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小島朋之

| 小島 朋之 |
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生誕:   (1943-09-09) 1943年9月9日  日本広島県広島市南区
死没:   (2008-03-04) 2008年3月4日（64歳没）  日本東京都新宿区
研究分野:  政治学
研究機関:  慶應義塾大学
出身校:  慶應義塾大学（学士・修士・博士）
博士課程 指導教員:  石川忠雄
プロジェクト:人物伝
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小島 朋之（こじま ともゆき、1943年9月9日 - 2008年3月4日）は、日本の政治学者。専門は、中国政治。
経歴・人物

1943年9月9日、広島県広島市南区生まれ。
1962年 福岡県立修猷館高等学校卒業、1967年 慶應義塾大学法学部政治学科卒業、1969年 同大学院法学研究科政治学専攻修士課程修了。1972年 カリフォルニア大学バークレー校歴史学部博士課程 (Ph.D　Candidate) 修了。1973年 慶應義塾大学大学院法学研究科政治学専攻博士課程単位満期取得退学。1984年 法学博士（慶應義塾大学、学位論文『中国共産党の大衆路線 : 大衆運動をめぐる毛沢東の政治指導、中央および地方の政治動態』）
1974年-1975年、在香港日本領事館外務省特別研究員、1975年同職を退官し、京都外国語大学助教授に就任。1982年同大学退職、京都産業大学法学部教授。1984年-1985年 在北京日本大使館専門調査員（在外派遣・兼任）。1991年同大学退職、慶應義塾大学総合政策学部教授。2000年、『現代中国の政治 その理論と実践』で第16回大平正芳記念賞受賞。2001年-2007年 同学部長、同大学院政策・メディア研究科長。
2008年3月4日 慶應義塾大学病院にて脳腫瘍のため入院治療していたが死去（64歳没）
長く現代中国に関する時事分析を行なったことで知られ、2006年からは日中歴史共同研究の日本側委員を務めた。また、1997年10月からアジア政経学会第15代理事長（- 1999年）を務めた。
2002年の李登輝訪日中止への関与

2002年、慶應義塾大学の学術系サークルである経済新人会が、三田祭において李登輝・前台湾総統の講演会を企画した。櫻井よしこによると、小島は『産経新聞』（2002年10月2日）が講演予定を報じた2日後の2002年10月4日、李に訪日の再考を促すメールを送付した。
金美齢は、「小島教授は、事前の連絡が皆無、準備期間もなく困惑、自分と国分（良成）教授の面子が失われると書いて、せっかくの、学生たちによる李前総統への招待を退けようとしたのです」と述べ、小島の行動を非難した。これに対し小島は、「通知のなかったことは、従前の李前総統と私の交流の実績からみて遺憾で、私の面子は失われた」「時間的に今回は準備が困難」「ゆえに訪日は再考してほしい」「将来のことなら時間をかけて準備、歓迎したい」の4点を李側に伝えたとし、金がメールの内容を公表したことを非難した。
李登輝の代理人によれば、小島・国分側から、李を説得するため2人で訪台する旨が伝えられたが、李は「後ろ向きの説得なら会わない」として、面会を断った。
講演会は、李が日本の外務省からビザの発給を拒否されたことで訪日できなかったため、実現しなかった。
著書 > 単著

『中国政治と大衆路線――大衆運動と毛沢東、中央および地方の政治動態』（慶應通信, 1985年）
『中国の政治社会』（芦書房、1986年）
『変わりゆく中国の政治社会――転換期の矛盾と摩擦』（芦書房, 1988年）
『生きた中国学――最近中国事情』（学陽書房, 1988年）
『さまよえる中国――「鄧以後」90年代のシナリオ』（時事通信社, 1989年）
『模索する中国――改革と開放の軌跡』（岩波書店［岩波新書］, 1989年）
『岐路に立つ中国――どうなる鄧小平以後』（芦書房, 1990年）
『中国共産党の選択――五つのシナリオ』（中央公論社［中公新書］, 1991年）
『中国が香港になる日――統一か分裂か』（時事通信社, 1992年）
『脱社会主義への中国』（芦書房, 1992年）
『構造転換の中国』（芦書房, 1994年）
『鄧小平のいない中国』（日本経済新聞社, 1995年）
『新世紀の中国』（芦書房, 1996年）
『中国のゆくえ――この国が世界を決める』（時事通信社, 1997年）
『中国現代史――建国50年、検証と展望』（中央公論新社［中公新書］, 1999年）
『現代中国の政治――その理論と実践』（慶應義塾大学出版会, 1999年）
『富強大国の中国――江沢民から胡錦濤へ』（芦書房, 2003年）
『中国の政治社会――富強大国への模索』（芦書房, 2005年）
『崛起する中国――日本はどう中国と向き合うのか？』（芦書房, 2005年）
『和諧をめざす中国』（芦書房, 2008年）
著書 > 共著

（渡辺利夫）『毛沢東と鄧小平』（NTT出版, 1994年）
（高井潔司・高原明生・阿部純一）『中国の時代――21世紀への超大国が生まれる』（三田出版会, 1995年）
（国分良成・倉田秀也・高橋伸夫・谷垣真理子・長田彰文・中見立夫・平岩俊司・若林正丈）『東アジア』（自由国民社, 1997年）
（稲垣武・西岡力・渡辺利夫・岡崎久彦・田久保忠衛） 『アジアは油断大敵！　北朝鮮、香港、中国…動乱のシナリオを読む』 （PHP研究所、1997年）
（渡辺利夫・江畑謙介・岡崎久彦・中嶋嶺雄）『「台湾問題」の先にある日本の危機――緊急提言田中真紀子外相に捧ぐ』（ビジネス社、2001年）
著書 > 編著

『21世紀に向かうアジアと日本』（芦書房, 1993年）
『アジア時代の日中関係――過去と未来』（サイマル出版会, 1995年）
『中国の環境問題――研究と実践の日中関係』（慶應義塾大学出版会, 2000年）
『21世紀の中国と東亜』（一藝社, 2003年）
著書 > 共編著

（小此木政夫）『東アジア危機の構図』（東洋経済新報社, 1997年）
（家近亮子）『歴史の中の中国政治――近代と現代』（勁草書房, 1999年）
（竹田いさみ）『東アジアの安全保障』（南窓社, 2002年）
（香川敏幸）『総合政策学の最先端（4）新世代研究者による挑戦』（慶應義塾大学出版会, 2003年）
（孫福弘・熊坂賢次）『未来を創る大学――慶應義塾大学湘南藤沢キャンパス(SFC)挑戦の軌跡』（慶應義塾大学出版会, 2004年）
（山田辰雄・小此木政夫）『現代東アジアの政治』（放送大学教育振興会, 2004年）
（厳網林）『日中環境政策協調の実践』（慶應義塾大学出版会, 2008年）
著書 > 訳書

