）の5世の孫で、巨勢楲田朝臣（こせのひたのあそみ）及び巨勢斐太臣（こせのひたのおみ）の祖とされる荒人であるといい、丸山元純の『北越風土記節解』（貞享 3 年（1686年））等が祭神として挙げている。また巨勢雄柄宿禰命を祭神とする説もあり（『神名帳考証』、『越後野志』）、雄柄宿禰の兄に羽田矢代宿禰（はたのやしろのすくね）がいるので、相殿の矢代明神は羽田矢代宿禰命である可能性を説くものもある。
歴史

上記のように現在の当神社は斐太神（大国主命）に矢代明神、諏訪大明神が合祀されたものであるが、その中で斐太神社（式内社）は当初は山上に鎮座していたと伝えられ、矢代川の支流である内川の右岸、妙高市飛田字屋敷添には里宮があって拝殿が建っていたという。旧社地は神社西方の鮫ヶ尾城跡北方にある宮沢という地がそれではないかとみられるが、現社地への遷座の時期・事情は不明。もと「楲田（ひだ）明神」と称し、延喜年間（10世紀初頭）に「斐太明神」に改めたとの説もある。現鎮座地の西方と北方にそれぞれ斐太遺跡を構成する、建物跡とみられる上ノ平と百両山の竪穴群があり、百両山竪穴群の更に北方に観音平古墳群が、鎮座地南方には矢代山竪穴群（同じく斐太遺跡に含まれる）と天神堂古墳群が広がり、なかんずく観音平、天神堂の両古墳群を営んだ勢力が奉斎したのが斐太神社であった可能性も指摘されるが、社伝によれば大国主命が御子神である事代主命と建御名方命を従えて当地方へ神幸し、当地に滞在して住民に稲作の業を教える等の国土経営にあたった故事に因んで創祀されたといい、その折に当地を越国の「日高見（ひだかみ）の国」と名付けたことから「斐太」という地名が生まれ、また、国土経営に際しては大国主命と建御名方命は山野の開拓や田畠の開墾にあたり、事代主命（矢代明神）は沼沢や河川を治めて水路を開削したと伝える。
大同3年（808年）の『大同類聚方』によれば、当神社に大己貴神によって処方が伝授された「佐美豆薬」という中風の特効薬があったといい、また同薬は頸城郡の少領である大神氏の家伝薬でもあったという。その後、斐太神は延喜の制で越後国頸城郡の小社に列し、事代主命は河原の鎮護として矢代川上流の岡沢山の奥に鎮座して矢代川にその名を残し、建御名方命は青田南葉山山頂に鎮座し、時期不明ながら斐太神社に合祀されたと伝え、山頂にその跡が現存するという。
戦国時代には上杉氏からの崇敬を受け、当神社西方の山上に鮫ヶ尾城を築城した際には当神社を近郷128箇村の総社と定め、宮内、神宮寺、乙吉、籠町、雪森、青田、稲荷、十日市、飛田の各村を神領として寄進したといい、天正2年には上杉謙信が矢代明神を合祀し（旧社地に石祠が残る）、3神を鮫ヶ尾城の鬼門鎮護の神として崇めたというが、天正7年（1579年）の鮫ヶ尾城落城の兵火に罹って炎上し、また明暦2年（1656年）にも火災に遭っており、その際に社殿と共に古文書類も焼失したために詳しい由緒沿革は不明である。
江戸時代になると天和3年（1683年）の検地で5石3合の除地を与えられ、榊原氏が越後高田藩の藩主として入封してからは同家による代々の崇敬を受けた。なお、宮内地区に南接する神宮寺地区は上越市寺町にある神宮寺があったために付けられた集落名で、同寺は当神社の神宮寺であったが、江戸時代に上越市へ移転されたという。
明治6年（1873年）12月に村社に列し、昭和17年（1942年）11月3日に郷社に昇格、同20年11月3日には県社昇格の予定であったが敗戦のために沙汰止みとなった。昭和33年（1958年）5月11日には火災により社殿が全焼している。
境内

本殿は梁間3間桁行3間の切妻造妻入で神社ではこれを大社風神明造と称している。拝殿は梁間3間桁行4間の切妻造妻入。共に瓦葺でこの両殿を切妻造の石の間で連絡する。
境内から出土したという勾玉と石帯が神宝となっているがいずれも未指定である。
社殿
本殿
鳥居
摂末社

雁田神社（伊邪那岐命・伊邪那美命）と石祠の稲荷社、八幡社が祀られている。
祭事

3月3日の鎮火祭では直会で春駒踊が演じられ、丹前を着て男根を持った女性と、女性用の襦袢を着て女根と赤布、鈴を持った男性が、頬被りをして踊る。
神職

倉科氏が世襲する。同氏は本姓藤原氏で、順徳天皇が佐渡国へ配流された際に京都との連絡役として信濃国更級郡倉科村（現長野県千曲市倉科）へ下向、土着し、その後越後へ移って当神社の神職となったという。
交通アクセス

妙高はねうまライン 北新井駅より西へ徒歩約35分
くびき野バス 48 斐太線 「斐太北小学校前」バス停より南西へ徒歩約8分　※平日のみ運行、本数僅か
斐太遺跡（国の史跡）
雁田神社
都城市ウエルネス交流プラザ

| 都城市ウエルネス交流プラザ ムジカホール  |
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 プラザ外観
 
情報
正式名称:  都城市ウエルネス交流プラザ
開館:  2004年10月
客席数:  固定席 293席 親子席 3席 車椅子スペース 2席
用途:  コンサート、演劇、ミュージカル
運営:  都城まちづくり株式会社
所在地:  〒885-0051 宮崎県都城市蔵原町11街区25号
位置:  北緯31度43分28秒 東経131度3分56.9秒﻿ / ﻿北緯31.72444度 東経131.065806度﻿ / 31.72444; 131.065806﻿ (都城市ウエルネス交流プラザムジカホール)座標: 北緯31度43分28秒 東経131度3分56.9秒﻿ / ﻿北緯31.72444度 東経131.065806度﻿ / 31.72444; 131.065806﻿ (都城市ウエルネス交流プラザムジカホール)
最寄駅:  JR九州日豊本線「西都城駅」下車徒歩15分
最寄バス停:  高崎観光バス「ウエルネス交流」下車すぐ 鹿児島交通「中央通り」下車徒歩3分
最寄IC:  宮崎自動車道「都城IC」下車
外部リンク:  公式サイト
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都城市ウエルネス交流プラザ（みやこのじょうしウエルネスこうりゅうプラザ）は、宮崎県都城市に存在する多目的ホールである。2004年5月オープン。
周辺には、都城市立図書館やBTVなどが存在する。
概要

