stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
長居公園通
概要

区間は大阪市住之江区の浜口交差点（住之江通、国道26号） - 大阪市平野区の長吉長原東交差点（大阪府道2号大阪中央環状線）で、国道309号・国道479号・大阪府道179号住吉八尾線のそれぞれ一部に当たる。
東住吉区の湯里6交差点以西は片側2車線の計4車線道路で、同交差点以東は片側3車線の計6車線道路である。
平野区の瓜破交差点以東の地下には地下鉄谷町線が通っている。また、同交差点以西に関しても谷町線喜連瓜破駅と地下鉄四つ橋線・ニュートラム住之江公園駅とを結ぶ地下鉄を建設する構想（敷津長吉線）がある。
平野区の谷町線出戸駅付近には、廃線となった阪和貨物線を乗り越える立体交差がある。
住吉区長居では、かつてJR阪和線との平面交差のための踏切が「開かずの踏切」として、朝の通勤時間帯には深刻な渋滞を引き起こす要因となって、ここを通過する車両や歩行者を長年の間悩ませていた。しかし当該部分の阪和線区間が高架化されたことで踏切が廃止されたため、悲願であった踏切渋滞が解消された。だが、南海高野線の踏切はいまだに残っており、ここでも渋滞が起こっている。
明治時代の頃は、「境道」あるいは「八尾街道」と呼ばれていた。この道筋が古い文献に現れるのは『日本書紀』で、5世紀後期頃に住吉津から大阪平野を南北に縦貫する京中大道に直交していたとされる磯歯津路（しはつのみち、シハツ道）がその前身と見られている。『日本書紀』の雄略天皇14年正月の中に「呉の客の道を為りて、磯歯津路に通ず。」の記述があり、大陸の使節を大阪湾に面した港から難波の都に迎え入れるために築かれた道であると考えられている。
昭和50年代までは、敷津浦（現：北島）と喜連を結ぶ道という意味で「敷津喜連線」と呼ばれていたこともあったが、実際の地名にそぐわなくなってきたため、この頃を境に徐々に「敷津喜連線」という呼ばれ方をされることはなくなっていった。
1982年に大阪国際女子マラソンが始まって以来、長年長居スタジアムを発着点とするロードレースのコースになっていたが、2011年に大阪国際女子マラソンのコースが変更されたため、この通りを通るロードレースは廃止された。
路線状況 > 交通量

2005年度（大阪国道事務所 道の資料室より）
平日24時間交通量（台）
大阪市住吉区南住吉2丁目：24,346
大阪市東住吉区湯里4丁目：38,404
大阪市平野区瓜破東2丁目：37,952
地理 > 沿線情報

住吉公園
安立
阪堺電気軌道阪堺線 細井川停留場
住吉大社
墨江
大阪市住吉勤労青少年ホーム（トモノス住吉）
JR阪和線 長居駅
地下鉄御堂筋線 長居駅
大阪市立長居小学校
長居
長居公園
大阪芸術大学短期大学部（大阪キャンパス）
大阪市立矢田北小学校
城南学園小学校
大阪城南女子短期大学
大阪総合保育大学
大阪市営西喜連住宅
大阪市心身障害者リハビリテーションセンター
地下鉄谷町線 喜連瓜破駅
イオン喜連瓜破ショッピングセンター
大阪市営瓜破東第3住宅
大阪市営東喜連第4住宅
地下鉄谷町線 出戸駅
平野区民センター
地理 > 交差する道路

| 交差する道路 南← ＜長居公園通＞ →北 | 交差する道路 南← ＜長居公園通＞ →北 | 交差する場所 | 交差する場所 | 路線名 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
＜住之江通＞ 市道浜口南港線（南港方面）
| 国道26号 | 国道26号 | 住之江区 | 浜口 | R479 |
| ＜あべの筋＞ 府道30号大阪和泉泉南線 | ＜あべの筋＞ 府道30号大阪和泉泉南線 | 住吉区 | 千躰 | R479 |
| ＜あびこ筋＞ 府道28号大阪高石線 | ＜あびこ筋＞ 府道28号大阪高石線 | 東住吉区 | 長居 | R479 |
| ＜長居公園東筋＞ 府道26号大阪狭山線 | ＜長居公園東筋＞ 府道26号大阪狭山線 | 東住吉区 | 長居公園東 | R479 |
| 都計森小路大和川線 | ＜今里筋＞ 都計森小路大和川線 | 東住吉区 | 湯里6 | R479 |
|  | 国道309号 | 平野区 | 喜連西池 | R 309 |
| 国道309号 | ＜大阪内環状線＞ 国道479号※ | 平野区 | 瓜破 | R 309 |
| 府道179号住吉八尾線 |  | 平野区 | 喜連南口 | r 179 |
| 府道186号大阪羽曳野線 | 府道186号大阪羽曳野線 | 平野区 | 長吉出戸南 | r 179 |
| 府道2号大阪中央環状線 | 府道2号大阪中央環状線 | 平野区 | 長吉長原東 | r 179 |
都計敷津長吉線（長吉六反方面）
 交差する道路の特記がないものは一般市道。  ※印 喜連瓜破出入口で阪神高速14号松原線と接続する。
地理 > 交差する鉄道

南海本線（立体交差（高架））
阪堺電気軌道阪堺線（平面交差）
南海高野線（平面交差）
JR阪和線（立体交差（高架））
地下鉄御堂筋線（立体交差（地下））
近鉄南大阪線（立体交差（高架））
阪和貨物線跡（立体交差（道路がオーバーパス））
住吉区長居駅付近（かつてのJR阪和線踏み切り跡）
平野区出戸駅付近
大阪市東住吉区・湯里6交差点。今里筋（左）と交差。
大阪市平野区・瓜破交差点。大阪内環状線と交差。
鶴見警察署

鶴見警察署（つるみけいさつしょ）
大阪府大阪市鶴見区にある警察署 → 鶴見警察署 (大阪府)
神奈川県横浜市鶴見区にある警察署 → 鶴見警察署 (神奈川県)
黒河夜高祭

黒河夜高祭り（くろかわよたかまつり）は、富山県射水市（旧 射水郡小杉町）の黒河地区で毎年8月の23日に近い土曜日に行われる田祭り。五穀豊穣、無病息災を祈って行われる。
概要

古くより伝わる戦国時代の武将、岩見重太郎のヒヒ退治伝説にちなみ、今から200年前の1815年（文化12年）より始まったとされ、地元では「ヨータカ」と呼ばれ親しまれている。第2次世界大戦により長らく中断されていたが、1975年（昭和50年）に子供夜高行燈として再興された。なお、かつては毎年4月5日に行なわれていたが、中断中の1973年（昭和48年）に8月に変更された。中断以前は黒河地区にある西養寺と竹山地区にある加茂社の間を、夜高行燈を持った子供達が3往復していたとされている。
1990年（平成2年）3月26日に、小杉町（現 射水市）の無形民俗文化財に指定されている。また2006年（平成18年）には、「とやまの文化財百選（とやまの祭り百選部門）」に選定されている。
7つの町内会の子供達自身が作成した小型の長方形の立方体に、竹の棒を通した夜高行燈を掲げ、「チョーサイタ ニワカ、ゴモンサイタ ニワカ、サンモン酒ニ ヨータ ヨータ」と囃しながら地区内を練り回る。また小型の提灯山車も随行する。なおこの囃し唄「ニワカ」は、神様に喜んでもらいたいとの思いが込められた即興的な狂言や踊りのことである。
グリーンコープ連合

