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大光寺町 (青森県)
変遷 > 自治体と地域の変遷

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| 西暦 |  |  | 1687 | 1690 |  | 1871 | 1871-1873 | 1873-1878 | 1878-1899 | 1899-1943 | 1899-1943 | 1943-1955 | 1943-1955 | 1955-2006 | 1955-2006 | 2006- | 2006- |
| 和暦 |  |  | 貞享4 | 元禄3 |  | 明治4 7月 | 明治4 9月 | 明治6 | 明治11 | 明治22-昭和18 | 明治22-昭和18 | 昭和18-昭和30 | 昭和18-昭和30 | 昭和30-平成18 | 昭和30-平成18 | 平成18- | 平成18- |
| 制度 | 幕藩制 | 幕藩制 | 幕藩制 | 幕藩制 | 幕藩制 | 廃藩置県 |  | 大区小区制 | 郡区町村編制法 | 町村制 | 大字 |  |  | 昭和の大合併 | 昭和の大合併 | 平成の大合併 | 平成の大合併 |
|  | 弘前藩 | 弘前藩 | 弘前藩 | 弘前藩 | 弘前藩 | 弘前県 | 青森県 | 青森県 | 青森県 | 青森県 | 青森県 | 青森県 | 青森県 | 青森県 | 青森県 | 青森県 | 青森県 |
|  |  | 大光寺遣 | 大光寺組 | 大光寺組 | 大光寺組 | 大光寺組 | 大光寺組 | 第2大区8小区 | 南津軽郡 | 南津軽郡 | 南津軽郡 | 南津軽郡 | 南津軽郡 | 南津軽郡 | 南津軽郡 |  |  |
|  |  | （沢内遣） | （大鰐組） |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 碇ヶ関村 | 碇ヶ関村 | 平川市 |  |
|  |  | 大光寺遣 | 大光寺組 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 尾上町 | 尾上町 | 平川市 |  |
|  |  | 大光寺遣 | 大光寺組 | 大光寺村 | 大光寺村 | 大光寺村（だいこうじ） | 大光寺村（だいこうじ） | 大光寺村（だいこうじ） | 大光寺村（だいこうじ） | 大光寺村 | 大光寺 | 大光寺町 | 大光寺 | 平賀町 | 大光寺 | 平川市 | 大光寺 |
|  |  | 大光寺遣 | 大光寺組 | 本町村 | 本町村 | 本町村（もとまち） | 本町村（もとまち） | 本町村（もとまち） | 本町村（もとまち） | 大光寺村 | 本町 | 大光寺町 | 本町 | 平賀町 | 本町 | 平川市 | 本町 |
|  |  | 大光寺遣 | 大光寺組 | 小和森村 | 小和森村 | 小和森村（こわもり） | 小和森村（こわもり） | 小和森村（こわもり） | 小和森村（こわもり） | 大光寺村 | 小和森 | 大光寺町 | 小和森 | 平賀町 | 小和森 | 平川市 | 小和森 |
|  |  | 大光寺遣 | 大光寺組 | 荒田村 | 荒田村 | 荒田村（あらた） | 荒田村（あらた） | 荒田村（あらた） | 荒田村（あらた） | 大光寺村 | 荒田 | 大光寺町 | 荒田 | 平賀町 | 荒田 | 平川市 | 荒田 |
|  |  | 大光寺遣 | 大光寺組 | 苗生松村 | 苗生松村 | 苗生松村（なんばいまつ） | 苗生松村（なんばいまつ） | 苗生松村（なんばいまつ） | 苗生松村（なんばいまつ） | 大光寺村 | 苗生松 | 大光寺町 | 苗生松 | 平賀町 | 苗生松 | 平川市 | 苗生松 |
|  |  | 大光寺遣 | 大光寺組 | 館田村 | 館田村 | 館田村（たちた） | 館田村（たちた） | 館田村（たちた） | 館田村（たちた） | 大光寺村 | 館田 | 大光寺町 | 館田 | 平賀町 | 館田 | 平川市 | 館田 |
|  |  | 大光寺遣 | 大光寺組 | 松崎村 | 松崎村 | 松崎村（まつざき） | 松崎村（まつざき） | 松崎村（まつざき） | 松崎村（まつざき） | 大光寺村 | 松崎 | 大光寺町 | 松崎 | 平賀町 | 松崎 | 平川市 | 松崎 |
|  |  | 大光寺遣 | 大光寺組 | 館山村 | 館山村 | 館山村（たてやま） | 館山村（たてやま） | 館山村（たてやま） | 館山村（たてやま） | 大光寺村 | 館山 | 大光寺町 | 館山 | 平賀町 | 館山 | 平川市 | 館山 |
|  |  | 大光寺遣 | 大光寺組 | 松館村 | 松館村 | 松館村（まつだて） | 松館村（まつだて） | 松館村（まつだて） | 松館村（まつだて） | 大光寺村 | 松館 | 大光寺町 | 松館 | 平賀町 | 松館 | 平川市 | 松館 |
|  |  | 大光寺遣 | 大光寺組 | 杉館村 | 杉館村 | 杉館村（すぎだて） | 杉館村（すぎだて） | 杉館村（すぎだて） | 杉館村（すぎだて） | 大光寺村 | 杉館 | 大光寺町 | 杉館 | 平賀町 | 杉館 | 平川市 | 杉館 |
|  |  | 大光寺遣 | 尾崎組 |  |  |  |  |  |  | 竹館村 | 竹館村 | 竹館村 | 竹館村 | 平賀町 |  | 平川市 |  |
|  |  | 大光寺遣 | 尾崎組 |  |  |  |  |  |  | 竹館村 | 町居村 | 町居村 | 町居村 | 平賀町 |  | 平川市 |  |
|  |  | 大光寺遣 | 尾崎組 |  |  |  |  |  |  | 尾崎村 | 尾崎村 | 尾崎村 | 尾崎村 | 平賀町 |  | 平川市 |  |
|  |  | 三千石遣 | 柏木組 |  |  |  |  |  |  | 柏木町村 | 柏木町 | 柏木町 | 柏木町 | 平賀町 |  | 平川市 |  |
↑  尾上村、金田村、猿賀村の合併により尾上町となる。  ↑  竹館村の母体になったのは、唐竹村、沖館村、新館村、広船村、小国村、切明村、葛川村。  ↑  尾崎村の母体になったのは、尾崎村、町居村、新屋村、平田森村。  ↑  柏木町村の母体になったのは、柏木町村、小杉村、四ツ屋村、石畑村、原田村、大坊村、岩館村、石郷村。
変遷 > 沿革

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行により南津軽郡大光寺村、本町村、小和森村、荒田村、苗生松村、館田村、松崎村、館山村、松館村、杉館村が合併し、大光寺村（だいこうじむら）が発足。
1943年（昭和18年）4月1日 - 町制施行し大光寺町となる。
1955年（昭和30年）3月1日 - 南津軽郡柏木町、竹館村、町居村、尾崎村と合併し、平賀町となり消滅。
町村長

