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日本野球連盟

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: この項目では、社会人野球を総括する団体について説明しています。1949年まで存在したプロ野球組織については「日本野球連盟 (プロ野球)」をご覧ください。
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: 「日本野球機構」とは異なります。
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団体種類:  公益財団法人
設立:  2013年3月1日
所在地:  東京都千代田区一ツ橋一丁目１番1号 パレスサイドビル１階
法人番号:  3010005004216 
起源:  日本社会人野球協会（1949年-1985年）、財団法人日本野球連盟（1985年-2013年）
主要人物:  清野智（会長）
活動地域:   日本
活動内容:  社会人野球大会の主催
基本財産:  3億円（2014年2月28日現在）
ウェブサイト:  https://www.jaba.or.jp/
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公益財団法人日本野球連盟（にほんやきゅうれんめい、英字表記：Japan Amateur Baseball Association、略称：JABA）は、日本の社会人野球を統括する団体。1949年に日本社会人野球協会として創設され、1985年に財団法人となり、2013年に公益財団法人に移行し、現在の名前になった。
概要

アマチュア社会人硬式野球チームは所在する都府県連盟（北海道のみ北海道地区連盟）を介しこの連盟に加盟することとなっている。また社会人野球の公式戦のうち、都市対抗野球大会、社会人野球日本選手権大会、クラブチームによる全日本クラブ野球選手権大会と、2006年から2014年に行われていたナショナルクラブベースボールシリーズを主催しており、この4大会以外もすべて傘下連盟（地区連盟ないし都府県連盟）の主催か共催である。
社会人野球はしばしば実業団野球と混同されるが、実業団野球は現在、軟式野球チームのみを対象としており別物である。
2002年まではJABA公式大会、JABA公認大会、JABA準公認大会が開かれていたが、2003年から公認大会と準公認大会を一本化し、大会名の前に「JABA」を冠することとなった。
概略 > 運営形態

全国9ブロックの地区連盟を設置し、その傘下に46都府県連盟を設置。
北海道地区連盟（北海道）
東北地区連盟（青森・岩手・秋田・宮城・山形・福島）
関東地区連盟（茨城・栃木・群馬・埼玉・千葉・東京・神奈川・山梨）
北信越地区連盟（長野・新潟・富山・石川・福井）
東海地区連盟（静岡・愛知・岐阜・三重）
関西地区連盟（滋賀・京都・大阪・奈良・和歌山・兵庫）
中国地区連盟（岡山・鳥取・島根・広島・山口）
四国地区連盟（香川・愛媛・徳島・高知）
九州地区連盟（福岡・大分・佐賀・長崎・熊本・宮崎・鹿児島・沖縄）
概略 > 加盟・登録条件

一般的には社会人野球の連盟として認知されており、実際にも成年以上が対象で構成されたほとんどの加盟所属チームは社会人野球チームである。
ただし、連盟の規定上は、加盟登録条件を満たすすべてのアマチュア野球チームが登録可能となっている。つまり大学や専門学校などのチームも加盟可能であり、大学生や専門学校の生徒がクラブチームに所属し選手登録することも可能だが、野球協約により日本学生野球協会所属団体に登録されている部員は登録できない。なお、いったん日本野球連盟に登録した部員が大学野球（全日本大学野球連盟所属チーム）に移る場合は、大学野球連盟側の規定により、1年間公式戦出場禁止となる。定時制高等学校に通う生徒の場合は18歳以上なら登録可能となっている。
また、2002年の規約改正により、日本高等学校野球連盟に選手登録をしていない選手であれば、現役の高校生であっても日本野球連盟に選手登録することができることとなっており、現にいくつかのクラブチームでは現役高校生が競技者登録を行っている。ただし、高校野球指導者においてはこの限りでなく教員等で部長、監督を務めながらクラブチームの現役選手として活動するケースもある。
なお、一般の部への社会人チーム以外の登録は以下の通り（2020年8月現在）。
専門学校（専修学校・各種学校）
以下は過去の登録実績
大学単独チーム - （新潟国際情報大学、日本ウェルネススポーツ大学）
高等専門学校 - （福島高専ホープス）※4、5年生中心で躍進するも活動休止となり事実上解散
チームの活動傾向

1990年代に入り、長期不況の影響から、多くの企業チームが休部（廃部）に追い込まれて、その大半はクラブチームという形態を取って存続（移行）する傾向が多い。その場合でも企業チーム時代からの母体企業が支援するケースが多いが、松山フェニックスのように母体企業の支援を受けないで市民規模のチームとして存続する場合、あるいは日本製鉄東海REXや、日本製鉄かずさマジックのように広域複合企業チーム（この場合は企業チームと同等扱い）として活動することもある。
21世紀に入り、元プロ野球選手、あるいは山本譲二や萩本欽一といった野球愛好家のタレントが結成したクラブチームが設立されたり、あるいは次項でも記述するプロ野球選手の監督や選手などでの現場復帰のケースも増えている。
日本野球機構（NPB）との関係

戦後1960年まではプロ野球経験者の社会人野球復帰が1チーム3人まで認められていたが、1951年の南海土建野球部に南海ホークスの二軍選手が集団「出向」して参加した事例で関係が悪化し、1961年の柳川事件（プロ野球経験者の社会人大会への出場がプロ退団の翌々年からと通告されたことへの報復として、シーズン中に日本生命の柳川福三を強引に中日ドラゴンズが獲得した問題）が決定的亀裂となり、これ以後プロ選手の社会人野球復帰が禁止されてしまった。
しかし、1992年のバルセロナオリンピックの際に行われたプロ・アマ交流試合をきっかけにプロ野球チームとの交流も盛んに実施されており、段階を追って選手の社会人野球への復帰が認められたり、練習試合でも主として二軍チームとの交流戦を積極的に実施している。また広島東洋カープの二軍チームが広島大会（5月）に限定して2002年度から公式戦出場を果たし、2003年度から2年連続で同大会優勝を飾っている（社会人野球大会戦績の項参照）。
現在、元プロ選手が社会人野球に選手として登録する場合、1チームにつき年2名まで、かつ受け入れ先の企業・団体と社員選手（正社員、または契約社員・嘱託社員）の契約（クラブチームや広域複合型企業チームである場合も、何らかの社員か従業員であること）を結ぶことが義務付けられている。
また、元プロ野球選手が主宰者・監督・コーチなどの形で就任するクラブチームの結成も相次いでいる。
一方で、2011年のドラフト会議前に、「企業所属の選手は技術向上と社会教育という育成制度の理念から外れるので、指名するならば支配下選手として指名すべき」という申し入れを行なっており、NPBの育成選手契約に一定の歯止めをかけている。
なお、1リーグ時代のプロ野球を主催していた組織も日本野球連盟という名前だったが、直接の関係はないとされている。
独立リーグとの関係

