祇園祭
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保昌山（ほうしょうやま）／東洞院松原上ル燈籠町。別名“花盗人山”。平井保昌が和泉式部のために紫宸殿の紅梅を手折り恋を叶えた伝説に因む。縁結びのお守りを授与する。
保昌山（2017年7月17日撮影）
保昌山（2017年7月17日撮影）
孟宗山（もうそうやま）／烏丸四条上ル笋町。別名“筍山”。二十四孝に取材。孟宗が病気の母を想う一心で季節外れの筍を掘り当てた場面を表す。積雪の演出が特徴。
孟宗山（2017年7月17日撮影）
孟宗山（2017年7月17日撮影）
占出山（うらでやま）／錦小路室町東入ル占出山町。別名“鮎釣り山”。神功皇后が肥前国松浦で鮎を釣って戦勝を占った故事に因む。安産のお守り・腹帯を授与。巡行順が早いとその年のお産が軽いという。明治までは「あいわい山」と呼ばれており、町衆に人気の山鉾だったことが窺われる。
占出山（2017年7月17日撮影）
占出山（2017年7月17日撮影）
山伏山（やまぶしやま）／室町蛸薬師下ル山伏山町。地震で罹災した八坂の塔法観寺の傾きを直すべく大峰入りする浄蔵貴所がご神体。宵山には聖護院の山伏や六角堂の法印らが巡拝に訪れる。旧菊水鉾の懸装品の寄贈を受け、使用されている。雷除け、学業の御利益がある。
山伏山（2017年7月17日撮影）
霰天神山（あられてんじんやま）／錦小路室町西入ル天神山町。永正年間（1504年〜1520年）の大火の際、霰が降って鎮火した時、霰と共に降ってきた天神像を祀る。雷除け・火除けのお守りを授与し、自らも多くの大火で無傷だった山。お守りを売る時に歌う童歌の元祖の山といわれる。25年ごとに「半万燈祭」を開催。
霰天神山（2017年7月17日撮影）
郭巨山（かっきょやま）／四条西洞院東入ル郭巨山町。別名“釜掘り山”。二十四孝に取材。郭巨と童子が黄金の釜を掘り当てた場面を表す。舁山で唯一屋根をかけるのが特徴。金運・乳の出の御利益がある。
郭巨山（2017年7月17日撮影）
郭巨山（2017年7月17日撮影）
伯牙山（はくがやま）綾小路新町西入ル矢田町。別名“琴破（ことわり）山”。真の友を失い悲しむ伯牙が愛用の琴を壊すべく斧を構える場面。芸能の守護神。
伯牙山（2017年7月17日撮影）
芦刈山（あしかりやま）／綾小路西洞院西入ル芦刈山町。謡曲『芦刈』に因み、老翁が芦を刈る場面を表現。夫婦和合が主題。御神体の旧装束「綾地締切蝶牡丹文片身替小袖」は山鉾最古の衣裳で重要文化財に指定。
芦刈山（2017年7月17日撮影）
芦刈山（2017年7月17日撮影）
油天神山（あぶらてんじんやま）／油小路綾小路下ル風早町。町名に因む鎮守社の神号による。別名“牛天神山”。松のほかに紅梅の枝を立て、鈴をつける。
油天神山
油天神山
木賊山（とくさやま）／仏光寺西洞院西入ル木賊山町。謡曲『木賊』に取材。我が子をさらわれた翁が木賊を刈る場面。迷子除けのお守りを授与する。
木賊山（2017年7月17日撮影）
木賊山（2017年7月17日撮影）
太子山（たいしやま）／油小路仏光寺下ル太子山町。聖徳太子が四天王寺建立のため良材を探す場面。この山のみ松ではなく杉を立てる。知恵のお守りを授与。
太子山（2017年7月17日撮影）
太子山（2017年7月17日撮影）
白楽天山（はくらくてんやま）／室町綾小路下ル白楽天町。白居易が樹上の鳥窠道林禅師に仏法の大意を問う場面。学問成就の守護。
白楽天山（2017年7月17日撮影）
白楽天山（2017年7月17日撮影）
蟷螂山（とうろうやま）／西洞院四条上ル蟷螂山町。からくりを仕込む唯一の山で、御所車の車輪とその上のかまきりが巡行中に動く。南北朝時代に町内に館を構えていた四条隆資が、公家の身ながら強大な武家（足利義詮）軍に歯向かった勇気を讃え、町内に住む中国の薬商・陳大年（外郎（ういろう）家の祖）が「蟷螂の斧」の故事にたとえて、四条家の御所車にカマキリの作り物を乗せて巡行に出したのが起源という。町内の住民が多く、オリジナルの手作り授与品が多い。
蟷螂山（2017年7月17日撮影）
蟷螂山（2017年7月17日撮影）
蟷螂山（2017年7月17日撮影）
