stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
エリック・レッド
主な作品

ヒッチャー The Hitcher (1986) 脚本
ニア・ダーク/月夜の出来事 Near Dark (1987) 脚本
ジャッカー Cohen and Tate (1989) 脚本・監督
ブルースチール Blue Steel (1989) 脚本
ボディ・パーツ Body Parts (1991) 脚本・監督
ラスト・アウトロー The Last Outlaw (1993) テレビ映画、脚本
アクシデントUndertow (1995) 脚本・監督
バッドムーン Bad Moon (1996) 脚本・監督
ヒッチャー The Hitcher (2007) オリジナル脚本
100FEET ワンハンドレッドフィート 100 Feet (2008) 脚本・監督
ハウンド Night of the Wild (2015) テレビ映画、監督
エドガワQ

『エドガワQ』（エドガワキュー）は、中村一義の映像作品である。2015年2月18日にDVDで発売された。
概要

2014年11月8日に中村が生まれ育った町の東京都江戸川区で行われた、ライブの模様を収録したものである。
発売日は中村の40歳の誕生日であり、彼のコンセプト・サイト『KIKA:GAKU』限定で発売された。
公演名である「エドガワQ」は、中村が幼少期に「えどがわく」と発音できず、「えどがわきゅ」と呼んでいたことに由来する。
「3つのQ」として"Quality（性格・性質）"、"Quest（冒険）"、"Question（問い）"をコンセプトに掲げている。
収録曲

特記なきものは全て作詞・作曲；中村一義
犬と猫
再会
まる・さんかく・しかく
（作詞；山田とも子・作曲：小山田暁）
運命
どこにいる ～ここにいる
フラワーロード
100sの楽曲
空い赤
100sの楽曲
セブンスター
メキシコ
笑顔
魔法をかけてやる!!
ジュビリージャム～ジュビリー
ショートホープ
1,2,3
グレゴリオ
君ノ声
永遠なるもの
ロックンロール
ここからアンコール
キャノンボール
参加ミュージシャン

中村一義 - ボーカル
町田昌弘 -　ギター
三井律郎 - ギター
高野勲 - キーボード
あずままどか - コーラス
TOMOTOMO club - ベース
マシータ - ドラムス
岡本洋平 - ギター（18、19のみ）
平床政治 - コーラス（18、19のみ）
桃観トンネル

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 久谷側坑口
概要
路線:  山陰本線
位置:  兵庫県
座標:  入口: 北緯35度38分18.17秒 東経134度32分15.32秒﻿ / ﻿北緯35.6383806度 東経134.5375889度﻿ / 35.6383806; 134.5375889﻿ (桃観トンネル入口) 出口: 北緯35度37分40.27秒 東経134度31分11.84秒﻿ / ﻿北緯35.6278528度 東経134.5199556度﻿ / 35.6278528; 134.5199556﻿ (桃観トンネル出口)
現況:  供用中
起点:  兵庫県美方郡香美町余部
終点:  兵庫県美方郡新温泉町久谷
運用
建設開始:  1907年（明治40年）
開通:  1912年（明治45年）3月1日
所有:  西日本旅客鉄道（JR西日本）
技術情報
全長:  1,992 m
軌道数:  1（単線）
軌間:  1,067 mm
電化の有無:  非電化
勾配:  15.2 パーミル
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桃観トンネル（とうかんトンネル）は、西日本旅客鉄道（JR西日本）の山陰本線餘部駅 - 久谷駅間にある全長1,992 mの鉄道トンネルである。兵庫県美方郡香美町余部と新温泉町久谷を結んでいる。開通当初は山陰本線の中で最も長く、2010年時点でも1933年（昭和8年）に開通した大刈トンネル（須佐駅 - 宇田郷駅間、2214.7 m）に続いて2番目に長い。なお、並行して旧国道178号桃観トンネル、山陰近畿自動車道浜坂道路の新桃観トンネルが通っている。
建設の背景

山陰本線のうち米子より東側の区間は、和田山 - 香住間を山陰東線、香住 - 米子間を山陰西線としてそれぞれ建設された。桃観トンネルは、山陰西線の中でも最後に残された、香住 - 浜坂間の工事にともなって建設された。
最後の区間となった香住 - 浜坂間は、山が海に迫る地形で海岸沿いに線路を通すことは不可能であった。この区間にどのように線路を建設するかは関係した技師の間でも論争があり、米子出張所長の石丸重美は現行の案を主張し、福知山出張所長の最上慶二と橋梁技術者の古川晴一は内陸に迂回する案を主張した。石丸の案は、内陸案ではその当時の土木技術では難しい長大トンネルが必要になることを避けて、かつ最短経路を選択したもので、一方最上らの案は建設に困難が予想され、さらに建設後も海からの潮風で保守作業が困難となることが予想される長大鉄橋を回避しようとするものであった。これに対して上層部の判断により、石丸の主張する案を採用することになった。
香住駅の標高は7.0 m、浜坂駅の標高は7.3 mとほぼ同じ高さにあるが、その間で山を越えなければならない。長大トンネルを避けるためには、できるだけ山に登って標高の高いところに短いトンネルを掘って抜ける必要がある。この付近では河川の多くが南側から北の日本海へ向かって流れているので、これらの川筋に沿って山に登ることはできなかった。しかし桃観峠（とうかんとうげ）では、東側に西川が流れ出して余部で海に注ぎ、西側に久斗川が流れ出して浜坂で海に注いでいた。そこで、これらの川筋を利用して桃観峠のできるだけ高い位置に登って、峠の下の標高約80 mの地点に桃観トンネルを建設することになった。
これに伴い、余部に長谷川が形成する長さ300 mあまりの深く広い谷をどうしても横断しなければならなくなり、余部橋梁が建設されることにつながった。
桃観峠は、もともと「この峠を越えれば股の痛み甚だし」とのことで、股（もも）がうずくことから「ももうずき峠」と呼ばれていた。しかし鉄道の建設に当たって、良い名をつけようということで、「もも」から「桃見峠」となり、さらに「桃観峠」という名前が付けられた。
建設

