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日本テレビ視聴率買収事件
影響

1985年にはテレビ朝日の『アフタヌーンショー』の「やらせリンチ事件」、1995年のオウム真理教事件の発端となった「TBSビデオ問題」以来の放送界における大事件となり、この事件を受け日本テレビでは下記のような影響が出た。
バラエティ番組の『TVおじゃマンボウ』の1コーナーである「視聴率ランキング」がなくなった。
それまで長期にわたり好調だった巨人戦の視聴率が低迷するなど、「三冠王」の座をフジテレビに奪還される結果となった（その後、2011年に視聴率三冠王に返り咲く）。
萩原社長が副社長に降格、氏家会長は最高経営責任者を辞任、Aの上司でもあった吉川圭三チーフプロデューサーが出勤停止5日間、前編成局長（当時）と編成局長（当時）が減俸1割2カ月、氏家会長、間部耕苹副会長（社長の降格を受けて社長に就任）、萩原社長が減俸5割3カ月、役員・監査役5人が減俸1割3カ月の懲戒処分となった。制作担当執行役員が引責辞任して同局の顧問となった（「はじめてのおつかい」の制作には、その後も数年間携わった）。
2003年（平成15年）11月14日、金曜ロードショーで放映予定していたアメリカ映画の『15ミニッツ』（視聴率を取るために過激な映像を追い求めるテレビ局が出てくる）の放送を11月28日に延期し、代わりに『パーフェクト ストーム』を放送した。
影響 > 対応

民放連は事件後、質の高い番組の制作・放送を促すために日本放送文化大賞を新設した。
視聴率などによる番組評価基準のあり方や現行調査の妥当性、調査会社の複数化などを検討する「視聴率等の在り方に関する調査研究会」を発足させた。
放送倫理・番組向上機構（BPO）の当時の清水英夫理事長（青山学院大学名誉教授）が、「視聴率至上主義の実態の反映であり、視聴者や社会への背信行為」「事件は偶発的でもプロデューサー個人の問題でもない」「放送による人権侵害や低俗番組の横行、青少年への悪影響など、BPOが取り組む問題の背景には、視聴率が営業に直結している放送業界の構造的な問題がある」と述べ、放送業界の信頼回復のための提言を発表するとともに視聴者や新聞社への要望を述べた。清水理事長の提言・要望は、以下の通りである。
提言1.視聴率と番組の質を測る視聴質調査を併用して番組を総合的に評価するための、放送局、広告会社、広告主、制作会社、専門家、市民などが参加した機関の設置。
提言2.放送関係者への倫理研修の強化。
視聴者への要望：番組に対する積極的な批判や発言。
新聞社への要望：視聴率ランキングなど競争をあおるような企画の再検討。
その他

2003年10月5日よりテレビ朝日系で放送された番組『みごろ!たべごろ!デンセンマン』の公式サイト内で、「番組を応援してくれる方を募集!!ビデ○リサーチの視聴率を取る機械を持っている人！大歓迎」との呼びかけが（ギャグとして）あった。日本テレビの事件発覚後、外部からの指摘によりこの記述は直ちに削除されたが、間もなく番組は終了した。
2009年9月25日の讀賣テレビ放送『情報ライブ ミヤネ屋』で、Aが経営する会社を気付かずに取り上げ、A自身のインタビューも日本テレビ系列で放送されるという事態になった。
ひこねのりお

| ひこね のりお |
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本名:  彦根 範夫
生誕:   (1936-12-18) 1936年12月18日（88歳）  日本・東京都
国籍:   日本
職業:  アニメーター・イラストレーター
活動期間:  1966年 -
代表作:  明治『カール』イメージキャラクター「カールおじさん」など
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ひこね のりお（本名：彦根 範夫、1936年12月18日 - ）は日本のアニメーター、イラストレーターである。
略歴・作風

東京都生まれ。東京都立江北高等学校卒業、東京芸術大学美術学部工芸科卒業。1959年、東映動画に入社、劇場アニメの『少年猿飛佐助』『西遊記』や、テレビアニメ『狼少年ケン』などの作画に関わる。1965年に東映動画を退社し虫プロダクションに入社、テレビアニメ『ジャングル大帝』などに関わるが1年で退社、1966年にフリーとなる。
永沢まこととともに共同スタジオを開設した後、自身の「ひこねスタジオ」を興す。テレビアニメ、テレビコマーシャルなどのアニメーターとして仕事のほか、キャラクターデザインも数多く手がけ、広告などマルチメディアに使用されている。
その作品は漫画然とした太い描線と擬人化された動物たち、3 - 5頭身の親しみやすいキャラクターで描かれ、「カールおじさん」（明治製菓〈現：明治〉）や「パピプペンギンズ」（サントリー他）など、CMを離れて独立したキャラクターとして支持されるものも多い。
作品 > 東映動画時代

わんぱく王子の大蛇退治（作画）
ガリバーの宇宙旅行（作画）
わんわん忠臣蔵（原画)
どうぶつ宝島（原画)
狼少年ケン（作画監督）
風のフジ丸（作画監督）
まんがイソップ物語（演出）
作品 > 虫プロ時代

ジャングル大帝（原画、演出{第50話}）
悟空の大冒険（演出） ※第18話、第36話
リボンの騎士（演出） ※第47話
どろろ（演出） ※第12話
作品 > フリー時代

かみなり坊やピッカリ・ビー
ファイトだ!!ピュー太（演出・EDコンテおよび、演出）
天才バカボン（コンテ）
九尾の狐と飛丸（原画）
作品 > テレビアニメ

ひらけ!ポンキッキ（フジテレビ）
『ガチョウの物語』（チェッカーズ）※鈴木欽一郎との共同製作
プチプチ・アニメ（NHK）
パニポニ
まんが日本昔ばなし（毎日放送）
『こぶとり爺さん』
『かちかち山』
『しょじょ寺の狸ばやし』
『古屋のもり』
『金太郎』
『地獄のあばれもの』
キリンのものしり館（毎日放送）
まんがイソップ物語
作品 > みんなのうた

◆は5分間1曲枠の楽曲。
1.ポンタ物語 / 藤村俊二（1977年10月・11月放送）
2.赤鬼と青鬼のタンゴ / 尾藤イサオ（1977年12月・1978年1月放送）
3.さびしがりやさん こんにちは / クニ河内、フィーリングフリー（1978年4月・5月放送）
4.ひとりぼっちの歌 / クニ河内（1984年6月・7月放送）
5.わらしのうた / 山﨑バニラ（2010年10月・11月放送）
作品 > CM（主なキャラクター）

サントリー・KDDI・キンカン（パピプペンギンズ）
明治
カール おらが村 （カールおじさん）
きのこの山 たけのこの里（ぶた坊、たぬ坊、うさっぺ、さる坊）
アポロ、パルコお天気カレンダー（ケロ太）
イソジン→明治うがい薬→健栄うがい薬（カバくん）
サントリー サントリータコハイ（タコハイボーイ）
コスモ石油（ミニベアー）
住友信託銀行（しんたくん）
餃子の王将（OH-WENS）
セイコー（ドレミロソレミロ）
アビバジャパン（アビ婆）
日立製作所 白くまくん（風太・はるか）
サントリーエード E.T.グラスプレゼント（本人出演、1983年）
作品 > 映画

