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股旅 (奥田民生のアルバム)
収録曲 > 曲解説

あくまでドライブ
ツアーメン
またたびをする
恋のかけら
7thシングル。『奥田民生・カバーズ』ではサンボマスターがカバーしており、スローなバラードにアレンジされている。
リー!リー!リー!
日本語詞を語感だけで英語に置き換えるという空耳を逆手にとったような作詞法がとられている。歌詞カードには正確な記載はなく、歌詞を記した紙を遠目で撮った写真が掲載されている。
ビートルズを強く意識した曲であり、ライブでは「ビートルズの曲です」と奥田が嘯く場面も合った。
アナログ盤には“ (AM) ヴァージョン”として1997年12月12日にニッポン放送「ゲルゲットショッキングセンター」内でオンエアされた音源がパーソナリティ井手功二の曲紹介も含めて収録されている。
股旅（ジョンと）
奥田曰くローハイドの物真似がしたかっただけの曲。ツアー「股旅」ではオープニングSEとして使用された。「ジョン」とは歌詞中に登場する馬の名前。2008年に矢野顕子がカバーを行っている（DVD「akiko LIVE 2008」付属CD収録）。
遺言
曲があまりにも能天気だったため、歌詞だけでもシリアスにしようとしたが結局曲に詞が負けてしまった。
海猫
手紙
2001年のファン投票では1位、2006年のファン投票では3位であった。後者の結果を受け、『記念ライダー1号〜奥田民生シングルコレクション〜』に収録された。
『奥田民生・カバーズ』では中孝介がカバーしている。（後にアルバム『絆歌』にも収録。）
さすらい
8thシングル。『奥田民生・カバーズ』ではスピッツがカバーしている。2000年に矢野顕子がカバーを行っている（『Home Girl Journey』収録）。
イージュー★ライダー'97
6thシングルのテンポを下げたアルバムバージョン。
参加ミュージシャン

奥田民生 - ボーカル、コーラス、エレクトリックギター、アコースティック・ギター、1484テルミン (#1)、手拍子 (#5)、効果音 (#6)、ボンゴ (#7)
古田たかし - ドラムス、パーカッション (#1)、コーラス (#1, 2, 5, 7)、カウベル (#2)、マラカス (#2)、ウッドブロック(#3)、タンバリン (#5, 7, 10, 11)、手拍子 (#5)、鈴 (#6)、ボンゴ (#11)
長田進 - エレクトリックギター、コーラス (#1, 2, 6)、スティール・ギター (#3)、アコースティック・ギター (#5-7, 10)、手拍子 (#5)
根岸孝旨 - ベース、ジューズ・ハープ (#1)、コーラス (#1, 2, 5, 6)、手拍子 (#5)
斎藤有太 - オルガン (#1, 4-6, 11)、シンセサイザー (#1, 7)、コーラス (#1)、ピアノ (#2, 3, 7, 10)、手拍子 (#5)、おわん2馬力 (#6)、ホンキートンクピアノ (#7)、メロトロン (#7-10)、エレクトリックピアノ (#8)、ウーリッツァー (#9, 11)、クラビネット (#9)
宮島哲博 - コーラス (#3)
マイケル河合 - タンバリン (#4)
山岸ケン - ギターソロ (#6)
天の川の起源 (ティントレット)

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イタリア語: Origine della Via Lattea 英語: The Origin of the Milky Way

作者: ティントレット
製作年: 1575年-1580年頃
種類: 油彩、キャンバス
寸法: 149.4 cm × 168 cm (58.8 in × 66 in)
所蔵: ナショナル・ギャラリー、ロンドン
『天の川の起源』（あまのがわのきげん、伊: Origine della Via Lattea, 英: The Origin of the Milky Way）は、イタリアルネサンス期のヴェネツィア派の巨匠ティントレットが1575年から1580年頃に制作した絵画である。
主題は天の川の誕生にまつわるギリシア神話の英雄ヘラクレスと女神ヘラ（ローマ神話のユノ）のエピソードから取られている。ティントレットの代表的な神話画である本作品は一般的に神聖ローマ皇帝ルドルフ2世の発注によって制作されたと考えられており、オルレアン・コレクションに所属したのち、アイルランドのダーンリー伯爵ブライ家のコレクションを経て、ロンドンのナショナル・ギャラリーに所蔵されていた（現在は展示されていない）。
主題

シケリアのディオドロスによると、ヘラクレスの母アルクメネはヘラの嫉妬を恐れ、生まれたばかりの赤子を野に捨てた。しかしヘラがこの近くを通ったとき、お供をしていたアテナは赤子を発見してその資質に驚異を感じ、赤子に母乳を与えるようにとヘラに頼み込んだ。しかしヘラクレスが赤子とは思えない力でヘラの乳房をつかんだので、あまりの痛さに女神は赤子を突き放したが、赤子が母乳を飲むのを見たアテナは、彼をアルクメネのもとに連れて行き、育てるよう勧めた。いくつかの文献は天の川の起源がこのエピソードにあると主張している。それによるとヘラクレスに乳を与えるため、ヘルメスは彼を眠っているヘラの寝所に行って吸わせた。しかし吸う力があまりに強く、ヘラは激痛で目を覚まし、ヘラクレスを払いのけたので、たくさんの母乳がこぼれ、天の川になった。この物語が芸術作品の主題となることはまれだが、アレッサンドロ・ヴィットーリア（英語版）によってトンマーゾ・ランゴーネ（ドイツ語版）を記念するメダルの裏に彫刻されている。また後にフランドルの巨匠ピーテル・パウル・ルーベンスや彫刻家ヨハン・ニクラス・ビストレム（英語版）も同じ主題で作品を制作している。
制作背景

発注主とされる神聖ローマ皇帝ルドルフ2世
トンマーゾ・ランゴーネのメダル（1556年-1558年）
メダルの裏に描かれたゼウスとヘラクレス、ヘラの図像
ティントレットの伝記作家としても知られる画家カルロ・リドルフィによると、ティントレットは皇帝ルドルフ2世の発注で神話をモチーフとする寓意画の連作4点を制作し、そのうち3点がヘラクレスに関するものと述べているため、本作品はその中の1点ではないかと考えられている。
発注主に関する異なる説ではトンマーゾ・ランゴーネとの関連が指摘されている。この人物は医師、占星術師であり、パドヴァ大学で学んだのち、モデナ、マントヴァの宮廷で働き、ヴェネツィアで薬を販売して財産を築いてからはパトロンとして建築の改修に資金を提供したり、芸術家に仕事を依頼した。トンマーゾはティントレットとも密接なつながりがあり、聖マルコ同信会館（英語版）のために聖マルコの奇跡に関する一連の作品を発注している。そこで本作品もトンマーゾに発注された可能性が指摘されている。
作品

