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京都貨物駅
歴史 > 年表

1910年（明治43年）11月5日：梅小路仮信号場開設。
1911年（明治44年）
2月25日：梅小路仮停車場に昇格。西本願寺および知恩院の大法会参拝団体旅行客のみ利用できた。
5月5日：梅小路聯絡所（連絡所）に降格。
1913年（大正2年）6月21日：京都駅の貨物の取り扱い業務を移す形で、梅小路聯絡所が梅小路駅に昇格。
1918年（大正7年）9月10日：丹波口駅までの貨物支線（山陰連絡線）が開業。
1974年（昭和49年）10月1日：小荷物の取り扱いを開始。
1976年（昭和51年）3月16日：丹波口駅の高架化に伴い、同駅の貨物業務を分離する形で京都市場駅が開業。同時に、梅小路駅から京都市場駅へ向かう貨物支線が開業。
1984年（昭和59年）2月1日：小荷物の取り扱いを廃止。京都市場駅までの貨物支線も廃止。
1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化により日本貨物鉄道（JR貨物）の駅となる。
1989年（平成元年）8月30日：東京貨物ターミナル駅との間でピギーバック輸送開始。
1990年（平成2年）3月12日：貨物荷役設備を移設し着発線荷役方式（E&S方式）の駅として改装開業。かつての荷役設備は山陰本線の築堤の東側、現在の梅小路公園にあった。
1995年（平成7年）7月6日：エフ・プラザ梅小路営業開始。
2011年（平成23年）3月12日：京都貨物駅に改称。
2016年（平成28年）2月28日：梅小路京都西駅建設に伴い、丹波口駅までの東海道本線貨物支線（山陰連絡線）が廃止。
駅構造

地上駅。東海道本線（南側）と山陰本線（東側）の分岐の間に構内が広がる。東海道本線支線（山陰連絡線）があった頃は、同線も加えたデルタ線の内側を成していた。
着発線荷役方式（E&S方式）を採用するコンテナホーム（島式）1面2線がある。ホームの北側に接する着発荷役線は上り列車（京都方面行）、南側に接する着発荷役線は下り列車（大阪方面行）が主に使用する。なお、着発線が上り線側に1本、下り線側に3本敷設されている。この他、有蓋車用の貨物ホーム1面1線、仕分線、留置線などの側線が存在する。
なお上り列車は、複々線の本線から西大路駅付近の渡り線を使用し着発線に進入、京都駅手前の渡り線を使用し再び本線に合流する。しかし下り列車は複雑で、京都駅から本線の南側に敷設された単線の貨物線を通り、本線の下を潜り抜け着発線に進入する。発車の際は、本線の北側に敷設された単線の貨物線を通り、その後本線を跨ぎ、向日町駅構内で本線に合流している。この着発線から向日町駅までのルートは、京都駅30番台のりばを発着する特急「はるか」なども使用している。
駅構内には営業窓口のJR貨物京都営業支店が入る駅舎のほか、日本アクセスが使用する物流施設「エフ・プラザ京都貨物」が設置されている。また、西日本旅客鉄道（JR西日本）梅小路運転区があり、旅客電車が構内に留置されていることもある。
取り扱う貨物の種類

コンテナ貨物
12 ftコンテナ、20 ft・30 ftの大型コンテナ、20 ftのISO規格海上コンテナを取り扱う。
車扱貨物
2007年（平成19年）3月18日のダイヤ改正以降、定期輸送はなくなっている。それ以前は、比奈駅から有蓋車（ワム80000形）で発送される紙製品を取り扱っていた。
産業廃棄物・特別産業廃棄物の取扱許可を得ている。
貨物列車

東海道本線を走行する列車のほか、北陸本線・湖西線から直通する列車も停車する。以下は2014年3月15日改正時点の状況である。
駅周辺

旧駅名の梅小路地区の西側に位置する。当貨物駅の隣に京都鉄道博物館（旧・梅小路蒸気機関車館、梅小路運転区）があり、JR嵯峨野線（山陰本線）の高架下をくぐると梅小路公園に至る。当貨物駅から南へ下ると住宅地が広がるが、その一角には宿泊施設が点在する。六孫王神社もこちら側にある。
京都鉄道博物館（旧・梅小路蒸気機関車館、梅小路運転区）
梅小路公園
京都水族館
梅小路京都西駅（JR嵯峨野線（山陰本線））
梅小路通
七本松通
御前通
八条通
隣の駅

書類上における大阪方の隣の駅である西大路駅は旅客線にしか施設がなく、当駅から直接入線することもできない。桂川駅も内側線にしかホームがなく、運転取扱上では存在しない扱いとなるため、大阪方の実質的な隣の施設は向日町駅となる（#駅構造も参照）。
隣の駅 > かつて存在した路線

旧、2代目梅小路駅舎風景。
駅舎は、屋上の駅舎名を変えて現在も使用されている（1998年4月）
井出洋介の健康麻将

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ジャンル:  麻雀
対応機種:  Wii ニンテンドーDSi
発売元:  任天堂
人数:  1人 [Wi-Fi対戦時]1-4人
メディア:  Wiiウェア ニンテンドーDSiウェア
発売日:  [Wii] 2008年5月20日 [DSi] 2009年2月25日
対象年齢:  CERO：A（全年齢対象）
その他:  ニンテンドーWi-Fiコネクション対応
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『井出洋介の健康麻将』（いでようすけのけんこうマージャン）は、任天堂が発売した麻雀ゲームソフトのシリーズ。Wii版は『役満』シリーズの第5作目に当たる。
2008年5月20日にWiiウェアとして『役満Wii 井出洋介の健康麻将』が、2009年2月25日にニンテンドーDSiウェアとして『井出洋介の健康麻将DSi』がダウンロード販売が開始された。
概要

井出洋介らの提唱する健康麻将（けんこうマージャン）統一ルールに固定されている（いわゆる「アリアリ」）。Wii版、DSi版問わずMiiを使った自分の「分身」を用いて対局する。『どこでも対局 役満アドバンス』に登場したキャラクター達がコンピュータキャラクターとして再登場している。
井出名人監修で、初心者の為に捨てるべき牌を教えてくれるサポート機能や安全牌予測、中座の際の代打ち機能を備えている。
ニンテンドーWi-Fiコネクションによる通信対局に対応しておりWii版、DSi版の混在する環境での相互対戦が可能。「誰とでも」と「ともだちと」（フレンドコードを交換した相手との対局）を選べる。4人集まらない時はコンピュータが参加する。「分身」にはMiiや戦績の他に打ち方の傾向も記録され、対戦相手の「分身」をもらうことでコンピュータとのフリー対局の相手に「分身」を選ぶことができる。
概要 > ニンテンドーDSi版の機能

DSダウンロードプレイにより、ソフトを収録したDSi1台と人数分のDS本体（ニンテンドーDS、DS Lite、DSi）での対戦が可能（4人に満たない場合はコンピュータが参加）。
MiiはWiiの似顔絵チャンネルから連れてきたり、ソフト内に用意されたものを手直しする。ただし、DSi版でつくったMiiはWiiの似顔絵チャンネルに連れていくことは出来ない。
対戦キャラクター

今作では、『どこでも対局 役満アドバンス』のキャラクターがデフォルメされて再登場している。各キャラクターの詳細は『どこでも対局 役満アドバンス』を参照のこと。
井出名人問題

