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愛の奇跡
収録曲

愛の奇跡 (2分12秒)
作詞：中村小太郎／作曲：田辺信一／編曲：中川昌
何にも言えないの (2分7秒)
作詞：中村小太郎／作曲：城二三八／編曲：中川昌
愛の奇跡 (2分12秒)
作詞：中村小太郎／作曲：田辺信一／編曲：中川昌
愛の奇跡（オリジナル・カラオケ）
愛は傷つきやすく (3分16秒)
作詞：橋本淳／作曲：中村泰士／編曲：森岡賢一郎
愛は傷つきやすく（オリジナル・カラオケ）
カバー

ロザンナ（1997年、シングル『幸せのスイッチボード/愛の奇跡 (MIRACLE MIX)』収録。）
桑田佳祐（2022年、ライブ・ビデオ『LIVE TOUR 2021「BIG MOUTH, NO GUTS!!」』収録。）
国会開設の詔

| 国会開設ノ勅諭 |
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  日本の法令
法令番号:  明治14年10月12日詔勅
種類:  憲法
公布:  1881年10月12日
主な内容:  国会を開設、欽定憲法を定める
  ウィキソース原文
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国会開設の詔
国会開設の詔（こっかいかいせつのみことのり）または国会開設の勅諭（こっかいかいせつのちょくゆ）は、1881年（明治14年）10月12日に、明治天皇が出した詔勅。1890年（明治23年）を期して、議員を召して国会（議会）を開設すること、欽定憲法を定めることなどを表明した。官僚の井上毅が起草し、太政大臣の三条実美が奉詔。
経緯

自由民権運動興隆の状況を目にした参議の山縣有朋が、1879年（明治12年）、民心安定のために国会開設が必要だとの建議を提出したのをきっかけに、政府は参議全員に意見書の提出を求めたが、それに対し、伊藤博文は条約改正を視野に入れ、そのためには将来的に立憲政体の導入が必要だとの意見書を提出している。
1881年（明治14年）、開拓使官有物払下げ事件が明るみに出たことに対して、参議の大隈重信は新聞も用いて開拓長官の黒田清隆を鋭く批判、早期の国会開設を主張した。イギリス流議院内閣制に基づく憲法の制定と国会の一刻も早い開設を主張する大隈とドイツ流の君主大権を残したビスマルク憲法を範とすべきと主張し、国会開設は時期尚早であり立憲政体の整備は漸進的に進めるべきだとする伊藤が対立し、伊藤が大隈を政府から追放する事件（明治十四年の政変）に発展した。これは大久保利通暗殺後の政府部内の主導権争いでもあったが、世論がこの事件に対して激化、民権運動はさらに高揚の様相を呈したため、政府は、近い将来の議会制度確立を約束して、運動の尖鋭化を抑えようとしたものであった。
これによって激化していた民権運動は抑えられたが、首相が暗殺されるなど事件のきっかけにもなった。[要出典]
ダニーロ

ダニーロ、ダニロ (Danilo) は、イタリア語圏、ポルトガル語圏、南スラヴ語圏などで見られる男性名である。
ダニーロ・デ・ヘスス - ドミニカの野球選手。
ダニロ・キシュ - ユーゴスラビアの小説家、詩人。
ダニロ・カラファトヴィッチ - ユーゴスラビアの軍人。
ダニロ・ペトロヴィチ - モンテネグロの王位継承者。
ダニロ・テュルク - スロベニアの元大統領。
ダニーロ・ホンド  - ドイツの自転車競技選手。
ダニーロ・ウィス - スイスの自転車競技選手。
ダニーロ・ダンブロージオ - イタリアのサッカー選手。
ダニーロ・カタルディ - イタリアのサッカー選手。
ダニーロ・ディルーカ - イタリアの自転車競技選手。
ダニーロ・ナポリターノ - イタリアの自転車競技選手。
ダニーロ・ガリナリ - イタリアのバスケットボール選手。
ダニロ・ペトルッチ - イタリアのオートバイレーサー。
ダニーロ・グスターボ・ヴェルグネ・ゴメス - ブラジルのサッカー選手。FC東京に在籍した。
ダニーロ・ガブリエル・デ・アンドラーデ - ブラジルのサッカー選手。鹿島アントラーズに在籍した。
ダニーロ・アパレシド・ダ・シウヴァ - ブラジルのサッカー選手。FCディナモ・キーウに在籍した。
ダニーロ・バルボーザ・ダ・シウヴァ - ブラジルのサッカー選手。SCブラガ所属。
ダニーロ・フェルナンド・アベラール - ブラジルのサッカー選手。カリアリ・カルチョに在籍した。
ダニーロ・ルイス・ダ・シウバ - ブラジルのサッカー選手。ブラジル代表。ロンドンオリンピック出場。ユヴェントスFC所属。
マルコス・ダニーロ・パジーリャ - ブラジルのサッカー選手。ラミア航空2933便墜落事故が原因で亡くなった。
ヒシャルジ・ダニーロ・マシエウ・ソウザ・カンポス - ブラジルのサッカー選手。
ダニーロ・ペレイラ・ダ・シウヴァ - ブラジルのサッカー選手。
ヴォルフガング・ツィルツァー

| ヴォルフガング・ツィルツァー Wolfgang Zilzer |
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生年月日:   (1901-01-20) 1901年1月20日
没年月日:   (1991-06-26) 1991年6月26日（90歳没）
出生地:   アメリカ合衆国オハイオ州
死没地:   ドイツ・ベルリン
職業:  俳優
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ヴォルフガング・ツィルツァー（Wolfgang Zilzer、1901年1月20日 - 1991年6月26日）は、アメリカ合衆国の俳優。
出演作品

マタ・ハリ
妖花アラウネ
テレーズ・ラカン
青髭八人目の妻
ニノチカ
偉人エーリッヒ博士
生きるべきか死ぬべきか
カサブランカ
カーネギー・ホール
愛の地球祭

| 専門評論家によるレビュー> レビュー・スコア.出典 | 専門評論家によるレビュー> レビュー・スコア.評価 |
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『Rolling Stone Japan』（南波一海）: 
「愛の地球祭」（あいのちきゅうさい）は、日本の女性アイドルグループ、チームしゃちほこの5枚目のシングル。2013年10月30日にワーナーミュージック・ジャパンから発売された。
概要

DVDが付いた初回限定盤とCDのみの通常盤と名古屋・会場限定盤の3形態での発売。自身のライブツアー「ZeppZeppBLITZツアー」のチケットに特別仕様盤がついている。特別仕様盤は全共通の2曲が収録され、ジャケットは他と異なるデザインになっている。表題曲にはコモリタミノルが手がけ、尾張の華にはCMJKが参加している。ミュージックビデオの監督はスミス。
収録曲 > 通常盤・初回限定盤

