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タンク車
構造 > 構造一般

鋼材を組み合わせた台枠上に、積載装置である円筒形のタンクを搭載する形態である。積荷である液体・気体・粉粒状物質は包装や梱包をせず、直接タンク内に注入して運搬（バラ積み・バルキー輸送）される。
構造上の特徴として、台枠の中間部が省略可能である点が挙げられる。台枠は鉄道車両にとって車体全体の基礎となる重要な部分であるが、タンク体を頑丈に作って強度を持たせて枕梁（台車取り付け部）の中間部を省略し、枕梁 - 端梁とタンク体を強固に連結する構造（フレームレス構造）としたタキ9900形が1962年（昭和37年）に登場した。
大容積のタンク体が使用可能となる本構造は、後年の改良によって拠点間輸送用のタキ43000形ガソリン専用タンク車に応用された。同形が使用開始されたのち、タンク車の転覆大破を原因とする国内外の重大事故の多発を受け、安全上の懸念からいったんは新製を禁じられたが、本構造の高い輸送効率と安全性とを両立する手法が確立したことから、1982年（昭和57年）にはタンク体の破損防止対策を講じることを条件として再び新製が可能となった。最近の新しいタンク車はこの構造によるものである。
さらにタンク内部には防波板と呼ばれる仕切りの板が入っており、制動時に中の液体の揺れを抑える働きをしている。この防波板はタンク内部が満タンであることを前提に設計されているため、タンク車を運用させる際は満タン、もしくは空荷で走らせるようになっている。
構造 > 積荷による差異

積載装置と積荷が直接的に接触するため、比重・腐食性の有無など、積荷の物理的性質・化学的性質に応じて構造は異なる。このため、各車両には特定の品目だけを積載する「専用種別」が定められる。例えばタキ1000形は「ガソリン」専用車であり、タキ5450形は「液化塩素」の専用車である。「石油類」はひとつの専用種別として標記されるが、沸点の低い軽油・灯油を輸送する車種と、沸点の高い重油を輸送する車種では、荷卸装置や安全装置など細部の構造が異なる。
日常の運用では、タンク内を洗浄したうえで他の積荷の輸送に転用することもある（臨時専用種別）。例としては、ガソリン専用車を重油輸送車とする転用例が多数存在する（逆は不可）。
積荷の性質に応じた構造例と日本における車両形式の例を以下に示す。
上：タキ40000形（ガソリン専用）
下：タキ43000形（石油類専用）
ガソリン（タキ9900形・タキ64000形・タキ1000形（JR貨物））
石油類（タキ44000形・タキ45000形）
アルコール（タキ3500形・タキ7250形）
上：タキ29100形（濃硝酸専用）
下：タム8000形（過酸化水素専用）
濃硫酸（タキ5750形・タキ46000形）
濃硝酸（タム100形・タキ7500形・タキ29100形）
カセイソーダ液（タキ2600形・タキ7750形）
上：タキ5450形（液化塩素専用）
下：タキ18600形（液化アンモニア専用）
液化塩素（タム8500形・タキ5450形）
LPガス　（タサ5700形・タキ25000形）
液化アンモニア（タキ4100形・タキ18600形）
セメント（タキ7300形・タキ3800形・タキ1900形・タキ12200形）
アルミナ（タキ2000形・タキ6400形）
小麦粉（タキ24700形）
醤油（タキ24900形）
酒類（タキ13800形）
液体硫黄（タキ23600形）
アスファルト（タキ9200形・タキ11700形）
カプロラクタム（タキ14800形・タキ17500形）
二硫化炭素（タム200形）
塩素酸ソーダ（タキ21300形）
金属ナトリウム（タキ17600形）
歴史・変遷

日本においては、サミュエル・サミュエル商会が自社石油製品輸送用として1893年（明治26年）に使用を開始した車両が始祖とされる。現在まで続く円筒形のタンク体を持つ車両は1900年（明治33年）から使用を開始した。当初は「油槽車」(ゆそうしゃ。記号はあぶらのア)と称し、現在の「タンク車」は1928年（昭和3年）の国鉄貨車の称号改正によるものであり、同年5月17日達第380号により公布された。
使用開始以降の経緯から、荷主自らが車両を所有し、鉄道事業体（国鉄など）に籍を置く「私有貨車」として現在まで発展してきた。台数的に多い石油類の場合、かつては石油元売が多く保有しており、各社のロゴ（社章）が大きく描かれていたが、1980年代以降はほとんどが日本オイルターミナルや日本石油輸送などの専門輸送会社に移管された。
近年はISO規格コンテナを積載可能なコンテナ車が多数製作され、主に小ロット輸送が主となる化成品輸送において、タンク車からタンクコンテナに移行する事例が多い。輸送時間短縮・積み替えの容易さを実現可能とするコンテナ輸送の利点に加え、従来から使用してきたタンク車自体の老朽化進行に伴う事業者の設備更新の一環である。
輸送規模の小さな拠点では、近隣の拠点への集約や輸送手段の転換（トラック・海運など）、輸送自体の廃止などもあり、タンク車の在籍数は専用種別を問わず漸次減少傾向にある。 JRに移行した直前の 1986年度末には総数で 12,302 両のタンク車が在籍したが、 2005年度末の在籍は総数で 4,719 両である。一方、中央本線などの並行する高速道路に長大トンネル（中央自動車道の恵那山トンネル及び笹子トンネルなど）を抱える路線ではタンクローリーの運行が禁止されている事情もあり、現在に至るまでタンク車による輸送の独壇場となっている。
歴史・変遷 > タンク車が関連した鉄道関係の事故

