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天津村 (福井県)

| あまつむら 天津村 |
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廃止日:  1955年7月28日
廃止理由:  新設合併 天津村、志津村、三方村 → 清水町
現在の自治体:  福井市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  中部地方（北陸地方）
都道府県:  福井県
郡:  丹生郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
総人口:  3,562人 （国勢調査、1950年）
隣接自治体:  福井市、鯖江市 丹生郡朝日町、志津村、三方村 足羽郡麻生津村
天津村役場
所在地:  福井県丹生郡天津村
座標:  北緯36度01分56秒 東経136度08分10秒﻿ / ﻿北緯36.03236度 東経136.13606度﻿ / 36.03236; 136.13606﻿ (天津村)座標: 北緯36度01分56秒 東経136度08分10秒﻿ / ﻿北緯36.03236度 東経136.13606度﻿ / 36.03236; 136.13606﻿ (天津村)
ウィキプロジェクト
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天津村（あまつむら）は福井県丹生郡にあった村。現在の福井市の南西部、日野川左岸、ふくい健康の森の東側一帯にあたる。
地理

山岳：烏ヶ岳
河川：日野川、志津川
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、御油村、小羽村、風巻村、島寺村、清水山村、片山村、真栗村、坪谷村、甑谷村及び在田村の区域をもって、天津村が発足する。
1955年（昭和30年）7月28日 - 天津村、志津村及び三方村が合併して、清水町が発足する。
アイテム

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: この項目では、ゲーム内のアイテムについて記述しています。「アイテム」の語義については、ウィクショナリーの「アイテム」の項目をご覧ください。
アイテム（item）は、コンピュータゲームおよびテーブルトークRPGなどにおいては、プレイヤーキャラクターがゲーム中で何らかの方法で入手することができ、また、使用することによって何らかの効果が得られる道具全般のことである。またストーリー上は道具と言えないものを、システム上はアイテムとして処理する場合もある（生け捕りにした小動物を、システム上はアイテムとして処理する、など）。
語義

英語の「item」（物品、条項、品目、などの意味）に由来する言葉で、日本国内では「ちょっと役に立つ小道具」程度の意味であることが多いが（例：「高性能のPDAはデキるビジネスマンの必須アイテムだ」）、広く普及した外来語とは言い難く、その用法は様々である。
海外のコンピュータゲームのウィキ、ファンダムなどの情報サイトでも日本と同様のニュアンスで使用されており、どちらかと言えばゲーム用語としてのスラングとしての位置づけが大きい。
分類

コンピュータゲームなどで扱う上でのアイテムとしては、大きく次の2種類に分類できる。ただし両方の機能を持つアイテムも存在する。
ちなみに、アクションロールプレイングゲームでお馴染みのライフ（ヒットポイント）が0になったら最大まで回復する「生き返りの薬」は定義上、イベントアイテムである。これは、アクションロールプレイングゲームの原典である『ハイドライド』（第1作のみ）に登場するアイテムが意図的にイベントアイテムのみで構成されていた為であり、「こういう効果のアイテムがあるのか」と他のゲーム開発者が認識したからである。
ゲームジャンルごとのアイテム > アクションゲーム、シューティングゲーム

アクションゲーム（アクションロールプレイングゲームを含む）やシューティングゲームにおいては、アイテムはアクションマップ上に置かれていたり隠されていたりすることが多く、敵を倒すことで落としていく場合もある。多くの場合、プレイヤーキャラクターをアイテムのグラフィックと重ねることによって手に入れることができる。
これらのアイテムは、手に入れると即座にその効果（ライフの回復、パワーアップなど）が一定時間または半永久的に発揮されるものと、手に入れると持ち物としてストックされて必要なときに使う、あるいは装備することができるものとがある。
この手のアイテムは、かつてはキャラクターの一種として扱われていた（→隠れキャラクター）。
アクションゲームやシューティングゲームに登場するアイテムには、主に次のようなものがある。
ゲームジャンルごとのアイテム > ロールプレイングゲーム

ロールプレイングゲーム（RPG）におけるアイテムとは、主にプレイヤーキャラクターの持ち物に加えられる品物を指す。これらのアイテムは、店で買う、宝箱から手に入れる、人物から貰う、敵から奪うなどの方法で手に入れる。
用途もさまざまで、使うことによってヒットポイントの回復やステータス異常の治療などを行う道具のほか、物語の進行に必要不可欠な重要アイテムや、キャラクターの装備する武器や防具なども含まれる。
RPGに登場するアイテムには、主に次のようなものがある。
オーストリアの州章一覧

オーストリアの州章一覧(オーストリアのしゅうしょういちらん)
ブルゲンラント州の州章
ケルンテン州の州章
ニーダーエスターライヒ州の州章
オーバーエスターライヒ州の州章
シュタイアーマルク州の州章
ザルツブルク州の州章
チロル州の州章
フォアアールベルク州の州章
ウィーンの州章
カタル性炎症

カタル性炎症（カタルせいえんしょう catarrhal inflammation）は、粘膜の滲出性炎症。粘液の分泌が亢進する。
消化管、鼻腔や気管支などの粘膜の表層に炎症が起きた際、同時に粘液の分泌が亢進し、著明な粘膜上皮の剥離が起きる。
カタル性炎症には胃で起こる急性胃炎、気管支で起こる気管支カタル、大腸で起こる大腸カタルなどがある。
アオバト

アオバト（緑鳩、学名：Treron sieboldii）は、ハト目ハト科アオバト属に分類される鳥。
アオバト、大磯にて
和名は緑色の体表や、繁殖期の鳴き声が「アーオアオ」と聞こえることに由来するとされる。かつてはキジバトと同様に「ヤマバト」とも呼ばれていたようである。また、種小名は、テミンクがシーボルトへ献名したものである。
分布

中国、台湾、日本列島。
日本では本州、四国、九州で繁殖する留鳥。北海道では夏鳥（6月初旬に道内に飛来し秋になると本州へと渡る）、南西諸島や台湾、中国では冬鳥。
形態

全長33cm。名前の通り全体的にオリーブ色だが、オスは頭から胸にかけてが黄色、腹はクリーム色、肩から羽が暗赤色。一方メスはそれらの箇所もオリーブ色である。虹彩は青色。
生態

