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牧野和子 (漫画家)
来歴

小学生のころから、油絵や彫刻をしていた兄・圭一に影響され漫画を描いていた。プロになろうと決意したのは中学一年生の時で、芸大受験のために上京していた圭一が動画関係の仕事をするのを見て、将来自分も絵に関する仕事をしたいと決心する。本格的な漫画の原稿を描き始めたのは高校時代。クラスの漫画好き同士と我流の見よう見まねで描いてはクラスの人々に見せていたという。自分達ではうまいつもりで得意がっていたが、同じ高校生で抜群に絵のうまい人物がプロに登場、その人物こそが里中満智子であった。牧野にとって里中は憧れの存在であった。ある時、講談社へ持ち込みに行った際に、担当の編集者に里中のアシスタントを進められ、里中のアシスタントとなる。わずか2か月で独立するが、この間に牧野は里中から数多くの事を学んだという。
独立後は1967年、『別冊少女フレンド』（講談社）2月号に掲載された『ゆうこのあこがれ』でデビュー（なおこのデビュー作も、里中から助言を得て手直ししたと語っている）。その後も少女漫画雑誌で活動し、1974年には『あの娘はだあれ!?』で第3回日本漫画家協会賞優秀賞を受賞。
1977年からプチコミック（小学館）に連載された『ハイティーン・ブギ』は大ヒット作となり、単行本累計発行部数が「まもなく一千万部になる」と作者・牧野本人が語っている（1987年3月訪問時点）。この作品を発表した頃から、牧野は暴走族などをテーマにした少女漫画を執筆するようになる。またこの作品は1982年に近藤真彦主演で実写映画化もされた（当該項目を参照）。夫・後藤ゆきおとの共筆も多い（夫もかつて「ごとうゆきお」名義で漫画家活動をしていたので、背景画を担当）。
編集委員会の委員長を石ノ森章太郎が務めた『日本漫画家名鑑500』にて、『ハイティーン・ブギ』・『おっきくな〜れ!!』・『なんたって18歳！』・『あの娘はだあれ!?』の4作品の書影を代表作として掲載している（1992時点）。
作品リスト > 漫画 > 年・版不詳

おどろよ!ゴーゴー（若木書房、全1巻）
作品リスト > 漫画 > 1968年

ドレスはぴったり!（少女フレンド、講談社、全1巻）※単行本は若木書房発行
作品リスト > 漫画 > 1969年

ウィーンの天使（少女フレンド、講談社）
モナリザはぼくのいのち（少女フレンド、講談社）
作品リスト > 漫画 > 1971年

ちぎれ雲（少女コミック、小学館）
うまれちゃったの?（少女コミック、小学館、全3巻）※単行本は若木書房発行
ミセスキャンディーちゃん（少女コミック、小学館、全1巻）※単行本は若木書房発行
なんたって18歳!（同名テレビドラマの漫画化。原案：才賀明。少女コミック、小学館、全5巻）※小学館学習雑誌にも掲載。単行本は若木書房発行。また栄光社からは本作の『うたのえほん』が発行された
作品リスト > 漫画 > 1972年

恋の通訳はラ・ラ・ラ（別冊少女コミック、小学館）
エリカとチロ（小学一年生、小学館）
そよ風ロック（少女コミック、小学館、全2巻）※単行本は若木書房発行
作品リスト > 漫画 > 1973年

結婚なんてラ・ラ・ラ（別冊少女コミック、小学館、全1巻）※単行本は若木書房発行
プリティー・ロック（少女コミック、小学館、全3巻）※単行本は若木書房発行
愛よ・・・・・（少女コミック、小学館）
あの娘はだあれ!?（少女コミック、小学館、全3巻）
愛はいま・・・（別冊少女コミック ちゃお、小学館）
作品リスト > 漫画 > 1974年

ビビッちゃう!（少女コミック、小学館、全4巻）※単行本は若木書房発行
レッドとセピアのあいだには（別冊少女コミック、小学館）
わだすはだあれ!?（別冊少女コミック、小学館）
作品リスト > 漫画 > 1975年

チョコ姫（作：ごとうゆきお、小学一年生、小学館）
おっきくな〜れ!!（作：後藤ゆきお、少女コミック、小学館）※単行本はスタジオシップのポケットコミックス版、ヒット出版のヒットレディースコミック版がある（いずれも全6巻）
ピンク・ザ・キャット（別冊少女コミック ちゃお、小学館）
作品リスト > 漫画 > 1976年

愛よこんにちは・・・（別冊少女コミック、小学館）
しあわせララバイ（別冊少女コミック ちゃお、小学館）
円舞曲（別冊少女コミック、小学館）
スキニー -やせっぽち-（作：後藤ゆきお、少女コミック、小学館、全4巻）
新宿悲歌 しあわせしんきろう（作：後藤ゆきお、月刊mimi、講談社、全2巻）
作品リスト > 漫画 > 1977年

ハイティーン・ブギ（作：後藤ゆきお、プチコミック、小学館、全26巻）※『プチセブン』（小学館）にも掲載。単行本は1989年、2003年に同社から再版された（いずれも全6巻）
新宿悲歌 素寒貧（作：後藤ゆきお、月刊mimi、講談社）
新宿悲歌 グッバイ（作：後藤ゆきお、月刊mimi、講談社）
愛のシャトー（別冊少女コミック、小学館）
サマー・エンジェル（小学館、全1巻）
作品リスト > 漫画 > 1978年

ホクロ天使（作：後藤ゆきお、リリカ、サンリオ）※単行本はサンリオのサンリオコミックス版（全1巻）、朝日ソノラマのサンコミックス・ストロベリー版（全2巻）がある
ちんぴら（作：後藤ゆきお、プチコミック、小学館）
かずこストーリー（プチコミック、小学館）
お婿になって〜っ（作：後藤ゆきお、講談社、全2巻）
作品リスト > 漫画 > 1979年

リーゼント・ストーリー（作：後藤ゆきお、月刊mimi、講談社、全1巻）
すてきなキティ（プチコミック増刊、小学館、全1巻）※単行本は若木書房発行
作品リスト > 漫画 > 1989年

ヘブンリー・ロック（月刊mimi、講談社、全1巻）
正気の沙汰DAY NIGHT（作：後藤ゆきお、スコラ、全1巻）
作品リスト > 漫画 > 1992年

でぇっ嫌い!（作：後藤ゆきお、女性セブン、小学館、全5巻）
作品リスト > 漫画 > 1996年

カッパのかーやん（作：溝江玲子、新日本出版社、全1巻）※後藤ゆきおも牧野と共に絵を担当している
作品リスト > 漫画 > 1997年

カッパのかーやんとひみつの川（作：溝江玲子、新日本出版社、全1巻）※後藤ゆきおも牧野と共に絵を担当している
作品リスト > 漫画 > 1998年

あなたに、逢えてよかった!!（作：森津純子、小池書院、全3巻）※2009年に同社から再版（全1巻）。再版されたものはタイトルが『あなたに、逢えてよかった!』となっており!マークが一つない
ラブ・レター（作：あさのあつこ、新日本出版社、全1巻）
作品リスト > 漫画 > 2000年

