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HD 100546

| HD 100546 | HD 100546 |  |
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| ハッブル宇宙望遠鏡が撮影した、HD 100546の周りの塵の雲。オレンジ色の点は、HD 100546 bを検出した位置を示す。出典: ESO / NASA / ESA / Ardila et al. | ハッブル宇宙望遠鏡が撮影した、HD 100546の周りの塵の雲。オレンジ色の点は、HD 100546 bを検出した位置を示す。出典: ESO / NASA / ESA / Ardila et al. |  |
| 仮符号・別名 | はえ座KR星 |  |
| 星座 | はえ座 |  |
| 見かけの等級 (mv) | 6.69 （6.68 - 6.87） |  |
| 変光星型 | 食変光星 |  |
| 位置 元期:J2000.0 | 位置 元期:J2000.0 |  |
| 赤経 (RA, α) |  11h 33m 25.4404858122s |  |
| 赤緯 (Dec, δ) | −70° 11′ 41.239343121″ |  |
| 視線速度 (Rv) | 9.1 km/s |  |
| 固有運動 (μ) | 赤経: -38.594 ± 0.084 ミリ秒/年 赤緯: -0.238 ± 0.076 |  |
| 年周視差 (π) | 9.0892 ± 0.0509ミリ秒  （誤差0.6%） |  |
| 距離 | 359 ± 2 光年  （110 ± 0.6 パーセク） |  |
| 絶対等級 (MV) | 1.5 |  |

| はえ座におけるHD 100546の位置  | はえ座におけるHD 100546の位置  |  |
| 物理的性質 | 物理的性質 |  |
| 半径 | 1.8 R☉ |  |
| 質量 | 2.4 M☉ |  |
| スペクトル分類 | B9 Vne |  |
| 光度 | 36 L☉ |  |
| 表面温度 | 10,500 K |  |
| 色指数 (B-V) | 0.009 |  |
| 色指数 (V-I) | 0.03 |  |
| 年齢 | 5 - 10 ×106 年 |  |
| 他のカタログでの名称 | 他のカタログでの名称 |  |
| CD-69 893, HIP 56379, SAO 251457 | CD-69 893, HIP 56379, SAO 251457 |   |
| ■Template （■ノート ■解説） ■Project  | ■Template （■ノート ■解説） ■Project  |  |
HD 100546あるいははえ座KR星は、はえ座の方向に、太陽からおよそ360光年の距離にある若い恒星である。その周囲には、大きく広がった星周円盤を含む複雑な星周構造が展開され、注目されている。また、1つないし2つの巨大な惑星、もしくは形成中の惑星がHD 100546の周りに存在すると報告された例があるが、それらには疑問も呈されており、HD 100546の惑星系については不明な点が多い。
特徴

| 太陽 | HD 100546 |
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HD 100546は、スペクトル型がB9 Vneに分類される、ハービッグAe/Be型星とみられる。質量は太陽の2.4倍程度、年齢は500万から1000万年と推定されている若い星である。ただし、仮に年齢が1000万年だとすれば、ハービッグAe/Be型星としては上限に近い古さでもある。
HD 100546には、ヒッパルコス衛星による観測から変光が発見され、ヒッパルコスでも別の観測でも、アルゴルに似た食変光星であることが示唆されている。これにより、HD 100546には「はえ座KR星」という変光星名も付与され、変光星総合カタログに掲載されている。
星周構造

HD 100546には、強い赤外超過がみられることが知られており、ラ・シヤ天文台のESO3.6m望遠鏡と補償光学を用いた観測で、星周円盤の画像が得られた。
ハッブル宇宙望遠鏡や、大口径の望遠鏡と補償光学や干渉法の組み合わせによって、星周円盤のより詳しい構造が徐々に明らかとなり、非対称性や複雑な形状がみえてきた。円盤の見かけの形状は、概ね楕円形をしているが、楕円の短軸方向に面輝度の非対称性があり、円盤の断面は中心から遠ざかる程裾が大きく広がっており、円盤の中心に空洞が存在し、渦状の構造もみえている。円盤中心の空洞の広がり、或いは円盤内縁の半径は、おおよそ15AU程度とみられる。15AUより外側の円盤には、渦状構造がみられるほか、円盤の短軸方向に沿って弧状構造などもみられる。
電波による観測では、中心面に分布する大きい塵粒子からなる円盤の構造が調べられており、中心の空洞は可視光／近赤外線でみえているものの2-3倍大きく、円盤は内側と外側、2つの円盤があることが示された。
惑星候補

HD 100546の星周円盤において、中心の空洞が近赤外線と電波で異なる大きさにみえることや、電波でみたときに内円盤と外円盤とに分かれ、間に空隙があると考えられることは、そこに惑星が存在する可能性を示唆する。そして、実際に惑星候補HD 100546 bが、近赤外線で補償光学を用いた観測によって、HD 100546からおよそ60AUの距離で発見したとの報告がなされている。
惑星候補 > HD 100546 b

HD 100546 bの想像図。出典: ESO / L. Calçada
HD 100546の周りに惑星が存在する可能性は、星周円盤の星雲輝線の分光観測で、まず指摘された。星雲輝線の分布に歪みがみられ、それが巨大惑星の力学的な影響だと考えられた。そして、超大型望遠鏡VLTで補償光学を用いた近赤外線観測により、HD 100546 bが直接検出された。惑星とみられる光源の大きさは、半径が木星の6.9倍に及ぶ巨大なもので、中心星からの距離は53AUと求められた。
ただし、HD 100546 bが検出された位置は、内外の円盤の間隙と比べると内側に過ぎ、中心の空洞と比べると外側に過ぎるため、星周円盤の特徴から惑星が存在する妥当性を示した議論とは、食い違いがあった。そして、HD 100546 bが検出された位置を更に詳しく観測した結果、HD 100546 bとされた光源が、特定の条件下における分析では点光源にみえるものの、多くの場合はより拡散した構造となった。更に、数年間動いていないことからケプラー運動とも整合がとれず、スペクトルも中心星や星周円盤と差のないものであったことから、HD 100546 bはデータ処理によって人工的に生み出された存在である可能性がでてきた。
惑星候補 > 別の惑星の可能性

