stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
大草流庖丁道
庖刀式の盤と人数の構成

| 名称 | 読み仮名 | 人数 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- |
| 独献 | どっけん | 1人 | 盤は一つ |
| 対胙 | ついそ | 2人 | 盤も二つ |
| 龍虎 | りゅうこ | 2人 | 盤は一つから複数 |
| 双龍 | そうりゅう | 2人 | 鯉が二本 |
| 連胙 | れんそ | 複数 | 盤も複数 |
| 乾坤 | けんこん | 2人 | 盤は一つ以上 |
| 三番 | さんば | 3人 | 盤と人数には関係が無い |
| 四君子 | しくんし | 4人 | 盤も四つ |
| 五行 | ごぎょう | 5人 | 盤も五つ |
| 六沾 | ろくてん | 6人 | 盤と人数には関係が無い |
| 八仙 | はっせん | 8人 | 盤と人数には関係が無い |
| 九兜 | くき | 9人 | 盤と人数には関係が無い |
| 三十六昴 | さんじゅうろっこう | 36人 | 盤と人数には関係が無い |
| 四十八馗 | しじゅうはっき | 48人 | 盤と人数には関係が無い |
大草流の六味

甘味 鹹味（かんみ） 酸味 苦味 辛味 風味
大草流の六刀

相州刃 遠州刃 二半刃 額田刃 菜刀 付刃
大草流の六識

大草流では、知識 学識 常識 良識 見識 卓識 の六識がある。
知識 物知りと言われる 学識 学があると言われる 常識 人として認められる 良識 人に見習われる 見識 人に頼られる 卓識 人に畏れられる
六声（りくせい）六つの声の出し方

大草の発声法では、すべて声を出すときに顎が下がる。
| 名称 | 読み仮名 | 備考 |
| --- | --- | --- |
| 丹頂声 | たんちょうごえ | 頭の上から出す高音 |
| 眼声 | がんごえ | 口を閉じて鼻から出す声 |
| 胸声 | むなごえ | 胸から出す声 |
| 腹声 | はらごえ | 腹から出す声 |
| 頬振り声・ブル声 | ほほふりごえ・ぶるごえ | ほっぺたを左右に振りながら出す声 |
| 裏声 | うらごえ | 腹話術の声 |
大草流に関連する古文書の所在

| 統一書名 | 読み仮名 | 古文書所在 |
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| 大草家伝書 | おおくさけでんしょ | 東北大学狩野文庫 |
| 大草家書 | おおくさけのしょ | お茶の水図書館小笠原文庫 |
| 大草家料理書 | おおくさけりょうりしょ | 内閣文庫/東京大学/石泰文庫/福井久蔵（飯島本） |
| 大草殿より相伝の聞き書 | おおくさどのよりそうでんのききがき | 内閣文庫/青嘉文庫/彰考文庫/福井久蔵（飯島本）/鹿児島大学 |
| 大草流膳部聞書 | おおくさりゅうぜんぶききがき | 青嘉文庫 |
| 大草流手懸三種供物図 | おおくさりゅうてがかりさんしゅくもつず | 蓬左文庫 |
| 大草流庖丁書 | おおくさりゅうほうちょうのしょ | 石泰文庫/都城島津邸 |
| 大草流庖丁譜 | おおくさりゅうほうちょうふ | 石泰文庫 |
| 式三献七五三膳部記 | しきさんこんしちごさんぜんぶのき | 宮内庁書陵部/土佐山内家宝物資料館 |
| 奈良絵大草流包丁人 | ならえおおくさりゅうほうちょうにん | 東京家政学院大学附属図書館大江文庫 |
| 大草流庖丁祭文 | おおくさりゅうほうちょうさいもん | 都城島津邸 |
| 大草流料理方礼法書合冊(①大草流之記録②大草流式膳部之記) | おおくさりゅうりょうりかたれいほうしょがっさつ | みやこ町歴史民俗博物館 |

大草氏家紋 庵に三階菱
大草流切り分け図


牽牛勒法奉納
大草流 小枝庖士
二半刃(上)と額田刃(下)
ストリートファイター ザ・ムービー

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: この項目では、1994年に公開された実写映画『ストリートファイター』を原作としたアーケードゲームについて説明しています。1994年に公開された日本のアニメ映画、およびそれを原作としたゲームについては「ストリートファイターII MOVIE」をご覧ください。
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ジャンル:  対戦型格闘ゲーム
対応機種:  アーケードゲーム
開発元:  Incredible Technologies
発売元:  カプコン
人数:  1 - 2人
稼働時期:  1995年5月30日
テンプレートを表示
『ストリートファイター ザ・ムービー』 (STREET FIGHTER THE MOVIE) は、1995年5月30日に稼動を開始したカプコンのアーケード用2D対戦型格闘ゲーム。開発元は米国インクレディブルテクノロジーズ社。
概要

1994年に公開されたアメリカ映画『ストリートファイター』の実写映像を使用した格闘ゲームである。本作の稼働の約1か月後には『ストリートファイターZERO』も稼働を開始している。
本作の後、1995年8月に同じく実写映画版を基にした家庭用ソフト『ストリートファイター リアルバトル オン フィルム』（以下『RBOF』）が発売されており、その見た目やコンセプトが類似しているが、両作品のゲーム内容は大幅に異なる。北米版では家庭用版もタイトルが "Street Fighter: The Movie" であるが、これはアーケード版の移植ではなく、日本版『RBOF』と同じ内容になっている。
家庭用『RBOF』は『スーパーストリートファイターIIX』（以下『スパIIX』）のシステムをベースとしており、従来の操作形態に近いゲーム性になっているが、一方で本作『ザ・ムービー』は元のゲームである『ストリートファイターII』（以下『ストII』）とはかけ離れたゲーム内容となっている。サガットやバイソン将軍（ベガ）が怪光線を放つなどの新技や、瀕死時に使用できるデンジャー必殺技、体力回復技、連続投げ返しといった独自システム、ボタンを押しっぱなしにして離すなどの複雑なコマンドが多数登場し、『ストII』とはゲーム性が大幅に異なっている。必殺技同士の連係技・連続技などの存在により、空中で連続技が多く繋がり、全キャラクターに即死コンボなどが存在するなど、独自色が強い。
なお、本作は映画版のストーリーを基にしているため、キャラクターの名前は映画および欧米のゲーム版に準拠し、一部の名前が日本のゲーム版から入れ替わっている。インストラクションカードでは映画での名前の後ろに日本版ゲームでの名前が括弧書きで併記されている。
| 立ち位置 | 日本版ゲームの名称 | 映画および欧米版の名称 |
| --- | --- | --- |
| 黒人のボクサー | M.バイソン（M. Bison） | バルログ（Balrog） |
| スペイン人の闘士 | バルログ（Balrog） | ベガ（Vega） |
| シャドルーの首領 | ベガ（Vega） | バイソン将軍（M. Bison） |
| 黒い道着の格闘家 | 豪鬼（Gouki） | アクマ（Akuma） |
システム

吹き飛び中も食らい判定が残存している空中コンボや、制限はあるが、必殺技を他の必殺技でキャンセルできるなどの他に、連続投げ返しや回復技などのシステムがある。また、一部のキャラクターが中以上の攻撃を連打キャンセルできたり、飛び道具の軌道をずらすことも可能。
登場キャラクター > 通常キャラクター

