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Miwaのオールナイトニッポン
ネット局・放送時間 > miwaのオールナイトニッポンPremium

| 放送対象地域 | 放送局 | 放送時間 | 備考 |
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| 関東広域圏 | ニッポン放送（LF） 製作局 | 19:00-20:50 |  |
| 山形県 | 山形放送（YBC） | 19:00-20:50 |  |
| 富山県 | 北日本放送（KNB） | 19:00-20:50 |  |
| 福井県 | 福井放送（FBC） | 19:00-20:50 |  |
| 和歌山県 | 和歌山放送（wbs） | 19:00-20:50 |  |
| 福島県 | ラジオ福島（rfc） | 19:00-20:50 |  |
| 新潟県 | 新潟放送（BSN） | 19:00-20:50 |  |
| 岡山県 | 山陽放送（RSK） | 19:00-20:50 |  |
| 香川県 | 西日本放送（RNC） | 19:00-20:50 |  |
| 徳島県 | 四国放送（JRT） | 19:00-20:50 |  |
| 長崎県 佐賀県 | 長崎放送（NBC） （NBCラジオ佐賀） | 19:00-20:50 |  |
| 熊本県 | 熊本放送（RKK） | 19:00-20:50 |  |
| 青森県 | 青森放送（RAB） | 19:00-20:00 |  |
| 茨城県 | 茨城放送（IBS） | 19:00-20:00 |  |
| 長野県 | 信越放送（SBC） | 19:00-20:00 |  |
| 山梨県 | 山梨放送（YBS） | 19:00-20:00 |  |
| 中京広域圏 | 東海ラジオ（SF） | 19:00-20:00 |  |
| 島根県・鳥取県 | 山陰放送（BSS） | 19:00-20:00 |  |
| 高知県 | 高知放送（RKC） | 19:00-20:00 |  |
| 岩手県 | IBC岩手放送 | 19:00-20:00 |  |
| 秋田県 | 秋田放送（ABS） | 19:00-20:00 |  |
| 宮城県 | 東北放送（TBC） | 19:00-20:00 |  |
| 栃木県 | 栃木放送（CRT） | 19:00-20:00 |  |
| 石川県 | 北陸放送（MRO） | 19:00-20:00 |  |
| 静岡県 | 静岡放送（SBS） | 19:00-20:00 |  |
| 山口県 | 山口放送（KRY） | 19:00-20:00 |  |
| 大分県 | 大分放送（OBS） | 19:00-20:00 |  |
| 宮崎県 | 宮崎放送（MRT） | 19:00-20:00 |  |
| 鹿児島県 | 南日本放送（MBC） | 19:00-20:00 |  |
| 愛媛県 | 南海放送（RNB） | 19:00-20:00 |  |
| 京都府 滋賀県 | KBS京都 （KBS滋賀） | 19:00-19:30 |  |
オールナイトニッポンPremium#放送時間・ネット局を参照
その他

2011年にap bank fesに出演した際にカキ氷を5杯も食べたというネタから、夏季限定で使用される「カキ氷5杯」のジングルが作られた。
本番組で披露したものまねはネタは江戸川コナン、チップとデールのチップ、おじゃる丸、忍たま乱太郎など。
海洋気象台

海洋気象台（かいようきしょうだい）は、かつて日本に存在した気象台の一種で、主に海洋観測や海上気象観測、海上警報の発表を行っていた。気象庁の地方支分部局の1つで、管区気象台と同格とされた。廃止時点では日本国内に4か所置かれていた。
概要

神戸に海洋気象台が設立されたのは1920年。天気図作成に必要な洋上気象観測の必要性は高く、また中央気象台（東京）よりも西に拠点が必要とされていた。海上気象電報を創設するなど海洋調査の必要性を高く評価していた岡田武松は、海洋気象台設置を当時の中央気象台台長中村精男に進言している。一方、第一次世界大戦以降気象電報の送受環境が悪化し中央気象台から遠い西日本では予報送信が遅れがちとなったため、西日本にも拠点を設ける必要性が出てきていた。世界的にも「海洋気象台」と称する施設は珍しいが、先例としてハンブルクに所在したドイツ海洋気象台 (Deutsche Seewarte)があり、日本で初めて天気図を作成したエルヴィン・クニッピングが同所との関係が深く、また中村がドイツ留学中に同所で研究を行うなど、強い影響を受けていた。
1918年文部省は設立を認めるも建設費に難渋、活況にあった海運業者の出資により建物・無線施設を建設し、1920年8月25日に開設。1922年12月には世界初の気象専用放送として船舶向けに送信を開始。戦時中に函館気候測量所が函館海洋気象台になり、海洋気象台は神戸海洋気象台と名称を変更。戦後長崎、舞鶴にもそれぞれ長崎海洋気象台、舞鶴海洋気象台がつくられた。以後気象庁とこの4つの海洋気象台が日本周辺海域を5つに分け、それぞれ受け持つこととなった。
組織上は管区気象台と同格であるが、気象業務の一部については管区気象台の管轄下に置かれていた。
2013年1月、同年10月から、神戸、函館、長崎の三海洋気象台を地方気象台に改組した上で、海洋気象業務を大阪、福岡、札幌の各管区気象台に移管し、舞鶴海洋気象台は廃止して新たに本庁組織の日本海海洋気象センターを設置することが決定した。
また京都府では、1つの府県予報区に2つの気象台を持つ特異性から、この改編に先立ち2012年3月28日に舞鶴海洋気象台の地上気象業務の管轄区域である京都府北部での予報等発表業務を、京都地方気象台へ移管した。
2013年10月1日に組織変更が実施され、4つの海洋気象台は廃止された。
一覧

| 名称*1 | 発祥 | 管轄海域*1 | 地上気象業務*1> 管轄区域 | 地上気象業務*1> 業務統括気象台 | 後身（現在） |
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| 函館海洋気象台 | 1872年8月26日に「函館気候測量所」として創設、1942年8月25日に函館海洋気象台へ改称。 日本で最初に気象観測をはじめた観測所。 | 北海道周辺 本州東方海域 | 渡島総合振興局・檜山振興局 | 札幌管区気象台 | 函館地方気象台*2 |
| 舞鶴海洋気象台 | 1946年3月に「宮津測候所舞鶴臨時出張所」として創設、1947年4月に舞鶴海洋気象台へ改称。 | 日本海 | 京都府北部 （予報等発表業務のみで観測は行っていなかった） | 京都地方気象台 | 日本海海洋気象センター*3 |
| 神戸海洋気象台 | 1920年8月25日に「海洋気象台」として創設。1942年8月神戸海洋気象台へ改称。 | 四国沖 瀬戸内海 | 兵庫県 | 大阪管区気象台 | 神戸地方気象台*2 |
| 長崎海洋気象台 | 1878年10月に「長崎測候所」として創設、1947年4月30日に長崎海洋気象台へ改称。 | 九州・沖縄周辺 東シナ海 | 長崎県 | 福岡管区気象台 | 長崎地方気象台*2 |
※*1 廃止直前の2013年9月30日時点。  ※*2 は地上気象業務と庁舎を引き継ぐ。  ※*3 は一部の海洋気象業務と庁舎を引き継ぐ。
創設時の（神戸）海洋気象台、1920年（大正9年）撮影
欧州鉄道模型標準規格

