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大映ユニオンズの主催試合の地方球場一覧
中部

長岡球場（1954）
新潟市営白山球場（1954,1956）
伊那町営球場（1951,1953）
上田市営球場（1951,1952,1954）
上山田町営球場（1952）
県営松本野球場（1953,1957）
長野市営城山野球場（1953,1954）
佐久市営岩村田球場（1956,1957）
飯田市営今宮球場（1957）
伊東スタジアム（1952）
静岡草薙球場（1952）
島田市営球場（1957）
県営富山野球場（1951,1954）
福井市営球場（1954）
岐阜県営野球場（1954,1956）
大須球場（1952）
豊橋市営球場（1952,1957）
近畿

滋賀県立彦根球場（1954,1956）
西京極球場（1954-1957）（準本拠地）
藤井寺球場（1950,1951）
大阪スタヂアム（1952）
明石公園野球場（1950）
阪急西宮スタジアム（1950,1951,1953）
中国

広島県総合グランド野球場（1950）
四国

徳島西の丸運動場（1952）
九州

八幡桃園球場（1950）
寿能城

寿能城跡（現：寿能公園）
寿能城（じゅのうじょう）は、埼玉県さいたま市大宮区にあった日本の城。県指定旧跡。
歴史・沿革

永禄3年（1560年）頃に、岩槻（岩付）太田氏の岩付城の支城として建設された。初代城主は、岩付城主太田資正（三楽斎）の四男（ないし五男）の潮田資忠（母方の姓を名乗った）である。
岩付から見て西方の、見沼の対岸に築城された。氷川神社を後ろにしており、大宮台地のほぼ中央に位置する。かつては北と南に、それぞれ見沼の入江があり、水に囲まれた城だった。大宮台地を挟み、入間川の対岸である河越城との中間に位置する。
太田資正の嫡男氏資が後北条氏方に属して岩付城主になると、寿能城も後北条方の城になる。
天正18年（1590年）の豊臣秀吉による小田原征伐の際、北条に従って小田原に籠城した城主の潮田資忠・資勝父子は4月18日に小田原城にて戦死した。岩付城と寿能城も豊臣方の浅野長政軍に攻められて5月に落城し、家来やその妻子は見沼に身を投げたと言われる。このことから、大正から昭和初めに村人に供養を願って現れた蛍になった姫の話が伝わっている。
その後は廃城となり、徳川家康の治下に一帯の開発が命ぜられ、城址はほとんど失われたが、徳川に下った資忠の子孫である古河藩家老潮田資方が、元文3年（1738年）に、潮田家遺臣の北沢甚之丞（北沢家は中山道大宮宿の有力者となっていた）に、資忠の墓碑を城跡に建てさせた。
1926年（大正15年）3月21日に埼玉県史跡に指定されたが、太平洋戦争時には城址に高射砲が敷設され、遺構の破壊が更に進んだ。なお、この高射砲は当初大宮公園陸上競技場に設置の予定であったが、関係者の反対により城址に設置されることとなった。終戦後は城址の大半が市街化し、1958年（昭和33年）2月16日に城地の中心である墓碑の周囲（現在のさいたま市大宮区寿能町2丁目155番地）が広さ0.387ヘクタールの寿能公園として整備され、同年4月15日開園式が挙行されたが、城址の面影は残っていない。1962年（昭和37年）に、史跡から旧跡に指定変更された。
周辺

周囲には泥炭層から大量の土器、石器、土偶、漆器などの遺物が出土した縄文時代の遺跡、寿能遺跡がある。
専称寺 (多久市)

本堂
核割れ梅
少弐墓地
専称寺（せんしょうじ）は、佐賀県多久市にある浄土宗の寺院で山号は光明山。当初は天台宗であったが、弘安年中（1278～87）一遍がこの地を訪れたとき時宗に改めた。満恵の弟子暁誉が中興の祖となって、慶長14年（1609年）浄土宗へ再び改めた。
沿革

開山は大同2年（807年）、行基菩薩によると伝えられる。（寺のHPより。）
本堂は文政11年（1828年）の大風で倒壊し、天保の初め再建。境内には、樹齢600年といわれる大躑躅があり、中世の武将少弐政資、資元父子の墓所が残るほか前多久氏のものと思われる墓碑がある。「核（さね）割れ梅」の伝説のある梅の木もある。
核割れ梅

戦国時代の大名少弐政資にまつわる伝説が残る。
少弐政資はかつて肥前・筑前・豊前と壱岐・対馬を支配下に置き三前二島の太守と仰がれ、連歌の会で　　「朝鳥の霜夜に睡る日影かな」　と詠んだことから「朝鳥の少弐どの」と称されるほどの身であった。
明応6年（1497年）大内義興の大軍に敗れ大宰府を追われた後、肥前晴気城城主の弟千葉胤資を頼って入城したが、その晴気城も風前の灯火となった。「ここは私が食い止めます」死を覚悟した胤資に勧められ、四月十八日闇夜に紛れて脱出した政資が頼れるのは一ヶ所しかなかった。
梶峰城の城主多久宗時とは彼の娘桔梗を嫁に迎えた間柄で、戦いに先立って若い妻桔梗を父宗時の元に預けていた。　十九日の夜明け頃、やっと辿り着いた梶峰城で政資は門扉を叩く。「桔梗、桔梗はおらぬか」
夜が明けるが門は開かれず声だけが聞こえた。「城へお入れすることは出来ませぬ。大内方に引き渡さぬのがせめてもの情け、潔くご自害なさるがよい」実は宗時の元に大内義興から「政資を匿えば、政資もろとも攻め滅ぼす」と最後通牒が届いていたのだった。宗時には大内氏と戦う力はとてもなかった。夫を匿って欲しいとの娘桔梗の嘆願にも耳は貸せず、「分かっていただきたい。一人と大勢の命とは替えられぬ」政資は頼む。「分かり申した。ではせめて桔梗に一目会わせて下さらぬか」答えはなく、城門を背に政資は力なく歩き出す。「さらばじゃ、桔梗」
近くには専称寺があり、政資はその日の夕暮れに辞世の句を詠じた。
花の散る思へば風の科（とが）ならず　時至りぬる春の夕暮れ
腰の袋から梅干しを取り出しかりかりと噛み砕いた核（種の核）を地に叩き付け、「心あらば、我が身代わりとなって萌え出で、春ごとに花を咲かせよ」平たい石に腰を下ろすと見事に腹をかっさばき、返す刃で喉笛を貫き自刃した。享年57。
翌年の春、不思議にも梅の若芽が芽吹き、年ごとに成長した。初夏には青い実を付けたが、梅の実には初めから核が割れているのも混じっていて、いつの頃からか核割れ梅（さねわれ-）と呼ばれるようになった。地元の人は「たね割れ梅」と言っている。
学島村

| がくしまそん 学島村 |
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廃止日:  1955年2月11日
廃止理由:  新設合併 川島町、学島村 → 川島町
現在の自治体:  吉野川市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  四国地方
都道府県:  徳島県
郡:  麻植郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
総人口:  4,447人 （国勢調査、1950年）
隣接自治体:  麻植郡川島町、山川町、美郷村 阿波郡市場町、伊沢村
学島村役場
所在地:  徳島県麻植郡学島村
座標:  北緯34度03分15秒 東経134度17分00秒﻿ / ﻿北緯34.05411度 東経134.28336度﻿ / 34.05411; 134.28336座標: 北緯34度03分15秒 東経134度17分00秒﻿ / ﻿北緯34.05411度 東経134.28336度﻿ / 34.05411; 134.28336
ウィキプロジェクト
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学島村（がくしまそん）は、徳島県麻植郡にあった村。現在の吉野川市川島町の西半にあたる。
地理

