stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
クリスマス・オラトリオ (バッハ)
構成

第2部冒頭のシンフォニアは全曲中唯一器楽のみで演奏されるが、有名な曲でもあり、しばしば単独でも演奏される。
第1曲 合唱「歓呼の声を放て、喜び踊れ」
第2曲 レチタティーヴォ「その頃皇帝アウグストより勅令出で」
第3曲 レチタティーヴォ「今ぞ、こよなく尊きわが花嫁」
第4曲 アリア「備えせよ、シオンよ、心からなる愛もて」
第5曲 コラール「如何にしてわれは汝を迎えまつり」
第6曲 レチタティーヴォ「しかしてマリアは男の初子を生み」
第7曲 コラールとレチタティーヴォ「彼は貧しきさまにて地に来りましぬ/たれかよくこの愛を正しく讃えん」
第8曲 アリア「大いなる主、おお、強き王」
第9曲 コラール「ああ、わが心より尊びまつる嬰児イエスよ」
第10曲 シンフォニア
第11曲 レチタティーヴォ「このあたりに羊飼いがおりて」
第12曲 コラール「差し出でよ、汝美わしき朝の光よ」
第13曲 レチタティーヴォ「御使彼らに言う」
第14曲 レチタティーヴォ「神いにしえの日アブラハムに約し給いしことの」
第15曲 アリア「喜べる羊飼いらよ、急げ、とく急ぎて行けや」
第16曲 レチタティーヴォ「かつその徴として」
第17曲 コラール「かの暗き畜舎に伏す者」
第18曲 レチタティーヴォ「さらば行けかし」
第19曲 アリア「眠りたまえ、わが尊びまつる者、安けき憩いを楽しみ」
第20曲 レチタティーヴォ「するとたちまち御使のもとに」
第21曲 合唱「いと高き所には神に栄光あれ」
第22曲 レチタティーヴォ「その調べもて、汝ら御使よ、歓呼して歌えかし」
第23曲 コラール「われらは汝の軍勢にま交りて歌いまつらん」
第24曲 合唱「天を統べたもう者よ、舌足らずの祈りを聞き入れ」
第25曲 レチタティーヴォ「御使たち去りて天に行きしとき」
第26曲 合唱「いざ、ベツレヘムに行きて」
第27曲 レチタティーヴォ「主はその民を慰めたまえり」
第28曲 コラール「主この全てをわれらになし給いしは」
第29曲 アリア(二重唱)「主よ、汝の思いやり、汝の憐れみは」
第30曲 レチタティーヴォ「かくて彼ら急いで」
第31曲 アリア「わが心よ、この幸なる奇蹟をば」
第32曲 レチタティーヴォ「然り、わが心には必ずや内に保たん」
第33曲 コラール「われは御身をひたすらに保ち」
第34曲 レチタティーヴォ「しかして羊飼いらは再び踝を回して帰り」
第35曲 コラール「喜び楽しめ」
第24曲 合唱「天を統べたもう者よ、舌足らずの祈りを聞き入れ」
第36曲 合唱「ひれ伏せ、感謝もて、讃美もて」
第37曲 レチタティーヴォ「八日みちて」
第38曲 レチタティーヴォとアリオーソ「インマヌエル、おお、甘き言葉よ！/イエス、こよなく尊きわが生命よ」
第39曲 アリア「答えたまえ、わが救い主よ、汝の御名はそも」
第40曲 レチタティーヴォとアリオーソ「ならばいざ！汝の御名のみ/イエス、わが歓びの極み」
第41曲 アリア「われはただ汝の栄光のために生きん」
第42曲 コラール「イエスわが始まりを正し」
第43曲 合唱「栄光あれと、神よ、汝に歌わん」
第44曲 レチタティーヴォ「イエス、ユダヤのベツレヘムにて」
第45曲 合唱とレチタティーヴォ「この度生まれ給えるユダヤ人の王はいずこにいますか？/その君をわが胸の内に求めよ」
第46曲 コラール「汝の光輝は全ての闇を呑み」
第47曲 アリア「わが暗き五感をも照らし」
第48曲 レチタティーヴォ「ヘロデ王これを聞きて」
第49曲 レチタティーヴォ「いかなれば汝らはうろたえ慄くか？」
第50曲 レチタティーヴォ「王、民の祭司長ら」
第51曲 アリア(三重唱)「ああ、その時はいつ現るるや？」
第52曲 レチタティーヴォ「いと尊きわが君はすでに統べ治めたもう」
第53曲 コラール「かかる心の部屋は」
第54曲 合唱「主よ、勝ち誇れる敵どもの息まくとき」
第55曲 レチタティーヴォ「ここにヘロデひそかに博士らを招きて」
第56曲 レチタティーヴォ「汝偽り者よ、思うがままに主を倒さんとうかがい」
第57曲 アリア「その御手のひとふりは」
第58曲 レチタティーヴォ「彼ら王の言葉を聞きて」
第59曲 コラール「われらはここ馬槽のかたえ汝がみ側に立つ」
第60曲 レチタティーヴォ「ここに神、夢にて」
第61曲 レチタティーヴォ「さらば行けよ！足れり、わが宝ここより去らずば」
第62曲 アリア「さらば汝ら、勝ち誇れる敵ども、脅せかし」
第63曲 レチタティーヴォ「陰府の恐れ、今は何するものぞ？」
第64曲 コラール「今や汝らの神の報復はいみじくも遂げられたり」
録音

カール・リヒター指揮、ミュンヘン・バッハ管弦楽団、ミュンヘン・バッハ合唱団  (1965年)
ニコラウス・アーノンクール指揮、ウィーン・コンツェントゥス・ムジクス、アルノルト・シェーンベルク合唱団 (1973年)
オイゲン・ヨッフム指揮、アカデミー・オブ・セント・マーティン・イン・ザ・フィールズ、ケンブリッジ・キングズ・カレッジ合唱団 (1973年)
ミシェル・コルボ指揮、ローザンヌ室内管弦楽団、ローザンヌ声楽アンサンブル  (1984年)
ジョン・エリオット・ガーディナー指揮、イングリッシュ・バロック・ソロイスツ、モンテヴェルディ合唱団  (1987年)
鈴木雅明指揮、バッハ・コレギウム・ジャパン (1998年)
リッカルド・シャイー指揮、ライプツィヒ・ゲヴァントハウス管弦楽団、ドレスデン室内合唱団 (2010年)
法言

『法言』（ほうげん）は、前漢の学者揚雄が『論語』の体裁を模して作った思想書である。作者の名を冠して『揚子法言』とも呼ぶ。
概要

『論語』を模していることからも容易に想像がつくが、儒家の思想をその根本としている。『老子』に触れ、その内容を評価することもあるが、儒家を否定する文脈には従わないと明言している（「問道巻」）。
成立

『法言』の成立は、司馬光によれば平帝の時代であるが、汪栄宝はその説に反対して、揚雄の最晩年の作であり、新の天鳳改元（14年）以降の作であるとした。田中麻紗巳もその説に賛成し、『法言』の末尾の言葉は王莽の礼制改革や王田制を賛美したものとする。
構成

全13巻である。
学行
吾子
修身
問道
問神
問明
寡見
五百
先知
重黎
淵騫
君子
孝至
注釈書

東晋の李軌の注、北宋の司馬光の集注、中華民国の汪栄宝の『法言義疏』等がある。
日本語訳

鈴木 喜一 訳著『法言』明徳出版社〈中国古典新書〉、1972年。
田中 麻紗巳 編訳『法言　もうひとつの「論語」』講談社〈中国の古典〉、1988年。 部分訳
神宮入江川

| 神宮入江川 |
| --- | --- |
 
水系:  一級水系 吉野川
種別:  一級河川
流域面積:  4.10 km2
水源:  名西郡石井町藍畑
河口・合流先:  吉野川
流域:  名西郡石井町
テンプレートを表示
神宮入江川（じんぐういりえがわ）は、徳島県名西郡石井町を流れる吉野川水系の河川である。
地理

