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北欧神話
宇宙論 > 超自然的存在

神々にはアース神族・ヴァン神族・ヨトゥンの3つの氏族がある。当初互いに争っていたアース神族とヴァン神族は、最終的にアース神族が勝利した長きにわたる戦争の後、和解し人質を交換、異族間結婚や共同統治を行っていたと言われており、両者は相互に関係していた。一部の神々は両方の氏族に属してもいた。この物語は、太古から住んでいた土着の人々の信仰していた自然の神々が、侵略してきたインド＝ヨーロッパ系民族の神々に取って代わられた事実を象徴したものではないかと推測する研究者もいるが、これは単なる憶測に過ぎないと強く指摘されている。他の権威（ミルチャ・エリアーデやJ・P・マロリー等）は、こうしたアース神族・ヴァン神族の区分は、インド＝ヨーロッパ系民族による神々の区分が北欧において表現されたものだったとし、これらがギリシア神話におけるオリュンポス十二神とティーターンの区分や、『マハーバーラタ』の一部に相当するものであると考察した。
アース神族とヴァン神族は、全体的にヨトゥンと対立する。ヨトゥンはギリシア神話でいうティーターンやギガースと同様の存在であり、一般的に「giants（巨人）」と訳されるが、「trolls（こちらも巨人の意）」や「demons（悪魔）」といった訳の方がより適しているのではないかという指摘もある。しかし、アース神族はこのヨトゥンの子孫であり、アース神族とヴァン神族の中にはヨトゥンと異族間結婚をした者もいる。たとえば、ロキは2人の巨人の子であり、そのロキと女巨人アングルボザの娘であるヘルも血筋からいえば巨人である。また最初の神々オーディン、ヴィリ、ヴェーも母親は女巨人ベストラである。
エッダにおいては一部の巨人が言及され、自然力の表現であるようにも見える。巨人には通常、スルス（Thurs）と普通の横暴な巨人の2つのタイプがあるが、他にも岩の巨人や火の巨人がいる。アールヴやドヴェルグといった存在もおり、彼らの役割は曖昧な点もあるが概して神々の側についていたと考えられている。
加えて、他にも超自然的な存在が数多くいる。巨大な狼であるフェンリルや、ミズガルズを取り巻く大蛇ヨルムンガンドという幻獣がいる。この幻獣たちは悪戯好きの神ロキと、女巨人アングルボザの子として描かれている。他にはオーディンの飼っている2羽のワタリガラス、フギンとムニン（それぞれ「思考」と「記憶」を意味する）がいる。オーディンはその水を飲めばあらゆる知識が手に入るというミーミルの泉で、自身の片目と引き換えに水を飲んだ。そのため、この2匹のカラスたちはオーディンに、地上で何が起こっているかを知らせる。その他、ロキの子で8本足の馬スレイプニルはオーディンの所有する愛馬で、ラタトスクは世界樹ユグドラシルの枝で走り回るリスである。
北欧神話は、他の多くの多神教的宗教にも見られるが、中東の伝承にあるような「善悪」としての二元性をやや欠いている。そのため、ロキは物語中にたびたび主人公の一人であるトールの宿敵として描かれているにもかかわらず、最初は神々の敵ではない。巨人たちは粗雑で乱暴・野蛮な存在として描かれているが、全くの根本的な悪として描かれてはいない。つまり、北欧神話の中で存在する二元性とは厳密に言えば「神 vs 悪」ではなく、「秩序 vs 混沌」なのである。神々は自然・世の中の道理や構造を表す一方で、巨人たちは混沌や無秩序を象徴している。
宇宙論 > 始まり

世界の起源と終局は、『詩のエッダ』のうち冒頭に置かれた最重要の一編「巫女の予言」に大枠が描かれている。これらの詩節には全宗教史のうちでももっとも鮮明な創造の記述と、詳述されている最終的な世界の滅亡の描写が含まれている。
北欧神話においては、生命の始まりは火と氷で、ムスペルヘイムとニヴルヘイムの2つの世界しか存在しなかったという。ムスペルヘイムの熱い空気がニヴルヘイムの冷たい氷に触れたとき、巨人ユミルと雌牛アウズンブラが創り出された。ユミルの足は息子を産み、脇の下から男と女が1人ずつ現れた。こうしてユミルは彼らから産まれたヨトゥンおよび巨人たちの親となる。
眠っていたユミルは後に目を覚まし、アウズンブラの乳を飲んだ。彼が飲んでいる間、牛のアウズンブラは塩の岩を嘗めた。このあと1日めに人間の髪がその岩から出てきて、続いて2日めに頭が、3日めに人間の全身が岩から現れた。彼の名はブーリといい、名のない巨人と交わりボルを産むと、ボルはベストラを娶ってこの夫婦からオーディン、ヴィリ、ヴェーの3人の神が生まれた。
3人の神々は自分たちが十分に強大な力を持っていると感じ、ユミルを殺害する。ユミルの血は世界に溢れ、すべての霜の巨人を溺死させた。巨人ベルゲルミルとその妻だけが例外で、この2人からまた巨人は再び数を増やした。その後神々は死んだユミルの屍体で大地を創り、彼の血液で海・川・湖を、骨や歯から岩や石を、脳で雲を、そして頭蓋骨で天空をそれぞれ創りだした。さらにムスペルヘイムの火花は、舞い上がり星となった。
ある日3人の神々は歩いていると、2つの木の幹を見つけ、木を人間の形へ変形させた。オーディンはこれらに生命を、ヴィリは精神を、そしてヴェーは視覚と聞く能力・話す能力を与えた。神々はこれらをアスクとエンブラと名づけ、彼らのために地上の中心に王国を創り、そこを囲むユミルのまつ毛で造られた巨大な塀で、巨人を神々の住む場所から遠ざけた。
巫女はユグドラシルや3柱のノルン（運命の女神）の説明に進む。巫女はその後アース神族とヴァン神族の戦争と、オーディンの息子でロキ以外の万人に愛されたというバルドルの殺害について特徴を述べる。この後、巫女は未来への言及に注意を向ける。
宇宙論 > 終局（終末論信仰）

