stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
いっしょに連射!デ・アタックパーティー
景品説明(※つきは鉄板にぶら下がった景品)

スカル※
枚数：150→黄???(165.180.195.210.225.240.255.270.285)→赤???(300.315.330.345.360.375.390.405.420.435.450)
枚数：300→黄???(330.360.390.420.450)→赤???(480.510.540.570.600)
おまけ：ストック銀弾もしくは金弾が2～6発ついてることがある。
※ストック金銀弾は1枚で打つことができる。
宝船※
枚数：100→黄???(110.120.130.140.150.160.170.180.190)→赤???(200.210.220.230.240.250)
枚数：200→黄???(210.220.230.240.250.260.270.280.290.300)→赤???(310.320.330.340.350.360.370.380.390.400)
おまけ：スカルと同じ
神輿※
枚数：80→黄??(88.96)→赤???(104.112.120.128.136.144.152.160.168.176.184.192.200)
枚数：100→黄???(110.120.130.140.150.160.170.180.190.200)→赤???(210.220.230.240.250.260.270.280.290.300)
おまけ：スカルと同じ
シャチホコ※
枚数：50→黄??(55.60.65.70.75.80.85.90.95)→赤???(100.105.110.115.120.125.130.135.140.145.150)
枚数：60→黄??(66.72.78.84.90.96)→赤???(102.108.114.120.126.132.138.144.150.156.162.168.174.180.186.192.198.204.210)
おまけ：スカルと同じ
宝箱
枚数：30→60→黄??(63.66.69.72.75.78.81.84.87.90.93.96.99)→赤???(102.105.108.111.114.117.120)
：枚数：50→100→黄???(105.110.115.120.125.130)→赤???(135.140.145.150)
おまけ：ストック金弾もしくは銀弾が2～4発ついてることがある。
宝石皿
枚数：20→40→黄??(50.60.70.80.90)→赤???(100.110.120)
枚数：40→80→黄??(100.104.108.112.116.120.124.128.132.136.140)→赤??(144.148.152.156.160)
おまけ：宝箱と同じ
兵士
枚数：15→30→黄??(45.60.75.90)→赤???(105.120)
枚数：20→40→黄??(50.60.70.80.90)赤??(100.110.120.130.140.150)
おまけ：宝箱と同じ
小判
枚数：10→20→黄??(30.40.50.60.70.80.90)→赤???(100)
枚数：15→30→黄??(45.48.51.54.57.60.63.66.69.72.75.78.81.84.87.　90.93.96.99)→赤??(102.105.108.111.114.117.120)
おまけ：宝箱と同じ
パンダ
枚数：8
おまけ：ストック銀弾が1発ついてることがある。
枚数：10
おまけ：ストック銀弾が1発ついてることがある。
招き猫
枚数：5
おまけ：パンダと同じ
子犬
枚数：3
おまけ：パンダと同じ
鳥
枚数：1か2
おまけ：パンダと同じ
UFO説明

赤UFO(UFOげきつい)
UFO編隊が出てくる。倒せたUFOの数メダルをもらえる。6機全て倒すとボーナスが追加され計20枚獲得できる。
黄UFO(フリーゲーム)
一定時間うち放題になる。この間はコルクのパワーがとても強くなる。(フリーゲーム時のみコルクで鉄板にぶら下がった景品も落とせる)ただし約300枚以上獲得すると景品が全く落ちなくなる。
金UFO(金銀取り放題)
一定時間うち放題になる。この間は景品がすべてストック金銀弾になる。
PS4U

『PS4U』（Pop Song 4 U、ポップ・ソング・フォー・ユー）は、2012年8月1日にソニー・ミュージックレコーズから発売された、Tomato n' Pineのオリジナルアルバム。
概要

15曲を収録。キャッチコピーは『「最後の楽園へようこそ!」正統派ガールズ・ユニット、トマパイが送るファースト・アルバム。』。カバー曲を除き、全楽曲の作詞を玉井健二とジェーン・スー、作編曲をagehaspringsの所属メンバーが担当している。
ハウス・ミュージック、ソフト・ロック、フィリー・ソウル、ユーロビート、ラテン、サンバ等の洋楽の要素をブレンドしたサウンドとなっている。また、筒美京平、中森明菜のオマージュと思われる部分も存在する。
概要 > 評価

最高位は38位と低かったものの、『ミュージック・マガジン』2012年8月号では10点満点を獲得している他、同号でアイドルでは巻頭インタビューも受けている。また、同誌の増刊号『アイドル・ソング・クロニクル 2002-2012』でもシングル曲「Life is beautiful」「旅立ちトランスファー」「ジングルガール上位時代」に加え、アルバム収録曲の「大事なラブレター」が紹介され、さらに同誌2013年1月号で2012年度J-POP部門のベストアルバムに選出された。
収録曲 > DISC 1 (CD)

Train Scatting (4:00)
作詞：Kenji & Jane 作曲：Ryo Naganuma 編曲：Kenji Tamai、Integral Clover - 新作
ワナダンス! (5:03)
作詞：Kenji & Jane 作曲：Takahiro Furukawa 編曲：Kenji Tamai、Takahiro Furukawa
なないろ☆ナミダ (4:52)
作詞：Kenji & Jane 作曲：Takahiro Furukawa 編曲：Shunsuke Tsuri
読売テレビ・日本テレビ系 全国ネットアニメ「べるぜバブ」エンディングテーマ
渚にまつわるエトセトラ (4:23)
作詞：Yousio Inoue、作曲：Tamio Okuda、編曲：Nobuhiko Miyagawa
「和食さと」CMソング
※PUFFYのカバー
10月のインディアン (4:58)
作詞：Kenji & Jane 作曲：Kotaro Kusuno 編曲：Yoichiro Nomura
メ～テレドラマ「熱いぞ!猫ヶ谷!!」主題歌
キャプテンは君だ! (3:48)
作詞：Kenji & Jane 作曲：Ippei Tatsuyama 編曲：Shunsuke Tsuri
POP SONG 2 U (3:12)
作詞：Kenji & Jane 作曲：Yoshihiro Saito 編曲：Shunsuke Tsuri
踊れカルナヴァル (3:59)
作詞：Kenji & Jane 作曲：Mary Tan 編曲：Kenji Tamai、Takahiro Furukawa
旅立ちトランスファー (5:38)
作詞：Kenji & Jane 作曲：Ippei Tatsuyama 編曲：Kenji Tamai、Shunsuke Tsuri
ジングルガール上位時代 (4:25)
作詞：Kenji & Jane 作曲：Hidenori Tanaka、編曲：Kenji Tamai、Akishi Kosai
日本テレビ系「ハッピーMusic」エンディングテーマ / 日本テレビ系「音龍門」Baby Dragon’s Gate
ためいきはピンク (4:41)
作詞：Kenji & Jane 作曲：Ryohei Ishimatsu 編曲：Kenji Tamai、Kengo Minamida - 新作
そして寝る間もなくソリチュード (SNS) (3:26)
作詞：Kenji & Jane 作曲：Tomoya Matsuura 編曲：Kenji Tamai、Masahiro Tobinai
大事なラブレター (4:07)
作詞：Kenji & Jane 作曲：Takahiro Furukawa 編曲：Kenji Tamai、Takahiro Furukawa - 新作
夢ノカケラ・・・ (4:42)
作詞：Chiaki、n.machida 作曲：Norihiko Machida  編曲：Kenji Tamai、Masahiro Tobinai
※ZONEのカバー
ワナダンス! -strike the pose Remix- (5:02)
Remix and Additional Production by Integral Clover
収録曲 > DISC 2 (DVD)

