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浅原利正
経歴

1971年　広島大学医学部医学科卒業
1984年　医学博士（広島大学）
1999年　広島大学医学部教授
2007年　広島大学学長
受賞

1998年　広島医学会賞
2001年　厚生労働大臣感謝状（臓器不全対策推進功労）
2016年　中国文化賞
永瀬義春

| ながせ よしはる 永瀬 義春 |
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生誕:  1905年3月  日本 島根県簸川郡斐川村 （現：島根県出雲市）
死没:  1988年12月
出身校:  米子中学校
職業:  実業家
配偶者:  永瀬貞子
子供:  永瀬正治（実業家）
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永瀬 義春（ながせ よしはる、1905年（明治38年）3月 - 1988年（昭和63年）12月）は日本の実業家。元永瀬石油代表取締役会長。全国生コンクリート協同組合理事。
永瀬石油社長永瀬正治の父。
経歴

米子中学校に学ぶ。
1981年（昭和56年）永瀬石油代表取締役会長。
山陰地区生コンクリート（協）理事長、鳥取県生コンクリート工業組合理事長、鳥取県地方労働基準審議会委員、鳥取県石油（協）理事長、米子西部自動車学校理事長、鳥取地方裁判所調停委員、鳥取県西部砂利生産販売（協）理事長、米子ロータリークラブ会長などを歴任。
人物像 > 昔の油の商売について

永瀬によると、
賞

勲五等瑞宝章、鳥取県中小企業団体中央会功労表彰、全国石油（協）連合会特別功労表彰
家族・親族 > 永瀬家

（島根県簸川郡斐川村、鳥取県米子市尾高町・米子市宗像）
妻・貞子（島根県安来市、元栄豊蔵の長女）
長男・正治（実業家）
孫・正悟（実業家）
家族・親族 > 略系図

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関連

永瀬正治
永瀬石油
ウベハウス
浅野入我

浅野 入我 （あさの　にゅうか、生没年不詳）は、江戸時代後期の俳人である。
略歴

弘化年間の人物であり、上州（現在の群馬県）甘楽郡出身で、初め雲洞後に勇右衛門と号した。『俳諧海南人名録』では俳歌に「吹せたき葎には来す春風」とある。
法受寺 (足立区)

| 法受寺 |
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所在地:  東京都足立区東伊興4-14-8
位置:  北緯35度48分10.4秒 東経139度47分25.9秒﻿ / ﻿北緯35.802889度 東経139.790528度﻿ / 35.802889; 139.790528﻿ (法受寺 (足立区))座標: 北緯35度48分10.4秒 東経139度47分25.9秒﻿ / ﻿北緯35.802889度 東経139.790528度﻿ / 35.802889; 139.790528﻿ (法受寺 (足立区))
山号:  普賢山
院号:  新幡隨院
宗派:  浄土宗
本尊:  阿弥陀如来
創建年:  正暦3年（992年）
開山:  恵心僧都源信
法人番号:  1011805000298 
  
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法受寺（ほうじゅうじ）は、東京都足立区にある浄土宗の寺院。
概要

992年（正暦3年）、恵心僧都源信によって開山された。本尊の阿弥陀如来は源信の作という。元々は武蔵国豊島郡下尾久（現・東京都荒川区尾久）に位置していて、天台宗の寺院だった。その後、1264年（文永元年）に浄土宗に転宗し、1753年（宝暦3年）に谷中（現・台東区谷中）に移転した。
1935年（昭和10年）に、浅草の安養寺と合併し現在地に移転した。
寺宝として、寄せ木造りの後深草法皇の尊像と位牌がある。
墓所

桂昌院（徳川綱吉生母）
本庄宗資（笠間藩主）
関口氏暁（柔術家）
交通アクセス

竹ノ塚駅より徒歩14分
東武バス北寺町停留所より徒歩2分（経路案内）。
海外興業

海興の宣伝ポスター。ブラジル側の要請により家族による移民を呼びかけている
海外興業株式会社（かいがいこうぎょう）は、1918年（大正7年）に設立された大日本帝国の移民会社（移民取扱業務）であり殖民会社（植民地経営）。1920年代半ばから本格化した日本の国策移住を実質的に担った機関である。略称、海興。
概要

移民政策発展のため、乱立する民間移民会社の無益な競争を排して大資本の国家的移殖民事業とすることを目的に、寺内内閣は1917年（大正6年）に、国策会社東洋拓殖（東拓）株式会社が移民会社の株券や債券を引受けることを可能とする「東洋拓殖株式会社法改正案」を成立させて東拓の移民事業参入への道を開き、翌1918年12月1日に勝田主計大蔵大臣の斡旋により、東洋移民会社、南米植民会社、日本殖民会社、日東植民会社の4社の移民取扱業者を買収して「海外興業株式会社」（代表・神山閏次）を設立、その後、伯剌西爾拓殖会社、森岡移民会社も買収合併し、1920年に日本唯一の移殖民会社となった。
海興の主な事業は、契約労働者や自由移民を送り出す移民取扱業務のほか、自作農を植民させる拓殖事業、海外産業への投資事業、人材を育てる育英事業であり、1918年の若狭丸によるブラジル移民約1900人中1400余人の取扱を皮切りに、移民先はブラジル、ペルー、フィリピン、ニューカレドニア、オーストラリアなど、北米を除く環太平洋に広がった。開戦前の1939年時点で、東京麹町に本社、ブラジルに支社、ペルーと神戸に出張所があった。
海興へは内務省社会局（失業・職業問題と移民行政を扱う部署）から移殖民保護及奨励費10万円が下付され、印刷物の配付や活動写真班の巡回など、海外渡航の宣伝啓発に使用された。海興が植民希望者を集めるために発行していた雑誌『植民』編集部には、のちに移民船「らぷらた丸」でブラジルに渡り、その体験をもとにした『蒼氓』で芥川賞を受賞した石川達三も働いていた。
関係者

水野龍
渡辺忍
渥美育郎
井上雅二
池辺龍一
大谷登
神山閏次
白仁武
竹沢太一
龍江義信
野村徳七
松平直平
出版物

『ブラジルに於ける邦人の発展』海外興業株式会社 編 (民友社, 1919)
『南洋比律賓群島ダバオ附近邦人発展最近事情』海外興業株式会社 編 (海外興業, 1920)
『南米秘露国日本移民地情況』海外興業株式会社 編 (海外興業, 1920)
『伯剌西爾移殖民実況写真帖』海外興業株式会社 編 (海外興業, 1921)
など
比売許曽神社

| 比売許曽神社 |
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  拝殿
所在地:  大阪府大阪市東成区東小橋3丁目8-14
位置:  北緯34度40分1.3秒 東経135度32分3.0秒﻿ / ﻿北緯34.667028度 東経135.534167度﻿ / 34.667028; 135.534167﻿ (比売許曽神社)座標: 北緯34度40分1.3秒 東経135度32分3.0秒﻿ / ﻿北緯34.667028度 東経135.534167度﻿ / 34.667028; 135.534167﻿ (比売許曽神社)
主祭神:  下照比売命
社格等:  式内社（名神大） 旧村社
創建:  垂仁天皇2年
本殿の様式:  流造
例祭:  10月15日
地図:  比売許曽神社
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鳥居
比売許曽神社（ひめこそじんじゃ）は、大阪市東成区にある神社。旧社格は村社。式内名神大社「摂津国東生郡 比売許曽神社（下照比売社）」の論社の一社である（もう一社は高津宮摂社・比売古曽神社）。
祭神

