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漫画ブリッコ
歴史 > 2大ロリコン誌

この売り上げ増加により、2大ロリコン系漫画誌として『レモンピープル』と並び称されるようになった。
作家陣は専属ではなく、両誌で執筆していた作家もある。また、同人誌の紹介に注力していた『レモンピープル』とは対照的に、予算の都合から読者投稿欄を拡充し、イラストの投稿紹介などに力を入れ、優れた投稿者には漫画を描かせて掲載した。掲載作品や読者投稿コーナーでは狂言回しとして編集者（オーツカ某、おぐゎた、斎藤O子）がそのキャラクターを露出することが多く、雑誌の特徴でもあった。また、岡崎京子、白倉由美、桜沢エリカなど、女性作家による独り言的なページも一つの特徴になっていた。
この時期に発行されていた『メロンCOMIC』『ハーフリータ』『プチ・パンドラ』『ロリコンHOUSE』『アリスくらぶ』『ぺあ』など、後続のロリコン系漫画誌やロリコン誌のほとんどはB5またはA5の平綴じで、両誌のフォロワーであったことが窺える。
歴史 > 「おたく」の誕生

→詳細は「おたく」を参照
1983年6月号から3回にわたり本誌上で、当時『東京おとなクラブ』の発行人だったコラムニストの中森明夫が「『おたく』の研究」というコラムを連載した。コミックマーケットに集まるマニアのことを「おたく」と名づけた最初の文章である。その文中で「おたく」を批判する内容が掲載されたことが大きな波紋を呼んだ。読者投稿コーナーにおいて、中森の文章を「おたくに対する偏見である」と批判した読者のほんの数行の文章投稿に呼応し、編集長の大塚英志が1ページ以上にわたる中森批判を展開した。論争の末、中森は大塚により弾劾され、本誌から永久追放された。
現在は「オタク」とカタカナで表記されることの多いこの言葉は、当時はひらがな表記だった。カタカナによる表記が一般化したのは、1996年の岡田斗司夫の『オタク学入門』以降である。
歴史 > 姉妹誌

リニューアル以前の1983年1月15日に大塚英志と小形克宏の企画で『COMICキュロットDX』（『劇画パニック』増刊）というロリコン漫画誌がセルフ出版（後に白夜書房）から発行されていた。主な執筆者は中島史雄、谷口敬、飯田耕一郎、火野妖子、藤原カムイ、中田雅喜、夏目房之介など。後に小形は「結果的にこれが『ブリッコ』のパイロット版になりました。幸いそれがある程度実績を上げることができ、当時左前になっていた『ブリッコ』の編集を引き継ぐ形で、我々がやることになったと記憶します」と回想している。
中期から後期にかけては、『ペパーミントギャラリー』『怪獣使いと少年たち』など、作家企画によるアンソロジーコミックや、『漫画ブリッコDX』などが別冊増刊や単行本扱いで刊行されていた。また、1984年には『漫画ブリッコ』とほぼ同じ編集・作家メンバーで隔月刊『いけないCOMIC』（発行・白夜書房／編集人・東尾孝／発行人・森下信太郎）を創刊。大塚が本誌を降板する1985年7月発売の6号まで発行されていた。
歴史 > 廃刊

大塚英志は本誌をロリコン雑誌から、より少女漫画志向が強い方向性への転換を画策していた。しかし、これは経営陣の反発により頓挫する。更に1984年8月9日には看板作家に成長していたかがみあきらが自宅で急死する。単行本『ワインカラー物語』の刊行直後だったことから、白夜書房は直ちに『ワインカラー物語』を重版しようと提案し、大塚と担当営業の藤脇邦夫の間で口論になった。
ほどなく大塚は白倉由美との対談連載において、白夜書房に対する内部批判を展開するようになり、1985年9月号の紙上で会社に無許可で同紙の休刊を予告したことから、社内で問題となる。前述の藤脇との対立に加え、大塚が企画や原案に関与し、白夜書房から1985年7月10日に発売された18禁アニメビデオ作品『魔法のルージュ りっぷ☆すてぃっく』の売れ行き不振もあり、1985年9月号をもって創刊当初からの編集助手である斎藤礼子（O子）に編集長交代となった。
その後、大塚は白夜書房を離れ、本誌でやろうとしていた方向性を、徳間書店の漫画雑誌『リュウ』やアンソロジー『プチアップルパイ』などで探っていくが、大塚は『漫画ブリッコ』から撤退した理由について、同誌1985年7月号、および著書『「おたく」の精神史 一九八〇年代論』で次のように語っている。
対して、もう一方の当事者である藤脇は、この一件を著書『出版アナザーサイド ある始まりの終わり 1982-2015』で次のように語っている。
結果として、本誌はロリコン漫画誌としての人気は保ったが、大塚編集長時代のイメージが強かったことから、1986年2月号（1985年12月23日発売）をもって廃刊となる。O子は編集後記で「2月末頃、新体制でまたお目にかかれると思います」といった言葉を残し、後継誌が存在することを予告して終刊した。
大半の内容は数ヶ月後に創刊されたO子編集の『漫画ホットミルク』（白夜書房→コアマガジン）にそのまま引き継がれたが、藤原カムイなどのニューウェーブ路線や女性作家の比率は減少した。前者は1990年代後半の世代交代期に一瞬、後者は『漫画ホットミルク』から派生した『漫画ばんがいち』でそれぞれ復活している。
本誌は路線変更から2年半と寿命こそ短かったものの、その影響は大きく、数多くのロリコン・美少女系漫画家を育てた。また、既存の少女漫画の枠にはまらない若手女流作家を輩出した意味も大きい。O子担当の読者コーナーはそのまま『漫画ホットミルク』に引き継がれ、この両誌の投稿欄からデビューした作家も多い。
出身作家

以下にこの雑誌でデビューした、あるいは最初期の活動を行った描き手とその単行本を挙げる。
出身作家 > ロリコン・美少女系

谷口敬
藤原カムイ『デ・ジャ・ヴ』『BUYO BUYO』『憑依』
中島史雄
みやすのんき（洋森しのぶ名義）『オトナなんかだいっきらい!!』『バナナシスターズ』
高屋良樹（ちみもりを名義）
増田晴彦（寄生虫（よりうむし）名義）『虚空からの挑戦』『虚空への迎撃』
後藤寿庵（読者投稿出身）
かがみあきら（あぽ名義）『ワインカラー物語』
計奈恵『トライアングル・ミステリアン』
早坂未紀
西秋ぐりん（江口寿史のアシスタント。後に『クロスワードランド』などでパズル作家となる）『カゼガフレタ』
ねぐら☆なお『ファーストレッスンABC』
五藤加純（兄）『移動性高気圧』『アンドロイドは電気コケシの夢をみるか』
中森愛（弟）『〆切厳禁』
I.N.U（豊島U作）『硝霊島』
森野うさぎ『ミルキィボックス』『魔法のルージュ りっぷ☆すてぃっく』（オリジナルビデオ作品）
みなみゆうこ『猫の星には帰れない』『にゃんにゃんしましょ』
MON-MON（悶悶名義）『ブリッコミミ』
飯田耕一郎『逢魔』
外薗昌也『SILENT RUNNER』
おおやまさひろ『じゃりんこ学園』
ものたりぬ『ルージュの妖精りっぷすてぃっく』（『魔法のルージュ りっぷ☆すてぃっく』のコミカライズ）
出身作家 > 女流非少女漫画系

