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ロリー・ココット
プロフィール

南アフリカ共和国・イースト・ロンドン出身。
現役時代のポジションはスクラムハーフ(SH)。
身長 187cm、体重 102kg
フランス代表通算キャップ数は11でワールドカップ2015のフランス代表に選ばれた。
バーバリアンズに選ばれたことがある。
略歴

ゴールデン・ライオンズ、シャークス、シャークス、ライオンズを経て、2011年、カストル・オランピックに加入。
2022年、現役を引退した。
西源寺 (小牧市)

| 西源寺 |
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 本堂
所在地:  愛知県小牧市小牧3丁目102番地
山号:  宝憧山
宗派:  真宗大谷派
本尊:  阿弥陀如来
正式名:  寶憧山西源寺
法人番号:  5180005008446 
 
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西源寺（さいげんじ）は、愛知県小牧市にある真宗大谷派の寺院。山号は宝憧山。
概要

創建時期は不詳。創建当初は真言宗の寺であったが、関東から京都へ戻る途中だった親鸞の手伝いをした縁で浄土真宗に改宗したとされる。
境内

本堂
山門
総門
鐘楼
手水舎
山門
総門
鐘楼
境内
基礎情報

愛知県小牧市小牧3丁目102番地
名鉄小牧線 小牧駅から徒歩で約5分。
谷亀利一

谷亀 利一（やがめ りいち、1932年 - ）は、日本の文筆家、翻訳家。
早稲田大学大学院修士課程修了。読売新聞社に入社。広告、言語理論などコミュニケーション研究と出版に従事。谷亀悟郎の別名を用いた。
著書

『情報化社会の戦略言語』（谷亀悟郎名義、東洋出版） 1970
共著

『幸福と死と不条理と アルベール・カミュの青春と思想』（亀谷悟郎名義、篠原義近共著、虎見書房） 1971
『伊豆』（湊嘉秀共著、保育社カラーブックス、カラーガイド） 1985
翻訳

『構造主義とは何か - そのイデオロギーと方法』（J・M・ドムナック編、伊東守男共訳、サイマル出版会） 1968、のち平凡社ライブラリー
『サルトルの人間像』（ブノワ・プルシュ、神無書房） 1969
『赤い運河』（ジルベール・タニュジ、早川書房、世界ミステリシリーズ） 1973
『嫉妬』（ボアロー-ナルスジャック、早川書房、世界ミステリシリーズ） 1974
『ライムライト』（ロジェ・グルニエ、ハヤカワ文庫NV） 1974
『離愁』（ジョルジュ・シムノン、ハヤカワ文庫） 1975
『メグレと火曜の朝の訪問者』（ジョルジュ・シムノン、河出書房新社、メグレ警視シリーズ） 1976、のち文庫
『偽ドル殺人事件 秘密情報員ゴリラ・シリーズ』（A・L・ドミニック、番町書房、イフ・ノベルズ） 1977
『メグレ式捜査法』（ジョルジュ・シムノン、河出書房新社、メグレ警視シリーズ） 1977
『切り裂く手』（ピエール・サルヴァ、早川書房、世界ミステリシリーズ） 1978
『ルパン、100億フランの炎』（ボワロー＝ナルスジャック、サンリオ） 1979
『素顔の独裁者 わが夫ムッソリーニ』（ラケーレ・ムッソリーニ,アルベール・ザルカ、角川書店） 1980
『雪と罪の季節』（パトリシア・モイーズ、早川書房、世界ミステリシリーズ） 1980
参考

構造主義とは何か - そのイデオロギーと方法 - 紀伊国屋書店BookWeb
| 典拠管理データベース  |
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全般:  ISNI  VIAF  WorldCat 
国立図書館:  ドイツ  日本
杉谷昭子

| 杉谷 昭子 |
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出身地:   日本
ジャンル:  クラシック
職業:  ピアニスト
担当楽器:  ピアノ
杉谷 昭子（すぎたに しょうこ、1943年2月25日 - 2019年5月8日）は、日本のピアノ奏者。本姓・岡田。
生涯

和歌山県和歌山市出身。東京芸術大学卒業後、1976年ケルン音楽大学大学院修了。矢田暎子、井口秋子、デートレフ・クラウス、エリーザ・ハンゼン、ブルーノ・レオナルド・ゲルバー、アレクシス・ワイセンベルク、クラウディオ・アラウ等に師事。旧西独演奏家国家試験で1等賞を獲得することになるブラームスのピアノ協奏曲第1番の演奏が、大手マネージャーに認められ、デュッセルドルフでデビューする。
1971年エッセンフォルクヴァングコンクール優勝。72年マリア・カナルス国際コンクール2位。ミラノ音楽祭出演。73年ヴィオッティ国際音楽コンクール銀賞。クララ・シューマン国際ピアノコンクール（デュッセルドルフ）の審査員をアルゲリッチ、ワイセンベルク、アシュケナージと並んで歴任するなど、ピアノ教育家としても活躍。平成17年度和歌山文化賞受賞。
国内外でのCDも多く、ユニバーサルミュージックよりベートーヴェン・ピアノ・ソナタ全集が発売されている他、ポリグラムより発売の「カタリ・カタリ」は未だにロングセラーを続けている。現在、日本とドイツを中心に演奏活動を行っており、海野義雄とベートーヴェン・ヴァイオリン・ソナタ全曲演奏会を行う他、ライプツィヒ・ゲヴァントハウス室内楽定期演奏会には定期的に招聘され、又ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団・ベルリン・フィルハーモニー管弦楽団のトップメンバーと室内楽の演奏会を各地で展開しており、その精力的な演奏活動は多くの識者の注目を浴びながら、現在に至っている。
2010年、ヨーロッパ・ピアノ協会を設立し、低年齢化と共に正確で抜群の超絶技巧を追求する昨今のコンクールよりも、音楽性の豊かさと円熟度を重視する方針で選考するヨーロッパ国際ピアノコンクール in Japanを創立する。
振子運動

振子運動（ふりこうんどう、英: pendular movement）とは、収縮部と弛緩部が隣り合って存在し、それぞれが交代する運動である。分節運動とよく似ているが、振子運動は縦走筋の収縮によっておこる。
運動

小腸の縦走筋が収縮、弛緩することによって、腸管が長軸方向にそって伸縮する、いわゆる蛇腹運動で、食物の混和と輸送に役立つ。
生理的意義はない。
ウナギギンポ

ウナギギンポ（鰻銀宝、Xiphasia setifer）は、スズキ目、ギンポ亜目、イソギンポ科に属する魚の一種。小手繰網などで稀に漁獲されるが、食用にはされない。
分布

西太平洋、インド洋の熱帯から温帯域に分布する。
日本では東京湾以南の太平洋岸、瀬戸内海に分布。
形態

全長50-80cm。体がウナギのように著しく延長しているため、他のイソギンポ科の仲間とは簡単に区別できる。体側に多数の黄褐色横帯がある。
生態

内湾や浅海の水深30-50mの砂泥底に棲む。驚くと泥底内に潜る。
本属の仔魚は外洋表層からも数多く発見される。
夜間、集魚灯にも集まる。
別名

高知県須崎では「キントウジ」「ヒャッカン」とよばれ、鹿児島では「ホシウナギ」とも呼ばれる。
金麟厚

| 金 麟厚> 各種表記 |
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ハングル：:  김인후
漢字：:  金 麟厚
発音：:  キム・イヌ
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金 麟厚（キム・イヌ、김인후、きん りんこう、1510年 - 1560年）は、李氏朝鮮の文臣、儒者（朱子学者）。字は厚之。号は川西、湛齋。諡号は文正。東国十八聖人の一人に数えられている。 本貫は蔚山。
人物