ティントレットは雲の上のベッドに横たわって眠るヘラが幼児のヘラクレスに授乳する場面を鮮やかな色彩で描いている。宙を舞うゼウスによって差し出されたヘラクレスはヘラの乳房を口に含んでいるが、彼の吸う力があまりに強いためにヘラは驚き、両の乳房から母乳を噴き出させている。この場合、眠るヘラに授乳させているのはヘルメスではなくゼウスであり、そのことは画面中央を飛翔する鷲によって表現されている。鷲はゼウスを表す典型的なアットリビュートであり、その両脚にゼウスの雷であるケラウロスをつかんで運んでいる。対して画面左端に描かれている孔雀はヘラを表すアトリビュートである。ヘラは真珠をあしらったブレスレットと頭飾りを身に着けている。また彼女のベッドにも多くの真珠があしらわれている。
ヘラの左の乳房からこぼれた母乳は天に昇って天の川の星になり、右の乳房の母乳は地上に落下している。本来、この作品のキャンバスは現在の正方形に近い形ではなく、縦に長い形をしており、テントレットは画面の下部で地上に落下したヘラの乳から百合の花が生まれる様子を描いていたが、画面の下約3分の1が切り取られて残っていない。しかし絵画が切断される以前のオリジナルを模写したと思われる作品がドイツのプライベートコレクションに残されているので、本来の姿を確認することができる。それによると失われた部分では生い茂る草花と百合のうえに横たわる大地の女神の姿が描かれていた。この植物の痕跡は画面右下にわずかに見ることができる。おそらくティントレットは10世紀にコンスタンティノス7世のために編纂された農学と植物学の書『ゲオポニカ』に引用されているカッシアヌス・バッスス（英語版）の神話のバージョンを知っていたと思われる。この書はイタリア語に翻訳され、16世紀半ばにヴェネツィアで印刷された。そこではゼウスはヘラクレスに不死を与えるため、眠るヘラに授乳させようとしたが、カッシアヌスによるとヘラの母乳のうち大地に落ちたものは百合の花になったと言われている。したがって本作品は天の川の誕生だけを描いているのではなく、正確には1枚の絵に天の川と百合の花の2つの誕生を描いている。
ティントレットが『ゲオポニカ』に基づいて制作した理由は、本作品がトンマーゾの発注で制作されたと考えたときに説得力のある説明ができるかもしれない。医師であり占星術師であったトンマーゾにとって天の川の起源の主題は重要な天文学と植物学を反映し、加えて医学の寓意として機能する可能性がある。特にゼウスがヘラクレスに不死を与えようとする主題はトンマーゾの長寿に対する関心と関係がある。
アクロバティックに宙を舞うゼウスやプットーの構図はティントレットの特徴がよく表れている。初めて大きな評判を得た『奴隷を救う聖マルコ』で劇的な構図を用いたように、ジョルジョーネに代表されるような、それまでのヴェネツィア派の静けさが漂う牧歌的な作風はティントレットには見られない。画家はまたプットーたちに網、鎖、松明、弓矢を持たせることで寓意的な意味を画面に与えている。
来歴

『天の川の起源』は1648年のプラハの戦い（英語版）による略奪でスウェーデン軍に持ち去られたのち、女王クリスティーナのコレクションとなった。絵画は1724年までにオルレアン・コレクションに加わり、パリのオルレアン公フィリップ1世の邸宅パレ・ロワイヤルの戸外に飾られている。オルレアン・コレクションがイギリスに持ち込まれたとき、美術史家・美術商のマイケル・ブライアン（英語版）にわずか50ギニーで売却されたのち、1831年に第4代ダーンリー伯ジョン・ブライによって購入された。ダーンリー伯が購入した絵画は他にもティツィアーノ・ヴェチェッリオの『男の肖像』（Ritratto d'uomo, 1510年頃）、『エウロペの略奪』（Ratto di Europa, 1559年-1562年）、『ヴィーナスとアドニス』（Venere e Adone, 1560年頃のヴァリアント）、パオロ・ヴェロネーゼの連作『四つの愛の寓意』（L'allegoria dell'amore, 1570年頃）などが知られている。これらの絵画はダーンリー伯の所有するケント州コブハム（英語版）のコブハム・ホール（英語版）で飾られた。絵画は半世紀以上の間、ケントに留まっていたが、1890年に第6代ダーンリー伯ジョン・ブライ によってロンドンのナショナル・ギャラリーに1,310ポンド10シリングで売却された。
ギャラリ－

ダーンリー伯爵家が所有した絵画は主に以下の作品がある。
『男の肖像』1510年頃 ナショナル・ギャラリー所蔵
ティツィアーノ・ヴェチェッリオ『エウロペの略奪』1559年-1562年 イザベラ・スチュアート・ガードナー美術館所蔵
ティツィアーノ・ヴェチェッリオ『ヴィーナスとアドニス』1560年頃 メトロポリタン美術館所蔵
パオロ・ヴェロネーゼ『四つの愛の寓意』1570年頃 ロンドン・ナショナル・ギャラリー所蔵
ピーテル・パウル・ルーベンス『女王トミュリスにもたらされたキュロスの生首』1622年頃から1623年頃の間 ボストン美術館所蔵
1831年にオルレアン・コレクションから絵画を購入した第4代ダーンリー伯ジョン・ブライ。1781年から1831年。トーマス・フィリップス（英語版）画。マウント・ステュワート（英語版）所蔵。
源為国

|  凡例源為国 |
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時代:  平安時代後期
生誕:  不明
死没:  不明
氏族:  河内源氏頼清流
父母:  父：源盛満、養父：源顕清
兄弟:  養兄弟：宗清、定国、業国、盛国
妻:  信西娘
子:  道清、村上基国、村上宗実、村上経業、村上信国、村上惟国、村上世延、 村上宗信ら
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源 為国（みなもと の ためくに）は、平安時代末期の武士・官人。清和源氏頼清流。蔵人源盛満（盛清）の子。後に源顕清の養子となる。義兄弟に宗清、定国、業国、盛国らがあり、子に道清、基国、宗実、経業、信国、惟国、世延（安信？）、宗信らがある。室は信西女など。崇徳院判官代。号は村上判官代。信濃村上氏の祖。
略歴

嘉保元年（1094年）の白河院呪詛事件に連座して信濃国へ配流された大叔父・源顕清（村上顕清）の養子となり、都で崇徳院判官代を務めた（『尊卑分脈』）。こうした関係から保元元年（1156年）7月の保元の乱では崇徳上皇・藤原頼長方として平家弘らと共に白河北殿に参じたが、敗北後の罪名宣下にその名はなく処罰を免れたものと考えられている（『兵範記』同年7月10日条、同27日条）。これは自身が信西の婿であったことや合戦に深く関与していないことなどが関係したと推測されている。
後代、子孫は信濃村上氏として存続した。なお『尊卑分脈』には同じく信濃国を地盤とした源満快の子孫に源為邦（村上源判官代）という人物がみえ、頼清流村上氏からの養子とされる。子の源基国は高陽院判官代となり同じく「村上判官代」を号し、また弟の源盛国は八条院判官代となり、筑摩郡波多郷に拠って波多判官代を号し、国衙の在庁官人となった。
免許の窓口

