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ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル
生涯 > ベルリン時代（1818-1831） > 法の哲学 > ヘーゲルの立場と影響

かれの哲学思想は、全体としてドイツの市民革命の前夜の動向を反映しながら、他方で現実の君主国家に妥協する面も写しだしていた。ヘーゲル主義は革命的理論として現実世界の再編を要求する弁証法とともに、理念や精神などキリスト教的価値観に肯定的な立場をしめす観念論の双方をもち、多くの錯綜した要素があって、現状肯定的な形態となっていた。公共哲学としてのヘーゲル哲学は、共同体に社会正義を探求しながら、最後には国家を、市民社会を正しく指導する最高の共同体として要請する積極国家論で幕を閉じるという構造をなしていた。社会問題を放置した夜警国家を半端であると批判したヘーゲル哲学はさまざまな立場の後継者を生んだ。ラッサールやマルクス、イギリスの思想家トーマス・ヒル・グリーンが継承、発展させることにより世界観として多くの思想に影響を及ぼした。
→詳細は「法の哲学」を参照
生涯 > ベルリン時代（1818-1831） > ベルリン大学総長

ヘーゲルは人生の大半を教師として生きた教育者であり、つねに学生と交流して彼らの成長に心を砕き続けた。
ヘーゲルの哲学はベルリン大学の多くの若者たちを魅了し、若者が自分自身を見つめ、社会や歴史を考察し、時代への道筋を見出すことに貢献した。ヘーゲルの哲学は各地の大学で盛んに講じられるようになり、ドイツ中でヘーゲル学派が形成される。
プロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム3世は、政治体制へのヘーゲルの貢献に対して叙勲し、1829年10月18日、彼を総長に指名した。カルスバート決議に基づき大学は政府の監督下に置かれていたが、ヘーゲルはプロイセン政府からの信任が厚く、監督官を兼任する形で総長に就任した。ただし、ヘーゲルが総長だったのはわずか一年であった。総長就任の演説では、学問の巨人として相応しい重厚感で語り、自由のありかたを学生に説いた。愚かな放逸や恣意に走り自由を履き違えるのではなく、自分を戒め学問にはげみ、自由な精神で探求するように要請している。
生涯 > ベルリン時代（1818-1831） > 欧州情勢とヘーゲル

ナポレオン追放後に再建された復古王政は、フランス革命以前に時代を戻す時代錯誤な反動政治であった。ルイ18世は革命で廃止された封建的特権や身分制度を復活させ、市民層の反発を招いた。後を継いだ弟のシャルル10世も反動政治を継承し、言論の自由に制約を課し、亡命貴族の保護のために革命中に破却された城館の再建を国庫負担にするなど貴族政治を復活させようとした。シャルル10世は国内の不満をそらすために1830年7月にアルジェリア侵略を始めた。それでも国内の不満は治まらず、ついには自由主義者が大きな勢力を持った議会を解散させ、大幅な選挙権の縮小を命ずる七月勅令を発した。これがフランス七月革命の端緒となる。
7月27日、パリの民衆は、三色旗を翻して街頭にバリケードを築いて蜂起する。パリでは戦闘が始まるが、軍は民衆の戦意に押されて後退し、テュイルリー宮殿、市庁舎、ルーブル宮殿が次々に占領された。シャルル10世は楽観視していたが、革命派が勝利していることを知らされ、驚愕する。七月勅令の破棄と内閣総辞職を決めたが、事態を収めることができずに亡命を決意し、イギリスに逃亡した。
1830年8月26日、オルレアン家のルイ・フィリップがラファイエット将軍に擁立されて国王となった。自由主義者や大資本家、銀行家をはじめとするブルジョワジーの支持を背景に、七月王政が成立、フランスは立憲国家となった。こうしたフランスの革命は各国の情勢にも影響を与えた。
ヘーゲルは革命や大衆運動に対して嫌悪感を抱くようになっていた。若いころはフランス革命に熱狂したが、円熟期のヘーゲルにとって七月革命は恐怖心を煽り、憂慮をもたらす事件であった。ヘーゲルはフランス革命、その後のナポレオンの栄光と没落によって歴史は清算されていると見ていた。したがって、歴史は繰り返されるべきものではなく、動乱の時代への逆戻りは避けなければならないものであった。むしろ、改革と改良による理性的な進歩によって社会問題は解決されるべきであって、第二第三の革命によって秩序と安定が奪われることを深く懸念していたのである。だが、時代はヘーゲルの考えとは無関係に展開していて、ヘーゲルは出来事が生じるたびに歴史を考察して受け止めていかねばならなかった。すでに老境に達していたヘーゲルにとって青年のように時代の変転の先頭に立つというのは骨折りであるばかりか困難なことであったため、静かに眼前の世界の展開を注視する姿勢を守り続けることに徹した。歴史哲学講義では「歴史とは自由の意識が前進していく過程である」と指摘している。ヘーゲルは急進的な革命主義者ではなく、穏健な改革主義者となっていた。
→詳細は「七月革命」を参照
イギリスでは19世紀に入り本格化していく産業革命の進展によって各地の産業構造に変化が生じ、南部の農村地帯から北部の工業地帯へと人口移動がおこった。その結果、大規模な社会変動、政治変動が始まる。それまで合理性があった旧来の選挙制度は急速に時代にそぐわないものとなっていた。イギリスでは議会制度の腐敗が進み、改革は避けがたいものとなっていた。
いくつかの都市選挙区は工業化による人口移動で過疎化して2名の議員を数名の有権者から選出するポケット選挙区と化していた。そこでは接待や贈賄による買収で有権者の投票が左右される不正選挙の温床となっていった。急激に成長した工業都市は工業化以前は農村だった地域で州選挙区という扱いであった。土地を所有していない市民に選挙権はなく、土地を所有できた一握りの人々がわずか1名の議員を選出する状況下にあった。1830年代の危機的時代状況の中で貴族や地主層に対する中産階級と労働者階級の闘争は激しさを増し、ここに議会改革は不可避なものとなっていく。議会は世論を正確に代表する能力を失って国民に対する権威は失墜し、革命直前の社会状況にあった。
1830年、改革の障害であったジョージ4世が崩御、フランスで七月革命が勃発した。改革要求の激化が革命に発展することへの恐怖を前に議会改革に着手する必要性があった。しかし、議会では党派的な対立が改革の足かせとなった。
ホイッグ派は改革に積極的な立場をとった。財産と教養をもつ裕福な資本家階級の支配体制への編入を試み、1830年グレイ卿を筆頭にホイッグ急進派は改革動議を提出するに至る。しかし、トーリー派は内相ロバート・ピールが改革に意欲的だったものの、ウェリントン公が現行制度は完全であるとしていかなる改革にも反対、さらに他の議員も改革が更なる改革の要求を正当化する可能性を指摘して反対したがゆえに時のトーリー政府による改革は不可能となった。トーリー党は政治担当能力の欠如が批判され第1次ウェリントン公爵内閣（英語版）は内閣総辞職に追い込まれる。
1831年、ヘーゲルはプロイセン政府新聞に論説を寄稿、ホイッグによる選挙法改正案に関する評論をおこなった。このときの寄稿はヘーゲルの最後の活字文章となった。第一次選挙法改正案はブルジョワジーの政治を目指す自由主義改革であるが、プロレタリアート、農民に対する視点の欠如から不十分な改革であり、イギリスの議会制民主主義は欠陥を抱えているという点を指摘した。ヘーゲルは選挙法を改正するだけではイギリスの社会問題は解決できないと見ていた。
1831年、第一次グレイ内閣（英語版）が成立して改革派は改正案を提出し、庶民院通過を果たした。さらに、国王ウィリアム4世を味方につけ貴族院に対して新貴族創家を盾に法案通過を強行し、ヘーゲルが亡くなって間もなくの1832年、第一次選挙法改正が実現する。このときの改革では、都市選挙区に居住する10ポンド以上の家屋・店舗を占有する戸主、州選挙区に居住する10ポンド以上の長期（60年）自由土地保有者、50ポンド以上の短期（20年）自由土地保有者に選挙権が与えられ、議席再配分によって腐敗選挙区の廃止と工業都市への選挙区の割り振りが実施された。だが、労働者には選挙権は与えられず、議会改革問題は未解決のままに残され、チャーティスト運動へと引き継がれる。
→詳細は「en:Reform Act 1832」および「チャーティズム」を参照
ヘーゲルはイギリス議会政治の弱点を見出し、工業化過程の中でさらなる障害に衝突すると洞察していたと考えられる。こうした情勢はヘーゲル死後、社会主義運動の発展と共に現実の問題として浮上する。「現実的なものは理性的であり、理性的なものは現実的である」。ヘーゲルは世界史を俯瞰し、理性が現実社会で矛盾とその克服の中で顕現し、社会を作り変えていくのだと悟っていた。このような観想はヘーゲルの後半生を明るいものにし、活気ある学生との交流や、人々との対話、世界情勢への洞察に刺激を受け、ヘーゲルは晩年期を幸福に過ごした。しかし、かれの幸福はあっけなく幕をおろす。
→詳細は「社会主義」を参照
生涯 > ベルリン時代（1818-1831） > ヘーゲル歴史哲学

