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トドル・ジフコフ
生涯 > 死後の評価

ジフコフは良くも悪くもブルガリアを発展させた人物であることは間違いない。元々、典型的な農業国であり、ヨーロッパの最貧国の一つでもあったブルガリアをソ連の支援のもと、ある程度の工業化を果たした。その結果、高失業率に悩み、他国に出稼ぎに行かなければ生きていけなかったブルガリア人は、共産主義政権のもと、国民全員が最低限の生活を保障されることとなった。
しかし、ブルガリア経済は共産党の崩壊後、1989年から劇的に縮小。特にソビエト連邦を中心とした東欧の市場を喪失したことは大きな打撃となり、生活水準は1989年以前の約40%にまで落ち込んだ。さらに、ユーゴスラビアに対する国連の経済制裁はブルガリア経済に更なる打撃を与えた。
1994年には、国内総生産の成長と共にインフレーションを抑制するなど、回復の兆しを見せたが、1996年には貧弱な経済改革や不安定な銀行システムにより再び悪化し、金融危機に陥った。そこに追い打ちをかけるようにロシア財政危機が発生し、ブルガリアへも波及したことから、国内では失業者が増大し、生活水準も低下した。その一方で、小オリガルヒともいうべき財閥や大地主が誕生し、貧富の差が急速に拡大した。また、治安の面でも社会主義時代とは比較にならないほど悪化した。ロシアン・マフィアがブルガリアにも勢力を伸ばし、組織犯罪のネットワークが張り巡らされ、麻薬などの禁制品の密売や女性の人身売買が行われている。過去10年間で、マフィア関連の殺人事件や政治的暗殺の犠牲者は100人以上にも上り、首都ソフィアでは白昼堂々と殺人が行われたケースもある。
このような現状からブルガリア国内で近年、ジフコフの再評価や社会主義時代を懐かしむ声が急速に高まっている。
マルコフ暗殺事件

1969年にジフコフ率いる共産政権に反対してイギリスへ亡命し、以降、BBCワールドサービスなどでアナウンサーとして働き、ブルガリアの政権を非難していたゲオルギー・マルコフが、1978年にロンドンでリシンを仕込んだ弾丸を打ち込まれて毒殺された。この事件はジフコフがソ連のユーリ・アンドロポフKGB議長に依頼しKGBの支援を取り付け、ブルガリア内務省のエージェントが行った犯行だと考えられている。[要出典]
日本との関係

社会主義国の指導者でありながら、資本主義国でありアメリカの同盟国でもあった日本に親近感を抱いていた。1970年の大阪万博出席のため初訪日して以降、日本の経済発展に強い感銘を受け、その後も2度（合計3度）訪日したほか、有力者を次々に訪日させ「日本ロビー」を形成した。その後も日本に興味を持った。
叙勲

1971年：ソ連邦英雄称号
アボリジニ

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アボリジナルピープルの農民
総人口
約25万人
居住地域
 オーストラリア
言語
オーストラリア英語・オーストラリア諸語・クレオール
宗教
輪廻転生
アボリジナル・ピープル（英: Aboriginal peopleは、オーストラリア大陸と周辺島嶼（タスマニア島等。ニューギニアやニュージーランド等は含まない）の先住民である。イギリスを中心とするヨーロッパ人達による植民地化の以前からオーストラリア大陸やその周辺諸島に居住していた先住民の子孫達である。
トレス海峡諸島民もオーストラリアの先住民族であるが、「アボリジナル・ピープル」には通常含まれない。
「アボリジニー」に差別的な響きが強いうえ、言語集団が分かれていたオーストラリア先住民の多様性への配慮から、近年のオーストラリアでは呼称としてほとんど使われなくなった。代わりに現在ではアボリジナル、アボリジナル・ピープル、アボリジナル・オーストラリアン（Aboriginal Australians）という表現が一般化しつつある。
また、トレス海峡諸島民を含めて、オーストラリア先住民（オーストラリアせんじゅうみん、英語: Indigenous Australians）ということも多い。
概要

オーストラリアで発見されている最古の人類の化石は、およそ4万年前のものと考えられているムンゴマンとムンゴレディであるが、先住民たちの先祖がいつ頃この大陸に到来したのかは、研究者の間でも意見が分かれており、熱ルミネッセンス法による年代測定では、61,000年から52,000年前とも、125,000年前とも考えられている。
オーストラリアにおける先住民は、多様なコミュニティや社会を構成しており、文化、習慣、言語などもそれぞれが独自の編成を持っている。現代のオーストラリアでは、先住民集団は地域コミュニティごとにさらに細分化されている。ヨーロッパ人たちの植民が始まった当初には、250種類以上の言語が存在していたとされるが、現在も存続しているのはそのうちの120ないし145種類であり、さらに危機に瀕する言語とされていないのはわずか13種類に過ぎない。現代のアボリジニたちは大多数が英語を話し、アボリジニ諸言語に由来する言い回しや語彙が加えられてオーストラリア・アボリジニ英語（英語版）が生み出されており、音韻や文法の面でも先住民諸言語の明白な痕跡を残している。ヨーロッパ人たちの入植当初におけるオーストラリア先住民の人口は、おおむね318,000人程度から、 1,000,000人程度の間であったものと考えられており、その分布は、現在のオーストラリアの人口分布と同じように、大多数はマレー川を中心とした南東部に居住していた。
1995年以来、アボリジニの旗とトレス海峡諸島民の旗が、オーストラリアの公式の旗として承認されている。
英語の"aborigine"はラテン語に由来する単語で、ラテン語では「ラツィオの先住民」(en:Aborigines (mythology))という意味で使用されていた。これは羅:ab origine（= 英: from the beginning）から由来する。18世紀にはヨーロッパ人が植民地化した地域の先住民に対する総称として"aborigine" (一般名詞)が使われた。その後、特に「オーストラリアの先住民」という意味合いを強く持つようになり、これを指して固有名詞として"Aborigine"と使われるようになった。一方で、"Aborigine"は先住民に対する人種差別的なニュアンスを含むようになり、これを避けるため20世紀後半以降公の場では"Indigenous Australians"或いは"Indigenous Peoples"などという呼称が英語圏では推奨されている。
歴史 > 起源

