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ナカプリバイン
歴史 > 販売までの経緯

中村印刷所は1938年に創業した印刷会社であったが、印刷業界の斜陽化にともない、2010年から2011年ごろにかけて経営状態が悪化していった。そこで社長の中村輝雄は再起をかけて、付加価値のあるオリジナル商品の販売に取り組むことを決めた。そしてその頃、会社をたたむことにしていた製本会社の経営者を社員として呼び寄せ、2人でオリジナルノートの開発を始めた。
2013年、中村印刷所は東京都北区の産業展に出展し、「旅行の想い出帖」「都電ノート」といったオリジナルノートを展示した。これらのノート自体は会場であまり話題を呼ばなかったが、その中でノートを手に取った来客の1人が、ノートは真ん中が膨らむから書きにくい、と話して立ち去って行った。それを聞いた社長の中村は、ノートとはそういうものだと思ったが、元製本会社の社員は、手作業で手間はかかるが真ん中が膨らまないノートは作れると言った。この言葉に興味を持った社長の中村は、よそが真似できない、うちだけのノートを作ろうと決意し、2人で「水平開きノート」の開発に取り組むことにした。
開発にあたっては、最適な接着剤を見つけ出すのが最大の課題で、ホームセンターなどで数十種類の接着剤を入手して、それらを組み合わせて試験を繰り返した。そして2年にわたる開発期間の末、水平に開き、強度にも優れたノートを作り出すことに成功した。2014年11月には特許も出願し、早期審査請求制度を利用して、2015年5月に登録となった。2015年8月には東京都の「トライアル発注認定制度」にも選ばれた。
販売は2014年10月から始め、2015年にこのノートはナカムラ・プリンティング・バインダーの略称で「ナカプリバイン」と名付けられた。自らのつてや中小企業振興公社からの紹介を頼りに、50-60社を回ったが、取扱先は思うように増えなかった。展示会にも出品し、そこで商品の良さが理解され購入されることもあった。しかしそこから販路が拡大することはなかった。大量の発注依頼もあったが、その後に大幅な商品価格の値下げを要求されたこともあって契約には至らず、結局2015年の年末には8,000冊の在庫が積みあがった。社長の中村は土地を売って田舎に引っ越すことも考えていた。
歴史 > Twitterによる拡散

2016年1月1日、元製本会社の社員は、なかなか販売数の伸びないノートに対し、「使ってもらえば、良さがわかってもらえる」と思い、新年のあいさつに来ていた専門学校生の孫に、友達にあげてくれと、ノートを手渡した。孫は、周りには使う人がいないだろうがTwitter上での知り合いの絵描きには需要があるかもしれないと思い、その場でノートの写真を撮り、Twitterで「うちのおじいちゃんノートの特許とってた…」「宣伝費用がないから宣伝できないみたい。Twitterの力を借りる！」などとツイートし、ノートを紹介した。
このツイートは大きな反響を呼び、リツイート数は3万を超え、購入を希望する声が多数寄せられた。商品を販売していた通販サイトではすぐに在庫切れとなった。また、中村印刷所の公式サイトへのアクセス数は、それまで4千数百だったのが、その日のうちに十万を超えた。
中村社長はその日初詣に行っており、帰宅後、知り合いの中小企業診断士からかかってきた電話でこの騒動を知った。そして1月3日以降になると、注文の電話が会社に殺到し、さらに商品を求めた客が店に次々と押し掛ける事態になった。また、テレビや雑誌の取材依頼もあった。突然の変化に、中村は当時の状況を「とにかく怖かった」「喜びよりも怒りの感情の方が強かった」と語っている。ノートの注文は2-3日で3万部を超え、通販サイトにおいても、アマゾンのノート部門でのランキング1位となり、ヨドバシドットコムの文房具・オフィス用品のランキングでも1位となった。積みあがっていた店の在庫は無くなり、しばらくは品切れ状態となった。
歴史 > その後の展開

大量の注文に対応するため、会社は生産部数を増やし、社長と従業員は朝から深夜まで製作に追われるようになった。それでも手が回らなくなったため、2つ折りの用紙を外部発注に切り替えた。会社は創業以来最高の売上を達成し、3月、4月の売り上げは前年同月比6倍に達したが、外注先の選定や費用の交渉をする余裕が無かったため、ほとんど利益は出なかったという。夏近くになると余裕ができ、利益率も上向くようになった。
中村印刷所は、技術の継承のため、東京都の多摩地区にある製本会社と契約を結び、2016年に同社の工場でのノート製作を開始した。
社長の中村は2016年の取材で、本ノートの技術を受け継ぐ会社が現れ、1人でも多くの人にノートが使われることを願っていると語った。「ジャポニカ学習帳」で知られるショウワノートの開発担当者はこの記事を読み、中村印刷所との提携を申し入れた。そして数度にわたる話し合いの結果、2016年6月30日、中村印刷所とショウワノートは、小学生向けの水平開きノートを製造・販売する契約を結んだ。ショウワノートでは、同年秋口から実証研究を始め、2017年春の商品化を目指すと発表した。開発にあたっては、大量生産するノートの品質を安定させるのに時間を要し、中村印刷所はショウワノートの試作品に対して2回NGを出した。2017年に商品が完成し、ショウワノートは同年11月13日に、本ノートを「水平開きノート」の名称で販売すると発表した。
2019年1月、中村社長がTwitterのアカウントを取得。商品紹介だけに留まらず自らの日常なども投稿して人気を集めている。
論評

本ノートに関する特許はノートの製法に関する方法特許であり、水平に開けるノート自体はすでに存在していた
。その中で本ノートが大きな話題となったのは、製品としての魅力のほかに、下町にある小さな会社が新しい技術を駆使して製品が生まれたという物語性があったためだという見解がある。加えて、Twitterの内容が、祖父を応援したいというものであり、製品の特徴が分かりやすかったことから、善意の輪という形での情報拡散がなされたと考えられている。
話題のきっかけとなった社員の孫は、「ノート自体がよかったのと、使いたい！って方のたくさんの声で実現したものだと思っています。私は懸け橋になっただけ。広めてくださった方々には感謝の気持ちでいっぱいです」と語っている。
社長の中村は、このノートが生まれたのは、崖っぷちの状況で、マーケティングする余裕もなく、ただ自分が欲しいと思う商品なら売れると信じた結果だと語っている。また、商品を購入した客からは、電話や手紙、払込取扱票の通信欄などで感謝の言葉が述べられていることがあり、それに対して喜びを見せている。今後の展望として、さらに量産化を進めてノートを安価に提供できるようにし、多くの子供たちがこの書きやすいノートを使って勉強するようになって欲しいと述べている。
ナカプリバイン製造の概略。特許5743362号の【請求項1】及び図面より作成。
中沢川 (富士吉田市)

| 中沢川 |
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 愛染地蔵堂わきを流れる中沢川と富士山
水系:  一級水系 相模川
種別:  一級河川
延長:  3.21 km
平均流量:  -- m3/s
流域面積:  -- km2
水源:  山中湖
水源の標高:  -- m
河口・合流先:  宮川（富士吉田市）
流域:  山梨県富士吉田市
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中沢川（なかざわがわ）は、山梨県富士吉田市を流れる川で、宮川の支流である。一級水系の相模川上流部の桂川から取水され、吉田の盆地の東部を流れる。一級河川指定区間の流路延長は3.21kmである。
中沢用水