旅立ちトランスファー Music Video
なないろ☆ナミダ Music Video
ジングルガール上位時代 Music Video
踊れカルナヴァル Music Video
踊れカルナヴァル Making Video
クレジット

Programming & All instruments:
Integral Clover (onetrap) - 「Train Scatting」「ワナダンス! -strike the pose Remix-」
Takahiro Furukawa (onetrap) - 「ワナダンス!」「踊れカルナヴァル」「大事なラブレター」
Shunsuke Tsuri (agehasprings) - 「なないろ☆ナミダ」「キャプテンは君だ!」「POP SONG 2 U」「旅立ちトランスファー」
Nobuhiko Miyagawa (onetrap) - 「渚にまつわるエトセトラ」
Yoichiro Nomura (agehasprings) - 「10月のインディアン」
Akishi Kosai - 「ジングルガール上位時代」
Kengo Minamida (onetrap) - 「ためいきはピンク」
Masahiro Tobinai (agehasprings) - 「そして寝る間もなくソリチュード」「夢ノカケラ・・・」
リリース日一覧

| 地域 | リリース日 | レーベル | 規格 | カタログ番号 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 日本 | 2012年8月1日 | ソニー・ミュージックレコーズ | CD+DVD | SRCL 8035-6【初回生産限定盤】 |
| 日本 | 2012年8月1日 | ソニー・ミュージックレコーズ | CD | SRCL 8037【通常盤】 |
西村清次

西村 清次（にしむら せいじ、1915年2月18日 - 2013年8月1日）は、日本の経営者。京都中央信用金庫理事長を務めた。
経歴・人物

京都府出身。関東軍無線電信教習所、朝鮮平壌日本穀産工業での勤務を経て、1947年1月に京都中央信用金庫に入社し、1949年に立命館大学文学部哲学科を卒業。1950年4月に理事に就任し、1959年に専務を経て、1972年12月に理事長に就任。1989年5月に会長に就任し、1995年5月から2000年5月までに相談役を務めた。1981年に立命館理事長に就任し、1995年11月には名誉会長に就任。
1977年に黄綬褒章を受章し、1981年4月に勲三等瑞宝章を受章し、1996年4月に勲二等瑞宝章を受章。
2013年8月1日に老衰のために死去。98歳没。
ブラマーナンダ

1908年当時
ブラマーナンダ（ブラフマーナンダ, Swami Brahmananda, स्वामी ब्रह्मानंद, 本名：ラーカール・チャンドラ・ゴーシュ (राखाल चंद्र घोष, Rakhal Chandra Ghosh) 、1863年1月21日 - 1922年4月10日）はインドのヒンドゥー教の出家者、ヨーガ行者、導師（グル）。ラーマクリシュナの弟子の1人であり、ヴィヴェーカーナンダと共に弟子の双璧とされた人物である。
コルカタから58km程離れた西ベンガル州北24パルガナー県シクラ・クリングラムに生まれる。ヴィヴェーカーナンダがラーマクリシュナ・ミッションを設立すると、初代ミッション長に就任した。ラーマクリシュナ・ミッションの初期の発展に大きな役割を果たした。
ブルック・アン・デア・ムーア郡

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国::  オーストリア共和国
連邦州::  シュタイアーマルク州
郡庁所在地:: ブルック・アン・デア・ムーア
面積:: 1,306.96 km²
人口:: 64,991 人 （2001年5月15日）
人口密度:: 50 人/km²
ナンバープレート:: BM
庁舎の住所::  8600 Bruck an der Mur Dr. Th. Körnerstraße 34 
公式サイト:: bh-bruck.steiermark.at
メールアドレス::  bhbm@stmk.gv.at
ブルック・アン・デア・ムーア郡（ブルック・アン・デア・ムーアぐん、独: Bezirk Bruck an der Mur）は、オーストリアのシュタイアーマルク州にある郡（Bezirk; 行政管区とも訳される）。郡庁所在地はブルック・アン・デア・ムーア。
シュタイアーマルク州北部の上シュタイアーマルク（Obersteiermark; オーバーシュタイアーマルク）に位置する。西でリーツェン郡およびレオーベン郡と、南でグラーツ＝ウムゲーブング郡と、南東でヴァイツ郡と、東でミュルツツーシュラーク郡と、北でニーダーエスターライヒ州のリリエンフェルト郡およびシャイプス郡と接している。
2013年にミュルツツーシュラーク郡と合併し、ブルック・ミュルツツーシュラーク郡となった。
ブルック・アン・デア・ムーア郡には以下の21の市町村（Gemeinde; ゲマインデ）がある。そのうちカプフェンベルクとブルック・アン・デア・ムーアおよびマリーアツェルが市（Stadt）に、六つが町（Marktgemeinde; 市場町）に指定されている。
アフレンツ・クーアオルト Aflenz Kurort
アフレンツ・ラント Aflenz Land
ブライテナウ・アム・ホッホランチュ Breitenau am Hochlantsch （町）
ブルック・アン・デア・ムーア Bruck an der Mur （市）
エトミスル Etmißl
フラウエンベルク Frauenberg
グスヴェルク Gußwerk
ハルタール Halltal
カプフェンベルク Kapfenberg （市）
マリーアツェル Mariazell （市）
オーバーアイヒ Oberaich （町）
パーシュルーク Parschlug
ペルネッグ・アン・デア・ムーア Pernegg an der Mur
ザンクト・イルゲン Sankt Ilgen
ザンクト・カタライン・アン・デア・ラミング Sankt Katharein an der Laming
ザンクト・ローレンツェン・イム・ミュルツタール Sankt Lorenzen im Mürztal （町）
ザンクト・マライン・イム・ミュルツタール Sankt Marein im Mürztal （町）
ザンクト・ゼバスティアン Sankt Sebastian
テールル Thörl （町）
トラゲス Tragöß
トゥルナウ Turnau （町）
加藤順子

加藤 順子（かとう よりこ、9月20日生まれ ）は、フォトジャーナリスト。元ウェザーマップ所属の気象予報士である。東京都出身。
プロフィール

早稲田大学人間科学部スポーツ科学科卒。家具屋勤務を経て真壁京子のサポートになり気象予報士となる。
水泳の飛び込みをやっていたことから体育会系気象予報士といわれている。
文具フェチと自負している。
写真が好きで好きな写真家の講演会には出席している。
ほぼ日手帳を愛用していて「ほぼ日手帳の秘密」（幻冬舎）に使い方を掲載した。
テレビ出演

e-天気.net
あすのワンポイント天気
あすのパーフェクト天気
加藤順子のこだわりお天気（以上、いずれも月曜日）
TBSニュースバード
JNN1200
映画出演

