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花ノ国明宏
主な成績・記録 > 幕内対戦成績

| 力士名 | 勝数 | 負数 | 力士名 | 勝数 | 負数 | 力士名 | 勝数 | 負数 | 力士名 | 勝数 | 負数 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 安芸乃島（安芸ノ島） | 2 | 7 | 曙 | 0 | 2 | 朝潮 | 1 | 2 | 旭富士 | 0 | 9 |
| 板井 | 3 | 3 | 恵那櫻 | 4 | 5 | 巨砲 | 5 | 2 | 大乃花 | 1 | 0 |
| 大若松 | 1 | 0 | 小城ノ花 | 1 | 4 | 春日富士 | 3 | 2 | 北勝鬨 | 6 | 0 |
| 騏ノ嵐 | 1 | 0 | 旭豪山 | 0 | 1 | 旭道山 | 7 | 1 | 霧島 | 2 | 9 |
| 起利錦 | 4 | 4 | 麒麟児 | 1 | 1 | 久島海 | 3 | 2 | 剣晃 | 1 | 0 |
| 高望山 | 3 | 0 | 琴稲妻 | 5 | 3 | 琴ヶ梅 | 3 | 7 | 琴椿 | 1 | 1 |
| 琴錦 | 3 | 5 | 琴ノ若（琴の若） | 2 | 1 | 琴富士 | 8 | 4(1) | 琴別府 | 0 | 1 |
| 小錦 | 3 | 8 | 逆鉾 | 3 | 4 | 佐田の海 | 1 | 0 | 薩洲洋 | 2 | 4 |
| 陣岳 | 3 | 5 | 太寿山 | 7 | 4 | 大翔鳳 | 0 | 1 | 大翔山 | 1 | 2 |
| 大善 | 0 | 1 | 大徹 | 0 | 2 | 貴闘力 | 2 | 1 | 貴ノ浪 | 0 | 1 |
| 貴乃花（貴花田） | 1 | 0 | 孝乃富士 | 9 | 3 | 隆三杉 | 0 | 4 | 多賀竜 | 5 | 3 |
| 大刀光 | 1 | 0 | 立洸 | 2 | 0 | 玉海力 | 0 | 1 | 玉龍1 | 0 |  |
| 千代の富士 | 0 | 10 | 常の山 | 0 | 2 | 寺尾 | 4 | 6 | 時津洋 | 0 | 1 |
| 栃司 | 4 | 2 | 栃乃和歌 | 2 | 1 | 巴富士 | 3 | 0 | 豊ノ海（貴ノ浜） | 5 | 2 |
| 南海龍 | 1 | 2 | 富士乃真 | 2 | 2 | 北天佑 | 0 | 6 | 北勝海 | 1 | 8 |
| 舞の海 | 0 | 1 | 前乃臻 | 1 | 1 | 益荒雄 | 2 | 1 | 三杉里 | 3 | 3 |
| 水戸泉 | 3 | 3 | 龍興山 | 0 | 1 | 両国 | 3 | 3 | 若瀬川 | 4 | 5 |
| 若乃花（若花田） | 2 | 0 | 和歌乃山 | 0 | 1 |  |  |  |  |  |  |
※カッコ内は勝数、負数の中に占める不戦勝、不戦敗の数。
改名歴

野口 明宏（のぐち あきひろ）1975年5月場所-1978年5月場所
大三杉 明宏（おおみすぎ-）1978年7月場所-1982年3月場所
花乃国 明宏（はなのくに-）1982年5月場所-1984年11月場所
野口 明宏（のぐち-）1985年1月場所-1985年3月場所
花乃国 明宏（はなのくに-）1985年5月場所-1986年7月場所
花ノ国 明宏（はなのくに-）1986年9月場所-1994年9月場所
レイジング・ヘル

『レイジング・ヘル』（Raising Hell）は、Run-D.M.C.の三枚目のアルバム。1986年5月15日にProfile Recordsより発売された。
収録曲

Peter Piper [3:25]
(作詞・作曲：Darryl McDaniels, Joseph Simmons)
It's Tricky [3:03](作詞・作曲：Darryl McDaniels, Joseph Simmons, Jason Mizell, Rick Rubin)
13thシングルとしてシングルカット。
My Adidas [2:47](作詞・作曲：Darryl McDaniels, Joseph Simmons, Rick Rubin)
10thシングルとしてシングルカット。
Walk This Way [5:11](作詞・作曲：Joe Perry, Steven Tyler)
11thシングルとしてシングルカット。Aerosmithが1975年にリリースした楽曲「Walk This Way」を引用しているが、Joe PerryとSteven Tylerがレコーディングに参加している。シングルは全米ビルボード・チャート4位、全英チャート8位を記録。
Is It Live [3:06]
(作詞・作曲：Darryl McDaniels, Jason Mizell, Joseph Simmons, Sam Citrin)
Perfection [2:52]
(作詞・作曲：Darryl McDaniels, Joseph Simmons)
Hit It Run [3:10]
(作詞・作曲：Darryl McDaniels, Jason Mizell, Joseph Simmons)
Raising Hell [5:31]
(作詞・作曲：Darryl McDaniels, Joseph Simmons, Rick Rubin)
You Be Illin' [3:26](作詞・作曲：Darryl McDaniels, Joseph Simmons, Raymond White)
12thシングルとしてシングルカット。
Dumb Girl [3:31]
(作詞・作曲：Darryl McDaniels, Joseph Simmons, Russell Simmons)
Son Of Byford [0:27]
:(作詞・作曲：Darryl McDaniels, Joseph Simmons)
Proud To Be Black [3:14]
:(作詞・作曲：Darryl McDaniels, Joseph Simmons, Andre Brown)
デラックス・エディション
My Adidas (A Cappella) [2:32]
Walk This Way (Demo) [5:26]
Lord Of Lyrics (Demo) [4:30]
:(作詞・作曲：Darryl McDaniels, Joseph Simmons, Rick Rubin)
Raising Hell Radio Tour Spot [0:53]
Live At The Apollo Raw Vocal Commercial [3:28]
12inch

Peter Piper [3:25]
It's Tricky [3:03]
My Adidas [2:47]
Walk This Way [5:11]
Is It Live [3:06]
Perfection [2:52]
Hit It Run [3:10]
Raising Hell [5:31]
You Be Illin' [3:26]
Dumb Girl [3:31]
Son Of Byford [0:27]
Proud To Be Black [3:14]
クレジット

Steven Tyler：Vocals
Joe Perry：Guitar
Sam Sever：Drum Programming
Rick Rubin：Guitar
Daniel Shulman：Bass
Produced by Rick Rubin, Russell Simmons
Co-produer：Jason Mizell, Joseph Simmons
Engineer：Andy Wallace, Jay Burnett, Peter Millius, Steve Ett
Recorded at Chung King House Of Metal, Shakedown Sound, Sound Track Recording & Magic Ventures
Mastered by Howie Weinberg (at Masterdisk)
Vinyl Mastered by Howie Weinberg
Art Direction & Design：Janet Perr
Photography by Caroline Greyshock
受賞・ノミネート

| 年 | 音楽賞 | 賞 | 結果 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1987年 | アメリカン・ミュージック・アワード1987 | フェイバリット・ソウル/R&B・アルバム賞 | ノミネート |
スッポン