全羅南道長城郡出身。最初、宋純に学び、崔山斗と金安国に入門した。1531年に科挙の司馬試に及第、李退渓と交友し切磋琢磨した。1540年に登第し、承文院に就き、弘文館正字を拝した。1543年に博士兼侍講院説書に昇級する。世子（のちの仁宗）の輔導を務め、恩遇を受けた。1544年と1555年に中宗と仁宗が相次いで崩御すると、服喪のうちに心疾を発して棄官し、明宗の召命も固辞し、朱子学の講究に没頭して後進の育成に専念した。
著書に「洪範揲蓍作卦図」「天命図」「大学講義跋」「孝経刊誤跋」「河西集」「百総抄解」などがある。
朱子学上の主な業績

徐敬徳の頓悟の捷経に流れる弊害を批判したこと。
李恒 (李氏朝鮮)（朝鮮語版）が道器の分を混合して、太極と陰陽は一物としたことを誤謬として退けたこと。
盧守慎が羅欽順の説を主として人心道心は体用の関係にあるとしたことを論弁したこと。
奇大升の質問に答えて李退渓の四端七情理気互発説の批判の肯綮を説き、李珥の気発理乗の理気一途説の源流を成したこと。
東京ステーションギャラリー

|  東京ステーションギャラリー Tokyo Station Gallery |
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  東京都区部内の位置
施設情報
専門分野:  近代美術・現代美術
館長:  冨田 章 
管理運営:  公益財団法人東日本鉄道文化財団
開館:  1988年（昭和63年）
所在地:  〒100-0005 東京都東京都千代田区丸の内1-9-1
位置:  北緯35度40分51.45秒 東経139度46分2.3秒﻿ / ﻿北緯35.6809583度 東経139.767306度﻿ / 35.6809583; 139.767306座標: 北緯35度40分51.45秒 東経139度46分2.3秒﻿ / ﻿北緯35.6809583度 東経139.767306度﻿ / 35.6809583; 139.767306
外部リンク:  東京ステーションギャラリー
プロジェクト:GLAM
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東京ステーションギャラリー（とうきょうステーションギャラリー）は、東京都千代田区丸の内にある東京駅の中に付設された、主に近代美術や現代美術の展示を行う美術館である。
概要

JR東日本発足一周年を迎えた1988年春、「東京駅を単なる通過点ではなく、香り高い文化の場として提供したい」という意図で、東京駅丸の内駅舎内に開設された。
活動の指針として、知られざる作家の発掘や見過ごされてきた美術の紹介などを中心とする「近代美術の再検証」、建築家の辰野金吾によって設計された重要文化財の東京駅舎内にある美術館としての「鉄道・建築・デザイン」、新しい時代と新しい丸の内にふさわしい「現代美術への誘い」という3つの柱を掲げている。地理的また歴史的に、近・現代日本の中核である東京駅丸の内駅舎において美術活動を行うことの意義を認識しながら年5本ほどの企画展を開催し、建物に関する歴史展示や教育普及活動も実施している。
東京駅の歴史を残す煉瓦づくりの壁を利用した展示室をもつ美術館として親しまれ、開館から2006年に着手した駅舎の復原工事までの18年間に、105本のさまざまなジャンルの展覧会を開催、延べ約235万人が来館した。
2006年、東京駅の復原工事に伴い一時休館したが、その間も旧新橋停車場の鉄道歴史展示室などで館外活動を継続。2012年10月、復原工事を終えた駅舎内にて、6年半ぶりにリニューアルオープンした。
2階のミュージアムショップ「TRAINIART」(トレニアート) では、煉瓦や丸の内駅舎をモチーフにしたオリジナルグッズなども販売している。
建築

東京ステーションギャラリーの館内は、1914年の東京駅の駅舎完成以来、保存されてきた煉瓦をそのまま使用している。1988年に美術館がつくられた当初の計画では、煉瓦ではなく白い壁で展示室を作る予定であった。しかし、初代館長の木下東京駅長が、漆喰をはがし煉瓦だけになった壁を見て「味があるからこれを美術館の壁にしよう」と提案し、煉瓦の壁が残されることになった。その意志を継ぎ、2006年の復原工事でも可能な限り煉瓦の壁を残し、展示室のリニューアルを行った。
リニューアル後の展示室は、3階から2階へと降りてくる順路になっている。3階は白い壁面だが、階段と2階の展示室はほぼ煉瓦の壁で構成されており、部分的に創建当時の鉄骨を見ることができる。それと対比するように、作品と鑑賞者との距離を確保するパーテーションの紐は、3階は黒、2階は白と色を分けて目立たせている。また、展示の照明器具も3階は白、2階は黒とし、壁の色と馴染むように工夫している。
階段には、開館当時に設置された照明や、丸いステンドグラスなども移築された。その照明にはチェーンが取り付けられており、電球交換の際にはリモコンを使いチェーンを伸ばすことで、高所台に登ることなく作業できるよう改良された。
丸の内北口のドーム2階にある八角形の回廊部分には、東京駅丸の内駅舎の歴史を紹介する模型や写真資料を常設展示し、再現された天井レリーフの原型を間近に見学できる。石膏でできたレリーフは、干支のうち八支（丑・寅・辰・巳・未・申・戌・亥）を象っており、丸の内駅舎の完成当初はホールを見下ろすかたちでドーム天井部に方位に沿って取り付けられていたが、東京大空襲によって焼失したため、古写真や文献を元に再現された。
主な展覧会

生誕120年 木村荘八展
エミール・クラウスとベルギーの印象派
生誕100年！植田正治のつくりかた
ジャン・フォートリエ展
泥象 鈴木治の世界
富山県立近代美術館コレクションから ピカソと20世紀美術
没後30年 鴨居玲展 踊り候え
『月映』田中恭吉・藤森静雄・恩地孝四郎
ジョルジョ・モランディ 終わりなき変奏
追悼特別展 高倉健
幻の画家 不染鉄展
シャガール 三次元の世界
生誕100年 いわさきちひろ、絵描きです。
横山華山
吉村芳生 超絶技巧を超えて
アルヴァ・アアルト もうひとつの自然
メスキータ
没後90年記念 岸田劉生展
辰野金吾と美術のはなし 没後100年特別小企画展
坂田一男 捲土重来
神田日勝 大地への筆触
もうひとつの江戸絵画 大津絵
河鍋暁斎の底力
没後70年 南薫造
コレクター福富太郎の眼
小早川秋聲 旅する画家の鎮魂歌
ハリー・ポッターと魔法の歴史
佐伯祐三 自画像としての風景
評価

建築家の青木淳は「田原幸夫が監理総括にあたったこのギャラリーは、単純な復原ではなく、古いものと新しいものを重ね合わせ、この空間がこれまで辿ってきた来歴をそのまま見せることで、歴史の重みを感じさせるもの。まさに、時間を行き来するミュージアムらしい空間である」と評している。
東京ステーションギャラリー内の階段。煉瓦の壁は重要文化財に指定されている。
階段の吹き抜けに設置されたシャンデリア
フレデリック・チョー

| フレデリック・チョー Frédéric Chau |
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 2014年撮影
生年月日:   (1977-06-06) 1977年6月6日（47歳）
出生地:   ベトナム ホーチミン市
出身地:   フランス
国籍:   フランス
職業:  俳優、コメディアン
活動期間:  2006年 -
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フレデリック・チョー（Frédéric Chau、1977年6月6日 - ）は、フランスのコメディアン・俳優。ジャメル・コメディ・クラブに出演のち、人気コメディアンの仲間入りを果たし、『最高の花婿』の三女の婿役でフランスをはじめ世界中で知られる俳優となった。
2012年のフレデリック・チョー
人物

