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チョコプロ レスリング
歴史 > 2017年

2月11日、王子大会「2017年は王子大会から」を開催（観衆150人）。タイで開催される「ジャパンエキスポ・タイランド2017」に参加するさくらの代役として、里歩が推薦したさくらえみWがデビューし、趙雲と対戦。メインでは、IWA三冠統一王座の防衛戦が行われ、「ことり」が王者真琴に挑戦するも敗れ、真琴は初防衛を果たした。
2月13日、バンコクのサトゥーン・スポンサー公園大会「ONE AND ONLY」を開催（観衆143人）。さくら、里歩、E.K.バギー、BAD COMPANY（P-Nutz、ゴーレム・タイ）、パクサー、アースが参戦。日本からも高梨、ニラ、佐々木大地、郡司歩が参戦した。セミファイナルで、SPW認定東南アジアタッグ王座の防衛戦（3WAYマッチ）が行われ、王者BAD COMPANYが高梨&ニラ組、佐々木&郡司組の挑戦を退けて防衛に成功。メインでは、さくらと里歩が対戦し、里歩がそうまとうでさくらからフォールを奪った。
3月4日、王子大会「ガトム・ザ・春の祭典スペシャルin王子」を開催（観衆121人）。セミファイナルは「我闘雲舞300回記念試合」（300カウントマッチ）と題して米山と本多が対戦し、レフェリーは趙雲が務めた。メインでは、アジアドリーム選手権が行われ、王者ことりほが真琴&アーサ組の挑戦を受けるも勝利して初防衛を果たした。
3月26日、大阪平野区民ホール大会「一年間の上京物語、行くぞ大阪大会」を開催（観衆218人）。くいしんぼう仮面とニラの対戦は、ニラのロケットパンチをくいしんぼう仮面が受けたらニラの勝ちという特別ルールがあったが引き分けた。メインでは、IWA三冠統一選手権が行われ、王者真琴がアーサの挑戦を退けて2度目の防衛を果たした。
3月28日、新木場大会「高校卒業だよ！新木場大会・2017」を開催（観衆183人）。ロッキー川村が初参戦し、帯広と組んでアントン&趙雲組と対戦し、帯広がハーフハッチスープレックスホールドで趙雲からフォールを奪って勝利。メインで、アジアドリームタッグ選手権が行われ、王者ことりほが百均サンダース（さくら&高梨組）に敗れて防衛に失敗。百均サンダースが第4代王者となった。
5月5日、板橋大会「ゴールデンムーヴ2017」を開催（観衆230人）。「第5回ゴーゴーグリーンカレーコップンカップ」が行われ、決勝でちっちゃいものグラブが百均サンダースを破って2連覇を果たした。
6月5日、板橋大会「里歩生誕興行 ～里歩、20歳になりました」を開催（観衆200人）。ロッキー好きの帯広&川村&志田組がさくら&高梨&趙雲（佐藤光留の代役）組と対戦して帯広が趙雲にバースでフォールを奪って勝利。メインでは「里歩20歳記念特別試合」と題して里歩＆「ことり」と沙紀＆瑞希が対戦、結果はドロー。瑞希はフリーになって初の参戦となる。
7月1日、横浜大会「シュウマイ食べて横浜大会」を開催（観衆124人）。オープニングマッチは「週刊プレイボーイグラビア記念」と題して、初参戦の万喜なつみが里歩と組んで、アーサ&紺乃組と対戦し、里歩が週プロ固めで紺乃からフォールを奪って勝利した。メインでは、アジアドリーム王座の防衛戦が行われ、王者の百均サンダースがちっちゃいものグラブの挑戦を受けるも防衛に成功。
7月29日、市ヶ谷大会を開催（観衆64人）。さくらが負傷欠場したため、代役として趙雲が田村と対戦。
8月11日、板橋大会「夏より熱い板橋大会」を開催（観衆202人）。オープニングマッチで紺乃が泰里からブレーンバスターホールドでフォールを奪ってデビュー初勝利。メインで、アジアドリームタッグ選手権が行われ、王者の百均サンダースがよねやまどかの挑戦を退けて2度目の防衛を果たした。
8月29日、タイ・ゲートウェイエカマイにて行われた「第二回アジアプロレスサミット サワディカップ」に我闘雲舞からさくら・里歩が参戦。また高梨も参戦しアジアドリームタッグ選手権が行われ、アンドリュー・テン＆アレクシス・リーのタッグを下し3度目の防衛を果たす。
8月30日、タイ・PRIDI BANOMYONG INSTITUTEにて「GATOH MOVE PRO WRESTLING presents ‘LIVE PRO WRESTLING IN BANGKOK’」を開催。
9月22日、新宿FACE大会「我闘雲舞5周年記念大会」を開催（観衆310人）。メインにて里歩vs「ことり」による新設のスーパーアジア王座初代王座決定戦が行われ、里歩が初代王者となる。
10月27日、「ことり」が12月21日開催の新木場大会を最後にプロレス卒業を発表。
11月7日、新木場大会「いいな、いいな、新木場っていいな」を開催（観衆223人）。卒業が決まっている「ことり」は高梨と対戦し、ラリアットからのトラースキックでフォールを奪われて敗れた。メインでは、スーパーアジア王座の防衛戦が行われ、王者里歩がそうまとうでさくらからフォールを奪って初防衛を果たした。
12月21日、新木場大会「2017ラストスパート新木場」を開催（観衆323人）。オープニングマッチで初参戦の沙恵が米山と対戦するも後方回転エビ固めで敗れた。アジアドリームタッグ王座の防衛戦が行われ、王者の百均サンダースが趙雲&バリヤン・アッキ組の挑戦を退けて4度目の防衛を果たした。メインでは、現役最後の試合となる「ことり」は沙紀と組んで、里歩&瑞希組と対戦するも、里歩のそうまとうでフォールを奪われて有終の美を飾ることが出来なかった。大会後、「ことり」の引退セレモリーが行われた。
12月31日、年内最後の市ヶ谷大会を開催（観衆76人）。大晦日恒例の高梨と趙雲の対戦は引き分け。メインでは、さくら&帯広&沙紀組と里歩&紺乃&大鷲組が対戦して、さくらが紺乃をラ・マヒストラルでフォールを奪って締めくくった。
歴史 > 2018年