河川 ： 吉野川
歴史

1889年（明治22年）10月1日 - 町村制の施行により、学村・児島村・三ツ島村の区域をもって発足。
1955年（昭和30年）2月11日 - 川島町と合併し、改めて川島町が発足。同日学島村廃止。
交通 > 鉄道路線

日本国有鉄道
徳島本線（現・徳島線）
学駅
交通 > 道路

国道192号
アメリカ統合戦力軍

| アメリカ統合戦力軍 |
| --- | --- |
 
創設:  1999年
廃止:  2011年
所属政体:   アメリカ合衆国
部隊編制単位:  機能別統合軍
兵種/任務:  各種試験・教育訓練
所在地:  バージニア州 ノーフォーク
特記事項:  USJFCOM
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アメリカ統合戦力軍（アメリカとうごうせんりょくぐん、英語：United States Joint Forces Command、略称：USJFCOM）とは、アメリカ軍に存在した統合軍のひとつ。特定の担当地域を持たない機能別の統合軍の1つであり、司令部はバージニア州ノーフォークに置かれていた。2011年に経費削減のため、廃止された。
JFCOMは、予備役の訓練と即応兵力の確保、各種の装備や戦術の試験・評価を主任務としており、最精鋭の緊急展開部隊と幾つかの予備役部隊を隷下に置いていた。
概要

JFCOMは、訓練・教育を通じてアメリカ軍の改革を主導させることや、各部隊の練度向上に貢献させることを目的として、1999年に大西洋軍（USLANTCOM）を改編する形で設置された。大西洋地域の防衛を担当する地域別統合軍の性格を持っていた大西洋軍とは異なり、JFCOMには特定の担当地域は与えられず、アメリカ軍の「変革の研究室（transformation laboratory）」という位置付けのもと、陸・海・空・海兵の四軍の共同戦術やその指揮方法、装備の試験・実用化・訓練などを通じて、四軍の相互運用性・統合運用能力の向上による戦力の強化を目指していた。
また、改革を研究・主導するという役割に加え、部隊兵力の提供者（フォース・プロバイダー）の面も持ち合わせている。JFCOMの前身である大西洋軍は、元々海軍の大西洋艦隊（現在の艦隊総軍）を主戦力として隷下に置き、1993年にはさらに陸軍総軍（FORSCOM）、空軍の航空戦闘軍団（ACC）を隷下に組み込んでいたという経緯もあり、アメリカ本土所在の多くの部隊がJFCOMに組み込まれた。これらの部隊についてはJFCOMの隷下で訓練が施され、必要に応じて地域別統合軍に提供されるというスタイルがとられている。
JFCOMの司令部は、バージニア州ノーフォークに置かれており、最盛時には軍人・軍属2800人、民間業者3000人の計5800人の職員が勤務していた。また、年間予算は約2億5000万ドル（約210億円）とされる。
廃止

JFCOMは、2010年8月にロバート・ゲーツ国防長官（当時）より、国防関連歳出を今後5年間で1000億ドル（約8.6兆円）削減する計画の第一段階として廃止することが発表された。この廃止に向けた作業には、イラク駐留アメリカ軍の司令官を務めたレイモンド・オディエルノ陸軍大将が最後のJFCOM司令官に補職され、あたることとなった。オディエルノ大将はAFPSの取材に対して、JFCOMが担当してきた77の主要任務のうち24が廃止されることとなり、JFCOMの廃止と業務移管によって年間4億ドルのコスト削減が見込まれると述べている。廃止される任務以外の任務については、統合参謀本部や他部隊などへ順次移管された。
2011年8月3日、バージニア州サフォークで閉鎖の式典が執り行われた。
組織

アメリカ陸軍総軍(FORSCOM)
第1軍 : 予備役部隊の召集・訓練と運用を行なう。
第3軍団 : 重装備の機甲部隊。アメリカ陸軍の主力打撃部隊である。
第18空挺軍団 : 軽装備の緊急展開部隊。
アメリカ艦隊総軍(USFLTFORCOM)
アメリカ海兵隊総軍(MARFORCOM)
第2海兵遠征軍
アメリカ空軍航空戦闘軍団(ACC)
統合戦力軍特殊作戦軍団(SOCJFCOM)
統合火力集中・共同作戦能力チーム（英語版）(JFIIT)
歴代司令官

統合戦力軍司令官のポストは、前身である大西洋軍の司令官ポストからの横滑りという形で設置され、他の統合軍と同様に司令官には代々大将（4つ星）が補職されていた。統合戦力軍司令官のうち、第2代司令官のウィリアム・カーナン陸軍大将は北大西洋条約機構（NATO）大西洋連合軍の司令官を、さらに第3代司令官であるエドマンド・ジャンバスティアーニ海軍大将から第5代司令官であるジェームズ・マティス海兵隊大将までの3人は、大西洋連合軍の後継組織である変革連合軍の最高司令官を兼務していた。
| 代 | 写真 | 氏名 | 軍種 | 着任 | 離任 |
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| 1 |  | ハロルド・ゲーマン・ジュニア海軍大将 en:Harold W. Gehman, Jr. | アメリカ合衆国海軍 | 1997年9月24日 （1999年10月7日） | 2000年9月5日 |
| 2 |  | ウィリアム・カーナン陸軍大将 en:William F. Kernan | アメリカ合衆国陸軍 | 2000年9月5日 | 2002年10月2日 |
| 3 |  | エドマンド・ジャンバスティアーニ海軍大将 en:Edmund Giambastiani | アメリカ合衆国海軍 | 2002年9月5日 | 2005年8月1日 |
| 代行 |  | ロバート・ワグナー陸軍中将 Robert W. Wagner | アメリカ合衆国陸軍 | 2005年8月1日 | 2005年11月10日 |
| 4 |  | ランス・L・スミス空軍大将 en:Lance L. Smith | アメリカ合衆国空軍 | 2005年11月10日 | 2007年11月9日 |
| 5 |  | ジェームズ・マティス海兵隊大将 James Mattis | アメリカ合衆国海兵隊 | 2007年11月9日 | 2010年7月/8月 |
| 代行 |  | キース・フーバー陸軍中将 Keith M. Huber | アメリカ合衆国陸軍 | 2010年7月/8月 | 2010年10月29日 |
| 6 |  | レイモンド・オディエルノ陸軍大将 en:Raymond T. Odierno | アメリカ合衆国陸軍 | 2010年10月29日 | 2011年 |
鴻上尚史のことばの寺子屋

『鴻上尚史のことばの寺子屋』（こうかみしょうじのことばのてらこや）は、文化放送で放送されていたラジオ番組。
概要

2004年10月8日 - 2005年3月27日は、原則毎週土曜19:00 - 20:00（10月のパ・リーグのプレーオフ中継やプロ野球日本シリーズの実況中継の影響で、2回ほど別の曜日で放送されたケースもあった）。
2005年4月10日 - 2006年4月2日は、日曜12:05 - 13:00にそれぞれ放送されていたが、現本社への移転などにより、一時的に休講していた。しかし、浜松町移転後の2006年7月30日午前2時30分から特別講義と題して、同年10月1日までに3回に分けて1時間ずつ放送された（10月以降はレギュラー放送に復帰する予定だったが、諸事情で継続せず、10月1日の放送で正式な最終回となった）。
パーソナリティは、劇作家・演出家の鴻上尚史、アシスタントは、番組開始当初から文化放送の鈴木純子アナウンサーが担当していたが、浜松町移転後の特別講義からは、声優の広橋涼が担当していた。
番外編として、2006年10月7日土曜18:00 - 19:30まで「今宵、言葉のレストランへようこそ!」が放送された。
主な構成