1977年、ベトナム・ホーチミン市にカンボジア人の両親のもとに生まれる。生まれてわずか６ヶ月で、民間人を虐殺するクメール・ルージュから逃げるため、フランスへ移住。18歳で高校を卒業し、その後、電気通信の学士号を取得。
2014年『最高の花婿』出演で名が知れ渡り、同年『LUCY/ルーシー』に出演しハリウッドデビュー。
2018年、自身の生い立ちを映画化した「Made in China」で主演を務めた。2019年には『最高の花婿 アンコール』に出演。
2020年、『9人の翻訳家 囚われたベストセラー』に出演。
主な出演作品

最高の花婿 Qu'est-ce qu'on a fait au Bon Dieu ? (2014)
LUCY/ルーシー Lucy (2014)
最高の花婿 アンコール Qu'est-ce qu'on a encore fait au Bon Dieu ? (2019)
9人の翻訳家 囚われたベストセラー Les traducteurs (2019)
聴牌

聴牌（テンパイ）は、麻雀において、和了（アガリ）に必要な牌が残り1枚となった状態のこと。また、この状態になることをテンパる、あるいは張るという。転じて興奮する、浮き足立つ、パニックを起こすといった意味に使われることもある。
概要

麻雀では原則として14枚の牌を用いて和了形を完成させ、かつ任意の役を成立させることで和了となる。
和了形とは、特定の原則3枚の牌の組み合わせ（面子）を4組と、同一牌2枚の組合わせ（雀頭）をそろえた形である（七対子と国士無双は例外）。
プレイヤーの手牌は通常13枚であり、自摸をすると一時的に14枚となり、直後に1枚捨てて再び13枚に戻ることを繰り返す。手牌が13枚であり、有効な牌を1枚加えて和了形となる状態を聴牌という。逆にいえば、聴牌とは、和了形の14枚から任意の1枚を除いた13枚を持っている状態といえる。
聴牌時において和了するために必要な牌（最後に必要となるあと1枚の牌）を和了牌、もしくは待ち牌といい、牌Aが待ち牌である状態を「A待ち」という。なお、和了牌が1種類であるとは限らない。後述するように、10種類以上の牌によって和了することが可能なケースもある。
聴牌したとき門前なら、すなわちチーもポンも明カンもしていない状態ならば、立直をかけることができる。聴牌していることを宣言してしまうかわりに、点数を上積みできる可能性がある。もちろん、門前で聴牌しても立直をかける義務はない。
通常、聴牌といえば上に定義したとおり、13枚の状態をさす。しかし広義には、それに余剰牌1枚を加えた14枚を持っている状態、つまり打牌する直前の状態も「聴牌」に含まれる。
なお、槓子が含まれる場合、手牌の総数は15枚以上となるが、槓子は4枚を1つの面子として扱う特殊な形であり、「4面子1雀頭」と言う形式は変わらないため、便宜上、本項では原則として槓子を含まない和了形を前提にする。同じ面子でも、槓子は純手牌ではなく、既に晒している牌であるため、待ちの形として順子や刻子を待つことや、自分の槓子によって本来の待ち牌の一部が潰れるあるいは空聴になることはあっても、待ちの形として槓子を待つことはありえない。
聴牌と関連する用語とルール > ○面待ち・○面張

複数の和了牌が○種類ほど存在する聴牌に対して、「○面待ち」もしくは「○面張」と表現する。
中国語においては「○門張」と表現され、日本国内の麻雀の書籍などでも古い言い方を採用している場合は「○門待ち」もしくは「○門張」と表現される場合がある。しかし日本語においては事実上「○面待ち」もしくは「○面張」という表現が普及している。
特に順子（シュンツ）の端が足りない2連続の中張牌で構成された搭子の場合は両端の数牌が和了牌に該当し、「両面 / 両門（リャンメン）」待ちと表現される。
聴牌と関連する用語とルール > 一向聴

聴牌するまでに有効な牌があと何枚必要かを向聴（シャンテン）という単位で数える。あと1枚で聴牌になるなら一向聴（イーシャンテン）、あと2枚なら二向聴（リャンシャンテン）といった具合である。聴牌までの早さという観点から手の良し悪しを測るための簡便な単位である。
テンパイの形に多くのパターンがあるように、一向聴の形にも数種類のパターンがある。その分類や具体的な牌姿例などは、一向聴のページを参照。
聴牌と関連する用語とルール > ノーテン罰符

局の最後まで誰もアガらずに終わった場合、聴牌していたかどうかによって点数のやりとりが行われる。これをノーテン罰符という。漢字で不聴罰符と書き、「ノーテンばっぷ」と読ませる表記になっていることもある。聴牌していた人数とノーテンだった人数によって受け渡しされる点数は変動するが、総額で3000点やりとりされる。
1人がテンパイ、3人がノーテンの場合：各ノーテン者が1000点をテンパイ者に支払う
2人がテンパイ、2人がノーテンの場合：各ノーテン者が1500点をテンパイ者に支払う
3人がテンパイ、1人がノーテンの場合：ノーテン者が1000点ずつ各テンパイ者に支払う
全員がテンパイ、または全員がノーテンの場合：点棒の受け渡しは発生しない
「麻雀の点#不聴罰符」も参照
聴牌の種類

聴牌にはアガリに結びつく状態としての聴牌と、前述の#ノーテン罰符の判定における聴牌扱いとの2種類がある。
聴牌の種類 > アガリに結びつく聴牌 > 闇聴 (黙聴)

門前で聴牌し、立直をかけないことを闇聴 (ヤミテン) もしくは黙聴 (ダマテン) という。
(例) リーチをかける必要がないケース/東1局の東家
(例) 点棒状況を理由とするダマテン/南4局10巡目の西家
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| (南4局) | 東家 31000点 |  |
| 南家 13500点 |  | 北家 27500点 |
|  | 西家(自分) 28000点 |  |
聴牌の種類 > アガリに結びつく聴牌 > 片和了

片和了 (かたあがり) とは、待ち牌が2種類またはそれ以上あるが、そのうちの一部（1種類もしくはそれ以上）の牌について、偶発役でもつかない限りは縛り役の条件を満たせないため和了ることのできないようなテンパイのことである。
(例) 役牌の片和了
(例) タンヤオの片和了
(例) 多面張の片和了（三色同順）
このほか片和了がありうる役としては、チャンタ・純チャン・一気通貫・三色同刻が該当する。
また片和了に似た事例としては、門前役の平和・一盃口や、門前役でなくても上に述べたような役を門前で聴牌している場合で、その役になる待ちとならない待ちがあり、その役にならない待ちの方ではツモだと門前清自摸和で和了れるが、ロンでは立直をかけているか偶発役でしか和了れないという例がある。
なお、役が付かない待ち牌の見逃しでも、和了り牌の見逃しとして同巡内フリテンのルールが適用される。
聴牌の種類 > アガリに結びつく聴牌 > ツモ専