円盤の中に位置するHD 100546 bに対し、円盤の中心の空洞に対応する惑星候補についても議論されている。分子輝線を利用して内側の円盤を調べた結果、惑星のようなまとまった質量の影響を受けたとみられる楕円軌道や、原始惑星円盤と整合するような光源の大きさが導かれた。これらの特徴には、惑星がなくとも説明できるとする異論がある一方で、惑星候補が予想される位置に光源が検出されており、円盤内縁辺りに木星の10倍程の質量を持つ形成中の惑星が、存在する可能性があるとみられる。
| 名称 （恒星に近い順） | 質量 | 軌道長半径 （天文単位） | 公転周期 (日) | 軌道離心率 | 軌道傾斜角 | 半径 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 内円盤 | ∼ 15—∼ 37 au | ∼ 15—∼ 37 au | ∼ 15—∼ 37 au | ∼ 15—∼ 37 au | ∼ 44° | — |
| b | — | 53 ± 2 | — | — | — | 6.9 +2.7 −2.9 RJ |
| 外円盤 | ∼ 152—∼ 228 au | ∼ 152—∼ 228 au | ∼ 152—∼ 228 au | ∼ 152—∼ 228 au | ∼ 44° | — |
HD 100546付近の広視野画像。中央の明るく青い恒星がHD 100546。出典: ESO / Digitized Sky Survey 2
HST（左）とVLT/NACO（右）が観測したHD 100546。HSTは星周円盤全体をとらえ、VLTは惑星候補を検出した。出典: ESO / NASA / ESA / Ardila et al.
田口奏弥

| たぐち かなみ田口 奏弥> プロフィール |
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性別:  女性
出身地:   日本・静岡県
誕生日:  11月10日
事務所:  青二プロダクション
公式サイト:  田口 奏弥｜株式会社青二プロダクション
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
田口 奏弥（たぐち かなみ、11月10日 - ）は、日本の女性声優。静岡県出身。青二プロダクション所属。
人物

趣味として裁縫と散歩、特技として茶道をそれぞれ挙げている。資格として漢検準2級を持つ。
青二プロダクションの同期には草野太一と坂田将吾がいる。
猫を飼っており、名前は「マリー」。
出演 > テレビアニメ

爆釣バーハンター（2019年、かくれんバー）
ゲゲゲの鬼太郎（第6作）（2019年、女性、唯、主婦）
ONE PIECE（2019年 - 2021年、女の子、子供、町人、ファン、きせ川 他）
ちびまる子ちゃん（2020年 - 2021年、子供、電話の声、子ウサギ、お民）
デジモンゴーストゲーム（2021年 - 2023年、柏木ミカ）
うたわれるもの 二人の白皇（2022年、給仕）
出演 > 劇場アニメ

劇場版 美少女戦士セーラームーンEternal（2021年、フォボス）
劇場版 美少女戦士セーラームーンCosmos（2023年、フォボス）
出演 > ゲーム

ホップステップジャンパーズ（2019年、5紅のアンジュ）
かくりよの門-朧-（2019年、タナトス、ファラ）
ゴエティアクロス（2020年、ファラ）
出演 > 吹き替え

アナザー・ライフ（ジャナ・ブレッキンリッジウォレス〈リーナ・レナ〉）
ぐるっと世界の子ども番組「ピチントゥン－チリの子どもたち」「最初の日」
出演 > ナレーション

道玄坂コネクション（テレビ東京）
水曜馬スペ！「お馬ｔｏにゃんこ」（2024年、グリーンチャンネル）
出演 > ボイスオーバー

誰だって波瀾爆笑
日本賞
シルマリルの物語

『シルマリルの物語』（シルマリルのものがたり、原題：The Silmarillion、シルマリッリオンまたはシルマリルリオン）は、J・R・R・トールキンの神話物語集。トールキンの死後、息子クリストファー・トールキンによって彼の遺稿がまとめられ、編集を加えられた上で1977年に出版された。
創世から『ホビットの冒険』、『指輪物語』の時代（太陽の時代の第三紀）にいたるまでの中つ国の歴史を扱う。これら2作で断片的に現れる英雄や神々の物語が詳細に記述されており、トールキンの創り出した世界をより深く知ることができる内容となっている。
トールキンの遺稿集としては他に、『終わらざりし物語』、『中つ国の歴史（英語版）（The History of Middle-earth）』全12巻などがある。
内容

以下の五部からなる。
アイヌリンダレ(Ainulindalë) - 創世神話、アイヌアの音楽
ヴァラクウェンタ(Valaquenta) - 神々の物語、ヴァラールとマイアール
クウェンタ・シルマリッリオン(Quenta Silmarillion) - 大宝玉シルマリルを巡るエルフたちの物語
アカルラベース(Akallabêth) - 第二紀の物語、ヌーメノールの水没
力の指輪と第三紀のこと(Of the Rings of Power and the Third Age) - 『指輪物語』で語られる出来事（指輪戦争）の再話
構想と創作 > テキストの発展

トールキンがのちに『シルマリルの物語』となる物語を書き始めたのは1914年のことで、イギリス（イングランド）人の歴史と文化の起源を説明する、イギリスの神話を創り出すためだった。このころの物語の多くが、第一次世界大戦中、イギリス軍の士官だったトールキンが病でイギリスに帰還し、病院で療養しているときに書かれた。1916年の後半、彼は最初の物語である『ゴンドリンの陥落』を完成させた。
トールキンはこのときに書いた最初の物語群を"The Book of Lost Tales"（失われた物語の書）と名付けた。この名前はのちに『中つ国の歴史（英語版）（The History of Middle-earth）』の第1巻と第2巻のタイトルに使われ、この2巻はこの頃のテキストを収録している。『失われた物語の書』は、エリオル（Eriol, のちのバージョンでは、Ælfwine（エルフウィネ）というアングロ・サクソン人））という名の水夫によって語られる。彼はエルフの住む島、トル・エレッセア（Tol Eressëa）を見つけ、そこでエルフから彼らの歴史を教えられたという設定である。しかし、トールキンはこの作品を完成させることはなく、途中で放置して韻文作品「レイシアンの歌」（"The Lay of Leithian"）と「フーリンの子どもたちの歌」（"The Lay of the Children of Húrin"）の制作に取り掛かった
。
『シルマリルの物語』が初めて完成した形で現れるのは、1926年の「神話の短編（"Sketch of the Mythology"）」においてである（これはのちに『中つ国の歴史』第4巻に収録され公刊された）。「短編」はわずか28ページの要約で、トゥーリンの物語の背景設定を友人R. W. レイノルズに説明するために書かれた。なお、レイノルズには他にもいくつかの物語を書き送っていた。「短編」のあと、トールキンはこれより長いバージョンである『クウェンタ・ノルドリンワ（Quenta Noldorinwa）』を書き上げた（こちらも第4巻に収録されている）。『クウェンタ・ノルドリンワ』は、彼が完成までこぎつけた『シルマリルの物語』の最後のバージョンである。以降は、あくまで草稿や未完成の段階にとどまることとなる。
1937年、『ホビットの冒険』の成功に促され、トールキンはジョージ・アレン・アンド・アンウィン社に『クウェンタ・シルマリッリオン』という名を付けた『シルマリルの物語』の草稿を送った。これは未完成だったものの、以前のものよりさらに発展したバージョンだった。しかし、出版社はこの作品を不明瞭で「ケルト色が強すぎる」として出版を拒否し、代わりに『ホビット』の続編を書くことをトールキンに依頼した。彼は『シルマリルの物語』の改訂作業を始めたが、すぐに続編の執筆に移り、これが後に『指輪物語』になった。『指輪物語』が完成したあとも彼は『シルマリルの物語』の書き直し作業を続け、この2作を同時に出版することを強く希望するようになった。しかしそれが叶わないことが明らかになると、『指輪物語』の出版のための作業に集中した。その過程で『シルマリルの物語』は、『ホビット』の主人公であるビルボ・バギンズが晩年にエルフの史料を収集し編集されたものが後世に伝わったものという構想を練り上げるに至った。
1950年代後半、トールキンは『シルマリルの物語』に立ち戻った。しかし、この時期の執筆作業は、物語自体よりも作品の神学的、哲学的裏付けに関するものが多かった。この頃には、彼は最初期の段階に遡る、作品の根本的な部分に対して疑問を感じており、『シルマリルの物語』の「最終版」を完成させる前に、それらの問題を解決しておく必要を感じていたようである。アルダにおける悪の性質、オークの起源、エルフの習慣、エルフの再生（Elvish rebirth）の方法と性質、太陽と月の説話と「平たい」世界などの幅広いトピックがこの時期に書かれた。これ以降は、トールキンは若干の例外を除いて物語にほとんど変更を加えなかった。
構想と創作 > 死後の出版

