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真人
概要

朝臣・宿禰などとともに八色の姓で新たに作られた姓である。『日本書紀』の天武天皇13年10月条に、「守山公・路公（みちのきみ）・高橋公・三国公・当麻公・茨城公（うまらきのきみ）・丹比公（たぢひのきみ）・猪名公（ゐなのきみ）・坂田公・羽田公・息長公（おきながのきみ） ・酒人公（さかひとのきみ）・山道公、十三氏に、姓を賜ひて真人と曰ふ」とある。これら公（きみ）姓氏族はおよそ応神・継体天皇 ～ 用明天皇の皇子の子孫である。それ以降、天武天皇までの天皇・皇子の子孫についても、奈良時代にたびたび賜姓が行われ、『新撰姓氏録』の載せる真人姓は48氏に上った（それ以外に国史にのみ記載があるものがある）。
真人賜姓は天武天皇が構想する皇親政治の一翼を担うものであった。対象となったのは、（不確かな伝承ではなく）確かな事実で過去の天皇の子孫であった氏族である。彼らはもとからの勢力は強くなく、天武天皇によって取り立てられて重要な地位についた。氏を持たず王を名乗るが、代を隔てて皇位継承の圏外にあるような皇族と、真人はしばしば同列におかれた。天武天皇の治世を通じ、真人の氏は、朝臣・宿禰の諸氏より冠位が高かった。
しかし、天皇が持統天皇に代わると早くも真人の相対的な地位低下がはじまった。朝臣姓の藤原氏・橘氏が台頭する一方で、真人姓の氏族は振るわなかった。最初に真人姓を受けた氏族のうち議政官を輩出したのは多治比氏のみであり、その他も文室氏や氷上真人塩焼や高階真人成忠、清原真人夏野、清原真人長谷などわずかな例しかなかった。また光仁天皇以降の天皇の子孫が臣籍降下した際には、延暦6年（787年）に光仁天皇皇子の諸勝が広根朝臣姓、桓武天皇の皇子岡成が長岡朝臣姓を賜ったように、新たな真人姓氏族とされることはなかった。また高階氏・清原氏のように真人姓の氏族が朝臣姓を賜ることで、真人姓の氏族は更に減少していった。
出自・使用の両方で特異なのが、明経道を家学とした広澄流清原氏である（天武系の清原氏とは同名別氏族）。『新撰姓氏録』では、海氏（あまうじ）は、海神ワタツミを祖とする神別氏族とされる。それにも関わらず、海広澄は、清原真人の氏姓を下賜されて清原広澄となった。太田亮の主張によれば、これは、海氏（凡海氏）の凡海麁鎌が天武天皇の養育者であった縁でもって、海氏は天武後裔であると仮冒（）したのではないかという。清原氏系図の一本によれば、広澄流清原氏は室町時代の15世紀まで真人の姓を使い続け、清原業忠の代で初めて朝臣に改姓したという。また平安時代後期に奥羽で勢力を誇った出羽清原氏も真人姓清原氏を称していた。
明治時代に公家や大名の子孫で華族に列せられた家はほとんど朝臣姓の家系であり、真人姓を称していたのは多治比氏の後裔を称していた丹党出身の大名華族のみであった。
道教との関わり

天皇の称号が道教の天皇大帝に由来するという説とともに、この「真人」も道教由来のものとする説がある。老荘思想・道教において人間の理想像とされる存在や仙人の別称として用いられる言葉である。また秦の始皇帝が朕に代わる一人称として、真理を悟ったとして「真人」を使用している。八色の姓のなかでは道師も道教の神学用語と重なっている。また天武天皇の諡（おくりな）の「瀛真人」（おきのまひと）は道教の神学では「瀛州」という海中の神山に住む仙人の高級者を意味する。
「」も参照
主な真人姓氏族

応神天皇系 - 息長真人・坂田真人・山道真人
継体天皇系 - 三国真人・酒人真人
宣化天皇系 - 多治比真人・為名真人
敏達天皇系 - 大原真人・吉野真人・海上真人・甘南備真人・路真人・大宅真人
用明天皇系 - 当麻真人・登美真人・蜷淵真人
舒明天皇系 - 三嶋真人
天智天皇系 - 淡海真人・河合真人
天武天皇系 - 高階真人・豊野真人・文室真人・清原真人・御長真人・中原真人・氷上真人
神別系 - 清原真人（海広澄（清原広澄）流、天武天皇系を仮冒（）？）
鹿目尚志

鹿目尚志（かのめ たかし、1927年 - 2017年9月2日）は、日本のアーティスト、デザイナー。北海道生まれ。
略歴

1927年 北海道生まれ
1950年 東京美術学校（現・東京芸術大学） 油絵科卒
愛知県立芸術大学非常勤講師
公益社団法人日本パッケージデザイン協会（JPDA）会員
公益社団法人日本グラフィックデザイナー協会（JAGDA）会員
社団法人総合デザイナー協会（DAS）会員
2017年9月2日 急性呼吸器不全のため、神奈川県川崎市の病院で死去
代表作

資生堂「スーパーマイルド（1988）」、「肌水」、福寿園京都本店ブランディング計画、ミツカン飲料酢シリーズブランド計画、ニッカブランデー V.S.O.P.、井村屋あずきバー
主な作品展

1981年　「4BOX-ER展」 （銀座和光）
1982年 PAPER NOW IN JAPAN 展 （東京AXISギャラリー）
1983年 光のアート展 招待出品 （大丸ミュージアム）
1984年 朝日クラフト展 招待出品
1984年 「4BOX-ER展」 （銀座和光）
1984年 光のアート展 招待出品 （大丸ミュージアム・池袋西武）
1985年 光のアート展 招待出品 （大丸ミュージアム・池袋西武）
1987年 鹿目尚志ガラス展 （銀座松屋）
1988年 「内田繁・鹿目尚志・喜多俊之・葉祥栄」和紙造形展（東京AXISギャラリー）
1988年 「4BOX-ER」展 （銀座和光）
1988年 鹿目尚志パーソナルプロダクツデザイン展（有楽町西武）
1988年 バード・アニマルインスタレーション（渋谷西武A館・B館）
1990年 フィンランド レトレッティー美術館ジャパンアート展 招待出品（現地製作）
1992年 朝日現代クラフト展 招待出品
1992年 銀座 GGGギャラリー 鹿目尚志個展
1993年 「4BOX-ER」展 （銀座和光）
1993年 光のアート展 高崎市美術館
1993年 PAC・ART展ギャラリークローナン（スウェーデン）
1994年 「北海道・今日の美術展」 北海道立近代美術館
1994年 「JAPANESE DESIGN」 フィラデルフィア美術館
1994年 「ハートで描く心のメッセージ展」 NHK
1995年 フランス ジタンのたばこ　世界選抜20人デザインコンペ参加
1995年 鹿目尚志個展 TDSデザインマラソン展（AXISギャラリー）
1998年 「4BOX-ER」展 （銀座和光）
2002年 西武百貨店池袋店正面モニュメント製作
2010年 鹿目尚志Mold展 ギャラリーTOM
2010年 Zakka展 ジェムアート
2011年 Zakka展2 PROMO-ARTE GALLERY
主な受賞

