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旭川女子中学生いじめ凍死事件
経緯 > 事件後

本事件は、発生直後の段階では、北海道内の新聞やテレビなどのメディアでは、ほとんど報道されることはなかった。唯一、地元旭川の月刊雑誌『メディアあさひかわ』が、同誌2019年10月号で被害者の自殺未遂事件を報じた上で、事件と学校でのいじめとの関連について言及した（地元新聞やテレビ局などが本件を報道しなかった経緯については「問題点・批判の項」を参照）。
被害者の遺体が発見された約1か月後の4月15日、文藝春秋のネットメディア『文春オンライン』は、連載「「娘の遺体は凍っていた」14歳少女がマイナス17℃の旭川で凍死　背景に上級生の凄惨イジメ《母親が涙の告白》旭川14歳少女イジメ凍死事件」を開始。『文春オンライン』は、遺体発見日の約1週間後、遺族の支援者からの告発で事件の経緯を知り、現地に取材班を送っていた。本事件が報じられると、旭川市教育委員会や学校に300件以上の苦情の電話が相次いだことから、2021年4月22日、旭川市長（当時）の西川将人や教育委員会の委員らが非公開の会議を開き、事実確認を改めて行う必要があるとして第三者を交えた調査を行うことを発表した。
4月26日、参議院決算委員会において音喜多駿議員が質問に立った。被害者の中学校が弁護士同席を拒否した件についての質問に対し、萩生田光一文部科学大臣は、「親御さんからすれば自分で冷静に対応できないような状況もあって代理人である弁護士が同伴することはそんなに珍しいことじゃなくて、そこはしっかり対応すべきだと私は思います」などと答弁した。
「被害者の中学校は加害生徒に聞き取り調査を行い、結果を冊子にまとめている。その開示請求を弁護士法23条2による弁護士照会制度に基づき遺族は三度行っているが、拒否をされている。回答義務があるのに拒否をしても罰則がないシステムに遺族は納得していないが、知る権利に対してどのように考えているか」との質問に対しては、瀧本寛文部科学省初等中等教育局長が、「いじめ事案の対応について一般的に学校はいじめを受けた児童生徒や保護者による（事実関係を明らかにしたい、何があったのか知りたい）という切実な思いを理解し対応に当たる必要があると考えております。文部科学省において作成した『いじめの重大事態の調査に関するガイドライン』でも同様のむね示しております。なお、被害児童保護者への情報提供等については、学校の設置者および学校は各地方公共団体の個人情報保護条例等に従って情報提供ならびに説明を適切に行うことが必要だと考えております」などと答弁した。
「今の学校側は極めて閉鎖的な態度を取り続けているようで、4月26日の夜7時頃からいじめのあった中学校で保護者への説明会があるそうだが、遺族には説明会についての案内がないということであり、遺族は当事者として説明会への参加を望んでいる。当然、参加する権利があると考えているが、文部科学省はどのように考えているか」との質問に対しては、瀧本初等中等教育局長が、「『いじめの重大事態の調査に関するガイドライン』での基本的な考え方をふまえて教育委員会と学校は適切な対応をしていただきたい」などと述べた。「事態の進展によって文部科学省がしっかりと乗り出すことがありうるか」との質問に対しては、萩生田大臣が、「今後、中々この事案が進まないということであれば文部科学省の職員を現地に派遣する。あるいは私を含めた政務三役が現場に入って直接指導することも考えながら進めていきます」などと答弁した。
4月27日、旭川市教育委員会が、いじめ防止対策推進法第28条1による「いじめにより当該学校に在籍する児童等の生命、心身又は財産に重大な被害が生じた疑いがあると認めるとき。」に該当するとして『重大事態』に認定した。
10月28日、衆院選出馬のため辞職した西川に代わって旭川市長となった今津寛介は市議会代表質問で「資料を精査し、いじめがあったと認識した」と答弁し、市としていじめが存在したことを認める発言を行った。それまで市はいじめと正式に認めず、疑い事例として市教育委員会に調査を求めていたが、いじめと死亡の因果関係は「調査されることになる」とした。
2022年3月27日、旭川市教育委員会の第三者委員会が、中間報告で6項目についていじめがあったと認定した。同29日、旭川市教育長の黒蕨（くろわらび）真一が遺族に直接謝罪した。
先の中間報告ではいじめは「学校の外」のみで行われたとしていた。しかし第三者委員会が実施したアンケート結果では、いじめは学校内でも行われていたとの回答が寄せられ、遺族側の弁護団は同年6月21日、いじめは中間報告にあった6項目13件にとどまるものではなかった可能性が強く疑われるとしている。
しかし、2022年8月31日に遺族側に提出された第三者委員会の最終報告書案では、いじめによるPTSDの診断は亡くなった本人に直接話を聞けていないことを理由にPTSDと判断された経緯が明らかでないことから推測の域を出ないとし、自殺の背景を何らかの契機や心境の急激な変化があった可能性があると鬱病の可能性を示唆、いじめと自殺との因果関係も何も触れられていなかった。これを受け旭川市は市長直属の第三者委員会を設置し再調査することを検討している。
2022年9月20日、市教育委員会の第三者委員会が取りまとめた最終報告書が公開された。最終報告書では2022年4月の中間報告と同じく、「菓子や飲み物の代金を頻繁におごらせたり」、「性的な動画送信を求め続けたりした」行為などをいじめと認定した。被害者が死亡したいきさつについては「自殺と考えられる」とする見解を示し、その背景には抑うつ状態が関係しその原因にはいじめや、学校での不適応に伴う孤独感の増大などが関係していると思われるとしたが、死亡といじめとの関連性については、「結局は不明のままである」と明確な判断を示さなかった。中学校の対応については、被害者がからかわれるなどしたあと、雨で増水した川に入った2019年6月の時点で、いじめの「重大事態」として市の教育委員会に報告する必要があったとして、「対応は明らかに誤りであった」と指摘した。市教育委員会の対応については、いじめ防止対策推進法で定めた「重大事態」と認めなかったことを「法律違反になる」との見解を示し、「重大事態」としての報告を学校側に働きかけることを怠ったとした上で、「いじめ問題に関する指導を根本的に改めず、しかるべき対応をしてこなかった歴代の市教委の組織の怠慢がもたらした」と厳しく非難した。
同日、遺族側の「所見書」も概要が公開された。所見書では、第三者委員会が生徒などを対象に行ったアンケート調査の結果で被害者が学校や教室内で無視や仲間はずれをされていたことなどが報告されていたものの、いじめと認定されなかったことについて、「被害者の精神的苦痛を無視した結論であり、到底看過できない過誤を含んでいる」と批判した。最終報告書で死亡といじめとの関連性に明確な判断を示していないことについて、「明らかな判断の回避だ」とした。
市長である今津寛介は遺族側が最終報告書の内容を不服として再調査を求めていることを踏まえ「事態の真相解明のためにはさらなる検証の必要性を感じることから、強い意志を持って再調査を実施する」と述べ、新たに市の第三者委員会を設置して再調査を行う方針を明らかにした。また、最終報告書の内容を踏まえ、市教育長が9月24日付で辞任した。
2024年6月30日、再調査委員会は、いじめが原因とする自殺であったとする調査結果をまとめた。
証言・問題点 > 証言