中心市街地のにぎわいを創出するためにさまざまな市民グループが「集い、交わり、楽しむ」舞台として、都城市が整備したもので、市民活動及びまちづくりネットワークを構築する「交流拠点」としての活用を目指す施設となっている。特徴のある屋根は、音響に配慮したホールであることから楽器のハープと、都城市の地場特産品である大弓をイメージしたデザインとなっている。
沿革

1993年
3月 - 特定商業集積整備基本構想を策定。
4月 - 地方拠点都市地域基本計画を策定。
1994年4月 - 第3セクター都城まちづくり株式会社を設立。
1995年1月 - 中央東部土地区画整理事業に着手。
1996年10月 - 中心部のまちづくりについて多角的に検討を開始。
2000年3月 - 市街地再開発事業による整備から公設民営方式へと整備手法を変更。
2001年
4月 - 地盤調査、市民ヒアリング、庁内担当者会等を経て、基本設計に着手。
10月 - まちづくり総合支援事業（国土交通省）により、実施計画に着手。
2002年
7月 - まちづくり総合支援事業全体設計承認
8月 - 隣接するウエルネスパーキング（462台）新築工事に先行着手。
11月 - ウエルネス交流プラザ新築工事着工
2003年
2月 - ウエルネスパーキング竣工（4月供用開始）。
12月 - ウエルネス交流プラザ条例可決、指定管理者を公募。
2004年
3月 - ウエルネス交流プラザ竣工。
3月 - 指定管理者に都城まちづくり株式会社を指定することを議会で承認。
5月 - ウエルネス交流プラザ1階供用開始。
10月 - ウエルネス交流プラザ2階供用開始。
施設概要

インフォメーション
ラウンジ（ほっとカフェ）
キッズルーム
ミーティングコーナー
セミナールームA
セミナールームB
ワークコーナー・印刷室
茶霧茶霧ギャラリー
ムジカホール
リハーサル室
スタジオ
楽屋1
楽屋2
楽屋3
茶霧茶霧ギャラリー

会議や研修だけでなく、可動壁を動かすことにより、書画や生け花などの展示会など、多目的に使用できる空間となっている。
愛称の「茶霧茶霧」とは、地場産品のお茶と、都城盆地特有の霧深い気候に由来する。
ムジカホール

席数293席というコンパクトな空間となっており、ステージに立つ者と観客が一体感を肌身で感じることができる。音響反射板を設置した時の音の響きは秀逸。また、座席も広めにとってあり、ゆったりと観劇できる設計となっている。
イタリア語の「音楽」=「ムジカ」と、都城地域の方言「かわいい」=「むじい」という表現が、小さなホールを上手く表現していることから愛称（ムジカホール）がつけられた。優良ホール100選に選ばれている。
小泉千加子

小泉 千加子（こいずみ ちかこ）は、大阪府出身の美容師。
来歴

美容学校卒業後、大阪心斎橋での修行を経て[要出典]、1985年に大阪帝塚山にてヘアサロンスタジオ・コイズミを開店[要出典]。
1988年に単身ニューヨークへ渡り、ブルーミングデールズ本店でヘア・パフォーマンスを行った。[要出典]同年に心斎橋店を開店。[要出典]
1989年より2000年まで「IBS in New York」6回出場。2度のブロンズ賞を受賞[要出典]。また1997年、1998年に「MCB in France」で入賞する[要出典]。1987年からヘアショーを開催。[要出典]1996年には東京六本木のベルファーレでヘアライブショー（エイベックス主催）を2回開催。[要出典]2005年には大阪ハイアットリージェンシーで、2008年には東京ミッドタウンでヘアショーを開催。[要出典]1993年から東京で月に1日のみ「チカコ・スペース西麻布」を開設。[要出典]2006年には、心斎橋にスタジオコイズミビルディングを立ち上げ、小泉自身がヘアを手掛ける「チカコ・スペース」と、若手のヘアアーティストたちが中心となった「スタジオ・コイズミ」をオープン。ネイルアートやヘッドスパ、フォトスタジオも併設している[要出典]。
自らを「ヘアニスト」と称し、16分割、32分割、2線目、一回転半など、オリジナル技術を生み出した[要出典]。「洗いっぱなしでも髪が決まる」形状記憶という独自の技術を編み出した[要出典]。
ヘアーショー

1987年 HAIRT88
1988年 小泉千加子/ひらめきの世界
1988年 ブルーミングデールズNY Hair Performance
1989年 ザ・髪芝居/WFFワールドファッションフェア
1990年 夢風流/着物
1991年 Hair Magical/Super CHIKAKO Collection
1992年 ROYAL21 Ceremony/ CHIKAKO Collection
1995年 NYマンハッタン/クラブ DAZZLE at Hollings
1996年 NY/CLUB TOKIO」
1996年 Super CHIKAKO Live in VELEFARRE
1996年 Super CHIKAKO Live in VELEFARRE SUMMER
2005年 セレブリティビューティーショー/大阪ハイアットリージェンシー
2006年 Super Chikako 2006 Bone Voyage
2008年 “B"ecology 2008 Hair Mode Show/東京ミッドタウン
2008年 LOVE元気Super Chikako Live in Osaka
出演 > テレビ

真夜中っ子（テレビ大阪、1990年5月 - 10月）
あさやん!（毎日放送、2000年）
世界バリバリ★バリュー（MBSテレビ、2006年）
2時っチャオ!（TBS、2007年）
ごきげん!ブランニュ（朝日放送、2007 - 2009年）
情報ライブ ミヤネ屋（読売テレビ(ytv)、2009年）
「それってどんなヒト?」捜査バラエティ Gメン99（TBS、2014年）
出演 > 雑誌

Muffin、Story、Berry、女性自身、女性セブン、セブンヒルズ、大人組、「黒リッチ」博報堂、少年マガジン
書籍

私のハサミはなぜ人をひきつけるのか － ヘアニストKOIZUMIの仕事術（2006年4月20日、亜紀書房） ISBN 978-4750506098
ヴィーンヌィツャへのミサイル攻撃 (2022年7月)

