stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ルカ・ビガッツィ
フィルモグラフィー

Paesaggio con figure（1983年）
Giulia in ottobre（1984年）
Cuore in gola（1988年）
Antonio e Cleo（オムニバス映画『Provvisorio quasi d'amore』中の一篇）（1988年）
L'aria serena dell'ovest（1990年）
Morte di un matematico napoletano（1991年）
Ultimo respiro（1992年）
Manila Paloma Blanca（1992年）
Nero（1992年）
Un'anima divisa in due（1993年）
Miracoli. Storie per corti（1994年）
Lamerica（1995年）
Lo zio di Brooklyn（1995年）
愛に戸惑って L'amore molesto（1995年）
Un eroe borghese（1995年）
Luna e l'altra（1996年）
Correre contro（1996年）
I vesuviani（1997年）
Testimone a rischio（1997年）
アクロバットの女たち Le acrobate（1997年）
いつか来た道 Così ridevano（1998年）
Totò che visse due volte（1998年）
もうひとつの世界 Fuori dal mondo（1998年）
L'albero delle pere（1998年）
ベニスで恋して Pane e tulipani（1999年）
Tipota（1999年）
Preferisco il rumore del mare（1999年）
Questo è il giardino（1999年）
明日、陽はふたたび Domani（2001年）
Le parole di mio padre（2001年）
風の痛み Brucio nel vento（2002年）
愛という名の旅 Un viaggio chiamato amore（2002年）
愛の果てへの旅 Le conseguenze dell'amore（2004年）
家の鍵 Le chiavi di casa（2004年）
愛はふたたび L'amore ritrovato（2004年）
Mi piace lavorare (Mobbing)（2004年）
Ovunque sei（2004年）
野良犬たちの掟 Romanzo criminale（2005年）
La guerra di Mario（2005年）
愛と欲望　ミラノの霧の中で A casa nostra（2006年）　※イタリア映画祭2007上映時タイトル『私たちの家で』
星なき夜に La stella che non c'è（2006年）
L'amico di famiglia（2006年）
まなざしの長さをはかって La giusta distanza（2007年）
L'ora di punta（2007年）
イル・ディーヴォ　魔王と呼ばれた男 Il divo（2008年）
Fuga dal call center（2008年）
ジュリアは夕べに出かけない Giulia non esce la sera（2009年）
Magari le cose cambiano（2009年）
まっさらな光のもとで Lo spazio bianco（2009年）
トスカーナの贋作 Copia conforme（2010年）
ラ・パッショーネ La passione（2010年）
至宝　ある巨大企業の犯罪 Il gioiellino（2011年）
きっと　ここが帰る場所 This Must Be the Place（2011年）
ある海辺の詩人　小さなヴェニスで Io sono Li（2011年）
バッグにはクリプトナイト La kryptonite nella borsa（2011年）
Medici con l'Africa（2012年）
L'intervallo（2012年）
ふたりの特別な一日 Un giorno speciale（2012年）
グレート・ビューティー/追憶のローマ La grande bellezza（2013年）
L'intrepido（2013年）
初雪 La prima neve（2013年）
Il Natale della mamma imperfetta（2013年）
幸せの椅子 La sedia della felicità（2014年）
Nessuno siamo perfetti（2015年）
グランドフィナーレ Youth - La giovinezza（2015年）
Viva la sposa（2015年）
Un bacio（2015年）
ヤング・ポープ　美しき異端児 The Young Pope（2016年）　※テレビシリーズ
ナポリの隣人 La tenerezza（2017年）　※イタリア映画祭2018上映時タイトル『世情』
シシリアン・ゴースト・ストーリー Sicilian Ghost Story（2017年）　※イタリア映画祭2018上映時タイトル『シチリアン・ゴースト・ストーリー』
ロング，ロングバケーション Ella & John - The Leisure Seeker（2017年）
LORO　欲望のイタリア Loro（2018年）
Io sono Tempesta（2018年）
ニュー・ポープ 悩める新教皇 The New Pope（2019年）　※テレビシリーズ
La compagnia del Cigno（2019年）　※テレビシリーズ
ムツェンスク郡のマクベス夫人 Lady Macbeth of Mtsensk（2019年）　 ※オペラ
内なる檻 Ariaferma（2021年）
はちどり l colibrì（2022年）
乾いたローマ Siccità（2022年）
La storia（2023年）　※テレビシリーズ
Amusia（2023年）
主な受賞

プライムタイム・エミー賞撮影賞
2017年： パオロ・ソレンティーノ『ヤング・ポープ　美しき異端児』 （リミテッドシリーズ／テレビ映画部門）
ダヴィッド・ディ・ドナテッロ撮影賞
1995年：ジャンニ・アメリオ『Lamerica』
2000年：シルヴィオ・ソルディーニ『ベニスで恋して』
2005年：パオロ・ソレンティーノ『愛の果てへの旅』
2006年：ミケーレ・プラチド『野良犬たちの掟』
2009年：パオロ・ソレンティーノ『イル・ディーヴォ　魔王と呼ばれた男』
2012年：パオロ・ソレンティーノ『きっと　ここが帰る場所』
2014年：パオロ・ソレンティーノ『グレート・ビューティー/追憶のローマ』
ナストロ・ダルジェント撮影賞
1995年：ジャンニ・アメリオ『Lamerica』
2002年：シルヴィオ・ソルディーニ『風の痛み』
2005年：ジャンニ・アメリオ『家の鍵』、パオロ・ソレンティーノ『愛の果てへの旅』、ミケーレ・プラチド『Ovunque sei』
2012年：パオロ・ソレンティーノ『きっと　ここが帰る場所』
2013年：パオロ・ソレンティーノ『グレート・ビューティー/追憶のローマ』
2015年：パオロ・ソレンティーノ『グランドフィナーレ』
2017年：ジャンニ・アメリオ『ナポリの隣人』、ファビオ・グラッサドニア＆アントニオ・ピアッツァ『シシリアン・ゴースト・ストーリー』
バーリ国際映画祭撮影賞／ジュゼッペ・ロトゥンノ賞
2009年：パオロ・ソレンティーノ『イル・ディーヴォ　魔王と呼ばれた男』
2010年：フランチェスカ・コメンチーニ『まっさらな光のもとで』
2012年 ：アンドレア・セグレ『ある海辺の詩人　小さなヴェニスで』、パオロ・ソレンティーノ『きっと　ここが帰る場所』、アンドレア・モライヨーリ『至宝　ある巨大企業の犯罪』
チャック・ドーロ撮影賞
1996年：マリオ・マルトーネ『愛に戸惑って』、ダニエーレ・チプリ＆フランコ ・マレスコ『Lo zio di Brooklyn』
1999年：ジャンニ・アメリオ『いつか来た道』、ジュゼッペ・ピッチョーニ『もうひとつの世界』
2007年：パオロ・ソレンティーノ『L'amico di famiglia』、ジャンニ・アメリオ『星なき夜に』
2012年：パオロ・ソレンティーノ『きっと　ここが帰る場所』、アンドレア・セグレ『ある海辺の詩人　小さなヴェニスで』、イヴァン・コトロネオ『バッグにはクリプトナイト』
イタリア・ゴールデングローブ撮影賞
1993年：マリオ・マルトーネ『Morte di un matematico napoletano』
2002年：シルヴィオ・ソルディーニ『風の痛み』
2013年：パオロ・ソレンティーノ『グレート・ビューティー/追憶のローマ』
トレバー・デュバル

