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ニコ・プライス
戦績

| 総合格闘技 戦績 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 26 試合 | (T)KO | 一本 | 判定 | その他 | 引き分け | 無効試合 |
| 16 勝 | 10 | 3 | 3 | 0 | 0 | 2 |
| 8 敗 | 5 | 1 | 2 | 0 | 0 | 2 |
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 勝敗 | 対戦相手 | 試合結果 | 大会名 | 開催年月日 |
| × | テンバ・ゴリンボ | 5分3R終了 判定0-3 | UFC Fight Night: Royval vs. Taira | 2024年10月12日 |
| ○ | アレックス・モロノ | 5分3R終了 判定3-0 | UFC 302: Makhachev vs. Poirier | 2024年6月1日 |
| × | ロビー・ローラー | 1R 0:38 KO（左フック） | UFC 290: Volkanovski vs. Rodríguez | 2023年7月8日 |
| × | フィリップ・ロウ | 3R 3:26 TKO（スタンドパンチ連打） | UFC on ESPN 42: Thompson vs. Holland | 2022年12月3日 |
| ○ | アレックス・オリベイラ | 5分3R終了 判定3-0 | UFC Fight Night: Santos vs. Walker | 2021年10月2日 |
| × | ミシェル・ペレイラ | 5分3R終了 判定0-3 | UFC 264: Poirier vs. McGregor 3 | 2021年7月10日 |
| ー | ドナルド・セラーニ | ノーコンテスト（プライスの薬物検査失格） | UFC Fight Night: Covington vs. Woodley | 2020年9月19日 |
| × | ビセンテ・ルケ | 3R 3:37 TKO（ドクターストップ） | UFC 249: Ferguson vs. Gaethje | 2020年5月9日 |
| ○ | ジェームズ・ヴィック | 1R 1:44 KO（ボトムポジションからの蹴り上げ） | UFC Fight Night: Joanna vs. Waterson | 2019年10月12日 |
| × | ジェフ・ニール | 2R 2:39 TKO（パウンド） | UFC 240: Holloway vs. Edgar | 2019年7月27日 |
| ○ | ティム・ミーンズ | 1R 4:50 KO（右フック→パウンド） | UFC Fight Night: Lewis vs. dos Santos | 2019年3月9日 |
| × | アブドゥル・ラザク・アルハッサン | 1R 0:43 KO（右フック） | UFC 228: Woodley vs. Till | 2018年9月8日 |
| ○ | ランディ・ブラウン | 2R 1:09 KO（ボトムポジションからの鉄槌連打） | UFC Fight Night: dos Santos vs. Ivanov | 2018年7月14日 |
| ○ | ジョージ・サリバン | 2R 4:21 リアネイキドチョーク | UFC on FOX 27: Jacaré vs. Brunson 2 | 2018年1月27日 |
| × | ビセンテ・ルケ | 2R 4:08 ダースチョーク | UFC Fight Night: Brunson vs. Machida | 2017年10月28日 |
| ○ | アラン・ジョウバン | 1R 1:44 TKO（右ストレート→パウンド） | UFC Fight Night: Pettis vs. Moreno | 2017年8月5日 |
| － | アレックス・モロノ | 2R 5:00 ノーコンテスト（プライスの薬物検査失格） | UFC Fight Night: Bermudez vs. Korean Zombie | 2017年2月4日 |
| ○ | ブランドン・ザッチ | 1R 4:30 肩固め | UFC 207: Nunes vs. Rousey | 2016年12月30日 |
| ○ | ウィリー・ホッシュ | 5分3R終了 判定3-0 | Fight Time 32 | 2016年8月12日 |
| ○ | ホセ・カサレス | 1R 1:31 TKO（右膝蹴り→パウンド） | Fight Time 30 【FightTimeウェルター級タイトルマッチ】 | 2016年4月22日 |
| ○ | モーリス・サーモン | 1R 2:38 TKO（パンチ連打） | Fight Time 26 【FightTimeウェルター級タイトルマッチ】 | 2015年7月17日 |
| ○ | マイケル・リリー | 2R 1:05 TKO（スタンドパンチ連打） | Fight Time 23 | 2015年2月6日 |
| ○ | ダニーロ・パディーリャ・ダ・シウバ | 1R 0:22 TKO（パンチ連打） | Fight Time 21 | 2014年11月7日 |
| ○ | デビッド・ヘイズ | 1R 3:07 TKO（パンチ連打） | Fight Time 20 | 2014年8月29日 |
| ○ | マイケルソン・リンドール | 1R 4:59 TKO（パンチ連打） | Fight Time 19 | 2014年5月30日 |
| ○ | アレハンドロ・ゴメス | 1R 2:49 腕ひしぎ十字固め | Fight Time 8 | 2012年2月17日 |
獲得タイトル

Fight Timeウェルター級王座（2015年）
表彰

UFC パフォーマンス・オブ・ザ・ナイト (4回)
台北市 (省轄市)

台北市（タイペイ/たいほく-し、繁体字中国語: 臺北市/台北市、英語: Taipei City）は、かつて中華民国台湾省に存在した省轄市。
沿革

日本統治時代、台北市は台北州に属していた。1945年10月25日（昭和20年/民国34年）の台湾光復後、台北市は台湾省の省轄市（現：市）に再編され、台北市政府が建成小学校に設置された。また、台湾省政府も台北市に設置された。省政府は1957年（民国46年）に台北市から南投県南投市中興新村に移転した。1949年（民国38年）に中華民国政府が台湾へ移転して以降、台北は中華民国の首都や台湾の政治・経済の中心地として急速に人口が増加した。1962年（民国51年）には「市組織法」の院轄市（現：直轄市）設置要件を満たし、1967年（民国56年）に院轄市に昇格した。
沿革 > 市域の拡大

1967年7月1日の院轄市への昇格に伴い、台北市の市域の拡大について協議が始まった。 台北市が新たに編入する範囲として以下のような案が挙げられ、中央政府、台北県（現：新北市）と協議を重ねた結果、最終的に行政院の乙方案が採用され、1968年7月1日に編入が行われた。
沿革 > 市域の拡大 > 内政部方案

市域の拡大を行わない。
陽明山管理局：全域
台北県：内湖郷、南港鎮、永和鎮、三重市
陽明山管理局：全域
台北県：内湖郷、南港鎮、木柵郷、景美鎮、新店鎮、永和鎮、中和郷、板橋鎮、新荘鎮、三重市、淡水鎮、三芝郷、石門郷、金山郷
陽明山管理局：全域
台北県：内湖郷、南港鎮、木柵郷、景美鎮、新店鎮、永和鎮、中和郷、板橋鎮、新荘鎮、三重市、淡水鎮、三芝郷、石門郷、金山郷、万里郷、汐止鎮、深坑郷、土城郷、蘆洲郷、五股郷、泰山郷、八里郷、林口郷
陽明山管理局：全域
台北県：全域
沿革 > 市域の拡大 > 行政院方案

