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ジャン・ゲーノ
対独レジスタンス文学

1939年9月に第二次大戦が勃発。1940年5月にドイツ軍がフランスに侵攻し、6月15日にパリが陥落。ゲーノは、知識人による対独レジスタンス・グループ「全国作家委員会（フランス語版）」の結成に参加、次いで共産党が結成したレジスタンス・グループ「国民戦線（フランス語版）」の非合法の刊行物の一つである文学月刊誌『レットル・フランセーズ (フランス文学)』を中心としたグループにも参加した。これはジャック・ドゥクール（フランス語版）とジャン・ポーランが創刊した雑誌であり、ルイ・アラゴン、フランソワ・モーリアック、クロード・モルガン、エディット・トマ（フランス語版）、ジャン・ブランザ（フランス語版）、ジョルジュ・ランブール（フランス語版）、レーモン・クノー、ジャン・レスキュール（フランス語版）らが参加。対独協力作家らに対抗するレジスタンス文学（抵抗文学）の最も重要な雑誌の一つとされる。さらに、ヴェルコール（ジャン・ブリュレル）とピエール・ド・レスキュール（フランス語版）が創刊した地下出版の「深夜叢書」 の活動に参加し、セヴェンヌの筆名で『監獄で』を出版した。深夜叢書はこの他、ヴェルコールの『海の沈黙』、ルイ・アラゴン（筆名フランソワ・ラ・コレール）の『グレバン蝋人形館』、フランソワ・モーリアック（筆名フォレ）の『黒い手帖』、エルザ・トリオレ（筆名ローラン・ダニエル）の『アヴィニヨンの恋人』、ジャン・カスー（筆名ジャン・ノワール）の『ひそかに書いた33のソネット』、クロード・アヴリーヌ（筆名ミネルヴォワ）の『失われた時』、クロード・モルガン（筆名モルテーニュ）の『人間のしるし』、ポール・エリュアール（筆名モーリス・エルヴァン）、ピエール・セゲルス（フランス語版）（筆名ルイ・マスト）、ジャン・レスキュール（筆名ジャン・ドラマーユ）が22人の詩人の作品を編纂した『詩人の名誉（フランス語版）』などを地下出版した。ゲーノはこうした功績により1947年3月31日にレジスタンス勲章を受けた。また、「ジャン＝ジャック・ルソー伝」の執筆を開始したのも戦時中であり、これは、戦後1948年から52年にかけて3巻として刊行された。
1943年から44年まではパリ15区のリセ・ビュフォンで教鞭を執った。これは、コレージュから準備級までの課程を含むリセだが、ゲーノはヴィシー政権により第4学年（コレージュ2年目）の担当に降格された。
戦後

1944年に成立したフランス共和国臨時政府からの依頼に応じて、国民教育省に人民文化・青年運動事務局を設置し（直後に「普通教育・青年運動事務局」に改名）、この一環として、戦前の革命作家芸術家協会や人民戦線が開始した文化会館設立事業を再開したが、必要な変更について元幹部の反対に遭い、まもなく辞任した（この事業は、後にアンドレ・マルローが受け継いだ）。
1945年に国民教育省の視学官に任命され、アフリカ、北米、南米を視察。紀行文を『フィガロ・リテレール（フランス語版）』に発表した（『紀行』として1952年に刊行）。
1946年12月20日、アニー・ロスパベと再婚した。対独レジスタンス運動に参加し、ブルターニュ、ノルマンディー、トゥーレーヌのパラシュート部隊の連絡係として活躍した女性である。1944年にゲシュタポに逮捕され、アンジェ刑務所に拘留された後、ラーフェンスブリュック強制収容所に送られる途中で、爆撃により列車が停車したときに逃亡に成功した。アニー・ゲーノは作家として後にこの経験を描いた『試練』、自伝小説『誰もいない家』などを発表する傍ら、ゲーノの秘書を務めた。1949年に生まれた第一子ジャン＝マリー・ゲーノは外交官である。
1944年から77年まで『フィガロ』紙、77年から78年まで『ル・モンド』紙のコラムを担当した。
1962年1月25日、エミール・アンリオの後任としてアカデミー・フランセーズ会員に選出された。
1978年7月4日、パリで行われた講演会で脳梗塞に襲われ、同年9月22日に死去、享年88歳。遺灰はコート＝ダルモール県セット＝イル（フランス語版）の沖合に散布された。
受賞・栄誉

レジオンドヌール勲章コマンドゥール
クロワ・ド・ゲール勲章（1915年）
レジスタンス勲章（1947年）
大使賞（フランス語版）（1953年） - 駐仏外国大使によって選出されるフランス文学賞。
パリ市大賞（1955年）
イヴ・ドラクロワ賞（フランス語版）（1960年）
青年文学賞（1961年）
チーノ・デル・ドゥーカ世界賞（1973年）- レジスタンス運動家・出版社経営者のイタリア人チーノ・デル・ドゥーカに因み、人道主義的な科学・文学作品に与えられる賞。
著書