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: この項目では、生物の種としてのスッポンについて説明しています。 科については「スッポン科」をご覧ください。  清掃器具のスッポンについては「ラバーカップ」をご覧ください。  すっぽんと呼ばれる舞台装置については「迫」をご覧ください。  はんだ吸い取り器については「はんだ付け」をご覧ください。
スッポン（鼈・龞・鱉、丸魚、Pelodiscus japonicus）は、爬虫綱カメ目スッポン科スッポン属に分類されるカメ。「キョクトウスッポン」「アジアスッポン」「ヒガシアジアスッポン」の名で呼ばれることもある。
分布

中国・日本・台湾・韓国・北朝鮮・ロシア南東部・東南アジア。
日本では本州以南、壱岐、五島列島に生息するが養殖場から逃亡した個体に由来する個体群と自然個体群の両方が生息するため、正確な自然分布については不明な点が多い。日本国内に生息している個体群は、本州、四国、九州のものは主として在来個体群に起源すると考えられているが、南西諸島の個体群は、過去に中国など海外から人為的に持ちこまれたチュウゴクスッポンが起源と考えられ、その由来の追跡研究も現在行われている。
形態

最大甲長は38.5cm。ごくまれに60cmまで成長する個体もいる。他のカメと異なり、甲羅表面は角質化していないので軟らかく、英訳のSoft-shelled turtle（柔らかい甲羅を持つカメ）の由来にもなっている。この甲羅の性質のため、他のカメよりもかなり体重が軽い。幼体は腹甲が赤みがかり、黒い斑紋がある。成体の腹甲は白やクリーム色。
身体に触られると自己防衛のために噛みつこうとする。顎の力が強いことからも、噛みついた後はその状態のまま首を甲の内側に引っ込めようとする。噛まれた場合は10秒程度動かさせなければ噛みを止めるほか、大抵の場合は水に戻せばそのまま泳いで逃げる。
生態

大きく発達した水かきと軽量な甲羅による身軽さ、殺傷力の高い顎とすぐ噛み付く性格ともあわせ、甲羅による防御に頼らないのがスッポンの特色である。食性は動物食の強い雑食で魚類、両生類、甲殻類、貝類、稀に水草等を食べる。
生息環境はクサガメやイシガメと似通っているが、クサガメなどのカメよりもさらに水中生活に適応しており、水中で長時間活動でき、普段は水底で自らの体色に似た泥や砂に伏せたり、柔らかい甲羅を活かして岩の隙間に隠れたりしている。これは喉の部分の毛細血管が極度に発達していて、水中の溶存酸素をある程度取り入れることができるためである。加えて、スッポンは鼻と首が長く、鼻先をシュノーケルのように水上へ出すことで呼吸ができるため、上陸して歩行することは滅多に無い。ただし、皮膚病には弱く、護岸などで甲羅干しをしている姿も時折見かけることができる。また水中だけでなく、陸上でも素早く動くことができる。
スッポンは卵生であり、1回に10-50個の卵を産む。
分類

原記載は、日本動物誌内の1834年の図版(8-9頁)であると考えられていたが、TTWG（2017）により命名規約上適格な原記載は1838年の139頁の図版であるとされた。
ニホンスッポンをチュウゴクスッポンP. sinensisの亜種とする説もあった。Suzuki & Hikida（2014）は、日本産スッポン属のミトコンドリア系統樹を構築し、外来種と思われる狭義のP. sinensisと在来種と考えられるP. maackiiに相当する2つの系統が生息すると指摘した。P. maackiiが記載されたのは1857年であり、T. japonicusの記載年の方が古い事からP. maackiiは、P. japonicusのジュニアシノニムとなる可能性があり、T. japonicusの模式標本の帰属を確認する事が望まれる。
利用 > 食用

滋養強壮の食材とされる。カロリーが低く、タンパク質、脂質が多い。コラーゲンを豊富に含み、ビタミンB1、B2が非常に多い。甲羅や爪、膀胱（俗称「尿袋」）、胆嚢（同「苦玉」）以外はすべて食べられることが特徴である。
利用 > 食用 > 歴史

スッポンは約1億2000万年前
白亜紀の前期、日本の地層で発見されている。
古代中国の書『周礼』によれば、周代にはスッポンを調理する鼈人という官職があり、宮廷で古くからスッポン料理が食されていたようである。現在も安徽料理のポピュラーな食材として用いられている。
日本列島においては滋賀県に所在する粟津湖底遺跡において縄文時代中期のスッポンが出土しているが、縄文時代にカメ類を含む爬虫類の利用は哺乳類・鳥類に比べて少ない。弥生時代にはスッポンの出土事例が増加する。スッポンは主に西日本の食文化であったが、近世には関東地方へもたらされ、東京都葛飾区青戸の葛西城跡から出土した動物遺体には中世末期から近世初頭の多数のスッポンが含まれている。
利用 > 食用 > 各地の料理

→「まる鍋」も参照
スッポンからとれる出汁は美味とされ、スッポンで拵えた「スープ」や雑炊、吸い物は日本料理の中では高級料理として珍重される。スッポンは形状が丸いため「まる」とも呼ばれ、スッポンを鍋料理にしたものはまる鍋と呼ばれる。専門店では食前酒として、スッポンの活血を日本酒やワイン等のアルコールで割ったものを供す。スッポンを解体することを専門用語では「四つ解き」（よつほどき）とも言う。
韓国では、サムゲタン（参鶏湯）に高級食材を加えたヨンボンタン（龍鳳湯）の食材に用いられることがある。北朝鮮では、丸煮が玉流館の名物料理である。
利用 > 食用 > 養殖

食用のカメの養殖のことを、養鼈（ようべつ）という。
日本では、1879年に浜名湖で養殖されたのが始まりで、多くの府県で食用のスッポンの養殖が行われている。養殖の手法には、野生のスッポンと同様に冬眠させて行う露地養殖と、ビニールハウスや温泉などを利用した加温養殖がある。
スッポン科で大型のコブクビスッポン（Palea steindachneri ）やマルスッポンなどは中国では食用として珍重されていたが、養殖が進まず、絶滅が危惧されている。
利用 > 薬用

甲羅を乾燥させたものを土鼈甲（どべっこう。土別甲とも）といい、強壮等の薬理作用があるとされる。粉末にして精力剤とされるほか、市販の栄養ドリンクや健康食品の原材料に用いられることも多い。全体を乾燥して粉末化した健康食品に用いられることも多い。 金沢すっぽん堂本舗のように専門に取り扱う会社も存在する。
文化 > タブー

古代中国では、スッポンの肉とヒユを混ぜて放置するとスッポンが生まれるとされ、同時に食べた場合はスッポンが腹を食い破ると伝えられた。そのため、唐の律でも日本の養老律でも、皇帝・天皇の食事に対し「誤って食い合わせを犯す」例として取り上げられ、違反したら責任者は罰せられると規定された。
文化 > 伝承