ツモ専とは、ツモアガリであれば役があるが、ロンアガリでは役のない門前清自摸和や三暗刻のみの聴牌のことである。まれに振聴の時の事を指す場合もある。
(例) 副露したツモ専
聴牌の種類 > アガリに結びつく聴牌 > 振聴

振聴 (振り聴、フリテン) とは自分の和了牌を自分で河に捨てている (振っている) 状態のこと。次の3つのうち1つでも該当すればフリテンになる。通常のルールでは、フリテンになった場合、ツモ和了はできるが、ロン和了はできなくなる。
自分の和了牌を自分で切ってしまっている場合。
ダマテン状態で他家の捨牌をロンせず見逃し、自分のツモ番がまだ来ていない状態。これを同巡内フリテンと言う。
リーチ後、他家の捨てた和了牌をロンせずに見逃した場合。見逃した後はフリテンとして扱われる。これをリーチ後のフリテンと言う。
現在広く遊ばれているアリアリ麻雀では、前述の通り「フリテン状態のロン和了は不可、ただしツモ和了は可」という制約が一般的である。ただし、時代や地域によってフリテンの制約には定義揺れがあり、初手合わせの相手と卓を囲む場合などは、他の細目なども含め事前に確認しておくのが望ましい。
聴牌の種類 > ノーテン罰符に関係する聴牌 > 形式聴牌

形式聴牌（けいしきてんぱい）とは、役のない聴牌のこと。しばしば形聴（けいテン）と略される。一般的なルールでは、門前清自摸和、嶺上開花、搶槓、海底などの偶然役では和了れる。
（例）門前でないため立直もできない
現在一般的なルールでは、流局時の形式聴牌を認めることが多い。そのため、不聴罰符の支払い回避、または親の連荘を狙って、流局間際に形式聴牌にする戦術がとられる。形式聴牌を認めないルールで流局の場合は、形式聴牌者は不聴罰符を支払い、親が形式聴牌であれば親流れとなる。
聴牌の種類 > ノーテン罰符に関係する聴牌 > 空聴

空聴（カラテン）とは、形としては聴牌しているものの、捨牌や副露、ドラ表示牌などで和了牌が全て見えており、和了の望みがない状態のことである。純カラ聴牌、純カラ (じゅんカラ) とも呼ばれる (純カラは「純粋に空っぽ」の略) 。以下に挙げるように複数の場合が考えられる。ノーテン罰符のやり取りにおいて聴牌と扱われるか否かは取り決めによる。
(例) アガリ牌をすべて自分で使ってしまっている場合
(例) アガリ牌が場に4枚出切っている場合
待ちの形式

待ちは、待っている牌が面子のどの部分に当たるかによって分類される。得点計算の際の符にも関わってくる。
待ちの形式 > 四面子一雀頭

四面子一雀頭形では、待ちは必ず以下の両面、嵌張、辺張、シャンポン、単騎のいずれかになる。
このうち両面、嵌張、辺張の3つは順子を待つ形であり、対々和形式をとる役ではこれらの待ちをとることはできない。逆にシャンポンは刻子を待つ形であり、二盃口のように4順子1雀頭と見なす必要のある役はシャンポン待ちで成立させることはできない。これらに対し、単騎は雀頭を待つ形となる。なお原理上、シャンポンと単騎（国士無双を除く）は搶槓で和了することができない。
待ちの形式 > 四面子一雀頭 > 両面待ち

両面待ち（リャンメンまち）、または両面張（リャンメンチャン）とは、聴牌時において3つの面子と雀頭が完成しており、最後に両面搭子が残された状態をいう。
（例）     待ち牌は
待ち牌の枚数は最大2種類8枚。順子を待つ形であるため、両面待ちがありうる待ち牌は数牌となるが、一般に両面待ちの待ち牌となる2種類の数牌はその数の差が3となる。2種類の数牌の数の組み合わせとしては1-4・2-5・3-6・4-7・5-8・6-9の6種類がありうる。
簡単に作ることのできる複数待ちで、最大8枚の牌を待てることから、待ち牌の数の面では5種の中で最も良い待ち方である。両面待ちを和了しても符点はつかない。平和については両門待ちで和了することが役の成立要件の一つである。
待ちの形式 > 四面子一雀頭 > 嵌張待ち

嵌張待ち（カンチャンまち）とは、聴牌時において3つの面子と雀頭が完成しており、最後に嵌搭子が残された状態をいう。嵌張待ちで和了すると符点2点が付く。
（例）     待ち牌は
待ち牌の枚数は最大で1種類4枚。嵌張待ちとしてありうる待ち牌は中張牌となる。両面待ちに比べると不利な形であるが、この例の場合なら三索もしくは七索を引くことで両面待ちに変化する。
また、嵌張待ちは戦略的に引っかけ立直を狙いやすい。たとえば から五筒を切ってリーチした場合、両面待ちを想定した相手は二筒を安全牌だと思い込む場合がある。立直を受けた相手の心理としてはより安全な牌を選ぶ傾向が強く、筋は安全という心理を逆に衝いた戦略である。引っかけリーチについては立直のページも参照のこと。
待ちの形式 > 四面子一雀頭 > 辺張待ち

辺張待ち（ペンチャンまち）とは、聴牌時において3つの面子と雀頭が完成しており、最後に辺搭子が残された状態をいう。辺張待ちで和了すると符点2点が付く。
（例）     待ち牌は
待ち牌の枚数は最大で1種類4枚。辺張待ちとしてありうる待ち牌は3と7の数牌である。嵌張と異なり一手で両面への変化ができないため、嵌張よりさらに不利な形である。12の辺搭子なら4、89の辺搭子なら6を自摸すれば嵌張に変化させることが出来るが、そこから両面に変化させるにはもう一手必要である。なお順子形になる場合でも断么九や緑一色のように一九牌を持たない役では辺張待ちが存在しない。
三色同順や一気通貫などの役に絡む順子を待つ場合、両面待ちではこれらの役が確定しないのに対し、純粋な嵌張待ちや辺張待ちの場合は待ち牌が1種類しかないのでこれらの役が確定することになる。その場合は振聴や安目上がりの心配がないことと、両面待ちと違い相手が待ち牌を読みにくいため立直を掛けやすい。
待ちの形式 > 四面子一雀頭 > 双碰待ち

双碰待ち（シャンポンまち）とは、聴牌時において3つの面子が完成しており、その他に対子が2つある状態を指す。シャボあるいはバッタと呼ばれることもある。
（例）     待ち牌はと
待ち牌の枚数は最大で2種類4枚。両面と同じく2種待ちだが、枚数は嵌張・辺張と同じであるため、両面ほど有利な形ではない。ただし、同じ4枚待ちの嵌張・辺張が1種待ちであるのに対し、シャンポンは2種待ちであるため、その分嵌張・辺張よりは有利である。また、関連性のない2種類を待ち牌にできるという、他のどの待ち方にもない独自のメリットもある。刻子を待つ形であるため、シャンポン待ちでは字牌も含めて全ての種類の牌が待ち牌となりうる。
なお、シャンポンには待ちによる符がつかないが、和了すれば必ず刻子が完成するため、その分の符点は入る。
シャンポン待ちを和了すると、2つの対子のうち一方は雀頭、もう一方は刻子となる。刻子はツモ和了の場合には暗刻子となり、ロン和了の場合には明刻子になる。三暗刻および四暗刻はツモかロンかで成否が変わることがあるので注意が必要である。具体的には、シャンポン待ちの四暗刻聴牌はツモのみ四暗刻が成立する（ロンでは三暗刻対々和）のでツモり四暗刻といい、暗刻でない面子を1つ含むシャンポン待ちの三暗刻聴牌も同様である。
待ちの形式 > 四面子一雀頭 > 単騎待ち