岡崎京子『バージン』
白倉由美『スゥエードキルシュ』『学園少女／砂緒』（川西蘭との合作）
桜沢エリカ『かわいいもの』
中田雅喜『桃色三角』『空は女の子でいっぱい』
いくたまき『アブナーズ1』『アブナーズ2』
三留まゆみ（早坂みけ名義。後に映画イラストライターとなる）『いりおもてやまねこなんかこわくない』
のつぎめいる（後に別名義で少女漫画家として再デビュー。小学館などで執筆）
小杉あや（ゆきあやの名義）
出身作家 > その他

大塚英志
中森明夫
小形克宏
斎藤礼子
竹熊健太郎
川崎ぶら
大塚英志
小形克宏
私の一生

『私の一生』（わたしのいっしょう、中国語: 我這一輩子）は、中国の作家である老舎が1937年に創作した、全文2万字ほどの中編小説。タイトルは『私のこの生涯』とする訳もある。中華民国時代の北平市の平凡な巡警（下級警察官）（中国語版）が、自らの幸薄い、悲惨な人生を語る、という内容である。1946年8月に、上海恵群出版社から出版された。
改編作品

中国の映画監督である石揮は、この小説を原作とし、自ら主演して1950年の映画『私の一生』を制作し、後には広東巨星影業が出資してこの作品を改編し、22回連続のテレビドラマに仕立て直した。
2006年には、『私の一生』の発表70周年と老舎の没後40周年、さらに「话剧百年」（新劇百年）を記念して、中国大陸で初めて『私の一生』が舞台化された。老舎の息子である舒乙（中国語版）の指導の下、李六乙（中国語版）が改編と演出を務め、仇暁光が主演した。本作は、2006年の年末に北京の首都劇場（中国語版）で上演された。
映画

1950年に制作された中国の映画『私の一生』は、文華影片公司による、石揮が監督と主演を務めた作品。
この作品は公開後、その年の中国における最大のヒット映画となった。1955年には、中華人民共和国文化部が選定した優秀映画の第2位となった。
テレビドラマ

2001年に中国大陸で放送されたテレビドラマ『我這一輩子』は、張国立（中国語版）が制作・監督・主演を務め、鄧婕（中国語版）・李誠儒（中国語版）・何冰（中国語版）・劉孜 (俳優)（中国語版）が共演した。
日本語翻訳

日下恒夫による翻訳が、『老舎小説全集 第7巻』（学習研究社、1982年）に収められているほか、関根謙、松倉梨恵による翻訳が『私のこの生涯 老舎中短編小説集』（平凡社、2024年）に「私のこの生涯」という題で収められている。
産女

佐脇嵩之『百怪図巻』より「うぶめ」
鳥山石燕『画図百鬼夜行』より「姑獲鳥」
月岡芳年「幽霊之図 うぶめ」肉筆絹本
産女、姑獲鳥（うぶめ）は日本の妖怪である。難産で死んだ女性の霊が妖怪化したものとされる。
伝承

唐の『酉陽雑俎』前集巻16および北宋の『太平広記』巻462に載っている「夜行遊女」は、人の赤子を奪うという夜行性の妖鳥で「或言産死者所化（或いは産死者の化せる所なりと言う）」とされる。日本では、多くは血に染まった腰巻きを纏い、子供を抱いて、連れ立って歩く人を追いかけるとされる。『百物語評判』（「産の上にて身まかりたりし女、その執心このものとなれり。その形、腰より下は血に染みて、その声、をばれう、をばれうと鳴くと申しならはせり」）、『奇異雑談集』（「産婦の分娩せずして胎児になほ生命あらば、母の妄執は為に残つて、変化のものとなり、子を抱きて夜行く。その赤子の泣くを、うぶめ啼くといふ」）、『本草綱目』、『和漢三才図会』などでも扱われる。産女が血染めの姿なのは、かつて封建社会では家の存続が重要視されていたため、死んだ妊婦は血の池地獄に堕ちると信じられていたことが由来とされる。
福島県南会津郡檜枝岐村や大沼郡金山町では産女の類をオボと呼ぶ。人に会うと赤子を抱かせ、自分は成仏して消え去り、抱いた者は赤子に喉を噛まれるという。オボに遭ったときは、男は鉈に付けている紐、女は御高僧（女性用頭巾の一種）や手拭や湯巻（腰に巻いた裳）など、身に付けている布切れを投げつけると、オボがそれに気をとられるので、その隙に逃げることができるという。また赤子を抱かされてしまった場合、赤子の顔を反対側へ向けて抱くと噛まれずに済むという。なお「オボ」とはウブメの「ウブ」と同様、本来は新生児を指す方言である。河沼郡柳津町に｢オボ｣にまつわる｢おぼ抱き観音｣伝説が残るので下に紹介する。
佐賀県西松浦郡や熊本県阿蘇市一の宮町宮地でも「ウグメ」といって夜に現れ、人に子供を抱かせて姿を消すが、夜が明けると抱いているものは大抵、石、石塔、藁打ち棒であるという（同じ九州でも長崎県、御所浦島などでは船幽霊の類をウグメという。船幽霊#各地の船幽霊を参照）。
長崎県壱岐地方では「ウンメ」「ウーメ」といい、 若い人が死ぬ、または難産で女が死ぬとなるとも伝えられ、宙をぶらぶらしたり消えたりする、不気味な青い光として出現する。
茨城県では「ウバメトリ」と呼ばれる妖怪が伝えられ、夜に子供の服を干していると、このウバメトリがそれを自分の子供のものと思い、目印として有毒の乳をつけるという。これについては、中国の伝承に姑獲鳥という類似した怪鳥がおり、現在の専門家たちの間では、茨城のウバメトリはこの姑獲鳥と同じものと推測されており、姑獲鳥は産婦の霊が化けたものとの説があるため、この怪鳥が産女と同一視されたといわれる。また、日本の伝承における姑獲鳥は、姿・鳴き声ともにカモメに似た鳥で、地上に降りて赤子を連れた女性に化け、人に遭うと「子供を負ってくれ」と頼み、逃げる者は祟りによって悪寒と高熱に侵され、死に至ることもあるという。磐城国（現・福島県、宮城県）では、海岸から龍燈（龍神が灯すといわれる怪火）が現れて陸地に上がるというが、これは姑獲鳥が龍燈を陸へ運んでいるものといわれる。長野県北安曇郡では姑獲鳥をヤゴメドリといい、夜に干してある衣服に止まるといわれ、その服を着ると夫に先立たれるという。
『古今百物語評判』の著者、江戸時代の知識人・山岡元隣は「もろこしの文にもくわしくかきつけたるうへは、思ふにこのものなきにあらじ（其はじめ妊婦の死せし体より、こものふと生じて、後には其の類をもって生ずるなるべし）」と語る。腐った鳥や魚から虫が湧いたりすることは実際に目にしているところであり、妊婦の死体から鳥が湧くのもありうることであるとしている。妊婦の死体から生じたゆえに鳥になっても人の乳飲み子を取る行動をするのであろうと述べている。人の死とともに気は散失するが戦や刑などで死んだものは散じず妖をなすということは、朱子の書などにも記されている。
愛媛県越智郡清水村（現・今治市）でいうウブメは、死んだ赤子を包みに入れて捨てたといわれる川から赤子の声が聞こえて夜道を行く人の足がもつれるものをいい、「これがお前の親だ」と言って、履いている草履を投げると声がやむという。ノツゴの一種ともいわれる。
説話での初見とされる『今昔物語集』には源頼光の四天王の1人である平季武が肝試しの最中に川中で産女から赤ん坊を受け取るという話があり、産女の伝承が古くから伝わっていることが分かる。
産女の赤ん坊を受け取ることにより、大力を授かる伝承について、長崎県島原半島では、この大力は代々女子に受け継がれていくといわれ、秋田県では、こうして授かった力をオボウジカラなどと呼び、ほかの人が見ると、手足が各4本ずつあるように見えるという。
ウブメより授かった怪力についても、赤ん坊を抱いた翌日、顔を洗って手拭をしぼったら、手拭が二つに切れ、驚いてまたしぼったら四つに切れ、そこではじめて異常な力をウブメから授かったということが分かった、という話が伝わっている。この男はやがて、大力を持った力士として大変に出世したといわれる。大関や横綱になる由来となる大力をウブメから授かったという言い伝えになっている。民俗学者・宮田登によれば、ウブメの正体である死んだ母親に、子供を強くこの世に戻したいという強い怨念があり、そこでこの世に戻る際の異常な大力、つまり出産に伴う大きな力の体現を男に代償として与えることにより、再び赤ん坊がこの世に再生すると考えたのだという。
民俗学者・柳田國男がいう様に、ウブメは道の傍らの怪物であり少なくとも気に入った人間だけには大きな幸福を授ける。深夜の畔に出現し子を抱かせようとするが、驚き逃げるようでは話にならぬが、産女が抱かせる子もよく見ると石地蔵や石であったとか、抱き手が名僧であり念仏または題目の力で幽霊ウブメの苦艱を救った、または、無事委託を果たした折には非常に礼をいって十分な報謝をしたなど仏道の縁起に利用されたり、それ以外ではウブメの礼物は黄金の袋であり、またはとれども尽きぬ宝であるという。時としてその代わりに50人100人力の力量を授けられたという例が多かったことが佐々木喜善著『東奥異聞』などにはある、と柳田は述べる。ある者はウブメに逢い命を危くし、ある者はその因縁から幸運を捉えたということになっている。ウブメの抱かせる子に見られるように、つまりは子を授けられることは優れた子を得る事を意味し、子を得ることは子のない親だけの願いではなく、世を捨て山に入った山姥のような境遇になった者でも、なお金太郎のごとき子をほしがる社会が古い時代にはあったと語る。柳田はここでウブメの抱かせる子供の怪異譚を通して、古来社会における子宝の重要性について語っている。
江戸時代の事例（おぼ抱き観音伝説）

