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セドナ (アリゾナ州)
概要

個性的な形をした赤い砂岩の岩山に囲まれた場所であり、レッドロック・カントリー（Redrock Country）と呼ばれることもある。「ベルロック」、「カセドラルロック」、「コーヒーポットロック」、「スヌーピーロック」などの愛称が付けられている。ハイキングやマウンテンバイク用の道がたくさんあり、近年パワースポットとして知られる観光地・保養地でもある。
歴史 > 先住民族と入植

古来、ネイティブ・アメリカンが聖なる場所（聖地）とあがめた場所だった。セドナの南にあるモンテズマ・キャッスル国定公園 （アメリカ南西部にある最古の先住民岩壁住居跡）にあるモニュメント （Montezuma Castle National Monument） などの考古学的資料によると、11世紀にはネイティブアメリカンの一部族であるハバスパイ族がこの地に棲んでいたとされる。（最古としては700年頃にシナワ族が居住していたとされている）。ハバスパイ族はこの地をウィー グァルコ ホル ホルバ  "wee gualko horu horuba"（＝大地からブクブク泡立つ岩）と呼ぶ。先祖からエネルギーや波動を受け取ることができるので、この地に立つこと自体が重要な儀式なのだ、と考えている。
1876年に白人が初めて入植。現在の都市名は町の初代郵便局長セオドア・カールトン・シュネブリーの妻セドナに由来する。入植者は主に桃やリンゴの農場と牧場経営に従事した。1970年代に入ってセドナが大きく変化したのは、vortexと呼ばれるパワースポットの街として注目されたのがきっかけだった。既存の価値観に反発し、スピリチュアルな世界を信じる人々や、当時多かったヒッピー（Hippie） と呼ばれる人々が大挙してこの地に押し寄せた。このようにして、もともとネイティブアメリカンの聖地だった場所は全米有数の「スピリチュアルな街」として世界的に知られ、年間約400万人以上の訪問者を抱える観光地・保養地となった。
歴史 > 観光地への変遷

セドナはアメリカで最もスピリチュアル・ビジネスが盛んな地となっており、その集客数はアリゾナ州ではグランドキャニオンに次ぐ観光地となっている。
地域一帯には上記のようなパワースポットが10カ所ほどあるとされており、岩山の上などのvortexで瞑想会などが日常的に行われている。土産物店の看板には「psychic サイキック（超能力）」や「オーラ」などの文字が躍る。水晶などのパワーストーンを売る店も多い。(ただし、水晶はセドナ産というわけではなく、ブラジル産とのこと）。また「霊能力者」の看板を掲げる人も多いとされる。
セドナ商工会議所観光局も自然と並んでパワースポットやスピリチュアル・ビジネスを観光資源として活用しており、公式サイトを通じて各種のセラピーツアーやヒーラーの紹介など情報発信を行っている。
この地でvortexについての科学的解明をしようと、15年ほど前から、休日ごとにセドナのvortexを自主的に訪れては調べている技術者がいる。娘を事故で亡くしたことがきっかけで現地を訪れたベンジャミン・ロントリー、という男性である。コイルなどを使った磁力計などで地面の磁力（地磁気）を計測しノートPCで解析し、また、同時に、地面に横たわる人などの脳波を測定し、地磁気と脳波の相関関係を調べている。セドナは他の土地よりも地磁気が強いため、「その地磁気が脳波に良い影響を与えている」というのが、ロントリー氏の現時点での仮説だという。[要出典]
その独特の風土と環境ゆえに一度セドナを訪れた後、魅せられてリピーターになる者も多く、一部は移住するようになる。セドナの住民の7割はそうした移住者だという。[要出典]
歴史 > ハリウッド映画との関わり

セドナはまたハリウッド映画黎明期から70年代にかけて、西部劇を中心に60本以上の映画撮影に用いられたことでも知られる。主な作品には『大砂塵』（原題・英語: Johnny Guitar）、『拳銃無宿』（原題:Angel and the Badman）、『襲われた幌馬車』 （原題：The Last Wagon）、『3時10分、決断のとき』（原題: 3:10 to Yuma）などがあり、ジョン・ウェイン、ジョーン・クロフォード、ラッセル・クロウなどハリウッドを代表する有名俳優らがこの地を訪れている。
パノラマビュー
その他

アメリカの作曲家スティーヴン・ライニキーは、セドナの風景にインスパイアされ『セドナ序曲』を作曲した。
エアロスミスが2006年にリリースしたベスト・アルバム『Devil's Got a New Disguise - The Very Best of Aerosmith』に、セドナをモチーフにした曲"Sedona Sunrise"が収録されている。
メジャーリーグのアリゾナ・ダイヤモンドバックスが2007年からユニフォームなどに使用しているチームカラーの赤い色は、セドナの赤い岩をイメージした"Sedona Red"と呼ばれる色である。
Xbox 360用ソフト「Forza Motorsport 3」「Forza Motorsport 4」に、セドナをモデルにした架空サーキット「セドナレースウェイパーク」が登場する。
世界各国にあるディズニーパークのローラーコースター「ビッグサンダー・マウンテン」は、セドナにあるサンダーマウンテンをモデルとしている。
2003年にUSA Todayの「USA Weekend」で「全米で最も美しい町」に選ばれた。
セドナの夕焼け
ベルロック
カセドラルロック
セドナのマクドナルド。景観保護のため外観は赤茶色のレンガ調で、「M」が通常の黄色ではなくターコイズブルーという珍しいデザインとなっている。
ダーネル・ワシントン

ダーネル・アーネスト・ワシントン（Darnell Ernest Washington, 2001年8月17日 - ）は、アメリカ合衆国ネバダ州ラスベガス出身のアメリカンフットボール選手。NFLのピッツバーグ・スティーラーズでプレーしている。ポジションはタイトエンド。
経歴 > カレッジ

ジョージア大学に進学し、1年目の2020年シーズンは7レシーブ、166レシーブ獲得ヤードを記録した。
2021年シーズンは145レシーブ獲得ヤード、1つのレシービングTDを記録した。アラバマ大学とのSECチャンピオンシップでキャリア初となるタッチダウンを記録した。このシーズンは足の手術を受けた影響で8試合の出場に留まった。チームはCFPナショナルチャンピオンシップで優勝した。
2022年シーズンは28レシーブ、454レシーブ獲得ヤード、2つのレシービングTDを記録し、オールSECセカンドチームに選出された。また、チームはCFPナショナルチャンピオンシップで連覇を成し遂げた。シーズン終了後、2023年のNFLドラフトにアーリーエントリーした。
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| シーズン | 試合 | レシーブ | レシーブ | レシーブ | レシーブ |
| シーズン | GP | Rec | Yards | Avg | TD |
| 2020 | 4 | 7 | 166 | 23.7 | 0 |
| 2021 | 8 | 10 | 154 | 15.4 | 1 |
| 2022 | 15 | 28 | 454 | 16.2 | 2 |
| 通算 | 27 | 45 | 774 | 17.2 | 3 |
漆紫穂子