長内健栄
地理

大光寺町は津軽平野の中心部に位置していた。平野を流れる岩木川の支流のうち、南から流れてくる平川、東から流れてくる引座川などが扇状地をつくっている。町域はこの二川のあいだに相当し、点在する標高35メートル程度の小規模な台地上に市街地が形成されている。その周囲の低地は稲作やリンゴ栽培に利用されている。
中央部を六羽川や五郷川が南から北へ流れて引座川へ注いでおり、これらの支川の両岸にも集落が連なっている。宅地化によって旧状を窺うことは困難であるが、六羽川と五郷川に挟まれた地区にはかつて大光寺城（大光寺楯）があった。その城内がいまの大光寺地区に相当する。
東部には広船川が流れて引座川に合流する。
歴史

当地は津軽平野の中心に位置し、軍事、経済、交通の点で津軽の要衝だった。そのため古くからこの地をめぐる合戦が繰り返されてきた。大光寺という地名が史料で確認できる最古のものは、元弘4年（1334年）に遡る。これは当地で起きた合戦（大光寺合戦）の状況を報せる書状である。
この戦い自体は南北朝時代に起きたものであるが、大光寺という地名そのものはそれより古くからあったと伝えられている。平安時代の末期に、当地に大光寺という寺院があり、これが地名の興りになったとされている。
大光寺は鎌倉時代から室町時代後期まで、津軽平野の中心地とみなされた。そのために当地をめぐって争いが繰り返され、支配者も大光寺曾我氏、岩館曾我氏、南部氏、安東氏、葛西氏など入れ替わっている。大光寺城と総称される城址も近接して3箇所みつかっており、それぞれ大光寺古城、大光寺新城、五日市城と呼ばれている。これらの城跡は、どれがどの時代に誰が築城したものであるのかは不明確である。
戦国時代になると、大光寺は津軽氏の支配下にはいった。江戸時代に入ると津軽氏は弘前城を築城して本拠となし、大光寺城を破却した。この結果、大光寺は農村となった。
歴史 > 曽我氏と安東氏

古代、大光寺のあたり（陸奥国平賀郡）は安東氏の勢力下にあったと考えられている。やがて源氏が津軽地方まで勢力を伸ばすと、一帯は源頼朝の直轄地となった。ここへ頼朝の代官（地頭代）として派遣されたのが、曽我氏の一族である。曽我氏は相模国の曽我郷（現在の小田原市）を本拠とする鎌倉幕府の御家人であり、津軽へ赴いたのはその支流であったが、やがて平賀郡の地頭として土着した（津軽曾我氏）。
津軽曽我氏は大光寺に本居を構え、大光寺楯（大光寺館、大光寺城、大光寺古城）を築いた。ここに拠った津軽曽我氏の本家を大光寺曽我氏と呼ぶ。分家は近傍の岩館（岩楯）に居を構え、岩館曽我氏と呼ばれている。ただしこの一門については、本家が鎌倉時代末期に滅び、分家も南北朝時代に滅亡したため史料に乏しく、特に本家の大光寺曽我氏は詳しくはわかっていない。
「大光寺」に関する直接的な言及はないものの、1222年（承久4年）の史料に津軽曽我氏の庶流、岩楯曽我氏の動静が記録されている。これは、曽我惟重という人物が、北条義時の承認を得て平賀郷岩楯（岩館）の地頭代職を父の曽我真光から継いだというものである。このときに津軽曽我氏が2つに分かれ、曽我助光が本家の大光寺曽我氏となり、曽我惟重が分家の岩館曽我氏となったと推測されている。（ただし曽我助光に関する直接的な史料はない。）彼らの祖であり最初に大光寺に土着したのは曽我時広といい、地頭代職としては真光は3代目とされている。ただしこれらの父子兄弟関係については史料に欠き不明確で、系譜については推定に基づく諸説がある。
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推測されている津軽曽我氏の地頭代職の継承者
| 曽我時広 | ─ | 曽我広忠 | ─ | 曽我真光 | ┬ | 曽我助光（大光寺曽我氏） |
| （初代・岩館地頭代） |  |  |  |  | │ |  |
|  |  |  |  |  | └ | 曽我惟重（岩館曽我氏） |
※広忠は初代時広の子。初代時広と真光の血縁関係は不明確で、『曽我系図』では父子とされているものの信憑性に欠く。1222年の史料により真光と惟重が父子であることは確認されるものの、助光との関係は不明確で、助光は広忠の子であろうと推定する説や、真光の嫡男が助光、次男が惟重と推定する説などがある。助光・惟重のその後の系譜もよくわかっておらず、のちの大光寺合戦で敗死した者との関係も不明確である。
代々の曽我氏の本拠地・大光寺館（古城）から1.5キロメートルほどのあたりには、五日市館があったという。五日市館を最初に築いたのは、もともと十三湊（十三湖）を本拠とした十三藤原氏（奥州藤原氏の一派）とされている。彼らは十三湖の拠点を安東氏に奪われ、ここへ移ってきて五日市館を築いた。しかしその十三湊は津波で壊滅し、居場所のなくなった安東氏が五日市館を奪ったという。その後、安東氏と曽我氏は近傍ながら共存していたと推測されている。
歴史 > 両曽我氏と大光寺合戦

鎌倉幕府が後醍醐天皇を奉じる勢力に打倒されたあと、幕府方の残党は東北へ落ち延びてきて、大光寺城の曽我氏を頼ったという。本家の大光寺曾我氏はこれを迎え入れたが、朝廷方の北畠顕家が追討軍を送ってくると、分家の岩館曽我氏はこれに恭順して大光寺の本家を攻めた。これが大光寺合戦である。この戦の様子を伝えた書状の中で複数の曽我一族が討ち死にしたことが記されているものの、系譜が不明瞭なため、これらの戦死者が本家と分家のいずれに属していたかはよくわかっていない。いずれにせよこの戦いによって大光寺曽我氏は敗退し、弘前方面へ落ち延びたあと滅亡し、岩館曽我氏にとってかわられた。
北畠氏に従属した岩館曽我氏は、後醍醐天皇方と足利尊氏が争うようになると、はじめは天皇方（南朝）に与した。しかしまもなく北朝に転じ、暦応2年（1339年）南朝方の南部氏（南部政長）と大光寺城を舞台に戦った。このときは、3ヶ月に及ぶ合戦の末に岩館曽我氏が南部氏の撃退に成功した。しかし1360年（正平15年）の史料で一帯の領地が南部氏に分配されていることが記されており、この少し前に岩館曽我氏が南部氏によって滅ぼされたものと考えられている。
承久4年（1222年） - 曽我真光の子、曽我惟重が地頭代として北条義時に承認されたという史料（『北条義時下知状』）が残る。
建武1年（1334年） - 大光寺合戦。大光寺曽我氏が敗走し、数カ月後に滅亡。
暦応2年（1339年） - 岩館曽我氏（北朝）と南部氏（南朝）が大光寺城で戦う。3ヶ月の争いの後、南部氏が敗退。
正平14年（1359年）頃 - この頃に岩館曽我氏が一帯の支配を失う。
歴史 > 室町時代から戦国時代

