stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
台
地名 > 日本国内

台 (花巻市) - 岩手県花巻市の地名（だい）。
台 (気仙沼市) - 宮城県気仙沼市の地名（だい）。
台 (須賀川市) - 福島県須賀川市の地名（だい）。
台 (喜多方市) - 福島県喜多方市の地名（だい）。
台 (つくばみらい市) - 茨城県つくばみらい市の地名（だい）。
台 (朝霞市) - 埼玉県朝霞市の地名（だい）。
台 (日高市) - 埼玉県日高市の地名（だい）。
台 (君津市) - 千葉県君津市の地名（だい）。
台 (横芝光町) - 千葉県山武郡横芝光町の地名（だい）。
台 (鎌倉市) - 神奈川県鎌倉市の地名（だい）。
菖蒲町台 - 埼玉県久喜市の地名（しょうぶちょうだい）。
大三島町台 - 愛媛県今治市の地名（おおみしまちょううてな）。
七城町台 - 熊本県菊池市の地名（しちじょうまちうてな）。
院内町台 - 大分県宇佐市の地名（いんないまちだい）。
埼玉県大里郡妻沼町にあった地名。現在は熊谷市妻沼台。
千葉県君津郡小櫃村にあった地名。現在は君津市小櫃台。
以上のほか、台地・丘陵を示す地名の接尾辞。特に新興住宅地に多い（青葉台など）が、デベロッパーによる開発分譲地の場合、まったくの平地に命名されることも多い。
地名 > 日本国外

台湾の略称。
台湾省の省道の頭につける文字。台1線、台2線などと表す。
台州市の略称。
その他

台（うてな） - 仏像における蓮台の別称。
台村（うてなむら） - 愛媛県越智郡にかつて存在した村。現在の今治市の一部。
台（たい） - 天気図で台風を示す文字。
数学において関数が特定の値を取らない範囲である台「関数の台」を参照
数学において加群の台 (support)
数学において加群の台 (socle)
台集合
物を載せるための基盤や平たいもの。
機械や車両の数を示す助数詞。
印刷・製版における大きさの単位。
数量の大まかな範囲を示す接尾辞。
真実 (クルアーン)

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 真実
啓示:  マッカ啓示
章題の意味:  第1節に「確かな真実」の語がある
詳細
スーラ:  第69章
アーヤ:  全52節
ジュズウ:  29番
ルクー:  2回
語数:  261語
文字数:  1107文字
前スーラ:  筆
次スーラ:  階段
الحاقة الحاقة
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『真実』とは、クルアーンにおける第69番目の章（スーラ）。52の節（アーヤ）から成る。マッカ啓示に分類される。
内容

冒頭の 「確かな真実」の言葉に因んでこの題名が付けられている。
アッラーフの全能と信仰による審判の日の救いが真実であることが述べられる。
脚注・出典

1 2  日本ムスリム情報事務所 聖クルアーン日本語訳
船津文淵

船津 文淵、または舩津 文渕（ふなつ ぶんえん、文化3年〈1806年〉 - 安政3年〈1856年〉）は、幕末に活躍した谷文晁門下の絵師である。
人物

舩津文渕とは、文化3年（1806年）に幕領としての武蔵国足立郡渕江領上沼田村（現在の東京都足立区江北）の有力農家に生まれた舩津徳右衛門重許のことである。家督を相続する前には久五郎を名乗っていた。舩津家は上沼田村ほか寛永寺領七か村をまとめる村役人であった。
絵師・文人として活躍していた谷文晁に絵を学び、文政9年（1826年）に20歳で「文渕」の雅号を許された。「渕」は渕江領に由来するとされている。さらに菜菴という号も使っており、「印集」に落款に用いた印や蔵書印が残されている。
天保3年（1832年）から10年（1839年）にかけての『註文簿』 には、近隣の有力農家から扇子や襖、掛け軸などの絵の制作依頼が次々と来ていることが記録されている。また、嘉永2年（1849年）から安政3年（1856年）9月に亡くなる直前まで書かれた日記『菜菴雑記』や『菜菴日記』には、谷文逸（二世文一）ら同門の人々との画本の貸し借りや訪問、小旅行など、絵師としての付き合いが記されている。この日記には、江戸近郊の有力農家としての農業生産に関するものや、さらには、安政2年（1855年）の安政江戸地震に関する記述もある。文政13年（1830年）に伊勢に旅をしたときの記録『勢州道の記』も残されており、舩津文渕が筆まめな人であったことが分かる。
千住連と千住琳派

文淵より一世代前の「下谷の三幅対」と呼ばれた谷文晁、酒井抱一、亀田鵬斎、そして、抱一の絵の弟子である鈴木其一らは親しく交流していた。これら江戸の根岸や下谷の文人と千住とを結んだのが、鵬斎の妻の兄弟であった千住の建部巣兆であった。文化12年(1815年)には、坂川屋鯉隠ら「千住連」と呼ばれる俳諧を中心とする文人たちが彼らを招待して、有名な千住の「酒合戦」が行われた。大田南畝も招待された。そのような流れの中で、抱一による江戸琳派が、鈴木其一の弟子の村越其栄、向栄父子らを中心とする「千住琳派」として伝わってゆく。
文晁と琳派を繋ぐ

近年、谷文晁の門弟と鈴木其一ら抱一の弟子たちとの間において、技法やモチーフの交流があったのではという仮説が、研究者の間で注目されてきた。2016年3月に足立区立郷土博物館で開催の、文化遺産調査特別展「美と知性の宝庫 足立」 において初めて公開された「金地着色四季草花図小襖」は、琳派のモチーフと文晁の力強さの双方を合わせ持つ作品であり、上記の仮説が実証された。かつ、この絵の受注や制作の過程が文渕の日記『菜菴雑記』にも残されており、美術史的にも資料価値の高い作品である。この展覧会には、この他にも、「猛虎図」などが展示されている。
舩津文渕 金地着色「四季草花小襖」嘉永6年（1853年）
猛虎図
波濤雲龍図
継承と保存

文渕は、下谷二丁町（現在の台東区台東一丁目）にあった文晁の画塾「写山楼」に出入りしていた。文晁の弟子文逸（二世文一）とは親しく交流し、文逸も文渕宅を訪問している。文晁自身も文渕のために天保8年（1837年）に「波濤雲龍図」を描いている。舩津家には、文渕が制作した粉本（下描き）や模本（模写）が数多くのこされている。天保11年（1840年）に文晁が歿すると、写山楼の所蔵であったと思われる多くの資料が舩津文渕に譲られたと考えられている,。文晁が収集した伝本阿弥光悦「三十六歌仙」や酒井抱一が光琳の画をまとめた作品集「光琳百図」などが文渕家に所蔵されている。多くの美術品が、長い年月の中で最初の持ち主の手を離れ、転々としながら伝来してゆくなかで、舩津文渕家の美術資料のようにまとまってその家に伝わり、美術品が制作された経緯もわかることは、美学美術史の研究の上で貴重なことである。
舩津文渕が文一の作品を模写した引馬図 天保元年（1830年）
伝本阿弥光悦「三十六歌仙」慶長頃（1596～1614年）
酒井抱一編「光琳百図」文化12年（1815年）
文化10年（1813年）の酒井抱一の句集『屠龍の枝』を、舩津文渕が天保10年（1839年）に移したもの
教養と文化受容

