stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
広州地下鉄2号線
駅一覧 > 以前の路線

2005年12月26日から2010年9月21日までの路線である。（現在の駅ナンバーリングを表示）
運転形態

全線各駅停車の通常運転列車は、2022年（令和4年）12月の時点で、嘉禾望崗駅と広州南駅を出発する初電はいずれも午前6時で、終電は夜11時30分である。
現在、通常運転列車以外、いくつかの快速列車が運転されている。駅・列車放送およびホームモニターで終点駅と到達時間が提示される。
平日朝7:30 - 9:30間、嘉禾望崗 - 江泰路間で2対1の割合で朝ラッシュ快速列車を運転。
毎週日曜日に広州南駅始発嘉禾望崗行き回送列車を最終列車の後に2本運転。春運（帰省ラッシュ）後期や休日・祝日終わりの時期にも運転。この快速列車は地下鉄の通常サービス終了後、国鉄・高鉄広州南駅に到着する旅客を運送するためである。停車駅では降車・出場のみで、乗車・乗換は不可。
運転形態 > 春運特別快速列車

毎年の春運期間に、広州駅周辺の流花地域では帰郷旅客が全日大量に集まる。特に2008年、雪害の影響により広州駅前広場ないし地下鉄駅構内で総計200万人超が滞在する事態に至った。再発防止のため、2009年から2015年まで、新港東駅の広州国際会議展覧センターで異地候車制が施行され、新港東 - 広州駅間の無料特別列車が運転された。
旧2号線時期では、夜ラッシュ後、夜8時から新港東始発広州駅行き春運特別直通快速列車を運転。新港東駅の1番線（当時三元里方面）・北コンコースが封鎖され、春運特別直通快速列車専用となる。直通快速列車は途中各駅を通過。三元里方面の通常各停列車は新港東駅を通過。
路線切り替え後も、直通列車の運転が不可能であるため、8号線の鳳凰新村行き（当時）列車の最後尾3両と新2号線の嘉禾望崗行き列車の先頭3両が春運特別専用車両として指定され、相応のホーム区域および昌崗駅の乗り換え通路は封鎖され、春運特別専用となる。残りの車両・駅施設は通常運用。
2015年より、春運の異地候車制が施行停止のため、春運特別専用車両も指定されない。
利用状況

かつて旧2号線は珠江南北旧市街を結ぶ唯一の地下鉄路線で、旧市街各中心部、広州駅などの交通の要衝、公園前、海珠広場、江南西路、広州国際会議展覧センターなどの商業地域および大量の住宅地域を通過するため、乗降者数が高騰になっていた。
路線切り替え後も、広州駅と広州南駅、ないし3号線を通じて間接的に広州白雲国際空港を接続し、乗降者数が減少することはなく、ラッシュ時の構内も列車も混雑しており、列車を待つ時間も長い。
2020年、2号線の1日1キロ平均乗降者数は2.92万人で、中国本土において広州地下鉄1号線に次ぐ2番目であった。2021年、2号線の1日平均乗降者数は101.91万人で、広州地下鉄3号線に次ぐ2番目であった。
使用車両

| 内部型番 | 製造所 | 車両編成 | 制造時間 | 列車数 | 使用期間 |
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| A1 | アドトランツ＝シーメンス | 6A（Tcp+M1+M2+M2+M1+Tcp） | 1996-1997 | 6列 | 2002/12/29-？ 下线时间不明 |
| A2、A3 | 長客＝ボンバルディア | 6A（Tc+Mp+M+M+Mp+Tc） | 2002-2005 | 不明 | 2003年-2012年 |
| A4 | 中車株洲機車 | 6A（Tc+Mp+M+M+Mp+Tc） | 2009-2010 | 27列 | 2010/01/18- |
| A5 | 中車株洲機車 | 6A（Tc+Mp+M+M+Mp+Tc） | 2011-2013 | 28列 | 2012/07/17 - |
旧2号線開業当時、A2型列車が深刻な不足に陥るため、A2型列車が全数使用開始まで、1号線の一部A1型列車を旧2号線に臨時応援させた。現在A1型列車はすべて1号線で使用されている。A2、A3型型列車はA4、A5型列車使用開始後に1号線、8号線で使用するよう移行された。
現在、2号線全線では中車株洲機車が製造するA4、A5型列車を使用している。これらの列車は白を主色調とし、両側にそれぞれ濃い紫の飾り帯がある。A4型ではドアの上に折れ線LED路線図、A5型では赤いLED走字スクリーンと路線図が設けられている。
2020年8月、広州地下鉄は2号線に使用するA8型列車13列を調達。。
該当調達案件は中車長春客車が落札。現在、13 両の A8 列車はすべて 8 号線にあります。。。
今後の発展

広州南駅でも嘉禾望崗駅でも延伸できる条件はなく、現在2号線について新たな計画はない。
1987年案の「十字線網」構想
2010年路線切り替えまでの2号線
路線切り替え
路線切り替えでの線路改正
電車のドア
液晶ディスプレイ
青森農業協同組合

| 青森農業協同組合 |
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統一金融機関コード:  3373
法人番号:  7420005002389 
代表理事組合長:  長谷川 春樹
設立日:  2008年12月1日
出資金:  21億9710万円 (2024年3月31日)
貯金残高:  676億6236万円 (2024年3月31日)
貸出金残高:  134億9984万円 (2024年3月31日)
職員数:  204人 (2024年3月31日)
組合員数:  1万3226人 (2024年3月31日)
本店
所在地:  〒038-0058 青森県青森市大字羽白字富田190-4
外部リンク:  http://www.jaaomori.or.jp
テンプレートを表示
青森農業協同組合（あおもりのうぎょうきょうどうくみあい、通称JA青森）は、青森県青森市に本店を置く農業協同組合。
沿革

2008年12月1日 - あすなろ・新あおもり・東つがる・浪岡の4農協が新設合併し、青森農業協同組合が発足。統一金融機関コードは旧：JAあすなろの『3373』を継承。
2009年7月18日 - 青森県信用農業協同組合連合会より信用事業の一部を譲受。
店舗

出典：
店舗 > 青森市

本店（旧：JAあすなろ油川支店） - 羽白富田190-4
あすなろ支店（旧：JAあすなろ本店） - 石江江渡59-13
北支店（旧：JAあすなろ奥内支店） - 奥内宮田483-1
大野支店（旧：JAあすなろ大野支店） - 東大野二丁目1-15青森県農業会館内（旧・大野若宮57）
東支店（旧：JA新あおもり本店） - 平新田池上11-14
中央南支店（旧：JA新あおもり南支店） - 筒井一丁目5-10
中央経済店 - 高田川瀬192-1
後潟経済店 - 六枚橋磯打37
浪岡支店（旧：JA浪岡本所） - 浪岡浪岡字細田87
北中野購買店 - 浪岡北中野字天王60-2
野沢購買店 - 浪岡樽沢字村元335-6
店舗 > 東津軽郡