2005年に四国アイランドリーグ（現・四国アイランドリーグplus）が発足した当時、連盟はリーグ在籍経験者をアマチュア選手と同じ扱いとし、社会人野球チーム在籍者が独立リーグに入る場合も制限を設けていなかった。しかし、2009年2月25日に制定した「国内の独立リーグに関する取扱要領」において在籍経験者をNPBと同じプロ野球経験者とし、登録者数制限（1チーム3名以内）の規定を適用するとともに、社会人野球チームの在籍者は大卒の場合2年、高卒の場合3年は独立リーグと契約できないとした。さらに2010年1月からは、独立リーグ退団者は退団の翌年度中の選手登録を認めず、大卒2年・高卒3年以内の社会人野球チーム在籍者は、チームが円満退部の書面を発行した場合には独立リーグと契約可能としたが書面なく契約した場合は社会人野球へ復帰できないとし、独立リーグの入団テストを受ける場合は事前に所属チームの承諾が必要とした。2014年11月、日本野球連盟は、独立リーグ在籍経験者をプロ野球経験者の登録者数制限適用外とし、日本独立リーグ野球機構所属リーグ（アイランドリーグとベースボール・チャレンジ・リーグ）在籍経験者については退団翌年度の登録制限適用外とする「取扱要領」の改正をおこない、独立リーグ退団者の選手登録制限を緩和した。
また2013年10月28日より、連盟所属チームが独立リーグと試合をおこなうに当たっては、連盟とリーグの間で協定書を締結することを必須とした。2014年現在、四国アイランドリーグplusとベースボール・チャレンジ・リーグとは協定書が締結されているが、BASEBALL FIRST LEAGUE（現・さわかみ関西独立リーグ）とは未締結となっている。
他の競技連盟との関係

日本スポーツ協会の加盟団体ではあるが、JOC（日本オリンピック委員会）には直接加盟団体とはなっていない。日本学生野球協会と共に全日本野球協会を構成し、同団体を通してのJOC加盟団体となっている。
東浦町立石浜西小学校

| 東浦町立石浜西小学校 |
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 ja北緯34度58分3.2秒 東経136度57分18.2秒﻿ / ﻿北緯34.967556度 東経136.955056度﻿ / 34.967556; 136.955056座標: 北緯34度58分3.2秒 東経136度57分18.2秒﻿ / ﻿北緯34.967556度 東経136.955056度﻿ / 34.967556; 136.955056
国公私立の別:  公立学校
設置者:  東浦町
設立年月日:  1981年
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B123210009344 
所在地:  〒470-2103
 愛知県知多郡東浦町大字石浜字三ツ池30
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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東浦町立石浜西小学校（ひがしうらちょうりつ いしはまにししょうがっこう）は、愛知県知多郡東浦町にある公立小学校。
概要

大字石浜の一部（字三本松、字三ツ池、字南ヶ丘の区域）が校区である。公立中学校の場合の進学先は東浦町立東浦中学校である。
校区内には県営東浦住宅があり、そこに住むブラジル人を中心とした外国籍の児童が多く、全児童数の約三分の一を占める。そのこともあり、多文化共生の学校として、様々な試み（ノーチャイム制の導入、習熟度別学習の導入、日本語適応教室の推進、JSLカリキュラムの活用など）が行われている。
沿革

1981年（昭和56年）4月 - 東浦町立片葩小学校から分離し、東浦町立石浜西小学校として開校。
1982年（昭和57年）2月 - 屋内運動場が完成する。
1983年（昭和58年）7月 - プールが完成する。
1993年（平成5年）4月 - 日本語適応指導教室を開設する。
交通アクセス

JR東海武豊線石浜駅下車、徒歩約25分。
東浦町運行バスL・循環線（左回り）、R・循環線（右回り）、東浦高校線（於大公園南経由）、東浦高校線（文化センター経由）「アイプラザ」バス停より徒歩約7分。
周辺施設

東浦町立片葩小学校
石浜西保育園
東浦石浜郵便局
県営東浦住宅
豊田自動織機東浦工場
ジャパンディスプレイ東浦工場
平兼忠

|  凡例平兼忠 |
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時代:  平安時代中期
生誕:  不明
死没:  不明
別名:  大掾兼忠
官位:  従五位上・出羽介、秋田城介、上総介
主君:  藤原道長
氏族:  桓武平氏国香流常陸平氏
父母:  父：平繁盛、母：斎部俊成娘
兄弟:  兼忠、維幹、維茂、安忠ら
子:  維良?、維茂?、高衡
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平 兼忠（たいら の かねただ）は、平安時代中期の武士。「兵（つわもの）」と呼ばれる受領層の軍事貴族。大掾兼忠とも呼ばれる。
略歴

平繁盛の子として誕生。
天元3年（980年）7月に従五位下で出羽介から秋田城介に転任している。
『今昔物語集』巻第25第4「平維茂が郎党、殺され話」に登場する。藤原道長に臣従している。
系譜

父：平繁盛
母：斎部俊成の娘
妻：不詳
男子：平維良
男子：平維茂
男子：平高衡 - 関氏の祖。
福島幸雄

| ふくしま ゆきお福島 幸雄> プロフィール |
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出身地:  東京
国籍:   日本
生年月日:  1928年6月8日
没年月日:   (2001-01-11) 2001年1月11日（72歳没）
最終学歴:  千葉外事専門学校
ジャンル:  スポーツ
担当番組・活動
アナウンサー: テンプレート - カテゴリ
福島 幸雄（ふくしま ゆきお、1928年〈昭和3年〉6月8日 - 2001年〈平成13年〉1月11日）は、NHKのアナウンサー。
来歴・人物

東京生まれ。日本大学第一中学校（現在の日本大学第一高等学校）を経て、千葉外事専門学校（現在の麗澤大学）を卒業した。
1949年（昭和24年）、NHKにアナウンサーとして入局した。同期には八木治郎、小川宏といった、後に民放のワイドショーで司会を担当するアナウンサーがいた。
1960年（昭和35年）から2年間、アメリカ・ワシントンのVOAに出向し、東京オリンピックをはじめとしたスポーツ実況、『ニュースセンター9時』（NC9）のスポーツコーナー、『スポーツアワー』の司会などスポーツキャスターの草分けとして活動し、夏冬で5回の五輪を担当した。
1985年（昭和60年）に定年退職した後も、NHKワールド・ラジオ日本などに出演した。
2001年1月11日、大腸癌のため死去した。72歳没。
来歴・人物 > NC9スポーツキャスター