リングの上では泣かないニャン!（作：後藤ゆきお、新日本出版社、全1巻）
作品リスト > 漫画 > 2001年

とってもしあわせそう（作：後藤ゆきお、本の泉社、全2巻）
作品リスト > 漫画 > 2003年

ミッドナイト・キス（小学館、全1巻）
作品リスト > 漫画 > 2004年

戦慄（作：エリカ・スピンドラー&ジョアン・ロス、小学館、全1巻）
作品リスト > CD・レコードジャケット

杉本哲太＆LONELY-RIDERS / 紅麗威甦『on the machine(翔と桃子のロックンロール) / 桃子の唄』 1982年5月21日
※同様に、牧野は『on the machine(翔と桃子のロックンロール)』の作詞も手がけている。
THE MACKSHOW『恋のマジック・ドライヴィン』2005年6月15日
氣志團『You & Me Song』2005年9月7日
氣志團『愛 羅 武 勇』2005年10月26日
グランドカルタルホテル火災

| グランドカルタルホテル火災 Grand Kartal Otel yangını |
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 グランドカルタルホテル、2007年8月撮影
場所:   トルコ ボル県カルタルカヤ（トルコ語版、英語版）
座標:  北緯40度35分24秒 東経31度48分26秒﻿ / ﻿北緯40.59000度 東経31.80722度﻿ / 40.59000; 31.80722座標: 北緯40度35分24秒 東経31度48分26秒﻿ / ﻿北緯40.59000度 東経31.80722度﻿ / 40.59000; 31.80722
日付:  2025年1月21日  午前3時27分頃（現地時間）
死亡者:  78人
負傷者:  51人
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グランドカルタルホテル火災は、2025年1月21日未明にトルコ北西部ボル県カルタルカヤ（トルコ語版、英語版）のスキー場に隣接するホテルで発生した火災である。
現場は木造12階建てのグランドカルタルホテルで、この日234人が宿泊していた。学校の冬休み期間中にあたり、家族連れなどで満室に近く、宿泊客のほとんどは就寝中であったとみられる。午前3時27分頃4階レストランから出火、上階に延焼したとみられ、12時間後に鎮火した。
ブリット・オールクロフト

| ブリット・オールクロフト Britt Allcroft |
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本名:  Hilary Mary Allcroft
生年月日:   (1943-12-14) 1943年12月14日
没年月日:   (2024-12-25) 2024年12月25日（81歳没）
出生地:   イギリス ウェスト・サセックス州、ワージング
死没地:   アメリカ合衆国 カリフォルニア州、ロサンゼルス
国籍:   イギリス
職業:  映像作家、プロデューサー、ディレクター、脚本家
配偶者:  アンガス・ライト（1973 - 1997）
主な作品
 「きかんしゃトーマス」 「マンフィーのふしぎな冒険」 「シャイニング・タイム・ステーション」
受賞
 ジェミニ賞
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ブリット・オールクロフト（Britt Allcroft、本名：ヒラリー・メアリー・オールクロフト（Hilary Mary Allcroft）、1943年12月14日 - 2024年12月25日）は、イギリスの映像作家、プロデューサー、映画監督、脚本家。テレビシリーズ『きかんしゃトーマス』の原案。
経歴 > 生い立ち

1943年12月14日、イギリス、ウェスト・サセックス州のワージングで生まれる。母、叔母、妹の4人家族で育つ。
15歳でイギリス『ヴォーグ』誌に投稿したものが認められライターに起用され、16歳の時には自身のラジオ番組を持ち注目を集める。この頃から芸名であるブリット・オールクロフトを名乗るようになり、テレビ界に転じて自身の才能を発揮し1970年代から1980年代にドラマ、ドキュメンタリー、トークショー、ゲームショー、およびパフォーミングアートを含むあらゆるジャンルで作家、ディレクター、プロデューサーとしてITVやBBCで活躍した。
経歴 > 『きかんしゃトーマス』の立ち上げから離脱まで

1979年に蒸気機関車に関する5分のドキュメンタリー番組の制作中、ブルーベル鉄道にて『汽車のえほん』の作者ウィルバート・オードリー牧師と知り合い、自身が幼い事に慣れ親しんだ『汽車のえほん』の映像化を思い立った。貯蓄から製作資金を集める等経済的な負担を負いながらスタッフを集めるなど準備を進め、当時の夫アンガス・ライトと共に番組制作会社「ブリット・オールクロフト社」を設立し、1984年から『きかんしゃトーマス』というタイトルで放送を開始した。番組は成功を収め英国アカデミー賞にノミネートされるなど高い評価を受ける。その後1980年代後半にアメリカに進出し、公共放送サービス向けに製作した幼児向け番組『シャイニング・タイム・ステーション』はジェミニ賞を始めとする数々の賞を受ける。1990年代に入るとオリジナル作品として、小象のマンフィーを主人公としたセルアニメ作品『マンフィーのふしぎなぼうけん』を1994年からアメリカFOXテレビ（Fox Kids）にて放映を開始した。
『きかんしゃトーマス』シリーズでは1990年代以降、監督のデヴィッド・ミットンとの共作でオリジナルエピソードの執筆も手掛けたが、自身が監督・脚本・制作を手掛けた2000年公開の劇場用長編映画『きかんしゃトーマス 魔法の線路』が興行的失敗という結果に終わり、ブリット・オールクロフト社をガレイン社に改称した後社長を辞任した。2002年にガレイン社はヒット・エンターテインメントに買収され、同年放送の『きかんしゃトーマス』第6シリーズまでクリエイティブコンサルタントとしてヒット社に残留するが、2003年に退社した。制作から離れた『きかんしゃトーマス』ではあるが、第7シリーズ以降もオープニングにはテレビシリーズ原案として彼女の名前がクレジットされ続けている。
経歴 > 後年

1997年に夫アンガス・ライトと離婚、カリフォルニア州サンタモニカに子ども2人と在住する。2008年には新たにアメリカにブリット・オールクロフト・プロダクションを起こし、同年3月18日にはヒット・エンターテインメントから『マンフィーのふしぎなぼうけん』の映像作品に関するほとんどの権利を買い戻した。2015年に新シリーズを制作することを発表し、2022年より放映が開始された。
経歴 > 死去