『スパIIX』や『RBOF』とは登場するキャラクターが一部異なる。
登場キャラクター > 隠しキャラクター

ブレードの色違いで性能が異なるキャラクター。これらの色違いの衣装の突撃兵は本作独自のもので、映画および家庭用『RBOF』には登場しない。また、エンディングはブレードと同じものになっている。
アーケインとカイバーはCPU戦で条件を満たすと乱入キャラクターとしても登場する。
開発

ゲーム用の撮影作業は映画の撮影と平行して行われており、カプコンのアーケードとコンシューマー両開発部のトップが撮影地のオーストラリアに数か月滞在し、映画制作の合間を縫って出演者たちのアクションポーズを収録した。収録された画像素材を使ってインクレディブルテクノロジーズにより本作が開発されるが、インクレディブルテクノロジーズにはアクションゲームの開発経験がほとんどなく、カプコンのインターフェイスやキャラクター挙動を真似ずに独自の判断で作業を進めようとしており、開発作業の監督のためにシカゴ郊外に出張したカプコンの岡本吉起とあきまん（通訳として秋友克也が同行）が、格闘ゲームの基礎を説くために1か月を費やした。
その他

隠しコマンドを入力することで、『ストII』のBGMに切り替えたり、2体のキャラクターを選んで戦うタッグチームモード、ライフゲージが見えなくなるノーライフモード、ステージ上のオブジェクトが爆発、などの隠し要素が存在する。
元々は本作オリジナルキャラクターであったブレード、アーケイン、カイバー、F7の4名については、2016年6月3日より『ストリートファイターV』公式サイト内のコンテンツ「シャドルー格闘家研究所」のキャラ図鑑にて同作品内での新たな設定が与えられており、そこではシャドルーの北米支部の戦闘員「シャドルー・トルーパーズ」のメンバーたちとされている。
1966年の宝塚歌劇公演一覧

本項目では、1966年の宝塚歌劇公演一覧（1966ねんのたからづかかげきこうえんいちらん）について示す。
宝塚公演 > 星組

1月1日 - 1月31日 宝塚大劇場
宝塚公演 > 星組 > 海外公演試作品『日本の祭』 11場

スタッフ
作・演出：内海重典
音楽：吉崎憲治、中元清純、寺田瀧雄
振付：渡辺武雄、河上五郎、二世西川鯉三郎、花柳幾久英、山田卓
音楽指揮：橋本和明
装置：石浜日出雄
衣装：小西松茂、中川菊枝
照明：北辻芳一
小道具：上田特市
効果：坂上勲
録音：松永浩志
演出助手：阿古健
振付助手：高木祥次
主な出演
踊る男：天城月江
踊る女：黒木ひかる
歌う娘：加茂さくら、如月美和子
若者：高城珠里
党主：美吉左久子
若衆：千波淳
歌う春駒の男：南原美佐保
宝塚公演 > 星組 > ミュージカル・ロマンス『夜霧の城の恋の物語』 16場

新人公演：1月22日
スタッフ
作・演出：菊田一夫
演出：鴨川清作
音楽：入江薫、中井光晴、寺田瀧雄
振付：岡正躬、アキコ・カンダ、関矢幸雄
音楽指導：野村陽児
装置：渡辺正男
衣装：静間潮太郎
照明：今井直次
小道具：生島道正
効果：村上茂
録音：松永浩志
演出助手：酒井澄夫、岡田敬二
振付助手：鈴木武
主な出演・本公演
クリスチャン：那智わたる
イングリット：美和久百合
モートン侯：美吉左久子
湖の女王：加茂さくら
ボリス：安芸ひろみ
エヴァ：若山かずみ
ティタス：高城珠里
ソフィア：千波淳
詩人：南原美佐保
主な主演・新人公演
安芸ひろみ
千草美景
天月てるよ
直木玉実
初日富士子
鳳蘭
宝塚公演 > 花組

2月3日 - 2月27日 宝塚大劇場
宝塚公演 > 花組 > 海外公演試作品『日本の幻想』 12場

スタッフ
作・演出：高木史朗
音楽：中元清純
音楽指揮：溝口尭
振付：花柳寿楽、坂東八重之助、中村万作、若柳吉紳吾、藤間勘寿朗
装置：黒田利邦
衣装：小西松茂、中川菊枝
照明：今井直次
小道具：生島道正
効果：東信行
鳴物：望月太明十郎
録音：松永浩志
演出補：植田紳爾
振付助手：高木祥次
主な出演
男、桃山風の女：春日野八千代
蘭陵王：桃山千歳
歌手：麻鳥千穂、美和久百合
三番叟：甲にしき、亜矢ゆたか
踊る女：淡路通子、白雪式娘、近衛真理
宝塚公演 > 花組 > ミュージカル・ロマンス『あゝそは彼の人か』 21場

スタッフ
作・演出：白井鐡造
演出：横澤秀雄
音楽：高井良純、寺田瀧雄、吉崎憲治
振付：山田卓、鈴木武
音楽指揮：野村陽児
装置：石浜日出雄
衣装：真野誠二
照明：今井直次
小道具：上田特市
効果：村上茂
録音：松永浩志
演出助手：大関弘政、岡田敬二
主な出演
トム・アームストロング：麻鳥千穂
リタ・カヴアリーニ：八汐路まり
ロシャール侯：神代錦
マリイ：常夏めぐみ
ディジィ：花久仁子
トムの伯母：桃山千歳、白雪式娘
ハリー：甲にしき
ジュゼット：与謝野ひろみ
宝塚公演 > 雪組

3月2日 - 3月23日 宝塚大劇場
宝塚公演 > 雪組 > 日本民俗舞踊第8集 海外公演試作品『藍と白と紅』 5場

スタッフ
取材・構成：宝塚歌劇団 郷土芸能研究会
演出・振付：渡辺武雄
音楽：高橋廉、堤五郎、中井光晴、河崎恒夫
音楽指揮：橋本和明
振付：高木祥次、睦千賀
装置：黒田利邦
衣装：小西松茂
照明：北辻芳一
小道具：生島道正
効果：坂上勲
録音：松永浩志
演出助手：川井秀幸
主な出演
三番叟：大路三千緒
王女：三鷹恵子
綾踊り歌手：姫由美子
須佐之男命：松乃美登里
姫：日夏悠理
大蛇：曽我桂子
宝塚公演 > 雪組 > ミュージカル・ロマンス『あゝそは彼の人か』 21場

スタッフ
作・演出：白井鐡造
演出：横澤秀雄
（続演）
主な出演
トム・アームストロング：真帆志ぶき
リタ・カヴァリーニ：淀かほる
ロシャール侯：松乃美登里
マリイ：姫由美子
ディシィ：竹里早代
トムの伯母：葉月恵、水島みのる
ハリイ：牧美佐緒
シュゼット：日夏悠理
宝塚公演 > 月組

3月25日 - 4月26日 宝塚大劇場
宝塚公演 > 月組 > 海外公演試作品『日本の四季』 15場

スタッフ
作・演出：白井鐡造
音楽：十時一夫、中井光晴、高井良純
等曲・作詞・作曲：葛原祐川
音楽指導：野村陽児
振付：花柳寛、花柳幾久英、松本尚女
装置：海老名正夫、荒島鶴吉、石浜日出雄
衣装：小西松茂、中川菊枝
照明：今井直次
小道具：生島道正
効果：坂上勲
録音：松永浩志
演出補：柴田侑宏
振付補：高木祥次
宝塚公演 > 月組 > グランド・レビュー『ファンタジア』 17場