陽明山管理局：全域
台北県：全域
基隆市：全域
桃園県：全域
宜蘭県：全域
陽明山管理局：全域
台北県：内湖郷、南港鎮、木柵郷、景美鎮
沿革 > 市域の拡大 > 台北市議会方案

陽明山管理局：全域
台北県：内湖郷、淡水鎮
陽明山管理局：全域
台北県：内湖郷、汐止鎮北部、木柵郷、景美鎮、淡水鎮、三芝郷、石門郷、金山郷、萬里郷
行政区画

1945年（民国34年）11月1日に台北市は台湾省の省轄市に再編されたが、市の下に存在した61の区は日本統治時代の区分のまま変更されなかった。
1946年（民国35年）2月8日、台北市政府は市内の61区を以下の10区に再編した。
松山区
大安区
古亭区
双園区
竜山区
城中区
建成区
延平区
大同区
中山区
人口

以下は1966年（民国55年）の台湾人口普査（中国語版）における各区の人口である。
| 区名 | 面積 （km²） | 人口 （人） | 人口密度 （人/km²） |
| --- | --- | --- | --- |
| 松山区 | 20.75 | 124,656 | 6,008 |
| 大安区 | 10.57 | 170,974 | 16,175 |
| 古亭区 | 6.70 | 153,708 | 22,941 |
| 双園区 | 5.23 | 101,518 | 19,411 |
| 竜山区 | 1.36 | 72,829 | 53,551 |
| 城中区 | 3.89 | 78,009 | 20,054 |
| 建成区 | 0.76 | 58,616 | 77,126 |
| 延平区 | 1.22 | 61,596 | 50,489 |
| 大同区 |  | 106,415 |  |
| 中山区 |  | 190,531 |  |
| 台北市 | 66.9872 | 1,118,852 | 16,702 |
歴代市長

「台北市長」も参照
歴代市長 > 地方自治実施前

| 代 | 氏名 | 写真 | 所属政党 | 在任期間 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  黄朝琴  |  |  中国国民党 | 1945年11月1日 - 1946年3月1日 |
| 2 | 游弥堅 |  |  中国国民党 | 1946年3月1日 - 1950年2月6日 |
| 3 | 呉三連 |  | 無所属 | 1950年2月6日 - 1950年11月13日 |
|  代理  | 項昌権 |  | 無所属 | 1950年11月13日 - 1951年2月1日 |
歴代市長 > 地方自治実施後

台北市の行政区画（1946年 - 1968年）
大島光義

|  凡例大嶋 光義 |
| --- | --- |
 大嶋光義像（大雲寺蔵）
時代:  戦国時代 - 江戸時代初期
生誕:  永正5年1月7日（1508年2月7日）
死没:  慶長9年8月23日（1604年9月16日）
改名:  光吉（初名）→光義
別名:  大嶋、通称：甚六、鴉八、雲八
戒名:  大雲院殿道林日祝大居士
墓所:  大雲寺（岐阜県関市伊勢町）
幕府:  江戸幕府
主君:  長井道利→織田信長→斎藤利堯→丹羽長秀→長重→豊臣秀吉→秀次→秀吉→秀頼→徳川家康→秀忠
藩:  関藩主
氏族:  大嶋氏（清和源氏新田流）
父母:  大嶋光宗
妻:  武市通春の女
子:  光成、光政、女（横江清元室）、光俊、光朝、女（蒔田広定室）、女（谷衛勝室） 養子：吉綱
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大嶋 光義（おおしま みつよし）は、戦国時代の武将、安土桃山時代から江戸時代初期の大名。弓の名手。美濃国関藩初代藩主。姓は大嶋とも記される。通称は複数伝わるが、大嶋 雲八（おおしま うんぱち）の名で知られる。
生涯

美濃国関大島（現在の大垣市）、または山県郡の出身という。
永正12年（1512年）に父・光宗（光時）が山県合戦で多くの家臣と共に戦死し、幼少にして孤児となったが、縁者の大杉弾正に育てられる。13歳の時に美濃国人との戦闘で敵を弓矢で仕留めた。
はじめ美濃斎藤氏の家臣・長井道利に属し、関・加治田合戦の加治田城攻城戦に従軍。
長井氏没落後、永禄7年（1564年）に織田信長に召しだされ、弓足軽頭（弓大将）となった。永禄11年（1568年）9月付けで信長から100貫文の土地を与えられた。元亀元年（1570年）、姉川の戦いで戦功。坂本の戦いで、信長に「白雲をうがつような働き」と賞され、命により通称を雲八と改めた。
以後、江北、越前、長篠の戦いで戦功を挙げ、安土城矢窓切事の奉行も務めた。
天正10年（1582年）6月、本能寺の変の際は安土城に在城していたが、変報で安土の町が荒れると、妻子を連れて帰郷しようとし、国境を閉鎖した一揆勢と戦いながら、美濃へ帰還した。その後、斎藤利堯に味方し、森長可と戦い勝利した。
詳細は「加治田・兼山合戦」を参照
清洲会議で利堯が織田信孝の与力になると、光義は丹羽長秀に属して賤ヶ岳の戦いに参陣して戦功により8,000石に加増されたとも、同年11月に羽柴秀吉に召し出されて弓足軽大将になって6,000石を領知したともいう。あるいは、秀吉に伺候して弓大将になったのは長秀の死後、長重の減知によるという見方もあり、天正13年（1585年）には、近江の知行地の代替として、摂津国豊島郡に3,535石を知行されている。その後、豊臣秀次付きとなり、秀次の命で京都法観寺八坂の塔の窓に矢を10本射込んで見せたという。
天正18年（1590年）の小田原征伐に参加、秀吉本陣で300騎を率いた。 文禄元年（1592年）からの朝鮮出兵でも弓手200人を率いて肥前名護屋城に在陣した。慶長3年（1598年）には美濃国席田郡、尾張国愛知郡・中島郡、摂津国豊島郡・武庫郡内の1万1,200石に加増された。
慶長5年（1600年）、嫡男・光成とともに老齢93で会津征伐に従軍し、石田三成挙兵を知るが、上方に妻子を取られた諸士の帰国を許すという徳川家康に対して率先して恩義に報うべく東軍に与すると言って、関ヶ原の戦いに参加。
次男光政や三男光俊は西軍に与したが、大島勢は東軍で武功を挙げたことから、光政や光俊の罪は許され、却って戦後に家康から真壺・大鷲を与えられた。また、美濃国の加治田村、絹丸村、川辺村、武儀郡、大迫間村等、摂津国の伏見内の地も加わり、1万8,000石に加増された。このとき幕閣の本多正純から豊後国臼杵城主に推挙されたが、辞退している。また南部利直が家康に献じた鷹二羽を賜り、公儀の鷹場の利用も許された。関ヶ原の1年後、家康に堀尾可晴、猪子一時、船越景直らと共に呼び出され、昔話などをしたと伝わる。
慶長9年（1604年）8月23日、97歳の長寿をもって死去した。生涯53度の合戦に臨み、41通の感状を得たと伝わる。死後、家督は自身と共に東軍に与した光成が継いだが、所領を4人の息子たちに分知、それぞれ1万石以下の旗本となり、ここに関藩は廃藩となった。
光義の墓所のある大雲寺は、光義の画像を所蔵しており、関市役所には光義使用の甲冑が展示されている。
現在の京阪本線墨染駅の西側に深草大島屋敷町という地名があるが、これは光義の伏見屋敷があったことに由来する。また、豊中市の大島町も光義の旧領であったことに由来する。
人物