2024年12月25日にロサンゼルスで死去。81歳没。訃報は遺族の意向により『きかんしゃトーマス』に関するドキュメンタリー映画を製作したことで生前親交があった映画監督のブランノン・カーティのXを通じて2025年1月3日に公表された。
2012年より『きかんしゃトーマス』の商標権を所有しているマテルはニューズウィークの取材に対し、「マテルは、先見の明のあるプロデューサーであり、テレビ番組『きかんしゃトーマス』の制作者であるブリット・オールクロフトの訃報に接し、深い悲しみを感じています。ブリットの子供向けテレビ番組と『きかんしゃトーマス』への貢献は計り知れません。ブリットはウィルバート・オードリー牧師の『汽車のえほん』の物語を初めてテレビで放映し、きかんしゃトーマスとその仲間たちの愛すべきキャラクターを世界中の新しい視聴者に紹介し、何百万人もの子供と大人の心を動かしました。マテルはブリットの功績と影響力に感謝し、ブリットの家族と友人に心から哀悼の意を表します。」と声明を発表した。
主な担当作品 > 原案・プロデューサー・脚本

1984年～1998年 - きかんしゃトーマス
1989年～1993年 - シャイニング・タイム・ステーション
1994年～1998年 - マンフィーのふしぎなぼうけん
2000年 - きかんしゃトーマス 魔法の線路
賞

| 賞 | 年 | 部門 | 作品名 | 結果 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 英国アカデミー賞 | 1985 | 短編アニメ賞 | きかんしゃトーマス | ノミネート |
| 英国アカデミー賞 | 1987 | 短編アニメ賞 | きかんしゃトーマス | ノミネート |
| ジェミニ賞 | 1993 | 子供番組賞 | シャイニング・タイム・ステーション | 受賞 |
PSI (ソフトウェア)

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: インスタントメッセンジャーのPsi（英語版）とは異なります。
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作者:  Daniel Crawford、David Sherrill、 Justin Turney、 Rollin King
開発元:  The PSI4 Project

最新版:  1.4    / 2021年8月3日 (3年前) (2021-08-03)
リポジトリ:  github.com/psi4/psi4  
プログラミング 言語:  C++、Python
対応OS:  Linux、Microsoft Windows、Mac OS X
種別:  計算化学
ライセンス:  GPL
公式サイト:  https://www.psicode.org
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PSIとは、もともとHenrry F. Schaefer III世（英語版） (ジョージア大学)らの研究グループにより開発されたオープンソースの第一原理計算パッケージである。
ハートリー-フォック法や密度汎関数法をはじめとした様々な計算理論を用いて、量子化学計算を行うことができる。
エネルギー計算だけでなく、構造最適化計算や振動数計算も実装されている。
プログラムのコアな部分はC++で記述されているが、PythonのAPIが提供されており、ユーザにより柔軟な設定や計算が可能になっている。
PSI4が最新のリリースである。 GitHub上でGPLライセンスのもと、オープンソースソフトウェアとして頒布されている。現在の主な開発は、Daniel Crawford (バージニア工科大学)、 David Sherrill (ジョージア工科大学)、 Justin Turney (ジョージア大学)、 Rollin King (Bethel大学（英語版）)らによって行われている。
特徴

PSIで扱うことのできる主要な量子化学的手法を以下に示す。
ハートリー-フォック(HF)法
密度汎関数法(DFT)
メラー-プレセット(MP)法
結合クラスター(CC)法
多配置(MC)SCF法
完全活性空間(CAS)SCF法
対称性適応摂動理論(SAPT)（英語版）
CIS法、RPA法、運動方程式結合クラスター(EOM-CCSD)法などを用いて、励起状態計算を行うこともできる。また、露に相関した(explicitly-correlated)MP2-R12法や、CI波動関数による対角ボルン-オッペンハイマー近似補正(DBOC)の計算も利用可能である。
奥山泰裕

奥山 泰裕（おくやま やすひろ、1985年11月21日 - ）は、宮城県多賀城市出身のサッカー選手、サッカー指導者。ポジションはミッドフィールダー、ディフェンダー、フォワード。
来歴

幼稚園時代からボールを蹴って遊び始め、小学校で地元のサッカー少年団で本格的にサッカーを始める。中学校進学と同時に塩釜FCジュニアユースへ入団、ユースまで同クラブで育つ。
高校卒業後は関東地方の大学に進学を希望、中央大学から推薦の話が来ていたが条件を満たせず、東北学院大学に進学。
卒業後はジェフユナイテッド市原・千葉へ入団するも出番はなく、ジェフリザーブズでの出場が主戦場となった。
2009年7月よりガイナーレ鳥取に移籍、当初はアルバイトをしながらプレーを続けていたが、翌シーズンよりプロ契約に切り替わった。
2015年より地元東北のラインメール青森FCに移籍、背番号10を背負う。
2019年でラインメール青森を退団。2020年1月、現役引退および青森のアカデミーコーチに就任。
2021年、Cobaltore女川で現役復帰。
所属クラブ

1992年 - 1997年 鶴ヶ谷スポーツ少年団（多賀城市立天真小学校 → 多賀城市立多賀城小学校）
1998年 - 2000年 塩釜FCジュニアユース（多賀城市立高崎中学校）
2001年 - 2003年 塩釜FCユース（宮城県塩釜高等学校）
2004年 - 2007年 東北学院大学サッカー部
2008年 - 2009年7月  ジェフユナイテッド市原・千葉 / ジェフリザーブズ
2009年7月 - 2014年  ガイナーレ鳥取
2015年 - 2019年  ラインメール青森FC
2021年 -  Cobaltore女川
個人成績

| 国内大会個人成績> 年度.年度.日本 | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.日本 | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.日本 | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.日本 | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.リーグ杯 | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.リーグ杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.天皇杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.天皇杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2008 | 千葉 | 42/41 | J1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 2008 | 千葉R | 36 | JFL | 14 | 1 | - | - | 2 | 0 | 16 | 1 |
| 2009 | 千葉R | 10 | JFL | 18 | 2 | - | - | - | - | 18 | 2 |
| 2009 | 鳥取 | 25 | JFL | 7 | 0 | - | - | 0 | 0 | 7 | 0 |
| 2010 | 鳥取 | 25 | JFL | 26 | 4 | - | - | 1 | 0 | 27 | 4 |
| 2011 | 鳥取 | 25 | J2 | 34 | 0 | - | - | 0 | 0 | 34 | 0 |
| 2012 | 鳥取 | 25 | J2 | 37 | 1 | - | - | 2 | 0 | 39 | 1 |
| 2013 | 鳥取 | 25 | J2 | 25 | 3 | - | - | 1 | 0 | 26 | 3 |
| 2014 | 鳥取 | 25 | J3 | 13 | 0 | - | - | 1 | 0 | 14 | 0 |
| 2015 | 青森 | 10 | 東北1部 | 18 | 7 | - | - | 1 | 0 | 19 | 7 |
| 2016 | 青森 | 10 | JFL | 29 | 0 | - | - | - | - | 29 | 0 |
| 2017 | 青森 | 10 | JFL | 26 | 2 | - | - | - | - | 26 | 2 |
| 2018 | 青森 | 10 | JFL | 27 | 3 | - | - | 2 | 0 | 29 | 3 |
| 2019 | 青森 | 10 | JFL | 17 | 0 | - | - | - | - | 17 | 0 |
| 2021 | 女川 | 25 | 東北1部 | 8 | 6 | - | - | - | - | 8 | 6 |
| 2022 | 女川 | 25 | 東北1部 |  |  | - | - |  |  |  |  |
| 通算 | 日本 | 日本 | J1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 通算 | 日本 | 日本 | J2 | 96 | 4 | - | - | 3 | 0 | 99 | 4 |
| 通算 | 日本 | 日本 | J3 | 13 | 0 | - | - | 1 | 0 | 14 | 0 |
| 通算 | 日本 | 日本 | JFL | 164 | 12 | - | - | 5 | 0 | 169 | 12 |
| 通算 | 日本 | 日本 | 東北1部 | 26 | 13 | - | - | 1 | 0 | 27 | 13 |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 | 299 | 29 | 0 | 0 | 10 | 0 | 309 | 29 |
その他の公式戦
2013年
J2・JFL入れ替え戦 1試合0得点
Jリーグ初出場 - 2011年3月6日 J2第1節 徳島ヴォルティス戦 (ポカリスエットスタジアム)
Jリーグ初得点 - 2012年9月14日 J2第33節 モンテディオ山形戦 (とりぎんバードスタジアム)
謝恩碑 (甲府市)