J・R・タウンゼント『現代中国――政治体系の比較分析』（慶應通信, 1980年）
関連文献

加茂具樹「小島朋之先生を偲んで」『アジア研究』第54巻第4号、アジア政経学会、2008年、1-2頁、doi:10.11479/asianstudies.54.4_1。
| 表 話  歴アジア政経学会理事長 |
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 植田捷雄1953-1964  板垣與一1964-1968  山本登1968-1972  川野重任1972-1976  石川滋1976-1978  衞藤瀋吉1978-1981  矢内原勝1981-1983  衞藤瀋吉1983-1985  松本三郎1985-1987  岡部達味1987-1989  平野健一郎1989-1991  山田辰雄1991-1993  渡辺利夫1993-1995  中兼和津次1995-1997  小島朋之1997-1999  天児慧1999-2001  石井明2001-2003  末廣昭2003-2005  国分良成2005-2007  加藤弘之2007-2009  高原明生2009-2011  金子芳樹2011-2013  竹中千春2013-2015  丸川知雄2015-2017  園田茂人2017-2019  高橋伸夫2019- 
| 典拠管理データベース  |
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学術データベース:  CiNii Books  CiNii Research 
その他:  IdRef
母と娘 (1945年の映画)

| 母と娘 |
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 Mom and Dad
 ポスター(1947)
監督:  ウィリアム・ボーダイン
脚本:  ミルドレッド・ホーン
製作:  クローガー・バッブ J・S・ジョシー
音楽:  エディ・ケイ
撮影:  マルセル・ルピカード
編集:  リチャード・カリアー ロイド・フリージェン
公開:   1945年1月3日（オクラホマシティ）  1958年5月13日
上映時間:  97分
製作国:   アメリカ合衆国
言語:  英語
製作費:  6万3000ドル
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『母と娘』（ははとむすめ、原題：Mom and Dad）は、1945年のアメリカ合衆国のドラマ映画である。日本では1958年に公開された。監督はウィリアム・ボーダイン。イギリスでは"The Family Story"という題で配給された。
2005年にアメリカ国立フィルム登録簿に登録された。なお、日本での配給は社会純潔化協会が行った。
あらすじ

アメリカに住むダン・ブレイクとその妻サラにはジョーンとデイヴという高校生の子どもがいた。
静かで平和なアメリカのある小さな町。そこにダン・ブレイク（ジョージ・エルドリッチ）は、3人の家族と暮らしていた。勤め人の彼の妻で、世話好きで外出がちのサラ（ロイス・オースチン）、ハイスクールの生徒で美しい娘のジョーン（ジューン・カールソン）、息子の同じハイスクールの学生デイヴ（ジミー・クラーク）は、みな健康で平凡な一家族だった。
春、ジョーンはパイロットのジャックと知り合い肉体関係を結んだ。
1学期の終わりが近づいたある日、ジョーンたちの通う高校の教師カール・ブラックバーンは、前年PTAの反対を受けて実現できなかった、純潔教育を計画していた。
夏休み、ジョーンが自らの身体の変化に気づいた矢先、ジャックが飛行機事故で死ぬ。恐怖のあまり病院にも行けなかった彼女は自殺を図るも一命をとりとめる。その後、一家はボストンの産婦人科へ行き、彼女は無事に出産した。
また、ブラックバーンの計画していた純潔教育も無事に実行できた。
キャスト

ハーディ・オルブライト：カール・ブラックバーン
ロイス・オースティン：サラ・ブレイク
ジョージ・エルドリッジ：ダン・ブレイク
ジミー・クラーク：ジョアン・ブレイク
一瀬邦夫

| いちのせ くにお 一瀬 邦夫 |
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生誕:   (1942-10-02) 1942年10月2日（81歳） 静岡県静岡市
国籍:   日本
出身校:  日出学園中学校・高等学校
職業:  実業家、料理人
著名な実績:  ペッパーフードサービス創業者
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一瀬 邦夫（いちのせ くにお、1942年10月2日 - ）は日本の実業家、料理人。株式会社ペッパーフードサービスの創業者で元代表取締役社長。
経歴

静岡県静岡市生まれ。物心つく前に東京へ引っ越すが、幼少期から富士宮市に疎開。4歳の時に東京に戻り、江戸川区小岩の一軒家で母親と2人暮らしを始めた。母は昼夜働きながら小唄や三味線を修行し、後に教室を開いた。後に墨田区へ移住し、日出学園高等学校 卒業後、母親の紹介で洋食屋のキッチンナポリに就職。母からは「邦夫、コックになるんだったら、日本で五本指に入れるようなコックになるんだよ」と送り出された。
さらなる修業の場を求めてキッチンナポリは半年で退職するが、真面目で物覚えが良かったため関係者からは退職する際に引き止められたという。その後、上野の聚楽台に入社するも10か月で退職し、赤坂にあった旧山王ホテルに就職。9年間コックとして修行を積んだ後、「いつまでも人に使われては埒が明かない」という母からの勧めや、店舗面積6坪の物件を見つけた母の後押しもあって、1970年には独立し「キッチンくに」を開業。1979年には自宅兼店舗の4階建ての自社ビルを構えるほどに成長し、屋号も「ステーキくに」と改めた。
そのような折、外食コンサルタントからの営業のはがきが届き、興味があってその社長と面談したところ3店舗の飲食店経営を打診され、2年後には都内で「ステーキくに」の店舗を両国、吾妻橋、小岩に1店ずつ出店した。これが1985年に設立した「有限会社くに」の元であり、コンサルに勧誘される前から元々持っていた店舗を含めると合計で4店舗の直営店を経営していた。しかし、一気に出店したため従業員とともに借金も増え、従業員が逃げ出すのが怖くて叱ることができなくなり、意見すら言えなくなった。一時期は社内の宴会で部下から話しかけられるのも嫌がるほど心を閉ざしていたという。その後も経営は傾き、48歳で死去した1歳年下の妻の死亡保険まで使い果たしたが、覚悟を決めて給与削減などの策を断行し、何とか会社を再建した。
1994年、低価格ステーキハウス「ペッパーランチ」の展開を開始。この「ペッパーランチ」の「蓄熱性の高い特殊な鉄皿に注目し、その鉄皿を電磁調理器を使って260度まで加熱して肉をのせて提供する」というアイデアは、コックをすぐには育てられない中で考案したもので、生前の妻がステーキの端肉とご飯を鉄皿で焼き、ステーキソースで味付けしたものをまかないとして食べていたことからヒントを得ていた。1991年に政府が牛肉の輸入を自由化したのも追い風となった。1995年に「株式会社ペッパーフードサービス」に改称。2006年、当時史上最年長の64歳にして東証マザーズへの株式上場を果たした。
しかし2007年、「ペッパーランチ」心斎橋店の店長とその同僚2人による強盗強姦事件が発生し、2009年には佐波川SA上り線店での食中毒事件が発生するなど、資金繰りが悪化して倒産の危機に立たされる。決算報告書に「会社継続に疑義あり」との注記がつけられ、銀行は融資を断り、一時期は現金取引にも困るようになった。それでもある取引先が材料を掛け売りで納品してくれるなど、周囲の助けもあって2012年12月期には黒字化を達成している。
2013年、立食形式の低価格ステーキハウス「いきなり!ステーキ」の展開を開始。この「いきなり!ステーキ」は、2010年に「ペッパーランチ」が販売した300グラムのステーキにライスが付いて1,000円という、当時としては破格の安さで大ヒットした商品「ワイルドステーキ」を発展させたものであった
2022年2月にはYouTubeチャンネル「一瀬邦夫チャンネル」を開設した。
2022年8月12日、近年の業績不振を明確にするという理由で代表取締役社長CEOならびに取締役を辞任。邦夫の長男で副社長の健作が後任の社長に昇格した。2023年11月、両国に「和牛ステーキ和邦」をオープン、一瀬自身も厨房に立つ。
2024年1月末に公開された『デイリー新潮』のインタビューでは、アメリカでの出店について「急に店が増え過ぎて、管理者も不在だった。僕のミスリードだったわけです」と語っており、国内でのかつての過剰な拡大路線についても「出し過ぎちゃったんですね。こういうバカなことをやって大変なことになってしまった」と後悔を滲ませている。
出演 > テレビ番組