『丹羽家譜伝』には、射芸の腕が評判になり「百発百中ノ妙ヲアラワス」と評されたと書かれている。
弓の逸話として、『寛永諸家系図伝』には、美濃国にて敵兵が鉄砲をもっていたが、光義は弓で射殺したと記している他、ある時、敵兵が樹陰に隠れていたが、光義は樹木ごと射貫き、敵の首に当てたと記述されている。
軍記物に兼山合戦の光義の描写がある。「中にも、唐綾威の鎧に、五枚兜の緒をしめ、連銭葦毛の馬の太く程しきに、梅花のかげに胡蝶の戯遊ぶ気色を金具に摺つたる鞍置いて、其身軽げに乗りたる将、源義政先がけと呼びて、一番にのり上がり敵陣の未だ整はざる所を、差詰め引詰散々に射る、将卒ともに無二の強弓なりければ、兼山勢射立てられ南の谷へ崩れ落つ」。
大阪城甲本賤ヶ岳合戦図屏風に「大嶌雲八」の別名で弓を射る姿が描かれている。
祭り

関まつりあんどんみこしコンクール、特等大雲寺と大嶋雲八が行われている。
関連作品

近衛龍春『九十三歳の関ヶ原 弓大将大島光義』（2016年）ISBN 4103501510
関連史料

『大島家史』
『丹羽家譜伝』
『寛政重修諸家譜』
『丹羽歴代年譜付録』
『寛永諸家系図伝』
『南北山城軍記』
『富加町史』
『東照宮御実記』
関市大雲寺の大島光義の墓
前眼房

ヒトの眼の概念図
前眼房(英: anterior chamber)とは虹彩と角膜の最内層の内皮細胞との間の眼の内側の液体に満ちた領域。前眼房は眼房水によって満たされている。前眼房出血と緑内障は前眼房における主要な疾病である。前房とも。Alsin intracolular pressure is inculded
疾病

緑内障
前眼房出血(en:Hyphema)
眼圧
高眼圧症(en:Ocular hypertension)
風間万年

| 風間 万年 |
| --- | --- |
生誕:  不明  日本 福島県
死没:  1945年1月3日または1月4日  フィリピン スールー海またはスリガオ海峡
所属組織:   大日本帝国海軍
軍歴:  1943 - 1945
最終階級:   海軍少佐
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風間 万年（かざま まんねん、生年不明 - 1945年（昭和20年）1月3日または1月4日）は、日本の海軍軍人。神風特別攻撃隊旭日隊の指揮官であり、特攻により戦死したが、その作戦行動については資料によって異同がある。二階級特進により最終階級は海軍少佐。
生涯

風間は福島県出身で、旧制福島県立喜多方中学校を経て海軍兵学校に進んだ。海兵72期生の一人であり、校長新見政一、草鹿任一、井上成美の指導を受ける。教官の折笠重康と他の一人が同郷の先輩であった。1943年（昭和18年）9月に625名中126番の席次で卒業する。戦時の少尉候補生は311名が飛行学生となり、翌年の7月に第41期飛行学生を卒業した。海兵72期の41期飛行学生は202名が戦死しており、戦死率は66%である。風間は偵察専攻の士官として太平洋戦争に出征した。風間の属した攻撃第102飛行隊（第51航空戦隊所属）は1944年（昭和19年）11月にフィリピン進出を命じられた。前月には神風による特別攻撃隊の作戦が開始されており、風間中尉は旭日隊の指揮官となる。
生涯 > 1月4日戦死とするもの

1945年（昭和20年）1月4日 17時5分、ミンダナオ島南部のサランガニを出撃した。前日の17時55分に操縦員長谷川弘房上飛曹とペアを組み、その偵察員としてラサン基地を出撃しているが、4日までの経緯は不明である。風間隊は「彗星」艦爆2機で構成されスールー海北部に進撃する。直掩機はなかった。
この頃、米海軍のオルデンドルフ中将は164隻から成る艦隊を率いてレイテ湾を出撃しスールー海に入る。このオルデンドルフ艦隊の護衛空母12隻からなる第二群が、スールー海の北部に位置するパネイ島付近で特攻機の突入を受けた。この攻撃隊は米海軍部隊に気付かれることなく接近することに成功する。その接敵行動は西日を利用した巧みなものであった。攻撃隊2機のうち一方は護衛空母｢オマニー・ベイ｣に命中し、他の1機は護衛空母｢ルンガ・ポイント｣に突撃したが命中していない。当時は｢空母一隻を撃沈せるものの如し｣と戦果判定が行われたが、この攻撃が風間の指揮する旭日隊によるものとされる。
｢オマニー・ベイ｣に突入した「彗星」は、飛行甲板右舷に命中。「彗星」が装備した2発の爆弾は一つが格納庫、もう一つは第二船倉甲板で爆発した。格納庫や艦上にあった航空機は炎上し、さらに弾薬が誘爆する中、駆逐艦によって救助作業が行われるも総員退艦に至り、魚雷によって処分された。｢オマニー・ベイ｣の人的損害は戦死・行方不明93名、負傷65名である。
生涯 > 1月3日戦死とするもの

1945年（昭和20年）1月3日、風間は長谷川弘房一飛曹とともにラサンを出撃する。この日、第三十金剛隊の零戦2機もセブを出撃しており、この日の戦果は総合して戦車揚陸艦（LST）2隻に特攻機が1機ずつ命中し、油槽船にも損傷を負わせたとするもので、命中機は不明である。「オマニー・ベイ」撃沈は翌日の陸軍双発機の特攻によるとされる。
生涯 > 旭日隊