1月23日、紺乃がインフルエンザを発症して病気療養のため、市ヶ谷大会及び王子大会の欠場を発表。これにより、王子大会でのタイトルマッチは中止となった。
1月27日、王子大会「準備OK！王子大会」を開催（観衆130人）。初参戦の藤田ミノルはバリヤン・アッキと対戦し、ツームストーン・パイルドライバーでフォールを奪って勝利。メインでは、引退を控えているミスター雁之助が里歩と組んで百均サンダースと対戦するも、里歩がさくらからフォールを奪われて敗れた。大会終了後、練習生の水森由菜が2月28日開催の新木場大会でデビューすることが決定。
1月31日、アーサが概日リズム睡眠障害により、活動を長期間休止することが発表された。
2月28日、新木場大会「新木場でポケットをたたくとビスケットがふたつ」を開催（観衆230人）。デビュー戦の水森はさくらと対戦するも敗れた。アジアドリームタッグ選手権は、王者百均サンダースが香港から来日した宇宙空間（ジェフマン&ケビンマン）の挑戦を受けるも、さくらがラ・マヒストラルでジェフマンからフォールを奪って5度目の防衛を果たした。メインでは、里歩が真琴と組んでブリバトと対戦、沙紀がカワイルドバスターで里歩からフォールを奪って勝利した。
3月31日、HEAT UP稲田堤道場大会を開催（観衆70人）。メインで、スーパーアジア選手権が行われ、王者里歩が沙紀の挑戦を退けて、2度目の防衛を果たした。
4月28日、板橋大会「ゴールデンムーブ2018〜第6回ゴーゴーグリーンカレーコップンカップ〜」を開催（観衆202人）。決勝戦で百均サンダースがヨネチャンアッキ（米山&バリヤン・アッキ）を破って初優勝を果たした。
5月9日、市ヶ谷大会を開催（観衆71人）。全試合終了後に座談会で、練習生の駿河メイが5月27日開催の北沢大会でデビューすることが決定した。
5月27日、北沢大会「久しぶりの北沢タウンホール」を開催（観衆236人）。デビュー戦の駿河はさくらと対戦して善戦及ばず敗れた。セミファイナルで、ONE AND ONLY選手権が行われ、王者ゴーレムタイがバリヤン・アッキの挑戦を退けて、2度目の防衛を果たした。メインは、我闘姑娘縁の選手で構成され、引退を控えている希月は里歩と組んで、さくら&真琴組と対戦し、希月の逆打ち→里歩のそうまとうでさくらからフォールを奪って勝利。全試合終了後に7月28日開催の板橋大会で、希月が里歩が持つスーパーアジア王座への挑戦が決定した。
7月28日、板橋大会「おつかれサマー！板橋大会～この夏を泳ぎきれ～」を開催（観衆230人）。オープニングマッチは、さくらが誰でも女子プロレス出身で初参戦の杏ちゃむと対戦して勝利。駿河は引退を控えているボリショイと対戦して敗れた。サブで、水森はジャングル叫女と対戦するも敗れ、試合終了後にセコンド同士で乱闘になった。メインで、スーパーアジア選手権が行われ、王者里歩が希月の挑戦を退けて4度目の防衛を果たした。
8月11日、HEAT-UP稲田堤道場大会を開催（観衆60人）。メインで、アジアドリームタッグ選手権次期挑戦者決定戦が行われ、水森&沙紀組が里歩&紺乃組を破って挑戦権を獲得した。
8月18日、KING OF PRO WRESTRING広州大会「角斗之王2」で、スーパーアジア選手権が行われ、王者里歩が真琴の挑戦を退けて、5度目の防衛を果たした。
8月21日、新木場大会「夏休みどこ行く?新木場大会」を開催（観衆185人）。オープニングマッチで、駿河は志田と対戦するが、ブレーンバスター→片エビ固めで敗れた。紺乃は新納と対戦し、ジャスト・フェースロックで敗れた。セミファイナルで、里歩は剣舞と組んで、ヨネチャン・リー&ヤマチャン・リー組と対戦し、里歩がヤマチャン・リーから蒼魔刀→片エビ固めでフォールを奪って勝利した。メインで、アジアドリームタッグ選手権が行われ、王者百均サンダースがトロピカワイルド（沙紀&水森組）の挑戦を受けるが、水森がさくらからスーパーガールでフォールを奪われて敗れた。沙紀&水森組は初戴冠し、第5代王者となる。
9月29日、病気療養中のアーサが卒業を発表。
9月30日の板橋大会が台風の影響で中止となり、行われる予定だったタイトルマッチ等は11月8日の新木場大会に振り替えられることが決まった。
10月26日、シンガポール・SPW The Pavilion大会にさくらと里歩が参戦。クイーン・オブ・アジア選手権4WAYマッチが行われ、里歩がさくらから蒼魔刀でフォールを奪って勝利したため、王者のジプシー（タイ支部）は防衛に失敗。里歩が第3代王者となる。
11月8日、新木場大会「立ち上がれ冬！新木場大会」を開催（観衆210人）。駿河は米山と対戦し、後方回転エビ固めでフォールを奪われて敗れ、水森も高橋と対戦するが、冷蔵庫爆弾→片エビ固めでフォール奪われて敗れた。メインで、スーパーアジア選手権が行われ、王者里歩が万喜なつみから蒼魔刀→エビ固めでフォール奪って勝利し、6度目の防衛を果たした。
12月11日、新木場大会「2018年もありガトームーブ新木場大会」を開催（観衆250人）。オープニングマッチで、紺乃はサワディー仮面と組んで、趙雲&チェリー組と対戦し、紺乃が趙雲からチャイニーズ・ボムズ・アウェイ→体固めでフォールを奪われて敗れた。続く第2試合で、The 3 Count Woman's Championship選手権が行われ、王者さくらが杏ちゃむからトラブルクラッチでフォールを奪って勝利して2度目の防衛を果たした。復帰戦となる帯広はアントーニオ本多と組んで、志田&新納組と対戦するが、帯広が志田からエビ固めでフォールを奪われて敗れた。セミファイナルで、駿河は瑞希と対戦してキューティースペシャルでフォールを奪われて敗れた。メインでは、アジアドリームタッグ選手権が行われ、王者トロピカワイルド（水森&沙紀）がまこりほ（真琴&里歩）の挑戦を受けるが、水森が里歩から蒼魔刀から片エビ固めでフォールを奪われて初防衛に失敗。まこりほは第6代王者となる。
12月31日、市ヶ谷大会を開催（観衆83人）。大晦日恒例の高梨と趙雲の対戦は引き分け。メインは所属選手6人によるタッグマッチが行われ、里歩が駿河からダイビング・フットスタンプでフォールを奪って、里歩&帯広&さくら組が勝利して、今年最後の大会を締め括った。
歴史 > 2019年