アイス・エイジ2
著書 > 共著

池上正樹共著『あのとき、大川小学校で何が起きたのか』青志社、2012年。 ISBN 4905042577
池上正樹共著『石巻市立大川小学校「事故検証委員会」を検証する』ポプラ社、2014年。ISBN 4591137066
外部データ

よりここ！（加藤順子 公式ブログ）
ウェザーマップ 加藤順子（2008年2月4日時点のアーカイブ）
刈谷市交通児童遊園

| 刈谷市交通児童遊園 |
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施設情報
愛称:  交通公園
事業主体:  刈谷市
管理運営:  刈谷市都市施設管理協会
面積:  2.2ha
来園者数:  119.1万人（2009年）
開園:  1975年（昭和50年）
所在地:  〒448-0851 愛知県刈谷市神田町3-47-1
位置:  北緯34度59分16.75秒 東経137度0分51.69秒﻿ / ﻿北緯34.9879861度 東経137.0143583度﻿ / 34.9879861; 137.0143583座標: 北緯34度59分16.75秒 東経137度0分51.69秒﻿ / ﻿北緯34.9879861度 東経137.0143583度﻿ / 34.9879861; 137.0143583
公式サイト:  公式サイト
テンプレートを表示
刈谷市交通児童遊園（かりやしこうつうじどうゆうえん）は、愛知県刈谷市神田町にある遊園地。刈谷市交通公園とも呼ばれる。
歴史

1975年（昭和50年）に児童が交通マナーを習得する施設として開園。大型遊具なども整備されており児童遊園地となっている。
2007年（平成19年）7月22日、管理棟2階に、おもちゃの修理などを行う「刈谷おもちゃ病院」が開設された。2009年（平成21年）には施設の一部がリニューアルされた。
園内には交通マナーを学ぶ施設や遊具のほか、名古屋市電で使用されていた名古屋市電1603号や国鉄D51形蒸気機関車（デコイチ）が展示保存されている。
主な施設

グレートポセイドン
ドルフィンパラダイス
ゴーカート
キッズコースター
サイクルモノレール
ヘリタワー
メリーゴーラウンド
パターゴルフ
ミニ新幹線
小型遊具
ギャラリー

ヘリタワー
グレートポセイドン
ミニ新幹線
国鉄D51形蒸気機関車
名古屋市交通局1600形電車
利用案内

入場料 - 無料
休園日 - 水曜日、年末年始
営業時間 - 9：00 - 16：30（大型遊具は16：00まで）
交通アクセス

JR東海道本線・名鉄三河線「刈谷駅」から徒歩で約8分。
ブラムウェル・フレッチャー

| ブラムウェル・フレッチャー Bramwell Fletcher |
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生年月日:   (1904-02-20) 1904年2月20日
没年月日:   (1988-06-22) 1988年6月22日（84歳没）
出生地:   イングランド・ブラッドフォード
職業:  俳優
配偶者:  ダイアナ・バリモア
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ブラムウェル・フレッチャー（Bramwell Fletcher, 1904年2月20日 - 1988年6月22日）は、イギリスの俳優。
出演作品

千萬長者
悪魔スヴェンガリ
心の旅路（ハリソン）
妙法寺 (いわき市)

| 妙法寺 |
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  画像をアップロード
所在地:  福島県いわき市泉町黒須野字江越126
位置:  北緯36度56分8.1秒 東経140度50分2.8秒﻿ / ﻿北緯36.935583度 東経140.834111度﻿ / 36.935583; 140.834111座標: 北緯36度56分8.1秒 東経140度50分2.8秒﻿ / ﻿北緯36.935583度 東経140.834111度﻿ / 36.935583; 140.834111
山号:  永照山
宗派:  日蓮正宗
創建年:  応永5年（1398年）
開基:  日時
中興年:  明治13年（1880年）
法人番号:  1380005006433 
 ja
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妙法寺（みょうほうじ）は、福島県いわき市に所在する日蓮正宗の寺院。山号は永照山（えいしょうさん）。
起源と歴史

1398年（応永5年） - 建立される。開基は日蓮正宗第6世法主日時。
1420年（応永27年） - 第9世法主日有の本尊を造立。
1871年（明治4年）10月8日 - 廃仏毀釈により破却される。
1880年（明治13年）11月20日 - 再興される。
所在地

福島県いわき市泉町黒須野字江越126
寺院周辺

セベ・バレステロスゴルフクラブ
勿来自動車学校
日産自動車いわき工場
交通アクセス

常磐自動車道いわき勿来インターチェンジより車で20分。
常磐線泉駅から車で15分
Tvkラグビー中継

tvkラグビー中継は、テレビ神奈川（tvk）で放送されているラグビー中継である。1990年代から2000年代初頭の頃には「RUGBY STADIUM」のタイトルで放送されていた。
概要

土、日曜、祝日を中心にゴールデンタイムの同日録画として放送。（ナイター開催を含めて生中継の場合もあり）
秩父宮ラグビー場や三ツ沢球技場など関東地区で開催される社会人（社会人リーグ～ジャパンラグビートップリーグ～ジャパンラグビーリーグワン）や関東大学ラグビー（対抗戦・リーグ戦）、全国大学選手権（準決勝・決勝）、それに全国高校ラグビー神奈川県大会を中継しており、放送試合数は民放地上波で最多を誇っていた時代も長かった。
なお、1990年代まで、一部の注目の試合はサンテレビジョン・京都放送とのマイクロネットにより「スポーツスペシャル」として日曜日夕方18:30-20:00に放送された。この番組では逆に京阪神（近鉄花園ラグビー場、神戸ユニバー記念競技場他）で行われる当時の関西社会人ラグビーリーグ戦、関西大学ラグビーリーグ戦を放送して、テレビ神奈川にネットしたこともあった。90年代頃まではTVK制作の中継は関東独立U局でも放送されていた。また、関東大学ラグビーでは地元の関東学院大学全盛期には同校もスポンサーに名を連ねて多くのカードを放送した。その後は自社制作が主要カード（慶明戦、早慶戦、早明戦、大学選手権準決勝・決勝等）に絞られて、全国高校ラグビーの県代表試合を含めてJ SPORTSの中継素材を放送することが多い。一時は高校ラグビーを除いては放送がなかったが、2023年はジャパンラグビーリーグワンで地元チームのカードをJ SPORTS制作分で放送している。
解説

青木雅仁
川合レオ
薫田真広
砂村光信
武村秀夫
山神孝志
後藤翔太
上田昭夫
北島治彦
堀越慈
実況

吉井祥博
根岸佑輔
四家秀治
岡田実
辻豊人
豊川浩
岡村光芳
田中大士（現・WOWOW）
阿部実（現・ナレーター声優）
久保弘毅（現・スポーツライター）
富樫吉樹（現・報道記者）
森田浩康
リポーター