ペンギンズ・メモリー 幸福物語（監督）
前述の「サントリービール」のCMが松田聖子の主題歌とともにヒットしたことから、その作品世界をふくらませたオリジナル作品。
作品 > 絵本・本

あみちゃんとやさいのでんしゃ（PHP研究所） ISBN 4-569-68236-7
さくら貝の約束（アース出版局） ISBN 4-7952-9828-9
ガチョウの物語（フジテレビ出版） ISBN 4-594-00249-8
おにのつのなんではえた（くもん出版） ISBN 4-87576-314-X
キャラクターあれこれ図鑑（平凡社）ISBN 978-4582635256
作品 > ゲーム

糸井重里のバス釣りNo.1（スーパーファミコン、1997年2月21日発売）　パッケージイラスト・CM画像
糸井重里のバス釣りNo.1 決定版！（NINTENDO64、2000年3月31日発売） パッケージイラスト・ゲーム内キャラクターデザイン
作品 > その他

歯の衛生週間 公式ポスター（日本歯科医師会） 2012年まで
Vege & Fru Wonderful（ベジフル・ワンダフル） マスコット「青たろう＆果りん」（やさい・くだもの消費促進協議会） 2023年から
漢文教育用基礎漢字

| 漢文教育用基礎漢字> 各種表記 |
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ハングル：:  중고등학교 한문 교육용 기초 한자
漢字：:  中高等學校漢文敎育用基礎漢字
発音：:  チュンゴドゥンハッキョ ハンムン キョユンニョン キチョ ハンチャ
日本語読み：:  ちゅうこうとうがっこう かんぶん きょういくよう きそ かんじ
ローマ字転写：:  Junggodeunghakgyo Hanmun Gyoyungnyong Gichohanja
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漢文教育用基礎漢字（かんぶんきょういくようきそかんじ）は、朴正煕政権時代の大韓民国政府文教部が1972年に制定した漢字の集合。日本の教育漢字（学習漢字）に相当[要出典]。漢文学習に用いる漢字として、中学校・高等学校でそれぞれ900字、計1800字を学習する。字形は正字体（康熙字典体に似ている）。2001年に漢字の改定（追加、削除）をして、同数の1800字）。
改定

改定によって追加・除外された漢字の一覧
| 追加 | 除外 |
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乞, 隔, 牽, 繫, 狂, 軌, 糾, 塗, 屯, 騰, 獵, 隷, 僚, 侮, 冒, 伴, 覆, 誓, 逝, 攝, 垂, 搜, 押, 躍, 閱, 擁, 凝, 宰, 殿, 竊, 奏, 珠, 鑄, 震, 滯, 逮, 遞, 秒, 卓, 誕, 把, 偏, 嫌, 衡: 憩, 戈, 瓜, 鷗, 閨, 濃, 潭, 桐, 洛, 爛, 藍, 朗, 蠻, 矛, 沐, 栢, 汎, 弗, 膚, 酸, 森, 盾, 升, 阿, 硯, 梧, 貳, 刃, 壹, 雌, 蠶, 笛, 蹟, 滄, 悽, 稚, 琢, 兎, 楓, 弦, 灰, 喉, 噫, 熙
日本の常用漢字との比較

日本の常用漢字との比較では次のようになる。
漢文教育用基礎漢字1800字のうち、常用漢字でもあるもの1645字(全体に占める割合: 91.4%)
常用漢字2136字のうち、漢文教育用基礎漢字でもあるもの1642字(全体に占める割合: 76.9%)
一致しないのは、常用漢字の「弁」は「辨(변)」「辯(변)」に、「予」は「予(여)」「豫(예)」に、「余」は「余(여)」「餘(여)」にそれぞれ対応しているためである。「予(여)」「豫(예)」は韓国語で発音が違うため、注意が必要。
日本の常用漢字との比較 > 漢文教育用基礎漢字であって常用漢字でない漢字155字

姦牽庚竟卿癸桂繋姑哭　坤愧倶苟狗懼厥禽其豈　乃檀畓敦蘭掠梁諒憐聯　蓮嶺禄屡栗李莫范罔孟　蒙卯廟戊勿憫叛碧屏卜

逢鳳朋婢聘巳斯祀朔嘗　裳恕蘇蔬粟誦頌雖孰戌　晨雁巌殃也耶楊於焉輿　汝亦燕吾烏嗚臥曰遥慾　于尤云謂惟酉愈閏矣邑

已而夷寅壬茲牆哉蝶坐　洲只之智辰姪此讃慚昌　蒼暢賤尖妾燭聡丑托殆　播頗篇畢旱咸巷亥奚絃　亨兮慧乎胡浩毫或昏忽

鴻弘禾劃稀
※日本では代用字を用いるもの。韓国語では書きかえ前後で発音が違うものがあるので、翻訳の際には、書きかえ前の発音にするなど注意が必要。
繋(계)：「係」(계)で代用することがある。（繋留→係留）
掠(략)：「略」(략)で代用することがある。（掠奪→略奪）
諒(량)：「了」(료)で代用することがある。（諒解→了解）
聯(련)：「連」(련)で代用することがある。（聯合→連合）
嶺(령)：「根」(근)で代用することがある。（高嶺の花→高根の花）
禄(록)：「録」(록)で代用することがある。（貫禄→貫録）
叛(반)：「反」(반)で代用することがある。（謀叛→謀反）
裳(상)：「装」(장)で代用することがある。（衣裳→衣装）
誦(송)：「唱」(창)で代用することがある。（吟誦→吟唱）
輿(여)：「世」(세)で代用することがある。（輿論→世論）
慾(욕)：「欲」(욕)で代用することがある。（物慾→物欲）
牆(장)：「障」(장)で代用することがある。（牆壁→障壁）
坐(좌)：「座」(좌)で代用することがある。（坐視→座視）
洲(주)：「州」(주)で代用することがある。（三角洲→三角州）
智(지)：「知」(지)で代用することがある。（智能→知能）
讃(찬)：「賛」(찬)で代用することがある。（讃美→賛美）
暢(창)：「長」(장)で代用することがある。（伸暢→伸長）
尖(첨)：「先」(선)で代用することがある。（尖鋭→先鋭）
篇(편)：「編」(편)で代用することがある。（長篇→長編）
旱(한)：「干」(간)で代用することがある。（旱害→干害）
絃(현)：「弦」(현)で代用することがある。（絃楽器→弦楽器）
乎(호)：「固」(고)で代用することがある。（確乎→確固）
昏(혼)：「混」(혼)で代用することがある。（昏迷→混迷）
劃(획)：「画」(화)（「畫」の新字体）で代用することがある。（区劃→区画）
稀(희)：「希」(희)で代用することがある。（古稀→古希）
日本の常用漢字との比較 > 常用漢字であって漢文教育用基礎漢字でない494字

