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明智光秀
生涯 > 山崎の戦いと最期

→詳細は「山崎の戦い」を参照
光秀は京都を押さえると、すぐに信長・信忠父子の残党追捕を行った。さらに信長本拠の安土城への入城と近江を抑えようとするが、勢多城主の山岡景隆が瀬田橋と居城を焼いて近江国甲賀郡に退転したため、仮橋の設置に3日間かかった。光秀は、まず坂本城に入り同年6月4日（1582年6月23日）までに近江をほぼ平定し、同年6月5日には安土城に入って信長貯蔵の金銀財宝から名物を強奪して自分の家臣や味方に与えるなどした。
同年6月7日には誠仁親王は、吉田兼和を勅使として安土城に派遣し、京都の治安維持を任せている。京都市中が騒動し、混乱を憂いてのことと思われるが、この時に兼和は「今度の謀反の存分儀雑談なり」と記し「謀反」としている。光秀はこの後、同年6月8日に安土を発って、同年6月9日には宮中に参内して朝廷に銀500枚を献上し、京都五山や大徳寺にも銀各100枚を献納、勅使の兼見にも銀50枚を贈った。
だが、光秀寄騎で姻戚関係もある丹後の細川幽斎・忠興親子は信長への弔意を示すために髻を払い、松井康之を通じて神戸信孝に二心の無いことを示し、さらに光秀の娘で忠興の正室・珠（後の細川ガラシャ）を幽閉して光秀の誘いを拒絶した。『老人雑話』には「明智（光秀）、始め（は）細川幽斎の臣なり」とあり、両者の上下関係は歴然としていることから、細川幽斎には光秀の支配下に入ることを潔しとしない風があったとされている。
また、同じく大和一国を支配する寄騎の筒井順慶も秀吉に味方した。ただし、筒井に関しては秀吉が帰還するまでは消極的ながらも近江に兵を出して光秀に協力していた。また、詳細は後述するが、高山右近ら摂津衆を先に秀吉に押さえられたことが大きいとフロイスが『日本史』で指摘している。
本能寺の変を知り急遽、毛利氏と和睦して中国路の備中高松城から引き返してきた羽柴秀吉の軍を、事変から11日後の同年6月13日（1582年7月2日）、天王山の麓の山崎（現在の京都府大山崎町と大阪府島本町にまたがる地域）で新政権を整える間もなく迎え撃つことになった。
決戦時の兵力は、羽柴軍2万7千人（池田恒興4,000人、中川清秀2,500人、織田信孝、丹羽長秀、蜂屋頼隆ら8,000人。但し4万人の説もあり）に対し明智軍1万7千人（1万6千人から1万8千人の説もあり、さらに1万人余りとする説もある）。兵数は秀吉軍が勝っていたが、天王山と淀川の間の狭い地域には両軍とも3千人程度しか展開できず、合戦が長引けば、明智軍にとって好ましい影響（にわか連合である羽柴軍の統率の混乱や周辺勢力の光秀への味方）が予想でき、羽柴軍にとって決して楽観できる状況ではなかった。羽柴軍の主力は備中高松城の戦いからの中国大返しで疲弊しており、高山右近や中川清秀等、現地で合流した諸勢の活躍に期待する他はなかった。
当日、羽柴秀吉配下の黒田孝高が山崎の要衝天王山を占拠して戦術的に大勢を定めると勝敗が決したとの見方がある。だが、これは『太閤記』や『川角太閤記』『竹森家記』などによるものであり、良質な史料（『浅野家文書』『秀吉事記』）にはこの天王山占拠が記されていないため、現在では創作とされている。また他には、秀吉側3万5千人に対し、各城にも兵を残したため実数1万人程度で劣勢であり、戦いが始まると短時間で最大勢力の斎藤利三隊3千人が包囲され敗走し、早くも戦いの帰趨が決まった、との見解もある。
同日深夜、光秀は坂本城を目指して落ち延びる途中、小栗栖（現・京都府京都市伏見区小栗栖）において落ち武者狩りで殺害されたとも、落ち武者狩りの百姓に竹槍で刺されて深手を負ったため自害し、股肱の家臣・溝尾茂朝に介錯させ、その首を近くの竹薮の溝に隠したともされる。『太田牛一旧記』によれば、小栗栖で落ち武者などがよく通る田の上の細道を、光秀ら十数騎で移動中、小藪から百姓の錆びた鑓で腰骨を突き刺されたとする。その際、最期と悟った光秀は自らの首を「守護」の格式を表す毛氈鞍覆（もうせんくらおおい）に包んで知恩院に届けてくれと言い残したという。
光秀のものとされる首は、発見した百姓により翌日、村井清三を通じて信孝の元に届き、まず本能寺でさらされた。その後同月17日に捕まり斬首された斎藤利三の屍とともに京都の粟田口（現・京都府京都市東山区・左京区）に首と胴をつないでさらされた後、同年6月24日に両名の首塚が粟田口の東の路地の北に築かれたとされる（『兼見卿記』）。安土城で留守を守っていた明智秀満は、同年14日に山崎での敗報を受けて残兵とともに坂本城へ戻ったが、多くが逃亡。やがて坂本城が包囲され、光秀が集めた財宝が失われるのを惜しみ、目録を添えて包囲軍に渡した（『川角太閤記』）。籠城戦も無理だと判断して、光秀の妻子と自分の妻子を殺し、城に火を放って自害した。細川氏に嫁いだ三女の珠子を除いて、光秀と秀満、および明智勢に加わった武将の一族も山崎の戦い後において織田勢の追討により尽く誅され、明智氏はこれにおいて断絶した。
人物・評価

