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竹本綱太夫
四代目

（生年不詳 - 安政2年7月26日（1855年9月7日））
二代目竹本むら太夫 → 四代目竹本綱太夫 → 竹本四綱翁
本名：佐々木吉兵衛（近江屋吉兵衛）。八日市金谷町生まれ。通称：江戸堀。号は四綱翁。屋号は近江屋、和泉屋。
近江国八日市の出身。三代目竹本綱太夫の門弟。「古今美音成ば人の勧めに依て（三代目）綱太夫を師匠と頼み名をば」二代目竹本むら太夫と名乗り、文化9年（1812年）正月大坂いなり境内芝居（文楽の芝居）に初出座。天保5年（1834年）12月大坂いなり境内芝居『祇園祭礼信仰記』「冷光尼庵室の段」にて四代目竹本綱太夫を襲名。この「冷光尼庵室の段」は、『比良嶽雪見陣立』三段目切「湖水庵室の段」を四代目綱太夫自身が『祇園祭礼信仰記』に増補した四代目綱太夫著の作品で、この後も『祇園祭礼信仰記』の中の一段として語り継がれた。天保8年（1837年）には紋下に就任。大坂は江戸堀二丁目に住居を構えていたため通称「江戸堀」と呼ばれる。
師匠三代目綱太夫著『本朝廿四孝』「勘助住家の段」を天保元年（1830年）10月大坂いなり境内芝居で語っている。以後も三代目綱太夫著の「勘助住家の段」は大坂いなり境内芝居（当時の「文楽の芝居」と呼ばれ、今日の人形浄瑠璃文楽に繋がる本流の劇場）で再演が重ねられ、現在上演される「勘助住家の段」は三代目綱太夫著のものである。
「勘助住家の段」の他、綱太夫場（風）の『勢州阿漕浦』「平次住家の段」や、『伊賀越道中双六』「岡崎の段」『ひらかな盛衰記』「逆櫓の段」『義経千本桜』「すしやの段」を当り役とした。
弘化5年=嘉永元年（1848年）刊行の見立番付「てんぐ噺」に〈伊賀越に誉れを残すかたちうち人のかゝみは岡崎のたん　竹本綱太夫　（三代目）鶴澤伝吉」とある。
二代目竹本むら太夫時代の、文政元年（1818年）12月いなり社内にて『蝶の道行』（『傾城倭荘子』「道行 二世の縁花の台」）を三代目竹本重太夫（五代目竹本政太夫）と初演。『蝶の道行』は以降上演頻度が少なくなるが、昭和12年（1937年）に八代目竹本綱太夫（当時二代目豊竹つばめ太夫）が新義座にて素浄瑠璃で復活し、翌昭和13年（1938年）10月四ツ橋文楽座にて人形入りで復活。助国を三代目竹本相生太夫（後の竹本相生翁）、小巻を四代目竹本織太夫（後の八代目竹本綱太夫）がそれぞれ語り、三味線を初代鶴澤道八他が勤めた。
天保14年（1843年）「文楽の芝居」の紋下であった四代目綱太夫は、29歳の鶴澤庄次郎を三味線に抜擢しようとしたが、庄次郎の名前では紋下を弾くには不釣り合いであるために、庄次郎の師匠である二代目鶴澤傳吉に掛け合い、傳吉の名を三代目として庄次郎に譲らせ、二代目傳吉には大名跡である鶴澤友次郎を四代目として襲名させた。あまりに急なことで大坂若太夫芝居は「鶴澤傳吉」で看板と番付を作成済であったが、綱太夫は看板と番付を「鶴澤友次郎」に書き直させたという。若太夫芝居の紋下である五代目竹本染太夫（後の竹本越前大掾）をも承諾させるほど四代目綱太夫の力は強かったのである。また、この際に抜擢した鶴澤庄次郎改め三代目鶴澤傳吉は、後に五代目鶴澤友次郎（通称建仁寺町）から五代目野澤喜八郎を襲名することになり（後に友次郎に復す）、生涯にわたり四代目綱太夫を徳とした。『野澤の面影』の五代喜八郎事五代鶴澤友次郎略歴欄にも「四代竹本綱太夫引立テニテ師ノ前名ヲ譲リ受ケ三代鶴澤傳吉ト改ム」とある。
