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藤原親隆
人物

保安2年（1121年）の関白内大臣家歌合や崇徳院百首などに出詠。『金葉和歌集』などの勅撰集に16首の和歌が残る。
異母兄・重隆、同母兄・朝隆と共に、『雲図抄』の作者に擬せられる一人でもある。
官歴

『公卿補任』による。
永久2年（1114年） 正月22日：大膳亮（大蔵卿為房二合）
保安4年（1123年） 正月28日：六位蔵人（摂政家勾当）。4月5日：右衛門少尉。11月17日：従五位下（大嘗会叙位）
天治2年（1125年） 3月28日：上総介（中請修造、齋院等調進女房装束等功）。4月7日：斎院長官
大治5年（1130年） 10月1日：従五位上（行幸院賞）
長承元年（1132年） 12月25日：信濃守
長承2年（1133年） 10月26日：兼勘解由次官
長承4年（1135年） 正月5日：正五位下（待賢門院当年御給）
保延5年（1139年） 正月24日：左衛門権佐、元次官信濃守、使宣旨
康治元年（1142年） 6月18日：兼防鴨河使
久安2年（1146年） 12月21日：民部権大輔、去権佐
久安3年（1147年） 12月21日：尾張守（今夜被定上総信濃両国功過、即叙四品）、従四位下（一院康治2年御給）
久安4年（1148年） 10月12日：従四位上（治国、除目次）
久安5年（1149年） 3月24日：正四位下（延勝寺供養日行事賞、一院御給）
仁平元年（1151年） 12月30日：重任
久寿2年（1155年） 9月23日：兼春宮亮（春宮・守仁親王）
久寿3年（1156年） 3月6日：伊予守（元尾張前司未得解由、去尾張、経教任之）
保元3年（1158年） 5月6日：従三位（臨時）、春宮亮如元。8月1日：止亮（踐祚）。12月17日：正三位（御即位叙位、坊亮）
応保元年（1161年） 9月15日：参議
応保2年（1162年） 正月27日：兼近江権守。2月16日：恐懼（依不出仕）。2月30日：被免恐懼
長寛元年（1163年） 8月22日：出家（法名大覚）
永万元年（1165年） 8月23日：薨去
系譜

父：藤原為房
母：法橋隆尊の娘（藤原忠通の乳母）
妻：藤原為隆の娘
長男：藤原為親（?-1172）
妻：源顕通の娘
二男：藤原為綱（?-1175）
男子：最寛（1131-1210）
妻：平時信の娘（?-1177）
三男：藤原親雅（1145-1210）
男子：全真（1151-?）
生母不詳の子女
女子：藤原家通室
女子：藤原光頼室
女子：藤原成親室
谷汲口駅

| 谷汲口駅 |
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 駅舎（2005年5月）
  たにぐみぐち  Tanigumi-guchi  
 ◄TR11 木知原 (1.4 km) (2.0 km) 神海 TR13►
 ja
所在地:  岐阜県揖斐郡揖斐川町谷汲長瀬937-2北緯35度31分39.18秒 東経136度38分31.87秒﻿ / ﻿北緯35.5275500度 東経136.6421861度﻿ / 35.5275500; 136.6421861座標: 北緯35度31分39.18秒 東経136度38分31.87秒﻿ / ﻿北緯35.5275500度 東経136.6421861度﻿ / 35.5275500; 136.6421861
駅番号:  TR12
所属事業者:  樽見鉄道
所属路線:  ■樽見線
キロ程:  21.6 km（大垣起点）
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面1線
乗車人員 -統計年度-:  12人/日（降車客含まず） -2016年-
開業年月日:  1956年（昭和31年）3月20日
備考:  無人駅
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谷汲口駅（たにぐみぐちえき）は、岐阜県揖斐郡揖斐川町谷汲長瀬にある、樽見鉄道樽見線の駅である。駅番号はTR12。
歴史

1956年（昭和31年）3月20日：国鉄樽見線大垣駅 - 当駅間開通時に終着駅として開設。
1958年（昭和33年）4月29日：樽見線当駅 - 美濃神海駅（現・神海駅）間延伸。
1984年（昭和59年）10月6日：樽見線が第三セクター樽見鉄道へ転換、同社の駅となる。
駅構造

単式ホーム1面1線を有する地上駅。北側が旧ホーム（写真手前）、南側が新ホーム（写真奥）で、専ら列車は後者に停車している。なお、旧ホームには美江寺駅同様、島式ホーム1面2線であった遺構が残っている。また、駅構内にはオハフ502（旧・国鉄オハフ33形）が静態保存されている。
無人駅。桜ダイヤ期間中は駅員が臨時配置される。また、この期間中、普通乗車券を所持していれば当駅で途中下車が可能。
ホーム（2004年8月）
駅構内保存オハフ502
（2005年5月）
利用状況

| 年度 | 1日平均乗車人員 |
| --- | --- |
2011年（平成23年）: 17
2012年（平成24年）: 21
2013年（平成25年）: 18
2014年（平成26年）: 14
2015年（平成27年）: 13
2016年（平成28年）: 12
駅周辺

谷汲温泉（日帰り施設）
谷汲山華厳寺
岐阜県道255号根尾谷汲大野線
バス路線

駅前に「谷汲口駅」停留所があり、下記の路線が発着する。
谷汲線
谷汲中央診療所前
高科
谷汲山線
谷汲山
谷汲口駅（No.86-3）
駅周辺と谷汲エリアに設置された各停留所を結ぶデマンドバス（要予約）。谷汲山仁王門前（No.79-1）に行くことも可能。
鎌田昭二郎

鎌田 昭二郎（かまだ しょうじろう、昭和2年（1927年）2月27日 - 平成22年（2010年）2月3日）は、滋賀県厚生部長。公衆衛生医として滋賀県の健康福祉行政を推進し、福祉保健・医療行政において新たな展開を行った。
略歴

昭和2年（1927年）滋賀県大津市に生まれ、京都大学医学専門部に進学した。昭和21年（1946年）大学在学中に大津市出身医学生の相互協力と大津市への医療協力を目的にした大津医学生会を結成し、昭和24年（1949年）大学卒業後一時京大結核研究所に籍を置いた。
昭和25年5月大津市役所に就職し、市内の関係者と共に栄養指導や衛生管理に注力した。昭和40年（1965年）4月大津市から滋賀県に移り八幡保健所長に就任し、同保健所管内は滋賀県内でも乳幼児死亡率が高い事から原因究明と改善策実施に尽力した。また、精神発達や運動発達などの早期発見のため、保健所での精検時に心理判定員の導入を図ると共に精神発達相談を開設した。その後のフォローと訓練のため、プレイセラピーとグループカウンセリング活動が生まれ、昭和47年（1972年）新築した八幡保健所内にはプレイルームが設けられた。また、精神障害に対する地域・家族内での偏見打破に勢力を傾けると共に障害者の社会復帰のため生活訓練教室を開設した。
昭和48年（1973年）4月草津保健所長に異動し、昭和50年（1975年）4月滋賀県医務予防課長、昭和55年（1980年）4月厚生部技監、昭和57年（1982年）4月厚生部長に就任し昭和61年（1986年）3月退任した。この間、20年間県立総合保健専門学校において｢健康管理論｣｢公衆衛生行政｣等を非常勤講師として講義し｢健康とはなにか｣｢公衆衛生にたずさわる人間のありかた｣など問いかけ、保健師の育成に尽力した。昭和61年4月より高齢者の社会参加への意欲の高まりに応え、高齢者が新しい知識、教養と技術を身につけ、地域の担い手として登場できるよう支援するための場所であるレイカディア本部長（社会福祉法人滋賀県社会福祉協議会レイカディア振興部）に就任した。公衆衛生の実践者として生き続け、平成22年2月3日死去した。
著書・論文

