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風林火山 (1992年のテレビドラマ)

| 年末時代劇スペシャル　風林火山 |
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ジャンル:  時代劇
原作:  井上靖「風林火山」
脚本:  杉山義法
監督:  池広一夫
出演者:  里見浩太朗 古手川祐子 田村英里子 高嶋政宏 川野太郎 竹内力 中尾彬 勝部演之 夏八木勲 大滝秀治 丹波哲郎 亀石征一郎 伊吹剛 福田豊土 野口ふみえ 武藤章生 森章二 秋山武史 御木裕 伊庭剛 小野寺充 竜川真 石野太呂字 当銀長太郎 有川正治 宮田圭子 鳴尾よね子 藤田哲也 谷口由香 三田康二 澤村篤 福本清三 峰蘭太郎 白井滋郎 細川純一 高橋浩二朗 安藤彰則 木下通博 鈴木修平 高橋弘志 加藤三彦 河合綾子 神原千恵 西岡ちあき 加藤貴子 萩野要 木村英 上出裕司 奥田茂樹 高田智貴 久世茜 前田朋絵 佐野圭亮 小高恵美 森次晃嗣 平泉成 南田洋子 春川ますみ 横内正 野川由美子 山城新伍 池上季実子 舘ひろし
ナレーター:  中野誠也
音楽:  羽田健太郎
オープニング:  近藤房之助&クンチョー「夢を継ぐ人」（BMGルームス）
エンディング:  同上
時代設定:  戦国時代半ば
製作
プロデューサー:  岡部英紀 菊池昭康 今井正夫
制作:  日本テレビ ユニオン映画

放送
放送チャンネル: 日本テレビ系列
放送国・地域:  日本
放送期間: 1992年12月31日
放送時間: 木曜 19:00 - 23:30
放送分: 270分
回数: 1
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『風林火山』（ふうりんかざん）は、1992年12月31日に日本テレビ系列で放映された『年末時代劇スペシャル』第8作で、『年末時代劇スペシャル』において大晦日に放送された最後の作品。サブタイトルは「武田の軍師・山本勘助の愛と野望」。
概要

戦国時代半ば。乱世において、それぞれの夢と愛、そして悲しみをテーマとして描かれた井上靖の同名小説を映像化したもの。同シリーズにおいて、戦国時代が舞台となる題材を扱うのは初めてである。
主演は4年ぶりとなったシリーズお馴染みの里見浩太朗。本作では、予て里見が演じてみたかったという山本勘助を演じた。また、隻眼という異形の兵法者である勘助とは対照的な、武田家中随一の美男の将と伝わる高坂昌信も二役で演じた。主演俳優が同一の役を2人で演じるケースはあったが、1人の俳優が二役を演じるのはシリーズ中本作が唯一である。放送枠は前年の5時間枠から、4時間30分枠に短縮されている。
また、勘助の主君・武田信玄には舘ひろし。舘はヒロインである側室・諏訪の姫（由布姫）を演じた古手川祐子とは1979年のTVドラマ『西部警察』で共演済みであった。
その他の配役は、信玄の宿敵・上杉謙信役に髙嶋政宏、武田義信役には里見の長男である佐野圭亮、川中島の決戦で勘助と対決する上杉軍武将・鬼小島弥太郎役に山城新伍など。クライマックスの川中島戦闘シーンや、信濃侵攻における数々の合戦シーンなど、TVドラマ規模ながら、ダイナミックなアクションシーンを実現している。
このシリーズのほとんどを手がけた杉山義法（謙信を主人公としたNHK大河ドラマ『天と地と』の脚本を担当）による脚本も、勘助を冷徹かつ、ギラギラとした生臭いイメージから、人情厚い熱血漢として描き、若き信玄には、耳が痛くなるほど諌言をしながら叱る他、由布姫とのプラトニックなロマンスを描くなどした。更に本シリーズには珍しくコミカルなやりとりを増やし、感情移入しやすい物語とキャラクターの構成を目指した。ナレーターは4代目となる中野誠也がつとめ、近藤房之助&クンチョーが主題歌『夢を継ぐ人』を歌っている。
あらすじ > 第一部「野望編」

世は戦国。武勇と知略で雌雄を決する時代において、山本勘助はいまだに大望を成せず、兵法家を称しながら一介の素浪人に甘んじていた。だが、浪人仲間の青木大膳が持ち出した、甲斐・武田家への仕官の話に興味を覚えた勘助は、策を講じて何とか武田の重臣・板垣信方の目にとまることとなる。折りしも、武田家当主・武田信虎が長男・晴信によって駿河に追放された直後。若き晴信は、勘助を厚遇で召抱えた。だが、甘利備前守をはじめとする家臣一同は、なかなか勘助を認めようとはしなかった。
そうした中で、隣国・信濃諏訪へ侵攻することとなった武田軍は、勘助の一計によって戦闘を回避することに成功する。その和睦の席で、敵将・諏訪頼重の美しい娘・由布姫と出逢ったが、姫から「醜い顔」となじられる。勘助は姫に対し、これまでにない複雑な感情を覚え、狼狽する。
晴信は、信濃経営を念願とし、幾たびか出兵する。だが、甘利をはじめ板垣など重臣たちが次々と戦死を遂げ、道のりは決して平坦なものではなかった。そんな時、晴信の側室となっていた由布姫が勘助の目を盗んで失踪する。勘助は、吹雪の中をさ迷い歩き、姫を救い出す。その時、勘助は初めて素直に自らの感情を姫に顕にする。時同じくして、後に晴信と宿命的な対決をすることになる越後の虎・長尾景虎が動き出そうとしていた。
あらすじ > 第二部「愛憎編」

信濃経営を目前としている今、勘助には3つの願い事があった。一つは越後の長尾景虎を成敗すること。一つは、由布姫が産んだ晴信の子・四郎勝頼の初陣を見ること。そしてもう一つは、晴信の好色な性格を正すことだった。だが、最後の願い事は、勘助にとっても難題であった。晴信は由布姫のほかにももう1人、於琴姫という美しい姫に熱を上げている。その姫の存在を勘助には隠し通そうとする晴信の姿に、勘助は呆れる他なかった。そこで、勘助は晴信が尊敬する足利氏の高僧・桃首座を招き、晴信に説法を試みる。ついに晴信は観念し出家を決意、以後、信玄と号することとなった。勘助もまた剃髪し、道鬼と号した。
その後、信玄は上杉の名跡を継ぎ関東管領に任ぜられた景虎改め上杉政虎を睨みつつ、駿河の今川、相模の北条と三国同盟を結び、精力的に奔走する。だが、桶狭間の合戦で今川が敗れ、勝った尾張の織田信長が台頭を始めた頃から、信玄の周囲も風雲急を告げる事態となる。信玄と嫡男・太郎義信との確執の始まり。そして、由布姫の病死。初陣を千秋の思いで待つ勝頼の存在。
それぞれの思いの中、第4回の川中島の合戦が始まる。味方の大半を高坂昌信らが率いる別動隊に割き、上杉の背後を突こうとする武田の策を見越したかのように、上杉勢は八幡原に着陣する。武田勢劣勢のまま戦闘は始まる。信玄は、別動隊合流までの間持ちこたえようと檄を飛ばし、鶴翼の陣で上杉に応戦する。いつしか、本陣には信玄ただ一人。静寂の中、謙信が単騎にて信玄の眼前に現れ、襲いかかる。しかし大将同士の凄まじい一騎討ちが繰り広げられている時、勘助は既に戦場の片隅で力尽きていた。勘助の遠のく意識の中に甦るもの、それは由布姫の笑顔であった。
キャスト

