白蛇伝
注・出典

↑  他に『梁山伯と祝英台』『孟姜女』『牛郎織女』 または『梁山伯与祝英台』『柳毅伝』（8世紀末、唐の李朝威の短編小説（中国語版））『董永与七仙女』を指す。
↑  川田は内藤湖南による中国時代区分論の用語を用い大雑把に後漢の後半から唐代を中世、宋代から清代までを近世と措定している。
↑  上演された演目は『盗仙草』、『水漫金山』、『断橋』であった。（常石茂 『「白蛇伝」寸感』平凡社 中国古典文學全集 月報第9号 p. 5）この公演は1972年の日中国交回復に重要な役割を果たした。（梅蘭芳生誕120年記念講演会、チラシ裏面）
↑  南條竹則 著『蛇女の伝説 「白蛇伝」を追って東へ西へ』 2000年 平凡社新書 059、ISBN 978-4-582-85059-8 。 英語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります：Lamia（キーツの詩）
↑  今村与志雄は当該伝奇日本語訳の解説の末尾に、『李黄』は白蛇伝説の原形とみてよいとしている。p. 295。
↑   太平廣記 (中国語), 太平廣記/卷第458, ウィキソースより閲覧。
↑  明代の陸楫（りくしょう、1515年 - 1552年） 撰『古今説海』は『白蛇記』と題し収録している。また東京大学東洋文化研究所所蔵の長澤規矩也氏旧蔵書「雙紅堂文庫」Webサイトの全文影像公開データベースの『舊小說 民國十年上海商務印書館排印本』目録123頁 No.2445には『白蛇記一卷』がある。
↑  唐宋伝奇集 下『23 白蛇の怪―李黄』（今村与志雄 訳、1988年 岩波文庫）ISBN 978-4003203828、p. 90-97 この訳には『李黄』に続く「復一説」の条も含まれている。
↑  三妖怪が描かれているので『西湖三塔記』と思量する。
↑  中国古典文学大系 第25巻 p. 536。
↑   清平山堂話本 (中国語), 清平山堂話本/03, ウィキソースより閲覧。
↑  『清平山堂話本 西湖三塔記』中国古典文学全集 第7巻 『京本通俗小説・雨窓欹枕集・清平山堂話本・大宋宣和遺事』（平凡社、1958年）、中国古典文学大系 第25巻『宋・元・明通俗小説選』（平凡社、1970年） ISBN 9784582312256 p. 390-401。
↑  『小説「西湖三塔」と「雷峯塔」』1938年 <拘肆野語> 『江南春』に収録、1941年 弘文堂書房、復刻版 1972年 平凡社 東洋文庫 217 ISBN 978-4582802177 に収録、p. 125-133。
↑  因みに人民元の1元紙幣の裏面は西湖十景（中文版）の一つ三潭印月（中文版）で湖上の三塔が描かれている。
↑  青木正児は、三塔は『西湖志』等によれば、明の成化（1465年 - 1487年）の後毀れ、万暦（1573年 - 1620年）年間に復旧したということから、殆ど百年の長きに及び三塔が忘れられており、機敏な戯作者が三塔の遺跡から近い南屏の雷峯塔に話を引き上げたのではないかと推測している。
↑  四人轎（よにんきょう）：四人で担ぐ中国式のかご。（入谷訳は四人乗りの轎（かご）としている）
↑  奥様は入谷訳、原文は娘娘。
↑  古手、原文は舊人。入谷訳による。
↑  二人の壮漢、原文は兩個力士。入谷訳による。
↑  将軍柱とは入矢義高によれば、水滸伝や軍談によく出てくる、庭に立てた太い柱で、人を虐殺するときに用いるものとのこと。中国古典文学大系 第25巻 p. 401。
↑  道教発祥の地とされる。
↑  一説に16世紀末頃。
↑  今西凱夫、いまにしよしお、1932年 - 2016年、元日本大学文理学部教授 。
↑  中国古典文学大系 第25巻 『宋・元・明通俗小説選』（平凡社、1970年） ISBN 9784582312256 p. 515-522。なお四種とは、『張生彩鸞燈傳』、『蘇長公章臺柳傳』、『馮伯玉風月相思小説』、『孔淑芳雙魚扇墜傳』をいい、日本の国立公文書館所蔵内閣文庫に残存していたものを集めて名付けたものである。
↑  日本語訳は飯塚朗 訳がある。中国古典文学全集 第20巻『剪灯新話・剪灯余話・閲微草堂筆記・子不語』 （平凡社、1958年）、中国古典文学大系 第39巻『剪燈新話・剪燈余・西湖佳話(抄)・棠陰比事』（平凡社、1969年） ISBN 9784582312393。
↑  三遊亭円朝 作の牡丹灯籠の粉本。
↑  川田耕 2014, p. 42.
