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高須克弥
不祥事 > 愛知県知事リコール署名偽造事件

→詳細は「愛知県知事リコール署名偽造事件」を参照
2020年6月1日、あいちトリエンナーレ2019の企画展「表現の不自由展・その後」と大村秀章愛知県知事の対応を問題視していた名古屋市長の河村たかしは高須に「大村知事のリコール運動をしないか」と持ち掛け、翌6月2日、高須は政治団体「お辞め下さい大村秀章愛知県知事 愛知100万人リコールの会」を設立した。設立発表の会見には、高須の友人である百田尚樹、有本香、竹田恒泰、武田邦彦らが同席し、賛同と支援を表明した。大阪府知事の吉村洋文からも同日、「取り組みには賛成だ。応援する」とエールが送られた。
リコール署名活動は高須と河村が中心となって8月25日から開始される。9月29日、高須と団体事務局長の田中孝博は鈴木宗男参議院議員にリコール運動期限の延長を陳情。鈴木は総務省の担当者に電話した上で、「延長はできない。ルールはどうにもならない」と二人に伝えた。11月7日、高須はがんの病状悪化を理由に活動休止を発表した。43万5231人分の署名を選管に提出したが、解職の賛否を問う住民投票実施に必要な法定数となる約86万6千人には届かなかった。
同年12月4日、署名活動を担っていた請求代表者や受任者が県庁で記者会見し、各選挙管理委員会に提出する直前の点検などで、同一筆跡とみられる署名などが大量に見つかったと発表した。
2021年2月1日、愛知県選挙管理委員会は、同一筆跡や選挙人名簿に登録のない署名などで、署名の83.2％にあたる約36万2千人分を「有効と認められない」とする調査結果を発表した。さらに2月16日、署名偽造のために佐賀市で大量のアルバイトが動員されたことが明るみに出た。
河村は議会から説明責任を問われるが、「組織的な管理、経理の管理をしているのを中心人物という。私はリコール運動の中心人物でない」と強弁。事務局長の田中は「知らんわな俺は。佐賀も知らんし」と述べ、副事務局長で常滑市議会議員の山田豪は「大量の不正署名は大村知事が送り込んだスパイによる妨害工作だ」と陰謀説を唱えた。高須は3月15日の取材に対し「信じられるのは河村市長だけ」と答えている。4月15日、山田は、田中の指示を受けて署名偽造に関与したと明らかにし、4月17日付で議員辞職した。取材を受けた高須は「全権を持っているのは事務局長なんだから」とコメントした。
同年4月中旬、解職請求代表者の一人で、高須の秘書の鈴木美由紀は、高須に、名古屋での指印不正に関与したと打ち明けた。高須は激怒したと言われるが、公表はせずに新聞が報道するまで伏せていた。
同年4月25日、名古屋市長選挙が行われ、河村が前市議の横井利明（自民党・公明党・立憲民主党・国民民主党推薦）らを破り5回目の当選を果たした。当確直後、高須は取材に「義理で市長選が終わるまで我慢していた。リコールをしようと言い出したのは河村さんなのに、私が言い出したとうそをついたことは許せない。いざという時に逃げる人とは今日をもって友達をやめて、絶交します」と答えた。過去の共闘体制を振り返り「ハメられた」と述べ、「（今後も）高須マネーをあてにされるのはごめんです」「河村市長の正体がわかって嫌になった」と胸の内を明かした。
同年5月19日、事務局長の田中、田中の妻、田中の次男、団体の会計管理を担っていた渡辺美智代の4人が逮捕。5月20日、秘書の鈴木が名古屋市の生涯学習センターで指印不正に関与していたことが明らかとされた。
同年5月26日、フジテレビ制作の情報番組がリコール署名偽造事件を特集。高須は取材班に対し「このリコール運動で1円でも損失を被ったっていう人がいれば全部それは補填します」と答えた。6月1日、請求代表者を務めた73歳の男性が署名偽造事件で精神的苦痛を受けたなどとして、リコール団体と高須、田中ら幹部3人を相手取り、慰謝料など500万円の損害賠償を求める訴訟を名古屋地裁に起こしたことが明らかとなった。提訴は3月16日付。男性は「真摯にリコール運動を展開したのに『不正署名を行った請求代表者』のレッテルを貼られた」と主張している。
同年11月12日、秘書の鈴木美由紀は、自身が役員を務める「高須ホールディングス」（名古屋市中村区名駅）の建物内で署名を偽造した疑いで従業員の50代女性とともに書類送検された。鈴木は「署名の数が足りない。高須先生は（偽造を）知っている」などと言って、ほかの従業員らに手伝うよう指示し、報酬として一人あたり5万円を渡したとされる。高須は取材に応じ、鈴木らの書類送検について「100％知らない話なんです。全く知りません」と回答。また、鈴木への偽造の指示に関し、「絶対にしません。絶対にです。僕は間違ったこと、曲がったことやるのは大嫌いですから」と述べ、自らの関与を否定した。
2022年3月17日、山田や鈴木、女性従業員ら7人が不起訴処分（起訴猶予）となった。
2024年4月19日、名古屋地裁は田中に懲役2年、執行猶予4年の判決を言い渡した。
思想

「ネット右翼の国粋主義者」を自称する。
2020年10月31日、「全てが僕の予言通りにすすんでいる。当たりすぎて怖い。トランプ勝利。大阪都構想勝利。愛知県知事リコール勝利」とツイートしたが、いずれも外れた。
思想 > 皇室

日本の皇室に対し、強い畏敬の念を表明している。
思想 > 参拝

地元の高須家鎮守の若一神社には正月に必ず参拝し、元旦には殉国七士廟にも必ず参詣している。
思想 > チベット弾圧への抗議

中国のチベットへの侵略と弾圧（中国は「チベットを解放した」と主張する）に対して、繰り返し抗議している。チベットへは何度も訪問しており、ダライ・ラマ14世とも親しい。チベットの惨状を報道しようとしない日本のマスコミにも、強い不快感を表明している。また高須は中国でも美容技術の発展のために尽力しており国賓並みの待遇で迎えられていた。毎年年賀状も中国から何百枚も届いていたが、高須がチベット弾圧を批判するようになってからは届かなくなった。
思想 > ナチス礼賛及びホロコースト否定発言