1973年（社）日本パッケージデザイン協会 菓子部門賞
1976年（社）日本パッケージデザイン協会 会員賞
1977年 ニューヨークADC「日本のグラフィックデザイン展」 銀賞
1981年 北海道立近代美術館「遊びの木箱展」 朝日新聞社賞
1985年 年鑑日本のパッケージデザイン 奨励賞
1987年 北海道立旭川美術館「遊びの木箱展」 優秀賞
1989年 年鑑日本のパッケージデザイン 特賞
1989年 ジャパンパッケージングコンペティション 通商産業大臣賞
1990年 年鑑日本のパッケージデザイン 奨励賞
1992年 東京ADC賞
1992年 日本パッケージデザイン大賞展 金賞・銀賞
1993年 第３回紙アカデミー賞
1995年 （社）日本パッケージデザイン協会 パーソンオブザイヤー賞
1999年 日本パッケージデザイン大賞展 銀賞
2001年 日本パッケージデザイン大賞展 特別賞
2005年 日本パッケージデザイン大賞展 松永真理賞
2009年 日本パッケージデザイン大賞展 金賞
2009年 ジャパンパッケージングコンペティション 経済産業省商務情報政策局長賞
2009年 Pentawards Worldwide Packaging Design Competition　SILVER AWARD
2012年 （社）日本パッケージデザイン協会 パッケージデザイン功績賞
2014年 第３回全広連日本宣伝賞 山名賞
書籍

4人の箱（六耀社刊）1982年
鹿目尚志作品集「カ」出版（六耀社刊）1998年
こどものとも まけてたまるか ヨモトラと7ひきのコブタたち（福音館書店）1995年
Kanome Takashi Mold 2010年
こどものとも ポッキーとトム（福音館書店）2016年
県道108号 (台湾)

県道108号（けんどう108ごう）は、桃園市蘆竹区から新北市三重区中興橋を結ぶ、全長34.488kmの台湾の県道である。
通過する自治体

桃園市
蘆竹区
新北市
林口区
五股区
三重区
接続する道路

台15線
市道105号
市道106号
市道107号
県道107号甲線
台64線（インターチェンジ）
市道104号
台1線甲線
台1線
市道104号
移ヶ岳

| 移ヶ岳 |
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 鎌倉岳からの移ヶ岳と安達太良山
標高:  994 m
所在地:  福島県田村市船引町北鹿又
位置:  北緯37度29分1秒 東経140度36分59秒﻿ / ﻿北緯37.48361度 東経140.61639度﻿ / 37.48361; 140.61639座標: 北緯37度29分1秒 東経140度36分59秒﻿ / ﻿北緯37.48361度 東経140.61639度﻿ / 37.48361; 140.61639
山系:  阿武隈高地
 移ヶ岳 (日本)日本の地図を表示移ヶ岳 (福島県)福島県の地図を表示
  OpenStreetMap  
 プロジェクト 山
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移ヶ岳（うつしがたけ）は、福島県田村市北鹿又地区にそびえる山。標高994 m。うつくしま百名山になっている。
登山口

登山は、移ヶ岳駐車場 瑞峰平から登ることができる。
武田千香

武田 千香（たけだ ちか、1962年3月 - ）は、日本の文学者。専門はブラジル文学。
東京外国語大学総合国際学研究院（言語文化部門・文化研究系）教授。学位は、博士（学術）（東京外国語大学）。
学歴

1986年3月　東京外国語大学外国語学部ブラジル・ポルトガル学科卒業
1991年3月　東京外国語大学大学院外国語学研究科修士課程修了
2013年7月「マシャード・ジ・アシスの文学 『ブラス・クーバスの死後の回想』に表われるブラジルの文化的特質」で東京外国語大学より博士（学術）の学位を取得。
職歴

2002年4月　東京外国語大学外国語学部 講師
2004年4月　東京外国語大学外国語学部 助教授
2009年4月　東京外国語大学総合国際学研究院 准教授（大学院重点化による所属変更）
2012年4月　同 教授
著書

『ブラジルのポルトガル語入門』三省堂、2001年
『ことたび ブラジルポルトガル語』白水社、2002年
『千鳥足の弁証法 マシャード文学から読み解くブラジル世界』東京外国語大学出版会 2013
『ブラジル人の処世術 ジェイチーニョの秘密』平凡社新書  2014
共編著

『日本語から引く知っておきたいポルトガル語』（黒澤直俊と共著）、小学館、2003年
『デイリー日葡英・葡日英辞典』黒沢直俊, ホナウヂ・ポリート共監修 三省堂編修所編 三省堂 2003
『現代ポルトガル語辞典』池上岑夫、高橋都彦、金七紀男共編）白水社、2005年
共編著 > 翻訳

ジョルジェ・アマード『果てなき大地』新潮社、1996年
シコ・ブアルキ『ブダペスト』白水社、2006年
パウロ・コエーリョ『ポルトベーロの魔女』角川書店 2008　のち文庫
マシャード・ジ・アシス『ブラス・クーバスの死後の回想』光文社古典新訳文庫 2012
マシャード・ジ・アシス『ドン・カズムッホ』光文社古典新訳文庫 2014
論文

<武田千香
社山 (栃木県)

| 社山 |
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 中禅寺湖山と阿世潟峠の間から眺める社山
標高:  1,827 m
所在地:   日本 栃木県日光市
位置:  北緯36度43分10.6秒 東経139度26分41.4秒﻿ / ﻿北緯36.719611度 東経139.444833度﻿ / 36.719611; 139.444833座標: 北緯36度43分10.6秒 東経139度26分41.4秒﻿ / ﻿北緯36.719611度 東経139.444833度﻿ / 36.719611; 139.444833
山系:  日光連山および日光火山群
 社山の位置 北緯36度43分10秒 東経139度26分41秒﻿ / ﻿北緯36.71944度 東経139.44472度﻿ / 36.71944; 139.44472﻿ (社山)  社山 - 地理院地図  社山 - Google マップ
  OpenStreetMap  
 プロジェクト 山
テンプレートを表示
社山（しゃざん）は、栃木県日光市と足尾町（現日光市）の境界にそびえる山。標高1,827ｍ。栃木百名山に選定されている。
登山ルート

半月山第二駐車場から半月山峠・阿世潟峠経由で約3時間。帰路は半月山第二駐車場だとアップダウンがあり、中禅寺温泉の方が下りのみになるため早い。
ギャラリー

半月山駐車場から社山
男体山からの社山と中禅寺湖
真了寺

| 真了寺 |
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所在地:  東京都品川区南品川2-7-25
位置:  北緯35度36分41.4秒 東経139度44分37.2秒﻿ / ﻿北緯35.611500度 東経139.743667度﻿ / 35.611500; 139.743667座標: 北緯35度36分41.4秒 東経139度44分37.2秒﻿ / ﻿北緯35.611500度 東経139.743667度﻿ / 35.611500; 139.743667
山号:  光照山
宗派:  日蓮宗
創建年:  延宝元年（1673年）
開山:  日恵
開基:  日恵
法人番号:  8010705000154 
  
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真了寺（しんりょうじ）は、品川区にある日蓮宗の寺院。山号は光照山。旧本山は品川天妙国寺（顕本法華宗）。什師法縁。
沿革

