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男の娘
成立 > ブームへと至る流れ > コスプレ・女装

→「コスプレ」も参照
『ストリートファイターII』と『セーラームーン』がヒットすると、日本におけるコスプレイヤーの数は両作品を中心に、1992年ごろから激増を始めた。『エヴァンゲリオン』のブームを経て、恋愛シミュレーションゲーム『ときめきメモリアル』（1994年、コナミ）が社会現象にもなった1990年代後半には、ギャルゲーやアダルトゲームがコスプレの主な題材として選ばれるようになる。同時期のメイド作品ブームもあって、女性コスプレイヤーたちの人気は『To Heart』（1997年、前出）や『Piaキャロットへようこそ!!2』（1997年、カクテル・ソフト）などに登場するメイドキャラクターへと集まった。コスプレ人口の拡大とともに、女性キャラクターのコスプレ願望を抱く男性の数も自然と増えていたが、メイド服は着用が容易で、量販店（ドン・キホーテなど）やインターネット通販などで安価かつ簡単に入手できたものであったことから、彼らの一部は実際の女装コスプレへと踏み切っていった。
とはいえそうした女装者たちの外見は、どうしても見苦しいものになりがちであった。同人誌即売会の中には、他者に不快感を与えかねない女装コスプレを一律に排除したりせず、許可制や事前登録制にするなど妥協点を模索したところもあったが、最終的な判断を曖昧な主観に頼ったため、現地の会場などでは参加者同士のトラブルも生じるようになった。1990年代末の東京都内では、コミックマーケット（コミケ、コミケット）など少数の例外をのぞき、ほとんどのイベントで女装コスプレが禁止となっていた。前出の即売会「鰤計画」（2002年）と「男の娘COS☆H」（2006年）はともに多くの女装コスプレイヤーを参加させ、そのような状況に一石を投じようとしたものである。しかしながら結局、日本におけるコスプレとは2000年代半ばまで、女性による男装/女装コスプレとほぼ同義のものであり続けた。
二〇〇八年四月、陽春の華やいだ気分に賑わう東京
銀座
の歩行者天国。
四丁目
の「
和光
」前でたたずんでいた私の前を、スラリと背の高い美しい大振袖姿のお嬢さんが過ぎていった。「ん？」直感的に後をつける。〔……〕
そっと横顔を観察して「ああ、やっぱり男の子だ」と思う。それにしても美形だ。〔……〕
この二年ほどの間に、原宿の表参道や、新宿駅東口のアルタ前などで、二人連れの女の子の片割れが女装した男の子ではないか？と思ったことが何度かあった。また、初心者向け女装指南本？も何冊か刊行され、それなりに売れているらしい。〔……〕どうも、この数年、女装をめぐる状況がかなり変化してきているようだ。
クオリティの高い女装コスプレを可能にし、その流行の切っ掛けになったといわれるのが、2007年に一迅社が刊行した初心者向けの女装マニュアル『オンナノコになりたい!』である。同書はムダ毛の処理方法に始まり、女性服の入手手段、髪の毛のカットの仕方、化粧品の使い方などを解説したもので、内容的には従来の指南書の域を出るものではなかったが、表紙に萌え絵をあしらったそのデザインは二次元の女装キャラクターに憧れるオタク男性を主な購買層に据えたことをうかがわせるものであった。『オンナノコになりたい!』は女装の情報を求めていた新たな層の手に渡り、大きな話題を呼んだ。
来栖や椿、女装者・女装研究者のあしやまひろこらは、『東方Project』シリーズ（1996年 - 、上海アリス幻樂団）の影響も大きかったことを指摘している。ニコニコ動画の本格運用が始まり、『東方』はVOCALOID・アイドルマスターと並ぶ「御三家」の一角として、2008年ごろから爆発的なブームを形成していた。『東方』の男性コスプレイヤーも急増したが、作品キャラクターはほぼ全員が少女の姿をしていたため、彼らのコスプレは多くが必然的に女装コスプレとなったのである。伊藤によれば、2009年夏のコミックマーケットでは『東方』コスプレが非常に多かったほか、谷川流原作のアニメ『涼宮ハルヒの憂鬱』（2006年）の女装コスプレも目立ち、イベント会場は多くの女装コスプレイヤーでにぎわっていたという（図5）。
『東方』の人気は、女装という行為を一気に普遍的なものへと昇華させた。
—椿 2011, p. 28
この時期、二次元のキャラクターに対してだけでなく、現実の女装男性に対しても徐々に「男の娘」の呼称が使われ始めていた。即売会で急増した女装コスプレイヤーの中からは「男の娘」（コスプレした当人のこと）をタイトルに冠した同人写真集などが出され、旧来の女装家や女装願望を抱いていた人々の中からも、二次元キャラクターの姿を理想としつつ、商業作品のコスプレではない、自己表現としてのオリジナルの女装をしようとする動きが起こっていった（現実世界の女装の系譜と、二次元の「男の娘」文化の接続）。「男の娘」は女装した男性全般を無条件に指すものではなく、女装者のかわいらしさに対する見る側の評価が重視される言葉である（ § 定義も参照）。椿は、あなたは女性にしか見えないという「男の娘」が、女装した男性を指す語としては初めて肯定的な意味を持ったもの・褒め言葉として機能していたと考察している。
『オンナノコになりたい!』の発売と同じ2007年の8月、秋葉原では女装メイド喫茶「雲雀（）亭」が開店している。『Piaキャロットへようこそ!!2』のヒットに端を発し、2003年ごろにブレイクしたメイド喫茶のブームに陰りが見え始めていた時期のことで、非常設の企画店舗であったながらオープン当初から入店3時間以上待ちの混雑が続き、最盛期には6時間待ちの行列もつくられた。
さらに同じ2007年8月には、モカというトランス女性（トランスジェンダー女性、MtF）により、定期開催の女装イベント「プロパガンダ」も立ち上げられている。mixiコミュニティで告知され、新宿二丁目にある収容人数50人の店で始まったこのイベントは、回を追うごとに参加人数が膨らんでいき、やがて国内最大規模の女装の祭典へと成長していく。川本の伝え聞いたところによれば、モカは二丁目特有の側面（ハッテン要素など）を極力排し、「プロパガンダ」をポップな方向へと誘導していった。あしやまは2014年に、「プロパガンダ」はのちの女装ブームの起爆剤となった感があると振り返っている。
『オンナノコになりたい!』のあとには『オトコの娘のための変身ガイド』（2008年、遊タイム出版）や『女の子の声になろう!』（2009年、秀和システム）など、同様の入門書が数多く続いていった。伊藤はそのようなものからも、二次元の「男の娘」に憧れて、現実でそれを再現しようとする動きが当時起こっていたことが読み取れるとしている。吉本は、現実の男性に影響を与えたであろう作品として、自身の男性ジェンダーに違和感を持ち、女の子になりたいと願う（と吉本が解釈する）少年をそれぞれ主人公としていた『放浪息子』『ゆびさきミルクティー』（前出）を挙げている。来栖は、子供のころに読んだ『少女少年』（前出）などの影響を受けて女装を始めた者も多かったようだと述べている。
成立の背景 > メカニズム（二次元）