1960年代から1970年代だけでも、次のような危険物を積載したタンク車の事故が発生している。
1962年（昭和37年）2月25日 - 東海道本線鷲津駅構内でタンク車を含む貨物列車が脱線。タンクから濃硫酸が流出して浜名湖へ流入、養殖海苔約40万枚が全滅。
1968年（昭和43年）8月8日 - 東海道本線沼津駅  蓋のゴムパッキンの不良が原因で濃硝酸が漏出。
1970年（昭和45年）
6月12日 - 山陽線小郡駅  タンクを受けている台部が腐食して二硫化炭素が漏出。
6月28日 - 根室線池田駅  タンクのパッキンの締め付け不足によって液化アンモニアが漏出。
9月18日 - 東北線一ノ関駅  弁の締め付け不足によって液化アンモニアが漏出。
1972年（昭和47年）
4月26日 - 東海道線新鶴見駅  タンクの蓋に小穴が空いて濃硝酸が漏出。
10月10日 - 中央線辰野駅  弁の締め付け不足によってLPガスが漏出。
1973年（昭和48年）
7月10日 - 山陰線江津駅  爆発により塩酸が飛散。18人が重軽傷。
7月13日 - 東北線松島駅  濃硝酸が漏出。
日本のタキ43000形貨車。このタンク車は台枠が省略されているタイプ。
タキ1900形（セメント専用）
タキ24700形（小麦粉専用）
タキ23600形（液体硫黄専用）
タム200形（二硫化炭素専用）
JR根岸線 根岸駅構内に留置されたタンク車群。構内の奥側には日本最大級の製油所であるENEOSの専用線と積場が見える。（2016年4月30日）
澤登拓

澤登 拓（さわのぼり たく、1969年1月9日 - ）は、日本の実業家、三療師。株式会社フレアス創業者で、同社代表取締役社長CEO。
人物・来歴

山梨県南巨摩郡出身。北陸大学外国語学部で中国語を学び、在学中の1991年から北京師範大学を経て、北京中医薬大学に留学し東洋医学を学ぶ。1993年に北陸大学卒業後、1999年東海医療学園専門学校卒業。あん摩マッサージ指圧師・はり師・きゅう師資格取得。同年東洋医学会館入社。
2000年ふれあい在宅マッサージ開業。2002年ふれあい在宅マッサージ（現フレアス）を設立し、代表取締役社長に就任。2013年東京医科歯科大学大学院医歯学総合研究科修士課程医歯理工保健学専攻（医療管理学コース）修了。2015年やまなし大使。
2019年には東京証券取引所マザーズへの上場を果たし、2020年からはフレアス代表取締役社長CEOとなった。2022年9月より代表取締役会長。2023年富士川町魅力発信アンバサダー。2024年フレアス代表取締役社長CEO。
著作 > 著書

『今すぐ始めたい人の在宅マッサージ入門』医道の日本社 2011年
著作 > DVD

『今すぐ始めたい人の在宅マッサージ入門』医道の日本社 2012年
ヨークシャー・プディング

| ヨークシャー・プディング |
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発祥地:   イングランド
地域:  ヨークシャー
関連食文化:  イギリス料理
主な材料:  小麦粉 卵 食塩 牛乳 
派生料理:  トード・イン・ザ・ホール
類似料理:  ポップオーバー
  Cookbook ウィキメディア・コモンズ
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ヨークシャー・プディング (Yorkshire pudding) は、イングランドのヨークシャーで生まれたイギリスの家庭料理のひとつ。
概要

いわゆる菓子の「プリン」（プディング）ではなく、ふわふわでもっちりとしたシュークリームの皮のようなものである。
ローストビーフなどの肉料理のつけあわせとしてよく用いられ、ホースラディッシュソースやグレイビーをかけて食べる。
型に小麦粉（薄力粉）と卵、少量の食塩を牛乳と水で溶いて作った生地を流し込み、オーブンで焼いてつくる。元々は肉のローストを作る際に受け皿にたまる肉汁（ドリッピング、dripping）も利用していたため、ドリッピング・プディングという名称で知られていた。1737年に出版された『女性の義務の全て』（"The Whole Duty of a Woman"）の中に見られるドリッピング・プディングのレシピは、天板にプディングの生地を入れてマトンのローストの下に置き、マトンの肉汁をプディングで受けながら焼き上げるように書かれている。1747年に料理研究家ハナー・グラスが『簡潔簡単な料理の芸術』（The Art of Cookery made Plain and Easy）の中で同様のレシピを『ヨークシャー・プディング』として紹介している。当時のオーブンは現在のものとは性能が異なるため、当時のドリッピング・プディングは現在のもののように膨らまない、よりもっちりしたプディング状の料理であった。
伝統的なヨークシャー・プディングは、大きなブリキ缶で焼き上げられ、適当な大きさに切り分けられるものだったが、近年ではマフィン型のような小さい型を使って複数を同時に焼き上げ、個人で取り分けるスタイルが主流になっている。
焼きたてのものは型からはみ出すほど膨らんでいるが、冷めると徐々にしぼんで凹型になる。
ヨークシャー・プディングは、ソーセージと共にイギリスの家庭で日曜日の昼食（サンデーロースト）・夕食に出される料理の定番であり、時にはメインディッシュの前に食べられることもある。これはかつて、貧しい家庭ではお金のかかる肉料理を節約する必要があったために生まれた風習といわれる。
イギリスのパブでは、ボウル状のヨークシャー・プディングにソーセージや牛肉の煮込みなどの様々な具を盛り付けて食べる。
概要 > 派生料理

生地にソーセージを入れて焼き上げたものはトード・イン・ザ・ホール（Toad in the hole、「穴の中のヒキガエル」）と呼ばれる伝統的な料理である。ちなみに味の悪いものはフロッグ・イン・ア・ボグ（frog in a bog、「沼の中のカエル」）と呼ばれる。
よく似た料理にアメリカ合衆国が起源とされるポップオーバー（Popover）があり、またその原型と言われているが、こちらはジャムや蜂蜜をかけたり、アイスクリームや生クリームを一緒に添えたりとスイーツ感覚で食べたりする。
ヨークシャー・プティングは、ローストビーフによく添えられる
トード・イン・ザ・ホール
事業用自動車事故調査委員会

事業用自動車事故調査委員会（じぎょうようじどうしゃじこちょうさいいんかい）は、2014年6月24日に設立された交通事故総合分析センターを事務局とした事故調査機関。
事業用車両の事故分析を専門としており、自動車工学の専門家によって構成される。多数の死傷者が生じた事故を「特別重要調査」、その他の重大事故を「重要調査対象」と定義し、社会的影響が大きい事故調査のみを行い、事故の背景にある問題を解明することで質の高い再発防止策の提言を目的とする。
概要

