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岡山県高梁市立松山高等学校
概観 > 学校経営目標 > 連携と発信

学校情報の積極的な公開
地域や関係機関との連携推進
概観 > 学校経営目標 > 教職員の資質向上と組織の活性化

校内外の研修などを通して個々のスキルアップに努める。
ほうれんそうを徹底し、情報・課題の共有化を図り、フットワークの軽い組織とし、松山高校のチーム力向上を図る。
沿革 > 略歴

高梁市立松山高等学校は、岡山県立高梁第二高等学校（現：高梁高校）の夜間部として設立された。その後、松山高等学校の夜間部として存在したが、1966年に昼間部の県立移管（岡山県立高梁工業高等学校 → 岡山県立高梁城南高等学校）に伴い、高梁市立松山高等学校として夜間定時制単独校として独立した。現在、岡山県北部の夜間定時制高校として夜間高校の特性を生かしながら健全な若者の育成に誠心誠意取り組んでいる。
沿革 > 年表

1949年4月1日 - 岡山県立高梁第二高等学校に夜間部設置を岡山県教育委員会に申請する。
1949年4月20日 - 岡山県立高梁第二高等学校に夜間部設置が認可される。
1949年8月31日 - 岡山県立高梁高等学校夜間部と改称する。
1953年4月1日 - 岡山県松山高等学校と改称する。
1954年5月1日 - 高梁市昭和町高等学校組合立となる。
1955年9月11日 - 岡山県松山高等学校の校歌が制定される。
1966年3月31日 - 岡山県松山高等学校として定時制単独校となる。
1972年3月31日 - 高梁市立岡山県松山高等学校と改称する。
1980年4月1日 - 岡山県高梁市立松山高等学校と改称する。
2008年 - 応援旗「希望の翼」製作
基礎データ > 所在地

岡山県高梁市原田北町1216-1
基礎データ > アクセス

JR西日本伯備線備中高梁駅より徒歩5分
学校行事

新入生歓迎会、開校記念行事、球技大会、生活体験発表会、学校祭（文化の部、体育の部）、校外学習、４年生を囲む会、修学旅行（隔年）などがある。
高校関係者

水野晴郎（卒業生）
インド哲学

インド哲学（インドてつがく、darśana、ダルシャナ）は、哲学の中でもインドを中心に発達した哲学で、特に古代インドを起源にするものをいう。インドでは宗教と哲学の境目がほとんどなく、インド哲学の元になる書物は宗教聖典でもある。インドの宗教にも哲学的でない範囲も広くあるので、インドの宗教が全てインド哲学であるわけではない。しかし、伝統的に宗教的な人々は哲学的な議論をしてその宗教性を磨いている伝統がある。
古来の伝統と思われる宗教会議が現在も各地で頻繁に行われている様子で、会議では時には宗派を別にする著名な人々が宗教的な議論を行う。これは数万人の観衆を前にして行われることもあり、白熱した議論が数日にかけて、勝敗が明らかになるまで行われることもある。この場合、判定をする人物がいるわけではなく、議論をする当人が議論の成行きをみて、自らの負けを認める形を取るようである。
インドの宗教、哲学はこのような伝統の中で磨かれたものと思われる。ジャイナ教、仏教、ヨーガ学派、シヴァ派、ヴェーダーンタ学派といった学派は現在まで生き残ったが、アジャナ派、順世派、アージーヴィカ教などの学派は生き残らなかった。
共通のテーマ

インド哲学は、ダルマ（法）、カルマ（業）、輪廻、ドゥッカ（苦）、転生、瞑想など多くの概念を共有しており、ほぼすべての哲学が、多様な精神的修行を通じてドゥッカと輪廻から個人を解放するという究極の目標に焦点を当てている（解脱、涅槃）。存在の本質に関する仮定や、究極の解放への道の具体性が異なるため、互いに意見の異なる多くの学派が存在することになった。彼らの古代の教義は、他の古代文化に見られる多様な哲学の範囲にまたがっている。
正統派

→詳細は「ヒンドゥー哲学」および「ヒンドゥー教 § 六派哲学」を参照
中世において正統派と分類されたのは以下6つの学派であり、六派哲学（ろっぱてつがく、梵: Ṣad-darśana [シャッド・ダルシャナ]））と呼ばれインドでは最も正統的な古典的ダルシャナとされてきた。六派哲学という言葉は古いが、取り上げられる六派は一定していない。
現代では以下の六派の総称として使われている。この選択は、おそらくフリードリヒ・マックス・ミュラーや木村泰賢に始まると思われる
ミーマーンサー学派 - 祭祀の解釈
ヴェーダーンタ学派 - 宇宙原理との一体化を説く神秘主義
サーンキヤ学派 - 精神原理・非精神原理の二元論
ヨーガ学派 - 身心の訓練で解脱を目指す。
ニヤーヤ学派 - 論理学
ヴァイシェーシカ学派 - 自然哲学
ミーマーンサーとヴェーダーンタ、サーンキヤとヨーガ、ニヤーヤとヴァイシェーシカはそれぞれ補完しあう関係になっている。
これらヴェーダの権威を認める学派をアースティカ（āstika आस्तिक, 正統派, 有神論者）と呼ぶ。一方で、ヴェーダから離れていった仏教、ジャイナ教、順世派などの先行する思想派閥をナースティカ（nāstika नास्तिक, 非正統派、無神論者）として区別する。
→「アースティカとナースティカ」も参照
異端派

→詳細は「沙門」を参照
紀元前6世紀以前にはいくつかのサマナ（沙門）運動が存在し、インド哲学のアースティカとナースティカの両伝統に影響を与えた。サマナ運動によって、アートマンの受容/否定、原子論、反知性主義、唯物論、不可知論、運命論から自由意志、極端な禁欲主義から家庭生活の理想化、厳しいアヒンサーと菜食主義から暴力や肉食の容認まで、多様な異教徒的信念を生んでいる。
サマナ運動から生まれた著名な哲学はジャイナ教、初期仏教、順世派、アージーヴィカ教であった。
仏教 - 仏教哲学
ジャイナ教 - ジャイナ哲学
比較