野澤はづき
長澤彩子
仲山今日子
NHKで中継のあるカードにおいても、前半終了後の監督インタビューを行っていた。
プールナバドラ

プールナバドラ（Purnabhadra、満賢夜叉）とは、インド神話における夜叉の名である。ヒンドゥー教ではクベーラに仕える夜叉である。「仏母大孔雀明王経」では兄マニバドラ、弟プールナバドラとされている。マニバドラ・プールナバドラは対になるのが普通である。ジャイナ教ではマニバドラ・プールナバドラはヤクシャの主として「２人のインドラ」と記述されている。ただし、ヒンドゥー教ではいつもプールナバドラはマニバドラと対の像になるとは限らない。
プールナバドラは主にガンダーラ地方において信仰された。
バレーボールウズベキスタン男子代表

| バレーボールウズベキスタン男子代表 |
| --- | --- |
国または地域:   ウズベキスタン
大陸連盟:  アジアバレーボール連盟
協会:  ウズベキスタンバレーボール連盟
国名コード:  UZB （Uzbekistan）
FIVBランキング:  78位（2017年7月版）
オリンピック
出場回数:  0回
世界選手権
出場回数:  0回
ワールドカップ
出場回数:  0回
アジア選手権
出場回数:  2回
最高成績:  15位（1997）
テンプレートを表示
バレーボールウズベキスタン男子代表（バレーボールウズベキスタン だんしだいひょう）は、バレーボールの国際大会で編成されるウズベキスタンの男子バレーボールナショナルチームである。
1991年まではソビエト連邦の一部だったため、本項では1992年以降の成績を記す。
歴史

1991年のソビエト連邦崩壊による独立に伴い、ウズベキスタンナショナルチームが発足。1992年に国際バレーボール連盟へ加盟した。第9回大会の1997年アジア選手権に初出場、第13回大会の2005年アジア選手権で2回目の出場を果たしたが、その後のアジア選手権に出場しなかったため、2010年1月付のFIVBランキングでは68位から79位へ下降した。オリンピックと世界選手権の出場はなく、連続出場していた世界選手権大陸予選は2010年予選を棄権した。
過去の成績 > オリンピックの成績

出場なし
過去の成績 > 世界選手権の成績

1998年 - アジア予選敗退
2002年 - アジア予選敗退
2006年 - アジア予選敗退
2010年 - アジア予選棄権
過去の成績 > アジア選手権の成績

1997年 - 15位
2005年 - 16位
吉丸末吉

吉丸 末吉（よしまる すえきち、1887年5月6日 - 1973年）は、日本の薬剤師。
ふりかけ食品の元になる製品を考案したことで知られる。
来歴

熊本県で生まれる。1908年9月に当時の熊本薬学校（熊本大学薬学部の前身）を卒業した。
当時日本では食料が不足しており、特にカルシウムが足りていなかった。それを補うために「魚を骨ごと細かくし、美味しく味付けをしてご飯にかけて食べる」という方法を考案した。このアイディアを事業化し、「御飯の友」の商品名で販売した。吉丸が「御飯の友」を考案したのは1913年（大正2年）年頃とされている。「御飯の友」の製造元は後にフタバとなった。
2013年に熊本で結成された国際ふりかけ協議会が、2015年に吉丸の誕生日にちなんで5月6日を「ふりかけの日」に制定した。
全国ふりかけ協会は1994年に「御飯の友」をふりかけの元祖と認定したが、2022年に当時の認定の不備を認めて取り消し、改めて再調査を実施するとしている。
西郷康員

|  凡例西郷康員 |
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時代:  安土桃山時代 - 江戸時代前期
生誕:  天正13年（1585年）
死没:  慶長18年6月18日（1613年8月4日）
別名:  新太郎（通称）
官位:  従五位下、出羽守
幕府:  江戸幕府
主君:  徳川家康→秀忠
氏族:  西郷氏
父母:  父：西郷家員、母：西郷義勝の娘
兄弟:  近藤忠吉、忠員、康員、正員
妻:  正室：戸田重元の娘
テンプレートを表示
西郷 康員（さいごう やすかず）は、江戸時代前期の旗本。西郷家員の三男。
生涯

慶長6年（1601年）、兄・忠員の死去によって家督を継いだ。
慶長14年12月9日（1609年）、出羽守に叙任される。この時、翌年正月に江戸城で催される謡曲始の儀への出席も許されていた。この謡曲始の儀には、康員以外に牧野忠成や最上家親、本多康俊などが出席している。
慶長18年（1613年）に死去、享年29。康員にも実子が無く、弟の正員を跡目とした。
ブランド・ポートフォリオ戦略

ブランド・ポートフォリオ戦略（ブランド・ポートフォリオせんりゃく、英: brand portfolio strategy）とは、所有する複数のブランドを体系化し、それぞれのブランドの価値およびブランドを所有する企業や団体等の価値がより高まるよう、俯瞰的視点から計画的に各ブランドを管理していく戦略のことである。
概要

今日では多くの企業や団体等が複数のブランドを所有しており、多様な販売チャネルでブランドごとに様々な商品を市場に供給しているが、各ブランドの扱う商品の種類や特性またターゲット等が重複するような状況が発生するなど、顧客に限らずブランドを所有する企業・団体内においても混乱や非効率を招くような問題が発生する。ブランド・ポートフォリオ戦略とはこのような状況を改善し、個別ブランドの競争力とブランド全体による集合価値、またブランドを所有する企業や団体等の価値を高めていこうとする戦略である。
所有ブランドを価格帯やターゲットの特性などにより体系化することで、各ブランドに割り当てる役割や市場の範囲、ブランド間の相互関係などを明確に再規定することが可能になる。これにより顧客の混乱や、所有ブランド同士が市場で衝突することによる様々なロスや弊害を無くしたり、また競争の激しい状況で強いブランドを創造・維持するために企業の資源をどこに投入するかなどの重要な意思決定をする際の指標ともなる。このようにブランド・ポートフォリオ戦略は所有する複数のブランドを（あるいは提携するパートナー企業のブランドも含め） 1つのチームとして捉え、合理的で相乗効果の高いブランドの集合体を構築しその価値を高めていくことが目的である。学術団体については、1951年4月21日、日本商業学会が慶應義塾大学教授向井鹿松を初代会長として設立された。
吉田裕

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: その他の「よしだひろし」の同名の人物については「Wikipedia:索引 よした#よしたひ」をご覧ください。
吉田 裕（よしだ ひろし/ゆたか）
吉田裕 (仏文学者)
吉田裕 (歴史学者)
吉田裕 (お笑い芸人)
妓生

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 劉運弘の描いた妓生
各種表記
ハングル：:  기생
漢字：:  妓生
発音：:  キセン
日本語読み：:  きしょう
ローマ字：:  Gisaeng, Kisaeng
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妓生の公演写真
日本統治時代の妓生
妓生（きしょう/キーセン、기생）とは、元来は李氏朝鮮時代以前の朝鮮半島に於いて、諸外国からの使者や高官の歓待や宮中内の宴会などで楽技を披露したり、性的奉仕などをするために準備された奴婢身分の女性（婢）のことを意味する。
甲午改革で法的には廃止されたが、後に民間の私娼宿（「キーセンハウス」など）の呼称として残存し、現在に至る。
概要