何切る問題を難易度別に用意。Wii版は毎週4問ずつ追加配信。DSi版は新作問題200問が用意されている。
ブロッホ方程式

ブロッホ方程式（ブロッホほうていしき、英: Bloch equations）とは、磁気共鳴の現象論的記述をする方程式を指す。1946年にフェリックス・ブロッホによって発表された。1957年に米国の物理学者リチャード・ファインマンはブロッホ方程式がより一般的な量子力学の2状態系における密度行列の時間発展の記述に適用できることを示し、アンモニアメーザーの解析に応用した。
概要

核スピンの集団があって、静磁場の中に置かれたとする。磁場の方向に z 軸を一致させた直交座標を選ぶ。核スピン全体の z 成分を Sz  、その熱平衡値を ⟨Sz⟩  と書く。核スピン全体の x 成分 Sx の熱平衡値は 0 である。 y 成分も同様である。核スピンは静磁場のまわりをラーモア歳差運動しているが、高周波に共鳴するとスピンの向きが逆転する。こうして熱平衡でなくなった核スピン集団は急速に熱平衡状態に戻ろうとする。静磁場を Hz、高周波の中の磁場成分を Hx , Hy とするとこの様子は
で記述される。これらをブロッホ方程式という。γ は核磁気モーメント、T1 は縦緩和時間、T2 は横緩和時間である。
量子力学における2状態系

ブロッホ方程式は共鳴波長光に応答する原子の2準位系、光子の偏光状態、磁場に応答するスピン1/2の系等の一般的な量子力学における2状態系の記述に用いられる。
正規直交化された2状態を |1⟩, |2⟩ とすると、系の量子状態 |ψ(t)⟩ と密度行列 ˆρ は
と表せる。このとき、恒等演算子とパウリ行列に対応する演算子
を導入すると、密度行列は
と展開できる。但し、展開係数は
で与えられる。ここで
で定義される3次元単位ベクトルをブロッホベクトルといい、ブロッホベクトルがなす単位球面をブロッホ球という。
系のハミルトニアンを
とすると、ブロッホベクトル s→(t) の時間発展は緩和項の無いブロッホ方程式
で与えられる。こうした2状態系のブロッホ方程式による記述は、1957年にリチャード・ファインマンによって導入された。
バンバーガー転位

バンバーガー転位（バンバーガーてんい、 Bamberger rearrangement）とは、有機化学における転位反応の一種。N-フェニルヒドロキシアミンに強い鉱酸を作用させ、4-アミノフェノールを得る反応である。
バンバーガー転位
この反応は、1894年に E. Bamberger により最初の報告がなされた
バンバーガー転位の機構は、下の図のように考えられている。
バンバーガー転位の機構
N-フェニルヒドロキシアミン (1) あるいは共役酸の 2 から、酸素がプロトン化された 3 が生じ、そこから脱水が起こるとニトレニウムイオン 4 となる（ニトレニウムとは、2配位の窒素カチオンのこと）。4が発生すると、その芳香環のパラ位へ水分子が速やかに付加し、生成物の 4-アミノフェノール (5) となる。すなわち、この転位反応は分子間転位であり、生成物のヒドロキシ基は、基質 1 の窒素上にあったヒドロキシ基とは異なる。
京都府立綾部高等学校

| 京都府立綾部高等学校 |
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 ja北緯35度18分03秒 東経135度14分15.7秒﻿ / ﻿北緯35.30083度 東経135.237694度﻿ / 35.30083; 135.237694座標: 北緯35度18分03秒 東経135度14分15.7秒﻿ / ﻿北緯35.30083度 東経135.237694度﻿ / 35.30083; 135.237694
過去の名称:  城丹農業高校、綾部工業高校(現綾部高校と併合→その後新制)
国公私立の別:  公立学校
設置者:   京都府
学区:  中丹通学圏(一部北部全域)
校訓:  探眞究理(校是)
設立年月日:  1893年（明治26年）
共学・別学:  男女共学
分校:  東分校(由良川キャンパス)
課程:  本校：全日制 分校：全日制及び定時制
単位制・学年制:  学年制
設置学科:  普通科、農業科、園芸科、農芸化学科
学科内専門コース:  普通科〔グローバル特進コース、ユニバーサル探求コース、スポーツ総合専攻〕
学期:  3学期制
学校コード:  D126210000300 
高校コード:  26122A
所在地:  〒623-0042（本校） 623-0012（東分校）
 京都府綾部市岡町長田18（本校） 京都府綾部市川糸町堀ノ内18番地（東分校）
外部リンク:  公式サイト（本校） 公式サイト（東分校）
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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京都府立綾部高等学校（きょうとふりつ あやべこうとうがっこう）は、京都府綾部市岡町長田に所在する高等学校。同市川糸町堀ノ内に東分校を設置している。通称は綾高（あやこう）。
設置学科

全日制普通科（グローバル特進コース・ユニバーサル探求コース・スポーツ総合専攻）
全日制農業科・園芸科・農芸化学科
定時制普通科
沿革

綾部高校は、下記の3校の合併でできた高校である。
沿革 > 京都府立城丹農業高等学校

1893年（明治26年） - 前身となる京都府蚕糸業組合立高等養蚕伝習所（初代所長はグンゼ創業者の波多野鶴吉）が設立される。もともと綾部市周辺では、蚕糸業が盛んであった。
1948年（昭和23年）4月 - 戦後の学制改革に伴い、京都府立城丹農業高等学校（きょうとふりつ じょうたんのうぎょうこうとうがっこう）となる。
沿革 > 京都府立綾部高等学校（合併前）

1907年（明治40年） - 何鹿郡立女子実業学校として設立される。
1948年（昭和23年）4月 - 学制改革に伴い、京都府立綾部高等学校となる。
沿革 > 京都府立綾部工業高等学校

1943年（昭和18年） - 前身となる、京都府立綾部工業学校が設立。
1948年（昭和23年）4月 - 学制改革に伴い、京都府立綾部工業高等学校（きょうとふりつ あやべこうぎょうこうとうがっこう）となる。民俗学研究でも有名な磯貝勇が戦後まもない頃、教頭、校長を務めていた。
沿革 > 3校の合併後

1949年（昭和24年）10月 - 京都府立城丹農業高等学校、京都府立綾部高等学校、京都府立綾部工業高等学校が合併、新しく京都府立綾部高等学校になる。全日制普通科・農業科・養蚕科・工業科・商業科が、昼間定時制には普通科・農業科が、夜間定時制には普通科・商業科が設置された。また、何鹿郡中上林村（現在の綾部市東部）に上林分校（かんばやしぶんこう）がおかれ、こちらには普通科及び農業科がおかれた。
1951年（昭和26年）11月14日 - 昭和天皇が行幸（昭和天皇の戦後巡幸）。
1956年（昭和31年） - 全日制課程及び昼間定時制課程に家政科がおかれる。
1961年（昭和36年） - 農芸化学科がおかれる。
1968年（昭和43年） - 園芸科がおかれる。また、昼間定時制課程が募集停止になり、後に廃止。
1970年（昭和45年） - 上林分校廃止。
1985年（昭和60年） - 普通科に、Ⅰ類、Ⅱ類、Ⅲ類がおかれる。
1995年（平成7年） - 家政科募集停止。後に廃止。
2014年（平成26年） - 普通科第Ⅲ類体育系から普通科スポーツ総合専攻へ名称変更する。
2014年（平成26年） - 普通科に京都の府立高校で初めての特進コースが新設される。
2019年（令和元年）- 京都先端科学大学と高大連携協定を締結。
2022年（令和４年）- 普通科がグローバル特進コース、ユニバーサル探求コースに再編される。
校歌