博士論文「都市騷音に関する研究 : 大津市の特異性について」（京都府立医科大学 1956年）
「厚生福祉(通号4760) 1999年8月4日」 P1「食いしん坊の明日」の項（時事通信社）
「厚生福祉(通号4813) 2000年3月1日」 P1「児童虐待 打診」の項（時事通信社）
「日本泌尿器科學會雜誌89(2) 1998年2月20日」 「滋賀県甲賀郡における尿失禁の頻度および危険因子」の項（社団法人日本泌尿器科学会）
「京都大學結核研究所年報3 1952年3月31日」 「Tibone の肺結核患者肝機能に及ぼす影響（第3部 化学療法部）」の項（京都大学）
「保健婦雑誌51(8) 1995年8月」 P601「保健所の果たした意義 滋賀県の保健と福祉の連携」の項（医学書院）
賤機山古墳

| 賤機山古墳 |
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  墳丘・石室開口部 
別名:  賤機山3号墳
所属:  賤機山古墳群
所在地:  静岡県静岡市葵区宮ヶ崎町102番地
位置:  北緯34度58分58.3秒 東経138度22分29.9秒﻿ / ﻿北緯34.982861度 東経138.374972度﻿ / 34.982861; 138.374972座標: 北緯34度58分58.3秒 東経138度22分29.9秒﻿ / ﻿北緯34.982861度 東経138.374972度﻿ / 34.982861; 138.374972
形状:  円墳
規模:  直径32m 高さ7m
埋葬施設:  横穴式石室（内部に家形石棺）
築造時期:  6世紀後半
史跡:  国の史跡「賤機山古墳」
地図:   賤機山古墳
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石室内部と家形石棺
墳丘模型（古墳前展示）
賤機山古墳（しずはたやまこふん）は、静岡県静岡市葵区宮ヶ崎町の静岡浅間神社境内にある円墳。賤機山に造営された賤機山古墳群の3号墳にあたり、国の史跡に指定されている。
概要

駿府城西北にある静岡浅間神社の境内にあり、大歳御祖神社の本殿裏（北側）に位置する。墳丘は賤機山の南端の斜面を利用して造られており、直径は約32メートル・高さは約7メートルの円墳で、埋葬施設として横穴式石室を持ち内部に家形石棺が置かれている。古墳の築造時期は6世紀後半とみられている。
石室は両袖式で、玄室部の長さは約6.5メートル・奥壁部高さ3.8メートル・奥壁幅約2.6メートル、羨道部は長さ6.4メートル、高さ約1.7メートル、幅約1.2メートルである。玄室奥から墳丘裾の外護列石まで（横穴式石室の長さ）13.2メートルある。石室用材は賤機山丘陵から安倍川下流右岸にかけて分布する玄武岩である。
石棺は家形石棺で長さ約2.9メートル・幅約1メートルで伊豆産の凝灰岩をくり抜いて造られており、長辺側に3対（6個）と短辺側に1対（2個）の縄掛け突起がある。
発掘調査

本古墳について近世後期に著された駿河国の地誌『駿河国志』に、明和年間（1764年 - 1772年）のこととして、石室内や家形石棺の様子や大刀などについての所見が記されている。
1949年（昭和24年）に後藤守一、斎藤忠らにより発掘調査が行われ、縄かけ突起を有する大型の家形石棺内部は盗掘を受けていたが、その周囲から金銅製の冠帽金具、土師器、須恵器、挂甲、馬具、武具、装身具類などが多数出土し、古墳時代後期を代表する横穴式石室古墳であることが分かった。
1953年（昭和28年）に国の史跡に指定された。古墳の出土品や実物から型取りしてつくられた石棺の複製品は静岡市文化財資料館に展示されていた（2021年12月閉館）。
見学・アクセス

古墳は復元整備されており、墳丘・石室の模型や詳しい解説板も置かれている。石室内部には入ることはできないが石室内は照明されており、扉越しに外部から石棺などを観察することができる。照明時間は午前8時から午後6時まで。
JR静岡駅北口からバス。5番線から駿府浪漫バスにて浅間神社前下車、又は9番線から安倍線・美和大谷線にて『赤鳥居 浅間神社入口』下車すぐ。
涙あふれた…

『涙あふれた…』（なみだ - ）は、2008年8月13日発売の日本の歌手・白石桔梗の3枚目のシングル。発売元はGIZA studio。
解説

「CDのみ」の1形態で発売され、表題曲としては初のインスト付きの作品である。
表題曲の「涙あふれた…」は、全国30局ネット「MU-GEN」8月度エンディングテーマ。
なお、白石桔梗名義はこの作品をもって最後となり、次作以降は現在の白石乃梨名義となった。
1枚目のミニ・アルバム「norizm」には収録されていない。
白石は表題曲の編曲について、元々J-POP系のサウンドだったのでGARNET CROWの古井弘人に依頼し、ピアノサウンドを導入してほしいと頼んだという。
批評

CDジャーナルは「自己否定や辛い選択をしようとしている人たちに送るメッセージバラードで、ピアノに乗せ優しく歌っている」と評した。
収録曲

涙あふれた…
作詞・作曲：白石桔梗　編曲：古井弘人・中沢昭宏
You Know
作詞・作曲：白石桔梗　編曲：中沢昭宏・Mr. Lee
涙あふれた…<Vocal less Ver.>
ローマ内戦 (192年-197年)

各属州の位置関係
ローマ内戦（ローマないせん）とは、192年から197年にかけてローマ帝国で発生した内戦。一般には193年に5人の皇帝が擁立されたことで五皇帝の年（英語：Year of the Five Emperors）と呼ばれる。厳密には192年12月31日のコンモドゥス帝暗殺から始まったため、翌193年からの内戦である。
五皇帝（五人の帝位請求者） > ペルティナクス

