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外向性と内向性
幸福感との関係 > 道具的な見方

道具的な見方では、人格特性は、情動的な結果をもたらし、それによって情動性の個人差を生み出す条件や行動を引き起こすと示唆されている。
幸福感との関係 > 道具的な見方 > 社交性が高くなる原因としての性格特性

道具的な見方では、外向性の高い人がより高い主観的幸福感を持つということの一つの説明は、外向性がポジティブ傾向のレベルを高めるような生活環境を作り出すのに役立つからであるということである。具体的には、外向性という人格特性は、より多くの社会的相互作用を促進するものと見なされている。外向性が高い人は大脳皮質の興奮が低いため、興奮を高めるためにより多くの社会的状況を求めるからである。
幸福感との関係 > 道具的な見方 > 社会活動仮説

社会活動仮説によると、社会的状況への参加が多いほど、ポジティブ傾向の頻度やレベルも高くなるということである。したがって、外向性が高い人は内向性が高い人よりも社交的であるという特徴を持つので、社会的相互作用によってもたらされるポジティブ傾向のレベルも高いと考えられている。具体的には、フランハム（英語版）とブルーインの研究（1990）の結果は、外向性が高い人は内向性が高い人よりも社会的活動を楽しみ、参加することが多く、その結果、外向性が高い人は幸福感のレベルが高いと報告したことを示唆している。また、アーガイルとルー（1990）の研究では、外向性が高い人は騒がしい社会的活動への参加を避ける可能性が低く、パーティーゲームや冗談、映画館に行くなどの社会的活動に参加する可能性が高いことが分かった。同様の結果は、ディーナー、ラーセン、エモンズ（1984）による研究でも報告されている。彼らは、外向性が高い人は内向性が高い人よりも社会的状況を求めることが多く、特にレクリエーション活動に従事するときにそうであることを見出した。
しかし、社会活動仮説の主張には、様々な研究結果が反するものがある。まず、外向性が高い人は一人でいるときでも内向性が高い人より幸せであるということが分かった。具体的には、外向性が高い人は一人暮らしでも他人と暮らしていても、活気のある都市でも静かな田舎でも、幸せである傾向がある。同様に、ディーナー、サンドヴィック、パヴォット、藤田（1992）の研究では、外向性が高い人は内向性が高い人に比べて社会的な仕事を選ぶ割合が高かった（51%対38%）が、仕事が社会的か非社会的かに関わらず、内向性が高い人より幸せであったことが示された。次に、外向性が高い人は時々内向性が高い人よりも多くの社会的活動を報告したということが分かったが、一般的には外向性と内向性では社交量に差はないということである。同様の結果が、スリヴァスタヴァ、アンジェロ、ヴァレール（2008）による研究で報告された。彼らは、外向性と内向性の両方が社会的相互作用に参加することを楽しんでいるが、外向性が高い人は社会的により多く参加していることを見出した。さらに、研究では、外向性と内向性の両方が社会的関係に参加しているが、その参加の質は異なることが示された。外向性が高い人の社会的参加の頻度が高いのは、外向性が高い人がより多くの人を知っているが、その人たちが必ずしも親しい友人であるとは限らないという事実によって説明できるかもしれない。一方、内向性が高い人は社会的相互作用に参加するときにはより選択的であり、特別な関係を持つ数少ない親しい友人しか持っていない。
幸福感との関係 > 道具的な見方 > 社会的注目理論

外向性と幸福感の高い相関についてのもう一つの説明は、アシュトン、リー、パウノネン（2002）による研究から提案されたものである。彼らは、外向性の核心要素は、報酬感受性ではなく、社会的注目を引きつけ、保持し、楽しむような行動をとる傾向であると示唆した。彼らは、社会的注目の基本的な特質の一つは、報酬的である可能性があるということであると主張した。したがって、ある人が熱狂やエネルギー、興奮といったポジティブ傾向を示すとき、その人は他者から好意的に見られ、他者の注目を集める。このような他者からの好意的な反応は、外向性の人がさらに外向的な行動に従事することを促す可能性が高い。アシュトン、リー、パウノネン（2002）の研究では、彼らの社会的注目の尺度である社会的注目尺度が、報酬感受性の尺度よりも外向性と高く相関していることを示した。
幸福感との関係 > 気質的な見解

気質的な見解は、人々の性格特性とポジティブ傾向やネガティブ傾向に対する感受性との間に直接的な関係があるという考えに基づいている。
幸福感との関係 > 気質的な見解 > 感情反応性モデル

感情反応性モデルは、人の感情に関連する出来事に対する反応の強さは、人の感情の違いによって引き起こされるというものである。このモデルは、ジェフリー・アラン・グレイ（英語版）による強化感受性理論（英語版）に基づいており、この理論では、行動活性化系（BAS）が強い人は報酬への反応性が高く、外向性という性格特性の傾向があるのに対し、行動抑制系（BIS）が強い人は報酬への反応性が低く、神経症傾向や内向性という性格特性の傾向があるとしている。 したがって、外向性の人は、ポジティブなムード誘発が内向性の人よりも彼らに大きな影響を与えるので、ポジティブ傾向に対する気質的な傾向を持っていると見なされる。つまり、外向性の人は、快適な効果に反応する傾向が高いのである。例えば、ゲーブル、レイス、エリオット（2000）は、2つの連続した研究で、BISが敏感な人は平均的なネガティブ傾向のレベルが高いのに対し、BASが敏感な人はポジティブ傾向のレベルが高いことを見出した。また、ゼレンスキーとラーセン（1999）は、BASが敏感な人はポジティブな気分誘発中によりポジティブ傾向を報告し、BISが敏感な人はネガティブな気分誘発中によりネガティブ傾向を報告したことを見出した[要出典]。
幸福感との関係 > 気質的な見解 > 社会的反応性理論

社会的反応性理論は、すべての人間は好むと好まざるとにかかわらず、社会的な状況に参加することが求められていると主張する。外向性の人は内向性の人よりも社会的相互作用に参加することを好むので、そうした状況からも内向性の人よりも多くのポジティブ傾向を得るというのである。この理論の根拠は、ブライアン・R・リトルという人物の研究から来ている。リトルは「回復的ニッチ」という概念を広めた。リトルは、人生ではしばしば社会的な状況に参加することが求められるが、社交的な行動は内向性の人にとっては性格に合わないので、彼らの幸福感を損なうことが示されたと主張した。したがって、内向性の人の幸福感を保つ一つの方法は、彼らができるだけ頻繁に自分らしい自分に戻れる場所で充実することである。リトルが「回復的ニッチ」と呼ぶ場所である。
しかし、外向性の人が内向性の人よりも社会的な状況に対して強く反応したり、そうした相互作用中にポジティブ傾向が大きく高まったりするということも見られなかった。
幸福感との関係 > 気質的な見解 > 感情制御

