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アイン・ランド
反響と遺産 > アカデミズムの反応

ランドの存命中、彼女の作品はアカデミズムの世界の研究者からはほとんど注目されなかった。ランドの思想に関する最初の学問的書物は、1971年に出版された。その著者は、ランドについて書くことは、ランドを真剣に取り扱ったことでランドとの「連座による罪」に問われかねない「危険な企て」であると述べた。1982年にランドが死去する前に、ランドの思想に関するいくつかの論文が学術誌に掲載されているが、その多くは「ザ・パーソナリスト」（The Personalist）誌に掲載されたものだった。リバタリアンの哲学研究者ロバート・ノージック (Robert Nozick) による「ランディアンの主張について」（On the Randian Argument）はその一つである。この論文でノージックは、形而上学におけるランドの主張に不備があり、デイヴィッド・ヒューム (David Hume) が提起したis-ought問題が解決されていないと論じた。「パーソナリスト」誌には、ノージックに対する他の哲学研究者からの反論も掲載された。反論者達は、ノージックがランドの立場を誤って述べていると主張した。ランドの存命中、文学者としてのランドを学問的に検討した論考は、さらに限られていた。演劇研究者のミミ・グラッドスターン (Mimi Gladstein) が1973年にランドの研究を開始した当時、ランドの小説に関する学術論文は1本も見つからなかった。1970年代を通じて発表された文学者としてのランドの研究論文は3本だけだった。
ランドの死去後、ランドの作品への関心は徐々に高まった。歴史家のジェニファー・バーンズ (Jennifer Burns) によれば、これまでランドに対する研究者達の関心には「重なり合う3つの波」があり、その内最も新しい波は2000年以来の「学問的研究の爆発」(an explosion of scholarship) である。ただし現在、ランドやオブジェクティビズムを哲学上の専門や研究分野に含める大学はほとんど存在しない。多くの文学科や哲学科では、ランドは大衆文化現象と見なされ、真剣な研究の対称として扱われていない。
学術機関でランドの作品について教授している研究者としては、グラッドスタイン (Gladstein)、クリス・マシュー・スカバラ (Chris Matthew Sciabarra)、アラン・ゴットヘルフ (Allan Gotthelf)、エドウィン・A・ロック (Edwin A. Locke)、タラ・スミス (Tara Smith) などがいる。スカバラは、ランドの哲学的および文学的業績の研究に貢献する超党派の査読付き定期刊行誌である「ザ・ジャーナル・オブ・アイン・ランド・スタディーズ」（The Journal of Ayn Rand Studies）の、共同編集者を務めている。1987年、ゴットヘルフは、ジョージ・ウォルシュ (George Walsh）およびデヴィッド・ケリー (David Kelley) と共に「アイン・ランド・ソサイアティ」(Ayn Rand Society) の創設を支援した。ゴットヘルフは、ランドおよびランドの思想に関するセミナーを積極的に後援している。スミスはランドの思想に関する学術的な本および論文を複数書いている。ケンブリッジ大学出版局 (Cambridge University Press) から出版されたランドの倫理論に関する書籍、『アイン・ランドの規範倫理：有徳のエゴイスト』（Ayn Rand's Normative Ethics: The Virtuous Egoist）はその1つである。ランドの思想は、クレムゾン大学およびデューク大学でも研究対象になっている。英米文学の研究者はランドの作品をほぼ無視している。ただし1990年代以降は、ランドの作品に注目する研究者が増えている。
ランド研究者のダグラス・デン・アイル (Douglas Den Uyl) とダグラス・B・ラスムッセン (Douglas B. Rasmussen) は、ランドの思想の重要性と独自性を強調する際、ランドの文体が「文学的、誇張法的、かつ感情的」であると述べた。哲学研究者のジャック・ホイーラーは、ランドの倫理学には「絶え間ない大言壮語とランディアンの憤怒の絶え間ない発散」があるが、この倫理学は「きわめて巨大な業績であり、その研究は他のどの現代思想の研究よりはるかに有益である」と述べた。2001年にジョン・デヴィッド・ルイス (John David Lewis) は、オンライン文学百科事典「リテラリー・エンサイクロペディア」（Literary Encyclopedia）のランドの項で、「ランドは同世代の作家の中で最も知的に挑戦的なフィクションを書いた」と断言した。「ザ・クロニクル・オブ・ハイアー・エジュケーション」（The Chronicle of Higher Education）紙の1999年のインタビューで、スカバラは「彼らがランドを笑うことはわかっている」と述べながら、学術界でもランドの業績への関心が高まると予言した。
哲学研究者のマイケル・ヒューマー (Michael Huemer) は、ランドの思想、特に倫理学は、解釈が困難で論理的な一貫性に欠けており、これに説得される人は非常に少ないと主張した。ヒューマーは、ランドが注目を集めるのは、特に小説家として「人を引き込まずにはいない文章を書く才能」のためであるとしている。『肩をすくめるアトラス』（Atlas Shrugged）がルートヴィヒ・フォン・ミーゼス (Ludwig von Mises)、フリードリヒ・ハイエク (Friedrich Hayek)、フレデリック・バスティア (Frederic Bastiat) といった他の古典的自由主義哲学者の作品だけでなく、ランド自身のノンフィクション作品よりもよく売れるのは、ヒューマーによればランドのこの才能のためである。
政治学者のチャールズ・マーレイ (Charles Murray) は、ランドの文学的業績を賞賛する一方で、ランドが自分の思想をジョン・ロックやフリードリヒ・ニーチェなどの先行する思想家達からも受け継いでいることを認めず、哲学的にアリストテレスにのみ負っていると主張したことを批判している。マーレイによれば、「アリストテレスにわずかばかり助けられただけで、オブジェクティビズムが自分の頭脳から生まれ全面開花したと主張することによって、ランドは現実から乖離しただけでなく、子供じみることにもなってしまった」。
ランドはオブジェクティビズムが統一された思想体系であると主張したが、哲学研究者のロバート・H・バス (Robert H. Bass) は、ランドの中心的な倫理思想が彼女の中心的な政治思想と一貫せず矛盾すると主張した。
反響と遺産 > オブジェクティビズム運動

1985年、ランドの相続人レナード・ピーコフは、ランドの思想および作品の伝播を目的とする非営利組織「アイン・ランド協会」(Ayn Rand Institute) を設立した。1990年、哲学研究者のデヴィッド・ケリー (David Kelley) は、「アトラス・ソサイエティ」(The Atlas Society) として知られる「オブジェクティビズム研究所」(Institute for Objectivist Studies) を設立した。2001年、歴史家のジョン・マカスキー (John McCaskey) は、アカデミズムの世界で行われる学問的なオブジェクティビズム研究に資金を提供する「オブジェクティビストの奨学のためのアンセム基金」(Anthem Foundation for Objectivist Scholarship) を組織した。BB&T社の慈善基金も、ランドの思想や作品の教授に資金を提供している。資金の提供を受けている学校には、テキサス大学オースティン校 (The University of Texas at Austin)、ピッツバーグ大学 (University of Pittsburgh)、およびノースカロライナ大学チャペルヒル校 (University of North Carolina at Chapel Hill) などがある。これらの資金提供がランドに関連する研究や教授を条件としていることが、議論になるケースもある。
主な著作