「ラジオCM虎の穴」毎回ラジオCMの課題を、番組スポンサー各社の商品にちなんだ20秒のラジオCMをリスナーから募集し、最終選考に残った作品は3週間後に青二プロダクションの声優陣によるアフレコを経て20秒のラジオCMとなり、作品として放送される（開始当初は塾長である鴻上尚史が師範代を当てる企画があった）。毎回多くの応募があり、毎年春に行われている「100万円大賞ラジオCMコピー大会」の予選と言えるほど人気のあるコーナーである。
土曜夜時代の課題作品協賛企業は、ヤクルト、ロッテ、松下電器、ハウス食品、日本看護協会などが週替わりで参加していた。日曜昼に移ってからは、文芸社、常盤薬品工業、ロッテ、ハウス食品に混じって映画「悪魔の棲む家」も参加していた（ただし、常盤薬品の「眠眠打波」の20秒ラジオCMの課題は、レギュラー放送の最終回までに十分な優秀作が見つからず、7月半ばまで募集を続けた。この発表は、7月30日の放送で行われた）。
「バナーキングへの道」インターネットプロバイダーのエキサイトとの協力で毎回お題を発表し、そのお題に合うバナー広告をリスナーから募集、優秀作品にはエキサイトのバナー広告として採用される。
「著名人を呼んでの言葉の力についてのトーク」日本で活躍している有名人、著名人、CMクリエーターなどを呼んで言葉についてのトークや言葉の力とは何か?などを2週連続で語るコーナー（ただし、ゲストの都合で2回目の登場が大幅に遅れた人もいた）。
「没作品救済企画」ラジオCM虎の穴に寄せられるラジオCMのコピーの中には最終選考に至る前に没になった作品が多くある。これらの没作品をどうすれば採用できる作品になるのかラジオCMコピーを世に輩出しているプロのコピーマン（番組内では師範代と言っている）の協力によりラジオCMを作るためのアドバイスを伝授するコーナー。
主な構成 > 土曜夜時代

オープニング→1時間目→2時間目（「ラジオCM虎の穴」）→3時間目（著名人を呼んでの言葉の力についてトーク）→エンディング
主な構成 > 日曜昼時代

オープニング→1時間目（「バナーキングへの道」）→2時間目（「ラジオCM虎の穴」）→3時間目（著名人を呼んでの言葉の力についてトーク）→エンディング
※2005年11月中「全日本大学駅伝」と「東京国際女子マラソン」の中継があったため2回休止があった。この枠の後番組は「千田正穂のありがとう!」（2006年4月9日より日曜11:00 - 13:00）。
主な構成 > 日曜早朝の特別講義の場合

オープニング→1時間目（「バナーキングへの道」）→2時間目（「ラジオCM虎の穴」）→3時間目（「ラジオCM虎の穴没作品をこうすれば、採用できる!!師範代協力によるラジオCMコピーの作り方教えます。」）→エンディング（次回の放送日の案内と募集テーマのおさらい）
※8月にも放送の予定があったが、鴻上のスケジュール調整がつかなかったため休止となった。
※放送日は7月30日、9月3日、10月1日の日曜2:30 - 3:30に放送していた。
7月30日の放送で「ラジオCM虎の穴」の課題テーマで募集した「常盤薬品」の「眠眠打波」抹茶味の課題テーマ発表は最終回までに間に合わなかった。
小堀泰巖

| 小堀　泰巖 |
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 1943年4月13日 -
生地:  滋賀県長浜市
宗派:  臨済宗
寺院:  建仁寺
師:  湊素堂、福富以清
著作:  『素堂老漢の風香』
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小堀 泰巖（こぼり たいがん、1943年4月13日 - ）は、日本の臨済宗の僧。俗姓は小堀。法諱は宗運（そううん）。
師の例にならい、室号は用いない。2024年時点では臨済宗建仁寺派管長を務める。
来歴

滋賀県長浜市出身。滋賀県長浜市に近江孤峰庵住職の小堀定泰の長男として生まれた。
大徳寺派の廣徳寺（東京都練馬区）住職、福富以清のもとに預けられ、小僧生活を送る。同年同時期、後に大徳寺派第15代管長となる高田明浦も廣徳寺の門を叩いて入門しており、ともに幼少期を過ごす。大正大学仏教学部を卒業した。
1966年、鎌倉の建長僧堂に掛搭する。湊素堂に師事し、参禅弁道の修行生活を過ごす。
1980年、素堂が京都建仁寺へと移るにあたり、その付人として建仁僧堂へ転錫。後に嗣法する。
1992年8月に素堂が脳梗塞に倒れてからはその看病にあたる傍ら、法嗣弟子として建仁僧堂の法燈を守る。翌年秋からは、師の命により入室参禅、提唱の代行を務める。
1999年、臨済宗建仁寺派管長、建仁僧堂師家、建仁寺住職、霊洞院住職に就任した。以来、数多くの雲水らの指導にあたる。
2014年、「開山千光祖師栄西禅師800年大遠諱法要」を厳修した。
尉殿神社

| 尉殿神社 |
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  拝殿（2024年8月）
所在地:  東京都西東京市住吉町1-21-1
位置:  北緯35度44分37.7秒 東経139度33分00.9秒﻿ / ﻿北緯35.743806度 東経139.550250度﻿ / 35.743806; 139.550250﻿ (尉殿神社)座標: 北緯35度44分37.7秒 東経139度33分00.9秒﻿ / ﻿北緯35.743806度 東経139.550250度﻿ / 35.743806; 139.550250﻿ (尉殿神社)
主祭神:  級長戸編命
社格等:  旧村社
創建:  建長年間（1249年 - 1256年）
地図:  尉殿神社西東京市の地図を表示尉殿神社東京都の地図を表示
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尉殿神社（じょうどのじんじゃ）は、東京都西東京市にある神社である。
歴史

旧社号を尉殿権現と言い、古くから上保谷村の総鎮守社であった。創建当初、尉殿権現は宮山（現在の西東京市谷戸町付近、古くは上保谷分だったと伝承される）にあったが、1622年（元和8年）に上保谷の尉殿権現に、1646年に田無の尉殿権現（現・田無神社）にそれぞれ分祀された。なお、宮山の尉殿権現の創建については、上保谷の伝承では建長年間（1249年 - 1256年）、田無の伝承では正応年間（1288年 - 1292年）とされている。
なお、旧神体の倶利迦羅不動明王（現在は旧別当寺の寳晃院に安置）は水の神で、祭神の級長戸編命は風の神である。これは、水に乏しく、秋から冬にかけて風が吹き荒れた保谷の風土にふさわしい神が祭られていたと考えられる。
交通

ひばりヶ丘駅（西武池袋線）から徒歩13分。
ギャラリー

入口
狛犬（左）
（2016年4月10日撮影）
狛犬（右）
（2016年4月10日撮影）
石燈籠（左）
（2016年4月10日撮影）
石燈籠（右）
（2016年4月10日撮影）
太秦発声映画

