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三経義疏
法華義疏 > 法隆寺伝来『法華義疏』をめぐる諸説

法隆寺伝来（現・御物）の『法華義疏』が7世紀前半の遺品であることについては研究者の間に異論がないが、聖徳太子の真筆であるか否かについては意見が分かれている。
「法隆寺伽藍縁起幷流記資財帳」（天平19年・747年）は、『法華経疏』『維摩経疏』『勝鬘経疏』の3書について「上宮聖徳法王御製者」（聖徳太子の自著）であるとする（『維摩経疏』『勝鬘経疏』の原本は現存しない）。「法隆寺東院資財帳」（天平宝字5年・761年）は『法華義疏』について、「正本は帙一枚に牙を着く。律師行信覓求（もとめ）て奉納せし者なり」と記載している。この記載から、当時『法華義疏』には正本と副本があったこと、正本には帙（カバー）と象牙製の札が付いていたこと、法隆寺東院伽藍の創立者である僧行信が本書をどこかで求めて、法隆寺東院に寄進したものであることがわかる。なお、上記の帙（竹ひごを絹の色糸で編んだカバー）と、書名を記した象牙製の札は現存している。
現存する『法華義疏』は4巻の巻子本である。かつて石田茂作が本書の詳細な調査を行っているが、それによると各巻の長さは巻一が14.24メートル、以下、巻二が14.52メートル、巻三が15.28メートル、巻四が13.30メートルである。本品の特色は、日本最古の肉筆遺品であるにもかかわらず、その保存状態がきわめて良好であることである。この種の巻子本は補強と皺を伸ばすために本紙とは別の紙で裏打ちを行うのが普通だが、『法華義疏』の各巻には、巻頭などの一部を除いて裏打ちがなく、制作当初のうぶな状態を保っている。料紙は薄茶褐色を呈するが、巻頭から巻末まで色が変わらないことから、これは褪色したものではなく、本来の紙色であるとみられる。料紙には虫食いの跡もみられず、厳重に保管されてきたことがうかがえる。今一つの特色は、本品の装幀がきわめて簡素であることである。後世の写経遺品には、巻軸に銘木を用いたり、軸端にさまざまな装飾をこらしたものがあるが、『法華義疏』の巻軸は何の装飾もないただの木製の棒である。また、各巻の料紙は横の長さが一定せず、料紙の張り合わせ方も稚拙であることが指摘されている。『法華義疏』の現物を調査した研究者は、この巻物には押界、すなわちヘラで引いた罫線があることを指摘している（墨と細筆で引いた罫線（墨界）と異なり、ヘラで引いた押界は写真には写らない）。本文中には推敲の跡が著しく、紙の表面を削って書き直している箇所があり、なかには紙を削りすぎて穴が開いてしまい、裏から別紙を当ててそこに書き直している箇所もある。
巻一の巻頭の表紙の裏には別紙を継ぎ、「此是大委国上宮王私集非海彼本」と書き込まれている。この書き込みは「此れは是れ、大委国の上宮王の私の集にして、海の彼の本にあらず」と読め「日本の聖徳太子の自著であって、海外の本ではない」との意である。
書風の点では『法華義疏』の文字には「起筆・送筆・収筆」の「三過折」がみられず、速書きに適した実用的、機能的な書風であることが指摘されている。字体は行書を主として一部に草書を交えるが、連綿はほとんどみられず、一字一字を切り離して書いている点が特色である。こうした特色は、4世紀の肉筆遺品である「李柏文書」（楼蘭出土、龍谷大学蔵）に通じるものがある。
『法華義疏』については、聖徳太子自筆とする説と、これを否定する説とが併存している。太子自筆とする説は「法隆寺伽藍縁起幷流記資財帳」をはじめとする諸史料が本書を太子筆としていること、本書には推敲の跡が著しく、著者の自筆本であるとみられること、巻一の巻頭の「此是大委国上宮王私集非海彼本」の記載などをその論拠としている。
藤枝晃は『法華義疏』の文字は職業写経生のそれであること、本書と同じく聖徳太子の作とされている『勝鬘経義疏』と内容のよく似た書物が敦煌文書中に存在することなどを根拠に『法華義疏』は中国で書かれたものであって、聖徳太子の自筆ではないとした。
東野治之は、『法華義疏』が粒の揃った文字で速書きされていることは認めつつ、そのことがこの文字が職業写経生の書いたものだという証拠にはならないとした。また東野は、本書のような押界を用いた遺品は写経生の書いたものにはみられず、むしろ上層の知識人の書いた作品にみられること（正倉院宝物の光明皇后筆『楽毅論』『杜家立成雑書要略』にも押界がある）、本書が簡素な装幀にもかかわらず、当初の初な状態を保っているのは、聖徳太子直筆として丁重に扱われてきたためだと考えられることなどから、本書は聖徳太子の自筆原稿であると見るのが妥当だとした。
魚住和晃は『法華義疏』の随所にみられる文字の書き直しは、本文とは筆跡が異なり、別人の手になると思われること、本書に用いられている漢文がきわめて高度に洗練されたもので、これを当時の日本人が書けたか疑問であることなどを指摘し、本書は遣隋使によって大陸からもたらされた本であることを示唆している。巻一の巻頭の表紙の裏の「此是大委国上宮王私集非海彼本」の書き込みについて、魚住は本文とは明らかに別筆であるとしている。また、この書き込みは「此是」の2字だけを大きく書いた上で、以下を2行に分かち書きにしており、しかも「国」の字を書き落として、後から補入しているなど、あまりにもぞんざいである点を指摘している。
井上亘は『法華義疏』に提婆達多品の解釈が抜けていることを指摘した上で、その原因として『法華義疏』が鳩摩羅什が将来・漢訳した『法華経』（『妙法蓮華経』）をテキストにしているからであるとする。鳩摩羅什の『妙法蓮華経』は元々提婆達多品を欠いた二十七品で構成されていた（竺道生や法雲など6世紀前期までに活躍していた僧侶の『法華経』の注釈も『妙法蓮華経』をテキストにしているため、提婆達多品を欠く）が、後に慧思によって真諦の訳した提婆達多品が付け加えられて今日の二十八品が揃った形になったとする。真諦も慧思も南朝の領域で活動した人物であり、隋による統一後、煬帝による仏教振興の影響で二十八品の『妙法蓮華経』が長安などの北側の地域でも広まったとする。提婆達多品を含んだ二十八品の『妙法蓮華経』が日本に将来したのは早くても遣隋使に随行した留学僧が帰国した後と考えられ、『法華義疏』に提婆達多品を含んでいないのはそれ以前から存在した二十七品の『妙法蓮華経』をテキストにしたからと考えるのが適切で、その成立は彼らが帰国する以前の推古天皇期に限定されることになる。以上の点から聖徳太子が留学僧の帰国以前に慧慈らが用いていた二十七品の『妙法蓮華経』をテキストを元に真撰したと考えて良いのではないかと結論付けている。
成立

