stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
コノミアキラ
出演

レベルファイブ『イナズマイレブンGO ギャラクシー』ゲーム・アニメ声優ナパ・ラダーム役
24時間イナズマTVレベルファイブファン感謝特番
T.M.Revolution『HOTLIMIT』MV
HONDA『HONDA発電機50周年』記念CM
PsycholeCemu『未来少年×未来少女』MV はるな愛幼少期役
NIKON『IAMNIKON』プロモーションムービーモデル映画
ソラトニワラジオ『OtAPoPwoRLdZ』メインパーソナリティー
カドカワゲーム番組『バカタール加藤と217のゲーム定食』
役職等

サウジアニメエキスポ　特別審査員
エジプト『EGYcon エジコン』ゲスト
インドバンガロール『コミコン』ゲスト
アブダビ『ゲームコン』ゲストコスプレ親善大使
インド『ゲーミングショウ』特別審査員コスプレセミナー講師
インドIIT大学特別文化講師
日中友好40周年親善大使
2018年株式会社TempestHighWind,INCCCO
エムレ・ジャン

エムレ・ジャン（Emre Can, 1994年1月12日 - ）は、ドイツ・ヘッセン州フランクフルト・アム・マイン出身のサッカー選手。ブンデスリーガ・ボルシア・ドルトムント所属。ドイツ代表。ポジションはミッドフィールダー、ディフェンダー。
エムレ・カンやエムレ・チャンと表記されることもあるが、トルコ語では「エムレ・ジャン」（トルコ語発音: [ˈɛmrɛ ˈd͡ʒɑn]）の呼び方が近く、姓の「ジャン」とはトルコ語で「生命」の意である。
クラブ経歴 > 初期の経歴

6歳の時にSVブラウ＝ゲルブ・フランクフルトでサッカーを始めると、2006年にアイントラハト・フランクフルトのユースチームへ移籍し、2009年にバイエルン・ミュンヘンのユースチームに移籍した。
2012年、バイエルンのトップチームに昇格したが、ティアゴ・アルカンタラやマリオ・ゲッツェの加入で中盤の競争が激しくなり出場機会を求めて、2013年8月2日、バイエル・レバークーゼンに移籍決定。契約は4年間だが、バイエルンの買い戻しオプションが付いた。
クラブ経歴 > リヴァプール > 2014-15シーズン

2014年6月5日、イングランドのリヴァプールFCへの移籍が発表された。2014-15シーズンに向けて、「バイエルンと同じレベルになれる」と意気込んでいたが、序盤戦は怪我などで出場機会になかなか恵まれなかったが、年明けから3バックの一角としてレギュラーに定着した。だがチームはまたしても無冠でシーズンを終えた。
クラブ経歴 > リヴァプール > 2015-16シーズン

シーズン開幕当初はスタメンとベンチスタートを行き来するが、出場する際は昨シーズンと同様に、3バックの一角としてのプレーが多かったが、第8節終了後にブレンダン・ロジャース監督が解任され、ユルゲン・クロップが新監督に就任すると状況が大きく変わる。緊急時や攻撃的に振る舞う際のオプションでDFとして出場することはあるが、ほぼ一貫して守備的MFとして起用されるようになった。
クラブ経歴 > リヴァプール > 2016-17シーズン

4月のワトフォードFC戦において、同シーズンのプレミアリーグベストゴールかと評されるオーバーヘッドでのゴールを決め、勝利に貢献した。チャンピオンズリーグへの出場権をかけたプレーオフ、TSG1899ホッフェンハイムとの2ndレグでは2ゴールを決め、本大会出場に貢献した。2018年2月24日のウエストハム戦では、先制点を決め勝利に貢献した。
クラブ経歴 > リヴァプール > 2017-18シーズン

怪我の影響で長く戦列を離れたが、UEFAチャンピオンズリーグ決勝のレアル・マドリード戦ではジェイムズ・ミルナーの負傷により後半途中から出場、リヴァプールでの最後の試合出場となり、2018年6月8日、リヴァプールはジャンとジョン・フラナガンの2017-18シーズン限りでの退団を発表した。
クラブ経歴 > ユヴェントス

2018年6月21日、イタリアのユヴェントスFCへフリーで移籍。契約期間は2022年までの4年間。背番号はリヴァプール時代と同じ23番。2019-20シーズンにサッリ監督が就任すると構想外となり、チャンピオンズリーグのメンバーリストからの外れ、途中交代などで僅かリーグ戦8試合のみに出場した。
クラブ経歴 > ドルトムント

2020年1月31日、ボルシア・ドルトムントへの2019-20シーズン終了までの買取義務付きローン移籍が発表された。移籍後初出場となった2月8日レヴァークーゼン戦で先発しその試合でゴールを奪ったが、試合には敗れた。2020年2月17日、シーズン中ながらボルシア・ドルトムントは完全移籍に切り替わったことを発表した。移籍金は2500万ユーロで2024年6月までの4年契約。2020-21シーズンからトルガン・アザールが10番を着用するため、リヴァプールやユヴェントスで慣れ親しんだ23番を背負う。
代表経歴

U-17ドイツ代表として2011年6月から7月にかけてメキシコで開催された2011 FIFA U-17ワールドカップに参加すると、7試合に出場し準決勝のU-17メキシコ代表戦では1得点をあげる活躍を見せ、チームの3位入賞に貢献した。同年にはユース年代の優秀選手に与えられるフリッツ・ヴァルター・メダルU-17部門の金賞を受賞した。
U-19ドイツ代表を経て、2013年にU-21ドイツ代表に招集されUEFA U-21欧州選手権2013に参加すると、同年6月9日に行われたU-21スペイン代表戦に出場。2015年6月にチェコで開催されたUEFA U-21欧州選手権2015に参加すると、4試合に出場しグループリーグ初戦のU-21セルビア代表戦では1得点をあげる活躍を見せ、チームの1988年大会以来となるオリンピックの出場権獲得に貢献した。一方、準決勝のU-21ポルトガル代表戦では0-5とドイツサッカー史に残る大敗を喫したため、「タイトル獲得を願ったが自分のベストを示さなかった。それだけで恥ずかしい」と心境を語った。
2015年8月28日、ドイツ代表に初招集され、9月4日に行われたUEFA EURO 2016予選のポーランド代表戦で代表デビューを果たした。2016年5月31日、フランスで開催されたUEFA EURO 2016の最終メンバーに選出されると、準決勝のフランス代表戦では守備的MFのポジションで先発出場した。
2017年5月、ロシアで開催されるFIFAコンフェデレーションズカップ2017の代表メンバーに選出され、優勝。
2017年10月8日のワールドカップ予選アゼルバイジャン戦で代表初得点を挙げたが、負傷で長らく戦列を離れていたため、2018FIFAワールドカップロシア大会のメンバーには選出されなかった。2021年5月、UEFA EURO 2020に臨むメンバーに選出された。
2024年、UEFA EURO 2024では当初は大会メンバーには選出されていなかったため、バカンス中であったが、パヴロヴィッチが扁桃炎によって離脱したことにより急遽召集されると、グループリーグ初戦のスコットランド戦に途中出場して得点をあげた。
個人成績 > クラブ

