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中国におけるイスラーム
教派 > 門宦 > ジャフリーヤ

詳細は「ジャフリーヤ」を参照
ジャフリーヤは甘粛や寧夏、雲南や新疆に分布している。ジャフリーヤとは「公開的・高い声で唄う」という意味であり、「新教」や「高声派」とも呼ばれる。ジャフリーヤは寧夏や甘粛、青海のほか新疆や雲南、吉林などに分布しており、2004年現在の信者は30万人を超えている。
教派 > 門宦 > フフィーヤ

詳細は「フフィーヤ」を参照
フフィーヤは甘粛や蘭州、寧夏に分布している。フフィーヤとは「隠密的・低い声で唄う」という意味であり、「老教」や「低声派」とも呼ばれる。フフィーヤは甘粛や寧夏、青海に集中しており、2004年現在の信者は40万人を超えている。分裂を繰り返した結果、現在では十数の派閥に分かれている。
教派 > イシャーン派

詳細は「イシャーン派」を参照
イシャーン派は新疆で広まったスーフィズムの教派である。「イシャーン」とは16世紀に新疆に送り込まれ得たスーフィズムの伝道者の呼称で、スーフィー教団の導師を指す。
社会 > 共産党員のムスリム

中国共産党の党員数は2009年時点で7800万人であるが、この中にはイスラームを信仰する少数民族も含まれている。中国共産党に入党するにあたっては無神論を支持し宗教信仰を放棄する必要があるが、中国ムスリム研究会 (2012)によると、例えば寧夏では共産党員にもかかわらずイスラームの信仰を実践している回族が多いが、政府当局によって黙認されているという。その一方で、イスラームを信仰する少数民族に生まれながら宗教を徹底的に否定しているものもいる。
社会 > 伊斯蘭協会

詳細は「中国伊斯蘭教協会」を参照
1953年5月に北京で全国的なイスラーム組織である中国伊斯蘭教協会が設立され、そのほか29の省・直轄市、186の市、291の県市で地域レベルのイスラーム協会が設立された。これらの組織は、イスラーム教育、指導人材の育成、学術文化研究、書籍の編集出版、ムスリムがマッカへの巡礼義務を履行できるための組織化などが任務として挙げられる。天安門事件後の1990年代には宗教政策の法制化が行われ、国務院直属の国家宗教事務局が中国伊斯蘭教協会にたいして行政指導を行う権限が付与された。現在では、国務院の下の中央統一戦線工作部があり、その下に国家宗教事務局と民族委員会が、その下部組織として中国伊斯蘭教協会があり、さらにその下部組織として各省や市などの伊斯蘭教協会がありモスクやアホンを統括している。こうした関係は上から下に管理されるのみでなく、下から上に対して要求が行われ、実際に要求が汲み取られることもある。
中国各地のモスクや拱北は当地の宗教事務管理部門から認可を受けたものに限られ、清真寺のアホンやメスチトのイマームは各地のイスラーム協会が発行する「アホン証明書」を試験に合格して取得しないとアホンとして勤務することができない。また、下記する清真寺民主管理委員会は一般信徒によって決められることになっているが、この人選や承認に宗教事務局や各地のイスラーム協会が干渉する事例がある。
社会 > 清真寺民主管理委員会

1993年12月、中国伊斯蘭教協会は「清真寺民主管理試行弁法」を制定した。これによりモスクを管理するメンバーが民主的な選挙でえらばれるようになり、選ばれたメンバーはそれぞれ主任や副主任、会計などの役職に就き、3年の任期でモスクを運営することになった。モスクで管理委員会のメンバーが決定したらその名簿を地元の宗教事務局やイスラーム協会に提出し、行政上の審査、承認を経て管理委員会が発足される。この管理委員会には基本的には誰でも就任できることになっているが、暗黙の了解として敬虔で経済的に余裕があることが重視される傾向にある。澤井 (2018)によると、党の規則で宗教活動を禁じられている共産党員は管理委員会のメンバーになることが出来ない。その一方で、奈良 (2015)によると、昆明市のモスクの管理委員会には最低1名の共産党員が委員として参加しているとされているという。
清真寺民主管理委員会はモスクのアホンの招聘や解雇を決定する。アホンの人数は宗教事務局の許可を得なければ増やすことが出来ない。
社会 > ジャマーアト

ジャマーアト（哲瑚提）とは、アラビア語で「集団」を意味し、モスクを中心に集住するコミュニティや集団を指す。あるジャマーアトのムスリムたちが別のジャマーアトに赴き、当地のムスリムと交流したり宣教したりする活動はジャマーアト訪問と呼ばれる。ただし、娯楽としての観光で赴いた場合でもジャマーアト訪問だと見なされるという。中国政府は宣教活動としてのジャマーアト訪問は事実上禁じており、これが黙認されている一部の地域を除いて、政府による取り締まりが行われているという。
社会 > 愛国愛教

2000年ごろから中国政府は「愛国愛教」というスローガンをイスラームなどの宗教への政治宣伝に使い始めた。イスラームに対しては「愛国は信仰の一部」というスローガンがメディア報道などで積極的に用いるようになった。この「愛国は信仰の一部」という言葉は1930年代に中東に留学したムスリムが持ち帰ったハディースとされている。澤井 (2018)によると、これらのスローガンはムスリムに受け入れられており、モスクや拱北のポスターや横断幕に頻繁に用いられているという。
社会 > イスラモフォビア

1980から90年代に、中国でムスリムの習慣に対し嘲弄・侮辱と捉える内容を含む漫画、書籍（1989年の『性風俗』、1993年の『脳筋急転彎』など）が出版されたことにより、ムスリムが激しく抗議し、暴動に発展したこともあった。そのため、中国の国家民族事務委員会、国家新聞出版署、国家宗教事務局などの機関は少数民族を保護するために、出版関係者にムスリムの感情を害しないように自制を求め、書籍の回収と焚書を行い、問題の書籍を出版した出版社に処罰を与えたこともある。また、2010年ごろに「豚は回族の祖先」「豚はムハンマドの命の恩人」「回族にとって豚は神様」「猪八戒はムスリム」などのヘイトスピーチも流行っており、社会問題になっていた。
2016年ごろから、中国のインターネット上で「穆黒」と呼ばれるネチズンによってイスラームや回族はヘイトスピーチの対象になっているという。イスラームに対する偏見や警戒心は欧米発のイスラーム原理主義のテロ事件をニュースで垂れ流されていることや、2010年代に起こった新疆出身のウイグル族を中心とするテュルク系ムスリムによる無差別殺傷事件によって強まっている。ヘイトスピーチ的な書き込みに対する検閲や削除は緩慢だという。また、インターネットに限らず学術界でもムスリムに対する嫌悪やイスラームを主に信仰する少数民族への優遇政策に対する不満が上がっている。
文化 > 衣服 > 頭部