舩津文渕は、幕府の御用絵師のような職業絵師ではない。寛永寺領七か村の農業経営に責任ある立場にあった。名主という社会的地位も高く、共同体の中で役割の重い舩津徳右衛門重許が絵も描いていたことになる。京都の商人であり、絵を画いていた伊藤若冲の生きざまとも似ている。舩津家には、四書五経や、『十八史略』、『唐誌選画本』などの漢籍や、俳書がある。これらの典籍の存在は、舩津家に限らず足立地区の有力農家や商人には共通の傾向であり、文化を支えた階層である。それは、とりもなおさず、文渕に絵を発注しこれを享受した家々である。明治の市民社会を最初に支えた人たちが、この中から出てくる。
印集
舩津文渕 『勢州道の記』 文政13年(1830年)
情報ライブ (仙台放送)

『情報ライブ』（じょうほうライブ）は、2007年4月2日から2008年6月27日まで仙台放送で放送されていた平日夕方枠のオムニバスローカル番組枠である。
概要

本番組は、メイン番組『情報ライブMovin'』開始によりスタートした。放送時間は毎週月 - 金曜の15:50 - 19:00（JST）まで3時間10分の生放送であった。但し、新聞番組欄には前番組通り『ライブ』と表記されていた。
番組内容 > 第1部

情報ライブMovin'
15:50 - 16:47：情報ライブMovin'（本編）
16:47 - 16:48：ジュニ体操（2007年10月1日 - ）
番組内容 > 第2部

イチ押し!ものまねチャンネル!（2007年4月2日 - 4月6日）
ハッピーグルメ!（第1期）（2007年4月30日 - 5月4日）
川島隆太教授のテレビいきいき脳体操（2007年7月17日 - 2008年6月27日）
2008年6月30日以降も独立番組として放送。
コンバットアンコール（2007年4月11日 - 5月16日）
ハッピーグルメ!（第2期）（2007年5月17日 - 7月13日）
ドラマックスPLUS（2007年4月9日 - 4月23日）
2007年4月10日と7月2日も臨時放送。
ベビスマアンコール（2007年5月7日 - 7月2日）
番組内容 > 第3部

仙台放送スーパーニュース
16:53 - 17:54：スーパーニュース（任意ネット枠）
17:54 - 18:16.55：FNN仙台放送スーパーニュース（全国ネット枠）
18:16.55 - 19:00：仙台放送スーパーニュース（宮城ローカル枠）
放送時間の変遷

| 期間 | 期間 | 放送時間（JST）> 第1部 | 放送時間（JST）> 第2部 | 放送時間（JST）> 第3部 |
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| 2007.4.2 | 2007.7.13 | 15:50 - 16:44（54分） | 16:44 - 16:55（11分） | 16:55 - 19:00（2時間5分） |
| 2007.7.17 | 2007.9.28 | 15:50 - 16:44（54分） | 16:50 - 16:55（5分） | 16:55 - 19:00（2時間5分） |
| 2007.10.1 | 2008.6.27 | 15:50 - 16:48（58分） | 16:48 - 16:53（5分） | 16:53 - 19:00（2時間7分） |
吉田家のちすじ

| 吉田家のちすじ |
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ジャンル: ギャグ漫画、家族漫画
漫画
作者: 中島守男
出版社: 講談社
掲載誌: 月刊アフタヌーン
発表号: 2007年5月号 - 2010年11月号
発表期間: 2007年3月 - 2010年9月
巻数: 全5巻
テンプレート - ノート
『吉田家のちすじ』（よしだけのちすじ）は、中島守男による漫画。『月刊アフタヌーン』（講談社）において、2007年から2010年まで連載された。単行本全5巻。
家族のセクハラに悩まされる吉田家の後妻・多香子の奮闘をコミカルに描いたホームコメディ作品。2006年のアフタヌーン四季賞秋のコンテスト準入選作品を連載化したもので、作者は受賞を期に脱サラし連載を始めた。女盛りの主人公・多香子の魅力がウリで、連載当初から「大人の萌え漫画」を標榜している。
飛島温泉

|  飛島温泉> 温泉情報 |
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所在地:  愛知県海部郡飛島村
交通:  自家用車：国道23号（名四国道）飛島農免西交差点を北進。最初の十字路を左折して約150m。
泉質:  単純温泉
泉温（摂氏）:  46.8 °C
液性の分類:  弱アルカリ性
浸透圧の分類:  低張性
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飛島温泉（とびしまおんせん）は、愛知県海部郡飛島村にある温泉。
概要

かつては日帰り入浴施設として飛島温泉コーワレジャーランド（含重曹硫化水素泉・源泉温度55℃）が存在していたが、2004年（平成16年）4月に廃業した。現在は村営の飛島村ふれあい温泉のみが営業しているが、元々は村民専用施設だったこともあって規模は小さい。
所在地

飛島村ふれあい温泉
愛知県海部郡飛島村竹之郷五丁目43番地「飛島村ふれあいの郷」内北緯35度4分42.1秒 東経136度48分9.7秒﻿ / ﻿北緯35.078361度 東経136.802694度﻿ / 35.078361; 136.802694座標: 北緯35度4分42.1秒 東経136度48分9.7秒﻿ / ﻿北緯35.078361度 東経136.802694度﻿ / 35.078361; 136.802694
泉質

単純温泉（低張性弱アルカリ性高温泉）
源泉温度46.8℃
利用案内

営業時間
月曜日から金曜日 - 午後5時45分から午後9時まで
土・日・祝日、12月28日〜1月4日 - 午前10時から午後9時まで
休業日
毎月第2木曜日、温泉設備の点検日（不定期）
使用料（入湯税含む）
大人 500円、12歳未満 250円、3歳以下無料
交通アクセス

自家用車：国道23号（名四国道）飛島農免西交差点を北進。最初の十字路を左折して約150m。
吉池正博

吉池 正博（よしいけ まさひろ、1940年3月23日 - 2018年7月17日 ）は、日本の経営者。太陽生命保険の社長・会長を務めた。
来歴・人物

埼玉県浦和市（現在のさいたま市）出身。1963年に慶應義塾大学法学部法律学科を卒業し、同年に太陽生命保険に入社した。1990年7月に取締役に就任し、1991年4月に常務を経て、1995年7月に社長に就任。2004年4月に会長に就任。
2018年7月17日、肺炎のために死去。78歳没。
抗好中球細胞質抗体

抗好中球細胞質抗体（こうこうちゅうきゅうさいぼうしつこうたい、英語: anti-neutrophil cytoplasmic antibody、ANCA）とは、好中球に対する自己抗体。
顕微鏡的多発血管炎(MPA)、多発血管炎性肉芽腫症、好酸球性多発血管炎性肉芽腫症(EGPA)などで陽性になる。
cytoplasmic ANCA(C-ANCA, proteinase 3= PR3-ANCA) : Wegener肉芽腫症で多く認められる
myeloperoxidase ANCA(MPO-ANCA,P-ANCA) : MPA,AGAで多く認められる
がしばしば用いられる。
上記の3疾患はANCA関連血管炎と呼ばれ、治療には糖質コルチコイドに加え免疫抑制剤がしばしば用いられる。
脚注・出典

