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ディック・スチュアート
詳細情報 > 年度別打撃成績

| 年  度 | 球  団 | 試合 | 打席 | 打数 | 得点 | 安打 | 二塁打 | 三塁打 | 本塁打 | 塁打 | 打点 | 盗塁 | 盗塁死 | 犠打 | 犠飛 | 四球 | 敬遠 | 死球 | 三振 | 併殺打 | 打率 | 出塁率 | 長打率 | OPS |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1958 | PIT | 67 | 271 | 254 | 38 | 68 | 12 | 5 | 16 | 138 | 48 | 0 | 0 | 0 | 1 | 11 | 1 | 5 | 75 | 6 | .268 | .310 | .543 | .853 |
| 1959 | PIT | 118 | 450 | 397 | 64 | 118 | 15 | 2 | 27 | 218 | 78 | 1 | 1 | 2 | 7 | 42 | 7 | 2 | 86 | 11 | .297 | .362 | .549 | .911 |
| 1960 | PIT | 122 | 483 | 438 | 48 | 114 | 17 | 5 | 23 | 210 | 83 | 0 | 0 | 1 | 5 | 39 | 5 | 0 | 107 | 15 | .260 | .317 | .479 | .797 |
| 1961 | PIT | 138 | 576 | 532 | 83 | 160 | 28 | 8 | 35 | 309 | 117 | 0 | 3 | 1 | 5 | 34 | 1 | 4 | 121 | 22 | .301 | .344 | .581 | .925 |
| 1962 | PIT | 114 | 433 | 394 | 52 | 90 | 11 | 4 | 16 | 157 | 64 | 0 | 1 | 0 | 5 | 32 | 1 | 2 | 94 | 9 | .228 | .286 | .398 | .685 |
| 1963 | BOS | 157 | 659 | 612 | 81 | 160 | 25 | 4 | 42 | 319 | 118 | 0 | 0 | 1 | 1 | 44 | 2 | 1 | 144 | 24 | .261 | .312 | .521 | .833 |
| 1964 | BOS | 156 | 651 | 603 | 73 | 168 | 27 | 1 | 33 | 296 | 114 | 0 | 0 | 1 | 7 | 37 | 7 | 3 | 130 | 11 | .279 | .320 | .491 | .811 |
| 1965 | PHI | 149 | 586 | 538 | 53 | 126 | 19 | 1 | 28 | 231 | 95 | 1 | 0 | 0 | 6 | 39 | 8 | 3 | 136 | 10 | .234 | .287 | .429 | .716 |
| 1966 | NYM | 31 | 96 | 87 | 7 | 19 | 0 | 0 | 4 | 31 | 13 | 0 | 1 | 0 | 0 | 9 | 2 | 0 | 26 | 5 | .218 | .292 | .356 | .648 |
| 1966 | LAD | 38 | 104 | 91 | 4 | 24 | 1 | 0 | 3 | 34 | 9 | 0 | 1 | 0 | 0 | 11 | 0 | 2 | 17 | 3 | .264 | .356 | .374 | .729 |
| '66計 | LAD | 69 | 200 | 178 | 11 | 43 | 1 | 0 | 7 | 65 | 22 | 0 | 2 | 0 | 0 | 20 | 2 | 2 | 43 | 8 | .242 | .325 | .365 | .690 |
| 1967 | 大洋 | 125 | 474 | 432 | 62 | 121 | 18 | 0 | 33 | 238 | 79 | 1 | 1 | 0 | 1 | 37 | 4 | 4 | 100 | 15 | .280 | .342 | .551 | .893 |
| 1968 | 大洋 | 83 | 275 | 253 | 28 | 55 | 9 | 0 | 16 | 112 | 40 | 0 | 1 | 0 | 1 | 18 | 1 | 3 | 78 | 7 | .217 | .276 | .443 | .719 |
| 1969 | CAL | 22 | 54 | 51 | 3 | 8 | 2 | 0 | 1 | 13 | 4 | 0 | 0 | 0 | 0 | 3 | 0 | 0 | 21 | 2 | .157 | .204 | .255 | .459 |
| MLB：10年 | MLB：10年 | 1112 | 4363 | 3997 | 506 | 1055 | 157 | 30 | 228 | 1956 | 743 | 2 | 7 | 6 | 37 | 301 | 34 | 22 | 957 | 118 | .264 | .316 | .489 | .806 |
| NPB:2年 | NPB:2年 | 208 | 749 | 685 | 90 | 176 | 27 | 0 | 49 | 350 | 119 | 1 | 2 | 0 | 2 | 55 | 5 | 7 | 178 | 22 | .257 | .318 | .511 | .829 |
詳細情報 > タイトル

打点王：1回（1963年）
詳細情報 > 記録

MLBオールスターゲーム選出：1回（1961年）
初出場・初先発出場：1967年4月19日、対阪神タイガース3回戦（阪神甲子園球場）、3番・一塁手として先発出場
初打席・初安打・初本塁打・初打点：同上、1回表に江夏豊から左越先制2ラン
詳細情報 > 背番号

7（1958年 - 1965年、1966年途中 - 同年終了）
17（1966年 - 同年途中）
10（1967年 - 1968年）
5（1969年）
ゲイリー・トループ

ゲイリー・トループ(Gary Troup)は、アメリカ合衆国のテレビドラマ「LOST」に登場する小説「バッド・ツイン」の作者。架空の人物である。
815便墜落

「ウォークアバウト出版」という出版社に「バッド・ツイン」の原稿を売り込みにオーストラリアへ行き、途中に乗った飛行機で、「LOST」の登場人物の一人、シンディという客室乗務員と恋に落ちる。
その後シドニーで815便に搭乗し、事故にあった。現在は行方不明となっている。LOSTシーズン1の第1話で、大破した飛行機のプロペラに巻き込まれてしまった男性であると公式に発言されている。
名前

「バッド・ツイン」のあとがきに書かれているが、彼の名前はある言葉のアナグラムになっている。そのため、その言葉はLOSTの舞台となっている島を指しているのかと噂されたが、その説はドラマ製作者が公式に否定している。
Memories (谷山浩子のアルバム)

『Memories』（メモリーズ）は、1997年9月17日に発売された谷山浩子の24作目のアルバムで、3作目のオリジナルベストアルバム。
デビュー25周年（『静かでいいな 〜谷山浩子15の世界〜』が発売された1972年から起算）と、「101人コンサート」の開催300回の達成を記念した初の2枚組オリジナルベストアルバムである。
概要