5年間スポーツキャスターを務めたNC9では、スポーツを通じての人間ドラマを伝え、勝敗の結果だけだったニュース番組に「スポーツコーナー」の枠を定着させた。1974年（昭和49年）10月14日の最大のニュースは、長嶋茂雄の引退であった。その夜、長嶋は福島の求めに応じ、新調のスーツで生出演する約束になっていた。そこで福島は、何とか長嶋引退をトップニュースに、と頼み込んだが、局内では「スポーツごときをトップにするなどとは…」という雰囲気が圧倒的だった。それでも福島はあきらめきれず、頭を下げてトップに懇願すると編集長兼キャスターの磯村尚徳がひと言「やりましょう」と応じ、福島は感激した。初期の頃、スポーツをトップに持ってきたのは、この長嶋引退試合と北の湖の最年少横綱昇進ニュースの2つだけで、当時はまだ批判が強く、NHK内では勇気のいる判断だった。
出演番組

テレビスポーツ教室 - 聞き手
ニュースセンター9時
スポーツアワー
ジスイズマイカントリー'85科学万博
李鎮日

| 獲得メダル>  韓国 .陸上競技 .世界ジュニア陸上競技選手権大会 |
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| 銀 | 1992 ソウル | 800m  |
アジア競技大会
| 金 | 1994 広島 | 800m  |
| 金 | 1998 バンコク | 800m  |
アジア陸上競技選手権大会
| 金 | 1991 クアラルンプール | 800m  |
| 金 | 1993 マニラ | 800m  |
李 鎮日（イ・ジニル、이진일、1973年1月12日）は韓国の男子陸上競技選手。専門は中距離走。大邱広域市出身。
1992年にソウルで開催された世界ジュニア陸上競技選手権大会に出場し、800m走で銀メダルを獲得しており、以降アジア競技大会やアジア陸上競技選手権大会の800mにおいてそれぞれ2連覇を達成するなど一時代を築いた選手であった。1992年のバルセロナオリンピックにも出場しており、800mで予選3位に入っているがタイムにより準決勝進出を逃している。
ヴイナス戦記 (ゲーム)

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ジャンル:  戦略シミュレーション 3Dシューティング
対応機種:  ファミリーコンピュータ
開発元:  ヒューマン
発売元:  バリエ
プログラマー:  春名弘
音楽:  橋本正樹
人数:  1人
メディア:  2メガビットロムカセット
発売日:   198910141989年10月14日 
その他:  型式：VRE-R2
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『ヴイナス戦記』（ヴイナスせんき）は、バリエから発売されたファミリーコンピュータ用ゲームソフト。
概要

1989年10月14日に発売。アニメ映画『ヴイナス戦記』（1989年）を題材としたキャラクターゲームである。
マップ上において自軍キャラと敵軍キャラをターンで交互にマス上で動かす。キャラ同士が接触するとシューティング画面で戦闘が行われる（トレーラーはオート処理）。トレーラーに隣接するバイクは敵軍ターン終了後にヴァイタリティやミサイルやエネルギーが回復する。
15ステージ存在する。自軍のバイク又はトレーラーが全滅になるか、50ターンを超えるか、民間人エリア（トラック又は難民キャンプ）に敵軍キャラに入られるとゲームオーバーになる。
敵キャラを倒していくとポイントが加算されていき、一定のポイントを超えるとレベルが上がりVITALITYが上昇する。レベルは8まで上がる。
ストーリー

21世紀初頭。金星は小惑星との「大衝突（グレート・バンプ）」によって環境が激変し、人類の生活可能な惑星となっていた。金星の植民が開始されて金星は強大な軍事力を誇る“イシュタル”と肥沃な国土に恵まれた“アフロディア”の二大自治州に別れたが、半世紀過ぎた頃には次第に対立を深めていた。
イシュタルはタコ戦車という強力な兵器を配備。イシュタルは強力な軍事によってアフロディアの首都であるイオシティを強襲し、占領する。首都を奪われたアフロディアは、戦闘バイク部隊“ハウンド”を結成。イオシティを奪還すべく立ち上がった。
登場人物 > アフロディア

ヒロ　QUICK:210　ENERGY:28　MOVE:5　MISSILE:8　ATTACK:12　DEFENSE:9
ミランダ　QUICK:160　ENERGY:26　MOVE:5　MISSILE:6　ATTACK:8　DEFENSE:10
カーツ　QUICK:250　ENERGY:32　MOVE:6　MISSILE:7　ATTACK:12　DEFENSE:10
サイトー　QUICK:120　ENERGY:40　MOVE:5　MISSILE:6　ATTACK:8　DEFENSE:8
クリス　QUICK:200　ENERGY:24　MOVE:6　MISSILE:6　ATTACK:10　DEFENSE:9
ウィル　QUICK:170　ENERGY:22　MOVE:6　MISSILE:7　ATTACK:9　DEFENSE:8
ジェフ　QUICK:160　ENERGY:20　MOVE:4　MISSILE:10　ATTACK:9　DEFENSE:6
マヌエル　QUICK:190　ENERGY:30　MOVE:5　MISSILE:6　ATTACK:8　DEFENSE:9
MARY
HANAKO
登場人物 > イシュタル

アルカトラル
バトラー
パルチQ
クイーン・ラン
ガジェ
ガンズ
コマンダー・S
ジュダス
ガジェV2
キュルゥ・VX
メタリカゥ
キャルウェイ
ソギャラ
サチュード
N・ガジェ
メイディーン
ヴェーグ
カサラ
イーダイゴ
メタボール
アーマン・R
クローD5
サヴァズ
ハル・BOO
アドミラルA1
アドミラルA2
アドミラルG1
アドミラルZ3
ドナー
スタッフ

企画：GEN、CREATIVE HOUSE、OZZYMAN
プログラマー：春名弘、MESSIAH、MITUKI CHAN
グラフィック・デザイン：HYONHYON MARU、IIYAN MARU
サウンド：METLDON（橋本正樹）、Q.MIKMO
評価

ゲーム誌『ファミコン通信」の「クロスレビュー」では合計21点（満40点）、『ファミリーコンピュータMagazine』の読者投票による「ゲーム通信簿」での評価は以下の通りとなっており、18.80点（満30点）となっている。同誌1991年5月10日号特別付録の「ファミコンロムカセット オールカタログ」では、「戦闘がシューティングになっているちょっと変わったシミュレーション。キャラのレベルアップもあり、いろいろ盛り込んだゲームだ」と紹介されている。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
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| 項目 | キャラクタ | 音楽 | 操作性 | 熱中度 | お買得度 | オリジナリティ | 総合 |
| 得点 | 3.39 | 3.04 | 3.15 | 3.19 | 2.96 | 3.07 | 18.80 |
霊元丈法