| クラブ | シーズン | リーグ> 出場 | リーグ> 得点 | カップ> 出場 | カップ> 得点 | リーグカップ> 出場 | リーグカップ> 得点 | 欧州カップ戦> 出場 | 欧州カップ戦> 得点 | その他> 出場 | その他> 得点 | 通算> 出場 | 通算> 得点 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| FCバイエルン・ミュンヘンII | 2011-12 | 17 | 1 | - | - | - | - | - | - | - | - | 17 | 1 |
| FCバイエルン・ミュンヘンII | 2012-13 | 14 | 2 | - | - | - | - | - | - | - | - | 14 | 2 |
| FCバイエルン・ミュンヘンII | 通算 | 31 | 3 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 31 | 3 |
| バイエルン・ミュンヘン | 2012–13 | 4 | 1 | 2 | 0 | - | - | 0 | 0 | 1 | 0 | 7 | 1 |
| バイエル・レバークーゼン | 2013–14 | 29 | 3 | 3 | 1 | - | - | 7 | 0 | - | - | 39 | 4 |
| リヴァプール | 2014–15 | 27 | 1 | 6 | 0 | 3 | 0 | 4 | 0 | - | - | 40 | 1 |
| リヴァプール | 2015–16 | 30 | 1 | 0 | 0 | 5 | 0 | 14 | 1 | - | - | 49 | 2 |
| リヴァプール | 2016-17 | 31 | 5 | 2 | 0 | 6 | 0 | - | - | - | - | 39 | 5 |
| リヴァプール | 2017-18 | 26 | 3 | 2 | 0 | 0 | 0 | 10 | 3 |  |  | 38 | 6 |
| リヴァプール | 通算 | 114 | 10 | 10 | 0 | 14 | 0 | 28 | 4 | 0 | 0 | 166 | 14 |
| ユベントス | 2018–19 | 29 | 4 | 1 | 0 | - | - | 6 | 0 | 1 | 0 | 37 | 4 |
| ユベントス | 2019–20 | 8 | 0 | 0 | 0 | - | - | 0 | 0 | 0 | 0 | 8 | 0 |
| ユベントス | 通算 | 37 | 4 | 1 | 0 | - | - | 6 | 0 | 1 | 0 | 45 | 4 |
| ドルトムント (loan) | 2019-20 | 12 | 2 | 1 | 0 | - | - | 2 | 0 | - | - | 15 | 2 |
| ドルトムント | 2020-21 | 28 | 1 | 5 | 1 | - | - | 6 | 0 | 1 | 0 | 40 | 2 |
| ドルトムント | 2021-22 | 24 | 5 | 1 | 0 | - | - | 3 | 0 | 0 | 0 | 28 | 5 |
| ドルトムント | 2022-23 | 27 | 2 | 4 | 1 | - | - | 7 | 0 | - | - | 38 | 3 |
| ドルトムント | 2023-24 | 25 | 2 | 2 | 0 | - | - | 11 | 0 | - | - | 38 | 2 |
| ドルトムント | 通算 | 116 | 12 | 13 | 2 | - | - | 29 | 0 | 1 | 0 | 159 | 14 |
| キャリア通算 | キャリア通算 | 322 | 33 | 29 | 3 | 14 | 0 | 69 | 4 | 3 | 0 | 447 | 40 |
個人成績 > 代表

U-17ドイツ代表
2011年 - 2011 FIFA U-17ワールドカップ（3位）
U-21ドイツ代表
2013年 - UEFA U-21欧州選手権2013（グループリーグ敗退）
2015年 - UEFA U-21欧州選手権2015（ベスト4）
ドイツ代表
2016年 - UEFA EURO 2016（ベスト4）
2017年 - FIFAコンフェデレーションズカップ（優勝）
2020年 - UEFA EURO 2020（グループステージ敗退）
国際Aマッチ 44試合 2得点（2015年 - ）
| ドイツ代表> 年 | 国際Aマッチ> 出場 | 国際Aマッチ> 得点 |
| --- | --- | --- |
| 2015 | 3 | 0 |
| 2016 | 4 | 0 |
| 2017 | 13 | 1 |
| 2018 | 1 | 0 |
| 2019 | 4 | 0 |
| 2020 | 5 | 0 |
| 2021 | 7 | 0 |
| 2023 | 6 | 0 |
2024: 1
| 通算 | 44 | 2 |
| # | 開催日 | 開催地 | 対戦国 | スコア | 結果 | 大会 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 2017年10月8日 |  カイザースラウテルン、フリッツ・ヴァルター・シュタディオン |  アゼルバイジャン | 5-1 | 5-1 | 2018 FIFAワールドカップ・ヨーロッパ予選 |
| 2 | 2024年6月14日 |  ミュンヘン、アリアンツ・アレーナ |  スコットランド | 5-1 | 5-1 | UEFA EURO 2024 |
タイトル > クラブ

UEFAチャンピオンズリーグ：1回 (2012-13)
ブンデスリーガ：1回 (2012-13)
DFBポカール：1回 (2012-13)
DFLスーパーカップ：1回 (2012)
セリエA：1回 (2018-19)
スーペルコッパ・イタリアーナ：1回 (2018)
DFBポカール：1回（2020-21）
タイトル > 代表

FIFAコンフェデレーションズカップ：2017
タイトル > 個人

リヴァプールFC年間最優秀若手選手賞 : 1回 (2016-17)
UEFAヨーロッパリーグ ベストイレブン : 1回 (2015-16)
リュディア文字

| リュディア文字  |
| --- | --- |
類型::  アルファベット
言語::  リュディア語
時期::  紀元前8世紀末 - 紀元前3世紀（主に5-4cBC）
親の文字体系::   ギリシア文字リュディア文字 
子の文字体系::  なし
Unicode範囲::  U+10920 - U+1093F
ISO 15924 コード::  Lydi
注意: このページはUnicodeで書かれた国際音声記号 (IPA) を含む場合があります。
テンプレートを表示
リュディア文字（リュディアもじ）は、今のトルコ西方でリュディア語を表記するのに使われていた文字。明らかにギリシア文字と関係のある文字であるが、その音価は必ずしも明らかでない。
26文字から構成されるアルファベットであり、右から左へ書かれる（古い時代のものでは左横書きも見られる）。
概要

