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ジャマイカ議会

| 議会  Parliament |
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種類
種類: 両院制
役職
下院議長: マリーザ・ダルリンプル＝フィリバート（ジャマイカ労働党）、 2020年9月15日より現職
上院議長: トム・タバレス＝フィンソン（ジャマイカ労働党）、 2016年3月10日より現職
構成
定数: 84 21（上院）  63（下院） 

上院院内勢力:   ジャマイカ労働党 (13)   人民国家党 (8)

下院院内勢力:   ジャマイカ労働党 (33)   人民国家党 (30)
選挙
前回下院選挙: 2020年9月3日
議事堂
 ジャマイカ、ジャマイカ
ウェブサイト
www.japarliament.gov.jm
ジャマイカ議会（ジャマイカぎかい、英語: Parliament of Jamaica）は、ジャマイカの立法府である。
概要

上院に相当する元老院と下院に相当する代議院の両院で構成する。
小松島郵便局

|  小松島郵便局 |
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基本情報
正式名称:  小松島郵便局
前身:  小松島郵便取扱所
局番号:  62007
設置者:  日本郵便株式会社
所在地:  〒773-8799 徳島県小松島市堀川町2-7
位置:  北緯34度00分21.8秒 東経134度35分02.4秒﻿ / ﻿北緯34.006056度 東経134.584000度﻿ / 34.006056; 134.584000﻿ (小松島郵便局 （徳島県）)座標: 北緯34度00分21.8秒 東経134度35分02.4秒﻿ / ﻿北緯34.006056度 東経134.584000度﻿ / 34.006056; 134.584000﻿ (小松島郵便局 （徳島県）) ja

貯金
店名:  ゆうちょ銀行 代理店

保険
店名:  かんぽ生命保険 代理店

特記事項
 ATMホリデーサービス実施
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小松島郵便局（こまつしまゆうびんきょく）は徳島県小松島市にある郵便局。民営化前の分類では集配普通郵便局であった。
概要

住所：〒773-8799 徳島県小松島市堀川町2番地7
概要 > 出張所（局外ATM）

すべて民営化に伴い、ゆうちょ銀行松山支店に移管されている。
小松島市役所内出張所
キョーエイ小松島内出張所
小松島ルピア内出張所（2020年5月10日廃止）
小松島サティ内出張所 （のちに店舗閉店に伴い廃止）
沿革

1874年（明治7年）12月16日 - 小松島郵便取扱所として開設。
1875年（明治8年）1月1日 - 小松島郵便局（五等）となる。
1882年（明治15年）6月 - 為替・貯金取扱を開始。
1892年（明治25年）2月16日 - 小松島郵便電信局となる。
1903年（明治36年）4月1日 - 通信官署官制の施行に伴い小松島郵便局となる。
1946年（昭和21年）2月1日 - 特定郵便局から普通郵便局に局種別改定。
1959年（昭和34年）9月1日 - 立江郵便局から集配業務を移管。
1968年（昭和43年）1月14日 - 電話通話事務および和文電報受付事務を開始。
1974年（昭和49年）11月11日 - 電話通話事務および和文電報受付事務を廃止。
1998年（平成10年）9月1日 - 外国通貨の両替および旅行小切手の売買に関する業務取扱を開始。
2007年（平成19年）10月1日 - 民営化に伴い、郵便事業株式会社小松島支店、郵便局株式会社小松島郵便局となる。併設された郵便事業小松島支店に一部業務を移管。
2012年（平成24年）10月1日 - 日本郵便株式会社の発足に伴い、郵便事業小松島支店を小松島郵便局に統合。
2015年（平成27年）7月7日 - 小松島市と防災に関する協力協定（『災害発生時における小松島市と小松島市内郵便局の協力に関する協定』）を締結。
取扱内容

郵便、印紙、ゆうパック、内容証明
貯金、為替、振替、振込、国際送金、外貨両替、国債、投資信託
生命保険、バイク自賠責保険、自動車保険、がん保険、引受条件緩和型医療保険、変額年金保険
郵便局のみまもりサービス
ゆうちょ銀行ATM
「773-00xx」区域（小松島市全域、徳島市大原町小神子・小神子山）の集配業務
ゆうゆう窓口
所在地情報

〒773-8799 徳島県小松島市堀川町2-7
鉄道
JR牟岐線 南小松島駅から西へ約400m（徒歩約5分）
バス
徳島バス 小松島農協前停留所下車
道路
徳島自動車道 徳島ICから南へ約13km
駐車場あり：5台
周辺

小松島市役所
徳島県立小松島高等学校
小松島市立南小松島小学校
徳島信用金庫小松島支店
徳島県道33号小松島佐那河内線
徳島県道216号花園日開野線
国道55号徳島南バイパス
神田瀬川
小林幸子 (フィギュアスケート選手)

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: 「小林幸子」のその他の用法については「小林幸子 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
小林 幸子（こばやし さちこ）は、日本のフィギュアスケート選手（女子シングル、ペアスケーティング、アイスダンス）。パートナーは安藤雅夫、田中耕治。東京都出身。1967年全日本フィギュアスケート選手権2位。
経歴

1966年、全日本ジュニア選手権で女子シングルで2位、アイスダンスで安藤雅夫とカップルを組み優勝する。以降、同選手権の女子シングルでは1967年まで3年連続で2位に入り、1968年に初優勝を果たす。
1967年、田中耕治とペアを組み、全日本選手権で長沢琴枝/長久保裕組に次いで2位に入る。1969年、国民体育大会に東京都代表として出場し、一般女子で優勝する。
主な戦績

全日本ジュニア選手権は女子シングルの記録。
全日本選手権は田中耕治とのペアの記録。
| 大会/年 | 1965-66 | 1966-67 | 1967-68 | 1968-69 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 全日本選手権 |  |  | 2 |  |
| 全日本ジュニア選手権 | 2 | 2 | 2 | 1 |
| 国民体育大会 |  |  |  | 1 |
主な戦績 > アイスダンス

1966-1967シーズンは安藤雅夫とカップル。
| 大会/年 | 1966-67 |
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全日本ジュニア選手権: 1
キリスト教徒による宗教的迫害

キリスト教徒による宗教的迫害（キリストきょうとによるしゅうきょうてきはくがい）では、キリスト教の信者によって行われた他宗教の信者、無神論者、無宗教者への宗教的迫害について記述する。ほとんどはカトリック、プロテスタントなどの西方教会の信者による迫害であり、正教会など東方教会は他宗教と同じく西方教会から迫害を受けたこともあるが、一方で迫害を行う側となったこともあった。
迫害の事例

以下、ほとんどがカトリックとプロテスタントによるものである。正教会は同じく迫害される立場であったが、迫害を行う側となったこともあった。
迫害の事例 > 古代ギリシャ信仰への迫害