→詳細は「歴史哲学講義」を参照
生涯 > ベルリン時代（1818-1831） > ヘーゲルの死と葬儀

1831年夏、インドの伝染病コレラがドイツに蔓延し ベルリンでも流行し、コレラを恐れて一旦避難したものの、秋の新学期にあたって収束する前に戻ったことから感染してしまう。11月10日にはいつも通りに法哲学と哲学史の講義をおこなっていたが、13日日曜日の午前中に胃の不快感と激しいおう吐で倒れる。一晩中苦しみ通し、夜が明けた14日午前中に一時回復を見せたが、容態が急変、日没ごろ息を引き取ってしまう。ヘーゲル61歳。突如生涯を閉じた。
11月16日、葬儀が営まれる。マルハイネッケが総長として弔辞を読み上げた。
「われわれは死が彼に何事もなすことを許さない。死はただ彼から彼そのものではないものを奪い取ったにすぎない。……彼の精神は、彼の著作、彼の無数の崇拝者、門弟のうちにあって生きている。それは永久に死ぬことなく生きていることであろう。」
遺体は、生前の希望により、ベルリンのドローデン墓地に先に逝ったドイツ観念論の哲学者フィヒテ夫婦の墓の隣りに葬られている。
ヘーゲルの死は時代の画期点にちょうど位置している。これ以降、ドイツは産業革命が本格化し、ブルジョアジーの成長と共に自由主義勢力が勢力を強化し、旧勢力と衝突を繰り返しながら、1833年にはドイツ関税同盟が発足、ドイツ統一に向けて着実に歩んでいく。1848年には三月革命がおこり、ドイツ統一がつよく待望されたが、プロイセンやオーストリア帝国によって弾圧されて未完に終わった。この革命は社会主義運動の起点にもなった。1870年、プロイセンが盟主となる北ドイツ連邦とフランス間で再び戦争がおこり、ナポレオン3世はセダンの戦いで敗北、プロイセンが勝利を果たした。この勝利により、プロイセンはドイツ帝国の樹立を宣言、ドイツは統一を果たした。
その巨人と哲学は近代精神史の総決算であった。
年表

| 西暦 | 日付 | 年譜 | 年齢 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1770年 | 8月27日 | シュツットガルトで誕生。 | 0歳 |
| 1776年 |  | 悪性の天然痘に罹患し、命があやぶまれた。 | 6歳 |
| 1788年 |  | ギムナジウム卒業。テュービンゲン大学神学部入学、ヘルダーリンも同時入学。 | 18歳 |
| 1801年 |  | 『惑星の軌道について』。イェーナ大学の私講師となる。 | 31歳 |
| 1802年 |  | 『哲学批評雑誌』の発行。 | 32歳 |
| 1805年 |  | ゲーテ（55歳）の推挙でイエーナ大学の員外教授（助教授）となる。 | 35歳 |
| 1807年 |  | イエーナ大学閉鎖。『バンベルク・ツァイトゥンク』の編集者となる。『精神現象学』を刊行。 | 37歳 |
| 1808年 |  | ニュルンベルクのギムナジウムの校長兼哲学教授となる。 | 38歳 |
| 1818年 | 10月 | ベルリン大学教授に就任する。 | 48歳 |
| 1821年 |  | 『法哲学（綱要）』（『法の哲学』）の刊行。 | 51歳 |
| 1823年 |  | ヘーゲル学派の形成がはじまる。 | 53歳 |
| 1827年 |  | フランスのパリに旅行、その帰途、ヴァイマルでゲーテを訪ねる。 | 57歳 |
| 1829年 | 10月18日 | プロイセン王フリードリヒ・ヴィルヘルム3世によってベルリン大学総長に指名される。 | 59歳 |
| 1831年 | 11月14日 | コレラにより急逝。 | 61歳 |
主な著作 > 生前刊の著書