山本勘助 / 高坂昌信（二役）：里見浩太朗
由布姫：古手川祐子
於琴姫：田村英里子
長尾景虎：高嶋政宏（特別出演）
武田信繁：川野太郎
織田信長：竹内力
甘利虎泰：中尾彬
飯富虎昌：勝部演之
板垣信方：夏八木勲
桃首座：大滝秀治
武田信虎：丹波哲郎（特別出演）
東雲半次郎：亀石征一郎
馬場信春：福田豊土
小幡織部正：秋山武史
原美濃守：御木裕
瀬尾五郎丸：小野寺充
尾上：宮田圭子
武田勝頼：藤田哲也
伊吹剛、野口ふみえ、武藤章生、森章二、伊庭剛、竜川真、石野太呂字、当銀長太郎、有川正治、鳴尾よね子、谷口由香、三田康二、澤村篤、福本清三、峰蘭太郎、白井滋郎、細川純一、高橋浩二朗、安藤彰則、木下通博、鈴木修平、高橋弘志、加藤三彦、河合綾子、神原千恵、西岡ちあき、加藤貴子、萩野要、木村英、上出裕司、奥田茂樹、高田智貴、久世茜、前田朋絵
武田義信：佐野圭亮
於里：小高恵美
今川義元：森次晃嗣
青木大膳：平泉成
於福：南田洋子
おばば：春川ますみ
諏訪頼茂：横内正
酌婦：野川由美子
鬼小島弥太郎：山城新伍（特別出演）
三条夫人：池上季実子
武田晴信：舘ひろし
スタッフ

プロデューサー：岡部英紀、菊池昭康、今井正夫
原作：井上靖「風林火山」
監督：池広一夫
脚本：杉山義法
音楽：羽田健太郎
撮影：原田裕平
照明：岩見秀夫
録音：木村均
編集：祖田冨美夫
記録：内藤幸子
美術：高見哲也
助監督：和田圭一
整音：加藤正行
広報担当：難波佐保子
スチール：村田規子、林晋
邦楽監修：中本哲
能指導：掛川昭二
演技事務：山下義明
擬斗：菅原俊夫（東映剣会）
撮影助手：原田国一、山本辰也
照明助手：亀山護、山本博万、平田吉伸、宇山　智久
録音助手：佐藤茂樹、村上昌平
編集助手：藤原　公司、田中みどり、岩崎幸子
助監督：六車雅宣、中野広之
装置：岡田厚詩
装飾：長尾康久
小道具：高津商会
衣装：東京衣裳
美粧・結髪：東和美粧
かつら・山崎かつら
美術助手：辻野大
装置助手：安川博通
装飾助手：平野展弘、野口兼司
衣装助手：中澤麻美、岡村幸恵
進行助手：土生川明弘
騎馬：岸本乗馬センター
進行：福田雅弘
現像：IMAGICA
撮影協力：京都・大覚寺、粟生・光明寺、小口大八 御諏訪太鼓、杉山電機
音楽協力：日本テレビ音楽
音楽ディレクター：鈴木清司
主題歌：「夢を継ぐ人」（BMGルームス）
作詞：売野雅勇　作曲：織田哲郎　編曲：川村栄二、葉山たけし　唄：近藤房之助&クンチョー
題字：小林與三次
ナレーター：中野誠也
プロデューサー補：大澤雅彦、広松肇、川村庄子
制作担当：北村良一
制作協力：東映太秦映像
制作：日本テレビ
製作著作：ユニオン映画
放送後

里見の熱演とは裏腹に、視聴率としては振るわず、制作側は本作を以って同シリーズの大晦日放映の撤退を決断する。
二部構成の作品も本作が最後となり、本シリーズ最後の里見出演作ともなっている。
関連作品

風林火山 (NHK大河ドラマ)
風林火山 (2006年のテレビドラマ)
| 日本テレビ系 年末時代劇スペシャル> 前番組 | 日本テレビ系 年末時代劇スペシャル> 番組名 | 日本テレビ系 年末時代劇スペシャル> 次番組 |
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| 源義経 （1991年）  | 風林火山 （1992年）  | 鶴姫伝奇 -興亡瀬戸内水軍- （1993年）  |
梥本一洋

| 梥本一洋 |
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 1939年頃
生誕:  謹之助 1893年11月29日  日本 京都府京都市
死没:   (1952-03-09) 1952年3月9日（58歳没）  日本 京都府京都市上京区
墓地:  京都市下京区寶蓮寺
国籍:   日本
教育:  山元春挙、川村曼舟
出身校:  京都市立絵画専門学校
著名な実績:  日本画
運動・動向:  早苗会、耕人社
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梥本 一洋（まつもと いちよう、1893年（明治26年）11月29日 - 1952年（昭和27年）3月9日）は、明治時代から昭和時代にかけての日本画家。
来歴

京都中京区油小路四条上ルで、染色図案を営む家の4人兄弟のうち長男として生まれる。本名は謹之助。弟も日本画家の梥本武雄。家は祖父の代から日本画家を出すことを志しており、父吉次郎も菊池芳文に入門し芳樹と号した。しかし、途中で諦め息子たちを日本画家になるよう教育した。1899年（明治32年）本能小学校入学、1905年高等小学校に進む。1910年（明治43年）京都市立美術工芸学校に進学。卒業した後、1912年（明治45年）京都市立絵画専門学校に進み、1915年（大正4年）に卒業する。卒業後山元春挙の画塾早苗会に入門、一洋の号を名乗る。春挙死後は川村曼舟に師事、同会の重鎮となり歴史画を得意とした。
1915年（大正4年）の第9回文展で「壬生狂言の楽屋」初入選、1919年（大正8年）の第1回帝展で「秋の夜長物語」が入選を果たすと、以降、帝展において常連となった。1927年（昭和2年）の第8回帝展で「蝉丸」、1928年（昭和3年）の第9回帝展において「餞春」で連続で特選を獲得している。これ以降の帝展・新文展では無鑑査となり、しばしば審査員を務めた。一方で、1924年（大正13年）京都府立美術工芸学校教授に就任、翌年京都市立絵画専門学校助教授となり、1936年（昭和11年）から同校教授として1949年（昭和24年）まで後進の指導にあたっている。1943年（昭和18年）には早苗会を解散、新たに耕人社を結成する。第二次世界大戦後は日展において活躍、1949年（昭和24年）に依嘱となり、1950年（昭和25年）から日展運営参事となった。しかし翌年、肺癌により上京区の自宅で死去。享年58。法名は寂常院釈一洋、墓所は寶蓮寺。
古典を題材とした物語絵や歴史風俗画を得意とし、新興大和絵風の作品が多い。
作品