被害者の親族によれば、2019年4月から6月にかけて合計4回にわたり母親が2019年当時の担任教師へいじめの調査を依頼したが「本当に仲のいい友達です」などと返答された。また被害者が担任教師へいじめの相談をした際、加害者には言わないよう願い出たにも関わらず、その日中に加害者に知れ渡り不信を抱かせた。
いじめグループが所属していた他の中学校で弁護士同席のもと2019年8月29日に「謝罪の会」が実施されたが、被害者の中学校は弁護士同席に難色を示し旭川市教育委員会による指導の末2019年9月11日にようやく許可した。母親の支援者によれば、被害者の中学校の「謝罪の会」は、教員は全員退席し録音も禁止された。
被害者の親族によれば、校内で起きた出来事ではないため、わいせつ画像の拡散に責任は負えないと、2019年当時被害者が通っていた中学校の教頭が母親に説明した。
2019年当時被害者が通っていた中学校の校長は「被害者の女子生徒は小学生の頃からパニックになることがあり、小学校から引き継ぎされていた。自殺未遂をする6月22日の2日前に母娘で口論になり公園を飛び出す出来事があった。公園を飛び出すのは自傷行為と同義のため以前から自殺願望があったのだと思う。いじめに関するアンケート調査を毎年行っているがいじめは認識されていない。今回の事件もいじめではない。自慰行為強要と被害者の死亡に因果関係はないと思う」と話した。
保護者の手記によると、被害者の中学校の教頭は、「10人の加害者の未来と、1人の被害者の未来、どっちが大切ですか。10人ですよ。1人のために10人の未来をつぶしていいんですか。どっちが将来の日本のためになりますか。もう一度、冷静に考えてみて下さい」と被害者の母親に発言している。また、被害者の母親は、被害者の携帯電話の中を確認して、問題のある写真や動画を撮影させられていた事実を把握し、それを学校側に告げたが、この教頭から「これは単なる悪ふざけ。いたずらの延長だったんだから。もうこれ以上、何を望んでいるですか」と繰り返し言われた。被害者の母親が「じゃあ、娘の記憶消してください」と答えたところ、教頭は「頭おかしくなっちゃったんですか？　病院に行ったほうがいいですよ」と発言し、被害者の母親が「学校に通うというのは、とても怖くてできないと思う」と言うと、教頭は「僕なら怖くないですよ。僕は男性なので、その気持ちはわかりません」と発言した。一方、教頭は保護者の手記で公開された「10人の加害者の未来~」などの発言を否定し、誤解を与えた可能性について謝罪の意を示した。
被害者の中学校の元校長は、文春の取材で「何でもかんでも、いじめとは言えない」「当然悪いことではあるので、指導はしていました。今回、（被害者）さんが亡くなった事と関連があると言いたいんですか？それはないんじゃないですか」「子供は失敗する存在です。そうやって成長していくんだし、それをしっかり乗り越えてかなきゃいけない」と発言した。
被害者の中学校は、被害者の保護者や旭川市教育委員会に対していじめの事実はなかったと説明した。
証言・問題点 > 問題点・批判

過去にも旭川女子中学生集団暴行事件を防げず、市教委や学校の対応が後手になった反省から、市教委は同様の事態が発生した場合には迅速な対応を心掛けるようにしていたが、市教委の求めに学校は全く対応せず被害者の死亡を防げなかった。
地元テレビ局の報道関係者は、被害者が凍死し、週刊文春が報道するまで一般の大手メディアが報道しなかった理由として、一般の大手メディアも事件をつかんでいたものの、自殺未遂報道はご法度なこと、加害者が全員未成年で小学生まで事件に関係していたために報道しにくかったこと、旭川市に地方都市独特の閉塞感があり、噂話が拡散して被害者を追い詰めてしまう可能性があったことを挙げている。
事件発生時の市長だった西川将人は、市長を辞職して第49回衆議院議員総選挙に立憲民主党公認で北海道6区から出馬した。犯罪ジャーナリストの小川泰平は「責任放棄」と苦言を呈し「西川氏が市長を辞職して国政に出るという会見では、この地元で起きた事件については全く触れていなかったことに憤りを感じている」と批判した。なお、西川は落選し、「公園で凍死した女子中学生の“いじめ問題”への対応などが逆風になった」と報じられた。
2024年6月24日、2022年の報告書が黒塗りのない状態で、いじめ撲滅を訴える市民団体のサイトで公表され、26日に市教委からの要請によりサイトの運営者は削除した。この件について遺族弁護団は市に対し、サイトの運営者を刑事告訴するよう要請した。
証言・問題点 > 被害者および関係者に対しての中傷

2023年2月10日、旭川市在住の40代の女性が、SNSのTwitter（現・X）で、被害者遺族に対しての誹謗中傷や事実無根のデマを繰り返し書き込んでいたとして、被害者の遺族が名誉棄損で女性に対し約250万円の損害賠償を求める民事訴訟を起こしていたことが明らかになった。起訴状によると、女性は「きなこもち」というハンドルネームで、2021年4月末に、「被害者の家の中がゴミ屋敷化し、最終的には家で生活できず娘と車中泊の生活」「被害者が小学生の時から家出を繰り返したり、夜遊び歩いたり、学校から逃げ出したり…たくさんSOSを出してたと思います。不倫する前に娘にもっと目を向けて、寄り添ってあげたら良かったのに！」「だから言ってるんですよ。家庭にも問題もあったって。みんな「またか」「やっぱり」って思ってるから発言しないだけです」などと、被害者や遺族の名誉を棄損する内容の12件の書き込みを行っていた。被害者遺族の支援者や友人は、「（遺族の）家に上がったことがあるが、部屋は整頓されているしゴミもない、仕事もしっかりとしてされており収入もある、誰の話をされているのか…」とこれらの書き込みを否定した。女性は被害者の家族とは数回会ったことがあるだけだが、女性の友人の旭川市内の30代の女性は被害者の家族と一時職場を同じくするなどの接点があり、その友人から聞いた根拠のない話をもとに書き込みを行っていたという。なお、被害者遺族の支援者によると、その友人は過去に被害者の家族に生活態度を注意されたことから恨みを持っていたという。女性は裁判で書き込みを認めたが、「投稿は断片的な事実を記載したもので根拠はなく、原告の社会的評価を低下させたとはいえない」として、全面的に争う姿勢を示した。6月15日、旭川地裁は「娘を突然亡くした原告が、自身が娘の自殺の一因であるかのような名誉毀損（きそん）を受けたことにより大きな精神的苦痛を被ったことは明らか」であるとして、女性の投稿が名誉棄損に当たるとする原告の訴えを認め、女性に計165万円の賠償を命じた。
また、2021年11月、愛媛県松山市の36歳の無職男性が同年4月にインターネット掲示板で、被害者の同級生を名乗り、性被害をうけた被害者に卑猥な言葉を連想させるあだ名をつけた上で、「イジメとか嘘いって金稼ごうとしている母親が許せない」などと、被害者の遺族を中傷する書き込みを繰り返し行っていたとして、被害者の遺族に侮辱罪で刑事告訴された。2022年1月31日、松山区検はこの男性を松山簡裁に略式起訴した。男性は被害者の遺族に反省文を送り、一部の表現に不適切な点があったことは認めたが、「事件についての記事を読んだが、記事は悪質なデマだとおもった。被害者はいじめグループとされた人達の方で、彼らを誹謗中傷した母親や文春の方が犯罪者である。自分は母親や文春、それに彼らを支持する人達による悪質なデマを攻撃しただけだ」という趣旨の主張を行い、書き込みの内容自体には誤りはないとした。
なお、被害者遺族の支援者は、「被害者の無念をはらそうと母や遺族、支援者が動くとネットの掲示板やSNSに事実無根のデマを何度も書き込まれる。陰湿なカキコミは今も続いている」と証言している。
証言・問題点 > 被害者および関係者や第三者の個人情報流出