名西郡石井町藍畑字西覚円一（旧藍畑村）に水源があり吉野川に注ぐ。
神宮入江川は河川のほとんどが家庭排水というコンクリート三面張りの都市河川である。本来は吉野川の本流であった三日月湖だが、流域に竜王団地が築かれ現在ではその面影もない。
流域の主な施設

石井町立藍畑小学校
徳島市水道局第十浄水場
徳島県道230号第十白鳥線
花咲町

花咲町（はなさきちょう）
地名 > 町・字

花咲町 (旭川市) - 北海道旭川市花咲町
花咲町 (根室市) - 北海道根室市花咲町
花咲町 (横浜市) - 神奈川県横浜市西区・中区花咲町
花咲町 (下諏訪町) - 長野県諏訪郡下諏訪町花咲町
秋元与助

|  凡例秋元与助 |
| --- | --- |
時代:  江戸時代後期 - 明治時代
生誕:  享和元年9月9日（1801年10月16日）
死没:  明治18年（1885年）3月16日
改名:  与（あたい）。梅園（ばいえん）
主君:  喜連川煕氏→宜氏→縄氏→足利聡氏
氏族:  秋元氏
父母:  父：秋元永定
子:  重光
テンプレートを表示
秋元 与助（あきもと よすけ）は、幕末の下野喜連川藩の家老。
喜連川生まれで、秋元家は曽祖父の広伴の時代から喜連川藩に侍医・儒臣として仕えた家柄で、与助の代で4代目となる。喜連川藩の第9代藩主である煕氏に仕えたが、天保6年（1835年）に侍医を辞めて儒臣として藩に仕えている。煕氏の藩政改革に協力し、藩校の翰林館が設立されると、その教頭となって子弟の教育に務めた。
煕氏の死後、家老の二階堂貞明が失脚すると家老として藩政をとる。倹約や貧民救済、文学振興に務め、明治元年（1868年）には藩の権大参事となった。明治2年（1869年）に明治政府によって公議所が設立されると、公議人に任命され、公議所が集議院と改称されると集議員に任命された。この年の9月27日には文化人であることが広く知られていたため、明治天皇の御前で講演を務めている。版籍奉還後は全ての官位を辞して隠退し、以後は史書編纂などの文化活動に専念した。その関係で明治16年（1883年）に栃木県史誌編輯史料取調委員に任命された。
明治18年（1885年）3月16日に死去した。享年85。
晩年の著書は千以上になり、主な著作に『栃木県史』や『塩谷紀略』などがある。なお、与助は明治になって梅園と号したが、これは彼が梅が大好きで藩校に何本も梅を植えたことなどに由来するという。
チュハン

ベトナム語で「漢字」という意味である言葉の呼び方（チュハン、チュニョ、ハントゥ、ハンノム）
チュハン（ベトナム語：Chữ Hán / 𡨸漢）は、ベトナム語で漢字のこと。「漢字」そのもののベトナム語の漢越語でハントゥ（ベトナム語：Hán Tự / 漢字）とも呼ばれる。また、儒教で儒者が使う=科挙で用いる文字という意味でチュニョ（ベトナム語：Chữ Nho / 𡨸儒）とも呼ばれる。
概要

漢字とチュノム（漢字を応用して作られた文字）との混じり文を、ハンノム（ベトナム語：Hán Nôm / 漢喃）と呼び、チュ・クオック・グー（ラテン文字）が普及するまで使用されていた。ベトナム語は多量の漢字語を取り入れたが、今でも古音を多く残している。とりわけ疑母 (ng)、喩母とゼロ子音が顕著である。例えば「魚」は ngư、「兪」は du、「於」は ư と発音される。子音も多様で、例えば、「西」は tây、「民」は dân である。
チュハンの韻尾は4種類に現れ、漢字韻尾の整合性には影響を及ぼさない。古音では、韻尾を -n, -m, -p, -t で終えるが、ベトナム語も同様である。例えば、「判」phán、「帆」phàm、「法」pháp、「發」phát である。
古音の尾韻 -ng の漢字は、ベトナム語で -ng、-nh の尾韻に二分した。具体的な分化の規則は、韻母が「洪音」(a, o, ơ, u, ư) の時は韻尾が -ng（例えば、「空」không、「光」quang、「濃」nùng）となり、韻母が「細音」（/ε/と発音する a, i(y), ê）の時は韻尾が -nh（「京」kinh、「生」sinh、「成」thành）となる。
漢字音の分類から -p, -t, -c, -ch の閉鎖音韻尾（入声韻）を数えれば8声調となるが、現在ベトナム語は6声調と見るのが一般的である。
神宮前タワービルディング

| 神宮前タワービルディング |
| --- | --- |
  ja
 神宮前タワービルディング
施設情報
所在地:  〒100-0005 東京都渋谷区神宮前1-5-8
座標:  北緯35度40分14.1秒 東経139度42分23.6秒﻿ / ﻿北緯35.670583度 東経139.706556度﻿ / 35.670583; 139.706556座標: 北緯35度40分14.1秒 東経139度42分23.6秒﻿ / ﻿北緯35.670583度 東経139.706556度﻿ / 35.670583; 139.706556
状態:  完成
着工:  2004年11月
竣工:  2017年9月
用途:  事務所、店舗、フィットネス、駐車場
地上高
高さ:  115.30m
各種諸元
階数:  地上23階、地下3階
敷地面積:  6,427.06 m² 
建築面積:  3,015.25 m² 
延床面積:  43,206.65 m² 
構造形式:  S造一部SRC造
エレベーター数:  12基
関連企業
設計:  松田平田設計 光井純&アソシエーツ建築設計事所（デザイン監修）
構造エンジニア:  松田平田設計 大成建設一級建築事務所
施工:  大成建設
デベロッパー:  原宿タウン特定目的会社
所有者:  ヒューリック
テンプレートを表示
神宮前タワービルディング（じんぐうまえタワービルディング）は、東京都渋谷区神宮前1丁目の複合施設型の高層ビル。
概要

明治通りと竹下通り角地に所在した高級ブティックなどが入るファッションビル「パレフランス」跡地の建てられた商業複合ビルである。
2003年にパレフランスは老朽化のため閉館し、翌年、外資系ファンドが主導する「原宿タウン特定目的会社」がデベロッパーとなり、「神宮前計画」として再開発に着手するが、長期間工事が中断していた。その後、工事が再開され、2017年9月に竣工した。2019年4月、ヒューリックがビルを取得した。
ビルは、地上23階、地下3階で構成され、地下2、3階は駐車場・機械室、地下1階はフィットネスクラブ、1階には物販店が入り、2階から23階はオフィスフロアとして供用されている。
明治神宮前駅、原宿駅から徒歩5分圏内に位置し、北側には東郷神社、原宿東郷記念館、水交会がある。
主要テナント > オフィス

ユニバーサル ミュージック合同会社
株式会社ビームスホールディングス
株式会社スノーピーク
フルラジャパン株式会社
ワークスモバイルジャパン株式会社
主要テナント > 店舗