男性は「白帽」「回回帽」「礼拝帽」などと呼ばれる綿で作られた帽子をかぶる。白色をしたものが一般的だが、改革開放政策以降は黒色や青色など様々な色の帽子が作られている。また、モスクの指導者やマッカ巡礼者は帽子とは別に「戴斯塔爾」（ダスタール）と呼ばれるターバンを着用する。ターバンの色、素材、巻き方は様々あり、カディーム派や門宦はイランに起源をもつとされる巨大な白いターバンを着用し、イフワーン派はアラブに起源をもつとされる黄色や赤色、青色のターバンを頭部に密着させて着用する。
女性はヒジャブに起源をもつ「蓋頭」と呼ばれる伝統的なヴェールを身につける。これは女性の頭の先から耳、襟元までを覆って顔を露わにするデザインをしている。色は年齢により異なり、若い未婚女性は緑、既婚女性は黒、孫がいる老婦人は白である。また、老婦人の蓋頭は年少者のそれよりも長いという。改革開放政策後はスカーフやヒジャブ、ニカブが中国国内で流通するようになり、ヴェールのデザインや着用方法は多様になっている。高木 (2019)が北京市とフフホト市で行った調査ではヴェールの代わりにつばのない帽子に頭髪を入れて隠す女性もよく見られたという。また、ムスリムであっても頭髪を覆わない女性もいたという。
文化 > 衣服 > 服装

明代からムスリムは漢民族と変わらない衣服を着用し、中華民国以降も人民服や洋服を着用してきたが、男女を問わず、体のラインが目立たない服装が好まれる。男性は「准拝」と呼ばれるロング丈の緑色や黒色など簡素な色をした外套が着用され、人物や動物が描かれた服は偶像崇拝を想起させるため忌避されるという。
女性は他のイスラーム社会と同様に、ミニスカートや半ズボン、袖なしブラウスなど肌を露出するものを着ない。しかし、若い世代はその限りではない。
文化 > 衣服 > 装飾品

回族の女性には金の指輪を付ける習慣がある。薬指にはめると既婚、小指にはめると婚約、中指にはめると恋人がいないことを示すという。これはアラビアの風習によるものだという。また、回族に伝わる「娘の目をよくするためにはピアスを付けなさい」という諺に従ってピアスをつけるものがいる。このほか、アラビア原産の鳳仙花で爪を染める習慣が寧夏や甘粛、青海や陝西に残っている。
文化 > ハラール料理・食品

「ハラール」、「清真料理」、および「ウイグル料理」も参照
他のイスラーム社会と同様、ムスリムの食事はイスラーム法に則ったものになっている。中国のムスリムは規範を遵守しながら中華料理の要素を吸収し、漢人から清真料理と呼ばれる独特の中華料理を作り出した。服装は時代とともに変化しているが、ハラール料理にはそのような改変は見られず、伝統的な調理方法が継承されている。
1980年代以降は中央や地方の行政機関がハラール食品を監督し、「清真牌証」を交付してハラール認証を行っている。また、2010年代からはマレーシアやインドネシアの認証を取得してハラール食品を輸出する事例が増えている。
1949年に中華人民共和国が成立してから中国共産党や政府はムスリム少数民族に対してハラール食品の生産や販売を容認していたが、2010年頃から中国のインターネット上では、こうした優遇措置は不公平であり、政教分離の原則に反するとの主張が穆黒から叫ばれたという。
文化 > 言語

回族が漢語を、ドンシャン族や保安族がそれぞれ東郷語と保安語というモンゴル系言語を、タジク族がペルシア系言語を話し、これら以外のウイグル族やカザフ族、キルギス族、サラール族、ウズベク族、タタール族は全てテュルク系言語を話す。
回族など漢語を話すムスリムは「経堂語」や「回民話」、「回回話」などと呼ばれる、アラビア語やペルシア語、トルコ語の語彙が混じった漢語を用いる。例えば、通常の漢語では「礼拝」という言葉は日本語と同様に「礼拝」と表現されるが、経堂語では礼拝はペルシア語由来の「乃麻孜（ナマーズ）」と表現される。また、カアバ神殿を指す「天房」などイスラーム用語として独自に作られた言葉や、ムハンマドを指す「聖人」など儒教といった他宗教からの借用語も見られる。
文化 > 文字

詳細は「小児経」および「ウイグル文字」を参照
漢語を話すムスリムの間では、小児経というアラビア文字やペルシア文字を用いた漢語の表記法が広まった。前近代のムスリムは漢字識字率が低く、アラビア文字などのほうが理解しやすかったためよく使用されたが、近年では漢字識字率が上昇し、アラビア語教育が普及したことに伴って小児経は衰退している。
ウイグル語を話すウイグル族はアラビア文字を基礎としたウイグル文字を使用している。
文化 > 建築

中国においてモスクは、かつては「礼拝寺」「回回寺」「信教寺」などと様々な呼称をされていたが、現在では漢語では「清真寺」に統一されている。また、ウイグル語ではメスチトと呼称される。2005年ごろの中国伊斯蘭教協会の資料によると、中国全土には34,000以上のモスクが存在している。また、そのうち24,000以上は新疆に存在している。これは単純計算してムスリムおよそ400人につきひとつのモスクがあることになる。
敏 (2012)によると中国のモスクは時代と地域により大きく3つの建築様式に分類されるが、チベット自治区にあるラサのモスクにはチベット式建築芸術が用いられていたり、雲南のモスクにはタイ族の竹楼形式が採用されていたり、当地の民族の建築芸術の要素が用いられている。
中国西北部の甘粛や寧夏、青海で新築されるモスクはアラブ様式や、インド様式ともとれる建築様式をとっているという。ただし、2016年に掲げられた「宗教中国化」という政策によってアラブ風のドームが撤去されている事案がある。
文化 > 建築 > アラブ・ペルシア式モスク