延宝元年（1673年）、天妙国寺の塔頭寺院の真了院として建立。明治時代、それまで諏訪大明神別当を兼任していたが神仏分離。昭和27年（1952年）、真了寺と改称。その後、本堂、庫裡を改築し、現在の姿になる。
その他

城南ペット霊園を運営する。
参考資料

“真了寺”. しながわ観光協会. 2020年11月30日閲覧。
“光照山 真了寺”. 日蓮宗東京都南部宗務所. 2020年11月30日閲覧。
日蓮宗寺院大鑑編集委員会『宗祖第七百遠忌記念出版 日蓮宗寺院大鑑』大本山池上本門寺 (1981年)
関連資料

「品川宿 南品川宿下 妙國寺 塔中 真了院」『新編武蔵風土記稿』 巻ノ53荏原郡ノ15、内務省地理局、1884年6月。NDLJP:763982/96。
睡眠ポリグラフ検査

睡眠ポリグラフ検査（すいみんポリグラフけんさ）とは、睡眠関連疾患の診断に用いられる検査の一つである。終夜睡眠ポリグラフ検査、終夜睡眠ポリグラフィー検査ともいう。
用語

日本語で「睡眠ポリグラフ」などと呼ばれることがあるのは、ポリソムノグラフィ（英: polysomnography ; PSG）である。典型的には、睡眠時における脳波、呼吸、脚の運動、あごの運動、眼球運動（レム睡眠とノンレム睡眠）、心電図、酸素飽和度、胸壁の運動、腹壁の運動などを記録するものであり、個々の検査記録はポリソムノグラム（英: polysomnogram）という。somno-は「睡眠」を意味する（ラテン語: somnus）。なお、ポリグラフは、脳波などの生理現象を計測・記録する装置を指す。
検査機器、検査部位

脳波
呼吸
四肢の運動
あごの運動
眼球運動
心電図
酸素飽和度
胸壁の運動
腹壁の運動
体位、体動
血圧
医療機関によっては、必ずしも上記の検査を全て行うわけではない。
検査の種類

終夜睡眠ポリグラフ（PSG）検査
一泊二日で、夜間の睡眠を測定する。入眠潜時、睡眠の深さと質、睡眠中断を引き起こす症状（睡眠時無呼吸症状、むずむず脚症状、不随意運動（手脚の瞬間的痙攣）など）の有無などを測定する。
反復睡眠潜時検査（MSLT）
通常、終夜睡眠ポリグラフ検査の翌日（日中）に、2時間程度の間隔で複数回繰り返して検査を行う。入眠潜時の長短、睡眠開始時レム睡眠期（Sleep-onset REM period, SOREMP）の出現有無、夢見の有無（被験者申告）を測定する。
日本においては2008年4月より、ナルコレプシーと特発性過眠症の眠気水準の検査を目的としたMSLTに対して保険が適用されるようになった。
検査内容と睡眠障害との関係

安静覚醒閉眼時の基礎律動
健常者においては、後頭部優位のα波を主体とし、前頭部に低振幅β波が一部見られる。
開眼／閉眼時の脳波変化
健常者においては、開眼時、α波出現が抑えられる。
ナルコレプシーでは、開眼時、びまん性のα波活動が見られることがある。
光源点滅刺激時の脳波変化
閉眼状態で、顔面20～30cm程度の位置で、周期3～30Hz程度で光源を点滅させ、そのときの脳波変化を測定する。
健常者においては、周期的な点滅刺激に誘導され、点滅周期と同じか調和関係にあるサイクルの波が優位に出現する。
てんかんの一部には、光源点滅刺激により異常波を誘発する場合がある。
過呼吸時／過呼吸後の脳波変化
閉眼状態で、2～3秒/回の頻度で深呼吸を3分間継続し、過呼吸状態(3分間)と過呼吸後(2分間程度)の脳波の変化を測定する。過呼吸中は、脳波が徐波化し振幅が増大傾向となるが、この徐波の有無に注目して測定を行う。
健常者においては、徐波化に伴う顕著な変化はほとんど発生しない。
てんかんの一部には、過呼吸により失神発作および異常波を誘発する場合がある。
音による脳波変化
閉眼状態で、拍手等の音に対する脳波の変化を測定する。
単発での睡眠における各ステージの脳波状況
入眠潜時の長短、睡眠開始時レム睡眠期の出現有無、異常波の出現、睡眠中断の原因となる身体異常の有無などを測定する。
入眠潜時の長短（日中）
日中の眠気の強さを示す。過眠症状の有無や強さを、客観的に測定することが可能となる。
入眠潜時の長短（終夜）
寝つきの良し悪しを示す。不眠症状の訴えに対し、不眠の状況を客観的に測定することが可能となる。
睡眠の深さ
日中の過眠症状の原因が、夜間の不眠症状によって引き起こされていることがある。終夜通しての脳波測定により、深い睡眠が充分に確保できているか、（別項と被るが）睡眠中断により睡眠が浅いものとなっていないかを確認することができる。
睡眠の質
健常者においては、約90分を周期とする睡眠サイクルが存在する。終夜通しての脳波測定により、このサイクルが適切に行われているかを確認することが可能となる。
ナルコレプシーでは、一定周期でないレム睡眠が頻発する。
睡眠開始時レム睡眠期の有無
ナルコレプシーでは、睡眠開始時にレム睡眠期が高頻度で見られ、ICSDの診断基準にも盛り込まれている。入眠時かなしばりや入眠時幻覚の原因と考えられている。
夢見の有無
ノンレム睡眠期の夢の記憶は不明瞭であり、夢自体も活動的でないものが多い。これに対し、レム睡眠期の夢の記憶は明瞭であり、夢自体も活動的かつ鮮明であることが多い。よく、夢を見る日と見ない日があると感じることがあるが、起床時にノンレム睡眠期であったかレム睡眠期であったかが大きな分岐点となる。
ナルコレプシーでは、睡眠開始時にレム睡眠期が高頻度で見られるため、それに伴って、鮮明な夢や入眠時幻覚を見ることがある。被験者に夢の有無を確認することで、これらの状況と脳波を照らし合わせて診断することが可能となる。
睡眠中断を引き起こす症状の有無
睡眠時無呼吸症候群では、睡眠時、呼吸停止に伴う睡眠中断が観察される。
むずむず脚症候群では、入眠時や睡眠時、脚を動かす動作に伴う睡眠中断が観察される。
周期性四肢運動障害では、睡眠時、手足の痙攣動作に伴う睡眠中断が観察される。
補足：検査項目の中には、てんかんの診断に関するものもあるが、睡眠不足はてんかん発作を誘発するなどの関係から本節に記載しておく。
入院記録における一晩の診断のための機器の使用
神速丸

神速丸
神速丸（しんそくまる）は、幕末期に江戸幕府が所有していた運送船。アメリカ船時代の船名は「ミーティア」(Meteor、隕石という意味)。
1861年にアメリカ・シャムロで建造、幕府が47,500ドルで購入し、元治元年2月6日（1864年3月13日）に箱館で受領した。
慶応4年(1868年)の戊辰戦争、同年4月11日の江戸城無血開城によって幕府が瓦解し、明治政府への譲渡が約束されていたが、海軍副総裁榎本武揚はこれを拒否して8月19日に品川沖を脱走、仙台を経て蝦夷地へ渡航した。神速丸は蝦夷地到着後、旧幕府軍が箱館を占拠したのを見届けて箱館港へ入港、そのまま待機していた。11月15日開陽丸が江差沖で座礁したと言う知らせを受けて、回天丸と共に急ぎ救助に向かったものの、開陽丸と同じく江差の風浪(タバ風)に煽られて座礁、沈没してしまった。
排水量250トン、長さ41.6m、幅5.1m、機関出力45から90馬力。
相の谷古墳群

