stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
雑色杉本遺跡
概要 > 調査

横浜市都市計画道路（環状2号線）の建設にあたり、道路として削り落とされることになった遺跡範囲の北側部分が横浜市埋蔵文化財センターによって発掘調査されている。
1989年（平成元年）・1991年（平成3年）の2回の試掘調査と、1995年（平成7年）の試掘および本調査の結果、縄文時代早期の遺構として土壙（落とし穴）26基、竪穴建物跡1棟、石組炉1基、溝状遺構2条が発見され、縄文時代早期に発生したとみられる地割れの痕跡も見つかった。遺物として縄文時代早期の土器片（撚糸文土器・条痕文土器）、石器（石斧など）、縄文中期の土器片、弥生時代後期の土器片などが出土した。
またこの一帯には、中世に笹下城が存在したと伝えられ、雑色杉本遺跡の範囲も城域に含まれるとされていたことから、1989年（平成元年）の第1回調査の際には城郭遺構の発見を主眼として試掘が行われたが、曲輪のような城郭遺構と目された平坦な場所は、縄文時代以前に形成された埋没谷による地形であり、城郭または中世に属する遺構は発見されなかったという。
概要 > 現在

発掘調査された範囲は削り落とされ、環状2号線となって消滅したが、南側に隣接する笹下中央公園一帯では元来の尾根が残っており、未調査の縄文～古墳時代集落が地下に残されていると考えられる。また、同公園内に遺跡の説明板が立てられている。
陽光運動公園駅

| 陽光運動公園駅 |
| --- | --- |
 駅構内（2023年2月）
 陽光運動公園   ヤングァン ユィンドン ゴンユェン  Sunshine Sports Park  
 ◄K6 安康 (0.860 km) (1.425 km) 新和国小 K8►
 
所在地:  新北市新店区安和路一段北緯24度58分20.4秒 東経121度31分10.3秒﻿ / ﻿北緯24.972333度 東経121.519528度﻿ / 24.972333; 121.519528
駅番号:  K7
所属事業者:  新北大衆捷運股份有限公司 (新北捷運)
所属路線:  ■安坑軽軌
キロ程:  4.674 km（双城駅起点）
駅構造:  高架駅
ホーム:  相対式2面2線
開業年月日:  2023年2月10日
テンプレートを表示
| 陽光運動公園駅> 各種表記 |
| --- | --- |
繁体字：:  陽光運動公園站
拼音：:  Yángguāng Yùndòng Gōngyuán Zhàn
通用拼音：:  Yángguang Yùndòng Gongyuán Jhàn
注音符号：:  ㄧㄤˊ ㄍㄨㄤ ㄩㄣˋ ㄉㄨㄥˋ ㄍㄨㄥ ㄩㄢˊ ㄓㄢˋ
発音：:  ヤングァン ユィンドン ゴンユェン ヂャン
台湾語白話字：:  Iông-kong Ūn-tōng Kong-hn̂g Chām
客家語白話字：:  Yòng-kông Yun-thung Kûng-yèn Chhàm
日本語漢音読み：:  ようこううんどうこうえんえき
英文：:  Sunshine Sports Park Station
テンプレートを表示
陽光運動公園駅（ようこううんどうこうえんえき）は台湾新北市新店区安和里にある新北捷運安坑軽軌（安坑LRT）の駅。駅番号はK7。
歴史

計画時の仮称は「石頭厝」だった。
2016年4月6日 - 着工。
2017年12月6日 - 駅名が正式決定。
2023年2月10日 - 開業。
駅構造

相対式ホーム2面2線の高架駅。ホーム長は49メートル、ホーム幅は上下各2メートル。出口は西側に1ヶ所。将来的に東側にも出入口を増設することが考慮されている。変電施設も設置されている。
駅構造 > 駅階層

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
地上 二階: 
地上 二階: 相対式ホーム、右側のドアが開く
| 地上 二階 | 1番線 | ←安坑軽軌 双城方面（安康駅） |
| 地上 二階 | 2番線 | →安坑軽軌 十四張方面（新和国小駅）→ |
地上 二階: 相対式ホーム、右側のドアが開く
| 地上 一階 | 出入口 | 出入口、コンコース、自動券売機、簡易改札機、エレベーター |
駅周辺

YouBike（新北市公共自転車（中国語版））軽軌陽光運動公園駅
安和公園
陽光運動公園（中国語版）
音道

| --- | --- |
: Chageのベスト・アルバムについては「音道 (アルバム)」をご覧ください。
音道（おんどう）とは、日本律令制の大学寮において、儒教経典をそのまま音読するために必要な漢音（中国語）の発音について習う学科。
概要

『日本書紀』によれば、691年に持統天皇が唐より招いた続守言・薩弘格を音博士に任じたのが最古とされている。律令制確立後に大学寮の下に音博士が位置づけられたが、本科（後の明経道）の学生が儒教の教育を受けるために行う最初の課程であった経典の音読を指導するのが役割であった事から、算道・書道のような独自の学生を保持することは学令などにも記載されていないなど、最初から補助的地位に止められていた。
それでも唐の文化の影響が強まった平安時代初期の延暦11年閏11月20日（793年1月7日）、桓武天皇が漢音奨励の勅を出して学生には漢音の学習が義務づけられ（『日本紀略』）、続いて延暦17年2月14日（798年3月6日）には学生に従来から日本に存在する南朝系の呉音を禁じて漢音での発音が義務付けられた（『弘仁格抄』）。なお、同様の措置は僧侶に対しても取られており、音博士も僧侶の試験のために派遣されている（延暦12年4月28日（793年6月11日）に年分度者に対して漢音に通じなければ得度を認めないとし（『日本紀略』・『類聚国史』）、延暦20年4月15日（801年5月30日）には、僧侶の得度の際に漢音の試験を課している（『日本紀略』））。そして、嵯峨天皇の弘仁8年4月17日（817年5月6日）付で4名の「音生」及び白丁からなる6名の「漢語生」設置の格が出されている。
だが、承和5年（839年）を最後に遣唐使が中絶（寛平6年（894年）停止）されると、漢音を日本国内で用いる必要性がほとんど失われ、音道は急激に衰退する。また、実際に遣唐使とともに留学した者の間でも満足な発音・会話が出来ないものが多く、最澄は弟子義真が訳語役となって学業を果たし、橘逸勢は早期帰国の理由として漢語が出来ないことをあげる有様であった。恐らくは書道よりも早い段階で明経道に事実上吸収されていき、明経道を独占した中原氏・清原氏が明経道の職に就くまでの暫定的な地位となっていった。そして、遣唐使の中絶後も唐あるいは宋に留学を希望する者は音道に期待せず、新たな方法で漢語習得を目指した。例えば、平安時代末期に宋への留学を念願していた儒学者の高階（藤原）通憲（後の信西）は日本を訪れた震旦（中国）などの人の詞づかいを習うことで漢語を習得したと伝えられている（『平治物語』上巻「唐僧来朝の事」）。
南街会館

| 南街会館 Nangai Kaikan  |
| --- | --- |
  画像をアップロード
情報
通称:  南街シネプレックス
正式名称:  南街会館
完成:  1953年
開館:  1953年12月18日
閉館:  2004年2月1日
収容人員:  （5館合計）2,484人
設備:  ドルビーサラウンドEX、DTS、SDDS
用途:  映画上映
運営:  東宝株式会社
所在地:  〒542-0076 大阪市中央区難波3-8-11
アクセス:  地下鉄なんば駅（1番出口）から徒歩2分 近鉄難波駅（18番出口）・南海難波駅から徒歩3分
テンプレートを表示
南街会館（なんがいかいかん）は、かつて大阪市中央区難波にあった東宝系の映画館。南海難波駅の向かいに立地していた。
映画館

