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召喚教師リアルバウトハイスクール

| 召喚教師リアルバウトハイスクール |
| --- | --- |
ジャンル: 学園、コメディ、アクション、ファンタジー
小説
著者: 雑賀礼史
イラスト: いのうえ空
出版社: 富士見書房
掲載誌: 月刊ドラゴンマガジン
レーベル: 富士見ファンタジア文庫
刊行期間: 1997年1月20日 - 2010年7月17日
巻数: 全27巻（本編19巻+EX編5巻+アーリー・デイズ編+3巻）
小説
著者: 雑賀礼史
イラスト: いのうえ空
出版社: 富士見書房
レーベル: 富士見ファンタジア文庫
刊行期間: 2019年6月20日 -
巻数: 既刊2巻（2019年6月現在）
漫画：リアルバウトハイスクール
原作・原案など: 雑賀礼史
作画: いのうえ空
出版社: 角川書店
掲載誌: 月刊コミックドラゴン
レーベル: 角川コミックスドラゴンJr.
発表号: 1998年12月号 - 2003年4月号
巻数: 全6巻
アニメ：SAMURAI GIRL リアルバウトハイスクール
原作: 雑賀礼史
監督: 東海林真一
シリーズ構成: 松井亜弥
キャラクターデザイン: 後藤圭二
音楽: 安田毅
アニメーション制作: GONZO
製作: Kファイト実行委員会
放送局: キッズステーション（他、放送局参照）
放送期間: 2001年7月30日 - 10月22日
話数: 全13話
テンプレート - ノート
プロジェクト: ライトノベル・漫画・アニメ
ポータル: ライトノベル・漫画・アニメ
『召喚教師リアルバウトハイスクール』（しょうかんきょうしリアルバウトハイスクール）は、雑賀礼史による日本のライトノベルおよびそれを原作としたメディアミックス作品。イラストはいのうえ空が担当している。富士見ファンタジア文庫（富士見書房）より1997年1月から2010年7月まで刊行された。
概要

当初、『月刊ドラゴンマガジン』にて連載、その後書き下ろしとして富士見ファンタジア文庫から刊行されていた雑賀礼史による小説、またそれを原作とするいのうえ空による漫画作品。さらに小説、漫画を原作としてアニメ作品『SAMURAI GIRL リアルバウトハイスクール』（サムライガール リアルバウトハイスクール）が製作された。原作では普段は高校教師をしていて時折異次元に召喚される格闘家南雲慶一郎が主人公であるが、外伝小説アーリー・デイズ編、漫画およびアニメの主人公は剣術使いの御剣涼子であることが異なる。そのため、漫画でのタイトルは「召喚教師」を外したリアルバウトハイスクールとなる。小説には本編以外に番外編（通称、EX編）と本編の半年前の出来事を書いたアーリー・デイズ編がある。なお、小説の本編については、2010年7月に発表された第19巻において14年における長期シリーズが完結した。
シリーズ完結から5年経った、2015年7月から富士見書房の無料小説サイト「ファンタジアBeyond」にて、本編の十数年後を描く続編『真リアルバウトハイスクール-Double Dagger-』の連載が開始したが、中断している。作者によれば既に脱稿済みとのことで文庫化が決定しているとされていたが、2019年6月20日に「真リアルバウトハイスクールXX（ダブルエックス）」として2冊が同時刊行された。真は新刊の新と主人公・真紅郎の真をかけたもの、XXとは第19巻に続く第20巻を意味している。XXがタイムリープを題材にしており、ほぼ同じ期間を何度送り返すため、XXは永遠に第20巻であり、サブタイトルのみ変わっていくという仕様である、とあとがきで語られている
あらすじ

時は1996年。海外で流浪の旅を続けていた南雲慶一郎は、母校・大門高校の恩師である藤堂からの依頼で教師として日本に帰ることになった。日本に帰国直後、ソルバニアの巫女・レイハに呼ばれて封魔獣を倒し、再び元の世界に戻った直後の現場を偶然通りすがった御剣涼子に見られて一悶着を起こす。
かつて世話になった鬼塚家で再び居候をすることになった慶一郎は大門高校の2年B組の担任に就任。そのクラスには涼子の他にも、学校一の問題児であり、藤堂が認める格闘センスを持つ男・草彅静馬がいた。
登場人物 > バイパーズ

チーム名、およびその関係者を記載。古参チームの何名かは東方流玄より「神威の拳」の指導をうける。
漫画版

月刊コミックドラゴンに1998年12月号から2003年4月号まで連載された。御剣涼子を主人公におき、小説本編の半年前が描かれている。題名は『リアルバウトハイスクール』。
原作者雑賀礼史は、漫画版作成に際していくつかのキーワードを提示しただけであり、内容はいのうえ空のオリジナル作品となっている。後に雑賀礼史によって「アーリー・デイズ編」として小説化されるが、こちらは原作者の解釈に基づいて再構成されており、漫画版とは内容に大きな差異が見受けられる。
漫画版 > 漫画版の登場人物

※印のある人物は小説版に解説があることを示しており、その人物については小説版で解説されていることの補足や相違点を記述する。
既刊一覧 > 本編

雑賀礼史（著）・いのうえ空（イラスト） 『召喚教師リアルバウトハイスクール』 富士見書房〈富士見ファンタジア文庫〉、全19巻
1997年1月25日初版発行（1月20日発売）、ISBN 4-8291-2727-9
1997年7月25日初版発行（7月18日発売）、ISBN 4-8291-2754-6
1997年11月25日初版発行（11月18日発売）、ISBN 4-8291-2780-5
1998年6月25日初版発行（6月18日発売）、ISBN 4-8291-2818-6
1998年10月25日初版発行（10月16日発売）、ISBN 4-8291-2846-1
1999年8月25日初版発行（8月11日発売）、ISBN 4-8291-2908-5
2000年7月25日初版発行（7月25日発売）、ISBN 4-8291-2984-0
2001年2月25日初版発行（2月20日発売）、ISBN 4-8291-1331-6
2002年5月25日初版発行（5月17日発売）、ISBN 4-8291-1423-1
2003年12月25日初版発行（12月20日発売）、ISBN 4-8291-1573-4
2004年8月25日初版発行（8月20日発売）、ISBN 4-8291-1637-4
2005年8月25日初版発行（8月20日発売）、ISBN 4-8291-1744-3
2006年3月25日初版発行（3月18日発売）、ISBN 4-8291-1806-7
2006年10月25日初版発行（10月20日発売）、ISBN 4-8291-1852-0
2007年6月25日初版発行（6月20日発売）、ISBN 978-4-8291-1932-7
2008年2月25日初版発行（2月20日発売）、ISBN 978-4-8291-3263-0
2009年2月25日初版発行（2月20日発売）、ISBN 978-4-8291-3380-4
2010年5月25日初版発行（5月20日発売）、ISBN 978-4-8291-3527-3
2010年7月25日初版発行（7月17日発売）、ISBN 978-4-8291-3551-8
既刊一覧 > EX編

