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M24軽戦車

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性能諸元
全長:  5.56m
車体長:  5.03m
全幅:  3m
全高:  2.77m
重量:  18.4t
懸架方式:  トーションバー方式
速度:  約56km/h（整地）  約40km/h（不整地）
行動距離:  161km
主砲:  40口径75mm戦車砲M6×1（48発）
副武装:  12.7mm重機関銃M2×1（440発） 7.62mm機関銃M1919×2（3,750発）
装甲:  砲塔 防盾38mm  後面25.4mm  上面13mm 車体 前面・側面前部25.4mm  側面後部・後面19mm  上面13mm  底面10-13mm
エンジン:  Cadillac Series 44T24 4ストロークV型8気筒水冷ガソリン×2基 110+110hp（220hp/164kW）
乗員:  5名（砲塔：3名）
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M24チャーフィー軽戦車（英語：Light Tank M24）は、第二次世界大戦においてアメリカ合衆国が使用した軽戦車。
愛称はアメリカ軍戦車開発のパイオニアであったアドナ・R・チャーフィー・ジュニア将軍にちなみチャーフィー（Chaffee）と名付けられた。
概要

M3/M5軽戦車シリーズの更新用として、機甲作戦においてより広範囲な任務を遂行できる新型戦車として設計・開発が行われた。GMCキャデラック・モーターカー製造部とマスセイー・ハリス社により約4,700輌が生産され、アメリカ軍の他に戦後は西側諸国に広く供与されて長らく使われた。
開発

アメリカ陸軍では1942年に北アフリカにおいてドイツ軍と戦闘を行なったイギリス軍所属のM3軽戦車の運用実績などの調査を行い、新に開発される軽戦車には「75mm程度の戦車砲を装備し、強力な装甲を持たせる」ことが要求された。これは、従来の37mm砲では、徹甲弾による対戦車戦闘にも榴弾による対戦車砲の制圧にも、全くの威力不足であったことが理由となっている。これを受けて75mm砲搭載の軽戦車としてT7が試作されたが、あまりにも多くの要求を盛り込んだ結果、T7は重量は最終的には25トンに増大、M7中戦車として採用されはしたものの、ひどく中途半端な車輌となってしまった。
→詳細は「M7 (戦車)」を参照
そのため、M7中戦車の車体レイアウトと、M5軽戦車の操行装置とエンジンを用いた新たな軽戦車・T24の開発が決定された。ツイン・キャデラック・シリーズ 44T24エンジン（グロス出力286馬力、ネット出力220馬力）は従来通りだが、変速機はキャデラック製ハイドラマチック自動変速機（前進4速後進1速）にハイ・ロー切替の副変速機を追加、サスペンションには垂直渦巻きスプリングのボギー式を止めトーションバー式を採用した。これらの組み合わせは、後のM41軽戦車に採用された超信地旋回もできるクロスドライブ式ほどではないにせよ、路外機動性・操縦性に優れた機構となった。また、副操縦士兼前方機銃手の席にも操縦装置が備えられ、こちらの側でも同じように操作できた。重量を抑えるため砲塔防盾を除く装甲主要部は25.4mmと、M3A3軽戦車やM5軽戦車同様だが、車体、砲塔共に格段に避弾経始が優れた物となっている（もっとも軽戦車の限界で、朝鮮戦争でT-34の85mm砲の榴弾に撃破されるレベルであった）。また、M4中戦車用の75mm砲と同じ砲弾を使用しながら、同心駐退複座方式でコンパクトにまとまった軽量な75mm戦車砲 T13E1が試作され、試作型のT24ではM5、量産型のM24ではM6と命名して搭載された。これは当時使用されていたB-25H爆撃機に搭載されていたAN/M9がベースとなっている。
T24の試作車は1943年10月に完成し、運用試験が行われた。翌1944年3月より生産を開始、1944年4月-1945年8月までに4,731輌（GMCキャデラック・モーターカー製造部：3,961輌、マスセイー・ハリス社：770輌）が生産された。
実戦投入

本車は1944年末よりヨーロッパに送られ、最初に部隊配備された20輌が「バルジの戦い」で初陣を飾った。機甲師団戦車大隊と機械化騎兵偵察大隊の軽戦車中隊に配備され、ドイツ軍のIV号戦車を撃破している。以降、配備された車輌の少数が実戦を経験し、1945年3月初め頃には、ドイツ国内のドマゲン近郊で、第4機甲偵察大隊F中隊のM24が、榴弾の爆発の衝撃での車内の即用弾薬を誘爆させる手段で、ティーガー戦車2輌を撃破したことが記録されている。
しかし、それまでのずんぐりしたアメリカ戦車と異なり、敵のパンター戦車のようなスマートな形状ゆえ味方から誤射されることもあり、「パンサー・パプス」（仔豹）などとも呼ばれた。イギリス軍へも289輌が供与されたが、実戦投入前に終戦を迎えた。またレンドリースの参考用としてソ連軍にも2輌が送られ、全体的に高い評価を得たものの、既に軽戦車というジャンルそのものが装甲も火力も力不足であるとして、それ以上の供与が求められることは無かった。製造されたM24のうち、1946年から1950年にかけて1600輌ほどが、オーバーホールと近代化改修を受けている。
第二次世界大戦後もアメリカ陸軍は主力軽戦車としてM24軽戦車を使用していたが、朝鮮戦争においてT-34-85を相手に苦戦を強いられ、第二次大戦後に開発が始まった戦後型軽戦車のM41軽戦車にその座を譲ることになる。また、フランス軍に供与された車輌は分解されてベトナムに空輸され、ディエンビエンフーの戦いでベトミンと戦った。その後、南ベトナム軍もフランス（撤退時に残されたうちの残存車輌で43輌ほど）やアメリカ（追加供与で32輌）から得た本車を装備して、北ベトナム軍や南ベトナム解放民族戦線と戦ったが、1965年から供与の始まったM41と交代して、空港や施設の防衛任務に回されていった。
前述の国以外にも、M24軽戦車はイタリア（50輌）、イラク（78輌）、イラン（180輌）、ウルグアイ（17輌）、エチオピア（34輌）、オーストリア（54輌）、オランダ（50輌）、カンボジア（36輌）、ギリシャ（170輌）、サウジアラビア（52輌）、スペイン（180輌）、タイ（20輌）、台湾（292輌）、トルコ（114輌）、ノルウェー（72輌）、パキスタン（282輌）、ベルギー（130輌）、ポルトガル（16輌）、ラオス（4輌）といった西側諸国他に供与され、1970年代から1980年代まで使用され続けた。
中華民国国軍（台湾軍）の車両は金門島及び馬祖島で2000年頃まで現役装備としてトーチカに収容されて配備されていた（現在は引き揚げられて博物館に展示されている）。
実戦投入 > 日本におけるM24