この種の注釈書は当時の中国に多く見られる。
『法華義疏』は梁の法雲（476年 - 529年）による注釈書『法華義記』と7割同文であるが、独自の解釈が書かれている。
『勝鬘経義疏』は敦煌出土の『勝鬘経義疏本義』と7割同文。未発見の6世紀前半と推定される注釈書をもとにしたものと思われる。
『維摩経義疏』もやはり梁の吉蔵（549年 - 623年）の『維摩経義疏』や敦煌出土の『維摩経義記』と類似しており、僧肇（384年 - 414年?）の『註維摩詰経』や智蔵（458年 - 522年）の説を論じている。
『三経義疏』はいずれもこれら6世紀前半ごろの中国の書物と相並ぶものとなる。先行するものはそれまで日本にはなく、この後にこの種の書が日本で著されるまでに長い空白があるのは不自然であるという指摘は、古くからあった。
これについて、以下のように諸説はあるが決着を見ていない。
中国の書が600年乃至607年の隋との交流から日本にもたらされ、これらを参考に聖徳太子が著作したとする学説。
そのころ朝鮮半島から来日した僧が聖徳太子の下で著作したとする説。
そのころ中国から入手した書の中から聖徳太子が選び出したとする説。
撰者不明のまま伝えられてきたものを、天平十九年（797年）、寺の資財帳提出の際に上宮王撰という撰号を付した。
天平勝宝4年（753年）までのいずれの時代かに中国から渡来した輸入品である。
刊行書籍

花山信勝 校注『法華義疏』 岩波文庫（上下） 初版1941年 、改版1975年。 上)ISBN 4003331516、下)ISBN 4003331524
花山信勝 校注『勝鬘経義疏』 岩波文庫 1948年、復刊1988年ほか ISBN 4003331532
家永三郎・藤枝晃・早島鏡正・築島裕 校注『聖徳太子集』 「日本思想大系 2」岩波書店 1975年
新装版 『憲法十七条 勝鬘経義疏』 <原典日本仏教の思想 1> 岩波書店 1991年 ISBN 978-4000090216
花山信勝 校注・訳『勝鬘経義疏』  吉川弘文館 1977年 ISBN 9784642020572
花山信勝 訳注・解説『聖徳太子分科経文　維摩経義疏　全訳』 京都：百華苑 1971年、改訂版1980年
早島鏡正 校注『勝鬘経　勝鬘経義疏』 世界聖典刊行協会 1999年 ISBN 9784881100950
高崎直道編・藤井教公訳注『勝鬘経義疏』 <大乗仏典 中国・日本篇16 聖徳太子・鑑真>中央公論社 1990年  ISBN 9784124026368（現代語訳）
早島鏡正・瀧藤尊教・田村晃祐訳 『法華義疏（抄） 十七条憲法』 中央公論新社〈中公クラシックス〉 2007年ISBN 9784121600967 （現代語訳）
中村元・早島鏡正訳 『勝鬘経義疏 維摩経義疏（抄）』 中央公論新社〈中公クラシックス〉 2007年 ISBN 9784121600950 （現代語訳）
元版（上記2冊）『日本の名著2　聖徳太子』 中村元・責任編集、中央公論社 1970年、中公バックス 1983年
聖母子と聖人たち (カラッチ、ボローニャ)

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イタリア語: Madonna col Bambino in trono e i santi Giovannino, Giovanni Evangelista e Caterina d'Alessandria 英語: Madonna and Child with Saints

作者: アンニーバレ・カラッチ
製作年: 1593年
種類: キャンバス上に油彩
寸法: 289.5 cm × 192.5 cm (114.0 in × 75.8 in)
所蔵: ボローニャ国立絵画館（英語版）
『聖母子と聖人たち』（せいぼしとせいじんたち、英: Madonna and Child with Saints）、『玉座の聖母子と幼い洗礼者聖ヨハネ、福音書記者聖ヨハネ、アレクサンドリアの聖カタリナ』（ぎょくざのせいぼしとおさないせんれいしゃせいヨハネ、ふくいんしょきしょせいヨハネ、アレクサンドリアのせいカタリナ、伊: Madonna col Bambino in trono e i santi Giovannino, Giovanni Evangelista e Caterina d'Alessandria、英: Madonna and Child Enthroned with the Infant St John the Baptist, St John the Evangelist and Saint Catherine of Alexandria）、または『サン・ジョルジョの聖母』（サン・ジョルジョのせいぼ、英: San Giorgio Madonna）は、イタリアのバロック絵画の巨匠アンニーバレ・カラッチが1593年にキャンバス上に油彩で描いた絵画である。本来、ボローニャのサン・ジョルジョ・イン・ポッジアーレ教会（英語版）のランディーニ礼拝堂に掛けられていた。19世紀に礼拝堂での保存状態が悪化したため修復のため美術アカデミーに移され、後に現在の所蔵先であるボローニャ国立絵画館（英語版） に入った。作品には「ANNI CARR FE MDXCIII」と署名と制作年が記されている。
作品

この絵画は、アンニーバレの17世紀の主な伝記作者であったジョヴァンニ・ピエトロ・ベッロ―リとカルロ・チェーザレ・マルヴァジア（英語版）により賞賛されたが、20世紀には評価されなくなった。 アンニーバレの近代最初の研究者ハンス・ティーツェ (Hans Tieze) は、絵画の大部分がアンニーバレの追随者ルチオ・マッサーリ（英語版）の手になるという意見さえ広めた。その考えはルドルフ・ウィットカウアーにより棄却されたが、アンニーバレの主な研究者の1人であるドナルド・ポズナー (Donald Posner) には部分的に支持された。彼は現存する準備素描はアンニーバレの真筆だと感じたが、絵画の彩色は部分的に、あるいは全体的にマッサーリの手になるものだとした。ポズナーは、明らかに本作と関係があり、彼がマッサーリに帰属した絵画館 (ベルリン) にある作品と比較して (マッサーリが師匠のアンニーバレを拠りどころとしているというもう1つの証拠と見て) 、本作がマッサーリの手になるものだと結論したのである 。ポズナーの結論は、本作のための間違いなくアンニーバレの手になる準備素描により覆されており (加えて歴史的文書が作品をアンニーバレ自身によるものだと記述している) 、作品がアンニーバレの真筆であることを確証しているように思われる。現在の研究では、ベルリン絵画館の作品は、マッサーリがアンニーバレの作品を拠りどころとしたものではなく、アンニーバレの甥アントニオ・カラッチがアンニーバレの作品を拠りどころとしたものだとみなしている。
ギャラリー

コレッジョ『聖フランチェスコの聖母』 (1514–1515年)、アルテ・マイスター絵画館 (ドレスデン)
アンドレア・デル・サルト『ハルピュイアの聖母』 (1517年)、ウフィツィ美術館 (フィレンツェ)
フラ・バルトロメオ『4人の福音書記者のいるサルヴァトール・ムンディ（英語版）』 (1516年)、パラティーナ美術館 (フィレンツェ)
アントニオ・カラッチ 『玉座の聖母子と幼い洗礼者聖ヨハネ、マグダラのマリア、聖マルタ』 1616年、絵画館 (ベルリン)
日本国防論

「日本国防論」（にほんこくぼうろん）とはドイツ帝国の軍人クレメンス・ウィルヘルム・ヤコブ・メッケルによって書かれた、日本の国防問題に関する論文である。原剛は本書の執筆時期を1889年1月から3月ごろと推定している。なおこれとは別に、同時代的には民友社の『日本国防論』が有名であった。
概要