↑  Rituximab versus Cyclophosphamide for ANCA-Associated Vasculitis
N Engl J Med 363: 221-232, 2010
花郎

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: この項目では、新羅の青年組織について説明しています。 鉄拳シリーズに登場する架空の人物については「鉄拳の登場人物」をご覧ください。  テレビドラマについては「花郎 (テレビドラマ)」をご覧ください。
| 花郎> 各種表記 |
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ハングル：:  화랑
漢字：:  花郎
発音：:  ファラン
日本語読み：:  かろう
ローマ字：:  Hwarang
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唐閻立本王会図 6世紀中国の使臣図 - 左から倭、新羅、百済
花郎（ファラン、かろう）は、朝鮮の歴史において、新羅時代（前57-935）に存在した青少年修養団体のことを言う。
国立国語院の定義によると、新羅時代に設けられた青少年の民間修養団体であり、門閥と学識があり外見がきちんとしている人で作られ、心身の鍛錬と社会の善導を理念としていた。また花郎の指導者は国仙、花主とされていた、とある。新羅時代には仏教の影響もあり、花郎徒は、道義、歌楽、山川渉猟を学び、宮廷に臣下や兵士として仕えたことが伝えられている。
花郎の起源

花郎の文献上の初出である三国史記の「新羅本記　眞興王」によれば、花郎という制度はすぐれた人材を朝廷に推薦するために設けられたものであったという。
東洋史研究者の三品彰英によると花郎制度はその「戦士団的男子集会」の性格から中国の「子帚制」や日本の「ヒメヒコ制」と同じく男子集会所（メンズハウス）に起源すると言う。『魏志韓伝』および『後漢書韓伝』は3世紀以前の韓族の男子集会所およびそこにおけるイニシエーション（通過儀礼）を伝え、新羅の花郎が古い韓族の制度に由来することを示唆している。男子集会所は恒常的戦闘状態の社会でしばしば発生・展開することが知られているが、2世紀から6世紀の朝鮮半島はそのような戦闘状態にあったことが『魏志韓伝』や『三国史記』に伝えられている。
花郎の制定

花郎という制度は真興王37年 (576年頃)に制定されたことが 三国史記に記されている。この記事によれば花郎集会は下記のような特徴を備えている。
歌舞遊娯を行う社交クラブ←伽耶から伝わった農楽など
国家有事の際、出征する青年戦士団
青年の国家的社会的教育機関
貴族の子弟の官吏養成機関
である。これらの特徴の内、貴族の子弟のみがその構成員であり平民は含まれていないと考えられる点は原始韓族の男子集会所とは大きな相違である。
花郎集団は複数存在し、一つの集団には三百人から千人の郎徒があったと伝えられている。真興王から真聖王に至るまでの約350年間に二百人余りの花郎が名を馳せたと伝えられているが、文献上明らかなのは次の26名である。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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| 王代 | 花郎名 | 出自 | 分類せる郎徒 | 典拠 |
| 第二十四代 真興王 | (南毛・俊貞) |  |  | 三国史記、三国遺事 |
|  | 斯多含 | 奈勿王七世孫、真骨、父級飡仇梨知 | 武官郎 | 三国史記 |
|  | 白雲 | 父某達官 | 金闡 | 東国通鑑、三国史節要 |
|  | 薛原郎 |  |  | 三国遺事 |
|  | 未尸郎 |  | 僧真慈 | 三国遺事 |
| 第二十六代 真平王 | 金庾信 | 加羅王裔孫、真骨、父角干舒玄 |  | 三国史記、三国遺事 |
|  | 金令胤 | 真骨、父級飡盤屈 |  | 三国史記 |
|  | 近郎 | 真骨、父伊飡大日 | 剣君 | 三国史記 |
|  | 竹旨郎 | 真骨、父述宗 | 得烏(谷) | 三国史記、三国遺事 |
|  | 好世郎 |  | 釈恵宿 | 三国遺事 |
|  | 瞿旵公 |  |  | 三国遺事 |
|  | 居烈郎 |  |  | 三国遺事 |
|  | 実処郎 |  |  | 三国遺事 |
|  | 宝同郎 |  |  | 三国遺事 |
| 第二十九代 太宗武烈王 | 官昌 | 真骨、父伊飡(将軍)品日 |  | 三国史記 |
|  | 文努 |  | 金欽運・僧転密等 | 三国史記 |
| 第三十一代 神文王 | 宝川 | 真骨、王子 |  | 三国遺事 |
| 第三十二代 孝昭王 | 夫礼郎 | 真骨、父薩飡大玄 | 安常 | 三国遺事 |
|  | 俊永郎 |  | 真才・繁完 | 三国遺事 |
| 第三十五代 景徳王 | 耆婆郎 |  |  | 三国遺事 |
| 第四十七代 憲安王 | 金膺廉 | 真骨、王孫、父阿飡啓明 |  | 三国史記、三国遺事 |
| 第四十八代 景文王 | 邀元郎 |  |  | 三国遺事 |
|  | 誉昕郎 |  |  | 三国遺事 |
|  | 桂元 |  |  | 三国遺事 |
|  | 叔宗郎 |  |  | 三国遺事 |
| 第五十一代 真聖王 | 孝宗郎 | 真骨、文聖王の裔孫、敬順王の父 |  | 三国史記、三国遺事 |
新羅以後の花郎

