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2021-2022シーズンのNBA
プレーイン・トーナメント > イースタン・カンファレンス

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
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|   | プレーイン | プレーイン | プレーイン |  |  | 第8シード決定戦 | 第8シード決定戦 | 第8シード決定戦 |  |  | プレーオフ出場決定 | プレーオフ出場決定 | プレーオフ出場決定 |
 
|  | 7 |   BKN  | 115 |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  | 8 |   CLE  | 108 |   |   |   |   |   |   |   | W1 |   BKN  | 第7シード |
|  |   |   |   |   |   | L1 |   CLE  | 101 |   |   | W3 |   ATL  | 第8シード |
|  |   |   |   |   |   | W2 |   ATL  | 107 |   |  |  |  |  |
|  | 9 |   ATL  | 132 |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | 10 |   CHA  | 103 |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
プレーイン・トーナメント > ウェスタン・カンファレンス

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   | プレーイン | プレーイン | プレーイン |  |  | 第8シード決定戦 | 第8シード決定戦 | 第8シード決定戦 |  |  | プレーオフ出場決定 | プレーオフ出場決定 | プレーオフ出場決定 |
 
|  | 7 |   MIN  | 109 |   |   |   |   |   |   |  |  |  |  |
|  | 8 |   LAC  | 104 |   |   |   |   |   |   |   | W1 |   MIN  | 第7シード |
|  |   |   |   |   |   | L1 |   LAC  | 101 |   |   | W3 |   NOP  | 第8シード |
|  |   |   |   |   |   | W2 |   NOP  | 105 |   |  |  |  |  |
|  | 9 |   NOP  | 113 |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  | 10 |   SAS  | 103 |   |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
ファイナル

→詳細は「2022年のNBAファイナル」を参照
受賞・記録 > 週間MVP

| 週間 | イースタン・カンファレンス | ウェスタン・カンファレンス | 参照 |
| --- | --- | --- | --- |
| 0110月19日 - 24日 | マイルズ・ブリッジズ (シャーロット・ホーネッツ) (1/1) | ステフィン・カリー (ゴールデンステート・ウォリアーズ) (1/2) |  |
| 0210月25日 - 31日 | ジミー・バトラー (マイアミ・ヒート) (1/1) | ルディ・ゴベア (ユタ・ジャズ) (1/1) |  |
| 0311月1日 - 7日 | ジャレット・アレン (クリーブランド・キャバリアーズ) (1/1) | ポール・ジョージ (ロサンゼルス・クリッパーズ) (1/1) |  |
| 0411月8日 - 14日 | ケビン・デュラント (ブルックリン・ネッツ) (1/2) | ステフィン・カリー (ゴールデンステート・ウォリアーズ) (2/2) |  |
| 0511月15日 - 21日 | ヤニス・アデトクンボ (ミルウォーキー・バックス) (1/1) | デイミアン・リラード (ポートランド・トレイルブレイザーズ) (1/1) |  |
| 0611月22日 - 28日 | トレイ・ヤング (アトランタ・ホークス) (1/3) | デビン・ブッカー (フェニックス・サンズ) (1/3) |  |
| 0711月29日 - 12月5日 | デマー・デローザン (シカゴ・ブルズ) (1/3) | ドノバン・ミッチェル (ユタ・ジャズ) (1/1) |  |
| 0812月6日 - 12日 | ドマンタス・サボニス (インディアナ・ペイサーズ) (1/1) | レブロン・ジェームズ (ロサンゼルス・レイカーズ) (1/1) |  |
| 0912月13日 - 19日 | ジェイソン・テイタム (ボストン・セルティックス) (1/4) | カール＝アンソニー・タウンズ (ミネソタ・ティンバーウルブズ) (1/3) |  |
| 1012月20日 - 26日 | ケンバ・ウォーカー (ニューヨーク・ニックス) (1/1) | シェイ・ギルジャス＝アレクサンダー (オクラホマシティ・サンダー) (1/1) |  |
| 1112月27日 – 1月2日 | デマー・デローザン (シカゴ・ブルズ) (2/3) | ジャ・モラント (メンフィス・グリズリーズ) (1/2) |  |
| 121月3日 - 9日 | フレッド・ヴァンブリート (トロント・ラプターズ) (1/1) | ジャ・モラント (メンフィス・グリズリーズ) (2/2) |  |
| 131月10日 - 16日 | ダリアス・ガーランド (クリーブランド・キャバリアーズ) (1/1) | デビン・ブッカー (フェニックス・サンズ) (2/3) |  |
| 141月17日 - 23日 | トレイ・ヤング (アトランタ・ホークス) (2/3) | ニコラ・ヨキッチ (デンバー・ナゲッツ) (1/2) |  |
| 151月24日 - 30日 | ジョエル・エンビード (フィラデルフィア・76ers) (1/2) | クリス・ポール (フェニックス・サンズ) (1/1) |  |
| 161月31日 - 2月6日 | パスカル・シアカム (トロント・ラプターズ) (1/1) | ブランドン・イングラム (ニューオーリンズ・ペリカンズ) (1/1) |  |
| 172月7 - 13日 | デマー・デローザン (シカゴ・ブルズ) (3/3) | ルカ・ドンチッチ (ダラス・マーベリックス) (1/3) |  |
| 182月28 - 3月6日 | ジェイソン・テイタム (ボストン・セルティックス) (2/4) | カール＝アンソニー・タウンズ (ミネソタティンバー・ウルブズ) (2/3) |  |
| 193月7 - 13日 | ケビン・デュラント (ブルックリン・ネッツ) (2/2) | ルカ・ドンチッチ (ダラス・マーベリックス) (2/3) |  |
| 203月14 - 20日 | ジェイソン・テイタム (ボストン・セルティックス) (3/4) | カール＝アンソニー・タウンズ (ミネソタ・ティンバーウルブズ) (3/3) |  |
| 213月21 - 27日 | ジェイソン・テイタム (ボストン・セルティックス) (4/4) | デビン・ブッカー (フェニックス・サンズ) (3/3) |  |
| 223月28 - 4月3日 | トレイ・ヤング (アトランタ・ホークス) (3/3) | ニコラ・ヨキッチ (デンバー・ナゲッツ) (2/2) |  |
| 234月4日 - 10日 | ジョエル・エンビード (フィラデルフィア・76ers) (2/2) | ルカ・ドンチッチ (ダラス・マーベリックス) (3/3) |  |
受賞・記録 > 月間最優秀選手