外向性の人が幸せであるということのもう一つの可能性のある説明は、外向性の人が自分の感情状態をよりうまく調節できるという事実に由来する。これは、曖昧な状況（ポジティブな気分とネガティブな気分が同程度に導入され混在する状況）では、外向性の人はポジティブ傾向の減少が遅く、その結果、内向性の人よりもポジティブ傾向のバランスを保つことができるということを意味する。外向性の人は、困難な課題を予期するときに、内向性の人よりも幸福を促進する活動（例えば、快適な記憶と不快な記憶を思い出すことなど）を選ぶ可能性も高い。
幸福感との関係 > 気質的な見解 > セットポイントモデル（アフェクトレベルモデル）

セットポイントモデルによると、ポジティブ傾向とネガティブ傾向のレベルは個人内でほぼ固定されており、したがって、ポジティブな出来事やネガティブな出来事の後、人々の気分は予め設定されたレベルに戻る傾向がある。セットポイントモデルによると、外向性の人は幸せを感じるためには、内向性の人よりもポジティブ傾向の予め設定されたレベルが高く設定されているため、より少ないポジティブな強化を必要とする。
幸福感との関係 > 気質的な見解 > 快楽-覚醒関係

クッペンス（2008）による研究では、外向性と内向性の人は快感を感じるときに異なる行動をとることが示された。これは、内向性の人が示す幸福感の頻度や強度が過小評価されることの一つの説明となるかもしれない。具体的には、クッペンス（2008）は、外向性の人にとっては覚醒と快感が正の相関を示すことを見出した。つまり、快感は外向性の人にとっては高い覚醒を伴う可能性が高いということである。一方、内向性の人にとっては覚醒と快感が負の相関を示すことが分かった。これは、内向性の人は快感を感じるときに低い覚醒を示すことを意味する。言い換えれば、外向性の人の人生ですべてがうまくいっているとき、それは快感の源であるが、外向性の人はそのような状況を積極的な行動や目標追求に従事する機会とみなす。これによって、活発で覚醒した快感状態がもたらされる。一方、内向性の人の人生ですべてがうまくいっているとき、彼らは警戒心を解く機会だとみなす。これによって、彼らはリラックスして満足する気分になる。
幸福感との関係 > 外向性-幸福感相関の複雑さ

外向性は幸福感やウェルビーイングと強い相関があることが一貫して示されているが、これらの発見は、幸福の強い指標となる他の性格特性の存在によって複雑化されている。
幸福感との関係 > 外向性-幸福感相関の複雑さ > 神経症傾向と外向性

複数の研究で、神経症傾向は外向性と同じくらい、もしくはそれ以上に幸福感や主観的幸福感に影響を与えることが示されている。ある研究では、外向性と情動安定性（神経症傾向）の評価に基づいて、学童を4つのカテゴリーに分類した。その結果、安定した内向性と安定した外向性の幸福感のレベルには有意な差はなく、一方で不安定な外向性と不安定な内向性は、それぞれの対照群よりも幸福感が低かった。この研究では、神経症傾向が全体的なウェルビーイングにとってより重要な要因であるように見えた。
同様に、後の研究では、研究者たちは自尊心や人生目標志向といったカテゴリーを測定するために評価尺度を用いたが、これらは幸福と正の相関があるとしていた。参加者たちのこれらの尺度への回答は、神経症傾向が外向性よりも幸福感の測定において大きな影響を与えていることを示唆した。
幸福感との関係 > 外向性-幸福感相関の複雑さ > その他のビッグファイブの因子と外向性

外向性と神経症傾向は、個人の幸福に最も大きな影響を与えるが、他のビッグファイブの性格要因も、幸福や主観的幸福感と相関することが示されている。例えば、ある研究では、誠実性と協調性が主観的幸福感と約0.20の相関を示したことが判明した。外向性や神経症傾向ほどの効果はなかったが、これらの特性が幸福の結果にある程度の影響を与えていることは明らかである。
同様に、外向性、神経症傾向、誠実性の相互作用は、主観的幸福感に大きな影響を与えることが示されている。ある研究では、主観的幸福感を評価するために3つの尺度を用いた。その結果、外向性は神経症傾向とともに1つの評価に対する予測因子としてのみ機能し、他の2つの評価結果は誠実性と神経症傾向によってよりよく予測されたことが分かった。幸福の評価に他の要因を含めることの重要性に加えて、この研究は、ウェルビーイングの操作的定義が、外向性が顕著な予測因子として現れるかどうかを変える方法を示している。
幸福感との関係 > 外向性-幸福感相関の複雑さ > その他の寄与する性格因子

性格の他の非特性的な要素が幸福と相関するという証拠もある。例えば、ある研究では、自分の目標のさまざまな特徴（重要な目標に対する進捗やそれらの間の葛藤など）が、感情的および認知的な幸福感に影響することが示された。他の研究者たちも、少なくとも個人主義的な文化では、自分の性格について一貫した認識を持ち（そしてその自己概念に合致した行動をとること）が、幸福感と正の関係にあると示唆している。したがって、外向性だけに焦点を当てること、あるいは外向性と神経症傾向だけに焦点を当てることは、幸福と性格の関係を不完全なものにする可能性が高い。
幸福感との関係 > 外向性-幸福感相関の複雑さ > 文化

また、自分の文化も幸福や全体的な主観的幸福感に影響を与える可能性がある。幸福の全体的なレベルは文化によって変動し、幸福の表現方法も異なる。国際的な調査を国ごとに比較すると、異なる国や国内の異なる民族グループでは、平均的な生活満足度（英語版）に違いがあることがわかる。
例えば、ある研究者は、1958年から1987年の間、日本の生活満足度は10点満点で6前後に変動していたのに対し、デンマークの生活満足度は8前後に変動していたことを見出した。米国内の民族グループを比較した別の研究では、ヨーロッパ系アメリカ人はアジア系アメリカ人よりも「かなり幸せ」であると報告したことが分かった。
研究者たちは、これらの国々の間の違いに責任があると考えられるいくつかの要因を仮説として立てている。それらの要因には、国全体の所得水準、自己利益に基づくバイアスや自己増進、アプローチと回避の志向性などが含まれる。これらの研究結果を総合すると、外向性-内向性は幸福感と強い相関があるものの、主観的幸福感の唯一の予測因子としては不十分であり、幸福感の相関因子を探る際には他の要因も考慮しなければならないということが示唆される。
内向性は、人見知りや社会不安障害とは異なる性格特性である
『内向型人間の時代: 社会を変える静かな人の力』という本の著者であるスーザン・ケインは、内向性と外向性を、異なるレベルの刺激に対する好みという観点から定義し、人見知り（社会的判断や屈辱を恐れること）とは区別している
双生児研究（英語版）により、外向性-内向性には遺伝的要素があることが示された
興正寺 (名古屋市)

| 興正寺 |
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  中門
所在地:  愛知県名古屋市昭和区八事本町78
位置:  北緯35度8分26.4秒 東経136度57分45.07秒﻿ / ﻿北緯35.140667度 東経136.9625194度﻿ / 35.140667; 136.9625194座標: 北緯35度8分26.4秒 東経136度57分45.07秒﻿ / ﻿北緯35.140667度 東経136.9625194度﻿ / 35.140667; 136.9625194
山号:  八事山
院号:  遍照院 普門院（西山普門院）、遍照院（東山遍照院）
宗旨:  古義真言宗
宗派:  高野山真言宗
本尊:  大日如来
創建年:  1688年（貞享5年）
開基:  天瑞圓照
正式名:  八事山遍照院興正律寺
別称:  八事観音
札所等:  名古屋二十一大師霊場21番 東海三十六不動尊36番 尾張三十三観音33番 なごや七福神（寿老人） 大名古屋十二支 卯年本尊札所
文化財:  五重塔（重要文化財）
法人番号:  2180005001148 
  