高須は2009年より、Twitter及び自身のブログでたびたびナチスに肯定的な発言を行い、ホロコースト否認論も展開した。
→詳細は「ホロコースト否認 § 否認論の主張と反論」を参照
このためサイモン・ウィーゼンタール・センターは2017年8月21日、高須の一連の発言を「『進歩』の名のもとで筆舌に尽くししがたい犯罪を行った医師達に通じるナチスの思想を信奉する行為は、我々の世界において最も受け入れてはならないことである」と断じ、アメリカ美容外科学会(American Academy of Cosmetic Surgery：AACS)に対し、高須の会員資格の停止を要請した。
同年8月28日、サイモン・ウィーゼンタール・センターは公式ステートメントを発表し、「アメリカ美容外科学会（AACS）はこの事態を深刻に受け止めており、数週間で調査を完了する」と返答したことを明かした。高須本人は学会に連絡を取ったところその要請は却下されたとツイートしていたが、サイモン・ウィーゼンタール・センター副代表のエイブラハム・クーパーは同年11月8日、アメリカ美容外科学会（AACS）がナチス礼賛発言及び後述の南京事件否定発言を理由として高須の会員資格剥奪を決定したとして、これを称賛する声明を出した。
2017年現在、これに対して高須は「（アメリカ美容外科学会：AACSから）まだ何の連絡もない」としており、と追放ではなく退会である主張をツイートしている。また、「ナチスの庇護を受けた優秀な科学者は尊敬に価する。しかし人種差別のナチズムは僕の八紘一宇のイデオロギーの対極である。（中略）僕はナチスの良いところを評価し気にくわないことには同調しないだけだ」と述べている。
思想 > 南京事件否定及び731部隊擁護発言

南京事件について否定している。また、従軍慰安婦否定、731部隊擁護等の発言をしている。
出演 > テレビ番組

チバテレほか 「美容情報番組〜美しくなりま専科〜」レギュラー出演（1983年 - 現在）
テレビ朝日 「歌謡びんびんハウス」レギュラー出演（ - 1989年）
サンテレビほか「おとなのえほん」（1995年）
TOKYO MX 「5時に夢中!」
他、「11PM」や「2時のワイドショー」「ザ・ベストハウス123」、「田舎に泊まろう!」、「ダウンタウンDX」、水戸黄門、「そこまで言って委員会NP」、「ダウンタウンなう」、「突然ですが占ってもいいですか？」
出演 > ラジオ番組

ラジオ大阪「高須克弥のビューティサロン」
出演 > CM

アオキーズ・ピザ「イエス!タコスクロニック」（2019年7月13日 - 、東海3県限定）
にしたんクリニック（2024年）
出演 > ゲーム

ユバの徽 - 迎徒（ゲイト）役。
出演 > パチンコ

豊丸産業「P yes! 高須クリニック〜超整形BLACK〜」
著書 > 単著

『危ない美容法 : 早くやめないと,美貌がダイナシ!』サンケイ出版、1977年1月28日。
『昭和1ケタの長寿学 : 責任世代のニューライフプラン』CBS・ソニー出版、1980年7月1日。
『図解緊急手当入門 恐い常識のウソ これだけは知っておけ』青春出版社 プレイブックス 1980 ISBN 978-4413012348
『10歳若くなる生体医学 毎日7分で25歳のボディをキープする』青春出版社 プレイブックス 1981 ISBN 978-4413012584
『すてきな変身の本 気がつかなかった自分の演出法 高須博士の美容医学』青春出版社 プレイブックス 1981 ISBN 978-4413012775
『らくにシミをとる本 ひとりで悩んでいるあなたへ』青春出版社 プレイブックス 1981 ASIN B000J7QDAA
『あなたはどこまで美しくなれるか』リヨン社 1982 ISBN 978-4576002859
『"健康法"恐い常識のウソ』青春出版社 プレイブックス 1982 ISBN 978-4413013017
『"成人病"間違いだらけの常識 知らないと恐い』青春出版社 プレイブックス 1983 ISBN 978-4413013277
『米ヌカで体質が全く変わる 体内の老廃物を全部出す すぐ疲れる・だるい・太るを根本から解消』青春出版社 プレイブックス 1984 ISBN 4-413-01355-7
『シミ、シワはこれで治せる 7つのステップで根治する最新美容法』リヨン社 1984 ISBN 978-4576870205
『ストレスを喜べ : 新事実・あなたの生き方が変わる本』〈Bokuyo books. Healthy books〉、牧羊社、1986年7月10日。ISBN 9784833300056。
『米ぬか美容法 スリムな素肌美人になれる本』早稲田出版 1987 ISBN 978-4898271285
『美人とブスの定義 いいすぎたらごめん!』エフエー出版 1987 ISBN 978-4900435520
『可愛い女になる心の磁気学 メスメルが説く"いい女"への5法則』祥伝社 ノン・ライブ 1988 ISBN 978-4396620080
『美容整形してみようかな "クイック整形"ならたったの10分 ここまで進んだ最新の美容医学』ベストセラーズ ワニの本　1989 ISBN 978-4584007006
『らくにシミをとる本 1日2回トリプル洗顔法のおもしろ効果 驚くべき最新療法』青春出版社 プレイブックス 1989 ISBN 978-4413015141
『バカにつける薬 ドクター高須の抱腹絶倒「新・養生訓」』早稲田出版 1991　のち新潮OH!文庫 ISBN 978-4898271339
『らくにワキガを治す本 幸せな明日を迎えるために』早稲田出版 1991 ISBN 978-4898272244
『バカにつける薬 part 2 (ドクター高須の知的有益「人生相談」)』早稲田出版 1992 ISBN 978-4898271377
『3カ月で5キロらくにやせる本 脳生理学が実証した"ツボ刺激"の痩身効果』早稲田出版 1994 ISBN 9784898271551
『高須克弥の美容整形 ここが違う! はじめて美容整形を受ける人のために』ベストセラーズ ワニの本 1994 ISBN 978-4584009208
『バカにつける薬. part 3 (ドクター高須の秘密厳守「難病退治」)』早稲田出版 1994 ISBN 978-4898271506
『らくにシミ、シワを治す本』早稲田出版 1994 ISBN 978-4898271452
『脂肪吸引・脂肪注入のこつ 切らずに形を変える』日本医学中央会 2000 ISBN 978-4943985471
『その健康法では「早死に」する! これが高須式〈若返る〉食べ方・生き方』扶桑社 2012 ISBN 978-4594066758
『筋と義理を通せば人生はうまくいく Yes!高須は大真面目』宝島社 2014 ISBN 978-4800226600
『行ったり来たり僕の札束』小学館 2016 ISBN 978-4093885300
『炎上上等』扶桑社新書 2018年3月 ISBN 978-4594079222
『かっちゃんねる Yes! 高須 降臨!』悟空出版  2018年3月 ISBN 978-4908117466
『大炎上』扶桑社新書 2018年7月 ISBN 978-4594079970
『全身美容外科医 道なき先にカネはある』講談社+α新書　2019年12月　ISBN 978-4065184004
著書 > 共著・監修