トールキンの死の数年後、息子のクリストファー・トールキンは『シルマリルの物語』の物語の編集作業に着手した。彼は可能な限り晩年に書かれた遺稿を使用し、作品に一貫性を（加えて『指輪物語』との一貫性も）持たせようとしたようだが、一方で完璧な一貫性を持たせるのは不可能だったと後に認めている。『中つ国の歴史』で説明されているように、彼は膨大な量の草稿の中からできる限り『指輪物語』の後に書かれたものに依拠しようとしたが、結局、トールキンが意図したものの結局書かれなかった箇所については1917年の『失われた物語の書』にさかのぼって間を埋めることになった。たとえば、『クウェンタ・シルマリッリオン』後半の章である「ドリアスの滅亡のこと」（第22章）は、1930年代初期に最後に手を付けたまま放置されており、クリストファーは断片から物語を創りださなければならなかった。最終的にできあがったものは、系図や地図、索引、初出のエルフ語の単語集を付けられ、1977年に出版された。
（『中つ国の歴史』で明らかにされた）出版に至るまでについての経緯が問題となり、『シルマリルの物語』の大部分は読者の議論の的になってきた。クリストファーが直面した問題が非常に困難なものだったということは、一般に受け入れられている。トールキンが死去したときの原稿の状態は、とても錯綜していたからである。重要なテキストのいくつかはすでにトールキン家の所有ではなくなっており、クリストファーは様々な資料を渉猟しなければならなかった。『中つ国の歴史』の後半の巻で、出版されたバージョンとは異なる様々なアイデアがトールキンの遺稿に存在することが明らかになった。もしもっと時間があってすべてのテキストに触れることができたなら、出版された作品はもっと違ったものになっていただろうと彼はのちに述べている。しかし、彼はできるだけ早く出版可能なものを生み出すよう、出版社や読者からの圧力と要求に晒されていたのである。読者の中には、『シルマリルの物語』は父の作品というより息子の作品だと主張するものがおり、いくつかの文学サークルではこの作品の「中つ国の正典」における立ち位置が熱心に議論されている。
1996年10月、クリストファーはカナダのイラストレーターのテッド・ネイスミス（英語版）に『シルマリルの物語』の全ページフルカラーのアートワークの制作を依頼した。それが収録されたバージョン（イラストレイテッド・エディション）は1998年に出版された。このイラスト版は、2004年にネイスミスのイラストをさらに追加し、いくつかの修正を施した第2版が出版された。
1980年代から1990年代にかけて、クリストファーは父の中つ国に関する遺稿のほとんどを『中つ国の歴史』12巻として公刊した。『指輪物語』の初期の草稿に加え、このシリーズは『シルマリルの物語』として出版された物語のもととなった素材を大量に含んでおり、『シルマリルの物語』と異なっているものが多くある。さらに、『中つ国の歴史』は『シルマリルの物語』の後期のバージョンがどのような状態で未完に終わったかを明らかにしている。『失われた物語の書』のときに書かれたきり、二度と書き直されることのなかった部分がいくつも存在するのである。
構想と創作 > 影響

『シルマリルの物語』は複雑で、様々な作品の影響を受けている。強く影響を与えた作品はフィンランドの叙事詩『カレワラ』であり、特にそのなかのクッレルヴォの物語である。ギリシア神話からの影響も明らかであり、たとえばヌーメノールの島はアトランティスから来ている。トールキンは「アトランティス」という名称自体も借用しており、ヌーメノールのエルフ語名は「アタランテ（Atalantë）」である。これは、現実世界の歴史や神話を発展させて自らの神話体系を作り出す、という彼のアイデアから来ている。
ギリシア神話はヴァラールにも影響を与えており、ヴァラールはオリュンポスの神々から多くの要素を得ている。ヴァラールは、オリュンポス神と同じく地上で暮らしているが高い山に住んでおり、人間から隔絶されている。しかし、一致する点あくまでおおよその特徴のみである。ヴァラールは北欧神話の要素も持っており、ヴァラールのいくつかはアスガルドの神々であるアース神族に類似している。たとえば、肉体的に最強の神であるトールやテュールは、同じく肉体的にヴァラール最強のトゥルカスやメルコールの怪物と戦うオロメと比べることができる。ヴァラールの長マンウェは、「すべての父」オーディンと似た特徴を持っている。トールキンはガンダルフを「オーディン的放浪者」とみなしていると発言している。
聖書とキリスト教文学の伝統の影響も『シルマリルの物語』の中に見られる。メルコールとイルーヴァタールの対立はルキフェルと神のそれのパラレルになっている。さらに、エルフの形成と没落は創世記の人類の形成と没落を想起させる。トールキンの他の作品と同様、『シルマリルの物語』はのちのキリスト教の歴史につながる余地を残しており、彼の遺稿の一つでは、『シルマリルの物語』の登場人物の一人であるフィンロドは最終的にエル（神）の化身となり人類を救う存在として描かれている。
宇宙の創造を神と天使による歌声（しかしのちに堕天使によって不調和が生じる）としている点に、中世キリスト教の宇宙観の影響が顕著に見られる。アウグスティヌスの音楽に関する著作は、中世に発展した神聖な調和の理論（現代の我々には「天球の音楽」として馴染み深い）とともに、この創世物語の基礎となっている。
ケルト神話の影響は、たとえばノルドール・エルフの追放に見られる。これはアイルランドのトゥアハ・デ・ダナーンの伝説から要素を借用している。ウェールズの影響はエルフ語の一つ、シンダール語に見られる。この言語は「ブリテン島のウェールズ語に（同じではないが）非常に近い特徴を有しているが、これは（シンダール語の）話者について語られる、伝説や物語に見られるケルト性がそれによく合っているからである。」
日本語訳