大光寺の曽我氏が滅ぼされた年代やその後の経過については、互いに矛盾する史料や伝承、諸説があり定まらない。下記はその主なものである。
正平4年（1349年）- 葛西氏の庶流、葛西頼清が大光寺新城を築いたという。
応永年間（1394年-1427年）- 安東氏に臣従する葛西頼清が大光寺に入り、南部氏と争うようになったという。
永享年間（1429年-1441年）- 南部守行（13代南部氏当主）が大光寺を攻め、葛西頼清は敗死。
文明15年（1483年）- 南部氏が大光寺を占領する。
文亀2年（1502年）- 南部氏が安東教季（安東惟季？）と葛西氏を攻め滅ぼす。
天文2年（1533年）- 南部高信が葛西氏を攻め滅ぼす。
葛西氏の滅亡後、安東師季が大光寺に入る。
文亀2年（1502年）- 安東師季の後裔、安東教季が南部氏によって放逐される。
南部経行が津軽郡代となり、大光寺に入り、以後は大光寺氏を称する。以後、その子、政行、さらにその子、信愛（？-1570）が城代となる。信愛の死後は滝本重行が城代となる。
葛西氏が滅んだ後、南部政行が大光寺の城代となる
政行の子、信愛が大光寺城の城主となる。
信愛が1570年に病死し、南部氏家臣滝本重行（？-？）が大光寺城の城代となる。
元亀年間（1570年-1573年）- 滝本重行が弘前の乳井氏を攻め、領地を奪う。
天正3年-4年（1575年-1576年）- 大浦為信（津軽為信）が大光寺城の滝本重行を攻撃、翌年になって攻め落とす。大浦家臣の乳井建清が大光寺城の城代となる。
慶長4年（1599年）- 津軽建広が大光寺城主となる。
慶長13年-14年（1609年）- 津軽氏の家督相続問題（津軽大熊事件）をめぐり、津軽建広が追放される。
慶長15年（1610年）- 津軽氏が弘前城の建設を始める。大光寺城は解体され、弘前城に移築される。
津軽氏の新本拠として弘前城を建築するにあたり、大光寺城を解体してその一部は弘前城に使用された。大光寺城の大手門が弘前城の亀甲門となったほか、石垣が再利用されたという。
交通 > 鉄道

弘南鉄道
弘南線：平賀駅
現在は旧町域に同線の柏農高校前駅が所在するが、当時は未開業。
北東部の荒田地区の柏農高校前駅
南西部の館田地区の館田駅
つばき、時跳び

『つばき、時跳び』（つばき ときとび）は、梶尾真治の小説。この作品は、平凡社のPR誌『月刊百科』に、2004年9月号から2006年9月号まで「つばきは百椿庵に」（つばきはひゃくちんあんに）のタイトルで連載されており、同社より2006年10月に単行本として刊行される際に改題された。熊本を舞台に150年の時間の壁に隔てられたふたりの若者の恋を描く、タイムトラベル・ラブロマンス。
またそれを原作として成井豊脚本による舞台作品として明治座にて2010年に舞台化、NHK-FM「青春アドベンチャー」にて2017年にラジオドラマ化された。
ストーリー

サラリーマンを辞め専業作家となった井納惇は、亡くなった祖父が住んでいた、そして子供の頃両親の転勤で1年間だけ住んだことのある、「百椿庵（ひゃくちんあん）」と呼ばれる古い屋敷に住むこととなった。その屋敷では、女性にしか見えないという幽霊が出ると言われていた。そんなある日、惇もその幽霊を目撃。その美しさに惹かれた惇は屋敷の中を調べ、天井裏に正体不明のからくりが仕掛けられていることを発見する。そしてその夜突然、古風な身なりで、例の幽霊そっくりの若く美しい女性が現れた。
「つばき」と名乗ったその女性は、どうやら幕末・元治の時代に百椿庵に住んでいたらしい。惇は、例のからくりはタイムマシンで、その作用でつばきが現代にタイムトラベルしてきてしまったものらしいと推測する。電気や照明などの現代の技術を目の当たりにしたつばきはショックで体調を崩してしまうが、惇が懸命に看病するうちに、ふたりは互いに惹かれていく。しかし、看病の甲斐あって数日後に回復したつばきは、屋敷の外に一歩出た途端に、現れたときと同様突然消えてしまった。惇はふたたびつばきと会うために、その方法を探る。
こぼれ話

以下については、カジシンエッセイに記述がある。
物語の舞台である「百椿庵」は実際に梶尾が住んでいる屋敷をモデルとし、作品中の百椿庵の構造・間取り等は、実際の家とまったく同じに描いてあるという。
エピソードは『マイフェアレディ』、『ローマの休日』、『緑の館』、『麗しのサブリナ』を意識していて、梶尾がイメージするつばきはオードリー・ヘプバーンとのことである。実際、作中で惇がつばきを「オードリーに似ている」と思う場面がある。
梶尾は、各読者が持つつばきのイメージが各人違うので驚いたとのこと。梶尾が聞いたところでは、宮崎あおい、榮倉奈々、宮沢りえ、吹石一恵が多いとのことである。
書誌情報

つばき、時跳び（2006年10月、平凡社、ISBN 978-4-582-83342-3）
つばき、時跳び（2010年6月、平凡社ライブラリー、ISBN 978-4-582-76703-2）
つばき、時跳び（2018年1月9日、徳間文庫、ISBN 978-4-19-894299-1）
舞台

2010年、『クロノス・ジョウンターの伝説』シリーズの舞台化を行った演劇集団キャラメルボックスの演出家成井豊による脚本・演出、福田沙紀主演で舞台化され、東京・明治座にて同年8月に上演された。
舞台 > 公演概要

期間：2010年8月11日- 8月29日
場所：明治座
舞台 > キャスト（舞台）

柳井つばき：福田沙紀
井納惇：永井大
横井小楠：勝野洋
黒瀬幸太：金子貴俊
仰烏帽子綾：真野恵里菜
舞台 > スタッフ（舞台）

原作：梶尾真治
脚本・演出：成井豊
音楽監督：加藤昌史
製作協力：演劇集団キャラメルボックス
主催：明治座
ラジオドラマ

2017年2月27日 - 3月3日・3月6日 - 3月10日まで全10回で、NHK-FM『青春アドベンチャー』でラジオドラマ化され放送された。
ラジオドラマ > キャスト（ラジオドラマ）

柳井つばき - 美山加恋
井納惇 - 川口覚
福薗玄馬亮 - 山森大輔
惇の母 - 西山水木
惇の父 - 廣田高志
新井（編集者） - 酒向芳
運転手 - 佐藤誓
松本喜三郎 - 林次樹
山本道子
石村みか
店員 - 雪原千歳
ヨウコ - 浅場万矢
箱田暁史
堀川恭司
櫻井優輝
ラジオドラマ > スタッフ（ラジオドラマ）

