stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ポッリカ
歴史

8世紀には現在の町中心地の北側に小村が出来ていたが、後に放棄された。ポッリカが最初に記録されているのは、1113年にタルギシウス2世サンセヴェリーノがカヴァのアボット家に土地を寄付したという法的文書にまでさかのぼる。13世紀には村がアレマーニャ家に所有されており、その後カパーノ家に売却したとされる。一部は1410年までカヴァ・ディ・ティレニ三位一体修道院の管轄地となっていた。
18世紀には、公国の称号を持つカパーノ家の正式な領地となっていた。カパーノ家は1795年まで統治するが、その後継承者が生まれず荘園制度の終了する1806年までは公有地となった。1811年から1860年までは両シチリア王国のヴァッロ郡の首府となった。イタリア王国時代の1860年から1927年までは、ヴァッロ・デッラ・ルカーニア郡の首府であった。
1997年、町はカパーノ城（Castello Capano）を購入。この城は12世紀にまでさかのぼるが、現在の構成は主に1610年にポッリカ王子ヴィンチェンゾ・カパーノ15世によって完成されたものである。
2010年9月に、アンジェロ・ヴァッサロ市長がカモッラ（マフィアに属する犯罪組織）に間違われ殺害された。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。
カザール・ヴェリーノ
サン・マウロ・チレント
セッサ・チレント
ステッラ・チレント
行政 > 分離集落

ポッリカには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
Acciaroli, Cannicchio, Celso, Galdo, Pioppi
文化・観光

「スローシティ」加盟都市である。
レジナルド・ブライス

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 1953年
人物情報
生誕:   (1898-12-08) 1898年12月8日  イギリスエセックス
死没:  1964年10月28日(1964-10-28)（65歳没）
出身校:  ロンドン大学
学問
研究分野:  文学
研究機関:  京城帝国大学・学習院大学
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レジナルド・ホーラス・ブライス（Reginald Horace Blyth、1898年12月3日 - 1964年10月28日）は、イギリス出身の文学者、日本文化研究者。レジナルド・ブライズとも呼ばれる。
人物・生涯 > 少壮期

1898年、イングランド・エセックスの鉄道会社事務員の子として生まれる。1916年、第一次世界大戦のさなかに良心的兵役拒否者としてワームウッド・スクラブズ刑務所Wormwood Scrubsに収監され、ついでプリンスタウンPrincetownの内務省労働センターHome Office Work Centre（ダートムーア刑務所Dartmoor Prisonを転用したものでのちに再びダートムーア刑務所となる）で労働に従事する。大戦後ロンドン大学で学び、1923年、優等の成績で卒業。この頃より菜食主義者となり、生涯菜食を続けた。
フルートを吹き、楽器の製作をし、独学でヨーロッパの諸言語を学んだ。また特にバッハの音楽を好んだ。1924年、ロンドン・デイ・トレーニング・カレッジ（現・ロンドン大学インスティテュート・オブ・エデュケーション<教育研究所>）より教職資格を得る。同年、大学の学友のアニー・バーコヴィッチAnnie Bercovitchと結婚。いくつかの文献によると、夫妻でインドに赴きしばらくの間教職にあったが、イギリスの植民地支配に反発を感じ辞めたという。ただしこの話をブライスの師である鈴木大拙の創作とする学者もいる（Pinnington, 1997）。
人物・生涯 > 朝鮮 (1925年 - 1935年)

1925年、ブライスは日本統治下の朝鮮に渡り、京城帝国大学英文科の助教授となる。朝鮮滞在中に日本語と中国語の学習を始め、また妙心寺京城別院禅師・華山大義について禅を学ぶ。1933年、朝鮮人学生を事実上の養子とし朝鮮とロンドンでの学費を提供する（Pinnington, 1997）。1934年、妻が単身でイギリスに帰国。1935年、ブライスも後を追うがしばらくして離婚する。
人物・生涯 > 日本 (1936年 - 1964年)

1936年、京城に戻り、1937年、来島富子と再婚（Pinnington, 1997）。後にナナ・ブライスとハルミ・ブライスの2人の娘をもうける。金沢に移り第四高等学校（現・金沢大学）の英語教官となる。
第二次世界大戦が勃発すると、ブライスは敵性外国人として収容される。日本支持を表明し、日本国籍を取得しようとしたが却下された。被収容中に空襲により浩瀚な蔵書を失う。
戦後、ブライスは平和への円滑な移行のため日米両当局と協力し精力的に活動した。1946年4月より皇太子の英語教師として雇われ、皇室との関りは亡くなる直前の1964年5月まで続いた。皇室との連絡調整役を務め、またブライスの親友で連合国総司令部民間情報教育局に勤務していた陸軍中佐ハロルド・ヘンダーソンHarold Gould Hendersonとともに昭和天皇の人間宣言起草に加わった。
1946年、学習院大学英文科教授となり、当時の皇太子に英語を教えている。禅の思想と日本の詩歌、特に俳句が西洋に広められたのはブライスの功績が大きい。1954年、東京大学より文学博士号を受ける。
1964年、脳腫瘍と肺炎の合併症で聖路加国際病院にて死去。墓所は北鎌倉の松岡山東慶総寺禅寺で、終生の友だった鈴木大拙の墓地の後ろ側にある。辞世の句は「山茶花に心残して旅立ちぬ」。
受賞・栄典

