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女神になりたい〜for a yours〜
参加ミュージシャン

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 女神になりたい〜for a yours〜 Synthesizer programming & keyboards & guitars : 矢吹俊郎  Solo Bass : 山田正人  Sax : 藤陵雅裕  Chorus : 奥井雅美, 副田研二  Mix : 矢吹俊郎  Mastering Engineer : Akira Ando  :  only one, No.1 (Live ver.) Drums : 佐藤強一  Bass : 住吉中  Guitar : 中川雅也, 遠藤太郎, 渡辺格  Keyboards : 大平勉  Sax : 藤陵雅裕  Chorus : 遠藤ケロ, 竹内千佳  Mix : 矢吹俊郎  Mastering Engineer : Akira Ando
メディアでの使用

| # | 曲名 | タイアップ | 出典 |
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| 1 | 「女神になりたい〜for a yours〜」 | TBS系テレビアニメ『Di Gi Charat クリスマススペシャル』オープニングテーマ |  |
| 1 | 「女神になりたい〜for a yours〜」 | TBS系テレビアニメ『Di Gi Charat お花見スペシャル』オープニングテーマ |  |
| 1 | 「女神になりたい〜for a yours〜」 | TBS系テレビアニメ『Di Gi Charat 夏休みスペシャル』オープニングテーマ |  |
始業式

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: この項目では、始業にあたって行われる儀式・式典について説明しています。始業日については「始業日」をご覧ください。
始業式（しぎょうしき）は、各期ごとの学業の開始や業務の開始にあたって執り行われる式典。なお、日本の学校は学校行事に式典が多いことが特色であり、学校行事として始業式が世界的に行われているわけではない。
学校行事

日本では学校行事として式典を開くことが多く入学式や卒業式などと並び、始業式も主要な学校行事の一つとなっている。
日本の小学校、中学校、高等学校等では、各学期の初日に、この式を行う。従って、学年（年度）のはじめの式も始業式である。ただし、入学にあたり、入学式を行った学期では、その該当する生徒にあっては始業式を行わないのが普通である。始業式には、校長の話がつくのが普通である。
日本の小学校、中学校、高等学校等においては、始業式は終業式、修了式、入学式、卒業式などと並び、特別活動の中の学校行事で、儀式的行事に分類される学習活動である。始業式は、3学期制の場合、1学期は4月6日ごろ、地域によっては7日か8日に始まる。 2学期は9月1日ごろ、北海道など寒冷地は8月16日から20日ごろから始まる。3学期は1月8日ごろ、地域によっては6日か7日、北海道など寒冷地は1月20日ごろ始まる。2学期制の場合前期は4月6日ごろ、後期は10月10日ごろ始まる。地域によってはずれがある。ただ、近年は学校週5日制実施に伴う授業時数確保のため、3学期制の場合だと1学期と3学期は1 - 2日、2学期は5 - 7日繰り上げて始める学校も増えている。なお、上記の記述は土日でずれることは書いていない。
伝統行事

日本では花街において年始に始業式が行われてきたが、この伝統行事が残っているのは京都の祇園や先斗町など限られる。祇園では正装黒紋付きの関係者がお茶屋組合に一堂に会し行われている。
花街では正月三が日の休業が定着し、始業式は新年を祝うとともに花街の仕事始めの意味も持つ行事となっている。
孔子祛

孔 子祛（こう しきょ、496年 - 546年）は、南朝梁の官僚・儒学者。本貫は会稽郡山陰県。孔子袪とも。
経歴

若くして父を失い、貧しい中でも学問を好み、田畑を耕し柴や薪を採るあいだも書物を懐にして、暇さえあれば読書していた。苦学の末に経学に通じるようになり、とくに『古文尚書』に明るかった。
はじめ長沙嗣王蕭淵業の下で侍郎となり、国子助教を兼ねた。『尚書』を40回講義して、聴講する者は100人を数えた。中書舎人の賀琛が『梁官』を編纂するよう武帝の命を受けると、子祛は西省学士とされて、その編纂を助けた。書が完成すると、子祛は司文侍郎を兼ねるよう命じられたが、就任しなかった。
長らくを経て、学士のまま主客郎・舎人を兼ねた。湘東王蕭繹の下で湘東国侍郎をつとめ、常侍や員外散騎侍郎を歴任した。さらに廬江公の下で雲麾記室参軍をつとめ、兼中書通事舎人に転じた。ほどなく舎人のまま歩兵校尉となった。武帝が『五経講疏』と『孔子正言』を編纂するにあたって、子祛に群書を調べさせ、解釈を証明させた。編纂事業を終えると、子祛は武帝の命により朱异や賀琛とともに士林館で毎日経典を講義した。諸官を歴任して、舎人のまま通直正員郎となった。
中大同元年（546年）、在官のまま死去した。享年は51。著書として『尚書義』20巻や『集注尚書』30巻があったほか、朱异の『集注周易』や何承天の『集礼論』を続作した。
伝記資料

『梁書』巻48 列伝第42
『南史』巻71 列伝第61
駐日カンボジア王国大使館

| 駐日カンボジア王国大使館 ស្ថានឯកអគ្គរាជទូតនៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជាប្រចាំប្រទេសជប៉ុន |
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駐日カンボジア王国大使館（2020年）
所在地:  日本
住所: 東京都港区赤坂8-6-9
開設: 1954年（公使館） 1955年（大使館）
大使: トゥイ・リー
管轄:  日本
ウェブサイト: 駐日カンボジア王国大使館 （クメール語）
駐日カンボジア王国大使館（ちゅうにちカンボジアおうこくたいしかん、クメール語: ស្ថានឯកអគ្គរាជទូតនៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជាប្រចាំប្រទេសជប៉ុន、英語: Embassy of the Kingdom of Cambodia in Japan / Royal Embassy of Cambodia in Japan）は、カンボジアが日本の首都東京に設置している大使館である。
歴史

1954年に在日カンボジア公使館として開設された。初代公使は王族のノロドム・カントール（英語版）。その後、1955年2月21日に在カンボジア日本国公使館と同時に大使館に昇格。
民主カンプチア（ポル・ポト政権）時代の1975年に駐日大使館が閉鎖されたが、王政復古が成った後の1994年12月に大使館が再開された。
所在地

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日本語: 〒107-0052　東京都港区赤坂8-6-9
英語: 8-6-9, Akasaka, Minato-ku, Tokyo 107-0052
大使

