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第2バチカン公会議
公会議の経緯 > 第3会期 (Sessio Tertia)

前回から1年後の第3会期（Sessio Tertia 1964年9月14日 - 11月21日）には傍聴人の信徒まで招聘され、多くの草案が精力的に検討された。特に、教皇の首位権に関する第1バチカン公会議の決議を尊重しつつ、司教団の団体性指導原理を強調するという方法に関して、議論が白熱した。
公会議の経緯 > 第3会期 (Sessio Tertia) > 司教団主義

1964年9月15日、第3会期の冒頭、スタッファ大司教は公会議の議会則第6節第57条に基づき、70人の教父たちを代表して発言を求めたが受理されなかった。
9月21日から9月29日まで、本文は一句節ずつ表決に付された。結果は賛成1624票、条件付き賛成572票(placet juxta modum)、反対42票となった。
11月7日、スタッファ大司教はパウロ6世に宛てた手紙で発言申請の不受理（9月15日）につき手続上の妨害であり、司教団主義の命題という「極端な形式」の利益のためにローマ・カトリック系神学を沈黙させようとしたと告発した（スタッファ作戦 Operation Staffa）。
その間、35人の枢機卿と5人の大修道会総長らは、パウロ6世に宛てた10月18日付けのメモを書き、革新的な教えに関する「憂慮」を表明し、草案が曖昧で多義性を持ち、公会議後に極めて恣意的に解釈される危険性があることの指摘、また考察のため休憩時間と熟考期間を設けるよう要請した。草案の多義性が危険性を含むとは信じがたいパウロ6世は動かず、代わりにスタッファと同調する神学者たちの名前を列挙するよう求めた。挙げられた3人の名前を聞くと、いずれも自らが高く評価する人々であり、パウロ6世はうろたえた。その時、極端にリベラルな教父が文章化し公会議後に曖昧な文章を解釈する方便を綴った書面がパウロ6世の手元に届き、欺かれたと悟った教皇は涙したという。そこで教皇は国務長官を介してオッタヴィアーニに、司教団草案の諸点の表現をもっと正確に述べるように求めた。これが「予備解説的注釈」(Nota explicativa praevia) である。
11月14日、予備解説的注釈が教父らに示された。この注釈が草案に含まれた内容の意味を変えるか変えないかで議論が起こった。第123回総会の初日11月16日から、リベラルな教父たちが「暗黒の1週間」と呼ぶ週が始まった。同日の告知で、公会議事務総長ペリクレ・フェリチ大司教から論争を終らせるため、次の発表がされる。
「教会草案」第3章に対する修正意見に次の解説的注釈を付け、あらかじめ最高権威（教皇）から教父たちに伝えられた。第3章の教えはこの注釈の意向と意味にしたがい説明し、理解されなければならない。
この注釈は『教会憲章』の一部に組み込まれることになる。
公会議の経緯 > 第3会期 (Sessio Tertia) > 現代世界における教会について

9月30日、リベラル派の起草した「現代世界における教会について」の草案に追加が現れた。
10月20日の上程予定日に、「現代世界における教会について」の草案（草案第13と呼ばれた）検討が上程されなかった。
10月20日から11月10日まで、現代世界における教会についての教令が討論された。超自然の要素がないと批判されたが、差し戻しにはならなかった。これが後に『現代世界憲章』となる。
公会議の経緯 > 第3会期 (Sessio Tertia) > 聖母マリアについて

1964年7月15日付けで、13名の教父たちは、請願書(postulatum) を教皇パウロ6世に提出して、次のことを懇願した。
聖母マリアを「教会の母」として宣言する
聖伝の教えに反する草案を廃案とする
第3会期では、9月16日から翌日まで、聖母マリアの称号について議論された。11月18日、聖母マリアに関する草案の票決。
第3会期で提示された文章では、前会期の終了時にパウロ6世が表明した希望にもかかわらず、「教会の母」という称号は削除されていた。カスタン・ラコマ司教は 80人の教父を代表してこの称号を再挿入することを要求した。しかし、これは無視された。
11月21日、総会最後の日、パウロ6世は「教会の母(Mater Ecclesiae)」という称号を聖母マリアに与えると、自発教令で発表した。
公会議の経緯 > 第3会期 (Sessio Tertia) > その他の討論

9月30日から10月6日まで、啓示についての草案が討論された。フラニッチ司教は、草案は間違いではないが聖伝の充満性について大きな欠陥があると指摘した。デフナーは78人のドイツ語圏司教らを代表して、啓示が全て聖書の中に含まれているか否かという難しい問題に触れずにうまく隠してあると賞賛した。
10月7日から10月13日まで、信徒使徒職についての草案が討論された。
10月13日から同15日まで、司祭職についての草案が討論され、「指針」propositiones に還元され、差し戻された。
10月15日から同20日まで、東方教会についての教令が討論された。
11月6日から同9日まで、宣教についての草案が討論され、「指針」propositiones に還元された。指針は破棄され、草案が再準備された。
11月10日から同12日まで、修道生活についての草案が討論された。
11月12日から同17日まで、司祭養成についての草案が討論され、指針に還元された。
11月17日から同19日まで、キリスト教教育についての草案が討論され、指針に還元された。
会期が進んでもなかなか教令が形にならないことで参加者たちもあせり始めたが、最終的に『東方カトリック諸教会に関する教令』、『エキュメニズムに関する教令』、『教会憲章』(Lumen Gentium) を成立させることができた。『司祭の役務と生活に関する教令』などの草案はいまだに不十分であるとして差し戻された。
公会議の経緯 > 第4会期 (Sessio Quarta)

公会議は1965年にいよいよ予定された最終第4会期（Sessio Quarta 1965年9月14日 - 12月8日）を迎えたが、依然として11の草案が決議に至らずに残されていた。特に「草案13」と呼ばれた現代世界と教会のありかたに関する文章は重要案件であり、何度も修正が重ねられていたが、いまだにまとまるめどがたたなかった。『信教の自由に関する宣言』の草稿も議論が繰り返されたが、なかなか多数に受け入れられるものになっていなかった。
この会期の初頭で教皇パウロ6世が、司教会議（シノドス）を立ち上げることを宣言したことが大きなニュースとなった。シノドスは9月15日に創設され、実際に公会後終了後に各地で行われることになり、現代に至っている。
最終的に啓示の扱いについて紛糾した『神の啓示に関する教義憲章』（啓示憲章 Dei Verbum）が参加者の賛成多数によって成立に至ったことで、すでに議論が重ねられていた草案も続々と成立していった。それらは『教会における司教の司牧任務に関する教令』、『修道生活の刷新・適応に関する教令』、『司祭の養成に関する教令』、『信徒使徒職に関する教令』、『教会の宣教活動に関する教令』、『司祭の役務と生活に関する教令』および『キリスト教的教育に関する宣言』、『キリスト教以外の諸宗教に関する教会の態度についての宣言』、『信教の自由に関する宣言』といったものであった。もっとも難産となった憲章、現代世界とのかかわりについて何をどこまで踏み込んで表現するかが議論となった『現代世界憲章』(Gaudium et Spes)は12月になってようやく成立し、参加者一同が胸をなでおろした。
公会議の経緯 > 第4会期 (Sessio Quarta) > 議論された内容

