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菅野沖彦
人物・エピソード

ピアノが大好きで子供のころは音楽家になりたかったが、ある日弟（菅野邦彦）が弾くピアノの音を聴き、才能の差に気付いてピアノを止め、楽理、作曲を学ぼうと決意した。
イコライザーを使って、部屋との整合性を電気的にコントロールすることの重要性を提唱しており、部屋との整合性をとらずにケーブルに金をかけることは無意味と語っている。
長いオーディオ人生でメーカー製のスピーカーシステムを買ったのは数機種程度である。それは年齢とオーディオ暦が大きく影響しており、菅野がオーディオを始めた頃（1940年代終わり頃）はスピーカーユニットは売られていたが、エンクロージャー入りスピーカーシステムという商品はなく、そのためスピーカーシステムは自分で構築するという概念で固まり、その影響が残っているからだという。
江川三郎と友人関係にあったが、江川がハイエンドオーディオ嫌いであったのに対して、菅野はローエンドオーディオ嫌いであったという。
ロイ・デュナンやルディ・ヴァン・ゲルダーの録音を、日本で初めて彼らの名前を出して評論した。それまでジャズは誰が録音したか言及されることはなかったという。
カーマニアとしても有名で、1968年から40年以上に渡り、愛車として歴代のポルシェに乗り続けていた。
著書・関連書籍 > 単行本

オーディオ羅針盤
音の素描
僕のオーディオ人生
新レコード演奏家論
著書・関連書籍 > 関連書籍

菅野レコーディングバイブル（嶋護 編著）
マルコ・ローゼ

マルコ・ローゼ（Marco Rose，1976年9月11日 - ）は、ドイツ・ライプツィヒ出身の元サッカー選手、現サッカー指導者。RBライプツィヒの監督を務めている。現役時代のポジションはディフェンダー(CB)。
選手経歴

1987年に1.FCロコモティヴェ・ライプツィヒ(当時)に入団し、1995年にトップチームに昇格。この時にはドイツ再統一の影響を受け、チームは名前をVfBライプツィヒに変更していた。2000年にハノーファー96に加入すると、2001-02シーズンのブンデスリーガ2部優勝＆1部昇格に貢献。この活躍がユルゲン・クロップの目に留まり、2002年に彼が率いるマインツ05にローン加入。翌2003年にチームが1部昇格を達成すると完全移籍に移行した。その後はセカンドチームにも混じりつつ8シーズンに渡りマインツでプレー、2010年に現役生活を終えた。
指導者経歴

現役最終年の2010年はセカンドチームでのプレーに従事しつつ、マルティン・シュミット監督の下で選手兼任コーチとして活動。これが指導者としてのキャリアの始まりだった。2012年に古巣のロコモティヴェ・ライプツィヒの監督に就任、監督としてのキャリアをスタートさせた。
2013年、レッドブル・ザルツブルクのSDだったラルフ・ラングニックから声がかかり、同クラブのU-16チーム監督に抜擢。次第にその資質を認められるようになり、2015年にはU-18の監督に昇格。2017年にはオーストリア勢初となるUEFAユースリーグ優勝をもたらすと、その腕を買われトップチーム監督に引き抜かれた。トップチームでも手腕を発揮し、初年度から国内リーグを制覇＆UEFAヨーロッパリーグベスト4進出を果たすと、翌年も国内リーグを制し2連覇を達成した。
2019年、ボルシア・メンヒェングラートバッハの監督に就任。2019-20シーズンはリーグ4位に導いた。
2021年2月15日、2021-22シーズンよりボルシア・ドルトムントの監督に就任することが発表。しかし、2021-22シーズンはFCバイエルン・ミュンヘンに10ポイント以上の大差を付けられ、更に無冠に終わり2022年5月20日の退任 (事実上の解任)となった。
2022年9月8日、RBライプツィヒの監督に就任。
監督成績

| クラブ | 就任 | 退任 | 記録> 試 | 記録> 勝 | 記録> 分 | 記録> 敗 | 記録> 得 | 記録> 失 | 記録> 差 | 記録> 勝率 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| FCロコモティヴェ・ライプツィヒ | 2012年7月1日 | 2013年6月1日 | 7001300000000000000♠30 | 7000900000000000000♠9 | 7000900000000000000♠9 | 7001120000000000000♠12 | 7001350000000000000♠35 | 7001390000000000000♠39 | −4 | 07001300000000000000♠30.00 |
| レッドブル・ザルツブルク | 2017年6月16日 | 2019年6月30日 | 7002114000000000000♠114 | 7001810000000000000♠81 | 7001230000000000000♠23 | 7001100000000000000♠10 | 7002269000000000000♠269 | 7001880000000000000♠88 | +181 | 07001710500000000000♠71.05 |
| ボルシアMG | 2019年7月1日 | 2021年6月30日 | 7001880000000000000♠88 | 7001410000000000000♠41 | 7001190000000000000♠19 | 7001280000000000000♠28 | 7002169000000000000♠169 | 7002122000000000000♠122 | +47 | 07001465900000000000♠46.59 |
| ドルトムント | 2021年7月1日 | 2022年5月20日 | 7001470000000000000♠47 | 7001270000000000000♠27 | 7000400000000000000♠4 | 7001160000000000000♠16 | 7002109000000000000♠109 | 7001780000000000000♠78 | +31 | 07001574500000000000♠57.45 |
| RBライプツィヒ | 2022年9月8日 |  | 7001740000000000000♠74 | 7001480000000000000♠48 | 7000900000000000000♠9 | 7001170000000000000♠17 | 7002167000000000000♠167 | 7001880000000000000♠88 | +79 | 07001648600000000000♠64.86 |
| 合計 | 合計 | 合計 | 7002352000000000000♠352 | 7002206000000000000♠206 | 7001640000000000000♠64 | 7001820000000000000♠82 | 7002746000000000000♠746 | 7002335000000000000♠335 | +411 | 07001585200000000000♠58.52 |
タイトル > 選手時代

2. ブンデスリーガ：2001-02
タイトル > 指導者時代

UEFAユースリーグ：2016-17
オーストリア・ブンデスリーガ：2017-18, 2018-19
オーストリア・カップ：2018-19
DFBポカール：2022-23
DFLスーパーカップ：2023
マインツ05選手時代（2006年）
重力ピエロ

『重力ピエロ』（じゅうりょくピエロ）は伊坂幸太郎による日本の小説作品、およびそれを原作とした2009年公開の映画作品。
第129回直木賞候補作品、第57回日本推理作家協会賞長編及び連作短編集部門候補作品、第1回本屋大賞ノミネート作品、2004年版このミステリーがすごい!第3位。
あらすじ

仙台の街で起こる連続放火事件。放火現場の近くには必ず奇妙なグラフィティアートが描かれていた。過去に辛い記憶を抱える泉水と春の二人の兄弟は、事件に興味を持ち謎解きに乗り出す。グラフィティアートと遺伝子のルールの奇妙なリンク。謎を解き明かしたとき、その先に見えてくるものとは。
刊行情報