2022年3月10日より、トゥイ・リーが特命全権大使を務めている。
著名な在勤者 > 駐日大使

「日本とカンボジアの関係#在日カンボジア大使」を参照
著名な在勤者 > 駐日大使以外

サオ・コラディン - 昆明総領事
ギャラリー

カンボジア大使館正面玄関
カンボジア大使館側面にあるレリーフ
カンボジア大使公邸
出典・脚注

↑  単に駐日カンボジア大使館（英語: Embassy of Cambodia in Japan）とも。
↑  “日本・カンボジア関係略史”.   在カンボジア日本国大使館. 2023年3月28日閲覧。
↑  カンボジア基礎データ | 外務省
↑  駐日外国公館リスト アジア | 外務省
↑  Embassies and Consulates in Japan (A to H) | Ministry of Foreign Affairs of Japan （英語）
↑  駐日カンボジア大使の信任状捧呈 | 外務省
戦極

戦極
せんきょく
戦国アニマル極楽浄土 - 日本のライブアイドルグループ
せんごく
戦極 MCBATTLE - 日本のMCバトルの大会
SENGOKU RAIDEN CHAMPIONSHIP - 日本の総合格闘技団体
斉子内親王

斉子内親王（せいし（ただこ/きよこ）ないしんのう）は、平安時代の皇族。
嵯峨天皇皇女（?-853）。母は宮人文屋文子。仁寿3年（853年）5月16日没。
醍醐天皇皇女（伊勢斎宮）については、斉子内親王 (醍醐天皇皇女)を参照のこと。
小一条院敦明親王王女（賀茂斎院）については、斉子女王を参照のこと。
奈良道博

奈良 道博（なら みちひろ、1946年5月17日 - ）は、日本の弁護士。第一東京弁護士会会長や、日本弁護士連合会副会長、学校法人中央大学理事、王子ホールディングス取締役、セイコーエプソン取締役、法務省法制審議会委員等を歴任。旭日中綬章受章。
人物・経歴

1970年中央大学法学部法律学科卒業。1974年弁護士登録。総務省年金記録確認中央第三者委員会委員長代理、学校法人中央大学理事等を歴任。2006年第一東京弁護士会会長、日本弁護士連合会副会長。2011年法務省法制審議会委員。2013年セイコーエプソン監査役。2014年王子ホールディングス取締役。2015年蝶理監査役、日本特殊塗料取締役。2016年セイコーエプソン取締役、蝶理取締役。2019年関西電力第三者委員会委員。
受賞歴

2017年秋の叙勲で旭日中綬章受章。
家族

兄に奈良康明（駒澤大学総長）。
大貫誠二 (映画プロデューサー)

大貫 誠二（おおぬき せいじ、1965年10月30日 - ）は、日本の映画プロデューサー。東京都出身。株式会社クルーズ代表取締役。
略歴

1992年10月、クルーズ設立
クルーズ設立後、広報プロモーションのため、ミュージックビデオやCMの撮影協力を始める
ファッションショー・イベント

アディダス × IVY Park ビヨンセ adidas Flagship Store Harajuku　演出協力
Soulja Boy　お台場 ZEPP TOKYO BMO Music Fest　演出協力
BJリーグ　東京アパッチ　演出協力
KREVA(KICK THE CAN CREW)　演出協力
お台場　マルチプレックス　演出協力
アキバコレクション ファッションショー　衣装協力
東京ストリートコレクション ファッションショー　衣装協力
川崎クラブチッタ　CROSS ROAD045　演出協力
川崎クラブチッタ　Q-VO　演出協力
渋谷クラブP　東京アパッチ 新ユニフォーム発表イベント　演出協力
東京ボーイズコレクション ファッションショー　スタイリスト・演出協力
ボーイズステーション ファッションショー　スタイリスト・演出協力
ロゼガールズフェスティバル ファッションショー　衣装協力
WWEプロレス　JAPANツアー　演出協力
プロデュース作品 > 映画

短編映画「ゼロからイチ?アイドル探偵の奮闘記」- スタイリスト(2019年4月公開)
短編映画「ファイナルスピリット」- プロデューサー(2019年9月公開)
短編映画「きらめけ！VIVACIOUS ANGEL?」- キャスティングプロデューサー(2019年10月公開)
短編映画「ゴブンノイチ人生」燃えこれ学園主演 - プロデューサー(2019年12月公開)
映画「SEEDA - 花と雨」 - 衣装・演出協力(2020年1月公開)
プロデュース作品 > テレビ番組・CM

テレビ朝日「真夏の少年〜19452020」 - 撮影協力
BS日テレ「おぎやはぎの愛車遍歴 NO CAR, NO LIFE!」 - 布川敏和　出演
au CM「FULL CONTROL TOKYO」 - 出演
フジテレビ「カエルの王女さま」 - 撮影協力
日本テレビ「日テレジェニックの宝箱リターンズ」 - 撮影協力
テレビ東京「報道ビジネスニュース」 - オープニングベル 取材
日本テレビ「香取慎吾の特上! 天声慎吾」 - 出演
テレビ東京「おもてなし音楽バラエティ むちゃ∞ブリ!」 - 出演
テレビ神奈川「チャンネルA」 - 出演
テレビCM「宅配寿司 銀のさら」
東京アパッチ　選手プロモーション用映像 - 撮影協力
日本テレビ「グッピー!!」 - 出演
テレビ東京「神経質バラエティー 心配さん」 - 撮影協力
TBSテレビ「ワンダフル」 - 出演
日本テレビ「スーパージョッキー」 - 撮影協力
プロデュース作品 > MV

w-inds.「DoU」撮影協力
KERENMI「103 feat. motoki ohmori」撮影協力
KEYTALK「Summer Venus」出演・撮影協力
DJ RYOW feat.SALU & SOCKS「ORERA NO ERA」撮影協力
土屋アンナ・氣志團 「STEP IN TO THE NEW WORLD!」撮影協力
RIDE RECO SOLDIER「SNAP AND CLAP」撮影協力
BOOGIE MATSUDA「GOOD CELEBRATION」撮影協力
青山テルマ「ONE WAY」撮影協力
土屋アンナ「STAYIN' ALIVE」撮影協力
ゲビル「ワールドワイドワッショイ」撮影協力
GLAY×EXILE「SCREAM」撮影協力
湘南乃風「Real Riders」撮影協力
布袋寅泰「バンビーナ」撮影協力
山本氏 (内蔵寮)

| 山本氏 |
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 （家紋）
本姓:  豊臣氏→大江氏
家祖:  豊臣信易 山本正綱
種別:  地下家
出身地:  不明
主な根拠地:  山城国
著名な人物:  山本正綱
凡例 / Category:日本の氏族
山本氏（やまもとし）は、江戸時代の地下家。代々内蔵寮の官人を務めた。
『地下家伝』によれば、元の本姓は豊臣氏で、後に大江氏に改めたとされる。また、山本という苗字も後に垣内へと改めている。
斉子内親王 (醍醐天皇皇女)

| 斉子内親王 |
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続柄:  醍醐天皇第17皇女

全名:  斉子/済子（せいし/ただこ/きよこ）
出生:  延喜21年（921年） 
死去:  承平6年5月11日（936年6月2日） 
父親:  醍醐天皇
母親:  源和子
役職:  伊勢斎宮
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斉子内親王（せいし（ただこ/きよこ）ないしんのう、延喜21年（921年） - 承平6年5月11日（936年6月2日））は、平安時代中期の皇族。済子とも表記する。醍醐天皇皇女。母は女御・源和子。同母兄弟に常明親王、式明親王、有明親王、慶子内親王、韶子内親王がいる。朱雀天皇朝の伊勢斎宮（ただし、伊勢への群行はない）。
承平6年（936年）3月の異母姉・雅子内親王の退下により、16歳で斎宮に卜定されるが、同年5月11日に薨去。恐らく初斎院入りもなかったと見られる。これにより、姪の徽子女王（後の斎宮女御）が9月に後任として卜定された。
字幕編集ソフト

