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弓矢
弓矢と文化 > 弓矢と宗教 > 神々と弓矢

『古事記』・神道
応神天皇 - 『古事記』の品陀和氣命（応神天皇）の別名は、大鞆和気命とありその由来は誕生時に腕の肉が鞆のようになっていたことによるという。そのため弓矢神として現在も様々な神社で祀られている。
八幡神 - 八幡大菩薩ともいい、応神天皇のことでもあるが、応神天皇を主神として、神功皇后、比売神を合わせて八幡三神とも捉えられている弓矢神。また慣用句として弓矢に限らず、射幸心の伴う事柄で、当ってくれと願う時に「南無八幡」と唱える語の語源となっている。
山幸彦 - 山佐知彦とも表記し、昔話としても広く知られる弓矢を用いる狩りの神。「幸（さち）」が「弓矢・釣竿と釣り針」を示したり、狩りの獲物や漁の獲物を指す「山の幸・海の幸」を表す謂れとなる物語の海幸彦と並ぶ主人公である。
天若日子 - 天雅彦とも表記し、霊力を持つ天麻迦古弓（あめのまかごゆみ）という弓と、天羽々矢（あめのはばや）という矢を携えた弓矢の神。天の鹿児弓・天之波士弓（あめのはじゆみ）・天之加久矢（あめのかくや）など様々な表記名称がある。
シヴァ - 4本の腕に金剛杵と槍と弓矢と刀を持つ神。弓はピナーカといい、矢はパスパタという。
ヴィシュヌ - サルンガという太陽の光で出来た弓と、炎と太陽の光からなり翼を持つ矢を、携えた神。
インドラ - 風雨と雷を操り、虹を弓として使う神。
カーマデーヴァ - 「サトウキビの弓」と「5本の花の矢」の「愛の弓矢」を持つ神。
マーラ - カーマを起源とし仏教・密教においては愛染明王と言い、天上界の最高神で弓を持つ神。愛の弓矢の効能から縁結びの神としても知られる。
クピードー（キューピッド） - 矢に射られた者は恋か失恋をする。カーマデーヴァとの多くの共通点から互いに影響があったことがうかがえる。
弓矢と文化 > 弓矢と宗教 > 呪いや祓いの力を持つ弓矢

さまざまな文化において、手を触れずに、遠隔の敵ないし獲物を仕留めることのできる弓矢は、ギリシャ神話や日本で「遠矢・遠矢射」といわれる力として特別視され、「エロスの弓矢」や「天之返矢」ように呪術的な意味が与えられた。さらには見えない魔物や魔を祓う、武器や楽器のように使用するものとして、「鳴弦」や現代に伝わる「破魔矢・破魔弓」などがあり、これらは神話・伝説などに登場する、弓矢の呪力の象徴とも言える。また日本においては、原始宗教のアニミズムが色濃く残っており、弓矢は吉凶を占う道具としての側面も持っている。
中華文明圏において「強」「弱」という漢字に弓の字が使われているのは、それが武力の象徴であり、呪術用に特化して飾り物となった（弱の字は弓に飾りがついた姿を現している）武力を「弱」と捉えたことに注目できる。日本でも、このような弓の呪術性は、鳴弦という語に示され、平安時代に、宮中で夜間に襲来する悪霊を避けるために、武士たちによって、弓の弦をはじいて音を響かせる儀礼が行われていた。こうした用法から、世界各地で弓は弦楽器の起源の1つとなったと考えられ、儀式に用いる弓矢ではなく、本来の弓を楽器として用いる場合もあり、代表的な物としてハープは楽器ではあるが、弓を起源としその形態を色濃く残すものでもある。
現在でも玄関や屋根に魔除けやお祓いや結界として、弓矢を飾る地方や人々をみることができるが、古くは『山城国風土記』逸文に流れてきた「丹塗りの矢」で玉依姫が身ごもり賀茂別雷神が生まれたという話があり、賀茂神社の起源説話にもなっている。丹塗りとは赤い色のことだが呪術的な意味を持っていたことが指摘される。望まれて抜擢されるという意味の「白羽の矢が立つ」とは、元は「神や物の怪の生け贄となる娘の選択の明示として、その娘の家の屋根に矢が立つ（刺さる）」という、日本各地で伝承される話から来ており、本来は良い意味ではなく、心霊現象としての弓矢を現している。
広く庶民に知られる話としては『平家物語』の鵺退治がある。話の内容は「帝（みかど）が病魔に侵されていたが、源義家が三度、弓の弦をはじいて鳴らすと悪霊は退散し帝は元に戻った。しかし病魔の元凶は死んではおらず帝を脅かし続けた。悪霊の討伐として抜擢された源三位入道頼政（源頼政）は、元凶である鵺（ぬえ）という妖怪・もののけを強弓、弓張月 で退治した」というものだが、記述から弓矢には、楽器として悪霊を祓う力と武器として魔物を退治する力があると、信じられていたことが窺える。
→天之返矢（返し矢）については「矢 § 『古事記』」を参照
弓矢と文化 > 弓矢と宗教 > 祓い清めを表す言葉

本来は、古くから神事に纏わる弓矢の語でもあるが、さまざまな、古文や句などで使われており、俳句の季語と同じように、間接的な比喩として穢れ・邪気・魔・厄などを、祓い清めることを表している語でもある。
弓矢と文化 > 弓矢に纏わる語

弓矢・弓箭
→弓に纏わる語については「弓 (武器) § 弓に纏わる言葉」を、矢に纏わる語については「矢 § 矢に纏わる言葉」を参照
弓矢と文化 > 弓矢に纏わること

和文通話表で、「ゆ」を送る際に「弓矢のユ」という。
レインボウ（英語の虹）は rain（雨）をあらわす語と bow（弓）をあらわす語からできた語である。ヒンドゥー教の神話でも虹を弓に喩えている。
満月→下弦の月→新月→上弦の月という、月の満ち欠けの周期の状態を表す語の、上弦・下弦とは弓に喩えた語である。または弓張り月（弓張月と表記した時は、伝承上の強弓のこと）ともいう。
市や縁日や祭りなどの射的も古くは弓矢で行われていた。また射的ではなく的矢（まとや）と呼ばれた。的矢や矢場を営む者を的屋（まとや）と呼び、後の露天商を生業とする的屋（てきや）になったと言われる。ちなみに「やばい」という乱暴な言葉は矢場（やば）で働くことが危険なことから派生した。的屋（てきや）などが使う隠語が昭和40年前後に若者を中心に広まったものである。
相撲用語として金星や黒星、白星などがあるが、的矢・的弓において的の最高位を金的と呼称し、的の中心を星という。また的は同心円状に白と黒に塗り分けられている。弓取り式の神事のほかに、京都の上賀茂神社では烏相撲という奉納相撲が行われており、土俵上で神職が烏（からす）になり、弓矢で追い回すという神楽の後、奉納相撲を行うというものや、地方の村祭りでは、相撲と弓矢を模した舞神楽を行うものもある。この様に相撲と弓矢には繋がりが見てとれる。
千葉県松戸市の矢切は、東京都葛飾区の柴又帝釈天と「渡し」という日本古来の和船による水上交通で結ばれていて、「矢切の渡し」としても有名だが、矢切地区は戦渦に巻き込まれたため、戦（いくさ）を憎んだ。そのため、「弓矢が無くなれば」との思いから、同地区を「矢喰い」や「矢切れ」と呼んだのが、矢切の地名の始まりだと伝えられている。また帝釈天は、ヒンドゥー教の虹の弓矢を持つ神、インドラのことでもある。
弓矢と文化 > ギリシャ神話と星座と弓矢

