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鹿児島交通枕崎線

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: 「枕崎線」はこの項目へ転送されています。鹿児島市と枕崎市を結ぶJR九州の「指宿枕崎線」とは異なります。
枕崎線（まくらざきせん）は、かつて鹿児島県日置郡伊集院町（現・日置市）の伊集院駅から、同県加世田市（現・南さつま市）の加世田駅を経て、同県枕崎市の枕崎駅までを結んでいた鹿児島交通の鉄道路線である。
1914年（大正3年）に南薩鉄道株式会社（鹿児島交通の前身）によって日置郡中伊集院村の伊集院駅から川辺郡加世田町の加世田駅までの区間が開通し、1931年（昭和6年）に加世田駅から川辺郡枕崎町の枕崎駅までが開通し全線が開通した。1983年の豪雨被害により一部区間が不通となり、翌年1984年（昭和59年）に廃止された。南薩線（なんさつせん）と呼ばれ親しまれていた。
支線として加世田駅から万世線、阿多駅から知覧線が分岐していた。
路線データ

路線距離（営業キロ）：伊集院 - 枕崎間 49.6km
軌間：1067mm
駅数：23駅（起終点駅含む。廃止時点）
複線区間：なし（全線単線）
電化区間：なし（全線非電化）
閉塞方式：タブレット閉塞式（末期の加世田 - 枕崎間はスタフ閉塞式）
概要

1914年（大正3年）に南薩鉄道によって開業して以来、薩摩半島西部の重要な交通機関として役割を果たしてきたが、1960年代に入ると南薩鉄道は経営難に陥り、1964年（昭和39年）9月に大隅半島でバスを営業していた三州自動車に合併され鹿児島交通が成立した。以降も鉄道部門は貨物輸送の廃止などの合理化を進めたが、沿線人口の減少や自動車の普及に加えて、沿線から鹿児島市内へ向かう客も同社のバスに流れるようになった。
1970年代に入ると車両や設備の老朽化も著しくなり、1982年（昭和57年）12月には会社も鉄道廃止の方針を打ち出した。労働組合や地元は廃止に反対したものの、1983年（昭和58年）6月の豪雨で大きな被害を受けたことがとどめを刺す形になった。同年7月に日置 - 加世田間は運行を再開したものの、伊集院 - 日置間と加世田 - 枕崎間は復旧しないまま1984年（昭和59年）3月18日の廃止を迎えた。
加世田駅の跡にできた鹿児島交通加世田バスセンター内に、石造りの元倉庫を利用した南薩鉄道記念館の建物がある。2005年（平成17年）から2006年（平成18年）頃にかけて隣接する商業施設の拡張工事のために休館していたが2007年（平成19年）現在は再開されている。ただし、この休館に際して往時の車両を展示していた建物が解体され、車両は隣接するバスの整備工場内に移動して保存されており、近くから見ることはできない。また、DD12と2号機関車（現在は4号機関車に置き換え）は屋外に展示されている。このほかにも、伊集院 - 枕崎のバス（通称「なんてつ線」）に乗ると、至るところで当時の遺構を車窓から見ることができる。
運行形態

末期は、1日10往復程度、日中は2時間に1本が運転されていた。すべて普通列車で、一部は加世田駅折り返し。1日3往復が、伊集院駅から国鉄西鹿児島駅（現・鹿児島中央駅）へ直通運転していた。その他、朝ラッシュ時に加世田 - 薩摩湖間、夜間に伊集院 - 日置間の区間運転列車が各1往復ずつ運転されていた。
1983年（昭和58年）の豪雨災害後は、日置 - 加世田間折り返し運転となり、廃止までその状態だった。この際、西鹿児島直通列車のうち、国鉄線内の区間については、しばらくの間鹿児島交通の車両により運転が継続された。伊集院 - 日置の大田トンネルは漏水かつ落石の可能性があったためバス代行となっていたが、国鉄線内に使用する車両の保守の際は、この区間を回送扱いで運転していた。
車両 > 廃線時在籍

キハ100形 - 国鉄キハ42600形と準同型の自社発注車。1952年に川崎車輌にてキハ101 - キハ106の6両が新造された。なお、国鉄キハ42000形系統の準同型車は、戦前に台湾総督府鉄道、戦後はここ南薩鉄道と北海道の夕張鉄道の2社が発注したのみで、少数派であった。エンジンは当初DMH17を搭載し、変速機は機械式とキハ42600形と同等だが、最終減速機の歯数比が低く勾配線での使用に備えている。台車はオリジナル同様TR29菱枠台車を装着する。1970年にエンジンをDMH17Cに換装し、さらに変速機をTC2液体式変速機に交換して液体式に改造された。ただし、電磁リンクによる総括制御機能は搭載されず従前通りのペダル操作による変速操作であったため、2両編成以上の連結運転時には運転手が各車両に乗り込んでブザーを合図に操作していた。また、ATSが設置されていなかったため国鉄乗り入れは不可能だった。車体は概ねキハ42600形の設計を踏襲した20m級3扉構成であるが、妻部が雨樋を屋根上部に張り上げ屋根構造となり、側扉は手動でホーム高さが低かったにもかかわらず、車体にはステップを設けず裾下がりもなく停車時には床下に設置した空気圧作動の踏み板を側面にせり出す構造として乗降の便を図るなど、原設計とは異なる部分が散見される。座席は長距離運転に備えすべてクロスシートであり、キハ42600形よりも座席定員が8人多く80人となっている。書類上1972年にキハ101・キハ105の2両を郵便荷物車のキユニ100形キユニ101・キユニ105に改造し、車内に郵便物仕分け作業のための設備を設けた。もっとも1975年3月10日に枕崎線での郵便物輸送は廃止されたため、これら2両は改番されなかったものの以後は実質的に荷物車として使用された。枕崎線廃止後、1両（キハ103）が南薩鉄道記念館近くのバス整備工場内に保存されている。
キハ300形 - 国鉄線乗り入れによる西鹿児島駅直通列車の運転に備え、1954年に川崎車輌でキハ301 - キハ303の3両が新造された。国鉄キハ16形の両運転台版の車両で、同じく両運転台の国鉄キハ10形やキハ11形よりも約1年先行して設計製作され、そのためこれらよりも車体寸法が30mm短く、車内各部の設備や窓などの配置・寸法も微妙に異なる。台車は国鉄車と同一のDT19・TR49を採用している。エンジンは三菱重工業製のDH2L-Pと呼ばれるアンダーフロアバス用180PS級エンジンを搭載し、変速機も新潟DB115で国鉄車とは異なっていた。また本形式はラジオ受信機能を備えており、そのための受信アンテナを屋根上に設置していたことも国鉄車にない特徴である。西鹿児島駅直通列車には本形式が限定的に使用された。国鉄に直通するため、国鉄線のATS整備にあわせて1965年にATS-S型の車上子など各種対応機器が搭載され（鹿児島交通線内では不使用）、さらに1968年にはエンジンを国鉄車と同じDMH17Cに換装、恐らくはこれと同時期に変速機もTC2に換装し国鉄車相当となっている。
キハ100形・キハ300形ともに新造時は上半分クリームで下半分がブルーのツートンカラーで、1964年から1965年にかけてオレンジの地色に紺色の帯を巻いた新塗色に変更された。
また、ディーゼル機関車として以下の形式が在籍していた。
DD1200形（正式には36BBH）（1201・1202） - 1961年から1962年に新三菱重工で2両が製造された。先述の通り正式には36BBHという形式であり、昭和「36」年式車軸配置「BB」型8気筒を意味するとされる。1971年の貨物列車廃止後は時々工事列車に使用された。
その他、書類上廃線時に在籍した車両は、客車テフ25（記録上は1882年新橋工場製）・ホユニ66（1923年岡部鉄工所製）・ホユニ67（1929年日本車両製）、貨車ト1・5・11-15（無蓋車）・エ4（救援車、1933年元薩南中央鉄道キハ4）があった。ただしこれらのうち、客車とエ4は休車（実質的には廃車）状態で、特にホユニ66は廃止前の時点で外板の一部が剥がれ落ちている・屋根が崩壊し始めているなど荒廃した写真が確認されている。また、廃車体も加世田駅構内に放置されていた。
100形（伊作駅構内）
300形・100形（加世田駅構内）
車両 > 保存車両