アシックス原宿フラッグシップ
WEGO 1.3.5... 原宿竹下通り店
ゴールドジム原宿ANNEX
ローソン Ｓ神宮前タワービルディング店
グルン駅

| グルン駅 |
| --- | --- |
 Gurun   
 ◄ジュヌン (9.0 km) (11.0 km) ブドン►
 
所在地:  ケダ州グルン（英語版、マレー語版）北緯5度49分12秒 東経100度28分42秒﻿ / ﻿北緯5.82000度 東経100.47833度﻿ / 5.82000; 100.47833
駅番号:  42400
所属事業者:  マレーシア鉄道公社
所属路線:  ケダ線  2  KTMコミューター バターワース-パダン・ブサール線（英語版）
キロ程:  ? km（パダン・ブサール起点）
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面1線
開業年月日:  1915年3月1日
テンプレートを表示
グルン駅（グルンえき、マレー語: Stesen Keretapi Gurun）はマレーシアのケダ州グルン（英語版、マレー語版）にある、マレー鉄道ケダ線の駅。
概要

KTMエレクトリック・トレイン・サービスの一部の列車とKTMコミューター北区間（英語版）の電車が停車する。ケダ線の複線化、電化に合わせ、2014年6月に改築された。
歴史

1915年3月1日 - 駅開業。グルン～ピナン・トゥンガル間開業。
駅構造

単式ホーム 1面1線をもつ地上駅である。駅舎は西側にあり、ホームに面している。東側に待避線が1線あり列車交換ができる。
青山成展

青山 成展（あおやま なりのぶ、寛文5年（1665年） - 享保20年5月26日（1735年7月16日））は、江戸時代前期から中期の旗本。青山幸高の四男で、母は天方倶通の娘。天方致通（倶通の子）の養子となる。初名は通深、成房、則通。通称は五郎兵衛、主馬。妻は須田盛輔の養女（実父：須田盛氏）。子に青山俊延がいる。
生涯

寛文5年（1665年）、青山幸高の四男として生まれる。天和2年（1682年）7月、おじにあたる天方致通の末期養子となり、同年12月16日に家督を継ぐ。元禄2年（1689年）4月29日に小姓組に列し、元禄3年（1690年）8月10日、桐之間御番となる。同年9月18日に免ぜられた後、元禄5年（1692年）3月18日、書院番となる。享保2年（1717年）4月21日、本所奉行となり、享保4年（1719年）4月3日に役が廃止されるまで務める。享保6年（1721年）2月28日、使番となる。享保14年（1729年）8月、駿府目付代になる。[要出典]享保16年（1731年）2月28日、先手弓頭になる。享保17年（1732年）閏5月12日、天方から青山に改姓する。
享保20年（1735年）2月25日に職を辞して寄合に列し、5月16日に致仕する。家督は長男の俊延が継いだ。同年5月26日、死去。享年71。
藤原正世

|  凡例藤原正世 |
| --- | --- |
時代:  平安時代初期 - 前期
生誕:  不詳
死没:  不詳
官位:  従五位上、因幡介
主君:  仁明天皇→文徳天皇→清和天皇
氏族:  藤原式家
父母:  父：藤原貞本、母：橘島田麻呂の娘
兄弟:  正世、正峯
妻:  山背氏の娘
子:  真房、興氏、真湛、興範
テンプレートを表示
藤原 正世（ふじわら の まさよ）は、平安時代初期から前期にかけての貴族。藤原式家、大蔵大輔・藤原貞本の子。官位は従五位上・因幡介。
経歴

承和9年（842年）従五位下・刑部少輔に叙任されるが、同年9月に発生した承和の変に連座して、安芸権介に左遷される。承和14年（847年）恩赦によって入京を許され、翌承和15年（848年）治部少輔に任ぜられる。嘉祥2年（849年）肥後守に転じると、河内権守・河内守・常陸介と仁明朝末から文徳朝にかけて地方官を務める。
のち散位を経て、貞観2年（860年）大蔵少輔に任ぜられて京官に復帰するが、翌貞観3年（861年）因幡介として再び地方官に転じた。
官歴

『六国史』に基づく。
承和9年（842年） 正月7日：従五位下。7月26日：安芸権介
承和15年（848年） 2月14日：治部少輔
嘉祥2年（849年） 正月13日：肥後守。2月27日：河内権守
嘉祥4年（851年） 正月11日：河内守
仁寿3年（853年） 正月16日：常陸介
貞観2年（860年） 11月27日：大蔵少輔
貞観3年（861年） 正月13日：因幡介
系譜

父：藤原貞本
母：橘島田麻呂の娘
妻：山背氏
九男：藤原興範（844-917）
生母不明の子女
男子：藤原真房
男子：藤原興氏
男子：藤原真湛
グルンヴァルトの剣

|  グルンヴァルトの剣  |
| --- | --- |
 現在のグルンヴァルトの紋章
種類:  剣
原開発国:  プロイセン
運用史
配備期間:  ドイツ騎士団からポーランド・リトアニアへ贈答 ポーランド王の権標
配備先:  ドイツ騎士団(-1410年) ポーランド(1410年-1795年)
開発史
製造期間:  1410年以前
テンプレートを表示
グルンヴァルトの剣 (ポーランド語: miecze grunwaldzkie, リトアニア語: Žalgirio kalavijai) は、1410年7月15日のグルンヴァルトの戦い（第一次タンネンベルクの戦い）の前に、ドイツ騎士団総長ウルリッヒ・フォン・ユンキンゲンが、ポーランド王ヴワディスワフ2世とリトアニア大公ヴィータウタスに贈った二本の剣である。むき出しの状態で剣が贈られたことは、戦闘の火ぶたを切らせるための挑発を意味した。戦いがポーランド・リトアニア連合軍の勝利に終わった後、二本の剣はヴワディスワフ2世により戦利品としてポーランドの首都クラクフに贈られ、ヴァヴェル城の宝物庫に入れられた。
これ以降、グルンヴァルトの剣はポーランド王国とリトアニア大公国の両国を支配する象徴として、王の権標となった。おそらく、16世紀から18世紀にかけてのほとんどのポーランド王の戴冠式で使われたと考えられている。しかし18世紀末にポーランド・リトアニア共和国が分割され消滅すると、剣は個人の手に渡り、1853年に行方が分からなくなった。それでもなお、ポーランドとリトアニアの歴史的勝利を象徴するグルンヴァルトの剣は、両国における重要なナショナル・アイデンティティの一部となっている。
グルンヴァルトの戦い