| 月 | イースタン・カンファレンス | ウェスタン・カンファレンス | 参照 |
| --- | --- | --- | --- |
| 0110月/11月 | ケビン・デュラント (ブルックリン・ネッツ) (1/1) | ステフィン・カリー (ゴールデンステート・ウォリアーズ) (1/1) |  |
| 0212月 | ジョエル・エンビード (フィラデルフィア・76ers) (1/2) | ドノバン・ミッチェル (ユタ・ジャズ) (1/1) |  |
| 031月 | ジョエル・エンビード (フィラデルフィア・76ers) (2/2) | ニコラ・ヨキッチ (デンバー・ナゲッツ) (1/2) |  |
| 042月 | デマー・デローザン (シカゴ・ブルズ) (1/1) | ルカ・ドンチッチ (ダラス・マーベリックス) (1/1) |  |
| 053月/4月 | ヤニス・アデトクンボ (ミルウォーキー・バックス) (1/1) | ニコラ・ヨキッチ (デンバー・ナゲッツ) (2/2) |  |
受賞・記録 > 月間最優秀新人選手

| 月 | イースタン・カンファレンス | ウェスタン・カンファレンス | 参照 |
| --- | --- | --- | --- |
| 0110月/11月 | エバン・モーブリー (クリーブランド・キャバリアーズ) (1/1) | ジョシュ・ギディー (オクラホマシティ・サンダー) (1/4) |  |
| 0212月 | フランツ・バグナー (オーランド・マジック) (1/1) | ジョシュ・ギディー (オクラホマシティ・サンダー) (2/4) |  |
| 031月 | ケイド・カニングハム (デトロイト・ピストンズ) (1/1) | ジョシュ・ギディー (オクラホマシティ・サンダー) (3/4) |  |
| 042月 | スコッティ・バーンズ (トロント・ラプターズ) (1/2) | ジョシュ・ギディー (オクラホマシティ・サンダー) (4/4) |  |
| 053月/4月 | スコッティ・バーンズ (トロント・ラプターズ) (2/2) | ジェイレン・グリーン (ヒューストン・ロケッツ) (1/1) |  |
受賞・記録 > 月間最優秀コーチ賞

| 月 | イースタン・カンファレンス | ウェスタン・カンファレンス | 参照 |
| --- | --- | --- | --- |
| 0110月/11月 | ビリー・ドノバン (シカゴ・ブルズ) (1/1) | モンティ・ウィリアムズ (フェニックス・サンズ) (1/2) |  |
| 0212月 | エリック・スポールストラ (マイアミ・ヒート) (1/1) | テイラー・ジェンキンス (メンフィス・グリズリーズ) (1/1) |  |
| 031月 | J・B・ビッカースタッフ (クリーブランド・キャバリアーズ) (1/1) | モンティ・ウィリアムズ (フェニックス・サンズ) (2/2) |  |
| 042月 | イーメイ・ユドーカ (ボストン・セルティックス) (1/2) | クイン・スナイダー (ユタ・ジャズ) (1/1) |  |
| 053月/4月 | イーメイ・ユドーカ (ボストン・セルティックス) (2/2) | ジェイソン・キッド (ダラス・マーベリックス) (1/1) |  |
アリーナ

マイアミ・ヒートのホームアリーナであったアメリカン・エアラインズ・アリーナは、2021年6月4日にFTX・アリーナに改名。
フェニックス・サンズの旧フェニックス・サンズ・アリーナは、2021年7月16日にフットプリント・センターに改名した。
オクラホマシティ・サンダーの旧チェサピーク・エナジー・アリーナは、2021年7月27日にペイコム・センターに改名した。
昨シーズン、新型コロナウイルスのパンデミックによる渡航制限のため、一時的にフロリダ州タンパに本拠地を仮の拠点としていたトロント・ラプターズは、本来の本拠地であるカナダ・オンタリオ州トロントにあるスコシアバンク・アリーナで試合を行うことをカナダ政府から承認された。
インディアナ・ペイサーズのホームアリーナであった旧バンカーズ・ライフ・フィールドハウスは、2021年9月27日にゲインブリッジ・フィールドハウスに改名した。
主な出来事

今シーズンからNBA公式ゲームボールのメーカーおよびサプライヤーのパートナーシップがスポルディングからウィルソンに変更となった。ウィルソンがリーグとパートナーシップを結ぶのは、1983年以来である。
2021年8月6日、ダンカン・ロビンソンはマイアミ・ヒートと5年約9000万ドルで再契約を交わした。ドラフト外選手としてはNBA史上最大の契約である。
2021年8月10日、ルカ・ドンチッチはリーグ史上初のダラス・マーベリックスと5年約2億700万ドルのルーキーエクステンション契約を結んだ。
2021年11月2日、クリス・ポールは歴代通算アシストランキングでスティーブ・ナッシュを抜いて3位に浮上した。
2021年11月6日、ドック・リバースはNBA史上10人目の1,000勝を達成したヘッドコーチとなった。
2021年11月24日、ケビン・デュラントは歴代通算得点ランキングでアレン・アイバーソンを抜いて25位に浮上した。
2021年12月2日、メンフィス・グリズリーズがオクラホマシティ・サンダーに152-79で勝利し、歴代最高の73点差を記録した。
2021年12月4日、ダンカン・ロビンソンは184試合目にして、ドノバン・ミッチェルが240試合で作った先行記録を抜き、最速で600本のスリーポイントシュートを打った選手となった。
2021年12月9日、レブロン・ジェームズがNBA史上5人目となるキャリア通算100回目のトリプル・ダブルを達成した。
2022年1月2日、ジョシュ・ギディーがNBA史上最年少となる19歳85日でのトリプル・ダブルを達成した。
2021年12月14日、ステフィン・カリーがレイ・アレンが保持するNBA通算3ポイント成功数を抜き、歴代トップとなった。
2021年12月17日、ステフィン・カリーはNBA史上最速で1シーズン150本のスリーポイントを、28試合で達成した選手となった。
2021年12月27日、ステフィン・カリーはNBA史上初の通算3ポイント成功数を3,000本突破した選手となった。
2021年12月27日、ニコラ・ブーチェビッチはNBA史上初の24得点、17リバウンド、6アシスト、4ブロック、4スリーポイント以上のスタッツを記録した選手となった。
2021年12月27日、グレッグ・モンローは今シーズンNBAでプレーした541人目の選手となり、1シーズンにおける公式戦出場選手数のNBA記録を樹立した。
2021年12月28日、レブロン・ジェームズが史上最年少で通算36,000点を達成した。
2022年1月9日、クレイ・トンプソンは2019年のNBAファイナルの第6戦以来、約31カ月の941日ぶりとなる公式戦に出場した。
2022年1月20日、レブロン・ジェームズはNBA史上5人目となる通算30,000得点以上、通算10,000リバウンド以上を記録した選手となった。また、キャリア通算30,000得点、通算10,000リバウンド、通算9000アシスト以上を達成した史上初の快挙を成し遂げた。
ニッポーテイオー