日経スペシャル カンブリア宮殿 レジェンドVS外食猛者90分SP ～絶品店で苦境の外食を変えろ！～（2020年3月12日、テレビ東京）
出演 > ゲーム

JUDGE EYES:死神の遺言（2018年） - 本人役
出版 > 著書

ペッパーランチ物語（2001年9月15日、文芸社）ISBN 9784835523774
正笑 ペッパーランチの経営学（2006年11月30日、エフビー）ISBN 9784903458007
いきなり！ステーキ―常識を突き破る、不滅の経営（2015年3月1日、商業界）ISBN 9784785504854
一瀬邦夫 81歳の男の子！（2024年3月4日、英智舎/星雲社）ISBN 9784434335501
出版 > 関連書籍

「肉ひと筋」で、勝つ。 『いきなり！ステーキ』と一瀬邦夫（著者:尾崎弘之）（2016年8月1日、集英社）ISBN 9784087860702
ジョシュ・シンプソン

ジョシュア・クリストファー・"ジョシュ"・シンプソン（Joshua Christopher "Josh" Simpson, 1983年5月15日 - ）は、カナダ・バーナビー出身の元同国代表サッカー選手。現役時代のポジションはFW（左ウィング）。
経歴 > 初期

ブリティッシュコロンビア州のバーナビーで生まれると、サッカー奨学金でポートランド大学に入学しキャリアを始めた。2004年に同胞のアドリアン・セリュー（英語版）と共にミルウォールFCへ入団、プリマス・アーガイルFC戦でデビューをした。2006年5月23日、ドイツの1.FCカイザースラウテルンと3年契約を結んだ。
経歴 > トルコ時代

2009年6月25日にスュペル・リグのマニサスポルと契約するためにドイツを去った。2010年9月26日、ホームにスィヴァススポルを迎えた試合でキャリア初のハットトリックを決め3-0で勝利した。2011年2月22日に、クラブと2013-14シーズン終了までの契約を新たに結んだ。2010-11シーズンは、12ゴールを決める活躍でクラブを10位に押し上げた。ジャジャ、オルジャン・アドゥン（英語版）と並び得点ランク7位になった。2011-12シーズン開幕戦である9月10日のトラブゾンスポル戦で、アリザ・マククラと交代で後半から出場すると、1点のビハインドを負う中で88分に同点ゴールを決めた。2012年1月16日、1-2で敗北したフェネルバフチェSK相手にシーズン2ゴール目を決めたが、その翌日に賃金未払いによりクラブと契約解除したことを発表した。
経歴 > スイス時代

2012年1月19日にBSCヤングボーイズと3年契約を結んだ。2月12日のFCシオン戦にダヴィド・デゲンと交代で後半から出場、1-0でデビュー戦を勝利で飾った。5月23日のシーズン最終戦FCバーゼルとの試合で腓骨を骨折。全治3ヶ月のと診断され、前週からカナダ代表として招集されていた2014 FIFAワールドカップ・北中米カリブ海予選3次予選（最終予選）欠場を余儀なくされた。
2013-14シーズン限りでヤングボーイズを退団し、2015年5月に現役引退を表明。翌年3月、3.リーガ（スイス7部相当）のFCムリ＝ギュムリゲンに加入し現役に復帰した。
経歴 > 代表歴

U-20代表として2003 FIFAワールドユース選手権を戦い、ブルキナファソ相手に唯一となるゴールを決め、準々決勝進出に貢献した。2001 FIFAワールドユース選手権でもメンバーに選出されていたが、この時はスタメンどころかベンチ入りもしなかった。
2004年1月のバルバドスとの親善試合でA代表デビュー。2009 CONCACAFゴールドカップでは23名のメンバーに入り、勝ち点7・無敗でグループリーグ首位通過するも準々決勝ホンジュラス戦で敗退した。2010年9月7日の同じくホンジュラス戦で、代表初ゴールを決め2-1で勝利した。
2011 CONCACAFゴールドカップでグループリーグ敗退となった後、2011年9月2日にBMOフィールドで行われた2014 FIFAワールドカップ・北中米カリブ海予選2次予選初戦のセントルシア相手に2ゴールを決めた。2ヶ月後の2次予選4-0で勝利したセントクリストファー・ネイビス戦で代表通算4ゴール目を決めた。12月上旬、2011年度のカナダ年間最優秀選手の最終候補にドウェイン・デ・ロサリオ、シメオン・ジャクソン（英語版）と共に名を連ねたが、12月14日の発表の結果その座はデ・ロサリオに渡り自身は3位に終わった。
結縄

南米のキープ
結縄（けつじょう）は、紐や縄などの結び目を用いた記憶補助手段、もしくは原始的な情報媒体である。南米のインカ帝国下に行われたキープが最もよく知られているが、同様の方法が世界各地に伝わっている。このような記録方法は今日でも、カトリックのロザリオや仏教の数珠、ハンカチの結び等にも見ることができる。
結縄は刻木（英語版）などとともに事物文字の一種に分類され、文字使用に至る先行段階と見なされる。言語の形式の単位、すなわち音素の単位や意味の単位との対応関係は一定ではなく、恣意的であったため、本来の意味での文字のレベルには達しなかったものと考えられている。しかし、なかには言語との対応関係が見られるものもある。
古代の結縄 > 史料