精神現象学（1807年）
大論理学（英語版）（ドイツ語: Wissenschaft der Logik、1812-16年）下記『エンチクロペディー』での『論理学』と区別のため、タイトルに原書にはない「大」を付ける。
エンチクロペディー （ドイツ語: Enzyklopaedie der philosophischen Wissenschaften 、1817年、1827年、1830年）本書は、三部（論理学、自然哲学、精神哲学）構成である。
第一部 小論理学
上記の『大論理学』と同じ理由で原書にはない「小」を加えている
第二部 自然哲学
第三部 精神哲学
法哲学（綱要）（ドイツ語: Grundlinien der Philosophie des Rechts、1821年）
『法哲学』と訳されているが、本書の内容は学問としての「法哲学」に限定されてなく、ヘーゲル自身の倫理また政治思想が展開されている。ドイツ語の Recht は、「まっすぐな」を意味する古いドイツ語である reht に由来し、そこから正義、法、権利という意味に派生したものであり、ラテン語の ius の翻訳語としても使われる。つまり、英語で普段使われている意味での right や law とは一致しない。さらに Recht という語に対するヘーゲル独自の解釈も手伝って幅広い意味を持ちつつ議論が展開される結果、法の哲学的考察などはごく一部であり、決して中心テーマではない。この意味で「法権利の哲学」と訳すこともある。なお、この本については、メインタイトルとサブタイトルが逆転して定着してしまったという指摘があり、本来のタイトルは「法の哲学概要　自然法と国家学要綱」ではなく「自然法と国家学要綱　法の哲学概要」だったとの説がある。現行のズールカンプ版でも、左ページが自然法と国家学要綱であるほか、サヴィニーがこの著作を「ヘーゲルの自然法」と呼んだことなどが知られている。
主な著作 > 生前刊の著書 > 没後刊の著書

教え子達のノートに基づいて、没後出版された。
美学（講義）（ドイツ語: Vorlesungen über die Ästhetik、1835–1838）
歴史哲学（講義）（ドイツ語: Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte、1838年、1840年）
哲学史（講義）（ドイツ語: Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie、1833-1836）
宗教哲学（講義）（ドイツ語: Vorlesungen über die Philosophie der Religion、1832）
主な著作 > 日本語訳

ヘーゲル全集（岩波書店（全32巻）、2001年完結）
ヘーゲル全集（知泉書館（全19巻・24分冊予定）、2019年開始）
政治論文集（金子武蔵・上妻精訳、岩波文庫（上下）、1967年）- 度々再刊
美学講義（寄川条路監訳、叢書ウニベルシタス・法政大学出版局、2017年）- 新訂版・原書での訳書
宗教哲学講義（山崎純訳、創文社、2001年）
存在論 ヘーゲル論理の学Ⅰ（山口祐弘訳、作品社、2012年）
本質論 ヘーゲル論理の学Ⅱ（山口祐弘訳、作品社、2013年）
概念論 ヘーゲル論理の学Ⅲ（山口祐弘訳、作品社、2013年）- 大論理学の訳書
ヘーゲル初期論文集成（村岡晋一・吉田達訳、作品社、2017年）- 全編を新訳
世界史の哲学講義（伊坂青司訳、講談社学術文庫（上下）、2018年）。副題：ベルリン1822／23年。初回講義による校訂版
ヘーゲル　世界史の哲学（岡田隆平訳、第一出版株式會社、1949年）。
精神現象学（熊野純彦訳、ちくま学芸文庫（上下）、2018年）
宗教哲学講義（山﨑純訳、講談社学術文庫、2023年）
哲学史講義（河出書房新社（上中下）、1992年 - 1993年／河出文庫（新編・全4巻）、2016年）
歴史哲学講義（岩波文庫（上下）、1994年、ワイド版2003年）
美学講義（作品社（上中下）、1995年 - 1996年）
精神現象学（作品社、1998年）
法哲学講義（作品社、2000年）
論理学 哲学の集大成・要綱 第1部（作品社、2002年）- エンチクロペディーの訳書
自然哲学 哲学の集大成・要綱 第2部（作品社、2005年）
精神哲学 哲学の集大成・要綱 第3部（作品社、2006年）
名言集

真理は全体である。だが、全体とは自らの展開を通じて自らを完成する実在のことにほかならない。
哲学の課題がなんであり、その目的がなんであるかを理解するのは理性だ。
哲学の個々の部分は、それ自体が哲学的全体であり、循環する円環をなしており、それ自体において完全だ。
絶対者については、それが本質的に成果である。つまりその終極にいたってはじめてそれが本当のところそれであるものとなるのだと言っておかねばならない。
あらゆる現実は歴史的な過程だ。
世界史全体のそれぞれの段階は、世界精神の理念における必然的な契機だ。
歴史を学ぶと、我々が歴史から学んでいないことが分かる。
影響と評価