『新しいバスト形成術 FDA(米食品医薬品局)公認』ジェラルド・ジョンソン共著 早稲田出版 1992 ISBN 978-4898271384
『シミ・しわを自分で治す本 日常生活でもできる若返りの方法』高須シヅ共著 ハローケイエンターテインメント ワニの本 ベストセラーシリーズ　1996 ISBN 978-4584009659
『ドクター高須の脱毛クリニック 短期間らくらく!レーザー医療脱毛』高須シヅ共著 早稲田出版 1997 ISBN 978-4898271841
『ドクター高須の頭髪革命 医療生毛植毛でらくにハゲを治す本』高須シヅ共著 早稲田出版 1998 ISBN 978-4898271964
『シミ・しわ・たるみを自分で治す本 すぐ効果のわかる新しい方法』高須シヅ共著 ベストセラーズ ワニの本 1999 ISBN 978-4584010617
『私、美人化計画 「目」「鼻」「口」「りんかく」顔が自分で動かせます』監修 祥伝社 2003 ISBN 978-4396620363
『ブスの壁』西原理恵子画 新潮社 2006 ISBN 978-4103021513
『ダーリンは70歳』西原理恵子共著 小学館
『ダーリンは70歳／高須帝国の逆襲』西原理恵子共著 小学館 2016 ISBN 978-4091792082
『ダーリンは71歳／高須帝国より愛をこめて』西原理恵子共著 小学館 2017 ISBN 978-4091792280
『ダーリンは72歳』西原理恵子共著 小学館 2017 ISBN 978-4091792433
『ダーリンは73歳』西原理恵子共著 小学館2019 ISBN 978-4091792785
『ダーリンは74歳』西原理恵子共著 小学館2020 ISBN 978-4091793256
『ダーリンは75歳』西原理恵子共著 小学館2021 ISBN 978-4091793447
『イラストでまなぶ！戦闘外傷救護 -COMBAT FIRST AID-』 照井資規著 医療監修 ホビージャパン　2018 ISBN 978-4-7986-1633-9
『イラストでまなぶ！戦闘外傷救護 -COMBAT FIRST AID- 増補改訂版』 照井資規著 医療監修 ホビージャパン 2019 ISBN 978-4-7986-1900-2
特記事項

郷ひろみや林葉直子、千原ジュニア、愛染恭子、野村沙知代などの多数の有名人、芸能人、教祖などの手術を手掛ける影響で、芸能関係者より枕営業の勧誘を受けることが多い。アイドルの卵やモデル、女子医大生、今夜18歳になる少女、果ては美男子やガチムチ（ロシア語版）系男子、西原理恵子のそっくりさんまで用意され、いつも断るのに苦労している。また誰を手術したかは守秘義務で言えないが、叶姉妹には絶対に関与していないと表明している。
韓国映画「カンナさん大成功です!」にアフレコとして参加し、62歳で声優デビューした。
愛染恭子の処女膜再生手術をしたときに、代々木忠監督が手術の状況を撮影した(承諾済み)。しかし、その動画が成人劇場映画『サバイバル』に使用されてしまい、形成外科学会で高須がアダルトビデオに出演しているとして問題となり学会を除名処分になりそうになった。
TV番組「大人の絵本」では、包茎手術や処女膜再生手術を手掛ける「絶倫院長」として出演していた。「絶倫院長」は売り出し時のキャラで、人気があったので演じ続けたと語っている。実際は前述のとおり、妻も心配する程女性関係の話がない生活をしている。「11PM」にもそのようなキャラとして出演しており、小学生だった西原が親に内緒で観ていた。当時は整形前だったため、高須本人から明かされるまで全く気付かなかった。
元横綱朝青龍やダライ・ラマ14世とも親交がある。
千原ジュニアは2001年にバイク事故を起こし、顔面を強打するという大怪我を負った。ジュニアによると、事故で顔は「グッチャグチャ」だったそうで、その状態から今の顔にしてくれたのが高須だったという。ジュニアは「俺を作りあげたのは、最終的には高須院長なんです」「オカンにあんなことを言われて、形成した部分。おとんにああいう風に言われて形成した部分。せいじを見習い、反面教師にしたり、色んな意見をもらったりして形成した部分。小学校の先生、中学の先生、色んな方によって作り上げられ、最終的、一番最後に手を加えて頂いたのは高須克弥院長なんですよ」と高須の尽力が大きかったことを明かした。
古舘伊知郎と親友である事を述べており、「いろいろな意見を広く取り入れるのが上手いインタビューの名人」と評している。古館が司会を務めた『報道ステーション』(テレビ朝日)のスポンサーを務めたことがあったが、一部番組内容に憤りを示したことを理由に2015年9月をもって降板している。なお、高須は「古舘君個人については何か言いたかったわけではありません」「僕は彼の意見に水を差そうとは思いません」といった弁を述べており、翌年には古舘が司会を務めた『フルタチさん』（フジテレビ）のスポンサーになっている。
二重瞼の手術を受けたばかりの韓国のノムヒョン大統領に対して、「美容外科の発展と啓蒙に尽くした」として、日本美容外科学会より勲章を授与するように手配したが無視された為に、韓国の主治医を通じて大統領府に直接勲章を届けている。
2016年、高熱により自身の高須病院(高須クリニックではない)に入院。感染性肝嚢胞と診断され、昭和大学医学部付属病院に転院。嚢胞穿刺、抗生剤投与で治療を受けた。
2017年5月17・18日の厚生労働委員会において、民進党の大西健介衆議院議員が、エステ業界で「大量の陳腐な」テレビ広告を流している悪徳ビジネスがあるなどとした上で、「皆さんよくご存じのイエス○○（まるまる）クリニックみたいに」と発言した。これについて、高須は名誉を棄損されたとし、大西議員と民進党党首の蓮舫代表を相手取り、1000万円の損害賠償訴訟を起こすつもりであると表明した。高須は5月18日のブログで「高須クリニックはエステで集客しない。誇大広告のチラシもまかない。きちんと落とし前をつけてもらう」と発信し、産経新聞の取材に対して「謝罪を求めたかったが、裁判では金額しかないというので、1千万円を求める。大西氏は党を代表して質問した。党首もOKしているはずだ。民進党が攻撃だけで好き勝手言っていて、自民党が応戦一方で反撃しないから、国会での発言が言いたい放題なことに前から怒っていた。庶民でも怒れる、対応ができるのだと伝えたい」と述べている。
高須の発言に対し、大西議員は、「（提訴）内容を聞いていないので詳しく言えない。質問では高須の名前を出しておらず、（提訴は）誤解に基づいている。法律上、名前と連絡先しか連呼できないCMがあるのは現実だ」とコメントした。なお、憲法第51条の議員特権により、国会議員の国会内での議論においての発言は、国会外では責任を問われないため、裁判所が高須氏の訴状を受け付けるかどうかは不明である。同月19日に「yes！高須クリニック」の商標登録を申請。「イエス○○クリニック」が高須クリニックだけに当てはまるものではないとの反論を防止するためと見られている。
またこの訴訟を2017年7月25日に情報ライブ ミヤネ屋が取り上げた際に、番組コメンテイターの浅野史郎が「名誉毀損と言うのは、事実と違うことを提示して、名誉毀損することだが、国会で言ったかどうかは別として、普通の修羅場で言ったとしても、これは真実を言ったんですよ。あるとすれば『この正直者』と怒るようなもの」などと発言したことに対して謝罪を要求。番組は翌日の放送で謝罪し、和解が成立した。
2018年4月23日、東京地方裁判所(河合芳光裁判長)は「陳腐という発言はＣＭに対してであって、原告の社会的評価を低下させるものではない」「発言は名誉毀損といえない」として高須の訴えを棄却した。判決は「公務員の職務行為について、公務員個人は責任を負わない」とした1955年の最高裁判決を引用し、大西議員と蓮舫代表は民事上の責任を負わないと結論している。高須は判決を不服として東京高裁に控訴した。
同年10月1日、高須は控訴審である東京高等裁判所から和解勧告が来たことを報告。大西は高須の願う謝罪を断ったため和解は不成立となった。
所属学会・団体