アボリジニの先祖がオーストラリア大陸に上陸した時期は、遺物などの分析から5万年ないし12万年以上前（議論中で定まっていない）とされているが、それ以降にも段階的に人的流入があったとされている。外部地域と隔絶されたのは、遺伝子の研究によりそれほど古くないことが明らかになってきているほか、その祖先の系譜が解明されつつある。かつては形質人類学的にも不明確な部分が多く、骨格的特長から南インド系とする説やアフリカから等、諸説入り乱れていた時代があったが、現在では南インド系とする説が有力である。2014年時点で発見されているオーストラリア最古の人類の化石は、約4万年前のムンゴマンと呼ばれる男性である。
なおオーストラリア大陸は1万8千年前の最も近年の氷期においてユーラシア大陸と飛び石のように連なる島々により、現在よりもはるかに渡りやすい地域（これをサフル大陸とも呼ぶ）だったとも考えられている（国家としてのオーストラリア参照）。また、アボリジニはデニソワ人の遺伝子を受け継ぐ数少ない現生人類とも言われている。
オーストラリア大陸が現在のような状況になって以降は、ヨーロッパ人の到来まで、オーストラリアは外界から隔絶された場所だったという認識が強い。しかし、近年はこれを覆す研究結果がいくつかある。約4千年前には豪州大陸へと渡った古代のインド人とアボリジニとが混血していたという研究結果がある。アボリジニの伝承には、ヨーロッパ人の来訪以前からも、どこからかやってきた黒人や白人たちと交流があったとの話が伝わっており、中東やアフリカからオーストラリア北部を訪れる船乗りがいたと推測する者もいる。アボリジニが残した壁画には、インドネシア方面の特徴を有する帆船が描かれており、交流があったことを示唆している。
オーストラリア大陸は、農耕に適した種類の食物となる植物がユーラシア、南北アメリカ、アフリカと比べ遥かに少なく、家畜に適した固有の動物も一切存在しなかった（アボリジニはユーラシア大陸から原始的なイヌのみを導入し、家畜としていた。この原始的なイヌの子孫が現在のディンゴである）。また極度の乾燥地帯で、気候の変動も一年周期とは限らず不規則であるなど、他に類をみない過酷な条件が揃う大陸でもあり、文化的に孤立を余儀なくされた。その地理的条件から、人種的に他の大陸と隔絶され、それらが混血を繰り返しながらオーストラリア全土に広まる過程で、様々な固有文化が派生したとされる。今日ではオーストラリア到着以後も、一部の集団ではポリネシア人やパプア人、オーストロネシア人との部分的混血が見られる。
一括りにアボリジニといっても、多数の部族から成立っており、言語的な調査から26〜28程の系統に分類されているが、相互の文化的差異は多い。主な部族に、アナング族（エアーズ・ロック近辺に先住）やジャプカイ族（ケアンズ・キュランダ地域に先住）がある。
アボリジニのY染色体ハプログループは、出アフリカ後インドを経由してやってきたC1b2b（C-M347）が60%、ニューギニアなどに多いK系統が22%見られる。
歴史 > 生活史

ヨーロッパ人による植民地化以前、先住民の生活は洞窟等を住居とし、一定範囲を巡回しながら食料を得る採取狩猟型であった。ブーメランや毒物を利用した狩猟を行い、オーストラリア固有の植物の実を取ったり、乾燥した地面を掘って木の根等を食べる大型のイモムシの一種を採取して焼いて食べたりといった生活をしていた。これらの食文化はブッシュ・タッカーと呼ばれ、1970年代からはシドニーのレストランでも応用メニューの提供が始まり、オーストラリア陸軍の特殊空挺部隊（SASR）にも食糧確保ノウハウとして取り入れられている。
歴史 > 白豪主義とアボリジニの悲劇

西洋人がオーストラリアを「発見」した段階では、50万人から100万人ほどのアボリジニがオーストラリア内に生活していた。しかし1920年には約7万人にまで減少した。人口減少の最大の要因はヨーロッパ人が旧大陸から持ち込んだ伝染病（天然痘や梅毒、インフルエンザ、麻疹など）の流行によるものと考えられている。それまでオーストラリアは旧大陸とはほぼ隔絶されていたため、アボリジニはこれらに対する免疫を持っていなかったのである。
1788年からのイギリスによる植民地化によって、初期イギリス移民の多くを占めた流刑囚はスポーツハンティングとして多くのアボリジニを虐殺した。「今日はアボリジニ狩りにいって17匹をやった」と記された日記がサウスウエールズ州の図書館に実際に残されている。
1803年にはタスマニアへの植民が始まる。入植当時3,000〜7,000人の人口であったが、1830年までには約300人にまで減少した[要ページ番号]。虐殺の手段は、同じくスポーツハンティングや毒殺、組織的なアボリジニー襲撃隊も編成されたという。数千の集団を離島に置き去りにして餓死させたり、水場に毒を流したりするといったことなども行われた。
また、1828年には開拓地に入り込むアボリジニを、イギリス人兵士が自由に捕獲・殺害する権利を与える法律が施行された。捕らえられたアボリジニたちは、ブルニー島のキャンプに収容され、食糧事情が悪かったことや病気が流行したことから、多くの死者が出た。
これによりアボリジニ人口は90%以上減少し、ヴィクトリアとニューサウスウェールズのアボリジナルの人口は、10分の1以下になった。さらに1876年には、白人と混血していない唯一のタスマニア・アボリジナルの女性と言われるトルガナンナが死亡した。多い時期で約3万7千人ほどいたタスマニア・アボリジニは激減した。なお、タスマニアのアボリジニが「絶滅」したという記述をしている書物も多いが、それは間違いであり、混血をしつつも、現在もタスマニアのアボリジニのコミュニティは存在しており、文化伝承や権利運動に取り組んでいる。
特に東海岸沿岸部等の植物相の豊かな地域に居住していたアボリジニは、当初はイギリス移民との平和関係を保っていたものの、後の保護政策に名を借りた強制的な移住もあり、この入植者たちによるハンティングという惨劇を語り継ぐ者をも残さず姿を消している。
20世紀前半には、アボリジナルは絶滅寸前の人種（死にゆく人種、死にゆく民族）として分類されるようになる。この死に行く民族という規定は、1937年まで続く。死に行く民族という規定が廃止されると、今度は積極的に白人社会に同化させる方針が強化される。
イギリス人らの入植開始当初は50万-100万人いたアボリジナル人口は、1920年頃には約7万人にまで減少していた。同1920年、時のオーストラリア政府は先住民族の保護政策を始め、彼らを白人の影響の濃い地域から外れた保護区域に移住させたが、これはむしろ人種隔離政策的な性質があったようである。元々オーストラリアに移住した白人は、犯罪者が大半を占めていた。そして、徹底的な人種差別政策、いわゆる白豪主義をもって、移民の制限及びアボリジニへの弾圧政策を続けた。
また、1869年から公式的には1969年までの間、アボリジニの子供や混血児（『ハーフ・カースト（英語版）』と呼ばれ売春婦として利用されることがあった）を親元から引き離し白人家庭や寄宿舎で養育するという政策が行なわれた。様々な州法などにより、アボリジニの親権はことごとく否定され、アボリジニの子供も「進んだ文化」の元で立派に育てられるべきという考え方に基づくものと建前上は定義されていたが、実際はアボリジニの文化を絶やしアボリジニの存在自体を消滅させるのが目的であった。政府や教会が主導して行なわれたこの政策で子供のおよそ1割が連れ去られ、彼らの行き先は実際には白人家庭でも寄宿舎でもなく、強制収容所や孤児院などの隔離施設であった。そして、隔離施設から保護を放棄されたり、虐待を受けたり、遺棄された者も少なくはなかった。結果として彼らからアボリジニとしてのアイデンティティを喪失させることとなった。彼らは"Stolen Generation"（盗まれた世代）、または"Stolen Children" （盗まれた子供たち）と呼ばれている。なお、「盗まれた世代」の政策が実際に徹底されて行われていたか、またどの程度の規模だったのかは、いまだにわかっていない。1920年から1930年の間だけで、混血も含む10万人のアボリジニの児童が親元から引き離されて、故郷から数百キロ、時に千キロ以上も離れた、監獄とも言える劣悪な強制収容所に送り込まれた。
無論、アボリジニも全くの無抵抗だったわけではなかった。これらの政策に対してのデモや暴動を起こすものも少なくなかったが、結果としては白人たちの敵愾心を煽るにとどまった。
一方、不毛な乾燥地域である内陸部のアボリジニは周辺の厳しい自然環境に守られながらどうにか固有文化を維持し続けた。今日でもアボリジニ文化の史跡は沿岸部都市より隔絶された内陸地に多く残る。近代のアボリジニ激減と、文字文化を持たなかったことから文化的痕跡を残さず消滅した部族も多く、彼らの言語や文化の系統を調査する試みは進んでいない。音声的に完全に失われた言語も多く、それらの民俗学的調査は「既に大半のピースが失われたパズル」になぞらえられている。
その後、アボリジナル人口は徐々に回復し、1996年には約35万人になった。これはオーストラリア総人口の約2%である。
歴史 > 権利回復