原作 - 梶尾真治
脚色 - 丸山智
音楽 - 川田瑠夏
演出 - 藤井靖
技術 - 加村武
音響効果 - 石川恭男
映画

| つばき、時跳び |
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監督:  松本准平
脚本:  成井豊
原作:  梶尾真治
製作:  芥川保志
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映画プロデューサーの芥川保志によって、2018年1月8日に刊行された徳間文庫版の帯にて大林宣彦が映画化を決心したことが発表され、大林監督・脚本により2019年春公開を目指し全編熊本ロケでの映画化が決定していたが、大林は体調不良に伴い辞退。大林に監督補を打診されていた熊本市出身の行定勲が監督を引き継いだが降板し、松本准平監督のもと、演出家（脚本家）で著名な成井豊の脚本で制作準備がなされている。
原作：梶尾真治
企画：大林宣彦
監督：松本准平
富士市立今泉小学校

| 富士市立今泉小学校 |
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 ja北緯35度09分46.0秒 東経138度41分52.1秒﻿ / ﻿北緯35.162778度 東経138.697806度﻿ / 35.162778; 138.697806座標: 北緯35度09分46.0秒 東経138度41分52.1秒﻿ / ﻿北緯35.162778度 東経138.697806度﻿ / 35.162778; 138.697806
国公私立の別:  公立学校
設置者:   富士市
設立年月日:  1873（明治6）年9月1日
学校コード:  B122210000736 
所在地:  〒417-0001
 静岡県富士市今泉3丁目17番1号
外部リンク:  富士市立今泉小学校
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富士市立今泉小学校（ふじしりつ いまいずみしょうがっこう）は、静岡県富士市今泉にある市立の小学校。
基本情報

通級指導教室（すずらん学級）が設置されている（富士市内では、岩松小と今泉小の2校のみ）。
通学区域
田宿、御殿、吹上、寺市場、市場、一の宮町１.２.３、立小路、栄町、富士見町、水の上、仲町、泉町、鍛治町１.２.３、上和田町、吉原緑ヶ丘（芙蓉会を除く）、和田町１.２、新橋、依田橋、駿河台１.２.３.４、南仲町、北仲町、新富士見町、春日町
進学先中学校
富士市立吉原第二中学校
特別支援学級の知的学級の児童は富士市立吉原第二中学校へ、情緒学級の児童は富士市立吉原第一中学校へ進学。
指定避難所

春日町、田宿、富士見町、仲町、和田町１･２、新橋、依田橋、北仲町、南仲町、新富士見町
沿革

1873（明治6）年 - 9月、前年に文部省の出した「小学教則」を受け、富士郡の今泉村原田村組合により、寺市場の妙延寺境内の土蔵を利用して、共立小学校「原泉舎」が設立される（この建物は現在、広見公園内に移築保存されている）。
1878（明治11）年 - 5月1日、水の上の郷倉跡を増改築した新校舎に移転（現在の今泉まちづくりセンターの場所。今も田宿川に掛かる近くの橋に学校橋の名が残る）。
1880（明治13）年 - 富士郡今泉村公立小学校原泉舎となる。
1890（明治23）年 - 富士郡今泉尋常小学校となり、神戸分校を設置（明治25年に廃止されるが、明治44年に再設置され、昭和22年に独立した。現在の富士市立神戸小学校）。
1912（明治45）年 - 高等科を設置し、富士郡今泉尋常高等小学校となる。
1936（昭和11）年 - 現在地への校舎移転新築工事を開始。翌年に工事完了、落成記念式典が行われた。
1938（昭和13）年 - 二宮金次郎像が立てられる。
1941（昭和16）年 - 国民学校令公布に伴い、富士郡今泉村今泉国民学校（初等科・高等科）となる。
1942（昭和17）年 - 6月14日、今泉村が吉原町に編入され、富士郡吉原町今泉国民学校となる。
1947（昭和22）年 - 新学制施行に伴い、富士郡吉原町立今泉小学校となる。高等科を母体に吉原町立吉原中学校が発足。
1948（昭和23）年 - 3月、岡本敏明作曲・田中末広作詞による校歌を制定、新築十周年記念式典にて披露。4月3日、市制施行に伴い、吉原市立今泉小学校となる。
1958（昭和33）年 - 3月、「孝子之碑」（今泉村の孝子・中村五郎右衛門を顕彰する碑で、大正6年6月に完成）を東海道筋の新橋から校地に移転。
1966（昭和41）年 - 11月1日、富士市・吉原市・鷹岡町の合併により、富士市立今泉小学校となる。
1975（昭和50）年 - 鉄筋コンクリート建築の新校舎起工。
1978（昭和53）年 - 新校舎完成、創立百周年記念式典を開催。
アンドレア・デル・ヴェロッキオ

| Andrea del Verrocchio |
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 芸術家列伝のヴェロッキオの肖像画
生誕:  1435年頃  フィレンツェ共和国
死没:  1488年6月30日  ヴェネツィア共和国
著名な実績:  絵画、版画、彫刻、建築
代表作:  『キリストの洗礼 』  『バルトロメオ・コッレオーニ騎馬像』  『聖トマスの懐疑』  『イルカと天使』
運動・動向:  盛期ルネサンス、フィレンツェ派

後援者:  メディチ家
 
アンドレア・デル・ヴェロッキオ（英: Andrea del Verrocchio, 本名 Andrea di Michele di Francesco de' Cioni 1435年頃 - 1488年6月30日）は、イタリアのルネサンス期の画家、彫刻家、建築家、鋳造家、金細工師。
師弟関係

師匠
ドナテッロ （確証がない）
ジュリアーノ・ヴェッキオ （実在した人物かさえわからない）
アレッソ・バルドヴィネッティ
ヴィットリオ・ギベルティ
ベルナルド・ロッセッリーノ
デジデーリオ・ダ・セッティニャーノ
フィリッポ・リッピ
弟子
レオナルド・ダ・ヴィンチ
サンドロ・ボッティチェリ （弟子と言うより協力者であったとする説がある）
ピエトロ・ペルジーノ
ロレンツォ・ディ・クレディ
ドメニコ・ギルランダイオ
フランチェスコ・ボッティチーニ
フランチェスコ・ディ・シモーネ・フェルッチ
アーニョロ・ディ・ポッロ
ルカ・シニョレッリ
コジモ・ロッセッリ
ナンニ・グロッソ（Nanni Grosso）
元々ヴェロッキオの専門は彫刻であったが、絵画や版画、鋳造、機械工学や、数学、音楽の才にも恵まれており、ウゴリーノ・ヴェリーノやラファエロの父であるジョヴァンニ・サンティらが彼を『稀代の良師』と讃えていることや、弟子の才能をよく把握し伸ばすことに長けていたということなどから、フィレンツェの芸術家としてだけでなく、教育家としても第一人者であった。それ故工房には前途有望な若い芸術家たちが大勢集まることとなった。ペルジーノは後に弟子としてラファエロを、ギルランダイオはミケランジェロを迎えることとなる。
人物