諸学に通じ、和歌・茶の湯を好んだ文化人であった。
高柳光寿は、光秀は従来から言われるような保守主義者ではなく合理主義者であり、だからこそ信長に重用されて信任されたとしている。
内政手腕に優れ、領民を愛して善政を布いたといわれ、現在も光秀の遺徳を偲ぶ地域が数多くある。
現代に至る亀岡市、福知山市の市街は、光秀が築城を行い、城下町を整理したことに始まる。亀岡では、光秀を偲んで亀岡光秀まつりが行われている。福知山には、「福知山出て 長田野越えて 駒を早めて亀山へ」と光秀を偲ぶ福知山音頭が伝わっている。
従来の説では光秀は『天台座主記』 に「光秀縷々諌を上りて云う」とあるように、信長の比叡山延暦寺焼き討ちに強く反対し、仏教勢力とかなり親密であったとされてきた。だが信長の命令とは言え延暦寺焼き討ち、石山戦争などの対宗教戦争に参戦しているほか、自領の山門の領地を容赦無く没収（門跡領も含めて）しているため、宗教に対して必ずしも保守的ではなかったとする見方があった。これを補強して従来の諌止説を覆したのが、比叡山焼き打ち10日前の9月2日付けの雄琴の土豪・和田秀純宛の光秀書状で、比叡山に一番近い宇佐山城への入城を命じ「仰木の事は、是非ともなでぎりに仕るべく候」と非協力な仰木（現・大津市仰木町）の皆殺しを命じており、叡山焼き打ちの忠実かつ中心的な実行者であるという説が有力になっている。
主君・織田信長を討った行為については、近代に入るまでは“逆賊”としての評価が主であった。特に儒教的支配を尊んだ徳川幕府の下では、本能寺の変の当日、織田信長の周りには非武装の共廻りや女子を含めて100名ほどしかいなかったこと、変後に徳川家康が伊賀越えという危難を味わったことなどから、このことが強調された。
本能寺の変後、光秀と関係の深い長宗我部元親、斎藤利堯、姉小路頼綱、一色義定、武田元明、京極高次等が呼応する形で勢力を拡大している。織田政権が崩壊したことで各地に支配の空白が生じ、家康と後北条氏や上杉氏らが甲斐国・信濃国を争奪した天正壬午の乱、紀伊や伊賀の国人衆蜂起などが起きた。
志賀郡で一向一揆と戦った時、明智軍の兵18人が戦死した。光秀は戦死者を弔うため、供養米を西教寺に寄進した。西教寺には光秀の寄進状が残されており、そこに記された18人のうち一名は武士ではなく中間であった。他にも、この戦で負傷した家臣への光秀の見舞いの書状が2通残されていて、家臣へのこのような心遣いは他の武将にはほとんど見られないものであった。
『フロイス日本史』中には、
「その才知、深慮、狡猾さにより信長の寵愛を受けた」
「裏切りや密会を好む」
「築城のことに造詣が深く、優れた建築手腕の持ち主」
「主君とその恩恵を利することをわきまえていた」「誰にも増して、絶えず信長に贈与することを怠らず、その親愛を得るためには、彼を喜ばせることは万事につけて調べているほどであり、彼の嗜好や希望に関してはいささかもこれに逆らうことがないよう心がけ」
「刑を科するに残酷」「えり抜かれた戦いに熟練の士を使いこなしていた」
宗教面に関しては「悪魔(≠神道・仏教）とその偶像の大いなる友」で、イエズス会に対しては「冷淡であるばかりか悪意を持っていた」とフロイスは書いているが、特にキリシタンに害を加えたという記述はない。
フロイスは本能寺の変の後、摂津国に軍を向けて諸城を占領し、諸大名から人質を取らなかったことが秀吉に敗北した原因であるとしている。ただしこれは結果論であり、当時の光秀の立場を無視しているとも言われる。光秀は、近江方面の平定から始めている。これは常識的な判断である。そして秀吉の「中国大返し」という思わぬ事態にそれ以上の展開を阻まれたのである。しかし、4日から8日まで5日間も安土に留まり朝廷工作を優先していたと思われ、これは大きな失敗である。
光秀は信長を討った後、縁戚関係にあった細川藤孝・忠興父子に対して書状を出していた。
「家老など大身の武士を出して味方してくれれば、領地は摂津か、但馬・若狭を与え、他にも欲しいものがあれば必ず約束を履行する。100日の内に近国を平定して地盤を確立したら、十五郎（光秀嫡男）や与一郎（忠興）に全てを譲って隠居する」などと6月9日付で出された書状「覚」が『細川家記』収載「明智光秀公家譜覚書」にある。しかしながら、この「覚」について、立花京子は「花押の上部の中央線が他に例のないほど太く、しかもそれの延長であるべき下部になると段差的に細くなり、他の花押には決して見られない不自然な筆の運びとなっている。筆跡の鑑定などを必要とする要検討文書と考える」と結論づけている。
光秀の連歌会参加の初見は永禄11年（1568年）だが、詠んだ句は6句と少なく依然未熟であった。しかし勉強したのか2年後の元亀元年（1570年）には8句を詠み、その後の天正2年（1574年）には連句会を初主催して発句と脇句を詠み、それを含め計9回も主催した。他の催した連歌会の参加は11回にも及ぶ。また当時の連歌の第一人者・里村紹巴とその門派たちと交流し、天正9年（1581年）には細川藤孝親子の招きで紹巴たちと9月8日に出発して天橋立に遊び、12日に連歌会を行っている。
信長は「許し茶湯」を家臣管理に使用し、茶道具を下付された家臣に茶会主催を許可し、『信長公記』では天正6年（1578年）正月に始められ許可者12名が総覧され、光秀は選ばれている。この時、八角釜を拝領し、津田宗及に師事し、12回も茶会を催している。初回は慣れないのか、主催の亭主の行い事を全て津田宗及が代役している。
稲葉一鉄のもとから斎藤利三を高禄をもって引き抜いた。さらに那波直治も引き抜こうとして訴訟沙汰まで起こしていた。光秀の人材登用にかける思い入れの深さと姿勢が見られ、光秀の経営の真骨頂と評価される。
江戸期の編纂書・軍記や伝承不明の説話

ウィキソースにの原文「筑前守（羽柴秀吉）は信長の手の者の様にて、其上の気質なれば、人に対して辞常におごれり。明智はのやうに、其上謹厚の人なれば、辞常にうやし。或時筑前守、明智に云ふ様は、わぬしはにをして謀反をと人皆云ふ、如何と。明智答云、やくたいも無きことを云やとて、笑てみにけりとぞ」があります。
光秀は享禄元年（1528年）に父は明智光隆、母は武田義統の妹の間に美濃多羅城で生まれたとの説がある（『明智系図』）。一方、大垣市は、『明智一族宮城家相伝系図書』（東京大学史料編纂所）などを基に、明智光綱（光隆）の妹が美濃国石津郡の多羅（現在の大垣市上石津町多良）を領した進士信周に嫁いで産んだうちの次男を光隆の養子として、長じて光秀となったとしている。（「系譜」・「光秀の謎」も参照）
20歳位の頃、芥川で光秀は大黒天の像を拾った。それを見た家臣が「大黒を拾えば1,000人の頭になれるそうです」と述べて喜んだが、光秀は「ならばこれは必要ない」と捨ててしまった。驚いた家臣が尋ねると、「わしは1,000人の頭になることくらいで終わるつもりはない。もっと大きくなる」と述べて大志があることを示したという（山鹿素行『山鹿語類』）。
『明智軍記』によれば、弘治2年（1556年）に美濃を出て越前大野に行き、いったん上洛し妻子を寺に預けてから永禄3年（1560年）から2年間で奥州盛岡から薩摩まで日本全国を回り、各地の城構えや民政を見聞したとする。ただし、その内容は吉田郡山城にいた毛利氏が安芸広島城にいたり、永禄3年（1560年）5月に桶狭間の戦いで死んだ今川義元が年末に生存していたり、伊達政宗が当時無関係の陸奥大崎にいたり、でたらめである。
流浪時代に毛利元就に仕官を求めた際に、元就は「才知明敏、勇気あまりあり。しかし相貌、おおかみが眠るに似たり、喜怒の骨たかく起こり、その心神つねに静ならず。（光秀の才気は並々ならぬものがあり非常に魅力的ではあるけれども、彼の中にはもう一つ狼のような一面が眠っている。利益と同じだけの災いをもたらす可能性も大きい。）」と言い断ったという（『太閤記』上和編）。
永禄5年（1562年）に加賀で浪人していた光秀は一向一揆と戦う朝倉景行の軍師として参戦した。一揆の動きを見た光秀は景行に対して「夜討ちに備えるべき」と進言した。多くの者は飛び入りの光秀を快く思わず意見を聞き流したが、景行のみは半信半疑ながらも夜討ちに備えた。すると光秀の進言どおりに一揆が夜討ちをかけてきたが、備えを布いていた朝倉軍は一揆に大勝した。景行は光秀の慧眼と非凡な器を知り、光秀に義景への仕官を勧めたという（小瀬甫庵『太閤記』）。
鉄砲の名手で、朝倉義景に仕官した際、一尺四方の的を25間（約45.5メートル）の距離から命中させたという。当時の火縄銃や弾丸の性能を考えると、驚異的な腕前である。そのほかにも、飛ぶ鳥を撃ち落としたという逸話もある。
「一百の鉛玉を打納たり。黒星に中る数六十八、残る三十二も的角にそ当りける」（『明智軍記』）。
光秀は大力の持ち主であった。馬上で太刀打ちとなった時、光秀は相手の馬の鞍橋を引いて切って捨てた。また、家臣が敵に組み敷かれているのを見た光秀は、敵の兜の下部をつかんで引き倒したという（『明智軍記』）。
ある合戦で対陣中の光秀の下に、塩瀬三右衛門という者が陣中見舞いとして光秀の好物を持参した。光秀が喜んで食べていると敵軍の鬨の声が聞こえてきたため、光秀は慌てながら残りを急いで食べると指揮を執った。あまりの急ぎぶりに光秀の口周りは汚れたままで、これを見た家臣は「殿（光秀）ほどの御方でも心遅れされるとは無様なものよ」と呆れたが、心ある者は「名将となる者は軍のことのみを心がけており、寝食など忘れるもの。殿は食事などこだわらず、軍に心を委ねている証である」と述べたという（『太閤真顕記』）。
夫婦仲は非常に良かったとされ、「結婚直前に疱瘡にかかり、左頬にその後が残ってしまった煕子を光秀は気にせずに迎えた」、「弘治2年（1556年）、斎藤義龍によって明智城が落とされると、光秀は身重の煕子を背負って越前へ逃亡した」などの逸話がある。
本能寺の変で信長を討った後、光秀は京童に対して「信長は殷の紂王であるから討ったのだ」と自らの大義を述べた。しかし京童や町衆は光秀が金銀を贈与していたから表面上は信長殺しを賞賛したが、心の中では「日向守（光秀）は己が身を武王に比している。笑止千万、片腹痛い」と軽蔑していたという（『 豊内記』）。
『信長公記』や秀吉の書簡、日記などの文書史料には無い、光秀を刺したという百姓の名前が江戸時代の随筆に2名（中村長兵衛、小栗栖の作右衛門）登場するが、信憑性はない。
江戸期の編纂書・軍記や伝承不明の説話 > 辞世