優れた論理性から現代の哲学研究も含め、後世にも多大な影響を与えた。観念論哲学及び弁証法的論理学における業績のほか、近代国家の理論的基礎付けなど政治哲学における業績も有名である。認識論、自然哲学、歴史哲学、美学、宗教哲学、哲学史研究に至るまで、哲学のあらゆる分野を網羅的に論じた。ヘーゲルはドイツ観念論哲学の完成者であり、大陸哲学における近代哲学と現代哲学の分水嶺として位置づけられることも多い。
ヘーゲル死後、一時期ドイツの大学の哲学教授のポストはヘーゲルの弟子（ヘーゲル学派）で占められた。1830年代から1840年代にはヘーゲル学派の中でもヘーゲル左派が興隆したが、ヘーゲル左派の思想はマルクスらによって批判的に受け継がれ、次第に勢いが衰えていった。特に大陸哲学の伝統に強い影響力を持ち、毀誉褒貶、肯定的評価及び否定的評価を含め、様々な哲学者・思想家・文筆家の論述を通じて、彼の影響は広がっていった。ヘーゲル学派（老ヘーゲル派・ヘーゲル中央派・青年ヘーゲル派）及びその第二世代、ヘーゲル主義者の一覧や、新ヘーゲル主義などの頁も参照されたい。ヘーゲル哲学の影響を受けて批判的に継承・発展させた人物としては、セーレン・キェルケゴール、カール・マルクスなどがいる。ポパーやハイエクといった論客からマルクス主義とその実践において根深い全体主義的傾向はヘーゲルに由来しているという主張もあるが、現代の研究者の中でヘーゲル評価は変化している。また、マルクスは、ヘーゲルによって弁証法が神秘化され、不確かな観念論がドイツ哲学を大きく歪ませたと批判した。ただし、マルクス主義的な視点からのヘーゲルの哲学解釈には曲解があるとの見解もある。ヘーゲル研究者の見田石介もヘーゲルを「神秘的観念論者」だと位置づけている。
当時、あらゆる学問分野を「百科全書的」に網羅した「体系」を作ろうとした。その範囲は、自然科学、人文科学、社会科学の全てを含むほか、教育者としてのヘーゲル、政論家としてのヘーゲルなどの側面も持つ包括的なものである。ヘーゲルが構想した方法論的哲学体系の射程は、現代をもその圏内に捉えているとも呼ばれている。他方、「ヘーゲルに倫理学なし」の批判は以前よりつきまとっている。これは、ヘーゲルが個人倫理学よりも社会科学的問題解決を重視したと見られているからであり、倫理的に生きるには倫理的な法を持つ国の国民になればよいというヘーゲルの言葉に、その思想がよく表れている。
ヘーゲルの文体は難解なものとして知られ、一文字ずつなめるように読んでいき、読書を通じてヘーゲルの思考過程を追体験することが必要とされている。言葉の定義があいまいだという不満も多いが、そもそもヘーゲルの弁証法においては概念の自己運動にあわせて言葉が動いていくものであるから、言葉の定義を問うこと自体が無理な構造となっている。他方で、哲学的体系性や整合性を離れた場所で書かれる各書の序文や、教育・政論の分野では、勢いに満ちた名文も多いと評される。
ヘーゲル独自の弁証法論理学は、従来の形式論理学とは大いに異なるものである。それはヘーゲルが、一般的な形式論理学を乗り越えて、真に正しくかつ現実的な論理を把握しているという確固たる自負を持っていたからである。そのため、現代の数学的論理学とは必ずしも親和性が高いわけではないが、逆に、その仏教論理学や量子力学への近似性を唱える者もいる。自然哲学の分野でも、ヘーゲルの今日的読解を進めているケースがある。ヘーゲル論理学の重要な理念は、「（論理の）構造の豊かさこそが真理である」という構築主義的な発想である。その本質的な表現のひとつとして、例えば「質」と「量」の中間項ないし「止揚」理念として「限度/度量/度合」（Maß）の概念が打ち出されていることに端的に表れているように、多くの場合、単純な二分法的思考内容はより俯瞰的・包括的な次元へと高められて、より新たな段階である総合的な概念が提示される。社会科学的にはヘーゲルは右派からも左派からも批判の対象となってきた。ヘーゲル哲学からはカール・マルクスのような左派も、フランシス・フクヤマのような右派も生まれた。このような分派はヘーゲルの死後、激しくなった。
キルケゴールやニーチェなどの実存主義哲学では、ヘーゲルは悪しき理性主義の象徴のように批判されてきたが、宗教についての卓越した認識や広義における「理念」を内包しているヘーゲルの「理性」概念は、百科全書派のような啓蒙思想でいう「理性」や後の19世紀末以降の記号論理学的な意味での「理性」とは明らかに一線を画している概念であり、正しく理解された上での批判だったとは言えない面がある。
哲学者ではなく小説家としてのヘーゲルを説く者もいる。「精神現象学」は学問としての哲学というより、個人の魂がどのように成長していくかを説いた書であるとして、ゲーテ等に見られる「教養小説」として読むほうが正しいという意見である。この意味でヘーゲルは「経験」の哲学者と言われる。なお、早熟のシェリングと比べ、遅れてきた努力家という位置づけをされることがあり、ヘーゲルには若い頃と成熟期で思想に変化が見られる。そのため時期的な変遷を考慮せず、安易にヘーゲル一般を語ることは、現在の研究水準では望ましいことではない。バートランド・ラッセルは『西洋哲学史』（"History of Western Philosophy"、1945年）の中で、ヘーゲルのことを、最も理解が困難な哲学者であると書いている。彼によれば、ヘーゲルは当時の現在誤っているとされている論理学に基づき、壮大な論理体系を作り上げたのであって、そのことがかえって多くの人に多大な興味を持たせる結果になったのである。
用語

即自 (an sich)
対自 (für sich)
即且対自 (an und für sich)
弁証法 (Dialektik)
止揚 (aufheben)
世界精神 (Weltgeist)
1789年時点の神聖ローマ帝国。南西部の黄色部分がヴェルテンベルク公国。中小の領邦が分立している。
シュトゥットガルトのヘーゲルの生家、 現在はヘーゲル博物館となっている
紀元前497/6年ごろ – 406/5年に活躍したギリシア詩人ソポクレース
イマニエル・カント
ヘルダーリン
シェリング
『バスティーユ襲撃』 Jean-Pierre Louis Laurent Houel
フランスで大粛清をおこなったロベスピエール
1808年のライン同盟
イェーナにて馬上の世界精神ナポレオンを見るヘーゲル
晩年期のニートハンマー
ヘーゲル
ドイツ連邦
ベルリン大学で講義するヘーゲル
ヤーコプ・フリードリヒ・フリース
ザントに刺殺されるコッツェブー
19世紀社会の家族像（ヴィクトリア女王とアルバート公）
市民社会を支える労働の世界
人倫の喪失態の一つ、貧困と重労働
ドイツ帝国成立宣言。Anton von Werner画。
1828年のヘーゲル
7月革命のイメージ『民衆を導く自由の女神』ウジェーヌ・ドラクロワ 1830年 ルーヴル美術館所蔵
議会で対峙するグレイ伯（左）とウェリントン公（右）
ベルリンにあるヘーゲルの墓
金度勲