かつて日本ではキツネやタヌキといった動物と同様、土地によってはスッポンも妖怪視され、人間の子供をさらったり血を吸ったりするといわれていた。また「食いついて離さない」と喩えられたことから大変執念深い性格で、あまりスッポン料理を食べ過ぎると幽霊になって祟るともいわれた。
江戸時代には、ある大繁盛していたスッポン屋の主人が寝床で無数のスッポンの霊に苦しめられる話が北陸地方の奇談集『北越奇談』にある他、名古屋でいつもスッポンを食べていた男がこの霊に取り憑かれ、顔や手足がスッポンのような形になってしまったという話が残されている。また古書『怪談旅之曙』によれば、ある百姓がスッポンを売って生活していたところ、執念深いスッポンの怨霊が身長十丈の妖怪・高入道となって現れ、そればかりかその百姓のもとに生まれた子は、スッポンのように上唇が尖り、目が丸く鋭く、手足に水かきがあり、ミミズを常食したという。
近代でも、一度噛みつかれると「雷が鳴っても離さない」と言い伝えられてきた。
文化 > 文章表現

スッポン食に関係する諺（ことわざ）として、「鼈人を食わんとして却って人に食わる」がある。物事をしつこく探求する者を「スッポンの何某」と呼ぶこともあった。
前近代の中国人は、漁業で生活する異民族を「魚鼈（ぎょべつ）にまみれる」と表現した。
また、二つの物事を比較する際、天と地ほども差があることを表す慣用句として「月と鼈」という言い回しがある。
保護上の位置づけ

他の淡水系の生物と同様、生息地の破壊により野生個体数が減少していると思われるが、もっぱら養殖産業の面だけに注意が向けられ、野生個体についてはほとんど調査が行なわれていない。野生絶滅の危険があるのかも含めて不明であり、環境省のレッドリストでは情報不足に分類されている。一方で、国際自然保護連合 IUCN のレッドリストでは、2016年に絶滅危惧のある危急種として追加された。
2023年、日本自然保護協会がおこなった「日本のカメ一斉調査」によれば、2013年と比較して、日本に生息するスッポンの数が4倍以上に増えていると報道された。
スッポンの頭部。下顎の唇の内側にくちばし状の鋭い角質板が見える。
スッポン鍋
生血の日本酒割
『北越奇談』にあるスッポンにまつわる怪談「亀六泥亀の怪を見て僧となる」（葛飾北斎画）
高橋統閭

高橋 統閭（たかはし のりさと、1887年（明治20年）2月21日 - 没年不明）は、日本の政治家。千葉県市川市長。医学博士、内科医。
来歴

山梨県出身。1911年（明治44年）岡山医学専門学校（のち岡山医科大学、現在の岡山大学医学部）卒業。卒業後は佐々木杏雲堂病院医長、岡山医学専門学校、岡山医科大学各講師となる。1923年（大正12年）千葉県東葛飾郡市川町で開業する。翌年学位を受ける。
その後、市川市医師会長を経て、1944年（昭和19年）3月市川市長に就任。市長に就任してから戦況は悪化の一途をたどり、終戦を迎えた。終戦後は市長として戦後の処理に当たっていたが、1946年（昭和21年）に市長を辞職した。辞職後に公職追放となった。
追放解除後の1953年（昭和28年）の第3回参議院議員通常選挙において千葉地方区から改進党公認で立候補したが落選した。
ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ

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: 「カラヴァッジョ」とその表記ゆれは、この項目へ転送されています。その他の用法については「カラヴァッジョ (曖昧さ回避)」をご覧ください。
| カラヴァッジョ Caravaggio |
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 カラヴァッジョの肖像画（1621年頃、オッタヴィオ・レオーニ画）
生誕:  ミケランジェロ・メリージ 1571年9月29日  スペイン帝国・ ミラノ公国・ミラノ
死没:   (1610-07-18) 1610年7月18日（38歳没）?  スペイン帝国
著名な実績:  絵画
運動・動向:  バロック
 
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カラヴァッジオと『女占い師』がデザインされていた10万リラ紙幣
ミケランジェロ・メリージ・ダ・カラヴァッジオ（伊: Michelangelo Merisi da Caravaggio、1571年9月29日 - 1610年7月18日）は、バロック期のイタリア人画家。一般には単にカラヴァッジオ（カラヴァッジョ、カラバッジオ、カラバッジョとも）の名で呼ばれる。
ルネサンス期の後に登場し、1593年から1610年にかけてローマ、ナポリ、マルタ、シチリアで活動した。あたかも映像のように人間の姿を写実的に描く手法と、光と陰の明暗を明確に分ける表現は、バロック絵画の形成に大きな影響を与えた。
概要

カラヴァッジョはティツィアーノの弟子だった師匠のもと、ミラノで画家の修行を積んだ。その後、ミラノからローマへと移っているが、当時のローマは大規模な教会や邸宅が次々と建築されており、それらの建物を装飾する絵画が求められている都市だった。対抗宗教改革のさなか、ローマカトリック教会はプロテスタントへの対抗手段の一つとして自分たちの教義を補強するようなキリスト教美術品を求めるようになる。しかしながら、盛期ルネサンス以降、およそ1世紀にわたって美術界の主流となっていたマニエリスムは、もはや時代遅れの様式であると見なされていた。このような状況の中、カラヴァッジョは1600年に枢機卿に依頼された作品『聖マタイの殉教』と『聖マタイの召命』とを完成させ、一躍ローマ画壇の寵児となった。極端ともいえる自然主義に貫かれたカラヴァッジョの絵画には印象的な人体表現と演劇の一場面を髣髴とさせるような、現在ではテネブリズムとも呼ばれる、強烈な明暗法のキアロスクーロの技法が使用されている。
カラヴァッジョは画家としての生涯で絵画制作の注文不足やパトロンの欠如などは経験しておらず、金銭面で困ったことはなかった。しかしながらその暮らしは順風満帆なものではなく、自宅で暴れて拘置所に送られたことが何回かあり、ついには当時のローマ教皇から死刑宣告を受けるほどだった。カラヴァッジョについての記事が書かれた最初の出版物が1604年に発行されており、1601年から1604年のカラヴァッジョの生活について記されている。それによるとカラヴァッジョの暮らしは「2週間を絵画制作に費やすと、その後1か月か2か月のあいだ召使を引きつれて剣を腰に下げながら町を練り歩いた。舞踏会場や居酒屋を渡り歩いて喧嘩や口論に明け暮れる日々を送っていたため、カラヴァッジョとうまく付き合うことのできる友人はほとんどいなかった」とされている。1606年には乱闘で若者を殺して懸賞金をかけられたため、ローマを逃げ出している。1608年にマルタで、1609年にはナポリでも乱闘騒ぎを引き起こし、乱闘相手の待ち伏せにあって重傷を負わされたこともあった。翌年カラヴァッジョは熱病にかかり、トスカーナ州モンテ・アルジェンターリオにて38歳で死去する。人を殺してしまったことへの許しを得るためにローマへと向かう旅の途中でのことだった。
存命中のカラヴァッジョはその素行から悪名高く、その作品から評価の高い人物だったが、その名前と作品はカラヴァッジョの死後まもなく忘れ去られてしまった。しかし20世紀になってからカラヴァッジョが西洋絵画に果たした大きな役割が再評価されることになる。それまでのマニエリスムを打ち壊し、後にバロック絵画として確立する新しい美術様式に与えた影響は非常に大きなものだった。ルーベンス、ホセ・デ・リベーラ、ベルニーニそしてレンブラントらバロック美術の巨匠の作品は、直接的、間接的にカラヴァッジョの影響が見受けられる。カラヴァッジョの次世代の画家で、その影響を強く受けた作品を描いた画家たちのことを「カラヴァジェスティ」あるいはカラヴァッジョが使用した明暗技法から「テネブリスト」と呼ぶこともある。現代フランスの詩人ポール・ヴァレリーの秘書をつとめたアンドレ・ベルネ＝ジョフロワはカラヴァッジョのことを「いうまでもなくカラヴァッジョの作品から近現代絵画は始まった」と評価している。
生涯 > 前半生（1571年 - 1592年）