相の谷
古墳群
相の谷古墳群の位置
相の谷古墳群（あいのたにこふんぐん）は、愛媛県今治市にある古墳群。史跡指定はされていない。
概要

愛媛県北部、今治市街地から北方の独立丘陵（標高63.5メートル）上に分布する古墳群である。1号墳・2号墳を中心に10基以上が認められる。1966年（昭和41年）の造成の際に1号墳が破壊寸前で発見されたことを契機とし、これまで1966・1967年（昭和41・42年）に発掘調査が実施されている。
古墳群のうち1号墳・2号墳は盟主墳とされ、それぞれ古墳時代中期の4世紀末頃・5世紀前半頃の築造と推定され、特に1号墳は愛媛県で最大規模の古墳になる。来島海峡を控えるその立地から、その被葬者が瀬戸内海の要衝をおさえた様子が示唆される。なお周辺では1号墳・2号墳の下位の墓群として、相の谷古墳群杉谷支群の築造も認められている。
一覧 > 1号墳

相の谷1号墳（相の谷前方後円墳）は、丘陵頂上に位置する古墳群の主墳。形状は前方後円墳。
墳丘は2段築成。墳丘長は82メートルを測るが、これは愛媛県では最大規模になる。墳丘表面では葺石のほか、円筒埴輪片・朝顔形埴輪片（東四国系壺形埴輪含む）、山坏・鼎脚が検出されている。埋葬施設は竪穴式石室で、内部に木棺が据えられたと見られる。石室は墳丘主軸に平行し、規模は長さ7.1メートル・幅1.08メートルで、輝石安山岩の板石の小口積みによる。ただし、調査時点ではすでに天井石は失われ、側壁も崩れた状態であった。この石室内部からは、銅鏡2（小形三角縁二禽二獣鏡1・変形神獣鏡1）・鉄剣4・鉄直刀3・刀子4・鉄斧2・鉇2等が出土している。この1号墳は古墳時代中期の4世紀末頃の築造と推定される。
墳丘の規模は次の通り。
墳丘長：82メートル
後円部
直径：50.28メートル
高さ：10.53メートル
前方部
幅：40メートル
高さ：8.263メートル
後円部墳頂
中央に石室陥没孔。背景に来島海峡。
前方部から後円部を望む
後円部から前方部を望む
一覧 > 2号墳

相の谷2号墳は、1号墳の北方に位置する。形状は前方後円墳。墳丘主軸は1号墳と異なる方角とし、規模は1号墳に劣る。調査は実施されておらず詳細は不明であるが、古墳時代中期の5世紀前半頃の築造と推定され、被葬者は1号墳に続く有力者と見られている。
墳丘の規模は次の通り。
墳丘長：53メートル
後円部
直径：23メートル
高さ：5メートル
前方部
幅：9メートル
高さ：3.1メートル
後円部墳頂
前方部から後円部を望む
後円部から前方部を望む
関連施設

来島海峡海上交通センター（今治市湊町2丁目） - 相の谷古墳群に隣接。近年では、海の日のセンター一般公開に合わせて相の谷古墳群の説明会や出土品展示等が催される。
関連文献

（記事執筆に使用していない関連文献）
『今治市相の谷1号墳出土遺物（愛媛県歴史文化博物館資料目録 第16集）』愛媛県歴史文化博物館、2007年。
1号墳 墳丘左手前に後円部、右奥に前方部。
2号墳 墳丘左手前に前方部、右奥に後円部。
砥山栄橋

砥山栄橋（とやまさかえばし）は、北海道札幌市南区にある橋で、石狩川の支流豊平川にかかる。左岸の上砥山地区を、国道230号が走る右岸に結ぶ。現在の橋は長さ112.5m、幅11.5m。
豊平川と砥山栄橋（2004年11月）
1963年の橋

1963年（昭和38年）に架けられた。八剣山トンネル開通まで、（徒歩の登山道を除けば）この橋が上砥山に連絡する唯一の交通路であった。長さ86.4m、幅4m。
1999年の橋

1999年（平成11年）に札幌市が架け替えた。同じ年、この橋に通じる市道に八剣山トンネルが開通した。2車線と、その両側に広い歩道をとる。2径間連続鋼箱桁橋。長さ112.5m、幅11.5m。
橋の周辺

北岸の上砥山は、幅1キロメートルほどのまとまった河岸段丘で、東に観音岩山（八剣山とも）、西に名称不明の山があって、それぞれ河岸で崖をなしている。さらに北側も山地なので、上砥山は豊平川と山に囲まれて孤立する地勢である。1963年の砥山栄橋と1999年の八剣山トンネルが、陸の孤島に近い状態を解消した。
南側では、橋の下流そばで滝の沢川が合流している。豊滝と小金湯の集落の中間にあたり、何段もの段丘が幅狭く重なり、人家は多くない。
相模大野分岐点

| 相模大野分岐点 |
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 相模大野分岐点付近 （2010年9月 相模大野駅ホーム端より）
  さがみおおのぶんきてん  
所在地:  相模原市南区相模大野
所属事業者:  小田急電鉄
乗入路線 2 路線
所属路線:  ■小田原線
キロ程:  32.5 km（新宿起点）
 ◄OH 28 相模大野 (0.2 km) (2.2 km) 小田急相模原 OH 29►
所属路線:  ■江ノ島線
キロ程:  0.2 km（相模大野起点）
 ◄OH 28 相模大野 (0.2 km) (1.3 km) 東林間 OE 01►
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相模大野分岐点（さがみおおのぶんきてん）は、神奈川県相模原市南区にある小田急電鉄小田原線と江ノ島線の施設上の分岐点である。営業上の乗換駅は、当分岐点から200メートル新宿寄りにある相模大野駅である。
歴史

1929年（昭和4年）4月1日：1927年（昭和2年）4月1日に開業していた小田原線との分岐点として大野信号所が開設される。
1938年（昭和13年）4月1日：大野信号所が駅に昇格する形で通信学校駅が開業。
1941年（昭和16年）1月1日：通信学校駅が相模大野駅に改称。
1996年（平成8年）9月1日：相模大野駅が新駅舎に移転。
1997年（平成9年）12月28日：相模大野駅が営業キロ上も新宿側に0.2 km移転。旧駅の位置が相模大野分岐点となる。
構造

相模大野駅・大野総合車両所があるため見分けがつかなくなっているが、下りは相模大野駅を出て南に分岐しているのが江ノ島線である。上りは江ノ島線が小田原線の上下線をオーバーパスして、小田原線の北側から合流する。この立体交差は、開業当時からの構造である。
周辺