愛の地球祭
作詞：宮下浩司、作曲・編曲：コモリタミノル
勝手にハイブリッド
作詞・作曲・編曲：浅野尚志
尾張の華
作詞・作曲：SAKRA、編曲：CMJK
愛の地球祭 (off vocal)
勝手にハイブリッド (off vocal)
尾張の華 (off vocal)
収録曲 > 初回限定盤DVD収録内容

そこそこプレミアムなイベント＠赤坂BLITZ 2013.7.19
ザ・スターダストボウリング
そこそこプレミアム
トリプルセブン
収録曲 > 名古屋・会場限定盤

愛の地球祭
勝手にハイブリッド
OEOEO
作詞：あだちみこ、作曲：浅利進吾、編曲：h-wonder
愛の地球祭 (off vocal)
勝手にハイブリッド (off vocal)
OEOEO (off vocal)
四葉ノムコウ

| 四葉ノムコウ |
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ジャンル:  テレビドラマ
出演者:  名義は中井正広のブラックバラエティでのあだ名と同じ(下記参考) 竹山隆範（カンニング） ふかわりょう 玉袋筋太郎（浅草キッド） 中島知子（オセロ） 西村知美 根本はるみ 嶋大輔 矢口真里 中居正広（SMAP） 石原良純 鈴木紗理奈 土田晃之 出川哲朗 勝俣州和
製作
制作:  日本テレビ放送網

放送
音声形式: 中井正広のブラックバラエティに同じ
放送国・地域:  日本
放送期間: 2007年4月8日
放送枠: 中井正広のブラックバラエティ(日本テレビ 日曜22時台後半) 内の企画
放送分: 30分
回数: 1
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四葉ノムコウ（よつば-）は、中井正広のブラックバラエティスペシャル内で放送された、30分間の単発ドラマ。2007年4月8日放送。
あらすじ

かつて不良として暴れ回っていたさいとう（竹山）、玉ちゃん（玉袋）、キノッピー（ふかわ）の3人。現在では守るべきものが出来て、生活は大きく変わっていた。
彼らにはもう一人仲間が居た。だが、そのもう一人の仲間であるはずの中井（中居）は、あろうことか自分もイカサマをしているにもかかわらず、さいとうがイカサマをしていることを客の前でバラし、襲わせたのだ。それ以降、彼は中井と連絡を取らず、普通の営業マンとしての生活を送っていた。
そんなある日、彼ら4人の世話をしてくれた嶋が、石原金融の人間に襲われてしまう。
『このままじゃ、俺だけがガキのままだ』
最初は反対したキノッピーと玉ちゃんだったが、さいとうの強い思いに押され、協力してくれることに。そして、石原金融へと向かった3人の前に現れたのは・・・。
キャスト

役名は設定されていない。基本的に全員、番組内での名前と同じ名前、ニックネームを使っていた。
さいとう：竹山隆範（カンニング）
キノッピー：ふかわりょう
玉ちゃん：玉袋筋太郎（浅草キッド）
さいとうの恋人：中島知子（オセロ）
ふかわの妻：西村知美
玉袋の妻：根本はるみ
嶋：嶋大輔
嶋の娘：矢口真里
中井：中居正広
石原金融 社長：石原良純
石原金融 社長の愛人：鈴木紗理奈（日程が合わず、ドラマ内では未登場）
石原金融 社員：土田晃之、出川哲朗
刑事：勝俣州和
スタッフ

脚本:渡辺啓
演出:雨宮望
技術協力:映広、NiTRo
特徴

「泣けるドラマ」をコンセプトに、番組中で企画されたもの。主役はカンニング竹山演じる、さいとうである。他の黒バラメンバーも出演し、単発ドラマとしてはかなり豪華な作品になっている。
作中には番組キャラクターのクレッシェンドくんも出演。但し出演時間は数秒のみであり、台詞も一言のみであった。
このドラマは、本来のドラマが長期間をかけて制作されるのと異なり、企画からわずか2週間ほどで制作され、特に撮影は昼夜を問わず3日間というハイペースで行われた。これはスペシャル放送の直前に、ドラマのことが決まったためである。
また、後になってドラマの編集を日本テレビドラマ作成班に丸投げしていたことが分かったため、4月22日に黒バラスタッフが再編集した別バージョンを放送。この編集版で使用されたBGMは、水戸黄門のBGMが使用された為、この時間帯に本家を放送している地域（秋田県、福井県、徳島県）では、本家とアレンジ版で同じBGMが流れていた。このバージョンは、黒バラらしく字幕などが入った。
このドラマの放送以降、石原の「バカは嫌いじゃない」という台詞は番組内では名台詞として扱われ、何度か使われたりしている。また、中井が真似したこともある。
セーシェルの島の一覧

セーシェルの島の一覧は、セーシェル共和国の島または諸島の一覧。
島

マヘ島
プララン島
アルダブラ環礁
バード島
コエティヴィー島
アルフォンズ島
ファーカー諸島
セーシェルの島
アリッド島
アルフォンズ島
ヴァーシュ島
カズン島
コエティヴィー島
コンセプシオン島
キュリーズ島
サーフ島
サウス・イースト島
シスターズ島
シルエット島
セルト島
セント・アン島
デニス島
テレーズ島
デロッシュ島
ヌフ島
ノース島
バード島
ピジェティエ島
ブービー島
フェリシテ島
プララン島
プラット島
フリゲート島
プロピデンス島
ポアブル島
マヘ島
マメル島
マリ・アンヌ島
モイエンヌ島
ラ・ディーグ島
ルロット島
レシフ島
ロング島
（五十音順）
諸島

アストベ諸島
アフリカン諸島
アミラント諸島
アルダブラ諸島
コズモレド諸島
セーシェル諸島
ファーカー諸島
インナー諸島
アウター諸島
一色頼行

|  凡例一色頼行 |
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時代:  鎌倉時代 - 南北朝時代
生誕:  不明
死没:  延元2年/建武4年（1337年）
別名:  通称：一色太郎
官位:  右馬権頭
幕府:  室町幕府
主君:  足利尊氏
氏族:  一色氏
父母:  父：一色公深
兄弟:  頼行、範氏
子:  行義
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一色 頼行（いっしき よりゆき）は、鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての武将。足利氏の家臣。一色氏2代当主。室町幕府関東廂結番四番人。
建武の新政から離反し、九州落ちした足利尊氏に従う。
延元元年（1336年）、南郷城を占拠していたが、恵良惟澄によって部下の代官・三村氏を討ち取られる。
延元二年（1337年）、山崎原で膠着。同年4月19日、九州探題となった異母弟・一色範氏と共に肥後国に兵を進めるが、待ち受けていた南朝方の阿蘇惟澄と菊池武重の軍勢に犬塚原の合戦で、橘薩摩弥八、喜息惟長らとともに討死。
子に行義がいたが、弟・範氏が跡を継いで3代当主になった。範氏の母が今川国氏の娘であることから、もともと頼行は庶子扱いされていたようであり、範氏の家系を嫡流とみなしていたものと思われる。
紗希

| 神村紗希 |
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生誕:   (1984-10-04) 1984年10月4日（39歳）
出身地:   日本・埼玉県浦和市（現・さいたま市）
ジャンル:  J-POP アニメソング
職業:  シンガーソングライター 作詞家 作曲家 編曲家
担当楽器:  ピアノ
活動期間:  2006年 -
レーベル:  Palm Beach Inc.（ - 2008年）
事務所:  ソニー・ミュージックアーティスツ（ - 2012年） ニューカム（2013年 - 2017年 ）
公式サイト:  神村紗希 Official Website
神村 紗希（かみむら さき、1984年10月4日 - ）は、日本のシンガーソングライター、作詞家、作曲家、編曲家。埼玉県浦和市（現：さいたま市）出身。埼玉県立大宮高等学校、東京音楽大学音楽学部音楽学科作曲指揮専攻（映画・放送音楽コース）を経て、慶應義塾大学文学部哲学科（通信教育課程）を卒業。大学院大学至善館経営学修士（MBA）課程を修了。デビュー以来、紗希（さき）として活動していたが、2017年10月に「神村紗希」に改名した。
来歴