L’Évangile éternel, Étude sur Michelet (永遠の福音 ― ミシュレ研究), Grasset, 1927
Caliban parle (キャリバンが語る), Grasset, 1928
Conversion à l’humain (人間的なものへの回心), Grasset, 1931
Simon Mondzain (シモン・モンザン), Nouvelle Revue française / Gallimard « Les peintres nouveaux », 1931 - 画家シモン・モンザン（フランス語版）評伝。
Journal d'un homme de 40 ans (四十男の日記), Grasset, 1934 - 自伝。
Jeunesse de la France , Grasset, 1936
『フランスの青春 ― モンテーニュからジョレースまで』渡辺一夫訳、加藤周一解説、みすず書房、1951年。
Journal d’une “Révolution” 1937-1938 , Grasset, 1939
『ある革命の証言 ― 人民戦線を生きて』山口俊章訳、二見書房、1970年 --- 人民戦線時代の記録。
« Voltaire », Tableau de la littérature française, I., Gallimard, 1939 - 共著、「ヴォルテール」の章を執筆。
Hommage à Eugène Dabit (ウジェーヌ・ダビ追悼), Gallimard, 1939 - 共著、マルセル・カルネ監督映画『北ホテル』の原作者で37歳の若さで急逝したウジェーヌ・ダビへの追悼文集。
Dans la prison (監獄にて), Éditions de Minuit, 1944 (筆名セヴェンヌ) - レジスタンス文学作品として深夜叢書から刊行。
« L'université dans la résistance et dans la France nouvelle (対独レジスタンスおよび新しいフランスにおける大学) », Office français d’édition, 1945 - 同年3月8日にシャイヨ宮で行われた講演。
La France dans le monde (世界の中のフランス), Éditions de la Liberté, 1946
La patrie se fait tous les jours , textes français 1939-1945, Éditions de Minuit, 1947 - 共著。
『祖国は日夜つくられる（フランス語版）』第I巻・第II巻、渡辺淳、小場瀬卓三、安東次男共訳、月曜書房、1951年 -  - ジャン・ポーラン、ドミニク・オーリーが編纂したレジスタンス文学アンソロジー。ジャン・ゲーノの「牢獄にて」(抜粋)、「春の休戦」所収。
Journal des années noires (1940-1944) , Gallimard, 1947
『深夜の日記』内山敏訳、三一書房、1951年 --- 対独レジスタンス期の記録。
Jean-Jacques en marge des “Confessions”. T.I. 1712-1750 , Grasset, 1948
「ジャン＝ジャック・ルソー伝」宮ヶ谷徳三、川合清隆共訳『ルソー全集 別巻1』(白水社、1981年)
La part de la France (フランスの役割), Genève, Éditions du Mont Blanc, 1949
Jean-Jacques en marge des “Confessions”. T.II. 1750-1758 , Grasset, 1950
「ジャン＝ジャック・ルソー伝」(同上)。
Voyages. Tournée américaine, tournée africaine (紀行 ― アメリカ視察、アフリカ視察), Gallimard, 1952
Jean-Jacques en marge des “Confessions”. T.III. 1758-1778 , Gallimard, 1952
「ジャン＝ジャック・ルソー伝」(同上)。
Aventures de l’esprit (精神の冒険), Gallimard, 1954
La France et les Noirs (フランスと黒人), Gallimard, 1954
« Lecture publique rurale et urbaine (農村・都会公開朗読会) », Cahiers des bibliothèques de France, Bibliothèque Nationale de France, 1956 - 共著。
La foi difficile (困難な信仰), Grasset, 1957
Sur le chemin des hommes (人間の道), Grasset, 1959
Changer la vie, Mon enfance et ma jeunesse (人生を変える ― 少年時代・青年時代), Grasset, 1961 - 自伝。
Ce que je crois (想うこと), Grasset, 1964
La mort des autres (他人の死), Grasset, 1968
Caliban et Prospero (キャリバンとプロスペロー), Gallimard, 1969
Carnets du vieil écrivain (老作家の手帖), Grasset, 1971
Dernières lumières, derniers plaisirs (最後の光、最後の喜び), Grasset, 1977
Entre le passé et l'avenir (過去と未来の間で), Grasset, 1979 - 妻アニー・ゲーノが編纂した『ユーロープ』誌掲載記事。
La Jeunesse morte (失われた青春時代), Éditions Claire Paulhan, 2008
往復書簡
(ルイ・ギユーと) Jean Guéhenno - Louis Guilloux, Correspondance (1927-1967), "Les Paradoxes d'une amitié", La Part Commune, 2010
(ジャン・ジオノと) Jean Giono et Jean Guéhenno, Correspondance (1928-1969), Seghers, 1991
(ロマン・ロランと) L'Indépendance de l'esprit, correspondance entre Jean Guéhenno et Romain Rolland , 1919-1944, Albin Michel, 1975 - 序文アンドレ・マルロー。
「精神の独立 ― ジャン・ゲーノ＝ロマン・ロラン往復書簡（1919年7月 - 1945年1月）」、「偉大な良心」（ジャン・ゲーノによるロラン生誕百年祭の記念講演）山口三夫訳、『ロマン・ロラン全集 第41巻 書簡9』(みすず書房、1982年) 所収。
(ジャン・ポーランと) Correspondance Jean Paulhan - Jean Guéhenno, 1926-1968, Gallimard, 2002
参考資料

Patrick Bachelier, PORTRAIT - Repères biographiques et bibliographiques - Les Amis de Jean Guéhenno.
Jacques Chastenet, Réponse au discours de réception de Jean Guéhenno (le 6 décembre 1962) - Académie française.
ジャン・ゲーノの銘板
甲奴駅

| 甲奴駅 |
| --- | --- |
 駅舎（2008年7月）
  こうぬ  Kōnu  
 ◄上下 (4.4 km) (2.4 km) 梶田►
 ja
 広島県三次市甲奴町本郷字時兼653-2北緯34度42分13.08秒 東経133度4分52.73秒﻿ / ﻿北緯34.7036333度 東経133.0813139度﻿ / 34.7036333; 133.0813139座標: 北緯34度42分13.08秒 東経133度4分52.73秒﻿ / ﻿北緯34.7036333度 東経133.0813139度﻿ / 34.7036333; 133.0813139
所属事業者:  西日本旅客鉄道（JR西日本）
所属路線:  ■福塩線
キロ程:  54.7 km（福山起点）
電報略号:  コヌ
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面1線
乗車人員 -統計年度-:  13人/日（降車客含まず） -2020年-
開業年月日:  1935年（昭和10年）11月15日
備考:  無人駅
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甲奴駅（こうぬえき）は、広島県三次市甲奴町本郷字時兼にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）福塩線の駅である。2022年現在、JRの駅名で唯一「ぬ」で終わるものである。
歴史

1935年（昭和10年）11月15日：鉄道省福塩北線（現・福塩線）吉舎 - 上下間延伸時に開設。
1938年（昭和13年）7月28日：福塩北線が福塩線の一部となり、当駅もその所属となる。
1985年（昭和60年）12月1日：簡易委託駅化。
1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、JR西日本の駅となる。
1993年（平成5年）4月：簡易委託解除、完全無人駅化。
駅構造

三次方面に向かって右側に単式ホーム1面1線を有する地上駅（停留所）。
三次鉄道部の無人駅。以前は簡易委託駅であった。自動券売機も設置されていない。駅舎にはお好み焼き屋が店を構えており、駅前には中国バス甲山営業所甲奴車庫がある。
利用状況

近年の1日平均乗車人員の推移は以下の通り。
| 年度 | 1日平均 乗車人員 | 出典 |
| --- | --- | --- |
| 2002年（平成14年） | 39 |  |
2003年（平成15年）: 
2004年（平成16年）: 
2005年（平成17年）: 
2006年（平成18年）: 
2007年（平成19年）: 
2008年（平成20年）: 
2009年（平成21年）: 
2010年（平成22年）: 
| 2011年（平成23年） | 21 |  |
| 2012年（平成24年） | 25 |  |
| 2013年（平成25年） | 27 |  |
| 2014年（平成26年） | 24 |  |
| 2015年（平成27年） | 24 |  |
| 2016年（平成28年） | 27 |  |
| 2017年（平成29年） | 21 |  |
| 2018年（平成30年） | 13 |  |
| 2019年（令和元年） | 12 |  |
| 2020年（令和2年） | 13 |  |
駅周辺