本書はメッケルが日本の軍事顧問として派遣されている時期にドイツ語で書かれたもので、日本語に翻訳されている。目次としては
主島すなわち本州、九州、四国の防御
保塁
交通路
軍及び出帥準備
北海道の防御
対馬の防御
から構成されている。
メッケルは「日本が全方位を海に囲まれている」という軍事地理学的な環境を踏まえながら、当時の日本の国防に関する諸問題を考察した。日本を攻撃するには基本的に海洋を経由する必要があるので、防御のために海上では沿岸防衛、本州・九州・四国においては対上陸作戦が考えられる。特にメッケルは海戦が重要だとし、「敵は制海権が確立できない限りは決して着上陸を試みない」という見解を示している。ただし日本の海軍力だけでは制海権を完全に保持し続けるのは難しいため、「沿岸部とりわけ敵海軍が進行しうる海峡に火砲を伴う保塁を設置せよ」と提唱している。また陸上兵力の運用についても「日本列島が複数の島から構成されているため、必要な地点に迅速かつ柔軟に兵力を展開するの難しい」と指摘する。そのため日本各地を結ぶ鉄道網の意義を論じており、「鉄道輸送によって、敵が志向する地点に速やかに対上陸作戦のための兵力を展開せよ」と主張している。
文献

伊藤博文編『秘書類纂　兵政関係資料』原書房、昭和45年、108-136頁
聖母子と髭のない聖ヨセフ

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イタリア語: Sacra Famiglia con san Giuseppe imberbe 英語: Madonna with Beardless St. Joseph

作者: ラファエロ・サンツィオ
製作年: 1506年-1507年
種類: 油彩、板（のちキャンバス）
寸法: 72,5 cm × 56,5 cm (285 in × 222 in)
所蔵: エルミタージュ美術館、サンクトペテルブルク
エルミタージュ美術館での展示と額縁。
旧ソ連時代の1983年に発行された切手。
『聖母子と髭のない聖ヨセフ』（せいぼしとひげのないせいヨセフ、伊: Sacra Famiglia con san Giuseppe imberbe, 露: Мадонна с безбородым Иосифом, 英: Madonna with Beardless St. Joseph）と呼ばれる『聖家族』は、盛期ルネサンスのイタリアの巨匠ラファエロ・サンツィオが1506年から1507年に制作した絵画である。油彩。ラファエロのフィレンツェ時代の作品で、おそらくウルビーノ公爵グイドバルド・ダ・モンテフェルトロのために制作された。滑らかな線、調和のとれた色彩とその組み合わせ、簡潔な構成は記念碑的で崇高な感覚を生み出し、人物像を形作る柔らかなキアロスクーロはレオナルド・ダ・ヴィンチの影響を示している。パリのアングレーム公爵シャルル・ド・ブルボン、ピエール・クロザ（英語版）のコレクションを経たのち、ロシア皇帝エカチェリーナ2世に購入されてロシアに渡った。現在はサンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に所蔵されている。
作品

ラファエロは室内で幼児キリストを抱きかかえる聖母マリアとその隣で杖を突く聖ヨセフを描いている。ねじれたポーズのキリストを画面の中央に配置しながら聖母とともに三角形の構図を作り出し、画面左に聖ヨセフを配置している。ラファエロは3人をそれぞれ異なる心理で描き、組み合わせている。年老いた聖ヨセフは垂直に突いた杖に両手を重ね、悲しみの感情をともなう表情でキリストを見つめているが、これに対してキリストは受難を恐れない高邁な精神の宿った視線で聖ヨセフを見上げている。典雅な顔立ちの聖母は物思いに耽っている。画面右にはアーチ状の開口部があり、遠景に湖畔の風景が描かれている。様式的には1504年から1508年頃に制作された一連の作品に近い。聖母の片手がキリストの臀部を支え、キリストの手が聖母の胸に触れるモチーフはパラティーナ美術館の『大公の聖母』（Madonna del Granduca）やワシントンのナショナル・ギャラリーの『カウパーの小聖母』（Small Cowper Madonna）から引き継いでおり、聖母の頭部から左手に至るおおらかな曲線は同時期のコンデ美術館の『オルレアンの聖母』（Orléans Madonna）やスコットランド国立美術館の『ブリッジウォーターの聖母』（Bridgewater Madonna）に左右反転した形で現れている。しかし本作品では『オルレアンの聖母』に比べて幾何学的構成が重視され、聖母の姿勢や表情は硬く、加えて背景の片蓋柱の垂直線が画面を分割し、静止的秩序を形成している。またキリストと聖ヨセフの描写は同じくスコットランド国立美術館の『棗椰子のある聖家族』（The Holy Family With a Palm Tree）に似ている。
エルミタージュ美術館が実施した科学的調査はラファエロが最初に描いた下絵の存在を明らかにした。ラファエロはスポルヴェロ技法を使用してカルトンの下絵を転写しているが、これはカルトンの原寸大の線に沿って小さな穴をあけていき、そこから顔料を付着させることで転写するという技法である。聖ヨセフは下絵と比較するといくつかの変更が加えられていることが分かる。聖ヨセフの容貌はより明確で、頬骨はより角張り、頭部に髪はほとんどなかった。聖ヨセフの左手の指の形や長さも変更されている。またラファエロは聖ヨセフの顔の影の部分にハッチングを行うことで、老人のしわを描き出している。
帰属についてはしばしばラファエロの真筆性が疑われてきた。特にバーナード・ベレンソンは初期のリストで一部のみラファエロの作品として受け入れていたが、1968年に完全に削除した。一方、エルミタージュ美術館は科学調査で明らかとなった下絵をラファエロの真筆性の証拠としている。
来歴

パリのアングレーム公爵が所有していた17世紀以前の来歴は定かではない。伯爵家で特に重要視されることなく保管されていた絵画はこの時代に修復を受けたらしいが、修復者（英語版）の技量が制作者のそれに及ばなかったため、作品全体を描き直すことになった。そのためラファエロの筆致を画面から確認することはできなくなっていた。この状態の絵画をきわめて低価格で購入したのはブロワという人物で、後代の修復を洗い落とした結果、修復の絵具によって大気の影響から守られていたためにはるかに鮮明な姿で蘇ったという。絵画が美術コレクターとして知られるピエール・クロザのコレクションに入ったのはその後のことである。クロザのコレクションは甥のティエール男爵ルイ・アントワーヌ・クロザ（英語版）が相続したが、1772年にエカチェリーナ2世は男爵から絵画をクロザ・コレクションとともに購入した。1827年、A・ミトロヒンによって支持体がキャンバスに変更されたが、その際に大きなダメージを受けた。
ギャラリー

『オルレアンの聖母』1507年頃 コンデ美術館所蔵
『ブリッジウォーターの聖母』1507年頃 スコットランド国立美術館所蔵
『棗椰子のある聖家族』1506年 スコットランド国立美術館所蔵
四方恭子

| Kyoko Shikata 四方 恭子 |
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生誕:   (1957-12-22) 1957年12月22日（66歳）
出身地:   日本 兵庫県芦屋市
学歴:  東京芸術大学
ジャンル:  クラシック音楽
職業:  ヴァイオリニスト
担当楽器:  ヴァイオリン
事務所:  ジェスク音楽文化振興会
四方 恭子（しかた きょうこ、1957年〈昭和32年〉12月22日 - ）は、日本のヴァイオリニスト。
略歴 > 大学時代まで