上記の項目「神々と弓矢」以外の神ではないギリシャ神話における、弓矢と星座の両方に関係するものを記述する。
星座の射手座（いてざ）は、弓矢を持ったケンタウロス（またはケンタウロス族の一人ケイロンのこと）で、ヘラクレスの矢によって死んだケイロンを、神々が惜しみ天に象ったといわれる。ケンタウロス族は粗暴で知恵がなく弓矢の技術は持たないが、ケイロンだけはアポロンから冷静さと知恵を、アルテミスから弓矢を学んだといわれ、その素養から神々に愛された。また射手座はサジタリウスと言い、ケイロンの番える（つがえる）矢を「サジタリウスの矢」と呼び様々なものの名称に使われている。
オリオン座は、アルテミスがアポロンの策略によって騙され、自らの恋人のオリオンを弓矢で射抜いたため、オリオンは死に至り神々によって天空に星座として象られたものである。
海蛇座（うみへびざ）は「火矢」を用いたヘラクレスに倒されたヒュドラを象った星座である。
ヘラクレスが用いた弓矢を「ヘラクレスの矢」というが、これはアポロンからヘラクレスが授かった矢に、自身が倒したヒュドラ（ヒドラ）の毒を塗ったものである。そしてこの弓矢がケンタウロス族とヘラクレスの戦いに巻き込まれたケイロン（ケイローン）を死に追いやった原因でもある。後にこのヘラクレスの矢は、ピロクテーテースの手に渡り、トロイア戦争の終結に一役買うことになる。このことから「矢」を象った（かたどった）星座の矢座（やざ）もあるが、これはヘラクレス座のヘラクレスが放ったヘラクレスの矢とする説もある。
弓矢の使い方の一例。ブラジルの先住民（インディオ）が弓矢の競技で、弓を引き、狙いを定めている瞬間。
矢柄の製作風景
北米先住民が初期に使用した
長弓の丸木弓の複製品
屈曲形短弓（コンポジットボウ）の複製品： モンゴルのフン族の弓矢
複雑に屈曲している
ケーブル・バックド・ボウ
小さな力で引けるように滑車を備えた弓。
コンパウンドボウ（化合弓）
黒曜石の鏃
火矢を放つカタパルト:古代ギリシャ
東南アジアの矢筒
弩
江戸時代の弓矢（和弓）
大弓ともいう
世界最大の弓、和弓
弓（和弓）
甲矢（はや）（上）と乙矢（おとや）（下）
箙（えびら）を携え、矢を射ろうとしている藤原秀郷
流鏑馬:弓術
初期（平安初期頃）の弓術
左腕に「鞆（とも）」を嵌めている
葛飾北斎画：『北斎漫画』第六編（文化14年）：巻き藁と弓を布袋に入れ持ち運ぶ庶民と弓を射る人々
大蘇芳年画
『大日本史略図会　第十五代　神功皇后』　矢を携え、手に弓を持つ神功皇后
ガルーダに跨る
弓矢を持ったヴィシュヌ
破魔矢
二重に架かるレインボウ
弓張り月・下弦の月
弓取式（男女ノ里）
神々と弓矢を持つケイロンとクピド
ステュムパリデスの鳥を射るヘラクレス
5月3日

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2025年 5月（皐月）
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日付の一覧  各月 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
5月3日（ごがつみっか）は、グレゴリオ暦で年始から123日目（閏年では124日目）にあたり、年末まではあと242日ある。
できごと

701年 -元号に大宝を制定。これ以降元号は1日も途切れていない。
1791年 - ポーランド王国でヨーロッパ初の近代的成文憲法である5月3日憲法が成立する。
1868年（慶応4年4月11日） - 江戸城が明治政府軍に無血開城。旧暦3月13日、3月14日に、勝海舟と西郷隆盛が会談し、徳川慶喜の故郷水戸への謹慎、軍艦・兵器の引渡しなどで合意。4月4日に橋本実梁と柳原前光が勅使として江戸城に入城し、この日、正式に明渡しが行われた。
1882年 - 東京気象学会（現在の日本気象学会）が設立。
1928年 - 済南事件（済南慘案）: 山東省済南で日本軍と国民政府軍が衝突。
1939年 - イギリスの戦艦「プリンス・オブ・ウェールズ」が進水。
1939年 - インド国民会議の分派としてスバス・チャンドラ・ボースが全インド前進同盟を結成。
1942年 - 第二次世界大戦・フロリダ諸島の戦い: 日本軍がツラギ（現ソロモン諸島）を占領する。
1945年 - 第二次世界大戦・ビルマの戦い: 英印軍第15軍団（英語版）のチェインバーズ少将率いる第26インド歩兵師団（英語版）がラングーン川からラングーンを占領する。
1946年 - 極東国際軍事裁判（東京裁判）開廷。
1946年 - ソ連軍の満州からの撤退が完了。
1947年 - 日本国憲法施行。
1950年 - 吉田茂首相が、全面講和論を唱える南原繁東大総長を「曲学阿世の徒」とラジオ演説で批判。
1956年 - 東京・蔵前国技館で第1回世界柔道選手権開催。
1960年 - オーストリア、デンマーク、ノルウェー、ポルトガル、スウェーデン、スイス、英国の7カ国により、欧州自由貿易連合 (EFTA) が発足。
1960年 - アムステルダムのアンネ・フランク一家の隠れ家が博物館「アンネ・フランクの家」として開館。
1962年 - 三河島事故: 常磐線三河島駅で脱線した貨物列車に上下2本の電車が追突、死者160人・重軽傷325人。
1970年 - 言論出版妨害事件: 創価学会の池田会長が、創価学会と公明党の分離を本部総会で表明。
1973年 - シカゴに当時世界一の高さのビルであったシアーズ・タワー（現・ウィリス・タワー）が完成。
1974年 - 白泉社の少女漫画雑誌『花とゆめ』が創刊。
1975年 - アメリカ海軍の航空母艦「ニミッツ」が就役。
1978年 - ディジタル・イクイップメント・コーポレーションが、世界で初めてスパムメールを送信する。
1987年 - 赤報隊事件: 朝日新聞社阪神支局が襲撃される。記者1人が死亡し、記者1人が重傷。
2000年 - 西鉄バスジャック事件: 佐賀県で17歳の少年が福岡行の高速バスを乗っ取り、乗客1人が殺害され、２人が負傷した。
2006年 - アルマヴィア967便墜落事故。
2006年 - トンガ地震が発生。
2018年 - ハワイ島のキラウエア火山が噴火。島南西部レイラニ地区（英語版）に亀裂が起き、溶岩流が発生。
誕生日 > 人物以外（動物など）

