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パスカルの賭け
批判 > 神は信仰に報いる

パスカルの賭けは次のような選択肢だけを用意している。
慈悲深い神が存在し、各人の信仰の有無に従って罰したり報いたりする。
慈悲深い神は存在しない。
「これは間違ったジレンマという論理的誤謬を犯している」という。
ドーキンスは「神は慈悲深くない、あるいは信仰に報いないという可能性もある。慈悲深い神は定義上、罰したり報いたりする判断基準として各人の信仰を優先し、各人の行動（優しさ、寛大さ、謙譲、正直さ）は二の次である。しかし、神は信仰とは無関係に各人の正直さに報いるかもしれない」と主張した。
Richard Carrier はこの考え方を次のように発展させた。
| 0 | 1 | 2 |
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| 「 | 私たちを見ていて、亡くなった人のどの魂を天国に連れて行くかを選んでいる神がいて、その神が本当に道徳的に善良な人だけが天国に住むことを望んでいるとする。神はおそらく、真実を発見するために重要で責任ある努力をした人だけを選ぶと考えられる。それ以外の者は信用できず、認知的にも道徳的にも劣っているか、あるいはその両方を持ち合わせているからだ。彼らはまた、善悪についての真の信念を発見し、それに専念する可能性が低いと考えられる。つまり、もし彼らが正しいことをして間違ったことを避けたいと思う気持ちが大きく、信頼できる関心事を持っているならば、必然的に、善悪を知りたいと思う気持ちが大きく、信頼できる関心事を持っていなければならないということになるのである。この知識は、宇宙の多くの基本的な事実（神がいるかどうかなど）についての知識を必要とするので、そのような人々は、そのようなことについての自分の信念がおそらく正しいことを常に探し出し、試みを行い、確認しようとする重要であり信頼できる関心を持たなければならない。したがって、そのような人々だけが、天国に入るに値するほど道徳的で信頼できる存在でなければならない。 | 」 |
これによれば、信心しない正直者に報い、嘘つきの信仰者を罰する神を想定していないことから、上で示した表は不正確ということになる。改良版は次のようになるという[誰?]。
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
|  | 神は信仰する者に報いる | 神は信仰しない者に報いる | 神はいない |
| 信仰する | +∞ （天国） | 未定義 | 結果なし |
| 信仰しない | 未定義 | +∞ （天国） | 結果なし |
これに対して、このような仮説は宗教一般が持つ伝統を無視したものであって、考慮に値しないという主張もある（衆人に訴える論証を参照）。より正確にいえば、このような新たな仮説が真である確率はゼロ（またはごく小さい[疑問点]）であり、パスカルの期待値計算に影響しない、とする。すると、議論は確率の割り当て方の合理性の問題に及んでいく。
批判 > 反パスカルの賭け

リチャード・ドーキンスは著書『神は妄想である』の中で「反パスカルの賭け」とでもいうべき主張をした。「神が実在する可能性がわずかながらあるとしよう。そうだとしても、神が実在することに賭けて信仰し、捧げ物をし、神のために戦い、神のために死ぬよりも、神が実在しないことに賭けた方が充実した一生を送ることができるだろう」と述べたのである。だが、パスカルは上述したように、このような反論は予想していた[要出典]。
批判 > 信念を意識的に選択できるという前提

この賭けは、人が意識的に選択できることを前提としている。しかし信念を意識的に選択することはできないと主張する批判者らは、パスカルの賭けは神への信仰を意識的に装ったものに過ぎないという。さらに「全能の神がいるなら、そんなごまかしは通用しないだろう」と主張する。
その他、作品における《パスカルの賭け》への言及

ウィリアム・ジェームズは『信ずる意思』の中でパスカルの賭けを生き方の選択の例として挙げている。
ジャック・プレヴェールは Les paris stupides (Stupid Wagers) という詩の中で "Un certain Blaise Pascal, etc. etc." (One Blaise Pascal, etc. etc.) と詠んでいる。
エリック・ロメールの映画『モード家の一夜』には、パスカルの賭けについて長々と議論するシーンがある。
グレアム・グリーンの小説『おとなしいアメリカ人』では、パスカルの賭けについて繰り返し言及している。
テリー・プラチェットの Hogfather ではパスカルの賭けを風刺している。
ナシム・ニコラス・タレブの黒鳥理論は、ある事象の確率が極めて低くても、その結果の重大性を考慮すべきだとしている。
パスカルの賭けの類例

ソフィストのプロタゴラスは神々について不可知論的な立場をとっていたが、それにもかかわらず神々を崇拝し続けた。これは「賭け」の初期版と考えられている。
エウリピデスの有名な悲劇「バッコスの信女」の中で、カドモスはパスカルの賭けの初期版について述べている。この悲劇の最後には、カドモスが言及した神ディオニュソスが現れ、このように考えたカドモスを罰していることは注目に値する。エウリピデスは、パスカルの賭けの初期版について明らかにこの悲劇の中で考え、それを却下した。
禁欲的な哲学者でローマ皇帝のマルクス・アウレリウスは、『瞑想』の第二書で同様の感情を表現しつつ、次のように述べている。「今この瞬間にも、あなたが人生から離れる可能性があるので、すべての行為を規制し、それに応じて考えなさい。しかし、もし神々がいるならば、人生から離れることは恐れることではない。神々はあなたを悪に巻き込むことはないからである」。
サンスクリット語の古典「サーラサムチャヤ（Sārasamuccaya）」の中で、ヴァラルチはパスカルの賭けと同様の議論をしている。
ムスリムのイマームであるジャファル・アル・サディクは、彼の有名な「ミロバランの果実の伝統」を含め、何度かの機会に異なる形でこの賭けのバリエーションを提案したと記されている。シーイのハディースの本『アルカフィ』で、サディクは無神論者に「もしあなたの言うことが正しいなら――そしてそれが正しくないなら――私たちは両方とも成功することになるでしょう。しかし私が言っていることが正しいなら――そしてそれは――私は成功し、あなたは滅ぼされることになるでしょう」。
この議論の例としては、イスラムのカラームの伝統の中で、イマーム・アルハラマイン・アルジュワニ（478/1085年）が彼の「Kitab al-irshad ila-qawati al-adilla fi usul al-i'tiqad」(信念の原則のための決定的証拠へのガイド)の中で論じている。
キリスト教の弁明者であるシッカのアルノビウス（Arnobius of Sicca）（330年）は、彼の著書『異教徒に対する反論』の中で、この議論の初期のバージョンについて述べている。
パスカルの賭けは、人々が「より安全な賭けを選ぶべきだ」とパスカル以外の人に言及されることが多い。パスカルは、人々が単に信じることを選ぶことができるのではなく、彼らの行動を通して信仰を育むことができると述べている[要出典]。
無神論者の賭けは、哲学者マイケル・マーティンによって普及し、彼の著書『無神論』（1990年）で発表された。無神論者の賭けは、パスカルの賭けに対抗する無神論的な賭けの議論である[要出典]。
2008年に出版された哲学書『良い決断をしていつも正しくある方法』では、パスカルの賭けの世俗的な改訂版を紹介している。「価値と美徳を追求することによって何の害があるのか？価値があるならば、私たちは得るものがすべてあるが、価値がないならば、私たちは何も失っていない....。したがって、私たちは価値を追求すべきである」。
ロコのバジリスクは、それを存在させるのを助けるために失敗したすべての人を罰する仮想的な未来の超知能のことである。
2014年の記事で、哲学者のジャスティン・P・マクブレイヤーは、神の存在については不可知論者のままであるべきだが、それにもかかわらず、神を信じることで現世にもたらされる善があるために信じるべきだと主張した。「更新された賭けの要旨は、神の存在の有無にかかわらず、神論者は非神論者よりも優れているということである」。
唯円の歎異抄の第二条には、浄土真宗の開祖親鸞が「（実は念仏が間違った信仰で）念仏をしたために地獄に落ちるという可能性が恐くないのか?」という問いに対して、「念仏が成仏の原因となるか地獄に堕ちる原因となるかは、私の考えが及ぶ所ではない」と答えた上で、「自分が念仏以外の修行によって成仏できるなら念仏を選んだことを後悔するだろうが、自分は念仏以外のいかなる修行を以てしても成仏できず、地獄に堕ちる事が確実な凡夫である。ゆえに、念仏で地獄に落ちても後悔しないだろう」と述べている。
ブレーズ・パスカルは、理性が信頼できないなら、神の存在を信じることは、そうしないことよりも良い「賭け」である、と述べた。
カリーニングラード市電