広州の懐聖寺のミナレット。2008年撮影。
イラン型のイーワーンを持つ泉州の清浄寺。2012年撮影。
杭州の鳳凰寺。2013年撮影。
揚州の仙鶴寺。2008年撮影。
唐や宋、元代に中国沿岸部で建設されたモスクにはアラブ式のものが見られる。中国では珍しい西アジア風の円筒形のミナレットを持つ広州懐聖寺や、イーワーンなど多くのイラン系のモスクの特徴を持つ泉州清浄寺、杭州鳳凰寺、揚州仙鶴寺などがこれに当てはまるという。
文化 > 建築 > 中国古典建築様式のモスク

寧波にある月湖清真寺。2019年撮影。
チチハルにある卜奎清真寺。2017年撮影。
沁陽にある北大清真寺。2018年撮影。
南京にある草橋清真寺。2012年撮影。
明清代に建設された中国本土のモスクは中国の古典建築の影響を強く受けるようになった。構造は四合院をほぼ同じで東西南北に建物があり中央に中庭がある。木造かつ瓦屋根が用いられ、講堂や沐浴室が加えられるようになった。ミナレットも仏塔によく似た形になり、仏教寺院や道教の道観と変わらない見た目をしているモスクもある。その一方で、イスラーム建築の特色も残っている。屋根には新月や星のマークが掲げられ、礼拝殿にはマッカの方向を示すミフラーブや金曜礼拝の際に用いられるミンバルなどが設けられている。
文化 > 建築 > 新疆の西アジア・中央アジア式モスク

カシュガルにあるエイティガールモスク。2005年撮影。
メスチトと呼ばれる新疆地区で建設されたモスクは、建築資材として木材や土レンガ、焼成レンガ、瑠璃レンガなどを多用しているドーム型や平らな屋根を持ち、開放的な殿堂と閉鎖的なそれを融合した形式をとっている。こうしたモスクは西トルキスタンやウズベキスタンなど中央アジアのモスクの特徴を備えている。
文化 > 年中行事

イスラームには断食明けの祭りであるイード・アル＝フィトルと犠牲祭であるイード・アル＝アドハーなどの祭り（イード）があり、これらは中国のムスリムの間でも盛大に祝われる。
イード・アル＝フィトルは新月が観測された3日以内に開催され、集団礼拝をおこなったのちに家族や親戚と断食明けを祝う。カザフ族やタジク族、キルギス族は「ディアオヤン」と呼ばれる馬術競技や弓術などの行事を行う。
イード・アル＝アドハーはヒジュラ歴12月10日ごろに飼っている牛や羊を屠畜し、肉を親せきや友人、貧しい人たちに配る。こうした祭りの日はムスリム少数民族に限り祝日となっており、休日を申請するとイード・アル＝フィトルで1日、イード・アル＝アドハーで半日の休暇を取ることが法律で認められている。しかしこれには地域差があり、また、民間企業ではこの休暇申請を認めていないところもある。ウイグル族はイード・アル＝アドハーをクルバン節と呼び、これを最大の祭日としている。2016年までは犠牲祭の供犠はモスクの敷地内や周囲で行われていたが、2017年からは政府によって禁止され、モスクから離れた精肉加工会社で行うことになった。
ムハンマドの誕生日であるマウリド・アル＝ナビーがヒジュラ暦の3月12日に祝われるが、カディーム派はイードと同様にこれを祝うのに対してイフワーン派やそこから分裂したサラフィーヤ派はこれを祝わないなど、教派によって違いが見られる。このほか、ムハンマドの娘であるファーティマの忌日を記念する「法貼麦節」やムハンマドの娘婿であるアリーの次男フサインの殉教日を祝う「アーシューラー」など、シーア派に由来する記念日も祝われることがある。ただし、近年ではアーシューラーは重視されていない。
文化 > マッカ巡礼

マッカ巡礼は国家宗教局の管理のもと中国伊斯蘭教協会や各省の宗教事務担当部門によって実施され、中国政府によって毎年一定の参加者の枠を与えられる。2011年には巡礼者は1.37万人に上り、各地からサウジアラビア行きの専用便が運航された。しかし1985年に自費での巡礼が許可されたことで自費で行くものも多く、例えば2005年の新疆では1,500人が政府に組織されて巡礼に向かったが、自費で巡礼に赴く者のほうが多かったという。ただし、2000年代後半以降は政府による取り締まりが強化されたことで自費での巡礼が困難になった。澤井 (2018)によると、マッカ巡礼に際しては巡礼希望者の政治思想が検討され、中国共産党・政府と良好な関係を気付いていない者には巡礼の許可が下りないことがあるという。
マッカ巡礼はサウジアラビア政府によりムスリム人口の0.2%が巡礼者数として告知されることになっており、およそ2000万人のムスリムを抱える中国はおよそ2万人が定員となっている。しかし、サウジアラビアは2万人を受け入れる用意をしているが、2007年には10,806人、2009年には12,730人、2010年には13,364人であったように中国側の定員は2万人よりも少なく設定されている。
教育 > 伊斯蘭教経学院

「中国伊斯蘭教経学院」も参照
伊斯蘭教経学院は、中国伊斯蘭教協会によって運営されるイスラーム学校である。これは1955年に中国政府によって設立され、北京の牛街にある中国伊斯蘭教経学院を頂点としてそのほか蘭州やウルムチ、銀川などの地方都市に伊斯蘭教経学院が設立されている。伊斯蘭教経学院は4年制であり、アラビア語や、イスラーム法学やハディース学、イスラーム史などのイスラーム諸学、そのほか中国語や中国文学、マルクス主義などの政治理論、地理、体育などの授業が行われている。大学生と同じレベルの宗教指導者の育成が目標とされている。
教育 > 経堂教育

経堂教育とは、西北部ではマンラー、ほかの地域ではハリーファと呼ばれる寄宿学生がモスクに寄宿してアホンの補佐役として儀礼の執行をするかたわら、伝統的なイスラーム教育を受けることをいう。これは明代の中期にまでさかのぼり、現在までモスクで受け継がれている教育制度である。寄宿学生は各地のモスクを転々としてアホンとなるべくイスラーム教育を受ける。現在では寄宿学生の人数は制限され、18歳未満の未成年は入学を禁止されている。
教育 > 女子教育