1907年（明治40年）8月から10月までの測量作業が実施され、翌1908年（明治41年）3月から工事が始められた。
桃観トンネルは東側が標高80 mほどで、入口からしばらくは水平であるが、すぐに下り15.2 パーミルとなり、西側までその勾配が続く、ほぼ片勾配のトンネルである。そのため、排水の都合などを考えて西側坑口が掘削の主力とされた。西側には32 馬力の空気圧搾機を使った削岩機を導入して工事の能率を上げた。
一方東口は手掘りを中心で工事を進めた。水が出るため、近くの沢で水力発電を行ってその電力でポンプを運転し、排水に努めた。しかし入口から16 チェーン（約320 m）掘り進めたところで、出水量が毎分500 ガロン（約1900 リットル）を超えて排水が困難となり、工事は3ヶ月に渡って中止された。その後、火力発電の応援を得てポンプの排水能力を向上し、工事が再開された。
工事中には、当時の日本の国有鉄道網を管轄する鉄道院の総裁であった後藤新平が、1910年（明治43年）9月12日に余部橋梁とともに視察を行っている。
導坑の貫通は1911年（明治44年）2月11日、竣工は12月となった。その後の余部橋梁の完成を待ち、列車の運行が開始されたのは1912年（明治45年）3月1日となった。建設費は616,451円74銭3厘であった。後藤新平の揮毫により、西口には「萬方惟慶」（萬方これを慶ぶ）、東口には「惟徳罔小」（この徳は少なくない）の篇額が掲げられている。完成時の全長は6,040.122 フィート（約1841 m）であった。工事に際しては犠牲者も多く、久谷駅近くの八幡神社に招魂碑が建てられている。
洪水

トンネルが運用を開始した後、1918年（大正7年）9月13～14日に山陰本線沿線で台風による大雨があり、線路に大きな被害を受けて不通となった。桃観トンネル付近では、トンネル東側の入口近くを流れる西川が氾濫を起こした。片勾配であるため、この水が桃観トンネルに流れ込んで出口側にある久谷集落が被害を受けることになった。そのためその後の改修工事でトンネルの東口側が延長されて上り勾配が付けられ、水が再度トンネルに流れ込むことのないように対策された。この工事により、トンネルの全長は1,992 mとなった。
旧国道178号桃観トンネル

昭和45年完成　588mの道路トンネルである。浜坂道路の開通により、香美町道余部浜坂線・新温泉町道久谷桃観線となった。なお、2021年9月以降この前後区間は大雨の地下水の浸透による地すべりが起き、2025年度末までの予定で通行止めがされている。並行する海岸沿いの林道も落石による通行止めになっており、浜坂道路の通れない歩行者、自転車・原付二種以下は広域迂回や鉄道の利用が必要となる。
山陰近畿自動車道 浜坂道路 新桃観トンネル

2158m の自動車専用道路トンネルで、前後に僅かな明かり区間で別のトンネルが続いている。
エドワード・ジョーンズ (統計学者)

| エドワード・ディヴィス・ジョーンズ |
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生誕:   (1856-10-07) 1856年10月7日  アメリカ合衆国・マサチューセッツ州ウースター
死没:   (1920-02-16) 1920年2月16日（63歳没）  アメリカ合衆国・ニューヨーク州ニューヨーク市
国籍:   アメリカ合衆国
職業:  統計学者、ジャーナリスト
配偶者:  ジャネット・C・コンクリング・ジョーンズ
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エドワード・ディヴィス・ジョーンズ（Edward Davis Jones、1856年10月7日 - 1920年2月16日）は、アメリカ合衆国の統計学者、ジャーナリスト。ダウ・ジョーンズ工業株価平均の「ジョーンズ」は彼の名に由来し、また彼は『ウォール・ストリート・ジャーナル』の共同創刊者としても知られる。
生い立ち

ジョーンズは1856年10月7日にマサチューセッツ州ウースターで生まれた。両親のジョン・ジョーンズ師とクラリッサ・ジョーンズ（旧姓・ディ）はウェールズ系の出身である。ウースター・アカデミー（英語版）を卒業したのち、ブラウン大学に進学したが、3年次に退学した。次いでプロヴィデンス・モーニング・スターとイヴニング・プレスで取材記者として働き、そこでチャールズ・ダウと出会った。
ダウ・ジョーンズ

詳細は「ダウ・ジョーンズ」を参照
ダウ・ジョーンズ工業株価平均および『ウォール・ストリート・ジャーナル』で知られるダウ・ジョーンズ社は、ジョーンズとダウが1882年に設立した。当時の事務所はニューヨーク証券取引所の地階にあり、チャールズ・バーグストレッサー（英語版）がサイレント・パートナーとなっていた。
ジョーンズとダウはロードアイランド州プロビデンスで同僚記者として知り合っていたのだった。
家族

ジョーンズと妻のジャネットには、一人息子のアーサー・コンクリング・ジョーンズ（1884年 - 1941年）がいた。
エメンタール

エメンタール (Emmental) は、スイス、ベルン州、ベルンの東に広がるエンメ川流域の丘陵地帯である。エンメ川の谷を意味する。エンメ川はアーレ川の支流で、ブリエンツ湖の北に位置する山、Hohgrant (2197m) をその水源としている。
チーズ産業

エメンタール地方は酪農が盛んな地域で、穴空きチーズとして有名なスイスを代表するチーズ、エメンタールチーズの産地となっている。
巨大な切妻屋根と、窓辺を花で飾った小さな窓が特徴のベルン州の民家は、エメンタール地方でよく目にすることができる。アイガー、メンヒ、ユングフラウをはじめとするベルナーアルプスの眺望とともに夏はハイキング、冬はスノーシューハイキングができる。この他、ゴルフ、乗馬、サイクリング、砂金掘りなど多彩なアクティビティも可能。エメンタール地方の村アフォルテルンには、エメンタールチーズ製造の工程を見学できる Emmental Show Dairy がある。
主な町と村

ブルクドルフ　Brugdorf
エメンタール地方の西の入り口となる町で、ベルンから直通列車で行くことができる。12世紀にツェーリンゲン家によって建てられた城がある。近郊のルーエク山の頂上からジュラ山脈とベルナー・アルプスのパノラマが広がる。
ズミスワルト　Sumiswald
ブルクドルフの東に位置する小さな村で、美しい特徴のある木造の家を見ることができる。
ラングナウ　Langnau
エメンタールチーズ生産の中心地。伝統工芸などを展示する郷土博物館がある。
作品への登場

19世紀には小説家イェレミアス・ゴットヘルフが居を構えた。エメンタール地方の民話をベースに創作した「黒い蜘蛛」は、スイスを代表する小説の一つとなったことでも知られる。
映画『マルタのやさしい刺繍』はこの地域にある村を舞台にしている。
エメンタール地方の農家
エドワード・ヒックス

| エドワード・ヒックス Edward Hicks |
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 トーマス・ヒックスによる肖像画
生誕:  1780年4月4日  アメリカ合衆国、Langhorne, Pennsylvania
死没:  1849年8月23日  アメリカ合衆国、Newtown, Pennsylvania
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エドワード・ヒックス『平和な王国』(1834年頃)
エドワード・ヒックス（Edward Hicks、1780年4月4日 - 1849年8月23日）は、アメリカのフォーク・アート画家、敬虔なクエーカー教徒（キリスト友会のメンバー）。
生涯と作品