| 謝恩碑 |
| --- | --- |
 謝恩碑
 
情報
用途:  御料地下賜への感謝の気持ちを表す
設計者:  伊東忠太、大江新太郎
管理運営:  山梨県
敷地面積:  823 m²
高さ:  18.2メートル
着工:  1917年
竣工:  1920年
所在地:  〒400-0031 山梨県甲府市丸の内1丁目
座標:  北緯35度39分54.6秒 東経138度34分14秒﻿ / ﻿北緯35.665167度 東経138.57056度﻿ / 35.665167; 138.57056﻿ (謝恩碑)座標: 北緯35度39分54.6秒 東経138度34分14秒﻿ / ﻿北緯35.665167度 東経138.57056度﻿ / 35.665167; 138.57056﻿ (謝恩碑)
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謝恩碑（しゃおんひ）とは山梨県甲府市の甲府城跡内にある記念碑である。この記念碑は明治40年の大水害など度重なる水害によって荒廃した山梨県内の山林に対し、明治天皇より山梨県内の御料地の下賜（かし）が行われたことに対する感謝と水害の教訓を後世に伝えるために1922年（大正11年）に建設された。謝恩塔（しゃおんとう）ともいう。
諸元

敷地は東西24.5メートル、南北33.6メートル。コンクリートによって敷き固められた基礎地盤の上に、花崗岩を48段、約16.4メートルの高さに積み上げてこれを碑身の中心地業石とし、その上に高さ60尺（約18.18メートル）の碑身が据えられている。碑身は、下部は7尺の（約2.1メートル）、上部6尺の、合計11個の花崗岩を積み重ねたものである。中心地業石と碑身の中央部には3尺（約90センチメートル）の穴が開けられ、中に鉄筋が挿入されている。
中心地業石を取り囲むように、台座と碑台が設けられている。台座の大きさは53尺（約16.1メートル）角、高さ3尺5寸（約1.1メートル）で、地上から12尺（約3.64メートル）の高さにある。台座には階段が設けられて昇降可能となっており、周囲は展望台となっている。台座の中央にある碑台は31尺（約9.1メートル）角、高さ24尺5寸（約7.4メートル）のパイロン型である。碑の建設で使われた石材の総重量は41万4490貫（約1554トン）になる。
碑の正面に彫られた揮毫は山縣有朋の筆による。また、裏面には山梨県知事の山脇春樹の撰文による碑文がある。
碑台と碑身を撮影。
謝恩碑東側下部に彫られた山縣有朋による揮毫。
謝恩碑西側下部に彫られた元知事の山脇春樹による献辞。
沿革 > 御料林の下賜の経緯

山梨県の明治時代は、頻発する水害との戦いの連続であった。
お雇い外国人として1879年（明治12年）に来日し、河川などの治水工事の指導に携わったローウェンホルスト・ムルデルは、1882年（明治15年）に発生した塩川・釜無川流域などの山梨県内の水害の原因について、「凡テ河ノ禍ノ主因ハ第一上流及其支流ノ山ニアリ」と指摘している。
ムルデルによる指摘のとおり、水害が頻発した背景には、開墾や工業化による山林の破壊、燃料とするための山林の乱伐の進行があった。これは幕藩体制の崩壊と明治新政府への政権交代の結果、治山がおろそかになって山林の荒廃が進んだことも大きく影響していた。
明治40年代には1907年（明治40年）、1910年（明治43年）の2つの大水害が記録されているが、そのうち前者の水害（明治40年の大水害）はとりわけ被害が大きいものであった。明治天皇はこの災害を憂慮し、侍従日野西資博を山梨県に派遣して実態を視察させた。
明治天皇は救済として内帑金5,000円を下賜したため山梨県民はこの措置に深く感謝し、県議会も上奏文を決議して感謝の意を伝えた。当時の山梨県知事武田千代三郎は災害の善後策に尽力したが、在任の期間が短かったため成果を上げることができずに転任した。その後任として1908年（明治41年）6月に熊谷喜一郎が着任し、山梨県内の被害状況を視察した。熊谷は「水を治めるためには先ず山を治めること」が重要として、治山に優れた人材の確保を考えた。ただし、水害の直後で県の財政は窮乏の時期であったため、内務大臣にその窮状を訴え、山林技師の年俸1,000円の交付を申請して採択された。当時岡山県で技師を務めていた中村三郎を1909年（明治42年）7月に山梨県の技師として採用し、技術林務課長の職を与えて治山の指揮を執らせた。
1909年（明治42年）7月から翌1910年（明治43年）にわたって、山梨県下の河川主要流域ごとに林野・河川・及び耕地等の現況調査が実施された。調査の結果、県内の林野のうち9万ヘクタール余りの荒廃した林地が存在していることが判明し、主要河川の水源地付近の林地に崩壊地が5,000ヘクタール余りに及んでいて、ここから一雨降るごとに多量の土砂が押し流されることがわかった。その中でも入会御料地の荒廃がもっとも甚だしかった。この整備については、入会御料地を主管する宮内省と住民の理解と協調、そして草木の払い下げ問題が永年の懸案として残っていた上に内務省や農商務省とも関わってくるので、これらの諸官庁と協調して林野調査を行い、実情の認識と将来の方針を定めることが最適とされた。1910年（明治43年）5月、内務省技師近藤仙太郎、農商務省技師松波秀実、帝室林野管理局技師江崎政忠が顧問として委嘱された。3名は同年6月28日から7月1日にかけて北巨摩郡韮崎町と北巨摩郡旭村（現韮崎市）、中巨摩郡源村と中巨摩郡明穂村および中巨摩郡榊村（現南アルプス市）、南巨摩郡増穂町と南巨摩郡鰍沢町および南巨摩郡五開村（現南巨摩郡富士川町）、東八代郡黒駒村（現笛吹市）、東山梨郡神金村（現甲州市）の調査を行った。この調査の結果によって直ちに臨時林野調査顧問会が開催され、今後の方針として協定事項が定められた。しかし同年8月、山梨県はまたも大水害に襲われたため、御料地払い受けの計画なども実行しがたい状況に陥った。
1911年（明治44年）3月11日、明治天皇は度重なる山梨県の水害を憂い、県内にある入会御料地を全て県有財産として下賜した。このとき下賜された入会御料地は台帳面積298,203町7反7畝15歩、見込面積が約16万4000ヘクタールであり、山梨県の林野面積34万ヘクタールの約半分であった。
熊谷山梨県知事は同年3月25日に臨時県議会を招集して「恩賜県有財産管理仮規則及び恩賜県有財産」に関する予算を提案した。県議会の議員一同は明治天皇の計らいに深く感謝し、議案を満場一致で可決した。次いで明治天皇への「天恩に奉答」するための上表文が議員から提議され、こちらも満場一致で可決された。
山梨県内の入会御料地が下賜されたことに対して、県民の感謝の念は大きかった。山梨県はこれを末永く記念するために1912年（明治45年）3月、下賜の沙汰があった3月11日を「恩賜林記念日」と定めて毎年記念式典を行うこととした。特に県内にある小・中学校には、記念日当日の明治天皇の御沙汰書の奉読とこの趣旨の訓話を行うように通達した。
沿革 > 謝恩碑建設