「順逆無二門 大道徹心源 五十五年夢 覚来帰一元」
（順逆二門に無し 大道心源に徹す 五十五年の夢 覚め来れば 一元に帰す）『明智軍記』
「心しらぬ人は何とも言はばいへ 身をも惜まじ名をも惜まじ」
江戸期の編纂書・軍記や伝承不明の説話 > 伝承史跡 > 本能寺の変～山崎の戦い関連

明智藪
胴塚：明智藪から街道筋を坂本城の方向へ2km北上した京都市山科区勧修寺御所内町にあり、光秀の胴体部分を埋葬したと伝わる。江戸時代に広まった『明智軍記』の載る、鑓で刺され深手を負った光秀がしばらく進んで絶命したという記述に基づき、明智藪から近距離に後世に里人が作った供養塔だと評されている。
首塚
京都府亀岡市宮前町の谷性寺に、溝尾茂朝が光秀の首を持ち帰って埋葬したと伝わる。
大阪府高石市の「光秀（こうしゅう）寺」門前の由来によれば、その助松庵が現在の「光秀寺」の地に移転したと書かれており、門内の石碑には「明智日向守光秀公縁の寺」と書かれている。この地域に残る『和泉伝承志』によれば、本稿「山崎の戦い」に書かれている光秀とされる遺体を偽物・影武者と否定し、京都妙心寺に逃げ、死を選んだが誡められ、和泉貝塚に向かったと書かれている。光秀と泉州地域との関連では、大阪府堺市西区鳳南町三丁にある「丈六墓地」では、昭和18年（1943年）頃まで加護灯籠を掲げての光秀追善供養を、大阪府泉大津市豊中では徳政令を約束した光秀に謝恩を表す供養を長年行っていたが、現在では消滅している。
光秀が愛宕百韻の際に亀岡盆地から愛宕山へ上った道のりは「明智越え」と呼ばれ、現在ではハイキング・コースになっている。
本能寺の変の際、摂丹街道まで行軍していた丹波亀山城からの先陣が京都へ向かって反転した能勢方面へ向かう法貴峠の旧道（亀岡市曽我部町）には多くの大岩があり、これらの巨岩が行軍の障害となり引き返したと「明智戻り岩」と呼ばれた岩が残されている。
江戸期の編纂書・軍記や伝承不明の説話 > 伝承史跡 > 出生関連

岐阜県恵那市の旧明智町には、産湯を汲んだ井戸、幼少期の学問所などの伝承史跡がある。
光秀の謎 > 出自

光秀は美濃の明智氏の出身とされるが、前半生が不透明なこともあって以下の出自説が存在する。
山岸信周（進士信周）の次男（『明智一族宮城家相伝系図書』）
美濃の明智から信長への使者・御門重兵衛を気に入り、明智を名乗らせ仕えさせた（『塩尻』）
若狭国小浜の刀鍛冶・藤原冬広の次男（『若州観跡録』）
土岐元頼の息子（『稿本美濃誌』）
進士晴舎の息子・進士藤延
光秀の謎 > 名前

光秀の名に関して、小林正信は織田信長によって与えられた名であり、元々の名は将軍・足利義輝の偏諱を受けた「藤」か「輝」を含む名であったと推測している。
伝承や系図では、明智氏は代々「頼」の字を名に使用しており、光秀の父の代から「光」の字を使用するようになったとされるが、この光秀の父とされる人物を史料上から見出すことはできない。「秀」の字に関しては、信長は父・織田信秀の「秀」の字を「秀いた者」という名実一致論の下で家臣に与えていたが、光秀にも同様に名を与え、光秀の「秀」の字もこの字であるという。そして、他の家臣と違い、「光」の字が「秀」の字の上にくるのは、「光」の字が義輝の諡号「光源院」の一字であるとされ、義輝の遺臣であることやかつての義輝との繋がりが考慮された結果だとされる。そして、「光秀」の名には「今は亡き光源院様より参りし秀いた者」という意味が込められていたという。
これとは別に、天正3年（1575年）に織田信長から「惟任」の名字を与えられて以降、光秀自身は「明智」を名乗らなくなっているため、本能寺の変時点の彼の名乗りは「惟任（日向守）光秀」であって「明智光秀」ではなかったと考えられる。
光秀の謎 > 戒名

光秀の戒名は、本徳寺の肖像画の賛によると、輝雲道琇禅定門（きうんどうしゅうぜんじょうもん）であるが、小林正信はこの戒名を足利義輝に由来するものであると指摘する。義輝の辞世の句は「五月雨は 露か涙か 不如帰 我が名をあげよ 雲の上まで」であるが、この戒名には「義輝の名を雲の上まであげる道（人生）を貫いた光秀（「琇」の字は一字で「光秀」を表す）」という意味が込められているとされる。
光秀の謎 > 肖像画

輝雲道琇禅定門の戒名が記された肖像画（本徳寺蔵）の光秀は、明らかに享年のころとは考えられない若かりし頃の光秀である。これは信長に従属する以前、つまり幕臣時代の光秀を描いたものとされる。そして、この光秀没後に描かれた画には、謀反人としての光秀を排除し、世間に定着した人物像に抵抗する意味合いがあったという。
光秀の謎 > 愛宕百韻の真相

