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黒子のバスケ (アニメ)
関連書籍 > 小説

藤巻忠俊（原作）、平林佐和子【1巻】・誉司アンリ【2～3巻】（著者）『黒子のバスケ ウインターカップ総集編』、全3巻
「〜影と光〜」2016年9月5日発売、ISBN 978-4-08-703405-9
「〜涙の先へ〜」2016年10月11日発売、ISBN 978-4-08-703408-0
「〜扉の向こう〜」2016年12月5日発売、ISBN 978-4-08-703410-3
藤巻忠俊（原作）、平林佐和子（著者）『劇場版 黒子のバスケ LAST GAME』、全1巻
2017年3月25日発売、ISBN 978-4-08-703416-5
関連書籍 > その他

藤巻忠俊（原作）『TVアニメ『黒子のバスケ』10th Anniversary Box』
2023年8月4日発売、ISBN 978-4-08-908449-6
10年の歴史を振り返る『メモリアルブック』、J-WORLDのイベントイラストを集めた『イラストブック』、そして、特別なグッズを同梱。予約受注生産。
レイライン

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: ブランドについては「レイライン (ブランド)」をご覧ください。
レイライン（ley line）とは、古代の遺跡には直線的に並ぶよう建造されたものがあるという仮説で、その遺跡群が描く直線をさす。レイラインが提唱されているケースには古代イギリスの巨石遺跡群などがある。レイラインの存在は1921年にイギリス人のアマチュア考古学者アルフレッド・ワトキンス(en:Alfred Watkins)によって提唱され、その著書『The Old Straight Track』(古い直線路)によって遺跡の直線的配置性が世間一般の注意を引きつけることとなった。
概要

地図を開けば、遺跡が一列に並んでいるように見える直線を見つけることはそう難しいことではない。にもかかわらず、レイラインの存在を認める動きは学術的には主流とは言えない。その理由としては、レイラインが実在するならば、古代の人々がどうしてそのような直線性を持たせたのかが不明であり、さらには存在するかに見えるその直線性はまったくの偶然にでも発生するのではないかという疑いをぬぐえないためである。こうした事態について解釈を試みる領域はいくつかあり、次のとおりである。
考古学: 考古学の新領域である考古測地学は、測地学を有史以前のものに適用し考古学的な知見を得るものである。近代測地学が優位であるのは一面にはその測量技術がある。測地学を用いて解析すると、レイラインと呼ばれるものは古代人が測量し、所有権を主張するために引いたか単に一般的な街道を作ったかしたものであろうと推察される。時代の新古を問わず多くの社会において、重要な地点同士を結ぶまっすぐな線は作られており、考古学者はこうした伝統があることを指摘している。近代的な測量により、地形においてもこうした直線性があることも確認されている。人の建造物と活動拠点の並びが、人が直線というものを利用していたということを反映しているのは妥当だといえる。
文明論: 多くの文化において、特徴的な地形を横切る直線というものは発見できる。南米では山頂を結ぶ直線がしばしば見受けられる。ナスカの地上絵、サハマの地上絵は古代の長大な直線を語る上で有名な例だといえる。このまっすぐな道というのは今日ではメキシコのテオティワカンにある遺跡にも存在する。古代の道の上に作られた近代の道は二つの巨大なピラミッドの間を今は通っていないが。ニューメキシコ州北西のチャコ文明(Chaco Culture)においては、道をまっすぐに作るために砂岩絶壁を階段状に切り開いている。
ニューエイジ: レイラインやレイライン同士の交点は、風水・ダウジング・UFOのようなものを含む神秘的、超自然的なエネルギーに共鳴する地点だと考える人々がいる。およそ、UFOはレイラインに沿って航行する（車が道路を利用するように）、という風に。こうした主張はレイラインが電磁気的なエネルギーを有しているという想像の元に仮定されている。
懐疑派: レイラインの存在に懐疑的な者は往々にしてレイラインを疑似科学に分類する。彼らは古代文明がレイラインというものを意図的に作ったという説に懐疑的であり、レイラインなるものは超科学や疑似科学を必要とすることなしに説明できるだろうと考えている。
ワトキンスと『古い直線路』

レイという概念は1921年6月30日、アルフレッド・ワトキンスによって提案された。
ワトキンスはイギリス中部のヘレフォードシャー州にあるブレッドウォーディン(en:Bredwardineを訪れ、近くにある丘陵が連なる地へと車で出かけた。
そのとき、丘の頂上をつなぐ小道同士が一直線につながっているように見えることに気付き、地図を確かめ、それらの場所が一直線に連なっていることを確認した。彼は後に息子にこの体験を「あらゆるものが瞬くように私の中へ入り込んだ」と語った。これを聞いた人の中には、彼の感じた「瞬き」というのはいわゆる神秘的な体験なのだろうと言ったものもいた[要出典]。
しかし、ワトキンスより以前の1870年9月にウィリアム・ヘンリー・ブラック(William Henry Black)がヘレフォードにあるイギリス考古学協会に「Boundaries and Landmarks（大地に引かれた境界と名所旧跡）」という説を主張していた。その中で、彼は「名所旧跡は、西ヨーロッパ全域に巨大な地理的な線を描くような位置に存在している」という仮説を立てた。ワトキンスが上記のように感じたのは、彼がこの仮説を読み、それを頭の片隅においていたからかもしれない。
古代、イギリスがもっと深い森に覆われていた頃、村と村はこの直線状の道が織り成すネットワークによってつながっており、小高い丘は案内板の役目を果たしていたのではないか、とワトキンスは考えた。
目印となる立石や塚、人造池などは古代ブリトン人の手によって作られたもので、ワトキンスはこれらの繋がりをレイ（妖精の鎖）と名付け、綿密に調査すれば太古の風景を蘇らせる事が可能になると考えた。
この考察は1921年9月にヘレフォードのウールホープクラブ（Woolhope Club。ヘレフォードシャー州の郷土史、考古学などへの支援団体）で公に発表された。ワトキンスの功績は後に1882年発行の同クラブ会誌"G.H.Piper's" に取り上げられ、その中で、次のように書かれた。
しかし、その後の研究でドッドという言葉は道造りではなく畝を真っ直ぐする行為を意味することが分かり、ドッドマンに関する仮説は誤りである事が分かった。
ワトキンスは自身の考察を『Early British Trackways（古代英国の軌道路）』と『The Old Straight Track（古い直線路）』という本に著した。しかし、考古学学会からは懐疑的な目で見られ一般にはあまり受け入れられなかった。考古学者O.G.S.カウフォード(en:O. G. S. Crawford)は学術誌『Antiquity』にこの本の宣伝を掲載することを拒み、これが一般の学者に受け入れられない事態を助長した。
学閥から否定された後もワトキンスは独自の研究会を組織し地図研究や情報交換を続けたが、その研究はラインが直線になっていないなど、重大な事実誤認が含まれている。
2004年ジョン・ブルーノ・エア (John Bruno Hare)は次のように記している。
レイライン説に対する批判的な見方が強い一方で、専門家の中にはワトキンスと同じ考えを持つものもいる。巨石文化の研究者であるアレクサンダー・トム(en:Alexander Thom)は、複数の巨石の配置が直線的かどうかを詳細に検討することで、その巨石群を誰が作り上げたかを推し量ることが出来るのではないかと提案している。しかし、トムは巨石群の直線的配置に対しレイラインという用語を使うことは避けている。西欧人が南ペルーで発見した砂で描かれたナスカの地上絵が、巨石群のなす桁外れに長い直線に関する研究の助けとなっている。
ニューエイジ思想的アプローチ: 不可思議で聖性あるライン