詳細は「ラグナロク」を参照
古き北欧における未来の展望は、冷たく荒涼としたものであった。同じく北欧神話においても、世界の終末像は不毛かつ悲観的である。それは、北欧の神々がユグドラシルの他の枝に住む者に打ち負かされる可能性があるということだけでなく、実際には彼らは敗北する運命にあり、このことを知りながら常に生きていたという点にも表れている。
信じられているところでは、最後に神々の敵側の軍が、神々と人間たちの兵士よりも数で上回り、また制覇してしまう。ロキと彼の巨大な子孫たちはその結束を打ち破る結果となり、ニヴルヘイムからやってくる死者が生きている者たちを襲撃する。見張りの神であるヘイムダルが角笛ギャラルホルンを吹くと共に神々が召喚される。こうして秩序の神族と混沌の巨人族の最終戦争ラグナロクが起こり、神々はその宿命としてこの戦争に敗北する。
これについて既に気づいている神々は、来たる日に向けて戦死者の魂エインヘリャルを集めるが、巨人族側に負け、神々と世界は破滅する。このように悲観的な中でも2つの希望があった。ラグナロクでは神々や世界の他に巨人族もまたすべて滅びるが、廃墟からより良き新しい世界が出現するのである。オーディンはフェンリルに飲み込まれ、剣を失っていたフレイはスルトに敗れ、トールとヨルムンガンド、テュールとガルム、ロキとヘイムダルがそれぞれ相討ちになる。スルトによって炎が放たれ、全世界は海中へと沈む。このように神々はラグナロクで敗北し殺されるが、ヴィーザルのようにごく一部の神は生き残り、またラグナロク後の新世界ではバルドルとヘズのように蘇る者もいる。
ただし、ラグナロク後の展開は解釈や資料によって異なり、異版では新たな世界が生まれることなく世界が滅亡するというものもある。
王と英雄

この神話文学には超自然的な生き物たちもさることながら、英雄や王たちの伝説にも関連している。物語に登場する氏族や王国を設立した人物たちは、実際に起こったある特定の出来事や国の起源などの例証として、非常に重要であるという。この英雄を扱った文学は他のヨーロッパ文学に見られる、叙事詩と同様の機能を果たし、民族の固有性とも密接に関連していたのではないかと考えられている。伝説上の人物はおそらく実在したモデルがあったとされ、スカンディナヴィアの学者たちは何代にもわたって、サガにおける神話的人物から実際の歴史を抽出しようと試みているのである。
ウェーランド・スミス（鍛冶師のヴィーラント）とヴォルンドル、シグルズとジークフリート、スキールニルとスヴィプダグ、盲目の神ヘズと英雄ホテルス、そしておそらくはベオウルフとボズヴァル・ビャルキ(英語版)など、時折ゲルマンのどの世界で叙事詩が残存していたかにより、英雄も様々な表現形式で新たに脚色される。他にも、著名な英雄にはハグバルズ、スタルカズ、ラグナル・ロズブローク（粗毛ズボンのラグナル）、シグルズ金環王、イーヴァル広範王（イーヴァル・ヴィーズファズミ）、ハラルド戦舌王（ハーラル・ヒルデタンド）などがいる。戦士に選ばれた女性、盾持つ処女も著名である。女性の役割はヒロインとして、そして英雄の旅に支障をきたすものとして表現されている。
北欧の崇拝 > 信仰の中心

ゲルマンの民族が現代のような神殿を築くようなことは、まったくなかったかもしくは極めて稀なことであった。古代のゲルマンおよびスカンディナヴィアの人々により行われた礼拝の慣例ブロート（供儀）は、聖なる森で行われたとされるケルト人やバルト人のものと似通っている。礼拝は家の他にも、石を積み上げて作る簡素な祭壇ホルグで行われた。しかし、カウパング（シーリングサルとも）やライヤ（レイレとも）、ガムラ・ウプサラのように、より中心的な礼拝の地が少ないながら存在していたように見える。ブレーメンのアダムは、ウプサラにはトール・オーディン・フレイの3柱を模った木像（神像）が置かれる、神殿があったと主張している。真ん中には主神トールが鎮座していた。
北欧の崇拝 > 司祭

聖職のようなものは存在していたと思われる一方で、ケルト社会における司祭ドルイドの位ほど、職業的で世襲によるものではなかった。これは、女性預言者及び巫女たちが、シャーマニズム的伝統を維持していたためである。ゲルマンの王権は、聖職者の地位から発展したのだともよく言われている。この王の聖職的な役割は、王族の長であり生贄の儀式を執り行っていた、ゴジの全般的な役割と同列である。シャーマニズム的考え方を持っていた巫女たちも存在してはいたが、宗教そのものはシャーマニズムの形態をとっていない。
北欧の崇拝 > 人間の生贄

ゲルマンの人間の生贄を見た唯一の目撃者の記述は、奴隷の少女が埋葬される君主と共に自ら命を差し出したという、ルス人の船葬について書かれたイブン・ファドラーンの記録の中に残っている。他にも遠まわしではあるが、タキトゥスやサクソ・グラマティクス、そしてブレーメンのアダムの記述に残っている。
しかし、イブン・ファドラーンの記述は実際には埋葬の儀式である。現在理解されている北欧神話では、奴隷の少女には「生贄」という隠された目的があったのではという理解がなされた。北欧神話において、死体焼却用の薪の上に置かれた男性の遺体に女性が加わって共に焼かれれば、来世でその男性の妻になれるであろうという考え方があったとも信じられている。奴隷の少女にとって、たとえ来世であっても君主の妻になるということは、明らかな地位の上昇であった。
ヘイムスクリングラでは、スウェーデンの王アウンが登場する。彼は息子エーギルを殺すことを家来に止められるまで、自分の寿命を延ばすために自分の9人の息子を生贄に捧げたと言われる人物である。ブレーメンのアダムによれば、スウェーデン王はウプサラの神殿でユールの期間中、9年毎に男性の奴隷を生贄としてささげていた。当時スウェーデン人たちは国王を選ぶだけでなく王の位から退けさせる権利をも持っていたために、飢饉の年の後に会議を開いて王がこの飢饉の原因であると結論付け、ドーマルディ王と〈木樵り〉（トレーテルギャ）のオーラヴ王の両者が生贄にされたと言われている。
知識を得るためユグドラシルの樹で首を吊ったという逸話からか、オーディンは首吊りによる死と結びつけて考えられていた。こうしてオーディンさながら首吊りで神に捧げられたと思われる古代の犠牲者は窒息死した後に遺棄されたが、ユトランド半島のボグでは酸性の水と堆積物により完全な状態で保存された。近代になって見つかったこれらの遺体が人間が生贄とされた事実の考古学的な裏付けとなっており、この一例がトーロン人である。しかし、これらの絞首が行なわれた理由を明確に説明した記録は存在しない。
キリスト教との相互作用