1959年：勲四等瑞宝章を受章。
ブライスと俳句

イマジズム詩人が関心を示してのち、俳句が英文学において注目されることは第二次大戦までなかったが、戦後、俳句に関し影響力のある書籍が数多く出版されることになった。
1949年にブライスの『俳句Haiku』第1巻が日本で出版され、戦後西洋世界に俳句が紹介された。ブライスは禅、俳句、川柳その他の日本文学、東洋文学に関する書物を執筆したが、中でも重要なものに『禅と英文学Zen in English Literature and Oriental Classics』（1942年）、『俳句』（全4巻、1949-52年、近世の俳句中心だが子規も含む）、『俳句の歴史History of Haiku』（全2巻、1963-64年）がある。今日におけるプライスの最もよく知られた業績は英語圏に俳句を紹介したことである。
今日のブライスに対する見解は分かれる。日本文化普及の功績を評価される一方で、ときにその俳句と禅の説明は一面的であると批判されている。現代の多くの俳句作家はブライスの著作によって俳句の世界に入っており、その中にはジャック・ケルアック、ゲーリー・スナイダー、アレン・ギンズバーグ、J・D・サリンジャーといったサンフランシスコ・ルネッサンス詩人、ビート・ジェネレーション作家らがいる。ジェイムズ・W・ハケットJames W. Hackett、エリック・アマンEric Amann、ウィリアム・J・ヒギンソンWilliam J. Higginson、アニタ・ヴァージルAnita Virgil、ジェイン・ライクホールドJane Reichhold、リー・ガーガLee Gurgaといった国際的俳句詩人の多くもブライスの本によって初めて俳句に接している。それら国際俳人らは、ブライスは近代的主題を持つ俳句を好まず、また日本の俳人が基本的には意識することのない俳句と禅の直接的な結びつき（芭蕉はむしろ俳句に専念することは悟りの妨げになると考えていた。また千代女、蕪村、一茶ら江戸期の俳人の多くは、禅宗ではなく浄土宗・浄土真宗の門徒である）に重きを置きすぎているとしばしば述べている。ブライスはまた女流俳句を好意的に見ておらず、特に芭蕉の同時代と20世紀における女性俳人の役割を過小評価している。800頁を優に超える『俳句の歴史』全2巻中、女流俳句について述べたのは16頁に過ぎず、それら各頁も女性俳人に対する否定的な論評で貫かれている。「女は直感に優れると言われるが、女の思考力が劣るからこそそう言いたくなるのかもしれない。しかし愛国心などと同様、直感では不足である」。明らかに千代女のものと思われる句についても、「この句が千代女の作かは疑問であるが、そもそも女に俳句が詠めるかどうかも疑問である」。
俳句に関する書物を執筆しはじめた当初、ブライスは日本語以外の言語で俳句が詠まれることを予想しておらず、また俳壇の設立も行っていないが、ブライスの著作は英語による作句への強い刺激となった。ブライスは『俳句の歴史』第2巻（1964年）の終わりでこう述べている。「日本国外における、日本語によらない俳句の創作…、俳句の歴史における近年の展開は誰にも予見しえないものであった」。そして1929年生まれでブライスと書簡を交わしていたアメリカ詩人ジェイムズ・W・ハケットによる英語俳句数編を添えている。
著書

Zen in English Literature and Oriental Classics（『禅と英文学』）, The Hokuseido Press（北星堂書店）, 1942. ISBN 0-9647040-1-3  (オンライン出版（有料）)
Haiku , 1949-1952, 全4巻, Volume 1: Eastern Culture. Volume 2: Spring. Volume 3:Summer-Autumn. Volume 4: Autumn-Winter. The Hokuseido Press, ISBN 0-89346-184-9
『俳句』村松友次・三石庸子 共訳、永田書房, 2004
Senryu: Japanese Satirical Verses（『世界の諷刺詩 川柳』）, The Hokuseido Press, 1949 ISBN 0-8371-2958-3
Japanese Humour, Japan Travel Bureau, 1957
Japanese Life and Character in Senryu, 1959.
Oriental Humor, 1959.
Zen and Zen Classics（『禅クラシックス』）, 全5巻, Volume 1: General Introduction,from the Upanishads to Huineng.1960.ISBN 0-89346-204-7. Volume 2: History of Zen,1964. ISBN 0-89346-205-5. Volume 3: History of Zen. 1970. Volume 4: Mumonkan.1966. Volume 5: Twenty-Five Zen Essays.1962. ISBN 0-89346-052-4. The Hokuseido Press.
Edo Satirical Verse Anthologies, 1961. The Hokuseido Press.
A History of Haiku（『俳句の歴史』） 全2巻, Volume 1: From the Beginnings up to Issa.ISBN 0-9647040-2-1.1963. Volume 2: From Issa up to the Present.ISBN 0-9647040-3-X.1964.The Hokuseido Press.
Games Zen Masters Play : writings of R. H. Blyth, 1976.
A Survey of English Literature.
Humour in English Literature: A Chronological Anthology.
Easy Poems. Vol 1 and 2（『やさしい英詩』）.
How to Read English Poetry.
Dorothy Wordsworth's Journals (『ドロシー・ワーズワースの日誌』、Introduction、Footnotes付).
A Week on the Concord and Merrimack River (抄編、Introduction、Notes付).
Buddhist Sermons on Christian Texts, Heian International, 1976, ISBN 978-0893460006
回想・評伝

『回想のブライス』川島保良編、同・刊行会 1984
荒井良雄 『ブライス禅の世界　平和は詩心から』北星堂 2004
荒井良雄編 『R・H・ブライスの人間像　俳句と川柳に禅を求めて』北星堂 2006
平川祐弘『平和の海と戦いの海 二・二六事件から「人間宣言」まで』 新潮社、1983／講談社学術文庫、1993
『平川祐弘決定版著作集 第6巻　平和の海と戦いの海』 勉誠出版、2016。評伝は第2部
『ほんとうの日本　芭蕉に恋した英国人の言葉』大江舜訳、展望社、2021
東慶寺のブライスの墓
フェロル

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州:  ガリシア州
県: ア・コルーニャ県
コマルカ: フェロル
司法管轄区: フェロル
面積: 82.7 km² 
教区数: 12
居住地区数: 59
標高: 0-50m
人口: 70,389 人 （2014年）
人口密度: 851.14 人/km²
住民呼称: ferrolán/-lá、ártabro/-a、 departamental
ガリシア語率: 12.20% （2011年）
自治体首長 (2015年): Jorge Suárez Fernández （FeC）
議会構成 : PPdeG：11 FeC：6 PSdeG：5 BNG：2 C's：1
守護聖人: San Julián Nosa Señora do Nordés
 Ferrol スペイン内フェロルの位置 Ferrol ア・コルーニャ県内フェロルの位置 北緯43度29分00秒 西経8度14分00秒﻿ / ﻿北緯43.48333度 西経8.23333度﻿ / 43.48333; -8.23333座標: 北緯43度29分00秒 西経8度14分00秒﻿ / ﻿北緯43.48333度 西経8.23333度﻿ / 43.48333; -8.23333  フェロル公式サイト
ガリシア州内の位置
フェロル（Ferrol）はスペイン北西部ガリシア州ア・コルーニャ県の自治体。
概要