カリーニングラード市電（ロシア語: Калининградский трамвай）は、ロシア連邦の飛び地・カリーニングラード州の州都であるカリーニングラードの路面電車。1895年に電化開業したロシア連邦最古の路面電車で、2020年現在はカリーニングラード市内の公共交通を運営する市営財務会社のカリーニングラード・ゴルトランス（МКП «Калининград-ГорТранс»）によって運営されている。
歴史 > ドイツ時代

カリーニングラード市電のルーツは、カリーニングラードがドイツ帝国の都市・ケーニヒスベルクであった時代、1881年5月26日に開通した馬車鉄道に遡る。当初は1系統のみの運行であったがその後は路線網を伸ばし、1887年までに5系統が市内を運行していた。一方、1880年代後半からは将来の路線電化に向けた変電所の出力強化、路線建設などの動きが始まり、1895年5月31日に全長5.7 kmの路面電車路線の運行が始まった。
運行開始初年の利用者は92万3千人で、安価な運賃設定でも十分な利益を出す事が出来た。その後は急速に路線網が発展し、1901年までに馬車鉄道は全て電化され、ケーニヒスベルク市内に総延長54 kmの大規模な路線網が築かれた。これに伴う車両数の増加から、翌1902年以降車庫や変電所の増設が実施された。1910年の時点で路面電車はケーニヒスベルク市が運営する9系統と、合資会社によって運営される4系統の路線網が存在した。
以降も1929年に開業したケーニヒスベルク駅（現：カリーニングラード南駅）への接続路線を始めとする多数の延伸や車両増備が続いた。だが、第二次世界大戦の影響で路面電車の列車本数は減少していき、1945年1月以降の戦闘により施設に甚大な被害を受けた事で運行を停止した。運行が再開されたのは、ケーニヒスベルクがソビエト連邦の都市・カリーニングラードとなった1946年であった。
ケーニヒスベルク市電（1920年代撮影）
歴史 > ソビエト連邦時代

1946年11月7日に運行を再開したカリーニングラード市電は市内唯一の公共交通機関として急ピッチで線路や車両、施設の修復が行われ、1948年の時点で半数、1953年には80 %の路線が復旧した。車両に関しても老朽化が進行した事により置き換えが計画されたが、軌間1,000 mm（狭軌）の市電に対応した車両はソ連国内で生産されておらず、1954年以降東ドイツ製の2軸車（T-54・B-54等）の導入が行われた。これに伴い、既存の路線網の整備や変電所の増強なども実施された。
1950年代以降はカリーニングラードの発展に伴い路面電車網の延伸や路線切り替えが積極的に行われ、一部はドイツ時代に廃止されたソヴィェツクの路面電車（ソヴィェツク市電（ロシア語版））の線路が再利用された。車両についても1971年以降はチェコスロバキア（→チェコ）のČKDタトラが東側諸国向けに製造した高性能路面電車・タトラカーの導入が始まり、車庫の改装や修理体制の再編が併せて実施された。1980年代前半の時点で10系統・120両の電車を有する大規模な路線網が築かれ、車両数はその後更に増加し、最大196両にまで達した。
歴史 > ロシア連邦時代

ソビエト連邦の崩壊後の経済危機により、老朽化した車両の引退に伴い在籍車両数は減少したものの、1990年代前半の時点でカリーニングラード市電は市全体の公共交通利用客の70 %が利用する圧倒的なシェアを維持しており、混雑する系統では最大3両の連結運転も実施されていた。1994年まではČKDタトラが新造したタトラカーの導入が続いていた一方、同年以降はドイツ（旧：東ドイツ）各都市から譲渡された車両によって旧型電車の置き換えが行われた。
だが1990年代後半以降、ミニバスや自家用車の発展により路面電車の利用客は減少していった。1999年の時点では延伸計画が存在したが、2年後の2001年にスボーロフ通り（Суворова проспект）を走る路線が廃止されたのを皮切りに、カリーニングラード市電の路線網は急速に縮小していった。住民から廃止反対を求める訴訟も起きたが、2012年7月9日に1号線がバスに置き換えられて廃止された事で、同年以降カリーニングラード市電は1系統（5号線）のみの運行となっていた。ただしその後、2022年12月5日に長期の運休が続いていた3号線の再開業が実現した事で、以降は2系統での運行が行われている。
車両については、2012年に初の超低床電車としてポーランド・ペサ製の121NaK "スウィング"が導入された他、2020年代からは国産の超低床電車である71-921 "コルセア"（ロシア語版）の大量導入が行われている。更に後述の延伸計画も存在しており、運営組織のカリーニングラード・ゴルトランスは今後もカリーニングラード市を代表する交通機関として今後も路面電車を維持・発展させていく旨を発表している。
1995年頃のカリーニングラード市電
ブランデルブルク門を潜る系統は2010年に廃止された（2004年撮影）
運行