日本には警察予備隊の創設とともに重装備の一つとして本車の供与が決定され、1952年3月から8月にかけて最初の引渡しが行われ、最終的な供与数は238輌だった。ただし、同年10月の保安隊発足に伴い、実質的な訓練と部隊編成は保安隊発足以後に行われることとなった。
導入当初は憲法九条との兼ね合いから「戦車」ではなく「特車」と呼ばれた。
最初の40輌は相馬原で編成された特別教育隊と普通科連隊第14中隊に少数ずつ分散装備された。後に各師団戦車大隊向けに375輌が供与され、同じく供与されていたM4A3E8と共に、初期の陸上自衛隊の機甲兵力を担った。小柄な車体からM4に比べて日本人の体格に合い、操縦性、踏破性などテケ車に近いと高く評価された。
大型のM4が在北海道部隊などに優先配備されたのと異なり、小型軽量の本車は全国の部隊に広く配備され、創設間もない陸上自衛隊の代表的な「戦車」（装備当時の呼称は「特車」）となった。1961年からはM41軽戦車及び61式戦車の導入が進められて本車との装備更新が進められ、1974年には最後の車両が退役している。
退役した車両は順次返還が行われたが、少数が現在も日本国内に残存しており、富士駐屯地を始めとして陸上自衛隊駐屯地の展示品として保存されている。
M24特車（1950年代）
宮城県大和駐屯地で展示されているM24
実戦投入 > 日本におけるM24 > 事故

1971年10月12日 - 第八師団西部方面隊の第八戦車隊の1両が大分県玖珠町の県道を走行中、水田に転落して炎上。2人は脱出に成功したものの、2人が焼死した。
派生型

M24は車体を流用した各種の派生型が開発された。40mm連装高射機関砲を搭載したM19 GMC（Gun Motor Carriage）、105mm榴弾砲を搭載したM37 105mm HMC（Howitzer Motor Carriage）、155mm榴弾砲を搭載したM41 155mm HMCなどの自走砲車台が制式化された他、75mm高射自動砲を搭載したT22、12.7mm重機関銃M2 6丁を装備した砲塔を搭載したT77　MGMC（Multiple .50 caliber Gun Motor Carriage）、4.2インチ迫撃砲を搭載したT38　自走迫撃砲、変わったところではM27 105mm無反動砲4門を搭載した対戦車車両（T19）など、各種の車両が試作されている。
M19 GMC
M37 105mm HMC
M41 155mm HMC
T22
T77 MGMC
T38 4.2in MC
T19
多くの国では、旧式化したM24はM41などに更新されたりして退役していったが、ノルウェーでは近代化改修型のNM-116を1973年に試作、これはM24から79輌が改造され、1970年代後半に部隊配備された。武装はレーザー測遠器付きのフランス製戦車砲D/925 90mm低圧砲に換装、同軸機銃も12.7mm重機関銃M2に変えられていた。車体機銃は廃止され、副操縦手席は弾薬を置くスペースとなった。また、エンジンは6V53-T水冷式ディーゼルエンジンに、変速機もオートマチックのアリソンMT650に変更、夜間暗視装置も搭載されていた。本車は軽駆逐戦車として扱われたが、既に退役している。
陸上自衛隊でもM24をベースとして戦後初の自走砲となるべく「SY（試製56式105mm自走砲）」を開発したが、一次、二次試作車共に充分な性能を発揮することが叶わず、計画中止となっている。
採用国

オーストラリア
ベルギー
カンボジア
チリ
デンマーク
エチオピア
フランス
ギリシャ
イラン
イラク
イタリア
日本
ラオス
ノルウェー
パキスタン
フィリピン
ポルトガル
中華民国（台湾）
大韓民国
サウジアラビア
ベトナム共和国
スペイン
タイ
トルコ
イギリス
ウルグアイ
アメリカ合衆国
ベトナム
登場作品 > 日本映画

東宝特撮作品では、防衛隊の陸上兵力の中核として、初期の東宝特撮作品にも数多く登場している。また、実際に自衛隊の車両を撮影したライブフィルムの他、特撮用の自走式のミニチュアも製作された。これらは後に61式戦車のミニチュアに改造され、さらに74式戦車のミニチュアに再改造されている。
この他、1960年代から1970年代にかけて製作された日本の戦争映画、もしくは戦車が作中に登場する映画には自衛隊の装備車両が登場する作品が多数存在している。
登場作品 > その他

M24 上方より
避弾経始を考慮した砲塔形状がわかる
M24
1945年イタリアでの撮影
インドシナ紛争におけるフランス軍のM24
高崎市の市街地を行進する保安隊のM24特車
アメリカ軍の白星が描かれたままになっている
1953年1月の撮影
M24 採用国
松村淑子

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: この項目では、声優について説明しています。宮内庁侍従職女官長の人物については「松村淑子 (女官長)」をご覧ください。
| まつむら よしこ松村 淑子> プロフィール |
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性別:  女性
出身地:   日本・東京都
誕生日:  11月17日
血液型:  A型
身長:  161 cm
職業:  声優、女優、ナレーター
事務所:  賢プロダクション
公式サイト:  松村 淑子 賢プロダクション [Kenproduction] 声優事務所・タレント事務所・声優プロダクション

声優活動
ジャンル:  吹き替え、ナレーション
女優活動
ジャンル:  舞台
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
松村 淑子（まつむら よしこ、11月17日 - ）は、日本の声優、女優、ナレーター。東京都出身。賢プロダクション所属。オンライン声優養成所・SPOT講師。
略歴

会社員時代、キャリアアップを目指しナレータースクールに入学。そこでナレーターという専門の仕事があることを知り、その奥深さ、面白さにはまる。
20代は会社員とナレーターの二足の草鞋で活動。30代に入りナレーター一本で勝負することを決心し、今に至る。
人物

趣味は水泳、ヨガ、登山、料理、お酒、ピアノ、ロードバイク。資格は中学校教諭二種免許 （家庭科 第一種運転免許）。
出演 > 吹き替え

アゲインスト・ザ・オッズ （女医）
V・I・P（エスメラルダ）
ナイトマン（シャノン）
出演 > ナレーション

マイクロソフト Windows XP（CD-R）
JAL
INAX(VP)
JAS(VP)
パイオニア(VP)
アース製薬(VP)
トヨタビスタ(VP)
釣りビジョン(CS)
NEC(VP)
TEC技研(VP)
東京ガス(CD-R)
アクサ生命研修用(CD-R)
JAさがみ
下田観音温泉
ラストクリスマス(CX)
ツヴァイ
マイクロダイエット
他
出演 > ボイスオーバー

マーサ・スチュワートリビング
出演 > ラジオCM

東京モノレール
内外タイムス
冬のソナタDVD紹介
みうらじゅんCD新譜紹介
トヨタ東京カローラ
松坂屋
太陽石油
ハラダ製茶
ジョンソン&ジョンソン
松任谷由実CD新譜紹介
京葉銀行
石嶺聡子CD新譜紹介
日光江戸村
神奈川県防犯対策
他
出演 > インストアCM

ビッグエー
カーマ
レデイ薬局
ユーストア
マミーマート
千葉コープ
アクアシティーお台場
丸井
ルミネ
ドラッグぱぱす
関東つくば銀行
他
出演 > 司会

ワーナーブラザーズグループ(帝国ホテル)
ビクターブック　DONNAジャポーネ(帝国ホテル)
出演 > 舞台

楊貴妃
呪われたロミオとジュリエット
白鳥の湖
わが町
橙の上
美萌の星
他
霊界物語

霊界物語（れいかいものがたり）は新宗教「大本」の教祖・出口王仁三郎が大正から昭和初期にかけて口述筆記した物語。開祖出口なお（直）の大本神諭と並ぶ同教団の根本教典の一つ。全81巻83冊ある。
概要