| Trevor Devallトレバー・デュバル |
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プロフィール
出生地:   カナダ・エドモントン
生年月日:   (1972-11-10) 1972年11月10日（51歳）
活動
活動期間:  2000年 -
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
トレバー・デュバル（Trevor Devall、1972年11月10日 - ）は、カナダの男性声優。エドモントン出身。
代表作は『LEGO スター・ウォーズ/フリーメーカーの冒険』（パルパティーン皇帝）。
ウェブビーコン

ウェブビーコン(web beacon)あるいはWebビーコンとは、ウェブバグ(web bug)とも呼ばれる、HTMLを利用したメールやウェブページの閲覧者を識別する仕組みのこと。
HTMLメールにおけるウェブビーコン

受信者を識別する符号を付加した<img>要素を埋め込んだHTMLメールと、その符号を解釈するサーバ側のプログラムとで構成される。メールに埋め込まれた<img>要素を解釈・表示する際はサーバへのリクエストが生ずるが、付加された符号もそのリクエストとともにサーバに伝達される。それにより、サーバ側ではどの受信者がそのメールを表示したかを知ることができる。HTMLメールを送信したサーバ側に受信者の個人情報があれば、特定の個人の行動(メール閲覧)を把握することも技術的には可能である。
埋め込み対象となる<img>要素の実体となる画像はサイズ・種類等を問わない。しかし、受信者にこの仕掛けがあることを悟られないようにするために使用される画像としてクリアGIFと呼ばれる縦横共に1ピクセルの透明色GIFファイルが使われることがある。また、同様のものはアンカー要素に仕掛けることも可能であり、これはHTMLメールに限らず利用され、受信者が明示的にそのリンクをたどったときに機能する。
HTMLメールに使用した場合は送付先の電子メールアドレスでメールがきちんと閲覧されているかどうか確認することができる。
特定のメールアドレスの利用者の行動を対象者に知られることなく把握できる技術であり、プライバシーに敏感な人からは反感を買っている。スパム送信者も同様に、有効なアドレスを識別するために利用している（スパムビーコンと呼ばれる）。スパムビーコンへの対策として、イメージブロックがある。これは、電子メールクライアントやWebメールにおいて、メールに添付された画像を自動的に表示させないなどの制限を掛ける対策機能である。
現在のセキュリティソフトの中にはこれを防御するため、HTMLメール中に記述された画像を直ぐには開かない仕組みになっている物が多い。Outlook ExpressなどのHTMLメール対応電子メールクライアントも初期設定ではいきなり画像を表示しないようになっているものが多い。
ウェブページにおけるウェブビーコン

ウェブページに使用した場合、第三者がそのページのアクセス状況を把握することが可能である。最近では、ウェブビーコンを埋め込まなくともサーバの機能として閲覧者をドメイン程度まで特定できるのが一般的である。

またそれらは、サーバ内でのページ閲覧動向を監視することが出来るようになっている。詳細はサイト内での行動分析も参照。
これに対し、ウェブビーコンは複数のサーバにまたがり閲覧動向を監視できる可能性がある技術である。
ユーザーの過去の閲覧ページの情報を収集するGoogle Analyticsなどのアクセス解析に用いられ、得られた性別年齢などの属性情報は、アドネットワークを通じた行動ターゲティング広告をはじめとするインターネット広告の配信に反映される。
全国警察剣道選手権大会

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: 警察官の剣道団体戦日本一を決める大会については「全国警察剣道大会」をご覧ください。
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開始年:  男子：1953年（昭和28年） 女子：1984年（昭和59年）
主催:  警察庁
加盟国:   日本
前回優勝:  男子：星子啓太 女子：渡邊タイ
最多優勝:  男子：宮崎正裕（6回） 女子：寺地里美、山本真理子（5回）
テンプレートを表示
全国警察剣道選手権大会（ぜんこくけいさつけんどうせんしゅけんたいかい）は、警察官の剣道個人戦日本一を決める大会。主催は警察庁。毎年全国警察柔道選手権大会と同時に日本武道館で開催されている。なお、2019年度は武道館改修のため5月に繰り上げ開催された。
概要

各都道府県警察及び皇宮警察本部から選抜された選手がトーナメント方式で優勝を争う。全日本剣道選手権大会と並ぶ国内最高レベルの大会である。また、全日本剣道選手権大会よりも出場選手数が多いため、1日にこなす試合数も多く、実力がより拮抗している。そのため、この大会で優勝することは全日本剣道選手権大会で優勝するよりも難しいと言われている。この大会や全日本剣道選手権大会で上位入賞を収めた選手が、世界剣道選手権大会の日本代表選手に選出されることが多い。
警察の仕事は真剣勝負と同じで二本目はないとの理念により、2001年からは時間無制限の一本勝負となった。
出場資格

出場選手は男女共に各都道府県警察と皇宮警察本部の術科特別訓練員のみ。
男子の場合は、①皇宮警察本部・各都道府県警察が推薦する選手、②前年度の同大会でベスト16以上の成績を残した選手、③前年度の全日本剣道選手権大会でベスト16以上の成績を残した選手、が出場できる。そのため、各都道府県警察の出場選手数は毎年変動する。
女子の場合は、皇宮警察本部・各都道府県警察が推薦する選手が出場できる。
表彰・賞品

優勝者にはトロフィーが授与され、第5位（ベスト8進出）選手までは入賞となり、メダルが授与される。
歴代優勝者（男子） > 各種記録 > 優勝回数

6回：宮崎正裕（1991年、1995年、1996年、1997年、1999年、2000年）
4回：高鍋進（2005年、2009年、2010年、2012年）
3回：川畑富保（1961年、1962年、1964年）／有満政明（1966年、1967年、1968年）／西川清紀（1980年、1982年、1988年）／佐藤博光（1999年、2000年、2003年）
2回：大野裕治（1976年、1977年）／遠藤正明（1983年、1985年）／寺地種寿（1987年、1989年）／宮崎史裕（1990年、1994年）／井口清（1998年、2002年）／内村良一（2006年、2007年）／土谷有輝（2015年、2023年) ／星子啓太 （2022年、2024年)
歴代優勝者（男子） > 各種記録 > 連続優勝記録