主祭神 - 下照比売命
配祀神 - 速素盞嗚命、味耜高彦根命、大小橋命、大鷦鷯命、橘豊日命
歴史

社伝では、垂仁天皇2年7月に愛来目山（あくめやま、現・天王寺区小橋町一帯の高台）に下照比売命を祀り、「高津天神」と称したことに始まると伝えられる。顕宗天皇の時代に社殿が造営されたという。
『古事記』には、新羅から来た阿加流比売神が難波の比売碁曽の社に坐すと記されており、『日本書紀』にも同様の記述がある。ただし、『延喜式神名帳』では下照比売社が比売許曽神社であると記し、阿加流比売命を祀る赤留比売神社は住吉郡に記されている。
平安時代の延喜式神名帳では名神大社に列し、新嘗・相嘗の奉幣に預ると記載されている。当社の境外末社・産湯稲荷神社がある地がこの時代に鎮座していた地と推定されている。
天正年間（1573年 - 1592年）に織田信長による大坂本願寺攻め（石山合戦）の兵火に遭って社殿を焼失した。社伝では、焼失を免れた比売許曽神社の神体は、比売許曽神社の飛び地で摂社として祀られていた牛頭天王社の本殿に遷座したと伝えている。しかし、この話は事実かどうかは不詳である。以降、当社は比売許曽神社の摂社から独立し牛頭天王を主祭神とする牛頭天王社となった。
以後は比売許曽神社があった場所は荒廃し、比売許曽神社の本殿もどこにあったか不明となっていた。しかし、天明8年（1788年）にある者が比売許曽神社の旧記神宝を発見したと唱え、それに基づいて比売許曽神社の縁起が編纂されると牛頭天王社を式内・比売許曽神社に当て、下照比売命を祀ってこれを主祭神とし、当社は牛頭天王社から比売許曽神社へと社名を改め、比売許曽神社が再興された。ただ、『大阪府神社史資料』では、その縁起は「信ずべきものにあらず」と記されている。
1872年（明治5年）に村社に列せられている。
境内

本殿
幣殿
拝殿
土蔵
社務所
境内 > 摂末社

白玉稲荷社
大国主神社
境外社
産湯稲荷神社 - 比売許曽神社がかつてあった場所であるという。
文化財 > 大阪市指定有形文化財

比売許曽神社文書 一括 52点
所在地

大阪府大阪市東成区東小橋3丁目8-14
アクセス

近鉄大阪線・近鉄難波線・近鉄奈良線・JR大阪環状線・大阪メトロ千日前線 鶴橋駅より徒歩約7分
清教徒革命の年表

清教徒革命の年表は、清教徒革命における諸事件を時系列に沿って並べる。
| 年 | イングランド | スコットランド | アイルランド |
| --- | --- | --- | --- |
| 1637 | 6 ウィリアム・プリン、耳そぎの刑に | 9 チャールズ1世、祈祷書施行 |  |
| 1638 | ジョン・ハムデン船舶税不払い事件 | 2 国民盟約成立 8 議会により祈祷書廃止 |  |
| 1639 |  | 6 第1次主教戦争、ベリック条約 |  |
| 1640 | 4-5 短期議会 11- 長期議会 12 根絶請願 | 7-9 第2次主教戦争 10 リポン条約 |  |
| 1641 | 11 長期議会、議会の大諫奏（大抗議書）提出 |  | 10 反乱（英語版）・アイルランド同盟戦争（英語版）勃発 |
| 1642 | 1 議員逮捕事件 3 民兵条例 6 19か条提案 8 王党派挙兵、内戦（第一次内戦）勃発 10 エッジヒルの戦い |  | 1 チャールズ1世、反乱勢力を敵と宣言 6 反乱勢力、カトリック同盟結成 |
| 1643 | 6 アドウォルトン・ムーアの戦い 7- ウェストミンスター会議 8 東部連合軍成立 | 9 盟約派、イングランド議会派と厳粛な同盟と契約を締結 | 9 カトリック同盟、国王軍と休戦 |
| 1644 | 1-4 オックスフォード議会 7 マーストン・ムーアの戦い |  | 3 カトリック同盟と国王軍、同盟交渉開始 |
| 1645 | 2 ニューモデル軍条例成立 4 辞退条例成立 6 ネイズビーの戦い | 2 インヴァロッヒーの戦い 8 キルシスの戦い 9 フィリップホフの戦い | 6 同盟、教会財産の保有を決議 11 教皇特使ジョヴァンニ・バッティスタ・リヌチーニ（英語版）アイルランドに到着 |
| 1646 | 6 国王軍最後の拠点オックスフォード陥落 | 5 チャールズ1世、スコットランドに投降 | 3 カトリック同盟と国王軍の和平成立 9 リヌチーニ、和平関与者を破門 |
| 1647 | 1 スコットランド軍より国王の身柄引渡し 10-11 パトニー討論 12 和解契約 |  |  |
| 1648 | 3-8 第二次内戦 8 プレストンの戦い 12 プライドのパージ、ランプ議会 |  |  |
| 1649 | 1 チャールズ1世処刑 5 イングランド共和国成立 | 2 チャールズ2世即位宣言 | 2 リヌチーニ、アイルランドを離れる 8 ラスマインズの戦い、オリバー・クロムウェル上陸（アイルランド侵略） 9 ドロヘダ攻城戦 |
| 1650 | 7 クロムウェル、スコットランド侵攻（第三次内戦） | 9 ダンバーの戦い | 5 クロムウェル、イングランドに戻る。ヘンリー・アイアトンが征服活動を継続 |
| 1651 | 9 ウスターの戦い 10 航海条例成立 |  | 11 アイアトン死去、チャールズ・フリートウッドが総督就任。対カトリック強硬政策 |
| 1652 | 5 第一次英蘭戦争勃発 |  | 5 共和政府軍、アイルランド平定 |
| 1653 | 4 ランプ議会解散 7-12 ベアボーンズ議会 12 クロムウェル護国卿就任、統治章典制定 |  | 7 共和政府、アイルランドの土地分配開始 |
| 1654 | 4 オランダと講和 9 第一議会召集 |  |  |
| 1655 | 1 第一議会解散 3 国王派反乱 8 軍政監設置、反体制勢力への取り締り強化 |  | 7 ヘンリー・クロムウェル、アイルランドに赴任 |
| 1656 | 9 第二議会召集 |  | アイルランド大法官庁復活 |
| 1657 | 5 謙虚な請願と勧告 |  | 11 ヘンリー、総督就任 |
| 1658 | 2 第二議会解散 9 クロムウェル死去、リチャード・クロムウェル護国卿就任 |  | ニュー・イングリッシュ、国教会派と長老派に分裂 |
| 1659 | 1 第三議会召集 4 軍、第三議会を強制解散 5 ランプ議会再召集、リチャード引退 |  |  |
| 1660 | 4 ブレダ宣言、仮議会 5 チャールズ2世ロンドン帰還、王政復古 |  | 2 チャールズ2世を招聘するも未遂 |
ロッタ・ファルケンバーク