ガリシアで3番目に人口が集中している地域にあり、近隣の自治体アーレス、セデイラ、フェネ、モエーチェ、ムガルドス、ナロン、ネダ、サン・サドゥルニーニョ、アス・ソモーサス、バルドビーニョなどとコマルカ・デ・フェロルを構成、同コマルカの中心自治体である。ガリシア統計局によると2012年の人口は71,997人（2011年：72,963、2010年：73,638人、2008年：74,696人） で、県内3番目の人口規模で、ガリシア7都市ではもっとも小さい。
フェロルは北部と西部は大西洋に、南部はリア・デ・フェロル（フェロル湾）に面し、東はナロンと境界をなし、アルタブロ湾の一角にある。
フェロルはガリシアで最も工業化された地域のひとつで、歴史的には海に関する産業で発展してきた。特に造船業はこの街の主要な産業である。
住民呼称はferrolán/-lá、ártabro/-a、男女同形のdepartamental（sg.）/departamentais（pl.）など。
ガリシア語話者数の自治体住民に占める割合は12.20%（2011年）。
フランシスコ・フランコはこの街の出身。
歴史

1936年7月18日 - スペイン内乱が発生。フェロルに駐屯していた陸軍部隊も呼応して反乱を起こした。
地理

フェロルはア・コルーニャ県の北部に位置し、コマルカ・デ・フェロルに属する。隣接する自治体は東のナロンのみで、リア・デ・フェロルの対岸にはムガルドス、アーレスがある。北と西は大西洋、南はリア・デ・フェロルに面する。自治体中心地区は市街地のフェロル地区。
フェロルはフェロル司法管轄区に属し、同管轄区の中心自治体である。
地理 > 気候

ガリシア州の大部分と同じく、フェロルの気候はジメジメした海洋性気候で、年間通しておだやかな気温、雨がちな冬、比較的カラッとした夏が特徴である。
| フェロル（2002年 - 2010年）の気候> 月 | フェロル（2002年 - 2010年）の気候> 1月 | フェロル（2002年 - 2010年）の気候> 2月 | フェロル（2002年 - 2010年）の気候> 3月 | フェロル（2002年 - 2010年）の気候> 4月 | フェロル（2002年 - 2010年）の気候> 5月 | フェロル（2002年 - 2010年）の気候> 6月 | フェロル（2002年 - 2010年）の気候> 7月 | フェロル（2002年 - 2010年）の気候> 8月 | フェロル（2002年 - 2010年）の気候> 9月 | フェロル（2002年 - 2010年）の気候> 10月 | フェロル（2002年 - 2010年）の気候> 11月 | フェロル（2002年 - 2010年）の気候> 12月 | フェロル（2002年 - 2010年）の気候> 年 |
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| 平均最高気温 °C （°F） | 13.3  (55.9) | 14.1  (57.4) | 15.8  (60.4) | 17.2  (63) | 18.9  (66) | 22.1  (71.8) | 23.2  (73.8) | 23.9  (75) | 23.4  (74.1) | 19.8  (67.6) | 15.8  (60.4) | 13.9  (57) | 18.4  (65.1) |
| 日平均気温 °C （°F） | 10.2  (50.4) | 10.2  (50.4) | 11.8  (53.2) | 12.9  (55.2) | 14.8  (58.6) | 17.9  (64.2) | 19.0  (66.2) | 19.7  (67.5) | 18.4  (65.1) | 15.7  (60.3) | 12.5  (54.5) | 10.3  (50.5) | 14.5  (58.1) |
| 平均最低気温 °C （°F） | 7.3  (45.1) | 7.0  (44.6) | 8.4  (47.1) | 9.4  (48.9) | 11.2  (52.2) | 14.3  (57.7) | 15.5  (59.9) | 16.4  (61.5) | 14.8  (58.6) | 12.4  (54.3) | 9.6  (49.3) | 7.3  (45.1) | 11.1  (52) |
| 雨量 mm （inch） | 140  (5.51) | 97  (3.82) | 102  (4.02) | 97  (3.82) | 75  (2.95) | 57  (2.24) | 51  (2.01) | 38  (1.5) | 50  (1.97) | 183  (7.2) | 208  (8.19) | 157  (6.18) | 1,257  (49.49) |
| 平均降水日数 （≥1 mm） | 17 | 11 | 13 | 11 | 11 | 7 | 7 | 6 | 6 | 14 | 17 | 15 | 137 |
| 平均月間日照時間 | 79 | 124 | 158 | 194 | 218 | 238 | 261 | 248 | 217 | 139 | 95 | 90 | 2,060 |
出典：MeteoGalicia
地理 > 人口

住民は12の教区の59の地区（集落）に居住する。
政治

自治体首長はガリシア国民党（PPdeG）のホセ・マヌエル・レイ・バレーラ（José Manuel Rey Varela） で、自治体評議員はガリシア国民党：13、ガリシア社会主義者党（PSdeG-PSOE）：7、ガリシア統一左翼（EU-IU）：2、ガリシア民族主義ブロック（BNG）：2、IF：1となっている（2011年5月22日の自治体選挙結果、得票順）。
教育

市内には、ア・コルーニャ大学のフェロル・キャンパスがある。
スポーツ

ラーシン・デ・フェロル（Racing de Ferrol） - リーガ・エスパニョーラのセグンダ・ディビションBに所属。
教区

フェロルは13の教区に分けられる。太字は自治体中心地区のある教区。
ブリオン（サンタ・マリーア）
ア・カバーナ（サント・アントーニオ）
コバス（サン・マルティーニョ）
ドニーニョス（サン・ロマン）
エスメージェ（サン・ショアン）
フェロル
ア・グラーニャ（サンタ・ロサ・デ・ビテルボ）
レイシャ（サン・ペドロ）
マンディアー（サンタ・ウシーア）
マルマンコン（サン・ペドロ）
サン・シュルショ・デ・マリーニャ（サン・シュルショ）
サンタ・セシリア・デ・トラサンコス（サンタ・セシリア）
セランテス（サン・サルバドール）
出身著名人