旭日を冠せられた神風特別攻撃隊は1月5日に井上茂夫一飛曹、幡野孝司一飛曹ペア、1月6日に向吉健三一飛曹、花下道好一飛曹ペア、吹野匡中尉、三宅精策少尉ペア、1月7日に斎藤喜一少尉、池島厚吉少尉ペアがそれぞれ特攻を行って戦死している（階級は攻撃時）。なお海軍航空部隊の特攻で撃沈した空母は、「オマニー・ベイ」のほか関行男大尉を指揮官とする敷島隊の「セント・ロー」、村川弘大尉を指揮官とする第二御盾隊の「ビスマーク・シー」であり、総計で護衛空母3隻である。正規空母については大破の事例はあるが、撃沈例はない。
1945年1月4日、攻撃を受ける「オマニー・ベイ」（右）。攻撃隊2機のうち1機は対空砲火が命中し「ルンガ・ポイント」に向かった。この写真が撮影された後に別機が「オマニー・ベイ」に命中する。
ブルーノ・フェラス・ダス・ネヴェス

ブルーノ・フェラス・ダス・ネヴェス（Bruno Ferraz Das Neves、1984年7月11日 - ）は、ブラジル出身の元サッカー選手。ポジションはMF。
所属クラブ

2002年 - 2005年 グレミオ　( ブラジル)
2006年 フルミネンセ　( ブラジル)
2007年 ジョアンビル　( ブラジル)
2008年 サンタクルスRS　( ブラジル)
2008年 - 2009年 クルゼイロ　( ブラジル)
2009年 ノロエステ　( ブラジル)
2010年 ポルトアレグレ　( ブラジル)
2011年 コンサドーレ札幌　( 日本)
2012年 グアラニ ( ブラジル)
2013年 モジミリン ( ブラジル)
2015年 リオ・ブランコ-SP ( ブラジル)
個人成績

| 国内大会個人成績> 年度.年度.ブラジル | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.ブラジル | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.ブラジル | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.ブラジル | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.ブラジル杯 | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.ブラジル杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.オープン杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.オープン杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2002 | グレミオ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2003 | グレミオ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2004 | グレミオ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2005 | グレミオ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2006 | フルミネンセ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2007 | ジョアンビル |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2008 | サンタクルスRS |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2008 | クルゼイロ | 　 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2009 | クルゼイロ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 2010 | ポルトアレグレ |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 日本 | 日本 | 日本 | 日本 | リーグ戦 | リーグ戦 | リーグ杯 | リーグ杯 | 天皇杯 | 天皇杯 | 期間通算 | 期間通算 |
| 2011 | 札幌 | 5 | J2 | 6 | 0 | - | - | 0 | 0 | 6 | 0 |
| ブラジル | ブラジル | ブラジル | ブラジル | リーグ戦 | リーグ戦 | ブラジル杯 | ブラジル杯 | オープン杯 | オープン杯 | 期間通算 | 期間通算 |
| 2012 | グアラニ |  | セリエB |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 通算 | ブラジル | ブラジル |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 通算 | 日本 | 日本 | J2 | 6 | 0 | - | - | 0 | 0 | 6 | 0 |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 |  |  |  |  |  |  |  |  |
ミャンマー愛国協会

| --- | --- |
 အမျိုးသား ဘာသာ သာသနာ စောင့်ရှောက်ရေးအဖွဲ့
略称:  PAM、マバタ
設立:  2014年1月15日 (2014-01-15)
本部:  ミャンマー ヤンゴン地方域インセイン郡区
会長:  ユワマ・サヤドー
副会長:  アシン・ウィラトゥ
テンプレートを表示
ミャンマー愛国協会(ミャンマーあいこくきょうかい、ビルマ語: အမျိုးသား ဘာသာ သာသနာ စောင့်ရှောက်ရေး အဖွဲ့、英: Patriotic Association of Myanmar)略称マバタ(ビルマ語: မဘသ、英: Ma Ba Tha）、民族宗教保護協会は、ミャンマー（ビルマ）に拠点を置く仏教組織。マバタメンバーの中には、ナショナリストや969運動に関連している者もいるが、他のメンバーは、異教徒間の対話と寛容を積極的に支持している者もいる。
設立

2014年1月15日、マバタはミャンマーの上座部仏教を擁護する使命を持って、 マンダレーの仏教僧の大規模な会議で正式に設立された。そのパーリ語の名前はSāsana Vaṃsa Pāla（သာသနဝံသသပါလ）であり、文字通り「民族とサーサナの保護者」を意味する。国家サンガ大長老委員会（英語版）による「969」記章の政治的使用の禁止に対応して設立された可能性がある。
活動 > 仏教徒および仏教を保護する法案（民族・宗教保護法案）の成立

詳細は「969運動」を参照
マバタの活動目的は、仏教徒および仏教を保護する法案（民族・宗教保護法案）を作成し、それを政府に可決してもらうことにあった。具体的には以下の4法案である。同法案は2015年に相次いで成立した。
改宗法 - 仏教徒が他宗教へ改宗すことを許可制にする。改宗は18歳以上のみに許可され、改宗申請者は最低5人の委員による面談の上、90日間の学習期間を通して「宗教の本質、当該宗教の婚姻、離婚、財産分与のあり方、および当該宗教の相続と親権のあり方」を検討させる。また他宗を侮辱・軽視・迫害目的での改宗、他人の改宗勧誘や、逆に回収を断念させる説得も禁止される。
仏教徒女性特別婚姻法 - 仏教徒女性と非仏教徒男性の婚姻を規制する法律。仏教徒女性が非仏教徒と婚姻する場合、その宗教を届け出なければならず、第三者による地方裁判所への異議申し立ても認める。また、非仏教徒の夫は、妻を改宗させようとしてはならず、反仏教的言動も禁止される。仏教への強制改宗義務はなくなったが、非仏教への改宗や反仏教言動の罪状に問われた場合、妻側は離婚理由にすることができる。その場合、共有財産はすべて妻に没収され、慰謝料支払いの義務があるばかりでなく、親権も奪われる。なおミャンマーでは反仏教的言動は宗教侮辱罪に当たり、2〜4年の禁錮刑に処せられる可能性がある。
人口調整法（産児制限法） - 第1子出生後、36ヶ月（3年）間は次の子供を産むことを禁じ、妊娠した場合は強制堕胎も可能にする。法自体は全住民が対象だが、出生率の高いロヒンギャを標的にした法律と指摘された。
一夫一妻法 - 一夫多妻を禁じる。在緬外国人も適用される。いわゆる内縁の配偶者、事実婚の形での重婚配偶者との同居も禁じられる。違反者は財産権を没収され、7年以下の禁錮または罰金に処せられる。
活動 > 仏教の共通の文化的価値観を促進

仏教の道徳的戒律に由来すると理解されており、これを維持することは、地域社会の社会的・精神的健全性にとって極めて重要であると一般の仏教徒は考えている。このような共通の価値観について社会の構成員を教育することは、異なる民族や言語的背景を持つ人々の平和的共存を保証するものと見なされる。マバタの支持者の大多数は、組織の存在そのものが複数のコミュニティにおける平和を促進していると考えているのだという。シュエダゴン・パゴダに近い軍所有地で計画されていた数百万ドル規模の不動産プロジェクトに対して抗議デモを行って、中止に追いこんだこともある。
活動 > 社会的セーフティネットの提供