「男の娘」を主人公に据えた『おとボク』の登場に対し、評論家の本田透が発売年中に考察をおこなっている。同作主人公の宮小路瑞穂は『マリみて』を彷彿とさせる女学園に女装して編入し、女生徒たちと親睦を深めていく。そこでははじめ友人関係が結ばれ、それが百合関係に発展し、最後に男であることが露見して恋愛関係になる。本田が着目しているのは、従前に結ばれた対等な対としての関係が、新たな関係に進展したあとも、
友人関係
友人関係＋百合関係
友人関係＋百合関係＋恋愛関係
というように継続する点である（図7）。瑞穂はまた、物語の視点人物でありながらしばしば画面上にその姿が映し出される。本田は、主人公が女装することで主人公に感情移入するプレイヤー自身が「萌え」の対象になっていると指摘し、現実における男女の恋愛とはもはや無関係な、そして現実世界では実現不可能な新しい関係性がそこで実現されていると作品を肯定的に評価した。
ところで、男性が女性キャラクターに感情移入するにあたっては外見と性感の乖離が障害になるはずであった。その点について、同じく『おとボク』の人気を分析した椿は、永山の以下の講演内容を援用しつつ、宮小路瑞穂（一般に主人公タイプの「男の娘」）はプレイヤーにその乖離を乗り越えさせるため、必然的に男性器が描写されているものだと主張している（「ミラーニューロン」も参照）。
八〇年代末期から囁かれてきたことなんですが、エロ漫画の作者、読者というのは実は女の子になりたいんじゃないかということがあるんですね
。
男性向けエロ漫画には、だいたい四半世紀、長めに見積もって半世紀の歴史があるんですけれども、そこで繰り返し描かれてきたのは、結局女の子が気持ちよくなっている画像ばかりなんですね。そうすると、やっぱり一所懸命頑張っている男になるよりは、気持ち良くなっている女の子になったほうが得だよねという意識がどこかで働いているのではないかと思います。
そこに、やはり男が女の感覚をシミュレートするのは難しいので、ペニスも残しておきたいということで、ふたなりブームやシーメール（英語版）のブームが来るわけです。ただ飛躍が大き過ぎる。そこでショタ＝少年の身体ということになるわけですね。魔北葵という漫画家が指摘したことですが、ショタになぜみんな惹かれるかと言えば、あれはつまりロリータ体型のシーメールだからだと言うんですね。
椿は同時に、批評家・東浩紀のアダルトゲームに関するアイデアを借りて、以下のように整理している。「男の娘」が主人公となるゲームのプレイヤーは、気持ちよくなる女性の立場に加え、服従させる男性の立場へも同時に感情移入しており、男性器の描かれる性行為の絵がそれを可視化しているというのである。
→「AIR (ゲーム) § 批評」も参照
同様のことを2005年の時点で彼佐がすでに指摘している。百合文化を受容したアダルトゲームのプレイヤーは美少女同士のシスターフッドに憧れるものの、感情移入するキャラクターが女性であっては感覚の乖離が生じてしまう。また男性として挿入することもできなくなる。彼佐は、そのジレンマを女装少年は簡単に乗り越えてしまったと述べたうえで、男性プレイヤーも「やおい」を楽しむ女性と同じように「受け」側（特に後輩ヒロイン）に感情移入しているのではないかという仮説を立てていた。
椿は、「男の娘」が攻略対象となるゲームにおいてもプレイヤーは男性的に解離していると述べている。永山が2014年になって「男の娘」漫画に関して示した見方も同様である。ショタ漫画の男性読者が「攻め」と「受け」の両方に感情移入していることはすでに解明されていた（やはり男性器がポイントとなる）。永山は、ショタが一般向けに浸透したものが「男の娘」である以上、それはオートエロティシズムの文脈で読み解くと理解しやすいと説明している。来栖は、（成年向け媒体における）「男の娘」の魅力は、少女の外見をしているにもかかわらず男性器がある点に集約されると断じている。この問いには確実な答えがある。ペニスである。
準の見た目はまさに美少女である。内面は、女性よりも女性的な面を持っている一方、男の心も忘れていないとされている。準はまさに「男の娘」と呼ぶにふさわしいキャラクターであった。主人公にとって、恋愛の相談相手になる一方、それでいて男性の心も分かる。男性にとって、非常に都合の良い存在なのだ。
一方、男性器を露出させない（多くは）一般向けの「男の娘」には、こうした欲求・感情移入の形を当てはめることができない。椿は、登場キャラクターの性別が男と女の二つに単純に分かれていた従来のハーレムものなどにおいては、両性のキャラクター間に発生する感情はお定まりな恋愛感情だけであったと指摘する。「男の娘」はそこへ、男性でも女性でもなく、しかし同時に男性でも女性でもある存在として投入され、
少年たちのアイドル的な存在（場合によっては〈外見：異性愛、内実：同性愛〉の対象）
少女たちのコミュニティの一員（場合によっては〈外見：同性愛、内実：異性愛〉の対象）
男女双方の気持ちを理解できる存在（この上ない恋愛相談の相手）
といった役割を務めるようになった。椿は、これらによって生み出されるキャラクター関係のダイナミズム・関係性の多様さこそが、脱がない「男の娘」の作品にもたらす魅力なのではないかと考察している。このことは女性向けの作品、特に「やおい」に通じるものがあるという。
水野は、オタク男子を対象としたインタビュー調査をおこなっている（発表は2011年）。「男の娘」の魅力とは何かという質問に対し、ある19歳の男子高専生は要旨次のように回答したという。
異性である女性の考えていることは理解できず、一緒にいると疲れるが、
同性である男性であれば思考がわかりやすく、そばにいても楽である。
さらに、かわいいので癒やされる。
この学生は女性に対して距離感を持っているが、性的指向は異性愛であるため男性グループの中にいるだけでは満足できない。水野は、安心できる同性でありながら女性的なかわいらしさをあわせ持つ「男の娘」キャラクターが、インタビュイーのジレンマを解決する存在になっていると分析している。
成立の背景 > 社会的背景

このように、女装少年〔＝男の娘〕には、男性の様々な欲望や願望が込められている。それはとりもなおさず、女装少年を作り出し、女装少年を熱狂的に楽しむ男性たちが、様々な抑圧を受け、不自由な思いをしていることを浮き彫りにする。
成立の背景 > 社会的背景 > 「かわいい」の氾濫