2022年の3号線の再設定以降、カリーニングラード市電では以下の2系統による運行が行われている。
| 系統番号 | 起点 | 終点 | 営業キロ | 所要時間 | 備考・参考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 3 | Южный вокзал | Парк Центральный | 16km | 42分 |  |
| 5 | ул. Дюнная | ул. Бассейная | 12km | 30分 |  |
車両

以下、「コルセア」を除き2020年の時点でカリーニングラード市電に在籍する主要車両を記す。
車両 > タトラT4

従来導入されていた東ドイツ製の2軸車が経済相互援助会議（コメコン）体制により生産を終了した事を受け、1971年から導入を開始したボギー車（単車）。チェコスロバキア（現：チェコ）のČKDタトラが生産した、アメリカ合衆国の高性能路面電車・PCCカーの技術を基にした高性能路面電車のタトラカーの1形式で、車両限界が狭い路線やカリーニングラード市電のような狭軌の路線での使用を考慮した設計となっている。
カリーニングラードにはソビエト連邦向けの新造車両であるタトラT4SUが計223両導入されたが、老朽化が進行した事で1990年代以降は廃車が進み、2020年の時点で残存するのは事業用車両3両のみとなっている。一方、同年代にはこれらの車両を置き換えるため、ドイツ（旧：東ドイツ）のハレ市電から譲渡されたタトラT4Dが多数導入されたものの、こちらも廃車が進行し2020年現在は1両のみ在籍する。
「タトラT4」も参照
車両 > タトラKT4

車両限界が狭い地域や狭軌の路線網向けにČKDタトラが開発した小型2車体連接車。カリーニングラード市電には1987年から1994年まで導入された新造車両のタトラKT4SUと1990年代にドイツ（旧：東ドイツ）のコトブス市電から譲渡されたタトラKT4Dが存在し、2020年現在両形式とも在籍している。
「タトラKT4」も参照
車両 > 121NaK "スウィング"

「スウィング（Swing）」は、ポーランドの鉄道車両メーカーであるペサが展開する超低床電車ブランドである。そのうちカリーニングラード市電に導入されたのは3車体連接式の「121NaK」と呼ばれる形式で、ペサ初のロシア連邦向け路面電車車両として2012年から営業運転に投入された。カリーニングラード市電に新造車両が導入されるのは1994年のKT4以来18年ぶりであった。
当初は2018年までに35両が量産され、カリーニングラード市の支援の下でこれらの組み立てを実施する企業も設立される予定だったが、政治面での影響により2014年に連邦政府当局から増備を禁止する命令が下され、1両のみの導入に終わった。また、路線に存在する木造橋梁の老朽化が進み、重量27 tの121NaKの通過が事件な状況となった事や、移設された路線の車両限界よりも車幅が広い事などから2015年から2016年まで運用を離脱し、復帰以降も故障のため長期の休車が相次いだが、電気機器や駆動装置の修繕や交換を経て2019年5月以降は通常の営業運転を再開している。
「スウィング」も参照
車両 > 71-921 "コルセア"

ロシア連邦の鉄道車両メーカーであるPC輸送システムズが開発した、カリーニングラード市電を始めとした軌間1,000 mmの路線に適した2車体連接式の超低床路面電車車両。2021年から市電の路線を用いた試運転が実施された後、2022年2月1日から営業運転を開始した。以降、合計16両の導入が実施されている。
「」も参照
車両 > デュワグGT6

元はマンハイム市電（英語版）で1963年（443）および1965年（442）に製造されたデュワグ製の路面電車（デュワグカー）。1995年にカリーニングラード市電へ譲渡されたが、予備部品が不足していたため修理が困難な状況となり、1998年に営業運転から離脱した。その後442は長期に渡って休止状態となっている一方、443は団体用車両として使用されている。
今後の予定

前述のように2022年に再開業が実現した3号線を含め、カリーニングラード市電には北部のセルマ通り（Сельму проспект）や東部のモスクワ通り（Московскому проспект）方面や、カリーニングラード南駅と接続し既存路線を活用した市内の環状線など複数の延伸案が存在する。
一方、既存の路線の改修工事や車両更新についての計画も進められており、従来のタトラカーに代わる車両としてPC輸送システムズが展開する2車体連接車の71-923 "ボガトィーリ"やウラルトランスマッシュの軌間1,000 mmの71-411等が検討されていたが、最終的に前述の通り"コルセア"の導入が行われている。
ケーニヒスベルク市内の馬車鉄道
タトラT4
タトラKT4
121NaK "スウィング"
71-921 "コルセア"
デュワグGT6
カトリック手稲教会

| カトリック手稲教会 |
| --- | --- |
 
 
 座標: 北緯43度7分45.6秒 東経141度14分32.3秒﻿ / ﻿北緯43.129333度 東経141.242306度﻿ / 43.129333; 141.242306
所在地:  北海道札幌市手稲区前田4条15丁目2-10
国:   日本
教派:  カトリック教会
歴史
創設日:  1981年9月27日
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カトリック手稲教会（カトリックていねきょうかい）は、北海道札幌市手稲区前田4条15丁目2-10にあるキリスト教 カトリック札幌教区の教会およびその聖堂。札幌教区の6つの地区のうち札幌地区に所属する小教区である。
守護聖人

ヌルシアの聖ベネディクト
沿革

札幌市郊外に位置する手稲地区は住宅化が進み、円山教会に所属していたこの地区に住む信徒の数も100名を超えていることから、1962年（昭和37年）に一信徒の協力によって2,310平方メートルが確保されていた地に、1981年（昭和56年）9月27日に札幌市内9番目の教会として、建築された。しかし、当時の資金事情から本格的な聖堂を建てるだけの余裕がなく、将来の集会室を当面の聖堂として使用することにし、木造一部鉄骨の2階建て、総面積498平方メートルであった。
建築完了後から借入金の返済のため信徒が積み立てをし、1984年（昭和59年）2月に完済したが、引き続き新聖堂の建築資金として積み立てを続けた。1994年（平成6年）に数年後には50坪程度の新聖堂を自己資金だけで建築可能という目途がたったので、聖堂建築委員会が発足した。委員会は、建築に関する信徒のさまざまの意見を集約、検討を重ね慎重に準備を進めた。設計は円山教会所属の菊地弘明（当時北海道工業大学教授）。
1998年（平成10年）11月3日に献堂式を挙行した。
沿革 > 略年表

1963年（昭和37年） - 1月、現在地2,310平方メートルを札幌司教区が取得。
1981年（昭和56年） - 6月、当面の聖堂の定礎式挙行。同年9月、献堂式挙行。
1991年（平成3年） - 4月、新聖堂建築の試案発表。
1994年（平成6年） - 1月、聖堂建設委員会発足。
1998年（平成10年） - 5月、新聖堂起工式挙行。同年11月、新聖堂献堂式挙行。
聖堂の概要

