stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
初期ヨーロッパ農耕民
さらに知りたい方のために

Anthony, David (Spring–Summer 2019). “Archaeology, Genetics, and Language in the Steppes: A Comment on Bomhard”. Journal of Indo-European Studies 47 (1–2). https://www.academia.edu/39985565 January 9, 2020閲覧。.
Anthony, David W. (2019b). “Ancient DNA, Mating Networks, and the Anatolian Split”. In Serangeli, Matilde; Olander, Thomas. Dispersals and Diversification: Linguistic and Archaeological Perspectives on the Early Stages of Indo-European. BRILL. pp. 21–54. ISBN 978-9004416192. https://books.google.com/books?id=DHnEDwAAQBAJ
González-Fortes, Gloria et al. (June 19, 2017). “Paleogenomic Evidence for Multi-generational Mixing between Neolithic Farmers and Mesolithic Hunter-Gatherers in the Lower Danube Basin”. Current Biology (Cell Press) 27 (12):  1801–1810. doi:10.1016/j.cub.2017.05.023. PMC 5483232. PMID 28552360. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5483232/.
Hofmanová, Zuzana et al. (June 21, 2016). “Early farmers from across Europe directly descended from Neolithic Aegeans”. Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America (National Academy of Sciences) 113 (25):  6886–6891. Bibcode: 2016PNAS..113.6886H. doi:10.1073/pnas.1523951113. PMC 4922144. PMID 27274049. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4922144/.
Lazaridis, Iosif et al. (July 25, 2016). “Genomic insights into the origin of farming in the ancient Near East”. Nature (Nature Research) 536 (7617):  419–424. Bibcode: 2016Natur.536..419L. doi:10.1038/nature19310. PMC 5003663. PMID 27459054. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC5003663/.
Lazaridis, Iosif (December 2018). “The evolutionary history of human populations in Europe”. Current Opinion in Genetics & Development (Elsevier) 53:  21–27. arXiv:1805.01579. doi:10.1016/j.gde.2018.06.007. PMID 29960127. https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0959437X18300583 July 15, 2020閲覧。.
Nikitin, Alexey G. et al. (December 20, 2019). “Interactions between earliest Linearbandkeramik farmers and central European hunter gatherers at the dawn of European Neolithization”. Scientific Reports (Nature Research) 9 (19544):  19544. Bibcode: 2019NatSR...919544N. doi:10.1038/s41598-019-56029-2. PMC 6925266. PMID 31863024. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC6925266/.
Outram, Alan K.; Bogaard, Amy (2019). Subsistence and Society in Prehistory: New Directions in Economic Archaeology. Cambridge University Press. doi:10.1017/9781316415177. ISBN 9781107128774. https://books.google.com/books?id=e4K0DwAAQBAJ
Reich, David (2018). Who We are and how We Got Here: Ancient DNA and the New Science of the Human Past. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-882125-0. https://books.google.com/books?id=uLNSDwAAQBAJ
Shennan, Stephen (2018). The First Farmers of Europe: An Evolutionary Perspective. Cambridge World Archaeology. Cambridge University Press. doi:10.1017/9781108386029. ISBN 9781108422925. https://books.google.com/books?id=4pheDwAAQBAJ
紀元前9600年から4000年の間の、南西アジアからヨーロッパ、北西アフリカへの農耕の伝播。
トレントの科学博物館にあるヨーロッパの新石器時代の農民の復元物。
源氏三神社

源氏三神社（げんじさんじんじゃ）とは、清和源氏ともっとも所縁のある三つの神社のことである。後世「東国の源氏」と言われるが、源氏はもともと畿内（現在の近畿地方・関西地方）が本拠地であり、源氏三神社は、いずれも近畿にある。
浦安市立浦安中学校

| 浦安市立浦安中学校 |
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過去の名称:  浦安町立浦安中学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  浦安市
共学・別学:  男女共学
学校コード:  C112210002716 
中学校コード:  120242
所在地:  〒279-0003
 千葉県浦安市海楽二丁目36番1号
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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浦安市立浦安中学校（うらやすしりつ うらやすちゅうがっこう）は、千葉県浦安市海楽二丁目にある市立中学校。
通称は「浦中」（うらちゅう）。浦安市内で最初に設置された中学校である。
沿革

1947年（昭和22年）5月10日 - 千葉県東葛飾郡浦安町立浦安中学校開校。校舎未完成のため浦安小学校の一部を使用
1949年（昭和24年）8月31日 - キティ台風来襲により罹災
1954年（昭和29年）5月10日 - 創立記念日の制定
1977年（昭和52年）4月1日 - 堀江中学校を分離
1981年（昭和56年）4月1日 - 入船中学校を分離。市制施行により、浦安市立浦安中学校に校名変更
学校教育目標

『新しい時代を創造する徳性・知性・健康を備えた人間性豊かな社会人の育成』
きまりを守れる生徒
心の豊かな思いやりのある生徒
意欲的に学習に取り組む生徒
逞しい体力と意思の強い生徒
部活動

野球部
陸上部
サッカー部
バスケットボール部（男・女）
ソフトテニス部（男・女）
女子バレーボール部
女子ソフトボール部
バドミントン部
卓球部
柔道部
自然科学部
美術部
吹奏楽部
男子バレーボール部
男子ソフトボール部
剣道部
バトン部
演劇部
相撲部
水泳部
所在地

千葉県浦安市海楽二丁目36番1号
アクセス

東京ベイシティバス1系統（舞浜線）乗車約10分。「浦安高校前」下車徒歩1分
著名な出身者

阿部慎之助 - プロ野球読売ジャイアンツ1軍監督
光村龍哉 - NICO Touches the Walls
単廷珪

単 廷珪（ぜん ていけい）は、中国の小説「水滸伝」の登場人物。この項で説明。
単 廷珪（ぜん ていけい、生年不詳 - 911年？）は、10世紀初頭の中国の小国家桀燕の皇帝・劉守光に仕えた武将。「単無敵」と称されたが、李克用（後唐の武帝）麾下の名将・周徳威と戦って敗れ、捕らえられた（『旧五代史』唐書4荘宗紀天祐9年、唐書32周徳威伝など）。羅貫中の小説『残唐五代史演義』にも登場。
単 廷珪（ぜん ていけい、Shan TingGui）は、中国の小説で四大奇書の一つである『水滸伝』の登場人物。
キャラクター概要