1936年 We the Living
『われら生きるもの』（脇坂あゆみ訳、ビジネス社、2012年12月）ISBN 978-4828416908
1943年 The Fountainhead
『水源』（藤森かよこ訳、ビジネス社、2004年7月）ISBN 978-4828411323
1957年 Atlas Shrugged
『肩をすくめるアトラス』（脇坂あゆみ訳、ビジネス社、2004年10月）ISBN 978-4828411491
1942年 Noi Vivi Addio Kira (著者の許諾を得ずにイタリアで制作、1986年米国で復刻版公開）
『われら生きるもの』（アトランティス、2013年11月）
1932年 Red Pawn
「レッドポーン」
1934年 Night of January 16th
「1月16日の夜に」
1938年 Anthem
『アンセム』
2015年 Ideal
『イデアル』
1961年 For the New Intellectual
『新しい知識人たちへ』
1964年 The Virtue of Selfishness
『利己主義という気概---エゴイズムを積極的に肯定する』（藤森かよこ訳、ビジネス社、2008年12月）ISBN 978-4828414669
『SELFISHNESS　自分の価値を実現する』完全日本語訳（オブジェクティビズム研究会訳、田村洋一監訳、Evolving、2021年5月）ISBN 978-4908148224
1966年 Capitalism: The Unknown Ideal
『資本主義: 知られざる理想』
1969年 The Romantic Manifesto
『ロマン主義宣言』
1971年 The New Left: The Anti-Industrial Revolution
『新左翼: 反産業革命』
1979年 Introduction to Objectivist Epistemology
『オブジェクティビズム認識論入門』
1982年 Philosophy: Who Needs It
『哲学: 誰がそれを必要とするか』
里見郷

里見郷（さとみのさと）は、群馬県内の烏川流域の古称である。旧榛名町の烏川南岸、旧里見村 (群馬県)がこれに該当する。現在の高崎市榛名支所の上里見町・中里見町・下里見町・上大島町に相当する。
贈鎮守府将軍・新田義重の庶長子・新田義俊（里見太郎）が上野国碓氷郡里見郷に移り、その地の名を苗字としたとの伝承もある。
地理

山岳：石尊山
河川：烏川
「里見郷」の由来

「里見村誌」によれば、「里見郷」の由来と伝承されているものは二つあるとしている。
景行天皇26年頃（97年）、東国平定を終えて、日本武尊一行が吾嬬山から峰づたいに密林地帯を幾日も困難を極めた征旅を続け、今の里見連山の峰づたいに差し掛かった時、人家や田畑をはるか東方に見えたので思わず「小里見えたり」と一行大いに喜んだ。これを伝え聞いた里人は里を「里見」と称するようになった。
豊城入彦命の子孫に「佐太の臣」と称する人があって、この地に居を構えた。その名「サタノオミ」が段々変って「サトミ」となった。
しかし、両説とも伝承の域を超えず、はっきりしない。おそらく「里見郷」の由来は、中世この地の地頭職であった里見氏から名づけられたものであるともいえるし、また里見に住して里見を名乗ったともいえると「里見村誌」は結論付けている。
歴史と伝承

景行天皇26年頃（97年）日本武尊一行が通りかかり「小里見えたり」という。里人はこの地を「里見」と称するようになったと伝わる。
3世紀ごろ この頃、伝豊城入彦命の古墳が築かれる。現在の郷見神社（下里見）の裏山の古墳とされる。
大化元年（645年）榛名山噴火、西風強く東の方へ降灰多し、本村には少なかった。村内事情明らかでない。
大宝元年（701年）大宝令発布、田制、区分田等の法が施行
和銅4年（711年）多胡郡が建てられる（多胡碑）。多胡羊太夫の流れを組む多胡氏が上里見東間野に移り住む。同地に多胡神社が建立されるも詳細不明。
この頃、弘法大師（空海）が間野に立ち寄り水を貰う。間野は高台にあるため、水汲みが大変という村民の嘆きを聞き井戸を掘る（間野の弘法井戸）
烏川対岸の室田村では弘法大師が所望する芋を渡すのを惜しんだため、付近の芋が法力で食べられなくなる（石芋伝承）
延暦17年（798年）最澄、春名山を開く。
9世紀頃 中里見原の里見廃寺が建てられるが、文献に残っておらず詳細不明。
治安3年（1023年）比叡山の明慶上人春名山より降り、草庵（光明寺）を開く（光明寺縁起）
保延3年（1137年）里見義俊生まれる。碓氷郡里見郷に住す。
保元元年（1156年）里見義俊、里見郷に城地を定め館を構える。
建久3年（1192年）里見義俊の子、里見義成が里見城を築く。
嘉元元年（1303年）里見小五郎（新田義貞）生まれる。
元弘3年（1333年）5月 新田義貞、義兵を挙げる。里見氏当主・里見義胤、義貞に従い参戦する。5月21日鎌倉陥落。大きな功績があった義胤は戦後越後国の守護代に任ぜられる。
建武2年（1335年）義貞、足利氏と戦う。里見氏は南朝 (日本)側に立ち参戦、各地を転戦するが宗家の没落に伴い、一族が離反していったと伝えられる。足利尊氏に認められた上杉憲房が上野国守護となる。
延元3年（1338年）義貞、藤島に戦死する。
天授3年（1377年）下里見村、箕輪城主上野長野氏に属する。
嘉吉元年（1441年）里見城代十一代里見義実安房国の白浜（現在の南房総市）に移る。
永禄3年（1560年）武田氏上州侵攻
永禄6年（1563年）諏訪神社建立、その後、各村に分社する。
天正10年（1582年）この年武田氏滅亡、滝川一益の配下となるが10月本能寺の変で北条氏領となる。
天正18年（1590年）上大島村、箕輪城主井伊直政の領地となる。中里見村、下里見村は、板鼻藩里見義成の領地となる。
慶長3年（1598年） 箕輪藩主井伊直政高崎城へ移る。
慶長8年（1603年）井伊直政の領地となる。
慶長17年（1612年）上里見村天領代官黒田忠兵衛が就任する。
元和5年（1619年）前橋藩の領地となる。
寛永6年（1629年）神山普門寺設立
寛永9年（1632年）郷見神社の元、月読神社勧進
慶安3年（1650年）浅間山噴火する。
承応2年（1653年）常福寺（上里見村）中興
寛文4年（1664年）春日神社創立
寛保2年（1742年）烏川大水害。上里見上神の阿弥陀堂の住誉上人が「烏川満水し家屋敷人馬等溺水流れ古来知る人無し田畑山谷著しく損亡し其の数を知らず」と書き残す。
延享3年（1746年）上里見に神山駅（宿）開駅、神山市（三、八日）はじまる。
寛延元年（1748年）松平忠恒が移封され上里見藩が置かれる。居館は上里見城（神山陣屋、上里見陣屋とも）約20年間、上里見神山三町が城下町として整備される。
天明3年（1783年）浅間山大噴火、その後天明8年頃まで飢饉となる。
天明7年（1787年）飢餓と共に疫病も流行し大きな被害を蒙る。
文化元年（1804年）中仙道の裏街道として神山宿場が繁盛する。
明治2年（1869年）全村高崎県となる。
明治4年（1871年）全村群馬県となる。名主が戸長となる。
明治6年（1873年）全村熊谷県となる。神山郵便取扱所創設される。
明治9年（1876年）全村群馬県となる。
明治11年（1878年）里見城址の碑建設される。
明治17年（1884年）三里見連合戸長役場設置される。
明治19年（1886年）神山郵便取扱所廃止される。室田郵便局設置される。
明治22年（1889年）4月1日 町村制施行により、上里見村、中里見村、下里見村、上大島村が合併し碓氷郡里見村が成立する。
以下、里見村の歴史は、里見村 (群馬県)の項
神社仏閣