太秦発声映画株式会社（うずまさはっせいえいが、1933年 設立 - 1936年 製作中止）は、かつて京都に存在した映画会社である。先進的なトーキーシステムを輸入したJ.O.スタヂオの敷地内に設立し、日活との提携で先駆的にトーキー映画を製作、日本映画の新しい時代を切り開いた。
略歴・概要

1933年（昭和8年）3月、大沢商会（J.Osawa Co., Ltd.）が京都・太秦蚕の社に貸しスタジオ「J.O.スタヂオ」を建設・開所、同社社長・大澤徳太郎の長男・大澤善夫が輸入したトーキーシステムを導入した先進的なものであった。日活京都撮影所長を辞任した池永浩久をJ.O.スタヂオの顧問に迎え、池永が同所内に設立したのが、この「太秦発声映画」である。
設立第1作は、池永総指揮、池田富保監督、早川雪洲主演の『楠正成』で、同作は同年6月1日に公開された。マキノ正博がマキノトーキー製作所を設立しトーキーを量産し始める1935年（昭和10年）からは、多く日活と提携製作をした。どの監督もトーキー演出になかなか慣れず、斬新な演出で知られた古海卓二も志波西果もトーキーに敗れ去り、古海は古市の極東映画、志波は奈良の全勝キネマへと都落ちし、サイレント映画に退行してしまう。
1936年（昭和11年）には、トーキー脚本に力を見せた脚本家グループ「梶原金八」（鳴滝組）のメンバーである山中貞雄を起用、山中が『河内山宗俊』を日活との提携で撮り、また、その弟子の助監督・萩原遼が、山中の原作を得て自ら脚色し、高勢実乗を主演にした『お茶づけ侍』で監督としてデビューした。
やがて、J.O（大沢商会）が東宝映画配給と配給提携を進めるにいたって、太秦発声は、同年一杯をもって製作を中止した。最後の作品は辻吉朗監督、大城龍太郎・深水藤子主演の『お嬢さん浪人』で、同作は翌1937年（昭和12年）1月28日、日活の配給で公開された。同年、J.O.スタヂオは4社合併で東宝映画を設立、スタジオごと「東宝映画京都撮影所」となっていく（1941年閉鎖）。
フィルモグラフィ > 1933年

楠正成　監督池田富保
決戦高田の馬場　監督池田富保　※J.O提携
彼女のイット　監督俵弦太郎
フィルモグラフィ > 1934年

爆笑王キング万歳　監督水島正雄
荒木又右衛門 天下の伊賀越　監督勝見庸太郎
日本人なればこそ　監督三枝源次郎
旅烏お妻やくざ　監督古海卓二
フィルモグラフィ > 1935年

小猿時雨 深川情話　監督小石栄一
理想郷の禿頭　監督古海卓二
紺屋高尾　監督志波西果
なみだの母　監督永富映次郎
髑髏飛脚　監督志波西果
海国大日本　監督阿部豊　※日活・共同映画・J.O提携
地雷火組　監督志波西果　※日活提携
清水次郎長　監督池田富保
さむらひ鴉　監督池田富保　※日活提携
あばれ行燈　監督渡辺邦男
追分三五郎　監督辻吉朗　※日活提携
敵討三都錦絵　監督児井英男・池田富保　※日活提携
フィルモグラフィ > 1936年

新佐渡情話　監督清瀬英次郎　※日活提携
石童丸　監督辻吉朗
赤道越えて　監督円谷英二
大久保彦左衛門 第一篇　監督清瀬英次郎　※日活提携
新曲五郎正宗　監督池田富保　※日活提携
大久保彦左衛門 第二篇　監督児井英男　※日活提携
河内山宗俊　監督山中貞雄　※日活提携
馬追ひ人生 上州篇　監督池田富保
江戸囃男祭　監督辻吉郎　※日活提携
満州義軍 花大人　監督田中喜次　※J.O提携
お茶づけ侍　監督萩原遼　※日活提携
弦月浮寝鳥　監督辻吉朗　※日活提携
鼠小僧唄祭　監督尾崎純　※日活提携
南紀州　撮影木村角山、音楽白木信義、編集永富映次郎　※短篇
仇討禁止令　監督益田晴夫　※日活提携
堀部安兵衛　監督益田晴夫
フィルモグラフィ > 1937年

あばれ獅子 後篇　監督石橋清一
お嬢さん浪人　監督辻吉朗
関連事項

日活 - 日活京都撮影所 （池永浩久）
大沢商会 - J.O.スタヂオ、P.C.L映画製作所、東宝映画配給、写真化学研究所 - 東宝映画 （大沢善夫）
妣田圭子

| 妣田 圭子（ひだ けいこ、HIDA Keiko） |
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生誕:  梶本 喜久代 1912年（大正元年）8月1日 大阪府
死没:  2011年（平成23年）4月24日（98歳没）
国籍:   日本
教育:  大阪府立清水谷高等女学校
著名な実績:  日本画
流派:  草絵
受賞:  サントリー地域文化賞 文化庁長官表彰
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妣田 圭子（ひだ けいこ、1912年〈大正元年〉8月1日 - 2011年〈平成23年〉4月24日）は、日本の芸術家。日本画「草絵」の創始者。本名は梶本 喜久代。
略歴

1912年（大正元年）大阪府生まれ。1930年（昭和5年）大阪府立清水谷高等女学校（現・大阪府立清水谷高等学校）卒業、大阪毎日新聞（現・毎日新聞大阪本社）学芸部の嘱託になる。1949年随心院（真言宗善通寺派大本山）で得度。和紙を切り台紙に貼って作り上げる日本画『草絵』を創始した。
以後、NHK学園も含め各地で教室を持ち、世界でも草絵を教え個展を開催。1978年（昭和53年）アトリエを山梨県北東部の山間地の牧丘町（現・山梨市）に構え、1982年（昭和57年）から定住。1986年同町の豊原地区に私財を投じて芸術村を建設。この活動を県や町も積極的に支援され、1987年「財団法人妣田豊原塾」も設立した（2003年NPO法人に）。
生活の場を移した芸術活動の例は稀であり、「豊かな自然をいかし、芸術と住民の交流をはかる芸術村づくりを推進」した点を評価され、1990年（平成2年）サントリー地域文化賞をサントリー文化財団から受賞。2004年には「文化庁長官表彰」を河合隼雄長官（心理学者で京都大学名誉教授）から受賞している。
1998年5月上野の森美術館で『妣田草絵塾展』を開催。2009年1月には東武鉄道など経営の根津財閥初代根津嘉一郎の実家を改装した根津記念館の開館記念新春特別企画展として『第1回 妣田圭子展』が開かれた。また、常設展も山梨市牧丘総合会館（市役所牧丘庁舎）にある。
人物 > 「草絵」について