地奇星の生まれ変わりで、梁山泊第四十四位の好漢。渾名は聖水将軍（せいすいしょうぐん）で、水攻めを得意としたことに由来（ただし、物語の中で実際にこの得意戦術で戦う場面はない）。
火攻めを得意とする神火将・魏定国と常にペアで行動する。魏定国の赤い鎧に対して、単廷珪は黒い鎧、黒柄の槍、黒馬に騎乗し、黒い装束の歩兵を率いた（五行思想においては、赤は火を、黒は水を表す）。また、関勝とは旧知の仲である。
物語中での活躍

元は凌州の団練使。梁山泊討伐に派遣された猛将・関勝らが梁山泊軍に投降し、さらに北京大名府まで陥落したとの報に朝廷は慌て、宰相の蔡京が推挙により魏定国と共に梁山泊討伐の勅命が下った。
緒戦において、関勝の副将宣贊・郝思文らを破ったが、関勝との一騎討ちで敗れ、投降する。魏定国の投降説得を命じられ、関勝の協力を得て成功し、共に梁山泊軍の頭領として迎えられた。直後の曾頭市攻め、および東昌府攻略に参戦。
108人勢揃いの際には小彪将兼斥候頭領十六員の第七位の将校となり、西の寨の守将となった。梁山泊軍が招安を受けて官軍になった後は、大遼征伐をはじめ、魏定国とともに各地で奮戦し活躍する。
方臘征伐においても活躍したが、歙州攻めにおいて城門が開放されているのを見て魏定国とともに突入し、落とし穴の罠に掛かって戦死した。
半田中学校

半田中学校（はんだちゅうがっこう）は、日本の公立中学校。
半田市立半田中学校 - 愛知県半田市にある中学校
つるぎ町立半田中学校 - 徳島県美馬郡つるぎ町にある中学校
福栄村立半田中学校 - かつて山口県阿武郡福栄村（現・萩市）に存在した中学校
旧制

愛知県半田中学校 - 愛知県立半田高等学校の前身。新学制により1948年（昭和23年）4月1日、愛知県立半田高等学校に改称。
源氏まつり

| 清和源氏まつり |
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正式名称:  清和源氏まつり
旧イベント名:  川西市源氏まつり
開催時期:  毎年4月
初回開催:  1964年
会場:  アステ川西など
主催:  清和源氏まつり実行委員会 川西市観光協会 川西市
来場者数:  約18,000名
アステ川西への交通アクセス
最寄駅:  川西能勢口駅
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源氏まつり（げんじまつり）は、「清和源氏発祥の地」とされる兵庫県川西市の祭り。
概要

毎年4月の第2日曜日に開催される。1964年の第1回目から長らく多田神社の例大祭に合わせて「川西市源氏まつり」として多田地区で開催されてきたが、清和源氏発祥の地であることの認知度を向上させることを目的として2021年度の第58回目より名称を「清和源氏まつり」に変更するとともに、会場を川西市役所やアステ川西など川西市中心部で開催することに変更した。
源満仲、源頼光、源頼信、源義家から源頼朝、源義経、源義仲、源実朝など累代の源氏の武将が登場する華麗な馬上の武者行列（懐古行列）が行われ、三御前（巴御前、常盤御前、静御前）が徒歩にて市内を練り歩く。
『平家物語』に鹿ヶ谷の密告者である多田源氏の多田行綱(源行綱)も、ここでは源満仲（多田満仲）をはじめ、摂津源氏の源頼光や、河内源氏の源義家、その子孫の源頼朝、源義経らと同格の「多田行綱」、として馬上の鎧武者姿で登場する。
2023年の第59回の源氏まつりには約18,000名が訪れた
池崎浩士

| 池崎浩士 |
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出生名:  池崎浩士
別名:  自転車で景色を運ぶ音楽屋さん。
生誕:   (1980-11-11) 1980年11月11日（43歳）
出身地:  滋賀県長浜市
公式サイト:  オフィシャルサイト
池崎浩士（いけざきひろし、1980年11月11日 - ）は、滋賀県出身のシンガーソングライター。一人芝居と歌を組み合わせたライブと、落語ブルースバンドで活動中の「自転車で景色を運ぶ音楽屋さん。」
代表作は木村龍馬のテーマソング（2010年）。
略歴

2001年、450km3日間かけて長浜から自転車で上京。
こんなことでは地球は救えない24時間ライブ、自腹で中野区小劇場単独ライブ、自腹で地元びわ町リュート プラザ5年連続単独ライブ、滋賀-東京復路サイクリング（所要時間120時間）。
2008年、一人芝居と歌を組み合わせたライブと、落語とブルースを組み合わせたライブを始める。
ディスコグラフィ > CD

2001年10月　ミニアルバム「池崎浩士のうた」
2003年 4月　シングル「準備をしよう」
2003年 7月　アルバム「やるしかねぇんだよ！！」
2005年 6月　ミニアルバム「CIGALET'S」
2008年 5月　ミニアルバム「春」
2008年11月　ミニアルバム「夏」
2009年 2月　ミニアルバム「秋」
2009年11月　ミニアルバム「（新）秋」
2010年 3月　アコギアルバム「弾きざきひろし2010」
ディスコグラフィ > DVD

2008年11月　ライブDVD「DLIVE CYCLING ～ルート７５８INハートビートカフェ」（非売品）
2008年12月　ライブDVD「LIVE CYCLING ～シキサイ～」
ライブ > DLIVE CYCLING

一人芝居と歌の融合ライブの総称。初披露となった2008年6月15日下北沢トロカデロハウスではバンドでのライブだったが、その後はギター一本でのスタイルが定番化している。また、二人芝居や落語とブルース、落語と歌といった形式でのライブへと表現方法は多岐に渡っている。
ライブ > DLIVE×PAINT

一人芝居と歌の融合ライブにイラストレーター佐々木ゆきが即興で絵を描くコラボレーションライブの総称。
ライブ > 落語ブルースバンド

池崎浩士の落語とブルース（洋楽の日本語詞によるカバー）によるバンド。
Vo&噺：池崎浩士　Gt：堀崎翔　Ba：時光真一郎　Dr：原治武
源義盛

源 義盛（みなもと の よしもり）
源義時の長男。大学助義盛と呼ばれる。
源行家の前名。
浅野村 (兵庫県)

| あさのむら 浅野村 |
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廃止日:  1955年3月22日
廃止理由:  新設合併 津名郡富島町・浅野村・育波村・仁井村・野島村・室津村 → 北淡町
現在の自治体:  淡路市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  近畿地方
都道府県:  兵庫県
郡:  津名郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
総人口:  2,420人 （国勢調査、1950年）
隣接自治体:  富島町、仁井村、育波村
浅野村役場
所在地:  兵庫県津名郡浅野村
座標:  北緯34度31分59秒 東経134度54分24秒﻿ / ﻿北緯34.53297度 東経134.90653度﻿ / 34.53297; 134.90653﻿ (浅野村)座標: 北緯34度31分59秒 東経134度54分24秒﻿ / ﻿北緯34.53297度 東経134.90653度﻿ / 34.53297; 134.90653﻿ (浅野村)
ウィキプロジェクト
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浅野村（あさのむら）は、兵庫県津名郡にあった村。現在の淡路市浅野南・浅野神田・斗ノ内にあたる。
地理

