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浮島丸事件
浮島丸の沈没原因 > 機雷説

日本政府は一貫して触雷説をとっている。金賛汀は、浮島丸艦長であった鳥海艦長の報告によるとしている。事故翌日の25日に、艦長は舞鶴鎮台から海軍省運輸本部と大湊警備府に触雷沈没の打電している。また、艦長が第二復員局から詳しい事情聴取を受け、この事件の詳しい報告書が作成されたと、浮島丸の下士官が生前に艦長から聞いている。ただし、後者の報告書がいつ作成されたか明らかでない。また、日本政府はこの報告書の存在については認めていない。
機雷であれば、磁気機雷に関しては、日本海軍の舷外電路（浮島丸は装備）で早期爆発が可能であったが、音響機雷に関しては掃海艇による音響発信機（英名フィクサー）による先導が必要であった。しかし、浮島丸は大湊から舞鶴への突然の寄港についての連絡が不十分であったことで、舞鶴港内への掃海艇の出迎えを待たずに湾内に進入してしまった。そのため、海底に敷設された機雷がディーゼルエンジンの音に反応して作動・爆発した（機雷は水圧式の可能性もあるが、浮遊式のものではない）。
証言の多くは2～３回程度の爆発があったとしていて、機雷説では、機雷は機関部付近の船底直下で爆発し、爆発音は舞鶴湾を囲む山並に反響して、数発の爆発音と感じられたのではないかとする。ただし、2回だったとの証言で、しばらく間があって2回目が起こり、同程度の規模であったという証言もある。爆発の衝撃波で船体は一旦急激に持ち上がり、再び沈み込んだ際の抵抗疲労から船体構造に亀裂が生じた。そのため、裂け目から急速に浸水し、ついに沈没に至ったとの推測である。なお、後に事件を題材にした映画作成グループに証言が寄せられた際、事故時に朝鮮人らは艦内に押込められていたと伝えられるが、事件生き残りという神戸在住の在日朝鮮人からデッキ先頭に居て機雷爆発を受け（機雷を見たかは不明）その後20秒ほどして2発目、3発目の爆発が起こったという話も寄せられている。
沈没原因が機雷であることの根拠として、日本人乗組員らの証言（逆に、爆破自沈ではないかと疑う乗組員もいる。）、船体の損傷具合（海底敷設の機雷の爆発衝撃波特有の構造断裂状況、とりわけ、かかる大型船を内部爆発で切断するには往々上部構造物の破壊が伴うところとみられるが船体部品の飛散や船体の大きな膨らみ爆破孔などがない）、爆発後の激しい海底の泥の吹き上げによる海面の濁り（目撃証言、泥だらけの死体と遭難者）、遭難者の怪我の状態（回収遺体や救助者に火傷や、大きな損傷（バラバラ遺体）のないこと）等[要出典]があげられる。これらの状況から、アメリカ軍によって敷設された海底の2,000ポンド音響式[要出典]機雷の爆発が原因であるという説である。金賛汀は、たぶん1968年頃に知人の朝日新聞記者が鳥海艦長に取材出来たので結果を聞いたところ、艦長は兵が艦を自爆させたことはあり得ないと語り、また、艦長がウソを言ってるとは思えなかったとの話を、その記者から聞かされている。なお、アメリカ軍では浮島丸を「機雷による戦果」のひとつとして公式にカウントしている。[要出典]
浮島丸の沈没原因 > 爆破自沈説

機雷説の否定論の根拠としては、機雷ならば通常十数メートルから数十メートルは上がるはずの水柱がなかったことを多くの者が証言していることが指摘される（なお、金賛汀は、当時の救助に当たった漁民で水柱を見たという者を発見したが、そのとき居合わせた別の者は首を捻ったとする。）。また事件当時、浮島丸は先行した海防艦2隻の後を通って進んでいて、海防艦が通った時には何も起こっていない。機雷であれば、接触式の浮遊機雷でたまたま海防艦には触雷しなかったということになるが、浮遊していたはずの機雷に見たと証言する者がいない（ただし、磁気式・音響式の海底機雷にも日限式で遅れて起動するものがある。とはいえ、舞鶴で米軍機から最後に機雷が投下されたのは8月8日で、金賛汀は最大で10日後の起動だったので18日以降は全て起動していたはずとしている。）さらに、多くの者が後に引き揚げられた浮島丸の船体の一部の亀裂箇所は内から外にめくれていたのを見たとされている。そのため、浮島丸は爆破・自沈させられたという説が当時よりあった。金賛汀は『浮島丸釜山港へ向かわず』でこの説を紹介・調査している。
浮島丸の士気が終戦後非常に低下し、一部下士官や水兵らが釜山行きを拒絶するなど抗命行為を行っていた。大湊で釜山港に行くと聞いて、既に3名の脱走者が出ていた。釜山を往復する間にいじめの報復を受けることを怖れた下士官が舞鶴港近くに居るうちに自ら爆破・沈没させたとの説がある。また、水兵・下士官らの間では、片道燃料しかなく釜山港に行けば戻って来れなくなる恐れがある、既にソ連対日参戦後であり、釜山あたりまでソ連軍が進出して来ればソ連軍の捕虜となりやはり日本に戻れなくなるのではないかといった噂が飛び交っていた。金賛汀は、このため下士官・水兵らの様々なグループが爆破・自沈を企図していた可能性を指摘している。さらに、乗っていた朝鮮人らは大湊で軍事機密である要塞建設に従事して為に軍事機密を守る目的で朝鮮人らを謀殺するため仕組んだことではないかという噂もあった。朝鮮人らは、もう居ても米の配給が受けられなくなると言われ、乗船指示に従わざるを得なかった状態であった。大湊では出港前から浮島丸は自爆させられるという噂が流れていた。また、釜山に直行するのではなく日本のどこかの港に寄港すると聞いて青森県や北海道出身以外の乗組員らは初めからその場所で復員するつもりで自身の私物を船に持ち込んでいた。
また、生存朝鮮人の間では、「朝鮮出身の補助憲兵である南軍曹（改名前朝鮮名は白）が機関室で爆発物が仕掛けられているのを見て、皆にも逃げろと叫びながら海に飛び込み、日本人水兵らが奴を殺せと喚いて追いかけて行った」との噂が広まっていた。ただし、これについて金賛汀は、その調査で、白が爆弾を見たと語った事実はなく、事件を「水柱が上がっていないのでこれは触雷ではない」と収容所で語っていたことが誤解されたのであろうとしている。一方で、伝聞であるが、南は船中で既に「この船は釜山まで行かない。途中の寄港した所で事故が起きる」と話していたことを、生き残り朝鮮人である親族から聞いたとする話を語る者もいる。
なお、日本人乗組員死者25名の内、半数近い11名が機関部におけるものという。機関長だった野沢忠雄元少佐は、金賛汀の取材に対し、エンジンや舵等の重要部分を出航してから故障させられないかと副長と話していたと語り（副長は否定）、また別に、ある下士官は、NHKインタビューに対し、津軽海峡あたりで船が動かなくなるよう機械を壊そうと話し合っていたことを語っていて、とくに機関部が狙われていた可能性はある。
この爆破自沈説に対し、事件数日前の8月19日、日本海軍が病院船「第二氷川丸」（元オランダ船「オプテンノールト Op ten Noort」）を海上で爆破処理したこととの混同があるのではないかとする反論がある。
米軍による機雷敷設に関して、直接的な非難を避けた日本政府が、戦後一貫して事件に関する沈黙を守ってきたことが、事故原因をめぐり様々な憶測を醸成することになったともされる。なお、当時の国際法において、1907年に成立した「自動触発海底水雷ノ敷設ニ関スル条約」（いわゆるハーグ第8条約）で、敵沿岸や港前面で単に商業上の航海遮断の目的をもって触発式機雷を敷設することは違法であったが、音響式等その他の機雷については明文の規定はなかった。
さらに、事件後も9年間にわたって沈没船体が手付かずのまま海底に放置され、犠牲者の遺体回収がなされなかったとの批判がある。これについては、航路の安全確保や遺体の収容がサルベージの真の目的ではなく、当時高騰していた鉄材を獲得するためであった。
遭難者の救助