平内支店（旧：JA新あおもり平内支店） - 平内町小湊愛宕7-1
蟹田支店（旧：JA東つがる本店） - 外ヶ浜町蟹田111
今別支店（旧：JA東つがる今別支店） - 今別町今別中沢23-25
蓬田支店（旧：JA東つがる蓬田支店） - 蓬田村大字阿弥陀川字汐干52－1
仏陀再誕

| 仏陀再誕 |
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ジャンル: 宗教思想
経典: 仏陀再誕
 幸福の科学の代表的経典  　出版社：幸福の科学出版  　発行日：1989年11月30日
法話: 仏陀再誕
 大川隆法の法話  　講演場所：千葉県幕張メッセ展示場ホール  　講演日：1990年10月28日
漫画：仏陀再誕マンガで見る「幸福の科学」3
作者: 橋本和典
出版社: 幸福の科学出版
発売日: 1993年7月7日
巻数: 全1巻
話数: 全7話
その他: ISBN 978-4-87688-194-9 漫画『仏陀再誕』
漫画：仏陀再誕
作者: さとうふみや
出版社: 幸福の科学出版
掲載誌: ヤング・ブッダ
発表号: ＃67号 （2009年6月号） - ＃71号 （2009年10月号）
発表期間: 2009年6月 - 10月
話数: 全5話
映画：仏陀再誕The REBIRTH of BUDDHA
原作: 大川隆法
監督: 石山タカ明
脚本: 大川宏洋
キャラクターデザイン: 佐藤陵、須田正己
音楽: 水澤有一
制作: グループ・タック
製作: 幸福の科学出版
配給: 東映
封切日: 2009年10月17日
上映時間: 114分
テンプレート - ノート
『仏陀再誕』（ぶっだ さいたん、英: The Rebirth of Buddha 、葡: RENASCIMENTO de BUDA ）は、幸福の科学グループ創始者兼総裁の大川隆法が著わした幸福の科学の代表的経典である。
1989年に初版が出版された。書籍『仏陀再誕』の内容を継いで、1990年に大川隆法は幸福の科学1990年第12回講演会で題目「仏陀再誕」で法話した。書籍『仏陀再誕』および法話「仏陀再誕」を基に、1993年に単行本コミックである漫画『仏陀再誕』、2009年にアニメ映画である映画『仏陀再誕』が制作された。また、映画『仏陀再誕』はコミカライズされてさとうふみや作画で月刊誌ヤング・ブッダに『マンガ仏陀再誕』が連載された。
概要

『仏陀再誕』とは、幸福の科学グループ創始者兼総裁・大川隆法の著作で、幸福の科学の代表的経典である。
書籍の副題が示すように、仏陀釈尊からの「縁生の弟子たちへのメッセージ」という文体・体裁をとり、また再びこの地上で相まみえたことを告げ知らせる内容となっている。
書籍『仏陀再誕』は、1989年11月の初版発売以来ロングセラーを続けており、日本国内だけでなく、1991年の英語訳版、1997年のポルトガル語訳版など、多くの外国語に翻訳され、世界160ヶ国以上で発刊されている。
上記書籍の内容を継ぐように、1990年10月28日に、千葉県幕張メッセ展示場にて、幸福の科学1990年第12回講演会が行われ、総裁 大川隆法の法話が『仏陀再誕』の題名で行われた。
この仏陀釈尊からのメッセージは、さらに1991年7月発刊の書籍『永遠の仏陀』へと続いている。
1993年7月には、同名のマンガ単行本（コミック版）『仏陀再誕』が、橋本和典の作画で発刊された。
アニメ映画の劇場公開前に、幸福の科学の月刊雑誌ヤング・ブッダに、さとうふみやの作画で、パイロット版ともいえる漫画が掲載された。
2009年9月には、幸福の科学出版の6作目の劇場用作品としてアニメ映画化された。
書籍経典 > 書籍情報

日本語 原著
初版、B6上製本
『仏陀再誕』副題：縁生の弟子たちへのメッセージ　大川隆法 著 幸福の科学出版 刊 B6上製本、1989年11月30日初版刊行、ISBN 4-906282-35-0、ISBN 978-4-906282-35-7
文庫版
『仏陀再誕』副題：縁生の弟子たちへのメッセージ　大川隆法 著 角川書店、角川文庫、1991年7月25日、ISBN 978-4-04-178011-4
改訂版上製本
『仏陀再誕』副題：縁生の弟子たちへのメッセージ　大川隆法 著 幸福の科学出版 刊、1994年11月20日、ISBN 978-4-87688-224-3
改訂版－携帯版
『仏陀再誕』副題：縁生の弟子たちへのメッセージ　大川隆法 著 幸福の科学出版 刊、2009年4月8日発行、ISBN 978-4-87688-386-8
書籍経典 > 外国語 海外出版

英語訳 副題subtitle：Messages to His Beloved Disciples Copyright： Ryuho Okawa 発行 幸福の科学出版 1991年9月 ISBN 978-4-87688-137-6
The Rebirth of Buddha
ポルトガル語訳 Uma Mensagem aos Discípulos de Vínculos Passados Copyright：Ryuho Okawa CIRCULO DO LIVRO EDITORA BEST SELLER 1997年発売
RENASCIMENTO de BUDA
ヒンディー語版『仏陀再誕』
マラティー語版『仏陀再誕』
中国語(繁体字)版『仏陀再誕』『佛陀再誕』
フランス語版『仏陀再誕』『Le retour de Bouddha : Message à tous mes disciples bien-aimés』
タイ語版『仏陀再誕』
ポルトガル語版『仏陀再誕』『RENASCIMENTO de BUDA』
中国語(繁体字)版『仏陀再誕』『佛陀再誕－The REBIRTH of BUDDHA』
英語版『仏陀再誕』『The Rebirth of Buddha - My Eternal Disciples, Hear My Words』
講演会 法話

書籍『仏陀再誕』の内容を継ぐように、1990年10月28日に、千葉県幕張メッセ展示場1～8ホールにて、幸福の科学1990年第12回講演会が行われた。集まった1万5千人を超える参加者聴衆の前で、総裁・大川隆法は『仏陀再誕』の題名で法話をした。
この法話の内容は、21世紀以降の全人類の運命の如何を決めるという内容で、新文明建設の第二の創世記となる現代に、決然と立ち人類救済の時を告げている。現成の仏陀の声を聞くことは、奇蹟以外の何物でもない貴重な機会であること。そして供に転生した仏弟子たちに「仏弟子としての本懐を遂げる（ほんかいをとげる）時にきている」と、仏法真理の流布と幸福の科学の使命を話した。
この内容は、1991年4月に小冊子『仏陀再誕』にて配布され、カセットテープ版『仏陀再誕 この声を聴くは奇蹟なり』が同年12月25日に発行。その後、1992年7月発刊の書籍『悟りの極致とは何か』の中の「第3章 仏陀再誕」に収録されている。更には2021年11月発刊の書籍『悟りに到る道 - 大川隆法 初期重要講演集ベストセレクション(6)』の中の「第2章 仏陀再誕」に収録されている
現在は冊子以外の各種メディアでも公開されている。
カセットテープ版『仏陀再誕 この声を聴くは奇蹟なり』幸福の科学出版、コード T 086、1990年12月25日発行、ISBN 4-87688-980-5、ISBN 978-4-87688-980-8
CD版『仏陀再誕』、など音声収録品がある。
VHSビデオ版『仏陀再誕』1991年12月発行 ISBN 4-87688-905-8
DVD版『仏陀再誕』K 1044、などの映像収録品も、幸福の科学出版、もしくは幸福の科学より配布されている。
漫画

