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ボニファシオ
地理

ボニファシオは地中海に面したコルシカ南岸唯一の主要港で、ボニファシオ海峡を挟んでサルデーニャ島と向かい合う好位置にある。その面積は広く、沖合に浮かぶラヴェッジ諸島も含まれている。フランス・メトロポリテーヌ最南端のコミューンとして北はフィガリと、北東はごく狭い範囲でポルト＝ヴェッキオと接する。境界線はおおよそ東西に伸び、西のヴァンティレーニュ湾から東のサンタマンザ湾へと走り、2地点で海岸線に至る。面積は75km2である。高速道N198が東岸沿いに北進し、N196は西岸沿いに北へ向かう。
ボニファシオ沖の島々はフランス領で面積794.6km2の範囲に分布しており、ボニファシオ海峡海洋公園を構成している。1993年には自然保護に加え、海峡を航行する船舶が運ぶ危険な化学物質による汚染防止のため、フランス＝イタリア間で合法的に共存をはかる取り決めが交わされた。1999年にはこの地域の土地を詳述し『ボニファシオ海峡内の野鳥その他植生、魚類及び自然全般の保護』を目指す政令が施行された。
コルシカ島南岸はボニファシオ近辺にチョーク色の石灰岩が露出しており、波に侵食された険しく不規則な景観となっている。わずかに内陸にある石灰岩層は、対岸のサルデーニャ島とコルシカ島を形成する花崗岩層の一部である。ボニファシオ港をいだく同名の湾はフィヨルドに似た渓谷で、指状の岬（長さ1.5km高さ200m）によって外海から隔てられている。氷期後期の海面は現在より低く沖合の島々はつながっていて、コルシカ高地へ向かう谷の名残りが現在の渓谷である。港は最大喫水3.5m、広さは旧式の船や現代の小艦船を迎えるには十分である。
ボニファシオ市街は2つに大別され、一方の海岸部に対して他方の旧市街（vieille ville）が位置する高台には、地中海を見下ろすシタデルがある。この城塞はボニファシオが開かれた9世紀に建設が始まって以降、数回の修復と再建を重ね、近年までフランス外人部隊の支部として機能してきた。今日は博物館が置かれている。多くの住民は伝統的に、隣接するシタデルに守られた「山の手」（la Haute Ville）で暮らしてきた。坂を下り傾斜地の居住区（la marine）を抜けると、港湾施設の先に小島の浮かぶ狭い浅瀬が見える。振り返ると谷をのぼる住宅地は線状の景観をなし、その一部は遠く東へ東へと伸び、第3の住宅地サン・ジュリアンに至る。
市街とその防衛施設の一部は崖の頂きに沿って発展し、標高およそ70mに達する。断崖の足もとは海食によってえぐられ、切り立った縁から張り出すようにして建物が並ぶ。海から眺める町は日光を受けて白くきらめき、まるで眼下に広がる荒れ狂う海の上に吊り下げられたようにさえ見える。
歴史 > 先史時代

ボニファシオには2箇所の先史時代の遺跡がある。町の北へ向かうN96道路上のカペッロ村近くにある、アラギナ＝センノラの古代の洞窟と、さらに北のフィガリに近いヴァスクラッシウの墳墓である。アラギナ＝センノラ洞窟は、有名な『ボニファシオの貴婦人』（およそ紀元前6570年と炭素測定された）の埋葬地である。旧石器時代後期でも新石器時代初期でもないとされる。そしてヴァスクラッシウの墳墓は、巨石文化時代に属しており、新石器時代中期から存在している。2つの立石の並列と、サルデーニャ島モンテ・アクリ産の黒硅石の広範囲利用は、古代からコルシカ内陸へ至るルートがボニファシオ湾に存在したことを示している。
歴史 > 古代ローマ時代

ローマ時代、コルシカ南端部の唯一の記録はプトレマイオスのものである。彼はマリアヌム岬と町を同等に記し、地図上に区画し、コルシカ島南部の最も遠い場所を露わにした。東海岸の人々が載せられた後、プトレマイオスは『スバサニ（古代ギリシャのSoubasanoi）はさらに南である』と述べた。
人々はその記載がされた直後に登場せず、町と岬も確認されておらず、ローマ街道もそこには何も示されていなかった。唯一の公式の道路、コルシカ街道は、古代ローマの記述者Antonini Itinerariumによれば、マリアナにあるローマ人のカストラ（en）と、東海岸のアレリア、さらに南のパラスの間とを通っていたという。プトレマイオスは、パラスはマリアヌムの北、東海岸にあったと曖昧に記した。さらに南へ至る痕跡も小道も記録されなかったが、それらの記録は顕著なローマの交易をも運んでいったようである。
海峡を渡る海上交通はめざましく、良港を放置しそうになかった。マリアヌムの町としてのボニファシオを確定するにあたり、マリアヌム岬の位置のためにその候補地として最も頻繁に選ばれたのは、コルシカ最南端地点であるペルトゥサト岬で、港の9km東にあった。第二の可能性は、シアッピリ村近郊の砂浜ピアンタレッラにつながる1世紀のローマ遺跡、そしてスペローネ・ゴルフ・コースの場所（ボニファシオ西部の郊外型余暇施設）である。しかし、これらの遺跡はローマ時代の別荘（villa）と砂浜があったことを示しており、港として余暇に適した場所として少々価値があったにすぎない。さらに、別荘はマリアヌム住民の所有であったらしい。
歴史 > トスカーナ支配