インドの伝統では、多様な哲学を信奉し、アースティカとナースティカ、正統派における六派哲学などの形のように、互いに大きく意見を異にしていた。その違いは、全ての個人がアートマンを持っていると信じる派もあれば、アートマンは存在しないと主張する派もあり禁欲生活を説く派もあれば快楽主義派もあり、輪廻はあると説く派もあれば、消滅すると説く派もあり、多種多様であった。
|  | アージーヴィカ教 | 初期仏教 | 順世派 | ジャイナ教 | 正統派六派哲学 (非沙門) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 業（カルマ） | 否定する | 肯定する | 否定する | 肯定する | 肯定する |
| 輪廻と再生 | 肯定する | 肯定する | 否定する | 肯定する | 肯定する学派もあれば、 否定する学派もある |
| 禁欲生活 | 肯定する | 肯定する | 否定する | 肯定する | サンニャーサ（英語版）として肯定 |
| 献身主義 バクティ | 肯定する | 一つの選択として肯定 (パーリ語: Bhatti) | 否定する | 一つの選択として肯定 | 有神論派: 一つの選択として肯定 その他: 否定 |
| アヒンサーと 菜食主義 | 肯定する | 肯定する。 肉食については不明 |  | アヒンサーを至上とする。動物へのアヒンサーのため菜食主義 | 最高の美徳として肯定するが、正戦論を認める。菜食主義は奨励されるが選択は任意 |
| 自由意志の 存在 | 否定する | 肯定する | 肯定する | 肯定する | 肯定する |
| マーヤー | 肯定する | 肯定する (prapañca) | 否定する | 肯定する | 肯定する |
| アートマン (我) | 肯定する | 否定する | 否定する | 肯定する | 肯定する |
| 創造神 | 否定する | 否定する | 否定する | 否定する | 有神論派は肯定、 その他は否定 |
| 認識論 (プラマーナ) | Pratyakṣa,  Anumāṇa,  Śabda | Pratyakṣa, Anumāṇa | Pratyakṣa | Pratyakṣa, Anumāṇa, Śabda | ヴァイシェーシカ学派(六元論)からヴェーダーンタ学派(二元論)まで様々。 Pratyakṣa (perception), Anumāṇa (inference), Upamāṇa (comparison and analogy), Arthāpatti (postulation, derivation), Anupalabdi (non-perception, negative/cognitive proof), Śabda (Reliable testimony) |
| 認識論的権威 | ヴェーダの否定 | 仏典を肯定 ヴェーダの否定 | ヴェーダの否定 | アーガマを肯定 ヴェーダの否定 | ヴェーダとウパニシャッドの肯定 他の文献を肯定 |
| 救い、救済論 | Samsdrasuddhi | 涅槃 (シューニャの理解) |  | シッダ,涅槃 | 解脱、涅槃、カイヴァリヤ（英語版） 不二一元論、ヨーガ、ジーヴァンムクティ（英語版） ドゥバイタ（英語版）、離身解脱 |
| 形而上学 (究極の現実) |  | シューニャ |  | アネーカーンタヴァーダ  | ブラフマン |
主なトピック

ヴェーダ - 最も古くに文書化された4つの聖典（『リグ・ヴェーダ』、『サーマ・ヴェーダ』、『ヤジュル・ヴェーダ』、『アタルヴァ・ヴェーダ』）の名称。ヴェーダの本書（サンヒター）は、更に古い時代から文書化を避け口伝で伝わっていたものを文書化したもので、インド哲学の最古層といえる。
ウパヴェーダ -  副ヴェーダ。上記の4つの正のヴェーダに対しての『アーユル・ヴェーダ』、『ガンダルヴァ・ヴェーダ』、『ダヌル・ヴェーダ』、『スタハパティア・ヴェーダ』の4つ。ヴェーダの応用編。
ウパニシャッド - 宗教的な聖典の中でも、より哲学的な要素が多い書籍類の総称で、200種類を超え、紀元前800年に書かれたものから、16世紀に書かれたものまである。奥義書とも翻訳される。
インド神話
インドの宗教
インド文学
文法学派（英語版）
インド論理学
インドの数学
インドの文化
インド・イスラーム哲学
主なトピック > 思想家

マハーヴィーラ、釈迦、ガウダパーダ、シャンカラ、ラーマーナンダ、マーダヴァ、ヴァッラバ、カビール、ナーナク、ラーマクリシュナ、ヴィヴェーカーナンダ、オーロビンド・ゴーシュ、タゴール
主なトピック > 集団

アーリヤ・サマージ、ブラフモ・サマージ
インド哲学の研究

インド哲学の研究、特にインド仏教学（チベット仏教学も内包する）は、第二次世界大戦前にはドイツがリードしていた。
インド哲学の研究 > 日本

日本における「インド哲学」（印度哲学、印哲）の研究は、西洋のインド学（インドロジー）とは異なり、仏教研究を中心に発達してきた。東京大学では、そのような仏教研究を中心とする「インド哲学」研究が行われてきた。東大印哲の主な教授には、村上専精、宇井伯寿、中村元がいる。
他方で京都大学は、西洋のインド学を模範として実証的な文献学を志向し、フランスのシルヴァン・レヴィやルイ・ルヌー（ともに日仏会館館長）の影響が見られる。京大印哲の主な教授には、黎明期の長尾雅人と足利惇氏のほか、「munitraya」（「三聖」の意）と称された梶山雄一、服部正明、大地原豊がいる。
インド哲学の研究 > 日本 > 主な研究室

北海道大学宗教学インド哲学講座
東北大学インド文化学講座
東洋大学文学部東洋思想文化学科
東京大学インド哲学仏教学研究室
名古屋大学インド文化学研究室
京都大学インド古典学研究室
大阪大学インド学仏教学研究室
広島大学インド哲学研究室
九州大学インド哲学史研究室
大正大学仏教学研究科梵文学研究室
龍谷大学現代インド研究センター
インド哲学の研究 > 西洋

前史として、アッリアノス『アレクサンドロス東征記』やメガステネス『インド誌（英語版）』などには、カラノスら裸の哲学者（英語版）（ギュムノソピスタイ）、または哲学者（ピロソポイ）と呼ばれる人々の記述がある。また、アショーカ王碑文や『ミリンダ王の問い』には、ギリシア哲学とインド哲学の交流がうかがえる。
19世紀、インド学者のミュラーやドイセンが、インド哲学研究を開拓した。ショーペンハウアーやニーチェはインド哲学に着想を得た。
20世紀から21世紀初頭には、オックスフォード大学・ハンブルク大学・ウィーン大学・ライデン大学・ハーバード大学・ペンシルバニア大学・トロント大学などが研究拠点となっている。
→「インド論理学 § 現代論理学に対する影響」も参照
インド哲学の研究 > 現代インド

現代のインドでは、パンディットと呼ばれる伝統的な学者が、サンスクリットで諸派の学問を継承している。英語でのインド人によるインド哲学研究は、1920年代にラーダークリシュナンやダスグプタ（英語版）が開拓した。
中西一清

| なかにし いっせい中西 一清> プロフィール |
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本名:  表記は同じだが名を「かずきよ」と読む
出身地:   日本 山口県下関市
生年月日:   (1947-09-19) 1947年9月19日
没年月日:   (2018-11-20) 2018年11月20日（71歳没）
血液型:  B型
最終学歴:  北九州市立大学外国語学部英語学科
職歴:  RKB毎日放送アナウンサー（2007年まで）
活動期間:  1972年 - 2018年
出演番組・活動
出演経歴:  中西一清スタミナラジオ 中西一清 朝どれラジオ
アナウンサー: テンプレート - カテゴリ
中西 一清（なかにし いっせい、1947年〈昭和22年〉9月19日 - 2018年〈平成30年〉11月20日）は、フリーアナウンサー、ラジオパーソナリティ。
来歴