テオドシウス1世により、キリスト教がローマ帝国の国教になった後には、かつてキリスト教を迫害していた古代ギリシャ信仰の信者は逆にキリスト教徒によって迫害され、5世紀までにはキリスト教への強制改宗などにより根絶させられた。テオドシウス自身も古代ギリシャ信仰を含んだすべての非キリスト教信仰に激しい憎悪を燃やしており、宗教施設の破壊や礼拝禁止などの措置をとった事で知られている。
迫害の事例 > 非主流派への迫害

中世カトリックは非主流派を「異端」と決め付け、死か改宗かを選ばせる厳しい迫害を行った（一方で、正教会等の他のキリスト教諸教派では異端の殺害は行われていないとされているが、実際には、ロシアに伝わっていた正教旧来の信仰を守り改革を拒否した正教古儀式派の初期の指導者であるアヴァクームとソロヴェツキー修道院の修道士たちなど、主流派正教会に破門され殺害されたものも存在する。現在に至るまで、正教圏においても宗教的少数派に対する迫害は継続的に存在している）。またこれらの諸派へのカトリックによる十字軍も多く派遣された（北方十字軍、アルビジョア十字軍など）。
プロテスタントも、初期はカトリックのトリエント公会議などにより排斥され、戦争の原因の一つともなった。そうして差別に晒されたプロテスタントは、新天地を求めて当時「発見」されたアメリカ大陸へと渡った。こうしてヨーロッパ人が入植し、やがて成立したアメリカ合衆国ではプロテスタントの方が優勢であり、今度はカトリックが排斥されるようになった。
これは近世に至るまで続いており、アメリカ合衆国では、モルモン教（末日聖徒イエス・キリスト教会）とそれ以外の信者との間で軋轢を生み、モルモン戦争と呼ばれる暴力の無限連鎖が起こった結果モルモン教徒は追放され西部に移動した。さらに、1857年には、現在のユタ州周辺で不法占拠状態だったモルモン開拓団に対し連邦政府派遣の知事受け入れを条件に準州として認める連邦政府との協定をモルモン教側が反故にしたことによりユタ戦争が発生。連邦政府は騎馬隊4000人を派遣しモルモン教徒と対峙した。この時東西からの挟撃を恐れたモルモン教徒軍により無関係の西部移民団128名を武装解除させた上で8歳以下の幼児を除く120名を虐殺および略奪行為が行われ生き残った幼児たちも奴隷として売却された。(Mountain Meadows Massacre)
近年でも非主流派への迫害、および宗派間の対立は完全に解決しているとは言えない。第二次世界大戦においてカトリックであるクロアチア人はナチス、バチカン黙認のもと正教会のセルビア人を大量虐殺、強制改宗しており、後のユーゴスラビア内戦の火種ともなった。20世紀のイギリス最大の政治問題である北アイルランド問題は、カトリックとプロテスタントの対立が原因の一つとして挙げられる。
迫害の事例 > イスラム教への迫害

キリスト教はイスラム教徒に対しても厳しい迫害を行ってきた。歴史的経緯によりイスラム教はキリスト教の「異端」とみなされたため、イスラム教徒はキリスト教原理主義者からすさまじい憎悪を浴びせられた。
迫害の事例 > イスラム教への迫害 > レコンキスタ

イベリア半島ではレコンキスタの進展により、イスラム教徒はキリスト教徒の隷属民として処遇されることとなった。1492年に最後のイスラーム政権となったナスル朝が打倒された際、カトリック両王はムスリムの信仰の自由を保障し、隷属民として一定の人権を与えることを確約した。しかしこの約束はすぐに反故にされ、ムスリムは追放か改宗かという選択を突きつけられた。さらに16世紀から17世紀には異端審問により隠れムスリムをあぶり出し、強制改宗を迫った。結果としてほとんどのイスラム教徒は屈辱的なキリスト教への改宗を受け入れるか、モロッコなどへ亡命し、その土地に同化した。ユダヤ教徒も同様の扱いを受けたが、隠れユダヤ人としてスペインで信仰を守り抜いたものも少なくなかった。
迫害の事例 > イスラム教への迫害 > 十字軍

聖地エルサレムをイスラム教徒の手から奪回するために十字軍が派遣されたが、第1回十字軍の際には十字軍戦士はイスラム教徒への大量虐殺、強制改宗、略奪にふけり、またイスラム教女性へのレイプなども行われた。当時の記録によれば、エルサレム攻囲戦のときの惨劇でエルサレムは膝まで浸かるほどの血の海になったという記録が残されている。また東方キリスト教徒は十字軍の派遣によりズィンミーの地位から解放されると期待していたが、実際には異端として同様に虐殺や略奪などの被害にあった。
迫害の事例 > イスラム教への迫害 > フィリピン

フィリピンやマレー半島ではイスラム教が広まっていたが、入植に来たスペイン人やポルトガル人は彼らのイスラム教を否定・弾圧し、poso宗教戦争を引き起こしカトリックを広めていった。
スペインのフィリピン征服によりイスラム教徒の多くは屈辱的なキリスト教への改宗を受け入れるか、南部に退却して抵抗を続けるかの二択を迫られた。結果としてフィリピン北部のムスリムはキリスト教への改宗を余儀なくされ、イスラム教徒（モロ）は南部でのみ多数派を占めることとなった。またヒンドゥー教徒も同様の道をたどった。
迫害の事例 > イスラム教への迫害 > シチリア

シチリア島のイスラム教徒は13世紀前半まではきわめて寛大な取り扱いを受けており、先進文明の担い手としてフェデリーコ2世の王宮でも高い地位についていた。しかし13世紀後半以降は急速にその地位は低下し、結果的に強制改宗や追放によってシチリア島のムスリムは消滅した。
迫害の事例 > イスラム教への迫害 > 現代欧米社会

現代の欧米社会でも、一部の宗教的教条主義者や過激派武装組織をイスラームそのものと同一視する風潮が蔓延しており、イスラム教徒は根強い差別や偏見にさらされている。就職時の差別なども強く存在しており、フランスではムスリムの若者たちが不満を爆発させ、2005年パリ郊外暴動事件となった。
迫害の事例 > 先住民の諸宗教に対する迫害