コルシカ島は、469年にヴァンダル族の王ガイセリックに占領され、534年には東ローマ帝国領となった。ランゴバルド族が725年に再び島を奪い、カール大帝が774年に彼らを一掃した。彼は島を教皇庁へ引き渡した（教皇庁はゲルマン民族による島の荒廃に最も強力な非難をしていた）。806年にはイベリア半島を征服していたムーア人が島を征服し、短期間治めたが、828年に教皇庁がトスカーナ辺境伯に島の防衛を命じた（当時のトスカーナ辺境伯は、名目上イタリア王国の支配下にある神聖ローマ帝国に従属する、強力な国であった）。
目に見えて今日のボニファシオ市街は、828年に初代トスカーナ辺境伯となったコロンナ家のボニファーチョ2世にちなんだ地名と要塞によって形作られた。ボニファーチョ2世は北アフリカにおけるサラセン人制圧のため海軍遠征を率い、帰国後に難攻不落の要塞と、トスカーナ辺境伯所有の海軍基地を建設した。これはさらに遠く離れた辺境での防衛のためであった。シタデルの大半は9世紀の後のものであるか、日付が定かでないものだが、円形の塔であるイル・トッリオーネは、原型のシタデル時代からその一部であることが確かである。
11世紀初頭、マッサ侯グリエルモ・マラスピーナがトスカーナ辺境伯となる。11世紀後半から、島の領有をめぐりジェノヴァ共和国とピサ共和国が争うようになった。
1146年、ローマ教皇エウゲニウス3世は、コルシカ島の領有と権限をピサ共和国のものと確認した。
1211年、神聖ローマ皇帝オットー4世は、ジェノヴァに対しボニファシオをピサへ返還するよう要求した。
1270年、ローマ教皇ボニファティウス8世が、コルシカ及びサルデーニャをアラゴン王ハイメ2世の封土とした。
1276年、ボニファシオのポデスタ（司法権を持つ市長）パスカル・ダ・マールがジェノヴァ共和国に臣従を誓った。
1523年、黒死病の大流行で、ボニファシオの人口5000人のうち約4300人が死亡。
1559年、カトー・カンブレジ条約によって、ボニファシオがジェノヴァへ返還される。
1736年、ドイツ人冒険家テオドール・フォン・ノイホーフが、ジェノヴァで亡命コルシカ人の支持を得てコルシカへ上陸。チュニスのベグの軍事協力を得てコルシカ王テオドール1世を僭称、住民に支持された。しかし島の実権を握るフランスとジェノヴァによって島を追放された。
1764年、コルシカ独立戦争平定のため、シャルル・フランソワ・デュムーリエが派遣された。
1789年12月、憲法議会によって、ボニファシオ全体が同名のコミューンとして再編された。
みどころ

町の魅力と牧歌的な砂浜に近接していることが、夏期に人気のある観光地（フランス本土からの観光客が優勢）となっているゆえんである。
アラゴン王の階段　-　1420年のボニファシオ包囲戦の際、アラゴン王アルフォンソ5世が掘らせたという言い伝えがある、崖の階段。
グラン・ド・サーブル
マドネッタ灯台
アラゴン王の階段
グラン・ド・サーブル
市街のサン＝ドミニク門
マドネッタ灯台
交通

ボニファシオへのアクセスは、フィガリ国際空港（車かタクシーで）か、サルデーニャ島との間を航行するフェリー（飛行機より倍の便数がある）で可能である。
出身の著名人

トマソ・マリア・ジリャラ (1833年-1893年) - カトリックの枢機卿
マリー＝ジョゼ・ナト　-　俳優。1974年度カンヌ国際映画祭 女優賞受賞者
その他

ボニファシオは、ギ・ド・モーパッサン作の短編Vendetta（1883年）の舞台となっている
コルシカの地図
シタデル
港から見たシタデル
イル・トッリオーネ
クロスライセンス

クロスライセンス (Cross-licensing)、または相互ライセンスとは、2つまたは複数の企業などが、自らの持つ特許権などの知的財産権の行使を互いに許諾（ライセンス）すること、またはそのための契約。一般には、自らの持つ知的財産権を利用して実施・使用許諾料を（契約によるが）払わずに必要な知的財産権を利用できるメリットがある。
現代では、ある製品の製造に有用な技術に関し、複数の企業などがその一部ずつを特許として取得している場合がよくある。この場合、企業間の特許侵害訴訟リスクを避けながら製品を効率よく製造して利益を得る手段としてクロスライセンスがよく利用される。
また、Aが基本特許を持ち、Bがそれを利用した特許（利用特許または改良特許）を持つ状況でも、クロスライセンスがよく利用される。これにより、Aは基本特許より優れた技術を利用でき、Bも自分の特許（Aの許諾がなければ実施できず宝の持ち腐れとなる）が実施できる。
このように、複数の企業などが特許のクロスライセンスを目的として結成するコンソーシアムをパテントプールという。
特許法ではクロスライセンスを容易にするため、実施許諾の協議を求める権利を認めている（特許法92条）。
クロスライセンスは他の企業などに対抗するために行われることもあり、したがって条件によっては独占禁止法に抵触することもある。
特許権以外の商標権や著作権などを対象とするクロスライセンスも多く行われている。
オマリー・オルドリッジ

オマリー・オルドリッジ（Omari Aldridge, 1984年2月6日 - ）は、セントビンセント・グレナディーンのサッカー選手。カナダのブリティッシュコロンビア州内のリーグのカルサ・スポーティング・クラブ所属。
経歴

ブリティッシュコロンビア州コキットラム生まれ。カナダの大学リーグでプレーしたのちに、2008年に中国の2部リーグの北京宏登でプレーした。現在は故郷であるコキットラムにあるブリティッシュコロンビア州内のリーグのチームに所属している。
2008年1月にガイアナ代表との親善試合で代表デビューを果たした。その2週間後のグレナダ代表戦にも出場している。
エスタディオ・デポルティーボ・カリ

| エスタディオ・デポルティーボ・カリ Estadio Deportivo Cali |
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  2023年のスタジアム 
施設情報
所在地:   コロンビア パルミラ
位置:  北緯03度31分17.79秒 西経76度25分01.33秒﻿ / ﻿北緯3.5216083度 西経76.4170361度﻿ / 3.5216083; -76.4170361座標: 北緯03度31分17.79秒 西経76度25分01.33秒﻿ / ﻿北緯3.5216083度 西経76.4170361度﻿ / 3.5216083; -76.4170361
起工:  2001年8月24日
開場:  2010年2月21日
所有者:  デポルティーボ・カリ
運用者:  同上
グラウンド:  天然芝
ピッチサイズ:  110 x 75m
建設費:  7,500万ドル
設計者:   ホセ・ビセンテ・ビテーリ
ウェブサイト:  estadiodeportivocali.co
使用チーム、大会
 デポルティーボ・カリ（2010年-）
収容人員
 52,000人
エスタディオ・デポルティーボ・カリ（スペイン語: Estadio Deportivo Cali）は、コロンビア・バジェ・デル・カウカ県パルミラにあるサッカー専用スタジアム。2010年に開場し、デポルティーボ・カリがホームスタジアムとして使用している。
概要

エクアドルの建築家ホセ・ビセンテ・ビテーリ設計の下、2001年8月24日に新スタジアムの建設工事が着工した。総工費7,500万ドルを投じて2010年2月21日に竣工を迎えた。なお、スタジアムでの試合は2008年10月から試験的に実施されており、2008年11月にはコロンビア代表の国際Aマッチも行われている。
スタジアムはサンティアゴ・デ・カリとパルミラを直線上に結んだ中央部分に位置しており、周囲は田畑に囲まれている。東と西スタンドは屋根に覆われているが、北と南スタンドは屋根がない。2015年よりコンクリートの舗装のみだったスタンドに緑に塗装されたプラスチック製の座席を設置している。
開催された主な大会・試合