作詞：小菅謙三／作曲：平井保喜（平井康三郎）
本校の南にある山、四尾山や、綾部市内を流れる由良川などが歌詞に登場する。
校風

府内有数の伝統校であり、多くの卒業生を送り出している。
本校（四尾山キャンパス）と東分校（由良川キャンパス）全日制の生徒とは、主に部活や学校祭で接点があるが、定時制の生徒と全日制の生徒とは、殆ど接点がない。
学校祭は毎年9月頃に本校で行われる。
校風 > 本校（四尾山キャンパス）

比較的自由であり、携帯電話などの持ち込みも自由とされている。
全日制普通科では、1年次のは共通カリキュラムで授業を行い、2年次より希望進路によって、グローバル特進コース（国公立大学、私立大学志望者）、ユニバーサル探求コース（私立大学、短大、専門学校、就職希望者）に分けられる。
京都府北部（中丹通学圏、丹後通学圏）で唯一のスポーツ総合専攻では、ゴルフ実習や独自の合宿など、スポーツの専門的な知識・実践力を身につけ、地域の人々の豊かな暮らしに貢献できるスポーツリーダーの育成を目指している。世界や国内トップレベルで活躍するアスリートを育成しており、スポーツ系科目の時間数が多い。
普通科の修学旅行は全員で台湾に行っている。
校風 > 東分校（由良川キャンパス）

農業科、園芸科は合同でクラスが編成されている。
普通科では習えない農園芸・農芸化学などの科目がある。
9月の文化祭ではクラス単位での発表のほか、農産物の即売会も行っている。11月には東祭[収穫感謝祭]（あずまさい）という、東分校独自の行事も行われる。
校風 > 部活動

ソフトテニス部の男子は過去に何度かインターハイに団体や個人で出場したこともある。
1992年創立のカヌー部は国体に出場したり、インターハイの常連である強豪である。
男子ソフトボール部もインターハイの常連校であり、強豪である。
また、陸上部も強豪である。近年、競歩や長距離走でその名を知られるようになった。インターハイに出場して入賞したり、世界ユース選手権の日本代表に選ばれた選手もいる。
野球部は2017年春の京都府大会で準優勝、同年夏の京都府大会でもベスト４に進出しており、府北部の強豪校である。
放送部は毎週土曜日地元のFM局エフエムあやべ（FMいかる）で番組を収録している。また、各種行事での司会も担当している。
硬式テニス部が使用するテニスコートはオムニコート（全面芝）であり、雨でも使用可能。現在男女1コートずつ使用している。ちなみにコートは校舎からやや離れた場所にあり柵も無かった為、以前はそこから一部生徒が登校していた。その事が問題となり、現在では門が設置された。
ダンス部がある高校は、府北部では綾部高校のみである。各種イベントにも出演し、人気が高い。
軽音楽同好会が令和3年度に新設された。
分析化学部は様々な表彰を受け、同部が呼びかける由良川クリーン作戦（年１回開催）には国土交通省福知山河川事務所や綾部市内の各種団体・企業が協力し、毎年300名を超える参加者が由良川のゴミを拾っている。
交通

山陰本線、舞鶴線 - 綾部駅下車　本校 徒歩20分／分校 徒歩15分
著名な出身者

大槻和夫（広島大学名誉教授）
オクダケン（ミュージシャン・ビリケンメンバー）
川端千都（陸上競技選手）
北井久美子（弁護士、厚生労働官僚、元厚生労働省雇用均等・児童家庭局長、元中央労働委員会事務局長、東京都公安委員会委員長）
久馬萌（陸上競技選手、悠の双子の妹）
久馬悠（陸上競技選手、萌の双子の姉）
相根澄（フットサル選手、元フットサル日本代表）
四方八洲男（元綾部市長）
四方源太郎（京都府議会議員）※四方八州男の長男
杉山晃紀（元プロ野球選手、読売巨人軍、育成選手）
瀧本智行（映画監督）
竹貫元勝（歴史学者）
仁田陸郎（弁護士、元東京高等裁判所長官）
松本英昭（自治官僚、元自治事務次官）
屋敷豪太（ミュージシャン）
山崎善也（綾部市長）
バンバン・ヒエンドラスト

バンバン・ヒエンドラスト（インドネシア語: Bambang Hiendrasto）は、インドネシアの外交官、大使。在バンクーバーインドネシア総領事（英語版）（2010年～2014年）を経て、2015年1月15日に万寿台議事堂で最高人民会議常任委員会の金永南委員長へ信任状を捧呈して在朝鮮民主主義人民共和国大使（インドネシア語版）に着任。爾後、2018年12月まで駐朝大使を務めた。
在ヒューストン総領事館

在ヒューストン総領事館（英語: Consulate-General of in Houston）
在ヒューストン日本国総領事館 - 1969年設立
在ヒューストン中華人民共和国総領事館 - 1979年設立、2020年閉鎖
プファルツ選帝侯領科学アカデミー

1790年の出版物の表紙
プファルツ選帝侯領科学アカデミー（ドイツ語: Kurpfälzische Akademie der Wissenschaften）はマンハイムを拠点としてプファルツ選帝侯領に作られた学術アカデミーである。1763年から1803年までの間存在した。
経緯

啓蒙的なプファルツ選帝侯カール・テオドールの治世下で、歴史学者ヨハン・ダニエル・シェフリン（Johann Daniel Schöpflin）の発議によって、選帝侯カール・テオドールの命令で設立された。17世紀から18世紀にかけてヨーロッパ各地でアカデミーが設立されていた動きを受けたものである。
設立会議はマンハイムで、1763年10月20日に開かれ、宮廷侍従筆頭（Obersthofmeister）のガレアン卿（Karl Anton Hyacinth von Gallean）によって開かれ、初代会長にはシェフリンが選ばれた。歴史家のラマイ（Andreas Lamey）が終身事務局長と宮廷のライブラリの司書に選ばれた。当初はマンハイムに歴史と自然科学の分野があり、デュッセルドルフの解剖学・外科学コレギウム（Collegium Anatomico-Chirurgicum）も運営した。1780年に気象学会（Societas Meteorologica Palatina）が設置され、気象学会としては最も早い時期のものとなった。選帝侯 カール・テオドールによって支援された学問的活動はマンハイムに隆盛をもたらした。
アカデミーが運営したその他の科学施設にはマンハイム宮殿の博物標本室や医学標本室、マンハイム天文台、植物園があった。芸術分野においては選帝侯 カール・テオドールは1769年に マンハイム絵画アカデミー（Mannheimer Zeichnungsakademie）を設立した。
1777年に選帝侯カール・テオドールがバイエルン選帝侯を継承すると、バイエルンにあったバイエルン学芸アカデミー（Bayerische Akademie der Wissenschaften）との競合、またバイエルン継承戦争やフランスによる旧プファルツ選帝侯領の一部の占領によりマンハイムの繁栄は失われ、1803年2月にプファルツ選帝侯領科学アカデミーはバイエルン学芸アカデミーに吸収された。
プファルツ選帝侯領科学アカデミーは1766年から1794年の間、研究成果を発表するためにほぼ3年毎に1巻の紀要 "Acta Academiae Theodoro-Palatinae" を出版した。
著名な会員