カラヴァッジョは1571年にミラノで三人兄弟の長男として生まれた。父フェルモ・メリージは、ベルガモ近郊にあるカラヴァッジョ侯爵家の邸宅管理人かつ室内装飾担当で、母ルチア・アレトーリは、同地方の地主階級の娘だった。1576年にはペストで荒廃したミラノを離れ、一家でカラヴァッジョ村へと移住したが、その翌年の1577年には父フェルモと祖父が死去している。カラヴァッジョは幼年期をこの村で送ったと考えられているが、カラヴァッジョの家族はスフォルツァ家およびそれと姻族関係にあるコロンナ家との関係を保ち、それが後にカラヴァッジョの人生において重要な役割を果たすことになる。
カラヴァッジョの母も1584年に死去し、この年からカラヴァッジョはティツィアーノの弟子だったという記録が残っているミラノの画家シモーネ・ペテルツァーノ (Simone Peterzano) のもとで4年間徒弟として修行している。カラヴァッジョは徒弟の年季が終了した後もミラノ近辺に在住していたが、ヴェネツィアを訪れて、後年フェデリコ・ツッカリがカラヴァッジョの絵画はこの画家の作品を真似ただけだと非難したジョルジョーネやティツィアーノらの絵画を目にした可能性はある。カラヴァッジョはレオナルド・ダ・ヴィンチの『最後の晩餐』などミラノに保管されていた貴重な作品や、ロンバルディア地方の絵画に親しんでいった。硬直化し、大げさな表現に陥っていたローマ風のマニエリスム様式ではなく、飾り気なくありのままを表現するドイツの自然主義絵画様式に傾倒していった。
生涯 > ローマ時代前期（1592年 - 1600年）

1592年半ばにカラヴァッジョは「おそらく喧嘩」で役人を負傷させ、ミラノを飛び出し「着の身着のままで…行く宛ても食料もなく…ほとんど無一文の状態で」ローマへと逃げ込んだ 。その数ヵ月後カラヴァッジョは、ローマ教皇クレメンス8世のお気に入りの画家だったジュゼッペ・チェーザリの工房で助手を務め、「花と果物の絵画」で画家としての技量を知られるようになる。このころのカラヴァッジョの作品として知られているのは『果物の皮を剥く少年 (Boy Peeling Fruit)』（ロンギ財団所蔵、1592年ごろ）、『果物籠を持つ少年』（ボルゲーゼ美術館所蔵、1593年 - 1594年）、『病めるバッカス』（ボルゲーゼ美術館所蔵、1593年ごろ）などがある。『病めるバッカス』は自画像ではないかと言われており、ひどい病気に罹患してチェーザリの工房から解雇された後の回復しつつある自分自身を描いたとされている。これら3点の絵画は精密な写実的表現で描かれており、カラヴァッジョの画家としての名声を高めることになった。『果物籠を持つ少年』に描かれた果物は園芸の専門家によればそれぞれの種類を言い当てることが可能で、例えば籠の右下に垂れ下がっているのは「菌類による病変に侵されて斑に枯れた大きなイチジクの葉」である。
カラヴァッジョは1594年にジュゼッペ・チェーザリの工房から解雇され、独立した画家として生計を立てることを決意した。このころがカラヴァッジョの生涯でもっとも底辺にあった時期だが、画家プロスペロ・オルシ、建築家オノーリオ・ロンギ、当時まだ16歳だったシチリア出身の芸術家マリオ・ ミンニーティら、カラヴァッジョにとって非常に重要な存在となる人々と友人になっている。オルシはすでに成功していた画家で、多くの影響力がある収集家をカラヴァッジョに引き合わせた。一方ロンギはカラヴァッジョに悪い影響を与えた人物で、喧騒に満ちたローマの裏の世界をカラヴァッジョに教えた。ミンニーティはカラヴァッジョのモデルをつとめ、数年後にシチリアでの重要な絵画制作に大きな役割を果たすことになった。
『女占い師』（カピトリーノ美術館所蔵、1594年ごろとルーブル美術館所蔵、1595年ごろの2点のヴァージョンが現存）はカラヴァッジョの作品の中で最初に二人以上の人物が描かれた絵画で、モデルになっているのはミンニーティである。ミンニーティ扮する少年がジプシー娘に欺かれている様子が描かれており、このような題材の絵画はそれまでのローマでは見られず、この作品を嚆矢としてその後数世紀にわたって描かれるようになった題材である。しかしながら、この題材で描かれた絵画に人気が出たのは後年になってからのことで、カラヴァッジョ自身はただ同然の価格でしかこの作品を売却できなかった。
『トランプ詐欺師』（キンベル美術館所蔵、1594年ごろ）は、トランプ詐欺に引っかかる純朴な少年を描いた作品で、題材としては『女占い師』と同様のものである。しかしながら心理的描写はより優れており、カラヴァッジョの作品で最初の傑作とされている。『女占い師』と同じく後世になって人気が出た題材で、50点以上の模写が現存している。さらにこの作品を通じて、カラヴァッジョは当時のローマでもっとも優れた美術鑑定家の一人といわれていた枢機卿フランチェスコ・マリア・デル・モンテに認められ、後援を受けることに成功した。そして、デル・モンテと取巻きの裕福な美術愛好家たちに依頼され、多数の室内装飾用絵画を描いた。『奏楽者たち』（メトロポリタン美術館所蔵、1595年 - 1596年）、『リュート奏者』（ウィルデンスタイン・コレクション所蔵、1596年ごろ、バドミントン・ハウス所蔵、1596年ごろ、エルミタージュ美術館所蔵、1600年ごろの3点のヴァージョンが現存）、『バッカス』（ウフィツィ美術館所蔵、1595年ごろ）や、寓意に満ちているが写実的な『トカゲに噛まれた少年』（ロンドン・ナショナル・ギャラリー所蔵、1593年 - 1594年とロベルト・ロンギ財団所蔵、1594年 - 1596年の2点のヴァージョンが現存）などである。これらの作品にモデルとなって描かれているのはミンニーティのほか、数人の青少年である。
カラヴァッジョが最初に描いた宗教画は写実的で、高い精神性をもったものだった。宗教を題材とした最初期の作品として『悔悛するマグダラのマリア』（ドーリア・パンフィーリ美術館所蔵、1594年 - 1595年ごろ）があり、描かれているマグダラのマリアはそれまでの娼婦としての生活を悔やんで座り込み、あたりには虚飾を示す宝飾品が散乱している。「宗教的な絵画にはとても見えないかもしれない…濡れた髪の少女が低い椅子に座り込み…良心の呵責に苛まれ…救済を求めているのだろうか」
この作品はロンバルド風の絵画で、当時のローマ風の気取った作風ではないと考えられていた。同様の作風で描かれた宗教絵画に『アレクサンドリアの聖カタリナ』（ティッセン＝ボルネミッサ美術館所蔵、1598年ごろ）、『マルタとマグダラのマリア』（デトロイト美術館所蔵、1598年ごろ）、『ホロフェルネスの首を斬るユーディット』（ローマ国立古典絵画館所蔵、1598年 - 1599年）、『イサクの犠牲 (Sacrifice of Isaac)』（ピエセッカ・ジョンソン・コレクション所蔵、1598年ごろ）、『法悦の聖フランチェスコ 』（ワズワース・アテネウム美術館、1595年ごろ）、『エジプト逃避途上の休息 』（ドーリア・パンフィーリ美術館所蔵、1597年ごろ）などがある。これらの作品は広く公開されていたわけではなく、比較的限られた人にのみ目にする機会があったものだが、カラヴァッジョの名声は美術愛好家や友人の芸術家の間で高まっていった。しかし一般からの評価を決定付けるためには、教会の装飾絵画のように広く大衆が目にする作品が必要だった。
極端なまでの写実主義と自然主義の作品によって、現代のカラヴァッジョの評価はゆるぎないものになっている。カラヴァッジョは題材を目に見えるとおりに表現し、描く対象を理想化することなく欠点や短所すらもありのままに描き出した。このことはカラヴァッジョが非常に高い絵画技術を有していたことを示している。ミケランジェロのような古典的理想表現こそが絵画のあるべき姿だと認識されていた当時において、カラヴァッジョの作風は大きな反響を呼んだ。この時期のカラヴァッジョの作品は写実主義だけが最大の特徴というわけではなく、当時の中央イタリアで長期にわたって受け継がれてきたルネサンス様式を否定したところに大きな意義がある。カラヴァッジョは対象をそのまま油彩画へと描きだした、ヴェネツィア風の半身肖像画や静物画を特に好んでいた。このような作風がもっともよく表れている当時の作品に『エマオの晩餐』（ロンドン・ナショナル・ギャラリー所蔵、1601年）があげられる。
生涯 > ローマ時代前期（1592年 - 1600年） > ギャラリー