雑賀礼史（著）・いのうえ空（イラスト）、富士見書房〈富士見ファンタジア文庫〉、全5巻
『召喚教師リアルバウトハイスクールEX-1 カオルーンの花嫁』、1998年8月25日初版発行（8月20日発売）、ISBN 4-8291-2831-3
『召喚教師リアルバウトハイスクールEX-2 バカが忍者（）でやってくる！』、1999年10月25日初版発行（10月13日発売）、ISBN 4-8291-2922-0
『召喚教師リアルバウトハイスクールEX-3 サムライガール［明鏡止水篇］』、2000年10月25日初版発行（10月17日発売）、ISBN 4-8291-1302-2
『召喚教師リアルバウトハイスクールEX-4 彼女が猫になる日』、2001年5月25日初版発行（5月22日発売）、ISBN 4-8291-1341-3
『召喚教師リアルバウトハイスクールEX-5 ですぱれーと☆サマー』、2007年8月25日初版発行（8月20日発売）、ISBN 978-4-8291-1954-9
既刊一覧 > アーリー・デイズ編

雑賀礼史（著）・いのうえ空（イラスト）、富士見書房〈富士見ファンタジア文庫〉、全3巻
『召喚教師リアルバウトハイスクール〈アーリー・デイズ〉1 ボーイ・ミーツ・サムライガール』、2003年1月25日初版発行（1月20日発売）、ISBN 4-8291-1487-8
『召喚教師リアルバウトハイスクール〈アーリー・デイズ〉2 ナデシコガールの挑戦』、2005年4月25日初版発行（4月20日発売）、ISBN 4-8291-1701-X
『召喚教師リアルバウトハイスクール〈アーリー・デイズ〉3 雛は舞い降りた！』、2008年8月25日初版発行（8月20日発売）、ISBN 978-4-8291-3324-8
既刊一覧 > 真リアルバウトハイスクールXX

雑賀礼史（著）・いのうえ空（イラスト）、KADOKAWA〈富士見ファンタジア文庫〉、既刊2巻（2019年6月20日現在）
『真リアルバウトハイスクールXX 春の嵐と虹の龍』、雑賀礼史 [ファンタジア文庫]』、2019年6月25日初版発行（6月20日発売）、ISBN 978-4-04-072997-8
『真リアルバウトハイスクールXX 少年探偵と虹の悪魔』、2019年6月25日初版発行（6月20日発売）、ISBN 978-4-04-072998-5
既刊一覧 > 漫画

雑賀礼史（原作）・いのうえ空（作画） 『リアルバウトハイスクール』 角川書店〈角川コミックスドラゴンJr.〉、全6巻
1999年9月27日発売、ISBN 4-04-712203-3
2000年3月28日発売、ISBN 4-04-712226-2
2001年2月27日発売、ISBN 4-04-712258-0
2001年11月29日発売、ISBN 4-04-712283-1
2002年9月25日発売、ISBN 4-04-712310-2
2003年9月25日発売、ISBN 4-04-712342-0
既刊一覧 > 関連書籍

『超解！召喚教師リアルバウトハイスクール』 富士見書房〈ドラゴンマガジンコレクションSP〉、2001年7月31日発売、ISBN 4-8291-7475-7
『いのうえ空 画集 召喚教師リアルバウトハイスクール REAL BLUE』 富士見書房〈ドラゴンマガジンスペシャル〉、2003年3月20日発売、ISBN 4-8291-9127-9
テレビアニメ

『SAMURAI GIRL リアルバウトハイスクール』、2001年7月から同年10月まで放送されたキッズステーション製作アニメ第一弾。また、2001年9月から11月まで独立UHF局5局で放送された。
エンディングは実写で木村郁絵が御剣涼子に扮し制服で、野川さくらが鬼塚美雪に扮し巫女服で登場する。
また、本編終了後に「スペシャルエンドコーナー」と題するトークコーナーがあり、木村郁絵と野川さくら、およびゲストが登場する。後藤圭二をゲストに迎えて2人がイラストを描く回もあった。
テレビアニメ > 声の出演

御剣涼子 - 木村郁絵
草彅静馬 - 関智一
鬼塚美雪 - 野川さくら
結城ひとみ - 那須めぐみ
中村環 - 吉田小百合
霧林あずみ - 雪乃五月
神矢大作 - 宮田幸季
レイハ - 柚木涼香
獅子倉達哉 - 千葉進歩
藤堂鷹王 - 石塚運昇
菱沼奈々子 - 住友優子
南雲慶一郎 - 小杉十郎太
鬼塚鉄斉 - 藤本譲
京極刹羅 - 三木眞一郎
久遠七瀬 - 茂呂田かおる
不動秋嵩 - 石川ひろあき
草彅巴 - 井上喜久子
青木美紗緒 - 羽原羽音
姫川沙羅 - 小島めぐみ
神宮寺亜弥 - 横田和美
神宮寺真弥 - 輦止亮子
御剣まどか - 鶴ひろみ
ミアン・キューピー - 織田一穂
ウィラード・ゲイツ - 乃村健次
テレビアニメ > スタッフ

原作 - 雑賀礼史
漫画 - いのうえ空（『月刊ドラゴンマガジン』連載、『月刊コミックドラゴンJr.連載、富士見ファンタジア文庫刊）
監督 - 東海林真一
シリーズ構成 - 松井亜弥
キャラクターデザイン - 後藤圭二
モンスターデザイン - 増尾昭一
総作画監督 - 神戸洋行
3D監督 - 吉岡智和
美術監督 - 太田大
色彩設計 - 鈴木寿枝
撮影監督 - 久保博志
音響監督 - 井上和彦
音楽 - 安田毅
アニメーションプロデューサー - 月野正志、村濱章司
プロデューサー - 渡辺隆、添田弘幸、小鷹正敏
アニメーション制作 - GONZO
製作 - Kファイト実行委員会（角川書店、ポニーキャニオン、キッズステーション、GONZO、ステップ映像）
テレビアニメ > 各話リスト