明治時代後期に開祖出口なお（以下なお（直）と表記）の神懸かりによって誕生した新宗教大本は、なお（直）が養子婿として迎えた出口王仁三郎（以下王仁三郎と表記）の活動により、大正時代に教勢をのばした。
大日本帝国政府は、1921年（大正10年）に不敬罪を理由に弾圧を行った（第一次大本事件）。これにより従来の教典『大本神諭』が発禁となり、王仁三郎は同年10月18日から新たに『霊界物語』の口述筆記を開始した。この口述は、王仁三郎が、なおに出会う前の1898年（明治31年）3月に行った1週間の亀岡市にある高熊山における霊的修行に基本的に基づくとされている。13巻と47巻の「総説」、そして48巻の第1章「聖言」にはそれぞれ、大本の三大学則・基本的な神観・霊界と現界の関係と神がかり観がまとめられるなど、大本の基本的教義がまとめられた書である。
王仁三郎を通して啓示された教えには、ほかに「道の栞」「道の光」などの教典がある。
『霊界物語』は全81巻83冊に及ぶ大長編である。古事記に基づく日本神話を根底とするが、聖書、キリスト教、仏教、儒教、孟子、エマヌエル・スヴェーデンボリ、九鬼文書など、あらゆる思想と宗教観を取り込んでおり、舞台は神界・霊界・現界と全世界に及ぶ。王仁三郎によると、『霊界物語』には126種類の読み方があると述べていたとされ、予言書としての読み方も存在する。内容は、宇宙及び大地の創造の過程、超太古の神政の様子、現代社会への批判や風刺、未来の予言（第二次世界大戦なども示唆するという）など、多種多様。登場人物の言動や王仁三郎の解説を通じ人間の霊性について読み取ることが出来る。その一方、政治的なエピソードも盛り込まれており（後述）、戦前は安寧秩序紊乱との理由で一部発売頒布禁止処分を受け、第二次大本事件で全巻発禁処分、私蔵も禁じられていた。大本では『大本神諭』と共に二大根本教典とされており、現在は一般にも販売されている。
内容 > 構成

霊主体従（第1-12巻/全12冊）：1921年（大正10年）-1922年（大正11年）発行
如意宝珠（第13-24巻/全12冊）：1922年（大正11年）-1923年（大正12年）発行
海洋万里（第25-36巻/全12冊）：1923年（大正12年）発行
舎身活躍（第37-48巻/全12冊）：1924年（大正13年）発行
真善美愛（第49-60巻/全12冊）：1924年（大正13年）-1925年（大正14年）発行
山河草木（第61-72巻、入蒙記/全14冊）：1925年（大正14年）-1929年（昭和4年）発行
天祥地瑞（第73-81巻/全9冊）：1933年（昭和8年）-1934年（昭和9年）発行
全81巻、83冊からなる（第64巻が上下の2冊、特別篇として「入蒙記」が1冊）。第1巻は「子の巻」、第2巻は「丑の巻」というように順番に十二支の名前が付けられている。各巻はいくつかの「篇」に分かれ、最小単位として「章」がある。『霊界物語』が完結作品か未完作品かについては、立場や識者によって意見が異なる。予定では5巻完結、12巻完結ともされる。王仁三郎は第37巻序章にて、36巻を1集として48集、つまり1728巻書けという神命が下ったが、神に頼み120巻に縮小したと述べた。第74巻（昭和8年）の時点で残り46巻と述べたが、20巻出すことは難しいとも語る。1巻の分量は約300-400頁で、各巻100字詰め原稿用紙約1200枚。全巻原稿用紙換算約10万枚であり、中里介山の時代小説『大菩薩峠』と比較しても膨大である。王仁三郎と会見した大宅壮一も同様の感想を抱き「内容は別にしても、これだけのものがどうしてできたかは、興味のある問題である」と述べた。
内容 > 著述方法

1921年（大正10年）10月18日から『霊界物語』は著された。王仁三郎は30分ほど睡眠、目覚めると横たわったままある種のトランス状態で口述し、選抜した信者に筆録させるという形で著述された。主な口述筆録者は谷口雅春、加藤明子、桜井重雄、東尾吉雄など。筆録者の内崎照代は、わからない部分を聞き返すと「文章がカイコの糸のようにスルスルスルスルと出てくるので、途中で止められると糸が切れるようになるんじゃ」と叱られたと回想している。
村上重良は「王仁三郎の才能とエネルギーは人間離れしている」と評する。第1巻は10月18-26日で完成し12月30日に教団出版局から刊行された。1922年（大正11年）に5-46巻を、1923年（大正12年）7月までに47-65巻を完成させた。1924年（大正13年）2月、責付出獄中に植芝盛平たちを率いて日本を脱出、モンゴルに赴いた時には流石に中断となった。この冒険の直前に書かれた第64巻はキリストがエルサレムに再臨する展開であり、王仁三郎は「スサノヲの神の踏みてし足跡を　辿りて世人を治め行くかな」と詠っている。一方で冒険とモンゴル独立運動計画そのものは失敗、張作霖により処刑されかけるなど危機を乗り越えて10月に帰国した。11月に釈放されると口述を再開し、1926年（大正15年）5月22日に72巻完成、7月1日までに特別編「入蒙記」が完成した。発刊ペースは平均1月に1冊ほどで、1929年（昭和4年）4月に72巻が発刊となった。口述は暫く中断するものの、王仁三郎は各巻の細かい修正や加筆を行った。
1933年（昭和8年）10月4日（旧8月15日）〜翌年8月15日に73〜81巻「天祥地瑞」が書かれた。それまでの物語は楽な姿勢で口述していたが、天祥地瑞は緊張した雰囲気の中で行われ、亀岡では聖壇も用いられた。この篇は一章を一時間程で口述すると筆記者が復唱して、王仁三郎がミスを修正、休憩時間を取ると筆記者が変更して1日3-6章を完成させたという。その後、昭和9〜10年に王仁三郎自身の手によって全巻の校正がされた。
内容 > あらすじ