作・演出は内海重典
→詳細は「ファンタジア (宝塚歌劇)」を参照
宝塚公演 > 雪組

4月28日 - 5月31日 宝塚大劇場
宝塚公演 > 雪組 > 舞踊劇『南蛮屏風』 4場

スタッフ
作・演出：植田紳爾
振付：藤間勘十郎
音楽：寺田瀧雄
音楽指導：野村陽児
装置：黒田利邦
衣装：小西松茂、中川菊枝
照明：今井直次
小道具：上田特市
効果：村上茂
録音：松永浩志
演出助手：阿古健
振付補：高木祥次
主な出演
竜永：大路三千緒
お佐知：三鷹恵子
主膳：岬ありさ
深雪：松乃美登里
前田多門：真帆志ぶき
妙：日夏悠里
竜延：牧美佐緒
左近：亜矢ゆたか
右近：安芸ひろみ
宝塚公演 > 雪組 > オペレッタ『春風とバイオリン』 20場

新人公演：5月14日
スタッフ
作・演出：高木史朗
音楽：中元清純
音楽指揮：溝口尭
振付：関直人、山田卓、鈴木武
装置：渡辺正男
衣装：静間潮太郎
照明：今井直次
小道具：生島道正
効果：村上茂
録音：松永浩志
演出補：川井秀幸、大関弘政
主な出演・本公演
村長：清川はやみ
皇后：大路三千緒
フェレンチ伯：松乃美登里
ミハエル：真帆志ぶき
エリザ：日夏悠里
エリナ：可奈潤子
ミッキー：牧美佐緒
ロッテ：安芸ひろみ
カール中尉：亜矢ゆたか
ユリカ：姫由美子
フランク：大滝子
ハンス：汀夏子
主な出演・新人公演
汀夏子
八方まつみ
日夏悠里
葉山三千子
竹里早代
宝塚公演 > 花組

6月2日 - 6月29日 宝塚大劇場
宝塚公演 > 花組 > ミュージカル・コメディ『シンデレラ・イタリアーノ』 18場

作・演出は菅沼潤
→詳細は「シンデレラ・イタリアーノ」を参照
宝塚公演 > 花組 > ショー・ミュージカル『2人が出会うとき』 18場

スタッフ
作・演出：横澤秀雄
作曲：高井良純、河崎恒夫
振付：岡正躬
音楽指揮：野村陽児
振付：佐々木和男、山田卓、朱里みさを
装置：石浜日出雄
衣装：静間潮太郎
照明：北辻芳一
小道具：上田特市
効果：東信行
録音：松永浩志
演出助手：岡田敬二
振付補：高木祥次
主な出演
ベルナール、ポポ、太郎：麻鳥千穂
ミシュリーヌ：近衛真理
シュゼット、フィフィナ：美和久百合
ペドロ、花子：甲にしき
歌手：淡路通子
主人：水穂葉子
宝塚公演 > 星組

7月1日 - 7月28日 宝塚大劇場
宝塚公演 > 星組 > 交響舞踊詩『京の川』 12場

スタッフ
構成・演出：鴨川清作
作曲：中井光靖、入江薫、寺田瀧雄
音楽指導：橋本和明
振付：花柳寿楽、藤間勘寿郎、花柳芳十郎
装置・照明：黒田利邦
衣装：静間潮太郎、中川菊枝
照明：生島道正
効果：坂上勲
録音：松永浩志
演出助手：酒井澄夫
振付補：花柳和可菜
主な出演
光君、小百合姫：春日野八千代
平家武者、渡辺鋼：神代錦
源氏武者：天城月江、千波淳、高城珠里
尼：富士ます美
素踊りの女：黒木ひかる
宝塚公演 > 星組 > 狂言舞踊『三人花聟』1場

スタッフ
作・演出：白井鐡造
作曲：高井良純
振付：花柳幾久英
音楽指揮：野村陽児
狂言指導：茂山千之丞
装置：荒島鶴吉、海老名正夫
衣装：小西松茂、中川菊枝
照明：久保安太郎
小道具：生島道正
効果：松岡知一
演出補：柴田侑宏
主な出演
お福：若山かずみ
千丸：千波淳
高之丞：高城珠里
美佐岩：南原美佐保
宝塚公演 > 星組 > ショー・ミュージカル『2人が出会うとき』 18場

作・演出：横澤秀雄
（続演）
主な出演
ベルナール：高城珠里
ミシュリーヌ：千波淳
シュゼット：橘香久子
ペドロ：南原美佐保
ポポ：直木玉実
花子：紅園ゆりか
主人：天城月江
宝塚公演 > 花組

7月30日 - 8月31日 宝塚大劇場
宝塚公演 > 花組 > 王朝千一夜『鬼にもらった美女』 8場

スタッフ
作・演出：柴田侑宏
音楽：寺田瀧雄
音楽指導：野村陽児
装置：黒田利邦
衣装：小西松茂、中川菊枝
照明：今井直次
小道具：上田特市
効果：東信行
音響監督：松永浩志
演出助手：岡田敬二
振付補：高木祥次
主な出演
乙羽：淡路通子
妙衣：白雪式娘
紀長谷雄：麻鳥千穂
大江三位：甲にしき
吉備国麻呂：薫邦子
橘友成：風さやか
宝塚公演 > 花組 > グランドレビュー『夢を売る妖精たち』 41場

スタッフ
作・演出：高木史朗
音楽：中元清純
音楽指揮：溝口尭
振付：県洋二、山田卓、関矢幸雄、シェニー・パルミサーノ
装置：石浜日出雄、渡辺正男、黒田利邦
衣装：静間潮太郎
照明：今井直次
小道具：生島道正
効果：村上茂
録音：松永浩志
音響技術：宝塚映画
演出補：川井秀幸
演出助手：阿古健
振付補：鈴木武
主な出演
星の王子様、純太郎：那智わたる
ミドリ、西郷隆盛：上月晃
ピーターパン、三吉：麻鳥千穂
博士：美吉左久子、淡路通子、美吉野一也
ピノキオ：甲にしき
シンドバット：薫邦子
清：郷ちぐさ
踊る女：近衛真理
宝塚公演 > 月組

9月2日 - 9月29日 宝塚大劇場
宝塚公演 > 月組 > ミュージカル・ファンタジイ『ローレライ』 6場

作・演出は阿古健
→詳細は「ローレライ (宝塚歌劇)」を参照
宝塚公演 > 月組 > 民謡ミュージカル『恋天狗』 1幕

作・演出：植田紳爾
→詳細は「恋天狗」を参照
宝塚公演 > 月組 > ミュージカル・ドラマ『永遠のスーザン』 16場

スタッフ
作・演出：小原弘亘
音楽：高橋廉、十時一夫、吉崎憲治
音楽指揮：橋本和明
振付：岡正躬、佐々木和男、山田卓
装置：石浜日出雄
衣装：真野誠二
照明：今井直次
小道具：生島道正
効果：坂上勲
録音：松永浩志
演出助手：海野洋司
主な出演
ジョニー：内重のぼる
スーザン：八汐路まり
シンシア：初風諄
ビル：御幸沙智子
アンディ：松平三保
マリオ：豊みのる
リチャード：古城都
ジーン：千草美景
宝塚公演 > 雪組