2011年の統計では事業用車両の事故割合は交通事故全体の約7%であるが、死亡事故に繋がる割合が10%と高く、貨物自動車は走行距離1億キロ辺りの交通死亡事故件数が高いことが特徴である。また、2022年の統計では全体的な事故件数は減少しているが、重傷事故件数の割合が7%、死亡事故件数の割合が9%である。2021年までの5年間は貨物車輛の事故率は減少傾向にあるが、逆に黒ナンバー登録された軽貨物の事故率が6年連続で前年を上回っており、死者や重傷者を出す重大事故は2022年度は403件を記録し、最も少なかった2016年度に比べ事故率は37.1%、重大事故率は103%と大幅に増加しており 、大半が事業委託された個人事業主によるものである。この事態を重く見た所管する国土交通省は、2022年10月3日付で国土交通省自動車局安全政策課、貨物課、整備課連名により、全日本トラック協会など5団体に対し「事業用軽貨物自動車の事故防止に係る留意事項について」の通達が出されている。
多数の死傷者が発生する事業用車両の重大事故は背景として組織的、構造的問題があると疑われる事案が多いため、複合的な事故要因と客観的な事故再発防止策の提言が求められていた。
国の事故調査委員会からは独立しており、特別重要調査を年間3件程度、重要調査対象を年間20件程度選定し調査を行うほか、政府の要請を受けた場合にのみ独自で事故調査を開始する。なお、運輸安全委員会（JTSB）とは違い、法的な裏付が薄く情報取集に関し実効性が低いため、自動車運送事業者に対する聞き取り調査には運輸支局の監査官が同行することで担保されるが、事故の要因となる無理な運行指示など、荷主や旅行会社などへの調査は任意であるため、調査の実効性を高めることが求められる。
セイリッシュ語族

| セイリッシュ語族 |
| --- | --- |
話される地域: 太平洋岸北西部
言語系統: 世界の基本となる語族の一つ。
下位言語:  海岸語派 (en)   ツァモス語派  ティラムーク語  内陸語派 (en)   ベラクーラ語 
ISO 639-2 / 5: sal
ISO 639-5: sal
Glottolog: sali1255
「接触の時代」以前のセイリッシュ諸語の分布（赤）。
セイリッシュ語族（セイリッシュごぞく、英: Salishan languages）は太平洋岸北西部（カナダのブリティッシュコロンビア州、およびアメリカ合衆国のワシントン州、オレゴン州、アイダホ州、モンタナ州）で用いられている言語群である。
語族名別称

サリシュ語族
セイリッシ語族
下位分類

セイリッシュ語族の分類に関しては、まず Boas & Haeberlin (1927) で20種類の言語が「方言」として内陸語派（英: Interior (en) ）と海岸語派（英: Coast (en) ）とに大別されたのち、Swadesh (1950) により23言語が内陸語派、海岸語派、ベラクーラ語、ティラムーク語の計4つの語派に分けられた。さらに Thompson (1979) ではティラムーク語が海岸語派に含まれている他、ツァモス語派（英: Tsamosan; 別名: オリンピック語派 (英: Olympic)）が見られ、ベラクーラ語や内陸語派と合わせて4つの語派に分類されている。
以下の分類や日本語名の大半は渡辺（2003）に依拠したもので、これも23言語からなるものである。†は死語であることを意味する。
海岸語派（Coast; 別名: 中央語派 (Central)）
クラーラム語（英語版）（Klallam、Clallam）
コモックス語（英語版）（Comox; 別名: コモックス・スライアモン語 (Comox-Sliammon)）
シーシェルト語（英語版）（Sechelt）
スクォミッシ語（英語版）（Squamish; 別名: スクワミシュ語、スコミシュ語）
北ストレイツ語（英語版） （Northern Straits）
サーニッチ語（Saanich）
トゥワナ語（英語版）（Twana）†
ヌックサック語（英語版）（Nooksack）†
ハルコメレム語（英語版）（Halkomelem）
ペントラッチ語（英語版）（Pentlatch）†
ルシュツィード語（英語版）（Lushootseed）
ツァモス語派（Tsamosan）
カウリッツ語（英語版）（Cowlitz）
クイナルト語（英語版）（Quinault）
上チヘリス語（英語版）（Upper Chehalis）
下チヘリス語（英語版）（Lower Chehalis）
ティラムーク語（英語版）（Tillamook）†
内陸語派（Interior）
オカナガン語（Okanagan; 別名: コルビル・オカナガン語 (Colville-Okanagan)）
コル・ダレーン語（英語版）（Coeur d'Alene）
コロンビア語（英語版）（Columbian）
シュスワプ語（Shuswap; 原語名: Secwepemctsín）
スポカン・カリスペル・フラットヘッド語 (en) （Spokane-Kalispel-Flathead）
トンプソン語（英語版）（Thompson）
リルエット語（英語版）（Lillooet; 原語名: St'at'imcets）
ベラクーラ語（英語版）（Bella Coola; 原語名: Nuxalk; 別名: ベラ・クーラ語）
音論

セイリッシュ語族全体においては、唇音化した子音や声門化（英語版）した子音が見られる点が特徴である。
文法

セイリッシュ語族の言語全体に共通する文法的な特徴として、名詞と動詞の区別が曖昧であるという点が挙げられる。たとえば内陸語派のシュスワプ語においては、以下の例のようにAという事柄を表す語は人称Bを表す接辞の付加等により「BはAである」という叙述的な意味を表すことが可能である。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| (1)  | a.  | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） | シュスワプ語（Kuipers 1974: 44, 187） |
|   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|   |  | səx°epmx  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  | シュスワプ族  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |

|  |  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  | シュスワプ族  |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |

|   |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| (1)   | b.  | sx°épmx-k  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  | シュスワプ族-2sg  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |

|  |  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  | あなたはシュスワプ族である  |
語には主に重複（英: reduplication）による変化と接辞による変化が見られる。このうち接辞については接頭辞、接中辞、接尾辞が見られるものの、最も種類が豊富であるのは接尾辞で、100を超える数のものが見られる。これに対して接頭辞は空間的な情報を示すものや名詞化の機能を果たすものなどが存在するものの、接尾辞と比べると数は少ない。接中辞に至っては、わずかに2、3種類しか見られない。
関連文献