詳細は「ペルティナクス」を参照
ヘルウィウス・ペルティナクスは一兵士から百人隊長となり、軍団司令官にまで栄達した叩き上げの軍人だった。
軍事能力を評価されてアウレリウス帝・コンモドゥス帝を通じて要職にあったペルティナクスは、コンモドゥス暗殺の際にはローマ防衛を預かる首都長官の職にあった。ペルティナクスは暗殺の実行者であった近衛隊長クィントゥス・アエリウス・ラエトゥスを支援していた。暗殺翌日の193年1月1日にペルティナクスとラエトゥスは会談し、皇帝即位に関する密約を交わした。
即位したペルティナクスはマルクス・アウレリウス帝を手本にした緊縮財政と文化統制を行ったが、アウレリウス帝ほどのカリスマ性や政治的基盤（彼は解放奴隷の子であった）を持たない中での性急な行動は元老院や民衆との不和を招いた。早くも3月にはオスティア港訪問中に元老院の反対派による暗殺未遂事件が起きている。
加えて軍縮の一環として近衛隊に対する即位時の特別給金（ドナティブム）を行わず、更に給料を半分にするなど冷遇してラエトゥスとの関係も冷却化させてしまった。これは元老院と対立するペルティナクスを一層に孤立させ、最終的には在位83日目に宮殿に乗り込んできた反乱兵に殺害された。
五皇帝（五人の帝位請求者） > ディディウス・ユリアヌス

詳細は「ディディウス・ユリアヌス」を参照
ディディウス・ユリアヌスはメディオラヌムでも有数の名家に生まれた上流貴族で、若年から出世の階段を歩いて来た典型的な上流貴族であった。
アウレリウス帝の母ドミティアの推薦で二十人官となったユリアヌスは財務官・造営官・法務官・属州総督などの要職を歴任し、軍団司令官としてもカウキー族とカッティ族の討伐で名を上げた。コンモドゥス帝暗殺の際にはアフリカ総督を務めており、コンモドゥス暗殺とは直接に関わらなかったと見られる。ペルティナクス暗殺後に元老院が次の皇帝選びに難航する中、近衛隊が独断で帝位を「給与を保障する物に与える」とする実質的な帝位の競売を行うと、ペルティナクスの義父（妻の父）との競り合いを制して近衛隊を味方に付けた。
近衛隊の軍事的威圧で元老院へ帝位承認を行わせたユリアヌスだったが、強引な手法は元老院と民衆の反感をペルティナクスより深めてしまった。統治も思う様に進まず、これを好機と見たペスケンニウス・ニゲル、クロディウス・アルビヌス、セプティミウス・セウェルスら有力な将軍達の離反を招いてしまった。
戦いでは地理的に最も近いセウェルスが本土一番乗りを果たし、ユリアヌスは近衛隊を率いて抗戦したが敵わなかった。堕落した近衛隊では歴戦の軍団兵に全く太刀打ちできなかったのである。敗色が濃厚になるにつれ、元老院はユリアヌスの帝位を無効とし、逆に彼を僭称帝とする弾劾決議を行った。近衛隊も途中でユリアヌスを裏切り、彼もまた三ヶ月足らずの治世で暗殺の憂き目を見る事となった。
五皇帝（五人の帝位請求者） > ペスケンニウス・ニゲル

詳細は「ペスケンニウス・ニゲル」を参照
ガイウス・ペスケンニウスはイタリア本土の騎士階級出身で、「ニゲル（黒）」の渾名で知られた将軍であった。
ユリアヌス即位時には中東地方の要であるシリア属州の総督という重職にあった。ユリアヌスの民衆と元老院との不和を前に反旗を翻した一人であったが、地理的な遠さから内戦勃発後には本土ではなくエジプトなど周辺地域の確保に努めた。最も近い位置にいるパンノニア総督セプティミウス・セウェルスがブリタニア総督クロディウスと手を結んで本土に侵入、同時期にユリアヌスが暗殺されると元老院はセウェルスを皇帝に戴冠させた。
セウェルスはクロディウスを副帝にして後顧の憂いを絶つと、遂に中東の地へ遠征軍を率いてきた。ペスケンニウスは巧みな戦いで一度はセウェルスに敗北を強いたが、体制を立て直したセウェルス軍によって徐々に追い詰められ、イッススの戦いで戦死に追い込まれた。
五皇帝（五人の帝位請求者） > クロディウス・アルビヌス

詳細は「クロディウス・アルビヌス」を参照
デキムス・クロディウスはハドルメントゥムの上流階級に属し、「アルビヌス（白）」の渾名で知られていた。
アウレリウス帝・コンモドゥス帝の父子に仕えた将軍の一人で、長年に亘って各地の属州総督を歴任していた。ユリアヌス即位時には北方のブリタンニア総督に着任しており、セウェルスとペスケンニウスに続いて帝位請求者となった。だがペスケンニウス・ニゲルとは異なり、途中で請求権を取り下げる見返りにセウェルスの副帝に指名された。
セウェルスがペスケンニウス討伐に中東へ向う間、クロディウスはイベリア各属州の駐屯軍団を味方に引き入れる事に成功した。ペスケンニウスが討たれ正式にセウェルスが皇帝として権力を振るい始めると、危機感を強めたクロディウスは軍を集めて196年に再び帝位を請求してイベリアとブリタンニアの軍団をガリアに進軍させた。だがルグドゥヌムの戦いでの決戦でクロディウス軍はセウェルス軍に敗北し、彼は自ら命を絶つ事を選んだ。
クロディウスの死後、彼の妻子は用心深いセウェルスによって処刑されている。
五皇帝（五人の帝位請求者） > セプティミウス・セウェルス

詳細は「セプティミウス・セウェルス」を参照
セプティミウス・セウェルスはレプティス・マグナの騎士階級出身で、アウレリウス帝の時代に能力を評価されて元老院議員に加えられていた。
コンモドゥス帝の暗殺とペルティナクス失脚時には本土に近い近パンノニア属州の総督職にあった。続いてユリアヌスが帝位競売を制して近衛隊を後ろ盾に帝位を得ると、民衆と元老院と対立する様子を好機と捉え、パンノニア駐屯軍団の支持を得て帝位請求者となった。同じく蜂起した二人の総督の内、ブリタンニア総督アルビヌスと手を結んでラヴェンナに進軍してユリアヌスの近衛軍団を打ち破った。
ユリアヌスから共同皇帝の打診を受けるもこれを拒絶してローマに進軍するが、入場したローマでは既に裏切った近衛隊によりユリアヌスは暗殺されていた。元老院の支持を得て皇帝となったセウェルスは請求権を取り下げなかったシリア総督ペスケンニウスを滅ぼすべく東方属州へ親征する。セウェルスはキジクスの戦いでペスケンニウス軍に一度敗北したが続くニケーアの戦いでは勝利を収め、イッススの戦いでペスケンニウス自身を戦死させて決着をつけた。
アルビヌスを副帝に指名してセウェルスの統治は始ったが、次第に両者は対立するようになる。アルビヌスの反乱によって内乱は再開されるが、ルグドゥヌムの戦いでセウェルスはアルビヌスをも破り、完全に内乱を終結させた。これにより全ての帝位請求者が倒され、帝国の新たな支配者となるセウェルス朝が成立した。
在位期間