10月1日 - 10月27日 宝塚大劇場
宝塚公演 > 雪組 > 歌劇『紫式部』 15場

文部省・日本ユネスコ国内委員会後援
スタッフ
作・演出：白井鐡造
監修：小野晴通
作曲：高井良純
音楽指揮：野村陽児
振付：花柳有洸
装置：石浜日出雄
衣装：小西松茂、中川菊枝
照明：今井直次
小道具：上田特市
効果：東信行
音楽監督：松永浩志
演出補：大関弘政
振付補：高木祥次
主な出演
物語りの女：大路三千緒
乳母：三鷹恵子
藤原道長：松乃美登里
宣孝：真帆志ぶき
左右衛門内待：日夏悠理
中宮彰子：松本悠里
藤原公任：牧美佐緒
紫式部：大原ますみ
宝塚公演 > 雪組 > グランド・ショー『ラブ・ラブ・ラブ』 20場

作・演出は鴨川清作
→詳細は「ラブ・ラブ・ラブ (宝塚歌劇)」を参照
宝塚公演 > 星組

10月29日 - 11月30日 宝塚大劇場
宝塚公演 > 星組 > 日本民俗舞踊第9集『砂丘』 10集

スタッフ
取材・構成：宝塚歌劇団郷土芸能研究会
演出・振付：渡辺武雄
脚本：阿古健
監修：三隅治雄
音楽：酒井協、高橋廉、堤五郎、中井光晴、河崎恒夫
音楽指揮：橋本和明
振付：高木祥次、睦千賀
装置：黒田利邦、大藤紀夫
衣装：小西松茂、中川菊枝
照明：北辻芳一
小道具：生島道正
効果：坂上勲
録音：松永浩志
演出助手：阿古健
主な出演
老爺：天城月江
歌う男：高城珠里、南原美佐保、景千舟
歌う女：那月ひとみ、橘香久子
安来節の男：清川はやみ
宝塚公演 > 星組 > グランド・レビュー『わが歌君がため』 17場

スタッフ
作・演出：内海重典
音楽：入江薫、寺田瀧雄、吉崎憲治
音楽指揮：野村陽児
振付：岡正躬、佐々木和男、山田卓、内田喜隆
装置：真野誠二
照明：今井直次
小道具：上田特市
効果：村上茂
録音：松永浩志
演出補：柴田侑宏
演出助手：岡田敬二
振付補：鈴木武
主な出演
ジョバンニ：真帆志ぶき
テレーズ：加茂さくら
アルベール：天城月江
アリコ：立花公子
エレーヌ：若山かずみ
ナネッタ：橘香久子
セリオ：高城珠里
踊る女：大空美鳥
宝塚公演 > 月組

12月3日 - 12月26日 宝塚大劇場
宝塚公演 > 月組 > ミュージカル・ファンタジー『薔薇と太陽』 12場

スタッフ
作・演出：酒井澄夫
音楽：寺田瀧雄
音楽指導：野村陽児
振付：岡正躬、鈴木武
装置：渡辺正男
衣装：静間潮太郎
照明：久保安太郎
小道具：生島道正
効果：東信行
音響監督：松永浩志
演出助手：岡田敬二
主な出演
王妃：美山しぐれ
王将：御幸沙智子
ジミイ、アップル王子：古城都
キャス、マグノリア：初風諄
ローラ、ローズ姫：千草美景
ピート：水はやみ
フイリー：清はるみ
宝塚公演 > 月組 > 舞踊劇『うかれ殿様』 1場

スタッフ
作・演出：川井秀幸
音楽：中元清純
音楽指揮：溝口尭
振付：花柳幾久英
装置：黒田利邦
衣装：小西松茂、中川菊枝
照明：北辻芳一
小道具：上田特市
効果：村上茂
音響監督：松永浩志
演出助手：草野旦
主な出演
家老：美山しぐれ
殿様：内重のぼる
バテレンの一座の頭：古城都
奥方：初風諄
宝塚公演 > 月組 > グランド・ショー『タイム・イン・タイム』 12景

作・演出：菅沼潤
→詳細は「タイム・イン・タイム」を参照
東京公演

（）内は、作者または演出者名。
東京公演 > 月組

1月2日 - 1月30日 新宿コマ劇場
『憂愁夫人』（中西武夫、高木史朗 監修）
『レインボー・タカラヅカ』（高木史朗）
特別出演
淀かほる
真帆志ぶき
上月晃
水穂葉子
近衛真理
汀夏子
東京公演 > 星組

3月4日 - 3月30日 東京宝塚劇場
『夜霧の城の恋の物語』（菊田一夫）
『エスカイヤ・ガールス』（鴨川清作）
特別出演
美吉佐久子
那智わたる
美和久百合
近衛真理
安芸ひろみ
東京公演 > 花組

4月2日 - 4月27日 東京宝塚劇場
『あゝそは彼の人か』（白井鐡造）
『エスカイヤ・ガールス』（鴨川清作）
特別出演
神代錦
淀かほる
水代玉藻
那智わたる
東京公演 > 月組

6月2日 - 6月27日 東京宝塚劇場
『日本の四季』（白井鐡造）
『ファンタジア』（内海重典）
特別出演
天津乙女
打吹美砂
瑠璃豊美
四条秀子
睦千賀
如月美和子
上月晃
東京公演 > 雪組

8月3日 - 8月31日 東京宝塚劇場
『藍と白と紅』（郷土芸能研究会 構成、渡辺武雄 演出）
『微風とバイオリン<春風とバイオリン・改題>』（高木史朗）
特別出演
清はやみ
東京公演 > 星組

9月3日 - 9月28日 東京宝塚劇場
『京の川』（鴨川清作 構成・演出）
『ラ・グラナダ』（内海重典）
特別出演
春日野八千代
神代錦
黒木ひかる
上月晃
大滝子
東京公演 > 花組

11月1日 - 11月27日 東京宝塚劇場
『日本の幻想』（高木史朗）
『夢を売る妖精たち』（高木史朗）
特別出演
美吉佐久子
水穂葉子
那智わたる
上月晃
宝塚・東京以外の日本公演

（）内は、作者または演出者名。
宝塚・東京以外の日本公演 > 雪組

1月18日・19日 広島
『春夏秋冬』（鴨川清作）
『ゴールデン・タカラヅカ』（鴨川清作）
宝塚・東京以外の日本公演 > 星組

4月14日 - 4月24日 豊橋、名古屋、蒲郡、刈谷、松本、小松、金沢
『雪月花』（鴨川清作）
『ゴールデン・タカラヅカ』（鴨川清作）
宝塚・東京以外の日本公演 > 第4回宝塚フェスティバル

5月21日・22日 大阪・毎日ホール
宝塚・東京以外の日本公演 > 花組

9月23日 - 10月2日 名古屋・名鉄ホール
『笛吹きと豚姫』（高木史朗）
『エスカイヤ・ガールス』
宝塚・東京以外の日本公演 > 月組

10月14日 - 11月5日 春日井、刈谷、盛岡、大曲、秋田、横手、一ノ関、古川、酒田、山形、仙台、三鷹、八王子、府中
『ユンタ』（郷土芸能研究会）
『レビューへの招待』（高木史朗）
宝塚・東京以外の日本公演 > 雪組