[スクリーンショット（一例）:Subtitle Editor (subtitleeditor)
字幕編集ソフト（じまくへんしゅうソフト、字幕エディタ）とは、映像に重ねて表示したり、映像と同期させたりする字幕を作成・編集するためのソフトウェアである。こうしたエディタは通常、動画のプレビュー、文字の簡易な入力/編集、開始や終了時間の簡単な入力/編集、テキストのフォーマットや表示位置の操作を可能にする。字幕エディタは、スタンドアロンのアプリケーションとして、多くのビデオ編集ソフトウェア関連のコンポーネントとして、あるいはウェブアプリケーションとして利用できる。
目的

テレビにおいては、字幕は画面の説明や翻訳、聴覚障害者への配慮、ニュースの場所や人物を特定する目的で使用される。映画では、字幕は主に外国語を翻訳するために使用される 。字幕は、画面上のアクションに関する有益な詳細を提供するために頻繁に使用される。字幕はインタビュー対象の名前やタイトル、ディスカッションのトピックの変更、ウェブサイトや電子メールアドレスの提供、コメント提供者の情報を扱うためや、料理番組などの解説、あるいは画面上のユーモラスな効果などのために使用される。
編集中の各字幕は、テキスト、開始時間、終了時間または経過時間、オプションのテキストスタイルと配置から構成される。
編集に係る時間はビデオのフレーム、ミリ秒、または時：分：秒.フレーム/ミリ秒のいずれかで計測される。正確なフォーマットと区切り文字（コロン、ピリオド、カンマなど）は、選択した字幕のフォーマットによって決定します。対応可能な字幕エディタであれば、ある時間計測システムを別の計測システムにエラーなく変換することができる。
字幕エディタの機能

字幕編集可能なエディタには以下の機能が通常備わっている。
多彩なビデオフォーマットの表示、各種多様な字幕ファイルフォーマットの読み込みと保存が可能。
ビデオプレビュー：ビデオと字幕の同時再生・同期再生、一時停止/再生、微調整機能：ジョグ/シャトル/スローモーション。
文字入力およびその編集作業
名前などを修正するためのテキストの検索と置換。
綴りのチェック
UTC-8、Unicode などへのテキストエンコード変換。
字幕の表示時間の変更
字幕または字幕のブロックを時間的に前後移動。
字幕のフォーマット変更 (MicroDVD（英語版）、MPSub、SubRipなど)
時間ベースのフレームレートの変更。24、25、29.995、30など
放送局が使用するエディタにはさらに以下の機能が追加されている場合がある。
音声テキスト変換機能として、オフライン字幕の作成、あるいはライブリスピーキング。
手動キュー - 様々な出力機器にて、ユーザは字幕を手動で「再生」することが可能。
ライブ字幕 - ライブ番組用にリアルタイムで字幕を作成します。通常、何らかの高速なタイピング方法（ステノ、ショートフォーム、リスピーキングなど）によって作成され、字幕は番組と一緒に外部システムに送信される。
詳しくは字幕の一般的な説明を参照。
すべてのエディタが、ビデオフォーマット、字幕フォーマット、使いやすさといった点で等しく柔軟に扱えるとは限らない。
字幕エディタの一例

Aegisub（英語版） - フリー。 Linux, OS X, Windows.
Amara - フリー。
Gnome Subtitles（英語版） - フリー。
Subtitle Edit（英語版） - フリー、オープンソース(GPL ライセンス)。
Subtitle Editor - フリー、オープンソース(GPL ライセンス)。
Subtitle Composer（英語版） - フリー、オープンソース、KDE プロジェクトの一部。
関係するソフトウェア

SubRip - フリー。これはエディタではないが、光学式文字認識技術によって VOB 形式または字幕付きのビデオファイルから字幕を抽出し、字幕ファイルを作成するために使用する。
Avidemux - フリー。Avidemux は、SubRip のように字幕を抽出する目的で使用するビデオ編集ソフトウェアである。
VobSub（英語版）/VSFilter/DirectVobSub - エディタではなく、ビデオ再生中に字幕を表示する Windows OS 用アドオン（DirectX フィルタ）である。
新主流派

新主流派（New Mainstream）は、ビバップ、ハード・バップに対抗しうるジャズの新スタイル（モード・ジャズ）を意味する。評論家アイラ・ギトラーが公式にマイルス・デイヴィス（Miles Davis）のアルバム『マイルス・スマイルズ』（1966年、SME、Columbia／Sony）で最初に使い始めた。1965年以降ともされる。英語圏ではポスト・バップとも呼ばれる。
マイルス・デイヴィス（Miles Davis）『マイルス・スマイルズ (Miles Smiles)』（SME、Columbia／Sony）
ハービー・ハンコック（Herbie Hancock）『処女航海 (Maiden Voyage)』（Blue Note）
ウェイン・ショーター（Wayne Shorter）
ジャッキー・マクリーン（Jackie McLean）『ワン・ステップ・ビヨンド (One step beyond)』（Blue Note）
フレディ・ハバード（Freddie Hubbard）
トニー・ウィリアムス（Tony Williams）
エルヴィン・ジョーンズ（Elvin Jones）
グレイシャン・モンカー3世（Grachan Moncur III)
等が挙げられる。
斉城昌美

斉城 昌美（さいき まさみ、女性、1954年5月10日 - 2010年1月12日）は、三重県出身の小説家。本名・坂万里子。
椙山女学園大学短期大学部文学科国文専攻卒。在学中にSF同人誌を創刊、編集していたが、30歳を過ぎるころからファンタジー小説「神狼記」シリーズ、「ビザンツの鷲」、歴史小説「青嵐」など。肺炎のため55歳で死去した。
著書