中国伊斯蘭教協会が編集・出版している『新編臥爾茲演講集』の第4章である「鼓励婦女接受教育 不反対婦女参加社会活動」（女性が教育を受けることを励まし、社会活動への参加を反対せず）で以下のように記して男女平等を強調し、女性が教育を受ける権利を主張している。
…教育を受ける権利を女性に与えることは女性問題に関するイスラーム教の重要な主張である。…
改革・開放政策下において、中国各地で女子教育が始まった。寧夏や甘粛などでは清真女学と呼ばれる女子学校が相次いで設立され、女子教育が活発に行われた。清真女学では女子のイスラーム教徒に漢語とアラビア語の授業を行い、社会常識についても教育が行われている。金 (2006)は、これらの清真女学は中国イスラーム社会において、イスラーム知識の伝播や教育爺業の推進の他、女性の自己意識の形成や家庭・社会の安定に大きな役割を果たしているとしている。ただし、こうした女学は地方政府の認可を受けている精鋭型、モスクが運営する中間型、そのほか個人で運営される基層型に分類され、精鋭型以外は学歴にならないため大学への進学が難しいという問題点を抱えている。
2010年の調査に基づく中国の各省におけるムスリムの割合。
北京にある中国伊斯蘭教協会の本部。2008年撮影。
白い蓋頭を着用する東郷族の女性。2006年撮影。
調理中の蘭州の回族。女性は腕に布を付けて肌を隠しているのが見て取れる。
上海のモスクでのイード・アル＝アドハーの様子。2015年撮影。
安達千代野

千代能（月岡芳年画／明治時代）
安達 千代野（あだち ちよの、生年不詳 - 永仁6年（1298年）?）は、鎌倉時代中期の安達一族の女性。安達泰盛の娘。北条顕時の後室。法名は如大禅師無着。名前は『浅羽本北条氏系図』による。千代能とも。
概略

父泰盛と安達一族は霜月騒動で滅ぼされ、夫である顕時は騒動に連座して失脚し、下野国に蟄居の身となる。千代野は出家して無学祖元の弟子となり、法名無着と号す。
『仏光国師語録』によれば、「越州太守夫人」（千代野）が無学祖元に対して釈迦像と楞厳経を求めた記録がある。京都松木嶋に資寿院を創建した。南宋時代の初め、無着妙総という尼僧が資寿寺を建てた故事があり、無着や資寿院の名前はこれに因んだとみなされる。
顕時と千代野の娘（釈迦堂殿）は足利貞氏の正室となり、嫡子高義を産んでいる。
なお、同じ無学祖元の弟子で、京都景愛寺開山となった無外如大（別号：無着、貞応2年（1223年）-永仁6年（1298年））は、泰盛より出生が早く、顕時より25歳年上で年が吊り合わないため、千代野ではなく上杉氏の関係者で、足利氏との関連から千代野と混同されたものと見られる。
鎌倉の海蔵寺の側に、出家した千代野が悟りを開いたという「底脱の井戸」がある。
北ホラント州

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北ホラント州の旗: 北ホラント州の紋章
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国:  オランダ王国
州都: ハールレム
最大の都市: アムステルダム
州知事: アルトゥール・ファン・ダイク （自由民主国民党）
言語: オランダ語
面積  - 総面積  - 水域: オランダ12州中 第4位 4,091.76 km² 1,419.32 km² (34.7%)
人口（2019年）  - 総計  - 人口密度: オランダ12州中 第2位 2,877,909人 1,082人/km²
ISO 3166-2:NL: NL-NH
公式サイト: 北ホラント州政府
北ホラント州（きたホラントしゅう、Noord-Holland [ˌnoːrt ˈɦɔlɑnt] ( 音声ファイル)）は、オランダ西部の州。州都はハールレム。北と西は北海に面し、南西は南ホラント州と境界を接し、南東はユトレヒト州、東はアイセル湖を挟んでフリースラント州、フレヴォラント州と向かい合う。同国の名目上の首都であるアムステルダムも北ホラント州に属する。
州名

州名の由来は、ホラント州を参照。
標準的なオランダ語発音をカタカナ表記化すると「ノールトホラント」となり、そのように表記されることもある（稀に「ノールト・ホラント」と中黒点を入れることも）。しかし、「ノールト」を翻訳して「北ホラント州」と表記されることが多い。その他、以下のような表記もある。
北ホーラント
北ホランド
北ホーランド
ノルトホラント
ノルトホーラント
ノルトホランド
ノールトホーラント
ノールトホランド
歴史

1840年にホラント州が分割され、北ホラント州と南ホラント州になった。
基礎自治体

2022年時点で、44の基礎自治体（ヘメーンテ）からなる。
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 アールスメール (Aalsmeer)  アルクマール (Alkmaar)  アムステルフェーン (Amstelveen)  アムステルダム (Amsterdam)  ベルヘン (Bergen)  ベーフェルヴァイク (Beverwijk)  ブラリクム (Blaricum)  ブルーメンダール (Bloemendaal)  カストリクム (Castricum)  デン・ヘルダー (Den Helder)  ディーメン (Diemen)  ダイク・エン・ヴァールト (Dijk en Waard)  ドレヒテルラント (Drechterland)  エダム・フォレンダム (Edam-Volendam)  エンクハウゼン (Enkhuizen)  ホーイセ・メーレン (Gooise Meren)  ハールレム（ハーレム） (Haarlem)  ハーレマーメール (Haarlemmermeer)  ヘームスケルク (Heemskerk)  ヘームステーデ (Heemstede)  ハイロー (Heiloo)  ヒルフェルスム (Hilversum):  ホランドス・クローン (Hollands Kroon)  ホールン (Hoorn)  ハウゼン (Huizen)  コッヘンラント (Koggenland)  ランドスメール (Landsmeer)  ラレン (Laren)  メデンブリック (Medemblik)  オーストザーン (Oostzaan)  オプメール (Opmeer)  アウデラムステル (Ouder-Amstel)  プルメレント (Purmerend)  スハーヘン (Schagen)  ステデ・ブルーク (Stede Broec)  テセル (Texel)  アウトヘースト (Uitgeest)  アウトホールン (Uithoorn)  フェルセン (Velsen)  ワーテルラント (Waterland)  ワイデメレーン (Wijdemeren)  ヴォルメルラント (Wormerland)  ザーンスタット (Zaanstad)  ザンドフォールト (Zandvoort)
スポーツ > サッカー