天保13年（1842年）5月幕府の命により社寺にある芝居小屋が廃止となり、宇治嘉太夫座は閉鎖を余儀なくされたが、天保15年=弘化元年（1844年）宇治嘉太夫座は宮川町八丁目五条上るに芝居小屋を建て、同年正月名代 宇治嘉太夫 太夫 竹本綱太夫と、四代目竹本綱太夫を紋下に戴き、『義経千本桜』『けいせい博多織』を上演し、再興を果たした。同公演には三代目竹本長門太夫も出座している、また、番付の三味線欄に庄次郎改鶴澤伝吉とあることから、前述の四代目竹本綱太夫が相三味線に鶴澤庄次郎を抜擢し、三代目鶴澤伝吉を襲名させた披露が行われたことも確認できる。翌2月も名代 宇治嘉太夫 太夫 竹本綱太夫とし、『妹背山婦女庭訓』『往古 曽根崎村噂』『久米仙人吉野桜』を上演している。
『増補浄瑠璃大系図』は宇治嘉太夫（宇治加賀掾藤原好澄）の欄に、「西京に於て常芝居興行せられし其後新京極今の四条道場寺内にて宇治嘉太夫座不絶興行有しが既に天保十三年寅の五月旧幕府御趣意の節社寺に有之芝居小家等一旦廃止に相成取梯ひとなる然るに同十五年宇治座再興願上新規に宮川町八丁目五条上ル処へ芝居建築相成同正月五日初日にて以前の如く名代宇治嘉太夫櫓下太夫竹本綱太夫竹本長門太夫前浄瑠璃義経千本桜四段目迄切浄瑠璃博多小女郎浪枕続て三の替り前に妹背山四段目迄中むかしゝゝゝ曽根崎村の噂切に粂仙人滝の段相勤め其後又々元の道場へ引越に相成明治御一新迄は名代宇治嘉太夫にて興行致也」と事の顛末を記している。
弘化2年(1845年)刊行の『浪華太夫三味線町々評判大見立』の東大関に「〈昔より三国一じゃといゝならしいまに名だかき源吾〉綱太夫」と記され、人気実力もさることながら、渡辺源吾綱に擬えていることから英雄的な人気を誇ったとも推察される。また、渡辺源吾綱といえば、葛飾北斎の 「渡辺の源吾綱　猪の熊入道雷雲」 が有名であり、二代目綱太夫の「猪熊」とも掛けている可能性がある。
七代目竹本綱太夫（三代目竹本津太夫）は、昔、四代目綱太夫といふ人は京都で人気のあつた人で、ある花会の時に此人がトリを語つて此人の師匠の三代目飴や綱太夫が中入に出ました、処がトリの四代目が病気で俄に欠席しました、すると聴却は中々承知しませぬのでとうヽヽ三代目がトリにも語つて、つまり二度も出てやうやう収まつたといふ位、師匠の三代目より、技倆は劣つた弟子の四代目の方が却て人気があつたので厶います。」と、師匠三代目綱太夫よりも四代目綱太夫は人気があったと語っている。
自らの門弟一覧を記した「竹本綱太夫門弟見立角力」を嘉永3年（1850年）3月に板行している。
三代目長門太夫は、「其頃評判のよきむら太夫後四代目綱太夫なり此人を頼みて江戸堀迄稽古に通ひ」と『増補浄瑠璃大系図』にあるように、むら太夫時代の四代目綱太夫に師事している。
大坂と江戸で活躍したが、安政2年（1855年）7月27日に日本橋の旅館、近江屋市兵衛方で死去。墓は碑文谷の正泉寺に六代目綱太夫が建立したものが現存。戒名は眞綱慈教信士。元は深川雲光院にあり、明治10年（1877年）3月に六代目竹本綱太夫が建立したものであることが『夢跡集』に記されている。富岡丘藏「碑文谷正泉寺とそこの墓」によれば、正泉寺は三田台町から明治の末に碑文谷に移転したが、四代目綱太夫の墓は、同寺の式亭三馬の墓と同様に、深川雲光院末長源院墓地より移転された。正泉寺住職船造得善師が語るところによると「綱太夫は日本橋の旅館、近江屋市兵衛方に客死したのである。苦労人世話好きの市兵衛は、これを自己の菩提所長源院に葬つた。明治十年六代目が来て墓を作つた事は、墓石にも書いてある通りである」『音曲昔物語』の天理本に「嘉永八年（※ママ）　江州八日市金谷町産ニシテ　家名佐々木吉兵衛ト言　六（※ママ）代目竹本綱太夫　親綱慈敬信士　其身ト号　近江屋吉兵衛　卯七月廿六日　深川霊岸百十番地　長玄院」とある。
『増補浄瑠璃大系図』によれば、子息は鶴澤富三郎（鶴澤勝造門弟）という三味線弾きである。
六代目