紀元前1千年紀にアナトリア半島で使われたリュディア文字、カリア文字、リュキア文字などはいずれもギリシア文字と深い関係にあり、おそらくギリシア文字から発達したものであるが、独自の発展をとげ、もとになったギリシア文字からはかなりかけ離れたものになっている。
文字一覧

リュディア文字には26の文字があり、うち16文字はギリシア文字に由来すると考えられる。それ以外の文字の多くはリュディア語固有の（ギリシア語にない）音を表すためにつけ加えられた。
リュディア語では破裂音の無声・有声の区別がない。
| 文字 | 翻字 | 注 |
| --- | --- | --- |
|  | a |  |
|  | b | /p/ |
|  | d | /ð/か |
|  | e |  |
|  | v |  |
|  | i |  |
|  | y | 音価不明だが/j/か。おそらくカリア文字の借用 |
|  | k |  |
|  | l |  |
|  | m |  |
|  | n |  |
|  | o |  |
|  | r |  |
|  | s | /ç/ |
|  | ś | /s/ |
|  | t |  |
|  | u |  |
|  | f | エトルリア文字と同形であることが注目される |
|  | q | /kʷ/ |
|  | ã | 鼻母音 |
|  | τ | 舌頂音の無声破擦音 |
|  | ẽ | 鼻母音だが、正確な音価は不明 |
|  | λ | /ʎ/ |
|  | ν | 歴史的に鼻音に由来するが、正確な音価は不明 |
|  | c | 舌頂音の有声破擦音または摩擦音 |
|  | g | k の有声の異音を表すために時々使われる |
Unicode

Unicode バージョン 5.1(2008年)でリュディア文字が U+10920 - U+1093F の領域に追加された。
傾物語

| 傾物語 |
| --- | --- |
ジャンル: 青春怪異小説
小説
著者: 西尾維新
イラスト: VOFAN
出版社: 講談社
レーベル: 講談社BOX
発売日: 2010年12月25日
巻数: 全1巻
話数: 全1話
アニメ
原作: 西尾維新
総監督: 新房昭之
監督: 板村智幸
シリーズ構成: 東冨耶子、新房昭之
キャラクターデザイン: 渡辺明夫
音楽: 神前暁
アニメーション制作: シャフト
製作: アニプレックス、講談社、シャフト
放送局: TOKYO MXほか
放送期間: 2013年8月17日 - 9月7日
話数: 全4話
関連作品
 総合記事：〈物語〉シリーズ  前作：猫物語（白）（2010年）  次作：花物語（2011年）
テンプレート - ノート
プロジェクト: アニメ
ポータル: 文学・アニメ
『傾物語』（カブキモノガタリ）は、西尾維新による青春怪異小説。〈物語〉シリーズ第5弾（通巻8巻目）、新章（セカンドシーズン）第2弾として講談社BOX（講談社）より2010年12月に刊行された。イラストはVOFANが担当している。
概要

21世紀初頭の地方都市を舞台に様々な怪異が登場する〈物語〉シリーズの作品。時系列的には本シリーズの主人公である阿良々木暦（あららぎこよみ）の高校三年の夏休み最終日の8月20日から開始し、『偽物語（下）』の後日、『猫物語（白）』の直前にあたる。
話数表記およびサブタイトルは第閑話「まよいキョンシー」とされており、『化物語』第二話「まよいマイマイ」のヒロインだった迷子の少女・八九寺真宵（はちくじまよい）に纏わる物語となっている。パッケージおよび口絵イラストも真宵がメインで描かれているが、本文中では彼女自身の登場シーンは少なく、暦と忍野忍（おしのしのぶ）の2人を中心に話が展開する。このため、作者の西尾は真宵についてはもう一冊「まよいスタート」という話を書くかもしれないと語っている。
本書でもメタフィクション発言は健在で、時系列的には未来となる『猫物語（白）』の感想が語られたり、読者を意識した発言などがある。また、本シリーズで初めて「タイムトラベル」が作中で扱われており、『ドラえもん』、『GS美神』、『ドラゴンボール』といったタイムトラベルを扱った漫画に対する言及がある。セカンドシーズンは「つばさタイガー」は羽川翼視点、「するがデビル」は神原駿河視点…という風に基本的にサブタイトルに冠されているヒロインが語り部となっているが、本作は例外的にファーストシーズンと同様に暦が語り部で展開されている。真宵を語り部にする案も一応は検討はされたとの事。
なお、本作は2009年に刊行された『偽物語（下）』の巻末にて予告されていたが、当時の予告と本編には相違点がある。本書のあとがきでは当初の予定から大きく変更されたことが語られている。
オリコン調べによる販売部数は発売から4週間で約16万部となっている。
2013年に「〈物語〉シリーズ セカンドシーズン」のエピソードの一つとして、テレビアニメ化された。
『傾物語』の放送開始日である2013年8月17日の読売新聞の朝刊には、書き下ろしの短々編「まよいキャッスル」が掲載された。こちらは真宵が語り部を務めている。
あらすじ > まよいキャッスル

八九寺真宵（はちくじまよい）はある日、阿良々木暦（あららぎこよみ）との雑談の中でL・M・モンゴメリの『青い城』についての話題を出す。その物語の主人公、ヴァランシーは医者から余命1年の命と宣告されたという。真宵は暦にもし余命1年と宣告されたらどうするかと問いかけるのだが、暦の答えは意外なものだった。
あらすじ > まよいキョンシー

私立直江津高校に通う阿良々木暦（あららぎこよみ）は、高校三年生の夏休みに受験勉強はしていたにもかかわらず宿題には全く手を付けていなかった。暦は宿題をするためタイムマシンで昨日に戻りたいと言い出した。本人は冗談のつもりだったが、暦の影に封じられた怪異の王・忍野忍（おしのしのぶ）は暦の発言に同意し、時間移動の準備のため北白蛇神社へと向かう。
忍は神社に溜まった霊的エネルギーを使い、神社の鳥居に過去へと繋がるゲートを開いた。しかし、2人がゲートをくぐった先は夏休み終了一日前などではなく、11年前の5月13日であった。過去の世界を堪能していた暦はふと、八九寺真宵（はちくじまよい）を助けることを思いつく。偶然か、はたまた必然か。その日は真宵が事故に遭う日の一日前だったのだ。運命を変えれば重大なタイムパラドックスが起きるかもしれない。あるいは、やはり運命は変えられないのかもしれない。しかし、それでも「運命」に抗うため暦と忍は奮闘することになる。
登場キャラクター