→「可愛い」および「かわいさ」も参照
：〔……〕昔は男性に対してかわいいって褒め言葉じゃないんですよね。
：もっと男らしくしろ！ っていう時代だと。むしろ辱めだよね。
〔……〕
：今だと「かわいいは正義！」なんだよね。一億総かわいい化の流れなんです。〔……〕
：男でもかわいくなっていいんだっていう世の中になったから、女装が増えたんじゃないかな。
三橋が最も重要と指摘している背景は、女装に対する男性たちの価値観の変化である。かつての男性上位社会においては、女装には「下降」のイメージがつきまとっており、マゾヒズムとも無縁ではなかった。しかし第二次世界大戦後、男性優位主義的な価値観は崩壊の一途をたどり、旧来文化から「かわいい文化」へのパラダイムシフトが生じた。元来女性や子供向けのものであった「かわいい」という言葉が、「きれい」「愛すべき」、「素敵な」「優れた」といった肯定的な意味たちを次々に獲得し（英: kawaii）、男性たちの領域にまで広がっていったのである。これは高度経済成長が終わり、生産者主導型（男性型）の消費社会が消費者主導型（女性型）のそれへと移行していく、1970年代中ごろから1980年代にかけての顕著な動きであった。男女雇用機会均等法（1986年施行）の定着なども経て、三橋は、日本人は男性的な文化よりも女性たちの「かわいい文化」のほうを上位に感じるようになったと説明している。三次元の「男の娘」たちの根幹にはより輝いているあこがれの女の子ライフに近づいていくという「上昇」志向があり、女装する彼らに対する社会の評価もまた肯定的なものに変化しているのだという。吉本は、二次元の「男の娘」にも、かわいいものを愛好したいかわいくなりたいなどといった男性たちの願望が反映されていると述べている。現代ファッション研究者の古賀令子は、1980年代に生まれたユニセックス志向の「かわいい」男性ファッションが2000年代において定着を見せているなどとし、質実剛健を旨としていた戦前の理想の男性像は、2009年時点ですでに消失していると書いている。
成立の背景 > 社会的背景 > 男という役割の重圧

自らが女性に扮して彼らから性的な目線で見られる時、私は男性としての評価の外にいることができた。男性の評価とはつまり、社会的地位、収入の多寡によって決まるものだ。〔……〕なんの仕事をしているの？ 年収いくら？ 男性として生きるということは、常に働き続け、世間からの評価を勝ち取り続けることだ。
バブル景気（1985年11月 - 1991年2月）の崩壊に、男女によるパイの奪い合いも重なって労働条件は悪化し、男性の収入は減少していったが、その一方で「男は仕事、女は家庭」といった戦前からの考え方（性別役割分業）は社会に残り続けた。毎日新聞は2013年、三次元の「男の娘」の背後に「生きづらい男社会」の現実や、男でいることの閉塞感が、現実の社会の映し鏡のように存在している可能性を報じている。記事中で佐伯は、男性は『稼がなければ』とプレッシャーがかかるのに、一部の女性は、結婚して経済的に男性に依存する生き方も許される。不況で労働環境が厳しくなり、そんな女性の役割に『逃げ込みたい』と考える男性がいる。と解説している。2015年当時、女装子専門のアダルトビデオメーカーを経営していたAV監督・二村ヒトシも、男性たちが“男”であろうとすることが、めんどうくさい“男”という役割を降りたいなどと思っていると推測している。佐伯は2015年の論稿において、三次元の女装はいまなお男性に押しつけられている稼得役割や社会的責任からの解放を当事者らが希求するものであると述べ、ブームの背景には男性に対する抑圧や男性の自殺の増加など、日本社会の深刻な「男性問題」があると推測している。吉本は、二次元の「男の娘」も、男であるために背負わなければならない様々な重荷＝社会通念から逃れたいゆえに女の子になりたいという一部の男性の願望を、極めて直接に反映したものだと述べている。
成立の背景 > 社会的背景 > 負担になる「男らしさ」

21世紀の最初の20年間、日本では若い世代の約40 - 50%（キンセラ）が、異性との恋愛・結婚・育児という普通の人生からほぼ全面的に排除されてきた。キンセラは、そのような受難の時代と「男の娘」現象は広く関連しあっていると論じ、この新しい文化は二つの方向から検討できるとしている。ひとつの方向性としては、ある程度のルックスに恵まれている場合、ともかくも男性は社会の変革に適応しようとすることができる。三次元の「男の娘」はそれであるという。
そして、キンセラが批判的だが左翼的ではない抵抗の立場とみなすもうひとつの方向性が二次元の「男の娘」である。バブル期に成立した、男性は積極的に女性をリードする、デート費用は男性が全額負担する、などといった男女交際の規範はその後も残り、非常な負担として男性たちにのしかかるようになっていった。本田によれば、また吉本もそのようなケースは実際多いと認めるところ、このプレッシャーから逃れ、二次元の世界に真実の愛を求める存在こそがオタクである（その逃避はミソジニーであるともされる。 § 評価・影響も参照。）。久米は、主人公が「男の娘」となって少女たちの輪の中へ入っていくライトノベル作品などを愛好する男性たちの心理には、女性と交際して責任を負う男性の立場を回避したい願望が潜んでいると述べている。前出のアダルトゲーム開発者座談会において、参加者たちは主人公が受け身になるシーンがユーザーに好評だと口を揃えている。吉本は、恋愛やセックスでは主体的に動くよりは受け身に回るほうがはるかに楽であるとしたうえで、二次元の「男の娘」には「受け身になりたい」という男性の願望が反映されていると分析している。そして、これこそは前述した「かわいくなりたい」という欲望の根源になっているものだという。椿も、男でいることに疲れ、受け身になりたい男性たちが、ふたなりやショタに引き続き「男の娘」で性的な充足を得ようとしているとみている（ § メカニズム（二次元）も参照）。水野は、非モテ（オタク）男性のほうこそが旧来のジェンダー規範に強く囚われていると批判しているが、結局彼らは「男らしさ」の理想にほど遠い自分たちの「鏡」として「男の娘」を必要としたのだと述べている。
成立の背景 > 社会的背景 > その他の背景

