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川口順子
来歴

東京都生まれ。1960年、東京教育大学附属高等学校（現・筑波大学附属高等学校）を卒業。高校の同期には、畔柳信雄（元三菱UFJフィナンシャル・グループ社長）、島村英紀（元国立極地研究所所長）、星出豊（昭和音楽大学教授）、松本元（脳科学者）、横田洋三（国連大学学長特別顧問）などがいる。
1965年に東京大学教養学部教養学科国際関係論分科を卒業し、同年4月に通商産業省に入省。同期に江崎格（商工中金理事長）、中川勝弘（トヨタ副会長）らがいる。在職中の1972年、イェール大学大学院に留学し、経済学修士を取得。世界銀行エコノミスト、通商産業大臣官房地方課長を経て、1990年2月通商政策局経済協力部長、1990年8月外務省在アメリカ合衆国日本国大使館公使。1992年6月より務めていた通産大臣官房審議官（地球環境問題担当）を最後に1993年退官。1993年9月サントリー株式会社常務取締役に就任。
2000年7月第2次森内閣で、民間から環境庁長官に任命され、国務大臣として入閣。中央省庁再編により、2001年1月より初代環境大臣を務める。続く第1次小泉内閣でも環境大臣に再任されたが、田中眞紀子外務大臣更迭により、2002年2月より外相に横滑りする。混乱の多かった田中前外相時代に比べ、実務的に外交課題を処理したが、与党内に基盤を持たない民間人閣僚としての限界も指摘され、田中前外相時代に引き続き、福田康夫内閣官房長官の外交面で影響力が指摘された。一方、北朝鮮問題やアフガン戦争、イラク戦争、日中・日韓関係の悪化等、困難な外交問題にも直面した。外相在任中には在上海総領事館員が中国側から外交機密等の情報提供を強要され、自殺する事件（上海総領事館員自殺事件）が発生するが、コメントを一切発表しなかった。川口の対応に抗議し、河野太郎が外務委員会理事を辞任した。
2004年9月、内閣改造により外務大臣を退任（後任は同じ元通産官僚の町村信孝）し、内閣総理大臣補佐官（外交担当）に就任。2005年10月、参議院神奈川県選挙区の補欠選挙に自由民主党公認で立候補し、初当選した。
2007年3月、ギラン・バレー症候群を発症。病状は重度のものではなく、車椅子によるリハビリ生活を送りながら、同年7月の第21回参議院議員通常選挙に比例区から立候補し、再選。
2008年、日豪で呼びかけている賢人会議「核不拡散・核軍縮に関する国際委員会」（ICNND）の共同議長に就任。同年米日財団理事就任。2010年、財団法人東芝国際交流財団評議員 就任。
2011年4月14日、東日本大震災の復興補正予算が議論される中、復興予算捻出のためのODA削減案に反対する超党派の勉強会に参加した。同年より公益財団法人笹川平和財団理事。
2013年4月23日、アジア平和・和解評議会の一員として、中国の中華人民外交学会の招聘により訪中する。滞在は、4月24日までの予定も、楊潔篪国務委員（副首相級、外交担当）との会談のため、25日まで滞在の延長を、参議院議院運営委員会に申請するも認められなかったが、滞在の延長を決める。結果として、25日開催予定であった参議院環境委員会が流会となった、同年5月7日、民主党などの野党7党が参議院に川口に対して環境委員長解任決議案を提出し、5月9日の参議院本会議において解任決議案が投票総数230票、賛成123票、反対107票となり、野党8党の賛成多数で可決した。衆参通じて国会の常任委員会委員長が解任されたのは憲政史上初めて。この解任案について主要全国紙は批判する社説を掲載した。川口は中国要人との会談の国益を主張して野党の対応を批判し、首相の安倍晋三が「尖閣諸島の問題も議論された。日本の立場を主張するのは有意義だった」と川口を擁護した一方、民主党幹事長の細野豪志は、この訪中は「公務でなく個人的な渡航」であり「委員長は国会運営に大きな責任を持つ立場であり、帰ってくるべきだった」と批判、日本維新の会国会議員団幹事長の松野頼久は「立法府の常任委員長にとって委員会審議以上に重要なことはない。あくまで外交権は政府に属する。そこはちょっと勘違いされている」と述べている。なお、そもそも楊との「会談」がどのようなものであったのか明らかにされておらず、日中外交筋は「握手して立ち話をした程度。国益上、必要な会合だったとは思えない」と語ったと報道されている。
2013年7月の第23回参議院議員通常選挙には立候補せず、政界を引退した。同年6月、認定特定非営利活動法人言論NPOアドバイザリーボード 就任。明治大学国際総合研究所客員教授を経て、2013年11月に明治大学国際総合研究所特任教授（2018年まで。同研究所が閉鎖のため）、明治大学研究・知財戦略機構特任教授に就任。2014年6月には豊田通商株式会社取締役にも就任した。2015年6月にはさらに石油資源開発株式会社取締役に就任した。
2017年4月29日付の春の叙勲で、旭日大綬章を受章。
2018年4月、武蔵野大学客員教授および武蔵野大学国際総合研究所フェロー（2019年11月現在、現職）。
2018年、石油資源開発株式会社取締役を辞任。
2019年2月24日に国立劇場で政府主催により開催された天皇陛下御在位三十年記念式典に出席し、内堀雅雄福島県知事とともに国民代表の辞を述べた。
人物

通産省では語学の達人として知られた。坂本春生らと並ぶ女性官僚の草分け的な存在であった。
趣味は読書、音楽鑑賞、スキー、俳句。
姉の白井尭子は元千葉県立衛生短期大学教授で、メアリ・ウルストンクラフト等の女性解放論の研究者。
栄典

ロシア：サンクトペテルブルグ建都300周年記念メダル（英語版） - （2003年）
メキシコ：アギラ・アステカ勲章バンダ章（英語版） - （2003年）
パラグアイ：パラグアイ共和国国家功労勲章特別大十字章（英語版） - （2004年）
日本：旭日大綬章 - （2017年）
著書

「涙は女の武器じゃない－より子流「しなやか激闘録」－」小学館、2006年6月
「国連の将来と日本の役割－青山学院・関西学院合同シンポジウム－」関西学院大学出版会、2005年4月。（共著） 佐藤行雄、村田俊一、安井至、弓削昭子、ルクツォ・ヨゼフ・ムラパ。
アメリカ国防長官のドナルド・ラムズフェルドと（2002年9月）
ロシア大統領のウラジーミル・プーチンと（2002年10月）
ICNND共同議長ギャレス・エバンスと共に内閣総理大臣鳩山由紀夫と（2009年10月、総理官邸）
天皇陛下御在位三十年記念式典にて（2019年2月、国立劇場）
反出生主義

反出生主義（はんしゅっしょうしゅぎ、はんしゅっせいしゅぎ）またはアンチナタリズム（英: antinatalism）は、生殖を非倫理的と位置づける見解である。この種の考え方は、古今東西の哲学・宗教・文学において綿々と説かれてきた。とりわけ、アルトゥル・ショーペンハウアー、エミール・シオラン、デイヴィッド・ベネターが反出生主義者として知られる。
概要 > 種類・名称