| 話数 | サブタイトル | 脚本 | 絵コンテ | 演出 | 作画監督 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | サムライガール見参! | 松井亜弥 | 加瀬充子 | 加瀬充子 | いちかわけいぞう |
| 2 | 史上最強の男 参戦! | 松井亜弥 | 海苔層 | 佐藤英一 | 関口雅浩 |
| 3 | 剣の道、入門! | 三科ユキヲ | 佐藤英一 | 持丸孝行 | 飯飼一幸 寺沢伸介 窪敏 |
| 4 | 深淵なる少女の瞳 | 松井亜弥 | 加瀬充子 | 岡崎幸男 | 青野厚司 |
| 5 | 強襲! 凶ッ風 | 三井秀樹 | ワタナベシンイチ | 西山明樹彦 | 陳梅花 |
| 6 | 異世界よりの脅威 | 松井亜弥 | 上條修 | 江島泰男 | 柳瀬雄之 |
| 7 | 再戦! お昼の決闘 | 三科ユキヲ | ワタナベシンイチ | 北之原孝将 | 三好一郎 |
| 8 | 海と水着と幽霊島 | 松井亜弥 | 江口摩吏介 | 藤本義孝 | 青野厚司 斉藤良成 江口摩吏介 |
| 9 | 大変身! 魔女っ娘七人衆! | 三井秀樹 | ワタナベシンイチ | 池端隆史 | 飯飼一幸 |
| 10 | こいごころ | 三科ユキヲ | 佐山聖子 | 西山明樹彦 | 佐野英敏 桜井木ノ実 |
| 11 | 乙女の道 | 東海林真一 | 東海林真一 | 東海林真一 | 神戸洋行 |
| 12 | 決戦は檜舞台 | 松井亜弥 | 難波日登志 | 藤本義孝 | 飯飼一幸 |
| 13 | 運命とのバトル | 松井亜弥 | 佐藤英一 東海林真一 | 佐藤英一 江島泰男 | 関根シゲル |
テレビアニメ > 放送局

キッズステーションでは本放送開始前の2001年7月21日に『密着!SAMURAI GIRL リアルバウトハイスクールの魅力』というタイトルで特別番組を放送した。第1話放送分では主音声と副音声の位相を間違って放送するトラブルが起きている。
| 放送地域 | 放送局 | 放送期間 | 放送日時 | 放送系列 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 日本全域 | キッズステーション | 2001年7月30日 - 10月22日 | 月曜 20:30 - 21:00 | CS放送 | 製作委員会参加 リピート放送あり |
| 埼玉県 | テレビ埼玉 | 2001年9月1日 - 11月24日 | 土曜 24:00 - 24:30 | 独立UHF局 |  |
| 東京都 | MXテレビ | 2001年9月1日 - 11月24日 | 土曜 24:30 - 25:00 | 独立UHF局 |  |
| 千葉県 | 千葉テレビ | 2001年9月2日 - 11月25日 | 日曜 24:00 - 24:30 | 独立UHF局 |  |
| 神奈川県 | TVK | 2001年9月2日 - 11月25日 | 日曜 25:00 - 25:30 | 独立UHF局 |  |
| 兵庫県 | サンテレビ | 2001年10月5日 - 12月28日 | 金曜 24:40 - 25:10 | 独立UHF局 |  |
テレビアニメ > 関連商品 > 映像

2001年10月17日より ポニーキャニオンよりVHSとDVDが発売された。全6巻リリース。
| 巻 | 発売日 | 規格品番 |
| --- | --- | --- |
| 1 | 2001年10月17日 | PCBE-50138 |
| 2 | 2001年11月21日 | PCBE-50139 |
| 3 | 2001年12月19日 | PCBE-50140 |
| 4 | 2002年1月17日 | PCBE-50141 |
| 5 | 2002年2月20日 | PCBE-50142 |
| 6 | 2002年3月20日 | PCBE-50143 |
テレビアニメ > 関連商品 > 音楽

| 発売日 | タイトル | 収録時間 |
| --- | --- | --- |
| 2001年10月17日 | キャラクターシングル 御剣涼子 恋するサムライガール | 16分収録 |
| 2001年10月17日 | キャラクターシングル 鬼塚美雪 竹箒にまたがって | 17分収録 |
| 2001年11月21日 | リアルバウトハイスクール サウンドトラックアルバム | 77分収録 |
原城

| logo原城 （長崎県） |
| --- | --- |
 城郭遺構
別名:  日暮城
城郭構造:  梯郭式平山城（海城）
天守構造:  天守台相当の櫓台あり
築城主:  有馬貴純
築城年:  明応5年（1496年）
主な改修者:  有馬晴信
主な城主:  有馬氏
廃城年:  元和2年（1616年）
遺構:  石垣、空堀、虎口
指定文化財:  国の史跡
位置:  北緯32度37分59.9秒 東経130度15分23.3秒﻿ / ﻿北緯32.633306度 東経130.256472度﻿ / 32.633306; 130.256472座標: 北緯32度37分59.9秒 東経130度15分23.3秒﻿ / ﻿北緯32.633306度 東経130.256472度﻿ / 32.633306; 130.256472
地図:   原城 
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原城（はらじょう・はるのじょう）は、長崎県南島原市南有馬町乙にあった日本の城。国の史跡。別名、春城、志自岐原城、日暮城、有馬城。2018年6月30日に世界遺産登録が決まった長崎と天草地方の潜伏キリシタン関連遺産の構成遺産である。
沿革

島原半島の南部に位置し、明応5年（1496年）、日野江城の支城として有馬貴純によって、有明海に張り出した丘陵に築かれた。
16世紀末期に文禄・慶長の役で朝鮮半島の倭城や肥前名護屋城の知識を得た有馬晴信によって居城として整備された。この時の改修工事によって瓦葺きの屋根を持った織豊系城郭として生まれ変わり、本の丸、二の丸、三の丸、天草丸、出丸などが築かれた。現在残る石垣や枡形、本丸天守台はこの改修時のものである。城の完成後には日野江城が隠居城として使われる予定であった。
原城本丸大手門跡からは2004年（平成16年）の調査で8個の巨大礎石などが発見されており、当時最先端だった近畿地方の築城技術が用いられていたと考えられている。
原城は近世城郭として整備されたにもかかわらず、本拠の移転は沙汰止みとなる。
有馬氏が日向国延岡城に転封となった後の、元和2年（1616年）に松倉重政が日野江城に入城するが、一国一城令の影響もあり不便な日野江城を放棄し島原城を築城した。この際に原城も廃城となり、石垣や構築物も転用されたとされるが実際には石垣や多くの建築物が残されたと推測される。
寛永14年（1637年）から寛永15年（1638年）にかけての島原の乱では一揆勢が廃城になっていた原城に立てこもり決戦の地になった。島原の乱の後、幕府は原城跡に残存する石塁などの破却を行っている。原城の有明海側には抜け穴跡があり、1963年（昭和38年）の豪雨で陥没した後に郷土史家らによって調査されたが、この抜け穴は原城築城の際に造られたものか島原の乱の際に掘られたものかは分かっていない。
1938年（昭和13年）、原城跡は国の史跡に指定された。発掘調査の際には、惨殺された一揆軍の遺骨や鉛の弾丸、クルスの他、万人坑が出土している。本丸には天草四郎の居館とされる遺構も見つかっている。
2017年（平成29年）4月6日、続日本100名城（188番）に選定された。
島原の乱