単騎待ち（タンキまち）とは、聴牌時に4面子が完成しており、雀頭のうち1枚を欠いている状態である。単騎待ちで和了ると2符がつく。
（例）     待ち牌は
待ち牌の枚数は最大で1種類3枚で、5種の中では最も少ない。ただし、待ち牌を切り替えやすいうえ、その際にフリテンとなるリスクも少ない。また、ツモ牌によっては、既成の面子との組み合わせによって二面待ちないし多面張にもなる。シャンポン待ちと同じく、待ち牌の牌種を問わない。
単騎待ちに関連する役としては、四暗刻単騎と四槓子がある。前者は、ツモ・ロン問わず四暗刻が成立し、ルールによってはダブル役満となる。後者の聴牌は4面子を全て晒すため、必ず単騎待ち（裸単騎）となる。
待ちの形式 > 四面子一雀頭 > 単騎待ち > 裸単騎

4副露して手牌が1枚の状態を裸単騎と呼ぶ。裸単騎の状態では安全牌を最大で1枚しか確保できないため、オリるのが困難である。
（例）
待ちの形式 > 四面子一雀頭 > 単騎待ち > 地獄単騎

単騎待ちにて、待ち牌が捨牌や他家の副露、ドラ表示牌などで2枚見えていて、有効な和了牌が1枚しか残っていない状態を、俗に地獄単騎という。地獄単騎は主に字牌で行われる。これは字牌が順子を構成せず、また2枚が捨てられているために、使用するのが難しい状態であることを利用している。
待ちの形式 > 四面子一雀頭に当てはまらない特殊形

例外的なあがり方である七対子および国士無双の場合、七対子の方は必ず単騎待ちになるが、国士無双は上記のいずれにも当てはまらない特殊形になる。
待ちの形式 > 四面子一雀頭に当てはまらない特殊形 > 七対子の単騎待ち

七対子を聴牌した場合は、必然的に単騎待ちとなる。ただし七対子は符が固定（25符、ローカルルールでは50符）のため、単騎待ちの2符はカウントされない。
（例）       待ち牌は
待ちの形式 > 四面子一雀頭に当てはまらない特殊形 > 国士無双一面待ち

国士無双一面待ちとは、国士無双の聴牌形において、雀頭は確定済みで、么九牌の1枚が欠けている状態を指す。単騎待ちは1種3枚待ちなのに対して、国士無双一面待ちは1種4枚待ちとなる。この待ち方を国士単騎と呼ぶ事もあるが、本来の単騎待ちは単独牌を対子にする形なのに対し、国士単騎は手牌に含まれていない牌で和了する形なので、同じ「単騎」と呼ばれる待ちでも本来の単騎待ちとは性質の異なるものである。本来の単騎待ちは七対子を含めて原理上搶槓は不可能なのに対し、「国士単騎」は搶槓が可能という珍しい（唯一の）単騎待ちである。国士無双・○○待ち（○○には「發」・「一索」など、足りない1牌の名前が入る）とも呼ぶ。
（例） 待ち牌は
待ちの形式 > 四面子一雀頭に当てはまらない特殊形 > 国士無双十三面待ち

国士無双十三面待ちとは、国士無双の聴牌形において、手牌に13種13枚の么九牌が1枚ずつ揃っており、雀頭が確定していない状態を指す。雀頭を待つので形式的に単騎待ちと見て十三面単騎と呼ばれることもある。この場合、最大で13種類39枚もの牌を待てる、最高の待ちの形である。ただし、ここに至るまでに1枚でも么九牌を捨てているとフリテンとなってしまうため、完成すればあがり易いものの、完成させるまでが非常に困難である。そのため、フリテンでない純粋な十三面待ちの国士無双は、ルールによってはダブル役満とされることもある。
（例） 待ちはすべての么九牌。
待ちの種類

聴牌時において待ち牌がm種類存在することを「m面待ち」あるいは「m面張（メンチャン）」と言う。四面子一雀頭、すなわち4つの完成面子と1つの対子によって成立する役を聴牌している場合には、聴牌時において手牌に含まれる未完成面子の形によって待ち牌が何種類あるか決定される。
待ち牌が3種類以上ある場合を多面待ち、または多面張（タメンチャン）という。多面待ちの中には、一見しただけでは待ちの判別が難しいものが多数ある。そのようなものについては、ある程度の訓練が必要である。また、四面張以上の複雑な形の場合は、パターンを丸暗記してしまったほうが早いこともある。頻出する多面張形はそれほど多くはない。
以下、待ち牌の種類の数について詳述する。なお、は完成面子、は雀頭を意味する。いずれも待ち牌には影響しない牌によって構成されている（または完成面子の場合は副露面子・暗槓のように公開されて完全に独立している）ものとする。
待ちの種類 > 一面待ち

基本的な形式は上記の嵌張待ち、辺張待ち、単騎待ち、及び国士無双の一面待ちであるが、この他にも四枚使いによって本来の待ちが潰れて一面だけの待ちになることもある。
シャンポン待ちは二面張とは限らない。以下のように一方の待ち牌を既に自分で4枚使用している場合はシャンポンの一面待ちとなる。この場合もシャンポン待ちに変わりはないので、待ちによる符は得られない。この場合、待ち牌の枚数は最大で1種類2枚。
両面待ちにも一面待ちとなるケースがある。やはり形式は両面なので待ちによる符は得られない。この場合、待ち牌の枚数は最大で1種類4枚。
後述するノベタンの端にある数牌のうちいずれがさらに刻子を形成している場合、その数牌を4枚使用しているため、結局ただの単騎待ちと同じ一面待ちになる。この場合、待ち牌の枚数は最大で1種類3枚（すでに自分で1枚使用しているため）。
待ちの種類 > 二面待ち

基本的な形式は上記の両面待ち、双碰待ちがあるが、基本的な待ちの形式の派生形として次のようなものがある。
待ちの種類 > 二面待ち > ノベタン

単騎待ちの変則形で、連続する数牌が1枚ずつ4枚並んだ形。端にある2種類の数牌が待ち牌となる。待ち牌の枚数は最大で2種類6枚（端の数牌を自ら1枚ずつ使用しているため）。両面待ちと同じように、筋を待つが同時に単騎待ちなので、「両面単騎」とも言われることがある。
待ちの種類 > 二面待ち > 亜両面

両面待ちの片方が雀頭にも取れるような形。待ち牌の枚数は最大で2種類6枚。
待ちの種類 > 二面待ち > 変則二面待ち

嵌張待ちとも単騎待ちともとれるため、待ち牌は2種類になる。待ち牌の枚数は最大で2種類7枚（数牌n±2を自ら1枚使用しているため）。
嵌張待ちとも単騎待ちともとれるため、待ち牌は2種類になる。待ち牌の枚数は最大で2種類7枚（数牌n±5を自ら1枚使用しているため）。
待ちの種類 > 三面待ち

三面待ちには、1-4-7、2-5-8、3-6-9など単一の筋を待つ三面張（狭義の三面待ち）と、1-4-3、2-5-4など複数の筋を待つ変則三面張の2種類がある。狭義の三面張以外の三面張を変則三面張とするもので、頻出する変則三面張には特に名称がつけられている場合もある。
待ちの種類 > 三面待ち > 狭義の三面待ち