9月21日から10月8日まで、現代世界における教会についての草案が討論された。
10月7日から同12日まで、宣教についての新しい草案が討論された。
公会議の経緯 > 第4会期 (Sessio Quarta) > 教令の発布

10月28日、『修道生活の刷新について』、『司祭の養成について』、『教会における司教の司牧の責務について』、『キリスト教教育について』が公布された。
11月18日、『啓示について』、『信徒使徒職について』が公布された。
12月7日、『信教の自由について』、『宣教について』、『司祭の役務と生活について』、『婚姻について』が公布された。
公会議の経緯 > 第4会期 (Sessio Quarta) > 第2バチカン公会議の閉会

12月7日、カトリック教会と正教会による1054年の相互破門が相互に解除された。
同日、教皇パウロ6世は公会議閉会演説において公会議の意義を宣言した。
翌12月8日、教皇はサン・ピエトロ広場で公会議の終了を宣言し、世界のあらゆる人々にむけたメッセージを発表。ここに4年にわたった第2バチカン公会議の幕が下ろされた。
公会議の解釈

公会議が取り扱った内容を見る前に、公会議をどのように解釈するかという問題に触れなければならない。その理由は、公会議をどのように解釈するかに、その内容も委ねられているからである。
第2バチカン公会議の第1にめざすべき目標として教会の教えが現代人にも理解できるように「現代の要求する方法で探求され、説明され」ること、現代人によく伝わるように新しい言い方を用いて「司牧的な性格を持つ教会の教導の任務にもっともよく合致する表現法」による説明をめざした。
しかし、理解しやすい説明をしたはずだった公会議は、その正しい理解の仕方と解釈が問題とされている。公会議の20周年にあたる1985年、ラッツィンガー枢機卿（後の教皇ベネディクト16世）は、第2バチカン公会議は正しく理解されていないと訴えてこう発言している。
公会議が閉会して40年が経過した後でさえ、ベネディクト16世は第2バチカン公会議の真正な理解と解釈について問題にした。
ふさわしい公会議の理解とは何でしょうか。また、不適切な、あるいは間違った公会議理解とは何でしょうか。まだしなければならないことは何でしょうか。教会のかなりの部分において、公会議の実施がある意味で困難だったことを誰も否定できません。偉大な教会博士、聖バジリオは、ニケア公会議後の教会の状況について次のように述べています。やろうと思えば、このことばは、過去40年の間に起こったことにあてはめることができます。バジリオは、教会の置かれた状況を嵐の暗闇の中で行われる海戦になぞらえます。「意見が対立し、互いにいがみ合う者たちの騒がしい叫び声、理解を超えた流言、絶え間なく騒ぎ立てる混乱した話し声―これが、今やほとんど教会全体を満たし、行き過ぎや誤謬によって信仰の正しい教えを歪めている」。
わたしたちは公会議後の状況にこの劇的な記述をそのままあてはめたいとは思いませんが、すべての出来事のいくぶんかはこの記述に反映されています。ここで疑問が生じます。なぜ、教会の多くの部分において、これまで公会議の実施がそれほど難しかったのでしょうか。
この疑問に答えるには、何よりも、公会議の正しい解釈が必要です。あるいは、今日、そういってよければ、適切な解釈法、すなわち公会議の解釈と適用の鍵となる正しい方法が必要です。公会議の実施における諸問題は、2つの相対立する解釈法が互いに反目し、論争し合うことから生じました。
ベネディクト16世によれば、最初の解釈法は、「不連続と断絶による解釈法」である。もう一つの解釈法は「改革による解釈法」である。
公会議の解釈 > 不連続と断絶による解釈法

「不連続による解釈法は、あえて公会議前の教会と公会議後の教会の断絶を帰結させ」る革命的な見解を取る。この見解によれば、「公会議を、旧憲法を廃止して、新憲法を制定するための憲法制定議会のようなものと考え」、これによって全ては新しくなった。公会議は「新しい聖霊降臨」の機会であって、教会は自分を醜くさせているまた自らの使命を果たすことを妨げる全ての汚れを取り払った。
「不連続による解釈法が説得力を持つように思わせる……特別な理由」は、パウロ6世の公会議閉会演説である。人間に関して激しい議論が行われてきたことが、近代の特徴であり、公会議は特別な意味で人間論というテーマを取り上げた。これらすべての問題から、ある種の不連続が生じる可能性があった。実際に、ある意味では不連続が現れた。パウロ6世の言うように「人々に対する限りない愛が公会議全体を侵略した」限り、現代の人々と現代世界に合わせ新しい教会論にそって、教会を新しく作り直すべきである。教皇首位権、司教の権能、司祭職と独身制度、信教の自由、エキュメニズム、神の民の役割、結婚と性道徳、典礼など。「このような革新のみが、公会議の真の精神を表すものであり、この革新から、またこの革新に従うならば、前進することが可能となると、彼らは考え」ている。
「この解釈法は、公会議文書そのものは公会議の真の精神をまだ表現していないといい」、「第2バチカン公会議文書は妥協の産物」であると主張する。例えばマルティニや濱尾文郎枢機卿がそう主張する。
公会議の解釈 > 改革による解釈法

改革による解釈法を最初に示したのは、教皇ヨハネ23世による1962年10月11日の公会議開会演説であった。後にこの解釈法は、教皇パウロ6世が1965年12月7日に行った公会議閉会演説でも示された。
ベネディクト16世は、ヨハネ23世を引用してこう言う。
公会議が望むのは、「教義を弱めることも歪めることもなしに、純粋で完全なしかたで伝えること」です。教皇は続けてこういいます。「わたしたちの務めは、あたかも骨董（こっとう）趣味のように、この高価な宝を守ることだけではありません。わたしたちの務めは、わたしたちが生きている時代がわたしたちに求めている活動に、誠意をもって、畏れることなく取り組むことです」。必要なのは「教会の教えのすべてを、完全に、また正確に守ることです」。このことは「正統な教義との忠実かつ完全な一致の内に示されます。しかしながら、教義は、さまざまな研究方法と現代思想のさまざまな文学的形態を通して研究され、拡大されなければなりません。信仰の遺産における古代の教義の実体と、同じ意味とメッセージを保ちつつ、その教義を提示する方法は、別の事柄です」。
公会議の取り扱ったテーマ