若い頃から和紙好きで、様々なものに使った残りの和紙の切れ端を、小箱に貯めていた。その小箱が何かの拍子で手にひっかかり、小箱と中の和紙が畳の上に散らばり「そのときの得も言われぬ美しさ。それが心に深く刻みこまれた」。そして別の日、空の雲が象や竜のような姿に見えたことを機に、和紙の切れ端を自分の意の向くままの形に置いてみた。これが、草絵の始まりだった。
半年後、屏風を作った際に和紙の散らばった件を思い出し、和紙を屏風に散りばめた。ただ、「少し『いのち』が薄い」と感じて、墨筆で“いろは”の字を書き添えた。こうして草絵が誕生した。
草絵は草木染めの、糊で貼り付けた際に捲れにくい手漉きの和紙を使う。台紙に下絵を描かず、切った和紙を自在に貼り付ける。ぶっつけ本番で「台紙にはさみで切った小さな紙をぽんと一枚置くことで、次なるイメージにつなげていく」。
なお、下絵を描かず、ぶっつけ本番で制作する理由について「（下書きに合わせて和紙を貼るなら）“張り紙細工”または“切り抜き細工”であり、それ自身を絵とは言えない」といい、一方で「草絵を張り絵というなら、日本画や油絵は“ヌリ絵”ということになります」。
心がける点については、「鯉の滝登り」を例に出し、鯉の撥ねていない構図の絵が世間に多いと嘆いた上で、「私の絵はパッと撥ねてなけりゃいけないの。生き物はすべて生命感がみなぎっていることが大切」と、純真さ、純粋さを追求する。その理由は「今の世の中はそつなく、水準をちょっとでも超えてやれる人が褒められる」ためといい、「でも草絵は少々はみ出していても、足りなくても、個性や自分というものの命があふれているようなものであってほしい」から。
妣田自身は、草絵とは「きびしい人間修業の中での『紙の世界の遊び』」であり、「はき出した"ためいき"のような作品」も生まれるが、それらは「生活の詩であり、音楽であると同時に、良きも、悪きも、それぞれにそのまま私自身」と語っている。
人物 > 生き方

得度した尼僧であり宗教に、特にインド哲学について学者並みの知識を持ち、古代インドのサンスクリットの2大叙事詩マハーバーラタの『ナラ王物語』の翻訳書も手掛けた。妣田を師と呼ぶ作曲家渡辺俊幸によると、妣田は真言密教の虚空蔵求聞持法という修行で驚異的な記憶力と超人的な速さの習得力を身に付け、600巻の大般若経も見ずに写経するという。
そんな妣田だが、生活すべて自然体で、草絵の創作も意の向くまま深夜でも着手。「作品を一生懸命作りだしたら、食べるのも忘れるじゃない」と言って食事時間も拘らず、野菜中心で咀嚼に留意する程度。「規則正しく寝るなんて言っているようじゃ、人間の生活じゃないの」と述べ、「食べたいときに食べ、眠くなったら寝、少しでも時間があったら勉強をして生き生きと生きること」が健康法。
草絵だけでなく、常磐津節や邦楽にも造詣が深く、舞踊家として大阪産経会館（現サンケイホールBREEZÉ）で創作舞踊リサイタルを開いたり宮内庁で舞楽を舞ったりした。外国にも多くのファンを持ち、カーネギーホールで舞踊リサイタルを開くなど国際的に活動。マーサ・グラハムに気に入られたという。
人物 > 交友

各界から幅広い交友関係があり、萩焼の人間国宝三輪休雪は茶碗を贈った（が妣田は自宅に無造作に置いている程度）。人形浄瑠璃文楽の人間国宝吉田玉男も大ファンのため、妣田は長年国立劇場の文楽紹介プログラム[要曖昧さ回避]の表紙デザインを担当したり、非常勤参与を務めたりしている。世界的に活躍の画家で彫刻家の武藤順九の名付け親でもある。
なお、小学校用国語教科書の表紙でおなじみの童画画家の初山滋と交際したこともあったが結婚しなかった。
著書

『続ある街で』（妣田圭子後援会、1956年）
『随筆集　草の歌』（妣田圭子後援会釧路市部、1956年） - 佐佐木信綱が序文
『草絵の旅』（新樹社、1962年） - 佐佐木信綱が序文
『草絵画集』（妣田圭子後援会出版部、1963年）
『妣田圭子 草絵画集』（柏書房、1974年）
『九十九句　俳句と草絵』（柏書房、1975年）
『ひとりごつインカ』（柏書房、1976年）
『草絵 （伝統美術手工芸シリーズ）』（マコー社、1977年）
『女絵 妣田圭子作品集』（柏書房、1977年）
『草絵宗教画によるいのち生きるわたしたち』（山雅房、1978年）
『宗教画集　妣田圭子草絵』（妣田館、1978年）
『見えないものをみる目』（希望社、1983年）
『草絵を創る　妣田圭子のすべて』（ジャパンアート社、1984年）
『草絵　妣田圭子創作集』
『草絵　妣田圭子創作集　第2巻』（京都書院、1990年）
『創り出すこころ』（日本教文社、1991年）
『草絵　妣田圭子創作集　第3巻』（京都書院、1991年）
『心経百話』（東方出版、1993年） - インド哲学者の中村元が序文
『心経百話 = The 100 Stories of SHINGYO』（新装版。東方出版、2014年）
『草絵　妣田圭子作品集』（柏書房、1994年）
『舍利殿によせて : リグ・ヴェダー : 童形の神々』（高野山普賢院、1999年）
著書 > 共訳

『ナラ王物語―マハーバーラタより』（サンスクリット・サロン、1983年）
著書 > 挿絵

『赤はストップよ』（大内行雄文友堂、1988年）
『詩曼荼羅』（藤森成吉詩、柏書房、1976年）
『はなごろも＜俳句と草絵＞』（多田裕計句、柏書房、1976年）
著書 > 装丁

『妬心』（瀬戸内晴美（寂聴）著、新潮社、1964年）
『あざやかな女』（円地文子著、新潮社、1965年）
『小えびの群れ』（庄野潤三著、新潮社、1970年）
『芙蓉の人』（新田次郎著、文芸春秋、1971年）
安東茂樹 (教育学者)

安東 茂樹（あんどう しげき、1950年 - ）は、日本の教育者、教育学者。博士（教育学）。
文部科学省検定教科書執筆者の一人。
経歴

1974年 3月 - 大阪教育大学 教育学部 中学校課程 技術科専攻卒業。
1995年 4月 - 兵庫教育大学助教授。
2002年 4月 - 京都教育大学教授。
2005年 4月 - 京都教育大学附属高等学校校長。
2011年 4月 - 京都教育大学副学長。
2017年 4月 - 京都教育大学名誉教授。広島国際学院大学教授。
人物・業績 > 人物

1950年兵庫県明石市生まれ。大阪教育大学卒業後、中学校教員として勤務。テニス部を指導した。学校教員生活が長く、本格的な研究活動に入ったのは40才代からであることから実務経験による研究内容や成果が多く、本人も「日々の仕事に邁進する先に研究がある。」と言っている。
文部科学省学習指導要領中学校技術作成協力者（主査）、大学設置・学校法人審議会専門委員、日本産業技術教育学会会長などを歴任。技術科教育における日本の指針を示し、2017年現在、広島国際学院大学教授、明石市教育委員会社会教育委員、明石市教育委員会市立学校通学区域審議会委員などを務めている。
人物・業績 > 業績