長刀鉾（なぎなたほこ/ぼこ〈以下同じ〉）／四条烏丸東入ル長刀鉾町。鉾頭が長刀。山鉾の中で唯一生稚児が乗り、巡行で先頭を行く。天王人形は泉小次郎親衡、左肩に舟を担ぎ右手に長刀をとる形。軒裏には二十八宿、欄縁には三十六禽を浮彫にした金具が施され、中央の長刀を北斗七星の「破軍星」に見立てて、陰陽道で用いる式盤の形を具現している。※
長刀鉾（2017年7月17日撮影）
長刀鉾（2017年7月17日撮影）
長刀鉾（2017年7月17日撮影）
函谷鉾（凾谷鉾）（かんこほこ/かんこくほこ）／四条烏丸西入ル函谷鉾町。中国の斉の孟嘗君が、鶏の鳴きまねをして難所の函谷関を突破した故事により、鉾頭は函谷関の山上に掛かる三日月を表す。鶏と烏の意匠が鉾全体に散りばめられている。榊には紙垂（しで）を多数付けるのが特徴。天王人形は孟嘗君、右手に剣をもち左手をかざす形。前懸は重要文化財「イサクに水を供するリベカ」（旧約聖書の創世記から取材、現在は複製を使用）。稚児人形（「嘉多丸」）を採用した最初の鉾。※
函谷鉾（2017年7月17日撮影）
函谷鉾（2017年7月17日撮影）
鶏鉾（にわとりほこ）／室町四条下ル鶏鉾町。鉾頭は三角形の枠とその中の金の卵を表す。天王人形は住吉明神、右手をあげる形。見送は『イーリアス』のトロイ戦争の「出陣するヘクトールと妻子の別れ」を綴った16世紀のブラバント公国（現在はベルギー）のブリュッセル製（重要文化財）。甲高い囃子が特徴。唯一、稚児人形に名前が付いていない。
鶏鉾（2017年7月17日撮影）
鶏鉾（2017年7月17日撮影）
菊水鉾（きくすいほこ）／室町四条上ル菊水鉾町。町内の菊水井にちなみ、鉾頭が菊花。鉾で唯一屋根が唐破風の形をとり、榊の中央に「菊水」の額を付ける。屋根上に夷神を祭り、稚児人形は能・菊慈童の姿を表す「菊丸」。天王人形は彭祖、右手に杓を持ち左手に盃を挙げる猩々のような姿。近年製作された前懸・胴懸には七福神が置かれている。隅飾は薬玉。昭和再建の鉾として年々装飾が充実し、人形や音頭取の服装も独自性が高い。長寿延命の御利益がある。
菊水鉾（2017年7月17日撮影）
菊水鉾（2017年7月17日撮影）
月鉾（つきほこ）／四条室町西入ル月鉾町。鉾頭は三日月。天王人形は月読尊、風化した木偶のようだが、腰蓑を付けた海仕（あま）の姿という。稚児人形は「於兎丸（おとまる）」。天井裏には円山応挙筆の草花図、破風蟇股は左甚五郎の作と伝える浪兎図、軒桁の金具は松村景文による貝尽しなど、美術工芸の粋を尽くした装飾に覆われている。
月鉾（2017年7月17日撮影）
月鉾（2017年7月17日撮影）
放下鉾（ほうかほこ）／新町四条上ル小結棚町。鉾頭は日・月・星の三光を表すといい、その形から「すはま（州浜）鉾」とも呼ぶ。天王人形は放下僧、頭巾をかぶり、羯鼓を腹につけて両手に撥を持つ姿。榊の形が唯一丸い。稚児人形「三光丸」は人形遣いの手で稚児舞を舞う。※
放下鉾（2017年7月17日撮影）
放下鉾（2017年7月17日撮影）
岩戸山（いわとやま）／新町仏光寺下ル岩戸山町。神体として男神の姿をした天照大神・手力雄神を囃子方の中央に、また釣糸を垂れ、オノコロ島を釣り上げる姿の伊弉諾尊（いざなぎのみこと）を屋根の上に乗せる。中世日本紀に基づき、天照大神は女神でなく美男神として作られる。※
岩戸山（2017年7月17日撮影）
岩戸山（2017年7月17日撮影）
綾傘鉾（あやがさほこ）／綾小路新町東入ル善長寺町。傘の上に金鶏を戴く。棒振りと、神面をつけた太鼓持ち・太鼓打ちの踊りが付く。江戸時代から壬生六斎念仏講中（中京区）が出仕して囃子方と踊り方を勤める習わしである。また稚児6名が徒歩で巡行に加わる。
綾傘鉾（2017年7月17日撮影）
綾傘鉾（2017年7月17日撮影）
四条傘鉾（しじょうかさほこ）／四条西洞院西入ル傘鉾町。傘の上に赤幣と若松を戴く。滋賀県土山町滝樹神社の祭礼に伝わるケンケト踊りを参考に復元された棒振り踊りが付く。
四条傘鉾（2017年7月17日撮影）
四条傘鉾（2017年7月17日撮影）
船鉾
船鉾（舩鉾、ふねほこ）／新町綾小路下ル船鉾町。ご神体として神功皇后と住吉明神、鹿島明神、安曇磯良を乗せる。船首は鷁（げき）という架空の鳥。戦に向かう姿なので“出陣の船鉾”とされる。神功皇后の神面は文安年間（1444年〜1449年）の作といわれる古面で、尊崇されており、神面改めの儀式を7月3日に行う。宮中で出産のある時には神面を御所に運んで祈願を行う。安産の守りを出す。※
船鉾（2017年7月17日撮影）
船鉾（2017年7月17日撮影）