1月22日、新木場大会「2019今年もよろしく新木場大会」を開催（観衆236人）。オープニングマッチで、紺乃がサワディー仮面と組んで、真琴&杏ちゃむ組と対戦し、紺乃が杏ちゃむからナイトカッター→エビ固めでフォールを奪って勝利。さくらは菊タローとくいしんぼう仮面との3WAYマッチで対戦し、ボディプレス→2人まとめて体固めで勝利した。駿河は笹村あやめと対戦するが、パンダカッター改→エビ固めでフォールを奪われて敗れた。セミファイナルで、帯広は高橋&アントーニオ本多と組み、水森はSAKI&バリヤン・アッキと組んで対戦し、SAKIが帯広からブレーンバスターから体固めでフォールを奪って水森組が勝利した。メインでは、スーパーアジア選手権が行われ、引退を控えているボリショイが王者里歩に挑戦するも敗れた。里歩は7度目の防衛に成功。
3月13日、里歩が7月2日の新宿FACE大会を最後に退団を発表。
3月22日、新木場大会「平成最後のガトム新木場」を開催（観衆260人）。オープニングマッチで、帯広はアントーニオ本多&杏ちゃむと組んで、新納&サワディー仮面&チェリー組と対戦し、帯広がサワディー仮面からサワディーカープレス→片エビ固めでフォールを奪われて敗れた。駿河は初参戦の世志琥と対戦し、ラリアット→体固めで敗れた。セミファイナルで、紺乃はさくらと対戦し、クリオネ→片エビ固めで敗れたが、試合終了後、母親に自分がプロレスラーであることを告白した。メインでは、アジアドリームタッグ選手権が行われ、王者まこりほ（真琴&里歩）がトロピカワイルド（水森&SAKI）の挑戦を受けたが、水森がスーパーガールで里歩からフォールを奪って勝利。2度目の戴冠を果たし、第7代王者となる。
4月27日、板橋大会「平成最後のガトム板橋」を開催（観衆202人）。オープニングマッチで駿河はLeonと対戦し、マッド・スプラッシュ→エビ固めでフォールを奪われて敗れた。紺乃は仲違いしたサワディー仮面と対戦し、サワディーカー・プレス→片エビ固めでフォールを奪われて敗れたが和解した。さくらは米山と組んで、趙雲&TAMURA組と対戦し、趙雲に連射式ムーンサルトプレスを行い、米山が趙雲からフォールを奪って勝利した。セミファイナルでは、水森が瑞希と対戦してキューティースペシャルでフォールを奪われて敗れた。メインでは、里歩が高梨と対戦して15分以上の激闘の末に高梨のバッカスでフォールを奪われて敗れた。
5月1日、板橋大会「第7回ゴーゴーグリーンカレーコップンカップ」を開催（観衆215人）。決勝で佐藤里歩（佐藤光留&里歩）がりんごとハチミツ（駿河&アントーニオ本多）を破って初優勝を果たした。
6月4日、新木場大会「里歩誕生～りほと、しいたけと、ミルクティー」を開催（観衆264人）。セミファイナルで、アジアドリームタッグ選手権が行われ、王者トロピカワイルド（水森&SAKI）が水鳥英雄's（紺乃&サワディー仮面）の挑戦を退けて、初防衛を果たした。メインでは、スーパーアジア選手権が行われ、王者里歩が駿河から蒼魔刀→片エビ固めでフォールを奪って勝利し、8度目の防衛を果たしたが、大会終了後、ベルトの返上と7月2日の新宿大会でさくらとの対戦が決定した。
7月2日、新宿大会「Last song for you」を開催（観衆420人）。駿河は同じ誰でも女子プロレス出身の梅咲遥と対戦し、苦戦を強いられるもほうき星でフォールを奪って勝利したが、納得のいかない梅咲が駿河に殴りかかり、セコンドが止める一幕もあった。水森は水波と対戦するが、ダイビングギロチンドロップ→片エビ固めでフォールを奪われて敗れた。セミファイナルでは、紺乃が志田と対戦し、スリーカウント→片エビ固めで志田が勝利。メインで、退団が決まっている里歩はさくらと対戦してラ・マヒストラルでフォールを奪われて有終の美を飾ることは出来なかった。大会終了後、卒業したアーサと「ことり」も駆けつけ、参加者全員で胴上げを行った。里歩が退いた後、さくらから桐原季子、沙也加、リンリン、ルルペンシルが我闘雲舞の練習生になったことを発表して8月28日の新木場大会でのデビューを目指すという。
7月21日、市ヶ谷大会を開催（観衆83人）。オープニングで練習生のエキシビション3試合（各3分）が行われ、水森が試合間の休憩無しで3試合全て引き分け、貫禄の強さを見せつけた。メインで、帰国を控えているバリヤン・アッキが駿河と組んで百均サンダースと対戦するも、アッキがさくらからラ・マヒストラルでフォールを奪われて敗れた。
8月12日、市ヶ谷大会を開催（観衆52人）。オープニングで練習生のエキシビション3試合（各3分）が行われ、再び水森が3試合（桐原、リンリン、ルルペンシル）負け無しで終えた後、続けてチェリーと、さくらとの3WAYマッチに参戦し、チェリーがレフェリーの隙をついて水森に凶器の竹刀を持たせて反則負けとなった。全試合終了後の座談会で咲百合が練習生になったことを発表。
8月17日、市ヶ谷大会を開催（観衆60人）。オープニングのエキシビション4試合（各3分）が行われ、新たに練習生となった小石川チエが駿河と対戦して引き分けた。エキシビションすぐの第1試合で駿河が米山と対戦して59秒でダブルフォールの引き分けとなり、全試合終了後に座談会で駿河米を結成して、トロピカワイルドが持つアジアドリームタッグへの挑戦を表明した。
8月28日、新木場大会「gtmv・1〜ガトム果汁100%〜」を開催（観衆214人）。6人の練習生（桐原季子、小石川チエ、咲百合、沙也加、リンリン、ルルペンシル）がデビュー戦を行なった。
9月10日、新木場大会「Cuteなチートディ」を開催（観衆202人）。帯広軍（帯広、咲百合、沙也加、ルルペンシル）と美鶴軍（桐原、紺乃、小石川、リンリン）がイリミネーション8人タッグマッチで対戦し、沙也加が桐原を変形足折り固めでフォールを奪って帯広軍が勝利。さくらはセミファイナルで海外移籍を控えている志田と対戦して勝利。メインでアジアドリームタッグ選手権が行われ、王者のトロピカワイルド（水森&SAKI）が駿河米（駿河&米山）の挑戦を退けて、2度目の防衛に成功した。
9月21日、タイ・バンコク KBANK SIAM PIC-GANESHA大会を開催。日本から、さくら、紺乃、水森、駿河が参戦。全試合終了後にプミを代表とする別会社を設立してタイ支部を独立させることを発表。双方の交流は今後も続けていくという。
11月23日、タイ・バンコク KBANK SIAM PIC-GANESHA大会を開催。この大会を以てタイ支部は解散となり、所属選手とスタッフは新たに設立したプロレス団体「SET UP」に移籍することを発表。日本からは、さくらが参戦。
12月26日、新木場大会にて、高梨将弘の現場監督就任が発表される。
歴史 > 2020年

3月28日、YouTube Liveを活用したインターネット配信興行ブランド『チョコプロ』を設立、旗揚げ戦を実施（ゲストに鈴木みのる）。
4月4日、新型コロナウイルスの感染拡大により、「3つの密」が避けられない事から、予定していた大会を全て中止とし、この日をもって通常の活動を停止。『チョコプロ』に完全移行する。また所属選手による他団体参戦も休止している。
歴史 > 2022年

3月28日、チョコプロ2周年大会を開催。メインでスーパーアジア選手権が行われ、王者のアッキがさくらの挑戦を退けて2度目の防衛を果たした。
5月4日、板橋グリーンホール大会｢我闘雲舞リターンズ｣を開催（観衆189人）。約2年2ヶ月ぶりとなる有観客開催は5試合が組まれ、オープニングマッチの3WAYタッグマッチは本多&トランダム☆ヒロシ組が勝利。沙也加は桐原と対戦し、ブレーンバスターホールドで勝利した。大家&水森&帯広組は高梨&クリス&鈴木心組と対戦し、水森が鈴木にスーパーガールで勝利。セミファイナルの佐藤とアッキの対戦は引き分けとなり、メインでは駿河は梅咲と組んでチエ&米山組と対戦し、駿河がチエにルシファーで勝利した。
5月26日、新宿FACE大会｢りんごちゃんと仲間たち（駿河メイ4周年記念大会）｣を開催（観衆290人）。オープニングマッチの4WAYタッグマッチは趙雲&咲百合組が勝利。小石川は梅咲と対戦し、ラ・マヒストラルで敗れた。水森&SAKI&アッキ組は沙也加&新納&真琴組と対戦し、水森が沙也加から熊本の浮沈艦→片エビ固めで勝利。セミファイナルはアジアタッグ選手権が行われ、王者の高梨&クリス組がMIKAMI&タノムサク鳥羽組の挑戦を退けて2度目の防衛を果たした。メインでは駿河が初参戦の鈴芽と対戦し、ニュートンクラッシュで勝利した。
6月18日、チョコプロ236を開催。公開収録という形式で約2年3ヶ月ぶりに市ヶ谷での有観客開催を行った。メインでスーパーアジア王座選手権が行われ、王者のアッキがナマステプレス→エビ固めで鈴木心の挑戦を退けて、3度目の防衛に成功した。
歴史 > 2023年