高麗時代、八関会において仙郎の歌舞が行われた。八関会とは、秋の収穫祭と仏教節会の習合した行事であり高麗朝一代を通じて行われたが、極端な儒教政策をとる李朝により廃止された。八関会の中心となる仙郎は「四仙」とも呼ばれ、良家から選ばれた四人から成った。四仙は東海岸の名勝に遊んだとの伝説が残る四人の花郎に由来する。このように、八関会の仙郎は新羅の花郎とは密接な関係にあり、花郎の直接的な後裔と考えられる。
民間では、山寺で仙郎と呼ばれる者が僧俗に奉じられ、その中で美貌の少年閔頔を忠烈王 (在位:1275年 - 1308年) が召し出して国仙としたという。また、忠烈王代以後、王家の末裔が免除された役として「国仙」が現れる。この国仙は軍役を指したとみられるが、忠烈王以前にはまったく見られない。閔頔の例とあわせて、忠烈王の懐古趣味から出たものと考えられる。
李朝時代には、花郎は男のシャーマン、シャーマンの夫、芸人、舞童、遊女などを指すようになった。李朝時代、彼らはいずれも社会の最下層に位置づけられていた。民俗学的調査によれば、男覡としての花郎の用法が今日でも全羅道に現存しているという。巫夫としての用法も慶尚道や江原道で確認される。農閑期に乞食僧に連れられて村々をまわり、踊りを踊って銭穀を求める舞童も花郎と呼ばれた。方言で、下賎の娼婦が花娘、花郎または花郎女と呼ばれた。花郎に由来する「ファニャンニョン」(화냥년) が浮気女を意味する単語として辞書に記録されている。李朝時代に、花郎 (郎中) と呼ばれる男覡が女装し淫らな行為におよんだという報告もある。こうした後世の花郎と新羅の花郎の関係は明らかではない。服飾や歌舞に共通の性質を見出すことができる一方、相違点としては、新羅の花郎が上流貴族から出ていることに対して、後世の花郎が被差別階級となっていることが挙げられる。
鄭安基（高麗大学）は、「果たして民族意識が皇民化政策によって、そんなにもたやすく抹殺されるものなのか、についても疑問です。実は民族とは、二〇世紀初葉に朝鮮人が日本の統治を受けるようになってから発見された、想像の政治的共同体です。実体性が欠如した想像の集団意識であるため、民族はむしろ強靭な生命力を持っています。我々は檀君を始祖とした拡大家族としての運命共同体だ、という歴史意識がまさにそれです。朝鮮人は、植民地期を経ながら民族としての『正体/民族的アイデンティティ』を発見し、彼らの歴史と伝統文化に対し自負心を持ち始めました」「そのせいか一九四〇年に朝鮮総督府は、『風俗・慣習・言語・意識の次元にまで及ぶ朝鮮人の完璧な皇民化は、少なくとも三〇〇年の歳月を要する至難の課題だ』と言っています。一朝一夕に朝鮮人の強固な民族意識をそぎ落とし、日本人に改造することはできない、と見たのです。それで皇民化政策は突飛にも、多くの朝鮮人にとってまだ馴染みのなかった檀君神話をはじめ、新羅の花郎や朝鮮王朝期の李舜臣などを呼び出し、朝鮮人の民族意識を鼓吹しました。民族の神話・叙事・英雄を通し、砂のように散らばった朝鮮の民衆を帝国の国民に統合しようとする努力でもありました。総督府の皇民化政策を朝鮮民族の抹殺政策と見なすことほど、歴史の複雑な実態と矛盾を単純化する稚気はありません」と述べている。
花郎の軍事的性質に対する異論

韓国では、第二次世界大戦の後、ナショナリズムに迎合した花郎讃美が大々的に行われ、花郎軍事組織説が定着している。
軍事説は、7世紀中頃までの数人の花郎の事績の誤った一般化により生まれた。実際には、記録に残る花郎の大半が軍事とは無関係である。数人の例外的な武人的花郎についても、その活動と、彼等の花郎ないしは元花郎という属性との間に明白な関係は見つけられない。戦時の勇猛さと自己犠牲の精神を花郎に限定すべき理由はない。実際、武人的花郎の出典たる『三国史記』の列伝は、花郎であったことが確認されない多くの勇士を記録している。よって、ごく一部の花郎が7世紀の統一戦争期の新羅の一時的な風潮に影響されたに過ぎないと見るのが合理的である。
『三国史記』が花郎を簡潔に紹介する新羅本紀・真興王37年 (576年) のの中で、軍事との関係をうかがわせるのは、「賢佐忠臣、従此而秀。良将勇卒、由是而生。」という『花郎世記』から引用された簡単な記述だけである。史料の性格上、『三国史記』が『三国遺事』よりも軍事について詳細に記述することを期待されるにもかかわらずである。しかも「ここから生まれた（由是而生）」という表現は、逆説的に、花郎自体は良将や勇卒のなかから選抜された者、という性質の組織ではなかったことを示唆する。
事実、花郎および花郎を頂点とする花郎徒たちは、それ自体が軍の一翼を担うものでもなければ独立した軍事組織でもなかった。記録に残る最初の花郎、斯多含は、渋る王に従軍を願い出て、武官の地位を与えられて出陣した。斯多含の例は、花郎は通常軍に所属しておらず、花郎の軍への編入がむしろ例外的であったことをうかがわせる。また、斯多含が『三国史記』列伝に収められたのは戦功を挙げたからではなく、捕虜に対する寛大な扱いが賞賛されたからである。その証拠に、この戦いは、司令官の異斯夫の伝記では言及されていない。新羅随一の英雄で、おそらく花郎軍事組織説の確立に最も貢献している金庾信（『三国史記』金庾信列伝によると、金庾信は中国黄帝の子・少昊の子孫である）については、軍を指揮したことが確認できるのは彼が34歳の時である。金庾信はその時点で既に花郎ではなかったと推測されるため、彼のその後の軍事的活躍を花郎に一般化することはできない。また、金庾信が剣術を修めたことを拡大解釈して、剣術が花郎の心得であると主張する者がいる。しかし、逆にこの記述は剣術が花郎の間では一般的でなかったことを示唆する。また、金庾信の修行は呪術的で、一般的に想像される剣術の修行とは大きく異なる。結局のところ、花郎が軍事教練を行ったこと記す史料は存在しない。
世俗五戒が花郎の掟であったという主張にも根拠が無い。世俗五戒は、中国帰りの法師円光が貴山と箒項という二人の若者に授けた教え、「事君以忠・事親以孝・交友以信・臨戦無退・殺生有擇」である。世俗五戒の四番目が「臨戦無退」であり、軍事組織説には都合がよい。しかし、貴山と箒項が花郎であったという記録はなく、世俗五戒を花郎と結びつける記述は存在しない。
花郎軍事組織説が広まったのは、実は第二次世界大戦後である。李朝時代には花郎が史家の注目を浴びることは無く、言及された場合でも焦点は歌舞にあてられ、軍事的要素は欠落していた。20世紀に入ると、申采浩が花郎を武士団として賞賛したが、あくまで高句麗讃美の添え物にすぎなかった。1930年代に日本の歴史家、池内宏、鮎貝房之進、三品彰英の三人が集中的に花郎を研究し、多かれ少なかれ花郎に軍事的性格を認めた。しかし、彼等の研究が政治的に利用されることはなかった。
韓国における状況が変化したのは、李承晩大統領の指示のもとで大々的な宣伝が行われてからである。1949年に李瑄根によって発表された『花郎道研究』の中で、愛国心をかき立てる後世の数々の出来事を花郎精神の発露とされた。国民国家形成のために花郎精神なるものが創造され、報国精神として喧伝された。花郎の政治利用は、新羅の故地、慶尚道出身の朴正煕政権下に引き継がれた。その結果、花郎は武士団だったという神話は韓国ではすっかり定着した。「花郎部隊」は韓国陸軍の精鋭であり、「花郎台」は韓国陸軍士官学校の別称となり、韓国の武功勲章の4等級は「花郎武功勲章」と名づけられた。
皮肉なことに、尚武精神が評価されるようになったのは、朝鮮が日本の支配を受けた結果である。極端な武蔑視が支配的だった李朝時代には考えられないことである。「花郎精神」はある意味で日本統治下で宣伝された武士道精神の代替であるにもかかわらず、韓国では逆に「日本の武士の原型は新羅の花郎」などとまことしやかに語られている。
花郎神話には韓国の武道諸団体も飛びつき、その起源の一つと主張するようになった。ITF（国際テコンドー連盟）は、花郎を型（トゥル）の名前としている。「花郎道」という名の武道団体は、それが新羅の花郎によって実践されたと主張するが、実際にはハプキドー（合気道）の亜種である。こうした動きは、逆に彼等の主張が現代の創作であることを証明している。
なお、「花郎道」なる用語は史料には登場しない。「武士道」との類推から作られたと見られる。朝鮮語で同音の「花郎徒」であれば歴史学の用語として許容可能である。
花郎が登場する作品と史実との違い