聖堂名は聖ベネディクト（Church of St. Benedict ）
聖堂は集成材を使って天井を高くとっており広い空間を造りだしている。
祭壇は信徒が扇状に囲むような配置になっており、祭壇の壁面の集成材の筋交いを生かし、宙に浮かす状態で集成材を使用した大きさ3メートル×1.7メートルの十字架に「復活のキリスト像」がある。旧聖堂と新聖堂の間の空間の上部は、前面ガラス張りの小聖堂も建設、小さい子供と母親の部屋となっている。
聖堂内部の写真：デザインはノアの箱舟がモチーフとなっている
アメリカンスパイ 〜ビキニより愛をこめて〜

| アメリカンスパイ ～ビキニより愛をこめて～ The Girl from B> I.K.I.N.I. |
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原作:  ノーマン・フェルトン（英語版） 0011ナポレオン・ソロ
脚本:  フレッド・オーレン・レイ
監督:  フレッド・オーレン・レイ
出演者:   ビヴァリー・リン  Nicole Sheridan  Brad Bartram  Rebecca Love  エヴァン・ストーン  Gianna Lynn  Randy Spears  Lacie Heart 
テーマ曲作者:  Anthony Francis
国・地域:   アメリカ合衆国
言語:  英語
製作
プロデューサー:  Dan Golden
撮影監督:  T. Max Montgomery
編集:  Dean McKendrick
製作:  American Independent Productions
配給:  Retromedia Entertainment

放送
放送期間:  2007年11月13日 (2007-11-13)  
放送時間: 92分
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『アメリカンスパイ ～ビキニより愛をこめて～』（原題：The Girl from B.I.K.I.N.I.）は、フレッド・オーレン・レイ監督（別名：Nicholas Juan Medina）による2007年のアメリカのケーブルテレビ向けのエロティック映画。ノーマン・フェルトン（英語版）が制作したテレビシリーズ『0011ナポレオン・ソロ（原題：The Man from U.N.C.L.E.）』をもとにしたパロディ。
あらすじ

アメリカの諜報機関「Bureau of International Knowledge Intelligence and Nonstandard Investigations」、通称"B・I・K・I・N・I"のエージェント・タニアXは、モスクワでの任務を終え、本部に戻る。すると、ボスから「米連邦捜査局や米中央情報局との暗号通信の隠れ蓑として運営されているラジオ局の周波数が、何者かに妨害されている」と告げられる。その妨害者を割り出し、捕獲せよとの指令を受け、タニアXは行動を開始する。さらにラジオ局のオーナーの娘であるサマンサ・ラインハートを邪悪なフェイ・ウォンから救うために、限られた時間との戦いを強いられる。
キャスト

タニア - ビヴァリー・リン
レベッカ・ラブ
制作背景

本作は、制作会社American Independent Productionsが制作し、Retromedia Entertainmentが配給した。2007年夏にプレミアムチャンネルのCinemaxで決まった時間帯にオンデマンドで数回放送された。また、2007年11月にはDVDが発売された。
評価

本作は、「Dr. Gore's Movie Reviews」で、レベッカ・ラブのシーンが見られる良いソフトコア映画だと評価された。「The Video Vacuum」のMitch Lovellは、自身の映画レビューで、レベッカ・ラブとビヴァリー・リンの両名の演技力を賞賛している。
アミ語

| アミ語 阿美語 パンツァ語 邦査語 |
| --- | --- |
 Pangcah
話される国:   台湾
地域:  台湾
民族:  アミ族
話者数:  137,651人（2002年行政院）
言語系統:  オーストロネシア語族  台湾諸語パイワン語群アミ語
表記体系:  ラテン文字
公的地位
公用語:   台湾 (台湾原住民地区の国家語）
統制機関:   台湾原住民族委員会
言語コード
ISO 639-3:  ami
 紫色部分
消滅危険度評価
 Vulnerable (Moseley 2010) 
テンプレートを表示
| アミ語> 各種表記 |
| --- | --- |
繁体字：:  阿美語
簡体字：:  阿美语
拼音：:  Āmĕi　Yŭ
注音符号：:  ㄚ　ㄇㄟˇ ㄩˇ
発音：:  アーメイ ユー
英文：:  Amis
テンプレートを表示
アミ語（アミご）は、台湾で使用される言語の一つ。パンツァ語、パンツァー語、パンツァハ語とも呼ばれる。アミ語という名称の漢字表記は阿美語、パンツァ語という名称の漢字表記は邦査語である。アミ語でsowal no Pangcah / 'Amis、またはcaciyaw no Pangcah / 'Amisである。台湾東部の原住民族・アミ族の母語で、アミ族人口が多い花蓮県・台東県・屏東県を中心に話されている言語である。オーストロネシア語族に属し、現在台湾南島言語の中で最も話者の多い言語である。また、花蓮駅、台東駅、知本駅などではアミ語による放送が実施されている。
'amisとは「北方」の意味のアミ語。北部アミ語（南勢アミ語）、中部アミ語（秀姑巒アミ語）、海岸アミ語、馬蘭アミ語、恒春アミ語などの方言が存在している。
方言

南勢アミ語（北部アミ語）('Amisay )
秀姑巒アミ語（中部アミ語）(Siwkolan)
海岸アミ語 (Pasawalian)
馬蘭アミ語 (Falangaw)
恆春アミ語 (Palidaw)
文字

国際的にはラテン文字を用いられているが、台湾では注音符号を用いた表記も行われている。
音韻

カッコ内はラテン転写時の表記。
音韻 > 母音

|  | 前 | 中 | 後 |
| --- | --- | --- | --- |
| 閉 | /i/ |  | /u/ |
| 中 |  | /ə̆/ ⟨e⟩ | /u/ |
| 開 |  | /a/ |  |
超短シュワーは子音クラスターを分割する。シュワーの有無によるミニマルペアは確認されていない。
音韻 > 子音

|  | 両唇音 | 唇歯音 | 歯音 | 歯茎音 | 硬口蓋音 | 軟口蓋音 | 喉頭蓋音 | 咽頭音 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 破裂音 | /p/ |  | /t̪/ ⟨t⟩ |  |  | /k/ | /ʡ/ ~ /ʢ/ ⟨'⟩ | /ʔ/⟨^⟩ |
| 摩擦音 |  | /v/ ⟨f⟩ | /ð/ ~ /ɮ̪/ ⟨d⟩ | /s/ |  | (/ɣ/) ⟨g⟩ |  | /ʜ/ ⟨hまたはx⟩ |
| 破擦音 |  |  |  | /t͡s/ ⟨c⟩ |  |  |  |  |
| 鼻音 | /m/ |  | /n̪/ ⟨n⟩ |  |  | /ŋ/ ⟨ng⟩ |  |  |
| ふるえ音 |  |  |  | /r/ |  |  |  |  |
| 側面音 |  |  |  | /ɺ̠/ ⟨l⟩ |  |  |  |  |
| 接近音 | /w/ |  |  |  | /j/ ⟨y⟩ |  |  |  |
有声軟口蓋摩擦音[ɣ]は一部の借用語のみに現れる。
音韻 > 強勢