3連覇：有満政明（1966-1967-1968年）／ 宮崎正裕（1995-1996-1997年）／高鍋進（2009-2010-2012年）
2連覇：川畑富保（1961-1962年）／ 大野裕治（1976-1977年）／ 宮崎正裕（1999-2000年）／内村良一（2006-2007年）
歴代優勝者（男子） > 各種記録 > 都道府県別優勝回数

22回：警視庁（東京都）
15回：神奈川県警察
13回：大阪府警察
歴代優勝者（女子）

| 西暦年 | 和暦年 | 氏名 | 段位 | 所属 | 特別試合 | 優勝回数 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1984年 | 昭和59年 | 森田瑞恵 | 三段 | 警視庁 | 特別試合 | 1 |
| 1985年 | 昭和60年 | 福之上里美 | 四段 | 警視庁 | 特別試合 | ① |
| 1986年 | 昭和61年 | 福之上里美 | 四段 | 警視庁 | 特別試合 | ② |
| 1987年 | 昭和62年 | 福之上里美 | 四段 | 警視庁 | 特別試合 | ③ |
| 1988年 | 昭和63年 | 中尾美佳 | 四段 | 福岡県警察 | 特別試合 | 1 |
| 西暦年 | 和暦年 | 氏名 | 段位 | 所属 | 特別試合 | 優勝回数 |
| 1989年 | 平成元年 | 寺地里美 | 五段 | 警視庁 | 特別試合 | ④（旧姓：福之上） |
| 1990年 | 平成2年 | 長澤松枝 | 四段 | 福岡県警察 | 特別試合 | 1 |
| 1991年 | 平成3年 | 根本麻弥子 | 三段 | 千葉県警察 | 特別試合 | 1 |
| 1992年 | 平成4年 | 石田真理子 | 五段 | 大阪府警察 | 特別試合 | ①（旧姓：福之上） |
| 1993年 | 平成5年 | 長澤松枝 | 四段 | 福岡県警察 | 特別試合 | ② |
| 1994年 | 平成6年 | 石田真理子 | 五段 | 大阪府警察 | － | ② |
| 1995年 | 平成7年 | 谷山百合香 | 四段 | 京都府警察 | － | ① |
| 1996年 | 平成8年 | 寺地里美 | 六段 | 警視庁 | － | ⑤ |
| 1997年 | 平成9年 | 谷山百合香 | 五段 | 京都府警察 | － | ② |
| 1998年 | 平成10年 | 朝比奈静香 | 四段 | 警視庁 | － | ① |
| 1999年 | 平成11年 | 甲斐敦子 | 四段 | 大阪府警察 | － | 1 |
| 2000年 | 平成12年 | 馬場恵子 | 四段 | 大阪府警察 | － | 1 |
| 2001年 | 平成13年 | 朝比奈静香 | 五段 | 警視庁 | － | ② |
| 2002年 | 平成14年 | 朝比奈静香 | 五段 | 警視庁 | － | ③ |
| 2003年 | 平成15年 | 久木山満美 | 四段 | 警視庁 | － | 1（旧姓：山本） |
| 2004年 | 平成16年 | 岩本佳奈 | 四段 | 兵庫県警察 | － | 1 |
| 2005年 | 平成17年 | 岡田圭 | 五段 | 熊本県警察 | － | 1 |
| 2006年 | 平成18年 | 村山千夏 | 五段 | 埼玉県警察 | － | 1 |
| 2007年 | 平成19年 | 大辻祥子 | 四段 | 大阪府警察 | － | 1 |
| 2008年 | 平成20年 | 久木山満美 | 六段 | 警視庁 | － | ② |
| 2009年 | 平成21年 | 石突小百合 | 四段 | 警視庁 | － | 1 |
| 2010年 | 平成22年 | 山本真理子 | 四段 | 大阪府警察 | － | ① |
| 2011年 | 平成23年 | 東日本大震災の 影響により中止 |  |  |  |  |
| 2012年 | 平成24年 | 山本真理子 | 四段 | 大阪府警察 | － | ② |
| 2013年 | 平成25年 | 山本真理子 | 五段 | 大阪府警察 | － | ③ |
| 2014年 | 平成26年 | 大石弓絵 | 五段 | 大阪府警察 | － | 1 |
| 2015年 | 平成27年 | 山本真理子 | 五段 | 大阪府警察 | － | ④ |
| 2016年 | 平成28年 | 阿部美洸 | 四段 | 警視庁 | － | 1 |
| 2017年 | 平成29年 | 山本真理子 | 五段 | 大阪府警察 | － | ⑤ |
| 2018年 | 平成30年 | 松本弥月 | 五段 | 神奈川県警察 | － | 1 |
| 西暦年 | 和暦年 | 氏名 | 段位 | 所属 | 特別試合 | 優勝回数 |
| 2019年 | 令和元年 | 渡邊タイ | 五段 | 熊本県警察 | － | 1 |
| 2022年 | 令和四年 | 高橋萌子 | 五段 | 神奈川県警察 | ー | 1 |
| 2023年 | 令和五年 | 松本泉帆 | 四段 | 兵庫県警察 | ー | 1 |
歴代優勝者（女子） > 各種記録 > 優勝回数

5回：寺地里美（福之上里美）（1985年、1986年、1987年、1989年、1996年）／山本真理子（2010年、2012年、2013年、2015年、2017年）
3回：朝比奈静香（1998年、2001年、2002年）
2回：長澤松枝（1990年、1993年）／石田真理子（1992年、1994年）／谷山百合香（1995年、1997年）／久木山満美（2003年、2008年）
歴代優勝者（女子） > 各種記録 > 連続優勝記録

3連覇：福之上里美（1985-1986-1987年）／山本真理子（2010-2012-2013年）
2連覇：朝比奈静香（2001-2002年）
歴代優勝者（女子） > 各種記録 > 都道府県別優勝回数