Karl Paul Ernst von Bentheim-Steinfurt（1729年 - 1780年） - regierender Graf, 歴史家 収集家, 1770年 名誉会員。
ダニエル・ベルヌーイ（1700年 - 1782年） - 数学者、物理学者 1767年 非常勤会員。
コジモ・アレッサンドロ・コリーニ（1727年 - 1806年） - 博物学者 1763年 正会員。
Georg Christian Crollius（1728年 - 1790年） - 歴史家 文献学者, 1765年 正会員。
Karl Anton Hyacinth von Gallean（1737年 - 1778年） - 役人, 1764年 名誉会員。
Johann Casimir Häffelin（1737年 - 1827年） - 外交官、枢機卿, 1768年 正会員。
Johann Jakob Hemmer（1733年 - 1790年） - 気象学者、物理学者, 1767年 非常勤会員、1768年 正会員。
ポール＝アンリ・ティリ・ドルバック（1723年 - 1789年） - 哲学者、『百科全書』派, 1766年 非常勤会員。
ヨハン・ニコラウス・フォン・ホントハイム（1701年 - 1790年） - 聖職者, 1767年 名誉会員。
ニコラウス・フォン・ジャカン（1727–1817） - 植物学者 1784年 非常勤会員。
Adam František Kollár（1713年 - 1783年） -　司書、 歴史家, 1769年 非常勤会員。
Nicolas Maillot de la Treille（1725年 - 1794年） - 聖職者、司書, 1763年 正会員。
クリスチャン・マイヤー（1719年 - 1783年） - 天文学者、1773年 非常勤会員、1780年 正会員。
フリードリヒ・メディクス（1736年 - 1808年） - 医師、植物学者, 1764年 正会員。
Daniel Wilhelm Nebel（1735年 - 1805年） -  医学者、ハイデルベルク大学学長。
Noël Martin Joseph de Necker（1730年 - 1793年） - 医師、 植物学者, 1768年 正会員。
Karl Wilhelm Nose（1753年 - 1835年） - 医師、鉱物学者, 1791年 非常勤会員。
Franz Albert Leopold von Oberndorff（1720年 - 1799年） - 政治家, 1773年 名誉会員、1773年 第2代名誉会長。
Franz Christoph von Scheyb（1704年 - 1777年） - 歴史家, 1768年 非常勤会員。
Johann Daniel Schöpflin（1694年 - 1771年） - 歴史家, 1763年 初代名誉会長。
Georg Friedrich Schott（1737年 - 1823年） - 歴史家 , 1785年 非常勤会員。
Georg von Stengel（1721年 - 1798年） - 官房長, 1763年 アカデミー初代会長1784年2代名誉会長。
ベンジャミン・トンプソン（1753年 - 1814年） - 実験物理学者, 1785年 名誉会員。
Karl Theodor von Traitteur（1756年 - 1830年） - 宮廷司書, 1786年 正会員。
ヴォルテール（1694年 - 1778年） -  哲学者、『百科全書』派, 1764年 名誉会員。
Johann Wilhelm Wallot（1743年 - 1794年） -  天文学者, 1773年 非常勤会員。
Helfrich Bernhard Wenck（1739年 - 1803年） - 歴史家, 1790年 非常勤会員。
Johann Goswin Widder（1734年 - 1800年） - 歴史家  1787年 非常勤会員。
Stephan Alexander Würdtwein（1719年 - 1796年） - 歴史家, 聖職者, 1765年 非常勤会員、1784年 名誉会員。
四海竜王

竜王像。北京頤和園
四海竜王（しかいりゅうおう）とは四海を治めるとされる四人の竜王のことである。本記事は主に中国の四海竜王について取り上げる。四海竜王は古くは唐の玄宗が、751年に四海の神を封じてそれぞれ広徳王（東海）、広利王（南海）、広潤王（西海）、広沢王（北海）の称号をそれぞれ授けている。
四海竜王の概要

竜を真の姿として現れるが、普段は人間風の竜として、龍宮（水晶宮）でエビやカニたちに守られている。海を統治すること以外に、雲と雨を操る。怒らせると、都市を洪水にしてしまう。東海竜王が最も大きい領土をもつという。それぞれ別名がある。
東海竜王: 敖廣（ごうこう），廣徳王
南海竜王: 敖欽（ごうきん）または敖紹（ごうしょう），廣利王
西海竜王: 敖閏（ごうじゅん），廣潤王
北海竜王: 敖順（ごうじゅん）または敖炎（ごうえん），廣澤王
『封神演義』では、四海竜王の名は東海が敖光、西海は敖順、南海は敖明、北海は敖吉と記されている
四海竜王は、雨を降らせたり、海を管理したり、世の中の水に関係するものを引き受けている。川や湖などにも存在している。それらの元となっているのは、四つの海を支配している竜王、「東海竜王」「南海竜王」「西海竜王」「北海竜王」である。中国の昔の人々は、大陸を四つの海が囲んでいると考えていた。また、四海竜王は玉帝の臣下として重要な存在でもある。そして、多くの魚介類を支配するという役割もあった。また、四海竜王はそれぞれ宮殿を持っている。
四海竜王は、『封神演義』『西遊記』などいくつかの作品に登場する。『封神演義』では、哪吒（なた）と争ったり、『西遊記』では、孫悟空に金箍棒（きんこぼう）を持って行かれたりする。
| 四海 | 海神の賜号の一例 | 『西遊記』における竜王名 | 『封神演義』における竜王名 |
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| 東海 | 広徳王 | 敖広 | 敖光 |
| 南海 | 広利王 | 敖欽 | 敖明 |
| 西海 | 広潤王 | 敖閏 | 敖順 |
| 北海 | 広沢王 | 敖順 | 敖吉 |
また、四海竜王は、呼ばれ方や名乗り方に、登場する作品によって変わることがある。華光神が主人公となる『南遊記』では、「東海鉄跡竜王」（とうかいてつせきりゅうおう）と呼ばれ、『賀万寿五龍朝聖』（がばんじゅごりゅうちょうせい）という劇では、「東海銀勝（ぎんしょう）竜王」「南海赤鬚（せきしゅ）竜王」「西海銀脊（ぎんせき）竜王」「北海顕勝（けんしょう）竜王」と名乗る。
西遊記における四海竜王

西遊記における竜王は孫悟空にしてやられる役回りである。孫悟空は東海竜王敖広の竜宮の地下に「海の重り」として置いてあった如意金箍棒を竜王の他の宝とあわせ奪い取ってしまう。四海の竜王は相談して玉帝に悟空の悪行を訴える。
西海竜王・敖閏の第三太子・玉龍は、火事を起こして宝珠を焼いてしまい、西海竜王がその罪を玉帝に訴えたため、罰として笞打ちのうえ死罪を言い渡された。その後、観世音菩薩の西海竜王へのとりなしもあって死罪は免じられ、三蔵法師の馬となるべく、蛇盤山の鷹愁澗に住み、五百年間三蔵が来るのを待ち続けていた。しかし、肝心の三蔵が来たときにはそうとは気付かず、三蔵が乗っていた白馬を呑んでしまい、代わりとして白馬になっているという役である。西遊記成立以前の泉州開元寺の仁壽塔（西塔、嘉元年1237年完成）浮彫に、剣を持った姿（馬とつながっている）が東海火竜太子と刻まれ、梁武帝、唐三藏、猴行者とともに見られる。
封神演義における東海竜王

