stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
2014年のロードレース世界選手権
Moto3 > ランキング > マニファクチャラーズ・ランキング

| 順位 | マニファクチャラー | QAT  | AME  | ARG  | ESP  | FRA  | ITA  | CAT  | NED  | GER  | IND  | CZE  | GBR  | RSM  | ARA  | JPN  | AUS  | MAL  | VAL  | ポイント |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  KTM | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 1 | 2 | 5 | 1 | 2 | 2 | 3 | 3 | 1 | 5 | 1 | 2 | 1 | 384 |
| 2 |  ホンダ | 2 | 3 | 2 | 2 | 2 | 3 | 1 | 1 | 3 | 1 | 1 | 1 | 1 | 2 | 1 | 2 | 1 | 3 | 384 |
| 3 |  マヒンドラ | 4 | 15 | 13 | 14 | 12 | 4 | 6 | 3 | 2 | 7 | 6 | 4 | 6 | 7 | 3 | 7 | 14 | 8 | 168 |
| 4 |  ハスクバーナ | 13 | 8 | 8 | 10 | 13 | 5 | 8 | 8 | 5 | 12 | 3 | 9 | 12 | 3 | 6 | 9 | 4 | 4 | 156 |
| 5 |  カレックス KTM | 17 | 11 | 4 | 15 | 15 | 8 | 19 | 15 | 10 | 8 | 16 | 14 | 9 | 21 | 17 | 12 | 11 | 15 | 62 |
| 6 |  FTR KTM |  |  |  |  |  |  |  | 12 |  |  |  | 23 |  |  |  |  |  |  | 4 |
|  |  FTR |  |  |  |  |  |  |  |  | 21 |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 0 |
|  |  FTR ホンダ |  |  |  |  |  | 24 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 0 |
| 順位 | マニファクチャラー | QAT  | AME  | ARG  | ESP  | FRA  | ITA  | CAT  | NED  | GER  | IND  | CZE  | GBR  | RSM  | ARA  | JPN  | AUS  | MAL  | VAL  | ポイント |
オーガスティン・エグアボン

オーガスティン・エグアボン（Augustine Owen Eguavoen、1965年8月19日 - ）は、ナイジェリアの元サッカー選手。元ナイジェリア代表。ポジションはディフェンダー。
来歴

1987年にナイジェリア代表デビュー。アフリカネイションズカップには3回出場、1994年大会では優勝した。1994 FIFAワールドカップ、1998 FIFAワールドカップにも出場、ともにベスト16となった。ナイジェリア代表で通算51試合に出場した。
代表歴 > 出場大会

ナイジェリア代表
1994 FIFAワールドカップ
1998 FIFAワールドカップ
代表歴 > 試合数

国際Aマッチ 51試合 0得点（1987年-1998年）
| ナイジェリア代表> 年 | 国際Aマッチ> 出場 | 国際Aマッチ> 得点 |
| --- | --- | --- |
| 1987 | 1 | 0 |
| 1988 | 9 | 0 |
| 1989 | 6 | 0 |
1990: 0
| 1991 | 4 | 0 |
| 1992 | 7 | 0 |
| 1993 | 4 | 0 |
| 1994 | 12 | 0 |
| 1995 | 5 | 0 |
1996: 0
| 1997 | 1 | 0 |
| 1998 | 2 | 0 |
| 通算 | 51 | 0 |
EYES OF THE MIND

| 専門評論家によるレビュー> レビュー・スコア.出典 | 専門評論家によるレビュー> レビュー・スコア.評価 |
| --- | --- |
Allmusic: 
『EYES OF THE MIND』（アイズ・オブ・ザ・マインド）は、日本のフュージョンバンド、カシオペアの5枚目のアルバム。
解説

プロデューサーとしてハーヴィー・メイソンを迎え、デビューアルバムに続く2回目の海外録音となった。重厚で華やか時にスリリングなそれまでの作風から一転、いかにも西海岸風のポップサウンドがファンの間で話題となる。（ハーヴィーは事あるごとに「リラックス、リラックス」とメンバーに言っていたと言う）ハーヴィーは次作の『CROSS POINT』にもプロデューサーとして一部参加しているが、彼のアドバイスによるこの転換はメンバーの解釈も加えながら継承されその後のカシオペアサウンドの重要な布石となった。
タイトル曲である「EYES OF THE MIND」はもともとは「EYES OF MIND」という既存の曲であったが、ハーヴィーから「THEが入らないとおかしいのでは?」という指摘を受けて、以降は「EYES OF THE MIND」と表記されている。
収録曲はハーヴィーやボブ・ジェームスらが提供した曲を除けばすべてリメイクとなっており、メンバーによる新曲は含まれていない。
収録曲

「Space Road」は、ケニー・メイスンが編曲。その他の曲は、カシオペアとハーヴィー・メイソンが編曲。
| # | タイトル | 作詞 | 作曲 | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「朝焼け」(Asayake) |   | 野呂一生 | 3:52 |
| 2. | 「ア・プレイス・イン・ザ・サン」(A Place in the Sun) |   | デヴィッド・ボルフ | 4:41 |
| 3. | 「テイク・ミー」(Take Me) |   | 野呂一生 | 4:16 |
| 4. | 「ラカイ」(Lakai) |   | ハーヴィー・メイソン、ボブ・ジェームス | 4:11 |
| 5. | 「アイズ・オブ・ザ・マインド」(Eyes of the Mind) |   | 野呂一生 | 4:43 |
| 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 21:43 |  |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲 | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「ブラック・ジョーク」(Black Joke) |   | 野呂一生 | 4:05 |
| 2. | 「ラ・コスタ（イントロ）」(La Costa (Intro)) |   | ボブ・ジェームス | 0:22 |
| 3. | 「ラ・コスタ」(La Costa) |   | ボブ・ジェームス | 3:48 |
| 4. | 「マジック・レイ」(Magic Ray) |   | 野呂一生 | 4:52 |
| 5. | 「スペース・ロード」(Space Road) |   | 野呂一生 | 4:49 |
| 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 17:56 |  |
参加ミュージシャン

CASIOPEA :
ゲスト・ミュージシャン :
ハーヴィー・メイソン - パーカッション
パウリーニョ・ダ・コスタ - パーカッション
「Magic Ray」と「Take Me」は、ボブ・ジェームスがシンセサイザー・アレンジを担当。