TwitterをはじめとしたSNS上に被害者の顔写真や加害者とみなした一般人の個人情報公開が相次いだ。実際に中学校OBの実家及び商店がいたずら電話の標的や風評被害にあっている。被害者の友人であったOB(中学の謝罪の会にも参加しており被害女子中学生との間に、理由が明らかになっていないトラブルがあった事を文春で語った)もSNSによって加害者扱いとされ誹謗中傷も受け、ノイローゼ状態となり眠れない日々があると語った。被害者の遺族は「第三者委員会の調査の結果を信じて待ちたいと思います。ネットリンチもまた、形を変えたイジメであり、我々は望んでいません」と述べている。
あるYouTuberは、自らが加害者であると判断した女性宅に行き話を聞こうとしたとして強要未遂で2021年4月26日に逮捕され、5月17日に処分保留で釈放された。
2024年5月20日、旭川市内在住の兄弟と父親が、当時のTwitterなどに「いじめに関与した」などと実名で嘘の投稿をされ名誉を傷つけられたとして、栃木県内の投稿者に対し450万円の賠償を求める裁判において、旭川地裁は、投稿者に対し230万円の支払いを命じる判決を下した。また、同年7月25日、当時旭川市在住の19歳の男性が、いじめの主犯格とする虚偽の内容、顔写真、自宅を特定できる情報を投稿され、名誉を傷つけられたとして、新潟県長岡市の投稿者に対し220万円の賠償を求める裁判において、旭川地裁は、投稿者に55万円の支払いを命じる判決を下した。
オークラウロ

オークラウロ（Okraulo）は日本の尺八に西洋のモダン・フルートのキーメカニズムを取り入れて、昭和初期に大倉喜七郎が考案した金属製の多孔尺八の商標である。日本尺八は、エアリード（無簧）式の縦笛で、ザックス＝ホルンボステル分類に当てはめると、気鳴楽器の中の「開管単式縦吹きフルート」になる。
概要

大倉喜七郎は大倉財閥の二代目として文化・スポーツ界の支援に多大な貢献をした。若くから特に尺八の吹奏を得意としており、指孔を増やすことで尺八の音域を広げ、西洋音楽の十二音律に対応する楽器にしたいとの考えからオークラウロの開発に取り組んだ。1922年（大正12年）4月に大倉式尺八の披露会が行われ、その後の試行錯誤を経て、1935年（昭和10年）に新楽器として初めてオークラウロの名称で世間に発表された。
オークラウロ協会の総務であった伊庭孝により、創始者のOKURAと、古代ギリシアの楽器「アウロス」（Aulos）を合わせて「オークラウロ」と命名されたが、1938年（昭和13年）には「オークラロ」としても商標登録されている。アウロスは現存しない伝説上の楽器であるが、ダブルリードでダブルボアだったとされるため、エアリード式でシングルボアの尺八とは厳密には異なるが、おそらく古代ギリシアへのロマンや縦笛としての理想などが時代の雰囲気と相まっての命名であろう。標準管のソプラノのほか、ピッコロ、ソプラニーノ、アルト、バッソの5種が制作され、楽器としての性能は良好であったとの評価もあるが、オークラウロ奏者の育成やオークラウロのための楽曲の制作などが発展途上の段階で、戦後の財閥解体により大倉家のバックアップが失われたため、楽器製作のコスト面や、教授者の不足、日本における音楽の急速な欧米化など、様々な要因を背景に廃れてしまった。しかし、10数年という短い期間ではあったが、関係者へのインパクトは大きく、その後も一部にその存在が語り継がれたため、幻の楽器と称される。
沿革

大倉喜七郎は大正12年（1923年）1月に「楽器としての尺八改良意見」を雑誌『三曲』に発表し、同年4月に「大倉式尺八」の披露会を行った。尺八式の歌口に、フルートに似たキーシステムを備えた「わかまつ」銘で真鍮製の「大倉式尺八」1管が大倉集古館に現存している。これは通常のコンサート・フルートよりやや短い、いわゆる一尺八寸管であるが、音高が不安定であったためにこれ以上は作られず、その後1930年代にロンドンのフルート・メーカーであるルードル・カート（ルーダル・カルテ）社に試作を依頼した。喜七郎は自らも工房に赴き、管の太さを調整したり、キーの配置にも尺八独特の奏法や音色を取り入れるための工夫を随所に盛り込むなどして、これを完成させた。ソプラノ管の他に、ピッコロ、ソプラニーノ、アルト、バッソが作られた。これらは喜七郎本人も含むプロの奏者（師範）が使用するための楽器であったが、この他にオークラウロの海外での広報活動を一任されていた音響学者で管楽器設計者の平林勇が勤務していた二ッカン（日本管楽器株式会社）で、一般への普及用が製作された。ソプラノ管のみ第一種が40円、第二種が70円で販売された。1940年以降には、当時の奏者の回想としてニッカンにフルート製作の技術協力をしていた村松フルート製作所でもオークラウロのコピーが作られたとも伝わるが、創始者である村松孝一は、安易な楽器は作りたくないとの思いから、ニッカンからの協力要請は断ったと述懐しており、食い違いが生じている。楽器の改良には、平林勇の親友で、自らもフルートを吹奏した作曲家の平尾貴四男も深く関わり、現在「フルート為のソナチネ」として知られている楽曲は、当初オークラウロのために作曲されたものであった。ほかに、楽器製作の協力者としてフルーティストの平林廣志を挙げる著述もあるが、これを裏付ける資料が提示されておらず、平林勇の間違いである可能性がある。
京橋には大倉音楽研究所があり、その中にオークラウロ協会が設けられ、『オークラウロ教則本』（古賀一聴著、1936）を刊行した。音高が正確で、習得も容易であるとの触れ込みで大いに宣伝も行われ、養成所では奏者の募集も行われた。楽団による定期演奏会も行われ、プロ奏者としては、大倉聴松（喜七郎）のほか、荒木和聴（4代目荒木古童）、福田真聴（福田蘭童）、角野錦聴（角野錦生）、岸星聴（岸星甫）、菊池淡聴（菊池淡水）など、当時の若手尺八奏者がいた。楽団では、当初は主に尺八の楽曲を中心に演奏していたが、やがて西洋クラシック音楽の演奏に傾倒したことで、フルートとの安易な比較を招き、尺八ともフルートとも異なるオークラウロ独自の音色の可能性を目指した喜七郎の夢は半ばとなった。
戦後、長らくオークラウロは邦楽史の中で一部語られるだけの忘れられた存在となっていたが、大倉喜七郎の50回忌を前にした2011年8月～9月に大倉集古館主催の展覧会「大倉喜七郎と邦楽　―“幻の竪笛”オークラウロを中心に―」が開催され、この展覧会の併催イベントとしてオークラウロ（わかまつ銘大倉式尺八）を使用したコンサートが行われた。これを契機に、同館を中心として講演会やコンサートなどを行うオークラウロの再生プロジェクトが始まり、2012年1月には小湊昭尚のオークラウロ演奏によるオリジナルアルバム『オークラウロ Okraulo』が発売されるなど、普及に向けた活動が続けられている。近年では、尺八とフルートの両面の機能を併せ持つハイブリッドな縦笛として再び注目され、マスコミなどに多く取り上げられるとともに、コンサートを始め様々な場面で演奏される機会も徐々に増えている。
また、2012年から新しいオークラウロの再製作が行われ、2014年には公益財団法人大倉文化財団の商標として（登録第55755632）楽器の販売も開始されている。2015年8月にはソプラノ・アルト・バス3管（アルト、バスは1939年頃のルードル・カート製）の合奏も収めたセカンドアルバム『オークラウロ OKRAULO 2 -Rainbow prism-』が発売、また同年11月に浜松市楽器博物館にて特別展「和魂洋才　オークラウロと大倉喜七郎」が開催、レクチャーコンサートなどの演奏会も行われた。
遠州流