場所はたまたま舞鶴湾内の漁村の下佐波賀部落の近くであった。戦争末期のことで住民は女・年寄り・子どもばかりであった。神社の夜祭があるため住民が集まってタイマツ作りをしていた。女性らは物資不足のため浜で塩を自ら作っていたという証言もある。部落が事故現場近くであったため救助活動が捗ることになった。
事態に気づいた佐波賀の漁民たちは所有していた漁船や小舟を出し、漂流中の遭難者を救助した。救助の順序は漁民らは「兵隊さんはあと、女子供が先だ」と声をかけた。また、たまたま近くに停泊していた駆逐艦「あやめ」も救助にカッターを出した。全て救助が終わったのは夜9時半頃だったのではないかとも語られている。艦長らはブリッジに残っていたが、タグボートが来たので最後に引き上げた。浮島丸が完全に沈んだのは夜1時半頃ではないかと伝えられる。
遭難者への食事に関しては米軍の飢餓作戦のために起こった食料の極度の不足から、村落が与えられたのは、当時の貴重品であったふかしイモと、履物のみであったとされた。駆逐艦「あやめ」からは炊き出しで握り飯を持って来たという話もある。
磯に揚げられた人は、やがて日本海軍の平海兵団に収容され、乾いた服と毛布を支給された。住民からは、事故当日は上陸後に浜にいる間に死んだ者や海岸に遺体はほとんど無かったという証言もある。一方で、事故当日の24日には既に一部地区に打ち上げられたかなりの遺体を目撃したとの住民証言もある。それから1週間ほどは毎日のように浮き上がる遺体は軍の指示で浮島丸の水面に出ているマストに結わえ付け、多くなると松ヶ崎の海兵団に運んだ。1週間たったあたりで風の関係で大量の死体が海岸に大量に打ち上げられたという証言もある。遺体は、松ヶ崎の海兵団（現教育隊）で北側の空地で荼毘に付された。それも出来なくなると海兵団敷地に単に土埋した。当初焼いた後の骨は海に捨てていたが「後々問題になるから埋葬しろ」という話になって、きちんと回収できるようなものではなかったがあらためて海から骨を拾って埋葬したという証言もある。第二次引揚が決まった1953年12月に作成された「輸送艦浮島丸に関する資料」によれば、8月25日から9月2日潜水作業も含めて現場捜索で175名の遺体を収容、また、救助後に病院で死亡した者が7名という。遺体は下佐波賀から2キロ離れた千歳の漁村にも漂着したという。戦後の混乱から乗っていた遺骨の多くの引き取りはなされなかった。
救助された者らは、いったん平海兵団の兵舎に収容、負傷者は治療を受け、重傷者は舞鶴海軍病院に入院した。さらに海兵団ではボイラー爆発事故が起こり、その際に50人ほどが重軽傷を負ったという。金賛汀の調査によれば、事故後既に鳥海元艦長が下関に移送し関釜連絡船で帰還させることを海軍省運輸本部に提案、しかし関釜連絡船が航行禁止のため舞鶴鎮台参謀長気付で貴地で処置を取れとの返電が運輸本部からあった。大湊海軍府と運輸本部の間で高栄丸と第二新興丸を送る案が検討されたが、こちらも実施されなかった。両船とも戦後どんどん人員が去っていく状態で、そのため不可能だったのではないかと金賛汀はみている。朝鮮人生存者は、結局、仙崎から帰国船を出航させることになったが、沈没の恐怖から2千人以上が日本に残ることにし、帰国希望者は9百名となった。入院していた者も退院し、9月17日、彼らは鉄道で仙崎に向かって舞鶴を発った。
事件後の周囲の取扱い > 事件当時の報道

大型船の沈没という大事件であったにもかかわらず、当時の新聞では事件はあまり取り上げられなかった。金賛汀が当時全国紙の毎日新聞舞鶴支局に居た記者に取材したところ、事件自体の記憶はないとしたものの、軍はもう力はなく特に報道について禁止はなかったといい、寧ろ朝鮮人ということでニュース価値がないとされたのではないかと言いづらそうに記者は語ったことを述べている。しかし、浮島丸事故当時は、GHQすら上陸前で日本軍の海軍機構はなお存在し軍事機密の観念や関係法令は存続していた、また、戦時中は連合国軍の通商破壊戦により実際には民間船からさえ多数の死者がもともと出ていたという事実がある。同年10月7日に至っても、触雷沈没した室戸丸（関西汽船、1205トン）の事故でも355名ないし475名の死者が出ているが、新聞の隅に小さな記事が掲載されただけに過ぎない。また、敗戦前後の当時は、物資不足で新聞も紙1枚の裏と表に印刷、つまり2ページしかなかい状態であった。とはいえ、舞鶴港では市民の噂となり、また、韓国では9月中旬に入って帰国者が語るに連れて、日本統治時代の朝鮮半島を支配していた朝鮮総督府の統制に服さなくなった『釜山日報』等の地元紙が大きく取り上げた。
朝鮮での風説の広まりに対し、朝鮮駐屯米軍司令部の求めにより、浮島丸の朝鮮人帰還引率の責任者であった海軍施設協会長の佐々敬一から日米海軍連絡将校の管井敏麿少将を通じて朝鮮駐屯米軍司令ハッチ中将に報告書が出され、朝鮮でも米軍軍政当局から公表された。あくまで「米軍司令部の得た情報によれば」と断わり、日本側からの情報を伝えたものとなっている。
事件後の周囲の取扱い > 在日朝鮮人側からの戦争犯罪告発

1945年12月頃、当時の在日朝鮮人連盟が生存者3名から聞取り調査をして、3人は沈没を計画的だったとしているが具体的な根拠は述べられず、連盟は疑いが強いので戦争犯罪として処罰するよう告発している。GHQ資料は、「証拠は薄弱で憶測に立脚している」としている。
事件後の周囲の取扱い > むつ市教師グループの調査

大湊港を抱えるむつ市在住の教師らのグループが長期間にわたり生存者からの聞取り調査を実施、自爆説に傾いている。
事件後の周囲の取扱い > NHK

1977年、NHKが同事件を『爆沈』というタイトルでドキュメンタリー番組として放映。自沈説を紹介し、広く知られることとなった。このとき、当時の首席参謀であった永田茂元海軍大佐はNHKの突撃取材に対し、施設部関係の人夫に自分らは関係なく権限はなかった、長官と参謀長の命令でやることだ、自分に責任はなく感じていないと語った。しかし、当時、長官と参謀長は不在で、彼が現地所在の最高責任者であった。
事件後の周囲の取扱い > 事典等の扱い