海洋：播磨灘
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行により、浅野村・斗ノ内村の区域を以って津名郡浅野村が発足。
1955年（昭和30年）3月22日 - 富島町・育波村・仁井村・野島村・室津村と合併して北淡町が発足。同日浅野村廃止。
交通 > 道路

現在は旧村域を神戸淡路鳴門自動車道が通過するが、当時は未開通。
泉ケ丘 (いわき市)

| 泉ケ丘 |
| --- | --- |
 大字
国:   日本
都道府県:   福島県
市区町村:  いわき市
地域:  小名浜地区
人口（2023年（令和5年）10月31日現在）
 • 合計:  4,596人
等時帯:  UTC+9 (JST)
郵便番号:  971-8171
市外局番:  0246
ナンバープレート:  いわき
泉ケ丘（いずみがおか）は、福島県いわき市の大字である。郵便番号は971-8171。
地理

いわき市南東部の小名浜地区に属する。北で常磐長孫町、常磐馬玉町、東で泉町本谷、南で泉町玉露、西で渡辺町泉田と隣接する。1983年より民間事業者により行われた泉ケ丘ハイタウンの造成に伴い、周囲の大字より順次分離新設された区域である。中央部に一丁目、南部に二丁目、北部に三丁目が置かれている。小名浜岡小名内に所在するいわき東警察署及び小名浜に所在する小名浜消防署がそれぞれ管轄にあたる。
地理 > 主な字

一～三丁目
地理 > 河川施設等

長孫調整池
馬玉調整池
歴史

1978年 - 開発企業と地元が泉団地造成に関する協定書を締結する。
1983年 - 1996年にかけて宅地造成に伴い、常磐長孫町、常磐馬玉町、泉町本谷、泉町玉露より順次分離新設される。
世帯数と人口

2023年10月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 大字 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 泉ケ丘 | 1740世帯 | 4596人 |
小・中学校の学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
| 番地 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- |
| 全域 | いわき市立泉北小学校 | いわき市立泉中学校 |
交通 > 道路

市道泉ケ丘ハイタウン1号線（メインとなるアクセス路）
施設

泉ケ丘中央公園
卒

卒（そつ）
一覧

下級の戦闘員。兵を参照。
それをモチーフとしたシャンチーの駒の種類の一つ。兵 (シャンチー)を参照。
明治時代初期の日本における身分・社会階級のひとつ。卒族を参照。
卒業の略。
浦幌十勝川

| 浦幌十勝川 |
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 浦幌十勝川 国道336号 浦幌大橋より
水系:  一級水系 十勝川
種別:  一級河川
延長:  11 km
平均流量:  -- m3/s
流域面積:  610 km2
水源:  浦幌町
水源の標高:  -- m
河口・合流先:  太平洋（浦幌町）
流域:  北海道浦幌町
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浦幌十勝川（うらほろとかちがわ）は、北海道十勝郡浦幌町を流れる一級河川。幹線流路延長約10.6km。浦幌十勝導水路で十勝川からの導水が実施されている。かつては十勝川本流であったが、河川改修により十勝川より分離され浦幌十勝川に改名した。
流路

北海道十勝郡浦幌町の十勝川左岸堤防に沿って南へ流れ、浦幌町字下浦幌付近で東に転じ、下頃辺川、浦幌川を合わせ、浦幌町字十勝太付近で太平洋に注ぐ。
上流域で工業用水やかんがい用水の利水がみられるが、十勝川流域に占める浦幌十勝川の水利用の割合は約1%である（発電を除く）。浦幌川合流後は川幅が広く、高水敷にはヨシなどの湿性群落が広がる。
浦幌町南部の中川郡豊頃町との境界にある愛牛地区で十勝岳より発した十勝川本流の水を支流の下頃辺川へ「浦幌十勝導水路」によって導いている。水門で流量を調節して下流域の湿地化を防いでいる。
歴史

昭和初期までの河口付近は、現在の浦幌十勝川である「十勝川」と今の十勝川本流である「大津川」に分かれて流れていた。低平湿地であることによる河川水位の低下と流下能力不足を解消するため2つの川を分離するとともに、河口閉塞防止のために浦幌十勝導水路を開削し、浦幌十勝川を十勝川水系に編入させた。
1956年（昭和31年）：浦幌十勝川で本格的な築堤を開始。
1963年（昭和38年）：水害の解消のためトイトッキ地区に築堤を完成させ、旧十勝川（現浦幌十勝川）と大津川（現十勝川）の両川を分離。
1982年（昭和57年）：浦幌十勝川の河口閉塞対策のため浦幌十勝導水路を開削。
1983年（昭和58年）：浦幌十勝川を十勝川水系に編入。
歴史 > 水害

1988年（昭和63年）11月、1989年（平成元年）6月、1998年（平成10年）9月、2001年（平成13年）9月、2003年（平成15年）8月に内水被害が発生している。
歴史 > アイヌによる先住権の主張

2020年8月17日、地域のアイヌ団体であるラポロアイヌネイションは、アイヌが河口から4km上流まで刺し網漁をしていた歴史があるとして、国や北海道に対して先住権（漁業権）があることの確認を求める裁判を起こした。
支流

下頃辺川
浦幌川
涙の紅バラ

「涙の紅バラ」（なみだのべにばら、Roses are red）は、ポール・エバンス（英語版）が1962年に発表したポップスのスタンダード・ナンバーである。ボビー・ヴィントンの歌手としてのデビュー・ヒット曲。共作者は、アル・バイロン。
解説