「Magic Ray」と「Take Me」は、マイケル・ボディガーがシンセサイザー・プログラムを担当。
制作クレジット

プロデューサー - ハーヴィー・メイソン
アソシエイト・プロデューサー - ケニー・メイスン
エンジニア - ピーター・チェアキン (Peter Chaikin)
アシスタント・エンジニア - テリー・ムーア (Terry Moore)
プロジェクト・コーディネーション - 宮住俊介、堅田寛
美術、カバー・イラスト - ローランド・ヤング (Roland Young)
写真 - デイブ・ウィリアムズ (Dave Williams)
ライナー・ノート - 野呂一生
リマスタリング - 鈴木浩二 (2016/7/27 ハイリゾ版)
リリース日一覧

| 地域 | リリース日 | レーベル | 規格 | カタログ番号 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 日本 | 1981年4月21日 | アルファレコード | 30cmLP | ALR-28016 |  |
| 米国 | 1981年 | アルファレコード | 30cmLP | AAA-10002 |  |
| ヨーロッパ | 1981年 | アルファレコード | 30cmLP | ALF 85375 |  |
| 日本 | 1984年3月25日 | アルファレコード | 12cmCD | 38XA-11 |  |
| 日本 | 1987年1月25日 | アルファレコード | 12cmCD | 32XA-115 |  |
| 日本 | 1992年3月21日 | アルファレコード | 12cmCD | ALCA-275 |  |
| 日本 | 1994年6月29日 | アルファレコード | 12cmCD | ALCA-9005 |  |
| 日本 | 1998年7月23日 | アルファレコード | 12cmCD | ALCA-9200 |  |
| 日本 | 2001年12月19日 | ヴィレッジ・レコード | デジタルリマスター 12cmCD | VRCL-2205 | DSD, 紙ジャケ |
| 日本 | 2002年1月17日 | ヴィレッジ・レコード | デジタルリマスター 12cmCD | VRCL-2225 | DSD |
| 日本 | 2009年5月27日 | ソニー・ミュージックダイレクト | デジタルリマスター 12cmCD | MHCL-20007 | DSD, ブルースペックCD, 紙ジャケット |
| 日本 | 2016年2月3日 | ソニー・ミュージックダイレクト | デジタル・ダウンロード | 1076209969 | iTunes Store |
| 日本 | 2016年2月3日 | ソニー・ミュージックダイレクト | デジタル・ダウンロード | 4582290413983 | mora AAC-LC 320kbps |
| 日本 | 2016年2月3日 | ソニー・ミュージックダイレクト | デジタル・ダウンロード | A1003862415 | レコチョク AAC 128/320kbps |
| 日本 | 2016年2月3日 | ソニー・ミュージックダイレクト | デジタル・ダウンロード | B01B5ASIZW | Amazon.co.jp |
| 日本 | 2016年2月3日 | ソニー・ミュージックダイレクト | デジタル・ダウンロード | Bujop27brq4j4v5hxp7vxektghq | Google Play Music  |
| 日本 | 2016年7月27日 | ソニー・ミュージックダイレクト | デジタル・ダウンロード | 4582290418919 | mora DSD 2.8MHz/1bit |
| 日本 | 2016年7月27日 | ソニー・ミュージックダイレクト | デジタル・ダウンロード | smj4582290418919 | e-onkyo DSD 2.8MHz/1bit |
| 日本 | 2016年7月27日 | ソニー・ミュージックダイレクト | デジタル・ダウンロード | 11187 | HD-music  DSD 2.8MHz/1bit |
| 日本 | 2016年7月27日 | ソニー・ミュージックダイレクト | デジタル・ダウンロード | 4582290418926 | mora FLAC 96.0kHz/24bit |
| 日本 | 2016年7月27日 | ソニー・ミュージックダイレクト | デジタル・ダウンロード | A1004668167 | レコチョク FLAC 96kHz 24bit |
| 日本 | 2016年7月27日 | ソニー・ミュージックダイレクト | デジタル・ダウンロード | smj4582290418926 | e-onkyo FLAC 96kHz 24bit |
| 日本 | 2016年7月27日 | ソニー・ミュージックダイレクト | デジタル・ダウンロード | 11176 | HD-music FLAC 96kHz/24bit |
| 日本 | 2016年11月10日 | ソニー・ミュージックダイレクト | デジタル・ダウンロード | 4Lh17Br4qOw0WZunJorOK0 | Spotify |
出典・脚注

[脚注の使い方]
↑  Allmusic review
↑  “Billboard Best Selling Jazz LPs”. Billboard July 11,1981.   A Billboard Publication. 2014年11月8日閲覧。
↑  “EYES OF THE MIND CASIOPEA”.   Apple Inc.. 2016年2月3日23:00閲覧。
↑  “EYES OF THE MIND CASIOPEA”.   LevelGate Co.,Ltd... 2016年2月3日23:00閲覧。
↑  “EYES OF THE MIND CASIOPEA”.   RecoChoku Co.,Ltd.. 2016年2月3日23:00閲覧。
↑  “EYES OF THE MIND CASIOPEA”.   Amazon.co.jp. 2016年2月3日23:00閲覧。
↑  “EYES OF THE MIND   CASIOPEA”.   Google Inc.. 2017-02-08 0:00閲覧。
↑  “EYES OF THE MIND CASIOPEA”.   LabelGate Co.,Ltd.. 2016年7月31日13:30閲覧。
↑  “EYES OF THE MIND CASIOPEA”.   Onkyo & Pioneer Innovations Corporation. 2016年7月31日15:15閲覧。
↑  “EYES OF THE MIND CASIOPEA”.   JVCKENWOOD Victor Entertainment Corporation. 2016年7月31日13:00閲覧。
↑  “EYES OF THE MIND CASIOPEA”.   LabelGate Co.,Ltd.. 2016年7月31日13:30閲覧。
↑  “EYES OF THE MIND CASIOPEA”.   RecoChoku Co.,Ltd.. 2017年2月12日21:00閲覧。
↑  “EYES OF THE MIND CASIOPEA”.   Onkyo & Pioneer Innovations Corporation. 2016年7月31日15:15閲覧。
↑  “EYES OF THE MIND CASIOPEA”.   JVCKENWOOD Victor Entertainment Corporation. 2016年7月31日13:00閲覧。
↑  “EYES OF THE MIND  CASIOPEA”.   Spotify AB. 2017-02-08 0:00閲覧。
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典拠管理データベース :  MusicBrainzリリース・グループ
学校法人花園学園