Boas, Franz & Herman Haeberlin (1927). "Sound Shifts in Salishan Dialects." In International Journal of American Linguistics 4. Baltimore.
Czaykowska-Higgins, Ewa and M. Dale Kinkade (1998). "Salish languages and linguistics." In Ewa Czaykowska-Higgins and M. Dale Kinkade (eds.) Salish Languages and Linguistics: Theoretical and Descriptive Perspectives, pp. 1–68. Berlin / New York: Mouton de Gruyter.
Swadesh, Morris (1950). "Salish Internal Relationships." In International Journal of American Linguistics 16. Baltimore.
Thompson, Laurence C. (1979). "Salishan and the Northwest." In Lyle Campbell and Marianne Mithun (eds.) The Languages of Native America: Historical and Comparative Assessment. Austin / London: University of Texas Press.
行実良

行実 良（ゆきざね りょう）は、日本の映画プロデューサー。『咲-Saki-』、『泣き虫しょったんの奇跡』、『新聞記者』、『火口のふたり』などの製作に関わる。
参加作品 > 映画

出典
うそつきパラドクス（2013年）プロデューサー
赤々煉恋（2013年）プロデューサー
女の穴（2014年）プロデューサー
思春期ごっこ（2014年）アソシエイトプロデューサー
新選組オブ・ザ・デッド（2015年）企画・プロデュース
血まみれスケバンチェーンソー（2016年）プロデューサー
咲-Saki-（2017年）プロデューサー
あゝ、荒野（2017年）共同プロデューサー
伊藤くん A to E（2017年）プロデューサー
咲-Saki- 阿知賀編 episode of side-A（2018年）プロデューサー
リバーズ・エッジ（2018年）アソシエイトプロデューサー
アイスと雨音（2018年）プロデューサー
私の人生なのに（2018年）プロデューサー
イマジネーションゲーム（2018年）プロデューサー
泣き虫しょったんの奇跡（2018年）プロデューサー
愛しのアイリーン（2018年）プロデューサー
殺る女（2018年）プロデューサー
家族のはなし（2018年）プロデューサー
チワワちゃん（2019年）プロデューサー
BACK STREET GIRLS -ゴクドルズ-（2019年）プロデューサー
血まみれスケバンチェーンソーRED（2019年）プロデューサー
こどもしょくどう（2019年）プロデューサー
麻雀放浪記2020（2019年）共同プロデューサー
新聞記者（2019年）共同プロデューサー
火口のふたり（2019年）プロデューサー
東京アディオス（2019年）プロデューサー
108〜海馬五郎の復讐と冒険〜（2019年）プロデューサー
どすこい!すけひら（2019年）プロデューサー
羊とオオカミの恋と殺人（2019年）プロデューサー
過去はいつも新しく、未来はつねに懐かしい 写真家 森山大道（2021年）プロデューサー
アイザイア・キャンベル (野球)

| ボストン・レッドソックス> 基本情報 |
| --- | --- |
国籍:   アメリカ合衆国
出身地:   ポルトガル共和国アングラ・ド・エロイズモ
生年月日:   (1997-08-15) 1997年8月15日（27歳）
身長 体重:  6' 4" ＝約193 cm 230 lb ＝約104.3 kg
選手情報
投球・打席:  右投右打
ポジション:  投手
プロ入り:  2019年 MLBドラフト2巡目
初出場:  2023年7月7日
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  オセーレ・サウス・ハイスクール（英語版）  アーカンソー大学  シアトル・マリナーズ (2023)
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
アイザイア・リン・キャンベル(Isaiah Lyn Campbell, 1997年8月15日 - ) は、ポルトガル共和国アングラ・ド・エロイズモ出身のプロ野球選手（投手）。右投右打。MLBのボストン・レッドソックス所属。
経歴 > プロ入りとマリナーズ時代

2018年のMLBドラフト24巡目でロサンゼルス・エンゼルスに指名されたが、契約しなかった。
2019年のMLBドラフト2巡目（全体76位）でシアトル・マリナーズに指名されてプロ入り。
2020年は、新型コロナウイルスの影響でマイナーリーグの試合が開催されなかったため、プレーしなかった。
2021年にエバレット・アクアソックスでプロデビューを果たした。シーズンでは5試合に登板して3勝1敗、防御率2.33の成績を残していたが、肘の手術によって途中離脱した。
2022年は、肘の負担を考慮してリリーフに転向した。8月よりAA級のアーカンソー・トラベラーズに昇格し、防御率3.46という成績を残した。
2023年7月6日にメジャー昇格を果たした。翌7日のヒューストン・アストロズ戦にてメジャー初登板を果たし、1回を無失点に抑えた。同月22日のトロント・ブルージェイズ戦にてメジャー初勝利を挙げた。
経歴 > レッドソックス時代

2023年11月17日にルイス・ウリアスとのトレードでボストン・レッドソックスに移籍した。
人物

父親が空軍に勤務していたためポルトガルで生まれたが、その後はカンザス州で育ち、高校もカンザス州のオセーレ・サウス・ハイスクール（英語版）に通った。
詳細情報 > 年度別投手成績

| 年  度 | 球団 | 登板 | 先発 | 完投 | 完封 | 無四球 | 勝利 | 敗戦 | セ丨ブ | ホ丨ルド | 勝率 | 打者 | 投球回 | 被安打 | 被本塁打 | 与四球 | 敬遠 | 与死球 | 奪三振 | 暴投 | ボ丨ク | 失点 | 自責点 | 防御率 | WHIP |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2023 | SEA | 27 | 0 | 0 | 0 | 0 | 4 | 1 | 1 | 2 | .800 | 120 | 28.2 | 22 | 2 | 13 | 1 | 1 | 33 | 2 | 1 | 9 | 9 | 2.83 | 1.22 |
| 2024 | BOS | 8 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 2 | .000 | 37 | 6.2 | 14 | 3 | 2 | 0 | 0 | 6 | 1 | 0 | 13 | 12 | 16.20 | 2.40 |
| MLB：2年 | MLB：2年 | 35 | 0 | 0 | 0 | 0 | 4 | 2 | 1 | 4 | .667 | 157 | 35.1 | 36 | 5 | 15 | 1 | 1 | 39 | 3 | 1 | 22 | 21 | 5.35 | 1.44 |
2024年度シーズン終了時
詳細情報 > 年度別守備成績

| 年 度 | 球 団 | 投手（P）> 試  合 | 投手（P）> 刺殺 | 投手（P）> 補殺 | 投手（P）> 失策 | 投手（P）> 併殺 | 投手（P）> 守備率 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2023 | SEA | 27 | 1 | 1 | 1 | 0 | .667 |
| 2024 | BOS | 8 | 1 | 2 | 0 | 0 | 1.000 |
| MLB | MLB | 35 | 2 | 3 | 1 | 0 | .833 |
2024年度シーズン終了時
詳細情報 > 背番号