南街劇場 (816席) - 日劇1系
シネマスコープで当時は大阪最大の劇場だった。
南街東宝 (417席)　- 東宝邦画（主に日劇2）系
南街シネマ (452席) - 日劇3系
南街スカラ座 (567席) - 日比谷スカラ座系
南街文化劇場 (232席) - ニュー東宝シネマ（現・TOHOシネマズ有楽座）系。末期には有楽町スバル座、シャンテ シネの作品も上映していた。
※館名・座席数は全て閉館時のもの。
概要

1938年（昭和13年）1月に東宝がミナミの興行拠点として南街映画劇場を建設したのが始まりである。当時のミナミの興行街は、松竹が道頓堀を、千日土地建物が千日前をそれぞれ本拠にしており、新興勢力で梅田が拠点の東宝はそのどちらにも劇場を建設できなかった。
1953年（昭和28年）12月18日に南街会館が落成（南街劇場は宝塚歌劇の上演と洋画上映、なんば東宝は東宝封切館）。南街劇場は座席数1,488席の大劇場で梅田の北野劇場、道頓堀の大阪松竹座とともに大阪を代表する洋画の殿堂であった。1954年（昭和29年）に南街文化劇場（後の南街スカラ座）、1955年（昭和30年）には南街ミュージックホールが開場した[要出典]。南街ミュージックホールはトップレスの女性ダンサーによるレビューとコントを上演（日劇ミュージックホールの南街版）するなど良質なエロチシズムを提供したが、土地柄かあまり人気は出ず1958年（昭和33年）に閉鎖。南街シネマに改装となった。南街シネマは1959年（昭和34年）より、毎日放送の公開コメディ『番頭はんと丁稚どん』や『コミック捕物帖 まげもの110番』の収録会場としても使用された。1966年（昭和41年）にATGの上映館として南街文化劇場が開場。1983年（昭和58年）には南街劇場の1階席と2階席を分割し、1階を南街劇場、2階を南街東宝（なんば東宝から改称）としてリニューアル。5スクリーン体制が確立した。
その後も『ゴジラ』『スター・ウォーズ』『ドラえもん』などのシリーズ物や『タイタニック』『千と千尋の神隠し』等多数の収入を記録。末期には5館をまとめて「南街シネプレックス」と称していた。しかし、建物の老朽化が進んだため2004年（平成16年）2月1日、南街劇場で上映された『七人の侍』を最後に50年の歴史に幕を閉じた。オープン以来、50年間の総動員数は8300万人。年間最高記録は1959年（昭和34年）の295万人。閉鎖後は解体され、会館跡には「なんばマルイ」が建てられ、8階から11階に後継館であるTOHOシネマズなんば・本館（開業当初は単にTOHOシネマズなんば）が開館した。
概要 > 映画興行発祥の地

南街会館前史として、同地には1888年（明治21年）に歌舞練場として南地演舞場が建設され、1897年（明治30年）2月15日、フランスのリュミエール兄弟製作によるシネマトグラフが上映された。この上映会は入場料を接収した日本で初めての興行であり、そのことから南地演舞場跡地の南街会館が映画興行発祥の地とされている。そのことに感銘をおぼえた東宝の創業者、小林一三は記念碑を残している。その碑はTOHOシネマズとなった現在も、1階のTOHOシネマズ直通エレベーターの右側の壁に埋め込まれている。
南街劇場開館時に上映した『聖衣』（監督ヘンリー・コスター、配給20世紀フォックス、日本公開1953年12月26日）の宣伝ポスター
音声ガイド

| --- | --- |
: この項目では、文化施設における解説のための設備および実施例について説明しています。 テレビ放送における視覚障害者向けの解説については「解説放送」をご覧ください。  テレビ放送やビデオグラムにおける副音声解説については「オーディオコメンタリー」をご覧ください。
| --- | --- |
: 「音声ガイダンス」はこの項目へ転送されています。電話の自動音声案内については「トーキー (電話)」をご覧ください。
ポーツマス（2003年、非イヤホンタイプ）
ルーヴル美術館（2008年）
東山動植物園（2012年、受話器を用いる有料のタイプ）
音声ガイド（おんせいガイド）は、音声による付加的解説（説明）を提供するサービス。オーディオガイド（英: Audio guide）、オーディオツアー（英: Audio tour）、また特定の商標として「イヤホンガイド」とも。本項では博物館、美術館、劇場、映画館などの文化施設の来場客向けに行われるサービスについて詳述する。
概要

来場者は展示物や上演に際しての音声解説（ナレーション）を聴きながら鑑賞することができる。あらかじめ録音される場合が一般的だが、その場で生のアナウンスが中継される場合（同時通訳など）もある。
利用者は施設内で料金（または保証金）を払い、専用の端末および、イヤホン・ヘッドホン等の出力機器を借り受ける（その際身分証明書の提示が必須の場合もある）。出場の際にこれらを返却する（保証金制度を採用している場合、保証金はこのとき返される）。日本語版と英語版など、複数の原語を準備している場合がある。また、子ども向けにやさしい表現で対応している場合や、視覚障害者向けの案内を準備している場合もある。
欧米で最初に音声ガイドが導入されたのは1950年代という説があり、当時は短波帯を用いていたという。このように無線技術を採用する例が祖型であるが、その後、解説音声を内蔵した端末を貸与する方式も一般的になった。音声による解説と共に、拡張現実（AR）技術により、解説動画が眼前に浮かび上がるガイドも登場している。
日本では1975年に久門郁夫が歌舞伎興行（後述）向けに小型ラジオによる形式のガイドを開発し、翌年に朝日解説事業株式会社（現・株式会社イヤホンガイド）が設立されて以降一般的となった。日本の美術展などでは、俳優などの著名芸能人がナレーションを担当する場合もある。
日本の歌舞伎・文楽・能楽などの伝統芸能演劇会場においては同時解説が用意されている場合もある。歌舞伎興行での導入には小山觀翁が尽力した。同時解説ガイドは、上演中に上演内容の解説を無線で劇場内に飛ばし、観客が端末でそれを聞く。歌舞伎興行の解説では、あらすじ・配役・衣裳・道具・独特な約束ごとなどを聞くことができる。また幕間には、上演場面の前後のあらすじの解説や、演目の背景知識を説明が行われる。解説は通常、各演目あたり人気場面のみの提供となる（いわゆる見取り方式）。
設備 > イヤホン