三橋・椿らが着目している背景として、ほかに性同一性障害（性別違和、性別不合）の認知の広がりがある。1995年、それまでもっぱら「性的倒錯」という肯定的でない訳語があてがわれていた「transsexualism」の概念が、前年のハリー・ベンジャミン国際性別違和協会（英語版）の決定にのっとり、「性同一性障害（gender identity disorder）」として一般にも認知されるようになった。性別を越えて生きたいと願うことを精神疾患だと捉えるこの概念はメディア（例えば、上戸彩が当事者生徒を演じた『3年B組金八先生』第6シリーズ（2001年、TBS）など）で大きく取り上げられ、ニューハーフパブや新宿コミュニティなどの女装文化に再び打撃を与えた。一方で、性同一性障害への取り組みには医療による女性化を重視し、性表現やファッション、化粧といったものを軽視するきらいがあった。三橋は、「男の娘」ブームにはその反動という側面もあったと指摘している。気楽に性別を乗り越える（と三橋が主張する）「男の娘」にメディアが飛びついた面が大きいというのである。椿も、性同一性障害の広まりに、ファッションの女装文化としての「男の娘」が接続した面があるとみている。
もうひとつ、永山・吉本が指摘している背景として出版物の成年マークがある。遡ること1980年代初頭、それまで劇画タッチで描かれてきた成年コミックを「かわいい」アニメタッチで描くという転換がおこなわれ、いわゆるロリコン漫画ブームを形成した。1988年から1989年にかけて東京・埼玉連続幼女誘拐殺人事件が発生し、容疑者がロリコンのオタクだと報じられると、男性向け成年コミックには猛烈な批判が向いた（有害コミック騒動）。この騒動は出版各社が区分陳列のための成年マークを自主規制として導入することで一応の決着をみる。ところが、冬の時代を迎えたかに見えた業界は、その後逆に「成年マーク・バブル」（永山 2014, p. 102）に沸くことになった。永山の調査によれば、1990年代中・後半のほぼ全期間にわたり、年間1,000冊を超える成年コミックの出版ラッシュが続いたという。この主な要因は、永山・吉本によれば、いつ本当に規制されるかわからないという飢餓感や、成年マークが逆にエロ本であることの保証となったことなどであった。急拡大した成年コミック業界はロリコンに続く新しいエポックを模索し、そのひとつとしてショタアンソロジーのブームを発生させた。これがブリジットや渡良瀬準などのブレイクへと接続して「男の娘」の最大の源流とも目されるものになったことについては、 § ショタを参照のこと。
ブームの収束

2015年時点までに「男の娘」ブームは全体としてピークを過ぎ、ひとつの収束を迎えた。当時の井戸はそれを低空飛行で安定と表現し、来栖は〔2015年〕現在、「男の娘」というワードに、数年前まで確かにあった魔法のようなものは消えてしまったかもしれないと語った。
2013年5月にミリオン出版の『おと☆娘』が休刊に追い込まれると、その9か月後の2014年2月には、『わぁい!』の一迅社も専門誌市場からの撤退を余儀なくされるに至った。椿は、少ないパイを両誌がおそらく奪い合ってしまった結果、売り上げが低迷したことを休刊の大きな要因として指摘している。井戸は、見るべき作品が両誌から生まれなかったためだとしている。両誌の漫画作品のうち『ひめゴト』だけが他誌へと移籍して連載を続行したが、それも2015年7月の単行本が最終巻となった。
成年マークのつかない一般向け「男の娘」コミックの刊行点数は2012年にピークを迎えたが、専門2誌が休刊し、付随するアンソロジーも終了すると、2014年には急激に数を減らした。吉本は、2015年時点で一般向けコミックでのブームは終了に向かっていると判断しているが、成年コミックでは一般向けでの供給減少を補うような形で好調が持続していると述べている（図9）。
アダルトゲーム業界では『おとボク』がヒットした直後の2005年の時点で、すでに彼佐などが「女装」と「美少年」以外の新たな要素が必要になってくるだろうと予測していた。さらに、以下のようにブームの早期終焉を危惧する声が上がっていた。
2009年には、『はぴねす!』を企画した「ちゃとら」も、女装キャラクターが必然性なくゲームに登場することが渡良瀬準以降増えたと不満を語った。結局2015年になり、アダルトゲームでは明らかにブームが終了に向かっていると吉本は結論した（図10）。同年には、『女装山脈』（前出）などのディレクションを手掛けた西田一も、非常に残念なことですが、〔引用者注：ヒロインとしての〕男の娘が美少女ゲームの一ジャンルを築くことはついぞありませんでしたと述べ、受け皿の少なさから一過性のものに終わったとの認識を示している。
井戸は、ブームのころに面白いコンテンツがあまり出てこなかったと述べている。椿は、「男の娘」が有名になり、市場がその粗製濫造品であふれかえった結果、オタクたちが単純に飽きてしまったという可能性を指摘している。来栖も、「男の娘」の作品数が増え、単なる萌え属性としても使われ始めた結果、「女のキャラがただ男と言ってるだけ」というものに代表される、表層的に記号化され、物語も魅力も薄っぺらい平坦なキャラクターが多くなり、ユーザーに加え制作者までもが飽きてしまったのだと述べている。『オトコのコHEAVEN』（前出）などに作品が掲載された漫画家の七松建司は、2010年代前半のブームについて以下のとおり振り返っている。
吉本は、二次元における「男の娘」ブームは全体としてピークを過ぎたとの見解を示しているが、「男の娘」を性的に愛好する動きは、成年コミック（図9）とコミックマーケット（図11）における増加傾向から2015年時点でなお続いていると判断しており、以降も安定していくと予想している。成年向け漫画の一般として、一度生まれたモード、スタイル、テーマ、モチーフ、趣味趣向、傾向は盛衰があっても決してなくなら（永山 2014, p. 96）ず、その需要は存在し続ける（図11の「ふたなり」も参照）。二次創作でも、ブラウザゲーム『艦隊これくしょん』（2013年、角川ゲームス）の「島風くん」が人気を集め、モバイルアプリケーション『Fate/Grand Order』（2015年、ディライトワークス）のアストルフォが続いている（2022年時点）。
パーソナリティであった桜塚が2013年10月に事故死したこともあり、『男の娘☆ちゃんねる』は2014年1月に名称を『Trance Japan TV』と改め、トラニーチェイサー（トランスジェンダー愛好者のこと）番組として再スタートを切った。『オトコノコ時代』は10号で終了となった。「プロパガンダ」も2016年3月に9年間の歴史に幕を下ろした。ブームのうち特に旧来の女装界隈が主体となっていたものについて、井戸は報道と実情の乖離を肌で感じていたとし、次のように振り返っている。
オタクの女装ブームについても、2014年の時点で終焉が近いという報告がなされている。そうした一方で吉本は、2015年時点で三次元の「男の娘」にも定着した印象があると述べている。椿も、「NEWTYPE」が2015年時点で依然定期的にメディアで取り上げられていることなどを挙げ、〔「男の娘」という〕存在の特異さにすっかり慣れてしまったのが、この二〇一五年なのではないだろうかと語っている。
| 年代 | 出来事 |
| --- | --- |
1960年代: 丸山（美輪）明宏
1970年代: ピーター（池畑慎之介） 風と木の詩 パタリロ!
1980年代: ニューハーフブーム ストップ!! ひばりくん!
1990年代: ヴィジュアル系バンド「SHAZNA」
2000年代: 「男の娘」ブーム
ブームが収束したことに関し、来栖・井戸・吉本らが2015年に以下のように述べている。来栖は、「男の娘」的な文化はこれまでもおよそ10年おきに何度か発生してその都度消えていったとし（表3）、ブーム再来の可能性は充分にあると主張している（三橋は、繰り返されてきた流行現象の21世紀リニューアル・ヴァージョンが「男の娘」であると語っている）。井戸は、ブームが再来する可能性はないとみているが、来栖・三橋らと同様に同じものが形を変えて反復しているという認識は持っており、「男の娘」的な文化は今後も存在し続けると予測している。吉本は、今後再びブームになる可能性があるとすれば、ショタが「男の娘」に変化したように、別の要素が加わることでまた新たな性的愛好の対象が作られたときであろうと予想している。
評価・影響