時は元禄時代のはじめ、会津は高田の袖山（現・会津美里町旭）に五代目馬場久左衛門という信心深い人がおり、ある時、五穀豊穣と子孫繁栄を福満虚空蔵尊に発願し、柳津町円蔵寺に丑の刻参り（当時は満願成就のため）をしていた。さて満願をむかえるその夜は羽織を着て新しい草鞋と身支度も万全、いつものように5里（約20km）の旧柳津街道（田澤通り）を進んだが、最後の早坂峠付近にさしかかると、何故かにわかに周辺がぼーっと明るくなり赤子を抱いた一人の女に会う。なにせ平地２里、山道３里の道中で、ましてやこの刻（午前2時ころ）、透き通るような白い顔に乱し髪、さては産女（妖女）かと息を呑んだが、女が言うには｢これ旅の方、すまないが、わたしが髪を結う間、この子を抱いていてくださらんか｣とのこと。久左衛門は、赤子を泣かせたら命がないことを悟ったが、古老から聞いていたことが頭に浮かんで機転をきかし、赤子を外向きに抱きながら、自分の羽織の紐で暫しあやしていたという。一刻一刻が非常に長く感じたが、やがて東の空が白みはじめるころ、やっと女の髪結いが終わり｢大変お世話になりました｣と赤子を受け取ると、ひきかえに金の重ね餅を手渡してどこかに消えたという。その後も久左衛門の家では良いことのみが続いて、金銀があふれるように大分限者（長者）になり、のちにこの早坂峠（現柳津町森林公園）におぼ抱き観音をまつったのである。なお、円蔵寺のおぼだき観音伝説にも詳しい。
近年の事例

1984年（昭和59年）5月15日の午前7時25分、静岡市（現・静岡市葵区）産女（うぶめ）の県道で女性が運転する乗用車が集団登校中の児童の行列に突っ込み、児童数人を跳ね飛ばしてガードレールに激突した。加害者の証言によると、三つ辻の道路の左側に変な老婆が立っており、避けようとして事故になったと答えた。だがこの事故を目撃した児童はオートバイを追い越そうとして事故になったと証言し、老婆のことには言及していない。その土地は古来から産女新田と呼ばれていて、地名の由来は江戸時代に牧野喜藤兵衛という漂泊の者の妻が妊娠中に死に、その霊が何度も現れたため、その怨念を鎮めるため村人が産女明神として祀ったという縁起である。現在、産女明神には子安観音が安置されており、近隣の女性たちの安産の守護霊になっている。この交通事故について民俗学者・宮田登は、産女という名の土地に現れた妖怪・ウブメが働きかけたことが事故の原因であり、ウブメのような妖怪変化があらわれる辻のもつ霊的な力が民間伝承として現代に出没していると語っている。
東京都では、足立区の六ツ木交差点で交通事故に遭った産婦が、赤子を抱いた姿の霊となって現れ車を止めたといい、産女の目撃談とされた。
水木しげるロードに設置されている「姑獲鳥」のブロンズ像
寺島良安『和漢三才図会』より「姑獲鳥」（夜行遊女）
参謀

参謀（さんぼう、独: Stab、英: staff、仏: État-Major）とは、作戦・用兵などに関して計画・指導にあたる将校。幕僚（ばくりょう）とも呼ばれるが、大日本帝国軍の「参謀」は「幕僚」の下位概念であり、自衛隊では「参謀」の語は用いず「幕僚」に統一されている。
概要

軍隊において部隊の指揮系統は単一であるために、あらゆる決心は指揮官が単独で行う。しかしながら高級指揮官は軍事作戦を指揮統制するために処理すべき情報や作業が膨大なものとなる。これを組織的に解決するために参謀組織が情報収集、情報処理などの面で高級指揮官を補佐することとなる。そのために指揮官に対する発言権は認められていたとしても、部隊の指揮権は持たない。ただし、最上位においては参謀総長、幕僚長のように参謀が実質的最高司令官を兼ねているケース（この場合文民統制の観点から名目的には最高司令官は元首等である）も多い。
幕僚組織は全般的に高級指揮官（陸軍を例にすると主に総軍総司令官・方面軍司令官・軍司令官・軍団司令官・師団長・旅団長といった戦略単位の上級部隊を率いる指揮官）を司令部にて補佐する。
慣用句や比喩として、組織において参謀的な立場の人物や、上司・主君・リーダーに対する補佐的な仕事をつとめ、忠実でいざというときに頼りになる信頼のおける部下・家来のことを参謀（参謀格、参謀役）などといい、「懐刀」などとほぼ同義で使われる。
歴史