北欧神話を解釈する上で重要なのは、キリスト教徒の手により「キリスト教と接触していない」時代について書かれた記述が含まれているという点である。『散文のエッダ』や『ヘイムスクリングラ』は、アイスランドがキリスト教化されてから200年以上たった13世紀に、スノッリ・ストゥルルソンによって書かれている。これにより、スノッリの作品に多くのエウヘメリズム思想が含まれる結果となった。
事実上、すべてのサガ文学は比較的小さく遠い島々のアイスランドから来たものであり、宗教的に寛容な風土ではあったものの、スノッリの思想は基本的にキリスト教の観点によって導かれている。ヘイムスクリングラはこの論点に興味深い見識を備える作品である。スノッリはオーディンを、魔法の力を得、スウェーデンに住む、不死ではないアジア大陸の指導者とし、死んで半神となる人物として登場させた。オーディンの神性を弱めて描いたスノッリはその後、スウェーデン王のアウンが自身の寿命を延ばすために、オーディンと協定を結ぶ話を創る。後にヘイムスクリングラにおいてスノッリは、作品中のオーラヴ2世がスカンディナヴィアの人々を容赦なくキリスト教へ改宗させたように、どのようにしてキリスト教へ改宗するかについて詳述した。
偶像崇拝を禁するユダヤ・キリスト教とはしばしば対立することもあった。
アイスランドでは内戦を避けるため全島民がキリスト教に改宗した。キリスト教から見ての異教崇拝は自宅での隠遁の信仰で耐え忍んだが、数年後にその信仰は失われた（「アイスランドのキリスト教化」を参照）。一方スウェーデンは、11世紀に一連の内戦が勃発し、ウプサラの神殿の炎上で終結する。イギリスでは、キリスト教化がより早く散発的に行われ、稀に軍隊も用いられた。弾圧による改宗は、北欧の神々が崇拝されていた地域全体でばらばらに起こっている。しかし、改宗は急に起こりはしなかった。キリスト教の聖職者たちは、北欧の神々が悪魔であると全力を挙げて大衆に教え込んだのだが、その成功は限られたものとなり、ほとんどのスカンディナヴィアにおける国民精神の中では、そうした神々が悪魔に変わることは決してなかった。
キリスト教化が行われた期間は、例としてローヴェン島やベルゲンを中心に描かれている。スウェーデンの島、ローヴェン島における墓の考古学的研究では、キリスト教化が150から200年かかったとされ、場所も王侯貴族が住んでいた所に近かった。同様に騒々しく貿易が行われた町ベルゲンでは、ブリッゲン碑文の中に、13世紀のものと思われるルーン文字の碑文が見つかっている。その中にはトールに受け入れられますように、オーディンに認められますように等と書かれたものがあり、キリスト教化が進んでいる世界で、古ノルド語の魔術ガルドル（セイズ (Seið) とも）も描かれている。記述の中にはヴァルキュリャのスケグルに関するものもあった。
14世紀から18世紀にかけての記述はほとんどないものの、オラウス・マグヌス（1555年）のような聖職者は、古くから根づく信仰を絶滅させることの難しさを書いた。この物語はハグバルドとシグニューの恋愛物語のように、快活に描かれた『スリュムの歌』にも関連しており、どちらも17世紀と19世紀終わりごろに記録されたと考えられている。19世紀と20世紀に、スウェーデンの民族学者たちは一般の人々が信じ、北欧神話における神々の残存する伝承を記録したが、その当時伝承は結集されたスノッリによる記述の体系からはかけ離れたものであったという。トールは数々の伝説に登場し、フレイヤは何度か言及されたが、バルドルは地名に関する伝承しか残っていなかったそうである。
特にスカンディナヴィアの伝承における超自然的な存在のように、認知されてはいないが北欧神話の別の要素も残されている。その上、北欧の運命の考え方は現代まで不変のものであった。クリスマスに豚を殺すスウェーデンのしきたり（クリスマス・ハム）など、ユール伝承の原理も多くが信じ続けられた。これはもともとフレイへの生贄の一部であった。
現代への影響

| 曜日 | 起源 |
| --- | --- |
月曜日 Monday: 月の日 Moon's day
火曜日 Tuesday: ティウの日 Tiw's day (北欧神話のテュール(Tyr)に相当)
水曜日 Wednesday: ウォウドゥンの日 Woden's day (北欧神話のオーディン(Odin)に相当)
木曜日 Thursday: 雷(神)の日 Thunder's day (北欧神話のトール(Thor)と同一語源)
金曜日 Friday: フリッグまたはフレイヤの日 Frigg's / Freyja's day
土曜日 Saturday: ローマ神話のサートゥルヌスより。アングロ・サクソンの神が由来ではない
日曜日 Sunday: 太陽の日 Sun's day (北欧神話のソール(Sól)に相当)
ゲルマンの神々は現代において、ゲルマン語派が話されている多くの国々における生活や語彙に数々の足跡を残している。一例として、曜日の名称が挙げられる。ラテン語における曜日の名称（Sun, Moon, Mars, Mercury, Jupiter, Venus, Saturn）を基にして作られた火曜日から金曜日までの名称は、それぞれのローマ神話の神々に相等する北欧の神々に取って代わった。英語の土曜日（Saturday）はサターンが起源とローマの神に由来するが、ドイツ語では土曜日のザムスターク（Samstag）は Sabbath から付けられたもので、スカンディナヴィア地方では「洗濯日」と呼ばれている。
現代への影響 > ゲルマン・ネオペイガニズム

最近ではヨーロッパとアメリカ合衆国の2つの地域において、「ゲルマン・ネオペイガニズム」（ゲルマン復興異教主義）として古きゲルマン宗教を復興しようとする試みが行われている。これらはアサトル、オーディニズム、ヴォータニズム、フォーン・セド（Forn Sed）またはヒーゼンリィという名の元に存在している。アイスランドでは、アサトルが1973年に国家公認による宗教として認められ、結婚や子供の名づけ方、その他の儀式においてこの宗教の介入が合法化された。アサトルはかなり新しい宗教ではあるものの、北欧諸国で公認または合法の宗教として認知されている。
現代への影響 > 現代の大衆文化

北欧神話はリヒャルト・ワーグナーの作品『ニーベルングの指環』を構成する4つのオペラの題名に使用され、同じく北欧神話をモチーフにした他の作品への基盤となった。
その後に製作された、J・R・R・トールキンの『指輪物語』も、キリスト教化以前の北方ヨーロッパにおける固有の信仰に、非常に影響を受けた作品と言える。この作品が人気を呼ぶにつれ、そのファンタジー要素は人々の感性や他のファンタジーのジャンルを、絶えず揺り動かしている。近代的なファンタジー小説にはエルフやドワーフ、氷の巨人など、北欧の怪物たちが多く登場する。のちの時代になって北欧神話は、大衆文化や文学・フィクションにおいて、多くの影響を残しているのである。
日本語訳 > 原典訳

#原典節のリンク先の各記事も参照。
谷口幸男訳『エッダ 古代北欧歌謡集』、新潮社、1973年。ISBN 978-4-10-313701-6
『古エッダ』および『スノッリのエッダ』第1部『ギュルヴィたぶらかし』の完訳。第10回日本翻訳文化賞受賞。
谷口幸男訳『ヘイムスクリングラ 北欧王朝史 (1000点世界文学大系 北欧篇3)』全4巻、プレスポート・北欧文化通信社、2008年 - 2011年。第1巻 ISBN 978-4905392026（Kindle版 ASIN B00MTUI8MG）、第2巻 ISBN 978-4905392040（Kindle版 ASIN B00MTUI8OO）、第3巻 ISBN 978-4905392064（Kindle版 ASIN B00MTUI8NA）、第4巻 ISBN 978-4905392071（Kindle版 ASIN B00MTUI8PI）
『ヘイムスクリングラ』の完訳。
菅原邦城訳『ゲルマン北欧の英雄伝説 ヴォルスンガ・サガ』、東海大学出版会、1979年。全国書誌番号: 79026654
『ヴォルスンガ・サガ』の完訳。
谷口幸男訳『アイスランド・サガ』、新潮社、1979年。 ISBN 978-4103137023
『ヴォルスンガ・サガ』の完訳を収録。その他、アイスランド人のサガ（神話時代ではなくアイスランド入植時代のサガ）5編を収録。
谷口幸男訳『デンマーク人の事績』、東海大学出版会、1993年。 ISBN 978-4486012245
『デンマーク人の事績』の第1巻から第9巻まで（神話時代からヴァイキング時代にあたる部分）の部分訳。
谷口幸男訳『北方民族文化誌』上下巻、溪水社、1991年 - 1992年。上巻 ISBN 9784874402412（オンデマンド版 ISBN 978-4863274006）、下巻 ISBN 9784874402429（オンデマンド版 ISBN 978-4863274013）
『北方民族文化誌』の完訳。
日本語訳 > 再話