富士五湖の一つである山中湖に源を発し、忍野村で忍野八海の湧水を集めて西流した桂川（相模川上流部の山梨県での呼称）が鐘山の滝で北東に流路を変え、約200ｍ下った左岸に位置する鐘山下分水場でまず福地用水が分水される。分水場の上を通る鐘山通りを蝙蝠穴で潜ってすぐの小佐野分水所において、中沢用水が北に分水される。かつて小佐野（おざの）の里と言われた城山東地区の田園地帯を分岐灌漑しながら北流し、福地用水丸山分水場から取水されて新屋・城山西地区を灌漑した城山川（富士吉田市指定普通河川）の水が再び合流してお茶屋橋に至る。また、中沢橋近くの桂川左岸から取水される第1大溝用水も西流してお茶屋橋に集まり、橋の脇の水門で北流する一級河川中沢川と西流する第2大溝用水とに分岐する。中沢川本川はさらに中川、中央東水路、下吉田東溝用水などに分岐して下吉田東地区を流れ、富士吉田市立下吉田東小学校の東をめぐってから月光橋上で宮川に合流する。第2大溝用水も分岐をしながら頓堀橋や天神橋に掛かる水路橋で間堀川を越えて富士吉田市下吉田を灌漑し、流末は富士吉田市中央部の宮川橋周辺に至っている。中沢川本川はお茶屋橋から宮川との合流点までが一級河川に指定されており、指定区間の幹線流路延長は3.21キロメートルである。
歴史

文化11年（1814年）上梓の甲斐国志（巻三十七）では「小佐野堰　上下吉田村水麦畑二漑ギ北流シテ三流トナリ下吉田ノ東精進場ニ至テ一流トナリ北流シテ宮川ニ入」としている。かつて愛染地蔵堂付近に湧水池があり富士講の講者が水垢離をする精進場があったが、現在は護岸工事などにより消失している。また高所で寒冷なため米の石高が上がらなかった江戸時代から明治にかけては、流域では冬に水を掛け流して麦を栽培する「冬水」の手法が取られた。上流部に位置する福地村と下流の明見村や瑞穂村などの間では水の取り分を巡って争いが度々起こり、明治時代20年代後半では村を挙げての裁判沙汰となった事もある。
主な橋

お茶屋橋
- 山梨県道717号山中湖忍野富士吉田線
- 中央通
中沢川橋 - 国道139号（富士見バイパス）
- 山梨県道704号新田下吉田線
八王子橋
愛染地蔵橋
愛染橋 - 愛染通
新田端橋
小佐野分水所で分水される中沢用水
月光橋より望む宮川との合流点
中沢家の人々

『中沢家の人々』（なかざわけのひとびと）とは、三代目三遊亭圓歌作の新作落語。
圓歌（本名:中澤 信夫、得度後は中澤 圓法を名乗る）が、自分の落語家になるまでの道のりと落語家になってからの生活を語る「自伝的落語」である。晩年の圓歌は高座でこの噺を演じることが多かった。
ソフト > CD

『中沢家の人々～完全版』（オーマガトキ、2005年7月）
NHK CD 新落語名人選『三代目 三遊亭円歌~中沢家の人々|浪曲社長|坊主の遊び』（ユニバーサルミュージックインターナショナル、2005年12月）
なごやか寄席シリーズ『三代目 三遊亭 圓歌  西行・中沢家の人々』（ユニバーサルミュージックインターナショナル 2010年10月）
ソフト > DVD

NHK DVD 落語名作選集『三代目 三遊亭圓歌　西行／中沢家の人々』（ユニバーサルミュージックインターナショナル 2006年1月）
エピソードの集合であるため、寄席やテレビ・ラジオで演じる時には短く演じているが、2005年3月31日に鈴本演芸場で行われた「三遊亭圓歌の会」での高座を収録した完全版がCDとして出されており、前後の観客の拍手等も含まれた収録時間は65分26秒である。また『～完全版』はCD発売一週目には落語CD史上（おそらく）初のオリコン総合チャートにランクインし、発売4か月で10,000枚以上を売り上げている。
噺に登場するエピソード(マクラで語ったエピソードを含む。)