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重要文化財 五重塔
本堂
大日如来像
興正寺（こうしょうじ）は、愛知県名古屋市昭和区八事本町78にある真言宗系の寺院。
概要

包括団体は高野山真言宗。山号は八事山。通称は八事観音。本尊は大日如来。境内は西山本堂などがある西山普門院と奥之院がある東山遍照院に分かれている。
名古屋市管理の興正寺公園が隣接しているほか、境内に整備した交番／立体駐車場が[八事交番／八事山興正寺 参拝者駐車場]として、2012年度グッドデザイン賞受賞。
歴史

高野山において弘法大師（空海）の五鈷杵（ごこしょ）を授かった天瑞圓照が1686年（貞享3年）に草庵を結び、1688年（貞享5年）に創建。1688年尾張藩二代目藩主徳川光友の帰依を受け「八事山遍照院興正律寺」の寺号を賜り、以来、尾張徳川家の祈願寺として繁栄し「尾張高野」とも称される。
高野山真言宗の別格本山である。
霊場としては名古屋市観光協会の後援により昭和30年頃には大名古屋十二支の恵当寺として卯年の護り本尊の文殊菩薩の霊場となり、1987年（昭和62年）にはなごや七福神の寿老人の霊場になった。
伽藍

五重塔 - 文化5年（1808年）入仏。愛知県下に現存する唯一の木造五重塔として昭和57年（1982年）に国の重要文化財に指定された。
本堂（阿弥陀堂）寿老人も奉る。
総門
中門 - かつて女人禁制だった東山との境にあった女人門を当地に移築。
東山門 - 宝永年間に名古屋城から移築されたと伝えられる。出丸門。
能満堂
大日堂
観音堂 - 安政4年（1857年）再建。本尊聖観音立像（市指定文化財）は秘仏である。
弘法堂（開山堂）
不動堂
東山本堂（奥之院）
札所

名古屋二十一大師霊場第21番札所 - 本尊：弘法大師
東海三十六不動尊霊場第36番札所 - 本尊：不動明王
尾張三十三観音霊場33番札所 - 本尊：聖観音
東海百観音霊場第33番札所 - 本尊：聖観音
なごや七福神 - 本尊：寿老人
大名古屋十二支卯年本尊札所（文殊菩薩）
行事

毎月5日、13日 - 縁日（露店が開かれる）
2月 - 節分厄除祈祷会・星祭御札祈祷会
10月 - 千燈供養会（「名古屋の火まつり」とも呼ばれる）
文化財 > 重要文化財（国指定）

興正寺五重塔
文化財 > 名古屋市指定文化財

梨木禽鳥図屏風
唐人物図屏風
木造観音菩薩立像
舞踊妙手西川嘉義之碑

一世を風靡した著名な舞踊家西川嘉義が自殺したことを悲しんだ親族である坪内逍遥の撰文による記念碑が、1922年（大正11年）八事興正寺に建てられた。その中で、逍遥は次のように嘉義の事を評している。
初代西川鯉三郎を名古屋に招いた一番弟子で、1863年（文久3年）名取（苗字免許）第一号にして、名古屋西川流の柱であった西川嘉義の母西川幾の墓碑もある。
所在地

愛知県名古屋市昭和区八事本町78
周辺

中京大学名古屋キャンパス - 講義棟とクラブハウスが境内によって隔てられており、日常的に学生が通学路として行き来している。
南山大学名古屋キャンパス
名古屋大学東山キャンパス
名城大学八事キャンパス
交通手段

名古屋市営地下鉄鶴舞線・名城線 八事駅から徒歩で約3分。
舞踊妙手西川嘉義之碑
天地開闢 (中国神話)

中国神話における天地開闢（てんちかいびゃく）は、史記にも記載がなくその初めての記述は呉の時代（3世紀）に成立した神話集『三五歴記』（藝文類聚）や、『五運暦年記』『述異記』に記述がある。盤古開天闢地（ばんこかいてんびゃくち）、盤古開天（ばんこかいてん）とも。
あらすじ

天地が未だ形をなさない時、鶏卵の中身のように天地は混ざり合い、混沌としていた。その中に、盤古が生まれた。この盤古の誕生をきっかけとして天地が分かれ始めたが、天は1日に1丈ずつ高さを増し、地も同じように厚くなっていった（従って、中国神話では、天の高さと地の厚さの長さは同じ）。その境にいた盤古も姿を1日9度も変えながら1丈ずつ成長していった。そして1万8千年の時が過ぎ、盤古も背丈が9万里の大巨人となり、計り知れない時が経った末に死んだ。
盤古が死ぬと、その死体の頭は五岳（東岳泰山を筆頭とした北岳恒山、南岳衡山、西岳華山、中岳嵩山の総称）に、その左目は太陽に、その右目は月に、その血液は海に、その毛髪は草木に、その涙が川に、その呼気が風に、その声が雷になった。
その他の天地開闢神話

盤古による天地開闢神話以外にも、古代中国には次のような神話がある。
その他の天地開闢神話 > 重黎による天地開闢神話

原初、天地は近接しており自由に往来できていたが、重黎（ちょうれい）という神が天を上に押し上げ、地を下に押し下げたために天地が分かたれたという。『書経』『国語』『山海経』に記述がある。
その他の天地開闢神話 > 女媧補天神話

『淮南子』には、中国の地勢の起源を語る女媧補天神話の記述がある。
太初より大地の四隅に天を支える柱が立っていたが、あるとき柱が折れてしまい、天が落ちてきて大洪水や地割れ、大火災が発生し大惨事となった。これを見た女媧という人頭蛇身の神が5色の石を練ってひび割れた天を補修し、巨大な亀の足を切り取って東西南北の柱として立て直して天空を支えた。さらに、芦を集めて焼いた灰で大洪水を治め、天地は元通りとなった。
その他

張君房が11世紀初めに編集した道教書『雲笈七籤（うんきゅうしちせん）』巻三では、世界について、まず「無」から「妙一」、「三元」、「三気」、「三才」へと変化し、万物が生じたと（万物生成の過程を）説く。三元の頃に、天宝君・霊宝君・神宝君の三宝君の神が現れ、この神のいる場所をそれぞれ玉清境・上清境・太清境といい、その総称を「三天」または「三清境」と呼ぶ（後述書 p.75）。この三宝君も元は元始天尊から別れた神であり、それぞれ経典を説き、洞真・洞玄・洞神の三洞の教主となったとある（窪徳忠 『道教の神々』 講談社学術文庫 10刷2001年(1刷1996年) p.75）。この他にも諸説ある（前同）。
天竜郵便局

|  天竜郵便局 |
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基本情報
正式名称:  天竜郵便局
前身:  二俣郵便取扱所、二俣郵便局
局番号:  23014
設置者:  日本郵便株式会社
所在地:  〒431-3399 浜松市天竜区二俣町二俣1593-3
位置:  北緯34度51分38.8秒 東経137度48分50.7秒﻿ / ﻿北緯34.860778度 東経137.814083度﻿ / 34.860778; 137.814083﻿ (天竜郵便局)座標: 北緯34度51分38.8秒 東経137度48分50.7秒﻿ / ﻿北緯34.860778度 東経137.814083度﻿ / 34.860778; 137.814083﻿ (天竜郵便局) ja