イヤホンに関しては、ジャック（接続端子）が合致すれば持参したイヤホンと取り替えてもよい、ワンサイズ小さいイヤホンも用意、などの対応をしている施設もある。
正定事件

正定事件（せいていじけん）は、1937年10月9日、現在の中国河北省正定において、キリスト教・カトリックの司教ら9人が誘拐・殺害された事件である。
直後の報道

1937年11月12日 、26日付『Catholic herald』および、1937年11月23日付『ニューヨーク・タイムズ』に掲載されている記事によれば、9人のオランダ人司教達は、中国の山賊に誘拐され、その後、殺害されて発見されたとされる。
1937年12月3日付『Catholic herald』に掲載された記事によれば、北京の日本軍広報担当者によると、正定で起きたカトリック宣教師9人の誘拐殺害事件は満州軍の犯行ではないとし、日本軍が正定を占領した直後で最も混乱している最中に犯行が行われていることから、一部の中国人が日本兵の死体から制服を剥ぎ取り、日本兵に成りすまして犯罪を犯した可能が大きい。犯人のうち、3人が完全な中国語を話したことを確認し、それが証拠であるとしている。
1938年2月26日付『ルーアン及びル・アーヴル教会報』に掲載された記事によれば、正定のラザロ会施設に、夜陰に乗じて朝鮮人又は満洲人の武装集団が威嚇しながら突然出現し、スフラーヴェン司教及びその配下の宣教師6人、エマニュエル神父、非聖職者1人の両手を縛り、目隠しをして連れ去った。11月12日になって、ラザロ会施設の使用人達は、その町の近くにある木造の高塔の近くで、焼かれた遺体と遺品を発見し、翌日に回収したとある。
続報

事件から5ヶ月後の1938年4月2日付『The Tablet（国際カソリック週報）』に掲載されている記事によれば、当初、中国の山賊に誘拐され殺害されたと報道されていた司教、聖職者、信徒9名について、日本軍当局が徹底した調査を行った結果、彼らを殺害したのは日本軍所属の朝鮮人または満州人兵士であったという結論に達したとされる。さらに、横山彦真少佐（記事ではYokohamaと表記）及び日本軍当局者、外国人宣教師、仏教僧侶などの列席のもと、同年11月22日に追悼ミサを行い、日本軍司令官の弔電が読まれたことも記されている。そして、追悼ミサのあと、横山は「同様の事件が二度と起こらないようにしなければならない」と述べたとされる。
公文書 > 第三国財産被害調査表

外務省が1939年に出した『昭和十四年二月二十八現在 支那事変ニ関連スル在支第三国(英米ヲ除ク)財産被害調査表』p36-p39に記載されている事件の概要は、下記の通りである。
| --- | --- |
在京大公使館の取扱方: 昭和12年11月12日在京ローマ法王使節より11月4日付新潟教区長よりの書簡添付トマス・チエスカノの安否照会 11月25日付同教区長より死亡確実なる旨通報越 11月26日付同教区長より真相糾明方依頼
主管局課及関係軍当局: 東亜一
被害発生時日: 昭和12年10月9日
被害発生場所: 河北省正定
被害者及被害物: カトリック教会宣教師8名　「オルガン」師1名 （仏人3名、和蘭人3名、波蘭人1名、墺太利人1名、匈牙利人1名）
被害程度: 満州軍により殺害
現地仏国側の取扱振: 昭和12年10月24日仏国大使館より森島参事官宛真相調査方依頼 昭和13年4月16日付仏大使館覚書を以て本件に関しては今後何等問題を提起せさる旨申越
我方現地の之に対する態度: 昭和12年11月10日付天津堀内総領事発北京森島参事官宛機第104号を以て軍側の調査書送付 11月22日正定に於て挙行弔祭式に我方参列 昭和13年2月13日附佛大使館宛公文ヲ以テ回答 13年2月27日北京に於て横山少佐より見舞金として9000円 寄付金として15000円北支カソリックに手交 更に4月16日森島参事官より仏大使館に対し物的損害に対し15000円 寄付として10000円 其他1000円手交
現地より本省への報告: 昭和12年10月25日北平森島参事官発電第896号を以て報告 11月10日同参事官発第934号 11月10日天津堀内総領事発機第1393号を以て軍側の調査書送付 11月11日天津堀内総領事発電第1225号 11月27日上海岡本総領事発電第2435号を以て真相打電方要請 11月31日森島参事官発電第981号 12月1日堀内総領事発電第1273号 12月6日森島参事官発公第884号 12月19日上海岡本総領事発電第2775号 12月23日北京森島参事官発電第1090号、第1092号、第1093号 昭和13年1月4日同第8号 1月10日同第37号 1月13日同第48号 1月14日同第51号 2月5日同第162号 3月1日岡本総領事発電第711号 3月4日秋山書記官発第285号 3月5日同第288号 3月5日同第295号 3月19日森島参事官発電第357号 4月4日同第479号 4月16日堀内参事官発電第554号 4月19日同第569号 5月12日同第703号 6月30日上海日高総領事発電第2070号
本省の慮置及応酬振: 昭和12年10月26日在仏帝国大使館宛第330号を以て通報 11月28日北平森島参事官宛電第305号を以て調査方訓電 同天津上海宛合第203号 昭和13年1月17日森島参事官宛第27号
公文書 > フランス外交史料館に保管されている資料

フランスのナントにある外交史料館には、在北京日本大使館員の森島守人が在北京フランス大使館のフランシス・ラコステ宛に、日本政府が行った調査結果を記した1938年2月13日付の公文書が保管されている。この公文書には、日本軍がミッショナリー保護のためにとった具体的措置を詳述するほか、犯行は日本軍ではなく「支那敗残兵」によると記されている。その後も続けた調査でも、これを「覆す証拠は見つからなかった。従って日本政府は当該事件に関する責任を負いかねる」と記されている。（支那事変ニ関連スル在支第三国財産被害調査表の「我方現地の之に対する態度」にある「昭和13年2月13日附佛大使館宛公文ヲ以テ回答」とは、上記の公文書のこと）
これに対してフランス側は、1938年4月16日付で「大使館覚書を以って本件に関しては今後何等問題を提起せざる旨申し越」と回答している（1938年4月16日付）。
また、1937年10月23日付の在北京フランス大使館員が駐中国大使に宛てた書簡から、1938年5月24日付の在ローマフランス閣外大臣の書簡までの史料も保管されており、事件から3日後に現地入りしたオランダ人宣教師が使用人から聞いた話として「強奪者は十数人で全員日本の軍服を着ていた。連隊の帽子ではなく、フェルト帽をかぶっていた。（中略）彼らは満州の"赤ひげ"つまり山賊だと話し、国に帰るのにお金を欲しがった」と記されている。
その他、1937年12月1日付の文書には、スウェーデン人の宣教師が中国人のカトリック教会関係者から聞いた話として「10月9日、日本兵がカトリック宣教施設に来て若い女性を要求した。外国人宣教師の一人が、"望むものは何でも持っていっていいが女性を差し出すことは絶対にない"と答えると、日本兵は立ち去った」と記されている。また、教会側からの手紙には「兵士がお金を要求したり、物を奪ったりした」と記されている。
時代背景