広葉樹林や針広混交林を好み、単独～多い時は10羽程度の群れを作って行動する。植物食で、果実や種子等を食べる。
「アーオアオ」「オーアーオー」等と聞こえる独特の声で鳴く。この鳴き声にちなみ、アイヌ語ではアオバトを「ワウ」「ワオ」「ワウォウ」などと呼ぶ。
樹上に木の枝を束ねた皿型の巣を作り、6月頃に乳白色の卵を産む。一腹卵数は2卵。現在、繁殖が確認されているのは日本のみ。比較的身近な鳥でありながら、その産卵習性などが発見されたのは、第二次世界大戦後である。
森林に生息しているが夏から秋にかけて海岸に現れることもある。その理由は、植物性の餌に含まれない塩分やミネラル補給のためと考えられている。北海道の小樽市や石狩市厚田区、丹沢山地から飛来する神奈川県大磯町の海岸などでは、アオバトが連日、群れで遠路やって来て海水を飲む行動が頻繁に観察されている。この行動を行う場所はほぼ固定されている。大磯町の照ケ崎海岸の飛来地は神奈川県の天然記念物に指定されている。
海岸では、尾羽から下半身にかけてを意図的に海水に漬ける「尾浸け」という行動を行うことが知られているが、なぜそうするのかは明らかになっていない。海水を飲む際には高波に呑まれたりハヤブサに襲われたりして命を落とす個体もいるという。
なお、当然ながら海から遠い地域（栃木県など）の集団は、海水を摂取する行動はとらない。
カルベ

カルベ (Kalbe, Calbe) はドイツの地名。
Calbe
カルベ (ザーレ) — ザクセン＝アンハルト州ザルツラント郡の都市。
Kalbe
カルベ (ミルデ) — ザクセン＝アンハルト州アルトマルク・ザルツヴェデル郡の都市。
カルベ (ニーダーザクセン) — ニーダーザクセン州ローテンブルク（ヴュンメ）郡の町村。
また、軽部、刈部、苅部など日本人の姓の読みでもある。
アフリカの日

| アフリカの日 Africa Day |
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挙行者:  アフリカ連合加盟国
種類:  国際
趣旨:  アフリカ統一機構の設立を記念
日付:  5月25日
関連祝日:  アフリカ自由の日 アフリカ解放の日
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アフリカの日（アフリカのひ、Africa Day）は、1963年5月25日にアフリカ統一機構(OAU)が設立されたことを記念して、毎年5月25日に実施されている記念日である。アフリカ大陸だけでなく、世界各国で祝われている。制定当初は「アフリカ自由の日」(African Freedom Day)や「アフリカ解放の日」(African Liberation Day)と呼ばれていた。OAUは2002年7月9日にアフリカ連合(AU)に移行したが、記念日は5月25日のままとなっている。
前史

1958年4月15日、ガーナのアクラで第1回アフリカ独立国会議が開催された。ガーナ首相（後に大統領）のクワメ・エンクルマが招集したもので、エジプト（当時はアラブ連合共和国の構成国）、エチオピア、リベリア、リビア、モロッコ、スーダン、チュニジア、カメルーン人民連合（英語版）および開催国ガーナの代表者が出席した。南アフリカ連邦は招待されなかった。会議では、アフリカ大陸の解放運動の進展が紹介され、外国の植民地主義的な支配と搾取から自分たち自身を解放するというアフリカの人々の決意を象徴するものとなった。1900年に設立された汎アフリカ会議も同様の目標に向かって活動していたが、いずれもアメリカやヨーロッパで開催されており、このような会議がアフリカ大陸において開催されたのはこれが初めてだった。
この会議において、「解放運動の前進を記念し、外国の支配と搾取から自由になるためのアフリカの人々の決意を象徴する日」として「アフリカ自由の日」(African Freedom Day)の創設が呼びかけられた。
この会議は、カサブランカ・ブロック（英語版）とモンロビア・ブロック（英語版）を経て1963年のアフリカ統一機構(OAU)結成へとつながる、その後のアフリカの首脳による会議の基礎を築いたという点で注目すべきものであった。
歴史

それから5年後の1963年5月25日、エチオピア皇帝ハイレ・セラシエ1世の招聘により、アフリカの30か国の代表者が、エチオピアのアディスアベバで会合を開いた。その頃には、アフリカ大陸の3分の2以上がヨーロッパ諸国からの独立を達成していた。この会議でアフリカ統一機構が設立され、アンゴラ、モザンビーク、南アフリカ、南ローデシア（現 ジンバブエ）の脱植民地化の促進を最初の目的とすることが決定された。アフリカ統一機構は、自由を求める戦士の行動を支持し、植民地への軍隊派遣を排除することを誓約した。アフリカ統一機構の憲章では、加盟国全体の生活水準の向上が提唱された。ハイレ・セラシエは「この連合条約が、これから千年続かんことを」と叫んだ。
この憲章は、5月26日にモロッコ以外の全ての出席者によって署名された。この会議で、それまでの「アフリカ自由の日」は「アフリカ解放の日」(Africa Liberation Day)と改名された。2002年、OAUはアフリカ連合に改組された。しかし、「アフリカ解放の日」については、名称を「アフリカの日」に変更したものの、OAUの結成に敬意を表して日付は変更されなかった。
祝賀式典

アフリカの日は、アフリカだけでなく世界中で実施されており、5月25日を中心として、数日、数週間に渡って記念行事を実施する国もある。アフリカの日には毎年テーマが設定され、例えば2015年は「アフリカのアジェンダ2063（英語版）に向けた女性のエンパワーメントと開発の年」だった。2015年にニューヨークで開催されたイベントでは、ヤン・エリアソン国連副事務総長が潘基文事務総長のメッセージを代読して、「私たちは（中略）アフリカの女性に教育、仕事、医療へのより良いアクセスを提供するための努力を強化し、それにより、アフリカの変革を加速させていきましょう」と述べた。
カルブ・ラモン場

理論物理学(特に弦理論)では一般的に、カルブ・ラモン場(英: Kalb–Ramond field、NS-NS B-場とも)は、2-形式として、つまり2つのインデックスをもつ反対称テンソル場として変換される量子場のことをいう。
カルブ・ラモン場は、電磁ポテンシャルを一般化したものであるが、添え字を一つではなく二つ持っている。この差異は、電磁ポテンシャルは粒子の1-次元の世界線に沿って積分すると得られる作用への寄与の一つが得られたが、カルブ・ラモン場の場合には弦の2-次元の世界面（英語版）に沿って積分せねばならないという事実から来ている。特に、電磁ポテンシャルの中を移動する荷電粒子の作用は、
で与えられる。この式は、カルブ・ラモン場へ結合する弦にとっては、次の形式となる。
作用の項は、弦理論の基本弦が荷電粒子が電磁場の源泉であることと同様に、NS-NS B-場の源泉であることを意味している。
カルブ・ラモン場は、計量テンソルやディラトンとともに、閉弦（英語版）の無質量励起の集まりとして現れる。
オンライン・ツー・オフライン

オンライン・ツー・オフラインとは、インターネットなどのオンラインから店舗などのオフラインへ消費者を呼び込む施策。O2O、O to O、On2Offなどと略される。
概要