参謀制度は、近代以降の軍事組織の合理化によって形成された。
近代的な参謀制度は、プロイセン（ドイツ）の参謀本部から始まった。これまで個々の指揮官の裁量に任されてきた指揮統制の機能を一般化・組織化することが理由であった。プロイセンの参謀としては、シュリーフェン、モルトケなどが有名である。この組織は有効性が認められて以降は各国軍で採用されるようになった。なおドイツ陸軍ではプロイセン以降、ナチス・ドイツ時代の国防軍に至るまで独立した兵科として参謀科を置いていた。
日本の参謀制度

→「幕僚」も参照
日本の参謀制度 > 自衛隊

自衛隊においては、参謀という言葉は用いられない。
日本の参謀制度 > 日本軍

旧日本軍においては、幕僚の中でも特に作戦・用兵を担当する将校を「参謀」と呼称し、その他の幕僚と別扱いにした。
日本の参謀制度 > 日本軍 > 陸軍

旧日本陸軍では、参謀総長（陸軍三長官）が長を務める参謀本部を筆頭に、部隊では参謀部は旅団以上に設置された。総司令部を擁する総軍参謀部の長は「総参謀長」と、方面軍以下の参謀部の長は「参謀長」と称した。
参謀は参謀本部管轄の陸軍大学校（陸大）で養成された。
著名な陸軍参謀として、
児玉源太郎（日露戦争時の満州軍総参謀長）
福島安正（シベリア単騎横断実地調査を実施）
石原莞爾（柳条湖事件の関東軍作戦主任参謀）
辻政信（ノモンハン事件）
杉山元（太平洋戦争開戦時の参謀総長）
栗林忠道（香港攻略戦時の第23軍参謀長）
瀬島龍三（大本営陸軍部作戦参謀）
八原博通（沖縄戦における第32軍高級参謀）
堀栄三（アメリカ軍の侵攻パターンを的確に予測し「マッカーサー参謀」と称された情報参謀）
などが知られている。
日本の参謀制度 > 日本軍 > 海軍

旧日本海軍では、軍令部総長が長を務める軍令部を筆頭に、部隊では参謀部は艦隊や戦隊などに設置された。
海軍大学校（海大）は参謀養成学校ではなく、陸軍とは異なり海大卒業生以外も参謀職についている。
著名な海軍参謀としては、
秋山真之（日本海海戦時の第一艦隊先任参謀）
永野修身（太平洋戦争開戦時の軍令部総長）
宇垣纏（同じく開戦時の連合艦隊参謀長）
黒島亀人（真珠湾攻撃の実施計画をまとめ、山本五十六の懐刀と呼ばれた）
神重徳（真珠湾攻撃・ミッドウェー海戦の航空参謀源田実、第一次ソロモン海戦・捷号作戦等の奇抜な作戦立案から神懸かりと揶揄された）
などが知られている。
世界の参謀制度 > アメリカ合衆国

米軍統合参謀本部幕僚の教科書である『統合軍参謀マニュアル』（白桃書房、1989年）によれば、アメリカ軍の"Staff"制度は以下。
幕僚長（参謀長、Chief of staff） - 一般幕僚と特別幕僚を指揮し、幕僚部を統括する。
幕僚副長（参謀副長、Deputy chief） - 作戦担当（Plans and Operations）と管理担当（Administration）がおり、幕僚長（参謀長）を補佐する。
一般幕僚 （General staff） - それぞれの部門の長で構成され、幕僚会議で全ての分野に発言権を持ち、各分野を調整する。
人事・行政幕僚（参謀）
情報幕僚（参謀）
作戦幕僚（参謀）
後方幕僚（参謀）
計画幕僚（参謀）
通信幕僚（参謀）
特別幕僚 （Special staff） - 司令部の専門将校などから構成され、指揮官の指揮下で、一般幕僚の調整を受ける。参謀長の指揮統制で増員や減員を受けるため必ずしも一様ではない。
工兵幕僚
輸送幕僚
監察幕僚
広報幕僚
会計幕僚
法務幕僚
憲兵幕僚
その他専門幕僚
その他

軍隊組織を採用している救世軍では、教団事務局長にあたる役職名を「参謀総長」としている。
創価学会も一時期軍隊型の名称を用いていたことがあり、池田大作は青年部参謀室長だった。
1930年代前半に撮影された陸大の成績上位卒業者、いわゆる恩賜組六名
統合参謀本部議長マーク・A・ミリー陸軍大将
ムトー精工

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 ムトー精工第三工場
種類:  株式会社
市場情報:  東証スタンダード 7927 
本社所在地:   日本 〒509-0147 岐阜県各務原市鵜沼川崎町1-60-1 北緯35度24分17秒 東経136度52分53秒﻿ / ﻿北緯35.40472度 東経136.88139度﻿ / 35.40472; 136.88139座標: 北緯35度24分17秒 東経136度52分53秒﻿ / ﻿北緯35.40472度 東経136.88139度﻿ / 35.40472; 136.88139
設立:  1970年6月24日
業種:  化学
法人番号:  8200001007025 
代表者:  代表取締役社長 田中肇
資本金:  21億8896万円
売上高:  連結225億円、単体107億円 （2015年3月期）
純資産:  連結152億円、単体74億円 （2015年3月現在）
総資産:  連結245億円、単体137億円 （2015年3月現在）
従業員数:  連結4,305名、単体237名 （2015年3月現在）
決算期:  3月31日
会計監査人:  有限責任あずさ監査法人
主要株主:  田中 肇(6.75%) 株式会社大垣共立銀行(4.58%) 株式会社十六銀行(3.77%) 名古屋中小企業投資育成株式会社(3.45%)
主要子会社:  豊武光電（蘇州）有限公司
外部リンク:  www.muto.co.jp
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ムトー精工株式会社（ムトーせいこう、MUTO CO., LTD. ）は、岐阜県各務原市に本社を置く、主にソニー向けのプラスチック部品およびその金型を製造・販売する企業である。
沿革

1956年6月10日 - 武藤合成樹脂工業所創業。
1970年6月 - 武藤合成株式会社設立。
1985年3月 - 子会社の東立精工株式会社を吸収合併し、現社名となる。
1988年6月 - 株式会社花田製作所を吸収合併。
1993年7月 - 日本証券業協会に株式を店頭公開。
1995年5月17日 - ベトナムのドンナイ省にムトーベトナムCO.,LTD.を設立。
2000年10月 - ムトーシンガポールPTE LTDを設立。
2003年9月 - 大英エレクトロニクス株式会社を買収。
11月12日 - 中国の江蘇省に豊武光電（蘇州）有限公司を設立。
2004年12月 - ジャスダックに上場。
2005年2月23日 - ベトナムのヴィンフック省にムトーテクノロジーハノイCO.,LTD.を設立。
9月 - 香港の九龍尖沙咀に武藤香港有限公司を設立。
2006年3月 - 江蘇省に武藤精密工業（太倉）有限公司を設立（2007年7月解散）。
2007年1月 - タチバナ精機株式会社とハントンスプリングインダストリーズSDN.BHD.を買収。
2012年2月 - ムトー（タイランド）CO.,LTD.を設立。
遠山地震

| 遠山地震 |
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本震
発生日:  1718年8月22日
発生時刻:  14時ころ (JST)
震央:   日本 長野県飯田市 北緯35度20分 東経137度56分﻿ / ﻿北緯35.34度 東経137.94度﻿ / 35.34; 137.94座標: 北緯35度20分 東経137度56分﻿ / ﻿北緯35.34度 東経137.94度﻿ / 35.34; 137.94
規模:     M7.0
最大震度:     震度7：南信濃和田(推定)
津波:  なし
地震の種類:  大陸プレート内地震
被害
死傷者数:  死者 180人程度
  