アボリジニの市民権は、1967年にようやく認められた。
ケビン・ラッド首相は、2008年2月13日の議会で、先住民アボリジニに政府として初めて公式に謝罪した。同日の議会には約100人の先住民らが傍聴する中で、同首相は「Sorry」の語を3度使い謝罪した。議事堂の外には全国から詰めかけた数千人がテレビを通じて謝罪の言葉を聞いた。この謝罪は、昨年11月の総選挙でラッド率いる労働党の公約を実現したものであった。これらは教育や医療、経済面における、アボリジニとその他豪州国民との格差是正に全力で取り組むという趣旨のもので、補償金の支払いについては応じない方針を明らかにしていた。自由党の下院議員5名と上院議員1名は、ラッド首相の公式謝罪に反対し、出席しなかった。
2017年に指導者らが憲法で定められている先住民の代表機関設置を求める心からのウルル声明（英語版）と題した嘆願書を作成したことをきっかけに、2023年10月14日にはアボリジニとトレス海峡諸島民を先住民と認め、議会や政府に意見を表明できる代表機関の設置を憲法に盛り込むことの是非を問う国民投票が執行されたが、代表機関の設置が先住民、非先住民ともに賛否両論となり結果的に憲法改正は否決された。ただし先住民と認めることに対しては改憲賛成派も反対派も特に異論はなかったとされる。
文化

→詳細は「」を参照
文化 > 信仰

崇拝や精霊が存在するとする信仰を持ってきた。先住民が聖地とする場所が多くあり、その例として岩山ウルル（エアーズロック）、カタ・ジュタ、デビルズマーブルなどがある。
文化 > 音楽

→詳細は「」を参照
約2〜3万年前には存在していたと考えられている管楽器ディジュリドゥ（長さ1〜1.5メートル）を使用した独自の音楽文化を持っている。
この楽器は、シロアリによって中空になった木を利用して作られる。美しく装飾された物も多い。この楽器は、唇の振動を管内で反響させ、独特の低音を発生させる。この低音には霊的効果があると考えられており、呪術医が治療に利用する事もある。乳児の夜泣きには、重低音などによる振動が成長に伴う痛みを緩和する効果があるという民間療法もあるので、その類型である可能性もある。この楽器は古く[いつ?]男性のみに使用が許された。
これらの楽器を一括りにした「ディジュリドゥ」という呼び方は、白人である Herbert Basedow によって1926年に付けられたもので、演奏中の音色が「ディジュリドゥ〜、ディジュリドゥ〜」と聞こえたことにちなむ。先住民族たちは各々の部族ごとに固有の、それぞれの名で呼んでいた模様である。
文化 > 芸術

→詳細は「」および「」を参照
→「」も参照
文化 > その他の文化

「スキンネーム」と呼ばれる一定の範囲内で共通の名前を、本来の名前とは別に持っている。これは近親婚を避ける意図で用いられていたようであり、日本の姓に相当するが、数種類程度しか存在しない。
飲酒文化は元々無かったが、後に白人が持ち込んだ酒に興味を覚え、これに耽溺する者も出て社会問題となっている（詳細は後述）。ガソリンを吸引し酩酊を楽しむペトロールスニッフィングも同様に社会問題になっている[要検証]。
アボリジニは、様々な壁画を残している。これらの壁画は、文字文化を持たないアボリジニの歴史を知る重要な手がかりである。
人種

アボリジニは人種的にはオーストラロイドに分類される。すなわち、黒人（ネグロイド）とも黄色人種（モンゴロイド）とも白人（コーカソイド）とも異なる人種であるとされているが、近年は「人種」という概念の科学的有効性に対して疑問も提示され、人類を「人種」ではなく約1万年前の居住地域を基準とした地域集団として捉える考え方が提唱されており、その場合はサフール人とされる。体毛は濃く、肌の色は「黒人」と同様に極めて濃色である。また、非常に特徴的であるが、女性や子どもの髪の色が肌の色とは対照的に金髪をしていることがよく見受けられる。親知らずがきちんと生えるという特徴を持つ。
現在でも、白豪主義の影響は地方に根強く、アボリジニを含む有色人種への差別事件が時折発生しており、社会問題となっている。また、現在では、白人やアジア人との混血が進んでいて「純粋なアボリジニ」と言える人は少ない。親子・兄弟・親戚で容姿が大きく異なる場合も珍しくない。アボリジニを支援するNGOに運動員として応募したアボリジニが、肌が白すぎるという理由で不採用になった事例もある。
2010年1月14日、国連が、先住民と非先住民の寿命の違いに関する調査結果を公表した。アボリジニは、非先住民との寿命の開きが20年ほどもあり、調査対象となった先住民の中で、最も非先住民との寿命の開きが大きい集団と評価された。国連は先住民に対して、経済・社会・文化における権利がいまだに限定されている可能性を指摘している。
飲酒文化を持たず、また遺伝的にもアルコール耐性が極めて低い。特にアルコール分解酵素がまったく無いか極端に少ないため、体質的に少量の酒で泥酔しやすい。他の先住民族問題においてもアルコール依存症は深刻な社会現象だが、特にアボリジニ居住区にアルコール飲料を持ち込む行為はオーストラリアの法律で禁止されており、持ち込んだ場合には罰金が科せられる。
その一方、長らく広大な平原で暮らしていた事から閉所恐怖症を患う人も多く、治療のために伝統的生活に回帰する人も見られる。
著名人

キャシー・フリーマン - オーストラリア・クイーンズランド州生まれの女子陸上競技選手で、主に400メートル競走を専門とした。シドニー五輪で金メダルを獲得した。彼女をめぐる逸話は、2004年度から日本の高校の英語の教科書にも取り上げられている。
エミリー・ウングワレー - アボリジニの芸術家
ヨス・インディ - アボリジニのロック・バンド
イボンヌ・グーラゴング - 1970年代に活躍したプロテニス選手
ライオネル・ローズ - 1960年代後半から70年代初頭にかけて活躍したプロボクサー。アボリジニとしてはじめての世界チャンピオンとなった。
ハーレー・ウィンザー - フィギュアスケート選手。アボリジニとして初めて冬季五輪に出場した。
主な民族