→詳細は「島原の乱」を参照
元和の一国一城令で廃城となった原城で、寛永14年（1637年）に「島原の乱」が勃発した。島原藩主の松倉重政・勝家父子は島原城建設による出費などの財政逼迫により苛政を敷き、また、過酷なキリシタン弾圧を行ったことにより農民一揆を引き起こした。この一揆は島原半島のみならず天草にも飛び火し、島原城・富岡城が襲撃された。しかし、攻城はうまく行かず、やがて一揆の群衆は天草の一揆群衆と合流、廃城となっていた原城に約3万7千人が立て籠もった。
そこで小西行長の家臣の子孫といわれる天草四郎を総大将とし、組織立った籠城戦を展開して幕府軍と戦闘を繰り広げた。
慶長9年（1604年）に主要部の竣工が行われた際に、原城はキリスト教による祝別を受けており（『1604年度日本準管区年報』）、キリストによって祝別された原城は、キリシタンの人々にとって強固な軍事施設であるとともに籠城するのに相応しい城であったといえる。
このとき一揆勢は新たに堀や土塁などを設けている。
空堀 - 一揆勢は本丸大手前に空堀を掘り、蓮池とともに本丸を「島」のようにして籠城していた。
本丸門跡 - 本丸の最奥部には本丸門跡の遺構があり、絵図「原城諸手仕寄之図」や「細川忠利書状」によると「四郎家」と呼ばれる天草四郎が一揆の際に最後の居場所となった居宅があったとされる。
一揆軍の3ヶ月に及ぶ籠城には水利はあったものの兵站の補給もなく、弾薬・兵糧が尽き果ててきた。対する幕府軍は1千人の戦死者を出しながらも新手を投入し、ついに寛永15年2月27日から28日（1638年4月11日から12日）にかけての総攻撃で一揆軍を全滅させた。幕府軍の記録によると、一揆軍の中で幕府軍に内通していた山田右衛門作だけが助命され、その他は老人や女子供に至るまで一人残らず皆殺しにされたという。幕府軍の総大将であった松平信綱の子・松平輝綱（武蔵川越藩の第2代藩主）は、『島原天草日記』の中においてこの時の様子を「（前略）剰つさえ童女の輩に至りては、喜びて斬罪を蒙むりて死なんとす、是れ平生人心の致すところに非らず、彼宗門に浸々のゆえ也」と記し、一揆軍は殉教を重んずるキリシタンの信仰ゆえに全員が喜んで死を受け入れたとする旨を語っている。ただし、幕府軍は総攻撃を行う前に、キリシタンでなく強制的に一揆に参加させられた者は助命する旨を一揆軍に伝えており、これに応えて1万人以上が投降して生き延びたとする説もある。
幕府軍は乱の終結後、再び一揆の拠点として使用されることのないよう原城を徹底的に破壊し、虐殺された一揆軍3万7千人の遺体は廃墟となった原城の敷地内にまとめて埋められた。その一方で、島原藩主の松倉勝家は苛政により乱を引き起こした責任から、罪人として、大名としては前例のない斬首に処せられた。
なお、明和3年（1766年）7月15日、願心寺の注誉証人と村の庄屋らが、敵味方の区別なく死者を供養するため原城跡に地蔵尊塔の「ほねかみ地蔵」を建立した。
発掘調査

1990年（平成2年）から発掘調査が開始され、破壊された城の残骸の中に大量の人骨が発見された。人骨と同時に当時の十字架やメダル、ロザリオ等も発見された。
2000年（平成12年）の調査では、国内最大級となる虎口遺構が確認された。虎口の空間は南北90メートル（以降m）、東西80mのほぼ正方形であった。発掘当初の予想を越える規模であり、全国的に見ても最大級の虎口となる。 
また、城内の主通路には玉砂利が敷かれていることも確認された。
2004年（平成16年）からの調査では、当時のキリスト教関係施設に使用されていた花十字紋瓦の破片も発見されている。キリシタン大名が所有していた城郭からの初めての出土となった。
本丸西側からは立て籠もった一揆軍が使用したと推測される竪穴建物跡群が検出された。一辺が約2-3ｍを測る方形の竪穴建物跡で、床面は焼けており、中からは多くの陶磁器や瓦、人骨などが出土した。竪穴建物跡群は規格性があり、同一集落を基本とした家族単位で使用したと考えられている。さらに冬場の籠城であるにもかかわらず、竪穴建物では、個別に炉やカマドといった暖房や煮炊きにかかわる遺物や遺構の痕跡が見つかっていない。それらのことから、籠城中に失火で火災を起こさないようにした大名軍勢並みの軍規の存在を物語るといえる。
検出した石垣は、慶長年間前期の豊臣系城郭の影響を色濃く受けていた。石材の大きさは長軸が80-120cm前後になるデイサイトを主体的に用い、裏込め石には主に玄武岩の礫が使用されている。石垣の傾斜角度は56-65度を測る緩やかな勾配を取っており、それぞれの石材の角度調整を行いながら高石垣の構築を志向する傾向が現れている。本丸石垣の隅角部の角石には割面石を用いており、「矢」痕跡を残す割面石が相当数混在している。
これらの調査結果から、当時の原城は廃城とはなっていたものの、石垣や城門、櫓等の防御施設が存在しており、現在の姿となったのは、島原の乱後の破却によるものと指摘されている。
交通

島鉄バス 原城前バス停から徒歩15分
原城虎口遺構（長崎県南島原市）
原城瓦片（長崎県南島原市）
商人

商人（しょうにん、しょうひと、あきびと、あきゅうど）（「あきんど」と読むこともあるが、くだけた読みであり、公式の場では用いない。）
商業を営む人。「しょうにん」と読む。本稿で後述。
商法学における基本概念の一つ。 「しょうにん」と読む。自己名義で商行為をなすことを業とする者。本項でも触れるが、商人 (商法)で詳説。
中国の古代王朝の一つである商（殷）の国民若しくは出身者、又は彼らの子孫。「しょうひと」と読む。中国で最も早くから、ある場所で安価で購入した物資をその物資に乏しい別の場所で高価で売却して差益を稼ぐことを生業とする者が現れた民族といわれる。ただし言語学的には、商売の「商」は「当」（相当する）からの派生語と考えている学者もいる。。
概要