挨曖握扱宛嵐尉萎椅彙　壱茨芋咽唄鬱畝液媛猿　艶凹旺欧殴桜奥岡臆虞　俺卸穏苛菓渦嫁靴箇稼　蚊灰拐絵楷漬諧劾崖骸

垣柿殻嚇顎潟括喝葛滑　褐轄釜鎌刈缶勘喚堪棺　款憾艦岩玩頑伎机岐汽　棋擬犠喫詰虐朽臼嗅峡　挟狭巾筋襟惧隅串掘窟

熊繰勲薫茎型掲詣憬稽　憩鯨隙桁圏鍵繭幻弦舷　股弧雇錮呉碁勾后坑控　梗喉慌絞溝酵購拷酷駒　込昆痕紺墾砂唆挫采砕

斎埼剤崎柵酢搾咲札刹　拶撮擦皿桟蚕傘酸斬旨　伺祉肢脂嗣飼雌摯諮滋　磁餌璽軸叱嫉芝赦煮遮　狩腫呪袖羞週酬蹴汁渋

塾盾准升匠沼宵紹晶焦　硝詔彰憧礁冗剰畳縄嬢　錠醸拭殖嘱尻芯津娠紳　森診薪刃迅腎炊粋穂髄　枢据杉裾瀬牲凄婿醒脊

隻扇栓煎羨腺詮箋繊膳　繕狙阻措粗塑遡挿巣曹　爽痩遭槽踪藻遜汰唾惰　駄胎堆袋戴滝託棚胆綻　鍛痴稚緻窒嫡沖衷酎駐

町彫眺釣貼嘲澄勅捗朕　椎墜塚漬坪爪呈邸偵艇　締諦笛溺迭撤填妬賭悼　搭棟痘筒謄藤胴働瞳峠　匿栃凸届頓曇丼謎鍋尼

弐匂虹尿妊捻粘濃覇婆　罵俳陪賠剥舶縛箱箸畑　肌鉢閥氾帆汎坂阪畔斑　搬頒藩蛮披扉膝肘泌姫　俵描猫浜瓶怖阜訃敷膚

沸雰噴併柄陛塀餅璧癖　蔑哺舗泡俸砲褒縫乏坊　肪剖紡帽棒膨頬僕撲勃　堀盆摩魔枚昧膜抹魅岬　矛麺耗網紋冶弥闇喩愉

諭癒湧融預妖溶瘍踊窯　曜沃翌拉裸酪辣藍痢璃　慄粒硫侶虜寮療瞭厘瑠　塁戻鈴齢呂賂朗籠麓賄　脇枠湾腕
集団遺伝学

集団遺伝学（しゅうだんいでんがく、英語: population genetics）は、生物集団内における遺伝子の構成・頻度の変化に関する遺伝学の一分野。
チャールズ・ダーウィンの自然選択説とグレゴール・ヨハン・メンデルの遺伝法則の融合から誕生した分野と呼ぶこともできる。
個体群や生物群集の遺伝子プールを対象とし、進化と遺伝を確率論や統計学などの数学的手法を用いて研究する。ロナルド・フィッシャー、シューアル・ライトや J・B・S・ホールデンらによって考えだされた近代進化論を、ジョン・メイナード＝スミス、ウィリアム・ドナルド・ハミルトンらが発展させ、現在に至る。
扱われる進化のプロセスとしては、突然変異 (mutation)、遺伝的浮動 (genetic drift)、自然選択 (natural selection)、遺伝子流動 (gene flow)、遺伝的組み換え (recombination)、集団構造（英語版）などがある。そのようなプロセスが適応や種分化に及ぼす影響を論じる。
理論的なアプローチの他、ショウジョウバエを用いた実験的なアプローチも行われている。デオキシリボ核酸（DNA）の二重らせん構造が解明されるまでは、主に数理生物学的な理論的アプローチがとられてきたが、分子生物学の発展に従って、木村資生の中立進化説のように、分子遺伝学的手法もとられるようになった。今日的なテーマとしては、自然集団の遺伝的過程において進化がどのように起こるか研究することも可能となった。
集団遺伝学の手法や理論は、交配実験が不可能な人類集団の遺伝学的組成に関する研究や、動植物の育種学 (breeding) などに寄与している。
コーチ (企業)

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 コーチのロゴ
設立:  ニューヨーク マンハッタン（1941年）
本社:   アメリカ合衆国 ニューヨーク
拠点数:  730店舗 （2011年7月）
主要人物:  ビクター - 社長兼最高経営責任者
製品:  ハンドバッグ、アクセサリー、ケース、時計、靴、眼鏡、アパレル
売上高:   US$32億（2021年）
従業員数:  約12000人（2021年）
ウェブサイト:  tapestry.com
タペストリー （Tapestry, Inc.、2017年10月31日以前の社名コーチ、Coach, Inc.) は1941年にニューヨーク・マンハッタンで創業の皮革工房を起源とするアメリカ合衆国のファッション企業である。「コーチ」「ケイト・スペード」「スチュアート・ワイツマン」などの高級ファッションブランドを展開する。
コーチの頭文字であるCのシグネチャー柄のハンドバッグや財布、パスケースなどが代表的な商品で、柄の種類やレディース・メンズの各ラインによりシグネチャー、オプアートなど豊富なバリエーションを展開している。
日本では、20代～30歳前後の女性の購入単価や購入頻度の高さが特徴である。
フラグシップブランドの「コーチ」は「乗り物」を意味しており、馬車の代名詞であったハンガリーのコーチ (Kocs) という都市名からきている。
概要

高級ブランドを取り扱う企業。売上上昇率、利益率などが高く、企業評価が高い。また、高級品を出す一方で、アウトレット店などの経営によって中低所得層にも商品を販売しており、「全ての層を相手に商売をできる」という評価がある。アウトレット店の増加により、正規店の売上減少やブランドイメージ低下の可能性はあるものの、2007年からサブプライムローン問題を機に米国景気が伸び悩む中でも、強気の出店姿勢を崩していない。
天満屋福山店（広島県福山市）
沖縄県那覇市・国際通りの店舗
RAYARD Hisaya-Odori Park店（愛知県名古屋市）
略歴

1941年の創業当初は皮革工房であり、1961年にマイルズ・カーン夫妻が買収した。野球グラブの革を使用した鞄などをアメリカ国内で生産する比較的小規模な企業で、メインターゲットは比較的高齢の男性であった。しかし、1962年に映画「ローラ」「王様と私」など映画作品60本の衣装を手掛けたボニー・カシンをデザイナーとして契約し、女性向け牛革バッグなどを製作を開始した。COACHのアイコニックな真鍮製のターンロックの留め具は彼女の考案である。1985年にサラ・リー社に買収され、2000年10月に株式公開を行いニューヨーク証券取引所に上場。買収後はバッグと財布などの皮革製品メーカーから、世界的な総合ファッション企業への発展へと急速に路線変更を行った。
路線転換

生産をドミニカ共和国や中国などへの外注に切り替えたほか、1996年にはリード・クラッコフをクリエイティブ・ディレクターに迎え、2001年には日本市場を中心に人気のあるキャンバス地のシグニチャー・ラインを発表し、その後のコーチの流れを決定づけた。バブル期の1988年、日本にも初出店し、2001年には住友商事と合弁で日本法人「コーチ・ジャパン」を設立した。2005年には、米コーチ社がコーチ・ジャパンの株を買い戻し、現在ではコーチ・ジャパン（現タペストリー・ジャパン合同会社）はタペストリー社の100%子会社である。
2013年には、LVMH傘下のロエベのクリエイティブ・ディレクターを経験し、各種デザイナー関連の賞を受賞しているスチュアート・ヴィヴァースをエグゼクティブ・クリエイティブ・ディレクターに迎え、モダンかつモードに進化を続けている。
日本企業とのコラボ