「グルンヴァルトの戦い」も参照
ドイツ騎士団の使者たちの紋章の復元図
グルンヴァルトの戦いは、1409年から1411年にかけて、ヴワディスワフ2世とヴィータウタスが率いるポーランド・リトアニア連合軍と、ウルリッヒ・フォン・ユンキンゲン率いるドイツ騎士団や西欧の騎士たちが衝突した、大戦争中最大の戦闘だった。この両国の戦争の決着をつけたグルンヴァルトの戦いは、中世ヨーロッパ全体で見ても最大級の戦闘だった。
1410年7月15日朝、両軍が戦闘への準備を進めていた時、2人のドイツ騎士団の使者がヴワディスワフ2世のもとを訪れ、2本の抜身の剣を差し出した。ヤン・ドゥウゴシュの年代記によれば、彼らは金地に黒鷲というドイツ王ジギスムントの紋章と銀地に赤いグリフィンというポンメルン公カジミール4世の紋章をつけており、いずれも騎士団総長の使者であることを示していた。使者たちはヴワディスワフ2世とヴィータウタスの2人への面会を求めたが、ヴィータウタスは自軍の準備に忙しかったため、ヴワディスワフ2世が副官を連れて接見した。使者たちはドイツ語で話をしたので、国王の秘書ヤン・メンジクが通訳をした。ドゥウゴシュによれば、使者たちの語るところは次のようなものであった。
陛下！総長ウルリク（ウルリッヒ・フォン・ユンキンゲン）は、あなたとあなたの兄弟に……私たち、ここにおります使者を介して2本の剣をお贈りになりました。あなたが兄弟やその軍勢とともに、これまでのあなた方の行動ほどぐずぐずすることなく、はるかに勇敢に戦えるように、またあなたがこれ以上森や木立に隠れ続けたり、戦闘を遅らせたりしないようにです。そしてもし、あなたがご自身の軍列を並べる場所が足りないとお考えでしたら、プロイセンの総長ウルリクはあなたがたを戦場へ招き入れるため、占領した平原からあなたが望むところまで軍勢を引き揚げましょう。あるいは、どこか別の好きな戦場を選ぶこともできます。あなたがこれ以上戦闘を引き延ばさないために。
彼らの言う通り、ドイツ騎士団の軍勢は元居た場所から少し引き下がった。ヴワディスワフ2世は剣を受け取り、後に彼が妻アンナ・ツィレイスカに書き送ったところによれば、次のように語った。
我らはあなた方が贈ってきた剣を受け入れ、そしていかなる頑固な自尊心も首（こうべ）を垂れるべきキリストの名の下に、必ず戦いに赴く。
当時の慣習として、公式に敵に戦闘を挑むしるしとして剣を贈る行為はあたりまえであったが、ことばでの侮辱を加えることはそうではなかった。それだけに、ドイツ騎士団員の言葉は極めて高慢で厚かましいものに聞こえた。後にボヘミアの宗教改革者ヤン・フスは、ヴワディスワフ2世にグルンヴァルトの戦勝を「高慢な者に対する謙虚な者の勝利」として称える書簡を送っている。
敵の2本の剣は、いったい今どこにあるのでしょう？　彼らはまさに、謙虚な心を脅かすために使おうとしたその剣によって斬り倒されたのです！　見なさい、彼らはあなたに2本の剣を、暴力と自惚れの剣を贈り、そして完全な敗北によって何千もの兵を失ったのです。
戦利品から王の権標へ

ヴワディスワフ2世は、グルンヴァルトの剣を戦闘で奪ったドイツ騎士団の軍旗と共に、クラクフのヴァヴェル城の宝物庫へ送った。その後、1633年の目録に「2本のプロイセンの剣」と記されるようになるこの剣は、ポーランド・リトアニアの君主の王権を象徴する権標の一部となった。 ポーランド・リトアニア共和国 (1569年–1795年)においては戴冠式で使われたことが分かっており、おそらくそれ以前のヤギェウォ朝でも同様に扱われたと考えられている。二本の剣が2人の君主に贈られたことが転じて、この剣は共和国を構成するポーランドとリトアニアの連合を象徴するようになった。
国王自由選挙で次期ポーランド王に選出された人物は、戴冠式においてシュチェルビェツを取って三度十字を描く。そのすぐ後、一人の司教がグルンヴァルトの剣を王に差し出し、次いで王はそれを王冠領メチニク（太刀持ち）とリトアニアメチニクにそれぞれ手渡す。戴冠式が終わると、王は他の宝物と共にグルンヴァルトの剣をメチニクに持たせて王宮の宝物庫に戻す。こうして、グルンヴァルトの剣は王が2つの国家を支配する象徴となるのである。
シュチェルビェツなど他の宝物と異なり、グルンヴァルトの剣はもともと宝物とするために作られたものではない、15世紀初頭のヨーロッパの騎士が使用した典型的な実戦用の剣であった。しかし後に柄に金や銀でできた装飾がついたり、片方の剣にポーランドの紋章の白鷲、もう片方にリトアニアの紋章の追跡者が付け加えられたりした。
ポーランド・リトアニア共和国の歴史上、グルンヴァルトの剣を使わず戴冠式を挙げた者が二人いる。一人は1705年にワルシャワで戴冠したスタニスワフ・レシチニスキである。彼は大北方戦争中にスウェーデンのカール12世によってポーランド王に据えられた人物で、王の権標はアウグスト2世が保持していたためカール12世から与えられた代用品の象徴を使い、戴冠式後すぐに破棄した。おそらく、この時に用いられた王権の象徴にはグルンヴァルトの剣に対応する物は含まれていなかった。スタニスワフ・レシチニスキはその後アウグスト2世に敗れて廃位された。しかしアウグスト2世没後のポーランド継承戦争の際にレシチニスキの支持者たちがヴァヴェル城から王の権標を持ち出し、チェンストホヴァのヤスナ・グラ修道院に隠した。対立王のフリードリヒ・アウグストに戴冠式を挙げられるのを防ぐためだった。そのため、フリードリヒ・アウグストは1734年に自身の持つ宝物を使って戴冠式を挙げ、ポーランド王アウグスト3世となった。彼が用いた宝物の中には、抜身の2本の儀礼用の剣、名前不詳の目撃者の記録によれば「2本の大きなエペ」があった。これはポーランドとリトアニアを象徴するグルンヴァルトの剣の代用品である。この時使われた「ポーランドの剣」は、柄頭が鷹の頭の形、クロスガードが鷲の爪の形、刃にポーランドの紋章が描かれた小さな盾があしらわれていた。一方の「リトアニアの剣」は、柄頭がライオンの頭、クロスガードがライオンの脚、刃にリトアニアの紋章が描かれた盾と、その上に大公の帽子があしらわれていた。この二本の剣は、1736年に行われたアウグスト3世の父アウグスト2世の3回忌の式典でも使われた。その後、この剣は彼らの母国ザクセンの首都ドレズデンの武器庫（リュシュトカンマー）に収められ、19世紀末まではそこで見ることができたが、その後行方不明になった。
再発見と喪失

本来のグルンヴァルトの剣は、1764年にワルシャワで行われた最後のポーランド王スタニスワフ・アウグスト・ポニャトフスキの戴冠式で用いられた。1792年に作成された最後の王室宝物目録にも記載されている。1794年のコシチュシュコの蜂起の際、プロイセン軍がクラクフとヴァヴェル城を占領し、宝物を略奪した。しかし彼らは無機質な二本の剣の物質的価値に関心を示さず、その歴史的価値や象徴としての意義にも気づかなかったようで、グルンヴァルトの剣は略奪を免れた。
1796年、第三次ポーランド分割に基づき、プロイセンはクラクフをハプスブルク帝国に譲った。この時、歴史家のタデウシュ・チャツキが荒れ放題の宝物庫からグルンヴァルトの剣を救い出し、イザベラ・チャルトリスカのもとに届けた。彼女はポーランド国家の記憶を伝える美術の収集家として知られていた。グルンヴァルトの剣は他の愛国的な王国の形見と共に、プワヴィのチャルトリツキ家の邸宅内に建設されたシビュラ寺院（英語版）に展示された。
1830年から1831年にかけての11月蜂起の際、チャルトリツキ家の邸宅はロシア政府により没収された。シビュラ寺院のほとんどの宝物は蜂起が勃発する直前にフランスに避難されていたが、グルンヴァルトの剣はヴウォストヴィツェ村（現在はプワヴィの一部）近くの教区司祭の家に隠されることになった。司祭が没した後の1853年、ロシアの憲兵団か秘密警察がグルンヴァルトの剣を見つけ出し、違法武器として没収したうえザモシチの要塞に持ち去った。これ以降のグルンヴァルトの剣の行方は分かっていない。
シンボルとして