明治17年（1884年）5月9日付郵便報知新聞に「追善大会 明後十一日、浜町の東華楼に於て宮本賀助が催ふしにて故竹本綱太夫の追善のため、門弟（三代目）織太夫外七名及び竹本越太夫、鶴澤勇造、同文蔵、西川伊三郎が補助となり興行の人形芝居の一座に、軍談師松林伯圓、一龍齋貞山、神田伯山、落語家三遊亭圓朝、柳亭燕枝、三遊亭圓橘等が加はり、午前八時より午後十一時まで右大会を興行するよし。」との記事がある。
妻は綱豊といった女義太夫で、門弟の稽古屋竹本織王太夫を紹介する欄に記述がある。「同人（竹本織王太夫）の妻は綱鶴と呼び先師綱太夫の妻なりし綱豊の弟子なるが目下毎日柳橋の芸妓屋などに出稽古なせり」
川崎大師に知友（五代目一龍齋貞山 (三代目錦城斎典山）、二代目神田伯山、初代柳亭燕枝、二代目松林伯圓、初代三遊亭圓朝、二代目三遊亭圓橘 他）や門弟の建立した立派な六世竹本綱太夫の碑が現存している。『平間寺史』に「六世竹本綱太夫の碑　同所（本堂の左面）にあり。明治十六年九月の建立にして、竹本及び斯道の人々の寄付なり。題字は八世其角堂の筆。辞世の句に　ものいひ僧立出なり秋のくれ」とある。
八代目 > 八代目竹本綱太夫作曲作品

「秋―徳冨蘆花　自然と人生より」
額田六福作詞「真如」
菊池寛原作、食満南北脚色「恩讐の彼方に」青の洞門
曲亭馬琴作「化競丑満鐘」中の巻　箱根先化住居の段
近松門左衛門作「女殺油地獄」下の巻　豊島屋油店の段
近松門左衛門作「今宮心中」瓦町橋浜際の段、本町菱屋内の段、道行戎の森の段
近松門左衛門作「平家女護島」三段目　朱雀御所の段
折口信夫原作、池田弥三郎脚色「憑り来る魂―折口信夫　死者の書より」
近松門左衛門原作「竹田三番叟」
室生犀星作「左文字の此君」
安藤鶴夫作「藝阿呆」
安藤鶴夫作「笛の四季」
安藤鶴夫作「鼓はるあき」
吉井勇作「竹」
香取仙之助作「巴栖尼」
山口廣一構成「那須与一」
近松門左衛門作「心中刃は氷の朔日」中の巻　新茶屋町和泉屋の段
宇野信夫作「世の介恋の水櫛―西鶴作　好色一代男より」
生田武志