ヒックスはペンシルベニア州バックス郡で生まれた。彼の最も有名な絵はおよそ62のヴァージョンが現存する『平和の王国』で、それはイザヤ書第11章にある「狼さえも子羊と住まい、豹は子供の横に伏し、子牛、若き獅子、肥畜も集い、幼き子が彼らを導く」という句を描いたものである。さらにその絵の多くは、その背景に、ペンシルベニア州創設の時のウィリアム・ペンとレナペ族との間に結ばれた有名な協約を表現している。
幼くして母親を亡くしたヒックスを育てた一家はクェーカー教徒だった。彼も進んで宗教に帰依し、巡回伝道者となった。
ヒックスは最初、車製造者の見習いをやった。そこで彼は車を飾る絵の描き方を習った。後に彼は独立して、家具などの装飾業を始めた。
ヒックスのクェーカー信仰は、時々、画家としての彼の活動と衝突した。事実、彼は「俗世間」と関わったとして批判されもした。1度、絵をやめたこともあった。だが、彼は信仰と絵の仕事を両立させる道を見いだした。それはクェーカーの教義をさまざまな見地から絵に描くことであった。たとえば『平和の王国』が友会徒の「平和の証言」の反映であるように。彼はこのテーマで少なくとも62枚の絵を描いた。その違いは1820年代後半の友会内部で起きた劇的事件とその結果を反映させた結果であった。
ヒックスの他のテーマは、ペンシルベニアで起きた歴史的事件、農場生活、そして聖書の物語がある。
奴隷制には反対だったが、政治的な奴隷制度廃止論や、同じことをする他のクェーカーを支援することは断り続けた。ヒックスはニュータウン・マンスリー・ミーティングのメンバーで、死んだ時はその墓地に埋葬された。彼の家はバックス群のニュータウンの、ミーティングの地所の隣にあって、歴史的名所となっている。彼の伝記『Memoirs of the Life and Religious Labors of Carly』は彼の死後1851年に出版されたが、彼の絵については必要最小限のことしか書かれていない。
ギャラリー

『デヴィッド・トワイニング邸』(1845年 - 1848年)
『ノアの箱船』(1846年)
『ペンの協約』(1847年)
『コーネル農場』(1848年)
代表作の展示場所

ニューヨーク、アメリカン・フォーク・アート美術館
平和の王国 The Peaceable Kingdom （1846年 - 1848年）
デヴィッド・トワイニング邸1785 The Residence of David Twining 1785. （1846年）
ウースター (マサチューセッツ州)ウォーセスター美術館
平和の王国 The Peaceable Kingdom （1833年頃）
ニューヨーク、メトロポリタン美術館
ナイアガラの滝 The Falls of Niagara （1825年）
平和の王国 The Peaceable Kingdom （1830年 - 1832年以降）
ヒューストン、ヒューストン美術館
インディアンたちとのペンの協約 Penn's Treaty With the Indians （1830年頃 - 1840年）
フィラデルフィア、フィラデルフィア美術館
ノアの箱船 Noah's Ark （1846年）
平和の王国 The Peaceable Kingdom （1844年頃 - 1846年）
ニューアーク (ニュージャージー州)ニューアーク美術館
ウィリアム・ペンの墓 Grave of William Penn （1847年）
ワシントンD.C.、ナショナル・ギャラリー
コーネル農場 The Cornell Farm （1848年）
ウィリアム・ペンの墓 The Grave of William Penn （1847年頃 - 1848年）
コロンブスの上陸 The Landing of Columbus （1837年）
平和の王国 The Peaceable Kingdom （1834年頃）
インディアンたちとのペンの協約 Penn's Treaty With the Indians （1840年頃 - 1844年）
子供の肖像 Portrait of a Child （1840年頃）
アラバマ州モンゴメリー、モンゴメリー美術館
平和の王国 The Peacable Kingdom （1830年 - 1832年）
エドワード・スタンリー (第11代ダービー伯爵)

|  グレートブリテン王国の政治家第11代ダービー伯爵 エドワード・スタンリーEdward Stanley 11th Earl of Derby |
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 ヘンリー・ピッカリング画のダービー伯爵
生年月日:  1689年9月27日
没年月日:   (1776-02-22) 1776年2月22日（86歳没）
死没地:   グレートブリテン王国・イングランド・ランカシャー・ノーズリー（英語版）
所属政党:  ホイッグ党
称号:  第11代ダービー伯爵、第5代准男爵
配偶者:  シャーロット（旧姓ホーンビー）
親族:  トマス・スタンリー准男爵（英語版）（父） ストレンジ卿（長男） 第12代ダービー伯爵(孫)
 庶民院議員
選挙区:  ランカシャー選挙区（英語版）
在任期間:  1727年 - 1736年
 貴族院議員
在任期間:  1736年 - 1776年
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第11代ダービー伯爵エドワード・スタンリー（英: Edward Stanley, 11th Earl of Derby、1689年9月27日 - 1776年2月22日）は、イギリスの貴族、政治家。
ダービー伯爵家の分家スタンリー准男爵家の生まれだったが、1736年に本家が絶えたためダービー伯爵位を継承した。
経歴