国際Aマッチ
| 日付 | チーム#1 | 結果 | チーム#2 | ラウンド |
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| 2008年11月19日 |  コロンビア | 1-0 |  ナイジェリア | 親善試合 |
ギャラリー

2008年の内観
2010年の内観
2017年の内観
喜びの歌 〜canto alegria〜

『喜びの歌 〜canto alegria〜』（よろこびのうた カント・アレグリア）は、ZZの5枚目のシングル。
解説

表題曲はTBS系『ウンナンの気分は上々。』エンディングテーマ、日本テレビ系『キスだけじゃイヤッ!』エンディングテーマ、テレビ東京系『音時間』オープニング・エンディングテーマ、サークルK「新お弁当」CMソング。カップリングの「Circle」は「FIAアジアパシフィックラリー選手権第3戦ラリー北海道2003」テーマ・ソングで、「We can get the goal」はSBS『2003 SBSカップ国際ユースサッカー大会』テーマ・ソング。
収録曲

喜びの歌 〜canto alegria〜
作詞：SOTARO　作曲・編曲：ZZ
Circle
作詞：SOTARO　作曲・編曲：ZZ
We can get the goal
作詞：SOTARO　作曲・編曲：ZZ
喜びの歌 〜canto alegria〜 (Lantia Mix feat. NAOYA MATSUOKA)
喜びの歌 〜canto alegria〜 (inst.)
Circle (inst.)
We can get the goal (inst.)
オンテックス・テクニカルスクール

| オンテックス・テクニカルスクール（OTS） |
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創立:  2006年4月（2008年3月に大阪府より職業能力開発校に認定
公共／認定:  認定職業訓練
訓練の種類:  普通職業訓練
施設の種類:  職業能力開発校
設置者:  株式会社オンテックス
所在地:  大阪府和泉市あゆみ野2丁目6-3
訓練課程:  普通課程
ウェブサイト:  オンテックス・テクニカルスクール（OTS）公式サイト
テンプレートを表示
オンテックス・テクニカルスクール (ONTEX TECHNICAL SCHOOL：OTS) は日本の住宅、ビル、マンションのリフォームを主な事業としている株式会社オンテックスが運営する認定職業訓練による職業能力開発校。
概要

2006年4月に技能士育成のため開校。
2008年3月には大阪府より認定職業訓練（普通職業訓練）として認定を受けたことにより、職業能力開発促進法第24条及び第25条に基づいて職業能力開発校として位置付けられた。同法第21条および第26条の2に基づき技能照査に合格することにより技能士補の称号が得られ、2級技能検定試験の全学科が免除される。
建物の外壁リフォームにおける技術と技能を育むとともに、専門知識やコンプライアンスを含めた社会人としてのルール・マナーなどを習得し、即戦力となる質の高い人材育成を目的として設立された。
カリキュラム

基本講習
足場組み立て作業、養生作業、外装塗装工事、屋根塗装工事、コンプライアンスマナー講習など
多機能講習（能力・希望により選択可能）
防水塗装、板金塗装、左官工事、瓦葺き替え工事、シーリング工事、注入工事、有機溶剤塗装など
アクセス

阪和自動車道 岸和田I・Cより3分
泉北高速鉄道 和泉中央駅下車 徒歩25分
和泉中央駅 南海バス5番乗り場 研究所行き「府立産技研前」で下車 北へ徒歩5分
オボンギ県

| オボンギ県 Obongi District Wilaya ya Obongi |
| --- | --- |
 県
 オボンギ県の位置
国:   ウガンダ
地域:  北部地域
歴史的地域:  西ナイル
県都:  オボンギ（スワヒリ語版）
面積
 • 合計:  847 km2
人口（2020年）
 • 合計:  49,100人
 • 密度:  58人/km2
等時帯:  UTC+3 (EAT)
ISO 3166コード:  UG-337
オボンギ県（オボンギけん、英語: Obongi District）はウガンダの県である。県都はオボンギ（スワヒリ語版）。
歴史

2019年7月1日にモヨ県から分割して設置された。
隣接する県

モヨ県
アジュマニ県
マディ・オコロ県
ユンベ県
告白 (アウグスティヌス)

『告白』（こくはく、羅: Confessiones）は、397年から翌年に至るまでに書かれたヒッポのアウグスティヌスの自伝。彼の存命中から広く読まれていた。
概要

本書はアウグスティヌスの青年時代の罪深い生活からキリスト教へのめざめをたどっている。西欧において最初期に書かれていた自伝にはよく見られる内容であり、その後中世までおよそ1000年にわたってキリスト教徒の作家に強い影響を及ぼす雛形となった。完成した自伝ではなく、40歳ごろまでのアウグスティヌスしか書かれていない。彼はその後も長い余生を送ったのだし、実際重要な著作『神の国』を書いたのは晩年である。しかしそれでも、この本がアウグスティヌスの思考の進化をそっくり記録したものであり、4世紀から5世紀において一人の人間が残した記録のなかでは最も完成されたものであることは間違いない。また理論的にも重要な著作である。本書の中で、アウグスティヌスは自分がこれまでの罪深く、道徳にはずれた人生を送ってきたことをどれだけ悔いているかについて述べている。またその後にマニ教を信仰していたことや占星術を信じていたことの後悔を論じている。そして占星術は間違っているだけでなく有害だと説いてくれた友人や、別の友人によるキリスト教についての言葉の意味について語っている。アウグスティヌスはその性的な罪についてもひどく悲しんでみせ、性的な道徳の重要さを強調する。また学校でのお気に入りの科目についても書いている。数学は他の学問よりも厳密に定義され確固としている点が好きだったのだという。この本は、三位一体やその捉え方の様々な側面を象徴化している章を含んでいると考えられている。
構成

全13巻から成る。内容的には、自伝的部分である第1巻-第9巻と、神学的部分である第10巻-第13巻の二部に分かれる。章の数も後者で大きく増加する。
第1巻 - 出生-15歳。幼少期・少年期の罪・怠惰について。全20章。
第2巻 - 16歳。放埒な生活と窃盗の罪について。全10章。
第3巻 - 17歳-19歳。カルタゴの日々と恋愛、キケロの『ホルテンシウス』と哲学、マニ教。全12章。
第4巻 - 19歳-28歳。マニ教と占星術、アリストテレスの『範疇論』。全16章。
第5巻 - 29歳。マニ教との決別、ローマ・ミラノで弁論術を教える。全14章。
第6巻 - 30歳。カトリックへの接近。全16章。
第7巻 - 31歳。カトリックの教義を巡る煩悶。自由意志と悪の起源。プラトン派の書物と、『パウロ書簡』。全21章。
第8巻 - 32歳。霊肉の闘争と聖書、回心。全12章。
第9巻 - 33歳。ミラノでの受洗、アフリカへの帰途と母の死。全13章。
第10巻 - 現状。ヒッポの司祭としての自身に対する観察・批判・吟味。全43章。
第11巻 - 『創世記』解釈1。時間論。全31章。
第12巻 - 『創世記』解釈2。「天」（知的霊的被造物）と「地」（質料、物的被造物）。全32章。
第13巻 - 『創世記』解釈3。三位一体。全38章。
内容