日本医師会会員
日本美容外科医師会会長
日本美容外科学会専門医制度審議委員会委員長
日本形成外科学会認定医
日本脂肪吸引学会会長
第3回国際美容外科学会会長
第4回国際美容外科学会会長
アメリカ脂肪吸引学会会員
第1回日中合同美容外科学会会長
日本ペンクラブ会員
フリーメイソン
高須病院（愛知県西尾市一色町赤羽）
勢翔太に贈られた西原理恵子デザインの化粧まわし
文章読本

『文章読本』（ぶんしょうどくほん）は、小説家が読者向けに文章の書き方、読み方を分かりやすく記した文章講座の随筆集。1934年に谷崎潤一郎がこのタイトルで刊行したことからはじまり、多くの作家が同じタイトルを踏襲した文章講座をそれぞれ出版し、20世紀日本文学のひとつの形をつくっている。本項ではおもに谷崎潤一郎、川端康成、三島由紀夫の『文章読本』について述べる。
谷崎潤一郎

| 文章讀本 |
| --- | --- |
作者:  谷崎潤一郎
国:   日本
言語:  日本語
ジャンル:  随筆、評論
発表形態:  書き下ろし
刊本情報
出版元:  中央公論社
出版年月日:  1934年11月
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『文章讀本』のタイトルで1934年（昭和9年）11月に中央公論社より単行本刊行された。谷崎潤一郎自身が、「いろいろの階級の、なるべく多くの人々に読んで貰ふ目的で、通俗を旨として書いた」と前書きで記しているように一般読者向けに、
「文章とは何か」
「文章上達法」
「文章の要素」
と大きく3つの項目に分けて、以下のような主旨の内容を綴っている。
言語は思想を伝達する機関であると同時に、思想に一つの形態を与える、纏まりをつける、と云う働きを持っている。
言語は万能なものではないこと、その働きは不自由であり、時には有害なものであることを、忘れてはならない。
文章のコツ、すなわち人に「わからせる」ように書く秘訣は、言葉や文字で表現出来ることと出来ないこととの限界を知り、その限界内に止まること。
文章に実用的と藝術的の区別はない。
出来るだけ多くのものを繰り返して読むこと、実際自分で作ってみること。
余りはっきりさせようとせぬこと。
説明上、多様に引用を行って、国語の成り立ちや現代文の形式や在り方について説明を行い、日本の古典としては『更級日記』や『源氏物語』の「須磨の巻」、当時の現代文として志賀直哉の『城の崎にて』、英文としてはセオドア・ドライサーの『アメリカの悲劇（英語版）』などが言及される。特に『城の崎にて』は、テーマの1つである実用と芸術の区別なきものの代表として賞賛し、特に優れた文章として何度も引用される。
数万部を売り上げたとされる谷崎の『文章讀本』には様々な反響があったが、総じて文壇では否定的な論調が多かった。しかしながら、小林秀雄と川端康成は、谷崎の『文章讀本』を積極的に支持した。また、単純な文章の書き方以外にも、現在ではあまり問題視されないルビ振りや句読点についての考察も行われており、2016年の新潮文庫版で解説を担当した筒井康隆は、現在においては谷崎が問題視しているほど重視されなくなっているもの（解決済みを含む）もたくさんあると評している。
谷崎は1959年1月『中央公論』に『気になること』のタイトルで新聞記事の文章についての随筆を書いている。
谷崎潤一郎 > おもな刊行本

『文章讀本』（中央公論社、1934年11月） NCID BN01422159
『文章讀本』（旺文社文庫、1970年12月）
『文章讀本』（中公文庫、1975年1月10日。改版1996年2月18日、2003年4月15日）
カバーデザイン：初刊本の扉による。解説：吉行淳之介
『陰翳礼讃・文章読本』（新潮文庫、2016年8月1日）
陰翳礼讃との合冊。解説：筒井康隆
谷崎潤一郎 > 全集収録

『谷崎潤一郎全集第18巻』（中央公論新社、2016年5月7日）
装幀：ミルキィ・イソベ。装画：山本タカト。四六判。函入。
収録作品：「文章讀本」「聞書抄」「猫と庄造と二人のをんな」ほか
川端康成

| 新文章讀本 |
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作者:  川端康成
国:   日本
言語:  日本語
ジャンル:  随筆、評論
発表形態:  雑誌連載
初出情報
初出:  『文藝往来』1949年2月号-1950年11月号
初出時の題名:  「新文章講座」
出版元:  鎌倉文庫
刊本情報
出版元:  あかね書房
出版年月日:  1950年11月10日
総ページ数:  196
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1949年（昭和24年）2月から1950年（昭和25年）11月まで、「新文章講座」として雑誌『文藝往来』に連載され、11月10日にあかね書房より『新文章讀本』のタイトルで単行本刊行された。
少年時代から『源氏物語』『枕草子』を音読し親しんできた川端康成は、その「生命ある文章」へのノスタルジーから文章講座の筆をとった。「つねに新しい文章を知ることは、それ自身小説の秘密を知ることである。同時にまた、新しい文章を知ることは、古い文章を正しく理解することであるかも知れぬ」と前書きで記している。
文芸評論家でもあった川端は、多くの作家の文章を引用し、名文の秘密を論じた文章論を展開している。内容は、第1章から第10章までに分かれ、さらに一つの章がいくつかの項目に分けられている。
古典作品以外に引用されている作家は、芥川龍之介、石川淳、宇野浩二、泉鏡花、永井荷風、室生犀星、横光利一、志賀直哉、佐藤春夫、菊池寛、久保田万太郎、田山花袋、フローベール、武者小路実篤などが挙げられる。川端の評論家・随筆家としての気質が発揮されている書である。
なお、向井敏は、川端の文章読本は「別人の代作だそう」とあいまいな伝聞として一言触れているが、伊藤整・瀬沼茂樹との合作だと判明している評論『小説の研究』などは文庫で再版していないのに比し、『新文章讀本』は川端本人の著作として2007年（平成19年）にタチバナ教養文庫で再版されている。川端の『新文章讀本』代作疑惑については丸谷才一も自身の著書『文章読本』中で「代作と言はれてゐる」と記している。
川端康成 > おもな刊行本

『新文章讀本』（あかね書房、1950年11月10日） NCID BN10157999
B6判。紙装。196頁
まえがき：川端康成
収録作品：「新文章讀本」「綴方について」「綴方の話」
『新文章讀本』（創元文庫、1952年5月）
『新文章讀本』（新潮文庫、1954年9月）
解説：伊藤整
収録作品：初刊本と同じ。
『新文章讀本』（角川文庫、1954年9月）
解説：北條誠
『新文章讀本』（タチバナ教養文庫、2007年12月16日）
解説：川端香男里
収録作品：「新文章讀本」「文章學講話（大正14年7月）」「新文章論（大正12年11月）」「新文章論（昭和27年4月）」
川端康成 > 全集収録