欧州鉄道模型標準規格(NEM)（おうしゅうてつどうもけいひょうじゅんきかく）とはMOROPによって制定された欧州における鉄道模型の標準規格である。Normen Europäischer Modellbahnen (ドイツ)或いはNormes Européennes de Modélisme (フランス)両方とも英語ではEuropean standards for model railroadsと訳される。
NEM規格はMOROPによって制定され、異なる鉄道模型メーカー間の車両でも運転できるように互換性が確保されるように規定されている。
NEM規格の領域は米国のNMRAと近いが、近年[いつ?]ではそれぞれ独自の方向へ進む傾向が見られる。
荒子観音

| 荒子観音 |
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所在地:  愛知県名古屋市中川区荒子町字宮窓138
位置:  北緯35度8分11.65秒 東経136度51分29.61秒﻿ / ﻿北緯35.1365694度 東経136.8582250度﻿ / 35.1365694; 136.8582250座標: 北緯35度8分11.65秒 東経136度51分29.61秒﻿ / ﻿北緯35.1365694度 東経136.8582250度﻿ / 35.1365694; 136.8582250
山号:  浄海山
宗派:  天台宗
本尊:  聖観音
創建年:  伝・天平元年（729年）
開基:  伝・泰澄
正式名:  浄海山 圓龍院 観音寺
別称:  荒子観音寺、荒子の観音さん
札所等:  尾張三十三観音12番 尾張四観音 大名古屋十二支 恵当寺 申年本尊札所
文化財:  多宝塔（重要文化財）
法人番号:  2180005000521 
  愛知県の地図を表示名古屋市の地図を表示
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荒子観音（あらこかんのん）は、愛知県名古屋市中川区荒子町にある天台宗の寺院。
概要

荒子観音寺とも称するが、正式には浄海山圓龍（円竜）院観音寺。荒子の観音さんとしても親しまれている。尾張四観音のひとつに数えられる。本尊は聖観音（しょうかんのん、33年に1度開扉の秘仏）。
沿革

寺伝によれば、天平元年（729年）、泰澄の草創と言い、天平13年（741年）、泰澄の弟子の僧・自性が堂宇を整えたと言う。泰澄は加賀（石川県）の白山の開祖とされる伝説的人物であり、以上の草創伝承がどこまで史実を伝えるものかは不明である。
創建当時は中川区高畑町（現在地の西側）にあり、興廃を繰り返して現在の場所に落ち着いたと考えられている。
天文5年（1536年）：多宝塔が再建される（名古屋市内に現存する最古の建物・国の重要文化財）
天正4年（1576年）：前田利家により本堂が再建される。この時自身の甲冑も寄贈している。
利家は荒子の土豪の家に生まれ、北陸に所領を与えられるまで寺の近くに荒子城を構えていたとされる。ちなみに当寺は彼の菩提寺でもある。
延宝・貞享年間：円空が当寺を数回訪れ、山門の仁王像や1,200体を超える木彫仏像（円空仏）を残した。
大正5年（1926年）：現在の山門を完成した。
荒子観音寺の円空仏

円空仏の研究は荒子観音寺に始まり、荒子観音寺に終わると言われるほど、荒子観音寺には多種多様な円空仏が存在する。荒子観音寺には2014年（平成26年）時点で1255体の円空仏が現存し、移出像11体を含めて1266体が確認されている。2014年（平成26年）時点で日本全国で現存が確認されている円空仏5374体のうち、実に4分の1以上が当寺にあることになる。荒子観音寺十八世・金精法印の『淨海雑記』に拠れば、円空は延宝4年（1676年）に荒子観音寺に滞在しており、様式面からも荒子観音寺の円空仏は延宝4年前後に造像されたと考えられている。
荒子観音寺の本堂には釈迦如来・大黒天の二像が安置され、山門には仁王像二体が安置されており、仁王像は最大の円空仏としても知られる。1979年（昭和54年）に長谷川公茂は荒子観音寺の仁王像を円空が水に浮かべて像を彫ったする推論を発表している。これは技術的な面から棚田家司・山田匠琳、小島梯次らによって否定されている。円空よりも後に同様の造像活動を行った僧に木喰がおり、柳宗悦は宮崎県西都市の木喰五智館に伝来する木喰仏を水上に浮かべて彫ったとし、立松和平は木喰が円空が荒子観音寺において水上で像を彫ったことにならい同様の造像を行ったとしている。一方で、小島梯次は荒子観音寺に円空が水上で像を彫ったとする記録・伝承が見られないことから、これを否定している。
そのほかの円空仏は客殿に集められており、中でも三体の護法神は円空の代表作として知られ、円空の和歌も添えられている。
ほか、不揃いな板切れに目や鼻、口を表現した「木端仏（こっぱぶつ）」と呼ばれる群像31体がある。1972年（昭和47年）、境内六角堂の木箱の中から1024体の円空仏が発見された。これは千面菩薩の諸像で、2006年（平成18年）の調査では千面菩薩は1005体で、黒ずんだ像の混入や、4体の移座が確認された。『淨海雑記』に拠れば円空は檜（ひのき）の大木からまず仁王像を彫り、余材を用いて諸像を造像し、さらに平材や板切れで木端仏や千面菩薩を作ったという。逗子中には像とともに削り屑が入れられていた。
荒子観音寺の円空仏は毎月第2土曜日の午後1時から4時まで公開されている。円空仏の公開日には境内で円空仏を彫る体験教室が開かれている。
文化財

荒子観音多宝塔 - 1536年造営。
ギャラリー

山門
（2022年（令和4年）10月）
六角堂
（2022年（令和4年）8月）
鐘楼
（2022年（令和4年）8月）
多宝塔
（2022年（令和4年）10月）
交通手段

名古屋市営地下鉄東山線 高畑駅から徒歩で約9分。
名古屋市営バス「荒子町」停留所または「荒子観音」停留所から徒歩。
名古屋臨海高速鉄道あおなみ線 荒子駅から徒歩で約10分。
その他

多宝塔は前述のとおり国の重要文化財に指定されているほか、山門と併せて名古屋市の都市景観重要建築物等に指定されている。
業務用

業務用（ぎょうむよう）とは、法人（企業や学校、官公庁）など、一般家庭以外の用途を前提として開発された製品のこと。
これに対し、一般家庭用向けの製品は、『家庭用』や『民生用』（みんせいよう）と呼ばれる。
電化製品