1915年の東亜同文会の『排貨事情調査報告』によれば、当時中国では仏教の勢力が強かったため、キリスト教の外国人宣教師は路頭に迷うことを恐れていた。そのため彼ら外国人宣教師の中には、中国の排日運動に乗じて排日プロパガンダの伝単を発行したりなど、排日運動を伴って宣教を行うことで勢力を拡大するものもいた。
また、当時日本ではキリスト教徒の商人による婦人誘拐事件が知られていた(ポルトガル商人の奴隷貿易)ほか、中国でも1900年頃に官吏学者によって宣教師の児童誘拐の話が流布されていた。
75年後

2013年2月21日発行の『読売新聞大阪版（夕刊）』に掲載されている記事によれば、2012年10月13日から14日にかけてオランダで殉教75周年を記念する式典が行われ、日本から参加した司祭は式典中、日本カトリック司教協議会会長の池長潤大司教の書簡を代読した。この書簡には「フランス・スフラーヴェン司教は、女子修道院に逃げ込んだ中国人女性の中から200人を慰安婦として差し出すよう求められたのを拒み、焼き殺された」という内容が記載されている。
2月21日府付『読売新聞』に掲載されている記事に対して、カトリック信徒有志による「教会の政治的言動を憂慮する会」から池長潤大司教宛てに公開質問状が送られた。
2013年4月11日付けのカトリック新聞オンライン「旧日本軍に殺された司教、列福へ一歩前進」によれば、殺害された9人は、フランス・スフラーヴェン司教（聖ビンセンシオの宣教会、オランダ人）と、主に同会のクロアチア、フランス、オランダ、ポーランド、スロバキア出身者の司祭、修道士、信徒がおり、厳律シトー会（トラピスト）の神父1人も含まれ、この9人は、1937年10月9日、中国河北省の正定に入った日本軍が、教会施設にいた避難民の中から200人の女性（少女を含む）を引き渡すよう求めたことに抵抗したため、目隠しされて首にロープを巻かれ、トラックで約300メートル離れた仏塔近くに連行され殺害されたとされる。事件から1ヶ月後の11月19日、カトリック信徒の横山少佐率いる日本軍の「宣撫班」および、司祭の田口芳五郎が現地入りし、天津の司教を招いて同年11月22日、正定で追悼のミサを行った。日本軍関係者約30人（うち高官が3人）も参列し、日本軍幹部の弔電も届き、聖堂で読まれたという。
75年後 > 列福運動

殺害された司教ら9人の列福運動がオランダで進んでおり、ルールモント教区の司教であるフランス・ウェルツは2013年3月23日、列福の可能性を調査するため、特別委員会を設置した[要出典]。
中国とオランダが2014年以来バチカンに働きかけている。この2国は神父が旧日本軍人による女性200人の要求を拒んだために殺害されたと断定している国でもある。
降霊会 -血塗られた女子寮-

| 降霊会 ―血塗られた女子寮― |
| --- | --- |
 Seance
監督:  サイモン・バレット（英語版）
脚本:  サイモン・バレット
製作:  マシュー・ベイカー アイザック・クレメンツ ラッセル・アッカーマン トーマス・デッカジ アレックス・メイス ジョン・ショーンフェルダー
製作総指揮:  コンスタンス・L・ホイ クロエ・カッツ ダリル・カッツ フィリス・レイング ダニエル・ネグレ ハル・サドフ アンドレア・スカルソ マリー＝ガブリエル・スチュワート ピーター・ワトソン デヴァン・タワーズ アダム・ウィンガード
出演者:  スキ・ウォーターハウス マディセン・ベイティ イナンナ・サーキス（英語版） エラ＝レイ・スミス
音楽:  シッカー・マン
撮影:  カリム・ハッセン
編集:  ジェームズ・ヴァンデウォーター
製作会社:  ハンウェイ・フィルムズ（英語版） ダーク・キャッスル・エンターテインメント インジーニアス・メディア（英語版）
配給:   RLJEフィルムズ（英語版）  ハピネットファントム・スタジオ
公開:   2021年5月21日  2021年12月13日
上映時間:  92分
製作国:   アメリカ合衆国
言語:  英語
興行収入:   $209,192
テンプレートを表示
『降霊会 ―血塗られた女子寮―』（こうれいかい ちぬられたじょしりょう、Seance）は2021年のアメリカ合衆国のホラー映画。監督はサイモン・バレット（英語版）、出演はスキ・ウォーターハウスとマディセン・ベイティなど。全寮制の女子高校を舞台に、悪ふざけで降霊会の儀式を行ない、亡くなった生徒の霊を呼び出した女子高校生たちが、やがて次々と謎の死を遂げていくさまを描いたオカルトホラー。
ストーリー

全寮制のエデルヴァイン高校に編入したカミール・メドウズは、性格のきつい同級生たち（アリス、ベサニー、イヴォンヌ、レノーラ、ロザリンド）に目をつけられてしまい、嫌がらせを受ける。そんなある日、カミールはアリスから降霊会に招待される。カミールは「寮から飛び降りて死んだ生徒の霊を降ろす」という説明を受け、下らない脅かしだと思いながらも、渋々降霊会に参加することにした。ところが、その会の場に現れたのは死んだ生徒の霊ではなく、正体不明の何かであり、去り際に「お前たちは皆殺される運命にある」と言い残す。
ほどなくして、レノーラが死に、カミールたちはこの警告が悪ふざけの類ではないと確信する。
そして、儀式に参加した者達が次々と惨死する。
キャスト

カミール・メドウズ: スキ・ウォーターハウス - 転校生。
ヘリナ: エラ＝レイ・スミス - 亡くなったケリーの友人。カミールの友人に。
アリス: イナンナ・サーキス（英語版） - リーダー格。
ベサニー: マディセン・ベイティ - 高額な奨学金を獲得した優等生。
イヴォンヌ: ステファニー・シー - アジア系の生徒。バレエの練習中に殺害。
ロザリンド（ロズ）・カーライル: ジュリエット・アマラ - アフリカ系の生徒。シャワールームで殺害。
レノーラ: ジェイド・マイケル - 恋人に会うために外出して殺された生徒。
トレヴァー・ランドリー: シーマス・パターソン - 用務員。
ミセス・ランドリー: マリナ・スティーブンソン・カー - 校長。トレヴァーの母。
ケリー・ライリー: メーガン・ベスト - 謎の転落死をした生徒。
製作・音楽

2019年10月22日、サイモン・バレット監督の新作映画にスキ・ウォーターハウスが出演することになったと報じられた。11月6日、イアンナ・サーキスの起用が発表された。18日、本作の主要撮影がカナダのウィニペグで始まった。12月11日、マディセン・ベイティがキャスト入りした。
2021年5月28日、レイクショア・レコーズが本作のサウンドトラックを発売した。
公開・マーケティング