ロッタ・ファルケンバーク（スウェーデン語: Lotta Falkenbäck、 1959年5月22日 - ）は、スウェーデン、トゥンバ出身のフィギュアスケート選手（女子シングル）。1988年カルガリーオリンピックスウェーデン代表。北欧選手権3連覇（1985年-1987年）。スウェーデン選手権優勝3回（1984年-1985年・1987年）。
経歴

1971年、トゥンバにて生まれる。
1984年のスウェーデン選手権で優勝し、初出場となった1985年の欧州選手権で13位、同じく初出場の世界選手権で19位となる。また同年の北欧選手権で優勝し、以後、1987年まで同選手権で3連覇する。
1987年、スウェーデン選手権で自身3度目の優勝を果たし、1988年のカルガリーオリンピックに出場が決定する。そのカルガリーオリンピックでは21位に終わった。同年の世界選手権では、自身最高位の16位となる。
主な戦績

| 大会/年 | 78-79 | 79-80 | 80-81 | 81-82 | 82-83 | 83-84 | 84-85 | 85-86 | 86-87 | 87-88 | 88-89 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 冬季オリンピック |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 21 |  |
| 世界選手権 |  |  |  |  |  |  | 19 | 23 |  | 16 |  |
| 欧州選手権 |  |  |  |  |  |  | 13 | 13 |  | 18 |  |
| スウェーデン選手権 | 3 | 3 |  | 2 | 3 | 2 | 1 | 1 | 2 | 1 | 2 |
| スケートアメリカ |  |  |  |  |  |  |  |  | 11 |  |  |
| NHK杯 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 11 |
| 北欧選手権 |  |  |  |  |  | 3 | 1 | 1 | 1 |  |  |
| プラハスケート |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 1 |  |
ロベ

ロベ (Robbe、Robbe Modellsport GmbH & Co. KG ) はドイツの模型メーカーである。
概要

ラジコン飛行機、船、ヘリコプター、自動車、潜水艦やコントローラー部品などを供給している。社名のロベ (Robbe ) は創業者の「Robert Becker」を短縮して命名された。
沿革

1924年、ドイツ、ヘッセン州グレーベンハイン郊外（現在はグレーベンハイン町内）のメッツロス＝ゲハークにおいてローバート・ベッカー (Robert Becker ) により創業した。当初は材木を製材する会社だった。
1945年、ローバートの息子のフーバート・ベッカー (Hubert Becker ) の発案で、南米から輸入されたバルサ材を模型飛行機に流用した木製模型キットを発売した。当初、木製模型の市場規模は小さく、同社はパイオニア的地位にあった。
1950年代にアメリカで小型のラジコンが登場すると、それを自社製品に組み込み発売した。1960年代以降は、日本の双葉電子工業と組み、各種ラジコン製品を展開した。一部の製品は品質に比べて非常に高価であったにもかかわらず、ロベブランドは人気を獲得した。
1981年、ケルンのヴォルフガング・シュバルツハウプト (Wolfgang Schwarzhaupt ) によって買収され、シュバルツハウプトグループに入り世界中にロベ製品が輸出された。
1997年よりラジコンモーターボート大会としてシージェット杯 (Sea Jet Cup) が開催されている。
2009年に創業の地に近いドイツヘッセン州グレーベンハイン郊外のニーダー・モーザー (Nieder-Mooser ) 湖畔にラジコンコースなどを備えたテーマパークとして「Robbe Modellspot Land」を開設した。
製品

飛行機の木製模型に始まり、ラジコンの飛行機やヘリコプター、船、自動車などを製造している。製品は初心者向けから上級者向けまで数多く揃えている。
淳和院

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: この項目では、邸宅について説明しています。 天皇については「淳和天皇」をご覧ください。
淳和院（じゅんないん）は、平安京の右京四条二坊（現在の京都府京都市右京区）にあった淳和天皇の離宮・後院。後に源氏長者が奨学院（大学別曹）とともに別当を務めた。別名・西院（さい / さいいん）
歴史

建築された年代は不明であるが、淳和天皇の皇太弟時代の813年（弘仁4年）に実兄の嵯峨天皇が当時南池院と呼ばれていたここに行幸した。淳和天皇の即位後は離宮となり、833年3月22日（天長10年2月28日）にここで甥の正良親王（仁明天皇）への譲位を宣言した。これに先立って名を「淳和院」と改めた。淳和上皇は退位後にはここに皇太后となった正子内親王（淳和太后・嵯峨天皇の皇女）と暮らしていたが、7年後に崩御した。
さらに、承和の変によって上皇の遺児・恒貞親王が皇太子を廃されて淳和院に押し込められると、以後正子内親王・恒貞親王はここで静かに仏道修行に専念した。874年（貞観16年）の火災で一度は焼失するが、再建後に正子内親王はここを、当時朝廷の仏教政策で正式な僧侶になることが出来なかった尼のために、尼寺とした。正子内親王の死後の882年1月4日（元慶5年12月11日）、朝廷は恒貞親王の要望を受けてここに公卿別当を設置して淳和院と嵯峨上皇・檀林皇后・淳和太后（正子内親王）の陵墓、そして嵯峨上皇ゆかりの大覚寺と檀林皇后ゆかりの檀林寺の管理を行わせることとした。これを命じられた公卿を淳和院別当（じゅんないんべっとう）という。
嵯峨上皇は、最初の源氏である嵯峨源氏の祖であることから、次第に淳和院別当の職と源氏が結び付けられて考えられるようになっていった。1140年（保延6年）に村上源氏の源氏長者源雅定が淳和院と奨学院別当を兼務して以後、淳和院別当・奨学院別当は源氏長者を兼ねる慣例が生まれて明治維新まで継承された。当初は村上源氏でも嫡流とされた久我家・中院家から源氏長者が出され、稀に人がいないとの理由でその庶流から出される例があった。しかし、1383年（永徳3年/弘和3年）に清和源氏の嫡統を嗣いだと称する足利氏の室町幕府将軍義満が源氏長者に任じられ、同時に淳和院と奨学院の別当を兼ねて、以後しばらく室町幕府将軍が別当を務めた。室町幕府に明応の政変が起きると再び村上源氏が源氏長者とともに別当を継承するようになった。その一方、実質的には応仁の乱以後は戦乱による京都の混乱に伴って淳和院は廃絶していたと考えられており、淳和院別当は名目だけの肩書きであったとされている。やがて、戦国時代を終息させた徳川家康が征夷大将軍の宣下を受けた際に源氏長者と淳和院・奨学院別当を兼務すると、それ以後は両院の別当職が江戸幕府の歴代将軍に引き継がれることになった。
一帯には、明治に西院村が設置されたが、昭和初期に京都市右京区に編入され、西院の名は町名や駅名（西院駅）として残る。西院高山寺町にある日照山高山寺の門前には淳和院跡の碑が建てられている。
発掘

