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小松準弥
略歴

2013年、第13回「FINEBOYS」専属モデルオーディション2013 グランプリ受賞。
2015年、TOHOKU DREAM AUDITION 2015 グランプリ受賞。
2016年、「ツキプロ Music Grand Prix 2016」に合格。ツキノ芸能プロダクション 新人養成プロジェクト「ツキクラ」メンバーとして活動開始。 劇団アルタイルの渋谷ヨウスケ 役として、声優・CDデビューも果たしている。
2017年12月、自身初となるファンツアー『コマツアー2017〜温泉で誕生会だぁぁあ!!』開催。
2019年10月、ヤマハミュージックコミュニケーションズBogland Musicレーベルよりシングル「A Way of Life / Toxic」でアーティストデビュー。
2020年8月31日、4年間所属していたGVjp inc.を離籍。同年11月1日にサンミュージックブレーンに所属。
2021年9月から2022年8月28日まで放送された、特撮テレビドラマ『仮面ライダーリバイス』にて、門田ヒロミ / 仮面ライダーデモンズ役としてドラマ初出演となった。
2022年4月1日付けで地元宮城県石巻市の「いしのまき観光大使」に就任。同年7月23日には石巻市石ノ森萬画館に隣接されている中瀬公園にて観光大使委嘱状授与式＆トークイベントが行われた。
人物

趣味は音楽鑑賞・ドライブ。特技は剣道（3段）。学生時代には全国大会出場経験あり。
好きな食べ物は麻婆焼きそば（地元以外で発見すると軽く暴れだしてしまうくらいには好き）。
出演

※太字は主演。
出演 > 舞台

NINAGAWA×SHAKESPEARE LEGENDⅠ「ロミオとジュリエット」（2014年8月7日 - 24日、彩の国さいたま芸術劇場）
あんさんぶるスターズ！オン・ステージ（2016年6月18日 - 26日、AiiA 2.5 Theater Tokyo） - 蓮巳敬人 役
あんさんぶるスターズ！オン・ステージ〜Take your marks!〜（2017年1月5日 - 17日、AiiA 2.5 Theater Tokyo / 1月25日 - 29日、梅田芸術劇場 シアター・ドラマシティ）
あんさんぶるスターズ！エクストラ・ステージ〜Judge of Knights〜（2017年9月7日 - 18日、シアター1010 / 9月22日 - 24日、新神戸オリエンタル劇場）
あんさんぶるスターズ！オン・ステージ〜To the shining future〜（2018年1月19日 - 21日、梅田芸術劇場 シアター・ドラマシティ / 1月25日 - 2月5日、シアター1010）
あんステフェスティバル（2018年9月22日 - 24日、横浜文化体育館 / 2018年9月26日・27日、神戸ワールド記念ホール）
超訳文学 朗読劇「夏の夜の夢」（2016年8月26日・27日、日本橋劇場） - 三谷秀樹 / オーベロン 役 ※Wキャスト
Kamakaji GROUP THEATRE 第2回本公演「THE LAST JOURNEY 〜命の使途〜」（2016年11月15日 - 20日、劇場HOPE）※Wキャスト
オトメのオモチャ（2017年3月23日 - 27日、CBGKシブゲキ!!） - 成戸葵 役
黒雲峠（2017年6月9日 - 11日、亀戸文化センター カメリアホール） - 玉井伊織 役
超進化ステージ「デジモンアドベンチャー tri.〜8月1日の冒険〜」（2017年8月5日 - 13日、Zeppブルーシアター六本木） - 城戸丈 役
「ポセイドンの牙」Version蛤（2017年10月13日 - 21日、紀伊國屋ホール） - 生方英 役
“サムライ・エンターテインメント” 舞台「アラタ〜ALATA〜」（2017年11月18日・19日・23日・24日・26日・12月6日 - 10日、オルタナティブシアター） - 主演・アラタ 役
つかこうへい生誕70年記念特別公演「『新・幕末純情伝』FAKE NEWS」（2018年7月7日 - 30日、紀伊国屋ホール） - 土方歳三 役
デルフィニア戦記〜動乱の序章〜（2018年12月8日 - 13日、渋谷区文化総合センター大和田） - ヴァンツァー 役
妖怪アパートの幽雅な日常（2019年1月11日 - 27日、紀伊國屋サザンシアター） - 長谷泉貴 役
音楽劇「星の王子さま ≪プレビュー公演≫」（2019年2月26日 - 28日、三越劇場 / 3月5日・6日、大丸心斎橋劇場） - 操縦士 役
幕末太陽傳 外伝（2019年4月18日 - 28日、三越劇場） - 徳三郎 役
デルフィニア戦記〜獅子王と姫将軍〜（2019年6月19日 - 23日、東京ドームシティ シアターGロッソ） - ヴァンツァー 役
HERO 〜2019 夏〜（2019年7月31日 - 8月4日、ヒューリックホール東京） - 松島竜司 役
上にいきたくないデパート（2019年8月21日 - 29日、三越劇場） - 海老沢弘樹 役
魔法使いの嫁（2019年10月5日 - 14日、あうるすぽっと） - ルツ 役
朗読劇「寄席から始まる恋噺」（2019年10月31日 - 11月3日、三越劇場） - 二宮秀 役（Bチーム）※11月1日出演
巌窟王 Le theatre（2019年12月20日 - 28日、スペース・ゼロ） - アンドレア・カバルカンティ侯爵 役
劇団4ドル50セント×柿喰う客『学芸会レーベル』『アセリ教育』（2020年1月30日 - 2月9日、DDD青山クロスシアター） - まことちゃん / 神童甲之介 役
MONSTER LIVE! シーズン2 〜今回からモンステって名乗っても良いですか?〜（2020年2月14日 - 16日、草月ホール）
あずみ〜戦国編〜（2020年3月20日 - 27日、Bunkamura シアターコクーン） - 最上美女丸 役
舞台 刀剣乱舞 - 豊臣秀頼 役
天伝 蒼空の兵 -大坂冬の陣-（2021年1月10日 - 3月28日、IHIステージアラウンド東京）
无伝 夕紅の士 -大坂夏の陣-（2021年4月11日 - 6月27日、IHIステージアラウンド東京）
歌劇『桜蘭高校ホスト部』 - 主演・須王環 役
歌劇『桜蘭高校ホスト部』（2022年1月15日 - 23日、天王洲 銀河劇場）
歌劇『桜蘭高校ホスト部』f（2022年12月2日 - 11日、天王洲 銀河劇場 / 12月17日・18日、サンケイホールブリーゼ）
歌劇『桜蘭高校ホスト部』Fine（2023年12月2日 - 10日、天王洲 銀河劇場）
ロミオ＆ジュリエット（2023年1月28日 - 2月12日、Bunkamura シアターコクーン） - パリス 役
サンブンノイチ（2023年3月1日・3日・4日、新宿シアターモリエール） - カジ 役
猫と犬と約束の燈～2023編～（2023年4月12日 - 16日、こくみん共済 coop ホール／スペース・ゼロ） - 主演・古屋野美津 役
朗読劇「あの空を。」（2023年7月28日、I'M A SHOW） - マツオ 役
呪怨 THE LIVE（2023年8月12日 - 20日、こくみん共済 coop ホール／スペース・ゼロ） - 主演・小林俊介 役
方南ぐみ企画公演「あたっくNO.1」（2023年9月22日 - 10月1日、俳優座劇場） - 柏田勝杜 役
饗宴「世濁声 〜 GOOD MORNING BEAUTIFUL MOUSE」（2023年11月9日 - 19日、DisGOONieS） - 日替わりゲスト ※11月10日のみ出演
朗読劇「夢から醒めない夢を見よ」（2023年12月17日、恵比寿シアター・アルファ東京） - 杉原卓也 / 原口海里 役（※昼夜公演で役が入れ替わり）
最果てリストランテ（2024年2月21日 - 25日、新宿村LIVE） - 神村孝太 役
HITO-project 旗揚げ公演「MASQUE」（2024年5月22日 - 26日、労音大久保会館アールズアートコート） - 主演・ヒロ 役
KOKAMI@network vol.20「朝日のような夕日をつれて2024」（2024年8月10日 - 9月1日、紀伊國屋ホール / 9月7日・8日、サンケイホールブリーゼ）
超ハジケステージ☆ボボボーボ・ボーボボ（2024年10月23日 - 31日、シアター1010） - ソフトン 役
リーディングドラマ『フェイス』（2024年12月16日 - 18日 ※出演は12月18日13:30公演のみ、よみうり大手町ホール）- 瀬尾一樹 役
舞台「魔道祖師」邂逅編（2025年3月22日 - 30日、シアターH / 4月4日 - 6日、京都劇場） - 藍曦臣 役
反乱のボヤージュ（2025年5月6日 - 16日、新橋演舞場 / 6月1日 - 8日、大阪松竹座） - 葛山天 役
出演 > テレビドラマ