入手しやすいのは以下。
パードリック・コラム（英語版） 著、尾崎義訳『北欧神話』、岩波書店〈岩波少年文庫〉、2001年。 ISBN 978-4001145502
1955年刊行の『オージンの子ら 北欧神話』（岩波書店、全国書誌番号:45027283）の改題、新版。
原著の初版は1920年。
ヴィルヘルム・グレンベック（英語版） 著、山室静訳『北欧神話と伝説』、講談社〈講談社学術文庫〉、2009年。 ISBN 978-4062919630
1971年刊行の『北欧神話と伝説』（新潮社、ISBN 978-4105025014）を文庫化したもの。
原著の初版は1927年。
山室静著『北欧の神話』、筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、2017年。 ISBN 978-4480097934
1982年刊行の『北欧の神話 神々と巨人のたたかい』（筑摩書房〈世界の神話8〉、ISBN 978-4480329080）を文庫化したもの。
K・クロスリイ-ホランド著、山室静、米原まり子訳『北欧神話物語』、青土社、1991年。 ISBN 978-4-7917-5149-5
1983年刊行の『北欧神話』（青土社、全国書誌番号:84032033）の新版。
ニール・ゲイマン著、金原瑞人、野沢佳織訳『物語北欧神話』上下巻、原書房、2019年。上巻 ISBN 978-4562056262、下巻 ISBN 978-4562056279
原著の初版は2017年。
他に以下がある。
山室静著『ギリシャ神話 付・北欧神話』、社会思想社〈現代教養文庫〉、1963年。 ISBN 978-4390104302
伊藤 (2022) によると、日本における北欧神話の受容史において、1960年代に日本人が北欧神話に触れる機会を与えた作品の一つ。
ドナルド・A.マッケンジー著、東浦義雄、竹村恵都子訳『北欧のロマン ゲルマン神話』大修館書店、1997年。 ISBN 9784469244199
原著の初版は1912年（日本語訳の底本は1934年の第2版）。
2002年に東京書籍より『ゲルマン英雄伝説』の題で再刊行されている。ISBN 9784487797806
写本の一例（『AM 156 fol』）
ルーン文字石碑の一つ、レーク石碑
世界樹ユグドラシル
トールは幾度も巨人たちと戦う
大地を持ち上げるオーディン、ヴィリ、ヴェー。『巫女の予言』におけるミズガルズの創造
アスクとエンブラの創造が描かれたフェロー諸島の切手
世界樹ユグドラシルの下で運命の糸を紡ぐノルン
バルドルの死から世界の終末が始まる
ラムスンド彫刻画に描かれている『ヴォルスンガ・サガ』の一節
ガムラ・ウプサラ。11世紀後期に破壊されるまで、スウェーデンにおける信仰の中心地だった
ガムラ・ウプサラでのドーマルディ王の生贄。カール・ラーション『冬至の生贄』、1915年。
829年、ハウギのビョルン王によりスウェーデンに招かれるキリスト教の宣教師、アンスガルの1830年の描写
キリスト教化されたノルウェーで行われていた、恐ろしい形式の死刑執行。オーラブ・トリグヴァソン王は男性の魔法使い（セイズメン）を縛り、引き潮時にスケリー（skerry、岩の小島）へ置き去りにした
飛鳥峯英

| 飛鳥 峯英 |
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生誕:   (1966-03-28) 1966年3月28日（58歳）
出身地:   日本・大阪府柏原市
ジャンル:  和太鼓 創作和太鼓 日本舞踊
職業:  和太鼓奏者 日本舞踊家 作曲家
公式サイト:  倭太鼓飛龍 オフィシャルサイト
飛鳥 峯英（あすか みねひで、1966年3月28日-　）は、日本の和太鼓奏者。日本舞踊家。作曲家。倭太鼓飛龍主宰。
日本舞踊飛鳥流名取「飛鳥峯英」の名で古典芸能を継承。独自の創作舞踊・創作和太鼓による表現法で、日本舞踊家・和太鼓奏者として活躍。
来歴

大阪府柏原市生まれ。若い頃は数々のやんちゃを繰り広げるも、日本舞踊という伝統に出会い、波乱に満ちた自らの人生を一変。
日本舞踊飛鳥流宗家の「飛鳥 峯王」に師事し、名取として日本舞踊・和太鼓といった古典芸能を継承する。
1998年に「倭太鼓飛龍」を結成し、主宰として故郷である柏原市を拠点に、「和」の持つ美しさや伝統・格式を残しつつ、新しさを追求するという和太鼓の持つ表現の可能性に挑戦し続けている。
倭太鼓飛龍としての国内外での数々の演奏活動の傍ら和太鼓の指導にも携わり、和太鼓人口の拡充と共に、それを通じての青少年の健全育成に努めている。
近年は、三上康雄監督・脚本の時代劇『蠢動 -しゅんどう-』の映画音楽の作曲・演出、また自らの半生や、「和太鼓」を始めとする伝統楽器の未来をテーマとしたトークショーやラジオなどでも活動中。
宣王 (周)