49（2023年 - ）
ライフ イズ ビューティフル

ライフ イズ ビューティフルはニッポン放送の毎週日曜日の早朝に放送されるラジオ番組。パーソナリティは増山さやかアナウンサー。第2の人生を前向きに生きる人を応援する。人気コーナー「声のラジオ体操」は、毎週ボイストレーナーの亀渕友香が、誰でもできる簡単な発声法を紹介。
2004年3月28日をもって番組は終了したが、「声のラジオ体操」は翌週4月4日より6:05～6:15の独立番組として放送している。
放送時間

毎週日曜日　5:25～6:10（4～10月は5:35～6:10）
リライフ

リライフ
ReLIFE - 夜宵草の漫画。同名でテレビアニメ化された。
ReLIFE リライフ - 2017年の日本映画。上記漫画の映画化作品。「ReLIFE#映画」を参照
Re:LIFE〜リライフ〜 - 2014年のアメリカ映画。
臨時行政改革推進審議会

臨時行政改革推進審議会（りんじぎょうせいかいかくすいしんしんぎかい）は、第二次臨時行政調査会（第二臨調）が1983年（昭和58年）3月に廃止された後、答申にある行政改革の実現を監視する機関として、設置された審議会。略称は行革審であり、第二臨調の後に設置された3つの臨時行政改革推進審議会の総称としても行革審が使われる。3回にわたり設置されたため、それぞれを第1次・第2次・第3次と呼ばれるが、公的にはいずれも「臨時行政改革推進審議会」である。
行革審の位置づけ

いずれも設置法に基づき総理府におかれたもので、内閣総理大臣の私的諮問機関ではない。委員は両議院の同意を得て、内閣総理大臣が任命した。行政改革の推進について政府の官僚機構を監視するのが最大の役目。
第1次臨時行政改革推進審議会　臨時行政改革推進審議会設置法（昭和58年5月23日法律第52号）に基づき設置
会長には第二臨調会長を務めた土光敏夫・元経済団体連合会（経団連）会長が就任した。1983年（昭和58年）6月28日に設置され、1986年（昭和61年）6月に「今後における行財政改革の基本方針」という答申を出して廃止された。
第2次臨時行政改革推進審議会　臨時行政改革推進審議会設置法（昭和61年12月26日法律第107号）に基づき設置
大槻文平が会長に就任。1987年（昭和62年）4月20日に設置され、1990年（平成2年）4月に最終答申を出して廃止された。
第3次臨時行政改革推進審議会　臨時行政改革推進審議会設置法（平成2年7月3日法律第75号）に基づき設置
鈴木永二・元日経連会長が会長に就任。1990年（平成2年）10月に設置され、1993年（平成5年）10月に最終答申を出して廃止された。
行政改革委員会　行政改革委員会設置法（平成6年11月9日法律第96号）に基づき設置
飯田庸太郎・元経団連副会長が会長に就任。行政改革の実施状況を監視する目的で、村山富市内閣の下で1994年（平成6年）12月に設置され、1997年（平成9年）12月に設置期限が満了して廃止された。
能面

能面「増女」江戸時代、東京国立博物館蔵（金春宗家伝来）、重要文化財。
能面（のうめん）は、能で用いられる仮面である。
概要

能面は、能を演ずる際にシテ方が着ける面である。式三番（翁）で用いられる面（式三番面、翁面）は、狭義の能面には含まれないが、能面に含めて呼ぶこともある。本項では翁面についても述べる。
鎌倉時代（13世紀）には、翁猿楽で翁面が用いられていたようであり、これが能面の源流と考えられる。南北朝時代、猿楽・田楽の発展に伴い、能面の創作が始まったとされ、室町時代初期の世阿弥の時代、猿楽（申楽）が大成するのと同時期に、日本各地で優れた面打ちが輩出し、鬼面・女面をはじめとして徐々に面の種類が増えていった。室町時代後期から安土桃山時代にかけて、面の種類が出揃い、曲目と面との対応関係も確立し、能面は完成期を迎えた。江戸時代には、世襲の面打ち家が代々面打ちを行うようになり、この時代になると新たな創作はあまり行われず、室町時代の「本面」を忠実に模作することが中心となった。明治時代には、能楽界が衰微し、世襲面打ち家も絶えた。多くの能面が日本国外に美術品として流出した（→歴史）。
能面を制作することを「打つ」という。材質はヒノキが一般的であり、木取りをした後、最初は荒く、徐々に細かく彫り進め、目鼻口の穴を開けると、面裏の漆塗りをするのが一般的である。彩色に移ると、胡粉や膠を用いて下地・上地を塗り、古色を施し、毛描きなどの工程を経て完成する（→面打ち）。
能楽師は能面を面と言い、面を着用することを「面をかける」「つける」と言う。面は、鬼神や亡霊など超人間的な役、老人と女性の役などに用いられ、現実の壮年の男性の役は、面をかけず、素顔（直面）で演ずるのが原則である（→面と直面）。同じ曲目・役柄でも、流儀によって面の選択の好みがあり、また、面の「位」や、役柄に対する解釈や趣向によって、どのような面を使うかが変わってくる。（→面の選択）。
能楽師は、面を極めて丁重に取り扱う。シテやツレは、楽屋で装束を着けた後、揚幕の奥にある鏡の間で面に向き合い、両手で押しいただく。そして、後見らが紐を張って面をかける（→面をかける作法）。舞台で、面に生きた表情を与えることは技量が求められ、特に女の面は微妙な「中間表情」を持っているとされ、わずかに面を下に向ける（曇ラス）、上に向ける（照ラス）などといった扱い方によって、観客から見た効果が変わってくる（→舞台上の効果）。
現在知られる面の名称は約300、面種は約250に及ぶとされるが、基本の面種は約60種類で、約60種類をそろえれば、約240曲の現行曲のほとんどを上演することができると言われる。役柄によって大まかに分類すると、人間の面は、老体面（尉面）・女体面（女面）・男体面（男面）と分けることができ、その中にも、穏やかな表情のもの（常相面）と、非日常的なすさまじさを持った表情のもの（奇相面）とがある。また、鬼や天狗などの異類の面（鬼面、異相面）もあり、これも老体・女体・男体の異類に分けることができる（→種類）。主な面種の例については、一覧表を参照（→主な面種（能面・翁面）の例）。
歴史 > ルーツ