2020年2月20日、本作の劇中写真が初めて公開された。2021年2月25日、RLJEフィルムズが本作の全米配給権を獲得したとの報道があった。4月15日、本作のオフィシャル・トレイラーが公開された。
日本では、2021年10月22日よりシネマート新宿およびシネマート心斎橋で開催される「のむコレ2021」にて公開された。
評価

本作に対する批評家の評価は平凡なものに留まっている。映画批評集積サイトのRotten Tomatoesには59件のレビューがあり、批評家支持率は46%、平均点は10点満点で5点となっている。サイト側による批評家の見解の要約は「サイモン・バレット監督に才能が備わっているのは間違いない。しかし、その才能は『降霊会 -血塗られた女子寮-』の凡庸なストーリーに何かを加えられるほどのものではなかった。」となっている。また、Metacriticには10件のレビューがあり、加重平均値は45/100となっている。
ミルトン (オンタリオ州)

| --- | --- |
ミルトン
 
座標：北緯43度30分30秒 西経79度53分0秒﻿ / ﻿北緯43.50833度 西経79.88333度﻿ / 43.50833; -79.88333


基礎データ
国:  カナダ
州:  オンタリオ州
行政区: ハルトン地域
都市名: ミルトン
英語名: Town of Milton
創設日: 1918年5月17日
面積: 366.61 km²
標高: 海抜 195 m
人口: （2016年）
 - 市域: 110,128 人
 - 人口密度: 230.11 人/km²
時間帯: 東部標準時（EST）、UTC-5
夏時間: 東部夏時間（EDT）、UTC-4
公式サイト
ミルトン（英: Milton）は、カナダのオンタリオ州ハルトン地域の町である。南をオークビルとバーリントンに接している。トロントのダウンタウンから約40km西方に位置するグレータートロントの一部に属しトロントの衛星都市としての発展が続けられ人口は約11万人。2001年から2006年にかけては人口増加率が71.4%とカナダで最も人口増加率の高い自治体となった。2031年には22万人まで増加すると予想されている。
人口統計

| 年度 | 人口（人） | 増加率（%） |
| --- | --- | --- |
| 2016年 | 110,128 | 30.5 |
| 2011年 | 84,362 | 56.4 |
| 2006年 | 53,939 | 71.4 |
| 2001年 | 31,471 | −2.0 |
| 1996年 | 32,104 |  |
増加率は過去5年間の人口増加率を意味する。
人口統計 > 人種・民族

| 人種・民族構成（ミルトン） 2016年 |
| --- | --- | --- | --- | --- |

| 白人 | 白人 |    | 51.3% | 51.3% |
| 南アジア系 | 南アジア系 |    | 22.4% | 22.4% |
| 黒人 | 黒人 |    | 5.1% | 5.1% |
| フィリピン系 | フィリピン系 |    | 4.1% | 4.1% |
| アラブ系 | アラブ系 |    | 3.8% | 3.8% |
| ラテンアメリカ系 | ラテンアメリカ系 |    | 2.5% | 2.5% |
| 中国系 | 中国系 |    | 2.4% | 2.4% |
2016年国勢調査による人種別構成は45.4%が有色人種となっており、白人は51.3%。移民の受け入れ拡大が都市の急成長に繋がっている。言語統計を見るとウルドゥー語話者が8.0%に達しパキスタン系移民が多く住んでおりイスラム教徒の割合も高い。
交通 > 鉄道

GOトランジット（ミルトン線）
交通 > 高速道路

400番台オンタリオ・ハイウェイ
ハイウェイ401号線 （Highway 401）
交通 > 市内交通

ミルトントランジット
施設

マッタミー・ナショナル・サイクリング・センター
カナダの自転車トラック競技の拠点施設であり、UCIネーションズカップの会場としても用いられる。
ミルトンの新興住宅地
柏木理佳

柏木 理佳 （かしわぎ りか、1968年 - ）は、生活経済ジャーナリスト。日本の研究者、評論家。
人物

1968年、神奈川県生まれ。鹿児島で小中高過ごす。18歳から豪州、香港、中国、シンガポールに住み、30歳帰国。2006年にボンド大学ビジネススクールでMBAを取得後、2010年、育児中にコーポレートガバナンス、社外取締役の効用で、桜美林大学大学院で学術博士、博士号（経営・経済）を取得。嘉悦大学、城西国際大学大学院などで准教授を経て、立教大学特任教授。
メディア出演 > 主なテレビ番組 > フジテレビ

『イット』
『めざまし８』
『めざましTV』
『とくダネ』
『グッディ！』
『スーパーニュース』
『めざましテレビ』
『BSプライムニュース』
メディア出演 > 主なテレビ番組 > テレビ朝日

『スーパーモーニング』
『グッドモーニング』
『モーニングバード』
『ワイドスクランブル』
『スーパーJチャンネル』
メディア出演 > 主なテレビ番組 > 日本テレビ

『ズームイン！サタデー』
『ZIP』
『news every』
『DayDays.』
『ニュースプラス1』
『ミヤネ屋』
『NEWS　ZERO』
『PON』
『ほんの昼飯前』
『スッキリ!』
メディア出演 > 主なテレビ番組 > TBS

『ひるおび！』
『報道特集』
『ゴゴスマ』
『THE　TIME』
『王様のブランチ』
『がっちりマンデー!!』
『特番ゆるぺぎゅあ』
メディア出演 > 主なテレビ番組 > テレビ東京

『お金の達人』
『トコトンハテナ』
『メデューサの瞳』
『なるほどストリート』
メディア出演 > 主なテレビ番組 > 千葉テレビ

『金曜たぶろっと　柏木りかのとくとくマネー図鑑』
『朝まるJUST　知っトク経済コーナー』
『経済最前線』キャスター
メディア出演 > 主なテレビ番組 > MX

『モーニングクロス』レギュラーコメンテーター
ラジオ
J WAVE『MORNING RADIO』、『JAM　THE　PLANET：MONEY＆MOVEME』レギュラー
NHKジャーナルクロス
連載

産経新聞：連載「柏木理佳のキャリアアップ講座」1年、ビジネスジャーナル「柏木理佳の経済ニュースから見る生活への影響」、ダイヤモンドオンライン「おひとり様がお金に困らない方法」、日刊ゲンダイ「アフターコロナ新サバイバル生活の知恵」「40年ぶり　大改革　賢い相続税対策」「貧乏になる人の習慣」「低金利時代の生き残りマネー術」など多数
著書50冊以上

『定年後のお金はどうなるか』青春出版社
『NISAがゼロからわかる本』ぱる出版
『国際企業の経営行動』文眞社
『日本の社外取締役制度』桜美林大学北東アジア研究所
『自分にあった仕事が見つかる本』PHP研究所
新書『30分間でキャリアの磨き方がわかる本』PHP研究所
『ひきこもりは金の卵』日本経済新聞社　日経BPプレミアシリーズ
『デキる女はけっこうズルい』あさ出版
及川茂