ニッポーテイオー（欧字名:Nippo Teio、1983年4月21日 - 2016年8月16日）は、日本の競走馬、種牡馬。
1987年の天皇賞（秋）（GI）、マイルチャンピオンシップ（GI）、1988年の安田記念（GI）の優勝馬であり、ニホンピロウイナーに続く昭和末期の名マイラーとして知られる。1986年に優駿賞最優秀スプリンター、1987年にJRA賞最優秀スプリンターおよびJRA賞最優秀5歳以上牡馬を受賞。その他の勝ち鞍に、1986年のスワンステークス（GII）、ニュージーランドトロフィー4歳ステークス（GIII）、函館記念（GIII）、1987年の京王杯スプリングカップ（GII）。マイルにおける強さから、マイルの帝王と呼ばれた。
半妹にエリザベス女王杯を勝ったタレンティドガールがいる。
戦績

新馬戦でいきなり大差勝ちしたが、なかなか2勝目を挙げられなかった。皐月賞に出走するも21頭立て12番人気で8着に敗れ、次走のNHK杯でも8着に敗れると、陣営は東京優駿（日本ダービー）を諦め、マイル〜中距離路線へと方針を変える。ニュージーランドトロフィ4歳ステークスを勝利すると、ラジオたんぱ賞では皐月賞優勝馬ダイナコスモスの2着、函館記念でレコード勝ち、毎日王冠ではサクラユタカオーの2着ながら3着のミホシンザンに先着。スワンステークスでは1番人気に応え勝利し、マイルチャンピオンシップに臨んだ。しかし、1番人気に支持されたものの、タカラスチールの2着に敗れた。
5歳となり、京王杯スプリングカップを勝って臨んだ安田記念では、圧倒的人気を得るもフレッシュボイスの2着に敗れた。その後は宝塚記念で2着、毎日王冠も3着と敗れるが、天皇賞（秋）では、5馬身差で勝利。騎乗した郷原洋行は次走にジャパンカップへの出走を久保田金造に進言したが、久保田は「（ニッポー）テイオーはマイラーだ。予定通りマイルチャンピオン（シップ）に行く」と全く聞かず、マイルチャンピオンシップも5馬身差で勝利した。
6歳も前年と同様に京王杯スプリングカップから始動するが、前年の2着馬ダイナアクトレスにアタマ差敗れた。しかし、次走の安田記念では1馬身差で勝利した。
そして宝塚記念では、タマモクロスと対決することとなり、マイラーのニッポーテイオーと長距離が得意なタマモクロスではこの距離ならどちらが強いのかと競馬ファンの興味をひいた。単勝はニッポーテイオーが1番人気だったが、結果は2馬身半差の2着に敗れ、このレースを最後に引退。1988年10月9日、東京競馬場で引退式が行われた。
競走成績

以下の内容は、netkeiba.com の情報に基づく。
| 競走日 | 競走日 | 競馬場 | 競走名 | 格 | 頭 数 | 枠 番 | 馬 番 | オッズ （人気） | 着順 | 騎手 | 斤量 [kg] | 距離馬場 | タイム （上がり3F） | 着差 | 1着馬（2着馬） | 馬体重 [kg] |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1985. | 10.06 | 東京 | 3歳新馬 |  | 6 | 5 | 5 | 3.2（2人） | 1着 | 蛯名信広 | 53 | 芝1600m（不） | 1:38.9 （不明） | -2.2 | （メジロボアール） | 不明 |
|  | 12.22 | 中山 | 万両賞 |  | 12 | 5 | 5 | 11.6（3人） | 7着 | 蛯名信広 | 54 | 芝1800m（良） | 1:52.0 （不明） | 1.6 | サクラトモエオー | 不明 |
| 1986. | 01.12 | 中山 | 京成杯 | GIII | 11 | 1 | 1 | 4.3（3人） | 2着 | 蛯名信広 | 55 | 芝1600m（良） | 1:35.7 （37.4） | 0.6 | ダイナフェアリー | 456 |
|  | 04.17 | 中山 | 報知杯弥生賞 | GIII | 11 | 3 | 3 | 10.0（4人） | 3着 | 蛯名信広 | 55 | 芝2000m（良） | 2:02.6 （35.7） | 0.2 | ダイシンフブキ | 458 |
|  | 04.13 | 中山 | 皐月賞 | GI | 21 | 8 | 21 | 40.8（12人） | 8着 | 蛯名信広 | 57 | 芝2000m（良） | 2:03.9 （38.9） | 1.8 | ダイナコスモス | 460 |
|  | 05.04 | 東京 | NHK杯 | GII | 18 | 1 | 2 | 5.3（2人） | 8着 | 郷原洋行 | 56 | 芝2000m（重） | 2:04.6 （51.4） | 1.0 | ラグビーボール | 458 |
|  | 05.24 | 東京 | NZT4歳S | GIII | 7 | 2 | 2 | 3.0（2人） | 1着 | 郷原洋行 | 56 | 芝1600m（良） | 1:36.8 （48.1） | -0.6 | （ダイナフェアリー） | 458 |
|  | 06.22 | 福島 | ラジオたんぱ賞 | GIII | 13 | 4 | 5 | 3.1（2人） | 2着 | 蛯名信広 | 56 | 芝1800m（良） | 1:48.0 （37.1） | 0.2 | ダイナコスモス | 460 |
|  | 08.17 | 函館 | 函館記念 | GIII | 11 | 4 | 4 | 3.6（2人） | 1着 | 郷原洋行 | 55 | 芝2000m（良） | 1:58.6 （36.5） | -0.3 | （トウホーカムリ） | 466 |
|  | 10.05 | 東京 | 毎日王冠 | GII | 8 | 7 | 7 | 3.8（2人） | 2着 | 郷原洋行 | 55 | 芝1800m（良） | 1:46.4 （47.1） | 0.4 | サクラユタカオー | 462 |
|  | 10.26 | 京都 | スワンS | GII | 15 | 8 | 14 | 2.2（1人） | 1着 | 郷原洋行 | 55 | 芝1400m（良） | 1:21.5 （46.3） | -0.4 | （アサクラエリート） | 464 |
|  | 11.16 | 京都 | マイルCS | GI | 18 | 2 | 3 | 1.3（1人） | 2着 | 郷原洋行 | 55 | 芝1600m（良） | 1.35.3 （47.9） | 0.0 | タカラスチール | 470 |
| 1987 | 04.26 | 東京 | 京王杯SC | GII | 18 | 4 | 8 | 1.9（1人） | 1着 | 郷原洋行 | 57 | 芝1400m（良） | 1:21.8 （46.1） | -0.3 | （ダイナアクトレス） | 476 |
|  | 05.17 | 東京 | 安田記念 | GI | 19 | 5 | 10 | 1.7（1人） | 2着 | 郷原洋行 | 57 | 芝1600m（重） | 1:35.9 （49.3） | 0.2 | フレッシュボイス | 482 |
|  | 06.14 | 阪神 | 宝塚記念 | GI | 13 | 5 | 7 | 4.1（2人） | 2着 | 郷原洋行 | 56 | 芝2200m（良） | 2:12.6 （48.2） | 0.3 | スズパレード | 476 |
|  | 10.11 | 東京 | 毎日王冠 | GII | 12 | 6 | 7 | 2.1（1人） | 3着 | 郷原洋行 | 58 | 芝1800m（良） | 1:46.3 （46.7） | 0.2 | ダイナアクトレス | 470 |
|  | 11.01 | 東京 | 天皇賞（秋） | GI | 14 | 3 | 4 | 2.8（1人） | 1着 | 郷原洋行 | 58 | 芝2000m（重） | 1:59.7 （47.7） | -0.8 | （レジェンドテイオー） | 482 |
|  | 11.22 | 京都 | マイルCS | GI | 13 | 7 | 11 | 1.2（1人) | 1着 | 郷原洋行 | 57 | 芝1600m（良） | 1:34.9 （48.3） | -0.8 | （セントシーザー） | 480 |
| 1988. | 04.24 | 東京 | 京王杯SC | GII | 9 | 1 | 1 | 2.7（2人） | 2着 | 郷原洋行 | 59 | 芝1400m（良） | 1:21.4 （46.3） | 0.0 | ダイナアクトレス | 480 |
|  | 05.15 | 東京 | 安田記念 | GI | 12 | 4 | 6 | 1.5（1人） | 1着 | 郷原洋行 | 57 | 芝1600m（良） | 1:34.2 （47.2） | -0.2 | （ダイナアクトレス） | 482 |
|  | 06.12 | 阪神 | 宝塚記念 | GI | 13 | 6 | 9 | 2.1（1人） | 2着 | 郷原洋行 | 57 | 芝2200m（稍） | 2:13.6 （48.9） | 0.4 | タマモクロス | 484 |
引退後