春日神社 (高崎市)
浅間神社
郷見神社
満行神社
光明寺
常福寺
泉福寺
東光寺
奇祭

八坂神社祭
上里見神山上町天王耕地に祀ってあった八坂神社で、祭神は、素戔嗚尊（スサノオ）で荒神である。
この祭りの日に樽神輿を造り、素戔嗚尊の化身となった十二歳から十五歳位の少年が全裸で町中を神輿をかつぎ巡り、大いに暴れまわって、仕舞いに烏川の難慶淵へかつぎ込み禊をする祭り行事があった。村人は素戔嗚尊の乱暴を止めてはならないという掟であったという。
明治8年に作られた八坂神社の幟があるので、その頃盛んに行なわれたようである。
百八燈
上里見神山上町北裏の浄土山の本堂に、毎年8月16日の夜（盆の16日）百八の燈明を掲げ、祈祷をする行事で仏事である、雛壇の様に数段を作り、皿に灯油を入れ灯心を浸してこれに火を付けるので百八の燈明が一斉に輝く様は荘厳である。これは、祖先の霊に功徳を与え、己の百八煩悩を消滅し、村の豊作を祈願する祈祷と言われている。
ただし、翌朝まで火を絶やしてしまうことがあると、村に災害が起こるという口伝もあるため、村人は交代で寝ずの番をしたという。
遺跡遺物と文化財

古墳 中里見町から丘陵地帯に60あまり点在する。
里見城址（里見村大字下里見小字古城） 新田義貞を輩出した新田氏の流れを汲む里見義俊が居を構えた。
雉郷城址（城山） 大字中里見緒の毛山頂 箕輪城上野長野氏に属し、永禄年間に武田信玄の上州攻略により激しく戦ったが落城、以後廃城となった。
上里見城址（神山陣屋） 寛延元年（1748年）8月から明和4年（1767年）閏9月28日まで上里見藩が置かれた。
廃寺址（以下、四寺）
安養寺（現上大島公会堂） 新義真言宗。本尊は阿弥陀如来。明治23年の夏落雷により出火全焼した。
万福寺（下里見字宮谷戸） 天台宗で光明寺末寺。本尊は大日如来。
竜門寺（上里見神山町南裏）上里見藩城主の菩提寺であったという。黄檗宗。本尊は観世音菩薩。
普門寺（上里見神山上町北裏） 示現山観音院普門寺という。天台宗で本尊は観世音菩薩。創立寛永6年（1629年）1月30日
伊勢山の屋敷跡（上里見字伊勢山1583番地） 現状は畑。「伊勢山城址」とも呼ばれるが詳細不明。面積は約1000坪で、城跡とも常福寺が移転する前にあった場所とも言われているが、街道を下に見る位置で豪族の住居跡ともいわれている。
神山三町の屋台 伝承では、寛延元年（1748年）上里見藩が上里見神山三町に置かれ、城下町になったお祝いで山車（だし）を出すようになったのが起源であるという。山車は各町1台で計三台ある。
中里見獅子舞 大干ばつの年、榛名神社（榛名大権現とも）に舞を奉納し雨乞すれば、村に帰りつく前に雨が振る霊験を顕したとされる。
雨獅子（上神蕨平）この獅子舞を舞うとき、いつも途中から雨が降ることに由来するとされる。
伝説

伝豊城入彦命の古墳
豊城入彦命が、病を得て薨去されるや、崇神天皇はいたくその死を悲しまれ、せめてその遺体だけでも都へ運び、天皇の側近に葬りたいものと考えられて都から多数の人を遣わせて、命の遺体を都へ運ばした。
上野の人民は、この地方開拓の恩人であり、威徳の高い命の遺体をこの地に葬り、長く懇ろにその霊を弔いたいと懇願したが、この切なる願いも入れられず、遺体は都へ運ばれていくので、ついに堪りかねた民衆は遺体を碓氷峠で奪い返し、本街道よりそれ、しかも朝日差し夕日輝く丘を選んで葬った。その地が里見郷の郷見神社裏山の古墳であるとするものである。
新田義貞生誕の地
伝承では、新田義貞は里見氏五世忠義の子として生まれた。生まれた年は不明であるが正応元年（1288年）の間と推定されている。幼名を里見小五郎といったが宗家新田朝氏に子がなかったので、その養子となり小太郎義貞と改名したといわれている（「上野志」「新田正伝記」より）
この伝承を元に明治23年8月、里見水戸之介が全国から浄財をつのり、光明寺（中里見）境内に「新田公旧里碑」を建設している。
ユーターボーク装甲師団

| ユーターボーク装甲師団 |
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 — Panzer-Division Jüterbog —
活動期間:  1945年2月–3月
国籍:   ドイツ国
所属組織:   ドイツ国防軍
兵科:  装甲部隊
任務:  機甲戦
兵力:  師団
基地:  フォルスト・ツィンナ（ドイツ語版）
主な戦歴:  第二次世界大戦
表 話  歴
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ユーターボーク装甲師団(Panzer-Division Jüterbog)は、第二次世界大戦末期に編成されたドイツ国防軍陸軍の装甲師団である。1945年2月に編成され、ごく短期間活動した。
第二次世界大戦

ユーターボーク装甲師団は1945年2月20日(あるいは28日)、ベルリン南部のユーターボーク軍事演習場（ドイツ語版）にて、第3軍管区（ドイツ語版）と第4軍管区（ドイツ語版）を担当する警報戦闘群(Alarm-Kampfgruppe)として編成された。師団は壊滅した中央軍集団の部隊、または警報部隊(Alarm-Verbände)や軍隊学校(Truppenschulen)から構成されたが、その戦力は旅団程度であったとされる。
2月26日、バウツェンに転進した師団は、戦闘団(Kampfgruppe)規模となっていた第16装甲師団（英語版）の援護を行った。師団長は2月28日から3月5日まで、ディートリヒ・フォン・ミュラー（英語版）少将(Generalmajor)が担当していた。3月初め、ユーターボーク装甲師団は解散した。
戦闘序列 > 編成時