本名をアンドレア・ディ・ミケーレ・ディ・フランチェスコ・チオーニという。生涯独身を貫いた。トンマーゾと言う弟がいる。
すべての記録の中で最初に彼の名が現れるのは、傷害致死事件に関するものである。1453年のフィレンツェ共和国の裁判記録によると、1452年に仲間同士で喧嘩をしていた最中に、「アントニオ・ディ・ドメニコ」という羊毛職人の頭に石を投げつけ、殺してしまったということである。結果、過失であったとして無罪となっている。
「デル・ヴェロッキオ」という名前は1467年から記録に現れるが、それは彼の初期のパトロンであり、フィレンツェの有力貴族であったヴェロッキオ家に由来してのことだという。しかし、『ヴェロッキオ』は「本物の目」という意味であり、芸術に対する彼の審美眼の高さを表すものであり、生前彼がいかに尊敬されていたか、その評判のほどを示しているとする説や、事実かどうか疑わしいが、師事したというジュリアーノ・ヴェッキオという金工師から採られているという説もある。
生涯 > 1460年代まで

1435年にフィレンツェの聖アンブロージョ教会地区で生まれた。父の名はミケーレ・ディ・フランチェスコ・チオーニと言い、レンガ職人で後に税務官となった。母の名はジェンマと言った。経済的に貧しい家庭であった為、長男であった彼は自ら弟や妹を養わなければならなかった。修業時代や彼の師弟関係について、確実に判っていることはなく、推測するほかない。
芸術家列伝を著したヴァザーリによれば、教皇庁の建築顧問として活躍したベルナルド・ロッセッリーノの見習いとして、サンタ・クローチェ聖堂の『レオナルド・ブルーニ墓碑』の制作に参加するなどして、修業を積んでいたとしているが、1457年の資産報告書においては、自ら金細工師と名乗っている。同報告書においては、仕事がないので、これ以上この仕事を続けられないと窮状をも訴えている。。
金工の師匠が誰であるかはわからないが、アントニオ・デル・ポッライオーロと同様にヴィットリオ・ギベルティに学んだ可能性が高い。時期は不明であるが、フィリッポ・リッピの弟子として修行していたともいう。
1461年にはデジデーリオたちとオルヴィエート大聖堂の大理石製祭壇彫刻のコンクールに応募するも、あえなく落選しているが、1460年代の後半に差し掛かると次々と仕事が舞い込むようになり、1466年には商業裁判所の評議会から、オルサンミケーレ聖堂のためのブロンズ群像「聖トマスの懐疑」の注文を受けた。本作品はドナテッロの作品の移動に伴って発注され、1479年にはキリスト像が完成、1483年6月21日に設置された。ヴァザーリは本作品を絶賛している。1468年にはフィレンツェ政庁の謁見の間の為の、「ブロンズ燭台」を完成させている。
1467年、8年の2度にわたってフィレンツェ大聖堂の先端に設置するモニュメントの審議委員会に、ポッライウォーロやルカ・デッラ・ロッビアとともに委員として呼ばれた。大聖堂は1296年に建設が始められた。ジョット・ディ・ボンドーネやフランチェスコ・タレンティ、オルカーニャなどによって建築が進められたが、途中何度かの工事の中止を経て、フィリッポ・ブルネレスキによって、ドーム部分（クーポラ）も1461年に完成し、天頂の円球と十字架を残すのみとなっていた。
結局この審議委員会で検討されたモニュメントの受注に成功し、1468～71年にフィレンツェ大聖堂のドーム部分（クーポラ）の円球と十字架を制作し、1471年5月に天頂部に据え付けられた。弟子のレオナルド・ダ・ヴィンチが制作から据え付けまで携わったようである。
1469年にヴェロッキオは石工・木工師の組合に参加したが、このころには画家としても知られていたようで、ロレンツォ・デ・メディチのために、馬上槍試合用の旗標を描いたり、1469年には結果的に受注できなかったものの、商業裁判所のホールを飾る「美徳擬人像」連作の委嘱を巡ってポッライウォーロと競っている。この連作のうちの1枚が彼の助手であったボッティチェリに委嘱されている。「剛毅」という作品がこの際に描かれた。
生涯 > 1470年～1488年まで

1471年3月にはミラノ公ガレアッツォ・マリーア・スフォルツァが弟を引き連れてメディチ家を訪問した際には、彼とその工房が饗応役を務めている。
1472年から75年にかけてフィレンツェのサン・サルヴィ修道院より依頼を受けて、キリストの洗礼を制作。レオナルド・ダ・ヴィンチに天使や背景などを描かせたというが、キリストや右側に居る洗礼者聖ヨハネの部分にもボッティチェリやディ・クレディの手が入っているとする研究者もいる。
本作品には人体の解剖学的構造への著しい関心が見られるのに対し、人物の衣襞や、中景の岩壁の仕上げには稚拙なほどの生硬さが見られるため、ヴェロッキオやレオナルド以外の第三者の手が入っているのは確実であると考えられる。また、全体の構図や主要人物のデッサンをヴェロッキオが決定したことはキリストと聖ヨハネの表現が「聖トマスの懐疑」と共通する要素を持っていることから間違いがなく、おそらく凡庸な弟子を率いて制作を進めていた画面を、腕の良い弟子たちが引き継ぎ、最後の段階でレオナルドが手を加えて完成したものと考えられる。複数の作者の合作であるため、画面全体の不調和や統一感の欠如は否めないが、ヴェロッキオの独自性と力量が遺憾なく発揮された作品である。
なお、本作のレオナルドが担当した部分（主に左端の天使）を見て、レオナルドの卓越した才能に驚嘆したヴェロッキオが自らの絵筆を折ったとする伝説的逸話があるが、これは厳密には間違いであり、実際にはほとんどの絵画制作を弟子たちに任せ、自らは彫刻に専念していったということでしかない。
1477年にはフィレンツェ大聖堂附属のサン・ジョヴァンニ洗礼堂の祭壇装飾のためのパネルをポッライウォーロやベルナルド・チェンニーニ、フランチェスコ・ディ・ジョヴァンニらとともに受注した。彼が担当した『聖ヨハネの斬首』は残酷な情景を表現しており、1480年に完成した。
受注を巡ってポッライウォーロと競い合った結果、ロレンツォ・デ・メディチの調停により、1478年にもピストイア大聖堂に設置する枢機卿ニッコロ・フォルテグエッリ記念碑を受注している。作品は未完成のまま終わり、弟子たちや後世の芸術家の手によって完成した。ヴェロッキオの手によるものは、キリスト像と作品左側の「信仰」を擬人化した部分程度である。
1480年には、もともとドナテッロが使用していたフィレンツェ大聖堂造営局の裏手の工房に拠点を移した。そのために離れることとなった元々の工房は、ロレンツォ・ディ・クレディが継ぐこととなった。
1479年7月30日にヴェネツィア政府は共和国の傭兵隊長コレオーニのブロンズ騎馬像の建立を決定し、ヴェロッキオやドナテッロの弟子であったバルトロメーオ・ベッラーノやヴェネツィアの芸術家であったアレッサンドロ・レオパルディに試作を要請した。要請に応えてヴェロッキオは、1481年に馬の原寸大試作をヴェネツィアへ送り、1483年に2頭目の馬の蝋製試作を送った。この時点でヴェロッキオへの制作委託が決定したという。
バルトロメーオ・コッレオーニはヴェネツィア共和国の傭兵隊長であり、ベルガモの領主で、ミラノにも雇われていた事があるが、ヴェネツィアへ多大な貢献をした。彼は遺書によって、対トルコ戦の費用として10万ドゥカーティを寄贈する代わりに、自身の像をサン・マルコ広場に建てるよう政府に要求したが、共和国制度を採用するヴェネツィアにとって個人の記念像を都市の中心広場に置くことは許容できなかったため、結局サン・ジョヴァンニ・エ・パオロ教会前の広場に建てられることとなった。
1486年にはヴェネツィアに移住し、本格的な制作にとりかかった。ヴァザーリによれば、鋳造の途中で急病に倒れ、1488年6月30日に亡くなった。死の5日前に認めた遺書により、騎馬像の鋳造はロレンツォ・ディ・クレディに託されたが、結局騎馬像発注の際試作を要請された、ヴェネツィアの芸術家であるアレッサンドロ・レオパルディによって完成され、1496年3月にサン・ジョヴァンニ・エ・パオロ教会の広場に設置された。
5年後にレオナルドもヴェロッキオの騎馬像の2倍の大きさの「フランチェスコ・スフォルツァ騎馬像」の原型を完成させるが、結局それが失われてしまった現在では、芸術的にも技術的にも、バルトロメーオ・コッレオーニ騎馬像を15世紀彫刻史の1つの頂点を示す記念碑的作品と見做すことができる。
遺体は弟子のロレンツォ・ディ・クレディによってフィレンツェに移送され、聖アンブロージョ教会に埋葬された。いろいろな作品の制作途中で亡くなったため、「聖母と洗礼者ヨハネ」などの作品はロレンツォ・ディ・クレディが完成させた。ディ・クレディはヴェロッキオの管財人であり、また筆頭の遺産相続人でもあった。
メディチ家の為に