結縄が記録媒体として用いられた最も古い記録の1つとして、中国では『易経』の繋辞・下伝に、
上古結縄而治。後世聖人易之以書契。
上古は縄を結びて治まる。後世の聖人、之れに易うるに書契を以てす。
の記述がある。唐代の易の注釈である『周易集解』は『九家易』（前漢、逸書）を引き、「古は文字無く、其れ約誓の事有らば、事の大ならば其の縄を大結し、事の小ならば其の縄を小結し、結の多少は物の衆寡に随う」と述べる。ここから、文字のなかった時代の政治を「結縄の政」と言い、特に老荘の書にはその理想が垣間見える。例えば、『老子』第80章「小国寡民」には「民をして復た縄を結いて之れを用いしむ」などとある。
日本に関して、『隋書』巻81東夷伝倭国条には、倭人の風俗として「文字無し、唯だ木を刻み縄を結ぶのみ」と記している。関連は定かでないが、唐古・鍵遺跡や鬼虎川遺跡など弥生時代の遺跡からは、結び目の付いた大麻の縄やイグサの結び玉と考えられるものも発見されている。また古来日本では草結びと言って、萱や菖蒲などの長い葉を取って2・3か所玉結びにして、その結び方や場所によって祝意や恋愛などの様々な意味を表したとされている。
古代ギリシアにおいては、ヘロドトスの『歴史』（紀元前5世紀）に記録がある。アケメネス朝ペルシアの王ダレイオスは、同盟のギリシア軍に橋頭の防衛を任せてスキュティアに進軍する際、60個の結び目がついた革ひもを渡しながら、次のような言葉を残したとされる。
そなたらはわしがスキュタイ人攻撃に出発するのを見たならば、その時から始めて毎日結び目を一つずつほどいていってくれ。その期間にわしが戻ってこず、結び目の数だけの日が経過したならば、そなたらは船で帰国してくれてよい。
古代エジプトのヒエログリフには、結び目の付いた紐を模したものがある。エジプトの測量術において、結び目のついたロープを使って直角三角形を作っていたことは知られているが、こうした測量技師は同時に結び目を作り計数管理をする技術者であった可能性もある。広義の死海文書に類する、ナハル・ヘヴェルから出土したヘブライ語の貸借契約書の中では、領収書を「結び目 קשׁר‎」や「断片 שובר‎」という言葉で表しており、これは読み書きが普及していなかった頃に結縄や木片をもって数量を記録していた状況の名残と見るべきである。
古代の結縄 > 宗教儀礼と結縄

記憶手段としての結び目の利用はユダヤ教の衣装タッリートにも痕跡を見ることができる。律法に従えば、すべてのイスラエル人男子は朝の祈祷の際に肩に房飾り（ツィーツィート）を下げることになっているが、この房飾りに下がっている糸のうち、その四隅の紐は常に一定の数になるように結ばれている。セファルディムの伝承では26、アシュケナジムの伝承では39で、これはユダヤ教において重要な数と見なされている。
主はまたモーセに言われた、「イスラエルの人々に命じて、代々その衣服のすその四すみにふさをつけ、そのふさを青ひもで、すその四すみにつけさせなさい。あなたがたが、そのふさを見て、主のもろもろの戒めを思い起して、それを行い、あなたがたが自分の心と、目の欲に従って、みだらな行いをしないためである。」
カトリック教会のロザリオや仏教の数珠、イスラム教のミスバハ（英語版）など、多くの世界宗教に共通して見られる数珠状の祈りの用具は元来祈りの回数を数えるための道具であり、ロザリオであれば150、数珠であれば108というように各教派の儀礼に応じて珠の個数が定まっている。同様の道具はヒンドゥー教、ジャイナ教、シク教でも用いられている。コンボスキニオンと呼ばれる東方正教会の道具には、珠ではなく結び目を利用しているものもあり、これは伝承によれば4世紀のエジプトの聖者パコミウス（英語版）に端を発するとされている。
南北アメリカ > インカ帝国

詳細は「キープ (インカ)」を参照
結縄として世界的に最も著名なのがキープ（Quipu）である。キープは「結ぶ」あるいは「結び目」を意味し、租税管理や国勢調査などの統計的記述に用いられ、固有の文字を持たなかったインカ帝国の集権的行政において重要な役割を担った。キープの紐には羊毛が用いられ、色、結び目の距離、数、大きさ、形あるいはねじれ方などによって膨大な情報を記録することができた。帝国ではキプカマヨク（結縄司）と呼ばれる役人が統計管理や会計にあたったが、その精度はスペイン人が驚嘆するほどであった。
キープはインカ帝国の口承伝承や法律保存のうえで、記憶を補助するための手段としても機能していたと考えられている。しかしながらほとんどの場合キープは計数の道具であって、言語情報を伝える文書とは見なし得ないと考えられてきた。一方で、キープの一部に二進法に基づく原始的な書記体系の形式をなしているものがある、という説も近年有力視されつつある。ゲイリー・アートン（英語版）やサビン・ハイランド（英語版）などの研究者が、キープに刻まれた名前や文字的情報の解読に成功したと主張している。
南北アメリカ > 中南米

歴史家のエルランド・ノルデンシェルド（英語版）は、結縄が中米のコロンビアやパナマのインディオ、メキシコ中部～北部、アマゾンからポリネシアにまで存在したと指摘したうえで、十進法を知らなかった点で中米の結縄はペルーのそれとは区別されるべきであると主張する。ルイ・ボーダンも、コロンビアのポパヤン、オリノコ川カリブ、北米のインディアンの一部、文字出現前のメキシコに結縄が使われていたと述べる。16世紀イエズス会士のホセ・ゲバラ神父はトゥピ・グアラニー語族がキープを使う伝統について語っており、ペドロ・ロサノ（英語版）神父も、アンダルガラ（英語版）（アルゼンチン）のインディオが1611年現在でもそれを使っていたと報告している。驚くべきことに、インカ帝国の版図に組み込まれなかった地域でもキープが使われており、チリのマプチェの間では19世紀にもその慣習が行われていた。
それがインカ帝国に由来する、あるいは独自に発生したにせよ、類似する風習は今日まで南米に伝わっている。例えば仏領ギアナのトゥピ・グアラニー系の民族の間では、宗教儀礼の順序を示すための記録あるいはロザリオとしてウドゥクル（udukuru）と呼ばれる結縄が用いられる。
南北アメリカ > 北米

北米インディアンの間でも結縄はしばしば見られる習慣であった。これが認められる部族としては、ワシントン州東部のヤキマ、アリゾナ州のワラパイ（英語版）とハヴァスパイ（英語版）、カリフォルニア州のミウォク（英語版）とマイドゥ（英語版）、ニューメキシコ州のアパッチとズニ（英語版）などがある。
結縄に類するインディアンの文化にワムパムがある。ワムパムはビーズや穴を開けた貝殻に樹皮や麻などの植物性繊維や鹿皮などの紐を通したもので、ワムパムは「貝殻」を意味しているとされる。貝殻やビーズ玉の色の相違によって様々な意味を表すことができ、部族の歴史、部族間の条約や協定に相当する取り決めや領土の境界、さらには個人の特徴をも記録するのに用いられた。
東アジア

上述のように中国の古典籍に結縄の習俗が伝わっているが、近年に至るまで、琉球諸島や台湾、中国、アイヌ社会、あるいは日本内地でも類例が報告されている。
東アジア > 北海道

「北海道異体文字」も参照
アイヌの結縄文化については、1739年（元文4年）に坂倉源次郎が著した『北海随筆』や、1808年（文化5年）に最上徳内が著した『渡島筆記』に言及されている。これらによれば、和人や山丹人、オロッコとの交易において勘定用の結縄・刻木が用いられており、和人が交易に出向いた際には1年前の情報でも詳細に記憶していた。また、記録法は恣意的に運用されるのではなく、古い慣習に従って行われていた。明治の人類学者の坪井正五郎は、帝国大学理科大学にアイヌの結縄を持ち帰っている。
東アジア > 日本（内地）