オンラインで割引クーポンを提供したりすることにより、店舗への来店を促したりすることなどが例として挙げられる。
火取り魔

参考：山東京伝『妬湯仇討話』より、二本足の幽霊
火取り魔、火取魔（ひとりま）は、石川県江沼郡山中町（現・加賀市）に伝わる怪現象。
概要

こおろぎ橋の近くに姥の懐と呼ばれる場所があり、夜にここを人が提灯を灯して通ると、提灯の火がまるで吸い取られるように細くなり、そこを通り過ぎるとまた元通り明るくなるという。土地の住民からは、この現象は火取り魔という妖怪の仕業と呼ばれており、加賀山中温泉ではキツネが悪さをしているともいう。河童が正体ともいわれる。
新潟県三条市の翁坂という坂にも同様の火取り魔の伝承がある。砂撒きイタチというイタチが、人に砂をかけたり人の蝋燭の火を奪うといい、これが正体だという。
妖怪漫画家・水木しげるの説によれば、かつては夜道を照らす照明といえば提灯くらいしかなかったため、その提灯の火が細くなることは人の恐怖心を煽り、そのためにこのような妖怪伝承が生まれたとされる。
水木しげるの妖怪画では、火取り魔は上半身が炎で下半身が着流し姿の人間といった姿に描かれている。この妖怪画は、元は江戸時代後期の大衆作家・山東京伝による草双紙『妬湯仇討話』にある二本足の幽霊である。
類話

江戸時代の奇談集『三州奇談』の記述によれば、同じく石川の能美郡今江村（現・小松市）で、夜半に湖畔の切り通しを通ると、人の呼び声が聞こえるとともに、松のきつい香りがして提灯の火が奪われるといい、植物の怪異として茯苓の精（ぶくりょうのせい）と呼ばれる。
高知県でも同様に提灯の火が細くなる現象が伝えられており、こちらでは「魔が憑く」と呼ばれている。細くなった火を一度吹き消してから火をつけ直すと、この怪異を逃れられるという。
愛知県北設楽郡三輪村大字川合（現・新城市）では「火を貸せ（ひをかせ）」という同様の怪異が伝わる。ある男が夜、大字長岡と川合の間の亀淵という地の付近を通ると、小さな少女が現れ「火を貸せ」と言った。久右衛門は付近に河童が出るという噂を思い出し、大煙管で少女の頭を打ちつけると、少女の姿は消え、男のほうが気絶してしまった。夜が明けて目覚めた男が村へ帰ると、その少女は淵の主、または淵の神の子と噂されたという。
沖縄県の妖怪として知られるキジムナーも、夜道を行く人から提灯を奪って逃げるという、火取り魔と似た伝承があり、これを避けるためには前もって提灯を跨いでおくと良いという。
開封のユダヤ人

19世紀後半～20世紀初め頃の開封のユダヤ人
開封のユダヤ教徒は、中華人民共和国河南省開封市に数百年間存在したユダヤ人(ユダヤ教徒)のコミュニティー。現代の中国では広くユダヤ人を中国語で 犹太（簡体字）・猶太（繁体字）（地名「ユダヤ」 יְהוּדָה の音訳）と呼ぶが、 周辺の漢民族からユダヤ教は挑筋教とも呼ばれていた。これは、「腱を取り除く宗教」という意味で、ユダヤ教の食事規定カシュルートで動物の大腿の腱を食べてはいけないと規定されていることに由来する。
歴史

歴史資料によると、開封のユダヤ人コミュニティーは遅くとも宋代（960年-1279年）には成立し、19世紀末まで存続していた。
開封のユダヤ人の先祖は中央アジアから渡ってきたと推測されている。また、1163年にウスタド・レイウェイ（Ustad Leiwei = ウスタドはペルシア語でラビのこと）という人が宗教指導者に任ぜられ、学習堂や儀式用の浴槽、コミュニティー共同の厨房、コシェル肉供給のための屠殺場、仮庵の祭り用の天幕などを併設したシナゴーグが建設されたという報告もある 。
儒教の道徳、倫理の原理が支配的な環境にあって、このような独自の宗教的、民族的な集団が700年以上にわたって中断なく存在していたことは、中国史およびユダヤ史上にもまれな現象である。
明代（1368年-1644年）には、ユダヤ人は皇帝から 艾、石、高、金、李、張、趙 の7つの姓を授けられ、これらは今日でも見識することが出来る。
これらの姓は本来のユダヤ人の氏族の姓 Ezra, Shimon, Cohen, Gilbert[信頼性要検証], Levy, Joshua, Jonathan をそれぞれ中国風にしたものであるという。これらの姓の内の2つ石と金は、西欧のユダヤ人の姓に多く見られる Stone (Stein) やGold と一致している。
中国にもユダヤ人コミュニティーが存在していることは、17世紀初めにイタリアのイエズス会の司祭、マテオ・リッチが開封出身のユダヤ人に会うまで、広く知られてはいなかった。
1605年にリッチは艾田という名の開封出身の若者と出会い、艾田はリッチに自分が一神教の信者であると説明した。
また、艾田はキリスト教の幼いイエス・キリストを抱いた聖母マリア像を見て、旧約聖書のリベカと、その息子エサウまたはヤコブの像だと信じ込んだとも記録されている。
艾田は自分が開封出身で、そこには多くの同胞がいると言明した。リッチは最初に開封へ中国人のイエズス会員を派遣したのをはじめ、その後も多くの会員を派遣した。
これにより、開封のユダヤ人コミュニティーには 禮拜寺 と呼ばれるシナゴーグがあり、豊富な宗教文書を有していることが発見された。
1850年代の太平天国の乱で、コミュニティーは一度離散へと向かったが、その後ユダヤ人は再び開封に戻ってきた。
開封では3つの石碑が発見されており、最古のものは1489年の日付があること自体が『重建清真寺記』で、1163年のシナゴーグ（清真寺）の再建を記念したものである（清真寺は中国でイスラム教のモスクを指す言葉でもある）。碑文には、ユダヤ人がインドから汴梁（開封）にやって来たと記されている。
また、宋の皇帝（名は挙げられていない）と謁見した、漢姓を持つ70名のユダヤ人の名が挙げているほか、始祖アブラハムからバビロン捕囚時代の預言者エズラまでの信仰の伝承も記録されている。
2つ目は1512年の日付がある、「尊崇道教寺」シナゴーグで発見された『尊崇道教寺記碑』で、ユダヤ教で実践される宗教行為が詳述されている。また、漢代に中国入りしたという伝説が記されている。
3つ目は1663年に「清真寺」の再建を記念して建立された『祠堂述古碑記』で、前述の2つの石碑の内容がくり返されている。
石碑の内2つには、南宋の武将岳飛の背中にあった有名な入れ墨についての言及がある。
入れ墨の文言、「盡忠報國」（祖国への限りなき忠誠心）の文字が、1489年の石碑でユダヤ人の「祖国への限りなき忠誠心」について述べている部分に記されている。
また、1512年の石碑には、中国の軍隊におけるユダヤ人の兵士が、「祖国へ限りなく忠誠」であると同じ文字を用いて記されている。また、この石碑には「イスラエル人（ユダヤ人）が岳飛の軍の兵士として戦った」という記述もある。
20世紀初頭のカトリックの司教、ジョセフ・ブルッカー(Joseph Brucker)はマテオ・リッチの手稿の研究により、開封のユダヤ人コミュニティーは500～600年間存続しており、16世紀後半から17世紀初めまでの間に開封に居住していたユダヤ人は10～12世帯であったとしている。
またリッチの手稿には、多数のユダヤ人が杭州にもいたと記述されている。この記述は、後に南宋の高宗として即位した趙構が靖康の変で杭州に逃れた際、多くのユダヤ人の忠臣たちが同行したことを示しているのかもしれない。
実際に1489年の石碑には、靖康の変の後にユダヤ人が開封から脱出する様子が記述されている。
世界の他の地域の離散ユダヤ人（ディアスポラ）から隔絶されていたにもかかわらず、開封のユダヤ人コミュニティーは何世紀にもわたり独自の伝統、習慣を保持していた。
しかし17世紀に入ると、ユダヤ人と漢民族、回族、満州族などとの雑婚率が増加し、このような独自の伝統は周辺に同化して失われていった。
1860年代にはシナゴーグが破壊され、コミュニティーの消滅へと繋がった。
しかし、1867年に西洋のユダヤ人として初めて開封を訪れたJ.L. リーバーマン(J.L. Liebermann)は、「彼らはまだ独自の埋葬方法を保持している」と記している。
また、上海のビジネスマン、S.M.  パールマン(S.M. Perlmann)は1912年、「彼らが遺体を収める棺は、中国式のものとは異なる形状である。
彼らは他の中国人のように、死者に生前の衣装を着せたりせず、亜麻布で包む」と記録している。
今日も開封には、当時のコミュニティーを先祖とする住民が600～1,000名程居住している。他の地域からのユダヤ人旅行者との接触により、開封のユダヤ人はユダヤ文化の主流に再び合流した。各ユダヤ人団体から援助され、開封からイスラエルへ移住したものもいた。
歴史 > 懐疑論