4歳からピアノ講師である母親にピアノを習い始め、中学3年から作曲を始める。
2002年、「Sony Music Audition」で、約4万組の出場者の中、当時17歳にしてグランプリを獲得。東京音楽大学進学とともに本格的な作曲活動を始める。
2004年、Rosetta Gardenのミニアルバム「heavenly flavor」にコーラス参加したことにより、本格的な活動を開始する。また、同ユニットのライブではサポートメンバーとしてピアノを担当していたこともある。
2005年2月9日、インディーズよりミニアルバム「春の匂い」をリリース。同年にソニー・ミュージックエンタテインメントと契約。
2006年5月20日、公式サイトを立ち上げ、同年6月21日、シングル「恋物語」でメジャーデビューを果たす。メジャーデビュー後は、大塚愛などを手がけているIkomanが編曲を担当していた。
レーベル解散後はアーティスト・アニメへの楽曲提供・編曲及びプロデュースにも精力的に挑戦している。
アニメ「ヘタリア」シリーズでは、第1期の主題歌「まるかいて地球」を始め数多くの楽曲制作を担当。2011年にはアメリカ・シカゴのアニメイベントAnime Centralにゲストとして呼ばれ講演した。
2012年11月1日放送のアニメしろくまカフェでヤマアラシファンクラブ役で声優に挑戦。自身はアニメの歴代エンディングの作詞・作編曲を担当。
ディスコグラフィ > メジャー > シングル

恋物語（2006年6月21日発売）
愛という言葉（2007年2月14日発売）
MBS・TBS系全国ネット放送アニメ「天保異聞 妖奇士」エンディングテーマ
You&Me 紗希&Rie fu名義 (2013年3月13日発売)
テレビ東京系列アニメ「しろくまカフェ」オープニングテーマ
ディスコグラフィ > メジャー > アルバム

GREEN（2007年4月18日発売）
ディスコグラフィ > インディーズ > ミニアルバム

春の匂い（2005年2月9日発売）
ディスコグラフィ > 楽曲提供 > アーティスト楽曲提供

中孝介
「ひとさし指のメロディ」(作曲)- 1st album「ユライ花」収録
アイドリング!!!
「告白」(作曲) - 3rd single
中村優
「未来のメロディ」(作詞・作編曲) - 2nd single c/w
Love it（巽悠衣子、金元寿子）
「Love Sick!」(作詞・作編曲)
「Dear My Friend」(作詞・作編曲) - 文化放送超!A&G「ゆいこ、ひさこのでかした！RanQueen!」番組テーマ曲
ELEKITER ROUND φ（日野聡、立花慎之介）
「Summer Snow」(作詞・作編曲) - 3rd mini album リード曲
「ガラスの薔薇」(作詞・作編曲) - 8th mini album 「あの日の茜空の下で」収録
久保田紗友
「Message」(作詞・作編曲) - TBS ドラマ「神様のイタズラ」主題歌
トミタ栞
「あたらしい朝のうた」(作曲) - Debut mini album リード曲
「スキスキップ」(作曲) - 1st single c/w
鈴木このみ
「あなたに」(作詞・作編曲) - 1st album「１７」収録
TAKA（水島大宙ソロプロジェクト）
「Reflection」(作詞) - テレビ東京「アニメDON!」2014年3月度OPテーマ
「砂時計」(作詞)
「Mirage」(作詞)
ピンク・ベイビーズ (編曲 ※共編曲：都倉俊一)
「渚のシンドバッド」
「ペッパー警部」
「UFO」
「ウォンテッド（指名手配）」-1st single
「パパイヤ軍団」
「キャッチ・リップ」
「S・O・S」
「星から来た二人」
「アダムとイブ・スーパーラブ」
「夢中が一番美しい」
「モンスター」
「UFO」
「カルメン'77」
「マンデー・モナリザ・クラブ」
「ジパング」
「サウスポー」
WEFUNK
「LOST GOVERNMENT」(作編曲)
「BACKSIDE SMITH」(作編曲)
「New Anison」(作編曲)
あいち☆乙女組
「乙女ロマンス☆」(作詞) Ft.BELLY BUTTON
「折れない翼」(作詞・作曲)
BELLY BUTTON
「勝利の果実」(作詞)
みかんとふぐ(CV：小西克幸と安元洋貴)
「愛のヒーロー」(作詞・作編曲)
「愛のヒーロー ふぐver.」(作詞・作編曲)
「愛のヒーロー みかんver.」(作詞・作編曲)
ディスコグラフィ > 楽曲提供 > アニメ・ドラマCD