『果物の皮を剥く少年』（1592年頃）
ロンギ財団（ローマ）
『病めるバッカス』（1593年頃）
ボルゲーゼ美術館所蔵（ローマ）
『奏楽者たち』（1595年 - 1596年）
メトロポリタン美術館（ニューヨーク）
『女占い師』（1594年頃）
カピトリーノ美術館（ローマ）
『女占い師』（1595年頃）
ルーブル美術館（パリ）
『リュート奏者』（1596年頃）
ウィルデンスタイン・コレクション
『リュート奏者』（1596年頃）
バドミントン・ハウス（グロスタシャー）
『リュート奏者』（1595-1596年）
エルミタージュ美術館（サンクトペテルブルク）
『バッカス』（1595年頃）
ウフィツィ美術館（フィレンツェ）
『トカゲに噛まれた少年』（1593年 - 1594年頃）
ナショナル・ギャラリー（ロンドン）
『トカゲに噛まれた少年』（1594年 - 1596年頃）
ロベルト・ロンギ財団（フィレンツェ）
『アレクサンドリアの聖カタリナ』（1598年頃）
ティッセン＝ボルネミッサ美術館（マドリード）
『マルタとマグダラのマリア』（1598年頃）
デトロイト美術館（デトロイト）
『イサクの犠牲』（1598年頃）
ピエセッカ・ジョンソン・コレクション（ニュージャージー、プリンストン）
『法悦の聖フランチェスコ』（1595年頃）
ワズワース・アテネウム美術館（ハートフォード、コネチカット）
『エジプト逃避途上の休息』（1597年頃）
ドーリア・パンフィーリ美術館（ローマ）
『ユピテル、ネプトゥヌスとプルート』（1597年頃）
ヴィッラ・ルドヴィーシ（ローマ）
『マッフェオ・バルベリーニの肖像』 (1598年頃)
個人蔵（フィレンツェ）
『ナルキッソス』（1597-1599年頃）
バルベリーニ宮国立古典絵画館（ローマ）
『ダヴィデとゴリアテ』（1599年頃）
プラド美術館（マドリード）
生涯 > ローマ時代後期 - ローマでもっとも有名な画家（1600年 - 1606年） > ギャラリー

『聖パウロの回心』（1600年頃）
オデスカルキ・バルビ・コレクション
『聖パウロの回心』（1601年）
サンタ・マリア・デル・ポポロ教会（ローマ）
『聖マタイと天使』（1602年）
第二次世界大戦で消失
『聖マタイと天使』（1602年）
サン・ルイジ・デイ・フランチェージ教会コンタレッリ礼拝堂（ローマ）
『イサクの犠牲』 (1603年頃) 
ウフィツィ美術館 (フィレンツェ)
『ロレートの聖母』（1604年 - 1606年頃）
サン・タゴスティーノ聖堂 (ローマ）
『聖母の死』（1604年 - 1606年頃）
ルーブル美術館（パリ）
『聖アンナと聖母子』（1605年 - 1606年頃）
ボルゲーゼ美術館（ローマ）
『瞑想する聖ヒエロニムス』（1605年）
モンセラート美術館（英語版） (モンセラート)
『書斎の聖ヒエロニムス』（1605年 - 1606年頃）
ボルゲーゼ美術館（ローマ）
生涯 > ローマ追放と死（1606年 - 1610年）