少ない数字をとっても戦後二番目の海難史上の惨事にもかかわらず取り上げた事典・年表が少ないことから、歴史に埋もれることを怖れた浮島丸殉難者追悼実行委員会が1990年から主な出版社に掲載を呼び掛けた。それまで平凡社『大百科事典』に記述があったが、岩波書店が1991年2月刊行の『近代日本総合年表』に掲載した。筑摩書房も1992年1月刊行予定の『年表日本歴史』第6巻に掲載を決めた。
事件後の周囲の取扱い > 青森放送

事件真相に迫ろうと、青森放送スタッフが2年がかりで当時の関係者・乗組員・遺族らに取材した。沈没原因に関し、証言は割れたままで、真相不明であった。
船体引揚と遺骨返還

戦後の船舶不足・物資不足の中で、舞鶴湾にマストのみをのぞかせて沈没していた浮島丸を引揚し再利用したいとの要望が旧所有者の大阪郵船から1949年頃になされ、1950年朝鮮人側からの要望に配慮し遺骨を丁重に扱うことを約束し、飯野サルベージが慰霊祭を行った上で3月から第一次引揚が開始された。このとき、爆発原因・乗船者数・死亡者数の真相究明も朝鮮人側から申し入れが行われていたが、舞鶴地方復員残務処理部はこれらについて従来主張を繰り返し、引揚後の船体の調査も行わないとした。第一次では、切断された船体の後半分（おそらく、さらに機関室を中心にその上部のみの一部）を引揚、船舶としての再利用は不可能と判断され、引揚は中止された。このとき、発見された遺骨は103柱とされた。1953年暮れ、所有権が移っていた大蔵省（当時）が朝鮮戦争特需による鉄高騰を受けて沈没船浮島丸の払下げを行った。再び、真相究明要求が再燃、補償や遺骨の手厚い取り扱いも求めたが、当初日本側は遺骨収容とその手厚い取り扱い以外は全て拒否の態度であった。1954年、朝鮮人側は、朝鮮民族解放救援会が中心となって交渉、その後、日本人団体としては国民救援会京都本部が参加、交渉の末3日間座り込みも行い、初めて『浮島丸死没者名簿』を援護局が出してきた。再調査要求は拒否されたままであったが、引揚作業が再び飯野サルベージにより行われた。沈没船から人により約370柱とも245柱とも言われる遺骨が収集されたとされる。当時、遺骨の状態は悪く、遺骨収容作業に朝鮮人側作業団とともにあたった日本側の舞鶴地方引揚援護局元次長の池田敦郎は「大腿骨が二本で頭蓋骨が一つなら一体と数え、大腿骨が一つで頭蓋骨が二個なら二体と数えた」とNHK『爆沈』で証言していて、実際のところは何人の遺体があったか分からなかったという。金賛汀は、第一次引揚のときも同様に遺骨は不正確な形で計算されたとみて、結局、事故直後に埋葬され発掘し直された遺骨や引揚げられた遺骨の数字は死没者名簿の524人に合わせられたものとみている。実際に、第二次引揚の決まった1953年12月に大阪新聞に初めて数字が出て来て朝鮮人乗船者3,735名で3,200名以上を救助、死体約150名を収容したが残り約370名は発見されなかった（したがって、370名という数字はここから来たもので、本来は第一次引揚で収容された遺体を含めたものとなる。）という報道がある。
1970年、遺骨は厚生省から東京都目黒区の浄土宗祐天寺に移管された。2008年1月から2010年5月まで4回にわたり他案件の死亡者も含めた遺骨が韓国に返還されたが、北朝鮮には1柱も返還されていない。現在280柱が同寺に安置され、事件後の1954年から毎年追悼会が営まれている。
1978年8月にはさらに沈没事件から33回忌を機縁として沈没地点を見下ろせる山陰（下佐波賀地区）に「浮島丸殉難の碑」が舞鶴市と市民の寄付により建立された。当時全力をあげて生存者を救助し、その悲惨さを目の当たりにした舞鶴市民の心からの哀悼の碑としている。
1994年から出港地の下北地方でも毎年追悼集会が開かれている。
2012年には、大湊港桟橋跡に記念碑が建立された。
死者数について

日本側当局者らの一貫した主張である朝鮮人死者数524名は、前記『浮島丸死没者名簿』を元にしたものである。ところが、日本側はこの存在を長らく隠し、初めて1954年に公表してきた。大湊海軍施設部長名で作成されていた。金賛汀によれば、まだ舞鶴港では毎日のように死者が打ち上げられる中で9月1日と事故後わずか8日後に作成され、大湊海軍府は復員と連合国軍の報復の噂に浮足立つ中であった為、責任問題を怖れて軽くしようとする思惑があったのではないかと見ている。金賛汀は、死者が一部の事業者に集中していることやその他の死者に挙げられた者の特徴から、海軍施設部や日通大湊支店のような一部の優良事業主を除けば、真剣に名簿作成に協力する気もなく、一家全滅したような家庭、最も多かったのではないかと考えられる徴用による男性単身の朝鮮人労働者やいわゆるタコ部屋的な労働者は死者が出たと名乗り出る者もなく、初めから完全に漏れているのではないかと疑っている。
浮島丸以後の戦後の触雷事件

1945年（昭和20年）10月7日に神戸・魚崎沖で室戸丸（355名）、10月13日に神戸港沖で華城丸（175名）、10月14日には壱岐島勝本沖で珠丸（541名）、1948年1月28日に瀬戸内海牛島沖で女王丸（304名）など、戦後38年の間、139隻もの商船が触雷により沈没している。浮島丸以降の大型船5隻だけでも1,924名もの犠牲者を出している。
韓国人による裁判