グリーンコープ生活協同組合連合会（グリーンコープせいかつきょうどうくみあいれんごうかい）は、せっけん派生協で、福岡県を本拠地にし、西日本を中心に展開している日本の生活協同組合である。
概要

グリーンコープ生活協同組合連合会は、西日本を中心とした16の生活協同組合（下記）とグリーンコープ連合会とを傘下に持つ生協の連合会である。
組合員総数は約43万世帯、供給高637.1億円（2022年3月現在）。
主な業務として、食料品を中心とした商品の供給を共同購入や店舗で行っている。
独自の安全基準を持っており、出来るだけ国産品で農薬や添加物の少ない、安心・安全な食を追求している。産直に力を入れており、産直産地（青果、米、畜産、たまご、牛乳）と直接取引を行っている。
組合員による各種委員会を組織し、独自の商品の開発や検討、環境を守る運動として4R運動や平和を守る活動、脱原発運動、地域福祉の取り組みなど積極的に行っている。
独自ブランドである、産直びん牛乳ノンホモは2017年及び2019年に国際味覚審査機構（iTQi）で二つ星、産直びん牛乳パスチャライズは2019年に国際味覚審査機構（iTQi）で一つ星を受賞している。2022年は、産直びん牛乳ノンホモ、産直びん牛乳パスチャライズともに、国際味覚審査機構（iTQi）で一つ星を受賞した。
事業としては、共済・保険、福祉、電力、生活困窮者を対象にした家計相談・貸付などがある。
東日本大震災、熊本地震、九州北部豪雨、西日本豪雨などへの災害支援活動を行っている。
現在、国や大手電力会社を相手に託送料金訴訟を行っている。
イメージキャラクターは「元気くん」。自然との共生の象徴として、リスのキャラクターが選ばれた。
食の安心・安全へのこだわり

食品に対しては、素材のよさを生かし不要な食品添加物を使わない、原料や飼料に対しても遺伝子組み換えでないものをできるだけ使うなど、安心・安全に対してこだわりがある。また、食品の容器や包材についても、環境を守るためにできるだけプラスチックを使わず、環境ホルモンが溶出しないものを使用している。
日本の農業を守り、食料の自給率の向上をめざし、生産者と顔の見える関係を大切にしている。
青果・米・畜産物は基本的に「産直」。
農畜産物はもちろん、加工商品の原料もできるだけ「国産」を追求。米生産については、生産奨励金を設置し、米生産者に届けている。
食品添加物はグリーンコープの自主基準に基づき、安全が確認されたものだけを使用している。
2011年10月より独自に放射能測定室を設置し、独自の基準を設けて残留放射能検査を行っている。検査結果を組合員に開示している。
2019年より、組合員がメーカーに出向く「グリーンコープ商品の確かさを確認する活動」が開始された。
組織 > 会員生協

グリーンコープ生活協同組合連合会の会員生協は以下の通り。
グリーンコープかごしま生協
グリーンコープ生協みやざき
グリーンコープ生協くまもと
グリーンコープ生協おおいた
グリーンコープ生協（長崎）
グリーンコープ生協さが
グリーンコープ生協ふくおか
グリーンコープやまぐち生協
グリーンコープ生協ひろしま
グリーンコープ生協（島根）
グリーンコープ生協おかやま
グリーンコープ生協とっとり
グリーンコープ生協ひょうご
グリーンコープ生協おおさか
グリーンコープしがまる生協
グリーンコープ生協ふくしま
組織 > 一般社団法人グリーンコープ共同体

一般社団法人グリーンコープ共同体には、グリーンコープ生活協同組合連合会のほか、以下の組織が参加している。
学校法人グリーンコープ
グリーンコープ生活協同組合連合会の会員生協（上記）
一般社団法人グリーンコープでんき
グリーンコープ共済生活協同組合連合会
一般社団法人幸福（しあわせ）になる農業塾
社会福祉法人グリーンコープ
一般社団法人グリーンコープ産直市場
一般社団法人グリーンコープ労働協同組合（ワーカーズ・コレクティブ）連合会
株式会社コークス調査研究所
沿革

九州・山口の25生協で生協連合グリーンコープ 結成
グリーンコープ生協ふくおかの前身である「ふくおか南部生協」で代理人運動（後のふくおか市民政治ネットワーク）開始
生活協同組合連合会グリーンコープ事業連合 誕生
「夢ヲかたちに-中期計画基本構想」採択
大分物流センター開設
グリーンコープふくおか連合 設立
グリーンコープ福祉連帯基金 設立
福岡青果センター開設
若宮第2物流センター落成
家事サービスワーカーズ 誕生
びんリユースシステム始動
福祉活動組合員基金（100 円基金）設置 開始
non-GMO牛乳（遺伝子組み換えでない飼料による牛乳） 開発
生活協同組合連合会グリーンコープ事業連合から生活協同組合連合会グリーンコープ連合（以下、グリーンコープ連合）に名称変更
新多の津センター開設
介護保険事業に参入
グリーン＊システム（個配・ペア配・班配） スタート
グリーンコープ福祉ワーカーズ・コレクティブ 連合会 設立
Web注文スタート
グリーンコープふくおか連合 解散
広島物流センター開設
グリーンコープ商品生産・製造認証システム スタート
産直びん牛乳の開発
社会福祉法人 煌（きらめき）〔2008年から社会福祉法人グリーンコープ〕設立
子育て応援総合情報誌「グープ」　創刊
キッズGREEN　スタート
グリーンコープ福祉連帯基金 解散
CO・OP共済≪たすけあい≫ 日本生協連と共同引受開始
グリーンコープ生活再生事業 スタート
九州・中国・関西にある14の生協と商品事業を担うグリーンコープ連合とで、グリーンコープ共同体を設立
福岡物流センター開設
フードマイレージの取り組みスタート
抱樸館福岡開設
ファイバーリサイクル事業開始
物流センター再編（大分物流センター閉鎖）
認可外保育所「げんきの森こども園」開園
広島物流センター移転新設
認可保育所「松島りすの森保育園」開園
一般社団法人グリーン・市民電力〔2020年から一般社団法人グリーンコープでんき〕設立
学校法人グリーンコープ「香椎照葉幼稚園」開園
グリーン・市民電力、神在太陽光発電所売電 開始
カタログGreenぷらす　発行
各地にキープ＆ショップ展開
ふくおか市民政治ネットワークとの関係解消
グリーンコープ市民電力研修施設「遊学舎」開所
生活困窮者自立支援法に基づく事業を自治体から受託
グリーンコープでんきの共同購入 開始
2016年夏ギフトの「東北5県」表記に関して、「不適切な表現」として謝罪した（東北5県事件）。
グリーンコープ連合からグリーンコープ生活協同組合連合会（以下、連合会）に名称変更
一般社団法人グリーンコープ共同体 設立
一般社団法人グリーンコープ労働協同組合（ワーカーズ・コレクティブ）連合会設立
東日本大震災復興応援企画のチラシ等について報じた2017年の記事に関連して、グリーンコープが福島民友新聞社を提訴した。
しがまる生協 〔2020年からグリーンコープしがまる生協〕が連合会に加入
一般社団法人グリーンコープ福祉活動組合員基金連合会設立
グリーンコープ生協ふくしま設立・連合会加入
一般社団法人グリーンコープこども基金設立
熊本物流センター移転新設
一般社団法人グリーンコープ産直市場設立
フツ・パワー