クリン人
グリンジ
タスマニア・アボリジニ（英語版）
アボリジニを題材とした作品 > 文芸

ブルース・チャトウィン 『ソングライン』 芹沢真理子訳、めるくまーる、1994年／北田絵里子訳、石川直樹解説、英治出版、2009年 - オーストラリア全土に広がるアボリジニのソングライン（歌の道）をたどる旅行記。
ミュータント・メッセージ マルロ・モーガンによって1991年に発表された創作物語。当初、実話として発表され、話題になったが、実話ではなく、架空の人物や部族が登場する創作であり、アボリジニの文化に関して間違った記述が多数あることが明らかになった。
アボリジニを題材とした作品 > 映画

WALKABOUT 美しき冒険旅行(Walkabout)（1971年  イギリス）-（ウォークアバウト中のアボリジニが父親が自殺して砂漠を放浪する姉弟を助けるが、求婚を受け入れられずに自殺する）。
ブラッディ・ガン（Quigley Down Under）（1990年） - 射撃を認められてオーストラリアにやって来たクイグリーだが、雇い主マーストンの目的がアボリジニ迫害と知って拒否。港で拾った女と砂漠に捨てられる…。
The Last Wave - アボリジニを題材としたSF映画。
裸足の1500マイル （2002年 オーストラリア） - 「盗まれた子供達」の実話を元にした映画。
十艘のカヌー（Ten Canoes） (2006年　オーストラリア)　-　全篇アボリジニ語の台詞で制作された初めての映画。カンヌ映画祭ある視点部門審査委員特別賞受賞。
オーストラリア（2008年　オーストラリア） - オーストラリア出身のニコール・キッドマン、ヒュー・ジャックマンが主演。
The Sleeping Warrior (2012年　オーストラリア)　-　ヒンズー教の精神とアボリジニの精神を繋いだ映画。
ソウルガールズ (2012年　オーストラリア)　-　ヴェトナム戦争の慰問で活躍したアボリジニのガール・グループを描いた映画。
アボリジニの文化を扱う博物館

オーストラリア国立博物館
南オーストラリア博物館
西オーストラリア博物館
ギャラリー

ヨーロッパの入植者とアボリジニ（1850年）
カンガルーハンター（1901年）
ブーメランを持った戦士（1920年）
ゲーム（Gorri）をする男性と子供たち（1922年）
ディジュリドゥとクラップスティックの演奏者
トルガナンナ・純血タスマニアン・アボリジニ最後の人
クリスティン・アヌ・オーストラリアの歌手、女優
ジェシカ・マーボイ（英語版）、オーストラリアの歌手
アボリジナル・ダンサー
バンド「イースト・ジャーニー」でディジュリドゥを吹くナルカン・ムヌングール（Ŋalkan Munuŋgurr)
アーネムランドの芸術家グレン・ナムンジャ
先住民族図, The New Student's Reference Work, 1914年出版より
アボリジニとトレス海峡諸島民の分布図（2011年）
アボリジナル・アート
アボリジナル・アート
アボリジナル・アート
アボリジニの使う道具
イアン＝ポッター・センター（Ian Potter Centre）に展示されているアボリジニの盾
オーストラリア博物館の所蔵品として収集されているアボリジニの盾
南オーストラリアのオーストラロイド
志水辰夫

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: 「清水達夫」あるいは「清水達雄」とは別人です。
| 志水 辰夫 |
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誕生:   (1936-12-17) 1936年12月17日（88歳） 高知県南国市
職業:  小説家
国籍:   日本
活動期間:  1981年 -
ジャンル:  小説
代表作:  『行きずりの街』（1990年）
主な受賞歴:  日本冒険小説協会大賞（1985年） 日本推理作家協会賞（1986年） 日本冒険小説協会大賞（1990年） 柴田錬三郎賞（2001年）
デビュー作:  『飢えて狼』（1981年）
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志水 辰夫（しみず たつお、本名: 川村 光暁（かわむら みつあき）、1936年12月17日 -）は日本の小説家。
叙情的な文体で冒険小説から恋愛小説、時代小説まで手がけ、その手腕は「このミステリーがすごい!」などでも高く評価されている。特に初期はクライマックスを散文詩のように謳いあげ、「シミタツ節」の異名を取った。
人物と作品

高知県南国市出身。高知商卒業後、公務員等の職を経て、出版社勤務。のちに雑誌のフリーライターとなり、40代で本格的に小説を書き始める。
1981年8月に『飢えて狼』（講談社）でデビュー。北方の海を舞台にした骨太の冒険小説で、1977年刊行の谷恒生『喜望峰』（KKベストセラーズ）、1980年刊行の西木正明『オホーツク諜報船』（角川書店）などとともに日本に本格的な海洋冒険小説の時代を切り開いた。
つづく『裂けて海峡』（講談社ノベルス）もやはり海洋冒険小説でありながらセンチメンタル・ハードボイルドという一面も有する作品で、
天に星。

　地に憎悪。

　南溟。八月。わたしの死。
というラストの3行は講談社文庫版『飢えて狼』の解説で北上次郎が、同『裂けて海峡』の解説で内藤陳が揃って引用して見せるなど、いわゆる「シミタツ節」を代表するフレーズとなっている。
骨太かつ叙情的な文体で知られる志水だが、一方で悪ふざけに近いほどのドタバタに徹したコメディも手がけるなど、作風の幅は広い。しかし、その才気に反して売れ行きはふるわず、自他共に認める「永久初版作家」だった。そんな中、1990年の日本冒険小説協会大賞受賞作にして「このミステリーがすごい!」で1992年度第1位に選出された『行きずりの街』（新潮社）が、2006年からの2年間で発行部数66万部を売り上げるベストセラーになった。「このミス」1位作品であることをPRした帯がヒットの要因であるといわれている。著作は2年に一度新版が出るかどうかであったために志水自身も驚いているという。
70歳を過ぎた2007年、初の時代小説『青に候』（新潮社）を上梓、「今後は時代小説に専念するつもり」と表明。以後、現代小説からは遠ざかるものの、2023年、『約束の地』（双葉社）以来、実に19年ぶりとなる現代小説『負けくらべ』（小学館）を発表。初出誌の『STORY BOX』8月号では「伝説のハードボイルド作家、19年ぶりの現代長編!」とその〝復活〟が宣言された。
受賞歴

1983年 - 『裂けて海峡』で第2回日本冒険小説協会賞優秀賞。
1985年 - 『背いて故郷』で第4回日本冒険小説協会大賞
1986年 - 『背いて故郷』で第39回日本推理作家協会賞長篇部門。
1990年 - 『行きずりの街』で第9回日本冒険小説協会大賞。
1992年 - 『行きずりの街』で第4回このミステリーがすごい!第1位。
1994年 - 『いまひとたびの』で第13回日本冒険小説協会大賞短編部門大賞。
2001年 - 『きのうの空』で第14回柴田錬三郎賞。
著作リスト