師団司令部 (Divisionsstab)
ユーターボーク戦車大隊 (Panzer-Abteilung Jüterbog )
IV号戦車を装備した3個戦車中隊
自走式駆逐戦車中隊 (Panzerjäger-Kompanie (Sfl.))
ユーターボーク装甲擲弾兵連隊 (Panzergrenadier-Regiment Jüterbog)
ユーターボーク装甲偵察大隊 (Panzer-Aufklärungs-Abteilung Jüterbog)
ユーターボーク対戦車中隊 (Panzerjäger-Kompanie Jüterbog)
ユーターボーク装甲工兵中隊 (Panzerpionier-Kompanie Jüterbog)
ユーターボーク装甲通信中隊 (Panzernachrichten-Kompanie Jüterbog)
デラ・ヘイデン・ラニー

| デラ・ヘイデン・ラニー (Della H>  Raney) |
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 1945年の肖像
生誕:   (1912-01-10) 1912年1月10日 バージニア州サフォーク
死没:  1987年10月23日(1987-10-23)（75歳没）
所属組織:  アメリカ陸軍
軍歴:  1941年–1978年
最終階級:  少佐
戦闘:  第二次世界大戦
勲章:  善行記章（英語版） 陸軍婦人部隊従軍記章（英語版） 第二次世界大戦戦勝記念章  アジア・太平洋従軍章（英語版） アメリカ従軍記章
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デラ・ヘイデン・ラニー (英語: Della Hayden Raney、1912年1月10日 - 1987年10月23日)はアメリカ陸軍看護軍団（英語版）の看護師。第二次世界大戦で任務に就いた最初のアフリカ系アメリカ人看護師であり、また看護師長にもはじめて任官されている。1994年、彼女はアメリカ陸軍航空軍所属の黒人看護師としてははじめて大尉に、また、その後には少佐にまで昇進した。1978年に陸軍を退役。
生涯

1912年1月10日、バージニア州サフォークに生まれる。1937年、リンカーン病院（英語版）看護学校を卒業。リンカーン病院では手術室看護師の責任者として働き、また、軍に入隊する前までにはノースカロライナ州・ウィンストン・セーラムウィンストン・セーラムのK・B・レイノルズ病院とバージニア州・ノーフォークの地域病院で勤務した。
1941年、ラニーは軍務のために出頭し、第二次世界大戦中にアメリカ陸軍看護軍団に所属する最初のアフリカ系アメリカ人看護師となった。少尉に任官されたラニーの最初の配属先はフォートブラッグ基地であった。フォートブラッグでは看護責任者として働き、翌年にはタスキーギ陸軍飛行場（英語版）基地病院へと転属した。ラニーはそこで主任看護師として働き、1944年には大尉に昇進した。また、この1944年に、ファチューカ基地へと転属している。当時、唯一ラニーだけがアメリカ陸軍航空軍に所属する黒人女性で大尉の階級にあった。1946年のキャンプ・ビールからの転属前休暇取得時には看護師長であった。また、この年には少佐に昇進した。ラニーはアメリカ陸軍で少佐に昇進した最初の黒人看護師となった 。1950年代には、パーシー・ジョーンズ陸軍医療病院（英語版）に駐在した。1978年に退役するまで、ラニーはアメリカ陸軍で務めつづけた。
1978年、ラニーの功績はタスキーギ・エアメンたちから称えられた。ラニーはこのタスキーギ勤務時の同僚たちからは「マウ・ラニー」の愛称で呼ばれていた。1987年10月23日死去。のちの2012年、タスキーギ・エアメン財団と全国黒人看護師協会（英語版）は彼女にちなんだ奨学金を創設した。
柚子のしずく

柚子のしずく（ゆずのしずく）は、高知県高知市瀬戸南町に所在する株式会社柚子のしずくが製造販売している饅頭である。
特徴

高知県産柚子を原料とした餡と蜜が使われている。2025年3月時点ではインターネットショッピングでは販売されておらず、高知駅や高知龍馬空港、イオンモール高知、南国サービスエリアなどで販売されている。
↑  “【公式】柚子のしずく（高知県産柚子のお饅頭）｜高知県のお土産”. 【公式】柚子のしずく（高知県産柚子のお饅頭）｜高知県のお土産. 2025年3月6日閲覧。
伊藤剛 (評論家)

| 人物情報 |
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生誕:  1967年（57 - 58歳）
国籍:  日本
出身校:  名古屋大学
学問
研究分野:  マンガ表現論、キャラクター文化論
研究機関:  東京工芸大学
特筆すべき概念:  「キャラ」「キャラクター」「フレームの不確定性」
主な業績:  「『描く！』マンガ展」監修、「文化庁メディア芸術祭20周年企画展」マンガ部門監修
主要な作品:  『テヅカ・イズ・デッド』
影響を受けた人物:  浦沢直樹、夏目房之介、宮本大人
学会:  日本マンガ学会
公式サイト
 伊藤剛プロフィル、伊藤 剛さんのプロフィール
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伊藤 剛（いとう ごう、1967年〈昭和42年〉 - ）は、日本の漫画評論家、鉱物愛好家。東京工芸大学芸術学部マンガ学科教授。マンガ表現論、キャラクター文化論を専門とし、著書に『テヅカ・イズ・デッド』がある。文化庁メディア芸術祭マンガ部門審査委員、「『描く！』マンガ展」監修、「ゲンロン ひらめき☆マンガ教室」講師などを歴任。日本マンガ学会会員。「文化庁メディア芸術祭20周年企画展」ではマンガ部門の監修を務め、大英博物館で開催されたマンガ展「The Citi exhibition Manga」にも協力した。
来歴・人物 > 漫画の世界へ

1967年、名古屋市に生まれる。名古屋大学理学部地球科学科卒業。NTTデータの会社員を経て、浦沢直樹のアシスタントを務める。1996年には、名古屋鉱物同好会共編著の『東海鉱物採集ガイドブック』が出版されている。日本マンガ学会を設立を目指した2000年のシンポジウムにも参加し、後に同会の会員となる。アミューズメントメディア総合学院マンガ学科でマンガ製作を指導したり、『ぱふ』で「ヒットまんがのしくみ」を連載。『SPA!』ではマンガ評論を執筆し、『ユリイカ』にも寄稿していた。
来歴・人物 > 『テヅカ・イズ・デッド』執筆

2005年にNTT出版から『テヅカ・イズ・デッド』を出版。同書では「キャラ」と「キャラクター」を分節し、「フレームの不確定性」を論じた。また、手塚治虫の『地底国の怪人』の耳男を例にして、「キャラクター」と「キャラ」を論じた。さらに竹内オサムが手塚の発明としていた『新宝島』における映画的な手法を手塚以前から存在していたと指摘し、「萌え系キャラマンガ」が研究者や評論家から無視されていると指摘した。
2005年11月18日には夏目房之介や宮本大人と鼎談し、「マンガ批評の最前線」が特集された『ユリイカ』2006年1月号に掲載された。2006年からは武蔵野美術大学芸術文化学科で非常勤講師を務める。また、NTT出版のサイトでは川原和子と「おすすめマンガ時評『此れ読まずにナニを読む？』」の連載を務め、2007年5月19日に開催された「同人誌と表現を考えるシンポジウム」の有識者討論に登壇した。一方2008年には、趣味としての鉱物の楽しみ方を紹介したという『鉱物コレクション入門』を共著で出版している。
来歴・人物 > 東京工芸大学時代