| 仏陀再誕 マンガで見る「幸福の科学」3 |
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ジャンル: 宗教思想・歴史
漫画
原作・原案など: 原作・監修 大川隆法
作画: 橋本和典
出版社: 幸福の科学出版
発売日: 1993年7月7日
巻数: 全1巻
その他: ISBN 978-4-87688-194-9 漫画『仏陀再誕』 - ウェイバックマシン（2010年1月9日アーカイブ分）
テンプレート - ノート
漫画『仏陀再誕』は、「マンガで見る幸福の科学シリーズ」の第3巻目として、1993年に橋本和典の作画で製作された。
この物語は、仏陀を求め続けて、いくつもの転生を続ける仏弟子たちの側に焦点をあてた内容。ここに登場する仏弟子たちは架空の人物だが、彼らがその転生を通じて遭遇する出来事は、真実の仏法を探し求めてきた人類の歩みを、真実の仏教の歴史に基づいて再現したストーリーとなっている。（まえがきより）
『仏陀再誕』（コミック）マンガで見る「幸福の科学」3、幸福の科学出版 刊
初版1993年7月7日 発行、ISBN 4-87688-194-4
改訂版1995年3月7日発行、ISBN 978-4-87688-194-9
監修：大川隆法
作画：橋本和典
漫画 > 登場人物

序章、第1章
仏陀
スジャーター
マーラ
ブラフマン、梵天
－第2章－－、第3章－－、第4章－－、第5章－－、第7章
シーパ、キアーニ、トモジ、弘蓮（こうれん）、播磨屋 教授（はりまや　きょうじゅ）
ナーリア、ビアンカ、マリッカ、小梅（こうめ）、薊野（あざみの）
チョンサ、ツーマ、スティンガ、栄然（えいねん）、浦戸（うらど）
漫画 > 内容

序章、第1章 釈迦牟尼仏（しゃか　むにぶつ）
2500年前のインド、出家した釈尊が悟りを開き仏陀となり、本来の使命に目覚めるまで。
第2章 比丘、比丘尼（びく、びくに）
この章から、仏陀を求めて転生する仏弟子の話になる。2章はインドで仏陀の涅槃のとき。仏陀最後の言葉、再誕の予言を信じ、再びめぐり合う誓いをし、そして、仏陀のもとに必ずたどり着いてその教えを学び合おうと。
第3章 小乗の時代（しょうじょう　の　じだい）
仏陀入寂から約300年後のインドの時代。転生した仏弟子たちは、口伝で伝わる「無我」の思想の解釈に苦しみ、本当の仏陀の教えを求めてゆく。
第4章 大乗の時代（だいじょう　の　じだい）
さらに約500年後の大乗仏教興隆の時代。「衆生救済」の熱意と現実の出家者の問題に悩む転生の仏弟子たち。
第5章 一切衆生悉皆成仏?（いっさい　しゅじょう　しっかい　じょうぶつ）
鎌倉時代の日本。修行と成仏とは何かをめぐり、「一切衆生悉有仏性」と「一切衆生悉皆成仏」の間違いに悩む転生の仏弟子たち。
第6章 時を貫く光（ときを　つらぬく　ひかり）
その後、様々な文明の時に転生する仏弟子たちと、いつの時代も地上に降り注ぐ真理の太陽。そして、新たなる時代の幕開けを天上界で待つ天使たち。
第7章 仏陀再誕（ぶっだ　さいたん）
そして、現代の日本・東京。転生した仏弟子たちは、とある大学にてめぐり会う。そして書籍『仏陀再誕』に出会う・・・。
マンガ（さとうふみや）

| マンガ仏陀再誕> 漫画 |
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原作・原案など: 原作・監修　大川隆法 　脚本 大川宏洋
作画: さとうふみや
出版社: 幸福の科学
掲載誌: ヤング・ブッダ
発表号: ＃67号（2009年6月号） - ＃71号（2009年10月号）
話数: 5回
テンプレート - ノート
このアニメ映画の劇場公開前に、新たな漫画『マンガ仏陀再誕』が、幸福の科学の月刊雑誌ヤング・ブッダ＃67号（2009年6月号）から、さとうふみやの作画で、パイロット版ともいえる形で連載された。
登場人物名など設定は、劇場用アニメと同じであるが、さとうふみや の絵で、かなり省略されたストーリーとなっている。クイックレビューとして「キャラクター相関図」が描かれている。
アニメ映画

| 仏陀再誕 The REBIRTH of BUDDHA |
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監督:  石山タカ明
脚本:  大川宏洋
原作:  大川隆法
製作:  藤田健
製作総指揮:  大川隆法
出演者:  子安武人 小清水亜美 吉野裕行 置鮎龍太郎 三石琴乃 銀河万丈 白石涼子 三木眞一郎
音楽:  水澤有一
主題歌:  メインテーマソング 『悟りにチャレンジ』 ウ・ソンミン (Woo Sung-Min)
制作会社:  グループ・タック
製作会社:  幸福の科学出版
配給:  東映
公開:   2009年10月17日
上映時間:  114分
製作国:   日本
言語:  日本語
興行収入:  8.6億円
テンプレートを表示
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: ポータル 映画 プロジェクト 映画
映画『仏陀再誕—The REBIRTH of BUDDHA』は、幸福の科学出版によるアニメ映画で、2009年10月17日公開。書籍『仏陀再誕』と、講演会法話『仏陀再誕』を基にして新たなストーリーで2008年夏に脚本化、製作された。幸福の科学出版の6作目の劇場用作品である。アニメ映画としては5作目。
日本のロードショー上映館は235館以上。配給は東映系。海外でも劇場公開の予定で、12ヶ国語の外国語字幕版と6ヶ国語の吹き替え版を制作。インドのデリー、アウランガーバード、ブッダガヤなどで先行上映会が行われた。2009年9月26日と27日の2日間、ヒンディー語の字幕付き映像で上映され、約3500人の観客数であった。日本国内でも外国人向けで英語字幕版が上映され、また聴覚障害者向けに日本語字幕版が上映された。
テレビCMも放送され、関東圏東京キー局では幸福の科学出版の映画として1994年の映画「ノストラダムス戦慄の啓示」以来15年ぶりのテレビCM再開で、日本テレビ、テレビ東京をはじめ全国の民放で流れた。
2010年5月25日にDVD、ブルーレイが販売された。
1994年の映画『ノストラダムス戦慄の啓示』以来これまでの幸福の科学出版製作の映画6本は東映で配給していたが、東映のみでの配給は本作品で終了となり、次作品である『ファイナル・ジャッジメント』（2012年公開）以降の幸福の科学系映画は配給を日活および東京テアトルに変更している。
アニメ映画 > 映画動員ランキング