元々吃音者であり、岩倉鉄道学校（現:岩倉高等学校）卒業後、国鉄新大久保駅に配属になって接客をしている時に上手く話せない事をコンプレックスに感じ、落語界に進むきっかけとなった。また、吃音矯正のために入門した二代目三遊亭圓歌も実は吃音者であった。二代目圓歌、三代目圓歌共に吃音者と言う事を自身は「落語界七不思議の一つ」と言っている。
NHK出身で、後にフジテレビのアナウンサーになる小川宏は幼馴染みで、昔三軒先に住んでいた事がある。彼も実は吃音者であった。幼少の頃の圓歌は小川の真似をしてるうちに本物の吃音者になってしまったと言う。
両親は圓歌が「今度、吃音直すために落語家になって修行する」と言い、落語家になると伝えた際、父から殴る蹴る張り倒すの暴力を受け、「お前は親って字を知ってるのか？立ち木を見ると書いて親と読ませる。親父がお前達の面倒を見る事を立つ木を見ると言うんだよ。そんな事も知らねぇで落語家になって修行する？やれ！！その代わり俺はお前の親でもなければ子でもないから出てけ」と言われ、勘当を食らう。父は男だから仕方ないが、母はこんな時「やりたいって言ってるんだからやらせてあげたら？」と止めそうだが止める所か「あたしゃおまえを産んだ覚えはないね」と煙草をふかしながら言われた。更に父から「このままだとお前は馬鹿だから戻ってくる恐れがある。戸籍謄本から(籍を)抜いといてやる」と戸籍から息子の名前を抹消したにもかかわらず圓歌が家を新築するや否や「同居する」と言い出し、父親は「あんちゃんのお陰で良い生活出来る」と言う。圓歌は「親は嘘つきだな」と言っている。
兄弟の中で自分以外は親の金で大学を出たが、学費を出した息子の家には置いてもらえず縁も所縁もない自分の家にいる。
そして東京都千代田区六番町の自宅（作家有島武郎の旧家）に圓歌の両親、亡妻の両親、後妻の両親と6人も「年寄りが佃煮にする」ほどいた。だから寄席で前の席見ても驚かない。家でも寄席でも同じだ。未だに家には便所が6つあるらしい。
その自宅では毎朝、近所からけたたましい声が聞こえていた時期がある。何を言っているのか耳をそばだてると「ズーム・イン！」（自宅の近所に当時日本テレビ放送網の本社屋(後に麹町分室→番町スタジオ)があった）。
ある日の朝、母親たちが散歩に行くと大きなトラックにひかれそうになった。トラックの運転手(圓歌曰く「俺と同じ本物の江戸っ子」)から「気をつけて歩けくそったればばあ！まごまごしてっとひき（轢き）殺すぞ！」と圓歌が普段言えない事を言う。しかし、負けじと母親は「なんだいこの野郎、車が人をひく？笑わせるんじゃねえ。昔は人が車をひいて（曳いて）たぞ！」と言い返した。母は人力車の事を言ったのだが、この下りを若い人の前で語ると人力車を知らないから全く笑わないない。そのやり取りを見て「俺は人を笑わすのに三十何年(母親がトラックに轢かれそうになった当時)苦労してんのにお袋、3秒で笑わしたもん。こんなのに負けちゃいられねぇって慌てて坊さんになった」これが、圓歌が落語家を一時休業し、得度して僧侶になった理由。
圓歌が得度して僧侶になるため、身延山へ修行に入った際、心筋梗塞で倒れ、救急車で病院に運ばれた。「いろんな人がいるが、寺から病院へ行った奴は自分だけだ」これについて意味が分からなかったいい歳の客が楽屋に来て「円歌さん、これはどういう意味ですか？」と問うたので説明したら「ああそうですか」と感心して帰った。これに対して「落語も感心されちゃおしまいですよ」
そして意識不明の最中、マスコミから問い合わせの電話が来て「師匠のご病気は？」との質問に弟子の一人（小円歌とも）が、「近親相姦です」と答えた。
意識が戻り目を開けると、前述の母親が涙ながらに「代われるものなら代わってやりたい」と言っていた。後から聞くと「そんなこと言った覚えはねえ」と嘯いた。
母は、「おまえにいくらか世話んなったか知らないけどね、あたしゃ死ぬときは子孝行して死んで行くよ」と言うも、圓歌は「またこのクソッタレババア何か言ってんな」と信じなかった。ある日の朝、弟子が起こしに来た時、布団の中で静かに息を引き取っていた。病院の世話も排泄の世話も一切させず母の言った通り子孝行して逝ったとの事である。
「学校で先生が吃りって言いやがった」と父親に言い付けたが、「しょうがねえ、おまえは本物（ほんもん）だもん」と言われる。
新大久保駅に配属されていた頃、並ばされて番号を言わされたが、吃音者が言いにくい7番目に並ばされて「７」が言えなかったら「前に出ろ。この馬鹿野郎、戦争中に吃るとは何だ」と理不尽な事を言われた。これについて圓歌は「こんな分からねぇ事あるか？吃りは戦争だって平和だって吃る」と不満を述べた。その後、「今泉」という先輩（先生とも）に引っぱたかれた。引っぱたかれた事が余程憎かったらしく、「この野郎、内地空襲になったら真っ先に殺してやる」と思った程で、引っぱいた先輩の名前を未だに覚えている。その先輩の息子が奇しくも講談師の一龍齋貞鳳（本名：今泉正二）だった。その後貞鳳が参議院議員に当選し、貞鳳が「やあやあ、君君（きみきみ）」と圓歌に声をかけたところ、圓歌曰く「卵の黄身に間違えられた」と不快に思った。
高座に上がると今でも「歌奴！」と呼ばれるのはいいが、「山の穴（＝「授業中」）やれ！」と言われるのは心外だ。あんな大昔の落語などとうの昔に忘れた。
朝のお勤めをしようとしたら来なくて良いのに6人全員仏壇の前に来るが、まともに座れない。皆、足の取れた卓袱台みたいだ。圓歌が読経し始めてしばらくしたら「南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏」と大声で唱える。圓歌は心の中で「お前ら、終いにはたたっ殺すぞ。俺が日蓮宗なのに何でおめぇらが南無阿弥陀仏だこの野郎」と思い、本気で頭に来たから「後ろにいないで前に来て入れ！！」
父親が家にある螺旋階段の上から(息子の)弟子を呼ぼうとしたら入れ歯が外れてケックリコンコン、ケックリコンと音を立てて螺旋階段を転げ落ちた。その時、入れ歯を拾おうとした父親も転げ落て入院する事になる。もう帰って来ないだろうと思ったら2年後に無事退院し、帰宅した。
ある寄席の高座でお辞儀したら(「言葉が汚くて申し訳ねぇけど」と断りを入れて)目の前に汚ねぇジジイが座っていた。そのジジイがやたら俺を見て懐かしい顔をする。どっかで会った人だなぁと考えている内に落語分からなくなった。終了後その人が楽屋に訪ねてき来て「暫くでした。中澤さん」その人は同級生だった。(老けた同級生を見て)それから人生暗くなった。
百済王聡哲

|  凡例百済王聡哲 |
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時代:  平安時代初期
生誕:  神護景雲3年（769年）?
死没:  天長4年7月7日（827年8月2日）?
官位:  正五位下・刑部大輔
主君:  桓武天皇→平城天皇
氏族:  百済王氏
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百済王 聡哲（くだらのこにきし そうてつ）は、平安時代初期の貴族。官位は正五位下・刑部大輔。
経歴

延暦16年（797年）従五位下・出羽守に叙任される。従五位上に叙せられたのち、桓武朝末の延暦24年（805年）主計頭に任ぜられる。
延暦25年（806年）平城天皇の即位後に越後守として地方官に転じる。大同3年（808年）正五位下・刑部大輔に叙任されて京官に復すが、以降の動静は不明。一説では淳和朝の天長4年（827年）7月7日に享年59で卒去したともされる。
官歴

『日本後紀』による。
時期不詳：正六位上
延暦16年（797年） 正月7日：従五位下。正月13日：出羽守
時期不詳：従五位上
延暦24年（805年） 9月24日：主計頭
延暦25年（806年） 5月1日：越後守
大同3年（808年） 正月25日：正五位下。6月5日：刑部大輔
ワッハーブ派

ワッハーブ派(アラビア語: وهابية‎, Wahhābiyyah、英: Wahhabism)は、18世紀にアラビア半島内陸のナジュドに起こったイスラム教の改革運動による宗派である。宗派としてはスンナ派に属するが、その下位宗派に数えられる場合もある。法学的には、イスラム法学派のうち厳格なことで知られるハンバル派に属する。
また、ワッハーブ主義は第一次ワッハーブ王国（または第一次サウード王国）などによるアラビア半島諸国の統一とオスマン帝国への反発に貢献した。
概要