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: この項目では、2022年7月のミサイル攻撃について説明しています。 2022年3月のミサイル攻撃については「ヴィーンヌィツャへのミサイル攻撃」をご覧ください。
| ヴィーンヌィツャへのミサイル攻撃 |
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場所:   ウクライナ・ヴィーンヌィツャ
日付:  2022年7月14日
死亡者:  ~22人
負傷者:  ~90人
犯人:  ロシア軍
動機:  Ukrainian genocide Rashism
テンプレートを表示
| 映像外部リンク |
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  Elimination of the consequences of an emergency situation - YouTube
ヴィーンヌィツャへのミサイル攻撃（ヴィーンヌィツャへのミサイルこうげき）は、2022年7月14日午前10時40分（現地時間）にロシア連邦軍により行われ 、子ども1人を含む、少なくとも20人が死亡した。
2022年7月14日午前10時10分頃、ヴィーンヌィツャに空襲警報が発令され、10時42分頃、市民によれば、市内で3回爆発が起きたとされる。その前には、ベールシャジとヴィーンヌィツャをロケット弾が飛ぶ様子が目撃されていた。
午後2時には、犠牲者が20人に増加した。
反応

ウクライナのゼレンスキー大統領は、Telegramで以下のように投稿した。
"Vinnytsia. Rocket strikes in the city center. There are wounded and killed, among them a little child. Every day, Russia destroys the civilian population, kills Ukrainian children, directs rockets at civilian objects. Where there is nothing military. What is this if not an open terrorist attack? Inhuman. Country of killers. A country of terrorists".
ギャラリー

ベビーカーと母親の遺体
幼児の遺体
爆発現場での火災
山口県道52号徳山港線

| 主要地方道 |
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山口県道52号 徳山港線 主要地方道 徳山港線
起点: 周南市築港町【北緯34度2分50.7秒 東経131度48分3.9秒﻿ / ﻿北緯34.047417度 東経131.801083度﻿ / 34.047417; 131.801083﻿ (県道52号起点)】
終点: 周南市辻町【北緯34度3分31.8秒 東経131度48分54.4秒﻿ / ﻿北緯34.058833度 東経131.815111度﻿ / 34.058833; 131.815111﻿ (県道52号終点)】
接続する 主な道路 （記法）:     山口県道53号徳山停車場線 国道2号  国道315号
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
山口県道52号徳山港線（やまぐちけんどう52ごう とくやまこうせん）は、山口県周南市を通る県道（主要地方道）である。
概要

特定重要港湾の徳山下松港から周南市辻町の国道2号・国道315号交点までの徳山港へのアクセス道路である。
スオーナダフェリー、大分県道522号竹田津港線と合わせて広島県・山口県東部方面から周防灘対岸の大分県国東半島への動脈となっている。
三田川交差点から二番町交差点（山口県道347号下松新南陽線交点）までは旧国道315号（後に国道188号に編入）であり、両側に商店やマンションが立ち並んでいる。二番町交差点から桜馬場交差点（山口県道53号徳山停車場線交点）までは山口県道347号下松新南陽線（旧国道2号）との重複区間であり、片側3車線の広い道路である。桜馬場交差点から終点までは平和通と呼ばれ、両側には雑居ビルが立ち並んでいる。ここには西京銀行の本店もある。
起点付近では平和大橋により山陽本線をオーバークロスする。また、この上には山陽新幹線が通り、この下をアンダークロスしている。
概要 > 路線データ

起点：周南市築港町（徳山港、山口県道172号徳山新南陽線起点）
終点：周南市辻町（三田川交差点、国道2号交点、国道315号・国道434号起点）
歴史

1993年（平成5年）5月11日 - 建設省から、県道徳山港線が徳山港線として主要地方道に指定される。
路線状況 > 重複区間

山口県道347号下松新南陽線（周南市桜馬場通1丁目・桜馬場交差点 - 周南市桜馬場通2丁目・二番町交差点）
路線状況 > 道路施設 > 橋梁

平和大橋（山陽本線）
地理 > 通過する自治体

周南市
地理 > 交差する道路

| 交差する道路 | 交差する場所 | 交差する場所 |
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| 山口県道172号徳山新南陽線 | 築港町 | 起点 |
| 山口県道53号徳山停車場線 山口県道347号下松新南陽線 重複区間起点 | 桜馬場通1丁目 | 桜馬場交差点 |
| 山口県道347号下松新南陽線 重複区間終点 | 桜馬場通2丁目 | 二番町交差点 |
| 国道2号 国道315号 国道434号 | 辻町 | 三田川交差点 / 終点 |
地理 > 交差する鉄道

山陽新幹線
山陽本線
地理 > 沿線

徳山下松港
JR西日本山陽本線 徳山駅
道楽のココロ

| 道楽のココロ |
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ジャンル:  バラエティ番組
演出:  南典秀
出演者:  大松しんじ 吉長美鈴 萬光美代子 西澤由美子 堀井希美 石田優佳 土生智子 梶原千穂 梶原剛 ほか
製作
プロデューサー:  横井利行
制作:  テレビ新広島

放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 2003年4月10日 - 2006年3月23日
放送時間: 木曜日 24:35 - 25:30
放送分: 55分
テンプレートを表示
『道楽のココロ』（どうらくのココロ）は、2003年4月10日から2006年3月23日までテレビ新広島で放送されたローカルバラエティ番組。
概要

毎週木曜日 24:35 - 25:30に放送。再放送は毎週火曜日 25:05 - 26:00。
現在の[いつ?]放送内容「ひらめっ娘学園」の形態になったのは2004年4月8日放送分からで、2006年3月23日放送分までこの体制が続いた。それ以前には、番組マスコットの楽さんとひらめっ娘メンバーが掛け合いをしていた。→「道楽」縁側時代
スポンサーは2006年1月時点ではノンクレジットとなっていたが、提供クレジットがあった時代にはROUND1（萬光美代子、堀井希美、西澤由美子）と水道屋本舗アクア40（西澤由美子）がスポンサーに付いていた。括弧内は番組内CMの出演者。
隣県のテレビ山口でも2005年4月18日（TSSでの同年4月7日放送分）から11日遅れでネットされていたが、同年3月27日[疑問点]の放送を最後にいったん打ち切りになった。
後番組は『Local★STAR ひらめっ娘学園』（2006年4月14日開始）。
出演者 > 教師