霊元 丈法（よしもと じょうほう、1946年 - ）は、日本の僧侶。
学歴

京都大学文学部卒業
職歴

大本山永平寺安居
昌竜寺住職
總持寺布教部長
著書

『食禅食悟 食で滅びるな、食で悟れ』さあら出版　1993　さあらライブラリー
『曹洞宗檀信徒読本』三成書房　1993
『和尚さん教えて お母さん、こどもの質問に答えられますか』三成書房　2001
『あっと驚く仏教語 普段使っている日常語にはこんな深い意味があった!』四季社 2005年
共編

『曹洞宗法問事例大系 第1巻(現代的法問)』大田大穣,楢崎通元,原田雪溪監修 石井修道,高木祐之,中野東禅,春木龍仙共編 小島昭安共編著　四季社　2002
| 典拠管理データベース  |
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全般:  ISNI  VIAF 
国立図書館:  日本  韓国
ヴェルヌイエ (ウール＝エ＝ロワール県)

| Vernouillet |
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行政
国:   フランス
地域圏 (Région):  サントル＝ヴァル・ド・ロワール地域圏
県 (département):  ウール＝エ＝ロワール県
郡 (arrondissement):  ドルー郡
小郡 (canton):  ドルー1小郡
INSEEコード:  28404
郵便番号:  28500
市長（任期）:  ダニエル・フラール （2014年 - 2020年）
自治体間連合 (fr):  fr:Agglo du Pays de Dreux
人口動態
人口:  12 415人 （2014年）
人口密度:  1025人/km2
住民の呼称:  Vernolitains
地理
座標:  北緯48度43分18秒 東経1度21分41秒﻿ / ﻿北緯48.7217度 東経1.3614度﻿ / 48.7217; 1.3614座標: 北緯48度43分18秒 東経1度21分41秒﻿ / ﻿北緯48.7217度 東経1.3614度﻿ / 48.7217; 1.3614
標高:  平均:m 最低:89m 最高:137m
面積:  12.11km2
 Vernouillet
公式サイト:  http://www.vernouillet28.fr/
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ヴェルヌイエ （Vernouillet）は、フランス、サントル＝ヴァル・ド・ロワール地域圏、ウール＝エ＝ロワール県のコミューン。
地理

県第3位の人口を持ち、ドルー都市圏に含まれる。ウール川の支流ブレーズ川が流れる。3つの大きな地区がコミューンを構成している。レ・コルヴェ、グランド・ヴォヴェット、ヴォヴェットである。レ・コルヴェ地区は、ドルー市街を経由するのを回避する環状道路によってグランド・ヴォヴェットとつながっている。
歴史

第二次世界大戦中のヴェルヌイエは、その大きな隣人のドルーのように、1940年から1944年までドイツによる占領を経験した。ヴェルヌイエはドルーと同時に1944年8月16日に、サム・アイザックス中尉率いるアメリカ陸軍の機甲大隊によって解放された。
経済

ヴェルヌイエの経済は主に医薬品、エレクトロニクス、自動車部品製造、金属加工からなっている。コミューンには2つの工業地帯がある。コルヴェ（2万㎡）とニュイズマン及びヴォヴェット（それぞれ25ヘクタールと20ヘクタール）である。
人口統計

| 1962年 | 1968年 | 1975年 | 1982年 | 1990年 | 1999年 | 2006年 | 2014年 |
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| 2113 | 4071 | 8143 | 10318 | 11680 | 11496 | 11779 | 12415 |
参照元:1962年から1999年までは複数コミューンに住所登録をする者の重複分を除いたもの。それ以降は当該コミューンの人口統計によるもの。1999年までEHESS/Cassini、2006年以降INSEE。
姉妹都市

チェダー、イングランド
フェルスベルク (ヘッセン)、ドイツ
東京キリストの教会

座標: 北緯35度39分54.3秒 東経139度41分17.8秒﻿ / ﻿北緯35.665083度 東経139.688278度﻿ / 35.665083; 139.688278
東京キリストの教会
東京キリストの教会（とうきょうキリストのきょうかい）は、東京都渋谷区に本拠を置くキリスト教教会。公式サイトには「聖書を神のことばと信じ、聖書に従い、神と心でつながることを目指している教会」と記されている
。
所在地・建物

東京都渋谷区富ヶ谷一丁目30番17号
最寄り駅 - 代々木八幡駅、代々木公園駅
山手通り沿いにある。
歴史

ジョージ・ガーガナスとアイリーン・ガーガナスが1951年、東京都に「代々木八幡キリストの教会」を発足させた。その後、ガーガナスは、友人である新谷フランクを同教会の新たなる牧師とし、1989年に同教会は、代々木八幡キリストの教会を「東京キリストの教会」に改名した。
東京キリストの教会のルーツである、『国際キリストの教会』（創立者：キップ・マッキーン）はアメリカの「キリストの教会」というアメリカのプロテスタント主流教派から生じた。
さらに1995年には、槙文彦によって設計された建物に建て替えられた。2004年7月以降、東京キリストの教会は、「過去を振り返り、悔い改めに専念し、再スタートした」としている。
教義

「神を愛し、隣人を愛し、福音を伝える」（マルコによる福音書12章28-30節、マタイによる福音書28章18-20節）というスローガンに基づき、日本伝道に向けて活動を行っている。
新旧約聖書66書のみが唯一の神の言葉であり、イエスキリストの十字架の贖いによってのみ、霊的な救いがもたらされる、と教える。
公式サイトの「私たちの信じていること」は以下である。
神は唯一の神であり、3つの人格：父と子と聖霊である（マタイによる福音書28章18節－20節）
イエスは唯一の道であり、真理であり、命である（ヨハネによる福音書14章6節）
聖書は唯一の神の言葉であり（テモテへの手紙二3章16節－17節）、それゆえ我々はその言葉に献身する
悔い改めとバプテスマは罪の赦しと賜物である聖霊を受けるために必要不可欠である（使徒言行録2章38節）
救いは恵みにより、信仰を通して与えられ、働きによるのではない（エフェソの信徒への手紙2章8節）
イエスはわたしたちの時間、お金、関係において主である（ルカによる福音書14章25節－33節）
わたしたちは心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、神を愛する（マルコによる福音書12章28節－30節）
わたしたちは隣人を自分のように愛する（マルコによる福音書12章28節－31節、ペトロの手紙一1章22節）
互いの関係に献身する（ローマの信徒への手紙12章10節）
キリストにおいて成熟し、キリストのようになっていくために互いに助け合う（コロサイの信徒への手紙1章28節）
貧しい人々を愛する（マタイによる福音書25章31節－46節）
失われた人を捜して救う（マタイによる福音書28章18節－20節、ペトロの手紙二3章9節）
姉妹教会

2019年時点で、国内に6つの姉妹教会がある。それらは、次の通りである。
大阪中央キリストの教会
名古屋中央キリストの教会
福岡キリストの教会
札幌キリストの教会
杜の都 仙台キリストの教会
沖縄中央キリストの教会
批判、被害報告