エピック・レコードと契約したボビー・ヴィントンは1961年2枚のバンド・アルバムをリリースしたもののセールスが伸びず会社はボビーの解雇の検討にはいった。ボビーはスタッフを説得しReject Pileから「涙の紅バラ」を選び歌手として録音する。自身の芸能生活での生き残りをかけてボビーは自身でプロモーションを行い、6月にはチャートの第1位を4週間記録する大ヒットとなりゴールド・ディスクを獲得した。イージー・リスニング・チャートでも第1位を記録した他、R & Bチャートにも入った。イギリスでは15位どまりだったが、世界各国でヒットしドイツ語でも録音したほどで、同名のアルバムも最高位の5位を記録した。
当初はR & B調で録音したが、満足せずロバート・マーシーのカントリー調の編曲でPatsy Clineを意識して録音をしたという。
「涙の紅バラ」という邦題は当時、日本での発売権をもっていた日本コロンビアが美空ひばりの同名曲を使用したもの。
映画

映画「グッドフェローズ」（監督：マーティン・スコセッシ、1990年）ではコパカバーナ[要曖昧さ回避]のシーンでボビーの長男のRobby Vintonがボビー役で出演し「涙の紅バラ」を歌った。
主要なカヴァー

ボビー・ゴールズボロ(1964)
シェリー・フェブレー(1962)
パティ・デュ―ク
ジム・リーブス
ソニー・ジェイムス(1969)
フレディ・フェンダー(1975)
ポール・エバンス
ロニー・キャロル（1962）全英３位、
山下敬二郎（1962）
北区立田端小学校

| 北区立田端小学校 |
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 ja北緯35度44分13.88秒 東経139度45分24.73秒﻿ / ﻿北緯35.7371889度 東経139.7568694度﻿ / 35.7371889; 139.7568694座標: 北緯35度44分13.88秒 東経139度45分24.73秒﻿ / ﻿北緯35.7371889度 東経139.7568694度﻿ / 35.7371889; 139.7568694
国公私立の別:  公立学校
設置者:  北区
併合学校:  北区立滝野川第一小学校 北区立滝野川第七小学校
設立年月日:  2014年4月1日
共学・別学:  男女共学
学期:  2学期制
学校コード:  B113211700337 
小学校コード:  217530
所在地:  〒114-0014
 東京都北区田端5丁目4番1号
外部リンク:  公式サイト（北区ホームページ内）
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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北区立田端小学校（きたくりつたばたしょうがっこう）は、東京都北区田端5丁目にある公立小学校。
概要

本校は、東京都北区立学校第八次（平成26年度）適正配置方針に基づき、2014年（平成26年）4月1日、滝野川第一小学校と滝野川第七小学校を統合し、開校した。
沿革

2014年（平成26年）
4月1日 - 開校。校舎は、旧滝野川第一小学校の校舎を使用する。
同年度 - この年度から2016年（平成28年）度までの3か年にわたり、統合に伴う教育環境の充実・整備と施設・設備の長寿命化を図ることを目的に、校舎の大規模改修工事を実施。
2015年（平成27年）4月 - 「コミュニティ・スクール田端」スタート。
通学区域

田端1丁目（全域）
田端2丁目（全域）
田端3丁目（全域）
田端4丁目（全域）
田端5丁目（全域）
田端6丁目（全域）
中里1丁目（全域）
中里2丁目（1番～17番・18番1号～18番3号・18番9号～18番12号・19番1号～19番3号・19番10号～19番14号・20番1号～20番4号・20番12号～20番17号・21番～28番）
中里3丁目（全域）
進学先中学校

北区立田端中学校
アクセス

北区コミュニティバス田端循環ルートで、「田端五丁目」バス停下車後、徒歩約200m・約3分。
北区コミュニティバス田端循環ルート・都営バス「東43」系統・「端44」系統で、「田端二丁目」バス停（田端駅方面行1番のりば）下車後、徒歩約385m・約6分。
都営バス「東43」系統・「端44」系統で、「田端二丁目」バス停（田端駅方面発2番のりば）下車後、徒歩約425m・約7分。
なお、学校敷地から「田端二丁目」バス停まで、直線距離では約230mだが、道路とバス停設置個所の関係で、若干の遠回りとなる。
JR東日本山手線・京浜東北線田端駅より、
駅北口から、徒歩約425m・約7分。
上述の北区コミュニティバス田端循環ルートに乗車し、「田端五丁目」バス停下車後、徒歩。
または、上述の都営バス「東43」・「端44」の各系統に乗車し、「田端二丁目」バス停下車後、徒歩。
JR東日本山手線・東京メトロ南北線駒込駅から、上述の北区コミュニティバス田端循環ルートに乗車し、「田端二丁目」バス停下車後、徒歩。
学校周辺

北区立田端保育園 - 北区道をはさんで敷地が隣接。また、進級前保育園のひとつ。
光明院（寺院）
光明院幼稚園 - 進級前幼稚園のひとつ。
上田端八幡神社
田端郵便局
警視庁滝野川警察署田端高台交番
東京都道458号白山小台線
この他、田端保育園・光明院幼稚園以外の幼稚園・保育園や光明院・上田端八幡神社以外の神社仏閣及びマンション・アパートなども点在する。
涙の続き

「涙の続き」（なみだのつづき）は、日本の女性歌手、華原朋美の24作目のシングル。
解説

ロングチャートインを記録した前作「あなたがいれば」より約8ヶ月ぶりのリリース。10周年記念・6thアルバム『NAKED』の先行シングル。
当初は2005年1月〜2月頃の発売予定より、3ヶ月以上遅れた。
テレビ東京系ドラマ「水曜ミステリー9」エンディングテーマ（2005年4月～2006年3月）のタイトル曲と、自身の代表曲「I'm proud」のリメイクバージョン「I'm proud 2005」（ヴォーカル再レコーディング&ジャジー調アレンジ）に加え、マイケル・ジャクソンの「ベンのテーマ」の日本語カバー「ベン」（原曲は同時期に放映されたドラマ「あいくるしい」の主題歌）を収録。自身のシングルでは初の3曲収録シングルとなった。
キャッチコピーは、「デビュー10周年を迎え、輝きを増した“朋ちゃん”の大人の新たな魅力を決定づけるシングル」。
タイトル曲は、過去の失恋（小室との恋愛）を歌ったバラード。アーティストデビュー10周年を迎え「置かれている状態を整理したい」と10周年を振り返る意味で当時の失恋直後の心境を秋元康が詞にして書き上げた。曲は前作と同じKang Hyun Mingが提供。
発売週にHMVで行ったインストアライヴ&握手会で、取材陣につっこまれた際に華原は「今振り返ってみると笑っちゃうような出来事に思えるようになった。今でも（人として）好きで、感謝しています。」と語った。（しかし、マスコミは「今でも好き」という部分だけを誇張して取り上げた。）
収録曲