生配信だったチョコプロを公開収録の形式へ変更（生配信の場合のある）。
歴史 > 2024年

1月10日、新宿FACEで「To the Future」開催（観衆292人）。メイン終了後、8年ぶりの後楽園ホール進出を発表。
8月31日、後楽園ホールで「For the Future」開催（観衆853人）。11歳の広海カホが水波綾相手にデビュー。帯広さやか＆小石川チエ組がアジアドリームタッグを、駿河メイがスーパーアジア王座をそれぞれ奪取。メイン終了後にさくらえみが独断で「チョコプロ」への団体名統一を発表。
9月23日、団体名をチョコプロ レスリングに改称。
タイトルホルダー

| タイトル | 保持者 | 歴代 |
| --- | --- | --- |
| スーパーアジア王座 | 駿河メイ | 第6代 |
| アジアドリームタッグ王座 | 桐原季子 アントーニオ本多 | 第16代 |
| タイトル | 覇者 | 年代 |
| --- | --- | --- |
| ゴーゴー!グリーンカレーコップンカップ | さくらえみ 高梨将弘 | 2024年 |
所属選手

さくらえみ
帯広さやか
駿河メイ
桐原季子
小石川チエ
沙也加
四ツ葉ミヤ
瀬戸ノノカ
奏衣エリー
矢綿ヒヨリ
広海カホ
歴代所属選手

北沢ふきん（2015年8月19日休業）
鬼塚真紀（2016年9月以降出場がなく2017年11月に公式サイトから削除）
「ことり」（2017年12月21日卒業）
アーサ米夏（2018年9月29日卒業）
里歩（2019年7月2日卒業）
紺乃美鶴（2021年1月29日卒業）
リンリン（2021年7月20日卒業）
水森由菜（2022年9月29日卒業）
ルルペンシル（2021年12月以降出場がなく2022年12月に公式サイトから削除）
咲百合（2023年12月30日卒業）
ケンちゃん - 2012年7月4日デビュー
フェンリュー - 2012年9月27日デビュー
ボンド - 2013年5月11日デビュー
ペパーミント - 2014年1月4日デビュー
ジップ - 2014年5月14日デビュー
九詩郎 - 2014年5月14日デビュー
ガトーマスク - 2014年8月20日デビュー
ゴーレムタイ - 2012年9月6日デビュー
E.K.バギー - 2012年9月6日デビュー
P-Nutz - 2012年9月27日デビュー
ブルーロータス - 2013年6月20日デビュー、現・マッチャ
ワユ - 2015年4月17日デビュー
パクサー - 2015年4月17日デビュー
ジブジー - 2016年4月30日デビュー
アース - 2016年4月30日デビュー
歴代スタッフ

時雨（リングアナウンサー）
プミ（リングアナウンサー、ゼネラルマネージャー）
テーマ曲

新世界（The Bandman's Kind）
It's往来（The Bandman's Kind）
我闘音楽

読み方は「ガトーミュージック」。我闘雲舞の傘下によるインディーズミュージックレーベルで我闘雲舞の試合会場、通信販売でCDを販売している。
限界のうた《さくらえみ》（2012年11月4日）
ゴム人間のうた《米山香織》（2012年12月20日）
さやか応援歌 / 限界のうた 決断二秒編《さくらえみ&米山香織&帯広さやか》（2013年2月9日）
我闘組曲【入場テーマ曲集】《さくらえみジャケット / 「ことり」ジャケット》（2013年4月13日）
我闘組曲【入場テーマ曲集】《里歩ジャケット / 帯広さやかジャケット》（2013年5月4日）
ガンバレ!2013!《里歩&帯広さやか&さくらえみ&「ことり」》（2013年7月15日）
ガンバレ!2013!【白盤】《里歩&帯広さやか&さくらえみ&「ことり」》（2013年8月10日）
さくらえびちゅ《里歩&「ことり」》（2013年10月10日）
ファイト!絶対、勝ちたいver《里歩&帯広さやか&「ことり」》（2013年12月27日）
さくらソングスvol.1【ベストアルバム】（2014年5月19日）
入場テーマ曲集【ベストアルバム】（2014年12月27日）
スイミー!《里歩&帯広さやか&さくらえみ&「ことり」&北沢ふきん》（2014年7月20日）
里歩mixベスト【ベストアルバム】（2014年9月20日）
一番好きな人の名前をさけぼう《里歩&帯広さやか&さくらえみ&「ことり」&北沢ふきん》（2014年11月2日）
さくらソングスvol.2【ベストアルバム】（2014年12月27日）
おしえてシュークリーム【さくらえみジャケット / 帯広さやかジャケット】《里歩&帯広さやか&さくらえみ&「ことり」&時雨》（2015年11月28日）
十年咲く花は、【里歩ジャケット / 「ことり」ジャケット】《里歩&帯広さやか&さくらえみ&「ことり」&時雨》（2016年2月11日）
アーサの朝《アーサ米夏》（2016年5月1日）
ガトームーブ【ベストアルバム】（2016年6月22日にMIDI Creativeから初の全国流通のCDが販売された）
ガトーライス《里歩&帯広さやか&さくらえみ&「ことり」&時雨&紺乃美鶴》（2017年9月17日）
SUSIE【A盤 / B盤】《里歩&帯広さやか&さくらえみ&紺乃美鶴》（2018年2月28日）
福井県道263号糸生宮崎線

福井県道263号糸生宮崎線（ふくいけんどう263ごう いとうみやざきせん）は福井県丹生郡越前町内の主要地方道と国道を結ぶ一般県道である。
| 一般県道 |
| --- | --- |
    
福井県道263号糸生宮崎線
起点: 福井県丹生郡越前町小倉
終点: 福井県丹生郡越前町江波
接続する 主な道路 （記法）:    福井県道3号福井大森河野線 国道417号 国道365号
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
路線概要

国道417号と主要地方道である福井県道3号福井大森河野線を結んでいる県道であるが、すぐ西でこの2本は接続するのであまりその役割は重要ではない。路線名は糸生宮崎線となっているが、指定区間は2008年現在平成の大合併で丹生郡越前町となった旧朝日町内にあり、旧宮崎村まで届いていない点線県道といえるだろう。最終的には福井県道190号小曽原武生線と接続し越前町と越前市の交通を円滑にする役割を担うであろうと予想される路線である。
路線概要 > 路線データ

起点：丹生郡越前町小倉
終点：同町江波
交通不能区間：丹生郡越前町境野 - 同町蚊谷寺
接続道路

福井県道3号福井大森河野線（越前町小倉、起点 - 同町下糸生で重複）
福井県道184号別所朝日線（越前町下糸生・下糸生交差点 - 同・下糸生西交差点で重複）
国道417号（越前町茱原）
国道365号（福井県道104号鯖江織田線重複）・福井県道4号越前宮崎線（越前町江波・宮崎小口交差点、終点）
沿線