→詳細は「〈物語〉シリーズ § 登場キャラクター」を参照
書籍

西尾維新（著） / VOFAN（イラスト） 『傾物語』 講談社〈講談社BOX〉、2010年12月24日第1刷発行（12月25日発売）、ISBN 978-4-06-283767-5
テレビアニメ

→詳細は「〈物語〉シリーズ セカンドシーズン」を参照
2013年7月より2クールかけて放送されるテレビアニメ『〈物語〉シリーズ セカンドシーズン』で、本作の「まよいキョンシー」がセカンドシーズンの他5作品とともにTOKYO MXほかにて放送された。
タウトンの戦い

| タウトンの戦い |
| --- | --- |
戦争：薔薇戦争
年月日：1461年 3月29日
場所：イングランド、ヨークシャーのタウトン（Towton）  北緯53度50分7.5秒 西経1度16分16.5秒﻿ / ﻿北緯53.835417度 西経1.271250度﻿ / 53.835417; -1.271250
結果：ヨーク派の勝利
交戦勢力
ヨーク家: ランカスター家
指導者・指揮官
エドワード4世 ノーフォーク公 ウォリック伯 フォーコンバーグ男爵: サマセット公 エクセター公 ノーサンバランド伯 † デヴォン伯  ウィルトシャ―伯  デイカー男爵 バーモン子爵 ネヴィル卿 † ルーシュ男爵 ハンガーフォード男爵 サー・アンドリュー・トラロップ †
戦力
36,000: 42,000
損害
不明
 薔薇戦争  第一次セント・オールバンズ  ブロア・ヒース  ラドフォード橋  ノーサンプトン  ウェイクフィールド  モーティマーズ・クロス  第二次セント・オールバンズ  フェリブリッジ  タウトン  ヘッジレイ・ムーア  ヘクサム  エッジコート・ムーア  ルーズコート・フィールド  バーネット  テュークスベリー  ボズワース  ストーク・フィールド 
表示
タウトンの戦いの場所
タウトンの戦い（Battle of Towton）は、薔薇戦争中の戦いで、1461年3月29日の雪の日に行なわれた。死傷者2万を超える（恐らく約3万人）英国内の戦闘としては最も血なまぐさい戦いであった。
背景

戦闘はヨークシャーのタウトン（Towton）村とサクストン（Saxton）村の間の高原（ヨークの南西約19km、タッドキャスターの南約3km）で行われた。これほど多くの人が死傷した理由の一つは、戦闘の前段階で両軍は戦力が拮抗しており、なおかつ両陣営から誘われない諸侯がいないほど国内を広く二分した戦いであったからだろう。
内戦のこの時点でランカスター派は、ウェイクフィールドの戦いでヨーク公リチャードとソールズベリー伯を倒し、そして第2次セント・オールバーンズの戦いで勝利を収めており、ヨーク派とは互角の条件であった。しかし「キングメーカー」と呼ばれた
ウォリック伯はロンドンを懐柔して、ヨーク公の長男をエドワード4世として国王とすることを公布した。エドワード4世はランカスター派との決戦のために北進を開始した。イングランドでの主導権を得るため、ライバルであるヘンリー6世にとどめの一撃を加える事を決めたのは、エドワード4世自身だったと言われる。ヘンリー6世（信心深くて平和主義であり、精神的に弱かったとも言われる）は、軍議には一切参加しなかったが、王妃マーガレット・オブ・アンジューが代理として、彼女の戦闘部隊（その長がサマセット公ヘンリー・ボーフォート）を使う自由を完全に認めた。
この戦闘では、28の貴族（貴族のおよそ半分）を含む50,000あるいは100,000人の兵が戦ったと思われる。残された数字によると、ランカスター派が42,000人、ヨーク派が36,000人の兵力だった。この戦いは熾烈を極め、前線に押し寄せる両軍の兵によってしばしば前線の兵士が押しのけられたという程の、イギリス史上めずらしい（恐らく唯一の）戦いであった。
戦闘の過程

両軍は3つの部隊に分けられ、大兵団が猛吹雪状態の中、相手陣営のどこかが崩れるのを待ちながら4時間が過ぎた。最終的に風向きが変わって、ランカスター派の顔に雪が吹き付けるようになって、ヨーク派のフォーコンバーグ卿がイニシアティブをとった。彼は弓兵を前面に出し、ランカスター派の隊列に矢の雨（毎分約120,000本と計算する作家もいる）を降らせた。ランカスター派にとっては視界が悪い上に激しい向かい風状態であり、ランカスター派の弓矢の一斉射撃もヨーク派には届かなかった。死傷者が増したランカスター軍は、完敗を止める唯一の方法が弓の使えない距離まで敵を引き込むことであると知っていた。ランカスター派の巧妙な動きで、フォーコンバーグは彼の兵（この時点で既にかなりの矢を撃ち尽くしていた）に、接近中のランカスター派を牽制するための若干名を残して、前面の芝地落ちた矢柄をいくらかでも取り戻すことを命じた。
ランカスター派の接近戦法は、まず兵数の差からヨーク派を後ろへ押し返した。しかしウォリック伯とエドワードは、共に兵を鼓舞するために最前線で戦った。時間が経ってヨーク派は自分たちがじりじりと押されて、城の木の近くまで来ている事に気づいた。この時、200人のランカスター派の槍兵がヨーク派左翼に対する奇襲を開始した。奇襲を受けたヨーク派は何百という兵が逃げ、エドワードは戦線が瓦解するのを防ぐために、彼の予備軍全てを投入しなければならなかった。
午後になって、ノーフォーク公ジョン・モウブレーが数千の元気な兵を連れ、ヨーク派側に参陣した。ヨーク派は新たな決意で1時間ほど戦い続けた。すると全く突然にランカスター派の戦線が割れ、何千という兵が戦場から逃げ出した。
潰走