善徳女王（2009年、MBC）
花郎（2016年、KBS）
花郎が登場する作品は、実際の花郎の史実とはかけ離れていることを指摘する意見がある。宮脇淳子は、「（『善徳女王』は）花郎たちが繰り広げる戦闘シーンも、このドラマの見せ場のひとつで、ふんだんに盛り込まれています。城を落とすシーンなどは、なかなか迫力ある演出でした。しかしながら、あれは真実の韓国史ではありません。新羅と百済と高句麗は戦ったかもしれないけれども、まずどう戦ったか甚だ疑問です。それこそ小競り合いばっかりで、本格的な戦争をしていない。だいたい、日本の飛鳥時代に相当する時代に、あんなに堅固な城壁があるはずもないし、ローマ軍のような装備もあったとは思えません。再三言いますが、服装がまずウソです。百歩譲って花郎のレインボーカラーの制服はエンターテインメントとして許すとしても、兵隊たちがやたらと立派な弓矢に鎧を身につけているのは見過ごせません。朝鮮半島の南半分、さらにその東半分の国土しかない新羅にそんな立派な軍隊がつくれますか。後述しますが、1000年後の李氏朝鮮時代ですら鎧を紙でつくっているような国なのですから（清の『満文老檔（中国語版）』に記載があります）。任那に製鉄技術があったからといって、高度な工作技術や、一兵士にまで軍刀を支給するほど大量生産できる工業力があるはずもありません。将軍たちはともかく、あんな下っ端の兵隊が鎧やら兜やらを支給されるはずはないのです」「（花郎は）その後の時代になると、だんだんとその意味するものが変質してゆき、遊女、あるいは舞童、役者、男巫などが花郎と呼ばれるようになります。つまり、化粧をした、いわゆる中性的な男というようなイメージになるわけです。そこから推察しても、おそらくは当初から、ドラマ（『善徳女王』）に出てきたような勇ましい軍事組織ではなかっただろうと考えられます。花郎が戦士集団であるかのように、そのイメージを上げようという風潮は、戦後に始まったようです。民族主義者の李承晩大統領が『花郎道』なるものを盛んに喧伝して、愛国心を駆り立てて国家建設の原動力としたのです。おそらくは日本統治時代に日本の『武士道』に接して、羨ましいと思ったのではないでしょうか。それは結構ですが、現在では日本の武士の源流は花郎にあるなどと言い出す始末で、剣道や合気道が花郎の武術から発生したものだというのですから困ったものです」と指摘している。
関連書籍

李鎮洙「102 三国史記に対する体育的考察その2 : 新羅花郎の身体活動を中心として」『日本体育学会大会号』第31巻、日本体育学会、1980年、152頁、CRID 1390001206083096832、doi:10.20693/jspeconf.31.0_152、ISSN 2433-0183、NAID 110001914588。
Rutt, Richard『The Flower Boys of Silla』〈Transactions of the Korea Branch of the Royal Asiatic Society 37〉1961年。
Tikhonov, Vladimir『Hwarang Organization: Its Functions and Ethics』〈Korea Journal 38 (2)〉1998年。http://www.ekoreajournal.net/archive/detail.jsp?BACKFLAG=Y&VOLUMENO=38&BOOKNUM=2&PAPERNUM=13&SEASON=summer&YEAR=1998。
海豹島

| 海豹島 |
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 キタオットセイの繁殖地
所在海域:  オホーツク海
座標:  北緯48度30分0秒 東経144度39分0秒﻿ / ﻿北緯48.50000度 東経144.65000度﻿ / 48.50000; 144.65000座標: 北緯48度30分0秒 東経144度39分0秒﻿ / ﻿北緯48.50000度 東経144.65000度﻿ / 48.50000; 144.65000
最高標高:  18 m
 OpenStreetMap 
 プロジェクト 地形
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海豹島の位置
海豹島（かいひょうとう、露: Остров Тюлений チュレーニー島）は、樺太島の中東部、北知床半島の先端（北知床岬）より南西12kmに位置する無人島である。日本施政下においては樺太敷香郡散江村に所属していたが、現在はロシア連邦サハリン州ポロナイスク地区管下にある（当該地域の領有権に関しては樺太#領土問題の項目を参照）。
概要

島は長さ636m、幅100mに満たない小島で、標高18mの平坦絶壁をなす岩山とそれを囲む砂浜からなる。
海岸の砂浜にはキタオットセイやトドの繁殖地があり、周囲30海里（約56km）は自然保護区として船舶や航空機の接近が禁じられている。
ウミガラスをはじめとして多数の海鳥も生息している。
名称

海豹島の名はオランダ語名称Robbeneilandの直訳に由来し、ロシア語名称Остров Тюленийも同じである。オランダ語で単にRobbenといえばアザラシのことであるが、アシカをOorrobben（耳のあるアザラシの意）と呼ぶなど鰭脚類の動物一般を指す言葉でもある。これはヨーロッパの言語では珍しいことではなく、英語ではオットセイをfur seal（毛皮用のアザラシの意）と呼び、あるいはリンネはオットセイの学名をPhoca ursina（熊のようなアザラシの意）としたなどの例が挙げられる。したがってこの島をRobbenと名付けたのはオットセイに由来すると考えられ、それを海豹（アザラシ）と翻訳したのはある種の誤訳といえる。
松浦武四郎の『実験北蝦夷山川地理取調図』では「レフンモシリ」として記載されており、また明治初期の絵図では「アトヤモシリ」として記されている。アイヌ語で「レプン・モシㇼ」は「沖の島」、「アトゥイ・ヤ・モシㇼ」は「海の網漁の島」をそれぞれ意味する。
歴史

1643年 - オランダの航海家マルチン・ゲルリッツエン・フリースが発見。Robbe Eylantと名付ける。
1852年 - アメリカ合衆国の捕鯨家Guarden Allynが立ち寄る。以来オットセイの乱獲地となった。
1905年7月 - 日露戦争終盤の樺太攻略作戦により日本軍が占領。
1905年9月5日 - ポーツマス条約締結によりロシアより日本へ割譲される。
1906年6～11月 - 樺太民政署の出張員による観測。
1907年4月25日 -  樺太海豹島ニ於ケル臘虎及膃肭獣猟獲禁止ノ件（明治40年勅令第157号）によりラッコ・オットセイの捕獲が禁止される。
1945年7月2日 - アメリカ潜水艦「バーブ」が島を攻撃。それにより、5名が死亡し、1名が重傷（のち死亡）を負っている。
1969年 - 海鳥のダニ媒介性ウイルスであるチュレーニーウイルス(Tyuleniy virus)の発見。
合筆

合筆（がっぴつ／ごうひつ）とは、隣接する数筆の土地を一筆の土地に法的に合体することをいう。対義語は分筆。具体的には、土地の所有者が登記所に土地合筆登記を申請することにより行う。
概要