出口王仁三郎は霊界物語第1巻の冒頭「序」において、次のように述べている
「この『霊界物語』は、天地剖判の初めより天の岩戸開き後、神素盞鳴命が地球上に跋扈跳梁せる八岐大蛇を寸断し、つひに叢雲宝剣をえて天祖に奉り、至誠を天地に表はし五六七神政の成就、松の世を再建し、国祖を地上霊界の主宰神たらしめたまひし太古の神世の物語および霊界探検の大要を略述し、苦集滅道を説き、同胞礼節を開示せしものにして、決して現界の事象にたいし、偶意的に編述せしものにあらず。されど神界幽界の出来事は、古今東西の区別なく現界に現はれ来ることも、あながち否み難きは事実にして、単に神幽両界の事のみと解し等閑に附せず、これによりて心魂を清め言行を改め、霊主体従の本旨を実行されむことを希望す。」
霊界物語の主人公は神素盞嗚大神（かむすさのおのおおかみ）であり、救世主神である神素盞嗚大神が八岐大蛇を退治して地上天国である「みろくの世」を建設し、太古の神代に邪神によって追放された艮の金神＝国常立尊を再び地上神界の主宰神として復活させる物語と定義した。
実際のストーリーとしては、神素盞嗚大神が全巻を通し主役として活躍するわけではない。まず物語冒頭に王仁三郎が霊的に体験した天国と地獄の様相が述べられる。次に舞台は神話世界に移り、日本神話の創造神にして国祖国常立尊が物語の中核となる。霊主体従を原理とする国常立尊は、敵対する体主霊従（われよし）の盤古大神一派（ウラル教）・力主体霊（つよいものがち）の大黒主神一派（バラモン教）と争った末、八百万の神々の要求により地上神界の主宰神の地位を追放され世界の艮の方角に隠退、妻神豊雲野尊も坤の方角に隠退してしまう経緯が記されている。王仁三郎は、国常立尊こそなお（直）に懸かった「艮の金神」と定義している。
以下、伊邪那岐命と伊邪那美の国産み・神産み、アマテラスとスサノオの誓約や天の岩戸隠れ・開き、スサノオとヤマタノオロチの戦いなどが再構成されており、『霊界物語』前半は日本神話の影響が強い。王仁三郎は権力者達によって改竄された古事記を本来の姿にしたものが『霊界物語』とも語る。天照大神（万世一系の天皇）を正統とする従来の日本神話に対し、王仁三郎はスサノオこそ正統の神と読み返える事で「自分（スサノオ=王仁三郎）が世界を救う」と宣言したと指摘される。
神素盞嗚大神による世界救済の経綸が始まるのは、第15巻以降である。高天原を追放された神素戔嗚尊は贖罪神となり、悪神・悪人を言向け和し（改心させ）、地上を国常立尊の霊主体従世界（みろくの世）へと変えて行く。その過程で主神は三五教（あなないきょう）の宣伝使（せんでんし）と呼ばれる弟子たちを世界各地へ派遣した。彼らは八岐大蛇や金毛九尾の狐に代表される邪神・悪霊と戦う。そして悪霊由来のウラル教・バラモン教・ウラナイ教といった宗教の信仰者が、神素盞嗚大神の教えに帰順する様が描写されている。
日本語名を持つ神々や人物と、カタカナで表現される外国人のような人物が混在し、神獣や妖怪を交えた物語が世界規模で展開する。さらに実在した人物が登場することも特徴的であり、王仁三郎の分身や大本信者をはじめ、第71巻（戦前は発禁となり戦後は64巻下として発刊）ではレフ・トロツキーが出てくる。開祖・なお（直）は第2巻で稚桜姫、第15巻11章で手名椎命、第21巻第5章で初稚姫、特別篇「入蒙記」で国照姫として現れるという解釈もある。初稚姫は物語中盤以降、神覚に優れた絶世の美少女宣伝使として活躍する。ただしほとんどの登場人物は近代小説のように内面性を持たず、全巻を通じて言及される者は一部の神々を除いて存在しない。基本的に波乱万丈で、ムー大陸が登場し、ハルマゲドンを「黄泉比良坂の戦い」になぞらえるなど奇想天外であり、王仁三郎の得意とする駄洒落・語呂合わせ・戯詩が滑稽な口調と文体で表現されているが、そのことについて、王仁三郎自身は次のように述べている。「本書は王仁が明治三十一年旧如月九日より、同月十五日にいたる前後一週間の荒行を神界より命ぜられ、帰宅後また一週間床縛り修業を命ぜられ、その間に王仁の霊魂は霊界に遊び、種々幽界神界の消息を実見せしめられたる物語であります。すべて霊界にては時間、空間を超越し、遠近大小明暗の区別なく、古今東西の霊界の出来事はいづれも平面的に霊眼に映じますので、その糸口を見つけ、なるべく読者の了解し昜からむことを主眼として口述いたしました。
霊界の消息に通ぜざる人士は、私の『霊界物語』を読んで、子供だましのおとぎ話と笑はれるでせう。ドンキホーテ式の滑稽な物語と嘲る方もありませう。中には一篇の夢物語として顧みない方もあるでせう。また寓意的教訓談と思ふ方もありませう。しかし私は何と批判されてもよろしい。要は一度でも読んでいただきまして、霊界の一部の消息を窺ひ、神々の活動を幾分なりと了解して下されば、それで私の口述の目的は達するのであります。
（中略）本書を信用されない方は、一つのおとぎ話か拙い小説として読んで下さい。これを読んで幾分なりとも、精神上の立替へ立直しのできる方々があれば、王仁としては望外の幸であります。」
第72巻までは「三十五万年前の太古の神代」という時代設定で小説と歌を中心に構成されているが、第73〜81巻（天祥地瑞）は趣きが異なり「紫微天界」という原初の宇宙が舞台であり、ほぼ連歌体と問答体の和歌で表現されている。
王仁三郎は1933年（昭和8年）11月19日皇道大本大祭・開祖十五周年大祭にて、天祥地瑞編は神代時代/霊国の事を描写し、読者に予備知識を与えるため・筆記者の育成をするため、連載再開まで7年間の期間を設けたと語った。
また本来のストーリーの流れとは若干異なる物語が随所に挿入されている。たとえば第37・38巻は王仁三郎の若い頃（20代後半〜40代前半）の自叙伝である。第60巻の後半には「三美歌」と呼ばれるキリスト教讃美歌の替え歌や、各種の祝詞、また「三五神諭」という「大本神諭」のリニューアル版を収録する。第61・62巻は「大本讃美歌」という567篇の歌が書かれている。第64巻上・下の2冊は現代のエルサレムが舞台。特別編入蒙記は大正13年に王仁三郎がモンゴルを行軍した実話である。第一巻冒頭は、第一次大本事件前の教団月刊誌「神霊界」に発表された文章を修正して掲載してある。同様に大正9年11月号に掲載された「古事記略解」が第12-15巻にかけて収録されている。
加えて第8巻や第54巻では階級制度の打破を明確にしたかのような表現など、政治的なエピソードも盛り込まれている。
第69巻では登場人物の境遇によせて万世一系に対し女系天皇の利点（浮気をしても女系なら血統は必ず続く）を解説していると解釈する人もいる。グロス島（グロテスクな大日本帝国という暗喩）を舞台とする第78巻では、主神由来の女神の活躍によりグロス島は葦原新国に改名され、島東部の桜ヶ丘から全島を治めていた天津神達が国津神に格下げ・島西部の国津神が格上げして天津神になるという地位逆転劇を描写している。
内容 > あらすじ > 霊界物語に見られる天界と天使

霊界物語に登場する天界の天使たちは主に主たる神から発せられる信真と愛善によって生かされるとしていたが、天使たちは神の働きをしたものの、謝礼や感謝されることを拒む。理由は神から発せられているものであって、神が施す加護であり、天使はその指示に従ったにすぎず、すべて感謝するのは神のみにすべきであるということを天界を巡覧する宣伝使たちに告げている。王仁三郎は「祈りは天帝のみにすべきもの。他の神様は礼拝するもの。誠の神は一柱のみで、他はみなエンゼルである」と述べた。
内容 > あらすじ > 天界

天界は主に霊国と天国に分かれており、この二つの天国が天界全体を構成し、さらにこの天国は三つの階層によって構成され、最高天国、中間天国、下層天国に分類され、各天使たちはその智慧証覚の程度に応じて住居していると記載される。
歴史 > 成立の背景