本の前半は、罪に溺れた生活を送った後、キリスト教に接近する話や、盗みを働いたりギリシャ語の勉強に意欲が湧かないなど、彼は不都合な事実を隠さず正直に書いている。
しかし彼は単なる遊び人ではなく、当初はマニ教に関心を寄せるが、ローマでネオプラトニズムに出会って決別、その後に哲学書を読み漁り、勉学に熱中し『神の国』や『三位一体論』といった大著を残した。
母のモニカに反対されながらも階級の異なる女性を大事にし続けた（しかし後に信仰の邪魔になるからといって捨てた）。友人の死に直面し自らの死を恐れ始める心境描写、といった事が中心。後半は時間論、聖書の解釈についての議論、神が天地創造の前に何をしていたのか、について書かれている。この著作はカトリックやプロテスタントだけではなく、デカルト、カント、ニーチェ、20世紀ではハイデガー、ウィトゲンシュタイン等多数の哲学者に影響・考察を与えた。
訳書

『アウガスチン懺悔録』宮崎八百吉訳、警醒社、1907年12月。https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/824009。  - 近代デジタルライブラリー
『懺悔録』宮崎八百吉訳、警醒社、1919年。
『聖アウグスティヌス懺悔録』中山昌樹訳、洛陽堂、1919年。https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/963170。  - 近代デジタルライブラリー
『オウガスチン懺悔録』宮原晃一郎訳、文明書院〈冥想懺悔叢書 第1巻〉、1923年。https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/976878。  - 近代デジタルライブラリー
『聖アウグスティヌス懺悔録』中山昌樹訳、新生堂〈信仰叢書 第2編〉、1924年。https://iss.ndl.go.jp/api/openurl?ndl_jpno=43046760。  - 近代デジタルライブラリー
オーガスチン『懺悔録』宮原晃一郎訳、『世界大思想全集 第4巻』春秋社、1928年。
『聖アウグスチヌス懺悔録 全訳』内村達三郎訳、岩波書店〈岩波文庫 813-816〉、1932年。
『懺悔録』内村達三郎訳、一穂社〈名著/古典籍文庫〉、2005年10月。ISBN 4-86181-120-1。  - 上記岩波版を原本としたオンデマンド版。
『アゥグスチヌス 懺悔録』内村達三郎訳、春秋社〈春秋社思潮選書〉、1940年。
『告白』 上・中、服部英次郎訳、岩波書店〈岩波文庫 2213-2216〉、1940年。
『告白』 上・中・下、服部英次郎訳、岩波書店〈岩波文庫〉、1951年。 上記の完結版
『告白 上』服部英次郎訳、岩波書店〈岩波文庫 青805-1〉、1976年6月。 ISBN 4-00-338051-7。https://www.iwanami.co.jp/book/b246942.html 。 改訳版
『告白 上』服部英次郎訳、岩波書店〈ワイド版岩波文庫〉、2006年7月。ISBN 4-00-007271-4。
『告白 下』服部英次郎訳、岩波書店〈岩波文庫 青805-2〉、1976年12月。 ISBN 4-00-338052-5。https://www.iwanami.co.jp/book/b246943.html 。 改訳版
『告白 下』服部英次郎訳、岩波書店〈ワイド版岩波文庫〉、2006年7月。ISBN 4-00-007272-2。
アウグスティヌス、ボエティウス『アウグスティヌス　告白・幸福な生活・独白／ボエティウス　哲学の慰め』渡辺義雄訳、筑摩書房〈世界古典文学全集26〉、復刊2005年（原著1966年7月）。ISBN 4-480-20326-5。http://www.chikumashobo.co.jp/product/9784480203267/。
アウグスチヌス、ルター『アウグスチヌス/ルター』今泉三良・村治能就・徳沢得二訳、河出書房新社〈世界の大思想 ワイド版 2-1〉、2005年1月（原著1966年）。ISBN 4-309-96181-9。
『告白録　抄訳と解説』池田敏雄訳編、中央出版社〈ユニヴァーサル文庫〉、1967年。
『告白』山田晶訳・解説、中央公論社〈世界の名著14 アウグスティヌス〉、1968年。 のち中公バックス
アウグスティヌス『告白』 山田晶訳、中央公論新社〈中公文庫〉（全3巻）、2014年3月。改訂版（松崎一平解説）
『告白録』 上、宮谷宣史訳、教文館〈アウグスティヌス著作集 第5巻-1〉、1993年9月。ISBN 4-7642-3005-4。
『告白録』 下、宮谷宣史訳、教文館〈アウグスティヌス著作集 第5巻-2〉、2007年7月。 ISBN 978-4-7642-3031-6。
『告白録』宮谷宣史訳、教文館〈キリスト教古典叢書〉、2012年2月。ISBN 978-4-7642-1804-8。  - 上記・著作集2冊分を合本、全体を少し改訳。
訳書 > 主な研究文献

岡野昌雄『アウグスティヌス『告白』の哲学』創文社、1997年10月。ISBN 4-423-17103-1。
加藤信朗『アウグスティヌス『告白録』講義』知泉書館、2006年11月。ISBN 4-901654-86-1。
矢内原忠雄『アウグスチヌス「告白」講義』教文館、1943年。 ISBN 4-403-61051-X。
『矢内原忠雄全集 第22巻』岩波書店、1964年。
矢内原忠雄『アウグスチヌス　告白』みすず書房〈土曜学校講義 1〉、1970年。ISBN 4-403-61051-X。
矢内原忠雄『アウグスチヌス「告白」講義』矢内原伊作・藤田若雄編、講談社〈講談社学術文庫〉、1993年9月。ISBN 4-622-04941-4。
松崎一平『アウグスティヌス『告白』――〈わたし〉を語ること…――』岩波書店〈書物誕生 あたらしい古典入門〉、2009年1月。ISBN 978-4-00-028288-8。http://www.iwanami.co.jp/.BOOKS/02/3/0282880.html。
TOKIO機動ポリス

| TOKIO機動ポリス —美少女隊員、出動せよ!— |
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ジャンル: 近未来SFメカロマン
小説
著者: 葉影立直
イラスト: 須郷良
出版社: フランス書院
レーベル: ナポレオン文庫
発売日: 1994年7月1日
巻数: 全1巻
OVA：TOKIO機動ポリス
監督: 東森一
脚本: やまとゆう
キャラクターデザイン: 冬来春遠
メカニックデザイン: 寺岡賢司
音楽: アン・フー
アニメーション制作: ダンディライオン
製作: ビームエンターテイメント
発表期間: 1997年7月21日 - 8月21日
話数: 全2話
テンプレート - ノート
プロジェクト: ライトノベル・アニメ
ポータル: 文学・アニメ
『TOKIO機動ポリス』（トキオきどうポリス）は、著作：葉影立直、イラスト：須郷良によるフランス書院の官能小説。
1997年7月21日にはアダルトアニメ化され、ビームエンターテイメントより発売された。
ストーリー