ひとくちに「反出生主義」と言っても複数の種類があり、1. 誕生否定すなわち「人間が生まれてきたことを否定する思想」と、2. 出産否定すなわち「人間を新たに生み出すことを否定する思想」の2種類に大別できる。出産否定は生殖否定、反生殖主義、無生殖主義 (英: anti-procreationism) とも呼ばれる。
反出生主義（特に誕生否定）は、古今東西の哲学・宗教・文学において綿々と説かれてきた。ただし、それらをまとめて「反出生主義」と呼ぶようになったのは21世紀の哲学においてである。
21世紀の哲学者デイヴィッド・ベネターは、誕生は生まれてくる人にとって常に害であるとし、人類は生殖をやめて段階的に絶滅するべきだと主張した。このベネターの主張は、誕生害悪論とも呼ばれる。
英語の「antinatalism」という語は、もともとは哲学用語でなく人口政策（英語版）用語だったが、これを最初に哲学用語として使用したのがベネターとされる。2010年頃から、ベネターの影響のもとRedditなど英語圏のネットコミュニティで反出生主義運動が活発化した。
概要 > 日本における「反出生主義」

日本語の「反出生主義」は、英語の「antinatalism」に対する訳語である。森岡正博によれば、この訳語の初出は2011年のウィキペディア日本語版である。具体的には、2011年にウィキペディアンの一人が 「デイヴィッド・ベネター」の記事を作成し、そこで「反出生主義」の訳語を与えた。2014年には別のウィキペディアンが「反出生主義」の記事を作成した。ベネターの思想自体は、2000年代に加藤秀一がロングフルライフ訴訟（英語版）との関連で日本に紹介し、他の学者も言及していたが、学者で最初に「反出生主義」と呼んだのは2013年の森岡とされる。
2017年には、ベネターの著書の日本語訳が刊行されるとともに、日本のネットコミュニティでも「アンチナタリズム」と呼ぶ形で運動が波及し始めた。2019年には、雑誌『現代思想』で反出生主義の特集が組まれ、「反出生主義」の語を掲げた最初の書籍となった。2020年には森岡が反出生主義をテーマにした単著を刊行、2021年から大手新聞などでも反出生主義が取り上げられるようになった。
本来の反出生主義は「出産否定」に力点を置く思想だったが、日本では「誕生否定」に力点を置く思想として広まってしまった、という見解もある。
「反出生主義」の読み方は「はんしゅっしょうしゅぎ」と「はんしゅっせいしゅぎ」の二通りがあり、学者間でも統一されていない。
哲学・倫理学 > ショーペンハウアー

アルトゥル・ショーペンハウアーは、人生は苦しみの方が多いと主張し、最も合理的な立場は子供を地球に生みださないことだと主張する。ショーペンハウアーの哲学では、世界は生きる意志によって支配されている。盲目的で不合理な力、常に現れる本能的欲望が、それ自身によって懸命に生み出される。しかし、その性質ゆえに決して満たされないことが苦しみの原因である。存在は苦しみで満たされている。世界には喜びより苦しみの方が多い。数千人の幸福と喜びは、一人の人間の苦痛を補うことまではできない。そして全体的に考えると生命は生まれない方がより良いだろう。倫理的な行動の本質は、同情と禁欲によって自分の欲望を克服することからなる生きる意志の否定である。一度我々が生きる意志を否定したなら、この地球上に人間を生み出すのは、余計で、無意味で、道徳的に疑問のある行為である。
哲学・倫理学 > ザプフェ

ノルウェーの哲学者ピーター・ウェッセル・ザプフェ（英語版）は、子供は親・出生地・時代を選ぶ術がない点から、子供が同意なしに世界に生み出されることにも留意している。
ザプフェの哲学では、人間は生物学的な逆理である。意識が過剰に発達してしまったため他の動物のように正常に機能しなくなっている。知覚は我々が抱えられる以上に与えられている。我々はもっと生きたいと望むように進化したが、人間は死が運命づけられていることを認識できる唯一の種である。我々は幅広く過去から未来を予測することが可能だ。我々は正義と、世界の出来事に意味があることを期待する。これが意識を持った個体の人生が悲劇であることを保証している。我々は満足させることができない欲望と精神的な要求を持っている。人類がまだ存続しているのはこの現実の前に思考停止しているからに他ならないとしている。ザブフェは、人間はこの自己欺瞞をやめ、その帰結として出産を止めることによって存続を終わらせる必要があるとした。
哲学・倫理学 > ベネター

→詳細は「デイヴィッド・ベネター」を参照
哲学・倫理学 > ベネター > 快苦の非対称性

デイヴィッド・ベネターは、善と悪（例えば快と苦痛）の価値は非対称の関係にあると主張する。
苦痛の存在は悪い。
快の存在は善い。
苦痛の不在は、それを享受する者が存在しない場合でも善い。
快の不在は、この不在が剥奪にあたる者が存在しない限り悪くない。
| シナリオA（Xが存在する） | シナリオB（Xが存在しない） |
| --- | --- |
1. 苦痛の存在（悪い）: 3. 苦痛の不在（善い）
2. 快の存在（善い）: 
存在は善い経験と悪い経験（快と苦痛）の両方を含むが、不存在は快も苦痛も含まない。ベネターは、苦痛の不在は善で、快の不在は悪くないから、倫理的判断としては生殖を控える選択に分があるという。
ベネターは、前述した非対称性を、ベネターが説得力があると考える以下の4つの別の非対称性を用いて説明する。
生殖義務の非対称性: 我々には不幸な人をつくらない倫理的義務があるが、幸せな人をつくる倫理的義務はない。我々が不幸な人をつくらない義務があると考える理由は、不幸な人をつくることにより生じる苦しみが（この苦しみを受ける人にとって）悪く、この苦しみの不在は、その不在を享受する人が存在しない場合でも善いからだ。一方、我々が幸せな人をつくる義務がないと考える理由は、幸せな人が享受する快がその人にとって善いとしても、その人が生まれてこなかった場合に生じていたその快の不在は、その快を剥奪される人が存在しないため、悪くないからだ。
期待される益の非対称性: 生まれてくる子供の利益を理由にその子供をつくるという選択をするのは奇妙であるが、生まれてくる子供の利益を理由にその子供をつくらないという選択をするのは奇妙ではない。その子供が幸せになることが予想されるということは、その子供をつくる倫理的に重要な理由にはならない。一方、その子供が不幸になることが予想されるということは、その子供をつくらない倫理的に重要な理由になる。もし快の不在が、その不在を経験する者がいない場合でも悪いとすると、我々にはできるだけ多くの子供をつくる倫理的に重要な理由があるということになる。また、もし苦痛の不在が、その不在を享受する者がいない場合でも善いわけではないとすると、我々は子供をつくらないことへの倫理的に重要な理由全般を持たないということになる。
回顧的な益についての非対称性: その人の存在が我々の選択によるものであった人に対して、ある日その人を生んでしまったことを後悔するかもしれない。なぜなら、その人は不幸になるかもしれず、その苦痛は悪いからだ。一方、その人の不存在が我々の選択によるものであった人に対して、その人を生まなかったことを後悔することはありえない。その人が存在しない以上、この幸福の不在が剥奪にあたる人が存在しないからだ。
遠く離れた苦しみと幸せな人々の不在の非対称性: 我々がどこかで生まれてきた人が苦しんでいるという事実に悲しくなることはあるが、幸福な人が暮らしている場所で誰かが生まれてこなかったという事実に悲しくなることはない。どこかである人が生まれてきて苦しんでいるという事実を知ったとき、我々は同情する。つまり、ある無人島で人が生まれて来ず、苦しむことがなかったというのは善いことである。これは、苦痛の不在は、その不在を享受している人がいなくても善いからだ。一方、どこかの無人島や惑星で人が生まれて来ず、幸せにならなかったという事実に悲しくなることはない。これは、快の不在は、その不在が剥奪にあたる人が存在しない限り悪くないからだ。
哲学・倫理学 > ヴェターとナーベソン