ロンドンの東洋アフリカ研究学院の研究者、シュン・チョウ博士(Dr. Xun Zhou)は、開封のユダヤ人コミュニティーの存在の信憑性に疑いを示している1人である。
博士はその論説の中で、開封のユダヤ人コミュニティーは西洋文化による虚構の創作物であると主張している。
博士によれば、開封には1851年まで「トーラー」（モーセ五書）の巻物がなく、しかも発見と同時に突然、西洋の熱心なコレクターに売却されたという。
また、開封のシナゴーグを描いた絵は、本来はシナゴーグのように見えなかったため、西洋で改ざんされたという。
開封のコミュニティーはいかなる意味においてもユダヤ的ではなかった、と博士は結論付けている。
今日の開封ユダヤ人

政治的な要因により、開封のユダヤ人や中国のユダヤ教の研究は、政治・文化の改革が始まった1980年代初めまで停滞していた。1992年には中国とイスラエルの外交関係が樹立されたことを契機に、ユダヤ教や中国とユダヤ人との関係史への関心が再燃し、とりわけナチス・ドイツ時代の25,000人ものユダヤ人の上海への疎開の事実などにも改めて光が当てられた。
開封のユダヤ人は、周辺の中国人との混血が進み、外見上は非ユダヤ人の住民との見分けが付かない。現在のラビ・ユダヤ教では、母親がユダヤ人であることがユダヤ人たる条件とされているが、中国のユダヤ人の間ではユダヤ性は父方の傍系で伝わるものとされていた。その結果、中国のユダヤ人がイスラエルの市民権を得る場合は、帰還法（イスラエル国籍を得る条件を定めた法律）の規定により、改宗手続きが必要となる。今日の開封のユダヤ人コミュニティーの子孫は、自分の先祖について明確に認識しているものはほとんどいない。しかし中には両親や祖父母から、自分達がユダヤの家系であり、いつの日か「約束の地（イスラエル）」に帰る」ということを聞かされたことのある人もいる。彼らを他の住民と区別する1つの特色として、豚肉を食べないということがある。
最近の国勢調査では、開封に居住しているユダヤ人は400人ほどであることが判明している。現在ではおよそ100世帯、500人～1,000人程が、ユダヤ人を先祖に持つと見積もられているが、実際にユダヤ的な習慣を実行している人はその内40～50人しかいない。どこの国においてもユダヤ人の人口を正確に見積もるのは難しいものであるが、特に中国においては、ある民族の人口が個々の公における態度により左右されるため、ほとんど不可能に近い。例えば、満州族の人口は清朝の時代には200万人ほどとされていたが、清朝滅亡後は満州族が迫害を恐れたため、続いて行われた国勢調査では、たった500,000人しか満州族であることを明らかにしなかった。しかし、少数民族に対する政策が変わり、権利が保護されるようになると、満州族の人口は一気に500万人にまで増加した。開封やその周辺には、ユダヤ人を先祖とすると主張する者の数は、数十万人程にもなる可能性がある。このような状況から、今のところ国外のユダヤ人コミュニティーは、中国のユダヤ人（または先祖がユダヤ人であると推定される者）に対して、あまり大きな関心を示していない。しかし最近でも、開封のユダヤ人一家が、正式な改宗手続きを経てイスラエルの市民権を得た例もある。この一家に続く動きが出るかどうかは、未だ推測の域を出ない。
中国在住のイスラエル人で、東アジア研究家のノアム・ウルバッハ博士(Noam Urbach)によるドキュメンタリー映画 Kaifeng, Jerusalem は、この一家の試練を描いている。
イギリスの歴史家マイケル・ウッドは、1992年のドキュメンタリー番組 Legacy において、開封の「今もタナハの教えを伝えている宗派のいる路地」として知られている場所を歩き、今日も開封にユダヤ人が住んでいるが、彼らは「現在の政治的な風潮」のため、自分がユダヤ人であることを明かすのを嫌がっていると述べている。このドキュメンタリーは書籍としても出版され、その中で「門扉にメズーザーが取り付けられていたり、居間にメノーラーが置いてある家屋を今も見ることが出来る」と説明されている。
イスラエル生まれの映画作家シムハー・ジャコヴォヴィッチの Quest for the Lost Tribes（失われた支族を探して）の中には、取材班が開封の年長のユダヤ人の家を訪れ、開封のユダヤ人の歴史を語ったり、古い写真を見せたり、自分がユダヤ人であることを証明する書類を見せる場面がある。2002年のアメリカのドキュメンタリー映画 Minyan in Kaifeng（開封のミニヤーン）は、現代の開封のユダヤ人の子孫から開封へ招待された、海外からのユダヤ人旅行者の記録である。
21世紀、中国猶太研究院（Sino-Judaic Institute）とシャーベイ・イスラエル（Shavei Israel）は開封に教師を派遣し、ユダヤ教とキリスト教をルーツに持つアメリカ人のティモシー・ラーナー（Timothy Lerner）による先駆的な活動を基に、同地区の市民がユダヤの遺産を学ぶ取り組みを支援していた。しかし、2014年、中国の当局はユダヤの学校を閉鎖し、また、2015年の夏までに両機関の教師を国外に追放した。さらに、市民の集会を禁止し、開封ユダヤ人に関する博物館の各種展示の公開を中止しただけでなく、ユダヤ系の団体旅行も禁止し、ユダヤ教の礼拝堂を閉鎖した。当局との対立はその後も数年間にわたって続いた。現在、開封ユダヤ人の子孫の支持者らは、中国の当局に開封ユダヤ人の風習を認識してもらい、そして、興味を持つ者が中国のユダヤ教の生活を実践する行為を許可してもらうために方策を模索している。
文献