ポケットモンスターダイヤモンド＆パール
「風のメッセージ」歌：水橋舞(作曲)
ヘタリア Axis Powers
「まるかいて地球」全18バージョン(作詞・作編曲)
イタリア(CV:浪川大輔)
ドイツ(CV:安元洋貴)
日本(CV:高橋広樹)
イギリス(CV:杉山紀彰)
フランス(CV:小野坂昌也)
アメリカ(CV:小西克幸)
ロシア(CV:高戸靖広)
中国(CV:甲斐田ゆき)
ちびたりあ(CV:金田アキ)
神聖ローマ(CV:金野潤)
スイス(CV:朴璐美)
リヒテンシュタイン(CV:釘宮理恵)
ポーランド(CV:たなかこころ)
リトアニア(CV:武内健)
オーストリア(CV:笹沼尭羅)
プロイセン(CV:高坂篤志)
シーランド(CV:折笠愛)
スペイン(CV:井上剛)
「お湯をひとわかししよう♪」歌:イタリア(CV:浪川大輔)(作詞・作編曲)
「恐れ入ります、すみません。」歌:日本(CV:高橋広樹)(作詞・作曲)
「立派 やっぱ パリ♪」歌:フランス(CV:小野坂昌也)(作詞・コーラスアレンジ)
「зима」歌:ロシア(CV:高戸靖広)(コーラス)
「你好★中国」歌:中国(作詞・作編曲・コーラス)
「ルン・ルン・ルネッサンス♪」歌:ローマ爺ちゃん(CV:郷田ほづみ)＆ちびたりあ(CV:金田アキ)(編曲)
「学園☆フェスタ」歌:イタリア(CV:浪川大輔)/ドイツ(CV:安元洋貴)/日本(CV:高橋広樹)(作詞・作編曲)
ヘタリア World Series
「はたふってパレード」全18バージョン (作詞・作編曲／※作詞・作曲)
イタリア(CV:浪川大輔)
ロマーノ(CV:浪川大輔)
ドイツ(CV:安元洋貴)
日本(CV:高橋広樹)
イギリス(CV:杉山紀彰)
フランス(CV:小野坂昌也)
アメリカ(CV:小西克幸)
ロシア(CV:高戸靖広) ※
中国(CV:甲斐田ゆき)※
ギリシャ(CV:高坂篤志) ※
トルコ(CV:藤本たかひろ) ※
フィンランド(CV:水島大宙) ※
スウェーデン(CV:酒井敬幸) ※
ちびロマーノ(CV:金田アキ) ※
スペイン(CV:井上剛) ※
ハンガリー(CV:根谷美智子) ※
プロイセン(CV:高坂篤志) ※
「We Wish You a Merry Christmas」(作詞)
ヘタリア The World Twinkle
「Ephemeral Flowers」(作詞・歌唱) - 第11話「Davie」挿入歌
身代わり伯爵シリーズ
「ラブリーLADY」歌:ミレーユ・オールセン(CV:遠藤綾)　(作詞・作編曲)
「Dearest」歌:アルフレート・ジークヴァルト・グリゼライド(CV:森川智之)　(作詞)
「Blue Sky,Blue Ocean」歌:リヒャルト・ラドフォード(CV:中村悠一)　(作詞)
「Fly☆High!」 歌:ベルンハルト伯爵フレデリック(CV:岸尾だいすけ)　(作詞)
ヴォイスキャスティングシミュレーションゲーム こくはく
「こくはく」歌：辻あゆみ (作詞・作編曲)
FULL SCORE
「Borderless Music!!!」 (作詞)
歌：馬場陽平(CV:遊佐浩二)、沖王太郎(CV:吉野裕行)、神藤天輝(CV:宮野真守)、兵藤勉(CV:平川大輔)、藤澤将(CV:小野大輔)
「Borderless Music!!! -Jazz Night-」 (作詞)
歌：下手洋平（CV:谷山紀章）
しろくまカフェ（作詞・作編曲）
「Bamboo☆Scramble」歌：パンダ(CV:福山潤)
「グリズリーさんのG★ROCK」歌：グリズリー(CV:中村悠一)
「みずいろ」歌：笹子(CV:遠藤綾)
「ZOOっと、ね♪」歌：常勤パンダ(CV:小西克幸)
「みちのく飼育ブルース」歌：半田(CV:羽多野渉)
「ぞっこん！ペン子さん」歌：ペンギン(CV:神谷浩史)
「気ままに パンダママ」歌：パンダママ(CV:森川智之)
「ラマさんのラママンボ」歌：ラマ(CV:小野大輔)
「ラルゴ」歌：ナマケモノ(CV谷山紀章)
「バンブー・ランデヴー」歌：メイメイ(CV:花澤香菜)
「PANDAHOLIC!!」歌：リンリン(CV:川島得愛)
「My Dear」歌：シロクマ(CV:櫻井孝宏)
「しろくまカフェ」全13バージョン
「You&Me」歌：紗希&Rie fu（作詞・作編曲）
「Rock the Party」歌：紗希&Rie fu (編曲)
ごきチャ!!
「ごっきゅん！デイズ」(作詞・作編曲) 歌：ごきチャ(CV:能登麻美子)
「はじまる」(作詞・作編曲) 歌：ごきチャ(CV:能登麻美子)
ノラガミ（作詞・作編曲）
「ミタイ・セカイ」歌：壱岐ひより(CV:内田真礼)
「キャッチボール」歌：雪音(CV:梶裕貴)
「月夜ノ舟」歌：夜ト(CV:神谷浩史)
「花篝り」歌：毘沙門(CV:沢城みゆき)&兆麻(CV:福山潤)
「愛は八百万♡」歌：小福(CV:豊崎愛生)&大黒(CV:小野大輔）
「ノラガミ音頭」歌：天神シスターズ 歩喩（CV:M・A・O）南喩（CV:茜屋日海夏）実喩（CV:タカオユキ）望喩（CV：井澤詩織）
ディスコグラフィ > 劇伴・サウンドトラック

フジテレビ短編アニメ大賞最新作「チョコレートのウサギ パルピー」
タカラトミー「こえだちゃん」シリーズ
週刊少年マガジン OAD アニメ「君のいる町」
アニメ「DIABOLIK LOVERS MORE,BLOOD」（共同名義：林ゆうき）
劇団ハーベスト
第1回公演「開演します！～girl’s up! up!～」
第2回公演「一筆啓上！～girls look up!～」
第3回公演「位置について！～girls start up!～」
ダンスカンパニーDAZZLE
2013年公演「＊ASTERISK アスタリスク」
2014年公演「二重ノ裁ク者」
映画「きらきら眼鏡」
ディスコグラフィ > CM・ジングル

J-wave「J-wave Holiday Special」
TFM「やまだひさしのラジアンリミテッド」
マクドナルド ラジオCM「妄想サラリーマン」
ダイシン「世界を駆ける技術編」
丸善食品工業 テーブルランド「なめ茸」「野菜ジュース」
タカラトミー こえだちゃん「こえだちゃんの木のおうち」シリーズ
ポケラボ「やきゅとも!」
ディスコグラフィ > 参加作品

Rosetta Garden（桜井秀俊ユニット）
「Body as Machine」(コーラス)
「From my room ~ To your town」(コーラス)
「雨」(コーラス)- Mini album「heavenly flavor」収録
親子向けコンピレーションアルバム「Lingkaran for Baby」(2007年9月26日)
「勇気一つを友にして」弾き語りカバー
ディスコグラフィ > 参加作品 > PV出演

真心ブラザーズ「All I want to say to you」
TAKA(水島大宙ソロプロジェクト)「Reflection」
Rie fu「Butterfly」
ディスコグラフィ > 参加作品 > WEBアニメ

GJ8マン （2016年10月 - ）音楽・音響および、ナレーションを担当。
糸印

狛犬紐の糸印
糸印（いといん）は、明代の中国で造られ、戦国時代から桃山時代までに日本にもたらされた、鋳銅製の印章のことである。
形状

高さは平均3 – 4センチメートル、重さは50グラム程度。多くが良質の青銅製で深みのある地色を出す。稀に黄銅や赤銅がある。割型製法なので中空となり見た目より軽い。印面は薄い板状になっており、鈕の部分は動物鈕・人物鈕を中心に多種多様で200種類以上確認されている。例外なく綬を通す為の孔が穿たれている。印面は正方形・円形が多いが、それ以外にも多様な形状がある。
その印文はほとんどが陽刻であり、一見漢字のようであるがその9割は判読できない。辛うじて読める文字には「封」・「封信」・「平安家書」などのような書信に関係するものから吉語印などが見られ、捺印したときのことを考慮しない左右反転していない文言もある。肖生印（図案）も僅かだが見られる。これらの印文や鈕は同じものが多く、それらの多様な組合せがある。他と全く重複していない糸印は少ない。
仮説