現代倫理学の負の功利主義（英語版） では、幸福を最大限までに高めるよりも苦痛を最小限に抑えることの方がより倫理的に重要であるとされる。
ヘルマン・ヴェター（英語版）が賛同したヤン・ナーベソン（英語版）の非対称仮説（英語版）はこう主張する:
仮に子が生涯にわたって著しく幸福であることが保証されていても、その子供を出生させるべき倫理的責任は存在しない
もし子が不幸になりうることを予想できるのであればその子供を出生させるべきではない倫理的責任が存在する
しかし、ヴェターはナーベソンのこの結論に賛同しなかった:
一般的には、子が不幸を経験すること、また、他者に不利益をもたらすことが予想されないのであれば、子供を出生させる、もしくはさせない義務は生じない
代わりに、彼はこの決定理論的テーブルを提示した:
|  | 子が幸福になる | 子が不幸になる |
| --- | --- | --- |
| 子を出生させる | 倫理的責任は生じない | 倫理的責任は不履行 |
| 子を出生させない | 倫理的責任は生じない | 倫理的責任は履行される |
そして、子供は生むべきではないと結論付けた:
”子を出生させない”ことが、同程度、もしくはより良い結果をもたらすため、”子を出生させる”ことよりも優位にあると考えられる。そのため子が不幸になる可能性を排除できない限り――これは不可能であるが――、前者はより好まれる。そのため、我々は(3)の代わりに、より踏み込んだ(3')――どのような場合でも、子供を産まないことが倫理的に好まれる――を結論とする。
哲学・倫理学 > その他

カリム・アケルマ（ドイツ語版）は、人生の中で起きうる最良のことは最悪なこと――激痛、怪我、病気、死による苦しみ――を相殺せず、出生を控えるべきであると主張している。
ブルーノ・コンテスタビーレ (Bruno Contestabile) は、アーシュラ・K・ル＝グウィンのSF小説『オメラスから歩み去る人々』を例として挙げている。この短編では、隔離され、虐げられ、救うことができない一人の子供の苦しみにより、住民の繁栄と都市の存続がもたらされるユートピア都市オメラスが描かれている。大半の住民はこの状態を認めて暮らしているが、この状態を良しとしない者もおり、彼らはこの都市に住むことを嫌って"オメラスから歩み去る"。コンテスタビーレはこの短編と現実世界を対比する: オメラスの存続のためには、その子供は虐げられなければいけない。同様に、社会の存続にも、虐げられる者は常に存在するという事実が付随する。コンテスタビーレは、反出生主義者は、そのような社会を受け入れず、関与することを拒む"オメラスから歩み去る人々"と同一視できると述べた。また、「万人の幸福はただ一人の甚大な苦しみを相殺できうるのか」という疑問を投げかけた。
哲学者のフリオ・カブレラ（英語版）は、出産は人間を危険で痛みに満ちた場所に送り込む行為だと述べている。生まれた瞬間から死に至るプロセスが開始されるとし、カブレラは出産において我々は生まれてくる子供の同意を得ておらず、子供は痛みと死を避けるために生まれてくることを望んでいないかも知れないと主張している。同意の欠如については、哲学者のジェラルド・ハリソン (Gerald Harrison)とジュリア・タナー (Julia Tanner) も同様のことを書いている。彼らは生まれてくる本人の同意なしに出産をつうじて他人の人生に影響を与える道徳的な権利を我々は持っていないと主張している。
哲学者のテオフィル・ド・ジロー（英語版）は、世界中に何百万人もの孤児がいることに触れ、道徳的な問題を抱えた出産を行うよりも、愛情と保護を必要としている子供らを養子にする方が良いだろうと述べた。
哲学・倫理学 > 実現への自然科学的課題

進化が、苦痛を感じる人類的な生物(の再出現)をもたらし得るため、まず反出生主義実現のためには人類を消すと同時に、人類以外の生物の進化を全面的に制御する必要がある。生物とその苦痛感覚は物質から、物質と宇宙は「無」から生成する可能性がある。科学哲学的には、常に反出生主義を敗北させようとする敵はこれらだ。
生物系(生物システム)→物質から生成して感覚生成へと進化する可能性あり
物質系(物質システム)→無から生成して生物生成へと進化(化学進化)する可能性あり
宇宙→無から生成して進化(宇宙進化)する可能性あり
要するに「反出生主義の真の敵」は「生成」であると考えられる。
デイヴィッド・ベネターの推奨するような反出生主義的な世界や宇宙の実現可能性を考えるには、生物の性質が重要だ。反出生主義を実現するには、苦痛を感じ得る全生物を消す必要がある。よって一見すると、人類を含む地球上の全動物(魚類含む)を苦痛無しで絶滅させれば良いかのように思われる。
しかし残された虫、水生生物、植物などが苦痛を感じ得る生物へ進化する可能性がある。よって人類は人類絶滅の前に、地球上の生物進化をコントロールするシステムを作る必要があるだろう。それは地球の全てにセンサーを張りめぐらせた全自動システムだ。もしある生物が進化して苦痛(痛覚)を得そうになると全自動システムがそれを感知しすぐにその生物を不妊化する上にシステム自身も自分が苦痛(痛覚)獲得へと進化しないように自己制御している。
ともあれ人類的な存在(の再出現)をもたらす進化を防がねばならないのであり、端的に言えば「反出生主義は生物進化との果てしない戦いを宿命づけられている」。
しかし地球上で反出生主義が一旦成功した場合でさえ、宇宙上で生物進化に勝つ必要は残る。もし地球全体を破壊(爆破)してもあらゆる物質が消えるわけではなく、物質から生物が発生(化学進化)して生物進化により苦痛(痛覚)が生じる可能性を消すことはできない。
ならばメフィストが語った反出生主義的願いのように「そもそも何も存在しなければよかったのに」。しかし「無」から宇宙が自動生成する可能性があるためそもそもこういった願いが成立する保証はない。
よって反出生主義がハンマーのごとく宇宙や生物をいくら粉砕しても、宇宙や生物が不死身のように無からいくらでも再生成してくる可能性がある。「反出生主義と生物進化」なるテーマは従来ほとんど語られなかったがこのように重要性がある。
心理学