ユダヤ史と中国の宗教の教師、ティベリウ・ワイス(Tiberiu Weisz)は著書 The Kaifeng Stone Inscriptions: The Legacy of the Jewish Community in Ancient China（開封の石碑文:古代中国のユダヤ人コミュニティーの伝説）の中において、先述の、開封のユダヤ人によって遺された3つの石碑の碑文を独自に翻訳して発表した。石碑は開封のユダヤ人達が、中国化（同化）し消滅していこうという中で、自らの信仰や歴史を後世に遺そうとして製作されたものであり、ワイスの翻訳からは、様々な可能性が考えられている開封のユダヤ人の起源の内の1つを知ることが出来る。
ワイスによれば、バビロン捕囚の後紀元前6世紀に、異民族との婚姻を理由に預言者エズラにより追放され、インドの北西部（石碑では「天竺」と記述されている）に移住した支族レヴィ族[要曖昧さ回避]と司祭の一族が、開封のユダヤ人の起源であるという。彼らはそこに何世紀もの間定住していた。
これらのユダヤ人はインド北西部から寧夏（現在の甘粛省）へ移り定住しているところを、紀元前108年より前、西域を平定し漢帝国の版図を広げるためこの地に派遣された前漢の将軍李広により発見された。この時から唐代後期まで、ユダヤ人は徐々に中国国内に広がって行き、土着の漢民族との雑婚や、混血児も増えていった。しかし、唐の皇帝 武宗による「会昌の廃仏」（845年-846年）により、仏教を初めゾロアスター教、マニ教、景教、イスラム教、ユダヤ教などの外来の信仰が弾圧され、これらの寺院も破壊され、中国固有の信仰である儒教や道教の寺院に作り変えられた。
ユダヤ人が中国に再び帰ってきたのは、知識欲旺盛な北宋の太宗がアジア各地から優秀な人材、学者を登用するようになった頃である。上述の石碑には、当時の皇帝がユダヤ人達に語った言葉として、「歸」（「帰」の繁体字）という言葉が出てくるが、従来はこの語は誤って「来る」と訳されていたため、西洋の中国研究者はユダヤ人が中国にやって来たのは宋代になってからだと考えていた。しかし、前述のワイスはこの語を正しく「帰る」と訳しており 、ユダヤ人が以前に中国に居住していたこと皇帝が知っており、彼らの帰還を歓迎していたことを示しているという。それから皇帝は、ユダヤ人が宋王朝の庇護の下に居住し、先祖伝来の信仰を保持することを許した。
開封のユダヤ人自身が遺した文献はほとんどない。しかし、オハイオ州シンシナティのヘブライ・ユニオン・カレッジには重要な文書のコレクションが保管されている。このコレクションには、漢字で書かれたシッドゥール（ユダヤ人の祈祷書）やヘブライ語の聖書の写本などが含まれている。この聖書の写本はヘブライ語の母音記号（ニクダー）の表記に誤りがある点で興味深いものである。明らかに母音記号のしくみを理解していない者に書写されたと見え、子音を表すヘブライ文字はいくつか誤記がある以外は正確であるが、母音記号が記されている場所がでたらめで、音読してもまったく意味のないものになってしまうのである。ヘブライ語は本来子音のみで表記されることが多いため、学識のあるユダヤ人は母音記号を、（記号なしでも音読する事が出来るため）あまり重視していなかったのであろう。
オレグ・サレンコ

オレグ・サレンコ（ロシア語: Олег Саленко, 1969年10月25日 - ）は、ロシア・サンクトペテルブルク出身の元同国代表サッカー選手。ポジションはFW。
経歴

地元チームのゼニト・レニングラードで選手生活をスタート。その後、ディナモ・キエフやリーガ・エスパニョーラ・バレンシアなどに在籍。
1994年のアメリカW杯では、グループリーグ2戦目のスウェーデン戦で1得点、3戦目のカメルーン戦1試合で5得点と、わずか3試合で6得点を挙げブルガリアのフリスト・ストイチコフとともにゴールデンシューズ賞（得点王）となった。1試合5得点はFIFAワールドカップにおける最多記録であり、グループリーグ敗退チームからの得点王は彼が唯一である。
しかし、W杯以降は自身の健康問題などもあって振るわず、2001年を最後に選手生活から引退した。
なお、サレンコは1989年に出場したワールドユース・サウジアラビア大会でも、4試合5得点と決定力の高さを見せつけ得点王になっている。
やるJ!グルージャ

| やるJ!グルージャ |
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放送方式:  生放送
放送期間:  3月 - 12月
放送時間:  月曜日19:00 - 19:30
放送局:  エフエム岩手
パーソナリティ:  山本大一
出演:  現役選手2名
公式サイト:  公式サイト
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やるJ!グルージャ（やるジェイ!グルージャ）は、エフエム岩手で放送されているグルージャ盛岡の応援番組である。本項では前身番組である行くJ!グルージャについても併せて説明する。
番組概要

2011年5月16日から『行くJ!グルージャ』として放送開始。当初の放送時間は毎週月曜日 19:30 - 19:55であった。
2013年12月、グルージャ盛岡のJ3昇格を祝して時間枠を拡大し、鳴尾直軌監督(当時)他4名の選手をゲストに迎え、特別番組が放送された。
2014年3月5日、番組名を『やるJ!グルージャ』にリニューアルされた。
2015シーズンよりアシスタントが加わった。
2019シーズンより放送時間が毎週月曜日19:00 - 19:30に変更された。
番組内容

毎回選手をゲストに迎えて前節の試合を振り返ったり、リスナーからの質問などに選手が答えるのが中心。
毎年リーグ戦が開幕する春に放送が開始されリーグ戦が終了する冬に番組が終了する。
現在のアシスタント

松本奈菜
過去の出演者 > パーソナリティ

岩瀬弘行（テレビ岩手アナウンサー、『行くJ!グルージャ』より引き続き出演。2015シーズンまで）
過去の出演者 > アシスタント

真田たくみ (2015シーズン)
堀合リナ (2015シーズン)
菊池彩女 (2016 - 2017シーズン)
秋浜沙織 (2018シーズン)
録歌選

「録歌選」（ろっかせん）は、日本の音楽グループゆずのPV集シリーズである。
『虹』まではタイトルにおもにその時期に発表された楽曲にまつわる色がつけられることが多かったが、『2-NI-』以降はアルバム名がそのままつけられている。
録歌選 金

| 『録歌選 金』> ゆず の VHS |
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リリース:  2000年2月16日
ジャンル:  ポップス
レーベル:  トイズファクトリー
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『録歌選 金』（ろっかせん きん）は、日本の音楽グループゆずの1作目のPV集である。2000年2月16日発売。1997年 - 1998年に発表された楽曲のPVが収録されている。『銀』と同時発売。
録歌選 金 > 収録曲