哪吒（なた）は水浴びする際、強力な呪具を身につけたままであった。そのためなんと東海竜王の竜宮まで揺れ、倒壊寸前にまでなった。事態把握のため天帝の命及び東海竜王の命により調査に出向いた夜叉族である巡海夜叉李良を哪吒は殺した。このため東海竜王敖光（封神演義ではこの字になる）の子敖丙は人の姿で哪吒を成敗しようとするが哪吒に逆襲される。敖丙は竜の正体を現して反撃するもむなしく哪吒に背中の筋を剥ぎ取るというおぞましい方法で殺されてしまう。そして大胆不敵にも敖光に敖丙の亡骸である背中の筋を返す哪吒。当然敖光の怒りはますます増した。しかし、実の息子を殺されたにも拘わらず東海竜王敖光は直接打って出ることはせず玉帝に訴えるというなさけない行動をここで取る。
敖光が玉帝に訴えるということを聴いた哪吒は師である太乙真人に事態打破の秘策を伺った。太乙真人はまた大胆不敵にも東海竜王敖光を待ち伏せして叩きのめすことを哪吒に唆した。そして玉帝に訴える直前に哪吒は待ち伏せに成功し、計画通り哪吒は敖光をねじふせ、玉帝への訴えを退ける約束を勝ち取ることになった。だがさすがに今度は四海竜王全員が哪吒の暴挙を訴えたためにやむなく四海竜王と哪吒の両親の前で哪吒は責任を取るために自害することとなった。この話からも見て取れるように西遊記に登場する四海竜王よりも情けない竜王であるといえる。
またこの話からも分かるように、中国にも竜退治説話が存在する。
註

1 2  二階堂善弘 (2002). 中国の神さま—神仙人気者列伝. 平凡社. pp. 98-99,101. ISBN 9784582851304
↑  李良の姿は黒き皮膚を持つ顔、長髪の赤髪、大きな牙を持つという夜叉族の典型的な姿である。武器は大斧である。巡海とは海を巡回して見守るという意味である。
↑  安能務の翻案による『封神演義』（講談社文庫）では、上巻の第十二回から第十三回。
ジャン・ド・リュクサンブール (マインツ大司教)

| ジャン・ド・リュクサンブール |
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大主教区:  マインツ
着座:  1371年
離任:  1373年
前任:  ゲルラッハ・フォン・マイセン
後任:  ルートヴィヒ・フォン・マイセン
個人情報
出生:  1342年頃
死去:  1373年4月4日
墓所:  エーバーバッハ修道院（英語版）
両親:  父：リニー領主ジャン1世 母：アリックス・ド・ダンピエール
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ジャン・ド・リュクサンブール（仏:Jean de Luxembourg(-Ligny), 1342年頃 - 1373年4月4日）は、フランス出身のローマ・カトリック教会高位聖職者。ストラスブール司教（英語版）（1365年 - 1371年）、マインツ大司教（1371年 - 1373年）、神聖ローマ帝国領ヴェッテラウ（英語版）の代官。ドイツ語名はヨハン・フォン・リニー（Johann von Ligny）。
生涯

リニー領主ジャン1世とその最初の妻アリックス・ド・ダンピエールの間の息子として生まれた。幼い頃から聖職者の道に入り、1355年にトリーア大聖堂参事会助祭に任命された。マインツの年代記において、ジャンは取るに足りない人物で、大司教としての統治手腕も粗末なものだったと評価されている。ジャンの登用はむしろ、実家リニー家の本家筋にあたるリンブルク＝ルクセンブルク家の神聖ローマ皇帝カール4世による家権拡大政策の一環であった。カール4世は1365年にジャンをストラスブール司教に叙階させた。さらにカール4世は、対立関係にあったトリーア大司教クーノ・フォン・ファルケンシュタイン（英語版）から大司教の地位を奪い、ジャンに与えようとまでした。皇帝はジャンをケルン大司教にしようとも狙ったが、不首尾に終わった。
カール4世は1371年、ジャンをマインツ大司教に就けることに成功した。同時に、皇帝はジャンにヴェッテラウの代官職をも与えた。ジャンは自身の統治する大司教管区や代官領、およびテューリンゲン地方の諸勢力と皇帝との間の調停者の役割を務めた。しかしジャンは大司教就任から2年も経たないうちに没した。まだ30歳前後だったジャンの突然死は、マインツ大司教の座を狙うシュパイヤー司教アドルフ・フォン・ナッサウ＝イトシュタイン（ドイツ語版）が仕組んだ毒殺ではないかという風聞が立った。
ジャンの棺はエーバーバッハ修道院（英語版）の付属教会内陣の側廊に埋葬された。ジャンの板碑には祭服と司教冠を身に着けたジャンの姿が描かれていた。この板碑は1830年代に取り壊された。
融

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: 「融」の語義については、ウィクショナリーの「融」の項目をご覧ください。
『融』（とおる）は、平安時代の左大臣源融とその邸宅・河原院をめぐる伝説を題材とする能の作品。五番目物・貴人物に分類される。囃子に太鼓が入る太鼓物である。作者は世阿弥。
概要

能のあらすじは次のとおりである。東国から上洛した僧（ワキ）が、京都六条河原院に着く。そこに老人（前シテ）が現れ、自分のことを「潮汲み」と名乗る。そして、かつて融の大臣が、陸奥・塩竈の浦の景色を都に移すために、難波から海水を都まで運ばせて池を作り、御遊を楽しんだことを語るが、その後は受け継ぐ人もおらず、荒れ果てている有様を嘆く。続いて、老人は、僧の求めに応じ、河原院から見える東の音羽山から西の嵐山までの名所を教えるが、ふと我に返ると、潮を汲む有様を見せて、姿を消す（中入り）。僧のもとに、近くに住む都人（アイ）が現れ、河原院の来歴を再説する。僧が夜寝ていると、融の大臣の亡霊（後シテ）が現れ、昔を思い出しながら舞を舞い、名残を惜しみながら月の都に帰っていく。
進行 > 前場 > 僧の登場

東国から上洛した旅の僧（ワキ）が登場し、京都六条河原院に着いたことを告げる。
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ワキ「これは東国方より出でたる僧にて候、われいまだ都を見ず候ふほどに、このたび思ひ立ち都に上り候  （中略）  ワキ「急ぎ候ふほどに、これははや都に着きて候、このあたりをば六条河原の院とやらん申し候、しばらく休らひ一見せばやと思ひ候: ［僧］私は東国方から来た僧です。私はまだ都を見たことがありませんので、この度思い立ち、都に上ることにしたのです。  （中略）  ［僧］急ぎましたので、早くも都に着きました。この辺りを六条河原院とかいうようです。しばらく逗留して、見物しようと思います。
進行 > 前場 > 潮汲みの老人の登場

そこに老人（前シテ）がやってきて、河原院の景色をほめるとともに、自らの老いた身を嘆く。前シテは、笑尉（または朝倉尉）の面で、尉髪、水衣、腰蓑、扇という出で立ちである。担桶を担っている。
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シテ〽月もはや、出潮になりて塩竈の、うらさびわたる景色かな  シテ〽陸奥はいづくはあれど塩竈の、恨みて渡る老いが身の、寄る辺もいさや定めなき、心も澄める水の面に、照る月並みを数ふれば、今宵ぞ秋の最中なる、げにや移せば塩竈の、月も都の最中かな  （後略）: ［老人］早くも月が出る頃となって潮が満ち、塩竈の浦のうら寂しい景色であるよ。  ［老人］陸奥の名所は多いが、塩竈の浦は格別である。境遇を恨んで過ごす老人の身は、頼りとする者もなく定めない。しかしそんな心も澄みわたる、水面に映る月。「水面に映る月を見て、月日を数えると、今宵が秋の真ん中の十五夜であった」という和歌があるが、そのとおり今宵は秋の真ん中の日だ。実に、塩竈の景色を移したここの月は、都の真ん中の月でもある。  （後略）
進行 > 前場 > 僧と潮汲みの老人との問答