データ解析の論文により、反出生主義はダークトライアド的パーソナリティ特性の中の精神病質やマキャヴェリズムと関連性が高く、そしてうつ病がその関連性を高めていることが示されている。
反出生主義との関連性において精神病質はr = .621、権謀術数主義はr = .490と、有意に高い相関を示した。媒介分析を行ったところ、うつ病はその相関の数値を有意に高めていた。また、反出生主義と抑うつについては「抑うつ現実主義的な議論」（“depressive realist argumentation”）を過信すべきでないと述べている。
→「ダークトライアド」、「パーソナリティ障害」、「うつ病」、および「精神病質」も参照
宗教 > グノーシス主義

グノーシス主義の主張が反出生主義の文脈から参照される場合がある。マニ教、ボゴミル派とカタリ派は生命とは魂(精神)が物質である肉体に「囚われた」状態であると解釈し、出生を否定的にとらえていた。
2世紀の初期キリスト教の神学者ユリウス・カッシアヌス (Julius Cassianus)と禁欲主義者たち（エンクラディス派（英語版））は、誕生が死の原因であるとし、 死を克服するため、我々は出産をやめるべきとした。
宗教 > 仏教

日本の仏教は鎌倉仏教運動以降末法無戒・肉食妻帯が一般化したため認識されにくいが、仏教はもともと非常に禁欲的な思想を持っていた。
仏教の開祖ブッダ（ゴータマ・シッダールタ）は出家前に子供（ラーフラ）をもっていたが、原始仏典のスッタニパータでは「子を持つなかれ」等と説いた。
20世紀インドの著述家ハリ・シン・グール（英語版）は著作『The Spirit of Buddhism』の中で、とりわけ四諦とパーリ律の始まりを考慮し、以下のように述べた。
反出生主義が描写される作品 > 文学

以下の作品は、反出生主義と結び付けて語られることがある。
テオグニス、ソポクレス、『コヘレトの言葉』など、「生まれて来ないのが最善である」と説く古代の格言。
ニーチェ『悲劇の誕生』（1872年） - 賢者シレノスが「生まれて来ないのが最善である」と説く（シレノスの知恵）。
芥川龍之介『河童』（1927年） - 河童の世界に迷い込んだ男を描く。河童の世界では出産前に母親の胎内にいる子供に父親が産まれたいかどうかを尋ね、産まれたくないと回答があった場合はその場で胎内に液体を注ぎ消滅させてしまう。人間の行う産児制限は「両親の都合ばかり考へてゐる」「手前勝手」と笑われている。著者の芥川自身における晩年の厭世的な思想が現れた作品としても知られる。哲学者の永井均は、反出生主義において悪さを構成している「『生まれる／生まれない』を実際には自分で選べないこと」に対して、選べる場合を想定した作品として本作を挙げている。
太宰治『斜陽』（1947年） - 主人公が「生まれて来ないほうがよかった」と語る。
また、明示的に反出生主義を取り扱った文学作品としては、以下のようなものがある。
川上未映子『夏物語』文藝春秋、2019年 - 登場人物の一人が反出生主義者である。
品田遊『ただしい人類滅亡計画 反出生主義をめぐる物語』イースト・プレス、2021年 - 登場人物たちが人類を滅ぼすべきか否か討論する。
反出生主義が描写される作品 > 映画

以下の作品は、反出生主義と結び付けて語られることがある。
『存在のない子供たち』（2018年） - 中東のスラムで育った少年が「僕を産んだ罪」で両親を告訴する。
『ソウルフル・ワールド』（2020年） - 生まれる前の「魂」たちを描いたディズニー映画。「生まれたくない魂」が登場する。
反出生主義が描写される作品 > 漫画・アニメ等の二次元作品

以下の作品は、反出生主義と結び付けて語られることがある。
ジョージ秋山『アシュラ』（漫画、1970年 - 1971年） - 主人公が「生まれて来ないほうがよかった」と叫ぶ。
『ミュウツーの逆襲』（アニメ映画、1998年） - 遺伝子操作で人工的に作られたポケモン「ミュウツー」が、自身の存在意義への疑問、承認欲求を抱いたことで、「誰が産めと頼んだ。誰が作ってくれと願った。私は私を産んだすべてを恨む」「だからこれは、攻撃でも、宣戦布告でもなく、わたしを生み出した者たちへの、逆襲だ」という反出生主義的な呪詛の言葉が知られている。ミュウツー自身も自分の存在意義に悩み、反出生主義思想を発露するが、自らもコピーポケモンを沢山産み出してしまう皮肉、オリジナル VS コピーの戦いを止めようとするサトシを見たミュウツーは人間という存在を見直した。更に、消されていたミュウ時代に「なぜいるのか（何故私は産まれたのか）」と問うた少女に「いるからいる」と言われた記憶も思い出し、自尊感情と存在肯定感を得たことで承認欲求が満たされ、自らを産み出し利用しようとした科学者やサカキら以外もいると知ったことで人間への価値観が変わり、逆襲を辞めると共に考えを変える流れが作品内で描写されている。本作に関して、『「反出生主義の作品ではないか」とネット上で話題になった』とした香山リカに対し、森岡正博は「反出生主義とは少し違うのではないか」「「誰が産めと頼んだ」というのは、反出生主義的な怒りというよりは、別の怒りをそういう言い方で表しているだけではないか」と返答している。
『Seraphic Blue』（ゲーム、2004年） - フェジテ国全土を覆う怪物化の病「欠陥嬰児症候群」（ディスピス）により娘・アイシャを失ったクルスク一家が物語の黒幕。アイシャがディスピスにより史上最悪のイーヴル「イーヴル・ディザスティア」となりグラウンドを蹂躙した末、グラウンドの民に虐殺されるという結末を迎えたことで、父ジョシュア、母レオナ、兄ケインの3人は深い厭世観、生そのものへの憎しみを抱く。カオスを起こし惑星ガイアの生命を無に返すことで、生命を生まれなくすることが生まれ来る子供達への「愛」だと考え、ガイアを浸潤する存在「ガイアキャンサー」の実行者権限をエンデから強奪して世界の終焉を目論んだ。特に物語終盤のレオナ・クルスクとの戦いでは、子供の出産が「マイナスになるかもしれない人生というリスクを背負わせること」であり、自身の行為は「子供達に『ゼロ』という名のぬいぐるみをプレゼントする」ことだとレオナから語られている。[要出典]
諫山創『進撃の巨人』（漫画、2009年 - 2021年） - ジーク・イェーガーによる「エルディア人安楽死計画」。エルディア人のジークは、自分たちの先祖である「ユミルの民」がはるか昔に行った民族浄化に対する罰として、マーレ政府から収容区での隔離生活を強制された。ジークは、自身に流れる王家の血に加え、始祖の巨人の能力を発動することによってユミルの民の人体の構造を変えることが可能であることを知ると、「全てのユミルの民から子どもが出来なくすることができる」と考える。彼が唯一心を許していたトム・クサヴァーも、自身がエルディア人であることを隠して結婚・出産をしたためにマーレ人の妻と子どもが自殺した過去を打ち明け、「自分たちは生まれなければ苦しむことはなかった」とジークに賛同を示す。 批評家の杉田俊介は、このような理路を「反出生主義の特殊なモード」「反出生主義を民族・人種的な特殊性を結びつけたもの」と指摘している。
関連文献