1927年（昭和2年）に淳和院遺構が発掘され、多数の瓦や土器の欠片が発掘された。
気比松原

海岸線から望む気比松原
地図
気比松原
位置
気比松原（けひのまつばら）は、福井県敦賀市の景勝地。虹の松原、三保の松原に並び、日本三大松原の一つとされ、1934年（昭和9年）に国の名勝に指定されている。また、若狭湾国定公園の一部であり、みなとオアシス敦賀の構成施設の一つでもある。
概要

『万葉集』や『日本書紀』にも詠まれており、古くから知られる敦賀の景勝地である。日本の白砂青松100選、日本の名松100選、日本の自然100選、レクリエーションの森に選定されている。松原の中には散策路がめぐらされている。
敦賀湾の奥に面し西側半分を占める、長さ約1.5キロメートル、広さ約34万平方メートル（このうち国有林は、幅0.4キロメートル、長さ約1キロメートル、面積32ヘクタール）の松原で平均樹齢は約200年の17,000本の赤松・黒松が並ぶ。日本の海岸の松林は黒松が多いが、気比松原では赤松が85パーセントを占めている。
普段は静かでひっそりとした場所であるが、夏は市営松原海水浴場として開放され、近畿や中京からの海水浴客で賑わい、また日本海一と自称する花火大会と併せて行われる灯籠流しの会場として賑わう。冬は、雪化粧された松林と日本海の荒波とがあいまった壮麗な風景となる。
年に2-3回ほどマツ材線虫病防除の薬品を散布するため、立ち入り禁止となる日がある。また、マツ材線虫病の感染拡大を防ぐため、感染木の伐倒駆除や殺菌剤樹幹注入による防除もおこなわれている。
歴史

平安時代の9世紀には、石川県羽咋郡志賀町福浦港の福良津と共に渤海使のための施設松原客館が置かれた。古来より氣比神宮の神苑として神人が近隣住民の利用を管理していたが、戦国時代に入ると1570年（永禄13年/元亀元年）の織田信長の越前攻略により氣比神宮の所領などが没収され、このときに松原も没収された。江戸時代には小浜藩の御用木（藩有林）となり、近隣住民は藩への納税によって燃料となる松葉採集を行ってきた。松原はこうした管理によって後世へと残った。
明治時代以降は官有林となり、1899年（明治32年）に国有林野法制定とともに国有林となった。現在、潮害防備保安林および保健保安林に指定され、林野庁福井森林管理署によって保護管理がなされている。
国有林の面積は1898年（明治31年）時点には約76ヘクタールあったが、明治末から大正時代にかけて松原村小学校、敦賀商業学校、松原神社などに使用され約65ヘクタールになり、1943年（昭和18年）には船舶用の材木として伐採され約33ヘクタールまで縮小、さらに太平洋戦争後、住宅や道路も作られ、現在の約32ヘクタールとなった。
また、戦時中は日本陸軍の高射砲陣地が築かれ、敦賀空襲の際には敵機（P47、B-29）と交戦している。現在の松原グラウンド周辺にあったという。
伝承

松原内の駐車場近くに設置されている「一夜の松原由来碑」によれば、以下のような伝承がある。聖武天皇の時代に、外国から異族の大船団が来襲した。そのとき、一夜にして松林が出現し、氣比神宮の神の使いである白鷺が、松の頂に多数とまった。これを見た異族は、大軍勢の旗指し物とみて、恐れをなして、逃げていったという。これに由来し、「一夜の松原」とも呼ばれるようになった。
旧跡など

気比の松原は古くから多くの貴人、歌人、文化人に愛で賞されており、近代以降に以下のような多くの記念碑や句碑などが建立されている。
駐輦 （ ちゅうれん ） の碑-1891年（明治24年）9月建立
1878年（明治11年）10月、明治天皇は北陸を巡幸し、気比松原に立ち寄り、白砂青松を讃えたという、その後、1891年（明治24年）に勝海舟が訪れ、当時の明治天皇の行幸を回想し、以下のような漢詩を詠んだ。
「會経駐輦處 黎首憶甘棠 松嶺如奏曲 海涛和洋々」
意訳「ここは、かつて明治天皇が輦（天子の乗る手押し車）を駐め、風景をご覧になった場所である。国民は明治の善政を喜んでいる。松林を揺らす風は音楽のようであり、波の音もそれに合わせ洋々たる様子である。」
皇太子殿下御展望所の碑
大正天皇が皇太子だった1909年（明治42年）9月に北陸三県を視察し、これを記念して建てられた。氣比神宮と金ヶ崎城跡にも記念碑がある。
西福寺道標-1916年（大正5年）7月建立
「西福寺道 是より 西十五町」と刻まれた角柱の道標。浄土宗西福寺は、南北朝時代の1368年（南朝:正平23年、北朝:貞治7年/応安元年）開山の古刹。気比松原からほぼ真西2キロメートル程度の距離である。
東宮御成年式記念運動場碑-1919年（大正8年）5月建立
東宮とは皇太子時代の昭和天皇である。1919年（大正8年）に行われた成年式を記念し整備されたグラウンドであることを示す。
松原公園標柱-1920年（大正9年）11月建立
松原小学校近くの公園入口に4メートルの高さの大きな石碑が建つ。この碑文「松原公園」は、東京市長も務めた後藤新平の書である。碑文の原本は私立敦賀郷土博物館に展示されている。
名勝 氣比ノ松原の碑-1928年（昭和3年）6月
史蹟名勝天然記念物保存法による指定を受けたことを記念する碑。
高浜虚子句碑-1980年（昭和55年）10月再建
最晩年の1957年（昭和32年）10月4日に高浜虚子は敦賀の名所旧跡を訪れ、多くの俳句を残した。もとの句碑の風化損傷が進んだため再建した。
「松原の 続くかぎりの 秋の晴」
石塚友二句碑-1986年（昭和61年）6月除幕
新潟県出身の俳人、小説家である石塚友二は、この地の風情を愛し、敦賀をたびたび訪れた。1966年（昭和41年）に詠んだ句であり、敦賀市の花である萩の若葉を若者にたとえ、その成長を願ったものであるという。
「後塵は 拝すべからず 萩若葉」
ギャラリー