リーゼント先生（大松しんじ）
地元広島ではお馴染みのローカルタレント（レギュラー番組5本（TV (3)、ラジオ (1)、CATV (1) を持つ）。趣味は食べること。
ロックが好きなアメリカ帰りの担任の先生という設定。通称の通りにリーゼントのカツラを被ってサングラスをかけ、オレンジ色のジャージ（夏には上が赤のポロシャツ、下がオレンジジャージ）の上着には「リーゼント先生」という文字が入っている。
2005年3月まではパンチ先生という名で名乗っていたが、番組上ではお別れを告げ旅に出たということになっている。
この他にも「街角FOMAっ娘」のコーナーではつるり博士だったり、過去の別のコーナーではわけげ教頭の姿もしていた。
2006年3月16日放送分のひらめっ娘学園卒業式終了後に殉職（番組上での演出）。
出演者 > ひらめっ娘（縁側時代）

清水志央梨
篠崎美穂
久保田知里
柳瀬真由子
藤井あかね
村上果穂
吉村弥生
野上由衣
永光恵子
早川百合子
高須賀恵子
沖下聡子
椿田亜衣
松浦昌代
萬光美代子
高良祐子
出演者 > ひらめっ娘（卒業者） > ひらめっ娘

みすず（吉長美鈴（よしなが みすず）／当時ブロッサム）
1984年5月26日生まれ、広島市出身、B型、156cm 46kg。
吉本興業（よしもと広島）所属で、ブロッサムではツッコミ役。広島市立舟入高等学校出身。
まんみつ（萬光美代子（まんみつ みよこ））
1985年12月28日生まれ、竹原市出身。
一発ギャグを多く持つ者の一人。レパートリーに「コマネチ」、「コマチネ」「ピンポン玉」。
女優を目指しており、この番組の企画で松竹芸能のオーディションを受けたことがある。→，，
『Local★STAR ひらめっ娘学園』のコーナーレギュラーにも2006年4月14日から6月23日まで出演していた。
ゆみこ（西澤由美子（にしざわ ゆみこ））
1983年6月26日生まれ、広島市出身、AB型、158cm。
アクターズスクール広島第1期生。
元『カープっ娘TV』MC。
2006年10月からは『ひろしま満点ママ!!』（『man★tenウォッチャ!』）にも西澤ゆみこ名義で出演している。
キミ（堀井希美（ほりい きみ））
1981年3月4日生まれ、大分県杵築市出身、A型、160cm。
高校卒業後、単身で来広。
本業はダンスのインストラクター（アクターズスクール広島第1期生）。番組降板後、本業に専念。
2003年にリリースされた「壊れない愛がほしいの」（ハロー!プロジェクト7AIR (ZETIMA)）にPV出演している。
mixiをやっている。
ゆうか（石田優佳（いしだ ゆうか））
募集されていた「ひらめっこ体験入学」（2005年10月13日放送分）への参加で初登場。
当時安田女子短期大学に通う現役短大生だった。
ゆみこの骨折を機に出演が増え始め、レギュラー扱いにまで昇格した。
この番組以前にも広島ホームテレビのローカル番組に出演したことがある。
雑誌でモデルを務めていたことがある。
2006年4月から『Local★STAR ひらめっ娘学園』のひらめっ娘メンバーに加入。
出演者 > ひらめっ娘（卒業者） > くじらっ娘

ブロッサムも姉弟ゲンカもともに番組終了直後の時期に解散している。
ハブ（土生智子（はぶ ともこ）／当時ブロッサム）
1984年10月2日生まれ、広島市出身、O型、158cm 60kg。
吉本興業（よしもと広島）所属でブロッサムではボケ役。みすずとは広島市立舟入高校の同級生。
あやや（梶原千穂（かじはら ちほ）／当時姉弟ゲンカ）
1982年4月27日生まれ、広島市出身、O型、152cm 77kg。
吉本興業所属（NSC広島校1期生）。
ボケ役。
動けるデブのぶりっ子キャラがウリ。
『ひろしま満点ママ!!』レギュラー（2007年2月現在）。
弟（梶原剛（かじはら ごう）／当時姉弟ゲンカ）
1985年5月10日生まれ、広島市出身、B型、168.5cm 67kg。
吉本興業所属（NSC広島校1期生）。
ツッコミ役。
基本は漫才だが、姉の千穂とデュエットでハモることもある。
ひらめっ娘学園写真部としてロケ中に写真を撮る係という存在（撮った写真は番組のエンディング内で公開されていた）。
基本姿は学ランで、下には赤いふんどしを着用している。また、様々な変装をしてひらめっ娘を仕切っていた。
出演者 > その他

なみ
「ひらめっこ体験入学」（2005年10月13日放送分）でゆうかとともに初登場を果たしたが、その後は出演無し。
まやこ
20歳。
カープファン。
「ひらめっ娘体験入学」（2006年1月12日放送分）で初登場。「エロカッコイイを目指せ!!なりきり倖田來未選手権」に挑戦するも優勝できず、5位に終わる。
かほ（村上果穂（むらかみ かほ））
フリータレント。
2004年4月8日放送分のみに出演。
キャシー（檜垣佳織）
コーナー > コブクロの助けてっ!!えもん君

コブクロの黒田俊介と小渕健太郎がそれぞれクロえもん（黒田）とコブえもん（小渕）に扮し、出題されたお悩みを解決するためのひみつ道具を考案するコーナー。2004年1月22日放送分から同年9月23日放送分まで実施。
コーナー > 街角FOMAっ娘

つるり博士（大松しんじ）がFOMAのテレビ電話を使ってクイズをするコーナー（ただし、毎週ではなく不定期に放送）。特派員は毎回ひらめっ娘メンバーの1人が登場し、お題のジャンルに答えられそうな一般人を街角で探す。選ばれた解答者（一般人）はつるり博士が用意したA・B・Cの箱の中から選び、その引いた金額（3000円・5000円・10000円）に合わせた問題が出され、それに正解できたら賞金が贈呈され、不正解の場合は罰ゲームとして特派員の顔にパイをぶつけられる。
コーナー > 家賃当てコスプレルーレット