土地が合筆されれば原則として合筆後の土地の地番は合筆前の首位の地番（最も若い地番）となり、それ以外の土地の登記記録は閉鎖される。また登記所備付の地図又は地図に準ずる図面において、合筆した土地同士を隔てていた筆界線は抹消される。
「筆（ひつ）」または「一筆（いっぴつ）」とは田畑や宅地などの土地の1つの区画。検地帳にその所在・品等・面積・名請人を1行に書き下したことに由来する。
合筆制限

合筆には分筆より法的な制約が多く、不動産登記法第41条の規定によれば以下のような場合には合筆をすることができない。
相互に接続していない土地
地目又は地番区域（字がある場合字も含む）が相互に異なる土地
表題部所有者又は所有権の登記名義人が相互に異なる土地
表題部所有者又は所有権の登記名義人が相互に持分を異にする土地
所有権の登記がない土地と所有権の登記がある土地
所有権の登記以外の権利に関する登記（用益物権、担保物権）がある土地
かなしみ模様

「かなしみ模様」（かなしみもよう）は、1974年9月1日に発売されたちあきなおみの18枚目のシングルである。
概要

前作「円舞曲（わるつ）」に続き、作詞は阿久悠、作曲は川口真のペアが手がけた。
ちあきは本楽曲で1974年の「第25回NHK紅白歌合戦」に5回目の出場を果たした。
同年11月25日には、同名のアルバムが発売された。同アルバムの収録曲は全曲が阿久の作詞によるものである。
収録曲

（全作詞：阿久悠、作曲・編曲：川口真）
かなしみ模様
しゃれた生活
真理 (著作)

眞理（真理、しんり）は、谷口雅春の著書。全11巻。『生命の實相』に次ぐ生長の家の聖典でもある。昭和29年から昭和33年にかけて刊行された。
シリーズ

第1巻 入門篇
第2巻 基礎篇
第3巻 初學篇
第4巻 青年篇
第5巻 女性篇
第6巻 人生篇
第7巻 悟入篇
第8巻 信仰篇
第9巻 生活篇
第10巻 實相篇
別冊眞理 生死を越える道
八尾市立用和小学校

| 八尾市立用和小学校 |
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 北緯34度38分07秒 東経135度36分03秒﻿ / ﻿北緯34.635167度 東経135.600944度﻿ / 34.635167; 135.600944座標: 北緯34度38分07秒 東経135度36分03秒﻿ / ﻿北緯34.635167度 東経135.600944度﻿ / 34.635167; 135.600944
過去の名称:  堺県下第四十七番小学 若江郡萱振尋常小学校 中河内郡萱振尋常小学校 中河内郡八尾第三尋常小学校 中河内郡八尾北部国民学校 八尾町立八尾北部小学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  八尾市
設立年月日:  1873年4月15日
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B127210006414 
所在地:  〒581-0801
 大阪府八尾市山城町3-1-46
外部リンク:  https://www.city.yao.osaka.jp/soshiki/17-3-0-0-0_18.html
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八尾市立用和小学校（やおしりつ ようわ しょうがっこう）は、大阪府八尾市にある公立小学校。
沿革

1873年4月15日 - 堺県下第四十七番小学として創立。
1875年 - 第三大学区第十八中学区萱振小学に改称。
1880年2月 - 堺県下八尾郡役所内若江郡第一聯合萱振小学校に改称。
1881年11月 - 若江郡第三学区萱振小学校に改称。
1892年12月 - 若江郡萱振尋常小学校に改称。
1896年4月1日 - 郡の合併により、中河内郡萱振尋常小学校に改称。
1935年11月11日 - 中河内郡八尾第三尋常小学校に改称。
1941年4月1日 - 国民学校令により、中河内郡八尾北部国民学校に改称。
1947年4月1日 - 学制改革により、八尾町立八尾北部小学校に改称。
1948年4月1日 - 八尾市の市制施行により、八尾市立用和小学校に改称。
1954年10月28日 - 講堂落成。
1969年4月1日 - 八尾市立長池小学校を分離。
1972年9月1日 - 八尾市立美園小学校を分離。
1982年4月4日 - 体育館落成。
2021年4月1日 - 大阪府スクールエンパワーメント推進事業「学校図書館を活用・充実するためのモデル校」として研究指定校となる。
校名の由来

校名の用和は、論語にある「禮之用和爲貴（礼の用は和を貴しと為す）」が由来となっている。
八尾市内の公立学校で、校名に地名を引いていない唯一の学校である。
著名な出身者

市口侑果 - ソフトボール選手（東京オリンピック金メダリスト）
通学区域

八尾市 宮町1丁目、山城町1丁目 - 4丁目、北本町、光町、楠根町2丁目の全域。
八尾市 宮町3丁目、山城町5丁目、楠根町1丁目・4丁目、萱振町1丁目 - 6丁目、桜ヶ丘3丁目のそれぞれ一部。
卒業生は基本的に八尾市立八尾中学校に進学する。
交通

近鉄大阪線 近鉄八尾駅 徒歩約7分
総務警察

総務警察（そうむけいさつ）とは、警察組織の広報活動を図るものである。公共の安全と秩序の維持を目的とする警察作用で、即ち暴力主義的破壊活動等により社会体制そのものを破壊したり、国益を侵害する行為を取締り、またはその予防を図る警備警察、犯罪捜査・予防を行う刑事警察、交通取り締まりや事故防止活動を行う交通警察、地域の安全を行う地域警察、市民生活の安全を行う生活安全警察、庶務を行う警務警察、暴力団などの組織犯罪取締りを行う組織犯罪対策警察に対しこのように呼ばれる。
総務警察が所管する主たる警察活動は、総務、多岐の雑務に渡る。世間一般の民間企業におけるの総務と同じく、警察組織の総務業務を担当する部門（総務部）。
日本警察は民間企業でいえば国内有数の最大手大企業にも勝る巨大な組織である為、組織の運営上、警務警察のみに警察事務全般を担当させるのではあまりに負担が大きいので、警務警察で取り扱わない広範な業務を担当し警務警察を補助する役割も持つ。
再生縁

『再生縁』（さいせいえん）は、清代の女性作家の陳端生（中国語版）（1752年 - 1796年）が著した弾詞小説。未完であったが、梁徳縄（中国語版）が約50年後に書き足して完成させた。
概要

現存するものは20巻からなる。17巻が陳端生の作で、未完の状態で江南で広く知られていた。最初の流布本は現存していない。のちに梁楚生が3巻書き足して完成させたが、二人に面識はなかった。
陳端生は『玉釧縁』（作者不明）という弾詞小説を愛読し、この続編を意図して16歳で書きはじめ、18歳の秋までに8巻（ここまで北京在住中）、翌春までに16巻まで書き上げていた。8巻以降に父の転任があり、5月から秋までかかる陸の旅・船の旅をしている。これは深窓の令嬢だった陳端生にとって、非常に大きな出来事だったようで、作風に変化がみられる。この後、母の死や自身の結婚があり中断していたが、夫が科挙の不正事件に巻き込まれ別離し、悲嘆の中17巻を執筆。しかし続きを書くことなく7年生き、夫に会うことなく39歳で没したと言われる。
研究家の方蘭（吉田とよ子）は、陳端生の文体は含蓄があって流麗、情景や情感の描写にすぐれていると評している。
方蘭は断筆の理由について、17巻を書くまでに流れた12年で作者の思想が変わり、最初のプロット通りに書けなくなったためではないかと推測している。本来は、8巻の勧善懲悪のエピソードで大団円になり、少華と麗君たちは華やかに結婚して仲良く暮らす、といった終わりが想定されていたようである。前半はよくできたロマンチックなメロドラマで、8巻以降は最初のプロットとは正反対の展開で進み、処罰される悪人の苦悩や女たちの懊悩、従属的な女に戻りたくない麗君の心情などが描かれ、趣が異なる。
続編を書いた梁楚生は、陳端生より格の高い名家に生まれ、名士に嫁いだ恵まれた境遇の女性で、世間を批判的に見ることはなく、一夫多妻制を当然のものとして受け止めていたようである。続編はそれまでの物語を裏切るような、陳腐なハッピーエンドになっている。
あらすじ