1957年（昭和32年）12月22日、兵庫県神戸市で生まれ、芦屋市で育つ。
向かいの家のお姉さんがスズキ・メソードの教室に通っており、その母親が習わないかと誘った事で、引っ込み思案な子供だった四方にも、楽器をやれば友達ができるかもしれないと考えた四方の母により、4歳からヴァイオリンを始めた。小学2年生の頃に、2つのヴァイオリンのための協奏曲を弾いたのが、とても楽しかった。小学3年生でスズキ・メソードを離れてからは、高校時代まで個人の先生に習う。小学校高学年の頃、相愛音楽教室のオーケストラに参加した際、年上の男女がスッと立ってチューニングのAを弾いているのを目にし「かっこいい。私もあれがやりたい」と思う。
地元の兵庫県立芦屋高等学校に進学するが、その時までは音楽の道へ進もうとは考えていなかった。高校2年生が終わりる頃、父の転勤のため家族が香港へ引越さねばならない事になり、香港へ付いて行くのか日本で高校を卒業し大学へ行くのかの決断を迫られ、その際なぜか「ヴァイオリンで大学へ行こう。目指すなら東京芸術大学だ」と思い込み決心。高校3年生からおばあさんの家で暮らし、個人の先生のレッスンを受けるために月に1回ほど東京都へ通い、ピアノやソルフェージュも改めてやり直す。
1976年（昭和51年）、東京芸術大学に入学し岩崎吉三に師事する。入学したものの、周りは上手な者ばかりで東京の言葉にも慣れず、自信を失い大学を辞めようかと思い詰める。大学に通いながら喫茶店のような店でアルバイトをしていた際、演劇の脚本を書くなど芸術に関心の深い人物である店のマスターから、「あなたは助走すればもっと高く跳べる」と励まして貰い、試しに朝から晩まで弾き練習を行った結果、大学2年生の時に第46回・NHK毎日音楽コンクールの1次審査を通過し、2次審査は通過できなかったものの自信になる。1978年（昭和53年）には第47回・NHK毎日音楽コンクールのヴァイオリン部門で入選。大学のオーケストラで弾くのも楽しくなってくる。
1980年（昭和55年）、景山誠治、波木井賢、後に東京交響楽団ソロ首席奏者や防府音楽祭の音楽監督となるチェリストの田中雅弘も含めた東京芸術大学の仲間4人で、第1回・霧島国際音楽祭の講習会であるマスタークラスに参加し、仲間4人のカルテットに音楽監督のゲルハルト・ボッセから「東京ブラームス・クヮルテット」という名前を付けて貰い、霧島国際音楽祭賞を受賞。同音楽祭には後に、コンサートへの出演、及び講習会のマスタークラスにおける講師として参加。1980年（昭和55年）、第3回・民音コンクール室内楽部門で第2位、及び齋藤秀雄賞を受賞するなど、コンクールにも参加。石井志都子、堀正文にも師事。
略歴 > ドイツ留学

1981年（昭和56年）、フライブルク音楽大学に留学。ヴォルフガング・マルシュナーに師事し、途中から師のアシスタントも務める。1982年（昭和57年）、第2回・ルートヴィヒ・シュポア国際ヴァイオリン・コンクールで第1位となる。1984年（昭和59年）、エリザベート王妃国際音楽コンクールでは第12位となる。フライブルク音楽大学では、ソリストコースを修了するまでの約6年在学。ケルン放送交響楽団のコンサートマスターでもあった師のマルシュナーに、ドイツのオーケストラに入りたいと相談したところ「南ドイツで過ごしてきたのだから、あまり北の方では無くケルンぐらいまでが良いと思うよ」と助言され、ちょうどコンサートマスターが空席だったケルン放送交響楽団のオーディションを受ける。
1987年（昭和62年）、オーディションに合格し、ケルン放送交響楽団のコンサートマスターとして入団。1990年（平成2年）には、同楽団の第1コンサートマスターに就任。同楽団とは、バルトークのヴァイオリン協奏曲 第1番、第2番等をはじめ、多数の録音を残す。1998年（平成10年）、イザイの無伴奏ヴァイオリンソナタ全曲演奏会をケルンで行い、その後に日本でも東京都で公演を行った他、1990年（平成12年）7月16日に札幌市のザ・ルーテルホールで行った演奏は録音され、1992年（平成14年）5月にアートユニオンからCD化されて日本で発売された。1998年（平成10年）1月には、イザイの無伴奏ヴァイオリンソナタ全曲演奏会を新たにケルンで行った。
略歴 > 帰国

2002年（平成14年）からは、アフィニス夏の音楽祭で音楽監督に就任し2018年（平成30年）まで務めており、2012年（平成24年）4月1日からは同音楽祭を運営するアフィニス文化財団の理事としても関わっている。
2003年（平成15年）、現役のうちに帰国すれば日本でも何か新しいことをできるかもしれない、22年ぶりに帰国し日本に拠点を移す。同年、京都市立芸術大学音楽学部においてヴァイオリンを専門とする弦楽専攻の助教授に就任し、2007年（平成19年）4月から准教授、2011年（平成23年）4月から教授となる。2011年（平成23年）4月から、京都市立芸術大学音楽学部音楽教育研究会による「京都子どもの音楽教室」に演奏アドバイザーとしても関与。令和4年度末となる2023年（令和5年）3月末で退任。2023年（令和5年）6月16日には、京都府立府民ホール アルティで退任記念コンサートも開催。2023年（令和5年）4月から名誉教授となった。
2005年（平成17年）より、兵庫芸術文化センター管弦楽団の創設に伴いコンサートマスターを務め、2022年（令和4年）6月12日の第134回定期演奏会での出演をもって退任した。
ある日、東京都交響楽団のソロ・コンサートマスターである矢部達哉から、電話で「会ってお話できませんか」と言われ、その後に同楽団の山本友重と2人で来訪し「コンサートマスターになってくれませんか」と依頼される。東京芸術大学に通っていた事もあり、上野にあるオーケストラということで元々親しみを感じていたため快諾し、2009年（平成21年）9月26日より、東京都交響楽団のソロ・コンサートマスターに就任。2023年（令和5年）3月28日にサントリーホールで行った公演「都響スペシャル」での出演をもって、同年3月末に勇退。
2009年（平成21年）11月、兵庫県文化賞等四賞を受賞。
2023年（令和5年）10月23日から広島交響楽団の特別客演コンサートマスターに就任。
ソリストとしては、ヨーロッパや日本国内の様々なオーケストラと共演しており、2003年（平成15年）の帰国後はフランクフルト放送交響楽団、ソフィア・フィルハーモニー管弦楽団、スロヴァキア・フィルハーモニー管弦楽団、NHK交響楽団、札幌交響楽団、京都市交響楽団、群馬交響楽団、日本センチュリー交響楽団、大阪交響楽団等のオーケストラと共演。室内楽の演奏会でも、1997年（平成9年）には、ケルンの音楽祭であるケルン・ムジーク・トリエンナーレ（ドイツ語: MusikTriennale Köln）で、アンドレ・プレヴィンとピアノトリオとして演奏し、2005年（平成17年）9月23日には、名古屋市において河野文昭、河野美砂子と共に演奏会を開催するなど、国内外の様々な音楽家達と共演している。霧島国際音楽祭、サイトウ・キネン・フェスティバル松本、オホーツク音楽祭など、様々な音楽祭にも参加し、講習会や演奏会を行う。
フォーバルスカラシップ・ストラディヴァリウス・コンクールの審査委員を務めた他、第1回・ひろしま国際平和文化祭における音楽部門のメイン事業である「ひろしまミュージックセッション」では、2022年（令和4年）8月11日と12日に開催された「次世代指揮者アカデミー&コンクール」の審査委員も務めた。
人物