シティホームのマンションの家賃をひらめっ娘（全メンバーというわけではない）のメンバーが当てるコーナー（不定期放送）。ここでの大松はコスケン先生（「マツケンサンバII」の衣装の格好）と称してMCが行われていた。一番正解が近いもしくはピッタリの方には賞金、正解から遠い人は罰ゲームとしてコスプレルーレットのくじ（3つのもみじ饅頭の中から超過激・マニア・お笑いのどれかが入っている）を引いてコスプレをしなければならない。コスプレ後はコスケン先生の愛馬・暴れん坊カメラ（CCDカメラ）がコスプレ対象者の胸の谷間を映してコスケン先生が楽しむ。そして最後には「そんなに○○する時間があったら家賃の勉強をしなさい」とコスプレ者に言って締めるのがパターン。
番組の歴史

オープニングでメンバーが登場する時はメンバー全員が「1,2 アッハン 1,2 ウッフン…」と走っていき、リーゼント先生（大松）が「ぜんたーい 止まれ!」メンバー全員「Oh、イエーイ!」の合図で止まり、リーゼント先生がその週の課題を出し、ロケに向かうのが基本。
ゴールドチクビンというシールを5枚集めると海外旅行を獲得できるというシステムがあったが、途中で自然消滅した。
2005年2月18日、「ひらめっ娘ライブ」がアステールプラザ中ホールで行われた。その時、300人以上を集客できないとライブそのものが中止になるという条件をかけており、同中ホールの映像でパンチ先生（現在の[いつ?]リーゼント先生）が結果を見せる。しかし、半分強程度（175人）しかなく、道楽メンバー全員涙。これでは申し訳ないため、メンバーの強い要望でお詫びの挨拶をしてステージに立ち、幕が開く。すると瞬間400人以上の観客が大拍手で迎えるという相当凝ったドッキリであった。
2005年5月12日放送分では「第1回ひらめっ娘学園釣り選手権」と題して、ぶりっ娘チーム（みすず・ゆみこ・あやや・キャシー）と肉体派チーム（まんみつ・キミ・ハブ・弟）に分かれて釣り対決が行われた。結果は肉体派チームの勝利。
2005年10月13日放送分ではゆうかとなみが学園の体験入学として初登場（同年7月頃から募集していた「ひらめっ娘学園体験入学」の募集から）。
ゆみこが左足骨折のため、2005年11月7日放送分から番組を一時降板。そのため、当面は前項で述べたゆうかを代役に立てて時々出演していた。その後、ゆみこは2006年1月19日放送分で松葉杖でひらめっ娘メンバーの前に現れ、徐々に番組に復帰した。
ひらめっ娘メンバー（2004年 - 2005年）は2006年3月16日放送分をもって番組を卒業。卒業後（2006年4月以降から）の活動は、ブロッサムのみすずとハブは東京進出（後に解散、ハブのみ上京）、ゆみこは陶芸や英語の習い事を趣味として極めていく、まんみつは実家の竹原市に戻る（女優の夢は諦めてはいないとのことだったが、後番組の『Local★STAR ひらめっ娘学園』で続投することになった）、キミはアクターズスクール広島のダンス講師の指導を引き続き行う、姉弟ゲンカのあややは未定、弟は洋服屋の店員（注.2人は表向きでは本編内でそう話していたが、テレビでは言いづらい事情があるためか濁していた）となっている。
2006年3月16日放送分ではひらめっ娘学園卒業式、同年3月23日放送分では八剣伝（出汐店）での総集編SPを放送した。そして番組は木曜深夜から金曜深夜へ移動し、『Local★STAR ひらめっ娘学園』と題してリニューアル。新生ひらめっ娘学園のメンバーが始動した。
補足

ひらめっ娘メンバーは、体操服の下には必ず水着を着用していた。これは番組のコンセプト上脱いだりコスプレをしたりなどが多いからであることと、ひらめっ娘新入部員募集時の欄には「水着出演可能な方」と書かれてある。
アシスタントとして、あかぼし☆こぼしの赤星亨と小法師秀暁が不定期出演していた。
ナレーションはTSSアナウンサーの金田祐幸が行っていた（本人出演の時も有り）。金田の夏期休暇時（2005年8月4日・8月11日放送分）には同局アナウンサーの棚田徹が代役を務めた。
ゆみことキミは映画『海猿』にエキストラで出演したことがある。
ハブの事を愛している（という触れ込み・設定?）の石神憲（サンヨウアクターズスクール）が不定期出演したことがあり、ハブにその都度毎回技をかけられるという返り討ちにあっている（ハブが石神のことを好きでないため）。
クリスマス時（2004年12月23日放送分）に生放送をしたことがあり、その時には川上たけし（催眠術師）、小笠原まさや（吉本興業）、HANZO（レッスルゲイト - ウェイバックマシン（2001年12月29日アーカイブ分））が生出演した。
スタッフ

演出：南典秀
ナレーション：金田祐幸（TSS）
CAM：渡辺椋介
録音：石井浩孝
録音・MIX：増田秀司
取材協力：（毎週異なる）
EED：須山葉子 or 柳谷基司
MIX：石井浩孝 or 講崎友蔵
グラフィック：小椋伸太郎
AD：中村和恵（大蔵笑）
ディレクター：中山賢二（大蔵笑）、槙原靖
広報：永岡弘恵
プロデューサー：横井利行
制作協力：TSSプロダクション
制作著作：テレビ新広島
山形鋳物

山形鋳物（やまがたいもの）は、日本の伝統的工芸品。 山形県山形市とその周辺に伝わる鋳物で、1975年に、経済産業省（当時の通産省）に伝統的工芸品に指定された。また、鋳物の技術を利用した機械部品鋳物も盛んに作られている。
歴史