本書の日本語訳は、評論社により田中明子の訳で、上下分冊で1981年から1982年にかけて出版された。その後、底本を原書第2版（1999年）に変更し、固有名詞の音訳や訳文の見直しなどの修正を施した新版が2003年に出版された。この新版は改訂前の分冊ではなく、一冊にまとめられている。
トールキンJ.R.R. 著、田中明子 訳『シルマリルの物語』（新）評論社、2003年（原著1982年）。ISBN 978-4566023772。
派生作品

ドイツのヘヴィメタルバンドブラインド・ガーディアンのアルバム『ナイトフォール・イン・ミドル・アース』(1999年)は、クウェンタ・シルマリッリオンの話の中盤ぐらいまでをそのまま楽曲化したコンセプトアルバムである。
イギリスのプログレッシブ・ロックバンド、マリリオンの当初のバンド名はシルマリリオンであった。
大阪府道213号羽衣停車場線

| 一般府道 |
| --- | --- |
    
大阪府道213号 羽衣停車場線 一般府道 羽衣停車場線
起点: 高石市東羽衣1丁目【北緯34度32分6.1秒 東経135度26分33.3秒﻿ / ﻿北緯34.535028度 東経135.442583度﻿ / 34.535028; 135.442583﻿ (府道213号起点)】
終点: 高石市羽衣2丁目【北緯34度32分8.5秒 東経135度26分24.3秒﻿ / ﻿北緯34.535694度 東経135.440083度﻿ / 34.535694; 135.440083﻿ (府道213号終点)】
接続する 主な道路 （記法）:     大阪府道204号堺阪南線
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
大阪府道213号羽衣停車場線（おおさかふどう213ごう はごろもていしゃじょうせん）は、大阪府高石市を通る一般府道である。
概要

高石市東羽衣1丁目から高石市羽衣2丁目に至る。
概要 > 路線データ

起点：大阪府高石市東羽衣1丁目（JR西日本阪和線 東羽衣駅前）
終点：大阪府高石市羽衣2丁目（羽衣交差点、大阪府道204号堺阪南線交点）
地理 > 通過する自治体

大阪府
高石市
地理 > 交差する道路

| 交差する道路 | 交差する場所 | 交差する場所 |
| --- | --- | --- |
| 大阪府道204号堺阪南線 | 羽衣2丁目 | 羽衣交差点 / 終点 |
地理 > 交差する鉄道

南海本線
地理 > 沿線

JR西日本阪和線 東羽衣駅
南海本線・南海高師浜線 羽衣駅
三菱UFJ銀行 羽衣支店
浜寺郵便局
大阪府営浜寺公園
羽衣駅北側の南海本線踏切。奥は東羽衣駅
駒井野

| 駒井野 |
| --- | --- |
 大字
 成田市さくらの山
 駒井野駒井野の位置成田国際空港の地図を表示駒井野駒井野 (千葉県)千葉県の地図を表示
 北緯35度46分33.0秒 東経140度21分47.0秒﻿ / ﻿北緯35.775833度 東経140.363056度﻿ / 35.775833; 140.363056
国:   日本
都道府県:   千葉県
市町村:   成田市
地区:  遠山地区
面積
 • 合計:  2.758 km2
人口（2017年（平成29年）10月31日現在）
 • 合計:  48人
 • 密度:  17人/km2
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  282-0021（成田国際空港内） 286-0121（その他）
市外局番:  0476
ナンバープレート:  成田
地図は成田市さくらの山公園付近
駒井野（こまいの）は、千葉県成田市の大字。郵便番号は282-0021（成田国際空港内）、286-0121（その他）。
地理

成田市の南東部に位置し、遠山地区に所属する。周辺の小菅・長田・堀之内・取香・古込・天浪・大清水と隣接する。
東西を京成本線を通っているが当区域に駅は無い。なお、同線と京成東成田線との分岐点となっている駒井野信号場は、駒井野ではなく隣接の取香に位置している。
南東の区域が新東京国際空港（現・成田国際空港）の敷地（一期地区）の一部となり、A滑走路の滑走路端（滑走路番号：16R）や誘導路などの施設が置かれている。
歴史

旧石器時代終末の細石器が出土した駒井野荒追遺跡（現・マロウドインターナショナルホテル成田建設地）や台ノ田遺跡があり、縄文時代の陥穴が多数検出されていることから、古くから人が居住していたものと考えられる。
中世（下総国遠山方御厨の一部）の遺構として、字郷中に駒井野城跡がある。
駒井野は、江戸時代（皆川藩領→佐倉藩領）から農業を営んでいる「古村」と呼ばれる集落であった。
成田市編入前は、下埴生郡遠山村、駒井野村に属していた。
空港建設時に発生した三里塚闘争（成田空港問題）では団結小屋が設置され、成田空港予定地の代執行では強固に構築された団結小屋（いわゆる「砦」）を巡って激しい攻防が行われた。また、一坪共有地も発生し、解決に向けた裁判も起きている。
世帯数と人口

2017年（平成29年）10月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 大字 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 駒井野 | 24世帯 | 48人 |
小・中学校の学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
| 地域 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- |
| 全域 | 成田市立遠山小学校 | 成田市立遠山中学校 |
施設

成田国際空港
成田市さくらの山
日本近代文学館 成田分館
成田空港交通本社
東京税関成田航空貨物出張所
マロウドインターナショナルホテル成田
取香川
交通 > 道路

国道295号（空港通り・小菅、取香方面）
千葉県道44号成田小見川鹿島港線（小菅、取香方面）
交通 > バス

ジェイアールバス関東（東関東支店）多古本線 - 八日市場駅～多古台バスターミナル～成田空港～成田駅
（法華塚（小菅）） - さくらの山公園 - （遠山農協前（大清水））
成田市コミュニティバス（千葉交通運行）津富浦ルート - 成井回転場～津富浦～保健福祉館、大栄支所～奈土～前林小学校～保健福祉館
（新取香橋（取香）） - 駒井野 - さくらの山公園 - （吉倉共同利用施設（吉倉））
成田空港交通・さくらの山線 - 成田空港～さくらの山、さくらの山→バンテック
（成田空港第2ターミナル（古込）） - さくらの山公園
さくらの山公園 - （住宅入口（三里塚））
成田サークルバス（千葉交通） - マロウドインターナショナルホテル～京成成田駅～マロウドインターナショナルホテル
マロウドインターナショナルホテル成田 - （成田東武ホテルエアポート（取香））
※各路線とも本数は1日数本のため注意
日本近代文学館成田分館
マロウドインターナショナルホテル成田
塩ノ原

| 塩ノ原 |
| --- | --- |
 大字
 塩ノ原の全景
 塩ノ原福島県の地図を表示塩ノ原日本の地図を表示
 北緯37度6分54秒 東経139度31分6秒﻿ / ﻿北緯37.11500度 東経139.51833度﻿ / 37.11500; 139.51833
国:   日本
都道府県:   福島県
市町村:  南会津町
郵便番号:  967-0302
市外局番:  0241
ナンバープレート:  会津
塩ノ原（しおのはら）は、福島県南会津郡南会津町の大字。
地理