「相模大野駅#駅周辺」を参照
運賃計算上の特例

上記の経緯から、小田原線と江ノ島線との相互間を乗車する際の運賃計算は、ここを経由して行われている。このため、小田原線小田急相模原駅以西と、相模大野駅を除く江ノ島線内各駅の間の運賃は、相模大野駅 - 相模大野分岐点間のキロ程（この区間の往復分0.4 km）を含めずに計算する。
秋吉台国定公園

秋吉台
秋吉台国定公園（あきよしだいこくていこうえん）は山口県中央部の美祢市（旧秋芳町・旧美東町）に広がるカルスト台地の秋吉台（狭義）からなり、指定地域内に秋芳洞など約200の洞窟（鍾乳洞）を胚胎する国定公園。カルスト台地という独特の性質のため、上級公園の中でも比較的指定面積（45.02km2）が狭い公園である。1955年（昭和30年）11月1日指定。
秋吉台国定公園の秋芳洞を描いた切手（1959年）
指定地の秋吉台内には特別天然記念物の秋芳洞をはじめ、天然記念物の景清洞、大正洞、中尾洞などがある。12.69km2が特別天然記念物にも指定されている。
男鹿郵便局

|  男鹿郵便局 |
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基本情報
正式名称:  男鹿郵便局
前身:  船川郵便局
局番号:  86040
設置者:  日本郵便株式会社
所在地:  〒010-0599 秋田県男鹿市船川港船川字外ケ沢126-14
位置:  北緯39度52分47.1秒 東経139度50分43.5秒﻿ / ﻿北緯39.879750度 東経139.845417度﻿ / 39.879750; 139.845417﻿ (男鹿郵便局)座標: 北緯39度52分47.1秒 東経139度50分43.5秒﻿ / ﻿北緯39.879750度 東経139.845417度﻿ / 39.879750; 139.845417﻿ (男鹿郵便局) ja

貯金
店名:  ゆうちょ銀行 代理店

保険
店名:  かんぽ生命保険 代理店

特記事項
 ATMホリデーサービス実施
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男鹿郵便局（おがゆうびんきょく）は、秋田県男鹿市船川港にある郵便局。民営化前の分類では集配特定郵便局であった。
概要

住所：〒010-0599 秋田県男鹿市船川港船川字外ケ沢126-14
沿革

1878年（明治11年）4月2日 - 船川（ふながわ）郵便局（五等）として開設。
1885年（明治18年） - 貯金取扱を開始。
1892年（明治25年）
1月1日 - 船川郵便電信局となる。
5月16日 - 電信為替取扱を開始。
7月1日 - 小為替振出事務の取扱を開始。
1896年（明治29年）11月16日 - 小包郵便取扱を開始。
1903年（明治36年）4月1日 - 通信官署官制の施行に伴い船川郵便局となる。
1920年（大正9年）11月26日 - 特設電話加入申込の受理を開始。
1921年（大正10年）
2月16日 - 電話通話事務を開始。
9月11日 - 電話交換業務を開始。
1928年（昭和3年）1月11日 - 東京が市外通話区域となる。
1943年（昭和18年）9月1日 - 船川電信取扱所の廃止に伴い、取扱事務を継承。
1951年（昭和26年）4月1日 - 電気通信業務の取扱を、新設の船川電報電話局に移管。
1956年（昭和31年）6月10日 - 男鹿郵便局に改称。
1960年（昭和35年）5月2日 - 電話通話および和文電報受付事務の取扱を開始。
1974年（昭和49年）4月 - 局舎新築落成。
2007年（平成19年）10月1日 - 民営化に伴い、併設された郵便事業秋田支店男鹿集配センターに一部業務を移管。
2012年（平成24年）10月1日 - 日本郵便株式会社発足に伴い、郵便事業秋田支店男鹿集配センターを男鹿郵便局に統合。
取扱内容

郵便、印紙、ゆうパック、チルドゆうパック、内容証明、国際郵便
貯金、為替、振替、振込、国債
生命保険、バイク自賠責保険、自動車保険、がん保険、引受条件緩和型医療保険
ゆうちょ銀行ATM
男鹿市内の一部地域（〒010-05xx）の集配業務
周辺

男鹿市民ふれあいプラザ
男鹿市立図書館
ト一屋男鹿店
NTT東日本秋田支店・男鹿ビル
ENEOS船川事業所
船川港
アクセス

JR男鹿線 男鹿駅から徒歩約11分
秋田中央交通バス 郵便局前停留所下車
駐車場あり：10台
坪内氏

坪内氏（壺内氏　つぼうちし、つぼうちうじ）は、日本の氏族の一つ。鎮守府将軍藤原利仁流加賀国国主富樫氏の一族の他、下記の系統がある。
称熊野別当藤原氏（清和源氏武田氏流とも称す）鳥居氏系坪内氏
宇多源氏流佐々木氏族古志氏系坪内氏
称良岑氏流前野氏系坪内氏
美濃国能役者の出自不詳の坪内氏
称桓武平氏流坪内・壷内（壺内）氏
藤原利仁流富樫氏族坪内氏

坪内氏は藤原利仁と輔世王女の息子の藤原叙用の後裔の加賀国守護で安宅の関の関守の富樫左衛門泰家の子の富樫長泰（庄九郎、藤三郎）の継嗣である富樫遠江守親泰（庄次郎光忠）の後裔富樫藤左衛門頼定（時定）を始祖とする。
富樫頼定は加賀国富樫郷より尾張国に赴き、犬山織田家に仕え、松倉城（現在は城跡を示す碑のみがある）を築城し城主となり始めて正式に坪内氏を称す。
また土豪の松倉城代前野又五郎忠勝（野府城城代を務め、坪内氏に仕え、縁組し、坪内城に居住したため坪内又五郎昌家の名跡を継ぎ、坪内又五郎忠勝と称し、前野氏流坪内氏の祖となる）と縁組し、土豪にも強い影響力を持っていた。
後に坪内氏は織田信長、豊臣秀吉に仕えた。しかし坪内利定は秀吉と不和になり徳川家康に召され仕えた。そして坪内氏は坪内光景（坪内但馬守光景）が大名になり関白豊臣秀次に仕えるが、秀次謀反を弁護した罪で秀吉により一族が処罰され、坪内氏と秀吉との決裂は決定的となる。坪内利定は鉄砲隊を指揮し功があり、本拠地を新加納陣屋に移し大身旗本として大いに繁栄し現在に至る。
坪内姓は富樫泰家（重純）が代々奥州前野庄を領有し、一時前野氏を私称したが、子の富樫泰景が奥州前野庄の家督を継ぎ、孫の富樫氏景が奥州出羽富樫氏の祖となり、泰家（重純）は後に加賀国に戻り本拠地としその地で没し、泰家（重純）の子の富樫庄九郎長泰は奥州前野庄より尾張に居住し尾張富樫氏の祖となり、その家督を継いだ富樫親泰（光忠）の後裔の富樫安房が足利義満に仕え、富樫安隆が中務大輔として足利氏に仕え、富樫昌家の子の国枝（顕親）の養子となり富樫氏嫡流に入り、斯波氏家臣団として越前国坂井郡丸岡の坪ノ内、現福井県坂井市丸岡町坪ノ内（坪内氏の名字の地）に居住したことに由来する。
加賀一向一揆やその後の混乱の中で富樫長泰以来の領地のある尾張国に赴き、尾張国中島郡（愛知県一宮市）に坪内頼定が一族と居住した。
犬山織田家に仕え、松倉城主になった藤原氏流富樫藤左衛門頼定が正式に坪内氏を名乗り、坪内氏本流となる。
熊野別当藤原氏（清和源氏武田氏流とも称す）鳥居氏族坪内氏