免許の窓口（めんきょのまどぐち）とは、株式会社スターズアンドハーツが運営する、 ウェブにおける自動車教習所仲介サービスである。自動車教習所の正規代理店としてウェブでの仲介サービスを手がけたのは、当サービスが日本初である。通学免許・合宿免許の双方を扱い、
閑散期の特別料金プランの紹介や、サービス利用者に対して独自の特典を
付与するなど、 教習所への直接申し込みよりも有利にお申込が出来る事を特徴とし、
サービス開始以来50,000人以上の利用実績がある。近年は、首都圏を中心とした商業施設（ニッケコルトンプラザやイオンモール）や大学キャンパス内に有人カウンターを開設し、ウェブ申込同様のサービスも行っている。また、株式会社スターズアンドハーツの独自事業としてペーパードライバーの方への出張型の個人向け再教育事業、法人向けの安全運転研修も行っている。
沿革

2001年7月 - NTT-X（現、NTTレゾナント）と提携し、「免許の窓口」開設
2007年2月 - 携帯向けサイト開設
2010年8月 - NTTレゾナントとの提携を終了、新ドメイン「menmado.com」としてサービス開始
2013年9月 - 千葉県市川市のニッケコルトンプラザ内に「免許の窓口」有人カウンターを開設
2015年9月 - 埼玉県与野市のイオンモール与野店内に「免許の窓口」有人カウンターを開設
2016年5月 - 二松學舍大学九段キャンパス内に「免許の窓口」有人カウンターを開設
2017年5月 - 千葉県習志野市のイオンモール津田沼店内に「免許の窓口」有人カウンターを開設
2017年7月 - 東京都日野市のイオンモール多摩平の森店内に「免許の窓口」有人カウンターを開設
2017年10月 - 関東学院大学金沢八景キャンパス内に「免許の窓口」有人カウンターを開設
2018年4月 - 東京理科大学インベストメント・マネジメント株式会社と提携し、東京理科大学キャンパス内（神楽坂・葛飾・野田）に「免許の窓口」有人カウンターを開設
2018年11月 - 神奈川県横浜市のトレッサ横浜店内に「免許の窓口」有人カウンターを開設
大鷹沢村

| おおたかさわむら 大鷹沢村 |
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廃止日:  1954年4月1日
廃止理由:  新設合併 大鷹沢村、白石町、大平村、越河村、斎川村、白川村、福岡村 → 白石市
現在の自治体:  白石市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  東北地方
都道府県:  宮城県
郡:  刈田郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
面積:  24.76 km2
総人口:  3,413人 （『宮城県町村合併誌』、1954年3月31日）
隣接自治体:  刈田郡：白石町、白川村、大平村、斎川村 伊具郡：西根村、大張村、耕野村
大鷹沢村役場
所在地:  宮城県刈田郡大鷹沢村大字三沢五丁目196
座標:  北緯37度59分02秒 東経140度38分42秒﻿ / ﻿北緯37.98375度 東経140.645度﻿ / 37.98375; 140.645座標: 北緯37度59分02秒 東経140度38分42秒﻿ / ﻿北緯37.98375度 東経140.645度﻿ / 37.98375; 140.645
ウィキプロジェクト
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大鷹沢村（おおたかさわむら）は、昭和29年（1954年）まで宮城県刈田郡にあった村。現在の白石市大鷹沢にあたる。
沿革

明治22年（1889年）4月1日 - 町村制施行にともない、大町村・三沢村と鷹巣村の一部（山内）が合併して大鷹沢村が発足。
昭和29年（1954年）4月1日 - 大鷹沢村と白石町・大平村・越河村・斎川村・白川村・福岡村が合併し、白石市となる。
行政 > 歴代村長

| 代 | 氏名 | 就任 | 退任 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 大野源語 | 明治22年（1889年）4月24日 | 明治26年（1893年）4月23日 |  |
| 2 | 遠藤善三郎 | 明治26年（1893年）4月24日 | 明治30年（1897年）4月23日 |  |
| 3 | 大野泰吉 | 明治30年（1897年）4月24日 | 明治31年（1898年）10月18日 |  |
| 4 | 大野浪蔵 | 明治33年（1900年）10月21日 | 明治37年（1904年）12月21日 |  |
| 5 | 佐竹熊治 | 明治38年（1905年）11月29日 | 明治39年（1906年）2月20日 |  |
| 6 - 7 | 大野泰吉 | 明治39年（1906年）3月6日 | 明治40年（1907年）8月27日 | 再任 |
| 8 | 大野林治郎 | 明治44年（1907年）1月25日 | 明治44年（1911年）11月13日 |  |
| 9 | 大野健吉 | 明治45年（1912年）1月23日 | 大正3年（1914年）12月27日 |  |
| 10 | 佐藤彦七郎 | 大正4年（1915年）1月14日 | 大正4年（1915年）8月11日 |  |
| 11 | 大野健吉 | 大正5年（1916年）6月22日 | 大正6年（1917年）7月20日 | 再任 |
| 12 | 斎藤長蔵 | 大正6年（1917年）11月7日 | 大正10年（1921年）11月6日 |  |
| 13 - 14 | 志村留五郎 | 大正11年（1922年）5月2日 | 昭和3年（1928年）7月9日 |  |
| 15 | 我妻伊蔵 | 昭和3年（1928年）9月23日 | 昭和5年（1930年）12月9日 |  |
| 16 | 菊地寛蔵 | 昭和6年（1931年）2月2日 | 昭和8年（1933年）7月15日 |  |
| 17 - 18 | 島貫誠一 | 昭和8年（1933年）9月18日 | 昭和14年（1939年）6月5日 |  |
| 19 | 大野直亮 | 昭和14年（1939年）6月23日 | 昭和18年（1943年）6月22日 |  |
| 20 | 島貫誠一 | 昭和18年（1943年）6月23日 | 昭和20年（1945年）4月19日 | 再任 |
| 21 | 大宮里志 | 昭和20年（1945年）5月15日 | 昭和20年（1945年）11月16日 |  |
| 22 | 島貫誠一 | 昭和20年（1945年）12月4日 | 昭和21年（1945年）12月4日 | 三任 |
| 23 - 24 | 阿部燁尾 | 昭和22年（1947年）4月5日 | 昭和29年（1954年）3月31日 |  |
教育