『マインドコントロールの恐怖』（スティーブン・ハッサン、恒友出版、1993年）、『マインドコントロールからの救出』（スティーブン・ハッサン、教文館、2007年）では、「ボストン・キリストの教会」（東京キリストの教会の米国本部）をカルトとみなして論じている。
アラン.W.ゴメスは著書の中で、「ボストン・キリストの教会」（東京キリストの教会の米国本部）をカルトとしてみている。
恵泉女学園大学教授川島堅二は自身の研究を記した「川島堅二の宗教学研究室　Religious Studies」において東京キリストの教会の元メンバーの体験手記、勧誘を受けた人の経験談などを紹介している。
1996-2000年までに、複数の大学で公式に同教会の勧誘に対し警告文が発表された。
首都圏の大学生が数多く勧誘され、1997年から2003年までは、毎月、家族の会も開かれ、対応が話し合われた。
悔い改め

恵泉女学園大学教授川島堅二は自身の研究を記した「川島堅二の宗教学研究室　Religious Studies」において2003年以降、組織は急速にソフト化している、とコメントしている。
「真理のみことば伝道協会」主宰の牧師ウィリアム・ウッドは2012年、自身のサイトにおいて『カルト化した教会の悔い改めは極めて珍しいもので、歓迎されるべきものですが、問題がすべて、解決されているとまでは言えないようです』と記し、今後注目していくべき解決されていない問題として以下の2点を挙げている。
10数年前に東京にあった単立の正統派キリスト教会「代々木八幡キリストの教会」に対して、マッキーン氏が日本での活動を開始した際に、「礼拝以外の時間に集会を開きたいから、6カ月だけ教会を使わせてください」と教会に頼み込み、それが了解された。しかし6カ月後に、巧妙な政治的手段によってマッキーン氏が古いメンバーを追い出してから総会を開き、教会の土地や建物をボストン・ムーブメント(東京キリストの教会)のものにしてしまった。その法的責任。
教会の律法主義、権威主義によって精神病が発生し、未だに病院に通っている人々が多い中、傷ついた信者たちのフォローアップ。
しかし、その後、牧師ウィリアム・ウッドは、2017年に3度に渡り、主任牧師、副牧師および50名以上の平信徒と話し合いの場を持ち、その時の模様を2018年1月に自身のサイトに記している。その中で以下の点が確認できたとしている。
以前、行き過ぎた弟子訓練が行われていたこと、高慢になっていたことを深く反省し、悔い改めている
過去に傷ついて教会を去った人々に謝罪をし、誰からでも学ぼうという意思があること、また、聖書通りの教会を目指していることが確認できた
教会の職員のみならず、平信徒も教会の問題点を深く見つめ、再度同じ過ちを繰り返さないように注意を払っている印象を深く受けた
今後のビジョンが熱く語られ、神の栄光が現れる教会として進んで行きたい、という1人ひとりの思いが伝わってきた
また、牧師ウィリアム・ウッドは『真理のみことば伝道協会は、今後も東京キリストの教会との関係を保ちながら助言をし、教会の更なる成長・改善・進展を見守って行きたい』と表明している。
李胤

李 胤（り いん、? - 282年）は、西晋の司徒。字は宣伯。幽州遼東郡襄平県の人。祖父は李敏、父は李信。同母弟に牽嘉。息子に李固（萬基）、李真長、李修、娘に李氏（馮播の妻）、李氏（邢喬の母）、孫に李志（彦道）。他に親族の女子が、司馬炎の三夫人九嬪の一人に列せられた。中国系高句麗人の唐の官僚・軍人の李隠之・李懐父子は、李胤の子孫。
生涯

祖父の李敏は公孫度を避けて海で行方知らずとなり、父の李信は20年探すも見つからず、（李敏と同年だった）隣家の葬儀に合わせて喪に服した。その後、徐邈から「後継を残さない以上の不孝はないよ」と妻帯を勧められ、李胤が生まれた。しかし、嫡子が生まれると母は離縁され、また父も喪中のような生活を続けたため憂いも深く数年で死去してしまった。母は牽招と再婚し、李胤は孤児となったが、物心がつき父の事を知ると食事を減らし父を悼み、喪礼にそって生活した。また祖父の生死が不明であったため、（祖父の代わりとして）木主を設えてこれに仕えた。これによって孝心を知られるようになった。李胤は容貌質素にして物静かであったが、知識は深く言葉は道理に沿っていた。
初め、遼東郡に仕えて上計掾となり、幽州に招かれて部従事、治中、さらに孝廉にあげられ鎮北将軍に参与し、後に楽平侯相に遷った。中央に入ると尚書郎、中護軍司馬を務めた。李胤は清簡な政治を重視したが、吏部郎に任じられると、同様に清く公平な人物を選出した。後に関中侯を賜り、安豊太守に遷った。
司馬昭は李胤を召して大将軍の従事中郎に任じ、御史中丞（監察・弾劾を司る）に遷ると、慎み深く正直であるため百官は恐れ憚った。景元4年（263年）、征蜀が開始されると西中郎将となり、関中の諸軍事を督した。その後は河南尹となり広陸伯に封じられた。
泰始の初め（265年～）に尚書を拝し、爵位が進んで侯となった。さらに吏部尚書僕射から、泰始中に母の喪により（実務の無い）金紫光禄大夫を拝した。その後、太子少傅に遷ると、「李胤は忠允高亮にして曲がらない節度があるため、司隷校尉を兼任せよ」と詔が下った。「監察される者が監察者を兼ねるのはよろしくありません」と上表したが、武帝・司馬炎は二職とも忠賢の者が必要である、と彼の申し出を却下した。
咸寧の初め（271年～）、皇太子・司馬衷が東宮に移動すると、司隷校尉は重責であり、少傅は朝から晩まで教導の任務があり、李胤の負担が大きすぎるという理由で、侍中に転じ特進を加えられた。しかしその後にわかに尚書令に遷った（侍中、特進は変わらず）。
李胤は内外の職を歴任したが、家は貧しく子供の薬を買う金もなかった。帝はこれを聞くと十万銭を贈った。咸寧4年（275年）、司徒に丞相の役職を加え、李胤をそれに任じた。地位にあること5年、簡潔明瞭で重々しい職務態度を称賛された。
咸寧6年（280年）に呉が平定されると、大臣らの勲功を労うべく昇進の沙汰があったが、李胤は上疏して断った。しかし、帝は聞き入れず、侍中を派遣して教え諭し、また彼の上表を受け取らくなったため、しぶしぶこれに従った。
太康三年（282年）に死去すると、御史が遣わされ葬儀を取り仕切り、諡は「成」といった。また帝は皇太子の舎人・王賛に弔辞を書かせ、さらに「故司徒・李胤と故太常・彭灌は二人とも忠義に厚く清貧であり、身が没すると家に余財は無い。そこで李胤の家に二百万銭と穀物千斛、彭灌の家はその半分を下賜する」と詔が下った。長子の李固はすでに死去していたため、孫の李志が爵位を継承した。
地母神