2013年8月撮影
キハ100（加世田整備工場内に保存中、許可を得て撮影）
2号機関車（加世田整備工場内に保存中、許可を得て撮影）
歴史

ウィキソースにの原文があります。
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種類:  株式会社
本社所在地:   日本 鹿児島県鹿児島市山下町171
設立:  1912年（明治45年）7月19日
業種:  鉄軌道業
事業内容:  旅客鉄道事業、バス事業
代表者:  社長 岩崎与八郎
資本金:  428,322,900円
発行済株式総数:  8,566,458千株
特記事項：1963年度現在（『私鉄要覧 昭和38年度版』）。
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1912年（明治45年）4月12日 南薩鉄道に対し鉄道免許状下付（日置郡中伊集院村徳重-川邊郡東南方村枕崎間）。
1914年（大正3年）
4月1日 伊集院 - 伊作間が開業。
5月10日 伊作 - 加世田間が開業。
1915年（大正4年）5月1日 吹上浜駅開業。
1916年（大正5年）7月25日 毘沙門駅、入来駅開業。
1925年（大正14年）
2月26日 鉄道免許失効（川邊郡加世田村-同郡東南方村間）
7月1日 入来駅を入来ノ浜駅に改称。
1928年（昭和3年）
6月1日 入来ノ浜駅を南吹上浜駅に改称。
8月30日 鉄道免許状下付（川邊郡加世田村-枕崎町間）
1931年（昭和6年）3月10日 加世田 - 枕崎間が開業。伊集院 - 枕崎間全通。
1934年（昭和9年）6月1日 毘沙門駅を上日置駅に改称。
1949年（昭和24年）2月19日 伊集院駅から国鉄鹿児島駅まで直通運転開始。
1954年（昭和29年）11月11日 鹿児島直通列車を3往復に増発。
1955年（昭和30年）1月1日 薩摩湖駅開業。
1964年（昭和39年）9月1日 南薩鉄道が三州自動車と合併し、鹿児島交通に社名変更。同社の枕崎線となる。
1971年（昭和46年）4月1日 貨物営業廃止。
1982年（昭和57年）12月13日 鉄道廃止発表。
1983年（昭和58年）
6月21日 豪雨災害のため全線不通となる。
7月1日 一部区間（日置 - 加世田間）で運行再開。
1984年（昭和59年）3月18日 伊集院 - 枕崎間全線廃止。
新線・高速化構想

南薩鉄道の会社発足50周年を記念して、1961年（昭和36年）2月、会社の重役会にて途中から分岐して西鹿児島駅に直接乗り入れる新線建設を含めた枕崎線の高速化構想が打ち出された。当時の新聞報道によると、西鹿児島駅と日置駅または永吉駅を結ぶほぼ直線ルートの新線の建設と、枕崎線のレール交換やカーブの補正、橋梁の掛け替えなどにより、西鹿児島駅と枕崎駅の間を最速で50分内外で結ぶ構想だった。線路改修には2億9千万円、新線建設には10億円が必要と試算され、開発銀行融資を受けることが計画された。
鹿児島市街地は地下化することも考えられていた。しかし、融資面での条件が折り合わず、構想は実現しなかった。
駅一覧

接続路線の事業者名・駅の所在地は枕崎線廃止時点のもの。全駅が鹿児島県内に所在。
| 駅名 | 駅間キロ | 営業キロ | 接続路線 | 所在地 |
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| 伊集院駅 | - | 0.0 | 日本国有鉄道：鹿児島本線 | 日置郡伊集院町（現・日置市） |
| 上日置駅 | 4.4 | 4.4 |   | 日置郡日吉町（現・日置市） |
| 日置駅 | 3.5 | 7.9 |   | 日置郡日吉町（現・日置市） |
| 吉利駅 | 2.7 | 10.6 |   | 日置郡日吉町（現・日置市） |
| 永吉駅 | 2.2 | 12.8 |   | 日置郡吹上町（現・日置市） |
| 吹上浜駅 | 3.3 | 16.1 |   | 日置郡吹上町（現・日置市） |
| 薩摩湖駅 | 0.9 | 17.0 |   | 日置郡吹上町（現・日置市） |
| 伊作駅 | 1.2 | 18.2 |   | 日置郡吹上町（現・日置市） |
| 南吹上浜駅 | 1.8 | 20.0 |   | 日置郡吹上町（現・日置市） |
| 北多夫施駅 | 2.8 | 22.8 |   | 日置郡金峰町（現・南さつま市） |
| 南多夫施駅 | 1.8 | 24.6 |   | 日置郡金峰町（現・南さつま市） |
| 阿多駅 | 2.1 | 26.7 | （1965年までは鹿児島交通知覧線が接続） | 日置郡金峰町（現・南さつま市） |
| 加世田駅 | 2.3 | 29.0 | （1962年までは南薩鉄道万世線が接続） | 加世田市（現・南さつま市） |
| 上加世田駅 | 2.0 | 31.0 |   | 加世田市（現・南さつま市） |
| 内山田駅 | 1.4 | 32.4 |   | 加世田市（現・南さつま市） |
| 上内山田駅 | 1.4 | 33.8 |   | 加世田市（現・南さつま市） |
| 干河駅 | 2.6 | 36.4 |   | 加世田市（現・南さつま市） |
| 津貫駅 | 1.6 | 38.0 |   | 加世田市（現・南さつま市） |
| 上津貫駅 | 2.3 | 40.3 |   | 加世田市（現・南さつま市） |
| 薩摩久木野駅 | 1.2 | 41.5 |   | 加世田市（現・南さつま市） |
| 金山駅 | 2.8 | 44.3 |   | 枕崎市 |
| 鹿籠駅 | 3.3 | 47.6 |   | 枕崎市 |
| 枕崎駅 | 2.0 | 49.6 | 日本国有鉄道：指宿枕崎線 | 枕崎市 |
南薩鉄道DD12（加世田バスセンター）
大山 (神奈川県)

| 大山 |
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 渋沢丘陵から見た秦野盆地と大山
標高:  1,252 m
所在地:  神奈川県伊勢原市、秦野市、厚木市
位置:  北緯35度26分27秒 東経139度13分52秒﻿ / ﻿北緯35.44083度 東経139.23111度﻿ / 35.44083; 139.23111座標: 北緯35度26分27秒 東経139度13分52秒﻿ / ﻿北緯35.44083度 東経139.23111度﻿ / 35.44083; 139.23111
山系:  丹沢山地
 大山 (神奈川県) (神奈川県)神奈川県の地図を表示大山 (神奈川県) (日本)日本の地図を表示 大山 - 地理院地図  大山 - Google マップ
  OpenStreetMap  
 プロジェクト 山
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三ノ塔付近から望む秋の大山
大山（おおやま）は、神奈川県伊勢原市・秦野市・厚木市境にある標高1,252 mの山である。丹沢山などの丹沢の山々とともに丹沢大山国定公園に属し、神奈川県有数の観光地のひとつである。日本三百名山や関東百名山のひとつでもある。
概要