漆 紫穂子（うるし しほこ、1961年 - ）は、日本の教育者。品川女子学院理事長。
高祖父は漆昌巌。曽祖母は品川女子学院創立者の漆雅子。
経歴

1961年東京都品川区生まれ。東京都立日比谷高等学校、中央大学文学部卒業。1985年早稲田大学教育学部国語国文学専攻科修了。2019年早稲田大学大学院スポーツ科学研究科修士課程修了。
調布中学校・高等学校（現：田園調布学園中等部・高等部）の国語教員を経て、1989年より品川女子学院に勤務。2006年に校長就任、2017年より理事長を務める。
2014年9月より教育再生実行会議委員。
趣味はトライアスロン。2012年国際トライアスロン連合世界選手権スペイン大会・2017年カナダ大会エイジ部門日本代表。
テレビ出演

日経スペシャル カンブリア宮殿（テレビ東京）- 品川女子学院 校長として出演。
「やる気のスイッチを入れる極意！教えます」（2008年11月24日、テレビ東京）
カンブリア宮殿 大忘年会 もう貧乏はイヤだ！ 狙うぞ、一発逆転スペシャル（2010年12月31日、テレビ東京）
著書

『女の子が幸せになる子育て 未来を生き抜く力を与えたい』（2008年11月22日、かんき出版）ISBN 9784761265656
『女の子が幸せになる子育て 未来を生き抜く力を与えたい』（2020年4月11日、大和書房 だいわ文庫）ISBN 9784479308119
『女の子が幸せになる授業 28プロジェクト 28歳で輝く女性になる！和の心得レッスン』（2010年11月22日、小学館）ISBN 9784093881609
『女の子の未来が輝く子育て 娘も親も幸せになる7つのレッスン』（2013年3月7日、朝日新聞出版）ISBN 9784023311275
『伸びる子の育て方』（2013年11月25日、ダイヤモンド社）ISBN 9784478023990
『働き女子が輝くために28歳までに身につけたいこと』（2017年11月1日、かんき出版）ISBN 9784761272968
松永真

| 松永 真  （まつなが しん） |
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生誕:   (1940-04-13) 1940年4月13日（84歳）  日本・東京府東京市芝区高輪
国籍:   日本
出身校:  東京藝術大学美術学部デザイン科卒
著名な実績:  グラフィックデザイン
受賞:  紫綬褒章、亀倉雄策賞、原弘賞、旭日小綬章

選出:  日本グラフィックデザイナー協会（JAGDA）理事
松永 真（まつなが しん、1940年4月13日 - ）は、日本のグラフィックデザイナー。日本グラフィックデザイナー協会（JAGDA）理事。東京藝術大学客員教授。日本デザインコミッティー理事。
来歴

東京市芝区高輪生まれ。父は書家。第二次世界大戦中の5歳から福岡県筑豊地域、15歳からを京都で過ごす。
1964年、東京藝術大学美術学部デザイン科卒。資生堂の宣伝部に7年在籍した後、1971年松永真デザイン事務所設立。
1997年『松永真のデザイン展』（セゾン美術館）開催。
作品 > グラフィックデザイン

各企業のCI計画やポスターなど、携わった作品多数。
東洋工業 (現・マツダ) 車名ロゴフォント（1973年。現在は使用打ち切り）
西日本新聞社社章（1990年）
東京三菱銀行シンボルマーク（1996年）
山陽スコット (現・クレシア)『スコッティ』パッケージデザイン（1986年）
キリンラガービールパッケージデザイン
マネックス証券シンボルマーク（1999年）
『ジタン ブロンド』パッケージデザイン（フランスの煙草）
ベネッセロゴマーク
宇部興産ロゴマーク
ISSEI MIYAKEロゴマーク
リヒトラブロゴマーク
バンダイロゴマーク
西友 三代目ロゴマーク（1983年）
カゴメロゴマーク
カルビーロゴマーク
日本財団ロゴマーク
三島食品ロゴマーク
獨協大学校章（1999年）
ノンノ（集英社ファッション雑誌）タイトルロゴ
日経デザイン（日経BP社雑誌）タイトルロゴ
ミヤギテレビ「ミテ」キャラクターデザイン（2001年）
ライフネット生命シンボルマーク
愛眼ロゴマーク(2012年)
リーガロイヤルホテルロゴマーク
国立西洋美術館
阪急百貨店
カネカ
獨協大学
カゴメ
カルビー
バンダイ
西友
カネカ
作品 > プロダクトデザイン

資生堂『uno』『アレフ』オリジナルパッケージデザイン
宝酒造『タカラcanチューハイ』パッケージデザイン（1983年 / 1999年）
NTTドコモ シャープ製FOMA端末『SH702iD』
日本製紙クレシア ティッシュペーパー『スコッティ』パッケージデザイン
フランスのタバコ『ジタン』パッケージデザイン
紀文『素材缶』缶詰のパッケージ
AGF「ブレンディ」パッケージ
作品 > その他

銅製創作物『メタルフリークス』連作
雑誌『MORE』アートディレクション
『千里眼”のぞいてみよう、瀬戸田から世界が見える。”』炭素鋼鋼管1500cm×451cm×46cm  1989年開催のアートプロジェクト「瀬戸田ビエンナーレ」17作品のうちのひとつ。尾道市瀬戸田町のしまごと美術館の1作品。
受賞歴

日本宣伝美術会（日宣美）特選
ADC賞 6回
第1・2回日米グラフィック・デザイン展 連続金賞
日本のパッケージデザイン大賞
毎日デザイン賞
ワルシャワ国際ポスタービエンナーレ金賞、名誉賞
芸術選奨新人賞 など受賞多数
紫綬褒章（2005年）
旭日小綬章（2018年）
著書

『松永真のデザイン』（1992年講談社）
『松永真デザインの世界』（1996年集英社）
『松永真、デザインの話』（2000年アゴスト）
『松永真、デザインの話＋11』（2004年ビー・エヌ・エヌ新社）　など。
作品所蔵先

ニューヨーク近代美術館
ヴィクトリア＆アルパート美術館
クーパーヒューイット美術館
ミュンヘン州立近代美術館
東京国立近代美術館
田川市美術館（福岡県）　など。
西鉄グランドホテル前の『おかえり』（1998年）
西鉄グランドホテル前の『平和の門』（1998年）
M63 (天体)

| M63 Sunflower Galaxy | M63 Sunflower Galaxy |  |
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| M63 - レモン山天文台 24インチ宇宙望遠鏡による画像 | M63 - レモン山天文台 24インチ宇宙望遠鏡による画像 |  |
| 仮符号・別名 | ひまわり銀河 |  |
| 星座 | りょうけん座 |  |
| 見かけの等級 (mv) | 8.59 |  |
| 視直径 | 7.700 × 4.466 |  |
| 分類 | SA(rs)bc |  |
| 発見 | 発見 |  |
| 発見日 | 1779年6月14日 |  |
| 発見者 | ピエール・メシャン |  |
| 位置 元期:J2000.0 | 位置 元期:J2000.0 |  |
| 赤経 (RA, α) |  13h 15m 49.329s |  |
| 赤緯 (Dec, δ) | +42° 01′ 45.44″ |  |
| 赤方偏移 | 0.001678 |  |
| 視線速度 (Rv) | 503 ± 5 km/s |  |

| 距離 | 2670万光年 (約8.19Mpc) |  |

| M63の位置  | M63の位置  |  |
| 他のカタログでの名称 | 他のカタログでの名称 |  |
| Sunflower Galaxy, NGC 5055, UGC 8334 | Sunflower Galaxy, NGC 5055, UGC 8334 |   |
| ■Template （■ノート ■解説） ■Project  | ■Template （■ノート ■解説） ■Project  |  |
座標:  13h 15m 49.329s, +42° 01′ 45.44″
M63 (NGC 5055) はりょうけん座にある渦巻銀河。ひまわり銀河という通称で知られる。
概要

