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ヴェインドリーム

『ヴェインドリーム』（VainDream）は、グローディアから発売されたパソコン用ロールプレイングゲーム。略称は「ヴェイン」。
グローディア製RPGの前作『エメラルドドラゴン』（以降、『エメドラ』）に比べると操作性はかなり快適になり、マップも適度な広さになっている。PC-8801mkIISR以降 (PC88) 版が1991年7月13日に、PC-9801VM/UV以降 (PC98) 版が同年9月21日に、FM TOWNS (TOWNS) 版が1993年4月23日に発売された。TOWNS版には、『エメドラ』のTOWNS版と同様にプロの声優による音声が収録されている。なお、コンプティークの100名限定読者プレゼントで『ヴェインドリーム別巻 Ver コンプティーク』（別巻）というPC98用の外伝ゲーム作品もある。
この作品のヒットを受け、後にはシリーズ第2弾『ヴェインドリームII』（IIはローマ数字の2）も発売されたが、世界観やストーリー的には全くの無関係。ただ、システム面では操作性などが『ヴェインドリーム』より更に向上され、ハードディスクインストールも可能であるため、より快適となっている。
PC88版には容量や開発期間の都合を理由として削られた要素があり、遅れて発売されたPC98版でそのいくつかは補完されているが、それでも補完できなかった分は後に発売されたTOWNS版でようやく補完されることとなった。詳細は#登場人物を参照。
ゲームシステム

マップ上やダンジョンを徘徊する敵キャラクターに接触すると、タクティカルコンバット風の戦闘に突入する。敵キャラクターのうち、雑兵の類についてはひたすら避けて進めることも可能だが、そうするとレベルを上げられず、ストーリー上立ち塞がる小ボスや中ボスを倒せなくなる。
経験値は%で得られて蓄積100%で1レベル上がるという仕様であり、得られるうちは最低でも0.01%単位で得られるようになっている。得られる経験値は敵との力量差に相関しており、敵の方が強いうちは多く得られるが、敵の方が弱いと少なくなり、さらに力量差が広がると0.00%になって得られなくなる。これはパーティーの先頭に置かれたキャラクターのレベルが基準となっているため、キャラクターの一時離脱や新規参入によって生まれたレベル差を利用し、低レベルのキャラクターを先頭に置いて特定キャラクターのレベルを高く上げることも可能である。
敵グループの強さはマップ上の各地方によって変わってくる。後半においてはマオトネルから船でブルー・ディザート地方へ渡るのを境に、前半の行動地域へは戻れなくなる。
フィールドやダンジョンは『エメドラ』と同様の2Dタイプだが、序盤には3Dダンジョンもある（TOWNS版では、2Dダンジョンに変更されている）。
パーティーは最小1人、最大3人までで、ストーリーの大部分がトリス+メル+αという形で進行していく。パーティーのうち誰か1人でもHPが尽きると、そこでゲームオーバーとなる。『エメドラ』と同様に仲間はAIによって行動し、プレイヤーが大まかな作戦指示を与えることもできるが、ターンごとのアイテム使用や作戦指示にはトリスの行動ポイントを25%消費してしまう。
登場人物

声優名はTOWNS版でのもの。なお、TOWNS版のナレーションは若本規夫。
登場人物 > セルジルド皇帝騎士団

セルジルドの最上級の騎士が席を置く。騎士は全員で7人おり、それぞれが「妖騎士」の称号を持つ。モードレットも当初はその一人として登場。
登場人物 > 別巻のキャラクター

別巻ではトリスとメルは固定で、3人目のメンバーを自由に選べる。ただし一度仲間に入ると二度と外せない。ストーリー自体は短いが別の仲間で再プレイすることでイベントや相談で違う台詞が楽しめる。
地理

1000年前に文明が滅んでおり、旧世界の技術で作られた銃・特殊な金属・強力な魔法の道具などは「神々の遺産」と呼ばれている。
エステランザ
デュマ
ザイアン
アスラフィル
ダラム・ディウス
マオトネル
メインスタッフ

ゲームデザイン＆プログラム：池亀治
シナリオ：藪田淳史
シナリオ・サブ：古村聡
ビジュアル・グラフィックス：桑園琢也
マップ・グラフィックス：黒沢勇・若木武
キャラクター・グラフィックス：すっとねん
ミュージック：恋瀬信人
ミュージック・サブ：中村一気・佐藤天平・笠原延介
コントロール：横田久
サンクス：友永稔・田中和美
パッケージ・デザイン：有沢夏巳
キャンペーン

隠し武器「ムラマサ」を入手して写真に取って送るとテレホンカードがもらえるというキャンペーンが行われた。
コンプティークで限定100名抽選として外伝作品の「別巻」がプレゼントされた。プレゼント以外でも、グローディアのサポート対応による郵送に「別巻」が添付されることがあった。
遺言

遺言（ゆいごん、いごん、いげん）とは、日常用語としては形式や内容にかかわらず広く故人が自らの死後のために遺した言葉や文章をいう。日常用語としてはゆいごんと読まれることが多い。このうち民法上の法制度における遺言は、被相続人となりうる人が自らの死後の相続（法律）関係を定めるための最終意思の表示をいい、法律上の効力を生じせしめるためには、民法に定める方式に従わなければならないとされている（民法960条）。法律用語としてはいごんと読まれることが多い。
総説 > 遺言制度の趣旨

遺言自由の原則
遺言の制度を認めることによって、人は遺言により、生前だけでなく、その死後にも自己の財産を自由に処分できることになる。
総説 > 法的性質

要式行為
遺言は民法に定める方式に従わなければすることができない要式行為（一定の方式によることを必要とする行為）であり、方式に違反する遺言は無効となる（960条）。
単独行為
遺言は相手方のない単独行為である。
死因行為（死後行為）
遺言は遺言者の死亡後に効力が生じる法律行為である（985条）。
代理に親しまない行為
総説 > 遺言能力

満15歳以上の者は遺言をすることができる（961条）。
遺言は本人の最終意思を確認するものであり、また、代理に親しまない行為であるから、未成年者・成年被後見人・被保佐人・被補助人が遺言をする場合であっても、その保護者は同意権や取消権を行使することができない（962条）。ただし、成年被後見人については、医師2人以上の立ち会いの下で正常な判断力回復が確認された場合にのみ遺言をすることができる（973条）。
総説 > 遺言指定事項

遺言の最も重要な機能は、遺産の処分について、被相続人の意思を反映させることにある。被相続人の意思である遺言を尊重するため、相続規定には任意規定が多く（ただし遺留分規定等強行規定も少なくない）、遺言がない場合は、民法の規定に従って相続が行われる（これを法定相続という）。これに対し、遺言を作成しておくと、遺産の全体または個々の遺産を誰が受け継ぐかについて自らの意思を反映させることができる。遺贈の方法により、相続人以外の者に遺産を与えることも可能である。
総説 > 遺言指定事項 > 民法上の遺言事項