大山は、丹沢表尾根の東端にあり、富士山のような三角形の美しい山容から、古くから庶民の山岳信仰の対象とされた（大山信仰）。「大山」の名称の由来は不詳だが、明治以降は山頂に大山祇神を祀ったためと言われるようになった。大山祇神は江戸時代末までは「石尊（大）権現」と呼ばれていた。大山の山頂には巨大な岩石を御神体（磐座）として祀った阿夫利神社の本社（上社）があり、中腹に阿夫利神社下社、大山寺が建っている。また、大山は別名を「阿夫利（あふり）山」、「雨降（あふ）り山」ともいい、大山および阿夫利神社は雨乞いの神ともされ、農民の信仰を集めた。
江戸時代の中ごろ（18世紀後半）から、大山御師（明治以降は先導師）の布教活動により「大山講」が組織化され、庶民は盛んに「大山参り」を行った。各地から大山に通じる大山道や大山道標が開かれ、大山の麓には宿坊等を擁する門前町が栄えることとなった。
大山では、天狗信仰も盛んであり、阿夫利神社本社（上社）が石尊権現社（大山寺本宮）だった江戸時代までは、山頂奥社が「大天狗社」、山頂前社は「小天狗社」だった。民俗学研究家の知切光歳は、大山の天狗は日本の八天狗に数えられた大山伯耆坊であるという説を唱えている。同じく八天狗の香川県の白峰の天狗の名前が「相模坊」であることや、四十八天狗に大山伯耆坊の代わりに伯耆大山清光坊が入っていることから、相模大山の相模坊が崇徳上皇の霊を慰めるために四国の白峰に行ってしまったために、元は伯耆大山の天狗である伯耆坊が、相模大山に移ったとしている。また、現地で会った古老から大山寺にかつて伯耆坊を祀った堂宇があったことを聴いたり、山中で伯耆坊の名が書かれたその堂宇が朽ちかけて転がっているのを発見したとも述べている。ただし、この伯耆坊移住説は国文学者の久留島元や妖怪研究家の毛利恵太らによって疑問が呈されている。相模大山の天狗には元々名前が無く、伯耆坊ではないというのである。白峰相模坊の名前の由来も、『保元物語』に登場し崇徳上皇に味方した相模阿闍梨勝尊ではないかという指摘がある。また、地域伝承等を元に書かれた『相模大山と古川柳』の著者である根本行道も、相模大山山頂の大天狗社、小天狗社の天狗と伯耆坊は別だろうと明言している。久留島は、仮に幕末から近代にかけて相模大山において大山伯耆坊を祀った天狗信仰が存在したとしても、表記に掛けて八天狗を持ち出した新しい信仰と考えるしかないと述べている。
現代においては、日本経済新聞がYAMAPを使用して集計した「2023年に登頂回数が多かった山」ランキングで全国9位を記録する登山者に人気の山でもある。
歴史 > 平安時代まで

大山信仰が始まった時期は不明だが、発掘により、縄文時代後期中葉の加曽利B式土器片や、古墳時代の土師器片・須恵器片、平安時代の経塚壺・経筒などが発見されており、信仰開始の時期はかなり古い時代にまでさかのぼることができると推定される。ただし、縄文土器等については、発掘担当代表者が江戸時代初めに持ち込まれたものと断定している。
『万葉集』の東歌で、大山は「相模峰の雄峰見過ぐし忘れ来る妹が名呼びて吾を哭し泣くな」と詠われた。
10世紀前期の『延喜式』神名帳には、相模国十三座の一つとして、「阿夫利神社」（アフリノカミノヤシロ）の記載があり、神名帳の原本である神祇官の台帳が天平年間の完成とされることから、8世紀前半に阿夫利神社が創建されたとすることもできる。つまり、当時の祭神名が「アフリノカミ」で、古墳時代以降の山岳信仰で大山そのものへの広域の信仰によるものと考えられる。古代の仏教的山岳修行者が清浄な山内に修行場所を開拓するに従い山頂の磐座が「石尊権現」として祀られるようになったと考えられる。大山で大山祇神が主祭神となったのは明治以降の近代「阿夫利神社」（アフリジンジャ）が成立してからである。
古代に不動明王像を本尊とする大山寺が建立され、大山山頂の磐座への「石尊権現」信仰と大山全体を不動明王の霊場とする信仰とが一体化していったとされる。なお、『續群書類從』第27輯下釋家部の『大山寺縁起（真名本）』（内閣文庫本ほかでは一般に『大山縁起』）には、天平勝宝7歳（755年）、東大寺初代別当の良弁僧正が自刻の木造不動明王像を本尊に大山寺を開創したとの記載がある。大山寺は、聖武天皇により国家安穏を祈願する勅願寺とされ、天平宝字5年（762年）には行基の命により、光増が不動明王像を製作して本堂に奉納したとされる。元慶2年（878年）の大地震と大火により大山寺は焼失したが、元慶8年（884年）安然が再興したなどの伝承から、顕密系山岳寺院として栄えていったと考えられる。
平安時代の末に、大山は糟屋氏が支配する糟屋荘に編入されたが、久寿元年（1154年）12月に糟屋荘は安楽寿院に寄進された。その後、大山は藤原得子（ふじわらのなりこ。鳥羽法皇の皇后。美福門院）の領地となり、さらに、得子の子である暲子内親王（あきこないしんのう。八条院）の領地とされた。
歴史 > 鎌倉時代から戦国時代まで