金 度勲（キム・ドフン、김도훈、1970年7月21日 - ）は、大韓民国出身の元プロサッカー選手、サッカー指導者。現役時代のポジションはFW。
経歴

ニックネームは“爆撃機”。巧さはないが、厳しい状況から強引にシュートへと結びつけるプレイスタイルが魅力。1998年から2年間、Jリーグのヴィッセル神戸に所属、永島昭浩とツートップを組んだ。また河錫舟とのコリアン・ホットラインが機能し、神戸の2年連続のJ1残留に貢献した。1998年3月21日のJリーグ開幕戦となった名古屋グランパスエイト戦でJリーグデビュー、Jリーグ初ゴールを決めると決勝ゴールも決め、3-2での勝利に貢献した。1999年11月23日、2ndステージ第14節のガンバ大阪戦のゴールがヴィッセルでの最後のゴールとなった。2年間で58試合27ゴールとほぼ2試合に1ゴールの得点率を残した。
2005年8月31日にはKリーグでの通算113ゴール目を決め、同リーグ歴代最多得点記録を更新した。2005年限りで現役を引退。2006年から2012年まで城南一和天馬、2013年は江原FCのコーチ、2014年はU-20韓国代表のコーチを務めた。2015年から仁川ユナイテッドの監督に就任したが、2016年8月、成績不振で解任された。
2017年より蔚山現代FCの監督に就任。2020年にAFCチャンピオンズリーグで優勝を果たして退任。
2021年5月18日、アウレリオ・ヴィドマーの後任としてシンガポールのライオン・シティ・セーラーズFC監督に就任。2021年シーズンのシンガポールプレミアリーグ優勝に導いた。2022年7月24日に行われたタンピネス・ローバースFC戦で、相手コーチと取っ組み合いの喧嘩になり頭突きをするなどの暴力行為で両者罰金という懲戒を受けた。その直後の8月11日、監督を解任された。
2024年5月21日、6月に予定されている2026北中米ワールドカップ（W杯）アジア2次予選の2試合にて韓国代表の臨時監督として指揮することが発表された。
所属クラブ

延世大学校
尚武
1995年-1997年  全北現代ダイノス（現・全北現代モータース）
1998年-1999年  ヴィッセル神戸 (期限付き移籍)
2000年-2002年  全北現代モータース
2003年-2005年  城南一和天馬
個人成績

| 国内大会個人成績> 年度.年度.韓国 | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.韓国 | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.韓国 | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.韓国 | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.リーグ杯 | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.リーグ杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.FA杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.FA杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1995 | 全北現代 |  | Kリーグ | 18 | 6 | 7 | 3 |  |  |  |  |
| 1996 | 全北現代 |  | Kリーグ | 16 | 6 | 6 | 4 |  |  |  |  |
| 1997 | 全北現代 |  | Kリーグ | 9 | 3 | 5 | 1 |  |  |  |  |
| 日本 | 日本 | 日本 | 日本 | リーグ戦 | リーグ戦 | リーグ杯 | リーグ杯 | 天皇杯 | 天皇杯 | 期間通算 | 期間通算 |
| 1998 | 神戸 | 9 | J | 33 | 17 | 0 | 0 | 2 | 2 | 35 | 19 |
| 1999 | 神戸 | 9 | J1 | 25 | 10 | 2 | 0 | 0 | 0 | 27 | 10 |
| 韓国 | 韓国 | 韓国 | 韓国 | リーグ戦 | リーグ戦 | リーグ杯 | リーグ杯 | FA杯 | FA杯 | 期間通算 | 期間通算 |
| 2000 | 全北現代 |  | Kリーグ | 20 | 12 | 7 | 3 |  |  |  |  |
| 2001 | 全北現代 |  | Kリーグ | 26 | 8 | 9 | 7 |  |  |  |  |
| 2002 | 全北現代 |  | Kリーグ | 22 | 8 | 8 | 2 |  |  |  |  |
| 2003 | 城南一和 |  | Kリーグ | 40 | 28 | - | - |  |  |  |  |
| 2004 | 城南一和 |  | Kリーグ | 23 | 5 | 9 | 5 |  |  |  |  |
| 2005 | 城南一和 |  | Kリーグ | 20 | 9 | 12 | 4 |  |  |  |  |
| 通算 | 韓国 | 韓国 | Kリーグ | 194 | 85 | 63 | 29 |  |  |  |  |
| 通算 | 日本 | 日本 | J1 | 58 | 27 | 2 | 0 | 2 | 2 | 62 | 29 |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 | 252 | 112 | 65 | 29 |  |  |  |  |
その他の公式戦
1998年
J1参入決定戦 2試合0得点
代表歴 > 出場大会

韓国代表
1998年FIFAワールドカップ・フランス大会出場 (グループリーグ敗退)
代表歴 > 試合数

国際Aマッチ 74試合 29得点（1994年-2003年）
| 韓国代表> 年 | 国際Aマッチ> 出場 | 国際Aマッチ> 得点 |
| --- | --- | --- |
| 1994 | 5 | 1 |
| 1995 | 3 | 2 |
| 1996 | 14 | 7 |
| 1997 | 12 | 6 |
| 1998 | 8 | 0 |
| 1999 | 4 | 1 |
| 2000 | 2 | 0 |
| 2001 | 9 | 3 |
| 2002 | 7 | 1 |
| 2003 | 10 | 8 |
| 通算 | 74 | 29 |
個人タイトル

2000年 Kリーグ得点王（12得点）
2003年 Kリーグ得点王（28得点） - 「28得点」は2012年にデヤン・ダミヤノヴィッチに更新されるまで、Kリーグのシーズン記録だった。
リトアニア語

| リトアニア語  |
| --- | --- |
 lietuvių kalba
発音:  IPA: [lʲɪɛˈtʊvʲuː kɐɫˈbɐ]
話される国:   リトアニア  ポーランド  ベラルーシ  ラトビア  ロシア  エストニア
地域:  北ヨーロッパ
話者数:  280万（2021年）
話者数の順位:  100位以下
言語系統:  インド・ヨーロッパ語族  バルト語派東バルト語群リトアニア語
表記体系:  ラテン文字
公的地位
公用語:   リトアニア  欧州連合
統制機関:   国家リトアニア語委員会
言語コード
ISO 639-1:  lt
ISO 639-2:  lit
ISO 639-3:  lit
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リトアニア語（リトアニアご、リトアニア語: lietuvių kalba）は、主にリトアニアおよびその周辺国の一部の地域で用いられている言語。インド・ヨーロッパ語族のバルト語派に属す。リトアニアの公用語で、話者人口はおよそ302万人。漢字表記では里都亜尼亜語, 省略形は「里語」.[要出典]
地理分布

リトアニア語は主にリトアニアで話されている。その他にもベラルーシ、ラトビア、ポーランド、カリーニングラード州（ロシア）に住むリトアニア人の間でも話されており、またリトアニア系移民も含めると、アイスランド、アイルランド、アメリカ合衆国、アルゼンチン、イギリス、ウルグアイ、エストニア、オーストラリア、カナダ、スウェーデン、スペイン、デンマーク、ノルウェー、ブラジル、フランス、ロシアでも話されている。
リトアニアでは、2,800,000人（2012年)がリトアニア語を母語としている。また2013年の統計によると、ポーランドにおいて5,050人の話者がいると報告されている。
地理分布 > 公用語