技術科教育法と教材開発が専門である。学位（博士）は教材開発に係る研究で芦屋大学から授与されている。
研究では常に学校現場との連携を大切にし「生き生きとした子どもの姿」を浮き彫りにする実践的・実証的研究に取り組んでいる。
日本の中学校での成績評価方式が相対評価方式から観点別絶対評価方式に移行するにあたり、中学校技術科における評価基準と判定基準をまとめた。
自らの阪神淡路大震災の被災経験から東日本大震災後、水谷好成を代表とする研究に研究分担者として参加、ものづくり経験は達成感を与え自己肯定感を育成できる復興を支える人材育成教育として有用であると結論付けた。
また安東が教材として研究、教科書に掲載した代表的な教材にはブリキ製（授業実践では入手容易なトタンで作られる）の「ポンポン船」がある。
2017年に、2021年完全実施の新中学校学習指導要領の内容、中学校から高等学校への系統的な学びの要求を受け、日本のどの高等学校にも教科として存在しないことから、従来、高等学校教育との連携が図られていなかった中学校の技術科を高等学校の各教科と関係させる、おそらくは日本で初となる試みに、独自の手法で成功した。
人物・業績 > 受賞

1991年 日本産業技術教育学会 奨励賞。
2012年 日本産業技術教育学会 功績賞。
著作等

『技術科教育はなぜ必要か－人を育て文化を築く「ものづくり」－』 単著 竹谷出版 2014年9月。
『技術・家庭技術分野』文部科学省検定教科書 共著 開隆堂 2016年2月他。
『新中学校技術科題材集&授業 : 生徒の感動や成就感をはぐくむ』 編著 明治図書 2010年8月。など。
脚注・引用

[脚注の使い方]
1 2 3  J-GLOBAL 研究者情報 安東茂樹。
↑  京都教育大学名誉教授 平成29年。京都教育大学ホームページ。2017年11月1日閲覧。
1 2  広島国際学院大学ホームページ教員紹介 2017年11月1日閲覧。
1 2  『ものづくりからのメッセージ 技術科教育の基本』筆者紹介。 竹谷教材出版事業部 2016年4月。
↑  株式会社 FeelWorks 前川孝雄 ブログ 2016年3月22日「はたらく論」。
↑  内山裕之ブログ 自然探検発見ほっとけん 2016年3月21日記事 2017年11月1日閲覧。
↑  公益財団法人 未来教育研究所 第１回リサーチメソッド講座。
↑  明石市教育委員会ホームページ。2017年11月1日閲覧。
↑  『中学校「セルフ・エスティーム」をはぐくむ授業づくり : 「自己肯定から自尊感情への挑戦」』 安東茂樹, 静岡大学教育学部附属浜松中学校 著 明治図書出版 2007年などがある。
↑  「技術科教授過程における技術的能力を高める教材の再構成に関する研究」 国立国会図書館　平成14年3月19日 芦屋大学 乙第26号。
↑  『ものづくりからのメッセージ 技術科教育の基本』筆者紹介。 竹谷教材出版事業部 2016年4月
↑  観点別学習状況の評価規準と判定基準 中学校技術・家庭 北尾倫彦監修、安東茂樹編集。
↑  「ものづくり教育による震災復興支援」 日本学術振興会: 科学研究費助成事業 研究期間: 2012年4月-2013年3月。
↑  『技術科教育はなぜ必要か－人を育て文化を築く「ものづくり」』－ 竹谷出版 2014年9月。
↑  平成19年度 伊丹市立総合教育センター研修・講座。
↑  広島国際学院大学研究報告第50巻「技術科実習題材の製作と頒布による中学校と高等学校教育の系統的学びと理解度の高まりを求める実践」 pp16 ISSN 1345-3858。
↑  広島国際学院大学研究報告第50巻「技術科実習題材の製作と頒布による中学校と高等学校教育の系統的学びと理解度の高まりを求める実践」 pp9-pp17 ISSN 1345-3858。
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全般:  VIAF 
国立図書館:  日本
妲己のお百

妲己のお百（だっきのおひゃく）とは、江戸時代の宝暦年間にいたとされる日本最大の悪女と評される女性である。妲己のお百は、歌舞伎・小説・講談・映画・落語の題材として何度も扱われている。
「妲妃のお百」や「姐妃のお百」などの表記もある。
秋田杉直物語

『秋田杉直物語』は馬場文耕の作品と言われ講談調に秋田騒動を描いた作品である。秋田騒動は宝暦7年（1757年）の事件であり、馬場文耕は 宝暦8年12月29日に処刑されているのでその間に書かれた本である。
『秋田杉直物語』には秋田騒動の首謀者とされる那河忠左衛門（那河采女）の妾である「お百」が登場する。これがお百の初出である。
那河忠左衛門の妾で実質は女房のお律は、元の名前をお百と言い、美貌の上に書や能も得意で、風流の嗜みがあってとりわけ香道の達人であった。京都九条通の貧しい家に生まれ、12歳の時に祇園の山村屋という色茶屋に売られ、14歳で白人勤めを始めた。その全盛ぶりは凄まじく、京都の童の唄にも歌われていた。ある晩の客は大坂の富豪、鴻池善右衛門だった。お百は星の運行を見て時刻を告げ正確だったことから、この利発さに感心した鴻池はお百を身請けする。お百は儒学・仏教・詩歌・連歌・俳諧など何を聞いても知っており、まるで鳥羽院の御宇の玉藻前のようであった。ところがお百は自分の美貌に酔って好色になり、上京してきた江戸の役者津打門三郎（津山友蔵）と密通する。鴻池は怒ったもののこれが人に知られては己の恥と二人を夫婦にしてやる。お百と門三郎は江戸に移住した。しかし、娼婦あがりのお百には子は生まれず、養子をもらったがまもなく門三郎は病死する。お百は門三郎の実兄の松本幸四郎（後の四代目市川團十郎）に心惹かれて自分から口説くが、幸四郎は貞実だったため義絶されてしまう。その後、お百は吉原の揚屋海老屋の妻になり、そこも不縁になると田町の色茶屋、尾張屋の後妻になる。ここで、那河に口説かれたお百はまた密通し、そのことが尾張屋に知れると、那河が引き取って妾にした。厳格な武士の行儀なぞ知るまいと人々は思ったが、お百は見事役目を果たし、佐竹家の奥方や、那河の勤務先である松平隠岐守の奥方に香を指南して気に入られた。さらにお百は奥方達や女中達を歌舞伎や遊楽を好むように仕向けた。那河が佐竹義明を女色にふけらせようと妾を勧めたときも、横から口添えし、お百の妹分ということで妾が抱えられた。那河の陰謀が失敗した後、お百は奉公人であると言い逃れ、養子と一緒に享保の打ちこわしの標的になった悪徳商人高間伝兵衛の甥高間磯右衛門に引き取られた。
お百が実在の人物である、あるいは何らかのモデルがいるという証拠はない。ただ『秋田杉直物語』は史実との矛盾点は多いものの、おおむね史実をなぞっている。
私娼から身を興し、豪商の妾、役者の妻、色茶屋の女将、武家の妻女と多くの男性遍歴を重ねてはいるが、"毒婦"としての色彩は薄い。その後、『秋田杉直物語』を脚色し、実録ものの読本として出版された『増補秋田蕗』では、お百は下述のような稀代の悪女として描かれた。
桃川如燕の「妲己のお百」