1991年 - ナリタブライアン、競走馬（+ 1998年）
1998年 - カルストンライトオ、競走馬、種牡馬（+ 2024年）
2011年 - エイシンヒカリ、競走馬
忌日

649年（大化5年3月17日） - 阿倍内麻呂、飛鳥時代の豪族（生年不明）
678年（天武天皇7年4月7日） - 十市皇女、天武天皇の第一皇女、大友皇子の正妃（* 653年?）
762年（上元2年4月5日） - 玄宗、唐の第6代皇帝（* 685年）
1035年（長元8年3月23日） - 藤原斉信、公卿（* 967年）
1207年（承元元年4月5日） - 九条兼実、公卿（* 1149年）
1210年（承元4年4月9日） - 大庭景義、武将（* 1128年?）
1270年 - ベーラ4世、ハンガリー王（* 1206年）
1338年（延元3年/建武5年4月13日） - 恒良親王、後醍醐天皇の皇子（* 1324年）
1410年 - アレクサンデル5世、カトリック教会の対立教皇（* 1339年）
1481年 - メフメト2世、オスマン帝国第7代スルタン（* 1432年）
1584年（万暦12年3月23日） - 尚懿、琉球王国の王族
1590年（天正18年3月29日） - 一柳直末、武将（* 1546年）
1616年 - ウィリアム・シェイクスピア、劇作家、詩人（* 1564年）
1617年（元和3年3月28日） - 菊亭晴季、公卿（* 1539年）
1703年 - ザームエル・オッペンハイマー、宮廷ユダヤ人（* 1630年ごろ）
1704年 - ハインリヒ・ビーバー、作曲家（* 1644年）
1758年 - ベネディクトゥス14世、第247代ローマ教皇（* 1675年）
1763年（宝暦13年3月21日） - 松平定喬、第6代伊予松山藩主（* 1716年）
1779年 - ジョン・ウィンスロップ、天文学者（* 1714年）
1809年（文化6年3月19日） - 山内豊興、第11代土佐藩主（* 1793年）
1816年 - ジェイムズ・マクヘンリー、第3代アメリカ合衆国陸軍長官（* 1753年）
1834年 - アレクセイ・アラクチェーエフ、ロシア皇帝アレクサンドル1世の寵臣（* 1777年）
1839年 - フェルディナンド・パエール、作曲家（* 1771年）
1839年（天保10年3月20日） - 徳川斉温、第11代尾張藩主（* 1819年）
1856年 - アドルフ・アダン、作曲家（* 1803年）
1894年 - ボブ・ファーガソン、プロ野球選手（* 1845年）
1916年 - パトリック・ピアース、民族主義運動家（* 1879年）
1917年 - 伊沢修二、教育家（* 1851年）
1922年 - マリオン・スコット、教育家（* 1843年）
1922年 - ウィリアム・ロバート・ブルックス、天文学者（* 1844年）
1923年 - エルンスト・ハルトヴィッヒ、天文学者（* 1851年）
1926年 - クヌート・ヴィクセル、経済学者（* 1851年）
1926年 - 三遊亭金馬 (2代目)、落語家（* 1868年）
1928年 - 石橋和訓、画家（* 1876年）
1934年 - ウィリアム・ウッディン、第51代アメリカ合衆国財務長官（* 1868年）
1936年 - オスカー・ストラウス、政治家（* 1850年）
1936年 - 池田菊苗、化学者（* 1864年）
1946年 - 古沢元、小説家（* 1907年）
1952年 - ルイス・ワース、社会学者（* 1897年）
1958年 - 米谷隆三、法学者（* 1899年）
1961年 - 柳宗悦、美術評論家、思想家（* 1889年）
1961年 - モーリス・メルロー＝ポンティ、思想家（* 1908年）
1965年 - 中勘助、小説家、詩人（* 1885年）
1966年 - 小宮豊隆、文芸評論家（* 1884年）
1966年 - 岸田日出刀、建築家（* 1899年）
1971年 - 高橋和巳、小説家（* 1931年）
1971年 - 津川主一、日本基督教団の牧師、教会音楽家（* 1896年）
1973年 - 島田芳文、作詞家（* 1898年）
1975年 - 牧野周一、弁士、漫談家（* 1905年）
1988年 - レフ・ポントリャーギン、数学者（* 1908年）
1990年 - 池波正太郎、小説家（* 1923年）
1990年 - 早野凡平、大道芸人（* 1940年）
1991年 - ジャージ・コジンスキー、小説家（* 1933年）
1997年 - 土井正治、実業家（* 1894年）
1997年 - ナルシソ・イエペス、ギタリスト（* 1927年）
1998年 - 前田陽一、映画監督（* 1934年）
1999年 - 若ノ海周治、元大相撲力士（* 1931年）
1999年 - ジョー・アドコック、元プロ野球選手（* 1927年）
2000年 - 中田喜直、作曲家（* 1923年）
2001年 - ビリー・ヒギンス、ジャズドラマー（* 1936年）
2002年 - イブラヒム・エガル、政治家、第2代ソマリランド大統領（* 1922年）
2002年 - エフゲニー・スヴェトラーノフ、指揮者（* 1928年）
2006年 - カレル・アペル、画家（* 1921年）
2006年 - アール・ウッズ、ゴルフ指導者（* 1932年）
2007年 - 横山ノック、お笑いタレント、政治家（* 1932年）
2009年 - 小池和夫、湖池屋創業者
2013年 - 中坊公平、元弁護士、元日弁連会長（* 1929年）
2015年 - 滝田裕介、俳優（* 1930年）
2015年 - 長田弘、詩人（* 1939年）
2016年 - 佐藤信二、政治家（* 1932年）
2016年 - 原田要、海軍軍人、戦闘機パイロット（* 1916年）
2017年 - 重渕雅敏、実業家、元TOTO会長、元北九州商工会議所会頭（* 1935年）
2017年 - 井上和子、言語学者、神田外語大学名誉教授（* 1919年）
2017年 - 月丘夢路、女優（* 1922年）
2018年 - 西村皓、教育学者、慶応大学名誉教授（* 1925年）
2019年 - 志村五郎、数学者、プリンストン大学名誉教授（* 1930年）
2020年 - 梅原郁、東洋史学者、京都大学名誉教授（* 1934年）
2022年 - 渡辺裕之、俳優（* 1955年）
2022年 - 澤田正昭、考古学者（* 1940年または1941年）
2023年 - 渡辺豊重、芸術家（* 1931年）
2024年 - 愛知和男、政治家（* 1937年）
記念日・年中行事