カラヴァッジョは激動の生涯を送った。裏社会の住人たちの間でさえ喧嘩っ早いという悪評があり、カラバッジョの不品行が当時の警備記録や訴訟裁判記録に数ページにわたって記載されている。そしてカラヴァッジョは、1606年5月29日におそらく故意ではないとはいえ、ウンブリアのテルニ出身のラヌッチオ・トマゾーニという若者を殺害してしまう。それまでのカラヴァッジョの放埓な言動は、有力者に多くパトロンがいたことによって大目に見られていたが、このときはパトロンたちもカラヴァッジョを庇うことはなかった。殺人犯として指名手配されたカラヴァッジョはローマを逃げ出し、ローマの司法権が及ばないナポリで有力貴族コロンナ家の庇護を受けた。カラヴァッジョとコロンナ家との関係は『ロザリオの聖母』（美術史美術館所蔵、1607年）など、主要な教会からの絵画制作依頼に大きく寄与している。
『慈悲の七つの行い』、『キリストの鞭打ち』などの作品によりナポリでも成功を収めたカラヴァッジョだったが、数か月後には、おそらくマルタ騎士団の騎士団総長アロフ・ド・ウィニャクール (en:Alof de Wignacourt) の庇護を求めて、ナポリからマルタへと移った。ド・ウィニャクールは、このイタリア有数の高名な画家を騎士団の公式画家とすることは利益になると判断してカラヴァッジョを騎士団の騎士として迎え入れ、カラヴァッジョを喜ばせた。マルタ滞在時にカラヴァッジョが描いた主要な作品には、唯一カラヴァッジョ自身の署名が残る『洗礼者聖ヨハネの斬首』（聖ヨハネ准司教座聖堂所蔵、1608年）や、『アロフ・ド・ヴィニャクールと小姓の肖像』（ルーブル美術館所蔵、1607年 - 1608年）を始め当時の主要なマルタ聖堂騎士団員を描いた肖像画などがある。
遅くとも1608年8月終わりまでに、カラヴァッジョは逮捕され投獄されている。このマルタ時代のカラヴァッジョを取り巻く急激な環境変化は長く議論の的になっており、近年の研究では、カラヴァッジョがマルタでも喧嘩沙汰を起こし、騎士団宿舎の扉を叩き壊したうえに騎士の一人に重傷を負わせたためだとされている。騎士団員たちによって投獄されたカラヴァッジョは、同年11月に「恥ずべき卑劣な男」であるとして騎士団から除名されたが、脱獄してマルタから逃れた。
マルタを後にしたカラヴァッジョは、昔からの知り合いで結婚後シラクサに住んでいたマリオ・ ミンニーティを頼ってシチリアへと逃れた。二人は共にシラクサを離れてメッシーナへと出発し、最終的にシチリアの首都パレルモに到着している。カラヴァッジョは旅先の各都市でも画家としての名声を勝ち取り、多額の謝礼を伴う絵画制作の依頼を受けたため、この旅はいわば大名旅行ともいえる贅沢なものになった。このシチリア時代の作品には『聖ルチアの埋葬』（ベッローモ州立美術館（英語版）所蔵、1608年）、『ラザロの復活』（メッシーナ州立美術館所蔵、1609年ごろ）、『羊飼いの礼拝』（メッシーナ州立美術館所蔵、1609年）があげられる。カラヴァッジョの作風は進化し続けており、このころの作品は描かれている人物が身にまとう織りの粗い衣服が、何も描かれていない広い背景から浮き出て見えるかのように表現されている。「カラヴァッジョがシチリアで描いた素晴らしい祭壇画は陰になっている部分が多く、薄暗く広い背景に数人のみすぼらしい人物が描かれている構図という他にあまり例のない作品になっている。人間の絶望的なまでの不安と心の弱さを表現すると同時に、人間が代々受け継いできた優しさ、謙虚さ、柔和さなどが未だ失われていないさまを描き出している」といわれている。一方でカラヴァッジョの不品行は改まってはおらず、眠っているときでさえ完全武装し、他人の作品を根拠なく誹謗してその絵画を引き裂いたり、地元の画家たちを嘲笑していたという当時の記録が残っている。
カラヴァッジョはシチリアに9か月滞在した後に再びナポリへと戻っている。ナポリ帰還は、最初期の伝記によればカラヴァッジョがシチリアで常に敵対者に付け狙われており、ローマ教皇の許しを得てローマに戻れるようになるまでは、知己である有力貴族コロンナ家が大きな権力を持つナポリがもっとも安全であると考えためである。ナポリ帰還後の作品として『聖ペテロの否認』（メトロポリタン美術館所蔵、1610年ごろ）、『洗礼者ヨハネ』（ボルゲーゼ美術館所蔵、1610年ごろ）、そして遺作となった『聖ウルスラの殉教』（インテーザ・サンパオロ銀行所有、1610年）がある。特に『聖ウルスラの殉教』は、フン族の王が放った矢が聖ウルスラの胸を貫く瞬間を描いた奔放かつ印象的な筆使いの絵画で、それまでの絵画が持ち得なかった躍動感にあふれた作品になっている。
カラヴァッジョは安全な場所だと思っていたナポリで襲撃を受けた。犯人は不明で、ローマでは「有名な芸術家」カラヴァッジョが殺されたという記録が残っているが、これは誤報でありカラヴァッジョは顔に重傷を負ったものの生命に別状はなかった。『洗礼者ヨハネの首を持つサロメ)』（王室コレクション美術館（英語版）、マドリード、1609年ごろ）の大皿に乗った生首は自身の頭部を描いたもので、カラヴァッジョはこの作品をマルタでの不品行への許しを請うためにマルタ騎士団長ド・ウィニャクールへと贈っている。『洗礼者ヨハネの首を持つサロメ』とおそらく平行して『ゴリアテの首を持つダヴィデ』（ボルゲーゼ美術館、1609-1610年）も描いている。若きダビデが不思議な悲しみの表情で巨人ゴリアテの切断された頭部を見つめている作品で、この絵画に描かれているゴリアテの頭部もカラヴァッジョ自身の自画像である。カラヴァッジョはこの『ゴリアテの首を持つダビデ』をローマ教皇パウルス5世の甥で、罪人への恩赦特権を持つ悪名高き美術愛好家の枢機卿シピオーネ・ボルゲーゼ (en:Scipione Borghese) への贈答絵画にするつもりだった。
1610年の夏にカラヴァッジョは、奔走してくれたローマの有力者たちのおかげで近々発布される予定だった恩赦を受けるために北方へと向かう船に乗り込んだ。このときカラヴァッジョは枢機卿シピオーネへの返礼品として3点の絵画を持参していた。この後カラヴァッジョに何があったのかの記録が非常に混乱、錯綜しており、いずれも推測の域を出ない。わずかに事実だといえることは、7月28日のローマからウルビーノ公爵家へ宛てた速報手記 (en:Avviso) にカラヴァッジョが死去したという記事が掲載されており、3日後の別の速報手記にカラヴァッジョがナポリからローマへと向かう旅の途中で熱病のために死去したというものである。カラヴァッジョの友人の詩人が後に7月18日をカラヴァッジョの命日であるとしており、近年の研究で同じく7月18日にトスカーナ大公国のポルト・エルコレで熱病により死去したという証拠が見つかったと主張する美術史家もいる。
2010年にポルト・エルコレの教会で人骨が発見され、この骨はまずカラヴァッジョのものに間違いないだろうと考えられている。この発見から1年以上かけてDNA鑑定、放射性炭素年代測定など様々な科学的鑑定が行われた。発見された人骨からは高濃度の鉛が検出されており、この人骨がカラヴァッジョのものであるならば鉛中毒で死去した可能性が高い。当時の顔料には多くの鉛が含まれ、鉛中毒はいわば画家の職業病だった。さらにカラヴァッジョは非常に放埓な生活を送っており、このことも鉛中毒に悪影響を及ぼしたと考えられる。
生涯 > ローマ追放と死（1606年 - 1610年） > 墓碑銘