地下街
なにもない
夏色
雨と泪
少年
からっぽ
シークレットトラックとして「巨女」のPVが収録されている。
録歌選 銀

| 『録歌選 銀』> ゆず の VHS |
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リリース:  2000年2月16日
ジャンル:  ポップス
レーベル:  トイズファクトリー
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『録歌選 銀』（ろっかせん ぎん）は、日本の音楽グループゆずの2作目のPV集である。2000年2月16日発売。1999年に発表された楽曲のPVが収録されている。『金』と同時発売。
録歌選 銀 > 収録曲

サヨナラバス
友達の唄
センチメンタル
くず星
心のままに
いつか
録歌選 金銀

| 『録歌選 金銀』> ゆず の PV |
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リリース:  2001年12月26日
ジャンル:  ポップス
レーベル:  トイズファクトリー
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『録歌選 金銀』（ろっかせん きんぎん）は、日本の音楽グループゆずの3作目のPV集である。2001年12月26日発売。VHSのみの発売だった『金』、『銀』をまとめてDVDで発売した作品である。
録歌選 金銀 > 収録曲

地下街
なにもない
夏色
雨と泪
少年
からっぽ
サヨナラバス
友達の唄
センチメンタル
くず星
心のままに
いつか
特典映像
巨女
録歌選 紅

| 『録歌選 紅』> ゆず の PV |
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リリース:  2003年1月22日
ジャンル:  ポップス
レーベル:  トイズファクトリー
テンプレートを表示
『録歌選 紅』は、日本の音楽グループゆずの4作目のPV集である。2003年1月22日発売。2000年 - 2002年に発表された楽曲のPVが収録されている。
録歌選 紅 > 収録曲

嗚呼、青春の日々
向日葵ガ咲ク時
飛べない鳥
3カウント
恋の歌謡日
アゲイン2
録歌選 菫

| 『録歌選 菫』> ゆず の PV |
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リリース:  2003年5月21日
ジャンル:  ポップス
レーベル:  トイズファクトリー
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『録歌選 菫』（ろっかせん すみれ）は、日本の音楽グループゆずの5作目のPV集である。2003年5月21日発売。2002年 - 2003年に発表された楽曲のPVが収録されている。VHSが発売されたシリーズとして最後の作品である。
録歌選 菫 > 収録曲

青
呼吸
3番線
スミレ
月影
またあえる日まで
録歌選 1 〜ONE〜

| 『録歌選 1 〜ONE〜』> ゆず の PV |
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リリース:  2005年4月6日
ジャンル:  ポップス
レーベル:  トイズファクトリー
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『録歌選 1 〜ONE〜』（ろっかせん ワン）は、日本の音楽グループゆずの6作目のPV集である。2005年4月6日発売。アルバム『1 〜ONE〜』に収録されている楽曲のPVが収録されている。『Live Films 1 〜ONE〜』と同時発売。『紅』、『菫』はVHSとDVDで発売されたが、今作からDVDのみでの発売となっている。
録歌選 1 〜ONE〜 > 収録曲

歩行者優先
桜木町
シュミのハバ
栄光の架橋
録歌選 緑

詳細は「録歌選 緑」を参照
録歌選 虹

詳細は「録歌選 虹」を参照
録歌選 2-NI-

詳細は「録歌選 2-NI-」を参照
録歌選 LAND

シリーズで初めてBlu-rayでも発売された。
詳細は「録歌選 LAND」を参照
録歌選 新世界

| 『録歌選 新世界』> ゆず の PV |
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リリース:  2014年11月26日
ジャンル:  ポップス
レーベル:  トイズファクトリー
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『録歌選 新世界』（ろっかせん しんせかい）は、日本の音楽グループゆずの11作目のPV集である。2014年11月26日発売。2013年 - 2014年に発表された楽曲のPVが収録されている。『LIVE FILMS 新世界』と同時発売。両作の同時購入特典もあった。
録歌選 新世界 > 収録曲

友 〜旅立ちの時〜
雨のち晴レルヤ
守ってあげたい
表裏一体
ヒカレ
ひだまり
夜霧の伊勢佐木町〜愛の真世界編〜
特典映像
「雨のち晴レルヤ」Music Video メイキング映像
録歌選 TOWA

詳細は「録歌選 TOWA」を参照
録歌選 BIG YELL

| 『録歌選 BIG  YELL』> ゆず の PV |
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リリース:  2018年12月19日
ジャンル:  ポップス
レーベル:  トイズファクトリー
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『録歌選 BIG YELL』（ろっかせん ビッグエール）は、日本の音楽グループゆずの11作目のPV集である。2018年12月19日発売。アルバム『BIG YELL』に収録されている楽曲のPVが収録されている。ファンクラブ「ゆずの輪」会員限定で販売された。
録歌選 BIG YELL > 収録曲

タッタ
カナリア
愛こそ
恋、弾けました。
うたエール
イコール
2012年ジョージア国会議員選挙

2012年ジョージア国会議員選挙は、2012年10月1日に執行された、ジョージアの立法府である国会（一院制）を構成する議員を全面改選するための選挙である。1991年にソビエト連邦から独立して以来、第7回目の国会議員選挙であり、実業家ビジナ・イヴァニシヴィリ率いる野党連合「ジョージアの夢」が第一党となった。
この選挙は、2011年に与野党各党の合意により改革された選挙制度に基づいて実施された。定数150議席のうち77議席は政党の得票率に応じて比例配分となり、残りの73議席は小選挙区に割り振られた。
背景 > 反政府デモ

詳細は「2007年ジョージア反政府デモ」、「2009年ジョージア反政府デモ」、「2011年ジョージア反政府デモ」、および「2012年ジョージア反政府デモ」を参照
2007年ジョージア反政府デモ（英語版）の際、当時の大統領ミヘイル・サアカシュヴィリは警察を使って野党勢力を弾圧した。2009年、野党各党は共同で当時の政府対応を非難し、サアカシヴィリの大統領辞任を求める抗議活動を行った。また2011年にも大統領辞任を求めるデモ活動が発生したが、鎮圧された。
背景 > 2010年の憲法改正

2010年10月15日にジョージア憲法の改正が可決されたが、2012年の総選挙で選出された国会議員に対する改正憲法の効力は、2013年10月に選出される次期大統領（英語版）の就任と同時に発効する形であった。この改正憲法は、ジョージア首相および行政府の権限を強化し、大統領の権限を削減するものであった。また2011年7月1日に可決された法律にて、2012年の総選挙で選出された議員とその議会は、現在のトビリシを離れ、ジョージア第2の都市クタイシに恒久移転することも決められていた。
背景 > 2010–2011年の選挙改革