1892年（明治25年）2月3日（旧正月5日）、京都府綾部町で極貧生活を送る無名の女性出口なお（直）に艮の金神を宣言する神が帰神（神憑り）した。病気治療や予言で「綾部の金神さん」の評判を得たなお（直）は金光教の傘下で活動したが、教義の違いから独立した。
1898年（明治31年）2月、丹波国桑田郡穴太村（京都府亀岡市）に住んで牧畜と牛乳販売業を営む青年・上田喜三郎が喧嘩で負傷、直後、富士浅間神社の祭神、木の花咲耶姫の命の天使、松岡芙蓉仙人に導かれて、近隣の高熊山で一週間の霊的修行を行う。この霊的体験が後年の『霊界物語』の原型となる。下山した喜三郎は駿河の稲荷講社総長長沢雄楯を尋ねて言霊学と古神道の知識を得た。同年10月と翌年8月、喜三郎は綾部の出口なお（直）を訪問する。喜三郎は「艮の金神」を「国武彦命」と審神（後に稚姫君命、国常立尊と神格が上がる）。なお（直）の信頼を得た喜三郎は後継者と定められた出口すみ（澄）（のち大本二代教主）と養子婿結婚して出口王仁三郎と改名した。
大本では、なお（直）を「女性の肉体に男神が宿った変性男子」、王仁三郎を「男性の肉体に女神が宿った変性女子」と定義し、なお（直）の「経、火、厳霊、艮の金神」と王仁三郎の「緯、水、瑞霊、坤の金神」の伊都能売（いづのめ）の御霊の働きで世界は救われると説く。だが神霊的には夫婦関係だったものの二人の性格と行動は正反対であり、当初は「火水の戦い」と呼ばれる宗教的大喧嘩を繰り返した。加えて教団内の権力闘争と教義解釈により王仁三郎は孤立。高熊山での神秘体験を一部原稿化したものの、従来幹部との対立から公表することはなかった。王仁三郎は一時教団を離れ京都皇典講究所（京都國學院）に入学、建勳神社や御嶽教に勤務しつつ、さまざまな宗教や人物と交流して見識を高めた。その後、綾部に戻り、なお（直）のエネルギーと王仁三郎の解釈をうまく合致させ、地方民間宗教団体だった大本を全国規模の教団に拡大させている。対照的な資質を持つ二人は大本に複雑な性格を与えた。1916年（大正5年）10月4日（旧9月8日）、「王仁三郎こそ五六七（みろく）神」という筆先が出現し、なお（直）は王仁三郎の神格を認めた。これによって筆先を王仁三郎の手で編集することが可能となった。1918年（大正7年）11月6日、なお（直）が死去。末子の出口すみ（澄）が二代教主、夫の王仁三郎が教主輔となる。
1920年（大正9年）8月、王仁三郎は大正日日新聞を買収、全国的メディア展開を開始した。この頃、大本筆頭幹部で王仁三郎に匹敵する信望と指導力を持つ浅野和三郎が「大正10年立替説」という終末論を唱えて大反響を引き起こした。当局は宗教団体が大手メディアを買収して権力者・体制批判を始めたことに危機感を抱いた。大日本帝国陸軍・大日本帝国海軍の高級軍人や華族が次々に入信したことも、当局の懸念をますます強くした。さらに終末論と黙示録的予言が社会問題化、従来マスメディアは大本を厳しく批判する。原敬総理大臣や床次竹二郎内務大臣も大本の勢力拡大を憂慮。1921年（大正10年）1月10日、平沼騏一郎検事総長は大本検挙命令を下し、2月12日に一斉検挙と捜索を開始、王仁三郎や浅野は拘束された。同年10月5日、第一審にて不敬罪と新聞紙法違反により王仁三郎に懲役5年、浅野に懲役10月、吉田祐定（機関誌発行兼編集人）に禁固3か月の判決が下った。その後控訴審が行われるが、昭和2年5月17日、大正天皇崩御による大赦令で免訴となった。これを第一次大本事件という。事件を契機に、教団内で王仁三郎（教主・大先生派）と浅野派（修斎会会長）、福島久派（開祖三女）の間で内紛が勃発した。
当局は、伊勢神宮に似ているため不敬との理由で、完成したばかりの綾部本宮山神殿を破壊するよう命じた。神殿破壊は当局により10月20日から開始される予定だったが、その2日前の10月18日、王仁三郎は綾部並松の松雲閣で『霊界物語』の口述筆記を始める。10月8日（旧9月8日）に神示が、10月17日になお（直）の霊が、それぞれ口述筆記を促したとされる。口述は神殿の破壊中にも続けられ、大本の教義はこの『霊界物語』をもって確立した。
歴史 > 大本神諭との関係

最初の神懸かりの翌年1893年（明治26年）、なお（直）は放火犯と誤認逮捕されたことがきっかけで、自宅の座敷牢に監禁された。この時、牢内で釘を使って書いた文章が「筆先」のはじまりとされる。文盲のなお（直）がつづった文章は平仮名と数字のみで構成され、限られた信者のみに清書することが許された。また漢字に置き換えることは神示によって王仁三郎だけに与えられた特権であり、彼の手により編集された筆先は1917年（大正6年）の機関誌「神霊界2月号」に『大本神諭』として発表された。多くの軍人や知識人を大本に入信させるほど強い影響力を持った書だが、1920年（大正9年）8月5日に『大本神諭・火の巻』が発禁処分となる。さらに文章を文字通りに解釈した浅野和三郎を始め多くの幹部・信者が終末論に走り全国に宣伝、第一次大本事件の一因となった。王仁三郎はなお（直）の権威で書かれた『大本神諭』を克服するために『霊界物語』を著したという指摘もある。一方『大本神諭』が発禁となり、終末論的な社会改革運動が弾圧されたことで、新たな教義と教典が必要になったという側面もある。教団の内部事情と当局からの弾圧が、複雑で曖昧な新教典を形成したといえる。安丸良夫は、王仁三郎と大本が『霊界物語』の教典化や国際的平和主義への対応、昭和初期の超国家主義運動団体化などさまざまな変貌を遂げつつ、千年王国主義的救済思想を維持し続けたと指摘した。
『霊界物語』では、『大本神諭』について「そもそも教祖の手を通して書かれた筆先は、たうてい現代人の知識や学力でこれを解釈することは出来ぬものであります。いかんとなれば、筆先は教祖が霊眼に映じた瞬間の過現未の現象や、または神々の言霊の断片を惟神的に録したものですから、一言一句といへども、その言語の出所と位置とを霊眼を開いて洞観せなくては、その真相は判るものではありませぬ。（中略）ゆゑに神様は、三千世界の大芝居であるぞよと、筆先に書いてゐられます。その各自の台詞書を集めて、一つの芝居を仕組むのが緯の役であります。ゆゑに霊界物語は筆先の断片的なるに反し、忠臣蔵の全脚本ともいふべきものであります。」と述べている。第36巻序文でも同様の事を述べ、「霊界の幾分なりとも消息が通じない人の眼を以て教祖の筆先を批評するのは、実に愚の至りであります。」と指摘している。
歴史 > 王仁三郎と霊界物語