ヴェロッキオは、コジモ、ピエロ、ロレンツォの3代に亘って、メディチ家の強力な支援を受け、制作に励んだ。
彼の現存する最初の作品は、サン・ロレンツォ聖堂の主祭壇前の地下に埋葬されたコジモ・デ・メディチのための、床に設置する墓標である。
コジモが亡くなった後、彼はコジモの息子であるピエロ・デ・メディチの強力な支援を受けた。先述したように、1460年代後半になってヴェロッキオには仕事が次々と舞い込むようになったが、それはピエロ・デ・メディチの存在が大きい。ピエロは「聖トマスの懐疑」を発注した商業裁判所の評議会メンバーであり、またフィレンツェ大聖堂の円球の制作委嘱に関しては、ヴェロッキオへの支払いの代理人をも務めている。
ブロンズによる彫像の「イルカと天使」と「ダヴィデ像」も1470年代初頭の作品であるが、この2つもピエロ・デ・メディチの発注によるものであるという。ヴァザーリによれば「イルカと天使」は彼の別荘のため注文された噴水用の作品で、コジモ1世のときにヴェッキオ宮殿の中庭に移された。現在はヴェッキオ宮殿の中庭の噴水にレプリカが展示されており、宮殿併設の美術館3階に本物が展示されている。
「ダヴィデ像」の制作年は不明だが、ドナテッロのダヴィデ像の代わりに発注された可能性が強く、モデルが弟子のレオナルドであるとする説があるが、あくまで一説にすぎない。1476年にロレンツォとジュリアーノの兄弟によって150フィオリーノで政庁に売り渡されている。
1470年代に入り、パトロンであったピエロが亡くなり、その息子のロレンツォ・デ・メディチを新たなパトロンとするようになった。パトロンの庇護のもと製作に励むお抱え芸術家となった彼は、1472年にはフィレンツェに工房を構え、ボッティチェリ、ペルジーノ、レオナルド・ダ・ヴィンチと一緒に聖ルカ組合の会員となった。
ロレンツォの注文による最初の作品はピエロ及びジョヴァンニ・デ・メディチの墓碑であり、手洗盤も彼の注文によるほぼ同じ時期の作品である。
この2つは同じ室内に設置され、また2つともにデジデーリオ・ダ・セッティニャーノの『カルロ・マルスッピーニの墓碑』という作品による影響が見られ、ピエロとジョヴァンニのための墓碑では墓棺を支えるブロンズの獅子の脚や葉を用いた装飾などに、手洗盤の方は盤を飾る一対のハルピュイアのモチーフ部に、そのデジデーリオの作品からの着想が見られる。
ヴェロッキオは絵画や彫刻、鋳造などの上記の作品のほかにも、厳粛な祭礼や騎士の馬上試合、メディチ家の饗宴の為に、装飾的な甲冑や衣装をデザインしたという記録が残っている。
ちなみにメディチ家以外にも、ローマのシクストゥス4世の為に作品を制作したという。
彼の死後、1495年に弟のトンマーゾがメディチ家の未払いの報酬を請求するために、リストを作成した。そのリストによると、メディチ家のためにかなり多くの仕
事をこなしていたことが分かる。
レオナルド・ダ・ヴィンチの師として