1996年から1997年にかけての「101人コンサート」会場でのライブテイク（リハーサル時に収録したものも含む）を中心に、既出のオリジナルベストアルバム『眠れない夜のために』と『カントリーガール』に未収録の曲が選ばれている。ライブテイクはほぼ全曲が谷山本人がピアノを弾きながら歌った弾き語りであるが、シンセサイザーが入る曲には石井AQが、アコースティック・ギターが入る曲には岡崎倫典がそれぞれ演奏に参加している。
なお、CD本体には発売日が1997年9月3日と記載されているが、実際には発売が延期され、同年9月17日に発売されている。
収録曲 > DISC 1

船
ピエレット
ひとりでお帰り
鳥は鳥に
静かに
再会
草の仮面
銀の記憶
ガラスの巨人
アリス
アルバム『もうひとりのアリス』に収録されている「アリス（プロローグ）」「アリス（エピローグ）」のフルコーラスバージョン。それまで未収録だった2番が含まれている。
あたしの恋人
LADY DAISY
見えない小鳥
まっくら森の歌
ブルーサブマリン
斉藤由貴のアルバム『PANT』に歌詞を提供した曲のセルフカバー。この曲は本作が初収録である。
収録曲 > DISC 2

※「おはようクレヨン」以降はスタジオテイクのリマスタリング。
森へおいで
ライブバージョンのため、アルバム『冷たい水の中をきみと歩いていく』で修正される前のオリジナル歌詞で収録。
約束
夢の逆流
海の時間
王国
綾辻行人がゲスト出演した回のライブテイクで、アルバム『歪んだ王国』と同様に綾辻のコーラスが入っている。
あやつり人形
ミスティナイト
本作発売当時はCD未収録であったが、後に発売された『谷山浩子 45th シングルコレクション』にオリジナル音源が収録された。
六月の花嫁
本作発売当時はCD未収録であったが、後に発売された『HIROKO TANIYAMA '70S』にオリジナル音源が収録された。
風のたてがみ
小さな魚
おはようクレヨン（アルバム『しっぽのきもち』より）
冷たい水の中をきみと歩いていく（アルバム『冷たい水の中をきみと歩いていく』より）
会いたくて（アルバム『歪んだ王国』より）
パジャマの樹（アルバム『ボクハ・キミガ・スキ』より）
約束の海（アルバム『天空歌集』より）
ひとみの永遠（アルバム『天空歌集』より）
作詞：谷山浩子（DISC 1-4、DISC 2-7を除く全曲）、谷山浩子・大島弓子（DISC 1-4）、安田義文（DISC 2-7）
作曲：谷山浩子（DISC 1-9,15、DISC 2-2を除く全曲）、崎谷健次郎（DISC 1-9）、岡本朗（DISC 1-15）、いしいめぐみ（DISC 2-2）
ディレクター：鈴木道夫、長岡和弘
精霊異境REBISS

精霊異境REBISS（せいれいいきょうレビス）はアダルトゲーム雑誌『パソコンパラダイス』で連載された読者参加型ゲームであり小説。企画は深海工房。
概要

自然現象を司る「精霊」達と、精霊を使役する人間達の活躍を扱った小説であり、読者参加型ゲームである。読者は「精霊」と呼ばれる超常的存在を操る人々「精霊使い」になって、物語に参加し影響を与え、場合によっては登場することができた。精霊は普通の人には見えず、精霊使いのみがその存在を感じ意思疎通ができる。精霊と契約するには精霊と肉体的接触を必要とする。精霊には人間と契約する「地」「風」「水」「火」「光」「闇」「心」の下位精霊と、さらに大きな力を持つ中位精霊がおり、その上に強大な力を誇る上位精霊が居る。
隔月連載の約2年間で累計2万人ものプレーヤーが参加した大規模読者参加型ゲーム。これは、インターネットを経由しないハガキ投稿型の読者参加型ノベルゲームとしては、空前規模のものであった。連載終了後、第一部が小説版となって1巻が発売されたが、2巻の発売は諸般の事情から延期されたままになっている（2011年4月時点）。
あらすじ

少し天然気味だが、普通を自認する中学生「小早川なのは」。彼女はある日いつも通る公園で古びた社を見つける。それはこの宇宙と精霊界を結ぶ門だった。
彼女が精霊使い達と出会ったことによって地球人類の運命の歯車が狂いだす。
人類の救済を掲げ、罪深き戦いを始める者達。それを止めようとする者達。そして真実を追う者達。
戦いの果てに明かされる、宇宙の真実とは…。
世界観と勢力

第一部となる人間界編では、精霊たちから人間界と精霊界が接触する「融合の日」に、人類にとって悲劇となる大きななにかが起こると伝えられた精霊使いたちが、各々の勢力に分かれてそれぞれの主張をぶつけ合う形で物語が展開する。「融合の日」に起こることとは何なのかに関しては、第一部終了まで明かされず情報が圧倒的に足りない中で、物語中の登場人物たちが手に入れた断片的情報を頼りに、自分のスタンスと所属勢力を決め、戦わなくてはならなかった。
各勢力とスタンスは以下の通り。
第二部となる精霊界編では、滅亡の危機に瀕した人類の数少ない生き残りとなってしまった精霊使いたち（参加していた読者）が、やはりそれぞれの主張の元、各勢力を作り争うことになった。
読者（プレイヤー）は第一部での勢力や支持主張でなく、それぞれの意見を主張する主人公達いずれかに賛同し協力する形で参加することになる。その過程で、人類はこの宇宙の真の姿を知ることになる。
ゲームシステム

Windows 95が発売されてまもなくと言うこともあり、インターネットを使ったものではなく、雑誌に付属した専用ハガキを使った読者参加型ノベルゲームである。マークシート式の専用ハガキに自分（プレイヤーキャラクター）の性別やプロフィールなどを書き、次に契約した精霊にどういった行動を取らせるかを選択する。
精霊は「火」「水」「風」「土」「光」「闇」「心」から選択できるようになっており、各精霊によって得意分野があるなどプレイヤーによって個性の出る形となった。
読者（プレーヤー）は作品内で活躍すると精霊カードを溜めることができ、それによって強力な行動を取ったり、ある程度以上溜めることで精霊をランクアップすることができた。
精霊カードは他にも、イラスト投稿や二次創作の投稿で好評を得た場合にももらうことができた。
また、選択式以外にプレイヤーが活躍した際どういった行動をとるかを手書きで書き込むことができ、その行動が物語の行く末を大幅に左右することもある。
基本的に専用ハガキ1枚につき一つの行動と言う制限があったが、掲載雑誌であるパソコンパラダイスそのものを複数購入することで専用ハガキを複数入手すること自体は可能であった。そのため、熱心な読者（プレイヤー）の中には、オンラインゲームの課金装備のように毎月大金をつぎ込んで物語に干渉しようとした人も少なからず居た。運営のコラムによると、激戦となった最終回においては個人で108枚もの大量のハガキを投稿した例もあったという。
登場キャラクター