地母神（ちぼしん、じぼしん）、母なる神（ははなるかみ）は一般的な多産、肥沃、豊穣をもたらす神で、大地の豊かなる体現である。「大地の母」として描かれる。
母権制と女神の歴史

母なる神は多くの社会において深く崇められてきた。ジェームズ・フレイザー（『金枝篇』の著者）や彼に影響された人々（ロバート・グレイヴズや マリヤ・ギンブタス）は論を進め、全ての欧州とエーゲ海沿岸地域の母神信仰は、新石器時代に遡る先インド・ヨーロッパ人（英語版） (Pre-Indo-European) の母系社会を起源とすると論じた。
母権制と女神の歴史 > 遊牧民族征服説

「クルガン仮説#解釈」も参照
19世紀末、比較神話学上の仮説として、フリードリヒ・エンゲルスとJ・J・バッハオーフェンが遊牧民族征服説を唱えた。この仮説はジェームズ・フレイザーの『金枝篇』における文献的研究によって更に促進された。父なる天への信仰は遊牧民に特徴的で、母なる大地への信仰は農耕民に特徴的であると信じられた。
この学説によれば、遊牧民が武力をもって農耕社会を征服し、女神たちを男性の神に置き換えた。この過程で、女性の地位と母権制は軽んぜられ、父権制がもたらされたというのである。性別によった地位が逆転したことで宗教上の変化がもたらされたと想定した。この学説はインド・ヨーロッパ語族の発見と結び付けられ、軍事的な征服過程がこれらの言語の拡散の背景にあったと想像されたのである。父なる天はインド・ヨーロッパ文化の理想とみられた。この時点では「インド・ヨーロッパ人」と「アーリア人」は同義語だった。
母権制と女神の歴史 > 遊牧民族征服説 > 実証主義的反論

遊牧民族征服説を覆したのが考古学と人類学の研究だった。多くの研究者がこの説では初期のヨーロッパでの宗教生活を説明できないとした。考古学的な記録から見て、インド・ヨーロッパ語は軍事力だけでヨーロッパとアジアに広がっていったものではないと考えられた。非インド・ヨーロッパ文明にも男性優位の神殿があり、それは占領や征服の結果ではなかった。女神信仰と女性の社会的地位の間に想定された歴史的な関係も、直接的には証明できなかった。そればかりでなく、農耕民だから女神を、遊牧民だから男神を崇拝するという証拠もそれほど多くはなかった。インド・ヨーロッパ人が、先住民より家父長的で男性優位な信仰を行っていたことを信ずるに足るいかなる理由もなく、他の多神教以上に、女神を追い払い男神をその代わりに据えようとしたとも考えられなかった。
たしかに、*dyeus-ph₂têr というインド・ヨーロッパ祖語名で再構成された男性の父なる天が、ギリシア神話にゼウスの名で、ローマ神話ではユーピテルとして現れたことは事実であり、北欧神話ではテュール、ヴェーダの伝えるインド神話ではディヤウス・ピターとして現れたのも事実である。これらは同源の神名であり、原インド・ヨーロッパ信仰の共通する箇所から引き継がれたものである。しかし、実際には、これが最も広く引き継がれたインド・ヨーロッパ語族の神名というわけではなかった。
インド・ヨーロッパ祖語で *aus-os- と再構成される暁の女神は、さらに広範囲に後世に伝わっている。ギリシア神話ではエーオース、ローマ神話ではアウローラ、ゲルマン神話ではエーオストレ（Ēostre）、バルト神話ではアウシュラ（Aušra）、スラブ神話ではゾーリャ (The Zorya) 、ヒンドゥー教ではウシャス（Uṣas）である。これらの神格はすべて、ゼウス同様、語源が共通する。このように、インド・ヨーロッパ文化が他の文化に比べ、特に女神をおとしめる傾向や宗教上男性優位に向かう傾向を持っていたわけではない。
日本

土偶
イザナギ（右）とイザナミ（左）
日本神話のイザナギとイザナミは、それぞれ天父と地母であるとされる。また、縄文時代の遺物である土偶は、地母神を象って製作されたものとする考えもある。ただし、女性を写した可能性のある資料は土偶全体の半数に過ぎないため、土偶イコール地母神という見方には批判もある。
シュメール、メソポタミアの地母神

メソポタミアの各地で、起源を同一とするとみられる一連の地母神がみとめられる。すなわち
メソポタミアのイシュタル、イナンナ
カナンのアシュトレト
シリア（フェニキア）のアスタルテ
などである。イシュタル、アシュトレト、アスタルテは、祭祀上と言語学上から、同一の神格がそれぞれの地方で信仰されたものとみられる。彼女らは金星神であり、また天の女主人と呼ばれた。
フェニキアのアスタルテは、ギリシアに伝わり、アプロディーテーとなり、キプロスを中心として信仰された。
ギリシアの地母神

端的な地母神として世界と神々の母であるガイア（ゲー）が認められる。また小アジアのキュベレーやクレタ島のレアーも代表的な地母神である。小アジアのアルテミス祭祀はおそくギリシア人の神話体系に入り、そこでは狩猟を好む処女神とされたものの、本来は森の女神として地母神の性格をもっていたと推察される。小アジア、エペソスに伝わった多数の乳房をもつ神像がそのことを示唆する。
神話においてゼウスの妹にして妻とされるヘーラーは、先住民族の地母神であったのではないかという説がある。この説に従えば、ゼウスの愛人とされる人間の女セメレーやニュムペーなども、本来はそれぞれの地方の地母神となる。
こうした原初的な地母神や狩猟と深く結びついた地母神に対し、デーメーテールとその娘ペルセポネーの神話は、農耕文化の周期的な季節の交代に特徴付けられた大地観をあらわしている（デー・メーテールとは「母なる大地」の意）
詳細は「死と再生の神」を参照
オリュンピアの地母神

エーゲ海沿岸、アナトリア、古代中近東の文明圏では母なる神はキュベレー（ローマではマグナ・マーテル、「大いなる母」）、ガイア、レアーとして崇拝された。
古典ギリシアのオリュンピアの女神達も母なる神としての性格を多分に備えていた。ヘーラー、デーメーテール、アテーナーもそうである。クレータ島では母なる神の一属性として「百獣の女王」（Potnia Theron。キュベレ#外部リンク参照）があげられる。その性質は時として女狩人アルテミスに属されることもある。エペソスで作られた古代のアルテミス胸像はこの点をある程度とどめている（→#ギリシアの地母神）。
北欧神話の地母神