プロジェクト:地球科学 プロジェクト:災害
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遠山地震（とおやまじしん）は、江戸時代の享保3年7月26日（1718年8月22日）に信濃国南部の遠山郷で発生した地震。
現在の長野県飯田市南信濃和田にあたる、いわゆる遠山郷の直下を震源として発生した中央構造線と合流する枝分かれ断層の遠山断層、もしくは近傍の雁行断層である伊那谷断層に起因する内陸地殻内地震で、地震の規模を示すマグニチュードは7前後と推定されている。この地震は現在の長野県内のみならず、岐阜県、愛知県、静岡県の各地域に被害をおよぼした。
美濃国岩村城においても石垣が50箇所以上破壊され、幕府に修理を願い出た際の絵図が現存する。
長野県南部において発生する被害地震は極めて少なく、長野県南部において歴史地震として追跡出来る地震はこの遠山地震のみである。この地震の震源は中央構造線と遠山断層との合流点付近にあり、また中央構造線に並行して伊那谷断層も存在するものの、奈良県以東の中央構造線自体の活動性は第四紀以降は低調で推移している。近傍では715年に浜松市佐久間を震源とする遠江地震が発生している。
遠山地震の11年前の1707年（宝永4年）には、南海トラフ沿いのほぼ全域が震源域となった宝永地震が発生しており、誘発地震と推定されている。
サフラー

サフラー（ラー神の傍にある者、の意）は、第5王朝2代目の古代エジプトのファラオ。彼は紀元前25世紀初頭に12年間前後統治した。
サフラーはエジプト古王国の王の中で最も重要な王の一人であると考えられている。彼の治世は第5王朝の政治的、経済的な絶頂期であった。彼は恐らく前王ウセルカフと王妃ネフェルヘテペス（英語版）の息子であり、死後にその地位は息子のネフェルイルカラー・カカイによって継承された。
サフラーの在位中、エジプトはレヴァント海岸と重要な貿易関係を持っていた。サフラーは貴重な杉や人々（恐らく奴隷）や珍奇な品々を得るために現在のレバノンへ複数回の海上遠征を実施している。彼はまた、プント国への遠征を命じた。この遠征は実際に実施された事が証明されているプント国への遠征の中では最も古い。これによって膨大な量の没薬（ミルラ myrrh）、マラカイト、エレクトロンが持ち帰られた。サフラーはこの冒険の成功を彼の葬祭殿にあるレリーフの中で祝賀している。そのレリーフには、「サフラーの栄光は天へと昇る」と名付けられた彼の宮殿の庭で、ミルラの木の世話をする彼の姿が描かれている。これはエジプトの美術において王がガーデニングをする姿を描いた唯一の物である。サフラーは更にシナイにあるトルコ石と銅の鉱山へ遠征隊を送った。また、恐らく西部砂漠のリビア人の酋長に対する軍事遠征を命じ、家畜をエジプトに連れ帰っている。
サフラーはアブシールに自身のピラミッドを築き、前任者達がピラミッド群を建設したサッカラとギーザの王室のネクロポリスは放棄された。この決定は恐らく、アブシールにあるウセルカフの太陽神殿に触発されたものである。ウセルカフの太陽神殿は、第5王朝で建設された最初の太陽神殿である。サフラー王のピラミッド（英語版）は先行する第4王朝のピラミッド群に比べて遥かに小さいが、付属する葬祭殿の装飾はより精巧になっている。彼のピラミッド複合体の参道と葬祭殿はかつて10,000平方メートル以上の精緻なレリーフで飾られており、そのことで古代では有名になっていた。サフラーのピラミッド複合体の建築家達はヤシ柱（ヤシの葉を模した柱頭がある柱）の列柱を導入した。これはすぐに古代エジプトの建造物を特徴づける物となった。サフラーはまた「ラー神の平野」と呼ばれる太陽神殿を建設したことが知られているが、ピラミッド同様にアブシールにあるであろうその場所は未だ特定されていない。
家族 > 両親

サフラーの父はウセルカフ、母親はケンタカウエス1世（英語版）であると推定されてきた。この説ではケンタカウエス1世は第4王朝の最後の王シェプスセスカフの王妃であり、その後ウセルカフと再婚してサフラーの母となったとされた 。しかしこれは複数の解釈が可能な碑文に基づいたものであり、確証はなかった。この説は2000年代の発見によって過去の物であると考えられている。
ミロスラヴ・ヴェルナー（英語版）とタレク・エル＝アワディ（Tarek El-Awady）の指導の下、2000年代に行われたアブシールのサフラー王のピラミッド（英語版）での発掘調査で、第5王朝初期の王家の姿が明らかになった。特に、ピラミッド複合体の河岸神殿と葬祭殿に繋がる参道のレリーフ群によって、サフラーの母親が王妃ネフェルヘテペス（英語版） であることが判明した。彼女のピラミッドがウセルカフのピラミッドの真横にある事が示すように、ネフェルヘテペスはウセルカフの王妃である。また、このことからほぼ確実にウセルカフはサフラーの父であり、ウセルカフの葬祭殿からサフラーのカルトゥーシュが発見されていることで更に確証が取れている。これは恐らくサフラーが彼の父によって始められた建設事業を完了させたことを示している。
家族 > 子供

サフラーの王位を継承したのはネフェルイルカラー・カカイであることが知られている。彼は2005年までサフラーの兄弟であると考えられてきたが、現在は異なる。かつてサフラー王のピラミッドの参道を飾っていたレリーフに、サフラーがラーネフェルとネチェルイルエンラーと言う名の二人の息子の前に座っている姿が描かれているのが、エジプト学者ミロスラヴ・ヴェルナー（英語版）とタレク・エル＝アワディ（Tarek El-Awady）によって発見された。ラーネフェルの名前の隣には、「上下エジプトの王ネフェルイルカラー・カカイ」と言うテキストが付け加えられていることから、ラーネフェルがサフラーの息子であり、「ネフェルイルカラー・カカイ」と言う名前で父の死後に即位したことが想定される 。ラーネフェルとネチェルイルエンラーはともに「王の長男」という称号を与えられている。ヴェルナーとエル＝アワディは、彼等が恐らく双子であり、ネチェルイルエンラーは後に短期間王位を手にしたシェプセスカラーであろうと推測している。同じレリーフには更に王妃メレトネブティ（英語版）が描かれている。故に彼女はサフラーの配偶者であり、ラーネフェル（ネフェルイルカラー・カカイ）とネチェルイルエンラーの母であろう。更に3人の息子、ホルエムサフ、ハカラー（Khakare）、ネブアンクラーがサフラーの葬祭殿のレリーフ群に描かれているが、彼等の母親は特定されていない。
治世 > 年代学