フツ・パワー (英: Hutu Power, 仏: pouvoir hutu, pouvoir par les hutu, フトゥに権力を) は、過激派フツおよびアカズと呼ばれるハビャリマナ政権中枢の有力者らにより提起されたフツ至上主義からなるイデオロギーである。このイデオロギーは、1994年のルワンダ虐殺においてツチや穏健派フツへの虐殺を招く要因となった。
歴史的背景

近年の研究では、フツとツチは宗教、言語、文化に差異が無く、また互いの民族間で婚姻がなされていたこと、19世紀まで両民族間の区分は甚だ曖昧なものであったこと、さらにはツチがフツよりも後から移住してきたという言語学的・考古学的証拠が無いことから、この民族はもともと同一のものであったのが、次第に牧畜民と農耕民へ分化したのではないかと考えられている。牧畜を行うツチは、農耕民であったフツや狩猟民であったトゥワと比較して資産的に有利であり、そのために高い社会的地位を得るようになっていった結果として、ムワミと呼ばれるツチの王が支配するルワンダ王国が15世紀頃に形成された。ただし、このルワンダ王国は現在のルワンダ全土を治めていたわけではなく、王権が十分に届いていなかった地域ではルワンダ王国に属さないフツの独自の国も存在していたことが知られている。
しかし、特に、ジョン・ハニング・スピークなどのヨーロッパ人著作家は、自身の書籍で"ツチは「ハム系民族（英語版）」に起源を持ち、現在のエチオピアに該当する地域からこの地域へ侵入したナイル系民族 (en:Nilotic) で、「ネグロイド」のバントゥー系民族に属するフツに文明をもたらしたのだ"とする『ハム仮説（英語版）』強く主張した。後に植民地化を行うドイツやベルギーはルワンダの状況をハム仮説に基づいて解釈し、最も優れた民族であるツチ（牧畜民族）が、劣ったフツ（農耕民族）や、最も劣ったトゥワ（狩猟民族）を支配していると理解した。その結果として、植民地当局はツチを間接統治者とし、フツとトゥワを支配させた。さらに1930年代にはベルギー植民地当局がIDカード制を導入し、ツチとフツの民族を完全に隔てたものとして固定を行い、民族の区分による統治システムを完成させることで、後のルワンダ虐殺の遠因となる二つの民族を確立した。
歴史的背景 > ベルギーの政策転換

植民地時代初期はハム仮説に従いツチを優遇していたベルギーであったが、第二次世界大戦を経て1950年代半ば頃になるとフツを支持する方針へと変化していった。この方針変化には、急進的な独立を求めるツチに対するベルギー人の反発や、ベルギーの多数派であるフラマン人 (en:Flemish people) がかつて少数派のワロン人に支配されていたという歴史的経緯に由来するフツへの同情、多数派であるフツを支持することによるルワンダの安定化などの考えがあったとされる。また、1960年にはベルギーの植民地であったザイール（現コンゴ民主共和国）は独立を遂げ、パトリス・ルムンバが初代首相となるが、独立直後からコンゴ動乱が発生。翌年1月にはルムンバが殺害されたためにベルギー当局は国際社会から激しい非難を受け、ルワンダの独立も国連の圧力により急速に進められていくこととなった。なお、ルワンダ現地の責任者であったギヨーム・ロジスト (en:Guillaume Logiest) 大佐はフツ側に肩入れし、1960年には普通選挙を行ってフツの影響力を大きく拡大させた。
フツ・パワーの形成

フツ出身の大統領であるグレゴワール・カイバンダは、権力を保持するためにフツ-ツチ間の対立を利用した。カイバンダ大統領を含めたフツ急進論者らは、ハム仮説を逆に利用してツチは他の地域から移住してきた部外者・侵略者であると主張した。一部のフツ急進論者はハム仮説を根拠に、ツチはアビシニアへ帰るべきだとすら主張した。この、ルワンダがツチに"侵略"される以前のルワンダを理想とし、フツのみで構成され、フツにより支配が行わるルワンダを求めたものが、フツ・パワー形成の始まりである。
ハビャリマナ政権時代

1973年、植民地化時代以前に半自治を行っていたフツ王国居住者の子孫であるルワンダ北部のより急進的な人々の支持を受け、国防警察省大臣であったジュベナール・ハビャリマナが無血クーデター（英語版）によりグレゴワール・カイバンダ大統領を打倒した。 このハビャリマナ政権はツチが政治活動を行わない限り弾圧を行わず、またクウォータ制によりツチに一定の社会進出を認めたため、この1970年代から1980年代後半までは比較的安定した状況が続いた。
しかし、1980年代後半の著しい経済の悪化や、1990年のルワンダ愛国戦線による侵攻が始まると（ルワンダ紛争）、ハビャリマナ率いるルワンダ政府はツチ-フツ間の対立を煽る方向に政策をシフトしていった。
フツ・パワーの高まり