創始者はムハンマド・イブン・アブドゥルワッハーブ（ワッハーブ）。一般にイスラム原理主義として知られている復古主義・純化主義的イスラム改革運動の先駆的な運動であると評価される。
ワッハーブは、18世紀半ばに、コーランとムハンマドのスンナに戻り、イスラム教を純化することを説き、当時ナジュドで流行していた聖者崇拝、スーフィズムを、タクフィールにより異端者として激しく排撃した。
1745年にムハンマド・イブン＝アブドゥルワッハーブはワッハーブ派とナジュドの豪族であったサウード家のムハンマド・イブン・サウードとの間で盟約を結んだ。これ以降から現代にいたるまでサウード家はワッハーブ派の守護者となり、教えを受け入れてワッハーブ派を保護し、ワッハーブ派の運動を広げつつ勢力を拡大した。こうして形成されたサウード家の国家をワッハーブ王国と呼ぶが、19世紀初めにカルバラー、メッカを破壊して大虐殺を行った結果オスマン帝国と敵対してムハンマド・アリーに滅ぼされた。また、18世紀前半にはメッカ巡礼者サイイド・アフマドによってインドにも伝えられたが、1824年以後にシク教徒に対するジハードを宣言したが、彼の没後その勢力拡大を危惧したスンナ派・シーア派がイギリス当局とともにこれを抑圧して1870年代には消滅に至った。19世紀末には中国にも伝えられ、イフワーン派が形成されるも、イフワーン派はワッハーブ派を否定しており、ワッハーブ派に忠実なサラフィーヤ派（英語版）と対立した。
20世紀初めにワッハーブ派のイフワーンと手を組んだサウード家のアブドゥルアズィーズ・イブン＝サウード（イブン・サウード）がリヤドを奪回してからワッハーブ派は国教として復興した。サウード王国がナジュドとヒジャーズを征服してサウジアラビア王国を建国すると、ワッハーブ派はシーア派が強いイエメンを除いたアラビア半島の大部分に広がった。さらに1979年、イラン革命が起こると危機感を抱いたサウジ王室との結びつきは、より鮮明となった。
ワッハーブ派は現在もサウジアラビアの国教であり、宗教警察が国民に対して目を光らせている。また、王家が国庫を私物化しているという不満を受け止める存在ともなっている。同国出身のオサマ・ビンラディンも元々ワッハーブ派に属する信徒であったとされる。
中央アジアのウズベキスタンなどではワッハーブ派というと特別な響きを持つ（反政府的な態度を取る人たちにレッテル張りをし、矮小化する為にこの言葉が使われている）[要出典]。
ワッハーブ派はサウジアラビアの国教であるが、現代では法的権利擁護委員会などワッハーブ派がサウジアラビア政府から弾圧を受けていると主張する団体もある[要出典]。
現在ではモスクで行われるウラマーの説法でもファトワーでも他国への侵略やテロを正当化するような発言をすれば公職追放などの厳しい処罰を受けるようになり[要出典]、ワッハーブ派の唱えるジハードを主張すればサウジアラビア政府から弾圧されるという状況に追い込まれている[要出典]。
また、西洋的人権擁護や女性の権利擁護など本来のワッハーブ派の主張と相容れない法制度が次々と施行され[要出典]、反対すれば弾圧されるという状況になっている[要出典]。
法的権利擁護委員会は弾圧され、イギリスに政治亡命した組織である。
特色

ワッハーブ派の三大理念として以下のものがある。
タウヒードの宣教
勧善懲悪の実践
シャリーアの厳格な施行
ワッハーブ派はこれら三大理念の実施の結果、極めて厳格なシャリーア（イスラーム法）の遵守、聖地の聖廟の破壊などを行っている[要出典]。
アッラーフを除き、全ての崇拝対象は虚偽であり、それらを礼拝する者は、死に値する。
多くの人々は、アッラーフを信じず、聖人の霊廟訪問により神の恵みを受けようとしているが、これは虚偽である。
アッラーフだけが人間の全ての秘密を知っているため、祈祷での預言者、聖人、天使等の名の言及は、多神教の徴候とされる。
クルアーン及びスンナの規定に基づかなければ、何も認めてはならない。
タビル（起源、最初への回帰）の方法、つまり、理性的又は象徴的・比喩的解釈の方法により、クルアーンを解釈することは禁じられる。
人間が意思の自由を持ち得るとの主張は、異端である。
ムハンマドは、審判の日にアッラーフから赦しの許可を得る（スンナ派は、既に赦されていると考えている）。
女性は、過度に慟哭するため、埋葬地を訪れる権利を有さない。
ムスリムは、以下の4つの休日だけを遵守すべきである。
イード・アル＝フィトル（バイラム祭）：ラマダーン月の断食終了を記念した斎明けの祝日
イード・アル＝アドハー（クルバン・バイラム）：メッカ巡礼（ハッジ）終了日の犠牲祭
アーシューラー：断食潔斎の日
ライラトゥ＝リ＝ムバラカ（権勢の夜）：全ての生物及び植物界がアッラーフに服従するラマダーン月の神秘の夜
預言者の誕生日を祝ってはならない。
モスクに奉納することは禁じられる。
元渕江公園

| 元渕江公園 Motofuchie koen |
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 元渕江公園の入口
分類:  都市公園
所在地:   日本東京都足立区
面積:  40,444.91m2。
開園:  1969年6月10日
運営者:  体験型いきものパークマネジメント共同事業体（株式会社自然教育研究センター、東武緑地株式会社、株式会社松竹園）
設備・遊具:  釣り堀
駐車場:  あり（19台+10台）
事務所所在地:  東京都足立区保木間二丁目17番1号
公式サイト:  足立区生物園
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元渕江公園（もとふちえこうえん）は、足立区保木間にある区立公園（近隣公園）である。
概要

1969年に開園した公園で、園内は広場のほか、釣りのできる池などがあり、近隣住民などに利用されている。また園内は春先になると桜の他に足立区の花であるチューリップが多く咲く。また園内には「足立区生物園」という昆虫や両生類、魚類や哺乳類など様々な生物に触れられる施設（有料）があり、多くの人が訪れる。
また毎年12月になると竹ノ塚駅から当公園までの並木道や園内の樹木が電灯でイルミネーションされる「光の祭典」というイベントが行われており、冬の風物詩にもなっている。
歴史

1969年6月10日 - 開園
1993年10月1日 - 園内に足立区生物園が開館
主な施設

広場や遊具、釣りができる池のほか、足立区生物園が存在する。
主な施設 > 足立区生物園

詳細は「足立区生物園」を参照
足立区生物園（あだちくせいぶつえん）は、園内にある区営の生物園で、昆虫や哺乳類など様々な生物に身近に触れられるようになっている。生物園内には、庭園や飼育室、温室、オーストラリアドームなど様々な施設がある。様々な生物に直接触れることもでき、子どもが生命や自然環境の大切さを学べる貴重な施設になっている。
入園料（団体割引・年間パスポートあり）
大人（高校生以上）：300円
子ども（小・中学生）：150円
開園時間
午前9時30分 - 午後5時（2月 - 10月）
午前9時30分 - 午後4時30分（11月 - 1月）
休館日
月曜日（祝日の時は翌日）、年末年始（12月29日 - 1月1日）
アクセス

東武伊勢崎線（東武スカイツリーライン）竹ノ塚駅東口より徒歩約20分。または当駅より東武バス「花畑団地」行きまたは「綾瀬」行保木間仲通り下車徒歩5分
東京メトロ千代田線・綾瀬駅西口より東武バス「花畑団地」行き保木間二丁目下車徒歩3分
北千住駅西口より都営バス「竹ノ塚駅前」行きまたは「足立清掃工場」行き保木間仲通り下車徒歩5分
首都圏新都市鉄道つくばエクスプレス六町駅より東武バス花22系統(社会実験バス)「花畑桑袋団地」行き元淵江公園下車徒歩1分
利用時間など