1689年9月27日、ビッカースタッフ（英語版）荘園の地主である第4代准男爵サー・トマス・スタンリー（英語版）とその妻エリザベス（旧姓パッテン）の長男として生まれた。
1714年5月に父の死により第5代准男爵位を継承し、同年9月にラフォード荘園の地主ロバート・ヘスキスの娘エリザベスと結婚した。1723年にはランカシャー長官（英語版）に就任した。1727年から1736年にかけてランカシャー選挙区（英語版）から選出されてホイッグ党所属の庶民院議員を務める。政治派閥的にはサー・ロバート・ウォルポール首相に反対する所謂「愛国派」に属したが、彼は政治活動よりもランカシャー南部地主としての社交活動をもっぱらとしていた。
1736年に第10代ダービー伯爵ジェームズ・スタンリーが死去し、本家筋のダービー伯爵家が絶えた。系図を大幅にさかのぼった男系傍流である彼が第11代ダービー伯爵位を継承し、貴族院へ移籍した。
1742年にはランカシャー知事（英語版）に就任した。名誉革命で国を追われたステュアート朝国王ジェームズ2世の孫チャールズ・エドワードが1745年9月にジャコバイト派（反名誉革命派。ステュアート朝復位派）やイギリスと交戦状態にあったフランスの支持を得て、ハノーヴァー朝からイギリス王位を奪還するための軍事行動を開始し、瞬く間にスコットランド首府エディンバラを占領した。
ランカシャー防衛は州知事のダービー伯爵に委ねられる事になったが、1662年民兵法により州は議会の同意なしに民兵を自由に動かすことができず、しかも議会の決定は遅かったので、ダービー伯爵は武器・弾薬が敵の手に落ちないようにすることだけに専念した。11月にチャールズ・エドワード軍が南進したため、ダービー伯爵は一時ロンドンまで逃れたが、12月中にはチャールズ・エドワード軍がカンバーランド公の軍に追われて撤退を開始したため、ダービー伯爵もランカシャーに戻って再び民兵の編成にあたった。1746年5月にはカンバーランド公勝利の報告を受けて安堵の言葉を漏らしている。
この頃から息子のストレンジ卿ジェームズ・スタンリーが政界やランカシャーにおいてダービー伯爵をしのぐ活動をするようになり、1757年にはランカシャー知事の地位をストレンジ卿に譲ることになった。しかしストレンジ卿は1771年6月にダービー伯爵に先立って死去した。この時ダービー伯爵は81歳だったが、ランカシャーにおけるダービー伯爵家の権威を維持する必要から、彼が再びランカシャー知事に就任することになった。
1776年2月22日にノーズリー（英語版）荘園で死去した。ダービー伯爵位とその財産は孫（ストレンジ卿の長男）であるエドワード・スミス＝スタンリーが継いだ。
栄典

1714年5月7日、第5代スタンリー准男爵（1627年創設イングランド准男爵位）
1736年2月1日、第11代ダービー伯爵（1485年創設イングランド貴族爵位）
家族

1714年に地主の娘エリザベス・ヘスキスと結婚し、彼女との間にストレンジ卿ジェームズ以下1男6女を儲けた。
ストレンジ卿は大金持ちヒュー・スミスの娘と結婚し、岳父の要求に応じて「スミス＝スタンリー」の複合姓に改名した。ストレンジ卿は父に先立って死去したため、ストレンジ卿の長男であるエドワード・スミス＝スタンリーがダービー伯爵位を継承することになった。
ウカスカジーの夢工場 〜TOUR “アディショナルタイム”〜

『ウカスカジーの夢工場 ～TOUR “アディショナルタイム”～』（ウカスカジーのゆめこうじょう ツアー・アディショナルタイム）は、日本の音楽ユニット・ウカスカジーの2作目の映像作品。2024年2月14日にトイズファクトリーよりBlu-ray DiscとDVDで発売された。
リリース・音楽性

Blu-ray DiscとDVDの2形態で発売。購入先によって異なる先着特典も用意された（後述）。
ウカスカジーにとって『ウカスカジーの大冒険 〜TOUR "WE ARE NOT AFRAID!!"〜』以来約3年半ぶりとなる映像作品。2021年に発売したオリジナルアルバム『どんなことでも起こりうる』を引っ提げ開催した全国ホールツアー『ウカスカジー TOUR 2021-22 アディショナルタイム』のうち、2022年1月12日に開催された東京国際フォーラム ホールA公演のライブの模様と、ツアー行程の密着映像を収録したライブ&トラベル映像作品となっている。桜井和寿による岡崎体育の楽曲「エクレア」のカバーと「HAPPY HOUR」「手を出すな!」「また会う日まで」は未収録となっており、MCも多くがカットされている。
監督は前作に続きGAKU-MCが務めた（ライブパートの監督は稲垣哲朗）。また、トラベルムービーのナレーションをミファンダが担当している。
本作のアートディレクターは榮良太が担当。
本作発売日当日の2024年2月14日、GAKUによる本作品についての会見がGAKUの公式YouTubeチャンネルで生配信された。また、発売に先立って本作に収録されている「青春FOREVER」「雪物語」「勝利の笑みを君と ～日本サッカーのために～」の映像がMIFAの公式YouTubeチャンネルにアップロードされた。
リリース・音楽性 > 店舗特典

| 対象店舗 | 特典内容 |
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早期予約特典: ラゲッジタグ
全国共通店舗特典: ステッカー
TOY'S STORE: トラベルクリアポーチ
Amazon.co.jp: コットン巾着
出演

ウカスカジー
桜井和寿：Vocal, Guitar, Chorus
GAKU-MC：Rap, Guitar, Chorus
BAND AMIGO
SUNNY：Keyboards, Chorus, Programming
設楽博臣：Guitar
藤谷一郎：Bass
脇山広介：Drums
ミファンダ
ミソラ
レッシ
収録内容

OPENING
ミファンダが出演している。
コエノチカラ
We are not afraid
Anniversary
Travel Movie ～アルバムレコーディングの日々～
アルバム『どんなことでも起こりうる』のレコーディング映像。
青春FOREVER
PLEASE SUMMER BREEZE
Travel Movie ～旅の準備～
ウカスカジーのアーティスト写真撮影の様子と、ツアーに向けてのリハーサル映像。
MC
桜井和寿がツアー中に制作した新曲を披露している。
サンシャインエブリディ
Travel Movie ～ツアー初日～
石川公演の舞台裏映像。
DOWN TOWN
雪物語
Travel Movie ～バックステージ体験～
ウカスカジーの2人が照明スタッフへインタビューする映像。
時代
春の歌
mi-chi
Travel Movie ～MIFA。福岡へ～
ウカスカジーの2人がオープン前のMIFA Football Park FUKUOKAに訪問する映像。
勝利の笑みを君と ～日本サッカーのために～
それでも日々は続く / GAKU-MC
GAKUのソロ曲。
Travel Movie ～メンバーから大切なご報告～
岡山公演および広島公演が延期になったことをホームページで発表した際の映像。
上を向いて歩こう
Travel Movie ～ハッピーなサプライズ～
2021年3月7日、レコーディング中に実施された桜井へのバースデーサプライズの映像。
言葉
Travel Movie ～こんな時代の打ち上げ風景～
ウカスカジーとBAND AMIGOによるZoom飲み会の映像。
MC
Let's get together ～ウカスカクラスター～
ENDING
BGMは「PLEASE SUMMER BREEZE」「Let's get together ～ウカスカクラスター～」のインストゥルメンタルバージョン。
聖パトリック旗