1990年以降、ルワンダ政府中枢のフツ過激派を中心として、かつてのカイバンダ政権時代に主張されていたフツ・パワーが再び取り上げられるようになった。ハッサン・ンゲゼ (en:Hassan Ngeze) は、ルワンダ政府に批判的なツチ系の雑誌『カングカ』を真似た『カングラ』を創刊して同誌の編集長となったが、これはアカズからの指示を受けて行われたことが明らかとなっている。この『カングラ』は、政府に対する一応の批判を行いつつも、主たる目的はツチに対する侮蔑感情の煽動であった。また、この雑誌のツチに対する攻撃姿勢は、植民地時代以前の経済的優遇を非難することよりも、ツチという民族そのものを攻撃することが中心となっていた。この、急進派のフツ・パワーを主張する雑誌の言論を代表するものとしては、ンゲゼにより執筆された「フツの十戒」がある。悪名高きこの「フツの十戒」は、ツチに対する個人的対応や社会的対応、フツはツチを如何に扱うべきか等を扱ったもので、その内容からフツ・パワーイデオロギーの公式理念と呼ばれ、学校や政治集会などの様々な場面で読み上げられたことが知られている。
また、ミルコリンヌ自由ラジオ・テレビジョン (en:Radio Télévision Libre des Mille Collines : RTLM) は、フツ過激派が国営のラジオ・ルワンダから排斥されて以降、フツ過激派によるヘイトスピーチの拠点となっていたラジオ局であった。同局は、ツチに対する寛容さを無くすよう主張し、フツの十戒を繰り返し報道し、フツ・パワーのイデオロギー確立を目的とした偏向報道を行った。さらに、後のルワンダ虐殺勃発時には、アカズを含めたフツ過激派にとって政治的、社会的に脅威であると想定されたツチを根絶やしにするため、人々を動員し、虐殺へと煽動した。さらに、政治家であったレオン・ムゲセラ (en:Léon Mugesera) は、同ラジオで演説を行い、聴衆に向かって「恐れないで下さい。そして、あなたが他の誰かの首を落とさないことは、他の誰かがあなたの首を落とすことに繋がるだろうということを知って下さい。…（中略）…彼らに荷物をまとめさせ、出発させて、そして（彼らが再び）会話をするためにこの地へ戻ったり、彼らが旗であると主張するゴミクズを再び持ち込んだりする行為は唯の一人として行わせない!」と訴えかけた。
また同ラジオ局はツチに言及する場合、ルワンダ語でゴキブリを意味するイニェンジ(inyenzi) の語を広く用いていたことが知られている。
ジェノサイドの誘発

1992年、極端なフツ至上主義を主張する共和国防衛同盟 (CDR) が開発国民革命運動から分離する形で結成された。この共和国防衛同盟およびフツ過激派らは、ルワンダ政府がルワンダ愛国戦線とアルーシャ協定成立に向け議論を行うことに反対し、後に共和国防衛同盟が排斥された形で同協定が成立すると、ハビャリマナ大統領はツチやアガト・ウィリンジイマナ首相を含めた穏健派フツに操られていると非難した。そして、1994年4月6日にハビャリマナ大統領が何者かに暗殺されると、フツ・パワーに属する多くの者はこれがツチ過激派による犯行であると考え、インテラハムウェを始めとする民兵組織や一般大衆の動員を行い、ツチや穏健派フツが殺害されるルワンダ虐殺が勃発することとなった。
ジェノサイド終結後

詳細は「」を参照
1994年7月、ルワンダ愛国戦線により政府軍の全拠点が制圧され、戦争終結宣言が行われた。その後、フツ・パワーを主張し虐殺に関与したジェノシデールは逮捕されるか、または難民としてコンゴ民主共和国、ウガンダ、タンザニアなどの近隣諸国へ逃亡した。この逮捕された者のうち、ジェノサイドの指導者層およびジェノサイドの組織化を行った者たちは、タンザニアのアルーシャに設置されたルワンダ国際戦犯法廷で裁判を受けることとなった。また、虐殺に参加した者や、ツチの隣人の所有物を奪うなどして利益を得た者は2001年以降、ルワンダ国内の一般住民によるガチャチャにて裁判が行われることとなった。なお、カングラの編集長であったンゲゼは懲役35年となり、ムゲセラは逃亡先のカナダから国外追放され、現在裁判中である。
ポンディシェリー包囲戦 (1760年)

ポンディシェリー包囲戦（ポンディシェリーほういせん、英語: Siege of Pondicherry）は1760年から1761年にかけて、イギリス東インド会社がフランス東インド会社領のポンディシェリを包囲、占領した戦闘。
背景

1760年1月22日のヴァンディヴァッシュの戦いで大敗したラリー伯爵（英語版）はやむなく、40マイル南東のポンディシェリーに撤退した。もはや対抗するだけの軍勢もないラリーはエア・クート（英語版）率いるイギリス軍が各地のフランス居留地を占領するのを手を拱いて見るしかなかった。ラリーはマスカリン諸島に駐留しているフランス艦隊の救援を期待していたが、その艦隊は1760年1月の嵐でひどく損傷していた。
経過

こうした情勢から、9月にはついにフランスのインドにおける本拠地のポンディシェリーがイギリスに陸海から包囲され、12月にはイギリス軍4個大隊が攻城戦をはじめた。ラリーはそれでも救援艦隊という一縷の望みに期待し、実際マスカリン諸島のフランス艦隊には嵐のあとでも動ける船が数隻あったが、1760年6月にイギリスによる襲撃の情報が入ると救援に行くわけにもいかなくなった。結局救援軍は来ず、ラリー以下守備軍1,400人は翌年1月15日に降伏した。
その後

ポンディシェリーまでも落としたイギリス軍は瞬く間にインドにおけるフランス領を全て占領した。マスカリン諸島への攻撃はイギリスがドイツ戦線で敗北を喫したことでそちらへの増援が必要になり、延期された。マスカリン諸島の守備は弱かったが、この延期でフランスは終戦まで諸島を守り抜くことができた。
キ88 (航空機)

川崎 キ88
キ88のモックアップ
用途：戦闘機
分類：戦闘機
設計者：土井武夫
製造者：川崎航空機工業
運用者：大日本帝国陸軍
生産数：1機（未成）
運用状況：計画中止
表示
キ88は、第二次世界大戦中に計画された日本陸軍の戦闘機。開発・製造は川崎航空機工業。エンジンを胴体中央に配置し機首に大口径機関砲を装備するという、アメリカのP-39 エアラコブラと同じ仕組みの機体であったが、試作途中の昭和18年末に陸軍の製作機種統合整理を受けて開発中止になった。
概要

1942年（昭和17年）8月、戦争の進行により強力な防空戦闘機の必要性を感じていた日本陸軍は、川崎が土井武夫技師を主務者として前作キ64を元に独自に研究していた高速戦闘機を採用し、キ88として試作することを命じた。
キ88は液冷式の「ハ140特」エンジンを搭載した単発機だったが、胴体中央部にエンジンを置き延長軸によってプロペラを回転させる形式をとっていた。これは、アメリカ陸軍のベル P-39と同じ形式であり、機首に大口径の機関砲を配備できるメリットがあった。全体的にP-39を色々な部分で参考にしたような機体だったが、P-39が前輪式降着装置であるのに対してキ88は尾輪式であった。冷却器はキ61-IIのものと同一であり、主翼はキ61-IIのものを大型化して使用。胴体の様式はキ64に近いものだったが、キ64では2基を串型に配置していたエンジンは後方のもの1基のみとなり、開いたスペースにプロペラ軸を利用して発射する37mm機関砲を搭載している。その他、機首下面に20mm機関砲を2門装備することにしていた。これは当時の日本製戦闘機としては異例の重武装であった。
1943年6月には既に設計が完了しており、試作指示から程なくしてモックアップが完成し、続いて試作に入った。この時点では試作機2機、増加試作機10機を製造する予定だったが、新機軸が盛り込まれた機体なだけに実用化には様々な困難が予想されたため、陸軍の機種統合整理の対象となり、1943年10月に試作中止となった。1943年9月には試作1号機の主翼と胴体が完成しており、試作中止時点では最終組み立て段階直前だった。
また、排気タービンを有する「ハ140甲」エンジンを搭載し、最大速度690 km/hを発揮できる「キ88改」も計画されており、キ88の増加試作機として3機が製造される予定だったが、キ88と同様に中止となっている。
スペック