貯金
店名:  ゆうちょ銀行 代理店

保険
店名:  かんぽ生命保険 代理店

特記事項
 ATMホリデーサービス実施
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天竜郵便局（てんりゅうゆうびんきょく）は静岡県浜松市天竜区にある郵便局。民営化前の分類では集配普通郵便局であった。
概要

住所：〒431-3399 静岡県浜松市天竜区二俣町二俣1593-3
基本的に北遠地区を管轄するが、隣接する奥三河でも愛知県北設楽郡豊根村富山は当郵便局管轄区域となっている。
沿革

1872年（明治5年）旧6月 - 二俣郵便取扱所として開設。
1875年（明治8年）1月1日 - 二俣郵便局（五等）となる。
1880年（明治13年） - 為替取扱を開始。
1881年（明治14年）6月 - 貯金取扱を開始。
1891年（明治24年）3月16日 - 二俣郵便電信局となる。
1903年（明治36年）4月1日 - 通信官署官制の施行に伴い二俣郵便局となる。
1950年（昭和25年）7月11日 - 特定郵便局から普通郵便局に局種別改定するとともに、電気通信業務を、新設の二俣電報電話局に移管。
1956年（昭和31年）9月21日 - 電話通話および和文電報受付事務の取扱を開始。
1959年（昭和34年）2月1日 - 天竜郵便局に改称。
1999年（平成11年） - 外国通貨の両替および旅行小切手の売買に関する業務取扱を開始。
2006年（平成18年）10月1日 - 下阿多古（しもあたご）郵便局、上阿多古郵便局、横山郵便局からそれぞれ「431-34xx」「431-35xx」「431-37xx」区域の集配業務を移管。
2007年（平成19年）10月1日 - 民営化に伴い、併設された郵便事業天竜支店に一部業務を移管。
2012年（平成24年）10月1日 - 日本郵便株式会社の発足に伴い、郵便事業天竜支店を天竜郵便局に統合。
2015年（平成27年）2月2日 - 熊郵便局から「431-36xx」区域の集配業務を移管。
取扱内容

郵便、印紙、ゆうパック、内容証明
貯金、為替、振替、振込、国際送金、国債、投資信託
生命保険、バイク自賠責保険、自動車保険
ゆうちょ銀行ATM
「431-33xx」「431-34xx」「431-35xx」「431-36xx」「431-37xx」区域（浜松市天竜区（旧天竜市域））の集配業務
ゆうゆう窓口
周辺

天竜警察署
浜松市立秋野不矩美術館
浜松市立二俣小学校
国道152号
天竜川・二俣川
アクセス

天竜浜名湖鉄道天竜浜名湖線 二俣本町駅から北東へ約300m（徒歩約5分）
遠鉄バス秋葉線・鹿島線、浜松市自主運行バス北遠本線「城下通」停留所下車
東名高速道路 浜松ICから北へ約15km
駐車場あり：12台
蘭庭明玉禅尼

蘭庭 明玉禅尼（らんてい みょうぎょくぜんに、延文元年（正平11年）（1356年） - 嘉吉2年7月20日（1442年8月25日））は、南北朝時代から室町時代の大名・伊達政宗の妻。輪王寺殿とも。
経歴・人物

石清水八幡宮検校善法寺通清の娘。足利義満の母紀良子の妹。伊達氏宗を生む。晩年、陸奥国伊達郡に輪王寺（後、仙台市に移転）を創建。
ズヴォレン - ヴルートキ線

| スロバキア国鉄 |
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ズヴォレン - ヴルートキ線の路線図
路線番号: 170
路線総延長: 96 km
軌間: 1,435 mm
最大勾配:  18 パーミル
最高速度: 100 km/h
ズヴォレン - ヴルートキ線（ズヴォレン - ヴルートキせん、スロバキア語:Železničná trať Zvolen – Vrútky）は、スロバキア国鉄の鉄道線の名称である。路線番号は170。
1872年、ヴルートキ～ヂヴャキ間が開業し、171号線経由でブダペスト～ジリナの路線が開通した。1873年、ズヴォレン～バンスカー・ビストリツァ間が開業した。残りの区間は1940年に開業し、現在のルート、バンスカー・ビストリツァ経由で全線が開通した。
運行形態 > 超特急「エクスプレス(Ex)」

タトラン号：　マルチン → ヴルートキ → ブラチスラヴァ
早朝に、一日片道2本のみの運行。ヴルートキ以北は180号線に直通する。
2023年度に運行を開始した。
過去の運行系統
ウルピーン号：　バンスカー・ビストリツァ → ズヴォレン → ブラチスラヴァ
2020年以前に、「フロン」号として、平日のみ片道1本のみ運行していた。ズヴォレン以南は150号線に直通していた。ビストリツァ - ズヴォレン間ノンストップであった。
2021年度は、「ウルピーン」号に改称して、運行を継続していた。
2021年末に運行休止。
運行形態 > 特急「リーフリク(R)」

下記2系統に分かれる。両者は原則、バンスカー・ビストリツァで接続する。
ウルピーン号：　ブラチスラヴァ - ズヴォレン - バンスカー・ビストリツァ
2時間に1本の運行。ズヴォレン以南は150号線に直通する。朝の南行1便のみ各駅に停車する。
過去の運行形態
2015年以前は、一日1往復（日曜日はビストリツァ行のみ3本）しか運行していなかった。全列車、スリャチからビストリツァ町までノンストップであった。
2015年末に、2時間に1本運行となった。ただし日曜日の南行2本のみ、区間リーフリク(RR)の種別となった。
2017年末に、4時間に1本の本数に削減された。
2020年冬・春・夏に限り、区間リーフリク(RR)は片道1本のみとなった。
2021年末に、再び2時間に1本の運行となった。朝の北行1便に限りヴルカノヴァーへの停車を開始し、この列車のみ愛称が「テコウ」であった。区間リーフリク(RR)は、金曜日の北行と日曜日の南行、片道1本ずつの運行となった。
2023年度より、種別がリーフリク(R)に、列車愛称が「ウルピーン」に統一された。
2024年度より、北行の列車が全てヴルカノヴァー通過になった一方、朝の南行1便が各駅停車となった。
ファトラン号：　ズヴォレン - バンスカー・ビストリツァ - ヴルートキ
2時間に1本の運行。
過去の運行形態
2015年以前は、大部分がジリナ - ズヴォレン(一部ブラチスラヴァ)間の運行で、ズリーフレニー・ヴラク(Zr)として運行されていた。他に、うち2往復はプラハ - ズヴォレン - ブラチスラヴァ間の運行で、特急エクスプレス(Ex)（ズヴォレン以南はリーフリク(R)）として運行していた。ヴルートキ以北は180号線に直通していた。ホルナー・シトゥブニャ駅にも停車していた。
2016年度は、レギオナルエクスプレス(REX)として運行していた他、一日1往復のプラハ直通列車を除きジリナ止まりの運行であった。南側は、一日1往復を除いてバンスカー・ビストリツァ以北のみの運行であった。ビストリツァでレヴィツェ方面へのウルピーン号に接続していた。
2016年末に、半数がジリナ以北オストラヴァに直通する様になった。
2017年末に、半数がビストリツァ以南ズヴォレンまで直通する様になった。
2021年末に、ヴルートキ以北の運行をとりやめた他、ズヴォレンへの直通も一日1往復に削減された。
2023年度より、再び全列車がズヴォレンへの直通を再開した。また、ホルナー・シトゥブニャ通過となった。
運行形態 > 快速「レギオナルエクスプレス(REX)」