『現代思想2019年11月号　特集〈反出生主義を考える〉』青土社、2019年。ISBN 978-4791713882
大谷崇『生まれてきたことが苦しいあなたに―最強のペシミスト・シオランの思想』星海社〈星海社新書〉、2019年。ISBN 978-4065151624
加藤秀一『〈個〉からはじめる生命論』日本放送出版協会〈NHKブックス〉、2007年。ISBN 978-4140910948
小島和男『反出生主義入門― 「生まれてこないほうが良かった」とはどういうことか―』青土社、2024年。ISBN 978-4791776887
高橋翔太『親になる罪～反出生主義を乗り越えて～ 』つむぎ書房、2023年。ISBN 978-4911093344
戸谷洋志『親ガチャの哲学』新潮社〈新潮新書〉2023年。ISBN 978-4106110238
村田奈生「神なき時代の救済論 ― 宗教・思想史における反出生主義の定位」『人文×社会』創刊号、2021年
吉沢文武「人生が無意味なら生まれてこないほうが良いだろうか――反出生主義と人生の意味」、森岡正博；蔵田伸雄 編『人生の意味の哲学入門』春秋社、2023年。ISBN 978-4393333952
アルトゥル・ショーペンハウアー（1788年 – 1860年）
ザプフェ（1899年 - 1990年）
ナーベソン（1936年 - ）
シオラン（1911年 - 1995年）
ジロー（1968年 - ）
遠江国の式内社一覧

日本古典全集に収録された『延喜式』巻9の「遠江國」の部分
遠江国の式内社一覧（とおとうみのくにのしきないしゃいちらん）は、『延喜式』第9巻・第10巻「神名帳上下」（延喜式神名帳）に記載のある神社、いわゆる「式内社」およびその論社のうち、遠江国に分類されている神社の一覧。
また『延喜式』神名帳の編纂当時に存在したが同帳に記載の無い神社、いわゆる「式外社」についても付記する。
式外社

『延喜式』神名帳の編纂当時に存在したが、同帳に記載の無い神社。
アン・ソヒ

| ソヒ |
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 2022年5月
本名:  アン・ソヒ
生年月日:   (1992-06-27) 1992年6月27日（32歳）
国籍:   韓国
民族:  韓国人
身長:  163cm
血液型:  AB型
職業:  女優、歌手
ジャンル:  K-POP
活動期間:  2007年-
事務所:  JYPエンターテインメント（2007年 - 2013年） KeyEast（2015年 - 2018年） BHエンターテインメント（2014年 - 2015年、2018年 - ）
公式サイト:  公式サイト
主な作品
 新感染 ファイナル・エクスプレス（2016年）
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アン・ソヒ（안소희、1992年6月27日 - ）は、韓国の女優・元Wonder Girls メンバー。
来歴

2004年、12歳で子役としてショートフィルム「The Synesthesia for Overtone Construction」に主演。同年、オーディションに合格し JYPエンターテインメントの練習生となる
2007年2月、訓練期間を経て、アイドルグループWonder Girls としてデビュー（「Wonder Girls」を参照）
2013年12月12日付で、JYPエンターテイメントと専属契約が終了したソヒは演技の道へ進むため再契約を拒否し、Wonder Girls を脱退
2014年2月、BHエンターテイメントに移籍
2015年9月、KeyEastに移籍（2018年に離脱）
2016年、新感染 ファイナル・エクスプレスに女子高校生役で出演
2017年、A Single Rider出演
2019年、Welcome to Waikiki 2出演
ディスコグラフィー

→「Wonder Girls § ディスコグラフィ」も参照
出演 > 映画

セシボン（2015年）
新感染 ファイナル・エクスプレス（2016年） - キム・ジニ 役
A Single Rider（2017年） - ジナ 役
出演 > ドラマ

Heart to Heart-ハート・トゥーハート-（2015年、tvN） - コ・セロ 役
ウェルカム トゥ ワイキキ2（英語版）（2019年、JTBC） - ジョン・ウニ 役
ミッシング～彼らがいた～（2020年、OCN） - イ・ジョンア 役
ドラマステージ2021「かまってちゃん」（2021年、tvN）
ミッシング～彼らがいた～2（2022年、tvN） - イ・ジョンア役
村田奈穂

村田 奈穂（むらた なほ、1991年11月11日 - ）は、熊本県出身の女子競輪選手。日本競輪選手会熊本支部所属、ホームバンクは熊本競輪場。日本競輪学校（当時。以下、競輪学校）第116期生。師匠は境博文（53期）。
経歴

社会人になってからロードバイクに乗り始めた。その後、ガールズケイリンを知り競輪選手を目指すことになったという。
2018年1月12日、競輪学校第116回技能試験に合格。在校競走成績は11位（5勝）。
2019年7月5日、いわき平競輪場でデビューし2着。初勝利は同年7月24日の小倉競輪場、初優勝は同年12月6日の小倉競輪場で挙げた。
2024年2月20日からの四日市FIで初日のレースを終えた後、急な頭痛で2日目以降を途中欠場。病院で脳脊髄液減少症と診断され、長期欠場する。その後、症状が落ち着いたこともあり6月4日からの武雄FII（ミッドナイト）で復帰。
菅原琢

菅原 琢（すがわら たく、1976年 - ）は、日本の政治学者。専門は政治過程論、計量政治学。蒲島郁夫に師事（今井亮佑は大学の同期にあたる）。
経歴

東京都出身。私立開成高等学校から東京大学に進む。就職活動中に蒲島郁夫教授（現:熊本県知事）に大学院進学を勧められ、大学院入試のために一年間留年した。
2001年3月に東京大学法学部を卒業し、大学院法学研究科修士課程専修コースに進学。2003年に専修コース修了、2006年3月に後期課程単位取得退学。4月より東京大学大学院法学政治学研究科研究拠点形成特任研究員となる。同年10月、東京大学先端科学技術研究センター特任助教授に就任。
2007年1月に同研究科博士後期課程を修了し、博士（法学）の学位を取得（学位授与番号：東京大学、甲第21956号）学位請求論文『中選挙区制と自民党政権 : 55年体制下における単記非移譲式投票の影響の計量分析』。
→「Category:博士（法学）取得者」を参照
2007年4月に特任准教授、2012年に准教授を経て、2014年9月に研究センター准教授を離任。以後、東京大学先端科学技術研究センター客員研究員を歴任。
様々な媒体を通じて、世論調査や投票行動などに関する統計データを活用した政治評論活動を行っている。ウェブサイト「国会議員白書」を主催。
著書