2009年、東京工芸大学芸術学部マンガ学科の准教授に就任（後、2016年から教授）。早稲田大学文化構想学部や武蔵野美術大学芸術文化学科では非常勤講師も務めた。2009年には、さやわか・西島大介らが講師を務めたニフティ開催の「ひらめき☆マンガ学校 公開講義 ～消えたマンガ原稿67ページ～」に登壇。2013年の『マンガ研究13講』では、中学校や高等学校の美術教育におけるキャラクター表現の扱いについて論じた。
文化庁メディア芸術祭では、第16-18回（2012-2014年）にマンガ部門の審査委員を務める。2015年から2017年にかけて大分などで巡回展として開催された「『描く！』マンガ展」では監修を担当。大分や京都での開催では田中圭一とともにトークイベントに出演。大分や豊橋開催では東京工芸大学の学生とともにマンガ家体験ワークショップにも協力した。2016年10月15日から11月6日まで開催された「文化庁メディア芸術祭20周年企画展」では、マンガ部門の監修を務めている。
2019年4月13日には『朝日新聞』に「「手塚治虫と平成」を読み解く 踏み出した先の非日常と未来」が掲載されている。また、同年に大英博物館で開催されたマンガ展「The Citi exhibition Manga」にはアドバイザーとして協力し、クロージングイベントして大英図書館で開催されたシンポジウム「Manga Symposium」には夏目房之介と登壇している。なお、「ゲンロン ひらめき☆マンガ教室」では第1期から講師を務め、2022年の第5期でも講師を務める。
著書 > 単著

『テヅカ・イズ・デッド ― ひらかれたマンガ表現論へ ―』NTT出版、2005年9月、ISBN 9784757141292。
『テヅカ・イズ・デッド ― ひらかれたマンガ表現論へ ―』星海社〈星海社新書 53〉、2014年9月、ISBN 9784061385566。
『マンガは変わる ― "マンガ語り"から"マンガ論"へ ―』青土社、2007年12月、ISBN 9784791763856。
『マンガを読む。』青土社、2008年4月、ISBN 9784791764013。
著書 > 共編著

『東海鉱物採集ガイドブック』七賢出版株式会社中部事業部〈Guidebook of Shichiken〉、1996年7月、ISBN 4883043061。- 名古屋鉱物同好会 編（共編）
『鉱物コレクション入門 A guide to collecting minerals』築地書館、2008年10月、ISBN 9784806713661。- 高橋秀介との共著
著書 > 分担執筆

『網状言論F改 ― ポストモダン・オタク・セクシュアリティ ―』青土社、2003年1月、ISBN 4791760093。- 東浩紀 編著
『コンテンツの思想 ― マンガ・アニメ・ライトノベル ―』青土社、2007年3月、ISBN 9784791763252。- 東浩紀ほか著
『マンガを「見る」という体験 ― フレーム、キャラクター、モダン・アート ―』水声社、2014年7月、ISBN 9784801000513。- 鈴木雅雄 編
『『描く!』マンガ展 : 名作を生む画技に迫る ― 描線・コマ・キャラ ―』『描く!』マンガ展企画事務局、2015年、NCID BB20825894。- 三輪健太朗 編集
『マンガ研究13講』水声社、2016年8月、ISBN 9784801001688。- 小山昌宏、玉川博章、小池隆太 共編
『マンガ視覚文化論 ― 見る、聞く、語る ―』水声社、2017年3月、ISBN 9784801001831。- 鈴木雅雄、中田健太郎 共編
『拡張する戦後美術』小学館〈日本美術全集19 戦後〜1995〉2015年8月、ISBN 9784096011195。- 椹木野衣 編
『マンガ家になる! ゲンロン ひらめき☆マンガ教室 第1期講義録』ゲンロン、2018年、ISBN 978-4907188290。- さやわか、西島大介 共編
『マンガメディア文化論 ― フレームを越えて生きる方法 ―』水声社、2022年5月、ISBN 9784801006195。- 鈴木雅雄、中田健太郎 共編
著書 > 対談

「スーパーフラット以後のマンガと美術」椹木野衣 著『美術になにが起こったか 1992-2006』国書刊行会、2006年11月、ISBN 4336048010。
「伊藤剛氏との対話(1)(2)」大泉実成 著『オタクとは何か』草思社、2017年4月、255-294頁、ISBN 9784794222725。
主な著作

夏目房之介、宮本大人、伊藤剛「キャラの近代、マンガの起源 『テヅカ・イズ・デッド』をめぐって」『ユリイカ』第38巻第1号、青土社、2006年1月、52-67頁。CRID 1520010380373677184。
伊藤剛「801ちゃんのとなりで」『ユリイカ』第39巻第7号（2007年6月臨時増刊号）、青土社、2007年6月、98-105頁。CRID 1520854805732018048。
伊藤剛「「萌え」と「萌えフォビア」」『國文學』第53巻第16号、學燈社、2008年11月、14-25頁。CRID 1522825129572058624。
伊藤剛、川原和子. “おすすめマンガ時評『此れ読まずにナニを読む？』”. Web nttpub. NTT出版. 2022年3月18日(UTC)閲覧。
伊藤剛 (2019年4月17日). “「手塚治虫と平成」を読み解く 踏み出した先の非日常と未来”. 好書好日. 朝日新聞社. 2022年3月18日(UTC)閲覧。
伊藤剛 (2021年5月27日). “書評 岩下朋世『キャラがリアルになるとき ２次元、2.5次元、そのさきのキャラクター論』”. メディア芸術カレントコンテンツ. 文化庁. 2022年3月18日(UTC)閲覧。
伊藤剛（聞き手 尾沢智史） (2023年5月31日). “（リレーおぴにおん）長すぎる：1 長いマンガ色々、歴史の中で 伊藤剛さん”. 朝日新聞デジタル. 朝日新聞社. 2024年4月25日(UTC)閲覧。
関連文献

井上康「マンガ言語世界が生み出した〈超〉記号・キャラについて ― 伊藤剛著『テヅカ・イズ・デッド』によせて ―」『京都精華大学紀要』第32号、2007年、161-185頁。CRID 1520009408573388672。
“高崎市美術館で開催中の「『描く！』マンガ展」を見に行ってきました”. イベントレポート. コミPo! (2016年3月30日) 2022年3月18日(UTC)閲覧。
紙屋高雪 (2005年12月7日 記、2006年1月13日 補足). “伊藤剛『テヅカ・イズ・デッド』”. 紙屋研究所. 2022年3月18日(UTC)閲覧。
竹熊健太郎 (2005年9月29日). “伊藤剛『テヅカ・イズ・デッド』を読む”. たけくまメモ. 2022年3月18日(UTC)閲覧。
“理論と実践。「大学でマンガを学ぶ」とは 芸術学部 マンガ学科 ストーリーマンガ 伊藤研究室 伊藤剛教授”. コウゲイの学び. 東京工芸大学. (2018年5月18日) 2022年3月18日(UTC)閲覧。
山田隆夫