及川 茂（おいかわ しげる、1945年10月21日 - ）は、日本の比較文学・比較文化学者、浮世絵学者、フランス文学者、翻訳家。
日本女子大学名誉教授。
略歴

福島県生まれ。1968年国際基督教大学を卒業、東京大学大学院比較文学比較文化課程入学、1972年フランス・ディジョン大学留学、1976年東京大学大学院比較文学比較文化博士課程中退。
1976年から1978年東京大学教養学部助手（フランス語）。
1978年埼玉大学教養部助教授、1991年に教授。
1992年日本女子大学人間社会学部教授。2015年定年退任、名誉教授。2022年7月からフランス、パリへ移住。
著書

『最後の浮世絵師 河鍋暁斎と反骨の美学』（日本放送出版協会、NHKブックス） 1998
『フランスの浮世絵師ビゴー ビゴーとエピナール版画』（木魂社） 1998
『ジョルジュ・ビゴー展　碧眼の浮世絵師が斬る明治』（東京都写真美術館、東京新聞） 2009
L'Album de Kyôsai, Éditions Philippe Picquier, 2018 - 『暁斎の画帖』
Le bestiaire extraordinaire de Kyôsai, Editions Picquier Arles, 2021 - 『暁斎の異類の動物たち』
Kyosai- La Procession des Cent Démons, Edition Picquier Arles, 2023 - 『暁斎百鬼画談』
著書 > 共編著

『河鍋暁斎戯画集』（山口静一共編、岩波文庫） 1988
『暁斎の戯画』（山口静一共編著、東京書籍） 1992
『暁斎の戯画・狂画　Kawanabe Kyosai』（監修、東京新聞）1996
『これぞ、暁斎! 展　ゴールドマンコレクション』（Bunkamuraザ・ミュージアム、東京新聞） 2017
Japanese Erotic Fantasies: Sexual Imagery of The Edo Period, Hotei Publishing, 2005
The Hotei Encyclopedia of Japanese Woodblock Prints : Hotei Publishing, 2005
A Japanese menagerie: animal pictures by Kawanabe Kyōsai, Rosina Buckland & Timothy Clark, British Museum Press, 2006 -『河鍋暁斎の動物画』
Japanese Prints - The Collection of Vincent Van Gogh, Van Gogh Museum, Amsterdam, 2018
著書 > 翻訳

『ウルアパンに進路をとれ』（フィリップ・エブリー、小川芳絵、朝日ソノラマ・ソノラマグリーン文庫、不可能の征服者シリーズ） 1975
『夜のガスパール レンブラント、カロー風の幻想曲』（アロイジウス・ベルトラン）、書肆風の薔薇 1983／水声社 1992。岩波文庫 1991
『仮面の書』（レミ・ド・グールモン、国書刊行会・フランス世紀末文学叢書） 1984
『版画のジャポニスム』（コルタ・アイヴス、木魂社） 1988
論文

Cinii
電気海月のインシデント

『電気海月のインシデント』（でんきくらげのインシデント）は、2019年に公開された日本映画。
概要

ハッカーを題材としている。制作にあたっては、実際のハッカーからヒアリングを実施している。また撮影は福岡市（主に中央区）でおこなわれている。
2019年5月10日に福岡県のイオンシネマ大野城で公開され、次いで5月24日から神奈川県のイオンシネマ港北ニュータウンで上映された。
キャスト

冬吾 - 境啓汰
ライチ - 愛佳
白鬼 - 久松悠気
菅嶋匠 - 町田悠宇
スタッフ

監督・脚本 - 萱野孝幸
プロデューサー - 近藤悟
反比例

y =1/xのグラフ。yがxに反比例している例。
反比例（はんぴれい、英: inverse proportionality）とは、2つの量があってそれらの一方が他方の逆数に比例していることをいう。量 A, B について A ∝ B−1 が成り立つとき、あるいは同じことだが、定数（比例定数）k を用いて
が成り立つとき、「A は B に反比例する (inversely proportional)」と言う。反比例のことを逆比例（ぎゃくひれい）ともいう。A が B に反比例するとき、A と B を入れ替えても同様のことが成り立つので、「A と B は（互いに）反比例の関係にある」と言うこともある。またこのとき、入れ替えたあとの比例定数は入れ替える前のものと等しい；
反比例の記号として ∝−1 を用いることがある; A ∝−1 B:= A ∝ B−1 。
本項では数学の用語について主に説明し、それ以外は「その他」にまとめている。
性質

y ∝−1 x であるとき、x と y の積は一定である。
グラフにすれば、そのグラフは直角双曲線を描く。これは座標軸が漸近線となる分数関数でもある。xとyの積が正の数になると第一象限と第三象限に、負の数になると第二象限と第四象限に表れる。
反比例関係の例

面積一定の長方形の縦と横の長さは、反比例する。
一定の距離を玉などが転がるとき、経過時間と速さは反比例する。
回路の消費電力を一定としたとき、電圧と電流は、反比例する。
温度が一定であるとき、気体の圧力と体積は、反比例する。（ボイルの法則）
一定の質量を持つ物体間に働く重力は、距離の 2 乗に反比例する。（逆2乗の法則）
その他

相関関係を持ち「一方がふえると何ほどか他方が減り、一方が減ると何ほどか他方がふえる事」を指すことを反比例ということがある。（ y=A-Bx 相当も含まれる誤用的俗用例）
長方形の面積が4cm2で一定の場合に、縦の長さの値と横の長さの値の組み合わせを点として描いてゆくと現れる曲線。
雲 (戯曲)

『雲』（くも 古希: Νεφέλαι Nephélai, ネペライ、羅: Nubes）は、古代ギリシアのアリストパネスによるギリシア喜劇。ソフィストたちを風刺した。実在の哲学者ソークラテースが登場する。
オリジナル作品は紀元前423年の大ディオニューシア祭で上演されたが、最下位の3等で終わった。優勝はクラティノスの『酒壺（ピューティネー）』、2等はアメイプシアスの『コンノス』だった。その後、数年以内に手が加えられて改作され、現在の形になったが、上演されることはなかった。
あらすじ

借金苦の田舎紳士ストレプシアデースは、乗馬にうつつを抜かす息子ペイディッピデースに、ソフィストであるソークラテースの道場で詭弁を習って来いと勧めるが、ぐうたらな息子は言うことをきかない。やむなく、ストレプシアデース本人が道場に赴く。そして事態は思わぬ方向に……。
その他

宮本百合子の『人間性・政治・文学（1）―いかに生きるかの問題―』によると、岸田國士、三島由紀夫、福田恆存、木下順二らによって結成された『雲の会』の名の由来はこの喜劇である。
日本語訳