2023年以降運行していない。
過去の運行系統
ムリンキ - バンスカー・ビストリツァ - ズヴォレン　【夏季の土曜・休日運行】
2022年度に、季節限定で、一日1往復運行していた。ビストリツァ以北は172号線に直通していた。停車駅は特急と同じであった。
バンスカー・ビストリツァ - ズヴォレン
2022年度に限り、2時間に1本の運行していた。休日は4時間間隔が空くこともあった。ヴェリカー・ルーカ、フロンセク、ラドヴァニを除く各駅に停車していた。
2023年度に、特急ファトラン号のズヴォレン延伸に伴い休止。
運行形態 > 普通

区間毎に運転系統が分かれる。なお、ホルナー・シトゥブニャ村 - バンスカー・ビストリツァ間には運行されていない。
チャッツァ - ヴルートキ - マルチン
平日は一日5往復、休日は2時間に1本の運行。
2022年度以前は、平日の北行一日1本のみ運行していた。
ヴルートキ - トゥルチャンスケ・テプリツェ - ホルナー・シトゥブニャ
2時間に1本の運行。多くは、ヴルートキで180号線ジリナ・プラハ方面特急に接続する。また、トゥルチャンスケ・テプリツェ以南は171号線に直通する。
2022年度以前は1-2時間に1本運行していた。かつては全列車がプリェコパに停車していたが、2024年の途中より、プリェコパ通過の列車が設定された。
ヴルートキ - ホルナー・シトゥブニャ村　【平日運行】
平日限定で、一日5往復の運行。
2023年度に運行を開始した。
バンスカー・ビストリツァ - ズヴォレン
1〜2時間に1本の運行。
2021年度以前は、一部がヴェリカー・ルーカを通過していた。
運行形態 > 過去の運行種別

超特急「レギオジェット(RJ)」、「ユーロシティ(EC)」
2017年以前に、一日1往復、プラハ - ヴルートキ - ズヴォレン間に運行していた。ヴルートキ以北は180号線に直通していた。停車駅は特急とほぼ同じだが、ホルナー・シトゥブニャは通過していた。2016,17年度はレギオジェット(RJ)として運行していたが、2015年以前はマルチン以北のみの運行で、またユーロシティ(EC)として運行していた。
快速「ズリーフレニー・ヴラク(Zr)」
全線に渡って2時間に1本運行していたが、2015年12月、種別名がレギオナルエクスプレス(REX)に変更された。
快速「レギオナルエクスプレス(REX)」
2015年以前は、ズヴォレン発バンスカー・ビストリツァ行の片道1本のみが運行していた。
2016年度に、ズリーフレニー・ヴラク(Zr)および特急エクスプレス(Ex)のジリナ以南を統合し、ジリナ - ヴルートキ - バンスカー・ビストリツァ間に2時間に1本の運行なった。ヴルートキ以北は180号線に直通していた。2016年末に、リーフリク(R)に格上げとなった。
駅一覧

以下では、スロバキア国鉄170号線の駅と営業キロ、停車列車、接続路線などを一覧表で示す。
種別
R：特急「リーフリク」
RR：特急「区間リーフリク」
REX：快速「レギオナルエクスプレス」
Os：普通
停車駅
■印：全列車停車
●印：一部通過
↓○印：コシツェ方面行停車、プラハ方面行通過
｜印：全列車通過
| 路線名 | 駅名 | 駅間営業キロ | 累計営業キロ | 累計営業キロ | 累計営業キロ | Ex | R | Os | 接続路線 | 所在地 | 所在地 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 170 | ズヴォレン旅客駅 | - | ズヴォレンから 0.0 |   |   |   | ■ | ■ |  150号線（ブラチスラヴァ方面）  153号線（シャヒ方面）、160号線（ルチェネツ方面）  171号線（クレムニツァ方面） | バンスカー・ビストリツァ県 | ズヴォレン郡 |
| 170 | ズヴォレン町駅 | 1.2 | 1.2 |   |   |   | ■ | ■ |   | バンスカー・ビストリツァ県 | ズヴォレン郡 |
| 170 | スリャチ・クーペレ駅 | 4.7 | 5.9 |   |   |   | ■ | ■ |   | バンスカー・ビストリツァ県 | ズヴォレン郡 |
| 170 | ヴェリカー・ルーカ駅 | 1.8 | 7.7 |   |   |   | ○ | ■ |   | バンスカー・ビストリツァ県 | ズヴォレン郡 |
| 170 | フロンセク駅 | 2.1 | 9.8 |   |   |   | ○ | ■ |   | バンスカー・ビストリツァ県 | バンスカー・ビストリツァ郡 |
| 170 | ヴルカノヴァー駅 | 2.4 | 12.2 |   |   |   | ○ | ■ |   | バンスカー・ビストリツァ県 | バンスカー・ビストリツァ郡 |
| 170 | ラドヴァニ駅 | 5.8 | 18.0 |   |   |   | ○ | ■ |   | バンスカー・ビストリツァ県 | バンスカー・ビストリツァ郡 |
| 170 | バンスカー・ビストリツァ町駅 | 2.0 | 20.0 |   |   |   | ■ | ■ |   | バンスカー・ビストリツァ県 | バンスカー・ビストリツァ郡 |
| 170 | バンスカー・ビストリツァ駅 | 1.4 | 21.4 | ビストリツァから 0.0 |   |   | ■ | ■ | 172号線（ブレズノ方面） | バンスカー・ビストリツァ県 | バンスカー・ビストリツァ郡 |
| 170 | コスチヴャルスカ駅（休止中） |   |   | (5.4) |   |   | ｜ |   |   | バンスカー・ビストリツァ県 | バンスカー・ビストリツァ郡 |
| 170 | ウリャンカ駅（休止中） |   |   | (12.0) |   |   | ｜ |   |   | バンスカー・ビストリツァ県 | バンスカー・ビストリツァ郡 |
| 170 | ハルマネツ駅（休止中） |   |   | (17.6) |   |   | ｜ |   |   | バンスカー・ビストリツァ県 | バンスカー・ビストリツァ郡 |
| 170 | ドルニー・ハルマネツ駅（休止中） |   |   | (19.7) |   |   | ｜ |   |   | バンスカー・ビストリツァ県 | バンスカー・ビストリツァ郡 |
| 170 | ハルマネツ・ヤスキニャ駅（休止中） |   |   | (26.3) |   |   | ｜ |   |   | バンスカー・ビストリツァ県 | バンスカー・ビストリツァ郡 |
| 170 | チレモシネー駅（休止中） |   |   | (33.0) |   |   | ｜ |   |   | ジリナ県 | トゥルチャンスケ・テプリツェ郡 |
| 170 | ホルナー・シトゥブニャ村駅 | 39.2 | 60.6 | 39.2 |   |   | ｜ | ■ |   | ジリナ県 | トゥルチャンスケ・テプリツェ郡 |
| 170 | トゥルチャンスケ・テプリツェ駅 | 3.4 | 64.0 | 42.6 | ブダペストから 281.6 |   | ■ | ■ | 171号線（クレムニツァ方面） | ジリナ県 | トゥルチャンスケ・テプリツェ郡 |
| 170 | ヂヴャキ駅 | 1.4 | 65.4 |   | 283.0 |   | ｜ | ■ |   | ジリナ県 | トゥルチャンスケ・テプリツェ郡 |
| 170 | マリー・チェプチーン駅 | 3.3 | 68.7 |   | 286.3 |   | ｜ | ■ |   | ジリナ県 | トゥルチャンスケ・テプリツェ郡 |
| 170 | ヤゼルニツァ駅 | 2.6 | 71.3 |   | 288.9 |   | ｜ | ■ |   | ジリナ県 | トゥルチャンスケ・テプリツェ郡 |
| 170 | クラーシトル・ポド・ズニェヴォム駅 | 3.5 | 74.8 |   | 292.4 |   | ｜ | ■ |   | ジリナ県 | マルチン郡 |
| 170 | プリーボヴツェ・ラコヴォ駅 | 4.6 | 79.4 |   | 297.0 |   | ｜ | ■ |   | ジリナ県 | マルチン郡 |
| 170 | コシチャニ・ナド・トゥルツォム駅 | 4.4 | 83.8 |   | 301.4 |   | ｜ | ■ |   | ジリナ県 | マルチン郡 |
| 170 | マルチン駅 | 4.1 | 87.9 |   | 305.5 | ■ | ■ | ■ |   | ジリナ県 | マルチン郡 |
| 170 | プリェコパ駅 | 3.8 | 91.7 |   | 309.3 | ｜ | ｜ | ● |   | ジリナ県 | マルチン郡 |
| 170 | ヴルートキ駅 | 2.7 | 94.4 |   | 312.0 | ■ | ■ | ■ | 180号線（ブラチスラヴァ/プラハ方面、コシツェ方面） | ジリナ県 | マルチン郡 |
藤田進 (拉致被害者)