民法上規定されている遺言事項について、それぞれ規定のある条名とともに示すと以下のとおりである。
相続人の廃除と廃除取消（893条・894条）
相続分の指定および指定の委託（902条）
遺産分割方法の指定および指定の委託、遺産分割禁止（5年を限度とする）（908条）
遺贈（964条）
子の認知（第781条第2項）
未成年後見人・未成年後見監督人の指定（839条・848条）
祭祀主宰者の指定（897条1項）
特別受益の持戻しの免除（903条3項）
相続人間の担保責任の定め（914条）
遺言執行者の指定および指定の委託等（1006条・第1016条～1018条）
遺贈の減殺の方法（1034条）
その他、一般財団法人の設立（一般社団・財団法人法第152条2項）、信託の設定（信託法第3条2号）もすることができるほか、保険法44条1項によれば生命保険の保険金受取人の変更も可能とされている（これらは遺言によらず生前に行うことが一般的であろう）。遺言の撤回は遺言の方式のみによって可能である（1022条）。
総説 > 遺言指定事項 > 「相続させる」旨の遺言

判例により、特定の遺産を特定の相続人に「相続させる」旨の遺言は、遺産分割方法の指定と解するとされ、当該遺産が不動産である場合、当該相続人が単独で登記手続をすることができるとされていることから、利用価値が高い（2003年度（平成15年度）税制改正以前は登記に関して必要となる登録免許税が遺贈の場合に比べて低額であるというメリットもあった）。
さらに、「相続させる」遺言によって不動産を取得した相続人は、登記なくしてその権利を第三者に対抗することができるとの判例が出たことから、他の相続人の債権者による相続財産の差押えを未然に防ぐことができるというメリットも生まれた。
遺言の方式

遺言の方式には普通方式遺言と特別方式遺言がある。
遺言の方式 > 普通方式遺言 > 自筆証書遺言

自筆証書遺言は遺言者による自筆が絶対条件となっている。
遺言書の全文が遺言者の自筆で記述（代筆やワープロ打ちは不可）
日付と氏名の自署
押印してあること（実印である必要はない）
なお、2018年相続法改正により自筆証書遺言に付属させる財産目録に限ってパソコンなど自筆以外で作成することができるよう緩和された（財産目録が複数のページに及ぶときは各ページ、両面にあるときは両面に署名押印を要する）。また、自筆証書遺言の遺言書に銀行通帳の写しや登記事項証明書を添付することも可能となった。
遺言書の保管者は、相続の開始を知った後、遅滞なく、これを家庭裁判所に提出して、その検認を請求しなければならない（1004条1項）。ただし、2020年7月10日より法務局における遺言書の保管等に関する法律が施行され、法務局において保管されている遺言書については、遺言書の検認の規定は適用されない。
遺言の方式 > 普通方式遺言 > 公正証書遺言

遺言内容を公証人に口授し、公証人が証書を作成する方式。証人2名と手数料の用意が必要となる。推定相続人・受遺者等は証人となれない。公証人との事前の打ち合わせを経るため、内容の整った遺言を作成することができる。証書の原本は公証役場に保管され、遺言者には正本・謄本が交付される。遺言書の検認は不要である（1004条2項）。公証役場を訪問して作成するほか、公証人に出向いてもらうことも可能である。
遺言の方式 > 普通方式遺言 > 秘密証書遺言

遺言内容を秘密にしつつ公証人の関与を経る方式。証人2名と手数料の用意が必要であるほか、証人の欠格事項も公正証書遺言と同様である。代筆やワープロ打ちも可能だが、遺言者の署名と押印は必要であり（970条1項1号）、その押印と同じ印章で証書を封印する（同項2号）。代筆の場合、証人欠格者以外が代筆する必要がある。遺言者の氏名と住所を申述したのち（同項3号）、公証人が証書提出日及び遺言者の申述内容を封紙に記載し、遺言者及び証人と共に署名押印する（同項4号）。遺言書の入った封筒は遺言者に返却される。自筆証書遺言に比べ、偽造・変造のおそれがないという点は長所であるが、紛失したり発見されないおそれがある。
遺言書の保管者は、相続の開始を知った後、遅滞なく、これを家庭裁判所に提出して、その検認を請求しなければならない（1004条1項）。
遺言の方式 > 特別方式遺言

普通方式遺言が不可能な場合の遺言方式。普通方式遺言が可能になってから6か月間生存した場合は、遺言は無効となる（983条）。
遺言の方式 > 特別方式遺言 > 危急時遺言 > 一般危急時遺言

疾病や負傷で死亡の危急が迫った人の遺言形式（976条）。証人3人以上の立会いが必要。証人のうちの1人に遺言者が遺言内容を口授する。遺言不適格者が主導するのは禁止。口授を受けた者が筆記をして、遺言者及び他の証人に読み聞かせ、または閲覧させる。各証人は、筆記が正確なことを承認した後、署名・押印する。20日以内に家庭裁判所で確認手続を経ない場合、遺言が無効となる。
遺言の方式 > 特別方式遺言 > 危急時遺言 > 難船危急時遺言

船舶や航空機に乗っていて死亡の危急が迫った人の遺言方式（979条）。証人2人以上の立会いが必要。証人の1人に遺言者が遺言内容を口授する。口授を受けた者が筆記をして、他の証人が確認する。各証人が署名・押印する。遅滞なく家庭裁判所で確認手続を経る必要がある。
遺言の方式 > 特別方式遺言 > 隔絶地遺言 > 一般隔絶地遺言

伝染病による行政処分によって交通を断たれた場所にいる人の遺言方式（977条）。刑務所の服役囚や災害現場の被災者もこの方式で遺言をすることが可能。警察官1人と証人1人の立会いが必要。家庭裁判所の確認は不要。
遺言の方式 > 特別方式遺言 > 隔絶地遺言 > 船舶隔絶地遺言

船舶に乗っていて陸地から離れた人の遺言方式（978条）。飛行機の乗客はこの方式を選択することはできない。船長又は事務員1人と、証人2人以上の立会いが必要。家庭裁判所の確認は不要。
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| 遺言の方式 | 遺言の方式 | 遺言の方式 | 特徴 |
| 普通方式遺言 | 自筆証書遺言 | 自筆証書遺言 | 遺言内容の秘密を保てるが、偽造・変造・滅失のおそれがある |
| 普通方式遺言 | 公正証書遺言 | 公正証書遺言 | 偽造・変造・滅失のおそれがないが、遺言内容の秘密を保てないおそれがある |
| 普通方式遺言 | 秘密証書遺言 | 秘密証書遺言 | 遺言内容の秘密を保てるが、滅失のおそれがある |
| 特別方式遺言 | 危急時遺言 | 一般危急時遺言 |  |
| 特別方式遺言 | 危急時遺言 | 難船危急時遺言 |  |
| 特別方式遺言 | 隔絶地遺言 | 一般隔絶地遺言 |  |
| 特別方式遺言 | 隔絶地遺言 | 船舶隔絶地遺言 |  |
遺言の方式 > 証人・立会人の欠格者

証人・立会人は以下の欠格者以外の者なら誰でもなることができる（974条）。
未成年者
推定相続人、受遺者及びそれらの配偶者、並びに直系血族
公証人の配偶者、四親等内の親族、書記及び使用人
遺言の方式 > 共同遺言の禁止