学校法人 花園学園（がっこうほうじん はなぞのがくえん）は、京都府京都市に本部を置く臨済宗妙心寺派の運営する学校法人。花園大学などを運営する。
理事長は同派宗務総長が兼任する。
沿革

1872年（明治5年） - 臨済宗各派連合により、妙心寺境内に学寮「般若林」（3年制）が設立される。
1874年（明治7年） - 東京に 臨済宗各派・黄檗宗連合による「連合総黌」を設置
1879年（明治12年） - 連合総黌を京都に移転。
1883年（明治16年） - 妙心寺派、連合より離脱。妙心寺に大衆寮（3年制）を設置。
1886年（明治19年） - 大衆寮を普通大教校（3年制）と改称。
1894年（明治27年） - 普通大教校を普通学林と改称、普通学林尋常部（4年制）・高等部（2年制）とする。高等部は京都と岐阜に設置。
1898年（明治31年）
京都と岐阜の普通学林を合併。
京都市右京区花園木辻北町（花園中・高の現在地）に校舎と寄宿舎（雪江寮）を新築し移転。
1903年（明治36年） - 普通学林を花園学林と改称。
1907年（明治40年） - 花園学林を花園学院と改称。中等部（5年制）・高等部（3年制）を設置。
1909年（明治42年） - 財団法人妙心寺派教学財団を設置。
1911年（明治44年） - 花園学院高等部が独立、臨済宗大学（4年制）と改称。
1919年（大正8年） - 花園学院、私立花園中学校と改称
1925年（大正14年） - 私立花園中学校を組織変更、中学校令に基づく花園中学校に改称。
1934年（昭和9年）
臨済宗大学、臨済学院専門学校（3年制）と改称。
花園中学校を廃止、臨済学院中学部（予科1年、本科3年）・専修部1年を創設。
1943年（昭和18年） - 臨済学院中学部、5年制とするとともに、宗門子弟以外の一般生徒の入学を許可する方針をとる。
1948年（昭和23年） - 学制改革により、臨済宗学院中学部を改制し花園高等学校を設置。
1949年（昭和24年） - 臨済学院専門学校、花園大学（4年制）となる。
1951年（昭和26年） - 財団法人妙心寺派教学財団、学校法人妙心寺派教学団に組織変更。
1966年（昭和41年） - 法人名を妙心寺派教学団から花園学園に改称。
1977年（昭和52年） - 花園大学、京都市中京区西ノ京の現在地に総合移転。
1981年（昭和56年） - 洛西花園幼稚園を設置。
2003年（平成15年） - 花園中学校を設置。
設置している大学、学校

花園大学
花園中学校・高等学校
洛西花園幼稚園
所在地

京都府京都市中京区西ノ京壺ノ内町8-1
イスラーフィール

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: 日本の小説家については「イスラーフィール (日本の小説家)」をご覧ください。
15世紀初頭イラク～トルコ東部付近で描かれたイスラーフィール
オスマン朝期（1500年代末）のトルコ細密画
イスラーフィール（アラビア語：إسرافيل, Isrāfīl、英字表記：Israfil、Israfel）はイスラーム（イスラム教）における天使の名前。唯一神アッラーの玉座を支え最も近くで仕えているとされる天使で、復活の日に告知の角笛を吹く役割を持つ。カタカナ表記揺れとしてはイスラフィル、イスラフェルなどがある。
名前

その名前と役割は聖典クルアーン（コーラン）では具体的に述べられていないが、預言者言行録やイスラーム法学者らのクルアーン注釈（タフスィール）などからその名は非アラビア語由来の外来固有名詞イスラーフィール（アラビア語：إسرافيل, Isrāfīl）であるとされている。
またアラビア語資料によってはイスラーフィーン（アラビア語：إسرافين, Isrāfīn）として登場することもある。
アラビア語名称イスラーフィールに対応した英字表記はIsrafil、Israfel、Israfeel、Israfiil、Israafiilなど。
日本語カタカナ表記ではイスラーフィール以外にも、非アラビア語発音や英字表記のローマ字読みまたは外国語固有名詞カタカナ化時の長母音「ー」除去慣例などによるイスラフィル、イスラフェルといった表記揺れが存在する。
外見・姿

預言者言行録（ハディース）やクルアーン（コーラン）注釈・学者らの論考などを通じてイスラーフィールの外見・姿が伝えられており、
イスラーフィールのうなじ・首付近にかかる形で神の玉座を支えている。
翼は4枚あり、そのうちの2枚は片方が東そしてもう片方が西に向かって広げられ、残る2枚のうち1枚は自身の身を覆いてもう1枚はその首・うなじ付近に向けられているとも言われる。
頭は七天の上、両足は七地の下の地面を超えるほどの巨体である。
神の玉座を支える天使（一般に四天使とされる）の一体で、これらの天使は耳たぶと肩が移動に700年を要するほど離れており、極めて巨大な体をしている。（一説では70年とも。注釈書によると、正確にそのような年数を要するという意味ではなく極めて長い時間がかかることの比喩だという。）
などと表現されている。
性質・役割 > イスラーフィールの位置づけと様々な役割