ワトキンスの提唱したレイラインの存在は、次のような作家達に取り上げられていった。
神秘学者のディオン・フォーチュンは1936年に自著である『The Goat-dooted God（山羊足の神）』という小説の中でレイライン説をいくらか紹介した。
大英博物館に所属する二人のイギリス人ダウザー（ダウジングにより地下水脈や鉱脈を探し当てる探求家）ロバート・ブースビー(en:Robert Boothby)とレジナルド・スミス(Reginald Smith)は、レイラインと地下水脈や地磁気の間には関係があるだろうと予想した。ガイ・アンダーウッド(Guy Underwood)は「負」の水の流れとダウジングに影響を与えるアクアスタット(apuastat)との線の交点が聖なる地となるという推論を主張した。彼は2つの線の重なりを聖なる点の上でいくつも発見し、holy lines（聖なるライン）と名付けた。
ナチスドイツの研究者であるヴィルヘルム・トイト (Willhelm Teudt) とヨーゼフ・ハインシュ (Josef Heinsch) らもまた、古代のチュートン民族が聖なる地を結んでできる"Heilige Linien"(聖なるライン)と呼ばれる桁外れに長い直線のネットワークを作り上げたと主張した。トイトはニーダーザクセン州のトイトブルクの森をドイツの中心として en:Externsteineという特定の位置に巨大石群を配置した。ナチは、考古学的あるいは歴史学的な事実とは無関係に、古代高度文明とその子孫であるアーリア民族を関連付け優越性を観念化しようとした。
詳細は英語版en:Nazi occultism（ナチにおけるオカルト思想）を読まれたい。
1960年代には、まっすぐな線が交差する点があるという考えと世界の様々な地相術的伝統に由来する思想とを関連付けて考えるようになった。
1961年、イギリスの発明家トニー・ウェッドは「UFOはエネルギーの渦が発生するスポットを目印にしている」という説をもとにUFO現象とレイ説を結びつけ、レイラインという名称を作り出し世に広めた。
ニューエイジ派の地相学者たちによると、レイラインを描くことで大地を"調(ととの)え"られたり、有史以前の交易路を明らかにすることが出来ると言われている。これらの例はジョン・ミッシェルの著作に見ることが出来る。彼は地理的配置に重きを置く風水の考え方に影響を受けていた。ミッシェルは新石器時代の人々は社会の調和が大地の調和に大きく関わっていると考えていたと考えた。その例として、中国や古代ギリシャ、アイルランド、スコットランドの人々は自らの寺院を大地の力が最も強い場所に立てたと主張した。ロスリンにあるロスリン寺院はテンプル騎士団が大地のエネルギーを調整して作った寺院であった。彼らは磁気的な力の分布を的確に把握した人であったし、彼らの残したものの一つとして羅針盤が今も残っている。
懐疑的アプローチ: 確率論的に直線は引けてしまう

懐疑論者の中には、レイラインというものは存在せず、人間の想像の産物だと主張する者[誰?]もいる。
ワトキンスがレイラインを発見した時期というのは、イギリス地理院が余暇を楽しむ人たちのために地図を発売し、それまでより地図の値段が安くなり人々が入手しやすくなった時期と重なっている。そのためレイラインの存在が人々の間で広く受け入れられた。
次のようなことを主張する者[誰?]もいる。イギリスやその他のヨーロッパ諸国では、有史あるいはそれ以前の史跡が高密度に点在しているため、それらを結ぶ直線が引ける（往々にしてそういうものはわざわざ合うように引かれる）というのはごく当たり前のことであるし、おそらくは単に偶然だといえるだろう、と。
右に示した図は、試しにランダムに点を打ちその近くを通る線を引いていくという作業を行ったものだ。このテストの目的は、ランダムな点の間にでもおよそ“精確な”線を引くことが出来る、ということを示すことだ。ごく自然なこととして、このレイラインというものが人為的でなくとも確率的に発見できるものなのか、それとも確率論を超えた人の意思によって作られたものなのか、これは論議の対象となっている。
（数学的な考察に関しては、ランダムに配した点がなす直線を参照されたい。）
レイラインが交易路だとする説に対しては、山岳や河川があり水路や橋を必要とする場合は特に、目的地間を結ぶ直線状の道というのが必ずしも理想的な経路を描かない、ということを懐疑論者たち[誰?]は指摘している。
地図に引ける線は全てレイラインと呼べるか

地図上を眺めればそこにレイラインが浮かび上がってくることは、多くの人が賛同できるだろう。レイラインについて提唱されている古代の魔術的理論の信奉者、そしてそれに対する懐疑派どちらもが巨石群や遺跡をつないだ線が見えうるということには同意している。
懐疑派の多くは、ランダムに点描してもレイラインらしく見える直線が引けるという意見と、地図上に直線が見えることは矛盾しないし、矛盾しないが故にこの直線を別な方法で説明する必要もないと考えている。混沌魔術師[誰?]にはこの統計学的なアプローチと矛盾しない思想を持ち、自身の自然発生説と調和が取れていると主張する者[誰?]がいる。しかし、多くは上記のような統計学的アプローチは地図上に見える事実をきちんと説明できなければならないと考えている。詳細な検討は仮説検定、反証可能性、オッカムの剃刀に詳しい。
レイラインという並びの偶然性の真偽を議論するうえで、"直線"というものの定義を精確に行うことは有意義だ。ワトキンスのレイラインの精確な定義として一般に受け入れられているものとして以下が挙げられる。
ワトキンスはさらに、ラインの偶然性について、
レイラインを地図の上で探していく上では、次のことにも充分注意を払わねばならない。1/10万の縮尺の地図上に幅0.5ミリメートルの線を引いたとして、それは実寸では幅50メートルの線になるのである。また、引いた線が0.25度ずれたとして、その直線を4.5キロ分（すなわち地図上で4.5センチ）延ばせば、地図上では200メートルずれることになる。
論争