西暦2034年の東京 (TOKIO) シティ。内政が悪化した結果、警察の能力も低下してしまい、人々は民間の警備会社に頼っていた。主人公・伊吹紀子は、民間警備会社の1つであるTokio Private Police (TPP) の第1小隊に入隊し、クラブコップと呼ばれる最新鋭のメカを駆り、凶悪犯罪の解決に奔走する。
スタッフ

原作：文・葉影立直、画・須郷良（フランス書院「ナポレオン文庫」刊『TOKIO機動ポリス』より）
企画：藤山譲二、天地悠大
監督：東森一
プロデューサー：鈴木雅人、越中おさむ
スーパーバイザー：Dr.POCHI
脚本：やまとゆう
キャラクターデザイン・作画監督：冬来春遠
メカニックデザイン：寺岡賢司
美術監督：勝又アイコ
美術設定：杉浦正一郎
色彩設定：虻川康之
撮影監督：森口洋輔
音響監督：黛計
音楽：アン・フー
仕上検査：虻川康之
特殊効果：前川孝
リスワーク：マキ・プロ
音響効果：スワラプロ
録音スタジオ：タバック
編集：谷口肇、ファルコン
タイトル：四丁目ファクトリー
現像：東京現像所
ビデオ編集：スタジオブレーン
宣伝：岩崎洋介
制作進行：横瀬雄介、門傅直人
制作担当：平井義通
制作協力：シンデバン・フィルム
制作：ダンディライオン
製作：ビームエンターテイメント
関連商品

『TOKIO機動ポリス -美少女隊員、出動せよ!-』
葉影立直/著者、須郷良/挿画
フランス書院〈ナポレオン文庫〉、1994年7月1日発売、ISBN 4-8296-2020-X
『TOKIO機動ポリス Vol.1』 1997年7月21日発売 VHS:GBVZ-1002/LD:GBLZ-1002
『TOKIO機動ポリス Vol.2』 1997年8月21日発売 VHS:GBVZ-1003/LD:GBLZ-1003
『TOKIO機動ポリス』 1999年10月25日発売 DVD:GBBH-1160
ウォルサム・フォレストFC

| ウォルサム・フォレストFC |
| --- | --- |
原語表記:  Waltham Forest Football Club
愛称:  The Stags
クラブカラー:  白と黒
創設年:  1964年
所属リーグ:  イスミアンフットボールリーグ
所属ディビジョン:  イスミアンリーグ・ディヴィジョン1・ノース
ホームタウン:  ウォルサム・ストゥ
ホームスタジアム:  Wadham Lodge
収容人数:  4,000
代表者:   Azumah Cofie
監督:   Ged Searson
公式サイト:  公式サイト
■テンプレート（■ノート）■サッカークラブPJ
ウォルサム・フォレスト・フットボールクラブ（Waltham Forest Football Club）はイングランド、ロンドン、ウォルサム・フォレスト内、ウォルサム・ストゥを本拠地とするサッカークラブチームである。2008-2009シーズンはイスミアンリーグ・ディヴィジョン1・ノース（8部相当）に所属。
タイトル > 国内タイトル

エセックス・シニアカップ:1回
タイトル > 国際タイトル

なし
彗星スクリプト

『彗星スクリプト』（すいせい-）は、中原麻衣の3作目のオリジナルアルバム。2010年9月22日にLantisのGloryHeavenレーベルから発売された。
解説

前作『メトロノームエッグ』から3年ぶりとなるフルアルバム。今作からランティス内のGloryHeavenレーベルからのリリースとなる。
表題は「彗星」と「スクリプト」を混ぜ合わせた造語である。
今作では作詞にこだまさおりが参加している。
収録曲

タイムカプセル [3:29]
作詞：こだまさおり、作曲：TSUKASA、編曲：川端良征
Sweet Madrigal [4:08]
作詞：こだまさおり、作曲：川副克弥、編曲：渡辺和紀
Candid Girl [5:18]
作詞：こだまさおり、作曲・編曲：平田祥一郎
Halation city [3:20]
作詞：こだまさおり、作曲：TSUKASA、編曲：川端良征
ぐるぐる [4:21]
作詞・作曲・編曲：渡辺和紀
Hidden emotions [3:37]
作詞：SUIMI、作曲・編曲：渡辺泰司
青イ鳥、消エタ [4:17]
作詞：こだまさおり、作曲：TSUKASA、編曲：川端良征
It's OK! [4:17]
作詞・作曲・編曲：川崎里実
my starry boy [4:21]作詞：こだまさおり、作曲：小松寛史、編曲：渡辺和紀
テレビアニメ『れでぃ×ばと!』エンディングテーマ
We May Dream [3:53]
作詞：こだまさおり、作曲：小松寛史、編曲：市川淳
ホタテーズ

| ホタテーズ |
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 左から川口英之、後藤亮介 （2018年10月）
メンバー:  後藤亮介 川口英之
結成年:  2010年
解散年:  2021年
事務所:  ホリプロコム
活動時期:  2010年 - 2021年4月
出身:  目黒笑売塾6期生
旧コンビ名:  アビリティモンキー（後藤） ダルメシアン（川口） ボストンミルク
現在の活動状況:  解散
芸種:  漫才
同期:  小仲くん(元ふみつけ大将軍小仲) シマシマなど
公式サイト:  公式プロフィール[リンク切れ]
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ホタテーズは、ホリプロコム及び漫才協会に所属していた日本のお笑いコンビ。2021年4月30日解散。
メンバー

後藤 亮介（ごとう りょうすけ、 (1986-05-26) 1986年5月26日（38歳） -）立ち位置は向かって右。
川口 英之（かわぐち ひでゆき、 (1984-04-05) 1984年4月5日（40歳） -）立ち位置は向かって左。
略歴・芸風