天の川銀河とほぼ同じ10万光年の直径を持つとみられる。M51やM101と同じM51銀河群に属している。1850年にロス卿が渦巻構造を発見した14の銀河に含まれるなど、早くからその渦巻構造が知られた銀河の一つである。
双眼鏡で十分恒星と見分けられる明るい銀河の一つである。口径5cmの望遠鏡で星雲らしくなる。中心部に輝く星が見える。口径10cmで中心がよく輝いて、淡い楕円形の光にとりかこまれていることが分かる。条件さえ良ければ星雲の一端がとがっているのも見える。口径20cmの望遠鏡では中心部を取り巻く光芒が次第に見えてくる。口径が大きくなるに従って、中心部をとりまく腕が明瞭になってくる。銀河の端に見える8等星は、M63とは無関係である。
1971年5月25日に超新星SN 1971Iが発見された。
観測史

1779年6月14日にメシャンが発見した。シャルル・メシエは「メシャンの発見した星雲である。微かでM59と同じくらい。星を含まない。測微尺の僅かな照明で消える。近くの8等星が星雲に先行する」とした。ウィリアム・ハーシェルは「非常に明るく、NpからSf方向に広がる。よく輝く核がある」とした。
名称

通称の「ひまわり銀河」は、銀河の形状がヒマワリの花に似ていることから付けられた。英語でも同じくSunflower Galaxyという通称で呼ばれる。
画像

スピッツァー宇宙望遠鏡の画像
GALEX (人工衛星)撮影
山本親雄

| 山本 親雄 |
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生誕:  1896年10月13日  日本 愛媛県
死没:   (1980-11-04) 1980年11月4日（84歳没）
所属組織:   大日本帝国海軍
軍歴:  1919年 - 1945年
最終階級:   海軍少将
除隊後:  中華民国軍事顧問団副団長
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山本 親雄（やまもと ちかお、1896年（明治29年）10月13日 - 1980年（昭和55年）11月4日）は、日本の海軍軍人。最終階級は海軍少将。
経歴

1896年10月13日、愛媛県松山市に生まれる。愛媛県立松山中学校を経て、1915年9月4日、海軍兵学校第46期に131名中首席で入校。このとき、陸軍士官学校第30期も受験しており、こちらも首席合格の快挙をなしていることが官報で確認できる。1918年11月21日、124人中次席の成績で卒業、少尉候補生として装甲巡洋艦「吾妻」に乗組し、練習艦隊近海航海へ出発、1919年（大正8年）2月7日に帰着する。3月1日、練習艦隊遠洋航海に出発、7月26日に帰着する。8月1日、海軍少尉に任官し、巡洋戦艦「鞍馬」に乗組。
1919年9月25日、海軍少尉候補生指導官附として装甲巡洋艦「吾妻」乗組。11月24日、練習艦隊遠洋航海に出発、1920年（大正9年）5月20日に帰着する。6月1日、戦艦「扶桑」に乗組。12月1日、海軍水雷学校普通科学生を拝命。1921年（大正10年）5月20日、海軍砲術学校普通科学生を拝命。12月1日、海軍中尉に昇進し、巡洋戦艦「金剛」乗組。
1922年（大正11年）3月1日、臨時航空術講習部員兼横須賀海軍航空隊航空術第7期学生を拝命。11月1日、霞ヶ浦海軍航空隊航空術学生を拝命。11月30日、海軍航空術課程を修了。12月15日、霞ヶ浦海軍航空隊教官に就任。1923年（大正12年）12月1日、霞ヶ浦海軍航空隊分隊長心得兼教官に就任。
1924年（大正13年）12月1日、海軍大尉に昇進し、在アメリカ日本大使館附海軍駐在武官補佐官航空関係担当に就任。1926年（大正15年）12月1日、帰朝。7月12日、霞ヶ浦海軍航空隊附兼教官に就任。11月15日、霞ヶ浦海軍航空隊分隊長兼教官に就任。10月18日、航空母艦「赤城」分隊長兼横須賀海軍航空隊附に就任。1929年（昭和4年）3月25日、免横須賀海軍航空隊附。11月15日、霞ヶ浦海軍航空隊飛行長に就任。11月20日、兼教官。11月30日、海軍少佐に昇進。
1930年（昭和5年）12月1日、海軍大学校甲種第30期学生を拝命。1932年（昭和7年）11月26日、海軍大学校甲種を卒業。
→詳細は「海軍大学校卒業生一覧 § 甲種30期」を参照
卒業時の成績順位は21名中首席。12月1日、横須賀鎮守府附。1933年(昭和8年)1月25日、連合艦隊司令部附。3月25日、海軍軍令部出仕兼海軍省人事局第1課に就任。5月10日、海軍省人事局第1課に就任。1934年（昭和9年）11月15日、海軍中佐に昇進。1935年（昭和10年）11月15日、第1航空戦隊参謀に就任。1936年（昭和11年）11月16日、軍令部第1部第1課に就任。1937年（昭和12年）11月20日、大本営航空参謀兼任。1939年（昭和14年）11月15日、海軍大佐に昇進し、第15海軍航空隊司令兼支那方面艦隊司令部附に就任。1940年（昭和15年）1月10日、第15海軍航空隊司令兼第2航空廠長に就任。11月15日、水上機母艦「千歳」艦長に就任。
1941年（昭和16年）8月20日、海軍航空本部総務部第1課出仕。9月15日、海軍航空本部総務部第1課長に就任。1942年（昭和17年）11月1日、兼総務部第2課長に就任。1943年（昭和18年）1月20日、軍令部第1部第1課出仕。
1943年1月20日、軍令部第1部作戦課長に就任。4月12日、兼第1部第2課長。戦局が悪化すると陸海軍で特攻の動きが現れ始める。山本によれば、部内でも特攻の声は出てきたが、作戦課へは提出されていない、戦力が少ないから軽挙は避けるべしとの立場だったという。しかし、不本意ながら認めざるをえなくなるのなら最大の効果を期せるものをと、桜花、回天などの特攻兵器の研究に取り掛かったという。望ましくないと思いながらも実施部隊の熱意と戦局から押された形だったという。
1944年（昭和19年）10月15日、海軍少将に昇進。1945年（昭和20年）1月6日、第11航空戦隊司令官に就任。指揮下に721空があり、11航戦司令部は特攻兵器桜花の戦法について研究と訓練を行う。爆撃隊は戦闘機の直接掩護の密集隊形を希望したが、司令部は自由を得るために間接掩護を主張した。山本は決断を下す前に転出することになったという。
2月10日、第5航空艦隊司令部附。2月15日、連合艦隊司令部附。3月1日、第10航空艦隊参謀長に就任。5月25日、第72航空戦隊司令官に就任。10月10日、予備役編入。戦後は中華民国総統蔣介石に招聘され、中華民国軍事顧問団（白団）の副団長を務めた。
1980年（昭和55年）11月4日、死去。享年84。
年譜