『飢えて狼』講談社、1981年 のち文庫、新潮文庫：長編
『裂けて海峡』講談社ノベルス、1983年 のち文庫、新潮文庫：長編
『あっちが上海』文藝春秋、1984年 のち文庫、集英社文庫：長編
『尋ねて雪か』トクマ・ノベルズ、1984年 のち文庫：長編
『散る花もあり』講談社ノベルス、1984年 のち文庫：長編
『背いて故郷』講談社、1985年 のち文庫、双葉文庫、新潮文庫：長編
『狼でもなく』徳間書店、1986年 のち文庫：長編
『オンリィ・イエスタデイ』講談社、1987年 のち文庫、新潮文庫：長編
『こっちは渤海』集英社、1988年 のち文庫：長編
『深夜ふたたび』（1989年 徳間文庫：長編
『カサブランカ物語』集英社、1989年 のち文庫：オムニバス
『行きずりの街』新潮社、1990年 のち文庫：長編
『帰りなん、いざ』講談社、1990年 のち文庫、新潮文庫：長編
『花ならアザミ』講談社、1991年 のち文庫：長編
『夜の分水嶺』徳間書店、1991年 のち文庫：長編…原著は「RVマガジン」連載
『滅びし者へ』集英社、1992年 のち文庫：長編
『冬の巡礼』角川書店、1994年 のち文庫：長編
『いまひとたびの』新潮社、1994年 のち文庫：短編集
『虹物語』集英社、1995年 『いつか浦島』と改題して集英社文庫：短編集
『きみ去りしのち』光文社、1995年 のち文庫：短編集
『あした蜉蝣の旅』毎日新聞社、1996年 のち新潮文庫、集英社文庫：長編
『情事』新潮社、1997年 のち文庫：長編
『志水辰夫の十五少年漂流記』講談社、1997：再話
『暗夜』マガジンハウス、2000年 のち新潮文庫：長編
『きのうの空』新潮社、2001年 のち文庫：短編集
『道草ばかりしてきた』（2001年 毎日新聞社：エッセイ24編
『負け犬』講談社、2002年 のち文庫：短編集
『生きいそぎ』集英社、2003年 のち文庫：短編集）
『男坂』文藝春秋、2003年 のち文庫：短編集）
『ラストドリーム』毎日新聞社、2004年 のち新潮文庫：毎日新聞連載長編
『約束の地』双葉社、2004年 のち文庫：長編
『うしろ姿』文藝春秋、2005年 のち文庫：短編集
『青に候』新潮社、2007年 のち文庫：長編
『みのたけの春』集英社、2008年 ：長編
『つばくろ越え』新潮社、2009年 ：短編集
『引かれ者でござい 蓬莱屋帳外控』 新潮社、2010年
『夜去り川』 文藝春秋、2011年 のち文春文庫：長編
『待ち伏せ街道 蓬莱屋帳外控』新潮社、2011年
『疾れ、新蔵』徳間書店、2016年
『新蔵唐行き（とうゆき）』双葉社、2019年 :書き下ろし長編
『負けくらべ』小学館、2023年
選

「マイ・ベスト・ミステリー 1」(日本推理作家協会編)
「もっとも好きな自作」・・・・『ダチ』（『負け犬』に収録）
「もっとも好きな他人の作品」・・・・『入れ札』(菊池寛)
「頭の隅から」
「日本推理作家協会賞受賞作全集 - 51」：『背いて故郷』収録（双葉文庫）ISBN 4-575-65850-2
対談

エンパラ 大沢在昌対談集
高畑敬一

| たかはた けいいち 高畑 敬一 |
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生誕:   (1929-12-08) 1929年12月8日  日本・富山県
死没:   (2020-02-08) 2020年2月8日（90歳没）
出身校:  金沢高等工業学校機械工学科 関西大学経済学部
職業:  実業家、労働運動家
子供:  高畑厚志
 
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高畑 敬一（たかはた けいいち、1929年12月8日 - 2020年2月8日）は、日本の実業家、労働運動家。松下電器産業常務取締役、松下電器産業労働組合中央執行委員長。
来歴

1929年（昭和4年）富山県出身
。
1950年（昭和25年）、金沢高等工業学校 （現・金沢大学理工学域）機械工学科卒業。同年、松下電器産業株式会社（現・パナソニック株式会社）に入社。同社入社後、関西大学第二部（夜間部）に編入し、1953年関西大学経済学部を卒業
。1953年（昭和28年）労組委員長。1983年（昭和58年）松下電器取締役を経て、1990年（平成2年）取締役常務に就任した。
2020年 6月4日、老衰のため死去。90歳没。
金子貴代美

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熊本ヴォルターズ
ポジション:  F
役職:  アシスタントマネージャー
基本情報
愛称:  ラフ
日本語:  金子貴代美
国籍:   日本
生年月日:   (1985-06-20) 1985年6月20日（39歳）
出身地:  熊本県
身長(現役時):  173cm (5 ft 8 in)
体重(現役時):  70kg (154 lb)
金子 貴代美（かねこ きよみ、1985年6月20日 - ）は、熊本県出身の日本の女子バスケットボール選手である。ポジションはフォワード。トヨタ紡織サンシャインラビッツに所属していた。
来歴

ミニバスケクラブでバスケを始め、高校は大津高校に進学。3年次に主将を務め、ウィンターカップ初出場に導いた。
卒業後は白鷗大学に進学。1年でレギュラーとなりインカレベスト4を経験。4年次にはユニバーシアード日本代表に選出される。
2008年、トヨタ紡織に入社。
2013年オフ、引退とともに退社し、帰郷。現在は熊本ヴォルターズのアシスタントマネージャーを務める。
経歴

ドリームガールズIII - 本渡中 - 大津高 - 白鷗大 - トヨタ紡織（2008年〜2013年）
日本代表歴

2007年ユニバーシアード
脱北者

| 脱北民（脱北者・帰順者）> 各種表記 |
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ハングル：:  탈북민（탈북자・귀순자）/북한이탈주민
漢字：:  脫北民（脫北者・歸順者）/北韓離脫住民
発音：:  タルプンミン （タルプクチャ・クィスンジャ）/プッカン＝ニタルチュミン
日本語読み：:  だっぽくみん （だっぽくしゃ・きじゅんしゃ）/ほっかんりだつじゅうみん
2000年式： MR式： 英語表記：:  Talbukja (Gwisunja) T'albukcha (Kwisuncha) North Korean defectors
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脱北者（だっぽくしゃ、朝: 탈북자）、あるいは脱北民（だっぽくみん、だつほくみん、朝: 탈북민）は、朝鮮民主主義人民共和国から国外脱出した北朝鮮国籍者のこと。北朝鮮本国では処罰・処刑対象であり、中国では不法滞在として扱われている。大韓民国（韓国）における法律上の用語は北韓離脱住民（ほっかんりだつじゅうみん、朝: 북한이탈주민）である。対義語は越北民。
脱北者は主に韓国、他には日本やアメリカ合衆国、ヨーロッパなどに居住している。2018年時点で韓国へ亡命して定着した約3万1500人は外国籍を除いて韓国国民となっている。しかし、韓国政府が北朝鮮融和政策をとる政権になるたびに、南北両側から「銃を撃たれる」ように強制送還といった脱北妨害など邪魔者扱い・差別が激しくなる人権侵害が問題になっている。北朝鮮政府の顔色を伺う政権期の韓国政府による国際法違反も行われている。
概要