戦後、在日韓国人の宋斗会という人物は、日本政府が在日朝鮮人・台湾人から日本国籍を剥奪したことに対し自身の日本国籍確認訴訟を起こすなど日本国の不公平な対朝鮮人取扱いに抗議して独自の活動を行ってきた。宋は、自身の活動の一環としてこの問題を取り上げることを決意、自身では原告適格がないため韓国内に向けて呼びかけを行った。これは太平洋戦争犠牲者の遺族らに反響を呼び、韓国の太平洋戦争犠牲者光州遺族会や永同新聞の働きかけで原告団が結成され、宋とその友人による「日本国に朝鮮と朝鮮人に対する公式陳謝と賠償を求める裁判をすすめる会」（以下、「すすめる会」）が支援することとなった。
ちなみに、このとき集まった原告の殆どが浮島丸の爆破自沈説と乗船者・死者はもっと多かったはずだという説を信じていたが、宋自身は、金賛汀は北朝鮮系の朝鮮総連のキャンペーンの影響を受けているとでも考えていて、触雷説をとり被害者数も日本主張とそれほど変わらないであろうし違っていてもそれは重要な問題ではないと考えていた。この点に関し、「すすめる会」や日本人支援弁護士らも概ね宋と同様な意見であったようだ。
事件についての日本政府の安全管理義務違反を争点に、国家賠償請求訴訟が1992年に原告50人、翌1993年に30人が追加提訴して、最終的に韓国人の生存者21名（認定15名）と遺族59名の計80人の原告による国からの公式の陳謝と計約28億円の賠償を求める裁判が提訴された。「すすめる会」は勝てるとは思っていず、あくまで日本人の良心を問うためのデモンストレーションと位置づけ、2000年には結果がどうあれ控訴はしないと決めたとする。
2001年8月の京都地裁判決では、国によって日本で労働に従事させられた朝鮮人らについて、安全に朝鮮に送り届けることが条理上要請されていて、国との間に私法上の旅客運送契約に類似した法律関係が発生していたとして、原告の主張の一部を認容、生存者一人当たり3百万円計4千5百万円の慰謝料の支払いを命じた。陳謝要求は具体的に誰に何を求めているのか明確でないため訴えが不適法とされ、遺族の慰謝料請求は運送契約類似の法律関係における債務不履行による損害賠償なので当事者以外の者は請求できないと認めなかった。沈没原因は判示されなかった。
国は控訴、2003年5月の大阪高裁判決では、沈没原因を「機雷による沈没」とした上で、その点とは関係なく、送還は徴用工らの暴動を怖れた海軍の措置であるとし、当時は陸海軍の組織は国の機構として維持存続し、当時の法秩序の下では国が被害者に民法上の不法行為責任を負うことはない、即ち明治憲法下では公権力行使による私人の損害について（とくに別段の補償の法規定を定めない限りは）国は責任を負わないとする「国家無答責」の法理を適用、原告の賠償要求は認められないとした。国はあわせて当時の民法体系における時効の成立の援用も主張したが、こちらは判示されなかった。原告韓国人らは最高裁に上告したが棄却されて、高裁判決が確定している。
日本政府は、1950年に引揚援護庁が作成した内部文書にて「旧海軍の絶大な好意に基づく便乗被許可者の（中略）まったくの不可抗力に起因する災難」「旧海軍の責任を追及するがごとき賠償要求等はこれを容認することができない」として、被害者への賠償は行わない方針を決定、GHQにはそれに基づく報告書を提出していた。1953年にも同趣旨の政府文書を作成している。1953年の文書にも被害者賠償を行わない方針はあったとみられるがその部分は公表されず、また、1950年の文書の内容は長らく明らかにされていなかったが、北朝鮮側の調査団の再三の情報公開法に基づく開示請求により判明した。
慰霊碑

事件の関係者や慰霊祭の関係者の死去が相次ぎ、事件の風化が懸念されるようになってきたことから、長く事件を伝えるために慰霊碑を立てる運動が始まり、当時の舞鶴市長の佐谷靖を会長として1976年（昭和51年）に実行委員会が結成された。政党にも宗派にも拠らず、事件を伝えることを目的とするモニュメントを制作する方針で、制作費は寄附金と補助金により賄った。舞鶴市の中学校の美術教諭らが像の制作にあたり、設置場所は事件現場の海面を目の前にした場所が選ばれた。1978年（昭和53年）の事件当日となる8月24日に除幕式が行われた。
事件を扱った作品

映画では1995年に「平安建都1200年映画を作る会」が制作した『エイジアン・ブルー 浮島丸サコン』がある。「サコン」とは、朝鮮語で「事件」を意味する。1993年頃より京都の映画愛好家のグループが京都建都1200年の記念企画として映画作成を企図、京都出身の映画プロデューサー伊藤正昭に依頼、アイデア・シナリオを公募した。多数の応募があった他、伊藤自身も複数の案を出し、それらの中から結局伊藤の出した案の一つが採用され、この事件を取り上げることとなった。建都1200年の翌年が戦後50年ということを重視、この題材にしたとする。伊藤は舞鶴湾に沈んでマストだけ見せている浮島丸をかつて見ていて強い印象を持っていた。作成に当たってはカンパが募られ、青森の朝鮮人強制連行問題を調査しているグループも協力することになった。親子の情愛などを題材にした反戦映画となっている。完成後は京都他、たびたび各地で自主上映、2000年8月に韓国で、2005年3月には中国でも上映された。この映画の音楽は「マリオネット」が担当、アルバム化され、市販されている。
演劇では鄭福根の戯曲『荷（チム）』があり、日本では坂手洋二の演出で2012年2～3月に東京演劇アンサンブルが上演した。
関連書籍等

下北の地域文化研究所『アイゴーの海』（1992年）むつ市の郷土史家の手による証言集
下北の地域文化研究所『悔恨（ハン）の海ー浮島丸事件ー』（2002年）『アイゴーの海』の続編。2001年8月、本事件に関する朝鮮人賠償請求訴訟でいったん原告要求を一部認容する判決が出たことも出版刺激の一因となった。
金賛汀『浮島丸釜山港へ向かわず』（1994年8月、かもがわ出版）ISBN 978-4876991501　1984年5月に講談社から出版された同名の本にその後判明した事実を書き加えて新たに出版したもの。「平安建都1200年映画を作る会」が浮島丸事件を映画化するにあたって、既に同署が絶版となっていたので世間の理解の助けにしようと再出版を勧めてきたことがきっかけとなった。
『エイジアン・ブルー 浮島丸サコン』（1995年9月2日公開、日本映画） 監督：堀川弘通、出演：藤本喜久子
日本国に朝鮮と朝鮮人に対する公式陳謝と賠償を求める裁判をすすめる会『報告・浮島丸事件訴訟』（2001年1月、日本国に朝鮮と朝鮮人に対する公式陳謝と賠償を求める裁判をすすめる会・事務局）ISBN 978-4931376601
品田茂『爆沈・浮島丸―歴史の風化とたたかう』（2008年8月、高文研）ISBN 978-4874984086
浮島丸慰霊碑（舞鶴市佐波賀）
部門別採算

部門別採算（ぶもんべつさいさん）は企業内の部門ごとに採算を評価する管理会計手法である。独立採算制（どくりつさいさんせい）とも。
概要

例えばスーパーには精肉・海産・惣菜などの商品別部門が存在する。家電メーカーであれば購買・製造・販売などの機能別部門が存在する。部門別採算制度では、これらの部門ごとに損益計算をはじめとする採算評価をおこなう。部門別採算を採用することで各部門の実績が明確化され、部門のマネジメントに利用できる。
経営における社内カンパニー制・事業部制は管理会計として部門別採算を採用している。これによりカンパニー・事業部ごとの損益をマネジメント可能にしている。経営手法の一種であるアメーバ経営では部門別採算を少人数からなる部門（アメーバ）ごとに適用する。プロダクトマネジメントではプロダクトの採算目標を設定し管理する場合が多い。
どの会計指標をもって「採算」とするかは組織によって異なる。損益・そこから労務費を抜いた売上原価差・総資本回転率など様々な指標を採用しうる。指標を決定する要素には部門分割基準（サイズや種別）・経営手法などがある。
プロセス別採算の場合、部門別採算は付加価値と関連している。すなわち製造部門の利益は原料加工による付加価値に由来すると考えられる。
算出

部門ごとの採算を算出するのは容易ではない。スーパーの例のように商品と部門が対応している場合は商品ごとの売上を部門ごとの売上に計上するだけでいい。しかし家電メーカーの例のようにプロセス別採算の場合、売上自体は販売部門で発生し、購買や製造では売上にあたる数字が直接出てこない。そのための複数の手法が存在する。
算出 > 社内売買