鎌倉時代には、糟屋氏が源頼朝の御家人となったため、大山寺は鎌倉幕府の庇護を受けることとなった。『吾妻鏡』には、大山寺が源頼朝や源実朝から寄進を受けた旨の記載がある。その後、一時荒廃した大山寺だが、京都東寺の再興事業で実績を上げた願行房憲静（けんじょう）の手で復興された。このとき、願行は蒙古を降伏させる秘法を修得するため大山に登り、百日間の苦行を行い、師匠・意教房頼賢が提供した鉄造の不動明王像の前で祈り続けると、怒り狂った不動明王の姿がみえ、その後、不動明王像の目が見開かれたという。願行は、この時の不動明王の姿をもとに、二体の鉄造の不動明王像を製作し、その一体が大楽寺の不動明王像（「試みの不動」と呼ばれる。現・覚園寺蔵。神奈川県重要文化財）となり、もう一体が大山寺の不動明王像（国の重要文化財）となったとされる。
室町時代においても、当初、大山寺は室町幕府・鎌倉府の庇護を受けていたと考えられるが、やがて顕密系地方山岳寺院の当時の一般的状況として、地域領主層や勧進唱導活動等で一山の経営を支えるようになった山内宗教者集団の発言権が増していったであろうと想像される。文明18年（1486年）の冬に大山に登った聖護院門跡道興准后は、『廻国雑記』に雪の大山山内に宿泊し「その夜の大山は寒くて眠れなかった」などの漢詩と和歌を詠んでいる。ここから、当時の大山寺に、近衛摂関家の貴種であり全国山伏の棟梁一行を迎えるだけの山伏集団が存在していたと考えられる。なお、室町時代の後期のころに、『大山寺縁起絵巻』が成立した。
戦国時代に、大山は小田原の北条氏の支配下に入り、北条氏は大山の宗教勢力を利用しようとしたことが諸史料からわかっている。なお、大山の山伏集団は本山派の院家勝仙院（のちの住心院）の霞下であったと考えられる。天正18年（1590年）に徳川家康に与する軍勢が小田原を攻略した際には、大山の宗教勢力は北条氏に与して、激しい戦いを繰り広げた。
歴史 > 江戸時代

江戸時代に入ると、徳川家康は敵対していた大山の勢力に厳しい姿勢で臨み、真言宗以外の勢力を全て下山させ、山内の居住は清僧（学僧）のみで25口に限定して許可することとし、さらに山岳寺院一山としては特定宗派にまとまっていなかった大山寺を古義真言宗に統一し、初代学頭に成事智院の住持であった実雄法師（古義真言宗）を任命し、定住させることとした。そのうえで、慶長13年（1608年）には御朱印地等を寄進するなどし、経済的な援助関係を強めた。特に徳川家光は、大山寺の「寛永の大修理」の際に、造営費として1万両を与え、落成の祝賀等に春日局を代参として二度参詣させた。
下山させられた山伏や山内に家族で住んでいた住人たちは、大山の麓に居住し、御師として、布教活動を行うとともに、宿坊や土産物屋の経営をするなどし、その結果、大山門前町（蓑毛町、坂本、稲荷、開山、福永、別所、新町）が成立した。御師たちの活動により、宝暦年間（1751年 - 1764年）から行われた信仰による登山は大山講と呼ばれ、各地から通じる道は「大山道」（「大山街道」ともいう現在の国道246号を含む）と呼ばれた。江戸の庶民にとっては、大山詣と江ノ島詣のセットが娯楽の一つとなった。古典落語の演題にも『大山詣り』が登場した。明治初期の『開導記』には、大山講の総講数は15700であり、総檀家数は約70万軒との記載がある。このように大山信仰が流行することとなった要因として、『大山寺縁起』（正確には『大山寺縁起絵巻』）の内容が民間に伝わったことが指摘されている。寛政4年（1792年）には、『大山不動霊験記』が出版された。
歴史 > 明治以後

明治維新以後、明治元年（1868年）3月の神仏分離令と、それに伴う廃仏毀釈の運動により、大山寺は取り壊しとなり、その跡に阿夫利神社の下社が建立された。明治18年（1885年）に、大山寺は現在地（来迎院の跡地）に明王院として再建され、大正4年（1915年）に観音寺と合併し、再び「大山寺」を称することとなった。
江戸時代の大山は女人禁制のため、女性は大山寺（現在の下社）までしか登ることができなかった。しかし、明治元年10月6日に、女性1名を含むイギリス領事館の一行7名は、夏山を過ぎて閉じられていた登拝門の鍵を勝手にこじ開けて山頂の石尊宮まで登ってしまった。当時の大山では幕末からの神仏分離の流れの中で係争が続いていたが、急遽団結して「恒例祭典諸用覚」がまとめられ、女性の登山についても祭礼中には認められることになった。
蓑毛からの登山道が下社からの「かごや道」と合流する付近には、弘化2年（1845年）に造立された高さ約1.5メートルの女人禁制碑が残されている。
史料 > 大山寺縁起絵巻

『大山寺縁起絵巻』によると、相模国の国司であった大郎大夫時忠という人物が、子供に恵まれないため、如意輪観音像を製作して祈ったところ、夫婦の夢の中に高齢の僧が現れ、「弥勒菩薩の化身」という法華経一巻を与えて姿を消した。その後夫婦の間に男の子が生まれ、仏の化身とされて、国中から祝福を受けたが、誕生から50日後、野外で赤ん坊が湯浴みしているときに、金色の鷲にさらわれてしまった。夫婦は嘆き悲しんだが、金色の鷲の巣に連れ去られたその子供は奈良の覚明という僧に引き取られ、「金鷲童子」と名付けられた。童子は出家して「良弁」を名乗り、聖武天皇に認められて東大寺（金鐘寺）の初代別当となり、華厳宗を確立したが、良弁の噂を聞いた時忠は奈良に行き、子である良弁と再会した。話を聞いた聖武天皇は、良弁が相模国に帰国することを許したが、当地で仏法を広めたらすぐに帰京することを命じた。
相模国で、良弁は大山の山頂から光が放たれているのをみた。なお、ここにみられる「放光山伝説」は修験道と関連の深い山岳の縁起によくみられるものであるという。良弁は大山に登り、山頂の地面を掘って、不動明王の石像を発見した。そのとき、不動明王が、この山は弥勒菩薩の「兜率天浄土」であると語った。良弁は山中でみいだした霊木で不動明王の像を製作し、その像の前で21日間祈ると、弥勒菩薩の化身である四十九院が現れるなどした。なお、仏像を霊木で製作するという部分に、霊木信仰の存在が指摘される。
良弁が山中にある岩窟の下の池の端で、7日間祈ると、池の中から震蛇大王を名乗る大蛇が現れ、「自分は大山を守護しているが、仏の教えを無視していたため、このような姿になってしまった。上人のおかげで兜率天の内院に変わることができたので、今後は大山に垂迹して大山寺を守護したい」と語った。ここには、本地垂迹説による、神仏習合の典型的なかたちがみいだされる。
良弁が参拝人のため、水が出るようにして欲しいと大蛇に依頼すると、岩窟の上から水がしたたり落ち、「二重の滝」となった。ここで、絵巻には、詞書には記載がない役小角が二鬼神とともに描かれており、絵巻の成立背景に修験道の影響があることがうかがえる。また、大山信仰の根幹の一つとされる、「大山寺」と「水」との関係（水垢離をする修行者など）が鮮明に描写されているとされる。
こうして、大山寺を開山すると、良弁は、天皇との約束に従い、帰京していったとされる。
史料 > 大山不動霊験記