大鷹沢村立大鷹沢小学校
大鷹沢村立大鷹沢中学校
交通 > 鉄道

合併後の昭和57年（1982年）に開業した東北新幹線の白石蔵王駅は、旧大鷹沢村域内に置かれた。
群馬福祉交通

| --- | --- |
種類:  株式会社
市場情報:  非上場
本社所在地:   日本 〒373-0036 群馬県太田市由良町875番地11
設立:  1993年12月13日
業種:  陸運業
法人番号:  5070001019144 
事業内容:  一般貸切旅客運送業
代表者:  代表取締役社長 内田親孝
資本金:  5,100万円
外部リンク:  http://gfbus.jp/
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群馬福祉交通株式会社（ぐんまふくしこうつう）は、群馬県太田市に本社を置く貸切バス事業者である。バリアフリーにいち早く対応してリフト付き車両を多く導入した。
沿革

1996年6月 福祉限定としてリフト付きバス3台で開業
1998年8月 一般貸切旅客運送業として事業開始
2015年9月 埼玉営業所を開設
営業所

群馬営業所
群馬県太田市新田小金井町1921-1
埼玉営業所
埼玉県加須市久下4-21-6
車両

大型バスは三菱ふそう・エアロクィーン2のリフト付きを中心に後継のエアロエースやエアロクィーンを導入
中小型バスは日野・メルファや日野・リエッセを導入
バリナス

Ezequiel Zamora Square
バリナス（スペイン語: Barinas、スペイン語発音: [baˈɾinas]）は、ベネズエラ北西部のバリナス州の州都。
2016年の人口は33万8300人。
ジャノス地域（英語版）の中心地でもある。
メリダから165km、首都カラカスから525km離れている。
人口

1981年10月20日：11万462人
1990年10月20日：15万3630人
2001年10月20日：22万7762人
2011年10月30日：30万455人
2016年6月30日：33万8300人
歴史

1577年6月30日、アルタミラ・デ・カセレス（スペイン語版）として建設された。
1786年、現在のバリナス州とアプレ州の領域に旧バリナス州が設置され、州都が置かれた。
1796年、後に初代大統領となるクリストバル・メンドーサ（英語版）が暮らし始めた。
1807年、メンドーサが市長に当選した。
1810年～1823年のベネズエラ独立戦争（英語版）では重要な要塞となった。
交通

バリナス空港（英語版）
米田咲良

| GOODJOB女子硬式野球部 #10> 基本情報 |
| --- | --- |
国籍:   日本
出身地:  兵庫県
生年月日:   (2000-11-30) 2000年11月30日（23歳）
身長 体重:  165 cm  kg
選手情報
投球・打席:  右投左打
ポジション:  内野手
プロ入り:  2019年
初出場:  2019年9月23日
最終出場:  2020年10月7日
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  履正社高等学校（女子硬式）  レイア（2019 - 2020）  GOODJOB女子硬式野球部（2021 - ）
 派遣歴
  愛知ディオーネ（2019）  京都フローラ（2020）
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
米田 咲良（よねだ さくら、2000年11月30日 - ）は、兵庫県出身の女子プロ野球選手。履正社高等学校卒。ポジションは内野手。血液型A型。
経歴

2018年6月19日から3日間開催された入団テストに合格しプロ入り。
2019年9月19日から10月6日まで期間限定で愛知ディオーネへ移籍することが発表された。
2020年は選手減少によりレイアに所属しながら、試合開催時には京都フローラの選手として活動する。同年12月15日、同年限りで女子プロ野球を退団することを発表。
2021年1月6日、GOODJOB女子硬式野球部に所属することを発表。
情報詳細 > 年度別打撃成績

| 年 度 | チ ｜ ム | 試  合 数 | 打 率 | 打  席 数 | 打 数 | 得 点 | 安 打 | 単 打 | 二 塁 打 | 三 塁 打 | 本 塁 打 | 塁 打 | 打 点 | 三 振 | 併 殺 | 四 球 | 死 球 | 犠 打 | 犠 飛 | 盗 塁 | 盗 塁 刺 | 失 策 | 勝 利 打 点 | 出  塁 率 | 長  打 率 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2019 | レイア | 5 | .000 | 7 | 6 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | .143 | .000 |
| 2020 | フローラ | 30 | .208 | 83 | 77 | 4 | 16 | 12 | 4 | 0 | 0 | 20 | 7 | 4 | 0 | 3 | 0 | 2 | 1 | 0 | 0 | 3 | 2 | .235 | .260 |
| 通算 | - | 35 | .193 | 90 | 83 | 4 | 16 | 12 | 4 | 0 | 0 | 20 | 7 | 4 | 0 | 3 | 0 | 2 | 1 | 0 | 0 | 3 | 2 | .216 | .241 |
2020年シーズン終了現在
情報詳細 > 記録

初出場・初打席：2019年9月23日、対京都フローラ戦、6回裏に代打で出場、坂原愛海から遊ゴロ
初安打：2020年6月23日、対埼玉アストライア戦、7回表に黒長桃可から左中間2点適時二塁打
情報詳細 > 背番号

36（2019年 - 2020年）
10（2021年 - ）
大野下駅

| 大野下駅 |
| --- | --- |
 駅舎（2010年3月）
  おおのしも  Ōnoshimo  
 ◄長洲 (4.7 km) (4.5 km) 玉名►
 ja
所在地:  熊本県玉名市岱明町大野下北緯32度55分18.04秒 東経130度30分8.54秒﻿ / ﻿北緯32.9216778度 東経130.5023722度﻿ / 32.9216778; 130.5023722座標: 北緯32度55分18.04秒 東経130度30分8.54秒﻿ / ﻿北緯32.9216778度 東経130.5023722度﻿ / 32.9216778; 130.5023722
所属事業者:  九州旅客鉄道（JR九州）
所属路線:  ■鹿児島本線
キロ程:  164.1 km（門司港起点）
電報略号:  オノ
駅構造:  地上駅
ホーム:  2面2線
乗車人員 -統計年度-:  285人/日（降車客含まず） -2021年-
開業年月日:  1928年（昭和3年）11月28日
備考:  簡易委託駅
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大野下駅（おおのしもえき）は、熊本県玉名市岱明町大野下にある、九州旅客鉄道（JR九州）鹿児島本線の駅である。
歴史 > 年表

1928年（昭和3年）11月28日：鉄道省の駅として開設。
1945年（昭和20年）8月12日：荒尾駅方面から鹿児島本線路線沿いに飛来して来たロッキードP38の機銃掃射を駅舎に受ける。当時、兄の切符を買いに来ていた国民学校初等科の女生徒が退避姿勢を取っていたものの、銃撃の跳弾を受け駅舎内で亡くなった。
1961年（昭和36年）10月1日：貨物取扱廃止。
1971年（昭和46年）2月20日：業務委託駅化。
1984年（昭和59年）2月1日：荷物扱い廃止。
1985年（昭和60年）3月14日：駅員無配置駅となる。
1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化によりJR九州が継承。
2010年（平成22年）
3月13日：旧駅舎さよならイベント開催。
3月15日：新駅舎の使用開始。
4月1日：駅業務を簡易委託に変更。
2012年（平成24年）12月1日：交通系ICカードSUGOCA対応（SUGOCA簡易カードリーダー設置）。
旧駅舎（2006年10月）
旧駅舎内に残っていた機銃掃射痕
機銃掃射痕全体画像（2008年8月）
旧駅舎での掃射痕説明（2008年8月）
歴史 > 駅名の由来