レイラインと呼ばれているものは遺跡が偶然そう見えるように並んだ結果に過ぎないという、レイラインを認めるうえで否定されなければならないこの仮説を裏付けるために提唱されている前述の理論は、実のところレイライン説を否定する的確な説だというわけではない。しかし、懐疑派の人間に、ランダムに点を打ち直線を引いてみるあのテストに裏付けられた主張は現実に見受けられるレイラインの存在の前に否定されてしまう、と考えさせるにいたってもいない。
懐疑派の大半は、もし伝説や逸話などではなく、物理的な、つまり地磁気の存在だとか考古学的な検証だとかがレイライン上にあるのであれば、自らの懐疑的な立場を再考してもいい、と思っている。しかし懐疑派はこうした疑う余地のない証拠というものをレイラインは持ち合わせていないだろうと考えている。
レイラインについては幅広い信仰や理論があるが、それらの多くは反証可能でなく、基本的に科学的な検証方法に則っていない。中にはレイラインが科学的な根拠をもちうると主張する人もいるが、そうした説は大半がレイラインに関心のない人や積極的に否定説を唱える人々の唱えるものである。
学術調査

レイライン説についての検証の中では、レイラインが通る地点のいくつかでは地磁気の影響が平均値よりも強いと言われている。こうした説は『Places of Power（力ある場所）』(en:Paul Devereux著、ブランフォード社1990年発行)と『Lodestone Compass: Chinese or Olmec Primacy?（磁鉄鉱のコンパス:中華文明やオルメカ文明の卓越した技術か？）』(John B. Carlson,サイエンス,1975)に詳しい。
聖なるライン

1969年に岸俊男は、日本の藤原京遺跡のメインストリートである朱雀大路の延長線上に、檜隈前大内陵、菖蒲池古墳、中尾山古墳が存在することを指摘した。1972年に発見された高松塚古墳の壁画をもとに直木孝次郎がそれぞれの古墳の被葬者を推測したところ、マスコミはその直線を「聖なるライン」と名付けて報じて世間の注目を集めたが「聖なるライン」説の意義は学術的には評価されなかった。その後、藤堂かほるが藤原京大極殿の真北に天智天皇陵があることから、その造営時期を文武天皇の時代とする説を発表したところ、猪熊兼勝がそれを承けて「聖なるライン」説に大極殿、天智天皇陵、高松塚古墳、キトラ古墳を加えた、新しい「聖なるライン」説を提唱した。猪熊によれば、それらの遺跡は、すべて東経135度48分19-29秒の範囲にあり、誤差は10秒以内に収まることから「聖なるライン」は意識的に作られたものであり、計画したのは天武天皇だと主張している。
小澤毅は新しい「聖なるライン」説について、天智天皇陵からキトラ古墳までは南北2キロメートル弱しかなく、正確に揃えるつもりならばもっと精度を出すことも可能であったはずだが、この範囲で10秒（この地域では約255メートル）は誤差としては大きすぎ、意図して並べたとは考えられないと述べている。
よく語られるものとして、フランスのモン・サン・ミシェルに対しイギリスの英語で同名のセント・マイケルズ・マウントが夏至の日の日没の方向にあり、これがセント・マイケルズ・レイラインとされる。フランスのモン・サン・ミシェル創建時、古代の信仰の対象だったことを思わせる巨石があり、もともと古代信仰の聖地だったともいう。この説では、さらに、この直線上にいずれも大天使ミカエルゆかりのアイルランドのスケリッグ・マイケル、イタリアのサクラ・ディ・サン・ミケーレとモンテ・サンタンジェロが一直線上にあり、いずれも古代信仰の聖地だったと説明することもある。
フィクションでのレイライン

多くの剣と魔法の世界に於いて 世界はレイラインをわずかな魔力の一分野として扱っている[要出典]。またレイラインが交差する点においては、魔力は普段より強くなる。この例はカードゲームであるマジック:ザ・ギャザリングシリーズの中においても見られる。
小説『レイライン：千三百年間の謎、『レイライン２：もう一つの剣、『レイライン3：アマテラス・サーガ』では、レイラインがストーリィの重要な構成要素になっている。特に、平安時代以前の日本における地図の役割を果たしたという考察は学術的にも興味深い。また、『なぜ、神社は直線に並ぶのか？: レイラインガイドブック』では、日本の多くのレイラインの作成関与者、作成時期、その目的などに言及し、そのルーツが縄文時代にあるという説を展開している。『レイライン3』において、紀ノ川から吉野川に至る中央構造線、その線上に位置する沼島が一つのレイラインを形成し、徳島県内に位置した邪馬台国がこのライン上に沿って地質学的に観察される辰砂（水銀朱）や結晶片岩を根拠に一つの文化圏であって、やがて葛城（奈良県）に移住した根拠としている。
比較項目

風水
龍脈
地電流、地磁気
ソングライン
80本の直線がランダムな137点に対して描ける
聖ミカエルラインはアイルランドからイスラエルまで続く
LAST CHRISTMAS (EXILEのシングル)

『LAST CHRISTMAS』（ラスト クリスマス）は、EXILEの29枚目のシングル。2008年11月26日にrhythm zoneから発売。
概要

前作『The Birthday 〜Ti Amo〜』から2カ月ぶりのシングル。ベストアルバム『EXILE BALLAD BEST』からの先行シングル。メンバーのATSUSHIによる「ファンにクリスマスプレゼントを贈りたい」という要望からシングルの発売が決まった。500円のワンコインシングルとして完全受注限定生産で発売。特典にメンバーの直筆メッセージが印刷されたブックレットと、ジャケットサイズステッカーが封入された。
表題曲はWham!の「ラスト・クリスマス」を日本語でカバー。歌詞は松尾潔が担当した。
オリコン週間シングルランキングでは前作から2作連続、通算6作目の首位獲得となった。
収録曲

LAST CHRISTMAS [5:21]作詞・作曲：George Michael / 日本語詞：松尾潔 / 編曲：華原大輔
明治「クリスマス手作りチョコレート」CMソング
LAST CHRISTMAS（Karaoke）
収録作品

シングル
Ki・mi・ni・mu・chu（-2015 Version-）
ベスト・アルバム
EXILE BALLAD BEST
EXTREME BEST
その他のアルバム
EXILE CHRISTMAS（新録バージョン）
東出剛

東出 剛（ひがしで たけし、1964年9月25日 - 2004年2月22日）は元競輪選手。千葉県出身。現役時代は日本競輪選手会千葉支部所属、ホームバンクは千葉競輪場。日本競輪学校（当時。以下、競輪学校）第54期生。初出走は1984年9月2日の玉野競輪場で初勝利も同レース。最後のレースは2003年7月19日の前橋競輪場。血液型はA型。
戦績