糸印の本来の用途は、日明貿易における生糸輸入時の信証に利用したとする説が有力である。この説では、生糸を束ねる毎にひとつの糸印で封印し、また日本側での受領印としたとしている。その時期については室町時代の勘合貿易とする説、その後の慶長年間とする説がある。その他に文鎮説、根付説、高麗印の模倣説、仕入判（量産品）説などがある。
なお、日本産とする説もあったが、上海博物館に収蔵が確認されたことから中国で鋳造されたことが明らかとなった。
歴史

江戸時代には「古銅印」・「古鋳印」と呼ばれ、俗称では「干支印」・「紐印」・「博多印」とも呼ばれた。最初に糸印と呼んだのは明治30年「考古学雑誌」に「糸印の考」として発表した横井時冬である。
戦国時代の武将が好んで糸印を利用しているが、とりわけ豊臣秀吉の蚯蚓印の印判状はよく知られている。江戸時代初期には近衛信尹や小堀遠州などの風流人が、画家では狩野探幽、土佐光起や円山応挙、谷文晁、高久靄厓、椿椿山などが好んで自らの落款印としている。印聖と呼ばれる高芙蓉は糸印を愛し、編纂した印譜に印影を載せている。また芙蓉の校定した『古銅印彙』などは収録のすべてが糸印の印影である。
糸印は根付の起源として有力で、舶載された糸印を帯に提げるうちに日本独自の根付が発達したとものとする。初期のころの根付には糸印そっくりのものがある。
糸印は、現在も好事家の間で収集・愛玩の対象となっている。
印影例
高岡市立能町小学校

| 高岡市立能町小学校 |
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 ja北緯36度45分58.702秒 東経137度2分33.724秒﻿ / ﻿北緯36.76630611度 東経137.04270111度﻿ / 36.76630611; 137.04270111座標: 北緯36度45分58.702秒 東経137度2分33.724秒﻿ / ﻿北緯36.76630611度 東経137.04270111度﻿ / 36.76630611; 137.04270111
国公私立の別:  公立学校
設置者:  高岡市
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B116220200125 
所在地:  〒933-0005
 富山県高岡市能町南二丁目110番地
外部リンク:  公式サイト
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高岡市立能町小学校（たかおかしりつ のうまちしょうがっこう）は富山県高岡市にある公立小学校。
沿革

平成23年3月‐創立120周年
タイのイスラム教

スラット・タニモスク
本項目ではタイのイスラム教について記述する。
概要

近年の統計では約400万人がムスリムとされており、少数派の宗教と言える。タイには世界中の移民が集まっているものの、ムスリムのほとんどがスンナ派に属する。
人口動態と分布

国内のムスリムの大部分は、ヤラーやパッターニー、ナラーティワートの南端3県に居住する。しかしながら外国問題省の調査では、ムスリムの18%しか当該地域に住んでいないという。残りは国内各地に点在しており、バンコクや南部地域に最も多い。マレーシアと国境を接するサトゥーン県も多くのムスリム人口を誇る。
国家統計局によると、現在のタイ南部のムスリムは、他の各年齢層で3%にも満たなかった一方で、15歳未満では30.4%に上ったという。
歴史

シャムではコロマンデル海岸出身のインド系ムスリムが、宮廷において宦官として仕えた記録が残っている。
民族とアイデンティティ

国内のムスリム人口のうち3分の2はマレー系ではあるが、土着民に加え中国、パキスタン、カンボジア、バングラデシュ、マレーシアの他インドネシアの各国から移住してきた民族集団がおり、多種多様である。
民族とアイデンティティ > 土着民

多くのタイ系ムスリムは民族的にも言語的にもタイ人であり、代々ムスリムであったり結婚によりムスリムとなったか、近年の改宗によるかのいずれかである。主として中央及び南部諸州に居住し、ムスリムのみの共同体から混住に至るまで、居住形態は様々である。
ソンティ・ブンヤラットカリン元タイ王国陸軍大将は土着のタイ系ムスリムの一例である。遠く離れたペルシア人の血を引いており、先祖に当たるシェイフ・アフマド・コミはアユタヤ王国に26年間居住したイラン系商人であった。ブナン、アフマドチュラの各家を含む多くのタイ人は、シェイフ・アフマド・コミの家系とされる。
民族とアイデンティティ > マレー系ムスリム

南端諸州においては地元のムスリムの大部分がマレー人の血を引く。口語ではティリヨ人としても知られるが、タイ語話者とは相互理解が不可能なほど、マレー語の方言を話す。タイのマレー系ムスリムが文化的に独自のアイデンティティを有する所以である。
南部地域におけるマレー系のほとんどは、19世紀に設立されたが、その後シャムに併合されたイスラム系マレー人王国である、パッターニー王国があった地域に古くから住んでいる。同様にマレーシア北部にはタイ系少数民族が存在。
民族とアイデンティティ > 中国系ムスリム

最北部では一部の中央及び南部の都市地域と同様、回族の血を引くタイ系ムスリムが若干いる。ほとんどの中国系ムスリムは、タイ語で「チン・ホー」（Chin Ho）または「ハウ」（Haw）と呼ばれる集団に属する（チン・ホーのほとんどはムスリムではない）。
歴史家の中には、「チン・ホー」という名称が「チン」（中国）と「ホー」（回族）の合成語として説明できるため、中国から回族系ムスリムの伝統を伝えた商人や移民であると見なす者もいる。最も有名な中国系モスクの1つとして、チェンマイ県にあるバーン・ハウモスクが挙げられる。
民族とアイデンティティ > ムスリム集団

ロヒンギャのような民族集団は、ミャンマーとの国境に程近い多くの小都市のみならず、国内の難民キャンプや漁村に点在する難民や経済移民である。タイ北部は多くの中国系ムスリムの故地であるばかりか、多くのミャンマー人や中国系ミャンマー人、あるいはパキスタン系ミャンマー人の故地でもある。
民族とアイデンティティ > その他アジア系ムスリム集団

チャム系ムスリムなどは本来カンボジア出身であり、深南部以外にも双方の国境とバンコクとの間に住む。インド人やバングラデシュ人、パキスタン人を含む南アジア人は、裕福な経営者から低賃金労働者に至るまで、専門職に従事。この他ブギス族やジャワ族、ミナンカバウ人といったインドネシア系ムスリムがいる。
フランス人旅行者ギー・タシャール（英語版）の記録やペルシア人外交官による1685年の報告によると、当時のシャムにはシーア派ペルシア人共同体が相当数あり、一部儀式についてはシャム王から補助金を受けていたという
タイ系ムスリムの独自性