両面搭子と順子とがm,m+1,m+2,m+3,m+4という形で複合する場合である。これを三面待ちと呼び、他の変則三面待ちと区別する場合もある（狭義の三面待ち）。ピアノ待ちと呼ばれることもある。わずか5枚の牌によって最大で3種類11枚もの待ち牌を持つことが可能であり、良い待ちのひとつとされる。
待ちの種類 > 三面待ち > 4枚の牌によって成立する三面待ち

数牌nの暗刻子に、数牌n±1が1枚くっついている形である。最も少ない枚数の牌によって構成される三面待ちでもある。nを刻子とみることも雀頭とみることもできるため、三面待ちとなる。待ち牌の枚数は最大で3種類11枚。異なる筋の牌が待ち牌に含まれるため、狭義の三面待ちよりも良い待ちであるとされる場合もある。
待ちの種類 > 三面待ち > 7枚の牌によって成立する三面待ち > ノベタンと順子の複合

順子にノベタンが複合している三面待ちには以下の2種類がある。
待ちの種類 > 三面待ち > 7枚の牌によって成立する三面待ち > ノベタンと暗刻の複合

ノベタンと暗刻で間が1つ開いている形。
待ちの種類 > 三面待ち > 7枚の牌によって成立する三面待ち > エントツ形

順子の端の牌が計3枚あり、うち2枚がシャンポンの一方を構成する場合である。シャンポン待ちとみることも、両面待ちとみることもできる。待ち牌の枚数は最大で3種類7枚。この形は頻繁に見られるため、他の変則三面張と区別して煙突待ちあるいはエントツ形と名前が付いている。
待ちの種類 > 三面待ち > 7枚の牌によって成立する三面待ち > 暗刻の複合によって単騎待ちも成立する両面待ち

7枚の数牌がn,n,n,n±1,n±2,n±2,n±3によって構成される場合、3枚ある数牌nを雀頭とみる場合の両面待ちと刻子とみる場合の単騎待ち（もしくはカンチャン待ち）との複合により、三面待ちとなる。待ち牌の枚数は最大で3種類9枚。
待ちの種類 > 三面待ち > 7枚の牌によって成立する三面待ち > 一盃口形の三面待ち

数牌nの刻子がn-1の対子と、n+1の対子にはさまれる形である。nを刻子とみる場合のシャンポン待ちと、雀頭とみる場合の単騎待ち（あるいはカンチャン待ち）との複合により、三面待ちとなる。待ち牌の枚数は最大で3種類5枚。
待ちの種類 > 三面待ち > 10枚の牌によって成立する三面待ち

連続する数牌対子の両端のいずれを雀頭とみるかによって、2通りのシャンポン待ちが成立することから三面待ちとなる。数牌の対子が3つしか連続していない場合は単なるシャンポン待ちに過ぎないことに注意する必要がある。待ち牌の枚数は最大で3種類6枚。
連続する暗刻2つに対子が1個くっついている形の場合、もう1つの対子とシャンポン待ちを形成するだけでなく、両面待ちも成立する。
m±5を刻子とみることも雀頭とみることもできるため、三面待ち（両面待ちとカンチャン待ちの複合）となる。待ち牌の枚数は最大で3種類9枚。
ノベタンによる二面待ちとみることもカンチャン待ちとみることもできるため、三面待ちとなる。待ち牌の枚数は最大で3種類10枚。この形が成立するパターンは2通りしかない。
待ちの種類 > 三面待ち > 13枚の牌によって成立する三面待ち

13枚の数牌がm,m,m,m±1,m±1,m±1,m±1,m±2,m±2,m±2,m±2,m±3,m±3という構成である場合、三面待ちとなる。m,m±1,m±2の順子が3つあると考えた場合の両面待ちと、m,m±1を刻子、m±2を雀頭とみた場合の一面待ち（本来両面待ちであるが一方を4枚使用しているため）との複合である。待ち牌の枚数は最大で3種類7枚。
待ちの種類 > 四面待ち > 10枚の牌によって成立する四面待ち > 2つのエントツ形によって成立する四面待ち

両面待ち2つとシャンポン待ちが重なったもの。
待ちの種類 > 五面待ち > 2つの暗刻の間に単騎の牌がはさまっている形

九連宝燈を順子2個分縮めた形。
待ちの種類 > 五面待ち > 手牌全体がエントツ形になっている形

三面待ちと複合したエントツ四面張と2つのエントツ形による四面張が複合した形。四面子一雀頭の形として、複数の色の待ちを持つものとしては最高の待ち数であり、複数色待ちの五面張はこのパターンに限られる。
待ちの種類 > 六面待ち > 九蓮宝燈から暗刻を1つ除いた形 > 5連続対子に順子が重なった形

5連続対子と順子で端の2牌または3牌が重なった形は六面待ちとなる可能性がある。なお5連続対子と順子の端の牌同士が1つだけ重なった形では五面待ちになる。また、同じ5連続対子に順子が3牌重なった形であっても2233344455566のように真ん中で重なった形では5連続対子と同じ四種類の待ちのみとなる。
待ちの種類 > 七面待ち > 九連形

九蓮宝燈を順子1個分縮めた形。
待ちの種類 > 七面待ち > 七連宝燈

純正九蓮宝燈の形は他の同じ色の全ての牌であがれるという特徴を持つが、この特徴を持つ形は他にもう8通りある。四枚使いの牌があるため九面待ちにはなっていないが、同色の牌の全てが当たり牌となっている。これらのうち七面待ち、八面待ちのものをそれぞれ七連宝燈、八連宝燈と呼ぶことがある。
七連宝燈は2種類ある。
待ちの種類 > 八面待ち

四面子一雀頭の形における八面待ちは以下の二種類に限られる。
待ちの種類 > 八面待ち > 九連形

九蓮宝燈を順子1個分縮めた形。
待ちの種類 > 八面待ち > 八連宝燈

八連宝燈は6種類あるが、本質的には下の3つだけで、もう3つはこれらを1から9まで逆にしたものである。
待ちの種類 > 九面待ち > 純正九蓮宝燈

純正九蓮宝燈の形は四面子一雀頭の形では唯一の九面張の形であり、最大の待ち数の形である。九連宝燈は役満だが、純正九面張になっているこの形は、ルールによってはダブル役満とされる場合もある。この聴牌に至るまでに1枚でもその色の牌を捨てているとフリテンとなってしまうため、完成すればあがり易いものの、完成させるまでが非常に困難である。
待ちの種類 > 十三面待ち > 国士無双十三面張

上記の国士無双の十三面待ち。
劉輿

劉 輿（りゅう よ、265年頃 - 311年頃）は、中国西晋の人物。字は慶孫。父は光禄大夫劉蕃。弟は劉琨。母の弟は尚書郭奕。漢王室に連なる宗族の家系である。
生涯

