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鳥山明○作劇場
作品解説 > 鳥山明○作劇場「改」

SHUEISHA JUMP REMIXレーベルにて発刊されたコンビニコミック。「改」は「あらため」と読む。表紙と収録作品はオリジナルと異なり、『其の弐』では『ネコマジンZ』が先行収録されている。
鳥山明○作劇場「改」 其の壱：2003年6月出版。ISBN 4-08-106434-2。
鳥山明○作劇場「改」 其の弐：2003年7月出版。ISBN 4-08-106459-8。
鳥山明○作劇場「改」 其の参：2004年6月出版。ISBN 4-08-106692-2。
作品解説 > 鳥山明 満漢全席

『VOL.3』までの収録作品を2冊に再構成した文庫版（集英社文庫）。壹にオールカラーで『LADY RED』、貮に『宇宙人ペケ』を追加収録。貮には鳥山の2008年時のインタビューも追加され、読み切りに対する心境が掲載された。
鳥山明 満漢全席 壹：2008年8月出版。ISBN 4-08-618772-8。
鳥山明 満漢全席 貮：2008年9月出版。ISBN 4-08-618773-6。
鵡川インターチェンジ

| 鵡川インターチェンジ |
| --- | --- |
 鵡川インターチェンジ入口看板。奥に日高自動車道の高架が見える。
所属路線:  E63 日高自動車道
IC番号:  5
本線標識の表記:   鵡川
起点からの距離:  28.1 km（苫小牧東IC起点）
 ◄厚真IC (8.4 km)  (11.8 km) 日高富川IC►
接続する一般道:     北海道道10号千歳鵡川線
供用開始日:  2003年（平成15年）8月10日
通行台数:  x台/日
所在地:  〒054-0004 北海道勇払郡むかわ町田浦北緯42度35分19.94秒 東経141度55分37.77秒﻿ / ﻿北緯42.5888722度 東経141.9271583度﻿ / 42.5888722; 141.9271583座標: 北緯42度35分19.94秒 東経141度55分37.77秒﻿ / ﻿北緯42.5888722度 東経141.9271583度﻿ / 42.5888722; 141.9271583
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鵡川インターチェンジ（むかわインターチェンジ）は、北海道勇払郡むかわ町田浦にある日高自動車道のインターチェンジ。
歴史

2003年（平成15年）8月10日：厚真IC - 鵡川IC間（厚真門別道路）が開通。
2006年（平成18年）3月19日：鵡川IC - 日高富川IC間（厚真門別道路）が開通。
周辺

北海道鵡川高等学校
鵡川駅（JR北海道・日高本線）
むかわ町鵡川厚生病院
むかわ町役場
道の駅むかわ四季の館
むかわ特産物直売所 ぽぽんた市場
接続する道路

直接接続
北海道道10号千歳鵡川線
間接接続
国道235号（一般道路）
インド仏教復興運動

インド仏教復興運動（いんどぶっきょうふっこううんどう）は、近現代のインドにおいて主に支配的な宗教であるヒンドゥー教に対抗し、仏教を再興しようとする動きを指す。新仏教運動（しんぶっきょううんどう、英語: Dalit Buddhist movement, neo-Buddhist movement）、仏教復興運動、仏教再興運動ともいう。明確なアンベードカル主義（英語版）者は、この運動をナヴァヤーナ（梵, 巴: Navayāna, 「新しい乗り物」の意）と呼ぶ。
インド政府の宗教統計によれば、インドにおける仏教徒の割合は2001年には総人口の0.8%である。一方で、インド仏教徒の指導者で、現在インド仏教組織の頂点に立っている佐々井秀嶺らは、インドの仏教徒はすでに1億人を超えていると主張している。他に信徒の実数を2000万人とする推計もある。
「新仏教」との呼び名について

佐々井秀嶺は「新仏教」との呼び名は「アーンベードカル博士以前の仏教と私達を意図的に区別し“元不可触民”のレッテルを貼るもの」「ハリジャンにも等しい呼び方」「同じ人間同士に、新も旧もありません」として間違っていると主張し、仏教復興運動を称している。このように立場によって呼び名が変わる用語であるため、注意が必要である。
沿革

前近代のインドにおける仏教の推移については、
「インドの仏教#インド仏教の歴史」を参照
沿革 > アンベードカルの運動

19世紀からアナガーリカ・ダルマパーラら大菩提会（マハー・ボーディ・ソサエティ、1891年創設）によるスリランカからの仏教再移入の動きがあったが、特にインド独立後の1956年10月14日、カースト制度に苦しんでいたダリット（不可触民）の指導者、ビームラーオ・アンベードカル（初代インド法務大臣、インド憲法の起草者）が三帰依・五戒を受け、彼を先頭に約50万人のダリットが仏教に改宗したことで、仏教がインドにおいて一定の社会的勢力として復活した。アンベードカルが改宗したディークシャーブーミ（マハーラーシュトラ州ナーグプル）には現在、これを記念するストゥーパが建立されている。なお、アンベードカル自身は改宗のわずか2か月後に仏教に関する著書『ブッダとそのダンマ』を遺し急逝した。
ダリットを基盤として復活したインドの仏教はアンベードカル独自のパーリ仏典研究の結果として「ブッダは輪廻転生を否定した」とする仏教理解に立脚しており、カースト差別との関連から、仏教の基本教理とされる輪廻による因果応報を拒否する。これらに見られるような、脱宗教的な教義から、ダリットらの人権・解放運動、社会運動の一環と指摘される側面もある。
沿革 > 近年の状況

この動きに対してブッダをヴィシュヌ神の化身と位置づけるヒンドゥー教徒やカースト制度の恩恵を受ける上位カースト層から偏見や反発が生じている。イスラーム教徒の弾圧でインドから仏教が消滅したため置き去りにされていた仏教の聖地や寺院の多くは、現在はヴィシュヌ神（の化身の一つとしての釈迦、ヒンドゥー教における釈迦も参照）を祭る場としてヒンドゥー教徒が管理している。これらの聖地の仏教徒への返還、なかでもビハール州ブッダガヤにある大菩提寺の返還も政治問題化している。またウッタル・プラデーシュ州に勢力を持つ大衆社会党（ダリットを基盤とする政党）にも影響力を有する。
上記のとおり、新仏教の担い手となっているのは主にカースト外の不可触民出身者であるが、カースト制度の後進性を批判する一部の進歩主義的な上位カースト出身者にも信徒を広げている。
アンベードカルの22の誓い