テレビ、カムコーダ、VTR、オーディオ、エアコン、洗濯機、冷蔵庫など、家庭用電化製品の殆どには、1年以上のメーカー保証がある。この内、テレビの場合は、市役所や病院などの待合室や公民館などで採用される場合がある。また、カムコーダやVTRなどの内、比較的性能の高い製品の場合は、民生用であっても、制作プロダクションなど映像制作のプロの世界で活用される場合もある。しかし、家庭用電化製品として発売された場合、多くはごく普通の一般家庭で使用される事を想定しているため、一般家庭以外の用途はメーカー保証の対象外とされている。従って、これらの用途に家庭用電化製品を使用して万が一故障した場合が、メーカー保証の期間中であっても、有償修理となる。
業務用の電化製品は電圧が200Vの単相ないし三相の電源で稼動するよう設計されているものが多い。
中には、民生用の上位機種にオプションを付けたものが業務用として使われるものもある。
自動車

事業用自動車（じぎょうようじどうしゃ）とは、旅客や貨物を運送し、専らその運送自体を商業的行為とする各種事業に使われる車両をいう。貨物輸送であれば、第一種免許で運転出来るが、旅客輸送の場合には、第二種免許が必要となる。また、第二種免許を持つドライバーであっても、旅客運送に自家用自動車（いわゆる「マイカー」）を使用すると、白タク行為となり、道路運送車両法で罰せられる。ただし、身体障害者や要介護者の移送を行う「福祉有償運送」や、一部のコミュニティーバスで見られる「自家用有償旅客運送」のように、旅客運送に自家用自動車を使用しても罰せられない例外もある。
なお、事業用自動車と自家用自動車は、ナンバープレートではっきりと区別できる。人を乗せる車両でも白タク行為には当たらないものとしては、学習塾の送迎バスなど、旅客運送目的以外のものがある。
事業用自動車のナンバー
（参考）自家用自動車のナンバー
事業用軽自動車のナンバー
（参考）自家用軽自動車のナンバー
ゲーム機

ゲームセンターに設置してあるアーケードゲーム機は「業務用ゲーム機」と呼ばれることがある。
食料品・日用品

詳細は「業務用食品」を参照
食料品や日用品にも業務用パッケージと呼ばれるものが存在する。家庭用の同等品と異なり、化粧箱に入っておらずに簡易包装になっているものが多く、大口需要家に合わせて家庭用に比べて大きめのサイズ（パッケージ全体で1kg以上が一般的）になっていることが一般的である。食料品の場合、主に冷凍食品やレトルト食品、調味料などがレストランなどで使う事を目的に業務用パッケージが存在し、家庭用と違って調理方法やレシピのサンプルなどの専門家には不要なものは掲載されていない事も多い。日用品の場合は洗剤などが存在する。
その代わりに、単価あたりのコストが安く、空き箱などのゴミが出にくいといった利点があり、専門家に限らず一般からもある程度の需要があるため、大型のスーパーマーケットなどでは一般向けに業務用パッケージが販売されている事もある。
真実が欲しい

「真実がほしい」(Gimme Some Truth)は、1971年に発表されたジョン・レノンの曲。ソロ・アルバム『イマジン』に収録。
この曲は元々ビートルズ時代の1969年、いわゆる「ゲット・バック・セッション」でレコーディングが試みられているが、結局ビートルズとしては未完成に終わっている。ちなみにこのときの録音には、ジョージ・ハリスンが歌ったものが存在すると言われている。他にこのときのセッションで収録されたものの、結局ソロとして発表された作品には「イマジン」と「ジェラス・ガイ」がある。
内容は人間の醜い争いから逃れたいという心境をつづったもの。この曲は1982年に『ジョンの魂』から「ラヴ」がシングル・カットされた際B面の曲としても収録されている。
ここ十年程は「Gimme Some Truth」と書かれることが多いが、元の表記は「Give Me Some Truth」である。
生誕80周年となる2020年10月9日に曲の同名アルバムが発売された。
2021年10月15日に発売されたビートルズのアルバム『レット・イット・ビー』のスペシャル・エディションには、本曲のリハーサルの様子がモノラル録音で収録された。
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典拠管理データベース :  MusicBrainz作品
映像作品集2巻 Live at 武道館+

『映像作品集2巻 Live at 武道館+』（えいぞうさくひんしゅう2かん ライブアットぶどうかんプラス）は、ASIAN KUNG-FU GENERATIONのライブビデオ。
収録曲 > DISC1

2004年12月5日 日本武道館
Opening
振動覚
リライト
サンデイ
フラッシュバック
未来の破片
24時
Re:Re:
マイワールド
夜の向こう
ラストシーン
無限グライダー
サイレン
ループ&ループ
アンダースタンド
N.G.S
遥か彼方
羅針盤
君という花
海岸通り
12
Hold me tight
収録曲 > DISC2

2004年11月2日 下北沢SHELTER
振動覚
君の街まで
エントランス
海岸通り
2004年11月4日 関東学院大学
君という花
関東学院大学でのライブ・裏側と後藤正文のインタビュー映像
実生

単子葉植物（左）と双子葉植物（右）の実生
実生（みしょう）とは、種子から発芽したばかりの植物のこと。子葉や第一葉のある時期を指し、一般にいう芽生えのこと。転じて種子から発芽させて新しい植物体（苗）を得ることをいい、また広義にはそうして得られる成長した植物体をも指す。
概要

ヒマワリやパンジーなどの一年草、二年草は、すべて実生から生長する。多年草や木本は、栄養繁殖で増やす場合が多いが、比較的短命なハーブ類や、種子から1、2年で開花するアネモネやシクラメン、挿し木や株分けなどの栄養繁殖が難しいコーヒーノキやイチョウ、ソテツなどは、実生からの繁殖が行われている。
多年生草本で、日本原産のケシ科の野草、タケニグサは、欧米で羽毛ケシ（プルームポピー）の英名で、園芸植物として栽培されている。たくさんの小さな罌粟坊主（けしぼうず）から細かい種子を実らせて、種についているエライオソームというアミノ酸、糖分、脂肪酸などのアリが好む餌になる物質を種子につけているので、アリが収穫に来るが、不要な種子は廃棄するために、播種されることになる。その場所が生育に適している場合は発芽し生長する。夏には2m以上の高さに育ち、大きな葉もつけるが、実生の苗のときの大きさは、糸状の茎が4mmくらいで双葉は長さ4mmくらい、幅1mmくらいで、根も糸状で4 - 5mmくらい。1枚目の本葉は、糸状の葉柄が長さ3 - 4mmに直径3mm位の星形の葉身の本葉を出す。半月位で、かなり大きく生長して、普通に見られる芽生えの状態になる。
日野神社 (西宮市)

| 日野神社 |
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所在地:  兵庫県西宮市日野町2-51
位置:  北緯34度44分57.秒 東経135度22分12.637秒﻿ / ﻿北緯34.74917度 東経135.37017694度﻿ / 34.74917; 135.37017694座標: 北緯34度44分57.秒 東経135度22分12.637秒﻿ / ﻿北緯34.74917度 東経135.37017694度﻿ / 34.74917; 135.37017694
主祭神:  天照大神 豊受大神 春日大神
創建:  康安年間
地図:  日野神社日野神社 (兵庫県)
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日野神社（ひのじんじゃ）は、兵庫県西宮市日野町にある神社。主祭神は天照大神、他に豊受大神、春日大明神を祀る。境内を覆う林は兵庫県の天然記念物に指定されている。
概要