遺言は2人以上の者が同一の証書ですることができない（975条）。2人以上の者が同一の証書で遺言をすると各人が自由に撤回することが難しくなり、故人の最終的な意思の確認が困難になるためと解されている。夫婦が同一の証書に連名で遺言する場合などが共同遺言として無効とされる。
遺言の方式 > 遺言の作成における諸問題

自書
自筆証書遺言については全文の自書が必要である（968条1項）。
過去の判例ではカーボン複写による自筆の遺言も有効とされている。
なお、2018年相続法改正により自筆証書遺言に付属させる財産目録に限ってパソコンなど自筆以外で作成することができるよう緩和されている（複数ページに及ぶときはすべてのページに署名押印が必要）。
日付
普通方式遺言では日付が有効要件とされている（968条1項・970条1項）。
遺言の日付は「平成15年吉日」などの年月日が特定できないものは無効だが、「還暦の誕生日」、「65歳の誕生日」、「平成15年大晦日」など、年月日が特定できるものなら有効である。しかし、できる限り混乱防止のために普通に年月日を記載するほうが望ましい。
特別方式遺言において日付の記載は遺言の有効要件とはされず、日付が正確さを欠いていても特別方式遺言は無効にはならない。
氏名
遺言者が通常使用している通名等でも、遺言書を書いた者が特定できる場合は有効。
押印
拇印でよいとする判例がある。
いわゆる花押を書くことは、民法968条1項の押印の要件を満たさない。
封印
秘密証書遺言については封緘と封印が必要（970条1項2号）。
遺言に封印のある場合は家庭裁判所に提出して検認を受けるときに、相続人（もしくはその代理人）の立ち会いがなければ開封できない（1004条3項）。ちなみに検認を経なくても遺言は当然には無効とはならないが、過料の制裁を受ける可能性がある（1005条）。
相続人の欠格事由
遺言に関し次の者は、相続人の欠格事由になる（891条）。
詐欺又は強迫によって、被相続人が相続に関する遺言をし、撤回し、取り消し、又は変更することを妨げた者
詐欺又は強迫によって、被相続人に相続に関する遺言をさせ、撤回させ、取り消させ、又は変更させた者
相続に関する被相続人の遺言書を偽造し、変造し、破棄し、又は隠匿した者
遺言の効力 > 遺言の効力発生時期

遺言は遺言者の死亡の時からその効力を生ずる（985条1項）。遺言に停止条件を付した場合において、その条件が遺言者の死亡後に成就したときは、遺言は、条件が成就した時からその効力を生ずる（985条2項）。
遺言の効力 > 遺言の無効・取消し

遺言も法律行為の一種であるから、他の法律行為と同じように意思能力のない者による遺言や公序良俗（90条）に反する遺言は無効とされる。その一方で、遺言は法律行為ではあるものの最終意思の表示であるという点で他の法律行為とは性質が異なることから、取消しについても異なる扱いを受け、本人は自由に遺言を撤回することができるものと規定されている（1022条）。また、遺言は代理に親しまない法律行為であるから、制限行為能力者に関連する規定の適用は排除され（962条）、制限行為能力者が遺言をする場合であっても、遺言を行う本人に遺言能力があれば保護者はその遺言に関して同意権や取消権などを行使できない。遺言をした制限行為能力者本人が遺言を取り消したい場合には1022条により取り消すことになる（1022条に規定される遺言制度における撤回及び取消しについては後述）。撤回行為が撤回されたり効力を失っても、一度撤回された遺言は原則、復活しない(1025条)。ただし、復活の意思が明白である場合に、遺言の復活を認めた判例もある(後述)
。
遺言の効力 > 遺贈

遺言者は包括または特定の名義でその財産の全部または一部を処分することができる（964条本文）。これを遺贈という。ただし、遺留分に関する規定に違反することはできない（964条ただし書）。
詳細は「遺贈」を参照
遺言の執行

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: 「遺言執行者」はこの項目へ転送されています。ドイツの遺言執行者については「遺言執行者 (ドイツ)」をご覧ください。
遺言の執行 > 遺言書の検認・開封

遺言の保管者や発見者は相続開始を知った後、遅滞なく家庭裁判所に提出して、その検認を請求しなければならない（1004条1項）。検認は遺言書の存在を確定し現状を保護するために行われる手続であるが、遺言書の有効・無効という実体上の効果を左右するものではない。なお、公正証書遺言については検認を要しない（1004条2項）。
封印のある遺言書は、家庭裁判所において相続人またはその代理人の立会いがなければ、開封することができない（1004条3項）。
遺言の執行 > 遺言執行者

遺言により遺言執行者が指定されている場合または指定の委託がある場合は、遺言執行者が就職し、直ちに任務を開始する（1006条・1007条）。子の認知・相続人の廃除およびその取り消しを除き、遺言執行者がなくても相続人が遺言の内容を実現することが可能であるが、手続を円滑に進めるためには、遺言執行者を指定しておく方がよい。
遺言執行者は相続人でも成れ（1009条）、いないときは、家庭裁判所は利害関係人の請求によって、遺言執行者を選任することができ（1010条）、遺言に定めた報酬または家庭裁判所の定める報酬を受ける（1018条）。ただし、次のものは遺言執行者にはなれない。
未成年者
破産者で復権を得ない者
遺言執行者は相続人の代理人とみなされ（1015条）、やむを得ない事由がなければ、第三者にその任務を行わせることができない（1016条）。
遺言執行者が数人いる場合には、その任務の執行は、原則として過半数で決するが、単独でも保存行為は、することができる。（1017条）。
不動産の登記について、遺贈の場合は遺言執行者が登記義務者となるが、「相続させる」遺言の場合は前述の判例により、相続開始時に承継されたとみなされ、相続人が単独で登記することができるため遺言執行者は関与しない。
遺言の執行は業務として法令で規定されているのは弁護士と司法書士である。また、信託銀行でも遺言信託と称して遺言執行サービスを提供している。
遺言の撤回及び取消し > 遺言撤回の自由

遺言が遺言者の最終の意思を確認するものであるという本質から、遺言者は、いつでも遺言の方式に従って、その遺言の全部または一部を撤回することができるとされる（1022条）。また、遺言者は、その遺言を撤回する権利を放棄することができないものとされる（1026条）。
遺言の撤回及び取消し > 法定撤回事由

以下の場合には遺言が撤回されたものとみなされる。
遺言内容が抵触する遺言書が複数ある場合、その抵触する部分については後の遺言書によって前の遺言書が撤回されたものとして扱われる（1023条1項）。抵触しない部分については前の遺言書が依然として有効である。なお、日付が同じで書かれた前後が不明な遺言書が複数ある場合、相互に抵触する部分は無効となると考えられている。
遺言が遺言後の生前処分その他の法律行為と抵触する場合には、その抵触する部分については遺言は撤回されたものとして扱われる（1023条2項）。
遺言者が故意に遺言書を破棄したときは、その破棄した部分については、遺言を撤回したものとみなされる（1024条前段）。
遺言者が故意に遺贈の目的物を破棄したときは、その破棄した部分については、遺言を撤回したものとみなされる（1024条後段）。
遺言の撤回及び取消し > 撤回された遺言の効力