貧困層、病人、高齢者を受け入れ、食事や医療を提供するという僧院の伝統的活動を、マバタのメンバーは、マバタの活動として行っている。
活動 > 被災者支援

2008年のサイクロン・ナルギスの際、キリスト教系団体が支援活動を行うことによって、その影響力を強めたことを参考にして、マバタはその活動の中心に位置づけていた。2015年にミャンマー北部が壊滅的な洪水に襲われた時、マバタは被災地に巨額の支援を提供し、著名な僧侶が被災地を慰問した。2016年の自身の際には、崩壊したバガン遺跡の数百の仏塔の修復のための資金を提供した。
活動 > 教育

貧困層に対する無料教育の提供は、ミャンマーの僧院の伝統的な慈善活動だが、マバタは2012年にダンマスクール財団を設立し、全国に仏教日曜学校 (ダンマスクール) の大規模なネットワークを拡大している。ダンマスクールの教師の多くもマバタのメンバーであり、女性が多い。またマバタは、2016年にヤンゴン地方域のレグ（Hlegu）郡区に設立された高校を支援しており、この高校では標準的な高校のカリキュラムの他、僧侶による仏教文化や公民教育の授業も実施している。2021年クーデター後はダンマスクールはさらに拡大していると言われている。
活動 > 女性の権利保護

マバタは、農村部の女性たちに、仏教徒女性の結婚の権利と仏教の信仰を実践する権利について啓蒙する地域訪問活動に熱心に取り組んでいる。講習ではムスリムが一夫多妻制であること、ムスリムの男性と結婚するとイスラム教への改宗を迫られることなども教えられているが、マバタの女性メンバーは仏教徒の女性の権利を守るものとして概ね肯定的であるという。マバタの女性メンバーには、国内でもっとも権威のある尼僧院のメンバー、女性宗教学者、弁護士、教育者、医療専門家などが含まれている。その多くは50代だが、高等教育を受けたフェミニストを自認する一般の女性や20代後半から30代前半の尼僧もいる。
活動 > 法的支援

マバタは、家庭や職場で虐待を受け、裁判所を利用する手段のない女性に対して、宗教者としての支援と法的支援を無料で提供している。主に女性メンバーに担当させ、中国人ビジネスマンに虐待された若い仏教徒の少女が支援を求めてきた際は、女性メンバーが、その少女と家族を数か月間自宅に住まわせた。
ただし、この点について、マバタが警察の捜査や司法に介入していることが問題になっている。 2015年11月、ロヒンギャはミャンマーの公式な民族グループであると主張するカレンダーを出版した出版社の男性5人が、法と秩序を脅かすものを出版したかどで逮捕されて起訴され、800ドルの罰金を科せられたが、マバタに所属する僧侶が、罰金刑では不十分であるというキャンペーンをSNS上で張り、警察が男性を再逮捕して投獄したという事件があった。他にもマバタの僧侶が、警察署で捜査ファイルを確認したり、捜査現場に足を踏み入れたり、裁判所に出入りしている事実が明らかになっている。
組織

現在、マバタは、ユワマ・サヤドーが会長を務めており、その本部はヤンゴン地方域のインセイン郡区にあるイワマ（Ywama）僧院である。上級学者の僧侶と民族主義の僧侶の両方を含む52人のメンバーで構成された中央委員会に率いられ、その下に中央執行委員会があり、さらに8つの管理部に分かれている。中央委員会のメンバーは、ミャンマー仏教界の主流派の高僧であり、強硬派も穏健派もいるが、仏教徒が少数派のムスリムによって脅かされているというマバタの基本的見解には一致して賛同している。マバタで一番有名なアシン・ウィラトゥは、８つある管理部のうち、教育・布教部の責任者である。組織の活動の中核を担っているのは、管理部に所属する比較的若い出家者と在家信者だった。マバタは、ミャンマーの州や郡レベルで幅広いネットワークと分団を持っているが、中央委員会は地方支部に対して限定的な権限しか持たず、分散型の組織だった。その活動は寄付とボランティアによって支えられていた。
メディア戦略

マバタは、週刊新聞『アウンゼヤトゥ（Aung Zeyathu）』、上ビルマ向けの雑誌『アトゥマシ( Atumashi)』、公称約5万部の隔月刊誌『ターキスウェ（王家の血）(Tharkithwe)』、定期刊行物『ミッタタグン (Myittatagun)』などさまざまな紙媒体を出版しており、それぞれ500ks～1000ksと非常に安価で、喫茶店などで手軽に入手できた。有力僧侶は著作を出版しており、イベント会場や書店で入手できた。
またマバタは国内最大のケーブルニュースプロバイダー・Skynetと契約して、説法の模様をテレビ放送していた。
行動的な若手の僧侶たちは複数のSNSでぞれぞれのアカウントを持ち、活発に投稿していた。アシン・ウィラトゥのFacebookのアカウントには、2015年11月の時点で、11万7千人のフォロワーがいた。
政治的関与

2015年6月の第2回年次大会で中央委員会が支部に対して、「マバタの大義のために『信頼できる国会議員』を選出するよう国民を指導する」よう求める指令を出した後、マバタの政治的関与は拡大した。小規模な超国家主義政党や活動家グループと公然と同盟を結び、イベントを共催したり、これらのグループのコンテンツをマバタのチャンネルで積極的に配信したりし、またその逆も行われた。
969運動やマバタの活動はテインセイン政権下で盛んだったものの、政権は彼らを活動を厳しく取り締まらなかった。テインセイン大統領は、969運動を「平和の象徴」と称賛し、サンシント宗教大臣は「私たちは今、市場経済を実践している」「誰もそれ（ボイコット）を止めることはできない。これは消費者に任されています」と969運動によるボイコット活動を擁護していた。マバタはテインセイン及び国軍系の連邦団結発展党（USDP）の不干渉を暗黙の支持と見なしおり、テインセイン政権下で念願の民族・宗教保護法案が成立すると、明確にUSDP支持を打ち出した。2015年5月、テインセインが、ロヒンギャに対する人権侵害の申立に対応するために、ニューヨークの連邦地方裁判所に召喚された際は、マバタのメンバーはFacebookのプロフィール欄にテインセインの写真と「大統領、私はあなたと共にいます」というスローガンを掲載した。しかし2015年の総選挙ではUSDPは大敗を喫し、マバタのメンバーは衝撃を受けた。
一方、アウンサンスーチーが民族・宗教保護法案に反対したことをきっかけに、マバタは国民民主連盟（NLD）に敵対的な態度を取るようになり、スーチーに対する誹謗中傷を繰り返していた。例えばマバタの中央委員会は「ドルで報酬を得ている政治家や、仏教徒ではない外国から我が国と宗教を破壊するために数々の賞や称号を与えられた人々に投票しないように」と人々に呼びかけた。ウィラトゥはNLD のマスコットのクッダウン（戦う孔雀）をムッダウン（イスラム教徒の孔雀）と呼び、「ラカイン事件が勃発したとき、スーチーは信頼できないと分かりました。多くの町のNLD事務所の責任者はイスラム教徒です」と述べた。マバタのメンバーは、スーチーがヒジャブを被った加工写真をSNS上で拡散して、ムスリムの同調者というレッテルを貼った。スーチーとNLDが事実無根と主張したのにもかかわらず、スーチーがロヒンギャの活動家にロヒンギャの権利と平等を保証すると述べたとされるEメールSNS上に拡散した。極めつけは、マバタがNLDの選挙運動を妨害していると非難したところ、マバタに非難声明を出されたNLD最高顧問ティンウーがウィラトゥを訪問した際、ウィラトゥが見下した態度でティンウーを説教する模様がYoutubeにアップされた。2015年の総選挙では、マバタのこうした圧力により、NLDはムスリムの議員を1人も擁立できなかった。しかし、NLD政権成立後、マバタはNLDの意向を受けた国家サンガ大長老委員会（マハナ）の度重なる干渉により、その勢力を失っていった。
詳細は「969運動#運動の衰退」を参照
キャンペーン