ペルティナクス （在位:193年）
ディディウス・ユリアヌス （在位:193年）
セプティミウス・セウェルス （在位:193年 - 211年）
ペスケンニウス・ニゲル （193年に皇帝を僭称）
クロディウス・アルビヌス （193年に皇帝を僭称）
ヘルヴィウス・ペルティナクス
ディディウス・ユリアヌス
ペスケンニウス・ニゲル
クロディウス・アルビヌス
セプティミウス・セウェルス
ローガー・クルーゲ

ローガー・クルーゲ（Roger Kluge、1986年2月5日 - ）は、ドイツ、アイゼンヒュッテンシュタット出身の自転車競技選手。
来歴

トラックレースとロードレースで活動している。
2016年、ジロ・デ・イタリアにおいてグランツール初勝利を挙げる。
来歴 > 2007年

ドイツ選手権・ポイントレース 優勝
ブランデンブルク・ルントファールト 総合優勝
UCIトラックワールドカップ2007-2008
シドニー大会 スクラッチ 優勝
来歴 > 2008年

トラックレース世界選手権
マディソン 2位
スクラッチ 3位
北京オリンピック
ポイントレース 2位
マディソン 5位
ブランデンブルク・ルントファールト 総合優勝
UCIトラックワールドカップ2008-2009
シドニー大会 マディソン 優勝（+ オラフ・ポラク）
来歴 > 2009年

ドイツ選手権
団体追抜 優勝 （+ ロベルト・バルトコ、ヨハネス・カーラ、シュテファン・シャファー）
マディソン 優勝（+ オラフ・ポラク）
欧州選手権・マディソン 優勝（+ ロベルト・バルトコ）
アムステルダム6日間レース 優勝（+ ロベルト・バルトコ）
来歴 > 2010年

チーム・ミルラムに移籍。
ツール・ド・フランス 第9ステージ不出走
アムステルダム6日間レース 優勝（+ ロベルト・バルトコ）
欧州選手権・オムニアム 優勝
ノイセーン・クラシックス 優勝
来歴 > 2011年

スキル・シマノに移籍。
ベルリン6日間レース 優勝（+ ロベルト・バルトコ）
UCIトラックワールドカップ2011-2012
アスタナ - オムニアム 優勝
来歴 > 2012年

クラシカ・デ・アルメリア 3位
ロンドン五輪・オムニアム 4位
来歴 > 2013年

ネットアップ・エンデューラへ移籍
来歴 > 2014年

IAMサイクリングへ移籍
来歴 > 2016年

ジロ・デ・イタリア　区間優勝（第17ステージ）
来歴 > 2017年

ミッチェルトン・スコットへ移籍
ロット・ソウダルへ移籍
ヴァルペルガ

| ヴァルペルガ Valperga |
| --- | --- |
 ヴァルペルガ城
行政
国:   イタリア
州:   ピエモンテ
県／大都市:   トリノ
CAP（郵便番号）:  10087
市外局番:  0124
ISTATコード:  001287
識別コード:  L644
分離集落:  
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
地震分類:  zona 4 (sismicità molto bassa)
気候分類:  zona E, 2722 GG
公式サイト:  リンク
人口
人口:  3,025  人 (2020-01-01)
人口密度:  192.7 人/km2
文化
住民の呼称:  valperghesi
守護聖人:  聖ジョルジョ (San Giorgio) 
祝祭日:  4月23日 
地理
座標:  北緯45度22分 東経07度39分﻿ / ﻿北緯45.367度 東経7.650度﻿ / 45.367; 7.650座標: 北緯45度22分 東経07度39分﻿ / ﻿北緯45.367度 東経7.650度﻿ / 45.367; 7.650
標高:  385 (336 - 727)  m
面積:  11.79  km2
  ヴァルペルガの位置
  トリノ県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
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ヴァルペルガ（伊: Valperga）は、イタリア共和国ピエモンテ州トリノ県にある、人口約3,000人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。
カステッラモンテ
クオルニェ
ペルトゥージオ
プラスコルサーノ
プラティリオーネ
サラッサ
サン・ポンソ
誰でもの信仰

『誰でもの信仰』（だれでものしんこう、原題: A Common Faith）は、ジョン・デューイのイェール大学でのテリー講義（英語版）を基礎にして、1934年に刊行された著作編集物である。邦訳では、「共通の信仰」または「共同の信仰」とも訳されている。これは、デューイのヒューマニズム的な宗教観を吐露したもので、彼の宗教的立場がまとまった著作としては唯一のものである。内容的には以下の3つの章から構成されている:「宗教と宗教的なもの (the Religious) の対立」、「信仰とその対象」、「人間における宗教的機能 (The Human Abode of the Religious Function)」。
背景

当時、第一次世界大戦後のアメリカ合衆国では、宗教思想の世界に2つの大きな潮流があった。背景として、第一次大戦の惨禍を目の当たりにしてということがある。一方は、カール・バルトに代表される弁証法神学の流れである。ラインホルト・ニーバー、パウル・ティリッヒなどがこれに入る。他方は、従来からある自由宗教思想の流れ。近代的な批判精神や科学思想に立脚した流れで、こうした傾向は、ユニテリアン派やユニバーサリスト派の中にもある。これらの人の中で、人間的な立場を主張して、進歩的な態度をとるものをヒューマニストと呼ぶ。ジョン・ヘインズ・ホームズ、チャールズ・フランシス・ポッターらがおり、デューイはこちらの立場に組みしている。
あらまし