預言者言行録（ハディース）やクルアーン（コーラン）注釈・学者らの論考によると、イスラーフィールは
唯一神アッラーの玉座を分担して支えている天使たち（アラビア語：حَمَلَةُ الْعَرْشِ, ḥamalat al-ʿarsh, ハマラト・アル＝アルシュ、「玉座を支える者たち」の意）とされる四天使（four angels、通常四人いるとされ復活の日には八ないしは八千または八列なりに増えると言われる）の一人である。
神の最も近くにいる天使である。
終末の時を迎え死者たちが復活するのに合わせ、アッラーの命を受け告知・号令の角笛を吹く。
アッラーが定めた天命・命運を書き記した板（護られた書板）をアッラーから直接託され管理・保持している。
アッラーが最初の人間アーダム（聖書の「アダム」に相当）を創った時アッラーは天使らに対し彼に向かって跪拝するよう命じたが、真っ先に従い一番最初に跪拝したのがイスラーフィールだった。
などと考えられている。
預言者言行録（ハディース）ではアッラーに仕える三天使（three angels。英語ではthree archangels（三大天使）とも。）の一人として登場、ジブラーイール（アラビア語：جِبْرَائِيلُ, Jibrāʾīl）ことジブリール（アラビア語: جِبْرِيلُ, Jibrīl、「ガブリエル」に相当）、ミーカーイール（アラビア語：مِيكَائِيلُ, Mīkāʾīl, 「ミカエル」に相当）に次いでイスラーフィールの名前が挙げられている。一般には三天使（三大天使）としての地位はこの順番で、ジブリール（ジブラーイール）、ミーカーイールそして三番手となるのが本項目のイスラーフィールだとされている。
なお、イスラーム教徒らの間ではアッラーの命を受け主要な役割を分担する天使としてこれらの三大天使に加え「死の天使」（アラビア語：مَلَك الْمَوْتِ, malak al-mawt（ないしはal-maut）, マラク・アル＝マウト）がおりこれがアズラーイール（アラビア語：عَزْرَائِيلُ, ʿAzrāʾīl）だとされるなどしているが、クルアーン（コーラン）や預言者言行録（ハディース）に裏付けのある確かな論ではなくイスラーム学者らの間ではユダヤ教に影響を受けたものであり根拠に欠けるとの見解が存在する。
またこのイスラーフィールをキリスト教における天使ラファエルに対応する存在と考える学者らもいる。
性質・役割 > 終末と復活を知らせる角笛

最後の審判の裁きを控え死者たちが復活させられる復活の日（ヤウム・アル＝キヤーマ）が到来した時にはアッラーの命を受け告知・号令の角笛（アラビア語：صور, ṣur, スール、「角笛（≒ラッパ、トランペット）」の意）を吹く役割を負っており、クルアーン第39章『集団（アッ＝ズマル）』第68節
وَنُفِخَ فِى ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَن فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا مَن شَآءَ ٱللَّهُ ۖ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ
【三田了一訳】ラッパが吹かれると，天にあるものまた地にあるものも，アッラーが御望みになられる者の外は気絶しよう。次にラッパが吹かれると，見よ，かれらは起き上って見まわす。
【サイード佐藤訳】そして角笛に吹き込まれ、諸天にいる者と大地にいる者は（皆）、アッラーがお望みになった者以外、卒倒（して死亡）する。それから、そこ（角笛）にもう一回吹き込まれると、どうであろう、彼らは立ち上がって（自分たちの処遇を）見守る者たちとなる。
において角笛（ラッパ）を吹く者がこのイスラーフィールを指していると考えられている。
イスラーフィールは終末の時となる最後の審判の日にあたって、唯一神アッラーの命令により複数回角笛を吹くとされる。3回吹かれる角笛の間隔は「40」あるというが、それが40年なのか、40ヶ月なのか、40日なのかそれとも違う40なのかは明確には伝わっていない。
イスラーフィールは角笛を吹くのに際しては東と西に広げていたその翼をたたみ、彼が1回目を吹くと天が割れ大地・山・天体は崩壊し生きるものたちに多大なる恐怖を与える。2回目の角笛が吹かれると全ての生物は瞬時に死に、3回目の角笛の後には神の力により死者や墓に埋まっていた遺体が復活させられ修復が行われた肉体に魂が戻されるという。
なおこの角笛の詳細は預言者言行録（ハディース）に言及があり
角で作られた巨大な角笛で、天と地との間の距離ほどに大きい。
天地創造の後に唯一神・創造主アッラーが作りイスラーフィールに与えた。
といった形容が伝えられている。
性質・役割 > 天使イスラーフィールの死と復活

イスラームにおいて人間の死に際しては死の天使が魂をつかみ取り、死を拒む者に対しては死の天使とともにやって来た天使らが生者を叩くなどして魂の回収を促すとされている。
また天使についても各種裏付けや学者らの合意により、アッラー以外は全て不死の存在ではなく人間やその他生物そしてジンなどと同様に死の天使が魂を抜き取ることで死を迎え、死の天使のみは死の天使により魂をつかみ取られるという手順を経ずに神が望み死を命じた時に自ずと死亡すると一般的には考えられている。
死の天使を含む四天使（四大天使）死亡の詳細については真正の典拠が揃っていないことからその具体的な様子は教義として定まっておらず、イスラーフィールたちの死についてはイスラーム側の言説として複数出回っている詳細な叙述のうち後代に創作された偽ハディースであると判定されたものも少なくないという。
天使の死や最後の審判の後の再生の具体的な過程についてはクルアーン（コーラン）や預言者言行録（ハディース）で詳細に述べられてはいないため不確かであるが、最後の審判を経て善行を積んだ者たちが天国に入れられた後の様子に関するクルアーン（コーラン）などにおける記述では天国の楽園において天使たちが生きた状態で過ごしていることが確認できる。
終末の時を知らせる第1回目の角笛、全ての者に死をもたらす第2回目の角笛の後、イスラーフィールが死者として第3回目の再生・復活の角笛を吹くのかどうかについて
第2回目の角笛の後、地上と天界全てに住まう者たちが死ぬ。彼らの魂を抜き取り回収した死の天使が最後に死亡する。
その後真っ先にイスラーフィールが復活させられ、第3回目の再生・復活の角笛を吹くよう神から命令され、死者たちが死から甦る。
としているクルアーン（コーラン）注釈書なども存在する。
イスラーフィールに関する言説 > イスラーフィールの基本情報とされる具体的事例

イスラーム（主にスンナ派）においてクルアーン（コーラン）、クルアーン（コーラン）注釈・学者らの論考、真正とされる預言者言行録（ハディース）などを通じておおむね合意され教義として広く認められている上記事項以外に、ウェブ等ではこのイスラーフィールに関して
イスラーフィールは音楽や歌を司る天使である。
終末の時・復活の日・最後の審判の日までは地獄を見回る役目を持っている。慈悲深い天使であるため、地獄で苦しむ罪人を目にすると胸を打たれ嘆き悲しみ涙を流す。イスラーフィールの涙は雨となり下界に降り注ぐ。アッラーがこれを止めないと溢れ出た涙が多すぎるため地上に洪水をもたらすのだと信じられている。
ダンテの『神曲』に登場する「黒い天使たち」（黒天使、黒智天使）は、イスラーフィールがモデルだとも考えられている。
のような解説がなされていることがあるが、イスラーフィールは音楽や歌を司る天使」「イスラーフィールの涙は雨となり時として洪水になる」といった記述はイスラーム世界では基本的教義として流布はしておらず専門家によるイスラーフィールの基本性質・役割概説の中にも通常含まれていない。
イスラーフィールに関する言説 > イスラーフィールと音楽・歌