御下賜に対する謝意を表す方法について、当時の山梨県知事武田千代三郎、熊谷喜一郎らを中心に検討を重ねた結果、大水害の歴史と御下賜の恩を後世に伝えるためには、県民の衆目を集める場所である県都甲府の中心に位置する甲府城跡に謝恩碑を建設するのが最適と考え、1917年（大正6年）3月、庁議での決定を経て選ばれた官民68名で構成される「謝恩碑建設委員会」を発足させ、建設予算、碑の構造、碑文などの計画案を審議し決定した。
同年の4月、山梨県議会は建設予定地（現建立地）である甲府城址内の陸軍所有地を購入し、同7月に総額45,991円の建設予算案が承認され、同12月に地鎮祭が行われ県の直営事業として建設に着手した。建設地点は甲府城跡旧本丸広場南西に定めた。設計については、まず県の当局者により遠望の可否などに配慮の上で作成したものを、明治神宮造営局参与工学博士である伊東忠太および同局技師である大江新太郎に検討を依頼した結果、下部7尺（約2.1メートル）角、高さ60尺（約18.2メートル）のオベリスク型に決定された。謝恩碑位置選定の経緯に関して『建碑の地盤選定に関しては大江技師最細心の注意を以て調査をし本丸広場南西隅に当たれる郭壁に直角を為せる一隅とし』と1922年（大正11年）発行の『山梨県林政誌』に書かれている。
謝恩碑に使用する石材は、恩下賜に深い所縁のある東山梨郡神金村萩原（現甲州市塩山）の恩賜林内にある花崗岩が選ばれたが、この巨大な花崗岩をどのようにして塩山から甲府まで運搬するのかが問題となり、中部鉄道管理局からの助言もあり、巨大な原石を輸送可能な11個に分けて採石して、これを現場で積み重ねる方法が採られた。
碑は耐震対策を重視し、1891年（明治24年）に発生した濃尾地震から大森房吉が導き出した大森公式を元に設計した。そのため、碑の中心に穴をあけた鉄筋コンクリート造りとなっている。1923年（大正12年）に発生した関東大震災において、甲府市は震度6の揺れが発生し、甲府城も城壁の一部が崩れるといった被害を受けたが、謝恩碑には全く被害が無く、碑身が揺らぐこともなかったという。
1919年（大正9年）3月、花崗岩で出来た11個の碑身が13日間で組み立てられ、台座周りの石組等、同年12月までに完成した。この謝恩碑全体で使用された石材は69平方メートル、最終的な工事費は99,528円であった。竣工記念式典は1922年（大正11年）9月27日、元知事である熊谷喜一郎、上山満之進山林局長ら御下賜関係者参列のもと挙行された。
第1回全国植樹祭

1950年（昭和25年）4月4日に行われた第1回全国植樹祭は山梨県で開催された。昭和天皇・皇后臨席のもと約2,000人が参加した式典は甲府市山宮町の恩賜県有林で行われ、ヒノキの苗木1万本が植樹された。植樹祭終了後、甲府城跡を訪れた昭和天皇・皇后は謝恩碑のある旧天守高台へ登り、吉江勝保山梨県知事による恩賜林の現況説明、また城跡の一角では招待された複数の年配者に言葉を掛けるなど甲府市民の歓迎を受けた。
1967年（昭和42年）から1968年（昭和43年）にかけて、甲府城跡総合学術調査団によって甲府城総合調査が実施された。調査団は報告書において、将来的に甲府城跡を史跡または公園として整備するにあたっては、各所にある記念碑などについて吟味を加える必要があると論じた。そして謝恩碑については、周辺の岩石は節理面が発達しており、「ことに謝恩塔のように荷重の加わっている部分では、ヒビ割れ等もみられるので急速に補強工事を施すか塔を撤去して危険を除去することが望ましい」と提言した 。
その後1987年（昭和62年）、山梨県は舞鶴城公園（甲府城跡）整備計画を策定することになり、なるべく築城当時の姿に復元するという基本方針をたてた。そのため築城後に建てられた石碑等は移設が決まったが、謝恩碑については「県民の理解が得られない」という理由で残されることになった。謝恩碑は大水害の教訓や森を守る決意の象徴として山梨県の県有林のシンボルであり続けている。
甲府城天守台から南・西方向へのパノラマ写真。謝恩碑越しに甲府盆地・南アルプスを望む。2014年3月11日撮影。撮影当日の3月11日は103周年式典日。謝恩碑下部の石垣に式典の紅白幕が見える。
交通アクセス

JR中央本線・身延線甲府駅より、徒歩5分。
脚注・出典

[脚注の使い方]
明治40年の大水害。甲府市緑町（現、甲府市若松町）にて撮影。
切り出された石を運ぶ様子。
建設現場の甲府城天守跡広場で加工される謝恩碑。中が空洞になっている様子がわかる。
琉球民族

琉装の男性たち
琉球民族（りゅうきゅうみんぞく）とは、かつて琉球王国（琉球國）の領域に相当する沖縄県の沖縄諸島と先島諸島、鹿児島県奄美群島に住む人々を、言語・生活習慣・歴史的経緯等から、独自の一民族であると定義した場合の集団である。本土日本人(大和)、アイヌと共に縄文文化圏に含まれる。
言語学上は、琉球語を母語とする民族を指す。この場合、いわゆる「本土日本人」を大和民族とし、「琉球民族」とアイヌと称される北方民族群、大和民族を合わせて日本民族とする。
概要