1896年（明治29年）10月13日- 愛媛県松山市生
1915年（大正4年）9月4日- 海軍兵学校入校
1917年（大正6年）11月22日- 成績優等章受章
1918年（大正7年）11月21日- 海軍兵学校卒業 海軍少尉候補生・装甲巡洋艦「吾妻」乗組・練習艦隊近海航海出発
1919年（大正8年）2月7日- 帰着
3月1日- 練習艦隊遠洋航海出発 上海~基隆~馬公~香港~マニラ~シンガポール~フリーマントル~セブ~パラオ~トラック~サイパン~二見港方面巡航
7月26日- 帰着
8月1日- 任 海軍少尉・巡洋戦艦「鞍馬」乗組
9月25日- 装甲巡洋艦「吾妻」乗組 海軍少尉候補生指導官附
11月24日- 練習艦隊遠洋航海出発 佐世保~基隆~馬公~香港~シンガポール~コロンボ~アデン~ポートサイド~ナポリ~マルセイユ~ツーロン~ビゼルタ~マルタ~ポートサイド~コロンボ~バタヴィア~マニラ~志布志方面巡航
1920年（大正9年）5月20日- 帰着
6月1日- 戦艦「扶桑」乗組
12月1日- 海軍水雷学校普通科学生
1921年（大正10年）5月20日- 海軍砲術学校普通科学生
12月1日- 任 海軍中尉・巡洋戦艦「金剛」乗組
1922年（大正11年）3月1日- 臨時航空術講習部員 兼横須賀海軍航空隊航空術第7期学生
11月1日- 霞ヶ浦海軍航空隊航空術学生
11月30日- 海軍航空術課程修了
12月1日- 霞ヶ浦海軍航空隊附
12月15日- 霞ヶ浦海軍航空隊教官
1923年（大正12年）12月1日- 霞ヶ浦海軍航空隊分隊長心得兼教官
1924年（大正13年）12月1日- 任 海軍大尉・在アメリカ日本大使館附海軍駐在武官補佐官 航空関係担当
1926年（大正15年）12月1日- 帰朝
1927年（昭和2年）5月10日- 海軍軍令部出仕
7月12日- 霞ヶ浦海軍航空隊附兼教官
11月15日- 霞ヶ浦海軍航空隊分隊長兼教官
12月20日- 兼 海軍航空本部教育部員
1928年（昭和3年）8月10日- 免 海軍航空本部教育部員
10月18日- 航空母艦「赤城」分隊長 兼横須賀海軍航空隊附
1929年（昭和4年）3月25日- 免 横須賀海軍航空隊附
11月15日- 霞ヶ浦海軍航空隊飛行長
11月20日- 兼 教官
11月30日- 任 海軍少佐
1930年（昭和5年）12月1日- 海軍大学校甲種第30期学生
1932年（昭和7年）11月26日- 海軍大学校甲種卒業 卒業時成績順位21名中首席
12月1日- 横須賀鎮守府附
1933年(昭和8年)1月25日- 連合艦隊司令部附
3月25日- 海軍軍令部出仕兼海軍省人事局第1課
5月10日- 海軍省人事局第1課
1934年（昭和9年）11月15日- 任 海軍中佐
1935年（昭和10年）11月15日- 第1航空戦隊参謀
1936年（昭和11年）11月16日- 軍令部第1部第1課
1937年（昭和12年）11月20日- 兼 大本営航空参謀
1939年（昭和14年）11月15日- 任 海軍大佐・第15海軍航空隊司令 兼支那方面艦隊司令部附
1940年（昭和15年）1月10日- 第15海軍航空隊司令 兼第2航空廠長
11月15日- 水上機母艦「千歳」艦長
1941年（昭和16年）8月20日- 海軍航空本部総務部第1課出仕
9月15日- 海軍航空本部総務部第1課長
1942年（昭和17年）11月1日- 兼 総務部第2課長
1943年（昭和18年）1月20日- 軍令部第1部第1課出仕
1月20日- 軍令部第1部第1課長
4月12日- 兼 第1部第2課長
1944年（昭和19年）10月15日- 任 海軍少将
1945年（昭和20年）1月6日- 第11航空戦隊司令官
2月10日- 第5航空艦隊司令部附
2月15日- 連合艦隊司令部附
3月1日- 第10航空艦隊参謀長
5月25日- 第72航空戦隊司令官
10月10日- 予備役編入
1947年（昭和22年）11月28日- 公職追放仮指定
1980年（昭和55年）11月4日- 死去 享年84
栄典

1919年（大正8年）9月10日 - 正八位
著作

大本営海軍部 回想の大東亜戦争 （朝日ソノラマ） ISBN 4-257-17021-2 C0131
台湾から見た日本（機関誌水交） 昭和40年・第142号
二つの中国 （1~2） （機関誌水交） 昭和41年・第154~155号
米中戦争は起きるか（機関誌水交） 昭和41年・第162号
栄光のバトル・オブ・ブリテン (対訳) (エドワード・ヴィショップ著・サンケイ新聞社出版局)
スピット・ファイア （対訳） （ジョン・ベダー著・サンケイ新聞社出版局）
日本連合艦隊 （対訳） （リチャード・ハンブル著・サンケイ新聞社出版局）
ゲンドゥン・チューキ・ニマ

| （ダライ・ラマ14世の認定による）パンチェン・ラマ11世 |
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 1989年4月25日 –
尊称:  テンジン・ゲンドゥン・イェシェー・ティンレー・プンツォク・ペルサンポ
生地:   中国 チベット自治区ナクチュ地区ラリ県
宗派:  チベット仏教ゲルグ派
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ゲンドゥン・チューキ・ニマ (དགེ་འདུན་ཆོས་ཀྱི་ཉི་མ་, 1989年4月25日 - ) は、ガンデンポタン認定のパンチェン・ラマ11世・テンジン・ゲンドゥン・イェシェー・ティンレー・プンツォク・ペルサンポとなった、中国チベット自治区ラリ県出身の青年である。
生い立ち > 2人のパンチェン・ラマ問題