| 宣王 |
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 西周
 第11代王
王朝:  西周
在位期間:  前828年 - 前782年
都城:  鎬京
姓・諱:  姫静
諡号:  宣王
生年:  不詳
没年:  前782年
父:  厲王
后妃:  姜后
宣王（せんおう、不詳 - 紀元前782年）は、周朝の第11代王。
父の厲王は前842年に逃亡し、以後は王が不在のまま共和制が敷かれていた。紀元前828年に厲王が崩御した後、厲王の子である静が王として立てられた。治世前期は周の定公・召の穆公を輔政とし国勢が中興し、宣王中興（中国語版）と称される時期を築いた。
他にも、新興諸侯として弟の王子友（桓公）を鄭に封じたことが事蹟として挙げられる。
他方、軍事面では秦仲や杜伯（中国語版）といった大夫たちに命じて積極的な異民族征伐に乗り出したが、こちらは徐々に劣勢となり、紀元前789年の千畝（せんぽ）の役（中国語版）で姜戎に大敗するなど、あまり思わしくなかった。
治世後期には政治面でも厲王にみられる君主独裁化が進み、魯の継嗣問題介入、杜伯の処刑など諸侯への圧迫を強めていったため、周王朝の求心力は徐々に低下へと向かう。その末路は定かではないが、『墨子』明鬼篇によれば杜伯を処刑した3年後に、鬼神の力を借りた杜伯によって射殺されている。
賛否両論の分かれる王ではあるが、結果から言えば父の厲王や子の幽王と同じく、周王朝の滅亡を早めた暴君・暗君と言わざるをえない。
文化面ではこの時代、籀（ちゅう）により『史籀篇』（しちゅうへん）が著され、書体のひとつの大篆にあたる籀文（籀書）ができあがった。
| 表 話  歴周の王 |
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周の先祖:  黄帝  少昊  蟜極  嚳  后稷  不窋  鞠  公劉  慶節  皇僕  差弗  毀隃  公非  高圉  亜圉  公叔祖類  古公亶父  季歴  文王 
西周:  武王  成王  康王  昭王  穆王  共王  懿王  孝王  夷王  厲王  （共和）  宣王  幽王  携王 
東周:  平王  桓王  荘王  釐王  恵王  襄王  頃王  匡王  定王  簡王  霊王  景王  悼王  敬王  元王  貞定王  哀王  思王  考王  威烈王  安王  烈王  顕王  慎靚王  赧王  （昭文君）
ジェリー藤尾

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: 「ジェリー伊藤」とは別人です。
| ジェリー藤尾 |
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 『ヒッチコックマガジン』1961年5月増刊号（宝石社）
本名:  藤尾 薫紀
生年月日:   (1940-06-26) 1940年6月26日
没年月日:   (2021-08-14) 2021年8月14日（81歳没）
出生地:   中華民国・上海市
死没地:   日本・神奈川県横浜市
国籍:   日本
ジャンル:  歌手、俳優、タレント
活動期間:  1958年 - 2021年
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ジェリー藤尾（ - ふじお、本名：藤尾 薫紀（ふじお しげき）、1940年6月26日 - 2021年8月14日）は、日本の歌手、俳優、タレント。
オフィスキコ所属。代表曲は『遠くへ行きたい』（作詞：永六輔、作曲：中村八大）。専修大学附属京王高等学校（現・専修大学附属高等学校）中退。娘は元女優の藤尾美紀、藤尾亜紀。元妻は歌手、タレントの渡辺友子。身長172cm。
来歴・人物

1940年に、高知県出身で松竹で俳優になったのちに日本放送協会国際部勤務で英語アナウンサーをしていた父・藤尾薫宏とイギリス国籍の母・オリビア・ヒース・ゴンザレスのもと、当時の中華民国上海の日本租界で生まれる。当地で第二次世界大戦の終戦を迎え1946年に家族で日本へ引き揚げるものの、上海では家族のみならず外国人居留地においても英会話のみで生活していたため、帰国後の藤尾と母は言葉の壁や外見から差別を受ける。
特に母の心労は深刻で、知り合いのいない地での孤独を紛らわすためアルコール依存症に陥り、藤尾が中学1年生の時に、台所で吐血しウィスキー瓶を握り締めたまま28歳で死去。息絶えた母を発見したのは、学校から帰宅した藤尾だった。
その後、家庭を顧みる余裕をなくした父によって生活は崩壊。深く傷つき、新宿など夜の繁華街で荒んだ生活を送り、愚連隊「三声会」の用心棒を務めるまでになっていた。ヤクザすら道を譲るほど喧嘩に明け暮れていたが、次第に音楽への道を志すようになり1957年にバンドボーイとして出入りしていたジャズ喫茶でエルヴィス・プレスリーの『ハウンド・ドッグ』を飛び入りで歌ったところ、これが所以でマナセプロダクションからスカウトされ、芸能界入り。芸名はアメリカの喜劇俳優、ジェリー・ルイスにあやかる形で名づけた。
1958年、高校留年が決定したのを機に中退し本格的に芸能生活を開始。「水原弘とブルーソックス」のシンガーとして日劇ウエスタンカーニバルで初舞台を踏む。特にリトル・リチャードのナンバーを得意とした。俳優としては1959年の『檻の中の野郎たち』（監督：川崎徹広、東宝）、歌手としては1961年に『悲しきインディアン』でレコードデビュー。翌1962年5月にNHKの人気番組『夢であいましょう』へ出演すると共に、同番組の「今月のうた」に採用された『遠くへ行きたい』が大ヒットして一躍人気者となり、「ダニー・ボーイ」、「土佐の一本釣り」、「指笛の丘」などのヒット曲を持つ。その後は黒澤明監督作品『用心棒』への出演など、映画・テレビを中心に幅広いエンターティナーとして活躍する。
1964年に歌手・タレントの渡辺トモコ（現・渡辺友子）と結婚し、二児をもうけた（後に長女・美紀は『極道ステーキ』、次女・亜紀は『セーラー服反逆同盟』などへ出演し、一時女優として活動した）。家族で『オールスター家族対抗歌合戦』などバラエティ番組へ出演、1974年からはトヨタ・カローラのCMへ出演して「円満な芸能人一家」として広く認知された。
しかし、1985年に入り夫婦の不仲が報じられ始め、同年末に渡辺が家を出るかたちで別居。1986年7月12日、正式に離婚した。その際、渡辺が女性週刊誌上で「酒浸りの生活でDVに及ぶ」、「妻の両親との不仲」、「経済的に困窮し、妻と収入が逆転した」など一方的にスキャンダルを吹聴し、ワイドショーがそれに同調して藤尾へのバッシングを始めたのを期にテレビへの露出が減り、表舞台から姿を消す事となった。このことに関して藤尾本人は多くを語らなかったが、離婚の際、2人の娘が父である藤尾の側に付いたことや、長女が母親の乱れた素行や男性関係を暴露、「あの人はクズ」と発言し、物議を醸したことで一方的なバッシング報道は収束する。
その後はリサイタルやディナーショー、懐メロ・オールディーズコンサート等を中心とした芸能活動や、慰問などの福祉活動、自らの差別体験などを通した人権に関する講演などを行っていた。
娘2人が嫁いだのを機に「面倒を見てもらうつもりはない」との意思から千葉市内の有料老人ホームに生活拠点を移していたが、晩年は、神奈川県横浜市内の次女・亜紀夫妻の自宅で暮らしていた。2021年8月14日4時52分、慢性閉塞性肺疾患起因による急性肺炎のため死去。81歳没。同年1月1日（元日）にBSテレ東で放送された『日本歌手協会 新春12時間歌謡祭』が生涯最後のメディア出演となった。戒名は「壽徳院秀歌日薫居士位」。
エピソード