| ふじた すすむ 藤田 進 |
| --- | --- |
生誕:   (1956-06-16) 1956年6月16日（68歳）  日本埼玉県川口市
失踪:  1976年2月7日  日本埼玉県川口市
国籍:   日本
職業:  東京学芸大学教育学部1年生
親:  （父）春之助
家族:  （弟）隆司
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藤田 進（ふじた すすむ、1956年〈昭和31年〉6月16日 - ）は、北朝鮮による拉致被害者と考えられる日本男性。特定失踪者問題調査会でも「拉致濃厚」（1000番台リスト）としている。
人物・おいたち

小学生時代には競泳の全国大会で活躍し、川口市立川口西中学校では生徒会長を務めた、学業優秀でスポーツ万能な生徒であった。高校は、県下有数の進学校として知られる埼玉県立浦和高等学校に進んだ。妻を早くに失い、進、隆司の2人の男子を男手1つで育てた父の春之助にとっては自慢の息子であったが、進が失踪してからは、育て方を間違えたのではないかと苦悶することもあったという。家庭では寡黙なタイプであり、特技はギターを演奏することであった。大学は東京都小金井市の東京学芸大学教育学部に進んだ。
1976年（昭和51年）2月7日朝6時半すぎ、以前より周囲に話していた新宿区の警備員のアルバイトに出かけると自宅に言い残し、そのまま帰らず行方不明となった。あとで新宿区内の警備会社すべてに電話で問い合わせたが該当者はいなかった。また、藤田進については在日朝鮮人の金萬有が経営する東京都足立区の西新井病院で監禁されたという証言がある。それによれば、藤田進は「保護室」と称される監禁部屋で薬剤を投与されて一時は意識が朦朧となり、また、身動きの不自由な保護服を着せられていた。数日して新潟港に移送され、万景峰号に乗せられて北朝鮮に連れていかれたという。
他の失踪理由が存在しない、拉致被害者の集中する川口市の出身である、失踪が三鷹市で警備員をしていた久米裕の拉致事件（宇出津事件）のあった前年にあたるなどの状況から拉致の疑いが濃いと指摘されてきたが、2004年（平成16年）に脱北者が北朝鮮から持ちだした拉致被害者とみられる日本人の写真が、鑑定の結果、失踪前の藤田進本人の写真と同一人物である可能性が極めて高いことが判明した。写真の提供者は、藤田進は平安南道東北里（現在の平壌直轄市龍城区域於隠洞）にいると述べているという。特定失踪者問題調査会は2004年1月28日、埼玉県警察に告発状を提出した。
横田めぐみらの目撃証言で知られる元北朝鮮工作員の安明進もまた、市川修一とよく一緒にいて親しくしていた藤田進を金正日政治軍事大学で目撃したことを証言している。それによれば、1990年の7月か8月、安明進は市川修一の差し出したタバコ（マイルドセブン）を藤田進から受け取った。安明進によれば、藤田進は身長172センチメートルくらいで顔が小さく、外見は40歳代前半のようにみえたという。眼鏡をかけており、香水の匂いがした。また、市川修一がシャープな印象であるのに比べれば柔和なイメージであったという。
2007年7月にTBS報道特集は、「北朝鮮・普天の政治犯収容所で見た通常と違う扱いの囚人を見た。友人の副所長に囚人について尋ねると日本から拉致された「フジタススム」（もしくは「フジタススコ」）だと日本人らしき名前を聞いた」「身長は170センチほどで細身」「年齢は50を超えていると思う。60歳ぐらい」といった脱北者の朴明哲の証言を報じた。この証言について特定失踪者問題調査会の真鍋貞樹専務理事は「（今まで「フジタ」姓で男性の特定失踪者は3人がいるが）埼玉の藤田進さんが可能性が一番あるんじゃないか」と同番組の取材に答えた。
上常吉

| 上常吉 |
| --- | --- |
 地名
 
国:   日本
都道府県:  京都府
市町村:  京丹後市
大字:  大宮町上常吉
人口（2014年3月）
 • 合計:  230人
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  629-2533
上常吉（かみつねよし）は、京都府京丹後市にある地名。大字としての名称は大宮町上常吉（おおみやちょうかみつねよし）。常吉川のすぐ下流にある下常吉（しもつねよし）に対応する地名である。
地理