山口県立下関工業高等学校電気科を経て北九州市立大学卒業後の1972年4月、RKB毎日放送へ入社。同期に生野文治と石上正憲がいる。
RKBでは主にラジオ番組で活動していたが、2007年9月に定年を迎えた。
定年後も逝去前までパーソナリティーとしてRKB専属で活動していた。
「朝どれラジオ」をがんによる病気療養のため休演していたが、2018年12月29日放送の「朝どれラジオ」最終回のエンディングで2018年11月20日に死去したことが発表された。
2019年2月にはお別れの会が行われた。
出演番組 > テレビ

夕方どんどん - 2002年4月 - 2003年3月
元気by福岡
朝のホットライン RKBホットラインアナ
出演番組 > テレビ > ラジオ

歌謡曲ヒット情報（1976年10月から2年間）
スマッシュ!!11
中西一清スタミナラジオ - 1996年10月 - 2014年3月28日
中西一清 朝どれラジオ - 2014年4月5日 - 2018年12月29日
セカンドライフ満喫ラジオ「セイルオン!サンデー」 - 2014年4月6日 - 2015年3月
情報BOX955→朝の情報BOX
アロー便

アロー便（アローびん）とは、日本通運が取り扱う、特別積合せ（混載便・貨物）サービスの名称。「アロー便」では商標登録されていないが、「特急アロー便」が同社によって商標登録されている（第4830516号）。
沿革・全国ネットワークの確立まで

日本通運は「通運」の社名の通り、鉄道貨物輸送の取扱駅における集荷・配送業務を行う、通運業を主な目的として設立された企業である。旧国鉄において、鉄道貨物輸送ではチッキと呼ばれる、鉄道を利用した小口混載貨物輸送の定期便も取扱われており、これらの集荷・配送も日本通運の主要な業務であった。
昭和30年代から昭和40年代にかけ、全国的な道路網の整備、高速道路の拡充に伴い、東京のヤマト運輸、岐阜の西濃運輸、京都の佐川急便、広島の福山通運、富山のトナミ運輸など、各地のトラック輸送業者がこれら全国的な道路網を利用し、小口混載貨物の全国輸送ネットワークを形成するようになると、操車場中継方式を採用しているためリードタイムがトラック輸送に劣り、集配と長距離輸送が別業者に分離している旧国鉄の小口貨物混載輸送は、自社で一貫したサービスを提供する各地の新興小口貨物トラック輸送業者との競争に敗れ、取扱いを減少させていった。
この時期、日本通運は業務における旧国鉄との密接な関係から、小口鉄道貨物とライバル関係にあった小口貨物トラック輸送への設備投資を控えていたため、この分野では同業他社に大きく後れを取ることとなる。しかし、1972年（昭和47年）、旧国鉄が鉄道による小口貨物混載輸送の定期便を廃止したことから、これを利用していた荷主の輸送の受け皿として、本格的にトラックによる特別積合せ輸送に参入することとなる。この時点での業界シェアは9位、売上高76億円であった。
1976年（昭和51年）、特別積合せ事業に注力するため、日本通運に「自動車事業部」が設けられると同時に「特急アロー便」がスタート。小口貨物輸送の商品化が開始される。
1982年（昭和57年）には、自動車事業部を発展的に解消し、トラック輸送を全国の店所で横断的に取扱う体制となり、「通運」からトラック輸送へとシフトチェンジが明確化された。この結果、業界シェアは5位まで上昇した。
1988年（昭和63年）には、経営計画において「路線事業の拡充」が明記され、質量ともに大規模な投資が実施された。質の面では、自社のトラックターミナルを新規に大幅増設する事で、集配エリアの細分化とターミナル間輸送での拠点間直行便の増便を実現し、これまで連絡運輸などの貨物中継によって発生していた、リードタイムの伸びを改善したこと。量の面では、トラックターミナルの建設計画を本社直轄の下におき、地方支店の営業成績に捉われず、大胆に設備投資を行ったことがあげられる。具体的には、昭和63年の単年度だけで、関東地区において11ヶ所のトラックターミナル建設を決定したことが代表例である。このような、質量ともに大規模な設備投資が行われた1988年を日本通運では「路線トラック元年」と位置付けている。
昭和後期から平成初期に展開された急激な全国ネットワーク整備の結果、日本通運の特別積合せ輸送売上高は、1984年（昭和59年）の745億円から1995年（平成7年）には2225億円へと、約10年で3倍の成長を遂げることとなった。
サービス概要

元々は、JPエクスプレスへ移管した「ペリカン便」では扱えない大型サイズの貨物や30万円を超える商品の輸送を扱うサービス。
※但し、JPEX移行後のペリカン便では、80サイズに収まるものであれば、申告により50万円までの補償がある「セキュリティサービス」というカテゴリが存在する。
なお、現在アロー便は企業間輸送というサービスであり、企業から企業、または企業から個人の取り扱いであり、個人から個人への輸送は基本的にできない。
JPEXが日本郵便に移管後、日通のアローセンター（2009年3月以前は、ペリカン･アロー支店）の担当部門となった。その後、拠点により改組されたり、拠点名変更が行われたりするなどしており、「アローセンター」ではない名称になったところも存在する。
集配・路線業務の一部において、関連会社の日通トランスポートや備後通運等に委託している地域がある。
また、最近では名鉄運輸との協業によって小口貨物の配送を委託しているエリアが増えている。
イサクの燔祭

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: 「イサクの犠牲」はこの項目へ転送されています。その他の用法については「イサクの犠牲 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
『イサクの犠牲』、
アンドレア・デル・サルト、(1527-1529年)、アルテ・マイスター絵画館 (ドレスデン)
『イサクを捧げるアブラハム』、ローラン・ド・ラ・イール 、(1650年)
イサクの燔祭（イサクのはんさい）は、旧約聖書の『創世記』22章1節から19節にかけて記述されているアブラハムの逸話を指す概念であり、彼の前に立ちはだかった試練の物語である。
その試練とは、不妊の妻サラとの間に年老いてからもうけた愛すべき一人息子イサクを生贄に捧げるよう、彼が信じる神によって命じられるというものであった。この試練を乗り越えたことにより、アブラハムは模範的な信仰者としてユダヤ教徒、キリスト教徒、並びにイスラム教徒によって讃えられている。
『創世記』での記述 > 経緯

それはアブラハムがゲラルの王アビメレクと契約を交わした後のことであった。奇跡の業によって生まれた息子、何にも増して愛している一人息子のイサクを生贄として捧げよと神が直々に命じたのである。その命令の直後にアブラハムがとった行動は、以下のように記されている。
神が命じたモリヤの山を上るさなか、父子の間では燔祭についての短い会話が交わされている。イサクは献げ物の子羊がないことに戸惑うのだが、アブラハムは多くを語らなかった。
この時点でイサクはすでに、自分が燔祭の子羊として捧げられることを認識していたと思われる。しかし、彼は無抵抗のまま父に縛られ、祭壇の上に載せられるのであった。
この間の両者の心理状態については具体的には何も描写されていない。「お父さん」と呼びかけるイサクの言葉と「息子よ」と応えるアブラハムの言葉からそれを推し量ることは可能なのだが、それがかえって物語の悲劇性を際立たせているといえよう。
『創世記』での記述 > 結末