撤回された遺言は、その撤回の行為が撤回され、取り消され、または効力を生じなくなるに至ったときであっても、撤回された遺言は効力を回復しない（1025条本文）。ただし、撤回の行為が詐欺または強迫によるものである場合は、遺言の効力は回復する（1025条ただし書）。
なお、第一の遺言を第二の遺言により撤回した遺言者が、さらに第二の遺言を第三の遺言で撤回した場合において、遺言書の記載に照らして、遺言者の意思が第一の遺言の復活を希望するものであることが明らかな場合、1025条ただし書の趣旨から遺言者の真意を尊重して第一の遺言の効力の復活を認めるのが相当と解されるとする判例がある。
遺言の撤回及び取消し > 負担付遺贈に係る遺言の取消し

負担付遺贈を受けた者がその負担した義務を履行しないときは、相続人は、相当の期間を定めてその履行の催告をすることができる。この場合において、その期間内に履行がないときは、その負担付遺贈に係る遺言の取消しを家庭裁判所に請求することができる（1027条）。
上総楊枝

上総楊枝（かずさようじ）とは、千葉県君津市周辺で製造される飾り楊枝。
概要

クロモジを原材料としており、菓子等の食材を切り分けるための食器として用いられる。持ち手となる部分に飾りを施しているのが特徴。
君津市の久留里地域で製造されてきたことから、久留里城の別名である雨城の名前を冠して雨城楊枝とも言われる。
歴史

廃藩によって俸禄を失った士族が収入を得るために製造を始めた。当初は現在のような飾り楊枝ではなく、市場でも並品と評価されていた。
その後、工芸品的要素が強まり、大正期には上総楊枝として一般に知られるようになった。楊枝の中でも高級品として扱われ、東京の料亭を主な出荷先としていた。
昭和59年（1984年）、千葉県が楊枝製造者の一人である森光慶（故人）を伝統的工芸品製作者に指定。
平成29年（2017年）現在、9人の楊枝製造者が千葉県から伝統的工芸品製作者に指定されている。
参考資料

清野文男「手仕事の匠たち 千葉職人紀行」（崙書房出版）
三箇城

| logo三箇城 （大阪府） |
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 三箇菅原神社隣接地に立つ石碑
城郭構造:  平城
天守構造:  なし
築城主:  畠山義就か？
築城年:  文明年間（1470年）ごろ
主な城主:  三箇頼照、三箇頼連
廃城年:  天正12年（1584年）
指定文化財:  なし
再建造物:  なし
地図:   三箇城 
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三箇城（さんがじょう）は、大阪府大東市にあった日本の城。
沿革

三箇は深野池西側に浮かぶ複数の島の地名である。池の水位によって3つから4つの島で構成されていたとされる。
築城時期ははっきりしないが、畠山義就と畠山政長が北河内を舞台にして争った1470年前後と考えられる。文明3年（1471年）7月には、義就方の遊佐五郎が三箇に立て篭った記録がある。当初は野崎城の、飯盛山城築城後は飯盛山城の支城であった。
永禄3年（1560年）に三好長慶が畠山高政・木沢長政を破り、河内国を領国として飯盛山城を本拠とした。永禄4年（1561年）12月には畠山高政が城兵の油断を突き三箇城を落とし守将の三好政成を討ち取った。一時は長慶の本拠地飯盛山城をおびやかした高政だったが、翌年5月には長慶勢が盛り返し、高政は紀州に逃れた。
三箇氏は大和国宇智郡の出自で畠山政長に従ってこの地に移動してきたものと思われるが、記録で明らかになるのは三箇頼照（洗礼名：サンチョ）の代からである。長慶の配下で三箇領主であった永禄5年（1562年）に頼照は飯盛山城でロレンソ了斎の説教を聞いて改宗を決意し、夏に妻や一族、家臣の多くと共に洗礼を受けた。
頼照は、永禄7年（1564年）に三好長慶が死ぬと三好義継に従い、天正元年（1573年）義継が敗れると織田信長に降った。信長と石山本願寺の関係が悪化すると、大和川を遡上してたびたび本願寺勢が三箇に攻め寄せたが援軍の助けもあって全てこれを防いでいる。天正5年（1577年）多羅尾綱知によって「毛利氏と内通している」との讒言を受け閉居を命じられた。翌年許されたが、この時に家督を子の三箇頼連（洗礼名：マンショ）に譲った。
天正10年（1582年）、本能寺の変の際には明智光秀についたが山崎の戦いで光秀が敗れたため、三箇親子は領地を捨てて逃亡し、三箇城とその城下は焼き討ちにあった。
三箇氏の後にはキリシタン武将である結城如安（ジョアン）が城主となった。如安は天正12年（1584年）の小牧・長久手の戦いで戦死し、この頃に三箇城は廃城になったとみられる。
比定地

三箇城がどの位置にあったのかは分かっていない。比定地候補として三箇菅原神社社地や、大畑の廃慶岸寺跡が挙げられる。大正8年（1919年）に三箇菅原神社社地に「三箇城址」の石碑が建てられた。
三箇のキリシタン

永禄5年（1562年）に三箇頼照とその一族がキリスト教に改宗すると、頼照はさっそく城下に聖堂を設けた。三箇は岡山、砂（共に現在の四条畷市）と並んで河内キリシタンの拠点となった。永禄8年（1565年）に京での実権を握った松永久秀がキリスト教に冷遇策をとったため、京を脱出したヴィレラやフロイスらが堺の商人小西隆佐らの手引きによって三箇に拠っている。永禄10年（1567年）には京や堺などの信者を集め復活祭が行われた。ミサのあと、多数の船を繰り出して魚を捕り船上で会食をした様子が、フロイスの報告に記されている。この復活祭は三箇氏が没落するまで毎年続けられた。頼照は主君の三好義継から仏教への改宗を命じられたがこれを拒否し、一時期三箇を離れ堺に逃れている。永禄11年（1570年）頃には従来の教会では手狭になり、大きな会堂を建設した。この新しい教会の位置は明らかにはなっていないが、「角堂（すみのどう）」の地名の起こりとなったという説もある。織田氏と石山本願寺の戦いにおいて、本願寺の劣勢が明らかになってくると、一向宗からキリスト教への集団改宗も行われるようになった。天正6年（1578年）謀反の疑いにより一時閉居された後戻ってきた頼照は、家督を子の頼連に譲り、自身は会堂に籠って信仰生活に没入した。石山本願寺との戦が終わりイエズス会巡察使ヴァリニャーニを聖週祭に迎えた天正9年（1581年）が、三箇領および三箇のキリシタンにとっての最盛期であった。
天正10年（1582年）、本能寺の変の際に三箇親子は明智光秀についたが山崎の戦いで光秀が敗れたため、親子は領地を捨てて逃亡し、三箇城と教会も含めた城下は焼き討ちにあった。三箇氏の後には岡山からキリシタン武将である結城如安が移り、さらに如安が戦死した後には同じくキリシタン武将の高山右近が領主となったが、右近が大坂に新たな教会を作ったため、熱心な信者らは大坂に去った。
火山ガラス