「スペインによるアメリカ大陸の植民地化」および「ポルトガルによるアメリカ大陸の植民地化」も参照
大航海時代が訪れると、キリスト教の司祭達は、アフリカやアジア、アメリカ大陸、オーストラリアなどに軍事力を伴った宣教を開始した。ヨーロッパ白人は、全ての先住民を「野蛮人」と断定し、自らの「先進的な」文化やキリスト教を広めて回った。
南アメリカ大陸やメソアメリカではコンキスタドーレスたちが盛んにインディオに対する強制改宗を行い、土着信仰の抹殺に励んだ。またこれと平行して略奪や虐殺、インディオ女性への強姦も盛んに行われた。
北アメリカでも、アメリカ合衆国やカナダの政府が盛んにインディアンやエスキモー、アレウト、またハワイや米領サモアなど太平洋諸島民に対する強制改宗を行った。またこれと平行して略奪や虐殺、女性への強姦も盛んに行われた。
インディアンに対しては、19世紀末から「インディアン寄宿学校」による土着信仰の抹殺、キリスト教への強制改宗を組織的に行った。
オーストラリアでは、先住民のアボリジニが徹底的に弾圧され、また合衆国のインディアンと同様に、「野蛮」な文化を根絶するために、アボリジニの子供を親元から引き離し、白人家庭や寄宿舎で養育するという政策が行われた。アボリジニの文化を絶やしアボリジニの存在自体を消滅させるための政策であった。アボリジニの親権は、ことごとく否定された。アボリジニの文化や言語は断絶し、政策の目的は達成されたといえる。こうして白人に連れ去られたアボリジニの子供は、盗まれた世代と呼ばれている。この弾圧・虐殺は凄まじく、タスマニア島からは純血のアボリジニが消滅した。
迫害の事例 > アフリカ黒人の諸宗教に対する迫害

アフリカ大陸を征服したキリスト教諸国は、アフリカの土着信仰を「邪教」「悪魔の教え」と断じ、宣教師団などを用いてキリスト教への改宗を促す政策を推進した。
ヨーロッパ白人は、アフリカ大陸を「暗黒大陸」と呼称し、アフリカのすべての文化、宗教を否定した。キリスト教布教は、キリスト教諸国にとって文明開化を意味し、宣教師団による啓蒙活動の推進であったが、実際には搾取に他ならなかった。また北アフリカにおけるイスラム教徒に対する迫害は、彼らの激しい抵抗を呼び起こした。
しかし黒人アフリカ人たちとは比較にならないほどのヨーロッパの軍事技術の差によって、アフリカは20世紀初頭までに一部を除いて分割されて行った。
こうした迫害は、人種差別を伴い、アフリカ人たちが独立を達成した20世紀後半に至っても一部では継続された。ローデシア共和国による白人独裁、そして、南アフリカ共和国によるアパルトヘイトである。南アフリカ共和国においては、宗教的迫害も公然と認知されていた。これは、同じキリスト教徒からも非難されるほどの凄まじいものであった。
迫害の事例 > ヒンドゥー教に対する迫害

イギリスのインド統治の期間中、もしくはそれ以前のヨーロッパ諸国によるインド南部の支配においてキリスト教の宣教師たちは盛んにヒンドゥー教を「邪悪」であり、「偶像崇拝」以外何もない空虚な教えであるとして激しく攻撃し、その存在価値を認めなかった。イギリス以前の支配者の中にはヒンドゥー教徒を激しく迫害したものも多く、イギリス時代にも当然のようにキリスト教徒と非キリスト教徒の間には強い差別が存在した。
迫害の事例 > ユダヤ教に対する迫害

詳細は「反ユダヤ主義」、「ホロコースト」、および「ポグロム」を参照
キリスト教はユダヤ教から派生した宗教であったが、ローマ帝国にキリスト教が普及し、国教として採用されるにあたりイエスの処刑の原因をユダヤ人に擦り付けスケープゴートにすることで反ユダヤ主義的な帝国市民との妥協を行った。これ以降キリスト教徒からユダヤ教徒は「神殺し」と呼ばれ、きわめて厳しい迫害を受けた。
ユダヤ人はゲットーに閉じ込められ、キリスト教徒との交際や婚姻を制限され、またしばしば民衆の不満の捌け口になった。また、イスラム教や東方教会、各種原始宗教と同じく十字軍の標的にもなった。
19世紀から20世紀にかけて欧州ではユダヤ教徒の解放が進み、法的な差別は消失した。しかしドイツでナチスが民衆の反ユダヤ感情を利用しホロコーストを引き起こした。また、感情的な差別は現在でも解消しているとは言いがたく、ユダヤ教徒はネオナチの標的となったり、ホロコースト否認論を主張するものもいる。
迫害の事例 > 仏教への迫害

ベトナムでは、ベトナムのカトリックによって仏教徒が迫害される仏教徒危機が発生した。熱心なカトリック教徒だったゴ・ディン・ジエム大統領自ら、仏教徒を積極的に迫害し、差別した。
迫害の事例 > 日本における諸宗教への迫害

「日本のキリスト教史」も参照
日本におけるキリスト教は1549年のフランシスコ・ザビエルとイエズス会（耶蘇会）から始まり、戦国大名の中には南蛮貿易での利益を求めて自身がキリシタン大名となり、キリスト教を優遇するものも現れた。
その過程において、一部のキリシタン大名とキリスト教信者によって、領内の神社、寺院が焼かれ、僧侶が迫害されるという事例が存在した。ただし仏教徒の大名の領土では、逆にキリスト教徒が迫害されていた事例も存在した（原因の一つにキリスト教が他宗教を「悪魔の教え」と見なしたことによる対立がある。アフリカにおける例を参照）。
この神道・仏教に対する弾圧と、ポルトガル商人によって行われていた日本人奴隷の貿易を宣教師達が黙認していたことを名分として、豊臣秀吉はバテレン追放令を発し、キリスト教への圧迫が強まった。ただしこの段階ではまだキリスト教自体は禁止されてはいなかった。あくまで宣教行為を禁止し、外国に売られた日本人を連れ戻すようにとの命令であり、すでにキリスト教徒となった日本人に対して棄教を迫るものではなかった。
しかし、サン＝フェリペ号事件によって豊臣秀吉の対キリスト教政策はさらに硬化し、キリスト教が禁止されるに至る。キリスト教は完全に禁止され、キリシタンは棄教を強制された。その後、島原の乱に代表されるキリスト教徒の関わった反乱によって徳川幕府はキリスト教を危険視し、キリスト教徒は死罪や強制改宗などを含む徹底的な弾圧を受け、江戸時代が終わるまで続いた。
迫害の事例 > 思想・科学への迫害

カトリックは信仰と相容れない科学的な考えや、それらに影響を受けた無神論的な思想の持ち主を「異教徒」「異端」として迫害を加えている。
415年に修道士らが女性天文学者のヒュパティアを殺害した際には、指示したキュリロスがその「功績」を讃え、教皇レオ13世により「教会の博士」として聖人の列に加えられている。
殺害に至らないまでも、ガリレオ・ガリレイのように異端審問で有罪判決を受ける者もいた。
一方で科学の発展に寄与した人物には敬虔なキリスト教徒（ガリレオ、アイザック・ニュートン）だけでなく、聖職者（グレゴール・ヨハン・メンデル）も存在する。
宗教的正当化