開業時の地名（玉名郡大野村字大野下）が由来。
駅構造

相対式ホーム2面2線を有する地上駅。互いのホームは跨線橋で連絡している。駅舎は上り側ホームに面しており平屋建である。2010年3月に解体された旧駅舎は、太平洋戦争中、米海軍空母艦載機による空襲の際に受けた機銃掃射痕が天井に残っていた。2010年3月に新駅舎の使用を開始した。新駅舎には常設展示として、旧駅舎の弾痕の付いた天井板の保存と解説が設けられている。
2010年4月1日より地元自治体が委託管理する簡易委託駅となり、早朝夜間を除き地元民の駅係員が常駐している。
駅構造 > のりば

| のりば | 路線 | 方向 | 行先 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | ■鹿児島本線 | 上り | 大牟田・久留米・博多方面 |
| 2 | ■鹿児島本線 | 下り | 玉名・熊本・八代方面 |
ホーム（2006年10月）
天然記念物の大野下の大蘇鉄を描いた駅名標
利用状況

2016年以降の1日平均乗車人員の推移は以下の通り。
| 年度 | 1日平均 乗車人員 | 増加率 |
| --- | --- | --- |
| 2016年 | 368 |  |
| 2017年 | 364 | -1.1% |
| 2018年 | 380 | 4.4% |
| 2019年 | 357 | -6.4% |
| 2020年 | 266 | -25.5% |
駅周辺

玉名市の南西部に位置している。現在、駅隣接の貸し駐車場や駅裏の平地となっている部分は貨物などの操車場があった。
大野下郵便局
熊本県道168号大野下停車場西照寺線
熊本県道169号大野下停車場線
玉名市役所岱明総合支所
大野下の大ソテツ（国指定天然記念物）
駅前
駅裏
大野下郵便局
TM NETWORK TOUR'87 FANKS ! BANG THE GONG

TM NETWORK TOUR '87 FANKS! BANG THE GONG（ティーエム・ネットワーク・ツアー '87 ファンクス！バン・ザ・ゴング）は、日本の音楽ユニットTM NETWORKが1987年3月10日から5月20日までに行ったツアー。24都市28公演が行われた。
公演日程・場所

すべて1987年。
3月10日：新潟市音楽文化会館
3月12日：富山県教育文化会館
3月13日：金沢市文化ホール
3月20日：大阪厚生年金会館
3月23日：函館市民会館
3月26日：北海道厚生年金会館
3月27日：旭川市公会堂
4月1日：大阪厚生年金会館
4月4日：立川市市民会館
4月8日：静岡市民文化会館
4月10日：浦和市文化センター
4月12日：郡山市民文化センター
4月13日：宮城県民会館
4月14日：山形県民会館
4月16日：秋田市文化会館
4月17日：岩手県民会館
4月18日：青森市文化会館
4月21日：鹿児島市民文化ホール 第2ホール
4月23日：熊本市民会館
4月24日：福岡市民会館
4月27日：中野サンプラザ
4月28日：中野サンプラザ
5月1日：愛知県文化会館
5月2日：広島郵便貯金会館
若狭忠清

|  凡例若狭忠清 |
| --- | --- |
時代:  鎌倉時代中期
生誕:  不明
死没:  不明
改名:  忠清→定連（法名）
別名:  通称：四郎
幕府:  鎌倉幕府
氏族:  若狭氏
父母:  父：若狭忠季
兄弟:  忠清、次郎兵衛
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若狭 忠清（わかさ ただきよ）は、鎌倉時代中期の武将。若狭忠季の子。通称は四郎、法名は定連。
略歴

承久の乱で戦死した父・忠季の跡を継ぎ、若狭国守護および同国遠敷・三方両郡の総地頭などに任命され、地頭領主制を推し進め、同国における若狭氏支配の基礎を築いた。しかし、東寺領の太良荘では荘官の定宴や有力百姓と度々相論に至り、寛元元年（1243年）、地頭の非法を訴える百姓らと六波羅探題で対決したが、荘民側の全面勝訴の判決に基づき地頭代罷免の裁決を受けた。また、宝治元年（1247年）には荘務権をめぐる預所代定宴との相論においても「地頭之違乱」とされ敗北し、太良荘の地頭支配は一旦挫折した。
佐紀神社

佐紀神社（さきじんじゃ）は、奈良県奈良市佐紀町（さきちょう）にある神社。同町内の至近に二座鎮座する。
佐紀神社 (奈良市佐紀町字亀畑) - 小字亀畑に鎮座。式内小社。
佐紀神社 (奈良市佐紀町字西畑) - 小字西畑に鎮座。
内藤魯一

| 内藤 魯一 |
| --- | --- |
 内藤魯一像（愛知県知立市）
生年月日:  1846年11月24日
出生地:  陸奥国福島 （現・福島県福島市）
没年月日:   (1911-06-29) 1911年6月29日（64歳没）
前職:  自由民権運動家
所属政党:  立憲政友会
 愛知県会議員
当選回数:  4回
在任期間:  ????年 - ????年
 衆議院議員
当選回数:  2回
在任期間:  1905年 - 1911年
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内藤 魯一（ないとう ろいち、弘化3年10月6日（1846年11月24日） - 明治44年（1911年）6月29日）は、幕末から明治にかけて活躍した自由民権運動家。衆議院議員（立憲政友会）。
経歴 > 福島藩士として

弘化3年10月6日（1846年11月24日）、陸奥国福島（現在の福島県福島市）に生まれた。内藤家は福島藩藩士の家であり、代々譜代大名板倉氏の家老職を務めた家柄だった。
慶応4年 （1868年）の戊辰戦争の際、福島藩は奥羽越列藩同盟に参加したが、内藤はこれに反対して孤立したが、福島藩が敗北すると事態の収拾に尽くした。その後、三河国の重原藩（現在の愛知県刈谷市）に転封されたものの、執政大参事として藩政の立て直しに参画し、廃藩置県後も藩士の授産活動に尽くした。
経歴 > 自由民権運動

明治維新後の1879年（明治12年）、愛知県三河地方に旧重原藩士と周辺の豪農を中心とした三河交親社を設立、翌年には組織を拡大改組して愛知県交親社を設立した。同年3月に大阪で開催された愛国社第4回大会には、愛知県交親社の代表として参加している。県下の自由民権運動の指導者として活躍し、板垣退助に倣って「三河板垣」の名前で呼ばれた。後に自由党の設立に関わって幹事に選出され、「大日本国憲草案」（私擬憲法）を起草した。
経歴 > 板垣退助の秘書