コンセプション・アレナル・ポンテ（Concepción Arenal Ponte、1820 - 1893） - 作家、法律家
パブロ・イグレシアス・ポスセ（Pablo Iglesias Posse、1850 - 1925） - 政治家、スペイン社会労働党およびUGT（労働総同盟）創設者
ホセ・カナレハス・メンデス（José Canalejas Méndez、1854 - 1912） - 政治家、元スペイン王国首相
フランシスコ・フランコ・バーモンデ（1892 - 1975） - 軍人、政治家、独裁者
ゴンサロ・トレンテ・バジェステール（Gonzalo Torrente Ballester、1910 - 1999） - 作家
イグナシオ・フェルナンデス・トショ（Ignacio Fernández Toxo、1910 - ） - スペイン労働者委員会現代表
イグナシオ・ノボ（1979 - ） - サッカー選手
参考文献・脚注

1 2 3 4  “IGE（ガリシア統計局）” (ガリシア語).   ガリシア自治州政府. 2015年5月31日閲覧。
↑  Neira, Carlos (ガリシア語), Evolución no uso do galego por concellos, Praza Pública., http://praza.gal/recurso/1263/evolucion-no-uso-do-galego-por-concellos/
1 2  “Concello - Corporación municipal” (ガリシア語).   Concello de Ferrol. 2015年10月13日閲覧。
↑  スペイン領モロッコで反乱発生『大阪毎日新聞』昭和11年7月19日（『昭和ニュース事典第5巻 昭和10年-昭和11年』本編p306 昭和ニュース事典編纂委員会 毎日コミュニケーションズ刊 1994年）
1 2  Dicionario Xeográfico Ilustrado de Galicia vol.11、p.22-32、Xeogal Publicacións、2009、ISBN 978-84-613-5821-2
↑  “Ferrol, partido judicial nº3 de Coruña (A)” (スペイン語).   Consejo General de los Procuradores de España. 2011年7月8日閲覧。
↑  “CIS Ferrol”. 2011年12月3日閲覧。
↑  Poblaciones de hecho desde 1900 hasta 1991. Cifras oficiales de los Censos respectivos.
↑  Cifras oficiales de población resultantes de la revisión del Padrón municipal a 1 de enero.
↑  “Alcaldes de los municipios de Galicia” (スペイン語).   Ministerio de Política Territorial y Administración Pública de España Secretaría de Estado de Cooperación Territorial Dirección General de Cooperación Local. 2011年8月5日閲覧。
↑  IFはIndependientes por Ferrol（フェロルのための無所属者たち）、ローカル政党。
1 2  “スペイン内務省 2011年地方選挙結果” (スペイン語).   スペイン政府 内務省. 2011年7月8日閲覧。
1 2 3  “スペイン内務省 地方選挙結果（過去）” (スペイン語).   スペイン政府 内務省. 2011年7月8日閲覧。
↑  DGはDemocracia Galega（ガリシア民主主義）、中道民族主義政党。
↑  AUTONOMO（Partido de los Aútonomos y profesionales）：354票、0.89%、PH（Partido Humanista）：55票、0.14%。
↑  ACFはAcción Ciudadana de Ferrol（フェロル市民行動）、ローカル政党。
↑  AUTONOMOはPartido de los Aútonomos y profesionales。
↑  TEGAはTerra Galega（ガリシアの大地）、中道民族主義政党。
↑  OV-GVはOs Verdes-Grupo Verde。
↑  CGはConverxencia Galega（ガリシア集中）、中道民族主義政党。
↑  UPyDはUnión Progreso y Democracia（連合・進歩・民主主義）。
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|  | 大西洋 | 大西洋 | ナロン |  |
|  | 大西洋 |  | ナロン |  |
|  | 大西洋 |    フェロル    | ナロン |  |
|  | 大西洋 |  | ナロン |  |
|  | 大西洋 | リア・デ・フェロル （対岸：アーレス、ムガルドス） | リア・デ・フェロル （対岸：フェネ） |  |
ルメボ・ビーチ（フェロル近郊）
サンデーナイトショー

| サンデーナイトショー |
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ジャンル:  音楽バラエティ番組/トーク番組
出演者:  永六輔 岸田今日子 浅丘ルリ子
製作
制作:  日本テレビ

放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 1969年10月26日 - 1970年4月5日
放送時間: 日曜 21:30 - 22:26
放送分: 56分
特記事項： 『サンデー・ワールド・ボクシング』と平行放送。
テンプレートを表示
『サンデーナイトショー』は、1969年10月26日から1970年4月5日まで日本テレビ系列局で放送された、トーク番組を兼ねた音楽バラエティ番組である。放送時間は毎週日曜 21時30分 - 22時26分 (JST) 。
概要

毎回スタジオからの1時間生放送が行われていた番組で、歌とトークとコント、それに「浅丘ルリ子の部屋」のコーナーによって構成されていた。歌パートでは当時のヒット曲や新曲などを紹介。トークパートでは時の人を招き、彼らへのインタビューや2分間プライバシー、思い出の青春談義や悪友録、各界一話などを繰り広げていた。コントパートでは、男女が互いに相手の設定を知らずに進めるハプニングコントを行っていた。「浅丘ルリ子の部屋」では、女の口説きを様々に演じていた。そして、毎回のお楽しみとしてファッションプレゼントも行っていた。
出演者 > 司会

永六輔
岸田今日子
出演者 > 浅丘ルリ子の部屋

浅丘ルリ子
ラケス (対話篇)

『ラケス』（ラケース、希: Λάχης、英: Laches）は、プラトンの初期対話篇の1つ、またその中の登場人物。副題は「勇気について」。
構成 > 登場人物

ソクラテス - 45歳頃。
ラケス (ラケース) - アテナイの軍人、ソクラテスと共にデリオンの戦いに従軍。50歳前後。
ニキアス （ニーキアス） - 当時のアテナイの代表的将軍、政治家の1人。ペロポネソス戦争中のニキアスの和約の立役者。50歳前後。
リュシマコス - アテナイの大政治家・将軍であったアリステイデスの子。
メレシアス - アテナイの貴族派（寡頭派）の政治家だったトゥキュディデスの息子。
リュシマコスの息子 （アリステイデス） - 祖父の名を継ぐ青年。
メレシアスの息子 （トゥキュディデス） - 祖父の名を継ぐ青年。
構成 > 時代・場面設定

ペロポネソス戦争中のデリオンの戦い（紀元前424年）から間も無い時期の、アテナイのとある体育場（ギュムナシオン）。
老年のリュシマコスとメレシアスは、青年となった息子達の教育のため、彼らと、助言役のラケス、ニキアスを引き連れてここを訪れ、重装歩兵の教師の模範演技を見学していた。それを見終わった後、リュシマコスが事の経緯をラケス、ニキアスに打ち明けるところから、話は始まる。
たまたまそこに居合わせたソクラテスを巻き込みながら、彼らの教育問答は進行していく。
構成 > 特徴