1989年1月28日にチベット自治区でパンチェン・ラマ10世が死亡した後に、ダライ・ラマ14世とチベット亡命政府はパンチェン・ラマ10世の転生霊童の探索を始め、1995年5月14日に当時6歳であったニマ少年というチベット族の男児をパンチェン・ラマ10世の転生霊童として認定をし、中華人民共和国に先駆けて発表した。
しかしながら、中華人民共和国はチベット亡命政府の転生者認定を承認せず、チベット亡命政府とは別に転生霊童を探索した。ダライ・ラマ14世による新パンチェン・ラマ認定布告後の3日後に、ニマ少年は両親とともに失踪。当初、中国当局はニマ少年と両親の失踪との関わりを否定していたが、翌1996年5月28日に中国政府は「ニマ少年を保護する目的」で連行したことを認めた。中国政府は「ニマ少年は両親の要請に基づいて政府が保護している。ニマ少年は分裂主義者によって連れ去られる恐れがあり、身の安全が脅かされている」と保護の理由を説明している。連行から現在まで、外国の報道機関や人権団体など第三者がニマ少年（や両親）と面会することは中国政府に許されていないため、ニマ少年の安否に関して確実な情報が出ていない。
現在のニマ少年とその家族の消息については、個人情報保護を理由に中国政府は長らく公表していなかったが、2020年5月になって「現在31歳のニマは大学を卒業し就職している」と発表したものの、詳細については本人と家族が望んでいないとして拒んだ。ニマ少年の写真は1枚しか残っていない。連行当時、人権団体の中にはニマ少年を“世界最年少の政治犯”と認定していた団体も存在する。
2010年3月7日、中華人民共和国チベット自治区の主席ペマ・ティンレーは記者会見で、パンチェン・ラマ11世ゲンドゥン・チューキ・ニマの資格を否定する中国政府の主張を繰り返すとともに、現在のゲンドゥン・チューキ・ニマは一般市民として生活しており、その兄弟は大学に進学したり就職していると述べた。これは、ゲンドゥン・チューキ・ニマは仏教指導者ではないと主張する意だと解されている。
なお、歴代のパンチェン・ラマが座主を務めてきたチベット自治区シガツェ市のタシルンポ寺には、現在は中華人民共和国によって認定された対立パンチェン・ラマ11世ギェンツェン・ノルブが住んでいる。そのため、パンチェン・ラマ11世が二人存在する問題が発生している（パンチェン・ラマ11世問題）。
生い立ち > ニマ少年の政治的背景

代々パンチェン・ラマはダライ・ラマの転生者の認定に大きな影響力を持つ。現在のダライ・ラマ14世は、1949年から始まった中国人民解放軍によるチベット侵攻・併合後、1959年にインド北部へ亡命して亡命政府を樹立している。彼はチベット人の精神的指導者のみならず、政治的指導者としても多大な影響力を持っているが、このチベット問題における最重要人物の転生者を認定に、パンチェン・ラマ11世が大きな影響を及ぼす。ゆえに、事は一宗教の高僧の転生の話に留まらない。
新パンチェン・ラマの存在は、中国政府にとっては中華人民共和国チベット自治区における政治主導権を保持することにつながり、一方のダライ・ラマ14世側にとっても重要となる。2人のパンチェン・ラマの存在には、チベット問題という政治的背景がある。
ニマをモデルとしたフィクション

さいとう・たかを『ゴルゴ13』第353話「白龍昇り立つ」 - 「パンチェン・ラマ11世問題」をテーマとした劇画。登場する「ラモン」という少年が、ゲンドゥン・チューキ・ニマをモデルとしている。物語中ではラモン少年は、中国当局の拷問にも耐え、地獄にも例えられる厳寒のヒマラヤ山脈越えにも黙々と足を進め、追跡する中国山岳部隊のリーダーにも舌を巻かせるほどの精神力の持ち主として描かれている。また、同作のスピンオフシリーズ2『Gの遺伝子 少女ファネット』第2話「THIRD EYE」では、ネパールに亡命した青年僧として再登場、真のパンチェン・ラマを自覚しており、ゴルゴへの謝礼を兼ねて主人公をサポートしている。
脚註

↑  ダライ・ラマ法王日本代表部事務所パンチェン・ラマ11世発見の法王声明/1995年5月14日
↑  Xizang-zhiye April 27, 2005
↑  25年前に失踪したパンチェン・ラマ、「大学卒業して就職」と中国外務省
↑  2010年3月8日付「産経ニュース」
パンチェン・ラマ10世と11世。クロード・マックス・ロシュ 画。
エルガーの楽曲一覧

エルガーの楽曲一覧（エルガーのがっきょくいちらん）では、エドワード・エルガーの作品リストを示す。作品番号（Op.）は、90番まで付けられているが、番号が付けられていない作品も多く存在する。
エルガーの作品の総数は作品番号が付けられていないものを含めれば、150曲近くに及ぶ。しかし初期に作曲された作品群のほとんどは未完・紛失していたり、未発表にままになっているものも存在する。エルガーの作品番号は90番まで付けられ、ほぼ全てのジャンルを作曲したということになる。しかし作品8の『弦楽四重奏曲』と作品9の『ヴァイオリンソナタ』はエルガー自身によって草稿のまま破棄している。また『交響曲第3番』を含む88番から90番までの作品は未完成に終わった作品で、エルガーの死後、学者たちの補筆によって完成されたものである。
晩年に作曲されたピアノ協奏曲は、現在はエルガーの唯一のピアノ協奏曲として知られているが、未完成に終わっており、緩徐楽章のスケッチが残されていたままであった。のちに2005年にイギリスの作曲家ロバート・ウォーカーが補筆完成させた。
未完成に終わってしまったオペラ『スペインの貴婦人』は、元々エルガーはオペラの作曲を得意としておらず、作曲に着手した時期はすでに創作意欲の衰えが見え始め、ごくわずかなスケッチを残したまま世を去ってしまい、立ち消えとなってしまった。死後、そのごくわずかなスケッチを基に音楽学者のパーシー・ヤングが管弦楽組曲（全3曲からなる）を編纂したが、素材の多くは青年期に作曲された未発表の作品であった。
なお「1001」という番号が与えられている『喫煙カンタータ』という作品は、1919年に作曲されたカンタータで、おそらくエルガーが友人に頼まれて作曲した作品であるといわれている。エルガー自身冗談で作曲したと伝えられ、作品は長らく埋もれていたという。作品が一般に公開されたのは長い年月を経た2003年ないし2004年になってからのことで、録音されたのもかなり最近のことであった。
多くの作品を作曲し後世に残したエルガーだったが、未発表作品も多い。長い間埋もれていた状態だったが、一部の作品は2003年から2004年に大英図書館で発見されている。
ジャンル別 > オペラ