ここまでの戦場での死傷者数よりも、この総崩れでの死者の方がずっと多いと考えられている。隣接する川にかかるいくつかの橋が武装した兵の重量で壊れ、多くの兵が凍るように冷たい水に突っ込んだ。これで溺死しなくても、追跡者に追い詰められて殺された者も多い。最もひどい惨殺は、川に落ちた兵の死体を乗り越えて渡った先の血まみれの牧草地（Bloody Meadow）と呼ばれる場所で行われた。タウトンからタッドキャスター（Tadcaster）までの長い道のりは死体であふれた。敗残兵は逃げやすくするため、自らの武器を捨て鎧を捨てた。これは追撃隊の格好の獲物であり、さらに多くの敗残兵が殺された。タッドキャスターでは少数の兵が抵抗を試みたが、彼らも殺された。
潰走は翌朝まで続き、残った兵がヨークに到着した時には完全にパニック状態であった。王妃マーガレットとヘンリー6世、それからサマセット公は北のスコットランドに逃げた。殺されず、領地も没収されなかった貴族たちはみな、エドワード4世と和平を結ぶことを余儀なくされた。
単斜灰簾石

| 単斜灰簾石 |
| --- | --- |
 
分類:  ソロケイ酸塩  緑簾石グループ
シュツルンツ分類:  9.BG.05a
Dana Classification:  58.2.1a.4
化学式:  Ca2Al3(Si2O7)(SiO4)O(OH)
結晶系:  単斜晶系
対称:  P21/m
単位格子:  a = 8.879, b = 5.583  c = 10.155 [Å]; β = 115.50°; Z = 2
晶癖:  細長い斜方晶、縞、顆粒状から繊維状
双晶:  Lamellar on {100} uncommon
へき開:  Perfect on {001}
断口:  不規則/不平坦状
粘靱性:  脆い
モース硬度:  6-7
光沢:  ガラス質
色:  無色、緑色、灰色、明緑色、黄緑色、ピンク色
条痕:  灰白色
透明度:  透明から半透明
比重:  3.3 - 3.4
光学性:  二軸 (+)
屈折率:  nα = 1.706 - 1.724 nβ = 1.708 - 1.729 nγ = 1.712 - 1.735
複屈折:  δ = 0.006 - 0.011
光軸角 2V:  14 - 90°(実測)
文献:  
プロジェクト:鉱物／Portal:地球科学
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単斜灰簾石（たんしゃかいれんせき）またはクリノゾイサイト (Clinozoisite) は、カルシウムアルミニウムソロケイ酸塩鉱物で、化学式はCa2Al3(Si2O7)(SiO4)O(OH)である。アルミニウム（m3部位）の鉄(III)が置換して緑簾石とともに一連の固溶体を形成し、アルミニウム緑簾石とも呼ばれる。灰簾石の多形であり、緑簾石グループに含まれる。
単斜灰簾石の2つあるカルシウムの一つがストロンチウムに置換すると、新潟石となる（旧称:ストロンチウム単斜灰簾石）。
単斜桃簾石（クリノチューライト）はマンガンを含む変種で、アルミニウムの部位がMn（III)に置換しているため、ピンク色を帯びている。
1896年にオーストリアの東チロルで発見され、灰簾石（ゾイサイト）に似ていることと、単斜晶系(monoclinic)であることから名づけられた。
低から中程度の広域変成作用を受けた岩や、接触変成作用を受けたカルシウム含量の高い堆積岩の中で見られる。また、斜長石のソーシュル石の変質によっても生じる。
輝石を含むヒスイ輝石は、単斜灰簾石とソーダ雲母が共生していることを示し、また次の反応を介して、石英と水を放出するローソン石に由来することを示している。
 {\ce {4CaAl2Si2O8(H2O)2 + NaAlSi2O6 <=> 2Ca2Al3Si3O12(OH) + NaAl3Si3O10(OH)2 + SiO2 + 6H2O}}
ガイ・フォークス・ナイト

ウィンザー城での祝祭、 c. 1776年
ガイ・フォークス・ナイト（Guy Fawkes Night）は、主にイギリスで毎年11月5日に行われる記念日である。ガイ・フォークス・デー（Guy Fawkes Day）、ボンファイア・ナイト（焚火の夜、Bonfire Night）、ファイアワークス・ナイト（花火の夜、Fireworks Night）などとも呼ばれ、日本語ではガイ・フォークス夜祭（ガイ・フォークスやさい）という名称で紹介されることもある。このイベントは1605年11月4日深夜（ユリウス暦）に、翌日に開かれる予定の議会開会式で、国王ジェームズ1世を爆殺すべく、その議場となる貴族院（ウェストミンスター宮殿）の地下に大量に運び込まれた火薬と、その管理を行っていたガイ・フォークスが発見・逮捕された出来事（火薬陰謀事件）及び翌5日の夜にジェームズ1世が事件の未遂による自身の生存を祝い、市民たちがロンドン中で焚き火を行って祝った出来事に由来する。その数か月後に「11月5日の遵守法（英語版）」が制定され、事件が失敗したことに感謝する毎年恒例の祝日となった。
当初は「火薬反逆事件の日（Gunpowder Treason Day）」と呼ばれ、現在に知られているようなイギリスにおける主要な国家行事となったが、プロテスタントの行事という意味合いが強く、反カトリック感情の中心にもなった。特に清教徒派（ピューリタン）は教皇派の危険性を説く説教を行い、また、チャールズ1世時代の一時期にローマ教皇を象った人形を焼き討ちした事例が確認できる。この風習は後に王政復古によるジェームズ2世治世下において国王が親カトリック的な政策を取る中にあって復活し、庶民は教皇や他の憎悪の対象となる人物を象った人形を製作し、燃やすようになった。
18世紀末には、子供たちがガイ・フォークスの人形（ガイ）をもって金をせびる様子が記録されており、11月5日は次第に「ガイ・フォークスの日」と呼ばれるようになった。
19世紀のルイスやギルフォードなどの町では、階級間対立が激しくなっていたが、平和的に営まれていた（このような町では今も平和的に祝う伝統が根付いている）。
1850年代には意識の変化により、この日における反カトリック的な言動を和らげることになり、1859年には11月5日の遵守法が廃止された。
最終的に暴力行為は取り締まられ、20世紀に入ると本来の目的は失われたものの、楽しまれる社会的な記念日になった。現在のガイ・フォークス・ナイトは、焚火や盛大な花火を中心とした大規模な組織イベントとして祝われている。
イギリス以外の国でも、17世紀から18世紀の海外進出によってイギリス出身の開拓民たちが11月5日を祝い、北アメリカの一部では「ポープ・デー（英語版）（教皇の日、Pope Day）」として知られていた。アメリカでは独立時における反英感情の高まりによって消滅し、その他の地域でも大半は消滅したが、現在でもイギリス連邦の国々の一部で残っているところもある。
ガイ・フォークス・ナイトは古代ケルト人の祭りをプロテスタントが取り入れたものという説もあるが、これには異論もある。
起源と発展