トヨタ自動車 1999年から2001年にかけてレクサスブランドで、コーチの皮革を内装に利用した乗用車が限定販売された。ブランドアイテムを内外装に使用する、いわゆるラグジュアリー・カーと呼ばれる市場を狙ったものである。米国のレクサスブランドと製造ラインが共通であったウィンダムにも同仕様のコーチ・エディションが存在する。なお同じくトヨタのアバロンにもコーチ・エディションは存在する。
ナムコ 2019年、アーケードゲームパックマン（1980年）の意匠を用いた製品を発売。
典拠文献

[脚注の使い方]
↑  米コーチ、「タペストリー」に社名変更　専門小売り脱却（日本経済新聞 2017/10/12）
1 2 3  「米コーチ、景気後退をはね返す強さの秘訣」『日経ビジネスオンライン』日経BP, 2008年4月7日付配信。
↑  「COACHの奇跡」『週刊東洋経済』2006年9月23日付、p.36
↑  https://www.fashion-press.net/brands/251
大日本帝国の化学兵器

大日本帝国の化学兵器（だいにほんていこくのかがくへいき）について解説する。
習志野
大久野島
曽根
赤が旧陸軍における毒ガス編成。青が旧海軍の毒ガス製造拠点（相模海軍工廠）。
広島県大久野島周辺の製造拠点の場所。このほか山口県の米光（場所詳細不明）。
大久野島
八本松
大嶺
曽根
終戦時の中国地方以西における主な生産・保管場所。赤が陸軍、青が海軍。
概要

第一次世界大戦における大規模な化学兵器の実戦使用を受け、1925年のジュネーヴ議定書では戦争時における化学兵器の使用禁止が宣言されたが、開発・生産・貯蔵といった行為は禁止項目ではなかった。そのために化学兵器の開発や生産が米国やソ連、日本などによって行われていた。とくに第二次世界大戦後は、米ソの冷戦の激化にともない、大量の化学兵器が両国によって開発・生産・貯蔵される状態が続いた。
大日本帝国陸軍は化学兵器の装備化を図る目的で1914年に研究を開始し、1919年、陸軍科学研究所で開発が開始された。1929年には大久野島の陸軍造兵廠忠海製造所で毒ガス製造が開始された。
1933年の国際連盟脱退などの日本外交により、1936年にワシントン海軍軍縮条約が廃棄され、諸先進国が軍事拡張競争に入り、陸軍は1937年7月には日中戦争を引き起こし、8月には関東軍技術部化学兵器班が創設された。まず催涙剤（みどり剤）を使用し、その後、くしゃみ剤（あか剤）、びらん剤（きい剤）を使用したとされる。
1939年には満洲関東軍516部隊が分離して独立し、中国大陸での化学戦研究が行われた。ただ神経ガスは保有しておらず、化学戦能力自体は高くなかったとの評価もある。
大日本帝国海軍では相模海軍工廠において化学兵器を製造していた。第二次世界大戦中の1942年には、日本海軍の伊25潜水艦がアメリカ西海岸のオレゴン州でスティーブン砦の砲撃（英語版）を実行したのち、9月9日には風船爆弾の実験として水上機でルックアウト空襲（英語版）を実行し、焼夷弾で山岳地帯に山火事を起こしている。
陸軍は同年、ビルマの戦いにおいて、青酸等を使用した戦車投擲用のちび弾を使用した。アメリカからは化学兵器使用に関する報復の警告が行われたが、化学兵器自体の製造や保管は続けられ、黒竜江省牡丹江の第3637部隊などが化学兵器の貯蔵を行っていた。1944年にはアメリカ本土で再び風船爆弾「ふ号」が使用された。
終戦後、こうした化学兵器は連合国に引渡された。
一覧

大日本帝国陸軍では、化学兵器の名称を色で区分していた。大日本帝国海軍においては、1号特薬から4号特薬との名称を付与していた。これらはガラス瓶や航空爆弾に封入されて使用された。
ちび弾
あを剤 - 窒息剤
あを一号（ホスゲン）
きい剤 - びらん剤
きい一号（イペリット、マスタードガス）
きい一号甲 - ドイツ式製造法によるもの
きい一号乙 - フランス式製造法によるもの
きい一号丙 - 不凍性イペリット
きい二号（ルイサイト）
みどり剤 - 催涙剤
みどり一号
みどり二号
あか剤 - くしゃみ剤
あか一号
ちゃ剤 - 血液剤
ちゃ一号
しろ剤 - 発煙剤
しろ一号
遺棄化学兵器問題

1993年に化学兵器禁止条約が発効し、化学兵器は開発や貯蔵も禁止されるようになり、中国に遺棄された化学兵器の問題が顕在化し、中国大陸においては、1999年代より遺棄化学の処理作業が行われている。
1999年3月19日、「遺棄化学兵器問題に対する取組について」が閣議決定され、北京において「中国における日本の遺棄化学兵器の廃棄に関する覚書」を締結した、日本側の内閣府遺棄化学兵器処理担当室が設置された。
2000年9月、黒竜江省北安市で第1回第1回発掘・回収事業が開始し、それ以来江蘇省南京市、ハルバ嶺、湖北省武漢市、黒竜江省ハルビン市で発掘・回収が行われ、2022年末までに98,293発が回収された。そのうち6割は廃棄処理が完了している。
中国では2000年1月に外交部に「日本遺棄化学兵器問題処理弁公室」が設置され、2012年には国防部外事弁公室も加わり、日本側の担当室と協力して事業が進められている。
山口県道144号光玖珂線

| 一般県道 |
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山口県道144号 光玖珂線 一般県道 光玖珂線
制定年: 1994年（平成6年）
起点: 光市島田2丁目【北緯33度58分26.3秒 東経131度56分8.9秒﻿ / ﻿北緯33.973972度 東経131.935806度﻿ / 33.973972; 131.935806﻿ (県道144号起点)】
終点: 岩国市玖珂町【北緯34度5分54.9秒 東経132度5分18.3秒﻿ / ﻿北緯34.098583度 東経132.088417度﻿ / 34.098583; 132.088417﻿ (県道144号終点)】
接続する 主な道路 （記法）:     山口県道22号光柳井線    山口県道63号下松田布施線    山口県道7号柳井周東線 国道437号
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
山口県道144号光玖珂線（やまぐちけんどう144ごう ひかりくがせん）は、山口県光市から岩国市に至る一般県道である。
概要

光市島田2丁目から岩国市玖珂町に至る。
概要 > 路線データ

起点：光市島田2丁目（光市新町交差点、山口県道22号光柳井線交点）
終点：岩国市玖珂町（国道437号・山口県道136号上久原藤生停車場線交点）
歴史

1994年（平成6年）3月15日 - 山口県告示第210号により認定される。
2003年（平成15年）4月21日 - 沿線に存在した熊毛郡熊毛町が新南陽市・徳山市・都濃郡鹿野町と対等合併して発足した周南市に移行する。
2006年（平成18年）3月20日 - 岩国市と玖珂郡に属する町村（和木町を除く）が対等合併して改めて岩国市が発足したことに伴い終点の地名表記が変更される（玖珂郡玖珂町→岩国市玖珂町）。
路線状況 > 道路施設 > 橋梁