元渕江公園は常時開園。入場無料。
足立区生物園は上記参照。
足立区生物園の温室
山口県立柳井商工高等学校

| 山口県立柳井商工高等学校 |
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 ja北緯33度57分22.3秒 東経132度5分59.7秒﻿ / ﻿北緯33.956194度 東経132.099917度﻿ / 33.956194; 132.099917座標: 北緯33度57分22.3秒 東経132度5分59.7秒﻿ / ﻿北緯33.956194度 東経132.099917度﻿ / 33.956194; 132.099917
過去の名称:  柳井町立柳井商業学校 山口県立柳井商業学校 山口県立柳井商工学校 山口県立柳井商工高等学校（第一次）
国公私立の別:  公立学校
設置者:   山口県
学区:  全県一学区
併合学校:  山口県立柳井工業高等学校 山口県立柳井商業高等学校
校訓:  至誠・礼節・質実剛健
設立年月日:  1920年（大正9年）
共学・別学:  男女共学
課程:  全日制課程
単位制・学年制:  学年制
設置学科:  ビジネス情報科 機械科 建築・電子科
学期:  3学期制
学校コード:  D135210000407 
高校コード:  35169F
所在地:  〒742-1352
 山口県柳井市伊保庄2658
外部リンク:  公式ウェブサイト
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山口県立柳井商工高等学校（やまぐちけんりつ やないしょうこうこうとうがっこう, Yamaguchi Prefectural Yanai Commercial and Technical High School）は、山口県柳井市に所在する公立の商工高等学校。総合選択制を取り入れている。
設置学科

（総合選択制）
ビジネス情報科（商業に関する学科）
機械科（工業に関する学科）
建築・電子科 - 建築コース・電子コース（工業に関する学科）
沿革

1920年（大正9年）7月31日 - 「柳井町立柳井商業学校」として設置される。
1941年（昭和16年）2月17日 - 県立移管により「山口県立柳井商業学校」に改称。
1944年（昭和19年）4月1日 - 教育ニ関スル戦時非常措置方策により機械科を併置し「山口県立柳井商工学校」と改称。
1948年（昭和23年）
4月1日 - 学制改革により、旧制の商工学校が廃止され、新制高等学校「山口県立柳井商工高等学校」が発足。
5月8日 - 定時制伊陸分校（普通科、家庭科）を設置。
5月15日 - 本校に定時制中心校（商業科、機械科、普通科）を設置。
1949年（昭和24年）
4月1日 - 全日制機械科を募集停止し、建築科を設置。
4月30日 - 定時制建築別科を設置。
1950年（昭和25年）5月31日 - 定時制建築別科を廃止し、定時制短期課程建築科を設置。
1953年（昭和28年）3月31日 - 定時制機械科を短期課程に変更。
1962年（昭和37年）4月1日 - 定時制短期課程機械科および建築科を募集停止し、原動機械科を設置。
1971年（昭和46年）4月1日 - 原動機械科の募集を停止し、機械科と工業計測科を設置。
1972年（昭和47年）
3月31日 - 伊陸分校を閉校。
4月1日 - 山口県立柳井工業高等学校と山口県立柳井商業高等学校の2校に分割される。
1972年（昭和47年）4月1日 - 分離に伴い「山口県立柳井工業高等学校」が発足。機械科・工業測量科・建築科を設置。
1989年（平成元年）4月1日 - 工業計測科を電子科へ科名変更。
2002年（平成14年）4月1日 - 機械科、電子科、建築科を機械・制御科、建築・情報科に改編。
2006年（平成18年）3月31日 - 学校統合により機械・制御科、建築・情報科の募集を停止。
1972年（昭和47年）4月1日 - 分離に伴い事務科を設置。
1990年（平成2年）4月1日 - 事務科の募集を停止し、情報管理科を設置。
1997年（平成9年）4月1日 - 会計ビジネス科・情報ビジネス科を設置。
2006年（平成18年）4月1日 - 柳井工業高等学校と柳井商業高等学校が統合し、34年ぶりに「山口県立柳井商工高等学校」が復活。
部活動

硬式野球部（男）
旧・柳井商工・柳井商業時代に全国高等学校野球選手権大会（夏の甲子園大会）に出場経験がある。
柳井商工として
初.1952年（昭和27年）第34回大会
柳井商業として
2. 1975年（昭和50年）第57回大会（23年ぶり）
3. 1977年（昭和52年）第59回大会（2年ぶり）
軟式野球部（男）
バレーボール部（女）
剣道部
バドミントン部
少林寺拳法部
バスケットボール部
陸上競技部
卓球部
ソフトテニス部
水泳部(休止中) - インターハイで3度の総合優勝経験あり。
吹奏楽部
情報研究部
ワープロ部
簿記部
音楽部
ものづくり部
美術部
文芸部
園芸部
インターアクト部
演劇部（休止中）
著名な出身者

あさみちゆき - 歌手（山本陽子）
田舛彦介 - タマス（卓球用品総合メーカー/Butterflyブランド）創始者
ハヌル - 歌手（宇多村簡子）
吹田愰 - 元衆議院議員・元自治大臣・元国家公安委員長
森永勝也 - 元プロ野球選手
原田秀行 - 元プロ野球選手
大町定夫 - 元プロ野球選手
松林和雄 - 元プロ野球選手
嶋田哲也 - 元プロ野球選手・プロ野球審判員
藤本聖（ジュリエッタ） - お笑い芸人
佐々木裕美 - 女子競艇選手
田口真彩 - バドミントン選手
宮崎友花 - バドミントン選手
ナビル・バハ

ナビル・バハ（アラビア語: نبيل باها‎, 英語: Nabil Baha, 1981年8月12日 - ）は、フランス・ルミルモン出身のサッカー選手。FUSラバト所属。モロッコ代表である。ポジションはフォワード。両親はモロッコ・フェズ近郊のDouar Guerzine出身である。
経歴 > クラブ

2000年にモンペリエHSCからデビューし、2001年にポルトガル・リーガ・デ・オンラ（2部）のナヴァルへ、2004年にプリメイラ・リーガ（1部）のSCブラガに移籍した。2005年にスペイン・セグンダ・ディビシオン（2部）のラシン・フェロルに移籍し、リーグ戦で8得点を決めたが、シーズン終了後にセグンダ・ディビシオンB（3部）に降格が決定した。フランス下部リーグのUSクレテイユ＝リュシタノに在籍した後、2007年1月にはスペインに戻り、セグンダ・ディビシオンのSDポンフェラディーナでシーズン終了までに9得点したが、再びセグンダ・ディビシオンBへの降格を経験した。
2007年夏、セグンダ・ディビシオンのマラガCFに移籍した。レギュラーのサルバ・バジェスタがたびたび負傷で試合を欠場したため、バハに出場機会が訪れ、チーム2位の10得点を記録して2シーズンぶりのプリメーラ・ディビシオン（1部）昇格に貢献した。2008年はじめ、移籍金200万ユーロでFCステアウア・ブカレストに移籍する可能性があったが、ゆくゆくはスペインのトップリーグでプレーする希望があったため、ルーマニアへの移籍を拒否した。彼の契約には300万ユーロ以上の移籍金を提示された場合のみ移籍を検討するという条項が設けられている。
2008年10月5日、アウェーでのレクレアティーボ・ウェルバ戦でプリメーラ・ディビシオンでの初得点を決めた。11月には、最終的に3-4で敗れはしたが、サンティアゴ・ベルナベウでレアル・マドリード相手にゴールを決めた。2008-09シーズン前半戦だけで8得点（クラブトップ）を決め、後半戦も含めるとアポーニョと並ぶ9得点を決めた。2009-10シーズンは5得点に終わったが、アトレティコ・マドリード戦で先制点、ヘタフェCF戦で決勝点、CAオサスナ戦で同点弾を決めるなど、勝負強さが光った。2010年3月21日のビジャレアルCF戦では後半途中からの出場ながら2得点を決めた。
2011年8月18日、セグンダ・ディビシオンのCEサバデルと2年契約を結んだ。
経歴 > 代表