内藤は板垣退助の秘書でもあった。1882年（明治15年）4月6日、板垣が岐阜の神道中教院で相原尚褧に襲われた岐阜遭難事件の際、刺客の相原を投げ飛ばして取り押さえ、板垣の窮地を救った。
「予(板垣)は人々に黙礼して二、三歩を出づるや、忽ち一壮漢あり『国賊』と呼びつつ右方の横合より踊り来つて、短刀を閃かして予の胸を刺す。(中略)内藤魯一、驀奔し来り兇漢の頸(くび)を攫(つか)んで仰向に之(これ)を倒す。白刃闇を剪いて数歩の外に墜つ。予(板垣)、刺客を睥睨して曰く『』と。刺客は相原尚褧といふ者…(以下略)」(『我國憲政の由來』板垣退助著)
1884年（明治17年）9月23日には自由民権運動の激化事件として知られる加波山事件に連座したことで2年の獄中生活を送った。
経歴 > 議員としての活動

1890年（明治23年）には第1回衆議院議員総選挙に出馬するも、干渉と他県生まれというハンディによって落選した。愛知県会議員を10年以上に渡って務め、明治用水の整備や名古屋港の築港に力を注いだ。
1902年（明治35年）、教科書疑獄事件で収賄罪に問われ、懲役1年の刑を受けた。これにより県会議長の座を失ったものの、受け取った金の全額を経営危機にあった東海新聞社の救済資金に充てたため、かえって声望が高まり、1905年（明治38年）の衆議院議員補欠選挙に立候補し当選した。第9回衆議院議員総選挙でも再選され、1911年（明治44年）、代議士現職のままで死去した。
墓所は愛知県刈谷市小垣江町の龍江寺。愛知県知立市の知立市猿渡公民館には内藤の銅像がある。
岐阜遭難事件
龍江寺にある内藤家の墓
白樺文書 (ルーシ)

各年代の白樺文書
本頁では、11 - 15世紀のルーシ（言語的には東スラヴ語群圏。旧キエフ・ルーシ領）において樺皮に書かれた文章群について説明する。樺皮を筆記媒材として用いた例はスカンディナヴィア、モンゴル、チベット、北インド、北米などの広域に渡って確認されており、ルーシのものは白樺文書（しらかばもんじょ、ロシア語: Берестяные грамоты、ウクライナ語: Берестяні грамоти、ベラルーシ語: Берасцяныя граматы）と呼ばれる。2022年8月の時点で、ロシアのノヴゴロドでは1154枚が、他のロシア・ウクライナ・ベラルーシの各地では計100枚以上が出土している。白樺文書の多くは様々な社会層の人々による、当時の生活が反映された私信であり、生活史を含む歴史学的史料として、また東スラヴ語群の歴史を研究する言語学的史料として注目されている。
（留意事項）
ルーシの白樺文書には出土順に識別番号がふられているが、以下、単に「No.00」などと表記したものはノヴゴロド出土のものであり、それ以外のものは「〇○（出土地）のNo.00」などと表記している。
地名は2023年現在の名称を、各国語（ロシア語・ウクライナ語・ベラルーシ語）準拠のカタカナ表記で記述している。また、便宜上、通称である「ノヴゴロド」（公式名称ヴェリーキー・ノヴゴロド）を用いている。
白樺文書中の人物名は現ロシア語からのカタカナ表記で記述している。またキエフ・ルーシ期などの歴史的人物、帝政ロシア期、ソビエト連邦期の人物名も便宜上ロシア語準拠のカタカナ表記で記述している。
特徴 > 他の筆記媒材との比較

ルーシでは、遅くとも11世紀の第1四半期から樺皮への筆記が確認でき、紙が安価に普及する15世紀半ばには使用例がみられなくなる（なお、ロシアでの紙の使用例は14世紀半ば以降からみられはじめる）。白樺の樹皮を文字を書く材料として利用するために、内皮の脆い層や外皮の表面をはがし灰汁で煮て弾力性を増すなどの加工が施されたが、こうした加工が施されないまま利用された樹皮も少なくない。記述に際して樺皮の両面が使用されることはまれで、単語間に空白を開ける分かち書きはなされず、大多数は中世の東スラヴ語群・キリル文字によるものである。また、ピサロ（ロシア語: писало）と呼ばれる鉄または骨製の筆記用具で樺皮に文字を刻む筆記方法がとられている。ピサロの出土は白樺文書よりも早かったが、当初は用途不詳の物品であり、白樺文書の発見によって筆記用具と判明した。ルーシのピサロの多くは一端が尖り、一端はへら状になっている。
ルーシでは同時代における羊皮紙の使用も確認されるが、樺皮は羊皮紙に比べ非常に安価な記録媒材だった。内容としては、羊皮紙史料は宗教関連や政治上の重要事項を記述したものが主であるのに対し、樺皮は個人の手紙、商取引の連絡事項、メモなどの日常的な用途、さらには羊皮紙に記述する際の下書きなどに用いられた。官吏への嘆願書の草稿である「No.831」には、羊皮紙に清書してから提出せよという指示も併せて書かれている。概して樺皮は一時的な記録用紙として用いられ、長期保存を求める際には羊皮紙が用いられた。そのため、発見される白樺文書の多くは記録媒材としての用を終えて廃棄されたものであり、廃棄前に破られたものも多い。白樺文書の棄損は、受取人が他者に読まれることを防ぐために行われたものである。また、用途を果たした文書が破り捨てられる慣習は、12世紀のノヴゴロドの叙述家キリク(ru)の著した『キリクの質問(ru)』にも言及がみられる
。
なお、ルーシでの蝋板（ツェーラ）の出土も比較的遅く、1928年にはE.カルスキー(ru)による、キエフ・ルーシ期において蝋板は使用されなかったとする見解も出されていた。しかし1954年に白樺文書と同じく蝋板も出土し、これによって、ピサロのへら状となった一端は、蝋板の表面を整えるのに用いられたと判明した。また、幼少の文字学習者の使用に関しては、初めは記述の比較的容易な蝋板を用い、その後に樺皮を用いての学習に進んだとみられる。ただし、蝋板は2000年までに12枚（2008年にさらに1枚）発見されているのみであり、普及数は多くはなかったとも見られている。
特徴 > 記述内容