松原公園碑、後藤新平書
名勝　気比ノ松原
駐輦の碑
皇太子殿下御展望所
東宮御成年式記念運動場
高浜虚子句碑
石塚友二句碑
西福寺道しるべ
所在地

〒914-0801 福井県敦賀市松島町
アクセス

北陸本線・北陸新幹線・小浜線・ハピラインふくい線 敦賀駅
敦賀市コミュニティバス
常宮線、松原線、中郷木崎線
「気比の松原」停留所下車、徒歩約3分。
ぐるっと敦賀周遊バス（観光ルート）
「松原海岸」停留所下車、徒歩約1分。
北陸自動車道
敦賀ICから約15分。
舞鶴若狭自動車道
敦賀南スマートIC（ETC搭載車専用）から約18分。
国道8号
敦賀バイパス
余座ランプから約12分。
敦賀市街地（本町 （ ほんまち ） ・元町 （ もとまち ） 方面）
気比神宮交差点から約6分。
国道476号
曙交差点（国道8号(市街地区間)の交点）から約8分。
国道27号（金山バイパス）
福井県道142号松島若葉線
福井県道210号余座若葉線
若葉交差点（金山バイパスと福井県道142号線・福井県道210号線の交点）から約8分。
敦賀駅から約10分。
周辺

東側には戦災を免れた古くから残る住宅が寄り集まっている。松原を囲むように住宅や学校が立地している。
敦賀市こどもの国
西福寺
福井県立敦賀高等学校
敦賀市立松陵中学校
敦賀市立博物館、みなとつるが山車会館、紙わらべ資料館
敦賀港（金ヶ崎緑地 - きらめきみなと館 - 旧敦賀港駅舎 - 赤レンガ倉庫 - 洲崎の高灯籠 - ランプ小屋 - 敦賀倉庫群）
天筒山から望む気比松原の全景と敦賀港
林間の散策路
歌川広重『六十余州名所図会 越前 敦賀 気比ノ松原』。江戸時代後期
温陽郡

温陽郡（オニャンぐん、おんようぐん、朝鮮語: 온양군）は、かつて李氏朝鮮・大韓帝国にあった行政区画で、現在の牙山市温陽洞を中心に牙山市東部の排芳邑・松岳面・湯井面を管轄した郡。
由来

温陽は温泉が有名な場所で、地名も温泉から発祥した地名である。
歴史

馬韓時代に冉路国があった地域である。9年（温祚王27年）に馬韓が百済に合併され、百済の領域となった。18年（温祚王36年）に湯井城が築城された。
百済の行政体制が整備され、湯井郡が設置された。
唐・新羅戦争中の671年（文武王11年）に元・湯井郡を治所に忠清南道北部に湯井州を設置。
681年 - 全国の行政体制を9州5小京に再編されながら湯井州は熊川州に併合された。湯井郡に還元され陰峯県と祁梁県の二つの領県を管轄し、領域が今の牙山市とほぼ同じだった。
高麗時代の940年に温水郡に改名した。
1018年（高麗顕宗9年） - 天安部に編入された。
1172年（高麗明宗2年） - 監務を置いて、天安から独立して温水県を再興。
李氏朝鮮建国後の1414年、新昌県と合併して温昌県としたが1416年に再び分割した。
1442年（世宗24年） - 今の名前である温陽に改名して温陽郡に昇格した。
1459年（世祖5年） - 牙山県が近くの郡県に分割編入され牙山県の一部の地域を編入。5年後、牙山県が再興された。
1895年 - 二十三府制の施行により行政区域が再編され、洪州府管轄の温陽郡となったが、翌年十三道制に還元され忠清南道に編入された。
1914年 - 郡面統合により新昌郡と牙山郡を強制併合された。新牙山郡12面のうち温陽面、松嶽面、排芳面、湯井面、塩峙面（一部）に再編された。
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| 朝鮮総督府令第111号 | 朝鮮総督府令第111号 | 朝鮮総督府令第111号 |  |  |
旧行政区域: 新行政区域
| 邑内面 | 温陽面 | 읍내리、법곡리、장존리、좌부리 |  |  |
| 西面 | 温陽面 | 온천리、방축리、배미리、기산리、용화리、신인리、초사리 |  |  |
| 郡内面 | 温陽面 | 풍기리 |  |  |
| 郡内面 | 排芳面 | 남리、수철리、신흥리、중리 |  |  |
| 東上面 | 排芳面 | 갈매리、공수리、북수리、세출리、회룡리 |  |  |
| 東下面 | 排芳面 | 세교리、장재리、휴대리 |  |  |
| 一北面 | 湯井面 | 갈산리、동산리、매곡리、명암리、호산리 |  |  |
| 二北面 | 湯井面 | 구령리、권곡리、모종리、신리、용두리 |  |  |
| 南上面 | 松嶽面 | 강장리、거산리、동화리、송학리、수곡리、유곡리、종곡리 |  |  |
| 南下面 | 松嶽面 | 강당리、궁평리、마곡리、역촌리、외암리、평촌리 |  |  |
清水弘子

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: 「清水博子」とは別人です。
| 個人情報 |
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生誕名: 清水 弘子
フルネーム: 清水 弘子
生誕:  (1977-03-15) 1977年3月15日（47歳） 千葉県
 
スポーツ
国:  日本
競技: ボウリング
清水 弘子（しみず　ひろこ、1977年3月15日 - ）は、千葉県出身のプロボウリング選手。JPBA第53期生。ライセンスNo.585（2021年再入会）。旧ライセンスNo.405（2005年交付、2010年退会、第38期生）。2010年～2013年までLBOのプロボウラーだった。身長158cm、血液型B型、左投げ。プロショップ「ＶＥＧＡ」所属を経て現在はフリー。用具契約はハイ、スポーツ。
かつてはBS日テレの『ボウリング革命 P★League』でも「魅惑のレフティ」のキャッチフレーズで活躍し、3回優勝した。
来歴・人物