神の命令は「イサクから出る者があなたの子孫と呼ばれる」という21章12節の約束と明らかに矛盾していた。にもかかわらず、アブラハムはほとんど盲目的に神の言葉に従ったのである。実際には、イサクの上に刃物を振り上げた瞬間、天から神の御使いが現れてその行為を止めた。アブラハムが周囲を見回したところ、茂みに角を絡ませた雄羊がいたので、彼はそれをイサクの代わりに神に捧げた。
動機

神が燔祭を命じた動機については、伝統的に三つの解釈が支持されている。
アブラハムの信仰心を試すため。またそれは、このような事態に陥っても動じなかった彼の偉大な精神を公にするためでもあった。
燔祭の場所として指示されたモリヤの山が神聖な地であることを示すため。ユダヤ教の伝承によれば、この出来事は現在、神殿の丘と呼ばれている場所で起きたとされている。
イスラエル民族から人身御供の習慣を絶つため。この習慣はカナン地方ではモレク崇拝やバアル崇拝などで一般的に行われていたという。
イサクの年齢

当時のイサクの年齢については様々な議論が喚起されている。彼の容貌に関する『創世記』における記述は22章5節のアブラハムの言葉 "הנער"（この若者）しか確認できない。
ハザル、及び一部の注釈家は、当時のイサクの年齢は37歳であったと述べている。つまり、この出来事はサラが死ぬ直前に起きたというのである。
イサクの年齢を5歳と見積もる説があるのだが、祭壇にくべる薪を彼に背負わせる記述があるので、その可能性を考えれば説得力を欠いているといえよう。
アブラハム・イブン・エズラは上記の説に反論するに及んで、13歳とする自説を紹介している。これはバル・ミツヴァの年齢であり、イシュマエルが割礼を受けた年齢でもある。
ハザルと同様、イサクがすでに成人であったとする別の説では、神の命令はアブラハムに対してだけでなく、イサクに対しても試練として立ちはだかったとしている。
後代への影響 > ユダヤ教

ハザルによれば、『エレミヤ書』の7章31節に記されているモレク神の人身御供を非難する神の言葉との兼ね合いを考えれば、アブラハムに対する命令は神によるものではなく、また神の意思が反映されたものでもないとしている。
11世紀のラシはこの見解を発展させ、神の命令は人身御供を指示していたのではなく、イサクを聖別する儀式の執行を指示していたのであり、実際、アブラハムはイサクを祭壇に乗せて神に捧げた後、命令に従って彼をそこから下ろしたと述べている。
ミドラーシュ・アガダーでは、アブラハムはその生涯においてサタンによる手の込んだ様々な介入を受けながらも不屈の意思で跳ね除けてきたとし、アブラハムをモリヤの山に差し向けたのも実はサタンの誘惑であったと述べている。さらには、その誘惑さえもが失敗したのを見届けると、サタンはサラのもとに赴き、アブラハムがイサクを屠ったと言って彼女を誑かしたと続ける。すなわち、そのショックが祟ってサラは死んだと結論付けているのである。
別のアガダーでは、モリヤの山に到着するとイサクは、屠殺される際に暴れて父を傷つけないよう、自ら縛られることを願い出たとしている。
『ゾハル』では、『創世記』26章の逸話について、イサクは穢れなき生贄として選ばれたことにより、たとえ飢饉の時であってもカナン地方から出ることを許されなくなったと論じている。
後代への影響 > キリスト教

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| 『イサクの犠牲』ロレンツォ・ギベルティ（1401年） |  | 『イサクの犠牲』フィリッポ・ブルネレスキ（1401年） |
イサクの燔祭の物語は、論理的な解釈を通じてキリスト教の主要なモチーフに影響を与えている。それは、イエスがイサクと同様、神に捧げられる至上の犠牲として描写されているからである。また、イサクは穢れなき子羊の代わりとして燔祭に供されたのだが、一方のイエスは洗礼者ヨハネによって「神の子羊」と呼ばれている。十字架上の死という受難も、祭壇の上で縛られたイサクのそれと形式上の類似性が認められる。イサクの燔祭に関するこれらの解釈はキリスト教の伝統の中で教義化したのだが、それによりキリスト教徒は、イサクが捧げられたとされる神殿の丘から、イエスが捧げられたとするゴルゴタの丘へ聖地を移したのである。その場所には現在、聖墳墓教会が建立されている。
後代への影響 > イスラム教

世界各地のイスラム教徒によって毎年盛大に行われる犠牲祭（イード・アル＝アドハー）はこの故事を由来としている。『クルアーン』においてもイブラーヒーム（アブラハム）が息子を屠るという主題が見出せるのだが、イスハーク（イサク）、イスマーイール（イシュマエル）のいずれを神に捧げようとしたのかは明確に記されていない。一部のイスラム神学者はイスハークであったと主張しているものの、スンニー派の大多数はアラブ人の祖先とされているイスマーイールであったとする説を支持している。また、燔祭に供された場所もエルサレムではなくメッカであったとしている。一方、シーア派ではイスハークであったとする説が受け入れられているのだが、これは彼らの多くがアラブ人はでないことによって蒙るスンニー派からの差別が関係していると見られている。また、ユダヤ教同様、イサクの燔祭にサタンが関わっていたとする伝承はイスラム教にも見られ、メッカ巡礼の儀式のひとつに、その伝承にまつわるものがある。
後代への影響 > ギリシア神話

関連があるかは定かでないが、ギリシア神話にも、娘イーピゲネイアが父アガメムノーンによって生贄にされるという、イサクの燔祭と類似したテーマの物語がある。そして、イサクの燔祭において最後には雄羊が屠られるのと同様、イーピゲネイアは雌鹿と引き換えにアルテミスによって救われている。
いくつかの疑問

イサクの燔祭は数千年にわたって様々な議論を呼び起こし、各々の思惑に基づいた多彩な解釈をもたらした。こうした各派間の力学の中で、人身御供をタブー視する信仰が生み出され、それらを悪習としてし排除するに至った。そして、一人息子をも惜しまないアブラハムの献身的な心構えが神の心を打ったことにより子孫の繁栄と全地の祝福が約束されたという思想が形成されたといわれている。
ただし、この物語が提示する息子を捧げることの是非については聖書文献では解釈が分かれており（子供をいけにえにした王がそれによって悪王として記されている箇所も）、例えば『列王記下』の3章には、イスラエル軍とその友軍に追い詰められたモアブの王メシャが、城壁の上で長男を生贄にしたことによって難を逃たと記されているのである。一方、人身御供の習慣が一般的だったこの時代の他民族、他宗教の観点から、アブラハムの神への忠誠心がどのように評価されていたのかは定かではない。また、『士師記』の11章には、人身御供を否定する教訓としてか一人娘を捧げたエフタの話が残されている。
キェルケゴール