商人は、商業を営む人である。すなわち基本的には、人と人の間（「人」は法人も含む）、たとえば生産者と消費者の間、あるいは生産者と生産者の間に介在し、モノの売り買いを行うことで利潤を得ることを業としている人のことであり、たとえば小売業者や卸売業者である。広義には、モノの売買だけでなくサービスその他無形のもののやりとりで利潤を得ることを業としている人も含み、不動産賃貸業、物品賃貸業（レンタル業者、リース業者等）、金融業、保険業、広告宣伝業 等々等々を業としている人も含む。また広義には商法が定義する商人のように「自己の名をもって商行為をなすを業とする者」（固有の商人）および擬制商人も商人とされる（法人も含む）。
歴史 > 古代（紀元前 - 8世紀）

古代では、フェニキア人、ヴァイキング、プトゥン人などが海路や水路を用いて、ベドウィン、トゥアレグ、ハウサ人などが砂漠を移動して、ユダヤ人、アルメニア人などは宗教的背景によって、共同体として交易を継続的に行った。
メソポタミアのシュメールやバビロニアには、身分動機の交易者であるタムカルムがおり、王により設定された財を交易した。シュメール文字による商取引による記録（4350年前の粘土板）も残っており、この発明（文字と粘土板による記録）によって、取引や交換の管理が容易となった。
フェニキア商人。19世紀の想像画
フェニキア人の交易ルート
紀元前15世紀頃から紀元前8世紀頃にフェニキア人が地中海の海上交易で繁栄した。
古代ギリシアでは、ポリス外で取引する者をエンポロス、ポリス内で取引をする者をカペーロスと呼び、利潤動機の交易者としてメトイコイと呼ばれる自由身分の外国人が存在し、メトイコイの多くはエンポロスとして働いた。対外交易が行われる場には両替商がいた。
ローマの富裕層の邸宅のモザイク画に描かれたローマ商人の交易船
ローマの交易船の再現模型。イスラエル、ハイファの海洋博物館の展示品
古代ローマでは初代皇帝アウグストゥスが艦隊を創設し地中海の治安を保ったことでローマの経済発展が促されたといい、ローマ郊外のオスティアは海の玄関口となり、地中海世界からさまざまな産物を積んだ船が入り、町には小麦、ワイン、オリーブ油などの店が並び居酒屋もあった。当時ローマと中央アジアの間には、イラン系遊牧騎馬民族のパルティア王国が勢力を広げ、ローマの交易を妨げていたが、1世紀の商人がギリシア語で書いた『エリュトゥラー海案内記』には紅海やインド洋の様子が書かれ「インド洋に吹く南西の季節風はそこを横断する航海術を発見した人の名にちなんでヒッパロスと呼ばれている」記しており、すなわちローマの商人はパルティアに支配された陸路の代わりにインド洋を交易ルートに使い中央アジアと交易していたことが分かる。古代ローマの船の残骸が1972年に南フランスで発見され、全長40mもの船が交易に使われていたらしいことが分かった。中国の歴史書『後漢書』には、「桓帝の延憙九年（西暦166年）に大秦国王の安敦（アントン）が遣わした使者が日南郡に訪れて象牙・犀角・玳瑁を献上した。初めて（大秦と漢は）交流を持つことができた」という記事があり、この安敦（アントン）は、ローマ皇帝のマルクス・アウレリウス・アントニヌスであろう、と言われている、この使者の記録はローマ側に一切残っていないので、インド洋方面で活動したローマの商人が漢王朝との交易を望み「皇帝の使節」と自称したのだろうとされている。「日南郡」は現在のベトナムにあたり、ともあれ古代ローマの商人の活動は現在のベトナムあたりにまで及んだことが分かる。古代ローマはイタリア半島の人口の1/3が奴隷、ローマの市街では人口の半分近くが非市民の奴隷と解放奴隷という奴隷だらけの社会で、普通の市民の家庭でも1 -2名の奴隷を使うという社会であったが、ローマの商人は一家族あたり4人の奴隷を使い贅沢な暮らしを維持していた。
中国においては、前漢に塩の専売制が布かれ国の重要な収入となった。また塩鉄論が起こり、鉄と酒も専売制が布かれた。古代エジプトでは、パピルスの専売制が布かれ、製造方法も秘密とされた。これがもとで羊皮紙が作られるようになったと言われている。
この時期、ユーラシア大陸の西端に隆盛したローマ帝国と東端に興った秦・漢帝国の交易は、後代に渡って莫大な利益を生み、北方の「草原の道」、大陸内陸部の「オアシスの道」、大航海時代の「海の道」をシルクロードと呼んだ。ただし、それ以前からスキタイ、匈奴、突厥などの遊牧民族が東西の文化交流、交易で活躍したと考えられる。ソグド人は、アケメネス朝の記録に初めて名前が記され、中央アジアの遊牧民族国家として中国の唐代まで商胡と呼ばれ、シルクロードで活躍し、ソグド語がシルクロードの共通語ともされるほど栄えた。
経済圏の拡大により、物々交換に代わって通貨が使用されるようになるが、それでも大量の貨幣を持ち運ぶのが支障になるため、古代エジプトやカルタゴは、パピルスや革を利用した一種の紙幣を交易に利用したが、ローマ帝国によって断絶した。
歴史 > 中世（8世紀 - 11世紀）