仮面ライダーリバイス （2021年9月5日 - 2022年8月28日、テレビ朝日） - 門田ヒロミ / 仮面ライダーデモンズ 役
あの界隈を恋愛ドラマにしたら…不覚にもキュンときた#ふかキュン 第18回「バーレスクダンサーの恋」（2022年12月3日、中京テレビ）
恋は湯けむりの中で「コールドムーンの夜に」（2024年3月16日 - 、テレビ神奈川） - 堂山茂瑠 役
出演 > 映画

HERO〜2020〜（2020年6月19日、ベストブレーン） - 松島竜司 役
仮面ライダーシリーズ（東映）
仮面ライダー ビヨンド・ジェネレーションズ（2021年12月17日） - 門田ヒロミ / 仮面ライダーデモンズ 役
劇場版 仮面ライダーリバイス バトルファミリア（2022年7月22日） - 門田ヒロミ 役
仮面ライダーギーツ×リバイス MOVIEバトルロワイヤル（2022年12月23日） - 門田ヒロミ 役
サイボーグ一心太助（2025年1月、エクストリーム） - 主演・一心太助 役
出演 > TV

ツキプロch. シーズン１、シーズン２（2016年4月6日 - 6月22日・10月7日 - 12月30日、TOKYO MX）
イマっぽTV #28・#53（AbemaTV） - ゲスト
BOOKSTAND.TV #104 - #106「▽ニッポンお仕事図鑑〜匠の仕事場〜」（BS12 トゥエルビ） - レポーター
プロジェクトテレジューク「愛と妄想のキングダム」（2018年7月 - 、テレビ埼玉）
モンスターライフ（2019年7月13日 - 2022年12月16日、仙台放送 / 2019年7月15日 - 2022年12月19日、YouTube） - ジュンヤ 役
出演 > CM

JAL×広島東洋カープ キャンペーン（2017年1月 - ）
LINE みんなのものがたり『【告白ムービー】好きなんて、言えるわけない。』（2017年12月 - ）
出演 > CD

ツキクラ デビューシングル『未来のPiece』（2016年12月14日発売） - 渋谷ヨウスケ 役
ツキクラ選抜メンバーユニットシングル『Rigel vol.1 -encounter-』（2017年1月20日発売） - 渋谷ヨウスケ 役
Rigel『Break It Down』（2017年2月15日発売） - 渋谷ヨウスケ 役
劇団アルタイル『Rigel vol.2 -evolution-』（2017年3月17日） - 渋谷ヨウスケ 役
ツキクラ×劇団アルタイル『僕らはSummer』（2017年8月30日） - 渋谷ヨウスケ 役
ツキクラ×劇団アルタイル Charactor Song ALBUM『劇団アルタイル ソロシリーズコレクションアルバム -a galaxy of new stars-』（2018年3月14日） - 渋谷ヨウスケ 役
出演 > ドラマCD

「劇団アルタイル」ユニットドラマ『Twinkling stars RED』（2018年1月26日） - 渋谷ヨウスケ 役
出演 > 配信ドラマ

スマボMovie第10弾「regret〜放課後の罠〜」 - エイジ 役
仮面ライダーシリーズ
仮面ライダーリバイス The Mystery（ザ・ミステリー）（2022年1月30日 - 2月27日、TELASA） - 門田ヒロミ / 仮面ライダーデモンズ 役
『劇場版 仮面ライダーリバイス』スピンオフ配信ドラマ『Birth of Chimera』（2022年7月22日、東映特撮ファンクラブ） - 門田ヒロミ 役
仮面ライダージュウガVS仮面ライダーオルテカ（2023年4月30日・5月7日、東映特撮ファンクラブ） - 門田ヒロミ 役
きみはな〜君に届ける花ことば〜（1クール目 2024年10月4日 - 2025年1月10日、2クール目 2025年3月7日 - ） - 主演・立花蓮 役
離婚後、映画監督へと舞い戻った私（2025年1月13日、ShortMax） - 富士金珀龍 役
出演 > 配信アニメ

ゆだって最高！リバイスアニメ 湯けむりパラダイス A GO!GO!（2022年6月26日 - 2023年7月30日、東映特撮ファンクラブ） - 門田ヒロミ 役（第2話では実写で出演）
出演 > オリジナルビデオ

仮面ライダーシリーズ
てれびくん超バトルDVD 仮面ライダーリバイス コアラVSカンガルー!!結婚式のチューしんで愛をさけぶ!?（2022年） - 門田ヒロミ 役
てれびくん超バトルDVD 仮面ライダーリバイス 2号ライダーはじめました～♪（2022年） - 門田ヒロミ 役
DEAR GAGA（2022年4月13日、8月3日） - 門田ヒロミ 役
リバイスForward 仮面ライダーライブ&エビル&デモンズ（2023年5月10日、東映ビデオ） - 主演・門田ヒロミ / ムラマサ / 仮面ライダーインペリアルデモンズ 役（日向亘とW主演）
出演 > MV