叙任式の後、アンベードカルはその支持者らに法の伝授（ダルマ・ディークシャー、Dharma-dhīkṣā）を行った。この式典には三帰依と五戒に続いて全ての新しい改宗者達に与えられた22の誓いが含まれた。1956年10月16日、チャンダ（チャンドラプル（英語版））において別の大規模な改宗式を執り行った。アンベードカルは以下の22の誓い（22のPratijñā [プラティギャー]）を支持者たちに規定した。
私はブラフマー、ヴィシュヌ、シヴァを神とみなさず、それらを崇めない。
私はラーマやクリシュナを神とみなさず、それらを崇めない。
私はヒンドゥー教（で信じられている所）のガウリー、ガネーシャその他のいずれをも神、女神とはみなさず、それらを崇めない。
私は神が化身として（この世界に）受肉するとは決して信じない。
ブッダをヴィシュヌの化身だと述べることは偽りであり、悪意あるプロパガンダである。
私はシュラッダー（英語版）（ヒンドゥー教の先祖供養）を行わない。ピンダ（供え物の団子）を捧げることもしない。
私はブッダの（教えた）ダルマに反し、矛盾するようないかなる行いをもしない。
私はバラモンの（執り行うような）どんな儀式も実践しない。
私は人の平等さを信じる。
私は平等を確立するために励む。
私はブッダの八正道を取り入れる。
私はブッダが説いたように十波羅蜜を実践する。
私は全ての生き物を慈しみ、かれらを養い、大事にする。
私は盗みをしない。
私は嘘をつかない。
私は不倫をしない。
私は（酒や麻薬のような）酩酊させるものを摂取しない。
私はブッダの法である智慧と道徳と優しさという３つの原則と協調させて、日常生活を送る。
私はヒンドゥー教を捨てる。それは人類の繁栄にとって有害であり、人を不平等と考え、（ある人々を他から）劣っていると看做すものである。そして私は仏教を受け入れる。
私はブッダの法（ダルマ）こそが真のダルマ（Saddharma）であると固く信じる。
私はブッダの法を受け入れることで、自分が生まれ変わったと信じる。
私はこれより以後、ブッダの法に従うことを誓う。
今日では多くのアンベードカル系団体がこの22の誓いのために働いている。彼らはこれらの誓いのみが、現在の仏教の存続と急速な成長を招きうると信じている。「22誓約の実践と普及運動」としても知られる The umbrella organization はこの目的のために献身している。このアンベードカルの運動は、アルヴィンド・ソンタッケの発案であり、インド中の地帯と地域の団体を含む布教者（Pracāraka [プラチャーラク]）で構成されている。
特徴的な解釈

アメリカ合衆国出身でインドに帰化した社会学者、人権活動家であるゲイル・オムヴェット（英語版）は、以下のように述べている。
アンベードカルの仏教は見た限りでは、信仰によって受け入れられた仏教、すなわち帰依を行い、聖典を受け入れた人たちのものとは異なっている。このことは、その基礎からして大変明確である。アンベードカルの仏教は、テーラワーダ（上座部）であれ、マハーヤーナ（大乗）であれ、ヴァジュラヤーナ（密教）であれ、これらの聖典を体系的には受け入れていない。そこで次のような疑問が明らかに生じてくる。「四番目の乗り物（）であるナヴァヤーナ（新しい乗り物）という、ある種の近代文明的に解釈されたダンマは、本当に仏教という枠組みのなかに含めることが可能なのだろうか？」
オムヴェットによれば、アンベードカルとその仏教運動は仏教の中心的教義の多くを否定している。クリストファー・クイーンとサリー・キングが述べるところによれば『ブッダとそのダンマ』におけるアンベードカルの仏教には、宗教的な近代主義のすべての要素が見られ、同書は伝統的な戒律と実践を捨て去り、社会参画仏教がそうであるように、科学、積極的行動主義、社会的変革を導入している。
アンベードカルらは多くの点で、独自の仏教解釈を行っている。特筆すべきは、彼らが釈迦牟尼仏を単なる宗教的指導者ではなく、政治的かつ社会的改革者として強調することである。また、ブッダが僧団内でのカーストを無視するように命じたこと、そして当時の社会的不平等について批判していることにも言及している。アンベードカルによれば、個人の不幸な境遇は、カルマの結果、すなわち無知（ignorance）と執着（craving）のせいだけではなく、「社会的な搾取と物質的貧困」つまり他者による無慈悲な行為の結果でもある。
アンベードカルの復興運動による仏教徒のほとんどは、上座部仏教をベースに、大乗仏教や密教の影響を受けた折衷主義的な仏教を信奉している。桂紹隆はアンベードカルの『ブッダとそのダンマ』は『浄土論』を始めとする大乗仏教の影響を受けていると論じている。一方、佐々井秀嶺は真言宗智山派で得度はしているが日本の宗派仏教に批判的なこともあり、アンベードカルの仏教のことを大乗でも小乗でもなくそれらを超えた「極大乗」の教えであると規定している。
演説するアンベードカル（1935年）
ナーグプルにあるディークシャーブーミのストゥーパ
佐々井秀嶺（2009年、東京・護国寺）
22の誓いを刻んだ石板（ナーグプル）
田野倉利男

| 基本情報 |
| --- | --- |
国籍:   日本
出身地:  東京都三鷹市
生年月日:   (1954-04-03) 1954年4月3日（70歳）
身長 体重:  175 cm 75 kg
選手情報
投球・打席:  右投右打
ポジション:  内野手
プロ入り:  1972年 ドラフト4位
初出場:  1973年10月18日
最終出場:  1988年10月22日
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
 選手歴
  早稲田実業学校高等部  中日ドラゴンズ (1973 - 1984)  ロッテオリオンズ (1985 - 1988)
 コーチ歴
  ロッテオリオンズ (1989 - 1990)
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
田野倉 利男（たのくら としお、1954年4月3日 - ）は中日ドラゴンズ・ロッテオリオンズに所属した元プロ野球選手（内野手）。東京都出身。引退後はロッテの2軍コーチを務めた。
来歴・人物