イスラーフィールの美声については預言者言行録（ハディース）やクルアーン（コーラン）注釈書に言及があり、
天国ではあらゆる存在が唯一神アッラーを称え崇める言葉を口にしその唱和が響き渡り木々も美しい音を立てるなどする。中でもイスラーフィールは一番の美声を持つ。
とされている。
イスラームのスンナ派では天国の楽園に住まう者たちには色々な愉しみが用意されており美声を楽しむこともその一つと考えられているが、スンナ派四大法学派が現世において行うことを禁じている（ハラームであるとしている）「音楽演奏を鑑賞する」「歌を楽しむ」が天国に入った後にどう扱われるかに関しては十分な根拠・裏付け、真正とされる預言者言行録（ハディース）の集積が無いため明確とはされておらず、現世でも禁止されている娯楽としての楽器は天国の楽園にも存在せず天界で楽器演奏を楽しむという解釈を行っているクルアーン（コーラン）注釈自体が誤りであるといった見解も存在。
またイスラーフィールが角笛を楽器代わりにする、他の楽器を演奏する、唯一神アッラーを称賛する文言を美声で唱える以外に娯楽としての歌唱を行う、天界において音楽・歌を司る最高位の天使と定められているといった記述もまた見られない状況である。
イスラーフィールが音楽の天使であるという概念が広がった経緯としては欧米の著作におけるオリエンタリズムが原因だと指摘する声もあり、それによると中東やイスラームに着想を得た複数の文学作品でイスラーフィールを「音楽の天使」として登場させたことが、イスラームの教義におけるイスラーフィールの役割との齟齬の原因となったという。
イスラーフィールに関する言説 > イスラーフィールと地獄

イスラーフィールは神の玉座を常に支える役割を負っており、「終末の時・復活の日・最後の審判の日までは地獄を見回る役目を持っている」という記述はイスラームの一般的概説・資料では登場しない。
イスラームにおいて地獄を統括するのは神より任命されその役職を遂行している天使マーリク（アラビア語：مَالِك, Mālik）で、その下に19人の天使らの一団ザバーニヤ（アラビア語：اَلزَّبَانِيَة, Al-ZabāniyaないしはAl-Zabāniyah, アッ＝ザバーニヤ、名詞複数形「押しやり突き落とす者たち」の意）が従い、ジャハンナム（地獄）における厳しい責め苦を淡々とこなしているとされる。
イスラーフィールに関する言説 > イスラーフィールと涙

「慈悲深い天使であるため、地獄で苦しむ罪人を目にすると胸を打たれ嘆き悲しみ涙を流す。イスラーフィールの涙は雨となり下界に降り注ぐ。アッラーがこれを止めないと溢れ出た涙が多すぎるため地上に洪水をもたらすのだと信じられている。」についてはBrill刊行『Encyclopaedia of Islam』の記述
Three times by day and three times by night he looks down into Hell and is convulsed with grief and weeps so violently that the earth might be inundated by his tears.（昼間に3回、夜に3回彼は地獄を見下ろしては悲しみに身を震わせたいそう激しく泣くため、彼の涙で地上が浸水してしまうほどである。）
などが転載されたものと考えられる。
これについては、イスラーム側のイスラーフィールに関するアラビア語や英語の概説には該当する記述が通常無いが、一部宗教書における天国の楽園に住まう者たちや天使らに関する記述で
日に3回地獄を覗き見ては悲しみ、地上がノアの洪水のようになってしまうほどの涙を流す。
毎日昼夜に3回地獄を見ては号泣し、アッラーがその涙を止めさせないと地上が涙でいっぱいに満たされてノアの洪水のようになってしまう。
などとして登場するものに依拠した解説となっている。
これらの書籍や伝承については「真正の伝承と非公認の俗説が入り混じっており内容の信頼性が十分でない」とされるものや「真正ではなく創作された偽ハディースである」とされるものも混ざっており、イスラーム（主にスンナ派）で広く合意されているイスラーフィールの役割「唯一神アッラーの玉座を支えている」「神の最も近くにいる天使である」「終末の時を迎え死者たちが復活するのに合わせ角笛を3回吹く」と同等に扱われてはいない状況である。
フレイザー・フォートジョージ地域

フレイザー・フォートジョージ地域（フレイザー・フォートジョージちいき、英: Fraser-Fort George Regional District）は、ブリティッシュコロンビア州の地方行政区の1つ。州内の東中央部に位置し、アルバータ州と接している。
主な都市

プリンス・ジョージ （Prince George）
戸所隆

戸所 隆（とどころ たかし、1948年 - ）は、日本の地理学者、高崎市立高崎経済大学名誉教授。第36代日本地理学会会長（2016年 - 2017年）。群馬県前橋市出身。
略歴

1966年 群馬県立前橋高等学校卒業
1974年 立命館大学大学院文学研究科地理学専攻修士課程修了
1974年 立命館大学文学部地理学科助手
1978年 同大助教授
1989年 同大教授
1992年 「商業近代化と都市」により立命館大学より文学博士を取得
1996年 高崎経済大学地域政策学部教授
2014年 高崎経済大学名誉教授
委員・役員等