三次市甲奴支所
三次市国民健康保険甲奴診療所
甲奴郵便局
カーター記念球場 / ジミー・カーターシビックセンター
広島県道222号甲奴停車場線
広島県道27号吉舎油木線
バス路線

「甲奴駅前」停留所より、以下の路線バスが発着する。
中国バス
甲奴・三次線：三次駅 ※平日のみ運行
広島交通・中国バス
ピースライナー：広島バスセンター ※甲奴駅前：公立世羅中央病院南の相互利用可能
三次市民バス ※予約制
上川地区
宇賀地区
小童地区
隣の駅

構内（2008年7月）
駅前（2008年7月）
地上より永遠に (テレビドラマ)

| 地上より永遠に From Here to Eternity |
| --- | --- |
原作:  ジェームズ・ジョーンズ
脚本:  ドン・マクガイア ハロルド・ガスト
監督:  バズ・キューリック
出演者:  ナタリー・ウッド ウィリアム・ディベイン
製作
制作:   コロンビア

放送
音声形式: 英語
放送国・地域:  アメリカ合衆国（NBC）  日本
放送期間: 1979年2月14日 - 2月28日
放送時間: 計6時間
回数: 3
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『地上より永遠に』（ここよりとわに、原題：From Here to Eternity）は、アメリカで製作されたテレビ映画であり、ジェームズ・ジョーンズの小説、およびその映画化である1953年の同名映画をリメイクした作品。NBCにて1979年2月14日、21日、28日に3部構成で放送された。1980年には本作を基にしたスピンオフシリーズも制作されている。
主演のナタリー・ウッドは本作の演技が評価され、1980年の第37回ゴールデングローブ賞で最優秀女優賞（ドラマ部門）を受賞した。
日本では、テレビ神奈川にて1981年12月1日に初放送された。
ストーリー

詳細は「地上より永遠に#ストーリー」を参照
キャスト

※括弧内は日本語吹替（テレビ版）
カレン・ホームズ：ナタリー・ウッド（小沢左生子）
ミルトン・ウォーデン曹長：ウィリアム・ディベイン（森川公也）
ロバート・E・リー・プルーイット：スティーブ・レイルズバック（小川真司）
ダナ・ホームズ中隊長：ロイ・シネス（金内吉男）
アンジェロ・マジオ：ジョー・パントリアーノ（井上真樹夫）
ロリーン・ロジャース：キム・ベイシンガー（芝田清子）
ファツォー・ジャドソン：ピーター・ボイル（島宇志夫）
チイニー伍長：ウィル・サンプソン（村松康雄）
バーニー・スレーター将軍：アンディ・グリフィス
ルイス伍長：クリストファー・マーニー（井口成人）
プリーム軍曹：ケネス・ホワイト（小出和明）
スタッフ

監督：バズ・キューリック
製作：ハーヴ・ベネット
原作：ジェームズ・ジョーンズ
脚本：ドン・マクガイア、ハロルド・ガスト
撮影：ジェラルド・ペリー・フィンナーマン
音楽：ウォルター・シャーフ
ベンジャミン・グレイザー

ベンジャミン・グレイザー（Benjamin Glazer, 1887年5月7日 - 1956年3月18日）は、1920年代から1950年代にかけて活動したアメリカ合衆国の脚本家、プロデューサー、フォーリーアーティスト（英語版）、映画監督である。
アイルランドのベルファストでハンガリー系ユダヤ人の家庭に生まれる。アメリカ合衆国に移住後、ペンシルベニア大学ロー・スクール（）で学び、1906年に弁護士となる。
グレイザーは映画芸術科学アカデミーの創設メンバーの1人である。グレイザーは『第七天国』（1927年）でアカデミー脚色賞、『囁きの木陰（英語版）』（1941年）で原案賞を獲得した。
妻は女優のシャロン・リン（英語版）である。1956年に循環器不全によりハリウッドで亡くなる。
主なフィルモグラフィ

メリー・ウイドー The Merry Widow (1925)
肉体と悪魔 Flesh and the Devil (1926) 脚本
第七天国 Seventh Heaven (1927) 脚本
黄金の世界へ The Trail of '98 (1928) 脚本
放蕩息子 The Devil to Pay! (1930) 脚本
リリオム Liliom (1930) 翻訳（クレジット無し）
マタ・ハリ Mata Hari (1932) 脚本
戦場よさらば A Farewell to Arms (1932) 脚本
ゼイ・メイド・ミー・ア・クリミナル They Made Me a Criminal (1939)
Paris Calling (1941) 脚本・製作
Song of My Heart (1948) 脚本・監督
回転木馬 Carousel (1956) 脚本
米田三星

米田 三星（よねだ さんせい、1905年2月12日 - 2000年1月23日）は日本の小説家、医師。本名は庄三郎。
人物

1905年2月12日、奈良県吉野郡下市町生まれる。
1932年（昭和7年）、大阪帝国大学医学部卒業。1937年（昭和12年）、日華事変により応召、野戦病院付き軍医として華北、華中を転々し、翌年帰国。1945年（昭和20年）、奈良県立医学専門学校（現奈良県立医科大学）創設により、同校教授となり、1948年（昭和23年）、退職して診療所を開業する。
1931年（昭和6年）、投稿した『生きてゐる皮膚』が『新青年』に採用され、同年に他二編、翌年に一編を『新青年』に発表。他に『サンデー毎日』や『大阪時事新報』などにも作品を執筆していた。戦前では小酒井不木、木々高太郎と並んで、その医学的素養を活かした作家で、作品数こそ少ないが、怪奇犯罪小説の面で忘れがたい作家の一人である。木々高太郎のデビュー作『網膜脈視症』を読んで創作意欲を失い、四編で筆を断っている。
作品

「生きている皮膚」（『新青年』1931年（昭和6年）1月号掲載）
『怪奇探偵小説集 幻の傑作ミステリー』（鮎川哲也編、双葉社、1976年）収録
『怪奇探偵小説集 1』（双葉ポケット文庫、1983年12月 / ハルキ文庫版、1998年5月）収録
『恐怖ミステリーbest15 こんな幻の傑作が読みたかった!』（コアラブックス、2006年5月）収録
『戦前探偵小説四人集』（論創ミステリ叢書、2011年6月）収録
「蜘蛛」（『新青年』1931年（昭和6年）6月号掲載）
『新青年傑作選集 2 怪奇・幻想小説編』（立風書房、1970年 / 角川文庫、1977年10月）収録
『あやつり裁判 幻の探偵小説コレクション』（晶文社、1988年3月）収録
『戦前探偵小説四人集』（論創ミステリ叢書、2011年6月）収録
「告げ口心臓」（『新青年』1931年（昭和6年）9月号掲載）
『新青年傑作選集 4 怪奇編』（角川文庫、1977年10月）収録
『幻影城』1978年7月号（株式会社幻影城）再録
『ミステリーの愉しみ 第1巻 (奇想の森)』（立風書房、1991年12月）収録
『ひとりで夜読むな 新青年傑作選怪奇編』（角川ホラー文庫、2001年1月）収録
『戦前探偵小説四人集』（論創ミステリ叢書、2011年6月）収録
「血劇」（『新青年』1932年（昭和7年）4月号掲載）
『戦前探偵小説四人集』（論創ミステリ叢書、2011年6月）収録
「児を産む死人」（『新青年』1932年（昭和7年）7月号掲載）
『戦前探偵小説四人集』（論創ミステリ叢書、2011年6月）収録
「森下雨村さんと私」 (随筆)
『戦前探偵小説四人集』（論創ミステリ叢書、2011年6月）収録
岸本義広選挙違反事件