Chay『Twinkle Days』（2014年4月）
出演 > イベント

TSUKINO CROWD FESTIVAL 2016 SUMMER（2016年7月18日、科学技術館サイエンスホール）
TSUKINO CROWD FESTIVAL 2016 WINTER（2016年12月13日、赤坂BLITZ）
多和田秀弥・小松準弥の合同ファンイベント『弥会』（2017年4月2日、TIAT SKY HALL〈羽田空港国際線旅客ターミナル直結〉）
TSUKINO CROWD FESTIVAL 2017 SPRING（2017年5月13日、ZEPP TOKYO）
小松準弥ファンツアー『コマツアー2017〜温泉で誕生会だぁぁあ!!』（2017年12月23日・24日、群馬方面）
多和田秀弥・小松準弥の合同ファンイベント『弥会 vol.2 〜お犬様方が有楽町でお戯れの巻〜』（2018年5月13日、オルタナティブシアター）
弥会 vol.2 アフターパーティー『後弥祭』（2018年5月13日、オルタナティブシアター）
マンガッタンフェスティバル2022（2022年7月23日・24日 ※出演は23日のみ、石ノ森萬画館および中瀬公園）
仮面ライダーリバイス ファイナルステージ（2022年9月18日・10月1日・8日・15日・16日） - 門田ヒロミ / 仮面ライダーデモンズ 役
出演 > ゲーム

仮面ライダーバトル ガンバライジング（2022年、アーケード） - 仮面ライダーデモンズ 役
仮面ライダーバトル ガンバレジェンズ（2023年、アーケード） - 仮面ライダーデモンズ 役
出演 > 玩具

仮面ライダーリバイス DXメモリアルバイスタンプセレクション02 五十嵐大二&カゲロウ&ヒロミセット（2023年2月10日、プレミアムバンダイ） - 門田ヒロミ 役
ディスコグラフィ > シングル

|  | 発売日 | タイトル | 規格品番 | オリコン最高位 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1st | 2019年10月23日 | A Way of Life / Toxic | YCCW-30082 | 38位 |
ディスコグラフィ > キャラクターソング

| 発売日 | 商品名 | 歌 | 楽曲 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 2022年9月21日 | 仮面ライダーリバイス SONG BEST | 五十嵐一輝（前田拳太郎）、門田ヒロミ（小松準弥） | 「Without you」 | Webドラマ『仮面ライダーリバイス The Mystery』主題歌 |
| 2022年9月21日 | 仮面ライダーリバイス SONG BEST | 門田ヒロミ（小松準弥） | 「Without you DEAR GAGA Ver.」 | オリジナルビデオ『DEAR GAGA』主題歌 |
| 2023年5月10日 | 『リバイスForward 仮面ライダーライブ&エビル&デモンズ DXジャイアントスパイダー&メガバットバイスタンプセット版』付属 主題歌CD | 五十嵐大二（日向亘）、門田ヒロミ（小松準弥） | 「Come Alive」 | オリジナルビデオ『リバイスForward 仮面ライダーライブ&エビル&デモンズ』オープニングテーマ |
| 2023年5月10日 | 『リバイスForward 仮面ライダーライブ&エビル&デモンズ DXジャイアントスパイダー&メガバットバイスタンプセット版』付属 主題歌CD | #ナイスファミリバ | 「Love yourself」 | オリジナルビデオ『リバイスForward 仮面ライダーライブ&エビル&デモンズ』主題歌 |
| 2024年12月27日 | きみはな〜君に届ける花ことば〜 主題歌 「WONDERFUL」 | 小松準弥、中山優貴、百成瑛、北出流星 | 「WONDERFUL」 | 配信ドラマ『きみはな〜君に届ける花ことば〜』主題歌 |
書籍 > 写真集

小松準弥1st写真集『君〈キミ〉』（2018年9月28日、一迅社）
小松準弥写真集『足跡』（2022年11月11日、秋田書店）
蓮田市総合文化会館

| 蓮田市総合文化会館 「ハストピア」 Hasuda city cultural Holl hasutopia |
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情報
通称:  ハストピア
正式名称:  蓮田市総合文化会館
完成:  2016年3月
開館:  2017年10月15日
客席数:  634席(どきどきホール)
延床面積:  4,149m²
用途:  コンサートなど
運営:  蓮田市
所在地:  〒349-0133 埼玉県蓮田市大字閏戸2343番地2
位置:  北緯36度00分36.6秒 東経139度38分53.5秒﻿ / ﻿北緯36.010167度 東経139.648194度﻿ / 36.010167; 139.648194﻿ (蓮田市総合文化会館「ハストピア」)座標: 北緯36度00分36.6秒 東経139度38分53.5秒﻿ / ﻿北緯36.010167度 東経139.648194度﻿ / 36.010167; 139.648194﻿ (蓮田市総合文化会館「ハストピア」)
最寄駅:  JR東日本「蓮田駅下車バスでパルシー・ハストピア行き乗車
最寄バス停:  朝日バス「パルシー・ハストピア停留場」下車
最寄IC:  東北自動車道「蓮田SIC」下車
外部リンク:  公式サイト
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蓮田市総合文化会館（はすだしそうごうぶんかかいかん）は、埼玉県蓮田市大字閏戸にある公共施設である。愛称はハストピア。
概要

2017年（平成28年）10月15日にオープン。愛称の「ハストピア」は公募で決定された。設計は佐藤総合計画で、AICA施工例コンテスト2016の特別賞に選ばれている。蓮田市総合市民体育館（パルシー）に隣接している。
当館が完成するまで、同市内の小中学校の合唱コンクールは、隣接する久喜市にある久喜総合文化会館を利用していた。
福祉避難所としての機能も持ち、非常発電設備を備えている。
施設

鉄筋コンクリート造一部鉄骨3階建てである。
施設 > ホール

634席（1階513席、車いす席2席〈最大18席〉、2階119席〈ベンチ式〉、親子室）
施設 > 舞台

間口約12.7 - 14 m、奥行約7.7 - 9 m、音響反射板、吊物バトン、幕バトン、照明設備一式、音響設備一式
施設 > 諸室

スタジオ3室、ギャラリー、多目的ルーム、和室、創作ルーム、楽屋3室、楽屋事務室
アクセス

JR宇都宮線（東北本線）蓮田駅東口から朝日バスパルシー・ハストピア行きに乗車、終点で下車
南九州市立川辺小学校

| 南九州市立川辺小学校 |
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 ja北緯31度23分37.6秒 東経130度23分54.7秒﻿ / ﻿北緯31.393778度 東経130.398528度﻿ / 31.393778; 130.398528座標: 北緯31度23分37.6秒 東経130度23分54.7秒﻿ / ﻿北緯31.393778度 東経130.398528度﻿ / 31.393778; 130.398528
過去の名称:  学問所 外城第21郷校川辺校 川辺小学校 川辺女児小学校 川辺尋常高等小学校 川辺尋常小学校 川辺高等小学校 川辺尋常高等小学校 川辺国民学校 川辺町立川辺小学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  南九州市
併合学校:  南九州市立神殿小学校 南九州市立田代小学校
設立年月日:  1873年
共学・別学:  男女共学
学校コード:  B146210001853 
所在地:  〒897-0215
 鹿児島県南九州市川辺町平山7086
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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南九州市立川辺小学校（みなみきゅうしゅうしりつ かわなべしょうがっこう）は、南九州市の市立小学校。南九州市川辺町のほぼ中心に所在する。南九州市内の小学校では、最大規模を誇る。
校区が非常に広く、5km以上を歩く児童もいる。
児童数 - 389名（平成27年度）
沿革