神社のある土地は、古くは瓦林（河原林）荘と呼ばれ、さらに古くは廣井荘と称し、摂津国廣井連（百済王避流王の後裔）と関係のある土地であったらしい。当神社の周囲は建武3年（1336年）に赤松則村の家臣・貴志義氏によって築城された瓦林城の城跡とされる。貴志五郎四郎義氏は、現在の三田市にあった貴志荘を母体とする武将である。その後、菅原道真の子の右馬之介を家祖とし、足利尊氏の家臣として三河から移住して来た、瓦林（河原林）氏が居城とした。北朝の康安年間（1361年 - 1362年）、瓦林弾正左衛門が瓦林城の鎮守として城内に日野神社を創建した[要出典]。
神仏分離以前は虎爪林（こつめばやし）神宮寺が併設され、本尊は観世音菩薩であった。境内社に愛宕神社、琴平神社、厳島神社等[要出典]。
平成7年（1995年）の阪神・淡路大震災で社殿が全壊。永らく仮殿のままであったが、平成22年（2010年）に再建された[要出典]。
日野神社社叢

常緑広葉樹林の森が神社を囲むようにあり、阪神間では貴重な緑であることから兵庫県指定天然記念物や西宮市の景観樹林、ひょうごの森百選に選ばれている。
広さは約1.35ヘクタールあり、常緑樹のクロガネモチ、モチノキ、クスノキなどが主体で、落葉樹のハゼノキなどもある。
日野神社の周辺で武庫川流域下水道工事事業があり、工事の前後など1978年から1990年まで6回、植物への影響調査が行われた。
境内社

愛宕神社
稲荷神社
金刀比羅神社
出雲神社
境内

日野神社 参道
日野神社 拝殿
日野神社 本殿
日野神社 仮拝殿(2008年)
瓦林城址
日野神社の森
金刀比羅神社
現地情報 > 交通アクセス

電車でのアクセス
阪急電車 神戸線 西宮北口駅
徒歩約15分
周辺

厳島神社 - 日野神社から北へ。
熊野神社 (西宮市) - 日野神社から南へ。北西にも別の熊野神社がある。
公務証明書 (日米地位協定)

公務証明書（こうむしょうめいしょ）とは、在日米軍が発給する証明書。発給されると、日本国内における刑事事件において、米兵によるその行為が公務中に行われた事の証明、十分な証拠資料になる。
法的枠組み

日本国内で米兵による刑事事件が発生した際、日米地位協定の第十七条によって、当人が公務中であれば第一次的裁判権はアメリカにあるとさだめられており、アメリカ側が裁判権を放棄しない限り日本が裁判を行うことはできず、よって起訴を行うことができない。
このとき、ある行為が公務中であるかが問題になり得るが、これの証明を行うのが米軍の発給する公務証明書であり、地位協定とともに締結された別の条約である「合意議事録」には、次のように定められている。
合衆国軍隊の構成員又は軍属が起訴された場合において、その起訴された罪がもし被告人により犯されたとするならば、その罪が公務執行中の作為又は不作為から生じたものである旨を記載した証明書でその指揮官又は指揮官に代わるべき者が発行したものは、反証のない限り、刑事手続のいかなる段階においてもその事実の十分な証拠資料となる。


　前項の陳述は、いかなる意味においても、日本国の刑事訴訟法第三百十八条を害するものと解釈してはならない。
日米合同委員会で、次のように合意したと、外務省は発表している。（日本語は仮訳）
議定書第 3 項（注：地位協定第 17 条を指す。）(a)(ii)に関する公式議事録に掲げる証明書は，要請に基づき，当該被疑者が所属する部隊の指揮官から，犯罪が発生した地の検事正に対し提出されるものとする。かかる要請は，通常，逮捕の通告後直ちに，且つ，公務中に属するものであるか否かが問題となるような特別の場合にのみなされるものとする。このことは，いかなる事件についてもこのような証明書を進んで提出することを妨げるものではない。この証明書は反証のない限り，公務中に属するものであるという事実の充分な証拠資料となる。反対の証拠は，すべて合同委員会における考慮のために提出される。検事正は，右の反対の証拠があると思料されるときは，直ちに，証明書を発行した指揮官に対しその旨通知するものとする。しかる後，当該事件の終局的処理を不当に遅延せしめないため，10日以内に問題が合同委員会に提案されるか否かについて指揮官に対し通知がなされるものとする。かかる事項の合同委員会への提案はいかなる場合においても急速になされるものとする。
運用

日本政府は、米兵の逮捕などの刑事事件に際して、公務中か決定するプロセスを次のようであるとする。すなわち、米軍当局から地検の検事正に対して公務証明書が提出され、これに対して検事正として反対の証拠があると考える場合には、その旨を米軍当局に通知を行う。それでもなお公務執行中であるか否かについて日米間で認識の齟齬があるという場合には、日米合同委員会において協議が行われる。
2023年には、法務省は公務証明書を米側が発行した件数を把握していないとした。
公務証明書が発行されたうち、日本側が反対の証拠がある旨の通知等の異議申し立てをした事件として、日本政府はジラード事件と伊江島事件をあげており、またこの二件しか日本側は異議申し立てを行ったことはないとされることもある。
三河鉄道デ100形電車

| 三河鉄道デ100形電車 三河鉄道クハ50形・クハ60形電車名鉄モ1080形電車 名鉄クニ2150形・ク2160形電車（初代） 名鉄ク2150形電車 |
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 デ100形105
基本情報
運用者:  三河鉄道・名古屋鉄道
製造所:  デ101-106： 田中車輌 デ107・108、クハ50形： 東洋車輌
製造年:  1926年（大正15年）
製造数:  デ100形： 8両 クハ50形： 4両
主要諸元
軌間:  1,067 mm（狭軌）
電気方式:  直流1500 V（架空電車線方式）
車両定員:  デ100形： 100人（座席48人） クハ50形： 72人（座席30人） クハ60形： 100人（座席46人）
荷重:  クハ50形： 20 t
車両重量:  田中製デ100形： 29.31 t 東洋製デ100形： 30.31 t クハ50形： 20.75 t クハ60形： 20.73 t
全長:  田中製： 15,291 mm 東洋製： 15,329 mm
全幅:  田中製： 2,642 mm 東洋製： 2,616 mm
全高:  田中製デ100形： 4,039 mm 東洋製デ100形： 4,064 mm クハ50形： 3,629 mm
車体:  木造
台車:  田中製： 鉄道省型ボギー台車 東洋製： ボールドウィン型ボギー台車
主電動機:  三菱電機 MB-64-B
主電動機出力:  65 PS
搭載数:  4基 / 両
歯車比:  72 : 19
制御装置:  電空単位スイッチ式間接非自動加速制御（HL制御）
制動装置:  WH SME非常直通ブレーキ
備考:  1944年の諸元表より。
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三河鉄道デ100形電車（みかわてつどうデ100がたでんしゃ）は、三河鉄道が新製した通勤形電車。
後年三河鉄道が名古屋鉄道（名鉄）へ吸収合併されたことに伴い、モ1080形と改称された。
沿革