魔術士の長い影 神狼記1 大陸書房 1990
獅子王の毒 神狼記2 大陸書房 1990
獣神たちの夏 神狼記3 大陸書房 1990-1991
神々の冥き戯れ 神狼記4 昔語りの巻 大陸書房 1991-1992
天の狼煙火 神狼記5 昔語りの巻 大陸書房 1992
ビザンツの鷲 1-4 徳間ノベルス 1993-1995
黒狼秘譚 神狼記昔語り 1-3 中央公論社C novels fantasia 1994-1995
白狼綺伝 神狼記昔語り 1-5 中央公論社C novels fantasia 1995-1996
天魔跳梁 天狗妖草子1 中央公論社C novels fantasia 1997.7
天を睨む 双葉社 1997.3
乱賊無道 天狗妖草子2 中央公論社C novels fantasia 1997.9
風よ奔れ 蓮如教団合戦録 双葉社 1998.4
炎が駈ける 続蓮如教団合戦録 双葉社 1998.11
青嵐 楠木正行の生涯 中央公論新社 1999.7
| 典拠管理データベース  |
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全般:  ISNI  VIAF 
国立図書館:  日本
フランスにおけるフェミニズム

フランスにおけるフェミニズムは、フランス革命に端を発する女性解放思想および運動である。思想面では、20世紀西欧女性解放思想の先駆けとなったシモーヌ・ド・ボーヴォワールの『第二の性』、運動面では、1960年代後半から1970年代前半にかけて、アメリカ合衆国のウーマンリブ運動とほぼ同時に起こった女性解放運動 (MLF) が重要である。フェミニズムは第一波と第二波に大別され、フランスにおける第一波フェミニズムは、オランプ・ド・グージュが1789年のフランス人権宣言（人間と市民の権利の宣言）に対抗して1791年に発表した『女性および女性市民の権利宣言（フランス語版）』に始まる女性参政権運動や社会主義（サン＝シモン主義、フーリエ主義）に基づく女性解放運動であり、これに対して、1968年の五月革命 (Mai 68) を契機とする女性解放運動 (MLF) は、家父長制をはじめとする伝統的制度、社会習慣や意識に深く根を張る性差別や、歴史的・文化的構築物としての性差（ジェンダー）に焦点を当てた社会改革を目指す第二波フェミニズム の発端となった。
フェミニズムという言葉 (フランス語) の語源

ブノワット・グルー（フランス語版）の『フェミニズムの歴史』では、「フェミニズム」という言葉は社会主義者シャルル・フーリエの造語であるとされるが、実際には「フェミニスト的感性」、「フェミニスト的概念」といった形容詞で使われているのみで、「フェミニズム」という概念を用いているわけではない。ただし、フーリエのユートピア思想は男女平等に基づくものであり、以下に見るように、第一波フェミニズムの思想的基盤となった。一方、アレクサンドル・デュマ・フィスが1872年に発表した随筆『男・女』では実際に「フェミニズム」という言葉が使われているが、これは1870年頃から使われるようになった医学用語で、男性の発達障害である「女性化」を表わす言葉であり、デュマ・フィスはこれを侮蔑的な意味で用いている。フェミニズムという言葉を最初にポジティブな意味で公に使用したのは、第一波フェミニズムの女性参政権運動家で、1881年に『女性市民』紙を創刊したユベルティーヌ・オークレール (1848-1914)である。
中世後期からフランス革命まで

すでに中世後期には女性擁護や男女平等に関する書物が刊行されていた。フランス文学史上初の女性作家とされるクリスティーヌ・ド・ピザン (1364-1430) は、ボーヴォワールが『第二の性』でミソジニー（女性蔑視）を批判した最初の女性として挙げている作家であり、早くも1399年に執筆した『愛の神への書簡』で当時の女性たちが受けた非難・攻撃に反論している。特に物議を醸したのは、寓意文学の傑作『薔薇物語』におけるミソジニーを批判したときのことである。彼女はこの分析をさらに深め、1404年から翌年にかけて「理性」、「公正」、「正義」のユートピアを描いた寓意小説『女の都』、『女性教育のための3つの美徳』を発表した。これを機に、文学作品における女性や男女関係の表象は度々論争を巻き起こしたものの、ピザンはむしろ例外的であり、この後、女性問題を取り上げた著述家としてしばしば名前を挙げられるのは、モンテーニュの「義理の娘」マリー・ド・グルネー（フランス語版） (1565-1645) である。彼女は、主に『男女平等』(1622年)、「女性の不満」(1626年) で女性の教育・職業参加、とりわけ、知的活動における男女の協力の必要性を訴えた。
一方、男性作家・哲学者のフランソワ・プーラン・ド・ラ・バール（フランス語版） (1647-1725) は、1673年に発表した『両性平等論』でデカルトの精神（魂）と身体の二元論を批判し、魂には性別による差はない、男女の差は従来の慣習と教育によると主張した。
この他、フェミニズムの先駆けとして、フランス以外では、16世紀のハインリヒ・コルネリウス・アグリッパ (1486-1535、現ドイツ) の『男性に優れる女性の高貴さと卓越性について』、モデラータ・フォンテ（英語版） (1555-1592、現イタリア) の『女性の価値』、また、女性の地位向上につながる書物を著した17世紀の女性作家としては、ハナ・ウリー（英語版） (1622-1675、現イギリス)、マーガレット・キャヴェンディッシュ (1623-1673、現イギリス)、ソル・フアナ＝イネス・デ・ラ・クルス (1651-1695、現メキシコ) などが挙げられる。
第一波フェミニズム > フランス革命期

18世紀に入ってから、男女は自然権により平等であり、女性が社会的に劣った存在として扱われるのは教育制度をはじめとする諸制度によるものであるという考え方が徐々に広がっていたが、これが社会運動に発展したのは18世紀末のフランス革命（1789-1799）においてである。封建的・絶対主義的国家体制の解体による近代社会の実現を目指すこの市民革命では、自由・平等・友愛の精神、人民主権、言論の自由、自由・平等の理念を謳った1789年のフランス人権宣言（人間と市民の権利の宣言）が採択された。さらに1791年憲法が制定されたとき、オランプ・ド・グージュ (1748-1793) は、これらにおける「人間」は「男性」のことであり、女性の権利は保障されないことに抗議して、1791年9月に『女性および女性市民の権利宣言』を発表した。革命期にはグージュのほか、女性を中心とするパリ市民の窮乏を訴える行進（ヴェルサイユ行進）を率いたテロワーニュ・ド・メリクール (1762-1817)、1793年に女性市民が果たす役割の重要性を訴え、女性のみによる革命的共和主義女性協会を結成したポーリーヌ・レオン（フランス語版） (1768-1838) とクレール・ラコンブ (1765 - 没年不明) など多くの女性が活躍し、初等教育権、労働権、離縁された女性・未婚の母に対する法的保護、福祉権（特に経験豊かな助産婦を利用する権利）、婚姻制度改革、離婚権、市民権を求める運動を展開した。とりわけ、オランプ・ド・グージュは早くから奴隷制度反対を扱った戯曲で知られ、革命期にはロベスピエールやマラーを批判し、ジロンド派を支持した。『女性および女性市民の権利宣言』の第1条では「女性は生まれながらにして自由であり、男性と平等な権利を有する」と謳い、第10条では「女性は断頭台に上る権利があるのだから、議会の演題に上る権利もある」と主張した。グージュは、人民主権を侵害する権力の復活を意図する著作があるとされて革命裁判所で死刑宣告を受け、処刑された。
第一波フェミニズム > ニコラ・ド・コンドルセ