社内売買は部門間で実際の商取引をおこなう制度である。プロセス別採算を可能にする手法の1つである。例えば製造部が販売部と商品の値段交渉・数量交渉を実際におこない、"販売部への売上 - 購買部からの調達コスト" を自部門の利益として計上する。社内売買チェーンの両端は外部仕入と顧客売上に直結しているため、顧客と接しない部門においても市場の状態とその変化を強く意識するインセンティブとして働く。取引交渉はそれ自体が高度な技術を要する分野であるため、社内売買制度の導入は段階的に導入されうる（例: 原価計算に基づく自動価格決定から交渉に基づく価格交渉への段階的移行）。
弾性

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: この項目では、物理学における弾性について説明しています。経済学における弾力性については「弾力性」をご覧ください。
弾性（だんせい、英: elasticity）とは、外力によって生じた変形が除荷すると直ちに失われて元の形状に戻る性質をいう。固体について言われることが多い。
弾性は性質であって、それ自体は数値で表される指標ではない。弾性に係る指標としては弾性限界や弾性率などがある。弾性限界とは、元の形状に戻れる最大の変形や荷重のことでひずみや応力の値で示される。弾性率とは変形のしにくさであり、外力と変形もしくは応力とひずみの間の比で表し、バネ定数やヤング率もその一種である。
英語で弾性をelasticityというが、この語源はギリシャ語の「ελαστικος(elastikos:推進力のある、弾みのある)」に由来する。また、弾性と似た言葉として弾力や弾力性等の語がある。
現実に存在する物質は必ず弾性と同時に粘性を備える粘弾性体である。弾性のみを備える理想的な物質や粘性を無視できる状況の物質を弾性体と呼ぶことがある。特に履歴効果を無視できる物質を指して弾性体ということもある。
概要

固体材料は、変形がわずかなときは変形しても元に戻る、つまり弾性を示す。弾性の意味するところは本来応力とひずみの関係が一意的に定まっていることであり、必ずしも二者間の比例関係を指しているわけでは無いが、単に弾性とだけ書いてあっても、応力とひずみの比例関係である線型弾性を指していることが多い。これは弾性力学やその派生である構造力学、材料力学では主に線型弾性を持つ材料を研究対象にしてきたことに由来する。
材料が線型弾性を示すとき、応力 σ はひずみ ε に比例し、その比例定数を弾性率という。特に一方向に対する引っ張り（圧縮）変形に対する弾性率Eをヤング率 という。
弾性か顕著で元の形状に戻る変形を弾性変形という。金属などは弾性変形とみなせるひずみの上限があり、変形がその範囲を逸脱すると形状が元にもどらない塑性変形を起こす。これを降伏と呼び、その限界点を弾性限界点または降伏点という。
ゴムのように、金属などに比べて大きな変形をする材料の弾性は　エントロピー弾性に分類され、金属材料等の示す弾性（エネルギー弾性）とは弾性の生じる原理が異なる。材料科学ではこのような物質をエラストマー（elastomer）と呼ぶ。
高弾性

一般的に、ゴム等の材料に対して「高弾性」という表現がある。「高弾性」とは弾性限界が大きいことを指す。
超弾性

超弾性とは、応力によって誘起されたマルテンサイト変態が、一定の温度条件下で逆変態しもとの形状に戻ることを指す。通常の弾性変形に比べて大きな変形を許容し、その変形はフック則に従わない。この性質を応用したのが形状記憶合金である。また特に弾性回復温度が常温以下の形状記憶合金は、超弾性合金とも呼ばれる。
ジャンプBOOKストア!

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概要

『ジャンプコミックス』をはじめ『週刊少年ジャンプ』とその系列誌の単行本、小説や雑誌『ジャンプGIGA』などを電子書籍として配信している。書籍の値段は紙と比べてやや低めに設定されている。
2012年10月にiOS版がリリース、2013年1月にAndroid版がリリースされた。当初から商業的成功をおさめ、『ジャンプLIVE』・『少年ジャンプ+』の創刊に繋がった。2014年9月からはウェブサイトの機能が創刊された『少年ジャンプ＋』に吸収された。
しばしば、サイト内で有料コンテンツの無料閲覧キャンペーンやさまざまな特別企画、アンケートなどが行われている。
アプリのプラットホームには株式会社ACCESSの電子出版ソリューション「ACCESS™ Digital Publishing Ecosystem（現・PUBLUS）」が採用された。電子書籍ビューアには「NetFront® BookReader」が採用された。
同じ集英社のコンテンツでも女性向け漫画の電子書籍は『マーガレットBOOKストア!』で配信されている。
2022年11月30日にサービスを終了した。
早雲寺

| 早雲寺 |
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 本堂（箱根町指定文化財）
所在地:  神奈川県足柄下郡箱根町湯本405
位置:  北緯35度13分48.3秒 東経139度6分13.2秒﻿ / ﻿北緯35.230083度 東経139.103667度﻿ / 35.230083; 139.103667座標: 北緯35度13分48.3秒 東経139度6分13.2秒﻿ / ﻿北緯35.230083度 東経139.103667度﻿ / 35.230083; 139.103667
山号:  金湯山
宗旨:  臨済宗
宗派:  臨済宗大徳寺派
本尊:  釈迦如来（坐像）、文殊菩薩、普賢菩薩の三尊
創建年:  大永元年（1521年）
開山:  以天宗清
開基:  北条氏綱
文化財:  絹本淡彩北条早雲像
法人番号:  5021005006042 
  
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北緯35度13分48.3秒 東経139度6分13.2秒﻿ / ﻿北緯35.230083度 東経139.103667度﻿ / 35.230083; 139.103667
早雲寺（そううんじ）は、神奈川県足柄下郡箱根町湯本にある、臨済宗大徳寺派の寺院。山号は金湯山。本尊は釈迦如来。寺内には後北条氏5代の墓、連歌師・宗祇の碑がある。国の重要文化財の織物張文台及硯箱、北条早雲肖像画、県指定重要文化財の北条氏綱・氏康らの肖像画がある。
歴史

ウィキソースにの原文「早雲寺殿廿一ケ條」があります。
大永元年（1521年）、北条早雲（伊勢盛時）の遺言でその子北条氏綱が京都大徳寺第83世以天宗清を招き創建されたと伝えられている。
だが、大徳寺側の記録では大永元年当時の以天宗清は同寺にいたとされているため、創建年次に関する2つの異説が唱えられている。岩崎宗純は宗清が韮山の香山寺にいた永正年間にまだ健在であった早雲の依頼で湯本に「早雲庵」と呼ぶべき前身寺院を建立したのが事実上の創建で、早雲の死後に菩提寺に改めたとする説を唱えている。これに対して黒田基樹は早雲寺の創建が大永元年とする寺伝そのものが江戸時代以前に存在しない（つまり江戸時代の創作である）とする立場から、早雲寺に湯本の門前町が寄進された年代不明の氏綱発給文書がその花押形が享禄4年（1531年）以降のものであることを指摘して、早雲寺の創建を門前町の寄進の前後である享禄・天文年間であったとする説を唱えている。
天正18年（1590年）、小田原征伐において一時的に豊臣秀吉軍の本営が置かれるが、石垣山城が完成すると当寺を含む一帯は焼き払われた。その後は北条氏の庇護を失って荒廃したが、焼失後の寛永4年（1627年）、僧・菊径宗存により再建。慶安元年（1648年）、3代将軍徳川家光から朱印状を与えられ復興した。
境内