小早川なのは
高須和馬
小早川五郎
渋谷清梨・渋谷有人
日高真一
与那覇美緒
岩波まこと
八角羽衣
渋谷G桂一郎
MBS TRUTH

| MBS TRUTH |
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ジャンル:  ゲーム
企業名:  株式会社テックアーツ
審査:  CSA
デビュー作:  慾 〜むさぼり〜 （1996年7月24日）
最新作:  俺が校則！中出し以外は校則違反！！！ （2016年11月25日）
公式サイト:  『MBS TRUTH』 Official Site
テンプレートを表示
MBS TRUTH（エムビーエストゥルース）は、株式会社テックアーツのアダルトゲームブランドで、旧名は「MBS TRUSE」であった。
なお「MBS」は「May-Be SOFT」の略であり、毎日放送（Mainichi Broadcasting System）とは一切無関係である。
概要

当初はコンピュータソフトウェア倫理機構（ソフ倫）審査であったが、2004年6月発売の「姉×2、オレ、妹 〜教師、同級生、後輩のカンケイ〜」以降、メディア倫理協会（現コンテンツ・ソフト協同組合メディア倫理委員会、CSA）審査に変更している。後に「MBS TRUTH Deep Blue」「MBS TRUTH Cherish Pink」と2つのブランドに分割された。CSA審査に移行後、2007年まではほとんどの作品で望月望が原画を手がけていた。
「MBS TRUSE」「MBS TRUTH」に関しては、当初ブランドロゴ制作担当がスペルミスに気付かないまま"TRUSE"で製作してそのまま発売され、数年後に気付いて修正したために二つのブランドのように見えるだけで実際は同一ブランドである。
作品一覧 > MBS TRUSE

1997年2月20日 歪み
1997年5月23日 脳力者
1997年10月9日 DOOP(ドォープ)
1998年4月30日 化粧桜 ～けしょうざくら～
1998年8月28日 檻
1998年11月27日 Radical
1999年2月26日 召喚者
1999年5月28日 華の滴
1999年9月24日 天使の罠
作品一覧 > MBS TRUTH

真・脳力者（「脳力者」のリメイク作品）
灰被り姫の憂鬱
失格医師
失楽の神女（しつらくのみこ）
DOOP ADVANCE（「DOOP」のリメイク作品）
未亡人 〜ぬめり合う肉欲と淫らに濡れる蜜壺〜
WW&F 〜大正帝都伝奇譚〜
世界に男は自分だけ、全世界の女性を妊娠させて人類を救え！〜ザーメンキャラバン認定ソフト〜
作品一覧 > MBS TRUTH > Deep Blue

お姉さん中出し痴漢列車（アニメーションを追加した「The アニメ」版が後日発売）
もめ!乳姉妹かていきょうし11人 〜生揺れムービー付き〜
“中出し”以外は校則違反!! 〜女子校祭・乗っ取り計画〜
南国さく乳アイランド 〜妊娠させて!?乳搾り〜
せーえき瞬間っ!移動?! 〜遠隔操作魔法で、いつでもどこでも膣内射精!〜
ワルキューレ調教・ザーメンタンクの戦乙女10人姉妹 〜「女神である私達に貴方のザーメンを…」〜
万引き、ダメ。絶対!! 〜清楚な万引き女子・クラス全員2本挿し!ダブルω計画〜
OH!ステルス紳士 〜隠密ザーメン公開中出し学園〜
南国搾乳みるくアイランド娘。 〜発情篇〜
OH!! マイクロマン 〜小さくなって女の子の色んなトコロに入っちゃお!〜
作品一覧 > MBS TRUTH > Cherish Pink

姉×2、オレ、妹 〜教師、同級生、後輩のカンケイ〜
ふたりでマーヴルしちゃいます! 〜昨日の敵は今日も恋人!?〜
ぼくと子宮（なか）出し女教師 〜先生の中は精液まみれ〜
クラス全員オレの嫁 〜「私達のカラダは貴方のモノ」女子全員ペット宣言〜
童貞な女子達とボク 〜もし仮に万が一、ボクがエッチに興味津々な童貞っぽい女子ばかりいる世界に行ったとしたら〜
メるヘン荘 〜ちょっぴり残念な娘達とメルヘン☆ドッキングな雑居生活〜
クラス全員マヂでゆり?! 〜私達のレズおっぱいは貴女のモノ・女子全員潮吹き計画〜
主なスタッフ

望月望 - 姉妹ブランドのOLE-Mに異動
赤木リオ - フリー、2012年以降の大半のタイトルで原画を担当
猫柳まんぼ（山田びんご）
和泉万夜 - 元Cycスタッフで現在フリー
エピソード

「姉×2、オレ、妹」「ふたりでマーヴルしちゃいます!」では、原画を手がけた望月望が主題歌も担当した。
花園北

| 花園北 |
| --- | --- |
 町丁
 大阪市立新今宮小学校・今宮中学校
 花園北花園北の位置大阪市の地図を表示花園北花園北 (大阪府)大阪府の地図を表示
 北緯34度38分52.84秒 東経135度29分55.09秒﻿ / ﻿北緯34.6480111度 東経135.4986361度﻿ / 34.6480111; 135.4986361
国:   日本
都道府県:   大阪府
市町村:   大阪市
区:  西成区
面積
 • 合計:  0.157214666 km2
人口（2019年（令和元年）9月30日現在）
 • 合計:  4,601人
 • 密度:  29,000人/km2
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  557-0016
市外局番:  06（大阪MA）
ナンバープレート:  なにわ
花園北（はなぞのきた）は、大阪府大阪市西成区にある町名。現行行政地名は花園北一丁目および花園北二丁目。
地理

西成区の北東部に位置し、東に萩之茶屋、西は北から南に向かって出城と長橋と鶴見橋と旭、南に花園南、北に浪速区戎本町と接している。
歴史

「今宮町」も参照
1973年（昭和48年） - 町名実施。もと東四条の全域、西四条・西萩町のそれぞれ国道26号以東、花園町の北部に該当する。
2016年（平成29年）7月9日 - 居酒屋に居合わせた客と国道26号を走行していた約100人のグループが乱闘に発展。3人が軽傷。きっかけはバイクや車で暴走していたグループに、居酒屋の客が「うるさい。カラオケが聞こえない」として自転車などを投げ付けたのが発端。
世帯数と人口

2019年（令和元年）9月30日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 丁目 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 花園北一丁目 | 1,746世帯 | 1,898人 |
| 花園北二丁目 | 2,348世帯 | 2,703人 |
| 計 | 4,094世帯 | 4,601人 |
世帯数と人口 > 人口の変遷

国勢調査による人口の推移。
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1995年（平成7年） | 4,327人 |  |  |
| 2000年（平成12年） | 4,159人 |  |  |
| 2005年（平成17年） | 4,325人 |  |  |
| 2010年（平成22年） | 4,506人 |  |  |
| 2015年（平成27年） | 4,371人 |  |  |
世帯数と人口 > 世帯数の変遷