13回：警視庁（東京都）
11回：大阪府警察
3回：福岡県警察
テレビ放送

平成26年度より毎年、CSテレ朝チャンネル2にて３時間にわたり、男女ともにベスト16以上の試合が放送されている。
解説：田村徹（警察大学校剣道名誉師範、教士八段）
実況：市川勝也（平成26、27年度）、四家秀治（平成28年度）
レーリチ

| レーリチ Lerici |
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行政
国:   イタリア
州:   リグーリア
県／大都市:   ラ・スペーツィア
CAP（郵便番号）:  19032, 19036, 19030
市外局番:  0187
ISTATコード:  011016
識別コード:  E542
分離集落:  #分離集落参照
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
気候分類:  zona D, 1427 GG
公式サイト:  リンク
人口
人口:  9,837  人 (2020-01-01)
人口密度:  620.2 人/km2
文化
住民の呼称:  lericini
守護聖人:  Madonna di Maralunga
祝祭日:  3月25日
地理
座標:  北緯44度04分34.54秒 東経09度54分39.96秒﻿ / ﻿北緯44.0762611度 東経9.9111000度﻿ / 44.0762611; 9.9111000座標: 北緯44度04分34.54秒 東経09度54分39.96秒﻿ / ﻿北緯44.0762611度 東経9.9111000度﻿ / 44.0762611; 9.9111000
標高:  10 (0 - 376)  m
面積:  15.86  km2
  レーリチの位置
  ラ・スペツィア県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
テンプレートを表示
レーリチ(イタリア語: Lerici)は、イタリア共和国リグーリア州ラ・スペツィア県にある、人口約9,800人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。
アメーリア
アルコラ
ラ・スペーツィア
サルザーナ
地理 > 地震分類

イタリアの地震リスク階級 (it) では、3 に分類される
。
行政 > 分離集落

レーリチには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
La Serra, Muggiano, Pozzuolo, Pugliola, San Terenzo, Senato, Tellaro
文化・観光

分離集落Tellaroは、「イタリアの最も美しい村」クラブの加盟メンバーである。
姉妹都市

ムージャン、フランス 2008年
ラ・スペツィア県概略図
レジナルド・バークレー

レジナルド・バークレー(Reginald Barclay)は、SFテレビドラマ／映画『スタートレック』シリーズに登場する人物の一人。『新スタートレック(TNG)』や『スタートレック:ヴォイジャー(VOY)』に登場する。ドワイト・シュルツが演じた。
地球人で、惑星連邦の宇宙艦隊士官である。レジナルド・エンディコット・バークレー3世（Reginald Endicott Barclay III）がフルネームで、ニックネームは「レジー（レッジ）」。ウェスリー・クラッシャーがつけたあだ名は「ブロッコリー」。実力がありながら人格的に問題を抱える人物として描かれ、人前ではおどおどしたところや、吃音（どもり）や虚言癖の傾向がある。
経歴

宇宙艦隊アカデミー 卒業
U.S.S.エンタープライズD機関部員（中尉）
U.S.S.エンタープライズE機関部員（大尉）
ユートピアプラニシアを短期間で退職
ヴォイジャー帰還プロジェクトに参加
宇宙艦隊アカデミー教官（中佐）→歴史が変わったために幻となる。
経歴 > TNGでのバークレー

U.S.S.エンタープライズD機関部中尉。遅刻の常習、転送恐怖症、ささいな体調変化を不治の奇病と自己診断する、ホロデッキ中毒、など問題児扱いされ、クルーから軽蔑されていた。ホロデッキの中で彼は、本心をさらけ出せ、自信満々になれる倒錯的なプログラムに耽っていたのである。それらが露見すると、慌てて謝ったり二度としないと誓ったりするが、それ以後もバークレーはホロデッキ通いを止められないでいた。
直属の上官である機関部長ラ＝フォージは、友人として扱ったり、重要な任務を任せたりしながら、本当は実力があることを説く。その甲斐あってバークレーはラ＝フォージを信頼、実力を発揮。数々の事件の解決に手を貸した。
その後、『スタートレック ジェネレーションズ』においてエンタープライズが大破するまで同艦で勤務を続けた。
経歴 > ファーストコンタクトでのバークレー

スタートレック ファーストコンタクトにおいて就役したU.S.S.エンタープライズEにおいても、ラ＝フォージの部下として機関部に勤めた。
2063年へタイムスリップし、フェニックスがボーグの攻撃で損傷したため、その修理作業のために上陸。
人類初めてワープ技術の開発に成功した科学者であるゼフラム・コクレーンと対面したときには興奮していた。
経歴 > VOYでのバークレー

TNGの登場キャラクターで、ただ一人準レギュラーとして参加した。
大尉に昇進。ユートピアプラネシアなどで勤務するが上手くいかず、パリス提督（トム・パリスの父）が指揮を執る、U.S.S.ヴォイジャー帰還プロジェクト・パスファインダー計画に加わる。
ホログラム依存症が再発したとして上官に休暇命令を出されながら、バークレーは勤務先に忍び込み、短時間ではあるがヴォイジャーとの通信を可能にする。その後、映像やデータ送受信が出来るまでに通信リンクを改良・安定させる事に成功。ヴォイジャー艦内では彼を名誉クルーと賞賛した（エピソード：遥か彼方からの声）。
その後、ヴォイジャーのドクターの生みの親である、ルイス・ジマーマン博士と深い親交を結ぶ。博士は遺書の中で、自身の死後はホログラム研究の財産のほとんど全てをバークレーに譲る、とまで書いている。
最終回では宇宙艦隊アカデミーでボーグなどについて教える中年の教官になっているが、ジェインウェイ提督が過去に戻り歴史を変えたため、バークレーがどうなったかは不明である。
日本語版の吹き替え

吹き替えに当たった声優は次のとおり。
田中秀幸（TNG）
荒川太郎（映画ファースト・コンタクト）
堀内賢雄（VOY#19"Projections"邦題「ホログラム」）
岩崎ひろし（VOY）
バークレーを演じたドゥワイト・シュルツは、日本でもお馴染みの海外ドラマ・特攻野郎Aチームのクレイジー・モンキー役で既に知られていた。Aチームでは声優が故・富山敬だった為に、スタートレックでは声質が変わり、当初は困惑した人もいるという。なお、富山は生前、『宇宙大作戦』（TOS）でミスター・カトー、TNGでマーク・ジェームソン提督の声を当てている。
ナショナリズム

ナショナリズム（英: nationalism）とは、国家という統一、独立した共同体を一般的には自己の所属する民族のもと形成する政治思想や運動を指す用語。日本語では内容や解釈により国家主義、国民主義、国粋主義、国益主義、民族主義などとも訳されている。パトリオティズムとは区別される。
用語