世界報道自由デー（ 世界）
1991年のこの日にユネスコと国連によってナミビアのウィントフックで開かれていた「アフリカの独立、多元主義的な報道の促進に関するセミナー」で、「アフリカの独立、多元主義的な報道の促進に関するフイントフーク宣言」が採択されたことを記念したもの。1991年のユネスコ総会決議に基づき、1993年12月の国連総会で制定された国際デー。
博多どんたく（ 日本）
正式名称は「福岡市民のまつり 博多どんたく港まつり」。毎年5月3日と4日の2日間にわたって福岡市で開催される。
憲法記念日（ 日本、1948年 - ）
国民の祝日の一つ。1947年のこの日に日本国憲法が施行されたことを記念。
憲法記念日（ ポーランド）
1791年にヨーロッパ初の近代的成文憲法である5月3日憲法が成立した日。
ゴールデンウィーク（ 日本）
ポーランド王国で欧州初の近代的成文憲法、5月3日憲法制定(1791)。画像はヤン・マテイコ画(1891)
5月3日憲法(1791)
江戸城無血開城(1868)。画像は17世紀の江戸城
政治思想家、ニッコロ・マキャヴェッリ(1469-1527)誕生。
スウェーデン王カール15世(1826-1872)誕生
画家フィリップ・ハモジェニーズ・コールドロン(1833-1898)。画像は『破られた誓い』(1857)
オルガニスト、マルセル・デュプレ(1886-1971)
イスラエル第5代首相、ゴルダ・メイア(1898-1978)誕生。画像は1914年の少女時代のメイア
ソウルミュージックシンガー、ジェームス・ブラウン(1933-2006)
画家アマロ・ロドリゲス・フェリペ(1678-1747)。スペインの海賊
大友皇子の正妃、十市皇女(653?-678)没。画像は比売神社
九条家の祖、九条兼実(1149-1207)没
コンスタンティノープルを陥落させたオスマン帝国皇帝メフメト2世(1432-1481)没。毒殺とされる
ウィリアム・シェイクスピア(1564-1616)没
イースター蜂起の中心人物、パトリック・ピアース(1879-1916)刑死
日本国憲法の原本
野田直司

| 基本情報 |
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国籍:   日本
出身地:  京都府京都市
生年月日:   (1981-12-04) 1981年12月4日（43歳）
選手情報
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  経歴 関西鍼灸短期大学  関西鍼灸大学付属診療所 コーチ歴 高知ファイティングドッグス (2005-2006)  アビスパ福岡アカデミー (2006-2011)  アビスパ福岡 (2008-2010)  大宮アルディージャ (2011-2014)  アビスパ福岡アカデミー (2015-2016)  サガン鳥栖 (2017-2024)
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
野田 直司（のだ ただし、1981年12月4日 - ）は、京都府出身のプロ野球・サッカー指導者。
来歴

関西鍼灸短期大学卒業後、四国アイランドリーグplusやJリーグでフィジカルコーチ・トレーナーを歴任。2017年よりサガン鳥栖コンディショニングコーチを務める。2019年5月、サガン鳥栖のフィジカルコーチに就任。
インターネット上では、福岡に拠点を置くSCL鍼灸整骨院との共同で科学的な知見を情報発信したり、コーチングの技術を用いて個人の行動変容へ導くような場を提供するためのオンラインサロンを運営している。
指導歴

2005年 - 2006年  高知ファイティングドッグス トレーナー
2006年 - 2011年 アビスパ福岡
2006年 - 2008年 アカデミー トレーナー
2008年 - 2010年 トップチーム兼アカデミー トレーナー
2010年 - 2011年 アカデミー トレーナー兼フィジカルコーチ
2011年 - 2014年  大宮アルディージャ トレーナー
2015年 - 2016年  アビスパ福岡アカデミー コンディショニングコーチ
2017年 - 2024年 サガン鳥栖
2017年 - 2019年5月 トップチーム コンディショニングコーチ
2019年5月 - 2024年 トップチーム フィジカルコーチ
2025年 -  アビスパ福岡 フィジカルコーチ
早川紀代秀

| 早川 紀代秀 |
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誕生:   (1949-07-14) 1949年7月14日  日本・兵庫県川西市
死没:   (2018-07-06) 2018年7月6日（68歳没）  日本・福岡県福岡市早良区百道（福岡拘置所）
出身校:  神戸大学農学部 大阪府立大学大学院農学研究科
ホーリーネーム:  ティローパ
ステージ:  正悟師
教団での役職:  建設省大臣
入信:  1986年4月
関係した事件:  男性信者殺害事件 坂本弁護士一家殺害事件
判決:  死刑（執行済み）
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早川 紀代秀（はやかわ きよひで、1949年7月14日 - 2018年7月6日）は、元オウム真理教幹部・元死刑囚。ホーリーネームはティローパ。教団内でのステージは正悟師で、省庁制が採用された後は建設省大臣だった。
来歴 > 学生時代

両親の疎開先の兵庫県川辺郡東谷村（現：川西市）に生まれる。父親は国鉄職員。2〜3歳の時に大阪府堺市に転居。カトリック系幼稚園に入園し、賛美歌を歌ったり、劇で東方の三博士の一人を演じたりした。祖父母の影響で小学生までは神仏を信じていた。小学校で蛇神は本当にいるといってバカにされたこともあったが、小学5年生の頃、理科に興味を持ち神仏からは離れ、その後フロイトやマルクスに興味が移り、むしろアンチ宗教となる。勉強だけでなくスポーツもそこそこ得意だった。
大阪府立三国丘高等学校を経て神戸大学農学部園芸学科に進学、航空部（グライダー部）に所属。1年時は学園紛争により大学が閉鎖されていたため、アルバイト漬けの生活を送る。この頃学生運動にも参加し公安にマークされていたと言われているが、本人いわく事実ではないという。思想的にはベトナム戦争・安保・日本列島改造論・ゴルフ場建設等に反対の立場だった。後に麻原の公判に証人として出廷した際、心情的には学生運動に理解を示しており、「右か左かと言われたら、左」、「自民党には投票しなかった」と述べている。
3年次より造園学を専攻、緑地計画工学のゼミを受講し、卒業後は大阪府立大学大学院に進学した。この頃は宗教は胡散臭いと感じており、超能力に関してもスプーン曲げなどに興味を持つ程度だった。
来歴 > 社会人時代

1975年、鴻池組に入社。公園緑地設計、マンション開発の土木設計などを担当していた。1979年11月結婚。1980年に鴻池組を退職し、環境心理学を志し日本リサーチ研究所に転職。しかし経営陣が分裂したので1984年3月にはダン計画研究所へ移り、取締役となった。
この頃、平井和正『幻魔大戦』、山田正紀『神狩り』シリーズ、五島勉『ノストラダムスの大予言』、夢枕獏、菊地秀行、栗本薫などのSFや超常現象（サボテンの意識説や超越瞑想など）に次第に傾倒していき、部屋の中にピラミッドをつくりそこで寝起きしたりするようになる。1984年には阿含宗に興味を持つ。しかし教祖桐山靖雄のパフォーマンスがけばけばしいと感じ手を引いた。また、友人の依頼により真如苑に名前だけ入会している。
来歴 > 入信・出家