岸本義広選挙違反事件（きしもとよしひろせんきょいはんじけん）とは1960年の第29回衆議院議員総選挙において起きた岸本義広陣営による公職選挙法違反事件である。
経緯

元・検察幹部の岸本は1960年11月20日に投票日が設定された第29回衆議院議員総選挙で大阪5区から自民党公認候補として立候補して当選した。
大阪地検は9か月にもわたって岸本陣営を捜査し、運動員ら約200人を被疑者として取調べた。岸本の家族にも捜査は及び、岸本の妻は起訴猶予となるが、岸本の実兄と次男は起訴された。岸本本人も出納責任者と共謀して17人の運動員に買収資金や運動報酬として約433万円の現金を渡した買収の罪で在宅起訴された。最終的に訴追された者は144人（公判請求が58人・略式請求が86人）にのぼり、当時としては選挙史上最大の違反事件であった。
岸本は1963年暮れの大阪地裁の求刑公判で大阪地検から「選挙史上まれにみる悪質な事件である。候補者自身が裏金の責任者を決めて買収した計画的犯行であり、法廷でも嘘の供述を重ねたりして反省の色は全くない。」として禁錮2年6ヵ月を求刑され、1964年3月9日に大阪地裁から322万円の現金を渡した買収の罪を認定して禁錮1年執行猶予3年公民権停止3年の有罪判決を言い渡された。なお、岸本はこの判決までに1963年11月の衆院選で落選している。また、岸本が控訴中の1965年9月に静養先である山梨県の増富温泉で死去したため公訴棄却となった。
その他

検察が先輩である岸本を選挙違反で訴追したことについて捜査を担当した検察幹部は「違反があれば捜査をするのが当たり前」としていた。しかし、この事件には検察内部に長らく存在した岸本がトップの「思想検事」派と馬場義続検事総長がトップの「経済検事」派との派閥抗争としての側面があると語る者もいる。法務・検察で主要ポストを務めていた岸本は検事総長を目指しながら、検事総長を断念せざるを得なくなって1960年4月に東京高検検事長を最後に定年退官で検察を去ったが、大野伴睦自民党副総裁等の有力政治家の支援を受けて衆院選で当選し衆議院議員となった後に法務大臣になって、馬場派が多い検察幹部の総入れ替えをはじめとして法務・検察の人事を支配しようとしていたという。派閥抗争の経緯もあり、馬場によって岸本の選挙違反を追及することが岸本派の復活を阻止する最も効果的な方法であったことで岸本の選挙違反摘発は「馬場の追撃戦」と呼ばれ、岸本が刑事被告人になって法務大臣就任が難しくなったことは派閥抗争で馬場が完勝したことを意味した。なお、岸本の選挙違反の捜査を大阪地検検事正として担当した橋本乾三は岸本派とされた人物であり、これは岸本派の壊滅を意味した。
大阪地裁での第2回公判は1961年10月10日に指定されていたが、岸本が前日の10月9日に衆議院災害対策特別委員会委員として第二室戸台風による被害の災害対策に当たる必要があったため、当日は法廷に出頭できないことにより公判延期願が出されたことで同年10月10日の指定は取り消されて第2回公判は同年10月16日に指定されたものの、それも衆議院災害対策特別委員会が開かれるとして公判延期願が出されたことで同年10月16日の指定も取り消され、最終的に第2回公判は10月30日となった。2回にわたる公判延期について大阪地検が「次回公判は被告欠席のまま開廷し、不出廷の理由をただしたい」とする開廷要望書を裁判長あてに提出した他、横田喜三郎最高裁長官が遺憾の談話を発表する事態になった。
クレーマ

| クレーマ Crema |
| --- | --- |
 
行政
国:   イタリア
州:   ロンバルディア
県／大都市:   クレモーナ
CAP（郵便番号）:  26013
市外局番:  0373
ISTATコード:  019035
識別コード:  D142
分離集落:  #分離集落参照
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
公式サイト:  リンク
人口
人口:  34,242  人 (2021-01-01)
人口密度:  988.8 人/km2
文化
住民の呼称:  cremaschi
守護聖人:  San Pantaleone
祝祭日:  6月10日
地理
座標:  北緯45度22分 東経09度41分﻿ / ﻿北緯45.367度 東経9.683度﻿ / 45.367; 9.683座標: 北緯45度22分 東経09度41分﻿ / ﻿北緯45.367度 東経9.683度﻿ / 45.367; 9.683
標高:  79 (66 - 85)  m
面積:  34.63  km2
  クレーマの位置
  クレモナ県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
テンプレートを表示
クレーマ（伊: Crema）は、イタリア共和国ロンバルディア州クレモナ県にある、人口約34,000人の基礎自治体（コムーネ）。
セリオ川のほとりにあるカトリック司教の所在地。
クレーマ教区の資料によれば、セニガッリア在住のピウス9世が属する一族マスタイ・フェレッティ家の起源がクレーマである。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。
バニョーロ・クレマスコ
カンパニョーラ・クレマスカ
カペルニャーニカ
キエーヴェ
クレモザーノ
イツァーノ
マディニャーノ
オッファネンゴ
ピアネンゴ
リチェンゴ
リパルタ・クレマスカ
トレスコーレ・クレマスコ
地理 > 気候分類・地震分類

気候分類では、zona E, 2506 GGに分類される。
また、イタリアの地震リスク階級 (it) では、zona 3 (sismicità bassa) に分類される
。
歴史