平安時代の中頃に、前九年の役を治めるため、源頼義が山形を訪れた際に、従軍した鋳物職人が、馬見ヶ崎川の砂と周辺の土質が鋳物に適することから、一部がこの地に留まって鋳物を作ったのが始まりといわれる。1356年（延文元年）、斯波兼頼による山形城築城の際に鋳物を献納したと伝わる。
慶長年間、山形領主となった最上義光は、鋳物師17人を鍛治町から隣の町に移して銅町と命名し、鋳物産地としての基礎が作られた。当時の山形の町は、修験道で知られた出羽三山神社の霊験への参詣人が一夏一万人にも及ぶ賑やかな門前町であり、土産として求める山形鋳物の仏具、日用品の需要が高まった。その後、1615年（元和元年）頃に山形唐金鋳物（ブロンズ）の技術が確立され、梵鐘や灯籠などが鋳造されるようになり、銅町は一大鋳物産地として発展していった。
時代の変遷とともに、機械鋳物も生産されるようになり、終戦後の物資不足を契機とした織機、農機具、鉱山用機械刃物、さらにミシン産業の隆盛に伴うミシン鋳物が急激に成長した。しかし、敷地の狭隘化、施設の老朽化、労働環境の悪化、作業の省力化といった課題が山積したため、1973年、日本初の一業種専用工業団地となる山形鋳物工業団地へ工場の集団移転が行われ、当該地は「鋳物町」と命名された。
1975年、伝統的工芸品として指定を受けた。
特色

伝統に磨かれた独特の鋳型作り、文様押し、肌打ち、漆仕上げ等伝統的技法により、薄物で繊細な肌と形の正確さが特徴である。茶道で使われる茶の湯釜の大半が山形産の鋳物である。
遊撃隊 (幕府軍)

遊撃隊（ゆうげきたい）は、14代将軍徳川家茂死後に結成された幕府軍の部隊。
慶応2年（1866年）10月22日、講武所師範や奥詰め幕臣らによる銃撃隊の再編成によって「遊撃隊」が結成され、槍術家の高橋泥舟や、剣客の榊原鍵吉・三橋虎蔵などが頭取を務める。
戊辰戦争では抗戦派と恭順派で意見が分かれ、抗戦派がさらに二派に別れた。一隊は村越三郎が率いて彰義隊と行動を共にする。もう一隊は伊庭八郎・人見勝太郎・岡田斧吉・本山小太郎ら36名から成り、榎本武揚艦隊の協力を得て江戸を脱出。閏4月3日には請西藩主・林忠崇と同盟を結んで決起した。各地に転戦を続けるうちに脱走兵による隊士も増え続け、およそ300名となった5月、上野戦争に参戦を図ったが敗退。その後も奥羽越列藩同盟軍に加わり抗戦を続けたが請西藩が恭順となり両同盟崩壊とともに隊士達の戦死・降伏が相次ぐ。伊庭・人見ら90余名のみが榎本艦隊と共に蝦夷地へ渡り、箱館戦争に身を投じた。箱館では主に松前守備を担当した。
ヴァイレ・フィヨルド

座標: 北緯55度40分 東経9度45分﻿ / ﻿北緯55.667度 東経9.750度﻿ / 55.667; 9.750
ヴァイレ・フィヨルド橋
ヴァイレ・フィヨルド(Vejle Fjord)はデンマーク・ユトランド半島東岸にある湾（フィヨルド）。主に東西方向に伸びており、長さは約22km。湾奥にヴァイレの町がある。ヴァイレ町近辺で湾上を欧州自動車道路E45号線が横断しており、ヴァイレ・フィヨルド橋が架けられている。
セントクリストファー・ネイビスの国章

| セントクリストファー・ネイビスの国章 |
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詳細
使用者:  セントクリストファー・ネイビス
採用:  1983年
モットー:  Country Above Self 個人を超越する国家
| セントクリストファー＝ネイビス＝アンギラの国章（1967-1983） |
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詳細
使用者:  セントクリストファー＝ネイビス＝アンギラ
採用:  1967年
サポーター:  Pelicans
モットー:  Unity in Trinity
セントクリストファー・ネイビスの国章（セントクリストファー・ネイビスのこくしょう、英語: Coat of arms of Saint Kitts and Nevis）とは、1983年9月19日に制定されたセントクリストファー・ネイビスの徽章のこと。
上下2分割の盾、盾の脇に2羽の鳥と植物、盾の上に兜と兜飾り、盾の下に標語を書いたリボンの構成。
構成

盾はチーフの中（上部）が青、外が白地に赤くシェヴロン（山型の帯）が入っている。
チーフのうち、デクスターチーフ（向かって左）にはフランスを表す金の百合、ミドルチーフ（中央）にはカリブ原住民の頭、シニスターチーフにはイギリスを表すテューダー・ローズ(紅白のバラの紋章)が描かれている。
シェヴランの上には国花のポインシアナ（和名オオゴチョウ）の花が2輪描かれている。
シェヴランの下にはセントクリストファー島とネイビス島を結ぶ船が描かれている。
盾の脇にいる盾持ち（サポーター）は、国鳥のペリカンと生活を支える椰子（左）、主要産物のサトウキビ（右）である。
盾の上部にはマントを結び付けた兜がある。兜飾りは松明を掲げる腕で、これは自由を象徴している。
下部のリボンには英語でCountry Above Self「個人を超越する国家」の標語がある。
片岡山伝説

「聖徳太子孝養像」

飛鳥寺（奈良県高市郡明日香村）所蔵。室町時代の作。太子16歳のときの姿といわれる。
片岡山伝説（かたおかやまでんせつ）または飢人伝説（きじんでんせつ）とは、『日本書紀』推古天皇条に収載された飛鳥時代の説話。聖徳太子と飢人（飢えた人）が大和国葛城（現在の奈良県北葛城郡王寺町）の片岡山で遭遇する伝説である。片岡山飢人説話（かたおかやまきじんせつわ）あるいは単に聖徳太子伝説（しょうとくたいしでんせつ）と呼称することもあり、古代における太子信仰のひとつのあり方を示す伝説として注目される。
伝説のあらまし