偏光顕微鏡で見る火山ガラスの砂粒。非晶質のため、交差偏光では消えてしまう（下枠）。スケールボックスの単位はミリメートル。
火山ガラス（かざんガラス、英: Volcanic glass）は、急速に冷却されたマグマのアモルファス（非晶質）生成物である。すべての種類のガラスと同様に、密接に充填され高度に秩序立った結晶と高度に無秩序なガスの間の中間の物質の状態である。火山ガラスは、非顕晶質（英語版）系（細かい粒状）火山岩の間隙物質または石基物質を指すこともあれば、いくつかの種類のガラス質火成岩のいずれかを指すこともある。最も一般的には、シリカ（SiO2）含有量の高い流紋岩系ガラス（黒曜石）を指す。
他にも火山ガラスの種類としては以下のものがある。
ルイジ・ケルビーニ

| ルイジ・ケルビーニ Luigi Cherubini |
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基本情報
出生名:  マリア・ルイージ・カルロ・ゼノービオ・サルヴァトーレ・ケルビーニ Maria Luigi Carlo Zenobio Salvatore Cherubini
生誕:  1760年9月14日 トスカーナ大公国、フィレンツェ
死没:  1842年3月15日  フランス王国、パリ
職業:  作曲家・音楽教師
ルイージ・ケルビーニ（Luigi Cherubini, 1760年9月14日フィレンツェ - 1842年3月15日パリ）は、イタリア出身のフランスの作曲家・音楽教師。本名はマリア・ルイージ・カルロ・ゼノービオ・サルヴァトーレ・ケルビーニ（Maria Luigi Carlo Zenobio Salvatore Cherubini）。
生涯

6歳の時に音楽家の父親から音楽教育を受け、13歳までに宗教曲をいくつか作曲した。1778年から1780年まで、ボローニャとミラノで音楽を学ぶ。
1788年にパリに定住。翌年にオペラ作曲家として不完全な成功をおさめる。最初の大きな成功は、ポーランドを舞台にしたオペラ『ロドイスカ』（Lodoïska, 1791年）で、この作品は真に迫ったヒロイズムが称賛された。
これに続くのが、ケルビーニの最も有名な作品である『メデア』（Médée, 1797年）と、『二日間、または水の運搬人（英語版）』（Les deux journées, ou Le porteur d'eau, 1800年）である。しかし、大歌劇場から締め出されていたために、ケルビーニは作品を小さなドゥ・ラ・フォワール・サン＝ジェルマン座（Theatre de la Foire Saint-Germain）で上演せざるを得なかった。理想主義や独立不羈といった気骨や、作品のとりわけ厳粛で高邁な性質のために、ケルビーニは当時の人気作曲家たり得なかった。とはいえ1795年になると、ケルビーニの運は心持ち上向きになり、音楽院(現・パリ国立高等音楽院)の視察官に任命された。
1805年にケルビーニはウィーンに招聘され、オペラを作曲して、手ずから指揮するように依頼された。翌1806年に『ファニスカ』（Faniska）の上演が制作されると、とりわけハイドンやベートーヴェンの熱心な支持をかち取った。
ケルビーニは劇場での不運を嘆いて、徐々に宗教音楽に向かい出し、7つのミサ曲と2つのレクイエムの他、多数の小品を作曲した。この間ケルビーニは、王政復古の下で「王室音楽監督」（surintendant de la musique du roi）にも任命された。1815年にロンドン・フィルハーモニック協会の依嘱で、交響曲、演奏会用序曲、オーケストラつき合唱曲を作曲、これらの上演のためにロンドンに渡って指揮を行い、これによっていっそうの国際的名声を勝ち得た。
ルイ16世の処刑を悼んで作曲された『レクイエム ハ短調』（1816年）は、非常に大きな成功をおさめた。この作品はベートーヴェンだけでなく、シューマンやブラームスにも絶賛されている。ハンス・フォン・ビューローはこの作品を「モーツァルトのレクイエムよりも優れている」と評価した。なお、ケルビーニ自身がハイドンやモーツァルトの支持者だった。
1822年にケルビーニはパリ音楽院院長に就任し、1835年に高弟ジャック・アレヴィの補佐を加えて『対位法とフーガ講座』（Cours de contrepoint et de fugue）を上梓した。
81歳でパリに永眠した。墓はペール・ラシェーズ墓地の、ショパンの墓の4つ左隣にある。
没後の評価

1820年代にロッシーニの、華々しい声楽の技巧を凝らした輝かしく熱っぽいオペラがパリに上陸すると、古典的な厳粛さをそなえたケルビーニのオペラは、グルックやスポンティーニらの作品と同様に、時代遅れになった。しかし『メデア』は、主役を演じられる歌手が間に合えば、時々復活することもある。現代でこの作品の復活に最も貢献したのは、1953年にヴィットリオ・グイの指揮で主役を演じたマリア・カラスのフィレンツェ公演とされる。もう一つのオペラ『アベンセラージュ族』（Les Abencérages ）は、カルロ・マリア・ジュリーニの指揮による1957年のフィレンツェ公演で、イタリア語歌唱により復活した。
『レクイエム ハ短調』を現代に復活させた中でも最も著名なのは、1950年2月にトスカニーニが指揮したNBC交響楽団の録音である。現在では、リッカルド・ムーティなどによってミサ曲の録音も行われるようになったほか、古楽オーケストラによってハイドン追悼の音楽やレクイエム、『メデア』が録音されている。
また、ムーティはケルビーニの名を冠したユース・オーケストラであるケルビーニ管弦楽団（"Orchestra Giovanile Luigi Cherubini"）を発足させた。
教育

ロッシーニのフランス進出後にオペラ界での名声が凋落したため、今日さほど著名ではないものの、同時代の人々には高く評価され、ベートーヴェンはケルビーニを、当時の最もすぐれたオペラ作曲家と見なした。またケルビーニが執筆した『対位法とフーガ講座』は、ショパンやシューマン夫妻も用いたほどであった。作例にはフックス、マルプルク、アルブレヒツベルガー、サルティといった大家が並ぶ。パリ音楽院のみならず、英国王立音楽院ほかの授業で採用された形跡がある。
ケルビーニの『対位法とフーガ講座』は1835年が初版で1863年が第2版であるが、これはフランソワ＝ジョゼフ・フェティスの『対位法教程』（1824年）の11年後の出版である。つまり、ケルビーニがフェティス派についたことを、この本は示している。フェティスの教程より内容がかなり易しくされており、二重合唱と二台のオルガンのためのジュゼッペ・サルティのフーガで教程が閉じられる。フーガ科と対位法科を後年のパリ音楽院は分けてしまったので、このような課題が実習できなくなってしまった。その証拠としてヴァクス (Paul Wachs) 、デュプレ、デュボワの教本にこの項はない。教程が終了後練習問題を大量に載せる風習はケルビーニから始まった。
教本の特徴として三全音や連続五度に関する規則が緩いことがあげられる。後代の理論家はこれらを禁じている。
ケルビーニの『和声の反復進行講座』はテオドール・デュボワが参考文献として採用し、その影響はマルセル・ビッチュの『調性和声概要』にまで及んでいる。
主要作品 > オペラ