『世論の曲解 なぜ自民党は大敗したのか』光文社《光文社新書,2009年》 ISBN 978-4-334-03537-2
荻上チキ、飯田健、菅原琢、秦正樹、田中東子、岸本聡子、大村華子、永井玲衣 著、荻上チキ 編『選挙との対話』青弓社、2024年10月7日。ISBN 978-4787235466。
POホスファチジルコリン

| POホスファチジルコリン |
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IUPAC名[(2R)-3-hexadecanoyloxy-2-[(Z)-octadec-9-enoyl]oxypropyl] 2-(trimethylazaniumyl)ethyl phosphate
別称1-Palmitoyl-2-oleoylphosphatidylcholine
識別情報
CAS登録番号: 26853-31-6 
PubChem: 5497103
ChemSpider: 4593686 
J-GLOBAL ID: 200907040104792911
KEGG: C13875
ChEBI: CHEBI:73001
LIPID MAPS: LMGP01010005
 SMILES CCCCCCCCCCCCCCCC(=O)OC[C@H](COP(=O)([O-])OCC[N+](C)(C)C)OC(=O)CCCCCCC/C=C\CCCCCCCC 
 InChI InChI=1S/C42H82NO8P/c1-6-8-10-12-14-16-18-20-21-23-25-27-29-31-33-35-42(45)51-40(39-50-52(46,47)49-37-36-43(3,4)5)38-48-41(44)34-32-30-28-26-24-22-19-17-15-13-11-9-7-2/h20-21,40H,6-19,22-39H2,1-5H3/b21-20-/t40-/m1/s1 Key: WTJKGGKOPKCXLL-VYOBOKEXSA-N  
特性
化学式: C42H82NO8P
モル質量: 760.08 g mol−1
特記なき場合、データは常温 (25 °C)・常圧 (100 kPa) におけるものである。
POホスファチジルコリン（英: 1-Palmitoyl-2-oleoyl-sn-glycero-3-phosphocholine, POPC）は1位（α位）に、パルミチン酸、2位（β位）にオレイン酸、3位（γ位）にコリンを有するホスファチジルコリン。2916種類あるホスファチジルコリンのうち、DLホスファチジルコリンとともに血液脳関門（blood-brain barrier, BBB）を通過することが確認されている。
脳内の酵素で分解され、不飽和脂肪酸（オレイン酸、リノール酸）は神経伝達物質の放出を刺激する作用と受容体反応、特にα7アセチルコリン受容体反応の増強作用があり、代謝産物の1つであるコリンはアセチルコリンの原料になる。
杉本鉞子

杉本鉞子。1925年ごろ撮影。
杉本 鉞子（すぎもと えつこ、1873年（明治6年）- 1950年（昭和25年）6月20日）は、日本の作家。大正末期に出版した英語による著書『A Daughter of the Samurai（武士の娘）』により、アメリカでの日本人初のベストセラー作家となる。コロンビア大学の初の日本人講師でもある。
略歴

1873年（明治6年）、旧越後長岡藩の家老、稲垣茂光（平助）の六女として新潟県古志郡長岡（現長岡市）に生まれる。名前の「鉞」は、まさかりのこと。強い精神を持った武士の娘として育ってほしいという願いから命名された。尼僧になる子として育てられたため、生け花や裁縫といった女子教育のほかに、漢籍も教育された。父の死後、兄の希望により、兄の友人の杉本松雄（松之助）と12歳で婚約。松雄は福沢諭吉に傾倒し、洗礼を受けた商人で、日本の古い商法を嫌い、アメリカ合衆国のシンシナティで日本骨董の店を開いていた。鉞子はメソジスト系のミッション・スクールの海岸女学校（青山学院の前身） と英和女学院で4年間英語を学び、1898年（明治31年）、結婚のため渡米した。
アメリカでは、松雄の店の顧客であり、第28代大統領ウッドロウ・ウィルソンにもつながる地元の名家でメソジスト派の出版社を経営していた ウィルソン家の庇護のもと、新婚生活が順調に始まった。花野と千代野という2人の娘にも恵まれ、平穏に暮らしていたが、夫の事業の失敗のため、12年暮らしたアメリカを離れ、1909年に娘たちを連れて帰国。その直後に夫が盲腸炎で急死。生計を立てるため、1911年から日本キリスト教婦人矯風会の矢嶋楫子の助手や普連土学園の英語教師として働きはじめた。
1916年（大正5年）、孫の躾に厳しかった鉞子の母親が亡くなったのをきっかけに、アメリカでの暮らしを懐かしむ娘たちを連れて再渡米。ニューヨークで暮らしながら、原稿料を目当てに新聞・雑誌に投稿を続けた。作家のクリストファー・モーレーの目に留まり、彼の勧めにより日本の生活を紹介した『武士の娘』を雑誌『アジア』に連載。執筆に当たっては、日本滞在経験のあるウィルソン家の姪、フローレンスの手助けがあり、ピューリタン的な家庭観に基づいて書かれている。フローレンスは、鉞子が新婚時代、ウィルソン家に同居しており、鉞子のアメリカ生活を大いに支えた人物であり、鉞子が娘たちと日本に一時帰国していた際も来日して同居していた。鉞子は『武士の娘』の共著者としてフローレンスの名を入れることを望んだが、排日運動の只中にあったことなどから、フローレンスの希望により名を伏せられた（没後に鉞子が公表）。1920年にはコロンビア大学から日本に関する講座を打診された。日本領事館から領事官に譲るよう迫られたため、辞退しようとしたが、フローレンスのアドバイスで引き受けることにし、7年間日本語と日本文化の講座を持ち、着物姿の先生として生徒からも慕われた。
10回にわたって連載された『武士の娘』は、日本という見知らぬ国の文化を知る異国趣味の読み物として、また、"キリスト教を知らないアジアの未開の国の可哀想な（と西洋人が考える）娘がキリスト教と西洋文化によって覚醒していく"というアメリカ人好みのストーリーが受け、連載終了後の1925年（大正14年）にダブルデー・ドーラン社から出版されて人気を博し、ドイツ語、フランス語など7か国語に翻訳された。日本でも1940年代に出版されたが、日本に帰国したときの話を書いた「In Japan Again」の章は翻訳されなかった。
1927年（昭和2年）に帰国後も、Etsu Inagaki Sugimotoの名で、『A Daughter of the Narikin（成金の娘）』、『A Daughter of the Nohfu (農夫の娘)』、『Grandmother OKyo (お鏡お祖母さま)』などの英語本をアメリカ向けに出版。一方、アメリカの紹介者として日本語での執筆活動も続け、1940年には羽仁もと子の依頼で『婦人之友』に「『武士の娘』が見たアメリカ」を連載。1950年（昭和25年）、肝臓がんのため76歳で没。
1959年には、福沢諭吉の孫の一人と結婚した次女の清岡千代野による伝記『But the Ships Are Sailing』がアメリカで出版された。1995年には新潟テレビ21で『杉本鉞子の生涯』が制作された。2015年に NHKがドキュメンタリー「武士の娘 鉞子とフローレンス ～奇跡のベストセラーを生んだ日米の絆～」として放映。
家族