集落は、真名板倉山と牛首山の間から流れる宮沢が立岩川と合流する地点の周辺にある。また、塩ノ原は旧舘岩村の中で最も河川段丘が幅広く長い。
塩ノ原が属していた旧舘岩村は峨峨として聳える岩石や絶壁が多いことから、大字森戸の立岩に村名が由来している。そういった地理的観点から石への信仰が強く、塩ノ原字立石も石に対する重いから成った地名とされている。塩ノ原の地名の由来は、塩類を帯びた清水が周辺から湧き出ていたためとされている。
歴史 > 中世

地内の泉光寺に銅製の磬子（きんす）があり、これの上縁部に「康永二年五月泉光寺」（1343年）の銘が刻まれており、「新編会津風土記」には泉光寺の宝物と記載されている。尚、寄進者は不明。宗派は太子守宗。これは聖徳太子を守護する宗教者で本来本寺を持たないが、中世南山にあった四寺では聖徳太子を主尊としながらも当時から阿弥陀仏を所有する真宗系の宗教者でもあった。
地理説で述べたように石への信仰が強い旧舘岩村であるが、炭焼きや狩猟などの生業が山での生活に依存する面から、中世舘岩村の人々の山の神への信仰も強かったとされている。塩ノ原にあった三島神社も山への信仰からできたものとし中世に勧請されていたと云う。
こういった信仰の展開は、長沼氏の南山領有や鬼怒川水系交通の発展などによる中世の人々の来往定着が影響したとされている。この流れから諸氏が舘岩の地に定着するようになり、塩ノ原では芳賀氏が定着したとされ、他にも館跡があると云う。
中世の立岩郷から伊南に抜ける道は舘岩川に沿った、戸中・福渡・塩ノ原・田ノ瀬を抜けて穴原村から舘岩川を渡り恥風村に行く道が主で、これは近世まで続く。
歴史 > 近世

1650年（慶安3年）、泉光寺が取りまとめ南山の11ケ寺（泉光寺も含む）が太子守宗から真宗高田専修寺派に改宗。
近世において塩原村（塩ノ原）は舘岩村の中で最も幅広く長い段丘面を有していたことから、熨斗戸組全24ヵ村の中で1番の村高（生産高）を誇っていた。塩原村の村高は176石9斗3升2合から186石8斗3升2合の間で推移しており、熨斗戸組で最も村高が低かった介木生村との差は13倍以上。また河川の流域に村が位置していることもあり、近世の1772年（明和9年）4月の「村明細帳」によると塩原村を含む7ヵ村が立岩川の役永（租税）を上納していたとある。
熨斗戸組の全24ヵ村の家数・人口が記録されている「熨斗戸組覚書」によると、塩原村が最も規模が大きく1745年（延享2年）時点で家数50軒・人口237人だった。それに対し最少は押戸村の家数5軒・人口13人。尚、この史料には百姓・水呑百姓しか書き上げられていないため、全ての人口・家数が記録されているとは限らない。
歴史 > 近世 > 兼務肝煎

熨斗戸組にも村役人がいたのだが、特徴的なのはほとんどの村の肝煎が兼務肝煎（1人が複数の村の肝煎を勤めること）だったこと。1716年（享保元年） に塩原村の肝煎を務めていたのは星金三郎で、他に田瀬村・福渡村・前沢村・穴原村・介木生村・小高林村の肝煎を務める兼務肝煎だった。なお金三郎が在村していたのは塩原村。1753年（宝暦3年）には金右衛門（金三郎の子）、1768年（明和5年）には金三郎（前述した金三郎と同一人物）が同様に7ヵ村で兼務肝煎を務めどちらも在村したのは塩原村だった。
1753年（宝暦三年）頃、塩野村肝煎を務めていた金右衛門は父金三郎が肝煎を務めていた頃からかさんだ借金に困窮していて、それを助けようと七ヵ村惣百姓が訴願している。当時、金右衛門は使用人を持つことなく、下男を担保に年貢を救済したり、村中の手伝いによりようやく耕作しているような状態だった。そのため、自らの田地を質に出して持ち高を減らして生活していけるようにし、肝煎の辞任を願い出た。これを聞き入れた7ヵ村の人々は今後も金右衛門が肝煎を続けられるようにと、金50両の拝借を訴願。それに対し郷頭の星谷右衛門は、金右衛門が役儀を返上した場合後任が居ないことから、渋々願いあげた。
1777年（安永6年）6月23日、塩原村の立岩川の御普請所（幕府が施行した土木工事）の続きで自普請（農民で費用を出す土木工事）で繕っていた箇所が決壊。そこから水が新田に流れ込んだものの、水が引いた後は稲も起き大きな支障はなかった。そこを自普請しようとしたものの、決壊箇所が広かったため御普請してもらえないかと願い出た。これが認められ「塩原触下七ヵ村」へ仰せ付けられた。このように、川除普請は一つの村で賄い切れるものとされていなく、流域の複数の村をまとめて実施されていた。
南山御蔵入領（現福島県南会津郡）を支配していた田島代官所に対し村々が不満が鬱積していたことなどから、南山御蔵入騒動が起きた。これは1720年（享保5年）11月26日未明、年貢減免・年貢米の江戸廻米中止・年貢金納地への米納強制の取り止めなどを代官に対して願い出ようと約800人の下郷の百姓が田島東端田部原に集まり相談し、その後田島陣屋に押しかけ騒動を起こしたのが発端。この騒動を聞きつけた領内の村々から訴状が差し出されるようになった。これに対し代官所は、はっきりとした答えを出さずごまかした。それを見かねた各村のリーダー達が密かに会合を重ね、翌年（享保6年）2月江戸幕府へ直訴するまでに進展した。以来、足掛け3年に渡り幕府勘定所による取り調べが行われ、争いは続いた。この騒動により塩ノ原村喜兵衛が田島陣屋取り調べで手錠を仰せ付けられている。
歴史 > 近代