旗本坪内氏宗家だが武田氏の養子を迎えた鳥居氏より養子を迎えたため、富樫氏流正統坪内氏ではない別流として分類される[要出典]。家紋は丸に州浜から三盛州浜を定紋とする[要出典]。（ただし、富樫氏流坪内氏の本姓は藤原氏だが、血統は清和源氏である）
宇多源氏流佐々木氏族古志氏族坪内氏・壷内（壺内)氏

山陰出雲の有力商人の家系。古志義信の子の信清を始祖とし家紋は花輪違、目結紋、釘抜き紋（一つ目結紋と混同されたと思われる）を用いる。尼子氏に仕えた有力商人坪内次郎右衛門尉重吉、子の坪内孫次郎がいる。鳥取藩士坪内氏の坪内元興、石見国石工の坪内氏も同祖である。
称良岑氏流前野氏系坪内氏

前野氏は桓武天皇の子の安世を祖とする良岑氏を本姓としている。前野又五郎時氏が坪内氏と婚姻し、坪内又五郎忠勝を称したことに始まる。
系図上で冨樫藤左門頼定が坪内又五郎某の婿に入り坪内頼定を称すとあるが、坪内頼定が美濃国（実際は尾張国）松倉に来る以前に名乗っていたのはあくまで自主的なもので、尾張国に来て坪内氏を継いでから正式に坪内氏を名乗った。
坪内将監為定（坪内惣兵衛兼光）はこの前野氏より前野宗高を養子に取り、子孫は徳島蜂須賀藩重臣として仕えた。前野長康は実際は坪内勝定の長男坪内光景である。従来は前野氏の一族とされてきたが、武功夜話に依拠するものであり、前野長康以後は坪内氏や小坂氏との交流関係は皆無で完全な絶縁状態でもあり不自然で大いに疑問である。家紋は鷹の羽紋、巴紋、柏紋、州浜紋等を使用する。
また川並衆という名称は武功夜話上のみでの語句であり、秀吉に協力した武士団の名称として使用された歴史的事実は無い。
美濃国出自能役者坪内氏

徳川綱吉に取り立てられ、生国の美濃国各務原の領主旗本坪内氏にあやかり、坪内姓を下賜された。
称桓武平氏流坪内・壺内（壷内）氏

壺、陶器、塩などの運搬、海運などに携わっていた者の一族で愛媛県砥部町には砥部焼の庄屋坪内（壷内、壺内）氏があり、阿波国の平家（平重盛流）の出自であると自称している（坪は土と平に分け、土は士とし、平氏の士を意味し、壷、壺の字は士と亜、亞とワに分けられ、阿波の士を暗示しているという）。家紋は梅鉢紋、桐紋を主に用いているが代々家紋が無い（平家の出自を隠すために意図的に持たない）家もある。明治以降松山から今治、西条、新居浜など海沿いに多くあり、名字帯刀を許されるなど、海運などに従事していた有力商人の一族。壷内、壺内姓の方は祖先が愛媛県出身の可能性が高い。姓としての壺内（壷内）は本来は「壺内」が正しく、墓所墓石などは全て「壺内」を用いている。「壷内」は明治以降に一般に使用されたものである。
家紋

旗本坪内氏の家紋は丸に州浜、藤丸に左鎌（分家支族は藤紋、丸に釘抜き、花菱紋、違い鷹羽、銀杏紋を用いている）。尾張坪内氏は始めは大和源氏の紋（笹竜胆、丸に違い鷹羽等）を使用していたが、尾張国松倉城にて坪内党の棟梁となり、丸に州浜紋を用いる。幕臣となり、藤原氏流富樫氏を名乗ると藤紋を替紋として使用した。以後、主に分家支流は藤紋を用いるが、諸事情にて、その他の紋を用いる家もある。
家系

本姓は藤原氏後に源氏に復す、血統は清和源氏陸奥石川氏光平流、本国：加賀国。国人領主である坪内氏は、土地の土豪の前野氏と縁組（婚姻や養子等）し蜂須賀氏（坪内氏は徳島藩で代々家老職を務める）、稲田氏などにも強い影響力を有していた。名門である坪内氏は棟梁として政治的外交を主に担当し、実働部隊としての土豪である蜂須賀党の蜂須賀氏、前野氏（坪内為定が婚姻し、坪内光景が養子となり前野長康を名乗り、影響力を持っていた）等を指揮していた。
旧来の系図には富樫家直の後裔とあるが家直に嗣子は無く、泰家（重純）との誤記誤認である。
また、旗本坪内氏の同族の一例として徳島県蜂須賀氏の家老、長崎県五島の宇久氏の家老、福井県若狭国小浜藩士も富樫流坪内氏。
家系 > 略系図 > 藤原利仁流富樫氏系図（尾張国直参旗本坪内氏）

詳細は「富樫氏#系図」を参照
藤原不比等―～中略～―藤原利仁―～中略～―富樫家国―信家―家通―家経―泰家（重純）―重光（国親を名乗り、尾張富樫氏となる）―光忠（親泰を名乗り、尾張富樫氏祖の富樫藤三郎長康の家督を継承する）―益光（家長）―光資（基康）―光基（家康）―光朝（長定）―光経（代々に右衛門を称す）―忠安（忠泰）―安房（泰房）―安隆（泰隆とも書き、富樫昌家の子の国枝の養子となり、富樫嫡流に入る、弟に富樫安則（泰則）がいる）―国定（対馬守、応仁の乱にて武功をあげる）―基光（丸岡坪ノ内に居住し、私的に坪内氏を名乗る）―基定（左近将監康利）―頼定（時定、利長）―友定（対馬守定兼）―勝定（兄は坪内右近将監為定で兼光とも書く）―坪内利定（利之）―以下略
家直（庄九郎重純）―重光（庄太郎、藤三郎）―光忠（庄次郎、弥二郎）―益光（庄兵衛）〔従来の旧坪内氏系図〕
系図纂要、前野氏系図には、重純（泰家）－信純（泰景）－定純（家済）－時純（氏景）－----中間不明----－時定（頼定）とあり、代々奥州にて蟄居せりとあるが奥州出羽富樫家と混同したものである。また泰家は源義経と主従関係が有ったとするが、史実は義経を見逃した咎により泰家が追放になり高齢ながら名を富樫重純と改め、出家し仏誓と名乗り、奥州石川氏と藤原秀衡を頼る。奥州平泉にて泰家に対面した義経は感謝と敬意をもって接したとあり、一部の資料にある主従関係はなかった。
家系 > 略系図 > 清和源氏源光平流系図（美濃国富樫前野坪内系図）