リトアニア語はリトアニア共和国の公用語で、また欧州連合 (EU) の公用語でもある。
地理分布 > 方言

→詳細は「リトアニア語の方言」を参照
→「サモギティア語」も参照
リトアニア語には、主に内陸側のアウクシュタイティヤ方言（高地リトアニア語）と海岸側のジェマイティヤ方言（低地リトアニア語）の2つの主要な方言 (tarmės) がある。標準語とジェマイティヤ方言の違いは顕著である。現在のジェマイティヤ方言は13世紀から16世紀にクロニア語の影響を受けながら形成されていった。これらリトアニア語の方言はリトアニアの民族誌上の地方と強く関連している。
2つの方言は、さらにそれぞれ3つずつの下位方言 (patarmės) に分けられる。ジェマイティヤ方言には西部下位方言、北部下位方言および南部下位方言があり、アウクシュタイティヤ方言には西部下位方言、東部下位方言、および南部下位方言がある（東部と南部の下位方言はズーキヤ方言とも呼ばれる）。下位方言はさらに細かな話し言葉 (šnektos) に分けられる。
リトアニア語の標準語は西部アウクシュタイティヤ方言をもとにつくられているが、語彙などは他の方言からの影響も顕著である。
歴史

リトアニアがロシア帝国に支配されていた1865年から1904年まで、リトアニア語の印刷はリトアニア語出版禁止令（英語版）によって禁止されていた。しかし、国外で印刷された印刷物は禁止されていなかったことから、リトアニア西部のパネムネ（英語版）と東プロイセンとをつなぐ街道を経由して、クニグネシャイ（英語版）（リトアニア語書籍密輸商の総称）がリトアニア語書籍を密輸入して販売することで言語が存続した。
リトアニアが独立した後、1922年のリトアニア憲法で初めて公用語となった。ソビエト連邦によって占領後は公用語から排除し、ロシア語の教育が推奨されバイリンガル化が進んだ（兵役があったため、男性の方がロシア語とリトアニア語のバイリンガルとなった）。その後、ソビエト連邦への抗議活動が実りソビエト連邦最高会議は1988年11月18日にリトアニア語を公用語とすることを承認した。ソビエト連邦から独立した直後の1992年に憲法などによって公用語としての立場が存続された。
文字と発音

リトアニア語の表記には、以下の32文字からなるラテン文字を用いる。ダイアクリティカルマークの付いた9文字（ ą 、č 、ę 、ė 、į 、š 、ų 、ū および ž ）を含み、q 、w および x は含まない。ただし外国語の表記にはこれらが用いられることもある。
リトアニア語の辞書では、通常 c と d のあいだに č が、s と t のあいだに š が、z の次に ž がくるように並べられており、a と ą 、e と ę と ė 、i と į と y 、u と ų と ū はそれぞれ区別しない。 y が x と z のあいだではなく i や į と区別されずに並べられている点で、他のラテン文字を用いる言語とは異なる順序となっている。
| 表 話  歴リトアニア語アルファベット |
| --- | --- |
 A  Ą  B  C  Č  D  E  Ę  Ė  F  G  H  I  Į  Y  J  K  L  M  N  O  P  R  S  Š  T  U  Ų  Ū  V  Z  Ž 
 a  ą  b  c  č  d  e  ę  ė  f  g  h  i  į  y  j  k  l  m  n  o  p  r  s  š  t  u  ų  ū  v  z  ž 
基本的には1字1音であるが、dz 、dž および ch はそれぞれ2字で1音を表す。
また、母音字はもともとあった鼻母音（ ą 、ę 、į および ų ）が長母音に変化したため、現代では a および e がアクセントの関係で長母音化したときにそれぞれ ą 及び ę と同じ発音になり、y は į と、ū は ų とそれぞれ同じ発音になっている。
二重母音は基本的にai, au, ei, ie, ui, uoの六種が存在する。また、混合二重母音としてan, am, ar, al, en, em, er, el, in, im, ir, il, un, um, ur, ulが存在する。これらはいずれも一まとまりの音として扱われる。たとえば、tiltas 〈橋〉やžvirblis 〈雀〉の"il", "ir"の様に後ろに他の子音が続いているものは混合二重母音であるが、žilas 〈白髪の〉やkibiras 〈バケツ〉の"il", "ir"の様に後ろが母音であるものは混合二重母音にはあたらない。
文字と発音 > アクセント

アクセントは単純な強弱（ストレス）アクセントではなく、声調（トーン）と呼ばれる音節内での音の高低に、音の強弱・長短、及び母音の質が関わった複雑なものとなっている。このため、リトアニア語が純粋な音調を持つ言語であると断言するには難がある。リトアニア語の伝統的な辞書においては、アクセントを表すための記号としてグラーヴェ、アキュート、チルダの三種類が用いられる。これらの記号は通常の正書法においては表記されないが、同じ表記でもアクセントが異なる語を区別する際には用いられる事がある（具体例: áukštas〈高い〉に対するaũkštas 〈階〉； mìnti〈踏む〉に対するmiñti〈覚えている〉）。
グラーヴェ、アキュート、チルダは基本的にはそれぞれ短アクセント、下降アクセント、上昇アクセントの三種類のアクセントに対応している。
短アクセント: 短母音に置かれる（例: pìktas〈腹を立てた〉; dùrys〈ドア〉）。なお、他の二種類のアクセントとの統一性から "trumpinė priegaidė"〈短音調〉という用語が用いられることがある。ただしこのアクセントは短すぎて聞き取りにくいながらも後述する下降アクセントか上昇アクセントが実態となっており、短音調と呼称するのは便宜的な側面が強い。
下降アクセント（tvirtapradė priegaidė、直訳:「堅い始めの音調」）: 長母音や二重母音に置かれる（例: áu）。 ただし混合二重母音in, im, ir, il, un, um, ur, ulの下降アクセントを表す際には、例外的に最初の母音をそれぞれì, ùで表す（具体例: 誤: ílgas, 正: ìlgas）。
上昇アクセント （tvirtagalė priegaidė、直訳:「堅い終わりの音調」）: 下降アクセントと同様、長母音および二重母音に置かれる（例: aũ）。
文字と発音 > アクセント > アクセント・タイプ