僧が老人に話しかけると、老人は、自分のことを「潮汲み」と名乗る。僧は、海辺でもない都で「潮汲み」というのはおかしいのではないかと問うと、老人は、河原院は融の大臣が昔塩竈の浦の景色を移してきた場所なので、「潮汲み」と言っておかしくないと答える。そのうちに月が出て、2人は唐の詩人賈島の詩句を思い出して感慨にふける。
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ワキ「いかにこれなる尉殿、おん身はこのあたりの人か  シテ「さん候、この所の潮汲みにて候  ワキ「不思議やここは海辺にてもなきに、潮汲みとは誤りたるか尉殿  シテ「あら何ともなや、さてここをばいづくと知ろし召されて候ふぞ  ワキ「この所をば六条河原の院とこそ承はりて候へ  シテ「河原の院こそ塩竈の浦候ふよ、融の大臣陸奥の千賀の塩竈を、都のうちに移されたる海辺なれば 〽名に流れたる河原の院の、河水をも汲め池水をも汲め、ここ塩竈の浦人なれば、潮汲みとなど思さぬぞや  ワキ「げにげに陸奥の千賀の塩竈を、都のうちに移されたること承はり及びて候、さてはあれなるは籬が島候ふか  シテ「さん候、あれこそ籬が島候ふよ、融の大臣常はみ舟を寄せられ、ご酒宴の遊舞さまざまなりし所ぞかし、や、月こそ出でて候へ  ワキ「げにげに月の出でて候ふぞや、あの籬が島の森の梢に、鳥の宿し囀りて、しもんに映る月影までも、〽こしうに返る身の上かと、思ひ出でられて候  シテ「何とただいまの面前の景色がお僧のおん身に知らるるとは、もしも賈島が言葉やらん 〽鳥は宿す池中の樹  ワキ〽僧は敲く月下の門  シテ〽推すも  ワキ〽敲くも  シテ〽古人の心  シテ・ワキ〽いま目前の秋暮にあり  地謡〽げにやいにしへも、月には千賀の塩竈の、月には千賀の塩竈の、浦廻の秋も半ばにて、松風も立つなりや、霧の籬の島隠れ、いざわれも立ち渡り、昔の跡を陸奥の、千賀の浦廻を眺めんや、千賀の浦廻を眺めん: ［僧］もし、そちらのご老人、あなたはこの辺りの人ですか。  ［老人］そうです。この土地の潮汲みです。  ［僧］これは不思議なこと、ここは海辺でもないのに、潮汲みというのは間違いではないか、ご老人。  ［老人］なんと興ざめな。それではここをどこだと思っておいでですか。  ［僧］ここは六条河原院と伺っています。  ［老人］河原院はまさに塩竈の浦なのです。融の大臣が陸奥の千賀にある塩竈の浦を都の中に移した海辺ですので、その有名な河原院でたとえ川の水を汲んでも、池の水を汲んでも、塩竈の浦人ということになるのですから、潮汲みであると思われませんか。  ［僧］確かに確かに、陸奥の千賀の塩竈を都の中に移されたということは聞き及んでおります。それではあそこにあるのが籬が島（塩竈の浦に浮かぶ島で、歌枕）になるのでしょうか。  ［老人］そうです、あれこそ籬が島です。融の大臣がいつもお舟をお寄せになって、ご酒宴の遊舞を様々楽しんでいたところです。おや、月が出てきました。  ［僧］本当に、月が出てきました。あの籬が島の森の梢に、鳥が止まってさえずり、柴門に落ちる月光までも、昔の秋に返るということが、我が身のことのように思われます。  ［老人］なんと、この眼の前の景色がお僧自身のことのように思われるとは、ひょっとして賈島の詩の言葉ではありませんか。「鳥は宿す池中の樹……」  ［僧］「僧は敲く月下の門」  ［老人］（賈島が「推敲」の故事で悩んだように）「推す」とするか  ［僧］「敲く」とするか  ［老人］その古人の心が  ［老人・僧］いま目の前の秋暮の景色に表れている。  ――本当に、遠い昔のことも月のもとでは近く感じられる。千賀の塩竈の浦の秋も半ばで、松風も吹いているようだ。霧で籬が島は隠れている。さあ、私も籬が島の方に近づき、昔の跡を見、千賀の浦を眺めよう。
進行 > 前場 > 河原院の来歴の述懐

僧が、老人に、塩竈の浦を都に移した由来を尋ねる。すると、老人は、融の大臣が難波から海水を都まで持ってこさせて塩竈の浦を模した池を作り、御遊を楽しんだことを語るが、その後は受け継ぐ人もおらず、荒れ果てている有様を嘆く。
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ワキ「塩竈の浦を都のうちに移されたる謂はれおん物語り候へ  シテ「嵯峨の天皇の御宇に、融の大臣陸奥の千賀の塩竈の眺望を聞し召し及ばせたまひ、この所に塩竈を移し、あの難波の御津の浦よりも、日ごとに潮を汲ませ、ここにて塩を焼かせつつ、一生御遊の便りとしたまふ、しかれどもそののちは相続して翫ぶ人もなければ、浦はそのまま干潮となつて 〽池辺に淀む溜水は、雨の残りの古き江に、落葉散り浮く松蔭の、月だに住まで秋風の、音のみ残るばかりなり、されば歌にも、君まさで、煙絶えにし塩竈の、うら淋しくも見えわたるかなと、貫之も詠めて候  地謡〽げにや眺むれば、月のみ満てる塩竈の、うら淋しくも荒れ果つる、後の世までも塩染みて、老いの波も返るやらん、あら昔恋しや  地謡〽恋しや恋しやと、慕へども嘆けども、かひも渚の浦千鳥、音をのみ泣くばかりなり、音をのみ泣くばかりなり: ［僧］塩竈の浦を都の中にお移しになった由来をお話しください。  ［老人］嵯峨天皇の御代に、融の大臣が陸奥の千賀の塩竈の眺望のことをお聞き及びになり、この場所（都）に塩竈の景色を移そうとして、あの難波津の浦から、毎日海の水を汲んでこさせ、ここで塩を焼かせ、生涯、御遊の楽しみの種となさいました。しかし大臣が亡くなった後はこれを相続して楽しむ人もいなかったので、浦はそのまま干潟となって、池辺に淀んで溜まった水は、雨水がたまったものにすぎない。昔の入り江には、落ち葉が散り浮かび、松陰を洩れる月でさえきれいに映ることがない。秋風の音だけが残るばかりだ。だから和歌でも「あなた（融の大臣）がいらっしゃらなくなって、塩を焼く煙が絶えた塩竈が、物寂しく見渡されることだ」と紀貫之も詠んだのです。  ――本当に、見渡すと、月の光だけが満ちている塩竈は、物寂しく荒れ果ててしまい、後世の今も塩が染み付いていて、私の身にも老いの波が寄せ返すようだ、ああ昔が恋しい。  ――恋しい恋しいと、慕っても嘆いても甲斐がない。渚の浦千鳥のように、声を上げて泣くばかりだ。
進行 > 前場 > 名所教え