「ナショナリズム」の用語の元となった「ネイション」（英語: nation）の語源はラテン語の "nātĭō" で「生まれ」の意味を持ち、人々、親族、部族、階級、群衆などの意味を持つようになった。
ナショナリズムの一義的な定義は困難であるが、アーネスト・ゲルナーは「政治的な単位と文化的あるいは民族的な単位を一致させようとする思想や運動」と定義した。この定義は完全ではないが議論の出発点としてある程度のコンセンサスを得ている。
スタンフォード哲学百科事典は「ナショナリズムとの用語は通常は2つの事象を記述するために使用されている。(1)ネイションの構成員が、彼らのナショナル・アイデンティティを気にかけている際の様子 (2)ネイションの構成員が、自己決定の達成または持続を求めている行動」と定義した。
丸山眞男は「ナショナリズムとは、ネーションの統一、独立、発展を志向し、推し進めるイデオロギーおよび運動」と定義した。
なお「民族主義」や「国家主義」等の、対応する日本語訳については、その性質上、海外研究者の研究において言及されることはまずない。
概要

ナショナリズムには二つの大きな作用があり、文化が共有されると考えられる範囲まで政治的共同体の版図を拡大しようとする作用と、政治的共同体の掌握する領域内に存在する複数の文化を支配的な文化に同化しようとする作用がそれである。前者は19世紀の国民主義運動にその例を見て取ることができ、後者の例は「公定ナショナリズム」としていくつかの「国家」において見出すことができる。
しばしばナショナリズムはパトリオティズム（愛国心、郷土愛）と混同されるが、社会共同体としての「郷土（パトリア）」への愛情であるパトリオティズムという言葉を、近代になって登場したナショナリズムと峻別する意見もある。しかし、「郷土」という言葉を「生まれ育った土地の自然風土」と捉える意味において、「郷土の自然風土」に限定して向けられる愛着は通常、パトリオティズムとは呼ばれない。現在ではネイションがパトリオティズムの対象となる場合が多いが、これはむしろゲルナー、アントニー・D・スミス、ベネディクト・アンダーソンらが指摘するように、ゲマインシャフト的共同体がゲゼルシャフトであるネイションへと再編成されていったのと軌を一にして、各地域ごとに無数に存在した帰属対象としてのパトリアを、ナショナリズムが文化的同化作用によって、ネイションへと帰属対象を集約していった結果として理解される。
こういったネイションの近代性は、国家主義の立場からしばしば忘れられたり無視されたりしがちであるが、ネイションとナショナリズムの近代性と作為性については、均質なネイションは近代における社会と産業の必要性から生まれたという点で、学問的にはほぼ決着を見ている。ゲルナーとスミスの近代性についての師弟対決は、ネイションが全くの無から発明されたのか、それとも前近代から何らかの遺産を相続しているのか、という点をめぐって行われたのであり、古代・中世においてネイションが存在したのかについての論争ではない。結局のところ、身分の差が歴然としており越境が困難な社会において、あらゆる社会階層を横断する共属感情を形成することは、不可能ではなくともきわめて困難であり、たとえそのような感情が一部で形成されたとしても、それを後世引かれる国境線の内側すべてを覆うほどの広がりを持たせる手段を近代以前の社会は欠いていた。
しかし、このことは必ずしもゲルナーやエリック・ホブズボームの言うように、ネイションとナショナリズムが近代に無から生み出されたことを意味するわけではない。スミスは、近代以前に存在した歴史や神話を核にしてネイションは生まれたのだとする。スミスは近代以前の身分を横断しなかったり、地理的広がりを持たず、ネイションのような政治単位となりえなかった共同体を「エトニ」と呼び、あるエトニが周辺のエトニを糾合し、自らを基準に同化していった結果成立したのが「ネイション」であるとした。このスミスの理解は、いかに小規模なゲマインシャフト的集団が広範で雑多なゲゼルシャフトに変じたかという点でアンダーソンと相互に補完しあっており、現在のナショナリズム論の基本的な考えとなっている。
左翼ナショナリズム

詳細は「左翼ナショナリズム」を参照
理性や人権の重視を前提としたナショナリズム。
ナショナリズムの多義性

「ネイション」という概念は、本来的には国家と結びつくものではなく、むしろローマ帝国期には「市民」と対立的に「よそ者」というニュアンスで用いられた。中世ヨーロッパにおいても、この語によって想起されるのは宗教会議などに集まる同郷集団であり、やはり国家との結びつきがあったわけではない。ネイションと国家が結びつけられるのは、ヨーロッパにおいて主権国家体制が確立する17世紀頃だと考えられる。17世紀のイギリス革命においては、「ネイション」の概念は聖職者やある特定の集団のみを指し示すのではなく、幅広い人民を包含するようになった。ただし、フランスの絶対王政のもとでは、主権者である国王に対する臣民としてネイションが理解されていた。この場合、ネイション（国民）と政府は結びついているが、あくまでも身分制社会の枠組みの中でのものであり、ネイションや政府を構成する一人一人が人権を有する対等な存在にはなっていない。1789年に勃発するフランス革命は、フランスにおける近代国家形成の契機となった。すなわち、身分制度が否定され、近代市民社会の諸権利が保障される中で、基本的人権という普遍的な権利を持つ一人ひとりが対等な形でネイション、そして政府を構成する時代へと突入した。その国家（国民とその政府）という共同体（ネイション ステイト）が、ある普遍的な理念に基づいて形成されるものなのか、それとも歴史・伝統に根ざした民族に基づくものなのか、それとも他の新たな観点から説明できるものなのか、これらが錯綜してナショナリズムの定義を難しくさせている。
「ナショナリズム」という語が多義化する理由は、前述の通り「ネイション」 (nation) という語を、各時代・地域においてさまざまに解釈したことが一因となっている。再述するがフランス革命以降のフランスでは「ネイション」とは近代市民社会の普遍的諸理念を共有する人民によって構成される共同体として解される。一方でナポレオンの侵攻によって「ナショナリズム」に覚醒するドイツでは、「ネイション」とは固有の言語や歴史を共有する民族の共同体として解された。さらに、ナショナリズムが高揚した19世紀においては、国家（ネイション ステイト）は自由意志を持つ市民が構成員であることを前提としていたが、20世紀前半に大衆社会へと突入すると、権威に盲従する大衆や権威に敵対する労働者も出現する中で、共産主義・ファシズムの勃興が彼らを妄信的に国家主義 (Statism) へと駆り立てさせもした。そして、それらの政府では、ナショナリズムを名目に国家の構成員である国民一人ひとりの権利を剥奪・抑圧することすらもなされ、同化の強制などを受容させられていった。こうした類の国家主義がナショナリズムを自称することによっても多義性をもたらしている。
起源