伊坂幸太郎『重力ピエロ』新潮社、2003年4月22日発売、ISBN 978-4-10-459601-0
伊坂幸太郎『重力ピエロ』新潮社〈新潮文庫〉、2006年7月1日発売、ISBN 978-4-10-125023-6
映画

| 重力ピエロ |
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監督:  森淳一
脚本:  相沢友子
原作:  伊坂幸太郎
製作:  荒木美也子 守屋圭一郎
製作総指揮:  豊島雅郎
出演者:  加瀬亮 岡田将生 小日向文世 鈴木京香 吉高由里子
音楽:  渡辺善太郎
主題歌:  S.R.S「Sometimes」
撮影:  林淳一郎
編集:  三條知生
制作会社:  アスミック・エース ROBOT
製作会社:  「重力ピエロ」製作委員会
配給:  アスミック・エース
公開:   2009年5月23日
上映時間:  119分
製作国:   日本
言語:  日本語
テンプレートを表示
アスミック・エース配給で仙台・宮城は2009年4月25日、その他全国は、2009年5月23日に公開。第1回仙台シネマ認定作品。
映画 > キャスト

下記のキャストの説明は、上記の原作の登場人物の欄にない事柄の追加や異なる設定などを表記
映画 > スタッフ

監督：森淳一
企画・脚本：相沢友子
原作：『重力ピエロ』伊坂幸太郎（新潮文庫刊）
エグゼクティブプロデューサー：豊島雅郎
プロデューサー：荒木美也子、守屋圭一郎
音楽：渡辺善太郎
撮影：林淳一郎
美術：花谷秀文
編集：三條知生
照明：中村裕樹
録音：藤本賢一
装飾：山下順弘
衣装：長田久美
企画・配給：アスミック・エース
製作プロダクション：アスミック・エース、ROBOT
製作：「重力ピエロ」製作委員会（アスミック・エース、ROBOT、テレビ朝日、朝日放送、東日本放送、九州朝日放送、Yahoo! JAPAN、河北新報社、住友商事）
主題歌：S.R.S「Sometimes」
映画 > ソフト化

重力ピエロ 特別版（DVD1枚組、2009年10月23日発売、発売元・アスミック・エース、販売元・角川映画）
映像特典
メイキング・オブ・重力ピエロ
重力ピエロ舞台挨拶集
S.R.S「Sometimes-B.C-」ミュージックビデオ
特報・劇場予告編・TVスポット集
音声特典
視覚障がい者用音声ガイド
初回限定特典
ブックレット
特製アウターケース
【TCE Blu-ray SELECTION】重力ピエロ ブルーレイ スペシャル・エディション（BD1枚組、2012年9月5日発売、発売元・アスミック・エース、販売元・TCエンタテインメント）
映像・音声特典：DVD特別版の全映像・音声特典を収録
ボスニア・ヘルツェゴビナ文学

ボスニア・ヘルツェゴビナ文学（ボスニア ヘルツェゴビナぶんがく）は、ボスニア・ヘルツェゴビナの作家やボスニア・ヘルツェゴビナにルーツを持つ作家による文芸作品および文学研究を指す。バルカン半島に位置するボスニア・ヘルツェゴビナの文化は、南スラヴ人の文化、キリスト教文化、イスラーム文化、ユダヤ文化が重なり合って形成されている。多様性は言語にも表れており、歴史的にはボスニア語やセルビア・クロアチア語をはじめとしてトルコ語、アラビア語、ペルシア語の作品があり、近年では英語やドイツ語でも執筆されている。書き言葉においてはキリル文字、アラビア文字、ラテン文字が使われてきた。本項目では、歴史的に密接な関係があるセルビア、クロアチア、ツルナ・ゴーラの作家や作品についても言及する。
さまざまな民族や宗教に加えて政治の変遷も影響を及ぼし、時代によって作家の姿勢や作品への賛否も変化している。20世紀以降は多民族国家ユーゴスラヴィアとしての価値観と、ユーゴスラヴィア崩壊の体験や社会の変化、その後の人生が重要なテーマとなっている。
歴史

ボスニア・ヘルツェゴビナ文学の歴史には複数の流れがあり、中世から近代にかけてはフランチェスコ会（英語版）、イスラーム、ギリシャ正教の影響下で創作が進められた。
歴史 > 中世

→詳細は「」を参照
中世ではローマ・カトリックの影響下にあり、12世紀から世襲の統治者である総督が治め、総督領からボスニア王国に改編された。他の宗教としてギリシャ正教とボスニア教会があった。ステチュツィと呼ばれる彫刻をした石の墓碑が多数作られ、ボスニア教会の信者を中心としてカトリック教徒や正教徒も埋葬された。13世紀にはフランチェスコ会がボスニアで活動を始め、ボスニア出身のフランチェスコ会修道士マティヤ・ディヴコヴィチ（ボスニア語版）は民衆に語りかけるために地元のシュト方言を使い、聖職者向けの本として『スラヴ民族のためのキリスト教教理』（1611年）をヴェネツィア共和国で印刷した。5年後には民衆向けの教理集も発行され、ボスニア・ヘルツェゴビナだけでなくダルマツィアでも読まれた。これらの書物によってディヴコヴィチはボスニア文学の祖とも呼ばれている。
歴史 > オスマン帝国

→「」も参照
オスマン帝国は15世紀から400年にわたってボスニア・ヘルツェゴビナを統治した。この時代にボスニア・ヘルツェゴビナにイスラーム文化が伝わった。きっかけとなったコソヴォの戦いでキリスト教徒の軍はオスマン帝国に敗北し、以後はオスマン帝国がバルカン半島に進出を続けた。この戦いがもとで、南スラヴ諸民族の間では英雄叙事詩が作られるようになった。また、イベリア半島のレコンキスタによって追放されたユダヤ教徒の中にはオスマン帝国に逃れる者がいて、サラエヴォに移住したユダヤ教徒もいた。細密画が描かれた中世ヘブライ語で最古の写本の一つである『サラエヴォ・ハガダー』は、イベリア半島から来たユダヤ教徒が持ち込んだとされる。
オスマン帝国のエリートは、オスマン語、アラビア語、ペルシア語の3言語に通じていることが賞賛された。イスラーム文化の影響を受けたボスニア・ヘルツェゴビナでも3言語で創作が行われ、17世紀にはアラビア文字で表記するボスニア語も使われた。17世紀の旅行家エヴリヤ・チェレビーは、サラエヴォの住民がボスニア語、トルコ語、セルビア語、ラテン語、クロアチア語、ブルガリア語を話すと記録している。ギリシャ正教においては、ボスニア南部出身のニチフォル・ドゥチッチがセルビアとフランスで教育を受け、修道院についての著述を残した。また、ツルナ・ゴーラの主教でもあったペタル二世ペトロビッチ＝ニェゴシュ（ボスニア語版）の作品を見出した。
歴史 > ハプスブルク帝国