1996～2001年　　資源調査会専門委員（総理府）
1997～2000年　　国会等移転審議会専門委員（総理府）
1999～2000年　　経済審議会特別委員（総理府）
1998～2010年　　群馬県・まちうち再生総合支援事業委員
1998～2007年　　高崎市循環バス「ぐるりん」運行運営委員長
2003～2009年　　榛名町社家町活性化委員長
2003～2006年　　渋川地区合併協議会委員
2003～2007年　　高崎市商工業振興審議会長
2004～2006年　　群馬県教育委員会・新しい人事制度研究会委員
2004～2006年　　大学基準協会・相互評価委員会分科会委員
2004～2006年　　前橋市都市計画審議会長
2004～2005年　　(財)広域関東圏産業活性化センター・赤城村地場産業活性化調査事業委員長
2004～2005年　　榛名町まちづくり推進懇談会会長
2005～2006年　　(独)日本学術振興会・科学研究費委員会専門委員
2005～2007年　　富士見村・経営改革住民委員会委員長
2005～2005年　　利根西部3町村観光振興等活性化委員会アドバイザー
2005～2005年 　 榛名町総合計画審議会長
2005～2006年　　群馬県・都市計画道路見直ガイドライン策定検討委員
2005～2007年　　高崎市産業活性化研究会会長
2006～2008年　　群馬自治総合研究センター・運営懇談会委員
2006～2009年　　群馬県教委「学校の組織運営研究会」委員
2006～2007年　　経済産業省・合併市町村における中心市街地のあり方に関する検討委員長
2006～2007年　　伊勢崎市民活動推進計画策定会議ファシリテーター
2007～2008年　　富岡市景観形成計画策定委員長
2007・2008年　　群馬自治総合研究センター・地方自治に関する「私の提案」審査委員
2007～2009年　　高崎市地域交通会議副委員長
2007～2008年　　渋川市・指定管理者候補者選定委員会委員
2007～2008年 　 群馬県・地域公共交通に関する有識者会議委員
2007～2009年　　(社)理想の都市建設研究会アドバイザー
2008～2008年　　(財)地域伝統芸能活用センター・地域伝統芸能行事等の経済波及効果等調査研究委員長
2008～2008年　　富岡市ガス事業検討委員長
2008～2009年　　群馬県教委・上毛学舎の方向性に関する検討委員長
2008～2009年　　群馬県鉄道網活性化研究会委員
2008～2009年　　渋川市都市計画税検討委員長
2009年　　　　　(財)地域伝統芸能活用センター・地域伝統芸能行事等の広域連携等による集客交流拡大支援調査研究委員長
2008～2009年　　富岡市景観づくり会議準備会委員長
2008～2009年 　 渋川市まちづくり交付金評価委員長
2004～2005年　　上越市創造行政研究所・研究アドバイザー
2005～2006年　　上越市創造行政研究所・研究顧問
2006～　　　　　上越市創造行政研究所長（上越市役所非常勤特別職）
2006～2011年　　日本学術会議・連携会員（地理分科会副委員長）
2010～　　　　　草津市未来研究所・顧問
2010～　　　　　富岡市市庁舎検討委員会委員長
主な研究

都市地理学
商業地理学
国土構造論
主な著書

『都市空間の立体化』（1986年・古今書院）
『商業近代化と都市』(1991年・古今書院）
『地域政策学入門』(2000年・古今書院）
『地域主権への市町村合併』(2004年・古今書院）
『観光集落の再生と創生』(2010年・海青社）
『日常空間を生かした観光まちづくり』(2010年・古今書院）
出典・脚注

↑  “名誉研究員 戸所　隆 (とどころ　たかし) 名誉教授”.   高崎経済大学地域科学研究所. 2016年11月30日閲覧。[リンク切れ]
↑  “2016〜2017年度日本地理学会運営組織”.   日本地理学会. 2016年12月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年12月5日閲覧。
↑  “商業近代化と都市 戸所隆”.   国立国会図書館. 2013年10月2日閲覧。
上川辺村 (岐阜県)

| かみかわべむら 上川辺村 |
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廃止日:  1897年4月1日
廃止理由:  合併 上川辺村（一部）、川浦村、廿屋村、鹿塩村 → 三和村 上川辺村（一部）、川辺村 → 川辺町
現在の自治体:  川辺町
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  中部地方、東海地方
都道府県:  岐阜県
郡:  加茂郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
総人口:  973人 （1893年）
上川辺村役場
所在地:  岐阜県加茂郡上川辺村
ウィキプロジェクト
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上川辺村（かみかわべむら）は、かつて岐阜県加茂郡にあった村である。
現在の川辺町上川辺に該当する。
歴史

1868年（明治元年）- 上川辺村。
1889年（明治22年）7月1日 - 町村制により下麻生村と合併し麻川村が発足。
1893年（明治26年）4月27日 - 麻川村が分割し、上川辺村と下麻生村（ともに2代）となる。
1897年（明治30年）4月1日 - 分割合併により消滅。
一部が川浦村、廿屋村、鹿塩村と合併し、三和村となる。
残部は川辺村と合併、川辺町となる。
神社・仏閣

阿夫志奈神社
縣主神社
第5航空団

| 第5航空団 5th Air Wing |
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 第5航空団司令部
創設:  1959年（昭和34年）12月1日
所属政体:   日本
所属組織:   航空自衛隊
所在地:  宮崎県 児湯郡新富町
上級単位:  西部航空方面隊
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第5航空団（だい5こうくうだん、英称：5th Air Wing）とは、航空総隊隷下の西部航空方面隊に属している航空団のひとつである。司令部は新田原基地（宮崎県児湯郡新富町）に所在しており、主に九州南部〜奄美群島地域の領空に接近・侵入してくる国籍不明機に対しての対領空侵犯措置を担当している。
沿革

1959年（昭和34年）12月1日 - 松島基地にて「第5航空団」が新編。
1960年（昭和35年）
2月1日 - 第7飛行隊（F-86F）を新編。
4月1日 - 第2航空団第6飛行隊（F-86F）を隷下に編入。
7月1日 - 第7飛行隊（F-86F）が第4航空団の隷下に編入。
1961年（昭和36年）7月15日 - 司令部を松島基地から新田原基地に移駐。
1962年（昭和37年）1月8日 - 第10飛行隊（F-86F）を新編。
1964年（昭和39年）
2月1日 - 第10飛行隊（F-86F）が築城基地に移駐。
3月31日 - 第202飛行隊（F-104J）を新編。
10月26日 - 第6飛行隊（F-86F）が築城基地に移駐。
12月1日 - 第204飛行隊（F-104）を新編。
1982年（昭和57年）12月21日 - 第202飛行隊の機種を改編（F-104JからF-15へ）。
1985年（昭和60年）3月2日 - 百里基地の第7航空団第301飛行隊（F-4EJ）が新田原基地に移駐し、これを隷下に編入。機種を改編した第204飛行隊（F-15）が百里基地に移駐し第7航空団の隷下に編入。
1991年（平成03年）4月 - 第301飛行隊の機種を改編（F-4EJからF-4EJ改へ）。
2000年（平成12年）10月6日 - 第202飛行隊（F-15）が廃止（同隊が担っていた機種転換教育については、新田原基地に新編された航空教育集団直轄部隊である飛行教育航空隊第23飛行隊に引き継がれている）。
2010年（平成22年）5月 - 宮崎県南部で発生した口蹄疫の流行で災害派遣され消毒ポイントの運営支援などを行う。
2016年（平成28年）
6月10日 - 飛行教導群所属の航空機整備委託を終了する。
8月31日 -  百里基地の第7航空団第305飛行隊（F-15J）が新田原基地に移駐し、これを隷下に編入。
10月 - アラート待機を第301飛行隊から第305飛行隊に切り替え。
10月31日 - 第301飛行隊（F-4EJ改）が百里基地に移駐し、第7航空団隷下に編入。
2018年（平成30年）8月24日 - 第305飛行隊に日本（自衛隊）で初めて女性戦闘機パイロット（松島美紗）が配属。
2024年（令和6年度） - 「臨時F-35B飛行隊（仮称）」を新編予定。
部隊編成