「男の娘」は、2010年の新語・流行語大賞にノミネートされた。この語の広がりを受け、漫画家の幾夜大黒堂は新しい、強力なことばだと思いますと語った。2023年現在、「男の娘」という語は『大辞林』（三省堂）などに収録されるまでになっており、伊藤（二次元）・あしやま（三次元）も、「男の娘」はもはや一般概念と化して日本の日常に溶け込んでいると語っている。
「男の娘」ブームの興味深い特徴は、二次元と三次元の盛り上がりが同時期に発生したところにある。ブーム期の雑誌のつくりにも象徴されるように、二次元の愛好者は三次元の女装当事者でもありえ、そこではフィクションと現実世界の問題が密接に関わってくる。井戸は、二次元と三次元の「男の娘」はブーム期において相互に影響しあいながら、同じような流れをたどった面があると述べている。
評価・影響 > 商標問題

「男の娘」を自社商品・サービスの商標として登録しようとする動きがある。2010年7月に、電子書籍の販売などを手掛けていた未来少年という企業が「男の娘」を商標出願していたことが判明し、登録されれば「男の娘」という語を名称に含んだ商品を他社が自由に出せなくなるという懸念の声があがった。結果としてこの出願は拒絶されたものの（表7）、今度は2011年9月に、「男の娘COS☆H」から改称した「男の娘☆コンベンション」の関係者が即売会イベントの名称である「男の娘☆」を商標登録していたことが判明する。やはり占有とみなされ批判を呼んだが、そのままの「男の娘」が登録されたわけではなかったことなどから騒動は収束に向かった。
「男の娘」そのものが商標登録されたのは2019年のことである。「NEWTYPE」の運営会社によるもので、商標区分は「飲食物の提供」であった。2020年現在、店舗名称に「男の娘」を掲げる飲食店が関東圏と大阪に複数存在しており、それらに影響がおよぶ可能性が指摘されている。
| 登録番号 | 商標 | 区分 | 出願/権利者 | 登録日 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 拒絶 | 男の娘 | 09,41 電子コミックなど | 未来少年 | — |
| 5437080 | 男の娘☆ | 35,41 同人誌即売会など | 旧・男の娘COS☆H | 000000002011-09-09-00002011年9月9日 |
| 6202025 | 男の娘 | 43 飲食物の提供 | NEWTYPE | 000000002019-11-29-00002019年11月29日 |
二・五次元（バーチャル領域）へ

→詳細は「バ美肉」を参照
| 設問：あなたがバーチャルで演じている美少女の人格は、「もっと自信にあふれ、楽しく、面白く、エネルギッシュで」というあなたのありたい姿を反映していますか？ |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 回答 |  |  | 割合 |  |
| 強く同意 | 強く同意 |    | 33.3% | 33.3% |
| 同意 | 同意 |    | 29.2% | 29.2% |
| どちらでもない | どちらでもない |    | 33.3% | 33.3% |
| 否定 | 否定 |    | 4.2% | 4.2% |
| 強く否定 | 強く否定 |    | 0% | 0% |
図12：バ美肉当事者に対するアンケート結果（2020年、調査：ブレディキナ）
日本では2018年ごろ以降、美少女キャラクターをアバターとして用い、多くはボイスチェンジャーの力を借りて、YouTubeをはじめとする動画配信サービスや、VRChat（多人数同時参加型のソーシャルプラットフォーム）などのメタバース（三次元の仮想空間）において少女を演じる男性たちが登場した。彼らは美少女キャラクターの「肉体」を得た「バーチャル美少女受肉」、略して「バ美肉（）」として知られるようになった（2023年現在、この語は死語となりつつある）。
バ美肉とは仮想空間の中で自らを女性化するものであり、女装の一形態とみなしうる。あしやまは2019年、バーチャルの世界では三次元の女装のような手間を普及に要さず、技術の進歩もあいまって、急速に可愛さの民主化が進んだと語っている。
人類学研究者のリュドミラ・ブレディキナ（Ludmila Bredikhina）は2021年、一方でバ美肉たちの目的は女性そのものになることではなく、あくまで「かわいい」を体現することにあり、彼らの構図は三次元の「男の娘」のそれと似たものになると述べている。ブレディキナは、あるバ美肉の日本の現実が酷いからだと思いますという証言を紹介しつつ、バ美肉の背景にもやはりバブル崩壊後の長期不況・労働環境の悪化といった諸問題があると考察している。あしやまが2023年に当事者たちから聞き取ったところでは、現実の身体とアバターを切り分ける傾向も見られたというが、ブレディキナは、バ美肉たちは男性につきまとうようになった負のイメージを仮想空間の中で脱ぎ捨て、「かわいい」の領域で「なりたい自分」になることで承認欲求を満たそうとしているのだと主張している（図12）。
2023年現在、「男の娘」の表現領域は、二次元と三次元の融合した二・五次元の世界で新たな広がりを見せている。
年表