強勢は必ず最後の音節に置かれる。
文法など

語順としてはVSO式となるので、日本語話者には難しい部分も多々ある。同じVSO式の語順の言語としてウェールズ語や、同じオーストロネシア語族のフィリピン諸語などがある。
語彙例

アラリウ-歌
イセプ-檳榔
イソル-鯨
イナ-母親
イリシン-豊年祭
オラド-雨
カキタアン-村おさ
カスィ-薪
カッパー-青年
カワス-神
キラン-樹木
シカワサイ-巫女
タルアン-集会所
タオン-尊敬する
チダル-太陽
ティレン-体
トロン-神前に供える餅
デワス-神酒を盛る器
ナノム-水
ニヤロ-村
ハクハク-飯
パカロガイ-少年
パタロマ-結婚
パナイ-米
ハファイ-粟
バブイ-豚
バイナヤン-男
ババヒヤン-女
ファリ-風
ブヌス-刀
フラド-月
ポロル-篭
マガヤウ-首狩り
マトアサイ-老人
マパタイ-死ぬ
マルネン-鹿
ママ-父親
ママノカッパ-青年団長
マリクダ-輪踊り
ミフティ-眠る
ラマル-火
リヤイ-海辺
ワワ-幼児
鈴木静夫 (フィリピン政治史学者)

鈴木静夫（すずき しずお、1932年-2003年 ）は、日本のジャーナリスト、フィリピン政治史学者。
人物・来歴

静岡県生まれ。1957年南山大学文学部卒、58年名古屋大学経済学部中退、毎日新聞社入社、バンコク特派員、外信部副部長、1979年京都大学東南アジア研究センター助手、助教授、1987年静岡県立大学国際関係学部教授、97年米国ミシシッピー州立大学客員教授。98年『物語フィリピンの歴史』で山本七平賞・推薦賞受賞。フィリピン現代政治史専攻。
著書

『愛憎 変革の東南ア 特派員の目』毎日新聞社, 1977.3
『物語フィリピンの歴史 「盗まれた楽園」と抵抗の500年』(中公新書) 1997.6
著書 > 共編著

『神聖国家日本とアジア 占領下の反日の原像』横山真佳共編著. 勁草書房, 1984.8
『フィリピンの事典』 (東南アジアを知るシリーズ) 早瀬晋三共編. 同朋舎出版, 1992.4
著書 > 翻訳

『中国人の見た中国・日本関係史 唐代から現代まで』中国東北地区中日関係史研究会編, 高田祥平共編訳. 東方出版, 1992.12
ニック・ホアキン『アキノ家三代 フィリピン民族主義の系譜』(東南アジアブックス フィリピンの社会） 訳著. 井村文化事業社, 1986.1
奥村源六

奥村源六
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性別: 男性 
国籍: 日本 
姓: 奥村 
読み仮名: おくむら げんろく 
生年月日: 不明な値 
死亡年月日: 不明な値 
職業: 画家、浮世絵師、版元 
奥村 源六（おくむら げんろく、生没年不詳）とは、江戸時代の浮世絵師、版元。
来歴

その素性については奥村政信の子、あるいは養子、兄弟など諸説あるが定かではない。落款に「大和絵師」と冠することが多く作画期は享保の前中期で、横判や細判の墨摺筆彩色の絵が10点ほどと紅絵の作が確認されており、その殆どが和泉屋権四郎版である。画風は政信に似るとされる。また享保期に政信こと源八は通塩町に地本問屋の奥村屋(鶴寿堂)を開いたが、源六は政信から奥村屋を受け継ぎ奥村屋二代目となり天明頃まで営業し、政信の紅絵、漆絵、奥村利信の漆絵、鳥居清満、北尾政演の錦絵を版行している。
作品

「うき世きぬたうち」　横中判墨摺筆彩　※題名のない異版あり
「見立芥川」　横中判墨摺筆彩
「市川門之助」　細判漆絵　※江見屋版、異版に「萩野伊三郎」とある
「市村玉柏の長刀を持つ女武道」　細判紅絵　※享保初期
名古屋市立大森北小学校

| 名古屋市立大森北小学校 |
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 ja
 北緯35度12分46秒 東経137度00分06秒﻿ / ﻿北緯35.21275度 東経137.001633度﻿ / 35.21275; 137.001633座標: 北緯35度12分46秒 東経137度00分06秒﻿ / ﻿北緯35.21275度 東経137.001633度﻿ / 35.21275; 137.001633
国公私立の別:  公立学校
設立年月日:  1985年（昭和60年）
共学・別学:  男女共学
学校コード:  B123210001949 
所在地:  〒463-0029
 愛知県名古屋市守山区御膳洞321番地  北緯35度12分45.9秒 東経137度0分5.88秒﻿ / ﻿北緯35.212750度 東経137.0016333度﻿ / 35.212750; 137.0016333
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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名古屋市立大森北小学校（なごやしりつ おおもりきたしょうがっこう）は、愛知県名古屋市守山区御膳洞にある市立小学校。
沿革

1985年（昭和60年）4月1日 - 名古屋市立大森小学校から分離し、開校。
1987年 (昭和62年） - 隣接地に学校公園として、雨池公園開園。
1991年（平成3年） - コンピュータ室完成 。
1993年（平成5年） - 生活科室完成。
1997年（平成9年） - 名古屋世界都市景観会議にて学校公園紹介。
2001年（平成13年） - トワイライトスクール開設。
2003年（平成15年） - 防犯カメラ設置。
2008年（平成20年） - AED（自動体外式除細動器）設置。
2010年（平成22年） - LAN設置工事。
2012年（平成24年） - 運動場改修工事。
教育目標