愛宕百韻とは、天正10年（1582年）5月28日、光秀が本能寺の変を起こす前に京都の愛宕山（愛宕神社）で開催した連歌会のことである。
光秀の発句「時は今 雨が下しる 五月哉」をもとに、この連歌会で光秀は謀反の思いを表したとする説がある。「時」を「土岐」、「雨が下しる」を「天が下知る」の寓意であるとし、「土岐氏の一族の出身であるこの光秀が、天下に号令する」という意味合いを込めた句であるとしている。あるいは、「天が下知る」というのは、朝廷が天下を治めるという「王土王民」思想に基づくものとの考えもある。また歴史研究者・津田勇の説では「五月」は、以仁王の挙兵、承久の乱、元弘の乱が起こった月であり、いずれも桓武平氏（平家・北条氏）を倒すための戦いであったことから、平氏を称していた信長を討つ意志を表しているとされる。
しかし、これらの連歌は奉納されており、信長親子が内容を知っていた可能性が高い（信長も和歌の教養は並々ならぬものがあり、本意を知ればただでは置かないはずである）。また、愛宕百韻後に石見国の国人・福屋隆兼に光秀が中国出兵への支援を求める書状を送っていたとする史料 が近年発見されたことから、この時点では謀反の決断をしておらず、謀反の思いも表されていなかったとの説も提示されている。
なお、この連歌に光秀の謀反の意が込められていたとするなら、発句だけでなく、第2句水上まさる庭のまつ山についても併せて検討する必要があるとの主張もある（ただし、第2句の読み手は光秀ではない）。まず、「水上まさる」というのは、光秀が源氏、信長が平氏であることを前提に考えれば、「源氏がまさる」という意味になる。「庭」は古来、朝廷という意味でしばしば使われている。「まつ山」というのは、待望しているというときの常套句である。したがって、この第2句は、源氏（光秀）の勝利することを朝廷が待ち望んでいる」という意味になるという解釈がある。
橋場日月は『明智光秀　残虐と謀略』の中で、第23句の「葛の葉の　みだるる露や　玉ならん」の葛の葉が「裏見＝恨み＝不平・不満」を表す言葉であることなどに注目し、信長との方針の違いが歌に込められていると解釈した。
光秀の謎 > 本能寺の変の原因

→詳細は「本能寺の変 § 変の要因」を参照
本能寺の変でなぜ光秀が信長に謀反をしたのか、さまざまな理由が指摘されているが、確固たる原因や理由が結論として出されているわけではない。以下に現在主張されている主な説を記す。
光秀の謎 > 本能寺の変の原因 > 怨恨説

信長に七盃入りの大きい盃に入った酒を強要され、下戸の光秀が「思いも寄らず」と辞退すると、信長に「此の白刃を呑むべきか、酒を飲むべきか」と脇差を口元に突き付けられ酒を飲んだとしている（湯浅常山『常山紀談』）。
同じく酒席で光秀が目立たぬように中座しかけたところ、「このキンカ頭（禿頭の意）」と満座の中で信長に怒鳴りつけられ、頭を打たれた（キンカ頭とは、「光秀」の「光」の下の部分と「秀」の上の部分を合わせると「禿」となることからの信長なりの洒落という説もある）。
天正7年（1579年）6月、丹波八上城に自身の母親を人質として出して、本目の城（神尾山城か）に招いた八上城主の波多野秀治・秀尚兄弟や従者11人を生け捕りにして安土に移送したが、信長の刺客に襲われた秀治は殺害され、秀尚以下残った者は磔にされた。これに激怒した八上城の家臣は光秀の母親を磔にして殺害してしまった。殺害された母親の死体は、首を切断され木に縛られていたと言われる。
しかしこれは他の史料とは一致せず創作である。『信長公記』では光秀は八上城を前年より一年間包囲して責め立てて兵糧攻めで丹波兵を餓死させ、諦めて最後の出撃に出た敵を悉く討ち取ったとある。捕虜にした波多野兄弟3人は同年6月4日に安土の慈恩寺（現在の浄厳院の付近）の町外れで磔にされたが、既に観念して神妙な最後を遂げたとある。
天正10年（1582年）、信長は武田家を滅ぼした徳川家康の功を労うため、安土城において家康を饗応した。この時の本膳料理の献立は「天正十年安土御献立」として『続群書類従』に収録されている。光秀は家康の接待を任され、献立から考えて苦労して用意した料理を「腐っている」と信長に因縁をつけられて任を解かれ、すぐさま秀吉の援軍に行けと命じられてしまう。この時の解釈にも諸説あり、安土大饗応の時、実は信長は光秀に対して徳川家康を討てと命じたが光秀がそれを拒否した為に接待役を免ぜられたという説、「魚（肴）が腐っている」というのは毒を入れろと言ったのになぜ入れなかったのかという信長の怒りという説、信長自らがわざわざ鷹狩の途中に立寄って材料の魚鳥を吟味したが、肉が腐っていると草履で踏み散らし、光秀が新たに用意していたところ「備中へ出陣せよ」と下知されたが、忍びかねて叛いたとしている（『常山紀談』）。
中国2国（出雲国・石見国）は攻め取った分だけそのまま光秀の領地にしてもいいが、その時は滋賀郡（近江坂本）・丹波国は召し上げにする、と伝えられたこと。（『明智軍記』）
甲州征伐の際に、信濃の反武田派の豪族が織田軍の元に集結するさまを見て「我々も骨を折った甲斐があった」と光秀が言った所、「お前ごときが何をしたのだ」と信長が激怒し、小姓の森成利（森蘭丸）に鉄扇で叩かれ恥をかいた（『明智軍記』）。
フロイスは、「人々が語るところによれば密室で信長が口論の末光秀を1、2度足蹴にした」と記している（『フロイス日本史』）。これを元に桑田忠親は著書『明智光秀』で、面目を失ったためと「本能寺の変 怨恨説」を唱えた。
光秀の謎 > 生存説

山崎の戦いの後、竹藪で竹槍に刺されて死んだのは影武者の荒木山城守行信であり、光秀は美濃国中洞まで落ち延びたという生存説がある。落武者となった明智光秀は姓名を荒深小五郎に改めて生きながらえたが、関ケ原の戦いで東軍に参戦する途中で洪水に遭い死去した、と尾張藩士・天野信景が随筆集『塩尻』に記述している。この説によると享年は75才。岐阜県山県市中洞には明智光秀の供養塔の桔梗塚があり、明智光秀の末裔も存在している。
光秀の謎 > 南光坊天海説

光秀は小栗栖で死なずに南光坊天海になったという異説がある。天海は江戸時代初期に徳川家康の幕僚として活躍した僧で、その経歴には不明な点が多い。
異説の根拠として、
日光東照宮陽明門にある随身像の袴や多くの建物に光秀の家紋である桔梗紋が象られている事や、東照宮の装飾に桔梗紋の彫り細工が多数ある。
日光に明智平と呼ばれる区域があり、天海がそう名付けたという伝承がある。
童謡『かごめかごめ』の歌詞に隠された天海の暗号が光秀＝天海を示すという説。
→「天海=明智光秀説」を参照
系譜

明智氏は「明智系図」（『続群書類従』所収）によれば、清和源氏の一流摂津源氏の流れを汲む土岐氏の支流氏族であるとされており、おおよそ伝記・系図類ではこの見解は一致している。ただしその詳細な系譜や近親者については史料によって相違が甚だしく、並列に扱うことが難しい。
発祥の地は、美濃国明智庄（現在の岐阜県可児市または恵那市の旧明智町）とされる。『土岐文書』 では、美濃国土岐郡妻木郷（現在の岐阜県土岐市妻木町・下石町・駄知町・曽木町・鶴里町、土岐郡笠原町（現・多治見市笠原町））になっている。
系譜 > 父母・兄弟等