国勢調査による世帯数の推移。
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1995年（平成7年） | 2,821世帯 |  |  |
| 2000年（平成12年） | 2,925世帯 |  |  |
| 2005年（平成17年） | 3,383世帯 |  |  |
| 2010年（平成22年） | 3,732世帯 |  |  |
| 2015年（平成27年） | 3,593世帯 |  |  |
学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。なお、小学校・中学校入学時に学校選択制度を導入しており、通学区域以外に西成区にある以下の通学区域に隣接する校区にある小学校、西成区内にある中学校から選択することも可能。
| 丁目 | 番 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- | --- |
| 花園北一丁目 | 全域 | 大阪市立新今宮小学校 | 大阪市立今宮中学校 |
| 花園北二丁目 | 全域 | 大阪市立新今宮小学校 | 大阪市立今宮中学校 |
事業所

2016年（平成28年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
| 丁目 | 事業所数 | 従業員数 |
| --- | --- | --- |
| 花園北一丁目 | 35事業所 | 240人 |
| 花園北二丁目 | 118事業所 | 754人 |
| 計 | 153事業所 | 994人 |
交通

国道26号
施設

大阪市立新今宮小学校・今宮中学校
西成警察署 萩之茶屋交番
西成花園郵便局
スーパー玉出 新今宮店、花園店
その他 > 日本郵便

〒557-0016（集配局：西成郵便局）
タウバー川

| タウバー川 |
| --- | --- |
 ヴェルトハイムヴァルデンハウゼン付近
水系:  ライン川
延長:  122 km
平均流量:  -- m3/s
流域面積:  -- km2
水源:  ヴァイカースホルツ山 （ロート・アム・ゼー）
水源の標高:  447 m
河口・合流先:  マイン川（ヴェルトハイム）
流域:   ドイツヘッセン州
河口の標高:136m 
テンプレートを表示
タウバー川（タウバーがわ、Tauber）は、マイン川左岸、すなわち南側の支流で、フランケン地方を流れる川である。名前は、ケルト語の"dubra"（「黒い」または「暗い」）に由来する。
流路

バーデン＝ヴュルテンベルク州ロート・アム・ゼーに位置する、ヴァイカースホルツ山のクリンゲンブルンネンに源を発する。北北東へ向かい、バイエルン州のヴェトリンゲン、ディーバッハ、ゲープザッテルと進み、ここで北西方向に流れを変える。支流のシャントタウバー川を合わせた後、石灰岩の地層に深い谷を刻み始め、ローテンブルク・オプ・デア・タウバー付近では深さ50mに達する。タウバーツェル（アーデルスホーフェン）を過ぎるとバーデン＝ヴュルテンベルク州に入り、クレーグリンゲンのアルクスホーフェン地区やクラインタール地区を流れる。北に向かってカーブしてバイエルン州のビーベレーエン、レッティンゲン、タウバーレッタースハイムを流れた後、バーデン＝ヴュルテンベルク州に戻ってくる。
ヴァイカースハイムを過ぎたところで、短い区間ではあるが西に流れてバート・メルゲントハイムに至る。ここで北西に向きを変えると、河口までこの進路を下ってゆく。この後は長い区間で、タウバー川の渓谷はその幅を広げてゆき、タウバービショフスハイム付近では、その渓谷の幅は1kmを超える。ヴェアバッハを過ぎると渓谷は再び狭くなり、川は、雑色砂岩の新しい深い渓谷を造り出し、周辺の人口密度は低くなっていく。ヴェルトハイムに達しマイン川に合流するまでの最後の30kmの間、タウバー川は蛇行を繰り返す。水源から河口までの距離は126kmである。
1970年代には、タウバー川の最も高い場所にある本当の水源がどこであるかという点で、バイエルン州ヴェトリンゲンとバーデン＝ヴュルテンベルク州ロート・アム・ゼーとの間で意見の相違があった。結局、ヴァイカースホルツ山のクリンゲンブルンネンが、常に注いでいる水源としては最も高い場所にあることが確定し、1976年にタウバー川の水源として認定された。
タウバー川の流域面積は、1800km2で、そのうち660km2がバイエルン州に属す。主な支流には、ビーベレーエンで合流するゴラッハ川、ヴィカースハイムで合流するフォアバッハ川、ケーニヒスホーフェンで合流するウムファー川、ゲルラッハスハイムで合流するグリュンバッハ川などがある。
植物

中流域及び下流の谷幅の広い区域では、夏の乾燥した環境に適応した植生が見られる。ここは、東ヨーロッパのステップ原産の植物と地中海の乾燥地域原産のどちらも暖かい場所を好む植物の分布が重なる場所にあたる。この付近では、ブドウ畑がそれほど大きな土地を占めておらず、これらの植物は様々な場所で目にすることができる。アケボノフウロ (Geranium sanguineum) は乾燥地に特徴的な植物で、大きな面積を占めている。セイヨウオキナグサ (Pulsatilla vulgaris) は、さらにたくさんあり、ほとんど植物のないような場所にもしばしば生息している。クレマティティス (Aristolochia clematitis) は、規則的に現れる。ハンニチバナ (Helianthemum apenninum) がマイン川渓谷下流域由来であることは、何度も指摘されている。ヨウシュハクセン (Dictamnus albus) は、森の縁に多くある。ナガホハネガヤ (Stipa pennata) やエリンギウム・カンペストレ (Eryngium campestre) は狭い場所に密生している。モンキー・オーキッド (Orchis simian) は、きわめてわずかな標本しか見つかっておらず、おそらくなくなってしまったと思われる。近縁のミリタリー・オーキッド (Orchis militaris) は比較的たくさんある。Orchis ustulataはきわめて珍しいが、2005年の初めに確認されている。ヴェアバッハ付近のタウバー渓谷沿いの高台にはドイツでは珍しいLinum leoniiが生息している。近縁のLinum tenuifoliumはこれよりはたくさんある。タウバー渓谷には、危機に晒された植物を護るための保護区に指定されている地域が30以上もある。
アケボノフウロソウ
セイヨウオキナグサ
クレマティティス
ハンニチバナ
ヨウシュハクセン
ミリタリー・オーキッド
Linum tenuifolium
経済