M-1グランプリを観たり、お笑いの舞台を観に行くほど漫才が好きで、映画館で映画鑑賞をする事も好きである。酒をみんなで飲むのも好きで、ドイツに在住していた頃もよくビールを飲んでいた。
広島東洋カープのファン。
演奏家としては、あきらめず、くじけない事を心掛けている。短所は、思い切りが悪くウジウジとよく悩む事、人に言われた些細なことも気にしてしまう事であり、おっとりしているとよく言われるが、実は小心者で怖がりであり、想定外の事が起こると冷静さを保てない。
作品 > アルバム

EUGENE YSAYE 6 Sonaten fur Violine solo op.27 in concert KYOKO SHIKATA Violine（1992年5月、アートユニオン）
FAGOTT KONZERTE BASSOON CONCERTOS（1996年6月20日、Capriccio）
ベートーヴェン：スプリング・ソナタ（2000年7月14日、アートユニオン）
MENDELSSOHN Piano Concerto No.1 & Piano Solo Works（2009年9月30日、ソニー・ミュージック）
モーツァルト:ヴァイオリン協奏曲第4番、第5番「トルコ風」（2012年11月21日、EXTON）
交響組曲「ドラゴンクエストX」目覚めし五つの種族（2012年12月5日、キングレコード）
strauss: Ein Heldenleben | Metamorphosen（2017年11月23日、Avie）
桐山桂一

桐山 桂一（きりやま けいいち、1959年 - ）は、ジャーナリスト・作家。中日新聞・東京新聞論説委員。
来歴

岐阜県大垣市生まれ。岐阜県立大垣東高等学校を経て、同志社大学文学部（国文学専攻）卒業。1984年に中日新聞社に入社、東京新聞（中日新聞東京本社）社会部に配属となる。調査報道班キャップ、司法キャップの後、特別報道部でデスクをつとめ、2005年より論説委員（司法担当）。桜美林大学と専修大学の非常勤講師もつとめる。
著書

『中の精神』（著者：呉清源）東京新聞出版局 2002
『中的精神︰吳清源自傳』（王亦青・訳）中国・中信出版社 2010
『反逆の獅子』角川書店 2003
『江戸宇宙』新人物往来社 2004
『呉清源とその兄弟』岩波書店 2005 のち岩波現代文庫 2009
『呉清源与他的兄弟　吴家百年史』（计丽屏・訳）中国・中信出版社 2005
『昭和零年』講談社現代新書 2005
『内部告発が社会を変える』岩波ブックレット 2012
共著

『連鎖・児童虐待』角川oneテーマ21 2001
『人間の時代へ　それぞれのメッセージ』KTC中央出版 2001
『近現代日本人物史料情報辞典　1巻』伊藤隆・季武嘉也編（項目執筆）吉川弘文館 2004
『近現代日本人物史料情報辞典　2巻』伊藤隆・季武嘉也編（項目執筆）吉川弘文館 2005
『関東軍全史』新人物往来社文庫 2012
『「マイナンバー法」を問う』清水勉, 桐山桂一 岩波ブックレット 2012
雑誌掲載 > 『世界』（岩波書店）論文・インタビュー（CiNii検索による）

「インタビュー 殉教者たるべし　田壮壮が語る「中国映画の今」」（2003年12月号）
「冤罪はなぜ起きた? 富山事件にみる暗黒」（2007年10月号）
「内部告発が社会を変える」（2008年2月号）
「働く人を壊すな　マック店長訴訟からの視点」（2008年4月号）
「進む"終身刑化"--無期懲役刑の現実」（2008年9月号）
「聞き書き 朝鮮人学徒兵の反乱　参謀・全相燁氏の証言（2008年12月号）
「裁判員体験記　新聞記者のみた模擬法廷」（2009年4月号）
「一票の格差、違憲ラインは二倍時代へ」（2010年5月号）
「検察審査会　新たな市民の司法パワー」（2010年７月号）
「マイナンバー法案 : プライバシーを脅かす「IT箱モノ」は必要か」（2012年４月号）
「連続不審死事件から浮かぶ裁判員制度の課題」（2012年６月号）
「秘密保護法は暴走する 「特定秘密」とは何か」（2013年11月号）
「衆院選は「違憲・無効」の衝撃 一票の格差訴訟が迫る「一人一票」」（2013年５月号）
「最高裁は国民を見ているか 一票の不平等は「違憲状態」（2014年１月号）
「特定秘密保護法 急進する「国家改造」」（2014年4月）
「「一票の不平等」訴訟 問われるのは司法の姿勢だ」（2015年７月号）
「集団的自衛権自衛権というホトトギスの卵「非立憲」政権によるクーデターが起きた　石川健治東大教授インタビュー」（2015年8月号）
「文一道でいく　憲法大臣・金森徳次郎の議会答弁」（2017年６月号、７月号、９月号）
「ゴーン事件と人質司法の闇」（2019年２月号）
「大崎事件「再審取り消し」最高裁決定の異様」（2019年８月号）
「憲法審査会　蔓延するショック・ドクトリン論法」（2022年8月）
雑誌掲載 > 『GRAPHICATION』（富士ゼロックス）連載エッセイ「和技を旅する」（GRAPHICATION総目次より）

土と日本人（2009年11月号）
①進化する江戸小紋　小宮康孝さん（2010年9月号）
②眠れる戦略資源　日本の蚕（2010年11月号）
③現代に映える茅葺き屋根（2011年1月号）
④日本料理にみる陰陽思想（2011年3月号）
⑤自然の灯火　和蠟燭を訪ねて（2011年5月号）
⑥人類の相棒　ミツバチの役割（2011年7月号）
⑦碁盤は宇宙、碁石は星々（2011年9月号）
⑧欧州に挑む「甲州」ワイン（2011年11月号）
⑨三次元幾何学となった「京絞り」（2012年1月号）
⑩「ｊａｐａｎ＝漆」の万年筆（2012年3月号）
⑪四季を巡る和菓子の歴史（2012年5月号）
⑫鵜飼の舟大工と水の祭礼（2012年7月号）
⑬海外に渡る竹工芸の美（2012年9月号）
⑭女の魂が織る宮古上布（2012年11月号）
⑮しめ縄の様々なる意匠（2013年1月号）
⑯美術の領域、左官の装飾（2013年3月号）
⑰端午を彩る甲冑の世界（2013年5月号）
⑱世界の爆弾をすべて花火に（2013年7月号）
⑲グローバル化する和傘の技術（2013年9月号）
⑳対馬の「セン」をめぐって（2013年11月号）
㉑「人形の家」の幻想（2014年1月号）
㉒町工場の「数楽アート」（2014年3月号）
㉓江戸と京都の木版画（2014年5月号）
㉔新しい音楽となった和太鼓（2014年7月号）
㉕樹木医と歩いた栃木の里（2014年9月号）
㉖生きている民具（2014年11月号）
㉗東北を走る千石船（2015年1月号）
㉘「紙わざ」の世界（2015年3月号）
㉙蝶々の百年の旅（2015年5月）
㉚人間サイズの度量衡（2015年7月）
㉛さすらい人の芸能（2015年9月）
雑誌掲載 > その他論文・コラム等