ガイ・フォークス・ナイトは、1605年に起きた火薬陰謀事件に由来する。この事件はエリザベス女王時代以来、弾圧されてきたイングランドのローマ・カトリック教徒たちが、プロテスタントの国王ジェームズ1世（同時にスコットランド王ジェームズ6世）を暗殺し、カトリックの君主に挿げ替えることを目的とした国家転覆計画であった。しかし、計画決行の前夜となる1605年11月4日の深夜に貴族院の地下室に仕掛けられた大量の火薬とそれを管理していたガイ・フォークスが発見・逮捕されたことによって失敗に終わり、翌5日には国王直下の枢密院が「危険や混乱がない」限り、一般市民が焚き火をして王の生存を祝うことを許可した。
この1605年に最初に行われた祝いがガイ・フォークス・ナイトの起源であり、この時は単純に事件の失敗を祝うものであった。
翌1月、犯人たちが処刑される数日前に、ジェームズの発案により、議会は「11月5日の遵守法（英語版）（Observance of 5th November Act）」、通称「感謝祭法（Thanksgiving Act）」を可決した。この法律は、清教徒の議員エドワード・モンタギュー（英語版）によって提出され、表向きは11月5日を感謝の日とすることによって国王が神の介入によって明らかに助けられたことを何らかの形で公式に認められるべきだとしたが、実際のところは（イングランド国教会の）教会への出席を義務付けるというものであった。合わせてイングランド国教会の聖公会祈祷書には、この日に使用するための新しい礼拝形式が追加された。
初期の式典の内容についてはほとんどわかっていない。
カーライル、ノリッチ、ノッティンガムなどの集落では、コーポレート（町役場）が音楽と大砲の礼砲を用意していた。1607年11月5日、カンタベリーでは106ポンド(48kg)の火薬と14ポンド(6.4kg)の火縄を用意して祝ったといい、その3年後には地元の要人に飲食物が振る舞われ、音楽や爆発音、地元の民兵によるパレードが行われた。プロテスタントの拠点であるドーチェスターでは、説教が行われたり、教会の鐘が鳴らされ、焚き火や花火が打ち上げられたという記録が残っているが、庶民がどのように記念行事を祝ったかはあまりわかっていない。
起源と発展 > 反カトリックイベントとしての発展

歴史家兼作家のアントニア・フレーザーによれば、当時の最も古い説教を分析した結果、「神秘的熱気」を帯びた反カトリックの内容に集中する傾向が見られたという。
1612年に『A Mappe of Rome』に印刷された5つの11月5日の説教のうちの1つであるトマス・テーラー（英語版）のものでは、「彼（教皇主義者ら）の残酷さの一般性」について語られ、それは「限りないもの」とされていた。
このような論旨はフランシス・ヘリングの『Pietas Pontifica』（1610年に『Popish Piety』として再出版）や、ジョン・ロードの『A Brief Summe of the Treason intended against the King and State』（1606年）などの印刷物にもみられ、「無垢な人々が……　教皇派にこれ以上誘惑されぬように」と教育することが求められていた。
1620年代には、全国のマーケットタウンや村で"5日"の記念日が開かれるほどとなったが、イングランド全土で祝われるようになるまでにはまだ数年を要した。
当時の呼称は「火薬反逆事件の日（Gunpowder Treason Day）」であったが、イングランドの主要な国家的祝日の1つとなった。いくつかの教区ではこの日にお祭り騒ぎをして酒を飲んだり、厳かな行進などをしていた。しかし、ジェームズの親スペイン外交姿勢、国際的なプロテスタント勢力の衰退、そして一般的なカトリックの衰退を憂慮したプロテスタントの聖職者たちは、この日の重要性を認識し、毎年11月5日により威厳のある本来的な感謝祭を行うことを呼びかけた。
1625年に、ジェームズの次男で、後のイングランド王チャールズ1世がカトリック教徒であるフランスのヘンリエッタ・マリアと結婚すると、火薬陰謀直後にプロテスタント達が共有していたイベントの意義に陰りが見え始めた。
この結婚を受けて清教徒たちは、反乱やカトリックを警告するための新しい祈りを捧げ、同年11月5日にはローマ法王と悪魔の人形を燃やした。これがその後、何世紀にも渡る人形を燃やす伝統の記録される最古の例である。
チャールズの治世下では、火薬反逆事件の日はますます党派的になった。1629年から1640年にかけて、チャールズは議会招集をせず専制を行い、ヘンリー・バートン（英語版）などの清教徒がカトリックに近づく一歩とみなしたアルミニウス主義を支持するような素振りも出てきた。1636年になるとアルミニウス派のカンタベリー大主教ウィリアム・ロードの指導の下、イングランド国教会は11月5日を使って、教皇派だけでなく、すべての反乱行為を糾弾しようとしていた。
ここで清教徒たちは守勢に入り、一部の人々は国教会改革を求めるようになった。
稀に「ボンファイア・ナイト（Bonfire Night、焚き火の夜）」とも呼ばれていたこのイベントは、空位時代に近づくにつれ新たな熱気を帯びるようになった。（王党派は異議を唱えていたが）議会派はカトリックの新たな陰謀を発見したり、恐れたりするようになった。1644年11月5日に下院で説教したチャールズ・ヘルは、教皇派が「オックスフォード、ローマ、地獄からウェストミンスターまでトンネルを掘って、あなた方の家の地盤ごと、あなた方の自由と特権を吹き飛ばそうとしている」と主張した。
リンカーンズ・イン・フィールズでの1647年の展示では、「教皇派の地獄のような陰謀からこの王国を救った神の偉大な慈悲」を記念して、水中で燃える火の玉（「地獄の精霊」としてカトリックを象徴）や火室（fireboxes）に入れられた大量のロケット花火は国王に対する陰謀を実行する「地下から訪れる教皇派の精霊」を暗示していた。また、フォークスとローマ教皇の人形もあり、後者は冥界の神プルートとして表現されていた。
清教徒革命が起こり、1649年にチャールズ1世が処刑されると、共和制の新政権は11月5日の扱いについて決めあぐねた。結局、それまでの宗教行事的側面や国家記念日とは異なる、王政ではなく議会政治とプロテスタントを祝う日として存続することとなった。
空位時代においては一般的に焚き火や小型の爆発物（花火）で祝われていたが、祝賀行事として正式に再開されたのは、1660年のチャールズ2世による王政復古の時であった。廷臣やイングランド貴族、高教会派、トーリー党などの者たちは、イベントの意義を神がイングランドの王位を庇護したことを示すという公式見解に従っていたが、一般的にはその祝賀の内容は多様化していった。
1670年になると、ロンドンの年季奉公人（apprentice）たちは11月5日を火祭り（fire festival）に変え、教皇派だけではなく、「節度と秩序」も攻撃し、馬車の客に酒代と焚き火代を要求するようになった。1673年にチャールズの弟であるヨーク公（後のジェームズ2世）がカトリックに改宗すると、ジャコビアン時代にはほとんど知られていなかった人形の焼き討ちが行われるようになった（チャールズは嫡男に恵まれなかったため、チャールズの死後にヨーク公が王位を継承する公算が強かった）。これに応じて年季奉公人たちは、様々な教皇のシンボルで飾られた「バビロンの大淫婦」の人形を焼いた。
その後、数年間にわたって同様の光景が見られた。1677年11月17日に反カトリックの熱気に包まれた日には、教皇の大きな人形が燃やされた。この人形の腹には生きたままの猫が詰め込まれており、「火を感じると恐ろしい鳴き声を上げた」とし、また、「教皇の耳元でささやく」2体の悪魔の人形も燃やされた。
2年後にヨーク公の王位継承権を停止しようとした王位排除法案で世論の沸騰が頂点に達した時には、ある観察者は「火薬反逆事件の日である5日の夜、これまでに見たことがないほど多くの焚き火と教皇の焼き討ちが行われた」と記している。1682年にはその暴力的な光景にロンドンの民兵が出動するに至り、翌年には前年の再発を防ぐために焚き火と花火を禁止する布告が出された。
1685年にカトリックのジェームズ2世（ヨーク公）が即位したが、花火は依然として禁止されたままとなった。政府は「火薬反逆事件の日」の熱狂を和らげようと試みたが、ほとんど成功せず、（ローマ法王の人形を燃やすことを防ごうとした）ロンドンでの焚き火禁止令に対しては、「カトリックに対する証人として」窓にロウソクを立てる人もいた。
1688年にジェームズが退位させられ、オレンジ公ウィリアム（ウィリアム3世）は重要なことに11月5日にイングランドに上陸し、この日のイベントは反ジャコバイト的な要素を含んだ自由と宗教の祝祭として実行された。ただし、花火の禁止はそれまでの政治的意図ではなく、「爆竹を使った多くのいたずらが行われた」という安全上の理由で維持された。
起源と発展 > ガイ・フォークス・デーへの変化と反カトリックの退潮