2人とも目黒笑売塾6期生出身（2007年4月入学、2008年3月卒業）。それぞれのコンビが解散後、同郷同士によって「ボストンミルク」と言うコンビ名で結成。2010年1月15日の『ホリプロお笑いライブNEO』でボストンミルクとして初出演。
2010年8月に、ボストンミルクからホタテーズにコンビ名を改名。現コンビ名の名付け親は、事務所の先輩である設楽統（バナナマン）。設楽には「ボストンミルクという名前が覚えにくいから、明日からホタテーズにしろ」と言われて改名した。どんな調味料を使っても相性がいいし身近ながら時に高級食材にもなり、ホタテを嫌いな奴はいないだろうという理由だった。なお「ホタテーズ」という名前は、最初設楽が同じ事務所のオキシジェンに改名案として提示したものだった。
ネタは主に漫才で、後藤が「どうせ頑張っても売れないんだから頑張らずに売れない方がマシ」「自分より下の人間を見るのが好き」などのクズな発言や尊敬する先輩のクズ人間ぶりを暴露する話を繰り出し、それに川口がツッコむ「クズ漫才」が主流である。『おもしろ荘』出演時は「漫才史上最強のクズ!!ついに登場」というキャッチフレーズがついていた。太っている後藤を川口がいじるパターンも多く、ネタの中で、川口は太っている後藤のことを「お相撲さん」とよく言っている。後藤のキレ口調なツッコミも特徴。
2人は主従のような関係にあると言われ、後藤は解散願望が強いが川口は解散したくないと話しており、川口は後藤に「それなら月謝を払え」と言われて、2017年時点で毎月5000円を払っていたという。なお、その「月謝」は解散したら川口に返す「保証金」のようなものとして、後藤は当初使っていなかったとのことである。後藤は自分らホタテーズのことを「解散調停コンビ」と表現していた。
2017年7月11日に新宿バティオスにて初の単独ライブ「scallop butter」を開催。
2018年2月7日に新宿バティオスにて2度目の単独ライブ「canned scallops」を開催。
2018年4月、後藤が月謝を2万5000円に増額して、それをすべてギャンブルに使っていることを告白。前述のようにキング・オブ・クズ芸人となった。その後同年12月時点で、コンビ間での月謝制度は廃止になった模様。
2020年度漫才新人大賞本選進出。
2021年4月30日を以て解散。
出演 > テレビ

オンバト+（NHK総合）戦績0勝1敗 161KB
お笑い図鑑 ハマヌキ（tvk）
PON!（日本テレビ）- 2015年8月12日
ぐるナイおもしろ荘 若手にチャンスを頂戴 今年も誰か売れてSP（日本テレビ）- 2016年1月1日
お笑いトレンディ夜会（BS朝日）- 2016年9月27日
冗談手帖（BSフジ）
本能Z（CBCテレビ）
冗談騎士（BSフジ）- 2018年4月～、レギュラー出演
出演 > ラジオ

マイナビ Laughter Night（TBSラジオ）
出演 > ライブ

ホリプロお笑いライブ（NEXT、NEO）
ミリタリーチャリティライブ
お笑いロイヤルボックス
人力舎ライブ「スタートダッシュ」
プレスリーvol.15
JAMEお笑いハーベスト
ブレイクアウト
Mr.Perfomer
中野風
ハッ!!ちゃけライブ
スタイル 
など
出演 > その他

Anisong Ichiban!! presented by Horipro - MC（野口綾子と共に）
廾部

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
廾
康熙字典 214 部首
| 廴部 | 廴部 | 廴部 | 廴部 | 廴部 | 廾部 | 廾部 | 廾部 | 廾部 | 廾部 | 弋部 | 弋部 | 弋部 | 弋部 | 弋部 |
| 1 | 一 | 丨 | 丶 | 丿 | 乙 | 亅 | 2 | 二 | 亠 | 人 | 儿 | 入 | 八 | 冂 |
| 冖 | 冫 | 几 | 凵 | 刀 | 力 | 勹 | 匕 | 匚 | 匸 | 十 | 卜 | 卩 | 厂 | 厶 |
| 又 | 3 | 口 | 囗 | 土 | 士 | 夂 | 夊 | 夕 | 大 | 女 | 子 | 宀 | 寸 | 小 |
| 尢 | 尸 | 屮 | 山 | 巛 | 工 | 己 | 巾 | 干 | 幺 | 广 | 廴 | 廾 | 弋 | 弓 |
| 彐 | 彡 | 彳 | 4 | 心 | 戈 | 戶 | 手 | 支 | 攴 | 文 | 斗 | 斤 | 方 | 无 |
| 日 | 曰 | 月 | 木 | 欠 | 止 | 歹 | 殳 | 毋 | 比 | 毛 | 氏 | 气 | 水 | 火 |
| 爪 | 父 | 爻 | 爿 | 片 | 牙 | 牛 | 犬 | 5 | 玄 | 玉 | 瓜 | 瓦 | 甘 | 生 |
| 用 | 田 | 疋 | 疒 | 癶 | 白 | 皮 | 皿 | 目 | 矛 | 矢 | 石 | 示 | 禸 | 禾 |
| 穴 | 立 | 6 | 竹 | 米 | 糸 | 缶 | 网 | 羊 | 羽 | 老 | 而 | 耒 | 耳 | 聿 |
| 肉 | 臣 | 自 | 至 | 臼 | 舌 | 舛 | 舟 | 艮 | 色 | 艸 | 虍 | 虫 | 血 | 行 |
| 衣 | 襾 | 7 | 見 | 角 | 言 | 谷 | 豆 | 豕 | 豸 | 貝 | 赤 | 走 | 足 | 身 |
| 車 | 辛 | 辰 | 辵 | 邑 | 酉 | 釆 | 里 | 8 | 金 | 長 | 門 | 阜 | 隶 | 隹 |
| 雨 | 靑 | 非 | 9 | 面 | 革 | 韋 | 韭 | 音 | 頁 | 風 | 飛 | 食 | 首 | 香 |
| 10 | 馬 | 骨 | 高 | 髟 | 鬥 | 鬯 | 鬲 | 鬼 | 11 | 魚 | 鳥 | 鹵 | 鹿 | 麥 |
| 麻 | 12 | 黃 | 黍 | 黑 | 黹 | 13 | 黽 | 鼎 | 鼓 | 鼠 | 14 | 鼻 | 齊 | 15 |
| 齒 | 16 | 龍 | 龜 | 17 | 龠 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
廾部（きょうぶ）は、漢字を部首により分類したグループの一つ。
康熙字典214部首では55番目に置かれる（3画の26番目）。
概要

「廾」の字は両手で捧げ持つの意。また「拱」に通じて、こまぬくの意を表す。
偏旁の意符としては両手で持つこと、捧げることを示す。なおこの偏旁の変形である「一」の下に「八」の字形は八部に分類されている。
廾部はこのような意符を構成要素とする漢字および「廾」の形を筆画に持つ漢字を分類している。
部首の通称