清和天皇―陽成天皇―元平親王―基経（従来の系図では貞純親王の子としている）―満仲―頼親―頼遠―有光（奥州藤原氏在住）―光平（信濃国泉に在住、平安時代後期～平安時代末期の人で、妻は富樫家通の娘ともいわれるが、富樫家経の娘で泰春、家親とも称した富樫家春の伯母。兄に遠江守光祐、弟に石川元光、元光の子に光義がおり、その妻は進士・源義業の娘）―富樫重光（平安時代末期～鎌倉時代初期の人で、一説に母方の姓と通字を用いて富樫国親を称す。）―光忠（平安時代末期～鎌倉時代初期の人で、富樫親泰とも称し長康の家督を継ぐ）―益光（鎌倉時代初期の人で家長とも称す）―光資（基康）―光基（家康）―光朝（長定）―（代々加賀国と京都、若狭国、美濃国、尾張国を行き来していたため史書に「浪々し以後数代隠れる」と記される事となる）以下同上
源頼光（頼平の長兄）―頼平（頼光の弟であり養子となる）―頼親（頼平の次兄）―頼遠―有光―光平―重光（国親、兄は源光則）―光忠（親泰）―益光（家長）―以下同上〔美濃国諸家譜坪内氏系図〕
真城寺

| 真城寺 |
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所在地:  岡山県岡山市北区吉備津425－2
山号:  名越妙見山
宗旨:  日蓮宗
創建年:  1603年
開山:  蓮乗院日行
開基:  戸川逵安
正式名:  名越妙見山真城寺
法人番号:  2260005000505 
 
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真城寺（しんじょうじ）は、岡山県岡山市北区吉備津にある日蓮宗の寺院。山号は妙見山。旧本山は野山西身延妙本寺、奠師法縁(奠統会)。
歴史

慶長8年（1603年）蓮乗院日行を開山に備中庭瀬藩初代藩主戸川逵安の開基で創建された。
明治28年（1895年）市内の名越山に移転後、太平洋戦争中の昭和17年（1942年）現在地に移転し寺号も日光山妙見堂から現在の寺号に改称した。
境内

本堂
歴代

蓮乗院日行
知識は力なり

「知識は力なり」（ちしきはちからなり）は、16世紀から17世紀にかけてのイングランドの哲学者フランシス・ベーコンの主張に基づく格言である。ラテン語では「scientia est potentia」、英語では「knowledge is power」とあらわす。なお、「知は力なり」と訳されることもあるが、日本語の「知」が知識のほかに知恵など広い意味を含むのに対し、ラテン語の scientia および英語の knowledge は知識（あるいは知ること）という狭義に限定される。
出典および正確な主張

実際には、本項目の格言が一字一句そのままにベーコンによって記されたわけではない。しかし、ベーコンは同様の主張を少なくとも2度にわたって叙述している。
第1は、1597年に書かれた随想 "Meditationes Sacræ. De Hæresibus" （『聖なる瞑想。異端の論について』）においてであり、そこでは「そしてそれゆえ、知識そのものが力である」 (Nam et ipsa scientia potestas est.) という文言がある。
第2は、1620年に書かれた彼の主著『ノヴム・オルガヌム』第1巻「警句」においてである。当該箇所を下に示す。なお、強調および［］内の補足は引用者による。
I. 自然の下僕かつ解釈者たる人間は、自然のふるまいに対する事実または思考の中に観測できた分だけを、実行・理解可能だ。これを超えては、何も知ることがないし、何も行うことができない。
II. 人間の素手にせよ、理解力にせよ、それだけでは、十分な結果をもたらすことは不可能だ。道具や補助器具を利用してこそ、［人間の手によって］仕事は成されるのだが、それら［助けとなる道具］は手だけではなく理解力にも必要とされている。手のうちにある道具が機能をもたらし手を導くように、精神の道具も理解力と注意力を補強する。
III. 人間の知識と力は一致する、というのも、原因を知らなければ、結果を生み出すこともできないからだ (Scientia et potentia humana in idem coincidunt, quia ignoratio causae destituit effectum.)。自然を支配するためには、自然に仕えなければならない。思索における原因は、作業における規則に対応する。
IV. 仕事を成し遂げるために、人間ができる唯一のことは、自然の実体を、まとめたり、ばらばらにしたりすることだけだ。残りは、自然の性質によって、自然の内部でなされる。
（第5項以下は省略）
要約すると、ベーコンは、自然のふるまい（因果性でいう「結果」）を観察・思索し、そこから推測できた知識（因果性でいう「原因」）を、精神の道具として実利に用いる（人間が意図する「結果」を生み出す）ことを主張している。ベーコンは、彼以前の西洋哲学（とくにスコラ哲学）で主に用いられた演繹法ではなく、自然のしもべとして、自然に対する真摯な観測を重視した帰納法を提言しているのである。
起源

類似の格言は、既に『旧約聖書』「箴言」24章5節においてみられる。「知恵ある男は勇敢にふるまい、…知識ある男は力を発揮する」（新共同訳）が、それである。しかし、知識だけではなく知恵も同様に称揚している点でベーコンの主張とは異なる。
後世への影響

この格言に代表されるフランシス・ベーコンの思想は経験論を生み出し、現在の科学的方法の土台の1つとなった。なお、現代英語で「科学」を意味する science は、ラテン語の「知識」 scientia を語源としている。
なお、近現代の戦争において、いっそう重要性を高めつつある情報戦を示す標語として用いられることがある。たとえば、アメリカのDARPA管轄下でテロリストの発する信号の傍受やテロリズムの活動を監視を行うアメリカ情報認知局（英語版）（IAO）のロゴにこの格言 (Scientia est potentia) が示されている。
ラクイラ大学 応用科学生物学科（Dipartimento di Scienze Cliniche Applicate e Biotecnologiche）のモットーはこの格言に由来する。
パロディ

ジョージ・オーウェルのディストピア小説『1984年』では、作中の政府は「無知は力である」 (Ignorance is strength) をスローガンとしている。
『ノヴム・オルガヌム』表紙
アメリカ情報認知局（IAO）のシンボルマーク
県道109号 (台湾)

県道109号（けんどう109ごう）は、台北市南港区から新北市深坑区中興橋を結ぶ、全長2.791kmの台湾の県道である。
通過する自治体

台北市
南港区
新北市
深坑区
接続する道路

台5線
国道3号（インターチェンジ）
市道106号
施設

中央研究院
世新大學附設世新會館
深南路

深南路は、深坑区と南港区を結ぶ主要道路であり、それぞれの地名の頭文字からとった県道109号の一部の路線名である。
起点:県道106号
終点:区境付近
幅員:20m
笠真生

笠 真生（りゅう しんせい、1977年 - ）は、日本出身の物理学者。専門は物性物理学。プリンストン大学教授。熊本県熊本市出身。
高柳匡とともにAdS/CFT対応におけるエンタングルメント・エントロピー（英語版）に関する笠-高柳予想（英語版）を提唱した。
略歴

2005年　東京大学博士課程修了
2005年　カリフォルニア大学サンタバーバラ校カブリ理論物理学研究所博士研究員
2008年　カリフォルニア大学バークレー校博士研究員
2011年　イリノイ大学アーバナ・シャンペーン校 准教授
2016年　シカゴ大学 准教授
2020年　プリンストン大学 教授
受賞歴