興行通信社調べによる全国映画動員ランキング
第1週目、2009年10月17日・18日で、第2位。2日間で動員13万185人、興収1億6301万7,200円を記録。
第2週目、10月24日・25日で、第4位
第3週目、10月31日・11月1日で、第7位
第4週目、11月7日・8日で、第6位
アニメ映画 > 物語

はるか昔、2500年前、あのインドにおいて、王子として生まれたゴータマ・シッダールタは人生の答えを探し求めて、その国も地位や名誉も妻子をも捨てて、出家し修行の道へと入った。そして流浪の6年ののち、ついに人類最高の悟りを得て「仏陀」となった。仏陀となったゴータマはその生涯をかけて、心の教えを説き、さまざまな人々を苦しみの境地から救っていった。それから幾多の月日が流れ、荒廃した現代の世を救うために、「仏陀」はこの地に再誕する。
桜岡女子学園の高校2年の教室、倫理社会の授業中に居眠りで山田先生に注意される女子高生の天河小夜子（あまのかわ さやこ）。ここで2500年前ゴータマ・シッダールタの人生が教科書に出てくる。
新聞記者の金本に憧れる彼女は、自身もジャーナリストを目指していた。ある日、その金本は汚職事件に関するガセネタをつかまされて誤報を出してしまい、これを苦にしてホームから電車に飛び込んで自殺してしまうのだった。
その死亡のニュースを聞いてショックを受けた小夜子は、精神的なショックから、そのときから霊が見えるようになってしまい、困惑した日々を送っていた。ある日、金本が自殺したところの駅のホームで、あやうく電車にひかれそうになる。その瞬間、小夜子を救ったのは、大学生の海原勇気 (うなばら ゆうき) だった。小夜子は、ふとあることで知った「ある言葉」に興味をいだきつつ、心配して「行くな」と止める彼の気持ちをよそに、放送番組で知った「仏陀」と名乗る人物の会合に行くことにした。
しかし、真実を求めて見えない世界の中をさまよいはじめた小夜子には、次々と恐ろしい魔の手が襲いかかる。
アニメ映画 > 登場人物

過去の、幸福の科学出版作品でのアニメのキャラクターも随所に顔を出す。
アニメ映画 > スタッフ

原作・原案：大川隆法『仏陀再誕』
企画・脚本：大川宏洋
監督：石山タカ明
音楽：水澤有一
キャラクターデザイン：佐藤陵、須田正己
美術監督：佐藤勝
編集：古川雅士
音響監督：宇井孝司
VFXクリエイティブ・ディレィター：粟屋友美子
VFXスーパーバイザー：オリバー・ホッツ
アニメーション・プロデューサー：藤田健
アニメーション制作：グループ・タック
配給：東映
製作：幸福の科学出版
アニメ映画 > 映画批評

映画批評家・前田有一「激映画批評」No.100060
映画批評家の前田有一の評価。（25点）
「個人的には、エンディングテーマ「悟りにチャレンジ」の、強烈なインパクトにしてやられた。」
アニメ映画 > 主題歌・挿入歌

「悟りにチャレンジ」（歌：ウ・ソンミン Woo Sung-Min）
「謎の美少女」 （歌：小此木麻里）（天河小夜子のテーマ）
作詞：大川隆法
作曲：大川隆法・水澤有一
「Love Fight」（歌：TOKMA）（海原勇気のテーマ）
作詞：大川隆法
作曲：大川隆法・水澤有一
「新世界への旅立ち」（歌：ミズナ）
作詞・作曲：大川隆法
編曲：水澤有一
『映画「仏陀再誕」』サウンドトラック版CD、に上記楽曲が収録されている。
レーベル：幸福の科学出版
音楽ソフト

「悟りにチャレンジ」ウ・ソンミン 2ndシングル
| # | タイトル | 作詞 | 作曲 | 歌 | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「悟りにチャレンジ」(日本語バージョン) | 大川隆法 | 水澤有一 | ウ・ソンミン | 7:02 |
| 2. | 「悟りにチャレンジ」(English Ver.) | 大川隆法 英語訳詩：中田昭利 | 水澤有一 | ウ・ソンミン Woo Sung Min | 7:02 |
| 3. | 「悟りにチャレンジ」(Instrumental) |   | 水澤有一 |   | 7:02 |
| 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 21:06 |
CD『映画「仏陀再誕」』オリジナル・サウンドトラック
映像ソフト化

限定版 DVD『仏陀再誕—The REBIRTH of BUDDHA』[限定盤]
限定版 Blu-ray『仏陀再誕—The REBIRTH of BUDDHA』
通常版 DVD『仏陀再誕—The REBIRTH of BUDDHA』
Blu-ray『仏陀再誕—The REBIRTH of BUDDHA』
レンタル専用版 DVD『仏陀再誕—The REBIRTH of BUDDHA』
Amazon Prime Video 等でのweb動画配信もある。
モンゴルのヒップホップ

| モンゴルのヒップホップ |
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様式的起源:   アメリカ合衆国 ヒップホップ
文化的起源:   モンゴル 1990年代
使用楽器:  ラップ、ボーカル、ターンテーブル、シンセサイザー、DAW、ドラムマシン、サンプラー、ヒューマンビートボックス、民族楽器
 2024年のモンゴルのヒップホップ
テンプレートを表示
モンゴルのヒップホップは、モンゴルにおけるヒップホップ文化、およびポピュラー音楽の1ジャンルを指す。本記事では、モンゴルと民族や言語において関連している内モンゴル自治区やブリヤート共和国のヒップホップについても記述する。
社会背景

モンゴルは1924年以降、モンゴル人民共和国として社会主義政権が続いていた。ソビエト連邦のペレストロイカの影響で1989年に民主化運動が起き、1990年の自由選挙が実現した。1991年のソビエト連邦の崩壊にともなって1992年にモンゴル国に改称し、市場経済化を進めた。冷戦によって規制されていた西側諸国のポピュラー音楽も、民主化によって普及した。
1997年に居住地の移動が自由になると都市部への人口移動が起き、首都ウランバートルには2018年時点で総人口300万人のうち半数近い149万人が住むようになった。2020年時点で遊牧生活をする者は人口の10パーセント未満となった。集合住宅で暮らす都市部の住民と、周辺で暮らす流入者の間では対立も起きた。
2000年代以降に鉱山開発が活発になり、モンゴル経済における巨大産業となった。2010年以降は鉱業を中心に経済成長が進んだが、教育の程度によって就業に差ができた。また、市場経済化によって牧畜民の間でも所得格差が起きた。
ウランバートルの住民の多くは、ゲル地区と通称されるスプロール化した居住地で生活している。ゲル地区には電気以外のインフラはなく、暖房に使う石炭は大気汚染をもたらしている。経済格差や高い失業率、環境汚染などの社会問題を抱えるゲル地区はモンゴル社会の縮図でもあり、のちにヒップホップが隆盛する場所になった。
歴史 > 1990年代