公会議のテーマは多岐にわたっているが、ここでは主なものをあげる。
公会議の取り扱ったテーマ > 教会論

公会議の目に見える形でのもっとも大きな成果となったのが、中世以来の懸案であった教会論の確立である。これは『教会憲章』にみることができる。
第1章「教会の秘儀について」では、カトリック教会が唯一にして聖であり、普遍的なものであること、イエスがペトロに与えた権能を引き継ぐ教皇と司教たちによって治められる組織であるといいつつ、カトリック教会以外にも聖化と真理の要素が数多く見出されると補足する事で独善的傾向を避けている。
第2章「神の民について」では、神が個人でなく人々のグループを聖性に招いていること、その祖形がユダヤ民族に見られることを示す。また、カトリック教会に属さないキリスト教徒たち、ユダヤ教徒、イスラム教徒たちも唯一の神において互いに結ばれていると言明される。
第3章「教会の聖職位階制度、特に司教職について」では、第1バチカン公会議の議論を補完する形で教皇職の意味と司教団の団体制原理が示される。
以下、第4章「信徒について」、第5章「教会における聖性への普遍的召命について」、第6章「修道者について」、第7章「旅する教会の終末的性格および天上の教会との一致について」、第8章「キリストと教会の秘儀との中における神の母、処女聖マリアについて」と続くが、特にその中でそれまで聖職者・司祭は信徒より聖性のレベルが高いとみなしてきた教会が「すべての人が聖性に招かれている」という表現をしたことが革新的であるといえる。特にキリスト教の2000年の歴史の中で初めて、信徒が公式文書の中で言及されたことは特筆に価する。また、第8章のマリア論に関する部分は元来独立した文章になる予定であったが、エキュメニズム的観点とカトリック以外のキリスト教に対して攻撃的になってはならないという配慮からこの中に組み込まれた。
公会議の取り扱ったテーマ > 典礼

この公会議の後、外見的な部分で教会が変わったと人々を実感させたのは典礼の改革であった。この精神は『典礼憲章』にくわしい。教会は典礼においてすべての人が積極的にこれにかかわることが求められるとして、多くの改革を実行した。たとえばそれまでほとんどラテン語で行われていたミサおよび典礼の諸儀式が各国語で行われることになった。また司教の判断のもとに（全世界一様でなく）その地域文化に根ざした典礼のあり方が模索されることになった。（典礼の見直しにともなって、レクイエム・ミサにおける続唱（｢怒りの日｣など）も廃止された。歌詞の内容があまりにも最後の審判への不安や恐怖を強調しすぎており、本来のキリスト教の精神から遠いというのが理由であった。）
公会議の取り扱ったテーマ > 聖書と啓示

カトリック教会は古代以来一貫して重要視してきた「聖書と聖伝（聖なる伝承）」を保持しつつも、その現代世界への適応を目指した。具体的には聖書の各国語訳のさらなる研究が推奨された。そして聖職者と信徒にとっての聖書研究の重要性が改めて認識された。それまでのカトリック教会は聖書の研究は聖職者がすることであるとみなし、信徒がすすんで研究することはあまり推奨していなかったのである。
公会議の取り扱ったテーマ > 司教のあり方について

教会における司教の位置づけも新しい観点によって照らしなおされた。特に司教の団体制という考え方がこの公会議の精神の特徴になっている。これは教皇と司教団がペトロと使徒たちのように1つとなって教会を司牧していくという考え方である。また、公会議以降それぞれの地域で司教たちが集まって会議を開くようになった。これがシノドスである。ただ、シノドスでの議決については3分の2以上の賛成と教皇庁の認可によって初めて有効性を持つということが定められている。
公会議の影響

アジョルナメント（現代化）をテーマに行われた公会議は、教会の現代世界への適応にかける強い意気込みを示すことになった。この会議での決定事項は以降、パウロ6世によって実施が推進され、ヨハネ・パウロ1世からヨハネ・パウロ2世へと公会議理念の実践がすすめられていくことになる。
1968年6月18日、使徒憲章『Pontificalis romani』によって、叙階の秘跡の新しい儀式が発表された。
1969年2月13日付け自発教令『Mysterii paschalis』によって、新しい典礼暦が発表される。
1969年3月、新しい婚姻の儀式の発表。1990年に改正版の新しい婚姻の儀式の発表。
1969年4月3日、使徒憲章『ミサーレ・ロマーヌム』により、新しいミサが発表される。
1969年5月15日、新しい洗礼の儀式が誕生する。1972年1月6日、成人洗礼の新しい儀式の発表。
1970年11月1日付けの使徒憲章『Laudis canticum』および1971年4月11日の教令により、新しい聖務日課が発表される。
1970年12月3日の教令により、新しい聖香油の儀式の発表。
1971年8月15日、使徒憲章『Divinae consortium naturae』により、新しい堅信の儀式の発表。
1972年11月30日付けの使徒憲章、及び1971年8月22日の教令により、新しい「病者の塗油」（旧・終油の秘蹟）の発表。
1973年12月2日の教令により、新しい「ゆるしの秘跡」（旧・悔悛の秘蹟）の発表。
1983年1月25日、使徒憲章『Sacrae disciplinae leges』により、カトリック新教会法典。
1991年、新しい十字架の道行きの発表。新しい十字架の道行きには14留にさらに第15留が付け加わり、様々な変更がなされた。
1998年、新しい祓魔式(Exorcismus) の発表。
2001年6月29日、新しい殉教録の発行。この中に6538名の聖人及び福者の名前が掲載されている。そのうち約3分の1である1717名はヨハネ・パウロ2世によって列聖列福された。
2002年10月16日、回勅『Rosarium Virginis Mariae』により、新しいロザリオの祈り（「光の神秘」）が提案された。
関連文献

南山大学 (監修)『第2バチカン公会議公文書全集』、サンパウロ、1986年。
Papst Paul VI Foto: Lothar Wolleh
Konzilväter Foto: Lothar Wolleh
Konzilväter Foto: Lothar Wolleh
水谷尚

|  日本の政治家水谷 尚みずたに しょう |
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生年月日:  1933年7月10日
出生地:  愛知県海部郡八開村（現・愛西市）
没年月日:   (2013-10-13) 2013年10月13日（80歳没）
出身校:  横浜市立大学商学部
所属政党:  （無所属→） （自由民主党→） 無所属
称号:  藍綬褒章 旭日中綬章
  津島市長
当選回数:  1回
在任期間:  2000年3月13日 - 2003年4月30日
 愛知県議会議員
選挙区:  津島市選挙区
当選回数:  2回
在任期間:  1991年4月30日 - 1999年4月29日
  津島市議会議員
当選回数:  5回
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水谷 尚（みずたに しょう、1933年（昭和8年）7月10日 - 2013年（平成25年）10月13日）は、日本の政治家、愛知県津島市長（1期）、愛知県議会議員（2期）、津島市議会議員（5期）。
経歴