烏ヶ岳
EF-111 (航空機)

EF-111 レイヴン
EF-111A
用途：電子戦
分類：電子戦機
製造者：ジェネラル・ダイナミクス社、グラマン社
運用者： アメリカ合衆国（アメリカ空軍）
初飛行：1977年3月10日
生産数：42機
運用開始：1981年
退役：1998年
運用状況：退役
ユニットコスト：1,500-2,500万USドル
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EF-111Aは、アメリカ空軍が運用していた電子戦機である。愛称は「レイヴン」（Raven：ワタリガラスの意）。非公式な愛称として「スパークバーク」（Spark Vark）や「エレクトリック・フォックス」（Electric Fox）がある。F-111A アードバーク戦闘爆撃機の改造型であり、1977年3月10日に初飛行した。
開発

1960年代-1970年代にかけて、アメリカ空軍はEB-66 デストロイヤーを電子戦機として運用しており、ベトナム戦争において電子妨害を行っていた。EB-66の性能が陳腐化し、1972年にアメリカ海軍がEA-6B プラウラーをベトナムに投入すると、空軍も新型電子戦機の開発を検討するようになった。当初はEA-6Bの採用も考えられたが能力的に不十分であるとされ、十分な機内容量と航続性能および速度を有するF-111A アードバークをもとに電子戦機を開発することとされた。
EF-111Aの製造にはジェネラル・ダイナミクスとグラマンが名乗りを上げ、検討の結果、1974年12月にグラマン案が採用され、1975年1月に契約が結ばれた。42機が1985年までにEF-111Aに改修され、総改修費用は約150億USドルであった。
EF-111Aに搭載する電子妨害装置はEA-6Bに搭載されていたものの改良型であるAN/ALQ-99Eを使用することとされたため、電子戦機材に関する開発期間は短く、機体形状の変化による空力特性の研究に時間が費やされた。空気抵抗を抑えるため、電子機器やアンテナ類は爆弾槽や胴体下部、垂直尾翼先端に収納しており、EA-6Bのような主翼下の外部ポッドは使用していない。そのため、F-111Aとの外見上の相違は、腹部のカヌー型レドーム（4.8m長）と垂直尾翼先端のポッド程度である。また、電子機材の増加に伴い、発電能力も増強されている。電子機器や機体改修に伴う重量増加は4t近くにもおよんでいる。
乗員はF-111Aと同じ2名で、兵装システム士官（Weapon System Officer, WSO）の代わりに電子システムを扱う電子戦士官（Electric Warfare Officer, EWO）が搭乗する。コックピットのWSO席がEWO席に改装されたことに伴い、複操縦装置も撤去されている。AN/ALQ-99EはEA-6Bと基本的な能力は変わらないが、乗員は半分の2名であり、しかも、電子戦に専従するのは1名である。高度な自動化が図られているとはいえ、この相違は、電子戦を全面的にオールインワンで担わなければならない海軍機と、そうせずともよい空軍機との相違による。自衛用電子装備としてAN/ALQ-137やAN/ALR-62が装備された。また、同じ電子戦機とはいえ、EA-6Bとは違い、AGM-88 HARMなどの対レーダーミサイルは運用できず、自衛火器も有さない。EF-111Aは、改修による飛行性能の低下は少なく、優秀な高速性能を保持していたため、運用形態として遠距離からの電子妨害（スタンドオフ・ジャミング）のほか、攻撃部隊とともに目標に接近しての電子妨害（エスコート・ジャミング）も行えることが考慮されていた。
運用

1981年、第390電子戦闘飛行隊（390ECS）に配備が開始された。EB-66 デストロイヤー退役後は空軍唯一の電子戦機となり、初の実戦は1986年のリビア爆撃（エルドラド・キャニオン作戦）である。その後も1989年のパナマ侵攻や1991年の湾岸戦争などで活躍した。1995年のボスニア・ヘルツェゴビナ空爆（デリバリット・フォース作戦）が最後の参戦となった。損失は、湾岸戦争中の1機のみ。なお、湾岸戦争中に火器を一切装備していないにもかかわらず、イラク空軍のミラージュF1を1機撃墜している。これは、ミラージュF1に追尾されたEF-111Aが、地形追随モードによる超低空飛行で回避しようとした結果、ミラージュF1を地面に激突させたもので、「マニューバーキル」として公式に撃墜と認定されている。
→詳細は「撃墜 § 特殊な例」を参照
1990年代にはGPS搭載を含む近代化改修が行われたものの、維持費がかさむため順次退役し、アリゾナ州のデビスモンサン空軍基地にあるAMARGでモスボールされるなどした。1998年には全ての機体の運用を終了した。アメリカ空軍はEF-111Aの後継機を開発していなかったため、現在、空軍には専用の電子戦機は存在しておらず、電子戦は海軍のEA-18 グラウラーに頼っている。なお、2008年時点では国立アメリカ空軍博物館をはじめとして4機が展示保存されている。
ギャラリー

キャノン空軍基地第429電子戦闘飛行隊所属のEF-111A
第42電子戦闘飛行隊所属のEF-111A
離陸したEF-111A
F-111F（奥）とともに飛行するEF-111A（手前）
機体前方より
機体下方より
1994年に退役し、デビスモンサン空軍基地にあるAMARGでモスボールされた機体
国立アメリカ空軍博物館で展示されているEF-111A
要目

乗員：2名
全長：23.17m
全高：6.1m
全幅
後退角16度：19.20m
後退角72.5度：9.74m
翼面積
後退角16度：48.77m2
後退角72.5度：61.07m2
機体重量
自重：25,070kg
全備：40,350kg
機体内燃料搭載量：14,740kg
発動機：P&W TF-30-P-3（A/B付きターボファンエンジン）×2
推力：8,391kg×2（A/B使用時）
航続距離：3,220km
速度
最大：2,272km/h
巡航：約800km/h
離陸距離：1,349m
実用上昇限度：13,715m
上昇率（海面上）：1,006m/min
垂直尾翼のポッドに搭載されているAN/ALQ-99E
西都市営バス

西都市営バスの車両とバス停
西都市営バス（さいとしえいバス）は、宮崎県西都市がかつて運行していた自治体バス（廃止代替バス）である。運行形態は、道路運送法の規定に基づく自家用自動車（白ナンバー車）による有償運送であった。
概要

JR九州バス銀鏡線の廃止に伴う代替バスとして、1994年10月25日に運行が始まった。
運賃は区間制であった。
沿革

1994年10月25日 - 西都市営バス運行開始。
2007年10月1日 - 宮崎交通の一般路線バスへ転換、市営バスとしては廃止。
路線

以下1路線のみであった。
一ノ瀬 - 八重公民館 - 銀鏡 - 銀上校前 - 尾吐
2往復のみの運行であった。
車両

トヨタ・コースター1台を使用していた。
チベット仏教

チベット仏教の中心、ポタラ宮（世界遺産; ラサのポタラ宮の歴史的遺跡群）
チベット仏教（チベットぶっきょう、チベット語: བོད་བརྒྱུད་ནང་བསྟན།）は、チベットを中心に発展した仏教の一派。根本説一切有部律の厳格な律に基づく出家制度、仏教の基本である四聖諦の教えから、大乗顕教の諸哲学や、金剛乗の密教までをも広く包含する総合仏教であり、独自のチベット語訳の大蔵経を所依とする教義体系を持つ。中国、日本、チベットなどに伝わる北伝仏教のうち、漢訳経典に依拠する東アジア仏教と並んで、現存する大乗仏教の二大系統のひとつをなす。
教義としては、智慧と方便を重視する。インド後期密教の流れを汲む無上瑜伽タントラが実践されている。ニンマ派、カギュ派、サキャ派、ゲルク派の4宗派が存在するが、いずれも顕教と密教の併修を柱とする。7世紀から14世紀にかけて、インドから仏教が直接チベットに伝来したので、インド仏教の伝統が途絶える寸前の時代に伝来した後期密教が継承されている。
呼称