アブラハムの熱烈な信奉者であった哲学者セーレン・キェルケゴールは、その著書『おそれとおののき』において、イサクの燔祭におけるアブラハムの心理状態を考察し、不条理な信仰と懐疑論に陥らない人生の可能性について検討した末、それを成し遂げたアブラハムを信仰の英雄として讃えている。アブラハムは無限の諦念を通じてその無限を飛び越えた舞踏者に見立てられているのだが、それは奈落の底を通じて至高の境地に達するという発想である。キェルケゴールによれば、アブラハムには最も背徳的ともいえる手段、すなわち自殺という選択肢もあったのだが、その絶望の境地から一躍、信仰の父としての評価を勝ち取ったとしている。
まる生金曜日

| まる生金曜日 |
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ジャンル:  情報番組
出演者:  岡本匡史 大下香奈 堀本直克 中山明音
製作
制作:  テレビ愛媛

放送
放送国・地域:  日本

2009年4月から同年9月まで
放送期間: 2009年4月10日 - 2009年9月25日
放送時間: 金曜 16:00 - 16:53
放送分: 53分

2009年10月から2011年3月まで
放送期間: 2009年10月2日 - 2011年3月11日
放送時間: 金曜 15:59 - 16:53
放送分: 54分

2011年4月から2012年3月まで
放送期間: 2011年4月1日 - 2012年3月23日
放送時間: 金曜 15:56 - 16:49
放送分: 53分
テンプレートを表示
『まる生金曜日』（まるなまきんようび）は、2009年4月10日から2012年3月23日までテレビ愛媛で放送されていたローカル情報番組である。
前身は2009年3月23日に終了した平日の帯番組『新鮮!まる生愛媛』で、本番組へのリニューアルとともに金曜日のみの放送に変更された。
放送時間

金曜 16時00分 - 16時53分（2009年4月10日 - 2009年9月25日）
金曜 15時59分 - 16時53分（2009年10月2日 - 2011年3月4日） - 3月11日・18日の放送は休止。3月25日の放送は15時15分から。
金曜 15時56分 - 16時49分（2011年4月1日 - 2012年3月23日）
ほか、当日深夜には番組の再放送が行われていた。
キャスター

岡本匡史（当時テレビ愛媛アナウンサー） - 2010年9月24日まで出演。
大下香奈（当時テレビ愛媛アナウンサー） - 2010年9月24日まで出演。
堀本直克（テレビ愛媛アナウンサー） - 2010年10月1日から出演。
中山明音（当時テレビ愛媛アナウンサー） - 2010年10月1日から出演。
コーナー > 番組終了時のコーナー

今日の特集
街かど情報局
映画情報（不定期）
コーナー > 途中まで行われていたコーナー

楽しい金曜日
まる生しぼり
ギュギュッと!まる生
魂アゲムービー
まる生特急便
松村未央

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: フリーアナウンサーの「松村澪」とは別人です。
| まつむら みお松村 未央> プロフィール |
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愛称:  ミオパン 未央ちゃん まっちゃん マッチ
出身地:   日本 神奈川県横浜市
生年月日:   (1986-06-29) 1986年6月29日（38歳）
血液型:  A型
最終学歴:  慶應義塾大学法学部政治学科
勤務局:  フジテレビジョン
部署:  編成制作局 アナウンス室
活動期間:  2009年 -
ジャンル:  報道
配偶者:  陣内智則
公式サイト:  フジテレビ・松村未央
出演番組・活動
出演中:  『めざましどようび』  『FNN Live News days』
出演経歴:  『めざにゅ〜』 『ミオパン』 『FNN みんなのニュース Weekend』 『すぽると!』 『スポーツLIFE HERO'Sニュースコーナー』 『FLAG7』 『FNNプライムニュース α』
備考 実用英語技能検定準1級、TOEIC940点 漢字検定2級アナウンサー: テンプレート - カテゴリ
松村 未央（まつむら みお、1986年6月29日 - ）は、フジテレビアナウンサー。
来歴・人物

神奈川県横浜市出身。小学校4年から中学校1年まで3年半の間アメリカ合衆国・テキサス州ダラスに在住。このテキサス在住時の日本人学校では狩野恵里（現・テレビ東京アナウンサー）と同級生であったという。
日本へ帰朝した後は慶應義塾湘南藤沢高等部、慶應義塾大学法学部政治学科卒業後、同大メディアコミュニケーション研究所を修了し、2009年4月1日、フジテレビ入社。
中学生時よりテニス部に所属し、大学生時はテニスサークル「ALEKS」で4年時にチームキャプテン を務めた。水泳、バレエ、フィギュアスケート、器械体操、バスケットボールなども嗜み、Y字開脚が可能なほどに身体が柔軟である。
大学時代にアルバイトとして、日本テレビイベントコンパニオンやテロップ入力作業などに携わった。また田中みな実（元TBSアナウンサー、現フリーアナウンサー兼タレント） やタレントの高見侑里、長野美郷らと親交があり、高見は同じ出身地で誕生日が一日違いなど特に親しい。
TOEIC940点、実用英語技能検定準1級など英語に堪能で、ハリウッドスターや外国人スポーツ選手などへ通訳を介さずに直接取材し、映画観賞、本、雑誌、新聞記事などでも多く英語に接することを心掛けている。
趣味としてテニスとゴルフを嗜む他、美味しい料理店の探訪を好む。特技として料理、英会話、ピアノなどを挙げている。
実家が一軒家で庭付きということもあり、将来は庭付きの一軒家に住むのが理想。賃貸ではなく持ち家派である。
2017年6月30日、かねてより交際していたお笑い芸人の陣内智則と結婚。陣内とは、2012年に友達が働いている恵比寿の飲食店に行ったときに、偶然出会ったのが馴れ初め。
2018年6月14日、第1子妊娠を報告。同年9月より産前産後休業入り。同年10月31日、第1子女児を出産。2020年8月13日、復職を報告。
職務経歴 > 2009年

6月24日 -『はねるのトびら』の企画「虻川先輩の呼び出し」に同期入社の山中章子、福井慶仁、立本信吾とともに出演して地上波で初鳴きし、「マツパン」の異名を虻川美穂子から名付けられた。
7月12日 - 『L!VE MAJOR LEAGUE BASEBALL2009』セントルイス・カージナルスVSシカゴ・カブスで初めて原稿読みする。
7月13日 - 同期4人で執筆のアナウンサーブログ「なまむぎなまごめアナたまご」を開設。
7月20日 -『FNNスーパーニュース』の中央自動車道上り小仏トンネル付近（東京方面、神奈川県相模原市緑区上空）のヘリコプターからのリポートでニュースデビュー。なお、7月24日のtsumecom紹介や8月21日のあみプレミアム・アウトレット、9月8日の芸能文化部前半部分、9月11日のシルバーウィーク特集で稲城市金梨園取材、9月21日の静岡県牧之原市東名高速道路上り線のネオプラン・スカイライナー出火現場、9月22日の（9月8日続報）東京湾岸警察署前、9月25日のトップニュース（鈴虫や落花生）、9月28日のユニクロのルーツ探りにもリポート出演している。
7月25日 - 『FNSの日26時間テレビ2009 超笑顔パレード!!〜爆笑!お台場合宿!!〜』のグランドフィナーレで、新人恒例の「提供読み」。
8月25日 -『BSフジNEWS』でニュースキャスターデビュー。
9月5日 - アニメ『ジャングル大帝』で、ネオジャングルを支配する人間の女性オペレーター役で声優デビュー、人間が暮らす館内アナウンスを行った。
10月1日 -『めざにゅ〜』の天気予報キャスター（木・金）として本格的なレギュラー出演を開始。
10月4日 -「はちたまハッピーライフライブ Vol.3」でイベント初司会。
10月12日 - 1年先輩の加藤綾子が3月19日まで担当していた『カトパン』を引き継ぎ、深夜トーク番組『ミオパン』開始。
職務経歴 > 2010年