遠州流（えんしゅうりゅう）は、江戸時代初期の大名であり茶人であった小堀遠州（こぼり えんしゅう／小堀政一 1579年～1647年）を流祖とし、遠州の茶道を正統に継承する武家茶道の一派である。
小堀遠州の茶道

小堀遠州は、江戸幕府の茶道指南役を務め、徳川家康・秀忠・家光の三代将軍に仕えながら、将軍家や諸大名に茶の湯を広めた。遠州の茶風は、千利休の「侘び」の精神に、王朝文化の華やかさや雅（みやび）を融合させたものであり、後の時代に「綺麗寂び」と呼ばれる。
また、「茶道」は千利休・古田織部の時代には「茶の湯」と呼ばれる大名や町人の嗜みであったが、小堀遠州が書捨の文の中で「茶の道」と呼称してその精神性を説き、現代の芸能である「茶道」に繋がる転換を図った。
加えて、小堀遠州は茶道だけでなく、作事奉行として桂離宮、仙洞御所、二条城、名古屋城などの建築・造園にも携わり、日本の美意識の形成に大きな影響を与えた。さらに、茶道具の鑑定や高取・膳所・丹波・信楽・伊賀・志戸呂などの国焼の茶陶の指導にも尽力し、茶の湯の発展に大きく寄与した。
この美意識を受け継ぎながら、遠州流は武家の作法や礼法を重んじる茶道として発展し、現代に至るまで「綺麗さび」の精神を伝えており、「遠州茶道宗家」と「小堀遠州流」を中心に、国内外で茶道の普及・文化交流を行い、伝統文化の継承と発展に努めている。
小堀遠州の門人

徳川家光、小堀正行、小堀政尹、沢庵和尚、江月和尚、瀧本坊昭乗、古筆了雪（古筆鑑定家。古筆了佐の五男）、狩野守信、佐川田昌俊、黒田正玄、山田大有、大森秀祐（漸齋）、神尾元勝
（出典：『読史備要』）
遠州流の本家

現在、「遠州茶道宗家」と「小堀遠州流」が小堀遠州以来の正当な茶を受け継ぐと主張しているが、家系図上の小堀家本家は小室藩6代(遠州茶道宗家7代)小堀政方が伏見騒動を引き起こして改易され、相続が認められなかった時点で消滅しており、客観的に見た本家は存在しない。
遠州茶道宗家は、上記の伏見騒動から40年後、小堀遠州の異母弟小堀正春の子孫である小堀仁右衛門家出身の小堀宗中が御家人として再興しているため、遠州直系の子孫ではないが、歴代の多くの作品を残すほか、明治時代以降に遠州流を広めてきた。
小堀遠州流は遠州の玄孫である7世小堀政報、8世政展が家督を相続して以降、遠州の直系で現在まで続いており、伏見騒動以降は小堀氏の惣領として活動するが、系図上は小堀遠州の同母弟小堀正行の子孫であり、本家ではない。
武家茶道においては、江戸時代は千家系のように家元を公称する例は少なく、小堀氏においても小堀大膳家(現:遠州茶道宗家)、小堀治左衛門家(現:小堀遠州流家元)、小堀権十郎家、小堀十左衛門家、小堀土佐守家、小堀仁右衛門家などの歴代当主が遠州流の茶道を受け継いできた。
明治維新後にそれぞれ家元として名乗り、現在まで伝えてきた。
次の章では、各流派の見解に基づく内容を記載する。
各流派

1.遠州茶道宗家（えんしゅうさどうそうけ）
初代・小堀遠州以来、歴代の当主が茶道に造詣が深く、遠州の茶道を正統に受け継ぎながら、その美意識と茶法を現代まで伝承している。武家茶道としての歴史的背景から、江戸時代には「家元」という制度を持たなかったが、明治維新以降、十世・小堀宗有（そうゆう）の時代から正式に「家元」を名乗るようになった。現在の家元は、十三世・小堀宗実（こぼり そうじつ）宗匠であり、日本国内および海外で茶道の普及・指導を行っている。
遠州流茶道の家元、遠州茶道宗家は東京都新宿区にあり、遠州流茶道の組織としては、同門組織である「遠州流茶道連盟」、小堀遠州を顕彰する「公益財団法人小堀遠州顕彰会」、そして職方の組織である「向栄会」が存在している。
2.小堀遠州流（こぼりえんしゅうりゅう）
初代小堀遠州から同母弟小堀正行に伝わり、その後も歴代当主に正統に受け継がれた流派である。「槍の治左衛門」と呼ばれた2世正行のように武家として活躍しながらも、多賀大社の造営奉行を努めた3世小堀正十や、特別名勝栗林公園の造園を担ったとされる4世小堀政孝など、茶道に加え、小堀家らしく建築・作事を得意としてきた。
茶道においても、歴代当主が遠州流の茶を正当に受け継ぎ、遠州直系が当主となってからは小堀家惣領として活躍した。
12世小堀政休が明治維新後に「家元」として名乗りを上げ、平瀬露香を世話役として遠州流茶道保存会を立ち上げ、東京と関西を中心に、時には山口・萩に出向いて遠州流の普及に務めた。
その後、一時「遠州茶道宗家」を家元とする遠州流茶道の別家家元とされた時期もあったが、昭和27年(1952年)2月より小堀遠州流家元機関誌を発行するなど独自に活動を続け、昭和37年（1962年）に改めて「遠州茶道宗家」と異なる遠州流系の家元であることを宣言した。
家元は東京都練馬区にあり、同門組織は松籟会という。は武家茶道を代表する四派の1つとして、柳営茶会において毎年釜を掛けているなど、将軍指南役を務めた遠州流を正当に現代まで伝えている。
また、松殿山荘流（しょうでんさんそうりゅう）は、小堀遠州流第12世小堀宗舟の弟子である高谷宗範が創始し、現在は公益財団法人松殿山荘流茶道会として活動している。この他、京都には小堀遠州流から派生した組織として、大徳寺龍光院及び大慈院に伝わる「遠州流 遠州会」があり、祇園祭の宵山では菊水鉾の会所にて釜を掛けている。
3. 大和遠州流
小堀遠州の三男・小堀政尹の流れを汲み、高弟たちによって受け継がれた流派で、現在は北海道に本部を置き活動している。
4. 玉川遠州流
小堀遠州の門人、大森漸斎を初代とする流派で、石川丈山に煎茶を学んだことから、抹茶道と煎茶道の両方が伝わる 。
遠州茶道宗家 > 遠州茶道宗家の歴史