カラヴァッジョの墓碑銘は、友人のマルツィオ・ミレージによるものである。
フェルモ・ディ・カラヴァッジョの息子ミケランジェロ・メリージ

自然そのもの以外に比肩しうるもののいない画家

ナポリからローマへと向かう途中のポルト・エルコレにて

36年と6カ月12日の人生を生きて1610年8月15日に客死した
- 法学者マルツィオ・ミレージが、この異常なまでの才能を持った友人に捧ぐ
生涯 > ローマ追放と死（1606年 - 1610年） > ギャラリー

『キリストの鞭打ち』(1607年) カポディモンテ美術館 (ナポリ)
『慈悲の七つの行い』(1607年) ピオ・モンテ・デッラ・ミゼリコルディア教会 (ナポリ)
『聖アンデレの磔刑』(1607年) クリーブランド美術館 (米、オハイオ州)
『アロフ・ド・ヴィニャクールと小姓の肖像』(1607-1608年)　ルーヴル美術館 (パリ)
『眠るアモール』(1608年) パラティーナ美術館 (フィレンツェ)
『洗礼者聖ヨハネの斬首』（1608年）
聖ヨハネ准司教座聖堂（マルタ、バレッタ）
『執筆する聖ヒエロニムス』 (1608年) 
聖ヨハネ准司教座聖堂（マルタ、バレッタ）
『受胎告知』(1608年頃) 
ナンシー美術館（ナンシー）
『ラザロの復活』（1609年頃）
メッシーナ州立美術館（メッシーナ）
『羊飼いの礼拝』（1609年）
メッシーナ州立美術館（メッシーナ）
『聖ペテロの否認』（1610年）
メトロポリタン美術館（ニューヨーク）
『洗礼者ヨハネ』（1610年頃）
ボルゲーゼ美術館（ローマ）
『聖ウルスラの殉教』（1610年）
インテーザ・サンパオロ銀行所有（ナポリ）
画家としての評価 > バロック芸術の成立

カラヴァッジョは「陰 (oscuro) をキアロスクーロ (chiaroscuro) へと昇華した」といわれる。キアロスクーロ自体はカラヴァッジョ以前から長らく使われてきた手法だが、一方向からまばゆく射す光を光源として段階的な陰影をつけて描かれた対象物を浮かび上がらせる表現はカラヴァッジョが絵画技法として確立したものである。カラヴァッジョが持っていた肉体面、精神面両方に対する鋭い写実的な観察眼によって成立したもので、とくに宗教絵画においてカラヴァッジョが直面した数々の課題を通じて形成されていった。カラヴァッジョの絵画制作速度は非常に速く、モデルを前にしたまま基本的な部分を最後まで描き上げることが出来た。カラヴァッジョが描いた下絵（ドローイング）はほとんど現存しておらず、このことはカラヴァッジョが紙などに下絵を描くことなく、キャンバスにいきなり描き始める手法を好んでいたためと考えられている。これは当時の熟練した画家たちからは忌み嫌われていた手法で、旧来の画家からはカラヴァッジョが下絵から描き始めないことと、人物像を理想化して描かないことを声高に非難された。しかしながら、人物を理想化することなく写実的に描くことはカラヴァッジョにとってはごく当然のことだった。
写実的に絵画に描かれた人物像のモデルが誰なのかが判別している者もいる。よく知られているのは後にカラヴァッジョの作風を受け継いだ画家となったマリオ・ ミンニーティとフランチェスコ・ボネリで、ミンニーティは初期の世俗的な作品に、ボネリは天使、洗礼者ヨハネ、ダビデとしてカラヴァッジョ後期の作品にそれぞれ描かれている。女性モデルには『フィリデの肖像 (Portrait of Fillide)』（1597年 - 1599年）に描かれているフィリデ・メランドローニ、『聖マタイとマグダラのマリア』に描かれているアンナ・ビアンキーニ、法廷記録の「アーティチョーク事件」にレナという名前で記載されているカラヴァッジョの愛人マッダレーナ・アントネッティらがいるが、全員が当時有名だった娼婦であり、カラヴァッジョは彼女たちを聖母マリアなど様々な聖人のモデルとして多くの宗教絵画に描いた。カラヴァッジョは自身の肖像も数枚の絵画に登場人物として描いている。最後の自画像は『聖ウルスラの殉教 (The Martyrdom of Saint Ursula)』の右端に描かれている男性像である。
カラヴァッジョは決定的な瞬間を誰にも真似できないほどに鮮やかに切り取って描く優れた能力を持っていた。『エマオの晩餐』はキリストの弟子だったクレオパが、夕食をともにしている人物が復活したキリストだと気がつく場面を描いた絵画で、直前までメシアの死を嘆く旅人であり宿屋の主人が目もくれていなかった人物だったものが、突然救世主として再臨したその瞬間を劇的に表現した作品である。『聖マタイの召命』ではマタイが自分を指差して「私ですか？」と問いかけているかのように描かれているが、その両目はキリストに注がれ「私は貴方のしもべです」と応えており、マタイが自分の使命に目覚めた瞬間を描き出した絵画である。『ラザロの蘇生』では死人が復活する瞬間を捉えたさらに進んだ表現がなされている。ラザロの胴体は断末魔の死後硬直の状態にあるが、手はすでに復活しキリストのほうを向いている。
画家としての評価 > カラヴァジェスティ

カラヴァッジョの絵画を研究し、その作風を真似た追随者はカラヴァジェスティ (Caravaggisti) と呼ばれることがある（カラヴァッジョ派、カラヴァジェスキとも）。1600年にコンタレッリ礼拝堂に納められた『聖マタイの殉教』と『聖マタイの召命』はローマの若手芸術家の間で大評判になり、カラヴァッジョは野心的な若手画家たちの目標となっていった。カラヴァジェスティと呼ばれる最初期の画家にカラヴァッジョの友人でもあったオラツィオ・ジェンティレスキやジョヴァンニ・バリオーネがあげられる。ただし、バリオーネがカラヴァッジョ風の絵画を描いた時期は短く、カラヴァッジョがバリオーネの絵画は自分の作品からの盗作だと糾弾したこともあって二人は長く反目しあっていたが、後にバリオーネはカラヴァッジョに関する伝記を最初に書いた人物となった。次世代のカラヴァジェスティとしてカルロ・サラチェーニ (Carlo Saraceni)、バルトロメオ・マンフレディ (Bartolomeo Manfredi)、オラツィオ・ボルジャンニ (Orazio Borgianni)らがいる。1563年生まれのジェンティレスキはこの3名よりもかなり年長だったが、長命な画家でこの3名よりも長生きし、最後はイングランド王チャールズ1世の宮廷画家になり1639年にロンドンで死去している。ジェンティレスキの娘アルテミジアも父の縁でカラヴァッジョとは面識があり、カラヴァジェスティの画家の中ではもっとも才能があった一人だった。
ナポリではカラヴァッジョは短期間しか滞在していないにもかかわらず、バッティステッロ・カラッチョロ、カルロ・セッリート (en:Carlo Sellitto)ら、重要なカラヴァジェスティの画家を輩出した。ナポリでのカラヴァジェスティの活動は1656年のペスト流行によって終焉したが、当時のナポリはスペインの支配下だったこともあって、カラヴァッジョの影響はスペイン絵画へも波及していった。
オランダでも17世紀初頭に画学生としてローマを訪れ、カラヴァッジョの作品に多大な影響を受けたユトレヒト・カラヴァッジョ派 (en:Utrecht Caravaggism) と呼ばれる宗教画家たちが存在した。これら画学生たちが自国へ持ち帰ったカラヴァッジョの作風の流行は短かったとはいえ、1620年代にはヘンドリック・テル・ブルッヘン、ヘラルト・ファン・ホントホルスト、アンドリエス・ボト、ディルク・ファン・バビューレン らによって全盛期を迎えている。以降の世代のオランダ人画家たちにはカラヴァッジョの影響は薄れていったが、マントヴァ公ゴンザーガ家の依頼でカラヴァッジョの『聖母の死』を購入し、『キリストの埋葬 (Entombment of Christ)』の模写も行ったルーベンスを初め、フェルメール、レンブラント、さらにはイタリア滞在時にカラヴァッジョの作品を目にしているベラスケスの作品にもカラヴァッジョの影響が見られる。
画家としての評価 > 死後の評価と20世紀の再評価