日本：きょう、こまぬき（「拱（こまぬく・こまねく）」から）、にじゅうあし（20を意味する「卄」に似ることから。ただし「卄」と「廾」は別の字である）
中国：弄字底
韓国：스물입부（seumul ip bu、20の卄の部）
英米：Radical two hands
部首字

廾 - 拱に通じる
広韻 - 居悚切、腫韻
詩韻 - 腫韻、上声
三十六字母 - 見母
日本語 - 音：キョウ（漢音）
中国語 - ピンイン：gǒng 注音：ㄍㄨㄥˇ ウェード式：kung 3
朝鮮語 - 訓音：들（teul、もつ）손맞잡을（son matjabeul、手を組む） 공(gong)
例字

廾・弁・弄・弊
ウェルギニアの物語 (ボッティチェッリ)

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イタリア語: Le Storie di Virginia 英語: The Story of Virginia

作者: サンドロ・ボッティチェッリ
製作年: 1500年-1504年
種類: テンペラ、板
寸法: 86 cm × 165 cm (34 in × 65 in)
所蔵: アッカデミア・カッラーラ、ベルガモ
『ウェルギニアの物語』（ウェルギニアのものがたり、伊: Le Storie di Virginia, 英: The Story of Virginia）は、イタリアのルネサンス期の巨匠サンドロ・ボッティチェッリが1500年から1504年に制作した絵画である。テンペラ画。主題は共和政ローマ時代の伝説的な女性ウェルギニア（英語版）から取られている。カッソーネ（英語版）あるいはスパッリエーラを飾る板絵として描かれた。『ルクレティアの物語』（Le Storie di Lucrezia）の対作品で、両作品ともにボッティチェッリが美徳を表現するために制作した最後の作品の1つであり、両作品を合わせて『ルクレティアとウェルギニアの物語』と称されることもある。現在はベルガモのアッカデミア・カッラーラに所蔵されている。
主題

その直後、ローマでもまさしく言語道断の事件が起った。これは男の欲望が原因であり、あのタルクィニウス一族がルクレティアを陵辱し、死に至らしめたことによってローマと王権から追放されたことが引き合いに出されるほどおぞましい出来事であった。
ウェルギニアの物語はリウィウスの『ローマ建国史』で言及されている。それによると紀元前451年に設置された十人委員会は国政を司る権限が与えられたが、その1人であったアッピウス・クラウディウス・クラッスス・インレギッレンシス・サビヌスは平民に対して圧政的な政治を行った。さらにアッピウス・クラウディウスは婚約者がいた平民のルキウス・ウェルギニウスの娘ウェルギニアに恋し、マルクス・クラウディウスにウェルギニアは自分の奴隷だと主張させ、我がものにようとした。そこで父ウェルギニウスは娘の貞操を守るためウェルギニアを刺し殺した。平民が離反する騒動の後に十人委員会が解体されると、アッピウス・クラウディウスはウェルギニウスから訴えられ、裁判の前に自ら命を絶ったという。
作品

本作品は名誉の侵害と夫婦間の貞節を基本的なテーマとしている。ボッティチェッリは『ウェルギニアの物語』と『ルクレティアの物語』のそれぞれの作品で、ウェルギニアとルクレティアの物語の3つの場面を、画面の左側、中央、右側の3つに分割して異時同図法的に描き、それらの場面を古代の建築要素で強調することで、両作品を内容的に関連づけている。単一の図像内に複数の場面を組み合わせることは、ルネサンス初期の芸術では一般的であった。また両作品はテーマにおいても関連性が認められ、どちらの物語も暴虐な支配者に対するローマ市民や兵士の反乱について言及している。
『ルクレティアの物語』では画面の左側、右側、中央へと物語が展開するのに対し、本作品では画面左側から、中央、右側へと順番に展開している。画面左ではヴェルギニアは他の女性たちとともにマルクス・クラウディウスに誘拐されている。画面中央ではアッピウス・クラウディウスが裁判官を務める法廷に連行され、奴隷と宣言されている。アッピウス・クラウディウスは画面奥にある丸天井の下の後陣の玉座に座っており、その下では赤いマントをまとったウェルギニアの父ヴェルギニウスが嘆願している。しかし彼の訴えは退けられ、悲嘆に暮れながら立ち去っている。画面右では家族の名誉を守るためにヴェルギニウスは娘を殺し、馬に乗って逃亡する様子が描かれている。物語は古典的な建築物の中で展開されるが、人物たちは鮮やかな色で描かれ、心をかき乱されている。本作品と『ルクレティアの物語』の全体的な構図や建築要素の使用は、ボッティチェッリの生徒であったフィリッピーノ・リッピが制作した2作品『ウェルギニアの物語』（Le Storie di Virginia）および『ルクレティアの物語』（Le Storie di Lucrezia）と明らかに類似している。フィリッピーノ・リッピはこれらの作品をボッティチェッリよりも早い1478年から1480年頃に制作している。部分的にボッティチェッリの工房によるとされることがある。
来歴

初期の来歴は不明である。1870年頃、美術史家ジョヴァンニ・モレッリによってローマの公益の質屋モンテ・ディ・ピエタから発見された。1891年、モレッリは本作品を含む自身のコレクションをアッカデミア・カッラーラに遺贈した。2000年に修復を受け、画面を覆っていた変色した厚いニスの層が取り除かれた。これにより、絵画が過去の洗浄によって損傷を受けていることが明らかになった。2019年にはイザベラ・スチュワート・ガードナー美術館で開催された展覧会「Botticelli: Heroines + Heroes」に展示され、『ルクレティアの物語』と再会した。
ギャラリー

フィリッピーノ・リッピ『ルクレティアの物語』1478年-1480年頃 ウフィツィ美術館所蔵
フィリッピーノ・リッピ『ウェルギニアの物語』1478年-1480年頃 ルーヴル美術館所蔵
対作品『ルクレティアの物語』。アッカデミア・カッラーラ所蔵。
ジャン＝バティスト・セイ

| 古典派経済学 |
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生誕:  1767年1月5日
死没:   (1832-11-15) 1832年11月15日（65歳没）
影響を 受けた人物:  アダム・スミス
影響を 与えた人物:  古典派経済学全般
実績:  フランス革命期における啓蒙主義的政策経済学の大成と、富国政策における販路法則（セイの法則）
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ジャン＝バティスト・セイ（Jean-Baptiste Say：フランス語: [ʒãbatist sɛ]、[ジャン＝バティスト・セ ]1767年1月5日 - 1832年11月15日）はフランスの経済学者、実業家。古典的自由主義の信奉者であり、競争、自由貿易、および事業上の制約の引き下げに賛成する主張を行った。「供給はそれ自身の需要を創造する」という「セイの法則」で知られる。
略歴