ボウラーだった両親の影響で6歳からボウリングを始め、9歳でマイボールを持つ。左投げの選手だが6歳から12歳までは矯正して右投げだった。12歳の時、スイング中にボールを床についてしまい右手の指を骨折したため、元からの左投げに戻す。中学1年の時、全日本の新人戦で優勝。高校時代は国体で優勝するなど輝かしい戦歴を誇る。
20歳から28歳まで全日本ナショナルチームのエースとして活躍。1998年全日本選抜選手権優勝、軽井沢プリンスカップ優勝、1999年世界選手権4位、2002年大津プリンスカップで優勝。アマチュア時代の実績が評価され、過去に1人しかいない実技免除(2003年の板倉奈智美。その後2006年に小笹久美子、2009年に宮城鈴菜も実技免除でプロ入り)の特例で2005年にプロ入りする。
22歳の頃より母と共同で「パブ さてんどーる」を地元で経営しており、プロになった以降もボウリングが無い日は店に出て接客をこなしている。
2005年、プロ入り初年度の3戦目「六甲クィーンズ」で早くも初優勝を果たす。年間ランキング8位。
2006年、宮崎プロアマオープン優勝など6勝をあげ、獲得賞金1千万を突破するとともに、年間ランキング1位を獲得する。賞金・アベレージ・ポイントも全てで1位となり3冠女王に輝く。
2007年、DHCツアー2006/2007第4戦で優勝するなど3勝をあげ、前年に続き獲得賞金が1千万を超え2年連続でランキング1位になるとともに2年連続の3冠女王。準永久シード権獲得。
2008年、シーズン当初は体調不良で、その影響でP★Leagueで6戦連続1回戦敗退など不振が続いていたが、その後回復し、軽井沢プリンスカップ、JFEカップ2008千葉女子オープン、東海女子オープンで優勝、P★Leagueでも3度目の優勝を果たした。ポイントランキングは終盤姫路麗に逆転され2位。
2008年にC-BIC所属となり、勤務先のC-BIC千葉ポートタウン店内にプロショップ「HIRO」をオープンしていたが、C-BIC千葉ポートタウンが2009年5月31日で閉店となり、清水も5月1日付でDHC専属プロとなった。
免許を取ろうと思い、車を購入したものの、それから数年経っても運転免許を取得することはなく、結局本人が運転すること無いまま、2009年3月に一回目の車検を通した。
自身のP★League最後から二番目の出場となった第24戦では、同シリーズ唯一となる1試合で2度のファウルで1回戦敗退。次戦出場停止となったが、第25戦で片井文乃がプロテスト受験（その後合格してプロ転向）のため欠場し代理で出場も一回戦敗退。この後LBO発足にあたり副会長兼任所属選手となったため、高坂麻衣ら移籍選手とともにP★Leagueの出場権を失った。
2010年4月にJPBAを退会し日本女子ボウリング機構（LBO）にチャーターメンバーとして移籍、4月16日の第1回臨時総会で副会長に就任した。
2013年にLBO会長（3代目）に就任したが、直後に突然電話にて「年内で解散する」と告げられた事により事後処理のため奔走することになる。
LBO解散後、全く仕事が無くなってしまった清水は練習先で利用してきたVEGAアサヒボウリングセンターで採用してもらいボウリング場スタッフとして働くことができた。
2014年12月1日のボウリングWEBマガジンNAGEYO「怒涛の4年間初めと終わりのホントの話」のインタビューでLBOに移籍したいきさつと活動、解散を知らされた時の心境や解散後のことなどを語っていた。その中でLBOに移籍したことについては「後悔は全くありません」と語っている。
LBO移籍以前のJPBA時代の優勝回数は14回、公認パーフェクト1回。永久A級ライセンスも保有していた。
2020年、第53回女子プロボウラー資格取得テスト（通称プロテスト）からJPBA退会者の再受験ができるようになり再受験申請書と再受験理由書を提出して受理されたが、新型コロナウイルス感染防止対策のためプロテストが中止となり当年のJPBA復帰は叶わなかった。
2021年5月28日、第53回女子プロボウラー資格取得テストに合格、新しいライセンスナンバーはNo.585。LBO移籍からの復帰プロ第1号。なお再入会のため新人戦への出場資格は無い。同時に受験した同じくLBO移籍組だった土屋佑佳は不合格だった。
現在は「プロショップVEGA」との契約を解消しフリーでプロ活動をしている。
LBO移籍以前の主なタイトル。

2005 六甲クィーンズ
2006 DHCツアー2005/2006第6戦、宮崎プロアマオープン、BIGBOX東大和カップ、DHCツアー2006/2007第1戦、第38回全日本選手権、MK女子チャリティ
2007 DHCツアー2006/2007第4戦、MK女子チャリティ、群馬オープン
2008 軽井沢プリンスカップ（1998年にもアマ時代に優勝経験あり）、JFEカップ2008千葉女子オープン、東海女子オープン
2009 ROUND1 Cup Ladies 2009
※通算14勝
楓橋夜泊

『楓橋夜泊』（ふうきょうやはく）は、唐の詩人・張継が詠んだ七言絶句。張継の唯一の代表作であり、孤独な旅愁を詠んだ名作として古くから日本で最もよく知られた漢詩の一つとなっている。
本文

| 楓橋夜泊 |
| --- | --- | --- |
| 月落烏啼霜滿天 | 月落ち 烏啼いて 霜 天に満つ つきおち からすないて しも てんにみつ | 月が沈み、からすが鳴いて、冷たい霜の気配が暗い夜空に満ちわたる |
| 江楓漁火對愁眠 | 江楓 漁火 愁眠に対す こうふう ぎょか しゅうみんにたいす | 川べりの紅葉した楓樹（もみじ）、漁船のいさり火が、旅愁に寝つけぬ私の目にうつる |
| 姑蘇城外寒山寺 | 姑蘇城外の寒山寺 こそじょうがいのかんざんじ | 姑蘇城外の寒山寺から |
| 夜半鐘聲到客船 | 夜半の鐘声 客船に到る やはんのしょうせい かくせんにいたる | 夜半を告げる鐘の音が、この旅する舟のなかにまで聞こえてきた。 |
平声の「天」「眠」「船」で押韻する。
解釈