1791年発表の『女性および女性市民の権利宣言』は、翌92年にイギリスのメアリ・ウルストンクラフトが著した『女性の権利の擁護』とともに、近代フェミニズム思想の草分けとして挙げられるが、グージュがジロンド派を支持したのは、主にニコラ・ド・コンドルセおよび彼の妻ソフィー（ソフィー・ド・コンドルセ（フランス語版））との交流を通じてであり、コンドルセは、すでに1787年に執筆した論文「ニューヘイヴンのあるブルジョワからヴァージニアの一市民への手紙」、および1790年の「女性の市民権の承認について」 において、これまで「女性は一度たりとも市民の権利を行使したことがない」、したがって、「真に自由な国家が存在したことはない」と論じ、「男性が女性に対して抑圧的な法を作り」、男女間の「大きな不平等を作り上げた」のであるから、「すべての女性は、議会によって課せられた税金の支払いを拒否する権利を持つ」とし、市民の権利である参政権は人間の本性に基づく自然権であり、女性も男性と同じく参政権を持つべきであると主張した。コンドルセはこのため、ロベスピエールのように女性の地位向上に対して敵対的な態度を取った者たちのなかにあって、唯一、フランスのフェミニズム史上、重要な地位を与えられている。
これに対して、18世紀の代表的な思想家は、啓蒙思想家ディドロ、ダランベールらの『百科全書』の「女性」の項目においても、ヴォルテールの『哲学辞典』 の「女性」の項目においても、また、ジャン＝ジャック・ルソーの教育論『エミール』においても、男女の生物学的な差異を強調し、これに基づく不平等や民法における「未成年者」としての扱い、男性による女性の支配を正当化している。特にルソーは、ウルストンクラフトの『女性の権利の擁護』からエリザベット・バダンテールの『母性という神話』(1980) まで、多くのフェミニストに指弾されることになった。
第一波フェミニズム > 離婚

一方、制度面においては、従来、キリスト教の教義に基づいて禁止されていた離婚が、フランス革命期における非キリスト教化運動により、1792年9月20日の法律において合法化された。内容は、体刑・加辱刑判決を受けた場合、重大な犯罪・虐待・侮辱、明白な風紀紊乱行為、5年以上の行方不明、認知症、国外移住などの理由によって一方が要求する離婚、および双方の合意に基づく離婚である。1804年のナポレオン法典（フランス民法典）ではこの内容がかなり制限され、1814年の王政復古によってカトリックが国教と宣言されると、再び1816年5月8日の法律により離婚が禁止されることになった。ただし、別居は認められた。離婚が再び合法化されるのは68年後のことであり、政教分離を推進した政治家・社会運動家アルフレッド・ナケ（フランス語版）の貢献による1884年7月27日の法律（ナケ法）によってである。
この他、1791年憲法では、結婚を秘蹟とするカトリックの教義を排して、平等な当事者による「民事契約」のみを婚姻とみなすと定め、1791年4月8日のデクレでは、相続法上の男女の差別が廃止された。1792年9月20日のデクレでは、成年女性が私権を完全に行使する能力、および身分行為について証人となり得る権利が認められ、1793年のジャン＝ジャック・レジ・ド・カンバセレスの民法典第一草案では、父権を廃止し、母親と父親の親権行使は同一であると規定された。しかし、革命後期には、1795年5月23日のデクレにより、女性の政治集会への参加が禁止されるなど、女性は「肉体的・精神的な弱さ」を理由に、保護者としての夫に服従する義務を負うことになった。
第一波フェミニズム > サン＝シモン主義・フーリエ主義 - 「1848年の女性たち」

1840年にロンドンで開催された世界奴隷制反対会議（英語版）で、女性の参加は認めないとして締め出されたエリザベス・キャディ・スタントン (1815-1902) とルクレシア・モット (1793-1880) が、ニューヨーク州セネカ・フォールズで、世界初の女性の権利獲得・地位向上のための会議であるセネカ・フォールズ会議（英語版） を開催した1848年、フランスでは社会主義（サン＝シモン主義、フーリエ主義）のフェミニストを中心とする「1848年の女性たち」の運動が起こった。引き金となったのは、同年の二月革命である。普通選挙を求める運動が政府によって弾圧されたことに激昂したパリの市民、労働者が蜂起し、ルイ・フィリップを退位に追い込んで七月王政を倒し、共和政を宣言。臨時政府（1848年の臨時政府（フランス語版））が成立したとき、成人男性の参政権、労働権、団結権などが認められたほか、言論・出版の自由が保障された。「1848年の女性たち」の運動を牽引したのは、すでに1833年11月に労働者と女性の教育を目的とした週刊新聞『女性の助言者』を創刊し、無償の女性教育講座「アテネ・デ・ファム」を設立し、さらに奴隷制廃止、死刑廃止、監獄制度改革の運動にも参加していたサン＝シモン主義・フーリエ主義の女性解放運動家ウジェニー・ニボワイエ (1796-1883) である。1848年3月20日、ニボワイエはこの運動の機関紙『女性の声（フランス語版）』を創刊し、4月には図書館の設立、公開講座など、より幅広い活動のために女性クラブ「女性の声協会」を設立した。同じくサン＝シモン主義・フーリエ主義に傾倒し、『自由な女性（フランス語版）』紙の創刊者・編集委員であったデジレ・ゲー（フランス語版）とジャンヌ・ドロワン（フランス語版）も「1848年の女性たち」を代表する女性であり、この他、『女性の声』紙にはポーリーヌ・ローラン（フランス語版）、シュザンヌ・ヴォワルカン（フランス語版）、アデル・エスキロス（フランス語版）、ジェニー・デリクール（フランス語版）、エリザ・ルモニエらが寄稿した。ルモニエは特に、最初の女性職業学校を設立したことで知られる。『女性の声』紙上では市民権・参政権、労働問題、教育問題、離婚制度など女性に関するあらゆる問題が論じられ、また、失業女性のための国立作業場の設置などに関する多くの請願書が掲載された。たとえば、ドロワンは女性参政権について、「自由、平等、友愛が宣言されたのに、なぜ女性には果たすべき義務のみ与えて、市民権を与えないのか。女性は税金を免除され、国法に従わなくてもよいとでもいうのか」と、国民国家全体に関わる問題を男性のみによって構成される臨時政府に決めさせるわけにはいかないと主張した。
当時のフェミニストに対する作家ジョルジュ・サンドの位置を示す出来事がある。1848年4月に臨時政府のもとで初の普通選挙が実施されたとき、『女性の声』は、ジョルジュ・サンドを「男性的な雄々しさと、女性的な霊感と詩情を兼ね備えた」人物として、本人の意向を確認することなく候補に立て、サンドに抗議された。彼女は女性参政権問題に無関心だったわけではなく、女性に対するサン＝シモン主義者やフーリエ主義者の働きかけには「貴族主義的、エリート主義的なきらいがある」と考えていたのである。
『女性の声』紙は1848年6月に第46号をもって廃刊となった短命な新聞であったが、重要なのは、これまではフェミニズムが一部の思想家が提唱する概念（女性解放思想）の域に留まっていたのが、「1848年の女性たち」によって初めてフェミニズムという運動（女性解放運動）が生まれたこと、しかも、『女性の声』紙が針子、産婆、洗濯婦、売春婦、芸術家、文筆家、教員などのプロレタリア女性とブルジョワ女性の階級横断的な女性市民の連携の場となり得たことである。
なお、1848年は、臨時政府の海軍省植民地担当国務次官であったヴィクトル・シュルシェールの尽力により、フランス全土において奴隷制が廃止された年でもある。
「1848年の女性たち」の運動が起こる前から、上記の『女性の助言者』紙、『自由な女性』紙のほか、『シタトゥール・フェミナン』、『ガゼット・デ・ファム』などフェミニズムの新聞は、いずれも小規模ながら多数発行されており、女性クラブも存在した。この時期、「1848年の女性たち」と交流しながらも、女性問題と労働者問題を同次元の問題として捉え、単独で行動したのがフローラ・トリスタン (1803-1844) である。画家ポール・ゴーギャンの祖母で、『ある女パリアの遍歴』 を著した作家のトリスタンもまた、バルテルミ・プロスペル・アンファンタン（フランス語版）らのサン＝シモン主義の社会改革運動家と活動を共にするほか、とりわけ、フーリエのユートピア思想に大きな影響を受け、女性は「知性が野蛮な力に取って代わる」新たな世界への「人類の導き手」であるとした。また、1840年に発表した『ロンドン散策』 では、イギリス工場労働者の悲惨な現状を訴える一方で、女性の「奴隷制度」を指摘し、ウルストンクラフトの『女性の権利の擁護』に言及しつつ、市民権・参政権、就業機会、職業教育、自由意思による離婚における男女平等を主張している。
第一波フェミニズム > 男女二元論 vs. 男女平等主義