国外の音楽に早くから関心を持ったのは留学できた裕福な者たちで、初期のアーティストには留学組の子女が多い。モンゴル初のヒップホップDJであるDJ OGは幼少期をヨーロッパで暮らし、1989年にカセットやCDでアフリカ・バンバータやグランドマスター・フラッシュなどアメリカのヒップホップアーティストを知ったと語っている。モンゴル初のビートメイカーであるアナル・ビーツは、留学した従兄弟が持っているヒップホップのカセットを聴いたことがきっかけだった。
社会主義末期に使われなくなった施設にオーディオ機材を持ち込んだのが、ディスコの始まりといわれる。ビフタスカ（国際見本市会館）では数千人が踊ったこともあった。やがてダンスグループが生まれ、1994年に本格的なディスコ「ハリウッド」がオープンした。
1995年にFMラジオとケーブルテレビが開始され、MTVをはじめとする欧米のポップスを視聴できるようになった。1996年にはDJがターンテーブルを使うクラブ「モトロック」、1997年には初のヒップホップ系の大型クラブ「TOP10」がオープンした。
ヒップホップ・ミュージックの始まりは、1990年代中期にモンゴルにいたジェイソン・ガリバーという通称の人物がきっかけとされている。ジェイソンはモンゴルの人々にヒップホップ・ミュージックの作り方を教え、モンゴル最初期のグループとされるダイン・バ・エンヘ（英語版）とLumino（モンゴル語版、英語版）（ルミノ）はジェイソンから教わった。
1999年にはクラブ「TOP 10」にヒップホップのグループが集まり、アメリカのラッパー2Pacを冠した「トゥーパック・シャクールの日」というイベントが開催された。1500人の観客の前で3時間のステージが繰り広げられ、モンゴルでのヒップホップの浸透を象徴する出来事となった。
歴史 > 2000年代

2000年代の前半は、Luminoが開拓したラブソングのラップが流行した。初期の曲は、他地域のヒップホップから流用した内容が多かった。ただし当時はサンプラーがなかったため、シンセサイザーで原曲を再現する形で制作された。公民館にあたる文化クラブと呼ばれる建物でディスコやクラブが急増し、2007年時点で900以上になった。FMラジオ番組やウェブの掲示板でのラップバトルからプロデビューする者も現れるようになった。
民主化以降のモンゴルの社会問題を反映した曲も作られ続けた。政治家や官僚の汚職を批判するポリティカルな曲や、行政と結託して「援助侵略（tuslamjiin turemgiilel）」とも呼ばれる開発を行なう外国人を攻撃する曲、鉱山開発による環境汚染を告発する曲なども作られた。2000年代後半から、民族音楽とヒップホップを融合させた曲が作られるようになった。
歴史 > 2010年代以降

2011年には中国の内モンゴル自治区のラッパーとの共演が始まった。こうした音楽の共有や交流を可能としたのは、動画共有サービスの影響があった。YouTubeにモンゴルのアーティストのPVがアップロードされると、内モンゴルで中国のYoukuに変換して視聴されるようになった。2010年代にはブリヤート人のアーティストの曲がYouTubeにアップロードされるようになり、モンゴルのアーティストとのコラボレーションが始まった。ブリヤート人の曲にはブリヤート語とモンゴル語の字幕がともに付けられている。
2010年代後半にはジャンルが増え、トラップ系、チルアウト系、ジャズ系などが作られた。2018年には、エスニック・ヒップホップの大規模プロジェクトとしてTOONOT（トーノト）が発表された。TOONOTは「ゲルの天窓の下で暮らす者たち」を意味する。モンゴル、中国、ロシアのモンゴル民族のラッパーが集合し、『ラクダの隊商』という民謡をもとにしてラップをつなぐ構成になっており、馬頭琴、オルティンドー、チベット仏教のチャムの踊りなどが取り入れられている。
モンゴルのヒップホップは国外からの関心も呼んでいる。2012年にはベンジ・ビンクス監督によるドキュメンタリー映画『モンゴリアン・ブリング』が公開された。『モンゴリアン・ブリング』の登場人物はBIG Gee（フランス語版）、Quiza（クイザ）、Gennie（ジェニー）（フランス語版）、エンフタイワン（MCIT）の4人のアーティストが中心となっている。2019年にはBBCラジオが『The Politics of Mongolian HipHop』を放送した。2020年には写真家アレックス・デ・モラがラッパーたちの写真集『Straight Outta Ulaanbaatar』を出版した。
特徴 > 地理的特徴

モンゴルでは夏をすぎると夜は氷点下となり、真冬にはマイナス30度以下になる。街路がいわゆるストリートとして機能するのは夏に限られており、屋外で集まってラップをするサイファーは普及せず、ディスコやクラブなど屋内活動が中心となった。
屋内を中心とするため、携帯電話でラップバトルをするFMラジオ番組「マイクロフォン・ティング」や、テキストでラップバトルをするウェブの掲示板「Asuult Battle」などもあった。掲示板のバトルはリリックを作り込んで競うもので、即興性よりも完成度が重視された。2010年代にスマートフォンが普及するとネット上でフリースタイル・バトル文化が始まり、国外留学中にバトルで優勝してプロデビューすることも可能になった。モンゴルは人口の制約によってCDの売り上げが少ないため、YouTubeにPVをアップロードしてライブに集客するビジネスモデルになっている。
ウランバートルでは、比較的裕福な都会派と貧しいゲル地区派のラッパーがしばしば対立する。貧富の格差の他に、生活習慣の違いも原因となっている。ゲル地区派はモンゴル語を重視し、都会派は英語を多用する。ゲル地区派はライムにおいて伝統的な頭韻を重視し、都会派は脚韻を重視する。こうした対立は、初期の2つのグループの違いに由来している（後述）。
広義のモンゴル民族は中国の内モンゴル自治区や新疆ウイグル自治区、ロシアのブリヤート共和国にも住んでいる。モンゴルのヒップホップは国外のモンゴル系民族も聴いており、コラボレーションが行われている。
特徴 > 言語的特徴

モンゴル語は子音が二重や三重になる語が多く、母音が圧縮されて子音が重なりやすい点が英語に似ている。このためラップがパーカッシブになりやすく、ラップに向いているとされる。英語では音節頭に子音連続があるのに対して、モンゴル語では音節末に子音連続がある。文末で子音が圧縮される傾向にあるため脚韻は踏みにくい。
特徴 > 伝統文化との関係

モンゴルには、語り部が物語を暗誦する口承文芸の伝統がある。語り部は馬頭琴などの楽器を使いつつ、長い場合は数時間から数日にわたって物語を伝える。物語の内容は覚えやすいように頭韻がよく使われ、その形式は古代のテュルク系民族にさかのぼるとも言われる。社会主義時代に口承文芸の収集が行われ、多くの作品が活字化された。近代詩においても韻が踏まれており、近代モンゴル文学の父と呼ばれるダシドルジーン・ナツァグドルジや、体制批判をして反逆の詩人と呼ばれたレンチニー・チョイノムらの作品は、1990年代のラッパーたちの曲に使われた。チョイノムはヒップホッパーのヒーローとしてグラフィティにも描かれている。
モンゴルの口承文芸では、勝負も行われる。たとえばデンベー（dembee）と呼ばれる数字の朗誦をする指遊びや、ダイラルツァー（dairaltsaa）と呼ばれる子供の掛け合い歌などがある。モンゴルにフリースタイルのラップバトルが入ってきた当初は、ラップ・デンベーとも呼ばれ、モンゴル文化の枠組みの中で理解が進んだ。このように口承文芸の伝統が現代まで継承されており、公教育でも取り入れられている点から、モンゴル文化はヒップホップとの親和性があると認識されている。
伝統音楽との共演も多く、馬頭琴、ホーミー、横笛のリンべ（モンゴル語: лимбэ）などが取り入れられている。MCビーツが書いたモンゴル語のヒップホップ概説本『The Secret of Rap』（2011年）には、ホーミーとヒューマンビートボックスの類似についても書かれている。モンゴルではシャーマンが急増しており、ラッパーにはシャーマンになる者もいる。シャーマンは精霊たちの声として現代の物語も表現しており、ラップとの親和性がある。
特徴 > 社会的影響