神学の訓練を受けた一部信者を除き、国内のイスラム教の教義は仏教と同様、インドネシアやマレーシアといった東南アジア諸国のように、他宗教との習合が進んでいる。なかんずく南部では、悪魔払いに用いられるマレー人特有のアニミズム文化と、地元のイスラム教の儀式とが相互浸透しているため、線引きが難しい。
崇拝の場

タイ国立統計局は2007年、モスクが3,494ヶ所あり、そのうちパッターニー県が最多（636ヶ所）と発表。また宗教問題省によると、モスクの99%がスンナ派、残りの1%がシーア派に関係があるという。
統治と教育

チュララチャモントリとはシャイフ・アルイスラームの称号である。同称号はアユタヤ王国のソンタム王が、シェイフ・アフマドを仕官に任命した時に初めて使用した。その後現在のイスラム教組織管理法（1997年）により、首相の助言の下国王により任命されることとなった。
チュララチャモントリは国内のあらゆるイスラム教の問題に取り組んだり、政府機関に同教の問題について助言する権限を有するが、死亡すれば返上される他、首相の助言の下国王により罷免される。
また、ムスリムの中から国王により任命される、少なくとも5名の評議員から構成されるタイ中央イスラム教協議会（CICOT）がある。CICOTはイスラム教の問題に関して首相や内務省に助言を行う。総裁はチュララチャモントリが勤める。この他、県イスラム教協議会が相当数のムスリム系少数民族がいる県に存在。
イスラム教教育機関への財政支援や一部モスクの建築支援、メッカへの巡礼への財政支援など、政府とムスリム共同体との間の結び付きがある。
タイイスラム銀行などのイスラム銀行のみならず、初等、中等を問わず数100校ものイスラム教学校もある。市場に出回っている食品のほとんどは、誰が食べるかに関係無くハラールの認可を受けている。
バーン・ハウモスク
タイ北部のモスク内部を散策する中国系ムスリム
ダルナマン・モスク
アバネシーの和約

アバネシーの和約（アバネシーのわやく、英語: Treaty of Abernethy）は、1072年にアバネシーで、スコットランド王マルカム3世とイングランド王ウィリアム1世の間で結ばれた和約。マルカム3世がウィリアム1世に臣従することが定められた。
1066年、ノルマンディー公だったウィリアム1世はサセックスに上陸してノルマン・コンクエストを開始し、ヘイスティングズの戦いでハロルド2世を敗死させ、イングランド王位を奪った。従来のイングランド貴族のほとんどはウィリアム1世に従ってきたノルマン人貴族に取って代わられた。
しかしヘイスティングズの戦いでウィリアム1世の王国が完成したわけではなかった。イングランド各地でアングロ・サクソン人の反乱が頻発し、一部の貴族は挽回を期してスコットランドのマルカム3世の宮廷に亡命した。その最たる者が、ウェセックス家最後のイングランド王位請求者エドガー・アシリングだった。
旧イングランド貴族たちと同盟して敵対姿勢をとったスコットランドに対し、ウィリアム1世はノルマン軍を率いて北征を行い、アバネシーの和約を結ばせた。条約の詳細は伝わっていないが、マルカム3世がウィリアム1世に臣従したこと、マルカム3世がカンブリアを封土として受け取ったこと、またエドガー・アシリングがスコットランド宮廷から追放されたことが分かっている。
背景

1040年、スコットランド王ダンカン1世が従弟のマクベスに敗死させられた。ダンカン1世の息子マルカム（後の3世）はイングランドに逃れ、1057年のランファナンの戦いでマクベスを討ち、雪辱を果たした。マクベスの継子ルーラッハも翌1058年にマルカムに殺害され、ここにマルカム3世がスコットランド王として即位した。彼はその治世を北イングランドへの侵攻に費やした。歴史的に、スコットランド王国はノーサンバーランド、カンバーランド、ウェストモーランドの領有を主張していた。
イングランドでは、1066年のヘイスティングズの戦いでイングランド王ハロルド2世が敗死した。征服者ウィリアム1世に抵抗する勢力は、エドワード懺悔王の大甥でエドマンド2世の孫にあたるエドガー・アシリングを擁立した。この頃、ノーサンブリアで力を持っていたのはコープスィという貴族だった。バーシニア王家の子孫である彼はかつてトスティ・ゴドウィンソン（ハロルド2世の弟）を支持して1066年のスタンフォード・ブリッジの戦いに参加し、ハロルド2世に囚われていたのだが、直後のヘイスティングズの戦いでハロルド2世が死んだため逃げおおせていた。彼は1067年にバーキングでウィリアム1世に忠誠を誓い、ノーサンブリア伯に任じられていた。そのわずか5週後、コープスィはバーシニア伯エードルフ3世の息子オスルフに捕殺された。オスルフも同年の秋に暗殺され、従弟のゴスパトリックが跡を継いだ。彼の治世も、1068年に彼がエドガー・アシリングの反乱に加担したことで短期間に終わる運命にあった。
2人の伯が立て続けに弑され、跡を継いだ伯が寝返ったのを見て、ウィリアム1世はノーサンブリアへの介入を決めた。彼は1068年夏にヨークに入った。反乱軍は蹴散らされ、エドガー・アシリングやゴスパトリックらはスコットランドのマルカム3世の元に亡命した。1069年から1070年にかけての冬、ウィリアム1世はイングランド北部において「北部の蹂躙」として知られる大虐殺を繰り広げた。
1071年、マルカム3世はエドガー・アシリングの姉マーガレットと再婚した。マルカム3世とエドガー・アシリングの婚姻関係は、後のスコットランド・イングランド双方の歴史に大きな影響を及ぼすことになった。マーガレットや息子たちの影響によりローランド地方にはサクソン人化の動きが起こった。
エドガー・アシリングはウィリアム1世に対する闘争の後ろ盾としてマルカム3世を求めた。これを口実として、マルカム3世はイングランド北部への侵攻を活発化させた。1071年の侵攻では、彼はカーライル―ニューカッスルの線まで国境を押し進めた。スコットランド軍は農地や村々を蹂躙して人々を拉致した。ある年代記によれば、遠征後の南スコットランドでは村々はもちろん、大きな家には必ず1人か2人のイングランド人召使がいた。
和約

マルカム3世の侵略や、スコットランド王家とウェセックス家の婚姻関係は、ウィリアム1世にとって大きな脅威となった。彼は1072年に北征を開始した。彼の軍はチェーンメイルを着て早馬に乗った騎士を中心としており、イングランドからスコットランド東岸に送られた艦隊から補給を受けて進軍した。イングランド軍はフォース湾を渡り、パースシャーのアバネシー付近でマルカム3世を破ったが、ここがノルマン軍の北上限界だった。ウィリアム1世とマルカム3世はアバネシーの和約を結び、アングロサクソン年代記によれば、マルカム3世は「ウィリアム1世の家臣」（William's man）となった。条文が現存していないため和約の詳細は明らかになっていないが、この条約でマルカム3世の息子ダンカンがイングランドの人質となり、エドガー・アシリングがスコットランド宮廷から追放されることが定められたようである。その見返りとして、マルカム3世はカンブリアを封土として獲得した。
その後