2003年、モロッコ代表に初選出された。2004年にはアフリカネイションズカップ2004に出場し、決勝でホスト国のチュニジアに敗れたが準優勝した。バハは4-0で勝利した準決勝のマリ戦で1得点した。
2007年10月後半、コパ・デル・レイのラシン・サンタンデール戦で肩を脱臼し、翌年1月から2月にかけてガーナで開催されたアフリカネイションズカップ2008の出場メンバーから外れた。
タイトル

モロッコ代表
ニヤーヤ学派

ニヤーヤ学派（ニヤーヤがくは、梵: न्यायदर्शनम्、Naiyāyika）は、インド哲学のうち、アースティカに分類される学派のひとつで、認識論・論理学を専門とした。インド論理学として代表的なものであり、論理の追求による解脱を目指す。現代では六派哲学の1つに数えられる。
ニヤーヤとは、サンスクリットで理論（あるいは論理的考察）を意味する。
開祖はアクシャパーダ・ガウタマ（ヒンディー語版、フランス語版）(Akṣapāda Gautama)。グプタ朝時代、すなわち4世紀から5世紀の間までには学派として成立したと考えられている。中観派の開祖ナーガルジュナと激しい議論を行い、緻密な演繹論理学体系を作り上げた。ヴァイシェーシカ学派の流れを汲んで成ったものの、時代が下ると逆にヴァイシェーシカ派を併呑した。13世紀にはナヴィヤ・ニヤーヤ学派に発展した（後述）。
ガウタマが著したとされる『ニヤーヤ・スートラ（英語版）』（『正理経』）を根本テキストとする。14世紀前半の哲学者、ガンゲージャ（英語版）によって著された『タットヴァ・チンターマニ（英語版）』へと根本テキストが移ったものは「ナヴィヤ・ニヤーヤ（英語版）」（新ニヤーヤ学派、新論理学派）と呼ばれ、区別される。
ニヤーヤ・スートラの概観 > 内容

『ニヤーヤ・スートラ』は530程度の短いスートラ（定句）からなり五篇に分かれている。各篇はそれぞれ二課に分かれている。
第1篇第1課では、以下の16の項目（パダ・アルタ）を正しく知ることにより、解脱がなされるとする。
認識手段（直接知覚・推論・類比・信頼すべき言葉）
認識対象（アートマン・身体・感覚器官・感覚器官の対象・認識・思考器官・活動[カルマ]・過失[煩悩]・輪廻・果報・苦・解脱）
疑惑
動機
実例
定説
論証式を校正する5肢（主張提示・理由・根拠事例・当該問題への適用・結論）
吟味
確定
論議（通常の討論）
論諍（勝つために手段を選ばない討論）
論結（相手の論難に終始する）
議事理由
詭弁
誤った論難
敗北の立場
第1篇は第1-14項目の、第5篇では第15-16項目の定義・解説を行う。この2つの篇は成立が最も古いものと考えられ、もとは1つにまとまっていたものだと考えられる。成立時期は不明であるが、ナーガールジュナの『ヴァイダルヤ論』（『広破論』）に言及があることから、成立は少なくともこれ以前であると考えられる。
第2篇では、「知覚」・「推理」・「比定」・「証言」という四種の認識手段（プラマーナ）について、これを確立する方法について考察される。この中で『ヴェーダ』は「証言」の1つであるとされ、妥当性の根拠を信頼に求める。なお、ヴァイシェーシカ派とディグナーガ（陳那）以降の仏教論理学者たちは、知識手段として知覚と推理のみを認め、比定と証言は推理の一種とみなした。
第3篇および第4篇では、12種類の認識対象、すなわち、
アートマン
身体
感覚器官
感覚器官の対象
認識
思考器官
活動（カルマ）
過失
再生
果報
苦
解脱
が順次検討される。『ニヤーヤ・バーシャ』によれば、この12種類の認識対象は世界全体を網羅するものではなく、これらを認識すれば解脱に至ることができるような特別に選ばれたものである。唯物論的立場や無我の立場は否定され、アートマンの存在証明ともいうべきものがなされている。
ニヤーヤ・スートラの概観 > 主な後続文献

4-5世紀ごろのヴァーツヤーヤナ（英語版）の『ニヤーヤ・バーシャ』、6世紀後半のウッドョータカラ（英語版）の『ニヤーヤ・ヴァールッティカ』、9-10世紀ごろのヴァーチャスパティ・ミシュラ（英語版）の『ニヤーヤ・ヴァールッティカ・タートパリヤティーカー』、11世紀ごろのウダヤナ（英語版）の『パリシュッディ』の注解書四部作が文献の根本をなすほか、ジャヤンタ・バッタ（英語版）が著した『ニヤーヤ・マンジャリー』も注解書の一面を持つ。独立作品としての文献にはウダヤナの『ニヤーヤ・クスマーンジャリ』と『アートマ・タットヴァ・ヴィヴェーカ』がある。前者は神の存在証明を試みた著作であり、後者は仏教の無我説に対する批判である。その他、バーサルヴァジュニャ（ロシア語版）の『ニヤーヤ・ブーシャナ』があり、これはシヴァ神の直見が解脱への最終階梯であるなど説いた有神論的色彩の強い異色の作品である。
思想

仏教論理学者が対象は観念の構築物であると考えるのに対し、ニヤーヤ学派では認識や言語は実在世界に即対応し、それをありのままに指示していると考える。
仏教論理学者にとって直接知覚が思惟の加わらない<無分別知>であるのに対し、ニヤーヤでは直接知覚は有分別でありうる。「白い牛」という認識において、「白」も「牛」も外界の実在であるとされるのである。推論に関して言えば、推論の結果が近くや<信頼できる言葉>と矛盾するならば、それは推論が誤りであるとされる。つまり、推論はただ論理的に正しければ良いのではなく、日常経験や宗教の伝統とできる限り矛盾しないことが重要視されるのである。一方、ヴェーダのような<信頼できる言葉>を無条件に許容したわけでもなく、言葉の信憑性は語り手の信頼性に依存すると考えた。しかし、ヴェーダは神の言葉であるという見解が定着するにつれ、ニヤーヤ学派においても結局はヴェーダの記述は正しいとされるようになった。
ニヤーヤ学派は、人間の生命活動・生存そのものが「苦」と示した上で、その「苦」からの解放・生死流転の遮断が「解脱」と捉えた。日本の仏教学者、桂紹隆は『インド人の論理学　問答法から帰納法へ』の中で、ニヤーヤ学派が「解脱」を「苦から解放」と規定している点において仏教やサーンキヤ学派との共通性が見られること、十六原理の真理の認識（ニヤーヤ学派）と十二縁起説の逆観（仏教）、二十五原理の考察（サーンキヤ学派）がそれぞれ対応することを指摘している。
ヴェーダの宗教伝統における位置づけ