引退後はレックススタッドで種牡馬入り。初年度産駒からクラシック戦線で活躍し、重賞を2勝したインターマイウェイを送り出すも、その後は散発的に重賞勝ち馬や入着馬を数頭出すにとどまった。また、連戦連敗ながらアイドルホースとなったハルウララの父でもある。2000年の種付けシーズン後に種牡馬を引退し、北海道浦河町のうらかわ優駿ビレッジAERUで余生を送っていた。同じ場所で余生を送っていたダイユウサクとは互いに親友であり、同馬の死亡の後は一時的に体調を崩したくらい仲が良かった。
2016年8月16日、繋養先のうらかわ優駿ビレッジAERUにて老衰のため死亡。
主な産駒

1990年産
インターマイウェイ（産経大阪杯、函館記念）
アロートゥスズカ（新潟記念）
カズノシラオキ（セントウルステークス3着）
1992年産
ダイタクテイオー（毎日杯）
1993年産
プラントテイオー（中津・荒尾交流サラブレッドグランプリ）
1995年産
ヤスノテイオー（秋陽ジャンプステークス、イルミネーションジャンプステークス、阪神スプリングジャンプ3着）
1996年産
ハルウララ（113連敗）
主な産駒 > ブルードメアサイアーとしての主な産駒

1990年産
トップコーリング（牛若丸ジャンプS）
2000年産
スプリングゲント（中山グランドジャンプ、東京ハイジャンプ、京都ハイジャンプ、京都ジャンプステークス）
2002年
マジックワルツ（2002年サラブレッドフレシッシュカップ、2003年日本海ダービー）
2003年産
トウショウシロッコ（重賞2着5回、3着6回）
血統表

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| ニッポーテイオーの血統 | ニッポーテイオーの血統 | ニッポーテイオーの血統 | （血統表の出典） | （血統表の出典） |
| 父系 | リファール系  | リファール系  | リファール系  |  |
| 父 *リイフォー Lypheor 1975 黒鹿毛 | 父の父Lyphard 1969 鹿毛 | Northern Dancer | Nearctic | Nearctic |
| 父 *リイフォー Lypheor 1975 黒鹿毛 | 父の父Lyphard 1969 鹿毛 | Northern Dancer | Natalma | Natalma |
| 父 *リイフォー Lypheor 1975 黒鹿毛 | 父の父Lyphard 1969 鹿毛 | Goofed | Court Martial | Court Martial |
| 父 *リイフォー Lypheor 1975 黒鹿毛 | 父の父Lyphard 1969 鹿毛 | Goofed | Barra | Barra |
| 父 *リイフォー Lypheor 1975 黒鹿毛 | 父の母Klaizia 1965 鹿毛 | Sing Sing | Tudor Minstrel | Tudor Minstrel |
| 父 *リイフォー Lypheor 1975 黒鹿毛 | 父の母Klaizia 1965 鹿毛 | Sing Sing | Agin the Law | Agin the Law |
| 父 *リイフォー Lypheor 1975 黒鹿毛 | 父の母Klaizia 1965 鹿毛 | Klainia | Klairon | Klairon |
| 父 *リイフォー Lypheor 1975 黒鹿毛 | 父の母Klaizia 1965 鹿毛 | Klainia | Kalitka | Kalitka |
| 母 チヨダマサコ 1977 鹿毛 | 母の父*ラバージョン Lover John 1971 栗毛 | Damascus | Sword Dancer | Sword Dancer |
| 母 チヨダマサコ 1977 鹿毛 | 母の父*ラバージョン Lover John 1971 栗毛 | Damascus | Kerala | Kerala |
| 母 チヨダマサコ 1977 鹿毛 | 母の父*ラバージョン Lover John 1971 栗毛 | Evening Primrose | Nashua | Nashua |
| 母 チヨダマサコ 1977 鹿毛 | 母の父*ラバージョン Lover John 1971 栗毛 | Evening Primrose | Blue Grotto | Blue Grotto |
| 母 チヨダマサコ 1977 鹿毛 | 母の母ミスオーハヤブサ 1973 鹿毛 | *パーソロン | Milesian | Milesian |
| 母 チヨダマサコ 1977 鹿毛 | 母の母ミスオーハヤブサ 1973 鹿毛 | *パーソロン | Paleo | Paleo |
| 母 チヨダマサコ 1977 鹿毛 | 母の母ミスオーハヤブサ 1973 鹿毛 | ワールドハヤブサ | *ダイハード | *ダイハード |
| 母 チヨダマサコ 1977 鹿毛 | 母の母ミスオーハヤブサ 1973 鹿毛 | ワールドハヤブサ | オーハヤブサ | オーハヤブサ |
| 母系(F-No.) | ワールドハヤブサ系(FN:12) | ワールドハヤブサ系(FN:12) | ワールドハヤブサ系(FN:12) |  |
| 5代内の近親交配 | My Babu 5･5（母内） | My Babu 5･5（母内） | My Babu 5･5（母内） |  |
出典: ↑    ↑    ↑    ↑   
※祖母の妹はエリザベス女王杯勝ちのビクトリアクラウン。
神代文字