グルンヴァルトの戦いにおけるドイツ騎士団への勝利の記憶は、ポーランド人のドイツ人への対抗意識と共に残り続けた。1938年、ヴワディスワフ2世とヤドヴィガの記念切手の中にグルンヴァルトの剣が描かれていたため、ナチス・ドイツがポーランド政府に抗議した。「良き隣人との関係を維持するため」、ポーランド外務省は郵便局に、切手の流通を差し止めるよう求めた。1939年の版では、紋章のデザインからグルンヴァルトの剣が取り除かれていた。
1943年、ドイツの占領下でレジスタンス運動を展開していた共産主義者の組織人民防衛隊は、自分たちの軍人章としてグルンヴァルト十字章を作った。その表面には、グルンヴァルトの剣が描かれていた。ドイツ占領から解放されたのちに成立したポーランド人民共和国でも、グルンヴァルト十字章は軍人に与えられる第二位の軍人章として継承された。グルンヴァルト十字章の授与は1987年を最後に行われなくなり、1992年に正式に廃止された。1946年から1955年までの間、ポーランド海軍は船首旗にグルンヴァルトの剣を描いていた。
現代のポーランドでも、グルンヴァルトの剣は人気のある軍事的シンボルとして、特にヴァルミアやマズルィで使われ続けている。グルンヴァルト自治体では、グルンヴァルトの剣を紋章としている。
『二本の剣』（ヴォイチェフ・コッサク画、1909年ごろ）。ヴワディスワフ2世に剣を贈るドイツ騎士団員は、ドゥウゴシュが伝えているような紋章をつけた出で立ちではなく、騎士団の特徴的な白外套を身に着けている。
アメリカ・ニューヨークのセントラル・パークに立つ「ヤギェウォ王の像（英語版）」。勝利して二本の剣を掲げるヴワディスワフ2世の姿をかたどっている。
1796年から1830年まで、グルンヴァルトの剣はプワヴィのシビュラ寺院（英語版）にある、イザベラ・チャルトリスカの個人美術館に保管されていた。 (19世紀のエングレービング)
グルンヴァルト一等級勲章。十字の中に盾と二本の剣があしらわれている。
永井崇多宏

| ながい たかひろ 永井 崇多宏 |
| --- | --- |
別名義:  永井 冨実央
出生地:  東京都
国籍:   日本
職業:  俳優、歌手
ジャンル:  ミュージカル、クラシック
所属劇団:  フリー
事務所:  フリー
公式サイト:  https://nagai-takahiro.com/
テンプレートを表示
永井 崇多宏（ながい たかひろ）は、日本で活動するミュージカル俳優およびテノール歌手およびスタジオボーカリストである。
来歴

武蔵野音楽大学声楽学科を経て同大学院音楽研究科声楽専攻修了後は、フリーのテノール歌手として活動している。スタジオボーカリストとしてCM、アーティストのサポート、国内外の映画やドラマの劇伴コーラスを多数担当するTEAM.nのリーダーでもある。その後劇団四季と作品契約し、2011年8月6日に上演されたオペラ座の怪人京都公演のウバルド・ピアンジ役で四季への初出演を果たし、その後も四季への作品出演を続けておりイベントにも登場している）。玉川大学芸術学部音楽学科講師。
主な出演 > 舞台

劇団四季オペラ座の怪人（2011年〜現在　京都、東京汐留、札幌、名古屋、横浜KAAT、仙台、東京浜松町秋劇場杮落とし公演、大阪、ウバルド・ピアンジ役）
劇団四季壁抜け男（2012年〜秋劇場、2014年〜自由劇場　画家役）
劇団四季ノートルダムの鐘（2017年〜東京秋劇場、横浜KAAT、名古屋、京都、福岡　クワイア役※オリジナルキャスト）
テレビCM＆映画＆ゲームミュージックのソロボーカル

ローソン「生ガトーショコラ」（2021年10月）
日清50周年記念「チキンラーメン（スローモーション版〜すぐ美味しい すごく美味しい）出演〜国分太一、仲間由紀恵」
ロッテ「Fit's（変わった〜）出演〜佐々木希」
ロッテ「クリミオ（クリミオ、クリミオ〜）出演〜浅田真央」
雪印「北海道100カマンベールチーズ」
フジッコ『カスピ海ヨーグルト（とろーり、とろーり〜）』
花王『クイックルワイパー（しつこい汚れは4タイプ〜）出演〜阿部サダヲ』
GU『スウェット』（スウェット着てるんですけど〜出演〜中条あやみ）
GU『ニット』（ニット着てるんですけど〜出演〜中条あやみ）ファイナルファンタジーXIVラスボスのテーマ曲ソロ
ファイナルファンタジーXIVラスボスのテーマ曲ソロ
ミッキー・ドナルド・グーフィーの三銃士（2004年）※サービストラックのタキシード犬の闘牛士の歌
テレビCM＆番組＆アニメ吹替＆その他コーラス > テレビCM

アサヒビールザ・マスター』
フォルクスワーゲン『NEW　GOLF』(多重録)
日清『カップヌードルコロチャー』、『シーフード』
日清カレーのコロチャー』
『年末ジャンボ宝くじ』
『totoBIGくじ』
mandom『GATSBY～』
HONDA『ODYSSEY』
丸美屋レンジで簡単！ごはん付きシリーズ（2020年）
テレビCM＆番組＆アニメ吹替＆その他コーラス > テレビ番組

ドリフの大爆笑（聖歌隊）
NHK歌謡ショー
NHK紅白歌合戦
その他
テレビCM＆番組＆アニメ吹替＆その他コーラス > 劇場公演バックコーラス

三波春夫
北島三郎
吉幾三
五木ひろし
渥美二郎
矢沢永吉※アコースティックコーナー
NHK歌謡ショー
NHK紅白歌合戦
その他
テレビCM＆番組＆アニメ吹替＆その他コーラス > 映画

それいけ!アンパンマン いのちの星のドーリィ（2006年） - カンタータ"アンパンマンのマーチ"〜悲壮な戦い〜
それいけ!アンパンマン ホラーマンとホラ・ホラコ（2007年） - ホホラ ホラ ブルース
それいけ!アンパンマン だだんだんとふたごの星（2009年） - カンタータ"ふたつの光"
テレビCM＆番組＆アニメ吹替＆その他コーラス > 吹き替え

TDLアトラクション魅惑のチキルーム（リロ＆スティッチ）
ディズニー映画
ディズニーチャンネル
ピクサー映画
ディズニーオンアイス
ディズニークラシック
おさるのジョージ
ミッキー・ドナルド・グーフィーの三銃士（2004年） - サービストラックのタキシード犬の闘牛士の歌のソロ
ランゴ（2011年） - ギターマリアッチ役
ロラックスおじさんの秘密の種（2012年）
TEAM.n（劇伴コーラスチーム） > テレビアニメ

ジョーカー・ゲーム（2016年）
SERVAMP-サーヴァンプ-（2016年）
消滅都市（2019年）
ノー・ガンズ・ライフ（2019年）
ひぐらしのなく頃に業（2020年）
陰陽百鬼物語（2020年）
モブサイコ100 III（2022年）
火狩りの王（2023年）
マイホームヒーロー（2023年）
TEAM.n（劇伴コーラスチーム） > アニメ映画

バイオハザード: ヴェンデッタ（2017年）
さよならの朝に約束の花をかざろう（2018年）
「SERVAMP-サーヴァンプ-」-Alice in the Garden-（2018年）
TEAM.n（劇伴コーラスチーム） > テレビドラマ > NHK