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: その他の「やまだたかお」の同名の人物については「Wikipedia:索引 やまた#やまたた」をご覧ください。
| やまだ たかお 山田 たかお |
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本名:  山田 隆夫
生年月日:   (1956-08-23) 1956年8月23日（68歳）
出生地:   日本・東京都江東区深川
民族:  日本人
身長:  155 cm
血液型:  A型
職業:  タレント シンガーソングライター 落語家 俳優
活動期間:  1966年 -
配偶者:  既婚（離婚歴あり）
事務所:  山高帽
 
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山田 たかお

別名: 鈴々舎 鈴丸（旧名）、山田 隆夫
生年月日:  (1956-08-23) 1956年8月23日（68歳）
出身地:  日本・東京都江東区
師匠: 5代目鈴々舎馬風
活動期間: 1966年 -
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山田 隆夫（やまだ たかお、芸名：山田 たかお、高座名：鈴々舎 鈴丸〈れいれいしゃ すずまる〉、1956年〈昭和31年〉8月23日 - ）は、日本のタレント、シンガーソングライター、落語家、俳優。5代目鈴々舎馬風門下でもある。東京都江東区深川出身。親類は、山田純大、杉良太郎（山田勝啓）がいる。
来歴・人物 > 生い立ち

1956年8月23日、東京都江東区で生まれ育つ。6人兄弟姉妹の末っ子として誕生する。幼少期、材木問屋の実家が詐欺に遭い全財産を失う。それにより両親がいつも暗い顔をしていたので、山田は落語で両親を心から笑わせたいと思うようになり、これが落語に興味を持つきっかけになった。
渋谷区猿楽小学校時代には学芸会で演目に参加して人気があった。10歳の時、フジテレビの『ちびっこのどじまん』でデビュー。番組の審査員に声をかけられ、NHKの歌番組に出演。さらに、その様子を目にした脚本家に見初められ『劇団ひまわり』に所属。その後複数の番組に出演し、1970年からは日本テレビの『笑点』の「ちびっ子大喜利」にレギュラー出演した。
来歴・人物 > ずうとるび

「ちびっ子大喜利」の座布団10枚獲得記念賞品がレコードデビューだったことから、1973年にずうとるびを結成し、歌手デビューを果たす。ずうとるび在籍時代には歌手として、第26回NHK紅白歌合戦に出場。その後（1975年3月）日本大学豊山高等学校を卒業する。
1977年、結婚を機にずうとるびを脱退。建前上は結婚のため脱退となっているが、実際はこの頃ずうとるびの音楽的方向性の考え方の相違から、当時は他のメンバーと険悪な状態になっており、山田自身の意思による脱退だった（しかし、山田はメンバーらと後に和解し、2020年再結成に至っている）。
ずうとるび脱退以降は俳優に主軸を置いた活動となるが、脱退と同時にずうとるびとして出演していた番組を軒並み降板することになった。そのため仕事の数が急激に減り、当時すでに所有していたマンションが主な収入源となる時期があった。このときの出演番組のひとつにNHKの子供向け番組『おかあさんといっしょ』があり、毎週土曜日に放送されていたコーナー『どんどんどん』のお兄さんを1980年度の1年間務めた。この間、17歳でプロボクサーのライセンス（プロボクシングC級ライセンス）を取得した。
来歴・人物 > 俳優活動

俳優としても活動しており、多数のテレビドラマや映画に出演している。1987年にアメリカ映画『太陽の帝国』（スティーヴン・スピルバーグ監督）に出演、オーディションにより決定したがその際には「キリストのお墓が日本のお寺にあるって聞いて、実際にそのお寺に行ってお坊さんに『本当にお墓はあるの?』って聞いたら、お坊さんが言ったんです。『イエス、イエス』」というギャグを披露し合格した。また、これに伴い山田は役作りのために坊主頭になっている。その時期、警察署の一日署長を務めたことがあり、その写真が笑点40周年記念本に収録されている。
この演技が認められ、『ミスター・ベースボール』に通訳の役で出演が内定。山田自身も出演を公表していたものの、後に出演が取りやめとなった。
『笑点』の「座布団運び」として