→「」も参照
露土戦争を終結させるためのベルリン会議（1878年）によって、ヨーロッパ諸国から委任されたハプスブルク帝国がボスニア・ヘルツェゴビナを統治した。バルカン半島でキリスト教が優勢な地域はイスラーム文化が目立たなくなっていったが、イスラームが優勢だったボスニア・ヘルツェゴビナでは独自の文化が保持された。
委任統治時代には、ボスニア語を公用語とする最初の政策が試みられた。ハプスブルク帝国の公用語のドイツ語とマジャール語は、領地ではないボスニア・ヘルツェゴビナには強制できず、オスマン語も使用できないため、ボスニア語が選ばれた。しかしその名称や政策は支持を得られず、ボスニア語はセルビア・クロアチア語と呼ばれることになった。オスマン統治下での住民は宗教によって分けられていたが、ハプスブルク統治下では民族化が進み、正教徒はセルビア人、カトリック教徒はクロアチア人としての帰属意識を持つようになった。セルビア人とクロアチア人の政治的な発言が高まる中で、ボスニア・ヘルツェゴビナのムスリムは国家の構成民族として認められず、政治的に弱い立場に置かれた。この傾向は第二次世界大戦後まで続いた。他方で民族の言語が同一であるという認識も広まり、ウィーン文語協定（英語版）（1850年）をきっかけとしてセルビア人、クロアチア人、ボスニア・ヘルツェゴビナのムスリム、ツルナ・ゴーラ人は標準語の共有が進んだ。ボスニア・ヘルツェゴビナではアイデンティティの探求や独立がテーマとなり、別個の背景をもつ伝統が合流して文化サークルが形成され、雑誌の創刊が相次いだ。
歴史 > ユーゴスラヴィア王国、ユーゴスラヴィア連邦

第一次世界大戦後のボスニア・ヘルツェゴビナはユーゴスラヴィア王国の領土となり、南スラヴの文化的統一を目的とした文芸が盛んになった。第二次世界大戦後はユーゴスラヴィア社会主義連邦共和国の構成国ボスニア・ヘルツェゴビナ社会主義共和国となり、パルチザンをテーマとする作品が増えた。ユーゴスラヴィア連邦では、それまで法的な構成民族ではなかったムスリムがムスリム人として定義され、セルビア人やクロアチア人と同様に固有のエスニック・グループとして認められるようになった。近代文学の作家らはボスニアの紙幣に肖像が用いられており、文学がボスニアのアイデンティティに与えた影響を表している。1961年にはイヴォ・アンドリッチがノーベル文学賞を受賞し、ユーゴスラヴィア文学の価値が国際的に認められた。他方で、連邦を統合していたヨシップ・ブロズ・チトーが死去した1980年代から各共和国の民族主義者が対立を始め、ユーゴスラヴィア文化は形骸化していった。
歴史 > 連邦解体、独立

ユーゴスラビアの崩壊によって、ボスニア・ヘルツェゴビナはボシュニャク人（ムスリム人）、クロアチア人、セルビア人の3つの民族主義者が対立してボスニア・ヘルツェゴビナ紛争が起きた。首都サラエヴォはセルビア人勢力による包囲攻撃を1992年から1996年まで受け、サラエヴォ包囲と呼ばれた。包囲の最中もサラエヴォでは文化的な営みや創作が行われ、メインストリートの劇場では演劇も上演された。ボシュニャク人とボスニア語は、紛争中の1994年にボスニア・ヘルツェゴビナ連邦の憲法草案で明記された。
紛争はデイトン合意によって終結したが、国内の権力はボスニア・ヘルツェゴビナ連邦とスルプスカ共和国に分権化した。移民や難民が増え、多数の作家が国外に去った。作品のテーマにはユーゴスラヴィア崩壊にまつわる体験、紛争の傷跡などが増え、移住先の土地の言語でも執筆が続けられている。
言語、地理

ボスニア・ヘルツェゴビナは、セルビア、クロアチア、ツルナ・ゴーラと国境を接している。周辺地域とは言語面で共通点をもち、ボスニア・ヘルツェゴビナの公用語はボスニア語、セルビア語、クロアチア語となっている。ボスニア語とはボシュニャク人（ムスリム人）が母語とする言語を指し、旧ユーゴスラヴィアで使われていたセルビア・クロアチア語が、連邦崩壊によってボスニア語、クロアチア語、セルビア語、ツルナ・ゴーラ語に分裂した経緯がある。これらの言語は口語においてはほぼ同一で相互理解可能な言語だが、1990年代以降は相違点を強調する政策が進められている。歴史的には、ボスニア語やセルビア・クロアチア語の他にトルコ語、ペルシア語、アラビア語でも創作が行われてきた。
書き言葉は、スラヴ人が国家を建設してから15世紀までは主にキリル文字が使われ、オスマン帝国時代になるとアラビア文字で表記するアレビツァ（アリャミヤド）も使われた。オスマン帝国末期からはセルビアからキリル文字の書籍が入り、ハプスブルク帝国時代にラテン文字とキリル文字が使われて正書法や言語政策が整備された。独立後のボスニア語とクロアチア語はラテン文字で表記され、セルビア語はキリル文字で表記されている。ボスニア語の正書法は、セルビア・クロアチア語とほぼ同一となる。
ユーゴスラヴィア連邦の縮図とも言われたボスニア ・ヘルツェゴビナは多民族社会であり、国名の由来となる民族がなく「ボスニア民族」は存在しない。連邦時代は特定の民族に属さない人々を制度的・日常的に保障していた。イスラーム、セルビア正教、カトリック、ユダヤ教など異なる宗教が日常的に交流・協同をしており、20世紀にいたるまでは宗教対立や宗教的迫害はほぼ起きなかった。そのため複数の民族的なルーツを持つ作家も珍しくない。
しかしユーゴスラヴィア崩壊と紛争によって状況が変わった。紛争を終結させたデイトン合意にもとづくボスニア・ヘルツェゴビナ憲法では、ボシュニャク人、クロアチア人、セルビア人の3民族が主要民族と定義され、多様性が切り捨てられた。さらに民族ごとに基盤となる地域が定められ、ボスニア・ヘルツェゴビナ連邦はボシュニャク人とクロアチア人、スルプスカ共和国はセルビア人の基盤となった。こうした分権化のために歴史認識の共有が困難になっている。ロマ（英語版）やユダヤ人（英語版）などのマイノリティに被選挙権を認めない差別もあり、EU加盟の障害になっている。他方で民族を越えた市民運動やメディアも活動し、和解の試みが続けられている。
旧ユーゴスラヴィア時代の経済移民や1990年代の紛争が原因で国外へ出た人々は多い。政府保安省によれば、国外で暮らす人口は2018時点で約200万人となり全人口の56.6％にあたる。国外での体験や望郷、そして故郷へ帰った時の心境などは、紛争以後の文芸作品のテーマにもなっている。
作品形式とテーマ > 詩歌