ラマと呼ばれる師僧、特に化身ラマを尊崇することから、かつては一般にラマ教（喇嘛教、Lamaism）と呼ばれ、この通称のために正統的な仏教ではないかのように誤解されていた。ラマ教という呼称は19世紀の西洋の学者によって普及したものであり、チベット仏教に対する偏った見方と結びついていたため、現在では使用されなくなっている。
特徴

8世紀以降のインド大乗仏教最末期の思想は、イスラーム勢力の台頭によって中国など諸国に伝達されにくくなっていた。そんな中、チベット仏教は後期密教や中期・後期中観派の著作・思想などを、ヒマラヤを挟んで目と鼻の先という地の利を活かし、インド大乗仏教滅亡後も（ネパールのネワール仏教などと並び）継承し続けてきた。
中国や中央アジアの大乗仏教との相互影響は、その地理的な隣接に比して、比較的弱いといえる。一方、特にニンマ派や民間信仰のレベルではチベット独自の要素も見られるが、チベットでは仏教を取り入れるにあたって、サンスクリット語の原典からチベット語へ、原文をできるだけ意訳せず、そのままチベット語に置き換える形の逐語訳で経典を翻訳したため、チベット語の経典は仏教研究において非常に重要な位置を占める。
特に密教については、中国仏教では漢訳経典を通じて主に前期・中期密教が伝えられた一方、後期密教は性的儀礼も含むことから儒教社会では受け入れられにくく、漢訳と受容は限定的であったのに対し、チベット仏教は8世紀-12世紀にかけて後期密教（無上瑜伽タントラ等）の教えを中心としたインド密教を広範に受け入れ、独自に消化した点にも大きな特徴がある。
教義 > 基盤となる顕教の教え

どの宗派においても、一切有情が本来持っている仏性を「基」とし、智慧（空性を正しく理解すること）と方便（信解・菩提心・大慈悲などの実践）の二側面を重視し、有情が大乗の菩薩となり六波羅蜜を「道」として五道十地の階梯を進み、「果」として最終的に仏陀の境地を達成することを説く。哲学的には龍樹の説いた中観派の見解を採用しており、僧院教育の現場においては、存在・認識についての教学・論争による論理的思考能力と正確な概念知の獲得を重視している。その思想の骨格となる重要な論書としては、シャーンティデーヴァの著した『入菩薩行論』 (Bodhisattvacaryāvatāra)、マイトレーヤの著した『究竟一乗宝性論』 (Uttaratantra Śāstra) と『現観荘厳論』 (Abhisamayālamkāra) などがあるほか、アティーシャ（アティシャ）が伝えたとされるロジョン（blo sbyong, 和訳：心の訓練法）の教えが重視され、全宗派で修習されている。
教義 > 密教的実践

また、仏陀の境地を速やかに達成するための特別な方便として、各宗派においてインド後期密教の流れを汲む無上瑜伽タントラの実践が行われている。一般的に新訳派では無上瑜伽タントラを、本尊の観想を中心とした生起次第を重視する父タントラ、身体修練によって空性大楽の獲得を目指す究竟次第を重視する母タントラ、それらを不可分に実践する不ニタントラの三段階に分類する。密教の最奥義に相当するものにはニンマ派のゾクチェン（大究竟）、サキャ派のラムデ（道果）、カギュ派のマハームドラー（大印契）などがあり、各派に思想的特徴が見られる。
これら顕密併習の修道論として、最大宗派のゲルク派にはツォンカパの著した『菩提道次第』（ラムリム）と『秘密道次第論』（ガクリム）があるが、各宗派においてもそれらとほぼ同種の修道論が多数著されている。
無上瑜伽タントラの実践においては、タントラ文献の記述や後述のヤブユムのイメージなどから、一部でセックスを修行に取り入れているという道徳的観点からの批判もあるが、これは在家密教修行者集団内でのことである。中世にはカダム派（英語版）を中心とした出家者集団の復興が行われて以降、性的実践を行なわずに密教を修行する傾向が強まった（後述）。その影響が各派に及び、現在の出家僧団においてはあくまで観念上の教義として昇華され、なおかつ一般の修行と教学を修得した者のみに開示される秘法とされた。このような呪術的、性的な要素については、出家僧団内においては実際的な行法としては禁止されたものの、その背景にある深遠な哲学自体は認められたため、教学および象徴的造形としては残されたということに留意すべきである。現在では顕教を重視するゲルク派が最大宗派となっていることからも、全体として密教的な修行法よりも、「教理問答」のような言語的コミュニケーションと、仏教教学の厳密な履修が重要視される傾向が高まっているといえる。
信仰形態

現在、大きく分けて4宗派が存在するが、いずれも顕教と密教の併修を柱とする点では共通し、宗派間の影響を及ぼしあって発展してきたこともあって、各宗派の信仰形態に極端な差異は無くなっている。
恐ろしい形相を表す忿怒尊（ヘールカ）や、男女の抱擁する姿を表すヤブユムが特徴的であり、これらがことさらクローズアップされがちであるが、他にも阿弥陀如来や十一面観音、文殊菩薩といった、大乗仏教圏では一般的な如来、菩薩も盛んに信仰されている。禅宗を中心に独自の発展を遂げた中国の仏教では廃れてしまった仏が、日本（特に奈良・平安系仏教）とチベットでは共通して信仰され続けているケースも多い。一方、最高位の仏としてチベットでは釈迦如来や大日如来よりも、後期密教の特徴である本初仏を主尊とする点が独特である。ターラー仏母やパルデン・ラモ（忿怒形吉祥天）といった女神が盛んに信仰されることも特徴的である。
文化面では、タンカと呼ばれる仏画の掛軸や砂曼荼羅、楽器を用いた読経などが有名である。民間の信仰形態として特徴的なものは、マニ車、タルチョー（経旗）、鳥葬などが挙げられる。また、観音菩薩の真言である六字真言が盛んに唱えられる。
諸国への伝播