平田神社の御朱印神代文字（阿比留草文字）で「かむながら」と書かれている。
神代文字（じんだいもじ、かみよもじ）は、漢字伝来以前の日本に存在したと主張されてきた、固有の文字のことである。国語学的に見て完全に否定されている。
通説において、日本には漢字以前に書記体系は存在せず、日本独自の文字である仮名文字が出現するのは9世紀から10世紀のことである。「上古の日本に何らかの文字体系があった」とする説は、すでに鎌倉期から卜部兼方などが提唱していたが、神代文字に関する議論が特に盛んになったのは近世のことである。この時代、多くの神代文字が「発見」され、平田篤胤ら神道家によって盛んにその実在が主張されるようになったが、こうした文字の存在を疑う声は、当時からすでに大きかった。
近代に入ると、神道系新宗教によって、盛んに神代文字により書かれた古史古伝の存在が喧伝され、こうした文書は政官界にすら強い影響を与えることがあった。また、国学者のあいだでも神代文字を信じる者がいた。これゆえ、当時の国語学者はその存在を黙殺することができず、これを繰り返し否定する必要があった。山田孝雄による神代文字否定論をもって、神代文字の真偽が学術的に鑑みられることはなくなった。山田以来、神代文字の存否を論じるような研究は途絶えたが、神代文字という概念は近世・近代の思想潮流を大いに反映するものであり、思想史の観点から研究が続けられている。
背景 > 漢字の伝来と仮名の発生

日本列島（倭）に漢字を記した事物が伝来したのはおよそ1世紀のことであると考えられており、漢委奴国王印や、新代の銅銭である貨泉などが出土している。日本列島に文字文化が浸透したのがいつであるかについては不明瞭であるが、5世紀には稲荷山古墳出土鉄剣、江田船山古墳出土鉄刀、隅田八幡神社人物画像鏡などにみられるよう、日本語の地名・人名が漢字を用いて記されるようになる。6世紀から7世紀にかけては中国大陸の行政機構が取り入れられるようになり、官人を中心に漢字の識字層が増えていった。とはいえ、太安万侶が和銅5年（712年）編纂の『古事記』序文において、「已に訓に因りて述ぶれば、詞は心に逮らず。全く音を以ちて連ぬれば、事の趣更に長し」と嘆くよう、日本語に用いる書記体系として、漢字は扱いやすいものではなかった。
そこで、これを補うための表音文字であるところの仮名が成立していった。片仮名の起源となったのは漢文訓読にあたって用いられた省画された漢字であり、日本においては伝神護景雲2年（767年）書写の『大方広仏華厳経巻第四十一』などに角筆による書き込みが確認されている。また、漢字の草体をさらに崩す形で成立した平仮名については、藤原良相邸跡（9世紀）から出土した墨書土器などに初期の例を確認することができるほか、貞観9年（867年）の『讃岐国司解有年申文』などにも用いられている。こうした仮名文字が、漢字とは異なる文字体系として認識されはじめたのは9世紀末から10世紀前半のことであると考えられている。たとえば寛平9年（897年）の宇多天皇宸翰である『周易抄』では、訓注用仮名として万葉仮名の草体に基づくもの、傍訓用仮名として省画体本位の片仮名が使い分けられている。10世紀には万葉仮名は使われなくなり、平仮名のみで書かれた文献、片仮名のみで書かれた文献も多く現れるようになった。
史書によれば、上古の日本において文字は用いられていなかった。大同2年（807年）に斎部広成が著した『古語拾遺』には、「蓋し聞く、上古の世未だ文字有らず、貴賎老少、口々に相伝え、前言往行は存して忘れず。書契以来、古を談ずるを好まず」とある。『古事記』によれば、応神天皇15年に百済王の遣いとして遣わされた王仁（和邇吉師）が、『論語』十巻と『千字文』一巻を付して貢進したとされるが、『千字文』の成立はそれより時代の下る梁代に周興嗣によっておこなわれたものであり、史実性は詳らかではない。とはいえ、伝統的には「応神期をもって日本に文字が伝来した」とする見解が多く、大江匡房『筥埼宮記』、一条兼良『日本紀纂疏』などが同説をとっている。
背景 > 五十音思想・言霊思想