1984年10月7日から松崎真の後任として、『笑点』大喜利での6代目座布団運び役に就任。山田は前述の通り以前『笑点』の「ちびっ子大喜利」に出演していたことから、事実上番組に復帰した形となる。これまで座布団運びを務めてきた人は体格の良い者が多かったが、「重い座布団をちっちゃいのが運んだらおもしろいんじゃないか」という5代目三遊亭圓楽と番組プロデューサーのアイデアで、岐路に立っていた山田に白羽の矢が立った。山田の色紋付は当初赤紫だったが、1年後朱色（番組では赤と扱われることが多い）に変わる。定紋は『剣かたばみ』。最初の挨拶の時は「座布団と幸せを運ぶ、山田隆夫です」というキャッチフレーズがあり、2015年の一時期は山田の挨拶がこのキャッチフレーズのみだったことがある。2016年頃から地方収録の時には、「山田流座布団運び家元とその一座でございます」という歌舞伎風の芝居がかった挨拶をするのが恒例となっている。
年齢的にはベテランながらいつまでも下働き的な役目をしていることから、回答者からしばしば「今日(今週)限りで番組卒業・クビ」「来週からは新座布団運びが登場」「あんな仕事は誰でもできる」「山田の挨拶はつまらん」「いい加減辞めてほしい」「山田、座布団運び卒業するってよ」「じゃま田隆夫」などと罵倒されることが多く、これに反発して回答者を突き飛ばす(突き飛ばした直後に文句を言う時もある。)など荒いやり方で座布団を没収する。罵倒されなくてもごく稀に突き飛ばして座布団を没収することもある。これは、目立たなくなりがちな座布団運びを番組に絡ませようという5代目三遊亭圓楽の提案が元で始まった。山田の罵倒ネタは林家たい平、桂宮治を中心に、かつては林家こん平、6代目三遊亭円楽（楽太郎）、桂歌丸なども多用していた（特にこん平とたい平が多用した）。座布団の没収に関して5代目圓楽からは「山田君に任せます」と言われたり罵倒した回答者を嗜めるなどこの行為を黙認されていたが、歌丸や昇太からは奪った枚数+1枚（稀に2枚以上）を与えるように指示されることが多くなった。また、歌丸司会就任以降は、冒頭の挨拶の際に司会者から「○○な座布団運びのご挨拶からどうぞ」と、ほぼ毎回貶した形で紹介をされている。歌丸司会時代、歌丸がメンバーの山田罵倒回答にほぼ座布団をあげており、自身への罵倒回答に座布団をあげる様指示を出された時は小声で「何で？」等不満を漏らしていた。昇太司会就任以降は、暴力による笑いが受け入れられ難くなってきた世間の風向きや山田当人も高齢となり派手な動きが難しくなってきたこともあってか突き飛ばしたり蹴ったり等して無理に座布団を取り上げることは減り、罵倒されると舞台袖から出てきて泣き真似をしながら戻るといった風なやり取りが多くなっている。
子作りネタでいじられ、5代目圓楽からは「動くバイアグラ」と言われた事がある。
昇太の司会就任以降は、宮治や六代目円楽の後任として加入した春風亭一之輔から、「楽屋の弁当を盗んだ」などと弄られることがある。
芸歴上は、林家木久扇の卒業を期に全員が後輩になったが、メンバーからは「山田くん」と呼ばれている。2010年ごろからパーマをかけた独特の髪形にしており、これも「人間の髪型じゃない」「爆発に巻き込まれた人」などといじられることがあるほか、歌丸からは「カビの生えたような頭を直しなさい」と苦言を呈されている。
2024年後半ごろからは、ぱっつん前髪がおでこに張り付いて長い後ろ髪にパーマがかかった「聖子ちゃんカット」に近い髪形になり、冒頭の挨拶の際に昇太から「名前より髪型が気になるこの方のご挨拶です」と弄られ、別の収録では昇太に加えて宮治からも「富士宮焼きそば」と弄られていた。
江戸川区在住時代は5代目圓楽から「江戸川のスター」と紹介されることが多かったが、東京都の区画整備により高圧鉄塔が建つために立ち退き、横浜市に引っ越した。新居落成時には、番組でメンバーのお宅訪問が行われた。山田本人はこの邸宅を「座布団御殿」と呼んでいる。また、細木数子からの助言を受けて、2011年には東京都江東区にマンションを建設したが、2023年にそのマンションが再開発の対象区域となり、国から売却を求められたため、多額の利益を得たことを明らかにしている。
5代目圓楽は山田の背が低いことから「山椒は小粒でもピリリと辛い」「総身が知恵」と紹介したこともあった。
なお、笑点には座布団係に徹するために本名で出演しているが、鈴々舎馬風に入門し、落語家として「鈴々舎鈴丸」という名を持っている。入門のきっかけは笑点の座布団運びになったことで、落語での世界のしきたり・作法や立ち居振る舞いなどを勉強する意味で、落語家修行を始めたものである。番組内では時折「大喜利メンバー入り」の意思を宣言しており、稀に大喜利で回答することもあるため弟子入りしたとも考えられている。
1998年7月には自身が務めていた「大喜利」の座布団運びを若手大喜利のメンバーに任せることとなり休んだが、視聴者から苦情や抗議が殺到したことに加えて、五代目圓楽と歌丸を含めたメンバーからも「山田君を座布団運びに戻さないなら、笑点は他局でやる！」と要望したこともあって1か月ですぐに復帰した。
2020年5月17日放送分以降は新型コロナウイルスの流行の影響で、番組の収録形式がリモートに変更になったことに伴い、山田は出る幕がないことから不要不急として一時休演することになった。しかし視聴者から心配する声が相次いだことにより、6月14日以降は挨拶の時のみ電話音声やVTRで出演するようになり、8月23日放送の「チャリティー笑点」（生放送）からスタジオ出演に復帰している。
エピソード

ずうとるび時代、自ら作詞、作曲を手掛けた作品を多く残している。
部員として林家こん平が監督するらくご卓球クラブに所属。世界ベテラン卓球選手権に出場して公式戦で2勝する経験を持つ。
結婚歴は2回。元妻・吉川桂子との間に娘2人、1985年に再婚した現在の妻との間に息子と娘1人ずつがいる。そのため2000年代初頭までは『笑点』内で「子作りのことしか考えていない」「誰の子供だかわからない」などと子作りネタで罵倒されることが多かったほか、山田自らも「子作り名人」と挨拶で使うこともあった。また元妻・吉川との結婚式は、当時東京12チャンネルでMCを務めていた『対決!スーパーカークイズ』内で行われた。元妻と現在の妻は漢字は違うものの、同じ「けいこ」という名である。『笑点』公式サイト上の用語集によると、元妻が「桂子」、現妻が「恵子」と表記されている。
認知症を患う母親をアパートに住まわせていたが、諸般の事情から母親の看護は姉に全て任せたため、母親が亡くなるまで山田自身は一度として見舞いに訪れなかったという。「笑点」の大喜利で（山田を挑発した）たい平を突き飛ばして自らの小指の靱帯を切った際、嫌な予感がしたと思ったら、そのとき母親が危篤状態で、そのまま息を引き取ったと笑点オフィシャル本の中で語っており、「身体を休めなさい」という母親からのメッセージが、小指の靱帯を切ったという形で現れたのではないかと本人は語っている。
以前、立川志の輔とともにペヤングソースやきそばのCMに出演した際、まるか食品からカップ焼きそばを段ボールで1年分贈られており、そのカップ焼きそばのファンでもある六代目三遊亭円楽から「分けてくれ」とせがまれた時期がある。
「笑点」大喜利コーナーで運んでいる座布団は1枚3kg以上あり、ぎっくり腰を何度もやっている。そのため、日頃からジムで筋トレをしていると語っている。
1985年8月12日、当時の笑点メンバー（5代目三遊亭圓楽、桂歌丸、林家こん平、初代林家木久蔵（現在は林家木久扇）、三遊亭小遊三、三遊亭楽太郎（後の6代目三遊亭円楽）、古今亭朝次（後の7代目桂才賀））とともに翌日の阿波踊りに参加するべく徳島入りの予定だったが、当初予約した徳島空港行きに使われる航空機が遅延した上に同空港の悪天候により条件運行となったため、徳島行きの便の1つ後に出発する日本航空123便に搭乗し神戸から船で移動する案が出された。しかし、こん平が「いいじゃないかい、決まった便でゆったり行こうよ、きっと徳島空港に着陸できるよ」と提案したために当初の予定通り徳島行きの便に搭乗し、123便の墜落事故を逃れた。墜落事故については宿泊先のホテルへタクシーで移動中に知ったという。
出演 > ドラマ