リトアニア語では名詞や形容詞が格変化する際にアクセントの位置や種類が変化する場合と変化しない場合とが存在する。この規則性を捉えるための概念が、アクセント・タイプ（kirčiuotė (lt) ）である。このアクセントの型は、大まかに4種類のものに分けられる。基本的には1つの語に対し1種類のアクセント・タイプが設定されているのが原則であるが、中にはáuksas 〈金〉の様に(1)と(3)の2通りの型を持つ語も存在する。
以下では、名詞とともに各アクセント・タイプの特徴を説明した後、形容詞のものについても触れていく事とする。
文字と発音 > アクセント > アクセント・タイプ > 名詞 > タイプ (1)

どの格変化でもアクセントの位置が変化しない。2音節の名詞であれば、最初の音節に必ず下降アクセントが来る（語例: dúona 〈パン〉, klė́tis 〈穀倉〉）。しかし、3音節以上の語であれば語末から3番目の音節以前に短アクセントや上昇アクセントが現れる場合もある（語例: ãdata 〈針〉, pìktžolė 〈雑草〉）。
なお、語尾が-aである名詞はこの(1)の型のもの以外は全て主格単数形の語尾に必ず短アクセントが来る。
文字と発音 > アクセント > アクセント・タイプ > 名詞 > タイプ (2)

大部分の格変化において語末から2番目の音節に短アクセントもしくは上昇アクセントが来る。この型の名詞のいずれにも共通する要素は、対格複数形および具格単数形において語尾に短アクセントが現れるという点である（語例: rą̃stas 〈丸太〉, vãris 〈銅〉, rankà 〈手〉）。
文字と発音 > アクセント > アクセント・タイプ > 名詞 > タイプ (3)

上記2つの型に比べ、格変化した際に語尾にアクセントが現れる割合が多い。2音節の語であれば語頭に現れるのは下降アクセントである（語例: kóvas 〈ミヤマガラス〉、〈三月〉, arklỹs 〈馬〉, galvà 〈頭〉, gerklė̃ 〈喉〉, širdìs 〈心臓〉）。
また、3音節の名詞には(3a)と(3b)の区別が存在する。異なるのは、語頭にアクセントが来る場合には前者が下降アクセントを持ち、後者は短アクセントないし上昇アクセントを持つという点である（語例: áugalas (3a) 〈植物〉; ãmatas (3b) 〈手工芸〉）。(3a)および(3b)型名詞の中には主格単数形は2音節であるものの、格変化すると3音節に変わるものも含まれる（語例: vanduõ (3a) 〈水〉; vaidmuõ (3b) 〈役割〉, sesuõ (3b) 〈姉妹〉)。
文字と発音 > アクセント > アクセント・タイプ > 名詞 > タイプ (4)

(3)と同様、格変化形の語尾にアクセントが現れる割合が多い型であるが、更に(2)と同じく対格複数形と具格単数形の語尾には短アクセントが来る。2音節の語であれば、語頭に現れるのは短アクセントもしくは上昇アクセントである（語例: var̃das 〈名〉, spyglỹs 〈針葉樹の葉〉, šakà 〈枝〉, pilìs 〈城〉）。
文字と発音 > アクセント > アクセント・タイプ > 形容詞

音節の数や語尾の形により、現れるアクセント・タイプの種類が異なってくる。
文字と発音 > アクセント > アクセント・タイプ > 形容詞 > 2音節

2音節の形容詞のアクセント・タイプは基本的に(3)および(4)の2種類に大別される（語例: šáltas (3) 〈冷たい〉, rūgštùs (3) 〈すっぱい〉; šil̃tas (4) 〈温かい〉, gudrùs (4) 〈利口な〉）。なお、語末が-usで且つ(3)に属する形容詞の中には、(1)の型で読まれるものも存在する（語例: áiškus 〈明らかな〉, lýgus 〈平等な〉）。
文字と発音 > アクセント > アクセント・タイプ > 形容詞 > 3音節以上

3音節以上の形容詞には(1)の型に属するものが多い（語例: raudónas 〈赤い〉）。語尾に-ingasを持つ形容詞もその大半が(1)型である（語例: išmintìngas 〈賢い〉, nuodìngas 〈有毒な〉）。-inisで終わる形容詞のアクセント・タイプは(1)か(2)である（語例: geležìnis (2) 〈鉄の〉）。しかし、3音節かつ-asで終わる形容詞には(3a)や(3b)に属するものが存在し、-usで終わるものには(4)の型に属するものが存在する（語例: įvairùs 〈様々な〉）。
文法

文法上の性の区別や7つの格を持つことなどから、現代語の中ではインド・ヨーロッパ祖語に近い形式を残しているとされる。
文法 > 性

リトアニア語の名詞および形容詞には性 (giminė) の区別が存在する。名詞には男性名詞と女性名詞があり、中性名詞は存在しない。形容詞に関して言えば、名詞を修飾するものの性は名詞の性に一致し、名詞を修飾しないものは中性となる。
文法 > 格

リトアニア語の格 (linksnis) には以下の7つがあり、インド・ヨーロッパ語族の中でも古い特徴を持つ。
主格 (vardininkas, nominatyvas) - 主語や補語を表すときなどに用いられ、日本語の助詞「が」の意味に近い。
属格 (kilmininkas, genityvas) - 所有や所属を表すときなどに用いられ、日本語の助詞「の」の意味に近い。また、かつてのインド・ヨーロッパ祖語の奪格は、リトアニア語ではこの属格に吸収された。そのため、元来は奪格で表していた物体からの分離を表す「～から」という意味も、前置詞とともにこの属格で表される。そのほか、否定文において直接目的語を表すときにも用いられる。
与格 (naudininkas, datyvas) - 間接目的語を表すときに用いられ、日本語の助詞「に」の意味に近い。
対格 (galininkas, akuzatyvas) - 肯定文において直接目的語を表すときに用いられ、日本語の助詞「を」の意味に近い。また時間を表すときにも用いられる。
具格 (įnagininkas, instrumentalis) - 手段などを表すときに用いられ、日本語の助詞「で」の意味に近い。
位格 (vietininkas, lokatyvas) - 場所を表すときに用いられ、日本語の「において」の意味に近い。
呼格 (šauksmininkas, vokatyvas) - 人や動物に対する呼びかけのときに用いられる。
以上の日本語訳はあくまで目安にすぎず、実際は単語や文脈によって異なる日本語に訳される。
また、古いリトアニア語には入格 (iliatyvas) 、接格 (adesyvas) 、向格 (aliatyvas) も存在していた。現代でも方言などで見られる。
文法 > 数