「琉球民族」と言う言葉は、そもそも沖縄学の創始者である伊波普猷が論文の中で用いた言葉である。伊波は沖縄県民について「琉球民族」の文言を用い、その民族意識を称揚する一方で、学問的には「日琉同祖論」と呼ばれる観点を提唱している。つまり、伊波による意図は、『日琉同祖論に基づいて、沖縄県民（「琉球民族」）が大和民族の支族である』と言う概念のもと用いた言葉である。沖縄戦後、新左翼や琉球独立運動の文脈でしばしば用いられていた。
一方で、2010年代に入り、『大和民族と琉球民族は異民族である』と主張する立場から、多用されるようになっている。[要出典]
近年[いつ?]では、「琉球人」や「日本人」と言う枠組みが本質的に実在するものではなく、作られた、構築されたものであると主張する人文・社会学的研究もある。[要出典]
琉球王国領域の言語と生活習慣と本土との差をどうみるかについては多くの議論がある。新崎盛暉は、「日本だと言い切ってしまうとあまりにも多くの非日本的要素が目立つ」、しかし、たとえば朝鮮や台湾に比べれば「あまりにも日本的要素が目立つ」と述べている。
→詳細は「琉球人先住民族論」を参照
現在の日本政府ではアイヌのみを日本の先住民として認識しており、琉球民族を沖縄の「先住民族」とは認定していないが、2014年8月に国連人種差別撤廃委員会は「国連教育科学文化機関が琉球・沖縄について特有の民族性、歴史、文化、伝統を認めている」と言う理由付けで「先住民族」であるとし、これと対立している。このため、沖縄県が基地問題等で不利を被っていることが人種差別にあたるのではないか等の問題に関して、国連人種差別撤廃委員会は先住民族としての権利を保護するよう日本政府に勧告を行なっている。これに対し日本政府や自民党系議員からは「民族分断工作」であるとの反発が高まっている。
2007年、琉球大学法文学部准教授の林泉忠（香港系英国籍）が沖縄県民意識調査を実施（電話帳から無作為抽出して電話をかける方法で、18歳以上の沖縄県民を対象に実施、1201人から有効回答を得た。2005年度より三ヵ年実施）。結果、沖縄県民の内、沖縄人であると答えた人は41.6%、沖縄人で日本人が29.7%、日本人であるが25.5%との回答が得られた。
2018年から行われている琉球遺骨返還請求訴訟の判決時には、裁判長が「琉球民族」との表現を用いた。
範囲

「琉球民族」論では歴史的に琉球王国として日本とは別の国であったため、大和の朝廷を中心とした大和民族とは別の民族であると定義する。しかし、その民族範囲はそれを主張する者の中でも異なっており、琉球処分直前の領土であった沖縄県の大半とする主張（この場合、沖縄民族ともいう）と、これに琉球王国統一後の最大版図であった奄美群島を含むとする主張とがある。
分布と歴史

→「琉球独立運動」、「沖縄県の歴史」、「先島諸島 § 先島の歴史」、および「奄美群島の歴史」も参照
「琉球民族」の先住地は、現在の沖縄県全域と鹿児島県の奄美群島であり、言語学的に琉球諸語と総称される言語の分布とほぼ一致する。歴史的には沖縄県は琉球王国の領域を踏襲しており、奄美群島は、尚徳王による制圧（1466年）から薩摩藩への割譲（1613年）まで琉球王国による支配を経験している。
1879年の琉球処分以降、職を求めて北海道・本州・四国・九州、いわゆる日本本土に移住する者も増加した。日清・日露戦争期の経済成長・工業化に伴い、男子は製鉄・製造業の中心地であり沖縄との定期航路の多かった大阪へ行くものが多く、女子は紡績工として大阪のほか、兵庫・和歌山・静岡などに出向いた。以上のような経緯から大阪には沖縄に出自を持つ者が多く、1935年の時点で本土在住の沖縄出身者32,335人のうち、15,648人が大阪在住であった。
現在でも大阪府大阪市大正区では沖縄出身者とその子孫が人口の約4分の1を占めると言われており、沖縄食材を売る店や沖縄料理店はもちろん、琉球舞踊や三線教室も多く見受けられ、沖縄文化が色濃く残っている。沖縄民謡で大御所と呼ばれる演者に大阪生まれ、または出身で沖縄へ移住した者が多いのも事実である。また、エイサーと呼ばれる沖縄の祭りも50年近く開催されており、大正区以外に在住する多くの沖縄出身である大阪府民も訪れている。
同様に、神奈川県横浜市鶴見区にも、京浜工業地帯に立地する工場で働くために、多くの沖縄出身者が移住してきたことから、沖縄の物産店や飲食店が多くあるほか、エイサーなどの伝統芸能の催しなども行われており、「沖縄タウン」と呼ばれている地域もある。
海外への移民は琉球王国時代から募集されていたが、琉球処分後、特に1904年に沖縄を襲った干ばつ以降、人々の目は海外に向かった。1935年の時点で沖縄出身の海外在住者数は、ハワイ12,820人、ブラジル10,668人、ペルー7.647人、フィリピン6,229人、アルゼンチン1841人だった。とりわけハワイは、温暖な気候と、作り慣れたサトウキビ栽培を理由に、出稼ぎ先、移住先として人気が高く、ハワイ各地に「沖縄村」が形成された（沖縄系アメリカ人も参照）。また、ハワイの民族衣装とも呼ばれるアロハシャツは沖縄出身の移住者が着物をシャツに仕立て直した物を着ているのを見た現地人が気に入り注文したのが由来と言われている。しかし、広島、山口、福岡、熊本を中心とした本土出身のコミュニティの反感を買うこともあったという。逆に沖縄から海外移民が増加した時期に、米国本土への移民が制限されたため、日系人コミュニティのあるカリフォルニアなどには沖縄出身者は比較的少ない。
遺伝的比較