サフラーの相対年代は歴史的記録と同時代の製品により十分に確立されている。これらの記録はサフラーがウセルカフの跡を継ぎ、サフラーの地位はネフェルイルカラー・カカイが継承したことを示している。ラムセス時代（前1292-前1189）初期の第19王朝の時に作られたトリノ王名表は、サフラーに12年5ヶ月12日間の統治年数を割り当てている。一方、パレルモ石として知られる第5王朝の同時代に近い時期の年代記は、彼の治世第2、3、5、6年が記録されており、同様に在位最後の年と、命日としてシェム II（英語版）月（9月）28日が記載されている。この文書は6回か7回の畜牛頭数調査（英語版）を記録する。この年代記は第5王朝の初期の物であると考えられるので、古王国時代の畜牛頭数調査が隔年（2年に1回）行われていたとするならば、この記録は少なくても12年間の在位期間があったことを示唆する。もしこの仮定が正しいとし、ウィルキンソンが考えるようにサフラー治世の証明可能な最も新しい年次は7回目ではなく、6回目の畜牛頭数調査の後の年とするならば 、これはサフラーが彼の治世第13年に死去した事を意味し、彼には13年5ヶ月12日の治世年数が割り当てられるべきである。この数字はトリノ王名表の12年という数値より1年長いだけである。また、紀元前3世紀にマネトが記したエジプトの歴史書『エジプト史』の13年と言う数字に近い。
サフラーは更に二つの歴史記録に登場する。トトメス3世（前1479-前1425）中に作成されたカルナック王名表（英語版）の3番目と、ラムセス2世（前1279-前1213）時代のサッカラ王名表（英語版）の26番目にサフラーの名前が記載されているのである。この二つの資料はどちらも彼の治世年数を記載していない。サフラーの治世の絶対年代ははっきりしないが、大多数の学者は紀元前25世紀の前半に位置付けている。
治世 > 対外活動

歴史的記録と現存する建造物によって、サフラーの治世に外国との接触が数多くあったことが示されている。付け加えて、これらの接触は本質的には軍事的な支配では無く、大部分経済的な動機を持つものであったように思われる。彼のピラミッド複合体のレリーフから、彼が100キュビット（約50メートル）のロングボートの船団を含む海軍を保有していた事を読み取ることができ、そのうちの一部は貴重なレバノン杉の丸太を満載してレバノンから帰還している姿が描かれている 。別の船団は「アジア系 」の大人と子供を乗せている事が表されている。彼らは恐らく奴隷である。一つのユニークなレリーフは恐らく同様に海軍遠征隊がレヴァント海岸から連れ帰って来たレリーフは数匹のシリアヒグマ（英語版）を描いている。この熊たちはシリアからの12個の赤く塗装された片手付壺と関連付けられていることから、貢物の一部であろう。
ビュブロスとの貿易上の接触はサフラーの治世中のことであり、バーラト・ゲバル（英語版）の神殿の発掘調査では裏付けとなるサフラーの名前を刻んだアラバスター製の鉢が見つかっている。第5王朝時代のエジプトとレヴァントとの広範な貿易は更に別の証拠、レバノンから見つかったこの王朝の王のカルトゥーシュを刻んだ多数の石船によって裏付けられている。最後に、サフラーのカルトゥーシュを持った木製の玉座に張り付けられていた薄い金の欠片がある。これはトルコでの違法な発掘の際に見つかり、「ドラクの宝物」として知られる宝物群の一部であると主張されている 。しかし現在ではこの宝物の存在は疑わしいとされている。
彼の在位最後の年、サフラーは伝説のプント国への記録に残る最初の遠征隊を派遣した。この遠征隊は80,000尺[訳語疑問点]（measures）の没薬（ミルラ myrrh）と共にマラカイト、エレクトロンを持ち帰ったと言われている。このため、サフラーはエジプト海軍を創設したとされる事がよくある。しかしながら、現在では先行するエジプトの王達も外洋海軍を持っていた事が知られている。特にクフの時代には知られている限り最も古い紅海の港、ワジ・アル＝ジャルフ（英語版）が運用されていた。それでも、サフラー王のピラミッド複合体の遺構から見つかったレリーフ群は、「エジプトの海上船舶の初めての明確な描写（first definite depictions of seagoing ships in Egypt）」（シェリー・ワクスマン Shelley Wachsmann）である。
彼の在位最後の年、サフラーは別の国外遠征隊も派遣している。これはシナイにあるワジ・マグハレフ（英語版） とワジ・ハリト（Wadi Kharit）の銅とトルコ石の鉱山へのものであった。この地への遠征は少なくても第3王朝時代に始められて以来続いていた。この遠征隊は6,000ユニット[訳語疑問点]（Units）の銅をエジプトへ持ち帰り、またシナイに二つのレリーフを作った。片方はサフラーがアジア人を打ち据える伝統的な描写のものであり、もう片方は「偉大な神が全てのアジアの国々を討った」と誇示している。
サフラーの軍歴は主として彼の葬祭殿のレリーフから知られている。それは明らかに西部砂漠でのリビア人に対する軍事遠征が描かれている。この軍事遠征では様々な家畜を奪い、サフラーが現地の酋長を打つ姿がレリーフに描かれている。パレルモ石はこれらの出来事を裏付け、またシナイと異国の地プントへの遠征に言及する。しかしながら、これらと同じリビア人を攻撃する場面が200年後のペピ2世(前2284-前2184)の葬祭殿と、サフラーの生きていた時代から大体1800年後のカワ（英語版）にあるタハルカの神殿でも使用されている。特に現地の酋長達には同じ名前が使用されている。従って、サフラーもまた、より昔の同じ場面をコピーしていた可能性がある。
治世 > エジプト国内での活動

パレルモ石に記録されているエジプト国内でのサフラーの行動の大半は本質的に宗教に関するものである。石は彼の治世第5年の恐らくヘリオポリスの聖なる艀の建設と、王によって定められたラー、ハトホル、ネクベト、ウアジェトに対する日々の供物の正確な量、そして様々な神殿への寄進について述べている。
考古学的な証拠は、サフラーの建築活動が彼は自身のピラミッドを建設したアブシールに集中している事を示している。そのすぐそばに恐らく彼の太陽神殿が位置していた 。この太陽神殿は第5王朝時代に作られた2番目の太陽神殿であり、未だ位置が特定されていない。その神殿はパレルモ石にある奉献碑文で知られており、「セケト・ラー（Sekhet Re）」とよばれていた。これは「ラーの平野」と言う意味である。かつて神殿を飾ったレリーフのある石灰岩のブロックが僅かにサフラーの4代後の後継者ニウセルラーの葬祭殿に埋め込まれているのが発見されている。これは、石灰岩のブロックが太陽神殿の建設時に残っていたか、或いはそれが未完成であったためニウセルラーがサフラーの神殿を建設資材の採石場として利用していたことを示している。
サフラーの「ウェトジェス・ネフェル・サフラー（Uetjes Neferu Sahure サフラーの栄光は天へと昇る）」と呼ばれていた王宮は、2011年2月にネフェルエフラーの葬祭殿で発見されたヘットの容器に刻まれた碑文から知られている。その神殿は恐らくアブシール湖の湖岸にあった。エルカブ（英語版）では2015年に王の名前を持つ彫像の断片が発見された。
南エジプト、下ヌビアのアブシンベルの北西にある閃緑岩の採石場で、サフラーの名前がある碑文が発見された。更に南でも、サフラーのカルトゥーシュが、トゥマス（Tumas）の落書きやナイル川第2急湍（英語版）のブヘン（英語版）で発見された印影から見つかっている。
ピラミッド複合体