庭園 - 北条幻庵作
文化財 > 重要文化財

絹本淡彩北条早雲像
織物張文台及硯箱（伝北条氏政所用）（東京国立博物館に寄託）
文化財 > 神奈川県指定重要文化財

絹本著色北条氏康画像 - 指定年月日： 1967年（昭和42年）2月3日。
室町期の肖像画。画面寸法は縦92.1センチメートル、横61.2センチメートル。中央には上畳に座した北条氏康の姿が描かれている。折烏帽子、白地に鶴亀模様の直垂姿で、腰には腰刀（こしがたな）、右手に金地に萩花の中啓を持った姿で描かれており、没後まもなく製作されたものと考えられている。
紙本著色北條氏綱像 - 指定年月日： 1967年（昭和42年）2月3日
桃山時代の肖像画。
紙本墨画羅漢図 - 指定年月日： 1967年（昭和42年）2月3日
紙本墨画早雲寺本堂襖絵 - 指定年月日： 1967年（昭和42年）2月3日
紙本著色枇杷小禽図 - 指定年月日： 1967年（昭和42年）2月3日
紙本墨画淡彩機婦図 - 指定年月日： 1984年（昭和59年）11月22日
梵鐘 - 指定年月日： 1969年（昭和44年）12月2日。
文化財 > 町指定文化財

本堂
惣門
鐘楼
早雲寺の北条五代の墓。
北条早雲の墓碑俗名は「長氏」とある。
北条氏康像
横領罪

| 横領罪 |
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法律・条文:  刑法252条-254条
保護法益:  物に対する所有権
主体:  他人の物を占有する者（真正身分犯）
客体:  自己の占有する他人の物、公務所から保管を命じられた物
実行行為:  横領行為
主観:  故意犯
結果:  結果犯、侵害犯
実行の着手:  -
既遂時期:  不法領得の意思を実現しようとする行為が行われた時点
法定刑:  各類型による
未遂・予備:  なし
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横領罪（おうりょうざい）は、自己の占有する他人の物を横領する罪である。
広義の横領罪は、刑法第二編「罪」- 第三十八章「横領の罪」（252条〜255条）に規定された全ての罪を指し、狭義の横領罪は、刑法252条1項に規定される罪（単純横領罪）のみをいう。
また、自己の物であっても、公務所から保管を命ぜられた場合にこれを横領したときには、横領罪が成立する（刑法252条2項）。
条文

単純横領罪
「刑法252条」および「コンメンタール刑法252条」を参照
業務上横領罪
「刑法253条」および「コンメンタール刑法253条」を参照
遺失物等横領罪
「刑法254条」および「コンメンタール刑法254条」を参照
保護法益

本罪は、物の委託者と受託者の委託信任関係を保護するものであるとされる。近時は委託信任関係と併せて委託者の所有権も保護法益とする見解が有力である。
犯罪の類型 > 単純横領罪

自己の占有する他人の物を横領すると、（狭義の）横領罪が成立する（刑法第252条1項）。業務上横領罪との比較から単純横領罪と呼ばれることもある。他人の物を委託関係に基づいて占有する者のみが犯し得る身分犯である（真正身分犯）。
法定刑は5年以下の懲役である。
犯罪の類型 > 業務上横領罪

業務上占有する他人の物を横領すると、業務上横領罪が成立する（刑法第253条）。占有が業務であることで刑が加重される身分犯であり（不真正身分犯）、基本犯である単純横領罪が真正身分犯であることから、真正身分犯・不真正身分犯両方の性質を有する複合的身分犯である。
法定刑は10年以下の懲役である。
犯罪の類型 > 遺失物等横領罪

遺失物、漂流物その他占有を離れた他人の物を横領すると、遺失物等横領罪が成立する（刑法第254条）。拾得物横領罪・占有離脱物横領罪とも言う。所有者との間に委託信任関係がない点で、狭義の横領罪と異なる。物に対して相手の所有権が及ぶことが条件となるため、単なるゴミ拾いなどは該当しない。
法定刑は、1年以下の懲役または10万円以下の罰金もしくは科料である。
犯罪の類型 > 委託物横領罪

遺失物等横領罪と対比して、狭義の横領罪と業務上横領罪とを包括し委託物横領罪と呼ぶ。
行為 > 行為の客体

単純横領罪の客体は「自己の占有する他人の物」、業務上横領罪の客体は「業務上自己の占有する他人の物」、遺失物等横領罪の客体は「遺失物、漂流物その他占有を離れた他人の物」である。なお、自己の物であっても、公務所から保管を命ぜられたものについては、単純横領罪の客体となる（刑法第252条2項）。
行為 > 行為の客体 > 占有の意義

窃盗罪のケースと違い、事実的な所持だけでなく法律的な支配も占有に含まれる。預金に対する預金者、既登記建物の登記名義人にも占有が認められる。
すなわち、ここでいう占有とは、横領罪の主体としての地位を基礎付けるものであり、横領行為をなしうる立場にあることを意味する。
例えば、不動産所有権の登記名義人である者は、たとえ実体として他人に帰属する物であっても、他人に売却して所有権移転登記手続をすることができる。したがって、不動産所有権の登記名義人はその不動産について占有をしていると評価することができるのである。
行為 > 行為の内容

本罪の実行行為たる横領とは、通説によると、不法領得の意思の発現行為一切をいうとされる。ここで「不法領得の意思」とは、通説的な説明によれば、所有者を排除する意思とその物の効用を享受する意思の総体をいうとされる。そして、横領罪における不法領得の意思は、「委託の任務に背いて、その物につき権限がないのに所有者でなければできないような処分をする意志をいう」（最判昭和24年3月8日刑集3巻3号276頁）。したがって、窃盗罪などとは異なり、毀棄隠匿の意思であってもこれに含まれると解しうる。
行為 > 既遂時期

領得が始まれば、完了しなくても既遂に達する。すなわち、既遂時期と着手時期が同一ということである。そのため、横領罪には未遂を処罰する規定が存在しない。
他罪との関係

背任罪との区別
他人の物を本人の委託に基づいて占有する者が、図利加害目的で任務に背き本人に財産上の損害を与えた場合、横領罪と背任罪のいずれが成立するのかという問題が生じる。両罪の区別については、越権の有無で区別する見解や、領得行為の有無で区別する見解などがある。また、最近は横領罪は背任罪に対して特別法の関係に立つとして、横領罪の成否によって区別することが必要であり、かつ、それで十分であるとする見解が有力である。
親族間の特例

窃盗罪の親族相盗例の規定が横領罪にも準用される（刑法255条、244条）。
なお、成年後見人、未成年後見人による被後見人財産の横領のケースでは、親族であろうと準用されないとするのが判例である（成年後見人につき最決平成24年10月9日、未成年後見人につき最決平成20年2月18日）。
東海プロレス

JWA東海プロレス（ジェイ・ダブリュー・エー・とうかいプロレス）は、東海地方を中心に活動している社会人プロレス団体。設立当初の団体名はJWA東海（ジェイ・ダブリュー・エー・とうかい）。
歴史