ケルビーニのオペラ作品一覧も参照
デモフォン（英語版）（Démophoon, 1788年）
ロドイスカ（英語版）（Lodoïska, 1791年）
エリザ、またはモン・サン・ベルナール氷河への旅（英語版）（Eliza, 1794年）
メデア（Médée, 1797年）
ポルトガルのホテル（英語版）（L'hôtellerie portugaise, 1798年）
二日間、または水の運搬人（英語版）（Les deux journées, 1800年）
アナクレオン、または逃亡者の愛（英語版）（Anacréon, 1803年） - 現在は序曲が多く演奏される。
ファニスカ（英語版）（Faniska, 1806年）
アベンセラージュ族（英語版）（Les abencérages, 1813年）
アリ・ババ (オペラ)（英語版）（Ali-Baba, 1833年）
主要作品 > 管弦楽曲

コンサート序曲
宗教行進曲
ホルンと弦楽合奏のためのソナタ
交響曲ニ長調 - 唯一の交響曲。トスカニーニらによる録音あり。
主要作品 > 室内楽曲

弦楽四重奏曲：6曲
弦楽五重奏曲：1曲
ピアノソナタ：6曲
主要作品 > 合唱曲

荘厳ミサ曲　ヘ長調　“シメイにて”（1809年）
エステルハージ皇太子のための荘厳ミサ曲 ニ短調（1811年）
荘厳ミサ曲 ハ長調（1816年）
荘厳ミサ曲 変ホ長調（1816年）
レクイエム（第1番）ハ短調 (1816年)
荘厳ミサ曲 ホ長調（1818年）
ルイ18世の戴冠式のための荘厳ミサ曲 ト長調（1819年）
小荘厳ミサ曲　変ロ長調（1821年）
シャルル10世の戴冠式のための荘厳ミサ曲　イ長調（1825年）
レクイエム第2番 ニ短調（ドイツ語版） (1836年)
主要作品 > 著書

Cours de Contrepoint et de Fugue (初版 1835年 シュレサンジェル社, 第二版 1863年以降 ウジェル社によるリプリント)
Marches d'Harmonie(初版 1847年 トロウペナス社, 第二版 1851年以降 ウジェル社によるリプリント)
関連文献

Basil Deane: Cherubini (Oxford Studies of Composers, 1965) ISBN 978-0-193141-08-7
Oliver Heidenmann: Luigi Cherubini. Les abencérages, ou les l'entendard de Grenade. Untersuchungen zur Operngeschichte des französischen Empire. Waxmann, Münster 1994, ISBN 3-89325-238-X.
Richard Hohenemser: Luigi Cherubini. Sein Leben und seine Werke. Breitkopf & Härtel, Leipzig 1913 (Unveränderter Neudruck. Sändig, Vaduz 1999).
Hans-Josef Irmen (Hrsg.): Luigi Cherubini. Leben und Werk in Zeugnissen seiner Zeitgenossen. Bosse, Regensburg 1972, ISBN 3-7649-2071-8.
Oliver Schwarz-Roosmann: Luigi Cherubini und seine Kirchenmusik. Dohr, Köln 2006, ISBN 3-936655-42-1.
ケルビーニ（左手前）とショパン（右奥の白い彫像）の墓
山本正已

山本 正已（やまもと まさみ、1954年1月11日 - ）は、日本の技術者、実業家。富士通代表取締役社長や、同社取締役会長、電子情報技術産業協会会長、情報通信ネットワーク産業協会会長、キッズデザイン協議会会長等を歴任した。
略歴

山口県豊浦郡豊北町（現下関市）出身。山口県立豊北高等学校を経て、1976年九州大学工学部電気工学科卒業後、オイルショックの影響で九州電力や中国電力の採用がなかったため富士通に入社。OASYSの入出力装置開発に携わったのち、パソコン事業に移り、モバイルPC事業部長等を経て、2004年パーソナルビジネス本部副本部長。2005年経営執行役。2007年経営執行役常務。
2010年から富士通代表取締役社長 を務め、半導体事業の構造改革などを進めた。2014年電子情報技術産業協会会長。2015年富士通代表取締役会長。2016年保健医療福祉情報システム工業会会長。2017年富士通取締役会長、キッズデザイン協議会会長、JFEホールディングス取締役。2018年内閣府規制改革推進会議委員。2019年富士通取締役シニアアドバイザー、みずほフィナンシャルグループ取締役。
神戸常雄

神戸 常雄 ( かんべ・つねお )　は、日本のマーケティング・プロデューサー。
神戸 (かんべ) 事務所（KAMBE Office, 　Tokyo, JAPAN.） : 代表。日本マーケティング・プロデューサー協会 : 代表。
各種機関で構想・表現計画委員。東京コピーライターズ・クラブ : 元幹事 = OA委員長、Poject Leader　　( 出身= 東京都千代田区 神田 )
略歴概要・人物