ローマ帝国に代わったイスラム帝国の拡大によってイスラム法（シャリーア）のもとで商慣習が統一され、アッバース朝成立後の8世紀以降は地中海、西アジア、インド洋で商業が急激に発達した。地中海のユダヤ、エジプト、シリア商人とシルクロードのソグド人を含む内陸の商人、ペルシア湾やインド洋の商人はイスラーム圏の影響の元で活動し、ムスリム商人は、中国の唐でも取引を行った。商人たちが協働するための制度として、イタリアのコンメンダやソキエタス（ヴェネツィアのコレガンティア）、東ローマ帝国のクレオコイノーニャ、イスラーム世界のキラード、ムダーラバなどが整備され、共同で事業経営をするシルカという制度も発達した。タージル（アラビア語で商人）と呼ばれるイスラーム圏の大商人は、ワジールなどの政府要職に任命され、ワクフ（基金を集め公共サービスを行う者、その習慣）によって都市機能を維持して社会的地位を高めた。
11世紀頃の人物とされるディマシュキーは、先駆的な商業書である『商業の美』において、商人をハッザーン、ラッカード、ムジャッヒズに分け、その役割と重要性について論じている。ハッザーンは、倉庫業や卸売で市場において高い時期に売り、安い時期に貯蔵する。つまり売買時期の差額で儲ける。ラッカードは、運送業や行商で商品の値段が高い場所で売り、安い場所で買う。すなわち空間的な差を利用して差額で儲ける。ムジャッヒズは、貿易業者や大規模な問屋で各地の代理店も使って貿易を行い、時間と空間の差を組み合わせて儲ける者である。
イスラム商人の活躍に対してソグド人は、安史の乱によって大打撃を受け、次第に姿を消した。ソグド人を重用したウイグルも唐朝との馬やラクダの交易で繁栄したが、唐との関係が悪化すると交易も断たれる。
イタリアの商人は、十字軍をきっかけに北ヨーロッパとの関係を強め、ジェノヴァ、ピサ、ヴェネツィアは、十字軍を援助して戦利品や特権の獲得に加えて債権も得た。ただし十字軍の債務を放棄する国家も現れ、貸し倒れになった銀行もあった。またイタリア商人は、直接、イスラム教圏と取引するようになる。
イタリア商人の台頭により、ヨーロッパ在住ユダヤ人はイスラム教圏在住ユダヤ人との取引を独占することで公的に認められた唯一の交易商人としての保護を失った。また迫害によって農業や手工業、公職からも追放されたため貸金業や質屋、両替商に活動の場を移すことになる。ドイツを中心とする北ヨーロッパ在住の「金貸しのユダヤ人（アシュケナジム）」のイメージは、ここから来ている。しかしそれらの市場も次第に奪われるようになった。15世紀、イベリア半島のレコンキスタが終結し、迫害が強まって多くのユダヤ人は、オスマン帝国や地中海沿岸に移住した。
8世紀の中国は、唐朝の中頃で758年に塩と鉄の専売制を布いた。特にシルクロードの由来ともなった絹の人気をはじめ数々の手工業は、官営化され産業が保護された。また”行”と呼ばれる商売をする場所、扱う商品を決められた同業者組合が作られた。現在の「銀行」もこれが語源といえる。政府が管理する行商の集まる市場が長安は、東西に二ヵ所、洛陽は、南北西の三ヵ所に開かれた。10世紀の中国は、五代から宋代にかけて技術の進歩により農業や手工業が促進し、生産量だけでなく特産品が増え、地域の経済格差が広がった。特に有名なのが景徳鎮をはじめとする青磁、白磁などの窯業である。この事は、商人にとって射幸心を刺激される土壌であり、大いに栄えた。大規模な商業圏を移動する行商人を客商と呼び、地元商人を座商とした。また倉庫業を営む者は邸店、小売店は舗戸、仲介人は牙人と呼ばれた。さらに地域ごとに活動する商幇などが活躍した。経済圏は、中国内部に留まらず西アジアや東南アジアにまで広がった。宋朝は、唐代に根付いた茶の人気に着目し、専売制が布かれ茶商が栄えた。また茶器・茶道具として様々な美術品が販売・生産されるようになった。
日本の文献で専門の商人が現れるのは、8世紀以降である。それ以前は、貨幣経済が浸透せず711年（和銅4年）に蓄銭叙位令まで発せられた。平城京には、都城の内部に官営の市が設けられ、市籍をもつ商人が売買を行った。平安京には、東西の市が設けられ、市籍をもたぬ商人もふくめて売買がなされ、各地の特産物などが行商された。院政期や平氏政権の時期には、京都をはじめとして常設店舗をもつ商人が現れ、彼らは、寺社や権門勢家と結びついて自らの力を保持ないし拡大しようとした。864年（貞観6年）には、市籍人が貴族や皇族に仕えることを禁じた命令が出されている。日本も独自の貨幣を鋳造したが、手間を省くために宋銭を使用するようになったが偽造貨幣が出回った。これを鐚と呼んだが、偽造貨幣と知られながら宋銭の半値で使用された。
歴史 > 近世（11世紀 - 16世紀）

銀行は、資金調達や財政管理の能力によって権力者への影響力を強めた。イタリア商人の北ヨーロッパに対する債権は、商品の形をとりシャンパーニュの大市などで取引をされた（債権売買）。イタリア商人は、教皇庁の財政とも結びつき、教会の収入を送金する金融業を行うようになる。フィレンツェのバルディ家やペルッツィ家などの銀行家は、王侯貴族に貸付をし、彼らの財政収入を担保とした。取り分けメディチ家は、隆盛を極めた。北ヨーロッパでは、ハンザと呼ばれる遠隔地商人が都市の有力市民となり、都市間の商業同盟を結んでドイツを中心にハンザ同盟が成立した。これらの経済的繁栄は、文芸復興に結びつき華やかな文化を育てることになる。しかしオスマン帝国の伸長と16世紀の大航海時代が始まると大量の銀、金がヨーロッパに流れ込み通貨の価値が下落する価格革命が起こる。
13世紀から14世紀まで中国の元朝では、モンゴル人は、交易に加わらず、特権ムスリム商人（オルトク）によって帝国内の財政や交易を担当させた。またモンゴル帝国は、金朝の制度を継承して紙幣（交鈔）を発行させた。やがてモンゴル帝国が零落するとシルクロードやムスリム商人の活動圏は、オスマン帝国が継承し、その莫大な収益を独占した。またオスマン帝国は、地中海にも進出したためイタリア商人を排斥し、代わってイスラム教圏に住むユダヤ人セファルディムが活躍した。さらに欧州から移住するユダヤ人も国内に住まわせた。同じく滅びた元朝に代わって明朝が中国に興るとモンゴル人によって荒廃した華北に代わって経済の中心も江南に移った。江南の農業生産量は、華北を凌ぐまでになり蘇州・松江の収穫のみで食料が賄えるとして「蘇松熟すれば天下足る」という言葉が作られ、農作物を各地に転売する農本思想が重用された。
13世紀にイスラム商人は、東アフリカ、ペルシア湾からインド洋、東南アジアのマラッカ海峡に至るまでの海路上で活躍した。またこれによって東南アジアでイスラム教が広がった。マレーシア半島に興ったマラッカ王国は、代表的なイスラム国家であり交易ルートの中心的役割を果たし、南シナ海との中継貿易で繁栄した。東アフリカでは、アイユーブ朝、マムルーク朝エジプトが興り、ここでは、カーリミー商人と呼ばれ、イタリア商人と貿易した。
メキシコ高地では、特権商人のポチテカが遠隔地交易によってアステカの征服に貢献していた。
日本では、有力権門や寺社の雑色・神人・供御人が、その権威を背景に諸国と京都を往復して交易を行うようになる。彼らは、荘園制度の崩壊により権門や寺社を本所（名目上の領主）として仰ぎ、自分たちは、奉仕の義務と引き換えに諸国通行自由・関銭免除・治外法権などの特権を保障された集団「座」を組織した。特に大山崎油座は、畿内一円に大きな勢力を誇った。金融は、神に捧げられた上分米や上分銭を資本として神人たちによって行われ、13世紀以降は、利銭も行われた。鎌倉時代から室町時代にかけて活躍した貸金業者は、土倉、酒屋と呼ばれた。彼らは、次第に本所から実権を奪い取って自治を始める町衆まで現れた。堺は、町衆によって自治され「東洋のベニス」と呼ばれる栄華を誇った。豪商たちは、高価な輸入品や権門や寺社の所有する宝物を手に入れると、これらを鑑賞する茶の湯を起こした。室町期の日本商人の発明に「見世棚（みせだな）」があり、15世紀当時の朝鮮では魚肉でも地べたに置いて売っていたため、この見世棚商法は当時の東アジアでは衛生面で画期的な商法であり、日本語における「店」（みせ）の語源ともなり、以降、日本では、店を「たな（棚）」「みせ（見世）」と読むようになった（詳細は棚の日本における見世棚商法、および店も参照）。
歴史 > 近代（16世紀 - 19世紀）