物語は皇甫少華という男とその正妻になるべき女性・孟麗君、麗君の乳母の娘・蘇映雪、少華の政敵の異母妹・劉燕玉という、一人の男と縁ある三人の女の運命を描く。『玉釧縁』の続編として次のように設定されている。『玉釧縁』の男主人公と妻妾6人は、幸福な人生を送り死後は仙界で暮らすはずが、死んだ男主人公と妾の一人は地上の人生で十分愛し合わなかったと後悔していた。仙界の皇后はこの二人と、他に情念に汚された仙女二人を、地上で情念を洗い流して帰ってくるよう送り出す。この男主人公の生まれ変わりが皇甫少華、妾が孟麗君、仙女二人が蘇映雪と劉燕玉である。正妻の立場になる麗君が最も美しく道徳心ある女性と描写されている。
少華と侯爵劉捷の息子奎璧が麗君に求婚し、射的で競い少華が勝って麗君と婚約した。麗君を姉のように慕う映雪は、競技を陰から見て少華に恋し、彼と婚約する夢を見て、麗君が正妻になるのだから、第二夫人として彼の妻になりたいと思う。麗君を奪われ怒る奎璧は、少華を殺そうと自宅に招き建物に火をつけるが、少華は奎璧の異母妹の燕玉に助けられる。燕玉は夢で、亡き母に少華を助け彼と結婚するように言われており、少華に妻にしてくれるよう頼み、少華はやむなく恩に報いて婚約する。奎璧は父の劉捷に、少華が不正をして麗君を奪ったと告げ、劉捷は皇帝に進言して、少華の父皇甫敬を壊滅的な戦場に送る。皇甫敬は生け捕りにされ、劉捷は彼が敵に降伏したと嘘の報告をし、皇帝は皇甫の家の処罰と逮捕を命じる。少華は逃げ、残る一族は捕縛された。奎璧は姉である皇后を通し、皇帝に麗君との婚礼を命令してもらい、麗君の父はこれを受けてしまう。麗君は承知せず姿を消し、映雪は麗君の父の頼みで花嫁になり変わったが、少華への貞節を貫くため河に身を投げる。麗君は男装して科挙を受け合格、偶然男として婚約することになった映雪（大臣に助けられ養女になっていた）と偽装結婚する。山奥で修業していた少華は武術の腕を鍛え、武挙に合格して武官となり、手柄を立てて劉捷が敵と内通していた証拠を押さえ、悪の劉家は処罰される（ここまで8巻）。
少華は麗君が死んだと思っており、恩のある劉燕玉と結婚したが、麗君の喪が明けるまで燕玉とは実質的に夫婦にならないことを誓い、麗君が生きており映雪が身代わりなって死んだと聞かされると、麗君を探し、映雪には日々感謝の祈りを捧げるようになった。燕玉は孤独の中で、麗君と映雪への嫉妬に苦しむ。麗君は皇帝のもとで、大臣の娘婿として政治に活躍し、宰相にまで出世。武官になった少華に再会してからも、女性に戻りたくないと思うようになり、少華の結婚を聞いて喜ぶ。映雪は麗君の気持ちの変化を悲しみ、燕玉の下の立場の妾にはなりたくないと思う。麗君の両親が宰相が娘だと気づき、麗君は正体を隠し通そうとし、正体を疑う少華にもひどく冷たく対応する。様々な騒ぎが起こり、少華の姉の皇后（奎璧の姉の皇后は劉家の処罰で失脚した）の頼みで皇帝と皇太后が動き、麗君は皇太后のお召の際に強い酒を飲まされ、眠っている間に足を確認され、纏足から女であるとばれる。（ここまで16巻）眠ったまま家に運ばれた麗君は、事の次第を知り驚愕。皇帝はひとり麗君の元を訪れ、女と知って恋してしまった、必要なら皇后にしてもいいと告白する。後宮に入るか男の格好で謀った罪に問われるか、皇帝に選択肢を突きつけられ、麗君は深く苦悩する。3日後に答えを出さなければならないが…というところで陳端生による物語は中断している。
書き足された続編では、麗君は別人のように従順になっており、麗君と少華の関係者が手を回して皇太后に頼み、皇太后が皇帝にとりなし、少華は麗君・映雪と盛大に結婚。3人の妻妾の仲も良く、4人は幸せに暮らした。
ドラマ > 2006年版

時代設定：明代
話数：全42話
出演：李冰冰、黄海冰、孫興、高鑫、賈雨萌、石小群、宗思軒、陳龍（中国語版）、孫宇、王玲、王明玲
漫画

滝口琳々「新☆再生縁」：「再生縁」を基に、舞台を明代に移している。
可部郵便局

|  可部郵便局 |
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基本情報
正式名称:  可部郵便局
前身:  可部郵便取扱所
局番号:  51014
設置者:  日本郵便株式会社
所在地:  〒731-0299 広島市安佐北区可部4-1-4
位置:  北緯34度31分08.4秒 東経132度30分39.5秒﻿ / ﻿北緯34.519000度 東経132.510972度﻿ / 34.519000; 132.510972﻿ (可部郵便局 （広島県）)座標: 北緯34度31分08.4秒 東経132度30分39.5秒﻿ / ﻿北緯34.519000度 東経132.510972度﻿ / 34.519000; 132.510972﻿ (可部郵便局 （広島県）) ja

貯金
店名:  ゆうちょ銀行 代理店

保険
店名:  かんぽ生命保険 代理店

特記事項
 ATMホリデーサービス実施
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可部郵便局（かべゆうびんきょく）は、広島県広島市安佐北区にある郵便局。民営化前の分類では集配普通郵便局であった。
概要

住所：〒731-0299 広島県広島市安佐北区可部4-1-4
概要 > 出張所

民営化前は以下の場所に出張所としてATMを設置していた。現在も同じ場所にATMがあるが（可部ビッグ店内出張所を除く）、管理はゆうちょ銀行広島支店となっている。
可部ビッグ店内出張所
文教女子大学内出張所
沿革