| 作品名 | 技法 | 形状・員数 | 寸法（縦x横cm） | 所有者 | 年代 | 落款 | 出品展 | 備考 |
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| 今年竹 | 絹本着色 | 四曲一隻 |  | 京都市立芸術大学資料館 | 1915年（大正4年） |  | 京都市立絵画専門学校卒業制作 |  |
| 壬生狂言の楽屋 | 絹本着色 | 二曲一双 |  | 京都府立総合資料館（京都府京都文化博物館管理） | 1915年（大正4年） |  | 第9回文展 |  |
| 木花開耶姫 | 絹本著色 | 額1面 | 121.3x71.0 | 京都市立下鴨小学校 | 1515-16年（大正4-5年） | 款記「一洋」/朱文長方印 |  |  |
| 流るる悲歌 | 絹本着色 | 四曲一隻 |  | 三縁寺 | 1916年（大正5年） |  | 第8回文日本産業博覧会 |  |
| 送り火 | 絹本着色 | 二曲一双 | 161.5x236.0 | 京都市美術館 | 1916年（大正5年） |  | 第10回文展 |  |
| 秋の夜長物語 | 絹本着色 | 双幅 |  | 個人 | 1919年（大正8年） |  | 第1回帝展 |  |
| 橋を渡る女 | 絹本着色 | 二曲一双 | 各156.2x179.3 | ホノルル美術館 | 1915年から1920年頃 | 款記「一洋」 |  | 挑発的画面設定に北野恒富の影響が見られる。 |
| 餞春 | 絹本着色 | 二曲一隻 | 188.0x162.0 | 京都市美術館 | 1928年（昭和3年） |  | 第9回帝展特選 |  |
| 酒天童子 | 絹本着色 | 額装1面 |  | 京都府立医科大学 | 1929年（昭和4年） |  | 第10回帝展 |  |
| 中江藤樹伝記絵 | 絹本着色 | 画帖1冊13図 |  | 藤樹神社 | 1932年（昭和7年） |  |  |  |
| 紫式部 | 絹本着色 | 1幅 | 128.8x42.5 | 石山寺 | 昭和初め頃 | 款記「一洋」/「壹洋画印」白文長方印 |  |  |
| 鵺 | 絹本着色 | 額装1面 | 174.0x255.0 | 京都市美術館 | 1936年（昭和11年） |  |  |  |
| 潮騒 | 絹本着色 | 1幅 | 141.9x71.1 | グリフィス＆パトリシア・ウェイコレクション（シアトル美術館寄託） | 1942年（昭和17年） | 款記「一洋」/「壹洋画印」白文長方印 | 現代美術名作展 |  |
| 出潮 | 絹本着色 | 二曲一隻 | 175.0x228.8 | 大阪市立美術館 | 1943年（昭和18年） | 款記「一洋」 | 関西邦画展 |  |
| 不動明王図 | 絹本着色 | 1幅 | 136.5x70.6 | 三の丸尚蔵館 | 1939-40年（昭和14-15年〉頃 |  |  | 一洋自身が昭和天皇へ献上 |
| 夕和 | 紙本着色 | 額装1面 |  | 個人 | 1951年（昭和26年） |  | 第7回日展 | 絶筆 |
ホワイト企業大賞

ホワイト企業大賞（ホワイトきぎょうたいしょう）とはホワイト企業大賞企画委員会が毎年行っている、いわゆるホワイト企業に対して送られる賞である。この項目では、同大賞を運営するホワイト企業大賞計画委員会についても触れる。
概要

2014年当時、ブラック企業大賞がメディア等に取り上げられており、「ブラック企業より、ホワイト企業を探したい、増やしたい」想いで集まった専門家有志が集い、同年にホワイト企業大賞計画委員会が発足。大賞の選考を開始した。現在、同委員会の委員数は17人以上在籍している。
選考基準

企業は応募時に「エントリーシート」「企業説明資料」を提出し、さらに、「ホワイト企業指数アンケート」を提出する。この３つの書類により大賞・副賞を選考する。
選考基準 > ホワイト企業指数アンケート

ホワイト企業大賞計画委員会が定めているホワイト企業の定義「社員の幸せと働きがい、社会への貢献を大切にしている企業」に基づき3つの大項目（個人、職場の関係性、社会貢献）と4つの小項目（人間的成長、自律、信頼、誇り）からなる。
このアンケートの質問事項はネッツトヨタ南国で長年活用されたものを大幅に修正・追加したものを使用している。ただし、これらの項目は1つの資料であり、明確な受賞基準はない。
選考スケジュール

大まかな選考スケジュールは以下の通り
エントリー(5月中旬から)
「ホワイト企業指数」アンケート提出(8月末まで)
選考(9〜10月)
表彰式(翌年2月)
歴代大賞受賞企業

各年の大賞受賞企業は以下の通り
歴代大賞受賞企業 > 2014年度

未来工業株式会社（岐阜県）
ネッツトヨタ南国株式会社（高知県）
歴代大賞受賞企業 > 2015年度

石坂産業株式会社（埼玉県）
医療法人ゆめはんな会 ヨリタ歯科クリニック（大阪府）
歴代大賞受賞企業 > 2016年度

ダイヤモンドメディア株式会社（東京都）
西 精工株式会社（徳島県）
株式会社日本レーザー（東京都）
歴代大賞受賞企業 > 2017年度

株式会社ピアズ（東京都）
株式会社森へ（神奈川県）
リベラル株式会社（東京都）
歴代大賞受賞企業 > 2018年度

株式会社荒木組（岡山県）
坂井耳鼻咽喉科（愛知県）
歴代大賞受賞企業 > 2019年度

医療法人かがやき（岐阜県）
GCストーリー株式会社（東京都）
歴代大賞受賞企業 > 2020年度

有限会社 谷川クリーニング
株式会社京屋染物店
MAISON CACAO株式会社
歴代大賞受賞企業 > 2021年度

iYell株式会社
歴代大賞受賞企業 > 2022年度

iYell株式会社
歴代大賞受賞企業 > 2023年度

株式会社王宮 ブリッジホテルグループ
歴代大賞受賞企業 > その他副賞

2019年、ワタミグループ 三代目鳥メロが副賞を受賞している。ワタミグループは以前ブラック企業大賞を受賞している。
その他の活動

ホワイト企業大賞計画委員会は大賞の運営の他に、ホワイト経営勉強会（2017年から）、ホワイト経営合宿（2015年から）、講演会なども行っている。
ハレム

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: 「ハーレム」はこの項目へ転送されています。その他の用法については「ハーレム (曖昧さ回避)」をご覧ください。
トプカプ宮殿のハレム
現在のトプカプ宮殿のハレム（同じ部屋ではない）
ハレム（トルコ語: harem）とは、イスラム社会における女性の居室のことである。
現在の日本語として定着したハーレムの語源。
名称