多趣味多才の王仁三郎は『霊界物語』を演劇化する事にも熱心であり、王仁三郎自らが登場人物になって神劇を演じることも多かった。教義的な位置づけとして、第40巻序章で「霊界物語そのものは、つまり瑞月（王仁三郎）の肉身であり、霊魂であり、表現である」と強調している。読者には音読を推奨しており、平家物語のような口承文芸・日本の伝統的な語り文化を意図したと見られる。王仁三郎は「物語を読むには、なるべく音読がよい」と話していた。物語は王仁三郎の口を通じて出た言霊であって、言霊はそのまま霊界にも通じ、読者当人のみにとどまらず、多くの精霊たちにも聞かせることになり、霊魂の救済にも繋がるとした。大本では、黙読して頭で読むというよりも、臍下丹田に心を静めて、赤子の心となって魂で音読し、心の糧にするという方が望ましいとしている。
1924年（大正13年）にモンゴルへ電撃的に渡航した際には、娘婿・出口伊佐男に遺書「錦の土産」を託し、この中で「伊都能売の御魂霊国の天人なる大八洲彦命の精霊を充たし、瑞月（王仁三郎）の体に来たりて口述発表したる霊界物語は世界経綸上の一大神書ならば、教祖の伝達になれる神諭と共に最も貴重なれば、本書の拝読は如何なる妨害現はれ来るとも不屈不撓の精神を以て断行すべし。例え二代三代の言と雖もこの言のみは廃すべからず（以下略）」と厳命している。第二次大本事件後に出獄後は、周囲に物語の真意を語りだした。例えば第28巻は第二次大本事件そのもの、サアルボースやホーロケースという登場人物は西園寺公望と原敬と述べている。第57-58巻は太平洋戦争や東京裁判の隠喩と信者に語った。
松本健一は、『霊界物語』は古事記を筆頭に天皇制国家を支える神話を模倣しつつ「あるべき神の国（理想）」と「大日本帝国（現実）」の対比を描き出したと評し、王仁三郎は「霊魂的革命」を物語ることで現実世界の変革を訴えたのだと考えた。また村上重良は、直接的な表現をつかった『大本神諭』に対し『霊界物語』は抽象的表現で「立替え立直し」を表現し、読者に対し多様な解釈を暗示しているとした。
出版

第1巻が大正10年12月30日に出版され、以後順次出版されて行った。中には発禁処分になった巻もあり、最終的に第二次大本事件（昭和10年12月8日）によって全巻発禁処分となった。戦前の発行部数は、第1巻は10版まで重版し計1万7千部〜2万部、第2巻は5版で1万部以上、第3巻以降は5千部〜8千部くらい発行されたと推定される。戦後は何種類かの本が発行されている。
出版 > 聖師御校正本

昭和9年12月〜10年6月に王仁三郎は霊界物語（1〜72巻）の校正を行った。当時の刊行本に直接ペンを入れて校正したが、その本を「聖師御校正本」（あるいは「校定本」）と呼ぶ。当然ながら各巻1冊ずつしかない。
第二次大本事件の証拠物件として裁判所に保管されていたため、戦災による焼失を免れ、事件解決後に返還された。しかし昭和25年12月31日の事務所火災の際に、1巻、2巻、27巻の3冊は焼失してしまい現存していない。
普及版以降の霊界物語はすべて、この聖師御校正本が底本になっているが、焼失した巻については校正前の本をもとに編纂している。
関信三

関信三
関 信三（せき しんぞう、天保14年（1843年） - 明治13年（1880年）4月12日）は、日本の教育者、浄土真宗僧侶である。真宗大谷派安休寺の末子として生まれる。法名は猶龍。
人物

三河国幡豆郡一色村（現西尾市）生まれ。明治5年（1872年）明治政府の命を受けキリスト教の内情を探るべくキリスト教徒の中に長期にわたり潜入。これは、破邪顕清正運動と呼ばれた活動で、キリスト教が日本に良からぬ影響を与えるのではという危惧から信者たちの監視をしていたもの。彼は長崎、横浜で日本最初のキリスト者たちのグループの中にいたのち横浜弾正台（警察機構）のスパイという扱いになり、これが1872年まで続いた本人は、この初期の活動について自ら語ったり、書き残したものはない。その後、東本願寺の命により、東本願寺の大谷光瑩（現如）上人の随行員としてイギリスに留学。その後、政府のキリスト教解禁のため帰国、東京女子師範学校の英語教師となる。
欧州滞在中に見聞したフレーベル教育を活かし、1876年、文部大輔(大臣)田中不二麿、東京女子師範学校摂理の中村正直による抜擢で、日本初の幼稚園（現・お茶の水女子大学附属幼稚園）を創立し、その初代監事(園長)となる。主任保母は、松野クララが務めた。彼は欧米の幼稚園創立に関する手引書の翻訳で、幼稚園教育の日本への導入に大きな寄与を果たした。彼の実際の在職期間は、3年でしかないが、幼稚園の保育内容の実質的で、実践的な手引書を作って大きな寄与を果たした。彼の墓地は谷中の真宗大谷派宗善寺にある。享年36。幼稚園の生みの親のフレーベルの墓を模して、四角い墓石の上に円柱を置いた形になっている。フレーベルの墓は、彼の幼児教育論の球体原則にちなんで、四角い墓石の上に球体を据え置いた物である。
著作

「幼稚園創立法」（『教育雑誌』第84号、文部省、1878年12月）
岡田正章監修 『明治保育文献集 第2巻』 日本らいぶらり、1977年3月 ／ 日本図書センター、2011年5月、ISBN 9784284305082
山住正己校注 『日本近代思想大系 6 教育の体系』 岩波書店、1990年1月、ISBN 4002300064
湯川嘉津美監修 『近代日本幼児教育基本文献集 第1巻 草創期の幼稚園』 日本図書センター、2017年5月、ISBN 9784284308410
『幼稚園法 二十遊嬉』 青山堂、1879年3月 ／ 雄松堂書店〈明治初期教育稀覯書集成〉、1981年6月フレーベルの第1から第20までの恩物の紹介。
吉野作造編輯代表 『明治文化全集 第十巻 教育篇』 日本評論社、1928年3月 ／ 明治文化研究会編 『明治文化全集 第十八巻 教育篇』 日本評論社、1967年12月 ／ 明治文化研究会編 『明治文化全集 第十一巻 教育篇』 日本評論社、1992年10月、ISBN 4535042519
前掲 『明治保育文献集 第2巻』
『幼稚園記』4冊、東京女子師範学校、1876年7月 ／ 4冊、雄松堂書店〈明治初期教育稀覯書集成〉、1980年8月アドルフ・ドゥエイの英語の著作からの翻訳。ドゥエイ本人はドイツ人で、アメリカにわたり、一般に開放された最初の幼稚園を作った。
前掲 『明治保育文献集 第2巻』
『古今 万国英婦列伝』2冊、集賢閣、1877年10月
イギリス、スペイン、ロシアの女王、女帝の列伝。
コネクショニズム

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: 教育に関する理論である「コネクティビズム」とは異なります。
コネクショニズム（connectionism）とは、人工知能研究においてニューラルネットワークモデルに基づいた知能体を実現・実装する立場のこと。あるいは認知科学・心理学において、同モデルでのシミュレーションなどの研究手法によって人間の認知や行動をモデル化しようとする立場のことである。コネクショニズムモデルに基づいた研究アプローチを取る研究者をコネクショニスト（connectionist）という。
例えば1980年代のデビッド・ラメルハートとジェームズ・マクレランドによるPDPモデル（並列分散処理）の研究はその代表的なものの1つである。
概説