1867年 - 学問所設立。
1872年 - 外城第21郷校川辺校として、県立学校になる。（翌年、郷立となる）
1880年 - 川辺小学校開校。
1881年 - 川辺女児小学校開校。
1884年 - 川辺女児小学校を川辺小学校に統合。
1886年 - 川辺尋常高等小学校に改称。
1892年 - 川辺尋常小学校と川辺高等小学校に分割。
1922年 - 川辺尋常小学校と川辺高等小学校が合併し、再び川辺尋常高等小学校となる。
1941年 - 川辺国民学校に改称。
1947年 - 高等科が廃止され、川辺小学校となる。
2007年 - 三町合併により、南九州市が発足。南九州市立川辺小学校となる。
2017年 - 南九州市立神殿小学校を統合。
2019年 - 南九州市立田代小学校を統合
少年団活動

野球少年団
サッカー少年団
バレーボール少年団
剣道少年団
かわなべ柔道スポーツ少年団
水泳少年団
このほか、金管バンドも活動を行っている。
愛媛県道172号弓削島循環線

| 一般県道 |
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愛媛県道172号 弓削島循環線 一般県道 弓削島循環線
総延長: 15.5 km
制定年: 1928年（昭和3年）
起点: 上島町弓削下弓削
終点: 上島町弓削下弓削
接続する 主な道路 （記法）:     愛媛県道338号岩城弓削線
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
愛媛県道172号弓削島循環線（えひめけんどう172ごう ゆげしまじゅんかんせん）は愛媛県越智郡上島町にある弓削島を一周する一般県道である。
概要 > 路線データ

陸上距離：15.5 ㎞
起点：上島町弓削下弓削
終点：上島町弓削下弓削
歴史

1928年（昭和3年）9月14日 - 愛媛県告示第527号により、越智郡弓削町鯨（現：久司浦）を起点とし、同町下弓削を終点とする鯨下弓削線として県道に認定される。
1958年（昭和33年）6月27日 - 愛媛県告示第566号により、同路線を整理番号55番として県道に再認定される。
1972年（昭和47年）3月16日 - 愛媛県が一般県道172号鯨下弓削線として認定。
1973年（昭和48年）
3月31日 - 愛媛県告示第348号により、愛媛県が一般県道172号弓削島循環線として認定。。
3月31日 - 愛媛県告示第349号により、愛媛県が一般県道172号鯨下弓削線を廃止。。
地理 > 通過する自治体

越智郡上島町
地理 > 交差する道路

愛媛県道338号岩城弓削線（ゆめしま海道）
地理 > 沿線にある施設など

上島町役場
愛媛県漁協 弓削支所
弓削郵便局
弓削商船高等専門学校
愛媛県立弓削高等学校
上島町立弓削中学校
上島町立弓削小学校
宝暦 (曖昧さ回避)

宝暦
天子・天皇の年齢。宝算。聖寿。聖算。
元号

宝暦 - 日本の元号（1751年 - 1764年）。
宝暦 (唐) - 中国・唐の元号（825年 - 827年）。
宝暦 (渤海) - 渤海の元号（774年 - 時期不詳）。
事件

宝暦事件 - 宝暦8年（1758年）に京都所司代に告発された、江戸時代中期の尊王論者弾圧事件。「竹内式部一件」とも。
宝暦治水事件 - 木曽三川治水事業（宝暦治水、宝暦4年（1754年）- 同5年（1755年））の過程で、工事中に薩摩藩士51名が自害、33名が病死し、工事完了後に家老平田靱負も自害したこと。
1757年（宝暦7年）に秋田藩で発生した銀札と言われる銀の兌換券を原因とする騒動。秋田騒動。「銀札事件」・「佐竹騒動」とも。
上原熊次郎

上原 熊次郎（うえはら くまじろう、生年不詳 - 1827年 ）は、江戸時代後期のアイヌ語通詞。
人物・生涯

松前藩に生まれた和人とされるが、生年は不詳。名は有次。
1792年（寛政4年）、アイヌ語を習得していた最上徳内の助けを得て、『蝦夷方言藻汐草』を刊行した。
東蝦夷地の請負場所で活動していたが、1807年（文化4年）に蝦夷地が幕府直轄領となると、松前奉行所で働くようになった。
ゴローニン事件に際してはヴァシーリー・ゴロヴニーンからロシア語を学び、通訳を務めた。しかし上原のロシア語習得は困難を極め、ゴロヴニーンは上原のロシア語能力を酷評している。
1824年（文政7年）、アイヌ語地名研究の先駆である『蝦夷地名考并里程記』を刊行した。
1827年（文政10年）に死去。
評価

金田一京助は『アイヌの研究』 において上原を「アイヌ語学の鼻祖」と称賛している。
秋葉実は、佐々木利和が博物館から発見した上原の『蝦夷地名考并里程記』を、松前と蝦夷地の主要地名を詳細に解説しているだけでなく、アイヌの集団名とそれぞれの地理的範囲を記録している唯一の資料と予想しており、初見時に忘れがたい感動を覚えたと評価している。
批判

上原と同時代を生き、ゴローニン事件を通して上原と度々接触したゴロヴニーンは、『日本幽囚記』にて「世界中の如何なる文法をも解していない」と上原のロシア語能力を厳しく批判している。
ミハイル・ドブロトヴォルスキーは、アウグスト・プフィッツマイアーによるラ・ペルーズの辞書と『藻汐草』を引用したアイヌ語辞書を批判することで、間接的に『藻汐草』と上原も批判している。ドブロトヴォルスキー曰く、プフィッツマイアーの誤りの源のひとつは引用した日本人のアイヌ語の発音・聞き取りの質の悪さにあるとし、アイヌと10年以上生活した日本人のアイヌ語通訳ですらアイヌ語の発音は劣悪であったと語っている。
著書

『蝦夷方言藻汐草』（『もしほ草』） - 1792年（寛政4年）刊、世界初のアイヌ語辞書
『蝦夷語集』 - （1824年?）『藻汐草』の増補版の稿本
『蝦夷地名考并里程記』1824年（文政7年）刊、アイヌ語地名解
『海表異聞 子十 蝦夷人言葉集』 - 『海表異聞』のうちの一巻、アイヌ語語彙集。『蝦夷方言』とも。
スコット・マクラウド