『大山不動霊験記』は全131話から成り、大山の不動明王の霊験がもたらされるにはどうすればよいか、が説話の中で語られており、ただ願うだけではなく実際に行動することを訴えていて、大山信仰の発展に一定の役割を果たしたと指摘される。
『大山不動霊験記』には神奈川県内に関する説話が66話あり、全体の50％強となる。特に、大住郡（現在の伊勢原市・平塚市・秦野市）に関する説話は32話あり、県内全体の48％になる。県外では、59話のうち江戸関連が21話、武蔵国関連が11話、下野国関連が11話と多く、他は僅少である。これらの事実は、当時の大山信仰の分布を考察するうえで重要視すべきものとされる。
説話の中に登場する年代についてみると、寛永年間（1624〜1644）から寛政4年（1792年）までが128話と最も多く、その中でも明和・安永年間（1764〜1781年）の説話が約58％になる。特に安永年間の説話は44話であり、全体の約34％である。このことは、大山信仰の最盛期が宝暦年間（1751〜1764年）以降とされることを裏づけているとされる。
また、説話の登場人物では、百姓が57人であり、全体の約47.5％となっており、大山信仰が百姓を中心とした庶民の信仰であったことを示すとされる。また、人々が大山に祈願したこととして、最も多いのは、病気平癒（45話）で全体の36％であり、ついで災難除け（34話）で、全体の27％である。なお、大山古川柳にみられるような「借金逃れ」の説話はみられない。
登山

山頂は1252mで、晴れた日の眺望は新宿高層ビル群や房総半島にまで及ぶ。下社から山頂までは徒歩で1時間半ほどである。山頂にはチップ制公衆トイレがあるが、給水管の凍結や破裂を防ぐため冬期は閉鎖されている。
登山ルートは大きく3つに大別され、登山者が最も多い登山道は伊勢原コースである。
登山 > 伊勢原コース

伊勢原駅からバスで大山ケーブルバス停（登山口）→阿夫利神社駅（ケーブルカー終点）→阿夫利神社下社→登拝門→夫婦杉→富士見台→ヤビツ峠分岐（25丁目）→阿夫利神社本社→大山山頂
登山 > 秦野コース

ルートは更に3つある
秦野駅からバスで蓑毛バス停（登山口）→蓑毛越→かごや道分岐→阿夫利神社下社（以下伊勢原コース参照）
秦野駅からバスで蓑毛バス停（登山口）→蓑毛越手前分岐点→富士見台（※本コースは阿夫利神社下社を経由せず富士見台まで登る。以下伊勢原コース参照）
秦野駅からバスでヤビツ峠バス停（登山口）→ヤビツ峠レストハウス→イタツミ尾根→ヤビツ峠分岐（25丁目）（※本コースは阿夫利神社下社を経由しない。以下伊勢原コース参照）
登山 > 本厚木コース

ルートは更に2つある
本厚木駅からバスで広沢寺温泉バス停（登山口）→滑岩→日向薬師→九十九曲→見晴台→二重滝→阿夫利神社下社（以下伊勢原コース参照）
本厚木駅からバスで広沢寺温泉バス停（登山口）→滑岩→日向薬師→九十九曲→見晴台（分岐道）雷ノ峰尾根→大山山頂へ（※本コースは阿夫利神社下社を経由しない）
登山 > 大山山頂周遊

阿夫利神社駅（大山阿夫利神社下社）からのルートは、登山口にある登拝門を1丁目、大山山頂を28丁目としてルートが分けられている。登山者の一部はケーブルカーを利用して阿夫利神社下社まで行き、登拝門→富士見台→大山山頂（阿夫利神社本社）→雷ノ峰尾根→見晴台→二重滝→阿夫利神社下社の時計回り、もしくは阿夫利神社下社から反時計回りでスタート地点の下社まで周遊する者もいる。
28丁目 - 大山山頂で大山阿夫利神社本社がある。
20丁目 - 富士見台
15丁目 - 天狗の鼻突き岩
14丁目 - 牡丹岩
8丁目 - 夫婦杉
1丁目 - 登拝門があり毎年7月27日に夏山開きが開催される。
登山 > 女坂の七不思議

伊勢原コースを徒歩で登ると、ケーブル駅の先の追分社（八意思兼神社）で男坂と女坂に道が分かれる。左に進む女坂の道中には「女坂の七不思議」がある。
弘法水
子育て地蔵
爪切地蔵
菩提樹
無明橋
潮音洞
眼形石
登山 > 登拝門

下社からの登山口となる登拝門は、毎年7月27日から8月17日の夏山の期間を除いて、片方の扉のみが開かれている。江戸時代までは、通常の参拝は大山寺のあった当所までしか認められず、例大祭が行われる20日間に限って男性のみ頂上まで登拝することができた。そのため元禄時代から、日本橋の大山講「お花講」によって毎年7月27日に登拝門の開扉が行われている。
片開きの登拝門
夏山期間中の登拝門
観光

大山からの眺め
公共交通機関でアクセスする場合、山麓の大山ケーブル駅までは、小田急小田原線伊勢原駅からバスを利用し、終点の「大山ケーブル」バス停から「こま参道」を歩くこととなる。ケーブルカー（大山観光電鉄大山鋼索線）は大山寺最寄りの大山寺駅を通って阿夫利神社の下社最寄りの阿夫利神社駅まで通じている。
大山へのアクセス道路である神奈川県道611号大山板戸線（旧道）は、市街地を抜けてから狭小区間が続き、すれ違い困難である上に渋滞の要因にもなっていたが、2022年までに並行して2車線の県道611号大山バイパスが整備され、道路状況は大きく改善された。また、2020年には新東名高速道路の伊勢原大山ICが開通し、自動車でのアクセスが容易となった。ただし、「大山ケーブル」バス停周辺の駐車場が小さいこともあり、特に初詣、紅葉シーズンは混雑が著しい（多客期は、山麓にある伊勢原市立大山小学校のグラウンドが臨時駐車場として開放される）。
丹沢山系から流れる良質な水を使った豆腐作り、民芸品としての「大山こま」作りも行われており、大山ケーブル駅までの「こま参道」沿いには宿坊の面影を残す旅館、豆腐料理店、民芸品店が軒を並べる。また、「大山まんじゅう」も名物である。
イベントとしては、「大山とうふまつり」と伊勢原駅から下社まで9 km、高低差650 mを一気に駆け上がる「大山登山マラソン」（いずれも3月）がある。
滝

大山とその山麓には、大山を水源とする二級河川の大山川（途中から鈴川と名前が変わる）が流れており、信仰にも関係の深い滝が多くある。
滝 > 二重滝

大山山中の急傾斜を流れる大山川の滝である。下社から見晴台へ向かうコースの途中に二重社があり、その後ろに二段に流れ落ちる二重滝がある。雨乞いの滝であり、この滝の水を汲んで雨乞いの儀式に用いる御神水とした。
滝 > 八段滝

二重滝の下流にある八段滝は、階段のように連なる岩盤の上を水が流れ落ちる景勝地であったが、現在は門前町の水道の水源地として立ち入りが禁止されている。
滝 > 門前町の滝