北ホラント州に本拠地を置くプロサッカークラブ。1部リーグ（エールディヴィジ）と2部リーグ（エールステ・ディヴィジ）の双方を含む。
AFCアヤックス - アムステルダム
AZアルクマール - アルクマール
FCフォレンダム - フォレンダム（ヘメーンテはエダム・フォレンダム）
テルスター - アイマイデン（ヘメーンテはフェルセン）
HFCハールレム - ハールレム
2019年の北ホラント州の地図
ペッパーズ

ペッパーズあるいはペッパース（Peppers）はコショウ、トウガラシなどを指す英語。
ジャブリル・ペッパーズ（英語版） - アメリカ合衆国出身のアメリカンフットボール選手
ジュリアス・ペッパース（英語版） - アメリカ合衆国出身のアメリカンフットボール選手
ジョシュ・ペッパーズ - アメリカ合衆国出身のプロバスケットボール選手
デブラ・ペッパーズ（英語版） - アメリカ合衆国出身の教育者・テレビ司会者
ハーシェル・ペッパース - アメリカ合衆国出身の俳優
レッド・ホット・チリ・ペッパーズ - アメリカ合衆国のロックバンド
コロコロチキチキペッパーズ - 日本のお笑いコンビ
宇都宮貴子

| うつのみや たかこ宇都宮 貴子> プロフィール |
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出身地:   日本 秋田県秋田市
生年月日:  3月29日
最終学歴:  東京経済大学短期大学部卒業
職歴:  秋田テレビアナウンサー エフエム秋田アナウンサー
ジャンル:  ラジオパーソナリティ
公式サイト:  公式プロフィール
担当番組・活動
出演中:  『くらしのプロムナード』 『フラワーアベニュー花徳』
出演経歴:  『クボタ民謡お国めぐり』 『歌謡曲ふれあい電話リクエスト』 『イブニング・オペレーション』
アナウンサー: テンプレート - カテゴリ
宇都宮 貴子（うつのみや たかこ、3月29日 - ）は、秋田県を拠点に活動している日本のフリーアナウンサー。
来歴

秋田県秋田市出身。市内で料亭を営む家庭に生まれる。
東京経済大学短期大学部を卒業後、秋田テレビ (AKT) に入社。同局のアナウンサーを務めた後、エフエム秋田 (AFM) のアナウンサーになる。フリーに転じてからは、テレビへの出演やイベントの司会をしながらエフエム秋田のパーソナリティも務めている。エフエム秋田との関わりは長く、開局に向けての準備段階から携わっている。
担当番組 > テレビ番組

クボタ民謡お国めぐり（秋田テレビ）
担当番組 > ラジオ番組

Weekend for You（エフエム秋田）
オールホンダ・アフタヌーンドリーム（エフエム秋田）
スバル・スポーツ情報（エフエム秋田）
歌謡曲ふれあい電話リクエスト（エフエム秋田、1988年 - 1996年）
くらしのプロムナード（エフエム秋田）
フラワーアベニュー花徳（エフエム秋田）
婦人倶楽部（エフエム秋田、2002年 - 2003年）
イブニング・オペレーション（エフエム秋田、2003年 - 2011年） - 水曜パーソナリティ
安蘇谷正彦

安蘇谷 正彦（あそや まさひこ、1940年11月30日 - ）は、日本の神道学者。國學院大學元学長。栃木県佐野市出身。
略歴

栃木県佐野市田沼町（生誕時は単独町制）にある一瓶塚稲荷神社の宮司の家系に生まれ、國學院大學文学部神道学科に進学。同大学大学院の修士課程修了後にフルブライト・プログラムにより渡米し、米国でも修士号を取得。帰国後には國學院大學に戻って博士課程に進み、満期退学後はそのまま専任講師から教授へと進んだ。この間、1990年（平成2年）には学位論文『神道の生死観 : 神道思想と「死」』により同大学より文学博士号を授与されている。
2002年（平成14年）、同大学が文学部神道学科を改組し全国初の「神道文化学部」を設置した際には、安蘇谷が初代学部長として選任された。その2年後、2004年（平成16年）には同大学の学長に選任され、7年間務めた後の2011年（平成23年）に退任し、同大学の名誉教授となった。退任後は実家の一瓶塚稲荷神社に戻り、宮司を務めていたが、その後に息子で歯科医の安蘇谷幸治に同職を譲っている。2018年（平成30年）には秋の叙勲で瑞宝中綬章を受章している。
下記の著作目録や学位論文のとおり、日本伝統の神道、特にその死生観についての研究を進めている。
1963年3月　國學院大學文学部神道学科卒業
1965年3月　國學院大學大学院文学研究科神道学専攻修士課程修了
1968年6月　クレアモント大学（アメリカ・カリフォルニア州）大学院修士課程修了
1970年3月　國學院大學大学院文学研究科博士課程単位取得満期退学
1976年4月　國學院大學文学部専任講師
1978年4月　國學院大學文学部助教授
1987年4月　國學院大學文学部教授
1990年10月　國學院大學より文学博士の学位を取得
2002年4月　國學院大學神道文化学部教授、同神道文化学部長
2004年4月　國學院大學学長
2011年3月　國學院大學退職
2011年4月　國學院大學名誉教授
2018年11月 瑞宝中綬章受章
著書 > 単著

『神道思想の形成』　ぺりかん社、1985年6月
『神道の生死観　神道思想と「死」の問題』　ぺりかん社、1989年6月
『天皇の祭りと政教分離』　展転社、1990年10月
『日本の伝統と宗教』　ぺりかん社、1992年4月
『神道とはなにか』　ぺりかん社、1994年4月
『現代社会と神道　神道神学試論』　ぺりかん社、1996年6月
『現代の諸問題と神道』　ぺりかん社、2001年8月
『こんなに身近な日本の神々』　毎日新聞社、2004年10月
著書 > 編著

『神葬祭資料集成』　ぺりかん社、1995年3月
宙返り (大江健三郎の小説)