スペインの貴婦人 作品89 - 2幕のオペラ（未完成）
ジャンル別 > 交響曲

交響曲第1番 変イ長調 作品55
交響曲第2番 変ホ長調 作品63
交響曲第3番 ハ短調 作品88（未完成）
ジャンル別 > 管弦楽曲

2つの小品 作品15
第1曲『夜の歌』
第2曲『朝の歌』
弦楽セレナード ホ短調 作品20
3つのバイエルン舞曲 作品27a - 原曲は合唱曲 作品27から3曲選びだして管弦楽化したもの
第1曲『踊り』
第2曲『子守歌』
第3曲『射手』
エニグマ変奏曲　作品36 - 原題は『独奏主題による変奏曲』。
行進曲『威風堂々』 作品39
第1番 ニ長調
第2番 イ短調
第3番 ハ短調
第4番 ト長調
第5番 ハ長調
第6番 ト短調（遺作。未完成）
序曲『コケイン』 作品40
序奏とアレグロ ト短調 作品47
序曲『南国にて（アラッショ）』作品50
弦楽のためのエレジー 作品58
交響的前奏曲『ポローニア』作品76
付随音楽『スターライト・エクスプレス』作品78 - 直訳は『星明かりの急使』
セヴァーン川組曲 作品87 - ブラスバンド曲として作曲、のち管弦楽編曲。
『ミーナ』 - 小管弦楽のための作品。ピアノ稿が先んじて完成された。オーケストラ版は未完成に終わったため、知人等の手によって完成された。完成された最後の作品。
ジャンル別 > 協奏曲

ヴァイオリン協奏曲 ロ短調 作品61
ファゴットと管弦楽のためのロマンス 作品62
チェロ協奏曲 ホ短調 作品85
ピアノ協奏曲 作品90（未完成。ロバート・ウォーカー補筆完成）
ジャンル別 > 室内楽曲

ヴァイオリンとピアノのためのロマンス 作品1
『愛の挨拶』作品12 -ヴァイオリンとピアノ。その他にピアノ独奏、チェロとピアノ、小管弦楽などに編曲されている。
『気まぐれな女』 作品17 - ヴァイオリンとピアノ
ヴァイオリン・ソナタ ホ短調 作品82
弦楽四重奏曲 ホ短調 作品83
ピアノ五重奏曲 イ短調 作品84
ジャンル別 > 器楽曲

オルガンソナタ第1番 ト長調 作品28
ジャンル別 > 歌曲

歌曲集『海の絵』作品37 -アルトと管弦楽のための
ジャンル別 > 声楽曲

『バイエルンの高地から』 作品27
バラッド『聖ジョージの旗』作品33
戴冠式頌歌 作品44
頌歌『ミュージック・メイカーズ』作品69
『イングランドの精神』 作品80
ジャンル別 > 声楽曲 > カンタータ

『黒騎士』作品25
『オラフ王のサガからの情景』作品30
『カラクタクス』作品35
ジャンル別 > 声楽曲 > オラトリオ

『生命の光』作品29
『使徒たち』作品49
『神の国』作品51
『ゲロンティアスの夢』作品38
ジャンル別 > 編曲

国歌『国王陛下万歳』（管弦楽編曲）
チャールズ・ヒューバート・パリー：『エルサレム』（管弦楽伴奏への編曲）
J.S.バッハ：幻想曲とフーガ ハ短調 BWV 537（管弦楽編曲）
霧隠忍術旅

| 霧隠忍術旅 |
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監督:  各務二郎
脚本:  野村雅延
原作:  桐葉亭豊念
出演者:  綾小路絃三郎 水原洋一 小川雪子
撮影:  岸雅夫
製作会社:  エトナ映画社
配給:   敷島興行
公開:   1935年1月27日
製作国:   日本
言語:  日本語
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『霧隠忍術旅』（きりがくれにんじゅつたび）は、1935年（昭和10年）製作・公開、並木鏡太郎（各務二郎）監督による日本のサイレント映画である。綾小路絃三郎の改名第1作であり、エトナ映画社製作、敷島興行配給作品である。
略歴・概要

1934年（昭和9年）9月、旧マキノ・プロダクション御室撮影所に設立されたエトナ映画社の第2回作品である。監督の「各務二郎」（かがみ じろう）は、鏡二郎、つまり並木鏡太郎監督の変名である。市川右太衛門プロダクションでの浅香麗三郎、河合映画製作社での燕東三郎は、本作をもって「綾小路絃三郎」と改名した。
本作は、明けて1935年1月27日、大阪市千日前・敷島倶楽部（現在のTOHOシネマズなんば 別館）を皮切りに公開された。
スタッフ・作品データ

監督：各務二郎
脚本：野村雅延
原作：桐葉亭豊念
撮影：岸雅夫
製作 : エトナ映画社
上映時間（巻数） : 7巻
フォーマット : 白黒映画 - スタンダードサイズ（1.33:1） - サイレント映画
公開日 :  日本 1935年1月27日
配給 :  敷島興行
初回興行 : 大阪千日前・敷島倶楽部
キャスト

綾小路絃三郎
水原洋一
小川雪子
シミュレーション仮説

シミュレーション仮説（シミュレーションかせつ）とは、人類が生活しているこの世界は、すべてシミュレーテッドリアリティであるとする仮説のこと。シミュレーション理論と呼ぶ場合もある。
諸見解 > 我々はシミュレーションの中で生きている、とする見解 > ニック・ボストロムの主張

哲学者ニック・ボストロムは、我々がシミュレーションの中に生きているという可能性を追求した。彼の主張を簡単にまとめると次のようになる。
何らかの文明により、人工意識を備えた個体群を含むコンピュータシミュレーションが構築されている可能性がある。
そのような文明は、そのようなシミュレーションを（娯楽、研究、その他の目的で）多数、例えば数十億個実行することもあるだろう。
シミュレーション内のシミュレートされた個体は、彼らがシミュレーションの中にいると気づかないだろう。彼らは単に彼らが「実世界」であると思っている世界で日常生活を送っている。
そこで、以上の3点に「可能性」があるとしたとき、次の二つのうちどちらの可能性が高いかという疑問が生じる。
我々は、そのようなAIシミュレーションを開発する能力を手に入れる実際の宇宙の住人である。
我々は、そのような数十億のシミュレーションの中の1つの住人である（iii にあるようにシミュレーション内の住人はシミュレーションであることに気づかない）。
より詳細に言えば、彼は次のような3つの選択肢を想定した。
知的種族は、現実と区別がつかないほど現実性のあるシミュレーションを開発できるほどの技術レベルには到達できない。
そのようなレベルに達した種族は、そのようなシミュレーションを実行しようとしない。
我々は、ほぼ確実にそのようなシミュレーションの中で生きている。
ボストロムの主張の前提として、十分に進んだ技術があれば生命にあふれた惑星全体をシミュレートしたり、さらには宇宙全体をその全住民と共にシミュレートできるという考え方がある。そして、シミュレートされている人々はそれぞれに意識があり、その中にシミュレーション外部からの参加者が混じっている。
人類が第一の仮説に反してそのような技術レベルに到達したとしたら、そしてその時点でも人類が過去や歴史に興味を持っていて、シミュレーションを実行するのに何の障害（法律や道徳）もない場合（第二の仮説の否定）、
過去に関するシミュレーションが多数実行されると想定することは妥当である。
そうであれば、そのようなシミュレーションの中でさらにシミュレーションが行われ、再帰的に派生していくだろう。
従って、我々が多数のシミュレーションのいずれかに存在しているか、実際の宇宙に存在しているかは不明であり、可能性としてはシミュレーション内の方が高い。
人類（あるいは他の知的生命体）が滅亡する前にそのような技術レベルに到達する可能性は、ドレイクの方程式の値に大きく依存している。ドレイクの方程式は、ある時点で星間通信可能な技術レベルに達している宇宙における知的種族の数を与えるものである。この方程式を解くと、人類以上に進んだ文明が存在するという結果が得られる。実際の宇宙とシミュレートされた宇宙の全ての平均値が 1 以上であれば、そのような文明が歴史上必ず存在するということになり、そのような文明がシミュレーションを行う意志を持っていれば、平均的な文明がシミュレーション内にある可能性は非常に高くなる。
諸見解 > 我々はシミュレーションの中で生きている、とする見解 > フランク・ティプラーのオメガポイント