聖パトリック十字。白地に赤サルタイアーである。
聖パトリック旗（せいパトリックき、英: Saint Patrick's Flag）は、聖パトリック十字から成る旗のことである。
聖パトリック十字 (Saint Patrick's Cross) は、白地に赤いサルタイアー（斜め十字）で構成される十字であり、アイルランド、そしてアイルランドの守護聖人である聖パトリックのシンボルとみなされている。紋章学的な言い回しでは、Argent, a saltire gules （アージェントにギュールズのサルタイアー）という紋章記述となる。
聖パトリック十字とアイルランドとの歴史的な面での関わりには疑問がもたれている。この十字は聖パトリック騎士団の勲章として使われていた。この騎士団は1783年にアイルランド王国の筆頭騎士団として創設されたもので、後期には複数の機関の紋章や旗に使われていた。1801年、合同法によってアイルランドがグレートブリテン王国に加わると、このサルタイアーはユニオン・フラッグに組み込まれた。この旗はいまだに連合王国の旗として使われている。
聖パトリック旗は、アイルランドのナショナリストからはイギリスの発明したものだとして拒絶された。そのため統一的に認められている旗は存在しない (en:Cross-border flag for Ireland) 。
聖パトリック騎士の首章。セント・パトリック十字の上に緑のシャムロックが、その上に金の王冠が配置されている。
由来

この十字がはっきりと使われた最初期の記録は、聖パトリック騎士団のアイルランド総督ジョージ・ニュージェント＝テンプル＝グレンヴィル (George Nugent-Temple-Grenville, 1st Marquess of Buckingham) がロンドンの上役に宛てた1783年1月のものである[要出典]。
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| 「 | そしてバッジは、金に縁取られたシャムロックか三つ葉飾りのリースでしょうし、その周りの金の輪には、金文字で私たちの騎士団の標語すなわち「QUIS SEPARABIT?」が、騎士団設立年の1783とともに入るでしょう。それは聖パトリック赤十字を取り囲み、十字の上には三つ葉飾りが、それぞれの葉はアージェントの上において帝冠を抱いているでしょう。 | 」 |
聖パトリック騎士団は1783年に作られ、アイルランドに多くの自治権を与えた1782年法令 (en) に記された。騎士団はそのまま、アイルランド議会 (Parliament of Ireland) の政治的支援を得るための方法 (もしくはその支援に対する報酬) となっていた。
そのバッジで使われていた十字の起源ははっきりとしない。後年の多くの注釈者たちは、そのサルタイアーはフィッツジェラルド家（しくはジェラルディン）の紋章から取られたものだと、単純に仮定した。第2代ラインスター公ウィリアム・フィッツジェラルドはアイルランド貴族院 (Irish House of Lords) の主要メンバーの一人であり、そして聖パトリック騎士団の創設メンバーの一人であった。
時間に追われていたテンプルに対してマイケル・カーシーは、騎士団の紋章の基礎はガーター騎士団のそれを使い、そのジョージ・クロスを45度の角度にしたものに変更するだけにしようと提案したという。
しかしながら、それ以前にアイルランドの紋章として使われていた証拠があるため、それらは論拠に乏しく疑いがある。実態としては、これらはジェラルド家の紋章、時にはスペインのブルゴーニュ十字 (en) として解釈されてきた。CAIN (Conflict Archive on the Internet：アイルランドの紛争や政治の情報の収集、分析などを行っている団体のデータベース) のウェブサイトにおいては「聖ジョージ十字に対応するものとして17世紀、ダブリン城において英国当局によってデザインされたのが最初である」としている。アイルランドの国章は16世紀以来、青地に銀糸を張った金のハープである。騎士団の赤いサルタイアーは、ときおり近代の注釈者において外国のシンボルであるとして非難される。それが聖パトリックと結び付けられる以前は、Xの形をしていなかったという。
由来 > 初期のサルタイアー

多くの資料をもって、サルタイアーは1783年以前のアイルランドで使用されていたとされている。
1480年ごろに鋳造された複数のアイルランドのコイン (en)  (グロートおよび半グロート) の裏面のデザインには、サルタイアーがついた盾が2つ描かれていた。当時、アイルランド総督にはキルデア伯ジェラルド・フィッツジェラルドが就いており、この盾2つは彼の紋章であると見られている。
1601年から1602年のキンセール包囲戦 (en) の時の英語、およびドイツ語の絵地図においては、アイルランド・スペイン連合軍は赤いサルタイアーで表されていた。ただしこれは、アイルランドの旗というよりも、スペインの戦旗であったブルゴーニュ十字であると考えられている。
1612年からの物であるとはっきりしているダブリンのトリニティー・カレッジ (en) の紋章には、2つの城塔に翻っている旗が見られる。ひとつは白地に赤十字のもので、これは聖ジョージ十字を現しているとされる。もうひとつは白地に赤いサルタイアーで、こちらはアイルランドを表していると考えられている。
三王国戦争間のアイルランド・カトリック同盟の紋章に関する近年のレポートでは、おのおのにおいて金地に赤サルタイアーの入った小区画を持っていたことが報告されている。1645年のダンカノン包囲戦 (Siege of Duncannon) のある絵地図においては、トマス・プレストン (Thomas Preston, 1st Viscount Tara) の連合軍はサルタイアーで示されていた。
1915年の旗に関する本では、1650年代護国卿時代の短い期間に、盾を4分したうち最初と4つ目に聖ジョージ十字が、聖アンドリュー十字が2番目に、そしてアイルランドを表現した白地に赤サルタイアーが3番目に置かれた旗を使っていたと主張する。ユニオンフラッグを描いたいくつかの図画 (その中にはウィレム・ファン・デ・フェルデ (父) (Willem van de Velde the Elder) が1661年頃に描いたヘンリー (HMS Henry (1656)) も含まれている) には、1800年以降のユニオンフラッグのように赤サルタイアーを含むものも見られる。しかし、そのようなデザインを使っていたという公的な証拠は無い。
17世紀後半から18世紀におけるいくつかの地図と旗の本においては、白地に赤サルタイアーの旗はアイルランドを表すものとして使われていた。それらのなかには、パウルス・ファン・デア・デュッセン (Paulus van der Dussen) の1690年ごろのものや、Le Neptune françoisのものも含まれており、1693年にアムステルダムで刊行された海図においては、その上部にはIerse、下部にはIrlandoisと解説されていた (前者はドイツ語、後者はフランス語で「アイリッシュ」)。ジャン・ブラウ (Jan Blaeu) の1650年の地図では、白地のサルタイアーでアイルランドを表しており、いくつかの版ではハンドカラーリング (Hand-colouring) によって赤が入っていた。
由来 > そのほかの聖パトリック十字