人間性豊かで、自立して生き抜く大森北の子
人の気持ちを大切にする子
心身ともにたくましい子
すすんで学習できる子
学区

大森5丁目、大森北1丁目、大森北2丁目、大森八龍1丁目、大森八龍2丁目、御膳洞、弁天が丘、八剣1丁目、八剣2丁目
アクセス

名鉄瀬戸線 大森・金城学院前駅下車、徒歩で約15分。
カイヴァーノ

| カイヴァーノ Caivano |
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 Castello di Caivano
行政
国:   イタリア
州:   カンパニア
県／大都市:   ナポリ
CAP（郵便番号）:  80023
市外局番:  081
ISTATコード:  063011
識別コード:  B371
分離集落:  Casolla Valenzano, Pascarola
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
地震分類:  zona 2 (sismicità media)
気候分類:  zona C, 1090 GG
公式サイト:  リンク
人口
人口:  37,654  人 (2018-01-01)
人口密度:  1,388.9 人/km2
文化
住民の呼称:  caivanesi, pascarolesi
守護聖人:  Maria Santissima di Campiglione
祝祭日:  5月第2日曜日
地理
座標:  北緯40度57分0秒 東経14度18分0秒﻿ / ﻿北緯40.95000度 東経14.30000度﻿ / 40.95000; 14.30000座標: 北緯40度57分0秒 東経14度18分0秒﻿ / ﻿北緯40.95000度 東経14.30000度﻿ / 40.95000; 14.30000
標高:  27 (19 - 30)  m
面積:  27.11  km2
  カイヴァーノの位置
  ナポリ県におけるコムーネの領域
 ポータル イタリア
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カイヴァーノ（イタリア語: Caivano）は、イタリア共和国カンパニア州ナポリ県にある、人口約3万8000人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり

ナポリ県北部のコムーネ。ナポリ中心部から北北東へ12kmの距離にある。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。括弧内のCEはカゼルタ県所属を示す。
アチェッラ
アフラゴーラ
カルディート
クリスパーノ
マルチャニーゼ (CE)
オルタ・ディ・アテッラ (CE)
カール・フローレンツ

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人物情報
生誕:   (1865-01-10) 1865年1月10日  ドイツ テューリンゲン州エアフルト
死没:  1939年2月9日(1939-02-09)（74歳没）
出身校:  ライプツィヒ大学
学問
研究分野:  文学(東洋学・日本学)
研究機関:  ハンブルク大学
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カール・アドルフ・フローレンツ（Karl Adolf Florenz、1865年1月10日 - 1939年2月9日）は、明治時代にお雇い外国人として来日したドイツの言語学者、日本学者、文学者である。
経歴・人物

1865年、テューリンゲン州のエアフルトに生まれた。1883年から1886年までライプツィヒ大学でドイツ語学、比較言語学、東洋諸言語を学び、中国語とサンスクリットをゲオルク・フォン・デア・ガーベレンツに師事した。博士の学位を得た後、ベルリン大学で井上哲次郎に日本語を学び、このときに有賀長雄の面識を得ている。
日本政府の招聘により来日した。1889年(明治22年)に東京帝国大学に雇われてドイツ文学及びドイツ語の教鞭を執り、後にはドイツ文献学や比較言語学も教えた。また、同時期に日本書紀や日本の古典文学をドイツ語に翻訳したり、日本文化を研究する等、日本とドイツの関係を向上させた。
1899年に東京帝国大学はフローレンツに外国人として初めて文学博士の学位を贈った。
1917年(大正3年)に任期満了となり帰国した。帰国後はハンブルク植民地研究所（ハンブルク大学の前身の一つ）の日本研究の教授として1935年まで教鞭を執った。
主な著作物

『日本文学史』(Geschichte der japanischen Litteratur, 1906)
『東の国からの詩の挨拶』(Dichtergrüsse aus dem Osten: japanische Dichtungen, 1894) - ドイツ語に翻訳された分類日本詩歌集。三島蕉窓、鈴木華邨、新井芳宗、梶田半古、枝貞彦画のちりめん本。英語にも翻訳された。
光明寺 (尾道市東土堂町)

| 光明寺 |
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所在地:  広島県尾道市東土堂町2-8
位置:  北緯34度24分29.6秒 東経133度11分52秒﻿ / ﻿北緯34.408222度 東経133.19778度﻿ / 34.408222; 133.19778座標: 北緯34度24分29.6秒 東経133度11分52秒﻿ / ﻿北緯34.408222度 東経133.19778度﻿ / 34.408222; 133.19778
山号:  清浄山
宗派:  浄土宗西山禅林寺派
本尊:  阿弥陀如来
創建年:  伝・承和年間（834年 - 847年）
開基:  伝・円仁
正式名:  清浄山 宝幢院 光明寺
文化財:  木造千手観音立像（国の重要文化財） 絹本着色法然上人像、絹本淡彩楊柳観音像、絹本着色地蔵菩薩十王像、金銅阿弥陀如来及び両脇侍立像、金銅蓮花輪宝文置説相箱（県重要文化財）
法人番号:  6240005010840 
  
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光明寺（こうみょうじ）は、広島県尾道市にある浄土宗西山禅林寺派の寺院。山号は清浄山。院号は宝幢院。住職は御藤良基。
歴史

平安時代初期の承和年間（834年 - 847年）に円仁の開山によって創建されたという。南北朝時代天台宗から浄土宗へ改宗された。
文化財

重要文化財（国指定）
木造千手観音立像 - 平安時代後期の作。通称浪分観音。
広島県指定重要文化財
絹本着色法然上人像
絹本淡彩楊柳観音像
絹本着色地蔵菩薩十王像
金銅阿弥陀如来及び両脇侍立像
金銅蓮花輪宝文置説相箱
陣幕久五郎

第12代横綱陣幕久五郎の墓と手形の石碑があり、尾道市と東出雲町との交流がある。
所在地

広島県尾道市東土堂町2-8
横綱陣幕久五郎の手形石碑
奈良県道176号山陵佐紀線

奈良県道176号標識
奈良県道176号山陵佐紀線（ならけんどう176ごう みささぎさきせん）は、奈良県奈良市山陵町を起点とし、同市二条町に至る一般県道。
概要

平城駅前から秋篠川東岸を南下するが、路線の大部分は奈良県道52号奈良精華線と重複する。
概要 > 路線データ

陸上距離：km
起点：奈良市山陵町(平城駅前)
終点：奈良市二条町
路線状況 > 重複区間

奈良県道52号奈良精華線：奈良市山陵町（孝謙天皇陵前交点）・奈良市二条町一丁目（西大寺橋東詰交点）間
地理 > 通過する自治体

奈良県
奈良市
地理 > 主な接続路線

| 交差する道路 | 交差する場所 | 交差する場所 | 交差する場所 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 奈良県道52号奈良精華線 | 奈良市 | 奈良市 | 孝謙天皇陵前 | ※ここから奈良市二条町一丁目まで県道52号と重複 |
| 奈良県道52号奈良精華線 | 奈良市 | 奈良市 | 西大寺橋東詰 |  |