東川橋（東川、岩国市）
水無川橋（水無川、岩国市）
地理 > 通過する自治体

山口県
光市 - 周南市 - 岩国市
地理 > 交差する道路

| 交差する道路 | 市町村明 | 交差する場所 | 交差する場所 |
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真宗大谷派城端別院善徳寺

| 善徳寺 |
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  山門
所在地:  富山県南砺市城端405
位置:  北緯36度30分56.4秒 東経136度54分07.22秒﻿ / ﻿北緯36.515667度 東経136.9020056度﻿ / 36.515667; 136.9020056座標: 北緯36度30分56.4秒 東経136度54分07.22秒﻿ / ﻿北緯36.515667度 東経136.9020056度﻿ / 36.515667; 136.9020056
山号:  廓龍山
宗旨:  浄土真宗
宗派:  真宗大谷派
本尊:  阿弥陀如来
創建年:  文明年間（1470年頃）
開基:  蓮如（実質的には3代実円）
文化財:  【南砺市指定文化財】 善徳寺境内林 善徳寺の庭園 善徳寺梵鐘 善徳寺唐金燈籠 文禄3年『砂子坂末寺之覚帳 【富山県指定文化財】 善徳寺宝物 城端別院善徳寺文書 本堂・山門・鐘楼・太鼓楼
法人番号:  3230005005233 
  
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善德寺（ぜんとくじ）は、富山県南砺市城端町にある真宗大谷派の寺院である。山号は「廓龍山」。
安土桃山時代1602年の本願寺東西分裂の際、それまで越中国内で真宗寺院の指導的地位にあった勝興寺・瑞泉寺が西本願寺についたのに対し、東本願寺派の代表となることで以後勝・瑞に並ぶ寺勢を誇った。
南砺市城端町は善徳寺の門前町として発展した町であり、現在においても町の中心地として様々な祭事の舞台として利用されている。
歴史 > 善徳寺設立の背景

善徳寺は本願寺中興の祖とされる8代蓮如の働きかけにより開基された寺院であるが、その系譜は5代綽如の時代までさかのぼる。綽如は日野時光の猶子であった縁から1380年代に越中国石黒荘に下向し、越中滞在中に井波瑞泉寺を創建したことで知られる。綽如の次男頓円（鸞芸）・三男周覚（玄真）は父の事跡を継いで北陸方面での布教に尽力し、前者は越前藤島超勝寺を、後者は荒川興行寺を創建した。これら北陸で繁栄した次男頓円（鸞芸）・三男周覚（玄真）の後裔たちは、同時代史料上で「北国一家衆」と呼ばれている。
頓円・周覚の後裔は越前から北方の加賀・越中方面に向けて教線を伸ばしたことで知られており、善徳寺もこの系列の一つに数えられる。この中でも、周覚（玄真）の後裔が開いた寺院はいわゆる「中通り道」を中心に分布し、越中国では「二俣越」から越中に入るルート沿いに教線を拡大した。特に、周覚の孫蓮真は越前国足羽川右岸の桂島に位置する照護寺に入り、照護寺の系列から善徳寺が出る事となる。
歴史 > 砂子坂道場時代

→詳細は「砂子坂道場」および「高坂四郎左衛門」を参照
善徳寺の寺伝は「蓮如上人が吉崎に滞在していた頃、吉崎から井波瑞泉寺に向かう際に『砂子坂の周覚が布教していた旧地』に立ち寄り、道場を建立するよう手配し周覚の孫蓮真に委ねた」と伝えている。これに対応するように、光徳寺の由緒や『栄玄聞書』といった史料には「越前桂島照護寺の門徒であった道乗という人物が砂子坂に道場を開いた」との記録がある。これらの記録により、周覚の後裔が越前-加賀-越中を結ぶ「中通り」沿いに教線を伸ばす中で、越前照護寺の門徒道乗が砂子坂で開いた道場を基盤として、蓮如の手配により蓮真が入寺したことによって善徳寺は成立したと言える。
上記の経緯から善徳寺は蓮如上人を開祖と仰いでいるが、蓮如にとっては越中真宗寺院の中核となるべき井波瑞泉寺と加賀・越前を結ぶ「二俣越」を抑えるために善徳寺創設を手配したものと推定される。このことは、後に善徳寺が砂子坂から法林寺に、法林寺から福光に、福光から城端へと井波に近づくように移転を繰り返したことからも裏付けられる。なお、「二俣越」の加賀側の寺院である二俣坊本泉寺は本願寺直系の蓮乗が入った後若松に移転したが、その旧跡は周覚の末子玄秀が継承しており、周覚の後裔によって「二俣越」が抑えられていたことが窺える。
文明年間、蓮如の吉崎滞在によって北陸地方では爆発的に真宗門徒が増大し、これを危険視した守護大名と真宗門徒の関係が悪化した。善徳寺の主筋に当たる照護寺は越前守護斯波氏の被官甲斐氏の氏寺であり、文明4年8月に甲斐氏が朝倉氏に敗れると二俣に逃れざるを得なくなった。
また、一向一揆の助けを得て加賀守護職を得た富樫政親も一向一揆の武力を危険視するようになり、文明7年（1475年）中に真宗門徒を弾圧した。これにより、河北郡の井上荘を拠点とする高坂氏は加賀国において立場を失い、その庇護下にあった砂子坂の蓮真も越中方面に進出せざるを得なくなった。以後、蓮真の系譜は砂子坂を離れ、山本・福光を経て城端善徳寺へと発展していくこととなる。一方、道乗の後裔は蓮真の一族が去った後も砂子坂に残り、後の光徳寺を興すこととなる。
歴史 > 法林寺時代

先述したように善徳寺は蓮如を初代とし、蓮如から砂子坂道場を委ねられた蓮真を2代目とする。蓮真は「砂子坂から法林寺に移った後に息子の実円に地位を譲り、自らは才川七開往院（松寺永福寺）を開いた後に永正八年10月20日に同地で没した」と伝えられている。もっとも、蓮真は終生「照護寺蓮真」と称しており、善徳寺の実質的な初代はその息子実円であった。
蓮真の跡を継いだ3代目実円も『日野一流系図』で「加州砂粉坂（砂子坂）に居住、また（越前）岡崎に住む、また越中法輪寺に住む、また山本里に住む」と伝えられており、文明9年（1477年）頃に蓮真・実円父子は法林寺（法輪寺）に寺基を移したようである。
なお、この法林寺時代に井波瑞泉寺が福光石黒家を滅ぼした田屋川原の戦いがあったが、蓮真・実円父子は積極的には関わらなかったと推定される。田屋川原の戦い後、砺波郡南部に周覚系一家衆が、北部に勝興寺系一門衆が勢力を拡大していくが、この流れの中で善徳寺も砺波郡平野部に進出していくこととなる。
歴史 > 山本時代

上述したように実円は法林寺から更に山本へと移転し、その後永正6年（1509年）12月13日に父蓮真に先立って死去した。『城端善徳寺由緒略書』は山本への移転を文亀年間（1501年～1504年）のこととするがこれは疑わしく、実円の息子円勝が生まれた延徳元年（1489年）以前には山本へと移っていたと推定される。
現在、山本の善徳寺跡には善徳寺の墓所が残されている。また、「善徳寺」の名称が記録されるようになるのがこの頃であること等から、善徳寺が本格的な真宗寺院として活動を開始するのは山本時代のことであったと指摘されている。
山本時代の永正3年（1506年）、北陸全土を巻き込む「永正三年一揆」が勃発し、一連の戦役によって敗退した越前の真宗寺院は加賀国に逃れざるを得なくなった。その後、蓮真が死去した頃に本願寺9代実如から善徳寺に宛てた文書が伝えられており、文書中で「加賀・越中・能登三ヶ国門徒之儀者、善徳寺門徒たるべく候」と記されている。これは「永正三年一揆」で流浪の身となった照護寺が、加賀・越中・能登三ヶ国の門徒の統括を善徳寺に委ねたことを意味すると考えられている。また、現在の光徳寺に現存する「砂子坂末寺之覚」には砂子坂道場＝善徳寺の末寺の一覧が記載されており、その所在地は加賀から越中にまで跨る。これらの末寺こそが照護寺より譲られた門徒衆であり、この照護寺門徒の分有によって善徳寺は独立した寺院とみなされるようになった。
歴史 > 福光時代