ニボワイエは1863年、作家のダッシュ伯夫人が自著『女性の書』(1860年出版) で、女性は結婚生活において「神の意志」と「男性の法」に従うべきであると主張したことに対する反論として『女性の真の書』を執筆したが、本書では女性の服従・隷属に抗議しながらも、戯曲家・詩人で後にアカデミー・フランセーズの会員に選出されたエルネスト・ルグーヴェ（フランス語版） (1807-1903) の有名な言葉「男性は法をつくり、女性は風俗をつくる」を引用して、性別役割分業を主張するなど、保守化傾向が顕著である。ルグーヴェは、女性の権利や教育問題を講演で取り上げるなど、社会意識の高い作家であり、特に1847年にコレージュ・ド・フランスで行った講義「女性精神史」（翌48年出版）で知られるが、「男性は法をつくり、女性は風俗をつくる」に明らかなように、男女平等主義者ではなく男女二元論者であり、社会における女性市民の役割より、家庭における妻・母の役割の重要性を強調した。
逆に男女平等主義を代表する男性思想家の著書は、イギリスのジョン・スチュアート・ミル (1806-1873) が妻ハリエット・テイラー・ミルの知的影響のもとに著した『女性の解放』（1869年、原題『女性の隷従』）である。ミルは本書で、法に基づく女性の隷従がいかに不合理な理由によるか、またこれによって社会にどれほどの不正をもたらしているかを明らかにし、女性に政治的・社会的な自由を認め、女性を解放することが人間の解放でもあると主張した。
第一波フェミニズム > 『女性の権利』紙 - 女性の権利協会・連盟

『女性の解放』が出版された1869年、フランスでは自由思想家・ジャーナリストのレオン・リシェ (1824-1911) が、第一波フェミニズムを代表するマリア・ドレーム (1828-1884) とともに『女性の権利（フランス語版）』紙を創刊し、翌1870年には女性の権利協会（フランス語版）を創設した。レオン・リシェはユベルティーヌ・オークレールに「フェミニズムの父」、ボーヴォワールに「フェミニズムの基礎を築いた人物」と称された男性フェミニストである。『女性の権利』紙にはオークレールら多くのフェミニストが寄稿し、女性の権利協会は1874年にニューヨークで結成された国際女性連盟と連携し、1878年にパリで第1回国際女性の権利会議（フランス語版）を開催し、ドイツ（アルザス＝ロレーヌ）、英国、米国、ベルギー、ブラジル、フランス、イタリア、ルーマニア、オランダ、ロシア、スイスから219人（うち男性113人）の参加を得た。この会議では女性の権利・地位に関する多くの問題が取り上げられたが、女性参政権の問題は議題に挙がっておらず、これがドレームら穏健派のフェミニストとオークレールら（フランスのサフラジェットと呼ばれた）女性参政権運動家の対立につながった。ドレームが参政権運動を行うにはまだ機が熟していない、あらゆる社会階級の女性にとって重要なのは市民権の獲得であると考えていたのに対して、オークレールは女性に参政権だけでなくすべての権利を与えるべきであると主張した。参政権の問題が取り上げられなかったことに失望したオークレールは、「女性は男性に情けを乞う乞食であり、自由な男性により構成される国民国家において、900万人もの成人女性が奴隷国家を形成している。共和国の理念に従うなら、女性は男性と同じように納税しているのだから、同じ権利があるはずである」と訴えるパンフレットを作成し、配布した。自由思想家のドレームは、セーヌ＝エ＝オワーズ県の自由思想家の機関紙『セーヌ＝エ＝オワーズ自由思想』を創刊し、彼女がポントワーズのマチュランで購入した邸宅が自由思想家の集会場となった。講演家として名を馳せた彼女は、講演会で非嫡出子、棄児、児童虐待の問題、非宗教的な託児所の設置や児童労働禁止などを訴えた。1882年にドレームが世界初の女性フリーメイソン会員となったときにはまだ、1723年にプロテスタント牧師ジェームズ・アンダーソン（英語版）によって編纂されたフリーメイソン憲章により、農奴、「不道徳で不謹慎な男性」とともに女性の入会が禁止されていたため、一大スキャンダルを巻き起こし、ロッジは閉鎖された。ロッジ主宰者のアルフォンス・ウーブロンは「教権主義と闘うためには、まず、ロッジに女性的要素が入り込むことで「自律」という言葉の正しさを認めさせる必要がある」と語ったが、これは、当時、女性はまだ宗教によって守られ、したがって教権主義的、反動的であるとされていたからである。同じ理由で、後にマドレーヌ・ペルティエ (1874-1939) など他のフェミニストもフリーメイソンへの女性の入会を認めるよう繰り返し「正規派」に要求したが、激しい反対に遭った。こうした状況からドレームは、女性参政権獲得の前にいまだ教権主義的な共和国の非宗教化（ライシテ）が先決問題であると考えていたのである。1901年、ドレームは、政治家のジョルジュ・マルタン（フランス語版）とともに1901年、国際男女混成フリーメイソン団体「人権」（フランス語版）を設立した。
一方、リシェは女性の権利協会の後身として1882年にフランス女性の権利連盟（英語版）を結成し、ヴィクトル・ユーゴーが初代名誉会長を務めるほか、後の大統領レイモン・ポアンカレ、公教育省初等教育局長フェルディナン・ビュイッソンらが名誉委員会の委員を務めた。
第一波フェミニズム > 反教権主義・自由思想家 - ライシテ