クレーマの起源は6世紀のランゴバルド人の侵略と関連付けられる。ただし、4世紀に、古代ケルト人もしくは古代エトルリア人の末裔が作ったという説もある。
歴史書に最初に登場するのは11世紀である。当時はカミザーノの伯爵の領土だった。その後、トスカーナの侯爵ボニファーチオ・ディ・カノッサとその娘マティルデに支配された。マティルデは1097年、クレモーナの司教にクレーマを譲った。この頃クレーマは栄え、羊毛産業は19世紀に至るまでクレーマの主要産業であった。
皇帝派に対抗する協定をミラノと結んだが、そののち1159年にフリードリヒ1世に破壊された。
1185年のコンスタンスの講和ののち、カストルムの建設を許可された。ハインリヒ6世は同盟関係にあったクレモーナにクレーマを返還した。1199年に、クレーマは新しい壁などによって補強された。13世紀には豊かになり、有名なクレーマ大聖堂やプレトリオ宮殿が建設された。
1335年にアッツォーネ・ヴィスコンティの支配下に置かれた。1361年にはペストが流行した。1403年から1423年までのベンツォーニ家の支配の後はヴィスコンティ家の支配に戻った。1449年以降はヴェネツィア共和国領となった。
ヴェネツィア領となったことによって、スペインの支配下となったミラノ公国の衰退から守られた。この時期に、市庁舎（1525年 - 1533年）や司教館が建設された。また、1490年にサンタ・マリア・デラ・クローチェに教会が建設された。1580年には司教所在地となった。17世紀には工業の不振により衰退が始まったが、農業は繁栄していた（1796年に農業を教える大学が開校した）。
1797年のフランスの占領を経て、1814年以降はオーストリア領となり、イタリア統一とともにイタリア領となった。
行政 > 分離集落

クレーマには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
Santo Stefano, Mosi, Vergonzana, Ombriano, Sabbioni, Santa Maria della Croce, San Carlo, Crema Nuova, Porta Nova, SS Trinità, San Bernardino, Castelnuovo, San Giacomo
姉妹都市

ムラン、フランス
南寧市、中華人民共和国
作品への登場

映画『君の名前で僕を呼んで』の撮影は大部分がこの街で行われた。
高崎区裁判所襲撃事件

高崎区裁判所襲撃事件（たかさきくさいばんしょしゅうげきじけん）とは、水平社の同人が1923年に群馬県高崎市で起こした暴動事件。高崎区裁判所騒擾事件とも呼ばれる。
概要

1923年4月25日、碓氷水平社が群馬県碓氷郡里見村（現・高崎市）で創立大会を開き、村民による「町離坊」（「長吏坊」とも表記。被差別部落民への蔑称）という発言への糺弾を展開した。この過程で、6月21日、被糺弾者の市川潤一郎が水平社の同人らに暴行を受け負傷した。さらに翌6月22日、水平社に詫び状を書かされた。
翌6月23日、群馬県警察部安中警察署が高崎区検察庁の指示で捜査を開始し、上記事件の加害者と被害者の双方を取り調べた。
被害者が警察の事情聴取を受けた6月29日、水平社の同人は数十名で安中署に押しかけ「解決済みのことを取り調べるのは不当であるから取り調べを中止せよ」と要求。このため7月7日に水平社の三ツ石芳作が逮捕された。
翌7月8日早朝、小林綱吉ら水平社同人多数が三ツ石の釈放を求めて高崎区裁判所に押しかけ、夕方まで居座ったが、憲兵の出動を受けて一度は引きあげた。
翌7月9日、関東水平社など各地の水平社同人らが駆けつけ、高崎区裁近くの高崎公園に集まり、代表者が検事局と交渉したが解決の見通しは立たなかった。業を煮やした約300名の水平社同人らが高崎区裁に押しかけ、警察や憲兵と揉み合いになり、水平社同人17名が逮捕された。水平社は不当逮捕として釈放を求めたが、県知事山岡国利による高崎の歩兵第15連隊への出動要請を受けて退散した。
この騒ぎにより、10月30日、水平社同人32名が騒擾罪で起訴され、31名が有罪判決を受け、最終的に大審院で全国水平社群馬支部執行委員長の古島小文治ら15名が懲役刑の実刑判決を受けた。1925年1月、古島小文治らは群馬県水平支部の解散を宣言している。
関連文献

上砂勝七『憲兵三十一年』（東京ライフ社、1955年）
根岸省三『高崎産業経済史』（高崎市社会教育振興会、1964年）
井上清、北原泰作『部落の歴史: 物語部落解放運動史』（理論社、1970年）
部落問題研究所編『水平運動史の研究』第2巻、第5巻（部落問題研究所出版部、1971年）第2巻に予審調書が収録されている
渡部徹、秋定嘉和『部落問題・水平運動資料集成〈第1巻〉1922(大正11)～27(昭和2)年』（三一書房、1973年）
部落問題研究所編『部落の歴史と解放運動』（部落問題研究所出版部、1975年）
全国憲友会連合会編纂委員会『日本憲兵正史』（全国憲友会連合会、1976年）
徳江健、石原征明『事件と騒動: 群馬民衆闘争史』（上毛新聞社出版局、1980年）
本田豊、部落解放同盟群馬県連合会『群馬県部落解放運動 60年史』（部落解放同盟群馬県連合会、1982年）
高崎市市史編さん委員会編『新編高崎市史: 近代現代』（高崎市、1994年）
高崎市市史編さん委員会編『新編高崎市史　通史編4　近代現代』（高崎市、2004年）
東京人権歴史資料館『日本差別史関係資料集成 4 近代・現代篇3』（科学書院、2005年）
ソニー・クリエイティブプロダクツ

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 本社の入居しているミッドタウン・タワー
種類:  株式会社
市場情報:  非上場
略称:  SCP
本社所在地:   日本 〒107-6214 東京都港区赤坂9丁目7番1号 ミッドタウン・タワー
設立:  1978年5月20日
法人番号:  9010001086723 
事業内容:  プロパティビジネス
代表者:  代表取締役大竹 健
資本金:  4億8000万円
純利益:  3億3,223万1,000円 （2024年3月期）
純資産:  35億1,563万7,000円 （2024年3月期）
総資産:  62億102万1,000円 （2024年3月期）
主要株主:  株式会社ソニー・ミュージックエンタテインメント（100%）
外部リンク:  https://www.scp.co.jp/
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株式会社ソニー・クリエイティブプロダクツ (英: Sony Creative Products Inc.) は、ファンシー文具・雑貨などの製造販売やキャラクターのライセンス事業、店舗・施設の運営などを行う日本の企業。ソニー・ミュージックエンタテインメントの子会社である。略称は「ソニーCP」または「SCP」。ライセンス事業を積極的に行っており、自社開発キャラクターに加えて他社のキャラクター管理も多くなっている。
全国各地で直営のキャラクターショップ「m.i.x!」を展開していたが、2008年10月までにすべて閉鎖された（一部店舗はキデイランドが継承する）。
沿革