1993年以前の大韓民国（韓国）では、北朝鮮から国外へ脱した人々に対する決まった呼称は特になく、北朝鮮から韓国へ亡命してきた人を帰順者（きじゅんしゃ、귀순자）または帰順勇士（きじゅんゆうし、귀순용사）と呼ぶだけであった。これは、北朝鮮からの国外脱出者が当時はほとんどおらず、脱出が判明した者のほとんどが韓国への亡命（帰順）を希望していたからである。
だが、1994年頃から北朝鮮国外への脱出者が急増すると、少なくない脱出者が中華人民共和国等の韓国国外に留まり続けるなど、脱出者の行動が亡命以外にも多様化し始めた。そのため韓国では、北朝鮮国外へ脱出した北朝鮮住民全体を指す呼称が必要とされ、まずは1994年に「脱北者」、次いで1997年に「北韓離脱住民」という用語が公の場で使われ始めた。また、北朝鮮からの住民脱出の増加は日本でも注目されるところとなり、日本のマスコミも韓国にならって「脱北者」を使い始めた。特に瀋陽総領事館北朝鮮人亡命者駆け込み事件などに見られる第三国への亡命を求める行動は衝撃を与え、「脱北者」という用語の浸透に影響を与えた。
北朝鮮と中国の国境付近においては、北朝鮮の保安員が脱北者の鼻と手を針金で刺し通した姿で送還する様子が度々目撃されており、中国国民にも評判が悪くそのため2000年代に中国政府はそのような送還を中止させるに至った。朝鮮日報は「奴隷社会ぐらいでしかなさそうな人権侵害だ」「人権弾圧で悪名高い中国人の目にも、人を獣のように扱う北朝鮮の蛮行は見るに堪えなかったようだ」と指摘している。さらにアフリカで、脱北しようとした公館員が北朝鮮当局側に確保され、移送中の逃走阻止を理由に両脚を折られ、脚にギプスをはめたまま連行された。このように、北朝鮮の収容所から脱出した人々は幼児殺害・強制流産・拷問を告発している。アメリカ合衆国国務省の報告書は脱北者向け施設の収容者たちのことを「歩くがい骨」の様だと表現している。国際司法裁判所 (ICJ) の裁判官を務めたアウシュヴィッツの生還者は「幼いころ、ナチスの収容所で経験したことよりも北朝鮮の収容所の方がひどい」と批判している。1990年代には脱北した朝鮮労働党幹部達が数万人の群衆の見守る中で公開処刑され、死刑囚たちの頭にそれぞれ弾丸90発が撃ち込まれた。金正日総書記は「南朝鮮（＝韓国）のやつらは頭が悪いから頭を撃つ」と述べた。金日成の時代は死刑囚1人当たり9発であった弾丸が金正日以降90発に増えた理由について、脱北者は「『9号農場』で金一族の食材を供給するように、北で『9』は大きくて重要だという意味がある」と説明している。
2005年1月9日に盧武鉉大統領時代の韓国政府は脱北者の呼び名を「セト民」（새터민）に改めると発表した。セト民は朝鮮語で「新しい土地で人生への希望を抱いて生きる人」の短縮である。しかし、反発を受け、12日にはこの改称は撤回された。2008年11月21日、韓国統一部はセト民の名称を今後は使用しないと発表した。ただし、民間では一部で「セト民」の名称を使っており、セト民を冠する脱北者の団体も存在する。
なお、北朝鮮側では韓国への亡命者を「越南逃走者」と見做しており、祖国を裏切り自分ひとり生き延びようとした「この世でもっとも汚くて憎むべきくずの中のくず」と最大級の反逆者として抹殺対象にしている。そのため、北朝鮮の主張に従う韓国左派から、韓国国内ですら攻撃や差別を受けている。韓国左派・共に民主党が教育統監（教育委員会委員長相当）、市長を務めてきたソウルでは北朝鮮の核兵器開発・在韓米軍撤退を正当化したり、3代世襲を美化したりした内容と共に「脱北者たちは生活のために南側に来たのであり、北側の体制に不満を抱いてやって来たケースは非常に珍しい」「南側に行けば定着支援金もくれるし、家もくれると言うので、惑わされて南に来ることになったもの」「脱北者たちは結局、資本主義の奴隷になるだろう」など脱北者を北朝鮮と同じ主張で蔑視攻撃する内容の書籍等を購入補助金が出る学生への推薦支援図書にしている。韓国右派の政党「国民の力」に所属する、大学歴史学科教授だった丁慶姫議員は「左派寄りの歴史観と北朝鮮のニセの平和を児童・生徒に植え付ける本と教具を、国民の税金で購入して教育に使うのは深刻な問題だ」と指摘している。
概要 > 脱北者による証言

著名脱北者には申東赫・姜哲煥・安赫・金恵淑などがおり、強制収容所を始めとした北朝鮮の壮絶な実情の証言が確認されている。
咸鏡南道の貿易関連事務所で働いていたA（41）は息子と共に2000年秋に最初の脱北を行い、中国吉林省長春への脱北に成功し、生きていくためにどんな仕事もした。2003/12に勤務先の食堂に息子を預け脱北者がモンゴル越境のために利用する内モンゴル自治区満州里に向かったが中国公安に捕まり2004/1に北朝鮮に送還された。咸鏡北道の保衛部員たちは凍傷で腫れあがったAの足を錆付いた鉄串で刺し、足枷をはめた状態で靴で容赦なく踏みつけた。足からは血の膿が流れ保衛部員たちは「脹脛まで腐り落ちたら韓国に行けないだろう」と拷問を続けたが、ひどい拷問もAの脱北意思は崩せず釈放後の2004/9に北朝鮮に残っていた家族が止めるのを振り切り再度脱北。切断した2本の足に合わない安物の義足を付けたまま松葉杖を突き、飢えて倒れ、歩くこともできず這って中国に行き、再会した息子と友人はAの足を掴んで泣いたといい、拷問により顔がひどく歪み、骨と皮だけになっており、息子さえも初めは母親だと気付かなかったという。2005/2にAは中国で腐った両足を切断する手術を受け、6月に脱北のためのモンゴル行汽車に乗るため内モンゴル自治区から出発したが、取り締まり強化で中国内の脱北支援団体が大量に摘発され、A親子の脱北の支援を予定していた支援団体も中国公安に逮捕されたことで脱出計画は中止。8月中旬にA親子は再度北京を出発し、雲南省昆明に到着し別の脱北者たちと合流し、9/6に一行は密林や山岳地域を通過し、ミャンマー国境まで車両で移動したが突然の暴雨で道路が流れ出し、国境を越えられず国境地帯の隠れ家に戻った。9/8に陸路を捨てメコン川支流を舟で渡り、ミャンマーを経てラオスに移動し、舟でメコン川を渡り、翌日9日にタイ入国に成功し、一行はタイ警察に身柄を保護されタイ移民局への移送後に国際連合難民高等弁務官事務所（UNHCR）の審査を受け、難民と認定されたことで望む国に行くことができるようになり、10/17に韓国入国を果たした。
脱北理由