父親の名は、光綱・光隆・光国と諸説ある。『明智氏一族宮城家相伝系図書』によると光隆から光綱と改名したとされる。『明智物語』 では、光秀の養父は明智頼明とある。
母親は若狭武田氏の出身で、名はお牧の方と伝わる。『総見記』などの軍記物では、光秀が老母を敵方へ人質に差し出す話が伝わっているが、事実ではない。
光秀に兄弟がいたとする、『鈴木叢書』収録の「明智系図」によると、次弟・信教は後の筒井順慶、三弟・康秀は三宅左馬助と号し、後に左馬助を称したという。いずれも別人の存在が明らかであり、事実との相違が甚だしい。『明智物語』では、光秀には定明、定衡の義兄がいたとある。
光秀の出自を明智氏としない俗説も多い。
『明智氏一族宮城家相伝系図書』では母を光綱の妹とし、実父を山岸信周（進士信周）としている。熊本県菊池市の安国寺蔵「土岐系図」でも、光秀を信周の四男としている。
『若州観跡録』では、若狭国の刀鍛冶・藤原冬広の次男としている。
『明智光秀の乱』（著者:小林正信）では、明智光秀の前半生がわからないのは名前を改姓した事によるものだとして、明智光秀になり得る者を室町幕府の奉公衆の中にいる人物と断定し、僧体から還俗した進士知法師に注目した。進士氏は鎌倉時代より続く名門であり、包丁式進士流を伝える家柄で、御膳奉行を務めることでも知られている。永禄の変で死んだ足利義輝の側室・小侍従局の父が進士晴舎であった。そして、永禄の変で殉死した筈の進士晴舎の嫡子である進士藤延こそが明智光秀になった人物だと特定し、明智光秀の家臣で進士貞連は実弟で進士氏の家督を継いだとした。また、永禄の変で死んだ筈の妹の小侍従局は明智光秀の妹である御ツマキなり、小侍従局の身籠った子供は明智光慶になったとしている。ただし、同書の説はあくまで著者による憶測である。また、小林が小侍従局が妊娠していたとするのはルイス・フロイスの記述によるものだが、山科言継の記述では永禄の変の1か月前に既に女子を出産している。
系譜 > 妻室

正室は『明智軍記』などに記載のある糟糠の妻・妻木氏（煕子）。俗伝として喜多村保光の娘、原仙仁の娘という側室がいたともある。本室の前に、山岸光信（進士光信）の娘（千草）に未婚で庶子を産ませたとする説もある。後年には「側室を儲けなかった愛妻家」と一般に伝わる。
系譜 > 子女

史料のしっかりした定説は存在せず、確たる証拠のある男系子孫は存在しない。一方で、「光秀の子孫」と称する家は複数系統ある。光秀の書状などにより確認できる男子は「十五郎」であり、当時の史料の上で十五郎の諱は明らかではない。
『明智軍記』では3男4女がいたとする。
長女：三宅弥平次（明智秀満）の妻
次女：高山次右衛門（明智次右衛門）の妻
三女：細川忠興の妻（細川ガラシャ）
四女：津田信澄（織田信澄）の妻（花渓眞英大姉）
長男：光慶（十兵衛）
次男：光泰（十次郎）
三男：乙寿丸
『鈴木叢書』所収の「明智系図」では側室の子も含めて6男7女があったとする。
長女：菅沼定盈の妻 - 養女（実父・三宅長閑）
次女：桜井家次の妻 - 養女（実父・三宅長閑）
三女：織田信澄（津田信澄）の妻
四女：細川忠興の妻（細川ガラシャ）
五女：筒井定次の妻
六女：川勝丹波守の妻
長男：玄琳 - 妙心寺に入る。
次男：安古丸 - 山崎の戦いで戦死。
三男：不立 - 天龍寺に入る。
七女：井戸三十郎の妻
四男：十内 - 坂本城落城の際に死亡。
五男：自然 - 坂本城落城の際に死亡。
六男：内治麻呂 - 喜多村保之（喜多村弥平兵衛）。家伝に拠れば光秀の末子で、伊賀国柘植氏分流の北村（喜多村）保光の娘の子と伝わる。のち江戸幕府の江戸町年寄。
不明：定頼
大阪府岸和田市にある本徳寺の開基とする南国梵桂は、一説に光秀の子とされるが定かではない。また光慶と同一人物とする説もある。
宣教師のルイス・フロイスは光秀の長子のことを「非常に美しく優雅で、ヨーロッパの王族を思わせるようであった」と伝えている。
自然は津田宗久の茶会記で実在が確認される。
「光慶」の諱は『連歌総目録』『集連』などの愛宕百韻の写本などにその名が残るが、いずれも後世の書である。
系譜 > 縁戚

『明智軍記』では光安、光久、光廉の3人の叔父と、その家族の名がある。
『明智氏一族宮城家相伝系図書』によると、上記に加えて叔父・光広、叔母に岸信周の室、岸信周の後室、斎藤道三の室・小見の方など5女があったという。
『明智軍記』では、光安の子に光春（秀満）、光久の子に光忠、光廉の子に光近があるとする。
『明智氏一族宮城家相伝系図書』によると、上記に加えて光安の子に光景、柴田勝定の室、ほか二女があったという。
系譜 > 子孫

山崎の戦いで明智家は滅んだとされるため、確証のある光秀の子孫は他家へ嫁いだ光秀の娘たちの女系子孫たちである。細川忠興へ嫁いだ珠（細川ガラシャ）の子孫は細川家の他、令和の皇室にもつながる。
系譜 > 子孫 > 細川家

光秀の娘、珠（細川ガラシャ）と細川忠興の間に忠隆、忠利、多羅（稲葉一通室）などが生まれる。
長岡（細川）内膳家 - 忠興の嫡男である忠隆の家系。忠隆は廃嫡され、子孫は細川家臣内膳家となるがガラシャの血を継ぐ。子孫に衆議院議員：細川隆元、政治記者：細川隆一郎（隆元の甥）、政治記者：細川隆三（隆一郎の子）、政治記者：細川珠生（隆一郎の子）、先祖研究者：片平凌悟（珠生の子）。
肥後細川家（豊前小倉藩、肥後熊本藩主家） - 忠興の三男である忠利の家系。第8代治年に嗣子なく、支藩の宇土藩主家（光秀、ガラシャの血をひいていない立孝〈忠興の四男〉の家系）より養子を迎えたために熊本藩主家における光秀の血は途切れている。
長岡（細川）刑部家 - 光秀、ガラシャの血をひいていない興孝〈忠興の五男〉の家系であるが、第6代として養子に入った長岡興彭は細川忠利の玄孫であり、光秀、ガラシャの血をひいている。
明智光秀 - 珠（細川忠興室：細川ガラシャ）- 忠利 - 光尚 - 利重 - 宣紀 - 長岡興彭（細川刑部家の長岡興行の養子）
系譜 > 子孫 > 皇室

光秀の娘、珠（細川ガラシャ）と細川忠興の子孫。光秀の9代後の子孫である仁孝天皇と10代後の子孫である正親町雅子の間に孝明天皇が誕生し、以降の歴代天皇に血縁関係が続いている。
明智光秀 - 珠（細川忠興室：細川ガラシャ） - 多羅（稲葉一通室） - 信通 - 知通 - 恒通 - 女（勧修寺顕道室） - 経逸 - 婧子（光格天皇典侍） - 仁孝天皇 - 孝明天皇 - （以降歴代天皇）
明智光秀 - 珠（細川忠興室：細川ガラシャ） - 忠隆（長岡休無） - 徳（西園寺実晴室） - 公満 - 女（久我通名室） - 広幡豊忠 - 女（正親町実連室） - 公明 - 実光 - 雅子（仁孝天皇典侍）- 孝明天皇 - （以降歴代天皇）
系譜 > 子孫 > 竹田家（旧皇族竹田宮家）