欧州列強が海外進出を続ける中、イスラム商人は東南アジアやインド洋から姿を消した。1509年のディウ沖の海戦でポルトガル海軍がマムルーク朝エジプト海軍とインド諸侯連合軍を撃破して、アラビア海を獲得して東南アジアへの海路を確保した。翌年1510年には、インド西岸ゴアを制圧、また翌1511年にポルトガルはマラッカ王国を占領した。1535年にポルトガルはデイウ島に要塞を建設してインド洋の制海権を確固とし、イスラム商人はその後、ダウ船などが細々と活動するのみとなった。
17世紀の危機によりヨーロッパの各国は、財政危機を迎える。その中でオランダは好景気にあり、この時代の経済活動の中心は香辛料貿易と呼ばれた。1602年に世界初の株式会社のオランダ東インド会社が結成され、先に活躍していたポルトガルやスペインを撤退させ、江戸幕府とも結んで日本との貿易の独占も目指した。結果、東南アジアの交易ルートを独占し、ここから17世紀は、「オランダの世紀」とまで呼ばれた。これらの欧州国家の東南アジア、西アジアにおける戦いは、香辛料・茶・アヘン・絹など需要の高い商品の獲得、次いで他国が同じ商品を流通させることで価格が下落することを嫌って独占する事が目的だった。
大英帝国も香辛料貿易を求めて1602年にはジャワ島のバンテンに商館を、1613年（慶長18年）には日本の平戸にもイギリス商館を置いたが、オランダによって妨害を受け、アンボイナ事件でインド攻略に方針転換を迫られた。イギリス植民地時代に起源を持つのがインドのタタ財閥である。英国は関税によりインドの綿織物産業を駆逐して自国の製品を輸出した。一方で英国は茶、磁器、絹を清朝から大量に輸入して貿易赤字に苦しんだ。このためインドでアヘンを栽培させ、それを清朝に輸出して赤字を取り戻そうと考えた。清朝は、アヘンを禁止し、英国のアヘン商人を取り締る際に英国船上の荷をも処分してしまったためアヘン戦争が勃発する。
中国では、人口増加と共に経済が拡大した。明朝に引き続き清朝でも山西商人、新安商人らが活躍した。
16世紀のオスマン帝国では、カピチュレーションによりヨーロッパの商人を国内で活動させる特権商人とした。やがて18世紀には、チューリップ時代と呼ばれ、国力の低下が進んだが、これを打開するためにヨーロッパの文化を取り入れるべきだという風潮が生まれた。しかし対欧州戦争に敗れ、各地も独立・離反して経済活動が縮小し続けた。軍事力が低下し続けるとカピチュレーションの特権商人も各国との不平等条約の足掛かりにされた。
北米、及びアメリカ合衆国は、はじめスペインやポルトガル、オランダ、フランス、イギリスなどの植民地の中継地点として経済的に繁栄した。1776年に合衆国は、独立宣言を行い1846年のメキシコ割譲により「アメfリカ本土」と呼ばれる現在の北米大陸地域を領有するようになる。西海岸でゴールドラッシュが起こると世界各地から一攫千金を求めて人々が集まって経済が活発になった。1853年、織物行商人だったリーヴァイ・ストラウスは、ジーンズを鉱山労働者に販売して大成功を収めた。土佐のジョン万次郎もゴールドラッシュに参加した一人とされる。
18世紀後半、英国をはじめ産業革命により、「カンパニー」と呼ばれる形態が登場し、経営の近代化が進行した。商人と実業家を別けるとするとこの時期である。しかし労使関係は近代化が進まず団結禁止法などが施行され、労働者に対する締め付けが起こった。1834年にロバート・オウエンの指導で「全国労働組合大連合」が結成されるなど労働者運動が起こったがなかなか実らなかった。しかし各国に運動が広がりを見せた。
日本は、近世にかけて商人がその生業を専門化・分化させていった。戦国時代を経て座は、解体されたが問屋・仲買・小売という現代につながる流通形態の発生がみられ、それぞれに株仲間を結成した。株仲間は、加入者数を制限して売買を独占し、近世初期には物資供給の安定という効果があったが、商品経済の進展の深まりとともに円滑な取引の阻害要因となった。寛永年間において、江戸で3千両持っていた者は、幾人というくらいしかいなかった。ところが元禄も末になると、奈良屋茂左衛門や冬木弥平次などは、一代で40万両も持つに至っている。一石一両の見積もりからすれば、これらの商人は、40万石の大名並みの財力を有していたことになる。
→「豪商」および「株仲間」も参照
元禄年間は、一攫千金の「夢」から商人がリスクを覚悟で挑戦する時代で、この時期を元禄バブルと呼ぶ人もいる。これが元禄期の終わりと共に中国・朝鮮・オランダとしか交易できなくなったことで、国内の商売（開拓・活動範囲）が限られ、下手に夢を見て商人同士で潰し合いをすると酷い争いが生じかねなくなったため、価値観の転換が行われるようになる。享保年間までに商家では「家訓」が大量に作られるようになり、道徳を守り、信用を重んじ、家を永続させよといった「生活」に重点が置かれた内容となる（夢から生活の中に夢を包む形態）。いわば「永続主義」となり、この価値観から日本では、100年以上続く商家や企業が多い一因ともなっているとされる（日本の老舗一覧も参照）。
江戸幕府は、商人に対して非課税であった。しかし実際には、幕府は、商人から税収を得ており江戸時代を通じて数回行われたのが御用金である。大名ら公権力と結びついた商人を御用商人と呼ぶ。また商人司と呼ばれる商人を統制する役職が各藩に置かれた。
酒田
会津
直江津
甲府
小田原
駿府
清洲
安土
京
大坂
堺
大湊
敦賀
小浜
紀伊
姫路
尾道
赤間関
浦戸
博多
本庄宿
その他
謝国明
鈴木道胤
安井道頓
近江商人
伊勢商人
歴史 > 近代（19世紀 - 20世紀）