宮中行事で大嘗祭の前日に行われる鎮魂の儀に「糸結び（御魂結び）」があり、結びを用いて百を数え、遊離する魂を鎮める習わしがある。同様の鎮魂祭は、奈良の石上神宮・新潟の弥彦神社・島根の物部神社などにも伝わっている。
本居宣長の『玉勝間』第13巻には、讃岐の田舎に伝わる求婚の風習が記されている。男が女に2つ結び目のついた藁を送り、女は拒絶する場合には結び目を外して返し、承諾の場合には結び目を中央に集めて返すものという。坪井正五郎が柏原学而から伝え聞いた話によると、現在の静岡市駿河区久能山付近では家々の勝手ロに縄が2本下げてあり、塩売りが塩を置いて行く際にその量に従って縄に結び玉を作り、勘定を受け取るときにはこの玉を数える習慣があった。
東アジア > 沖縄

詳細は「藁算」を参照
琉球諸島では文字使用を許されなかった庶民の間の記録法としてスーチューマやカイダ文字などと並び、藁算（ワラザン・バラザン）と呼ばれる結縄の慣習が行われていた。スーチューマやカイダ文字は比較的上層の人々が用いたのに対して、一般庶民は、藁あるいはイグサの結び方によって数量を表す方法を用いたのである。これには人数を表すもの、貢納額を表すもの、材木の大きさを表すもの、祈願用のものがあった。明治期に初めて藁算の考察を残した民俗学者の田代安定は、特に八重山地方において普及が著しく、ここでは会計上の意味を超えて、禁止や告訴、命令などの文書的通達に代わる「会意格」の用法があることを記している。
東アジア > 台湾

アミの人々は文字・数の表現の代用として結縄を多く使用し、大正時代、地域によっては昭和初期まで、相手への意思伝達や記録計算において結縄が用いられていた。計算のための結縄は太さの異なる3本の麻糸を束ねて作られ、それぞれの糸が位取りを表した（アミの経済観念は非常に単純で、3桁以上の演算を必要としなかった）。このほか、借用証書として、さらに男子の集会所における祭礼や作業負担の記録のために結縄が用いられている。
プユマ社会では、男女の情愛のほどを確かめるのに結縄が用いられる。男には赤色、女には青または黄色の糸を用い、男女2本の糸をつないで数ヶ所の結び目を作り、その結び目の位置や結び方の一致・不一致によって互いの愛情を確認しあった。
東アジア > 雲南・チベット

中国雲南地方やチベットの少数民族には結縄の風習があり、トーロン族・リス族・ヌー族・ワ族・ヤオ族・ナシ族・プミ族・ハニ族・ロッパ族などは、中華人民共和国成立以前には縄によって日付をつけていた。リス族は会計に結縄を用い、ハニ族は同じ長さの縄に同じ形の結び目を作って共有し、貸借の証明書とした。寧蒗のナシ族やプミ族は、羊毛を編んだ縄を結って情報を伝え、人々を招集した。
チベット仏教の僧侶は、108個の結び目がついた数珠を用いて祈祷の回数を数えることがあった。また、黄色い紐は仏陀、白い紐は菩薩というように、祈祷の対象によって色の使い分けがなされていた。これと同様の習慣は、20世紀初頭までシベリアのマンシ・ハンティ・ツングース・ヤクートなどにも行われていた。
西南アジア

英領インドで1872年に国勢調査が行われた際、ジャールカンド州サンタル・パルガナ地区（英語版）のサンタル人の首長は、男女と成人・子供の別に4色の糸を用いて人口を報告した。南インドのコンド（英語版）の婚姻儀礼では、求婚者の手に結び目の付いた紐が与えられ、同様の紐が花嫁の家族のもとに保管される。結婚式の日取りは、毎朝この結び目をほどいていくことで調整される。
このことは、旧約聖書のエレミヤ書の次の記述とも関連するかもしれない。ヘブライ語で帯を意味するקִשֻּׁרִים‎（qishshurim）は、文字通り「結び目」や「結縄」も意味する。
おとめはその飾り物を忘れることができようか。花嫁はその帯を忘れることができようか。ところが、わたしの民の、わたしを忘れた日は数えがたい。
ヨーロッパ

ラトビア、およびリトアニアのラトビア人コミュニティには、20世紀まで、暦や呪術的治療、招待状、そしてとりわけ民謡を記録する目的でメズグル・ラクスティ（mezglu raksti;「結び目の文字」）という結縄が用いられていた歴史がある。民謡を記録した糸はヅィエスム・カムオルス（dziesmu kamols;「歌の毛糸玉」）と呼ばれ、500曲以上のラトビア民謡の中に登場する。結び目はラトビア語アルファベット（英語版）に対応しており、アルファベットとの対応関係や紐の組み合わせを異にする3種類の表記法が知られている。また、ドイツでは19世紀末に、製粉業者がパン屋と取引する際に結縄を使用していた例がある。
アフリカ

租税や貸借に結縄を用いる習慣は、西アフリカ一帯、とくにナイジェリア・ラゴスの後背地に住むイェブ（英語版）の社会に認められる。ジャン＝バティスト・ラバ（英語版）が1720年に黄金海岸（ガーナ）を訪れた記録では、上流階級の黒人はポルトガル語の読み書きができたが、大多数の下層階級は結縄を用いていた。
コンゴ周辺にも商取引や暦のための結縄を用いる部族が多い。コンゴ共和国のテンボ（フランス語版）社会にはラフィアヤシの繊維から編んだ縄を用いて求婚のメッセージをかわす習慣がある。アフリカ南部のモノモタパ王国では王が即位するごとに宮廷歴史家が結び目を1つ作る習わしがあり、1929年時点で35個の結び目があって、15世紀中葉にさかのぼる全ての王を区別することができた。ラーゲルクランツが1960年代に、アフリカにおける結縄文化の分布図を残している。
オセアニア