コネクショニズムの知能体の特徴は、学習の方式である。コネクショニズムの知能体へは、前もってカテゴリの分類基準を与えたり、前もって作業手順を与えておく必要はない。いわゆる人間の成人が持っている"概念体系"や"常識作法"に相当するものを事前に与えておく必要はない。コネクショニズムの知能体は、最初は"白紙"の状態であり、多数の事例を与えられ、"経験"することで、自らゆっくりと「学習」してゆく。
コネクショニズムは、人間の中枢神経系（なかでもニューロン）での情報処理を抽象化して、擬似ニューロンを構築し、それを層状に多数集めることで知能体を構築する。それはソフトウェアで擬似的に実現する場合もあれば、ハードウェアで実現する場合もある。そのようにして制作した知能体に"経験"を繰り返し与えると、多数の擬似ニューロンが、互いに結合したり、その結合度の値（パラメータ）を次第に変化させてゆく。コネクショニズムの知能体は、最初はあまり正しい反応を示すわけではなく、間違いも犯すが、ある程度の回数の経験を経た後に、次第に知能的な反応が現れる率が増えてゆく。
このシステムにおいては、いわゆる“知識”や“経験知”は、知能体全体の挙動として現れるのであり、多数の擬似ニューロンのパラメータ全部がそれを支えている。逐次実行型のPCのプログラムのように「記号」や「文字列」として物理的にどこかの局所一箇所にだけ存在しているわけではない。コネクショニズムの知能体が学習した状態を説明しようとしても、もはやそれは人間が日常的に用いている言葉や文章で離散的に簡潔に表現できるようなものではない。例えば1000個の擬似ニューロンで作動している知能体があったとして、あえてそれの学習状態を記述しようとしたならば、1000個分の擬似ニューロンのパラメータ（数字）を全て列挙する必要があろう。仮にそのような多数の数字の羅列を目前に提示されたとしても、人間にとってはどのような状態なのか直感的に理解できるものではない。
コネクショニズム出現以前の、離散的な記号論理の上に人工知能を構築する手法が真似ようとしているのが、言うなれば人間が通常時意識レベルで感じている心像（シンボル、文字、数字など）のレベルであるとするならば、このコネクショニズムの手法が真似ようとしているのは、人間の「脳」のレベルの物理的な挙動である、と言えよう。
歴史

1957年、フランク・ローゼンブラットがパーセプトロンを考案。
1969年、マービン・ミンスキーとシーモア・パパート、『パーセプトロン』を発表。この著作の中で彼らは、単純パーセプトロンが線形分離不可能なパターンを識別できない事を指摘。第1次のニューラルネット・ブームの火消し役となった。
1982年、ジョン・ホップフィールド (J.J. Hopfield) によってホップフィールド・ネットワーク (Hopfield network) が発表され、第2次ニューラル・ネットワーク・ブームの火付け役となった。
1986年、デビッド・ラメルハートとジェームズ・マクレランドらによりまとめられた並列分散処理（PDP）モデルは、バックプロパゲーションという方法を取り入れ、かつてミンスキーらに指摘された単層パーセプトロンが線形分離不可能なパターンを識別できないという難点を克服する方法を示すことで、その後のブームに大きな役割を果たした。
こうして1980年代、人工知能研究の分野でコネクショニズムの手法を採る研究者の割合が急速に増え、いわばブームとも言えるような状況も起きた。
その後、ニューラルネットワークの技術も進歩し、普及してきている。もはや研究室の中だけのものではない。
なお、「コネクショニズム（結合主義）」という呼称については、刺激と反応の結合によって学習を説明した心理学者エドワード・ソーンダイクの理論的立場を指して用いられたのが、その先駆けである。
関連書籍

エルマン他 Rethinking Innateness: A connectionist perspective on development. MIT Press, 1996. （乾 他訳『認知発達と生得性―心はどこから来るのか』共立出版, 1998. ）
昭和井路

昭和井路（しょうわいろ）は大分県の大野川中流域から大分市東部へ至る農工業用水路である。大野川両岸を下る2本の主要幹線と周辺各地への支線によって構成される。
概要

大野川河口より約30km余り上流（豊後大野市三重町百枝地点）に洪水制御の目的で設置された固定堰から取水した県営大野川水力発電所の発電用サージタンクを水源として、大分市上戸次利光で分水し、大野川東岸に第一幹線、西岸に第二幹線のそれぞれから分岐した支線によって構成される。
第一幹線
細支線
上野支線
木田支線
城原支線
角子原支線
岡支線
第二幹線
葛木支線
種迫支線
大谷支線
松岡支線
楠木生支線
備後支線
川床支線
概要 > 水利使用状況（2017年6月5日時点）

河川名：一級河川大野川水系大野川
水利使用者名：昭和井路土地改良区
取水量：5287㎥/s
灌漑面積：1463.35ha
経緯 > 開削以前の状況

大野川は大分県で最大の流域面積を持つ一級河川だが、下流域は勾配が緩やかで水位が耕作地よりも低いため、上・中流域にまで遡って取水する必要があった。そのため、開墾に適した原野がありながら水利は小規模な溜池や井戸から跳ね釣瓶を使った給水しかなく、耕作面積の拡大が困難な状況であった。
経緯 > 起工までの経緯

1914年（大正3年）北海部郡の郡長により「大正井路開削事業」として補水開田計画が発起されるも、1918年6月、計画書の完成前に九州水力電気株式会社へ水利権の使用許可が下りてしまい頓挫してしまう。
1924-1926年（大正13-15年）に西日本一帯は大規模な旱魃に見舞われ、元々水利の悪かった大野川下流域は「収穫皆無」と記録される被害を受ける。灌漑用水開削への機運が再び高まり、地元町村による農林省への陳情と共に、1927年（昭和2年）大分県は救済策のための調査を実施した。この時、飛行機上実施した空からの調査は「日本土木事業初の飛行機上での調査」と称された。
1928年（昭和3年）8月1日には大野川両岸の関係町村により「昭和井路耕地整理組合」設立認可の申請が出されるなど地元自治体による活動は続くが、計画区域は地元財源による計画の実現は困難なほど広範囲となっており、1932年（昭和7年）に大分県は農林省へ国家事業化に向けた意見書を提出した。翌1933年（昭和8年）には貴衆両院議長へ早期実現への陳情書を提出し、ようやく国と大分県の合同調査にまで漕ぎ着ける。
1938年（昭和13年）4月に農林省耕地課長が調査のため来県し、翌1939年の第75回帝国議会にて昭和井路開削の国営事業化が認められ、総事業費262万2千円のうち122万1千円を国営事業、残りを県営事業とし、1940年（昭和15年）からの5カ年計画として実施することになった。
経緯 > 竣工

1942年（昭和17年）1月に昭和井路開削国営事務所が開設され、同年10月の起工式により着手されたものの、戦時中の資材不足等により中断し、1946年（昭和21年）には国営としての事業が打ち切りとなり、翌1947年（昭和22年）から大分県が国の代行事業として実施することになった。
1953年（昭和28年）に主要幹線と一部支線が通水したのを皮切りに通水区間が延伸し、1958年（昭和33年）3月完成した。
年表