光秀の娘、珠（細川ガラシャ）と細川忠興の子孫。孝明天皇の子孫は自動的に光秀の子孫となり、孝明天皇以降の皇室のほか皇室から皇女を迎えた家（旧皇族の朝香家、東久邇家、竹田家など）も該当するが、特に竹田家は孝明天皇以外からの光秀の血筋も受け継いでいる。子孫に現在の旧宮家の祭祀継承者：竹田恒正（恒徳の子）、在ブルガリア共和国日本国特命全権大使：竹田恒治（恒徳の子）、日本オリンピック委員会（JOC）会長：竹田恆和（恒徳の子）、政治評論家：竹田恒泰（恆和の子）。竹田恒正、恒治、恆和兄弟は両親ともに正親町実光の子孫であり、明智光秀の子孫である。
明智光秀 - 珠（細川忠興室：細川ガラシャ） - （略） - 正親町実光 - 雅子（仁孝天皇典侍）- 孝明天皇 - 明治天皇 - 昌子内親王（竹田宮恒久王妃） - 恒徳王（竹田恒徳） - 恒正王（恒正） - 恒貴
明智光秀 - 珠（細川忠興室：細川ガラシャ） - （略） - 正親町実光 - 実徳 - 実正 - 静子（三条公輝室） - 光子（竹田宮恒徳王（竹田恒徳）妃） - 恒正王（恒正） - 恒貴
系譜 > 子孫 > 織田家信勝系昌澄流

光秀の娘と津田信澄の間に昌澄などが生まれる。昌澄は大坂の陣で豊臣方に加わるが助命され、のちに旗本となり家を残す。
系譜 > 子孫 > その他 > 伝承、落胤説、系統不明の子孫

坂本龍馬 - 坂本城に由来するという坂本家の家紋は組み合わせ角に桔梗だが、総合的にみて明智氏との関係はない可能性が高いとみられ、明智後裔説は後世の作家の創作と考えられている。
クリス・ペプラー／ALAN J - 兄弟どちらもタレント。母方の祖母が明智光秀の実子説がある土岐頼勝の子孫。一次史料での確認はできていないが、歴史番組での検証結果などを受け、歴史研究家や日本家系図学会も「末裔と言って構わない」という見解を示した。
明智ハナエリカ - 歌手。母はイタリア系メキシコ人。
三宅艮斎 - 祖父玄碩、父英庵を初め、代々医者の家系であった蘭方医。お玉ケ池種痘所（現・東京大学医学部の起源）の開設に携わる。
三宅秀 - 三宅艮斎の長男。東京大学医学部初代学部長。帝国大学医科大学長。日本初の医学博士の一人。
三宅鑛一 - 三宅秀の長男。東京大学医学部教授。
三宅仁 - 三宅鑛一の長男。東京大学医学部教授。
明智潔 - 明治時代になってから、残党狩りを逃れた光秀の子？の於隺丸（おづるまる）なる人物の子孫と自称し明田性から明智性に改姓。ただし於隺丸なる人物は現時点では史料上で一切確認できず、学術的には実在が否定されている架空の人物である。
明智滝朗、明智憲三郎 - 滝朗は明智潔の養子。憲三郎はその孫。主な著書に前者は『光秀行状記』、後者は『本能寺の変 431年目の真実』。
家臣 > 美濃衆

明智秀満
明智光忠
明智光近
妻木広忠（妻木城主）
妻木範熈
妻木範賢
妻木範武
妻木範之
斎藤利三
斎藤利康
斎藤利宗
進士貞連
溝尾茂朝
肥田帯刀
肥田家澄
藤田行政
安田国継
可児吉長
池田輝家
家臣 > 旧幕臣

伊勢貞興
諏訪盛直
御牧兼顕
津田重久
家臣 > 近畿衆

阿閉貞征
阿閉貞大
猪飼昇貞
木村吉清
松田政近
山崎長徳
山崎賢家
小川祐忠
京極高次
武田元明
後藤高治
一色義定
家臣 > 丹波衆

酒井氏武（丹波大沢城城主、降伏後、明智氏に従う）
志賀政綱
並河易家
四王天政孝
四王天政実
本城惣右衛門
荒木氏綱
小畠永明
野々口西蔵坊
中沢又五郎
家臣 > 河内衆

津田正時
家臣 > 他家からの転仕

柴田勝定
古川九兵衛
箕浦大内蔵
津田信春
家臣 > 明智姓を賜った人物

明智弥平次秀満（三宅弥平次）
明智次右衛門光忠（高山次右衛門光忠）
明智少兵衛茂朝（溝尾勝兵衛茂朝）
明智孫十郎直経（恩田孫十郎直経）
明智平三郎利成（斎藤平三郎利成）
明智半左衛門秀貞（猪飼野秀貞）
明智秀慶（佐竹出羽守宗実） - 高野（現・京都市）の国衆
明智左近允（佐竹弥吉、明智出羽守宗実の弟）
明智永明（小畠永明）
明智伊勢千代丸（小畠伊勢千代丸、小畠永明の子）
明智掃部（並河掃部介易家）
明智九太夫（須知九太夫）
祭礼・イベント > 知行地

亀岡光秀まつり
光秀公正辰祭（御霊神社）
福知山ドッコイセ祭り
祭礼・イベント > 出生伝承地

光秀まつり（岐阜県恵那市の旧明智町、5月3日）
明智光秀を主題とした作品

→「本能寺の変を題材とした作品」も参照
明智光秀を主題とした作品 > 人形浄瑠璃・歌舞伎

『三日太平記』：1767年、近松半二・三好松洛・八民平七共作
『仮名写安土問答』：1780年、近松半二・近松東南・近松能輔・若竹笛躬共作
『絵本太功記』：1799年、近松柳・近松湖水軒・近松千葉軒共作
『時今也桔梗旗揚』：1808年、四代目鶴屋南北作
明智光秀を主題とした作品 > 戯曲

『明智光秀』：1957年、福田恆存作（文藝春秋、ISBN 978-4163641607）
明智光秀を主題とした作品 > 小説

『明智光秀』：1910年、奥村恒次郎著
『咲庵』：1964年、中山義秀著 （講談社、のち中公文庫）
『幽鬼』：1968年、井上靖著 （短編集『楼蘭』所収、新潮文庫）
『国盗り物語』：1971年、司馬遼太郎著（新潮文庫）
『逆軍の旗』：1976年、藤沢周平著（青樹社、文春文庫）
『桔梗の旗風』：1983年 南条範夫著（文藝春秋）
『明智光秀』：1988年、徳永真一郎著（PHP研究所、ISBN 4-569-56405-4）
『鬼と人と 信長と光秀』：1989年、堺屋太一著（PHP研究所）
『明智光秀』：1991年、早乙女貢著（文藝春秋、ISBN 4-16-723024-0）
『明智光秀 本能寺の変』：1991年、浜野卓也著（講談社火の鳥伝記文庫、ISBN 4-06-147578-9）
『反・太閤記 — 光秀覇王伝』：1991年、桐野作人著 （学習研究社）
『光秀の十二日』：1993年、羽山信樹著（新人物往来社、ISBN 9784404020420）
『明智光秀の生涯―歴史随想』：1996年、二階堂省著（近代文芸社、ISBN 978-4773349146）
『湖影』：1998年、中島道子著（KTC中央出版、ISBN 978-4877580797）
『本能寺』：2004年、池宮彰一郎著（角川書店、ISBN 978-4043687015）
『是非に及ばず』：2006年、山口敏太郎 著 （青林堂、ISBN 4-7926-0386-2）
『明智光秀物語 浅き夢見し』：2006年、高橋和島 著 （廣済堂出版、ISBN 978-4331612293）
『天眼 ─ 光秀風水綺譚』：2007年、戸矢学著（河出書房新社、ISBN 978-4309018348）
『覇王の番人』：2008年、真保裕一著 （講談社、ISBN 4-7926-0393-5）
『明智軍戦記』：2010年、神宮寺元著 （学研プラス）
『大逆本能寺』：2010年、円堂晃著（角川書店、ISBN 978-4890632640）
『明智光秀転生―逆賊から江戸幕府黒幕へ』：2011年、伊牟田比呂多著 （海鳥社、ISBN 978-4874158210）
『光秀の定理』：2013年、垣根涼介著 （角川書店、ISBN 978-4041105221）
『本能寺の変 つくられた謀反人 光秀』：2014年、岡野正昭著（幻冬舎、 ISBN 978-4-344-97127-1）
『明智大戦記』：2015年、竹中亮著（徳間書店、ISBN 978-4198939816）
『光秀の選択』 : 2020年、鈴木輝一郎著（毎日新聞出版、ISBN 978-4-620-10850-6）
明智光秀を主題とした作品 > 書籍(ノンフィクション)