物理学者フランク・ティプラーは、ニック・ボストロムの主張と類似したシナリオを考察した。宇宙がビッグクランチで終焉を迎えるという仮説を採用し、その宇宙全体の計算能力は時間と共に増大していき、ある時点で終焉までの残り時間が無くなっていく速度よりも計算能力の増大が大きくなるとする。すると、実際の宇宙には有限の時間しか残されていないにもかかわらず、シミュレーション内の時間は主観的には永遠に続くことになる。
この仮説が現代の人類に暗示しているのは、強大なコンピュータがあれば、各個人の脳の量子状態をシミュレーション内で再創造することで、かつて生きていた人々全員を復活させることも基本的には可能だということである。これにより、移民型と仮想市民型のシミュレーテッドリアリティが可能となる。その中の住民から見れば、オメガポイントは永遠に続く来世であり、本質的に仮想的であることから、任意の空想的な形態をとりうる。ティプラーの仮説では、遠未来の人々が歴史的情報を再生する手段が必要であり、それによって彼らの先祖をシミュレートされた来世に復活させる。しかし、コンピュータの能力が無限であれば、単にあらゆる可能世界を同時並行的にシミュレートすればよい。
ビッグクランチが起きるかどうかについて、最近では懐疑的な観測結果が多く示されているが、それはこの世界が物理的に存在しているという前提での話であり、もしこの世界がデジタルのデータであれば物理的なシミュレーター装置が存在している「現実の宇宙」の法則とは何ら相関関係が存在しないため、仮にこの宇宙の膨張速度が加速し続け永遠に収縮に転じない事を証明出来たとしてもティプラーの理論を否定する物ではない。
諸見解 > 我々はシミュレーションの中で生きている、とする見解 > 計算主義と観念的シミュレーション理論

計算主義とは、心身問題の哲学の理論であり、認識を計算の形態の一種であるとするものである。これはシミュレーション仮説にとって、意識のあるものをシミュレーションする可能性を裏付ける考え方であり、特に仮想市民型シミュレーションで必要とされる。例えば、物理的な系がある程度の精度でシミュレート可能であることはよく知られている。計算主義が正しく、人工意識を生成するのに問題が無ければ、シミュレーテッドリアリティの理論上の可能性は確かなものとなる。しかし、認識と現象的意識の関係には異論がある。もし意識に何らかの物理的実体が必須であるなら、シミュレートされた人々は適切に行動できているとしても哲学的ゾンビでしかない。これはニック・ボストロムの主張も否定することになり、意識をシミュレートできないとしたら、我々はシミュレーションの中に意識のある存在としてあるはずがないということになる。
一部の理論家 は、「意識は計算である」とする派生的な計算主義と数学的現実主義（数学的プラトン主義とも）が真であるとし、我々の意識はシミュレーションの中にあるに違いないと主張している。それらの主張には、"Plato's heaven" あるいは究極集合にはあらゆるアルゴリズムが含まれ、その中に意識を実装するアルゴリズムも含まれているという考え方が含まれている。観念的シミュレーション理論は、多元宇宙論や万物の理論の部分集合でもある。
諸見解 > 我々はシミュレーションの中で生きている、とする見解 > 夢

我々が現実として受け止めているものがシミュレーションであるという可能性を示すには、それが錯覚であるということの何らかの証拠が必要である。例えば夢は、それを見ている人にとっては（その時点では）真に迫った現実性を持っている。しかし、夢を見ているのだと気づくことはそう珍しいことではなく、それによって明晰夢を見ることになる。
夢の存在によって、真の現実と見分けがつかないシミュレーションが可能かどうか、そして人がそれに騙されるかどうかという問題を解決する。結果として「夢仮説」は除外できないが、常識と単純さの考慮が必要であることが議論されてきた。
生活全体が夢であるという仮説には、論理的には全く問題がない。夢の中で我々は眼前のものを何でも創造できる。しかし、それが論理的に不可能でないとしても、真であると仮定すべき根拠もない。そして実のところ、我々と独立な物体が存在し、その行動を感覚を通して感じているという常識的な世界観に比較して、（全てが夢であるという仮説は）単純さに欠ける。
この主張の哲学的土台となっているのは、ルネ・デカルトの主張である。彼は実在と夢の区別を考えた最初の哲学者の1人である。Meditations on First Philosophy の中でデカルトは「…我々は睡眠と覚醒を明確に区別できる確かなしるしを持たない」 とし、結論として「現在、私が夢を見ていて、私の知覚の全てが偽である可能性もある」 とした。これは荘子の胡蝶の夢と同様の主張である。
Chalmers (2003) でも夢仮説が論じられ、それが2つの形態に分類されるとしている。
ある人物がある時点で現に夢を見ていて、彼の世界に関する信念が多くの点で間違っている場合（つまり、夢は早晩崩壊する）。
ある人物が常に夢を見ていて、彼の想像力にもよるが、実在するかのように物体を知覚する場合。
夢仮説とシミュレーション仮説は共に懐疑論的仮説の一種とされる。しかし、ちょうどデカルトが自身の思考によって自身の存在を確信したように、このような疑問を呈することは、それ自身の真実の可能性の証拠でもある。
個人の知覚が現実世界に物理的基礎を全く持たないような精神状態は精神病と呼ばれる。
諸見解 > 我々はシミュレーションの中で生きている、とする見解 > 擬似宗教的主張