ナショナリズムの起源をめぐっては、大きく二つの見解が挙げられる。ひとつは、ナショナリズムは近代に生じた現象であり、その「起源」を近代以前にさかのぼって求めることはできないとする考え方（近代主義）である。もうひとつは、近代のナショナリズムを成立させるための「起源」が古代より継承されているとする考え方（原初主義）である。
ゲルナー、アンダーソンらは前者の代表的な学者として知られる。前者は前近代においては階級・職業・言語・地理的要因などにより「国民」は分断されており、包括的な共属感情は存在していなかったことを指摘している。それに対して後者はガイウス・ユリウス・カエサルに対し団結し抵抗したガリア人など、ナショナリズムに類似した現象が存在したと主張した。
両者の主張を統合し、新たな包括的な視座を提示したのがスミスである。スミスはエスニックな共同体である「エトニ」という概念を導入し、近代のネイションと近代以前でも存在したエトニを区別するとともにその連続性を説いた。この連続性にかんするスミスの主張は、一面において「ネイションは完全に近代の発明である」というゲルナー、アンダーソン、ホブズボームらの見解に反している。しかし同時にスミスは、過去に存在したエトニが現在まで間断なく存在し続けたとは限らず、またエトニとネイションの水平的な広がりも一致しないとして原初主義をも否定している。
歴史

15世紀すでに萌芽がみられた（教会大分裂#コンスタンツ公会議を参照）。
歴史 > 理念としてのナショナリズム

ナショナリズムは、18世紀後半のフランスから勃興していった。1789年に始まったフランス革命は、これまでの身分制社会の構造（旧体制・アンシャンレジーム）を解体するに至った。周辺諸国による対仏大同盟など革命が危機に陥る中で、革命の理念を継承したナポレオン・ボナパルトは、自由かつ平等な国民の結合による国家をうち立て、一時はヨーロッパ大陸を支配した。
ナポレオンによって組織された国民軍は、各地に遠征して凄惨な被害を与えていった。しかし、その一方で、身分制が残存するヨーロッパ各国に、フランス革命が生んだ普遍的理念としての自由・平等・博愛の精神を広めていくことにもなった。したがって、ナポレオンの失脚後は、ヨーロッパ各国の君主は革命の再発をおそれてウィーン体制を構築し、ナショナリズムの抑圧を図った。その点で、この時代のナショナリズムは、国家権力や旧社会秩序からの解放と主体性の回復であり、自由主義といった理念と結びつくものであった。
1848年革命によってウィーン体制が崩壊したことで、いわゆる「諸国民の春」が到来し、ヨーロッパに新たな状況が生み出された。フランスのナポレオン3世は、初代ナポレオンの威光に依存しつつもナショナリズムの擁護者として振る舞い、イギリスでは、漸進的に自由主義的改革が進められ、国民の諸権利が保障されていった。また、ラインラントやピエモンテに勃興した産業資本家は、統一市場の必要性からそれぞれドイツ・イタリアの軍事統一を支持することになり、1860年代から70年代にかけて、ナショナリズムに基づくイタリア・ドイツの武力統一を完了させた。これ以降は、積極的に政府が国民統合を深化させる（国民化）運動としてのナショナリズムへと移行していくことになる。
歴史 > ナショナリズムと国家

いわゆる帝国主義の時代において、列強間の競争が激化していくと、後発的に国家を形成させて富国強兵、殖産興業を図った国家では、自由主義的な運動とナショナリズムが結合するという経験を欠いたまま、国民統合が進められることになった。そのため、例えばドイツにおいては、国内のマイノリティ（カトリック・社会主義者）などを抑圧することでマジョリティをまとめあげるような反・自由主義的（＝権威主義的）な国民統合が進められるようになった。また、各国では公教育が導入され、識字率の向上や標準語の定着を通じて、政府が均質な国民を創出していくことに尽力した。加えて、当時の西欧・中欧では工業化の進展の中で、社会・労働問題も深刻化しており、高揚する国際的な社会主義運動（インターナショナルなど）に対抗していくためにも、各国政府は国内の社会・労働問題に積極的に対処し、社会政策の拡充などを通じて労働者を国家につなぎとめようとした。このため、国民と政府とのつながりは一層強固になっていった。こうして国民統合が深度を増していくと、各国の国民は自国の国威発揚に目を向けるようになり、アジアやアフリカでの植民地獲得や他国との軍拡競争、またスポーツや文化などの面においてもナショナリズムの高揚と帝国主義との強い相関が認められるようになった。
東欧世界では、ナショナリズムの伝播とともにオーストリア帝国・ロシア帝国・オスマン帝国などの支配下の民族がそれぞれ各民族による国民国家の概念を持つようになり、諸民族は自治権の強化や独立を求めるようになっていった。オーストリアでは1867年にアウスグライヒが行われてオーストリア＝ハンガリー帝国が成立したが、両国ともにいまだ多数の少数民族を抱え込んでおり、民族間の軋轢が絶えなかった。弱体化の進むオスマン帝国からは諸民族の独立が徐々に進んだが、多くの小国がナショナリズムに駆られて独立したことで、戦争が頻発したほか列強間の世界戦略にも翻弄される結果となった。こうしてバルカン半島に集約された対立は、第一次世界大戦を引き起こすことになった。第一次世界大戦は、国家同士の衝突であり、総力戦としての性格を有した。戦争維持のために各国においてナショナリズムが鼓舞され、国民（ネイション）と政府（ステイト）はより一体化していった。
歴史 > 帝国の解体とアジア・アフリカの動向