高麗から李氏朝鮮末期まで約1000年間、常に2万 - 3万名の妓生がおり、李朝時代には官婢として各県ごとに10 - 20名、郡に30 - 40名、府に70 - 80名ほどが常時置かれていた。
起源

その起源には諸説あり定かでない。
起源 > 巫女の遊女化説と百済の揚水尺説

妓生は歌や踊りで遊興を盛り上げるのを生業とし、売春する二牌、三牌は妓生とは呼ばれていなかった。発生には諸説あり、新羅の巫女の遊女化から始まったとか高麗時代の百済の揚水尺に歌舞を習わせたものとも言われている。
起源 > 中国の妓女と妓生

詳細は「妓女」を参照
朝鮮の妓生制度は、中国の妓女制度が伝わったものといわれる。妓女制度はもとは宮中の医療や歌舞を担当する女卑として妓生 (官妓) を雇用する制度であったが、のちに官吏や辺境の軍人の性的奉仕を兼ねるようになった。
起源 > 新羅の源花・天官女

宗教民俗学者の李能和『朝鮮解語花史』(1927年) によると、新羅の真興王37年に「源花を奉る」とあり、源花は花郎 (ファラン) と対になっており、源花は女性、花郎は美少年がつとめ、これが妓生のはじまりであるとする。また、新羅時代の天官女が妓生制に相当するといわれている。
起源 > 百済遺民説

李能和も『高麗史』にもとづき、百済遺民の女性を飾り立て高麗女楽を習わせたことも起源の一つとしている。また、李氏朝鮮後期の学者丁茶山 (1762-1836) の説では妓生は百済遺民柳器匠末裔の楊水尺 (賤民) らが流浪しているのを高麗人李義民が男を奴婢に女は妓籍に登録管理したことに由来するともいう。
起源 > 日本の傀儡子との関連

柳田國男は妓生と日本の傀儡子は同祖と考えたが、のちに撤回した。その後、滝川政次郎なども同系説を提唱し、川村湊も性器信仰が妓生と傀儡子に共通することなどから、渡来説は有力とみている。
高麗の妓生制

高麗時代 (918年-1392年) に、中国の妓女制度が伝わり朝鮮の妓生制度になった。
官妓 (女官)・官婢の中で容姿の優れた者を選別し、歌舞を習わせ女楽 (高麗女楽) とした。高麗は政府直属の掌学院を設立し、官妓らはそこに登録され、歌舞や医療などの技芸を担当した。
辺境軍人の慰安婦として

掌学院に登録された妓生は次第に官僚や辺境の軍人への性的奉仕も兼ねるようになった。
李朝時代にも妓生は国境守備将兵の慰安婦としても活用され、国境の六ヶ所の「鎮」や、女真族の出没する白頭山付近の四ヶ所の邑に派遣され、将兵の裁縫や酒食の相手や夜伽をし、士気を鼓舞した。
李氏朝鮮の妓生

李氏朝鮮時代の妓生は女楽のほかに宮中での医療を行い、衣服の縫製もしたので、薬房妓生、尚房妓生という名称も生まれている。妓生は、官に属する官妓 (妓女・ソウルに仕える宮妓と地方の郷妓に分かれる) と、私有物である妓生が存在したが、大半は官妓だったようである。妓生になる女性のほとんどは奴婢であるが、実家の没落・一家離散または孤児となったり、身を持ち崩すなどした両班の娘などが妓生になる場合も多かった。李氏朝鮮の妓生は高麗女楽をルーツにしており、宮中での宴会に用いる為の官妓を置き、それを管理するための役所妓生庁が存在した。一般的に、妓生は両班を相手とするため、歌舞音曲・学問・詩歌・鍼灸などに通じている必要があった。また、華麗な衣服や豪華な装飾品の着用が許され、他国の高級娼婦と同様に服飾の流行を先導する役目もした。
李氏朝鮮の妓生 > 妓生制存廃論争

1392年に李氏朝鮮が成立し、1410年には妓生廃止論がおこるが、反対論のなかには妓生制度を廃止すると官吏が一般家庭の女子を犯すことになるとの危惧が出された。山下英愛はこの妓生制度存廃論争をみても、「その性的役割がうかがえる」とのべている。4代国王世宗のときにも妓生廃止論がおこるが、臣下が妓生を廃止すると奉使 (官吏) が人妻を奪取し犯罪に走ると反論し、世宗はこれを認め「奉使は妓をもって楽となす」として妓生制度を公認した。
李氏朝鮮の妓生 > 妓生庁

李氏朝鮮政府は妓生庁を設置し、またソウルと平壌に妓生学校を設立し、15歳〜20歳の女子に妓生の育成を行った。
李氏朝鮮の妓生 > 燕山君と妓生

李能和によれば、李王朝の歴代王君のなかでは9代国王成宗とその長子である10代国王燕山君が妓娼をこよなく愛した。
とりわけ燕山君は暴君、もしくは暗君で知られ、後宮に妓娼をたくさん引き入れ、王妃が邪魔な場合は処刑した。化粧をしていなかったり、衣服が汚れていた場合は妓生に杖叩きの罰を与え、妊娠した妓生は宮中から追放し、また妓生の夫を調べ上げて皆斬殺した。
燕山君は名寺刹円覚寺を潰し、妓生院を建て、全国から女子を集め大量の妓生を育成した。燕山君の淫蕩の相手となった女性は万にいたったともいわれ、晩年には慶会楼付近に万歳山を作り、山上に月宮をつくり、妓生3000余人が囲われた。燕山君の時代は妓生の全盛 (絶頂) 期ともいわれる一方でこれらは燕山君の淫蕩な性格に起因するといわれており、妓生の風紀も乱れた。
李氏朝鮮の妓生 > 燕山君と妓生 > 運平・青女

燕山君は、妓生を「泰平を運んでくる」という意味で「運平 (うんぴょん)」と改称させ、全国から美女であれば人妻であれ妾であれ強奪し、「運上」させるよう命じた。全国から未婚の処女を「青女」と呼んで選上させたり、各郡の8歳から12歳の美少女を集め、淫したとも記録され、『李朝実録』では「王色を漁す区別なし」と記している。
妓生と外交

燕山君の時代などでは王が女淫に耽ったため、臣下も風俗紊乱であった。川村湊はこの時代を「畜妾、畜妓は当たり前のことであり、妓生の、妓生による、妓生のための政治というべきもの」で、朝鮮は「妓生政治・妓生外交」を行っていたと評した。川村湊は、現在の金氏朝鮮(北朝鮮)が全国から美女を集め「喜び組」と呼んで、気に入った女性を要人の夜伽に供していたことから、金正日は「燕山君などの正統な後継者」と評している。
妓生と外交 > 貢女