千葉経済大学附属高等学校を卒業後、競輪学校に入学。早い時期から追い込み選手として活躍し、1990年代半ばからトップクラスに定着。特別競輪では1996年の高松宮杯競輪、1997年の競輪祭で2着に入るなど活躍を見せた。1997年と1999年は獲得賞金額上位でKEIRINグランプリにも出場している。
この他にも何度かGI決勝進出を果たしただけでなく、当時は無敵とも言えるほどの強さを誇った神山雄一郎や金古将人の後位を回る事が多かったこともあり、「タイトルに最も近い男」と呼ばれ続けた。
しかし、2003年7月の寬仁親王牌で2日目に失格となったのを最後に、レースから遠ざかった。そして、9月開催の地元記念を欠場するとともに、胃癌を患っていることを公表した。その後も復帰を目指し闘病生活を送ったものの、翌2004年2月22日に千葉県内の病院で死去。39歳没。
亡くなった当日は花月園競輪場においてGII・東王座戦が開催中であり、東出を非常に慕っていた後輩の森下太志（千葉・61期）が東出の道具を装着して競走に臨み、自身初のGII決勝戦進出を果たした。東出の危機的状況を知りながら参加していた森下は、レース後しばらくの間は泣き崩れていたという。
2004年2月23日、選手登録消除。現役時代の通算戦績は1576戦382勝、優勝60回（うちGIII28回）。その年のベストナインを意味するKEIRINグランプリ出場を2度果たしたが、GI2着2回、GII2着2回とタイトルにはあと一歩届かず、ファンの間では「無冠の帝王」と呼ばれた。
その後、志半ばで逝った東出の生前の功績を称え、東出の冠レースである『東出剛メモリアルカップ・グランドチャンピオン500』が年1回、2020年度まで開催された（2017年度までは千葉競輪場にて開催、2018年度から2020年度までは千葉競輪場改修工事に伴い松戸競輪場にて代替開催）。
競走スタイル

追い込み選手として活躍。堅実なマーク、先行選手の援護に加え、直線でのハンドル捌きも一流の技術を持っていた。特に全盛時の直線の切れ味は天下一品で、TVの画面では力を抜いているようにしか見えないのに実際には車体がグンと伸びるという差し方で注目を集めた。また、最終日の負け戦でも手を抜かないことで知られていた。
エピソード

中野浩一著「中野浩一の競輪へ行こう」によると、デビューまもない頃から競り合いに強かった反面、フォームが悪いため、とりわけ併走状態になるといつ「落とされるか」（あるいは、東出自身が落車するか）分からない状態だったという、非常に危なっかしい走り方をしていたという。
2009年の第18回寬仁親王牌で優勝し、自身初のGIタイトルを獲得した海老根恵太は優勝インタビューで開口一番、「天国の東出さんありがとう」と言った。その背景には、海老根の素質を誰よりも認め見抜いていた東出が、決勝2着に終わった名古屋記念で結果的に期待を裏切っていた海老根に「もっと自信持って逃げろ」と叱り飛ばしたり、別府記念では東出に気を遣い過ぎる海老根に対し「要らん気遣うな、自分のレースをちゃんとやれ」と説教していたからではないか、と述べている（熊本の競輪専門紙・コンドルの2009年7月7日付記事より）。
ベルマーク運動

ベルマーク（見本）
ベルマーク運動（ベルマークうんどう）は、学校や教育施設、公民館などをはじめとする生涯学習施設の教育環境整備への助成と、交通などの面でハンデキャップのある山間・離島（いわゆるへき地）の学校や特別支援学校、院内学級や被災校、開発途上国の教育に対する援助を組み合わせて行われる運動である。朝日新聞社創立80周年記念事業として1960年（昭和35年）に始まった。ベルの形は「国内外のお友達に“愛の鐘”を鳴り響かせよう！」との意味合いがある。
概要

商品の包装紙やパッケージにつけられた「ベルマーク」を切取り、学校・団体ごとに集めて財団に送ることにより、1点あたり1円がそれぞれの団体のベルマーク預金になり、貯まった預金で自分の学校・団体の設備品などを購入できる。貯まったポイントで商品と交換すると勘違いされることがあるが、あくまでも預金で購入するシステムである。さらに、この設備購入代金の1割がPTAからの寄付金となり、僻地にある学校などの援助に役立てられる。
マークは協賛会社と呼ばれる企業の製品パッケージなどに印刷してあるが、使用済みインクカートリッジの回収やグリーンスタンプのように商品にマークがついているのではなく、「ベルマーク点数」と交換する仕組みのものもある。これらの商品には食品、文房具、日用品といった家庭品が多く、2000年以後は保険会社やエプソン、キヤノン、ブラザー販売が使用済みインクカートリッジ回収で協賛している。2011年には、紙容器のリサイクル回収で日本テトラパックが参加した。2019年には小学生がベルマークの型抜き装置を考案し特許を取得した。
ベルマーク運動への参加登録は、幼稚園、学校や公民館などに限られ、個人や企業での参加登録はできない。学校・団体ごとにマークを集めてベルマーク教育助成財団に送付すると、1点1円換算で預金化され、それぞれの口座に貯まる。貯まった預金を利用して協力会社（≠協賛会社）から自分の学校などの設備や教材を購入することができる。協力会社は楽器や自転車のメーカー・事務機器メーカー・書籍取次店・スポーツ用品メーカーなどで、参加学校・団体には年に2回、各社の主な取扱商品を掲載した「お買いものガイド」が送られる。以前は、消耗品が購入できないという規則があったが、今は協力会社が扱っている商品であれば何でも購入できる。
購入代金の10%が、協力会社からPTAなどに戻され、ベルマーク財団に寄付されるのもベルマーク運動の特徴である。これが「援助資金」としてプールされ、僻地学校や特別支援学校など、援助を必要としている子どもたちのために使われている。
1990年代後半から、バブル崩壊に加え、教育施設の設備の充実や少子化が進んだことから、協賛会社の撤退が相次ぎ、運動は弱体化したが、2007年から再びマークの年間集票点数は増える傾向にある。2006年には大学や短期大学などこれまでPTAがなかったため参加できなかった学校や、公民館や生涯学習センターなどの社会教育施設にも参加資格が拡大された。また点数収集についても、リサイクル教育を兼ねた方法として、エプソン、キヤノン、ブラザーのプリンターの使用済み純正インクカートリッジ（1個あたり5点）、トナーカートリッジ（1個あたり50点）と交換したり、テトラパック製の乾かした紙パックと交換でベルマーク点数証明書を付与したりしており、web店舗での商品購入などネット販売でマークを提供するスマイルピース（イーイーアイ。2014年終了）が協賛し、広がりをみせている。一方、援助の面では1998年からベルマーク預金を直接援助資金に寄付することができる友愛援助の制度ができ、日本国外や災害も対象になっている。東日本大震災では「緊急友愛援助」の寄付呼びかけが行われている。
2013年9月17日、一般社団法人ウェブベルマーク協会が設立され、ネットショッピングのアフィリエイトで支援金を生み出す方法が新たに導入された。支援先の学校を選ぶことで、被災地以外の学校への支援（自分の子どもが在籍する学校など）も可能である。
集計方法