11月11日 - 11月17日 金沢、浜田、米子、鳥取、出雲
『火の鳥』（郷土芸能研究会）
『エスカイヤ・ガールス』（鴨川清作）
第4回ハワイ公演

1966年4月11日羽田空港出発、4月26日羽田空港帰国
公演日と公演地
4月14日 - 4月23日 ホノルル（インターナショナルセンターのコンサートホール）
演目
スタッフ
団長：内山信愛
マネージャー：井上稔
演出：小原弘稔 ほか（全5名）
参加生徒
春日野八千代
深山しのぶ
水穂葉子
杉四季子
加茂さくら
花野都
春日京子
高城珠里
竹川由起
星美沙
歌路聖子
峯ゆかり
八重はるみ
天月てるよ
川路真沙
笹波里花
南原美佐保
富士ます美
水上千弥
八千代環
（20名）
阿部七絵

| あべ ななえ 阿部 七絵 |
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本名:  阿部 七絵
生年月日:   (1984-07-02) 1984年7月2日（40歳）
出身地:   日本・東京都
血液型:  A型
職業:  タレント、元子役俳優
活動期間:  1991年 - 2001年
活動内容:  てれび戦士
事務所:  Sugar&Spice ムーン・ザ・チャイルド
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| あべ ななえ 阿部 七絵 |
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生誕:   (1984-07-02) 1984年7月2日（40歳）  日本・東京都
職業:  芸能マネージャー
活動期間:  2007年 -
雇用者:  ホリプロ
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阿部 七絵（あべ ななえ、1984年7月2日 - ）は、日本の元女性子役、芸能マネージャー。
略歴

Sugar&Spiceに所属し子役として活躍。その後、ムーン・ザ・チャイルドに移籍。学業優先のため引退。
大学卒業後、ホリプロに入社しマネージメント事業部に所属。2015年には第40回ホリプロタレントスカウトキャラバンの実行委員長を務めた。
出演 > テレビドラマ

妻たちの劇場 ママたちの受験戦争（1991年9月23日 - 1991年11月1日、フジテレビ） - デビュー作
出演 > その他のテレビ番組

ポンキッキーズ「SUPER P-GAME」（1994年8月1日、フジテレビ）
天才てれびくん（NHK教育テレビ）
ポコ・ア・ポコ「デビルポコを倒せ!」（1994年9月21日）
レギュラー出演（1995年4月24日 - 1998年4月3日） -  てれび戦士
決め方TV「芸名の決め方」（2015年11月3日、テレビ朝日）
出演 > CM

さざなみちらし堂（1991年）
バンダイ 毎日がビーズ（1996年）
書籍

Prolog Vol.9（1997年1月7日）
小松崎保

小松崎 保（こまつざき たもつ、1970年7月10日 - ）は千葉県出身の元サッカー選手、サッカー指導者。現在は金沢星稜大学サッカー部で監督を務める。
甥はサッカー選手の山岸祐也。
経歴

大学卒業後、当時のチームメイトと同様に富士通の社員として入社し、社業の傍らでジャパンフットボールリーグに参加する同社サッカー部でプレー。
その後、富士通サッカー部が川崎フロンターレとなってプロ化した後も小松崎は会社に籍を残し、アマチュア契約の社員選手としてプレーしたが、1999年に川崎を戦力外となりコンサドーレ札幌へ移籍。その際には富士通を退社し、プロ契約選手となる。
2001年には横浜FCへと移籍、移籍初年度から活躍するも、2年目に長期離脱などがあり出場試合数が激減し、シーズン終了後に戦力外となる。その後Jリーグ合同トライアウトを受験するなど現役続行の道を探ったが、契約に至らずそのまま現役引退。
現役引退後は札幌大学サッカー部コーチを経て、2005年から金沢星稜大学の監督を務めている。
所属クラブ

千葉県立八千代高等学校
順天堂大学
1993年 - 1999年 富士通/富士通川崎/川崎フロンターレ
2000年 コンサドーレ札幌
2001年 - 2002年 横浜FC
個人成績

| 国内大会個人成績> 年度.年度.日本 | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.日本 | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.日本 | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.日本 | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.リーグ杯 | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.リーグ杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.天皇杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.天皇杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1993 | 富士通 | 4 | 旧J1 | 16 | 0 | - | - | - | - | 16 | 0 |
| 1994 | 富士通 | 4 | 旧JFL | 20 | 0 | - | - | - | - | 20 | 0 |
| 1995 | 富士通 | 4 | 旧JFL | 27 | 0 | - | - | 1 | 0 | 28 | 0 |
| 1996 | 富士通川崎 | 4 | 旧JFL | 30 | 0 | - | - | 4 | 0 | 34 | 0 |
| 1997 | 川崎 | 4 | 旧JFL | 11 | 0 | - | - | 3 | 0 | 14 | 0 |
| 1998 | 川崎 | 4 | 旧JFL | 2 | 0 | 1 | 0 | 3 | 0 | 6 | 0 |
| 1999 | 川崎 | 4 | J2 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 |
| 2000 | 札幌 | 20 | J2 | 8 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 9 | 0 |
| 2001 | 横浜FC | 20 | J2 | 23 | 0 | 0 | 0 | 4 | 1 | 27 | 1 |
| 2002 | 横浜FC | 20 | J2 | 5 | 0 | - | - | 0 | 0 | 5 | 0 |
| 通算 | 日本 | 日本 | J2 | 37 | 0 | 1 | 0 | 4 | 1 | 42 | 1 |
| 通算 | 日本 | 日本 | 旧JFL | 106 | 0 | 1 | 0 | 11 | 0 | 118 | 0 |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 | 143 | 0 | 2 | 0 | 15 | 1 | 160 | 1 |
Jリーグ(J2)初出場：1999年9月19日 対ヴァンフォーレ甲府戦（韮崎中央公園陸上競技場）
指導歴

札幌大学サッカー部コーチ
金沢星稜大学サッカー部監督（2005年から、現職）
障子

01：臨春閣の障子。聚楽第の遺構とも伝えられていたが、和歌山県岩出市にあった紀州徳川家の別荘・巌出御殿（いわでごてん）ではないかとされる。現在横浜三渓園
02：臨春閣の書院の障子（左）
03：聴秋閣の障子。聴秋閣は三代将軍家光の命により、佐久間将監が二条城内に建て、その後家光の乳母・春日局に下賜された茶屋。現在横浜三渓園
障子（しょうじ）は、現在の和風建築では明かりを通すように木枠に紙、主に和紙を貼っているパネル状の建具を指し、建具としての機能上は一般に引き戸の形式となっている。元々はさえぎる道具の意味で、現在のドア、戸、カーテン、ブラインド、衝立、屏風、襖までも含む。
概要

現在、障子というと画像01のように桟に和紙が貼られ、緩やかな光の差し込むものを云う。
しかし元々は、さえぎるもの、ふさぐものの意味で、建具一般を指した。
障子の「障」にはさえぎるという意味、「子」とは小さな道具という意味がある。
つまり障子とは文字の通りさえぎる道具のことである。
大陸伝来の障子も屏風も、寝殿の外壁に用いられた国産の蔀も含めて、元々の言葉の意味は同じで、視線、風、光、寒さなどをさえぎるものである。
例えば衝立は日本では障子と呼ぶが、中国では屏風である。
それが時代とともにそれぞれの言葉で呼ばれるものが変化していった。
奈良時代の障子については正倉院御物などに僅かに残るものの、その当時の上層住宅の内部についてはほとんど史料が残っていない。
平安時代後半、寝殿造の初期の時代においては、建物の内部に壁や間仕切りは少なく、柱だけの空間を帷（かたびら）類、つまりカーテンや、御簾（みす）と呼ばれる簾（すだれ）を用いて区切り、生活の場を作った。御簾は今ならブラインドだが、それも含めてカーテン状の障子としておく。
その後の建具の発達により、次第に現在の襖やショウジに近いもので仕切られるようになる。カーテン状の障子に対してパネル状の障子の発達である。
現在のショウジの原型は12世紀に平清盛の六波羅泉殿の指図に現れる明障子（アカリシヤウシ）との記載が初見であるが、それが現在の障子に近いものであるのかどうかは不明である。
ただ、鎌倉時代の絵巻には蔀や舞良戸の内側に現在のショウジに近いものが建てられた姿が多く描かれるようになる。
しかし15〜16世紀頃までは製材や工具の制約が大きく、現在のショウジや襖に相当するものも相当に骨太であり、特に引戸を嵌め込む敷居や鴨居の溝、樋の加工は大変で、そのため様々な試行錯誤が繰り返されてきた。
現在の襖やショウジのようになるのは江戸時代以降である。
カーテン状の障子 > 御簾