タウバー渓谷はワイン製造で知られる。ミュラー＝ツルガウ、ジルファーナー、ケルナー、ドルンフェルダー、アコーロン、シュヴァルツリースリングおよび特別なタウバーシュヴァルツといった銘柄が作られている。タウバー川は、3つの生産地域を流れる。ヴェルトハイムとバート・メルゲントハイムの間のタウバーフランケン、中流域のヴュルテンベルク（マーケルスハイム、ヴァイカースハイム、シェフタースハイム）、タウバーレッタースハイム、レッティンゲン、ローテンブルク近郊のタウバーツェルといった上流域にあるフランケンの3つである。さらに観光事業も重要な役割を果たしている。特にローテンブルク・オプ・デア・タウバーからヴェルトハイム・アム・マインまでの自転車道『リープリッヘス・タウバータール』（愛すべきタウバー渓谷）は、街道沿いの町やとりわけタウバー川下流のブロンバッハ修道院など見所が多いことで知られる。
大きな町には大きな工業地域が開発され、主に木材加工業やガラス産業あるいは（精密）機械工業が稼働している。
交通

ヴェルトハイムとヴァイカースハイムの間（さらにクレーグリンゲンまで通じているが）タウバータール鉄道はこの渓谷を通る。連邦道B290号のバート・メルゲントハイム – タウバービショフスハイムも同様である。ローテンブルクから渓谷の他の地域へは州道が通じている。その一部は、観光上重要なロマンティック街道を構成する一部である。
タウバー川に因んだ名前

タウバーの名前は、流域の多くの町の名前に用いられている。最も有名なのは、世界的に知られた観光都市ローテンブルク・オプ・デア・タウバーであり、この町によって川の名前が知られるようにもなった。この他の川の名前を付けた流域の町は、タウバーシェッケンバッハ、タウバーツェル、タウバーレッタースハイム、それにフェンシングのオリンピックの拠点として連邦中に知られるタウバービショフスハイムがある。
さらにバーデン＝ヴュルテンベルク州のマイン＝タウバー郡にもこの川の名前が用いられている。この郡域のタウバー川沿いはしばしばタウバーフランケンとも呼ばれる。また、バート・メルゲントハイムからクレーグリンゲンまでの川の南側の地形をタウバーグルントと呼ぶ。
流域の都市

ローテンブルク・オプ・デア・タウバー
クレーグリンゲン
ヴァイカースハイム
バート・メルゲントハイム
ラウダ＝ケーニヒスホーフェン
タウバービショフスハイム
ヴェルトハイム
水源
ヴェルトハイム、ブロンバッハ地区付近
ローテンブルク・オプ・デア・タウバーからタウバー川に架かる二重橋を望む
若江城の戦い

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: この項目では、戦国時代の戦いについて説明しています。室町時代の戦いについては「若江城の戦い (室町時代)」をご覧ください。
若江城の戦い（わかえじょうのたたかい）は、天正元年（1573年）に河内国若江城で行なわれた織田信長軍と三好義継軍の合戦である。
| 若江城の戦い |
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戦争：戦国時代
年月日：天正元年（1573年）
場所：河内国若江郡
結果：織田軍の勝利
交戦勢力
 織田軍:  三好軍
指導者・指揮官
佐久間信盛: 三好義継 若江三人衆
 織田信長の戦い  赤塚  萱津  村木砦  安食  稲生  浮野  桶狭間  森部  新加納  堂洞  河野島  稲葉山城  観音寺  大河内  金ヶ崎  姉川  野田・福島  志賀  比叡山  二条御所  上京  槇島  一乗谷  小谷城  若江  長島  高屋  長篠  越前  天王寺  第1次木津川口  手取川  雑賀攻め  有岡  第2次木津川口  伊賀攻め  甲州征伐  魚津城  高野山攻め  本能寺 
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発端

元亀4年（1573年）4月に武田信玄が死去すると、信長包囲網は織田軍の反攻を受けて一気に瓦解し、朝倉義景や浅井長政らは信長に討たれ、信長包囲網の黒幕である室町幕府第15代将軍・足利義昭は京都から河内の三好義継（義昭の妹婿）のもとに追放された。
しかし義昭は追放されたにもかかわらず、諸国の大名に対して信長討伐令の御内書を乱発し、義継も義兄に当たる義昭に次第に同調する動きを見せた。このため、信長は天正元年（1573年）11月4日に上洛し、義継の討伐を決めたのである。
若江城の戦い

三好氏ではこの頃、内紛が起こっていた。義昭に同調して信長に強硬的な姿勢を見せる義継に対して、家老の多羅尾常陸介（多羅尾右近）・池田教正・野間長前（野間佐吉）ら若江三人衆らは信長の実力を恐れて信長に誼を通じ、義継にも信長への従属を勧めていた。このため義継はこの3人を遠ざけ、寵臣の金山駿河守武春を家老にして反信長の姿勢を固めていた。
そして信長が派遣した佐久間信盛率いる大軍が若江城に攻めてきた。義継は籠城して迎え撃ったが、肝心の義昭が近臣だけを連れて堺に逃亡したために士気が奮わず、さらに主家が滅ぼされることを恐れた若江三人衆が金山駿河守を殺害し、佐久間の軍勢と内通して城門に引き入れてしまった。このため、義継の敗戦は決定的となった。
義継は妻子一族を自ら殺害し、10日以上も奮戦したが、11月16日に近臣の那須久右衛門家富に介錯させて自害した。
「三好左京大夫（三好義継）殿非儀を相構へらるるに依つて、家老の衆多羅尾右近（常陸介）・池田丹後守（教正）・野間佐吉（長前）、両三人別心企て、金山駿河万端一人の覚悟に任せ候の間、金山駿河を生害させ……（中略）……天主の下迄攻逃候処、叶ひ難く思食し、御女房衆・御息達皆さし殺し切て出、余多の者に手を負せ、其後左京大夫殿腹十文字に切、比類なき御働き、哀れなる有様なり」（信長公記）
影響

義継の死により、京都で栄華を思いのままにした三好本家も滅亡した。その後、河内高屋城にあった三好康長も信長に降伏して河内は織田氏の支配下に入り、若江城以外の河内の城は破却され、この国は織田家の石山本願寺攻めの拠点のひとつとして重要視されることとなる。
Memories (當山みれいの曲)

「Memories」(メモリーズ) は、當山みれいの2枚目のシングル。2014年10月1日にMASTERSIX FOUNDATIONより発売。
概要

CD+DVDの1形態のみのリリースである。
発売に先駆けて表題曲である「Memories」が2014年8月25日より先行配信された。
MVの振付は、當山のダンスの先生でもあるFISHBOYが担当した。
カップリングの「DON'T CRY, LINE ME」は、LINEの公式アカウントでON-AIR機能を使い“お悩み相談”を受け付け、集まった悩みを元に作った楽曲である。また本作のリリースイベントで各地の会場を周る際にお悩み相談の出張企画として、イベントに来たファンが交換日記ノートに悩みを記入し次の会場のファンがその悩みに答えるという“DON'T CRY, 日記 ME project”も行った。
2015年4月1日にはエイプリルフールのウソ企画として、Pen & Pixel（英語版）がデザインを手掛けたジャケットで再発が決定したという内容で公式Twitter上に画像がアップロードされた。
収録曲 > CD