1991年、愛知県名古屋市に脇海道弘一が設立。6月18日、露橋スポーツセンターで旗揚げ戦を開催。所属選手とスタッフはプロレスを本職とせず、他に仕事を持ちながら参加する団体であるため、設立当初はアマチュアプロレス団体だったが2000年から社会人プロレス団体として活動している。
社会人選手の手作りプロレスというクリーンなイメージが受けて、地元テレビ局や一般マスコミで取り上げられる機会も多い。1994年1月、NHK教育テレビの番組「ソリトン 野望山馳参寺!」で特集されて放送された。
団体名”JWA”の起源は、1978年8月20日、日本テレビと読売テレビの交互番組「11PM」で行われたスタジオマッチ「アマチュアプロレス日本一決定戦」に、同番組の出演者である藤本義一の立ち合いの下、ビッグ赤平と大阪のファイター藤本のライバル対決が実現したことに始まる。結果はファイター藤本が勝利。ファイター藤本とビッグ赤平がアマチュアプロレス全国統一機構「JWA（ジェー・ダブリュー・エー、ジャパン・レスリング・アソシエーション）」を結成。最盛期にはJWA関東、JWA関西、JWA盛岡、JWA浜松、JWA東海が熱戦を繰り広げていた。
設立当初は予算的な都合でリングを使わずレスリングのマットを使用。赤と青のコーナーにバレーボールなどの試合で使われる審判台を立て、その上から飛び技を出していた。1995年、リングを導入して試合を行う。2002年、道場を愛知県名古屋市南区に開設。2003年、愛知県津島市莪原町に道場を移転。
2006年6月25日、露橋スポーツセンターで旗揚げ15周年記念大会を開催。しかし、試合会場を撤収して脇海道弘一が道場に戻ると、所属選手12人とレフェリー、リングアナウンサーが揃って退団を表明。彼らはDEPの設立に当たり引き抜きをかけられていた。次回興行で脇海道は観客に騒動を報告し謝罪が行われた。脇海道は当時について「大勢の仲間に突然裏切られたショックはとてつもなく大きく、現場の仕切りもノイローゼのような感じでなんとかこなしているという状態だった」とJWA東海プロレスの「20年史」に記している。所属選手の退団はこれ以降も収まらず、数人の所属選手がJWA東海プロレスからDEPに移籍していった。当然のことながら現在でもDEPとは絶縁状態が続いている。
2018年9月30日、みちのくプロレスのザ・グレート・サスケのオマージュレスラーであるザ・ニンジャが本人と夢の共演を果たし本家公認レスラーとなった。
2019年に、道場内にて「プロレス図書館」を開業。これまで脇海道が収集してきた2千冊もののプロレス雑誌が閲覧できる。
2024年3月31日、29年間続けてきた日本ガイシホール（名古屋市南区）での定期大会が終幕。今後は道場内にて不定期開催となる。
4月28日、脇海道vs超大物と題して道場マッチを開催。当日会場に現れたのはウルティモ・ドラゴンだった。
タイトル

JWA東海王座
リキ石川
スタンガン高村
豊田仁史
シュガーウエイブヤス
ブラックアスカ
新名洋一
ブラックアスカ
新名洋一
中村健介
野崎王我
豊田博
コスモ☆ソルジャー
所属選手

脇海道弘一
ブラックにゃん太郎
豊田博
豊浦雄基
秋田直人
"サスケ公認"ザ・ニンジャ
スタッフ > レフェリー

山崎剛
スタッフ > リングアナウンサー

藤本琢磨
スタッフ > その他

船橋貴充
歴代所属選手

中村伸能（現：ドラゴン・キッド）
平英夫（現：スペル・タイラ）
柴山貴哉
小杉研太
正岡大介
今井輝雄（現：チャールズ今井）
久保田康裕（現：ヤス久保田）
久保田英裕（現：ヒデ久保田）
長谷川貴志
戸川将司
犬塚貴司
岡田鋭士
豊臣太郎
長瀬博之
中村健介
新名洋一
山田靖師
佐々木督
神谷龍
高木茂
山本翼
リュウカワダ
ブラックアスカ
全国菓子工業組合連合会

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設立:  1965年（昭和40年）4月1日
所在地:   日本 東京都港区南青山5-12-4
法人番号:  7010405001833
起源:  日本菓子組合連合会 全国菓子協同組合連合会
主要人物:  理事長 長沼昭夫
活動地域:   日本
子団体:  全国46都道府県菓子工業組合
ウェブサイト:  http://www.zenkaren.net/
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全国菓子工業組合連合会（ぜんこくかしこうぎょうくみあいれんごうかい、略称：全菓連）とは、日本全国の菓子工業組合の連合組織。会員は沖縄県を除く46都道府県の菓子工業組合。
概要

菓子製造を行う中小企業の成長支援と、会員とその構成員の公正な経済活動の確保を目的としている。
不定期に開催される全国菓子大博覧会の主催団体の1つ。青年部は2018年（平成30年）以降全国和菓子甲子園を主催している。
1981年（昭和56年）に毎月15日を「お菓子の日」と定めた。これは、お菓子の神様（菓祖神）を祀っている橘本神社（和歌山県）と中嶋神社（兵庫県）の例大祭が4月15日に行われていたことに由来する。
沿革

1943年（昭和18年） - 日本菓子組合連合会（略称：日菓連）として結成。
1954年（昭和29年） - 全国菓子協同組合連合会と改める。
1965年（昭和40年） - 全国菓子工業組合連合会と改める。全菓連ビル完成、全菓連共済ビルヂング株式会社を設立。
会員

北海道菓子工業組合
青森県菓子工業組合
岩手県菓子工業組合
宮城県菓子工業組合
秋田県菓子工業組合
山形県菓子工業組合
福島県菓子工業組合
茨城県菓子工業組合
栃木県菓子工業組合
群馬県菓子工業組合
埼玉県菓子工業組合
千葉県菓子工業組合
東京都菓子工業組合
神奈川県菓子工業組合
山梨県菓子工業組合
長野県菓子工業組合
新潟県菓子工業組合
愛知県菓子工業組合
岐阜県菓子工業組合
三重県菓子工業組合
静岡県菓子工業組合
富山県菓子工業組合
石川県菓子工業組合
福井県菓子工業組合
大阪府菓子工業組合
兵庫県菓子工業組合
滋賀県菓子工業組合
和歌山県菓子工業組合
奈良県菓子工業組合
京都府菓子工業組合
広島県菓子工業組合
岡山県菓子工業組合
鳥取県菓子工業組合
島根県菓子工業組合
山口県菓子工業組合
徳島県菓子工業組合
香川県菓子工業組合
愛媛県菓子工業組合
高知県菓子工業組合
福岡県菓子工業組合
佐賀県菓子工業組合
長崎県菓子工業組合
熊本県菓子工業組合
大分県菓子工業組合
宮崎県菓子工業組合
鹿児島県菓子工業組合
通勤輸送向け着席保証列車

通勤輸送向け着席保証列車（つうきんゆそうむけちゃくせきほしょうれっしゃ）とは、通勤・通学時間帯（概ね平日朝7-9時および平日夕方18時以降）に、定期券のほかに料金券を別途購入することで、着席が保証される旅客列車のことをいう 。
通勤輸送向け着席保証列車の分類