涙の続き
作詞：秋元康 作曲：Kang Hyun Min 編曲：鈴木健治
I'm proud 2005
作詞・作曲：Tetsuya Komuro 編曲：松井寛
ベン
作詞・作曲：W.Scharf, D.Black 日本語詞：吉川奏 編曲・Pd：坂本昌之
涙の続き [backing track]
I'm proud 2005 [backing track]
収録アルバム

オリジナル・アルバム『NAKED』 - 初回限定盤DVDにはPV・メイキング、スポットなど収録
ベスト・アルバム『ALL TIME SINGLES BEST』
千と千尋の神隠し サウンドトラック

『千と千尋の神隠し サウンドトラック』（せんとちひろのかみかくし サウンドトラック）は、スタジオジブリによるアニメ映画『千と千尋の神隠し』のサウンドトラック集。2001年7月18日発売、発売元は徳間ジャパンコミュニケーションズ。
概要

久石譲は『風の谷のナウシカ』以降、宮崎駿監督作品の音楽を担当してきたが、本作もそのひとつである。
『千と千尋の神隠し』が興行収入300億円をこえる大ヒットとなり、このサウンドトラック盤も30万枚以上を販売した。
宮崎駿はトラック16の「6番目の駅」を一番気に入っているとのことである。
収録曲

| # | タイトル | 作詞 | 作曲 | 編曲 | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「あの夏へ」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 3:09 |
| 2. | 「とおり道」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 2:08 |
| 3. | 「誰もいない料理店」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 3:16 |
| 4. | 「夜来る」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 2:00 |
| 5. | 「竜の少年」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 2:12 |
| 6. | 「ボイラー虫」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 2:34 |
| 7. | 「神さま達」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 3:00 |
| 8. | 「湯婆婆」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 3:30 |
| 9. | 「湯屋の朝」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 2:03 |
| 10. | 「あの日の川」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 3:13 |
| 11. | 「仕事はつらいぜ」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 2:27 |
| 12. | 「おクサレ神」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 4:01 |
| 13. | 「千の勇気」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 2:46 |
| 14. | 「底なし穴」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 1:18 |
| 15. | 「カオナシ」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 3:48 |
| 16. | 「6番目の駅」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 3:38 |
| 17. | 「湯婆婆狂乱」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 1:38 |
| 18. | 「沼の底の家」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 1:30 |
| 19. | 「ふたたび」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 4:53 |
| 20. | 「帰る日」 |   | 久石譲 | 久石譲 | 3:21 |
| 21. | 「いつも何度でも」(木村弓) | 覚和歌子 | 木村弓 |   | 3:35 |
| 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 60:00 |
スタッフ

作曲・編曲：久石譲
指揮・ピアノ：久石譲
オーケストレーション：久石譲、長生淳、三宅一徳
演奏：新日本フィルハーモニー交響楽団
澤部元信

澤部 元信（さわべ もとのぶ、1883年（明治16年）3月10日 - 没年不明）は、日本の政治家。茨城県下妻市長（2期）。お笑い芸人澤部佑の曽祖父。
来歴

1903年（明治36年）明治法律学校を修了する。1921年（大正10年）真壁郡下妻町会議員となる。その後、1933年（昭和8年）と1939年（昭和14年）に下妻町長に就任。町長は1943年（昭和18年）まで務めた。
戦後、公職追放となり、追放解除後の1952年（昭和27年）下妻町長に復帰する。1954年（昭和29年）下妻町は真壁郡上妻村・結城郡総上村・豊加美村・筑波郡高道祖村を編入し、下妻市が発足、町長の澤部は初代市長となった。澤部は市制施行の祝賀式典の挨拶で「下妻市は、県西における文化都市として、また周辺生産物の加工都市として、新規工業都市として発展し、将来、農工商の総合産業都市を目指す」と宣言した。翌年から「市建設五か年事業」を発足させた。
1955年（昭和30年）に市長を退任、4年後の1959年（昭和34年）に市長に復帰した。2期目は市営住宅の建設、青年研修所の開所、市経済課の農政、商工の2課に分離、商工観光課の新設、区画整理事業の着手など、新たな都市建設への土台づくりを始めた。
1964年秋の叙勲で勲五等双光旭日章を受章。
モリオリ人

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1910年のモリオリ人の家族
総人口
約700人
居住地域
チャタム諸島: 36人 (2013年国勢調査)
北島: 354人 (2013年国勢調査)
南島: 348人 (2013年国勢調査)
言語
モリオリ語（英語版）、英語、マオリ語
宗教
ラータナ（英語版）を含むキリスト教
関連する民族
マオリ、ポリネシア人や オーストロネシア人
チャタム号上陸地点
コーピンガ・マラエ
マオリのロドニー号からの上陸地点
チャタム諸島の地図。1番面積が大きいのはチャタム島で2番目に面積が大きいのはピット島、ピット島の南東にがある。
モリオリ人はニュージーランドの東に位置する列島、チャタム諸島（モリオリ語（英語版）でRēkohu、マオリ語で Wharekauri）のポリネシア系先住民である。モリオリ人の起源は、1500年頃にニュージーランド本土からやってきたマオリの移住者である。この頃、ニュージーランド本土では、古代から現代へとマオリの文化が移行していた 。口頭伝承では、チャタム諸島への複数の移住の波が記録されている。数世紀にわたって、これらの入植者の文化は本土のマオリから分岐し、独特の方言、神話、芸術的表現、生活様式を発展させた。
初期のモリオリ人は、東ポリネシアの社会慣習と組織に基づいて部族グループを形成した;その後、著名な平和主義の文化が出現した(ヌヌク＝フェヌア（英語版）を参照)。この文化によって、1830年代のマスケット銃戦争では、タラナキのマオリの侵略者たちは、彼らをほとんど絶滅させることができた。現在、モリオリ人とされる人は約700人いるが、そのほとんどはチャタム諸島には住んでいない。
19世紀後半、ある著名な人類学者は、モリオリはマオリ以前のニュージーランド本土からの移住者であり、おそらく起源はメラネシア人であると提唱した。この仮説は、学者の間で支持を得られなくなって久しく後も、20世紀を通じてニュージーランドの学校で教えられていた。
歴史 > 起源