明治維新後、支配区分や名称変更などがあり1889年（明治22年）4月町村制施行の際に7ヵ村が合併し舘岩村となった。その7ヵ村のうちの1つが塩ノ原村で、1875年（明治8年）8月時点では塩ノ原集落と田野瀬集落で構成されていた。尚、終戦後はこれが上郷・下郷・湯ノ花郷・西郷の4つの地区に分けられ、塩ノ原は下郷に属した。下郷とは太郎ヶ岳を源とする立岩川の下流に沿う集落を差し、対して上流に沿う集落は上郷に属した。
1878年（明治11年）の「塩ノ原村外六ヵ村社寺明細帳」によると、当時塩ノ原村には鹿島神社と熊野神社（所在はたのせ）がある。尚、1871年（明治4年）以前は、鹿島大明神・熊野大権現と呼ばれていた。塩ノ原村の鹿島神社は井桁、熨斗戸、木賊の神社と並び館山村の代表的な神社とされており、村社（他に井桁鹿島神社、木賊熊野神社）とされていた。
同史料に舘岩の寺院について記録されてあり、塩ノ原の泉光寺が記載されている。また、中ノ井村の前沢寺が1907年（明治40年）に前沢集落の大火により焼失した際は檀徒が泉光寺に移っている。前沢寺は1616年（元和2年）に泉光寺住職光永が建立した寺。
1937年（昭和12年）、旧舘岩村で橋梁の永久橋建設が方針として打ち出され、村内の永久橋第一号として塩ノ原と田野瀬を結ぶ広瀬橋が架設された。当時としては鉄筋コンクリート製の橋は近代的であったことから、遠方から見学にくる人もいたと云う。1982年（昭和57年）に二代目広瀬橋が上流に架設されたが、現在に至るまで集落間の連絡橋としての役目を果たしている。
歴史 > 現代

1985年（昭和60年）、塩ノ原の芳賀一二が秋の叙勲で勲五等瑞宝章を受章。一二は村長や元舘岩村新農業共同組合長などの要職を歴任し、行政、教育施策、農業施策に尽力した。
名所・寺社 > 泉光寺

開基年は不明。1555年（弘治元年）、源龍という僧が中興したと云われてる。また、旧舘岩村に残る年紀が明瞭な文化財としては最も古い物で、1997年（平成9年）3月25日に県指定重要文化財に選定された。
名所・寺社 > 鹿島神社

縁起として長徳年間（995～998年）に星ノ五郎が鹿島神社を祀るとあるが、「新編会津風土記」には「鎮座の年代詳ならず」と記されている。境内には八王子神・熊野宮・伊勢宮などの寄神と庚申塔・双体道祖神や青麻大権現などがある。
名所・寺社 > 御賓頭盧岩（おびんづるいわ）

塩ノ原の隣の集落田野瀬の向かいにある山の中腹にある奇石。ここに関する伝説が残っており、この岩へ御賓頭盧を祀った木の像があり、病人が自身の病気のある箇所と同じこの像の部分を触ると病気が治るというもの。また、山の四面中腹に部落の平安を守護するという毘沙門天も祀ってあった。
産業・生業

冬期間は大半が炭焼きや地元の山師に依頼され材木出しに従事していて、少数ではあるが関東へ屋根葺き職人として屋根屋へ出稼ぎする者もいた。1950年（昭和25年）頃までは、官地を払い下げてそこで各家で炭窯を造り、ほとんどの家が炭焼きに従事していた。村人達が炭焼小屋までの雪道を作っては、家から通った。しかし1950年（昭和25年）頃から炭が売れなり、木材の伐採が主な仕事に変わった。
産業・生業 > 農業

塩ノ原の属した旧舘岩村で稲作が始まったのは遅く、平坦部でも江戸時代に入ってからのことで、山間部は標高が高く稲作に適さず尚の事遅かった。その為、山間部は成育期間が比較的短く品種改良された明治に入ってから稲作が始まった。1912年（大正元年）末、塩ノ原堰と田瀬堰の開削により舘岩村の水田面積が増加したものの、塩ノ原の水田面積は特段変わらず、増加したのは1923年（大正12年）の耕地整理以降のこと。それまでは畑作が中心で、粟・稗・蕎麦・大豆などを栽培。自分の家で自給するのがやっとで、農業で生計を立てることはできなかったためそれ以外の仕事に依存せざるを得ない状況だった。
産業・生業 > 林業

1950年（昭和25年）頃から炭が売れなくなり、木材の伐採仕事が多くの家で生業として行われるようになった。伐採仕事は雪の降り始める12月～3月の積雪期間の仕事で、山小屋を建て泊まりがけで行われていて、気の合う者同士で伐採者と運搬者の2グループに分けられていた。木材の運搬にはヨツヤマと呼ばれるソリが4つあるものを利用していた。しかし山形県から働きに来た人から「バチ橇」の方が便利だと伝いたれ、1955年（昭和30年）ごろからバチ橇を利用するようになった。バチ橇はソリが2つしかないものの、ヨツヤマに比べ多くの木材を積載することができ、急な坂でも引きずり下ろすことができた。
文化と暮らし

以前は生活に薪が欠かせず、1年間の消費量は一軒当たり約4棚。薪は自分の家で消費する1年分を村の共有地から好きなだけ伐ることできた。3月に伐採して麓まで運んでおき、そこで斧で割り1年間乾燥させる。1年後、農閑期や春の固くなった雪を利用し家まで運んだ。また、女性も同様に春の堅雪を利用し柴刈り（雑木や小枝刈ること）を行う。1年間乾燥させる薪とは違い、柴はその年の内に家まで運ぶ。柴は1軒当たり1年間で100束ほど消費された。1950年（昭和25年）ごろまでは自由に共有地から伐採することができたのだが、共有林が不足したため薪炭用に山口営林署から払い下げ伐採するようになった。共有林が不足したことを問題視した塩ノ原の共有者達は1953年（昭和28年）、連名の上で共有地の伐採制限などに関する規約を定めた。これの効果がなかったのか、1963年（昭和38年）にも追加で取り決めが行われた。しかし1965年（昭和40年）頃から、燃料が薪・柴から石油やガスに切り替わっていき、自家消費のために伐採を行う家はほとんど無くなった。
行事

塩ノ原では、年初めの正月行事から季節行事、歳末行事に渡り60以上の行事が行われていた。
行事 > 正月の若水汲み

元旦の朝、年男・主人が先に起きて手桶と柄杓を手に若水を汲む。それで湯を沸かし神仏にお茶を供えて拝み、家族でお茶を飲む。他地方でみられる唱え言のようなもの無し。塩ノ原では小正月の14日にも若水汲みをおこなっており、これは舘岩では珍しかった。
行事 > 棚さがし

1月4日、正月3日間に諸神仏へ供えていた食物を下げて家族で食べる。塩ノ原ではシトギ（お供え用に米粉で作った餅）は11日までそのまま供えてたと云う。
行事 > ヒマツリ