伎楽面「」（左）と「」。いずれも法隆寺献納宝物。
飛鳥時代の推古天皇20年（612年）、百済の味摩之が、呉（中国南部）から伎楽を伝えたとされている。これは仮面である伎楽面を用い、寺院に向かって行列を組むもので、道中で寸劇を演じることもあった。伎楽面は、後頭部まで覆う大型面で、鼻が高いのが特徴である。伎楽面の「呉女」は能面の女性面に影響を与えているとされる。
舞楽面「貴徳」（左）と「採桑老」。採桑老は翁面の原型とされる。
伎楽に続いて、宮中儀式芸能として舞楽が大陸から伝来した。舞楽面は、伎楽面のように後頭部まで覆うものではなく、小さめである。口のところを上下に切り、口の左右を紐で結ぶ「切り顎」、下顎を紐で吊る「吊り顎」形式のものなどがある。このうち「切り顎」のものは、翁面とも関係があるとされる。
歴史 > 翁面の時代

能楽の源流は、翁猿楽（式三番）にあるとされ、翁猿楽が演じられたことを示す最古の記録は、13世紀末の奈良春日大社の祭礼記録にある。1283年（弘安6年）の『春日若宮臨時祭記』には、次の記事があり、猿楽方の諸役の中で翁の役のみが「翁面」と呼ばれている。
式三番に用いられる面は、平安時代末期に創作され、鎌倉時代には完成していたようであり、父尉、翁（白式尉）、三番叟（黒式尉）、延命冠者の4面が用いられていたようである。ベルリン国立民族博物館（英語版）所蔵の翁面には、面裏の漆の下に弘安元年（1278年）の墨書銘があり、翁面の造形が鎌倉中期には確立していたことが分かる。
なお、後世の言い伝えでは、翁面の最古の作家として聖徳太子、淡海公（藤原不比等または藤原鎌足）、弘法大師（空海）、春日（鞍作止利または稽文会・稽主勲）の4人を「神作」と呼んでいるが、荒唐無稽の説である。
世阿弥の言葉を記した『世子六十以後申楽談儀』には、「面の事。翁は日光打ち。弥勒、打ち手也。」とあり、翁面の優れた打ち手として日光と弥勒の2人が挙げられている。
4面のうち、延命冠者を除く3面は、顎が口の横から切り離されて紐で繋がれた「切り顎」という構造をとっており、他の能面にはない特徴である。切り顎は、声がこもらずに聴こえやすくするための構造とも考えられる。
歴史 > 創作期

南北朝時代以降、猿楽・田楽が発展していったが、古来の伎楽面、舞楽面、神像、仏像等の影響を受けながら、能面の創作が始まったとされる。1349年（貞和5年）の四条河原での橋勧進田楽興行では、猿や鬼の面が使用され、同じ年の春日若宮臨時祭で禰宜が演じた田楽能では、龍神や龍王の役が面を着けたことが確認できる。
13世紀から14世紀にかけての初期の能面は、大衆芸能に用いられていたことを反映して、変化に富み、写実的であり、粗野な表情をしている。少女の能面も、口元や目にはっきりした笑いの表情が見られるものであった。能面の初期の彫刻技術は、当時広く演じられていた舞楽の面から取り入れられた可能性があるが、能面は、伎楽面や舞楽面とは異なり、大陸からの原型の忠実な複製ではなく、はっきりと日本人の顔立ちを表していることが特徴的である。
室町時代初期の世阿弥（1363年? - 1443年?）の時代には、猿楽（申楽）が大きく発展し、それと同時期に、日本各地で優れた面打ちが輩出した。近江国では世阿弥が「鬼面の上手」と評した赤鶴（赤鶴吉成一透斎）、同じく「女面の上手」と評した愛智（愛智吉舟）が現れ、越前国では石王兵衛（福来石王兵衛正友）、龍右衛門（石川龍右衛門重政）、夜叉、文蔵（福原文蔵）、小牛（小牛清光）、徳若（徳若忠政）といった面打ちが続き、これらは『申楽談儀』に言及されている。ただ、世阿弥伝書の中に見出すことができる面の呼び名は、翁面のほかには、鬼神系の大べしみ・小べしみ・飛出・鬼面・悪尉、尉面・笑尉、女面、男面と、10種に満たず、後世のような分化はまだ起こっていなかったと考えられる。世阿弥の記述によれば、『鵜飼』の前シテの老人は直面であったといい、男面が出揃った時期は遅かったようである。
安土桃山時代の下間仲孝が著した『叢伝抄』（1596年）は、「面打ち上作之分」として、伝説上の人物から南北朝・室町時代にかけて活躍した偉大な面打ちを挙げて「十作」と呼んでいる。
また、十作に少し時代的に後れ、十作に次ぐ格の面打ちとして、「六作」という呼び方もされた。誰を六作とするかは伝書によって異なるが、増阿弥、千種、福来、宝来、春若、石王兵衛などがこれに当たるとされる。
歴史 > 完成期