ローマ帝国の国教となって以降のキリスト教は、教理に関して非常に厳格な内部統制をしき、少しでも教皇をはじめとする主流派指導部の見解にそむいた場合、たとえ東方正教会であっても「異端」のレッテルを貼った。また同系の宗教であるユダヤ教やイスラム教も含めて、他宗教はすべて無価値な教えとされた。これはカトリック教会が20世紀半ばまで掲げていた「教会の外に救いなし」、およびプロテスタント教会の「キリスト教の外に救いなし」という排他主義的な標語に象徴されている。
ただし現在、カトリックは第2バチカン公会議(1962-1965)において、「キリスト教の教えに納得できない者やキリスト教を十分に理解していない者が洗礼を受けなくても、決して滅びることはない」という見解を示しており、プロテスタントも「信仰をもっていない者のことも、神の愛に信頼して任せることができる」と考える教会が多くなっている。
ジョン・ヒックはこのような極端なキリスト教の宗教的エスノセントリズムは、開祖イエスを過度に神格化し、言葉通りの意味で「神」、すなわち三位一体の子なる神であり、全き人であり全き神であるとしたことに由来すると指摘した。この教理に従えば、キリスト教は神自身によって立てられた宗教となり、容易に他宗教を「人間によって作られた偽りの無価値な宗教」と断ずることができるからである。
現在のキリスト教会では、カトリックが一定程度他宗教の存在価値を認める方針を打ち出してはいるものの、依然としてキリスト教の最終的優越性を否定してはおらず、包括主義にとどまっていると批判されている。プロテスタント教会では宗教多元主義者から旧来の排他主義者まで幅広い見解が見られる。
ロシアに伝わっていた正教の古い儀式を守っていた正教古儀式派のアヴァクームの火刑を描いた、19世紀末のイコン
エフゲニー・ウラソフ

エフゲニー・イリイチ・ウラソフ（ロシア語: Евгений Ильич Власов、ロシア語ラテン翻字: Evgeni Vlasov、1996年1月2日 - ）は、ロシア、モスクワ出身の男性フィギュアスケート選手（男子シングル）。2015年アイススター2位。
主な戦績

| 大会/年 | 2013-14 | 2014-15 | 2015-16 | 2016-17 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ロシア選手権 |  | 17 | 17 |  |
| CSワルシャワ杯 |  | 5 |  |  |
| アイススター |  |  | 2 | 10 |
| ババリアンオープン | 6 |  |  |  |
主な戦績 > 詳細

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
2016-2017 シーズン
| 開催日 | 大会名 | SP | FS | 結果 |
| 2016年11月18日 - 20日 | 2016年アイススター（ミンスク） | 3  63.57 | 11  95.11 | 10  158.68 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
2015-2016 シーズン
| 開催日 | 大会名 | SP | FS | 結果 |
| 2015年12月23日 - 27日 | ロシアフィギュアスケート選手権（エカテリンブルク） | 15  62.04 | 17  107.12 | 17  169.16 |
| 2015年10月9日 - 11日 | 2015年アイススター（ミンスク） | 2  59.60 | 2  119.76 | 2  179.36 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
2014-2015 シーズン
| 開催日 | 大会名 | SP | FS | 結果 |
| 2014年12月24日 - 28日 | ロシアフィギュアスケート選手権（ソチ） | 18  50.70 | 17  112.67 | 17  163.37 |
| 2014年11月20日 - 23日 | ISUチャレンジャーシリーズ ワルシャワ杯（ワルシャワ） | 6  54.19 | 5  105.41 | 5  159.60 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
2013-2014 シーズン
| 開催日 | 大会名 | SP | FS | 結果 |
| 2014年1月29日 - 2月2日 | 2014年ババリアンオープン（オーベルストドルフ） | 2  61.91 | 6  117.61 | 6  179.52 |
ルレ・エ・シャトー

| --- | --- |
 
設立:  1954年 
本社:  パリ 
ウェブサイト:  www.relaischateaux.com 
ルレ・エ・シャトー（仏語:Relais & Châteaux）とは、1954年にフランスで発足された、一流のホテル、レストランで構成される世界的な非営利会員組織。創業当時より、5Cの基準による厳格な審査をクリアしたホテルとレストランのみに加盟を認めている。2018年現在、世界62ヶ国、約560のホテルとレストランが加盟している。日本では、20軒のホテルとレストランが加盟している。
概要

1954年、パリとニースを結ぶ国道7号線上にある8つのオーベルジュにより創設された組織を母胎とする会員組織で、本部をフランス・パリに置く。1954年に創設された「レ・ルレ・ド・カンパーニュ（田舎の宿）」が、その原点である。その後、「ラ・ルート・デュ・ボヌール（幸福の道）」と名付けられたキャンペーンをフランス全土で展開し、広がる。1956年以降に加盟メンバー数が8から25へ、さらに80軒へと増加。その後、スペイン、オランダ、ドイツ、スイス、オーストリアのホテルが加盟し国際組織となる。
発足時よりから「ルレ・エ・シャトー」を名乗っていたわけではなく、最初はロアンヌのレストランのオーナーシェフ、ピエール・トロワグロが中心となり、優秀なシェフらが集まりルレ・グルマンを創設。その後、ルレ・グルマン、ルレ・ド・カンパーニュ、城スタイルのホテル組織であるシャトー・ホテルズの3つが合併し、1974年、「ルレ・エ・シャトー」となる。
入会条件は厳しく、以下の5つのCを満たす必要がある。さらに、加盟後も3年に1度の覆面調査をクリアできない場合は資格を喪失する決まりになっている。
沿革

1954年 - パリとニースを結ぶ国道7号線上にあった8つのオーベルジュのオーナーらにより、創設された「レ・ルレ・ド・カンパーニュ（田舎の宿）」からら発祥。
1956年 - この年より、加盟メンバー数が8軒から25軒、ついで80軒と発展。さらに、スペイン、オランダ、ドイツ、オーストリア、スイスなど周辺諸国のホテルが加盟し、国境を越えたホテル組織となる。
1961年 - ヨーロッパガイドブックを刊行
1974年 - 3つの組織が合併し「ルレ・エ・シャトー」が誕生。 パリに本部を置く。
各国のルレ・エ・シャトー > ヨーロッパ

フランスをはじめ、24か国
各国のルレ・エ・シャトー > 北アメリカ

アメリカ合衆国（ハワイを含む）、カナダの2か国。
各国のルレ・エ・シャトー > ラテン・アメリカ

アルゼンチン、ブラジルをはじめ9か国。
各国のルレ・エ・シャトー > カリブ海

バルバドス、ドミニカ共和国など5か国。
各国のルレ・エ・シャトー > アジア

中国、インド、台湾、韓国など8か国（日本を除く）。
各国のルレ・エ・シャトー > アフリカ・中東

ボツワナ、ケニア、レバノンなど10か国。
各国のルレ・エ・シャトー > オセアニア

オーストラリア、ニュージーランドなど4か国。
日本の加盟ホテル・レストラン

（出典）
日本の加盟ホテル・レストラン > ホテル

あさば（伊豆 修善寺）
要庵 西富家（京都）
神戸北野ホテル（神戸）
強羅花壇（箱根）
ジ・ウザテラス ビーチクラブヴィラズ（沖縄）
天空の森（南きりしま温泉）
扉温泉明神館（松本）
西村屋本館（城崎温泉）
登大路ホテル（奈良）
別邸仙寿庵(谷川温泉)
べにや無何有（山代温泉）
忘れの里 雅叙苑 (妙見温泉)
日本の加盟ホテル・レストラン > レストラン