信原克哉 『明智光秀と旅』ブックハウスＨＤ、2005年
明智光秀を主題とした作品 > 映画

『敵は本能寺にあり』（1960年、松竹、演：八代目松本幸四郎）
『首』（2023年、KADOKAWA、演：西島秀俊）
明智光秀を主題とした作品 > テレビドラマ

国盗り物語（1973年、NHK大河ドラマ、演：近藤正臣）
国盗り物語（2005年、テレビ東京、演：渡部篤郎）
明智光秀〜神に愛されなかった男〜（2007年、フジテレビ、演：唐沢寿明）
麒麟がくる（2020年、NHK大河ドラマ、演：長谷川博己）
光秀のスマホ（2020年、NHK、演：山田孝之）
明智光秀を主題とした作品 > 漫画

里中満智子『戦国美濃の群像 : 濃姫・蘭丸・光秀・・・その生涯』岐阜県企画 2001.3
もとむらえり『愛しの焔 〜ゆめまぼろしのごとく〜』（2007年 - 、FlexComixフレア）
石井あゆみ『信長協奏曲』（2009年 - 、小学館）
そにしけんじ『ねこねこ日本史』（2014年 - 、実業之日本社）
山田芳裕『へうげもの』（2005年 - 2017年、講談社） - 本能寺の変に至る策謀の中で、主人公の古田織部、及び重要人物である千利休の哲学やテーマでもある「数寄」に重大な影響を与えた人物として描かれている。
コミック版日本の歴史25 戦国人物伝 明智光秀（2011年、「企画・構成・監修:加来耕三」「原作:すぎたとおる」「作画:早川大介」、ポプラ社)
藤堂裕『信長を殺した男』（2017年 - 2020年、秋田書店）
重野なおき『明智光秀放浪記』（2019年、マンガPark）
マンガで見る　決戦！日本史　明智光秀と本能寺の変(2019年、「監修:加来耕三」「原作:月川明大」「作画:かわのいちろう」、東京書店)
甲斐谷忍『新・信長公記〜ノブナガくんと私〜』（2019年 - 、講談社）
明智光秀を主題とした作品 > テレビアニメ

『ねこねこ日本史』（2016年 - 、Eテレ、声：浜添伸也）
明智光秀を主題とした作品 > 楽曲

三善英史「悪名〜明智光秀」（1973年、詞：佐伯孝夫、曲：冬木透。コンピレーション・アルバム『戦国の武将』（規格品番：SJX-155）収録）
浜北弘二「明智光秀」（2002年、詞：成瀬幸雄、曲：渥美全弘）
さくらゆき「本能寺〜水色桔梗〜」（2014年、詞・曲：遠野ゆき）
明智光秀を主題とした作品 > テレビ番組

古舘トーキングヒストリー 〜戦国最大のミステリー 本能寺の変、完全実況〜（2018年、テレビ朝日、演：大杉漣）
偉人たちの謝罪会見 (2023年6月３日、NHK、演 : 梶原善)
明智光秀を主題とした作品 > 舞台

吉本新喜劇『オールスター太閤記』（1995年 - 演：池乃めだか）
宝塚歌劇団『ささら笹舟―明智光秀の光と影―』（1983年、谷正純作。2000年-演：貴城けい）
TEAM NACS ニッポン公演「WARRIOR〜唄い続ける侍ロマン」（2012年、演：大泉洋）
明智光秀を主題とした作品 > ゲーム

SIMPLEシリーズ『SIMPLE2000シリーズ Vol.118 THE 落武者 ～怒獲武サムライ登場～』（2007年 、ディースリー・パブリッシャー）
『戦国無双』シリーズ（2004年- 、コーエー、演：緑川光）
『戦国BASARA』シリーズ（2005年- 、カプコン、演：速水奨）
『下天の華』（2013年 、コーエー、演：野島健児）
明智光秀を主題とした作品 > 彫刻

『明智光秀公ブロンズ像』（神戸峰男、2020年） - 可児市明智城跡に設置。
『明智光秀公像』（とーじ・まサトシ（田路雅敏）、2021年） - 亀岡市南郷公園に設置。
『大鹿毛』（ピエールイジ・マンチーニ、2025年） - 明智光秀の愛馬とされる「大鹿毛（おおかげ）」をイメージしている。名古屋鉄道明智駅隣の明智公園に設置。
明智光秀を主題とした作品 > 絵画

『英雄三十六歌撰 明智光秀』（右田年英、1893年）
本能寺焼討之図
西教寺にある明智光秀とその一族の墓
明智光秀の像（坂本城址公園内）
明智光秀首塚、首はこの地に埋められたと伝えられる。のちに五重石塔が作られ首塚として知られる。『兼見卿記』に記録された箇所にも概ねあたる。京都市東山区三条通白川橋下る東側
西教寺にある
明智光秀公辞世句の碑
明智町にある明智光秀の霊廟
恵林寺を焼こうとするのを諫めた光秀を打ち据える信長
八上の城兵、光秀の老母を斬罪にする図（『絵本太閤記』）
日光東照宮 陽明門 随身像
世界の果てまでイッテQ!

| 謎とき冒険バラエティー 世界の果てまでイッテQ! |
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ジャンル:  バラエティ番組
企画:  古立善之
演出:  古立善之
出演者:  内村光良 宮川大輔 大島美幸 村上知子 黒沢かずこ イモトアヤコ いとうあさこ 出川哲朗
ナレーター:  立木文彦 真地勇志
製作
チーフ・プロデューサー:  横田崇
プロデューサー:  沢田健介  柏原萌人
編集:  土井敬士　阪野秀行（OJ）
製作:  日本テレビ

放送
映像形式: 文字多重放送
音声形式: ステレオ放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 2007年2月4日 - 現在
放送時間: 日曜 19:58 - 20:54
放送分: 56分
 公式サイト
特記事項： 放送回数は2022年5月22日放送分まで。
テンプレートを表示
『謎とき冒険バラエティー 世界の果てまでイッテQ!』（なぞときぼうけんバラエティー せかいのはてまでイッテキュー）は、日本テレビ系列で2007年2月4日から毎週日曜日 19時58分 - 20時54分（JST）に放送されているバラエティ番組・紀行番組である。
新聞のラテ欄（番組表）では1行の文字数の都合により『世界の果てイッテQ!』と表記されている。略称は『イッテQ!』。
概要