大山の麓の5つの門前町には、それぞれの町に1つずつ滝があった。いずれも鈴川の支流にあり、大きなものではない。現在は宿坊などによって管理されており、水枯れしてしまった滝もある。
江戸時代の地誌『新編相模国風土記稿』には、大滝、愛宕滝、良弁滝、本滝（元滝のこと）について、高さと幅、滝守などが記されている。これら4つの滝は、日本遺産『江戸庶民の信仰と行楽の地 〜巨大な木太刀を担いで「大山詣り」〜 』の構成文化財となっている。
二重滝
愛宕滝
良弁滝
阿夫利瀧の碑
FMラジオ放送送信施設

| 放送局名 | 周波数 | コールサイン | 空中線電力 | 実効輻射電力 | 放送対象地域 | 放送区域内世帯数 | 放送開始日 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| FMヨコハマ 横浜エフエム放送 | 84.7MHz | JOTU-FM | 5kW | 21kW | 神奈川県 | - | 2013年（平成25年）6月24日 |
神奈川県内一部地域の難聴取解消のため2013年6月24日の放送開始より、主送信所を円海山から移転し放送開始。円海山は大山から送信できなくなった場合の予備送信所に移行した。送信所は大山山頂付近の秦野市側にある。
大山の風景

南西から
東北東から（左のピーク）
（横浜市都筑区から）
西北西から
（竜ヶ馬場から）
北から
（仏果山から）
雪の塔ノ岳から大山
大山阿夫利神社奥社の鳥居
大山山頂の雨降木
大山山頂広場から伊勢原の眺め
見晴台からの大山
弘法山からの大山
大山の地形図。山頂は中央上
大山阿夫利神社 大山々頂奥の院
大山道(主要8道)。
弘化二年造立の女人禁制碑
菊地美智子

菊地 美智子（きくち みちこ、1939年8月21日 - ）は元ラジオ大阪のアナウンサー。
来歴・人物

徳島県徳島市出身。関西学院大学卒業後にラジオ大阪に入社。1962年から1985年まで23年間続いた「ハイ赤ちゃん相談室」など数々の番組に出演。また、子育ての経験を生かして番組にも出演し、著書も出版していた。
1985年には「李順子・望郷の唄・アリラン」で取材とナレーションを手掛け、その年の民放祭コンクールのラジオ教養部門で最優秀賞を受賞。
現在は別部署に所属。
過去の出演番組

題名のない番組
男と女でダバダバだ!!
月亭八方のこれも何かのご縁です
春蝶のだから土曜日
マイライフインタビュー
ハイ赤ちゃん相談室
著書（共著）

「赤ちゃん健康相談室」
「これはかんたん!お魚クッキング」
スーパーフリー事件

スーパーフリーの活動の拠点となった早稲田大学
スーパーフリー事件（スーパーフリーじけん）は、早稲田大学のイベントサークルを舞台にして行われた大規模な組織的輪姦事件。
早稲田大学のインカレサークル「スーパーフリー」のメンバーは、女子大生らへの輪姦を1998年4月頃から常習的に行っていた。輪姦された女性の数は数百人以上に上る。2003年5月18日に警察に被害届が出されたことで発覚した。早稲田大学の他にも東京大学、慶應義塾大学、明治大学、法政大学、学習院大学、日本大学といった首都圏の名門大学出身の学生ら合わせて14人が準強姦罪で実刑判決を受けた。この事件は重大な社会的波紋を呼び、2004年の集団強姦罪・集団強姦致死傷罪の創設につながった。起訴されたのは3件の輪姦のみであり、関与した多くの者が未逮捕のままとなった。輪姦を幇助した女性も多数存在したが、女性は1人も逮捕されなかった。スーパーフリーはスーフリと略称されることもある。
事件の概要

スーパーフリーの代表者（逮捕時28歳）はディスコや音楽業界にコネがあり、六本木のヴェルファーレ等で1000人～3000人規模のイベントを開いていた。代表者とメンバーらは、そのようなイベントの二次会等で女性を酒に酔わせ、輪姦する犯行を繰り返していた。取調べにより多数の事件が判明したが、起訴されたのは以下の3つの事件であった。
2001年12月19日、東京都豊島区高田のスーパーフリー代表者の自宅兼事務所における鍋パーティで、当時19歳の女性を泥酔させ、3人で輪姦した事件
2003年4月27日、東京都港区六本木のロアビル12階の居酒屋における二次会で、当時18歳の女子大生を泥酔させ、人通りのない11階のクリニック入口の玄関マットに寝かせ、1時間半にわたり13人で輪姦した事件
2003年5月18日、東京都港区六本木のロアビル12階の居酒屋における二次会で、当時20歳の女子大生を泥酔させ、人通りのない11階のクリニック入口の玄関マットに寝かせ、5人で輪姦した事件スーパーフリーのメンバーらが逮捕・留置された麻布警察署
捜査のきっかけになったのは、3番目の事件の被害者が被害当日に警視庁麻布警察署に被害届を提出したことである。2003年6月19日、3番目の事件で輪姦を行ったスーパーフリーの代表者及び男子大学生メンバー4人の計5人が強姦容疑で麻布署に逮捕されたことが報道され、本件は世間に知られるところとなった。当初容疑者らは「合意の上」と容疑を否認したが、非常階段踊場付近の玄関マットの上で初対面の男たちに輪姦されることが合意だったという主張には無理があった。6月22日にはスーパーフリーが解散し、6月30日には東京地検が容疑者のうち2名を準強姦罪で起訴した。その後、1番目の事件について2003年7月31日に元男子大学生1人が新たに逮捕された。さらに、2番目の事件について2003年11月14日までに男子大学生ら9人（未成年を2人含む）が新たに逮捕された。
2004年11月2日、代表者に対し懲役14年の実刑判決が下った。被告人側は判決を不服として同年11月17日に控訴。2005年6月2日に東京高裁（仙波厚裁判長）は控訴を棄却。2005年6月16日には最高裁第2小法廷（古田佑紀裁判長）に上告したが2005年11月1日付で棄却され、代表者を懲役14年の実刑とした1、2審判決が確定した。代表者を除く13人には懲役10年〜2年4ヶ月の実刑判決が確定した。
事件の経緯 > 代表者が早稲田大学に入るまで

スーパーフリーの代表者は1974年7月に生まれた。父親の教育方針はスパルタであった。代表者は、土建屋の長男として、小学生のときからクレーンや重機の使い方を教えられた。襟が曲がっていたり人前であくびをしたりすると代表者は殴られた。8歳の時には新潟から北海道まで一人旅をさせられ、幼い代表者が一人で長距離切符を買う姿を見て心配した周囲が連絡をしてきたという。代表者の小学校での成績はクラスで1、2番であった。代表者は中学高校時代には父親とほとんど口を利かなくなった。代表者が通った高校の校長は、事件後のインタビューにおいて、父親が変わり者だったようだと話している。
大学受験の際、三国志が好きだった代表者は文学部史学科に進学を当初希望していた。しかしそれでは就職が難しくなると考え直し、経済学部を受験した。そして現役合格した中央大学経済学部に1993年4月に入学した。大学では遊びたいという願望があったが、八王子の山の中で過ごすキャンパスライフは理想とは程遠く、別の大学への再受験を考えた。ゲームセンターでバイトして得た給料で予備校に通い、都心の大学を受験した。早稲田大学の政経学部に合格し、1994年4月に入学することとなった。尚、代表者は中央大学時代、交際した女性に対して童貞を喪失した。
事件の経緯 > 代表者とスーパーフリーとの出会い