塩ノ原では妙義様は火の神だといい、妙義日待ちを行っていた。これは決まった夜に行われる忌籠りの一つで、翌朝に日の出を拝して解散する。
行事 > ツボ朔日

2月1日朝、倉の中に落ちて散らばった小米を拾い集めて粉を挽き、それでツボ団子を造り神仏に供えて家族で食べる行事。以前は舘岩の全集落で行われていたものの、舘岩村史編纂室が調査を行った時代は塩ノ原を含む4集落でしか行われていなかった。
行事 > 観音様

観音様の日として4月17日を休みの日にしていた。塩ノ原では御蔵入三十三番札所中二十二番所として参詣者で賑わっていた時代があったと云う。
行事 > 七夕

塩ノ原では、七夕に牽牛（彦星）と織姫が相会うと悪い子を産み、その子が伝染病を蔓延させると云う話があり、天の川を渡って相会わないよう雨が降るよう祈願すると云う。
行事 > 盆掃除

舘岩では8月10～13日まで墓掃除を行うが、塩ノ原では7日盆に掃除を始める。

泉光寺裏に位置する十王堂
十王堂内部
鹿島神社
初代広瀬橋
2代目広瀬橋

泉光寺
鹿島神社の境内社
青麻大権現
地内の柴
薪棚
観音堂
久喜の提灯祭り・天王様

久喜の提灯祭りの様子
久喜の提灯祭り・天王様（くきのちょうちんまつり・てんのうさま）は、埼玉県久喜市で行われている旧久喜町の鎮守である八雲神社の祭礼である。
概要

この祭礼期間は毎年7月12日から7月18日までであるが、山車が曳き廻されるのは12日と18日のみである。18日という日にちについては、天明の大噴火の日が7月8日であったため、10日遅れで7月18日に執り行われるようになったと伝わっている。山車の曳き廻しは「久喜八雲神社の山車行事」として平成16年（2004年）4月1日に久喜市無形民俗文化財に指定されている。また、表記する際に「提燈祭り」と綴られることもある。久喜市内ではこの他、上清久地区にて「上清久の天王様」が山車3台にて行われている。
由来

天明3年（1783年）の浅間山の大噴火で、桑をはじめ夏作物が全滅したことによる生活苦・社会不安などを取り除くため、本町の宮本家の氏神である愛宕様の祭礼用の山車を借用し、曳き回して豊作を祈願したのが始まりと伝えられているが、流行病が広まった為に始まったとも伝えられている。祭典行事が特に盛り上がりを見せたのは明治20年代後半であるとされている。当時の様子は千勝神社の絵額に記録されている。
山車

夜へ向けて提燈を取り付ける様子
8町内から8台の山車が繰り出される。廻り舞台形式の屋台形山車で、各町内ともほぼ同様な形態である。昼間は伝説・歴史上の人物の人形を山車の上に飾り立て町内を曳き廻す。夜間は、人形を取りはずし、山車の四面に四百数十個の提灯を飾りつけた提灯山車となる。その山車の様子は関東一とも言われる。この祭りは喧嘩祭りとしての側面もあり、かつては勇ましく山車同士をぶつけ合い各町内の繁栄を競い合っていた。現在でも山車を急接近させたり、ぶつけたりする。なお、提灯の光源には現在でもろうそくを使用している。
山車 > 関係する町名

| 旧町名 | 現在の町名 |
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本一（ほんいち）: 本町2丁目・4丁目・5丁目・6丁目
本二（ほんに）: 本町1丁目・2丁目
本三（ほんさん）: 本町1丁目・2丁目・3丁目 久喜中央3丁目・4丁目・南5丁目
仲町（なかまち）: 久喜中央3丁目・4丁目
新一（しんいち）: 久喜中央1丁目・4丁目
新二（しんに）: 久喜中央2丁目・3丁目 南1丁目・2丁目・3丁目・4丁目・5丁目
東（あづま）: 
東一（とういち）: 
東町については久喜駅東口地区のうち、旧久喜町下村分（住居表示以前の大字久喜新字下村など、現在の久喜東1丁目・5丁目付近）・太田村・江面村を含み、この下村分が「東一」となり、氏子となっている。
山車 > 昼間に飾られる人形

| 町名 | 人形 |
| --- | --- |
本一（ほんいち）: 素戔嗚尊（スサノヲノミコト）
本二（ほんに）: 武内宿禰（タケノウチノスクネ）
本三（ほんさん）: 神功皇后（ジングウコウゴウ）
仲町（なかまち）: 織田信長（オダノブナガ）
志ん一（しんいち）: 日本武尊（ヤマトタケルノミコト）
志ん二（しんに）: 神武天皇（ジンムテンノウ）
東（あづま）: 素戔嗚尊（スサノヲノミコト）
東一（とういち）: 鍾馗（ショウキ）
東の山車（部分）
本三の山車（部分）
会場

八雲神社の祭礼であるが、神社自体が久喜駅西口至近に位置するため、事実上、久喜駅西口周辺が会場となり、祭りの最後には久喜駅西口に各町内の山車が全て集結する。また、旧市街地を通る久喜駅前通り（県道六万部久喜停車場線旧道）には久喜市の道路愛称名として「提灯祭り通り」の名が付されている。
脚注・参考資料

脚注
↑  「上清久の「天王様」」 - 久喜市ホームページ
参考資料
『久喜市史　民俗編（155ページ - 190ページ、235ページ - 236ページ）』　久喜市史編さん室 編集　埼玉県久喜市 発行　平成3年3月25日 発行
『久喜市史調査報告書 第3集　久喜の祭りと行事（40ページ - 41ページ）』　久喜市史編さん室 編集　久喜市 発行　昭和59年3月25日 発行
Self Satisfaction

『Self Satisfaction』（セルフ・サティスファクション）は、奥井雅美の1stセルフカバーアルバムである。2009年8月21日にevolutionから発売された。
背景

前作『Akasha』からわずか半年弱と言う短いブランクでリリースされ、奥井が声優やミュージシャンに提供した楽曲を収録した作品となっている。
コンサート

北海道札幌市にあるライブハウス『PENNY LANE 24』の開館20周年を記念し、本作を引っ提げたコンサートを兼ねた単発ライブ『音楽処Presents PennyLane24 20thAnniversary 奥井雅美 Limited Live 〜Self Satisfaction〜 Powered by アニメロミックス』が開催された。日程は、以下の通り。
| 日程 | 都道府県 | 会場 |
| --- | --- | --- |
| 2009年9月6日 | 北海道 | 札幌ペニーレーン24 |
収録曲