→「音義説」も参照
神代文字論に強い影響を与えた思潮として、内村和至が「五十音思想」と名づけた、五十音図に神聖性をもとめる考えがある。馬渕和夫の論じるところによれば、五十音図は悉曇学と漢字音韻学における反切を組み合わせるかたちで平安期に生まれたものであり、本来は外国語の音声を仮名の範疇で処理するための道具として用いられたものである。これが日本語の音韻をあらわすものであると認識されはじめたのは江戸中期のことであり、それ以前においてはむしろ音韻一般を総覧した図であるとみなされていた。こうした背景から、五十音は密教的コスモロジーのもとに理解された。
契沖が元禄6年（1693年）に著した『和字正濫鈔』には、「和邦は、曜霊統を垂るるの秘区、天孫駕を降すの上域なり。僻けて東垂に逼（）ると雖も、声韻最も寥亮詳雅（）にして、能く華梵に通ず」とある。真言宗の僧侶である契沖の理論は悉曇学ひいては密教に付会する部分が多かったが、日本語の音韻・文法体系が明らかになるにつれて、こうした思想は徐々に日本語の体系性を神国としての日本と紐づけるようなものに変化していった。
山東功によれば、五十音を絶対視し、そこに神聖性を見出すような考えは、賀茂真淵によるところが大きく、本居宣長にも受け継がれるものである。鎌田東二のまとめるところによれば、真淵は明和6年（1769年）ごろの『国意考』において「五十の声は天地の声にて侍れば、其の内にはらまるるものおのづからのことにして侍り」と述べたうえで、日本語の「横の音」について「ことばの国の天地の神祖の教え給いしことにて、他国にはあらぬ言のためしことなることを知べし」と称賛する。真淵はこのような理由から日本は「言霊の幸わう国」であるとする。本居宣長は天明5年（1785年）の『漢字三音考』にて「皇国の古言は五十の音を出ず。是天地の純粋正雅の音のみを用いて。溷雑不正の音を厠（）えざるが故なり」と論じる。
平井昌夫は、「わが国に固有文字があってほしかったとは、『言霊の幸わう国』との自負心をもっているわれわれ国民の誰しも望んでいるに相違いない」と論じる。宣長は『古語拾遺』の先述のくだりを引きながら、上古の日本が「口承で事足りた」時代であったことを強調する。山下久夫が論じるように、これ自体も「漢字文明による『聖人の道』が入ってくるまでは我が国は野蛮な国だった」とする太宰春台ら儒者の主張を転倒させたものであるが、岩根卓史によれば、神代文字の実在論者であった平田篤胤の場合には、宣長が棄却した「《コトバ》における〈音声〉と〈意味〉との関係」が再考される。篤胤が「古伝」として特に重視したのは祝詞であるが、岩根いわく、篤胤は、祝詞が真正たる所以はそれが漢字以前の《書記》性、すなわち〈書体〉を残しているがゆえであると考えた。篤胤は真の伝のための正当な書記体系が上古にあってしかるべきであると考え、それが神代文字につながったのだという。
「五十音思想」の極端な形は、国学者にして言霊論者の山口志道の著作にみることができる。志道は天保5年（1834年）の『水穂伝』で、「形仮名」は「神代の御書」であるとして、その起源は自らが伝授された荷田春満の「稲荷古伝」にみえる十二の図形にあるという。いわく、天地初発のときにあらわれた太初の凝（）である父なる「火」と母なる「水」が結合することで第二の凝である「形」、「息」、「声」が生まれ、このうち声の体系として自然に生まれるのがカタカナである。また、志道と同時期の人物である中村孝道は50音ではなく75音こそが「天地自然の理」にのっとったものであると論じた。鎌田東二いわく、こうした日本語の音韻構造を形而上学的に解釈し、神授されたものであると称える思想は、「近世国学者の言語意識の通奏低音となって鳴り響いた」ものであった。彼らの大半が神代文字の存在を支持しなかったとはいえ、内村は「一般音韻としての五十音が存在する。その体系は日本語に備わっている。かかるがゆえに、日本は世界の中心である」といった考えは神代文字に容易に通ずるものであることを指摘している。
歴史 > 中世期

上古の日本に独自の文字体系が存在したという説がとなえられるようになったのは、鎌倉期のことであり、卜部兼方の『釈日本紀』（鎌倉末期）には、以下のような記述がある。
又問う。仮名字、誰人す所か。



答う。師説に、大蔵省の御書の中に肥人の字六七枚許有り。先帝御書所に其字を写さしめ給う。皆仮名を用いる。或は其字未だ明ならず。或は、等の字明かに之見ゆ。若し彼を以て始と為すべきか。先師の説に云う。漢字我が朝に伝え来ることは応神天皇の御宇なり。和字に於いては其の起り神代に在るべきか。亀卜の術は、神代より起れり。所謂る此の紀一書の説に、陰陽二神れます。太占を以て之をい、乃ち時日を卜定して之を降したまう。文字無しは、豈に卜を成すべけんや。作者、事の濫觴、神代には在るべき者は、幽玄にして測り難し。伊呂波は弘法大師所作の由申し伝うるか。此れは昔より伝来の和字を伊呂波に作成せらるの起りなり。
同書には、「師説」によれば、「先帝」が大蔵省の御書所に「肥人の字」なる文字を写させたとある。この文字には「乃」や「川」にみえるものがあったといい、兼方はこれを典拠として、弘法大師が仮名をつくったというのは誤りであり、上古にはすでに仮名があったと考えるべきであると論じた。また、彼は、そうでなければ当時太占のような占いができたはずがないと述べている。しかし、山田がいうように、亀卜と漢字の関係が緊密であったことが事実であったとしても、太占がそうであるとする根拠はない。山田孝雄のように、ここでいう「師」とは矢田部公望のことであり、「先帝」は醍醐天皇を指すという論がある一方で、新村出は、公望の著作にそのような主張は存在しないとして、兼方あるいはその師の説であるという以上のことは言えないと論じている。
さらに、忌部正通が正平22年・貞治6年（1367年）に執筆したとされる『神代巻口訣』は、より具体的に神代文字の存在に触れている。いわく「神代文字は象形なり。応神天皇の御宇、異域の典経始めて来朝す。推古天皇の朝に至って、聖徳太子漢字を以て和字に附す」とある。同説は、上古の日本においては「象形文字」が用いられていたものの、聖徳太子による国史（国記・天皇記）編纂にあたって廃されたというものである。
さらに、卜部兼倶（吉田兼倶）が応仁・文明期に執筆した『日本書紀神代抄』には以下のようにあり、上古の日本には博士（声明の旋律をあらわす符号のこと）に類似した文字があったと述べている。一方で、山田は兼倶は明らかに平安中期に生まれた五音博士（五声をあらわす博士）を下敷きにして同文字について論じていること、卜部家の祖先にあたり、上古の文字にも興味を持っていたはずの兼方がこの文字に対して一切触れていないことなどから、卜部家伝来の神代文字が存在したという説については疑問視している。
いろは四十七字は弘法大師之を作す。カタカナは吉備大臣之を作す。あいうえおの五十字は神代より之有る。神代の文字は一万五千三百六十字あるぞ。はかせと云が神代の字なり。伊弉諾伊弉冉天浮橋の上に立て曰く、底下豈に国無からんやと。ち天之瓊矛以て指下して之をりしかば、是にを獲き。其後万物を生す時にうらをしたぞ。は陰陽の源五行の変より起るぞ。其処から文字は出来るぞ。紙墨にあらわすばかり、文字ではないぞ。森羅万象は天地自然易なり。伏義空中に向かいて一画を下すは自然の文字なり。陰陽は元来一なり。散りて万物と為る処にて文字の数も多なるぞ。一念の心は多念はない。万物の転を被り、万念を作すほどに、文字も万物につれて、繁多になるぞ。亀を焦す時に、五にわりて配五行ぞ。変する時に一万余りを為すぞ。文字も万物の変に依て、五万三千余を為すなり。
また、兼倶の子である清原宣賢が大永年中に記した『神代抄』には「神代の文字は秘事にして流布せぬ。一万五千三百六十字あり。其字形声明のはかせに似たり」とある。宣賢の玄孫にあたる清原国賢も、慶長4年（1599年）の『日本紀神代巻奥書』において神代文字の存在に触れている。
歴史 > 近世期