大塚良治の定義によると、通勤輸送向け着席保証列車には、定期券+料金券で乗車可能な列車として、JR旅客各社や大手私鉄などで主に着席を提供することを意図して運行されているホームライナーのほか、JRおよび私鉄の座席指定制特急列車や、私鉄の座席定員制列車、普通列車のグリーン車指定席および普通車指定席が該当する。なお、特急自由席およびグリーン車自由席は、着席サービス向上も意図しているものの、着席が保証されておらず、通勤輸送向け着席保証列車には該当しない。
料金券

着席整理用の料金券は、乗車整理券、着席整理券、ライナー券などと呼ばれる。
「乗車整理券#着席整理用」を参照
「通勤ライナー」との関係

都市圏を中心とした通勤輸送における有料着席列車の総称として「ホームライナー」という名称が用いられることがあるほか、「通勤ライナー」、「ライナー列車」、「全員着席型の快速通勤電車」などと呼ばれることもある。「通勤ライナー」は、主に着席サービスまたは速達サービスのいずれか（あるいはそれら両方）を提供することを目的として、定期券＋料金券（特急券、乗車整理券、座席指定券、ライナー券等）で乗車可能な、通勤・通学時間帯に「別建て」（編成中に料金不要車両を含まず、全て料金徴収車両で運行されること）で運行される旅客列車と定義され、ホームライナー、特急列車（有料）、急行列車（有料）、「別建て」の普通列車が該当する。通勤輸送対応で主に着席を提供することを意図して運行されている特急列車（例えば、「夕方の通勤特急」の触れ込みで運行されているJR四国牟岐線ホームエクスプレス阿南1号）の普通車自由席は「通勤ライナー」に該当するが、着席保証はないため通勤輸送向け着席保証列車には該当しない。
デザイン書道

デザイン書道（でざいんしょどう）とは、書作品にCG処理などの加工を施したものである。広義ではデジタル書道、字画像、アート書道、商業書道とも称される。
概要

書道作品に、コンピュータグラフィックス（CG）などを用いて加工し、デザイン素材とするものを、「デザイン書道」と呼ぶ。手書き文字を基にした広告やパッケージ、雑貨、ロゴマークなどの商業デザイン的なものや、自分が書いた書作品を飾ったり年賀状のデザインとする個人の趣味的なものなどがある。アート書道と商業書道の違いは、自己表現を目的にしたものか、商品性のアピールを目的にしたものかの違いであるが、商業書道は広告の歴史とともにあり、特に新しい概念ではない。アート書道は、作品を商品化した時点で商業書道の分野に入るとも言えるが、そこには広告的な方法論はもとより、伝統書道にみられる高度な技法の習得も必要とせず、自分の感性のままに創作されるものであるため、本格的な書家ではなくても趣味として気軽に楽しめるものであり、若い世代を中心に広まっている。「字画像」については、学校教育の教材として開発された経緯があり、自己表現に重きを置いた表現形式であることに特徴がある。
概要 > 範囲

手書き文字を使った商業ポスターや年賀状のデザインなどのように、主に書作品がデジタル加工されたものを指すが、厳密には芹沢銈介の染織デザインなど、文字をデザイン・加工したものであればコンピュータ処理を介さないものも、手書き作品を用いないものも、全てデザイン書道に入れられる。
コンピュータグラフィックスとデザイン書道の関わり

1990年、コンピュータの発達と処理能力の高まりを背景に、Adobe Photoshop（アドビフォトショップ）バージョン1.0が発売された。これはそれまで高価な機材と高度な技術を必要とした工程を、パソコン上で、しかも安価に提供した。これを契機として印刷業界やデザイン業界はデジタル処理による商業印刷が活発に行われることとなった。バージョンを重ねるごとにコンピュータの高性能化、低価格化が進み、プロのみならずアマチュアにも容易に扱えるようになり、Windows XPの発売以後は、多くのコンピュータグラフィックス（CG）ソフトが発売され、CGが手軽に扱えるようになり、書道作品をパソコンに取り込んで加工することが一般家庭においても盛んにおこなわれるようになった。
その他の呼称 > デジタル書道

CG加工の技術によったデザイン書道は、特にデジタル書道と称される。手書きの書をデジタル画像として取り込み、彩色したり、背景と組み合わせて作品を制作する。1995年に菊地光道によって提案され、当初は「電脳彩書」と呼ばれていた。パソコンの活用と結びつけるスタイルは、手軽でしかも幅の広い創造的な活動が行えることから、各地域においてはカルチャーセンターや市民講座など、学校教育では子供たちの学習意欲や文字に対する親しみを高めるという学習効果から授業で活用されている。
その他の呼称 > 字画像

字画像（じがぞう）は、手書きの書をデジタル画像として取り込む方法に加えて、背景を印刷した紙に後から、直接墨書する方式も取り入れているところが特徴の一つ。この「字画像」は、学校教育の教材として開発された。字画像制作を自己表現の場として提供し、そこから自己理解、他者理解を深め、互いの感性個性を尊重する心を育む。このことを目的とした書道の新しい表現形式が字画像である。字画像は、作品として次の３つの要素から成る。
言語表現（詩や俳句など、文芸の要素）
書表現（毛筆を使った書き振り、文字の姿、書道の要素）
画像表現（写真や色背景など、絵画的要素）
これらが融合し、三位一体となったものが字画像。ここには、個々の知性、感性、美意識、価値観が投影され、唯一無二の個が作品化されていく。いわゆる「詩書画三絶」の現代版（字＋画像＝字画像。自我が投影された自画像→字画像）。
山梨学院短期大保育科の伊藤美輝教授（美術教育）は「今の日本の教育のなかで、自己表現は手薄な部分なので取り組みとして面白い。書は漢字が中心になると思うが、文字を視覚でとらえることで、イメージを深め、漢字を理解するきっかけにもなるのでは。デザインとしては、まだ入り口でひとつの方法に出合った段階だが、書と写真の合成は現代的な表現だと思う」と論じている。
その他の呼称 > アート書道

書道を親しみやすく変形させたものや、書道の定義からずれたものは全てアート書道と呼んでいる。アート書道は、古典に則った芸術性から離れ、正しい字形や筆法などを無視し、ひたすら自由な書という意味が込められ、いわゆる芸術の「書」・「書道」からは一線を画している。「へたうま」などの文字はアート書道に分類される。パフォーマンスを伴ったり、文字で遊ぼうという企画などは、特にレクリエーション書道とも呼ぶ。
その他の呼称 > 商業書道

古典作品を元に発達させた芸術表現である「書」に対し、「商業書道」は、集客性や快適性などを訴求して制作された広告・デザイン用の書作品である。そのため、工学、人間工学、心理学的な見地から高度な研究が行われている。
年賀状

デザイン書道を最も普及させるきっかけとなったのは、年賀状である。パソコンが普及する前は、木版・芋ハンなどを用いて文字をデザインし、後にパーソナルタイプの印刷機「プリントゴッコ」などでデザイン処理するのが流行した。最近では手書き文字をパソコン上で加工してカラー印刷することが主流になりつつあり、日本郵政公社（2005年当時）の発表によると、平成17年用の年賀状はがきの販売予定枚数は、パソコンから印刷するインクジェット用のものが、通常はがきを初めて越えた。
また、インクジェットプリンタの機能も高まり、パソコンを介さずにプリンタ単体で高度なCG処理と印刷が行えるものも販売されており、ますますデザイン書道が普及していく機運が高まっている。