1926年（大正15年）2月5日、三河鉄道が猿投 - 大浜港間を電化した際に導入した車両がデ100形である。全長約15mの木造電車であり、オールクロスシートの2扉車であった。当時はクロスシートをアピールするために、夫婦式電車として宣伝されたという。6両（101 - 106）が田中車両で製造され、1927年に2両（107・108）が東洋車輌で製造された。田中車両製と東洋車輌製とでは寸法や細部が異なる。また、1926年8月には荷物室を持つ制御車のクハ50形4両（51 - 54）が東洋車輌で製造されている（このうち53・54は後に荷物室を撤去してクハ60形に改められた）。
1941年、三河鉄道が名古屋鉄道に合併されると、デ100形はモ1080形（1081 - 1088）、クハ50形はクニ2150形、クハ60形はク2160形（初代）に改称する。その際、モ1080形はロングシートの3扉車に改造された。主に三河線、蒲郡線、挙母線で運用された。1950年から1951年頃、クニ2150形をク2150形（初代）に改称し（荷物室の仕切りは撤去されず）、ク2160形（2161・2162）をク2150形（2153・2154）とした。
1958年、モ1080形（1087・1088）とク2150形が車体更新（3700系）の対象となり、残るモ1080形（1081 - 1086）は1964年に廃車になった。
春本助治郎

春本 助治郎（はるもと すけじろう）は、寄席色物大神楽曲芸の名跡。現在は空き名跡となっている。
初代

初代 春本助治郎（1885年（逆算） - 1913年5月1日）は、本名: 春本 助治郎。
元は鶴の丸派の神楽出身で明治30年代に本名で寄席に進出して滑稽を売りにした太神楽曲芸で人気を得た。
2代目

2代目 春本助治郎（1895年 - 1942年3月6日）は、本名: 石井 喜蔵。
初代の弟子で明治30年代末から小助治郎を名乗り寄席に出る。大正時代に一時助三郎を名乗っていたが、1913年に初代が没し1914年頃に2代目助治郎を襲名した。当初は三遊派の寄席に出ていたが大阪で浪花落語反対派を経て花月の寄席に出ていた。晩年は旧友の8代目桂文楽（「黒門町」）とともに東宝名人会に出ていた。
お囃子のまったくない毬の曲芸で人気者であった。妻は本牧亭の席亭の石井英子。
クエルナバカ大聖堂

| 聖母被昇天大聖堂  Catedral de la Asunción de María |
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 大聖堂のファサードと鐘楼
基本情報
所在地:  メキシコ、クエルナバカ
座標:  北緯18度55分12.77秒 西経99度14分12.41秒﻿ / ﻿北緯18.9202139度 西経99.2367806度﻿ / 18.9202139; -99.2367806座標: 北緯18度55分12.77秒 西経99度14分12.41秒﻿ / ﻿北緯18.9202139度 西経99.2367806度﻿ / 18.9202139; -99.2367806
宗教:  カトリック教会
礼拝:  ローマ典礼
州:  クエルナバカ教区
奉献年:  16世紀
教会的現況:  司教座聖堂
管理者:  Bis. Alfonso Cortés Contreras
ウェブサイト:  diocesisdecuernavaca.org.mx
建設
様式:  バロック建築
着工:  1529年 (1529)
完成:  1534
建築物
横幅:  80メートル (260 ft)
奥行:  40メートル (130 ft)
尖塔数:  1
  世界遺産
 正式名称: ポポカテペトル山腹の16世紀初頭の修道院群
区分:  文化遺産
基準:  ii, iv
登録日:  1994
登録番号:  702
登録国:   メキシコ
地域:  北アメリカ・中央アメリカ
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クエルナバカ大聖堂 (スペイン語: Catedral de Cuernavaca) と呼ばれる聖母被昇天大聖堂 (スペイン語: Catedral de la Asunción de María) は、メキシコのモレロス州クエルナバカに位置する、カトリック教会のクエルナバカ教区の教会（司教座聖堂）。
この教会とそれを取り巻く修道院は、16世紀前半にポポカテペトル山周辺に建築された修道院群の一つであり、その初期にはスペインによるアステカ帝国の征服後の先住民に対する宣教活動のために建築された。18世紀より修道院の教会群は都市の教区教会の機能をもちはじめ、19世紀後半には司教座聖堂に昇格された。他のメキシコの大聖堂と異なりこの大聖堂は都市の中央広場に面していないが、ちょうど南に位置し敷地内の他の修道院建築群と共に自らの壁で囲まれている。
これらの建築群の中でも重要な教会である大聖堂ではいくつかの改修計画が持ち上がっており、最後に起こった改修計画は1957年であった。この改修計画では内装に残されていた古い装飾は取り除かれ、シンプルで現代的なものに置き換えられた。また、この改修作業には、覆われていた17世紀の壁画で、日本で殉教したフェリペ・デ・ヘススを含む日本二十六聖人の物語が描かれた400平方メートル (4,300 sq ft)の内壁を露にする作業が含まれていた。
歴史