小学校時代に調布リトルリーグに入る。早稲田実高では遊撃手、4番打者として活躍。1972年春季都大会では決勝に進出し、待井昇が先発し、吉沢俊幸が4番の日大三高を降す。続く関東大会でも決勝で成東高を破り優勝を飾った。成東高には後にプロで同期となる鈴木孝政がいたが、この試合には登板しなかった。同年夏は都大会で敗れ、甲子園には出場できなかった。
ドラフト4位で中日に入団。なかなか一軍に定着できなかったが、1976年には広瀬宰の移籍もあって、遊撃手の定位置を正岡真二、梅田邦三と争う。しかし打撃面で実績を残せず、その後は一時低迷。
1980年には衰えの見える二塁手の高木守道と併用された。
1981年は高木の引退でレギュラーを獲得。同年は規定打席に届かないものの打率.278、14本塁打の好記録を残す。しかし翌年に上川誠二が入団し、激しい定位置争いを繰り広げる。
1983年にはポジションを譲る。その後は内野のユーティリティプレイヤーとして起用された。
変わった「記録」としては、中日が1978年と1979年に2年続けて1イニング三者連続三球三振を奪われた（1978年は池谷公二郎、1979年は平松政次が相手）際、その両方で三振を喫している。2018年終了時点で、日本プロ野球において一人で二度この記録に関係した打者は田野倉だけである。
『燃えよドラゴンズ!』では、1979年版（歌：山本正之）と1982年版（歌：板東英二）に名前が登場する。
1985年に劔持貴寛との交換トレードでロッテへ移籍。ここでも内野の準レギュラーとして活躍。
1987年には一塁手、二塁手として39試合に先発出場を果たす。
1988年限りで現役引退。
引退後は1990年までロッテの二軍コーチを務めた。野球解説はJ SPORTSで一時期行なっていたが2007年にテレビ東京で復帰するまで離れていた。解説者としては割りとボソボソとした語り口ではあるものの、的を射た解説をする。
家業である徽章制作会社「有限会社山十徽章」の代表取締役を務める傍ら、YBC野球塾の塾長として野球教室・野球塾も運営し、ジャニーズ所属タレントの野球大会（2000年ごろ）（フジテレビ）の監督を務めた事がある。2014年9月15日放送の『乃木坂って、どこ?』では生駒里奈にキャッチボールを指導した。
人物

改名がとても多く「正樹」「利長」「利行」「利男」（2番目以降は、読みがいずれも「としお」）と様々な名前を名乗ったことで有名である。
エピソード

ニックネームは「金魚」。その名前の由来は出目金魚のように目が大きかったことから。決勝ホームランを打った田野倉に、その試合の勝利投手であった星野仙一が「今日は金魚がよく打ってくれた。大手柄だな」と感謝の言葉を述べていた。宇野勝が七番、田野倉が八番を打っていた頃は、地元のマスコミが当時人気のあった「たのきんトリオ」を捩って、この二人を「うのきんコンビ」と呼ぶことがあった。また高代延博（同学年だが同僚の経験はない）と仲が良く、高代から「ブンちゃん」と呼ばれている。
詳細情報 > 年度別打撃成績

| 年  度 | 球団 | 試合 | 打席 | 打数 | 得点 | 安打 | 二塁打 | 三塁打 | 本塁打 | 塁打 | 打点 | 盗塁 | 盗塁死 | 犠打 | 犠飛 | 四球 | 敬遠 | 死球 | 三振 | 併殺打 | 打率 | 出塁率 | 長打率 | OPS |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1973 | 中日 | 2 | 4 | 4 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | .000 | .000 | .000 | .000 |
| 1974 | 中日 | 4 | 2 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | .000 | .000 | .000 | .000 |
| 1975 | 中日 | 21 | 19 | 18 | 2 | 5 | 0 | 0 | 0 | 5 | 2 | 0 | 3 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 7 | 0 | .278 | .316 | .278 | .594 |
| 1976 | 中日 | 80 | 89 | 83 | 8 | 13 | 5 | 0 | 0 | 18 | 3 | 0 | 0 | 0 | 0 | 5 | 0 | 1 | 24 | 1 | .157 | .213 | .217 | .430 |
| 1977 | 中日 | 19 | 8 | 7 | 3 | 2 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 3 | 0 | .286 | .375 | .286 | .661 |
| 1978 | 中日 | 15 | 20 | 20 | 2 | 2 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 7 | 0 | .100 | .100 | .100 | .200 |
| 1979 | 中日 | 11 | 4 | 4 | 3 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | .000 | .000 | .000 | .000 |
| 1980 | 中日 | 84 | 213 | 186 | 25 | 42 | 10 | 1 | 10 | 84 | 27 | 0 | 0 | 6 | 1 | 14 | 1 | 6 | 50 | 2 | .226 | .300 | .452 | .751 |
| 1981 | 中日 | 113 | 365 | 313 | 38 | 87 | 14 | 3 | 14 | 149 | 39 | 4 | 2 | 10 | 2 | 36 | 3 | 4 | 77 | 6 | .278 | .358 | .476 | .834 |
| 1982 | 中日 | 92 | 231 | 200 | 17 | 44 | 7 | 0 | 6 | 69 | 19 | 1 | 5 | 8 | 3 | 18 | 7 | 2 | 44 | 7 | .220 | .287 | .345 | .632 |
| 1983 | 中日 | 78 | 192 | 161 | 15 | 36 | 4 | 1 | 6 | 60 | 20 | 1 | 2 | 1 | 1 | 29 | 2 | 0 | 51 | 1 | .224 | .340 | .373 | .713 |
| 1984 | 中日 | 29 | 29 | 25 | 5 | 4 | 0 | 0 | 1 | 7 | 2 | 0 | 0 | 1 | 0 | 3 | 0 | 0 | 5 | 2 | .160 | .250 | .280 | .530 |
| 1985 | ロッテ | 46 | 79 | 69 | 9 | 18 | 3 | 1 | 2 | 29 | 6 | 1 | 0 | 1 | 1 | 8 | 0 | 0 | 15 | 1 | .261 | .333 | .420 | .754 |
| 1986 | ロッテ | 48 | 75 | 65 | 5 | 11 | 2 | 0 | 2 | 19 | 10 | 0 | 0 | 1 | 1 | 7 | 0 | 1 | 15 | 1 | .169 | .257 | .292 | .549 |
| 1987 | ロッテ | 78 | 167 | 141 | 20 | 49 | 10 | 1 | 9 | 88 | 24 | 3 | 3 | 1 | 1 | 24 | 2 | 0 | 34 | 3 | .348 | .440 | .624 | 1.064 |
| 1988 | ロッテ | 26 | 49 | 38 | 3 | 4 | 1 | 0 | 0 | 5 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 10 | 0 | 1 | 15 | 1 | .105 | .306 | .132 | .438 |
| 通算：16年 | 通算：16年 | 746 | 1546 | 1336 | 155 | 317 | 56 | 7 | 50 | 537 | 152 | 10 | 15 | 29 | 10 | 156 | 15 | 15 | 352 | 25 | .237 | .322 | .402 | .724 |
詳細情報 > 記録