麻原の著作『超能力の開発法』や空中浮揚写真に興味を持ち、1986年3月にオウム神仙の会に電話をかけた。電話応対したスタッフの態度が悪く腹をたてるが、すぐに麻原彰晃本人から電話がかかってきた。麻原の真摯な説明ぶりに和み、4月に入会。当時の神仙の会は60人程度だった。「宗教っぽくなく軽い感じ」をうけて、1986年6月に丹沢で開催された集中セミナーに参加し、麻原に対面。質素な格好ながら品位と風格を感じ「この人なら」と思った。このセミナーで、それまで欲求を満足させることが幸せだと思っていたが、麻原が観念を否定し、その上に満足がある、と言ったのに感銘を受けたという。麻原のシャクティーパットを浮けて以降、やめられなかったタバコと趣味だった読書がやめられ、テレビは見なくなり、夫婦生活もしなくなるなど、禁欲的な生活に変わっていった。麻原に胸のつまりを当てられるなど不思議な体験もした。
オウム神仙の会は1987年7月にオウム真理教に改称。宗教臭いのは嫌だったが「真理」という言葉は前から好きだった。
1987年4月に妻も入信し、麻原と早川夫妻で蕎麦を食べに行ったりした。その後1987年11月1日に出家。出家番号は78。
1987年11月、当時の財産全部の1000万円弱を布施して出家、半年後には妻も出家した。出家にあたっては、一人っ子で両親と同居していたため、両親の老後の面倒を見られなくなるばかりか、両親の住まいを奪うことになるため悩んだが、瞑想指導を繰り返すうちに、自分の家族や友人のためではなく、もっと大きな社会や国のことを考えたいと心が変わっていったという。
早川は岡崎一明と共に建設班となる。道場建設や、音楽イベント「竜宮の宴」開催に取り組んだ。「竜宮の宴」は中川智正や青山吉伸が入信するひとつのきっかけとなった。
来歴 > 入信後

1988年12月に大師となる。青年層が多かったオウム幹部の中にあって数少ない中年であり、教祖の麻原よりも年上である。なお、麻原よりも年上の幹部信徒としては他に大内利裕や林郁夫、後述の波野村国土法事件で早川とともに逮捕された満生均史らがいる。
出家後は不動産獲得の中心的役割を担い、富士山総本部の建設責任者になり、全国の支部道場の用地取得などを行った。また1991年、山梨県上九一色村に第2サティアンを建設し、1993年にはサリンプラント建設に関与。
1990年の第39回衆議院議員総選挙で真理党が出馬した際には、早川自身は坂本弁護士一家殺害事件で疑われていたので立候補せず、対立候補の選挙ポスター剥がしなど裏方の選挙支援をしていた。また同時期に教団から逃亡した岡崎一明の3億円持ち逃げを防いだ。
麻原の指示で一級小型船舶免許を取得しており、1990年4月の石垣島セミナーでは船を操縦、海は荒れていたがなんとか乗り越えた。ベテラン船長に言わせれば普通免許取り立てでF1にでるぐらい無謀なことであったという。
1990年5月には交通事故に遭うが、事故の影響で何故か視力が上がり眼鏡がいらなくなるという体験をし、目のカルマが落ちたと考え帰依が深まった。
1994年7月に正悟師となる。
事件への関与

1988年、在家信者死亡事件現場に立ち会う。
1989年、男性信者殺害事件では被害者男性を説得したが脱会の意思は変わらず、被害者は殺害されることとなった。同年11月、坂本弁護士一家殺害事件に参加し、殺害に関与。またTBSのスタッフが坂本弁護士のオウム批判のインタビュー映像を放送直前に早川に見せたことが事件のきっかけのひとつとなった（TBSビデオ問題）。事件時に手袋をしていなかった早川や村井秀夫は麻原に指紋消去を命令され、熱したフライパンや豚の皮で指紋消去を行わされた。しかし指紋は後に再生してしまった。
1990年、ボツリヌス菌計画に関与。同年年末の熊本県阿蘇郡波野村（現在の阿蘇市波野地区）の国土利用計画法違反事件では土地購入担当者であったので逮捕が予想され、麻原の指示により村井秀夫、上祐史浩と共に女装して東北へ逃走。3人ともどう見ても女性には見えず各地でおかま呼ばわりされた。結局、熊本地検に出頭したところを熊本県警に逮捕され、住居制限と教団関係者との接見禁止を条件に保釈されている（1992年夏に解除）。
保釈中も教団幹部として数度ロシアを訪れ、度重なるロシア訪問でロシア政府高官とパイプを築いた。オウムはロシアではステータスの高い団体であったので、世間で言われているように裏社会に強かったということはなく、AK-74自動小銃を入手するのにも苦労し、見かねたロシア人通訳が手配してくれたという。他にも1994年6月1日に旧ソビエト連邦製の30人乗り大型ヘリコプター「ミル17」やLSDの原料をロシアから購入した。
1993年、キーレーン関係で帰国したとき急遽亀戸異臭事件に参加している。
1995年の地下鉄サリン事件はロシアで知り、オウムの犯行だと察知、オウムは終わったと感じた。
早川は他の幹部と比較するとテロの現場にはあまり参加していないが、早川はその理由として1993年の出来事を挙げている。1993年12月、オウムは創価学会の一大拠点である東京信濃町をボツリヌス菌噴霧車で襲撃しようとしたが、警備に怪しまれたため早川の判断で中止させた。これに対し麻原は早川がいるとワークが成功しないとして不満を持ったという。
オウム事件の動機については「ハルマゲドンの規模を小さくして、救済しようとしていた」と語っている。
裁判

1995年4月19日、TBS『ニュース23』の取材を受けた後、建物侵入罪で逮捕。教団が初期に起こした殺人事件など計7事件で起訴され、死刑判決。控訴・上告はともに棄却、2009年7月17日に死刑が確定した。オウム真理教事件で死刑が確定するのは6人目。
裁判では、麻原の「ここで抵抗しなくちゃならない」「妻が強姦されてるんだぞ」などという意味不明な不規則発言と麻原への退廷命令に号泣したこともあった。また坂本弁護士一家殺害事件の際に坂本弁護士の息子の遺体に毛布をかけた理由について「別に理由はない」と言ってしばらくの沈黙の後、「寒そうだったから」と述べ、その後悲鳴に近い声を上げ、1分近く証言台に突っ伏した。「できることなら人間をやめたい」とも述べた。「修行僧」として、白いオウム服に数珠という出で立ちで出廷したこともあった。
1998年1月16日に行われた麻原の第62回公判では、麻原の弁護士から「今でも強い信仰を抱いているのか？」と問われた際、「教団にいた時とは違っているが、今もインチキとは思っていない。グルは霊性のある方だと思っている」と述べた。
再審請求したが、棄却された。
拘置所内では読書、相撲や洋楽のラジオ番組視聴、ビデオ視聴を楽しんでおり、妻や友人との面会や文通、毎日の修行（瞑想プラナヤーマ等）を行っていた。修行により、心の安らぎを歓喜を得ることができたという。
オウム真理教の国家転覆計画（11月戦争計画）の根拠として、早川ノート、早川メモというものが一時期話題になったが、本人によれば実は岐部ノートであるとされる。
死刑確定後