モリオリ人はポリネシア人ではあるが、太平洋のポリネシア人とは異なる文化を有している。彼らは現地の状況に適応しながら、チャタム諸島で独特のモリオリ文化を発展させた。かつては、赤道付近のポリネシアの島々から直接チャタム諸島に移住してきたと考えられていた。現在ではニュージーランドの南島南部から1500年ごろに移住してきたマオリが起源であるという考えが主流となっている。
この説の根拠としては、モリオリ語が南島のンガーイ・タフ（英語版）族の話すマオリの方言と類似していることや、モリオリ ("hokopapa") とマオリ ("whakapapa") の系図の比較が上げられる。南太平洋に卓越風のパターンがあることから、チャタム諸島はポリネシアの発見と入植が行われていた時期に、太平洋で最後に居住が進んだ地域であるとの推測が強まっている。Moriori という語は、ポリネシア祖語の *ma(a)qoli に由来し、「本物」という意味に再構されている。マオリ語の Māori と同根であり、「(普通の)人々」という意味も持っていた可能性が高い。
歴史 > 現地の条件への適応

チャタム諸島は、最初の入植者たちが出発した土地よりも寒く、快適さに欠けており、資源は豊富ではあるが、もともとの土地とは大きく異なっていた。チャタム諸島はポリネシア人が知るほとんどの作物の栽培に不向きであり農業ができないため、モリオリ人は狩猟採集の生活様式を採用した。食物はほぼ完全に海洋から供給されたもので、魚のタンパク質と脂肪、オットセイ、太った若い海鳥であった。その島は約2,000人を養った。
緑の石や豊富な材木のような文化的に重要な資源が不足していたので、彼らは必要な儀式を、樹木を彫ること（木の幹への切込み、 rakau momori と呼ばれた）で行った。これらの彫刻の一部は、JM Barker(ハププ)国立歴史保護区によって保護されている。
少人数で不安定な集団であったモリオリは、戦争を厳格に回避する平和主義文化を受け入れ、戦争を儀式的な戦闘や調停による紛争解決に置き換えた。戦争と共食いの禁止は、彼らの祖先であるヌヌク＝フェヌア（英語版）に起因している。
これにより、モリオリは厳しい気候の中で限られた資源を保護することができ、イースター島のような壊滅的な居住地の破壊や、人口減少につながる戦争による無駄を回避することができた。しかし、状況への現実的な対応というよりは道徳的命令と考えられた場合、それはまた、後に北島のマオリによる侵略でそれらをほとんど破壊することにもつながった。
モリオリは人口の増加を抑えるために一部の男児を去勢していた。
歴史 > ヨーロッパとの接触(1791~1835年)

モリオリ人と最初に接触したヨーロッパ人は、1791年11月29日、イギリスからダスキー・サウンド経由で北太平洋への航海中の船、チャタム号の乗組員だった。チャタム号の船長ウィリアム・ロバート・ブロートンは、自分の船にちなんで島に名前を付け、英国の領有権を主張した。上陸隊はチャタム島の北東部にあるカインガロア港に上陸した。ヨーロッパ人が上陸すると、当初モリオリ人は森に退却していた。70年後、モリオリ人の口伝では、パイプを吸っていたヨーロッパ人は火の神で、着ていた服から女性だと判断されていた。この解釈によって、男たちは森から帰ってきて上陸隊に会うことになった。交易はうまくいかなかったが、乗組員がモリオリ人の槍の先に贈り物を置いたことで、短期間の敵意はすぐに収まった。水辺を探検した後、乗組員は再びモリオリ人の攻撃を恐れた。誤解により暴力がエスカレートし、モリオリ人1人が射殺された。チャタム号は乗組員全員を連れて島を離れた。ブロートンの日記と地元の口伝の両方の記録によると、双方が事件を後悔し、過剰に反応したことをある程度は自分たちの責任とした。
ある意味で、このときの後悔が次の良好な関係をもたらした。次の艦船は1804年から1807年の間のどこかでこの島々に到着した。彼らはシドニーからのアザラシ狩りの漁師であり、彼らの歓迎の言葉はモリオリ人に友好的な評判を与えた。この時期に少なくとも1人のモリオリ人がニュージーランド本土を訪れ、マオリを知って帰国した。船が増えれば、アザラシ狩り漁師の一団も何か月も島に取り残された。アザラシ狩り漁師や捕鯨業者はすぐにこの島を彼らの活動の中心地とし、天然の人々と資源を奪い合った。豚とジャガイモが島に導入された。しかし、宗教的な意味を持ち、モリオリに衣食を与えたアザラシはほとんど絶滅してしまった。ヨーロッパ人男性はモリオリと結婚した。マオリがファレカウリに村を作りチャタム諸島でのマオリの名前となった。
1830年代半ばには、地域の人口は約1,600人と推定され、人口の約10%から20%がインフルエンザなどの感染症で死亡した。マオリと同様の冷水に浸かる習慣によって、インフルエンザの影響はより深刻になった。
歴史 > タラナキのマオリによる侵略(1835~1868年)