早稲田大学入学直後の代表者が高田馬場の駅前を歩いていると、スーパーフリーに所属していた先輩が偶然声をかけた。これが代表者とスーパーフリーの出会いである。スーパーフリーは早稲田大学に1982年に設立された老舗のイベント系サークルであった。代表者は、男1人を華やかな女子4～5人が囲むスーパーフリーの飲み会を理想の場と感じ、スーパーフリーに居つくことになる。代表者が入った時点では飲み会を月1回開くのが主な活動であり、輪姦などは横行していなかった。早稲田大学の2年生になった1995年6月頃に第15代の代表の座に就いたが、その時点では中心スタッフが男3人だけの小規模なサークルであった。
事件の経緯 > ヴェルファーレとLADY JANEでの修行

1995年9月から代表者は六本木のヴェルファーレでバイトを始め、大学にはほとんど行かなくなった。スーパーフリーも新歓の時期以外は活動しない半ば休眠状態のサークルとなった。代表者はヴェルファーレのバイトを2年半続けた。「LADY JANE」というサークルのスタッフも務め、サークル運営のノウハウを学んだ。
事件の経緯 > はじめての輪姦

ヴェルファーレのバイトを辞めて時間が出来た1998年4月に、代表者はスーパーフリーのイベントを六本木のクラブで開いた。500人以上が集まる「大成功」となった。代表者はこの「大成功」を機にイベントにのめり込むようになる。また、この「大成功」のイベントに早稲田大学以外の学生も関与したことで、スーパーフリーはインカレサークルとなった。この1998年4月にスーパーフリーが変質し、輪姦を行うようになった。
最初の輪姦は、輪姦が既に活発に行われていた明治大学のイベントサークル（サイドキックス）とスーパーフリーを掛け持ちしているスタッフ（未逮捕者）から、「スーフリでもマワし（輪姦）をやりましょうよ」と代表者が提案されたことが契機であった。その提案時の飲み会にはお酒をよく飲む女性が2人いた。代表者らは泥酔した2人を自宅に連れ込み、5～6人で輪姦した。特にトラブルなく終了した。その後、逮捕されるまでの5年間、輪姦の手口は洗練されていった。代表者が作り上げた輪姦のシステムにより、具体的な指示がなくとも、代表者の後輩が勝手に輪姦の流れを作っていくようになった。
事件の経緯 > 高度に組織化された輪姦

東京地裁は、スーパーフリーを「条件さえ整えば、特段の打合せもないままに、その場で直ちに輪姦行為に及ぶことのできる高度に組織化された輪姦集団」と認定した。公判や報道などで明らかにされた実態は以下のようなものである。
スーパーフリーの男性メンバーは、代表者を頂点に、輪姦への貢献度やチケットの販売枚数に応じて「1軍」「2軍」「3軍（ボーイズ）」の3つの階級に分かれるようになった。上下関係は絶対で、言葉遣い・礼儀作法には非常に厳しかった。階級が高いメンバーはスーパーフリーの公式ウェブサイトに顔写真入りのプロフィールを掲載できた。1軍の支部長クラスには、チケットの売上だけで月70万円を優に超える稼ぎがあった。代表者は1000万円以上の年収があったともいわれる反面、月額30万円以上の債務をも抱えていた。
イベントの広告は、関東近郊の小規模大学の女性をターゲットにして各大学周辺でビラ配りや学内メールで行われた。都会及びエリート大学に憧れる心理を狙うものであった。遊びなれていない女性が輪姦のターゲットであった。カモにしていた女子大も存在するという。
女性達に警戒心を抱かせないためか、広告や公式サイトでは「規模の大きいサークルなので、「派手」「怖い」というイメージを持つかも知れませんが、当サークルにはギャルやヤンキーの人はいません。皆、ごく普通の人ばかりです」といった文言が記載されていた。
強姦や輪姦は、イベント会場、二次会の居酒屋、三次会のカラオケボックスまたは組織事務所で主に行われていた。スーパーフリーのメンバーは10人弱の「鬼畜班」と約40人の「和み班」に分かれ、前者は強姦の実行を担当し、後者は被害者の酔い潰しやブロッキング（被害者と被害者の友人等を隔離し、輪姦が気づかれないようにすること）といった強姦の幇助と被害者の丸め込みを担当した。「鬼畜班」と「和み班」を兼ねているメンバーもいた。被害者を丸め込むにあたり、輪姦終了後に缶コーヒーをおごる、ファミリーレストランに連れて行く、無理やり笑顔を作らせて写真を撮る、などの事後処理行為がおこなわれた。これは後で問題になったとき、和姦を主張するためである。
女性を酔い潰すに際しては「スペシャルサワー」と称する高アルコール飲料（アルコール度数96のスピリタスを各種サワーに混ぜたもの）が常用された。これは代表者と幹部（逮捕者）が女性を早く泥酔させる目的で試行錯誤の末に編み出した調合の酒であり、隠語では「スーパーヤリヤリサワー」とも呼ばれていた。未成年であっても飲酒は要請されていた。ジュースにも混ぜられる睡眠薬ハルシオンも用いられた（但し、代表者は薬物の使用には反対していたともいわれている）。被害者が昏睡状態に陥り、吐瀉物にまみれ、気絶して全く反応しなくなっても輪姦は続行された。
輪姦は「ギャルズ」と呼ばれる合計50～60人程度の女性スタッフにも支えられていた。この「ギャルズ」は、元々スーパーフリーで輪姦被害を受けた女性が務めた場合もあったという。彼女らは男性メンバーがチケットを売りさばくのを助けると共に、自らの知人女性をイベントに連れてきて男性メンバーに「献上」し、「献上」された女性に対する輪姦のブロッキングを幇助し、さらには被害者の宥め役を担当していた。それらの貢献への見返りとして、「ギャルズ」は芸能プロや女性誌への紹介、金銭的報酬といった恩恵を受けていたといわれる。被害者の女性の立場から見れば、自分の他にも女性が多数参加する会合だったにもかかわらず輪姦されたことになる。例えば、起訴された2003年5月18日の輪姦が行われた居酒屋にいた15人の内訳は、男性7人と女性8人であり、女性の方が多かった。
暴力団幹部の息子と繋がりのあるハコ屋（クラブでのイベントの予約利権を握るイベントサークルOB集団。イベントサークルがクラブ会場を借りる際にはハコ屋の仲介は必要だとされる）がスーパーフリーの関係者にはいた。スーパーフリーのメンバーたちは、女性を強姦した後「俺たちにはヤクザがついている」と被害者を脅して口封じをしていた。
2001年にスーパーフリーは軌道に乗り、法人格を持つ有限会社となった。2002年からは大阪・名古屋・札幌・福岡に支部を設立して全国展開を行った。これらの支部のスタッフを交えて輪姦をおこなうこともあった。
スーパーフリー主催によるほぼ全てのイベントで強姦が行われていたと、被告人の一人が第17回公判で証言している。被害者の総数は400名以上にのぼるとも報じられた。代表者は、自らが犯したのは200～300名ほどとしている。イベントの際の一日あたりの被害者数は3～4人であり、4月の新歓の時期は１ヶ月で20人ほどが輪姦された。
事件の経緯 > 常軌を逸した発言