オトワレストラン（宇都宮）
柏屋(大阪)
日本料理 銭屋（金沢）
ヒカリヤ ニシ（松本）
ラ・ベカス（大阪）
レストラン モリエール（札幌）
レフェルヴェソンス（東京）
神戸北野ホテル
西村屋本館
入射加群

数学において、入射加群（にゅうしゃかぐん、英: injective module）、あるいは移入加群（いにゅうかぐん）とは、関手 Hom(–, E) が完全となるような加群 E のことである。 
ホモロジー代数における基本的な概念のひとつ。
動機

一般の加群 Q に対して反変関手 Hom(–, Q) は左完全である。
つまり任意の短完全列
に対して
は完全である。
この関手 Hom(–, E) が完全となる、つまり
が完全となる加群 Q のことを移入加群と呼ぶ。
移入加群の特徴づけ

R を単位元をもつ環とし、以下では加群はすべて左 R 加群、射はすべて左 R 加群の準同型を指すことにする。
加群 Q が移入加群であることは次のいずれの条件とも同値である。
関手 Hom(–, Q) が完全である、つまり任意の短完全列 0 → N → M → K → 0 に対して 0 → Hom(K, Q) → Hom(M, Q) → Hom(N, Q) → 0 も短完全列である
任意の単射 N → M に対して Hom(M, Q) → Hom(N, Q) は全射である
任意の加群 M と正の整数 n に対して Extn(M, Q) = 0
任意の巡回加群 C に対して Ext1(C, Q) = 0
任意の単射 f : X → Y と射 g : X → Q に対して h f = g となる射 h : Y → Q が存在する
任意の単射準同型 f : Q → M は分裂単射
任意の短完全列  0 → Q → M → K → 0 は分裂する
自己移入環

環 R が自身の上の左加群として移入的であるとき、左自己移入環と呼ぶ。右自己移入環も同様。
性質

Qi はすべて移入加群 ⇔ ∏Qi は移入加群
Baerの判定法

左 R-加群 Q が移入加群であるための必要十分条件は、R の任意の左イデアル L と任意の準同型 L→Q に対して、その拡張 R→Q が存在することである。
移入分解と移入次元

加群 M に対し、各  Q_{i} が移入加群であるような次の完全列
を M の移入分解という。任意の加群は移入分解をもつ。すべての i > n に対し Qi = 0 であるような移入分解を長さ n の移入分解という。そのような n が存在する場合その最小値を M の移入次元といい、存在しない場合は移入次元は ∞ という。ただし、{0} の移入次元は −1 とする。移入次元は id(M) と書かれる。R-加群 M と整数 n ≥ 0 に対して以下は同値。
id(M) ≤ n.
任意の R-加群 X に対して、 \operatorname {Ext} _{R}^{n+1}(X,M)=\{0\}.
任意の i ≥ n+1 と任意の R-加群 X に対して、 \operatorname {Ext} _{R}^{i}(X,M)=\{0\}.
小林幸江

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: 「小林幸恵 (歌手)」とは別人です。
小林 幸江（こばやし ゆきえ、1951年7月 - ）は、日本の日本語教育学者。東京外国語大学名誉教授。専門は日本語教授法。
略歴

1975年3月　東京外国語大学外国語学部モンゴル語学科卒業。
1977年3月　東京外国語大学大学院外国語学研究科日本語学専攻修士課程修了。
1977年4月　東京外国語大学外国語学部附属日本語学校講師。
1985年4月　同助教授。
1992年4月　東京外国語大学留学生日本語教育センター助教授（組織改変に伴う配置換え）。
1997年4月　同教授。
2015年4月　東京外国語大学国際日本学研究院教授（大学院重点化に伴う配置換え）。
2017年3月　東京外国語大学を定年退職、名誉教授。
著書

『形式名詞がこれでわかる』　ひつじ書房（共著）2009
『いっしょににほんご』　スリーエーネットワーク（共著）2002
『日本語1 —外国語としてのー』　放送大学教育振興会, 2001
若木 (曖昧さ回避)

若木
芽を出して生えてから、まだ経った年数の少ない木。若い木。
若木 （じゃくぼく） - 中国の伝説上の巨木。
若木 (置戸町) （わかぎ） - 北海道常呂郡置戸町の地名。
若木 (東根市) （おさなぎ） - 山形県東根市の地名。
若木 (山形市) （わかぎ） - 山形県山形市の地名。
若木 (板橋区) （わかぎ） - 東京都板橋区の町名。
若木駅 （ヤンモク） - 大韓民国慶尚北道漆谷郡にある韓国鉄道公社京釜線の駅。
若木 (中国神話) （じゃくぼく） - 東夷の徐国の始祖。
日本人の名字の一つ（わかぎ、わかき）。
ジョシュア・バトラー・ライト

ジョシュア・バトラー・ライト
ジョシュア・バトラー・ライト（Joshua Butler Wright, 1877年10月18日 - 1939年12月4日）は、アメリカ合衆国の外交官、政治家。生涯の大部分を国務省で過ごし、4カ国で公使職・大使職を務めた。
生涯

1877年10月18日、ライトはニューヨーク州アーヴィントンにおいて、運河技師ベンジャミン・ライト (Benjamin Wright, 1770-1842) とフィロメーラ・サラ・ウォーターマン (Philomela Sarah Waterman, 1776-1835) の息子として誕生した。ライトは国務省に入省し、外交部に所属した。
1923年6月11日、ライトは第三国務次官補に任命された。その後外務職員法 (43 Stat. 146) の可決により、1924年7月1日に第二国務次官補および第三国務次官補が国務次官補に統合されると、ライトは国務次官補となった。ライトは1927年4月17日まで国務次官補を務めた。
1927年6月18日、ライトは在ハンガリーアメリカ合衆国特命全権公使に就任した。ライトは1930年10月24日まで同職を務めた。1931年2月9日、ライトは在ウルグアイアメリカ合衆国特命全権公使に就任した。ライトは1934年6月10日まで同職を務めた。1934年10月25日、ライトは在チェコスロバキアアメリカ合衆国特命全権公使に就任した。ライトは1937年6月1日まで同職を務めた。1937年8月23日、ライトは在キューバアメリカ合衆国特命全権大使に就任した。
そして大使在職中の1939年12月4日、ライトはキューバのハバナで死去した。
クリストル