「ハレム」と言う名称は、トルコ語からイスラム世界の外側の諸外国語に広まったもので、アラビア語ではハリーム（حريم harīm）と呼ばれている。
トルコ語のハレムは、アラビア語のハリーム、ないしはアラビア語ではもっぱら聖地を指す語であるハラーム（حرم ḥarām）の転訛である。ハリーム、ハラームとも原義は「禁じられた（場所）」という意味で、ハレムとは、男性はその場所にいる女性の夫・子や親族以外、立ち入りが禁じられていたことから生まれた名称である。歴史的には、10世紀以降、イスラム国家の宮廷において後宮の発達が著しく進んだことにともない、この呼称も定着するようになったといわれる。
日本語ではハーレムと呼ぶこともあるが、学術的にはトルコ語の発音に近い「ハレム」が一般的である。英語では/hɛrəm/（ヘレム）もしくは、まれに/hɑːriːm/（ハーリーム）である。
ハレムの文化的背景

男子禁制を旨とするハレムの文化的背景には、イスラーム（イスラーム教）のうち保守的で厳格主義的な考え方を採る者によって強調されてきた「性的倫理の逸脱を未然に保護するためには男女は節理ある隔離を行わなければならない」との性倫理が存在すると言われる。
イスラームの聖典であるクルアーン（コーラン）には、マディーナの預言者ムハンマドの自宅に頻繁に出入りする信徒たちと預言者の家族の居室の間を厳密に区切り、両者の無闇な行き来や会話を戒めた規定がみられる。またクルアーンの別の箇所では、ムスリム（イスラーム教徒）の女性たるものは貞節を固く守るべきとの戒めが説かれている。後世のムスリムたちは、この預言者の家族に関する規定と女性の貞潔義務の規定を厳密に遵守適用するための配慮として、家屋の中にハリーム（حريم）の領域、すなわち訪問者の立ち入りが禁じられた空間を置くようになった。この意味では、ハレムは女性が外出時に着用することとされているヴェールなどと同じ発想に基づいている。
ところが、ハレムの習慣はイスラーム特有の文化というわけではなく、古代の地中海世界において、富裕な階層が倫理的・文化的・経済的な理由において女性の居室を隔離した風習がそもそもの起源であるとも考えられており、必ずしも宗教的な理由にのみ基づく習慣であるとは言い切れない点でも、ヴェールの風習と類似する。
また、ハレムはイスラーム社会における男女隔離の推奨に基づいているとはいえ、下層の人々や農村社会、遊牧民など、男女が屋内外で共働きすることが前提となっている社会階層では経済的合理性を欠くため、このような社会階層に属する家庭やこのような階層が多数を占める地域においては、ハレムの制度は事実上成り立たない。
ハレムの習慣はヴェールと同じように、近代的価値観の普及とともにイスラームにおける一夫多妻制の規定と結び付けられ、性的搾取ないし女性差別の象徴、或いはイスラーム世界の後進性の実例として批判されてきた。イスラーム社会の内部でも20世紀後半以降、女性の社会進出にともなって厳格な適用は好まれなくなり、多くの国々で衰退に向かっている。
宮廷のハレム

ハレムを厳密に運用するには、多くの夫人を抱え女性を労働力とせずに、家庭内に置いておくことが可能な経済力が前提であった。これは、裏返して言えば、イスラム世界で最も富裕な存在である王侯貴族の宮廷においてハレムが厳密かつ大規模に営まれていたということを意味する。確かに、イスラムの教主であるカリフの権威が絶頂に達したアッバース朝においては、『千夜一夜物語』に半ば伝説化して語られたような非常に大規模なハレムが営まれていた。
『クルアーン』は預言者の妻たちが顔を見せてよいのは、同性の女性たちと自分の家族、親族の男性を除くと、彼女らの所有する奴隷のみであると語っているため、ハレムでは奴隷身分の者が労働に召し使われることとなったが、カリフのような富裕な王侯貴族のもとでは、このような奴隷は去勢されて宦官とされていた。宦官が召し使われたという点では古代オリエントや中国の後宮と同じである。また、ハレムに住まう夫人たちの身辺には奴隷身分の侍女たちも置かれたが、イスラム法では女奴隷の生んだ子は父が認知すれば自由人として認められることができると定められていたため、彼女たち女奴隷はハレムの夫人たちの夫の子供を私生児ではなく嫡出子として産む可能性があった。従って、女奴隷とは側室候補でもあり、夫の子を産めば奴隷身分から解放され、一躍王侯貴族の夫人として尊敬される身になることも珍しくなかったことは、江戸城の大奥の侍女とも似ている。
マムルーク朝の初代スルターンとなったシャジャル・アッ＝ドゥッルは奴隷身分から君主の子を生んで解放され、王の妃へと身分を上昇させた女性の典型的な例である。
宮廷のハレム > オスマン帝国のハレム