初出場：1973年10月18日、対大洋ホエールズ25回戦（川崎球場）、7回裏に遊撃手として出場
初先発出場：1973年10月24日、対大洋ホエールズ26回戦（川崎球場）、8番・遊撃手として先発出場
初安打：1975年8月2日、対ヤクルトスワローズ15回戦（明治神宮野球場）、9回表に小林国男から
初打点：1975年10月16日、対阪神タイガース25回戦（阪神甲子園球場）、2回表に古沢憲司から
初本塁打：1980年6月17日、対広島東洋カープ10回戦（ナゴヤ球場）、2回裏に金田留広から3ラン
詳細情報 > 背番号

52 （1973年 - 1980年）
8 （1981年 - 1984年）
10 （1985年 - 1986年）
4 （1987年 - 1988年）
77 （1989年 - 1990年）
詳細情報 > 登録名

田野倉 利男　(1973年 ‐ 1978年)
田野倉 正樹　(1979年 ‐ 1983年)
田野倉 利長　(1984年 ‐ 1986年)
田野倉 利行　(1987年 ‐ 1990年)
出演

How to モンキーベイビー!（TOKYO MX、ハウモンアイドル野球部の監督として出演）
ディンカ語

| ディンカ語  |
| --- | --- |
 Thuɔŋjäŋ
発音:  IPA: /t̪uɔŋ.ɟa̤ŋ/
話される国:   南スーダン
地域:  歴史的スーダン
話者数:  200万～300万人
言語系統:  ナイル・サハラ語族?  東スーダン語派ナイル語西ナイル諸語ディンカ＝ヌエル語ディンカ語
表記体系:  ラテン文字
公的地位
公用語:  なし
統制機関:  なし
言語コード
ISO 639-2:  din
ISO 639-3:  din – マクロランゲージ 個別コード: dip — 北東部ディンカ語(Padang) diw — 北西部ディンカ語(Ruweng) dib — 中南部ディンカ語(Agar) dks — 南東部ディンカ語(Bor) dik — 南西部ディンカ語(Rek)
テンプレートを表示
ディンカ語（ディンカご、Thuɔŋjäŋ）はナイル・サハラ語族に属する方言連続体である。話者はディンカ族の人々である。ディンカ族は、南スーダンの主要な民族グループである。 現在の人口は不明である。1986年でおおよそ150万人であった。そこから2010年でおよそ2倍の人口になっていると推計される。ディンカ語には、5つの主要な言語がある。それはRek、Padang、Bor、Agar、Alor-Ruwengである。
言語的特徴 > 音韻論

母音
|  | 前舌> plain | 前舌> 息もれ声 | 後舌> plain | 後舌> 息もれ声 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 狭母音 | i | i̤ | u |  |
| 半狭母音 | e | e̤ | o | o̤ |
| 半広母音 | ɛ | ɛ̤ | ɔ | ɔ̤ |
| 広母音 |  |  | a | a̤ |
子音
|  | 両唇音 | 歯音 | 歯茎音 | 硬口蓋音 | 軟口蓋音 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 鼻音 | m | n̪ | n | ɲ | ŋ |
| 破裂音 (無声) | p | t̪ | t | c | k |
| 破裂音 (有声) | b | d̪ | d | ɟ | g |
| 摩擦音 |  |  |  |  | ɣ |
| はじき音 |  |  | ɾ |  |  |
| 接近音 |  |  |  | j | w |
| 側面接近音 |  |  | l |  |  |
言語的特徴 > 形態論

| 単数形 | 複数形 | gloss | 母音交代 |
| --- | --- | --- | --- |
| [dom] | [dum] | 'field/fields' | ([o-u]) |
| [kat] | [kɛt] | 'frame/frames' | ([a-ɛ]) |
声調言語

ディンカ語は声調言語である。
方言

相対的な地理的位置関係により5つの方言に分ける説がある。
北東部(Padang) (方言: Abiliang, Dongjol, Luac, Ngok-Sobat, Ageer, Rut, Thoi)
北西部(Ruweng) (方言: Alor, Ngok-Kordofan, Pan Aru, Pawany)
中南部(Agar) (方言: Aliap, Ciec, Gok, Agar)
南東部(Bor) (方言: Bor (Athoc, Gok), Duk (Nyarweng and Hol), Twi)
南西部(Rek) (方言: Rek, Abiem, Aguok, Apuk, Awan, Kuac, Lau, Luac/Luanyang, Malual, Paliet, Palioupiny, Twic)
スーダンの地図
文字

ディンカ語はラテン文字で書かれている。20世紀初頭からは変化してきている。現在のアルファベットは：
a ä b c d dh e ë ɛ ɛ̈ g ɣ i ï k l m n nh ny ŋ o ö ɔ ɔ̈ p r t th u w y
他参照

Andersen T. (1987). "The phonemic system of Agar Dinka." Journal of African Languages and Linguistics 9, 1–27.
Andersen T. (1990). "Vowel length in Western Nilotic languages." Acta Linguistica Hafniensia 22, 5–26.
Andersen T. (1991). "Subject and topic in Dinka." Studies in Language 15, 265–294.
Andersen T. (1993). "Vowel quality alternation in Dinka verb inflection." Phonology 10, 1–42.
Beltrame, G. (1870). Grammatica della lingua denka. Firenze: G. Civelli.
Malou, Job. Dinka Vowel System. Summer Institute of Linguistics and the University of Texas at Arlington Publications in Linguistics. ISBN 0-88312-008-9.
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Trudinger. R. (1942-44). English-Dinka Dictionary. Sudan Interior Mission
Tuttle. Milet Picture Dictionary English-Dinka. (at WorldLanguage.com)
豊渓駅

| 豊渓駅 |
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 풍계   プンゲ  Punggye  
 ◄城後 (8.1 km) (4.4 km) 載徳►
 