ウィリアム3世の誕生日は11月4日であったため、伝統的なホイッグ党にとってはこの2日間は重要な二重の記念日となった。
ウィリアムは11月5日の感謝祭のミサに、彼の「幸福な到着」と「私たちの教会と国家の解放」への感謝を含むように修正することを命じた。
1690年代、ウィリアムはアイルランドにプロテスタントの支配を再確立し、その結果、教会の鐘を鳴らし、市民の晩餐会が開かれることもあった"5日"のイベントは、彼の誕生日の記念日に覆い隠されるようになった。19世紀以降、アイルランドの11月5日のお祝いは、宗派を超えたものとなった。北アイルランドでの祝賀行事は、様々な都市で焚き火が続けられているスコットランドとは異なり、いまだに論争の的となっている。
一方でイングランド（イギリス）においては、11月5日は49ある公定休日の1つであったが、支配階級にとってはエドワード・バーノン（英語版）提督やジョン・ウィルクスの誕生日などのイベントの影に隠れてしまい、ジョージ2世とジョージ3世の時代には1745年のジャコバイトの蜂起を除いて「激しい感謝の機会というよりは礼儀正しい娯楽」であった。
しかし、下層階級の人々にとっては、この記念日は無秩序によって秩序を壊すチャンスの日であり、無秩序な暴力と酒宴の口実となっていた。理由は不明だが、ある時期から人形を焼き討ちする習慣はローマ法王からガイ・フォークスを模したものへと変化し、次第に「火薬反逆事件の日」は「ガイ・フォークス・デー（ガイ・フォークスの日、Guy Fawkes Day）」となった。1790年のタイムズ紙には「ガイ・フォークス人形（Guy Faux）を作るためにお金を物乞いする」子供たちの事例が紹介され、1802年11月4日の記事には「恐ろしいガイ・フォークス（Guy Faux）の格好に扮したごろつき達（idle fellows）」は物乞いによる金銭の取得で有罪判決を受け、「不真面目で風紀を乱す者」として監獄に入れられたことが書かれている。
"5日"は「多義的な機会と多様な相互参照がおこなわれる、あらゆる人々にとってあらゆる事柄を象徴する」日となった。
下層階級による暴動はなおも続き、ルイスでは毎年のようにそれが起き、「社会的地位のある家主（respectable householders）」を脅迫したり、火の付いたタール樽を街中で転がしたことなどが報告されている。ギルフォードでは、自分たちのことを「ガイ（guys）」と名乗りながら飲み騒ぐギャングたちが住民たちを恐怖に陥れた。これら出来事は、歴史上の出来事を思い起こさせるというよりは、昔ながらの口論や一般的な喧騒がほとんどであった。
同じような問題は、もともと伝統的な祝賀行事を行っていたエクセターでも発生した。1831年には、エクセターの新主教（英語版）であるヘンリー・フィルポッツ（英語版）を模した人形の焼き討ちが行われた。彼はイギリス国教会の高教会派で議会改革（1832年改革法）に反対し「忍び寄るカトリック（creeping popery）」にも関与していると疑われていた人物であった。1843年に当地で禁止された花火もほとんど無視され、当局による行事の抑制の試みは激しい抗議を起こし、何人もの警官が負傷した。
19世紀には、タイムズ紙が「近年はほとんど忘れられている」として、何度もこの伝統は衰退していると報じた。ただ、歴史家のデビッド・クレッシーによれば、この背景には、プロテスタントの宗教的熱心さの低下など、「ヴィクトリア朝の他の傾向」が反映されたものであって、"5日"の遵守だけに意味するものではないと指摘している。
1800年にグレートブリテン王国と、伝統的にカトリックのアイルランド王国が統合され、グレートブリテン及びアイルランド連合王国が成立すると、それに伴う市民の不安を踏まえて、1829年ローマ・カトリック信徒救済法が議会で可決された。これにより、カトリック教徒の市民権が拡張され、2つの旧王国内におけるカトリック解放の流れが続いた。
伝統的なカトリック弾圧は18世紀初頭から衰退しており、ヴィクトリア女王を含む、多くの人たちからは既に時代遅れだと思われていた。しかし、1850年にローマ教皇がイギリスのカトリック教団を復活させた際には、ウェストミンスター大司教ニコラス・ワイズマン（英語版）とローマ教皇の人形が燃やされたことからもわかる通り、11月5日には新たな意味付けが行われた。ファリンドン・マーケット（英語版）では14体の人形がストランドからウェストミンスター橋を経てサザークに運ばれて焼かれ、ロンドン郊外でも大規模なデモが発生した。
ただでさえ"5日"の記念日のたびに激しい社会的混乱が起こっていたエクセターでも、12人の新しいイギリス・カトリック司教の人形がパレードに持ち込まれた。
しかし、そのような光景は1859年3月に「11月5日遵守法」を廃止する「記念日遵守法（英語版）」の制定により、次第に鳴りを潜めて行った。議会の抵抗も少なく、国教会の聖公会祈祷書に含まれていた11月5日の感謝祭の祈りも廃止された。
最悪の行き過ぎた行為に当局が対処することで、公共の秩序は徐々に回復していった。花火の販売は制限され、1865年にはギルフォードの「ガイ」たちは無力化されたが、負傷がもとで亡くなった警官もいた。
エクセターでの暴動は数年間続き、特にピークに達した1867年は、食糧価格の暴騰と慣習的な焚き火も禁止されたことに憤慨した暴徒たちが、一晩に2度も、武装した歩兵によってCathedral Closeから追い出される事態となった。1879年にも暴動が発生したが、1894年以降にCathedral Closeで焚き火が行われることはなくなった。
他の地域では散発的な公共の混乱が20世紀後半まで続き、花火に関連した事故も多発したが、全国的な花火の運用法と治安の改善により、ほとんどにおいて、このような事態は終わりを迎えた。
起源と発展 > 近現代のイベントと衰退