かつての中郡大宮町の南西部に位置している。南側は与謝郡与謝野町野田川地区（旧・与謝郡野田川町）と、西側は京丹後市峰山町（旧・中郡峰山町）と接している。
西には標高661mの磯砂山があり、集落は四方を磯砂山の山並みに囲まれている。竹野川の支流である常吉川が流れており、常吉川の周囲に集落が形成されている。
南北に京都府道76号野田川大宮線（網野街道）が通っており、中郡と与謝郡の群境には平地峠（平治峠）がある。
地理 > 自然

磯砂山（いさなごさん） - 標高661mの山。近畿百名山。羽衣天女伝説がある。常吉小学校の校歌には磯砂山が登場する。
女池（めいけ） - 磯砂山の山中にある池。『丹後旧事記』では「比治の真名井」として言及されている。
常吉川 - 竹野川水系の二級河川。常吉小学校の校歌には磯砂山が登場する。
平地峠
常吉川
地理 > 小字

神谷（かみだに）
若宮ノ谷（わかみやのたに）
猿ヶ屋敷（さるがやしき）
野引（のびき）
カイ谷（かいたに）
安田（やすだ）
宮ノ下（みやのした）
サガリ松（さがりまつ）
ウキハシ（うきはし）
日光寺（にっこうじ）
大道（だいどう）
平地（へいじ）
平地猪ノ塚（へいじいのづか）
今井（いまい）
大門（だいもん）
大橋（おおばし）
丸山（まるやま）
猿尾（さるお）
婦ろふじ（ふろふじ）
宮谷口（みやだにぐち）
宮谷（みやだに）
平畑ケ（ひたはたけ）
車（くるま）
車エノ谷（くるまえのたに）
車イ子口（くるまいねぐち）
車丸山（くるままるやま）
車千原（くるまちはら）
車谷（くるまたに）
車ガニガ谷（くるまがにがだに）
車コムスボ（くるまこむすぼ）
車ヲムスボ（くるまをむすぼ）
車イナリ（くるまいなり）
車細谷（くるまほそたに）
車柳谷口（くるまやなぎたにぐち）
車柳谷（くるまやなぎたに）
車ホコノ谷（くるまほこのだに）
車亥ノ子谷（くるまいのこだに）
車胡麻畑（くるまごまばた）
車岩バナ（くるまいわばな）
車ツバイ谷（つるまつばいたに）
車正法寺（くるましょうほうじ）
車地蔵口（くるまじぞうぐち）
上司（じょうし）
河原（かわら）
辻（つじ）
奥掛（おくかけ）
ヒロヲ谷（ひろをだに）
荒神切（こうじんのぎり）
五反田（ごたんだ）
畑（はた）
岡谷（おかや）
大倉（おおくら）
大岩ヶ谷（おおいわがたに）
子コゼ谷（ねこぜたに）
岡（おか）
中屋敷（なかやしき）
堅土（かたつち）
大坪（おおつぼ）
神子ヶ谷（かみこだに）
大河内（おごいち）
山ノ神（やまのかみ）
森ヶ成（もりがなる）
大河内ババ谷（おごいちばばだに）
大河内坂谷（おごいちさかだに）
タニ川（たにがわ）
梅田（うめだ）
若屋（わかや）
本地（ほんち）
野ノ下（ののした）
光田（こうでん）
延木（のぶき）
上野々下（うえののした）
上野（うえの）
谷（たに）
谷口（たにぐち）
屋敷ノ谷（やしきのたに）
古館（ふるだち）
城山（しろやま）
阿し谷口（あしだにぐち）
穴門（あなもん）
八巻（はちまき）
平尾（ひらお）
芦谷（あしだに）
セガイボ（せがいぼ）
芦谷セガイボ（あしだにせがいぼ）
ナル（なる）
大谷（おおたに）
大谷古寺（おおたにふるでら）
深田（ふかた）
ウヤ（うや）
中縄手（なかなわて）
入船谷（いりふねだに）
今江（いまえ）
車ユリ（くるまゆり）
谷川（たにがわ）
鳥ヶ奥（とりがおく）
本地（ほんじ）
流尾（ながれお）
歴史 > 古代・中世

上常吉地区には後期古墳が4基ある。
小字本地には近藤山城守の居城と伝えられる上常吉城跡がある。
室町時代の編纂と伝えられる『丹後国田数帳』に見える「恒吉保」に含まれていた。鎌倉時代の前後に拓かれた保のひとつとみられ、「恒（常）に良い」を意味する吉祥句が地名の由来とみられる。
歴史 > 近世

| かみつねよしむら 上常吉村 |
| --- | --- |
廃止日:  1889年
廃止理由:  合併 上常吉村、下常吉村 → 常吉村
現在の自治体:  京丹後市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  近畿地方
都道府県:  京都府
郡:  中郡
上常吉村役場
所在地:  京都府中郡上常吉村
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もとは恒吉村（常ではなく恒）の一部だったが、江戸時代初期に分村して上常吉村が独立した。慶長郷村帳に「恒吉村」および「恒吉村之内下村」と併記されたものが初出の兆しであり、その後の延宝3年（1675年）の郷村帳では上下の常吉村が区別され、上常吉村の石高は385.18石だった。天保5年（1834年）の『天保郷帳』による石高は655.949石だった。天保の大飢饉の際、天保8年（1837年）には上常吉村でも12人が餓死した。
近世の上常吉村は網野街道に沿った街村であり、南の平地峠を越えると与謝郡だった。近世初期には宮津藩領だったが、寛文6年（1667年）に幕府領となり、寛文9年（1670年）に宮津藩領、延宝8年（1680年）に幕府領、天和元年（1681年）に宮津藩領、文政11年（1828年）に幕府領、天保9年（1839年）に宮津藩領となった。『宝永村々辻高帳』における石高は651石余、『宝暦郷村之覚』における石高は655石余・うち新田4石余であり、『天保郷帳』や『旧高旧領』でも『宝暦郷村之覚』と同じ石高だった。
歴史 > 近代

1871年（明治4年）には宮津県に所属したが、やがて豊岡県に所属し、1876年（明治9年）に京都府所属で落ち着いた。1875年（明治8年） から1882年（明治15年）にかけて陸軍省参謀本部が編纂した『共武政表』によると、上常吉村の戸数は116戸・人口は474人だった。
町村制の施行により、1889年（明治22年）2月23日には上常吉村と下常吉村が合併して常吉村が発足した。
歴史 > 現代