1835年11月19日、ニュージーランド北島タラナキ地方に出自を持ちウェリントンに居住していたタラナキ地方のンガーティ・ムトゥンガ（英語版）族やンガーティ・タマ（英語版）族の500人のマオリ達（男性、女性、子供）が、ヨーロッパ人の船 Lord Rodney を乗っ取り、銃や棍棒、斧、トマホークなどで武装してチャタムに現れた。船には、栽培用の78トンのジャガイモを積んでいた。
続いて、1835年12月5日に同じ船でさらに400人のマオリを送り込んだ。二度目の上陸の前に、侵略者は12歳の少女を殺し、その肉を柱につるした。彼らはモリオリを虐殺し、食人も行った。生存者も奴隷化された。第二陣の到来に伴い「首長が率いるマスケット銃、棍棒、トマホークで武装した戦士たちの一団が、警告も許可も挨拶もなしに、モリオリの領土や居留地を歩いた。もし侵略者が望むのであれば、自分たちの土地は奪われており、そこに住んでいたモリオリは家臣となったことを住民に簡潔に伝えた。」
テ・アワパティキと呼ばれる集落では、モリオリの長老の会が招集された。マオリの好戦性を知っていたにもかかわらず、また何人かの長老たちがヌヌクの原則は今では適切ではないと忠告したにもかかわらず、タパタとトレアという二人の長老は「ヌヌクの法則は、状況の変化に応じて変わる生存戦略ではない;それは道徳的な義務であった。」と宣言した。この会議は平和を支持すると決定したが、侵略してきたマオリはそれを、マスケット銃戦争の間に一般的だったように、戦争への準備であると推測した。これが大虐殺を引き起こし、ワイタンギ地域のほとんどが制圧され、モリオリの生存者は奴隷となった。
モリオリの生存者は、「[マオリ]は私たちを羊のように殺し始めた......。[私たち]は恐れおののき、茂みへと逃げ出し、地下の穴や、敵から逃れるためのあらゆる場所に身を隠した。しかし何の役にも立たなかった;私たちは見つかって、男性、女性、子どもの差別なく殺されました。」と回想した。マオリの征服者は、「私たちは所有した...。私たちの習慣に従って、私たちはすべての人を捕まえた。誰も逃げませんでした......。」と説明した。侵略者は、人口の約10%を儀式的に殺害した。この儀式には、浜辺で女性や子供を斬り倒し、数日間にわたる激しい苦痛の中で彼らを死なせることが含まれていた。
その後、侵略者はモリオリ語を話すことを禁じ、モリオリに自分たちの聖地を排泄で汚すことを強要した。モリオリはモリオリやマオリと結婚したり子を持つことを禁じられた。これは、ニュージーランド本土で慣習的に行われていた奴隷制度とは異なっていた。しかし、マオリの主人との間に子をもうけるモリオリの女性は多かった。モリオリの女性の中には最終的にマオリまたはヨーロッパ人男性と結婚した者も少数いた。幾人かはチャタム島から連れ去られ、二度と帰ってこなかった。1842年にマオリの小集団と彼らのモリオリの奴隷が亜南極のオークランド諸島に移住し、アザラシ狩りと亜麻の栽培を行い約20年間生存した。1862年までに、約2,000人いた人口のうち101人のみが生き残った。
歴史 > 分散と同化

モリオリは1860年末までに奴隷制から解放され、自己決定の機会を得たが、人口が少なかったため、次第に文化が希薄化していった。侵攻前のモリオリ語と文化を理解していた人々は、すでにほんの一握りだった。若い世代はマオリ語を話しながらも自分たちをモリオリと名乗った。モリオリの文化を後世に伝える試みがなされたが、決して元の生き方には戻れないと考えられていた。1900年までに、チャタム諸島で自分たちを「モリオリ」と名乗る者はわずか12人になっていた。1933年に最後の混血でないモリオリ、トミー・ソロモン（英語版）が亡くなったが、現在、1000人ほどの混血のモリオリの子孫が生きている。1843年、ドイツのモラヴィア兄弟団の男性宣教師の一団が到着した。三年後にモリオリ人の女性が入信のための使いに出された際に数件の結婚が成立し、今日生きるモリオリ人人口の一部はその宣教師達の家系に遡るものである[要出典]。
ワイタンギ審判所への申し立て

1980年後半には、モリオリの子孫の何人かがワイタンギ審判所を通じてニュージーランド政府に対して申し立てを行った。審判所は、ワイタンギ条約が締結された1840年以降の期間における国王の作為または不作為に関連してマオリが申し立てた主張について勧告を行う任務を負っている。このような主張は、審判所が、2つの先住民グループの主張を争うか否かを選択しなければならなかった初めてのものである。主張の主な焦点は、1842年の英国による島々の併合、モリオリ人が奴隷状態に置かれているとの報告に対して政府が何の行動も起こさなかったこと、そして1870年に国の土地裁判所により島の97%がンガーティ・ムトゥンガ族に与えられたことであった。
1992年、モリオリ側の主張が認められている間、シーロード漁業協定によってニュージーランドの漁業権の三分の一はマオリに譲渡されたが、その後の条約による漁業権の主張は妨げられた。この背景には、マオリ、モリオリ、チャタム諸島のパケハ（白人）の人々が漁業権を求めて競い合い、国際的および本土的な利益を排除するために協力していることがある。したがって、チャタム諸島の所有権に関する部族民の評決の結果、モリオリがシーロード協定で割り当てられた漁業権の一部を獲得する能力が向上すると考えられた。モリオリ側の主張は、1994年5月から1996年3月にかけて審理され、判決はモリオリ側の主張を強く支持した。これにより、2017年に国王とモリオリとの間で1800万ドルの取引が成立した。
文化とマラエ

今日、モリオリ人が直面した困難にもかかわらず、彼らの文化はチャタム諸島とニュージーランド本土の両方でルネッサンスを謳歌している。このことは、2005年1月にチャタム島の新しいコーピンガ・マラエ（注：マラエとはポリネシアにおける集会所）で平和規約が更新されたことに象徴されている。2016年現在、マラエには800人のモリオリの子孫が登録されており、3000人以上の子供が関連している。コーピンガ集会所とホコメネタイ集会所はチャタム島のワイタンギにある。
2001年、モリオリの言語と歌を保存する作業が始まった。彼らはまた、自らの文化と言語を保護するために、政府から600万ドルの助成金を受けた。アホウドリは、モリオリの文化の中で今も重要な意味を持ち続けている。アホウドリは平和の象徴として、コーピンガ・マラエのデザインにも見られ、その羽を髪につけるモリオリもいる。モリオリ人とンガーティ・ムトゥンガ族の関係は改善しており、非暴力はモリオリの自己イメージの土台となっている。
2002年チャタム島東海岸の土地を国王が購入(Taia財産)。現在は保護区となっており、モリオリ人と国王が共同管理している。また、モリオリ人は島の rākau hokoairo (木への彫刻)の保存にも積極的に関わっている。
言語

英語、および程度は低いがマオリ語は現在モリオリによって話されている。現在は消滅しているモリオリ語は東ポリネシア諸語に属し、マオリ語やクック諸島マオリ語と深い関係があり相互に理解可能だった。マオリ語とは語彙の約70%を共有していたが、文法や発音には大きな違いがあった。言語の残りの部分の生き残りを確実にするために、教材を作成する現代的な試みがある。
政治団体

2001年にはモリオリの二大政治勢力が結集してホコテヒ・モリオリ・トラスト (Hokotehi Moriori Trust) が結成されたが、内部抗争が続いている。ニュージーランド政府は、ホコテヒ・モリオリ・トラストはワイタンギ条約の和解交渉においてモリオリを代表する権限を与えられていると認識している。2004年のマオリ漁業法の下で委任されたイウィの組織でもあり、2004年マオリ商業養殖クレーム処理法の下で公認されたイウィの養殖機関でもある。この信託は、1991年資源管理法の下で資源同意のための「イウィの権限」としてモリオリを代表し、トゥーホノ組織である。この慈善トラストは10人の受託者によって運営されており、チャタム諸島、北島、南島からそれぞれの代表が参加している。その拠点はチャタム島のオウェンガである。
大衆文化の中でのモリオリ人