1951年= 法務省で刑務官啓発誌『 刑政 』編集担当 (Arbeit)。
55年= 慶応義塾大学卒　 同年→明治製菓(株)専門試験により技能入社
55～70年= 明治製菓本社宣伝部 : 市場表現企画制作、製品販促計画担当
62～68年= ACC・海外公募国際CM部門、国内TV-CM部門 : 授賞審査員、CM年鑑計画委員
63年= 東京コピーライターズ・クラブ発足で第1回受賞、会員に推挙
70～77年= 髙島屋傘下(株) 京成百貨店 : 新企業開設準備室課長、宣伝課長、催事課長、営業企画課長、営業本部営業フロア長
73～76年= 在職のまま上野商店連合会・再開発委員会 : 計画委員
74～75年= 在職のまま トヨタ自販(株) : 表現戦略企画嘱託
77～83年= (株) サンリオ : 宣伝局長、国際部専務室長、製品企画部管掌部門長、統合マーケティング事務局長
83年～= 神戸事務所 : 代表
84～96年= 横浜市・神奈川県傘下(財)横浜工業館 : 産業国際化推進委員、異業種研究組織指導コーディネーター
84～99年= 東逗子/札幌白石/広島竹原ほか各地大規模住宅地開発構想立案、地区Symbol Design創案
85～92年= 東京海上火災保険・社外啓発誌 『 WIGWAG 』 統括企画 & 総合編集長
86～89年= 郵政省ハイビジョン専門技術委員会 : 委員長、統括主査
86～89年= 東京都都市計画局・高度情報化(新副都心)計画委員会 : 専門委員
86～2001年= 横浜市港湾各地域再開発プロジェクト : 構想計画委員
88～96年= 通産省アジア産業振興政策立案プロジェクト : 現地専門計画委員
89～92年= NTT・電報事業部門改善計画プロジェクト : 専門計画委員
89～93年= 東京都板橋区産業情報計画委員会 : 専門委員、情報化指導委員
91年= 上海市・横浜市「上海～横浜経済研究会」: 基調講演者
91年= 上海政府・上海科学院「国際マーケティング技術革新世界会議」: 基調講演者
93～2005年= 東京コピーライターズ・クラブ : 幹事 (OA委員長、各研究プロジェクトリーダー)
93年= 台湾・彰化市「新開設テーマパーク」立案委員会 : 専門技術委員
93年= 通産省傘下「横浜輸入品総合促進センター」 開設委員会 : 専門計画委員
94年～= 日本マーケティング・プロデューサー協会 : 代表
95～96年= 福井市・鯖江市「国際めがねデザイン・コンペティション」: 審査委員長
95～2001年= 横浜市傘下(財)横浜産業振興公社 : 今後事業研究組織・指導コーディネーター
98年= 横浜市「上海商工業見本市/上海商業研究」企業調査団 : 団長、現地解説者
2000年= 横浜市「Edinburgh～London～Paris=今後Gift製品研究」調査団 : 団長、現地指導者
06～07年= 横浜市磯子区地区再開発協議会 : 計画構想理事
06年= 経産省傘下(財)海外技術者研修協会「途上国役職者マーケティング研究会」 : 指導担当
11～12年= King Record (株) 『 明治製菓CMコレクション・小粒チョコ篇 』 DVDに制作CM掲出 & 解説出演
12年= カレッタ汐留・吉田秀雄記念財団 《 アド・ミュージアム 》 『 日本のCMぜんぶ 』 展に、制作CM掲出 &　本人業績=　写真パネル紹介
～現在= 公共団体・行政・企業等 : 各種市場構想計画委員、表現改善指導・他
受賞
日本初のカンヌ国際広告映画祭金賞、テレビCM電通賞、ラジオCM電通賞、PS広告電通賞、ACC会長賞、ACC-TVグランプリ、
ACC-Radioグランプリ、ACC-劇場CMグランプリ、ACC-TV金賞、ACC-Radio各賞、日経・読者が選ぶ広告賞，民放大会Radio-
CM賞、東京コピーライターズクラブ創設第１回= 新人賞、他多数
表彰
ACC-TVCM=名誉殿堂入り/タイ王国政府工業省表彰/上海人民政府上海科学院褒賞/カザフスタン共和国スポーツ大臣表彰/　明治製菓社長褒賞
京成百貨店代表取締役表彰9回/ADミュージアム「日本のCM全部展」略歴・写真表彰、他
著作
『日本の広告キャンペーン』(誠文堂新光社・63年、共著)
『販売促進ハンドブック』(ダイヤモンド社・64年、共著)
『明治製菓テレビCM表現をめぐって』 (AD懇談会・66年)
『Conference Proceedings』 (上海科学院・92年、共著)
『こちら、都会派モノ作り』(清文社・93年、共著)
『明治製菓CMコレクション 小粒篇=DVD 』(King Record 2011-12年、共作)
執筆
( 略 )
趣味
1947～51年= 日本天文学会員 / 56～57年= 企業在籍兼務で慶応義塾大学 体育実技 (山岳) 教官/58～59年= 日本山岳会員に推挙、慶應義塾大学から派遣～インド、ネパールに渡航、チベット国境
峻山岳地帯・中央ヒマラヤ山域で世界初踏査、単独初登攀、登路発見等 / 95年= 慶大山岳部OB会から派遣～中央アジア・カザフスタン天山々脈で初登攀 / 96～2002年= (在インド)　国際ヒマラヤン・クラブ会員、他
七生養護学校事件

七生養護学校事件（ななおようごがっこうじけん）は、2003年に東京都日野市にある東京都立七生養護学校（現在の東京都立七生特別支援学校）で、知的障害を持つ児童に対して行われていた性教育の授業内容が不適切であると非難を受け、東京都教育委員会が当時の校長及び教職員に対し厳重注意処分を行った事件の通称である。元教員やその支援者の間では、中止された授業の名称に由来する「こころとからだの学習」裁判（「ここから」裁判）という通称が使用されている。
本事件は男女共同参画社会に対抗するバックラッシュの一種であり、教員らは保守系議員らによるバッシングに晒された。教員らは、都教委の処分が教育への不当介入に当たるとして都教委及び東京都議会議員3名に対して損害賠償を求める訴訟と、本件を理由とする降格処分の取り消しを都教委に求める2件の訴訟を提起した。
裁判では、いずれも原告側（七生養護学校校長・教員ら）の勝訴となった。2008年に都教委の裁量権の乱用が認められたほか、2009年に都議3名らに対する賠償請求も認められた。
事件の概要

1997年、七生養護学校の在校生同士が性的関係を持ったことが発覚した。これを受けて教員と保護者が協議を重ね、知的障害を持つ児童に対する同校独自の性教育プログラムを開発した。「こころとからだの学習」と名付けられたこの授業は男性器と女性器の部位や名称を織り込んだ歌や人形を使った授業方法で注目を集め、同様の悩みを持つ他地域の養護学校からの研修も積極的に受け入れていた。
これに対し、2003年7月2日に都議会で質問した民主党都議会議員・土屋敬之は、授業内容を「世間の常識とかけ離れた教育だ」と批判し、都教委に「毅然とした対処」を要求。東京都知事・石原慎太郎も「異常な信念を持って、異常な指導をする先生というのは、どこかで大きな勘違いをしている」と答弁した。7月4日に七生養護学校を視察した土屋、自民党の古賀俊昭と田代博嗣、計3名の保守系都議が授業内容につき「常識では考えられない」「不適切」としたうえで、養護教諭に対して「こういう教材を使うのをおかしいと思わないのか」「感覚がまひしている」と強く非難。さらに、田代が無断で資料を持ち去ろうとしたのを止められた際に「何を持っていくかは、俺達が責任をもって持って行くんだから、馬鹿なことをいうな！　俺たちは国税と同じだ。1円までも暴いてやるからな。生意気なことを言うな！このわけのわからない2人（養護教諭）は（学校から）出て行ってもらってもいいんだ」と発言（訴訟における原告側準備書面より）。この視察を受けて、7月23日には土屋が代表、古賀・田代の2名が副代表を務める「日本の家庭を守る地方議員の会」が都議会議事堂において「不適切な性教育教材展示会」を開催した。
こうした七生養護学校側への非難の高まりを受けて、都教委は9月に「授業内容が不適切である」として授業に使用された教材145点を没収すると共に、当時の校長に対しては「教員の定数について虚偽の報告を行った」等の理由で教諭への降格並びに停職1ヶ月の懲戒処分を命じた。また、授業に関わった教員ら31名に対しては厳重注意処分が下されたが、処分理由はいずれも問題視された授業内容とは直接関係の無いものであった。
この事件の余波は国政にも及び、自民党は2005年1月、安倍晋三幹事長代理を座長、山谷えり子を事務局長とする「過激な性教育・ジェンダーフリー教育実態調査プロジェクトチーム」を発足させる。5月26日には八木秀次らをパネリストに迎え萩生田光一を責任者とする「過激な性教育・ジェンダーフリー教育を考えるシンポジウム&展示会」が開催され、古賀が七生養護学校の性教育授業が中止されるまでの経緯について報告した。
2005年1月24日、東京弁護士会は処分を受けた教員らの人権救済申し立てに基づき、都教委の処分には重大な違法性が認められるとして警告文を送付した。なお古賀は13年後の2018年にも、足立区の区立中学校で行なわれた性教育の内容を「指導要領に沿っておらず不適切だ」と問題視し、都教育委員会に調査させている。
事件の概要 > 裁判