2018年（平成30年）3月14日までは、早川を含め、オウム真理教事件の死刑囚13人全員が、東京拘置所に収監されていた。しかし、2018年1月、高橋克也の無期懲役確定により、オウム事件の刑事裁判が終結した。
オウム裁判終結に伴い、同年3月14日、麻原彰晃を除く死刑囚12人のうち、7人について、死刑執行設備を持つほかの5拘置所（宮城刑務所仙台拘置支所・名古屋拘置所・大阪拘置所・広島拘置所・福岡拘置所）への移送が行われた。早川は同日付で、福岡拘置所に移送され翌15日に到着した。
なお、早川は手記の中で「私が命令したわけでもなく私がこの手で殺したわけでもないのに、死刑かと言う思いがあります。林郁夫は自分の手でも2人を殺していますが、死刑を求刑すらされず無期判決です。いったいこの差は何なのでしょうか（林は地下鉄サリン事件で直接2名を殺害しているが、後に麻原逮捕に繋がる自供を行った事などから減刑となっている）」と綴っており、執行の直前まで自分が死刑なのは公正でないと訴えていた。
同年7月6日、福岡拘置所で死刑が執行された。68歳没。遺体は親族に引き渡された。
人物

影の交渉役であったことから「黒ヘルの元幹部」「オウムの武闘派」「会社の資金を横領をして解雇された」などと様々なデマを書かれた。
オウムNo.2説について早川弁護団は否定的であり、オウムの組織は麻原一極集中でピラミッド型ではないので、No.2もNo.3もありえないとしている。
1994年の松本サリン事件後に教団の出家者が大量にステージの昇格が発表される際に、当初は遠藤誠一と共に菩師長に成就する予定だったが、教団の裏を知り尽くしたがために、7月1日付での「正悟師」に昇格している。このことから裏ワークの存在をしらない末端の出家者から、この人事に疑問の声が上がっていた。
チョコレートなど甘いものが好き。
人物 > 人物評

オウム以前「いいやつ」「頭が良い」「ノンポリ」「口数少ない」
オウム時代「温厚で頼れる存在だが、感情の起伏が激しく、怒ると怖い」
「麻原彰晃すら叱る（麻原との最初の出会いのときにも時間に遅れた麻原に怒っていた）」－松本聡香
「感情の起伏が激しく、我々はしょっちゅう怒られていました。ただ、瞬間湯沸かし器型で、後にネチネチ尾を引くタイプではなかった」－元信者
「彼は、ステージが上の者にも、平気で怒鳴りつけていました。例えば早川がロシアで築いた人脈を、上祐史浩が潰してしまった時など大変でした。早川は"マイトレーヤ、どうなっとんのやーっ"と凄い剣幕で、上祐はオドオドと弁解していました。早川が怒った時は、村井秀夫も呼び捨て。迫力があるんで、誰も逆らえないんです」－元信者
「威圧的で暴力的」「温厚で話好き」「強面」
「あの男は目つきが違う」－坂本堤
「教義やオウムの修行について問われると、実に喜々として喋りまくる。事件については淡々と語り、その態度は終始穏やか。挑発的な質問にも笑いを交えて受け流す。あたかも"おしゃべり好きの人のいいオッサン"という雰囲気」－江川紹子
「TPOを使い分ける人で、子供の前ではおどけた格好をするし、部下には時には鬼のように怒る。そういう両面があった」－元信者
「オウム幹部のなかで信望が厚かったのは早川紀代秀。人生経験が豊富だし、一級建築士の免状を持っていて、何がどの程度の経費で建築できるかすぐわかるという特技もあった。でも麻原の狂信的な被害妄想と権力欲にひきずられた」－元古参信徒
「面倒見がよくて後輩には慕われていたが、自分の思い通りにならないと手を出す乱暴なところがあった」－高校時代の友人
「ゴルフ場や宅地造成の仕事をしていた。仕事はできるし、鋭いやつだった。SFや超能力の本が好きで、よく読んでいた」－元同僚
「案内してくれたのが早川。関西弁でテキパキ話し、ほかの信者たちと違って冗談も通じる、ふつうのおじさんという印象でした。施設のことはどんな質問でもスラスラと答えてくれた」－道場内を見学した関係者
「水面下では活発に動き、重要な局面になれば、必ず出てきた。こわもてぶりを発揮する一方で、柔軟な一面も見せた」
「話がわかる人、引くべきときには引く人」－上九一色村オウム対策委員会元副委員長
「面白いおっさん」「口は悪いけれど、いい人」－端本悟
「漫画チックなところがある」
「単なる宗教好き、精神世界好きのおじさん」－滝本太郎
「自然好きの頭のいい子」「中・高時代も勉強一筋だった」－親族
「おざなりに仕事をしているようで、平均点以下の社員でしたよ。わが社では"キレ者"どころか"さえない男"で設計もやっていなかった。オウムに入って、性格や行動が一変したんでしょうね」－リサーチ会社元上司
「テロ集団とか、軍事的に訓練された集団とかいう人もいますが、私は子供の集団だと見ています。大人を感じたのは早川容疑者だけ」－江川紹子
「怖さ、威圧感を受けたのは早川容疑者一人だけで、全体的にはマンガチックな子供集団だと思う」－有田芳生
「帰依心はすごい」－元信者
「どこか醒めたところがあった」－上祐史浩
「オウムの中では最も話の分かる男」－上九一色村の住民
「早川はサティアンの前や道路などで私の顔を見れば、決まって『お早うございます...』とか『こんにちは...』と言うのを常としていた。話だって筋を通せばそれなりに反応する男だった。よく新實やI(建設省次官)などを従えて折衝などの場に姿を見せることが多かったが、新實ら若い連中があいさつ一つできなかったのに対して、早川はさすが"年の功"」－竹内精一(オウム反対運動のリーダーの一人)
「(青山弁護士、上祐とともに坂本さんを弁護士事務所に訪ねてきたとき、早川は一言も言葉を発しなかった)それが逆に不気味で異様なほどに威圧感があり、やってきた3人のリーダー格との心証を持った」－現場に居合わせた弁護士
「坂本さんとの交渉を終えて引き揚げる3人の姿を駅のホームで見かけたのだが、そのとき早川だけがベンチに腰かけ、青山弁護士、上祐氏は直立し、明らかに早川の威光に若い2人が屈しているように見えた」－横浜法律事務所職員
「上祐や村井とはまったく違う凄まじい威圧感があった」「一筋縄では行かないという印象」「『ただ者』ではないものを感じた」－有田芳生
「人情に厚い人物という印象だった。怒るときはおっかないが、普段は上機嫌なおじさんで、感情のコントロールのできる人だった」－元信者
人物 > 洗脳が解けた過程