スコット・マクラウド（Scott McLeod、1973年2月28日 - ）は、ニュージーランドのラグビー指導者。
プロフィール

オーストラリア・ブリスベン出身。
ポジションはセンター(CTB)。
身長 187cm、体重 90kg
ニュージーランド代表通算キャップ数は10。
経歴

セントローレンス高校、ワイカト大学、ワイカト、チーフスを経て、2002年、東芝府中(現・東芝ブレイブルーパス)に加入。
2008年、東芝ブレイブルーパスを退団後、現役を引退した。
その後U20ニュージーランド代表、ハイランダーズなどのコーチを経て、2017年、ニュージーランド代表のコーチに就任。
2024年8月からクボタスピアーズ船橋・東京ベイのアシスタントコーチに就任。
受賞歴

2004-05トップリーグベスト15
2005-06マイクロソフトカップMVP トップリーグベスト15
2006-07トップリーグベスト15
ロブサン・テンジン

|  チベットの政治家サムドン・リンポチェ5世ロブサン・テンジンSamdhong Rinpoche V, Lobsang Tenzin |
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生年月日:   (1939-11-05) 1939年11月5日（85歳）
出生地:   チベット、ジョル
  チベット亡命政府 公選初代 主席大臣（首相）
当選回数:  2回
在任期間:  2001年8月20日 - 2011年8月8日
元首:  ダライ・ラマ14世
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サムドン・リンポチェ5世ロブサン・テンジン（1939年11月5日 - ）は、チベット人の僧侶、仏教学者、政治家。2001年より10年間、インドのダラムサラに拠点を置く中央チベット行政府（チベット亡命政府）の公選による初代首相（当時の正式名称はカロン・ティパ（主席大臣））を務めた。
チベットの最高指導者であるダライ・ラマ14世の親しい友人である。主導的なチベット仏教学者の一人とみなされており、マハトマ・ガンディーの教えについての権威でもある。また、ヒンディー語と英語の双方に堪能である。
来歴 > 生い立ち

1939年、チベット東部のジョル（雲南省迪慶蔵族自治州徳欽県）で誕生。5歳にしてサムドン・リンポチェ4世の生まれ変わりとして認められ、ジョルのガンデン・デチェリン僧院の院主の座についた。2年後、僧侶としての誓いをたて、ラサのデプン僧院で宗教的な修行を始め、中観派仏教徒として修行を終えた。しかし、1959年の中国によるチベット侵攻後、ダライ・ラマ14世と共にインドに亡命することを余儀なくされた。
1960年以降、まずインドのシムラー、後にダージリンのチベット宗教学校で、教師として働いた。1965年～1970年にはダルハウジーのチベットスクールの校長を務め、1971年～1988年には、ワーラーナシー（ベナレス）の高等チベット学中央研究所（CIHTS）の学院長、1988年～2001年は同校の理事であった。
来歴 > 亡命政府首相

1991年、ダライ・ラマ14世によって亡命チベット代表者議会（チベット国民代議員大会、ATPD）の議員に指名された後、満場一致で議長に選ばれた。1996年～2001年にはカム地区から亡命したチベット人を代表する議会の議長であった。
2001年までは、亡命チベット代表者議会がダライ・ラマが推薦する候補者の中から閣僚を選出し、閣僚たちが互選によって首相（任期1年）を選出していたが、2001年にダライ・ラマ14世はチベット人が直接に自らの政府の指導者を選ぶべきであると声明。その意を受けた亡命チベット代表者議会第12回議会は選挙法を改定し、亡命政府首相（カロン・ティパ）の直接選挙が行われることになった。2001年5月12日の予備選挙と7月29日の本選挙の結果、サムドン・リンポチェは得票数約29,000、得票率約84%で亡命政府首相に選ばれた。残りの票は、もう一人の候補であるジュチェン・トゥプテン・ナムギャル（前首相）が獲得した。
2001年の組閣においては首相の他、情報・国際関係省（外務省）と公安省の大臣を兼任した。2006年には首相に再選され、公安省、情報・国際関係省（外務省）、内務省の各大臣を兼任した。
2001年以降、チベットの自治権に対する支持を獲得し、中国政府と自治権の交渉を行うというダライ・ラマ14世の提案に対する認識を広めるために、精力的に飛び回っている。
サムドン・リンポチェの亡命政府首相としての任期は2011年までとなっており、亡命チベット人憲章によって3選は認められていない。しかし亡命チベット人社会からの評価と人気はきわめて高いため、憲章を改正するかまたは例外を認めるかして首相続投を求める声も強かった。しかし、自身は「個別事情によって基本原則を変更すべきではない」として、それを拒否した（任期途中で辞任して後進に道を譲る考えを示したこともあるが、これはダライ・ラマ14世によって慰留された）。
2011年8月8日をもって任期満了で退任し、後任にはハーバード大学研究員のロブサン・センゲが就任した。
名前についての注意

「ロブサン・テンジン」というのは、彼のチベット語での本名である。彼の呼称である「サムドン・リンポチェ」は、「ダライ・ラマ」と同じく、チベットの宗教的な称号である。
リンポチェというのはチベット語で「大切な人」という意味であり、日本語の「上人」「尊師」「師」にあたっている。従ってチベット人には彼以外にもリンポチェは多数存在する。英語圏や日本の新聞は「リンポチェ」を姓であると誤解して、彼のことを「Professor Rinpoche（リンポチェ教授）」「リンポチェ首相」と呼ぶ場合があるが、上述のように厳密にはこの呼び方は正しくない。ただ、彼自身はそれを容認しているともいわれる。
アーユルヴェーダ