チベット仏教はチベット本国だけでなく、チベットからの布教により仏教を受け入れた諸民族の間で広く信仰される。チベット系民族では国連加盟国のブータンの他、インドのシッキム州、ラダック地方、アルナーチャル・プラデーシュ州のメンパ族、ネパール北部ヒマラヤ地帯のムスタン、ドルポやシェルパ族、タマン族など、またチベット系以外ではモンゴル国と中国領南モンゴル（内モンゴル自治区）のモンゴル人、ロシア連邦内のブリヤート人（モンゴル系）やカルムイク人（同）、トゥバ人（モンゴルの影響が強いテュルク系）といったモンゴル文化圏でも支配的な宗教であった。他に満洲族、ナシ族、羌族などが伝統的にチベット仏教を信仰してきた。満洲族から出た清朝の影響で、北京や五台山、東北部（満洲）など中国北方にもチベット仏教寺院がある。また、中国においては明朝の11代皇帝である正徳帝も即位直後からチベット仏教に傾倒し、「豹房」という邪淫の寺を作ってラマ僧らと秘技に明け暮れていたとの記録がある。
モンゴルは伝統的にチベット仏教第二の中心地であるが、チベット仏教の直輸入的なものであって、地域的な特色はあっても「モンゴル仏教」として区別するほど独立的な要素は強くない。チベットにおける宗派がそのままモンゴルにも存在し、近代化以前はモンゴルからチベットへの留学が盛んに行われていた。他方、ネパールでは北部のチベット系民族にチベット仏教が信仰され、さらに近年では中央部でもチベット仏教の進出が見られるが、元来中央部のネワール族などの間にはチベット仏教とは異なる独自の大乗仏教の系譜が伝えられている。
→詳細は「ネパールの仏教」を参照
タクツァン僧院（ブータン）
ラダック僧院（インド）
タンボチェのゴンパ（僧院）（ネパール）
ガンダン寺 （モンゴル）
歴史 > 吐蕃と仏教伝来

7世紀前半、吐蕃のソンツェン・ガンポ王（在位：581年 - 649年）がチベット統一を果たすと共に、唐とネパールから嫁いだ2王妃、文成公主とチツン（中国語版、英語版）の勧めで仏教に帰依した。吐蕃の首都ラサにはトゥルナン寺（ジョカン、大昭寺）が建立された。
ティソン・デツェン王（在位：742年 - 797年）の代には仏教が国教と定められ、国立大僧院サムイェー寺が建設されて、インドのナーランダ僧院（那爛陀寺）の長老シャーンタラクシタが招聘された。また、パドマサンバヴァが密教を伝えた。さらに、786年には敦煌から禅僧摩訶衍（まかえん）がチベットに招かれたが、シャーンタラクシタの弟子カマラシーラと摩訶衍の禅宗との間で論争（サムイェー寺の宗論）が行われた結果、カマラシーラのインド系仏教が正統とされた。以来、サンスクリット語経典をチベット語へ翻訳する事業が始められ、824年頃までかけて膨大なチベット大蔵経が作られた。
吐蕃末期には、国家仏教の支配体制に揺らぎが生じた。最後の王ラン・ダルマは仏教勢力の排除を目論んで廃仏を行い842(846?)年に暗殺されたという伝説が伝えられている。王家が地方に四散した後は、チベットは長い分裂時代を迎えた。
歴史 > 分裂時代と仏教復興

王朝が滅亡して統制がなくなると、チベット仏教も一時退廃を見せた。僧伽の活動は衰退し、当時インドで流行していた性瑜伽（性的修行法）や呪術的修法を説く在家密教、すなわち、タントラ主義が横行した。吐蕃王家の亡命政権の1つである西チベットのグゲ王国は、王朝時代の伝統保存と仏教復興の担い手となった。
11世紀になると、インドから入国して仏教界を指導したアティシャ（在位：982年 - 1054年）とその弟子のドムトン（英語版）らによって戒律復興運動が起こり（カダム派（英語版））、出家教団が再興された。般若経の解釈学、唯識や如来蔵思想の研究、中観思想の二派の論争など、顕教の哲学研究が盛んになった。
他方、マルパ（中国語版、英語版）訳経師とミラレパらによって新たにインドのナーローパ（中国語版、英語版）やマイトリーパ（英語版）直伝の後期密教（ナーローの六法）がもたらされた（カギュ派）。アティシャも、戒律に違犯した行法は禁止したが、密教を学ぶことは容認したため、密教化した大乗仏教が排除されて、初期仏教の本流に近い上座部仏教が徹底されたスリランカや東南アジアとは異なり、チベットでは相互に矛盾する見解を持つような、あらゆる学派の顕教や、密教が総合的に学習される傾向が生じた。
歴史 > サキャ派政権とモンゴル帝国

1240年、チベットはモンゴル帝国の侵攻を受けたが、当時ツァン地方を中心に一大勢力を持っていたサキャ派はモンゴルの懐柔を得ることに成功し、チベットの自治支配権を得た。さらに、クビライが即位すると、座主サキャ・パンディタの甥パクパは元朝の帝師として篤く遇されたが、その弟子のリンチェン・キャプ（中国語版）がその威光を背景に滅亡した南宋の墓を暴いたため、漢族から反感を買った。この時代に、チベット仏教はモンゴル諸部族に広く浸透した。
1368年の元朝崩壊後はサキャ派に替わってカギュ派系のパクモドゥ派が中央チベットに政権を確立した。パクモドゥ派政権の衰退後は、同じくカギュ派系のカルマ派と、新興のゲルク派が覇権を争った。サキャ派やパクモドゥ派は、宗教貴族と化した一族が座主や高僧を半世襲的に輩出する氏族教団であったが、対してカルマ・カギュ派は化身ラマ（転生ラマ）制度を導入した。ゲルク派ものちに化身ラマ制度を取り入れ、ダライ・ラマ、パンチェン・ラマの二大活仏を中心として勢力を伸ばした。この時代の有力宗派は、モンゴル諸部族や明朝と代わる代わる同盟関係を結んだ。特にモンゴルの諸ハーンは、元朝の後継者としてチベット仏教の保護者となることで権威付けを図った。
また、8世紀から続けられてきたチベット大蔵経の編纂が14世紀初頭に一応の完成をみた。
歴史 > ゲルク派の宗教改革とダライ・ラマ政権

ゲルク派は、ツォンカパが1400年頃に立宗した。カダム派の教えを継承・発展させ、新カダム派とも呼ばれた。ツォンカパは、従前の中観派を斥けて顕教を中心に独自の中観帰謬（きびゅう）論証派の教義を据えるとともに、過度のタントラ主義を否定して無上ヨーガ（性的ヨガ）の頽廃を禁じ、密教を中観の「無自性」を深く観ずるための禅定体系と位置づけた。また、従来の在家密教行者や氏族中心の宗派に対して、厳格な戒律に基づく出家修行を重視し、僧院を基盤とする教団を組織した。声聞乗（説一切有部・経量部）・菩薩乗（顕教）・真言乗（密教）を統合した修道体系は、後期インド仏教が目ざした方向性を実現したとも言える。
1642年までにオイラト・モンゴルのグーシ・ハーン（グシ・ハン）がチベットの大部分を征服してグシ・ハン王朝を樹立し、ダライ・ラマ5世を擁立して宗派を越えたチベットの政治・宗教の最高権威に据えた。以来、ダライ・ラマを法王として戴くチベット中央政府、即ちガンデンポタンが確立された。これにともない、ダライ・ラマが元来所属していたゲルク派は、グシ・ハン王朝のみならず、隣接するハルハ、オイラトなどの諸国からもチベット仏教の正統として遇され、大いに隆盛となる。一方、覇権争いに敗れた他宗派勢力は辺境に勢力を確保し、ブータンにカギュ派系のドゥク派政権、シッキムにニンマ派政権が成立した。
モンゴルと交流のあった女真族（満洲族）から出た清朝は、モンゴルの諸ハーン王朝の後継者としてチベット仏教の保護者を以て任じ、雍正帝によるグシ・ハン王朝滅亡後は、ダライ・ラマ政権の直接的バックボーンとなった。一方で、チベットの内外政の他、法王位の継承なども清朝の干渉を受けるようになった。しかし清皇族をはじめとする満洲族にはチベット仏教に篤く帰依する者も多く、宗教活動自体は保護を受ける面が強かった。
近現代の情勢と動向