愛知県海部郡八開村（現・愛西市）出身。横浜市立大学商学部卒業。
津島市議会議員を5期務め、1991年（平成3年）4月の愛知県議会議員選挙に無所属で立候補し初当選した。1995年（平成7年）の県議選は自民党公認で立候補し再選。同年11月、藍綬褒章を受章。
1999年（平成11年）4月の県議選は、元津島市長の井桁克の息子の井桁亮に敗れ落選。同年11月末、津島市長の山田克己が翌年の市長選への不出馬を表明し、「後継指名はしない」と述べた。12月28日、水谷は記者会見を開き、同市長選へ立候補する意向を表明した。盟友同士でありながら無断で名乗りを上げたことが山田の怒りを買い、山田は元助役の杉山利雄に出馬要請した。
2000年（平成12年）2月27日に行われた津島市長選挙に自民党の推薦を受けて立候補。海部俊樹が推す元助役の椙村静雄、民主党の推薦と共産党の支持を受けた杉山ら新人の3人を破り初当選を果たした。
2002年（平成14年）4月、脳梗塞で入院。11月に公務復帰するが、12月9日、健康面で不安があるとして任期半ばでの辞職を表明。2003年（平成15年）4月30日付で辞職した。
2006年（平成18年）、旭日中綬章を受章。
2013年（平成25年）10月13日、肺がんのため死去。80歳没。
東建ジオテック

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種類:  株式会社
本社所在地:   日本 〒330-0062 埼玉県さいたま市浦和区仲町3-13-10
設立:  1957年（昭和32年）11月28日
業種:  サービス業
法人番号:  6030001005972 
事業内容:  地盤調査、防災、環境、測量、計量
代表者:  代表取締役社長 越智勝行
資本金:  6000万円
売上高:  17億7445万2千円（2014年1月）
従業員数:  125名
決算期:  1月
主要株主:  東京中小企業投資育成
外部リンク:  http://www.tokengeotec.co.jp/index.html
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株式会社東建ジオテック（とうけんジオテック）は、埼玉県さいたま市浦和区に本社を置く企業である。東建ジオテックのキャラクターとして地球の形をした「ジオテッくん」がある。
概要

1957年（昭和32年）11月、東建産業株式会社の名称で創業、翌年から開始した地質調査業務が後に本業となり、建設コンサルタント事業者として測量、地盤調査などを行っている。防災工事部門、試験計測部門、コンサルタント部門、環境部門、地震防災部門、研究開発部門、地質土質調査部門に分かれている。
2014年3月には東京中小企業投資育成より3600万円の投資を受けた。
加盟団体

社団法人全国地質調査業協会連合会
社団法人建設コンサルタンツ協会
社団法人斜面防災対策技術協会
アース・スキャニング研究会
加盟学会

社団法人地盤工学会
社団法人日本応用地質学会
社団法人日本地すべり学会
事件・事故

1999年1月、愛媛県の三崎トンネル工事現場で東建ジオテックの作業員が誤ってNTTの電話ケーブルを切断、一帯で通話が不能となった。
2002年の東建ジオテック事件は、「係長」「課長」「次長」などの肩書を有していても、経営意思決定に関与している、労働時間が自己の裁量に委ねられている、といった要件を満たしていない場合は、労働基準法にいう管理監督者にはあたらず、時間外労働に対する割増賃金の支払い義務があるという判断を示した判決例として、しばしば引用される。
東建ジオテックは係長以上が7割という人員構成の中、係長以上は管理職であるとして時間外手当を支払っていなかったが、2002年3月に東京地裁が手当不払分の支払いを命じる判決を出した。判決は、管理監督者かどうかの判断においては静岡銀行事件（1978年）の枠組みを踏襲したもので目新しいものではないが、同社の所定労働時間は7時間と法定時間以下であり、こうした場合の割増賃金請求に対する判断を示した点に特徴がある。また、労働省通達「労働基準法関係解釈例規」（昭63・3・14基発150号）においては管理監督者の要件から勤務管理の有無は削除されているが、判決は原告らが支店長の目視により勤務管理を受けていたことを指摘して、管理監督者に該当しない、とした点も特徴である。会社側は非管理職の職務手当が18900円であるところ、係長には63500円を支給しており、判決はこれが時間外勤務に対する割増賃金を一定額反映させる意図があったことは一応推認できるとした。しかし時間外割増賃金相当部分と職責に対する手当部分が区別されていないとして、職務手当は全額が基礎賃金と判断している。
会社側は判決を不服として東京高裁に控訴したが、2004年3月に和解が成立した。
西念寺 (台東区)

| 西念寺 |
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所在地:  東京都台東区根岸3-13-17
位置:  北緯35度43分25.6秒 東経139度46分57.9秒﻿ / ﻿北緯35.723778度 東経139.782750度﻿ / 35.723778; 139.782750﻿ (西念寺 (台東区))座標: 北緯35度43分25.6秒 東経139度46分57.9秒﻿ / ﻿北緯35.723778度 東経139.782750度﻿ / 35.723778; 139.782750﻿ (西念寺 (台東区))
山号:  東国山
院号:  中養院
宗派:  浄土宗
本尊:  阿弥陀三尊
創建年:  寛永7年（1630年）
開山:  誓誉的山
札所等:  根岸古寺めぐり4番札所
公式サイト:  西念寺 東京 根岸
法人番号:  7010505000264 
  
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西念寺（さいねんじ）は、東京都台東区にある浄土宗の寺院。
歴史

1630年（寛永7年）、誓誉的山によって開山された。霊巌寺の末寺で、かつての院号は「萬照院」であった。
誓誉的山は、ある日、当地で草庵の中に安置されていた地蔵尊を発見した。1616年（元和2年）、小野お通が宿下がりで当地に赴いたときに、地蔵尊を発見し、草庵に安置したものであった。誓誉的山は、この地蔵尊を奉じ草庵を寺院化した。これが当寺の起源である。
2021年（令和3年）現在の住職は、『コクリコ坂から』の原作者として知られる佐山哲郎である。当寺公式サイトの外部リンクとして、ウィキペディア日本語版の「コクリコ坂から」が張られている。
夏蜜柑の樹

2000年ごろ、墓地の傍にある夏蜜柑の木の下で、当時の住職が「この樹木を伐れば、この墓地にもあと二つ三つ墓石を立てられるのだが」と漏らした。すると翌年から急に多くの実がなるようになった。こういうこともあって現在も伐採されずに残り、果実はジャム等に加工されて、一部は当寺に奉納されているという。
西念寺墓地内にある夏蜜柑の樹
交通アクセス

入谷駅4番出口より徒歩5分（経路案内）。
稲核

稲核（いねこき）は、長野県松本市安曇の集落の1つであり、1874年（明治7年）に安曇村が発足した際には、その構成4か村の1つであった。集落内を国道158号が貫通し、松本方面から上高地・乗鞍高原・岐阜県方面に向かう際には必ず通過する。
概要