1月12日 -『草彅剛の女子アナ2010〜人気芸人が女子アナを丸ハダカSP〜』にて、「女子アナ歌がうまい選手権」でaikoの「ボーイフレンド」を歌い出場者21名中最下位となった。同年7月13日放送の同番組では「花火」を歌い出場者20名中19位。
職務経歴 > 2011年

1月2日 - 新春スペシャルドラマ『サザエさん3』で女優デビュー（巫女役）。
1月13日 -「草彅剛の女子アナ★2011 人気芸人がメッタ斬りSP!!」にて、カラオケランキングで最下位となる。
9月4日 - 男子プロゴルフトーナメント『フジサンケイクラシック』で優勝者表彰のアシスタントを務めた。
9月30日 - この日を持って『めざにゅ～』レギュラー（情報キャスター）を卒業。
職務経歴 > 2012年

3月25日 - 『アナ★バン!』内のコーナー「女子アナ腕相撲トーナメント決定戦」で優勝。
9月29日 - この日を以て『新・週刊フジテレビ批評』のキャスターを降板。後継者は同期のもう一人の女子アナである山中章子となり、同期同士での世代交代となった。
10月1日 - この日より『FNNスーパーニュース』（月 - 水）のコーナーリポーターとして登板。
職務経歴 > 2013年

10月30日 -『ソチオリンピック』で現地中継キャスターに起用されることが発表された。
職務経歴 > 2014年

2月7日 - 2月23日まで『ソチオリンピック』でフジネットワーク現地中継キャスター兼リポーターを担当。
9月26日 - この日をもって『FNNスーパーニュース』のコーナーリポーターを降板。
10月4日より『FNNスーパーニュースWEEKEND』のサブキャスターに登板する。
11月15日より西尾由佳理の代役として『世界HOTジャーナル』に出演。
出演番組 > 特別番組

FNS27時間テレビ
FNSの日26時間テレビ2010 超笑顔パレード絆/爆笑 お台場合宿!（2010年7月24日 - 25日）インフォメーション担当
FNS27時間テレビ めちゃ²デジッてるッ! 笑顔になれなきゃテレビじゃないじゃ〜ん!!（2011年7月23日 - 24日）めちゃデジ・スマイルズ
世界体操選手権2009（2009年10月18日）スタジオサブMC
女子アナスペシャル（2010年1月12日、7月13日、2011年1月13日、2012年1月23日）
愛するアイス（2012年12月21日、2013年2月4日）
プロゴルファーTV（フジテレビONE／月1回、2011年7月 - ）
ゴルフ中継（2010年9月2日 - ）リポーター
日医工女子オープンゴルフトーナメント
NEC軽井沢72ゴルフトーナメント
フジサンケイレディスクラシック
フジサンケイクラシック
フィギュアスケート中継（2010年12月24日 - ）リポーター
全日本フィギュアスケート選手権
四大陸フィギュアスケート選手権
世界フィギュアスケート選手権
カスペ!･お笑い芸人歌がうまい王座決定戦スペシャル（2011年8月23日 - ）司会
EXCITING TIME（2013年4月16日 - ）リポーター
出演番組 > テレビドラマ

新春スペシャルドラマ「サザエさん3」（2011年1月2日） - 巫女役で生野陽子、加藤綾子と共に出演
海の上の診療所（2013年12月2日） - 女性秘書で出演
失恋ショコラティエ（2014年1月13日） - パリの老舗チョコレート専門店「ラトゥリエ・ド・ボネール」を取材するリポーター役で出演
ミステリと言う勿れ#11（2022年3月21日） - フィールドキャスター（アナウンサー）役
脚本芸人（2022年6月22日 - 24日） - 本田燈子 役
ビリオン×スクール 最終話（2024年9月13日、フジテレビ）
出演番組 > フジテレビ以外のテレビ出演

A-Studio+（2022年4月29日、TBS） - 夫の陣内智則のゲスト回で写真での出演。司会の笑福亭鶴瓶と会い陣内とのエピソードを話した。
出演番組 > インターネット配信番組

FLAG7（ホウドウキョク、2017年4月6日 - 2017年8月31日、木曜パートナー）
出演番組 > フジポッド

今日のきょう!（2009年8月3日 - 8月7日）
つか金フライデー（2009年8月28日『バウリンガル』with山中章子、9月4日『アイスクリームでの顔創作』with山中章子）フジテレビ On Demandでも配信
出演番組 > ラジオ出演

オールナイトニッポンR（ニッポン放送、2010年2月18日） - 湘南乃風と共にパーソナリティを務める。
ホリデースペシャル フジテレビ秋もやっぱりミトカナイト〜ニッポンに今年一番の応援を!〜（ニッポン放送、2011年10月10日）パーソナリティ
同期入社

山中章子
福井慶仁
立本信吾
デンバ・バンバ

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: サッカー選手の「デンバ・バ」とは別人です。
デンバ・バンバ（Demba Bamba、1998年3月17日 - ）は、トップ14ラシン92に所属するラグビー選手。
プロフィール

フランス・サン＝ドニ出身。
ポジションはプロップ(PR)。
身長 185cm、体重 118kg
U20フランス代表に選ばれたことがある。
フランス代表キャップは28（2024年10月現在）でワールドカップ2019のフランス代表に選ばれた。
略歴

CAブリーヴを経て、2019年、リヨンOUに加入。
2024年、ラシン92に加入。
深見亮介

| ふかみ りょうすけ 深見 亮介 |
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別名義:  深見 博(旧芸名)
生年月日:   (1956-08-20) 1956年8月20日（68歳）
出身地:   日本・福岡県
身長:  162cm
職業:  俳優
ジャンル:  映画・テレビドラマ・舞台
活動内容:  2006年 - G＆Gアクターズファクトリー 主宰・プロデュース
所属劇団:  G＆Gアクターズファクトリー
事務所:  ロットスタッフ
公式サイト:  プロフィール
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深見 亮介（ふかみ りょうすけ、1956年8月20日 - ）は、日本の俳優である。旧芸名及び本名：深見 博（ふかみ ひろし）。ロットスタッフ所属。
来歴

福岡県小倉市（現:北九州市小倉南区）出身。日本大学藝術学部放送学科在学中に俳優デビューする。以降映画・テレビ・舞台と幅広く活躍中。北九州市観光大使でもある。
出演 > テレビドラマ