遠州没後、その次男である二世小堀宗慶（1620-1674）は、茶道の正統を受け継ぎ、遠州の遺品を整理・文書化した。書に優れ、松花堂昭乗に学び、後水尾天皇・東福門院の御前で書を披露するなど、能書家としても名を馳せた。遠州の遺品である「立花丸壷茶入」「朝陽図」などを将軍に献上し、さらに遠州が所持していた茶道具358点を整理し、前田家や酒井家などの大名に分与した。また、1653年には父の菩提を弔うため、近江小室に近江孤篷庵を建立した。三世[[小堀宗実]:（1649-1696）は、「小堀家器財帳」を作成し、遠州以来の茶道具を体系的に整理した。書は藤田乗因に学び、茶道は父宗慶より学び、諸大名との交流を深め、茶会を催した。四世小堀宗瑞（1685-1713）は、幼少で家督を継ぎ、聡明であったため将軍の御前で「論語」の講釈をする機会を3度得たが、29歳の若さで早世した。五世小堀宗香（1690-1760）は、9歳で将軍徳川綱吉の小姓となり、兄宗瑞の死後、家督を継ぐ。将軍徳川家継・吉宗・[[徳川家重|家重]:の3代に仕え、伏見奉行、さらに若年寄を２度務めるなど、幕府の要職を歴任した。茶道においても厳格で、遠州以来の正統を忠実に守った。六世小堀宗延（1734-1806）は、五世宗香の養嗣子として家督を継ぐが、後に五世宗香に実子が誕生したため家督を譲り、小室に退いた。茶道に精進し、遠州流の正統を守ったが、現存する作品は少ない。七世小堀宗友（1742-1803）は伏見奉行を務めたが、伏見騒動により改易され、小田原に永預けとなった。八世小堀宗中（1786-1868）は、天明6年に生まれ、40年間の浪々の身を経て、御切米300俵にて御家人として取立てられ、「遠州蔵帳」の諸道具の大半を取り戻した。茶法は父政寿や小堀家茶道頭の富岡友喜に学び、多くの門弟を育て、尾張徳川家の茶器鑑定などにも携わった。九世小堀宗本（1813-1864）は、茶法・書を父宗中に学び、遠州の筆跡を会得し、「以宗甫筆宗本書之」と記された作品は、遠州直筆と見紛うほどの完成度を誇る。十世小堀宗有（1858-1910）は、明治維新後の茶道衰退期にあっては遠州流を一般公開し、その普及に尽力した。第2回観古美術会では、小堀家伝来の器財を展示し、親王殿下や妃殿下に茶を供し、遠州流の名声を確立した。十一世小堀宗明（1888-1963）は東京美術学校に学び、彫刻・書・日本画を習得した。22歳で家督を継ぎ、広徳寺福冨以清和尚より「其心」の庵号を授かり、「一貫子」と号した。大正・昭和の茶道界において、益田鈍翁などの著名な茶人と交流し、東京における茶道の発展に貢献した。十二世小堀宗慶（1923-2011）は、東京美術学校在学中に学徒出陣で満州に従軍し、終戦後はシベリアに抑留され、4年間の苦難を経て復員した。その後、遠州茶道宗家を継ぎ、「国民皆茶」を掲げ、建築・造園・芸術・工芸など幅広い分野で活動した。特に名物裂の研究や茶花の探求において卓越した知見を持ち、また藤原定家の書風を継承する「定家書風」の第一人者としても知られた。平成4年には文化功労に対して都知事表彰を受け、平成5年には勲四等旭日小綬章を受章した。十三世小堀宗実（1956-）は、学習院大学卒業後、桂徳禅院で禅修行を積み、大徳寺管長より「不傳庵」「宗実」の号を授かる。平成13年に家元を継承し、「茶の湯を通して心を豊かに」という理念のもと、伝統文化の普及と精神文化の向上に努めている。特に海外での文化交流活動を積極的に行い、青少年向け茶道教育「遠州流茶道こども塾」を開講するなど、次世代への茶道の伝承に力を注いでいる。
遠州茶道宗家 > 歴代

1世：小堀遠州（えんしゅう）（1579-1647）
2世：小堀宗慶（そうけい）（1620-1674）
遠州の長男。書に秀で、後水尾天皇の前で揮毫。遠州の遺物整理や茶道の継承に尽力。
3世：小堀宗実（そうじつ）（1649-1696）
茶器整理を行い、「遠州蔵帳」の基礎を作る。書や茶道に精通し、諸大名と交流。
4世：小堀宗瑞（そうずい）（1685-1713）
10歳で家督を継ぐ。将軍の御前で「論語」を講釈するなど才能を発揮するも、29歳で早逝。
5世：小堀宗香（そうこう）（1690-1760）
若年寄として幕閣で活躍し、遠州流茶道を厳格に継承。
6世：小堀宗延（そうえん）（1734-1806）
遠州の弟・小堀正春の系統である仁右衛門家から養子入り（母は五世宗香の娘）。遠州流茶道の精進に努める。
7世：小堀宗友（そうゆう）（1742-1803）
「喫茶式」や「数寄記録」などの伝書を編纂し、遠州流茶道の体系を整理するなど、茶道の継承に大きく貢献した。
8世：小堀宗中（そうちゅう）（1786-1867）
長く浪々の身であったが、幕臣として復帰し、小堀本家の名跡を再興。
9世：小堀宗本（そうほん）（1813-1864）
書・絵画・茶道に精通し、遠州の筆跡を再現できるほどの技量を持つ。
10世：小堀宗有（そうゆう）（1858-1909）
遠州流茶道の一般公開を決意し、普及に努める。
11世：小堀宗明（そうめい）（1888-1963）
東京で茶道界の重鎮として活躍し、流儀の発展に尽力。
12世：小堀宗慶（そうけい）（1923-2011）
「国民皆茶」を掲げ、茶道の普及と研究に努める。名物裂や茶花の研究にも貢献。
13世：小堀宗実（そうじつ）（1956-）
現家元。国内外で茶道の普及に尽力し、青少年向け「遠州流茶道こども塾」を展開。
小堀遠州流 > 特徴

将軍の茶道指南役を務めた小堀遠州の武家茶の系譜を受け継ぎ、綺麗寂びの美意識を反映した遠州好と呼ばれる茶道具が置き合わせされた茶室に入ると、寛永文化の洗練された美しさを感じることが出来るとされる。
小堀遠州が拠点としていた伏見奉行屋敷にあった茶室「転合庵」の上段の間付三畳台目席に常什の「転合庵棚」は、質素でありながらも遠州の美意識や遊び心を反映しており、加えて台目席に水指棚を用いるという革新性も兼ね備えており、小堀遠州流の茶会では写しのものをしばしば用いる。
袱紗を右につけ、茶碗に茶筅を仰向けで仕込み、茶杓を伏せてのせるところは古田織部以降の武家茶道に共通する伝統であるが、加えて弓道や剣術にも共通する「爪揃え」と呼ばれる道具の持ち方や「指建礼」など遠州以来の武家の作法が多く取り入れられているのが特徴である。
道具の扱いについては、特に茶筅置き茶碗の扱いや五段柄杓の法など、小堀遠州や歴代の古書に見える伝統的な点前を現代に受け継いでいる。
小堀遠州流 > 歴代家元