延宝期に「発見」された『先代旧事本紀大成経』は『先代旧事本紀』の底本をうたった。同書は長野采女により偽作され、黒滝潮音によって刊行された偽書であるが、同書には、アマテラスが発した47字からオオナムジとアメノヤゴコロが神代文字をつくったとする記述があり、後世に大きな影響を与えた。とはいえ、山田が論じるようにそもそも当時の日本語は47音ではなく、三ツ松誠は、「かかる神代文字は、いずれも『大成経』の影響を受けた偽作だということになる」とまとめる。
歴史 > 近世期 > 垂加神道家の神代文字

(左)『琉球神道記』記載の記号 
(右)『和字伝来考』記載の記号
中世においても上古の日本に独自の文字が存在したという見解は存在したものの、実際にこうした神代文字が「発見」されるに至ったのは近世のことである。享保9年（1724年）に垂加神道家である跡部良顕が著した『和字伝来考』は、当世においては、儒学ばかりを学び神道について無知であるゆえに「我国を文字なき夷国と覚たる者」が多いことを嘆き、師の渋川春海が紹介する「十二支の神代文字」について触れる。良顕は、これが神代文字であることは、春海だけでなくその師である山崎闇斎も認めるところであると論じる。同文字は実際に春海『瓊矛拾遺』にもあらわれるものの、「神代文字と謂うべき者か」とその書きぶりは抑制的なものであり、かつその典拠が『琉球神道記』に記述のある、琉球の十二支記号であることは、平田篤胤なども指摘するところである（琉球古字）。山田は、良顕がこの事実に気づいていなかったと批判する一方、原田実は阿比留文字（後述）などにもみられるよう、琉球や朝鮮といった日本の「辺境」に神代文字の痕跡が残っているとする考えは一般にあったものと論じている。
良顕は、『神代巻口訣』にある「神代文字は象形である」という説はこの文字に当てはまらないとして、この文字とは別に、素戔嗚尊が鳥跡をもとにつくりだした文字（cf. 蒼頡）があったのではないかと論じ、その証左として千鳥について詠んだ和歌50首あまりを引用した。良顕の弟子である伴部安崇は元文4年（1739年）に『和字伝来考附録』を著し、「武州安達郡の大社」、おそらくは素戔嗚尊を祭神とする足立神社で実際の神代文字を目にしたと論じた。尹朝鉄によれば、同文献は実際の神代文字をまとまった形で提示した最初の資料である。安崇は、この文字が五十音であることを他ならぬ同文字の真正性の根拠としている。
歴史 > 近世期 > ヲシテ

『秀真政伝紀（ホツマツタヱ）』をはじめとする「ヲシテ文献」には、ヲシテとよばれる文字が用いられる。現伝するヲシテ文献のなかで最古であると考えられているのは『神嶺山伝記歳中行事紋』 であり、安永年間（1772年 - 1781年）以前に成立したと考えられている。同書に傍注（英語版）を加えたのは、筆跡から僧侶の溥泉であるとみなされており、同人物は安永9年（1780年）に年代が明確にわかるものとしては最古のヲシテ文献であり、『秀真政伝紀』の注釈書である『春日山紀』を著している。「ヲシデ（テ）文字」という言葉は『秀真政伝紀』に記されるものであり、池田満により同文献群に用いられる文字の通称として用いられはじめた。『神嶺山伝記歳中行事紋』 には「璽」の字に「ヲシテ」の仮名が振られるほか、『春日山紀』には「瓊璽印相（）」との記述が見られる。この文脈において、「璽」は三種の神器たる八尺瓊勾玉を意味するものであり、文字を神器の印相とみなす考えがあったものと考えられる。
『秀真政伝紀』の最古の写本は日吉神社蔵（藤樹記念館寄託）の明治33年（1903年）謄写本であり、『日本書紀』に大物主神の子と記載される大田田根子による序が記されている。同書はその子孫を自称する和仁估安聡（）が安永4年（1775年）に訳文をつけたものであるという。昭和2年（1927年）の『高島郡志』には「寛文の頃佐々木氏郷あり、安永のころ和仁古安聡あり。共に本郡神社の由緒を偽作せり」とある。旧高島郡には『和解三尾大明神本土記』『嘉茂大明神本土記』『万木森薬師如来縁起』といった、和仁估の作品と考えられる寺社縁起が多く残っており、これらの用語や伝承にはヲシテ文献と共通するものも多い。
『秀真政伝紀』の第一紋（）においては和歌の神であるワカヒメの誕生から結婚までが描かれるが、同書においては「あしびきの（山）」「ほのぼのと（明）」「ぬばたまの（夜）」といった枕詞の起源がイザナギの黄泉国帰りやワカヒメの事跡と紐づけられる。こうした枕詞の秘儀的解釈は中世においても古今伝授などにみられるものである。原田は、ヲシテ文献は歌道が特定の家による管理を離れ、様々な歌論が勃興した時勢と密接に関わったものであるとして、特に『秀真政伝紀』は「全体を『歌』として構成した近世歌道書」として読み解くことができると述べている。吉田唯は、同文献群を近世において重要であった概念について新たな起源をつくりあげた「近世神話」のひとつであると位置づけている。
歴史 > 近世期 > 神代文字に対する懐疑論