ザ・スーパーガール （東京12チャンネル / 東映）
第10話「売春殺し・危うし警部」（1979年）
第28話「集団売春 地獄の密猟ルート」（1979年） - 吉井
第43話「トルコ嬢殺人事件」（1980年）
探偵物語 第2話「サーフシティブルース」（1979年、日本テレビ）
家路PART2（1979年11月14日〜1980年2月6日、TBS）- 郷ひろみの同級生
裸の大将放浪記 第2話「欲張りの人も沢山いるので」（1980年、KTV）- 子分
翔んだカップル（1980年 - 1981年、フジテレビ）- キツネ ※レギュラー出演
Gメン'75（TBS / 東映）
第305話「ノーパン喫茶殺人事件」（1981年） - 内藤（ヤクザの子分）
第340話 「闇に囁く連続女性殺人鬼」（1981年）−第３現場の犯人
第352話「野良犬コロの殺人」（1982年）−酒巻健
プロハンター 第5話「サタデー・ナイト・スペシャル」（1981年、日本テレビ / セントラル・アーツ）
秘密のデカちゃん 第19話（1981年、TBS / 大映テレビ） - チンピラ（黒ネクタイ）
特捜最前線（テレビ朝日 / 東映）
第224話「ネックレスをした老刑事!」（1981年）
第382話「殺意が配達された朝!」（1984年）
西部警察シリーズ（テレビ朝日 / 石原プロモーション）
西部警察
第88話「バスジャック」（1981年） - 坂本(弟)
第97話「第41雑居房」（1981年） - 森岡(弟)
第107話「暴走トラック炎上!」（1981年） - 橋本
第115話「ミクロの標的」（1982年） - 佐々木ジュン
西部警察 PART-II
第15話「ニューフェイス!! 西部機動軍団」（1982年） - ダンプ泥棒（黄シャツ）
第33話「鑑識ナンバー 106」(1983年) - 安田の刑務所仲間 役
突然の明日（1981年、TBS） - 角田   ※レギュラー出演
おんな太閤記（1981年、NHK大河ドラマ）‐ 結城秀康
宇宙刑事ギャバン 第26話「人形は見た!! 毒ガス殺人部隊の正体」（1982年、テレビ朝日 / 東映） - 坂田
太陽にほえろ! 第583話「三人の未亡人」（1983年、日本テレビ / 東宝）
人妻捜査官 最終話「疑惑!?女刑事が刺された教会」（1984年、朝日放送 / テレパック）
勝手に!カミタマン 第1話「ギョ!お湯から神様」（1985年、CX / 東映） - 番長
あぶない刑事 第12話「衝動」（1986年、日本テレビ / セントラル・アーツ） - 密売人のジョー
あぶない刑事・リターンズ
さすらい刑事旅情編
はみだし刑事情熱系
PART2第12話「盲導犬は見た！殺人トリックと娘の涙」（1998年1月7日） - 佐川康夫
はみだし弁護士・巽志郎
鬼平犯科帳 第5シリーズ 第11話「隠し子」（1994年、フジテレビ / 松竹）
3番テーブルの客（1996年、フジテレビ）
月曜ドラマスペシャル「和服デザイナー探偵1」奥飛騨平家伝説殺人事件（1997年、TBS）
御家人斬九郎 第3シリーズ 第4話「三十六人斬り」（1997年、フジテレビ / 映像京都） - 音次
銭形平次
剣客商売 第1シリーズ 第9話「天魔」（1998年、フジテレビ / 松竹） - 弥惣次 役
土曜ワイド劇場（テレビ朝日）
「タクシードライバーの推理日誌」（1998年 〜）- ※ 毎回違う配役で5本に出演
「牟田刑事官事件ファイル31」（2004年） - 川俣通
「神父・草場一平の推理1」殺意の祈り（2004年）
「ショカツの女〜新宿西署・刑事課強行犯係1」（2007年） - 山根院長
可愛いだけじゃダメかしら? 第8話（1999年3月1日、テレビ朝日） - 郵便配達員
月曜ドラマスペシャル
「探偵 左文字進」（1999年）
「悪霊島」（1999年） - 青木修三
月曜ミステリー劇場（TBS）
流れ星お銀!事件解決いたします2（2001年） - 谷修三
弁護士・迫まり子の遺言作成ファイル4（2002年）
「ムコ入り刑事 高山家・明の事件ファイル」（2003年） - 安田和也
「探偵 左文字進8」鶴富姫伝説の殺意（2003年）
特命係長 只野仁 第5話 - 立花
金曜エンタテイメント
「所轄刑事4」（2004年）
「赤い霊柩車シリーズ20」（2005年） - 田所安雄
月曜ゴールデン（TBS）
離婚妻探偵（2006年11月27日） - よっぱらい
森村誠一サスペンス 時（2008年）
水曜ミステリー9
「さすらい署長 風間昭平5」（2006年） - 岡崎恒雄
金曜プレステージ
「浅見光彦シリーズ27」（2007年） - 下井編集長
「日向夢子調停委員事件簿5」（2008年） - 猪熊強
鬼嫁日記 いい湯だな（2007年） - レギュラー たい焼きの主人
ロト6で3億2千万円当てた男（2008年、テレビ朝日）
サラリーマン金太郎スペシャル
連続テレビ小説 ゲゲゲの女房（2010年、NHK）
MM9-MONSTER MAGNITUDE-（エム・エム・ナイン）（2010年）
水戸黄門 第42部 第14話 （2010年） - 辰次
水戸黄門スペシャル
リバースエッジ 大川端探偵社 第10話（2014年、テレビ東京） - 青田
警視庁捜査一課9係 season11 第7話（2016年5月、テレビ朝日 / 東映） - カメラ屋主人
絶対零度〜未然犯罪潜入捜査〜 第1話（2020年1月6日、フジテレビ） - 垣内浩二
レッドアイズ監視捜査班 第1話、最終話（2021年1月23日・3月27日、日本テレビ） - ヤクザの組長
CODE-願いの代償- 第1話（2023年7月2日、読売テレビ・日本テレビ） - 岡山恵三 役
出演 > 映画

嗚呼!!花の応援団 （1976年）
嗚呼!!花の応援団 役者やのォー （1976年）
嗚呼!!花の応援団 男涙の親衛隊 （1977年）
人妻集団暴行致死事件 （1978年）
帰らざる日々 （1978年）
九月の空（1978年）
十代 恵子の場合（1979年）
むちむちネオン街　私たべごろ（1979年）
スーパーGUNレディ ワニ分署（1979年）
不良少年（1980年）
ヒロシマのたたかい　はだしのゲンPART3（1980年）
女高生 夏ひらく唇 （1980年）
太陽のきずあと（1981年）
聖子の太股 ザ・チアガール（1982年）
キャバレー日記(1982年、根岸吉太郎監督)
少女暴行事件　赤い靴（1983年）
宇能鴻一郎の濡れて学ぶ（1983年）
白衣物語 淫す！（1984年）
美少女プロレス 失神10秒前（1984年、那須博之監督）
夕ぐれ族（1984年）
刺青（1984年）
白昼の女狩り (1984年)
タンポポ （1985年、伊丹十三監督）
最後の博徒 （1985年、東映）
Apartment Fantasy めぞん一刻 （1986年、東映）
ふ・し・ぎ・なBABY（1988年）
3-4X10月（1990年、北野武監督）
これがシノギや！（1994年）
デコトラの鷲（しゅう）其の五 火の国熊本親子特急便 （2008年）
ぴっぱらん!!（2024年）
出演 > オリジナルビデオ