所在地:   北朝鮮 咸鏡北道吉州郡豊渓里
所属事業者:  北朝鮮鉄道省清津鉄道総局
所属路線:  白頭山青年線
キロ程:  22.8 km（吉州青年起点）
ホーム:  1面2線
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| 豊渓駅> 各種表記 |
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チョソングル：:  풍계역
漢字：:  豊溪驛
発音：:  プンゲヨク
日本語読み：:  ほうけいえき
英語：:  Punggye station
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豊渓駅（プンゲえき、朝鮮語: 풍계역）は、朝鮮民主主義人民共和国咸鏡北道吉州郡豊渓里にある、朝鮮民主主義人民共和国鉄道省白頭山青年線の鉄道駅である。
当駅と地名の由来は、「南大渓里/남대구임」と「新豊里/신풍리」の「豊」と「渓」から名付けられた複合地名である。乗り場は1面2線の簡素なものである。
魚住超

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: 倫理学者の「魚住孝至」とは別人です。
魚住 超（うおずみ たかし、1948年 - ）は、日本の工学者。工学博士（北海道大学）。現在、室蘭工業大学工学部情報工学科教授。北海道出身。
室蘭工業大学工学部電子工学科卒業。1980年北海道大学大学院情報工学研究科博士課程修了。
カナダ・サスカチワン大学研究員、国立特殊教育研究所研究員、1988年室蘭工業大学工学部助教授。2007年同工学部准教授。2008年同工学部教授。
研究領域

専門は制御工学・知識工学。特に、心身障害児の教育機器の開発、特殊信号音の機械認識を研究。イルカ・クジラの音声解析に取り組む。
主著

小野功一と共著『心臓と血管の調節 : 制御工学序説』（学術図書出版社、1993年）
長島知正・久保洋・金木則明と共編『感性と情報 : 新しいモノづくりのために』（森北出版、2007年)
駐

↑  『北海道人物・人材情報リスト　2004　かーと』（日外アソシエーツ、2004年）p289
| 典拠管理データベース  |
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全般:  VIAF 
国立図書館:  日本
土隆一

| 土隆一 |
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生誕:  1929年1月23日  日本統治下台湾台北市南門町
死没:   (2015-04-02) 2015年4月2日（86歳没）
居住:   日本静岡県静岡市葵区東千代田
研究分野:  古生物学、地質学
研究機関:  静岡大学
出身校:  東京大学
プロジェクト:人物伝
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土 隆一（つち りゅういち、1929年1月23日 - 2015年4月2日）は、日本の古生物学者、地質学者。静岡大学名誉教授。
静岡県を主とした東海地方及び南米における古生物学、地質学、地殻進化学に成果がある。静岡大学に地球科学科を新設し、静岡県の自然災害における現地調査に尽力した他、退官後は富士山の保全活動にも従事した。学内では防災委員会地震対策検討部会と同地震対策専門部会の委員長を務め、国際学会関係の委員長や静岡県関係の諸審議会委員としても社会的に貢献した。
経歴 > 生誕から教授就任まで

1929年台北市南門町出身。幼少期は台湾で過ごし、1935年に台北師範附属小学校に入学するも、1941年の卒業校は東京市立番町小学校である。小学生の頃は、夏になると千葉県館山の海岸での貝殻採集に明け暮れ、そこで貝の魅力に惹かれて貝化石の研究を始めるきっかけとなった。本人によれば、貝に興味をもったのは伯父である大塚弥之助の影響が大きいという。
1945年に第一東京市立中学校を、1948年に東京高等学校理科甲類を卒業する。同年には東京大学理学部地質学科に入学。学部の4年生の頃に、教員であった大塚弥之助に「何か貝と新第三系をやりたいのですが」と申し出たところ、「それなら京都の槇山さんが研究された掛川をもう1回やってみなさい」と助言される。1951年に東京大学を卒業し、同年4月に東京大学大学院に進学した後、10月に助言通り静岡大学文理学部に助手として奉職する。この時、小林貞一も、望月勝海のいる静岡大学に行くよう薦めていた。
しかし、当時の静岡大学の設備は貧しく、手製の機器・古い顕微鏡・わずかな研究書程度しかなかった。特に古い顕微鏡は、1945年の静岡大空襲の際に、望月勝海が燃えさかる旧制静岡高校の研究室の窓から外に投げて焼け残り、原型を保っていたものである。その状況下で、土は有度山の貝化石の採集とそれによる地層の研究及び、駿河湾・折戸湾・戸田湾・安良里湾・田子浦等の底質と現生貝類の研究を始める。この研究は、遠州灘の現生貝類、浜名湖の底質と貝類へと発展し、第四紀研究へと進むこととなる。
これら初期の研究資料は、地学教室の刊行雑誌『地学しずはた』に収められている。また、静岡県の現生貝類の研究成果は、静岡大学文理学部紀要で発表され、底質・貝類リスト、採集した貝の写真と共に資料となっている。これらの研究は、地元の漁協と当時の学生の協力で行われていたが、当時の地学専攻の学生には、土と同年齢の者や年上の者がいた。この学生たちと漁船に乗り、海へ出て、底質と底棲生物の採集を行っていた。土は、「駿河湾の潮流や船の動きに惑わされながらも、学生達が水深85メートルまでエクマンの箱型採泥器を使えるようになった」と、当時の成果を披露していた。
土は、大学時代から引き続き、掛川地域を中心とした日本の新第三紀の貝類化石の研究にも重点を置いていた。地球科学科ができる以前の静岡大学地学教室では、文理学部の学生だけでなく教育学部の学生でも地学専攻を希望すれば卒業研究を引き受けていた。土は、学生の卒業研究の指導をしながら、駿河湾周辺の新第三紀・第四紀の地形発達、東海地方の第四紀地史、西南日本太平洋岸の第四紀地殻変動などの研究論文を発表した。同時に、駿河湾周辺の新第三系・第四系の構造とテクトニクスに着目し、急速に進歩した浮遊性微化石による年代層序学的知見に基づいて、この地域の新第三系・第四系の層序・構造の発達を再検討して第四紀の地殻変動との関連を考察している。これらの研究は、東海地震のメカニズム解明の基礎提供につながり、研究の幅が広がったとされる。
なお、土は、20万分の1静岡県地質図、2万5000分の1静岡・清水地域の地質図および説明書、静岡県地震防災基礎図、静岡県内の5万分の1表層地質図（1971年より刊行）などの地質図類を主導して調査・作成しており、1992年まで毎年1図幅ずつ刊行され続けた。茨木 (2015)によると、これらは現在も活用されているという。また、土の化石標本は県の資料室で、現生貝類の標本は国立科学博物館で保管されており、土はこれら標本整備の業績によって、二度の表彰を受けている。
学位としては、1961年7月に東京大学理学博士を論文「On the late Neogene and Quatemary sediments and molluscs in the Tokai region，with notes on the late Cenozoic history of the Pacific coast of Southwest Japan」で取得。1963年4月に静岡大学文理学部の講師に、1964年4月には同大学同学部の助教授に就任する。翌年の1965年4月に、同大学理学部助教授に配置換えされ、文理学部を併任。1970年には理学部教授となる。
経歴 > アンデス学術調査プロジェクト