「ヴェーダの宗教」も参照
9世紀にカシミールで活躍したジャヤンタ・バッタ（英語版）は、彼の著作において『ヤージュニャヴァルキヤ法典』（6世紀頃成立）に著されている学処の十四分類（ヒエラルキー）を念頭においていたうえで、戯曲『聖典騒動（英語版）』中の「聖典権威章」のなかで以下のように整理した。すなわち、
リグ・ヴェーダ（讃歌）
ヤジュル・ヴェーダ（祭詞）
サーマ・ヴェーダ（旋律）
アタルヴァ・ヴェーダ（呪詞）
スムリティ（マヌ等の法典類）
イティハーサ（叙事詩）・プラーナ（古譚）
ヴィヤーカラナ（文法学）
カルパ（典礼学）
シュラウタ・スートラ
グリヒヤ・スートラ
ジョーティシャ（天文学）
シクシャー（音声学）
チャンダス（韻律学）
ニルクタ（語源学）
ミーマーンサー（ヴェーダ解釈学）
プールヴァ・ミーマーンサー
ウッタラ・ミーマーンサー
ニヤーヤ（論理・討論、ヴァイシェーシカ含む）
であった。上記の通り、ジャヤンタは、ニヤーヤ学派はヴェーダの正統であり、論理の担い手として位置づけていた。だが、さかのぼること紀元前3世紀、マウリヤ朝の時代に書かれた『カウティリヤ実利論』（1・2・10）において「追察の学（英語版）」（形而上学的思弁）の座を占めていたのはサーンキヤ派・順世派・ヨーガ派の三派であった。なお、ジャヤンタの活動した時代、サーンキヤ学派はすでにその最盛期を過ぎていたようである。
『ニヤーヤ・スートラ』が提示する、四種の知識手段・認識手段（上から知覚、比定、推理、証言）
中野伊万里

中野 伊万里（なかの いまり、1974年8月30日 - ）は、RKB毎日放送の元アナウンサー。
愛媛県松山市出身。1997年に佐賀大学を卒業しRKB毎日放送に入社。1999年からは、当時の若手女子アナ4人によるオリジナルユニット「ピーチーズ」のメンバーとしても活動。2001年、結婚を機に退社。学生時代にミス日本に選ばれる。現在は、家庭を持つ主婦である。
アナウンサー時代の主な担当番組

ピーチーズの@お気に入り（テレビ）
エクスプレス（テレビ、JNN28局ネット、福岡担当）
坂口卓司はだか一貫!弐拾貫!（ラジオ）
東経55度線

東経55度線（とうけい55どせん）は、本初子午線面から東へ55度の角度を成す経線である。北極点から北極海、ヨーロッパ、アジア、インド洋、南極海、南極大陸を通過して南極点までを結ぶ。
東経55度線は、西経125度線と共に大円を形成する。
通過する地域一覧

東経55度線は、北極点から南極点まで南に向かって以下の場所を通っている。
| 地理座標 | 国土・領土・領海 | 備考 |
| --- | --- | --- |
| 北緯90度0分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯90.000度 東経55.000度﻿ / 90.000; 55.000﻿ (北極海) | 北極海 |  |
| 北緯81度5分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯81.083度 東経55.000度﻿ / 81.083; 55.000﻿ (ロシア) |  ロシア | ソールズベリー島（英語版）、ルイージ島（英語版）（ゼムリャフランツァヨシファ） |
| 北緯80度42分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯80.700度 東経55.000度﻿ / 80.700; 55.000﻿ (バレンツ海) | バレンツ海 |  |
| 北緯80度30分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯80.500度 東経55.000度﻿ / 80.500; 55.000﻿ (ロシア) |  ロシア | ゼムリャフランツァヨシファの島 |
| 北緯80度24分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯80.400度 東経55.000度﻿ / 80.400; 55.000﻿ (バレンツ海) | バレンツ海 |  |
| 北緯74度8分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯74.133度 東経55.000度﻿ / 74.133; 55.000﻿ (ロシア) |  ロシア | セヴェルヌィ島、ユージヌィ島（ノヴァヤゼムリャ） |
| 北緯70度35分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯70.583度 東経55.000度﻿ / 70.583; 55.000﻿ (バレンツ海) | バレンツ海 | ペチョラ海（英語版） |
| 北緯68度56分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯68.933度 東経55.000度﻿ / 68.933; 55.000﻿ (ロシア) |  ロシア | 島 |
| 北緯68度55分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯68.917度 東経55.000度﻿ / 68.917; 55.000﻿ (バレンツ海) | バレンツ海 | ペチョラ湾（英語版） |
| 北緯68度25分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯68.417度 東経55.000度﻿ / 68.417; 55.000﻿ (ロシア) |  ロシア |  |
| 北緯50度53分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯50.883度 東経55.000度﻿ / 50.883; 55.000﻿ (カザフスタン) |  カザフスタン |  |
| 北緯41度47分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯41.783度 東経55.000度﻿ / 41.783; 55.000﻿ (トルクメニスタン) |  トルクメニスタン |  |
| 北緯37度50分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯37.833度 東経55.000度﻿ / 37.833; 55.000﻿ (イラン) |  イラン |  |
| 北緯26度37分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯26.617度 東経55.000度﻿ / 26.617; 55.000﻿ (ペルシャ湾) | ペルシャ湾 | アブー・ムーサー島（ イラン。 アラブ首長国連邦も領有権を主張）のすぐ西を通過 |
| 北緯24度58分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯24.967度 東経55.000度﻿ / 24.967; 55.000﻿ (アラブ首長国連邦) |  アラブ首長国連邦 |  |
| 北緯22度39分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯22.650度 東経55.000度﻿ / 22.650; 55.000﻿ (サウジアラビア) |  サウジアラビア |  |
| 北緯20度0分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯20.000度 東経55.000度﻿ / 20.000; 55.000﻿ (オマーン) |  オマーン |  |
| 北緯17度1分 東経55度0分﻿ / ﻿北緯17.017度 東経55.000度﻿ / 17.017; 55.000﻿ (インド洋) | インド洋 | シルエット島（ セーシェル）のすぐ西を通過   レユニオン島のすぐ西を通過 |
| 南緯60度0分 東経55度0分﻿ / ﻿南緯60.000度 東経55.000度﻿ / -60.000; 55.000﻿ (南極海) | 南極海 |  |
| 南緯65度53分 東経55度0分﻿ / ﻿南緯65.883度 東経55.000度﻿ / -65.883; 55.000﻿ (南極大陸) | 南極大陸 | オーストラリア南極領土（ オーストラリアが領有権主張） |
証明可能安全性を持つ暗号