画像04は法隆寺・聖霊院の御簾（みす）である。簾（すだれ）の敬称で特に上等のものを指す。
外から中は見えないが、暗い中からは外が見える（内側からの画像）。
平安時代から鎌倉時代には、女性と貴人は直に姿を見せることは少なく、貴人のいる場所を簾中と呼んだりもする。
建物の外周では夜は蔀を閉じているが、日中は蔀の上部は通常外側に開くので御簾はその内側に掛ける。
更に内側に四尺几帳を置く。
中世には日常は明障子に置き換えられるが、仏事や儀式など正式な室礼には御簾が懸けられた。
カーテン状の障子 > 几帳

几帳（きちょう）とは布のカーテンである。帷（とばり）を何枚か横に縫い合わせる。
ここでいう帷は絹の布であり、当然人手の機織であるので幅は着物の反物を想像すると判りやすい。
決まっているので『類聚雑要抄』にも布の長さは書いてあるが、布幅の記載は無い。
上から下まで全て縫うのではなく、中間は縫わずに布を押し開けばその隙間から向こう側が見えるようになっている。例えば『年中行事絵巻』巻3「闘鶏」では主人家族の男は寝殿東三間の御簾を巻き上げてあげて見物し、西の二間には御簾を下ろし、その内側に几帳が建てられている。
そこを良く見ると主人の家族なのか女房達なのか、4人の女性が几帳の中程を開いて闘鶏を見物している。
画像05が几帳で、持ち運び可能な台付きの低いカーテンである。
その構造は土居（つちい）という四角い木の台に2本の丸柱を立て、横木を渡す。それが几帳の几である。
それに帳、つまり帷を紐で吊す。
夏は生絹 （すずし） 、冬は練絹を用いた。
御簾の内側に立てるのは四尺几帳で、四尺とは土居（つちい）からの高さである。
6尺の帷5幅を綴じあわす。
表は朽木形文が多いがそれのみではない。
裏と紐は平絹である。
三尺几帳は帷4幅、主人の御座の傍らなどに用いる。座っていれば高三尺で十分隠れる。松崎天神縁起には、
こちらの画像のように、右上に奥方が寝そべって和歌を書いているシーンが描かれているが、その手前にあるのが三尺几帳である。
侍女達はその几帳のこちら側に居る。
（几帳も参照。）
カーテン状の障子 > 壁代

壁代（かべしろ）は几帳から台と柱を取って、内法長押（うちのりなげし）に取り付けたようなカーテンである。約3mの柱間を覆うのだから横幅も丈も几帳に使うものよりかなり大きい。
壁代は綾絹製で併仕立。表は几帳と同じく朽木形文などの模様で裏は白地である。
『類聚雑要抄』巻第四には「壁代此定ニテ、七幅長九尺八寸也」とある。
壁代は通常取り付ける高さより約2尺長い。
余った部分はちょうど几帳の裾のように外側に出す。
通常御簾の内側は四尺几帳だが、冬場は寒気を避けるために御簾の内側に壁代を掛け、その内側にまた几帳を立てた。
御簾を巻き上げるときは壁代も巻き上げるのを常とし、そのときは木端（こはし）という薄い板を芯にいれて共に巻き上げ野筋で結ぶ。野筋とは帷に垂れ下がっている絹の紐である。
几帳にも付いている。
画像06の中段に御簾の裏側に巻き上げられた壁代が描かれている。
壁代の一種に引帷（ひきもの）というものもあり、室内を仕切るのに用いる。
カーテン状の障子 > 軟障と幔

画像07は『年中行事絵巻』巻五「内宴」に描かれる綾綺殿（りょうきでん）とその前庭の場面で、ここに軟障と幔の両方が描かれている。
左が軟障（ぜじょう）で、今ならカーテンの一種である。
壁代や几帳は中程を押し開けば外が覗けるようになっているが、軟障は完全に縫い合わせて視界を遮り、覗けないようになっている。
室内で使い、高級品は大和絵が描かれたりする。
右が屋外で使うのが幔（まん）で、絵はなく太い鮮やかな縦縞である。
現在の幔幕と同じである。
寝殿造での儀式のとき、南庭の両サイドに張り、儀式の場と裏方を仕切ったりしている姿が『年中行事絵巻』の巻十などにある。
パネル状の障子

御簾、几帳、壁代なども障子なのだが、建具が多く記録に表れる寝殿造の時代以降にはそれぞれ御簾、几帳、壁代と呼ばれて障子と呼ばれることは少ない。その時代以降は、障子は木の骨組みに布や紙を貼った室内用の間仕切りパネルである。木枠付きの板の場合もある。
パネル状の障子 > 屏風と衝立

パネル1枚に土居を付けて自立させたものが衝立、パネルに接扇（せつせん）という革紐で結んで複数枚繋げたのが屏風で、屏風も衝立も古くは障子である。
衝立は日本では障子と呼ぶが、中国では独扇屏風、近代中国語では軽便屏風である。
屏風は中国由来で中国語で屏風、平安時代から屏風と呼ばれ、障子と呼ばれることは少ないが、衝立は日本では常に障子と云われた。
例えば内裏清涼殿にある年中行事障子や 昆明池障子、荒海障子はパネルに足の付いた衝立である。
衝立障子の歴史は古く、奈良時代・天平宝字5年（761年）の「法隆寺縁起井資財帳」には、橘夫人の奉納したものの中に障子があるが、これも衝立のようである。
この橘夫人の奉納した障子は高さ7尺（2.1m）、幅3.5尺（約1m）で、現在の畳より大きく、現在の住宅の鴨居よりも高い。
当時の衝立は現在の衝立のイメージには収まらない。
画像08は『伴大納言絵巻』に描かれた内裏・清涼殿の東広庇北側の昆明池障子である。絵巻なので広庇の幅は短く描かれているが、高さ6尺、横9尺（約2.7m）と云い、広庇の柱間を完全に塞いでいる。
形は衝立でも用途はほとんど紫宸殿の押障子・賢聖障子と変わらない。
寝殿造で侍廊の前を覆った立蔀（参考：松崎天神縁起の絵）も地面に置く衝立である。
パネル状の障子 > 『類聚雑要抄』にある室礼