| 年 | オタク社会における出来事 | 非オタク社会における出来事 |
| --- | --- | --- |
| 1981年 |  漫画『ストップ!! ひばりくん!』連載開始  最初のロリコン漫画誌『レモンピープル』創刊 |  ニューハーフブーム |
| 1986年 |  |  男女雇用機会均等法施行 |
| 1987年 |  漫画『らんま1/2』連載開始 |  |
| 1988年 |  テレビアニメ『魔神英雄伝ワタル』放送（ショタジャンルの独立） |  フジテレビ『笑っていいとも!』で「Mr.レディー&Mr.タモキンの輪」コーナー開始（Mr.レディーブーム） |
| 1989年 |  |  連続幼女誘拐殺人事件の容疑者逮捕 |
| 1991年 |  成年マークの運用開始（成年マーク・バブルへ）  アーケードゲーム『ストリートファイターII』稼働開始  漫画『美少女戦士セーラームーン』連載開始 |  有害コミック騒動  バブル崩壊始まる |
| 1992年 |  漫画『バーコードファイター』連載開始  このころコスプレイヤーが急増 |  |
| 1994年 |  初のショタアンソロジー『b-Boy』vol.17刊行 |  |
| 1995年 |  ショタ専門の即売会「ショタケット」開催 |  Microsoft Windows 95発売（インターネットの普及開始） |
| 1997年 |  漫画『少女少年』連載開始 |  ヴィジュアル系バンド「SHAZNA」がブレイク |
| 1998年 |  ショタアンソロジーブームのピーク  少女向け小説『マリア様がみてる』刊行開始 |  児童ポルノ法審議入り |
| 1999年 |  ショタアンソロジーがほぼ全滅 |  児童ポルノ法成立・施行 |
| 2000年 |  2ちゃんねるで「男の娘」という語が使用される |  |
| 2002年 |  アーケードゲーム『GUILTY GEAR XX』稼働開始  ブリジットオンリーイベント「鰤計画」開催  ショタアンソロジー復活 |  |
| 2003年 |  『マリア様がみてる』男性人気 |  |
| 2004年 |  漫画『ハヤテのごとく!』連載開始 |  |
| 2005年 |  アダルトゲーム『処女はお姉さまに恋してる』発売  アダルトゲーム『はぴねす!』発売 |  |
| 2006年 |  「男の娘」オンリーイベント「男の娘COS☆H」開催 |  |
| 2007年 |  ライトノベル『バカとテストと召喚獣』刊行開始  女装マニュアル『オンナノコになりたい!』発売 |  秋葉原に「雲雀亭」開店  女装イベント「プロパガンダ」開始 |
| 2008年 |  |  Twitter日本語版サービス開始 |
| 2009年 |  コミックマーケットで女装コスプレが急増（東方Project）  ゲーム『THE IDOLM@STER Dearly Stars』発売 |  成年向けマニア誌『オトコノコ倶楽部』創刊  秋葉原に「男の娘カフェ&バー NEWTYPE」開店  「東京化粧男子宣言!」開催 |
| 2010年 |  「男の娘」専門誌『わぁい!』創刊  一迅社がアンソロジーコミック刊行開始  「男の娘」専門誌『おと☆娘』創刊 |  「男の娘」の新聞メディア初出（『読売新聞』1月27日）  「男の娘」が新語・流行語大賞にノミネート |
| 2011年 |  ミリオン出版がアンソロジーコミック刊行開始  メディアックスが『オトコのコHEAVEN』刊行開始 |  『オトコノコ倶楽部』から『オトコノコ時代』へ改題  ニコニコチャンネル『男の娘☆ちゃんねる』開始 |
| 2013年 |  『おと☆娘』休刊 |  |
| 2014年 |  『わぁい!』休刊 |  『男の娘☆ちゃんねる』から『Trance Japan TV』へ改称  『オトコノコ時代』VOL.10発売（最終号となる） |
| 2016年 |  |  「プロパガンダ」終了 |
| 2018年 |  このころバ美肉が登場（バーチャルの領域へ） |  |
代表的なキャラクター・人物 > 二次元のキャラクター

→詳細は「男の娘キャラクターの一覧」を参照
「男の娘」と評されるキャラクターには、以下のようなものがある。「論者」の欄は、そのキャラクターがほかの専門家によっては「男の娘」と評されていないということを必ずしも意味しない。
| 発表年 | キャラクター | 作品名 | 作品種別 | 論者 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 000000001981-10-19-00001981年 | おおそら ひはり 大空ひばり | すとつふひはりくん ストップ!! ひばりくん! | まんか 漫画 | 斎藤 暮沢 久米 来栖 井戸 伊藤 |
| 000000001992-03-15-00001992年 | ありすかわ さくら 有栖川桜 | はあこおとふあいたあ バーコードファイター | まんか 漫画 | 来栖 井戸 |
| 000000002002-05-01-00002002年 | ふりしつと ブリジット | きるていきあいくせくす GUILTY GEAR XX | けえむ ゲーム | 暮沢 来栖 |
| 000000002002-12-01-00002002年 | にとり しゆういち 二鳥修一 | ほうろうむすこ 放浪息子 | まんか 漫画 | 暮沢 日高 |
| 000000002004-10-01-00002004年 | あやさき はやて 綾崎ハヤテ | はやてのことく ハヤテのごとく! | まんか 漫画 | 吉本 来栖 |
| 000000002005-01-07-00002005年 | ことりちゃん | わあきんく WORKING!! | まんか 漫画 | 伊藤 |
| 000000002005-01-28-00002005年 | みやのこうし みすほ 宮小路瑞穂 | おとめはほくにこいしてる 処女はお姉さまに恋してる | あたるとけえむ アダルトゲーム | 暮沢 来栖 椿 吉本 |
| 000000002005-10-21-00002005年 | わたらせ しゆん 渡良瀬準 | はひねす はぴねす! | あたるとけえむ アダルトゲーム | 森瀬 暮沢 来栖 椿 吉本 |
| 000000002006-08-01-00002006年 | しとう まりや 衹堂鞠也 | まりあほりつく まりあ†ほりっく | まんか 漫画 | 暮沢 伊藤 |
| 000000002007-01-29-00002007年 | きのした ひてよし 木下秀吉 | はかとてすととしようかんしゆう バカとテストと召喚獣 | らいとのへる ライトノベル | 暮沢 来栖 久米 樋口 大島 伊藤 |
| 000000002007-05-12-00002007年 | しらひめ かなた 白姫彼方 | おとまほ おと×まほ | らいとのへる ライトノベル | 吉本 久米 樋口 |
| 000000002008-05-10-00002008年 | とも ナオ ユキ トモ リオ | おとこのこはめいとふくかおすき オトコのコはメイド服がお好き!? | めていあみつくす メディアミックス | 吉本 |
| 000000002009-04-22-00002009年 | あいかわ きすな 藍川絆 | ふらなすかある プラナス・ガール | まんか 漫画 | 斎藤 あしやま 永山 椿 |
| 000000002009-09-17-00002009年 | あきつき りよう 秋月涼 | あいとるますたあていありいすたあす THE IDOLM@STER Dearly Stars | けえむ ゲーム | 来栖 吉本 |
| 000000002009-10-15-00002009年 | うるしはら るか 漆原るか | しゆたいんすけえと STEINS;GATE | けえむ ゲーム | 斎藤 大島 |
| 000000002010-01-29-00002010年 | くにさき いすも 國崎出雲 | くにさきいすものししよう 國崎出雲の事情 | まんか 漫画 | 来栖 |
| 000000002011-11-25-00002011年 | ありかわ ひめ 有川ひめ | ひめこと ひめゴト | まんか 漫画 | 椿 |
代表的なキャラクター・人物 > 三次元の人物