「誰でもの信仰」におけるデューイの包括的なテーマは、行動と想像力を通して人間の可能性を実現する上での（最初の章で概説されているように、宗教自体とは別の）明確な宗教的経験の役割である。デューイは、第3章の終わりで、この仕事の直接の目的を次のように述べている。「かくの如き信仰は、常に暗黙のうちに、人類にとって共通の、誰でもの信仰であった。それをもっと鮮明にし、もっと溌剌とさせることが、残された仕事である。」（p.80）。デューイの他の多くの作品と同様に、民主主義は、「誰でもの信仰」における彼の発言全体を通して共通のテーマになっている。
「誰でもの信仰」には3つの主要なテーマがある。最初のものは、「宗教」と「宗教的なもの」との間の明確な違いを経験として確立させること。2番目は神を「理想的または可能性と現実または実際の創造的な関係性」として明らかにし、3番目は「宗教を民主的な生活への普及した経験の様式として浸透させる」ことを提案する（Alexander、p.23）。A・E・エルダーは、「誰でもの信仰」のレビューで、「人間には、人生に対する宗教的態度、つまり信仰の自然な能力があり、人生を豊かにし、人間の幸福を促進する可能性がある。誤解やその他の原因によって抑制されると、人間の生活全体が悪影響を受け、貧弱で押さえつけられたままになる」と述べている 。
しかし、この宗教的態度は、必ずしも1つの特定の宗教への献身によって表現されるわけではない。デューイは、この信仰は経験そのものに存在すると主張する。R・S・は「誰でもの信仰」の彼のレビューでこう述べている。「…デューイ教授の哲学をよく知る人々が期待するように、中心的な議論は、宗教が組織化された歴史的制度内の超自然的な関連から切り離され、経験におけるその機能に基づいて拡大されるべきであると示唆するように設えられている。自己全体を統合し、感情的なサポートを喚起するのに十分な包括的で理想的な目的へのすべての献身をカバーするように」（p.584）。「誰でもの信仰」における宗教の考えに関連して、バウラインはデューイにとって「…宗教は信条、教義、典礼、および組織的宗教の他の要素の拒絶によって特徴付けられる。代わりに、本物の宗教的態度または方向性道徳的信仰は、神聖な至高の存在や神聖に明らかにされた真実に基づくのではなく、知識を発見し、理想を追求する、つまり、人生を改善するために経験的知識に基づいて行動するという探究のダイナミックな可能性に基づいている」という。この著作の中心となっているのは、宗教的経験それ自体は決して一つの宗教にのみ結び付けられているわけではなく、その経験を創造的に利用して人生を豊かにすることができ、またそうすべきであるという考え方である。
ラルストンによれば、デューイは、ほとんどの教義の宗教に内在する形而上学的な二元論を回避するために、「誰でもの信仰」においては宗教的経験という旗の下で理想と現実をひとつにしている。宗教は、超自然的なもの、教会、畏敬の念の対象、神聖な偶像、または超感覚的な対象の領域ではなく、生きた経験の質であることを示すことによって、「存在論的...を論理的」に変換する試であり、。現実を宗教的および非宗教的対象の与えられた領域に分岐させることによる調査のプロセスでもある。前者は後者の経験的条件を超越している」。
ただし、デューイは「誰でもの信仰」の最初の章で「宗教」と「宗教」の違いを注意深く定義している。M・C・オットーはこの違いをたどり、「おそらく最も魅力的なのは、宗教、過去または現在の宗教、宗教的態度または機能の違いであると主張しているところにある。これは非常に鋭く描かれているため、まるでデューイが、世界のすべての活動は、宗教を除いて、宗教的な性格を帯びる可能性があると言っているかのようである」。アレクサンダーは、「...デューイが『誰でもの信仰』で指摘しようとしている中心的なポイントの1つは、 『信仰』と宗教的態度は両方ともあらゆる種類の「(宗教的な)教義」とは何の関係もないということである...デューイは、彼の講義が反宗教的な自然主義者とヒューマニストに向けてのものであることを明言している。彼らのことで、デューイが懸念していたのは、彼らが、古いものの代わりに「人間対自然」という対立図式の新しい二元論を設定しようとしていることである (p. 356)。このように、この誰でもの信仰は、創造性と生きた経験を抑制し、多くの人の権利を剥奪する宗教の教義または科学法則の厳格で拘束力のある教義に対するひとつの後押しなのである。実際、この「誰でもの信仰」に直接言及して、デューイ自身でも、「…私の本は、宗教的なものの本質を持っているのに、それでも既存の宗教に嫌悪感を抱いている人々のために書かれた」と述べている（ウェブスターp.622で引用）。デューイは、この一連の講義の題目に「誰でもの」（common、共通する、共同の）という言葉を使用しており、すべての人の宗教的表現と精神性の可能性を指し、民主主義に関する彼の見解を反映している。アレクサンダーは、「デューイにとって、何かを「誰でもの」と見なすことは、成長の可能性の観点から想像力を働かせることである。デューイが「誰でもの」という言葉を使用することは、物事の満足度に基づく自己満足の楽観主義を示すものと解釈されるべきではない。現在の可能性を把握するには、創造的な探求としっかりとした取り組み (struggle) が必要である」(p. 23).
アレクサンダーは続けて、デューイの他の哲学とほぼ一致して、「…『誰でもの信仰』は、人間の生命の意味と価値が真に満たされるようになるという『潜在的な可能性』への信仰である。ただし、それはそれらの可能性が行動を通じて実現された場合に限られる」(p. 21)。
最終的に、この「誰でもの信仰」を達成するために、アレクサンダーは、「デューイは、明らかにされた真理の問題を脇に置き、そのような経験がそれらを経験する個人の生活に与える影響をよくよく考えてみることを強く求めている」(p. 24)。
邦訳

『誰れでもの信仰　デュウイーの「宗教論」』岸本英夫訳、春秋社、1956年。kindle版、Independently published、2021年。(邦訳のページとは別に原著のページも付されている)
『人類共通の信仰』栗田修監訳、晃洋書房、2011年。
『デューイ=ミード著作集11自由と文化・共同の信仰』河村望訳、人間の科学新社、2017年。
『デューイ著作集　第5巻　共同の信仰』小玉重夫他訳、東京大学出版会、未刊(著作集の刊行は2018年から開始)
関連文献

Nel Noddings "Educating for Intelligent Belief or Unbelief (John Dewey Lecture)"Teachers College Press 1993年
谷脇組

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種類:  株式会社
本社所在地:   日本 〒070-0010 北海道旭川市大雪通4丁目490番地63
業種:  建設業
法人番号:  6450001002069 
代表者:  代表取締役社長 谷脇勝英
資本金:  4千万円
従業員数:  51人
外部リンク:  公式ウェブサイト
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谷脇組（たにわきぐみ）は、北海道旭川市に本社を置く一般土木建設工事業の会社。
所在地

本社
北海道旭川市大雪通4丁目490番地63
札幌支社
札幌市白石区北郷3条1丁目5-23
仙台営業所
仙台市青葉区上杉5丁目3-50
事業内容

土木・建築その他建設物の施工、工事監理
住宅新築・リフォーム・修繕
特定労働者派遣事業
沿革

1935年 8月1日 - 「谷脇組」創業
1959年3月24日 - 「谷脇組」法人設立される
赤林山

| 赤林山 |
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 画像募集中
標高:  855 m
所在地:   日本 岩手県盛岡市・紫波郡矢巾町
位置:  北緯39度38分25.3秒 東経141度03分43.6秒﻿ / ﻿北緯39.640361度 東経141.062111度﻿ / 39.640361; 141.062111座標: 北緯39度38分25.3秒 東経141度03分43.6秒﻿ / ﻿北緯39.640361度 東経141.062111度﻿ / 39.640361; 141.062111
 赤林山の位置 北緯39度38分25.3秒 東経141度03分43.6秒﻿ / ﻿北緯39.640361度 東経141.062111度﻿ / 39.640361; 141.062111﻿ (赤林山)  赤林山 - 地理院地図  赤林山 - Google マップ
  OpenStreetMap  
 プロジェクト 山
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赤林山（あかばやしやま）は、岩手県盛岡市市街地の西方、盛岡市と紫波郡矢巾町の境に位置する標高855mの山である。
特徴

南昌山と東根山、これに赤林山をあわせて「志波三山」と呼ばれた（赤林山ではなく箱ヶ森とする説もある）。
山名の由来は、崩れかけた地肌が赤く見えたため名に「赤」がついたという説や、アイヌ語の「アカ」が山の尾根を示すなど諸説がある。また、赤林村（現・矢巾町赤林）では赤林山を含めこのあたりの山域を西山（にしやま）と呼んだとされる。
矢巾温泉のすぐ手前の公園が登山口であり、頂上まで約2時間で登頂できる。頂上は樹幹に囲まれた広場であり、展望は効かない。
特徴 > 地質