花燃ゆ（2015年）
どこにもない国（2018年）
NHKスペシャル
「人体 神秘の巨大ネットワーク」（2017年）
「人体II 遺伝子」（2019年）
古舘トーキングヒストリー〜忠臣蔵、吉良邸討ち入り完全実況〜（2016年）
古舘トーキングヒストリー〜戦国最大のミステリー 本能寺の変、完全実況〜（2018年）
古舘トーキングヒストリー〜幕末最大の謎 坂本龍馬暗殺、完全実況〜（2019年）
TEAM.n（劇伴コーラスチーム） > 映画・オリジナルビデオ（動画配信を含む）

イップ・マンシリーズ（香港映画）
イップ・マン 継承（原題：葉問3、2015年）
イップ・マン 完結（原題：葉問4、2019年）
28 1/2 妄想の巨人（2010年）※エンディングテーマ『慟哭の巨人』（ソロボーカル）
GANTZ / GANTZ PERFECT ANSWER（共に2011年）
二流小説家 シリアリスト（2013年）
ライズ・オブ・シードラゴン 謎の鉄の爪（2013年、香港映画）
THE NEXT GENERATION -パトレイバー-（2014年）
ガルム・ウォーズ（2016年）
修羅 黒衣の反逆（原題：綉春刀2 修羅戦場、2017年、中国映画）
RE:BORN（2017年）
王朝の陰謀 闇の四天王と黄金のドラゴン（原題：狄仁杰之四大天王）（2018年、中国映画）
オーバー・エベレスト 陰謀の氷壁（2019年、日中合作映画）
陰陽師：とこしえの夢（原題：陰陽師晴雅集）（2020年、中国　2021年、日本）
ぶらどらぶ（2021年）
科捜研の女 劇場版（2021年9月3日公開）
仕掛人・藤枝梅安 一劇場版（2023年2月）
仕掛人・藤枝梅安 ニ劇場版（2023年4月）
大奥（2023年）（Netflix）
TEAM.n（劇伴コーラスチーム） > ゲームミュージック

GREE:MUSE 消滅都市２
『エゴエフェクト：フラクタス』※本格RPGスマホゲーム（2021年9月）
TEAM.n（劇伴コーラスチーム） > ライブ、配信など

アニメ『ワールドトリガー THE MUSIC EXPO』昼公演、夜公演（2021年10月17日　会場：有明ガーデンシアター）
アニメ『ワールドトリガー THE MUSIC EXPO』夜公演（ライブ配信、アーカイブ配信）（2021年10月17日）
ディスコグラフィ

カンタータ"アンパンマンのマーチ"～悲壮な戦い～（2006年）CD
ホホラ ホラ ブルース（2007年）CD
カンタータ"ふたつの光"（2009年）CD
28 1/2 妄想の巨人（映画2010年）※エンディングテーマ『慟哭の巨人』（ソロボーカル）、DVD
”超”三国志覇-LORD-2”夢のあと”※メインボーカル上條恒彦
THE NEXT GENERATION -パトレイバー-（2014）CD
THE NEXT GENERATION -パトレイバー２-（2014年）CD
THE NEXT GENERATION -パトレイバー首都決戦-（2015年）CD
イップ・マン 継承（原題：葉問3、2015年）CD
花燃ゆ　オリジナルサウンドトラック　Vol.1（2015年2月）CD
花燃ゆ　オリジナルサウンドトラック　Vol.２（2015年6月）CD
花燃ゆ　オリジナルサウンドトラック　Vol.３（2015年11月）CD
好きです！札幌（2015年8月18日）詞：まつ洋平 曲：永井冨実央※テレビ朝日ユージック管理、ネット配信、CD
北の風詩（2015年8月18日）詞：まつ洋平 曲：永井冨実央※テレビ朝日ユージック管理、ネット配信、CD
劇団四季『壁抜け男』（2015年）※DVD、Blu-ray　NHKエンタープライズ
ジョーカー・ゲーム（2016年）CD
劇団四季ノートルダムの鐘（2017年）CD
修羅 黒衣の反逆（原題：綉春刀2 修羅戦場、2017年、中国映画）CD
さよならの朝に約束の花をかざろう（2018年）CD
「人体 神秘の巨大ネットワーク」（2017年）CD
オーバー・エベレスト 陰謀の氷壁（2019年、日中合作映画）CD
The Best Of "IP MAN"Original Soundtrack（イップマン2020年）CD
科捜研の女　ー劇場版ー　オリジナルサウンドトラック（2021年）CD
法王寺 (登封市)

法王寺正面
法王寺（ほうおうじ）は、中岳嵩山の山麓に位置する中華人民共和国河南省登封市にある仏教寺院である。唐時代の石造多重塔などを残している。
概要

法王寺は嵩山玉珠峰のふもと、登封市の市街地からおよそ5キロメートル北西に位置している。寺の後方には唐時代の建造と伝えられる、高さ40メートルの十五重仏塔がそびえ立つ。塔の平面は縦横ともに7メートル（地上部分）の正方形で、壁の厚さは2メートルとなっており、7重目からは上に行くに従って四辺の長さが大きく逓減している。塔の様式は正定県開元寺の須弥塔や西安大薦福寺の小雁塔など、唐時代に建てられた他の塔に類似している。法王寺塔内の厨子には明時代の1409年、王家の一員が洛陽に滞在したときに奉納した翡翠製の釈迦如来像が祀られている。法王寺には、他にも高さがいずれも約10メートルで弧形の屋根を持つ単層レンガ造りの円錐型亭が3つある。また、他にも元時代に建設された塔を残している。
円仁の石版

2010年7月、法王寺で日本の僧円仁の名が刻まれた石版が発見されたとの報道がなされた。井真成に次ぐ遣唐使の足跡として注目を集めたが、その後、この石板が後世の作、または模造品である可能性など疑問が呈された。この「発見」を7月に発表した國學院大學栃木短期大学の酒寄雅志教授は、さまざまな指摘を受けてさらに研究を重ねたいとしている（2010年9月現在）。
ツノザメ目

ツノザメ目（Squaliformes）は、軟骨魚綱板鰓亜綱（ばんさいあこう）の下位分類群。6科24属約97種。資源として重要なアブラツノザメや独特な捕食生態を持つダルマザメなどがおり、深海性の種を多く含む。
形質

サメの中で臀鰭を持たないグループは、ノコギリザメ目・カスザメ目・キクザメ目・ツノザメ目の4つ（キクザメ目をツノザメ目キクザメ科とする場合は３つ）であるが、前2者は鋸状の吻やエイのような縦偏形など形態的な特徴がはっきりしているので見分けがつきやすい。臀鰭が無く、円錐形の吻を持つものはツノザメ目に分類されると考えてよい。
分類