本篇は、初期対話篇に頻出する、論題に結論が出ず行き詰まったまま問答が終わる、いわゆる「アポリア的対話篇」の1つ。
内容

息子たちの教育に悩むリュシマコスとメレシアスに相談され、若者の教育、そして「勇気」について、当時のアテナイを代表する将軍二人、好戦的なラケスと、理知的・穏健的なニキアスが、ソクラテスと問答を交わす。
結局、「勇気」を突き止めることに失敗した三人だが、ソクラテスがリュシマコスとメレシアスの息子たちの教育の手助けをすることで合意して話は終わる。
原典には章の区分は無いが、慣用的には31の章に分けられている。以下、それを元に、各章の概要を記す。
内容 > 導入

1. とある体育場（ギュムナシオン）で重装歩兵教師の模範演技を見終わった後、リュシマコスは、ニキアスとラケスに対して、自分とメレシアスは、息子たちをどう育てれば立派な人間になるか悩んでいるので助言が欲しいと切り出す。
2. リュシマコスは、自分とメレシアスは、父親は立派で若者たちにそのことを多く語ることはできるが、自分達自身については何も語れないほど自分達は名も無い存在であり、息子たちにはそうなって欲しくないので、何を学ばせたらいいか思案中であると述べる。
3. ニキアスとラケスは相談に応じることを快諾する。そして、そこに居合わせたソクラテスもそれに加わることになった。リュシマコスはそこで初めて同じアロペケ区出身の友人ソクラテスが、青年達の教育に熱心な人物であることを知らされる。ニキアスは、最近自分の息子の音楽教師として、アガトクレスの弟子ダモンをソクラテスに紹介してもらったことを話す。
4. リュシマコスは、ソクラテスに対して、自分はソクラテスの父親ソプロニスコスとも親友であったし、助言できるのなら是非お願いしたいと述べる。また、息子たちが家でしょっちゅうソクラテスの名を出して褒め称えていたが、それがソプロニスコスの息子であると知らなかったと述べる。ラケスは、ソクラテスはつい先ごろ共に従軍したデリオンの戦いでも勇敢だったと述べる。リュシマコスは、ソクラテスに対する称賛を述べつつ、改めて教育問答を始める。まず、今しがた見たような重装歩兵術を学ぶことは、青年達の有益か否か問う。
内容 > 「重装歩兵術」の利益

5. ソクラテスは、自分は他の二人（ニキアスとラケス）よりも年が若く、この問題に不慣れなので、先に二人に話してもらい、それと違う考えがあったら付け加えると述べる。促されてニキアスが話を始める。ニキアスは、青年が重装歩兵術を学ぶことは、様々な面で有益であると述べる。他の遊びにかまけることもなくなるし、身体は強くなるし、馬術と並び自由市民が戦士として勝負する際の訓練にもなる、また、重装歩兵術を学ぶと、次に陣形について学び、次に将軍の戦術についても学びたくなるといった具合に、他の立派なことも学びたくなる。更に、重装歩兵術を身につけることは、戦場においてより大胆で勇敢になれる。したがって、是非学ばせるべきだと。
6. ラケスは、重装歩兵術が喧伝されているように学ぶに値する術であるならば学んだ方がいいが、実際はそうであるか怪しいと指摘する。その理由として、彼ら重装歩兵の教師たちは、戦争ごとに関しては最も熱心な中心地とも言えるラケダイモン（スパルタ）を避け、他の国を転々としていると述べる。
7. 更にラケスは、彼ら重装歩兵教師と少なからず戦場を共にしたが、いまだかつて彼らの中で戦場で名を馳せた者は一人もいないと指摘する。また、今しがた目の前で模範演技を行ったステシレオスという教師も、ここでは威張ってはいるが、戦場で失態を演じた姿を目撃していると述べる。
8. ラケスは、したがって重装歩兵術は学ぶ価値が無いと述べる。ニキアスとラケスの意見は割れ、リュシマコスは、ソクラテスに二人の意見のどちらに賛成票を入れるか問う。
内容 > 「魂の世話に関する技術」

9. ソクラテスは、正しい判断は多数決ではなく、知識に依らなければならないと指摘。メレシアスも同意。ソクラテスは、この場合、我々の内で誰が最も体育に精通しているか調べなければならないが、その前に、その事柄が一体何であって、なぜ我々がその教師を探しているのかを考えなければならないと指摘する。メレシアスはどういうことか問う。
10. ソクラテスは、我々はそもそも一体何の問題について審議しているのかについて同意していなかったと指摘。「重装歩兵術について」ではなかったのかと問うニキアスに対し、ソクラテスはその本来の目的、ここで言えば「若者たちの魂のための学びごと（技術）」について我々は調べているのであって、その「魂の世話に関する技術」に、我々の内、誰が精通しているのか調べる必要があると述べる。ラケスも同意する。
11. ソクラテスは、「魂の世話に関する技術」に関して、自分にはいまだかつて先生はいなかったし、また、自分でその術を見つけ出すことも、今なおできずにいると述べる。更に、ラケスとニキアスの二人は、こうして若者の従事すべき事柄に意見を述べている以上は、そのことについての力を持っているのだろうから、リュシマコスは彼らに、そのことについての先生は誰だったのか、あるいは、自分で見つけ出したというなら、その実績を述べてもらうよう問うことを催促する。
内容 > 「ソクラテス式問答」

12. リュシマコスは、ラケスとニキアスに対し、今ソクラテスが言ったことに答えるかどうかは、二人に任せると述べる。ニキアスは、リュシマコスがソクラテスの性格をよく知らないと指摘する。
13. ニキアスは、ソクラテスと話をすると、その言葉に引っ張り回され、現在の自分の生き方、これまでの人生も言わされるはめになり、その言葉をソクラテスがきちんと吟味し終わるまで放してくれないと述べる。また、自分はソクラテスと馴染みなので、こうなることは分かっていたし、それを楽しんでもいるので、ソクラテスが要望するように話しても構わないが、ラケスはどうなのか聞いてほしいと言う。
14. ラケスは、自分は「ドリア調」の音楽のごとき優れた人間達の調和した話を聞くのが好きであり、ソクラテスの話は聞いたことが無いが、戦場で見た彼の姿は立派だったので、彼の話にも付き合うと述べる。
内容 > 「徳の一部分」としての「勇気」