逮捕前、麻原から「まだ逮捕状は出ていないので逃げ隠れするな」と言われたのに言われた時点ですでに逮捕状が出ていたこと、「銃刀法で逮捕される」と予言されていたのに実際には建造物侵入罪で逮捕されたことで、「弟子の逮捕という重大事項を見誤るなんて予言能力は無いのではなかろうか」と怪しく思ったのが最初の疑念である。逮捕後、接見に来た青山吉伸弁護士から「麻原尊師が不利になる事を言うな」と言われると「麻原は自分の身を守ることしか考えていないのか」と、麻原の人格を疑い始めた。次に、麻原の予言によると核戦争が起きた際に放射能被害を受けるはずだった村井秀夫が核戦争勃発前に刺殺されたこと、麻原は以前から癌を患っているとされ、日々酸素吸入までしていたのに、いざ麻原が逮捕されると実は健康そのものであると発覚したことなど、予想外の事実が次々と明らかになり、幻滅していった。
最後に、麻原は逮捕後に自殺を図ろうとしたが、出されたカレーライスを食べたくて「セルフポア」を断念した、という俗物的一面を知り、これをだめ押しとして、信仰心を失った。
早川は、オウムの誤りは、麻原が自分を救世主と信じるグル幻想を抱き、信徒がそれを共有したことにあり、グルのグル幻想と弟子のグル幻想がなければオウムの犯罪は発生しなかったのではないか、と自著で述べた上で、自分の傲慢さと宗教的無知ゆえに犯罪に加担したことを謝罪した。
人物 > オウムでの渡航歴

早川の自著での記述や法務省入国管理局の記録に基づく
1989年1月 ドイツ
1989年12月 ドイツ
1991年11月 ロシア（翌年2月までに数度訪露している）
1992年4月 スリランカ
1992年2月 シンガポール
1992年夏 ブータン、インド、タイ
1992年秋 ザイール、フランス
1992年冬 ロシア
1993年2月 ロシア
1993年4月 オーストラリア（ウラン鉱脈探しのため）
1993年5月 ロシア
1993年夏 ロシア→フランス
1993年8月末 ロシア
1993年9月 オーストラリア、シンガポール
1993年10月 オーストラリア
1993年12月 ロシア
1994年2月 ロシア→中国
1994年3月 ロシア
1994年4月 ロシア（射撃ツアーに参加）
1994年7月 ロシア
1994年9月 ロシア
1995年3月 ロシア
著作

「ルソーから真理へ -市民ユートピアの原理- 」（オウム出版 1991年）
「私にとってオウムとは何だったのか」（川村邦光との共著、ポプラ社 2005年）
北九州市立鞘ヶ谷陸上競技場

| 北九州市立鞘ケ谷競技場 |
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  鞘ヶ谷陸上競技場
施設情報
所在地:  福岡県北九州市戸畑区西鞘ヶ谷町20番1号
開場:  1937年
所有者:  北九州市
運用者:  公益財団法人北九州市スポーツ協会
グラウンド:  トラック:全天候 インフィールド:天然芝
ピッチサイズ:  トラック:400m(8レーン)
照明:  あり
ウェブサイト:  https://www.kitakyu-sports.jp/intro/tobata
旧称
 八幡製鉄所グランド
使用チーム、大会
 日本製鉄九州八幡ラグビー部
収容人員
 10,000人
北九州市立鞘ヶ谷陸上競技場（きたきゅうしゅうしりつさやがたにりくじょうきょうぎじょう）は、福岡県北九州市戸畑区にある陸上競技場兼球技場。
日本陸上競技連盟3種公認陸上競技場。
概要

元々は、新日鉄八幡製鐵所が保有する社員レクリエーション用グラウンドであり、新日本製鐵八幡サッカー部のJSL公式戦や陸上競技部の練習に使われた。
北九州市が小倉南区長野に建設を予定していた「北九州市総合運動公園陸上競技場」（仮称）の建設を断念した代わりとして、2002年に施設を改修し、北九州市に施設管理権を譲って今日に至る。同様に八幡製鐵所から市に施設管理権が譲渡された福利厚生施設として、大谷球場がある。
九州ラグビーフットボール協会主催のトップキュウシュウ公式戦が行われており、日本製鉄八幡ラグビー部（旧・新日鉄八幡ラグビー部）のホームグラウンドとなっている。また、Jリーグチーム・ギラヴァンツ北九州が練習場として使用している。ニューウェーブ北九州時代にはJFL公式戦会場としても使われたことがある。
施設

メインスタンド・バックスタンド:いずれも座席（両サイド側だけ芝生席）
サイドスタンド:芝生席（第1・2コーナー付近のみ。写真に写ってある反対側の第3・4コーナー付近はクラブハウスと思われる建物がある）
所在地・アクセス

福岡県北九州市戸畑区西鞘ヶ谷町20-1
JR戸畑駅より西鉄バス40番・7番で「鞘ヶ谷競技場」下車（1時間2-3本・所要約17分）
JR小倉駅そば「小倉駅入口」より西鉄バス7番で「鞘ヶ谷競技場」下車（1時間2本・所要約30分）
加村ななみ

加村 ななみ（かむら ななみ、2000年11月27日 - ）は、北海道出身の女子サッカー選手。FCふじざくら山梨所属。ポジションはディフェンダー。
経歴 > ユース

北海道文教大学明清高等学校に入学。高校卒業後、仙台大学に進学した。大学時代のポジションはフォワード。
経歴 > シニア

2023年1月23日、なでしこリーグ2部所属のFCふじざくら山梨に加入。
同年8月31日、WEリーグ・アルビレックス新潟レディースへ完全移籍した。
2025年1月9日、1月末をもってFCふじざくら山梨への完全移籍することが決定した。
人物