俊秀・聡慧であり、才能と器量を有していた。
弟の劉琨と共にその名を馳せ、洛陽では彼らは「洛中奕奕、慶孫越石（奕は重なって続くの意。慶孫は劉輿の字。越石は劉琨の字）」と称えられていた。
劉輿と劉琨は若い頃、武帝の外戚王愷に恨まれており、王愷は彼らを自分の家に召し出して生き埋めにしようと考えた。太僕石崇はかねてより劉輿らと交友があったので、異変を察知すると夜間に騎馬で王愷の家を訪ね、劉輿らの所在を問うた。王愷は隠し通すことが出来ず、石崇は部屋に入って劉輿らを見つけ出し、車に乗せて立ち去った。帰り道、石崇は「年若い子が軽々しく人の家に入ってはならん！」と叱りつけると、劉輿は彼に深く感謝したという。
やがて、招聘を受けて丞相府尚書郎に任じられた。
時期は不明だが、劉輿は胡毋輔之・王澄・傅暢・荀邃・裴遐らと共に河南功曹甄述と洛陽県令曹攄へ、護軍府軍士王尼を解任するよう幾度も請うたという。
291年6月、恵帝の皇后賈南風は国政を掌握していた汝南王司馬亮と録尚書事衛瓘を排斥するため、楚王司馬瑋に密詔を与えて彼らを殺害させ、さらに司馬瑋を謀反の罪で処刑した。これにより賈氏一派が権勢を握るようになり、特に秘書監賈謐の権勢は皇帝をも凌ぐと言われた。劉輿は劉琨と共に賈謐の傘下に入ると、『金谷二十四友』と呼ばれる文学政治団体の一人に数えられるようになった。
300年4月、趙王司馬倫が賈氏一派を誅殺して政権を掌握すると、側近の孫秀が専横するようになった。劉輿兄弟はかねてより孫秀を侮っていたので、孫秀は彼らを免官とした。だが、妹の劉氏が司馬倫の世子司馬荂に嫁ぐと、司馬荂と孫秀は仲が悪かったので、劉輿は再び招集されて散騎侍郎に任じられた。301年3月、三王（斉王司馬冏・成都王司馬穎・河間王司馬顒）が司馬倫討伐を掲げて決起すると、弟の劉琨は司馬倫の軍を率いてこれを迎撃したが、大敗を喫して撤退した。
4月、内乱により司馬倫は殺害された。6月、斉王司馬冏が執政を開始すると、劉輿の一族は人望が有ったので特別に許され、中書侍郎に任じられた。
305年7月、東海王司馬越は河間王司馬顒と中領軍張方討伐を掲げて徐州で決起し、東平王司馬楙・都督幽州諸軍事王浚・范陽王司馬虓らもまたこれに呼応した。8月、司馬越は独断で承制（皇帝に代わって諸侯や守相を任命する事）を行ったので、豫州刺史劉喬はこれに大いに反発し、逆に司馬越らの進軍を阻んだ。この時、劉輿もまた司馬越に加担して潁川郡太守に任じられていたので、劉喬は尚書に上言して劉輿兄弟の罪悪を申し述べた。司馬顒はこれを受け、許昌にいる司馬虓を討つよう劉喬へ命じ、さらに詔と称して「潁川郡太守劉輿は范陽王虓に迫って協力させ、詔命に逆らって我等を拒み、私党を多いに作って郡県から搾取し、兵衆を集めた。輿兄弟はかつて趙王と婚親であり、権勢をほしいままにし、凶狡無道に振る舞った。夷が滅びた後、大赦をもって許されたが、これによってその首領となった。小人を忌まず、日を追う毎に悪事は増え、遂には苟晞を兗州刺史にして王命を断截したのである。鎮南大将軍劉弘・平南将軍彭城王司馬釈・征東大将軍劉準は兵を率いて許昌へ赴き、劉喬に協力せよ。今、右将軍張方を大都督に任じるので、建威将軍呂朗・陽平郡太守刁黙を従えて歩騎10万を率い、許昌へ向かって輿兄弟を除くように。もしこれに逆らって挙兵するなら、誅殺は五族に及ぶ。輿兄弟を殺して首を送った者は、三千戸の県侯に封じられ、絹五千匹を賜わるだろう」と宣言した。
劉喬が許昌へ進軍して司馬虓を攻撃すると、司馬虓は敗れて河北に逃走し、劉輿もこれに付き従った。
306年8月、司馬顒が敗れて乱が鎮まると、司馬虓は鄴に出鎮し、劉輿を征虜将軍・魏郡太守に任じ、長史とした。
9月、逃走を続けていた成都王司馬穎が頓丘郡太守馮嵩により捕らえられ、鄴城に送られた。だが、司馬穎は河北において未だに人望が有ったので、司馬虓は殺すことが出来ずに幽閉した。10月、司馬虓が急死すると、劉輿は鄴の人々が司馬穎の境遇に同情していた事から、変事が起きることを恐れた。その為、劉輿は司馬虓の喪を秘匿し、鄴台（司馬虓）からの使者だと偽って司馬穎の下へ派遣すると、詔と称して司馬穎に自殺を命じ、守衛の田徽に絞め殺させた。
司馬虓の死を聞くと、司馬越は劉輿を朝廷に招聘したが、ある人が「劉輿は膩であり、近づけば人を汚します」と讒言したので、劉輿は洛陽に着いたものの司馬越に重用されなかった。だが、劉輿は密かに兵簿や倉庫を観察し、牛馬・器械・水陸の地形を研究し、みな暗記した。この時期、相次ぐ兵難により軍務が多く、いつも議題に上がっていたが、潘滔を始めとした官僚は意見を的確に述べられなかった。劉輿が司馬越の前で計略を述べると、司馬越は膝を傾けて劉輿と受け答えを行った。こうして劉輿はその信任を得て、左長史に任じられた。
司馬越は劉輿の進言を全て記録するようになり、劉輿は上佐となった。劉輿の下を訪れる賓客はいつも満席であり、文案は机に満ち溢れていた。遠近から勉強しに来る者は数千人に及んだが、劉輿はこれを煙たがらず、ある時は夜を徹して知識を教示した。みなこれに喜び、劉輿に従わない者はいなかった。その議論は流れる如く流暢で、人と応対するときは誠意が備わっていたので、時の人は劉輿の才能に服し、前漢の陳遵と並び称賛された。また、『司馬越府には3才があり、潘滔は大才、劉輿は長才、裴邈は清才である』と称えられた。
10月、劉輿は弟の劉琨に并州を守らせ、北の異民族への防御壁とするよう司馬越に進言した。司馬越はこれに従い、劉琨を并州刺史に任じた。
309年3月、懐帝が自らの側近である中書監繆播・太僕繆胤・散騎常侍王延・尚書何綏・太史令高堂沖らを政治の中枢に関わらせるようになると、司馬越はこれを不安視して劉輿へ相談した。劉輿は潘滔と共に繆播らを誅殺するよう勧め、司馬越はこれに従って繆播らに謀反の罪をでっち上げ、捕らえて処刑した。
王延には荊氏という愛妾がおり、音楽に精通していた。王延の葬儀が済む前に劉輿は彼女を娶ったが、家に迎え入れる前に太傅従事中郎王俊はこれを奪った。御史中丞傅宣はこれらを弾劾する奏上を行ったが、司馬越は劉輿を罪には問わず、王俊だけを免官とした。
永嘉の乱が起こる前に、劉輿は指先から炎症を起こして病み、やがて亡くなったという。享年47。驃騎将軍を追贈され、定襄侯に封じられ、貞と諡された。子の劉演が後を継いだ。
谷尻誠

| 谷尻誠 |
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生誕:  広島県
職業:  建築家
公式サイト:  https://suppose.jp/

所属:  SUPPOSE DESIGN OFFICE Co.,Ltd.
谷尻誠（たにじり まこと、1974年 -）は、日本の建築家。SUPPOSE DESIGN OFFICE代表。大阪芸術大学准教授、広島女学院大学客員教授、穴吹デザイン専門学校特任教授。二級建築士。
来歴・人物