日本の海外学術調査がまだ少なかった当時において、静岡大学コロンビア・アンデス学術調査が1967年から実施された。第一次調査は、当時30代だった土（隊長）のほか7名が参加し、この時はコロンビア北部のサンタマルタ山群（5,775メートル）における蝶蛾類の分布・生態とその地史的背景を探る学術調査と旧制静高山岳部OBの隊員による登山隊が組まれていた。登山隊は主峰新ルートおよび 18座の未踏峰初登頂に成功し、最奥の連山を「ピコ・エルシズオカ」（静岡連峰）と命名した。実際、この調査は静岡県や静岡新聞社をはじめ、多くの人物から寄付金を受け、全学的な援助体制で実施されていた。帰国後は、当時あまり知られていなかたアンデスの珍しい物産の展示が市内のデパートで開催されている。第二次調査は1971年に環太平洋造山帯の起源について、第三次調査は1976年に環太平洋造山帯の起源と発達をそれぞれテーマとし、コロンビア・ペルー・チリで実施された。その時、サンタマルタ山群で先カンブリア時代のグラニュライト相の変成岩を見出し、飛騨変成帯に類似な環太平洋型の造山運動がアンデス山脈でも認められたことが大きな成果として残っている。第四次以降は新第三紀にテーマを絞って実施された。
退官前の最終講義「日本と南米の新第三紀イベント」において土は、登山に重きをおいた第1次コロンビア・アンデス学術調査の成果が、その後の日本と南米の地殻進化学的比較の研究につながった、と述べている。
経歴 > 地球科学科の新設

土は、文理学部から理学部をつくり、地球科学科及び大学院理学研究科修士課程の新設の仕事にも従事し、地球科学科の基礎を整えた。1976年の地球科学科の新設には、体制を整える準備に多大な時間が必要だったという。例えば、地学系図書の充実、これまでに収集した膨大な数の化石標本、現生貝類標本、主に県内産の岩石標本、サンタマルタ山群で採取した多数の蝶蛾などのリストの作成、刊行した地域地質図の管理などが挙げられ、地球科学科の研究体制を整えるために基礎資料の整備にも尽力した。
茨木 (2015)は、自然災害の調査や海外調査などの際に、学部・研究室の壁を取り除いて全員で調査にあたるという学際的な方針を土がいち早く立ち上げたことが、地球科学科の新設に繋がったのではないかとしている。なお、土は、地球科学科という名前を気に入っており、地球科学科の新設時には、地球科学科があるのは名古屋大学に続き全国で2校目だと嬉しそうに話していたという。
経歴 > 静岡県の自然災害への尽力

土は、静岡県の自然災害にも関心が深く、1972年の大崩海岸の山崩れ災害、1974年の伊豆半島沖地震とその災害、1974年7月の集中豪雨災害などの災害時には、自身がリーダーとなり、地学教室の教官全員が即座に対応して現地調査にあたった。また、それぞれが報告書を提出し、関連するシンポジウムを開き、研究結果の公表に結びつくよう後押ししたとされる。
1984年には、これまでにも関係のあった静岡商工会議所と共同で東海地震防災研究会を立ち上げた。会議所に登録されている事業所・静岡新聞・静岡放送・静岡県建築士事務所協会が補助金を出資して、年1回の防災セミナーを開き、その数は2013年までに30回に達している。セミナーは毎年2人の専門家に話題を提供してもらうことにより、防災上の知見が得られる機会として継続していた。静岡市内の事業所に働きかけた理由として、茨木 (2015)は「従業員から家族へと知識が伝わり、大勢の方々に防災意識が広がると考えられたのではないか」と考えており、防災に関するセミナーが一般的でない時代に、その先駆けとなったことに土は満足しているようだったという。
経歴 > 国際的なシンポジウムの開催

土は、静岡大学就任以降から継続していた新第三系・第四系の研究結果をローカルな地質現象と捉えるだけでなく、太平洋地域の地質運動の一環というグローバルな視点からの研究につなげていく。1987年から1992年まで IGCP (Pacific Neogene Events in Time and Space) 246のリーダーとして国際的な研究を指導し、太平洋を取り巻くチリ・ペルー・エクアドル・コロンビア・コスタリカ・メキシコ・北米・韓国・中国・インドネシア・タイにおいて、それぞれの国の研究者と協力しシンポジウムを開催した。これと同時に土をリーダーとする南米太平洋側の新第三紀研究が開始される。1985年から1986年には「Trans Pacific correlation of Cenozoic geohistory」、1988年には「Trans Pacific correlation of Neogene events」、1990年から1991年には「Neogene events in Japan and on the Pacific coast of South America」の各テーマの下で、コロンビア・エクアドル・ペルー・チリの4か国で現地の研究者・協力者と共に文部省国際学術研究の調査を実施した。この間、1988年に王子国際セミナーを静岡で、1989年にはチリのビニャ・デル・マールで開かれた太平洋学術会議中間会議の中でシンポジウムと野外巡検を行い、1990年にはペルー地質調査所の後援の下、リマで国際シンポジウムを開いた。
経歴 > 退官後の活動