河竹黙阿弥の『善悪両面児手柏』(1889年)には「妲己のお百」が登場する。その、河竹黙阿弥は初代桃川如燕の「妲己之於百」の講談を聞いている。『厚化粧万年島田』 を描いた為永春水は九篇序(明治5年、1872年)で「講釈士桃川如燕は『秋田蕗』という本を見て毒婦阿百を見いだし、物語を作った。私はその外伝を作る」と書いている。『秋田蕗』は『秋田杉直物語』の悪役、那河忠左衛門のことを詳細に加筆した本である。
桃川如燕は「妲己のお百」を次のように表現している。
どう言うわけで「妲己のお百」と言うのかというと、出生が大坂で、江戸で悪事を働き佐渡に流されたものの、佐渡を脱出し、佐竹の愛妾百合という名前になった。しかし、遂に佐竹で処刑された。天竺に華陽夫人が、唐土で妲己と言い、日本では玉藻前と3度名前が変わった悪狐に等しい夫人だということで妲己のお百の名前がついている。
前記の通り、『秋田杉直物語』ではお百を玉藻前に例える記述が存在した。物語は怪談物として脚色されており、前半の概要は次の通りである。
秋田藩の船頭、桑名屋徳蔵が掟を破って大晦日に船出したところ、海坊主が現れる。佐竹氏から拝領した国俊の刀で切りつけると海坊主は姿を消す。翌元日、徳蔵の妻は真っ黒な按摩に鍼で殺される。大坂に戻ってこれを聞いた徳蔵は車禅坊と名前を変えて修行の旅に出かける。
年月が過ぎ、徳蔵の息子徳平衛は立派な回船問屋を営んでいる。享保8年の大晦日、海坊主の13回忌で回向の後で国俊の刀を抜くと煙のような気が立った。大坂の雑魚場の魚売りの新助の妹お百(13歳)は器量よしで従順である。お百は海坊主の気に乗っ取られ、肩から胸元にかけて赤い痣が生じ、性格もすっかり変わって荒々しくなる。お百を桑名屋に奉公に出すと、お百は徳平衛と密通し、妻のお高を追い出そうと図る。お百は徳平衛にお高が番頭と不義を働き、お高の腹の子も番頭の子だという。これをすっかり信じた徳兵衛はお高を折檻し、庇った奉公人の佐吉ともども裸で雪の中に追い出す。お高は新助宅に引き取られ子供を産むが、赤子が痣だらけなのを見て折檻のせいだと、お百を恨み死ぬ。
お百は贅沢三昧の生活をしていたが、3年後、桑名屋は火の気が無い土蔵から火が出て全焼する。お高の一念によるものである。持ち船も難破し、徳兵衛とお百は江戸に下った。持ち金がなくなり江戸で徳兵衛はお百と心中しようとするが、お百は高笑いをする。夫婦喧嘩しているところに割って入ったのが美濃屋重兵衛である。重兵衛は二人を自宅に連れ帰る。徳兵衛が金を返してもらうため、甲州まで行って来ると重兵衛の家は貸屋になっており、二人の行方は知れない。それより徳兵衛は紙屑買いになってお百を訪ね歩く。2年後深川八幡前で流行の芸者小三となったお百に徳兵衛は邂逅する。徳兵衛は一度はお百に斬りかかったものの言いくるめられてしまう。お百はその日の夜中駆け落ちしようと持ちかけ、刻限になると徳兵衛に石瓦を詰めた大荷物を持たせ、木場で海に突き落として殺してしまう。帰ろうとすると、徳兵衛は人魂となってお百の前に現れる。しかしお百は「お前はとんだ親切者。提灯がわりに照らしておくれか」と言う。
（後略）
この後お百は数々の悪行を行い、秋田騒動に関わり秋田20万石を横領しようと企むが、見破られ最後を迎える。
『増補秋田蕗』は3分の2程が、このような脚色されたお百の怪談話が描かれていて、元のお家騒動の話は簡略化されている。
夫を殺した"毒婦"の物語は多いが、妲己のお百は夫殺しの後も次々に殺人を繰り返し、最後には一国を乗っ取ろうとまでした。綿谷雪は『近世悪女奇聞』(1979年)で「女として、人間として、妲己のお百には他に比肩し得ないスケールの大きさと重厚さがある」と評している。
歌舞伎

桃川如燕の講談「妲己之於百」を聞いた河竹黙阿弥は、『善悪両面児手柏』（1889年）を書き、歌舞伎化されることになる。『善悪両面児手柏』は1867年(慶応3年)5月に市村座で初演された。4世市村家橘がお百を演じて評判となり、後に澤村源之助 (4代目)の得意芸となった。
1873年（明治6年）5月村山座の「御伽草子百物語」も、お百ものであった。
現代文学における妲己のお百

「妲己のお百」の物語は明治10年代に起きた毒婦ブームによって、さまざまな出版物を通じて国民的な知名度を得た。
夏目漱石の『坊つちやん』（1906年）では、坊っちゃんが宿の老婆にマドンナの素性を聞く場面で妲己のお百が出てくる。「渾名（あだな）の付いてる女にゃ昔から碌（ろく）なものは居ませんからね」という坊っちゃんに老婆は「ほん当にそうじゃなもし。鬼神のお松じゃの、妲妃のお百じゃのてて怖い女が居りましたなもし」と返答する。夏目漱石は「私は芝居というものに余り親しみがない」と書いているので、講談からヒントを得た可能性が高い。
江戸川乱歩の『屋根裏の散歩者』（1925年）では、主人公の郷田三郎は友人の紹介で素人探偵の明智小五郎と知り合い、「犯罪」に興味を持つようになる。郷田は浅草公園で、戯れに壁に白墨で矢印を描き込んだり、意味もなく尾行してみたり、暗号文をベンチに置いてみたり、また労働者や乞食、学生に変装してみたりしたが、ことさら女装が気に入って、女の姿できわどい悪戯をするなど、「犯罪の真似事」を楽しみ始めた。この女装によって郷田は「服装による一種の錯覚から、さも自分が妲妃のお百だとか蟒蛇お由だとかいう毒婦にでもなった気持で、色々な男達を自由自在に飜弄する有様を想像しては、喜んでいる」という場面で妲妃のお百が出てくる。
坂口安吾の『竹藪の家』（1931年）では主人公の樅原駄夫が居候する宿の主人野越与里が作品冒頭で妻の野越総江を「チェッ、悪女め、ぬかしやがつた。てめえこそ妲妃のお百だあ。出て行きやがれ！」と罵倒する場面で出てくる。
海音寺潮五郎はここまで悪女として悪く言われるお百に同情し、お百は単に不幸な女性であったに過ぎないという設定の『哀婉一代女』（1959年）という小説を書いている。海音寺潮五郎はお百がこれほどまで、悪女として扱われるのは、育ちが育ちなので、那珂(那河)忠左衛門の妾となっても厳格な武家女房にはなれまいと思われていたが、「昨日までの風俗に引き替え、武家の妻の行儀をたしなみ、まことに気高く、いみじきこと言うばかりなし」であるからとしている。
妲己のお百が登場する作品 > 映像

1914年、姐妃(あねご)のお百、尾上松之助、日活
1928年、妲己のお百、原駒子、東亞キネマ
1959年、南部騒動 姐妃のお百、小畠絹子、新東宝
1968年、妖艶毒婦伝 般若のお百、宮園純子、東映
1971年、徳川おんな絵巻　第19回「可愛い悪魔」第20回「呪われた恋」、野川由美子、関西テレビ
1987年、傑作時代劇第19話 怪談 実録姐妃のお百、梶芽衣子、テレビ朝日系列
妲己のお百が登場する作品 > 書籍