妓生は外交的にも使われることがあり、中国に貢女 (コンニョ) つまり貢ぎ物として「輸出」された。高麗時代には宋の使いやまた明や清の外交官に対しても供与された。
李朝時代でも成宗が辺境の娼妓は国境守備の将兵の裁縫のために置いたものだが都の娼妓は風俗紊乱をもたらしているために妓生制度を廃止したらどうかと提案したところ、臣下は「中国の使臣のために女楽を用いるため妓生は必要です」と妓生の外交的有用性をもって答えたため、成宗は満足して妓生制度を公認している。これらは日本人 (倭人) に対しても行われ、1507年の『権発日記』には倭の「野人」にも美しい妓生を供進したと記録されている。
川村湊は、朝鮮の中国外交は常に事大主義を貫き、使臣への女色の供応は友好外交のための「安価な代価 (生け贄) にほかならなかった」とし、また韓国併合以後の総督府政治もこのような「妓生なくして成り立たない国家体制」を引き継いだものであるとした。
李朝の性犯罪と法規

他方、李氏朝鮮時代には性に対して厳格な法規が存在していた。性暴行事件は「大明律」で「犯奸罪」の適用を受けたが、強姦未遂は杖100回と三千里流刑、強姦は絞首刑、近親強姦は斬首刑だった。中宗23 (1528) 10月、宮人の都伯孫が寡婦を強姦した際、中宗が「常人が強姦することも正しくないのに、まして士族ではないか」と言って厳罰を指示したように、支配層には一層厳格な処身が要求された。和姦は男女とも杖80回だったので女性は強姦だと主張する場合が多かったが、この場合は女性の当初の意図が判断基準だった。
世祖12年 (1466)、正四品で護軍の申通礼が、官婢である古音徳と何回も性関係を持った。古音徳は、「初めは断って声を出して泣いた（初拒而哭）」という理由で無罪となり、申通礼だけが処罰されたのがその一例である。この事件のように被害女性の身分は重要ではなかった。
妓女の場合も同じだった。暴力がなくても女性の同意がなかったら強姦で処罰したが、被害女性が処罰を望むか否かは量刑の斟酌対象ではなかった。窃盗の途中に強姦までした場合は斬首刑であり、幼児強姦は例外なしに絞首刑か斬首刑だった。ただし、日本でも江戸時代の「姦通罪」が妾制度や遊郭制度の中で抜け道があったように、様々な抜け道が造られて行った。
妓生の身分 > 七賤

高麗・李朝時代の身分制度では、支配階級の両班、その下に中庶階級 (中人・吏属)、平民階級があり、その下に賤民階級としての七賤と奴婢があった。林鍾国によれば、七賤とは商人・船夫・獄卒・逓夫・僧侶・白丁・巫俗のことをいい、これらは身分的に奴隷ではなかったのに対して、奴婢は主人の財産として隷属するものであったから、七賤には及ばない身分であった。
妓生の身分 > 奴婢

奴婢はさらに公賤と私賤があり、私賤は伝来婢、買婢、祖伝婢の三種があり、下人を指した。奴婢は売買・略奪の対象であるだけでなく、借金の担保であり、贈り物としても譲与された。従母法では、奴婢の子は奴婢であり、したがってまた主人の財産であり、自由に売買された。そのため、一度奴婢に落ちたら、代々その身分から離脱できなかった。
妓生の身分 > 官卑としての妓生

朝鮮時代の妓生の多くは官妓だったが、身分は賤民・官卑であった。朝鮮末期には妓生、内人 (宮女)、官奴婢、吏族、駅卒、牢令 (獄卒)、有罪の逃亡者は「七般公賤」と呼ばれていた。
妓生の身分 > 婢女

婢女 (女性の奴婢) は筒直伊 (トンジキ) ともよばれ、下女のことをいう。林鍾国によれば、朝鮮では婢女は「事実上の家畜」であり、売却 (人身売買)、私刑はもちろん、婢女を殺害しても罪には問われなかったとしている。さらに林は「韓末、水溝や川にはしばしば流れ落ちないまま、ものに引っ掛かっている年ごろの娘たちの遺棄死体があったといわれる。局部に石や棒切れを差し込まれているのは、いうまでもなく主人の玩具になった末に奥方に殺された不幸な運命の主人公であった」とも述べている。
両班の多くの家での婢女は奴僕との結婚を許されており、大臣宅の婢女は「婢のなかの婢は大官婢」とも謳われたが、結婚は許されなかった。林鍾国は、婢女が主人の性の玩具になった背景には、朝鮮の奴隷制・身分制度のほか、当時の「両班は地位が高いほど夫人のいる内部屋へ行くことを体面にかかわるものと考えられたので、手近にいる婢女に性の吐け口を求めるしかなかった」ためとし、若くて美しい官婢が妾になることも普通で、地方官吏のなかには平民の娘に罪を着せて官婢に身分を落とさせて目的をとげることもあったとしている。
妓生の身分 > 房妓生・守廳妓生

また、性的奉仕を提供するものを房妓生・守廳妓生といったが、この奉仕を享受できるのは監察使や暗行御使などの中央政府派遣の特命官吏の両班階級に限られ、違反すると罰せられた。
妓生の種類 > 一牌・二牌・三牌・蝎甫 (カルボ)

李氏朝鮮時代の妓生は3つのランクに分かれていた。最上の者を一牌 (イルペ)、次の者を二牌 (イペ)、最も下級な者を三牌 (サムペ) と呼んだ。
李能和によると、遊女の総称を蝎甫 (カルボ) といい、中国語で臭虫という。蝎甫には、妓女 (妓生) も含まれるほか、殷勤者 (ウングンジャ)、塔仰謀利 (タバンモリ)、花娘遊女 (ファランユニョ)、女社堂牌・女寺堂牌 (ヨサダンペ)、色酒家 (セクチュガ) が含まれた>。
李氏朝鮮末期には、三牌も妓生と呼ばれるようになり、これらの一牌・二牌・三牌の区別は付かなくなっていた。
妓生の種類 > 一牌・二牌・三牌・蝎甫 (カルボ) > 一牌

一牌 (イルベ) 妓生は、妓生学校を卒業後は宮中に出た。宮中に入れた一牌妓生は気位が高く「妓生宰相」とも呼ばれた。また「売唄不売淫」と言う様に貞節を重んじ、身体を売る事は無いことを建て前としていたが、実際には国家が支給する給料に比べて支出が多かったため、特定の両班に囲い込まれる事で資金的援助を得る「家畜制度」 (畜は養うと言う意味) が認められていた。これは、事実上の妾制度である。ただし、囲い込まれた一牌妓生との間に産まれた子供は、例外的に奴婢ではなく良民の子として遇する制度があった。高麗・李氏朝鮮では片方の親が奴婢・賤民の場合その子を奴婢とする制度があった。ただし、この制度の対象となるのは男子のみで、女子は原則として、母親同様妓生となった。
また、宮中に入れなかった一牌妓生は自宅で客をとったりした。また宮中に入った一牌妓生でも、30歳頃には退妓し、結婚したり、遣り手や売酒業 (実質的には売春業) を営んだものもいた。
一牌には「薬房妓生」 (医女参照) や宮中の衣服関係を担当した「針婢」 (「尚房妓生」) も含まれた。
妓生の種類 > 一牌・二牌・三牌・蝎甫 (カルボ) > 二牌

二牌 (イベ) は、殷勤者または隠勤子といい、隠密に売春業を営んだ女性をさし、一牌妓生崩れがなったという。住宅街の中で暮らしながら隠れて売春する者が多かった。
妓生の種類 > 一牌・二牌・三牌・蝎甫 (カルボ) > 三牌