→詳細は「サフラー王のピラミッド」を参照
サフラーの葬祭複合体の主ピラミッドはその規模と品質におけるピラミッド建築の衰退を例示する。だが、付属する葬祭殿はその当時までに作られた最も洗練されたものであると考えられている。
ヤシ柱の使用のような多くの建築的革新により、サフラーの複合体の全体的なレイアウトは、サフラーの治世以後、古王国の終焉まで300年余りにわたり、葬祭複合体建築のテンプレートとなった。
ピラミッド複合体 > 位置

サフラーは彼のピラミッドの建設場所にアブシールを選んだ。これによってその時まで王家のネクロポリスであったサッカラとギーザはいずれも放棄された。このサフラーの決定はアブシールにあったウセルカフの太陽神殿に触発されたものである可能性がある。
ピラミッド複合体 > 葬祭殿

サフラーの葬祭殿は推定10,000平方メートルにわたり精緻なレリーフで全面的に装飾されていた。神殿の壁を飾っていた残存する数多くのレリーフの断片は先行する葬祭殿よりも非常に高品質であり、遥かに精巧である。神殿と参道の複数のレリーフはエジプト美術の中でもユニークである。これらのレリーフはサフラーが彼の宮殿で家族の前でミルラの木を世話していることを描写し 、またヒグマを描いた物、主ピラミッドにピラミディオンを持っていく光景を描いた物、そして施設完成後のセレモニーを描いた物がある。葬祭殿と河岸神殿の数多くのレリーフはまた、セシャト女神の横か正面で外国人を数えている姿や、エジプト船のアジア、つまり恐らくはビュブロスからの帰還を描いている物が目を引く。赤い花崗岩でできた低層のレリーフ片のいくつかは、まだ現地にあるサフラーの礼拝のために作られた参道の上部部分を飾っていた、150人以上の葬儀区域の行列をかたどっているレリーフ群は、王達の葬儀のための洗練された経済システムの存在を実証している。
この葬祭殿はエジプト初のヤシ柱の列柱 、銅が重ねられたサフラーの称号を刻んだ巨大な花崗岩の台輪[訳語疑問点]（architrave）、黒い玄武岩の床、花崗岩の腰羽目[訳語疑問点]（dados）を特徴とする。
ピラミッド複合体 > ピラミッド

サフラーはギザの南にあるアブシールにピラミッドを建造した。これは建設当時47メートルの高さであったことが判明しており、第4王朝の先行するピラミッド群に比べてかなり小さい。その中核部分は階段状に構築された荒く切り取られた石と、各部に充填された分厚い泥のモルタルで造られている。この建造技法は第4王朝時代の石造ベースの技術に比べてずっと安く早く施工することができたが、経年劣化は遥かに早かった。このため、サフラーのピラミッドは現在では、瓦礫の山と言うほどではないにせよ大きく崩壊している。また、このピラミッドは古代に外装材の石が盗まれたことで中枢を構成する粗末な破片とモルタルの充填材が露出している。石の小山のようになっているピラミッドであるが、周辺施設はドイツの考古学者ルートヴィヒ・ボルヒャルト率いる調査隊による修復作業が施され、中でも河岸神殿までの参道が再現されたことにより、ピラミッドを中心とするピラミッド複合的としての姿が明らかになっている。特に河岸神殿はかつての姿をとどめており、装飾が施された赤色花崗岩の柱などが当時の壮麗な装飾を現在に残す。
中核部の建設中、立坑の中への回廊は開かれていた。埋葬室[訳語疑問点]（grave chamber）は別に建造され、その後余った石塊と瓦礫で埋められた。この建設工程は後世の未完成のピラミッド群、特にネフェルエフラー王のピラミッド（英語版）からはっきりと見て取る事ができる。この技術はまた、第4王朝時代のダハシュールとギーザの5つの大ピラミッドの建築家達によって一時的に放棄された第3王朝時代の古いスタイルに表面上は回帰していることを示している。
北側のエントランスは赤い花崗岩が並ぶ短い下り廊下に続いて、巨大な石灰岩の梁で構成される切妻屋根[訳語疑問点]（gabled roof comprising large limestone beams）の埋葬室で終わる廊下がある。現在、これらの梁は損傷を受けておりピラミッドの構造体は弱体化している。19世紀半ばにジョン・シェイ・ペリング（英語版）が初めて入った時、サルコファガス（石棺）の断片がこの埋葬室で発見されている。サフラーの神殿の巨大な屋根のブロックはペリングの推定では約220トンの重量がある。彼は最も大きなブロックは10.6メートルx2.7メートルx3.6メートル（35 feet by 9 feet by 12 feet）の大きさがあると推定した。これらのブロックの先端部分は薄くなっており、推定容積は95立方メートルまたは、2.4トンである。ピラミッド周辺の葬祭複合体はまた、この王の魂（カー）のために建てられた第二ピラミッドを含む。
宮廷の役人達

サフラーが生きている間に仕えた数多くの役人達が、以下に示すように彼らの墓によって知られている。
ニアンクセクメト（Niankhsekhmet）：サフラーの主治医。彼は王に偽扉（英語版）を彼の墓に作る事を頼み、王は同意した。 。サフラーはトゥラ（英語版）産の石灰岩から切り出され、彼の名[訳語疑問点]を青く塗装した精緻な偽扉を持っていた。王は彼の主治医の長寿を願い、「神々が余を愛するが故に、余の鼻孔が健康を楽しめるようにして下さる。そのためにそなたがこの墓地に入るのは敬われるべき老齢の時であろう。」と伝えている。
ペヘネウカイ（Pehenewkai）：サフラーとネフェルイルカラー・カカイ治世時代のウセルカフの葬祭神官。後者の治世時には宰相になった。
ペルセン（Persen）：ペリセン（Perisen）としても知られる。彼はサフラーの母親ネフェルヘテペスの葬儀の際の葬祭神官であった。彼のマスタバ墓はサッカラのネフェルヘテペスのピラミッド（英語版）の隣にある。
プタハシェプセス（英語版）：恐らくメンカウラーの治世の間に生まれた。プタハシェプセスはプタハ大司祭であり王家の美容師[訳語疑問点]（royal manicure）であった。後にニウセルラー・イニ王の治世下で宰相へと昇った。
セケムカラー（英語版）：王子。カフラーの息子であり、ウセルカフとサフラーの時代の宰相。
ワシュプタハ（Washptah）：サフラーが生きた時代には神官。後にネフェルイルカラー・カカイの宰相（英語版）。サッカラのマスタバに埋葬された。
ウェルバウバ（英語版）：サフラー治世下の宰相。そのことは葬祭殿が証明している 。セケムカラーとは異なり、王族ではないと思われる。このことはサフラーが非王族を高官に抜擢するというウセルカフの方針を引き継いで追及していたことを示す。
遺産 > 古王国時代