南スラヴの英雄叙事詩は、コソヴォの戦い以降のオスマン帝国の征服と統治の歴史に沿って各地で作られた。ボスニア・ヘルツェゴビナにおけるムスリムの英雄叙事詩もこの流れに含まれる。キリスト教徒側の叙事詩が敗北による死の悼みが中心となるのに対して、ムスリムの叙事詩は勝利や武勲が中心となっている。ボシュニャク人の叙事詩（英語版）の最古の記録は、16世紀のスロヴェニア人のベネディクト・クリペシッチ（ボスニア語版）の『旅行記』にあり、マルコシッチという人物の活躍を謳う詩について書かれている。アーシュク（ボスニア語版）と呼ばれる吟遊詩人たちは叙事詩、山賊や義賊の歌、哀歌を詠った。16世紀のムスリムの陣地では武勲詩の伝統があり、キリスト教徒の吟遊詩人も受け入れられてムスリムの聴衆のための叙事詩も歌った。キリスト教徒の伝承に登場するマルコ・クラリェヴィチに相似する人物として、ムスリムの伝承に登場するアリヤ・ジェルゼレズ（ボスニア語版）がいる。オスマン帝国時代のサラエヴォ出身の詩人では、ハサン・カイミヤ（ボスニア語版）がボスニア語とトルコ語を使い、デルヴィシュ・パシャ・バィエジダギッチ（ボスニア語版）はトルコ語とペルシア語を使った。フェヴズィヤ・モスタラツ（ボスニア語版）は、ペルシア語の散文詩『サヨナキドリの庭』を書いた。記録に残るボスニア最古の女性詩人Umihana Čuvidinaは、オスマン帝国時代のサラエヴォ出身で詳しい生涯は知られていない。1813年に戦死した婚約者を悼む叙事詩をアラビア文字で詠っている。
1780年代にはTurçija（トルコ歌謡）と呼ばれる歌が流行し、貴族の青年の宴会で歌われた。Turçijaはボスニアの上流社会ではセヴダリンカ（ボスニア語版）と呼ばれる恋歌・艶歌として発展した。セヴダリンカという語は、トルコ語で愛を意味するセヴダ（sevda）が土着の言葉となって定着したもので「愛の歌」を意味する。セヴダリンカは19世紀から20世紀前半のロマン主義のもとで多く創作され、セヴダリンカを盛り立てた詩人としてセルビア系詩人アレクサ・シャンティチ（ボスニア語版）がいる。シャンティチは愛、社会、愛国心などをテーマとして、近所のムスリムの少女を詠った『エミナ（ボスニア語版）』が特に人気を呼んだ。セヴダリンカはポピュラー音楽となり、1970年代を頂点としてユーゴスラヴィアで人気を集め、ムスリムの多いボスニア・ヘルツェゴビナが中心となった。
ヨヴァン・ドゥチッチ（ボスニア語版）はモスタルで教師をしながら詩作を続け、1915年にはイギリスの雑誌『ニュー・エイジ』に英訳も掲載された。セルビアの外交官としても働いたが、ナチス・ドイツのユーゴスラビア侵攻が起きてアメリカへ亡命し、客死している。マック・ディズダル（ボスニア語版）は中世ボスニアのムスリムへの関心を結実させた詩集『石の眠り人』（1968年）を発表した。本作品では中世の墓碑であるステチュツィが舞台となり、詩人が墓碑の下で眠るボスニア教会の信者や異端狩りと対話を繰り広げる。
作品形式とテーマ > 小説

イヴォ・アンドリッチはユーゴスラヴィア王国の外務省で働きながら文筆活動を行い、ナチス・ドイツ占領下のベオグラードで長編を完成させ、1945年に『ドリナの橋』『ボスニア物語』『サラエヴォの女』を相次いで発表した。『ドリナの橋』は、ドリナ川にかかるソコルル・メフメト・パシャ橋を舞台に歴史の移り変わりを描いた。オスマン帝国時代のボスニアで徴用されて宰相となったソコルル・メフメト・パシャが橋の建設を命じ、さまざまな出来事が橋によって生み出される。工事に駆り出されて苦労する住民、工事の妨害をして処刑されるキリスト教徒、婚礼の日に橋から身投げする少女、洪水で助け合うムスリム・正教徒・ユダヤ教徒などが登場し、第一次世界大戦によって橋は爆破される。2つの世界大戦を通じて創作を続けたアンドリッチはノーベル文学賞を受賞し、多民族国家ユーゴスラヴィアの文学を象徴する作家となった。
メシャ・セリモヴィッチ（ボスニア語版）は『修道師と死（ボスニア語版）』（1966年）でオスマン帝国時代のスーフィーの導師を主人公として、ボスニアの錯綜した状況と細やかな心理描写を一人称で語った。家族を助けて世俗に戻るか、神の秩序に従って家族を見捨てるかの選択に迫られる主人公の物語は反響を呼んだ。セリモヴィッチの作品が発表された時代は、多民族国家としてのユーゴスラヴィアがムスリムの存在を認める途上にあり、イスラーム文化と西欧文化の交差が描かれている。
ジェヴァド・カラハサン（ボスニア語版）はサラエヴォとグラーツで執筆や演劇の活動を行い、作品はドイツ語を中心にヨーロッパで翻訳されている。カラハサンの『1993年の手紙』（1996年）は、アンドリッチの『1920年の手紙』（1920年）をもとにしており、アンドリッチが「憎悪」をキーワードにボスニアを表現したのに対して対話や信頼によるボスニアを描いている。ユーゴスラヴィア紛争時代を舞台として、アンドリッチの小説の登場人物を使いながら、アンドリッチとは異なる多様な価値観を体現させた。旧ユーゴスラヴィア時代出身のカラハサンにとってボスニアは多様性と共生であり、紛争によって破壊された価値観を描いている。
紛争のために国外で暮らす人々によっても創作が続けられている。ジャーナリストでもあるミリェンコ・イェルゴヴィッチ（ボスニア語版）はザグレブに暮らし、短編集『サラエヴォ・マールボロ』（1994年）では紛争によって変化する日常を淡々とした筆致で記した。『胡桃の館』（2003年）は2001年で始まり1878年で終わる構成をとり、ドゥブロブニクの一家と3つの戦争を描いている。アレクサンダル・ヘモンはシカゴ滞在時に紛争が起きてサラエヴォに帰れなくなり、さまざま仕事で暮らしながら英語で執筆をした。『ノーホエア・マン』（2002年）や『ラザルス計画（英語版）』（2008年）では、アメリカ移民として母語ではない英語を使う困難や、紛争による母語の分裂が語られ、ボスニアが失われた故郷として登場する。サーシャ・スタニシチ（ボスニア語版）は14歳でドイツに移住してドイツ語で執筆しており、ボスニアを再訪する自伝的作品『兵士はどうやってグラモフォンを修理するか』（2006年）を発表した。主人公が少年だった紛争時代の暮らしや、親族の思い出が語られたあと、帰郷によって語り手の記憶は打ち砕かれる。
作品形式とテーマ > 年代記、ノンフィクション

最初のボスニアの歴史書は、修道士フィリプ・ラストリッチの『ボスニア地方の古代の概説』（1765年）だった。サラエヴォの年代記作者ムラ・ムスタファ・バシェスキヤ（ボスニア語版）は18世紀から19世紀のサラエヴォについて記述し、貴重な記録となっている。バシェスキヤは当時のサラエヴォで話されていたトルコ語で執筆しており、流行した詩歌や楽器についても言及がある。
幼少期をサラエヴォ包囲の中で生活したヤスミンコ・ハリロビッチは、同じく包囲中に子供だった人々にEメールで体験を募集し、『ぼくたちは戦場で育った 』として書籍化した。ハリロビッチは子ども戦争博物館の館長を務め、サラエヴォをテーマとしたブログが書籍化されている。その他にもサラエヴォ包囲で少女時代をすごしたズラータ・フィリポヴィッチ（ボスニア語版）の日記をまとめた『ズラータの日記（ボスニア語版）』などノンフィクションが出版されている。
作品形式とテーマ > 評論