旅のさなか蘇州の水路にかかる楓橋のたもとで船中泊した作者が、夜半に鐘の音を聞き、郷愁でなかなか寝付けない秋の夜長を嘆く詩である。
詩題
「楓橋」 - 現在の江蘇省蘇州の西郊にある石橋。大運河へ接続する水路のひとつにかかる長さ30メートルほとの太鼓橋であり、当時は往来の要衝だった。元は封橋という名だったが、この詩が広く知られたことにより楓橋と呼ばれるようになったと伝わる。宋代の周遵道『豹隠紀談』には、北宋の王郇公（王珪）が詩碑へこの詩を書すにあたり「江村」を「江楓」と書き誤り、それ以降「楓橋」の名が通るようになったとある。この詩と杜牧『懷呉中馮秀才』（呉中の馮秀才を憶う）により楓橋は蘇州近辺で最も著名な橋となった。
「夜泊」 - 夜間、岸に寄せた船の中で泊まること。江南は水路が発達しているため移動に船を雇うことが多いが、当時は治安上の理由から夜間は城門・坊門が閉ざされ市街に入れないため、郊外の水路に停泊させた船内で泊まることになる。
起句
「月落」 - 月が沈むこと。
「烏啼」 - カラスが鳴くこと。烏啼を、楓橋の南西にある山（烏啼山）とする説もあるが、この詩が有名になってから名付けられたものに過ぎない。烏鵲（うじゃく）がカササギを指すことから「烏」をカササギとする解釈もある。
「霜滿天」 - 霜の降りるような寒気、モヤのような霜の気配が天に満ちること。当時の中国では、霜や雪を司る秋の女神の青霄玉女（せいしょうぎょくじょ、青女）が天から霜を降らせると考えられていた。
承句
「江楓」 - 川辺の鮮やかに紅葉した楓樹。楓樹（楓香樹、マンサク科）は揚子江沿岸や江南に特有の植物であり、葉の形は似ているが日本で見られるカエデ（カエデ科）とは別物である。詩句としては哀愁を誘うニュアンスを伴なう。
「漁火」 - 漁船が魚を誘うためのいさり火。
「愁眠」 - 横臥しながら旅愁に沈みつつまどろむこと。一説には山（愁眠山）の名とする。
転句
「姑蘇」 - 蘇州の古称、雅名。西南郊外の姑蘇山は春秋時代後期に呉王闔閭が「姑蘇台」という壮大な離宮を築き夫差がそれを拡張した旧跡であり、陳を平定した隋はそれにちなんで「呉郡」を「蘇州」に改めた。「姑蘇」（gūsū）と下の「寒山」（hánshān）は共に畳韻で応じ合っている。
「城外」 - 町外れ。
「寒山寺」 - 楓橋の東南200メートルほどにある寺院。唐代に詩僧の寒山・拾得が住んだことからこの名がついたと伝わる。
結句
「夜半鐘声」 - 夜中に打つ鐘の音、いわゆる分夜鐘（ぶんやしょう）、無常鐘（むじょうしょう）。当時は夜中に鐘を打つ風習があった。「半夜」とするテキストもあるが「夜半」と同意である。
「客船」 - 旅人が乗る舟。
起句は半醒半睡（夢うつつ）のなか視覚・聴覚・触覚で感じる寒々とした夜明けの気配を表現し、承句では視線が上方から水平方向へと転じて夜の暗闇に浮かぶ楓樹と漁火の暖かい赤色を描き出す。楓樹も漁火も、水郷地帯である江南らしい美しい夜景の表現である。そして転句で寒山寺という具体名を出し、まどろみからふと我に返る感じとなる。「寒山寺」という秋の寒々しい語感も旅愁を引き立てる。結句で深夜の静寂を破る鐘の音を詠み、これにより夜のしじまの静けさがむしろ強調される。詩は寒山寺の形影について直接の描写をせずに終わるが、これはいわば「借声伝影」（音を借りて姿を伝える）の手法であり、ただ鐘の音があることで読者の想像力はかき立てられ、各々の脳裏に浮かぶ寒山寺の夜景を深く味わうことになる。
この詩は多くの人々に愛唱されてきた長い享受史を持つことから、以下のように様々な角度より多くの論争を生んできた。
解釈 > 夜半鐘声

北宋の欧陽脩は詩の中に虚構を交えてはならないと考えるリアリズムの詩人であり、『六一詩話』でこの詩の「夜半の鐘声」という句を取り上げ、「いかに好句であろうと人々が寝静まった真夜中に鐘を打つというあり得ない場面を創作するのは「語病」（ごへい、言葉の用法上よろしくないこと）だ」と嘲った。欧陽脩のこの論難は、後代まで多くの文人を巻き込んだ喧々諤々の一大論争に発展した。欧陽脩に対する反駁はだいたい次の3点にまとめられる。
「唐代には（蘇州だけでなく各地で）夜中に鐘を鳴らす風習が実際にあった」 - この論拠はだいたい次の4点にまとめられる。
張継の他にも夜半の鐘を詠んだ唐詩はいくつもある。これは特に宋代の数々の詩話が論じており、実例として北宋の王直方は于鵠『送宮人入道』（宮人の道に入るを送る）、白楽天『宿藍渓対月』（藍渓に宿りて月に対す）、温庭筠『盤石寺留別成公』（盤石寺にて成公と留別す）の3つを挙げ、南宋の陳巌肖はさらに皇甫冉『秋夜宿厳維宅』（秋夜厳維の宅に宿る）、陳羽『梓州与温商夜別』（梓州にて温商と夜別す）の2つを挙げ、同じく南宋の陸游はさらに于鄴『褒中即事』を挙げた。
南宋の陸游『宿楓橋』（楓橋に宿る）に「七年至らず楓橋寺 客枕依然たり半夜の鐘」という一節があり、当時の楓橋での夜半の鐘を詠っている。同じく南宋の陳巌肖『唐渓詩話』および葉夢得『石林詩話』は、蘇州で夜半の鐘を聞いた体験談を記している。
『南史』文学伝は、南斉・南梁の丘仲孚（呉興烏程の出身）が若いころ夜半の鐘が鳴るまで勉学に励んだ逸話を記している。
『三体詩』所収の李洞『送三蔵帰西域』（三蔵の西域に帰るを送る）に「月は落つ長安半夜の鐘」という一節があるなど、唐代には長安をはじめ蘇州、梓州、会稽、褒中（陝西省漢中県・勉県）、藍渓（陝西省藍田県）、緱山（河南省）など各地で夜半に鐘を打つ風習があったと認められる。（欧陽脩の頃には蘇州一帯を除き廃れたのであろう。）
「詩は醸し出すイメージが第一であり、事実関係の正否は些末な問題だ」 - 明代の胡応麟『詩藪』ほか。
「暁天の鐘があまりに早く鳴ったことを怨んだ比喩的表現である」 - 元代の釈円至による『三体詩』の註ほか。
今日ではこの議論は、欧陽脩の軽率な誤解として決着している。
かように唐代に「夜半の鐘」を詠んだ詩はいくつかあるが、現代の劉学鍇は「（夜半の鐘）を詩歌のなかに詠みこみ、詩境の点眼（ポイント）にしあげたのは、張継の創造である。 … （同時期・以降のその他の詩人は）もはや張継の水準には達していない」と評した。
解釈 > 時系列