2010年11月、統一国民運動および野党各党は、新たな選挙制度を導入するための協議を開始した。2011年6月27日、統一国民運動は選挙制度改革の提案内容について大多数の合意を得ることに成功したが、これによって野党8党派による連合は実質的な分裂に至った。
統一国民運動は野党8党派連合のうちキリスト教民主運動（英語版）と新右派党（グルジア語版）の切り崩しに成功。また連合外の野党2党（国民民主党（グルジア語版）、欧州民主党（英語版））とも合意を取り付けた。上述の野党4党派は改革選挙制度について、統一国民運動との取り決めに署名した。これは国会の議員定数を190議席（小選挙区83議席、比例代表107議席）に増加させることを目指すという内容の取り決めであった。
一方、野党8党派連合のうち残り6党（国民フォーラム、自由民主主義者党、ジョージア保守党、ジョージア共和党、ジョージアの道（英語版）、人民党（英語版））は選挙制度改革の取り決めに参加せず、7月8日に新しい野党連合を成立した。なお、この連合は2011年10月6日に分裂した。
政党

統一国民運動
「ジョージアの夢」連合
ジョージアの夢＝民主ジョージア
ジョージア共和党
自由民主主義者党
国民フォーラム
ジョージア保守党
産業はジョージアを救済する
キリスト教民主連合
キリスト教民主運動（英語版）
欧州民主党（英語版）
ジョージア労働党
新右派党（グルジア語版）
自由ジョージア党（グルジア語版）
国民民主党（グルジア語版）
ジョージア公正運動（グルジア語版）
人民運動
タヴィスプレバ（グルジア語版）
ジョージア団（英語版）
人民党（英語版）
メラブ・コスタヴァ協会
未来ジョージア（グルジア語版）
労働評議会
ジョージアスポーツ選手連盟
政党 > 選挙活動

急進派野党「民主運動＝統一ジョージア（グルジア語版）」の党首ニノ・ブルジャナゼは、2011年5月の反政府デモ（英語版）における警察とデモ隊の衝突で4人が死亡したことを受け、討論会への参加を拒否した。
2011年10月7日、それまで当局と良好な関係を維持していた実業家ビジナ・イヴァニシヴィリが、ミヘイル・サアカシュヴィリ政権への批判を露わにした。彼は新たな政党を立ち上げて2012年の国会議員選挙に臨むことを明らかにした。彼はダヴィト・ウスパシュヴィリ（グルジア語版）率いるジョージア共和党およびイラクリ・アラサニア率いる自由民主主義者党と、将来的なパートナーとして手を組んだ。同時にイヴァニシヴィリは文書にて、自身がジョージアの市民権とロシアの市民権に加えて、フランスのパスポートを保持していることも明らかにした。これに対してジョージアの市民登録局は、イヴァニシヴィリのジョージア市民権が無効になっているとの判断を下した。法律によれば、ジョージアの市民権を有する者だけが政党の設立や政党資金の調達をすることができる。2012年5月、国会は欧州連盟にて市民権を有する者がジョージアの国会議員となることを認めることを議決した。2012年5月27日、イヴァニシヴィリと彼が率いる野党連合「ジョージアの夢」は選挙活動の開始を発表し、トビリシ繁華街での大規模な反政府集会に数万人の支持者を惹き寄せた。
9月9日と9月18日には公営テレビ放送において選挙討論が実施されたが、イヴァニシヴィリは討論方式に不満を示し、ジョージアの夢は討論への参加を拒否した。イヴァニシヴィリはヴァノ・メラビシヴィリ（英語版）首相との討論を一度も行わず、ミヘイル・サアカシュヴィリと一度会合したのみであった。イヴァニシヴィリは「私はヴァノ氏を尊敬している。だが、彼との討論はうまくいかないだろう」と述べた。
政党 > デモ活動

トビリシのテレビ局マエストロ（英語版）と、ビジナ・イヴァニシヴィリが所有する独立局TV9は、ジョージアの刑務所における拷問の様子を放送した。これを受けて反政府デモ活動の参加者はサアカシヴィリ大統領の辞任を求めた。この映像が公開された後、国家検察庁は「政治的動機を持つ人物」としてトビリシ第8刑務所の所長 と代議士2名、そして刑務所警備員など計10名の逮捕を発表した。これを受けてバチャナ・アハライア（グルジア語版）内務大臣とハトゥナ・カルマヘリゼ（グルジア語版）矯正・法務支援大臣が辞任。サアカシヴィリ大統領は声明を発表した。
ヴァノ・メラビシヴィリ（英語版）首相はズラブ・アデイシヴィリ法務大臣、ムルタズ・ゾデラヴァ（グルジア語版）検事総長（グルジア語版）、新刑務所長ギオルギ・ロルトキパニゼ（グルジア語版）とテレビ会議を行い、「現状を鑑みる と、この制度は完全に廃止すべき」と改革を指示した。そしてメラビシヴィリ首相は「これは緊急事態だ」と付け加え、改革が遂行されるまでは警察官による刑務所の巡回が必要であると命じた。
各国の支持

9月17日、ブルガリア、チェコ、ラトビア、リトアニア、ルーマニアの各国外務大臣がジョージアを訪問。民主化のプロセス、国内の政治改革、欧州・太平洋との統合に向けたジョージアの動きについて、各外相は支持する方向性を示した。彼らはミヘイル・サアカシュヴィリ大統領、ダヴィト・バクラゼ国会議長、ギガ・ボケリア（グルジア語版）国家安全保障会議書記、野党勢力の人物数名、欧州連合の選挙監視団と会合した。続いてスウェーデンとポーランドの外務大臣が訪問し、政権幹部や野党勢力の人物と選挙の準備について話し合った。
選挙監視団

8月23日、欧州安全保障協力機構が派遣した選挙監視団のトニノ・ピツラ（クロアチア語版）は、監視団員からの報告として「国家の政治偏向が拡大傾向にある」と述べた。特に国家監査局（グルジア語版）への懸念を示し、個人や政党の支出に関する合法性調査において疑義のある決定を下していることを指摘した。国家監査局が明確で透明なガイドラインを持たないままに幅広い裁量権を行使し、厳しい罰則を科す権限を有していることを問題視した。そして罰則の適用は不平等であり、明らかに特定の政治的主題を主たる対象として恣意的に行使していると言及した。欧州安全保障協力機構の議員会議議長リッカルド・ミグリオリ（イタリア語版）は「ジョージアの選挙運動においてごく一部のレーニン主義者は、政策の議論ではなく政敵の駆逐に注力していた」と加えた。
出口調査