オスマン帝国時代のフランシスコ会に属した作家のイヴァン・フラニョ・ユキッチ（ボスニア語版）は『ボスニアの地理と歴史』（1851年）でボスニアの地理・歴史・宗教についてまとめ、ムスリムであるトルコ人が権力者でキリスト教徒は奴隷であると論じ、オスマン政府によってボスニアから追放された。
ハプスブルク帝国時代には、宗教を越えてボスニア人としての帰属意識を持つためのボスニア主義の政策が進められた。伝統的なイスラームの教育とハプスブルク帝国の教育をともに受けたムスリムの知識人は、ボスニア初のムスリム系文芸誌『べハール（ボスニア語版）』（1900年）や『ビセル（英語版）』（1912年）で活動をした。『べハール』はオスマン帝国とハプスブルク帝国がボスニア領有をめぐって対立中の時期に創刊された。それまでのボスニア・ヘルツェゴビナでは民族言語によるムスリムの文芸活動がなく、『べハール』は文芸を通したムスリムの精神的進歩を理念とした。イスラームへの理解を深めるためにボスニア語の口語を中心に掲載しつつ、トルコ語やアラビア語の詩や小説の翻訳も行った。『ビセル』はハプスブルク帝国がボスニアを領有した時期に創刊された。『べハール』の編集にも参加したムサ・チャズィム・チャティチ（ボスニア語版）が手掛けた雑誌で、ボスニアのムスリムの統一を目指しつつ、セルビア人やクロアチア人との調和を論じた。サフベト・ベグ・バシャギチは『オグレダロ』（1907年）という機関紙を発行してボスニア主義にもとづく論説を書いた。
ユーゴスラヴィア連邦の文化は多文化主義的といわれたが、1960年代からユーゴスラヴィア文化への批判が存在した。当初はスロヴェニア人やクロアチア人、ボスニアのムスリムらによる批判があり、理想に対する疑問や自己規定の難しさが語られた。アンドリッチ作品への批判も1960年代から始まり、移民のための雑誌『ボサンスキ・ポグレディ（ボスニア語版）』の記事は『ドリナの橋』や『ボスニア物語』でムスリムが否定的に扱われていると批判した。ユーゴスラヴィア崩壊と各共和国の独立にともない、国民的作家だったアンドリッチの評価は変化し、各勢力によってアンドリッチは非難や賞賛の対象として利用された。紛争が始まると、ザグレブの書店でアンドリッチは外国文学の棚に置かれ、セルビア側の政治家ラドヴァン・カラジッチはアンドリッチの短編『1920年の手紙』を紛争の正当化に使った。英雄叙事詩の人物を題材としたアンドリッチの『アリヤ・ジェルゼレズの旅』（1920年）は、ムスリムの描写が差別的だとして批判された。ボスニア・ヘルツェゴビナで予定されていたアンドリッチの生誕100年祭は中止となり、教科書からアンドリッチの作品が削除された。アンドリッチの評価については紛争後も論争が続いている。
出版、図書館 > 出版

ボスニア語の印刷物が誕生したのは印刷・出版が盛んだったヴェネツィア共和国であり、ミラノ公国やラグーザ共和国の人々の貢献もあった。初のボスニア語の印刷物は祈祷書『聖母マリアの祈り』（1511年）だった。当時のボスニア語はキリル文字で書かれており、ボスニア・キリル文字（ボスニア語版）と呼ばれた。ボスニア・キリル文字のアルファベット表を初めて印刷してラテン語に音訳したのはパリのギヨーム・ポステルで、3冊目のボスニア語の祈祷書はミラノの印刷者ジョルジオ・ルスコーニが手がけている。これらは全てヴェネツィアで印刷され、祈祷書の監修はラグーザのフラニョ・ミカロヴィッチ・ラトコヴィッチが行った。ヴェネツィアにおけるボスニア語のキリル文字出版はマティヤ・ディヴコヴィチの著作で全盛期を迎え、1716年まで続いた。
ボスニア・ヘルツェゴビナ初の文芸誌は、クロアチア王国のザグレブで1850年に出版された『ボスニアの友』だった。イヴァン・フラニョ・ユキッチがリュデヴィト・ガイ（英語版）の援助を受けて刊行した雑誌で、4巻本の百科事典的な内容となった。ハプスブルク領となった後の1885年に創刊された文芸誌『ボスニアの妖精（ボスニア語版）』は、民族主義とは異なる南スラヴの統一を目標とした。この雑誌の呼びかけに応じて南スラヴ各地の作家が参加し、イヴォ・アンドリッチも最初の作品を発表している。他にも『希望』（1895年）や『あけぼの』（1896年）などの文芸誌が創刊された。『あけぼの』は1896年にアレクサ・シャンティチ、スヴェトザル・チョロヴィチ（ボスニア語版）、ヨヴァン・ドゥチッチらによって創刊され、ボスニア近代文学の中心となった。ハプスブルク帝国時代のムスリムの知識人はムスリム系文芸誌の『べハール』や『ビセル』を発行し、寄稿者たちは各地で講演会を開催した。第一次世界大戦後に建国されたユーゴスラヴィア王国では、文芸誌『プレグレド』が創刊されて文学的風土に影響を与えた。ボスニア・ヘルツェゴビナで伝承されていた叙事詩は、民俗学者でサラエヴォ郷土博物館館長のコスタ・ヘルマン（クロアチア語版）（1850-1921）が中心となって75篇を編纂し、郷土博物館で出版された。
ユーゴスラヴィア連邦の時代には共和国で文字使用の平等化が進められ、ラテン文字とキリル文字は新聞紙や教科書で同等に扱われた。紛争後は政府の分権化と各言語の独自化の試みが進められたため、各共和国の知識人を中心として「共通言語に関する宣言」（2017年）が出され、多極的な共通言語を持つための呼びかけが行われた。
出版、図書館 > 図書館

ボスニア最古の図書館として、オスマン帝国時代の1537年に設立されたガーズィ・ヒュスレヴ・ベイ図書館（ボスニア語版）がある。ボスニア県知事のガーズィ・ヒュスレヴ・ベイ（ボスニア語版）がワクフ制度によってメドレセと併設の図書館を建設したことに発祥する。1888年にはサラエヴォでワクフによって読書施設のキラエタナ（Kiraethana）が設立され、各都市に広まった。ムスリムが発行する文芸誌はキラエタナにも置かれるようになった。1950年にサラエヴォ東方研究所（ボスニア語版）が設立され、バルカン半島におけるイスラーム史・オスマン帝国史の研究の中心地となった。東方研究所には11世紀以降のボスニア語、アラビア語、トルコ語、ペルシア語の手稿史料、20万点以上のオスマン帝国関連史料、図書や定期刊行物が所蔵された。
サラエヴォ国立図書館（ボスニア語版）は、1992年8月にセルビア人武装勢力の攻撃を受けて200万点の資料が焼失した。サラエヴォ東方研究所は99%の資料が焼失し、5263点の写本が失われた。モスタル東部のヘルツェゴビナ図書館でも10％の文書が損失した。東方研究所の焼失を受けて、ガーズィ・ヒュスレヴ・ベイ図書館では写本史料を8箇所に分けて保管した。公刊物はツァレヴァ・モスク（ボスニア語版）へ移し、貴重な500点の写本は銀行の金庫へ運び、ほぼ全ての史料が無事だった。その後、国立図書館やガーズィ・ヒュスレヴ・ベイ図書館は修復されて2014年に再開した。近代化されたガーズィ・ヒュスレヴ・ベイ図書館はバルカン地域で最大級の図書館の1つで、収蔵資料は約10万点あり、そのうち10,050点以上が写本資料で内容はイスラーム科学、イスラーム哲学、アラビア数学、歴史、薬学、文学、天文学などがある。
主な著作家