第5航空団司令部
監理部
人事部
防衛部
装備部
安全班
衛生班
副官
飛行群
第305飛行隊：F-15J/DJ・T-4
整備補給群（飛行教育航空隊の整備も担当している。）
整備隊
装備隊
修理隊
車両器材隊
補給隊
基地業務群
第5基地防空隊：基地防空地対空誘導弾・91式携帯地空誘導弾
飛行場勤務隊
施設隊
サイバー運用隊
管理隊
業務隊
会計隊
衛生隊
文化遺産

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: この項目では、一般的な意味での文化遺産や文化財について説明しています。世界遺産の文化遺産（世界文化遺産）については「文化遺産 (世界遺産)」を、歴史的建造物の保存については「史跡保護」をご覧ください。
文化遺産（ぶんかいさん、英語: cultural heritage）は、人類の文化的活動によって生み出された有形・無形の所産である。文化財（ぶんかざい、英語: cultural property）ともいう。
文化的所産の中でも特に、価値が高く、後世に残すべきと考えられているものを指していうことも多い。
概要

文化遺産は、広義では人類の文化的活動によって生み出された建造物、遺跡、美術品、音楽、演劇などの有形（不動産・可動文化財）・無形の文化的所産のことをいう。各国政府および国際機関は、文化的所産の中でも学術上、歴史上、芸術上等の価値が高く、後世に残すために保存等の措置が取られるべきものを、特に「文化遺産」あるいは「文化財」と位置づけ、条約、法律、条例等による文化遺産保護制度の対象としている。保護の対象となる文化遺産は、それぞれの制度の制定目的に応じてそれぞれであるが、制度によっては純粋な文化的所産のみならず、天然記念物のような自然の産物が含まれることもある。保護の対象となる文化遺産に対しては指定・登録等の手続きが取られるが、未指定・未登録の文化遺産の中にも貴重なものは多数存在する。
歴史的には必ずしも尊重されておらず、破壊・略奪の対象となり散逸することが多い。また宗教的信念による破壊も歴史的には多く行われる。
たとえばミロのヴィーナスであっても、キリスト教やイスラム教を強く信じる中世の人が発掘したのなら異教の呪われたもので破壊の対象、またそれらを売れば金になるという希望（貨幣経済・交易・文化的な富裕層）がない時代の教養のない民ならば焼いてセメントにするだけである。自己と無関係の文化圏の文化財も含めて尊重するのは近代文明特有の時代精神である。
近年、自然災害によっても失われる文化遺産が多い。補修すれば将来に受け継ぐことができる文化遺産であっても、未指定の物は特に、災害後に撤去されて失われてしまうことがある。自然災害の多発に加え、急激な都市化により文化遺産が市街地の中に埋もれてしまったことに要因がある。2011年東北地方太平洋沖地震においても、被災地に数多くの文化遺産があった。災害からの復興にあたり、文化遺産がはたす精神的な役割は大きい。
世界遺産における文化遺産

→詳細は「世界遺産」および「文化遺産 (世界遺産)」を参照
国際連合教育科学文化機関（ユネスコ）は、世界遺産条約に基づく世界遺産の制度を運営している。世界遺産への登録の種類としては「文化遺産」「自然遺産」「複合遺産」「危機にさらされている世界遺産」（危機遺産）があり、優れた価値をもつ建築物や遺跡が「文化遺産」に該当する。文化遺産は、登録を求める地域の政府機関が登録候補地を推薦し、国際記念物遺跡会議が現地調査を行い、世界遺産委員会での審査を経て世界遺産リストに登録される。ユネスコの事業として世界遺産の他に、無形文化財を指定して保護するための無形文化遺産もある。
日本の制度上の文化遺産

→「s:Portal:文化財関係法令」も参照
日本の文化財保護法では、有形文化財、無形文化財、民俗文化財、記念物、文化的景観、伝統的建造物群の6種類を「文化財」と定義しているが、これらの概念ではとらえられないものの中にも歴史的な価値を有する文化的所産が存在する。文化審議会では、歴史的な価値を有する文化的所産を、文化財を含む広い意味での「文化遺産」と位置づけている。広い意味での文化遺産の例としては、文化的景観、文化財の周辺環境、近代の科学・産業遺産、「文化財の類型の枠を超えて一定の関連性を持ちながら集まった総体」などがあげられている。これらのうち文化的景観に関しては、2004年（平成16年）の文化財保護法改正により、新たに同法上の「文化財」の一種として位置づけられた。
日本の制度上の文化遺産 > 教育機関

以下の日本の大学は文化遺産に関連する教育研究を行っている。
京都橘大学 - 文学部文化財学科
金沢学院大学 - 美術文化学部文化財学科
大阪大谷大学 - 文学部文化財学科
鶴見大学 - 文学部文化財学科
奈良大学 - 文学部文化財学科
別府大学 - 文学部文化財学科
徳島文理大学 - 文学部文化財学科
吉備国際大学 - 文化財学部文化財修復国際協力学科
広島大学 - 文学部人文学科・地理学・考古学・文化財学コース
東北芸術工科大学 - 芸術学部美術史・文化財保存修復学科
花園大学 - 文学部文化遺産学科
人間環境大学 - 人間環境学部歴史・文化環境専攻環境デザインコース
京都造形芸術大学 - 芸術学部歴史遺産学科（文化遺産コース、文化財保存修復コース）
東京学芸大学 - F類環境教育課程文化財科学専攻
奈良教育大学 - 総合教育課程文化財・書道芸術コース（古文化財科学専修、文化財造形専修、書道芸術専修）
サイバー大学 - 世界遺産学部世界遺産学科（通信制大学）
文化財指定・登録されていない文化遺産