ヴィクトリア朝におけるガイ・フォークス・ナイトにおいて注目すべき点は、コミュニティの中心部から周辺部へと移っていったことであった。焚き火のために薪を集めるのは、次第に労働者階級の子供たちの仕事となり、彼らは裕福な隣人たちに燃焼材やお金、飲食物を、しばしば歌の助けを借りて求めた。多くの歌は「Remember, remember, the fifth of November, Gunpowder Treason and Plot（忘れるな、忘れるな、11月5日の火薬を使った反逆と陰謀を）」という定型フレーズで始まる。1742年に記録された最古の韻文は1903年にオトムーアのチャールトンで記録された、ほとんどのガイ・フォークス・ナイトの小唄と類似した韻文とともに以下に再現される。
Don't you Remember,

The Fifth of November,

'Twas Gunpowder Treason Day,

I let off my gun,

And made'em all run.

And Stole all their Bonfire away. (1742)
The fifth of November, since I can remember,

Was Guy Faux, Poke him in the eye,

Shove him up the chimney-pot, and there let him die.

A stick and a stake, for King George's sake,

If you don't give me one, I'll take two,

The better for me, and the worse for you,

Ricket-a-racket your hedges shall go. (1903)
19世紀後半には組織的な娯楽も盛んになり、20世紀に入ってからは花火メーカーが「ガイ・フォークス・デー」を「ファイアーワーク・ナイト（花火の夜、Firework Night）」と改名した。第一次世界大戦中には花火の売上はやや減少したが、戦後は戻った。第二次世界大戦が始まるとイベントは再び中断され、終戦後の1945年の11月に再開した。
多くの家庭では、ガイ・フォークス・ナイトは家庭的なイベントとなり、しばしば子供たちはガイ・フォークスの人形（ガイズ、Guys）を持って街角に集まることが多くなった。
このガイズは華やかな服を着ているものもあれば、時には適当な詰め物が詰められただけのかろうじて人形と認識できるぼろきれの束のようなものもあった。
1981年のある調査によれば、シェフィールドの小学生の約23％がイベントの数週間前からガイズを作っていた。これを作る理由としてはお金集めが一般的であり、子供たちは自分の人形を一軒一軒の家に持って行ったり、街角に飾ったりした。ただ、ガイズは焚き火に乗せることを目的としたものであったため、他の薪から盗まれて用いられている場合もあった。しかし、これは「受け入れられる慣習」であり、11月のもう一つの伝統である「ハロウィン前夜（英語版）（Mischief Night、＝イタズラの夜）」を表すものであった。
ギャングたちは誰が最も大きな焚き火を作るか競い合い、時には敵が集めた木材を燃やすことさえあった。1954年、ヨークシャー・ポスト紙は9月下旬の火災について報じ、当局は安全上の理由から潜在的な薪の山を取り除くことを余儀なくされた。
しかし、近年では「ガイのためのペニー」を乞う風習はほとんどなくなってしまった。
対照的にいくつかの古い慣習は今でも残っている。オッタリー・セント・メアリー（英語版）では住民が火のついたタール樽を持って通りを駆け抜けたり、1679年以来、ルイスはイギリスで最も金のかかった11月5日の祭典「ルイス・ボンファイア（英語版）」の舞台となっている。
一般的に現代の11月5日のイベントは、地元の慈善団体やその他の組織によって運営され、入場料と、入場制限で管理されている。1998年にカトリック・ヘラルド紙（英語版）は社説で、「ボンファイア・ナイト（Bonfire Night）」を「攻撃的な行為」と評し、廃止を呼び掛けた。
2003年にガーディアン紙に寄稿した作家マーティン・ケトル（英語版）は、花火に対する「時折、乳母のような」態度（過保護な態度）が、人々が裏庭で花火パーティーを開くことを妨げ、かつて顕著であった反カトリック感情に「過度に敏感な態度」を取っていることを嘆いている。
デビッド・クレッシーは、現代のイベントについて次のように要約している。
ロケット花火はより高く、よりカラフルに燃えているが、もはや11月5日の出来事とはあまり関係がない（中略）ガイ・フォークスの日は政治や宗教との関連性を失い、ついに衰退したと言えるかもしれない。しかし、それは過去に何度も聞いたことがあるもの。