中新世の凝灰岩層に貫入・噴出した、鮮新世の安山岩が山頂を構成しており、同じ山塊に属する南昌山や毒ヶ森、東根山とともに周辺から突出した地形をなしている。
刑部千国

刑部 千国（おさかべ の ちくに、生没年不詳）は、奈良時代の防人。
経歴・人物

上総国市原郡の人物。天平勝宝7歳（755年）2月、防人として筑紫に派遣された際、妻を思い詠んだ歌が『万葉集』に1首入集。
歌

葦垣の 隈所に立ちて 我妹子が 袖もしほほに 泣きしそ思はゆ
赤岡重樹

赤岡 重樹（あかおか しげき、明治17年（1884年）7月8日 - 昭和40年（1965年）8月11日）は、山梨県出身の郷土史家。
略歴

山梨県北巨摩郡若神子村二日市場（現在の北杜市）に、父「九十郎」、母「うめ」の長男として生まれる。明治37年（1904年）に山梨県立甲府中学校（現在の山梨県立甲府第一高等学校）を卒業後、神宮皇学館本科（現在の皇學館大学）を明治43年（1910年）に卒業。
大正4年（1915年）には甲府商業会議所が赤岡を主任に「甲斐史」編纂会の設立を企図したがこれは頓挫し、同年11月には若尾財閥の当主・若尾謹之助がこれを引き継いで「山梨県志」編纂会を立ち上げ、赤岡は総裁に任用された。他の委員とともに5年間に渡って山梨県内の史料調査に当たっている。「山梨県志」は1923年（大正12年）の関東大震災により原稿が焼失し、さらに若尾家の没落により頓挫した。
大正8年（1919年）10月に山梨県立甲府高等女学校（現在の山梨県立甲府西高等学校）の教諭となり、昭和14年（1939年）3月に同校の教頭で退職するまで勤務している。また、大正9年（1920年）6月には山梨県史跡名勝天然記念物調査委員に嘱託され、西山梨郡誌、中巨摩郡誌の編纂に当たり、終戦後は山梨県護国神社の宮司を昭和25年（1950年）3月まで務めたほか、山梨県文化財調査委員となるなどし、昭和32年（1957年）には山梨県文化功労者として表彰されている。
なお、生前収集された郷土史料は昭和42年（1967年）5月11日に遺族から山梨県立図書館に寄贈され、現在は「赤岡重樹旧蔵資料」として山梨県立博物館に移管されている。
著作

『甲斐国式内社並国史現在社考』真誠堂赤岡書店 大正8年(1919年)刊
『山梨県教育史』山梨県 昭和6年(1931年)刊
『甲斐国古社史考』オリオン堂書店 昭和11年(1936年)刊
『甲斐郷土年表便覧』オリオン堂書店 昭和26年(1951年)刊
長崎市立小ヶ倉小学校

| 長崎市立小ヶ倉小学校 |
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 ja北緯32度42分22.2秒 東経129度51分5.2秒﻿ / ﻿北緯32.706167度 東経129.851444度﻿ / 32.706167; 129.851444座標: 北緯32度42分22.2秒 東経129度51分5.2秒﻿ / ﻿北緯32.706167度 東経129.851444度﻿ / 32.706167; 129.851444
過去の名称:  小ヶ倉小学校 簡易小ヶ倉小学校 尋常小ヶ倉小学校 小ヶ倉尋常小学校 小ヶ倉尋常高等小学校 小ヶ倉国民学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  長崎市
併合学校:  蓑上尋常小学校 長崎市立小ヶ倉小学校大山分校
設立年月日:  1877年（明治10年）
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B142210000082 
所在地:  〒850-0961
 長崎県長崎市小ヶ倉町一丁目408番地
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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長崎市立小ヶ倉小学校（ながさきしりつ こがくらしょうがっこう、Nagasaki City Kogakura Elementary School）は、長崎県長崎市小ヶ倉町一丁目にある公立小学校。
沿革

1874年（明治7年）- 字中の学童に対し、単級の簡単な教授を開始する。
1877年（明治10年）- 西彼杵郡小ヶ倉村字中郷の地蔵堂そばに「小ヶ倉小学校」が開校。
1882年（明治15年）- 字尾の上に校舎を移転し、2学級編成とする。
1886年（明治19年）4月1日 - 小学校令の施行により、「簡易小ヶ倉小学校」に改称。
実施年月日不明 - 「尋常小ヶ倉小学校」に改称。
実施年月日不明 - 小学校令の改正により、「小ヶ倉尋常小学校」に改称。
1901年（明治34年）3月 - 校舎を現在地に新築し、移転を完了。
1918年（大正7年）10月 - 小ヶ倉実業補習学校を併設し、男子部のみの夜間教授を行う。
1921年（大正10年）6月 - 併設の小ヶ倉実業補習学校に女子部を設置。
1923年（大正12年）4月1日 - 高等科（2ヶ年）を併設し、「小ヶ倉尋常高等小学校」に改称。
1938年（昭和13年）4月1日 - 小ヶ倉村が長崎市に編入され、長崎市管轄の小学校となる。
1941年（昭和16年）4月1日 - 国民学校令の施行により、「小ヶ倉国民学校」に改称。初等科（6ヶ年）と高等科（2ヶ年）を設置。
1947年（昭和22年）4月1日 - 学制改革（六・三制の実施）が行われる。
旧・小ヶ倉国民学校の初等科が改組され、「長崎市立小ヶ倉小学校」（現校名）が発足。
旧・小ヶ倉国民学校の高等科が改組され、「長崎市立戸町中学校」（新制中学校）が発足。中学校校舎が完成するまでの間、小ヶ倉小学校に併設される。
1948年（昭和23年）2月2日 - 上戸町に中学校の仮校舎が完成し、戸町中学校が移転完了。これにより併設を解消。
1958年（昭和33年）- 校歌を制定。
1977年（昭和52年）- 校庭に創立100周年記念碑を建立。碑文｢風雪に耐えて歩みし一世紀　米寿翁小曽根星堂書｣ は小曽根星堂によるもの。
1988年（昭和63年）4月1日 - 長崎市立南長崎小学校の新設に伴い、児童の一部を移す。
1990年（平成2年）4月1日 - 長崎市立小ヶ倉中学校の新設に伴い、中学校区が戸町中学校から小ヶ倉中学校に変更となる。
2005年（平成17年）4月1日 - 長崎市、市立小・中学校に学校選択制を導入。
2006年（平成18年）3月31日 - 大山分校を廃止し、本校に統合。
2012年（平成24年）4月1日 - 長崎市、市立小・中学校の学校選択制を廃止。
アクセス