最低限必要な作業は以下の2点のみである。その他の作業は各学校が独自で行っている作業であり、例えば「切り方に決まりはなく形通りに切る必要もつながっているマークを切り離す必要もない」「セロハンテープで台紙等に一枚一枚きれいに貼り付ける作業は不要」である。
商品のパッケージに付いている「ベルマーク」をハサミで切り取る。
会社別に点数が書かれた指定袋に入れ必要事項（枚数・点数など）を記入する。
ウェブベルマークの場合、利用者が貯めたポイントは毎月、指定した学校のベルマーク預金口座に自動加算される。
沿革

1957年（昭和32年） - 福島県の山村での赴任経験を持つ小学校教諭の渡辺ユキが、都市部と同等の義務教育を求めて、朝日新聞社に「へき地の子供たちの教育設備を充実してほしい」と支援を依頼。
1959年（昭和34年）
2月12日 - 教育設備拡充協力会（後に教育設備助成会と改称）設立の第一回準備会。
4月16日 - 第二回準備会。
1960年（昭和35年）10月24日 - 教育設備助成会が設立される。
1965年（昭和40年）2月10日 - 「教育設備助成会ニュース」創刊。
1970年（昭和45年）
3月15日 - 助成会ニュースは「月刊ベルマーク」創刊のため65号で廃刊。
4月10日 - 「月刊ベルマーク」を創刊。
10月26日 - NHK朝のテレビとラジオニュースで「十周年を迎えたベルマーク運動」を放送。
1982年（昭和57年）4月10日 - 「月刊ベルマーク」は現在の「ベルマーク新聞」に改題。
1997年（平成9年）6月 - ベルマーク教育助成財団（略称・ベルマーク財団）に改称。
2006年（平成18年） - 大学（専門学校も含む）や公民館などの生涯学習施設の参加も可能に。
2010年（平成22年）3月 - ベルマーク預金での購入品の制限が撤廃、消耗品などもOKに。
2011年（平成23年）6月 - 公益財団法人に移行。
2013年（平成25年）8月 - 一般社団法人ウェブベルマーク協会が設立。ネットショッピングのアフィリエイトで支援金を生み出し、ベルマーク財団へ助成することで、東日本大震災の被災校支援に資するために設立される。
参加校・団体

幼稚園・保育所（保育園）・小学校・中学校・高等学校・特別支援学校（盲学校・聾学校・養護学校）・大学・公民館や福祉施設。当初の参加校は2263校であった。2023年（令和5年）現在は26,000校が参加している。小学校の参加率は全国平均で68%、中学校で62%。2015年（平成27年）現在、日本全国で累計1200万点を突破した学校は11校あり、うち9校が小学校である。
協賛会社

協賛会社は、商品にベルマークを付ける権利を持つ会社である。2023年7月時点で45社(2020年4月時点では52社だった)。ただし協賛会社のすべての商品にマークがついているわけではない。協賛会社が脱退した場合は、契約により、脱退から6ヶ月間以内に財団に到着したマークのみ有効になる。価格競争の激化、互助意識の薄れ、不景気の影響などからマークを付ける商品を減らしたり、1960年（昭和35年）の運動初期から参加していたライオンが2008年3月限りで撤退したりしている一方で、2000年4月ニッセイ同和損害保険（現：あいおいニッセイ同和損害保険）を皮切りに保険業界から3社が参入（うち1社脱退）、ファミリーマート、キリンビバレッジが2008年（うち前者脱退）、住友スリーエム（現：スリーエム ジャパン）が2009年から参加するなど、新たな動きもある。2014年からはイオントップバリュが参加。プライベートブランドとしては、初めての参加となる。
協賛のメリットとしては、まず、文部科学省お墨付きの教育助成活動に参加していることに意義を持ち、企業のブランド力、イメージを高められることが挙げられている。たとえば、創立当初から協賛している児童用シューズ製造の「ラッキーベル」などは、このベルマークが社名の由来となっているほどである。それから協賛企業の営業活動において、ベルマーク運動参加の参加団体から優先される点も大きい（それゆえ、学習用品の企業協賛が多かった）。また、市場調査費を計上することで、同時にマーケティングリサーチを行える点がある。これは設備の購入負担金を必要とする一方で、どのエリアからどれだけ購入、消費されたかを計る目安にもなる。
一方で、協賛会社は経費負担として分担金（運動の広報・宣伝費など）、市場調査費（自社の集票点数×1.25円）負担などが必要になる。市場調査費のうち、0.25円分が運動と財団の管理・運営費にあてられている。また万が一の時のための保証金などそれなりの金銭的費用を必要とする。
協賛会社 > 協賛会社一覧 > 市場調査費1億円突破企業

下記の企業は1986年（昭和61年）3月時点で市場調査費1億円を突破している（脱退企業も含む）。
| 昭和（突破年度） | 協賛会社 |
| --- | --- |
47: 富士写真フイルム株式会社、キユーピー株式会社、プリマハム株式会社、ダイヤ毛糸株式会社
49: 明治製菓株式会社、日本水産株式会社、森永製菓株式会社
50: カルピス食品工業株式会社
52: 朝日麦酒株式会社
53: 日本ゴム株式会社
54: 味の素株式会社、白鶴酒造株式会社
56: 宝酒造株式会社
57: ヱスビー食品株式会社、TDK株式会社、三菱鉛筆株式会社
58: ライオン株式会社、日清食品株式会社、王子ティシュ販売株式会社
59: 日清フーズ株式会社、ロッテ商事株式会社
60: 日清製油（現：日清オイリオグループ）
協賛会社 > 協賛会社一覧 > 市場調査費2億円突破企業

下記の企業は1986年（昭和61年）3月時点で市場調査費1億円を突破している（脱退企業も含む）。
| 昭和（突破年度） | 協賛会社 |
| --- | --- |
50: 富士写真フイルム株式会社 、キユーピー株式会社
協力会社

協力会社は、設備品購入を取り扱う会社であって、自社商品にベルマークを付ける協賛会社ではない（兼任もある）。協力会社が扱う商品は原則としてすべてベルマーク預金で「購入」することができる。
協力会社 > 協力会社一覧

協力会社は下記のとおりである。
個人による寄贈

ベルマーク運動は、上記の通り学校や公民館などの団体以外は登録参加できないが、応援、支援はだれでもできる。最近は、個人や企業単位でマークや使用済みインクカートリッジを集めて、近くの運動参加校などに届けたり、ベルマーク財団に直接送ったりするケースも増えている。また地元の学校などの回収箱がスーパーや銀行に置いてあったり、朝日新聞販売所（ASA）の店舗では、個人で集めたマークを預かり、学校に届ける活動も広がっている。朝日新聞の会員制サイト、「アスパラクラブ」では、個人で集めたベルマークを寄贈することも可能である。会員は専用サイトにログイン後、専用の送付用紙をダウンロードして集計を行い、ベルマークの実物と共に送付する。会員種別（朝日新聞の購読の有無によって3つに分かれている）は問われないが、送付用紙には会員番号を記入しなければならず、この方法で寄贈できるのは会員のみである。
運動への評価