1世：小堀遠州（えんしゅう）（1579-1647）
2世：小堀正行（まさつら）（1583-1615）
遠州の同母弟で、宗虎と号した。「槍の治左衛門」と称される武勇の持ち主であり、父小堀正次に遠州と共に連れられて茶の湯を学び、遠州の茶を身近で吸収した。知行は3,000石となり幕末まで続いた。
3世：小堀正十（まさとお）（1601-1644）
正行の嫡男で、宗貞と号した。茶道のみならず建築などにも才能を発揮し、多賀大社の造営奉行を務めた。
4世：小堀政孝（まさたか）（1626-1684）
正十の嫡男で、宗舟と号した。諸大名と交流して茶道を嗜み、遠州形の茶杓を残した他、作事にも優れ、栗林公園を遠州流の庭園として作り上げた。
5世：小堀政利（まさとし）（1629-1694）
正十の次男で、宗功と号した。茶道のみならず普請などに優れた。
6世：小堀政郷（まささと）（1672-1724）
政利の嫡男で、宗安と号した。父政利から茶道を学び、よく遠州流の継承に努めた。
7世：小堀政報（まさつぐ）（1717-1733）
政峯の次男(長男は早世)で、遠州の玄孫にあたり、宗忠と号したが17歳で没する。
8世：小堀政展（まさのぶ）（1722-1764）
従五位下山城守。政峯の五男(長男、三男、四男は早世)で、遠州の玄孫にあたり、宗信と号した。遠州茶道宗家の小堀政方の兄にあたる。父政峯からの教えを受け、家中に本家の茶道を広めた。
9世：小堀政弘（まさひろ）（1746-1788）
従五位下河内守。政展の長男で、宗道と号した。伏見騒動による本家の改易後は本家の政方赦免の嘆願を行うとともに、遠州以来の名物茶道具の流出阻止に努めた。
10世：小堀政徳（まさのり）（1767-1819）
政弘の長男で、宗勇と号した。小堀氏の惣領として、幕府の「寛政重修諸家譜」の家譜調査に小堀家系譜を呈譜して遠州以来の小堀家の事績を後世に残したほか、遠州茶道宗家8世小堀宗中の御家人への登用を幕府に嘆願した。
小堀政純（まさずみ）（1799-1851）
政徳の長男で、宗圓と号した。病身のため惣領を引いたため、歴代家元には数えていないが茶をよくするとももに、小堀仁右衛門家出身の小堀正優を江戸屋敷に住まわせるとともに御切米300石にて御家人への登用を果たし、遠州蔵帳記載の多くの茶道具を贈った。
11世：小堀政恒（まさつね）（1813-1845）
政純の長男で、宗仁と号した。本家改易後の遠州流の正統な継承に努めたが若くして没した。
12世：小堀政休（まさやす）（1840-1901）
政純の次男で、宗舟と号した。将軍徳川家慶、家定、家茂慶喜の4代に仕え、黒船来航時の国書受け取り(1853年)、坂下門外の変により蟄居した小堀宗中の赦免(1862年)、老中阿部正外に付き従って上洛(1863年)、使番としての長州征討従軍(1864年)など旗本筆頭としての働きを見せた。
明治維新後も徳川家に忠義を尽くし、16代徳川家達の駿府入府に付き従って、徳川家の再興に尽力した。明治6年に東京に戻ってからは、徳川家の依頼で荒廃していた上野東照宮の復興を手がけるとともに、下谷練塀町の屋敷で遠州流を正統に受け継ぐ家元として、一般への茶道教授を開始した。
また、茶道普及のために関西に赴き、明治28年には、京都・大徳寺孤篷庵にて遠州没後250年祭を催した。弟子に茶道家の小文法師や高谷宗範などがいたほか、近代数寄者の代表格である安田善次郎や平瀬露香などと茶会に招待し合うなどの交流を持つとともに、遠州流茶道保存会を立ち上げ、遠州の茶の湯を正当に継承する茶人として活躍した。
13世：小堀政孝（まさたか）（1880-1922）
政休の次男(長男は夭折)で、宗博と号した。父に従い京都の伏見、大徳寺龍光院、孤篷庵などで教場を開き、正統な遠州流の普及に努めた。
14世：小堀進（すすむ）（1886-1953）
政休の三男で、宗忠と号した。高円宮妃に茶道を教授した他、作庭にも優れ各地の庭園を手がけた。また、定家様の書は当代随一で、華道においては遠州の古書を元に剣山を開発したり、盆石においても遠州流を興すなど、総合芸術家として名を馳せた。
15世：小堀文雄（ふみお）（1912-1999）
進の長男で、宗通と号した。家元後援会松籟会を立ち上げ、機関紙松籟を創刊。柳営茶会において、将軍の茶道指南役を務めた遠州の茶を正しく伝え、国内外においても多数の茶会を催し茶道の発展に努めた。また、遠州以来の古書の整理や公開、出版を通して遠州流の伝統を世に広めた。
16世：小堀健作（けんさく）（1945-）
当代家元。柳営茶会での掛釜など小堀遠州の茶道を正しく受け継ぎつつ、遠州の茶を広く普及させるため、国内外で釜を掛けるなどの活動を行う。
脚注

↑  小堀宗通著 小堀遠州の茶道(浪速社)
↑   https://koborienshu-ryu.com/about/eg007.html
↑  “古筆了雪筆書状”. Keio Object Hub.  慶應義塾ミュージアム・コモンズ. 2023年10月8日閲覧。
↑  東京大学史料編纂所 編『読史備要』講談社、1966年3月30日、1068頁。NDLJP:3007343/556。 (要登録)
↑  寛政重修諸家譜巻ノ千二百四
↑  渡辺虹衣著 高谷宗範献茶録(大正15年)
↑  小堀遠州の茶道(小堀宗通著 浪速社)
↑  https://koborienshu-ryu.com/about/ryuha.html
↑  『寛政重修諸家譜』巻第千二十四
↑  松翁茶会記(安田保善社)
↑  小堀遠州の茶道(小堀宗通著 浪速社)
↑  小堀遠州の茶道(小堀宗通著 浪速社)
↑  https://koborienshu-ryu.com/about/ryuha.html
↑  https://ryuueikai.org/event/chakai/
↑  渡辺虹衣著 高谷宗範伝(昭和10年)
↑  松籟 随筆(小堀宗通著 浪速社)
↑  伏見転合庵の記 小堀宗忠著
↑  小堀遠州の茶道(小堀宗通著 浪速社)
↑  小堀政方筆 数寄記録
↑  小堀遠州置き合わせの留
↑  寛政重修諸家譜巻第千二十四
↑  寛政重修諸家譜巻第千二十四
↑  寛政重修諸家譜巻第千二十四
↑  寛政重修諸家譜巻第千二十四
↑  寛政重修諸家譜巻第千二十四
↑  寛政重修諸家譜巻第千二十四
↑  寛政重修諸家譜巻第千二十四
↑  寛政重修諸家譜巻第千二十四
↑  寛政重修諸家譜巻第千二十四
↑  松翁茶会記(安田保善社)
↑  小堀遠州の茶道(小堀宗通著 浪速社)
↑  小堀遠州の茶道(小堀宗通著 浪速社)
参考文献

小堀宗通『小堀遠州の茶道』浪速社
小堀宗通『松籟随筆 茶道編』村松書館
小堀宗慶「遠州流」『日本の茶家』河原書店
小堀宗通「小堀遠州流」『日本の茶家』河原書店
戸川宗積『日本の茶道の流れ』大絖書房
宮帯出版社編集部「茶道家元系譜」『茶湯手帳』宮帯出版社
藤岡屋日記
関連項目