1978年　CBS・ソニー（現・ソニー・ミュージックエンタテインメント）の子会社として設立。
1996年　化粧品部門（1979年事業開始）をソニーシーピーラボラトリーズ（B&Cラボラトリーズ→現・スタイリングライフ・ホールディングスBCLカンパニー）として分離。
2003年　ソニー・ミュージックエンタテインメントの会社分割により新たに設立されたソニー・カルチャーエンタテインメントの子会社となる。
2006年　ソニー・ミュージックエンタテインメントがソニー・カルチャーエンタテインメントを吸収合併したのに伴い、ソニー・ミュージックエンタテインメントの子会社となる。
2018年　本社を現在地に移転。
現在保有・管理する主なIP > 国内IP > 自社開発

タマ&フレンズ
バイキンくん
レッツチャット
マリーン スカウツ
大福くん
うさぎのモフィ
現在保有・管理する主なIP > 国内IP > 他社IP

ティニー ふうせんいぬのものがたり
ねこねこ日本史
Hey,Kitaro
おひげのポン
現在保有・管理する主なIP > 国内IP > その他

PlayStation
aibo
ジョエル・ロブション
吉川壽一
水森亜土
つむぱぱ
GIFの伊豆見
ラグビー日本代表
侍ジャパン
現在保有・管理する主なIP > 海外IP

ピーナッツ (漫画)
ピングー
きかんしゃトーマス
セサミストリート
ピーターラビット
リサとガスパール
パンパンくんの日常
過去に保有・管理していた主なIP

ウォレスとグルミット
チェブラーシカ
スポンジ・ボブ
バービー
ミスターメン リトルミス
なまいきヴォルク
Jリーグに加盟する全クラブチームのマスコットキャラクター(1993年から1999年まで)
過去にライセンス使用していた主なIP（保有・管理しないもの）

パワーパフガールズ
PLAYBOY
Hi Hi Puffy AmiYumi
スポンジ・ボブ
トゥイーティー
ボブとはたらくブーブーズ
運営施設

スヌーピーミュージアム（六本木：2016年4月23日〜2018年9月24日まで期間限定開館/南町田グランベリーパーク内：2019年12月14日移転開館）
六本木ミュージアム
CREATIVE MUSEUM TOKYO
その他

他社キャラクター使用初期のものとして、玖保キリコ「いまどきのこども」がある。
風景写真やパターンデザインを使用した文具など、かつては非キャラクター系商品も多くみられた。
ソネットエンタテインメントの「PostPet」、ビットワレットの「おさいふ犬」など、ソニーグループ企業の保有するキャラクターの管理も行っている。
聖餐

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: 石原慎太郎の小説については「聖餐 (小説)」をご覧ください。
聖餐（せいさん）とはイエス・キリストの最後の晩餐および、後にその再現として執行してきた典礼的会食をいう。「エウカリスト」（ユーカリスト）の日本語訳。「聖餐」はおもに西方の教派で使われる訳語だが、カトリック教会では「聖体祭儀」、「聖体の秘跡」と呼ばれる。日本の聖公会、プロテスタント教会などでは「聖餐式」と呼ばれる。正教会では「聖体礼儀」、「聖体機密」「領聖」と呼ばれる。「主の晩餐」の語はいずれの教派でも使われる。
最後の晩餐

新約聖書には、イエスが引き渡される前に、弟子たちと最後の食事を共にし、自分の記念としてこの食事を行うよう命じたことが記されている。これが「最後の晩餐」である。共観福音書によればイエスはパンを取り、「これがわたしのからだである」といい、杯をとり「これがわたしの血である」といって弟子たちに与えた。『コリントの信徒への手紙一』 (11:23-26) にも述べられており、初期からこの儀式が教団内で行われていたことが分かる。キリスト教徒はこの儀式を行うことで、そこにキリストが現存するという信仰を保持してきたが、宗派によって細かいやり方や考え方は異なっている。
伝統的なカトリックと正教会のキリスト教徒たちは聖餐をサクラメント（秘跡）として行ってきたが、宗教改革以降のプロテスタント教会はあえてこれを秘跡と呼ばず、礼典という呼称を用いる。これは、「神の救済は人間の行いによるのではなく、信仰のみによる」という考え方から、聖餐の執行そのものを救いの要件とは考えないためである。ただし、聖餐に何らかの意味を持たせるか、単に象徴的な儀式と考えるかは、教派によって異なる。多くは、聖餐において神の恵みが人間に伝えられるのではなく、共同体の信仰を示すための儀式であるとしている。
エウカリスト > 語源

聖餐は多くの言語でギリシア語由来の語「エウカリスティア」から変化した語で呼ばれる。日本語の聖餐はこれを意訳したものであるが、日本の一部教派では英語化したエウカリスト、ユーカリストの語で聖餐を呼ぶものもある。
ギリシア語の「エウカリスティア」 (εὐχαριστία) は感謝という意味の名詞である。この語はさらに εὐ-（“良い”を表す接頭辞）と χαρά「喜び」という2つの語根に分けられる。この言葉の動詞形は「エウカリステオー」（εὐχαριστέω）で、新約聖書の中で55箇所用例がある。『マタイによる福音書』（以下マタイ）26:27、『マルコによる福音書』（以下マルコ）14:23、『ルカによる福音書』（以下ルカ）22:19および『コリントの信徒への手紙一』（以下一コリント）11:24ではイエスが自分の体と血であると宣言したパンとワインを「感謝して」弟子たちに与えたことが書かれている。新約聖書において「感謝する」とは「祈る」とほぼ同義に使われ、聖餐とは本来この式の中で聖別されたパンとワインのことを指した。なお現代ギリシア語で "ευχαριστώ" (/efxaristo/) というと「私は感謝する」、つまり「ありがとう」の意で用いられる。
エウカリスト > 初期キリスト教

ギリシア語の「感謝」を意味する「エウカリスト」という言葉は初期のキリスト教の歴史にすでに現れる。たとえばアンティオキアのイグナティオスは110年ごろのスミルナとフィラデルフィアの共同体にあてた手紙の中で聖餐の儀式を指して「エウカリスト」という言葉を用いている。150年ごろ、ユスティノスも『弁明』 (Apologia) の中でエウカリストと呼ばれる聖餐の儀式の詳細を描いている。
初代教会では「アガペーの食事」と呼ばれる儀式が行われていた。それはパンとワインを分け合って、キリストの最後の食事を思い起こす典礼儀式であった（「ἀγάπη」というのはギリシア語で愛を意味する言葉の一つで、「無私の愛」というニュアンスを含んでいる）。「アガペーの食事」はそれだけでは終わらず、実際に信徒たちが食事を持ち寄って共同で会食を行うことまで含まれていた。ただ、参加者の数が増えていくにつれ、全員に食事が行き届かないことや、一部の人しか食事ができないといった不都合が起こるようになる。パウロは一コリント11:20-22でこのような事態を批判している。実際の会食を伴う儀式は聖餐が典礼儀式として整備されていく中で徐々に廃れ、8世紀にはほとんど行われなくなったと考えられている。
現代の教会でも、日曜日或いはクリスマス・イヴの礼拝やミサの後で、信徒や非信徒の出席者たちが集まって会食したり、お茶を飲んだりすることがよく見られる（祝会）。
エウカリスト > コムニオン