→詳細は「」を参照
アッバース朝の衰亡後、アラブ人にかわってイスラム世界屈指の大帝国を築いたオスマン帝国においてもハレムはきわめて大規模なものが存在した。
オスマン帝国の君主は4代バヤズィト1世以来、キリスト教徒出身の女奴隷を母として生まれたものが多く、そもそも君主権が絶頂化して有力者との婚姻が不要となった15世紀以降には、ほとんど正規の結婚を行う君主はいなかった。オスマン帝国のハレムには、美人として有名なカフカス出身（とりわけ、チェルケス人）の女性を中心とする多くの女奴隷が集められ、その数は最盛期には1,000人を越えたとされる。女性たちのほか、イスラム法により非ムスリムであるヨーロッパ出身の白人宦官、およびアフリカ出身の黒人宦官がハレムで仕えた。
女性たちは、様々な過程を経てハレムの中に入った。例えば、戦争捕虜や略奪行為、アキンジによる売却、貧困家庭からの売却によって奴隷身分となった。彼女らは、イスタンブールで購入されると、イスタンブール各所に置かれた君主の宮廷に直接下賜される者に限らず、政府高官によって買われ彼らの屋敷のハレムに入った者もいた。直接君主の宮廷へ入った者たちは、黒人の宦官によって生活を監督されながら歌舞音曲のみならず、礼儀作法や料理、裁縫、さらにアラビア文字の読み書きから詩などの文学に至るまで様々な教養を身につけさせられた。また、政府高官に買われた女性たちも同様に様々な技量を身につけ、侍女として皇帝の住まうトプカプ宮殿のハレムに下賜された。ムラト3世の治世では本だけ絶対に持ち込むことができなかった。
ジャーリヤ（女奴隷、単数：jariya、複数：jawari）と呼ばれる彼女らの中から君主の「お手つき」になったものはイクバル（İkbal、幸運な者）、ギョズデ（Gözde、お目をかけられた者）と称され、私室を与えられて側室の格となる。やがて寵愛を高めたものはハセキ（Haseki、寵姫）、カドゥン（Kadın、夫人）などの尊称を与えられ、もっとも高い地位にある者はバシュ・カドゥン（Baş Kadın、主席夫人）の称号をもった。さらに後継者となりうる男子を産めばハセキ・スルタン（トルコ語版）と呼ばれるが、皇帝は原則として彼女らと法的な婚姻を結ぶことはなく、建前上は君主の奴隷身分のままであった。スレイマン1世の夫人ヒュッレム・スルタン（ロクセラーナ）は元キリスト教徒の奴隷から皇帝の正式な妻にまで取り立てられた稀有な例である。
一方、皇帝の母になれなかった側室たちや、皇帝の子を産むこともなく失寵した側室たち、また「幸運」に恵まれず寵愛を受けられなかった侍女たちは、時には皇帝から重臣に下賜されることもあったが、多くの場合皇帝の死去に伴い、「涙の家」と呼ばれる旧宮殿に移され、年金を与えられて静かに余生を送る運命であった。また、15世紀以降のオスマン帝国では、前君主の死後に即位した王子は、王位争いの対抗者となった兄弟たちを処刑する「兄弟殺し」の慣行（のちに宮廷の一角に設けられた幽閉所（黄金の鳥籠）への軟禁に変更）があったことが知られているが、サフィエ・スルタンの時代にも同じように前君主の余計な子孫を残さないために、前皇帝の側室のうち妊娠している者は、生きたまま袋に詰められ、ボスフォラス海峡に沈められたといわれている。
このように、厳しく、その立場は不安定極まりなかったオスマン帝国のハレムの女性達の間では、権力闘争も激しくならざるを得なかった。しかし、ひとたび自身の生んだ息子が皇帝に即位することとなればヴァーリデ・スルタン（トルコ語版）（母后Valide Sultan）と呼ばれてハレムの女主人として敬意を払われる身分となる。16世紀後半から17世紀にかけてのオスマン帝国は、皇帝独裁が保たれ政治の中心が宮廷に置かれたままであったにもかかわらず幼弱な皇帝が相次いだため、ヌールバヌー・スルタン、キョセム・スルタンなど著名な母后たちが権勢を振るった（女人政治（トルコ語版）、「女人の天下Devr-i Sultanat」とも）。
18世紀からは西欧化の波がハレムに押し寄せ、西欧化に熱心だった第31代アブデュルメジト1世（在位1839年～1861年）は、皇帝の住まいを1853年にトプカプ宮殿から西洋風のドルマバフチェ宮殿へと移し、1856年に余剰のジャーリヤを解放した。しかし、近代オスマン帝国の王宮であったドルマバフチェ宮殿やユルドゥズ宮殿（トルコ語版）にも小規模ながら女官と宦官の住むハレムは維持され、その後、1909年にオスマン帝国宮廷のハレムは解散された。
現代イスラム社会

厳格な男女分離政策を行っているサウジアラビアでは、結婚後の理想的な住居の例として、夫用の客間とは別に男子禁制の妻専用の客間を設けるとされており、この妻専用の客間をハレムと呼んでいる。妻の友人（女性に男友達というものはありえない）が来客した場合にはハレム（妻専用の客間）に案内して、ハレムの中ではアバヤを取って自由な服装でくつろぐことができる。ハレムは妻のプライベート空間であり、イスラム価値観的には夫であってもむやみに干渉することは悪いこととされている。
王族など資産家の場合には塀で囲った広大なエリアや体育館や室内プールのような大きな建物をハレムとすることで、ハレムの中でイスラム的には許されない水着やレオタードのような服装をして、女性だけが集まってスポーツなどの競技会が開催されることがある。女性の権利制限が厳しいイスラム原理主義社会であってもハレムの中だけは女性が自由になることができる。
非イスラーム世界におけるイメージの中のハレム

既に述べたようにハレムという語がトルコ語から西欧諸言語に取り入れられたことからわかるように、西欧人がハレムの存在を「発見」したのは、オスマン帝国においてであった。
オスマン帝国のハレムは、その規模と神秘性からヨーロッパからイスタンブールにやってきた多くの観察者たちの注意をひきつけた。ヨーロッパでは、特に宮廷のハレムに住まう女性たちは、「君主の居室」を意味するトルコ語ハス・オダルク（Has Odalık）から訛ってオダリスク（Odalisque）とも呼ばれてきた。ヨーロッパの人々は、オスマン帝国の社会にみられるハレム、オダリスクを東洋的で異質なものととらえ、またこれらにはヨーロッパ人の手になる旅行記や絵画を通じて官能的なイメージを与えられたが、こうしたハレムに対するイメージの生産と受容はエドワード・サイードの批判したいわゆるオリエンタリズムの一種ということができる。官能的なハレムのイメージはオスマン帝国の滅亡後も再生産と増幅が21世紀に至るまで繰り返されてきた。
さらに、イスラーム圏の文脈や後宮の概念を離れ、広く、男性が多くの性的パートナー（それがどんな法的地位であれ）を持つ状態を、いささか不道徳なニュアンスと共に意味することもある。生物学では、ゾウアザラシやアシカなどの一夫多妻制のコロニーを意味するようになった。
こうした風潮は、イスラーム文化が根付いておらず、西欧人により解釈された「オリエント」の一部としての「官能的なハーレム」のイメージのみが普及することになった日本社会においても例外ではなく、「サルタンの君臨するハーレム」のイメージは日本においても再生産されてきた。この結果、現在では「ハーレム」の語は西アジアにおける元々の用法とは全く異なる意味を帯びた外来語として日本語に定着した。
非イスラーム世界におけるイメージの中のハレム > 日本語としてのハレム

一般的には男女関係や性風俗において少数の男性が同時に多数の女性を相手にしながら性行為を行う状況を指す他、より軽いニュアンスで女性ばかりが数多くいる中に少数の男性が存在するような状況に対して「ハーレム」という言葉が使われる場合も存在する。アニメ・ゲームなどの分野ではいわゆる「ハーレムもの」を意味し、この概念は欧米に逆輸入もされている。
ドミニク・アングル作『トルコ風呂』 1862年 ルーヴル美術館蔵。
おびただしい数の裸の美女たち。オスマン帝国のハレムではこのような光景はない。この作品はヨーロッパ人の空想した「官能」「倦怠」の東方世界のイメージを映し出している。
田原圭祐

田原 圭祐（たはら けいすけ、1987年2月14日 - ）は、日本のラグビー選手。
プロフィール

愛知県名古屋市出身。
ポジションはスクラムハーフ(SH)。
身長 168cm、体重 70kg
関東代表に選ばれたことがある。
略歴

中学からラグビーを始めた。
2005年、春日丘高校卒業後、明治大学に入る。
2009年、明治大学卒業後、キヤノン（現・キヤノンイーグルス）に加入。
2013年、キヤノンイーグルスを退団した
鴨居 (横浜市)

| 鴨居 |
| --- | --- |
 町丁
 鴨居駅 南口（2021年5月）
 北緯35度30分38秒 東経139度34分01秒﻿ / ﻿北緯35.510472度 東経139.566839度﻿ / 35.510472; 139.566839
国:   日本
都道府県:   神奈川
市町村:   横浜市
行政区:  緑区