次のような常軌を逸した言葉がスーパーフリー内でやり取りされていたことが公判で明らかになった。
「女は撃つ（強姦する）ための公共物だ」
「新入生の女は酒も弱いし、ゲームも弱いから、すぐにでも回せるんだ（輪姦できるんだ）」
「4月は撃てる（強姦できる）」
「回し（輪姦）に参加しないスタッフは一人前ではない」
（ミーティングで輪姦をやめたらどうかという意見が出された際）「あり得ない。二次会（輪姦）はおれの生き甲斐だ」
「回し（輪姦）によって連帯感を高める。そうすればやる気が出る。それがイベント成功の秘訣である」
（輪姦被害者が自らの着衣に付いた精液をトイレットペーパーで拭くなどといった惨めな作業をしていた際）「みんなの前で泣かない方がいいよ」
（輪姦被害者に対して）「お前昨日20人以上に犯られたんだぞ」
事件の経緯 > 多数の未逮捕者

2001年5月頃から２ちゃんねるなどの匿名掲示板ではスーパーフリーにおいて輪姦が行われていることが幾度も指摘されていた。スーパーフリーのOBの一人（未逮捕者：サイドキックスから輪姦を持ち込んだ前述の人物）は、インターネット上の2002年10月02日付の日記にスーパーフリーで5人に輪姦された女性がいることを記載していた。しかし、警察がそれらのインターネット上の記述によって逮捕に動くことはなかった。代表者が2003年6月19日に逮捕された後、他の被害者たちが名乗り出て約30件の被害届を提出した。だが、起訴された事件はそのうち3件に過ぎなかった。東京メンバーの1軍と2軍（事件発覚の段階では合計17人）は全員が直接・間接に輪姦に加わっていたが、被害者の中には泣き寝入りした者や自殺した者もいたため、17人の全てが逮捕起訴されたわけではなかった。輪姦に参加した事実を検察に把握されつつも逮捕起訴を免れ、あたかも司法取引のような形で検察側証人として法廷に立った北海道支部のスタッフも存在した。輪姦を幇助した「ギャルズ」も全員逮捕を免れた。
事件の経緯 > 代表者を庇う言葉

事件の発覚後、代表者らの行為は各方面から徹底的な批判と罵倒を浴びた。一方、代表者やスーパーフリーを庇うような肯定的な発言も存在はする。
「（代表者には）前科前歴のないこと」（東京地裁における主犯への判決文）
「やっぱり（代表者実名）は、カリスマ性ありましたね。（中略）一番多いときには3千人とかいた。それを束ねていたわけですから。論理的にきちんと話せる人で、頭もいいですね。それに覚悟も決まっていました。（中略）赤字が出たときには、1人で200万円、300万円をかぶっていました。イベントをやるために、こんなに苦労をしてくれているんだ、大変なんだというふうに、その姿勢はスタッフの間で認められていましたね。」（地方支部のスタッフ）
「スーパーフリーは悪いこともあったが、イベントをやっていくなかで、プラスになる部分もありました」（有罪判決を受けたメンバー）
「全国展開できるサークルの企画運営に携われることに、誇りか、または喜びのようなものを感じていました。それまでは早大、慶応といっても、何もできないたくさんの大学生たちをみて、うんざりしていました。それに比べてスーフリは、ベンチャーなどの勉強をして第一線で活躍できる、実践の場に見えました。」（有罪判決を受けたメンバー）
小野登志郎は、1997年11月に山一証券の破たんなどの企業神話崩壊を象徴する事件が起き、「ベンチャー」や「起業」といった言葉に若者が煽られたことを後者二つの発言の時代的背景として指摘している。
早稲田大学の関与と対応

2001年（平成13年）に授業料未払いのため退学処分にしたが、代表者が再び入試で合格したため2002年（平成14年）4月に第二文学部に再入学させた。再入学後は、同大学の学生として再び学業に励む一方で、学内外の活動にも積極的に関与するようになったとされる。すなわち代表者は10年近く早稲田大学の学生だったことになる。
早稲田大学がIT関連のベンチャー企業育成を主な目的にして2000年（平成12年）に設立した「Zaiya.com」が行ったコンテスト「iモードビジネスコンテスト2000」において、犯行現場でもある自宅兼事務所で代表者と共同生活をしていたスーパーフリーの幹部には優秀賞が与えられていた。
早稲田大学は2000年（平成12年）4月にスーパーフリーを公認サークルに認定したが、他大学のキャンパス内の学生掲示板に無許可でビラを貼りつけたことによって2002年（平成14年）4月に公認を取り消していた。すなわち、事件発覚時には早稲田大学はスーパーフリーを公認していなかった。小野登志郎は、著書において、ビラを学生掲示板に無許可で貼りつけたことだけで公認取り消しになるのは考えにくいため、他に何か理由があったのではないかと推測している。
事件発覚を受け、学生部長は2003年（平成15年）6月26日に品位を守るよう全学生にEメールで通知した。早稲田大学文学部教授会は代表者を2003年（平成15年）7月1日付けで退学処分にした。政治経済学部、教育学部の両学部もこれに続き、2003年（平成15年）7月8日付けで在籍する学生の退学処分を発表した。
早稲田大学の学生不祥事調査対策委員会は、2003年（平成15年）7月31日付で合計約1000ページに及ぶ「第一次報告書」を作成している。この報告書は早稲田大学の各学部16箇所に保管され、教職員のみ閲覧が可能である。事件発覚後に早稲田大学に寄せられた900件の電話と460件のメールの内容が全て記録されている。
事件の余波

この事件を契機に、強姦罪内に集団強姦などの条項が新設された。
2003年には自由民主党衆議院議員の太田誠一が本事件について「集団レイプする人は、まだ元気があるからいい。まだ正常に近いんじゃないか」と発言したことが問題となり、日本国内のみならずBBCやCBSなどにも報道される国際的なスキャンダルとなった。この直後、太田は第43回衆議院議員総選挙で落選している。さらに、早稲田大学OBでもある自由民主党衆議院議員の福田康夫が首相官邸内における番記者たちとの懇談の席上、太田発言について「太田さんは謝っちゃったんだね……。（略）だけど、女性にもいかにも「してくれ」っていうの、いるじゃない。そこらへん歩けば、挑発的な格好してるのがいっぱいいるでしょ」「ボクだって誘惑されちゃうよ」「そういう格好しているほうが悪いんだ」「男は黒豹なんだから」などと発言してレイプを擁護したと報じられ、物議を醸した。
2003年度に6.2倍だった早稲田大学の受験倍率は、2004年度には5.5倍に下落した。
2012年に、東京都内在住の元スーパーフリー男性メンバーが、グーグルの検索結果でスーパーフリー事件に関連するサジェストワード（予測検索語）を表示され、名誉を傷付けられて就職が困難になったと申し立て、グーグルのアメリカ法人を相手取り、検索結果の削除並びに損害賠償約1300万円を求める訴訟を東京地方裁判所に起こしていたことが明らかとなる。2013年4月15日、東京地裁で小林久起裁判長は原告の主張を一部認め、表示差し止めと30万円の賠償を命じたが、就職が困難になったとの申し立てについては退けた。この判決に対し米グーグル本社は控訴した。同様の裁判で、2013年5月30日に東京地裁の本多知成裁判長が、また2013年10月30日に東京高裁の井上繁規裁判長が、それぞれ原告の請求を退けており、司法判断が分かれた。