本人は日本国籍と日本人エンターテイナーであることに高いプライドを持っており、「日本語を大切にしない」としてJ-POPに対しては否定的である。
大のメーキャップ嫌いで知られる。藤尾いわく「顔にものを塗られると息が詰まる」との事。この理由により今までどうしても必要な場合「たとえば酔っ払いの役で赤ら顔にする必要がある時など」を除いてメーキャップした事がないという。
自らのバンド「パップ・コーンズ」のメンバーに高木智之（後の高木ブー）や仲本興喜（後の仲本工事）がいる。1963年1月2日に高木の娘が生まれた際には、その名付け親となった。
愚連隊の用心棒から芸能界へ転身するものの、その後も武勇伝が残っている。1962年2月20日未明、港区・麻布で仲間と飲酒中に面識のないヤクザ（後に自首し逮捕）に連れ出されてナイフで切りつけられ、目の上と首に全治2週間の傷を負う事件に遭遇している。この際、ジェリーも素手で反撃して相手に全治10日間の怪我を負わせたため書類送検されている。また、ジャズ喫茶の帰り道に3人のヤクザに絡まれた際、相手の肋骨3本と前歯4本をへし折って返り討ちにしたものの、直後に現場にパトカーが駆けつけ、過剰防衛の容疑で逮捕されてしまった、という逸話もある。結婚後は円満な家庭の父親としてテレビ番組やCMに多数出演するようになり、そうした過去の「武勇伝」を表に出す事は控え、温厚なイメージに変化している。
1970年代の当時は、プロ野球はヤクルトファンであった。週刊ベースボール 1971年11月1日号の企画「ファン対談」で、当時ヤクルト入団4年目の松岡弘と対談している。
2010年のインタビューでは藤尾自身が、離婚の原因が元妻・渡辺の不貞が原因だったことを認めていた。以降渡辺とは絶縁状態が続いていたが、その後渡辺と娘2人との交流が復活し、2021年に入ると藤尾と渡辺が和解し、最期の時を夫婦・家族としてともに過ごした。
ディスコグラフィ > シングル

| 発売日> 東芝音楽工業 | 規格品番> 東芝音楽工業 | 面> 東芝音楽工業 | タイトル> 東芝音楽工業 | 作詞> 東芝音楽工業 | 作曲> 東芝音楽工業 | 編曲> 東芝音楽工業 |
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| 1961年 |  | A | 悲しきインディアン |  |  |  |
| 1961年 |  | B |  |  |  |  |
|  | JP-5099 | A | 石松野郎の唄 | 小野竜之介 | ダニー飯田 | ダニー飯田 |
|  | JP-5099 | B | 地平線がギラギラ | 宇坪朱夫 | ダニー飯田 | ダニー飯田 |
|  | JP-5120 | A | ノーモア（ラ・パロマ） |  |  | ダニー飯田 |
|  | JP-5120 | B | 聖者が町にやって来る |  |  |  |
| 1962年6月 | JP-5133 | A | 遠くへ行きたい | 永六輔 | 中村八大 | 中村八大 |
| 1962年6月 | JP-5133 | B | インディアン・ツイスト | 永六輔 | 中村八大 | 中村八大 |
| 1963年7月 | JP-5237 | A | ヤングセブン（若い虹） | 前田武彦 | 三保敬太郎 | 三保敬太郎 |
| 1963年7月 | JP-5237 | B | ふたりの唄 | 前田武彦 | 三保敬太郎 | 三保敬太郎 |
| 1963年10月 | JP-5258 | A | 誰かと誰かが | 永六輔 | 中村八大 | 中村八大 |
| 1963年10月 | JP-5258 | B | なんて馬鹿な僕 |  |  |  |
| 1965年2月 | TP-1033 | A | 街角の広場で |  |  |  |
| 1965年2月 | TP-1033 | B | ちょっとあんたに聞くけれど |  |  |  |
| 1965年6月 | TP-1082 | A | 青春に恋をしよう | 八木柊一郎 |  |  |
| 1965年6月 | TP-1082 | B | この胸のときめきを |  |  |  |
| 1966年3月 | TP-1*** | A | 悲しいときには |  |  |  |
| 1966年3月 | TP-1*** | B | 魚河岸の石松 |  |  |  |
| 1966年3月 | TP-1216 | A | 遠くへ行きたい | 永六輔 | 中村八大 | 中村八大 |
| 1966年3月 | TP-1216 | B | ヤング・セブン（若い虹） | 前田武彦 | 三保敬太郎 | 三保敬太郎 |
| 1966年7月 | TP-1*** | A | 男意気 |  |  |  |
| 1966年7月 | TP-1*** | B | 土佐の一本漁り |  |  |  |
| 1967年2月 | TP-1386 | A | 二人だけの道 | 佐々木勉 |  |  |
| 1967年2月 | TP-1386 | B | 君の可愛い耳もとで |  |  |  |
| 1967年5月 | TP-1429 | A | 歩いて行こう恋人よ |  |  |  |
| 1967年5月 | TP-1429 | B | 森の泉 |  |  |  |
| 1968年2月 | TP-1584 | A | 指笛の丘 | 有馬三恵子 | 鈴木淳 | 大西修 |
| 1968年2月 | TP-1584 | B | ふるさとが欲しいから | かもまさる | かもまさる | 大西修 |
| 1968年5月 | TP-1613 | A | 夢去りし街 | 平田淳 | 東京之介 | 大西修 |
| 1968年5月 | TP-1613 | B | 愛の湖 | 平田淳 | 東京之介 | 大西修 |
| 1968年9月 | TP-2038 | A | ドゥー・ワカ・ドゥー | 城悠輔 |  |  |
| 1968年9月 | TP-2038 | B | なんという素晴らしさ | 八木柊一郎 | いずみたく | いずみたく |
| 1969年8月 | TP-2167 | A | ここは赤坂別れ坂 | 平田淳 | 東京之介 |  |
| 1969年8月 | TP-2167 | B | 消えた瞳 |  |  |  |
| 1970年7月 | TP-2291 | A | さよならはさよならじゃない |  |  |  |
| 1970年7月 | TP-2291 | B | 愛のしるし |  |  |  |
|  | TP-10062 | A | 遠くへ行きたい | 永六輔 | 中村八大 | 中村八大 |
|  | TP-10062 | B | ヤング・セブン（若い虹） | 前田武彦 | 三保敬太郎 | 三保敬太郎 |
| 1971年2月 | TP-2*** | A | 夫婦 |  |  |  |
| 1971年2月 | TP-2*** | B | はずみの恋 |  |  |  |
| 1972年3月 | TP-2609 | A | さすらいの青春 | うさみかつみ | 小林亜星 | 馬飼野康二 |
| 1972年3月 | TP-2609 | B | ポケットに夢ひとつ A dream in my pocket | うさみかつみ | 後藤忠紀 |  |
| 1972年8月 | TP-2684 | A | ラ・タ・タでゴキゲン |  |  |  |
| 1972年8月 | TP-2684 | B | ロージーちゃん |  |  |  |
パイオニア
| 1976年11月 | L-32P | A | 巨人軍音頭 | 梶原一騎 | 佐瀬寿一 | 池多孝春 |
| 1976年11月 | L-32P | B | 巨人軍応援歌 -王者の栄光- | 梶原一騎 | 池多孝春 | 池多孝春 |
CBS・ソニー（SONY RECORDS）
| 1979年4月 | 06SH-482 | A | '79 遠くへ行きたい | 永六輔 | 中村八大 | 川口真 |
| 1979年4月 | 06SH-482 | B | 憧憬（あこがれ） | 石丸博 | 川口真 | 川口真 |
| 1979年11月 | 06SH-583 | A | 男たちのララバイ | 山川啓介 | 川口真 | 川口真 |
| 1979年11月 | 06SH-583 | B | オールディーズ・タウン | 山川啓介 | 川口真 | 川口真 |
| 1980年10月 | 07SH-844 | A | 別れにほほえみを | 萩原次郎 | 三木たかし | 三木たかし |
| 1980年10月 | 07SH-844 | B | 霧の中の旅人 | 萩原次郎 | 三木たかし | 三木たかし |
| 1991年10月25日 | SRDL-3375 | 1 | パパとワルツを踊ろう | はかま満緒 | 猪俣公章 | 松浦晃久 |
| 1991年10月25日 | SRDL-3375 | 3 | 遠くへ行きたい | 永六輔 | 中村八大 | 中村八大 |
キングレコード
| 2000年9月21日 | KISD-1946 | 1 | 悠久人の詩 |  |  |  |
| 2000年9月21日 | KISD-1946 | 2 | 再びの…人生 |  |  |  |
ディスコグラフィ > アルバム > オリジナル・アルバム