アーユルヴェーダ（梵: आयुर्वेद、ラテン翻字:Āyurveda）は、インド亜大陸の伝統的医学である。ユナニ医学（ギリシャ・アラビア医学）、中国医学と共に世界三大伝統医学の一つであり、相互に影響し合って発展した。トリ・ドーシャと呼ばれる3つの要素（体液、病素）のバランスが崩れると病気になると考えられており、これがアーユルヴェーダの根本理論である。
その名は寿命、生気、生命を意味するサンスクリット語の「アーユス」（梵: आयुस्、ラテン翻字:Āyus）と知識、学を意味する「ヴェーダ」（梵: वेद、ラテン翻字:Veda）の複合語である。医学のみならず、生活の知恵、生命科学、哲学の概念も含んでおり、病気の治療と予防だけでなく、より善い人生を目指すものである。健康の維持・増進や若返り、さらには幸福な人生、不幸な人生とは何かまでを追求する。文献の研究から、一つの体系としてまとめられたのは早くても紀元前5 - 6世紀と考えられている。古代ペルシア、古代ギリシア、チベット医学など各地の医学に影響を与え、インド占星術、錬金術とも深い関わりがある。
体系化には、宇宙の根本原理を追求した古層のウパニシャッド（奥義書,ヴェーダの関連書物）が重要な役割を果たし、バラモン教・六派哲学に数えられるサーンキヤ学派の二元論、ヴァイシェーシカ学派の自然哲学、ニヤーヤ学派の論理学も大いに利用された。
インドではイスラーム勢力の拡大以降、支配者層や都市部でユナニ医学が主流となり、その隆盛はテュルク系イスラーム王朝のムガル帝国（1526 - 1858年）時代に最高潮に達した。一方アーユルヴェーダは衰退し、周辺部や貧しい人々の間に受け継がれた。20世紀初頭になると、イギリス帝国のインド支配に対抗するナショナリストや、欧米のオリエンタリストたちによって、アーユルヴェーダは「インド伝統医学」として復興し、西洋近代医学に対抗して教育制度が整備された。
現代のインドにおいては政府にアユシュ省（インド伝統医療省）が設置されており、公認の医学体系の一部である。約600種類の薬草から医薬品や健康食品が製造されている。
アメリカ合衆国では、ニューエイジ運動（1970 - 80年代）で、アーユルヴェーダをはじめとする様々な伝統医学・ホリスティック医学が注目された。1998年にアメリカ国立衛生研究所（NIH）に国立補完代替医療センター（NCCAM）ができたことをきっかけに広まり、世界各地で現代医学を補完・代替する医療として利用されている。また、アーユルヴェーダに興味を持ったヒッピー達がインドに滞在した影響で、外国人向けにアレンジされたアーユルヴェーダ・マッサージが人気となり、現在では医療ツーリズムが隆盛している。インドでは、アーユルヴェーダ医師（BAMS）の資格は国家資格であり、現代医学と並んで治療が行われている。一方、商業化されたアーユルヴェーダの世界的な普及や、アーユルヴェーダ薬がサプリメントとして流通することで、様々な問題も起こっている。
概要

アーユルヴェーダは、心、体、行動や環境も含めた全体としての調和が、健康にとって重要とみる。このような心身のバランス・調和を重視する考え方を、全体観（英: holism）の医学という。古代ギリシアの医師ヒポクラテスに始まり、四体液の調和を重視するギリシャ・アラビア医学（ユナニ医学）や、陰陽・五行のバランスを重視する中国医学など、伝統医学の多くが全体観の医学である。
病気になってからそれを治すことより、病気になりにくい心身を作ることを重んじており、病気を予防して健康を維持する予防医学の考え方に立っている。心身のより良いバランスを保つことで、健康が維持されると考えた。具体的には、五大（5つの祖大元素）からなるヴァータ（風）、ピッタ（胆汁・熱）及びカパ（粘液・痰）のトリ・ドーシャ（3つの体液、病素）のバランスが取れていること、食物の消化、老廃物の生成・排泄が順調で、サプタ・ダートゥ（肉体の7つの構成要素）が良い状態であることが挙げられる。
また、古典医学書『チャラカ・サンヒター』では、生命（アーユス）は「身体（シャリーラ）・感覚機能（インドリヤ、五感）・精神（サットヴァ）、我（アートマン、自己、魂、真我）」の結合したものであると述べられており、身体や感覚器官だけでなく、精神面、さらに魂と表現されるような根源的な面が良い状態であることも健康の条件となる。特に食事が重要視されており、生活指導も行われる。睡眠や排泄、セックスなどの自然な欲求を我慢することは、病気につながるとして戒めている。
治療には大きく2つがあり、1つは食事、薬、調気法や行動の改善でドーシャのバランスを整える緩和療法（鎮静療法）、もう1つは増大・増悪したドーシャ（体液）やアーマ（未消化物）、マラ（老廃物）などの病因要素を排泄する減弱療法（排出療法, 浄化療法）である。減弱療法では、パンチャカルマ（5つの代表的な治療法、2種類の浣腸・油剤・下剤・吐剤）と呼ばれる治療法がよく知られている。根源的・霊的な面の治療として、ジョーティシャ（インド占星術）やマントラ（呪文）、宝石を使った治療がある。
理論 > トリ・ドーシャ（三体液, 三病素）

→「四体液説」も参照
トリ・ドーシャ（त्रिदोष）説は、生きているものは全て、ヴァータ（वात・風、運動エネルギー）、ピッタ（पित्त・胆汁または熱、変換エネルギー）、カパ（कफ・粘液または痰、結合エネルギー）という3要素を持っており、身体のすべての生理機能が支配されているとする説である。ドーシャは五大（五大元素、五祖大元素、マハーブータ）で構成される。五大とは、土大（Pṛthvī, プリティヴィーもしくはBhūmi, ブーミ）・水大（Āpa, アーパもしくはJala, ジャラ）・火大（Agni, アグニもしくはTejas, テージャス）・風大（Vāyu, ヴァーユ）の4元素に、元素に存在と運動の場を与える空大（Ākāśa, アーカーシャ, 虚空）を加えた5つで、古代インド哲学に由来する考え方である。ヴァータは風大・空大、ピッタは火大・水大、カパは水大・土大の組み合わせである。
ドーシャ（दोष）は、サンスクリット語で「不純なもの、増えやすいもの、体液、病素、病気の発生に基本的なレベルで関係する要素、病気を引き起こす最も根本的な原因」などを意味し、体液もしくは生体エネルギーを指す。その異常が「病気のもと」となるため、病素とも訳される。3つのドーシャは、さらに15の下位ドーシャに分けられ、それぞれに場所と機能がある。
ドーシャは正常な状態では生命を維持して健康を守るエネルギーであるが、増大・増悪すると病気を引き起こす。病気とは、15の下位ドーシャの機能の悪化による、トリ・ドーシャのバランスの崩れと考えられるが、一般にヴァータの増大・増悪は呼吸器系疾患、精神・神経疾患、循環器障害を、ピッタの増大・増悪は消化器系疾患、肝・胆・膵疾患、皮膚病を、カパの増大・増悪は気管支疾患、糖尿病や肥満、関節炎、アレルギー症状を引き起こすと考えられている。
ドーシャのバランスを崩す原因としては、体質、時間、日常生活、場所、天体が挙げられ、特に体質（プラクリティ）が重視される。人間は個人により、先天的・後天的に各ドーシャの強さが異なり、性格や体質の違いとして現れる。体質は個性であると同時に、その人の病気へのかかりやすさも意味する。アーユルヴェーダでは、各人の体質に合わせた食事、生活、病気の治療法があると考え、指導や治療を行う。
ドーシャは1日のなかで、6時から4時間ごとにカパ→ピッタ→ヴァータの順で変化のサイクルがある。また1年のなかでも（インドの季節では）、春はカパが増悪、夏はヴァータが増大、秋はピッタが増悪、冬はカパが増大する。インドには雨季があるが、雨期にはヴァータが悪化、ピッタが増大する。人の一生の中でも、カパは若年期（0 - 30歳）に、ピッタは壮年期（30 - 60歳）に、ヴァータは老年期に増えやすい。その人の体質上偏っているドーシャが増えやすい時期・時間に、ドーシャのバランスを崩しやすいと考えられる。また、食べ物や日常の行動などでも、ドーシャの量は変化する。
現在のアーユルヴェーダではドーシャは3つとされるが、外科が取り入れられた古典『スシュルタ・サンヒター』では、第4の体液として血液が挙げられている。この「血液・粘液・胆汁・風」がペルシャ経由でギリシャに伝わり、「血液・粘液・黄胆汁・黒胆汁」を人間の基本体液とする四体液説の基になったともいわれる。
理論 > トリ・グナ（三要素、三特性、三徳）