柳営茶道
外部リンク

遠州流茶道
茶道小堀遠州流
公益財団法人小堀遠州顕彰会
遠州流茶道連盟
小堀遠州流家元嗣 小堀芙由子
遠州WEBマガジン
大和文華館

|  大和文華館 THE MUSEUM YAMATO BUNKAKAN |
| --- | --- |
 
  奈良市内の位置
施設情報
専門分野:  東洋の美術
館長:  浅野秀剛
延床面積:  3101（本館、美術研究所、文華ホール、館長宿舎、入館券発売所）
開館:  1960年10月1日
所在地:  〒631-0034 奈良県奈良市学園南一丁目11番6号
位置:  北緯34度41分43.9秒 東経135度45分23秒﻿ / ﻿北緯34.695528度 東経135.75639度﻿ / 34.695528; 135.75639
外部リンク:  大和文華館
プロジェクト:GLAM
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大和文華館（やまとぶんかかん）は、奈良県奈良市にある、東洋古美術を中心とする私立美術館である。
1962年に第3回BCS賞を受賞。2005年にはDOCOMOMO JAPAN選定 日本におけるモダン・ムーブメントの建築に選ばれた。
沿革

昭和21年（1946年）、近畿日本鉄道（近鉄）社長であった種田虎雄（おいたとらお）は、財団法人大和文華館を設立した。京都、奈良、伊勢という日本の文化の中心地を結ぶ鉄道会社に相応しい美術の殿堂を作ろうと考えた種田は、世界的な美術史学者・矢代幸雄を初代館長に任命し、その仕事を依頼した。館の運営から作品の選択、収集まで、すべては矢代に一任された。学者である矢代は、個人の好みによってではなく、質の高い作品を系統的に収集することに尽力した。そのため収蔵総数は約2000点と、美術館としては多いとは言いがたいが、収集した作品には国宝 4件、重要文化財 31件、重要美術品14件を含んでいる。
種田はほどなく他界したが、彼の遺志は十数年を経て佐伯勇に引き継がれて実現し、昭和35年（1960年）10月1日、近鉄の創立50周年行事の一環として大和文華館が開館した。日本の私立美術館の多くが、実業家、大名家などの大コレクションを母体にしているのに対し、大和文華館の場合は、最初に美術館設立の構想があり、コレクションは後から形成された点がユニークである。矢代はこのことを「美のための美術館」と呼び、所蔵品は観賞価値を第一にした名品が集められた。個人の嗜好によらず、ある時代や地域の美意識を代表する名品が、偏りなくまんべんなく集められていることが大和文華館の特徴の一つである。
なお、国宝の寝覚物語絵巻、一字蓮台法華経をはじめとする名品の多くは、横浜の三渓園の生みの親である原富太郎（原三渓）のコレクションにあったものである。大和文華館の「文華」とは矢代が南京の中央博物院を訪問した折、自然展示室を「物華館」、人文芸術展示室を「文華館」としていたことに基づく。「文華」は中国の古語で優れた文筆の才や文化が栄えるさまをあらわす。矢代の戦後日本への期待を込めた命名である。
所蔵品は中国、朝鮮半島、日本を中心とした東洋古美術の名品2113件（2010年9月末現在）で、中村直勝収集の古文書664件（双柏文庫）、伊予松山三津浜の近藤家旧蔵の富岡鉄斎書画145点などが含まれる。登録番号1番は唐時代の「金銅厭勝銭」3点で、これは美術館に災いがおこらず幸運をもたらしてくれるように、との願いが込められている。なお、京都吉田神社の社家鈴鹿家から購入した鈴鹿文庫6163冊もあるが、こちらは特殊図書資料として美術品および一般図書とは区別して管理している。これらは年に7回の館蔵品を中心とする企画展で順次公開される。また年に1回程度の特別展が行われる。
大和文華館は美術館であるとともに研究機関でもある。美術研究所が併設され、昭和26年創刊の東洋古美術研究誌『大和文華』は、年2回発行されている。
平成21年（2009年）から約1年、開館50周年と近鉄創業100周年を記念したリニューアル工事を行うため、同年9月28日より休館していたが、2010年10月2日に再オープンした。
「竹の庭の美術館」

大和文華館の展示館は、奈良市の西の郊外の静かな住宅地のなかにある。菅原池（通称、蛙股池）に面した丘の上に、赤松の古木と「文華苑」と呼ばれる自然苑に囲まれて建つ。荒木芳邦による作庭で、展示館は日本芸術院会員の建築家吉田五十八の代表作の一つとされ、城郭や蔵をイメージさせる「なまこ壁」をモチーフとして取り入れている。
展示室は、竹の植えられた中庭をめぐって配置されており、バルコニーからは遠く春日山や平城京を望むことができる。このため「竹の庭の美術館」とも呼ばれて多くの人に親しまれている。こうした美術品をめぐる自然環境は、矢代幸雄の東洋美術への理想、「自然の緑が陳列室の空気をも彩るようにしたい」、「自然の額縁のなかで東洋の美術は一番美しく見える」を実現したものである。
文華ホール

1909年（明治42年）に建設された辰野金吾設計の奈良ホテルのラウンジを開館二十五周年記念事業の一つとして移築修復し、ホールとして活用している。
教育普及活動

毎週土曜日午後2時から、学芸員による列品解説が行われる。これは矢代幸雄が西洋の美術館活動に想を得て始め、開館以来途切れることなく行われている大和文華館の伝統行事である。
また、展観中に1回程度の日曜美術講座も行われ、東洋古美術の魅力をスライド等を使用しながら分かりやすく、かつ最新の研究成果も踏まえて講演が行われる（参加無料、通常入館料のみ必要）。小学生の鑑賞教育等や大学生の見学、実習等も積極的に受け入れている。また友の会があり、会員には展観紹介や美術エッセーを掲載した季刊「美のたより」が年4回送られる等の特典がある。
文華苑

美術館の周囲は文華苑とよばれる自然園になっており、梅林（2、3月ごろ）、三春の瀧桜（4月上旬）、ササユリ（5月頃）、アジサイ（6～7月）、スイフヨウ（9月）、萩（11月頃）、サザンカ（12月頃）、ロウバイ、椿（1月～2月頃）と、四季を通じての花が楽しめる。
神社

大和文華館敷地内には、近鉄の前身である大阪電気軌道（大軌）によって勧請された3つの神社が鎮座している。もとは近鉄あやめ池遊園地内にあったが、同園の閉園に伴い2004年にこの地に遷座（移転）したものである。
一つは「日本鉄道神社」で、1927年に上本町駅の大軌ビルディング屋上に、生国魂神社、伊勢神宮、熱田神宮、大山祇神社、東高津神社から祭神を奉還し「大軌神社」として創始されたものである。1941年に大軌と参宮急行電鉄の合併による関西急行鉄道への改称に伴い「関急神社」に、さらに1944年、南海鉄道との合併による近畿日本鉄道発足に伴い当時の略称である「日本鉄道」を冠した「日本鉄道神社」と改称した。
もう一つは「岩舟稲荷神社」で、商売繁盛の神様である伏見稲荷大社から勧請して、大軌神社の数日後に同神社の神域内にて創始された。
この2つの神社は1932年にあやめ池遊園地に遷座し、このとき新たに春日大社の分霊が合祀され生駒トンネル工事での犠牲者や、創業以来の物故者らの霊を祀る「霊社」が創始された。こちらは1944年の近畿日本鉄道発足時に住吉大社からの分霊が合祀されて「日本鉄道霊社」となった。
指定文化財 > 国宝