→詳細は「」を参照
以下の一覧は、上畑 (2019)、奥 (2019)、栗原 (2001)、三谷 (2013)、米岡 (2009)を主に参照して作成。
マティヤ・ディヴコヴィチ（ボスニア語版）（1563年-1631年）
デルヴィシュ・パシャ・バィエジダギッチ（ボスニア語版）（生年不明-1603年）
ハサン・カイミヤ（ボスニア語版）（1625年-1691年）
ムラ・ムスタファ・バシェスキヤ（ボスニア語版）（1731年-1809年）
シーマ・ミルティノビッチ（ボスニア語版）（1791年-1847年）
フェヴズィヤ・モスタラツ（ボスニア語版）（1794年-1870年） - 『サヨナキドリの庭』
Umihana Čuvidina（1794年-1870年）
イヴァン・フラニョ・ユキッチ（ボスニア語版）（1818年-1857年）
アレクサ・シャンティチ（ボスニア語版）（1868年-1924年）
ヨヴァン・ドゥチッチ（ボスニア語版）（1872年-1943年）
スヴェトザル・チョロヴィチ（ボスニア語版）（1875年-1919年）
イヴォ・アンドリッチ（1892年-1975年） - 『ドリナの橋』『ボスニア物語』『サラエヴォの女』（1945年）
メシャ・セリモヴィッチ（ボスニア語版）（1910年-1982年） - 『修道師と死』（1966年）
フェイズラフ・ハジバイリッチ（1913年-1990年）
マック・ディズダル（ボスニア語版）（1917年-1971年） - 『石の眠り人』（1968年）
ジェヴァド・カラハサン（ボスニア語版）（1953年-2023年） - 『1993年の手紙』
アレクサンダル・ヘモン（1964年-） - 『ノーホエア・マン』（2002年）
ミリェンコ・イェルゴヴィッチ（ボスニア語版）（1966年-） - 『サラエヴォ・マールボロ』（1994年）
Aleksandra Čvorović（1976年-）
サーシャ・スタニシチ（ボスニア語版）（1978年-）- 『兵士はどうやってグラモフォンを修理するか』（2006年）
レイラ・カラムイッチ（1980年-）
関連文献

イボ・アンドリッチ 著、山崎洋, 山崎佳代子, 田中一生 訳『イェレナ、いない女 他十三篇』幻戯書房〈ルリユール叢書〉、2020年。
リチャード・オヴェンデン（英語版） 著、五十嵐加奈子 訳『攻撃される知識の歴史（英語版）』柏書房、2022年。 （原書 Richard Ovenden (2020), Burning the Books ）
奥彩子, 西成彦, 沼野充義 編『東欧の想像力 現代東欧文学ガイド』松籟社、2016年。
フアン・ゴイティローソ 著、山道佳子 訳『サラエヴォ・ノート』みすず書房、1994年。 （原書 Juan Goytisolo (1993), Cuaderno de Sarajevo ）
柴宜弘『ユーゴスラヴィア現代史　新版』岩波書店〈岩波新書〉、2021年。
サーシャ・スタニシチ 著、浅井晶子 訳『兵士はどうやってグラモフォンを修理するか』白水社〈エクス・リブリス〉、2011年。 （原書 Saša Stanišić (2006), Wie der Soldat das Grammofon repariert ）
スーザン・ソンタグ 著、富山太佳夫 訳『サラエボで、ゴドーを待ちながら』みすず書房、2012年。 （原書 Susan Sontag (2001), Where the Stress Falls ）
ペタル二世ペトロビッチ＝ニェゴシュ 著、田中一生, 山崎洋 訳『山の花環　小宇宙の光』幻戯書房〈ルリユール叢書〉、2020年。
三谷惠子「言語の〈自立〉と社会 : ユーゴスラヴィア(SFRJ)崩壊から10年を経て」『Dynamis : ことばと文化』第6巻、京都大学大学院人間・環境学研究科文化環境言語基礎論講座、2002年9月、6-28頁、2024年8月3日閲覧。
修道士ディヴコヴィチによる『スラヴ民族のためのキリスト教教理』
アンドリッチの小説『ドリナの橋』の題材となったソコルル・メフメト・パシャ橋
イヴァナ・コビルツァ画「グスレを弾くボシュニャク人」。吟遊詩人によって叙事詩が謳われた
記録にあるボスニア最古の女性作家Umihana Čuvidina
イヴォ・アンドリッチ
アレクサンダル・ヘモン
サーシャ・スタニシチ
紛争で破壊されたサラエヴォ国立図書館。チェロを演奏するのはヴェドラン・スマイロヴィッチ（ボスニア語版）
ボスニア最古の由来を持つガーズィ・ヒュスレヴ・ベイ図書館。国立図書館とともに2014年に新たに開館した
ラウル・セルヴェ

| ラウル・セルヴェRaoul Servais |
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 2014年
プロフィール
生年月日:   (1928-03-01) 1928年3月1日
出身地:   ベルギー・ウェスト＝フランデレン州 オーステンデ
没年月日:   (2023-03-17) 2023年3月17日（95歳没）
死没地:   ベルギー・ウェスト＝フランデレン州 ミッデルケルケ（英語版） レッフィンゲ（英語版）
出身校:  ヘント王立美術アカデミー（英語版）
職業:  アニメーション作家
活動期間:  1959年 - 2023年
受賞:  1979年、カンヌ国際映画祭短編映画パルム・ドール（フランス語版） - 『ハーピア（英語版）』
公式サイト:  公式サイト
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ラウル・セルヴェ（オランダ語: Raoul Servais、1928年3月1日 - 2023年3月17日）は、ベルギーのアニメーション作家。「ベルギーアニメーションの父」とも呼ばれ、幻想的なイメージを描き出す独自の手法は、「セルヴェグラフィ」として知られる。
略歴