1974年、広島県三次市生まれ。 広島県立日彰館高等学校、穴吹デザイン専門学校卒業。本兼建築設計事務所、HAL建築工房を経て、2000年にSuppose design officeを設立。2014年SUPPOSE DESIGN OFFICE Co.,Ltd. を吉田愛とともに共同設立。
「建築をベースに新しい考え方や、新しい建もの、新しい関係を発見していくこと」を信条に、一般住宅や商業空間設計デザインのほか、アートイスタレーションや展示空間デザイン、ランドスケープ、プロダクトまで多彩なジャンルで活躍。
2018年に公開されたアニメーション映画『未来のミライ』では、作品の舞台となる主人公の自宅を設計した。
特徴

大学で建築を学んだ訳ではなく、有名設計事務所での職務経験もない。専門学校でデザインを学び、建築の現場で設計のイロハを基礎から学び、自身を「落ちこぼれ」と呼ぶ。
経歴

1974年 - 広島県に生まれる。
1994年 - 穴吹デザイン専門学校卒業。
1994年から1999年まで、本兼建築設計事務所勤務。
1999年から2000年まで、HAL建築工房勤務。
2000年 - Suppose design office設立。
2014年 - SUPPOSE DESIGN OFFICE Co.,Ltd. を吉田愛とともに共同設立。
2015年 - 大阪芸術大学准教授就任。
作品

EM CEE FIVE（広島県）
己斐の家（広島県）
REGOビル（広島県）
皆賀の家（広島県）
毘沙門の家：float（広島県）
焼山の家（広島県）
大野の家（広島県）
高須の家（広島県）
東広島の共同住宅（広島県）
WM 広島（広島県）
Cafe La Miell（愛媛県）
大竹の家（広島県）
豊前の家（福岡県）
2008年 小網町の家（広島県）
安城の家（愛知県）
The South Harbor Resort（広島県）
内科離宮（広島県）
檜原の家（福岡県）
Milano salone 東芝インスタレーション Luceste（ミラノ）
Onomichi U2
Mazda 碑文谷ショールーム(東京)
Mazda 高田の馬場ショールーム(東京)
今治のオフィス（愛媛）
Book and Bed(東京、京都、浅草)
HOTEL HOTEK (オーストラリア)
agnes b (銀座、香港)
叢村書店（愛知県）
くるりの森（静岡県）
GU(東京)
Studious(東京、香港)
UNITED TOKYO(東京、香港)
森音テラス(東京)
ひぐらしガーデン(東京)
KOE HOTEL(東京)
受賞歴

2003年
JCDデザインアワード 新人賞受賞
GOOD DESIGN賞受賞（毘沙門の家）
2004年 - ひろしま街づくりデザイン賞受（FLOAT）
2005年 - JCDデザインアワード 奨励賞W受賞
2006年 - GOOD DESIGN賞受賞（LA.TERRASSE）
2009年
住まいの環境デザインアワード 特別賞受賞
CDデザインアワード 銀賞
広島建築文化賞 入賞
ダントータイルデザインコンテスト 入賞
Modern Decoration International Media Prize / Annual Commercial Award （上海）
AR Award / commendation （London）
NAXデザインコンテスト 銀賞
電化住宅建築作品コンテスト 審査員特別賞
2010年
愛知まちなみ建築賞
住まいの環境デザインアワード／暮らしデザイン賞
住まいの環境デザインアワード／環境デザイン優秀賞
THE INTERNATIONAL ARCHITECTURE AWARD（Chicago）
2011年
福岡県美しいまちづくり建築賞 大賞受賞
JCDアワード　銀賞受賞
上州富岡駅プロポーザル 優秀賞受賞
生方記念文庫プロポーザル ファイナリスト
遠山保育園設計プロポーザル ファイナリスト
2012年
INAXデザインコンテスト 銀賞受賞
JCDアワード2012 銀賞受賞
Station20 EU 設計コンペティション 最終選考
DFA AWARD 2011 特別賞受賞
2013年
滋賀県守山中学校設計コンペ ファイナリスト
住まいの環境デザインアワード2013 部門最優秀賞、優秀賞受賞
LIXILデザインコンテスト 銀賞、審査員特別賞受賞
2014年 - 台北デザインアワード2014 優選受賞
2015年
住まいの住環境デザインアワード2015 優秀賞、モダンリビング賞受賞
JIA四国建築賞 大賞
International prize for sustainable architecture (Ferara,Italy) Gold medal
第3回東海住宅建築賞 優秀賞
中国建築大賞2015 大賞
2016年
住まいの住環境デザインアワード2016 グランプリ
福岡県美しいまちづくり建築賞 大賞
第4回JIA東海住宅建築賞 優秀賞
CDアワード2016 大賞
テレビ番組

日経スペシャル カンブリア宮殿 劣等感を武器に変える！ 次世代建築家の驚き仕事術（2022年4月7日、テレビ東京）- サポーズデザインオフィス代表として出演。
書籍 > 著書

『1000%の建築 僕は勘違いしながら生きてきた』（2012年3月10日、エクスナレッジ）ISBN 978-4767812199
『談談妄想』（2013年9月12日、ハースト婦人画報社）ISBN 978-4573031999
『日本の住宅をデザインする方法 新装版(2)』（著者:岸本和彦 田井幹夫 谷尻誠 手塚貴晴 廣部剛司 ほか）（2014年4月21日、エクスナレッジ）ISBN 9784767817835
『CHANGE-未来を変える、これからの働き方』（2019年8月23日、エクスナレッジ）ISBN 978-4767826455
『1000%の建築 つづき 僕は勘違いしながら生きてきた』（2020年5月29日、エクスナレッジ）ISBN 978-4767827681
『美しいノイズ 世の中の常識を打ち破るために、君はどう立ち向かうか』（著者:谷尻誠 吉田愛）（2021年10月1日、主婦の友社）ISBN 978-4074410750
『職業=谷尻誠』（2022年3月2日、エクスナレッジ）ISBN 978-4767829975
書籍 > 関連書籍

『ML30s 谷尻誠の家づくり モダンリビング別冊vol.2』（著者:ハースト婦人画報社）（2014年10月7日、ハースト婦人画報社）ISBN 9784573551312
『谷尻誠の建築的思考法』（著者:森清 松浦隆幸）（2021年7月8日、日経BP社）ISBN 9784296109715
金沢シャッターガール

『金沢シャッターガール』（かなざわシャッターガール）は、桐木憲一による日本の漫画。2015年に写真雑誌『SHUTTER magazine』に読み切り作品として掲載後、同年『本当にあった愉快な話』（竹書房）にて、2015年12月号（2015年10月30日発売）から連載された。コミックスは全1巻。舞台を石川県金沢市とし、北陸新幹線の開業で移り行く金沢を舞台に、写真好きな女子高生の目を通じて描くと共に、主人公の心の成長を描く作品。
2017年に寺内康太郎を監督として実写映画が製作され、2018年に公開された。
主な登場人物

使用カメラの説明は、コミックス巻末の人物紹介に依る。
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| ソニーα7（レンズはライカではない） | ハッセルブラッド 500C/M | ニコンF2 | シグマ dp2 Quattro |
書誌情報

コミックスはバンブーコミックス（竹書房）から全1巻。
桐木憲一『金沢シャッターガール』竹書房、2018年1月11日。ISBN 978-4-8019-6154-8。