『川端康成全集第32巻 評論4』（新潮社、1982年7月20日）
四六判。函入。布装。
収録作品：「現代作家の文章を論ず」「新文章論」「文章学講話」「現代作家の文章」「書簡の書き方」「走馬燈的文章論」「文章について」「文章」「わが愛する文章」「新文章読本」「新文章論」「竹取物語」ほか
三島由紀夫

| 文章読本 |
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作者:  三島由紀夫
国:   日本
言語:  日本語
ジャンル:  随筆、評論
発表形態:  雑誌掲載
初出情報
初出:  『婦人公論』1959年1月号・別冊付録
刊本情報
出版元:  中央公論社
出版年月日:  1959年6月25日
装幀:  三島由紀夫
総ページ数:  207
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1959年（昭和34年）、雑誌『婦人公論』1月号の別冊付録として掲載され、同年6月25日に中央公論社より単行本刊行された。
三島の『文章読本』の特徴は、「素人文学隆盛」の風潮で誰でも作家になれる形式の安易な文章入門書が跋扈していることに反対し、本物の作家にしか書けない「観賞的文章」を解説することで、レクトゥール（普通読者。小説を娯楽で読む者）であった人を、作家としての必要条件であるリズール（精読者。小説の世界を実在のものとして生きて深く味わう者）へと導くことを主眼においている。
具体的な解説項目は第二章から第八章に分かれ、日本語の特質や、散文と韻文の違い、短編小説と長編小説の文体、評論や戯曲の文章、翻訳の文章の特色などが紹介され、それぞれを鑑賞する際の注意などが具体的に書かれ、最後に「質疑応答」が付されている。特に三島らしい点は、文章の「格調と気品」を重んじているところである。
約60名の日本人作家と約50名の外国人作家の文章について解説し、珍しいところでは山下清の文章にまでコメントは及ぶ。文中にて特に多く言及された作家としては、森鷗外（21ページ）、谷崎潤一郎（19ページ）、志賀直哉（11ページ）、プルースト（11ページ）、コクトー（7ページ）、ドストエフスキー（6ページ）、ゲーテ（6ページ）、ラディゲ（5ページ）などが挙げられる。（括弧内は現れるページの総数）
三島由紀夫 > おもな刊行本

『文章読本』（中央公論社、1959年6月25日） NCID BN05330824
装幀：三島由紀夫。背クロス紙継ぎ装。菊判。機械函。207頁
※ 1969年（昭和44年）7月25日発行の2刷で本扉、函改装。帯変更。
文庫版『文章読本』（中公文庫、1973年8月10日。改版1995年12月、新版2020年3月）
装幀：白井晟一。カバー画：18世紀末スペインのタピスリー下絵。
解説：野口武彦。新版は人名索引
三島由紀夫 > 全集収録

『三島由紀夫全集28巻（評論IV）』（新潮社、1975年8月25日）
装幀：杉山寧。四六判。背革紙継ぎ装。貼函。
月報：開高健「匿名の自然」。《評伝・三島由紀夫28》佐伯彰一「三島由紀夫以前（その4）」。《三島由紀夫論3》田中美代子「女神をめぐって」。
収録作品：昭和33年3月から昭和34年1月の評論36篇。
※ 同一内容で豪華限定版（装幀：杉山寧。総革装。天金。緑革貼函。段ボール夫婦外函。A5変型版。本文2色刷）が1,000部あり。
『決定版 三島由紀夫全集31巻・評論6』（新潮社、2003年6月10日）
装幀：新潮社装幀室。装画：柄澤齊。四六判。貼函。布クロス装。丸背。箔押し2色。
月報：寺崎裕則「私の心の中に生きる三島さん」。粉川宏「三島さんの思い出」。［思想の航海術6］田中美代子「メビウスの輪の中に」
収録作品：昭和34年1月から昭和36年12月まで（連載物は初回が）の評論149篇。「文章読本」「憂楽帳」「十八歳と三十四歳の肖像画」「ぼくはオブジェになりたい」「社会料理三島亭」「発射塔」「美に逆らふもの」「アメリカ人の日本神話」「法律と文学」ほか
その他の作家の文章読本

菊池寛『文章読本』（モダン日本社、1937年6月）。
伊藤整編『文章讀本』（河出書房〈河出新書〉、1954年9月）
自身の論3篇を含む。
野間宏『文章入門』（青木文庫、1963年）
中村真一郎『文章読本』（文化出版局、1975年。新潮文庫、1982年3月）
丸谷才一『文章読本』（中央公論社、1977年9月。中公文庫、1980年9月。改版1995年11月）
古今東西の評論・随筆を旧かなで表記・引用している。文庫でも多数重版し改版もされた。
井上ひさし『自家製 文章読本』（新潮社、1984年4月。新潮文庫、1987年4月）
文学史に残る名作から現代の広告文までを様々なジャンルを扱っている。
吉行淳之介編『文章読本』（福武文庫、1988年1月。ランダムハウス講談社文庫、2007年6月）
崎潤一郎、川端康成、三島由紀夫、丸谷才一など、20人の作家の文章についての短文を集めた随筆。
向井敏『文章読本』（文藝春秋、1988年11月。文春文庫、1991年11月）
中村明『悪文――裏返し文章読本』（ちくま新書、1995年5月。ちくま学芸文庫、2007年1月）
中村明は他に、『名文』（筑摩書房、1979年3月。ちくま学芸文庫、1993年3月）、『現代名文案内』（ちくま学芸文庫、2004年4月）などがある。
中条省平『文章読本――文豪に学ぶテクニック講座』（朝日新聞社、2000年2月。中公文庫、2003年10月）
斎藤美奈子『文章読本さん江』（筑摩書房、2002年2月。ちくま文庫、2007年12月）
林真理子『林真理子の名作読本』（文春文庫、2005年10月。）
三島由紀夫と同じく、雑誌『婦人公論』の2003年4月7日号の別冊付録として初出発表された。谷崎潤一郎、三島由紀夫などの文章を引用する一方、よしもとばなな、村上龍、宮部みゆきなど、現代を代表する同時代の作家の作品にも言及している。
薩摩郡

令制国一覧 > 西海道 > 薩摩国 > 薩摩郡
日本 > 九州地方 > 鹿児島県 > 薩摩郡
鹿児島県薩摩郡の位置（緑：さつま町 薄緑・水色：後に他郡から編入した区域）
薩摩郡（さつまぐん）は、鹿児島県（薩摩国）の郡。
人口18,273人、面積303.9km²、人口密度60.1人/km²。（2025年1月1日、推計人口）
以下の1町を含む。
さつま町（さつまちょう）
郡域

1879年（明治12年）に行政区画として発足した当時の郡域は、薩摩川内市の大部分（下記の区域を除く）にあたる。
川内川以北かつ大小路町、国分寺町、高城町、陽成町、湯田町以西
東大小路町・原田町・運動公園町・城上町の各一部
祁答院町各町・上甑町各町・下甑町各町・里町里・鹿島町藺牟田
歴史 > 近世以降の沿革