スカンディナヴィアでは女神は青銅器時代 (Nordic Bronze Age) から崇拝されていた。後にゲルマン神話のネルトゥスとして知られることになる。ほかにも地母神と見られる女神が神殿に祭られている。しかしネルトゥスのほうはニョルズという男神に変化している。
ヒンドゥー教

ヒンドゥーの文脈では、母性への崇拝は初期のヴェーダ文化かそれ以前まで辿れるだろう。今日では、種々の女神（デーヴィ）がみられる。それらは世界の創造的な力を表現している。マヤやプラクリティのように、神々の大地をおさめる力である。その場から宇宙全体の存在が投影される。よって、この女神は大地であるばかりではない。地母神という側面はパールヴァティーが補っている。
ヒンドゥー教 > シャクティ

詳細は「シャクティ」を参照
ヒンドゥー教の姿の一つであるシャクティ主義はヴェーダーンタ、サーンキヤ及びタントラ教ヒンドゥー哲学と密接な関係がある、徹底した一元論である。バクティ・ヨーガの伝統も深くこれに関係している。シャクティという女性的なエネルギーがヒンドゥー教における現象宇宙のあらゆる存在や動きの背後にある。宇宙そのものはブラフマンであり、これは不変の、無限の、内在的であり超越的な、「世界精神」である。男性的な能力は女性的なダイナミズムによって実現され、そのダイナミズムは様々な女神によって体現され、その女神は元を正せば一人の母神である。
鍵になる文書がデーヴィー・マーハートミャである。これは初期のヴェーダ神学、新興のウパニシャッド哲学、発展中のタントラ教をまとめて、シャクティ教を賞賛する注釈としたものである。自我、蒙昧、欲望といった悪魔が魂をマーヤーに呪縛する（心霊的にも、肉体的にも）。それを解き放てるのは母マヤ、シャクティ彼女自身だけである。このため、内在する母Deviの焦点を強力に、愛情を持ち、自己を溶かし込むような集中力をもって絞り込み、"シャクタ"（シャクティ信徒をこう呼ぶこともある）を集中させると、時空と因果律の奥に潜む真実を知る事ができ、輪廻からの解脱ができるのである。
キリスト教信仰における地母神

聖母マリアを母なる神であると考える人々がいる。彼女は母性的な役目を果たしているだけでなく、人を護る力をふるい、神との仲裁役を果たしているからである。プロテスタントはカトリックを「マリアを女神として見ている」と非難するが、カトリック側はそれを否定している。
末日聖徒イエス・キリスト教会（モルモン教）では天母 Heavenly Mother (聖母マリアとは別の存在であり、イエス・キリストとは別個の存在である父なる神の妻である)の名前を用い、教義上礼拝は認められてはいないが、個人として稀に崇敬している。
ケルトのグレートマザー

地母神の典型例はケルト神話に見られる。ダヌはケルトの神殿トゥアハ・デ・ダナーン（古アイルランド語でダヌの民の意）の神々の先祖であり、その名の元になった古い女神である。生命の源であり、火、竈、命、歌といったものの神である。
母なる神は豊穣の女神、戦いと破壊の女神といった性格で定義されるが、生命を産み、奪うという性質が日本神話のイザナミと同様一般的な要件となる。ケルト神話では、女王メズヴ (Medb) がその性格を持っている。メズヴは戦をよくし、『クアルンゲの牛捕り (Táin Bó Cuailnge) 』の中で指導的な役割を果たす。この点で、戦の女神の性質を継いでいる。メズヴは後に豊穣神としても扱われるようになった。エウヘメロス的な豊穣神としての性格は常に「親しい腿達」(friendly thighs) と妥協している点に示され、また浮気な性格でも有名だった。さらに妖精の女王マブと混淆していった。
メイヴ（メズヴの英語読み）の名はウィリアム・シェイクスピアの『ロミオとジュリエット』にも、夢にからんだマキューシオ（登場人物）の独白の中に現れる。そこではメイヴは処女を妊娠させる一種のフェアリーとしての役割を負っている。彼女が小人と妊娠に関係していることは重要である。ケルトの神話の中では、小人を飲み込むと妊娠するという話が何回か出現する。これらはメズヴが時とともに豊穣神としての性格を強めていったことを示していると思われる。母なる神は仮に直接自然を制御しない場合でも、常に自然と、特に大地と関連づけられるのではないか。生命の神秘、それを産み出す母の力、それら全てを迎え入れる自然。古代の、特に母系の社会では多くの場合大地を母親ととらえ、全ての生命の源と信じたであろう。かくして母のアーキタイプ（元型）となった。このような性格は現在の地母神の見方からは大方失われ、自然との繋がりが主たる特徴になっている。
復興異教主義

現在、過去を問わず、世界中の文明で「母なる神」は女性の像と融合し、結びついてきた。母なる神は現代のウィッカ（Wicca）らや復興異教主義者（Neo-Paganism）らによっても崇拝されている。これらのグループでは地母神は母なる大地と捉えられている。
実際、WWWの検索エンジンを用いて、spirituality great mother worship goddess などの言葉で検索すると、Wicca, Feminine Spirituality, Goddess Worship などの言葉を中心として、非常に多数の「異教的女神崇拝」を伝えるサイトが出てくる。これらの現代の女神崇拝は、組織的な大教団の形を取らず、個人的な信仰となっている。表面的に見えにくいが、大きな精神運動の一つとなっている様子が窺える。
文献

平山満紀「母権制とはいかなる概念か」 江戸川大学紀要『情報と社会』9号 1999所収。女神崇拝と母権制との関連
藤澤佳澄「女性の霊性に関する考察--女神たちのイメージから」大阪大学教育学年報9, P.107-118,2004年
ヴィレンドルフのヴィーナス像
佐久真

佐久真（佐久眞、さくま）は琉球（沖縄県）の地名や苗字の一つ。
出自・語源

佐久真が深い関連がある
姓名

尚真王代の安谷屋若松の子孫。初代は宜野湾親方正成。三司官や王妃を輩出し、北谷総地頭職となる。同姓の分家に、外間家・江田家・喜友名家の三家がある。章氏佐久真殿内を参照
翁氏佐久真殿内
窪田隆二