画像09は12世紀前半の『類聚雑要抄』巻第二にある東三条殿（参考：東三条殿平面図）の塗籠を除いた寝殿・母屋から南庇にかけての室礼（しつらえ）の指図である。
柱（黒丸）の列が横に3列描かれている。
一番下の柱列が庇の外側の側柱（参考図：画側と入側）の列で、下から1/3ぐらいにある柱列が母屋南側の入側柱、一番上の柱列が母屋北側の入側柱である。
なおこの指図の中の障子に限り太字で示す。
空間の仕切りをまず横の列を下から見て行くと、一番下の庇の南面、簀子縁側には四尺几帳が置かれている。
何尺と書かれていなければ四尺几帳である。
御簾は書かれてはいないが必ず掛けられる。
次ぎの列、母屋と南の庇の間の隔ても指図には省略されているが、文中に「母屋の簾、四尺几帳の高さに巻き上げる。鉤あり、おのおの壁代を懸ける」とある。
この図を含む記事のタイトルは御装束とだけあり、何月のものかは記されていないが、壁代を掛けているので冬場ということになる。
図の一番上の北庇との間は押障子と鳥居障子（画像11）が交互に使われている。内裏の紫宸殿なら賢聖障子が填められている処である。はめ殺しの賢聖障子にも数カ所戸が付いていたが、ここでは鳥居障子（襖）がその役目を果たしている。
縦の列、つまり側面を見ると、母屋に置かれた帳の東（右）に棟分戸と書かれているのが塗籠の妻戸で、それを閉じて御簾を掛け、前に屏風が置かれている。
屏風は文字には現れないが折れ線の記号で描かれている。
帳の西（左）ははめ殺しの押障子で通り抜けは出来ない。内裏の紫宸殿ではこの位置には漆喰の白壁がある。
南庇は両側（東西）を鳥居障子（襖）で仕切っている。
この押障子と鳥居障子はパネルとしての障子、つまり建具である。
建築図面にすると塗籠以外には壁の無い、柱だけの室内空間は実際にはこうしてカーテン状の障子、パネル状の障子で仕切って生活空間を作っていた。

（同指図の「障子」以外については>室礼#『類聚雑要抄』にある室礼を参照）
パネル状の障子 > 六波羅泉殿の障子

多くの障子が史料上登場するのは平清盛の六波羅泉殿である。
画像10の範囲だけでも遣戸（ヤリト）、蔀（シトミ）、格子（コウシ）、壁（カヘ）、杉障子（スキシヤウシ）、障子（シヤウシ）、明障子（アカリシヤウシ）、鳥居障子（トリイシヤウシ）などが出てくる。
以下にパネル状の障子の内、明障子以外のものを先に説明し、明障子は現在の障子の原型として別に述べる。
パネル状の障子 > 遣戸障子

遣戸は現在の襖の原型であり、国産であって大陸には無い。記録上は10世紀末頃を初見とする。なお舞良戸（まいらど）も遣戸である。
立蔀のような格子（画像s06）を遣戸に用いることもある。
絵巻には現在の襖の原型を含む多くの障子が描かれるが、絵巻物自体が12世紀以降である。
それ以前については文献史料しかないが、物語を見ると『竹取物語』『伊勢物語』『土佐日記』には現在の襖のような遣戸は出てこない。
『宇津保物語』には壁代は出てくるがやはり遣戸は出てこず、10世紀末頃とされる『落窪物語』に始めて「中隔ての障子をあけたまふに」と襖のような遣戸が出てくる。
『源氏物語』にも出てくる。
平安時代も末、12世紀頃には、内裏や寝殿の儀式のときの室礼の指図にショウシあるいは障子と書かれるものが多くあり、それらは引違戸の記号で書かれる（参考：東三条殿侍廊指図）。
現在の襖や障子の上下の樋（溝）の幅は襖や障子の幅より狭く、それで二枚の襖などが開いたときにはきちんと重なるが、この工夫は江戸時代からである。
平安時代から室町時代の遣戸はそうはなっておらず、樋は遣戸と同じ幅で、2本の溝を掘ると二枚の遣戸の間に溝の土手分の隙間が出来る。
そのため遣戸を閉じたときに重なる部分に方立（ほうだて）、つまり細い柱を立ててその隙間を埋める。
実例は法隆寺・聖霊院と、絵巻では『春日権現験記絵』に描かれている。
パネル状の障子 > 鳥居障子

鳥居障子（とりいしょうじ）とは、鴨居と敷居に溝を付けて障子を引き違い戸にした襖（ふすま）のことで、平安中期に誕生した。画像11の襖状のものが鴨居の上まで含めて鳥居障子である。
寝殿造は今の襖や障子を前提とした建築物ではないので、内法長押（うちのりなげし）の位置が高い。
例えば寝殿造の工法を伝える西明寺の例では柱の芯々で9.4尺（2.84m）。柱と柱の間の開口部は8.3尺（2.5m）、内法長押と下長押の間は8.1尺（2.4m）もある。
その高さは東三条殿など最上級の摂関家の寝殿造でも同じで、現在の和風住宅の鴨居（約6尺）より約2尺（60cm）高いことになる。
その内法長押の位置が鴨居であったら襖は今より幅があるだけでなく、高さまで2尺も高くなってしまう。
当時は大工道具も未発達。
木材を縦に切る鋸はまだ無い。柱や板は「打割製材」と言って（参考：春日権現記絵）の右側のように割って作る。
平鉋（ひらかんな）もない。
そんな時代に敷居や鴨居の溝を掘るのは大変で、そのため子持障子（後述）と云って、ひとつの溝に二枚三枚の明かり障子を填めることまである。
遣戸障子は今日から考えると実に武骨で大変重い建具であり滑りも悪い。今の襖なら指一本でも明けられるが、画像11の襖にも遣戸障子を開けるための40〜50cmほどのひもが描かれている。
また、現存する初期書院造、二条城大広間や園城寺・光浄院客殿の帳代構の襖にも、半ば装飾化はしているが同様に紐がつけられている。中世以前にはどれだけ重かったかがそれだけでも解る。
そのため日常生活にふさわしい遣戸障子、今でいう襖を収めるには、建物の一部である内法長押よりも下の位置に鴨居を取り付ける。
小泉和子によると内法長押の下一尺ほどのところに入れるという。
それでも襖は今より一尺あまり高い。
そして鴨居と内法長押の間はやはり障子、つまりパネルを填める。
当時こうした形式の障子を神社の鳥居の形に似ていることから鳥居障子と呼んだ。
『台記』に東三条殿（参考：東三条殿平面図）で開かれたかれた因明講仏事の室礼が記されているが、そこには東対西庇南第三間北側の鳥居障子を外し、母屋塗籠の妻戸の上と、その鳥居障子を外した部分に御簾を懸けるとある。
画像11の鴨居は黒漆塗が塗ってある。
これは道具、建具であることを示している。
この当時の障子には軟錦（ぜんきん）が張られている。軟錦とは襖や障子の縁取り装飾として使用された帯状の絹裂地のことである。模様は違うが御簾（画像04）の縦についている帯と同じである。
画像11の鴨居の上、内法長押までの間の壁のように見える部分にも軟錦が貼られている。つまりそこも障子である。
現在では障子や襖は建物ではなく建具だが、鴨居や敷居は建物の一部である。
しかし寝殿造においては鴨居の上の、今なら塗り壁の部分も障子であり、敷居や鴨居も、その上のパネルも含めて取り外し可能な建具の一部である。
パネル状の障子 > 押障子

画像12は推定13世紀末の『枕草子絵巻』である。
右下のパネルが押障子であり、一部に引き違いの襖のような遣戸障子が組み込まれているが押障子が長押の高さまであるパネルであることが良く判る。
内裏の紫宸殿で母屋と北庇を仕切る賢聖障子がもっとも有名であり、柱間に填めて間仕切りにする。
取り外し可能なパネルであり、現に紫宸殿では儀式のあるときだけ填めている。
平安時代に入って間もない頃には「賢聖障子」という名はまだ無かったが弘仁12年（821年）の内裏式に紫宸殿の母屋と北庇を仕切る樹板障子が出てくる。
賢聖障子はその板障子に貼った絹布の上に中国の賢臣32名の絵を書いたものである。
パネル状の障子 > 脇障子