近世において神代文字の実在について論じた学者としては新井白石が早く、「奉答本郷平先生問目」において以下のように述べている。平田篤胤は『神字日文伝』において「近き世の人に、神代に文字ありと論（）えるは、新井君美ぬしぞ始なりける」と論じているが、白石の口ぶりは断定的なものではない。白石は同文をそえて佐久間洞巖に書簡を送っており、熱田神宮や出雲大社に伝わるという竹簡を見ない限りには神代文字の真贋は論じられないと述べている。
東方文字其の来る尚し。蓋し太古以降歴世其の体を変じ、列国其の制を異として、考詳の由無し。俗に聞く神代文字、美嘗て其の聞くを得るは凡そ五つ。或いは其の字読むべからざる者有り、或いは科斗書に如く者有り、或いは鳥篆に如く者有り、古体の変蓋し此の如し。天武の世更に新字を造ること四十四巻、其の体梵書の如し。又肥人書有り、薩人書有りて、肥人書一二字即ち今なお通用する者有り。古きは列国各其の字あり、亦た以て証有り。卜部家所伝一万五千三百七十九字乃ち是れ亀を灼くの兆は猶ほ卦の爻有るがごとし。
近世においてはじめて神代文字を全く否定する論考を出したのは貝原益軒であり、『和事始点例説』には「今巫覡の家に上古の和字と称し符に書は遵生八牋（中国語版）不求人等に載たる中華道士の符章に書く偽字なるを知らで上古の和字と思へるは固陋の至なり」とある。また、『自娯集（）』においては『古語拾遺』や『筥埼宮記』などを引用し、上古の文字の存在を否定している。太宰春台も『倭読要領』において「吾国に文字なき事は、先賢の説明白なり……巫祝の徒（）往往吾國に文字ありしことをいうは皆孟浪の談なり」と、端的に神代文字の存在を否定する。
彼ら漢学者のみならず、多くの国学者も神代文字に際しては冷淡であった。契沖は『和字正濫鈔』において「此国に神も人も文字を作り給はぬは漢土にならひて然るべき故あるなるべし」と述べるほか、本居宣長は『古事記伝』において「今神代の文字などいう物あるは、後世人の偽作（）にて、いうにたらず」、賀茂真淵は『語意考』において「此れの日出ずる国は、五十連の音のまにまに言（）を成して萬ずのことを口から言い伝える国なる」と論じている。
歴史 > 近世期 > 阿比留文字・阿比留草文字

尾張国・八事山興正寺の僧侶であった諦忍は、宝暦14年（1764年）に『以呂波問弁』をあらわし、神代文字の存在を主張した。同書は『旧事大成経』を引用し、神仏習合的な世界観からいろはの起源について論じるもので、「天照大神は印度の大毘盧遮那成仏であるから、伊呂波と梵字の符合はもとより怪しむに足らぬ」といった、保科孝一いわく「はなはだしく常軌を逸している」記述が多い。金竜敬雄（）は『駁以呂波問弁』において、「若し文字あらば名山古跡には一字半点なりとものこり在るべきに、終に其の沙汰なきは何事ぞや」と諦忍に反駁した。
これに応答する形で諦忍は安永7年（1778年）、『神国神字弁論』を上梓し、「神字厳然として、今に名山霊窟に存在せり」として「鎌倉鶴岡八幡宮宝庫および河内平岡宮と泡輪宮」にあるという神代文字の図を掲載した。なお、「河内平岡宮と泡輪宮」というのは『旧事大成経』にみえる神社の名前であり、同書は卜部氏・忌部氏の祖先がそれぞれ祖記を土笥（）に入れ、祖神を祀る平岡宮・泡輪宮に奉納したものが原典となったと謳っている。「泡輪宮」について、山田は『古語拾遺』にある阿波の忌部氏が東国に渡り安房郡をつくりあげたという記述からおもえらくは安房神社のことであろうとするが、「安房（）」と「泡（）」は別音であり、同書の筆者が「如何に無学であるかを暴露している」と激しく論難している。
そのような中で登場したのが平田篤胤である。篤胤は『古史徵開題記』において、「神世には文字無りしと云説、斎部広成宿禰の古語拾遺に……と云（）るを徴（）と為て、世の事識人（）たちの定め云るまにまに、予（）も然（）ことに思たりしを、近頃（）、よく想へば、此は思慮（）の委（）からざるなりけり。故、今共を論ひ直さむとするなり」と論じた。諦忍が鶴岡八幡宮にあるとした文字について「是ぞ今予（）が著はし伝ふる日文字を世に著わせる初めにて、いとも感（）たき功（）なりける」と称賛している。一方で、篤胤は諦忍によるこれを「平岡宮・泡輪宮に奉納されていた神字である」とする見解を「旧事大成経という物に記せる妄説に本づきて言い出たる」ものとして否定しており、山田はこのことを「潮音を否認しながら、潮音の後継者となっている」と非難している。
また、篤胤は鶴岡八幡宮で見つかった文字は草書体であるといい、文政2年（1819年）の『神字日文伝』において、同文字の「真書体」の発見を報告している。同書によれば、この文字の典拠は下総国の大中臣正幸が源八重平に伝え、さらに会津の神道家である大竹喜三郎政文に伝えたものであるといい、その由緒は天児屋根命が対馬の卜部・阿比留氏に伝えたものとも、天照大神が思兼命に作らせたものともいう。篤胤はこの文字のことを「日文真字」と読んだが、阿比留文字とも呼ぶ。篤胤は「日文真字」が朝鮮の諺文に類似していることを認識していたが、「此はもと彼の諺文を採て作れるには非じかと半ば疑わしく或ぬるを、また思えば彼諺文に草書ある事を聞かず」として、この文字は日本独自のものであると結論を下している。篤胤は文政7年（1824年）、門下の生田万に「日文伝評論」を書かせて議論を補完した後、天保10年（1839年）には『古史本辞経』を記して神代文字五十音図にもとづく言霊説を展開した。
篤胤のこうした考えに反駁したのが伴信友である。信友は嘉永3年（1850年）の『仮字本末』において『神字日文伝』を否定し、阿比留文字については諺文の祖先である吏道が日本に伝わったもので、神代文字にはあたらないと論じた。篤胤は同年の『古史本弁経』において、信友が旧友であり、『開題記』『日文伝』の執筆に助力したことにも触れながら、「己が開題記また日文伝などは、右の故よし有れば、 厭まで知れて在りながら、少かも知らぬ気にて、都（）ては仮字の本末を証すとは云えど、主とは己が神世に文字ありてふ小説の、裡を切たる書なりけり」と彼を罵っている。また、『仮字本末』に対しては、松浦道輔が『仮名本末弁妄』なる反対説を上梓している。山田は、これらの文字の順列がすべて「ひふみよいむなやこともちろらね」となっていることにも触れ、この出典もまた『旧事大成経』であることを明らかにしている。
近世において神代文字実在論を肯定した学者としてはほかに、篤胤門下の大国隆正がいる。隆正は天保11年（1840年）に『神学小考』を上梓し、篤胤の説におおむねうべなったほか、『神字原』や『神字箋』といった便覧を著した。また、慶應3年（1867年）には岩崎長世が『日文伝』に掲載される諸体に索引を付けた『神字彙』を著した。