2005年10月3日から2006年3月27日まで深夜に放送されていた『クイズ発見バラエティー イッテQ!』が前身である。2006年に2度放送された同番組の特番の好評を受け、約1年を置いてゴールデンタイム進出となった。番組タイトルのとおり世界各国でロケーションを行うが、不定期に日本国内を舞台にした企画も放送されている。
MCは深夜時代に引き続き内村光良（ウッチャンナンチャン）が務める。内村にとっては、2005年3月に終了した『ワールド☆レコーズ』以来1年11ヶ月ぶり、また新たにレギュラーMCに加わったオセロは、前番組の『ウタワラ』から続投となった 。その後MCはオセロが降板して内村一人のみとなった。
企画・演出は、『月曜から夜ふかし』や『嵐にしやがれ』、『うわっ!ダマされた大賞』なども担当している古立善之が務めている。
本番組は放送開始以来、レギュラー放送の日時は一貫して変更されていない。なお、特番として19時にスタートする場合は、19時の30秒前（18時59分30秒）から当日の見どころを紹介するVTRが流れる（通常編成時の『ザ!鉄腕!DASH!!』と同様）。
2012年12月30日には、19時から23時（21時42分から21時48分はミニ枠挿入のため一時中断）までと、過去最長となる4時間の拡大版が放送され、初の生放送を行った。また、2013年以降の春と秋の番組改編期には『DASHでイッテQ!行列のできるしゃべくり 日テレ系人気番組No.1決定戦』と題した他番組との合同特番が放送されている。
2014年には初めてDVD化され、8月27日に発売された。
2016年2月7日には番組開始10年目企画として人類（バラエティ番組）で初となる、「宇宙空間での番組 (VTR) 上映」を果たした。
2016年10月16日19時 - 20時54分には『ザ!鉄腕!DASH!!』とコラボレーションを行い、『DASH×イッテQ!はじめての交換留学2時間SP』が放送された。2018年3月25日19時 - 20時54分には第2弾となる『DASH×イッテQ!交換留学2時間SP』が2年ぶり2回目の放送が行われた。
2018年11月18日、企画の一つである「世界で一番盛り上がるのは何祭り？」におけるやらせ疑惑が指摘された問題を受けて、番組内において視聴者に向けて謝罪した。
2019年7月5日、前述のやらせ疑惑について、BPO（放送倫理・番組向上機構）は放送倫理違反と判断。当該企画について、祭りは実在せず、現地のコーディネーターが番組のために用意したものであったのに制作スタッフが把握していなかったと指摘した。その後、日本テレビが「意見を真摯に受け止め、今後の番組制作にいかしてまいります」とコメントを発表した。
2019年11月24日、出演者のイモトアヤコが番組ディレクターの石崎史郎と結婚したことを番組内で報告した。
2020年4月19日からは、新型コロナウイルス感染拡大防止の為、レギュラー陣は全員テレワーク出演となり、内村はスタジオセットが合成されたクロマキーの前に立ち、レギュラー陣のやりとりはLINEのトークを模した画面（まれに設置されたカメラの映像が映る事もある）で表示する手法がとられていた。オープニングでは『笑点』のようにレギュラー陣が順番に挨拶する（BGMも笑点のテーマを使用）演出が行われた。
同年6月29日放送分からはスタジオでの収録が再開されたが、7月5日までの2週分は内村以外のメンバーが引き続きテレワークのままだった。その後、7月12日から出演者全員がスタジオに集合するようになり、クロマキー合成のまま距離をとって収録する手法（広いスタジオ一面にグリーンのクロマキーが設けられ、出演者は逆凹型に並ぶように座っている。放送上は距離を寄せる編集）がとられていたが、2021年4月11日より出演メンバーがスタジオに登場し、距離をとりつつ以前のようにスタジオでの収録が再開された（スタジオ出演者のうち1組は前半・後半で入れ替え）。
2025年2月2日、放送予定の4時間前に急遽放送内容を変更することを発表。該当時間帯は総集編が放映された。日本テレビは「韓国でのロケーション撮影の際に取材協力先について確認事項が発生した」と説明し、産経新聞は世界平和統一家庭連合（旧・統一教会）系の芸術団であるリトルエンジェルスについて、取り上げたことが発覚したためと報じた。同月7日、日本テレビは、2日の放送変更について、韓国ロケの協力先が「いわゆる統一教会の関連団体であるとの指摘が外部からあった」と理由を明かし、調査によっても統一教会と無関係であるとの確証を得るまでには至らなかったとして、当該企画については今後も放送しないとの判断を示した。
イッテQ!メンバー > レギュラー

内村光良（ウッチャンナンチャン）
「ヘルメットおじさんシリーズ」
「イッテQ！遠泳部・ダンス部」
宮川大輔
「世界で一番盛り上がるのは何祭り？」
「宮川探検隊〜見たら分かるすっごいやつやん〜」
大島美幸・黒沢かずこ・村上知子（森三中）
「世界一辛い料理を食べ続けるとどれだけ痩せるの？」
「温泉同好会」
イモトアヤコ
「珍獣ハンターイモトワールドツアー」
「イッテQ！登山部」
いとうあさこ
「いとうあさこのミステリーツアー」
出川哲朗
「男の挑戦シリーズ」
「はじめてのおつかい」
「俺の金メダル」
イッテQ!メンバー > 準レギュラー

よしこ・まひる（ガンバレルーヤ）
「ガンバレルーヤのど根性シリーズ」
「温泉同好会」
みやぞん（元 ANZEN漫才）
「世界の果てまでイッタっきり」
「世界ゼロ星ホテルの旅」
中岡創一（ロッチ）
「ロッチ中岡のQtube」
デヴィ夫人
「死ぬまでにやりたい10のコト」
「デヴィ•出川の諸国漫遊記」
河北麻友子・堀田茜・谷まりあ（古参出川ガールズ）／ 箭内夢菜・横田真悠 （新出川ガールズ）
「出川女子会・デヴィ女子会」
「マジシャン出川」
「出川の歩き方」（堀田）
「パパラッチ出川」（谷）
川村エミコ（たんぽぽ） ／椿鬼奴／ バービー（フォーリンラブ） ／ゆいP・オカリナ（おかずクラブ） ／やしろ優
「温泉同好会」
「女芸人一芸合宿」
金子貴俊
「オーシャンズ金子のプロジェクトQ」
チャンカワイ
「水族館プロジェクト」
ギャビン（まかろにステーション）
「ギャビンのボランティア旅」
「撮ってこい!シリーズ」
キジー
「キジーの大冒険・ターザン王への道」
イッテQ!メンバー > 候補生

いわたまあり
辻加純
うちだすぺしゃるはーたみん（足腰げんき教室）
大石大祐（鬼ぷりん）
才川コージ
澤井一希
塚本恋乃葉
イッテQ!メンバー > 元レギュラー

松島尚美・中島知子（元 オセロ）
「世界遺産100個、100万円で見られるの？ ～松嶋尚美の深夜特急～」
ベッキー
「ラッキーツアー」
「世界ワンコイングルメツアー」
「ベッキーの代表作を作ろう」
手越祐也（元 NEWS）
「手越祐也のノーチャラ生活」
「エンターテイナー手越」
「手越祐也の俺んとこもってこい!」
イッテQ!メンバー > 元準レギュラー

三村マサカズ・大竹一樹（さまぁ〜ず）
「イカ職人の実験シリーズ」（三村）
「たけじろう先生の自由研究」（大竹）
板倉俊之・堤下敦（インパルス）
「ミッション•インポッシブル隊シリーズ」
ふかわりょう
「世界の床屋さんでおまかせで頼むとどんな髪型になるの？」
川口直哉・野村大輔（元 だいなお）
「アマゾン川の始まりはどこ？」
ヴィンテージ武井（現 武井ドンゲバビー）
「超田舎に泊まろう!」
ボビー・オロゴン
「ボビー親子が挑むシリーズ」
鈴木奈々
「クイズ鈴木さん in THE WORLD」
森山あすか
「世界の果てまでイッタっきり」