詳細は「コミュニオン」を参照
カトリック教会や正教会、聖公会、プロテスタントの多くの教会では、（交わりを意味する）ラテン語コムニオ (communio) に由来するコムニオン (Communion) という言葉も用いられる。キリスト教におけるコムニオンの語は原義において、聖餐ないし聖餐式を指すが、転じて、神と信徒の交わり、信徒同士の交わりなども意味する。このように「コミュニオン」という言葉は教派を超えて重要な用語であるが、この言葉が狭義に何を指すかは宗派によって微妙に異なり、カトリック教会と正教会では、聖餐の儀式そのものを指すというより、聖体（パンとワイン）を口にすること（聖体拝領、領聖）や聖別された聖体そのものを「コムニオン」といって区別している。このような場合は聖餐の式（エウカリスト）にあずかっても、聖体（コムニオン）を受けないということもおこりうる。他方、聖公会では「ホーリー・コミュニオン」 (Holy Communion) というのが聖餐式そのものを指す言葉である。
カトリック教会では聖餐を「聖体の秘跡」というが、パンとワインがキリストの体と血に変化し、それを信徒が分け合うことこそがミサの中心である。「ミサ」という言葉は聖公会でも用いられる。これは聖公会がプロテスタントであっても、政治的な理由でローマ教皇庁から離れたため、典礼などは多くの部分をカトリック教会からそのまま引き継いだことが背景にある。正教会では伝統的に「聖体機密」という用語を用いている。聖体機密を核とする奉神礼（典礼）が聖体礼儀 (Divine Liturgy) であり、カトリックのミサに相当する。プロテスタント教会では「主の晩餐」や「パンを裂く式」といった言い方がされることもある。
信徒集団としてのコミュニオンは、共に聖餐式に与る人々の集団を指す。ある教会内での参加資格の度合いに応じ、「クローズド・コミュニオン」（当該教会の会員もしくは当該教会が属する教派の教会員のみ聖餐参加が許される）・「オープン・コミュニオン」（洗礼を受けたクリスチャンなら誰でも聖餐に与れる）・「フルオープン・コミュニオン」（未受洗でも希望者は全員聖餐に与れる。かつては「フリー・コミュニオン」と呼ばれていたが、当事者たちにより「フルオープン」の語が使われるようになってきた）という分類もある。
またコミュニオンは教会組織相互の関係を定義する概念でもある。複数の教会が基本的教義を共有し相互に聖餐に与る関係を「フル・コミュニオン」、「インター・コミュニオン」 (en:Intercommunion) などという。
聖餐の位置づけ

時代や教派によってそのとらえ方に違いがあったとしても、キリスト教の中で聖餐は常に礼拝儀式の核となるものであった。伝統的なキリスト教において、聖餐の式は神が計画する人間の罪からの救いの成就となる式であり、イエスの死と復活を思い、そこにイエスの現存を信じるもの、さらには信仰者と神、信仰者同士の絆を確認するものであった。このような中心思想はほとんどの宗派に共通であるが、その程度やとらえ方によって違いが生じている。
例えばカトリック教会と正教会では、伝統的に聖体のサクラメントを7つある秘跡・機密の一つとし、「聖変化」という思想を尊重してきた。聖変化とはパンとワインがミサの中で実際にキリストの体と血に変わるという教義である。それに対して宗教改革期以降、プロテスタントの教会ではパンとワインが実際にキリストの体と血に変わることはなく、単なる象徴的な儀式にすぎないとみなすようになった。
1980年代以降、世界教会協議会 (World Council of Churches) が行われる中で、洗礼、聖餐、および教会における職階についての相互理解を深めようという動きが活発化し、カトリック教会をはじめとする多くの教派が参加している。
西方教会 > カトリック教会

詳細は「ミサ」を参照
カトリック教会は古代から現代に至るまで、ミサを毎日、絶えることなく続けてきた。カトリック教会では聖体の秘跡、すなわちパンとワインがイエスの体と血に変わること（聖体変化）とそれを信徒が分け合うこと（聖体拝領）こそがミサの中心である。パンは小さな共同体（教会）のために発酵させない穀物と水だけのパンを薄く丸く焼き、十字の印をつけたものを使うこともあるが、多くは、その製造を専門にする修道院で穀物と水だけで日持ち良く保存しやすい、ひとりひとり用の大きさのホスチア、オブラートと呼ばれる薄焼きで味のないせんべいのようなものが使われる。グルテンアレルギーがある場合には事前に申し込むとグルテンを含まないホスチアやパンを聖体としていただける。カトリック教会では「御体」（おんからだ）とよばれるホスチアだけを信徒が拝領するのが一般的である。「御血」（おんち）とも呼ばれるワインの拝領も行われることがあるが、それはカリスと呼ばれる杯から飲むか、聖体をワインに浸して食べるか（インティンクション）のどちらかの形で行われる。また病人などに聖体を授ける場合、ミサの中で聖変化した聖体（通常はパンのみ）をチボリウムとよばれる保管用の容器に移し、ミサ以外の時間に司祭が運んで授けるということも行われる。
西方教会 > 聖公会

聖公会では、源流である英国国教会での聖餐式がその元となっており、現行の『日本聖公会祈祷書』（1990、日本聖公会管区事務所）では、「目に見えない霊の恵みの、目に見えるしるしまた保証であり、その恵みを受ける方法として」、キリストが自らさだめた聖奠として、洗礼と並んで聖餐が示されており、キリストの苦しみと死、蘇りを記念するために主の再臨のときまで行われるものとしている。

多くの教会では復活日や毎主日に祈祷書に沿って聖餐式が執り行われ、司祭または主教によって聖別された聖餐を信徒が受ける。陪餐はキリストとの一致、全公会の一致のしるしであることから、聖餐式中には全公会と世界のために祈る代祷や、式に加わる者同士での平和の挨拶、共同懺悔などが含まれている。また、司祭は、明らかに大罪を犯していたり、言行によって隣人を害したりしている者に対して罪を悔い改め、償うことを明らかにしない限り陪餐してはならないことを告げなくてはならないとされている。
聖餐式で使用される祭具は多くがカトリックの道具や言葉を元にしているが、読み方は英語読みのことが多い。聖餐はホーストまたはウェハー(host,wefer）と呼ばれるパンと、ぶどう酒による二種陪餐の形式をとる。信徒に与えられるウェハーは500円玉程度の大きさのものが使われるが、聖別時に司式者がささげ持つ際に使用する大型のものを特にプリーストホースト(priest host)と呼ぶことがある。日本では、ナザレ修女会などの修道院で製造されたものが多く使われる。カトリック教会で使われているものに比べると薄く、小さいことが多い。
パンを入れる盃状の器をシボリウム(ciborium)と言い、皿状のものはパテン(paten)と呼ぶ。シボリウムは聖堂に安置される聖櫃に保管するためのものだが、分餐時に使用されることもある。また、ぶどう酒を入れる器はチャリス(chalice)と呼び、ワインは赤ワインでも白ワインでも良い。