漫画家・いがらしゆみこの息子であるいがらし奈波は、公の場で「男の娘」を名乗った三次元の存在の初期の一人である。2009年、ジャニーズ事務所に所属してアイドル活動をしていた奈波は、ある日コスプレで女性服を身につけたときに競争ばかりの男性社会とは異なる新しい生き方を発見し、その体験を自伝エッセイ漫画『わが輩は「男の娘」である!』（2010年、実業之日本社）に描いた。
| 映像外部リンク |
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  Otokonokos, les travestis modernes du Japon - YouTube 2024年、フランスの公共放送「France 24」による「男の娘」特集。女装姿で取材に応じる「茶漬け」、あしやまら（冒頭の女装者はYouTuberの杉本凛）。
「茶漬け」（NEWTYPE）は、自身が女装を始めた切っ掛けはヴィジュアル系バンド「SHAZNA」の影響が大きかったと2010年に語っている。「男の娘」を性別越境の一形態として捉える三橋は、2012年の講演でモカ（プロパガンダ）、井上魅夜（東京化粧男子宣言!、男の娘☆ちゃんねる）らをそのような例として紹介している。
堀・キンセラは、代表的な「男の娘」として大島薫の名前を挙げている。大島は、男性AV女優としては整形や性別適合手術を必要としない最初の世代に属していた人物である。大島は二次元の「男の娘」を現実で再現したいと考え、女装を始めた。自分はLGBTといった既存のどのカテゴリーにも該当しないと語っており、2015年に『ボクらしく。』と題した全年齢向けエッセイを著した（マイウェイ出版）。
あしやまひろこは、筑波大学学園祭の男女合同ミスコン「TSUKUBAN BEAUTY 2011」に初音ミクのコスプレで出場して優勝し、ミス筑波大学として一躍有名になった男性である。2015年の論稿において、普段は女装者を名乗っているもののマーケティングの都合で自身を「男の娘」と称することがあると述べている。
日本以外の国・地域

「男の娘」は、東アジア地域の特に日本・中国・台湾で流行しつつあるという報告が2021年時点でなされている。欧米については、そもそも「男の娘」という概念がそこでは理解されにくいだろうという予測がなされている（2011年）。
日本以外の国・地域 > 中国

中国語で「男の娘」に相当する言葉は「偽娘（、普通話拼音: wěiniáng）」である。日本語の文字表記にもとづいて訳されたもの（「娘」の部分的借形）で、女性・少女の姿に扮する若い男性、あるいは男性たちの女装現象そのものを指す言葉になっている。
湖北省武漢市では、2009年に偽娘のグループ「アリス偽娘団（中国語版）（Alice Cosplay Group、ACG）」が結成された。作詞家の周耀輝（中国語版）は、ACGの名称が日本のアニメ・コミック・ゲームにかけたものであるように、中国の若者が女装に憧れるようになったのは日本のサブカルチャーに影響されたところが大きいと報告している。一時期、『おとボク』の「瑞穂」は偽娘の代名詞として通用していた。偽娘が流行し、インターネットには女装の一部始終を記録した動画や女装指南の専門サイトなどが多く見られるようになった。
ところが偽娘は広く知られるにつれ、「男らしさ」の中国文化を揺るがすものとして警戒されるようになっていった。当初好奇の目を向けていたメディアも批判的に報じるようになり、中国当局は映像作品における男性出演者の偽娘化の傾向を問題視するようになった。2021年、国家ラジオテレビ総局（中国語版）は芸能界の管理統制を強化する通達を発表し、男子のジェンダーレスなイメージの発信を禁止する方針（限娘令）を明確にした。当局の要請を受けた中国音像・デジタル出版協会（中国語版）ゲーム出版工作委員会と、テンセントやNetEaseを含む213の同国オンラインゲーム事業者は、娘炮（中国語版）（女性的な男性）や耽美（英語版） （ボーイズラブ）などを自主規制の対象とするガイドラインを発表した。当局が教育やエンターテインメント業界への規制を強めていることには、国内外から文化大革命の再来であるとの批判が上がっている。
日本以外の国・地域 > 台湾

日本政府のクールジャパン戦略を背景に、偽娘（国語拼音: wèiniáng）は2010年ごろから台湾でも人気を伸ばした。『女装山脈』の後継作『女装神社』（2019年、の〜すとらいく）は、日本語版と同時に英語版と繁体字中国語版も発売されており、中国語版は販売本数の約半分を占めている（2019年7月時点）。偽娘は三次元の大衆文化としても浸透し、2021年現在いくつかの女装部屋がオープンするなどしているが、台湾当局はこうした性別越境的な文化に対し寛容な態度を取っている。
『東方Project』のコスプレイヤーたち（2011年7月、第18回Fancy Frontier 開拓動漫祭）
『艦隊これくしょん』島風のコスプレ（2016年7月、動漫之力3）
『Fate/Grand Order』アストルフォのコスプレ（2020年8月、第55回コミックワールド台湾）
日本以外の国・地域 > 欧米

欧米のオンラインコミュニティでは、漫画やアニメに登場する性別越境的な男性キャラクターに対して「trap」という呼称が使用されることがある（2019年時点）。本当は男性のキャラクターであるにもかかわらず、魅惑的な女性の外見をしているために異性愛男性ユーザーがその罠にかかってしまうといったニュアンスである。「男の娘」的なキャラクターは欧米にも波及し、「trap」「Japanese trap」として扱われて人気を博すようになった。
一方その後、この「trap」という言葉は、実在するトランス女性に対してもトランスフォビア（トランス嫌悪）的な文脈で使われるようになった。2020年、アメリカの掲示板サイト・Redditのアニメコミュニティは、女性のような外見の男性キャラクターを「trap」とよぶことがホモフォビア・性差別などに当たるとし、掲示板利用者に対しこの語の使用を禁止する措置をとっている。
2022年、GUILTY GEARシリーズの新作『GUILTY GEAR STRIVE』（発売は2021年）に再登場したブリジットはトランス女性として描き直されていた。それに対し一部のプレイヤーから抗議の声があがり、論争へと発展したが、欧米ではこの騒動の過程において、設定変更によってブリジットが「trap」ともよばれるようなトランスフォビア的な悪しきミームから解放されたと報じたメディアがあった（詳細は「ブリジット (GUILTY GEAR) § ブリジット論争」を参照）。
Redditが「trap」の使用を禁止した際、利用者に案内した代替語には「otokonoko（男の娘）」「femboy（英語版）」「tomgirl」「cutie」などのほか、「crossdresser（異性装）」「josou（女装）」があった。2022年現在、欧米では「otokonoko」は単なる異性装（女装）を指すと説明されることが多いが、トランス女性のオンラインコミュニティにおいてこのジャンルは大きな人気を獲得している。あるコミュニティの中には、「otokonoko」作品の魅力を、完全に女性として通用（＝パス（英語版））する性別越境者というファンタジーを与えてくれる点にあるとする者がいる。別の参加者は、「otokonoko」はいわゆる正しいレプリゼンテーションではないが、欧米文化に欠けている、トランス女性のための現実逃避的な娯楽（英語版）として貴重なものになっていると説明している。
多分日本の男の娘が向こう行くとハアッ!? とか言われますよ。シシーボーイ（英語版）でもトランスベスタイトでもシーメールでもない、じゃあ何なの？ って言われても男の娘としか言いようがないんですよ。綺麗な少女としての自分になりたい、でも男という性は捨てたくない、ということでかなり特殊なんですよね。
—魔北 2011, p. 163
参照資料