初期のベルマーク運動に対して、「学校設備の貧困は教育行政の貧困が根本で、その充実は本来行政の仕事だ。それをPTAや子どもたちに肩代わりさせるのは筋違いではないか」といった声が寄せられたが、「なんでもかんでも政府がやってくれるという考えは、いわば政府が主人公という発想。自分たちでできることはやろう」との意見もあり、運動の精神は徐々に浸透した。
愛知・岡崎の市民団体によれば、切手代より少ないベルマークしか送れないながらも「これが私のいきがいになりそう」という者、「生活保護を受けている身なので、一度にたくさんは集められないが…」としながら30点分を送った72歳の老人、「ベルマーク集めは、生涯ボランティアだと思う」として息長く続けていくつもりだという者などが運動をささえていた。
問題校として有名だった名古屋市立港南中学校は、ベルマーク運動を行うことによって「荒れる中学」という汚名を返上し、非行はほとんどかげをひそめた。
宮城・石巻市立田代小学校の教員から「子供たちの喜ぶ顔を早くみたいのが教職員一同の切なる願い」という手紙を受け取ったベルマーク運動の運営団体は、全国から贈られたマークの一部を田代小へ送った。教員は子どもと共に「子供たちにとっては、手紙を書いた方々が、今までに知り合った一番遠くの人でした。マーク集めは亀の歩みより遅いけれど、運動から子供たちが感じとるこういう気持ちを大切にしたい」と喜びをかみしめた。
元・小学校長は、「体を動かさず、お金だけを出してすべてを解決するのでは、ひとに奉仕する心や自分で努力することの大切さはわからない。ベルマーク運動は本当に小さな努力だけど、皆で力を合わせれば大きなものになることを教えてくれるところが素晴らしい」と話している。
朝日新聞社の社長は「この世界に類のない運動を朝日新聞社としても二十一世紀へ向けて大きく育てていきたい」と述べた。
愛知県春日井市・主婦は、「このごろは「ベルマークちょうだい」と言ってくる子がいなくなりました」としながらも、「ベルマーク集めは、老いの暮らしの張りとなっているのです」と言う。
ベルマークの収集・整理は、高齢者の「居場所」になっている。
(財)ベルマーク教育助成財団は、中央防災会議において、ベルマークの収集・整理は、「作業が案外楽しい」、「手間暇のかかる作業を通じて、思いやりの心とか心の効用をつくり出すことができる」、「効率一遍がいいとは思っていない」と述べた。
運動への評価 > 批判

中央防災会議の委員の京都大学教授によれば、「労働ボランティアの時間から考えると、その分を募金にした方が早い」が、「主婦労働は価格がタダだからいい」という議論がある。
埼玉県岩槻市（現・さいたま市岩槻区）の主婦は、「PTAでベルマークの整理の手伝いをしたとき、こんなに手間ひまをかけるなら、パートの1時間分を寄付した方がお金になると思いました。」と述べた。
「どの学校も資金は欲しい。でも、マークを整理する段階になるとまいってしまうのでは」
「企業エゴで集計は繁雑」
「教育設備は公費で購入するのが本来の姿であり、ベルマークやPTA会費で購入するのは、決して教育のためにならないと思う。表面的には学校や子供たちの為になっているように見えるが、「義務教育は無償とする」という憲法の精神を活かす努力をすることなく、労力奉仕でまかなおうとするPTAの姿は、大きく後退した考えであろう。」
「ベルマーク運動の不振の原因は、手間がかかるわりに効果が上がらないからだ。」「1枚25銭や50銭のマークをせっせと集め、学校で取りまとめ、分類し、スポンサーに希望の品を贈ってもらう事務は、先生やPTAの労力奉仕がほとんどだ。物価高の現在、こんなわりの悪い仕事はあるまい。」「対費用効果が悪い」
「その手間ひまたるや大変なものです。」「私たち母親は、メーカー側にうまく利用されているのではないか」「教育設備助成運動そのものを、今や考え直す時期ではないかと思います。」
ベルマークを集めない理由は、「あまり良い品物がない」
文明開化

文明開化（ぶんめいかいか）とは、明治時代の日本に西洋の文明が入ってきて、制度や習慣が大きく変化した現象のことを指す。さらに、「西洋のものだからええやろ」という考えすら出ていた。
近代化＝西洋化そのものは明治時代に於いて一貫した課題であったが、文明開化という言葉は、一般に明治初期に、世相風俗がこれまでの封建社会から大きく変わった時期を指して使われる。その社会が変化していく時代を強調し「開化期間（かいかきかん）」、「御一新（ごいっしん）」とも呼ばれる。文明開化は日本の発展につながった。
概要