ヒップホップ系ファッションは、1990年代から2000年代にかけて自由と豊かさの象徴になった。ヒップホップ系に見られる幅広のパンツ、バスケットシューズ、ジャージなどは当時のモンゴルにおいては高価だった。
2000年の総選挙において、立候補者を応援するショーにヒップホップのアーティストが参加するようになった。2004年の総選挙では新聞でもヒップホップ・アーティストの選挙ショー参加が報道され、社会的な影響力が大きくなっていった。
アーティスト

ヒップホップのラップを確立した最初期のグループは、ダイン・バ・エンヘ（英語版）とLumino（モンゴル語版、英語版）だとされている。ダイン・バ・エンヘのメンバーはウランバートルのゲル地区出身者で、そのラップは社会批判を中心とした。Luminoは高層ビルに住む裕福な家庭の出身者で、ラブソングなどのラップが中心となった。2つのグループの違いはその後のシーンに影響し、非エリート出身者の系統と、裕福な都会派の系統に分かれ、時には「ディスりあう」関係となった。
ダイン・バ・エンヘはゲル地区の闇市に出入りしていたMC Aav（MC アーヴ）とMCIT（エムスィーット）の2人が中核で、MCITはヒップホップの要素であるラップ、ブレイクダンス、グラフィティ、DJの普及を進めた。またMCITはモンゴル初のビートメイカーや女性ラッパーたちを見出したプロデューサーでもあったが、2012年に急死した。ダイン・バ・エンヘからは、のちにホヨル・フーというユニットが分かれて結成された。韻踏みが巧みなMekh ZakhQ（メヘ・ザハクィ）は、MCITの最後の弟子にあたる。
LuminoのメンバーだったQuizaはソロアルバムの『ヒーモリン・サン』で高度な韻踏みの技法をみせ、2015年のモンゴル名曲100選では唯一ヒップホップから選ばれた。Quizaは同アルバムで馬頭琴やホーミーと共演してモンゴル初のエスニック・ヒップホップもみせた。
2000年代初頭に登場したICE TOPは新興住宅地の出身で、もとは1996年に16名の少年が作ったダンスグループだった。ポリティカルな人気曲にかぎらず恋愛や友情など幅広い作風でLuminoと人気を二分した。2000年代中盤に登場したTATAR（タタール）は映画『ラスト・エンペラー』の劇中曲をリミックスしたデビュー曲『他人に敬意を示せ』がヒットし、ラブソング系で人気を呼んでLuminoの後継的な位置にある。
モンゴルでは女性の社会的地位が高く、遊牧文化に由来するとされる。最初期の女性ラッパーであるジェニー（フランス語版）が15歳で作ったデビュー曲は、選挙の前後で変化する政治家の態度を批判した内容だった。ジェニーの曲における女性像はスマートさや毅然さが強調され、それ以後の女性ラッパーに影響を与えている。ジェニー以降の女性ラッパーには、素顔を明かさないスタイルでブランド嗜好への風刺や自立をラップするMrs M、オンラインバトル優勝者でありチルホップ系が得意なNMN（エネムエヌ）、高速ラップに長けたAKOなどがいる。
ウランバートルへの流入者の増大でゲル地区が拡大して貧富の拡大が進む中、ゲル地区で暮らしていたBIG Gee（フランス語版）とDesant（デサント）はギャングスタ・セルヴィスを結成し、Desantは初めてゲル地区をゲットーと呼ぶ曲を作った。BIG Geeは社会問題や苦境をラップし続け、モンゴルで最も著名なラッパーとなった。ゲル地区のラッパーの拠点であるレーベルにTOONOTレコーズがあり、TOONOT所属のThunderZ（タンデルZ）はラップ・デンベーで頭角を現した。ThunderZはポリティカルな面とコミカルな面の両方で好評を呼び、DVに反対する曲も発表している。
内モンゴルで著名なアーティストとして、プアーマン、オンツォグ・グロス、パルチザンらがいる。内モンゴルでのヒップホップの活動は政府当局との緊張関係にあり、コンテストの主催者から中国語ラップを求められた経験を持つ者もいる。ブリヤートでは、ラッパーのアリハン・ゼー（Alihan Dze）と歌手のサリョーナ（Saryuna）のコンビが有名である。アリハン・ゼーは2018年に内モンゴルでのライブを計画したが、直前になって中国当局から内モンゴル入国を拒否されている。
関連文献

岡田和行「反逆の詩人レンチニー・チョイノム」（PDF）『東京外国語大学論集』第42号、東京外国語大学、1991年3月、ISSN 04934342、2021年11月8日閲覧。
島村一平 編『辺境のラッパーたち―立ち上がる「声の民族誌」』青土社、2024年。
滝口良, 坂本剛, 井潤裕「モンゴル・ウランバートルのゲル地区における住まいの変容と継承」（PDF）『住総研研究論文集』第43号、住総研、2017年8月、2021年11月8日閲覧。
ラッパーのBIG Gee。モンゴルのラップ・ミュージックは民族楽器を取り入れることも多い。
ラッパーのジェニー。モンゴル初のプロの女性ラッパーでもある。
川名敬

川名 敬（かわな けい、1967年 - ）は、日本の医学者・医師。専門は産婦人科学。学位は、博士（医学）。日本大学医学部産婦人科学系産婦人科学分野主任教授、日本大学医学部附属板橋病院病院長補佐。
略歴

1993年3月 - 東北大学医学部卒業
1993年6月 - 東京大学医学部産科婦人科学研修医
1996年4月 - 厚生労働省ヒューマンサイエンス振興財団研究員
1998年7月 - 東京大学医学部産科婦人科学助手
1999年4月 - 埼玉県立がんセンター婦人科医員
2000年4月 - 東京大学医学部産科婦人科学助手
2001年6月 - 東京大学より博士（医学）を取得（論文タイトルは『ヒトパピローマウイルスに対する遺伝子型共通ワクチンの基礎的研究』）
2003年9月 - ハーバード大学産婦人科留学
2005年9月 - 東京大学医学部産科婦人科学助手
2007年4月 - 東京大学医学部産科婦人科学助教
2011年10月 - 東京大学医学部産科婦人科婦人科学教室講師、東京大学医学部附属病院女性外科病棟医長
2013年1月 - 東京大学大学院医学系研究科産婦人科学講座生殖内分泌学分野准教授、東京大学医学部附属病院女性外科副科長
2016年9月 - 日本大学医学部産婦人科学系産婦人科学分野主任教授、日本大学医学部附属板橋病院産婦人科部長
2020年4月 - 日本大学医学部産婦人科学系産婦人科学分野主任教授、日本大学医学部附属板橋病院副病院長・産婦人科部長
2021年4月 - 日本大学医学部産婦人科学系産婦人科学分野主任教授、日本大学医学部附属板橋病院病院長補佐・産婦人科部長
京都西川