17世紀頃から、カトリックの宣教師がインドや中国方面からチベット探検を試み、チベット仏教に関する報告がヨーロッパにもたらされた。チベット仏教を信仰するモンゴル系の少数民族を領内に抱えるロシアは、帝政時代の19世紀後半頃から、それらの民族を利用してチベットとの交渉を図り、ロシア各地にダツァンと呼ばれるチベット寺院も政策的に建立された。20世紀になると、隣接するインドを領有していたイギリスがチベットに勢力を伸ばし、チベット仏教研究も進展した。
1959年のチベット蜂起にともない、チベットの国家元首であるとともにチベット仏教の最高権威であるダライ・ラマ14世がインドに亡命した。それ以降、インドやネパールに大量のチベット人が亡命、その中にはチベット仏教の伝統を体現した高僧が多く含まれていた。中国領チベットで破壊あるいは活動休止された僧院が亡命地に復興され、新たな活動拠点となっている。現代の国際的な布教活動は、これら亡命チベット教団の活動によるところが大きい。チベット仏教に造詣深い現代の外国人としては、ジェット・リー、ロバート・サーマン、リチャード・ギア、日本では中沢新一などが知られる。また、キアヌ・リーブスは、高位ラマの転生者の子どもをテーマにした映画『リトル・ブッダ』にシッダールタ役として出演している（キアヌ自身も仏教徒である）。
一方、中国の支配下に置かれたチベット本土では、チベット動乱に続く時期（1955-61年）や文化大革命の時期にチベット仏教の寺院が徹底的な破壊を受けた。その後も形式的には信仰の自由が標榜されていたが、実際にはチベット仏教は中国政府と中国共産党の徹底的な支配下に置かれるとともに、過酷な弾圧が加えられ続けている。特に、ダライ・ラマに対する敬慕の念を口にすることは犯罪行為とみなされ、弾圧の対象となる。チベット本土でも一部の寺院は復興が認められたが、その規模は往事とは比較にならず、中国共産党の指導下で寺院の自主性は損なわれている。また、高僧の多くが亡命したため、チベット本土におけるチベット仏教の伝統の継続に大きな支障がでている。亡命した高僧の中には、ゲルク派の首座であるガンデン・ティパの第95代であるタシー・トントゥン、カルマ・カギュ派の教主であるカルマパ17世ウゲン・ティンレー・ドルジェ、ディクン・カギュ派の教主であるディクン・チェ=ツァン・リンポチェなど、チベット仏教の各支派の教主クラスも多い。
2007年8月4日のAFP BB News（中国国営新華社通信の報道を引用）によると、中国政府は、国内の化身ラマが転生する際、政府の許可なしの転生は認めないことを決定した。高僧を管理下に置くための措置と見られている。現在の中華人民共和国におけるチベット仏教、特にゲルク派への弾圧についてはチベット#問題を参照。
ロシア連邦の自治共和国の一つであるカルムイク共和国にはチベット仏教を信仰する住民が多く、事実上の『国教』として扱われているとされる。住民の中には『欧州唯一の仏教国』を標榜するものもいると伝えられ、ソビエト連邦崩壊後、宗教の自由化が行われると、同国のイリュムジノフ大統領はダライラマ十四世を同国の仏教センター所長として招聘しようと試みた[要出典]。
近現代の情勢と動向 > 日本との関係

中国仏教の系譜を汲む日本仏教は、チベット仏教と直接繋がりはないものの同じ大乗仏教ではあり、中国では衰退した密教を保持するという点で共通する。
チベット仏教は中国での翻訳と受容を介さないインド直伝の大乗仏教でもあり、前述の通りサンスクリット原典に近いチベット大蔵経は、仏教学の上で貴重な資料となる。このことが明治時代には能海寛ら仏教学者に注目され、日本人初のチベット探検者河口慧海に続いて、1900年代から大正時代にかけて多田等観、青木文教、寺本婉雅ら日本の僧侶、仏教学者がチベットへ赴き、チベット仏教を研究した。
また、明治維新後の廃仏毀釈や近代化に伴って本来の教えが伝わりにくくなっている日本の仏教について、チベット仏教を学ぶことで理解が促進される面があるといった指摘もされている。
近現代の情勢と動向 > 現代日本のチベット仏教

戦後は、欧米経由のニューエイジやサブカルチャーの領域において注目されるようになり、エキゾチックな仏教美術をドラッグの幻覚を連想させる表現で引用したり、転生ラマ（トゥルク）のシステムや一部の仏典のみを参照して呪術的な側面を特に強調して紹介されることが多かった。
また、ダライ・ラマ14世がオウム真理教の麻原彰晃と面会した際に麻原を称賛したこと、オウム真理教が東京都で宗教法人格を取得した際には、ダライ・ラマ14世が東京都に推薦状を提出してオウム真理教を支援したことなどから、チベット仏教に対する悪いイメージが広まった。チベット亡命政府樹立以降は、積極的なチベット仏教側の情報開示、学者や伝統的な僧侶による一般向けの講習会開催など、理解を深めるための活動が行なわれている。
日本においてはとりわけ、ダライ・ラマ法王日本代表部事務所勤務者たちによって、1998年に設立された「チベット仏教普及協会」（ポタラ・カレッジ）などが、その役割を果たしている。
また、教派的に近い関係にある日本の真言宗との関係は、以下に示すように緊密であり、盛んな交流がなされている。（上記の「チベット仏教普及協会」（ポタラ・カレッジ）も、真言宗智山派や大正大学などと縁がある。）
2004年7月、広島県にある高野山真言宗龍蔵院内に、日本初のチベット仏教僧院である「龍蔵院デプン・ゴマン学堂日本別院」が創設され、その窓口である「デプン大僧院・ゴマン学堂日本事務局」と共に、一般社団法人「文殊師利大乗仏教会」によって、運営・支援されている。
真言宗御室派の大本山である広島・大聖院では、「チベット仏教ゲルク派デプン大僧院ゴマン学堂」と継続的に交流活動が行われており、2006年11月3日には、空海による弥山の開創1200年を記念して、ラサのデプン大僧院に由来する弥勒菩薩の開眼法要がダライ・ラマ14世によって行われ、その仏像建立儀式が11月8日に完了したことを由縁として、毎月8日には「龍蔵院デプン・ゴマン学堂日本別院」のチベット僧達によって「大聖院弥勒仏兜率浄土祈願（デプン・ジャンパ法要）」が月例行事として行われている。
真言宗豊山派の大本山である東京・護国寺では、度々チベット仏教にまつわる供養・勤行が行われ、2011年4月29日には、東日本大震災のためのダライ・ラマ14世による四十九日法要が行われた。
2011年11月1日-2日、高野山大学125周年記念として、ダライ・ラマ14世が高野山を訪れ、講演や灌頂を行った。
2008年、チベット仏教カギュ派の分派であるディクン・カギュ派（直貢噶舉教派）は、京都に「チベット仏教直貢噶舉教派寶吉祥仏法センター」を設立した。これは、同派の僧侶のリンチェン・ドルジェ・リンポチェが台湾において主宰する「寶吉祥仏法センター（社団法人中華民国市寶吉祥仏教文化交流協会）」の日本における拠点として設立されたものである。