ライシテ
脚注・出典

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↑  ジャン・ボベロは、フランス社会における宗教の影響力の減少を意味する「セキュラリザシオン (sécularisation)」という意味は「ライシザシオン (laïcisation)」と異なるものではないが、あまりにも外延的すぎると批判しながら、フランスの世俗化は、紛争を調停するために、常に国家という外部の力によって推し進められたきた点に着目している（(満足圭江 2004), ボベロ 2009)。
↑  「世俗」の語源は、ラテン語で「世間」「世の中」「現世の」を意味するsaeculumで、もともとは宗教に関連するものではなかったが、英語での慣例によって「宗教から分離した」という意味になった（「世俗」参照）。
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1 2  満足圭江 2004, p. 125.
1 2 3  “「フランスにおけるライシテ」(ジャン・ボベロ)、『世俗化とライシテ』”. 2018年7月23日閲覧。
↑  ライシテ、特に積極的反宗教性を前面に押し出す立場をやや侮蔑的に「ライカール (laïcard)」と呼ぶが、これは「ライシテ強硬派」(伊達)、「戦闘的ライシテ」（和田萌「国民戦線によるライシテ言説の構築 : パリ同時多発テロ事件を受けて」『社会システム研究』第21巻、京都大学大学院人間・環境学研究科 社会システム研究刊行会、2018年3月、55-67頁、doi:10.14989/230652、ISSN 1343-4497、NAID 120006457190。 ） などと表現される。
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宗教による墓碑の種類
(風刺画) 司祭にかみつくジュール・フェリー (1878年)
フランス軍の従軍聖職者。左からユダヤ教、イスラム教、カトリック
(風刺画) 政教分離: 中央はモーリス・ルーヴィエ政権の文部大臣ジャン＝バティスト・ビアンヴニュ＝マルタン (1905年)
1994年1月24日のデモの際の社会党のステッカー「公立学校 ― フランスの将来のために」