ハワイの徴税人が結縄を用いていた事実は、1820年代のイギリス人宣教師らの日誌に記されている。彼らの記すところでは、「徴税人たちは、読み書きができないが、島中の住民から集められたあらゆる種類の品々についての非常に詳細な記録をつけている。これは主として1人の人間によって行われ、そして記録するものは、400～500尋（約750～950 m）の縄1本にすぎない」。東洋学者のテリアン・ド・ラクペリは1885年にハワイの結縄についてより詳細な記述を残しており、異なる形状・色・大きさの縄や結び目・房によって記録が行われると解説している。
マルキーズ諸島では家系図・民謡・伝説を記録するのに結縄を用いていた。カール・フォン・デン・シュタイネン（英語版）の20世紀末の記録では、マルキーズ諸島の家系図は159世代前まで遡り、島への到達や宇宙創造の伝説を記録している。また、死者が出たときには僧侶がココナッツの繊維から作られた紐に結び目を作り、死亡者の統計を作っていた。人類学者ラルフ・リントンは1920年から1921年にかけての調査において、「結縄の使用は、ポリネシアの他のいかなる地域よりも、マルキーズ諸島において最も高度に発達しているように思われる」と綴っている。結縄文化はソシエテ諸島を経由してニュージーランドまで伝わり、現地のマオリの間ではタウポナポナ（tau-ponapona）と呼ばれていた。イースター島にも結縄による家系図が残っている。
ポリネシア以外でも、メラネシアのソロモン諸島やナウル、さらにフィリピンでも日付を数えるための結縄の使用が報告されている。18世紀に西洋を訪れた太平洋諸島人として知られるパラオ（ミクロネシア）のリー・ボー（英語版）王子は、結縄を用いて航海日誌をつけるなかで文字の便利さに気づき、学習を始めたが、イングランドの学校に通ううちに天然痘で客死した。
その他の用例

19世紀、ブライユ点字が普及する以前に、結縄による英語アルファベットの表記（string alphabet）が考案された例がある。エディンバラの盲目の語学教師デヴィッド・マクベスとその知人によって開発されたもので、アルファベットを結び目の形状・大きさ・状態によって書き分けるものであった。発案者は、他に発明されていた視覚障碍者用の文字に比べて持ち運びやすく、材料費が少なく、正確に伝達可能であるなどの利点を挙げている。19世紀の日本では東京盲唖学校の生徒である小林新吉が、いろは47文字に対応した結び目で文章を表記する「むすび文字」を考案した。1989年（明治22年）には、平野知雄により大小のビーズを通す「通信玉」が考案された。
紐や縄による情報伝達は一種のステガノグラフィーとして諜報活動にも利用されてきた。編み物の中に暗号を仕込む手法は、古くはチャールズ・ディケンズの『二都物語』の中にも登場するが、第一次世界大戦時には実際にイギリスの諜報活動に使われるようになった。第二次世界大戦では英国のスパイ、フィリス・ラトゥール・ドイル（英語版）がドイツ占領下のフランスに潜入し、モールス符号の編み物によって駐屯ドイツ軍の位置を記録していた。大戦下のベルギーのレジスタンスは年配の女性を雇い、列車の通過を編み物のパターンで記録させることで、敵の兵站を追跡しようと試みたという。
アシュケナジム系とセファルディム系のツィーツィート
インディアンからペンシルベニア植民地総督のウィリアム・ペンに寄贈されたワムパム帯（1682年）
藁算
ワ族の貸借手形。貸した金額と利子、期間が記されている。
結縄による英語アルファベット表記案
水口松尾駅

| 水口松尾駅 |
| --- | --- |
 駅全景（2008年12月、米原方面を望む）
  みなくちまつお  MINAKUCHIMATSUO  
 ◄OR32 日野 (4.9 km) (1.1 km) 水口 OR34►
 ja
所在地:  滋賀県甲賀市水口町水口1637-1北緯34度58分48.87秒 東経136度11分10.14秒﻿ / ﻿北緯34.9802417度 東経136.1861500度﻿ / 34.9802417; 136.1861500座標: 北緯34度58分48.87秒 東経136度11分10.14秒﻿ / ﻿北緯34.9802417度 東経136.1861500度﻿ / 34.9802417; 136.1861500
駅番号:  OR33
所属事業者:  近江鉄道
所属路線:  ■本線（水口・蒲生野線）
キロ程:  42.7 km（米原起点）
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面1線
乗車人員 -統計年度-:  58人/日（降車客含まず） -2016年-
開業年月日:  1989年（平成元年）4月5日
備考:  無人駅
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水口松尾駅（みなくちまつおえき）は、滋賀県甲賀市水口町水口にある近江鉄道本線（水口・蒲生野線）の駅である。駅番号はOR33。
エホバの証人の関西大会ホールが近くにあり、水口町（当時）と同宗教団体との請願駅として開設された。宗教法人格を取得していない宗教団体が駅設置を請願するのは当時でも極めて異例であった。
歴史

1989年（平成元年）4月5日：開業。
駅構造

単式ホーム1面1線の地上駅で、無人駅である。駅舎やトイレは無く、ベンチの雨避けが入口の駅名表示板を兼ねている。駅前には無料の駐輪場がある。
当駅 - 日野駅の駅間距離は4.9 kmあり、近江鉄道線内では最も長い。なお、当駅の開業前は当駅所在地を挟む日野駅 - 水口駅間が6.0 kmと、やはり最長区間であった。
利用状況

近年の一日平均乗車人員の推移は下記のとおり。(甲賀市統計書より)
| 年度 | 一日平均 乗車人員 |
| --- | --- |
2006年: 66
2007年: 66
2008年: 66
2009年: 49
2010年: 47
2011年: 55
2012年: 58
2013年: 60
2014年: 52
2015年: 52
2016年: 58
駅周辺

国道307号の現道区間沿いにあり、駅付近には小規模な住宅街や公立病院がある。なお、駅舎設置を請願した宗教団体のホールは駅北東側にある。ちなみに、日野水口グリーンバイパス（国道307号のバイパス）は駅からやや離れた東側を南北に通るバイパス道路のことをいう。
エホバの証人関西大会ホール
公立甲賀病院
院内保育所ひまわり園
アヤハ自動車教習所水口校
松尾団地
水口北保育園
国道307号（現道）
国道1号（水口道路）
隣の駅

国道307号（現道）より駅方向
（2008年12月）
A Spring Breath

『A Spring Breath』（ア スプリング ブレス）は、flumpoolのコンセプト・アルバム。2022年3月16日にA-Sketchから発売された。
概要

前作『Real』から約2年ぶりのアルバムリリースとなり、所属事務所からの独立後初のアルバム作品である。
本作は、flumpoolが2021年12月に開催したビルボードでのアコースティックLIVEからの流れを汲んだコンセプトアルバムとなっており、既発曲のアコースティックアレンジバージョンも収録されている。一方、前作以降に発売されたシングル『ディスタンス』とデジタルシングルの「その次に」は未収録となっている。
阪井との共同アレンジャーとしてレーベルメイトであるWEAVERの杉本雄治が参加している。
2022年2月16日に本作から表題曲が先行配信され、それに先駆けて、2月11日放送のFM802『ROCK KIDS』にて初オンエアされた他、3月4日には「証」が先行配信された。
収録内容