国書刊行会 、『列侯深秘録 秋田杉直物語』 1914年
早稲田大学出版部編輯、『妲妃のお百: 国定忠治』、1917年
国書刊行会、『列侯深秘録 秋田杉直物語』 1924年
自由閣 、『絵本増補秋田蕗』 1886年
編輯人不詳、『今古実録 増補秋田蕗 巻の1』 1886年 、栄泉社
編輯人不詳、『今古実録 増補秋田蕗 巻の2』 1886年 、栄泉社
編輯人不詳、『今古実録 増補秋田蕗 巻の3』 1886年 、栄泉社
編輯人不詳、『今古実録 増補秋田蕗 巻の4』 1886年 、栄泉社
編輯人不詳、『今古実録 増補秋田蕗 巻の5』 1886年 、栄泉社
編輯人不詳、『今古実録 増補秋田蕗 巻の6』 1886年 、栄泉社
編輯人不詳、『今古実録 増補秋田蕗 巻の7』 1886年 、栄泉社
中川鉄次郎、『姐妃於百秋田奇聞』 1886年、栄文舎
河竹黙阿弥、『鶴千歳曾我門松・善悪両面児手柏・忠孝二刀柳生誉』 1889年
為永春水 (2世)、『厚化粧万年島田 自1編至5編』 1869年-1870年
為永春水 (2世)、『厚化粧万年島田 1編 上,下』 1874年
為永春水 (2世)、『厚化粧万年島田 2編 上,下』 1874年
為永春水 (2世)、『厚化粧万年島田 3編 上,下』 1874年
為永春水 (2世)、『厚化粧万年島田 4編 上,下』 1874年
為永春水 (2世)、『厚化粧万年島田 5編 上,下』 1874年
為永春水 (2世)、『厚化粧万年島田 6編 上,下』 1874年
為永春水 (2世)、『厚化粧万年島田 7編 上,下』 1874年
為永春水 (2世)、『厚化粧万年島田 8編 上,下』 1874年
為永春水 (2世)、『厚化粧万年島田 9編 上,下』 1874年
為永春水 (2世)、『厚化粧万年島田 10編 上,下』 1874年
高畠藍泉、『巷説児手拍』 明12.9
清水米洲 編、『脇田奇聞姐妃の高髷. 上の巻』 1884年
清水米洲 編、『脇田奇聞姐妃の高髷. 下の巻』 1884年
『増補佐竹騒動秋田蕗』、大坂東区常盤町二丁目江戸屋本店、1886年10月
風魔居士『妲妃於百・秋田奇聞』、栄文舎、1886年10月
『新編古今毒婦伝』、誾花堂、1887年12月 - 風魔居士の著作など6編を収録
赤松市太郎 編、『秋田奇聞姐妃於百』 1888年
赤松市太郎 編、『新編古今毒婦伝』1888年、（『秋田奇聞姐妃於百』を収録）
井上勝五郎 編、『秋田奇聞姐妃於百.上』、『秋田奇聞姐妃於百.下』、1887年
赤松市太郎 出版、『秋田奇聞姐妃於百』、1888年
野村銀次郎 編、『仇競古今毒婦伝』、1889年
野村銀次郎 編、『明治新編毒婦伝』、銀花堂、1890年
福羽美静 編、『宝暦一紀事』、1893年4月、木版17丁
桃川如燕、『姐妃のお百. 前』 1897年
桃川如燕、『姐妃のお百. 後』 1897年
神田伯治口演、『秋田騒動』、聚栄堂大川谷書店、1899年10月
桃川如燕、『姐妃のお百』 1901年
桃川如燕、『姐妃のお百 : 秋田騒動』 1897年
東光斎楳林、『姐妃のお百』 1901年
田村栄太郎、『妖婦列伝』雄山閣、1960年
小泉喜美子、『悪婆妲己のお百』
平林たい子、『平林たい子毒婦小説集 (講談社文芸文庫)』 2006年
宝祐

宝祐（ほうゆう）は、中国・南宋の理宗の治世に使用された元号。1253年 - 1258年。
西暦・干支との対照表

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| 宝祐 | 元年 | 2年 | 3年 | 4年 | 5年 | 6年 |
| 西暦 | 1253年 | 1254年 | 1255年 | 1256年 | 1257年 | 1258年 |
| 干支 | 癸丑 | 甲寅 | 乙卯 | 丙辰 | 丁巳 | 戊午 |
出来事

淳祐12年
8月29日：翌年より踰年改元の詔が下る。
宝祐元年
正月：モンゴル軍が漢水を渡ったが、宋軍に迎撃により逃げる。
7月18日：余玠死去。
8月19日：皇宋元宝が発行される。
12月15日：クビライの率いるモンゴル軍が大理国を滅ぼす。
宝祐2年
2月1日：秦檜の諡を改めて「謬狠」とする。
3月：合州を攻めたモンゴル軍が守備に阻まれ去る。
閏6月28日：モンゴルの使者が揚州から引返す。
12月2日：両浙・江東・江西・湖南に保甲を割り振り自実法が施行される。
宝祐3年
3月7日：辺境の保安を厳しくする詔勅が出る。
6月21日：賈似道が淮東の海賊を討伐する。
7月：吐蕃の西南夷がモンゴルに服属される。
宝祐4年
5月14日：羅氏鬼国からモンゴルが西南の辺境を通じて攻め込むという諜報が伝わる。
6月：モンゴルの憲宗がクリルタイを開い、南宋の討滅を決める。
7月：モンゴル軍が叙州に侵寇する。
宝祐5年
5月24日：京湖・沿江・海道の水軍に防御を厳しくする詔勅が出る。
10月：モンゴルの南伐軍が出征する。
12月：安南がモンゴルの侵攻を受けて服属される。
宝祐6年
2月：モンゴルが南宋に対する全面攻勢を開始。
4月：モンゴル軍が江淮・京湖に来襲する。
9月8日：憲宗が自ら率いる親征軍が漢中に進入する。
12月1日（モンゴル帝国憲宗8年12月2日）：翌年より「開慶」へ踰年改元の詔が下る。
他の王朝

モンゴル帝国 - 憲宗モンケの3年 - 8年
大善寺 (甲州市)

| 大善寺 |
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 本堂（薬師堂） （2018年10月10日撮影）
所在地:  山梨県甲州市勝沼町勝沼3559
位置:  北緯35度39分21.4秒 東経138度44分35.4秒﻿ / ﻿北緯35.655944度 東経138.743167度﻿ / 35.655944; 138.743167座標: 北緯35度39分21.4秒 東経138度44分35.4秒﻿ / ﻿北緯35.655944度 東経138.743167度﻿ / 35.655944; 138.743167
山号:  柏尾山
宗派:  真言宗智山派
本尊:  薬師如来
創建年:  伝・養老2年（718年）
開山:  伝・行基
正式名:  柏尾山鎮護国家大善寺
別称:  ぶどう寺
札所等:  甲斐百八番霊場第十八番札所 甲斐八十八霊場第七十七番札所 甲州東郡七福神巡拝第一霊場
文化財:  本堂（国宝）  薬師如来及び両脇侍像、日光・月光菩薩像、十二神将像（重要文化財）  山門、鰐口、木造役行者倚像、大善寺文書ほか（県文化財）
公式サイト:  真言宗智山派 ぶどう寺 柏尾山 大善寺
法人番号:  8090005003973 
  
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大善寺（だいぜんじ）は、山梨県甲州市勝沼町にある仏教寺院。宗派は真言宗智山派、山号は柏尾山、本尊は薬師如来である。