「文明開化」という言葉は福沢諭吉が『文明論之概略』明治8年（1875年）の中で、civilizationの訳語として使ったのが始まりである。この中では単純に西洋の文化・風俗を模倣したものから、或いはそれら文化や風俗を手本としながら日本の既存文化との融合を図ったもの、さらには既存文化を西洋風にアレンジしたものなど多岐に渡り、過渡期的には熱病の如き流行となって様々な社会階層に受け入れられていった。
この時代を象徴する言葉として有名なものに「散切り頭を叩いてみれば、文明開化の音がする」という言葉があり、散切物と呼ばれる歌舞伎芸能の新形態発生などといった現象がみられ、仮名垣魯文の『安愚楽鍋』にある「牛鍋食わぬは開化不進奴」（現代風に意訳すれば「牛鍋を食わないとは、とんでもない時代遅れな奴だ」）といった食文化の変化などが、大衆の生活にも取り入れられていった様子が窺える（後述）。
明治新政府が推進した殖産興業や富国強兵・脱亜入欧などの一連の政策の推進や西洋建築（→西洋館・擬洋風建築）、散髪、洋装、洋食などの奨励がみられる。ただ、こういった西洋化は都市部や一部の知識人に限られた西洋文明の摂取でもあったとも指摘されており、地方町村部では場所により昭和に入る頃まで明かりといえば菜種油で行灯を灯し、郵便や電信など西洋化の恩恵は中々届かず、また長らく江戸後期の伝統や風習が続くなど、生活の変化は遥かに緩やかなものであった。
開国以来、日本を訪れた外国人によって日本の習俗は好奇な視点で報じられていた。西欧化を目指す明治新政府は新しい日本を誤解されないために、日本土着の習俗や信仰を「悪弊」「旧習」と呼び、民衆の「迷蒙」を啓くための政策を取った。新政府の方針に従い自治体主導で従来の生活文化や民俗風習の排除が行われ、文明開化政策の影響で縮小や途絶した民俗風習も多い。例えば、明治5年の太陽暦の導入によって、七夕や初盆など太陰太陽暦・農事暦によって定められていた「遊び日」は改良された。また、廃仏毀釈とともに、明治6年の教部省の通達によって山伏などの加持祈祷やシャーマニズムは公には認められなくなった。さらに、和人文化だけに止まらず、刺青やイオマンテ（熊送り）などが禁止されアイヌ文化や琉球の文化にも影響を与えた。明治5年に東京府が布達した違式詿違条例では、屋外で裸体になることや、理由の無い女性の断髪は軽罪とされるなど、風俗を一様にするための事細かい規定が設けられ、開化政策の影響は生活の隅々に及んだ。
なお、急速な西洋化の一端には、西洋列強国が当時盛んに植民地経営で、莫大な富をアジア諸国から吸い上げていたことに対する危機感も見出される。[要出典]この中では、上に挙げた富国強兵の一環で西洋軍事技術の導入も盛んに行われ、軍隊では兵隊の腕力や体力を強化する目的で、提供される食事（軍隊食）までもが西洋化された。ただ、当時発足したばかりの日本軍は地方農村部などの次男・三男を集めた集団であり、米飯や日本食で育った彼らの中には、あまりに異質な西洋の料理に対して拒否感を示す者も見られた。このため海軍などでは米飯とカレーを組み合わせる・肉じゃがのように醤油味の折衷料理を開発するなど工夫を凝らした。カレーライスは後に横須賀海軍カレーとして、また肉じゃがのような料理も軍港周辺部へと広がっていき、時代を下って昭和時代にもなると、一般的な家庭の味として広く受け入れられている。
文明開化に関する事象

制度の近代化
徴兵制度（血税）
交通・通信
鉄道 - 明治5年（1872年）、新橋（1986年廃止）〜横浜間が開通し、蒸気機関車が運行開始。 蒸気船に対し、陸蒸気と呼ばれる。
鉄道馬車 - 明治15年（1882年）、日本初となる東京馬車鉄道が開通。後に電車化され、現在の東京都電車の前身となる。
人力車
蒸気船
電信
郵便制度 - 1871年に東京〜大阪間を結ぶものとして開始され、翌1872年には全国的に開始される。
建築・都市
洋風建築 - 築地ホテル館、銀座煉瓦街
レンガ建築
ガス灯
擬洋風建築
官営工場
富岡製糸場（1872年操業開始）等。他の官営工場については官営模範工場の項目を参照のこと。
人名
明治8年（1875年）に平民苗字必称義務令公布。その後、1898年（明治31年）に旧民法の夫婦同姓や今日の選択的夫婦別姓問題に繋がってゆく。
服飾文化
明治4年（1871年）に断髪令が出された。 - 「半髪頭（）を叩いてみれば因循姑息（）の音がする。総髪頭（）を叩いてみれば王政復古の音がする。散切頭（）を叩いてみれば文明開化の音がする。」
廃刀令
軍隊の制服
洋服
こうもり傘
食文化
肉食（すき焼き、牛肉、牛鍋）- 仮名垣魯文の『安愚楽鍋』
牛乳の飲用（→牛乳瓶） - 福澤諭吉の『肉食』
あんぱんの製造開始（和魂洋才）
教育
学制の施行 - ランドセル
留学生の派遣 - 津田梅子
ジャーナリズム・出版
新聞
『明六雑誌』
啓蒙書 - 『西洋事情』『學問ノスヽメ』
翻訳書 - 『西国立志編』明治4年（1871年）
舞台芸術
演劇改良運動
新劇
暦
グレゴリオ暦（太陽暦） - 明治6年（1873年）1月1日から採用実施。天保暦（太陰太陽暦）は明治5年（1872年）12月2日まで使用、以後は旧暦となる。
お雇い外国人
モース - 大森貝塚を発見。
クラーク - 札幌農学校の教頭。“boys be ambitious”（少年よ　大志を抱け）
3代歌川広重「東京名所之内 銀座通煉瓦造 鉄道馬車往復図」（1882年）
筒井裕哉

筒井 裕哉（つつい ゆうや、1981年5月30日 - ）は、岡山県倉敷市出身で、兵庫県を登録地とする競輪選手。日本競輪学校第89期生。師匠は西尾泰照（71期）。
来歴

岡山県立倉敷工業高等学校時代、1999年の全国高等学校総合体育大会陸上競技大会・八種競技で優勝。
その後、同校で同級生だった岩津裕介（87期）とともに競輪学校の86回適性試験を受けるも不合格となったため、中京大学に進学。その後、岩津と競輪学校で同期となる松岡健介の勧めで、西尾を紹介してもらった縁で兵庫県に拠点を置き、中京大学を中退して89回適性試験に合格。在校競走成績は60位（1勝）。
2004年6月30日、大垣競輪場でデビューし4着。初勝利は同年7月29日の奈良競輪場。
キャロル・ケイン

キャロル・ケイン（Carol Kane 、1952年6月18日 - ）は、アメリカ合衆国オハイオ州生まれの女優・声優である。
来歴

1952年、オハイオ州クリーブランドに生まれる。母親はジャズ・シンガー、ピアニスト、ダンサーで父親は建築家。ロシア系移民を祖先に持っている。
数あるキャリアの中でも知られているのは、アメリカで人気を博したテレビドラマシリーズの『Taxi』。同作の出演においては、エミー賞を受賞し、ゴールデン・グローブ賞にもノミネートされた。
1971年、『愛の狩人』で長編映画デビュー。『さらば冬のかもめ』では娼婦を、『狼たちの午後』では銀行員の一人を演じ注目を浴びる。『Hester Street』の演技により、第48回アカデミー賞（1976年）の主演女優賞にノミネートされた。ウディ・アレン監督の『アニー・ホール』に出演。大ヒットコメディ映画『アダムス・ファミリー』の続編『アダムス・ファミリー2』で前作で同役を演じたジュディス・マリナに代わり、祖母役を演じた。
近年は、女優の他に声優としても活動しており、出演作品を増やしている。
出演作品 > 映画