↑   警世通言 (中国語), 警世通言/第28卷, ウィキソースより閲覧。
↑  中国古典文学全集 第19巻 『今古奇観（下）・三言二泊抄』（平凡社、1958年）、中国古典文学大系 第25巻『宋・元・明通俗小説選』（平凡社、1970年） ISBN 9784582312256 p. 150-180。他に香川淳子「白蛇伝 : 白夫人が永遠に雷峰塔に鎮められしこと」『フォーラム』第7号、跡見学園女子大学文化学会、1989年3月、61-87頁、ISSN 0288-3295、NAID 120006403677。 がある。
↑  『蛇性の淫』が安珍・清姫伝説からも影響を受けているという説がある。中田妙葉（ナカタ ワカバ、東洋大学 准教授／文学博士 2016年当時）は、『蛇性の婬』最終部の文章「蘭若に帰り給ひて、堂の前を深く掘せて、鉢のままに埋させ、永劫があひだ世に出ることを戒め給ふ。今猶蛇が塚ありとや。」が巧みに道成寺伝説を綯い交ぜにしていると示唆している。(中田妙葉 2008)
↑  松枝茂夫訳による。原文は：奴家是白三班白殿直之妹、嫁了張官人、不幸亡過了。
↑  白娘子は白夫人の意。このくだりで初めて題名の「白娘子」という呼称が使われ、青衣の小間使いの名も青青ということがわかる。
↑  阿部泰記（アベヤスキ、1949年 - 、山口大学名誉教授） はこの部分が後世の作品において。白蛇の精と若者の結びつきを説明する重要な根拠とされると述べている。(阿部泰記 1995, p. 2-3) 。原文は、想必和官人有宿世姻縁、一見便蒙錯愛。
↑  宋の軍は正規軍の他に罪人による労役部隊がありその収容所を牢城営といった。
↑  原文は「紗廚」。
↑  原文は、二月半。
↑   王重陽が全真経を開いた聖地とされる。
↑  原文は王公。
↑  火熨斗、原文は熨斗。現代中国語でも熨斗（中文）（うっと、yùndǒu）という。
1 2  金山法海（中国語版）は唐代に実在した高僧であり、登場させるために物語の舞台を金山寺のある鎮江府に移動させたものであろう。
↑  高宗は1162年に孝宗を立太子、譲位している。
↑  道教の神である五方謁諦（金光謁諦、銀頭謁諦、波羅謁諦、波羅僧謁諦、摩訶謁諦）を指すものか？
↑  刊行書籍ではないが日本語訳は丸井貴史『「雷峰怪蹟」試訳』 (上) （下） 『金沢大学国語国文』 37号 2012 p. 54-68 / 38号 2013 p. 28-41がある。また、青空文庫に田中貢太郎 訳  『雷峯塔物語』 がある。
↑  『「雷峰怪蹟」試訳』 (上) p. 54。
↑  阿部泰記 1995, p. 2.
↑  阿部泰記 1995, p. 4.
↑  日本語訳はないが原語版は岳麓書社（中国語版）から『白蛇全傳』 2004年 が入手可能である。ISBN 7807610816。
↑  川田耕 2014, p. 49.
↑  原語版は 中国国家図書館から『看山閣楽府雷峰塔(1函2册)-中華再造善本』 影印本 2013年 が入手可能である。ISBN 9787501345427。
↑  阿部泰記 1995, p. 1.
↑  原語版は『皖人戲曲選刊·方成培卷』方成培撰 徐凌雲等校点 <安徽古籍叢書> 影印本 2008年 黄山書社 が入手可能である。ISBN 9787546101941。
↑  阿部泰記 1995, p. 1-2.
↑  坂田愛美「田漢の京劇『白蛇伝』の改作について」『東京大学中国語中国文学研究室紀要』第8巻、東京大学文学部中国語中国文学研究室、2005年4月、25-55頁、doi:10.15083/00035304、ISSN 13440187、NAID 120000873400。
↑  『雷峰塔奇伝』の原文は、自稱白氏、名珍娘。
↑  許宣は、玉山主人『雷峰塔奇伝』より前の物語では懦弱で、白娘子の正体を知って非常に恐れ、法海禅師に調伏を依頼する薄情な男として解釈されることが多い。
↑  『西湖三塔記』で該当するのは、白婦人の娘と称する白卯奴（ぼうど）と黒衣の老婆である。
↑  松枝訳『三言二拍抄 白夫人がとこしえに雷峯塔に鎮められたこと』の括弧注（中国古典文学大系 第25巻 p. 151）。
↑  玉山主人『雷峰塔奇伝』以降、白娘子が永遠に雷峰塔の下に封印されるという物語が、清代には白娘子の苦難に対する憐憫の情などへと変容し、白娘子の息子が母親を救い出すという物語が追加された。
↑  原本は男女の自由恋愛の贊美、不当な封建勢力への対抗思想を盛り込んだ近代中国の大衆小説家 張恨水（中国語版）によるリライト小説『白蛇傳』1955年 通俗文藝出版社
頤和園の回廊に描かれた白蛇伝説の『西湖三塔記』
雷峰塔（1910年、1924年に倒壊）
京劇『白蛇伝』左から許仙、白素貞、小青