1928年3月1日にオーステンデに生まれる。父はアマチュア映画作家であり、その影響から映画に触れる機会は多かった。
ヘント王立美術アカデミー（英語版）（ヘント）で絵を学びながら、アニメーション制作を始めるようになる。アカデミー卒業後は、兵役を含めさまざまな職業を転々とした。ルネ・マグリットやアンリ・ストルク（英語版）の仕事を手伝ったこともあった。
1959年に16mmフィルムで『港の灯（オランダ語: Havenlichten,英語: Harbour Lights』を完成させ、これが実質的なデビュー作となる。『港の灯』はアントワープ・ナショナル・フィルム・フェスティバルに出品され、そこで賞を受賞する。アントワープ・ナショナル・フィルム・フェスティバルでアニメーション作品が賞を受賞するのは本作が初めてであった。
その後『クロモフォビア(Chromophobia)』（1966年）や『人魚(Sirène)』（1968年）などの短編の描き絵アニメーションを制作しベルギー国内外で40以上もの賞を獲得した。
1979年に発表された『ハーピア(Harpya)（英語版）』では、実写とアニメーションの融合を初めて試み、1979年カンヌ国際映画祭で短編映画パルム・ドール（フランス語版）を受賞している。
1997年に発表された『夜の蝶(Nachtvlinders)（ドイツ語版）』では、デジタル的な手法を用いず、実写で撮影したフィルムをセル画にプリントしてから着色し、背景と共に再度撮影することで、幻想的なイメージを作り出している。
ヘント王立芸術アカデミーにアニメーションフィルム学科を創設するなど、ベルギーのアニメーション教育にも貢献している。
ユーロスペース（東京都渋谷区）で2000年12月に『夜の蝶』、『クロモフォビア』など5作のラウル・セルヴェ作品が日本初上映されたが、2001年2月までロングヒット記録となった。
2023年3月17日、自宅にて死去。95歳没。
参考書籍

『アートアニメーションの素晴しき世界』エスクアイア・マガジン・ジャパン、2002年、81頁。ISBN 978-4872950816。
『ユーロ・アニメーション - 光と影のディープ・ファンタジー』フィルムアート社、2002年、44-49頁。ISBN 978-4845902354。
久賀健治

| くが けんじ久賀 健治> プロフィール |
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本名:  久賀 健治
愛称:  KUGAKEN
出身地:   日本・山口県
生年月日:   (1967-12-27) 1967年12月27日（56歳）
血液型:  O型
所属:  賢プロダクション 劇団軌跡
公式サイト:  久賀 健治 賢プロダクション [Kenproduction] 声優事務所・タレント事務所・声優プロダクション

声優活動
活動期間:  1987年 -
ジャンル:  アニメ、ゲーム、吹き替え
デビュー作:  『竜世紀』
俳優活動
ジャンル:  舞台
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
久賀 健治（くが けんじ、1967年12月27日 - ）は、日本の声優、舞台俳優。山口県出身。所属事務所は賢プロダクション。劇団軌跡主宰。
略歴

東京アナウンス学院放送声優科、81プロデュース付属研究科卒業。
2000年より賢プロダクションに所属。
以前は81プロデュースに所属していた。
人物

趣味はダンス、演劇鑑賞。特技は芝居の制作、演出、振付。
演劇講師として、若手俳優の指導も行っている。
出演 > テレビアニメ

ダッシュ!四駆郎（1989年、不良、客2）
楽しいムーミン一家 冒険日記（1991年、兵士）
おぼっちゃまくん（1992年、五味尾拾男）
超電動ロボ 鉄人28号FX（1992年、マイケル・ジャスティス）
炎の闘球児 ドッジ弾平（1992年、男 他）
星界の紋章（1999年、ビル）
星方天使エンジェルリンクス（1999年）
それゆけ!宇宙戦艦ヤマモト・ヨーコ（1999年、部下1）
王ドロボウJING（2002年）
こてんこてんこ（2006年、カマキリ、カニ宇宙人）
出演 > 劇場アニメ

マイマイ新子と千年の魔法（2009年、学者）
出演 > OVA

竜世紀（1988年）
緑山高校 甲子園編（1990年、北村忠男）
水木しげるの妖怪ワールド 恐山物語 (2006年、ほいほい火A）
出演 > ゲーム

東京惑星プラネトキオ（1999年、ボロ、トキオタロウ）
パンツァーフロント（1999年、アーサー）
幻想水滸伝IV（2004年、シラミネ、ペック）
Rhapsodia（2005年、ペック）
出演 > 吹き替え > 映画

ギャラクシー・オブ・テラー/恐怖の惑星（ベイロン副隊長） - TBS版・BD収録
ワンス・アポン・ア・タイム・イン・チャイナシリーズ（ソー）
ワンス・アポン・ア・タイム・イン・チャイナ〜八大天王〜
ワンス・アポン・ア・タイム・イン・チャイナ〜少林故事〜
ワンス・アポン・ア・タイム・イン・チャイナ〜無頭将軍〜
ワンス・アポン・ア・タイム・イン・チャイナ〜辛亥革命〜
ワンス・アポン・ア・タイム・イン・チャイナ〜理想年代〜
出演 > 吹き替え > テレビドラマ

クッキ 〜菊熙〜
チャームド 〜魔女3姉妹〜
出演 > 吹き替え > アニメ

キャットドッグ（ウィンズロウ）
ライオン・キングのティモンとプンバァ
出演 > ボイスオーバー

マーサ・スチュワートリビング
出演 > テレビドラマ

当番弁護士「金融業者殺しの無実を立証できるポケベル援助交際の女子高生を探せ」
出演 > ナレーション

峰竜太のホンの昼メシ前
出演 > 舞台

赤と朱のラプソディ（赤星）
アロハ色のヒーロー（八丈勝）
一日だけの恋人（杉山剛）
カレッジ・オブ・ザ・ウィンド（蒲原警部）
キャンドルは燃えているか（伊丹）
銀河旋律（柿本）
ここだけの話（高倉健作）
時間よ朝に還れ（三田）
七人のファンタジスタ（高橋直樹）
七人の部長（岬）
time letter　〜春がきたら〜（鈴川銀一郎）
DEAR MY FRIEND（松本雄一郎）
ナツヤスミ語辞典（クサナギ）
八月のシャハラザード（木島）
ハックルベリーにさよならを（父さん）
広くてすてきな宇宙じゃないか（ヒジカタ）
FANTASYができるまで（西条ひろみ）
Fantastic Xmas（中島剛志）
VERRY MERRY Xmas（青木渉）
僕のポケットは星でいっぱい（ヤマノウエ）
耳に蚤（カミーユ）
Merry Xmas for you（キッド）
来年の今日もまた（山本満太郎）
名誉理事長

名誉理事長（めいよりじちょう）とは、学会或いは学校法人、連盟において定められる栄誉職或いは称号。名誉役員の職名の一つ。類似の称号として名誉副理事長、名誉理事がある(名誉副理事長は本項で解説)。
名誉理事長 > 学術団体・教育機関における名誉理事長

大学のほか、学術分野、医学分野の研究所や学会等に称号設置例が多く、国際健診学会で2014年まで理事長を務めた聖路加国際病院名誉院長の日野原重明が退任後、名誉理事長の称号を贈られたのはその例である。教育機関では、埼玉医科大学が名誉理事長の職を設置していた。その他、ノーベル賞受賞者でもある大村智が北里研究所及び女子美術大学の2機関で名誉理事長に就任していることも顕著な事例の一つといえる。
名誉理事長 > 文化施設等における名誉理事長