2014年にマバタメンバーは、セルラーインフラを構築するためにカタールに拠点を置く通信会社のOoredoo（英語版）に対してキャンペーンを開始した。
南城市立佐敷中学校

| 南城市立佐敷中学校 |
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 ja北緯26度10分16.1秒 東経127度47分7秒﻿ / ﻿北緯26.171139度 東経127.78528度﻿ / 26.171139; 127.78528座標: 北緯26度10分16.1秒 東経127度47分7秒﻿ / ﻿北緯26.171139度 東経127.78528度﻿ / 26.171139; 127.78528
国公私立の別:  公立学校
設置者:  南城市
学期:  3学期制
学校コード:  C147221500032 
所在地:  〒901-1411
 沖縄県南城市佐敷字兼久16番地1
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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南城市立佐敷中学校（なんじょうしりつ さしきちゅうがっこう）は、沖縄県南城市にある市立中学校。
通学区域

佐敷全域、字つきしろ
ハテナの塔 -The Tower of Children-

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ジャンル:  ローグライク アドベンチャー カードバトル
対応機種:  PC（Steam） Nintendo Switch
開発元:  タストα
発売元:  集英社ゲームズ
プロデューサー:  杉山晃一
ディレクター:  池田トム
音楽:  福田淳
美術:  眞藤雅興（キャラクターデザイン）
人数:  1人
メディア:  PC:ダウンロード販売 Switch:ダウンロード販売 パッケージ販売（通常版・コレクターズエディション）
発売日:   2023年4月20日
対象年齢:  CERO：A（全年齢対象）
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『ハテナの塔 -The Tower of Children-』（はてなのとう ザ・タワー・オブ・チルドレン、 英：Arcana of Paradise —The Tower—）は、株式会社タストαが開発し集英社ゲームズより発売されたゲームソフト。ジャンルはサバイバルローグライクアドベンチャーゲーム。キャラクターデザインは漫画家の眞藤雅興が担当。
当初は2023年1月19日発売予定とされていたが、「当初の予定より制作進捗が遅れをとっている」ことを理由に延期となり、2023年4月20日に発売となった。
あらすじ

世界の果てのそのまた果てに存在する、『ハテナの塔』。
その頂上の集落で暮らす子らは地上にあると噂される楽園を目指して、塔を降りて試練に挑む。
ゲームシステム

プレイヤーは塔に挑む2人組の子らと手札とを選択し、塔の内部に住む魔物や住民からの攻撃や問いかけに対応していく。
また、子らの食料（パン）が尽きてしまうとバッドエンドとなるため、塔を探索する際はただ地上へ下りる道を探すだけではなく、集落にいる子らの数に見合う十分な量の食料を確保する必要がある。
カードバトル要素に関しては『Slay the Spire』に近いが、塔内の魔物や住民とのバトルや会話はリアルタイム進行となる。プレイヤーが手札から「攻撃」「防御」「回復」等に対応するカードの中から、選択したものが行動として反映される。また、バトル中はゲージに合わせてタイミング良くカードを選択することで「ジャストガード」が発生し、敵からのダメージを減らすことができる。
開発

集英社が自社のインディーゲーム開発者支援プロジェクト「集英社ゲームクリエイターズCAMP」の立ち上げにあたりフラグシップタイトルがほしいと考えていた矢先に、ゲームデザイナー・タストαの取締役である池田トムが新作を作りたいと集英社に相談を持ち掛けてきたことから、本作のきっかけとなった。また、プロジェクト立ち上げ当時はCOVID-19が流行しだしており、本作の閉鎖的な世界観が現実の情勢に合うことと、集英社の漫画家とコラボレーションできるという利点がイラストを全面に押し出せる本作にふさわしかったことも有利となった。そして、トムが提出した資料で使われていたシンガーソングライターのセシル・コルベルによる『Garden District』が企画にふさわしかったことが決め手となった。
相模原市立総合水泳場

相模原市立総合水泳場（さがみはらしりつそうごうすいえいじょう）は神奈川県相模原市中央区にある公営プール。1997年（平成9年）5月20日開館。愛称はさがみはらグリーンプール。
概略

1996年度まで使用していた横山公園プールの代わりと1998年開催のかながわ・ゆめ国体の水泳会場として神奈川県園芸試験場跡地に建設。建設は相模原市。総工費154億円。
指定管理者制度に則り、相模原市体育協会が行っていたが、2006年4月から静岡ビル保善が単独で管理し、2014年4月からは静岡ビル保善が新たにコナミスポーツ＆ライフ（現・コナミスポーツ）と共同事業体を組んで管理運営を担う。
2004年9月には、第80回日本学生選手権水泳競技大会競泳競技が行われ、アテネオリンピック金メダリスト・北島康介（当時日本体育大学在学）らが出場した。
2013年には日本選手権(25m)水泳競技大会とジャパンオープン (50m)が開催。これは例年会場となっている東京辰巳国際水泳場が改修工事を行った関係である。
2019年にはFINA/CNSGダイビングワールドシリーズ開幕戦、2022年にはねんりんピック水泳交流大会が開催された。
施設概要

プールは以下の3つ。
メインプール（50m x 25m。可動床）
飛込プール（22m x 25m。可動床）
サブプール（25m×17m）
2018年度、405,563人が利用した。またトレーニングルームも併設されている。
アクセス

JR横浜線相模原駅より神奈川中央交通バス「水郷田名」行、「グリーンプール入口」下車すぐ
JR横浜線相模原駅より神奈川中央交通バス「上溝」行、「上溝」下車徒歩7分
JR横浜線淵野辺駅から神奈川中央交通バス「水郷田名」行または「田名バスターミナル」行、「上溝」下車徒歩7分
JR相模線上溝駅から徒歩7分。
バウル (ベンガル)

| バウルの歌 |
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無形文化遺産

種類: 社会的慣習、儀式及び祭礼行事
参照: 00107
地域: アジア太平洋
登録史
登録年: 2008 (第3rd回)