サフラーが最初に残した遺産は彼の葬祭儀式である。これは彼の死後古王国が終焉を迎えるまで300年以上続いた。この儀式に必要な物資を供給するため、合計22の農場が設立された 。第5王朝の後半と第6王朝の間、この葬祭儀式かサフラーの太陽神殿に仕えていた何人もの神官達が、サッカラとアブシールにある墓の碑文や製品のおかげで知られている。
アトジェマ（Atjema）：第6王朝時代のサフラーの太陽神殿の神官。
クウイエムスネウィ（Khuyemsnewy）：ネフェルイルカラー・カカイとニウセルラー・イニの治世下でサフラーに奉じた神官。彼はまたネフェルイルカラー・カカイの太陽神殿のラーとハトホルの神官であり、ネフェルイルカラーの神官、ニウセルラー・イニとネフェルイルカラー・カカイのピラミッド複合体の神官、「二つの穀物庫の長官[訳語疑問点]（Overseer of the Two Granaries）」でもあった。
ニカラー（Nikare）：サフラーの葬儀神官及び第5王朝時代の穀物管理官の長[訳語疑問点]（overseer of the scribes of the granary）であった。
セネウアンク（Senewankh）：ウセルカフとサフラーの葬儀神官。サッカラのマスタバに埋葬された。
セドゥアグ（Sedaug）：サフラーの葬儀神官、ウセルカフの太陽神殿のラー神官であり王の知人の称号を持つ。ギーザに埋葬された。
テペムアンク（Tepemankh）：第4王朝とウセルカフとサフラーを含む第5王朝初期の王達の葬儀神官。アブシールのマスタバに埋葬された。
サフラーの別の遺産は彼のピラミッド複合体である。そのレイアウトはその後の古王国のピラミッド複合体のテンプレートとなり、ヤシ柱のような建築要素はエジプト建築の特徴となった。
遺産 > 中王国時代

第12王朝（前1991-前1802）の初期、中王国時代が始まった時、ファラオ・センウセルト1世（前1971-前1926）はサフラーの像を造らせた。この像はカルナックの神殿にあり、恐らく亡き王達の群像の一部であったであろう。
このサフラー像は現在カイロのエジプト考古学博物館にある（カタログナンバー CG42004）。像は黒い花崗岩でできており、50センチメートルの高さである。サフラーはプリーツスカートとラウンドカーリーの付け毛を身に着けて玉座に座っている。玉座の両サイドにサフラーの彫像を造らせたのがセンウセルト1世であることを示す碑文がある。
サフラーが中王国時代の間忘れ去られる事がなかった証はウェストカー・パピルスであり、これは第12王朝時代に書かれた。このパピルスは第5王朝の起源についての神話的な物語を伝えており、ウセルカフ、サフラー、ネフェルイルカラー・カカイをラーとラーデジェト（英語版）と言う名の女性の間の3人兄弟として登場させている。
遺産 > 新王国時代とその後

ウィキメディア・コモンズには、に関連するカテゴリがあります。
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故王として、サフラーは新王国時代も引き続き宗教的供物を受けた。これを最も良く示す証拠は、第18王朝のトトメス3世の時代にカルナック神殿の壁に刻まれた王の祖先のリストである「カルナック王名表」である。古代エジプトの他の王名表とは異なり、このリストは年代順に並べられていない。その理由はこのリストの目的が歴史の記録ではなく純粋に宗教的な物、即ちカルナック神殿でかつての王達の名を尊崇の対象とすることであったことである。
第19王朝時代、ラムセス2世の王子カエムワセト1世（英語版）は、エジプト全土の荒廃したピラミッドと神殿の修復作業を請け負った。サフラーのピラミッドの覆いの石にある碑文は、それがこの時に修復されたことを示している 。これは第18王朝の半ばから、サフラーの葬祭殿がセクメト女神の聖域となったことによる可能性がある。第18王朝の後半と第19王朝の時代、数々の訪問者が神殿内に碑文、石碑、像を残した。 、第26王朝（前664-前525）からプトレマイオス朝（前332-前30）までの落書きによって示されるように、この慣習は長い間この地で続いたように思われる。
ウェストカー・パピルス。第17王朝時代の物であるが、恐らく原本が書かれたのは第12王朝の頃であろう。第5王朝の起源についての神話を伝えている。
シリアから帰還するエジプト船を描いたサフラーの葬祭殿のレリーフ。
ワジ・マグハレフ（英語版）にあるサフラーのレリーフ。
サフラー王の銀製シリンダーシール。ウォルターズ美術館。
サフラーのピラミッド跡をピラミッドの参道から見る
サフラー葬祭殿の中庭にある彼の称号が刻まれた巨大なピンク色の花崗岩製の台輪。
センウセルト1世によって建造が命じられた玉座に座るサフラーの像。
早川第一発電所

早川第一発電所外観
早川第一発電所（はやかわだいいちはつでんしょ）は、山梨県南巨摩郡早川町にある水路式水力発電所。早川電力によって造られ、その後東京電燈・日本発送電・東京電力を経て、2020年4月以降は東京電力リニューアブルパワーが運営・管理を行っている。最大出力51,200kW、常時出力10,400kWと富士川水系の水力発電所としては最大の出力をもつ。
概要

1923年（大正12年）運用開始と富士川（早川）水系にある水力発電所では最古の発電所である。また早川に多くある水力発電所では最も南側に位置している。
当初は早川から取水していたが、その後当発電所の上流域にある早川第三発電所（最大出力27,100kW）と大井川水系から取水している田代川第一発電所が完成するとそこから放流した水も利用している。取水した水は一度調整池に貯めてから228.9mの落差を利用し発電している。
発電設備

水車は横軸ペルトン水車4台と立軸フランシス水車1台、発電機は横軸三相交流同期発電機1台と立軸三相交流同期発電機1台である。
オキサジアゾール

オキサジアゾール（英語: oxadiazole）はヘテロ環をもつ芳香族化合物である。化学式はC2H2N2Oである。オキサジアゾールには4つの異性体がある。
1,2,3-オキサジアゾール
1,2,4-オキサジアゾール
1,2,5-オキサジアゾール
（フラザン）
1,3,4-オキサジアゾール
1,2,4-オキサジアゾール、1,2,5-オキサジアゾールと1,3,4-オキサジアゾールは安定だが、1,2,3-オキサジアゾールは不安定で互変異性を起こしジアゾケトンになる。安定な異性体はラルテグラビルやブタラミン、ファシプロンやオキソラミン（英語版）、プレコナリル（英語版）などの薬の成分となる。
ピレスロイドに耐性を持つ虫の殺虫剤に利用されている。
刹那 (数)

刹那（せつな）は漢字文化圏では数の単位としても用いられている。10-18(100京分の1)で、弾指の10分の1、六徳の10倍に当たる。
朱世傑『算学啓蒙』（値が異なる）や程大位『算法統宗』に見えるが、現実には使われない。
SI接頭語ではアト(atto)に当たるが、現在の中国では音訳の「阿(ā)」を使い、「刹那」は使わない。