その他、財団経営者の名誉役員職として名誉理事長を置く例がある。一例として、岡山県倉敷市にある大原美術館では大原總一郎の長男 、大原孫三郎の孫にあたる大原謙一郎が理事長を務めていたが、2016年7月1日付けで名誉理事長に退き、後任理事長に専務理事の大原あかねが就任している。
名誉理事長 > 公益法人等における名誉理事長

また、観光協会等では観光PRのイメージキャラクターとして芸能人や著名人に名誉理事長を委嘱することがある。一例として、2016年5月17日、東京都渋谷区にある渋谷区観光協会が俳優の別所哲也を名誉理事長に委嘱したのは主な例である。
名誉理事長 > 名誉理事長を設けている団体 > 学会

国立医療学会
日本赤ちゃん学会
日本医療福祉学会
日本家族性腫瘍学会
日本がん検診・診断学会
日本感情心理学会
日本肝胆膵外科学会
日本胸部外科学会
日本経営実務研究学会
日本外科学会
日本交流分析学会
日本サルコイドーシス/肉芽腫性疾患学会
日本産婦人科手術学会
日本思春期学会
日本消化器癌発生学会
日本神経眼科学会
日本心臓血管内視鏡学会
日本成人矯正歯科学会
日本成人病（生活習慣病）学会
日本総合健診医学会
日本創傷治癒学会
日本大腸検査学会
日本胆道学会
日本著作権学会
日本道徳性発達実践学会
日本糖尿病・妊娠学会
日本内視鏡外科学会
日本農村医学会
日本ビジネス・マネジメント学会
日本ヒト細胞学会
日本腹部救急医学会
日本腹膜透析研究会
日本未病管理研究学会
日本リンパ学会
日本レーザー医学会
名誉理事長 > 名誉理事長を設けている団体 > 大学

大阪医科大学
名誉理事長 > 名誉理事長を設けている団体 > 社団法人

医学振興銀杏会
長野県公共嘱託登記土地家屋調査士協会
八王子市勤労者福祉サービスセンター
広島カンツリー倶楽部
部落解放・人権研究所
名誉理事長 > 名誉理事長を設けている団体 > 財団法人

愛知県がん研究振興会
愛知県健康づくり振興事業団
アジア生命保険振興センター
石橋奨学会
一宮地場産業ファッションデザインセンター
大分県文化スポーツ振興財団
大垣市青少年育成財団
大阪建築防災センター
大阪府地域福祉推進財団
かながわトラストみどり財団
環境地質科学研究所
艮陵医学振興会
国際協力医学研究振興財団
東京顕微鏡院
名古屋国際芸術文化交流財団
日仏会館
にっぽんど真ん中祭り文化財団
ヒューマンライツ教育財団
名誉理事長 > 名誉理事長を設けている団体 > その他

荒川区美術連盟
大阪府歯科医師自動車連盟
会計参与推進機構
北見地区吹奏楽連盟
釧路地区吹奏楽連盟
国際結婚協会
全日本少年少女合唱連盟
台湾日本人会
千葉県吹奏楽連盟
富田林市合唱連盟
日本オーボエ協会
日本学生協会基金
日本補聴器販売店協会
日本モーゲージプランナーズ協会
日本リスクマネジャー アンド コンサルタント協会
福島県合唱連盟
宮城県合唱連盟
リスクマネジメント協会
ウィキメディア財団
札幌地区吹奏楽連盟
名誉副理事長 > 社団・財団における名誉副理事長

なお、社団・財団の中では名誉理事長に次ぐ地位として名誉副理事長を置く法人・団体もある。国際的な人物としては、米国の環境保護団体シエラ・クラブの初代専務理事で名誉副理事長を務めるデビッド・ブラウアーは世界各国に地球の友という環境保護のネットワーク組織を結成。世界の各国の環境問題に関する講演やシンポジウムで自然保護の重要性を説くなど、環境保護における象徴的な存在の一人となっている。
日本では上野学園学園長である石橋裕が社団法人日英協会名誉副理事長に就いていることや、株式会社サタケ代表取締役社長の佐竹利子が中国中国糧油学会の名誉副理事長に就任していることなどがその例である。
名誉董事長 > 中国企業における名誉董事長

中国では企業経営者の職名を董事長とする例が多いが、引退後の栄誉職として名誉董事長を置く場合もある。一例として、北京市にあるコンサルタント会社 中国国際経済諮詢公司では1980年代に名誉董事長に栄毅仁が就任していたことなどが挙げられる。
名誉副董事長 > 中国企業における名誉副董事長

また、中国企業では名誉董事長に準ずる栄誉職として名誉副董事長を置く場合もある。北京市に所在するコンサルタント会社 中国国際経済諮詢公司では1980年代、孫越崎が名誉副董事長に就任していたのがその例である。
派閥

派閥（はばつ）とは、組織内において利害で結びついた人々によって形成する集団。
政党

政党における派閥（はばつ）とは、その政党で統一されているもの以外の政策や主張に共通点のある者同士が集まって、意見の集約と統一された政策の形成を図り、政策の実現に向けての活動として、その政党の執行部を担当もしくは目標とし、政党の交流におけるコミュニケーションの場となる組織または団体を指す。
2人集まると、意見の相違が存在する。3人集まると、切り捨て・妥協を強いられる細かい意見が存在する。共通な者同士が集まり、別の細かい意見に替わって政党の採用する政策にしようとするのが派閥である。政党内の政党ともいえる。
一方、本来個人の集まりである政党を理解するとき、政党より小さな集団の集まりとして派閥を扱う方法がある。このような分析手法を用いた研究者が勝手に党員を分類したものが、派閥と呼ばれることもある。
なお、共産党においては民主集中制の原則により、セクト活動は禁止されている。日本共産党においても例外ではなく、旧所感派関係者は日本共産党第6回全国協議会（6全協）の方針に従わなければ全て離党・あるいは除名となり、「日本共産党（行動派）」など別団体を構成している。新日和見主義事件、原水協事件など、あるいは党の方針に反する言動を理由とした除名事件も多い。新左翼が四分五裂したのも同様の理由である。
政党 > 連立政権と派閥

政党は定義上は個人の集合体であるが、ある程度の規模を持つ政党をこの定義で分析するのは非常に困難である。したがって政党をより小さな集団（派閥）の集合体とみなせば、連立政権と政党との間には違いがなくなり、連立政権における政党は、政党における派閥と同様の働きをする。
いくつかの研究者[誰?]は、自由民主党を「1つの政党」ではなく「派閥と呼ばれる政党が複数集まった、長期連立政権」との見方を採っている。
政党 > 派閥政治 > 仕組みと現状

単記非移譲式投票（中選挙区制など）では、1つの選挙区に2人以上の候補を立てるほど大きな政党は、票の分配に失敗すると議席を失うため、自らを適当な大きさの中政党に分割して選挙を戦う方が多くの議席を得られる。日本の55年体制の派閥はこの仕組みで成り立っていた。しかし選挙制度が小選挙区比例代表並立制になり、小選挙区では2人以上の候補を立てる意味が無くなり、比例代表では票の分配を気にしなくてもよいため、中政党に分かれて戦う必要がなくなった。このため派閥政治は現在、選挙制度に合わせて大きく変化しようとしている。