1951年（昭和26年）4月1日、常吉村、口大野村、奥大野村、三重村、周枳村、河辺村が新設合併して大宮町が発足した。大宮町の大字として上常吉が設置されている。1982年（昭和57年）時点の世帯数は89戸・人口は380人だった。同年には織物業の事業所が61あり、119人の従業者はすべて家族従業員だった。
2004年（平成16年）4月1日、大宮町、中郡峰山町、竹野郡網野町、丹後町、弥栄町、熊野郡久美浜町が新設合併して京丹後市が発足した。大字として大宮町上常吉が設置されている。2014年（平成26年）3月31日時点の世帯数は84戸・人口は230人だった。
教育

| 大宮町立常吉小学校 |
| --- | --- |
  「常吉小学校跡」の石碑
 北緯35度33分02.8秒 東経135度04分35.5秒﻿ / ﻿北緯35.550778度 東経135.076528度﻿ / 35.550778; 135.076528座標: 北緯35度33分02.8秒 東経135度04分35.5秒﻿ / ﻿北緯35.550778度 東経135.076528度﻿ / 35.550778; 135.076528
過去の名称:  常吉学校、常吉尋常小学校、常吉国民学校、常吉村立常吉小学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  大宮町
設立年月日:  1873年11月
閉校年月日:  1980年3月31日
共学・別学:  男女共学
所在地:  〒629
 京都府中郡大宮町上常吉
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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1873年（明治6年）から1980年（昭和55年）まで、上常吉には大宮町立常吉小学校があった。
1873年（明治6年）11月に常吉学校として創立し、当初は舞台を校舎として用いたとされる。1889年（明治22年）に常吉尋常小学校に改称し、1895年（明治28年）には上の屋敷から上野に移すことを決定、1896年（明治29年）に校舎を新築して移転した。1915年（大正4年）頃には常吉村と奥大野村の小学校統合問題が起こったが、結局は進展せずに終わっている。1922年（大正11年）3月には5教室を増築し、学制発布50周年記念式典を挙行した。1923年（大正12年）4月1日には初めて高等科を併設した。
1927年（昭和2年）3月7日の北丹後地震では体育館（屋内運動場）が倒壊し、1人の児童が死亡した。1930年（昭和5年）3月31日には校舎が新築され、1935年（昭和10年）には運動場が拡張された。1941年（昭和16年）4月1日には国民学校令によって常吉国民学校に改称した。太平洋戦争の戦局が悪化した1945年（昭和20年）4月1日には京都市立凰徳国民学校の児童44人と付添教員3人を集団疎開で受け入れている。
1947年（昭和22年）1月28日には常吉村役場で火災が発生し、隣接する常吉国民学校にも類焼した。職員室と2教室が全焼し、雨天体操場が半焼したこの火災で、記録の大半を焼失している。1947年（昭和22年）4月1日には常吉村立常吉小学校に改称し、1948年（昭和23年）12月28日には雨天体操場兼講堂と職員室などが竣工した。1955年（昭和30年）12月16日に制定された校歌の作詞は安見幸八、作曲は宮田和。校歌の一番には磯砂山が、二番には常吉川が登場する。1957年（昭和32年）5月6日には完全給食を開始した。
1973年（昭和48年）10月22日には創立100周年記念運動会を開催した。1980年（昭和55年）3月24日には最後の卒業式と廃校記念式典を開催し、3月31日に廃校となった。常吉小学校、大宮町立倉垣小学校、大宮町立三重小学校（一部）が統合され、1980年（昭和55年）4月1日には大宮町立大宮第二小学校が開校している。
名所・旧跡

経典寺 - 日蓮宗の寺院。山門は江戸時代後期の建造物。
地蔵院 - 曹洞宗の寺院。境内には平地地蔵がある。
平地地蔵 - 地蔵院境内にある石造地蔵菩薩立像。立像の石仏としては京都府最大級。
冨持神社 - 神社。大宮町でもっとも樹高の高いスギがある。
白滝不動堂 - 常吉川の上流部にある仏堂。得円法師の荒行の跡と伝えられる。
地蔵堂 - 地区内に複数の地蔵を祀った道祖神の堂が数か所にあり、毎年の地蔵盆における信仰の対象となっている。
経典寺
平地地蔵（通常期）
平地地蔵（冬季）
冨持神社
白滝不動堂
地区内の道祖神
施設 > 公共施設

大宮町立常吉小学校（廃校） - 1873年（明治6年）開校。1980年（昭和55年）に廃校となり、統合されて大宮町立大宮第二小学校が開校した。
常吉保育所（廃園） - 1968年（昭和43年）開園。1980年（昭和55年）新築。2007年（平成19年）以降「あけぼの荘」（下記）。
上常吉公民館 - 常吉小学校跡に建設され、1984年（昭和59年）3月に竣工式が挙行された。
小規模多機能型居宅介護事業所「あけぼの荘」 - 2007年（平成19年）1月1日開設。常吉保育所だった建物を利用。
施設 > 事業所・商店

つねよし百貨店 - 常吉村営百貨店（1997年-2012年）の志を継いで2012年（平成24年）に開店した商店。
小塚製麺 - つねよしうどんなどを製造する製麺所。
小塚食品 - 豆腐などを製造する事業所。
八月の猫 - ソーキそばなどを提供するカフェ。古民家を改修して2019年（平成31年）2月に開店した。
上常吉公民館
つねよし百貨店
小塚製麺
八月の猫
上常吉の地図
 上常吉公民館
 小規模多機能型居宅介護事業所「あけぼの荘」
 冨持神社
 経典寺
 つねよし百貨店
磯妙山
荒居町

| 荒居町 |
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 町丁
 荒居町荒居町の位置
 北緯34度54分49.07秒 東経137度0分6.87秒﻿ / ﻿北緯34.9136306度 東経137.0019083度﻿ / 34.9136306; 137.0019083
国:   日本
都道府県:   愛知県
市町村:   碧南市
面積
 • 合計:  0.167440819 km2
人口（2020年（令和2年）10月1日現在）
 • 合計:  231人
 • 密度:  1,400人/km2
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  447-0068
市外局番:  0566
ナンバープレート:  三河
荒居町（あらいまち）は、愛知県碧南市の地名。
歴史 > 人口の変遷

国勢調査による人口および世帯数の推移。
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| 1995年（平成7年） | 67世帯 297人 |   |
| 2000年（平成12年） | 63世帯 274人 |   |
| 2005年（平成17年） | 72世帯 275人 |   |
| 2010年（平成22年） | 76世帯 272人 |   |
| 2015年（平成27年） | 77世帯 249人 |   |
| 2020年（令和2年） | 75世帯 231人 |   |
交通

愛知県道304号碧南高浜環状線
愛知県道295号道場山安城線
大門町 (名古屋市)

| 大門町 |
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 町丁
 ピアゴ中村店
 大門町大門町の位置愛知県の地図を表示大門町大門町 (名古屋市)名古屋市の地図を表示
 北緯35度10分13.72秒 東経136度51分54.77秒﻿ / ﻿北緯35.1704778度 東経136.8652139度﻿ / 35.1704778; 136.8652139
国:   日本
都道府県:   愛知県
市町村:   名古屋市
区:  中村区
町名制定:  1927年（昭和2年）5月1日
面積
 • 合計:  0.021746773 km2
人口（2019年（平成31年）2月1日現在）
 • 合計:  157人
 • 密度:  7,200人/km2
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  453-0027
市外局番:  052 (名古屋MA)
ナンバープレート:  名古屋
大門町（だいもんちょう、おおもんちょう）は、愛知県名古屋市中村区の地名。丁番を持たない単独町名である。住居表示未実施。