実円の死後、後を継いだ4代目円勝は天文年間（1532年～1555年）中に山本から更に福光に移転したと伝えられている。『天文日記』には天文十年7月21日に円勝が石山本願寺を訪れた記録があるが、恐らくこの時与えられた実如上人御影裏書の写しが現存している。写しには「越中国利波郡石黒郷　福光善徳寺」と記されており、この記録によって天文10年（1541年）までには福光に移っていたことが分かる。
伝承によると、石黒氏が福光城内の一郭を割いて善徳寺とその門前市を招き、善徳寺が福光を去るとその跡地が現在の善徳寺掛所（知源寺）となったという。門前町が開かれたのは現在の福光荒町地区で、当初は新たな町並みとして「新町」と呼ばれたが、慶安3年（1650年）に別の「新町」が作られたことから「荒町」と改名したとされる。
なお、円勝は石山本願寺を訪れたものの喉の病のため食事ができないとして８月３日の下間頼慶の法事を欠席したと伝えられており、この病のためか天文12年（1543年）に没している。
歴史 > 城端への移転

→詳細は「荒木善太夫」および「城端城」を参照
円勝の没後、福光善徳寺を継承し、現在まで続く城端への移転を行ったのが5代祐勝であった。『天文日記』によると天文6年（1537年）7月18日に祐勝は石山本願寺を訪れ、同月24日に得度式を受けたとされ、この頃から僧侶として活動を始めていた。
祐勝による善徳寺の城端移転時期については諸説あるが、『城端善徳寺由緒略書』に基づく「永禄2年（1559年）、城ヶ端城主荒木大膳の願いにより福光から城ヶ端へ移った」という経緯が定説とされている。
祐勝が城端への移転を行った背景として、天文年間から永禄年間にかけて善徳寺を取り巻く情勢が急変したことが挙げられる。「永正三年一揆」は加賀-越前国境の封鎖をもたらし、以後半世紀近くにわたって北陸の真宗門徒は越中五箇山-飛騨白川を通らなければ畿内に出られない状態に陥った。このような状況下で、砺波郡平野部と五箇山-白川地方を結ぶ城端地域が注目され、まず荒木大膳（＝荒木善太夫）招聘され「城端城」が整備された。一方、同時期の越中国外では越後の長尾景虎（上杉謙信）、甲斐の武田晴信（武田信玄）らが勢力を拡大しつつあり、戦乱に備えて善徳寺はより防備に優れた城端への移転を選んだと推定される。
また、祐勝に関する『天文日記』や『私心記』といった史料の記録からも善徳寺を巡る立場の変化がみられる。祐勝は少なくとも天文18年（1549年）・天文22年（1553年）・天文24年（1555年）の三度石山本願寺を訪れているが、最初は越前照護寺等の周覚系一家衆とともに上山しているのに対し、後半には勝興寺・瑞泉寺等の越中寺院とともに上山している。これにより、この頃善徳寺が周覚系寺院との繋がりよりも、越中国内の寺院との繋がりを重視するように変化してきたことが分かる。同時期、五ヶ山地方も本覚寺の統制が薄れ独立した地域として扱われるようになっており、五ヶ山も含む砺波郡域が一つの集団としてまとまっていく方向性の中に、城端移転があったとも指摘されている。
歴史 > 織田家との対立

→詳細は「石山本願寺」および「石山合戦」を参照
祐勝は子を残さず亡くなったため、越前西光寺から婿として空勝を迎え、1560年代頃に空勝が6代目となった。この頃は畿内において織田信長と石山本願寺が熾烈な抗争を繰り広げた時期であり、空勝も石山本願寺を支持して織田家と対峙した人物として知られる。
本願寺11代顕如は天正8年（1580年）に織田家と講和し石山から退去したが、息子の教如は徹底抗戦を主張して石山に残った。この時真宗門徒は顕如に従う者（後の大谷派）と教如に従う者（後の本願寺派）に分裂したが、越中国内において教如を支持した代表的寺院が善徳寺であった。顕如と教如の対立直後、教如支持を表明した善徳寺祐勝に感謝する天正8年3月28日付書状が善徳寺に残されている。
同年中に教如も石山退去を余儀なくされたが、以後も諸国をまわって反織田家の活動を続け、天正10年（1582年）には善徳寺を頼って越中も訪れている。この頃、越中では織田信長配下の佐々成政による平定が進み、一向一揆の残党は五箇山を最後の拠点として抵抗を続けていた。善徳寺は飛騨国白川郷に滞在していたが、教如は善徳寺を頼って対織田一揆を指示するべくこの地方を訪れたようである。これに対応するように、同年四月八日付上杉景勝書状では「五ヶ山に下向した」門跡（＝教如）に、織田方に対し一揆を起こすよう要請したと記されている。
歴史 > 本願寺の東西分裂

同年中に本能寺の変によって織田信長は死去したが、直後に佐々成政の攻撃によって五箇山の前線基地である窪城が陥落し、遂に越中一向一揆は完全に制圧されてしまった。一方、中央では羽柴秀吉が賤ケ岳の戦い、小牧・長久手の戦いに勝利して事実上織田家を乗っ取り、北陸では佐々成政が没落して前田利家が加賀・越中・能登三ヶ国を領有することとなった。恐らくは前田利家の越中領有が確定した、天正13年頃までに善徳寺は城端に戻ったようである。しかし一向一揆の武力を警戒する前田利家は、天正15年2月の九州出陣に際して善徳寺・常楽寺に尾山（後の金沢）に人質を差し出すよう命じている。
これ以後、越中国内は前田氏の支配下にあって安定していくが、本願寺内部では顕如の地位を継いだ准如（西派）と教如（東派）の対立が深刻となっていった。特に慶長3年（1508年）の秀吉・利家の死後、教如は本願寺の家父長を自任して活発に活動し、これを積極的に支持した空勝は慶長7年（1602年）9月14日に上人寿像を授与されている。。慶長10年6月には「親鸞聖人絵伝」が下付されたことで「五尊（木仏・親鸞聖人御影・聖徳太子影像・七高祖影像・本願寺前往上人影像）」を完備し、越中国内では最も早く近世寺院としての寺観を確立することとなった。
善徳寺は二代藩主前田利長との交流に努め、年頭の祝儀や贈物に対する利長の礼状が12通伝えられている。この礼状のほとんどは紙尾図書・生田四郎兵衛宛となっており、この時期は両名が取次となっていたことが窺える。このような努力の結果、慶長9年（1604年）8月には利長が狩りの途中で善徳寺に2泊したとされ、この時小屏風・御膳具の拝領のみならず屋敷地が寄進されることとなった。また、空勝の養嗣子因勝が加賀藩士水越縫殿助の息女を内室とし、更に加賀藩との縁を深めた。
慶安元年（1648年）には寺社奉行が置かれ、これにあわせて加賀藩では宗派ごとに「頭寺（=触頭）」が任命されることになった。当初は金沢の専光寺が加越能三国の東本願寺派の頭寺であったが、能登四カ寺と越中善徳寺がこれに反発し、専光寺を介さず寺社奉行と交渉することを求めた。更に年、勝興寺とともに越中国内の西本願寺派を代表する寺院であった井波瑞泉寺が、勝興寺と対立の末に東本願寺派に転示するという事件が起こった。瑞泉寺は善徳寺より歴史も寺格も上であったが、善徳寺の方が先に東本願寺派の代表を務めていた経緯を踏まえ、両寺は同格の立場として越中国内の東本願寺派寺院を統べる体制が確立した。
歴史 > 本願寺一門の入寺