『日本書紀』による片岡山伝説のあらすじは次のようなものである。
推古天皇21年（西暦613年）12月庚午朔、聖徳太子が片岡（片岡山）に遊行したとき、飢えた人が道に臥していたので、姓名を問うたが返事がなかった。太子はこれを見て飲食物を与え、また、自分の衣服を脱いでその人を覆い「安らかに寝ていなさい」と語りかけ、次の歌を詠んだ。
「斯那提流 箇多烏箇夜摩爾 伊比爾惠弖 許夜勢屡 諸能多比等阿波禮 於夜那斯爾 那禮奈理鷄迷夜 佐須陀氣能 枳彌波夜祗 伊比爾惠弖 許夜勢留 諸能多比等阿波禮」
しなてる片岡山に 飯（いひ）に飢（ゑ）て  臥（こや）せる その旅人（たびと）あはれ 親無しに 汝（なれ）生（な）りけめや さす竹の 君はや無き 飯に飢て臥せる その旅人あはれ
翌日、太子が使者を遣わしてその人を見に行かせたところ、使者は戻って飢者がすでに死んでいたことを告げた。太子は大いに悲しんで、飢人の遺体をその場所に埋葬して墓を固く封じさせた。数日後に太子は、近習の者を召して「過日埋葬した人は普通の人ではない。きっと真人（ひじり）にちがいない」と語り、墓を見に行かせた。使いが戻って来て「墓を動かした様子はありませんでしたが、棺を開いてみると屍も骨もありませんでした。ただ棺の上に衣服だけがたたんで置いてありました」と告げた。太子は再び使者を遣わして、自分がかつて与えたその衣服を持ち帰らせ、以前のように身に着けた。人々は大変不思議に思い、「聖（ひじり）は聖を知るというのは、真実だったのだ」と語って、ますます太子を畏敬した。
歴史的分析 > 多面的な聖人性

『万葉集』415番には「上宮聖德皇子竹原井に出遊のとき、竜田山の死人を見て悲しみ傷みて作れる歌」として次の歌が掲げられている。
上宮聖德皇子出遊竹原井之時見龍田山死人悲傷御作歌一首
（小墾田宮御宇天皇代墾田宮御宇者豐御食炊屋姫天皇也諱額田諡推古）
「家有者 妹之手將纏 草枕 客爾臥有 此旅人可怜」
家にあらば 妹（いも）が手纒（ま）かむ 草枕 客（たび）に臥やせる この旅人あはれ
『万葉集』では片岡山ではなく、より河内国（大阪府東部）との国境に近い竜田山となっており、いずれも行き倒れの旅人を傷むものとなっている。当時、道に倒れ、あるいは、溝に転落して落命する旅人は必ずしも稀ではなく、それだけに太子は旅人の境遇や家族の悲しみにも思いを馳せて歌を詠んだものであろうと思われる。
それだけであれば、聖徳太子は聖にして徳のある慈愛あふれる皇子であり、見知らぬ人に対しても忠恕の念をいだく儒教的な聖太子ということにすぎない。しかし、ここで注目されるのは、この説話における「聖人」（聖・真人）の概念の多面的・重層的な性格である。第一に「ひじり」はもともと日本古来の古代宗教（古い形態の神道）における霊的能力者を意味していたのであるが、そこに中国の「聖」の概念が重ねられる。「聖人」はまた、儒教における絶対的な帝王であり、仁を身につけ礼の実践に努める「君子」よりさらに上の、最高の道徳的人格者である。さらに「聖人」はまた仏教にあっては絶対者であるブッダ、すなわち悟りをひらいた仏の姿にほかならない。
そのうえ、「凡人に非し、必ず真人ならむ」や「聖の聖を知る、それ実なるかな」などの記述にみられるように、道教における「真人」、すなわち道の奥義（宇宙の根源）を悟り、自由の境地を得て仙人となった理想的人間像が重ねられる。「真人」はまた仏教にあっては仏陀である。さらに、墓をみたら死体がなかったという逸話は、神仙思想における「尸解」にかかわりをもっている。いったん死んだ様態を呈して墓から抜けて昇天するのは、不老不死を得た仙人すなわち「尸解仙」なのであり、これまた道教に深いかかわりを有している。
要するに、以上述べたような多面的・重層的な聖人性こそが太子にふさわしいものと考えられ、どの宗派や教義の立場からしても太子が聖人であるということを説話は示しているのである。
歴史的分析 > 説話の付加

この説話に対して後世、実は、この飢人こそ、禅宗の始祖として知られる達磨その人であったという話が付加される。これは一見、はるか後の禅宗の徒による牽強付会のようにもみえるが、実は奈良時代末に敬明によって編まれた『上宮太子伝』に注記として記されたものであり、同時にこれは、太子が隋の南嶽慧思の生まれ変わりであるという説と密接にからんでいる。南嶽慧思は天台宗を開いた天台智顗の師であり、天台宗では第二祖とされる高僧で、特異の禅定と法華信仰をもって知られるが、その慧思が日本の王家に生まれ変わって太子となったという説が奈良時代末期の文献にみられる。そして慧思に日本への生まれ変わりを勧めたのが当時インドより中国にやって来た達磨であるとされる。とするならば、片岡山での邂逅はこの2人の再会であったという意味が付託される。
太子が用明天皇の皇子として飛鳥の地に誕生した時点においては慧思はまだ中国に生存していたのであるから、「生まれ変わり」はありえないわけではあるが、この説をさかんに普及させたのは唐からの渡来僧として著名な鑑真の弟子たち、すなわち唐より鑑真に同行した思託らをはじめとする律宗教団の人びとであったと考えられる。そして、最澄以降、天台宗が日本に定着していく過程で、この説は大きな役割を果たしたと考えられる。また、小野妹子が太子の命により遣隋使として煬帝のもとに派遣されたとき、太子の命で太子が未だ慧思であった際に用いた『法華経』を受け取りに出かけたという説もこれに加わる。
方岡山飢人説話は、9世紀初頭に薬師寺の僧景戒によって編纂された仏教説話集『日本霊異記』上巻でも確認されており、当時から広く知られた説話であったことがうかがわれる。同書の説話の末尾には「誠に知る聖人は聖を知り、凡夫は知らず、凡夫の肉眼には賤しき人と見え、聖人の通眼には隠身と見ゆ」と付言され、『日本書紀』記述の説話以上に仏教色の強い内容となっている。
ところで『日本書紀』においては、太子の仏教上の師である高句麗僧の慧慈が、太子の死をしきりに悼み、また「聖なる人」「大聖」と述べているが、さらに「三宝を恭み敬いて、黎元の厄を救う、是実の大聖なり」と述べたことを記している。ここにおける「聖」とは、上述のとおり解脱して悟りを得た者（仏）を意味しており、単に能力・識見にすぐれた人物というだけでなしに、平安時代には救世観音の化身であるという説も生じるなど、常人を越えた異能の人として崇敬されている。こうした諸説が成立する背景としては、太子が日本仏教の興隆に深くかかわったという歴史的事実を踏まえていることは言うまでもないが、一方ではすでに『日本書紀』の段階で異能の人として書き記されていることと無縁ではないと考慮される。
なお、聖徳太子伝説は以上のようなかたちで膨らんでゆくが、太子の伝説的な伝記は延喜17年（917年）成立といわれる『聖徳太子伝暦』に集大成されている。
歴史的分析 > 説話の政治性と太子信仰の形成