白樺文書の大部分は個人的な手紙である。手紙の書き手が女性であるものも複数確認されている。なお、手紙は差出人と受取人が共に知っている情報は記述を省かれるため、現代の第三者である我々が内容を解釈するのに難解なものもある。家族間の手紙の例としては、「No.125」は、母であるマリナが息子のグリゴリーに服を買ってきてくれるよう頼んだものである。「No.424」では、ギュルギーがノヴゴロドに住む両親に、穀物の安いスモレンスクかキーウに移住することを勧めており、「No.497」は、ガブリラという人物が、義理の兄弟グリゴリーと姉妹のウリタをノヴゴロドに招いた手紙である。「No.377」ではミキータ（男性名）がマラニヤへ結婚を申し込んでいる。
また、債務の回収や商売の（あるいは家庭内での）用務的性質を帯びた記録文も多数である。このうち、物品などの一覧表は、記録を目的としただけでなく、実際に回収するべきものを示した指示書、あるいは、14 - 15世紀の農民が領主に対して提出したチェロビトナヤ(ru)（請願書、祈願書）のような役割を持つものだった可能性がある。
その他の出土数の少ないが特徴的なものは、以下の4種類に分類される。
公的文書の下書きあるいは清書：下書きとしては、遺言状、売買契約、領収証、裁判所の議事録などの公的性質を帯びるものの下書きが確認されている。また、このグループでは方言を用いて記述された箇所はまれである。
キリスト教関連：教会での祈りや、ポウチャニエ（直訳：説教）の書かれたもの、イコンの注文書など。このうち「No.419」は、祈りの言葉をいくつか抜粋したものが3枚の樺皮に記されており、縫い穴の跡、2つに畳んだ跡から、冊子状に製本したものと確認された。
文学・民間伝承的内容：文学作品の抜粋、民間伝承の呪文であるザゴボル(ru)、なぞなぞ、ジョーク、現在でいう個人ファイナンスの教訓など。このうち、1160年代 - 1210年代のものとみられる「トルジョークのNo.17」は、キリル・トゥーロフスキー（ベラルーシ語：キルィラ・トゥラウスキ / トゥーラウのキルィラ）の著述の一部である。
教育・学習関連：教育に関する指示書や、文字や文を練習したもの。このうち、1956年に発見された複数の白樺文書（「No.199 - 210、331」）は、オンフィームという、当時6、7歳だったと推測される13世紀の少年が学習に用いたものとみなされている。
特徴 > ノヴゴロド

白樺文書はノヴゴロド出土のものが圧倒的多数を占める。その理由の１つは地理的環境にある。廃棄された白樺文書が、水分を多量に含むノヴゴロドの土壌に沈み込み空気から遮断されたことが、白樺文書の保存につながった。（なお、中世キーウの市街地ポジールの場合、水源は地下およそ4 - 5mの位置にあったとされる。）また、インクの塗布ではなく、筆記媒材を彫る記述方法だったことも、判別しうる文字の保存につながった。加えて、ノヴゴロド都市民が、他の中世の諸都市に比して高い識字力を有していたとみられる。
そして、白樺文書が15世紀後半以降の地層から出土しなくなるのは、紙の普及という技術的要因とともに、経済・政治的理由によるノヴゴロドの凋落にも原因があると指摘されている。バルト海に通じる河川ヴォルホフ川沿岸の都市であったノヴゴロドは商業都市として繁栄し、1392年にはハンザ同盟とニブル条約(ru)を締結していた。しかし15世紀にはハンザ同盟との対立、またリヴォニア騎士団との戦争（1443年 - 1448年、ノヴゴロド・リヴォニア戦争(ru)）によって貿易活動は衰退し、ヴィボルグ、ナルヴァ、ストックホルムなど沿バルト海の競争相手に水をあけられることとなった。ルーシ内部では、台頭するモスクワ大公国からの圧力を15世紀半ばから受け（1456年 - 1478年、モスクワ・ノヴゴロド戦争(ru)）、1478年にはモスクワ大公国に併合されている。
特徴 > 記述年代の推定方法

それぞれの白樺文書の書かれた年代の推定は、主に年輪年代学に基づく測定によってなされる。特にノヴゴロドでは、頻繁に増補がなされた同時代の木製舗装道路（泥地の上に敷かれ、沈下すれば新たな木材をその上に敷設した）が層をなして出土するため、他の都市よりも正確に年代が測定されており、その誤差は30 - 40年とみられる。ノヴゴロドの発掘調査では、考古学者B.コルチン(ru)と植物学者V.ヴィフロフ(ru)が、年輪年代学による測定法を確立させた。また、年代記に記された歴史的人物や出来事について言及されているものもあり、年輪年代学による測定と組み合わせることで、白樺文書の書かれた時期を推定できたものもある。近年では、白樺文書の出土数の累積により、文字の形状（古書体学）や表記上の形式などの面から推定する方法が言語学者のA.ザリズニャク(ru)から提唱され、年輪年代学による推定の難しい樺皮に活用されている。
歴史学的史料として

白樺文書によって、考古学的発見物や各種史料の補遺、あるいは新たな発見がなされており、以下のような分野における研究の史料となっている。なお、歴史学分野における著名な研究者としては、A.アルツィホフスキー(ru)、L.チェレプニン(ru)、V.ヤーニン(ru)などが挙げられる。白樺文書に基づく史学的発見には以下のようなものがある。
歴史学的史料として > 考古学

白樺文書の記述から、考古学的発見物のより詳細な情報が見出されることがある。例えば、1973年からの発掘で出土した屋敷の遺構が、同時に発見された白樺文書から、聖職者でありイコン画家(ru)のオリセイ・グレチン(ru)のものであることが明らかになった。同じく、ノヴゴロド出土の別の遺構は、白樺文書の記述から、クニャージ（公）とポサードニク（都市の長）による合同裁判所であったことが明らかになった。
歴史学的史料として > 政治史・法制史

歴史学的各分野においては、レートピシ（ルーシの年代記）や教会史料等には充分に記されなかった事象が、白樺文書の記述によって明らかになっている。
政治史としては、ノヴゴロドのボヤーレ（貴族）の系譜や、その政治的役割が明らかになった。例えばV.ヤーニンの研究によって、オンツィフォルら一族(ru)（13 - 14世紀。ボヤーレ階級でノヴゴロドのポサードニクを代々務めた。ルカ(ru)、オンツィフォル(ru)、ユーリー(ru)など。）の動向と、ノヴゴロドのボヤーレの父系大家族集団的な特質が導きだされている。A.ギッピウス(ru)の研究では、12世紀のペトロク・ミハイロヴィチ(ru)によるボヤーレの寡頭政治が明らかになった。また、L.チェレプニンは白樺文書の記述から、中世ルーシにおいては播種用の種子（ライ麦など）が領主の管轄下に置かれていた多数の証拠を見出している。
12 - 13世紀端境期の「No.531」は、農民の妻アンナがその兄に裁判の証人となってほしいことを伝えた手紙である。「No.531」は、人妻アンナが売女と呼ばれたことを侮辱罪とみなしている点、またアンナの係争相手がアンナを出頭させた手続きの記述から、15世紀の写本が残るのみのルーシの各種の法典に則る法の運用が、写本の200 - 250年前になされていたことを示している。
歴史学的史料として > 生活史