バウル(ベンガル語:বাউল)はインドとバングラデシュにまたがるベンガル地方の歌い人。適切な訳語が無く吟遊詩人、神秘的詩人、芸術的修行者など様々に呼ばれる。村瀬智は敬意を込めて「風狂のうたびと」と名付けた。ユネスコ無形文化遺産である。
概要

バウルとはインド東部の西ベンガル地方からバングラデシュ全域の旧称東ベンガル地方にまたがり、ごく少数点在している歌う修行放浪者である。ディッカと呼ばれる入門式と、仏教の出家に似たベックと呼ばれる儀式を経てバウルの世捨て人となり、世俗を捨て師に入門し、静寂を知る修行、自らの内面を旅して人間を知る修行、欲を捨て去る修行など様々な修行を経て、悟りを開いたのちに個人宅を訪問し、玄関先で歌いその報酬として布施を受けて生活する。
このベックと呼ばれる出家の儀式では、俗世間の一切を捨てて、定住を捨て身分を捨てて放浪の旅人となり、風の様な存在となる事。および生産や商業などおおよそ世俗的な(紛争の原因となりうるような）経済活動も捨ててマドッコリと呼ばれる托鉢活動のみを生活の糧にする事などを誓うという。しかし、出家するとしながらも特定の宗教宗派には属さず、かと言って対立する訳でもなく、時として宗教対立の和解を意図した歌などを歌ったりしつつ、相手を否定したり攻撃したりする事もなく温和柔軟に社会に溶け込んでいる。これらの出家制度は、原初仏教の出家に似ているが、違う点は完全な禁欲ではなく、節欲的であり、例えば妻帯と性交も許されるが、女体保護の観点から性交は月1回に限定され、子を成すのも原則としては禁止される。性欲を含めた欲をコントロール下に置くとともに、完全な禁欲ではなく女性を愛する事も学ぶ。ただしこれは欲に流されて安易に子を作ってはいけないために、例外的に親を超える子ができるとの予感を受けた時のみ子を成すことが許される。また、戒律でがんじがらめにする訳でもなく、風のようであれ（自由であれ）という意思の元に、相手を思いやる為に誓いがあるものの、その反面それに縛られないのもバウルとする厳しくも優しげな意思も両立している。そのため数は少ないが、夫婦で活動し規則をやぶって欲に流され子を作り師に呆れられるバウルや、職業を共存するバウル、歌わずに瞑想ばかりしているバウル、修行をせずに歌ばかり歌っているバウルなども存在しているとされる。
みずからを自由な「風」あるいは、形式にとらわれずに枠に収まらない「狂」と認識しているバウルは、上記典型例を軸にして、それから若干外れたものもバウルとして存在している。その形式に収まらない姿から、研究者ですら何がバウルであって何がバウルでないのか、定義に混乱しており、川内有緒は”知れば知る程、バウルがなんであるか分からなくなる”との趣旨の言葉を自著で述べ、バウルと結婚した日本人女性ホリ・ダシは「言い表せない」と述べ、バウルの弟子入りした佐藤友美はバウルがなんであるか問われて「分からない・・・」と答えた。一般的にバウルの歌を歌っている者がバウルとみなされていたが、歌っていないものもバウルであるといい、研究者によってデッカ（入門式）を受けたものがバウルとの定義もなされた(実際に英語版ウィキペディアではその定義でバウルを記載してある)が、村瀬の調査では入門式すら受けていないバウルが多数存在しており、あるいはバウルの歌を歌い入門式を経ていても、自他ともにバウルでないと言うものも居る塩梅である。まさに風と呼ぶにふさわしい、専門の研究者ですら惑わせる定義困難な人々について、村瀬は、男性バウルが59名、女性のバウルニが5名、元バウルが1名、在家が1名の録音許可を得たバウルのインタビューから、何がバウルであり何がバウルでないかの認識を拾い上げ、「バウルの道を歩んでいるか否か」および「マドッコリ（托鉢）を行っているか否か」が基準であると結論づけている。
かつては存在自体が貴重で、幻の歌い手などと呼ばれ、名は知っていても聞いたことがなく、探し求めて旅をしても会えずに、あきらめて家に帰ったら家の前で歌っていた逸話などが面白おかしく言い伝えられていた(外に探すな、内にある)。
1970年代以降、録音装置が発達してバウルの歌が録音されるようになり、特にCDが普及し始めた後にバウルの歌は爆発的な人気が出た。特にバングラデシュでの人気は高く、国歌『我が黄金のベンガルよ』もバウルの歌を元に作られている。その独特の文化芸能あるいは芸術性や、さらには宗教的対立などを緩和した功績が認められ、ユネスコ無形文化遺産に認定された。なお、インド東のベンガル地域とバングラデシュはもともとは同じ単一民族、同じ言葉を話す同一国であった。バングラデシュとはベンガル語でベンガル人の国という意味であり、イスラム教とヒンドゥー教の宗教対立で分裂した国家である。両国がいがみ合う間も、バウルは国境を行き来して民族や宗派を超えて愛する事の大事さを歌いあげてきたという。
ラビンドラナート・タゴールは、バウルの歌声を聞いて感動し、それを詩集『ギタンジャリ（英語版）』にまとめ自ら英訳して750部配布した。これらは絶賛され翌1913年にアジア人初のノーベル賞となるノーベル文学賞を受賞した。この詩集はバングラデシュの国歌に転用された。
現代では、CD等に触発されてバウル風の歌を歌うバウルミュージシャンや、バウルのグル（師匠）に入門して修行よりも歌を歌う事を主眼としたバウルシンガーなど様々なバウルが存在し、それらは増えているとされるが、家々を回り厳しい中にも歌と布施で食いつなぐ昔ながらの修行者的なバウルは極めて減少しているとされる。
語源

ベンガル語で、バウルは「狂った」という意味が元々の意味であり、その語源はサンスクリット語の風邪に当てられて狂った熱気、という意味にして日本語の「狂」よりは元々の語源からしてニュアンスが違う。また、バウルが活動した結果として、「狂」の意味が本来のより悪い意味からさらに緩和されて、より良いニュアンスが現在当地には浸透している。その結果、バウルの第一字義は「狂」であったが、バウルの歌い人が活動するにしたがって、「狂」という意味より「歌い人」という意味の方が、優先し辞書などにも記載される事が増えてきている。この好意的に扱われた「狂」という字義は、バウルの自由行動を容認する論拠とされており、例えば当地方では厳しいカースト制度がひかれているにもかかわらず、「狂」を名目に、身分差別の社会ルールから除外する事が容認されているなど、独特の社会的な規範となっている。また、「狂った」事を理由に様々な他の社会的制約からも解き放たれており、例えばインド－パキスタン間の国境の行き来が厳しく規制されて居た時でも黙認されていたなどの記述が研究者の著作物に記載されている。これらから日本語の「狂」と語感は違い、どちらかというとベンガル語における狂（バウル）は日本語の「自由」に近いニュアンスで使われている事がうかがい知れる。
歴史