Memories
作詞・作曲：當山みれい / 編曲：村山晋一郎
DON'T CRY, LINE ME デモ曲として公開された時点でのタイトルは「LINE ME (DEMO) 」
作詞・作曲：當山みれい / 編曲：村山晋一郎
Just You 日本テレビ系「ぐるぐるナインティナイン」2014年7 - 9月度エンディングテーマ
作詞・作曲：當山みれい / 編曲：3rd Productions
Memories (Nao Tanaka Remix)
作詞・作曲：當山みれい / 編曲：田中直
DON'T CRY, LINE ME (T.O.M. Remix)
作詞・作曲：當山みれい / 編曲：Tomokazu “T.O.M” Matsuzawa
Just You (HABANERO POSSE Remix)
作詞・作曲：當山みれい / 編曲：HABANERO POSSE
あの日にかえりたい 荒井由実のカバー。
作詞・作曲：荒井由実 / 編曲：村山晋一郎
瞳をとじて 平井堅のカバー。
作詞・作曲：平井堅 / 編曲：KENTZ
収録曲 > DVD

Memories -Music Video-
ナショナル・ソーシャリスト・ブラックメタル

| ナショナル・ソーシャリスト・ブラックメタル National Socialist Black Metal |
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様式的起源:  ブラックメタル
文化的起源:  1990年代前半 ヨーロッパ
使用楽器:  ボーカル ギター ベース ドラム キーボード シンセサイザー等
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ナショナル・ソーシャリスト・ブラックメタル（National Socialist Black Metal）は、歌詞やアートワークでナチズムを賛美したり、類似のイデオロギーを表現するブラックメタル。略称はNSBM。国家社会主義ブラック・メタルとも呼ばれる。
概要

NSBMの典型はネオナチの思想とペイガニズムや"外国"の宗教に対する敵意を融合させたものである。中にはペイガニズムではなく、サタニズムや神秘学の思想をネオナチの思想と融合させるバンドもいる。NSBMは独立した音楽のジャンルとは考えられておらず、ネオ・フェルキッシュ・ムーヴメントやブラックメタルの中での一つのムーヴメントととらえられているにすぎない。ヴァルグ・ヴィーケネスはブラックメタルシーンにこのような考えを持ち込んだ張本人だと考えられている。もっとも、現在では彼がナチズムと関係したのは、ナチがペイガニズムを受容したこととネオナチがサポートをしてくれたことが理由だと主張している。Mattias Gardellによれば、NSBMミュージシャンは「国家社会主義をブラックメタルが本来持っている政治的、精神的な抗議の論理的な延長線上にあるもの」だととらえているという。
ナチズムの考え方を持っていても、音楽でそれを表現していないバンドはブラックメタルシーンでNSBMと扱われることは一般的にはないが、メディアでNSBMとレッテルを貼られることはあり得る。ショック・ヴァリューを狙ってナチズムを利用しているだけのバンドもいる。
歴史

1992年、ブラックメタルシーンの多くのメンバーが教会に放火した。その年の8月、エンペラーのファウストがリレハンメルにて、誘ってきたゲイの男性を殺害する。1993年の8月、バーズムのヴァルグ・ヴィーケネスがユーロニモスを殺害。直後に逮捕される。彼の音楽はノンポリであったが、逮捕後は著作やインタビューでNSBMシーンに似た考えを表明するようになっていく。Blood and Honourマガジンでのインタビューによれば、彼は1992年からネオナチ団体Zorn 88と連絡を取っており、ユーロニモスを殺す前にはホワイト・アーリアン・レジスタンスに加入していたという。ユーロニモスはコミュニストであったが、ヴィーケネスはイデオロギー対立が動機だったわけではないと述べている。収監中、「ヴィーケネスは自身が持つナショナリズムやペイガニズムといったイデオロギーをまとめ始め」 、Vargsmålと命名された著書を完成させた。1996年ごろは、しばらくインターネット上で閲覧できたが、1997年にはノルウェーの出版社から出版されている。
初期のノルウェーのブラックメタルシーンはナチズムを表明していなかった。しかし、ヴィーケネスは、ブラックメタルは「ナショナリズム的(ノルウェー中心主義的)で、人種差別的で、反キリスト主義的な反乱」として始まったが、「ユダヤが支配している音楽産業」によって「乗っ取られて」しまった、と主張している。ユダヤ支配の及んだ音楽産業が、「ポルノや乱交から、ドラッグや同性愛のような、この地上に存在する病的で、反ヨーロッパ的なものすべて」を擁しているようなバンドをプロモートすることによって、ブラックメタルをヨーロッパを破壊し尽くす道具に仕立て上げているというのだ。アブサードのヘンドリック・メーブスはNSBMをノルウェイジャン・ブラックメタル・「ムーヴメント」の「論理的な帰結」だとし、教会放火を「文化的な先祖返りだ」と解釈している。
ヴィーケネスはダークスローンのトランシルヴァニアン・ハンガーに何編か歌詞を提供している。このアルバムは1994年にリリースされ、バックカバーにはNorsk Arisk Black Metal(ノルウェイジャン・アーリアン・ブラックメタル)と印刷されていた。このことが論争を巻き起こした。しかし、ダークスローンは、自分たちは「ナチバンドでも政治的なバンドでもない」と説明している。同じころ、ノルウェーのブラックメタラーのなかにはレイシストのような発言をするものもいた。メイヘムのドラマーであるヘルハマーは、ブラックメタルはファシズムと関連付けられるものであり、「つまり、黒人はここでは歓迎されないってことだ。ブラックメタルは白人のためのものだからな 。」と述べていた。しかし、のちのインタビューで彼はこうも述べている。「ファンの肌の色が白かろうが、黒かろうが、緑だろうが、黄色だろうが、青かろうが、知ったこっちゃねえ。俺にとって、音楽と政治は別のものだ。」
ニクラス・クヴァルフォルスはスウェーデンの報道関係者から、メイヘムのヴォーカリストであったマニアックがシャイニングのライブ中に自らの額にスヴァスティカを彫った件について、直撃取材された。シャイニングはNSBMバンドなのか、という質問に対して、クヴァルフォルスは「レイシズムは愚かだ」と返答し、「肌の色が黒くても、白くても、茶でも、緑でも、なんであれそんなことは関係ない。人類はみな平等に価値がないんだ。」としている。自分の厭人的な見方は人種だとか肌の色に影響を受けることはないし、マニアックが先のライブで使ったスヴァスティカはショックヴァリューに過ぎない、と彼は主張した。
著名なヴォーカリストであるゴールは「ニガー」や「ムラート」を「人間未満の存在」と表現し、ヴィーケネスやヒトラーに対する賛意を表明していた。しかし、それ以来彼もまたこういった言説からは距離を置いている。ゴールはベルゲンで2010年度ゲイパーソン・オブ・ザ・イヤーに選ばれている。
『ブラック・メタルの血塗られた歴史』の著者によれば、1995年にスウェーデンのブラックメタラー3人(NefandusのMika “Belfagor" Hakolaを含む)がリンシェーピングへ「ニガーハント」に出かけた。斧とマチェテを携えて、彼らは黒人男性を「脅」した 。Nefandusはのちに「ナチのシンパとみなされることとなった」が、Belfagorは次のように弁解している。「こんなの真実とは程遠いよ。たぶん、ぼくがまだ若いころにいろんな雑誌で問題発言をしたからなんだと思うけど。世界で一番憎まれているようなバンドでプレイしていたいとまだ思ってたころのことだね。あのころは、挑発的な発言をたくさんしていたよ。でも、ここではっきりさせておきたい。ぼくはあらゆる人種や信条を持った人と仲間だよ。(中略)だから、ナチとかレイシストだってレッテルを貼られるのはすごく嫌なことなんだ。」
同年、ドイツのアブサードはThuringian Pagan Madnessというデモをリリースしている。このデモはメンバーが同級生を殺害した咎で投獄されている時にレコーディングされた。デモのジャケットには被害者の墓の写真とナチスを賛美する文言が掲載されている。このあと、アブサードはNSBMのパイオニアに数えられるようになる。初期のNSBMシーンに含まれると考えられるバンドとしてはグレイヴランドやVeles(いずれもポーランド出身)、Hate Forest(ウクライナ出身)、Spear of LonginusやWaffenbrüder(いずれもオーストラリア出身)などがいる。
NSBMの初のリリースの一例として、ポーランドのLord Of Evilが1994年に発表したデモがあるが、カバーアートには変形させたスヴァスティカが描かれている。このバンドはサタニック・ウォーマスターのマイスペースで影響を受けたバンドとしてあげられていた。
1990年代、最初期のアメリカのブラックメタルバンド(グランド・ベリアルズ・キーやジューダス・イスカリアットなど)の中には、ペイガン・フロントと呼ばれるNSBM団体に加入するものもいた。しかし、のちにジューダス・イスカリアットの唯一のメンバーであるアクエンアテンはこの団体から脱退している。ドイツのバンドであるシークレッツ・オブ・ザ・ムーンのドラマー、テレムナーはアクエンアテンを「ナチなんかではなく、知的な人物としてのみ」知っていると証言している。
ヴィーケネスは長らくNSBMシーンから距離をとっているが、未だにナショナリストとしての信念を持ち続けており、自らをナショナル・ソーシャリストやファシストではなく、「オダリスト」と称している。
イデオロギー