1872年（明治5年）旧1月 - 可部郵便取扱所として開設。
1875年（明治8年）1月1日 - 可部郵便局（五等）となる。
1879年（明治12年）3月1日 - 為替取扱を開始。
1881年（明治14年）7月 - 貯金取扱を開始。
1893年（明治26年）2月16日 - 可部郵便電信局となる。
1903年（明治36年）4月1日 - 通信官署官制の施行に伴い可部郵便局となる。
1957年（昭和32年）8月31日 -局舎新築移転（可部町415-1）
1957年（昭和32年）9月6日 - 電気通信業務を可部電報電話局に移管。
1965年（昭和40年）11月20日 - 特定郵便局から普通郵便局に局種改定。
1969年（昭和44年）7月21日 - 和文電報受付事務および電話通話事務を開始、局舎新築移転（可部町大字中野字小長）
1998年（平成10年）9月1日 - 外国通貨の両替および旅行小切手の売買に関する業務取扱を開始。
2007年（平成19年）10月1日 - 民営化に伴い、併設された郵便事業可部支店に一部業務を移管。
2012年（平成24年）10月1日 - 日本郵便株式会社発足に伴い、郵便事業可部支店を可部郵便局に統合。
取扱内容

郵便、印紙、ゆうパック、内容証明
貯金、為替、振替、振込、国際送金、外貨両替・トラベラーズチェック、国債、投資信託
生命保険、バイク自賠責保険、自動車保険
ゆうちょ銀行ATM
広島市安佐北区内の一部地域（旧可部町域：〒731-02xx）の集配業務
ゆうゆう窓口
周辺

広島市安佐北区役所
広島市立可部小学校
広島県立可部高等学校
サンリブ可部
国道183号
国道191号
アクセス

JR可部線 可部駅から徒歩約13分
広電バス、広島交通バス 可部上市停留所下車
山陽自動車道 広島ICから北へ約8km、広島自動車道 広島北ICから南東へ約7km
国道183号沿い
駐車場あり：11台
宝塚市立美座小学校

| 宝塚市立美座小学校 |
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 北緯34度48分16秒 東経135度21分28秒﻿ / ﻿北緯34.804556度 東経135.357833度﻿ / 34.804556; 135.357833座標: 北緯34度48分16秒 東経135度21分28秒﻿ / ﻿北緯34.804556度 東経135.357833度﻿ / 34.804556; 135.357833
国公私立の別:  公立学校
設置者:  宝塚市
設立年月日:  1978年
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B128210002854 
所在地:  〒665-0842
 兵庫県宝塚市美座二丁目6番1号
外部リンク:  公式サイト
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宝塚市立美座小学校（たからづかしりつ みざしょうがっこう）は、兵庫県宝塚市美座二丁目にある公立小学校。
概要

通称は「美座小」（みざしょう）。
沿革 > 経緯

1978年に宝塚市立宝塚小学校、宝塚市立小浜小学校より分かれて開校する。
沿革 > 年表

1978年 - 開校。初代校長に谷口淑子就任。
1994年 - 体育館・職員室・図書館改装工事。
1998年 - 松江市立中島小学校と姉妹校提携。
2001年 - 家庭科室・図書室改装工事。
2005年 - エレベーター設置。
2008年 - 創立30周年記念行事。
2009年 - 3・4階校舎改修工事。
教育目標

心豊かなたくましい子どもの育成。
基礎データ > アクセス

阪急宝塚線宝塚駅より阪神バスにて「宝塚警察署前」下車、徒歩5分
阪急今津線宝塚南口駅より徒歩18分
基礎データ > 学区

美座、旭町（2丁目、3丁目）、小浜（1丁目～3丁目）、武庫川町（5番、6番）、鶴の荘、米谷（1丁目1番1号～17号、1丁目2番、2丁目2番1号～22号）
基礎データ > 校章

武庫川のせせらぎと景勝の松並木、その秀でた環境の中で、平和のシンボル鳩の羽ばたきのごとく永遠に伸びていく美座の子を表した。
主な学校行事

10月 運動会
著名な出身者

今岡真訪（元プロ野球選手・コーチ）
通学区域が隣接している学校

宝塚市立安倉小学校
宝塚市立小浜小学校
宝塚市立売布小学校
宝塚市立宝塚小学校
宝塚市立宝塚第一小学校
宝塚市立末広小学校
宝塚市立末成小学校
恵比寿マスカッツ 真夜中の運動会

| 恵比寿マスカッツ 真夜中の運動会 |
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ジャンル:  バラエティー
配信時間:  火曜23:00 - 23:30（30分）
配信期間:  2019年10月1日 - 2021年3月2日（58回）
配信国:   日本
制作:  AbemaTV
脚本:  小川浩之(構成)
出演者:  恵比寿マスカッツ
外部リンク:  恵比寿マスカッツ 真夜中の運動会 #1
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『恵比寿マスカッツ 真夜中の運動会』（えびすマスカッツ まよなかのうんどうかい）は、AbemaTV、AbemaSPECIAL 2チャンネルで配信された番組である。恵比寿マスカッツの冠番組であり、『恵比寿マスカッツ 真夜中のワイドショー』の後継番組。
番組概要

2019年10月1日より、毎週火曜夜11:00-11:30、AbemaSPECIAL2チャンネルで配信開始。1時間であった前身番組と異なり、30分番組に変更。9月26日にイメージキャプチャーとしてメンバーの三上悠亜、市川まさみ、吉澤友貴、藤原亜紀乃、桃乃木かながスポーティーな姿で映る写真が公開された。
前身番組末期はメンバー同士の対決やコント仕立てのバラエティーが軸となっていたが、2018年の特別番組『邪道だらけの夜の大運動会』の要素を組み合わせた恵比寿マスカッツのメンバーと他の女性アイドルグループらとのスポーツ勝負へリニューアルを図る。
出演者の桃乃木かなは番組内容を「リアクションの特訓」と述べている。
MCは、お笑いコンビ・オアシズの大久保佳代子、光浦靖子、お笑いトリオ・森三中の黒沢かずこが続投する。
初代恵比寿マスカッツメンバーの出演も予告され、蒼井そらが番組ヘッドコーチに就任した。
2020年2月11日配信分からマスカッツ新メンバー最終オーディション企画を実施。同年3月31日配信分において恵比寿マスカッツ新加入メンバー＋サプライズ加入メンバーを発表。
同年5月5日は拡大特別番組『緊急生放送15分拡大SP！マスカッツ自宅大喜利チャレンジ 真夜中の運動会』として23:15-24:00までの45分番組。同年5月19日は『1時間拡大生放送！大好評の自宅王決定戦! 真夜中の運動会』と題し、23:00-24:00の1時間番組。この回より黒沢かずこが復帰する。6月23日、22：00-24:00まで『早くみんなに会いたいぞ！自宅王2時間SP』を配信。
2021年1月26日から27日にかけて『恵比寿マスカッツ 真夜中の運動会』と『矢口真里の火曜The NIGHT』の4時間連続合体番組『マスカッツThe NIGHT!~生放送4時間SP~』を配信。火曜The NIGHTパートには「初代マスカッツ」として蒼井そら、麻美ゆま、吉沢明歩、みひろが出演。
2021年3月2日の配信をもって「恵比寿マスカッツ 真夜中の運動会」の番組は終了し、新たに新番組『恵比寿マスカッツ ハニートラップTV』が2021年3月19日からAbemaTVでスタートした。