イングランドでウィリアム2世が即位すると、マルカム3世は和約を破って北イングランドに再侵攻し、アニック・カースルを包囲した。しかしノーサンブリア伯の奇襲を受けたスコットランド軍はアニックの戦いで敗れ、マルカム3世は戦死した。
スコットランド王がイングランド王への服従を強いられた例として、12世紀後半のウィリアム1世の例がある。1173年、イングランド王ヘンリー2世に対する大反乱が勃発すると、ウィリアム1世は反乱軍を支援したが、第二次アニックの戦いで敗れて捕虜となり、ノルマンディーのファレーズでファレーズ条約を結ばされた。この結果、ウィリアム1世は解放と引き換えにヘンリー2世への臣従を誓わされた。しかしヘンリー2世の死後、その後継者で第3回十字軍への参加を計画していたリチャード1世に対し、ウィリアム1世は条約の再締結を提案した。その結果1189年12月5日にカンタベリー条約が結ばれ、リチャード1世はウィリアム1世から1万ポンドを受け取る代わりに独立を回復した。以降、スコットランド王国は1291年から1292年のイングランド王エドワード1世による征服まで独立を維持することになる。
抱きしめて (チェキッ娘の曲)

「抱きしめて」（だきしめて）はチェキッ娘の1枚目のシングル。
作詞・作曲を「Я・Ｋ」こと河村隆一が、編曲を元レベッカの土橋安騎夫が手掛けている。
収録曲

抱きしめて
作詞・作曲: Я・Ｋ / 編曲: 土橋安騎夫
抱きしめて（オリジナルカラオケ）
概要

チェキッ娘のデビューシングルであり、CDデビューは『DAIBAッテキ!!』の1998年11月2日の生放送の中で発表された。DAIBAッテキ!!の放送の中では、1998年11月30日放送で初めて披露された。
ジャケット写真は、宮澤正明の撮影によるものである。
レコーディングに参加したメンバーは、ID番号順に田中里奈（001）から久志麻理奈（010）までの9人。ジャケット写真に写っているメンバーも9人のみだった。なお、この時はメインボーカルを務める「フロントメンバー」がまだなく、参加した9人全員にソロで歌うパートがある。
初回限定盤には、チェキッ娘の特製シールが封入されていた。またカップリング曲がなかったことから、価格が630円と、同じくカップリング曲なしだった「ドタバタギャグの日曜日」以外の他のシングルより安価で発売されていた。
作詞・作曲を手掛けたЯ・K（河村隆一）は、河村隆一名義で本曲と同名タイトルの曲「抱きしめて」を2010年1月20日にリリースしているが、この曲は全く異なる曲である。
反ジェンダー運動

「ジェンダーはもういらない」：2018年、ペルーのリマで行われたプロライフ・デモ行進中の「Con mis hijos no te metas」（「私の子供に手を出すな」）のデモ隊
「ジェンダーは死―それはアイデンティティ、魂、体を殺す」：ワルシャワでの「ジェンダーイデオロギー」に対するピケ、2014
反ジェンダー運動（英語: anti-gender movement）とは、ジェンダー・イデオロギー、ジェンダー理論、あるいはジェンダーリズムと呼ばれるものに反対する国際的な運動をあらわす用語である。これらの概念には一貫した定義がなく、さまざまな問題を含んでいる。反ジェンダー運動のメンバーには、右翼、右翼ポピュリスト、保守、キリスト教原理主義者が含まれる。反ジェンダー運動のメンバーはLGBTの権利の一部と生殖に関する権利の一部に反対している 。ジェンダー・イデオロギーという用語は「空っぽのシニフィアン（記号表現）」と表現され、「保守派カトリック教徒が軽蔑するものをすべて包括する用語」だともされている。
ジェンダー・イデオロギーという考え方の中には、「社会を弱体化させようとする秘密の陰謀団が存在している」という主張が含まれているため、研究者たちによってモラル・パニックあるいは陰謀論とされている。
欧州議会の報告書によれば、ヨーロッパにおける反ジェンダー運動の高まりは、主にロシアがスポンサーとなっている偽情報作戦に関連があるものとされている。
1990年代に始まったカトリックの神学に由来する運動だが、この運動が注目されるようになったのは2012～2013年頃である。同性婚やトランスジェンダーの権利に対する反対を含むことが多い。
歴史家のアンドレア・ペトは、反ジェンダー運動は古典的な反フェミニズムの一形態ではなく、「『新世界秩序』を確立するために開始された根本的に新しい現象」であると述べている。
用語

英語を母国語としない国々おいて、反ジェンダー活動家は「ジェンダー」という言葉の現地語訳の使用を避ける傾向がある。ジェンダーは外国発の概念であるという考えを強調するために、英単語genderを好んで使う。
ジェンダー・イデオロギーの概念には一貫した定義がなく、さまざまな問題を含んでいる。このため、研究者のステファニー・メイヤーとビルギット・ザウアーは「空の記号」として、ポーランドの作家アニエスカ・グラフ（英語版）は「保守的なカトリック教徒が軽蔑するものすべてを表す包括的な用語」として表現している。ジェンダー・イデオロギーという言葉や、互換的に使われるジェンダー理論やジェンダリズムという関連用語は、ジェンダー研究の学問分野と同等ではなく、その中で重要な論争や意見の相違が存在するものである。
反ジェンダー支持者はこれらの議論や意見の相違を知らないことが多い。
エリザベス・コレドールは「ジェンダー・イデオロギーは、ジェンダー、セックス、セクシュアリティに関する解放的概念に対する政治的・認識論的対抗手段として機能する」と書いている。彼女はさらに、反ジェンダー運動は「ジェンダー・イデオロギー」のレトリックと、LGBTやフェミニスト運動内の既存の分裂を利用しようとする試みを組み合わせている、と付け加えている。
この運動は、「リベラル、グリーン、左派の政治家、女性の権利活動家、LGBT活動家、行政のジェンダー政策担当者、ジェンダー研究者」など、様々なアクターを「ジェンダー・イデオロギー」の担い手として非難している。
起源

反ジェンダー運動がいつ、どこで始まったかについては、さまざまな説がある。
起源 > 1990年代半ばの国際会議起源説

反ジェンダー運動を研究するほとんどの学者は、その起源を国連が性と生殖に関する権利を認め始めた1994年の国際人口開発会議と1995年の世界女性会議の結果に対抗するための、カトリック教会内の1990年代の議論とみなしている。ローマ教皇庁は、この承認によって妊娠中絶が人権とみなされ、母性が委縮し、同性愛が正常であるように扱われることを恐れていたのである。「ジェンダー」という言葉の使用は、「自然な家族を攻撃し、不安定にするための戦略的な手段であると、ローマ教皇庁は考えていた」。カトリック思想において、ジェンダー・イデオロギーの概念は、（男女の）異なる性別はそのことによって補完的であるとする、ヨハネ・パウロ2世の「身体の神学」から生まれたものである。
1997年、アメリカの反中絶ジャーナリストであるデール・オリアリーは、「ジェンダー・アジェンダ」と題する本を書いているが、そこでは「ジェンダー・アジェンダは大型帆船としてではなく、潜水艦として地域社会に出航し、できるだけ自分たちの姿を明らかにしないことを決意している」と書かれている。
起源 > 1980年代の教会起源説