安曇地区は、梓川が松本盆地に流れ出る手前から、山奥までの広範な地域で、いくつもの北アルプスの巨峰や上高地・乗鞍高原を含む。稲核は、そのうち島々集落から4kmほど上がった地域にある。梓川に並行してできた山腹の少しばかりの平地に成立した集落である。近世以前には野麦街道沿いの宿泊地としての機能も果たしたが、現在では国道を多くの観光客・物流が通るものの、単なる通過地になってしまっている。稲核ダムの完成により水没・離村した人々も多かった。旧野麦街道である国道158号とその両側に並ぶ集落は、現在のダム水面よりも50～60ｍ高い所にあったので、水没をまぬがれた。
1960年代以前には「稲㧡」と表記されていた。また近世の検地帳では、「手偏」の右側に「實」を書いている。
この地域独自の野菜である稲核菜が住民の手で栽培されており、名産品となっている。
2012年1月現在で、世帯数103、人口247である。
国道158号に面して稲核郵便局がある。
交通の要衝

稲核は交通の要衝であり、物資輸送の中継地であった。上流には大野川や奈川の集落しかなく、島々までは4kmあったので宿泊する者もいた。また大野川や奈川から炭などを積み下ろす際は稲核まで運び、ここを中継地として運送を専門にする者に預けることが多かった。しかし1922年（大正11年）に竜島発電所が建設された際には、奈川渡ダムを用水の取入口にしたので、その資材運搬のために道路の大改修が行われた。ついで1924年に奈川渡発電所の工事が始まると、奈川渡まで自動車が通るようになった。このため大野川や奈川などからの荷は奈川渡まで下ろしてトラックに積めばよいことになり、物資輸送の中継地になっていた稲核はその機能を失った。宿機能も同様だった。
集落内には国道158号がクランク状になっている箇所が存在する。現在ではカーブの内側だった部分を道路拡幅し、車両が極端に減速しないですむように改修されている。
橋場

近世には、稲核を本村とする枝郷「橋場」があった。橋場は距離的には島々に近いが、稲核の枝郷とされた。橋場は梓川の右岸にあり、左岸との間に常時通行可能な雑炊橋があった。このため、近世以前には現在の安曇野市・大町市方面と、松本市・塩尻市方面をいつでも確実につなぐことのできる橋であり、橋場は交通上の要衝であった。このため、松本藩の番所が置かれ、旅人宿や牛宿があった。また、橋場の男性の多くが、曲輪（）杣の仕事に従事していた。曲輪杣は、良質な板材を曲物に加工する仕事である。
1868年（明治2年）に、下流に新淵橋という橋が架けられたので、交通上の要衝としての地位を失い、集落の繁栄に終止符が打たれた。2012年1月現在で、世帯数19、人口47である。
教育

松本市立安曇小中学校
1967年4月、村立稲核小・中学校と安曇小・中学校を統合し、新たに安曇小・中学校と称した
アクセス

鉄道：アルピコ交通上高地線新島々駅より路線バス約15分。
観光スポット

道の駅風穴の里
稲核風穴
文献

『安曇村誌　第3巻　歴史上』安曇村、1997年3月
『安曇村誌　第3巻　歴史下』安曇村、1998年3月
要

要（かなめ、よう）は、物事の最も大切な部分のことを指す言葉である。人名としても使われる。
人物

青井要（あおい かなめ） - 元プロ野球選手
赤松要（あかまつ かなめ） - 経済学者
浅川要（あさかわ かなめ） - 東洋医学研究者・鍼灸師
朝森要（あさもり かなめ） - 岡山県の郷土史家
梓澤要（あずさわ かなめ） - 小説家
樹要（いつき かなめ） - 漫画家
井上要（いのうえ かなめ） - 政治家
内田要（うちだ かなめ） - 国土交通官僚
遠藤要（えんどう かなめ） - 政治家
遠藤要（えんどう かなめ） - 俳優
大久保要（おおくぼ かなめ） - 土浦藩士
岡田要（おかだ よう） - 動物学者
興津要（おきつ かなめ） - 落語研究家
荻野要（おぎの かなめ） - 調教助手・元騎手
荻原要（おぎわら かなめ） - ラグビー選手
要さえこ（かなめ さえこ） - 女性モデル・タレント
要潤（かなめ じゅん） - 俳優
要ゆうじ（かなめ ゆうじ） - 脚本家・劇作家・ライター・俳優・声優・ナレーター
要涼（かなめ りょう） - 元AV女優
要冷蔵（かなめ れいぞう） - 俳優
川畑要（かわばた かなめ） - ミュージシャン
木村要（きむら かなめ） - 裁判官
斎藤要（さいとう かなめ） - 農学者
佐田の海貴士（さだのうみ たかし） - 大相撲力士。本名「松村要」
猿谷要（さるや かなめ） - アメリカ史研究者
柴谷要（しばや かなめ） - 政治家・労働活動家
島本要（しまもと かなめ） - カトリック教会の司教
末兼要（すえかね かなめ） - 実業家
瀬尾要（せお かなめ） - シテ方宝生流能楽師
滝野要（たきの かなめ） - プロ野球選手
田嶋要（たじま かなめ） - 政治家
つじ要（つじ かなめ） - 漫画家
津島要（つしま かなめ） - キャンペーンガール・女優
寺崎要（てらさき かなめ） - 放送作家
中岡要（なかおか かなめ） - 政治活動家
中島要（なかじま かなめ） - 小説家
中村要（なかむら かなめ） - 天文学者
鳴海要（なるみ かなめ） - 陶芸家
根本要（ねもと かなめ） - シンガーソングライター
林要（はやし かなめ） - マルクス経済学者
原口要（はらぐち かなめ） - 鉄道技術者
原田要（はらだ かなめ） - 海軍軍人
林要（はやし かなめ） - 実業家
平沢要（ひらさわ かなめ） - 官僚
深沢要（ふかざわ かなめ） - こけし研究家・版画家・童話作家
藤岡要（ふじおか かなめ） - ゲームクリエイター
二葉要（ふたば かなめ） - 俳優・歌手・声優
星加要（ほしか かなめ） - 労働運動家
見角要（みかど かなめ） - 実業家
三神要（みかみ かなめ） - 男性声優
水野要（みずの かなめ） - 元ボートレーサー
三津川要（みつかわ かなめ） - 元ボートレーサー
宮崎要（みやざき かなめ） - 元プロ野球選手
森下要（もりした かなめ） - 漫画家・イラストレーター・フィギュア原型師
盛永要（もりなが かなめ） - 実業家・学校経営者
屋鋪要（やしき かなめ） - 元プロ野球選手
山内要（やまうち かなめ） - 熊本県のローカルタレント・お笑い芸人・演歌歌手
山本要（やまもと かなめ） - 政治家
横尾要（よこお かなめ） - プロゴルファー
吉岡要（よしおか かなめ） - 二代目天狗久
与那嶺要（よなみね かなめ） - 元プロアメリカンフットボール選手・元プロ野球選手・監督
若杉要（わかすぎ かなめ） - 外交官
わかばかなめ - 俳優。旧芸名「若葉要」
渡辺要（わたなべ かなめ） - 建築学者
池田洋人