幾人かの著者は、聖ジョージや聖アンドリューと異なり、聖パトリックは殉教者ではないということをもって十字のシンボルを使うのは不適当だと述べている。しかしながら、そのほかにも聖パトリックと結び付けられた十字は存在している。
古いハイクロス (high cross) のなかで「セント・パトリック・クロス」と呼ばれているものは、その聖人と伝説的なかかわりをもつ場所に存在している。たとえば、ロック・オブ・キャセルは、パトリキウスがマンスター王 (en:King of Munster) Óengus mac Nad Froíchに洗礼をした場所とされる。そして、聖パトリックの苦行 (St Patrick's Purgatory) が行われたとされるドニゴール県ダーグ湖 (ロッホ・ダーグとも) に浮かぶステーション・アイランド (Station Island) にもある。18世紀まではリヴァプールにもセント・パトリック・クロスがあり、彼がアイルランドへ派遣される前に説法をしたであろう場所に置かれていた。メイヨー県バリナにおいて1970年に採用された紋章には、441年にパトリキウスが訪れたとされるLeigue墓地の岩に刻まれていた聖パトリック十字をその構図に含んでいる。
セント・パトリック半ペニー硬貨 (St. Patrick halfpenny) では、パトリックは総大司教十字が頭についた司教杖を持つ形で描かれている。
1935年のある文章においては、アイルランド・カトリック連合の時代において「本当の聖パトリック十字は四角い旗で、赤いサークルの緑地に白十字であった。」と述べている。1679年のある紋章学に関する小冊子においては、十字軍の折にアイルランドの民族によって生み出された紋章は「黄色地に赤十字」であったと述べている。1688年、ランドルフ・ホーム (Randle Holme III (1627–1700)) はこの十字 (もしくはギュールズ十字) を「アイルランドのための」「聖パトリック十字」であると、はっきり述べている。1914年のアイルランド義勇軍 (Irish Volunteers) のゴールウェイ県部隊はこれに近い旗を「これはクロムウェルの時代にアイルランドの旗として使われていたものだ」として採用している。
パピーズ・ライブラリーのコレクションに収蔵されているブロードサイド (Broadside) の中のひとつ「ティーグとソウニー:もしくは聖パトリック十字による大変に面白い献身の無残なる成功。ディールのワーリーギグに変わるのこと。(Teague and Sawney: or The Unfortunate Success of a Dear-Joys Devotion by St. Patrick's Cross. Being Transform'd into the Deel's Whirlegig.)」とよばれる1690年ごろのものでは、アイルランド人 (ティーグ Teague。侮蔑的な意味でカトリック教徒、ひいてはアイルランド人を表す) とスコットランド人 (ソウニー Sawney。侮蔑的な意味でスコットランド人) が風車を初めて見て、聖アンドリュー十字か聖パトリック十字かで口論をする。この中で両者はステレオタイプ的な馬鹿として描かれている。
由来 > そのほかの聖パトリック十字 > 聖パトリックの祝日のバッジ

以前は、聖パトリックの祝日に紙もしくはリボンで作られた十字をつけるのは一般的な風習であった。しかしながら、今に伝わっているそれらのバッジは多くの色があり、サルタイアーというよりはまっすぐな形で着用されていた。
リチャード・ジョンソン (Richard Johnson) の『キリスト教世界の7人の闘士』（Seven Champions of Christendom,1608年）の第2部では、聖パトリックに対する空想的な解説の最後に「アイルランド人はイングランドのみならずかの国においても、いまだ彼の名をたたえて年1回の祭りを行い続けており、彼の冒険の象徴として、おのおのの帽子のクリスチャンクロスの下に、赤いシルクの十字をつける。」としている。ブリテン島に配置されたアイルランド人兵士は、「彼らの国の風習として」聖パトリックの祝日に赤い十字をつけていたということが、1628年の記録で伝わっている。
1681年にアイルランドを旅行したトマス・ディナリー (Thomas Dinely) は「アイルランド人は身分や境遇にかかわらず、帽子に十字をつけており、あるものはピン、あるものは緑のリボンである。」と記している。ジョナサン・スウィフトは1713年、聖パトリックの祝日のステラに向けて、「ザ・マルは十字でいっぱいで、私は世界全部がアイルランドのように感じました。」と書いている。1740年代において、ピン止めされるバッジは多彩な色の織り布で作られていたが、1820年代には多色のデイジーパターンというシンプルなもので、子供だけがつけるようになっていた。1890年代にはそれらもほぼ絶滅し、緑色のギリシア十字が円形の紙の上に描かれているというシンプルなもの (上記のバリナの紋章に近い) となった。アイリッシュ・タイムス (The Irish Times) は1935年に、それらはダブリンの貧民街ではまだ売られているが先年よりは少なくなり、「いくらかはビロード、もしくは刺繍の絹またはポプリンで、シャムロックとリボンを組み合わせた金紙の十字がついている。」と報じている。
由来 > そのほかの聖パトリック十字 > 末広がり十字

騎士団の標語である"Quis separabit?"、ラテン語で「誰が私たちを引き離すのか?」(今日では北アイルランドの標語でもある) は、聖パトリックの親愛なる兄弟騎士団 (Friendly Brothers of St PatrickもしくはOrder of the Friendly Brothers of St Patrick) のものからの借用であったが、統一への意欲を表す行為としては政治的に適切であった。兄弟団の一部は末広がり十字を「聖パトリック十字」とみなして、自分たちのバッジに使っていたと記録されている。ジェントルマンズ・ マガジン (The Gentleman's Magazine) に1786年に寄せられた手紙には、先細りではない十字入りの紋章がついた兄弟団のチェーンのイラストが入っていた。
由来 > 同時代の証言