大攻略 究極のランプ打法 (1997年)
出演 > 舞台

天使になったドラキュラ（三越ロイヤルシアター）
忘八（博品館劇場）
G&Gアクターズファクトリプロデュース公演vol.1「フロームザムーンライト」(ザムザ阿佐ヶ谷)
G&Gアクターズファクトリプロデュース公演vol.2「雨に咲く花」（笹塚ファクトリー）
カラフル企画Vol.1「いいだせなくて」（2009年4月1日 - 14日・SPACE107、4月18日・長崎NBCビデオホール、4月20-21日・サンメッセ鳥栖大ホール）
G&Gアクターズファクトリープロデュース公演 vol.3「夏草〜夜明けを待ちながら〜」（2011年10月26日-30日、赤坂レッドシアター）
G&Gアクターズファクトリープロデュース公演 vol.4「雨に咲く花2012〜忘れ去られる物たち〜」（2012年9月1日 - 9日、荻窪かいホール）
劇団きみにほ 旗揚げ公演、第一回プロデュース作品「鉄道員 ぽっぽや」（2013年2月7日 - 10日、日本橋公会堂）
劇団たいしゅう小説家公演「げんせんじゃー！」（2014年7月30日〜8月3日）
G&Gアクターズファクトリープロデュース公演　vol.5「吾木香」（2015年11月25日〜11月30日、八幡山ワーサルシアター）
劇団たいしゅう小説家公演「迷探亭小南③ハワイから来た女」(2016年5月4日〜5月8日)
東京ハイビーム・四谷天窓提携企画ロングラン公演『私を殺して...』(2017年7月 - 10月、脚本：イ・フンクック、脚色.演出：吉村ゆう) - 訪問者役（藤村直樹・栂村年宣・キムセイルとクワトロキャスト）
劇団たいしゅう小説家present's「菜々絵の探偵物語IV」（2024年3月20日 - 24日、萬劇場）
宮下涼太プロデュースCard Case「お父さんと漫才」（2024年11月22日 - 24日、高田馬場ラビネスト / 11月30日 - 12月1日、深谷市民文化会館 小ホール）
殷汝耕

| 殷 汝耕 |
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 山縣初男『中国』所収
プロフィール
出生：:  1885年
死去：:  1947年12月1日  中華民国 南京市
出身地：:   清 浙江省温州府平陽県 （現：温州市）
職業：:  政治家
各種表記
繁体字：:  殷 汝耕
簡体字：:  殷 汝耕
拼音：:  Yīn Rǔgēng
ラテン字：:  Yin Ju-keng
和名表記：:  いん じょこう
発音転記：:  イン・ルーゴン
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殷 汝耕（いん じょこう、1885年〈光緒11年〉 - 1947年〈民国36年〉12月1日）は、中華民国の政治家。中国同盟会に属した革命派の人物で、民国期には中国国民党に加入している。後に、親日地方政権である冀東防共自治政府の政務長官となった。字は亦農。兄は殷汝驪。
事績 > 初期の活動

地方名望家の家庭に生まれ、1902年（光緒28年）に日本に留学した。日本文学院で日本語を学んだ後、1905年（光緒31年）に第一高等学校予科に入学した。その翌年には、鹿児島第七高等学校造士館に転入している。この頃、留学生の間で革命思想が流行していたこともあって、留学中に中国同盟会に参加した。なお、殷汝耕は日本留学中に日本人女性と結婚している。第二夫人とされ、これについては、生まれたときに親が結婚相手を決める慣習が中国にあり、単にそのため先夫人に当たる人物がいる形になったからではないかという説もあるが、詳細は不明である。
1911年（宣統3年）に辛亥革命が発生すると、殷汝耕は黄興にしたがって帰国し、湖北省で革命に参加した。中華民国が成立すると、殷汝耕は国民党に加入している。1913年（民国2年）に第二革命が勃発すると、殷汝耕は革命派としてこれに参加した。しかし革命派は敗北し、殷汝耕は再び日本へ留学する。日本では、兄の殷汝驪が欧事研究会の発起人に名を列ね、殷汝耕もまたその構成員となった。
1916年（民国5年）に、殷汝耕はいったん帰国した。当初は北京政府に入り、中国銀行から委託された調査のため、またしても日本に赴いている。その翌年に護法運動が勃発すると、孫文の護法軍政府により、殷汝耕は駐日委員に任命された。なお、1917年（民国6年・大正6年）に早稲田大学大学部政治経済科を卒業している。
1920年（民国9年）に帰国すると、殷汝耕はいったん政界を離れて実業に従事している。1925年（民国14年）10月、臨時執政の段祺瑞が開催した関税会議に顧問として招聘された。同年11月、奉天派の軍人の郭松齢が張作霖に対して兵変を発動すると、殷汝耕は郭松齢の配下となり、外交処長に任ぜられた。しかし12月に郭松齢は敗死し、殷汝耕は日本領事館に逃げ込んでいる。
事績 > 国民政府での活動

1926年（民国15年）11月、殷汝耕は、国民政府の北伐軍に南昌で合流した。蔣介石により国民革命軍総司令部通訊処処長兼参議に任ぜられ、蔣介石が日本と交渉する際には通訳を担当している。翌年の上海クーデター（四・一二政変）を経て、上海市長黄郛の下で秘書に任ぜられた。1928年（民国17年）3月、黄郛が外交部長に就任すると、殷汝耕は駐日外交特派員となった。なお、この頃までには、殷汝耕は殷同・袁良・程克とともに、日本通の四巨頭と目されるようになっている。
5月に済南事件が勃発してから数カ月後の冬に、首相田中義一と対立していた床次竹二郎が南京を訪れ、蔣介石と事件解決等を話し合った。ところが、このとき通訳を担当していた殷汝耕は、会談内容をすべて田中に密告してしまい、床次に政治的打撃を与える。床次は殷汝耕の漏洩行為を蔣介石に通知し、蔣介石は殷汝耕を通訳から罷免した。
同年12月5日、殷汝耕は交通部航政司司長に任ぜられ、1930年（民国19年）1月13日まで務めた。その後、陸海空軍総司令部参議に異動している。1932年（民国21年）4月1日、上海市政府参事となり、第一次上海事変後において停戦協定の締結に参与した。翌年5月、北平政務整理委員会委員長となった黄郛の招聘に応じて華北に向かう。11月、河北薊密区行政督察専員に任じられ、やはり対日交渉に参与した。1935年（民国24年）8月、灤楡行政督察専員に異動している。