クリストル（Kristol）は、名字。
アーヴィング・クリストル（Irving Kristol）：ネオコン思想家
ウィリアム・クリストル（William Kristol）：ネオコン思想家。アーウィング・クリストルの子。
ジャマイカ英語

ジャマイカ英語（ジャマイカえいご、Jamaican English）またはジャマイカ標準英語は英語の方言であり、独自の方法でアメリカ英語とイギリス英語方言の一部、またそれらが融合したものを含んでいる。ジャマイカ英語では通常はイギリス英語の綴りを使用するが、アメリカ式の綴りも使用される。イギリス英語の綴りが使用される単語には"theatre"（劇場）、"centre"（中心）、"favour"（好意）、"honour"（名誉）などがある。
言語間の区別については明確な線引きがある訳でなく連続的であるとされるが、ジャマイカ英語と、言語学でジャマイカ・クレオール語と呼ばれる言語や、あるいはラスタファリ運動が使用する語彙や言語の使用法と混同してはいけない。「パトワ」は本来いくつかのクレオール語を含む地域のフランス語を表す用語だが、ジャマイカにおいては、ジャマイカ人が伝統的にそれを「片言」あるいは正しくない英語と認識していたジャマイカ・クレオール語を指す。現代の言語学者の大部分は、クレオール言語は完全な言語という意見である。
文法

ジャマイカ標準英語は文法的にはイギリス標準英語に近い。しかしながら最近では、経済的な結びつきや移住率の高さ、映画やケーブルテレビ、ポピュラー音楽などによるジャマイカとアメリカ合衆国との近さのために、アメリカ英語の影響は着実に増加している。結果として、"I don't have" や "you don't need"といった構文の方が、"I haven't got" や "you needn't"よりも一般的に好まれる。
語彙

近年のアメリカ英語の影響は語彙においてより明白である（例えば "crib"（幼児用寝台）、"diaper"あるいは"pampers"（おむつ）、"apartments"、"townhouses"（集合住宅）など）。一般的に古い語彙はイギリス英語に由来しているが、より新しい現象は、それらの名前と共に通常アメリカから「輸入」されている。
イギリスとアメリカ英語の語彙の混合の興味深い使用は、自動車関連にある。イギリス英語の"boot（トランク）"の代わりにアメリカ英語での"trunk"が使用されており、一方でアメリカ英語の"speed bump（徐行帯）"の代わりに、イギリス英語の"sleeping policeman"が使用されている。ボンネットを意味するには、イギリス英語の"bonnet"が使用されている。これはアメリカ英語の"hood"が、ジャマイカではおそらく"manhood"を省略した「陰茎」を意味する下品なスラングとして使用されているためである。
当然、ジャマイカ英語ではジャマイカ・クレオール語から多くのローカルな単語を使用している。
発音

他の変種英語の話者とのもっとも顕著なジャマイカ英語の違いは、発音あるいはアクセントにある。多くの点で、アクセントはアイルランド南部の、特にコーク県のそれに非常によく似ている。おそらくはジャマイカの植民地時代の名残であると思われる。ジャマイカ標準英語の発音は、ジャマイカ・クレオール語のそれとは大きな違いがあるが、それにもかかわらずカリブ海諸島において認識可能である。
特徴には以下の点が挙げられる。
"cow"などの単語における二重母音の独特な発音は、イギリス英語またはアメリカ英語よりもより狭音で円唇母音となる。
非円唇後舌半広母音の発音（IPA: [ʌ], "but"のような）もまた標準の発音より狭音で発音されるが、クレオール語ほどではない。
準r音（セミロティカリー）：すなわち"water"（非強勢音節の終わりで）や"market"（子音の前）などの単語で"-r"が欠落するが、"car"や"dare"（単語の終わりでの強勢音節では）見られない。
二重母音の統合："fair"と"fear"、"bear"と"beer"などその他多くの二重母音の統合は、ジャマイカ英語とジャマイカ・クレオール語のどちらでも行われ、これらの2つの単語は結果として同音異義語になる。標準英語での"air"は通常狭音で発音されるが、クレオール語ではそれを"ear"と表現する。
短い"a"の音（"man", "hat"）はより広く発音され、アイルランドまたはスコットランドの発音に似ている。"Bacon"と"beer can"は、ジャマイカ英語では同音異義語となる。
言語の使用：標準語とクレオール語

ジャマイカ標準英語とジャマイカ・クレオール語は、島の中で典型的なダイグロシアの形態で並行して存在する。クレオール語はほとんどの人々によって毎日、非公式の状況で使用される。それはもっともジャマイカ人がくつろいで使用し、最も詳しい言語で、地域のポピュラー音楽の言語でもある。一方、ジャマイカ標準英語は、教育やハイカルチャー、政府、メディア、公式のコミュニケーションにおける言語であり、ジャマイカの少数の人々（通常は上流階級、と伝統的な中流階級）の母語でもある。クレオール語を主に使用する人々のほとんども、学校教育、公式の文化、マスメディアを通じて、標準英語には堪能である。標準英語に関しては、彼らの受動的能力（読む・聞く）は、概して能動的能力（話す・書く）よりもはるかに優れている（彼ら自身の標準英語を意図した発言・記述には、クレオール語の干渉の兆候がしばしば示される）。
ジャマイカでの書き言葉も標準英語でなされる。これは私的な文書や手紙も含まれる。ジャマイカ・クレオール語には標準化された綴りがあるが、最近では一部の学校で教えられるのみであった。その結果、ジャマイカ人の大多数は、標準英語のみを読み書くことができ、書かれた方言（作者が読みやすさに妥協せずに、異なった度合いで独特な構文と発音を反映させようとしたもの）を解読するのには苦労を要する。書かれたクレオール語は主に文学、特に民俗学的な「方言詩」、ユーモアを込めた新聞のコラム、特に最近では、若い世代のジャマイカ人たちによるインターネットでの言葉として現れる。彼らは親よりも積極的に自身の言語を使用しているように見受けられる。
便宜上ジャマイカの言語は習慣的に標準英語とクレオール語との対比で説明されるが、この明確な二分法ではジャマイカ人の実際の言語使用についてほとんど説明できない。広い意味でのパトワと、もう片方の「完全な」標準英語の二極の間には、様々な中間の言語変種が存在する。この状況は、クレオール語が標準語（上層方言）に持続して接触している時に起こり、クレオール口語連続性と呼ばれる。最も格式の低い（最もクレオール語である）変種は下層方言（basilect）、格式の高い標準変種は上層言語（acrolect）、上層方言と下層方言の中間は、中層方言（mesolect）と呼ばれる。
以下にその形式を例示する。
"Im a wok ova de-so"（下層方言）
"Im a workin' ova de-so"（低い中層方言）
"(H)e is workin' over dere", "（高い中層方言）
"He is working over there."（上層方言）
ジャマイカ人は、状況によってこれらの変種から話法を選択する。クレオール語を主に使用する話者は、例えば公式のビジネスや結婚式のスピーチなどの改まった場ではより高位の変種を選ぶだろうし、友人との関わりにおいては低位のものを選ぶ。標準語を主に使用する話者は、仕事場でいる以上に市場で買い物をする時に、より低位の変種を取り入れるだろう。例えば標準英語を主に使用する話者が、ユーモラスな意味を持たせる目的、あるいは連帯感を表したい時に、より低位の変種を選ぶなど、コード・スイッチング（Code-switching：意識的な言語の切り替え）自体も隠喩的である場合がある。
おしえてあげたい!