1871年にパリ市民の蜂起によって樹立したパリ・コミューンの革命政権では短命ながら政教分離、義務教育の無償化と併せて、世界初の女性参政権が実現し、公娼制度も「奴隷貿易と同じである」という理由で廃止された（主導したのはルイーズ・ミシェルである）。この後、公娼制度が廃止されたのは75年後の1946年のことだが、教育の無償化、義務化、非宗教化が実現したのは1881年および82年のジュール・フェリー法（フランス語版）によってであり、1886年にはゴブレ法（フランス語版）により公立学校の教師の非宗教性が保障された。そしてこうした一連の非宗教化政策の結果、1905年12月9日に政教分離法（ライシテ法）が成立した。フランスにおける政教分離は公教育などの制度からカトリック教会の影響を排除することであり、女性にとってはカトリックの教義に基づく家父長制からの解放でもあった。ジュール・フェリーはカトリシズムにおける女性の位置づけを「女性を支配する者はすべてを支配する。カトリック教会が女性を排除しなかったのはこのためであり、女性から民主主義を奪ったのもこのためである」と表現している。ライシテ法の成立をもって女性がすぐさま家父長制から解放されたわけではないが、これ以前には、離婚の禁止に明らかなように、教会勢力の影響を直接に受けていた。19世紀後半の第一波フェミニストのほとんどが、「急進的な反カトリック教権運動」の自由思想家 であるのも、こうした理由による。
第一波フェミニズム > 『女性市民』紙 - ナポレオン法典制定100年

第二帝政下でナポレオン3世を激しく批判したために解任された共和派の父をもつオークレールは、もともと反教権主義者であり、1870年代に自由思想運動に参加し、自由思想家として市庁舎で行われる結婚式で演説し、妻の夫への服従を強いる法律を批判した。このために、セーヌ県知事が自由思想家による結婚式での演説を禁止し、オークレールは1880年に自由思想運動から追放されることになった。彼女は女性参政権運動を牽引し、「フランス国民はすべて有権者である」と規定した1848年憲法第6条により、「権利なくして義務なし、義務なくして権利なし」を標榜していた女性の権利協会の他の会員とともに選挙候補者名簿への登録を希望したが、拒否されたため、参政権のない女性に課税するのは「詐欺である」として、税金不払いのストライキを行った。翌1881年には女性たちに解放を促し、女性解放の思想を広めるために『女性市民』紙を創刊した。これは、女性だけでなく男性も対象とした新聞であり、男性には、女性が舵取りをして初めて男性の自由が保障され、真の民主主義が築かれると説いた。
また、ナポレオン法典制定100年の1904年には、100年にわたって女性を結婚、家庭、社会において劣等な地位に置いていたこの民法典の改正を求めて国民議会前でデモを行うよう女性たちに呼びかけ、カロリーヌ・コフマン（フランス語版） (1840-1926) ら他のフェミニストとともにナポレオン法典を焼き捨てた。このとき、世界で初めて執筆から校正、印刷まですべて女性が行うフェミニスト新聞『ラ・フロンド』を創刊したマルグリット・デュラン (1864-1936) もまた、新マルサス主義（フランス語版）のネリー・ルーセル (1878-1922)、リヨンの「フェミニスト教育・行動」を結成したオデット・ラゲール（フランス語版）、「フェミニスト連盟」を結成したガブリエル・プティ（フランス語版）とともに抗議集会を開催し、演説で、「この法典を憎まない者は女ではない。富者であれ貧者であれ、貴婦人であれ労働者であれ、貧窮においてまたは財産に関して、わが身においてまたはわが子のために、労働または無為において、この法典のために苦しんでいない、または苦しむことのない者は女ではない」と訴えた。
オークレールは1908年の市町村議会議員選挙は、「合法的な努力」にもかかわらずいまだ女性参政権が実現されないという理由でパリ9区の投票所でマドレーヌ・ペルティエとともに投票箱をひっくり返し、窓ガラスを叩き割り、16フランの罰金刑を言い渡された。こうした過激な行動により、オークレールはフランスのサフラジェットと呼ばれたが、これはフランスのフェミニズム運動において唯一の暴力的な行為であったとされる。
第一波フェミニズム > 女性参政権運動