長崎自動車（長崎バス）「小ヶ倉」バス停
国道499号
長崎県道237号小ヶ倉田上線
周辺

小ヶ倉幼稚園
長崎小ヶ倉郵便局
長崎市役所小ヶ倉支所
社会福祉法人長崎市社会福祉協議会小ヶ倉支部
著名な出身者

政風基嗣（大相撲力士）
参考資料

「市制百年　長崎年表」（1989年（平成元年）4月1日, 長崎市役所）
「西彼杵郡現勢一班」（1926年（昭和元年）12月31日, 郡役所廃止記念会）p. 51 小ヶ倉村 - 国立国会図書館近代デジタルライブラリー）コマ番号36
関連事項

長崎県小学校一覧
趙汝适

趙 汝适（ちょう じょかつ、乾道6年3月24日（1170年4月12日）- 紹定4年7月12日（1231年8月11日））は、中国南宋の官僚・著述家。
生涯

北宋の太宗の八世の孫にあたる。玄祖父は英宗の実弟の趙宗治。高祖父は趙仲忽。曾祖父は趙士説。祖父は趙不柔。父は趙善待。
孝宗治世下の乾道6年（1170年）に台州天台県に生まれた。慶元2年（1196年）に進士に合格し、慶元6年（1200年）に湘潭県令に任じられる。嘉定9年（1216年）に臨安府通判、嘉定16年（1223年）に南剣州知州、嘉定17年（1224年）に福建路提挙市舶司を経て、宝慶元年（1225年）に泉州市舶司として着任。
趙汝适は泉州市舶司に在任中、アラビア商人などから地理・風土・物産に関する海外情報を収集して、上下2巻の地誌『諸蕃志』を著した。
秋田県立高等学校 (旧制)

| 秋田県立高等学校（旧制） |
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創立: 1947年
所在地: 秋田市
初代校長: 野口洪基
廃止: 1950年
後身校: －
同窓会: －
旧制秋田県立高等学校 （きゅうせいあきたけんりつこうとうがっこう） は、1947年9月、秋田県に設立された公立の旧制高等学校。
概要

1947年3月に 「B級」 と判定され、4月に校舎を焼失した旧制秋田県立女子医学専門学校の代替として、将来の医科大学設置を目標として設置された、いわゆる「戦後特設高等学校」である（A級B級判定については、旧制医学専門学校を参照）。
修業年限3年の高等科 （理科のみ） を設置した。
新制大学に移行することなく、1950年3月に廃校となった。秋田県における高等医学教育は、1970年に国立秋田大学に医学部が置かれるまで途絶えることとなる。
沿革

旧制秋田県立女子医学専門学校 （以下、女子医専） は第二次世界大戦中に医師速成を目的として設立されたが、戦後の1947年3月、設備不足のため B級 （存続不可） と判定された。翌4月に女子医専校舎は火災で全焼し、秋田県は女子医専の医科大学昇格を断念した。県は、将来県立医科大学を設置するための布石として、高等学校令による旧制県立高等学校を設置することにした。
1947年4月26日： 秋田県立高等学校設置認可申請。
1947年9月16日： 文部省により秋田県立高等学校設置認可。
1947年10月14日： 女子医専の廃止申請 （県立高等学校設置で不要となった由）。
1947年11月30日： 女子医専、廃止。
1947年12月15日： 開校式、第1回入学式。
第1期合格者は男子38名・女子6名の計44名 （学年定員40名）。
1948年4月29日： 第2期合格者 （男子39名・女子6名） に入学許可。
1950年3月31日： 秋田県立高等学校、廃止。
第1期生卒業者36名。
歴代校長

初代： 野口洪基 （1947年9月 - ）
新制秋田大学学芸学部 （現・教育文化学部） 初代学部長となった。
校地の変遷と継承

創設から廃止まで、秋田市中島町 （現・千秋中島町） の秋田県立秋田高等女学校 （現・秋田県立秋田北高等学校） の 「あげまき会館」 を仮校舎として使用した。
関連書籍

秋田市（編）　『秋田市史 : 第5巻 近現代II 通史編』　秋田市、2005年3月、396頁-397頁。
秦郁彦　『旧制高校物語』　文春新書、文藝春秋刊、2003年12月、224頁-226頁。ISBN 4166603558
秋田県教育委員会（編）　『秋田県教育史 : 第6巻通史編II』　秋田県教育委員会、1986年3月、825頁-826頁。
秋田魁新報社（編）　『秋田大百科事典』　秋田魁新報社、1981年9月、24頁。
八阪神社 (高槻市)

| 八阪神社（高槻市） |
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所在地:  大阪府高槻市原804
位置:  北緯34度53分48.9秒 東経135度36分0.4秒﻿ / ﻿北緯34.896917度 東経135.600111度﻿ / 34.896917; 135.600111
主祭神:  素戔嗚尊
主な神事:  春祭 歩射神事　
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拝殿
石槽
八阪神社（やさかじんじゃ）は、大阪府高槻市原にある神社。
祭神

素戔嗚尊
歴史

社記によれば、清和天皇の頃（9世紀後半）、疫病が流行したため、牛頭天王を迎えたのがはじまり。
明治5年（1872年） - 村社に列す。
大正3年（1914年） - 6月城山の勝手神社を合祀。
境内社

琴平神社
多賀神社・春日神社
稲荷神社
文化財

石槽 - 大阪府有形文化財（1974年（昭和49年）3月29日指定）。
長さ1.6m、幅1.2mの平面楕円形の花崗岩製自然石に、楕円形の深さ48cmの槽穴を掘り込み、底に径10.5cmの水抜孔がある。
春祭歩射神事（通称・大蛇祭） - 高槻市無形民俗文化財（2006年（平成18年）2月21日指定）4月の第1日曜日。
「弓引きの神事」と「綱掛けの神事」とが習合したもの。
交通アクセス

JR京都線 高槻駅より高槻市営バス原大橋行きに乗車、「原立石」バス停下車、徒歩で約10分。
ニョロ語

| ニョロ語  |
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 Runyoro
話される国:   ウガンダ
地域:  東アフリカ
話者数:  495,443人（1991年国勢調査時点）
話者数の順位:  531
言語系統:  ニジェール・コンゴ語族  大西洋・コンゴ諸語ボルタ・コンゴ語群ベヌエ・コンゴ語群バントゥー諸語南バントゥー諸語Narrow BantuCentralJNyoro-Ganda (J.10)ニョロ語
表記体系:  ラテン文字
言語コード
ISO 639-2:  nyo
ISO 639-3:  nyo
SIL:  NYR
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ニョロ語（Runyoro、英: Nyoro language）はウガンダ中西部のブニョロ地方を中心に居住するニョロ人が話す言語である。
ニョロ語はニジェール・コンゴ語族のバントゥー語群に属する言語であり、東アフリカ大湖地方で話される大湖グループの言語の中ではインターラキュストリン・サブグループに分類される。国際標準化機構のISO 639-3言語コードはnyo、エスノローグのSILコードはNYR、ガスリーによるバントゥー諸語分類コードはE12である。
ニョロ語の正書法は1947年に規定された。
方言