サーンキヤ学派の特徴の一つにトリ・グナ説があるが（後述）、この理論は他への影響が大きかった。トリ・グナが拮抗し互いにバランスを取ることで、自然界の諸現象や、人間の心身の状態、性格の違いなどが生まれると説明された。トリ・グナは、アーユルヴェーダでは心の状態を左右するものと考えられ、トリ・ドーシャ説と関連付けられ重視された。アーユルヴェーダでは、心が身体より上位だと考えられており、トリ・ドーシャの内にトリ・グナが含まれていると喩えられる。
| 要素 | 本性 | 作用 | 色 | 増加によるドーシャへの影響 |
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| サットヴァ（純質） | 喜楽 | 照明 | 白色 | 3つのドーシャの調和 |
| ラジャス（激質） | 苦憂 | 衝撃・活動 | 赤色 | ヴァータ、ピッタを乱す |
| タマス（闇質） | 暗愚 | 抑制・隠覆 | 黒色 | カパを乱す |
ドーシャは、「同じ性質のものが同じ性質のものを増やす」という法則で変化する。動性を持つラジャスが増加すると、怒りやイライラがつのり、動性を持つドーシャであるヴァータとピッタを増加させる。安定性・惰性を持つタマスが増加すると、怠惰になり精神活動は停滞し、カパを増加させる。このように、ラジャスとタマスの増加は、心身に悪影響を及ぼす。
一方、トリ・グナの一つであるサットヴァは純粋性を持ち、ドーシャ（不純なもの）を増大させることはない。サットヴァの増大はトリ・ドーシャのバランスを安定させ、精神的には愛情や優しさ、正しい知性、心身の健康をもたらす。
理論 > サプタ・ダートゥ（七構成要素）

ダートゥ（Dhātu）は身体を構成する要素で、食物が消化されることで生じる。ドーシャとは違い目に見える物質であり、身体に形を与える。この質が健康状態に深く関わると考えられており、その質が優れていることをサーラと言う。摂取した食物は消化されてダートゥが作られ、そのダートゥの一部から別のダートゥが作られる。生成の順序は次のとおりである。
ラサ：乳糜、にゅうび。身体に栄養を与える体液。機能は「滋養」
ラクタ：血液組織。機能は「命の維持」
マーンサ：筋肉組織。機能は「塗り包む」
メーダス：脂肪組織。機能は「潤滑」
アスティ：骨組織。機能は「形を保つ」
マッジャー：骨髄組織。機能は「充填」
シュックラ：生殖組織。機能は「繁殖」
以上の順で、食物から組織が作られる。これらのダートゥを変換するためにはアグニ（消化の火）が働く。
アグニ（消化の火）が正常に働いていれば、食物はうまく消化されてオージャス（活気、活力素）が生み出され、生き生きとした健康な状況となる。オージャスはサプタ・ダートゥの髄質で、各ダートゥの生成過程で少しずつ作られるが、シュックラ（生殖組織）ができる段階で一番多く生成され、心臓に蓄積される。オージャスと共に、マラ（汗、尿、便、爪、髪などの排泄物）が生成される。アグニが正常に働かないとアーマ（未消化物, 毒素）が生成され、排泄に異変が起きる。アーマは粘着性が強く、体内のスロータス（経路、通路）を閉塞させて病気を引き起こす。
また、トリ・ドーシャはサプタ・ダートゥに依存している。ヴァータはアスティ（骨組織）に、ピッタはラクタ（血液組織）に、カパはそれ以外のダートゥに左右される。アスティが減少すると空間が増えるため、ヴァータが増え、ラクタが増加するとピッタが増え、それ以外のダートゥが増加するとカパが増える。
理論 > アシュターンガ（八科目）

→「チャラカ・サンヒター § インド医学の八科目」も参照
古典『チャラカ・サンヒター』では、医学は八科目（アシュターンガ）からなると述べられ、現代でも同じように8つに分類されている。
治病医学
内科（Kāya-cikitsā, カーヤ・チキットサー）：身体全般における病気の治療。婦人科も含まれる。
小児科（Kaumāra-bhṛtya, カウマーラ・ブリティヤー）：産科も含まれる。
鬼神学（Bhūta-vidyā, ブータ・ヴィディヤー）：精神科学。現代でいう精神病は、魔物が憑りつくことで起こると考えられていた。
鎖骨より上部の専門科（Śālākya-tantra, シャーラーキヤ・タントラ）：頭と中心とする鎖骨より上部の治療で、特殊な針などの器具を用いるため「特殊外科学」と呼ばれた。眼科・耳鼻咽喉科・歯科も含まれる。
外科（Śālya-cikitsā, シャーリヤ・チキットサー）：異物の摘出。腫瘍の治療。
毒物学（Agada-tantra, アガダ・タントラ）：毒物・体毒・誤った食べ合わせによる異常に関する治療法。
予防医学
不老長寿法（Rasāyana-tantra, ラサーヤナ・タントラ）：老年医学、健康延命法。化学的・錬金術的な処理を含む。
強精法（Vājīkaraṇa-tantra, ヴァージーカラナ・タントラ）：催淫剤と性的若返りの研究。
このように8科目を数えるようになったのがいつなのかははっきりしないが、原始仏典やジャイナ教の経典に、毒物学・不老長寿法・強精法を欠く五科目を列挙したものがあるという。
理論 > アシュターンガ（八科目） > インド錬金術と医学

→「History of metallurgy in South Asia」も参照
インドは古代から中国と交流があり、仏教が中国に伝わる過程でさらに関係が深くなった。中国の錬金術（錬丹術）が伝えられ、インドでも発展したと考えられている。錬丹術は道教の不老長寿法の一種で、水銀が含まれる鉱物・丹砂（硫化水銀）を主原料とする丹薬の服用などが行われた。
インドの不老長寿法・ラサーヤナ (医療)（英語版）にはインド錬金術が含まれる。元々は薬草学であり、古典『チャラカ・サンヒター』の段階では、鉱物薬は限定的にしか使用されず、水銀の内服もなかった。中国錬金術の影響で、水銀や鉱物薬を扱う錬金術も含まれるようになったと考えられている。ラサーナヤという言葉は、薬草学だけでなく、錬金術や、錬金術で作られた霊薬も指すようになり、ラサまたはラサーヤナ（生命の薬草霊薬）、マハーラサ（金の薬草霊薬）、サットヴァ（金の水銀霊薬）、サルヴァ・サーットヴィカ（金の総合的鉱物霊薬、賢者の石）などの用語が生まれた。ただし、水銀には毒性があるため、中国同様、中世後期には水銀を用いた錬金術は衰えた。
診断