池田洋人（いけだ　ひろと、1974年10月6日 - ）は、日本の気象予報士、実業家、ALiNKインターネット株式会社代表取締役社長。埼玉県出身。東京国際大学商学部卒。
ヤフー時代には、Yahoo!天気の総合プロデューサーとして全面的なリニューアルに携わり、今では当たり前の、地図上に天気情報を表示する仕組みや雨雲レーダーなどを導入、現在の気象予報サイトの礎を築いた。その後独立、運営している「tenki.jp」は年間約48億ＰＶを誇る人気気象サイトに成長している。2019年、東証マザーズに株式上場を果たした。
経歴

1997年:ハレックス株式会社 入社
2002年:ウェザーライン株式会社　入社
2003年:ヤフー株式会社Yahoo!天気情報プロデューサー
2005年:ありんく取締役COO
2013年:ALiNKインターネット創業 代表取締役社長
著書

「ずっと受けたかった　お天気の授業」東京堂出版
「たのしく学ぼうお天気の学校　１２ヶ月」東京堂出版
西鉄球団

西鉄球団（にしてつきゅうだん）は、西日本鉄道によって運営された日本プロ野球の球団。
西鉄軍 - 1943年に大洋軍を継承して運営された球団。同年オフに解散。
西鉄ライオンズ - 1950年に新規参入し、1972年まで運営された球団。当初の名称は西鉄クリッパースで、翌1951年からは西鉄ライオンズとして活動した。1972年に経営権を譲渡して太平洋クラブライオンズに改称。現在の埼玉西武ライオンズの前身。
誼阿古

誼 阿古（よしみ あこ）は日本の小説家。ライトノベル作家。女性。関西在住。
「クレイジーカンガルーの夏」でデビュー。
主な著作

全てGA文庫刊。
クレイジーカンガルーの夏（イラスト：藤本みゆき、2006年11月）
クレイジーフラミンゴの秋（イラスト：藤本みゆき、2007年02月）
永井三明

永井 三明（ながい みつあき、1924年〈大正13年〉10月3日 - 2022年〈令和4年〉7月21日）は、日本の西洋史研究者。同志社大学名誉教授。永井岩之丞の孫。永井繁の子。平岡梓の従弟。
経歴

京都大学文学部史学科卒業。同志社大学助教授、教授を経て、名誉教授。2003年、勲三等瑞宝章を受章。
2022年7月21日、老衰のため死去。97歳没。
受賞歴

第18回マルコ・ポーロ賞 1996年
『ヴェネツィア貴族の世界 社会と意識』刀水書房 1994年
第10回ピーコ・デッラ・ミランドラ賞
『マキァヴェッリ全集1～6』（筑摩書房 1998-2000年）共同受賞
著書

『ヴェネツィア貴族の世界―社会と意識』刀水書房 1994年、ISBN 9784887081611
『ヴェネツィアの歴史―共和国の残照』刀水書房 2004年、ISBN 9784887082854
翻訳

ニッコロ・マキャヴェッリ『マキァヴェッリ全集 (2) ディスコルシ』筑摩書房 1999年
『ディスコルシ ローマ史論』ちくま学芸文庫 2011年。ISBN 9784480093523
旧版『世界の名著16 マキアヴェリ』中央公論社（1966年）に収録。上記は改訳版
グィッチャルディーニ『政治と人間をめぐる断章』清水弘文堂書房 1970年
『フィレンツェ名門貴族の処世術―リコルディ』 講談社学術文庫、1998年。各・改訳版
『政治と人間をめぐる断章―リコルディ』中央公論新社〈中公クラシックス〉2018年。ISBN 9784121601803
J.C. ブラウン『ルネサンス修道女物語―聖と性のミクロストリア』松本香、松本典昭共訳、ミネルヴァ書房 1988年、ISBN 9784623018444
マイケル・L. ブッシュ (Michael Laccohee Bush)『貧乏貴族と金持貴族』和栗珠里、和栗了共訳、刀水書房 2005年、ISBN 9784887083080
秋田県道214号福館阿仁前田線

| 一般県道 |
| --- | --- |
    
秋田県道214号 福館阿仁前田線 ふくだて・あにまえだせん
くまげらエコーライン
総延長: 10.7 km
実延長: 10.7 km
制定年: 1973年
開通年: 未調査
起点: 北秋田郡上小阿仁村小沢田字向川原 小沢田交差点、国道285号交点
終点: 北秋田市阿仁前田字大道上 阿仁前田交差点、国道105号交点
接続する 主な道路 （記法）: 国道285号 国道105号    秋田県道309号比内森吉線
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
秋田県道214号福館阿仁前田線（あきたけんどう214ごう ふくだてあにまえだせん）は、秋田県北秋田郡上小阿仁村から北秋田市に至る一般県道である。秋田県道309号比内森吉線と合わせた愛称はくまげらエコーライン。
概要

国道285号の上小阿仁村役場前（道の駅かみこあに前）から東方向へ分岐し、小阿仁川を渡り、終点までおおむね東方向へ路線が続き、終点の北秋田市阿仁前田で国道105号へ接続する。なお、終点を直進すると秋田県道309号比内森吉線に直通する。
概要 > 路線データ

総延長 : 10.716 km
実延長 : 10.716 km
起点 : 秋田県北秋田郡上小阿仁村小沢田字向川原69番3地先（国道285号交点、小沢田交差点）北緯40度3分49.71秒 東経140度17分46.27秒
終点 : 秋田県北秋田市阿仁前田字大道上6番1（国道105号・秋田県道309号比内森吉線交点、阿仁前田交差点）北緯40度3分36.78秒 東経140度24分37.05秒
未供用区間 : なし
歴史

1973年（昭和48年）3月1日 - 秋田県道に認定される。
路線状況 > 愛称

くまげらエコーライン終点
秋田県道214号福館阿仁前田線
秋田県道309号比内森吉線
県道214号の終点を直進して接続する県道309号を合わせ、北秋田郡上小阿仁村小沢田字向川原から大館市比内町大葛字金山沢口までの全長約60キロメートルの区間はくまげらエコーラインの愛称がある。
路線状況 > 冬期閉鎖区間