アブサードのヘンドリック・メーブスはナチズムを"アーリアンジャーマニック・ペイガニズムと関連を持つ「サタニック/ルシフェリアンな力への意志」と「エリート主義的社会進化論」の最も完璧な (そして唯一現実的な！)形での統合"であると考えている。デア・シュテュルマーのメンバーはエソテリック・ナチズムに寄与し、サヴィトリ・デヴィやユリウス・エヴォラの著作に傾倒していた。
イデオロギー > 反キリスト教と反ユダヤ主義

典型的なNSBMバンドのミュージシャンは、キリスト教をユダヤ人の陰謀の産物であると考えている。 ユダヤ人はアーリア人種の"部族信仰"や"原始的"な文化を消滅させることによって、彼らを傷つけようとしているというのである。ふつう、こういったミュージシャンはキリスト教と反ユダヤ主義の正当性を認めない。キリスト教神学の枠組みにおいてナチズムを賛美するジャーマン・クリスチャンムーヴメントの正当性に関しても同様である。デア・シュトゥルマーのHjarulv Henkerはこのように述べる。
キリスト教のようなドグマはアーリア人の世界では存在し得ないと思う。キリスト教とアーリア人の超人的世界観に整合性を持たせることは不可能だ。キリスト教は謙虚さや国家・民族的なアイデンティティの欠如、平等などを教えるが、これらの考えは我々の世界観にとっては非常に異質なものだから。アーリア人的な道徳を体現する個性とジーザスを混ぜ合わせることは不可能だよ。(中略)キリスト教はキリスト教であり、もとよりユダヤ的なものでしかない。あれはユダヤ的な世界支配における媒介物であり、そのように作られているんだ。
イデオロギー > 白人至上主義

典型的なNSBMバンドはヨーロッパの白色人種は他の人種よりも優れていると考える。彼らは"民族衛生学”に関心があり、白色人種の”純血"と伝統文化とを守りたいと考えている。"人種が混ざり合うことで”、白人の伝統文化が何世紀にも渡って”劣化"しているというのである 。このような考え方は、ヒトラーの我が闘争の"民族と人種"の章で述べられている考えと類似している。
ナチの指導者が汎ゲルマン主義と反スラヴ主義をとっていたのに対し、NSBMシーンでは最初期からドイツのバンドとポーランドのバンドが活動している。この矛盾は隠蔽されるか、相対化されるか、もしくは歴史自体が間違いを犯したと糾弾される。ナチスドイツと東欧諸国が同盟を結ぶことをユダヤ人が妨害したのだ、という陰謀論もある。ウクライナのバンドNokturnal MortumのギターヴォーカリストであるKnjaz Varggothはこの矛盾をこう説明している。「ロシアのバンドTemnozerのGoruthは、スラヴ民族とドイツ民族はともにヒュペルボレイオス的アーリア人種の一部だったが、退廃によって今日では差が出てしまったのだ、と考えている。」BlackdeathのPara Bellumはナチスドイツとロシアの戦争は「ヒトラーが唯一犯した間違い」だとしている。
イデオロギー > ナショナル・ソーシャリスト・ペイガニズム

「ヴァイキング・メタル」も参照
反キリスト主義、反ユダヤ主義や、白色人種は”本来の”あり方に戻るべきだという考え方の一側面として、ほとんどのNSBMバンドはヨーロッパのペイガニズムを支持している。ヘンドリック・メーブスはノルウェーで起きた教会放火を次のように解釈している。
文化的な先祖返りだ。表面的な事象を除いて考えれば、キリスト教以前に存在した中世の状態への急速かつ不可解な回帰だといえる。スイスの心理学者であるカール・グスタフ・ユングが言ったように、古来の元型は我々の集合的無意識から再び現出し、感受性の強い精神に取り憑くんだ。そういう精神は、大概がまだ未熟だから、特に感受性が強いってわけだね。だから、影響されたティーンエイジャーたちは原始的な精神状態になるし、集団パニックに陥ってるみたいに、自分たちの考えを他者にも波及させるんだよ。言うまでもないことではあるが、ほら、突然身の回りに違和感を覚え始めた18歳のガキは自省心なんて持ち合わせちゃいないだろ。
教会放火をおこなっていたような人々もあとあとこのような感情の意味に気づくだろうし、ペイガニズムに共感し、「教会のような文化遺産を保護するようにできている国粋主義に強い関心を」持つようになるだろう、と彼は主張している。
AbsurdのアルバムAsgardsreiのブックレットには、テンプル騎士団、ドイツ騎士団、武装親衛隊がAsgardsreiの戦士として描かれている。Asgardsreiとはバンド自身の定義によれば、信仰心が高いとされているドイツの戦士集団であるという。
イデオロギー > ナショナル・ソーシャリスト・サタニズム