 人口情報（2024年（令和6年）4月30日現在）
 人口:  14,353 人
 世帯数:  7,025 世帯

 面積（）
 :  1.475 km²
人口密度:  9730.85 人/km²
設置日:  1985年（昭和60年）7月22日
郵便番号:  226-0003
市外局番:  045（横浜MA）
ナンバープレート:  横浜
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| 鴨居町 |
| --- | --- |
 町丁
 北緯35度29分59.19秒 東経139度33分54.82秒﻿ / ﻿北緯35.4997750度 東経139.5652278度﻿ / 35.4997750; 139.5652278
国:   日本
都道府県:   神奈川
市町村:   横浜市
行政区:  緑区

 人口情報（2024年（令和6年）4月30日現在）
 人口:  1,442 人
 世帯数:  665 世帯

 面積（）
 :  0.418 km²
人口密度:  3449.76 人/km²
設置日:  1939年（昭和14年）4月1日
郵便番号:  226-0004
市外局番:  045（横浜MA）
ナンバープレート:  横浜
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鴨居（かもい）は、神奈川県横浜市緑区の町名。現行行政地名は鴨居一丁目から七丁目と鴨居町。住居表示は鴨居一丁目から七丁目が実施済み区域、鴨居町が未実施区域。
概要

駅北側を鶴見川が流れ、対岸は都筑区となる。南側は保土ケ谷区に、南東側は神奈川区に隣接する。北側をJR横浜線が通り、鴨居駅が一丁目に位置する。南側から西側へ神奈川県道109号青砥上星川線が通り、さらに横浜市の都市計画道路として山下長津田線や（交差するように）鴨居上飯田線、羽沢池辺線の整備も進められている（駅周辺における交通状況の詳細については後述）。
鴨居は純然たる住宅地ではあるが鴨居駅周辺を中心に商店が多数存在し、横浜線の快速停車駅にも選ばれた。さらには大型商業施設のららぽーと横浜が開店した。
概要 > 住宅団地と宅地開発

従前より宅地開発が著しく、大型マンションや県公社竹山団地・旧公団西菅田団地など大規模住宅団地などが数多く立地する。ららぽーと横浜が開店したのを皮切りに、鶴見川対岸の都筑区にも「鴨居」の名を冠するアパートやマンションが建つなど宅地開発の波が及び、域内の人口は今なお増加の一途を辿っている。
概要 > 深刻化する駅周辺の渋滞

増える人口とは裏腹に駅周辺の再開発は殆どと言って良いほど進んでいない。歩道も満足に整備されていないような片側一車線の道路が、谷戸筋や尾根筋・横浜線沿いに互いに絡みあって伸びているだけであり、年々増加する交通量を全く捌き切れていない。ゆえに周辺は朝から晩まで年がら年中大渋滞に見舞われており、混んでいない時のほうが珍しいくらいである。特に横浜線に沿った東西方向の交通は、時間帯によってはほぼマヒ状態とも言える深刻さで、これを避けるために山越えの生活道路が抜け道として選ばれているが、その道とて極めて急勾配且つ擦れ違いに難儀するような狭さで危険なため、朝晩は車両通行止めの規制が敷かれる有様である。これを抜本的に解消すべく、前述の都市計画道路山下長津田線が中山方面から鴨居駅を避けるように、駅から南東方面に伸びる菅田道路に接続される計画で、現在事業（工事）中である。
一方、鴨居地域を南北方向に貫く交通は、鶴見川に架かる鴨池大橋が開通したのに合わせて、それまでの片側一車線から片側二車線に拡幅されてだいぶスムーズになった。主に朝晩に鴨居駅前に通じる接続路を先頭とした混雑が起きる程度である。
地理 > 鴨居町の字名

| --- | --- |
 東向  東通  原  西河内  西台  :  嶝  南通  烏森  東河内  中里
地理 > 面積

面積は以下の通りである。
| 丁目 | 面積（km²） |  |
| --- | --- | --- |
| 鴨居一丁目 | 0.310 |  |
| 鴨居二丁目 | 0.133 |  |
| 鴨居三丁目 | 0.179 |  |
| 鴨居四丁目 | 0.340 |  |
| 鴨居五丁目 | 0.168 |  |
| 鴨居六丁目 | 0.161 |  |
| 鴨居七丁目 | 0.184 |  |
| 計 | 1.475 |  |

| 鴨居町 | 0.418 |  |
地理 > 地価

住宅地の地価は、2024年（令和6年）1月1日の公示地価によれば、鴨居3-16-1の地点で22万3000円/m²、鴨居6-18-3の地点で18万4000円/m²となっている。
歴史 > 沿革

江戸時代までは武蔵国都筑郡鴨居村と称した。
1868年11月5日 - 神奈川県に編入される。
1873年5月1日 - 神奈川県は県下を20区に分け、区下に幾つかの番組を設置。鴨居村は第6区1番組となる。
1874年6月14日 - 大区小区制により鴨居村は第7大区1小区に編入される。
1878年11月21日 - 郡区町村編制法により鴨居村は都筑郡下の自治体として新発足。
1889年4月1日 - 町村制に伴う「明治の大合併」で上菅田村・新井新田・本郷村・下猿山村・上猿山村・中山村・寺山村・台村・久保村・榎下村・十日市場村と合併して都筑郡新治村（にいはるむら）の大字鴨居となる。
1939年4月1日 - 新治村は横浜市に合併し、新設の港北区に編入され大字鴨居の区域に鴨居町が設置される。
1969年10月1日 - 港北区の再編成により緑区が新設され、鴨居町は緑区に編入される。
1972年9月6日 - 字西台・嶝・金草沢・烏森の各一部を分立して竹山一-三丁目を設置。（竹山団地より町名を付ける）
1985年7月22日 - 住居表示の実施に伴い、鴨居町を中心に白山町・東本郷町・池辺町（現・都筑区）・佐江戸町（現・都筑区）・菅田町（神奈川区）の各一部より鴨居一-七丁目を設置。
2007年3月16日 - 鶴見川をはさんで対岸の都筑区池辺町にららぽーと横浜がオープン。鴨居駅の利用者数の増加につながった。
世帯数と人口