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種類:  株式会社
本社所在地:   日本 〒600-8502 京都府京都市下京区河原町通松原上る幸竹町385番地  北緯34度59分57.1秒 東経135度46分2.4秒﻿ / ﻿北緯34.999194度 東経135.767333度﻿ / 34.999194; 135.767333座標: 北緯34度59分57.1秒 東経135度46分2.4秒﻿ / ﻿北緯34.999194度 東経135.767333度﻿ / 34.999194; 135.767333
設立:  1941年12月12日
業種:  その他製品
法人番号:  6130001019475 
事業内容:  寝具類製造卸売業
代表者:  代表取締役 西川康行（通称: 八一行）
資本金:  9億円（2018年8月31日現在）
売上高:  166億1,500万円（2018年8月期）
従業員数:  229名（男性176名・女性53名） （2013年8月期）
決算期:  8月31日
外部リンク:  http://www.kyoto-nishikawa.co.jp
特記事項：2019年2月1日付で西川産業株式会社（同日付で西川株式会社に商号変更）に吸収合併され解散。
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株式会社京都西川（きょうとにしかわ）は、かつて存在した日本の寝具メーカーのひとつである。
歴史・概要

近江商人の西川甚五郎商店（創業1566年）の京店（1750年開設）を源流とする。蚊帳や畳表の販売に加え、京弓の販売も 手掛けた。1887年頃、布団の販売を開始した。
1941年、西川甚五郎商店京店を法人化。
1948年に初代社長の吉川四郎が提唱した『寝具改善運動』は、「健全な生活のためには、人生の3分の1を占める睡眠が重要である。家庭の主婦は睡眠とそれを支える寝具をもっと研究しなければならない」のキーワードと共に全国に広がりをみせ、1952年にこれを礎にした「全国寝具改善指導研究会」を発足させた。
1955年に新商標「ローズ」を出願。その後、同社を代表する商品にはローズのブランド名が冠されることとなり、ローズふとん、ローズ羽毛ふとん、ローズテクニー、ローズラジカル敷きふとんなどのヒット商品を製造・販売した。2000年以降は猛暑や夏場対策の商品も展開している。
1954年に、洋ふとんの生産工場として月印ローズ株式会社（現在の西川ローズ株式会社）を京都府長岡京市に設立。1970年に工場の滋賀県移転を機に設備を増強し、不織布カーペットなどの生産を行った。会社設立当初から蚊帳やガーゼなど薄手繊維の輸出を得意としており、1960年代には連続して輸出貢献企業にも認定された。
1961年に、販売会社として岐阜ローズふとん販売株式会社を設立。その後各地に販売会社を設立するが、1995年に全販売会社を統合して西川ローズふとん販売株式会社とした。
1973年に本社所在地に新社屋を竣工。
2018年11月に、西川産業、西川リビング（旧・大阪西川）、日本橋西川ビルの代表取締役であった西川康行（通称: 八一行）が代表取締役に就任。2019年2月1日付で西川リビングと共に西川産業（同日付で西川株式会社に商号変更）に吸収合併され、解散した。同日より旧本社所在地には「西川株式会社京都オフィス」が設置されたが、2020年6月12日をもって同社大阪オフィスに統合された。
グループ概要

同社の大株主として日本橋西川ビル株式会社（西川株式会社の100%子会社）が20.6%、西川康行が5.4%を出資していた。
不祥事

京都西川が2013年2月以降に販売したタオルケットについて、品質表示では「綿50%、ポリエステル50%」と表示されていたにもかかわらず、実際にはポリエステルの含有率が高く、レーヨンも混入するなどしていて、綿の割合が18.2 - 36.5%だったことが明らかとなった。同社は交換に応じるとしている。また、京都西川は、同社が販売した掛け布団製品の中に、詰め物としてポリエステルの一種であるポリティを100%使用することになっていたにもかかわらず、別のポリエステルを使用した製品があったとして、当該の布団約8万2,000枚を回収した。
本社・支店など

本社 - 京都府京都市下京区
支店 - 東京店（東京都中央区）・福岡支店（福岡県福岡市）
物流センター
神足配送センター - 京都府長岡京市
李龍祥

受降門
李 龍祥（り りゅうしょう、イ・ヨンサン、ベトナム語：Lý Long Tường / 李龍祥、朝鮮語: 이용상、天感至宝元年（1174年） - 没年不詳）は、李朝大越の皇族。花山李氏の祖。
生涯

第6代皇帝の英宗の七男として都の昇龍に生まれる。『丁卯譜』によると、第7代皇帝の高宗の弟にあたる。建平王に封じられた。
天彰有道2年（1226年）に李朝が滅んで陳朝が興ると、陳守度に殺されるのを恐れた李龍祥は6,000余人を引き連れ、清華から財宝を積んだ三隻の大船に分乗して南海に逃れた。途中で暴風雨に遭遇して台湾島に流れ着いたが、ここで子の李龍憲が重病にかかったため、彼とその世話をする200人ほどを残して北に向かい、高麗の甕津郡北面の花山洞にたどり着いた。これを聞いた高麗王の高宗は貴賓の礼を以て李龍祥を迎え、李龍祥は花山君に封じられた。
紹定5年（1232年）と宝祐元年（1253年）のモンゴルの高麗侵攻に際しては、当地の軍民を率いてモンゴル軍を撃退した。この戦功により、李龍祥は高宗から鎭山と花山2,000戸を領地として下賜された。
モンゴル軍が李龍祥に降ったことを記念して受降門が建てられ、花山の山頂から遠い祖国を李龍祥が望んだとされる場所は望国壇と呼ばれている。
リステリア

リステリア (Listeria) とは、グラム陽性桿菌のリステリア属に属する細菌の総称。リステリア属には10種が含まれるが、このうち、基準種であるリステリア・モノサイトゲネス (L. monocytogenes) にはヒトに対する病原性があり、医学分野では特にこの菌種のことを指す。
リステリアという学名は、消毒法を開発した英国の外科医ジョゼフ・リスターを記念して献名されたものである。
リステリア属の特徴

リステリア属は、通性嫌気性の無芽胞（芽胞を形成しない）グラム陽性桿菌に分類される。カタラーゼを有すること、低温 (4℃) での増殖が可能なこと、耐塩性がある（6%以上の食塩に抵抗性のある）こと、運動性があることから、他のグラム陽性無芽胞桿菌と区別される。自然界では、鳥類、魚類、昆虫、ヒトや動物の糞便や乳のほか、食品中や土壌など極めて広く分布する常在菌の一種である。
リステリア属には8種が含まれるが、このうち基準種であるリステリア・モノサイトゲネスはヒトに感染してリステリア症の原因になる病原体である。このほか、L. seeligeriがヒトから分離されることがあるが、きわめてまれである。またL. ivanoviiはヒツジに感染して流産の原因になることが知られている。
リステリア・モノサイトゲネス