明治初年時点では全域が薩摩鹿児島藩 領であった。「旧高旧領取調帳」に記載されている、同時点での村は以下の通り。全域が現・薩摩川内市。（33村）
入来郷 - 浦之名村、副田村
樋脇郷 - 倉野村、塔之原村、市比野村、久住村、中村、楠元村
百次郷 - 百次村、田崎村
山田郷 - 山田村
平佐郷 - 平佐村、天辰村
隈之城郷 - 東手村、西手村、宮里村
高江郷 - 高江村、久見崎村、寄田村
中郷 - 中郷村
東郷 - 田海村、宍野村、南瀬村、山田村、鳥丸村、白浜村、藤川村、斧淵村、船倉村
串木野郷（一部） - 羽島村
山崎郷（一部） - 白男川村、二渡村、泊野村
明治2年（1869年） - 百次郷と山田郷が合併し永利郷となる。樋脇郷の久住村・中村・楠元村が平佐郷へ移管される。
明治3年（1870年） - 中郷が東郷に編入される。
明治4年7月14日（1871年8月29日） - 廃藩置県により鹿児島県の管轄となる。
明治12年（1879年）2月17日 - 郡区町村編制法の鹿児島県での施行により、行政区画としての薩摩郡が発足。「宮之城郡役所」が伊佐郡屋地村に設置され、同郡および大隅国菱刈郡とともに管轄。
明治14年（1881年）7月28日 - 出水郡・高城郡・伊佐郡・甑島郡とともに「隈之城郡役所」の管轄となる。
明治10年代（2町33村）
東手村の一部が分立して向田町となる。
平佐村の一部が分立して白和町となる。
歴史 > 町村制以降の沿革

明治22年（1889年）4月1日 - 町村制の施行により、各郷に隈之城村、永利村、入来村、高江村、平佐村、樋脇村、下東郷村［東郷のうち中郷村・田海村・白浜村］、上東郷村［東郷のうち斧淵村・船倉村・宍野村・鳥丸村・藤川村・南瀬村・山田村］が発足。ただし、串木野郷1村が日置郡串木野村、山崎郷3村が南伊佐郡山崎村のそれぞれ一部となる。（8村）
明治30年（1897年）4月1日 - 郡制の施行のため、「隈之城郡役所」が管轄する薩摩郡・高城郡・南伊佐郡・甑島郡の区域をもって、改めて薩摩郡 が発足。以下の各村が本郡の所属となる。（22村）
旧・高城郡 - 東水引村、西水引村、高城村（現・薩摩川内市）
旧・南伊佐郡 - 山崎村、宮之城村、鶴田村（現・さつま町）、大村（現・薩摩川内市、さつま町）、佐志村、永野村（現・さつま町）、黒木村、藺牟田村（現・薩摩川内市）
旧・甑島郡 - 上甑村、下甑村、里村（現・薩摩川内市）
明治31年（1897年）4月1日 - 郡制を施行。
大正9年（1919年）7月1日 - 宮之城村が町制施行して宮之城町となる。（1町21村）
大正11年（1922年）4月1日 - 宮之城町が廃止され、一部（求名）に求名村、残部に改めて宮之城町が発足。（1町22村）
大正12年（1923年）4月1日 - 郡会が廃止。郡役所は存続。
大正15年（1926年）7月1日 - 郡役所が廃止。以降は地域区分名称となる。
昭和4年（1929年）5月20日 - 隈之城村・東水引村・平佐村が合併して川内町が発足。（2町19村）
昭和8年（1933年）7月1日 - 西水引村が改称して水引村となる。
昭和15年（1940年）
2月11日 - 川内町が市制施行して川内市となり、郡より離脱。（1町19村）
11月10日 - 樋脇村が町制施行して樋脇町となる。（2町18村）
昭和23年（1948年）10月1日 - 入来村が町制施行して入来町となる。（3町17村）
昭和24年（1949年）
2月1日 - 大村の一部（北方・南方）が分立して中津川村が発足。（3町18村）
4月1日 - 下甑村の一部（藺牟田）が分立して鹿島村が発足。（3町19村）
昭和26年（1951年）4月1日 - 水引村が川内市に編入。（3町18村）
昭和27年（1952年）12月1日 - 上東郷村が町制施行・改称して東郷町となる。（4町17村）
昭和28年（1953年）11月3日 - 山崎村が町制施行して山崎町となる。（5町16村）
昭和29年（1954年）
10月15日 - 佐志村が宮之城町に編入。（5町15村）
12月1日 - 求名村・中津川村・永野村が合併して薩摩町が発足。（6町12村）
昭和30年（1955年）4月1日（6町9村）
黒木村・大村・藺牟田村が合併して祁答院町が発足。
宮之城町・山崎町が合併し、改めて宮之城町が発足。
昭和31年（1956年）9月30日 - 永利村・高江村が川内市に編入。（6町7村）
昭和32年（1957年）4月1日 - 下東郷村が分割し、一部（大字田海の一部）が高城村、一部（大字田海の一部）が東郷町、残部（大字中郷・白浜および大字田海の残部）が川内市にそれぞれ編入。（6町6村）
昭和35年（1960年）1月1日 - 高城村が町制施行して高城町となる。（7町5村）
昭和38年（1963年）4月1日 - 鶴田村が町制施行して鶴田町となる。（8町4村）
昭和40年（1965年）4月15日 - 高城町が川内市に編入。（7町4村）
平成16年（2004年）10月12日 - 樋脇町・入来町・東郷町・祁答院町・里村・上甑村・下甑村・鹿島村が川内市と合併して薩摩川内市が発足し、郡より離脱。（3町）
平成17年（2005年）3月22日 - 宮之城町・鶴田町・薩摩町が合併してさつま町が発足。（1町）
行政

| 代 | 氏名 | 就任年月日 | 退任年月日 | 備考 |
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| 1 |  | 明治30年（1897年）4月1日 |  |  |
|  | 郡山軍助 |  | 明治44年（1911年）2月4日 | 在任中に死去 |
|  |  |  | 大正15年（1926年）6月30日 | 郡役所廃止により廃官 |
1.隈之城村 2.永利村 3.入来村 4.高江村 5.平佐村 6.樋脇村 7.下東郷村 8.上東郷村 11.東水引村・西水引村 12.高城村 21.山崎村 22.宮之城村 23.鶴田村 24.大村 25.佐志村 26.永野村 27.黒木村 28.藺牟田村 31.上甑村・里村 32.下甑村（紫：薩摩川内市 桃：さつま町）
宮中祭祀

| 宮中祭祀 （皇室祭祀） |
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 一年で最も重要な祭典・新嘗祭
種類:  神道祭祀
会場:  宮中三殿、陵墓
創始者:  伝・神武天皇
予算:  内廷費
メンバー:  皇室 天皇（主宰者） 皇族 掌典職 掌典長 掌典次長 掌典 内掌典 掌典補 出仕
宮中祭祀（きゅうちゅうさいし）とは、天皇が国家と国民の安寧と繁栄を祈ることを目的に行う祭祀。皇室祭祀とも呼ばれる。主に皇居の宮中三殿で行われる祭祀には、天皇が自ら祭典を行い、御告文を奏上する大祭と、掌典長が祭典を行い、天皇が親拝する小祭、毎月1日・11日・21日に掌典長が祭典を行い、原則として1日には天皇が親拝する旬祭がある。
歴史 > 先史時代