7代因勝の没後、寛文4年（1602年）には二俣坊本泉寺から顕勝が入寺して8代目となり、更にその息子玄勝が9代目となった。玄勝には子がいなかったため、本願寺一門から一勝（東本願寺15代常如の弟で、16代一如の兄）が元禄2年（1689年）に6歳にして入寺し10代目住持として玄勝の跡を継ぐこととなった。一勝は心労のためか元禄16年（1703年）に19歳で早世してしまったが、その後継者には一如の次男で既に姫路本徳寺住持であった一玄（11代住持）が選ばれ、宝永元年（1704年）より善徳寺住持を兼務するようになった。更に、一玄の跡は甥に当たる真源（12代住持）が継ぐこととなり、享保2年（1717年）から享保18年（1733年）まで善徳寺住持を務めた。本願寺一門の相継ぐ入寺は善徳寺の寺格を更に高め、その象徴として宝永3年（1706年）には親鸞の等身御影が授与されている。
元文元年（1736年）に真源が没すると能登羽咋本念寺の真誓（13代住持）が跡を継ぎ、更に宝暦元年（1751年）にはその息子真勝（14代住持）が地位を継承した。真誓・真勝父子が住持であった約30年間は善徳寺の最も繁栄した時期であると評され、その象徴として本堂の再建が父子2代にわたる事業として行われている。この本堂再建は真誓の時代の延享3年（1746年）に工事が始まり、宝暦9年（1759年）に完成し、この時本願寺従如から下付された棟扎が現在も残されている。
明和元年（1764年）の真勝の没後、後継者がなかなか決まらず、安永元年（1776年）になってようやく近江長浜大通寺一応の息子真応（一如の孫）が15代住持に決まった。近江育ちで上方文化の影響を受けた真応は旧旅という俳号を持ち、俳句・絵画を得意とする文化人として知られた。真応が住持を務めたのは10年余りであったが、この頃が城端で最も文化人が現れた時期であったと評される。しかし寛政3年（1791年）に真応が亡くなると、以後善徳寺は住持の決定に難航し、住持不在が長く続くようになっていくこととなる。
歴史 > 住持の不在化

15代真応の没後、東本願寺で天明8年（1788年）の大火による伽藍焼失、寛政4年（1792年）の19代乗如の入滅など混乱が重なったこともあり、20年近くにわたって善徳寺の住持（住職）が決まらなかった。文化6年（1809年）にようやく越後本誓寺真慧の孫乗円が任命されたが、加賀藩がこれを承認しなかったため、乗円は善徳寺の世代に数えられない。弘化3年（1846年）には八尾大信寺の達智が推薦されたがこれも実現せず、更にその弟達位も候補となりながら善徳寺への入寺を辞退してしまった。
これと同時期、13代加賀藩主前田斉泰の10男亮五郎が誕生しており、斉泰は亮五郎を善徳寺に入れるよう要求した。これを受けて本願寺側は当初困惑したが、最終的には亮五郎を達如の猶子とする形で受け入れ、亮五郎は亮麿と改名して嘉永2年（1849年）城端に入った （16代住持達亮）。しかし亮麿は病弱であったためか、嘉永4年（1851年）11月にわずか4歳で早世してしまった。城端の町民は幼くして亡くなった亮麿を敬慕愛惜し、後々まで「すけまるさま」と呼んで懐かしんだという。
亮磨の没後9年を経て、万延元年（1860年）に大信寺達智の次男である繁麿が厳高（17代住持）と名を改めて善徳寺に入ることとなった。厳高は前田斉泰の娘を娶って加賀藩との関係を維持し、幕末の混乱期も乗り切ったが、明治6年（1873年）11月に22歳にして亡くなった。以上、真応が亡くなった寛政3年（1791年）から厳高が住持となった万延元年（1860年）まで、70年近くに渡って成人の住持が不在である時代が続いた。
住持が不在であったころ、善徳寺の処務を遂行したのは「五ヵ寺」と総称された善徳寺配下の寺院、俗人門徒かさらなる肝煎中や講中であった。しかし長年にわたる住持の不在はやはり善徳寺の地位低下を招き、それまで同格の東方触頭であった井波瑞泉寺が優位に立つこととなった。享和2年（1802年）には寺社奉行所に対して触頭役を善徳寺のみに限るよう願い出た記録が残っており、これは善徳寺の地位低下を憂えた「五ヵ寺」が中心となって作成したものとみられる。
歴史 > 近現代

東日本において戊辰戦争が勃発した明治元年（1868年）、飛鳥井家の勝道（飛鳥井雅典の息子）が6歳にして善徳寺に入った。この頃、明治6年（1873年）4月から約1年半に渡って、善徳寺境内に城端小学校が置かれている。
勝道には2男1女がいたが、2人の息子は夭折してしまったため、娘の貞子と結婚した瑩琇（東本願寺第22代現如の息子）が跡を継ぎ19代住持となった。貞子が大正3年（1914年）に死去すると瑩琇は一時善徳寺を離れたが、後任がなかなか決まらなかったために瑩琇の住持復帰が計画された。しかし、病床の貞子を置いて遊び歩いていた過去のある瑩琇に女性信徒は不信感を抱いており、瑩琇の住持復帰には猛反発が寄せられた。この問題は城端町役場も巻き込んだ大規模な論争を呼び、結局瑩琇が復帰することはなく、東本願寺24代闡如（瑩琇の兄彰如の息子）が善徳寺住持を兼務する形に落ち着いた。以後、善徳寺の住持職は真宗大谷派門首が兼務する形式が続き、現在に至っている。
年中行事

1月1日より1週間：修正会
春分をはさみ 1週間：春季彼岸会
4月22・23・24・25日：蓮如上人御忌法要
5月14・15日：城端曳山祭
7月22日より1週間：虫干法会
虫干会期中の日曜日：大盤持大会
8月14・15・16日：盂蘭盆会法要
9月2日：一心講盆踊り
9月14・15日：城端むぎや祭
秋分をはさみ1週間：秋季彼岸会
11月10日より6日間：報恩講
11月26・27・28日：御開山御正当法要
文化財

善徳寺境内林
善徳寺の庭園
善徳寺梵鐘
善徳寺唐金燈籠
文禄3年『砂子坂末寺之覚帳』
善徳寺宝物
城端別院善徳寺文書
本堂・山門・鐘楼・太鼓楼
観光情報 > 定休日