カラヴァッジョの名声はその死後間もなく急速に廃れてしまった。カラヴァッジョの革新性はバロック芸術のきっかけになったとはいえ、バロック絵画はキアロスクーロを用いた劇的な効果のみを取り入れて、カラヴァッジョの特性といえる肉体的な写実主義には目を向けようとはしなかった。上述した画家以外では、イタリアからは距離があるフランスのジョルジュ・ド・ラ・トゥール、シモン・ヴーエ、スペインのホセ・デ・リベーラらが直接カラバッジョの影響を受けた画家だが、カラヴァッジョの死後数十年でその作品は単なる醜聞にまみれた画家が描いた絵画とみなされるか、あるいは単に忘れ去られてしまった。カラヴァッジョの死後バロック美術は発展し作風も変化していったが、その成立に多大な貢献をしたカラヴァッジョはバロック美術の発展に多大な貢献をしたアンニーバレ・カラッチとは違って工房も弟子も持たず、自身の絵画技術を広めるための努力はしていない。自身の作品の根幹ともいえる理性的な自然主義絵画製作手法について何も語ってはおらず、その写実的な心理描写の技法は残された作品から推測するしかなかった。それゆえに、後世のカラヴァッジョの評価は、ジョヴァンニ・バリオーネ (Giovanni Baglione) とジョヴァンニ・ピエトロ・ベッローリ (Giovanni Pietro Bellori) がそれぞれ書いたカラヴァッジョに極めて否定的な初期の伝記に大きく左右された。バリオーネはカラヴァッジョと長く確執があった画家で、ベッローリは直接カラヴァッジョとは面識がなかったが、その作品を嫌っていた画家であり、かつ17世紀に影響力があった批評家でもあった。
しかし、1920年代になってからイタリア人美術史家ロベルト・ロンギ (Roberto Longhi) がカラヴァッジョを再評価し、西洋美術史のなかに確固たる地位を与えた。それは、ロンギとL.Venturiが主導した1951年のミラノでの「カラヴァッジョとカラヴァッジョ派展」で確立された(アンドレ・シャステル)。　ロンギは「ホセ・デ・リベーラ、フェルメール、ラ・トゥール、レンブラントは、もしカラヴァッジョがいなければ存在しえない画家だっただろう。また、ドラクロワ、クールベ、マネらの芸術も全く異なったものになっていたに違いない」とし、著名な美術史家バーナード・ベレンソンも、「ミケランジェロを除けば、カラヴァッジョほど絵画界に大きな影響を及ぼしたイタリア人画家はいない」と同様の意見を述べている。
カラヴァッジョはイタリアの10万リラ紙幣に肖像が採用された。このときには「人殺しを紙幣の顔に採用するとはどういうことか」と一部から批判の声があがった。しかし、画家としての業績や時代背景などを考慮して採用されることになった。
画家としての評価 > 絵画作品

現存しているカラヴァッジョの作品で、まず真作であろうと考えられているのは80点程度にすぎず、なかには時代を経てからカラヴァッジョの作品であると同定された、あるいはカラヴァッジョの作品らしいと見なされた作品も多い。『聖ペテロと聖アンデレの召命 (The Calling of Saints Peter and Andrew)』（ロイヤル・コレクション、1603年 - 1606年）は1637年にイギリス国王チャールズ1世が購入し、清教徒革命でフランスに売却されたものをさらに王政復古で戴冠したチャールズ2世が取り戻した絵画である。長くカラヴァッジョのオリジナル絵画の複製画と見なされ、ハンプトン・コート宮殿に所蔵されていたが、6年間にわたる修復と調査の結果、2006年にカラヴァッジョの真作であると認定された。一方でリチャード・フランシス・バートンがカラヴァッジョの作品として書き残した「トスカーナ大公家のギャラリーが所蔵する、30人の男たちが描かれた聖ロザリアの絵画」は現在行方不明となっている。ローマのサン・ルイジ・デイ・フランチェージ教会コンタレッリ礼拝堂から受け取りを拒否された『聖マタイと天使』は、第二次世界大戦中のドレスデン爆撃で失われ、現在は白黒の写真が残るのみである。2011年6月にはそれまで知られていなかったカラヴァッジョが1600年頃に描いた『聖アウグスティヌス』がイギリスのプライベート・コレクションから発見されたという発表があった。この「重要な発見」によってもたらされた絵画はローマ時代のパトロンだったヴィンチェンツォ・ジュスティニアーニが秘密裏に依頼した作品であると考えられている。本来はサン・ドメニコ聖堂のために制作されたが、保存のために現在はナポリの国立カポディモンテ美術館が所蔵する『キリストの鞭打ち 』（Flagellazione）（1607年頃　Oil on canvas, 390 x 260 cm）は、カラヴァッジョがナポリ滞在時に残した代表作のひとつ。本作の主題はユダヤの民を惑わしたとして捕らえられたイエスが、総督ピラトの命によって鞭打ちの刑に処される場面。
カラヴァッジョを題材とした大衆文化作品

『カラヴァッジオ』－1986年にイギリスの映画監督デレク・ジャーマンが、カラヴァッジョの生涯や創作スタイルを描いた映画。ベルリン映画祭で銀熊賞を受賞したこともあり、カラヴァッジョの絵画を多くの人が知るきっかけとなった。
『カラヴァッジョ 天才画家の光と影』－2007年にイタリアで放送された全2話のテレビ・ミニシリーズ。日本では2010年に、1本の映画作品として公開された。
『カラヴァッジオ』 - 2008年にベルリン国立バレエ団により発表されたバレエ作品。カラヴァッジョをウラディミール・マラーホフが演じた。