室町時代後期から安土桃山時代にかけては、面の創作が続けられるとともに、様式が完成してきて、種類もほぼ出揃った。曲目と面との対応関係も確立してきて、下間仲孝が著した能の型付『童舞抄』には、『海士』の前シテ（海士）には「ふかひ・しゃくみ」、後シテ（竜女）には「泥眼」または「ぞう」、「観世には橋姫の面」というように、曲ごとの使用面が書かれている。室町時代の面は本面と呼ばれ、江戸時代以降の能面の理想・規範とされた。
豊臣秀吉は、伝説の名人龍右衛門の3面の「小面」に「雪・月・花」と名付けたと伝えられる。そのうち、月の小面は江戸城で火災に遭って焼失したが、雪の小面は金剛宗家、花の小面は三井記念美術館に伝えられている。
この時代に活躍した面打ちには、伝説上の人物も含め、三光坊、大光坊、般若坊、真角、東江、財蓮、慈雲院、吉祥院、智恩坊、角ノ坊、氷見（日氷）、若狭守など、仏師や僧が多い。
歴史 > 模作期

龍右衛門作と伝えられる「雪の小面」を江戸時代初期に写したもの。井関家四代の河内家重作を示す河内印がある。「雪の小面」と同じクスノキを用い、面裏の様子も全て写している。
江戸時代には、能は幕府の式楽として保護され、諸大名も、競って古面や名品を蒐集したり、本面を面打ちに写させたりした。新たな創作はあまり行われなくなり、模作中心となった。本面の写し方は徹底しており、彩色の刷毛目や、鑿跡、面に付いた傷、彩色の剥落まで写しているものもある。
1532年（天文元年）に亡くなったと伝えられる三光坊満広の流れを汲む越前出目家、近江井関家、大野出目家の三家が桃山時代に成立し、これらが江戸時代まで続く世襲面打ち家となった。後に、越前出目家から児玉家と弟子出目家が派生した。
越前出目家・江戸出目家
［越前出目家初代］二郎左衛門満照 - ［2代］則満 - ［3代］古源助秀満 - ［江戸出目家初代］古源休満永 - ［2代］元休満茂 - ［3代］元休満総 - ［4代］元休満真 - ［5代］満志 - ［6代］元休満光 - ［7代］源助満守
近江井関家
［初代］井関上総守親信 - 大光坊幸賢
［2代］次郎左衛門親政
［3代］備中守家久 - ［4代、江戸井関家］河内大掾源家重 - ［弟子］大宮大和真盛
大野出目家
［初代］是閑吉満 - ［2代］友閑満庸 - ［3代］助左衛門 - ［4代］洞白満喬 - ［5代］洞水満矩 - ［6代］甫閑満猶 - ［7代］友永庸久 - ［8代］長雲庸吉 - ［9代］洞雲庸隆 - ［10代］助左衛門 - ［11代］助太郎 - ［12代］杢之進 - ［13代］丘作
児玉家
［江戸出目家初代満永の養子］近江満昌 - ［2代］長右衛門朋満 - ［3代］長右衛門能満
弟子出目家
［江戸出目家初代満永の婿］古元利栄満 - ［2代］元利寿満 - ［3代］元利右満
江戸時代後期に喜多流九世宗家・喜多七太夫古能が著した『仮面譜』では、古来からの作品から新しいものまでを格付けして、十作、六作、古作、中作、中作以降というように整理している。
歴史 > 近現代

明治維新後、幕府や藩の庇護を失った能楽界は衰微し、世襲面打ち家も絶えた。他方で、日本国外では美術品として珍重された。しかし、木材は大気を吸湿する為、温・湿度の差により、彩色の剥落が起こりやすい。
現代[いつ?]に制作された面は、「新面」と呼ばれ価値が低いとされてきたが、近年[いつ?]では、正当に評価され、舞台に使用されるようになった。その背景には、古作の面を度々舞台で使用することが、保護や保存の観点から控えられるようになったという事情もある。創作面は、ほとんど使用されることがないが、新作能が上演される場合には制作・使用されることがあり、一例として、1943年（昭和18年）の新作能『世阿弥』には、面打師北澤耕雲制作の「世阿弥」の面が用いられた。
面打ち

能面は、ヒノキでできているものが一般的であり、キリでできているものもある。ヒノキは木目が比較的そろっていて彫りやすく、寿命も長いからだと考えられる。木曽檜が山で切り出され川で流されている間にヤニが抜けたものが最良であると言われるが、現在では入手が困難である。
能面を制作することを「打つ」という。
現在の能面の制作（面打ち）は、古面の模作面（写し）を作ることが主流である。写しを制作する場合、まず本面を傷つけないよう慎重に型紙を作った上、大まかには次のような工程を経るとされる。
木取り
よく乾いたヒノキを、鑿と木槌で割る。木の中心側（木裏）が表側に、樹皮側（木表）が面裏になるような「板目」で木取りをする。これは、ヤニが表面に滲み出ることがあっても能面に損傷を与えないためであるという。もっとも、これに対し疑問を呈し、年輪に垂直に木取りをする「柾目」もあり得、古い面では板目も柾目もあり様々であるという意見もある。
荒彫り
面の輪郭以外の部分を鋸で切り取り、表面の輪郭を削りながら整える。
中彫り
徐々に細かい顔形を彫り進める。また、面裏を大まかに削る。型紙を当てながら、凹凸を削り出す。
木地の仕上げ
彫刻刀で目鼻口の形を整え、目鼻口の穴を開け、紐穴を開ける。また、面裏の彫刻を整える。
面裏の漆塗り
面裏には、漆を塗る場合が多い。これにより木地に耐水性・耐久性を持たせるが、漆を乾かすには、温度・湿度を微妙に調節する必要があり、時間もかかる。
彩色
胡粉（牡蠣の貝殻から作られていることが多い）と膠で下地塗りをする。下地の表面は、磨く場合と、磨かない場合がある。古い面では、ヤニ止めのため、木地上に和紙を貼り、その上から胡粉下地を塗る紙彩色という手法がとられていることがある。
胡粉下地の上に、顔料を入れて色を調整した胡粉上地を塗り、肌合いを出す。その上に上塗りを施すこともある。落ち着いた色調を出すため、すすを用いた液で古色を施す。
口には朱、目には墨を入れ、眉、髪、毛描などの着色を行う。
金具・植毛
面によっては、目や歯に、鍛金や鍍金によって成形した金具を入れる。また、翁面・尉面では、毛を木地に植え付けて髪・眉・髭などを作る。毛は、馬のたてがみや尾の白毛を用いる。尉面では髪を結う。
面打師の北澤三次郎は、「木の中には完成された面の姿を見ていて、それをいかに引き出すか、いかに余分なものを削り払っていくかということが実際の作業である。技術は表現しようとすることの手段であって、心理や思考が優先する。」と述べている。
舞台での使用 > 面と直面