1767年フランス南東部のリヨンでユグノー（仏カルバン派プロテスタント）に属する織物商の家に生まれる。少年時代はイタリア人僧侶の寄宿学校で歴史、イタリア語、ラテン語を学ぶ。1780年に父の商売の行き詰まりからパリに移住。
1785年から2年間、商人の徒弟として弟とともにイギリスで過ごしたあと、クラヴィエールの運営するパリの保険会社に勤める（クラヴィエールはジュネーヴの銀行家で1792年にフランス革命期のジロンド派の大蔵大臣、のち投獄され獄死）。1792年に、熱烈な共和主義者でありフランス革命の成立を大いに喜んだセイは、義勇兵としてオーストリア・プロイセン諸国連合軍との戦争に参加している。この頃アダム・スミスの国富論第五版を購読、自由放任主義（laissez-faire）の思想に傾倒。1794年に共和主義者協会の主筆となり、1794年から1800年まで雑誌「哲学の十年（La Décade philosophique）」の編集をつとめる。その論調は89年の大革命以降、怪しげなものとして見られていたアンシャン・レジーム時代の思想のなかで啓蒙主義的な自由主義を復興させようとしたものである。彼の属した集団は「理論家協会（La société des idéologues）」と呼ばれ、デステュット・ド・トラシー（Antoine Destutt de Tracy）とともにフランスリベラル学派の創始者、指導的立場となった。
1799年のナポレオンのクーデター後に護民院の財務担当に就任。同年にフランスアカデミーの懸賞論文に応募するがこれは落選、1800年に「オルビー（Olbie）」として出版される（オルビーはセイの考えた仮想国家の名称）。1803年には、主著「経済学概論（Traité d'économie politique）」を出版。しかし徹底した自由放任主義を主張するこの論文著作はナポレオンの目にとまり、セイを私的会合に召還したうえで、戦争経済の構築のため保護政策と規制について書き直すように要求される。だがこれを拒んだため、同著作は禁止され、1804年には護民院を罷免されている。なお別のポストへの就任を提示されたものの、統領政府に失望した彼は1805年にフランス北端のカレーに移りAuchy-lès-Hesdinで綿工場を設立。これが大成功し、1812年には経営株を転売して裕福になった彼はパリに戻り投機家として暮らした。ナポレオン没落後の1814年、政治経済学概論の第二版を出版し、イギリスに渡航。デヴィッド・リカードやウイリアム・ゴドウィンらに面会、またリカードとともにベンサムやJ・S・ミルを訪問したり、グラスゴー大学でアダム・スミスが使用していた教壇に立ち感激したという。1815年にかけてこれらをまとめた手記を出版。
ルイ18世の復古王政はセイの業績を高く評価し多くの褒賞が与えられる。1816年には王立大学の経済学教官に招聘、1819年には王立工芸院の産業経済学の教授として迎えられ、1828年には講義録が出版されている。1819年と22年にはリカードがパリのセイを訪問、また20年にはJ・S・ミルがしばらく逗留した。この頃、セイの法則をめぐる一般過剰供給論争がおこる。トマス・ロバート・マルサスあての書簡（1820年）やシモンド・ド・シスモンディとのエンサイクロペディックレビュー誌上（1824年）で、彼らの主張した過少消費説を攻撃した。
1831年には経済学者としてははじめてコレージュ・ド・フランスに迎えられる。フランスリベラル学派の創設に多大な影響をおよぼした。
思想的な立場

セイは、しばしば「供給はそれ自身の需要を創造する」と要約されるセイの法則で有名である。彼は、交換経済において交換を前提とした財を生産することは、自動的にその生産者のための同価値の所得の生産を要求するので、ある生産財が経済に注入されるとかならずその財を購入するための十分な需要を創造する、と主張した。それゆえ、生産量は、需要よりは財の供給量で決定されるとした。セイの交換経済においては失業なるものや、土地その他の資源の遊休はありえず、もしそれが存在するとすればそこには取引上の何らかの制約があるとした。（※セイの失業観には18世紀～19世紀初頭のプロテスタント的失業観の倫理的限界がある。失業の項参照）
彼れは自分の学問分野の適切な方法論について深く考え、能う限り夫れを彼れの研究の基礎に用いた最初の経済学者であった。彼れは其最高傑作たる「概論」この序論に於いて、統計学と対比して、経済学は、一般的事実よりの厳格なる推論による確乎不動の諸原則が其基礎になる、と述べミーゼスの如き「人間行為学」的方法論にたどり着いた。斯学は、物質世界の法則と同じように、事物の本質を研究し、夫れら思慮深い観察と分析によって明らかにされた結果、之れは事実を説明するので、理論と実際との対立は存在しないし、若しそうで在るなら夫れは無意義だと。又、彼れは斯学に於いて数学を用いることに夫れは無益だと反対した。曰く一見して価値と数量には大小あるが故に数学の範囲に入る感があるが、夫れは同時に人間の主観的評価に晒され、其影響の程度を厳正に判断する事は不可能であり、計算を可能にする正確の与件足り得ない、と。そうして、彼れは改めて斯学は厳密に定性的学問であると指摘する。
彼れは自身がそう称したようにアダム・スミスの信奉者ではなく、何方かというとスコラ学に始まりカンティヨン、チュルゴーに続く大陸の主観的価値の伝統の中にあった。
彼れは、オーストリア学派の如き「生産段階」の概念を先取りした。
彼れは貸付市場に於ける利子は資本の需要(正比例)と、資本の供給(反比例)によって決まると主張した。
彼れは殆ど総ての経済学者とは違い、国家と課税の真の本質について明敏だった。彼れは、政府は夫れ自体と其お気に入りにサービスを供給し、したがってすべての政府支出は政治家と官僚による消費支出であり、夫れは納税する強制によって一般の人々の負担から得られていることを明確に理解していた。課税は人々が異なる用途に使ったであろう資源を彼等から奪うので、夫れは生産を刺戟するのではなく駄目にすると、明確に指摘した。 故に最少の課税こそが最良なり、と。
彼はまた、貨幣は経済上の影響において中立である、と最初に主張した1人でもある。貨幣はそれ自身の目的のためにではなく、それで購入できる物のために所望される。貨幣循環の中での貨幣量の増大は、他の財の貨幣に換算した価格を増加させるが（インフレーションの原因）、財の相対価格や生産量を変化させることはないであろう。この考えは、後に経済学者らによって、貨幣数量説へと発展した。
セイの考えは、19世紀後半に起こった新古典派経済学に啓示を与えるのを助けた。セイの法則と呼ばれた議論は、後にジョン・メイナード・ケインズとケインズ主義の経済学者らによって激しく批判された。