1466年には、当時14歳であったレオナルド・ダ・ヴィンチを弟子として採用した。
レオナルドが工房にいつ入門したかは諸説あるが、当時のフィレンツェの商工組合が14歳から徒弟修業を始めていることや、ヴァザーリが入門時期について「少年時代」と言っていること、徒弟期間が通常6年間であったことなどから、「1466年の14歳のころに入門した」との説が広く認められている。
ヴァザーリによると、レオナルドの作品に感心した父のセル・ピエーロ・ダ・ヴィンチが、友人であったヴェロッキオにいくつかの作品を見せたところ、素描と彫塑の才能が抜群であったので、ヴェロッキオも大変に感心し、弟子として迎え入れる運びとなったという。レオナルドは私生児であり、認知されていなかったようだが、この時点ではセル・ピエロのただ1人の子供だった。レオナルドは初めの2年は工房に住み込んでいたが、それ以降は父の家から工房まで通った。
この工房入門に、ピエロ・デ・メディチが一枚噛んでいたという説がある。レオナルドは「メディチが私をつくり、そして滅ぼした」という言葉を残している。
ヴェロッキオの工房は当時の芸術家たちの工房と同じように、美術学校とデザイン・スタジオが一緒になったものであった。弟子たちはまず床の掃除など雑用から始め、依頼された絵画の制作を手伝い、そうしてようやく一人で絵を描くことが許されたという。レオナルドは20歳前後でその段階に達しており、そのころに『キリストの洗礼』の天使のうちの1人を描くことを任された。
ヴェロッキオはレオナルド・ダ・ヴィンチが描いた天使を見て、自分よりも色の使い方において彼が巧みであることを知った。弟子が自分より優れていることを知った彼は、絵筆を折り、その後2度と絵を描くことはなかったという有名なエピソードがあるが、このエピソードは後世の創作に過ぎない。その後は自分の工房の絵画部門はレオナルドに任せ、自分は専門である彫刻に専念したという。
ヴェロッキオは1460年代後半に、フィレンツェ大聖堂のドーム部分（クーポラ）の円球と十字架を制作したが、レオナルドは、『パリ手稿G』において、「私達がフィレンツェ大聖堂の球を接合した方法を覚えている。」と述べていて、ブロンズ球のデザインに係わっていた事を示唆している。また、このブロンズ球を天蓋に揚げる際に使われたフィリッポ・ブルネレスキの機械に魅了され、スケッチに取って絶賛している。
1472年ころにはレオナルドは既に修業を終え、一人前の画家として独り立ちすることを許されていた。その証拠として、同年加入した聖ルカ組合の現存する登録簿には
『セル・ピエロの息子、レオナルドはこの登録簿の2面にわたって記入したごとく、当組合のために彼が享受する恩恵に対する謝礼として、6ソルドを1472年6月までに納入する義務を負う』
とあることから、親方になる資格をすでに持っていたことがうかがえる。
独立の資格を得た1472年以降もヴェロッキオの工房にとどまっていたことを裏付けるのは、1476年にレオナルドが他3名とともに男色の疑いで密告された、
サルタレッリ事件の記録である。その中には「アンドレア・デル・ヴェロッキオ方のセル・ピエロの息子、レオナルド」と記されている。
このサルタレッリ事件が引き起こされた際、ヴェロッキオの工房は枢機卿ニッコロ・フォルテグエッリ記念碑を巡ってポッライウォーロの工房と激しく争っていた。当時はタンゴーリといういわゆる目安箱が密告に用いられており、この箱に紙を投げ入れるだけで誰でも簡単に相手を告発でき、中傷が容易いことであったので、ヴェロッキオ工房の主要メンバーであったレオナルドを陥れるための策謀ではないか、とする研究者もいる。レオナルドを含めた4人は全員とも無罪の判決が下された。
結局1478，9年まではヴェロッキオの工房にとどまり、助手の期間もあわせておよそ10年以上工房で多様な基礎修行をした。
なお1479年頃に工房が受注したピストイア大聖堂祭壇画の『受胎告知』はレオナルドの作品としてよく知られているが、実際にはギルランダイオがテンペラで描いたのちに、ロレンツォ・ディ・クレディをレオナルドが指導しつつ、制作した合作である。
弟子への指導法

先述したように、ヴェロッキオの工房に限らず、当時の工房はどこも『親方‐助手‐徒弟』からなる家族的な共同体であり、美術品を制作するのと同時に教育の場でもあった。工房では親方の指導の下に美術品の制作も教育も行われたが、仕事の規模や内容に応じて他の工房との協力などが行われたり、ヴェロッキオもフィレンツェからヴェネツィアへ移動するなどしたように、他の都市へ拠点を移すなど柔軟性のある運営が行われていた。
美術家を志す場合は若いころから徹底した職人的教育を受けていた。工房に入門する者の出自は様々で、親子代々の画家や彫刻家などの息子が圧倒的であったが、農民や豪商、公証人の息子など、様々な出自の者が集まっていた。15世紀のフィレンツェでは金工師の工房が多能な美術家の養成所となっており、ヴェロッキオの工房もそうであるが、ギベルティやポッライウォーロなどの工房にも優秀な若い弟子が集まっていた。
1470年代のヴェロッキオ工房では、絵画、彫刻、建築の素描や、板絵、フレスコ画、大理石彫刻の技法、遠近法や幾何学の研究、モザイク、寄木工芸、半貴石細工、黒金象嵌（ニエロ象嵌）、エマイユ（エナメル、それを用いた細工品）、銅版画、貴金属・非貴金属の加工、ブロンズ鋳造など多方面を手掛けていたという。
依頼を受けての制作でも、宗教関係の絵画、彫刻ばかりではなく、家具調度品、祝典儀式のための装飾、馬上槍試合のための装備、さらには舞台装置、仕掛け花火、噴水などを行っており、当時の芸術家たちが1つの分野に拘らず、多数の方面の技術を習得しようとしていたことがわかる。
ヴェロッキオの工房での指導法は伝わっていないが、弟子であったレオナルドが多くの手記を残している。おそらくヴェロッキオ自身の指導法を、レオナルド自身が昇華させたものであると考えられる。この工房からボッティチェリ、レオナルド・ダ・ヴィンチ、ピエトロ・ペルジーノ、ロレンツォ・ディ・クレディなどの重要な画家たちが誕生していることが、優れた指導が行なわれていたことを示す証左となっている。
レオナルドの手記「絵の本」によると、
ヴァザーリの「芸術家列伝」によると
ギャラリー