白樺文書によって、中世ルーシの広範囲において読み書きが行われていたことが証明されている。また、多数出土する筆記用具ピサロ（ノヴゴロド・ネレフスキー区(ru)単独では1998年までに70本以上が出土、A.メドヴェージェフ(ru)によればロシア国内の28の都市で出土）がその傍証となっている。中世ルーシの都市民は、幼年時代から文字を教わり、女性の書き手も含めて私信を書いていた。
少年オンフィームによる「No.199」などは、年代記や聖人伝中に示唆されている読み書き教育が、確かに行われていたことを示す史料である。なお、白樺文書中には「ба ва га да жа…」（ba va ga da ja…）のように1音節を1単位として練習したものが複数あるが、この1音節ごとに練習する方法は、ロシア最初期の印刷業者の1人であるイヴァン・フョードロフ(ru)によるキリル文字の練習教本（1574年。印刷本）にも示されており、20世紀初頭の帝政ロシアにおいても教育場面での採用例がみられる。
女性の書き手による私信としては、例えば「No.9」は、自分を離別した夫が新たな妻と去ってしまったことを伝える手紙であり、「No.752」は、12世紀の若い女性による恋文である。また、夫に指示を出す妻の手紙も確認されている。一方、各種の記録文からは、女性の契約主や保証人、また法廷への登庁や、手工業、金融業（高利貸し）に従事する女性の姿が確認されている。
また、食品、衣類などの生活物資や手工業などに関する情報が見出される。例えば12世紀前半の「No.842」は、ロシアにおける、ソーセージについて言及した最古の史料とされる。信仰に関するものとしては、「No.930」などのいくつかのものからは、民間伝承の呪文であるザゴボル(ru)の古さが示されている。また「No.674」はキリスト教の詩篇の1節を鏡文字にして書いたものであり、鏡文字は護符的な効果をより強める魔術的要素を持つものだった。すなわち、「No.674」はキリスト教（正教会）と、キリスト教から見た異教との二重信仰の存在を示している。同じく、「No.734」では熱病を治すと考えられていた大天使シハイル(ru)の名が3回繰り返されているが、ロシアの民俗学では、呪文の3回の繰り返しは魔法の力を増強させるものと分析されている。
言語学的史料として

1950 - 1970年代の多数の出土と、N.メシチェルスキー(ru)、R.ヤコブソン、V.ボルコフスキー(ru)、L.ジュコフスカヤ(ru)ら言語学者の研究によって、白樺文書中の語彙、文法、正書法などに関する多くのデータが蓄積されていた。ただし、発見当初は、言語学的史料としての価値をそれほど期待されてはいなかった。しかし1980年代のA.ザリズニャク(ru)の研究によって、白樺文書内で体系だった文法、用字法が用いられていることが明らかになった。白樺文書中で用いられた言語は古ノヴゴロド方言と分類され、これまでの読解についての見直しも行われた。現在新たに発見される白樺文書の研究には、古ノヴゴロド方言を考慮した分析が行われている。また、同時代の正書法に則った書き言葉（且つ、書き手の多くは聖職者などの知識層）である教会スラヴ語の史料に対し、白樺文書は、様々な社会的階層の人々の話し言葉を反映している傾向もあり、東スラブ語群に属する言語の歴史の研究に関する重要な史料でもある。
言語学的史料として > 古ノヴゴロド方言

ノヴゴロド公国（共和国）内の都市であったノヴゴロド、スタラヤ・ルーサ、トルジョークから出土した白樺文書の大部分は、音声学、形態論から見て、またいくつかの語彙の使用に関して、古ノヴゴロド方言を用いて書かれている。
白樺文書発見以前からも、教会スラヴ語などによって書かれた羊皮紙史料中の挿話部分から、ノヴゴロド、並びにプスコフにおける方言（古プスコフ方言(ru)）の存在が指摘されていたが、白樺文書によって研究が躍進することとなった。例えば、ザリズニャクによる「No.247(ru)」を中心とした研究によって、初期の古ノヴゴロド方言には、他の多くのスラヴ系言語にみられる第二口蓋化 / 第二次口蓋化(ru)が存在しなかったことが明らかになった。なお、この傾向は11 - 12世紀に顕著であり、時代とともに口蓋化があらわれる。また、音韻、形態、語彙などの面から、古ノヴゴロド方言と西スラヴ語群との共通点の多さが指摘されている。
言語学的史料として > 文字と用字法

1030年代の地層から出土した、最も古い白樺文書の一つである「No.591」や、12世紀の「No.460」などは、キリル文字アルファベット（アズブカ）が羅列されたものである。この羅列された文字の種類（例えば「No.591」は32文字、「No.460」は34文字）は時代によって異なっており、キリル文字の変遷に関する研究の重要史料となっている。なお、各時代の白樺文書に記されたキリル文字の一覧と、同じ時代の羊皮紙史料中で使用されている文字とが一致していないものもある。また、「No.591」と同時期にキーウ・聖ソフィア大聖堂の壁に刻まれた落書きの中にも「アズブカ」があるが、「No.591」と聖ソフィア大聖堂の落書き(uk)との差異から、ルーシでキリル文字が用いられてから数世紀間、日常生活に対応した簡素化された文字知識（並びに教育）と、写字生など職業者に要求された文字知識と教育の、二つの水準が存在したとみられる。
また、ザリズニャクの研究によれば、12世紀半ば - 14世紀末の白樺文書の大部分においては、同時代の羊皮紙史料とは異なる用字法が用いられているとされる。ザリズニャクはこれをヴィトヴァヤ・グラフィチェスカヤ・システマ(ru)（直訳：日常生活の書法の規則）と呼んでいる。この用字法は、例えばоとъ、ьとе、еとѣを一定の法則に従って置き換えて書くものであり、これに則った「No.891」では、「конь（馬）」が「къне」と表記されている。
言語学的史料として > 語彙と他言語

白樺文書中の数十の単語は、他の羊皮紙史料の中では用いられていないものである。具体的には、農村での事業に関わるもの、日常生活のエチケット、人とのかかわり方(例えば、相手への気づかいや懸念に関する単語)に関するもの、また、性的な卑語などである。これらは総じて日常生活に関わる単語であり、高次のテーマとそれにふさわしい単語を選択して著述された文学的著作物には、入り込む余地のなかった単語でもある（例えば、年代記上にはノヴゴロドの手工業者に関する記述は全く見出されない）。
さらに、数は少ないものの、他言語による記述もみられる。具体的には「No.292(ru)」はカレリア語（キリル文字表記）、「No.488」はラテン語（ラテン文字）、「No.552」はギリシア語（ギリシャ文字）、「No.753」は低地ドイツ語（ラテン文字）、「スモレンスクのNo.11」は北ゲルマン語（ルーン文字）によって記述されている。このうち、「No.292」は13世紀初期に書かれたまじない文とみられ、バルト・フィン諸語ならびにカレリア語の史料としては現時点で最古のものである。また、14世紀後半の「No.403」の下部は、いくつかの単語（解釈に諸説あり）の、古ロシア語といずれかのバルト・フィン諸語の対訳を記録したものとみられる。