この教会はクエルナバカの聖母被昇天修道院(スペイン語: monasterio de la Asunción de María)の一部である。いくつかの大きな要塞形式の修道院群のひとつであったこの修道院は、16世紀初頭に現在のモレロス北部でプエブラ州より西に遠く離れたポポカテペトル山近くに建築された。これらの修道院群はスペインによるアステカ帝国の征服の直後、先住民の討伐と宣教のために建築されている。これらの修道院が始めた宣教運動は、南方のオアハカや中央アメリカへ広がり、のちにはヌエバ・エスパーニャ（新イスパニア）の植民地全般に広まった。
1525年、ヌエバ・エスパーニャに訪れたフランシスコ会の最初の12人とその後に新しく到着した数名によりクエルナバカ修道院の共同体は設立された。彼らの中にはアントニオ・マルドナド (Antonio Maldonado) 、アントニオ・オルティス (Antonio Ortiz) 、アロンソ・デ・エレッラ (Alonso de Herrera) 、ディエゴ・デ・アルモンテ (Diego de Almonte) などが含まれた。修道院共同体の元来の目的は地域の先住民への宣教にあり、のちには他のヌエバ・エスパーニャ各地へ向かう宣教師たちへの教育や住居に利用された。ただし、主となる教会と壁に囲まれた中庭は元々からスペイン人と先住民の貴族以外は立ち入り禁止とされていた。これらの建築群そのものは、1529年にエルナン・コルテスの妻のフアナ・デ・スニガ・デ・コルテスの土地供与により始まった。これはトリビオ・デ・ベナベンテ・モトリニーア（英語版）の要請と監修によるもので、ヌエバ・エスパーニャにおいて5番目の建設工事であった。この時期における他の修道院と同様、まだ敵対的な先住民から新規の修道者を守る要請から、高く大きく厚い壁とマーロンが共に建てられた。元来の修道院の土地は現在の建築群を越えて広がっており、大きな庭園や修道士たちへの食料やその他の必要なものを供給するために使われた土地が含まれていた。
教会を含む建築群は段階的に建築され、それらの改築は16世紀から始まった。1532年には北側の出入口におとめマリアのモノグラムが彫られたが、この北側のファサードの竣工を示したものではなく、最もそれらしい説では1574年に完成している。この年に死亡した修道士が食料の貯蔵具合をみるために教会の屋根に登ることに慣れたという話が記録されており、これは先住民の家屋の屋根で行われている作物の乾燥を確認するためであった。この地を訪れた修道士のアロンソは1585年に、建築群は完成し、良い構成で、教会、寮、庭園が含まれていると書き記している。この地での何人かの以前からいた修道士たちの死と退任について同じ修道士が記している。ほとんどの主な教会は、17世紀後半に完成された。
しかし、初期の建築から修道院の地上階のアーチに沿って残されている教会の外郭だけは、その後の改築計画の原因となった。歴史を通してこれらの教会建築物群、特に主となる教会は、何度か改装された。これは宣教運動の重要な拠点というだけではなく、のちには大聖堂になった教区教会としての重要性によるものでもあった。この大聖堂を含む14の初期修道院建築群は世界遺産に登録されたが、この大聖堂はその中でも建築されてから大規模な改修を経験した唯一のものである。
17世紀にも教会への改修が施された。始まりは、2つのチャペルの建設で、これにはラテン十字を配置するための設計がなされた。この時、クワイヤには側祭壇（英語版）とおそらくいくつかの部位もまた同様に追加された。1713年には“liternilla”と共にアーチ形の天井と鐘楼が建築物の南東の角に追加された。簡素であったこれまでの過去の改装と異なり、これらはバロック式で建築され通例通りの複雑な装飾が施された。鐘楼の足元には時計が置かれた。この時計はフランシスコ会の神父がセゴビア大聖堂のために組み上げたもので、16世紀にカール5世からエルナン・コルテスに下賜されたものであった。
18世紀中頃には、内装が改装され全ての形式の宗教的芸術作品による装飾が大いに追加された。これには銀などの高価な素材により作られたものも含まれた。これはクエルナバカの都市の教区教会の機能を持ちはじめたのと同時期のことであった。
修道院であり教区教会でもある建物と土地は19世紀に改革（レフォルマ）法によりメキシコの多くの修道院と女子修道院が没収・閉鎖されるまで同じままで残された。聖母被昇天 (La Asuncion de Maria) 修道院は閉鎖され、現在残されているものを除いてその多くの土地と建築物を失った。現在のロバート・ブラディ美術館は修道院建築群のかつての部分のうちの一つである。1882年、地震により塔の上部が崩壊した。神父のビセンテ・サリナス・イ・リベラス (Vicente Salinas y Riveras) に要請されホセ・ゴンザレス・ベラウサラン (José Gonzaléz Belauzaran) の監修によって再建された。
1891年、レオ13世によりモレロス地域を管理するクエルナバカ教区（司教区）が確立され、教区（小教区）教会であった聖母被昇天 (Nuestra Señora de la Asunción) 教会はクエルナバカ大聖堂と変更された。最初の司教はフォルティノ・イポリト・ヴェラ (Fortino Hipólito Vera)であった。20世紀初頭、メキシコ革命中にカランサ派の将軍であったパブロ・ゴンザレス・ガルサ（英語版）により建造物群の一部が本部として利用された。
20世紀半ばには、この教会は金で装飾されたチュリゲーラ様式の主祭壇とそれに連なる2つの側祭壇及びその柱頭と列柱に聖母マリアの木製の彫刻を含む、かつての豊かな装飾を残していた。これらの柱頭の一つは、クエルナバカにおいての最初のミサを祝った場所に関連したものとして重要であった。しかしながら、1957年には大聖堂は連邦政府により、新たに大規模な改築を施工されることとなった。この内いくつかの作業は各構成部の元々の状態への復元から成っており、復元には修道院の庵室、食堂、図書室、通廊が含まれた。また、いくつかのバロック式の要素が鐘楼に追加された。しかし、最も大きな変更は主教会の内装であった。主身廊のほとんどの壁を覆う漆喰の外側の層は除去され、18世紀頃の壁画作品が露出された。この作品は長崎において十字架刑にかけられ殉教したフェリペ・デ・ヘススと他の宣教師たちの物語を伝えるものである。特に主祭壇の領域を中心に、チュリゲーラ様式の祭壇と他の古い構成物は概ね撤去されシンプルで現代的なものに置き換えられた。撤去された古い装飾は敷地内のピナコテーカ（英語版）（美術ホール）に置かれたが、一般公開されていない。
1994年、大聖堂とそれを構成する一連の建造物はポポカテペトル山腹の16世紀初頭の修道院群の一部としてユネスコの世界遺産に登録された。
解説