全長：10.20 m
全幅：12.40 m
全高：4.15 m
主翼面積：25.00 m2
自重：2,950 kg
全備重量：3,900 kg
エンジン：川崎 ハ140特 液冷倒立V型12気筒（離昇出力 1,500 hp） × 1
最大速度：600 km/h
実用上昇限度：11,000 m
航続距離：1,200 km
武装
37mm機関砲 × 1（プロペラ軸内装備。モーターカノンとはエンジン配置が異なる）
20mm機関砲 × 2
乗員：1名
（データは推算値）
ケイト・マン

ケイト・マン（Kate Manne、1983年 - ）は、オーストラリアの哲学者、 コーネル大学哲学科准教授、作家。専門は、倫理、社会。フェミニスト哲学である。
経歴

1983年にオーストラリアで生まれ、ビクトリア州のコトルズ・ブリッジで育った。父ロバート・マンはラ・トローブ大学の政治学教授、母アン・マン（旧姓ロビンソン）は作家。
メルボルン大学（2001-2005年）で哲学、論理学、コンピュータサイエンスを専攻し、哲学の学士号（優等）を取得。マサチューセッツ工科大学で哲学の博士号を取得（2006-2011年）。学位論文『Not by reasons alone』で、「実践理性は倫理学における適切なマスター概念ではなく、ましてや我々が必要とする唯一の倫理的概念ではない」と主張した。
2011年から2013年まで、マンはハーバード・ソサエティ・オブ・フェローのジュニア・フェローだった。 2013年からはコーネル大学セージ哲学大学院に所属し、准教授を務めている。Prospect Magazineはマンを2019年の世界の思想家トップ50の1人に選出した。
業績

マンは倫理学やメタ倫理学の論文を執筆しているほか、 Down Girl: The Logic of Misogyny（2017年）とEntitled: How Male Privilege Hurts Women（2020年）の2冊の著書がある。
業績 > Down Girl: The Logic of Misogyny

Down Girlは、セクシズム（性差別）とミソジニーの区別を提唱している。マンは「セクシズムは家父長制的な社会関係を支えるイデオロギーである」と主張する。 つまりセクシズムは、ジェンダーロール（性役割）を受け入れ、あたかもそれが自然であり与えられた取り決めであるかのように見せることによって、それを強化するのに役立つ。要するに、性差別は信念体系なのである。ミソジニーは、「男性優位に挑戦する」女性を支配し、罰するための努力として理解することができる。この定義では、ミソジニーは必ずしも女性に対する男性の敵意や憎悪ではなく、むしろ「家父長制の法執行部門」である。マンによれば、「ミソジニーは、女性が（家父長制の）秩序に保たれる方法であり、役割や地位を破る者に社会的コストを課し、他の者にそうしないように警告する」。マンは「ヒンパシー」という用語を作り、彼女は「性的暴行、親しいパートナーの暴力、殺人、その他の女性差別行動のケースでしばしば権力者が受ける不適切で不釣り合いな同情」と定義している。
業績 > Entitled: How Male Privilege Hurts Women

Entitledは男性の特権について書かれた。セックス、権力、知識に対する男性の特権が、社会全体、そしてより具体的には女性に対して重大かつ致命的な結果をもたらすことを提示している。この本は賛否が分かれた 。ガーディアンのネスリン・マリクは、「鋭い洞察力と明確で専門用語のない言葉で、マンは、男性の特権がいかに女性からの戦利品を確保し溜め込むことだけでなく、全体の道徳的枠組みを示すために議論を高め続ける」と書いて賞賛した 。The Chronicle of Higher EducationでAnastasia Bergは、マンがインセル現象をうまく解釈していない、と批判した。Bergは、インセルが家父長制秩序の規範を取り締まると主張することは「著しく単純化されている」と主張し、彼らは自分たちを排除する家父長制階層の犠牲者であると認識しているからである。Bergはまた、マンの「マンスプレイナーから殺人者までの連続性の認識」に疑問を呈し、マンの悲観論や、「同じような心」を持っていない人々を説得しようとすることに煩わされないようにとの指示を、インセルのフォーラムで表明される態度と比較している。
主な著作 > 本

Down Girl: The Logic of Misogyny Oxford University Press, 2017年, ISBN 978-0190604981
『ひれふせ、女たち─ミソジニーの論理』小川芳範 訳、一般社団法人大学出版部協会、2019年、ISBN 978-4766426359
Entitled: How Male Privilege Hurts Women Penguin Random House, 2020年, ISBN 978-1984826558.
『エンタイトル: 男性の無自覚な資格意識はいかにして女性を傷つけるか』人文書院、鈴木彩加 訳、青木梓紗 訳、2023年、ISBN 978-4409241530
主な著作 > 論文

“Melancholy Whiteness: Or, Shame-Faced in Shadows,” Philosophy and Phenomenological Research, January 2018, Volume 96(1): 233–242.
“Locating Morality: Moral Imperatives as Bodily Imperatives,” Oxford Studies in Metaethics, Vol. 12, 2017, ed. Russ Shafer-Landau, Oxford: Oxford University Press.
“Humanism: A Critique,” Social Theory and Practice, April 2016, Volume 42(2): 389–415.
“Democratizing Humeanism,” in Weighing Reasons, eds. Barry Maguire and Errol Lord, New York: Oxford University Press, 2016.
“Tempered Internalism and the Participatory Stance,” in Motivational Internalism, eds. Gunnar Björnsson, Caj Strandberg, Ragnar Francén Olinder, John Eriksson, and Fredrik Björklund, Oxford: Oxford University Press, 2015.
“Disagreeing about How to Disagree,” with David Sobel, Philosophical Studies, April 2014, Volume 168(3): 823–834.
“Internalism about Reasons: Sad but True?” Philosophical Studies, January 2014, Volume 167(1): 89–117.
“Non-Machiavellian Manipulation and the Opacity of Motive,” in Manipulation: Theory and Practice, eds. Michael Weber and Christian Coons, Oxford: Oxford University Press, 2014.
“On Being Social in Metaethics,” Oxford Studies in Metaethics, Vol. 8, 2013, ed. Russ Shafer-Landau, Oxford: Oxford University Press.
ケルビンホール駅