→「四診」および「脈診」も参照
医者は、自らの五感による直接知覚（プラティヤクシャ）、推論（アヌーマナ）、信頼できる人の教示・証言（シャブダ）に拠って患者の状態を認識する。（参考：ページ下部・ニヤーヤ学派）診察は次のステップで行われる。
視診（ダルシャナ）
触診（スパルシャナ）
問診（プラシュナ）
視診には、舌診（ジフワ・パリクシャー）、眼球の検査（ネートラ・パリークシャー）、肉体的特徴の観察などがあり、触診には、脈診（ナーディ・パリークシャー）などがある。トリ・ドーシャ説は体液病理説的な考え方であるため、ユナニ医学同様、脈診と共に糞便検査（マラ・パリークシャー）、痰などの排泄物の観察も重んじられた。聞診（聴覚・嗅覚を用いた観察）、皮膚の検査、爪の検査なども行われる。プラクリティ（体質・気質）、ヴィクリティ（病気の性質）、サーラ（組織要素の状態の良さ）、サンハティ（またはサンハナナ、体格）、ムラマーナ（身長などの測定値）、サットヴァ（意志の強さ）、サートミヤ（摂生の度合い、ライフスタイル）、ヴァヤハ（年齢）も詳しく把握され、総合して診断を下す。
脈診は、右手の人差し指、中指、薬指を使って行われ、患者が男性の場合は右手、女性の場合は左手の脈が診られる。ヴァータの状態は人差し指、ピッタは中指、カパは薬指で感じられ、脈を感じる深さによって、患者のドーシャの先天的なバランスと現在の状態を判断する。
治療法 > 緩和療法

緩和療法としては、睡眠時間や食事の改善、ヴィクリティ（ドーシャの増大）に対する煎じ薬、心を鎮めるための瞑想などが行われ、アーマ対策として運動やアグニの活性化が目指される。消化に関しては2つの治療があり、過剰なダートゥを減らす絶食療法と、不足したダートゥを補う栄養療法（滋養療法）がある。
治療法 > 緩和療法 > 食事

古典『チャラカ・サンヒター』でも、健康・病気の原因として食事が挙げられており、内容だけでなく、食事を楽しみ満足することも重要と考えられている。
食物や飲み物は、アーユルヴェーダ薬物と同じようにトリ・ドーシャ、トリ・グナのバランスに影響を与えると考えられている。薬効は、ラサ（味、味覚の対象）、ヴィルーヤ（性質）、属性（グナ）、ヴィパーカ（消化後の味）を総合して判断される。ラサは五大のうち2つが結合したものとされ、甘（地大と水大）・酸（水大と火大）・鹹（塩味、地大と火大）・辛（風大と火大）・苦（風大と空大）・渋（風大と地大）の6つである。ヴィルーヤは、「熱性・冷性・どちらでもないもの」がある。属性は、「寒・熱・油・乾・重・軽・鈍・鋭」の8種類、または、これら8つに「滑・荒・固・液・軟・硬・静・動・微細・粗・粘凋（濁）・清澄（純）」を加えた20種類である。ヴィパーカは、消化の際に6つのラサが変化したもので、「甘、酸、辛」の3つである。食物のトリ・ドーシャやトリ・グナへの影響は、これらを考慮して判断される。増大したドーシャと反対の性質の食物をとり、同じ性質のものを避けることで心身のバランスの回復を目指す。ドーシャのバランスを改善するために、ヴァータが優勢な場合は胡麻油、ピッタが優勢な場合はギー（バターオイルの一種）、カパが優勢の場合は蜂蜜が与えられる。また、サットヴァを高める食物はドーシャのバランスの回復をもたらすため、米や牛乳などサットヴァの豊富な食物をとるよう勧めている。
治療法 > 緩和療法 > 薬物の処方

アーユルヴェーダの薬は、天然に由来する動植鉱物からなる薬物（生薬）が使われる。約2,000〜2,500種の薬物があり、これらにはそれぞれ薬効（カルマ）があり、ドーシャやダートゥ、マラなどへの作用もそれぞれ決まっている。薬物は食物同様、ラサやヴィルーヤなどを総合して薬効が判断される。病気の原因はドーシャの増大・増悪であるが、症状と属性がある。治療は個々の患者の状態を考慮して、ドーシャのバランスを回復させる薬物、症状を治す薬物、反対の属性をもつ薬物が使われる。薬剤は単体で使われることもあるが、複合薬として処方（ヨガ）される場合が多い。人口の増大と伝統医療の普及で、世界的に薬物の乱獲と枯渇が問題になっている。
また、近年では一部の生薬が現代医学の視点から作用機序が研究されており、一例として産業技術総合研究所の動物実験にてアシュワガンダの強い抗がん作用が発見された。海外ではホットミルクにアシュワガンダなどのハーブやスパイスを入れ、ムーンミルクと呼ばれるドリンクが流行している。
治療法 > 減弱療法 > 減弱療法の段階と種類

アーユルヴェーダの減弱療法（浄化法）は、可能な限り身体に負担を掛けないように時間を掛けて行う。過剰なドーシャやアーマを身体外に排泄させるために1.前処置→2.中心処置→3.後処置の順番で施される。
プールヴァカルマ：前処置
アーマパーチャナ：アーマ（毒素）の消化法
スネーハナ・カルマ：油剤法
シローダーラー：頭部の浄化、中枢神経の強壮、精神疾患などの治療
アビヤンガ（Abhyaṅga）：塗布するという意味で、オイルマッサージのこと。目的によって異なるオイルが使われる。
ピリツイル：スネーハナカルマ + スウェーダナ・カルマ（発汗法のこと）。王様の治療法と呼ばれ、熱い数リットルのオイルを全身に振り掛けマッサージする。麻痺、リューマチなどの難治性疾患に効果があるとされる。
エーラキリ：スネーハナカルマ+スウェーダナ・カルマ。関節痛、リューマチに効果があるとされる。
ナバラキリ（スウェーダナカルマ）：ナバラライス（薬米）と Bala などの生薬と牛乳を使用する
プラダーナ・カルマ：中心処置、パンチャカルマ
ヴァマナ（催吐法・主に胃・肺・食道・喉の浄化を目的とする）：Vamana
ヴィレーチャナ（催下法、下剤）：Virecana
バスティ（浣腸法）：Basti
ナスヤ（点鼻法・主に喉・頭部・顔面を浄化することを目的とする）：Navan、Nasya
ラクタ・モークシャ（瀉血療法）：Rakta Mokṣa
パシュチャートカルマ：後処置
シャマナ鎮静法：ドーシャのバランシングとアグニの正常化
サンサルジャナ：食事療法
ラサーヤナ：不老長寿法。生薬や鉱物で作られた薬品を摂る。（Chavanapurash が有名）
ヴァジーカラナ：強精法。良い子孫を作るための方法 ラサーヤナ同様、薬品を摂る。