能楽師は、能面を面と言い慣わし、面を着用することを「面をかける」「つける」と言い、「かぶる」とは言わない。能では、神仏、天人、仙人、草木の精、鬼神、亡霊、霊獣など、超人間的な存在を演ずる際には面を使用する。超人間的な存在が仮に人間として現れる場合も面をかける場合が多い。また、老人と女性の役にも面が用いられる。一方、現実の壮年の男性の役には、原則として面を用いず、演者が素顔で演じるが、これを直面と言う。ただし、壮年の男性であっても『自然居士』『花月』『俊寛』『景清』『弱法師』などのシテには面を用いることとなっている。ワキ方は、必ず生きた男性の役を演じるため、面をかけることはない。直面の場合は、顔の表情を作ることは禁じられている。
子方は、面をかけない。室町時代から大きさがほぼ決まっている能面は、子供には大きすぎることから、思春期を迎え体が能面に合うようになる頃、初めて能面をかける。これを「初面」という。
なお、狂言は、基本的に素顔で演じられるが、特殊な役柄では狂言面を用いる。
舞台での使用 > 面の選択

同じ曲目・役柄であっても、流儀によって面の使用に対する好みがある。若い女性面では、金春流と喜多流は「小面」を最も尊重するのに対し、宝生流は「節木増」、観世流は「若女」、金剛流は「孫次郎」を流儀の代表面としている。また、同じ小面でも、金春流は無垢な表情のものを好むが、金剛流はわずかに官能的な表情のもの、観世流は肉感的な表情のものを好むといった違いも生じ得る。同じ範疇の面であっても、「位」の差があり、演者の経験や技量によって、位の高い面を着ける資格を有するかが決せられる。役柄に対する解釈や趣向によっても、どのような位の面を用いるかが変わる。
同じ観世流の『熊野』や『松風』でも、面には「若女」「深井」「小面」といった選択肢があるが、「若女」や「小面」を着ける場合、装束は紅を中心とした華やかな紅入のものになるのに対し、「深井」を着ける場合には、装束は地味な色調の紅無となるなど、面の選択が、装束だけでなく、演出や表現の選択にもつながるため、重要な要素となる。
なお、上述の若い女性面のように、いくつかの面種の間で一定の互換性があり、その範囲内で面を選択する場合がある一方、天狗物の能は「大癋見」がなければ上演できないとか、大口をはく脇能の老人には「小尉（小牛尉）」が必要であり「阿瘤尉」で代替することはできない、といった決まりごともある。
小書などの演出によっても、面の選択が変わってくる。
舞台での使用 > 面をかける作法

能楽師は、面を極めて丁重に取り扱う。
能楽師は、楽屋で装束を着けると、揚幕の奥にある鏡の間という空間で面をかける。シテのみが床几について面をかけることが許され、ツレは、鏡の前にひざまずいて面をかける。面の選択も、ツレは格を抑えた控えめなものを選ぶ。能面の両耳部分にある紐穴には飾り紐が通され、その紐の色も面によって決まっている。能楽師は紐穴部分のみを指で触れて面に向き合い、両手で押しいただき、後見ほか数人が角度や位置を厳しく点検しながら、紐を均等に張って面をかける。流儀により、面と顔の間には、柔らかい紙に巻かれた（あるいは布袋に入れられた）詰め物の綿が当てられ、しっかり固定される。
なお、以上は通常の能の曲の場合であり、『翁』の場合は、役者が舞台上で面をかけるという特有の作法がある。すなわち、面箱持ちが翁面を舞台に運び、千歳の舞の後、翁大夫は舞台上で白式尉の面をかけて舞う。その後、三番叟（三番三）が、最初は直面で舞い（揉之段）、続いて黒式尉の面をかけて舞う（鈴之段）。
舞台での使用 > 舞台上の効果

能楽師にとって、面に生きた表情を与えることは最大の難関である。不意に頭を上げ下げしたり、ぎくしゃくしたりする動きは醜いとされる。特に女面は微妙な「中間表情」を持っているとされ、わずかに面を下に向ける（曇ラス）、上に向ける（照ラス）などといった扱い方によって、観客から見た効果が変わってくるため、技量が求められる。この「中間表情」という見方は、野上豊一郎が「能面工作の最大特色なる最も日本的な創意」として提唱したものである。激しい表情を持った鬼や天狗の面は、短い登場時間中に用いられるだけなのに対し、女面は、舞台上で長時間つけられ、一つの面で様々な心の動きを表現しなければならないためにこのような工夫が凝らされていると言われる。
演者の立場からは、美術工芸品として美しい面と、舞台で生きる面では微妙に違い、近くで見ると素晴らしい面でも、観客席まで力が届かない場合もあると指摘されている。
面をかけると、視界がさえぎられ、呼吸も不自由になるため、演者には身体と精神の厳しい修行が求められる。面の両目の間隔は人の目よりも狭く、右か左かの利き目に合わせて、片目で見ることとなる。特に見にくいのは女面、中でも目鼻口が中央に寄っている小面であると言われる。自分が舞台の上のどこにいるかを知るにも、目と鼻孔の小さな穴を通したわずかな視界から覗き見るほかなく、舞台の四方の柱や、囃子方の位置を見て、方向や歩数を計る。扇を開くような簡単な型でさえ、目で見ながら行うことはできず、長い袖の下から手探りで行わなければならない。「弱法師」のような盲目の役柄に使う面の目は、通常の小さな穴ではなく、下向きの切れ目であるため、むしろ演者にとっては視界が広くなる。能ですり足をするようになったのも、もともと、視界が限られ、体重のバランスを保つことが難しいという事情によると考えられる。