『宙返り』（ちゅうがえり）は、大江健三郎の長編小説。1999年6月に上下巻の単行本が講談社より刊行された。
大江は、1993年から1995年にかけて全3部の長編『燃えあがる緑の木』を発表している。当時はそれを「最後の小説」としていた。しかし1996年に友人であった武満徹が亡くなると、その葬儀の席でもう一度小説を書くと宣言し、ほぼ3年をかけて本作を執筆して書き下ろしとして刊行した。巻頭には「──永遠の武満徹に」という献辞が記されている。
本作は『燃えあがる緑の木』の後日譚であり、やはり新新宗教の集団を主題としている。
単行本上下巻の帯にはそれぞれ以下のコピーと作者のコメントがある。
2002年に講談社文庫版（全2冊）が刊行された。
あらすじ

米国で教鞭をとっていた画家の木津は、15年前に印象的な行動をとった少年・育雄と再会する。木津と育雄は、踊り子（ダンサー）と共に、師匠（パトロン）と案内者（ガイド）と呼ばれる2人の男の新興宗教の再興に協力する。師匠（パトロン）と案内者（ガイド）は、10年前に教団内の急進派を抑えるために「宙返り」と呼ばれる転向を行い、一度は教団を解散していた。しかし再出発の矢先、案内人（ガイド）が元急進派によって拉致・監禁されて病死してしまう…。
本作では『燃えあがる緑の木』の登場人物のサッチャン、大江光を思わせる森生、などが登場する。
また前半部ではウェールズの詩人R・S・トーマス（英語版）がモティーフとして用いられている。
| 典拠管理データベース  |
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全般:  VIAF 
国立図書館:  イスラエル 
| 表 話  歴大江健三郎 |
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長編小説:  芽むしり仔撃ち  われらの時代  夜よゆるやかに歩め  青年の汚名  遅れてきた青年  叫び声  日常生活の冒険  個人的な体験  万延元年のフットボール  洪水はわが魂に及び  ピンチランナー調書  同時代ゲーム  M/Tと森のフシギの物語  懐かしい年への手紙  キルプの軍団  人生の親戚  治療塔  治療塔惑星  燃えあがる緑の木  宙返り  取り替え子  憂い顔の童子  二百年の子供  さようなら、私の本よ!  美しいアナベル・リイ  水死  晩年様式集 
連作短編集:  「雨の木」を聴く女たち  新しい人よ眼ざめよ  河馬に嚙まれる  静かな生活 
中・短編小説:  奇妙な仕事  死者の奢り  他人の足  飼育  人間の羊  見るまえに飛べ  不意の啞  セヴンティーン  性的人間  空の怪物アグイー 
中・短編集:  われらの狂気を生き延びる道を教えよ  みずから我が涙をぬぐいたまう日  いかに木を殺すか  僕が本当に若かった頃 
随筆・評論:  ヒロシマ・ノート  沖縄ノート  核時代の想像力  新しい文学のために  あいまいな日本の私  私という小説家の作り方  大江健三郎作家自身を語る  親密な手紙 
その他の項目:  大江光  若い日本の会  飼育 (映画)  ジョン・ネイスン  へるめす  革命女性  大江健三郎・岩波書店沖縄戦裁判  大江健三郎賞  尾崎真理子 
関連カテゴリ:  大江健三郎  大江健三郎の小説
倉坂くるる

| くらさか くるる 倉坂 くるる |
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生年月日:  4月5日
出生地:   日本
身長:  159cm
血液型:  A型
職業:  コスプレイヤー 歌手 声優
事務所:  コスプレイヤー・アイドルとしてフリーランスで活動中。
公式サイト:  LINE BLOG https://web.archive.org/web/20190816014956/https://lineblog.me/kurasakakururu/ Tik Tok https://vt.tiktok.com/ZSJKdv1pN/ Twitter https://twitter.com/kururu_45?s=21 instagram https://instagram.com/kurasaka_kururu?utm_medium=copy_link
主な作品
 CDアルバム  『Sewing Smile Sky』  TVアニメ「女神寮の寮母くん。」オープニングテーマ/エンディングテーマ楽曲ストリーミング配信（Youtube,Spotifyなど） ハレルヤフォーゼ   はろー☆一番星   My Rainbow ~ありがとうを君へ~   Shining Tomorrow  くるにゃん❤︎Temptation!   MIRACLE CHEERFUL!!   Dreaming Voice   My Rainbow ～ありがとうを君へ～  オレンジ（cover）   HANAJI（cover）共同製作   Marvelous×Marble（倉坂くるる、Lalami、雨情華月 出演等  アプリゲーム『ヴァルキリーヒーローズサガ』カレン・コネリー役  アプリゲーム『戦国大河』阿南姫役  TVアニメ「女神寮の寮母くん。」公式2.5次元キャラクターユニット・女神寮生　戦咲きりや役
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倉坂 くるる（くらさか くるる、4月5日 - ）は、日本のコスプレイヤー。
CD

ミニアルバム
『Sewing Smile Sky』
CDシングル
TVアニメ「女神寮の寮母くん。」主題歌CD
共同製作
Marvelous×Marble(倉坂くるる、Lalami、雨情華月)
ストリーミング配信（Youtube,Spotifyなど）
ハレルヤフォーゼ

はろー☆一番星

 My Rainbow ~ありがとうを君へ~

 Shining Tomorrow

くるにゃん❤︎Temptation!

 MIRACLE CHEERFUL!!

 Dreaming Voice

 My Rainbow ～ありがとうを君へ～

オレンジ（cover）

HANAJI（cover）
出演 > テレビ番組

アイQTV（2019年3月、TOKYO MX）
勇者ああああ(テレビ東京)6月度エンディングテーマ
ケンドーコバヤシのバコバコTV(テレビ大阪)
原口あきまさの深夜のおバカ騒ぎ(TOKYO MX)
出演 > Web番組

勝手にハイスクール(グノシーライブ)（2019年10月〜　毎週火曜日20:00〜）
au Wowma!(2020年2月15日)
ニコニコ生放送/12CO2CO2COちゃんねる（2019年8月13日、2020年3月12日、2020年5月11日)
YouTube/12COちゃんねる（2019年9月26日、2019年11月14日）
ワイキュー（2018年10月、2019年2月)
＊ YouTube/ひとコブふたコブ
出演 > 雑誌

Elfy girl
Elfy
オトカルチャー
サーカスマックス
ヤングキング
実話BUNKA超タブー
少年エース（2021年7月26日）
ホフマン

| ホフマン Hoffmann、Hoffman、Hofmann |
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性:  男性
派生:  ホーフマン（ドイツ語）
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ホフマンは、ドイツ系またはユダヤ系の姓。綴りには Hoffmann、Hoffman、Hofmann（ドイツ語ではホーフマン）などがある。農場所有者（従事者）を意味する職業姓（英語版）である。
姓