1914年（大正3年） - 北海部郡により「大正井路」の開削による2000町歩（約2000ha）の開墾計画書が提出されるが、水利権を得られず中断。
1926年（大正15年） - 西日本一帯の大旱魃により、竹中村,判田村,松岡村,明治村の一帯が「収穫皆無」となるなど大分市東部一帯も大きな被害を受ける。
1927年（昭和2年） - 大正15年旱魃の被害を受けた村からの陳情により大分県耕地課は日本土木事業史上初めて飛行機上での調査を実施。
1928年（昭和3年）8月1日 - 大野川両岸の関係町村により「昭和井路耕地整理組合」の設立許可を申請。
1932年（昭和7年）1月 - 大分県会は昭和井路の計画区域が大野郡,大分郡,北海部郡の3郡18カ町村の広範囲に及ぶことから地方財源では実行不可能と判断し、農林省へ国営事業化への意見書を提出。
1933年（昭和8年）11月 - 貴族院・衆議院両院議長へ早期着工の請願書を提出。
1934年（昭和9年）4月 - 国と大分県が1938年までの5カ年計画で合同調査。
1935年（昭和10年）12月 - 大分県が農林省へ国家事業化を促進。
1938年（昭和13年） - 大分郡,北海部郡の2郡10カ町村により「昭和井路国営期成会」が組織される。
1938年（昭和13年）4月 - 農林省耕地課長が調査のため来県。
1939年（昭和14年） - 昭和井路開削事業が第75回帝国議会により国営事業として認められる。
1942年（昭和17年）1月10日 - 昭和井路開削国営事務所開設。
1942年（昭和17年）10月14日 - 大分郡鶴崎町大神宮（現：鶴崎大神宮）にて起工式を挙行。
1945年（昭和20年） - 戦時中の資材不足等により工事中断。
1953年（昭和28年）7月24日 - 第1幹線と一部支線の通水成功。
1954年（昭和29年）7月20日 - 大在村までの約17km区間まで通水成功。
1955年（昭和30年）7月11日 - 第2幹線の通水成功。
1958年（昭和33年）3月 - 昭和井路建設工事が終了。
1958年（昭和33年）11月24日 - 大分県立大分鶴崎高等学校体育館にて竣工式。
施行結果（完成時点）

期間：16年
労力：延べ96万3600人
総事業費：7億9885万413円（うち国費：7億1166万4316円、県費：4359万3049円、地元負担：4359万3049円）
総延長：80.5893km
開墾：古田1113haの灌漑、新田825ha
増産：米3960t、麦1092t
労力：跳ね釣瓶等による原始的揚水労力3万2千人分を削減
耐旱：1953年（昭和33年）の旱魃を克服
岩船 (城里町)

| 岩船 |
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 大字
 岩船の全景
 岩船茨城県の地図を表示岩船日本の地図を表示
 北緯36度31分12秒 東経140度20分11秒﻿ / ﻿北緯36.52000度 東経140.33639度﻿ / 36.52000; 140.33639
国:   日本
都道府県:   茨城県
市町村:  城里町
郵便番号:  311-4331
市外局番:  0296
ナンバープレート:  水戸
岩船（いわふね）は、茨城県東茨城郡城里町の大字。
地理

岩船神社（石船神社）の異常な巨石への信仰が地名の由来とされている。
歴史 > 縄文時代

東京帝国大学が1897年（明治30年）に発行した『日本石器時代人民遺物発見地名表』には、桂地方の発見遺物は記されていなかったが、同34年の第3版に初めて記載がみえた。そこには「同郡（岩船山）宮谷　石鍬、土器　毛利昌敬報」とあり、1917年（大正6年）発行の第4版に「岩船村、岩船山、宮谷」とあるため、岩船で遺物が発見された分かる。
歴史 > 弥生時代

出土場所不明の弥生時代の太型蛤刃石斧が、岩船小学校に所蔵されている。これは近辺で採集されたものとされている。
歴史 > 古墳時代

1944年（昭和19年）、川角寅吉が発表した茨城県の古墳分布の中に「岩船神社　石棺長二尺許、状船の如し。」と記され、石棺というのは古墳の石棺ではないかとされている。
歴史 > 古代

石船神社（岩船神社）が、927年（延長5年）に成立した『延喜式』の「式内社」として数えられている。所在地は岩船字宮山606番地で、古代から移動した形跡はない。石船神社が初めて確認されたのは、『三代実録』の貞観元年（859年）4月26日に新たな神階を授かった際の記録。そのためこの時以前から石船神社は存在していたとされている。尚、中世における当神社の記録は大山城主が5石の社領を寄進したことが記されているのみである。
10世紀前半、那珂郡は吉田神社の神郡として吉田郡を分出。残った地域は平安時代末期まで那珂東郡・西郡に二分された。並びに、那珂西郡西部に塩籠荘が成立し、その荘域は岩舟を含む桂村西部や常北町北西部・御前山村南部・七会村東部・笠間市東部で構成されていた。
歴史 > 中世

豊臣秀吉の政権の元、各大名は莫大な軍役経費や上納金の調達が必要だった。そのため領主佐竹氏は、年貢米等の換金・商人などに対する役金の賦課・領内金山からの金の採掘により必要な貨幣の調達を行っていた。常陸地方における金の産出は昔から知られていたため、秀吉は、1591年（天正19年）に佐竹氏領国内の金山を秀吉直轄領と定め、産金の1部を秀吉の元へ運上させる政策をとっている。1598年（慶長3年）の豊臣氏蔵納目録によると、秀吉の蔵に納められた金3397枚余りのうち、佐竹領常陸金山からは221枚余りが運上されていたことがわかる。これは上杉・伊達に次ぐ量で、佐竹領の産金量は全国屈指のものだった。岩船も金の採集が行われていた佐竹領の村の1つで、その名残として地内に「イスズ谷津」「かごやま」というところがある。「イスズ」は「石臼」が訛ったのではないかとされ、ここでは金鉱山を砕く石臼のための石が掘り出されている。1966年（昭和41年）、当時岩船小学校長だった綿引晃が、イスズ谷津に石臼の下玉が埋もれているのを発見。翌年にはそれが岩船小学校敷地内に移された。石臼作成中に一部が欠けたようで、目も完成していないことから使用されていないものとされている。大きな石臼で直径は約90cm。「かごやま」は、むかし鉱石採掘のために掘ったとされる穴が周辺に残っていたとされ、かご山全体が丸くなっているため、それが籠の様にみえたことからそう称されたと云う。また1688年（元禄元年）から岩船石が発掘されるようになった。この石は、水に強く火に弱い性質だったため土木や橋梁などに使われた。
八幡太郎の名でも知られる源義家は、兵法に優れただけでなく、恩賞に私財を充てるなど部下を愛したこともあり、佐竹領内には彼に関する伝説が多く残っており、石船神社境内にある巨石「矢の根石」も義家に関するもの。義家が当地に来た際、村に出没する怪物を義家が矢で射止めたところ、その正体は巨大な石で、放たれた矢は石に根深く食い込み、表面に傷が残った。それから矢の根石と呼ばれるようになったと云う。
法然の死後、浄土宗鎮西義白旗派の蓮勝が太田木崎に法然寺を開山し、常陸地方に浄土宗が浸透し始めた。1336年（建武3年）、蓮勝の弟子了実が常福寺の元となる草庵を設置。1358年（延文3年）、了実は佐竹義篤から寺領の寄進を受け、常福寺を瓜連春川の地に移した。桂地方の浄土宗寺院と浄福寺は深い関係にあるという。岩船でも、1501年（文亀元年）、大山村阿弥陀寺の末寺として浄福が岩舟寺を開基している。尚、阿弥陀寺は前述の浄福寺の末寺。しかし、桂地方の浄土宗寺院は江戸時代に全て廃寺となった。