| おしえてあげたい! |
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ジャンル:  テレビドラマ
脚本:  大原豊
演出:  水島総
出演者:  山口美江 斉藤慶子 高木美保 布川敏和 佐藤B作 石黒賢 加納竜 有森也実 土家里織 佐原健二
オープニング:  ホリーズ『Bus Stop』
製作
制作:  TBS

放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 1989年4月5日〜1989年5月10日
放送時間: 水曜日21:00〜21:54
放送枠: 水曜ドラマ (TBS)
放送分: 54分
回数: 6
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『おしえてあげたい!』は、1989年4月5日から同年5月10日まで、TBS系列の『水曜ドラマ』（毎週水曜日21:00 - 21:54）で放送されたテレビドラマ。全6回。
概要

カメラメーカー「フェニックス光学」に勤める同期入社のOL、恋愛志向で一本気な河島桐子、キャリア志向で訳知りな横坂真理子、中道派でカマトトな柿沼典子とタイプの違う三人が、イイ男をめぐり恋愛必勝法を以って奮闘する物語。
キャスト

河島桐子：山口美江
国際部海外広報室勤務。
横坂真理子：斉藤慶子
総務部秘書課勤務。中原の元恋人。
柿沼典子：高木美保
総務部人事課勤務。中原に片想いしている。
沢野祐介：布川敏和
国際部海外広報室勤務。桐子に片想いしている。
西岡三郎：佐藤B作
国際部海外広報室課長代理。嫌味で男権主義的な考えを持つ。
谷村洋一：石黒賢
国際部海外広報室勤務。詩織と交際している。
中原英之：加納竜
磁気製品部勤務。
今野珠美：有森也実
国際部海外広報室勤務。沢野に片想いしている。
河島詩織：土家里織
桐子の妹。就職浪人中。
清水国際部長：佐原健二
（出典：）
スタッフ

脚本：大原豊
演出：水島総
製作：TBS
ホリーズ『Bus Stop』
八国山緑地

| 東京都立八国山緑地 |
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 遊歩道の様子（2009年9月）
所在地:   日本東京都東村山市諏訪町2 - 3丁目、多摩湖町4丁目
座標:  北緯35度46分00.4秒 東経139度27分17.8秒﻿ / ﻿北緯35.766778度 東経139.454944度﻿ / 35.766778; 139.454944座標: 北緯35度46分00.4秒 東経139度27分17.8秒﻿ / ﻿北緯35.766778度 東経139.454944度﻿ / 35.766778; 139.454944
設計者:  緑の風景計画
運営者:  東京都
アクセス:  交通参照
事務所:  狭山公園パークセンター
事務所所在地:  東京都東村山市多摩湖町3丁目17-19
公式サイト:  八国山緑地
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東京都立八国山緑地（はちこくやまりょくち）は、東京都東村山市にある緑地であり、都立公園となっている。
概要

狭山丘陵の東端に位置し、北側を埼玉県所沢市に接する東西に細長い緑地。東西約1.5 km、南北約300 mほどにわたって広がる。南側には西武鉄道西武園線が通っている。園内には標高89.4 mの八国山がある（頂上地点というものは存在しない）。この八国山は、かつて上野・下野・常陸・安房・相模・駿河・信濃・甲斐の8つの国を望むことができたことに由来する（現在は樹林に囲まれて展望はない）。八国山は新田義貞が「久米川の戦い」の際に陣を張ったとされる場所であり、これに因んで尾根の東部にある塚には「将軍塚」と書かれた石碑が建てられているが、元となった塚は富士塚、あるいは古代の古墳といわれている[要出典]。都県境を挟み東京都側は緑地であるが、埼玉県側は住宅地となっている。
かつて付近は、律令時代の官道である東山道武蔵路が通っていたとされ、将軍塚の付近の谷戸地形から溝または切通し跡と考えられる遺構と8世紀頃のものと思われる須恵器なども発見されている。
園内は武蔵野の面影を残しており、クヌギやコナラなどの雑木林や、原っぱとなっている。雑木林の中を散策したり、生息する野鳥や昆虫を観察したりすることができる。
ユニバーサル園路
将軍塚
八国山たいけんの里

西武鉄道西武園線を挟んだ南側に2009年5月2日、東村山市立の展示・体験学習施設「八国山たいけんの里」が開館した。
場所：東京都東村山市野口町3丁目48番地1
入場料：無料
開館時間：9時30分から17時（入館は16時30分まで）
休館日: 毎週月曜日・火曜日（祝日の場合は開館し、次の平日に休館）、年末年始（12月27日から1月4日）
手洗所・自転車置き場あり
身障者用駐車場のみあり
下宅部（しもやけべ）遺跡出土「縄文時代の漆製品」（東京都有形文化財）所蔵 縄文時代から中世にかけての水場遺構（旧河道・池状遺構）・八国山からの地下水脈の湧水。地下に遺跡が埋没保存されている。 東京都東村山市多摩湖町4丁目3 - 4番地 「八国山たいけんの里」から宅部通りを徒歩2分 2004年5月開設 東村山市史跡・『日本の歴史公園100選』 手洗所・自転車置き場あり 駐車場はない
下宅部遺跡・東村山市立歴史公園「下宅部遺跡はっけんのもり」
となりのトトロ

アニメ映画『となりのトトロ』に登場する七国山のモデルである。また、主人公のサツキとメイの母が入院している「七国山病院」のモデルとなった新山手病院は敷地内に位置する。
交通

西武西武園線西武園駅から徒歩10分。
西武新宿線東村山駅から徒歩15分。
駐車場はない（西武園の有料駐車場を利用する方法もある）。
周辺

西武園線の線路をはさんで南側に北山公園がある。
ジャマ・アリ・ジャマ

| Jama Ali Jama  جامع علي جامع |
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プントランド大統領
任期 2001年11月14日 – 2002年5月8日
副大統領: Ahmad Mahmud Gunle
前任者: ユスフ・ハジ・ヌール
後任者: アブドゥラヒ・ユスフ
 