座標: 北緯55度52分16秒 西経4度18分02秒﻿ / ﻿北緯55.87111度 西経4.30056度﻿ / 55.87111; -4.30056
| ケルビンホール駅 |
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 駅入口
   Kelvinhall  
 ◄パーティック   ヒルヘッド►
所在地:   イギリス  スコットランドグラスゴー
所属事業者:  SPT
所属路線:  ■グラスゴー地下鉄
キロ程:  （ヒルヘッド起点）
駅構造:  地下駅
開業年月日:  1896年12月14日
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ケルビンホール駅（ケルビンホールえき）はスコットランドグラスゴーに位置するグラスゴー地下鉄の駅である。
駅構造

島式ホーム1面2線の地下駅。
駅周辺

ケルビングローブ芸術・博物館
交通博物館
ケルビングローブ公園
グラスゴー大学
サブウェイ店舗…駅の出口の近隣に店舗があり、2つの「Subway」が立ち並ぶという光景が見られる。
歴史

1896年12月14日 - 開業。
1977年 - 大規模工事開始。
1980年 - 大規模工事終了。
利用状況

2005年の1年間の乗車人員は620,000人である。
隣の駅

■グラスゴー地下鉄
キーオ

キーオ（英: Keough, Keogh）は、アイルランド系の姓。
アンディ・キーオ - アイルランドのサッカー選手。
ジョン・キーオ (曖昧さ回避)
マーティ・キーオ - アメリカの野球選手。
マット・キーオ - アメリカの野球選手。マーティの息子。1987年から1990年まで日本の阪神タイガースに在籍した。
ライリー・キーオ - アメリカの女優、モデル。
リチャード・キーオ - イングランドとアイルランドのサッカー選手。
ひみつのアッコちゃん (1988年版)に登場する架空の人物。
クラシック・ブルッヘ〜デ・パンネ

| 概要 |
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開催時期:  3月下旬ないし4月上旬頃
開催地域:   ブルッヘ、デ・パンネ、ウェスト＝フランデレン州
地域名:  Classic Brugge-De Panne
分野:  ロードレース
カテゴリー:  UCIワールドツアー
形態:  ワンデイレース
主催者:  KVC・パンネ・スポルティエフ
責任者:  ベルナール・ヴァンデケルクホーフ
歴史
初回開催年:  1977年
開催回数:  48回（2024年）
初代優勝者:   ロジェ・ロジエール
最多優勝者:   エリック・ファンデラールデン（5回）
直近優勝者:   ヤスペル・フィリプセン（2024年）
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クラシック・ブルッヘ〜デ・パンネ（Classic Brugge-De Panne）とは、例年3月下旬ないし4月上旬にベルギーのブルッヘ、デ・パンネを中心とするウェスト＝フランデレン州を舞台に行われる自転車ロードレースのワンデイレース。UCIヨーロッパツアーのHCクラスに指定されていたが、2019年にUCIワールドツアーに昇格した。
1977年創設当時は3日間のステージレースであったが、2018年よりワンデイレースとなった。しかしレース名は2020年まで長く親しまれてきた「3日間 (Driedaagse)」をそのまま受け継いでブルッヘ〜デ・パンネ3日間（ブルッヘ・デ・パンネみっかかん、蘭: Driedaagse Brugge-De Panne（ドリダーフス・ブルッヘ～デパンヌ））のままであった。ロンド・ファン・フラーンデレンの前哨戦としての意味合いもあることから、例年、トップクラスの選手の出場も多い。
高金蔵

高 金蔵（こう きんぞう、生没年不詳）は、飛鳥時代から奈良時代にかけての官人・陰陽家。初めは僧侶で法名は信成。官位は従五位下・陰陽師。
経歴

高句麗からの渡来人で、初めは法名を信成（しんじょう）と称する僧侶であった。文武朝の大宝元年（701年）勅を受けて、恵耀・東楼とともに還俗して本姓に復し、高金蔵と名乗った。
なお、持統朝から元明朝にかけて、僧尼令の規定に反する僧尼身分の剥奪とは異なる、上記のような還俗の記事が散見されることに関して、以下理由によりこれらの還俗が遣唐使の代替として、朝鮮半島とりわけ新羅を通じて大陸文化を摂取し、律令制の学芸部門の充実にあてられたのではないか、という推論がある（関晃）。
『書紀』『続紀』に見られる該当する人物が渡来系氏族の出身者である。
その後、彼らが律令政府の学芸部門で主要な地位を占めており、当時の文化担当者層である。
遣唐使が派遣されなかった時期にこれらの措置が取られており、中には新羅に学問僧として派遣された者が含まれている。
その後時期は不明ながら、官人考試帳に陰陽博士・觮兄麻呂（以前同時に還俗した恵耀）や天文博士・王中文（以前同時に還俗した東楼）らとともに、陰陽師として占卜効験多者最により「中上」の評価されている記録がある（この時の官位は正七位下行陰陽師。年齢は58歳）。元正朝の養老7年（723年）従五位下に叙爵している。
官歴

『続日本紀』による。
大宝元年（701年） 8月2日：還俗（信成から高金蔵に改姓改名）
養老2年（718年）以前：正七位下。陰陽師
時期不詳：正六位上
養老7年（723年） 正月10日：従五位下
大野山 (兵庫県)

| 大野山 |
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 大野山山頂
標高:  753.5 m
所在地:  兵庫県川辺郡猪名川町・丹波篠山市
位置:  北緯35度00分37秒 東経135度18分46秒﻿ / ﻿北緯35.01028度 東経135.31278度﻿ / 35.01028; 135.31278座標: 北緯35度00分37秒 東経135度18分46秒﻿ / ﻿北緯35.01028度 東経135.31278度﻿ / 35.01028; 135.31278
山系:  北摂山系・丹波高地
 大野山 (兵庫県) (日本)日本の地図を表示大野山 (兵庫県) (兵庫県)兵庫県の地図を表示
  OpenStreetMap  
 プロジェクト 山
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大野山（おおやさん）は、兵庫県川辺郡猪名川町にある標高753.5mの山である。山頂部は猪名川町にあり、北摂山系・丹波高地に属する。ふるさと兵庫50山のひとつ。
概要

標高753.5mの大野山は山頂からはほぼ360度の視界が見渡すことが可能で、北摂山系をはじめ六甲山、篠山や京都方面の丹波の山脈、遠くは瀬戸内海や大阪市街も望むことができる。山上には三等三角点が存在し、方位盤も設けられている。春には猪名川町花のツツジやアジサイが山中に咲き、秋にはススキ、ハギが咲き、紅葉の美しい光景も広がる。頂上付近まで車で登ることができ、駐車場も整っており手軽に山歩きが可能である。敷地内には20種類以上の巨岩や奇形岩があり、岩めぐりコース として公開されている。
大野アルプスランド

山頂付近には「大野アルプスランド」と呼ばれる自然体験施設があり、無料のキャンプ場が整備されている。また猪名川天文台アストロピアがあり、床に寝そべって鑑賞するプラネタリウムや直径50cmの天体望遠鏡が設置されており、年間を通じて天体観測をすることができる。流星群の時期には観測者が多く来場する。見晴らしが良いため、星空の他にも夕景が美しいことでも有名で、気温などのタイミングによっては雲海も望める。
キャンプ場