バウルの起源歴史は判明していない。一説には初のバウルは牛飼い女ゴピーである。彼女はクリシュナを見て恋をして、そしてバウルとなったとされる。ただし、ここでいうバウルとなったのが、歌い人の始まりとしてのバウルと化したのか、単に「狂った」という意味で使われているのかはっきりしない。 ヒンドゥー教の伝承によれば、クリシュナの没年は紀元前3102年の2月18日とあるため、両伝承が正しく、また、ゴビーがうたい人としてのバウルの祖であれば、バウルには約5千年の歴史がある事になるが、長らく「バウルは文字を持たない」とされている為に、記録は長らく残っておらず、はっきりしない。明確にバウルについて文献上現れるのは15世紀ごろからである。
バウルの歌

バウルの歌は機知に富んでいて、ユーモラスであり、なおかつ意味深で考えさせる歌詞となっている。また、憎しみを捨て愛する事を推奨するような歌詞や、あるいは愚かさをユーモラスに歌い、時として人としての失敗談を知らせ、繰り返される悲劇を止めるような意図で歌っている歌詞も多いとされる。人間の愚かさを阻止するための歌詞も多く、例えば「聖者をきどって何になる」では、名誉欲にかられ、聖者（名誉ある地位）を詐称・偽装する人間が花の蜜を集める蜂(小昆虫)にも劣り役に立たない様を楽しく滑稽に歌い上げ、愚かな事はもうやめようと問いかけている。これらなど、人生に役立つ歌が多い。音楽的には、民族音楽にしてはテンポが速く、アンダンテかそれより若干早い音楽が多く、テンポよく活気あり熱気ある音楽が多い。かつてインド・パキスタン両国にまたがるベンガル地方では、たとえ貧困であっても、バウルの歌を聞き、それに布施できる事は民衆にとっての喜びとする風習が根付いていたとされる。
関連人物 > バウル > 牛飼い女ゴピー

バウルの起源とされる人物。16000人の妃を愛したとされる伝説上の愛の神クリシュナを見て、恋に落ちて狂たとされる。
関連人物 > バウル > フォキル・ラロン・シャハ

バウル中興の祖。高貴裕福な家に生まれる。旅先で病にかかり死にかけ道で意識を失い倒れていた時にイスラム教の女性に助けられ、看病の末に九死に一生を得た。その後、無事帰郷するも、宗教対立先の村に助けられた事をなじられ、失意の内に故郷を去り放浪の旅に出た。旅先にてバウルのグル（師匠）と出会い、弟子入りした。宗派や村、民族など人を分け隔てるものに苦しみ、それを超える唄を歌いだした。偶然ながら芸術的才覚に恵まれて、バウルの詩ち歌を芸術的レベルまで引き上げたとされる。細々と続いていたバウルが、芸術的才覚によって爆発的に広まり、また、多くの人に愛されるきっかけを作った。現存するバウルは、すべて彼の弟子筋にあたると説明される程に影響が大きい人物でもある。ただし、ラロンの弟子系統以外のバウルも存在が確認されている。2010年にその人生は モナー・マヌシュ（英語版）という題名で映画化された。生涯に千曲とも二千曲ともいわれるバウルの歌を作ったとされる。一説には1万曲をこえるとの風説も存在しているが、確実にラロンの曲だとみなされているのは800曲ほどである。最晩年亡くなる寸前にタゴールと出会ったと信じられている。よほど嫌な思いをしたのか、ラロンは自らの故郷や出自についてほとんど何も語っておらず分かっていない。イスラム教の村と対立していた事から、ヒンドゥー教の村出身だという説が多いが、イスラム教圏ではイスラム教だったと信じられている。ラロン自らはイスラム教・ヒンドゥー教の分け隔てなく弟子を取り、両派の和解を願った。ラロン廟がバングラデシュのクシュティアに建立されている。聖人としてみなされ、BBCが2004年にベンガル語圏で歴史上人物の人気投票を集った所、12位にランクインした。ラロン・シャなど僅かに発音が違う複数の名前で呼ばれている。
関連人物 > バウル > ホリ・ダシュ・バウル

ホリ・ダシュ・バウル(Hari Das Baul)はインドの脳性麻痺バウル。取材時点で自らの年齢を覚えていないが、村瀬は外見上から80歳前後と推測している。
生まれながらの小児性脳性麻痺患者で16～17歳ごろ立て続けに父母を亡くし、叔父の家に世話になっていた。
小作人の家に生まれており、叔父への家計負担は重かったものと推測される。
信仰心に篤かった父母にあやかり、信仰生活を送りたいと叔父に願い、バウルではない聖者の元に弟子入りしたが、そこで症状をからかわれ、物乞いとして寄付を集めるのに適していると揶揄され、人として蔑まれた。その結果、失望しそこを去った。
帰郷する旅の途中で病気にかかった子供を助けた事をきっかけにバウルと出会う。そこでいくつかの健康修行法とバウルの歌を伝授された。また、その際必ず良くなると繰り返し励まされたという。
なぜ、バウルの歌を伝授されたのか明記はないものの、生活の糧のない彼に配慮しての可能性が高い。これらの出来事に感じ入った彼は、バウルに入門しその修行者への道を志した。
それまであぜ道を歩くことができず、一度倒れたら人の助けがないと起き上がるのが難しかった状況が改善したという。ここでバウルから伝授された健康修行法がどういったものか語っていないが、それを語る寸前にバウル師がヨガの修行者でもあった事を語っていることから、何らかのヨガの修練法だつた可能性が高い。
教えられたバウルの歌は、秘めた思いがあるらしく、托鉢先などでは歌わず、もっぱら後進のバウル育成のために、バウルへの恩返しと、子供たちに対してのみ歌を歌う。
師からは「神の名を伝えて行きなさい、お前は多くの人の希望となるのだ」といい含まれてたという。
脳性麻痺の後遺症で、振り子のように歩く事から、村人らからは敬意を込めて「振り子行者」の愛称で親しまれているという。
社会の底辺に貶められた貧しい子供たちに、希望の歌を伝え続けた結果、いつのまにか1000人を超える弟子がいるという。
師はビジョイ・クリシュナ・ゴスワミ師。シッカ・グル（第二師匠・宗歌の師匠）はナラヤン・ダシュ・バウル。弟子にシュディル・ダシュ・バウル。孫弟子にゴール・ホリ・ダシュ・バウル。村瀬智はゴールに弟子入りしたためひ孫弟子にあたる。