一転して、僧は老人に、河原院から見える名所を尋ねる。老人は、東に見える音羽山、そこから南の方へ清閑寺、今熊野、稲荷山、藤の森、深草山、木幡山、と名所を教えていく。
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ワキ「いかに尉殿、見えわたりたる山々はみな名所にてぞ候ふらん、おん教え候へ  シテ「さん候、みな名所にて候、おん尋ね候へ、教え申し候ふべし  ワキ「まづあれに見えたるは音羽山候ふか  シテ「さん候、あれこそ音羽山候ふよ  ワキ「音羽山音に聞きつつ逢坂の、関のこなたにと詠みたれば、逢坂山もほど近うこそ候ふらめ  シテ「仰せのごとく関のこなたにとは詠みたれども、あなたにあたれば逢坂の、山は音羽の峰に隠れて 〽この辺よりは見えぬなり  ワキ〽さてさて音羽の峰続き、次第次第の山並みの、名所名所を語りたまへ  シテ「語りも尽くさじ言の葉の、歌の中山清閑寺 〽今熊野とはあれぞかし  ワキ〽さてその末に続きたる、里一叢の森の木立  シテ「それをしるべにご覧ぜよ、まだき時雨の秋なれば、紅葉も青き稲荷山  ワキ〽風も暮れ行く雲の葉の、梢も青き秋の色  シテ「いまこそ秋よ名にし負ふ、春は花見し藤の森  ワキ〽緑の空も影青き、野山に続く里はいかに  シテ〽あれこそ夕されば  ワキ〽野辺の秋風  シテ〽身にしみて  ワキ〽鶉鳴くなる  シテ〽深草山よ  地謡〽木幡山伏見の竹田、淀鳥羽も見えたりや  （後略）: ［僧］もしご老人、見渡せる山々はみな名所なのでしょう。それをお教えください。  ［老人］そうです、みな名所です。お尋ねください、教えて差し上げます。  ［僧］まず、あちらに見えているのは音羽山でしょうか。  ［老人］そうです、あれこそ音羽山ですよ。  ［僧］「音羽山のことは話に聞きつつも、逢坂の関のこちら側で逢わずに年月が過ぎていくことだ」という歌がありますから、逢坂山もほど近くなのでしょうね。  ［老人］おっしゃるように「関のこちら側」という歌はありますが、（ここからは）逢坂山は関のあちら側に当たるので、音羽山の峰に隠れて、この辺りからは見えないのです。  ［僧］それでは、音羽山の峰に続いて順々にある山並みの名所名所をお語りください。  ［老人］言葉で語っていてはきりがありませんが、歌の中山と呼ばれる清閑寺。今熊野というのはあのことです。  ［僧］そしてその端に続いている里にひと塊の森の木立がある。  ［老人］それを目印にご覧ください。まだ時雨には早い中秋なので、紅葉もまだ青い稲荷山です。  ［僧］風が吹く夕暮れ時、行く雲の端に、梢がまだ青い秋の様子なのは。  ［老人］今は秋ですが、春は花で知られる藤の森です。  ［僧］青い空のもと、青々とした野山に続く里は何ですか。  ［老人］あれこそ、「夕されば」  ［僧］「野辺の秋風」  ［老人］「身にしみて」  ［僧］「鶉鳴くなる」  ［老人］「深草山よ」と詠まれた深草山です。  ――それに続いて木幡山、伏見の竹田、淀、鳥羽も見えている。  （後略）

その後は、都の西方に見える小塩山、その北側の嵐山と案内し、月に見とれているうちに、老人は我に帰り、潮を汲む。そう思うと、老人の姿は消えてしまった（中入り）。
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シテ〽興に乗じて  地謡〽身をばげに、忘れたり秋の夜の、長物語よしなや、まづいざや潮を汲まんとて、持つや田子の浦、東からげの潮衣、汲めば月をも、袖に望潮の、汀に帰る波の夜の、老人と見えつるが、潮曇りにかきまぎれて、跡も見えずなりにけり、跡をも見せずなりにけり: ［老人］興に乗って  ――実に我が身を忘れてしまっていた。秋の夜の長物語をしても仕方ない。さあ、まずは潮を汲もう。と言って、担桶を持ち、衣の裾をからげ、潮を汲むと、濡れた衣の袖に月が映る。汲んだ潮を持って望潮（旧暦十五日の潮）の波打ち際に帰ってくる。波が打ち寄せる夜の中、老人の姿が見えていたが、潮煙にまぎれて、姿が見えなくなってしまった。
進行 > 間狂言

僧のもとに、近くに住む都人（アイ）が現れ、融の大臣が、陸奥の塩竈の景色が素晴らしいと聞き、これを都に移そうと思われ、多くの人足を使って難波の浦から毎日海水を汲んでこさせ、ここ河原院の邸宅に庭園を造ったこと、籬が島という島に舟を寄せては詩歌を楽しんだこと、融の没後は庭が荒れ、その様子を紀貫之が歌に詠んだことなどを語る。
進行 > 後場 > 待謡

僧は、河原院で旅寝をする。
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ワキ〽磯枕、苔の衣を片敷きて、苔の衣を片敷きて、岩根の床に夜もすがら、なほも奇特を見るやとて、夢待ち顔の旅寝かな、夢待ち顔の旅寝かな: ［僧］磯辺に、僧衣を片敷いて、一晩を過ごし、再び奇特を見ることができるかと思い、夢待ち顔で旅寝をすることだ。
進行 > 後場 > 融の大臣の亡霊の登場

僧のもとに、融の大臣の亡霊（後シテ）が現れる。後シテは、中将（または今若）の面、初冠、単狩衣（または直衣）、指貫、扇の出で立ちである。
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シテ〽忘れて年を経しものを、またいにしへに帰る波の、満つ塩竈の浦人の、今宵の月を陸奥の、千賀の浦廻も遠き世に、その名を残す公卿、融の大臣とはわがことなり、われ塩竈の浦に心を寄せ、あの籬が島の松蔭に、明月に舟を浮かめ、月宮殿の白衣の袖も、三五夜中の新月の色: ［融］思い出すこともなく年月が経ったが、再び昔に立ち帰る。満ち潮の塩竈の浦人として今宵の月を見る。陸奥の千賀の浦は遠いが、遠い後の世までその名を残している公卿、融の大臣とは私のことだ。私は塩竈の浦に心を寄せ、あの籬が島の松陰に、明月のもと舟を浮かべた。月の宮殿の白衣の天人の袖も、十五夜に出たばかりの月の色だ。
進行 > 後場 > 融の大臣の亡霊の舞

融の大臣の亡霊は、昔を思い出しながら、舞を舞う。
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シテ〽千重振るや、雪を廻らす雲の袖  地謡〽さすや桂の枝々に  シテ〽光を花と散らすよそほひ  地謡〽ここにも名に立つ白河の波の  シテ〽あら面白や曲水の盃  地謡〽受けたり受けたり遊舞の袖: ［融］舞いながら何度も振る袖、そして幾重にも降り積む雪。  ――袖をさすと、さし交わす桂の枝々に  ［融］月の光が花のように散らされる風情。  ――ここ都にも陸奥の白河と同じ有名な白川があり、その波が  ［融］ああ趣深い、曲水の宴の盃。  ［融］盃を受け、遊舞の袖が月の光を受ける。