2013年 -  西宮湯川記念賞
2015年 -  基礎物理学ブレイクスルー賞 (New Horizons in Physics Prizes)
2015年 -  仁科記念賞
2024年 -  ディラック・メダル(ICTP)
甲突川

| 甲突川 |
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 鹿児島市内を流れる甲突川
水系:  二級水系 甲突川
種別:  二級河川
延長:  26 km
平均流量:  4.7 m3/s
流域面積:  106 km2
水源:  八重山（鹿児島市郡山町字菅牟田）
水源の標高:  676.8 m
河口・合流先:  鹿児島湾（鹿児島県）
流域:  鹿児島県
 ja   ja
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かつて甲突川に架かっていた「西田橋」（1940年代撮影）
甲突川五石橋の現存時の位置図。×印は8.6水害で崩落・流出した石橋。また×印がない橋は石橋記念公園に移設保存されている。
甲突川の中流域（鹿児島市小山田町）
甲突川（こうつきがわ）は、鹿児島県の薩摩半島を流れる甲突川水系の本流で、二級河川。
地理

鹿児島市郡山町にそびえる八重山（標高676.8m）中腹の甲突池から発し、南東に流れ、鹿児島市街地を南北に分けながら鹿児島湾（錦江湾）に注ぐ。
鹿児島城築城の際、甲突川を鹿児島城の外堀と位置付けた。
1883年（明治16年）8月に、現在のインドネシアにあるクラカタウの大噴火による津波が本河川にも押し寄せた。
災害の歴史

流域がシラス台地となっているため、流入するシラスにより河川の断面が減少し水害に遭いやすい特徴がある。
1917年
1993年8月6日 梅雨前線豪雨災害 浸水家屋12,000戸以上（8.6水害）。五石橋と呼ばれた橋のうち2つが流失した。流出を免れた3つの石橋は石橋記念公園に移設保存されている。
玉江橋
高麗橋
西田橋
主な支流

山崎川
花野川
雑田川
油須木川
主な橋梁

岩崎橋（鹿児島県道206号徳重横井鹿児島線）
玉江橋（鹿児島市道） - 1993年の8.6水害までは石橋であった
新上橋（鹿児島市道） - 1993年までは石橋。1993年の8.6水害により石橋が崩壊
平田橋（鹿児島市道）
西田橋（鹿児島県道24号鹿児島東市来線） - 1993年の8.6水害までは石橋であった
高見橋（鹿児島県道21号鹿児島中央停車場線、鹿児島市電第二期線）
高麗橋（都市計画道路高麗通線） - 1993年の8.6水害までは石橋であった
武之橋（鹿児島県道20号鹿児島加世田線、鹿児島市電第一期線） - 1993年までは石橋。1993年の8.6水害により石橋が崩壊
天保山大橋（国道225号）
天保山シーサイドブリッジ（鹿児島港臨港道路）
並行する交通 > 道路

国道328号
国道3号
流域の観光地

かごしま健康の森公園
大久保利通像
維新ふるさと館
甲突川五石橋
源流にある甲突池
鹿児島市の町丁一覧

鹿児島市の町丁一覧（かごしましのちょうちょういちらん）は、鹿児島県鹿児島市を構成する町丁の一覧である。
鹿児島市の町丁の変遷については「鹿児島市の町丁」を参照。
一覧

以下の一覧における人口は2020年（令和2年）10月1日時点の推計人口、町字IDはデジタル庁公表の「アドレス・ベース・レジストリ」の「鹿児島県 鹿児島市 町字マスター データセット」、読み仮名は鹿児島市が公表しているものである。
報道協定

報道協定（ほうどうきょうてい）とは、日本の警察が新聞・テレビなどのマスメディアに対して報道を一切控えるように求めることによって、マスメディア間で結ばれる協定のこと。主に身代金目的の誘拐事件やハイジャックなどの立てこもり事件など、人質事件が発生した場合において用いられる。
日本特有のもので、平時の外国には存在しない（統制が敷かれるのは戒厳が発令された場合）。
概要

報道協定が結ばれた場合、マスメディアは事件に関する報道を一切しない代わりに、警察は入手した情報、捜査の経緯、過程を無協定状態よりもマスメディアに公表しなければならない。この状態は警察からの要請で仮協定が発効となり、警察本部と記者クラブの会議による本決定によって、報道協定が解除されるまで続けられる。警察は事件捜査中に情報が世間に公開されて犯人を刺激することを防ぐことができ、またマスメディアは協定解除後に警察捜査に関する情報を元に記事を発信することができるため、双方にメリットがある。
記者クラブでは報道協定の連絡の際に記者室の黒板を使っていたことから「黒板協定」とも呼ばれている。
報道協定が解除されるのは以下の場合である。
人質が安全に保護された場合
人質の死亡が確認された場合
事件にかかわった犯人が全員逮捕された場合
事件が長期化した場合に、警察本部と記者クラブの会議の中で解除を認めた場合
報道協定は協定を結ぶ会場（原則として警察施設）へマスメディアが入るのに報道機関と特定されない車両を使う、カメラなどの機材は目立たないように分解して搬入するなど制約が多い。これは犯人に動きを察知され、人質が危険な状態に置かれるのを避けるためである。
報道協定に法的な拘束力はないが、協定を破るような事態となれば記者クラブ除名や出入り禁止などの厳しいペナルティ、倫理上の非難が想定されるため、各報道機関は協定を遵守する。1980年に発生した宝塚市学童誘拐事件では、兵庫県警記者クラブがフライング報道した『読売新聞』を3か月間除名する処分を下している。
しかし、近年はインターネットの普及に伴い、友人、親族などのマスコミ関係者から知りえた情報が電子掲示板などに書き込まれたり（例：新城市会社役員誘拐殺人事件）、警察の聞き込みによって伝えられた情報がTwitterなどのSNSに投稿されたりするなど、協定の及ばない部分から情報が拡散してしまう事例も発生している。例として2011年3月3日に発生した熊本3歳女児殺害事件の場合、熊本県警が事件発生直後、誘拐事件の可能性を考慮して報道協定の申し入れを検討していたが、その時点で既にTwitterにて事件の情報が拡散されていた。結局、直後に被害者の遺体が発見され、犯人も逮捕されたため、報道協定は適用されなかった。
また、マスメディアは事件中には捜査情報を報道できない代わりに無協定状態よりも警察から捜査情報を知ることができるが、マスメディアに犯人と通じている共犯者がいる場合、捜査情報が犯人側に漏洩するデメリットも存在する。過去に報道協定が結ばれた事件でマスメディアの人間が犯人と共犯者であったことが確認された例はない。
導入の経緯 > 報道協定のきっかけ

報道協定ができるきっかけとなった事件は、1960年（昭和35年）5月16日に東京都世田谷区で発生した雅樹ちゃん誘拐殺人事件である。事件発生翌日の17日午前、朝日新聞・東京新聞・産経新聞が事件を把握して取材を開始し、やがて警視庁に入っていた全報道機関に事件が知れ渡ると、同日の夕刊から翌日（5月18日）朝刊にかけ、新聞各紙が一斉に報道を行った。しかし、犯人は18日朝、事件を詳細に報じた新聞を読んだことをきっかけに追い詰められ、被害者を殺害してしまう。遺体発見（5月19日）までに、物々しい捜査活動や、被害者宅を取り巻くセンセーショナルな報道合戦が繰り広げられていたことから、遺体発見直後から、「警察の捜査ミスと、いき過ぎた報道が被害者を死なせてしまった」という市民の非難の声が高まり、報道機関側も「深刻な反省」をすることとなった。