※ 交差する場所の括弧書きは地名、それ以外は交差点名で表示
地理 > 沿線施設

平城駅
ならファミリー
吉田正廣

吉田 正廣（よしだ まさひろ、1895年12月8日 - 1972年1月10日）は、日本の朝鮮史家、郷土史家、朝鮮総督府官吏。
来歴

堂前家の三男として鹿児島県北伊佐郡羽月村（現・伊佐市）に生まれる。5歳の時、吉田家の養子となる。鹿児島県立鹿屋農学校（現・鹿屋農業高等学校）卒業。朝鮮総督府の記録では、大正10年（1921年）、京畿道勧業技手が初見。36歳の時、吉田朝子（当時23歳）と見合い結婚する。朝鮮農地令制定の最重要人物とされ、朝鮮総督府高等官（奏任官）として『朝鮮の小作慣行－時代と慣行』（1930年）などの著作がある。自らライフワークを「『朝鮮の農村及農村生活』の実証的研究である」と記していたという。終戦後、妻子とともに鹿児島県大口町に引き揚げ、鹿児島県庁に勤務する。郷土史、農民史を研究しつつ、鹿児島県史や鹿児島県議会史などの編纂に携わり、地元の経済大学や短期大学の講師を兼ねた。
家族

妻の朝子は明治40年（1907年）8月3日、朝鮮の京城生まれ。父は朝鮮の陸軍病院に勤務していた軍人であった。ひとりっ子としてなに不自由なく育ち、旧制高等女学校を卒業後、単身日本へ渡り、同志社大学に入学した。3年後、朝鮮の母校で英語の教師を1年間務めた。正廣と結婚、同地で1男2女を儲ける（長女は早世）。終戦に伴い帰国した翌年に生まれた次男が、のちにシンガーソングライターとなる吉田拓郎である。朝子は創立されたばかりのラ・サール高校の舎監を務め、仕事の傍ら、同校の図書館で独学し、栄養士の資格を得て、広島県立盲学校の栄養士を10年務める。53歳で定年後、広島の自宅で師範として茶道、花道の教室を営む（1985年没）。
キーボードプレイヤーのモンゴル松尾は正廣・朝子の次女の息子である。
著書

『朝鮮の小作慣行－時代と慣行』朝鮮農会、1930年
『朝鮮ノ小作慣行』上下巻、朝鮮総督府、1932年
吉田正廣『朝鮮に於ける小作に關する基本法規の解説』朝鮮農政研究同志會、1934年。doi:10.11501/1882456。全国書誌番号:53009428。https://iss.ndl.go.jp/books/R100000039-I001887260-00。
吉田正広『鹿児島県農民組織史』鹿児島県, 鹿児島県教員互助会印刷部、1960年。doi:10.11501/2499313。全国書誌番号:63004825。https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2499313。
吉田正広『鹿児島明治百年史年表』鹿児島県、1968年。 NCID BN07913754。https://iss.ndl.go.jp/books/R100000001-I111405489-00。
評伝

坂根嘉弘「評伝 朝鮮総督府官吏・吉田正廣とその時代」清文堂出版、2021年、ISBN 4792414873, ISBN 978-4792414870
奈良県道167号吉野神宮停車場線

奈良県道167号標識
奈良県道167号吉野神宮停車場線（ならけんどう167ごう よしのじんぐうていしゃじょうせん）は、奈良県吉野郡吉野町丹治を起点とし、同町吉野山に至る一般県道。
概要

吉野神宮への参道。行楽期には吉野山へ向かう車両で渋滞が発生することがある。
概要 > 路線データ

陸上距離：km
起点：吉野郡吉野町丹治
終点：吉野郡吉野町吉野山
地理 > 通過する自治体

奈良県
吉野郡吉野町
地理 > 主な接続路線

| 交差する道路 | 交差する場所 | 交差する場所 | 交差する場所 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 奈良県道39号五條吉野線 | 吉野郡 | 吉野町 | （丹治） |  |
| 奈良県道15号桜井明日香吉野線 | 吉野郡 | 吉野町 | （吉野山） |  |

※ 交差する場所の括弧書きは地名、それ以外は交差点名で表示
地理 > 沿線施設

吉野神宮駅
起点付近
吉野郡吉野町丹治で撮影
ヒュペルビオス

ヒュペルビオス（希：Ὑπέρβιος、ラテン文字転記：Hyperbios）は、ギリシア人に見られる男性名であり、次のような人物が知られている。
伝説上の人物。轆轤を、そして兄弟のエウリュアロスと共にレンガと竈と家屋を発明したという。また、マールスの子で、初めて動物を殺した人間とでもある。
紀元前420年のオリュンピア祭のスタディオン走の優勝者。
註

↑  プリニウス, VII. 56
↑  ディオドロス, XII. 77
ヒメウスノキ

ヒメウスノキ（姫臼の木、学名：Vaccinium yatabei）はツツジ科スノキ属の落葉小低木。別名、アオジクスノキ。
特徴

高さは10-30cmになる。若い茎は鮮緑色で、著しい4稜があり、芽ごとにジグザグに曲がる。葉は長さ0.3-1mmの葉柄をもって互生する。葉身は卵円形で、長さ1-2.5cm、幅0.7-1.5cmになり、薄い紙質で、先端はとがり、基部は鋭形または円形、縁には内側に鉤状に曲がった鋸歯がある。葉の表面の脈上と裏面全体に短毛がまばらに生える。
花期は5-6月。葉が展開する前に、新枝の基部に1個の花をつける。萼筒は皿形で先端は輪状に開き、縁の裂片は不規則な凹凸になる。花冠は緑白色で、長さ4mmあり、つぼ形で先端は浅く5裂し、先は鈍く反曲する。雄蕊は10本ある。果実は径8mmの角ばった倒卵状球形の液果で、鮮紅色に熟し食用になる。果実の先端は浅くへこむ。
分布と生育環境

本州の中部地方以北に分布し、亜高山帯の林縁や針葉樹林下に生育する。
ギャラリー

葉には鉤状の鋸歯がある。
果実は液果で鮮紅色に熟す。
鈴懸の径 -佐伯孝夫 優しい詩集-

『鈴懸の径 -佐伯孝夫 優しい詩集-』（すずかけのみち -さえきたかお やさしいししゅう-）は、佐良直美のカバー・アルバム。1972年1月25日発売。2008年10月1日に初CD化された。発売元はビクターエンタテインメント。CD盤の規格品番はVICL-63063。
解説