高津春繁訳『雲』（生活社、1949年／岩波文庫、1957年、改版1977年）
「雲」-「世界文学全集」河出書房新社 収録
田中美知太郎訳「雲」-『ギリシア喜劇全集 第1巻』収録（人文書院、1961年）
『ギリシア劇集』収録（1963年、新潮社）
『世界古典文学全集12 アリストパネス』収録（筑摩書房、1964年）
『ギリシア喜劇 1 アリストパネス 上』収録（ちくま文庫、1986年）
『田中美知太郎全集 第13巻』収録（筑摩書房、1977年）、全集新版は『第22巻』収録
橋本隆夫訳「雲」-『ギリシア喜劇全集 第1巻』収録（岩波書店、2008年）
戸部順一訳「雲」-『喜劇全集1』収録（西洋古典叢書：京都大学学術出版会、2024年）
脚注・出典

↑  『全集1』 岩波 pp.355-357
雲林県立斗六野球場

| 雲林縣立斗六棒球場 Douliu Baseball Stadium |
| --- | --- |
 
 
施設データ
所在地:  雲林県斗六市明德北路二段82號
座標:  北緯23度43分04秒 東経120度32分10秒﻿ / ﻿北緯23.7178度 東経120.536度﻿ / 23.7178; 120.536座標: 北緯23度43分04秒 東経120度32分10秒﻿ / ﻿北緯23.7178度 東経120.536度﻿ / 23.7178; 120.536
起工:  2004年5月
開場:  2005年9月11日
所有者:  雲林県政府
グラウンド:  天然芝
建設費:  8億NT$
旧称
 朱丹灣棒球場
使用チーム • 開催試合
 WBSCプレミア12  第26回18U野球ワールドカップ  WBSC U-21ワールドカップ  アジアウインターベースボールリーグ
収容人員
 15,000人（内野10,000席、外野5,000席）
グラウンドデータ
球場規模:  両翼 - 330 ft（約100.6 m）  中堅 - 400 ft （約121.9 m）
表示
雲林県立斗六野球場（うんりんけんりつとろくやきゅうじょう、繁体字：雲林縣立斗六棒球場）は、中華民国（台湾）雲林県斗六市にある野球場。WBSCプレミア12やアジアウインターベースボールリーグ等、野球の国際大会の会場として利用されている。
概要

2004年5月に起工し、8億台湾元の建設費で2005年9月11日に開場した。当初、朱丹湾地区にあることから「朱丹灣棒球場」と命名されたが、市の名称である「斗六」との知名度を考慮し現在の名称に変更された。台湾で開催される野球の国際大会で利用され、2012年からアジアウインターベースボールリーグの会場となっている。
施設概要

所在地：雲林県斗六市明德北路二段82號
オープン：2005年9月11日
収容人数：15,000人（内野10,000席、外野5,000席）
球場面積：74.700m2
両翼：100.6 m、中堅：121.9 m
グラウンド：天然芝
メインゲート
フィールド
フィールド（ナイター）
スコアボード
スコアボード（ナイター）
正吉河童

竜斎閑人正澄画『狂歌百物語』より「河童」
正吉河童（しょうきちかっぱ）とは、豊後国（現在の大分県）に伝わる河童の伝承。寛永時代の古書『川太郎伝』や、大分県日田郡（現・大分県日田市）の地誌『日田郡誌』に記述がある。「正吉河童」の名称は妖怪漫画家・水木しげるの著書によるもの。
概要

その昔、日田郡竹田村に正吉という12歳の少年がいた。父親は相撲の力士で、正吉も子どもながらに力持ちであった。
ある夏の日。正吉が川で水浴びをしていると、何者かにいたずらをされた。正吉は川にもぐり、正体のわからない相手を懲らしめて帰った。
その夜のこと。正吉は家で寝ていたが、なぜか水浴びがしたくなり、川までやって来た。すると川の中から数人の子供が現れ、相撲をとろうと言い出した。正吉はこれを河童と気付き、すぐに相撲を取り、2人の子供を倒した。すると今度は十数匹もの河童が現れ、正吉は無数の河童を相手に、夢中で相撲を続けた。
一方で自宅では、正吉の父が息子の姿が無いのに気付き、川へやって来た。すると正吉が、何やら1人で暴れ回っているので、父は無理やり連れ帰った。
その後も正吉は正気を失った様子で、目に見えない何者かと相撲をとっているかのようなので、父は河童に憑かれたと考えた。ある者が河童の祟りに効くものとして、郷義弘の銘入りの脇差しを正吉のそばに置いたところ、正吉は布団をかぶって震え始めた。だが脇差しをどけると、正吉はまた暴れ出す始末だった。その後、修験者の祈祷により、ようやく河童の祟りは去ったという。
隠津島神社 (郡山市喜久田町堀之内)

| 隠津島神社 |
| --- | --- |
 
所在地:  福島県郡山市喜久田町堀之内字宮19-1
位置:  北緯37度27分23.5秒 東経140度19分59秒﻿ / ﻿北緯37.456528度 東経140.33306度﻿ / 37.456528; 140.33306﻿ (隠津島神社 (郡山市喜久田町堀之内))座標: 北緯37度27分23.5秒 東経140度19分59秒﻿ / ﻿北緯37.456528度 東経140.33306度﻿ / 37.456528; 140.33306﻿ (隠津島神社 (郡山市喜久田町堀之内))
主祭神:  建御雷之男神
社格等:  式内小社論社・旧県社
創建:  不明
例祭:  4月3日、10月9-10日
地図:  隠津島神社
テンプレートを表示
隠津島神社（おきつしまじんじゃ）は福島県郡山市喜久田町、国道49号沿いに鎮座する神社。『延喜式神名帳』陸奥国安積郡に載る「隠津島神社」に比定される式内社論社で、旧社格は県社。
由緒

創建当時は街道が安積山の東を走り、その麓には安積沼と呼ばれる大きな沼が大海のように広がり、住民は点在する安根が島（安子ヶ島）、上伊豆島、下伊豆島といった島々に住んでいた。
隠津島もその一つで、当時、その周辺で獣害や干ばつに苦しんでいた人々を見て心を痛めた国主が斎場を隠津島に建て、武御雷之男神を奉斎して隠津島神社とし、世の平安と五穀豊穣を祈ったのが始まりと伝わる。
歴史

創建年は不明。豊前国宇佐より奉遷したとも言われる。
1643年（寛永20年）、会津藩主保科正之が神域7,513坪を寄進、以後、造営や修築は藩費で行なわれた。
1849年（嘉永2年）に火災があり、一部を残して多くの古文書等を焼失。
1869年（明治2年）、神祇伯資訓王親筆の奉額を賜る。
1879年（明治12年）、現在の社殿を建立。
1882年（明治15年）、陸軍大将有栖川宮熾仁親王親筆の奉額を賜る。
1898年（明治31年）、郷社から県社へ昇格。
その他

拝殿内には三十六歌仙の36枚の絵馬が掲げられている（年代不詳）
アクセス

磐越西線喜久田駅下車、徒歩15分
郡山駅8番バス乗り場より夏出行または熱海行バスで「釜場西」下車、徒歩6分
東北自動車道郡山ICから車で6分、駐車場あり
古逸部 (大正蔵)