1985年ごろに町が開設。自由に出入りができ、テントを張ったり、バーベキューを楽しんだりと、町内外からの利用者でにぎわってきたが、利用者増とともにごみの量が増え、キャンプ場や周辺に捨てる人が後を絶たず(ごみは持ち帰るルールでごみ捨て場も原則設けていない)、芝生の上で火を直接燃やしたり、木の枝を勝手に切ったりとマナー違反が相次ぎ目立ったため、町と指定管理する地元の柏原生産森林組合との話し合いにより、やむなく2019年1月1日からキャンプ場の一時閉鎖を決めた。ごみの持ち帰りを周知しようと、町などは看板を立て、「このままでは無料開放は限界」などと訴えたが、なかなか効果は見られず。敷地には入れるものの、テントや火を使うなどの行為は禁止されていた。2019年10月に観光協会主催で行政・住民協働で 美化活動イベント を行い、2020年12月より現地での申込み制にて試験的再開している。
恋人の聖地

2019年4月、プロポーズにふさわしいロマンチックなスポットとして阪神地域で初めて「恋人の聖地」に選定される。モニュメントのデザインが公募され、地域活動団体 いながわリンク による住民ミーティングで考案したデザインが受賞、2020年11月に 完成披露式典 が行われた。
指輪をかたどった2つの交差した輪の形でできているモニュメント「Two Rings」は、つながりや永遠をあらわし、人と人の輪が重なった先に見えるものを大切にしたいという想いが込められている。
アクセス

電車 能勢電鉄日生中央駅から阪急バス柏原停留所下車、徒歩約60分
自動車 兵庫県道12号川西篠山線から柏原方面（大野山内は一方通行）
画像解説

南側眺望　六甲山方向
北側眺望
山上からの猪名川天文台アストロピア
コグノーメン

コグノーメン（ラテン語: cognomen, 複数形：cognomina）とは、元々は古代ローマの人名の第3番目の名前（第三名）のことをいう。コニョーメンとも。コグノーメンは当初は愛称（ニックネーム）を表したが、のちに家系に世襲される名前（家族名。姓に近いもの）へと変化した。Cognomen という語は、接頭辞の co-（〜と一緒に）+ nomen（名前）に由来する。また人名だけではなく、ローマ軍団の通称（例えば第1軍団ゲルマニカの「ゲルマニカ」）もコグノーメンと呼ばれていた。英語でも元々の意味通りにではないが使われている。
概要

古代ローマの人名において、第一名であるプラエノーメンは個人名を、第二名であるノーメンは氏族名を表した。一方で第三名であるコグノーメンは、ある氏族の分家同士を区別する目的で、また時には戦争などでの個人の業績を強調する目的で発達した。通常名前の3番目に来る名前を言い、たとえば大ポンペイウスとして知られるグナエウス・ポンペイウス・マグヌス (Gnaeus Pompeius Magnus) の場合はマグヌス (Magnus、偉大な) がコグノーメンに該当する。必ずしもすべての人物がコグノーメンを持つわけではなく、ガイウス・マリウスのように個人名と氏族名のみを持つ人物も存在した。
命名法と機能

多くの場合は身体的特徴や個人的特徴から名付けられ、もともとは人物の愛称として用いられた。たとえば「赤毛」を意味する「ルフス」(Rufus) や、名誉の負傷で右手が利かなくなったガイウス・ムキウスのコグノーメン「スカエウォラ」（Scaevola、「左利き」の意味）などが該当する。一方で戦功のような個人の業績から名付けられたものもあり、上掲のポンペイウスのコグノーメン「マグヌス」は、もともとスッラから功績を讃えるために贈られた称号であった。しかし中には子に受け継がれるうちに氏族の中で特定の家系を表す「家族名」となったものもあり、「カエサル」はユリウス氏族の、「ブルトゥス」「シラヌス」はユニウス氏族の、「ピリウス」「メテッルス」はカエキリウス氏族の特定の家系をそれぞれ表すようになった。
コグノーメンの中にはプラエノーメンやアグノーメンとしても用いられるものがあり、「ウォピスクス」(Vopiscus) の名はユリウス氏族カエサル家ではプラエノーメンとしてもコグノーメンとしても用いられた。また帝政ローマ（ユリウス＝クラウディウス朝）第5代皇帝であるネロ帝の「ネロ」も、元はクラウディウス氏族の間でプラエノーメンとして用いられてきた名である。
共和政ローマの後期になるとコグノーメンは日常的に使用されるようになった。ローマ帝国（帝政ローマ）初期には、コグノーメンで兄弟を区別するアンナエウス氏族の例がある。大セネカ (Lucius Annaeus Seneca, Seneca the Elder) には3人の息子がいたが、その名前は（コグノーメンを太字で示す）、ルキウス・アンナエウス・ノウァトゥス (L. Annaeus Novatus)、ルキウス・アンナエウス・セネカ（小）（L. Annaeus Seneca Minor、セネカ）、ルキウス・アンナエウス・メラ (L. Annaeus Mela) であった。
アグノーメン（添え名）

「アグノーメン」も参照
出生時に既にコグノーメンを持って生まれた人物はアグノーメン（agnomen：第四名、添え名）が贈られることもあった。たとえばスキピオ・アフリカヌスの本名は「プブリウス・コルネリウス・スキピオ」(Publius Cornelius Scipio) であるが、この中の「スキピオ」がスキピオ家を表すコグノーメンである。さらにザマの戦いで敵国カルタゴの将ハンニバルを破った戦功により、スキピオは「アフリカヌス」(Africanus) のアグノーメンも贈られている。大スキピオの例のようにコグノーメンを持ちつつも自身の戦地がアグノーメンとなった例には、他にクィントゥス・カエキリウス・メテッルス・ヌミディクス（ヌミディアにちなむ）やクィントゥス・カエキリウス・メテッルス・マケドニクス（マケドニアにちなむ）などがある。
呼び名としてのコグノーメン

パトリキのような上流階級は通常お互いを呼び合うのにコグノーメンを使用した。
今日、著名な古代のローマ人はそのコグノーメンだけで呼ばれていることが多い。例えば、マルクス・トゥッリウス・キケロを「キケロ」（Cicero、「ヒヨコマメ」の意味）、ガイウス・ユリウス・カエサルを「カエサル」（Caesar、英語読みは「シーザー」）と呼ぶ例が該当する。
ラテン語以外での用法

「コグノーメン」という単語は英語にも取り込まれ、Cognomen（複数形：cognomens）として、あだ名（Moniker）、芸名（ステージネーム）、ペンネーム、別名（エイリアス）、愛称（ニックネーム）などの用語として用いられている。
キャレル