部族社会においては、祭祀の家系は部族の創始者、すなわちその社会および世界の創造者に由来し、その地位は種々の神話伝承によって権威化されるという。天皇や皇室は、こうした古代社会以来の祭司王の伝統を代々受け継いでいる。
古代国家、未開社会の王は、巫王、祭司王、呪王の3形態に分類されるが、古代天皇は、血統によるカリスマで補強された、国家の最高祭司であった。
新嘗祭の原型は、紀元前にまで遡る日本の原始農耕社会で行われていたイネの収穫祭である。王は大司祭として収穫祭を執行し、カミと一体化することであらためて王権の保持者たることを示した。
歴史 > 古墳時代

神話学者の松前健は「記紀」等に見える初期の大王の記録や古社の記録等から、初期ヤマト王権では三輪山を斎場とした日神祭祀があった可能性を指摘している。やがてヤマト王権の勢力が日本の東西に広まるにつれ、古くから日神崇拝の聖地として中央にも知られていた伊勢の地を大王の聖地とし、皇祖アマテラス大神として信仰するようになっていった。「遅くとも6世紀前半」「どんなに遅く見積もっても6世紀末以前」には皇祖神の天照大神として伊勢神宮に祭られていたという。 また、大王自身も「カミ」を祭るのが本来の主要な任務であったとされ、しばしば「ウツシイワイ」を行った神武天皇や、自ら神床に通夜し夢告を受けた崇神天皇の記事にその様子が伝えられている。奈良県桜井市の纏向遺跡からは、3世紀中頃のものとみられる祭祀土坑から祭祀で使用された食物や伊勢製の土器が出土し、それらには大嘗祭神饌との共通点も多く、大王や天皇の祭祀の原型が見られるという。
『日本書紀』敏達天皇紀には、宮廷内に日祀部を設置したことが記されているが、これは神祇官以前の古い祭官であり、太陽神の祭祀を司っていた。
歴史 > 飛鳥～奈良時代

天武天皇と持統天皇の時代に数々の国家祭祀が整備・成立したことが、多くの先行研究で明らかになっている。新嘗祭や大嘗祭の祭祀としての形式確立はこの時代と思われる。
奈良時代になると、当時の先進国であった唐の国家体制を範として律令の制定が行われた。この時、祭祀についても従来行われていた「カミマツリ」が神祇官を中心に再編成された。これが律令祭祀であり、その規定が神祇令である。神祇令では、10の四時祭と2つの臨時祭、二季に行われる大祓が規定された。祈年祭は唐の「祈穀郊（きこくこう）」に倣ったものと思われ、鎮火祭や道饗（みちあえ）祭は都城の成立後と思われるが、それ以外は伝統的祭祀に由来するという。神祇官より全国の主要諸社に定期的に幣帛を頒布することで、中央政府は地方神社の祭祀にも関与した。特に伊勢神宮の神嘗祭に対しては、宮中で天皇が自ら伊勢神宮を遥拝する「勅使発遣の儀」が行われ、幣帛が毎年必ず送られるとされた（神嘗祭賢所の儀）。
歴史 > 平安時代

平安時代、病気や疫病、地震、火災、天災といった災い事は神の祟りなどが起こすものと考えられ、人々は、祟りを起こす神の存在を鬼に例えたり、疫神として恐れていた。疫神祭、鎮花祭、風神祭、大祓、宮城四隅疫神祭、防解火災祭、螢惑星祭等の陰陽道は平安貴族社会を基盤にして呪術的に行われ、律令制の神祇祭祀の中には陰陽要素が含まれていた。
平安時代には、年始の「元旦四方拝」や宮中における天皇の毎朝の神事である「毎朝御拝」、宮中女官による内侍所祭祀が成立した。また、天皇親祭の新嘗祭、神今食や神祇官による祈年祭、御体御卜（おおみまのみうら）などが継承された。
平安期には官社から名神が選ばれ、名神奉幣が行われるようになった。9世紀末には、さらに数が絞られて十六社奉幣の制が成立した。その分類は、天皇守護神（伊勢、石清水、賀茂、平野）、王城守護神（賀茂、松尾、平野、稲荷）、対外関係守護神（住吉）、藤原氏氏神（春日、大原野）、大和の名社（大神、石上、大和、広瀬、龍田）、祈雨神（丹生、貴布禰）である。その後、991年（正暦2年）に吉田、北野、広田が、994年（正歴5年）に梅宮が、996年（長徳2年）に祇園が、1039年（長暦3年）に日吉社が加わり、最終的には二十二社奉幣となった。二十二社には、2月と7月の年2回、祈年穀奉幣が行われた。
天皇が勅使を遣わして伊勢神宮以下の諸神社に幣帛を捧げることは、醍醐天皇の代に始まったといわれ、伊勢神宮以下の特定の神社への奉幣使発遣の神事は、天皇の親祭とされた。奉幣使は、例幣をはじめとして伊勢神宮がもっとも頻繁であり、平安時代から院政期・鎌倉期には公卿が伊勢奉幣使（伊勢例幣使）に任命される習慣となり公卿勅使と呼ばれた。
歴史 > 平安時代 > 神事優先と神仏分離

御七日御修法、大元帥法など密教による護国修法が宮中で行われるようになったのもこの頃からであったが、神事と仏事は厳密に分離され、神事優先が原則とされており、天皇主祭の神事には僧侶は遠ざけられ、仁寿殿観音像や経典類まで別の場所に移され、僧侶達の供物も神饌に供することは禁ぜられた。仏教法会の期間が神事の期間に重なる場合がある時は、仏教法会の期間を短縮した。
他にも、新嘗祭、月次祭、祈年祭、神今食、神社への勅使派遣などの祭祀がこの時期に行われていた。
なお、律令国家の成立以来、祭祀の法制化が進んだが、平安中期の『延喜式』によって一応の纏まりを見せた。
歴史 > 鎌倉～戦国時代