父・稲垣茂光
夫・杉本松之助（松雄）
長女・花野（1901年生） - 小寺敬一の妻。コロンビア大学、バーナード女学校卒。
二女・千代野 - 夫の清岡暎一は慶應義塾大学教授。暎一の母・俊は福沢諭吉の三女。父の清岡邦之助は清岡道之助の長男で実業家。
雀部幸隆

雀部 幸隆（ささべ ゆきたか、1936年2月6日 - 2013年12月25日）は、日本の政治学者。名古屋大学名誉教授。大阪市出身。位階は従四位。瑞宝小綬章受章。
略歴

1960年名古屋大学法学部卒業。1965年同大学院法学研究科博士課程単位取得満期退学。大学では守本順一郎に師事した。1978年法学博士の学位を名古屋大学から取得。
1965年 名古屋大学法学部助手
1967年 名古屋大学教養部専任講師
1970年 名古屋大学教養部助教授
1981年 名古屋大学教養部教授
1993年 名古屋大学情報文化学部教授
1995年 名古屋大学退職、椙山女学園大学人間関係学部教授。
1999年 名古屋大学名誉教授。
2006年 椙山女学園大学退職。
2013年12月25日 心不全のため死去。
著書 > 単著

雀部幸隆『レーニンのロシア革命像 : マルクスウェーバーとの思想的交錯において』未来社、1980年。 NCID BN00637105。全国書誌番号:81002405。https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000002-I000001478121。
雀部幸隆『知と意味の位相 : ウェーバー思想世界への序論』恒星社厚生閣、1993年。ISBN 4769907508。 NCID BN09006657。https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000002-I000002240943。
雀部幸隆『ウェーバーと政治の世界』恒星社厚生閣、1999年。ISBN 4769908954。 NCID BA41087615。https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000002-I000002771742。
雀部幸隆『ウェーバーとワイマール : 政治思想史的考察』48号、ミネルヴァ書房〈Minerva人文・社会科学叢書〉、2001年。ISBN 4623033872。 NCID BA52146909。https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000002-I000002990743。
著書 > 編著

雀部幸隆『公共善の政治学 : ウェーバー政治思想の原理論的再構成』未來社、2007年。ISBN 9784624301057。 NCID BA84155910。https://ndlsearch.ndl.go.jp/books/R100000002-I000009226267。
神尾あるみ

| 神尾 あるみ KAMIO Alumi |
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誕生:  
職業:  小説家
 ウィキポータル 文学
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神尾 あるみ（かみお あるみ、Kamio Alumi）は、日本の小説家。
来歴

駒澤大学文学部国文学科卒業。
2008年11月、一迅社文庫アイリスより『迷走×プラネット』を刊行しデビュー（神尾アルミ名義）。
2018年、『悪食フィールドワークノート』で第一回富士見ノベル大賞・審査員特別賞を受賞（応募数347件）。
2019年、ペンネームを「神尾アルミ」から「神尾あるみ」に変更。
2019年7月に『民俗学研究室の愁いある調査その男、怪異喰らいにつき』を刊行（『悪食フィールドワークノート』を改稿・改題）。
受賞・候補

2018年、第一回富士見ノベル大賞・審査員特別賞（『悪食フィールドワークノート』）
作品

神尾アルミ名義
『迷走×プラネット』一迅社文庫アイリス 2008年11月
『クリムゾン・エンパイア　プリズナー・オブ・ラブ』 一迅社文庫アイリス　2009年（QuinRoseの恋愛アドベンチャーゲーム「クリムゾン・エンパイア〜Circumstance to serve a noble〜」ノベライズ作品）
『クリムゾン・エンパイア　スウィート・レクイエム』一迅社文庫アイリス 2010年1月
『クリムゾン・エンパイア　スカーレット・ラビリンス』絵:双葉はづき　一迅社文庫アイリス 2011年4月
『クリムゾン・エンパイア　スペル・オブ・ロマンス』原作:Quin Rose　一迅社文庫アイリス 2011年10月
『ローデンシュアの魔女　ハロウィンの夜に魔法のキスを』一迅社文庫アイリス 2010年8月
『アルトレオの空賊姫　暁天の少女と世界の鍵』一迅社文庫アイリス 2011年8月
『黒銀のオラトリオ　口づけは宵闇に捧ぐ』一迅社文庫アイリス 2013年4月
神尾あるみ名義
『民俗学研究室の愁いある調査　その男、怪異喰らいにつき』 富士見L文庫　2019年7月
『ようこそ紅葉坂萬年堂』 小学館文庫　絵:ゆき哉　キャラブン!　2020年11月
『千年鬼譚　緋色の鬼神と転生の乙女』富士見L文庫　2022年9月
作品 > アンソロジー収録作品

終の箱庭 - 『ファンタスティック・ヘンジ』所収  変タジー同好会　2012年
作品 > シナリオ

「ボクとセカイのユークリッド」（tangentθ）神尾アルミ名義　2015年8月
『共鳴』育成シミュレーション「星鳴エコーズ」イベントストーリー　2019年7月
イチケン

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 本社が入居する浜松町ビルディング
種類:  株式会社
市場情報:  東証スタンダード 1847 1963年6月1日上場 
本社所在地:   日本 〒105-0023 東京都港区芝浦1丁目1番1号 浜松町ビルディング
設立:  1930年6月
業種:  建設業
法人番号:  7010501028268 
事業内容:  総合建設業 貸ビル賃貸業 住宅・商業施設ディベロッパー事業 都市環境整備事業 複合商業施設企画・設計・施工・監理 専門店舗企画・設計・施工・監理
代表者:  代表取締役社長 長谷川博之
資本金:  43億2,167万円
発行済株式総数:  7,278,400株
売上高:  938億2,400万円 (2019年3月期)
営業利益:  46億1,800万円 (2019年3月期)
経常利益:  45億9,000万円 (2019年3月期)
純利益:  31億5,700万円 (2019年3月期)
純資産:  197億5,900万円 (2019年3月期)
総資産:  586億6,900万円 (2019年3月期)
決算期:  3月31日
主要株主:  マルハン 32.29%他
外部リンク:  https://www.ichiken.co.jp/
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株式会社イチケン（英: ICHIKEN Co.,Ltd.）は、東京都港区に本社を置く建設会社。
概要