三牌 (三牌妓生) は完全に娼婦であり、搭仰謀利 (タバンモリ) ともいう。雑歌を唄って接客したとされる。
近代化以前は京城に散在していたが、のちに詩洞 (シドン) に集められ、仕事場を賞花室 (サンファシル) と称して、李氏朝鮮末期には、三牌も妓生と呼ばれるようになった。
妓生の種類 > 一牌・二牌・三牌・蝎甫 (カルボ) > 花娘遊女

花娘遊女は成宗の時代に成立し、春夏は漁港や収税の場所で、秋冬は山寺の僧坊で売春を行った。僧侶が手引きをして、女性を尼として僧坊に置き、売春業を営んでいた。僧侶が仲介していた背景について川村湊は、李朝時代には儒教が強くなり、仏教は衰退し、僧侶は賤民の地位に落とされ、寄進等も途絶えたためと指摘している。
妓生の種類 > 一牌・二牌・三牌・蝎甫 (カルボ) > 女社堂牌

女社堂牌は大道芸人集団で、昼は広場 (マダン) で曲芸や仮面劇 (トッポギ)、人形劇を興行し、夜は売春を行った。男性は男寺堂 (ナムサダン) といい、鶏姦の相手をした。女性は女寺堂 (ヨサダン) といい、売春した。社堂 (サダン) 集団の本拠地は安城の青龍寺だった。川村湊は女社堂牌を日本の傀儡子に似ているといっている。
妓生の種類 > 一牌・二牌・三牌・蝎甫 (カルボ) > 色酒家

色酒家とは日本でいう飯盛女、酌婦で、旅館などで売春を行った。売酒と売春の店舗をスルジプといい、近年でもスナックやルームサロンにスルジプ・アガシ (飲み屋娘)、存在しなくなった茶房(タバン:チケット茶房) ではタバン・アガシ (茶房娘)、数は多くないが蒸気湯(ジュンギタン:日本のソープランド) やテペイバルソ(頽廃理髮所:極一部の理髪店を兼ねた性風俗店)ともよばれる店でミョンド・アガシ (顔剃り担当娘) という女性がいる。
妓生の種類 > 妓生房

また、ソウルには妓生房と呼ばれるものがあった。主として官庁の管理の元に営業をしていたが、遊廓に似ており、かなり厳格なしきたりを以って運営されていた。しかし地方では三牌が多く、妓生房やそれに類するものは存在しなかったとされる。
妓生制の崩壊と近代公娼制への移行 > 朝鮮の開国と日本の遊郭業の進出

1876年に李氏朝鮮が日本の開国要求を受けて日朝修好条規を締結した開国して以降は、釜山と元山に日本人居留地が形成され、日本式の遊廓なども開業していった。日本や海外からの文化流入により、妓生制度にも変化が見られるようになった。日本の芸者や遊廓制度、ロシアなどから白人の外娼 (甘人=カミンと呼ぶ) などが入り込み、従来の妓生制度と融合して区別が無くなっていった。李氏朝鮮末期には妓生組合が作られているが、これにより、従来雇い主を必要とした妓生も主人を持たない妓生業が行えるようになった。
また、地方の妓生がソウルに入り込み、妓生の形態が激変し、日本統治時代に確立した公娼制度に組み込まれた。また、大韓帝国の時代までは初潮前の少女を妓生とすることも多かったが、韓国併合後に少女を妓生とする事は禁止された。
金一勉と金両基は、朝鮮の都市に公然と遊廓が登場したのは日本人の登場以来の事で、朝鮮各地に娘の人身売買が公然と横行するようになったと主張している 。
妓生制の崩壊と近代公娼制への移行 > 日本政府による取り締まり

1881年10月には釜山で「貸座敷並ニ芸娼妓営業規則」が定められ、元山でも「娼妓類似営業の取締」が行われた。翌1882年には釜山領事が「貸座敷及び芸娼妓に関する布達」が発布され、貸座敷業者と芸娼妓には課税され、芸娼妓には営業鑑札 (営業許可証) の取得を義務づけた。1885年には京城領事館達「売淫取締規則」が出され、ソウルでの売春業は禁止された。しかし、日清戦争後には料理店での芸妓雇用が公認 (営業許可制) され、1902年には釜山と仁川、1903年に元山、1904年にソウル、1905年に鎮南浦で遊廓が形成された。
日露戦争の勝利によって日本が朝鮮を保護国として以降はさらに日本の売春業者が増加した。ソウル城内双林洞には新町遊廓が作られ、これは財源ともなった。
1906年に統監府が置かれるとともに居留民団法も施行、営業取締規則も各地で出されて制度が整備されていった。同1906年には龍山に桃山遊廓 (のち弥生遊廓) が開設した。日本人の居住地で知られる京城の新町、釜山の緑町、平壌の柳町、太田の春日町などには数十軒から数百軒を数える遊廓が設けられ、地方の小都市にも十数件の青桜が軒を連ねた。
妓生制の崩壊と近代公娼制への移行 > 妓生取締令

日本人売春業者が盛んになると同時に朝鮮人業者も増加していくなか、ソウル警務庁は市内の娼婦営業を禁止した。1908年9月には警視庁は妓生取締令・娼妓取締令を出し、妓生を当局許可制にし、公娼制に組み込んだ。1908年10月1日には、取締理由として、売買人の詐術によって本意ではなく従事することを防ぐためと説明された。
妓生制の崩壊と近代公娼制への移行 > 日本統治下の公娼制

1910年の韓国併合以降は統監府時代よりも取締が強化され、1916年3月31日には朝鮮総督府警務総監部令第4号「貸座敷娼妓取締規則」 (同年5月1日施行) が公布、朝鮮全土で公娼制が実施され、日本人・朝鮮人娼妓ともに年齢下限が日本内地より1歳低い17歳未満に設定された。
他方、併合初期には日本式の性管理政策は徹底できずに、また1910年代前半の女性売買の形態としては騙した女性を妻として売りとばす事例が多く、のちの1930年代にみられるような誘拐して娼妓として売る事例はまだ少なかった。当時、新町・桃山両遊廓は堂々たる貸座敷であるのに対して、「曖昧屋」とも呼ばれた私娼をおく小料理店はソウル市に130余軒が散在していた。第一次世界大戦前後には戦争景気で1915年から1920年にかけて京城の花柳界は全盛を極めた。朝鮮人娼妓も1913年には585人であったが1919年には1314人に増加している。1918年の京城・本町の日本人居留地と鍾路署管内での臨検では、戸籍不明者や、13歳の少女などが検挙されている。
妓生制の崩壊と近代公娼制への移行 > 日本統治下の公娼制 > 妓生と芸者