リステリア・モノサイトゲネス (L. monocytogenes) は、1926年にケンブリッジの動物舎における流行感染に伴い、E.G.D. Murrayにより発見された。リステリア属の基準種であり、0.5x1 µm程度の大きさの、通性嫌気性〜微好気性の短桿菌である。通性細胞内寄生性菌であり、細胞内では細胞骨格を形成するアクチンを利用して細胞質内を移動し、さらに隣接する細胞に侵入するという特徴を持つ。本菌で汚染された乳製品や食肉などを介してヒトに感染し、リステリア症の原因となるほか、ヒツジやウシなどの家畜に感染して流産や敗血症の原因になる、人獣共通感染症の病原体の一つである。
リステリア・モノサイトゲネス > 細菌学的特徴

菌体の周囲に4本の鞭毛（周毛性鞭毛）を持ち、これを利用して水中などで運動する。ただしこの鞭毛は25℃培養では観察されるが、37℃ではしばしば失われる。ヒツジまたはウサギ血液寒天培地では、弱いβ溶血性を示す。この溶血は黄色ブドウ球菌によるCAMP試験によって増強され、これらが本菌種を同定する上で重要である。この溶血性は溶血素（ヘモリジン）の一種であるリステリオリジンOによる。
リステリア・モノサイトゲネス > リステリアの細胞内侵入

リステリアは、感染した宿主の細胞内と細胞外の両方で増殖することが可能な、細胞内寄生体（通性細胞内寄生菌）の一種である。リステリアは、菌体表面にInlA（E-カドヘリンに対するアドヘシン）やInlB（Metなどに対するアドヘシン）を発現し、それらを介して腸上皮細胞や肝細胞などに付着する。菌体は細胞に比べると非常に小さいことから、この付着はあたかも細胞が菌を飲み込むような形になる。ファスナー機構と呼ばれるこのような様式のエンドサイトーシスにより菌は細胞内に取り込まれる。その後、リステリアはリステリオリジンOによりエンドソームに大きい孔をあけて脱出し細胞質内に侵入する。一方、リステリオリジンOはマクロファージなどの食細胞による殺菌機構（ファゴサイトーシス）から逃れる際にも利用される。
細胞質内に抜け出したリステリアは、栄養を吸収して分裂により急激に増殖する、また、宿主細胞の細胞骨格の一つ、マイクロフィラメントを形成するアクチンを利用して細胞質内を移動することが可能である。菌体の片端でアクチンを再構成して重合させて積み上げ、これを足場にする形で推進力を得る。菌が移動した跡にアクチンの繊維が残って彗星の尾やロケットのように見えるため、この現象はコメットテイル、アクチンロケットなどとも呼ばれる。アクチンロケットによる細胞質内の移動は、リステリア以外では赤痢菌およびリケッチアに見られる。また、感染した細胞内を移動するだけでなく、隣接する細胞にアクチンロケットを伸ばして貫入し、その細胞内に侵入して感染を広げることが可能である。
リステリア・モノサイトゲネス > 病原性

詳細は「リステリア症」を参照
リステリア・モノサイトゲネス > 病原性 > 感染源

リステリア・モノサイトゲネスは、食肉や乳製品、野菜などにも存在し、これらを介して経口的にヒトに感染することがある。リステリア症は人獣共通感染症であり、従前はペットなどからの感染が疑われていたが、1980年代にコールスローの原料となったキャベツからの感染が明らかになって以来、食品からの感染ルートが判明して、重要な食品媒介感染症の一つだと考えられるようになった。ただし、健常者での発症がまれなことや、発症までの期間が数時間～数週間と幅がある事などから、原因になった食品の特定には至らない場合も多い。調理用食肉のリステリア汚染状況の調査によれば、食肉用の動物の保菌率は、牛1.2%・鶏0%と低く食肉加工後の汚染率は20.8%で、加工施設内での二次汚染が疑われる。食肉の汚染率は、10 - 40%と考えられている。
リステリア・モノサイトゲネス > 病原性 > 臨床症状

食品媒介感染症であるが、細菌性食中毒にある典型的な急性胃腸炎症状は通常示さないことが特徴である。潜伏期間は平均すると数十時間とされているが、患者の健康状態、摂取菌量、菌株の種類の違いにより発症するまでの期間は大きく左右されると考えられるため、その幅は数時間から概ね3週間と長く、1ヶ月以上のこともある。健常者が発病することはまれだが、(1) 加齢や他の疾患などで免疫力が低下している人、(2) 妊婦、に感染した場合には、重篤な疾患となることがあり、リステリア症と呼ばれる
38 - 39℃の発熱、「頭痛」「悪寒」「嘔吐」などの症状がおきる。重症になると脳脊髄膜炎をおこし、意識障害や痙攣を起こすこともある。臨床的には髄膜炎も敗血症も、一般的な細菌感染によるものと鑑別が困難であり、髄液の検査所見にも特徴的なことがない。従って、患者の髄液、血液および臓器などからリステリア・モノサイトゲネスを検出することが診断確定のために必須である。リステリア・モノサイトゲネスであるかどうかは培養による確認が必要である。
免疫力が低下している人でのケースは、乳幼児、高齢者や白血病患者などの成人で見られ、本菌に汚染された食物を摂食した後に髄膜炎や敗血症を発症する、一種の日和見感染である。
妊婦のケースは周産期リステリア症と呼ばれる。母体自体での症状は軽いことが多いが、感染した母体から胎盤を介して胎児に感染（経胎盤感染、垂直感染の一種）して、早産、流死産や胎児敗血症、また新生児髄膜炎や新生児敗血症の原因になる。
治療には、抗生物質が使用される。
リステリア・モノサイトゲネス > 食品衛生の観点から

食物の味や匂いを変えない。リステリアは−4 ℃でもゆっくりと増殖可能であるが、−18 ℃では増殖しない。10 %の食塩水の中でも増殖し、30 %の食塩水にも耐える。食肉製品に使用許可になっている程度の亜硝酸塩にも抵抗性があり、これが食肉加工製品からも検出される理由の1つと考えられる。
つまり冷蔵庫での保存や塩分の添加、亜硝酸塩への抵抗性など、他の菌の増殖を抑えられるような環境で増殖して感染の原因になる場合がある。近年の食品保存や輸送技術の発達に伴い、冷蔵輸送や長期冷蔵保存が増えたことが、リステリア症の発生の一助であると言われている。
冷蔵庫を過信せず、長期間冷蔵保存でき、加熱せずに食べることができる食品には注意が必要となる。リステリア菌は熱に弱く、食品衛生法に規定された条件で不活化すれば、十分に安全性が確保される。汚染の実態は、欧米と変わらないと考えられる。食中毒が疑われる場合は、24時間以内に最寄りの保健所に届け出る。