当時における騎士団のバッジに対する複数の反応は、X十字はスコットランドの守護聖人の聖アンドリューの十字 (en) であるという不満が出た。しかしながら、現代の旗章学においては、青と白のデザインのみがそう呼ばれると認められている。1783年2月のある新聞は「アイルランド人の胸は血だらけの聖アンドリュー十字で飾られており、それはこの自然の島の守護聖人ではない。」と主張した。ほかの記事では「騎士団の星にいれられることによって、スコットランドの守護聖人聖アンドリューの十字は、アイルランドの聖パトリック騎士団に栄誉を授けることになる(中略)、これは常識的にも、そして国家の礼儀としても明らかな侮辱である」と主張した。
テンプル卿 (聖パトリック騎士団のデザインは彼に委任されていた) への公開状は、これを繰り返し、さらに細かくしている。
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| 「 | 聖パトリックの祝日にアイルランド人が一般的に使う十字は末広がり十字である。これは中央は小さく、そして端に行くほど広がっており、端のほうはかなり広い。これがアイルランドの十字として記録されているわけではないが、これは古い時代からの伝統として指示されており、似たような慣習と同じように一般的には十分な権威として認められる・・・もう一方の人の盾紋章は名誉ある法 (それは前述のものよりずっと多いのだが) によって非常にみっともなく計算され、名誉をもっとも高い場所に運ぶべきである騎士団のエンブレムの十字は、もう一方の国の騎士団の長年の財産として認められているものなのだろうか？もし、私たちが一般的に着用するアイルランドへ結び付けられる聖人のエンブレムが、閣下に認めていただけないのなら、多くのほかの人は、スコットランドがとても長い間象徴とするものを取り入れるという、アイルランドをその不名誉な見解に放り込むということをせずに、そこから去ることを選ぶでしょう。 | 」 |
これに対して、ウォーターフォードからの1785年の新聞記事はこう書いている。
少なくとも40の船がわが港におり、ニューファンドランド島への食料を積み込んでいる。そのうち13隻あまりはわが国の船であり、それらは聖パトリック旗をつけている (その地は白で聖パトリック十字と1/4ほどのハープが配されている)。
由来 > そのほかのアイルランドのシンボル

アイルランドの紋章は青地に金のハープである。これは初期の連合の旗においてアイルランドを表していた。コモンウェルス旗 （Commonwealth Flag。イングランドとアイルランド。1649年） や護国卿時代のジャック （Protectorate Jack。イングランド、アイルランド、スコットランド。1658年） などがそれにあたる。また、イングランド王ジェームズ1世以来の王旗 (en:Royal Standard of the United Kingdom) においても大きな位置を占めていた。
そのほかにはケルト十字やブリジッド十字 (Brigid's cross) がアイルランドのシンボルとして使われたことがある。
旗の使用

メイヌースのセント・パトリックス・カレッジ (St. Patrick's College) の旗はこの聖パトリック旗であり、学位授与日やそのほか重要な日に掲揚される。これは1997年に設立されたアイルランド国立大学メイヌース校のそれぞれのカレッジからは影響を受けない[要出典]。
北アイルランドの旗は議論の的であり (Northern Ireland flags issue)、そのシンボルは、その下にある政治的な違いを反映したものとなっている。セント・パトリック旗は相互融和のシンボルとして、ユニオン・フラッグやアルスター・バナーよりも政治的立場に無いものとしてしばしば使われる姿がプロユニオニスト (Unionism in Ireland) に見られ、片やナショナリスト (Irish nationalism) ではアイリッシュ・トリコロールが使用されている。この旗はアイルランド国教会の敷地内で掲揚が認められているもののひとつであり、もうひとつアングリカン・コミュニオンの旗 (Compasrose Flag of the Anglican Communion) がある。これは1999年の総会で取り決められたもので地域主義 (Sectarianism) 的な立場のものである。似たような考えは、北アイルランド警察 (Police Service of Northern Ireland) の新しいバッジの基礎でもある。デイヴィッド・マクナリー (David McNarry。北のユニオニスト政治家) は北アイルランドのナンバープレート (Northern Irish number plates) でも、イングランド、スコットランド、そしてウェールズのプレートのように、旗を使うことが認められるべきであると提案した。
聖パトリック旗は北アイルランドの聖パトリックの祝日でもしばしば見られる。旗は、聖パトリックの埋葬地であるとされるダウン大聖堂 (Down Cathedral) の近く、ダウンパトリックにてパレードが行われる前にダウン県議会 (Down District Council) に渡される。グレートブリテン側においては、2009年のクロイドンのパレードにおいてアイリッシュ・トリコロールの代わりに掲げられ、一部の議員からは不満の声が出ることになった。これはブラッドフォード市議会において叩かれている。
聖パトリック十字をつかうことは、アイルランド共和国の「ポスト民族主義」圧力団体リフォーム・ムーブメントに支持され、彼らは連合王国との密接な関係を模索した。リフォームは自分たちのロゴにこの十字を取り入れている。ローンボウルズの全島大会 (The all-island bodies for men's and ladies' bowls) では聖パトリック旗の下で競技が行われる。
サルタイアーの組み込み