| 発売日> 東芝音楽工業 | 規格> 東芝音楽工業 | 規格品番> 東芝音楽工業 | アルバム> 東芝音楽工業 | 備考> 東芝音楽工業 |
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|  | LP | JPO-1093 | 悲しき60才（ジェリーを囲むユカイな仲間） | 坂本九、森山加代子、ジェリー藤尾、渡辺トモ子 |
| 1962年 | LP | JPO-1162 | ダニー・ボーイ　ジェリー藤尾愛唱集 |  |
|  | LP | JPO-1211 | 遠くへ行きたい　ジェリー藤尾ヒットソング |  |
|  | LP | TP-8229 | 愛の贈りもの | ジェリー藤尾＆トモコ |
東芝EMI
| 2006年9月6日 | LP | TOCT-11150 | 「遠くヘ行きたい」+「ダニー・ボーイ」(2in1CD)  | 生産限定盤、リマスター |
SPACE SHOWER MUSIC
| 2014年2月12日 | LP |  | My Road～ジェリー藤尾55周年記念アルバム ※　全て再録音源。 少年時代  遠くへ行きたい  太陽は燃えている  Amazing Grace  My Way  人生の扉 |  |
ディスコグラフィ > アルバム > オムニバス・アルバム

| 発売日 | 規格 | 規格品番 | アルバム | 備考 |
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|  | LP | TP-7766 | スペシャルコレクション　若者の詩 | 坂本九、デュークエイセス、加山雄三など参加 |
出演 > 映画

檻の中の野郎たち（1959年、東宝）デビュー作
独立愚連隊（1959年、東宝）
足にさわった女（1960年、大映東京）
偽大学生（1960年、大映東京）
竜巻小僧（1960年、日活）
都会の空の用心棒（1960年、日活）
みな殺しの歌より 拳銃よさらば!（1960年、東宝）
縞の背広の親分衆（1961年、東京映画、配給：東宝）
一石二鳥（1961年、日活）
地平線がぎらぎらっ（1961年、新東宝）
俺はトップ屋だ 顔のない美女（1961年、日活）
悲しき60才（1961年）
用心棒（1961年、東宝＝黒澤プロ）
東京おにぎり娘（1961年、大映東京）
若き日の次郎長　東海一の若親分（1961年、東映京都）
アワモリ君売出す（1961年、東宝）
アワモリ君乾杯!（1961年、東宝）
アワモリ君西へ行く（1961年、宝塚映画）
若き日の次郎長　東海道のつむじ風（1962年、東映京都）
銀座の恋の物語（1962年、日活）
九ちゃん音頭（1962年、松竹大船）
次郎長と小天狗　殴り込み甲州路（1962年、東映京都）
若い季節（1962年、東宝）
バラキンと九ちゃん　申し訳ない野郎たち（1962年、松竹大船）
九ちゃんの大当りさかさま仁義（1963年、東映東京）
一心太助　男一匹道中記（1963年、東映京都）
嘘（1963年、大映東京）
真田風雲録（1963年、東映京都）
ジェリーの森の石松（1963年、東映京都）
牝（1964年、東映東京）
エレキの若大将（1965年、東宝）
そっくり大逆転（1966年、松竹大船）
九ちゃんのでっかい夢（1967年、松竹大船）
拳銃は俺のパスポート（1967年、日活）
日本最大の顔役（1970年、日活）
どですかでん（1970年、東宝＝四騎の会）
悪の親衛隊（1971年、東映東京）
がんばれ!ベアーズ大旋風 -日本遠征-（1978年、パラマウント映画）
日本フィルハーモニー物語　炎の第五楽章（1981年、エヌ・アール企画）
この愛の物語（1987年、松竹富士）
サクゴエ（2007年、中目黒製作所）
忍邪（2010年、スタジオビコロール）
KING GAME（2010年、ファントム・フィルム）
出演 > テレビ

ザ・ヒットパレード（1959年 - 1970年、フジテレビ）
夢であいましょう（1962年、NHK総合テレビ）
昭和とんちんかん（1967年、日本テレビ系列）
オールスター家族対抗歌合戦（1972年 - 1986年、フジテレビ系） - 毎回優勝
ダイビングクイズ（1973年 - 1974年、MBS制作・NET系列） - 3代目司会者
笑って!笑って!!60分（1975年 - 降板時期不明、TBS） - 一家で司会兼任のレギュラーを務めていた。
第3の目（1975年 - 1978年、フジテレビ） - 司会
オール九州各県対抗家族なんでも合戦（RKB製作、九州地区ブロックネット） - 司会
オールスターものまね王座決定戦（フジテレビ） - 審査員
出演 > テレビドラマ