「浅原健三と鳩山一郎」『歴史読本』（2003年7月号）
「個族化社会のネットワーク形成」よかネット『ＮＩＲＡ研究報告書』No.20030028 （2003年9月 ）
「「昭和零年」の人々」『本』（2005年9月号）
「いま日本で スタートする裁判員制度」『婦人之友』（2009年6月）
「石原莞爾と東条英機 激烈なる相克　二人を満洲に結びつけた男・浅原健三を媒介に、決定的な対立の要因を探る」『歴史読本』（2011年9月号）
「良心の発信を期待する」日本弁護士連合会『自由と正義』（2012年2月号）
「政治資金規正法を恣意的に利用 小沢無罪で浮かぶ検察の病理」『月刊Times』（2013年1月号）
「個人番号法案　何のためのマイナンバー？」『婦人之友』（2013年6月号）
「｢戦前を取り戻そう｣とするのか 特定秘密保護法の問題点を探る」朝日新聞社『ジャーナリズム』（2013年12月号）
「マイナンバー制度の問題整理」『婦人之友』（2016年1月号）
「内部告発者にどう向き合うか　保護制度の望ましいあり方」新聞協会『新聞研究』（2016年７月号）
雑誌掲載 > その他連載等

書評欄　月刊誌『中央公論』（2003〜2005年）
「時事評論」財団法人矯正協会 月刊誌『矯正』(2013〜2015年）
雑誌掲載 > インタビュー

「著者に聞く」欄「新発見資料から浮かび上がる昭和の「参謀の参謀」の鮮烈な生涯」『文藝春秋』（2003年4月号）
「メディア異人列伝」欄（『反逆の獅子』関連　取材・文：永江朗）『噂の真相』（2003年4月号）
キンシバイ

キンシバイ （Hypericum patulum、金糸梅）は、オトギリソウ科オトギリソウ属の半常緑（半落葉）小低木。中国原産で、和名は中国名の「金糸梅」に由来し、これは5枚の花弁を梅に、長く突き出た雄蕊を金の糸に喩えたものである。
オトギリソウ属の中でも、ビヨウヤナギなどとともにビヨウヤナギ節 sect. Ascyreia に属する。
分布と生態

中国中部および南部に自生する。中国の自生地では低山の小規模な渓谷に生息しており、水しぶきのかかる岸壁から懸垂して生えていることが多い。日本でも、関東地方以西の本州から四国、九州・沖縄の暖温帯に栽培品が逸出したと考えられるものが野生化しており、自生地と同様の環境である山地の人家付近の湿った崖や渓流の岩上などに生える。自生地は寺社などの地殻が多い。
形態

半落葉性の小低木。樹高0.3 - 1.5 m（メートル）程度、大きくなれば3 mに達する。主幹は基部から盛んに分枝して株立ちとなり、高角度に広がる。枝は垂れ気味に長く伸びて、先端が垂れる。枝は無毛。
葉は対生で、1本の枝に葉柄のない長卵形の葉がほぼ平面に並んで6 - 7枚つく。そのため、枝は全体が1個の複葉のように見える。枝は紫色がかっており、若い枝は4稜がはっきりとして断面が四角形であるが、成長したものでは2稜となり、更には稜が不明瞭となって円柱形となる。葉身は上面が緑色でやや光沢があり、下面は白緑色、半透明の小さな油点が散在する。
形態 > 葉

全縁の不分裂葉で、葉の形は披針形から楕円状披針形や卵形を経て楕円状卵形まで幅がある。最大幅は基部寄りにある。葉身長は15 - 60 mm（ミリメートル）（2 - 4 cm（センチメートル）とも）、幅は 5 - 30 mm。先端は鋭頭から鈍頭で、基部は丸いか細まって短い葉柄となる。葉柄はごく短く、長さ0.5 - 2 mm。長楕円状の明点（明るい油点）がある。
葉は質感が厚いと書かれることも、薄く落葉樹の質感をしていると書かれることもある。若い葉は赤みを帯びる。背軸面（裏側）は粉白色を帯び、葉脈はあまり目立たない。冬は紅葉して、葉が半分程度落ちる。
形態 > 生殖器官

盃状の花。黄色で、花弁より短い雄蕊を多数つける。
未熟な花序。舟形の萼片に包まれる。
古い蒴果。
花期は初夏から夏（5月から7月）で、その年にのびた枝先（当年枝）につく。花序は集散状で、花は普通1 - 3個、最大5個つく。花色は鮮黄色で、赤みを帯びることはない。花には艶があり、回旋状に重なり合う。花径は25 - 40 mm、花柄長2 - 7 mm。苞は狭楕円形で長さ4 - 7 mm、早落性で明線がある。
萼片は5枚で、等長のことも不等長のこともある。萼片の概形は広卵形から広楕円形で、やや円形から楕円形のこともある。萼片長は5 - 10 mm、幅は3.5 - 7 mmで、立体的には舟形をしている。先端は鈍頭から円頭、微凸頭であり、辺縁は波状縁となって有柄の腺点があり、内側に明線がある。
花弁は5枚で、楕円状卵形から広倒卵形、あるいは円形となり、僅かに外側に膨らみ浅い盃形をなす。斜上し、平開せず半開き状となる。花弁の長さは12 - 18 mmで幅は10 - 14 mm。鈍頭で、全縁か波状縁である。内側に多数の明線がある。
雄蕊は50 - 70本で、花糸が基部で合着して5つの束を構成する。長さは7 - 12 mmで、葯に明点がある。雌蕊は1個で花柱が5本、長さは4 - 5.5 mm、子房の0.75 - 0.95倍の長さとなる。基部から離生し、上部は外曲する。結実すると蒴果となり、蒴果は長さ9 - 11 mmの広卵状球形。先端には5本の花柱が残存する。果実は萼に抱かれ、内部は5室に分かれる。種子は暗褐色で、長さは1 - 2 mm。染色体数はおそらく 2n = 20。
人間とのかかわり

主に庭木や公園樹として利用され、やや普通にみられる。中国中部の原産で、日本には江戸時代の宝暦10年（1760年）に渡来したといわれ、観賞用として栽培されてきた。
日向でも半日陰でも丈夫に育つ。株分けですぐ増やせる。移植後地上部が枯れ込むことがあるが、あまり心配する必要はない。あまり剪定の必要はないが、小さくしたいときは強く剪定しても耐える。冬が適期。
類似種