ジャマ・アリ・ジャマ (Jama Ali Jama, ソマリ語: Jaamac Cali Jaamac, アラビア語: جامع علي جامع‎) はソマリ人の政治家で、プントランドの初代大統領アブドゥラヒ・ユスフを追放した軍閥に担がれて一時期プントランドの大統領を務めた。ユスフの反撃により大統領の職を追われるが、その後にソマリア暫定連邦政府の議員となった。
生い立ち

ジャマはダロッド氏族のマジェルテーン支族のオスマン・マハムド（英語版）支族のAbdi Isse支族の家に生まれた。
モスクワで教育を受けた。
初期の経歴

ジャマはソマリア軍に入り、大佐にまで昇進した。
クーデターでソマリア大統領となったモハメド・シアド・バーレは、隣国エチオピアのソマリ人居住区を併合するため、オガデン戦争を起こしてエチオピアに侵略した。この戦争は失敗し、ソマリア各地でバーレに対する反乱が起こった。ついにはバーレに対するクーデター未遂が発生し、バーレはマジェルテーン氏族によるものだとして、マジェルテーンの有力者を弾圧した。1979年2月、この弾圧から逃れたマジェルテーンが軍閥ソマリ救済民主戦線（英語版）（SSF）を結成し、エチオピアの協力を得てバーレに対抗した。
SSFが反政府活動をするたびに、バーレはマジェルテーンの有力者を「SSFの同胞」として処罰した。ジャマも逮捕され、政治犯収容所に送られた。アムネスティ・インターナショナルはこれを権力者の政治弾圧と判断し、ジャマらを「良心的な囚人（prisoner of conscience）」と認定した。
プントランド建国後

2001年6月、プントランド大統領のアブドゥラヒ・ユスフは3年の任期が切れたにもかかわらず後継選挙をしようとしなかった。ジャマはこの時、大統領候補と目されていた。ユスフはマジェルテーン氏族のオマル・マハムド支族の出身であり、同じくマジェルテーン氏族のオスマン・マハムド（英語版）支族と対立した。
ユスフの対立派はユスフを軍事的にプントランドの首都ガローウェから追放した。そして11月、オスマン・マハムド支族出身のジャマ・アリ・ジャマがプントランド大統領に選ばれた。
しかしユスフはプントランド南端の町で故郷でもあるガルカイヨで体制を立て直し、エチオピアの支援も取り付けて、再び首都ガローウェに進撃した。そして早くも2001年12
月に首都ガローウェを奪回した。ジャマは故郷のボサソに退いた。
2002年4月、ジャマはユスフとエチオピアで会談したが、同意に達しなかった。
ユスフは2002年5月7日にはジャマ派の拠点の一つカルド（英語版）を押さえ、5月8日にはボサソもユスフの支配下となった。ジャマはプントランド領域外に逃れた。残ったオスマン・マハムド支族は納税なども含めてユスフに従わなかったが、プントランドへの残留を望み、戦いは収束した。
ただしユスフの反対派の一部は西部のソマリランド支配地域にまで逃れて2003年半ばまでユスフと対立を続けた。
ソマリア議員

2004年、ソマリア中央政府の準備機関であるソマリア暫定連邦政府の発足が決まり、ジャマはその大統領に立候補したが、予備選挙で落選した。そしてライバルだったアブドゥラヒ・ユスフが大統領に当選した。
2007年8月、ジャマはソマリア連邦議員の立場で、当時アブドゥラヒ・ユスフが大統領を務めていたソマリア暫定連邦政府に対して、プントランドとソマリランドの国境付近に埋蔵が推測されている石油の利権を、ソマリア政府が法的根拠がないのに主張していると批判した。
2014年6月、ジャマは国連のアフリカ連合ソマリア平和維持部隊（英語版）が駐留する限りはソマリアに平和が訪れないだろうと予言している。
2020年7月、ソマリアの有力者70名が、憲法に定められた任期4年を過ぎてもソマリア大統領職に留まるモハメド・アブドゥライ・モハメドに対して「（かつての独裁者）モハメド・シアド・バーレへの辞任要求を『第1次国家警報』とするなら、今回は『第2次国家警報』である」とする文書を発表し、その筆頭にジャマが署名した。
2021年2月、ジャマはソマリア連邦議会の下院議員に立候補した。
おしえて!家電の神様

| おしえて！家電の神様 |
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ジャンル:  情報番組/バラエティ番組
演出:  山本大輔
出演者:  関根勤 近藤芳正 ハービー・山口他
ナレーター:  長良真里
製作
プロデューサー:  太田雅士（BS11） 落合美雄（日テレアックスオン）
制作:  日本BS放送（BS11）

放送
音声形式: ステレオ放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 2015年10月8日 - 2016年3月31日
放送時間: 木曜日 22:00 - 22:54
放送分: 54分
 番組公式サイト
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おしえて!家電の神様（おしえて!かでんのかみさま）は、BS11で2015年10月8日から2016年3月31日まで毎週木曜日 22:00 - 22:54（JST）に放送されていた家電を題材とした情報バラエティ番組。ビックカメラの一社提供。
概要

『家電's Walker』の後継番組。家電に詳しくない一般消費者に新商品を紹介したり、便利な利用法をドラマ形式とバラエティコーナーで伝える。

2016年3月31日に終了、後番組に『関根勤 KADENの深い夜』が毎週木曜23時枠（2017年4月5日からは水曜22時枠）で放送。
出演者

関根勤（家電の神様） - 近藤の元に現れ、家電の魅力を教える「家電神」。近藤の手助けをすると「ポイント」がたまるという。
近藤芳正（近藤） - 近藤家の主人で、一介のサラリーマン。出張族。家電には詳しくない。家電の使い方に困り、家電神を呼び出す。
高谷智子（節子、近藤の妻） - 料理上手なしっかり者の専業主婦。
道仙拓真（たかし、長男） - 家電好きの今時の大学生だが、知識が浅い面もある。
空閑琴美（みかほ、長女） - 利発な高校生で、受験を控えている。
坂本雅子（幸子、近藤の母） - 家電神が亡き夫そっくりなので、その名の「勤さん」と呼んで慕っている。
ハービー・山口 - 「お散歩撮影」コーナー担当。
アマンダ (タレント) -家電神の弟子で、最新家電を家電神と共に勉強する。
主なコーナー

近藤家・家庭の事情 - 家電の使い方に困った近藤が、「家電の神様」に助けを乞うミニドラマ
明日作りたくなる、お母さんのお料理 - 近藤の妻・節子が家電製品を活用して一品を作る
全国のビックカメラに出張 - 近藤が全国のビックカメラを訪れ、販売されている製品の使い方を教えてもらう
ハービー・山口とお散歩撮影 - 山口が街に繰り出し、一般人を相手に撮影を行いながらカメラテクニックを伝授する
おばあちゃんの家電史 - 幸子が家電の使い方を教わり、最後に一句ひねり出す