ペイガニズムの他に、NSBMシーンのメンバーは有神論的サタニズムを、サタンをユダヤの神であるヤハウェに相当するアーリア的な神として描く思想だと解釈している。この考え方はしばしば「フェルキッシュ・サタニズム(völkisch Satanism)」もしくは「アーリアン・サタニズム」などと呼称される。The True FrostのChraesvelgoronはナチズムを、サタニズムが政治的な形態をとったものだと考えている。また、人間を社会的動物として、なおかつ人間的なものではなく、神的なものとして、集団的に神格化する思想だとも捉えている。一方、彼のバンドメイトであるSadorassはナチズムを、血と土(フェルキッシュなあり方)を発展させたものであると考えている。また、ナチズムを様々なオカルト思想であり、ダーウィンの進化論と結びついたフリードリヒ・ニーチェの思想であるとも捉えている。ギリシャのブラックメタルバンドNecromantiaやThou Art LordのメンバーであるMagus Wampyr Daolothは『ブラック・メタルの血塗られた歴史』のインタビューで「ファシズムやサタニズムが、どちらも力や精神的、肉体的な超越、責任、適者生存、そしてエリート主義などを支持していることを論拠に、両者に共通項が多々あると考えるのならば、ファシズムとサタニズムの両方を支持するバンドがいても論理的にはおかしくないね。」と答えている。
しかしながら、ペイガニズムや極右を標榜するバンドの多くはサタニズムをキリスト教やユダヤ教の一部であると考えている。また、ノンポリのサタニック・ブラックメタル・ミュージシャンのなかにはペイガニズムを掲げるバンドを見下し、ブラックメタルだと認めないものもいる。彼らの書く歌詞や持つイデオロギーのなかにはサタニズムが含まれていないからである。
NSBMとホワイト・ナショナリスト・ムーヴメント

ホワイト・ナショナリストの多くは、歌詞の内容や掲げる理想を理由に、NSBMを暖かく受け止めている。しかし、NSBMがロックンロール的なライフスタイルと結びついていることや、そもそもの音楽性を理由に認めないものもいる。だが、『ブラック・メタルの血塗られた歴史』によれば、ノルウェーのブラックメタルシーンにおいて、アルコールや違法ドラッグは重要なものではなかったという。ブラックメタルのミュージシャンやファンが、ヒッピーや左翼を彷彿とさせるような長髪スタイルをとっていることが受け入れられないというものもいる。
ナショナル・アライアンスの設立者であるウィリアム・ルーサー・ピアースは、レジスタンス・レコーズを通して、他のホワイト・ナショナリストによる音楽とともにNSBMも推そうとしていた。音楽が「ナショナルアライアンスを豊かにし、そのメッセージを最も効果的に広めてくれる」と信じていたが故のことだった。しまいに彼は、アブサードのヘンドリック・メーブスがドイツの主権を侵犯したとして、アメリカ合衆国に逃亡してきたときにいろいろな口利きをしている。ピアースはNSBMとレジスタンス・レコーズの思想的なマインドセットや、それがもたらす金銭的な利益を高く評価していたが、音楽自体は彼の個人的な趣味とは違っていた。また、「セックス・ドラッグ・ロックンロール」的な考えや「ネグロイド」の影響を批判してもいる。
NSBMとブラックメタルシーン

Mattias Gardellによれば、NSBMバンドはブラックメタルシーンの中でもマイノリティであるとのこと。実際、数々の著名なブラックメタルミュージシャンからも拒否され、強く批判されてきた。
権威主義的、集産主義的な要素や”群集心理”などを有していることをナチズムとキリスト教の類似点として指摘するブラックメタラーもいる。このような思想は、多くのアーティストが持つ厭人的な考えと対立する。Benjamin Hedge Olsonは、シーン内でのナチズムの忌避は「"普遍的な人間愛”とか、憎悪の拒絶といった考え方とは何も関係がない」が、「憎悪の対象が具体的で限定的すぎるから」起きているとみている。NSBMバンドやレーベルをボイコットするブラックメタラーもいる一方で、音楽とミュージシャンの思想を分けて考えて、音楽にしか興味がないというものもいる。このような姿勢は、消極的ではあるがNSBMをサポートすることになっているとして、批判の的となることもある。売れてるメタル雑誌はNSBMバンドを無視する傾向にある 。Unheilige Allianzenという本は小規模であるが論争を提起し、Legacyという雑誌にNSBMレーベルの広告が掲載されるのを阻止した。ロック・ハードマガジンの読者の投稿欄でもDer rechte Rand im Black Metal(ブラックメタルの最右端)という記事に対して論争が巻き起こった。
著名なブラックメタルバンドであるDarkthroneは活動開始以来ノンポリのスタンスを貫き通している。ただし、Fenrizはかつてアンチ・アパルトヘイトのデモに参加したことで逮捕されたことがあり、「(政治のような)くだらないことに関わるのはさっぱりやめ」るようになる前に、「他人種に対して心底怒りを覚えるようになった時期」があったと吐露している。Craftのヨアキムは「ナショナル・ソーシャリズムが本物のブラックメタルのイデオロギーと混ざり合うようなことはないと思う。だが、それはレッテルの域を出ない。おれはただ、NSブラックメタルという名称は、音楽のジャンルを指す言葉としては不適切だと思ってるだけなんだ。」という。
NSBMバンドはマレーシアやメキシコなどの”非白人”の国にさえ存在する。
メキシコにはNS的なイデオロギーとアステカ神話を混ぜ合わせたミュージシャンが少数ながら存在する。Nican Tlacaのアー写にはネイティヴ・インディアンの衣装と輝くスヴァスティカを身につけた浅黒い肌の人物が写っている。彼らは歌詞をナワトル語で書いている。
ANTIFAによる抗議運動

モントリオールで行われる音楽フェスティヴァルMesse Des Mortsの最終日にグレイヴランドの出演が予定されていたが、これに対しANTIFAが抗議した。この抗議を受けて、主催者は安全上の理由からフェスティヴァルの中止を発表した。