タイリンキンシバイ 。花は平開し、雄蕊は短く葯が環状に並ぶほか、キンシバイに比べ柱頭も長い。葉はやや十字対生状になる。
ビヨウヤナギ 。雄蕊が花弁より長く、花序には15個近くの花をつける。
ヒマラヤキンシバイ （左）と本種キンシバイ（右）の比較。雌蕊の長さや花の大きさ、葉の付き方などが異なる。
タイリンキンシバイ Hypericum × hidcoteense Geerinck (2001)はセイヨウキンシバイ Hypericum calycinum L.を片親とする雑種の栽培品種で、庭木や公園樹として普通に用いられ、キンシバイと似ている。しかし、葉が平面上に並ばず、十字対生状に節ごとに角度がややずれてつくことや、花の径が6 cmと大きいことから区別される。なお、かつてはキンシバイの園芸品種 Hypericum patulum 'Hidcote' として扱われた。
ビヨウヤナギ Hypericum monogynum L. もキンシバイに似るが、葉や樹高がやや大きいことや、葉がやや十字対生状につくこと、また花が平開し、花弁に隙間があって彎曲した長い雄蕊がつくことで区別される。こちらのほうは日本で野生化しておらず、葉の長さは4 cmほど、花の直径は5 cm近くもある。
平面的に葉を対生する枝。下向きに伸び、先端に花序をつける。
今井まこと

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: 歌手の「今井信（今井まこと）」とは別人です。
| いまい まこと 今井 まこと |
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生誕:  今井信  (1971-07-09) 1971年7月9日（53歳）  日本 大分県 佐伯市
出身校:  大分県立佐伯鶴岡高等学校
職業:  プロデューサー、実業家
雇用者:  テイナーズ株式会社
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今井 まこと（いまい まこと、1971年7月9日 - ）は、日本の実業家。芸能タレント文化人プロダクションテイナーズ代表取締役及び芸能事務所株式会社ICH専務取締役を務める。萩本欽一とインターネット放送局「欽ちゃんネル」を手掛け、番組のエグゼクティグプロデューサーをも務める。大分県佐伯市出身。
略歴

大分県佐伯市で生まれ、父親は学校教員である。
学生時代、美術・音楽活動に傾倒。高山辰雄賞や大分高校ロック選手権グランプリなど数々獲得する。
1999年にITデザイン会社を起業し、福岡、東京と支店を出すも、リーマンショックの影響を受け2010年に倒産。数億の借金を背負いホームレスとなる。（当時、鬱病で自殺未遂を何度かしていると本人のFacebookで語っている。）その後、生計を立て直し、萩本欽一を訪ね、本人に番組企画を提案する。
それまでの経歴が気に入られ、共に企画した番組をエグゼクティグプロデューサーとして開始。
現在は、芸能・エンターテイメントを中心とした多方面で活動をしている。
番組

2015年8月に萩本欽一と共にインターネット放送を企画し、「欽ちゃんのドーンとゴールド!」を立ち上げ、放送開始。
2016年2月に 見栄晴出演の「競馬のおはなし」を企画し放送開始。
2016年4月に 近藤しづか出演の「近藤しづかの料理のおはなし」を企画し放送開始。
2016年7月に 舞川あいく出演の「お悩みシェアハウス」を企画し放送開始。
2016年9月に 井筒和幸＆ボイメン出演の「すすめ！ボイカンメン」を企画し放送開始。
2016年10月に 仁香 出演の「仁香の美姿っとしませんか？」を企画し放送開始。
マウントクック航空

マウントクック航空（マウントクックこうくう、Mount Cook Airline）はニュージーランドのクライストチャーチにあった航空会社。ニュージーランド航空の完全子会社であり、国内ではニュージーランド航空リンクのブランド名で運航を行っていた。ハブ空港はクライストチャーチ国際空港。2019年運航停止した。
歴史

マウントクック航空は1920年にNew Zealand Aero Transport Companyとして、ニュージーランドの南島にある港町ティマルーでRodolph Lysaght Wigleyによって設立された。Wigleyは1906年にクック山まで最初に自動車で行った人物であり、元々フランス空軍で使われていた6機のAirco DH.4とアブロ 504を用いて観光飛行などをはじめた。1921年にはティマルー⇔クック山線、インバーカーギル⇔オークランドに就航させ短期間で成功をおさめたが、数年のうちに政府が航空業界に関心が薄い政策を展開したことで活動を一時停止した。
1930年代になると、Wigleyは後にヘンリー・ウィグリー卿となる息子とともに再びクイーンズタウン＝マウントクック航空を設立した。このウィグリー卿はこのあと1980年に亡くなるまでマウントクック航空のトップに座り続けることとなる。クイーンズタウン＝マウントクック航空はクック山やミルフォード・サウンドといった南島南部でのチャーター便を運航し、第二次世界大戦で一時営業が中止されるも1952年にはAuster J1-Aで運航を再開している。なおこのAuster J1-A機は現在クライストチャーチ国際空港内で保存されている。
1952年にクイーンズタウン＝マウントクック航空はマウントクックエアサービスと改称し、観光業や農業、また救援活動に特化した活動を始めた。またAuster社により開発された航空機に格納式のスキーを取り付けるシステムを導入することによってタスマン氷河のような場所の雪上で着陸ができるようになった。これが観光客をスキー場や氷河地域に連れていくためのスキー・プレインの初めての運航であった。このスキー・プレインは現在セスナ185型機とピラタス・ポーター型機によってタスマン氷河に向けて操業されている。
また南アルプス山脈周辺でのバス業務や空港の建設、貨物輸送といった総合的な運輸・観光業務を展開するマウントクックグループの一部として、1961年マウントクック航空としてクライストチャーチ、クイーンズタウン、クック山、テアナウに26席のダグラス DC-3で定期便を就航させた。
マウントクック航空はニュージーランドにおいて南島からロトルアに向けての「tourist trail」を開設した最初の航空会社のひとつであり、30年近くアブロ 748で運航を行っていたが、1995年からはそれをATR 72に置き換えた。2001年にはさらに座席数の多いBAe 146に替えられたものの、翌年にはすべて引退してしまった。
またヘンリー卿の死後1991年までにマウントクック航空はマウントクックグループの買収を完了しており、マウントクック航空のシンボルであるマウントクック・リリーはニュージーランド航空と提携してからも航空機の尾翼に描かれている。従業員数は約400人。
就航都市

ニュージーランド
オークランド
クライストチャーチ
ウェリントン
ハミルトン
クイーンズタウン
ネーピア
パーマストンノース
ダニーデン
ロトルア
インバーカーギル
保有機材