順徳天皇が『禁秘抄』で「禁中作法先神事」と述べたように、天皇は「神事」を最優先としたが、鎌倉時代から戦国時代になると、戦乱により多くの祭祀が中断することになった。特に応仁の乱の影響が大きく、神嘗祭例幣使や祈年祭、月次祭が中絶し、神祇官も焼失してしまった。また、新嘗祭は応仁の乱以前の1463年（寛正4年）に中絶した。しかし、1472年（文明4年）には、応仁の乱の最中にも関わらず避難先の室町殿に内侍所を新造して遷座の神楽を執り行い、1474年（文明6年）からは内侍所御神楽を再興した。全ての朝儀が途絶えた中で真っ先に内侍所（賢所）の神事を再興させたことは、天皇や近臣達の「神事優先」の伝統理念の現れであり、内侍所御神楽は戦国時代を通しても継続された。
1545年（天文14年）8月、後奈良天皇は大嘗祭が行えないことを伊勢神宮にお詫びした。この時期、朝廷の祭祀は内侍所祭祀雨や伊勢神宮への臨時奉幣、京都近辺の神社への勅使派遣程度に縮小したが、内侍所では、白川家による百度祓や千度祓、吉田家による清祓が文明頃から確認された。「内侍所法楽御楽」や「内侍所法楽和歌」などは室町時代から行われ、元日は廷臣の参拝も許され「内侍所御神楽」は貴賤の群衆が見物できたという。
豊臣秀吉による陰陽師弾圧や迫害が始まると、祈祷や占いを生業とする陰陽師は地方に追いやられて一気に力を失っていき、当時陰陽寮にいた正式な陰陽師の数をはるかに超える陰陽師と名乗る人間が全国に流れた。戦国時代の迫害により、筆頭の土御門家であっても陰陽道の相伝や法具などの多くを焼失した。陰陽道の最も重要な「大法」の泰山府君祭（たいざんふくんさい）の祭壇も喪失し、京都吉田神社から法具を借用して御所の地鎮祭を行った。その影響が大きくあり、宮中祭祀は神道色を色濃くしていった。一方陰陽道は、後に幕府からの認可のもと、土御門泰福が垂加神道の影響を受けて天社神道として神道化させた
なお、中世、近世を通じて全国の神社は神祇伯の白川家と神祇官代の吉田家の管轄下にあり、天皇と近い関係を維持していた。有力神社も特定の公卿、堂上を執奏家として朝廷と結びつくことが多かった。伏見宮家の御香宮、中山家の座摩社、広橋家の石清水社、烏丸家の宇佐八幡社、柳原家の出雲大社がその例である。
歴史 > 江戸時代

江戸時代の天皇は、神事再興を第一の悲願とし、幕府の援助を得て伊勢例幣使、大嘗祭、新嘗祭など戦乱により途絶えていた多くの神事を再興した。また、毎朝御拝や四方拝など、江戸時代以前から歴代の天皇に引き継がれた行事もある。
近世の宮中祭祀は、中世より引き継がれた内侍所（現賢所）の祭祀を中心に行われた。また、節分の日には、庶民にも内侍所の参詣が許され、内侍所の刀自（今の内掌典か）に鈴を上げてもらい（「御鈴上げ」）供米や煎り豆を賜ったりしたという。
古代から明治時代まで、天皇が毎食ごとに、かたわらに置かれた皿に一品ずつ取り分け、自分が治めるこの国に飢えた民が一人でもいるのは申し訳ないという気持ちで、名もなき民のために捧げる「さば」という行事があった。この行事は仏教に由来するとされるが、仏教以前からの伝統行事だったという見解もある。
江戸時代の中期・後期に国学や水戸学に基づいた尊王論の高まりによって祭祀の再興が盛んになったという背景もあり、幕末には孝明天皇により神武天皇祭が制定された。
歴史 > 江戸時代 > 江戸時代の女性天皇

江戸時代には二人の女性天皇がいたが、「穢れ」によって神事を十分に果たせなかった。明正天皇は在位中に四方拝や小朝拝を行うことはなく、後桜町天皇も四方拝の場を設けるだけで出御することなく、新嘗祭にも出御しなかった。江戸時代の女性天皇は「つなぎ」役であり政務は摂政が代行し、神事も不十分に行えない「半天皇」でしかなかったと言われている。
歴史 > 明治期から戦前まで

今日行われている祭祀は、江戸時代後期から明治維新期に大宝令、貞観儀式、延喜式などを継承して再編されたものも多い。
1868年（慶応4年）3月13日に祭政一致、神祇官再興の布告が出され、翌14日には五箇条の御誓文が神祇に誓う誓祭として行われた。
1871年（明治4年）には「神社は国家の宗祀」との太政官布告が出され、1908年（明治41年）には、宮中祭祀について定めた皇室祭祀令が皇室令の一つとして制定された。
1888年（明治21年）に新皇居の造営に際して吹上御苑内に新神殿が造営され、宮中三殿が成立した。
近代制度としての宮中祭祀が確立して以降、明治天皇や大正天皇は国家元首として多忙のため、侍従らが代拝するのが主となった。一方で、貞明皇后・昭和天皇・香淳皇后は非常に熱心であった。
明治天皇は敬神の念篤く、賢所の御拝、新嘗祭の親祭もしていたことを側近の者が記録している。また、年に2、3回「剣璽の間」の奥で、古くからの皇親の御霊位をかなり長い間非常に熱心に御拝していた（これは大正時代に中止され御霊位は賢所に納められたという）。日清戦争の際、戦争には反対であった明治天皇は、宣戦布告の報告のために伊勢神宮と孝明天皇陵に勅使を派遣することを拒否し、宮中三殿での奉告祭にも出御しなかったという。
宮城内の水田では、稲作が行われ、昭和天皇以降は自ら田植えをするようになった。収穫された米は供物として、祭祀の際に用いられている。
太平洋戦争中の1945年（昭和20年）元旦には、B29爆撃機の襲来を知らせる空襲警報が鳴ったが、昭和天皇は防空壕としていた御文庫前を臨時の斎場として四方拝を執り行った。
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1945年（昭和20年）8月に日本は敗戦し、連合国軍の占領下に置かれた。昭和天皇は、同年の9月3日には宮中三殿に、11月13日には警備もほとんどない状態で伊勢神宮の外宮と内宮に、同月15日には多摩陵に行幸して終戦を自ら報告した。また、123代の歴代天皇陵に高松宮、三笠宮、賀陽宮邦寿王、閑院宮春仁王、竹田宮恒徳王、朝香宮鳩彦王、東久邇宮盛厚王らを代拝に立て、終戦の報告と新日本建設の加護をお願いした。
1945年（昭和20年）には政教分離を建前に国家と神社神道を切り離すべくGHQから「神道指令」が出された。伊勢神宮や靖国神社の国家護持は失われ、内務省神祇院も廃止されたが、宮中祭祀については、GHQからの干渉がましいことはなく、天皇家の「個人の信仰の自由」として、戦前と同じように執り行われることが認められた。掌典職を務めた八束清貫は「敗戦の結果は、正に未曾有の国辱を受けたにもかかわらず、皇室祭祀の精神は微動だにしなかった」と語っている。
1947年（昭和22年）の日本国憲法施行とともに、宮内省は宮内府となり、1949年（昭和24年）には宮内庁へと移行した。また、国政と切り離されていた旧皇室典範は、新憲法の施行に合わせて廃止され、全面的に改定された皇室典範は一般法の1つとなった。
これに伴い、皇室祭祀令など戦前の皇室令も一旦全て廃止されたものの、宮内府（のちの宮内庁）は内部通牒を出し「新たに明文の規定がなくなった事項については、旧皇室令に準じて実施すること」を確認した。以後、現在に至るまで、宮中祭祀は旧皇室祭祀令に準拠して行われている。