かつて北朝鮮を脱出して韓国に亡命してくる者は、大抵が政治的な理由で故郷を追われた人々であった。特に1945年の連合軍による分割占領から1953年の朝鮮戦争休戦協定締結までの混乱期にはおびただしい数の移動があり、1000万人とも言われる離散家族が生まれることとなった。その後、冷戦下で北朝鮮の政治体制は安定化し、亡命者は激減した。なお、韓国は1980年代まで厳しい反共産主義の軍部独裁政権が国を統治していたため、北から逃れてきた人はまず偽装亡命してきたスパイでないか徹底的に取り調べられ（現実に多数のスパイが対南工作のため韓国に潜入していた）、拷問もされたという。
1990年代から、脱北者に対する措置が寛大化すると、次第に脱北者の韓国亡命が増えていく。1993年に北朝鮮で大水害が発生し、以降水害と旱魃が毎年のように発生、深刻な食糧難が報じられるようになると、大飢饉が報じられた1995年から徐々に亡命者が増え始め、2002年には遂に年間1,000人を超えた。2004年には韓国に亡命した脱北者が朝鮮戦争後からの累計で6,000人を超え、2007年2月16日には遂に1万人を超えたと韓国統一部当局者が明らかにした。ただし、2011年に北朝鮮最高指導者の金正日が死去し、金正恩が最高指導者の座についてからは亡命者の数が減少傾向にある。更に2020年1月に新型コロナ感染症流行に対する対策の一環で中国側の国境を閉鎖したことにより、2020年の韓国への脱北者が前年の4分の1以下と激減した（韓国への脱北は、最初に中国に入り数年過ごした後、第三国を経由して最終的に韓国に向かうのが一般的である）。そして、新型コロナ感染者が中国から北朝鮮へ侵入されないよう侵入者への射殺命令も下されている。
また脱北後、いったん韓国で生活してから、韓国人として日本に入国し、日本で生活する者もいるという。ほとんどが女性でその数1000人以上だといわれている。日本に直接渡った脱北者は、2013年2月時点で、約200人と考えられている。
なお、脱北者の潜在的な数は数十万人になると推測されているが、正確な数は不明である。
2016年、韓国統一部は、韓国に入国した脱北者の累計が3万人を突破したと発表した。また、経済的な理由から脱北を決意した脱北者の割合は年々低下しているとされる。核兵器を開発する北朝鮮での生活水準が中級もしくは上級であったと答える脱北者の割合も、2005年まででは13.7%だったのが、2014年から2016年にかけては66.8%に伸びた。また、近年では海外でYouTubeを見て脱北を決断する者も出てきている。
亡命ルート

兵士の一部には38度線（軍事境界線）を直接越境するものもいるが、衛兵や高圧電線、地雷原に阻まれ、途中で命を落とす事が多いため、決して主流ではない。漁船での集団亡命も朝鮮戦争直後は数多く行われていたが、長く姿を消していた。
主なルートは、中華人民共和国への脱出が多いとされる。中国と北朝鮮の国境には、国境警備兵と呼ばれる兵士がかなりの数で見張っているが、大半の兵士は自身も生活が苦しいので賄賂などを渡したり、あるいは彼らの目を盗んで脱出する者が多いとされる。大抵は川幅が狭く、冬季に凍結する豆満江（図們江）を渡り、延辺朝鮮族自治州の朝鮮族に匿われる。
しかし中国当局は北朝鮮との外交関係を重視して、脱北者を難民とは認めておらず、発見次第不法入国者として北朝鮮に送還する協定を両国で結んでおり、これにより脱北者は中国内では潜伏生活を送る。摘発され、北朝鮮に送り返されると、初犯の場合は労働や思想改造などの処置を受け、再犯では死刑となる場合もあると語られている。
うまく中国への潜入に成功した者の中の一部は、韓国などから支援があったり、各国大使館や外国人学校などに逃げ込み、助けを求める（外国メディアはこれを「劇場型亡命」と名づけた）。その後、多くが同胞の韓国に亡命する。
モンゴル経由の亡命もあったが、近年は国境付近での中国側の摘発が厳しくなっており、中国には長く潜伏せずに通過し、東南アジア経由（ベトナム、タイ、ラオス、ミャンマー等）やカザフスタン経由で第三国に亡命する人が増えている。
他にも船を使い、黄海または日本海を通って韓国や日本に向かうルートがある。ただし、韓国へ行く場合は海軍の厳しい警備を潜り抜けなければならず、日本へ行く場合は波の荒い日本海を越えなければならない（特に冬季と、日本海を台風や発達した低気圧が通過している時）。また、脱北の意思がない者でも、船が故障するなどして韓国や日本に漂着するケースがある。中国船で出港し、黄海で協力者の韓国船に乗り換えて韓国に亡命するケースも複数見られる。さらには、韓国軍の警備をすり抜けて韓国の仁川広域市まで泳ぎ、民家に駆け込むケースもある。
2022年にロシアのウクライナ侵攻が始まると、北朝鮮が同盟関係を結ぶロシア側に武器や弾薬で支援するとともに、自国軍の兵士を送り込んで参戦させているが、これを利用してウクライナ側に投降することで「脱北」を図るルートも見受けられる。
なお、脱北者を支援する団体が韓国、日本をはじめ西欧にもいくつか存在し、代表的なものは北朝鮮難民救援基金である。彼らは脱北者と接触し、大使館や外国人学校への駆け込みを準備する一方、その様子をビデオカメラで撮影し、韓国や海外メディアに提供することが多い。この動きに警戒感を示しているのは中国の公安当局で、中国内で活動する支援団体を次々と摘発している。
2006年5月には韓国籍を取得した脱北者がアメリカで初めて「政治亡命」を認められた。韓国政府に政治的弾圧を受けたと主張する脱北者は他にもおり、今後の動向が注目されている。
韓国における脱北者と保革政権による対応差 > 韓国に到達した脱北者の推移

朝鮮戦争休戦協定締結から1989年まで - 607人
1990年 - 9人
1991年 - 9人
1992年 - 8人
1993年 - 8人
1994年 - 52人
1995年 - 41人
1996年 - 56人
1997年 - 86人
1998年 - 71人
1999年 - 148人
2000年 - 312人
2001年 - 583人
2002年 - 1,142人
2003年 - 1,285人
2004年 - 1,898人
2005年 - 1,384人
2006年 - 2,028人
2007年 - 2,554人
2008年 - 2,803人
2009年 - 2,914人
2010年 - 2,402人
2011年 - 2,706人
2012年 - 1,502人
2013年 - 1,514人
2014年 - 1,397人
2015年 - 1,275人
2016年 - 1,418人
2017年 - 1,127人
2018年 - 1,137人
2019年 - 1,047人
2020年 - 229人
2021年 - 63人
数値出典：
1989年以前：韓国戦争後の脱北入国者、６０００人超える（中央日報2004年12月19日付記事）
1990年 - 2001年：脱北者発生の背景と今後の展望（著：李琴順）（地域研究コンソーシアム発行「地域研究論集Vol. 7　No.2」掲載；2006年2月15日発行）
2002年 - 2021年：북한이탈주민 입국 현황 (e-나라지표)（統計庁の運営サイトより引用）
韓国における脱北者と保革政権による対応差 > 韓国到達後の脱北者 > 脱北者の社会適応