2024年（令和6年）4月30日現在（横浜市発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
| 丁目 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 鴨居一丁目 | 1,207世帯 | 2,407人 |
| 鴨居二丁目 | 592世帯 | 1,261人 |
| 鴨居三丁目 | 990世帯 | 1,806人 |
| 鴨居四丁目 | 2,209世帯 | 4,696人 |
| 鴨居五丁目 | 702世帯 | 1,399人 |
| 鴨居六丁目 | 789世帯 | 1,695人 |
| 鴨居七丁目 | 536世帯 | 1,089人 |
| 計 | 7,025世帯 | 14,353人 |

| 鴨居町 | 665世帯 | 1,442人 |
世帯数と人口 > 人口の変遷

国勢調査による人口の推移。
| 年 | 人口 |
| --- | --- |
1995年（平成7年）: 12,873
2000年（平成12年）: 14,010
2005年（平成17年）: 13,743
2010年（平成22年）: 13,900
2015年（平成27年）: 13,994
2020年（令和2年）: 14,525
| 年 | 人口 |
| --- | --- |
1995年（平成7年）: 1,545
2000年（平成12年）: 1,504
2005年（平成17年）: 1,598
2010年（平成22年）: 1,504
2015年（平成27年）: 1,527
2020年（令和2年）: 1,414
世帯数と人口 > 世帯数の変遷

国勢調査による世帯数の推移。
| 年 | 世帯数 |
| --- | --- |
1995年（平成7年）: 4,694
2000年（平成12年）: 5,329
2005年（平成17年）: 5,343
2010年（平成22年）: 5,613
2015年（平成27年）: 5,966
2020年（令和2年）: 6,491
| 年 | 世帯数 |
| --- | --- |
1995年（平成7年）: 539
2000年（平成12年）: 561
2005年（平成17年）: 564
2010年（平成22年）: 564
2015年（平成27年）: 586
2020年（令和2年）: 610
学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる（2023年4月時点）。
学区 > 丁目

| 丁目 | 番 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- | --- |
| 鴨居一丁目 | 全域 | 横浜市立鴨居小学校 | 横浜市立東鴨居中学校 |
| 鴨居二丁目 | 13番 | 横浜市立東本郷小学校 | 横浜市立東鴨居中学校 |
| 鴨居二丁目 | 1〜12番 14〜30番 | 横浜市立鴨居小学校 | 横浜市立東鴨居中学校 |
| 鴨居三丁目 | 全域 | 横浜市立鴨居小学校 | 横浜市立東鴨居中学校 |
| 鴨居四丁目 | 全域 | 横浜市立鴨居小学校 | 横浜市立東鴨居中学校 |
| 鴨居五丁目 | 全域 | 横浜市立緑小学校 | 横浜市立鴨居中学校 |
| 鴨居六丁目 | 全域 | 横浜市立緑小学校 | 横浜市立鴨居中学校 |
| 鴨居七丁目 | 全域 | 横浜市立竹山小学校 | 横浜市立鴨居中学校 |
学区 > 鴨居町

学区一覧
| 番地 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- |
| 2233〜2239番地、2306〜2316番地、2319〜2323番地 2325〜2341番地、2347〜2352番地、2372番地、2380番地 2385番地、2387番地の2、2388番地の2 2389番地の2、2392番地、2393番地の1 2394番地の1〜2・5〜6・8〜9、2,396番地の1〜2 2397番地の1・3〜6、2398番地の1・3〜5 2399番地、2400番地の1、2401番地の1、2402番地の1 2403番地の1、2405番地の2・4、2406〜2490番地 2517番地の7〜8・10 2528番地の2〜4・7〜9・・11〜14 2529番地の1〜2、2530番地〜2531番地の5 2532番地の1〜6、2533番地の1〜2、2534番地の1〜6 2534番地の8〜9・11、2535番地、2538番地〜2540番地の2 2541番地の1〜3、2542番地の1〜3、2544番地の1〜3 2545番地、2547番地の1〜2、2551番地の6・10 2552番地の2、2553番地の1・3〜6 2554番地の1〜3、2555番地の1〜4 2556番地の1・2、2557番地の1〜2、2558番地の1〜2 2560番地の1〜 2561番地の1〜3、2562番地〜2565番地の2 2566番地の1〜4、2567番地の1、2568番地の1、2568番地の5 2569番地の1〜2・4・6、2570番地〜2573番地の5 2574番地の1〜3、2575番地の1〜4・6・9〜17 2576番地の1〜6、2577番地〜2578番地の5 2578番地の7、2583番地の4、2589番地の1・3 2591番地の1・4、2593番地の2・3、2595番地の1〜3 2597〜2599番地、2604〜2605番地、2608番地〜2609番地の1 2609番地の4・6・8・10、2610番地の1〜11 2611番地の1・2・4〜7、2616番地の1・7・8、2617番地の3 2618番地の1・2・4〜9、2620番地の2・4・6・7 2621番地の1・2、2622〜2646番地 2677番地の3、2690〜2694番地、2700〜2701番地 | 横浜市立竹山小学校 | 横浜市立鴨居中学校 |
| 226〜345番地、803〜939番地、941〜950番地 2149〜2232番地、2240〜2305番地、2317〜2318番地 2324番地、2342〜2346番地、2353〜2371番地 2373〜2379番地、2381〜2384番地、2386番地、2387番地の1 2387番地の3〜2388番地の1、2388番地の3〜2389番地の1 2389番地の3〜2391番地、2393番地の2〜終り 2394番地の3〜4・7、2394番地の10〜2395番地 2396番地の3〜終り、2397番地の2・7〜終り 2398番地の2・6〜終り、2400番地の2〜終り、2401番地の2〜終り 2402番地の2〜終り、2403番地の2〜2405番地の1 2405番地の3・5〜終り、2491番地〜2517番地の6、2517番地の9 2517番地の11〜2528番地の1、2528番地の5〜6・10・15〜終り 2529番地の3〜終り、2531番地の6〜終り、2532番地の7〜終り 2533番地の3〜終り、2534番地の7・10・12〜終り 2536〜2537番地、2540番地の3〜終り、2541番地の4〜終り 2542番地の4〜2543番地、2544番地の4〜終り、2546番地 2547番地の3〜2551番地の5、2551番地の7〜9 2551番地の11〜2552番地の1、2552番地の3〜終り 2553番地の2・7〜終り、2554番地の4〜終り、2555番地の5〜終り 2556番地の3〜終り、2557番地の3〜終り、2558番地の3〜2559番地 2560番地の4〜終り、2561番地の4〜終り、2565番地の3〜終り 2566番地の5〜終り、2567番地の2〜終り、2568番地の2〜4・6〜終り 2569番地の3・5・7〜終り、2573番地の6〜終り、2574番地の4〜終り 2575番地の5・7〜8・18〜終り、2576番地の7〜終り、2578番地の6 2578番地の8〜2583番地の3、2583番地の5〜2588番地 2589番地の2、2589番地の4〜2590番地、2591番地の2〜3 2591番地の5〜2593番地の1、2593番地の4〜2594番地 2595番地の4〜2596番地、2600〜2603番地、2606〜2607番地 2609番地の2〜3・5・7・9・11〜終り、2610番地の12〜終り 2611番地の3、2611番地の8〜2615番地、2616番地の2〜6 2616番地の9〜2617番地の2、2617番地の4〜終り、2618番地の3 2618番地の10〜2620番地の1、2620番地の3・5・8〜終り 2621番地の3〜終り、2647番地〜2677番地の2 2677番地の4〜2689番地、2695〜2699番地、2702番地以降 | 横浜市立鴨居小学校 | 横浜市立東鴨居中学校 |
事業所