15. リュシマコスはソクラテスに話を進行してもらうよう頼む。ソクラテスは、先程は各自が教わった先生は誰か、他者を善くした実績はどうだったか述べることを提案したが、それよりも、ちょうど「視力が目に生じることで、目をより善いものにする」場合の「視力」のごとく、「それがあることで、そのものをより善きものにする」ものについての、より根本的な話をしたいと言い出す。
16. ソクラテスは、この場合、「徳が彼らの息子たちの魂に生じて、魂をより善くする」ことについて相談されているのだから、「徳とは一体何であるか」をまず我々は知っている必要があると述べる。ラケスも同意する。ソクラテスは、そこでまずは「徳」全体を調べるという大仕事をするのではなく、「徳」の一部分、この場合、重装歩兵術が関係している「勇気」について調べていこうと提案する。
内容 > 「勇気」についての問答 > 「戦列に踏みとどまって敵を防ぎ、逃げようとしないこと」

17. ラケスは、「戦列に踏みとどまって敵を防ぎ、逃げようとしないこと」が「勇気」だと述べる。ソクラテスは、スキュティア人の騎馬兵は逃げながら戦うこともあるし、ホメロスは『イーリアス』でアイネイアスの戦車を引く馬が逃げる様を称えていることを指摘。ラケスは、ホメロスは戦車の場合について述べており、スキュティア人は騎馬兵なのだから、ここで自分が話している重装歩兵の場合とは違うと述べる。ソクラテスは、ラケダイモン（スパルタ）の重装歩兵がペルシアにプラタイアイの戦いで勝利した際には、一旦逃走したことを指摘。ラケスも認める。
18. ソクラテスは、自分の質問が悪かったと述べる。自分が聞きたかったのは、そうした個別具体的な話ではなく、あらゆる種類の戦い、更には、あらゆる営みに共通して当てはまる「勇気・勇敢」であると。ラケスはよく理解できない。
19. ソクラテスは、例えば「迅速」であれば、走る場合も、キタラを弾く場合も、しゃべる場合も、理解する場合も、その他様々な行為の中にもそれは潜在しているし、我々はそれを「短い時間に多くのことを仕上げる能力」と表現することができると述べる。ラケスも同意する。ソクラテスは、「勇気」についてもこのように述べてほしいと言う。
内容 > 「勇気」についての問答 > 「(思慮ある)忍耐強さ」

20. ソクラテスは、それでは「何について」思慮がある忍耐心が、「勇気」であるかを考察する。利益を得ようと辛抱強く思慮深く出資している者、飲み食いする物を求める肺炎の患者に対して拒否し続ける医者などは、「勇気」があるとは言わない。それでは、戦場において、有利な情勢を知りつつ辛抱強く戦おうとしている者と、反対陣営で不利な情勢にもかかわらず辛抱している者の場合はどうか、ソクラテスが問う。ラケスは、後者の方が「勇気」を持っているように思うと述べる。ソクラテスは、しかし、後者の方はより「無思慮」であると指摘する。ラケスも同意する。その他、いくつかの例を出しながら、ソクラテスは、自分達が「無思慮な危険を冒す我慢強さ」を「勇気」と呼んでしまっていることを指摘、ここまでの議論が失敗したことを述べる。ラケスも同意する。
内容 > 「勇気」についての問答 > 「恐ろしいものと、恐ろしくないものを、見分ける知識」

21. ソクラテスとラケスは辛抱強く議論・探求を続けていくことを確認。ニキアスも議論に加えることにする。
22. ニキアスは、「恐ろしいものと、恐ろしくないものを、見分ける知識」が「勇気」であると言う。ラケスは「知識」と「勇気」は別ものだと反発する。ニキアスは、ラケスが自分の議論が失敗したものだから私の議論も失敗させようとしていると対抗する。
23. ラケスは、実際ニキアスは無意味なことを言っていると述べる。病気のことで恐ろしいものを知っている医者や、農業のことで恐ろしいものを知っている農夫、その他様々な技術分野で恐ろしいものを知っている人々を、「勇者」とは呼ばないと指摘する。ニキアスは、それぞれの技術者は、その技術の対象を見分けることができるだけであって、「恐ろしいものと恐ろしくないものを見分ける」ことができるわけではないと述べる。ラケスは、ニキアスは「占い師」を「勇者」とでも呼ぶつもりかと反発する。
24. ニキアスは、「占い師」もまた予言ができるだけであって、「恐ろしいものと恐ろしくないものを見分ける」ことはできないと指摘する。ラケスは、ニキアスは自分が言う「勇者」を明示もせず、言い逃れをしているだけだと反発。ソクラテスと交代する。
25. ソクラテスが真意を問うと、ニキアスは、自分は「無知であるがゆえに恐ろしいものを恐れない者」を「勇者」とは呼ばず「恐れ知らずの愚か者」と呼ぶのであり、「恐れを知らないこと」と「勇気があること」は異なる、そして、「向こう見ず」「恐れ知らず」は多くの人が持っているが、「勇気」や「先慮」はごく一部の人しか持っていないという考えを述べる。
26. ソクラテスは、ニキアスのこうした考えは、ソフィストであるプロディコスにも教えを受けたダモン（上記3参照）から得たものだろうと推察しつつ、話を続ける。
内容 > 「勇気」についての問答 > 「恐ろしいものと、恐ろしくないものを、見分ける知識」 > 「未来の善・悪を見分ける知識」

27. ソクラテスは、ニキアスの言う「恐ろしいもの」とは「未来に予期される悪いもの」で、「恐ろしくないもの」とは「未来に予期される悪くないもの・善きもの」ということでいいか問う。ニキアスも同意する。ソクラテスは、それらを知っていることが「勇気」ということでいいか問う。ニキアスも同意する。
28. ソクラテスは、「知識・技術」は、対象が過去のものであれ、現在のものであれ、未来のものであれ、1つの統一されたものとしてあると指摘。対象の時に関係無く、医術が、農作術が、将軍術が、法律が、そうであるように。ニキアスも同意する。ソクラテスは、それではニキアスの「恐ろしいもの（未来の悪）と恐ろしくないもの（未来の非悪・善）を見分ける知識」が「勇気」であるという定義は、対象を未来に限定している以上、狭過ぎると指摘。ニキアスも同意する。
内容 > 「勇気」についての問答 > 「恐ろしいものと、恐ろしくないものを、見分ける知識」 > 「善・悪を見分ける知識」