多くの脱北者の受け入れ先である韓国では、1997年7月14日に制定された「北韓離脱住民の保護及び定着支援に関する法律」があり、脱北者の生活支援を行っている。脱北者はまずハナ院（하나원、北韓離脱住民定着支援事務所）と呼ばれる教育施設に収容され、資本主義社会の習慣を教授する。その後、数週間から数か月程度で一般市民と同じ生活に移行する。
彼らの多くは北朝鮮出身者のコミュニティを形成し、新しい亡命者の手助けをしている者もいる。その中で、韓国社会で目覚しい活躍をする者もいる一方、目標を自ら設定する資本主義社会に馴染めず、暴走族などの非行に走る者もいる。また北朝鮮で要職、高位にいた脱北者は常に暗殺の危険に晒され、改名や整形手術を余儀なくされる者もいる。
加えて、韓国で住民登録を行うときは、漢字名も決める必要がある。北朝鮮は、建国後、日常生活から漢字の完全な廃止や族譜作成の禁止を行った。そのため、多くの脱北者は、自分の名前を漢字で正確に表すことや、自分の祖先が誰であるかを知ることができない。北朝鮮では「チョン（鄭または丁）」や「シン（辛または申）」などのように、漢字が廃止された結果同音異字の姓がいくつか現れた。
韓国政府は2005年より脱北者に入国審査を厳しくする旨を発表した。これは脱北者の中に北朝鮮で政治的ではない重罪を犯した人間が含まれているからとしているが、年々増える傾向の脱北者支援は既に韓国の財政を圧迫し始めているため、とも言われる。社会適応に対する社会的支援は韓国の課題になっている。
韓国における脱北者と保革政権による対応差 > 韓国到達後の脱北者 > 韓国での生活

脱北者は支援金を政府から受け取るが、5人に1人が支援金を狙う詐欺の被害に遭っている（韓国全体での詐欺に遭う確率は、0.5%）。定職に就ける者の割合も5人に1人に過ぎない。また、脱北者の子供を巡る環境も厳しい。進学については、子供の多数が退学しており、高校への進学率は10%と非常に低い割合になっている。学校ではいじめにも遭っているという。
こうした状況の中で、北朝鮮に戻りたいという脱北者も現れるようになった。
韓国における脱北者と保革政権による対応差 > 北朝鮮政府による偽装脱北者

2004年、脱北者として韓国国籍を取得後、2年間スパイ活動を行ってきた工作員が心境の変化を理由に関係機関に自首。北朝鮮政府が、脱北者へ偽装させたスパイ活動が行っている一端が明らかになった。
韓国における脱北者と保革政権による対応差 > 文在寅政府による強制送還事件と国際的批判

→詳細は「韓国文在寅政権による脱北者強制送還事件」を参照
2019年11月6日 、 韓国は北朝鮮の漁船内で同僚16人を殺害して脱北、帰順を求めた2名を板門店経由で北朝鮮へ強制送還した。休戦以降、韓国が帰順を認めずに北朝鮮へ強制送還した初の事例となった。これは国際的に国際法違反で文在寅政府による人権侵害と批判を呼び、2022年に韓国右派政権となった際には責任者の追求が開始された。脱北漁民の強制送還事件について、イギリスの上・下両院議員7人と人権問題専門家で構成される「北朝鮮問題に関する超党派議員の会」は「2019年11月7日の脱北者2人の送還に関連し、最近統一部が公開した写真を見て、深い悲しみと懸念を表明する」「板門店の軍事境界線に到着した漁民2人の顔にはショックと恐怖が如実に表れていた。」「2人は北朝鮮で公開処刑されたり投獄されたりすることをよく知っており、自らの意思に反して強制的に北朝鮮に引き渡された」と文在寅政府による国際法違反と指摘した。
中国東北部の脱北者

深刻な食糧危機をはじめとする経済・社会の混乱が続く北朝鮮から、中国へと逃れてくる脱北者たちがおり、国境警備の目を盗み、命がけの思いで国境の川を渡ってきた脱北者らは、人身売買の対象になっている。例えば2009年の中国への脱北者は2万5千人〜3万人であったが、そのうち4割は中国にとどまり、残りの6割はベトナムやモンゴルなどの第三国に渡り、大半は売春婦か中国人の妻になっていた。売春婦になる場合、「満足に食べられるならただ働きでいい」という希望者は、少なくない。
。脱北女性を購入する男性は、大半が朝鮮族の男性であった
アメリカ合衆国国務省の2009年『人身売買に関する年次報告書（英語版）』によると、脱北者は中国と国境を接する咸鏡北道からが多く、8割が人身売買の犠牲になっており、強制的に売春させられたり、中国人の妻になる女性が多く、妻を不要だと感じた夫が、別の男性に「転売」する事例も発生しており、脱北に失敗した者は強制収容所に送られ、強制労働や拷問、レイプなどの虐待を受ける。アメリカ合衆国国務省の2009年『人身売買に関する年次報告書（英語版）』は、人身売買根絶への取り組みで評価した4分類のうち、北朝鮮を最低ランクの17カ国に指定している。脱北を商売にする仲介業者は少なくとも150社ほど存在しており、ほとんどが中国朝鮮族である。
脱北者の人身売買には「人販子（レンファンツー）」と呼ばれる仲介業者が暗躍し、また、一部の中朝国境警備部隊員が結託しており、ホステスや売春婦、中国人の妻になる場合、中国の仲介業者は依頼主から脱北者1人あたり6千から7千元（約7万8千から9万1千円）を受け取り、このうち4千元（約5万2千円）を中国の警備部隊関係者に支払い、その中から1千元（約1万3千円）が、協力した北朝鮮の隊員に渡る。たばこの箱に詰めて手渡すことが多い。
苦難の行軍が発生した1990年代から違法に国境を越えて中国に逃れる者が急増したと伝えられる。脱北者は中国朝鮮族が多く住む延辺朝鮮族自治州に隠れ住んだ。同族の境遇を哀れんだ中国朝鮮族がこれを援助したが、その後も脱北者は増え続け、犯罪も頻発して治安に影響を与えるようになった。当初は放置していた中国政府も脱北者の厳しい摘発に乗り出した。中国政府は脱北者を難民（保護を義務づけられる）とは認定せず、不法入国者としている。本来は国連の難民条約33条には、「難民を迫害の待つ国に送還してはならない」という規定があるが、中国は「中朝間に難民問題は存在しない」、「経済難から国境を越えたごく少数の朝鮮の不法越境者がいる」という立場である。これは長年の友好国である北朝鮮との関係も考慮した措置である。中国警察に摘発された脱北者は北朝鮮へ強制送還されている。北朝鮮では許可のない出国は厳しく禁じられており、強制送還された人々は死刑を含む厳しい処罰を課せられる。拷問など非人道的行為が数多く伝えられており、脱北者を強制送還する中国政府に対して国際社会から厳しい非難が寄せられているが、中国政府は脱北者に対する姿勢を改めていない。難民と認定して脱北者が急増すると中国東北部に混乱が生じかねないことと、北朝鮮の体制を揺るがしかねないためである。
脱北者の多くは中国東北部で低賃金労働に従事しているが、摘発を逃れるために住居を転々とすることを余儀なくされ、その生活は安定していない。嫁不足の中国人農家と結婚する女性や売春婦に身を落とす女性も数多い。脱北女性の主な顧客は朝鮮族や韓国人男性だ。路上で物乞いをする孤児（コッチェビ）もいる。その一方で北朝鮮との密貿易で財をなす者もいる。
脱北女性は人身売買の対象となっており、20歳〜24歳の女性は7千元、25歳〜30歳の女性は5千元、30歳以上は3千元で中国などに売られている。