絹本著色帰牧図（騎牛）李迪筆（附:絹本著色帰牧図 牽牛）
紙本金地著色風俗図（六曲屏風一双）（松浦屏風）
紙本著色寝覚物語絵巻
一字蓮台法華経（普賢勧発品）（装飾経）
指定文化財 > 重要文化財

絹本著色笠置曼荼羅図
絹本著色伝柿本曼荼羅図
絹本著色日吉山王宮曼荼羅図
紙本著色三十六歌仙切（小大君）佐竹家伝来
紙本白描源氏物語絵（浮舟巻残巻）
紙本墨画山水図　六曲屏風 伝周文筆
紙本墨画竹雀図「可翁」の印あり
紙本墨画呂洞賓図　雪村筆
紙本著色雪村自画像　自題がある
紙本墨画花鳥図　雪村筆　六曲屏風
紙本墨画維摩居士像　文清筆　長禄元年祖黙賛
絹本著色中村内蔵助像　尾形光琳筆
紙本著色婦人像
絹本著色萱草遊狗図　伝毛益筆
絹本著色蜀葵遊猫図　伝毛益筆
絹本墨画淡彩山水図（秋塘図）　伝趙令穰筆
高麗青磁九龍水瓶
染付山水図大鉢　伊万里
金銅蓮華形磬
銅板地花鳥螺鈿説相箱
群鹿蒔絵笛筒　伝本阿弥光悦作
著色画扇面貼付手筥　尾形光琳画
木製彩画乱筥　尾形乾山画
籬菊蒔絵机（まがききくまきえ つくえ）
刺繍五髻文殊像掛幅（ししゅう ごけいもんじゅぞう かけふく）
藤花鹿図太刀金具（冑金、石突、表目貫欠）
虎関師錬墨蹟　与中洞禅人法語
大慧宗杲（だいえそうこう）墨蹟　無相居士像賛（絹本）
常暁請来目録
埴輪鷹狩男子像　群馬県佐波郡境町（現伊勢崎市）出土
埴輪男子立像　茨城県結城郡八千代町出土
典拠：2000年（平成12年）までの指定物件については、『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
※以上の国宝・重要文化財の所有者は近鉄グループホールディングス株式会社（大阪市）である。
蜀葵遊猫図 伝・毛益筆 南宋時代
萱草遊狗図 伝・毛益筆 南宋時代
日吉山王宮曼荼羅図 鎌倉時代
笠置曼荼羅図 鎌倉時代
竹雀図 「可翁」印 南北朝時代
維摩居士図 文清筆 長禄元年祖黙賛
花鳥図（左隻）雪村 室町時代
花鳥図（右隻）雪村 室町時代
婦人像 安土桃山時代
小大君像（佐竹本三十六歌仙切）
著色画扇面貼付手筥　尾形光琳画
刊行物

図録
大和文華：昭和26年（1951）創刊の美術研究誌
美のたより（非売）：昭和42年（1967）創刊の友の会会報
利用情報

住所:〒631-0034 奈良市学園南1丁目11番6号
交通アクセス:近鉄奈良線学園前駅 徒歩7分
周辺情報

松伯美術館
中野美術館
外部サイト

大和文華館
ウィキメディア・コモンズには、大和文華館に関するカテゴリがあります。
| 表 話  歴近鉄グループ |
| --- | --- | --- |
| 持株会社 |  近鉄グループホールディングス  |  |
| 鉄道事業 |  近畿日本鉄道  奈良生駒高速鉄道  伊賀鉄道  養老鉄道  四日市あすなろう鉄道  |  |
| バス事業 |  近鉄バスホールディングス 近鉄バス  奈良交通  エヌシーバス  奈良観光バス  北日本観光自動車  防長交通  防長観光バス  三重交通グループホールディングス 三重交通  三交伊勢志摩交通  八風バス  三重急行自動車  名阪近鉄バス  |  |
| タクシー事業 |  近鉄タクシーホールディングス 近鉄タクシー  岐阜近鉄タクシー  愛媛近鉄タクシー他  奈良近鉄タクシー  近鉄東美タクシー  三交タクシー  |  |
| 運輸事業 |  近鉄エクスプレス  奈良郵便輸送  志摩マリンレジャー  国道九四フェリー  別府ロープウェイ  新若草山自動車道  |  |
| レジャー・サービス事業 |  KNT-CTホールディングス 近畿日本ツーリスト  コーポレート  クラブツーリズム  名阪近鉄旅行  近鉄・都ホテルズ 都ホテルズ&リゾーツ  三交イン  鳥羽シーサイドホテル  賢島宝生苑  きんえい  志摩スペイン村  奈交フーズ  海遊館  神戸北野ホテル  |  |
| 流通事業 |  近鉄百貨店  近鉄リテールホールディングス 近鉄リテーリング  近商ストア  三交クリエイティブ・ライフ  奈交サービス  |  |
| 不動産事業 |  近鉄不動産  三交不動産  |  |
| その他の事業 |  近畿車輛  近鉄車両エンジニアリング  近鉄電気エンジニアリング  全日本コンサルタント  大日本土木  近鉄情報システム  近鉄ケーブルネットワーク  こまどりケーブル  KCN京都  近鉄保険サービス  奈交自動車整備  三重いすゞ自動車  |  |
| 運営施設 |  阿部野橋ターミナルビル あべのハルカス  近鉄本店・solaha  あべのand  あべのHoop  あべのアポロ  あべのルシアス  上本町YUFURA  生駒山上遊園地  信貴生駒スカイライン  海遊館  NIFREL  天保山ハーバービレッジ  |  |
| 文化事業 |  大和文華館  松伯美術館  あべのハルカス美術館  花園近鉄ライナーズ  |  |
| 過去の主な事業 |  大阪近鉄バファローズ  藤井寺球場  近鉄花園ラグビー場  東京近鉄ビル  近鉄あやめ池遊園地  伏見桃山城キャッスルランド  OSK日本歌劇団  近鉄劇場  東京近鉄観光バス  近鉄物流  近鉄モータース  奈良近畿日産自動車  日産サニー奈良販売  近鉄観光  エーエム・ピーエム・近鉄  近鉄松下百貨店  奈良ホテル  志摩マリンランド  福山通運  明光バス  |  |
| 前身企業等 |  大阪電気軌道・参宮急行電鉄  大阪鉄道  奈良電気鉄道  信貴生駒電鉄  丸物（京都近鉄百貨店）  |  |
| 関連項目 |  阪急阪神東宝グループ 阪神電気鉄道  阪神なんば線 西大阪高速鉄道  大阪市交通局 大阪市営地下鉄  大阪市高速電気軌道  京都市交通局 京都市営地下鉄  京阪グループ 京阪電気鉄道  南海グループ 南海電気鉄道  名鉄グループ 名古屋鉄道  西日本旅客鉄道  三菱グループ  朝日放送グループホールディングス  奈良テレビ放送  三重テレビ放送  近鉄金曜劇場  真珠の小箱  近鉄パールクイズ  近鉄バファローズアワー  近鉄バファローズナイター  ABCホームソング  スルッとKANSAI  PiTaPa  KIPS PiTaPaカード  ICOCA  ファミリーマート  オリオンビール  |  |
  カテゴリ
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寝覚物語絵巻（部分）
展示館
文華ホール（奈良ホテル旧ラウンジ
一字蓮台法華経（巻頭）
風俗図（松浦屏風）左隻
風俗図（松浦屏風）右隻
帰牧図（騎牛）李迪筆 南宋時代