他方、反ジェンダー運動は、1980年代初頭、「ジェンダーは社会的に構築されたもの」だと主張するフェミニストの本がドイツでベストセラーになったこと、トランスジェンダーが法的に性別を変更できるようにドイツの法律が変わったことに、後にローマ教皇ベネディクト16世となるヨーゼフ・ラッツィンガー枢機卿が気づいた頃に始まったとも言われる。研究者のメアリー・アン・ケースは、「トランスジェンダーの権利の主張とフェミニストの主張は共に、バチカンの「ジェンダー」をめぐる関心の範囲と、その関心が（世俗）法の制定に焦点を定めるようになるための基礎的な構成要素であり、最近になって付け加えられたものではない」と主張している。
その後の展開 > トランス排除的ラディカルフェミニストの登場

反ジェンダー運動の思想は2003年までには出来上がっていたが、この運動に同調する行動は、2012年から2013年頃に始めてヨーロッパのほとんどの国で出現した。
現在もカトリックの関係者によって推進されているが、反ジェンダー運動は2019年までに右翼全体でより一般的に広がった。
バッシとラフルールは、「トランス排他的フェミニスト（TERF）運動といわゆる反ジェンダー運動は、別個の構成と目的を持つ運動として区別されることは稀である」と指摘している。
ピアースらは、反ジェンダー運動で長く使われてきた「ジェンダー・イデオロギー」という概念が、2016年頃から「トランス排除的なラディカル・フェミニストの言説の中で流通するようになった」と推測している。
クレア・サーローは、「誤魔化そうと努めてはいるものの、ジェンダー批判的フェミニズムは、トランスフォビック表現、モラルパニック、性別本質論的な解釈に依拠し続けている」と指摘している。これらの要因はまた、トランス排除的フェミニズムを反フェミニズム的反動政治や、その他の「反ジェンダー運動と結びつけ続けている」。
欧州議会が委託した報告書によると、ヨーロッパでの反ジェンダー活動は、ロシアやアメリカの活動家によってかなりの程度の資金提供がなされていることが判明した。
中心人物と問題点

反ジェンダー運動の主要な支持者には、デール・オリアリー、ミシェル・ショワイヤンス、トニー・アナトレラ、ガブリエレ・クービー、マルグリット・ペータースなどがいる。ウカシュ・ワロウスキーによれば、ジェンダー研究学者と反ジェンダー支持者の間で科学的な言説を行うことは不可能であり、それは前者にとってジェンダーは研究して反証ができる科学概念であるが、反ジェンダー支持者は、経験的検証の対象とならない、神によって伝えられた超越的な真実から彼らの主張を導き出しているためである。
反ジェンダー運動のメンバーは、一部のリプロダクティブ・ヘルス・ライツ、特に中絶や、一部のLGBTの権利、特に同性婚、そして一部のジェンダーに基づく暴力に対するキャンペーンに反対している。また、いじめ防止プログラムに反対する運動をすることもある。学校での性教育、高等教育でのジェンダー研究に反対する運動をすることもある。コヴァーツによれば、（「ジェンダー」や「ジェンダー・イデオロギー」に反対して）「反ジェンダー」のラベルに当てはまる運動のすべてが、あからさまにアンチフェミニストやアンチLGBTであるわけではなく、反ジェンダー運動はこれまでの反フェミニズムや同性愛嫌悪とは異なる新しい現象であるとしている。すべての極右運動が反ジェンダーの見解を支持しているわけではなく、反ジェンダーというテーマは極右の枠を超えて広がっているため、反ジェンダー運動は極右と同義ではない。
詳細は「」および「アンチLGBTのレトリック」を参照
中心人物と問題点 > 「ジェンダー・イデオロギー」

反ジェンダー運動では、「ジェンダー・イデオロギー」という用語がよく使われる。反ジェンダー活動家は、EUや国際機関が、アメリカの億万長者、フリーメイソン、フェミニスト、ユダヤ人などのロビー活動によって操られていると描写することがある。ジェンダーは腐敗したエリートによって押し付けられた外国発の概念である、という考えを広めるために、彼らはしばしば現地語への翻訳ではなく、英語のgenderを使う。
反ジェンダー運動の推進派は、彼らが「全体主義」とレッテルを貼る「ジェンダー・イデオロギー」から、言論、思想、良心の自由を守っていると自称する。
反ジェンダー運動の中には、「ジェンダー・イデオロギー」は共産主義やナチズムよりも悪い全体主義思想であると考える者もいる。これは、家族、カトリック教会、国家、あるいは西洋文明を弱体化、棄損、あるいは破壊する目的で、秘密の陰謀団体や外国の団体（EU、世界保健機関、国連など）によって押し付けられたものとされている。
関連概念

社会学者のローマン・クハールとデヴィッド・パテルノッテによれば、「『ジェンダー・イデオロギー』の発明はカトリック教会内の議論に深く関わっている」。教皇フランシスコは「ジェンダー・イデオロギー」はジェンダーの相互補完性に関するカトリック教会の立場を損なうと述べており、それを核兵器と比較し、「破壊するヘロデ大王の一つであり、死の計画をたくらみ、男と女の顔を傷つけ、被造物を破壊するもの」であると述べている。2019年、カトリック教会は、「ジェンダー・イデオロギー」を特に扱った最初の主要文書を発表し、生物学的には二種類の性別または性のみが存在するとした。コレドールによれば、
聖座の視点は、生物学的性別、ジェンダー・アイデンティティ、異性愛志向の間の安定的で予測可能な相関関係に深く依存しており、それは教会の用語では、心、身体、魂の唯一自然な統一性として表現されている。この統一は自然法則と神の法、すなわち神の直接的な創造物に根ざしていると信じられているので、人間によって形作られた政治的、歴史的、社会的な取り決めを超越している。
反ジェンダー運動は右翼ポピュリズム、ナショナリズム、キリスト教右派と密接に関係している。クハールとパテルノッテによれば、「反ジェンダー・キャンペーンは右翼ポピュリズムの波の直接的な結果ではないが、右へのシフトはこれらの運動を強化し、右翼ポピュリズムのイデオロギーといくつかの思想構造を共有する『ジェンダー・イデオロギー』の概念を引き継いだ新しい支持者を彼らに提供する」。彼らのポピュリズム的な枠組みに沿って、国民投票はしばしば反ジェンダー運動が望む結果を確保するために利用されている。