なし
路線状況 > 交通不能区間

なし
路線状況 > 道路施設

阿仁前田トンネル
道の駅かみこあに
地理 > 通過する自治体

北秋田郡上小阿仁村 - 北秋田市
地理 > 交差する道路

| 施設名 | 接続路線名 | 備考 | 所在地 |
| --- | --- | --- | --- |
| 小沢田交差点 | 国道285号 | 起点 | 北秋田郡上小阿仁村小沢田字向川原 |
| 阿仁前田交差点 | 国道105号 秋田県道309号比内森吉線 | 終点 県道309号終点 | 北秋田市阿仁前田字大道上 |
地理 > 沿線の施設など

上小阿仁村役場
上小阿仁村立図書館
小阿仁川
水田光夏

水田 光夏（みずた みか、1997年8月27日 - ）は、日本の射撃選手。専門は10mエアライフル伏射（SH2クラス）。2024 パリ銅メダリスト。ピンクに染めた髪とおしゃれなネイルがトレードマーク。
経歴

中学2年生のときに、難病であるシャルコー・マリー・トゥース病と診断され、上肢（右ひじから先、左手の指先）と下肢（両ひざより先）の感覚が麻痺し、車椅子生活となった。森村学園初等部・中等部に在籍していたが、病気の影響で高校は特別支援学校の東京都立町田の丘学園に進学した。17歳でビームライフル、19歳でエアライフルを始める。受傷前にはクラシックバレエとスキーを経験しており、中等部時代はESS部の英語ミュージカルで活躍していた。
2017年の全日本障害者ライフル射撃競技選手権では初出場で2位入賞した。2019年の世界選手権では男女混合エアライフル伏射で24位になり、東京2020パラリンピック日本代表の出場枠に内定した。同年11月の全日本障害者ライフル射撃競技選手権では、自己ベストの633.3点で初優勝を果たした。
2020年3月、競技用の車いすを新調するためにクラウドファンディングを実施し、開始から約1か月で当初の目標の200万円を突破した。2020年3月に桜美林大学を卒業し、白寿生科学研究所にアスリート契約で入社。事業開発部に在籍する。
2021年開催の東京パラリンピックでは混合10mエアライフル伏射（SH2クラス）に出場。途中から懸念していた呼吸困難に陥り、32位で予選敗退した。
2024年、２大会連続出場したパリ・パラリンピック大会。射撃の混合エアライフル伏射（運動機能障害SH2）で銅メダルを獲得。 この競技での日本勢の表彰台は初。
主な戦績

2018WSPSワールドカップ（シャトールー, フランス）（10mエアライフル伏射SH2) 29位
2019WSPSワールドカップ（シエク, クロアチア）（10mエアライフル伏射SH2) 14位
WSPS世界選手権（オーストラリア）（10mエアライフル伏射SH2) 24位
全日本障害者ライフル射撃競技選手権大会（千葉）（10mエアライフル伏射SH2) 1位
全日本障害者ライフル射撃競技選手権大会（宮城県石巻市）（10mエアライフル伏射SH2）1位
東京パラリンピック（埼玉県朝霞市）（10mエアライフル伏射SH2）32位
全日本障害者ライフル射撃競技選手権大会（高知県春野町）（10mエアライフル伏射SH2）1位
2022WSPSワールドカップ（フランスシャトールー）(男女混合エアライフル伏射SH2）6位
2022WSPSワールドカップ（韓国チャンウォン）(男女混合エアライフル伏射SH2）5位
全日本障害者ライフル射撃競技選手権大会（静岡県藤枝市）（10mエアライフル伏射SH2）1位
西鉄旅行

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 西鉄旅行本社（西鉄薬院ビル）
種類:  株式会社
市場情報:  非上場
略称:  西鉄旅行
本社所在地:   日本 〒810-0022 福岡県福岡市中央区薬院3丁目16-26 西鉄薬院ビル6F
設立:  1954年（昭和29年）11月17日 (西鉄観光株式会社) （1948年（昭和23年）創業)
業種:  サービス業
法人番号:  2290001009530 
事業内容:  旅行業、運送代理業等
代表者:  代表取締役社長 小柳 和彦
資本金:  1億円
売上高:  382億円 （平成29年3月期）
純利益:  3億3,696万9,000円 （2024年3月期）
総資産:  38億7,422万9,000円 （2024年3月期）
従業員数:  314名（2021年4月1日現在）
主要株主:  西日本鉄道
外部リンク:  https://www.nishitetsutravel.jp/company/
特記事項：観光庁長官登録旅行業第579号
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西鉄旅行久留米旅行センター（西鉄久留米駅1階にある）
西鉄旅行株式会社（にしてつりょこう）は、福岡県福岡市中央区薬院3丁目に本社を置く日本の旅行会社であり、西鉄グループの会社である。
企業概要

国内旅行、海外旅行のツアーの取り扱いを中心に、運送・貨物の代理業等を行っている。沖縄県を含む九州全域と東京都・神奈川県・愛知県・大阪府・京都府・広島県（エディオンとの提携店舗を西鉄旅行エディオン広島支店として出店）で店舗展開を行っている。
沿革

1948年（昭和23年）11月15日 - 西鉄旅行事業部（西鉄航空）が航空代理店業務を開始（アメリカ・パンアメリカン航空と代理店契約）
1954年（昭和29年）11月17日 - 西鉄観光株式会社（西鉄観光バスとの直接の関連はない）を設立。
1966年（昭和42年）7月1日 -  西鉄電車・バスの定期券発売を西鉄観光が受託開始。
1981年（昭和56年）1月1日 -  西鉄旅行事業部と西鉄観光が事業統合し、西鉄旅行株式会社となる。
1996年（平成8年）4月1日 -  柳川西鉄旅行株式会社を西鉄旅行に合併
1997年（平成9年）4月1日 -  西鉄旅行が子会社NISHITETSU TRAVEL HAWAII, INC.を設立
トピックス

同社はスポーツ観戦ツアーに強く、日本サッカー協会公認のツアーも組んでいる。1998年の1998 FIFAワールドカップ（W杯フランス大会）では、多くの旅行会社が現地でのチケット手配に失敗し、多くの日本人観戦客がフランスへ渡航しても試合を観戦できないというトラブルが頻発したが、西鉄旅行は日本サッカー協会や国外のFIFA正規代理店からチケットを確保していたため、全てのツアー参加者が予定通りに試合を観戦できた。
2006年の2006 FIFAワールドカップ（W杯ドイツ大会）でも、グループリーグの日本対ブラジル戦観戦のために、日本から試合会場のドイツ・ドルトムントまで0泊2日（機中泊2回）で往復する弾丸ツアーをジェイティービー(JTB)と共に主催した。
2008年の北京オリンピックでは日本選手団の輸送を受注している。
2018年4月時点では、サッカー20クラブ以上（J1×10、J2×7、J3×3、JFL×1、なでしこリーグ×2 地域リーグ多数）、バスケットボール8クラブ（B1×3、B2×4、B3×1）、野球2チーム、アイスホッケー1チームと、スポンサー・パートナー・広告看板契約を締結して、各チームの遠征手配や応援ツアーを実施している。
鈴木商会 (曖昧さ回避)