| 公開年 | 邦題 原題 | 役名 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1971 | 愛の狩人 Carnal Knowledge | ジェニファー |  |
| 1973 | さらば冬のかもめ The Last Detail | 若い娼婦 |  |
| 1975 | Hester Street | Gitl |  |
| 1975 | 狼たちの午後 Dog Day Afternoon | ジェニー |  |
| 1976 | ニューヨーク一攫千金 Harry and Walter Go to New York | フローレンス |  |
| 1977 | アニー・ホール Annie Hall | アリソン |  |
| 1977 | バレンチノ Valentino | ジーン・アッカー |  |
| 1977 | 爆笑!世紀のスター誕生 The World's Greatest Lover | アニー・ヒックマン |  |
| 1978 | MAFU(マフ)・悪魔の檻 The Mafu Cage | シシー |  |
| 1979 | マペットの夢みるハリウッド The Muppet Movie | 本人 |  |
| 1979 | 夕暮れにベルが鳴る When a Stranger Calls | ジル・ジョンソン |  |
| 1984 | 黄昏のブルックリン・ブリッジ Over the Brooklyn Bridge | シェリル |  |
| 1984 | 月を追いかけて Racing with the Moon | アニー |  |
| 1985 | 突撃バンパイア・レポーター/トランシルバニア6-5000 Transylvania 6-5000 | ルピ |  |
| 1986 | ジャンピン・ジャック・フラッシュ Jumpin' Jack Flash | シンシア |  |
| 1987 | イシュタール Ishtar | キャロル |  |
| 1987 | プリンセス・ブライド・ストーリー The Princess Bride | ヴァレリー |  |
| 1988 | スティッキー・フィンガーズ Sticky Fingers | キティ |  |
| 1988 | 運転免許証 License to Drive | ミセス・アンダーソン |  |
| 1988 | 3人のゴースト Scrooged | クリスマス・プレゼントの幽霊 |  |
| 1990 | フラッシュバック Flashback | マギー |  |
| 1990 | ジョー、満月の島へ行く Joe Versus the Volcano | ヘアドレッサー |  |
| 1990 | マイ・ブルー・ヘブン My Blue Heaven | シャルデーン |  |
| 1991 | イン・ザ・スープ In the Soul | バーバラ |  |
| 1993 | 新・夕暮れにベルが鳴る When a Stranger Calls Back | ジル・ジョンソン | テレビ映画 |
| 1993 | カウガール・ブルース Even Cowgirls Get the Blues | カーラ |  |
| 1993 | アダムス・ファミリー2 Addams Family Values | おばあちゃん |  |
| 1995 | フォーチュン・ペンダント Freaky Friday | リーアン・フッターマン | テレビ映画 |
| 1996 | スクール・ウォーズ/もうイジメは懲りごり! Big Bully | フェイス |  |
| 1996 | ハッピィブルー The Pallbearer | トムの母親 |  |
| 1996 | トゥリーズ・ラウンジ Trees Lounge | コニー |  |
| 1997 | ゴーン・フィッシン' Gone Fishin' | ドナ・ウォーターズ |  |
| 1997 | オフィスキラー Office Killer | ドリーン・ダグラス |  |
| 1999 | ハード・キャンディ Jawbreaker | ミセス・シャーウッド |  |
| 1999 | マン・オン・ザ・ムーン Man on the Moon | 本人 | クレジットなし |
| 2001 | マイ・ファースト・ミスター My First Mister | ミセス・ベンソン |  |
| 2004 | 彼女は夢見るドラマクイーン Confessions of a Teenage Drama Queen | ミス・バゴリ |  |
| 2005 | キャプテン・ウルフ The Pacifier | ヘルガ |  |
| 2010 | 恋する2人の解説書 My Girlfriend's Boyfriend | バーバラ |  |
| 2012 | 恋人はセックス依存症 Thanks for Sharing | ロベルタ |  |
| 2015 | Ava's Possessions | タリア |  |
| 2019 | デッド・ドント・ダイ The Dead Don't Die | マロリー・オブライエン |  |
| 2023 | FLY!/フライ! Migration | エリン | 声の出演 |
出演作品 > テレビシリーズ

| 放映年 | 邦題 原題 | 役名 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1980-1983 | Taxi | シムカ | 23エピソード |
| 1983 | フェアリーテール・シアター Fartie Tale Theatre | グッド・フェアリー | エピソード『眠れる美女』 |
| 1984 | チアーズ Cheers | アマンダ | 1エピソード |
| 1985 | 私立探偵ハリー Crazy Like a Fox |  | 1エピソード |
| 1990 | ハリウッド・ナイトメア Tales from the Crypt | ジュディ | エピソードJudy, You're Not Yourself Today |
| 1990-1991 | American Dreamer | リリアン | 17エピソード |
| 1994 | となりのサインフェルド Seinfeld | コリーン | 1エピソード |
| 1995 | シカゴ・ホープ Chicago Hope | マルグリット | 1エピソード |
| 1996-1997 | Pearl  | アニー | 22エピソード |
| 1997 | Hey! アーノルド Hey Arnold! | エミリー・ディキンソン・トロフィー | 1エピソード |
| 1997 | ホミサイド/殺人捜査課 Homicide: Life on the Street | グウェン・マンチ | 1エピソード |
| 2009 | チャーリー・シーンのハーパー★ボーイズ Two and a Half Men | シェリー | 2エピソード |
| 2009 | LAW & ORDER:性犯罪特捜班 Law & Order: Special Victims Unit | グウェン・マンチ | 1エピソード |
| 2009 | 名探偵モンク Monk | ジョイ | 1エピソード |
| 2010 | アグリー・ベティ Ugly Betty | レナ | 1エピソード |
| 2014 | GOTHAM/ゴッサム Gotham | ガートルード・カプルプット |  |
| 2015-2019 | アンブレイカブル・キミー・シュミット Unbreakable Kimmy Schmidt | リリアン・カウシュトゥッパー | メインキャスト |
| 2023 | スタートレック:ストレンジ・ニュー・ワールド Star Trek: Strange New Worlds | Pelia | リカーリング |
出演作品 > テレビアニメ

タイニー・トゥーンズ Tiny Toon Adventures (1990)
ヘイ・アーノルド! Hey Arnold (1997)
ファミリー・ガイ Family Guy (2001)
ビリー&マンディ The Grim Adventures of Billy and Mandy (2005)
澤田百

澤田百（さわだ もも、旧芸名：入來 もも いりき もも、2003年7月22日 - ）は、日本の女優。プロダクション尾木所属。
概要

11歳から地元・宮古島の劇団に所属し、2022年春に上京。同年8月に『週刊プレイボーイ』でグラビアアイドルデビューし、2023年2月には『週刊ヤングジャンプ』でもグラビアに起用された。
2024年6月1日、名前を澤田 百（さわだ もも）に変更したことを発表した。
人物

特技は三線、琉球舞踊。
出演 > CM

おきぎんJCB
docomo沖縄 春キャンペーン
コカ・コーラ「チームコカ･ コーラ colorful dreams! #2023」編
NTTドコモ ドコモ青春割「青春ビンゴ」編
出演 > MV

金城綾乃「グッバイ」
作品 > デジタル写真集

清浄（集英社、2022年8月22日）
健康（集英社、2023年2月2日）
きょうの純真（集英社、2023年4月3日）