作詞が佐伯孝夫の楽曲のみをカバーした作品集。収録曲は歌謡曲・唱歌のほか、1970年代以前の流行歌を中心としている。
CD帯のコピー：永遠の抒情歌…昭和の名作詩家・佐伯孝夫の作品集
前半6曲目までは、戦中・戦後と活躍した歌手、灰田勝彦が歌った楽曲を中心に収録。LPでのもう片面となる7から12曲目は、作曲者が吉田正の楽曲のみを収録。CD盤の歌詞ブックレットには収録楽曲の歌詞のほか、レコード会社による「ビクター流行歌 名盤・貴重盤コレクション」の紹介文、同時発売された第三期作品群一覧を掲載。また、上山敬三と佐伯孝夫の寄稿文を両面に掲載した四つ折りの紙と、ビクター流行歌 名盤・貴重盤コレクション第一期、第二期の作品を掲載したフライヤーが封入されている。
CD盤は、カタログ等において『ビクター流行歌 名盤・貴重盤コレクション第三期（14） 鈴懸の径 -佐伯孝夫 優しい詩集-』というタイトルで掲載されることもある。佐良のカバー・アルバムの復刻は、2005年に発売された『素晴らしいフォークの世界』（VICL-41198）以来。その間には廉価ベスト・シリーズ "ゴールデン☆ベスト" から『GOLDEN☆BEST 忘れ得ぬ名唱・佐良直美』（2007年11月21日）も発売された。
収録曲 > Side A

鈴懸の径 （2:42）
作詞: 佐伯孝夫、作曲: 灰田晴彦、編曲: 近藤進
峠の我が家 （2:34）
作詞: 佐伯孝夫、作曲: Traditional、編曲: 近藤進
森の小径 （2:54）
作詞: 佐伯孝夫、作曲: 灰田晴彦、編曲: 近藤進
新雪 （3:05）
作詞: 佐伯孝夫、作曲: 佐々木俊一、編曲: 寺岡真三
白樺の小径 （2:38）
作詞: 佐伯孝夫、作曲: 佐々木俊一、編曲: 寺岡真三
アルプスの牧場 （3:27）
作詞: 佐伯孝夫、作曲: 佐々木俊一、編曲: 近藤進
収録曲 > Side B

有楽町で逢いましょう （3:47）
作詞: 佐伯孝夫、作曲: 吉田正、編曲: 近藤進
街灯 （3:39）
作詞: 佐伯孝夫、作曲: 吉田正、編曲: 近藤進
再会 （4:01）
作詞: 佐伯孝夫、作曲: 吉田正、編曲: 寺岡真三
寒い朝 （3:52）
作詞: 佐伯孝夫、作曲: 吉田正、編曲: 寺岡真三
霧の中の少女 （4:00）
作詞: 佐伯孝夫、作曲: 吉田正、編曲: 寺岡真三
いつでも夢を （3:42）
作詞: 佐伯孝夫、作曲: 吉田正、編曲: 寺岡真三
原曲

鈴懸の径 - 灰田勝彦の楽曲
峠の我が家 - アメリカ民謡。佐伯の詞で灰田勝彦などが歌った。
森の小径 - 灰田勝彦の楽曲
新雪 - 灰田勝彦の楽曲
白樺の小径 - 淡谷のり子の楽曲
アルプスの牧場 - 灰田勝彦の楽曲
有楽町で逢いましょう - フランク永井の楽曲
街灯 - 三浦洸一の楽曲
再会 - 松尾和子の楽曲
寒い朝 - 吉永小百合の楽曲
霧の中の少女 - 久保浩の楽曲
いつでも夢を - 橋幸夫・吉永小百合の楽曲
パリ国立オペラ

ガルニエ宮の舞台。9月のシーズン初日には同バレエ団の団員が勢ぞろいするデフィレ（行進、"Defile du Ballet"）が行われる。
パリ国立オペラ（Opéra national de Paris）は、フランスを代表するオペラ、バレエ団体である。フランス文化省が管轄する『商工業的性格の公共機関』（Établissement public industriel et commercial français）の一つで、過去・現在のオペラとバレエ作品の紹介を使命としている。主にパリのガルニエ宮とオペラ・バスティーユで公演している。この団体を指してオペラ座、パリ・オペラ座、パリ国立歌劇場と呼ぶこともある。シーズンは9月に始まり翌年7月まで。
後進育成の教育施設を持ち、また青少年のための催しを毎シーズン開く。
歴史

『パリ国立オペラ』とは、パリの『国立オペラ―バレエ劇団』の、1994年以降の名前である。みなもとは、下記『劇団名の変遷』の項にある『音楽アカデミー』で、それは、作曲家ロベール・カンベール（Robert Cambert）と組んで宮廷用オペラを作っていた詩人ピエール・ペラン（Pierre Perrin)の請願が、財務総監コルベールの仲立ちで、ルイ14世に認められ、1669年に設立された。
その後、『王立』、『帝国立』を冠したことも、単に『オペラ』と呼んだときもある。その『オペラ座』または『パリ・オペラ座』の呼称がいつごろから広まったかは、明らかにできないが、1875年開場のガルニエ宮の所在地は、『オペラ広場』で、1878年敷設の、ガルニエ宮とコメディ・フランセーズとを直に結ぶ街路は、『オペラ大通り』である。日本のある仏和辞典は『opéra：歌劇、歌劇場』、『Opéra：パリのオペラ座』と書いている。
劇団が本拠とする劇場も《世界初演とそのときの劇場》にあるように移り変わった。
1672年、イタリア生まれのジャン・バティスト・リュリがペランとカンベールを逐い、多くの自作を公演した。しかし、後継の親族らの経営は低迷し、1733年以降のラモーのオペラは評判を呼んだが、赤字は積もった。
フランス革命の10年ほど前には、ドイツのグルックとイタリアのピッチンニのオペラが、競り合った。革命期には、迎合的な作品も上演された。経営者が次々と代わり、ナポレオン政府の1807年の経済的措置でようやく救われた。
1821年からの11代目の劇場サル・ル・ペルティエでは、まずパリに滞在中のイタリアのロッシーニが活躍した。ドイツのマイヤベーア、イタリアのドニゼッティもパリに住んでオペラを書いた。初演ではないが、ワーグナーは、『タンホイザー』のオペラ座公演（1861年3月13日）のため、パリ人が好きなバレエを書き加えた（「パリ版」と呼ばれる）。
1880年3月22日には、ヴェルディが、ガルニエ宮で『アイーダ』の棒を振った。
300余年前の発足時から、この劇団は、内外の多くのオペラとバレエとを舞台にかけ、諸国の指揮者・歌手・演奏家・舞踊家・管弦楽団・歌劇団・バレエ団などを広く招き、世界的な歌劇団としての役割を果たしてきた。
座付きのオーケストラと合唱団を持ち、それぞれが演奏会も開いている。また、メトリーズ・デ・オードセーヌ（Maîtrise des Hauts-de-Seine）が公式の児童合唱団として活躍する。オペラ公演では管弦楽は座付きのパリ国立歌劇場管弦楽団が大半を受け持つが、バレエ公演では座付きオーケストラの他にコンセール・コロンヌやイル・ド・フランス国立管弦楽団などが受け持つことも多い。