29. ソクラテスは、それではニキアスは「勇気」の3分の1（未来についてのみ）述べたに過ぎず、また、先の議論に従えば、過去・現在・未来も含む「善・悪を見分ける知識」が「勇気」ということになると指摘。ニキアスも同意する。ソクラテスは、そうなると、それはもはや「徳そのもの」とも言えるものであり、「勇気」を「徳の一部分」とした先の合意（上記16）と矛盾することになり、今回の「勇気」の探求も失敗したことになると指摘。ニキアスも認める。ラケスは、ニキアスを皮肉交じりに嘲笑する。
内容 > 終幕

30. ニキアスは、ラケスの態度を批判し、自分は後ほどダモン（上記3、26参照）等と議論の内容を検討して正したいし、それが確かなものになったらラケスにも教えてあげようとやり返す。ラケスは、リュシマコスとメレシアスは、青年達の今日に関して、自分達よりもソクラテスに任せることを提案する。ニキアスも賛成する。リュシマコスも賛成してソクラテスに頼む。
31. ソクラテスは、人が優れた人間になろうとしているのを助けないわけにはいかないと要請を受け入れる。ただし、先の議論の行き詰まりから、自分達は誰が優れているわけでもなく皆同じだということを指摘しつつ、息子たちだけではなく、自分達も現状に満足せず、皆で優れた先生を探して学ぼうと提案する。リュシマコスも賛成し、自分も息子たちと一緒に学ぶと述べる。また、この話の続きをするために、ソクラテスには、明日の朝早く自分の家に来てほしいと要請する。ソクラテスは同意する、「それが神の思し召しであるならば」。
論点 > 勇気

本篇では、「勇気」という概念の明確化を巡って、好戦的な将軍ラケスと穏健派ニキアスを相手に、ソクラテスによる執拗な追及・問答が繰り広げられる。
作中、「勇気」の定義として、
「戦列に踏みとどまって敵を防ぎ、逃げようとしないこと」 （← ソクラテス「個別具体的過ぎる」）
「忍耐強さ 」 （← ソクラテス「「全ての忍耐心」が「勇気」であるわけではない」）
「思慮ある忍耐心」 （← ソクラテス「実際は「無思慮な危険を冒す我慢強さ」」）
「恐ろしいものと、恐ろしくないものを見分ける知識 」 （← ラケス「各対象個別の知識・技術が無ければ見分けられるわけがない」）
「「未来に予期される悪いもの」と、「未来に予期される悪くないもの・善きもの」を知っていること」 （← ソクラテス「知識・技術の対象は、過去・現在・未来など時間的に限定されない」）
「善・悪を見分ける知識」（← ソクラテス「それはもう「徳そのもの」と言えるようなものであり、「徳の一部分」としての「勇気」の範疇を超えてしまっている」）
等が提示されるが、ソクラテスの執拗な追及によって、ことごとく提示された諸定義の欠陥が顕にされ、堂々巡り・行き詰まり（アポリア）に陥ってしまう。
対となる概念である「節制（思慮の健全さ）」と共に、伝統的に主要な徳目（枢要徳）の1つとして扱われてきた「勇気」だが、プラトンはこの概念を、「善・悪を見分ける知識」と一緒になって初めて機能する概念であることを、ソクラテスの問答を通して論証している。こうした、徳目をめぐる議論・問答によって、究極的に重要なのは「善・悪を見分ける知識」であると明らかにされる、という構成は、初期のアポリア的対話篇に共通する特徴である。
この「勇気」は、初期対話篇『プロタゴラス』においても、主たる論題として扱われ、類似の議論が展開されている。
(なお、この「勇気」は、中期対話篇『国家』においては、魂の「気概」的部分や「名誉支配制」、すなわち「軍人気質」と専ら関連したものとして、他の枢要徳よりやや低い扱いを受けるが、後期 (最後) の対話篇である『法律』の第1巻 (第5章-第6章) においては、より露骨に枢要徳の中の「最下位」として言及されており、プラトンの思想においては、(軍事と同様に、決して軽視されているわけではないものの) 比較的重視されていないことが分かる。)
ちなみに、この「勇気」と同様に、プラトンが「善・悪を見分ける知識」と一緒になって初めて機能する、積極的・能動的な概念として挙げているものとしては、他には「快楽」があり、『ヒッピアス (大)』『プロタゴラス』『ゴルギアス』といった初期対話篇や、後期対話篇『ピレボス』などで言及されている。
論点 > 徳（アレテー）

本篇では、「勇気」を「徳」（アレテー）の一部と規定して議論を始めるが、それを探求する過程で、「善・悪を見分ける知識」としての「徳」（アレテー）そのものにまで遡及してしまうことになった。
これと似た、概念の、その根源への拡張・遡及の構図は、同時期の作品としては、（善（友）を追求した結果、「第一の根源的な善（友）」まで遡及してしまった）『リュシス』の議論などにも見られる。
日本語訳

『プラトン全集〈7〉 テアゲス カルミデス ラケス リュシス』 生島幹三、北嶋美雪、山野耕治 訳　岩波書店 1975年、復刊2005年 ISBN 4000904175
『ラケス』三嶋輝夫 訳 講談社学術文庫 1997年 ISBN 4061592769
ジュネーヴ共通三条

ジュネーヴ共通三条（ジュネーヴきょうつうさんじょう）はジュネーヴ諸条約の共通条項である第三条。
概要

第三条は、ジュネーヴ諸条約の締約国内で内乱が発生した場合、戦闘外にある者の待遇について紛争当事者が守らなければならない最低限の人道的待遇を規定している。
条文

第三条〔内乱の場合〕
サンシャインブリッジ (亀山市)

サンシャインブリッジは、三重県亀山市布気町の東名阪自動車道亀山パーキングエリアに併設されたハイウェイオアシス・総合公園亀山サンシャインパーク高塚池に架かる歩行者専用橋である。
概要