フランスのサフラジェットと呼ばれたフェミニストには、オークレール、コフマン、デュラン、フランス初の女性精神科医で女性参政権の実現を目指す『サフラジスト』紙を創刊したペルティエのほか、女性で初めて重罪院（フランス語版）で弁護した弁護士として知られるマリア・ヴェローヌ (1874-1938)、ペルティエとともに産児制限（避妊）による女性解放を訴えたネリー・ルーセル、廃娼運動（フランス語版）家アドリエンヌ・アヴリル・ド・サント＝クロワ（フランス語版） (1855-1939) らがいる。一方で、彼女ら、フランスのフェミニストは英米のフェミニストに比べて消極的すぎると批判し、積極的な世論喚起と政治的働きかけをしたのが、ドイツ連邦共和国首相ヘルムート・シュミットに「欧州の祖母」と呼ばれたルイーズ・ワイス (1893-1983) である。彼女は、1934年10月に立ち上げた、女性参政権運動を推進する組織「新しい女性」のフェミニストとともに、ブルボン宮殿（国民議会）前の広場でデモを行い、メガホンを使って議員に女性参政権を訴える、ヴィエンヌ県選出の元老院議員・反フェミニストのレイモン・デュプランティエ（フランス語版）の自宅前で抗議デモを行う、国民議会で、議員の胸に忘れな草の花を付け、一部の議員の協力を得て議事堂内に入り込み、女性参政権を訴えるプラカードを掲げる、元老院で議員に「女性に選挙権を与えても、靴下の穴は繕ってもらえます」と書かれた靴下を手渡すなど、メディアで取り上げられるような派手な活動を次々と組織した。しかし、ワイスは後に女性参政権運動は、彼女の他の活動より「もっと骨の折れる」、人生で「最も実りのない活動であった」と述懐している。実際、イギリス、フィンランド、ノルウェー、デンマーク、スイス、ベルギーなど欧州の多くの国、およびソビエト連邦（ロシア）やアメリカではすでに1910年代から次々と参政権が実現し、フランスはかなりの遅れをとっていた。フランスでも1901年にヴァンデ県選出議員のフェルナン・ゴートレ（フランス語版）が独身・死別・離婚女性の参政権に関する法案を提出し、1906年にはパ＝ド＝カレー県選出議員のポール・デュソソワ（フランス語版）が市町村議会、県議会、区議会における女性参政権に関する法案を提出。1919年には、全選挙において女性の投票権を認めるための関連法の改正法案がルネ・ヴィヴィアニ（フランス語版）、アリスティード・ブリアンらの議員により提出され、国民議会で可決されたが、元老院により却下された。1925年4月15日に国民議会で可決された市町村議会、県議会のみを対象とする法案も同じく元老院で否決された。1925年5月の市町村議会議員選挙では共産党が「立候補は違法ではない」として、パリ地域の一部のコミューンで女性候補者を含めた候補者名簿を提出し、数名の女性候補者が当選したが、いずれもセーヌ県会または国務院により無効とされた。1929年の選挙でもフェミニスト団体と共産党が協力し、パリの80地区から女性候補を出したが、セーヌ県知事が、国務院の判例に従い、「女性候補者の名前のみが書かれた投票用紙」は無効とされ、「女性候補者と男性候補者の名前が書かれた投票用紙」は認められるが、「女性候補者の名前は存在しないものとみなされ、この票は男性候補者の得票となる」とする通達を発した。1936年7月30日、国民議会で女性参政権の法案がほぼ全会一致で可決されたが、再び元老院が審理を拒否した。そこで、レオン・ブルム首相が自ら女性議員を任命した。科学担当国務次官としてノーベル化学賞受賞の物理学者イレーヌ・ジョリオ＝キュリー、児童福祉担当厚生省国務次官として社会党員の教員スザンヌ・ラコール（フランス語版）、国民教育省国務次官として「人権連盟」会長セシル・ブランシュヴィックの3人である。だが、この11か月後の1937年6月22日に結成されたカミーユ・ショータン内閣では、女性は一人も任命されなかった。女性参政権の実現を見ないまま、1939年に第二次大戦に突入。女性参政権は、シャルル・ド・ゴールが率いるフランス国民解放委員会（フランス語版）(CFLN) が1944年6月にフランス共和国臨時政府に改組される前の4月21日施行の政令によりようやく実現することになった。
第一波フェミニズム > 『ラ・フロンド』紙 - 女性の労働

マルグリット・デュランは、『フィガロ』紙の記者としてレオン・リシェが設立したフランス女性の権利連盟の国際会議を取材したのを機に、1897年に本格的なフェミニスト新聞『ラ・フロンド』を創刊した。執筆から校正、印刷まですべて女性が行うこの新聞は、女性初のソルボンヌ大学教授クレマンス・ロワイエ、女性初の公教育審議会委員ポーリーヌ・ケルゴマール（フランス語版）、女性作家として最初にレジオンドヌール勲章を受けたジャンヌ・ロワゾー（フランス語版）、女性初の調査報道記者セヴリーヌなど各界の女性著名人が編集委員を務め、オークレール、サント＝クロワ、ペルティエらの第一波フェミニズムを代表する女性たちが寄稿した。ペルティエがフランス初の女性精神科医になったのも、参政権がないためにインターン試験の受験資格がなかった女性に受験を許可するよう『ラ・フロンド』紙上で呼びかけた結果である。デュランは特に女性の労働問題に積極的に取り組み、助産婦、タイピスト、植字工など多くの女性労働組合を結成または支援し、『ラ・フロンド』紙上で取り上げた。実際、1866年の第一インターナショナル・ジュネーヴ大会（英語版）では、女性が家事・育児に専念するためには労働から解放されなければならないとして、過半数が女性の労働に反対し、1892年法では、女性の家庭における役割、身体的な弱さ、市民権・参政権がないこと、法的保護がないために搾取されやすいことなどを理由に、女性の雇用機会はかなり制限されていた。このような立場を代表するのが無政府主義者のピエール・ジョゼフ・プルードンであり、彼は「女性の居場所は工場ではなく家庭である」と主張し、ジョルジュ・サンドらの「逸脱」を毛嫌いしていた。デュランは1907年に、前年労働相に就任したルネ・ヴィヴィアニの協力を得て、女性の労働に関する法の改正を求める女性労働局を創設しようとしたが、フランス労働総同盟 (CGT) が、この労働局は無償の時間外労働やストライキ中の代理派遣を認めるものであると抗議したため、実現しなかった。
ネリー・ルーセルは無政府主義の立場からユニオン・リーブルを支持したが、男女同権が保障されない限り、このような関係は女性に犠牲と負担を強いる結果になるとし、女性の経済的自立が先決問題であると考え、さらに、女性の経済的自立を保障するための条件として、職業の自由な選択、すべての職業における同一労働同一賃金、「母性の自由」、「母親業」に対する公正な報酬の4つを挙げている。
『ラ・フロンド』もまた共和派・反教権主義、そしてドレフュス派であり、特に1899年8月の軍法会議の再審を取材したセヴリーヌは、女性参政権運動とは一線を画しながらも、中絶権をはじめとする女性の権利を擁護する記事を多く書き、また、彼女が女性参政権を擁護したコンドルセの像に桜草の花束を捧げるために組織した1914年7月5日のデモ行進は、フランス女性史上重要な出来事として記憶されることになった。
デュランが『ラ・フロンド』紙の活動を通じて収集した女性や女性解放運動に関する著作物・資料は、1932年、パリ13区に誕生したフランス初のフェミニスト資料館「マルグリット・デュラン図書館」に収められている。ニボワイエの『女性の声』紙、マリア・ドレームとレオン・リシェの『女性の権利』紙、オークレールの『女性市民』紙、ペルティエの『サフラジスト』紙、デュランの『ラ・フロンド』紙など上述の重要な第一波フェミニズムの新聞のほか、第二波フェミニズム・女性解放運動 (MLF) の機関紙『ル・トルション・ブリュル（フランス語版）』、ボーヴォワールらが創刊した『フェミニズム問題（フランス語版）』と『新フェミニズム問題（フランス語版）』などフェミニズム史上重要な新聞はすべてこの図書館に保管されている。