アウグスト・ヴィルヘルム・フォン・ホフマン (August Wilhelm von Hofmann, 1818 - 1892) - ドイツの化学者。
アレックス・ホフマン (Hofmann, 1980 - ) - ドイツのオートバイレーサー。
アンドレ・ホフマン (Hoffmann, 1993 - ) - ドイツのサッカー選手 (DF)。
インゴ・ホフマン (Ingo Hoffmann, 1953 - ) - ブラジルのレーシングドライバー。
E.T.A.ホフマン (Ernst Theodor Amadeus Hoffmann, 1776 - 1822) - ドイツの作家。
エボニー・ホフマン（英語版） (Hoffman,1982 - ) - アメリカの女子バスケットボール選手 (SF)。
エリック・ホフマン（英語版） (Hoffmann, 1984 - ) - ルクセンブルクのサッカー選手 (DF)、同国代表。
カール＝ハインツ・ホフマン (Karl-Heinz Hoffmann, 1910 - 1985) - 東ドイツの軍人。
ガイ・ホフマン (Guy Alan Hoffman, 1956 - ) - アメリカの野球選手 (投手)、オリックス・ブルーウェーブなどに所属。
グレン・ホフマン（英語版） (Hoffman, 1958 - ) - アメリカの野球選手 (遊撃手)、監督。
ジェイミー・ホフマン（英語版） (Hoffman, 1984 - ) - アメリカの野球選手 (外野手)。
ジェフ・ホフマン (Hoffman, 1993 - ) - アメリカの野球選手 (投手)。
スタンリー・ホフマン (Stanley Hoffmann, 1928 - 2015) - アメリカの政治学者。
ダスティン・ホフマン (Dustin Hoffman, 1937 - ) - アメリカの俳優。
テオドール・ホフマン (Theodor Eduard Hoffmann, 1837 - 1894) - ドイツの軍医、お雇い外国人、栄養学。
テオドール・ホフマン (軍人) (Theodor Hoffmann, 1935 -  2018) - 東ドイツの海軍軍人。国防相。
トレバー・ホフマン (Trevor William Hoffman, 1967 - ) - アメリカの野球選手 (投手)、アメリカ野球殿堂、前MLB最多セーブ記録保持者(601)。
バーネッシュ・ホフマン (Banesh Hoffmann, 1906 - 1986) - イギリス出身のアメリカの物理学者。
ハインリヒ・フェルディナント・ホフマン  (Heinrich Ferdinand Hofmann, 1824 - 1911) - ドイツの画家。
フィリップ・ホフマン (Hofmann, 1993 - ) - ドイツのサッカー選手 (FW)。
フィリップ・シーモア・ホフマン (Philip Seymour Hoffman, 1967 - 2014) - アメリカの俳優。
フリッツ・ホフマン・ラ・ロシュ (Hoffmann, 1868 - 1920) - スイスの実業家。
フロレンティン・ホフマン (Florentijn Hofman, 1977 - ) - オランダの芸術家。
ポール・ホフマン（英語版） (Hoffman, 1925 - 1998) - アメリカのバスケットボール選手 (SG)、ゼネラルマネージャー。
ポール・グレイ・ホフマン (Paul Gray Hoffman, 1891 - 1974) - アメリカの実業家。ステュードベーカー社長。
マイク・ホフマン（英語版） (Hoffman, 1989 - ) - アメリカのアイスホッケー選手 (LW)。
マックス・ホフマン (Carl Adolf Maximilian Hoffmann, 1869 - 1927) - ドイツ帝政期における最も優秀な参謀将校の1人。
マーチン・ホフマン (Martin L. Hoffman, - ) - アメリカの心理学博士。
ヤン・ホフマン (Hoffmann, 1955 - ) - ドイツのフィギュアスケート選手。
ヨゼフ・ホフマン (Josef Casimir Hofmann, 1876 - 1957) - ポーランド出身のユダヤ系アメリカ人ピアニスト。
ヨナス・ホフマン (Hofmann, 1992 - ) - ドイツのサッカー選手 (MF)、同国代表。
ヨハン・クリスチャン・ホフマン (Johann Christian Konrad von Hofmann, 1810 - 1877) - ドイツの神学者。
ヨハン・ヨーゼフ・ホフマン (Johann Joseph Hoffmann, 1805 - 1878) - ドイツの日本語学者。
ヨーゼフ・ホフマン (Josef Franz Maria Hoffmann, 1870 - 1956) - オーストリアの建築家。
ルートヴィヒ・ホフマン (Ludwig Hoffmann, 1925 - 1999) - ドイツのピアニスト。
ルートヴィヒ・フォン・ホフマン (Ludwig von Hofmann, 1861 - 1945) - ドイツの画家。
レオポルト・ホフマン (Leopold Hofmann, 1738 - 1793) - オーストリアの古典派音楽の作曲家。
ロアルド・ホフマン (Roald Hoffmann, 1937 - ) - アメリカの化学者、1981年度ノーベル化学賞受賞者。
アルバート・ホフマン【曖昧さ回避】
ハインリヒ・ホフマン【曖昧さ回避】
女性名

ホフマン・ノーラ (Hoffmann, 1985 - ) - ハンガリーのフィギュアスケート選手 (アイスダンス)。
作品

ホフマン物語 (Les Contes d'Hoffmann)
企業

エフ・ホフマン・ラ・ロシュ - スイスの製薬企業
創業者はフリッツ・ホフマン・ラ・ロシュ (1868 - 1920)。
姫狩りダンジョンマイスター

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ジャンル:  迷宮陣取り系シミュレーションRPG
対応機種:  Windows 2000/XP/Vista
発売元:  エウシュリー
発売日:  2009年4月24日（DVD-ROM版） 2011年7月1日（DL版）
レイティング:  18禁
セーブファイル数:  100
キャラクターボイス:  女性キャラフルボイス
CGモード:  あり
回想モード:  あり
オートモード:  あり
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『姫狩りダンジョンマイスター』（ひめかりダンジョンマイスター）は、2009年4月24日にエウシュリーから発売された18禁RPGである。
萌えゲーアワード2009プログラム賞金賞受賞作品。
舞台はディル=リフィーナのラウルバーシュ大陸北西部であるが、作中では特に触れられていない。時代は『戦女神2』から約3年前の設定となっている。
ストーリー