ATR 72―500　11機
プロミス・キーパーズ

プロミス・キーパーズ（英語: Promise Keepers）は、元コロラド大学ボルダー校のフットボールコーチであるビル・マッカートニーによって1990年に設立された、国際的なキリスト教運動団体。婚前交渉、妊娠中絶、同性愛、ポルノ、フェミニズムが罪であることを教え、聖書的価値観の復権を提唱。会員は男性のみ。日本にも支部がある。
プロミス・キーパーズの指導部は皆福音主義派であるため、その指導を受ける男性も保守的なクリスチャンが多い。
キャッチフレーズは「世界を本当に変えたいのなら、男を変えろ」。「男性は父として、夫として主導権を握るべき、家族の為に犠牲を払うべきである」と保守的価値観を叫んでいる。かつては会員のほとんどを白人が占めていたが、マッカートニーは、それが神の御心で無いと示されたとして、人種差別に反対し、黒人を積極的に招くようになった。
活動

発足当初である1990年の会員は70名ほどだったが、翌1991年の集会には4200人が参加し、92年には22,000人、93年には5万人以上の参加者が集まった。一時減少した時期もあったが、1997年にワシントンで行われた100万人集会など、2003年までにのべ500万人以上の男性がプロミス・キーパーズの集会に参加している。
プロミス・キーパーズは人種の壁を乗り越えることを標榜しており、ワシントン集会の参加者の人種構成も白人80パーセント、黒人14パーセントと、アメリカの人口比以上に有色人種が参加している。プロミス・キーパーズの指導者たちは、人種差別は法律によって解決されるものではなく、個人と個人の人間関係の変革によって解決されると主張し、政治的な要求はまったくしない点でキリスト教連合のような宗教右派とは異なる。
思想 > 七つの約束

プロミス・キーパーズは神の言葉を信じ、隣人との関係の見直しができる信仰のあつい男性となる訓練を受けるための団体として組織された。その趣旨を明らかにしたテキスト『プロミス・キーパーの七つの約束』には以下のような7つの約束が示されている。
プロミス・キーパーズは、聖霊の力により、礼拝と、祈りと、神のことばに服従することによって、イエス・キリストをあがめることを、決心する。
プロミス・キーパーズは、他の何人かの人と、いのちにあふれた交わりを求めることを決心する。それは自分を助けてくれ、自分の約束を守ってくれる、兄弟を必要としているからである。
プロミス・キーパーズは、霊的、道徳的、倫理的、性的聖さを実践することを、決心する。
プロミス・キーパーズは、愛、保護、および聖書的価値観によって、強い夫婦関係と家庭を築くよう、決心する。
プロミス・キーパーズは、自分の牧師を尊敬し、牧師のために祈ること、そして、自分の時間と持っているものを、積極的にささげることによって、教会の宣教を支えることを、決心する。
プロミス・キーパーズは、いかなる人種的、教派的壁も乗り越えて、人々に接し、聖書的一致の力を示すよう、決心する。
プロミス・キーパーズは、偉大な戒めと、大宣教命令に従い、この世に影響を与えることを、決心する。
思想 > 男性運動

男性の信仰復活運動は、1850年代のイギリスで興った筋肉的キリスト教という思想が根底にある。この思想は20世紀初頭にアメリカにも影響を与えた。宗教的男性運動であるプロミス・キーパーズもこの系譜に連なる。
プロミス・キーパーズに参加する男性にとっての大きな関心事は、男らしさとは何なのか、という問題である。指導部聖職者のトニー・エヴァンスは、男らしさに対する誤解が女々しい男性を生み出し、霊的指導者の役割を女性に明け渡す結果となっているという。そして、その状況を断ち切るには男性が責任感と男らしさを取り戻し、神が定めた霊的に聖いリーダーシップを取り戻すことだと説いた。
一方で、男女平等を唱えるリベラルな女性団体は、女性を従属させる父権的な考え方を持ち、妊娠中絶や同性愛を認めないプロミス・キーパーズを第三の宗教右派運動として批難している。
日本AV男優協会

日本AV男優協会（にほんエーブイだんゆうきょうかい）は、日本に存在していたAV男優の団体。
概要

森林原人が発起人となり、2014年4月1日に設立。
設立した理由は、アメリカのポルノ業界では性病が蔓延しており、撮影が止まっているということを聞いたため。AV男優が団結して月に1度は性病検査を行い、安心して仕事をできる環境を作り、業界の発展に貢献するというのが狙い。印紙男優と呼ばれている男優のほぼ全員が賛同した。
性のお悩み相談ということも行っていた。プロ意識の高い専門家であり、お悩みへの回答は経験があるためレベルが高く愛があった。
2014年4月7日に日本AV男優協会に所属する男優の一人が、2014年2月23日に当時に18歳未満と知りながら中学校3年生の生徒と淫らな行為をした疑いで宇都宮東警察署に埼玉県青少年健全育成条例違反の疑いで逮捕される。この際に同業者であった人々は庇う反応ばかりであった。これに対する協会の反応は、ホームページから犯人の名前を消したのみで、何のアナウンスもしなかった。
2014年10月8日に解散。関係者は解散の理由は性病の認知などの主な目的は達成できたからであるとしている。
ガラナ (曲)

「ガラナ」（Guarana）は、スキマスイッチの8枚目のシングル。2006年8月16日に発売された。
解説

7thシングル「ボクノート」から約5ヶ月ぶりのリリース。
オリコンシングルチャートでは初の1位を獲得。初動売上はシングルでは自己最高の4.1万枚、累計売上は5thシングル「全力少年」、7thシングル「ボクノート」に次ぐ12.4万枚を記録した。
初回生産限定盤・通常盤の2種同時発売。初回盤にはDVDが付属されている。
振付は西田一生（西田プロジェクト）が担当。
収録曲

全作詞・作曲：スキマスイッチ
ガラナ
全国東宝系映画『ラフ ROUGH』主題歌
タイトルは「ガラナの実が弾けるような勢い」をイメージしたもの。
楽曲の叩き台は常田が担当した。
後のインタビューで、小林武史から「良い曲書いたね」と褒められたことを明かしている。
ビデオクリップがスキマスイッチバージョンと、『ラフ ROUGH』バージョンの2種類存在する。
2006年度のUSENJ-POP年間総合ランキングで6位にランクインした。
2012年に実施された、5枚目のアルバム『musium』までの楽曲を対象としたファン投票で8位となり、『DOUBLES BEST』に収録された。
スフィアの羽根
朝日放送『2006 夏の高校野球』統一テーマソング（なお、朝日放送や一部ANN系列局（瀬戸内海放送・広島ホームテレビ等）では地区予選の中継でも使用していた）。
夏の高校野球テーマソングでは初のシングル1位獲得作品となった。
スキマスイッチの曲にしてはキーが低く、大橋と常田は共に「歌いづらい」「演奏しづらい」と語っている。
プロ野球選手の田中将大が、翌2007年の楽天の主催試合での登場曲に使用していた。[要出典]
20周年記念のベストアルバム『POPMAN'S WORLD -Second-』のDisc3「SNT selection」に収録されている。常田は「ちょうどいいテンポ感で、聴いて欲しい楽曲」と語っている。
ピーカンブギ <instrumental>
日本テレビ系『ズームイン!!SUPER』春のお天気テーマソング
インストゥルメンタルの曲にタイアップが付いたのは初である。
ガラナ <backing track>
初回特典DVD収録内容

「ガラナ」ビデオクリップ
抱腹絶倒!? ロードムービー「スキマスイッチ2006年ガラナの旅」