古逸部（こいつぶ）とは、大正新脩大蔵経において、敦煌文献など新たに発見された仏教関連文献をまとめた領域のこと。
第30番目の部であり、収録されている典籍ナンバーは2732から2864まで。巻数では第85巻（前半）に相当する。
ウィキソースにの原文があります。
構成 > 巻別

古逸部 第85巻 - No.2732-2864
構成 > 詳細

古逸部 第85巻 - No.2732-2864
2732.『梁朝傅大士頌金剛経』
2733.『御注金剛般若波羅蜜経宣演』
2734.『金剛暎巻上』
2735.『金剛般若経旨賛』
2736.『金剛般若経依天親菩薩論賛略釈秦本義記』
2737.『金剛経疏』（敦煌本S.2047）
2738.『金剛経疏』（敦煌本S.2050）
2739.『金剛般若経挟註』
2740.『金剛般若義記』
2741.『金剛般若経疏』
2742.『金剛般若波羅蜜経伝外伝巻下』
2743.『持誦金剛経霊験功徳記』
2744.『仁王般若実相論巻第二』
2745.『仁王経疏』
2746.『般若波羅蜜多心経還源述』
2747.『挟註波羅蜜多心経』
2748.『法華義記巻第三』（敦煌本S.2733・S.4102）
2749.『法華経疏』（敦煌本S.2107）
2750.『法華経疏』（敦煌本S.2463）
2751.『法華経疏』（敦煌本S.2439）
2752.『法華問答』（敦煌本S.2662）
2753.『華厳経章』
2754.『華厳略疏巻第三』
2755.『華厳経疏』
2756.『花厳経義記巻第一』
2757.『花厳経疏巻第三』
2758.『十地義記巻第一』
2759.『無量寿経義記巻下』
2760.『無量寿観経義記』
2761.『勝鬘義記』
2762.『勝鬘経疏』
2763.『挟注勝鬘経』
2764A.『涅槃経義記』
2764B.『大涅槃経義記巻第四』
2765.『涅槃経疏』
2766.『薬師経疏』（敦煌本S.2512）
2767.『薬師経疏』（敦煌本S.2551）
2768.『維摩義記』
2769.『維摩経義記巻第四』
2770.『維摩経疏』（敦煌本S.2688）
2771.『維摩経疏』（敦煌本）
2772.『維摩経疏巻第三・巻第六』
2773.『維摩経抄』
2774.『維摩経疏』（敦煌本）
2775.『維摩疏釈前小序抄』
2776.『釈肇序』
2777.『浄名経集解関中疏』
2778.『浄名経関中釈抄』
2779.『楞伽経禅門悉談章』
2780.『温室経疏』
2781.『盂蘭盆経讃述』
2782.『大乗稲芉経随聴疏』
2783.『大乗稲芉経随聴疏決』
2784.『大乗四法経釈抄』
2785.『大乗四法経論広釈開決記』
2786.『天請問経疏』
2787.『四分戒本疏巻第一・第二・第三』
2788.『律戒本疏』（敦煌本）
2789.『律戒本疏』（敦煌本S.2664）
2790.『律雑抄』
2791.『宗四分比丘随門要略行儀』
2792.『毘尼心』
2793.『三部律抄』
2794.『律抄』
2795.『四部律并論要用抄』
2796.『律抄第三巻手決』
2797.『梵網経述記巻第一』
2798.『本業瓔珞経疏』
2799.『十地論義疏巻第一・第三』
2800.『広百論疏巻第一』
2801.『瑜伽師地論分門記』
2802.『瑜伽論手記』
2803.『地持義記巻第四』
2804.『唯識三十論要釈』
2805.『摂大乗論疏巻第五・第七』
2806.『摂大乗論抄』
2807.『摂大乗論章巻第一』
2808.『摂論章巻第一』
2809.『摂大乗義章巻第四』
2810.『大乗百法明門論開宗義記』
2811.『大乗百法明門論開宗義記序釈』
2812.『大乗百法明門論開宗義決』
2813.『大乗起信論略述』
2814.『大乗起信論広釈巻第三・四・五』
2815.『起信論註』
2816.『因縁心釈論開決記』
2817.『大乗経纂要義』
2818.『大乗二十二問本』
2819.『諸経要抄』
2820.『菩薩蔵修道衆経抄巻第十二』
2821.『諸経要略文』
2822.『大乗要語』
2823.『大乗入道次第開決』
2824.『天台分門図』
2825.『真言要決巻第一・第三』
2826.『略諸経論念仏法門往生浄土集巻上』
2827.『浄土五会念仏誦経観行儀巻中・下』
2828.『大乗浄土讃』
2829.『持斎念仏懺悔礼文』
2830A.『道安法師念仏讃』
2830B.『道安法師念仏讃文』
2831.『無心論』
2832.『南天竺国菩提達摩禅師観門』
2833.『観心論』
2834.『大乗無生方便門』
2835.『大乗開心顕性頓悟真宗論』
2836.『大乗北宗論』
2837.『楞伽師資記』
2838.『伝法宝紀』
2839.『讃禅門詩』
2840.『三界図』
2841.『大仏略懺』
2842.『印沙仏文』
2843.『大悲敬請』
2844.『文殊師利菩薩無相十礼』
2845.『押座文類』
2846.『祈願文』（敦煌本S.1181）
2847.『祈願文』（敦煌本S.1181）
2848.『回向文』
2849.『大乗四斎日』
2850.『地蔵菩薩十斎日』
2851.『和菩薩戒文』
2852.『入布薩堂説偈文等』
2853.『布薩文等』
2854.『礼懺文』（敦煌本）
2855.『礼懺文』（敦煌本）
2856.『礼懺文』（敦煌本S.2354）
2857.『索法号義接諷誦文』
2858.『大目乾連冥間救母変文并図』
2859.『恵遠外伝』
2860.『府君存恵伝』
2861.『泉州千仏新著諸祖師頌』
2862.『大蕃沙洲釈門教法和尚洪接修功徳記』
2863.『王梵志詩集』
2864.『進旨』
脚注・出典

↑  WEB大正新脩大蔵経目録 - 大蔵出版 pp.111-115
↑  Nos. 2748-2749については、金炳坤「西域出土法華章疏について」『印度學佛教學研究』第61巻第1号、2012年12月20日、482-477頁に詳しい。
名古屋市立中村小学校

| 名古屋市立中村小学校 |
| --- | --- |
 
 ja北緯35度10分27.23秒 東経136度51分30.32秒﻿ / ﻿北緯35.1742306度 東経136.8584222度﻿ / 35.1742306; 136.8584222座標: 北緯35度10分27.23秒 東経136度51分30.32秒﻿ / ﻿北緯35.1742306度 東経136.8584222度﻿ / 35.1742306; 136.8584222
国公私立の別:  公立学校
設置者:  名古屋市
共学・別学:  男女共学
学校コード:  B123210000600 
所在地:  〒453-0053
 愛知県名古屋市中村区中村町1-72
外部リンク:  公式ウェブサイト（日本語）
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
テンプレートを表示
名古屋市立中村小学校（なごやしりつなかむらしょうがっこう）は、名古屋市中村区中村町にある公立小学校。