括弧内は、楽曲提供したミュージシャン。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
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| 全作詞: 奥井雅美（#12のみ石田燿子）。 | 全作詞: 奥井雅美（#12のみ石田燿子）。 | 全作詞: 奥井雅美（#12のみ石田燿子）。 | 全作詞: 奥井雅美（#12のみ石田燿子）。 | 全作詞: 奥井雅美（#12のみ石田燿子）。 | 全作詞: 奥井雅美（#12のみ石田燿子）。 |  |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲 | 編曲 | 提供先のタイアップ | 時間 |
| 1. | 「Divine love」(JAM Project featuring きただにひろし) | 奥井雅美（#12のみ石田燿子） | 奥井雅美 | 鈴木 Daichi 秀行 | テレビアニメ『セイント・ビースト〜光陰叙事詩天使譚〜』オープニングテーマ | 3:53 |
| 2. | 「STRATEGY」(宮崎羽衣) | 奥井雅美（#12のみ石田燿子） | MACARONI☆ | MACARONI☆ | ラジオ『かのこんラジオ 〜耕太とちずるのゆやよん成長日記〜』オープニングテーマ | 3:19 |
| 3. | 「ADORATION」(アカリボン（宮崎羽衣）) | 奥井雅美（#12のみ石田燿子） | 奥井雅美 | Monta | テレビアニメ『RAY THE ANIMATION』キャラクターソング | 4:33 |
| 4. | 「夕凪」(近江知永) | 奥井雅美（#12のみ石田燿子） | 奥井雅美 | 市川淳 | テレビアニメ『RAY THE ANIMATION』エンディングテーマ | 4:47 |
| 5. | 「篝火」(KAORI) | 奥井雅美（#12のみ石田燿子） | Monta | 市川淳 | テレビアニメ『AYAKASHI』エンディングテーマ | 5:11 |
| 6. | 「KAKERA」(春日野零（野川さくら）) | 奥井雅美（#12のみ石田燿子） | 奥井雅美 | MACARONI☆ | テレビアニメ『RAY THE ANIMATION』キャラクターソング | 5:20 |
| 7. | 「Time Limit」(宮崎羽衣) | 奥井雅美（#12のみ石田燿子） | Monta | MACARONI☆ | PS2用ソフト『かのこん えすいー』挿入歌 | 3:38 |
| 8. | 「HONESTY」(篠山利明（高橋広樹）) | 奥井雅美（#12のみ石田燿子） | Monta | Monta | テレビアニメ『RAY THE ANIMATION』キャラクターソング | 5:14 |
| 9. | 「冬の向日葵」(近江知永) | 奥井雅美（#12のみ石田燿子） | Sonic Dove | Sonic Dove | PCゲーム『冬のロンド』挿入歌 | 5:01 |
| 10. | 「Float 〜空の彼方で〜」(近江知永) | 奥井雅美（#12のみ石田燿子） | 奥井雅美 | 市川淳 | テレビアニメ『SoltyRei』エンディングテーマ | 4:55 |
| 11. | 「KURENAI」(宮崎羽衣) | 奥井雅美（#12のみ石田燿子） | 奥井雅美 | MACARONI☆ | テレビアニメ『ナイトウィザード The ANIMATION』オープニングテーマ | 4:33 |
| 12. | 「言えないから -Piano quintetto-」(石田燿子) | 奥井雅美（#12のみ石田燿子） | 奥井雅美 | 長岡成貢 ストリングスアレンジ: 丸山美里 | テレビアニメ『ぷちぷり*ユーシィ』エンディングテーマ | 5:09 |
| 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 55:33 |  |
参加ミュージシャン

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 Divine love Vocal Rec & Mix : Jazzy Man  All instruments : 鈴木 Daichi 秀行  Chorus : 奥井雅美 STRATEGY Vocal Rec & Mix : Jazzy Man  All instruments : MACARONI☆  Chorus : 奥井雅美 ADORATION Vocal Rec & Mix : Jazzy Man  All instruments : MACARONI☆  Chorus : 奥井雅美  Voice : 宮崎羽衣 夕凪 Vocal Rec & Mix : 岡崎秀俊(Scrum Staff)  All instruments : 市川淳  Chorus : 奥井雅美 篝火 Vocal Rec & Mix : Jazzy Man  All instruments : 市川淳  Chorus : 奥井雅美 KAKERA Vocal Rec & Mix : Jazzy Man  All instruments : MACARONI☆  Chorus : 奥井雅美  :  Time Limit Vocal Rec & Mix : Jazzy Man  All instruments : MACARONI☆  Chorus : 奥井雅美 HONESTY Vocal Rec & Mix : Jazzy Man  All instruments : Monta  Chorus : 奥井雅美 冬の向日葵 Vocal Rec & Mix : Jazzy Man  All instruments : Sonic Dove  Chorus : 奥井雅美 Float 〜空の彼方で〜 Vocal Rec & Mix : 岡崎秀俊(Scrum Staff)  All instruments : 市川淳  Chorus : 奥井雅美 KURENAI Vocal Rec & Mix : Jazzy Man  All instruments : MACARONI☆  Chorus : 奥井雅美 言えないから -Piano quintetto- Piano : 奥井雅美  1st Violin : 丸山美里  2nd Violin : 藤縄陽子  Viola : 萩原薫  V.Cello : 唐沢彩子  Chorus : 奥井雅美
SIEサンタモニカスタジオ

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現地語社名:  Santa Monica Studio
種類:  ソニー・インタラクティブエンタテインメントの社内組織
業種:  情報通信業
事業分野:  ビデオゲーム開発
設立:  1999年 
創業者:  ソニー・コンピュータエンタテインメント
本社:  カリフォルニア州サンタモニカ、 アメリカ合衆国
所有者:  ソニー・インタラクティブエンタテインメント
親会社:  PlayStation Studios
ウェブサイト:  sms.playstation.com 
SIEサンタモニカスタジオ（Santa Monica Studio）は、アメリカ、カリフォルニア州のサンタモニカに拠点を置くテレビゲームの開発スタジオ。ソニー・インタラクティブエンタテインメント（SIE）の社内組織「PlayStation Studios」の一つである。主にアクションゲームの開発を行い、ゴッド・オブ・ウォーシリーズなどを手掛けてきた。
概要

1999年にアメリカ、カリフォルニア州にあるサンタモニカに設立。PlayStation Studiosにおけるアクションアドベンチャーゲームの制作に特化したスタジオである。
『ゴッド・オブ・ウォー』は、2006年にゲーム・オブ・ザ・イヤーを含む9つのAIAS（The Academy of Interactive Arts & Sciences）賞、2007年には『ゴッド・オブ・ウォーII 終焉への序曲』でBAFTA（The British Academy of Film and Television Arts）のテクニカル・アチーブメント賞およびストーリー・アンド・キャラクター賞など、世界各国で数多くの賞を受賞している。
2016年4月1日、ソニー・コンピュータエンタテインメント（SCE）とソニー・ネットワークエンタテインメントインターナショナル（SNEI）を統合した新会社「ソニー・インタラクティブエンタテインメントLLC」（SIE）設立。SIEサンタモニカスタジオとなる。