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 全作詞: 山村隆太。 | 全作詞: 山村隆太。 | 全作詞: 山村隆太。 | 全作詞: 山村隆太。 | 全作詞: 山村隆太。 |  |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲 | 編曲 | 時間 |
| 1. | 「君に届け」(A Spring Breath ver.) | 山村隆太 | 阪井一生 | 阪井一生、杉本雄治 | 6:09 |
| 2. | 「サヨナラの瞬間」 | 山村隆太 | 阪井一生 | 阪井一生、杉本雄治 | 4:27 |
| 3. | 「two of us」(A Spring Breath ver.) | 山村隆太 | 阪井一生 | 阪井一生、杉本雄治 | 4:45 |
| 4. | 「明日への帰り道」 | 山村隆太 | 阪井一生 | 阪井一生、杉本雄治 | 4:58 |
| 5. | 「証」(A Spring Breath ver.) | 山村隆太 | 阪井一生 | 阪井一生、杉本雄治 | 5:32 |
| 6. | 「夢から覚めないで」 | 山村隆太 | 阪井一生 | 阪井一生、杉本雄治 | 3:48 |
| 7. | 「Hydrangea」(A Spring Breath ver.) | 山村隆太 | 阪井一生 | 阪井一生、杉本雄治 | 4:44 |
| 8. | 「誰かの春の風になって」 | 山村隆太 | 阪井一生 | 阪井一生、杉本雄治 | 3:54 |
| 9. | 「どんな未来にも愛はある」(A Spring Breath ver.) | 山村隆太 | 阪井一生 | 阪井一生、杉本雄治 | 4:29 |
| 10. | 「花になれ」(A Spring Breath ver.) | 山村隆太 | 阪井一生 | 阪井一生、杉本雄治 | 7:07 |
| 11. | 「A Spring Breath」 | 山村隆太 | 阪井一生 | 阪井一生、杉本雄治 | 3:59 |
| 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 53:52 |  |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「flumpool "ROOF PLAN ～Acoustic in Billboard Live～" @Billboard Live TOKYO 2021.12.31」 |   |   |
ロイヤル・オードナンス L9

L9A1を搭載したセンチュリオンAVRE
ロイヤル・オードナンス L9 (Royal Ordnance L9) は第二次世界大戦後にイギリスのロイヤル・オードナンスで開発された、防御陣地の破壊用に設計された車載用の破砕砲である。
初期にはOrdnance BL 6.5 "Mk Iと呼ばれていたが、後に165mm L9 Demolition Gun(165mm L9 破砕砲)に改名された。
概要

ロイヤル・オードナンス L9は口径165mm、重量29kgの粘着榴弾(HESH)を2,400mの距離まで発射可能である。この砲弾には18kgの高性能爆薬が積載されている。
L9砲はチャーチルAVREの戦後型（AVRE Mk.VII）、およびセンチュリオンAVRE 165に搭載された。
この砲の主な使用目的は工兵の作戦上の障害物の破壊で、たとえば壁・フェンス・路上障害物の他、掩体壕や建物の破壊にも使用される。
形式・派生型

L9を搭載したチャーチルAVRE
蔚県

| 中華人民共和国 河北省 蔚県 |
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東甸子梁にある風力発電機東甸子梁にある風力発電機
 張家口市中の蔚県の位置張家口市中の蔚県の位置
中心座標 北緯39度50分26秒 東経114度56分04秒﻿ / ﻿北緯39.84056度 東経114.93444度﻿ / 39.84056; 114.93444
簡体字: 蔚县
繁体字: 蔚縣
拼音: Yù Xiàn
カタカナ転写: ユーシェン

国家:  中華人民共和国
省: 河北
地級市: 張家口市
行政級別: 県






面積
総面積: 3,220 km²

人口
総人口(2006): 46 万人








経済




電話番号: 0313
郵便番号: 075700
行政区画代碼: 130726

公式ウェブサイト： http://www.zjkyx.gov.cn/
蔚県（うつ-けん）は中華人民共和国河北省張家口市に位置する県。
歴史

蔚県は古代には代と呼ばれた。戦国時代には代王城が置かれ、趙の一部であった。秦・漢・三国時代には代県は代郡の郡治（郡役所）であった。五胡十六国の時代には鮮卑拓跋部がこの地に代国を築いた。南北朝の際は蔚州の一部となった。
724年（開元12年）、唐朝により安辺県が設置された。742年（天宝元年）には安辺郡の郡治とされた。757年（至徳2載）には興唐県と改称され、興唐郡郡治とされている。
五代十国時代になると頻繁な名称変更が行われ、後梁では隆化県、後唐では安辺県、後晋では霊仙県と改称された。
1371年（洪武4年）、明朝は霊仙県を廃止、蔚州に改編している。1913年（民国2年）、中華民国による州制廃止に伴い蔚県と改称され現在に至る。
行政区画

鎮:蔚州鎮、代王城鎮、西合営鎮、吉家荘鎮、白楽鎮、暖泉鎮、南留荘鎮、北水泉鎮、桃花鎮、陽眷鎮、宋家荘鎮
郷:下宮村郷、南楊荘郷、柏樹郷、常寧郷、湧泉荘郷、楊荘窠郷、南嶺荘郷、陳家窪郷、黄梅郷、白草村郷、草溝堡郷
内田文吾

内田 文吾（うちだ ぶんご、1970年5月7日 - ）は、日本の男性俳優、声優。大分県出身。血液型はB型。俳協演劇研究所卒業。東京俳優生活協同組合所属。
出演 > テレビドラマ

大河ドラマ 葵 徳川三代（2000年1月9日〜12月17日、NHK）
金曜ナイトドラマ YASHA-夜叉-（2000年4月21日〜6月30日、テレビ朝日）
テレビ朝日開局45周年記念ドラマ 流転の王妃・最後の皇弟 第1話（2003年11月29日、テレビ朝日）
土曜ワイド劇場 法医学教室の事件ファイル23 バス大爆破心中!! 恋人の死体が、自分でバスに乗った!? 疑惑の検事と女医の対決…二つの電流痕の謎（2006年10月7日、テレビ朝日）
ウルトラマンメビウス 第45話「デスレムのたくらみ」（2007年2月24日、中部日本放送） - KCB社員
東京ガードセンター 第11・最終話（2014年6月19日・26日、Dlife）
きのう何食べた?（2019年） ‐ 矢吹賢一
出演 > 映画

爆走デコトラ烈伝（2004年3月6日、監督：桑原昌英、ケイエスエス）
出演 > 舞台

「バンク・バン・レッスン」
「そんな宿屋」北村想作
「イーハトーボの劇列車」井上ひさし作
「七人みさき」秋元松代作
「地球の秘密」
「レンブラントレイ」 - 宇賀 役
「おはようドリーム」 - ソンナ 役
出演 > ミュージカル

「モグラ達の夢ゲリラ」
出演 > テレビ番組

美の巨人たち（テレビ東京）
出演 > テレビアニメ

2004年
魁!!クロマティ高校（サダハル）
出演 > 劇場版アニメ

2006年
トップをねらえ!&トップをねらえ2! 合体劇場版!!（オペレーター）
出演 > ゲーム

2005年
ロマンシング サガ -ミンストレルソング-（ウェイ = クビン）
横山和正

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: この項目では、日本の空手家について説明しています。アナウンサーについては「横山和正 (アナウンサー)」をご覧ください。
横山 和正（よこやま かずまさ、本名:英信、ひでのぶ。1958年1月20日 - 2018年5月26日）は、日本の空手家。沖縄小林流研心国際空手道館長。映画俳優。沖縄小林流空手道　七段
来歴