トロント大学のロバーツ図書館（英語版）に設置された学習用キャレル
キャレル（英: carrel）は、主に研究・個人学習のために図書館の書庫・（開架）書架・閲覧室内などに設けられる個室、または個席のことである。元々は、読み書きや自習のために修道院に設けられる、机付きの個室を示していた。
個室だけに限定する場合は、クローズドキャレル (closed carrel)、個席だけに限定する場合は、オープンキャレル (open carrel) と言うが、日本においては単にキャレルといえばオープンキャレルを指すことも度々ある。キャレルで使われる机は、キャレルデスク (carrel desk)、またはキャレルテーブル (carrel table) と言う。主として、専門図書館や大学図書館、日本で言うところの都道府県立図書館相当の図書館に設置されることが多い。
現代のキャレルは照明が完備され、コンピュータを使うためのネットワーク環境が整えられていることもある。
クローズドキャレル

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| プリンストン大学図書館のキャレル |  | ウェルカム図書館のキャレル内装 |
クローズドキャレルでは、図書館員が利用状況を確認できるように、小窓かガラス入りドアが採用されている。利用方法は予約制を採る場合が多い。一時的に席を立つときのために、鍵が掛けられるようになっているものもある。
オープンキャレル

プライバシーのため、キャレルデスクには、前方と両側面の3方向、または前方のみに間仕切りが立てられている。3方向に間仕切りが立っているキャレルはプライバシー確保の度合いが高く、側面に間仕切りが立てられていないキャレルでは利用者に開放的な印象を与える。そこまで高いプライバシーを求めていない利用者からは後者のほうが好まれる。キャレルデスクを横に並べて設置する場合は、側面への間仕切りはほとんど必須となる。キャレルは図書館において人気の席であり、利用者がキャレルとそれ以外の座席の選択肢を与えられたとき、殆ど毎回、キャレルを選ぶ傾向にある。
前方の間仕切りは簡易的な書棚の役割を担うようにデザインされていることが多いが、書棚がついていないキャレルデスクもあり、後者のキャレルデスクは公共図書館に多く見られる。机面は長方形で、公共図書館のキャレルデスクは横約90センチメートル (cm)、縦約60センチメートルのものが一般的である。ペンシルベニア州立大学では、92.5 cm×75 cm の机面をもつキャレルデスクを採用しているが、大きすぎるということはない。照明は、書棚下部に備え付けられることが多い。
キャレルデスクの新しい利用法として、コンピュータスペースが挙げられる。
鳥居成次

鳥居 成次（とりい なりつぐ、元亀元年（1570年）- 寛永8年6月18日（1631年7月17日）は、安土桃山時代から江戸時代初期にかけての武将、大名。甲斐国郡内領主・同国谷村藩初代藩主。鳥居元忠の三男。母は形原松平家広の娘。子に鳥居忠房（長男）、鳥居忠春（次男）、娘（井上正利正室）、娘（日向政次室）、娘（八木豊次室）。養女に久永重知室（里見忠義娘）。官位は従五位下土佐守。
生涯

元亀元年（1570年）、徳川氏の家臣・鳥居元忠の三男として三河国にて誕生。幼名は久五郎。
幼少時より父と共に徳川家康に仕え、関ヶ原の戦いでも活躍して戦功を挙げた。父・元忠は先の伏見城攻防戦で石田三成らによって攻め殺されていたが、戦後に三成の身柄を父の仇として預けられた。成次は三成を少しも恨まず、逆に小身ながら大身の主家によく抗した人物として衣服を与えて手厚く厚遇し、三成は成次を大いに賞賛したといわれている。
武田氏滅亡後に家康が領していた甲斐国は、豊臣政権下での家康の関東移封により豊臣系大名が領していたが、家康は関ヶ原後に甲斐領主浅野氏を転封させ再び甲斐を直轄領化する。甲斐一国のうち甲府を中心とする国中地方は城代平岩親吉のもと四奉行・代官制による統治が実施されていたが、甲斐東部の郡内領2万石（「慶長古高帳」『甲斐叢書』）は豊臣系大名支配以前に父・元忠が支配にあたっていた経緯があり、郡内領の支配は浅野氏重に代わって成次が着任し、谷村城に在城して国中地方とは別に独自の統治を行っている。慶長8年（1603年）に甲斐国は家康の九男・五郎太（義直）が拝領し親吉らは家臣化され、慶長12年（1607年）の尾張国清洲への転封に際しては同行し、国中は再び直轄領化され城番制支配となるが、成次は郡内領主として残留している。同年、従五位下土佐守に叙任されている。慶長17年（1612年）には御室浅間神社本殿の造営を行った。
慶長20年（1615年）の大坂の陣にも従軍し、5月7日一日で首28級を上げる大功を立てた。元和元年（1615年）には、江戸幕府2代将軍・徳川秀忠の次男・国千代（忠長）が甲斐を拝領し、元和2年（1616年）成次は郡内領主の地位は保ちつつ甲府の朝倉宣正とともに忠長の附家老となる。同年、北口本宮富士浅間神社の本殿の造営を行った。寛永元年（1624年）、忠長は駿河・遠江・信濃国小諸を加増され、成次も駿河国において加増を受け、3万5000石を領する。忠長領の拡大に伴い支配機構の再編が行われ、朝倉宣正が東海地方担当として遠江掛川城へ移ったため、成次は甲斐支配を一任した。ところが、忠長は3代将軍・徳川家光により、寛永8年（1631年）5月には蟄居処分となり、郡内領を含む忠長領の没収に伴い、成次や朝倉宣正らも失脚した。
成次は赦免に奔走しているが、同寛永8年（1631年）6月18日に死去し（享年62）、神田吉祥寺に埋葬された。法号は林伯趙英。郡内支配を補佐していた長男の忠房も江戸方に働きかけ赦免に奔走しているが、忠長は翌寛永9年（1632年）10月に上野国高崎に幽閉され翌寛永10年（1633年）には自害しており、忠房も配流処分になっている。郡内領はその後城番支配を経て上野国総社から秋元氏が入り、谷村藩が成立する。
郡内支配に関して、成次期は富士信仰や商業の拠点であった吉田（富士吉田市）の御師町が発展していた時期で、成次文書には吉田御師に関わるものが数多く残されている。
| 表 話  歴鳥居氏谷村藩初代藩主 (1600年 - 1631年) |
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鳥居家:  鳥居成次1600-1631  鳥居忠房1631-1632  徳川忠長の改易に連座して改易 
秋元家:  秋元泰朝1633-1642  秋元富朝1642-1657  秋元喬知1657-1704  武蔵川越藩に転封、廃藩
キンカロー

| キンカロー |
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 短毛種のキンカロー
原産国:   アメリカ合衆国
別名:  マンチカール
起源:  人工交配種
体形:  セミコビー
平均体重:   3-5kg  2.5-4.5kg 
キンカロー（英語: Kinkalow）は、ネコの品種のひとつである。原産国はアメリカ合衆国。
名前の由来は「縮れた（kinky）」と「低い（low）」を合わせたものとされる。また、日本国内では「マンチカール」と称されることもある。