各メディアが出口調査の結果を発表したが、ほぼすべてジョージアの夢が優勢であるとの見込みを示した。ジョージア国会議員選挙で最も早く発表された出口調査では野党連合ジョージアの夢が与党統一国民運動を引き離す結果となっていた。この発表を受けて、トビリシの自由広場は拍手と歓声で満たされた。
ジョージアの放送局ルスタヴィ2（グルジア語版）がアメリカの調査会社エディソン・リサーチに発注して実施した出口調査では野党陣営が得票率51パーセントで優勢、一方の与党陣営は41パーセントの得票率にとどまった。またNGO有権者連盟は実施した別の調査では、ジョージアの夢が70パーセントの得票率、統一国民運動は25パーセントの得票率であった。
結果 > 政党別得票

| 政党 | 政党 | 比例代表> 得票数 | 比例代表> 得票率 | 比例代表> 獲得議席 | 小選挙区> 獲得議席 | 合計議席 | 議席増減 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | ジョージアの夢  ジョージアの夢＝民主ジョージア  ジョージア保守党  産業はジョージアを救済する  ジョージア共和党  自由民主主義者党  国民フォーラム | 1,181,862 | 54.97 | 44 | 41 | 85 |  83 |
|  | 統一国民運動 | 867,432 | 40.34 | 33 | 32 | 65 |  54 |
|  | キリスト教民主連合（英語版）  キリスト教民主運動（英語版）  欧州民主党（英語版） | 43,805 | 2.04 | 0 | 0 | 0 |  6 |
|  | ジョージア労働党 | 26,621 | 1.24 | 0 | 0 | 0 |  6 |
|  | 新右派党（グルジア語版、英語版） | 9,255 | 0.43 | 0 | 0 | 0 |  17 |
|  | 自由ジョージア党（グルジア語版） | 5,865 | 0.27 | 0 | 0 | 0 |  0 |
|  | ジョージア公正運動（グルジア語版） | 4,073 | 0.19 | 0 | 0 | 0 |  0 |
|  | 国民民主党（グルジア語版、英語版） | 3,023 | 0.14 | 0 | 0 | 0 |  0 |
|  | ジョージア団（英語版） | 2,324 | 0.11 | 0 | 0 | 0 |  0 |
|  | ジョージアスポーツ選手連盟 | 1,572 | 0.07 | 0 | 0 | 0 |  0 |
|  | タヴィスプレバ（グルジア語版、英語版） | 1,013 | 0.05 | 0 | 0 | 0 |  0 |
|  | メラブ・コスタヴァ協会 | 997 | 0.05 | 0 | 0 | 0 |  0 |
|  | 未来ジョージア（グルジア語版） | 701 | 0.03 | 0 | 0 | 0 |  0 |
|  | 労働評議会 | 581 | 0.03 | 0 | 0 | 0 |  0 |
|  | 人民運動 | 546 | 0.03 | 0 | 0 | 0 |  0 |
|  | 人民党 | 527 | 0.02 | 0 | 0 | 0 |  0 |
| 有効投票総数 | 有効投票総数 | 2,150,197 | 100 | 77 | 73 | 150 |  |
| 無効票 | 無効票 | 65,414 | – | – | – | – | – |
| 合計 | 合計 | 2,215,611 | 100 | 77 | 73 | 150 |  |
| 有権者数 / 投票率 | 有権者数 / 投票率 | 3,613,851 | 59.76 | – | – | – | – |
出典:  Central Election Commission of Georgia  Results; Civil.ge  results of repeat polling 備考:  ↑  選挙前に共和党が2議席を保持していた。
結果 > 地域別得票

| 地域 | ジョージアの夢 | 統一国民運動 |
| --- | --- | --- |
| カヘティ州 | 48,05 % | 47,06 % |
| グリア州 | 58,79 % | 37,33 % |
| イメレティ州 | 57,87 % | 37,47 % |
| ムツヘタ＝ムティアネティ州 | 62,84 % | 32,64 % |
| アジャリア自治共和国 | 57,53 % | 37,01 % |
| シダ・カルトリ州 | 51,48 % | 42,92 % |
| クヴェモ・カルトリ州 | 38,72 % | 57,05 % |
| サメグレロ＝ゼモ・スヴァネティ州 | 38,61 % | 55,23 % |
| ラチャ＝レチフミおよびクヴェモ・スヴァネティ州 | 46,45 % | 48,63 % |
| サムツヘ＝ジャヴァヘティ州 | 29,44 % | 67,03 % |
| トビリシ | 68,27% | 27,15% |
出典
選挙後の反応 > 国内の反応

選挙翌日、ミヘイル・サアカシュヴィリ大統領は統一国民運動の敗北を宣言した。彼は、勝利したジョージアの夢連合が立ち上げる新政権に対して、速やかに権限を移譲することを発表した。ジョージアの夢の代表ビジナ・イヴァニシヴィリは「ある種の二重権力の状況」は回避すべきであるとして大統領の辞任を求めたが、翌日に要求を取り下げた。野党連合は3人構成の作業部会を結成し、権限のスムーズな移行に向けた協議を、現政権との間で開始した。一方で統一国民運動は10月4日に4人構成の作業部会を結成し、新たな多数党議員との交渉に向けた準備を進めた。
いくつかの選挙区では選挙管理委員会の付近にジョージアの夢の活動家たちが集まったが、公式の暫定発表によると、彼らは統一国民運動の主導で集まったものであった。中央選挙管理委員会の委員長ズラブ・ハラティシヴィリ（グルジア語版）は、一部の選挙管理委員が脅迫を受けていると訴えた。ジョージアの夢の中心人物イラクリ・アラサニアは、複数の選挙区において不正な操作があったとの主張を行った。野党連合の代表らは公式発表の数字に疑念を示し、ジョージアの夢は選挙管理委員会の発表よりも多くの議席を獲得したと主張した。その後10月4日、イヴァニシヴィリは支持者に対して、地方選挙委員会の付近での抗議活動について中止を求めた。
選挙後の反応 > 国外の反応

ロシア - ロシア首相ドミートリー・メドヴェージェフは選挙当日、「選挙結果に関する情報は、国民が変化を求めていることを示している」と述べ、「もしこのまま結果が確定すれば、ジョージアの政治情勢はより多様化するだろう。これは恐らく、建設的で責任のある勢力が議会に出現することを意味するものであり、肯定的に捉えるべきだろう。ロシアの政権与党である統一ロシアは、ロシアとジョージアの関係の将来について対話する準備が整っている」と言及した。
ロシア外務省のアレクサンドル・ルカシェヴィチ（ロシア語版）報道官は「関係の正常化に向けた建設的な変化を望んでいる。我々は声明ではなく、行動によって判断する」と述べた。同時にルカシェヴィチは、2008年の南オセチア紛争後に採択した「占領された領土」に関する法律についてロシアはいかなる交渉も行わないことを、新政権に対して警告した。ルカシェヴィチ報道官は「アブハジア共和国」および「南オセチア共和国」について、ロシアが「占領された領土」という用語を使用することはないと述べた。
ロシア下院CIS問題委員会のレオニード・スルツキー（ロシア語版）委員長は「ジョージア議会が現在のミヘイル・サアカシュヴィリ政権に反対する人々によって管理され、ロシアとジョージアの関係に前向きの要素があることを望む」と述べた。