以下は遺伝子の研究による、九州以北の日本本土の住民と南西諸島（奄美群島以南）の住民との比較である。ただし、遺伝的な近さと遠さは民族概念と必ずしも一致するものではない（日本人、ユダヤ人も参考のこと）。
最近の遺伝子の研究で沖縄県民と九州以北の本土住民は、縄文人を基礎として成立し、現在の東アジア大陸部の主要な集団とは異なる遺伝的構成であり、同じ祖先を持つことが明らかになっている。また、中国南部及び東南アジアの集団とは地理的には近く昔から活発な交易がおこなわれており、九州以北の日本本土住民と違いその影響があったと考えられていたが、遺伝子の研究から中国や台湾の集団とはかなり離れていることが判明している。九州以北の日本本土住民との近縁性と共にそれを介して北海道のアイヌと称される北方民族群との近縁性も指摘されている。父系遺伝子Y染色体ハプログループD1a2aを持つのは世界で本土日本、アイヌと称される北方民族群及び沖縄のみであり、近隣の台湾や中国、韓国には全く見られず、中国や台湾の住民のものとは大きく異なっている。世界的にも珍しいY染色体ハプログループD1a2a系統を日本人では30%～40%、アイヌでは90%、沖縄本島では50％の人が有しており、この点で日本本土との関係が深い。
高宮広士（鹿児島大学）は、沖縄の島々に人間が適応できたのは縄文中期後半から後期以降であり、農耕をする集団が移住したのは古代から中世にかけての10世紀から12世紀頃で、九州から沖縄に移住したと指摘している。考古学などの研究も含めて南西諸島の住民の先祖は、九州南部から比較的新しい時期（10世紀前後）に南下して定住したものが主体であり、それまで居住していた奄美・沖縄諸島と先島諸島の2グループの先住民に取って代わったと考えられている。これらのことから九州以北とは遺伝的・人類学的にみても明瞭な境界線を引くことは難しい。
政治的な人種論に対する批判として指摘されることは、日本列島の住民は複数の人種の混血であり、その混血度は地域によって異なることである（沖縄県民を含めた日本人は他国に比べれば混血度は少ないとされる）。
これら以外にも記録や史跡から、中国大陸方面からの移民の子孫や、15世紀の大交易時代の名残からフィリピン系、スペイン系との混血などのルーツを持つ住民も存在し、またアメリカ合衆国による沖縄統治時代に生まれたアメリカ系との混血も多い。
2008年に理化学研究所ゲノム医科学研究センターが、日本全国（含沖縄県、除中国四国地方）7000人のゲノム中にある14万箇所の一塩基多型を統計的に解析したところ、ゲノムの特徴の点で7000人分の標本は「本土クラスタ」と「琉球クラスタ」に明確に分かれることがわかった。特に3番染色体の組織適合抗原（HLA）の遺伝子に大きなちがいがみられ、ゲノム医科学研究センターは、その違いの原因が両人類集団のいずれかが過去に経験した何らかの感染症の有無ではないかと推測した。さらに2012年ごろには、日本列島人類集団遺伝学コンソーシアムが、北海道平取町在住、沖縄在住、東京在住、北京在住の漢族、イバダン在住のヨルバ族、ユタ州在住の西欧系といった複数の人類集団にそれぞれ属する人々のゲノム、100万箇所の一塩基多型を統計的に解析したところ、アイヌ人からみると琉球人が遺伝的にもっとも近縁であり、両者の中間に位置する本土人は、琉球人に次いでアイヌ人に近いことが示された。また、本土人からみると琉球人が遺伝的にもっとも近縁であり、日本列島人（アイヌ人、琉球人、本土人）は、現在の東アジア大陸部の主要な30の人類集団とは異なる遺伝的構成であることも示された。琉球弧を含む日本列島人のルーツを説明する仮説としては、ベルツなどが提唱した「もともと縄文系の人々が住んでいたところに、弥生人が後から大陸経由でやってきたが、沖縄や北海道（アイヌ）の人々は本土の人々とあまり交流がなかったために異なる集団となった」とする二重構造説が存在するが、21世紀前半に比較的新しい研究手法を用いてなされた研究によるこれらの結果も、二重構造説と矛盾しない。
2014年9月17日、琉球大学大学院の研究グループが、琉球列島（沖縄本島だけでなく、八重山・宮古地方も含む）の人々の遺伝情報を広範に分析した結果、台湾や大陸の集団とは直接の遺伝的つながりはなく、日本本土に由来する事がわかったとモレキュラーバイオロジーアンドエボリューション（英語版）に発表した。
また、「琉球民族」にはATLのレトロウイルス（HTLV-1）が日本列島内でも高頻度で観察される事から、縄文人の血が濃く残っていると考えられる。
2018年に国立遺伝学研究所が発表した核DNA分析における遺伝子研究による民族の遺伝的分布において、アイヌ・本土・沖縄は共に父系を縄文人に持つ同一円内と判明し、他の東アジアとは別種であることが確認された。
Watabe et al. (2020)による47都道府県の日本人約11,000名の全ゲノムSNP遺伝子型データ解析では、沖縄県の人々は他の都道府県（大和民族）とは別のクラスターを形成することが明らかになった。
Nishikawa & Ishida (2021)では、琉球のうち奄美については、その地理的位置や歴史を反映して、遺伝的に本土の住民と沖縄の住民の中間に位置することが明らかになった。
2021年11月10日、マックス・プランク人類史科学研究所を中心とした、中国、日本、韓国、ヨーロッパ、ニュージーランド、ロシア、アメリカの研究者を含む国際チームが『ネイチャー』に発表した論文によると、宮古島市の長墓遺跡の先史時代の人骨をDNA分析したところ「100%縄文人」だったことが分かり、先史時代の先島諸島の人々は沖縄諸島から来たことを示す研究成果となった。また、言語学および考古学からは、中世（グスク時代、11世紀~15世紀）に九州から「本土日本人」が琉球列島に移住したことが推定でき、高宮広土（鹿児島大学）は、「結果として、琉球方言の元となる言語を有した農耕民が本土から植民した。著名な『日本人二重構造論』を否定するという点で大変貴重だ」と指摘している。
文化的比較 > 言語

→詳細は「琉球語」を参照
琉球王国領域の言葉を独自の琉球語であるとする場合でも日本語と共に日琉語族に属する。一般的には琉球方言とする主張が多く、それ以外の日本語を本土方言と分類し両者をあわせて日本語とする見解が主流である[要出典]。どちらの主張でもこの地域の言葉は日本の言語を構成する二大要素といえる。奄美群島や琉球諸島の言語も相互での意思疎通が困難なほど地域差が大きく、諸言語の集合と捉えることもある。ただし、エスノローグでは喜界語、北奄美大島語、南奄美大島語、徳之島語、沖永良部語、与論語、国頭語、中央沖縄語、宮古語、八重山語、与那国語として分類し、それぞれを別言語とみなしている。
文化的比較 > 神話

「琉球民族」はアマミキヨとシネリキヨという女男2柱の祖先神をもち、これをもって日本神話とは神話体系が異なるとし、民族としての文化面の大きな相違点だと主張する者もいるが、日本神話における国産みや神産みのイザナギ・イザナミという夫婦神、アマテラスとスサノオという姉弟神との共通点・類似点も多く、こちらも多くの議論の対象となっている。
文化的比較 > 音階

沖縄には琉球音階をはじめとする独自の音階が存在し、これをもって大和民族の音階群とは異なるとし、民族としての文化面の大きな相違点とされる。一方で否定派はド・ミ・ファ・ソ・シ・ドの５音階を琉球音階と呼ぶことは誤解もしくは不十分な理解に根ざし、混乱の原因であるとの指摘する[要出典]
文化的比較 > 民俗学、宗教学

初期の民俗学者は南西諸島の文化について九州以北との近縁性をとらえ、本土での近代化により失われた習俗などが数多く残されているとして重視していた。柳田國男は『海上の道』で黒潮の流れから着想を得て沖縄県との類縁を論じ、その弟子の折口信夫もまれびと論・他界観で沖縄県周辺の宗教から多くの論拠を引いている（『古代研究I』 など）。
日琉同祖論