神奈川県川崎市出身。幼少の頃より剣道、柔道、空手道等の武道に親しみ、学生時代にはレスリング、ボクシングを学んだ。東京高校卒業。更に武道の修行のため当時通っていた国士舘大学を中退。台湾へと渡り、衛笑堂老師より八歩蟷螂拳などを学ぶ。帰国後空手の源流を求めて沖縄に渡り、沖縄小林流の門を叩く。その後、米国人空手家の招聘をうけ、指導員として渡米。数々の大会にて優勝を飾る。米国では「ブルース・リーの2倍速い」と噂され、いつしか「瞬撃手」との呼び名が付く。また、あまりの早さに動きが見えないため、「Invisible hands」とも称される。1988年に研心国際空手道を発足。1996年に米国AAU（アマチュア アスレチック ユニオン）のガルフ アソシエーションの会長に就任。
現在はテキサス州ヒューストンを拠点に道場を構え、日本へも赴いては門下生に稽古をつける日々を送る。またアメリカ空手事情や、現代の空手における数々の実践解説の記事などを雑誌などにも多く紹介し続けている。
2008年より米国配給の映画「Shadow Rises」に出演した事を期に、アクション俳優、兼アクションコーディネイターとしても活躍中。
来歴 > 年譜

1976年 - 台湾渡航。受験を控えた短時間の間に八歩蟷螂拳などを学ぶ。同年春、帰国し国士舘大学進学
1978年 - 台湾再渡航、半年滞在。帰国後、空手の源流を求め首里手小林流を学び始める。
1980年 - 沖縄に渡り、本場の沖縄小林流の門を叩く。仲里周五郎師範などに師事。
1981年 - 米国人空手家の招待を受け、サンフランシスコへ初渡米。指導員としての活動を始める
1985年 - テキサス州ヒューストン市に移住。
1988年 - 研心国際空手道発足。
1989年 - 武器術を扱った映像記録「武器術百科」（VHS）発売。
1996年 - 米国AAU（アマチュア　アスレチック　ユニオン）のガルフ アソシエーションの会長就任
2000年 - DVD「実戦ヌンチャクの技法」「実戦棒術技法」発売。
2006年 - DVD「ナイファンチを使う」発売
2007年 - DVD「ピンアン・実践型を使う」発売
2008年 - 米国映画「Shadow Rises」出演。
2008年 - 書籍「瞬撃手・横山和正の空手の原理原則」発売
2009年 - 出演映画二作目「Never say good-bye」上映
2009年 - 映画三作目「GREEN」にて主演出演。
解説・その他エピソード

2008年の映画出演は、元々出演が決まっていた中国人女優Yi Tianが「アクションが出来る知り合いはいないか」と撮影中に言われ横山を推薦した事から始まった。「少しだけなら」と受諾し撮影に臨んだ結果、「いつの間にやらシナリオが書き換わっていて、終わってみたら準主役のような状態になっていた」と本人が語るとおり、映画ポスターの半分以上の面積が辺りを睥睨する横山のバストショット、紙面下部にその他の俳優、という構図になっており、キャラクターの重要さが分かる結果となっている。
渡米した後は暫くアメリカのオープントーナメントに出場し、年間で76個のトロフィーを獲得した。
著作 > 映像

「武器術百科」（BAB出版、1989年、VHS）
「実戦ヌンチャクの技法」（BAB出版、2000年、DVD）
「実戦棒術技法」（BAB出版、2000年、DVD）
「ナイファンチを使う」（BAB出版、2006年、DVD）
「ピンアン・実践型を使う」（BAB出版、2007年、DVD）
著作 > 書籍

「瞬撃手・横山和正の空手の原理原則」（BAB出版、2008年、書籍）
出演

「The Innocence Saga II Shadow Rises」（Ponderous、2008年）
「The Innocence Saga IV NEVER SAY GOODBYE」（Ponderous、2009年）
「Green」（Ponderous、2009年）
ジェリービーンズ (企業)

有限会社ジェリービーンズは千葉県香取郡多古町の企業。豚の繁殖、肥育、豚肉の加工、販売までを一貫経営で行う。ブランド銘柄「元気豚（げんきぶた、げんきとん）」を販売している。
概要

母豚1300頭を擁し、繁殖、肥育から豚肉加工まで一貫経営を行う企業である。加工された豚肉は外食や中食向けの販売のほかに通信販売も行う。
社員はパートを含めて60人、年商14億円。本節の数値は2012年時点のもの。
歴史

1992年に個人事業だった養豚経営を法人化し、設立。
2000年に食肉加工工場を建設し、2006年に自社ブランドとなる「元気豚」を商標登録する。
社名の由来

社名は砂糖菓子のジェリービーンズに由来する。
個人経営だった養豚業を法人化する際に、次代の担い手となる若者を確保する必要があるため「ハイカラな横文字」から採用された。また、養豚業という仕事に誇りをもってはいたが、社名に畜産業のイメージが無いほうが経営に広がりがでるとの考えもあった。
元気豚

元気豚（げんきぶた、げんきとん）は、豚肉のブランド名で、千葉県が認定する県を代表する豚肉、チバザポーク参加銘柄の1つである。
飼育上の特徴は、同腹の兄弟豚だけを同じ部屋で飼育し、豚舎を移動させるのは離乳時の1回のみに限定することで不安やストレスを感じないようにしている。
元気豚となる豚は、ランドレース種、ヨークシャー種、デュロック種の三元豚であり、これによって一般の豚の1.4倍のサシが入り、旨味の増した豚肉となる。
輸入飼料は、鹿島港に到着するので、鹿島港まで輸送トラックで1時間圏内という立地条件から輸送コストが低く抑えられるため、物流コストを販売価格に転嫁する必要がなく、低価格販売が行える。
安心・安全への取り組み

食品メーカーは食の安全を貫くことが大切ではあるが、それだけでは消費者に「安心」を届けることはできない。消費者が「安心」するには、食品メーカーへの信頼が必要となってくる。その信頼を得るためにジェリービーンズでは生産工程をオープンにし見える化を行っている。
具体的には、インターネットを通じて養豚事業や豚肉加工事業がどのように行われているのかを公開したり、地元の小学生、中学生の食育の一環として生産現場の見学や体験学習の場を提供している。
安全への取り組みとしては、加工品への異物混入を発見するために各種衛生検査、金属探知機検査、X線検査などを実施しており、その検査結果も公表している。
豚の繁殖、肥育にはコンピューターでのデータ管理を行い、異常の早期発見に努める。また、千葉県農業共済組合による家畜診療所の検査体制は日本でもトップレベルに高い。
オールイン・オールアウトという肥育豚を全頭出荷した後に、豚舎内を全てクリーンにしてから、次の肥育豚群を豚舎に入れることで、病気を出さないシステムも導入されている。
ジョセフ・ミラー (陸上選手)

ジョセフ・ミラー（Joseph Fitzgera Millar、1992年9月24日 ‐ ）は、ニュージーランド・タウランガ出身の陸上競技選手。専門は短距離走。200mの自己ベストは20秒37のニュージーランド記録保持者。