明るいなかま（NHK教育 道徳番組）
右門捕物帖（1969年、日本テレビ）
天下御免（1971年、NHK総合）
赤ひげ 第8話「霜夜」（1972年12月1日、NHK総合）
おやじ山脈（1972年、TBS）
刑事くん 第2シリーズ 第20話「瞼の母は夕焼け空」（1973年） - 伊達タカシ 役
夕ばえ作戦（NHK少年ドラマシリーズ、ずうとるびの仲間、今村良樹も共演）
顔で笑って 第16話「どうする？娘の初恋」（1974年、TBS / 大映テレビ）
おおヒバリ!（1977年 - 1978年、TBS）
必殺仕事人（1979年、朝日放送） - 半吉 役
ライオン奥様劇場 母さんの愛が聞こえる（1979年、フジテレビ/C.A.L） - 松山五郎 役
噂の刑事トミーとマツ（TBS/大映テレビ）
第1シリーズ 第7話「あぁ煙突のてっぺんで」（1979年） - 水上オサム 役
第1シリーズ 第32話「ああトミマツの四回戦ボーイ」（1980年） - ライオン川口 役
第2シリーズ 第4話「トミー失神! マツの死を呼ぶ警察手帳」（1982年）- 中山三郎 役
大江戸捜査網  第3シリーズ（1980年、東京12チャンネル/三船プロダクション） - 小者、御用聞き 千代松親分 役（第432話 - 第498話）
スーパー戦隊シリーズ（テレビ朝日/東映）
電子戦隊デンジマン 第30話「消えた盗んだ出た」（1980年） - サブ 役
太陽戦隊サンバルカン（1981年 - 1982年） - 矢沢助八 役（第23話 - 第50話）
二百三高地 愛は死にますか（1981年、TBS/東映） - 木下九市 役
秘密のデカちゃん 第4話「ヤバイ!愛妻宣言が録音された」（1981年、TBS/大映テレビ） - 鬼沢岩太 役
意地悪ばあさん 第16話「スリにご用心の巻」（1982年、フジテレビ/テレパック） - 源次 役
鬼平犯科帳 第3シリーズ 第20話「市松小僧」（1982年、テレビ朝日/東宝） - 又吉 役
ハウスこども劇場 第18話「五年二組の宿題戦争」（1982年7月20日、テレビ朝日）
あゝ野麦峠（TBS） - 清太郎 役
思えば遠くへ来たもんだ（TBS） - 黒須昭一 役
木曜ゴールデンドラマ（読売テレビ）
「遅れてきた年賀状」（1985年）
「稚い殺意」（1985年）
気分は名探偵 第23話「探偵事務所は大騒動!?」（1985年、日本テレビ/ユニオン映画）
あぶない刑事 第2話「救出」（1986年、日本テレビ/セントラルアーツ） - 依田 役
暴れん坊将軍II 第179話「箱根八里の鬼退治!」（1986年、テレビ朝日/東映） - 伊之助 役
名奉行 遠山の金さん 第2シリーズ 第6話「甘い囁きは女の敵」（1989年、テレビ朝日/東映） - 幸吉 役
三匹が斬る!（テレビ朝日/東映）
また又・三匹が斬る! 第19話「さすらいの、姫君悲し鬼街道」（1991年） - 小平次 役
新・三匹が斬る! 第14話「金儲けの、イロハ指南に賭けた首」（1992年） - 平吉 役
集団左遷!! 第1話（2019年4月21日、TBS） - 宅配業者 役
出演 > 映画

こちら葛飾区亀有公園前派出所（山口和彦監督）
沖縄10年戦争（松尾昭典監督）
くるみ割り人形（サンリオ製作の人形アニメ、声の出演）
英霊たちの応援歌　最後の早慶戦（岡本喜八監督） - 明大落研の学生 役（劇中「まんじゅうこわい」を披露）
思えば遠くへ来たもんだ（朝間義隆監督）
トロピカルミステリー 青春共和国（小原宏裕監督）
キネマの天地（山田洋次監督）
太陽の帝国（スティーヴン・スピルバーグ監督） - 日本兵 役
ぷりてぃ・ウーマン（渡邊孝好監督）
筆子・その愛 -天使のピアノ-（山田火砂子監督）
出演 > 広告

コンフェクショナリーコトブキ「かれん」（1989年・ナレーション）
大阪ガス「ぴこぴこ」（ガス警報器）・「天然ガス」・「安心システム」（1992年・ナレーション。関西ローカル）
味の素「ポテマヨ」（1995年・ナレーション）
中外製薬「新中外胃腸薬」（1996年・声の出演（胃袋役）。板東英二と共演）
ユニ・チャーム「ムーニーマンハイハイ用」（2001年 - 2003年・ナレーション）
小学館「小学一年生」（2003年度・ナレーション）
サントリー「BOSS贅沢微糖」（2010年）
まるか食品「ペヤングソースやきそば」（2013年まで（開始時期不明）。立川志の輔と共演）
出演 > バラエティ

学校そば屋テレビ局（TBS、ずうとるびの4人が中心になった公開型コメディ）
笑って!笑って!60分（TBS）
時間だヨ!アイドル登場（日本テレビ） - 降板したフィンガー5に代わりレギュラー出演
対決!スーパーカークイズ（東京12チャンネル、現在はテレビ東京） - 司会
笑点（1970年8月24日 - 1974年頃、1984年10月7日 - 、日本テレビ） - 『ちびっ子大喜利』レギュラー、座布団運び
BS笑点（BS日テレ） - 2006年5月27日・6月10日放送分にて、座布団運びを担当していたセイラが仕事上の都合で出演できなくなったため、代役で座布団運びを務めた。
X年後の関係者たち～あのムーブメントの舞台裏～ - 2022年4月12日放送「スーパーカーブーム」の回に出演
出演 > その他

晴ればれハローショッピング（独立UHF局ほか民放各局、吉村明宏の後継として出演中。共演はマッハ文朱）
おかあさんといっしょ（NHK総合、1980年4月 - 1981年3月） - 『どんどんどん』のお兄さん
新桃太郎伝説 七夕の村は激戦区（スーパーファミコン用ゲームソフト「新桃太郎伝説」の予約特典のビデオ作品、1993年）
KOWLOON'S GATE -九龍風水傳-（PlayStation用ゲームソフト、ハッカー役、1997年）
ディスコグラフィ

僕はカウンタックマン/スーパーカーなーんちゃって（1978年4月）  - 東芝EMI
幸せのザブトン/なぜか埼玉（2001年11月21日） - 日本クラウン
著書

ボクに運が巡ってくる55の理由 座布団運び山田くんの法則（廣済堂出版）　2012年（平成24年）5月25日発刊（企画・構成：今村良樹）
定速運転

定速運転（ていそくうんてん）とは、鉄道の列車の運転において、任意の速度を設定速度としてその速度を維持するよう自動的に列車速度の加減速を行う技術である。車両工学上では「定速（度）制御」ともいわれ、自動車のクルーズコントロールに相当する。
概要

一般的な列車の運転では、駅を発車し一定の速度まで加速すると惰行（惰性走行）運転するが、惰行中に速度が低下すると再力行（加速）を行い、下り勾配では増速しないようブレーキを微調整しながら通過する。しかし、優等列車などでは次の停車駅までの距離が長く、運転士はこれらの作業を繰り返し行うこととなり、運転疲労の原因となる。そこで、これらの制御を自動化したものが定速運転である。
VVVFインバータ制御方式が登場するまでは複巻整流子電動機の分巻コイルの界磁電流を磁気増幅器、可変抵抗器、サイリスタなどで制御を行う方式が主流であったが、VVVFインバータ制御方式は周波数を固定することにより簡単に定速運転を得ることができるため急速に普及した。
運転曲線が「ノコギリ運転」になるのを抑え、最高速度や制限速度を保って走行することができるため、全体的にスピードアップにつながるというメリットもある。