奈良時代から平安時代の寝殿造の初期までは高貴な人の寝室は塗籠の中に立てた帳台だった。それが時代とともに塗籠の外に出て、更に帳台を覆っていた絹のカーテン・帷（とばり）が、パネルとしての障子に変わる。
これを障子帳という。
脇障子はその障子帳の入り口の脇のパネルである。
画像13は『松崎天神縁起』に出てくる播磨守有忠の居間で、右上で播磨守の妻が畳みの上で横になっている。
これは寝ているのではなく居間で夫婦がくつろいでいる図である。
妻は寝そべって歌を書いている。
妻の背後に黒い漆塗りの柱二本が見えるのが寝室障子帳である。
『枕草子絵巻』の鳥居障子（画像12）の鴨居もやはり黒塗りだったが、建物は白木でも道具や建具は漆塗にする。
その二本の黒い柱の間に帷が下りるが、ここがその寝室、障子帳の入り口である。
二本の黒い柱の外側の短い壁のように見えるものにも軟錦が貼られている。
つまりこれはパネルの障子で脇障子という。
このように絵巻などに出てくる軟錦が貼られた狭い袖壁脇障子はそこが固定された障子帳であることを示す記号でもある。
固定された障子帳、つまり障子帳構を座敷飾りとしたものが初期書院造の帳台構である。
なおこの障子帳は室内に単独で立てられたものではなく既に建物に組み込まれている。
この段階の障子帳を障子帳構と呼ぶことがある。
パネル状の障子 > 副障子

副障子（そえしょうじ）とは壁に添える装飾用のパネルのことである。
やはり軟錦が周囲に貼られる。
絵巻に腰の高さの低い副障子が描かれているとそこが常居所（じょういじょう）、つまり居間を表す。
絵巻での初出は平安時代（12世紀前半）の画像14、『源氏物語絵巻』「宿木」段の清涼殿朝餉間（あさがれいのま）である。
先の『松崎天神縁起』の播磨守有忠の居間の画像では、播磨守（左）の背後にあるのが副障子である。
12世紀半ば過ぎの『病草子』「不眠症の女」にも副障子は描かれている。
鎌倉時代の絵巻では『法然上人絵伝』（参考：畳追い回し）や『慕帰絵詞』（参考：塗籠の図）の中にも描かれている。
周囲に軟錦（ぜんきん）が貼られ、高級なものでは大和絵が描いてある。
『病草子』不眠症の女は主人の部屋ではなく侍女の部屋のためか大和絵ではなく唐紙である。
また『春日権現験記絵』の紀伊寺主の屋敷には更に格の低い、軟錦は張られているが無地の副障子が出てくる。
パネル状の障子 > 杉障子

遣戸障子が現在の襖であるとは限らないのがこの杉障子である。
単に杉戸とも云い、黒漆塗りの框に杉、檜、槙などの一枚板を嵌め込んでいる。
杉は檜と同様に真っ直ぐな木で上質なものは縦に割りやすい。
今なら製材機で簡単に板が作れるが、平安・鎌倉時代にそんなものは無く、それどころか大木を縦に切る大鋸（おが）すら15世紀からである。
寝殿造の時代には板は割って作り、仕上げは槍鉋（参考：法隆寺iセンター所蔵物）で削る。
それで幅広の板まで作っている（参考：春日権現記絵）。
なお木材は杉だけとは限らず杉障子も含めて板障子とも呼ばれるが、杉障子という用語が良くでてくることから杉を使う場合が多かったと思われる。
なお、内裏紫宸殿の賢聖障子も板のパネルに絹を張り、その上に絵を描いたものであるが、杉障子・杉戸は絹などを貼らずに、板に直接絵を書く。
画像15は『慕帰絵詞』にある杉障子である。ここでは建物の外周に使われており、その杉戸には鳥や草木が描かれている。馬もよく描かれる。
パネル状の障子 > 雪見障子（上げ下げ障子）

一般的にした半分くらいにガラスがはまっていて、その上に取り付けた障子（内障子）が上げ下げできるようになっているもの。本来の雪見障子とは、下半分にガラスがはまっているだけで、上げ下げできる障子の付かないものだった。
パネル状の障子 > 荒組障子（あらぐみしょうじ）

縦横方向の組子の間隔が広く、荒々しいイメージの障子。
パネル状の障子 > 腰付障子（こしつきしょうじ）

障子の下部に腰板を張ったデザインの障子。腰の部分に横格子を入れた横格子付障子などがある。
パネル状の障子 > 縦（堅）障子（たてしげしょうじ）

縦方向の組子の間隔が狭く、多く入っているデザインの障子。
パネル状の障子 > 猫間障子（ねこましょうじ）、摺り上げ障子（すりあげしょうじ）

障子が閉まった状態で猫が出入りできるように、内障子（小障子ともいう）を付けたもの。ガラスをはめているものもあり、雪見障子ということもある。
パネル状の障子 > 吹寄障子（ふきよせしょうじ）

縦方向の組子を寄せるデザインとしている障子。
パネル状の障子 > 枡組障子（ますぐみしょうじ）

縦横の組子を方形になるように組んだデザインの障子。
パネル状の障子 > 水越障子（みずこししょうじ）

全面が格子組になっていて腰板がない障子。
パネル状の障子 > 横繁障子（よこしげしょうじ）

横方向の組子の間隔が狭く、多く入っているデザインの障子。
現在の障子の原型 > 明障子

平清盛の六波羅泉殿の指図の左上に、アカリショウシの記載がある。それが壁、遣戸、蔀などとともに寝殿の外との隔ての位置に出てくる。
鎌倉時代以降の絵巻に現れる明障子はちょうど画像16や画像19のように外側には蔀、または舞良戸が描かれ、現在のショウジに近づくが、『山槐記』にある指図にはアカリショウシとあるだけで、その外側に蔀なり舞良戸なりがあったのかどうかは判らない。
従って鎌倉時代以降の絵巻に現れる明障子と同じかどうかは判らない。
もちろん指図を書くのは内部の室礼の為で、従って視線は中から、そして明障子の外側までには関心が無かったということも考えられる。
当時の明障子に張られたのは和紙とは限らず、生絹（すずし）も使う。
一方で、その当時から障子紙は現在のもの程度の薄い和紙が使われていたという記録もある。清盛の外孫にあたる東宮、後の安徳天皇が満一歳なって平清盛の屋敷を訪れたときに、清盛に教えられるまま指につばをつけて明障子に穴をあけたことが『山槐記』に記されている。感涙のあまり清盛はこの障子を保管するように命じた。
現在の障子の原型 > 腰高障子

鎌倉時代の絵巻に現れる明障子はちょうど画像19のように、蔀の下半分を填めたままにし、蔀の上の部分を開放して、そこから日差しを取り入れる姿が多い。
この姿を障子1枚で実現したものが南北朝時代の観応2年（1351年）に描かれた本願寺覚如の伝記絵『慕帰絵詞』の僧房に描かれている。下半分を舞良戸仕立て、上は明障子で腰高障子と呼ぶ。
画像17は当初二条城内に建てられた茶屋・聴秋閣であるが、中央の開いているその両側が腰高障子である。
この腰高はは少し低く見えるが通常約80cmで、蔀の下半分とほぼ同じ高さである。