大聖堂を構成する一連の建造物は歴史的な都市中心部に位置するが、他のメキシコの都市と異なり、最も重要な教会が中央広場に置かれていないが、ちょうど南であるイダルゴ街道とモレロス街道の角に位置する。これらの建造物群は、主教会（大聖堂）、修道院、いくつかのチャペルや小さな教会による建築群を壁で取り囲んだ形で構成されている。主教会と修道院は敷地の北東に位置し、他の小さな教会やチャペルは側面や角に位置している。この敷地は残りの領域と中庭を含めて、L字のように構成されている。この全体的なレイアウトは継続的に建築されたものによりいくつか小さくなっているが、最初に建築されたときと同一である。これらの土地と修道院内の聖域であった場所は、修道士と訪問者に孤立感を与えるため、人が集まる中心地から意図的に外された。中庭はかつては墓地として機能していたが、今日では木々とさまざまなものに繋がる小道となっている。中庭の中央付近には、おそらく一連の建造物の中でも最も初期に作られたであろう石の土台と石でできた十字架が設置されている。石の土台は1.7 m × 1.7 m の直方体であり、一部の学者によればcuauhxicalli（英語版）（アステカにおいて心臓を捧げた祭壇）や人間の生贄を捧げた台座と同等のものであったとされる。この土台は現地の（非キリスト教の）信仰に対するキリスト教の勝利を意味するものとして使われた。この十字架は一つの砂岩から作られている。また、中庭には「殺されたあるスペイン人」の記念碑が建てられている。
敷地の西側にはオープンチャペルが存在し、これは大聖堂と付随する修道院の南に位置する。このチャペルはスペインによる建築群でも最も初期のもので、エルナン・コルテスがクエルナバカを自身の領地として定めると決めたのちに建築された。また、本来は今日も残るものより大きかった。このオープンチャペルはミサに使われるだけではなく、演劇や舞踏などのイベントにも使われ、信仰をより深めることを意図して設計された。オープンチャペルの屋根は大きなアーチで支えられ、これは修道院への柱廊としての機能も持っている。中央の中庭を囲む二階建ての修道院部は、20世紀に現在の外観へと復元され、今日では司教区の事務室として使われている。各階には廊下があり、アーチにより分けられる。この修道院には数点のフレスコ画が残されており、そのうちのいくつかには日本やフィリピンでのヌエバ・エスパーニャの宣教師たちが描かれている。主教会はまっさらなファサードを持ち、唯一の華やかな装飾は鐘楼にすえられた時計だけである。聖堂内部の大きな空間には（通常は主祭壇のある場所に）青銅で作られたイエス・キリストが掲げられた十字架と子羊と本が存在するだけであり、その正反対（の聖堂の端）には大きな石の洗礼盤だけが存在する。内部は近代的な内装でがらんとしていて、特に主祭壇の場所では顕著である。主祭壇の位置にキリストの掲げられた十字架があり、現代的な十字架やその他の装飾品が側壁に存在する。しかしながら、最も重要な装飾は18世紀の説話の壁画である。この壁画は20世紀の改修作業中に露出された。壁画は400 m² に渡って教会の礼拝空間の両側の壁を覆い、フェリペ・デ・ヘススと宣教者たちの日本への到着とその殉教を伝える。壁画はおそらく17世紀中頃、1627年にフランシスコ会の宣教師が列福されたのちに描かれた。この壁画は初期フレスコ画の手法で描かれている。この壁画か誰によって描かれ、どのような政治的背景によって作成されたか、わずかに知られており、それによればルイス・イスラ・ガルシア (Luis Islas Garcia) というこの修道院に住み先住民たちを助けたアジア人の一人の学者がその作者だとしている。しかしながら、長崎にある殉教者記念館の神父結城ディエゴはこれらの壁画は完全にこの地域でのみの作品だとした。フェリペ・デ・ヘススは1627年に列福され、1629年に列聖された。メキシコにおける最初の聖人というだけではなくフランシスコ会の聖人としてフェリペの物語の重要性が確立されるようになった。フェリペはメキシコにおいて植民地時代を通しクリオーリョの象徴として関連付けられるようになった。しかしながら、この壁画は19世紀には覆われその存在は忘れられた。この作品は20世紀の大聖堂の改築中に、建築家のリカルド・ロビーナ (Ricardo Robina) によって再発見された。
壁画の物語は教皇によりフィリピンから日本を訪れた23人の宣教師が祝福されることにより始まる。この壁画には「皇帝太閤さまが（中略）のために殉教を命じた」とラテン語で記述されている。谷口は、これらの壁画はフェリペ・デ・ヘススを顕彰する目的で描かれたとした。伝説の一つでは、フェリペの殉教の日、メキシコの彼の家族の果樹園のイチジクの木が命を吹き返したと言われる。
この建造物にはピナコテーカ（英語版）または美術品収蔵部屋が含まれており、考古学的な物品だけではなく16世紀から19世紀にかけての芸術作品や絵画が収められている。このコレクションは何人かの収集結果であるが、二番目のクエルナバカ司教であるフランシスコ・プランカルテ・イ・ナヴァレッテ (Francisco Plancarte y Navarrete)により始まったと考えられている。プレ・ヒスパニックの芸術品や希少な宗教的芸術品など、彼の私的なコレクションはエピスコパル宮殿の2つの部屋で歴史博物館の一部となっている。後にタペストリーなどのもっと宗教的な品々は今日でも追加されている。1987年には、これらのコレクションはより良い環境で大聖堂内で収蔵されるようになった。Juan Dubernard Chavenau の取り組みにより、書物やその他の品々は“Adopt a Work of Art（芸術作品の採用）”と呼ばれるメキシコのプロジェクトにおいて、最終的にはメキシコ国立人類学歴史学研究所に施設内により適切な保存場所を作るよう確信させた。
この取り組みの中では、コレクション内の58点の宗教的絵画の修復も行われた。ある重要な絵画の一つのシリーズでは『Apostolado』と呼ばれる使徒をそれぞれ描いた12の絵画があり、この形式の絵画類はメキシコに3つだけ現存するうちの1つであった。その他の絵画の中には16世紀から伝わる『Estigmatización de San Francisco de Asís』（アッシジの聖フランチェスコの聖痕）が含まれている。これは、おそらく元々主祭壇にあったレリーフで聖フランシスコが跪き聖痕を受けている様子が描かれている。他にも17世紀より伝わる『La natividad de Ia Virgen María』（聖マリアの誕生）や『San Francisco Javier』（聖フランシスコ・ザビエル）、18世紀の『La última cena』（最後の晩餐）や19世紀にラファエル・フロレス (Rafael Flores) によって描かれた『Jesús calma Ia tormenta』（嵐を鎮めるイエス）などが含まれる。
聖堂