東京警備指令 ザ・ガードマン（TBS系列）
第18話「裸の欲望」（1965年）
第55話「知らない街」（1966年）
魚河岸の石松（主演、1966年、日本テレビ系列、連続ドラマ）
意地悪ばあさん（YTV制作・日本テレビ系列）
第12話「平和なんか大嫌いの巻」（1967年）
第13話「へそくりこそわが命の巻」（1967年）
三匹の侍 第5シリーズ 第14話「空っ風野郎」（1968年1月4日放送分、フジテレビ） - 空っ風の又次
渥美清の泣いてたまるか（1968年1月21日放送分、TBS系列）
キイハンター（TBS系列）
第11話「パリから来た大泥棒」（1968年） - ピエール山口
第93話「女王陛下ォー!発狂一分前」（1970年） - 桑野
第106話「宝石ギャング珍道中 」（1970年） - 猿渡人麻呂
第117話「東京ーホノルル豚をかついで珍道中」（1970年） - アルセーヌ
第124話「腰抜け札束強盗団 」（1970年） - 永井
第133話「私の首を返して頂だい」（1970年） - 眉村
第145話「ギャング対自動車レース」（1971年） - 怪盗・ペイント赤木
第154話「サギ師の皆様ふところにご用心!」（1971年） - 地下鉄のトム
第166話「ヨーイ･ドン!赤頭巾で殺人ごっこ」（1971年） - 鮫島
助太刀屋助六（オムニバスドラマ『仇討ち』第19話、1969年2月5日放送分、TBS系）
五番目の刑事 第12話「バカは死ななきゃタメゴロー」（1969年12月18日放送分、NET系列・東映） - 為五郎
さすらいの狼（1972年、NET系列） - むしりの才六
無宿侍 第11話（1973年、CX）
白い牙（1974年、日本テレビ系列） - 大沼
夜明けの刑事 第7話「お母ちゃんのお手柄」（1974年11月13日、大映テレビ・TBS） - 南原
破れ奉行（1977年、テレビ朝日系列） - 多門伝九郎
セーラー服反逆同盟 第12話「落ちこぼれ名門高校マル秘作戦」（1987年、日本テレビ系列） - 藤沢 役 ※次女・亜紀と親子役で共演
ぼくが医者をやめた理由（1990年、テレビ東京系列）
月曜・女のサスペンス「仙台七夕・幻の女」（1991年8月5日、テレビ東京系列）
土曜ワイド劇場 美人OL殺し（1994年9月3日、テレビ朝日系列）
やすらぎの刻〜道（2019 - 2020年、テレビ朝日系列） - 辛坊修 ※遺作
出演 > 舞台

努力しないで出世する方法
南太平洋
出演 > Vシネマ

LUMINOUS(ルミナス) / ジェリー藤尾 VS ひのき薫（1992年、SOUTHERN CROSS VIDEOARTS）
悪徳の勲章 Black Cop（1992年、東映ビデオ）
まいっちんぐマチコ先生 東大お受験大作戦!!（2006年） - コケダルマ校長
組長×射殺 敵(たま)を狩(と)れ（2007年） - 鴫野組組長 鴫野武雄
実録・外道の群れ 流血の鎮魂歌（2007年） - 任侠盟友会総裁 門奈組組長 門奈和昭
平成清水一家（2007年）全2作 - 大前田(総裁)
ビジネスマン必勝講座 ヤクザに学ぶカリスマ性（2008年）実例4「K会・M連合会 I会長の指導力」 - I会長
標的 TARGET（2009年） - マカオマフィア
堕悪2〜DARK〜（2011年） - 闇金業者オーナー 鎌田
出演 > アニメ

町一番のけちんぼう（1978年、テレビ朝日）アニメ作品に声優で出演 - マーリィ役
ひなまつりアニメ・ファンタジー!宇宙の果てまで冒険旅行 ロマンチック銀河ツアーへ御招待!!（1983年3月3日、日本テレビ、『木曜スペシャル』） - ゼウス役
出演 > CM

トヨタ・カローラ3代目・4代目（1974年～1980年）、トヨタ・タウンエース初代・2代目（1981年～1985年）
花王 ワンダフル (1978年)
コイズミ 学習机（1979年。家族で出演）
白元（現・白元アース）・アイスノン（家族で出演）
江崎グリコ・ワンタッチカレー（家族で出演）
三洋信販（現・SMBCモビット）（夫婦で出演）
出演 > ラジオ

はかま満緒の話しのネタ（2010年3月22日・29日ラジオ日本 - ゲスト）
NHK紅白歌合戦出場歴

| 年度/放送回 | 曲目 | 対戦相手 |
| --- | --- | --- |
| 1961年（昭和36年）/第12回 | 石松野郎の歌 | 楠トシエ |
| 1962年（昭和37年）/第13回 | 遠くへ行きたい | 松尾和子 |
| 1963年（昭和38年）/第14回 | 誰かと誰かが | 坂本スミ子 |
NHKみんなのうた出演歴

| 初放送 | 曲目 | コーラス | 再放送 | 備考 |
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| 1971年（昭和46年）2月 | 流氷の町 網走 | 東京荒川少年少女合唱隊 | 2017年（平成29年）2月 - 3月 | ラジオのみ再放送 |
1962年頃
KIT16

| KIT16 |
| --- | --- |
出身地:   日本
ジャンル:  ロック
活動期間:  1995年 - 1999年 2001年

メンバー:  田中一郎 榎本高 河村智康 大森信和 斉藤光浩
KIT16（キット・シックスティーン）は、田中一郎を中心に1995年結成された日本のバンド。
バンド名は、河村（カースケ）のK、一郎のI、高のTを並べてKIT。イチローの語呂合わせの16をミックスしたモノである。
また、英語のKITの意味もかけている。（田中のMCより）
メンバー

田中一郎　ボーカル、ギター
榎本高　ベース
河村智康　ドラム
大森信和　ギター
斉藤光浩　ベース
ディスコグラフィー > KIT16(1997.7.25)

空の名前
Time is Gone
Try it out
Radio Crash
EXIT 16
忘れる事忘れてた
Sentimental blue
空の名前-reprise-
ディスコグラフィー > Let's Fly Out(1998.6.22)

GARAGE～Let's　Fly　Out
RUNAWAY LOVERS
Punky Railroad
Soul･G
I me mine～僕が僕であること
-LIVE　TRACKS-
EXIT･16
WHISKY&VODKA
25時の追跡<instrumental>
ディスコグラフィー > VEX&CAVE(1999.11.1)

VEX & CAVE
.Don't worry
Check it, my heart
Eternal Cheers
自由に歩いて愛して
Dear my friend
Day by day
Ph
Shower
.I was longing for
ディスコグラフィー > AAA(2001.1.1)

Bridge of century
Somebody to love 38
Your blues
E.M.Lovestory
WONDER BEAT
Show me the way
Miss
Steps
-bonus track-
Across the memories
関連人物

大森信和
田中一郎
河村智康
榎本高
斉藤光浩
キース・ジャクソン

キース・ジャクソン（Keith Jackson）
キース・ジャクソン (アメリカンフットボール) - NFL選手、ポジションはタイトエンド。
キース・ジャクソン (ディフェンシブタックル)（英語版） - アメリカンフットボール選手、上記人物の息子。
キース・ジャクソン (スポーツキャスター)（英語版） - アメリカ合衆国のスポーツキャスター。特にABCスポーツのカレッジフットボールで知られている。
KISSプロジェクト

KISSプロジェクトは、東京大学大学院理学系研究科附属天文学教育研究センター木曽観測所を中心とした国際共同グループによる、超新星の発見、 特に超新星爆発直後数時間以内での可視光での発見を目指す大規模な超新星探査プロジェクト。プロジェクト名のKISSは「Kiso Supernova Survey」のアクロニムである。