第一次世界大戦中に、社会主義革命が起こったことでロシア帝国が崩壊した。また、ドイツ帝国・オーストリア帝国・オスマン帝国などが敗戦国となった。そのため、パリ講和会議では民族自決の理念のもとに敗戦国における諸民族の独立が承認され、ナショナリズムを肯定することで帝国を解体させた。しかし、戦勝国のイギリス・フランスもまた広大な植民地帝国であったため、アジア・アフリカでの民族自決は否定された。
第一次世界大戦中、アジア・アフリカでも総力戦体制のもと、多くの人的・物的資源が動員されていた。こうしたことは、アジア・アフリカの民衆を徐々にナショナリズムに目覚めさせていくことになった。その矢先にパリ講和会議で民族自決が否定されたことは、アジア・アフリカの深い失望を招くものであった。こうして第一次世界大戦後には、それまでナショナリズムの希薄だったアフリカにおいても各種の政治団体が組織され、本格的にナショナリズムが勃興するようになった。このように植民地・半植民地とされた従属地域では、まずは民族の解放が最優先の課題とされたが、そうした中で世界社会主義革命をめざすソ連が、その戦略の一端としてアジア・アフリカの民族運動に理解を示す行動を取ったため、こうした地域ではナショナリズムと社会主義が結合する事態が生じた。そのため、中国やベトナムの共産党などのように、コミンテルンの主導で結成された社会主義政党がやがて民族運動の中心勢力となり、第二次世界大戦後には国家建設を担うということも起こった。
一方、ヨーロッパの新独立国においては、ナショナリズム間で深刻な衝突が起こっていた。新独立国は国民国家として構想され、どの国においても主要民族が人口の大半を占めていたものの、いずれの国家も国内に少なくない数の非主要民族を抱えており、国民統合を進めるため強硬な同化政策や排除を進める国家側と、それに抵抗する少数派とが激しく対立した。またこれらの少数派民族の中には、旧帝国時代には支配層だったドイツ人やマジャール人などが含まれており、彼らは国土の縮小した自民族の国家と連携して戦後秩序の改正を求めるようになった。さらにこの時期には各国のナショナリズムからはじき出されたユダヤ人の間で、以前からあったナショナリズムが大きく盛り上がりを見せるようになったが、彼らは主な居住地域であるヨーロッパ大陸内に国家を建設した経験を持たず、このため民族のルーツであるエルサレムおよびパレスチナ周辺に自民族国家の建設を目指す、いわゆるシオニズムが盛んとなった。
第一次世界大戦の戦後処理は総体としてうまくいったとは言えず、かなりの地域において不満がくすぶっている状態が続いていた。この不満の受け皿としてナショナリズムは盛んとなり、
やがてファシズムの台頭を招くこととなった。ファシズムとナショナリズムの間の関係には様々な説が存在するが、両者の間に密接な関係があったということは定説となっている。
歴史 > 植民地の独立

各植民地におけるナショナリズムは、それまで絶対的な存在だった宗主国が第二次世界大戦によって大きな損害を受け支配体制が揺らいだことを背景に、第二次世界大戦後急速に勢力を拡大していった。また第一次世界大戦と同様第二次世界大戦においても各植民地から多くの兵士が出征しており、戦地で見聞を広めた彼らが帰国したこともナショナリズムの拡大を助けた。また大戦中に設立された国際連合は、信託統治領の自治および独立を目指すよう施政権者に義務を課すなど、アジア・アフリカでの民族自決を基本的に支持するスタンスを取っていた。こうしたことから各植民地ではナショナリズムの高揚とそれに伴う独立運動の激化がみられるようになり、経済の変動により植民地の保持が経済的に利益をもたらさなくなってきたことも相まって、第二次世界大戦後、アジア・アフリカの植民地は次々と独立を果たしていった。
しかし新独立国においては、国家と国民との乖離が深刻なものとなっていた。特にアフリカにおいては、国境線はアフリカ分割時に各宗主国によって恣意的にひかれたものであり、民族分布とは多くの場合一致していなかった。各国政府は国民の形成を急いだが、そのため国内に存在する各民族のナショナリズムを「部族主義」（トライバリズム）と呼んで非難し抑圧することがしばしば行われた。一方で各国政府の指導者は自民族を重用し政府内を自民族で固めるといったことをしばしば行い、このため国民の形成はほとんどの国家において掛け声倒れに終わってしまい、逆に支配民族と被支配民族との激しい抗争が繰り返されるようになった。
また逆に、アジアやラテンアメリカの新独立国においては、権威主義的な政権がナショナリズムを鼓吹し、独裁的な政権運営の元で経済の成長を目指す、いわゆる開発独裁体制がしばしば表れた。
歴史 > 冷戦後の世界

ソビエト連邦の崩壊
冷戦が終結すると、崩壊したソビエト連邦やユーゴスラビアから、旧連邦の政治的単位に沿った新しい国家が誕生した。この際、特にユーゴスラビアにおいては凄惨な内戦が勃発した（ユーゴスラビア紛争）。また、グローバリゼーションの進展により国境を越えた交流が非常に盛んとなったものの、それへの反発を取り込んでナショナリズムが再び盛り上がることにもなっている。これは、グローバリゼーションによって経済格差の増大や社会の急激な変化などによって社会の亀裂が深刻化し、それに不満を持った層が自国の文化や伝統にすがって他国を攻撃する、いわゆる排他的ナショナリズムの隆盛につながっている。
歴史 > コロナ禍

2020年の新型コロナウイルスのパンデミック発生の際に、以前より燻っていた人種差別、国家間の利権争いが露骨に表面化した結果として、ナショナリズムが台頭することになった。（コロナ禍）
主な学説 > 19世紀 > ルナン

エルネスト・ルナンは、講演『国民とはなにか(Qu'est-ce qu'une nation?) 』で、フィヒテに代表されるような民族・言語の共通性などに立脚する「ネイション」概念を否定した。彼によれば、「ネイション」とは民族・言語・宗教・地勢などによって定められるのではなく精神的な原理に立脚するものであり、彼の代表的な言葉を借りれば「日々の国民投票」によって形成されるものとされる。
主な学説 > 20世紀後半 > アンダーソン

ベネディクト・アンダーソンの主著『想像の共同体』は「新しい古典」とも言われ、ナショナリズム論に関する必読書の一つとなっている。書名にもなっている「想像の共同体」とはネイション自体を指す。ネイションは言語、文化、遺伝的近親性（人種）などを共通項として形成されるとされるが、ネイション内にも文化的差違は存在するし、全成員が血で結ばれているネイションはほとんど存在しないなど、いずれも決定的な要因ではない。むしろ実際に血がつながっているかということなどは問題ではなく、これらの要素を共有していると想像し、成員が「共同幻想」を共有することによってネイションは成立しているとされる。すなわちネイションとは「心に描かれた想像の政治的共同体である」。アンダーソンは前近代の小さく同質性の高い共同体が「想像の共同体」であるネイションに拡張された要因を出版資本主義（英語版）の発展に求め、ネイションの公用語たる世俗語による新聞が「想像の共同体」形成に大きく寄与したとする。このようにネイションの形成過程の考察にかんして事実上の標準に近い位置にあるアンダーソンであるが、最近ではグローバリゼーションに対応したナショナリズムである「遠隔地（遠距離）ナショナリズム」という概念を提示している。
主な学説 > 20世紀後半 > スミス