1602年のオランダ東インド会社から株式会社というものはあったが、産業革命以降、新しい事業を起こすには、これまで以上に資本が必要になった。それまで会社設立は、国王の権威のもとに行われていた勅許会社だったが19世紀には、自由化が目指された。アメリカでは、英国からの独立後、各州政府によって会社設立は許可制となっていた。これらは、銀行業や運河工事、鉄道会社など運営に費用がかかり公的な事業が中心であった。その後、規制が緩和され、自由化された。1868年には、イギリス労働組合会議（TUC）が結成された。その他にも労使間交渉を目的とした団体が結成され始める。これにより株式会社は、株主会議や社員持ち株など民主的な要素も加えられ、前時代的な要素が取り除かれ、ようやく経営形態・労働環境共に近代化された。
アメリカ合衆国の軍艦は、オランダ東インド会社の”傭兵”として長崎に寄港していた。しかし英国の伸長によりオランダも日本に寄り付けなくなるとアジア政策を重視して開国を目指し、日米修好通商条約を結ばせた。これによりアメリカは、太平洋の反対側までも経済圏に収めることになった。19世紀末には、工業生産量が英国を追い抜き、黄金時代と呼ばれる時代になる。この時期のアメリカには、ヘンリー・フォード、ジョージ・ウェスティングハウス、トーマス・エジソン、ジョン・ロックフェラーなどの著名な発明家や実業家が登場している。
日本では幕末に渋沢栄一が、農家出身でありながら幕臣となり、1867年(慶応3年)に時の将軍の弟の徳川昭武の欧州視察の随行員に抜擢されてフランスに渡航し、フランス人から資本主義や株式会社や株式市場についてしっかりと学び、帰国後、明治期に株式会社を設立するようになり、生涯で約500社もの会社設立と経営に携わり、日本初の銀行である第一国立銀行（現・みずほ銀行）の1873年の設立や運営にも関わり、近代的な経済システムを日本に根付かせた。その功績から「近代日本経済の父」と呼ばれている。また渋沢は、儲けを追求するだけでなく、約600の社会福祉事業・社会的事業・教育機関等の支援や民間外交に尽力し、「世のため人のために働いて儲ける」あるいは「公共の利益を追求することで、皆が幸せになり、ひいては国が豊かになる」と考え、それを実践した。
なお、近代化にいち早く成功したヨーロッパ人には、明治期の日本商人（の多く）は、道徳的とは映らず、マックス・ヴェーバーは『世界宗教の経済倫理』第二部『ヒンドゥー教と仏教』の中において、封建時代の倫理観の名残があることを次のように説明している。「明治維新によって藩が解体され、代わって官僚支配が導入され、封建時代に高く評価された名誉観念は一部に継承された。だが、封建的な名誉観念から、市民的な企業倫理は生まれるべくもなかった。維新後、ヨーロッパの実業家は、しばしば日本人の大商人の低級な商業道徳を嘆いた。その一因は商業を相互欺瞞の形式と考える封建的な思想によって説明されよう」として、ヴェーバーはヨーロッパ人としての視点から、明治期の日本商人が信頼に重きを置いておらず、その原因を封建期における駆け引きにあるとし、名誉観念（武士道）から近代商業の倫理は生じえないとまで断じている。明治維新後に政府と結びついて官民癒着で進められた企業を政商と呼んだ。これが武士に代わって商人が政治を動かそうとした名誉観念の一つであろう。近代期の日本では、まだ商売に学問（＝倫理学）は不要であると言う考えが強く、卑しく見られる風潮（封建期の名残）があったことは、渋沢栄一が官僚を辞め、『論語』という学問でもって経済活動を行おうとした時、玉乃世履が誤解から引き止めた逸話（後述書 pp.22 - 23）からも分かり、この時に渋沢は『論語』を引用しながら、「金銭を取り扱うことがなぜ卑しいのだ」と反論し、「官だけが貴い訳ではない」と主張した（守屋淳訳 『現代語訳 論語と算盤』 ちくま新書 第23刷 2018年 p.23）。時に1873年（明治6年）5月のことであり、官僚の認識に封建的価値観が抜けていないことが分かる。また新渡戸稲造は自著『修養』（明治44年刊）第十三章「道」内の「職業的道徳と人としての絶対的道徳」の項において、その最後で商道と人道の対立をたとえ話でしており、人道＝公の利益を優先に比べれば優しい（守りやすい）ものと記している。つまり、近代期の認識として、商道は人道より一段低くみられる。
1911年に中国の清朝で辛亥革命が起こった。これによって中国も社会の様々な分野が近代化され、新安商人などが姿を消した。
ヒエラルキー

武家の階級ほど明確・統一的なものではないが、近世日本の商家にも上下関係が形成され、大別すると、「主人」と「奉公人（丁稚・手代・番頭）」になる。武家の階級と違い、勤めた年数による昇進である（後述）。
丁稚（江戸では「小僧」、後述書）は、11、2歳で、開店2時間前の暁七ツ（午前4時頃）に起床し、夜まで雑用に従事、夜はそろばんなど商売の基本を先輩から教わるため、睡眠不足になった。加えて無給であったため、耐え切れず、闇に紛れて出奔するものが後を絶たなかった（後述書 p.200）。商家の丁稚・下女には年に2回の休日である藪入りが存在したため、無給ではあっても無休ではなかった。
例としては、丁稚を5年勤めると「若衆」（15 - 18歳で元服）となり、さらに5年勤めて「手代」（給料が発生）となり、手代を10年勤めて「小頭」（役職を与えられる）となり、さらに5年勤めて「組頭」（仕入れの責任者）となり、その後、5年勤め「番頭」となった後、5年後、「暖簾分け」（独立開業）が許される。
呉服の白木屋を例にすると、丁稚は奉公4年ほどで「子供頭」という丁稚のリーダーにつき（後述書）、8年目には「手代」へと昇進（後述書）。この手代を10年勤めると「番頭」へと昇格し、屋敷を構え、妻帯を許される（後述書）。この番頭になることができたのは丁稚100人に1人とされる。「暖簾分け」＝支店出店が認められるのは一部の商才に秀でたもののみであり、30年の月日を要した。
三井家では、さらに細かく、子供（丁稚）・平役・上座・連役・役頭・組頭・支配・連勤支配・後見・名代・勘定名代・元方掛名代・加判名代・元締・大元締となる。
江戸幕府は10年を超える雇用関係を結ぶことを禁止したため、入店8 - 9年目に一度退職し、国元である本店に向かい、店主に挨拶（初登）し、この間、辞めるものもいた（法的な分岐点）。
中世ヨーロッパの場合、中世都市において商工業者のギルドが作られ、「商人組合」と手工業者による「同職組合（ドイツ語ではツンフト）」に分かれ（後述書 p.89）、特に手工業の職人は、徒弟制度からなり、親方・職人・徒弟の三者から成り、親方のみが同職組合を構成する。