元校長は処分の不当性を主張し、処分取り消しを求めて都教委を提訴。2008年2月25日、東京地方裁判所は処分理由である教員定数の虚偽報告について「事実とは認められない」とし、その他の処分理由も重すぎるとして裁量権の乱用を認定、請求を認める判決を言い渡した。都教委はこの判決を不服として控訴したが、2009年4月10日の東京高裁判決も一審判決を支持し、都教委側の控訴を棄却。都教委側はさらに上告したが、2010年2月23日、最高裁判所第三小法廷もこれを受理しない旨を決定し、元校長に対する処分を取り消す高裁判決が確定した。
また、元教員および生徒の保護者は、都教委・土屋ら都議3名と授業内容について産経新聞紙面で「過激な性教育」等の見出しで報じた産経新聞社に対して教育現場への不当介入により精神的苦痛を受けたとして約2930万円の損害賠償と没収された教材の返還を要求する訴訟を起こした。2009年3月12日に東京地裁で判決が言い渡され、矢尾渉裁判長は「都議らの行為は政治的な信条に基づき、学校の性教育に介入・干渉するもので、教育の自主性をゆがめる危険がある」として土屋ら3名の視察に際しての発言や行動に問題があったと指摘。また、都教委の処分については「教育内容の適否を短期間で判定するのは容易ではなく、いったん制裁的な取り扱いがされれば教員を萎縮させて性教育の発展が阻害されかねない」として裁量権の乱用を認定し、都議3名と都教委に210万円（うち10万円は古賀・田代・土屋に連帯責任）の支払いを命じたが、教材の返還については認められなかった。なお、産経新聞社への賠償請求は報道の範囲を逸脱しているとはいえないとして棄却された。都教委側は判決を不服として控訴したが、東京高等裁判所（大橋寛明裁判長）も2011年9月16日、一審を支持、控訴を棄却。
最高裁判所第1小法廷（金築誠志裁判長）は2013年11月28日付けで、原告被告双方の上告を棄却。都と三人に控訴審判決額の賠償を命じる判決が確定した。
マスメディアの論調

産経新聞は2002年頃から紙面や自社系論壇誌『正論』において「過激な性教育・ジェンダーフリー教育」を糾弾する論調を強めており、2003年2月23日付主張「性教育 児童に過激な内容は慎め」において「都内の公立小中学校や養護学校で計11件の不適切な性教育が行われていた」と指摘し、具体名は挙げていないものの七生養護学校の授業内容を暗に指摘すると共に「事態を重く見た都教育庁は近く調査に乗り出す方針」としており、都議3名の視察に際してもマスメディアとして唯一、記者を帯同させた。
2009年3月の判決後は産経新聞に加え、読売新聞も社説で判決内容に疑問を呈する見解を表明。これに対し、朝日新聞・毎日新聞・東京新聞の社説は判決内容について一定の評価を下している。
影響

日本では1980年から男女雇用機会均等法や男女共同参画社会基本法など男女同権を推進する新法が施行され、自治体でも男女共同参画社会に関する講座が開催されるようになったが、事件が起きた2000年代ごろにはこのような流れに反発する「バックラッシュ」が起きており、教職員がバッシングされたのもこの流れによるものという意見がある。またこの事件以降、日本の性教育が後退したという意見がある。
一霊四魂

一霊四魂の概念図。
一霊四魂（いちれいしこん）とは、人の霊魂は天と繋がる一霊「直霊」（なおひ）と4つの魂から成り立つ、という、幕末の神道家の本田親徳によって成立した本田霊学の特殊な霊魂観である。
概要

一霊四魂説のもっとも一般的な解釈は、神や人には荒魂（あらみたま）・和魂（にぎみたま）・幸魂（さきみたま、さちみたま）・奇魂（くしみたま）の四つの魂があり、それら四魂を直霊（なおひ）という一つの霊がコントロールしているというものである。和魂は調和、荒魂は活動、奇魂は霊感、幸魂は幸福を担うとされる。
一般に、「一霊四魂」は古神道の霊魂観として説明されるが、実際には幕末以降に平田篤胤の弟子である本田親徳によって唱えられた特殊な概念であり、古典上の根拠は一切なく、明治以降に広められた特殊な霊魂観であり、神道辞典などには一霊四魂という名称さえ掲載されていない。
各魂の名称は記紀などによるもので、『日本書紀』の「神功皇后摂政前紀」には新羅征討の際に神功皇后に「和魂は王身（みついで）に服（したが）ひて寿命（みいのち）を守らむ。荒魂は先鋒（さき）として師船（みいくさのふね）を導かむ」という神託があったとある。また、神代には、大国主命のもとに「吾（あ）は是汝（これいまし）が幸魂奇魂なり」という神が現れ、三輪山に祀られたとある。『古事記』では、神宮皇后が、「墨江大神（すみのえのおおかみ）の荒御魂」を国守神（くにもりのかみ）として新羅に祀ったとある。
だが、それらの記述には、神には四魂があるとはどこにも書いていない。ゆえに、それらは別個に活動することがあるとまではいえるが、四魂があるとは言えない。一霊四魂説は、本田親徳とその後継者たちの神学的な解釈から生み出されたとみることもできる。
なお本居宣長は、「出雲国造神賀詞（いずものくにのみやつこのかむよごと）」に、三輪山の神は大国主命の和魂だとあることなどを根拠に、魂には大きく荒魂と和魂の2種があり、和魂にはさらに幸魂と奇魂の働きがあるとしており、四魂としてまとめてみるようなことはしていない。
近世になって、一霊四魂は本田霊学系の後継者によって、古神道の霊魂観として重視され、本田親徳や大本教の出口王仁三郎、また出口王仁三郎の弟子らによって、構造や機能が詳述されていくこととなる。
神理教でも一霊四魂説を唱える。
一霊四魂の構造

荒魂には「勇」、和魂には「親」、幸魂には「愛」、奇魂には「智」というそれぞれの魂の機能があり、それらを、直霊がコントロールしている。簡単に言えば、勇は、前に進む力、親は、人と親しく交わる力、愛は、人を愛し育てる力、智は、物事を観察し分析し、悟る力である。
これら4つの働きを、直霊がフィードバックし、良心のような働きをする。例えば、智の働きが行き過ぎると「あまり分析や評価ばかりしていると、人に嫌われるよ」という具合に反省を促す。つまり、この直霊は、「省みる」という機能を持っている。
悪行を働くと、直霊は曲霊（まがひ）となり、四魂の働きは邪悪に転ぶとされる。