この詩は結句（夜半鐘声）が夜中の情景を描いている一方で、起句（月落烏啼霜満天）が明け方を仄めかしているようにも読めるため、起句から結句に至る時系列をどう解釈したらよいかという議論を生んでいる。こうした時系列の解釈はだいたい次の4説に分けられる。
【 A 】 起句で明け方の実景を述べ、承句以降で昨夜来の情景を回想している（いわゆる倒装句法）。
【 B 】 全編にわたり明け方の情景を述べている。
【 C 】 全編にわたり夜半の情景を述べている。
【 C-1 】 起句で示した状況からもう明け方かと思いきや、承句以下で実はまだ夜中と分かった感慨を述べている。
【 C-2 】 その場の情景を起句から転句まで順に述べている。
【 D 】 起句から転句までは明け方の実景を述べ、結句で昨夜の情景を回想している（これも倒装句法）。
現代の通釈ではC説のどちらかを採るケースが殆どである。確かに、詩句として用いられれる「月落」「烏啼」はいずれも夜明けを連想させるキーワードではあるが、現実として陰暦七日頃より前の上弦の月は夜明けを待たず沈むし、六朝時代から『烏夜啼』という楽府題があるように烏は夜に鳴くこともある。C-1説はそれを踏まえて、「もう夜明けと思ったが、まだ夜半だったか」（疑問の喚起と解消）という文脈的な妙味を解釈に取り入れている。
A説は、釈円至による『三体詩』の註にあったことから日本では最も古くより見られるもので、江戸時代の学者の戸崎允明は『唐詩選箋註』でこの詩を「暁景、則ち眠覺後の所見を寫す。倒装の法、変化極まりなし」とA説に拠って絶賛している。中国でも明代・清代の学者にはA説に賛同する者が多かった。
解釈 > 江楓/江村

比較的早い時期のテキストでは承句の「江楓」を「江村」と作っているものがある。例えば北宋初期の『文苑英華』巻二九二（宋版）、南宋の龔明之『中呉紀聞』巻一、同じく南宋の洪邁『万首唐人絶句』がそうであり、日本の謡曲の『三井寺』と『道成寺』がいずれも「江村」としてこの詩を引用しているのはそうした古いテキストに基づいているのであろう。寒山寺に今ある詩碑を清末に書した兪樾は、碑陰（詩碑の裏面）に「江楓漁火という四字は、少しく疑わしい。宋の龔明之の中呉紀聞に引用してあるのは江村漁火となっていて、宋本は貴ぶべきである。この詩は、宋の王郇公が書して石に刻したものが亡び、明の文徴明の書いた碑文も摩滅しかけて、江の下の字がよく読めない。自分は姑（しば）らく通行の本に従って江楓と書いて置くが、古本の江村が正しいのではないか」と記し、「因りて一詩を作る」と詠んだ七絶を「千金の一字是れ江村」と結ぶことで、「江村」こそ相応しいと力説した。
とはいえ、張継の存命中に高仲武が編んだ『中興間気集』巻下（本作が現れる最古のテキスト）では「江楓」と作っており、張継のオリジナルが「江村」だったかは疑問が残る。ほか、北宋の王安石が編んだ『（王荊公）唐百家詩選』巻九（南宋初期刻本）、南宋初期の計有功『唐詩紀事』巻二十五、南宋の范成大『呉郡志』巻三十三などはいずれも「江楓」としている。
解釈 > 寒山寺

通釈では日本・中国問わず「寒山寺」を固有名詞として訳すことが殆どだが、張継の時代にその名が用いられていたかは疑わしい。論拠は次の通り。
張継の経歴や彼の他作品を勘案すると、『楓橋夜泊』が詠まれたのは760年前後と推測される。
姚広孝『寒山寺重興記』によると、寒山子がこの地で草庵を結んだのは、それより半世紀も時代が下る元和年間（806年 - 820年）である。
同じく『寒山寺重興記』によると、寒山子が天台山の寒巌に赴いて隠棲したのを知った希遷禅師が寒山子とのかつてのゆかりを記念して寺院を建て寒山寺としたとあるが、希遷禅師が没したのは790年であり、存命中に寒山子はまだ蘇州へ来てすらいない。
唐代はおろか宋代に至っても「寒山寺」という寺院名を記した文献は見当たらず、せいぜい明代の盧熊『蘇州府志』（14世紀）に見られて以降のものである。
このように時系列で考証した場合、張継の時代に「寒山寺」という寺があったとするといろいろ矛盾がある。これを解決するものとして現代の三沢玲爾と楊明が示した説は大まかに次のようになる。すなわち「寒山寺」という名は早くとも南宋以降のものであり、それ以前は妙利普明塔院・普明禅院・楓橋寺などと呼ばれていた。最古のテキストにあたる『中興間気集』では詩題が『夜泊松江』（夜 松江に泊す）であり、欧陽脩『六一詩話』で転句を「姑蘇台下寒山寺」としているところから、張継は蘇州西南の松江に船泊まりし、太湖にほど近い何らかの山寺の鐘を聞いたのだろう。「寒山寺」を固有名詞と思い込んだ後世の人は楓橋寺（山寺ではなく水辺の寺）がそれだと考え、蘇州にゆかりがあり字面も一致する寒山子にこじつけたのであろうと。
「寒山寺」が固有名詞でない場合、転句と結句を対句仕立てとみなすならば「山寺寒し」と読むことになる。「寒山（晩秋の寒々とした山）の寺」と読むならば、中唐の韋応物『恒粲に寄す』の「独り秋草の径（こみち）を尋ね 夜 寒山の寺に宿る」と同じ用法ということになる。
制作

753年に進士に合格した張継だが、2年後の755年に安史の乱が起こると南へ避難し、長江と淮河の間、越州（紹興）・杭州・蘇州・潤州（鎮江）などを無官のまま十年間ほど漂泊した。蘇州の閶門あたりの風景を詠じた『閶門即事』は760年の作と伝わることから『楓橋夜泊』も同時期の作と推測され、大運河を船で旅するなか蘇州で一夜、船泊りした時に詠んだものであろう。
以下の『再宿楓橋』（再び楓橋に宿る）は、張継が後年に蘇州を再訪した際に詠んだとされることもあるが、実際は宋代の孫覿が詠んだものである。
| 再宿楓橋 |
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| 白頭重來一夢中 | 白頭 重ねて来たる 一夢の中 はくとう かさねてきたる いちむのなか | 白髪の歳になり、夢の中でまた楓橋を訪れた |
| 青山不改舊時容 | 青山 改めず 旧時の容 せいざん あらためず きゅうじのすがた | 山々のたたずまいは、昔のままではないか |
| 烏啼月落寒山寺 | 烏啼き 月落つ 寒山寺 からすなき つきおつ かんざんじ | 烏が鳴き、月が沈む寒山寺 |
| 欹枕猶聴半夜鍾 | 枕を欹てて 猶ほ聴く 半夜の鐘 まくらをそばだてて なおきく はんやのかね | 夢枕の中、耳をそばだてて再び夜半の鍾を聞く |
評価

高級地方官僚として世を去った張継は、詩作において『張祠部詩集』一巻・四十七首が残るが、実際のところこの『楓橋夜泊』ただ一首をもって中国詩史に大きな足跡を残したといえる。