公開鍵暗号において、証明可能安全性（しょうめいかのうあんぜんせい、英語: provable security）とは、暗号の安全性を形式的に定義し、数学的証明の正当性によって、（定義の範囲内で）安全性の有無を判断できるものである。
安全性の証明がないことは、必ずしも、安全でないことを意味するわけではないが、より確固たる暗号を採用するために、安全性を証明することが求められている。従来、経験則によって安全性の主張を行っていたものを排除できるようになった。
概要

通常、安全性の形式定義は "攻撃者モデル" という形で攻撃条件と、ゴールを形式的に表現することでなされ（幾らかの仮定の下で）、暗号を解読する問題をよく研究されて誰もが困難と信じる問題(安全性の根拠となる問題)に帰着できることの証明を与えることでなされる。根拠となる問題は、公開鍵暗号の安全性証明では、素因数分解問題や離散対数問題などがよく使われる。
証明の際には、ランダムオラクルモデル（ROM）などの現実には true とは言えないモデルを仮定することもあるし、困難な問題と言っても真に困難であるかの証明は無いことから、安全性証明とは何を証明しているのか注意すべきである。それでも、経験的な安全性とは質の異なる安全性を提供できる点に大きな意味があると考えられている。
ブロック暗号における証明可能安全性

ブロック暗号において、証明可能安全性（しょうめいかのうあんぜんせい、provable security）とは、ある種の攻撃法に対する暗号の安全性を数学的証明によって保障する手法である。
MISTY1は差分解読法及び線形解読法に対して証明可能安全性を有するように設計された。
ただし、この証明可能安全性はほかの攻撃法に対する安全性を保証するものではない。
SNAKE暗号は差分解読法及び線形解読法に対して証明可能安全性を有するように設計されたが、補間攻撃法によって全数探索より少ない計算量で解読可能なことが知られている。
中田橋 (富山県)

| 中田橋 |
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基本情報
国:   日本
所在地:  富山県高岡市戸出大清水（左岸）、下代・上麻生（右岸）
交差物件:  庄川
用途:  道路橋
路線名:  富山県道9号富山戸出小矢部線（車道橋） 富山県道370号富山庄川小矢部自転車道線（歩道橋）
管理者:  富山県高岡土木センター
施工者:  川田工業・佐藤鉄工（車道橋）
開通:  1979年（昭和54年）9月20日（車道橋） 1956年（昭和31年）12月（歩道橋）
座標:  北緯36度41分4.6秒 東経137度0分18.5秒﻿ / ﻿北緯36.684611度 東経137.005139度﻿ / 36.684611; 137.005139﻿ (中田橋)
構造諸元
形式:  桁橋
材料:  鋼
全長:  514.200 m（車道橋）
幅:  8.700 m（車道橋） 5.5 m（歩道橋）
最大支間長:  93.000 m
関連項目
 橋の一覧 - 各国の橋 - 橋の形式
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中田橋（なかだはし）は、富山県高岡市の一級河川の庄川に架かる主要地方道富山戸出小矢部線の車道橋および一般県道富山庄川小矢部自転車道線の歩道橋である。
概要

車道橋形式
左岸 - 富山県高岡市戸出大清水
右岸 - 富山県高岡市下代・上麻生
橋格 - 1等橋 (TL-20)
形式 - 鋼2+3+3径間連続箱桁橋
橋長 - 514.200 m<ref&#x3E;『北日本新聞』1979年10月30日付朝刊17面『高岡市の新中田橋 しし舞出て渡り初め』より。</ref&#x3E;
支間割 - ( 55.000 m + 61.500 m ) + ( 61.550 m + 93.000 m + 61.550 m ) + ( 61.500 m + 62.000 m + 55.000 m )
幅員
総幅員 - 8.700 m
有効幅員 - 7.500 m
車道 - 7.500 m
歩道 - （側道橋）
総鋼重 - 1 618.245 t
床版 - 鉄筋コンクリート
施工 - 川田工業・佐藤鉄工
架設工法 - トラッククレーンベント工法
側道橋形式
形式 - ゲルバー鈑桁橋
幅員 - 5.5m（歩道橋）
歴史

明治以前は渡し舟によって渡河していたが、1886年（明治19年）5月に私設の木製賃取橋が架橋された（庄川の橋としては大門大橋に次いで2番目に古く（県負担の橋としても神通橋（舟橋）に次いで2番目に古い）、長さ289間余（523.7 m）、幅員20尺（約6 m）と大門大橋より上で当時県内一長い橋梁であった）。当初は下流の橋（現在の大門大橋）と同名の『雄神橋』という名称であったが、1900年（明治33年）3月の架け替えの際、下流の橋と区別するため、所在地の中田町（現・高岡市中田地区）にちなんで、現在の名称に改名された。1912年（明治45年）に富山県に買い取られたことで、通行料が無料となった。同時に改築され、長さ552.5 m、幅員4.24 mとなった。
現橋が完成するまでは長らく木製であったため、2度流失している。この間の1939年（昭和14年）に工費50万円、5か年継続事業として鉄筋コンクリート橋の建設の計画が始動し、6月には中田橋改良事務所が開設された。しかし太平洋戦争による資材難により計画が変更され、1946年（昭和21年）に木橋に架け替えられた。
1956年（昭和31年）12月に現在の歩道橋が車道として供用開始され、現在の車道橋（2車線、消雪装置付き）1973年（昭和48年）より県高岡土木事務所により着工し、第一次オイルショックによる一時工事中断を経て、1979年（昭和54年）9月20日に車道橋が供用開始されたものである（完工式は同年10月29日、旧橋は歩道橋に転用）。
松本正雄 (曖昧さ回避)

松本 正雄（まつもと まさお）
松本正雄 - 最高裁判事
松本正雄 (英文学者)
松本正雄 (小矢部市長)
三宅洋一郎 (曖昧さ回避)

三宅 洋一郎（みやけ よういちろう）
三宅洋一郎 - 日本の歯学者、歯科医師。徳島大学教授。
三宅洋一郎 (音楽家) - 日本の音楽家、ピアニスト、合唱指揮者、フェリス女学院短期大学名誉教授。
西野尻村

| にしのじりむら 西野尻村 |
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廃止日:  1957年8月1日
廃止理由:  分割編入 西礪波郡西野尻村 → 西礪波郡砺中町、福光町、東礪波郡福野町
現在の自治体:  小矢部市、南砺市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  中部地方（北陸地方）
都道府県:  富山県
郡:  西礪波郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
隣接自治体:  砺中町、福光町、東礪波郡福野町
西野尻村役場
所在地:  富山県西礪波郡西野尻村
座標:  北緯36度36分30秒 東経136度53分30秒﻿ / ﻿北緯36.60831度 東経136.89161度﻿ / 36.60831; 136.89161座標: 北緯36度36分30秒 東経136度53分30秒﻿ / ﻿北緯36.60831度 東経136.89161度﻿ / 36.60831; 136.89161
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西野尻村（にしのじりむら）は、かつて富山県西礪波郡にあった村。