ツノザメ目の分類は不安定で流動的であり、学者によって意見の分かれる部分が多い。ここではNelson (2006) の分類を示した（括弧内の数字はその属に含まれる種数）。
ツノザメ科 Squalidae
ヒゲツノザメ属 Cirrhigaleus (2)
ヒゲツノザメ C. barbifer
ツノザメ属 Squalus (25)
Piked dogfish S. acanthias
アイザメ科 Centrophoridae
アイザメ属 Centrophorus (11)
ヘラツノザメ属 Deania (4)
ヨロイザメ科 Dalatiidae
ヨロイザメ属 Dalatias (1)
ヨロイザメ D. licha
アカリコビトザメ属Euprotomicroides 属 (1)
オキコビトザメ属Euprotomicrus 属 (1)
ナガハナコビトザメ属Heteroscymnoides 属 (1)
ダルマザメ属 Isistius (2)
ダルマザメ I. brasiliensis
フクロザメ属Mollisquama 属 (2)
ツラナガコビトザメ属 Squaliolus (2)
オオメコビトザメ S. laticaudus
カラスザメ科 Etmopteridae
トゲカスミザメ属Aculeola 属 (1)
カスミザメ属 Centroscyllium (7)
カラスザメ属 Etmopterus (37)
ハシボソツノザメ E. sheikoi
ワニグチツノザメ属 Trigonognathus (1)
ワニグチツノザメ T. kabeyai
オンデンザメ科 Somniosidae
ユメザメ属 Centroscymnus (2)
フンナガユメザメ属Centroselachus 属 (1)
オジロザメ属Scymnodalatias 属 (4)
フトビロウドザメ属 Scymnodon(4)
オンデンザメ属 Somniosus (5)
オンデンザメ S. pacificus
ビロウドザメ属Zameus 属 (1)
オロシザメ科 Oxynotidae
オロシザメ属 Oxynotus (5)
系統

次のような系統樹が得られている。オンデンザメ科はオロシザメ科を含む側系統群だと考えられている。
革命女性

『革命女性（レヴォリュショナリ・ウーマン）』（レヴォリュショナリ・ウーマン）は、大江健三郎による戯曲シナリオ草稿。1986年12月から1987年6月まで季刊誌「へるめす」（岩波書店）に三回にわたって連載された。原稿用紙200枚分。
講談社文芸文庫『「最後の小説」』(1994年12月刊行、単行本は1988年5月刊行)の最終章に収録された。
あらすじ

かつて革命集団のリーダーで、組織の人間を「総括」と称して殺害して死刑判決を受け獄中にいた女性「娘」は、ヨーロッパでハイジャックを行った仲間からの要求で釈放され、仲間のもとへ護送される道中、アンカレッジ空港に寄っている。かつての組織の仲間で子供時代に便所の整備を押しつけられていた「河馬の勇士」と彼の妻で姉を「娘」に総括された「ほそみ」や、実業家夫妻とそこで出会う。「灰色服の男」という公安警察官も「娘」から付かず離れずの位置に待機している。ハイジャックが失敗したことを告げる「世界の青春」なる集団が「河馬の勇士」夫妻、実業家夫妻、「灰色服の男」らを人質に空港の一角に籠城することを提案し、「娘」とそれを実行に移す。通りがかりのマスコミ三人組はスクープのチャンスとばかりにこの騒動に接近する。「世界の青春」が「娘」と同じ派のマルクス主義者ではなく単なるアナーキストにすぎないことが発覚したあたりから運命の歯車が狂い始め・・・
著者自身による解説

序文で、この草稿は「演劇的想像力の方へ」というタイトルの脚本草稿シリーズ連載企画の第一弾であったが、結局「へるめす」誌上にこの趣向の作品は本作一編しか掲載されなかったと明かされる（ちなみに、この次に連載された大江作品は小説『キルプの軍団』）。また、本作は特定の製作プロジェクトのために書かれたわけではないし、舞台脚本か映画脚本かも未決定であるとも。
作中に出てくる実在事象の固有名詞

シーラ・フガード
バルザック
宮沢賢治
ナム・ジュン・パイク
ヴァルター・ベンヤミン
ゲルショム・ショーレム
白鯨
河馬に噛まれる
評価

尾崎真理子は、本作が「人生の親戚」「もうひとり和泉式部が生まれた日」などと並んで、個性的で積極的な女性キャラクターが登場するにもかかわらずロマンティックなドラマ展開が無い点が女性読者を不思議がらせる、典型的な大江作品であるとしている。
TVジャーナリストの山登義明は、「ヴィデオに映っているかぎりのことは、あれは本当にあったことでした。国家もね、それを無かったことにはできないでしょうよ」というラストの台詞に勇気づけられたと書いた。
実演

2019年に、羽鳥嘉郎の演出、立教大学現代心理学部映像身体学科の羽鳥ゼミの学生たちの制作および出演で、上演された。
河竹黙阿弥

黙阿弥
河竹 黙阿弥（かわたけ もくあみ、旧字体：默阿彌、1816年3月1日（文化13年2月3日）- 1893年（明治26年）1月22日）は、江戸時代幕末から明治にかけて活躍した歌舞伎狂言作者。本名は吉村 芳三郎（よしむら よしさぶろう）。俳名に其水（そすい）。別名に古河 黙阿弥（ふるかわ-）。江戸日本橋生まれ。
来歴

江戸・日本橋の裕福な商家吉村勘兵衛の二男に生まれたが、若い頃から読本、芝居の台本、川柳や狂歌の創作にふけるようになり、14歳で道楽が過ぎて親から勘当された。貸本屋の手代となって生計をたてるようになるが、仕事はそっちのけで朝から晩まで読書三昧の日々を送る。これが将来の糧となる。
やがて「芳芳」の雅号で狂歌や俳句、舞踊などで頭角をあらわすようになると、天保6年（1835年）にはとうとう仕事を辞めて、芝宇田川町の踊りの師匠お紋（歌舞伎役者二代目澤村四郎五郎の娘）の紹介で、五代目鶴屋南北の門下となり、勝 諺蔵（かつ げんぞう）と名を改める。そもそも抜群の記憶力があり、『勧進帳』などは若い頃から読み尽くしているので、その全科白を暗記して難役・弁慶をつとめる七代目市川團十郎を後見、これで認められるようになる。天保12年 (1841年) 芝 晋輔（しば しんすけ）、天保14年（1843年）には二代目 河竹 新七（にだいめ かわたけ しんしち）を襲名し立作者となる。嘉永4年（1851年）11月江戸河原崎座の顔見世狂言『升鯉滝白籏』（えんま小兵衛）が好評で注目される。
立作者になってからもしばらくは鳴かず飛ばずだったが、四代目市川小團次と出逢ったことが大きな転機となる。嘉永7年（1853年）に小團次のために書いた『都鳥廓白波』（忍の惣太）は大当たりとなり、これが出世作となった。幕末には小團次との提携により『三人吉三廓初買』（三人吉三）や『小袖曾我薊色縫』（＝『花街模様薊色縫』、十六夜清心）などの名作を次々に発表する。また、三代目澤村田之助には『処女翫浮名横櫛』（切られお富）、十三代目市村羽左衛門（五代目尾上菊五郎）には『青砥稿花紅彩画』（白浪五人男）などを書き、引っ張りだことなった。
慶応2年（1866年）に小團次は死ぬが、明治維新後もその筆は衰えなかった。この時代には明治歌舞伎を牽引した團菊左と不可分の作者として活躍する。この時期の代表作としては五代目尾上菊五郎に書いた『天衣紛上野初花』（河内山）、『茨木』、『新皿屋敷月雨暈』（魚屋宗五郎）、初代市川左團次に書いた『樟紀流花見幕張』（慶安太平記）、九代目市川團十郎に書いた『北条九代名家功』（高時）、『紅葉狩』、『極付幡随長兵衛』（湯殿の長兵衛）など、枚挙に暇がない。
生涯に書いた演目は300余。歌舞伎に西洋劇の合理性を取り入れようと試行錯誤した坪内逍遙でさえ、新七のことになると「江戸演劇の大問屋」「明治の近松」「我国の沙翁」と手放しで絶賛した。一方新七の方はというと、はじめのうちは九代目に乞われて活歴物をいくつか書いてはみたものの、その九代目が新聞記者出身の福地桜痴などと本格的に演劇改良運動に取り組み始めると、これに嫌気がさしてそろそろ作者家業もおっくうになってきた。明治14年（1881年）、團菊左のために散切物の『島鵆月白浪』（島ちどり）を書き上げると、これを一世一代の大作として引退を宣言し、さらにその名を黙阿弥（もくあみ）と改めた。
しかし黙阿弥に匹敵するような作者は当時他にはいなかった。結局黙阿弥は引退後も「スケ」（助筆）の名で事実上の立作者であり続けたのである。黙阿弥の存在はそれほど偉大だった。演劇改良運動の推進者ひとりだった依田学海は、自ら文化人を自負する漢学者だったこともあり黙阿弥を「馬鹿」と酷評したこともあったが、『新皿屋敷月雨暈』（魚屋宗五郎）で主人公の宗五郎が最愛の妹を殺されて禁酒を破り酔態に陥ってゆくくだりを目の当たりにすると、「あのように書けるものではない。天才だ！」と絶賛している。やがて演劇改良運動が活歴の失敗という形で幕を下ろすと、黙阿弥改メ古河黙阿弥（ふるかわ もくあみ）の意欲的な創作活動は以前にも増して活発になった。そしてそれは最晩年まで変わることはなかった。
明治26年（1893年）1月東京歌舞伎座『奴凧廓春風』を絶筆として同月22日、本所二葉町（現・墨田区亀沢2丁目）の自宅で脳溢血のため死去した。死んだ日の午前九時に「さて今日こそは別るべし、午後までは保つまじ」と告げたと伝えられている。享年76（満年齢）。浅草北清島町・源通寺に葬る。法号は釋黙阿居士。
東京都墨田区の向島百花園にある「忍塚」の碑は黙阿弥が初世河竹新七のために建てたものであり、「狂言塚」は、黙阿弥供養のために娘と三世河竹、門人其水によって建てられた。
作風