数に関して言えば、現在の標準語では1つの物を表すときに単数形 (vienaskaita) が、2つ以上の物を表すときに複数形 (daugiskaita) が用いられる。ただし、不可算名詞については単数形もしくは複数形のみしか存在しない。また、可算名詞であっても単数形が存在しない名詞もある（例えば、metai（「年」）、durys（「ドア」）、džinsai（「ジーンズ」）、など）。
なお、かつてのリトアニア語には単数形や複数形のほかに2つの物を表す双数形 (dviskaita) も存在していた。現在では方言などでは双数形が残っている地域もあるが、(代名詞以外では） 標準語では一般には用いられない。
文法 > 代名詞

リトアニア語の代名詞 (įvardis) には以下のものがある。
文法 > 代名詞 > 人称代名詞

リトアニア語における人称代名詞 (asmeninis įvardis) は、以下の通りに格変化する。2人称を表す代名詞のうち、tu は単数で親称（「君」）、jūs は単数で敬称（「あなた」）もしくは複数（「君たち」、「あなた方」）を表す。また、3人称を表す代名詞は、「彼」「彼女」「彼ら」「彼女ら」といった人に関するもののほか、物に関しても用いられ、「それ」「それら」とも訳される。
|  | 単数> 1人称.1人称 | 単数> 2人称.2人称 | 単数> 3人称.男性 | 単数> 3人称.女性 | 複数> 1人称.1人称 | 複数> 2人称.2人称 | 複数> 3人称.男性 | 複数> 3人称.女性 | 再帰代名詞> 再帰代名詞.再帰代名詞 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 主格 | aš | tu | jis(ai) | ji(nai) | mes | jūs | jie | jos | （なし） |
| 属格 | manęs | tavęs | jo | jos | mūsų | jūsų | jų | jų | savęs |
| 与格 | man | tau | jam | jai | mums | jums | jiems | joms | sau |
| 対格 | mane | tave | jį | ją | mus | jus | juos | jas | save |
| 具格 | manimi | tavimi | juo | ja | mumis | jumis | jais | jomis | savimi |
| 位格 | manyje | tavyje | jame | joje | mumyse | jumyse | juose | jose | savyje |
| 日本語 | 私 | 君 | 彼／ それ | 彼女／ それ | 私たち | あなた／ 君たち／ あなた方 | 彼ら／ それら | 彼女ら／ それら | 自分 |
なお、「あなたの（もの）」「彼女の（もの）」といった所有代名詞（所有限定詞）は、1人称単数、2人称単数および再帰代名詞を除いて人称代名詞の属格と同じ形となる。1人称単数、2人称単数、再帰代名詞はそれぞれ mano 、 tavo 、 savo である。日本語には「…の」あるいは「…のもの」と訳され、英語の "my" にあたる語と "mine" にあたる語を区別しない（リトアニア語ではいずれも mano ）。区別する場合にはmãnas, manà '私の', tãvas, tavà 'あなたの', sãvas, savà '自分の'という形容詞的変化をする語（ただし稀用）、あるいはmanìškis, manìškė '私の親族、友人', tavìškis, tavìškė 'あなたの親族、友人', mūsìškis, mūsìškė, '私達の親族、友人', jūsìškis, jūsìškė 'あなた達の親族、友人' という単語を使うことがある。
|  | 単数> 1人称.1人称 | 単数> 2人称.2人称 | 単数> 3人称.男性 | 単数> 3人称.女性 | 複数> 1人称.1人称 | 複数> 2人称.2人称 | 複数> 3人称.男性 | 複数> 3人称.女性 | 再帰代名詞> 再帰代名詞.再帰代名詞 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 所有代名詞 | mano | tavo | jo | jos | mūsų | jūsų | jų | jų | savo |
また、2人を表す場合、「2」を表す数詞が組み合わされた別の人称代名詞で用いられることがある。これを双数 (dviskaita) の人称代名詞と解することもできる。格変化は以下のとおりとなる。
|  | 1人称> 男性 | 1人称> 女性 | 2人称> 男性 | 2人称> 女性 | 3人称> 男性 | 3人称> 女性 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 主格 | mudu | mudvi | judu | judvi | juodu / jiedu | jiedvi |
| 属格 | mudviejų | mudviejų | judviejų | judviejų | jųdviejų | jųdviejų |
| 与格 | mudviem | mudviem | judviem | judviem | jiedviem | jodviem |
| 対格 | mudu | mudvi | judu | judvi | juodu | jiedvi |
| 具格 | mudviem | mudviem | judviem | judviem | jiemdviem | jodviem |
| 位格 | mudviese | mudviese | judviese | judviese | juodviese | jiedviese |
| 日本語 | 私たち2人 | 私たち2人 | 君たち2人／ あなた方2人 | 君たち2人／ あなた方2人 | 彼ら2人／ それら2つ | 彼女たち2人 ／それら2つ |
文法 > 代名詞 > 疑問代名詞

リトアニア語の疑問文には以下の疑問代名詞 (klausiamasis įvardis) が用いられる。人と物は区別されないため、日本語では「何」や「誰」と訳される。ただし、位格を問う疑問文では、以下に示した kame はほとんど用いられず、「どこ」を表す kur が用いられる場合がほとんどである。
|  | 疑問代名詞 |
| --- | --- |
主格: kas
属格: ko
与格: kam
対格: ką
具格: kuo
位格: kame
文法 > 代名詞 > 関係代名詞

リトアニア語の関係代名詞 (santykinis įvardis) は以下の通りに格変化する。
|  | 単数> 男性 | 単数> 女性 | 複数> 男性 | 複数> 女性 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 主格 | kuris | kuri | kurie | kurios |
| 属格 | kurio | kurios | kurių | kurių |
| 与格 | kuriam | kuriai | kuriems | kurioms |
| 対格 | kurį | kurią | kuriuos | kurias |
| 具格 | kuriuo | kuria | kuriais | kuriomis |
| 位格 | kuriame | kurioje | kuriuose | kuriose |
場合によって kuris の代わりに katras が用いられる場合もあるが、標準的ではない。
|  | 単数> 男性 | 単数> 女性 | 複数> 男性 | 複数> 女性 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 主格 | katras | katra | katrie | katros |
| 属格 | katro | katros | katrų | katrų |
| 与格 | katram | katrai | katriems | katroms |
| 対格 | katrą | katrą | katruos | katras |
| 具格 | katruo | katra | katrais | katromis |
| 位格 | katrame | katroje | katruose | katrose |