1992年の退官後も、メキシコ・コスタリカで国際シンポジウムを開催している。これらの研究は、日本で進めてきた浮遊性微化石による新第三系の生層序・年代層序の研究の知見を、南米太平洋側の代表的層序に応用して検討したもので、ほとんど知られていなかった南米太平洋側の年代層序の確立につながったとされる。その結果、日本と南米太平洋側の新第三紀地質イベントの同時性と関連性が確かめられたことを、茨木 (2015)は「大きな成果であった」と評価している。
各国で指導した成果は、1991年10月5日から10日に静岡で開かれたIGCP246第5回国際会議で結実し、成果は「Pacific Neogene― Environment, Evolution, and 
Events―（R. Tsuchi and J.C. Ingle Jr. eds. 1992）」にまとめられている。
1980年代後半頃から、静岡大学を退職して亡くなるまでの間は、富士山の環境保全に尽力し、富士山麓の自然湧水の研究に携わっていた。退職間近で多忙な時でも、三島溶岩の構造と地下水を調査するために、小浜池の湛水実験、ボーリング調査による地下構造の確認、芝川の流れの実験、三宅島での溶岩と雨水の流れを観察するのに現地に赴くなど、研究に打ち込んでいた。これらの研究の結果、富士山の湧水が被圧地下水による流れであることが明らかにされた。富士山は2013年に世界文化遺産に登録されたが、土は富士山世界文化遺産静岡県学術委員会の委員長を務めていた。
2015年4月2日、肺炎のため86歳で亡くなる。葬儀は近親者で行われた。静岡大学の学生時代に指導を受けた同大教授の岩田孝仁は「県外や海外に目を向ける研究者が多い中、地域に根差して地質を研究し、地元の人々から愛されていた」と語っている。
人物

本籍を東京都杉並区和泉に置いている。
研究室に南米の立体地図を掲げ、外部から静岡大学を訪問した人々に、サンタマルタ山群の位置・生物の特徴・蝶蛾の標本の事などを説明していた。
恩師として、大塚弥之助、小林貞一、望月勝海の3名を挙げている。
大塚弥之助は土の伯父にあたる。上述したように、学部4年生の頃、掛川をフィールドにするよう勧めた。
小林貞一は、土に対して静岡大学への赴任を薦めた。小林は、土の学位論文を評価した他、南米国際学術調査の推進にも協力していた。会う度に「土君、毎月1編は書き給えよ」と語っており、土は小林の書いた770編の論文を「驚異であった」と評している。
望月勝海は静岡大学に務める教員で、土は「背が高く飄々とした方」「校庭を歩いて来られる姿は今でも鮮やかな絵のよう」と語っている。望月からは、論文の書き方について「みっちり指導を受けた」と回想しており、論文原稿が完成すると夜でも自宅に行って、3時間の指導を少なくとも3回は繰り返すほど徹底的であったという。また、「貝の研究だけでなく、幅を広げる事、大学の人間は地域社会の役にも立たなければだめだよ」とよく言われた。なお望月は、土が初めての海外出張である国際インド洋調査において海鷹丸乗船中に亡くなった。
茨木 (2015)によれば、望月勝海からの教育精神は、土の卒論研究指導にも受け継がれており、学生に対して「静かに、じっくり、丁寧に、誰にも公平に、研究内容だけでなく言葉の使い方なども指導」しており、茨木自身も赤く染まるほど直されたノートを保管しているという。
著作

1992年の退官時点で、174本の研究論文、28冊の著書・編著、37枚の地質図を発表している。
『静岡県の地質』静岡県、1974年、154p.
『静岡県の自然景観 その地形と地質 静岡県の自然環境シリ－ズ』第一法規、1985年、266p.
『今だから知りたい東海地震』静岡新聞社、1995年、183p.
『東海地震の予知と防災』静岡新聞社、1997年、191p.
『東海地震いつ来るなぜ来るどう備える』清文社、2002年、305p.
『家族を守りぬく東海地震講座　天災を減災に変えるために』清文社、2005年、283p.
『静岡県地学のガイド 静岡県の地質とそのおいたち 地学のガイドシリーズ24』コロナ社、2010年、193p.
インド鉄道紀行

『インド鉄道紀行』（インドてつどうきこう）は、紀行作家宮脇俊三の著作である。1990年4月、角川書店より刊行された。宮脇がインドを2度訪れ、鉄道に乗った紀行である。
作品概要

著者であり、紀行作家である宮脇がインドを訪れ、インドの鉄道に乗った紀行文である。
インドには一般的には12月と1月が涼しく爽やかであるため観光に向いているとされるが、宮脇は「素」のインドを感じたいと考え、高温多湿である5、6月に行こうと考えたが、あまりに危険なため11月にしたという。
なお、この旅行は宮脇が単独で行ったわけではなく、一部は角川書店の編集部員だった高柳良一が同行しており、またインドでは全日現地ガイドであるポール氏が同行している。
角川文庫版の解説は青木栄一が担っている。
書誌情報

角川書店 1990年4月 ISBN 978-4-04-883254-0
角川文庫 1993年3月 ISBN 4-04-159806-0
倉谷和信

| 倉谷和信> 基本情報 |
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国籍:   日本
出身地:  大阪府
生年月日:   (1963-10-07) 1963年10月7日（60歳）
身長:  164cm
体重:  54kg
血液型:  O型
選手情報
所属:  大阪支部
登録番号:  3290
登録期:  60期
級別:  A1級
師匠:  野中和夫(2291)
特徴:  自在
選手実績
デビュー日:  1987年5月14日
GI/PGI優勝:  4
GII優勝:  1
主要獲得タイトル
  
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倉谷 和信（くらたに かずのぶ、1963年10月7日 - ）は、大阪府出身のボートレーサー。愛称は「ガッツぼん」。
娘は同じくボートレーサーの関野文。関野のデビュー前に倉谷と妻が離婚したため、娘は引き取られた母方の関野姓を名乗っている。師匠は野中和夫（登録番号2291）。兄弟子に佐野隆仁（同3243。ただし、年齢は倉谷の方が佐野より1歳上である）。
来歴