黙阿弥の作品の特徴としてまず第一にあげられるのが、俗に「黙阿弥調」とも呼ばれる華美な科白にある。たとえば『三人吉三』の序幕「大川端庚申塚の場」の「厄払い」と呼ばれるお嬢吉三の独白は、「月も朧に白魚の、篝も霞む春の空……」と朗々と唄い上げる極めて洗練されたもので、しかも類語や掛詞を駆使した七五調の句が観客を魅了する。〆句の「こいつぁ春から縁起がいいわえ」とは、実は通りすがりの夜鷹を大川に突き落として金を奪ってみたところなんと百両もあったという、とんでもない幸運を素直に喜ぶ盗賊の浮かれ具合が言い表されているのだが、ここで強盗傷害犯の悪逆さを観客に微塵も感じさせないのが黙阿弥の真骨頂である。
黙阿弥が特にその本領を発揮したのは世話物で、特に盗賊を主人公に添えた一連の演目は「白浪物」として一つの分野を確立するまでに至った。黙阿弥の白浪物に登場する悪人は、いずれも小心者だったり因果に翻弄される弱者であり、そこがふてぶてしい極悪人が最後に高笑いするような大南北の作品と大きく異なる点である。
黙阿弥はまた、現実的な内容をあくまでも写実的に、それでいてどこまでも叙情的に描くことに秀でていた。黙阿弥の演目の多くは市井の人、それも社会の底辺で喘ぎながら、毎日を綱渡りのようにして暮らしをしている者を主人公としている。それでいて下座音楽に浄瑠璃が多用されているため、全体の雰囲気が陰鬱さに包まれることがなく、情緒豊かで印象的な叙事詩に仕上げられている。
明治以後は『船弁慶』や『紅葉狩』などの松羽目物の作詞も行った。晩年には自作の演目を全集としてまとめた『狂言百種』を発行している。
作風 > 黙阿弥調の例

『三人吉三廓初買』（三人吉三）大川端庚申塚の場、お嬢吉三の科白
月も朧（おぼろ）に白魚の
篝（かがり）も霞む春の空
つめてぇ風もほろ酔に
心持好く浮か浮かと
浮かれ烏の只一羽
塒（ねぐら）へ帰る川端で
棹（さお）の雫か濡れ手で粟
思いがけなく手に入る百両
ほんに今夜は節分か
西の海より川の中
落ちた夜鷹は厄落とし
豆だくさんに一文の
銭と違って金包み
こいつぁ春からぁ縁起がいいわぇ
『青砥稿花紅彩画』（白浪五人男）雪ノ下浜松屋の場、弁天小僧菊之助の科白
知らざあ言ってぇ聞かせやしょう
浜の真砂（まさご）と五右衛門が
歌に残せし盗人の
種は尽きねぇ七里ヶ浜
その白浪の夜働き
以前を言やぁ江ノ島で
年季勤めの児ヶ淵（ちごがふち）
江戸の百味講（ひゃくみ）の蒔銭（まきせん）を
当てに小皿の一文字
百が二百と賽銭の
くすね銭せぇだんだんに
悪事はのぼる上の宮
岩本院で講中の
枕捜しも度重なり
お手長講と札付きに
とうとう島を追い出され
それから若衆の美人局（つつもたせ）
ここやかしこの寺島で
小耳に聞いた祖父さんの
似ぬ声色（こわいろ）で小ゆすりかたり
名せえ由縁の弁天小僧
菊之助たぁ俺がことだぁ
人物 > 家族と門弟

一人娘に絲女（いとじょ、また単に「絲」とも、新字体：糸）がいる。坪内逍遙の斡旋でその絲女の養子に迎えたのが、後に早稲田大学名誉教授・演劇研究家として知られた河竹繁俊。そして繁俊の次男が同じく早大名誉教授で演劇学者の河竹登志夫である。
また門下には三代目河竹新七、竹柴其水、勝能進らがいる。
人物 > 安政江戸地震

安政江戸地震（1855年）では「人は一代のうちに必ず災害に遭う」と考え、土蔵の縁の下に500円分の金貨を残し、関東大震災で無事であった。
人物 > 「河竹黙阿弥」という名前に関して > 「黙」の字の意味

二代目河竹新七が「黙阿弥」に名を改めたのは彼の引退時であった為、
「黙阿弥」という名前は（改良演劇論者の批判に対して）「黙して語らず」の意味でつけられたものとして解釈される事が多い。
しかし黙阿弥の義理のひ孫にして演劇学者の河竹登志夫によれば、実際の意味は「むしろ、これまでの推測とは正反対」のものであるという。黙阿弥は『著作大概』の中に「以来何事にも口を出さずにだまって居る心にて黙の字を用いたれど、又出勤する事もあらば元のもくあみとならんとの心なり」と書いており、河竹登志夫によれば「これはあきらかに、いまは黙るけれども「元のもくあみ」すなわち現役作者に戻ってまた「出勤」する事もあり得るという意味にしか、解しようがない」のである。
人物 > 「河竹黙阿弥」という名前に関して > 「河竹」という名字

今日黙阿弥は「河竹黙阿弥」という名で呼ばれるが、黙阿弥の筆名は正式には「古川黙阿弥」であった。ただし「河竹黙阿弥」という名も黙阿弥自身も生前よく用いており、没後は弟子の竹柴其水の進言で「河竹黙阿弥」に統一された。
なお戦前の辞典には「河竹という名字は生前は使われなかった」とするものがあるが、これは昭和７年に新潮社から『日本文学大事典』が出た際に事実を知らない校正者が無断で訂正した事に起因する間違いであり、実際には前述のように生前にも使われている。
『日本文学大事典』の黙阿弥の項を執筆したのは黙阿弥の義理の孫の河竹繁俊であり、繁俊は前述の校正者の訂正を自身の随筆できびしく修正している。
河竹黙阿弥住居跡
（浅草1-36-3）