窪田 隆二（くぼた りゅうじ、1965年10月13日 - ）は、日本の作曲家。東京生まれ。
独学で作曲を学ぶ。2001年度の武満徹作曲賞(審査員：Oliver Knussen)に入賞、この際の本選演奏会が実質的なデビューである。その後、主にヨーロッパの演奏家、アンサンブルなどからの委嘱を多く受けている。Hamburg、Kloster Volkenroda（Thüringen）、Hochschule für Musik Franz Liszt(Weimar)、Rügen、Lüneburg、Katowice（Poland）、Lviv　(Ukraine)、Sofia (Bulgaria) などで管弦楽曲・独奏曲・合唱曲・室内楽曲などの作品が演奏されている。2012年には"Stein/Stern II"  for orchestra　がカロル・シマノフスキ国際作曲コンクール（ポーランド）に入賞、同時にポーランド国立カロル・シマノフスキ音楽アカデミー学長賞を受賞した。2022年にはブルガリア・ソフィアで開催された Sofia Symphonic Sumｍit 2022 に参加し、"Farbenlehre" for orchestraを Sofia Philharmonic Orchestra が初演、2024年には"Leuchtsaat" for piano and string orchestra が"MUSICA PER ARCHI" 国際作曲コンクール (Lviv,Ukraine）で第二位を受賞した。
主な作品

"Stein/Stern"  for orchestra … 2001年度武満徹作曲賞入賞
"Stein/Stern II"  for orchestra … 2012年カロル・シマノフスキ国際作曲コンクール入賞
"Stein/Stern III"  for piano, percussions and string orchestra … 2018年アルフレッド・シュニトケ国際作曲コンクール入選
"Farbenlehre" for orchestra…2022年 Sofia Symphonic Sumｍit 2022 参加作品
"Leuchtsaat" for piano and string orchestra…2024年 "MUSICA PER ARCHI" 国際作曲コンクール 第二位受賞
"Concertante Quartet" for wind ensemble … 2018年ヴィトルド・シャロネック国際作曲コンクール入選
"Der Andere Meridian"  Oratorium für Sopran,Mezzosopran Chor und ensemble  (René Mense, Thorsten Kuhn とのコラボレーションによる。Kulturfestival JUNGE KUNST委嘱）
"am Dreiweg"   for violin,harp,percussion（アサヒビール委嘱）
"Von Dunkel zu Dunkel"  for piano
"Weissgeräusche"  for violin,trombone,organ
"...den harten Novembersternen gehorsam..." for cello and piano
"A Species stands beyond – Invisible, as music–" for piano
"Siebensternen" for viola and piano
"un poco di raggio" for string quartet (Karol Szymanowski music society委嘱）
"Sonata" for piano (佐藤祐介委嘱）
"Intermezzo" for piano (佐藤祐介委嘱）
"PETRA" for chamber orchestra (Szymon Bywalec/Orkiestrę Muzyki Nowej委嘱）
関連リンク（外部リンク）

ハンブルク現代音楽協会内のページ
日本財団図書館(電子図書館)　コンポージアム2001プログラム
2001年度 武満徹作曲賞 審査結果・受賞者の紹介ページ
"A Species stands beyond-..."　Thorsten Kuhn による初演
第77回アサヒビールロビーコンサート
カロル・シマノフスキ国際作曲コンクール
カロル・シマノフスキ国際作曲コンクール　ドキュメンタリー
"Stein / Stern II　for orchestra" 初演録音
"Stein / Stern III　for piano, percussions and string orchestra" 初演録音
"Leuchsaat"　for piano and string orchestra" 初演録音
Universal edition "Ryuji Kubota"
ヴイ・ビジョンスタジオ

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種類:  株式会社
市場情報:  非上場
本社所在地:   日本 〒108-0073 東京都港区三田5-2-30 カーサ三田1F
設立:  1990年10月
業種:  サービス業
法人番号:  6010401003628
事業内容:  ■テレビ番組の撮影、編集、録音業務 ■コマーシャル用フィルム・ビデオの撮影、編集、録音業務 ■撮影・編集・録音用機器のレンタルおよびリース業務 ■放送業務 ■スタジオ撮影業務 ■放送番組制作のための撮影・編集・録音技術要員の派遣業務 ■翻訳及び字幕製作 ■スポーツ施設の運営 ■前各号に付帯する一切の業務
代表者:  代表取締役 篠沢雅英
資本金:  3000万円
売上高:  7億円（2014年8月期実績）
従業員数:  60名
テンプレートを表示
株式会社ヴイ・ビジョンスタジオ（英名称：V VISION STUDIO）は、テレビ番組の映像技術プロダクションである。社団法人日本映画テレビ技術協会加盟。
会社概要

所在地：〒108-0073　東京都港区三田5-2-30
設立：1990年10月
資本金：3000万円
代表者：代表取締役 篠沢雅英
事業内容：テレビ番組等総合技術
沿革

1990年10月 - 「株式会社ヴイ・ビジョン」の社名で設立。
2001年4月 - 社名を「株式会社ヴイ・ビジョンスタジオ」に変更。
主な技術協力番組

（凡例）無：撮影・編集技術の全般、★：撮影技術のみ、◎：編集技術のみ
主な技術協力番組 > 現在

世界最強の勇者たち（日本テレビ）★
踊る!大警察24時（フジテレビ）
お説教アイドル 叱るGENJI（ABCテレビ）
列島警察捜査網 THE追跡（テレビ朝日）
まさかのホントバラエティー イカさまタコさま（TBS）★
暮らしに役立つ!家電の学校（BSジャパン）
137億年の物語（テレビ東京）★
主な技術協力番組 > 過去

年中夢中コンビニ宴ス（テレビ朝日）
直撃!!ウワサの5人（フジテレビ）
タレコミ（テレビ東京）
奇跡の扉 TVのチカラ（テレビ朝日）★
女神のハテナ（日本テレビ）◎
新説!?日本ミステリー（テレビ東京）★
ロボつく（テレビ東京）★
ゴールドハウス（フジテレビ）★
あら簡単!世界レシピ（テレビ東京）★
D-BOYS BE AMBITIOUS（テレビ東京）★
女神のキセキ（テレビ東京）★
ごるふなでしこ（テレビ東京）
解禁!(秘)ストーリー 〜知られざる真実〜（TBS）★
スタジオを使用した事のある番組

おねがい!マスカット
おねだり!!マスカット
週刊AKB
ちょいとマスカット!
おねだりマスカットDX!
おねだりマスカットSP!
日輪寺 (台東区)

| 日輪寺 |
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所在地:  東京都台東区西浅草3-15-6
位置:  北緯35度42分53.4秒 東経139度47分29.6秒﻿ / ﻿北緯35.714833度 東経139.791556度﻿ / 35.714833; 139.791556座標: 北緯35度42分53.4秒 東経139度47分29.6秒﻿ / ﻿北緯35.714833度 東経139.791556度﻿ / 35.714833; 139.791556
山号:  神田山
宗派:  時宗
本尊:  阿弥陀如来
創建年:  不詳
中興年:  徳治年間（1303年 - 1308年）
中興:  他阿真教
法人番号:  9010505000452 
  
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日輪寺（にちりんじ）は、東京都台東区にある時宗の寺院。山号は神田山。本尊は阿弥陀如来。