60期訓練生として本栖研修所に入り卒業後、1987年5月14日地元住之江競艇場にてデビュー。
エピソード

同期には、上瀧和則・川崎智幸・烏野賢太・濱村芳宏・小野信樹・藤丸光一・高橋淳美など強豪揃いである。
1996年の笹川賞競走優勝戦ではインコースを強奪し、好スタートから先頭に立つも、1周2マークで転覆のアクシデントに見舞われる不運に泣いた。また、このレースで勝ったのは大阪支部の後輩松井繁でこれがSG初優勝であった。
獲得タイトル > GI

1998年02月16日 第41回 近畿地区選手権（住之江競艇場）
2000年02月29日 開設46周年記念 北陸艇王決戦 （三国競艇場）
2000年03月09日 開設43周年記念 太閤賞 （住之江競艇場）
2007年02月17日 第50回 近畿地区選手権（びわこ競艇場）
獲得タイトル > GII

2001年10月18日 第45回 秩父宮妃記念杯（びわこ競艇場）
地福寺 (茨木市)

| 地福寺 |
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所在地:  大阪府茨木市桑原33-15
位置:  北緯34度51分52.7秒 東経135度33分35.3秒﻿ / ﻿北緯34.864639度 東経135.559806度﻿ / 34.864639; 135.559806座標: 北緯34度51分52.7秒 東経135度33分35.3秒﻿ / ﻿北緯34.864639度 東経135.559806度﻿ / 34.864639; 135.559806
山号:  桑原山
宗派:  浄土宗
本尊:  阿弥陀如来
開基:  慧隠和尚
正式名:  桑原山　無量院　地福寺
文化財:  石造五重塔
公式サイト:  浄土宗　地福寺
法人番号:  9120905000082 
 地福寺地福寺 (大阪府)
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地福寺（ぢふくじ）は、大阪府茨木市にある浄土宗の寺院。
歴史

『桑原山地福寺縁起』によれば、孝徳天皇の御代、中臣鎌足により創建。開基は僧慧隠（恵隠・鎌足の長子定恵の師）。
入鹿暗殺を鎌足が練った所といわれ、毎朝天を拝して蘇我氏打倒を祈り、ついに東方の阿武山山腹に光明を得て、その目的を達したという。
もと真言宗の寺であったが、衰退し、天正年間（1573～92年）恵誉流念和尚が再興し、浄土宗に転じる。
安威川ダム事業により、水没地となるため、西方高台の代替地に移転となり、平成15年（2003年）に新築。
縁起に「摂州島下郡桑原山地福寺は大織冠鎌足大臣の草創なり。本尊は千手大悲観世音菩薩長弐尺五寸、両脇は不動、毘沙門いずれも春日明神の御作なり。又、鎌足大臣親筆の影像あり。中尊は鎌足大臣、左は定恵和尚、右は淡海公なり。」とあり、千手千眼観音立像と大織冠像が遺されている。
現在、阿弥陀如来を本尊とす。
文化財

石造五重塔
「敬白　奉立石塔一基　冶徳参年（1308年）参月十九日　願主比丘尼生阿□□」と、基礎正面に４行の造立銘がある。
地上高2ｍ、初重四面に舟型に掘り込んだ中に如来形の座像が刻まれた、地元の花崗岩で造られた鎌倉時代の作。
大阪府有形文化財（建造物）（昭和56年6月1日指定）
天正九年（1581年）銘十三仏板碑
地上高113ｃｍ、幅64ｃｍ、厚30ｃｍ。
板状舟形の地元の花崗岩に、頂上に天蓋を頂く虚空蔵、その下に3体ずつ4段に仏が刻まれている。
市内唯一の十三仏で、茨木市指定有形文化財（工芸）（平成12年5月1日指定）
天正八年（1580年）銘六地蔵板碑
地上高116ｃｍ、幅63ｃｍ、厚27ｃｍ。
上部に弥陀、下２段に六地蔵座像を刻む。
外枠左右に「天正八庚辰　施主」・「十一月廿四日」と刻銘。
茨木市指定有形文化財（工芸）（平成12年5月1日指定）
木造千手千眼観音立像（南北朝時代）
観音堂の春日厨子内に、不動明王と昆沙門天の脇侍をしたがえて安置され、かっては本像が本尊であったとみられる。
針葉樹材による寄木造で、玉眼を嵌入。像内脚部背面に康正3年（1457年）、大仏師大宮法眼院芸が修理したとの墨書銘が確認されている。像高86.1ｃｍ。
紙本著色大織冠像
上部に3面の神鏡、緞帳と御簾が掛かる神殿風の設定の中に、中央に大織冠（藤原鎌足）、その左手側に長男の定慧、右手側に次男の不比等が配される。地福寺の寺伝では鎌足自筆とする。89.0×41.2ｃｍ。
石造五重塔
天正九年銘十三仏
天正八年銘六地蔵板碑
行事

春秋彼岸会（3月、9月）
盆施餓鬼（8月3日）
十夜会（11月中旬）
統領政府

| 統領政府（執政政府） |
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Consulat
 3人の統領（執政）の肖像、左からジャン＝ジャック・レジ・ド・カンバセレス、ナポレオン・ボナパルト、シャルル＝フランソワ・ルブラン
組織の概要
設立年月日: 1799年11月10日
継承前組織: 総裁政府
解散年月日: 1804年5月18日
継承後組織: 第一帝政
管轄: 第一共和政
統領政府（とうりょうせいふ、フランス語: Consulat、執政政府とも）は、ブリュメール18日のクーデターで総裁政府が倒された1799年から第一帝政が成立した1804年までのフランスの政府である。ひいては、フランス史における当該時代を指して統領政府期（執政政府期）ともいう。
概要

この間、第一統領（第一執政）ナポレオン・ボナパルトは、自らを国家元首と宣言こそしなかったものの、共和政フランスの首脳としての地位を固め、同国政治の保守化・権威主義化・専制化・中央集権化を進めた。もっとも、この間に後世に残る諸制度が確立されたことから、歴史家のRobert B. Holtmanは当時を「全フランス史における最も重要な時代の一つ」と評している。
総裁政府が廃止した間接税を復活した。1800年にフランス銀行を設立して国債利子を正貨で支払うようになった。1803年、金銀複本位制に復帰した。