山地白雨が1922年に刊行した『悲しき国』 (自由討究社) では「妓生は日本の芸者と娼妓を一つにしたやうな者で、娼妓としては格が高く、芸者としては、其目的に添はぬ処がある」「其最後の目的は、枕席に侍して纏綿の情をそそる処にある」と記している。
同じ1922年に刊行された柳建寺土左衛門 (正木準章)『朝鮮川柳』(川柳建寺社) では妓生を朝鮮人芸者のことで京都芸者のようだとし、蝎甫 (カルボ) は売春婦であると書かれている。
1934年の京城観光協会『朝鮮料理 宴会の栞』では「エロ方面では名物の妓生がある。妓生は朝鮮料理屋でも日本の料理屋でも呼ぶことができる。尤も一流の妓生は三、四日前から約束して置かないと仲中見られない」とあり、「猟奇的方面ではカルボと云うのがある。要するにエロ・サービスをする女である」「カルボは売笑婦」であるとして、妓生とカルボとを区分して書かれていた。
1940年当時の妓生の実態を朝日新聞記者が調査した内容によると「妓生の大半が売笑婦（売春婦）」である事をルポタージュしている。
これより1945年の日本敗戦までについては慰安婦を参照。
大韓民国の妓生・キーセン > 韓国軍慰安婦

「韓国軍慰安婦」および「在韓米軍慰安婦問題」を参照
大韓民国の成立後に朝鮮戦争が勃発し、戦火で焼き尽くされた国土の復興には莫大な費用が必要になった。朴正煕大統領は、1965年の日本国と大韓民国との間の基本関係に関する条約で獲得した資金を元に復興を進め、在韓米軍を新たな復興への資金源として見出した。当時、駐留米軍に対する風俗店は、韓国語で깡패（カンペ:韓国語でやくざの事)と呼ばれる非合法の犯罪組織が関与しており、莫大な金額が地下に流出していた。これを一斉に摘発し、新たな国営の娼館制度を代わりに据え、外貨獲得を行った。これが便宜的に国営妓生と呼ばれる制度であり[要出典]、更なる外貨獲得を目指して、一時はベトナム戦争時など海外にも派遣された[要出典]。
大韓民国の妓生・キーセン > 「キーセン観光」

日本が復興し、海外旅行が再開されると、日本からの観光客に対しても、国営妓生が使われた。1980年代まで、キーセン旅行と呼ばれるほど韓国旅行が風俗旅行と同等の意味を持っていたのは昔の名残のためである。
日本交通公社（現・JTB）や近畿日本ツーリストの企画旅行では、羽田発二泊三日で35,000円位、「妓生」と見合いの後、夕食が終わるとホテルに「妓生」が来た。夜の街に出たり、部屋で駄弁ったりして、翌朝まで一緒にいて、30,000円を要求された。
夜の町に一人で出ると、屈強な男性(人は警察官という)が尾行してきた。おかげで、安心して横町の屋台などで、ソウルの夜が楽しめた。生きたまま刻んだタコを食べたり、直ぐにできるオーダーメイドのシャツを買ったりして、ホテルに戻ってベッドに入るとボーイがドアをノックして来た。｢お一人ですか？お寂しくないですか？｣ドアーの上の回転窓には、当時日本ではやったジーンズのジャンパーなど羽織った2人位の女性がボーイの後ろで、壁に体を寄せて控えている。
深夜2時過ぎまで、何度もボーイのノックがあった。ボーイにも歩合が入るようであった。業者は、「妓生」とは言わず、｢姫様｣と呼んでいた。
大韓民国の妓生・キーセン > 外国人キーセン

漢江の奇跡を経て、1980年代に韓国経済が軌道に乗り始めると、国営妓生の志望者は減少した。不足を埋める形で成長した民間の妓生では、フィリピンやインドネシアなどの東南アジアから女性を誘致するようになった。ソビエト連邦の崩壊後は、ロシア人女性も誘致の対象となった。
だが、やがて外国人娼婦に対する違法行為が頻発し、一部で社会問題化する。そして2004年に、韓国の議会は、全ての売春施設を閉鎖し、売春行為を違法とする法改正を行った。これによって、妓生は大韓民国では事実上廃止された。
大韓民国の妓生・キーセン > キーセン・ハウス

ソウルのキーセン・ハウスでは「清雲閣」「大苑閣」「三清閣」の「3閣」が有名だった。伝統的なキーセン・ハウスで唯一残っていた「梧珍庵」 (오진암)  も、2010年に閉店した。
朝鮮民主主義人民共和国の妓生

朝鮮民主主義人民共和国においての妓生の実態は不明である。ただし、李氏朝鮮時代の官妓に類似するものとして喜び組が存在する。
また川村湊は現在の金氏朝鮮 (北朝鮮) が全国から美女を集め「喜び組」と呼んで、気に入った女性を要人の夜伽に供していたことから、金正日は「燕山君などの正統な後継者」と評している。
妓生と公娼に関する議論

妓生から日本による公娼制にいたる成立過程については、日本軍の慰安婦問題とからんで議論がなされている。なお、公娼の定義については公娼#概念・大要を参照。
元日本軍慰安婦であると名乗る金学順、文玉珠などは、「朝鮮の私娼又は公娼の為や日本の私娼の為の妓生学校ではなく、日本軍又は日本政府などによる日本の公的機関への奉仕を目的とした公娼制の妓生学校に入学後、公に営業を許された娼婦として、日本の公の営業許可を得るための妓生に関する知識や技術などを習得し卒業した」と証言している。
妓生など朝鮮伝統の制度は、日本による公娼制によって崩壊したとみなす見解がある。山下英愛は「朝鮮社会にも昔から様々な形の売買春が存在した。上流階級では高麗時代に中国から伝わったといわれる妓女制度があり、日本によって公娼制度が導入されるまで続いた」と述べている。
また、妓生制と日本による公娼制との違いについて川田文子は、妓生のほかに雑歌をたしなむ娼女、流浪芸能集団であった女社堂牌 (ヨサダンペ)、色酒家 (セクチュガ) で働く酌婦などの形態があったが、特定の集娼地域で公けの管理を行う公娼制度とは異なるものであるとした。また、在日朝鮮人歴史学者の金富子や梁澄子、在日韓国人の評論家の金両基らは、妓生制度は売買春を制度化する公娼制度とは言えないと主張している。
金両基は多くの妓生は売春とは無縁であり、漢詩などに名作を残した一牌妓生黄真伊のように文化人として認められたり、妓生の純愛を描いた『春香伝』のような文学の題材となっており、70年代から90年初頭にかけて主に日本人旅行客の接待に使われたキーセン観光はとはまったく違うものであると反論した。
他方で、川村湊は「李朝以前の妓生と、近代以降のキーセンとは違うという言い方がなされる。江戸期の吉原遊郭と、現代の吉原のソープランド街が違うように。しかし、その政治的、社会的、制度的な支配−従属の構造は、本質的には同一である」とのべ、今は再開発により無くなったが、ソウルの弥亜里88番地のミアリテキサスや清凉里 588といった私娼窟にも「性を抑圧しながら、それを文化という名前で洗練させていった妓生文化の根本にあるものはここにもある」とも述べている。
高名な妓生

妓生のなかには詩や絵画で高名なものもいる。
於宇同
真紅
黄真伊
張緑水 - 国王燕山君の側室。
鄭蘭貞 - 尹元衡の継室。
丁七星（朝鮮語版）
論介
兪甘同