聖別前のホーストを入れるための器をブレッドボックス(bread box)、ぶどう酒と水を入れる器をクルエット(cruet，２つある場合は複数形でクルエッツと言うことが多い)と呼び、これらに入れたものが、聖餐式中に信徒から聖卓に奉献され、聖職により聖別される。
西方教会 > 福音主義教会(ルター派)

福音主義ルター派教会では聖餐式の儀式の形式はカトリック教会のそれとも共通点が多く、うすいウェハース（正式にはホスチアと呼ばれる。あるいは本物のパンが用いられることもある）とワイン（もしくはぶどうジュース）を用いて、イエスの体であり血であるとの信仰のうちに分け合う。ワイン（ぶどうジュース）は「カリス」と呼ばれる共通の杯から個人のカップに移されることもある。
東方教会 > 正教会

詳細は「聖体礼儀」を参照
正教会では、聖体機密を行なう奉神礼は聖体礼儀と呼ばれる。聖体礼儀は祈りや聖書朗読の部分と領聖の部分からなる。領聖時に用いられる典礼文はギリシア語で「アナフォラ」と呼ばれる。ビザンチン典礼の正教会における聖体礼儀では聖金口イオアンのものとされる祝文（祈祷文）と聖大ワシリイのものとされる祝文が用いられている。ごく一部の教会では主の兄弟イヤコフに帰せられる祝文が特別の機会に用いられる。また大斎期の平日には、先の聖体礼儀で聖変化した聖体を領聖する先備聖体礼儀も行われる。
聖体礼儀の最後に行われる十字架接吻の後には、「アンティドル」と呼ばれる祝福された聖餅が振舞われる。アンティドルは古代には子羊等をかたどり、聖体礼儀に与ることのできなかった信者のために持ち帰ったといわれる。教会によってはこの時ともに葡萄酒を振る舞うことがある（多く聖餅を浸して供する）。
ベネディクト16世によるミサの司式
日本聖公会の聖餐式で使用される祭具類
フランクフルト・ドライケーニゲ教会
福音主義教会(ルター派)聖餐礼拝
テイルズ オブ アスタリア

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ジャンル:  ロールプレイングゲーム
対応機種:  Android、iOS
開発元:  KLab→まかねソフト→さくらソフト
運営元:  バンダイナムコエンターテインメント
音楽:  大木嵩雄 磯田泰寛 松倉翼 阿部公弘 直江禎喜
美術:  藤島康介 いのまたむつみ（キャラクターデザイン）
人数:  1人
運営開始日:   Android：2014年4月3日 iOS：2014年4月23日
テンプレートを表示
『テイルズ オブ アスタリア』（TALES OF ASTERIA、略称：アスタリア）は、バンダイナムコエンターテインメントより配信されたスマートフォン用RPG。ジャンル名は「交差する想いがつながるRPG」。2014年4月3日にAndroid版、23日にiOS版が配信。
概要

『テイルズ オブ』 シリーズのキャラクターが総出演するネイティブRPGに仕上がっている。複数の章で構成されているが、どの章からプレイすることも可能。章ごとに主要キャラクターが決まっており、各キャラクターの視点でストーリーを進めていく形式になっている。配信されている章は、2021年4月時点で『星のカケラ』、『光と闇の救世主』、『結晶の大地と導きの光』、『追憶の楽園（エデン）』、『アヴァロンに眠る輝石』、『双星の宿命（さだめ）』の6つ。
本作のアニメーションムービーは『ハル』、『進撃の巨人』、『鬼灯の冷徹』などで知られるWIT STUDIOが手掛けている（『アヴァロンに眠る輝石』編のみA-1 Picturesが担当）。主題歌は章ごとに変わる。
登録者は2014年3月17日の時点で5万人を突破している。
開発は、当初はKLab岡山事業所が担当していたが、KLab岡山事業所の分社化に伴いまかねソフトへ移管された後、まかねソフトの親会社であるさくらソフトへ再移管された。
さくらソフトが2021年4月7日に破産手続開始決定を受けたことを受け、バンダイナムコエンターテインメントは同年4月20日に公式Twitterにて「テイルズ オブ アスタリア」の運営体制を見直すことを発表した。
2023年5月18日をもってサービスを終了した。
システム > キャラクター育成

キャラクターには6種の属性（火・水・風・地・光・闇）が存在し、相性は火→地→風→水→火、光と闇は相克となる。レアリティは下から順に☆1〜6まで存在しているが、通常入手できるのは☆5までで、☆6にするためには特定のアイテムを用いて「覚醒」を行う必要がある。
キャラクターには「術技」があり、戦闘中一定確率で自動的に発動する。高レアリティ（☆3、4は一部、☆5以上は全て）のキャラクターには「秘奥義」があり、通常攻撃やアイテムによってOL（オーバーリミッツ）ゲージを最大値まで溜めることでクロスライドバトル中に任意発動が可能になる。これらの技のレベルはキャラクター自体のレベルとは別になっており、反復使用やアイテムによる別個での強化が必要になる。
登場キャラクター

シリーズ第1作『テイルズ オブ ファンタジア』以降の作品から多数のキャラクターが登場し、キャラクターボイスは歴代パーティーキャラクターと敵キャラクターの一部にのみ設定されている。詳細は各作品の登場キャラクターを参照。章ごとに立ち位置が変わるため本記事での説明は割愛する。ここではオリジナルキャラクターのみ紹介。
大脳辺縁系

| 脳: 大脳辺縁系 |
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 辺縁系
名称
日本語:  大脳辺縁系
英語:  limbic system
関連情報
NeuroNames:  関連情報一覧
テンプレートを表示
大脳辺縁系（だいのうへんえんけい、英: limbic system）は、大脳の奥深くに存在する尾状核、被殻からなる大脳基底核の外側を取り巻くようにある。人間の脳で情動の表出、意欲、そして記憶や自律神経活動に関与している複数の構造物の総称である。生命維持や本能行動、情動行動に関与する。海馬と扁桃体はそれぞれ記憶の形成と情動の発現に大きな役割を果たしている。limbicの語源のラテン語であるlimbusは、edge すなわち「辺縁」の意である。