数多の遺跡が貧しい地域に位置するだけか人目に触れない様になり廃墟化が進みつづあるうち、より一層隠され、見る価値さえ失ってしまいました。
それでも極少ない羣體に一瞬の記憶を引かれるという。
イザベラ・ディオニシオ

イザベラ・ディオニシオ（英: Isabella Dionisio、1980年 - ）は、イタリア出身の翻訳家である。著書に『平安女子は、みんな必死で恋してた イタリア人がハマった日本の古典』などがある。現在は、日本で古典文学研究を行う傍らで、イタリア語・英語の翻訳者・翻訳プロジェクトマネージャー/翻訳コーディネーターとして活動している。
経歴

1980年にイタリアで生まれた。本人曰く学生時代から文学オタクで、高校生時代には中世イタリアの詩人ダンテ・アリギエーリの作品に夢中になっていた。当時は平仮名・片仮名もままならない状態であったにもかかわらず、ヴェネツィア大学の東洋言語学専攻日本語日本文学コースに入学し、大学1年生のときにシラバスに組み込まれていた『古事記』『日本書紀』『万葉集』『日本霊異記』『古今和歌集』『竹取物語』などを始めとした古典文学と出会い、日本の古典文学研究を始めた。2005年に来日し、2009年にお茶の水女子大学大学院の比較社会文化学日本語日本文学コースで修士課程を修了した。大学院では小説家の森茉莉を研究した。大学卒業後は主に産業翻訳・技術翻訳を扱う翻訳会社に勤めている。2020年6月に著書『平安女子は、みんな必死で恋してた イタリア人がハマった日本の古典』を刊行した。彼女が行なった古典文学の訳は「イザベラ流超訳」と称されている。
書籍一覧

『平安女子は、みんな必死で恋してた イタリア人がハマった日本の古典』（2020年6月26日、淡交社、ISBN 978-4-473-04407-5）
『女を書けない文豪たち イタリア人が偏愛する日本近現代文学』（2022年10月28日、KADOKAWA、ISBN 9784041122037
『悩んでもがいて、作家になった彼女たち　イタリア人が語る日本の近現代文学』（2023年8月31日、淡交社、ISBN：978-4-473-04565-2）
出演

『SUNSTAR WEEKEND JOURNEY』（2019年5月12日、ゲスト）
『マイあさ!』（2021年4月17日より、コーナー「土曜古典さんぽ」にレギュラーゲストとして出演）
日本知的障害者福祉協会

公益財団法人日本知的障害者福祉協会（にほんちてきしょうがいしゃふくしきょうかい）は、東京都港区浜松町に本部を置く日本の知的障害者福祉施設の連合団体で、2012年現在、約5,000施設が加盟している。過去の名称から今でも「愛護協会」と呼ばれることが多い。元厚生労働省所管。知的障害者福祉の啓蒙、普及促進、調査、研究、加盟施設への経営指導、福祉従事者の養成、功労者の表彰等の事業をおこなっている。
沿革

1934年10月22日に「日本の知的障害者教育・福祉の父」と呼ばれる社会事業家石井亮一が創設。当時は、日本精神薄弱児愛護協会と称した。石井は、日本最初の知的障害者教育・福祉施設として知られる滝乃川学園の創立者であり、本協会の創立総会も同学園本館（現・石井亮一・筆子記念館）にて挙行された。石井は、知的障害児者福祉事業が全国に普及することを悲願とし、晩年に協会創設に尽力。石井が初代会長に選出され、就任した。
戦時下では、国粋主義者などから、協会名称の一部を取り上げられ、「日本精神薄弱とはなんたることだ」と言いがかりをつけられ、迫害を受けた。
戦後、1967年8月8日、財団法人としての認可を受け、1999年「精神薄弱の用語の整理のための関係法律の一部を改正する法律」の公布に伴い、現名称に改称した。本協会が発行する機関紙「愛護ニュース」に旧名称の名残がある。他にも月刊誌「さぽーと」を発行している。
現在でも毎年100近くの施設が新規加盟している。2013年4月1日に公益財団法人へ移行した。
本部所在地

東京都港区浜松町2-7-19　KDX浜松町ビル6階
セリヌス

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 Σελινοῦς
 セリヌスのヘラ神殿（神殿E）
 シチリア州における位置
別名:  セリヌンテ（現代の名称）
所在地:  シチリア島トラーパニ県マリネッラ・ディ・セリヌンテ
座標:  北緯37度35分1秒 東経12度49分29秒﻿ / ﻿北緯37.58361度 東経12.82472度﻿ / 37.58361; 12.82472座標: 北緯37度35分1秒 東経12度49分29秒﻿ / ﻿北緯37.58361度 東経12.82472度﻿ / 37.58361; 12.82472
種類:  殖民都市
面積:  270 ha (670エーカー)
歴史
完成:  紀元前628年
放棄:  紀元前250年頃
時代:  古代ギリシアからヘレニズム時代
出来事:  セリヌス包囲戦（紀元前409年）
追加情報
管理者:  Soprintendenza BB.CC.AA. di Trapani
一般公開:  あり
ウェブサイト:  Area Archeologica Selinunte （イタリア語）
セリヌス（古代ギリシア語: Σελινοῦς, Selinous; ラテン語: Selinūs）はシケリア（シチリア島）南西部にあった古代ギリシアの植民都市で、現在はセリヌンテ（Selinunte）と呼ばれている。セリヌス川（現在のモディオーネ川）とコットーネ川（現在は溝が残るのみ）に挟まれた場所に立地していた。現在の行政区分ではトラーパニ県カステルヴェトラーノコムーネの分離集落（フラツィオーネ）であるトリスカーナ・ディ・セリヌンテとマリネッラ・ディ・セリヌンテの間にある。遺跡にはアクロポリスを中心いくつかの神殿がある。これらの神殿のうち、神殿E（en）と呼ばれるヘラ神殿のみが修復されている。最も繁栄したのは紀元前408年以前であり、人口は奴隷を除いても30,000人程度あった。セリヌスは紀元前409年に一旦破壊され、その後再建されたが、紀元前250年頃に放棄された。