最も重要な別棟のチャペル（聖堂）は聖ヨゼフに捧げられたカピージャ・アビエルタ（英語版）と呼ばれるオープンチャペルである。この形式の建築物は16世紀前半にメキシコの修道院で多く建てられたものの一つで、通常、ミサの説教とこの時期においての先住民の改宗ミサと一体とした宗教的活動を行う事が意図されていた。かつてヘルナン・コルテスがクエルナバカに居住していたときにはこのチャペルを所有していたと考えられる。建築に当たっては、ティエトラマ (Tletlama)、クエンテペク (Cuentepec)、 ミアカトラ (Miacatla)、テミスコ (Temixco)、サン・フランシスコ・コアトラン (San Francisco Coatlán)、マサテペック (Mazatepec)、サン・ミゲル・コアトラン (San Miguel Coatlán)、クアウチチノラ (Cuauchichinola)、ウアヒントラン (Huajitlán)、パンチマルコ (Panchimalco)、トラテンチ (Tlatenchi)、ウイツィラ (Huitzila)、コアホムルコ (Coajomulco)、オコテペック (Ocotepec)、テミルパ (Temilpa)、サンタ・マリア・ウエカティトラ (Santa María Huecatitla)、テテラ (Tetela)、トラルテナンゴ (Tlaltenango) を含むクエルナバカ周辺の数々の村落より先住民の作業者が徴用された。他の多くのカピージャと異なり、教会に対して垂直の方向ではなく平行して建築されている。これはメキシコやスペインの他の設計においても前例のないものである。修道院の領域にはポルチコが備えられ、これはメキシコにおいてこの種の最初のものであった。これは中庭の壁を背にするように建てられた。1882年の地震によりこのカピージャも被害を受けた。これによる改修工事で本来の紋章が見えるようになった。カピージャの内装は、修道院の正門を大きく越えるように"聖フランシスコとの霊的な繋がり"が壁に描かれている。これはフランシスコ会を創設したこの聖人の生涯を象徴するものである。この壁画には劣化がみられる。今日では、このオープンチャペルは結婚式に頻繁に利用されている。
次に重要なチャペルは 第三修道会聖堂 (スペイン語: Capilla de la Tercera Orden) である。これは1722年に敷地内の北西の角にフランシスコ会の修道士であったエンリケ・デ・ヘレス (Enrique de Jeres) によって建てられた。のちに最初のクエルナバカ司教によりこの別室の一つに神学校が導入され、これは19世紀のこの都市において最も重要な教育機関の一つとなった。このチャペルはバロック様式と呼ばれるチュリゲーラ様式で建築された。ファサードには天使と聖人たちが彫刻され、そのうちのいくつかは先住民の頭飾りを付けている。鐘楼は二階建てであるが高くない。南側にある正門の上部は貝殻の形にかたどられている。内部にはその名が刻まれたラテン十字が配置され、上部のクワイヤ、ネーブ、アプスは分かれている。主祭壇はバロック様式で色とりどりの花と、天使及び聖人たちで豊かに装飾されている。この祭壇は先住民の職人により作成された。
敷地内の他の2つの大きなチャペルはヌエストラ・セニョーラ・デ・ロス・ドロレス（悲しみの聖母、Nuestra Señora de los Dolores）聖堂とサンタ・クルス (Santa Cruz) 聖堂である。悲しみの聖母聖堂は建築群のなかでも古いもので、主教会より前に建てられた。サンタ・クルス聖堂はネオ・ゴシック建築で、カルメル山の聖母（英語版）を讃えている。
守備に使われたマーロン（英語版）に隠れて見える大聖堂
主祭壇の領域では復旧された壁画と現代的な内装を見ることができる
市内中心部にあるコルテス宮殿から見た大聖堂
聖ヨゼフのオープンチャペル
聖母マリアのチャペル
教会内部の壁画作品の一部. EMPERADOR TAYCOSAMA （皇帝の太閤様）の文字を見ることが出来る
第三修道会聖堂のファサード
シックスフロア博物館

|  Sixth Floor Museum シックスフロア博物館 |
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 テキサス教科書倉庫 (現ダラス郡庁舎)
 ja
施設情報
専門分野:  歴史博物館
来館者数:  400,000
館長:  ニコラ・ロングフォード
学芸員:  スティーブン・フェイギン
開館:  1989年2月20日
所在地:  アメリカ合衆国テキサス州ダラス エルム通り411番地 ディーリー・プラザ
位置:  北緯32度46分47秒 西経96度48分31秒﻿ / ﻿北緯32.7798度 西経96.8085度﻿ / 32.7798; -96.8085
アクセス:  DART 11,12,19,21,35,60,63,81/82,161,164, 283
外部リンク:  www.jfk.org
プロジェクト:GLAM
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シックスフロア博物館（シックスフロアはくぶつかん The Sixth Floor Museum at Dealey Plaza）は、アメリカ合衆国テキサス州ダラス市の博物館。ダウンタウンのエルム通りとヒューストン通りの交差点にあるディーレイプラザを見渡すことができるダラス郡庁舎 （旧テキサス教科書倉庫）の6階にある。1963年11月22日に リー・ハーヴェイ・オズワルドがケネディ大統領を暗殺したスポットでもある。ジョン・ケネディ大統領の生涯、時代、死、そしてケネディ大統領暗殺事件の実行犯とされるオズワルドの人生、事件にまつわる様々な陰謀説について調査、研究が行なわれている。
当館の展示室では歴史動画、写真、遺品、解説を用いて暗殺事件、事件後の州の調査報告書、遺産を実証している。当館は寄付や入場券売上のみで自活している。場所はダラス郡から借りている。
ダラス郡歴史協会により創立され、1989年2月20日の大統領の日に開館した。
博物館のウェブカメラは6階の狙撃台からの眺めとなっている。しかしこれは暗殺事件を賛美する意味ではない。
1999年12月、ザプルーダー家はザプルーダー・フィルムの著作権および1963年11月22日に原版から直接作成されたものを含む複製映像を当館に寄贈した。以降ザプルーダー家はこの映像の権利は一切所持せず、博物館が全ての権利を所有している。ただし原版はアメリカ国立公文書記録管理局が所有している。
2007年2月19日、ジョージ・ジェフリーズと義理の息子から未公開のケネディ大統領のパレードの8ミリ映画フィルムが寄贈され、初めて一般公開された。40秒のこの映像はカラーのサイレントで暗殺前のパレードの様子と翌日のディーリー・プラザの様子が収められていた。ケネディがディーリー・プラザに入る2分前のジャクリーン・ケネディの笑顔、スーツ姿のケネディの後ろ姿が映っている。
狙撃場所の隣の窓からの眺め。路上の黄色の線はケネディのパレードのルート。路上の白いx印がケネディが撃たれた場所である。
白川幸司

白川 幸司（しらかわ こうじ、1967年12月28日 - ）は、日本の映画監督。宮崎県生まれ。埼玉大学卒。イメージフォーラム付属映像研究所第20、21期卒（特待生）。
卒業制作『意識さえずり』『ヒダリ調教』がイギリスの映画評論家、トニー・レインズにより「この年の日本映画で最大の発見」と称えられた。バンクーバー国際映画祭での上映、ロッテルダム国際映画祭での特集ほか各国で上映される。
3作目『獣の処刑』は横浜美術館へ収蔵された。
4作目『REC』の元となったゲームシナリオ（部屋の中で主人公にアクションをさせることで分岐する物語）を手がけた事から「物語性」を持った作品に傾倒してくる。
5作目『ファスナーと乳房』は、日本をはじめ多くのゲイ＆レズビアン映画祭で上映された。
愛知県立芸術文化センターから出資を受けた6作目『眠る右手を』は香港国際映画祭、バンクーバー国際映画祭に招待。さらにミュージカル短編7作目『マチコのかたち』がバンクーバー国際映画祭他多くの映画祭で上映。韓国JuMF2004 eMotion Film Festival Competitionでグランプリを受賞する。
8作目の『SPICA』が 第59回カンヌ国際映画祭ショートフィルムコーナーopenArtセレクションに出展。オーバーハウゼン国際短編映画祭インターナショナル・コンペティション部門にノミネートされている。
その後、10年間創作を休止した後、2013年より4年間を費やし9作目「ようこそ、美の教室へ」を製作。これは、創作の根源をめぐる物語で4時間40分の作品で、自殺した友人たちの最期の視点から想起したテーマである。