日本の主要ゼネコンである。商業施設を中心とした空間創造を幅広く手掛ける。1979年にダイエーと業務提携。東京証券取引所プライム市場に上場。2004年株式会社イチケンの筆頭株主はパチンコホールを中心にボウリング場、アミューズメント、映画館などを運営する株式会社マルハン。2013年9月同社の関西支店における不適切な会計処理に関する外部調査委員会の調査報告書を証券取引所日本取引所グループが開示。
沿革

1930年　第一相互住宅株式会社設立
1943年　社名を第一建築株式会社に変更
1947年　社名を第一建設株式会社に変更
1956年　社名を第一建設工業株式会社に変更
1963年　東京支店を開設
1963年　株式を東京、大阪証券取引所第二部市場に上場
1982年　福岡営業所(現福岡支店)を開設
1985年　竜野開発株式会社と合併し竜野開発事業所を開設
1986年　沖縄営業所を開設
1987年　神戸営業所を開設
1988年　札幌営業所(現札幌支店)を開設
1988年　本社事務所を神戸市中央区に移転し神戸営業所を統合
1989年　社名を株式会社イチケンに変更
1989年　本店を神戸市に移転し大阪営業所(現関西支店)を開設
1990年　株式を東京、大阪証券取引所第一部市場に上場
1994年　仙台営業所、名古屋営業所を開設
1996年　本社機能を東京都に移転
2004年　ダイエーおよび東洋テクノが保有する株式をマルハンに譲渡される
2008年　本店所在地(登記)を東京都台東区に変更
2011年　神戸営業所を開設
2015年　本店所在地(登記)を東京都港区に変更
2017年　広島営業所開設
2023年　東京証券取引所スタンダード市場へ市場変更
事業所・営業所

東京本社・支店 (東京都港区)
札幌支店 (北海道札幌市中央区)
関西支店 (大阪府大阪市中央区)
九州支店 (福岡県福岡市中央区)
仙台営業所 (宮城県仙台市青葉区)
名古屋営業所 (愛知県名古屋市中区)
広島営業所（広島県広島市中区 ）
沖縄営業所 (沖縄県那覇市)
ワオシティ三郷（埼玉県三郷市）
赤とんぼ広場ショッピングセンター（兵庫県たつの市）
ハノイ事務所（ベトナム）
主な施工実績

アイテラス落合南長崎 (東京都豊島区)
神戸メリケンパークオリエンタルホテル (兵庫県神戸市中央区)
CHARMANTSCENA TOKYO (東京都渋谷区)
KITAYAMA MONOLITH (京都府京都市左京区)
琉球温泉瀬長島ホテル (沖縄県豊見城市)
ガーデンヒルズ迎賓館 (大分県大分市)
aune港北 (神奈川県横浜市都筑区)
QizMALL龍ヶ崎 (茨城県龍ケ崎市)
イオンタウン諏訪の森 (大阪府堺市西区)
Francfranc青山 (東京都港区)
草津湯元水春 (滋賀県草津市)
松坂温泉 熊野の郷 (三重県松阪市)
NHK神戸放送局 (兵庫県神戸市中央区)
Audi北九州 (福岡県北九州市)
Hanshin BMW芦屋 (兵庫県芦屋市)
摂津市駅

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: 「摂津駅」とは異なります。
| 摂津市駅 |
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 駅舎（東改札口）
  せっつし  Settsu-shi  
 ◄HK-66 正雀 (1.5 km) (2.0 km) 南茨木 HK-68►
 
 大阪府摂津市千里丘東四丁目1-1北緯34度47分11.18秒 東経135度33分13.36秒﻿ / ﻿北緯34.7864389度 東経135.5537111度﻿ / 34.7864389; 135.5537111﻿ (摂津市駅)座標: 北緯34度47分11.18秒 東経135度33分13.36秒﻿ / ﻿北緯34.7864389度 東経135.5537111度﻿ / 34.7864389; 135.5537111﻿ (摂津市駅)
駅番号:  HK67
所属事業者:  阪急電鉄
所属路線:  ■京都本線
キロ程:  10.9km（十三起点） 大阪梅田から13.3 km
駅構造:  地上駅
ホーム:  2面2線
乗降人員 -統計年次-:  （通年平均）10,792人/日 -2023年-
開業年月日:  2010年（平成22年）3月14日
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配線図
駅舎（西改札口）
摂津市駅（せっつしえき）は、大阪府摂津市千里丘東四丁目にある、阪急電鉄京都本線の駅である。駅番号はHK-67。高架化工事を2023年度に着手し、2033年度に工事を完了する予定。
概要

摂津市の玄関口となる駅で、2010年（平成22年）に開業した。駅前に立地していた企業の跡地を再開発する「南千里丘まちづくり構想」事業の一環として設置された駅である。
当駅は日本初の「カーボン・ニュートラル・ステーション」であり、「エコで始まる新しい駅」のキャッチフレーズの下、さまざまな環境施策が盛り込まれている。ただし、この駅の特徴である「カーボン・ニュートラル・ステーション」は、その後に開業した同線の西山天王山駅では採用されなかった。
歴史

市制施行される1966年以前に新駅を求める声があったが、具体的な検討にはいたらなかった。
2008年（平成20年）
10月28日：駅名が摂津市駅に正式決定する。
10月：駅建設工事着手。
2010年（平成22年）3月14日：開業。阪急電鉄86番目の駅である。
2013年（平成25年）12月21日：駅ナンバリングが導入され、使用を開始。
駅構造

当駅は都市計画道路千里丘三島線（旧・大阪中央環状線）の「産業道路踏切」のすぐ南側で、東海道本線（JR京都線）千里丘駅の南東約500メートルに位置する。相対式ホーム2面2線を有する地上駅、分岐器や絶対信号機を持たないため、停留所に分類される。また午前7時から午後10時まで駅員が配置されている。
安全・安心・快適な駅を目指し、開業1年後の2011年（平成23年）4月までに防犯カメラ・多機能インターホン・旅客案内ディスプレイが設置された。
駅構造 > のりば

| 号線 | 路線 | 方向 | 行先 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | ■京都本線 | 上り | 茨木市・高槻市・京都河原町・嵐山方面 |
| 2 | ■京都本線 | 下り | 淡路・十三・大阪梅田・天下茶屋方面 |
利用状況

2023年（令和5年）の1日平均乗降人員は10,792人である。阪急電鉄全線で63位。
利用状況 > 年次別利用状況

各年次の乗降人員の推移は下表の通り。
| 年次 | 乗降人員 | 順位 | 出典 |
| --- | --- | --- | --- |
| 2017年（平成29年） | 11,506 | 64位 |  |
| 2018年（平成30年） | 11,450 | 64位 |  |
| 2019年（令和元年） | 11,527 | 64位 |  |
| 2020年（令和02年） | 9,057 | 63位 |  |
| 2021年（令和03年） | 9,353 | 63位 |  |
| 2022年（令和04年） | 10,140 | 63位 |  |
| 2023年（令和05年） | 10,792 | 63位 |  |