ヴェロッキオの手が何も入っていなくても、ヴェロッキオ工房名義の作品も掲載してあるので、すべてにヴェロッキオが関わったわけではない。
多岐にわたるジャンルの作品を手掛けている為、共同制作することになり「ヴェロッキオ単独作品」か「弟子単独作品」か「弟子との合作」か「弟子同士の合作」か、判別が極めて困難となっている。もちろん、ここに掲載したものが作品のすべてではない。
デッサン
女性頭部
女性
女性 2枚目
女性 3枚目
女性 4枚目
馬 バルトロメオ・コッレオーニ騎馬像の馬か
馬 2枚目
馬 3枚目
馬 4枚目
赤ん坊の頭部
赤ん坊の頭部
赤ん坊達
赤ん坊達 2枚目
レース
噴水台 この作品を作るにあたってのデッサンか
絵画作品
『キリストの洗礼』
画面左端の天使と遠景などをレオナルドが、それ以外をヴェロッキオが描いた。この2人以外の手も認められるので、3人以上の手による合作である。
受胎告知』
初めにギルランダイオがテンペラで描いたものの上に、修行中のレオナルドがヴェロッキオの工房でディ・クレディなどを指導しつつ、制作した合作である。
『トビアスと天使』
左下の犬をレオナルドが描いた。トビアスが下げている魚と、彼の巻き毛もその可能性がある。ちなみに右のトビアスの格好は当時の最先端ファッションであった。
『聖母と洗礼者ヨハネと聖ドナトゥス』
支払いの遅れが原因で長い間未完成のままであったが、弟子のディ・クレディが中心となって製作し、完成させた。ヴァザーリはディ・クレディの作品であるとしている。
『貴族の女性の肖像画』
『聖ヒエロニムス』
1465年頃制作。
『ピュドナの戦い』
1475年頃制作。
『聖モニカ』
『キリスト磔刑』
工房による。
『授乳の聖母』
1467年-1469年制作。フィリッポ・リッピの『リッピーナ』と呼ばれる絵画に主題をとっている。
『聖母子』1476年-1478年制作 ロレンツォ・ディ・クレディとの合作。
『聖母子』1470年-1475年
『聖母子』1475年-1480年制作
『聖母子』1466年-1470年制作
『聖母子』1470年頃制作
ジョン・ラスキンが長く所有したことから『ラスキンの聖母』とも呼ばれる。
『聖母子』1470年-1480年制作
『聖母子』1470年代前半
ロッセッリによるものかもしれない。
『聖母子』1470年代中頃
ギルランダイオによるものかもしれない。
彫刻作品
バルトロメオ・コッレオーニ胸像
バルトロメオ・コッレオーニ騎馬像
騎馬像
1870年代の写真・騎馬像
イルカと天使 イルカの口から水が出る仕掛け
寛ぐ天使
球体の上の天使
左に同じ
ダヴィデ像 モデルはレオナルドであるとする説がある
ダヴィデ像 レプリカ
聖トマスの懐疑 聖トマスの服はレオナルドによるものか
聖トマスの懐疑
枢機卿ニッコロ・フォルテグエッリ記念碑 ヴェロッキオの手によるものは、キリスト像と作品左側くらいで、弟子や後世の芸術家たちにより完成した。
キリスト磔刑
キリスト復活
キリスト胸像
悲しみの人 キリストのこと。旧約聖書のイザヤ書53章第3節。
キリスト哀悼 ファン・デル・ウェイデンの作品などでも有名な主題
フランチェスコ・トルナブオー二の死 娘はメディチ家当主・ピエロの妻
アレクサンドロス3世
アレクサンドロス3世
聖ヒエロニムス
聖ヒエロニムス
聖ヒエロニムス 工房による
戦士 ポッライウォーロの作品である可能性がある
子供
眠る青年
少女
ジュリアーノ・デ・メディチの肖像
キリストと天使たち
聖ヨハネの斬首 1477年受注、80年完成。サン・ジョヴァンニ洗礼堂の祭壇装飾のためのパネル
聖母子像
聖母子像 1470-80年製作
聖母子像 1480年製作
聖母子像
聖母子像
花束を持つ夫人像
大アントニオス 工房による
若者の肖像 工房による
その他の分野の作品
サンタ・マリア・デル・フィオーレ大聖堂の円球と十字架
円球と十字架 左の画像拡大
サンマルコ修道院のベル
ブロンズ燭台
手洗盤
コジモ・デ・メディチの墓 聖ロレンツォ教会にある
ピエロ及びジョヴァンニ・デ・メディチの墓碑
左に同じ
カルロ・マルスッピーニの墓碑 デジデーリオの作品でヴェロッキオも工房も関係ない。左の墓碑作品はこの作品の影響を受けている。
天使 未彩色のテラコッタ
天使 未彩色のテラコッタ
ヴェロッキオの可能性がある肖像画
ヴェロッキオの肖像画
ブロンズ燭台
レオナルド・ブルーニ墓碑
フィレンツェ大聖堂の円球と十字架
キリストの洗礼
聖ヨハネの斬首
枢機卿ニッコロ・フォルテグエッリ記念碑
バルトロメオ・コッレオーニ騎馬像
聖アンブロージョ教会のヴェロッキオの墓
イルカと天使
ダヴィデ像
ピエロ及びジョヴァンニ・デ・メディチの墓碑
手洗盤
カルロ・マルスッピーニ墓碑
レオナルドのアトランティコ手稿よりブルネルスキのクレーン機械のスケッチ
受胎告知
1974年シーズンのボルチモア・コルツ

| ボルチモア・コルツ 1974 |
| --- | --- |
成績:  2勝12敗
地区:  AFC東地区5位
CON:  AFC13位
結果:  レギュラーシーズン敗退
組織
オーナー:  ロバート・アーセイ（英語版）
GM:  ジョー・トーマス
HC:  ハワード・シュネレンバーガー（英語版）(解雇) ジョー・トーマス（英語版）(暫定)
ホーム:  メモリアル・スタジアム
« 19731975 » 
1974年シーズンは、ボルチモア・コルツのNFL22年目のシーズンであり、ハワード・シュネレンバーガー・ヘッドコーチの2年目のシーズン。
直近のチーム成績

| 年 | 成績 | Con | 地区 | 勝 | 敗 | 分 | 率 | Div | Con | 平均得点 | 平均失点 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1974 | レギュラー敗退 | 13位 | 5位 | 2 | 12 | 0 | .143 | 1-7 | 1-10 | 13.6 | 23.5 |

| 1973 | レギュラー敗退 | 11位 | 5位 | 4 | 10 | 0 | .286 | 2-6 | 2-9 | 16.1 | 24.4 |
| 1972 | レギュラー敗退 | 8位 | 3位 | 5 | 9 | 0 | .357 | 4-4 | 5-6 | 16.8 | 18.0 |
| 1971 | AFC決勝敗退 | 4位 | 2位 | 10 | 4 | 0 | .714 | 6-2 | 8-3 | 22.4 | 10.0 |
| 1970 | スーパーボウル制覇 | 1位 | 1優勝 | 11 | 2 | 1 | .821 | 6-1-1 | 8-2-1 | 22.9 | 16.7 |
| 1969 | レギュラー敗退 |  | 2位 | 8 | 5 | 1 | .607 | 3-3 | 5-4-1 | 19.9 | 19.1 |
| 1968 | NFL優勝/SB敗戦 |  | 1優勝 | 13 | 1 | 0 | .929 | 6-0 | 10-0 | 28.7 | 10.3 |
| 1967 | レギュラー敗退 |  | 2位 | 11 | 1 | 2 | .857 | 4-1-1 | 7-1-2 | 28.1 | 14.1 |
| 1966 | プレーオフボウル勝利 | 2位 |  | 9 | 5 | 0 | .643 |  | 7–5 | 22.4 | 16.1 |
| 1965 | プレーオフボウル勝利 | 2位 |  | 10 | 3 | 1 | .750 |  | 8-3-1 | 27.8 | 20.3 |
| 1964 | NFL決勝敗退 | 優勝 |  | 12 | 2 | 0 | .857 |  | 10-2 | 30.6 | 16.1 |
プレシーズン

| 週 | 日 | 相手 | 結果 | 戦績 | 開催地 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
 勝利   敗戦  at：敵地での対戦
レギュラーシーズン

| 前年 | AFC> 西地区 | AFC> 中地区 | AFC> 東地区 | NFC> 西地区 | NFC> 中地区 | NFC> 東地区 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
1位: 
2位: 
3位: 
4位: 
5位: 
※現行のような地区単位や前年順位によるのではなく、数年のサイクルで対戦相手を決定
：1度対戦　 ：2度対戦
| 週 | 日 | 相手 | 結果 | 戦績 | 開催地 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
 勝利   敗戦  at：敵地での対戦