ニョロ語にはオルニョロ方言とタグウェンダ方言の2つの方言が存在する。
標準化

ウガンダでは互いに近い関係にあるニョロ語、ニャンコレ語、キガ語、トーロ語の4つのウガンダ西部の言語をニャキタラ語として標準化することにより当該言語の認知と使用を促そうとする取り組みが1990年頃からなされており、ウガンダの首都カンパラにあるマケレレ大学にはニャキタラ語のコースが設けられている。
ウガンダでは英語が公用語の地位を占める一方で、60以上の言語・方言が母語として話されており、イギリスの植民地時代から特権的な政治的地位を占めてきた最大グループのガンダ語話者ですらウガンダの全人口の約16％しかいない。一方、ニョロ語、ニャンコレ語、キガ語、トーロ語の話者数を合わせると全人口の20％を超える最大グループになる。
4言語を｢統合｣しようとするニャキタラ語形成の動きは、ウガンダ西部のバントゥー系インターラキュストリン・サブグループの政治的勢力が、単一のエスニック集団を形成してウガンダ国内で影響力を獲得しようとする動きを背景としており、政治経済的力学が言語に影響を及ぼす例として注目される。
注

↑  アフリカ大湖沼の周辺地域（ウガンダ、ルワンダ、ブルンジ、コンゴキンシャサ）は、大湖地方と呼ばれる。
↑  アフリカ大湖沼に囲まれた地域は、インターラキュストリン(interlacustrine)地域と呼ばれる。
ワット・サミアンナーリー駅

| ワット・サミアンナーリー駅 |
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 วัดเสมียนนารี    Wat Samian Nari  
 ◄チャトゥチャック (2.1 km) (0.9 km) バーンケン►
 
所在地:  バンコク都チャトゥチャック区北緯13度50分30秒 東経100度33分27秒﻿ / ﻿北緯13.84167度 東経100.55750度﻿ / 13.84167; 100.55750
駅番号:  RN03
所属事業者:  タイ国有鉄道
所属路線:  北本線  ダークレッドライン （東北本線含む）
キロ程:  12.3 km（クルンテープ起点）
駅構造:  高架駅
ホーム:  2面2線
開業年月日:  2021年11月29日（正式開業）
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ワット・サミアンナーリー駅（ワット・サミアンナーリーえき、タイ語:สถานีวัดเสมียนนารี）は、タイのバンコク都チャトゥチャック区にある、タイ国有鉄道（SRT）■ダークレッドラインの駅。駅番号はRN03。
概要

2021年のダークレッドライン開業と同時に供用開始した新駅である。レッドライン計画の原型であるホープウェル計画の段階では計画されていなかった。
歴史

2021年
8月2日 - ダークレッドラインバーンスー - ランシット間で無料運行開始、同時に供用開始。
11月29日 - 正式開業
駅構造

相対式ホーム2面2線を有する高架駅である。北本線及び東北本線の線路がホーム間にあるが、全列車が当駅を通過するためホームは設けられていない。地上には複線の本線（旧線）が並行しているが、駅設備はない。
駅構造 > のりば

| 番線 | 路線 | 行先 |
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| 1 |  ダークレッドライン | ランシット方面 |
通過線2線: 北本線、東北本線の中長距離列車
| 2 |  ダークレッドライン | クルンテープ・アピワット中央方面 |
配線

前述の通り、高架部は本線が中央寄りの方向別複々線となっている。当駅の南側には地上本線を経由し車両基地に至る連絡線（複線）が設けられ、本線・ダークレッドライン双方とも入線可能な渡り線がある。
地上にも別に本線が存在することは前に述べたが、これらに加え、将来はエアポート・レール・リンク延伸区間の高架複々線が当駅東側に建設される見込みである。ただし当地に駅設備の設置予定はない。
駅周辺

ワット・サミアンナーリー（英語版、タイ語版）
警察学校
ラートヤオ消防署
ワディム・コビラス

ワディム・コビラス（Vadim Cobîlaș、1983年7月30日 - ）は、トップ14ユニオン・ボルドー・ベグルに所属するラグビー選手。
プロフィール

モルドバ・ソロカ出身。
ポジションはプロップ(PR)。
身長 183cm、体重 120kg
モルドバ代表キャップは20(2021年9月現在）。
略歴

モニノ、セール・シャークスを経て、2016年、ボルドーに加入。
大津算盤

大津算盤（おおつそろばん）は、日本式のそろばんのルーツ。かつては「算盤といえば大津、大津といえば算盤」と全国的に名を馳せた。現代のものと異なり、五つ玉が2つある。
歴史

慶長17年（1612年）、追分の住人片岡庄兵衛が長崎奉行長谷川左衛藤広に随行し長崎に行った。片岡は同地で明人からそろばんの見本と使い方を習い、帰郷後に研究を重ね、日本人に適した形に改良した。その後江戸幕府から「御本丸勘定方御用調達」に任命され算盤の家元となり、制作方法の伝授・価格の決定等を一任された。明治に至るまでの300年間その名をとどろかせたが、明治になって鉄道開通に伴う立ち退き等の影響を受け、廃れた。
現代において生産高8割を占める播州そろばんは、 天正年間の三木城落城に際して大津に避難してきた人々が、技術を習得し持ち帰ったものである。
現在

制作道具などが現存しており、大津市指定文化財になっている。また園城寺には 大津そろばん顕彰碑が立つ。
園城寺の大津そろばん顕彰碑
冠嶺神社

冠嶺神社（さかみねじんじゃ）は、福島県南相馬市にある神社である。
陸奥国延喜式式内社百座のうち行方郡にある八座の一座である。鹿島区上栃窪と原町区信田沢に鎮座する二社が主な論社とされている。
冠嶺神社（南相馬市鹿島区上栃窪）

| 冠嶺神社（鹿島区上栃窪） |
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所在地:  福島県南相馬市鹿島区上栃窪宮下35
位置:  北緯37度43分27.7秒 東経140度52分32.4秒﻿ / ﻿北緯37.724361度 東経140.875667度﻿ / 37.724361; 140.875667﻿ (冠嶺神社（鹿島区神栃窪）)
主祭神:  少彦名命 天津彦火邇邇芸命 天津彦火々出見命 （伝）闇淤加美神
社格等:  式内社（小） 旧村社
創建:  景行天皇の御代
本殿の様式:  流造
別名:  八龍権現・八龍大明神
例祭:  4月8日
地図:  冠嶺神社（鹿島区上栃窪）冠嶺神社（鹿島区上栃窪） (福島県)
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冠嶺神社（南相馬市鹿島区上栃窪） > 祭神

境内の由緒書によれば、少彦名命と天津彦火々出見命を祀る。
式内社顕正会によれば、現在の祭神は天津彦火邇邇芸命・天津彦火々出見命を祀るという。
「奥相志」によれば、天津彦火邇邇芸命・天津彦火々出見命・八龍大明神の三座を祀るという。
天津彦火邇邇芸命・天津彦火々出見命の御神体はどちらも「騎馬の尊像」であるとされる。