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: 「鈴木商店」とは異なります。
鈴木商会（すずきしょうかい）は、日本の企業等に用いられる商号。
鈴木商会 - 東京都のリゾート施設のコンサルタント会社。
鈴木商会 (北海道) - 北海道のリサイクル会社。
鈴木商会 (群馬県) - 群馬県の銃砲店。
永野芳辰

永野芳辰の胸像
永野 芳辰（ながの よしたつ、1898年（明治31年）2月20日 - 1984年（昭和59年））は、日本の内務官僚・実業家。高知県知事。1953年（昭和28年）12月25日の奄美群島本土復帰立役者のひとり。
来歴

鹿児島県大島郡笠利村の佐仁（奄美大島、現奄美市）で、永野孫七の長男として誕生。1918年（大正七年）旧制鹿児島県立第二鹿児島中学校卒業、1922年（大正11年）旧制第七高等学校造士館卒業、1925年（大正14年）京都帝国大学法学部政治学科卒業。
愛知県属を振り出しに沖縄県、福島県、北海道、東京府各課長、北海道拓殖部長を経て1941年（昭和15年）大政翼賛会地方部長に就任。その後秋田県総務部長兼学務部長、広島県部長・経済部長、同内政部長を経て、1945年（昭和20年）10月、高知県知事に就任。1946年（昭和21年）1月、九州地方商工局長に転任。しかし大政翼賛会時代翼賛選挙の担当部長として活躍したことが仇となりGHQの公職追放令に該当のため政界進出の野望を断念する。
以降、実業界に転出。飯野炭鉱を初め各種業界の役員を兼務。その間日本経営者団体連盟理事、通商産業合理化審議会委員、選挙制度審議会委員、地方制度調査会委員等に就任。1962年（昭和37年）奄美群島振興審議官委員、1975年（昭和50年）一月奄美群島振興開発審議会委員として郷土発展に尽くす。
特に終戦後の米軍との処理問題では目ざましい働きをし、これらの功績に対し1970年（昭和45年）4月25日正五位勲二等瑞宝章を授与。奄美大島あやまる岬には、1976年（昭和51年）2月11日、全国笠利町出身者によって寄贈された胸像がある。
親族

実弟 永野林弘 - 初代鹿児島県教育長
熊本母娘殺害事件

| 熊本母娘殺害事件 |
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場所:   日本・熊本県上益城郡甲佐町岩下（同町中心部商店街の裏通り）
座標:  北緯32度39分2.348秒 東経130度48分34.227秒﻿ / ﻿北緯32.65065222度 東経130.80950750度﻿ / 32.65065222; 130.80950750座標: 北緯32度39分2.348秒 東経130度48分34.227秒﻿ / ﻿北緯32.65065222度 東経130.80950750度﻿ / 32.65065222; 130.80950750
標的:  女性A（事件当時63歳・砕石会社「甲佐砕石工業」役員） / 被害者Aの養女である長女B（事件当時22歳・専門学校生）
日付:  1985年（昭和60年）7月24日  3時ごろ (UTC+9（日本標準時）)
概要:  加害者の男Mは本事件から23年前（1962年）、妻Xとの別れ話のもつれからXの母（義母）乙を殺害して妻Xにも重傷を負わせる事件を起こし、無期懲役刑に処された。しかしその後もXたちを逆恨みし、2度目の仮釈放後にXの親類である女性AからXの居場所を尋ねようとしたが、「知らない」と言われたために激高してAとその養女Bを刺殺し、金品を奪った。
攻撃側人数:  1人
武器:  刺身包丁（刃渡り約20 cm）
死亡者:  2人
損害:  現金400,000円以上など
犯人:  男M（本事件当時55歳・被害者Aの親類 / 事件当時は無期懲役刑の仮釈放中）
動機:  「元妻Xの一族が自分を一方的に悪者扱いしてXと別れさせ、自分を殺人犯にさせて服役させた」とする逆恨み
対処:  逮捕・起訴
謝罪:  なし
刑事訴訟:  死刑（執行済み）
管轄:  熊本県警察（捜査本部 - 県警本部捜査一課・御船警察署）
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熊本母娘殺害事件（くまもとおやこさつがいじけん）とは、1985年（昭和60年）7月24日に熊本県上益城郡甲佐町岩下の民家で発生した強盗殺人事件。
加害者の男M（本事件当時55歳）は事件23年前の1962年（昭和37年）に殺人事件を起こして無期懲役に処された前科があり、同刑の仮釈放中に砕石会社役員の女性A（事件当時63歳）とその養女だった専門学校生女性B（事件当時22歳）を刺殺した。被害者Aは加害者Mの元妻X（離婚）にとって養父の実弟（Xの叔父）の妻に当たる人物で、Mは「元妻Xの一族が自分を一方的に悪者扱いし、自分を殺人犯にした」と筋違いな逆恨みを抱いた末に本犯行（お礼参り）に及んだ。
元死刑囚M

本事件の加害者である死刑囚M・T（本事件当時55歳、以下では姓のイニシャルに基づき「M」と表記）は1930年（昭和5年）4月10日に熊本県飽託郡天明町海路口（現：熊本県熊本市南区海路口町）にて漁師の家に三男として生まれ、1999年（平成11年）9月10日に法務大臣陣内孝雄が発した死刑執行命令により収監先・福岡拘置所で死刑を執行された（69歳没）。
Mが出生した当時の天明町はかなり気性の荒い土地柄の漁師町で父親は地元で魚介類漁・海苔漁を行っていたが、Mが2歳だった時に漁師同士の些細な喧嘩で相手に千枚通しで刺され死亡した。Mの母親は父親（夫）の死後に別の男性と結婚し、Mと次男（Mの次兄）を残して家を出たため、Mら遺された子供2人はまず父方の祖父母宅に引き取られたが、Mが10歳だった時に祖母が他界したため、さらに父方の叔母（父親の妹）夫妻に引き取られた。叔母夫妻は比較的裕福な家庭で子宝に恵まれなかったこともあり、兄弟に愛情を注いで育てたが、Mは地元の銭塘尋常高等小学校高等科をわずか1年で中退すると、終戦直前の1945年（昭和20年）5月10日（当時15歳）には傷害事件を起こして逮捕され、同事件で高森簡易裁判所から罰金1,000円を科された。Mはその後も前科7犯を重ね、同年12月7日には三重県内で傷害・横領事件を起こし、津地方裁判所にて懲役6月の実刑判決を受けた。成年後のMは家を飛び出して定職にも就かず日本全国の工事現場を転々とする生活を送るようになったが、福岡県・兵庫県・三重県・愛知県と就労した行く先々の飯場で傷害沙汰を繰り返し、刑務所で服役しては出所後に再犯して刑務所に逆戻りするような生活へ転落していった。