吊床版橋と偏平アーチ橋の複合構造。アーチ部と両端の斜材が吊床版にかかる水平力を相殺することで通常吊床版橋に必要なアンカレイジが不要となり、基礎工事の簡素化を実現した。建設中の仮称ときめき橋で、2002年度土木学会田中賞を受賞している。公園内の短絡用通路としてだけでなく、床版が揺れることを楽しむ遊具の役割を兼ねている。
橋のデータ

形　式：PC自碇式吊床版橋＋RC固定式偏平アーチ橋
橋　長：68.0m
最大支間長：50.0m
橋上有効幅員：2.5m
事業主：三重県
設計：日本技術開発　名古屋支社
施工：住友建設（現：三井住友建設）本社
大庭宗一の博多熱風塾

| 大庭宗一の博多熱風塾 |
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ジャンル:  トーク番組
放送方式:  収録
放送期間:  2000年4月25日 - 2022年3月27日
放送時間:  日曜日 19:00 - 20:00
放送局:  RKBラジオ
パーソナリティ:  大庭宗一 富永倫子
提供:  西日本鉄道
公式サイト:  公式サイト
特記事項： 2010年3月までは平日の夜に放送されていた
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大庭宗一の博多熱風塾（おおばそういちのはかたねっぷうじゅく）は2000年4月25日から2022年3月27日まで、RKB毎日放送（RKBラジオ）で放送されたトーク番組である。
番組概要

週ごとにテーマを決めて、それに関するトークで番組が進行する。2019年現在では、2・3週目に平和台球場と西鉄ライオンズの話題、最終週はオールリクエストが中心。
番組の後半ではたまにゲストが登場することもある。
平日放送時代、金曜日はリスナーからのお便りを元にして放送していたほか、年に数回、スペシャル番組として放送することもある。
番組の後半には「宗一の明日への一言」という、大庭宗一が独自の格言を言うコーナーがあり、この格言を収録した本が福岡限定で出版している。
放送時間

日曜日 19:00～20:00（JST。2010年4月～2022年3月27日）
ただし、日曜日にRKBエキサイトホークス（ナイター中継）が放送される場合は時間が変更(18時試合開始時に15:55～16:55)される。
放送時間 > 過去の放送時間

月曜日～金曜日 23:00～23:20(JST)
月曜日～金曜日 23:25～23:50(JST)
パーソナリティ

大庭宗一
富永倫子（2002年5月～）
富永倫子が欠席のときは、他のRKBアナウンサーが代わりに出演する。
パーソナリティ > 過去のパーソナリティ

坂口卓司
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西日本鉄道
スポンサー > 過去のスポンサー

NTTドコモ
化物年中行状記

『化物年中行状記』（ばけものねんじゅうぎょうじょうき）は、1796年（寛政8年）蔦屋重三郎（耕書堂）から出版された、十返舎一九の作（画も一九の筆）による黄表紙である。十返舎一九が妖怪を取扱った草双紙作品の最も初期のものの一つである。
のちに十返舎一九自身によるリメイク作品『妖怪一年草』（1808年）がある。内容や描かれる妖怪には異同がある。
概要

人間世界の年中行事と似ているが価値観の違いによって内容が変わっていたりする妖怪（ばけもの）世界の様子という設定で、行事ごとに場面を区切って描写している。内容の錯誤や変転が主な笑いの要素である。
正月の挨拶は「化けましては良い春でござります」。
四月に見越し入道の先祖「おさかさま」を祝う（花祭りのおしゃかさまのもじり）。
六月の川涼みには狐たちが花火を売ったり見せたりする。
お盆には先祖代々の幽霊たちが瓜や茄子の牛馬に乗ってやって来て、実際に逗留してゆく。
十月に相撲が開催される。
世界観

冒頭には「人を脅すのなんのといふ事はなく、とんと別に世界をたてて、おのれおのれが家業を大切に勤め、おとなしく暮らしける。」という世界設定が描かれており、人間たちの世界とは別の世界であるということが明確にされている。
摩訶止観

摩訶止観（まかしかん）は、仏教の論書の1つで、止観（止は三昧、観は智慧。仏教瞑想はこの2つから成る。上座部仏教でいうサマータとヴィパッサナー）についての解説書。10巻。594年に中国荊州（現在の湖北省）玉泉寺で天台智顗によって講義され、弟子の章安灌頂によってまとめられた。天台三大部の1つ。
概略

摩訶止観は天台止観を構成する三種止観（円頓止観・漸次止観・不定止観）と四種三昧（常行三昧・常坐三昧・半行半坐三昧・非行非坐三昧）の内の、円頓止観についての解説書で、10章からなる。
概略 > 章立て

大意（五略）
釈名
体相
摂法
偏円
方便
正修
果報
起教
旨帰
注釈書

『摩訶止観輔行伝弘決』 - 荊渓湛然による注釈書
『摩訶止観伊賀抄』上・下<『天台宗全書』続顕教1.2>（天台宗典編纂所編、春秋社、1990-91年）
版本

『大正新脩大蔵経』<第46諸宗部 第3巻>（高楠順次郎編、大蔵出版、新版1990年）
『摩訶止観　昭和新纂國訳大蔵経』（大法輪閣、新版2009年）
『國訳一切経』<和漢撰述部諸宗部第4 第3巻1～10>（田村徳海訳、大東出版社）、改訂版刊
マドレーヌ (児童文学)

『マドレーヌ』（Madeline）は、オーストリア生まれの絵本作家・ルドウィッヒ・ベーメルマンス（Ludwig Bemelmans, 1898年4月27日 - 1962年10月1日）が1939年に出版した『げんきなマドレーヌ（原題：Madeline）』を第1作とする絵本シリーズ及び主人公の名前。
作者の死後は、孫であるジョン・ベーメルマンス・マルシアーノの手で描き継がれている。
アメリカを始めとして様々な国で翻訳され今もなお読み継がれるベストセラー作品となっており、日本においては、作者の存命中に描かれた初期の5作品が1970年代初頭に瀬田貞二による訳で福音館書店から出版され、死後に出版された『マドレーヌのクリスマス』及びジョン・べーメルマンス・マルシアーノの手による続編作品は2000年代以降から江國香織による翻訳でBL出版から発売されている。
ストーリー

マドレーヌはフランス・パリにある寄宿舎に住むアメリカ生まれの女の子。共に暮らす12人の女の子の中では、一番背がちっちゃいけれど一番元気で一番勇敢なお転婆娘。そんな彼女を始めとすると女の子たちと寄宿舎の先生がヨーロッパ中を冒険する物語。