FCふじざくら山梨の加入会見の時に「サッカー界の大谷翔平を目指す」というスケールの大きな言葉を述べた。そのためチームメイトやコーチ陣から「翔平、翔ちゃん」のあだ名で呼ばれていた。
好きなお菓子・スイーツはチョコレート全般。
個人成績 > クラブ

| 国内大会個人成績> 年度.年度.日本   | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.日本   | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.日本   | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.日本   | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.リーグ杯  | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.リーグ杯  | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.皇后杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.皇后杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
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| 2015 | クラブフィールズ・リンダ | 26 |  | - | - | - | - | 1 | 0 | 1 | 0 |
| 2021 | 仙台大学 | 17 |  | - | - | - | - | 1 | 0 | 1 | 0 |
| 2023 | FCふじざくら山梨 | 20 | なでしこ2部 | 14 | 0 | - | - | - | - | 14 | 0 |
| 2023-24 | アルビレックス新潟レディース | 25 | WE | 3 | 0 | 1 | 0 | 2 | 0 | 6 | 0 |
| 2024-25 | アルビレックス新潟レディース | 25 | WE | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 |
| 2025 | FCふじざくら山梨 |  | なでしこ2部 |  |  | - | - |  |  |  |  |
| 通算 | 日本 | 日本 | 1部 | 3 | 0 | 2 | 0 | 2 | 0 | 7 | 0 |
| 通算 | 日本 | 日本 | 3部 | 14 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 14 | 0 |
| 通算 | 日本 | 日本 | その他 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 1 | 0 |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 | 17 | 0 | 2 | 0 | 3 | 0 | 22 | 0 |
日本女子サッカーリーグ
初出場 - 2023年4月2日 なでしこリーグ2部 第1節 JFAアカデミー福島戦 (裾野市運動公園陸上競技場)
WEリーグ
初出場 - 2023年12月10日 第5節 三菱重工浦和レッズレディース戦 (デンカビッグスワンスタジアム)
啓蒙時代

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: 「理性の時代」はこの項目へ転送されています。トマス・ペインの著書については「理性の時代 (書籍)（英語版）」をご覧ください。
啓蒙時代（けいもうじだい、英語: Age of Enlightenment）は、ヨーロッパで啓蒙思想が主流となっていた17世紀後半から18世紀にかけての時代のこと。啓蒙思想とは、聖書や神学といった従来の権威を離れ、理性（悟性）による知によって世界を把握しようとする思想運動である。この時代にはスコットランド王国とフランス王国の思想家たちが、特に重要な役割を果たした。政治と経済の面では、三十年戦争でヨーロッパを二分した政治的宗教的対立がやみ、絶対主義王権と重商主義が確立した時期に当たる。
概要

「啓蒙」という言葉は英語でEnlightenment、フランス語でles Lumières、ドイツ語でAufklärungとなり、いずれも原義は「光で照らすこと」であるが、この言葉が啓蒙思想や運動をさして使用されるようになった時期は遅く、1751年にフランスで発行された「百科全書」にも、1755年にグレートブリテン王国で発行されたサミュエル・ジョンソンの「英語辞典」初版にもこの意味での記載は存在しない。ただしこのころにはすでに啓蒙思想を指しての語の使用自体は確認されており、「英語辞典」1775年版にはEnlightenmentの語にこの用法での記載が確認され、1780年代にはドイツ語圏でも普及し、啓蒙時代末期には広く使用される語となっていた。そしてこの原義の通り、理性と知識という太陽の光によって迷妄を吹き払い、世界を照らすという隠喩は啓蒙時代後期には非常に好まれ、広く使用された。
この時代に活躍した思想家にはイングランドのジョン・ロック、スコットランドのデイヴィッド・ヒューム、フランスのヴォルテール、ドゥニ・ディドロ、モンテスキュー、スイスのジャン＝ジャック・ルソー、ドイツのヴィンケルマンなどがいる。汎ヨーロッパ的な影響という点ではやや劣るものの、啓蒙主義の流れはスイスやドイツにも及び、レッシングやモーゼス・メンデルスゾーンらもこの流れに属している。
（画像左から）ヴォルテール、ディドロ
中世に学問の中心であった教会や大学にかわり、フランス王立アカデミーや王立協会など各種の学会が、この時代には人文学、自然学ともに学術の中心となった。
またこの時代には印刷物の普及により、前時代にまして大量の読者層が出現した。イングランドではジョゼフ・アディソンの文芸批評誌『タトラー（英語版）』、『スペクテイター』などが発行され、イングランド内外で広く読まれ、文芸および美術批評に影響を与えた。フランス王立絵画彫刻アカデミーがルーヴル宮殿で不定期に行った会員の展覧会、通称サロンとその紹介および批評であるディドロの『サロン評』もまたこの時代の美術思想へ大きく影響した。しかしもっとも深甚な影響を与えたのはヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマンの『ギリシア美術批評論』『古代人模倣論』であろう。これはルネサンス期にヴァザーリが提唱した古代を最上視する歴史観を提唱しつつ、古代の作品の可視的な形式ではなく、その形式に結晶した古代人の精神、すなわち「古代の自然（本性）」を模倣とすることを提唱した。この著作は絶対主義王権のもとで次第に社会的規制が強化されていく西ヨーロッパ社会において、多国語に翻訳され、広範な感激を呼び起こした。
またヴィンケルマンは、ルネサンス、バロックの時代には、ほぼ同一視されていた古代を、ギリシアとその模倣であるローマに分けることを提唱し、ギリシア人の精神のみが範例とされるべきであると主張した。
一部の研究者は、この区分を自らをローマ帝国の精神的後継者とみなしていたフランス宮廷とその文化に対する批判であるとみなし、またルソーとともにヴィンケルマンを、フランス革命に至る旧体制への批判の先駆者とみなしている。
啓蒙時代のフィロゾーフ（哲学者）たちは宗教を理性のもとで理解しようとする傾向があり、理神論的な考え方が強くなった。宗教的寛容は重視され、この考えはやがて思想の自由や言論の自由へとつながっていった。一方で宗教的寛容の重視はカトリック・プロテスタントを問わず宗教界からの敵意を招き、こうした保守的な聖職者たちは反啓蒙（英語版）の中核をなした。
交流の増大

この時期に長距離の国際貿易はより一層発展し、清やアメリカ大陸など遠隔地の物品がヨーロッパに流れ込むようになった。遠隔地との交易を担当するハドソン湾会社やオランダ東インド会社・イギリス東インド会社のような勅許会社が多数設立され、流入する物品は他地域への興味を増大させた。特に中国をはじめとする東アジア地域との交流の拡大は、シノワズリと呼ばれる中国趣味の美術様式を生み出し、ロココ様式とも結びついてヨーロッパの美術に大きな影響を与えた。
またこの時期には主に海洋において探検航海が多く行われ、なかでもジェームズ・クックの太平洋航海は大きな成果をもたらし、太平洋の海域地理はほぼ明らかになった。
一方で、大航海時代以来ヨーロッパが接触するようになった他地域の文化、アメリカやアフリカ、オセアニアの民族は、キリスト教中世においては絶対視された人間と自然の間の懸崖への確信を動揺させ、自然と人間の関係を再考させるとともに、その中間段階として理論的に構想された、社会を作る以前の段階にある「自然人」 (homo naturalis)の概念を生み出す一因ともなった。また、特に大西洋交易において奴隷貿易は大きな富を生み出していたが、啓蒙時代末期になるとアメリカ北部の一部の州で奴隷制が廃止されるようになり、またイングランドでは奴隷貿易の反対運動が始まっていた。しかし社会構造の大きな転換を伴うことから、啓蒙思想家の多くは奴隷制に批判的だったもののその中で廃止を求めるものはほとんどいなかった。