2021年（令和3年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
| 丁目 | 事業所数 | 従業員数 |
| --- | --- | --- |
| 鴨居一丁目 | 137事業所 | 1,867人 |
| 鴨居二丁目 | 41事業所 | 598人 |
| 鴨居三丁目 | 80事業所 | 763人 |
| 鴨居四丁目 | 100事業所 | 615人 |
| 鴨居五丁目 | 40事業所 | 496人 |
| 鴨居六丁目 | 44事業所 | 545人 |
| 鴨居七丁目 | 22事業所 | 243人 |
| 計 | 464事業所 | 5,127人 |

| 鴨居町 | 33事業所 | 351人 |
事業所 > 事業者数の変遷

経済センサスによる事業所数の推移。なお、鴨居と鴨居町の合算数である。
| 年 | 事業者数 |
| --- | --- |
2016年（平成28年）: 489
2021年（令和3年）: 497
事業所 > 従業員数の変遷

経済センサスによる従業員数の推移。なお、鴨居と鴨居町の合算数である。
| 年 | 従業員数 |
| --- | --- |
2016年（平成28年）: 4,633
2021年（令和3年）: 5,478
教育機関

横浜市立鴨居小学校
横浜市立緑小学校
横浜市立鴨居中学校
横浜市立東鴨居中学校
名所・寺社

本柳寺 (横浜市)
林光寺 (横浜市)
その他 > 日本郵便

集配担当する郵便局と郵便番号は以下の通りである）。
| 町丁 | 郵便番号 | 郵便局 |
| --- | --- | --- |
| 鴨居 | 226-0003 | 緑郵便局 |
| 鴨居町 | 226-0004 | 緑郵便局 |
その他 > 警察

町内の警察の管轄区域は以下の通りである。
| 番・番地等 | 警察署 | 交番・駐在所 |
| --- | --- | --- |
| 鴨居町 | 緑警察署 | 鴨居駅前交番 |
| 鴨居一丁目 | 緑警察署 | 鴨居駅前交番 |
| 鴨居二丁目 | 緑警察署 | 鴨居駅前交番 |
| 鴨居三丁目 | 緑警察署 | 鴨居駅前交番 |
| 鴨居四丁目 | 緑警察署 | 鴨居駅前交番 |
| 鴨居五丁目 | 緑警察署 | 鴨居駅前交番 |
| 鴨居六丁目 | 緑警察署 | 鴨居駅前交番 |
| 鴨居七丁目 | 緑警察署 | 鴨居駅前交番 |
メジロムサシ

メジロムサシは日本の競走馬。主な勝ち鞍は八大競走の天皇賞。同期に春の中央競馬クラシック戦線を沸かせたタニノムーティエ・アローエクスプレスがいる昭和45年（1970年）世代。メジロ商事初の天皇賞馬となった。
戦績

1969年7月12日に中央競馬でデビューした。翌年、2月8日未勝利戦を含む3連勝でクラシック戦線に乗った。だが、晩成型の上に異様なイレ込み癖が仇となりクラシック戦線では上記2頭とは比較にもならず、セントライト記念2着・菊花賞4着と4歳時（当時の表記）は重賞未勝利に終わっている。父ワラビーのズブさも受け継ぎ本格化に時間を要した。ワラビーの産駒は他にナスノセイラン・ナスノヒエンの中山大障害制覇姉弟が居たように、どちらかというと長距離に強い血統であった。
1971年になり3戦目の目黒記念・春で重賞初制覇を果たし、次走は春の天皇賞となった。レース当日の午前中に降った大雨の影響で、田んぼ同様の不良馬場（当時の京都競馬場はダートコース設置前で、全レースが芝コースを使用していた為、天皇賞が行われる頃には馬場が非常に荒れていた）となったレースでは、重馬場得意のオオクラ（ハイセイコーの叔父）との直線の叩き合いを競り勝って優勝した。道悪馬場は非常に巧かった。次走の第12回宝塚記念も一代先輩の僚友・メジロアサマを下して優勝した。
メジロムサシはメジロアサマと天皇賞の前走の目黒記念でもワンツーを決めており、当時『メジロ記念』とも呼ばれた（前述のとおりムサシが優勝した）。さらに、同年秋のハリウッドターフクラブ賞でもワンツーを決めている（この時はムサシが2着）。
同年夏には、函館記念を62キロのトップハンデで優勝。陣営によるこのようなレースの選び方は現在ではほぼ例がない（当時は天皇賞が勝ち抜け制度だったため、斤量を背負わず走れる斤量が定量のレースは、減量騎手（現在の若手騎手に相当）が騎乗可能なオープン競走を除くと宝塚記念・有馬記念程度限られており、しかもこの当時は賞金獲得が高額の競走馬には相当に重い斤量を背負わせるのが一般的であったこともあり『強い馬＝重い斤量克服』の考えが主流だったため、このレース選びはやむを得ないことであった）。
同年暮れの第16回有馬記念にも出走したが、折から勃発した馬インフルエンザ騒動でメジロアサマ、アカネテンリュウ、カミタカの三頭が出走取消となったため、出走6頭中で実績No.1と言われたメジロムサシが1番人気に支持された。しかし力を出し切れず、トウメイの5着に敗れた。
翌年（1972年）、海外遠征を行う事が決まったメジロムサシは、3月のオープンを一叩き（1着）してから渡航し、野平祐二の騎乗で凱旋門賞（ フランス）、ワシントンDCインターナショナル（ アメリカ合衆国）に日本代表として参加したが、どちらも振るわず着外（18着・7着）であった。
その後も1973年まで現役を続け、同年秋のハリウッドターフクラブ賞でタニノチカラの2着に入るなど健闘を見せたが、結局勝利を挙げる事なく、クモハタ記念の6着を最後に引退した。
重馬場決戦となった1971年天皇賞・春のように、長距離で時計が掛かるレースに強かった。
引退後

1973年冬のクモハタ記念を最後に引退したメジロムサシは、北海道の胆振種馬場で種牡馬生活を開始した。だが、種牡馬入り後に代表産駒となるはずだったメジロライデン（メジロパーマー産駒で京都ハイジャンプ勝ちの同名馬とは別の馬）の死亡等と、オーナーの愛情の助けがあったメジロアサマに比べツキがなく、後年は北海道を追われ福島県葛尾・栃木県那須と馬産の主流とはほど遠い地で種牡馬生活を送ったため、1981年の最優秀アラブを受賞したアングロアラブのライトオスカーを出した程度に終わった。なお、ライトオスカーは種牡馬入りし、ウズシオタローとの間に牝馬（競走馬デビューはせず）を残すなど、メジロムサシの血統を後世に伝えている。
1989年3月17日、メジロムサシは茨城県の東京大学農学部付属牧場で23歳で死亡した。死因は急性心不全であった。