シミュレーションがその中で生活する人々のために作られたとするなら、彼らが望みを適切な方法で表現すれば、それに答えてくれるはずだという考え方がある。これは、祈祷に正しい形式があるという考え方を現代的にしたものと言える。科学的に説明のつかない方法で祈祷による願いが聞き届けられたなら、シミュレーテッドリアリティの中に生きていることの証拠であると主張する者もいる。
シミュレーションを実施している者は、シミュレーションの通常の規則に反する形でシミュレーション内容に干渉しているはずだという考え方もある。シミュレーション内に何らかの形で姿を現している可能性もある。これも宗教的ミームの現代版と言える。
シミュレーション参加者はシミュレーションで生涯を過ごした後、外界で一定期間を過ごしたり、再度シミュレーションに入ったりするという考え方もある。すなわち、彼らは前世の記憶を持っている。そのような記憶が正確で、科学的に否定できないなら、我々がシミュレーテッドリアリティの中で生きている証拠となると主張する者もいる。既視感も同じ論法で説明できるとされる。
これらの主張には次の2つの問題がある。
これらの宗教的現象の証拠とされる事柄は、必ずしも真実であると確定できない。
真実であったとしても、神学的にも説明できる。すなわち、シミュレーテッドリアリティの証拠とする説は多数の仮説の1つにすぎない。ただし、他の仮説とシミュレーテッドリアリティは必ずしも相反するわけではない（シミュレーションを行っている者が「神」であるという考え方など）。
諸見解 > 我々はシミュレーションの中に生きているのではない、とする見解 > 物理学の計算可能性

我々がシミュレーテッドリアリティの中にいるという主張への決定的な反論は、計算不能な物理学現象の発見であろう。なぜならそのような現象が発見されれば、コンピュータができないことが現実に起きていて、コンピュータシミュレーションではそれを再現できないことになるからである。
シミュレーションはリアルタイムで実行できない程に負荷が高いため、実空間から見て処理が間に合わないという反論も考えられる。しかし、シミュレーション内の時間は実空間の時間と対応しなくても、シミュレーション内からすれば問題は生じないため、この反論は的外れである。むしろ、シミュレーションを中断しないために、無限の計算ステップを有限時間内に実行可能かという点が重要な論点となる。
しかし、チューリングマシン(TM)などでモデル化される一般的計算システムは有限個の状態を取ることしかできない。TMの内部状態をテープの内容と結びつけて可能な状態数を増やしたとしても、TMがとりうる状態数は枚挙可能な無限になるだけである。さらにTMは枚挙可能な状態遷移しかしない。同じことは科学的モデリングに使われるあらゆる計算機にも当てはまる。従って、通常の計算の説明では、数学全般や自然をマッピングできるだけの十分な状態数や状態遷移数を持たない。従って厳密に数学的な観点からは、あらゆるものをコンピュータ内で表せるという考え方は支持できない。
これらの主張は、チューリングマシンよりも強力とされる仮説的なハイパーコンピュータ上でのシミュレーションには当てはまらない。しかし、シミュレーションを行っているコンピュータが、シミュレートされている世界にあるコンピュータ以上の能力を持っているかどうかを知る方法が全く存在しない。シミュレーションの中と外で同じ物理学的法則が成り立つ必要はないので、シミュレーションの外部では違う物理法則にしたがってコンピュータがより強力であるかもしれない。
Cosmology Machine は恒星やガスや未知のダークマターについての多数の観測結果からデータをとり、超高速で計算することで、銀河や太陽系の成り立ちを探る。宇宙進化に関する様々な理論をシミュレートすることで、どの理論が現実の宇宙をもっともうまく説明できるかを調べる。
問題は、宇宙がコンピュータによるシミュレーションでないことを示す証拠が存在しない点であり、そのためカール・ポパーのような見方を採用すれば、シミュレーション仮説は反証可能性がないため、科学的には受け入れられない、ということになる。
諸見解 > 我々はシミュレーションの中に生きているのではない、とする見解 > CantGoTu（カントール-ゲーデル-チューリング）環境

CantGoTu環境の概念は、ゲオルク・カントールの対角線論法、クルト・ゲーデルの不完全性定理、アラン・チューリングなどに代表される計算可能性理論の三つを基礎として、それらをバーチャルリアリティ環境に適用したものである。デイヴィッド・ドイッチュが The Fabric of Reality（1997年）の中で提唱した。
あらゆる可能なバーチャルリアリティを描けるコンピュータを想定しよう。その生成器が生み出す全ての可能な環境は、環境1、環境2 というように並べることができる。それぞれの環境から同じ期間のタイムスライス（ドイッチュは1分としたが、これは原理的にはプランク時間にまで短縮できる）をとる。ここで、新たな環境を次のように構築する。最初の時点では、環境1とあらゆる点で異なる環境を生成し、一定時間後には環境2と全てが異なる環境を生成し、というようにしていく。この新たな環境はそれまでに並べたどの環境とも異なり、どの時点をとっても考えられるあらゆる環境と異なる。従って、このような万能VR生成器を構築することはできず、どんな手段をもってしても効率的に描けない環境が存在する。
しかし、同書の中でドイッチュは「あらゆる物理的に可能な環境を含むレパートリーを持つバーチャルリアリティ生成器を構築可能である」というかなり過激な主張を展開している。
しかし、「あらゆる物理的に可能な環境」を含むとしたら、そのコンピュータは自分自身を含む環境も完全なシミュレーションとして内包しなければならない。
諸見解 > 我々はシミュレーションの中に生きているのではない、とする見解 > オッカムの剃刀 信者の視点

同じ現象を説明できる仮説は他にも多数存在する。このような場合、オッカムの剃刀と呼ばれるヒューリスティック規則、便宜上の方針決定を持ち出してきて適用したがる人もいる。オッカムの剃刀は、同じ現象を説明する仮説が複数あるとき、単純なほうを採用する、という方針である。別の言い方をすれば、中身を慎重に検討することなく、外形的な要素で決め付けて選択してしまおうという、一種のアルゴリズムである。ありえない仮説を懐疑主義的に批判するために使われることが多い とも言われる。オッカムの剃刀を信じてしまえば、“シミュレーション仮説は複雑すぎるから、却下して眼前にあるものがそのまま現実だと見なそう”ということにもなる。それもひとつの見解ではある。オッカムの剃刀は、オッカムの剃刀信者の間では、あまり検証もされないまましばしば、“最善だ”と美化されて考えられてしまっている。だが、オッカムの剃刀はあくまでヒューリスティックであって自然の法則ではないため、常に正しいとは限らない。科学的に見て重要な場面でオッカムの剃刀が間違ってしまう場合があり、オッカムの剃刀で作り出す記述が、かえって誤った知識となる場合があるのである。ヒューリスティックで苦し紛れに作り出してみた簡潔な記述を真理そのものと混同することは重大な問題を引き起こす。実際歴史的に見て、このがさつなヒューリスティック方針を信じてしまった者の中に攻撃的になる者がおり、それにより、先見の明があった科学者が被害を蒙ってしまった事件も起きた。アインシュタインもオッカムの剃刀の使用には釘を刺している（オッカムの剃刀に出典つき記述あり。参照可）。たとえある時点で観測されていなくても、真理というのはその時点で観測されているよりも複雑な場合がありうるのである。結局、慎重に科学的に検討してみると、オッカムの剃刀というものはそもそも使ってよいのか使ってよくないのかはっきりしない思考方針であり、厳密な科学に属するものではなく、このシミュレーション仮説に関しても、持ち出してよいのかはっきりしない。[要出典]