かつて、強大な力を持った魔王は一国を滅ぼしてなおも侵攻を続けるが、ついには勇者達によって滅ぼされてしまう。
魂だけとなり、消えゆくのみであった魔王は部下であった睡魔によって救われ、新たな肉体を手に入れるが、それは脆弱な人間のものだった。そのために魔力を使うこともできず、文字通りただの人間にまで成り下がってしまう。それでも再び元の身体を取り戻すため、自分を救った睡魔にリリィと名付け、地下迷宮へ向かうのであった。
ゲームの進め方

ジャンルが示すとおり、陣取りの要素を取り入れたシミュレーションRPGとなっている。マップには拠点（無いマップも存在する）と大きさが異なる魔力の柱が存在する。魔力の柱を占拠するとそのステージ内で貯蓄できる精気が増え、配下のスタート地点となる。逆に敵に奪われているとそこから新たな敵が出現してくる。なお、難易度によって出てくるまでに掛かるターン数が異なる。主にボスを倒すか、特定拠点を占拠すればクリアーとなる。また、一部を除いて再挑戦する際はマップに対応したコインが必要となってくる。
捕獲攻撃で敵を倒すことによって捕虜にすることができる。そこから味方にするか、精気補給のための生け贄にするかが選択できる。さらに女性タイプの敵なら性魔術を行うことが可能である。
ボスなどの例外を除いてほとんどの敵を捕獲できるが、中には味方にできずに生け贄としか使えない敵も存在する。ストーリーに絡む女性キャラクターに関しては倒すだけで捕虜となる（進行状況によって捕虜になるタイミングが変わってくる場合あり）が、仲間として使うためには洗脳する必要があり、そのためには専用アイテムが必要。また、性魔術を行うと使い魔にボーナスパラメータが付くが、その周回では二度と出てこないために難易度が上昇する場合もある。
主人公のパートナーである使い魔リリィの性格のパラメーターはLAWとCHAOSの2種類があり、この2種類によってこれによって選択できる育成やルート分岐にも絡んでくる。エンディングはそれぞれの性格や姿によって分けられているため、リリィに関しては6通り（ハーレムエンドまで入れると9通り）のエンディングが存在する。
捕虜を生け贄にするか、女性タイプの敵キャラクターに対して性魔術を行うと使い魔の性格がCHAOSに傾く。更には性魔術を行える捕虜に対してもそれぞれの姿のCGが存在するが、こちらには性格は関与しない。
スタッフ

原画 - やくり
シナリオ - 高杉九郎（たかすぎくろう）
BGM - SAMRAI MUSIC WORKs
主題歌 - 織姫よぞら/クワイア「悠久のcadenza」
関連商品

姫狩りダンジョンマイスター サウンドコレクション
レム・コールハース

| レム・コールハース |
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生誕:   (1944-11-17) 1944年11月17日（79歳）  オランダロッテルダム
国籍:   オランダ
出身校:  英国建築協会付属建築専門大学（AAスクール）
職業:  建築家
受賞:  日本建築学会賞作品賞（1992年） プリツカー賞（2000年） 世界文化賞建築部門（2003年） RIBAゴールドメダル（2004年）

所属:  OMA（Office for Metropolitan Architecture） AMO
建築物:  ネクサスワールドレム・コールハース棟 ヴィラ・ダラヴァ ボルドーの家
レム・コールハース（Rem Koolhaas、1944年11月17日 - ）は、オランダのロッテルダム生まれの建築家、都市計画家。ジャーナリストおよび脚本家としての活動の後、ロンドンにある英国建築協会付属建築専門大学（通称AAスクール）で学び建築家となった。彼は自分の建築設計事務所OMA（Office for Metropolitan Architecture）とその研究機関であるAMOの所長である。またハーバード大学大学院デザイン学部における“建築実践と都市デザイン”の教授でもある。
人物

彼は実際の建築物より著作物の方が知られている。代表作である『錯乱のニューヨーク』や、1995年にグラフィックデザイナーのブルース・マオと競作した『S,M,L,XL』など、建築理論に関する影響力の強い本は有名である。『錯乱』で「マンハッタニズム」という都市理論を提唱し、摩天楼が具体的な例として取り上げられた。彼は社会主義者であったが、資本主義による巨大建築を権力や宗教によるものではなく善悪の彼岸を超えたものとして評価する。建築作品や著作物において、一方では建築の素材を生かすこと・ヒューマンスケールの維持・注意深く練られた建築意図などヒューマニストとしての理想を守るために戦うという規範を守ろうとしているが、他方では、物質経済・人間のサイズをはるかに超えたスケールの建築・雑然とした設計意図の建物の乱立など、急速にグローバル化する資本主義社会の流れに興味をもち、この流れに身を任せようという規範ももっている。この正反対の規範が起こす矛盾を、断固許容しようという姿勢を彼は貫いている。2003年には『content』という安価な雑誌形式の本が出版され、過去十年間のOMAのプロジェクト、試み、動向、そして世界的な経済発展を振り返る内容となっている。
コールハースは調査と図表を賢明に用いることによって、前例の無い形状や関係へと突き進む都市の絶対的な力について、現代社会の文脈に沿ってまとめている。プラダのような大規模なブランドを例にして「ショッピング」を知的満足として考察する一方で、珠江デルタなど現代中国の諸都市の無秩序な状態や密集化は「パフォーマンス」、すなわち密度、新しさ、形、大きさ、金銭等の議論の余地ある確実性を伴った変数を含む基準によって分析される。容赦ない生（なま）の取り組みを通して、コールハースは建築家を死滅した職業という不安から引き抜き、一瞬でも現代の極致に復活させることを望んでいる。
また、1986年のモルガン・スタンレー銀行設計競技（敗退）以降、クンストハルや中国中央電視台本部ビル、サーペンタイン・ギャラリー・パビリオン2006など、セシル・バルモンドとの協働が続いている。
生い立ち

ジャーナリストの子としてロッテルダムで生まれ、インドネシア独立派の両親とともに幼年期をインドネシアで過ごしたのち、アムステルダムで育つ。リベラル週刊誌の記者を経て、1968年にロンドンのAAスクールに入学、その後米国コーネル大学などで建築を学んだ。