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| ?グレートブリテンの旗 |  | 連合王国の旗 |
1800年合同法によってグレートブリテン王国とアイルランド王国は合併し、アイルランドを表すものとして赤サルタイアーはユニオンフラッグの中に組み込まれた。その起源の不確実性とは関係無しに、白地のサルタイアーはさまざまなアイルランドの組織 (とアイルランド以外のいくつかの組織) の紋章に使われた。
コークの市章には2つの塔のに赤サルタイアーが見え、これは1800年以前のバージョンにはなかった。コルレイン (Coleraine) の名前は聖パトリックから与えられたと言われていることから、コルレイン区議会 (Coleraine Borough Council) は聖パトリック十字を含んでいる。
ロイヤル・アイリッシュ・アカデミー (Royal Irish Academy) の1786年のもともとの紋章にはサルタイアーは入っていなかったが、1846年のそれには入っていた。赤サルタイアーは、アイルランドのクイーンズ大学 (Queen's University of Ireland。1850年設立、1851年紋章付与、1879年に移行)とその後継であるクイーンズ大学ベルファスト (Queen's University Belfast。1908年設立、1910年紋章付与) の紋章にもあり、アイルランド王立外科医学院においても同様である。1902-12年ごろにさかのぼられる王立ダブリン協会 (Royal Dublin Society) の旗は赤サルタイアーを含むが、この重要性は知られていない。ユニオニストの団体連合王国ガールスカウト(Girlguiding UK) から分かれたアイルランド自由国ガールスカウト (Irish Free State Girl Guides) においても、1929年の設立からアイルランド憲法が制定される1937年までの間、その旗には聖パトリック十字が入っていた。1945年に制定されたアイルランド国教会のコナー主教区の紋章には、聖パトリックのスレミシュ (Slemish) での隷属を記念して聖パトリック十字が入っている。
パトリック十字は1914年に計画されたアイルランド義勇兵のダウン県部隊の旗に入っていた。アイルランド義勇軍のある記者はオライリー (The O'Rahilly) は十字が「ユニオン・ジャックのために捏造された」ものであるということを分かるべきだ、と主張した。
十字は1941年設立のアイルランド海運社 (Irish Shipping) の船主旗 (house flag) に採用され、これは1973年から9年にアイルランド大陸線 (Irish Continental Line) で使われた。これはアイルランド灯台局 (Commissioners of Irish Lights) の旗においても使われている。John Vinycombによってデザインされた王立アイルランド考古学協会 (Royal Society of Antiquaries of Ireland) のバッジには、この十字と4地域の紋章が入っている。ラスマインズとラスガー (Rathmines and Rathgar) のアーバン区議会 (Urban District Council) において1929年 (該当地区がダブリン市議会に吸収される1年前) に制定された紋章では、聖パトリック十字とケルト十字が配されていた。
1930年代、聖パトリックの青 (St. Patrick's blue) が下地のバリエーションがブルーシャツ (Blueshirts) の旗やバッジに採用された。この右派武装組織には保守派と、左翼共和派 (republican) であるフィアナ・フォイル党に反発した初期のユニオニストが多少含まれていた。
聖アンドリュー十字、聖パトリック十字、そしてアルスターの赤い手 (Red Hand of Ulster) を組み合わせた旗はアルスター分離派 (Ulster separatists) によって使われた。彼らはアイルランド共和国に加わらない形での、北アイルランドの連合王国からの分離と独立を夢見ていた。
イングランド国教会トゥルーロ主教区 (Diocese of Truro。1876年設立) の紋章には、コーンウォールのケルト人遺跡 (Cornwall's Celtic heritage) の象徴としてパトリック十字を加えている。ローマカトリックのニューヨーク大司教区 (Roman Catholic Archdiocese of New York。この区の大聖堂は聖パトリック大聖堂である) でもこの十字を取り入れている。 オタワの聖パトリック高校 (St. Patrick's High School) の旗と校章にもこの十字が入っている。
アルスター独立運動(Ulster Independence Movement) において掲げられた旗
ブルーシャツの旗
アイルランド王立外科医学院の旗
直接関係のない旗

白地に赤サルタイアーという特徴をもつそのほかの旗としてはアラバマ州の旗がある。これは公式には「白地にクリムゾン色の聖アンドリュー十字」としており、フロリダ州の旗とバルディビアの旗 (en:Flag of Valdivia) は、ともにスペインのブルゴーニュ十字からである。ジャージーの旗は1693年のオランダ語の旗に関する本の"Ierse"を"Jersey"と読み間違えたのが起源であるという ("Ierse"はオランダ語でアイリッシュである)。ただしこれには異説も多い。
ウェスト・ダンバートンシャイアの紋章は、先のクライドバンク自由都市に由来しているが、この紋章はレノックス (Lennox) の紋章由来の赤サルタイアーを含んでいる。もっとも、聖パトリックの伝説的な生誕地であるオルド・キルパトリク (Old Kilpatrick) はこの地区にあり、もし偶然の一致だとしたら聖パトリック十字を連想させるのは適切と考えられるかもしれない。
ブルゴーニュ十字
バリナの紋章。斧の間に聖パトリック十字がはさまれている
末広がり十字。英語ではCross pattéeという
都佐国造

| 都佐国造 |
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本姓:  土佐氏（凡直）
家祖:  小立宿祢
種別:  神別（地祇）
出身地:  大倭国または出雲国
主な根拠地:  都佐国（のちの土佐国）
著名な人物:  #人物参照
支流、分家:  長国造、長阿比古氏、意岐国造、住道氏、依網我孫氏
凡例 / Category:日本の氏族
都佐国造（とさのくにのみやつこ・とさこくぞう）は、都佐国（後の令制国の土佐国東部）を支配した国造。
概要 > 表記

『先代旧事本紀』「国造本紀」に都佐国造とある。
概要 > 祖先

『先代旧事本紀』「国造本紀」によれば、成務天皇の御世に、長阿比古（ながのあびこ、長我孫）と同祖の三嶋溝杭命の9世孫の小立足尼を国造に定められたとされる。
概要 > 氏族

土佐氏（とさうじ、姓は凡直）。国造制の後には都佐評の評督を務め、さらに後は土佐郡の郡司を務めた。
奈良時代には凡直を称したという。安芸郡少領家として凡直姓の者が見えるため、安芸郡が土佐国の支配下にあったことがわかる。その他、『続日本紀』神護景雲2年（768年）十一月戊子条で賀茂姓を賜った神依田公も当地の豪族であり土佐高賀茂大社が存在したとされ、式内社都佐坐神社に比定される。
本拠

国造の本拠は後の土佐国土佐郡土佐郷か。
本拠 > 支配領域

土佐国西部（幡多郡）を波多国造が支配しており、安芸郡を含む土佐国東部を都佐国造が支配していたとされる。名称については、建依別の示す剛健勇武さに由来する「敏聡」の約語によると見る説、遠狭・土狭・処離といった地勢に基づくとする説などがある。
氏神

旧土佐郡にあり土佐国一宮の都佐坐神社（とさにますじんじゃ）か。
氏神 > 関連神社

葛木男神社（かつらきおじんじゃ）
高知市に鎮座する式内社で、葛木咩神社が合祀されている。現在は葛城襲津彦、高皇産霊尊を祭神とするが、本来は国造祖の味耜高彦根命を祀っていたと見られる。
朝倉神社（あさくらじんじゃ）
高知市に鎮座する式内社で、国造祖の天津羽羽神を祀る。土佐国二宮。
殖田神社（うえたじんじゃ）
南国市に鎮座する式内社で、阿遅鋤高日子根命を祀る。
人物

国造職に就いた者たちの全貌は不明である。
子孫

土佐野末
国造江沼の孫・輪仁の子。推古朝に都佐評の評督となる。
土佐成孚（土佐新八郎）
土佐野末の15世孫・本山成大の子で土佐氏の祖。
本山真成（本山太郎）
土佐野末の16世孫・本山成門の子。平氏に従い壇ノ浦の戦いで戦死した。
エミリー・チェリー

エミリー・チェリー（Emilee Cherry、1992年11月2日 - ）は、オーストラリアの女子ラグビー選手。
プロフィール

イタリア・ローマ出身。
ポジションはセンター(CTB)。
身長 167cm、体重 70kg
略歴

2016年、リオ五輪の7人制女子オーストラリア代表に選ばれて金メダルを獲得。
受賞歴

IRB女子セブンズ最優秀選手賞:2014年