アントニー・D・スミスは前近代に見られたネイションに似た民族集団を「エトニ」と名づけ、近代の産物であるネイションとは区別した。ネイションはあるエトニが他の周辺エトニを包摂していくことによって成立したとされ、近代以前からの古いエトニの伝統を引き継ぎつつも、近代に成立した新しい存在であるとされる。またスミスはエトニを貴族的な水平エトニと平民的な垂直エトニに分け、両者の性質の違いから個々のエトニの動員力や連続性、拡張性を説明している。スミスは近代主義を批判しているが、必ずしもアンダーソンと主張が対立するわけではない。むしろ、中核エトニが周辺エトニを包摂していく過程にかんしてはアンダーソンの想像の共同体を援用すらしている。アンダーソンも前近代における共同体の存在は否定しておらず、血縁などによるなど狭い範囲の共同体が近代になり、より広い共同体の一部となったとしていることから、スミスとアンダーソンの主張は、近代主義とその批判というよりも、相互に補完しあうものとなっている。アンダーソンが「遠隔地ナショナリズム」と呼ぶ現象についても、スミスは「代償ナショナリズム」として言及している。
主な学説 > 20世紀後半 > その他

アン・マクリントック氏は、ナショナリズムは作り出されたアイデンティティーの構築物であり、特にジェンダーに焦点を当てていると言う。彼女は、ジェンダーの違いが制度化されていることを論じ、国家が「国民が国民国家の資源にアクセスすることを制限・正当化する」能力を持つ文化表象であるため、そのことを国家と結びつけている。
類型

ナショナリズムは様々な類型を持つ。
民族主義（エスニック・ナショナリズム）はしばしばナショナリズムと同一視されるが、必ずしも同じものとは言えない。民族と国家（あるいは「あるべき国家像」）の範囲が重複した場合は類似したものとなる場合もあるが、一国家に一民族しか居住していないということはほぼありえず、国家の主流派民族の推進するナショナリズムと、自治権や独立を求める少数派民族の民族主義が衝突することは珍しくない。逆に、スイスのように自国を各民族の連合体として定義している場合、ナショナリズムは民族を超越したところに基準が置かれ、連邦を構成する各民族の民族主義とは対立することとなる。また、同一民族の国家が複数存在する場合、現在の国境を越えて同一の文化や言語を共有する広い地域の政治的統合を目指す汎民族主義（英語版）も、汎アラブ主義など世界各地域に存在する。ある民族の居住する地域がいくつかの国家に分断されている場合、その統一を目指す民族統一主義も世界各所に存在し、大ソマリア主義のように戦争にまで至った例もある。
言語はナショナリズムの要素として重要なものである。19世紀中に国民国家化した諸国は自国の言語の体系化と整理を行い、標準語を定めてこれで教育や行政を行うことが多かった。これにより各国における主要言語の変種は方言とされ、また少数民族の言語はややもすると排斥された。こうした言語ナショナリズムは第二次世界大戦後の新独立国においても導入した国家が存在し、たとえばインドネシアはマレー語の方言を整備してインドネシア語を成立させ、これで教育や行政を行った。タンザニアにおいては初代大統領のジュリウス・ニエレレが海岸部の言語であった交易言語のスワヒリ語を整備して教育用語とし、国民意識の形成を行った。インドにおいてはヒンドゥスターニー語による言語統一を目指す勢力もいたものの、各地方の反発によって頓挫した。そのかわりにインドでは言語と州境の一致が目指されるようになり、旧来の州は言語を基準とした言語州へと再編された。
その他、以下のものをはじめとしてさまざまな類型が存在する。
左翼ナショナリズム
経済ナショナリズム
国民自由主義（ナショナル・リベラリズム）
ナショナル・ロマンティシズム（民族的ロマン主義または国民的ロマン主義）
国民保守主義
民族統一主義
民族ボルシェヴィズム（ナショナル・ボルシェヴィズム）
資源ナショナリズム
汎民族主義（英語版）
宗教ナショナリズム（英語版） - アメリカなどにおけるキリスト教ナショナリズム（英語版）が典型例
ナショナリズムは国家と民族を重ね、公的生活と私的生活の両方にまたがるアイデンティティの中核に民族を置き、他民族など外部との差異を強調する。このような思想を表現する言葉としてドイツ語のVolkstum（ドイツ語版）、日本の「国体」がある。
一面では排他的な自民族中心主義を刺激することがあり、極端な場合に超国家主義（ウルトラ・ナショナリズム）や自民族至上主義（英語版）として発露しうる。
第一次世界大戦後の領土変更（1923年）
公社債

公社債（こうしゃさい）とは、公債（国債と地方債）や社債といった債券の総称である。
種類

主に以下のような種類の債券がある。詳細はそれぞれの項目を参照。
公私の扶助

公私の扶助（こうしのふじょ）とは、日本の地方税法に記載された行政用語として取り上げられる、債務や負債とみなされることがない程度の金銭的な援助のこと。とある世帯内で成年者の自助努力が期待できず、恒久的あるいは継続的に生計維持が困難と見られる家庭等に対する金銭援助であって、返済を要する貸付金あるいはその場しのぎに支給される給付金や助成金や補助金などとは区別される。
主な公的扶助として、生活保護制度における各扶助や行政機関が判断する「生活保護保護世帯に準じる程度」の世帯に係る援助等が挙げられる。なお、私的扶助として明示されるものはないが、
などが取り上げられることがある。
扶助とは

「扶助」とは「助けること、力を添えること」を指す。「補助」や「助成」とは違い、審査や見返りを要しないものとされる場面で用いられることが多い。多義的な用語であり、生活保護制度においては申請時の資産調査や扶養義務の確認を伴うが、保護開始決定後には、制度上の申告の義務等を除いて、機械的な審査が図られるものではない。
自助努力とは

「自助」とは「自分で自分の身を守ること、他人に依頼せず自分の力で自分の向上・発展を遂げること」を指す。「自助努力」とは、国家や政府が国民（成年者）に期待する『自力を尽くして物事を成し遂げようとする』努力で、政府及び行政機関は、いわゆる義務教育を踏まえて、国民に他者と共存して生活する能力を教育する上で社会的に貢献しながら報酬が得られることを期待するところ、一部の国民に対して、社会的な要因を継続的に抱えて自助努力が十分に期待できない場合には、「共助（私助））」あるいは「公助」を期待することとなる。しかし「共助」は「私的扶助」と「社会保障（一部税金）」を含んでおり、厳密にいえば「公助」と「公的扶助」（全て税金）の範囲が異なることとなる。
参考

貧困のため市町村民税を免除されている者の解釈について 厚生労働省
個人市民税の減免取扱要綱
エットーレ・ポッツォーリ国際ピアノコンクール

ポッツォーリ国際ピアノコンクール (Concorso pianistico internazionale ’’Ettore Pozzoli’’)はイタリアで行われている国際ピアノコンクール。2023年から国際音楽コンクール世界連盟へ加盟した。