主要な資料のみを取り上げ、記事中で参照した箇所の少ないものは別途脚注に記載した。なお、以下のうちに同じ執筆者による資料が同じ発行年に複数ある場合、脚注においては発行年のあとにa, b, c, ...を発行順につけて区別している。
参照資料 > 雑誌

森瀬繚「エロゲー人の基礎知識 Vol.13：男の娘パラダイス!?」『メガストア』2010年6月号、コアマガジン、2010年4月17日、73–78頁。全国書誌番号:01013812。
吉田博高、茶漬け「「萌え系」業界の“鬼才” 吉田博高（虎の穴社長）のアキバ見・聞・録⑨：アキバの「カリスマ」突撃対談（4の巻 上）“男の娘”カフェ&バー NEWTYPEオーナー 茶漬けさん」『経済界』2011年10月4日号、経済界、2011年9月20日、82–83頁。CRID 1520854805318263936。全国書誌番号:00006373。
九龍ジョー「“大阪女装界”の派閥乱立が今すごいことになっている！」『週刊プレイボーイ』2014年3月31日号、集英社、2014年3月17日、58–60頁。全国書誌番号:00021155。
真田昌樹、東ノ助、NYAON「ensemble×Navel×ぱれっとクオリア 女装主人公ヒミツの座談会」『BugBug』2016年12月号、富士見出版、2016年11月2日、149–155頁。全国書誌番号:01019126。
参照資料 > 論文

三橋順子「「男の娘（おとこのこ）」なるもの：その今と昔・性別認識を考える」『日本文化研究』第10号、駒沢女子大学日本文化研究所、2013年3月、61–83頁。CRID 1520009408559354752。
Kinsella, Sharon (27 November 2019). "Cuteness, josō, and the need to appeal: otoko no ko in male subculture in 2010s Japan". Japan Forum. British Association for Japanese Studies（英語版）. 32 (3): 432–458. doi:10.1080/09555803.2019.1676289。
Kinsella, Sharon (Fall 2020). "Otoko no ko Manga and New Wave Crossdressing in the 2000s: A Two-Dimensional to Three-Dimensional Male Subculture". Mechademia Second arc（英語版）. University of Minnesota Press（英語版）. 13 (1): 40–56. doi:10.5749/mech.13.1.0040。
羅盤針「偽娘與另類世界的浮現：臺灣扮裝社群的酷兒時空」『文化研究季刊』第175号、國立臺灣大學人類學研究所、2021年9月30日、36–59頁。
Bredikhina, Liudmila; Giard, Agnès (10 March 2022). "Becoming a Virtual Cutie: Digital Cross-Dressing in Japan". Convergence: The International Journal of Research into New Media Technologies（英語版）. SAGE Publishing（英語版）: 1–19. doi:10.1177/13548565221074812。
Lewicki, Riley Hannah (14 December 2022). "Prefiguring the Otokonoko Genre: A Comparative Trans Analysis of Stop!! Hibari-Kun! and No Bra". Journal of Anime and Manga Studies. University of Illinois Urbana-Champaign. 3: 62–84. doi:10.21900/j.jams.v3。
参照資料 > 同人誌

吉本たいまつ『おとこの娘を考える。』みるく☆きゃらめる、2009年10月25日。全国書誌番号:21716596。
『『少女』文化の友』「少女」文化研究会、2011年。ISSN 1883-2776。全国書誌番号: 01022566。
水野麗「「男の娘」好きの男の子についての考察」、31-45頁。CRID 1523106605112490880。
『女装と思想 Vol.1』テクノコスプレ研究会、2013年8月11日。全国書誌番号: 23173749。
水の人美、まゐ「「季刊性癖」出張版」、24-25頁。
吉本たいまつ『ショタアンソロジーを考える：1994-1999』みるく☆きゃらめる、2014年8月27日。全国書誌番号:22464221。
『女装と思想 Vol.4+5』テクノコスプレ研究会、2014年12月30日。全国書誌番号: 23173751。
川本直、あしやまひろこ「『「男の娘」たち』著者 川本直氏と語る：男の娘の現在、これから」、6-15頁。
吉本たいまつ『Another Side of ショタアンソロジーを考える：1994-1999』みるく☆きゃらめる、2014年12月30日。全国書誌番号:22514617。
新野安、氷上絢一（編）、2022年8月13日『〈エロマンガの読み方〉がわかる本5：特集=男の娘』夜話.zip。
七松建司「七松建司 ロングインタビュー」、37-58頁。
新野安「男の娘に目覚めるためのブックガイド」、59-85頁。
『女装と思想 Vol.11』テクノコスプレ研究会、2023年8月13日。全国書誌番号: 23874925。
あしやまひろこ「バーチャルが予見する普遍化した「女装」」、4-7頁。
参照資料 > 新聞記事

福田淳「注目ワード=ジョソコ：ボクたち「男の娘」」『読売新聞』（東京夕刊）、2010年1月27日、8面。
関口康雄「ニッポン解析=女装楽しむ「男の娘」ブーム」『中国新聞』（朝刊）、 共同通信社、2010年9月16日、文化面。
高久潤「「男の娘」になりたくて」『朝日新聞』（東京夕刊）、2011年11月12日、3面。
松本浩司、奥野斐「popress=男の娘（オトコノコ）：自然体 オンもオフも気軽に女装」『北陸中日新聞』（朝刊）、2011年11月27日。
鈴木敦子「ストーリー=女子化する男たち」『毎日新聞』（東京朝刊）、2013年2月17日、1, 4面。
神庭亮介「女装に恋して“男の娘”：集う若者「ストレスから解放」」『朝日新聞』（東京夕刊）、2014年9月20日、11面。