→「沖縄県の歴史」も参照
九州以北とその起源を同じくする、同一民族の支族であるとする考えを日琉同祖論という。「琉球民族」論にとっては対論と看做せる論であり、沖縄県における日本復帰運動では思想の根幹となった。歴史的には「琉球民族」論よりもはるかに古く、その起源には歴史学上も様々な説がある。
日琉同祖論 > 古代

「隋書」において、607年に煬帝は朱寛を「流求」に遣わした際に、「流求人とは全く言葉が通じず、朝貢を拒んだ」との記載がある。なお、この「流求」が現在の沖縄県周辺を指していたのかは判然としない。一方で、「日本書紀」や「続日本紀」には7世紀から8世紀に掛けて少なくとも5回「掖玖・夜勾」、「多禰人・掖玖人・阿麻彌人（奄美人）」、「多褹・掖玖・菴美・度感」、「奄美・夜久・度感・信覚・球美」と呼ばれる人々について、大和朝廷との朝貢関係や、朝廷から位階を授けた記録がある。これを受けて「大和船で大極殿に上り、瓦や手土産を買った」という歌が『おもろさうし』に残っている。おもろさうしは琉球中世の編纂ではあるが、貝塚時代晩期（古代）、グスク時代から古琉球までの琉球・沖縄の伝承を色濃く残していると考えられている。
日琉同祖論 > 中近世

日琉同祖論は、直接的には16世紀、京都五山の和僧によって唱えられた源為朝琉球渡来説に端を発していると考えられている。これがそのまま琉球へ伝わった。時の琉球王国摂政羽地朝秀は、国史『中山世鑑』を編纂し、羽地の改革を断行し琉球五偉人の一人に準えられている。この『中山世鑑』に日琉同祖論が色濃く影響を与えている。
羽地の摂政就任後の1673年3月に『羽地仕置』（令達及び意見を記し置きした書）を発令し、この中で『琉球の人々の祖先は、かつて日本から渡来してきたのであり、また有形無形の名詞はよく通じるが、話し言葉が日本と相違しているのは、遠国のため交通が長い間途絶えていたからである』と語り、王家の祖先だけでなく琉球の人々の祖先が日本からの渡来人であると述べている。
もっとも1609年の薩摩侵入を経て、実質その支配下において書かれた史書などを出所としており、この説には薩摩の意向が反映されている疑いを排除できないと否定する者もあるが、日琉同祖論自体は琉球侵攻以前の琉球社会においても広く受け入れられていた。『中山世鑑』や、『鎮西琉球記』、『椿説弓張月』などはともかく、『おもろさうし』などは明らかに侵攻以前のものである。
これらで描かれている日琉同祖論は概ね、12世紀に源為朝（鎮西八郎）が現在の沖縄県の地に逃れ、その子が琉球王家の始祖舜天になったと言うものである。その事自体の真偽は不明であり歴史学者でも探求の的となっているが、未だに全く確定的な見解は得られていない。ともかくも、王国時代の琉球ではこれが正史として扱われており、この話がのちに曲亭馬琴の『椿説弓張月』を産んだ。
日琉同祖論 > 近代

琉球処分により沖縄県が設置、日本に併合され、日本的近代化が沖縄でも急速に進行した。その影響下、大正11年には為朝上陸の碑が建てられた。表側に「上陸の碑」と刻まれて、その左斜め下にはこの碑を建てることに尽力した東郷平八郎の名が刻まれている。明治以降も沖縄県の文化人らの一部で主流となり展開された。伊波普猷の沖縄学もこの影響を強く受けている。
日琉同祖論 > 現代

沖縄戦を経てアメリカ統治下の沖縄において沖縄人民党委員長瀬長亀次郎は、日本本土復帰運動のさなか、その著作として、民族三部作の一つ『民族の悲劇』をあらわしているが、そこでの「民族」は「明らかに日本民族であって、沖縄県民を異民族支配の下に置かれた日本民族の一部」と表現している のも、同じ流れにあると言える。沖縄返還後は沖縄県の独自性たる芸能の保護などについても運動しているが、ここでも彼は、沖縄県の芸能は「日本の宝」と表現した。
近年の政治的傾向 > 日本国内において

琉球独立運動の観点から、琉球民族独立総合研究学会などの団体により、琉球民族の概念が主張されることがある。「琉球民族の琉球民族による琉球民族のための学会」としている。また、民族自決権として自己決定権として主張されることもある。また、沖縄新聞社の琉球新報では、スコットランド選挙などが自己決定権として沖縄と対比される報道もあった。
近年の政治的傾向 > 日本国外において

中華人民共和国には琉球人が中華民族であるとして、関連性や領有を主張する意見が存在する。唐淳風は琉球民族は中華民族の末裔であると主張している。また、中華民族琉球特別自治区準備委員会は「琉球は中華民族のなわばり」であり、中国領土であると主張している。
関連文献

鳥越憲三郎『琉球宗教史の研究』角川書店、1965年3月。
高良倉吉「向象賢の論理」『新琉球史　近世編　上』琉球新報社、1989年
鹿野政直『沖縄の淵』岩波書店、1993年
鷲尾 順敬 編『日本思想闘争史料 第4巻』名著刊行会〈日本思想闘争史料〉、1970年。
真境名安興 著、琉球新報社 編『真境名安興全集 第一巻』琉球新報社〈真境名安興全集〉、1993年。
本土日本人 (Mainland Japanese)、琉球人 (Ryukyuan)、アイヌ人 (Ainu) と他のアジア民族集団の系統樹。本土日本人は集団としては韓国人と同じクラスターに属した。
南西諸島のmtDNAハプログループ分布
SUアジャン

スポルティン・ユニオン・アジャン・ロット＝エ＝ガロンヌ（仏: Sporting Union Agen Lot-et-Garonne）は、フランスのロット＝エ＝ガロンヌ県アジャンに本拠地を置くラグビーユニオンクラブである。スタジアムはスタッド・アルマンディー（フランス語版）。プロD2（2部）に所属。通称はSUアジャン（SU Agen）。
歴史

1908年創設。
1929-30シーズン、フランス選手権（現・トップ14）で初優勝。
1997-98シーズン、欧州チャレンジカップで準優勝。
タイトル > 国内タイトル

フランス選手権 （現・トップ14）
優勝 8回（1930, 1945, 1962, 1965, 1966, 1976, 1982, 1988）
準優勝 6回（1943, 1947, 1984, 1986, 1990, 2002）
フランス選手権プロD2 （2部リーグ）
優勝 1回（2010）
タイトル > 国際タイトル

ヨーロピアンラグビーチャンピオンズカップ
準優勝 1回（1998）
スコッド

サンティアゴ・ソシノ(アルゼンチン代表)
ハビエル・エイスマン(チリ代表)
フォトゥ・ロコトゥイ(トンガ代表)
ルーカス・マーティンズ(ポルトガル代表)
エバン・オルムステッド(カナダ代表)