こうして、融の大臣の亡霊（後シテ）は、早舞を舞う。
進行 > 後場 > 終曲

融の大臣の亡霊は、名残を惜しみながら月の都に帰っていく。
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地謡〽あら面白の遊楽や、そも明月のそのなかに、まだ初月の宵々に、影も姿も少なきは、いかなる謂はれなるらん  シテ〽それは西岫に、入り日のいまだ近ければ、その影に隠さるる、たとへば月のある夜は、星の薄きがごとくなり  地謡〽青陽の春の始めには  シテ〽霞む夕べの遠山  地謡〽黛の色に三日月の  シテ〽影を舟にもたとへたり  地謡〽また水中の遊魚は  シテ〽釣り針と疑ふ  地謡〽雲上の飛鳥は  シテ〽弓の影とも驚く  地謡〽一輪も降らず  シテ〽万水も昇らず  地謡〽鳥は池辺の樹に宿し  シテ〽魚は月下の波に伏す  地謡〽聞くともあかじ秋の夜の  シテ〽鳥も鳴き  地謡〽鐘も聞こえて  シテ〽月もはや  地謡〽影傾きて明け方の、雲となり雨となる、この光陰に誘はれて、月の都に、入りたまふよそほひ、あら名残り惜しの面影や、名残り惜しの面影: ――ああ趣のある舞だ。それにしても明月といっても、まだ新月から間もない頃の月が、宵々、光も形も小さいのは、どういうわけだろうか。  ［融］それは西の山に、入り日がまだ近くにあるので、その光に月が隠されるのだ。たとえば、月のある夜は星の光が薄いのと同じである。  ――春の始めには  ［融］春霞で夕方の遠山がかすんで見える。  ――その遠山は眉のように見え、三日月のようにも見える。  ［融］三日月の形は舟にもたとえられている。  ――また、水中に遊ぶ魚は  ［融］（三日月を見て）釣り針かと疑い、  ――雲の上を飛ぶ鳥は  ［融］（三日月を見て）弓の姿かと驚く。  ――しかし月は水に降ることはなく  ［融］月を映す水も天に昇ることはない。  ――鳥は池のほとりの樹にとまり  ［融］魚は月下の波の下にひそむ。  ――話を聞いても飽きることがない秋の夜だが  ［融］夜明けを告げる鳥が鳴き  ――夜明けの鐘も聞こえて  ［融］月も早くも  ――傾いてきて明け方となり、夢とも現とも分からない。この月の光に誘われて、融の大臣は月の都にお帰りになる様子だ。ああ名残り惜しげな姿だ。
作者・沿革

世阿弥の子・観世元能の著書『申楽談儀』には、「塩竈」の名で本曲が世阿弥の作品として紹介されている。世阿弥自身の著書『音曲口伝』でも本曲の一節がやはり「塩竈」の題で引用されており、作者が世阿弥であることは確実視されている。曲名は、元来「塩竈」と呼ばれていたようで、金春禅竹も「塩竈」と呼んでいるが、禅竹の孫・金春禅鳳は「とをる」と記しており、この頃には曲名が変わっていたようである。
『伊勢物語』や『古今和歌集』に記された融の河原院造営に関する説話をベースとしているものの、その依拠の部分は比較的小さい。本作の作品世界そのものは、作者である世阿弥の美意識に基づく創作と見なすべき、と能楽研究者の伊藤正義は指摘する
一方、世阿弥の父・観阿弥が、やはり融を題材としたと見られる「融の大臣の能」を舞ったという話が『申楽談儀』にある（曲自体はすでに散佚）。「融の大臣の能」と「融」の関係については、「全くの別曲」「『融の大臣の能』を改作したのが今の『融』」と、意見が分かれる。
前述の伊藤は、「融の大臣の能」は、『江談抄』などにある、「河原院に滞在する宇多法皇と御息所の前に融の亡霊が現われ、御息所を奪おうとするも失敗する」との説話を元にした能だったとし、融が御息所への邪恋を訴える場面の一部が、現「融」で前シテがかつての河原院を懐かしむ場面に引き継がれたのでは、と推測している。事実だとすれば、女性への恋慕が、邸宅への執心にスライドした形になる。
特色・評価

源融（822年 - 895年）は嵯峨天皇の十二男で、臣籍降下して従一位左大臣にまで登った実在の人物。六条に築いた邸宅・河原院に塩竈の光景を写して風流三昧に耽った、との逸話は、古く『古今和歌集』所載の紀貫之の歌（君まさで煙絶えにし塩釜のうらさびしくも見えわたるかな）や、『伊勢物語』81段などに伝えられている。
「融」ではこうした説話に基づき、融は気品ある風流な貴人として描かれている。そんな融の花やかな舞と、荒廃した河原院跡の哀しさ、という対照的なモチーフを美しい叙景描写でつないだ巧みな構成、そして詞章は、数ある能の中でも優れた一曲との評価が高い。
大正 - 昭和期の名手として知られた能楽師・櫻間弓川も本曲を好きな能の1つとして挙げる。著書の中で弓川は、少ない登場人物など簡素な構成でありながら、「喜怒哀楽の複雑な感情」を深く表現した、「能本来の精神を最もよく表現してゐる能」と賞賛している。
室町期から盛んに上演されており、現在もシテ方5流のすべてで現行曲として扱われる。また、末尾の「この光陰に誘はれて、月の都に、入り給ふよそほひ、あら名残惜しの面影や」の詞章から、故人追善のための演能でしばしば舞われる。
小書

多くの小書（特殊演出）があり、「思立之出」（観世流・喜多流）、今合返（観世流）、替（大蔵流）、「白式」（観世流）、「窕（クツロギ）」（観世流・宝生流・金剛流）、「舞返」（観世流）、「十三段之舞」（観世流・金剛流）、「舞留」（観世流）、「袖之留」（金剛流）、「笏之舞」（宝生流・金春流・喜多流）、「酌之舞」（観世流）、「曲水之舞」（喜多流）、「遊曲」（宝生流・金春流・金剛流・喜多流）、「遊曲之伝」（喜多流）、「舞働」（観世流）、「彩色」（観世流）、脇留（観世流・金剛流）がある。
初世梅若万三郎による「融 酌之舞」
能面「笑尉」
現在の塩竈市・籬が島の曲木神社。
河原院跡の石碑。
能面「中将」
今岡春樹

今岡 春樹（いまおか はるき）は、日本の工学者、通商産業技官。アパレルデザイン専攻。第11代奈良女子大学学長。奈良県大学連合代表。元日本繊維製品消費科学会副会長。
人物・経歴

昭和27年 1月3日 島根県生まれ。島根県立出雲高等学校を経て、1979年東京工業大学工学部制御工学科卒業。1981年東京工業大学大学院総合理工学研究科システム科学専攻修士課程修了。国家公務員上級（甲種）試験（情報工学）合格。通商産業省工業技術院繊維高分子材料研究所主任研究官として、アパレルのコンピュータ支援設計の研究に従事し、1989年に東京工業大学工学博士の学位を取得。同年繊維学会櫻田武記念賞受賞。1990年奈良女子大学家政学部助教授。1993年奈良女子大学生活環境学部助教授。1998年ブラッドフォード大学客員研究員（文部科学省在外研究員）。2000年日本繊維製品消費科学会論文賞受賞。2001年奈良女子大学生活環境学部教授。2005年日本繊維製品消費科学会副会長。2011年奈良女子大学生活環境学部長。2012年日本繊維製品消費科学会功績賞受賞。2013年3月奈良女子大学第11代学長に就任。2019年 お茶の水女子大学に続き日本で2例目となるトランスジェンダーの学生受け入れを表明。奈良県大学連合代表兼務。2022年奈良国立大学機構大学総括理事。同年日本家政学会功労賞受賞。2024年3月奈良女子大学学長退任