聖徳太子の活躍は、古代日本が律令国家として発展していく第一歩を踏み出した時期であり、推古天皇の摂政兼皇太子として朝廷権力の中枢にあって諸改革を進めた時期に相当している。しかし、『日本書紀』の記述では、太子の政治活動は推古朝の前半期に偏っており、必ずしも後半期には充分に及んでいない。これについて、米田雄介は、聖徳太子の後半期の政治的社会的地位が前半期に比較して相対的に低下しているのではなく、太子は蘇我氏に擁されながらも、一方では蘇我氏に屈服していないという立場と目され、反蘇我氏の諸勢力のなかからも蘇我氏を統制しうる象徴的な存在としておおいに期待され、それゆえに脱世俗的な存在として聖化されたものであろうと推定している。
聖徳太子伝説の形成により、太子に対する崇拝・信仰は時代が下るとともにさかんになっていった。摂津国の四天王寺や河内国磯長（大阪府南河内郡太子町）の「太子廟」などは古くより数多の参詣者を集める一種の聖地である。太子信仰の実例については枚挙にいとまがないが、鎌倉時代、浄土真宗の開祖とされる親鸞が仏教者として初めて公然と妻帯することを決意したのも聖徳太子からの夢告によるものと信じられている。
古典文学における片岡山伝説

平安時代中期の11世紀初頭に成立したと考えられる勅撰和歌集『拾遺和歌集』には聖徳太子作として次の歌がある（『拾遺和歌集』巻20 哀傷1350）。
しなてるや 片岡山に飯に飢ゑて 臥せる旅人 あはれ親なし
この歌と返し歌をもって『拾遺和歌集』最終巻は終わっている。返し歌は、
いかるがや 富緒河（とみの小川）の絶えばこそ 我が大君の 御名をわすれめ
である。
なお、紫式部『源氏物語』第20帖「朝顔（あさかほ）」において、光源氏が老婆となった今も才色の衰えぬ源典侍にかけた言葉、
その世のことは みな昔語りになりゆくを はるかに思ひ出づるも 心細きに うれしき御声かな 親なしに臥せる旅人と 育みたまへかし。
（） （与謝野晶子訳）
は、この歌をふまえたものであった。
伝承にゆかりのある土地

太子が遊行したという片岡山は、大和国葛下郡王寺（奈良県北葛城郡王寺町）周辺にあったといわれ、近くに畿内有数の古墳群である馬見古墳群がある。そこは、太子の居所があった斑鳩宮から大和・河内の国境に近い竜田山へと向かう途中にあり、それはまた、難波へとつらなる道筋に立地していた。現在、そこには片岡王寺伝承跡がのこっている。また、片岡山達磨寺が臨済宗南禅寺派の寺として現存しており、同寺の所蔵品として室町時代作の「達磨大師像」が知られる。
研究史と関連書籍

片岡山伝説をはじめて学問的に取り上げた研究を収載した論文として、
飯田瑞穂「聖徳太子片岡山飢者説話について」『続日本古代史論集 中巻』吉川弘文館、1972年。
がある。ほかに、
福永光司『道教と日本文化』吉川弘文館、1982年。
田中嗣人『聖徳太子信仰の成立』吉川弘文館、1983年。
の両書は、片岡山伝説について論究している。
太子の開いた四天王寺（大阪市天王寺区）
さまざまな「聖人性」をもつとされた聖徳太子（中央）

8世紀以降の作とされる『唐本御影』の木版複製
太子が創建した仏教興隆のシンボル法隆寺（奈良県生駒郡斑鳩町）
禅宗の祖達磨大師

月岡芳年画『達磨図』（木版画、 1887年）
片岡山達磨寺（奈良県北葛城郡王寺町）
菊味噌

山形の市場の菊。
菊味噌（きくみそ）は、山形県に伝わる郷土料理
。
味噌に山形県名産の食用菊を漬け込む。
その菊味噌を椀に取り、お湯を注ぐことで、簡単に味噌汁を作ることができる。古くから伝わるインスタント味噌汁で、独特の味と風味がある。
山形県は食用菊の有数の産地であり、代表的な食用菊に「もってのほか」があり、これらが菊味噌に使われている
。
大増鍾乳洞

地図
大増鍾乳洞（だいますしょうにゅうどう）は、東京都西多摩郡奥多摩町にある鍾乳洞。
概要

1982年（昭和57年）に所有者が裏庭を広げる工事中に発見。長さは45メートルと短く、高さも低いが、ほぼ自然のままの状態の鍾乳洞である。
鍾乳石本来の純白の結晶石や、天井から成長中の鍾乳管を目の当たりに見ることができる。洞内の単独行は禁止されており、必ず所有者家族の案内と解説がつく。
洞内の写真撮影は基本的に禁止。これは、カメラのフラッシュによって鍾乳石が黒ずんでしまう可能性があるためである。2011年（平成23年）9月の台風の影響により休業中である。
所在地

東京都西多摩郡奥多摩町氷川2226
入場料

大人(高校生以上)  400円
中学生  300円
こども(小学生)  200円
アクセス

JR青梅線奥多摩駅から西東京バス東日原行きか、鍾乳洞（日原鍾乳洞）行きに乗車、大沢下車。所要時間約10分。
奥多摩駅前付近の日原街道入口交差点から、日原街道（東京都道204号日原鍾乳洞線）約2.3キロメートル。大沢バス停の前（進行方向左側に、写真左手の立て看板が立っている）。
備考

見学は、原則的に明るいうちなら可能だが、所有者の家族が不在の時は不可。電話確認の上、訪問したほうが無難。
駐車場 - 6台（無料）
ゾイドフィギュアコレクション

ゾイドフィギュアコレクションとは、トミー（現タカラトミー）の『ゾイド』シリーズの玩具の一つ。
特徴

1999年に再開したゾイド新シリーズで発売されたもので、軟質ソフトビニール人形で統一されているのが特徴。
各商品とも同時期のバンダイのウルトラ怪獣シリーズなどの怪獣ソフビとほぼ同サイズで構成されている。