19世紀後半のパーシー・スミスとエルスドン・ベストの著作に基づき、マオリはニュージーランド本土のマオリより原始的な前マオリの人々(時に、メラネシア起源である可能性があり、小柄で黒い肌の人種として記述される)を追放し、チャタム島のマオリがこの初期の民族の最後の末裔であるという説が広まった。これらの理論はまた、ヨーロッパからの移住者の観点から、ニュージーランドの先住民族であるマオリの概念をくつがえし、ますます文明的で技術的に有能な人々による移住と征服の波が押し寄せている中で、マオリを一つにするという利点も持っていた。これは、人種的なステレオタイプ、植民地化、文化による「征服」を正当化するために使われた。しかし、人種的にモリオリ人をはっきりしたマオリ以前の民族とする仮説は、多くの歴史家、人類学者、民族学者によって吟味され、否定された。そのような意見が書かれた作品には、1923年の人類学者H.D.スキナー、1940年代の民族学者ロジャー・ダフ、1959年の歴史家で民族誌学者のアーサー・トムソン、2000年のマイケル・キングによる "Moriori: A People Rediscovered" 、ジェームズ・ベリッチ、K.R.ハウによる "Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand" がある。
モリオリがマオリよりも早く到着し、マオリとは大きく異なるという考えは、20世紀初頭に広く発表された。決定的に重要なのは、この物語が1916年のスクールジャーナルと1934年のA.W.リードの教科書 "The Coming of the Maori to Ao-tea-roa" に連載され、何世代にもわたって学童たちに親しまれるようになったことである。これはマスコミと政治家たちによって繰り返された。しかし、この考えが議論を完全に支配したことは一度もなく、20世紀の間に学術的なコンセンサスが徐々に一般の認識を高めていった。
2004年のイギリスの小説(2012年にアメリカで映画化)であるクラウド・アトラスは、モリオリの奴隷制度を取り上げた。いくつかのレビューでは、マオリの奴隷文化を表現するのに、アメリカ合衆国のアフリカ系奴隷のモチーフを使うことの不適切さに注意を促している。これら2つの互換性は、一般的な創作の中でよくある誤解であった。
さらに読む

Dave Kopel, Paul Gallant & Joanne D. Eisen (2003). 'A Moriori Lesson: a brief history of pacifism'. National Review Online, 11 April 2003.
木や岩に彫られたモリオリ人の意匠。
モリオリ人が彫った木
19世紀後半のモリオリ人
最後の純血のモリオリ人として知られるトミー・ソロモン（英語版）
19世紀にニュージーランドから持ち出されたマオリとモリオリの遺骨のテ・パパでの返還式典。(2018)
反乱 (曖昧さ回避)

反乱（はんらん）
反乱 - 1876年に刊行されたジュール・ヴェルヌの小説『皇帝の密使ミハイル・ストロゴフ』の別日本語タイトル。
反乱 (1956年の映画)（英語版） - 1956年の西ドイツ・フランス・イタリア・ユーゴスラビアの合作映画。ジュール・ヴェルヌの小説『皇帝の密使ミハイル・ストロゴフ』の映画化。クルト・ユルゲンス主演。
反乱 - 日本の政治家・鈴木宗男が2004年に発表した著書。
叛乱（はんらん）
叛乱 - 日本の小説家・立野信之の第28回直木賞受賞小説。1952年発表。
叛乱 (1954年の映画) - 1954年の日本映画。立野信之の直木賞受賞小説の映画化。佐分利信監督。
川崎製鉄神戸硬式野球部

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チーム名（通称）:  川崎製鉄神戸、川鉄神戸
加盟団体:  日本野球連盟
加盟区分:  企業チーム
創部:  1952年
廃部:  1994年
チーム名の遍歴:  川崎製鉄神戸 (1952 - 1994)
本拠地自治体:  兵庫県神戸市 (1952 - 1994)
練習グラウンド:  川崎製鉄神戸グラウンド（兵庫県西宮市）
都市対抗野球大会
出場回数:  6回
最近の出場:  1994年
最高成績:  ベスト8
社会人野球日本選手権大会
出場回数:  9回
最近の出場:  1994年
最高成績:  ベスト4
全日本クラブ野球選手権大会
出場回数:  ※出場資格なし
川崎製鉄神戸硬式野球部（かわさきせいてつこうべこうしきやきゅうぶ）は、兵庫県神戸市に本拠地を置き、日本野球連盟に加盟していた社会人野球の企業チームである。1994年に解散した。
概要

川崎造船所の硬式野球部が源流であり、同社から分離した川崎製鉄葺合工場（兵庫県神戸市）で『川崎製鉄神戸硬式野球部』として1952年に創部した。
1978年に都市対抗野球および日本選手権に初出場を果たし、兵庫県の社会人野球をリードした。1985年には都市対抗野球でベスト8、1986年には日本選手権でベスト4まで進出している。
しかし、母体である葺合工場が1996年までに閉鎖されることになり、それに伴い1994年限りでの活動停止が決まった。1994年は豊田次郎や寺本比呂文を擁して4年ぶりに都市対抗野球に出場し、最後の大会となった日本選手権ではベスト4に進出している。豊田と寺本は同年のドラフト会議でプロ入りし、残りの部員は千葉野球部と水島野球部に移籍して部としての活動を終えた。
沿革

1952年 - 『川崎製鉄神戸』として創部。
1978年 - 都市対抗野球および日本選手権に初出場。
1994年 - 解散。
主要大会の出場歴・最高成績

都市対抗野球大会 - 出場6回
社会人野球日本選手権大会 - 出場9回
JABA高砂市長杯争奪大会 - 優勝1回（1984年）
主な出身プロ野球選手

岡本透（投手） - 1987年ドラフト2位で横浜大洋ホエールズに入団
豊田次郎（投手） - 1994年ドラフト4位でオリックス・ブルーウェーブに入団
寺本比呂文（投手） - 1994年ドラフト5位で西武ライオンズに入団
著名な在籍者

五島卓道 - 野球指導者
山口バイパス

山口バイパス（やまぐちバイパス）
山口バイパス (山口県) - 山口県山口市の国道9号バイパス。
山口バイパス (群馬県) - 群馬県前橋市～同県渋川市間の国道353号バイパス。
卑衍

卑衍（ひ えん、生没年不明）は、中国三国時代の武将。