無休
観光情報 > 拝観料

院内拝観500円
観光情報 > アクセス

JR城端線城端駅から徒歩10分
近隣情報

南砺市立城端図書館
城端曳山会館
現石川県金沢市砂小坂の善徳寺跡
現在の南砺市法林寺に位置する光徳寺。善徳寺と同じく砂子坂道場から興った光徳寺は、加賀国への一時的な移転を経て、かつて善徳寺が寺基を構えた法林寺地区に移った。
山本善徳寺跡。現在は墓地となっている。
現南砺市福光の知源寺。
砺波市苗加の万福寺山門。荒木善太夫が善徳寺に寄付した城門を移築したもの。
「石山戦争図」（和歌山市立博物館蔵）。
東本願寺の創建者である教如。
真誓・真勝父子の時代に建設された善徳寺本堂。
晩年の前田斉泰。
明治42年（1909年）9月撮影の善徳寺。
むぎや祭時の善徳寺山門
政治倫理審査会

政治倫理審査会（せいじりんりしんさかい）とは、政治家の倫理を審査するために日本の国会の両院および地方議会に置かれる委員会的組織の事である。略称は政倫審。
概説 > 国会

1983年10月に田中角栄がロッキード事件の第一審で有罪判決を受けた時に野党は田中への議員辞職勧告決議の衆議院本会議上程と採決を要求して国会は紛糾し、政治倫理の確立が急務とされた。そこで、与党と野党で協議会が設置されて審議された結果、1985年に国会法が改正され、それぞれ衆議院・参議院で"政治倫理綱領"、"行為規範"、"政治倫理審査会規程"が議決され政治倫理審査会が設置された。なお、会設置時、衆議院側の協議会で座長（衆議院議院運営委員長）を務めた小沢一郎は「俺が政倫審を作った」と語っている。
1985年の設置以降、審査会が開かれることはなかったが、1992年の"政治倫理審査会規程"の改正により疑惑を受けた本人の申し出でも開かれるようになったため、11年経った1996年に加藤紘一をめぐる問題で初めて開かれた。
委員の3分の1以上が申し立てし、出席委員の過半数が賛成した場合、もしくは、不当な疑惑を受けたとする議員本人が申し出た場合に審査会が開かれる。一方、審査対象の議員は出席を拒否することができ、2009年の審査会で対象議員の鳩山由紀夫は欠席している。"行為規範"等の規定に著しく違反し、道義的責任があると認められた場合、委員の3分の2以上の賛成で、一定期間の登院自粛や国会役職辞任などを勧告できる（議員辞職の勧告に関する規定はない）。ただ、こうした勧告が行われた例は今まで一例も無い。
"政治倫理審査会規程"には「審査会は傍聴を許さない」とあり、原則非公開である。しかし、規定には「本人からの求めがあれば尊重する」とあるため公開もでき、委員会外の一部の国会議員や報道陣が傍聴した例もある。審査会が事案について審査終了後に事案の概要及びこれに関する審査の結果を記載した報告書を作成して、議長に提出するものと規定されている。報道陣への公開や審査会における問答の公開が制限されていることなどから、審査を受ける側の議員にとっては偽証罪に問われる可能性がある証人喚問や公開が原則の参考人招致と比較して「負担は軽い」という面があるとされる。原則非公開のため、証人喚問や参考人招致とは異なり、インターネットウェブサイト上の国会会議録検索システムの国会議事録の対象外のため、審査会でどのようなやりとりがあったかは報道陣による新聞記事報道でその一端が判明する程度にすぎない。また、議員側から自ら開催を申し出ることができるため、説明責任を果たし弁明する場としても使われる。
審査会が開かれる場所は、過去、第一委員室であったり、議院の議長応接室（通称「議長サロン」）であったりまちまちである。
概説 > その他

地方議会にも政治倫理条例により同名の審査会が設置される他、自由民主党の組織内にも同名の審査会が設置されている。
行われた事例

| 年月日 | 院 | 人物 | 案件 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1996年9月25日 | 衆 | 加藤紘一 | 共和汚職事件 | 本人の申し出により開議。 全面非公開。 |
| 1998年6月5日 | 衆 | 山崎拓 | 泉井事件 | 本人の申し出により開議。 外部の一部国会議員に公開。 |
| 2001年2月26日 | 衆 | 額賀福志郎 | KSD事件 | 本人の申し出により開議。 外部の一部国会議員に公開。 |
| 2002年7月24日 | 衆 | 田中眞紀子 | 公設秘書給与流用疑惑 | 本人の申し出により開議。 外部の一部国会議員と 報道陣（テレビ中継含）に公開。 政倫審開議後に議員辞職。 |
| 2003年5月21日 | 衆 | 松浪健四郎 | 暴力団交際疑惑 | 本人の申し出により開議。 報道陣に公開。 |
| 2004年5月31日 | 衆 | 原田義昭 | 外国留学歴虚偽 | 本人の申し出により開議。 外部の一部国会議員に公開。 |
| 2004年11月30日 | 衆 | 橋本龍太郎 | 日歯連闇献金事件 | 本人の申し出により開議。 外部の一部国会議員に公開。 |
| 2006年2月23日 | 衆 | 伊藤公介 | 耐震強度偽装問題 | 本人の申し出により開議。 報道陣に公開。 |
| 2024年2月29日 | 衆 | 岸田文雄 武田良太 | 政治資金パーティー収入の裏金問題 | 本人の申し出により開議。 報道陣（テレビ中継含）に公開。 現職の内閣総理大臣の出席と 参議院での開催は初めて。 |
| 2024年3月1日 | 衆 | 西村康稔 松野博一 塩谷立 高木毅 | 政治資金パーティー収入の裏金問題 | 本人の申し出により開議。 報道陣（テレビ中継含）に公開。 現職の内閣総理大臣の出席と 参議院での開催は初めて。 |
| 2024年3月14日 | 参 | 世耕弘成 西田昌司 橋本聖子 | 政治資金パーティー収入の裏金問題 | 本人の申し出により開議。 報道陣（テレビ中継含）に公開。 現職の内閣総理大臣の出席と 参議院での開催は初めて。 |
| 2024年3月18日 | 衆 | 下村博文 | 政治資金パーティー収入の裏金問題 | 本人の申し出により開議。 報道陣（テレビ中継含）に公開。 現職の内閣総理大臣の出席と 参議院での開催は初めて。 |
| 2024年12月17日 | 衆 | 稲田朋美 加藤竜祥 小森卓郎 佐々木紀 | 政治資金パーティー収入の裏金問題 | 本人の申し出により開議。 報道陣（テレビ中継含）に公開。 現職の内閣総理大臣の出席と 参議院での開催は初めて。 |
| 2024年12月18日 | 衆 | 柴山昌彦 鈴木英敬 関芳弘 田畑裕明 根本幸典 萩生田光一 平沢勝栄 | 政治資金パーティー収入の裏金問題 | 本人の申し出により開議。 報道陣（テレビ中継含）に公開。 現職の内閣総理大臣の出席と 参議院での開催は初めて。 |
| 2024年12月18日 | 参 | 太田房江 松川るい 森まさこ 山谷えり子 | 政治資金パーティー収入の裏金問題 | 本人の申し出により開議。 報道陣（テレビ中継含）に公開。 現職の内閣総理大臣の出席と 参議院での開催は初めて。 |
| 年月日 | 院 | 人物 | 案件 | 備考 |
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| 2009年7月17日 | 衆 | 鳩山由紀夫 | 個人献金偽装問題 | 委員の過半数の賛成で開議を議決。 弁明を求めたが強制力は無く欠席。 |