生田 武志（いくた たけし、1964年6月2日 - ）は日本の社会運動家。野宿者ネットワーク代表。「ホームレス問題の授業づくり全国ネット」共同代表。
経歴

1964年、千葉県千葉市に生まれる。1974年、岡山県倉敷市に転居。
同志社大学文学部卒業。専攻は数学史。
大学在学中から、釜ヶ崎の日雇労働者・野宿者支援活動に携わる。卒業後は釜ヶ崎キリスト教協友会の施設に就職。自身も日雇い労働者として働く。
2000年、「つぎ合わせの器は、ナイフで切られた果物となりえるか？」が群像新人文学賞評論部門の優秀作に選ばれる。
著作

『<野宿者襲撃>論』（2005年、人文書院）
『ルポ最底辺ーー不安定就労と野宿』（2007年、ちくま新書）
「フリーター≒ニート≒ホームレスーーポスト工業化日本社会の若年労働・家族・ジェンダー」(2007年、「フリーターズフリー」1号)
『貧困を考えよう』（2009年、岩波ジュニア新書）
『おっちゃん、なんで外で寝なあかんの?ーーこども夜回りと「ホームレス」の人たち』（2012年、あかね書房、絵・下平けーすけ)
『子どもに「ホームレス」をどう伝えるか』（2013年、太郎次郎社エディタス）※北村年子と共著
『釜ヶ崎からーー貧困と野宿の日本』（2016年、ちくま文庫、『ルポ最低辺』の増補改定版)
『いのちへの礼儀ーー国家・資本・家族の変容と動物たち』（2019年、筑摩書房）
平賀義雅

平賀 義雅（ひらが よしまさ、享保10年（1725年） - 享和2年8月19日（1802年9月15日））は、江戸時代中期の仙台藩重臣。奉行などを勤める。平賀義信の子孫の一系である馬場家が改姓した平賀家の当主で、陸奥国磐井郡東山大原邑（現在の岩手県一関市大東町大原）領主。幼名は七之助、源蔵。通称は蔵人、出雲。摺上原の戦いを題材とした謡曲「摺上」の間狂言の作者でもある。父は平賀蔵人義清。
経歴

天明年中刊行の須原屋版武鑑に藩主伊達重村の嗣子である伊達祝村（後の藩主伊達斉村）の附役に平賀蔵人の名が見える。天明5年（1785年）に奉行に就任。寛政年間刊行の武鑑の奉行として大内縫殿の下座、遠藤対馬の上座に平賀蔵人の名が見える。寛政8年(1796年)に致仕し、享和2年8月19日（1802年9月15日）に死去。墓所は仙台北山町の覚範寺。
希望のかなた

| 希望のかなた |
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 Toivon tuolla puolen
監督:  アキ・カウリスマキ
脚本:  アキ・カウリスマキ
製作:  アキ・カウリスマキ
出演者:   シェルワン・ハジ（英語版）  サカリ・クオスマネン（英語版） 
撮影:  ティモ・サルミネン（英語版）
編集:  サム・ヘイッキラ（英語版）
製作会社:  スプートニク ブフォ（英語版） パンドラ・フィルム（英語版）
配給:   B-Plan  ユーロスペース
公開:   2017年2月3日  2017年12月2日
上映時間:  98分
製作国:   フィンランド  ドイツ
言語:  フィンランド語 英語 アラビア語
製作費:  €1,600,000
配給収入:  $3,289,611
テンプレートを表示
『希望のかなた』（Toivon tuolla puolen）は、アキ・カウリスマキ監督・製作・脚本による2017年のフィンランドのコメディ・ドラマ映画。前作『ル・アーヴルの靴みがき』に続く“港町3部作”改め“難民3部作”の第2弾。第67回ベルリン国際映画祭のコンペティション部門で上映され、銀熊賞 (監督賞)を受賞した。
カウリスマキは本作を最後に一時映画監督の引退を宣言したが、2023年に監督引退を事実上撤回して『枯れ葉』を監督した。
物語

ヘルシンキ。トルコからやってきた貨物船に身を隠していたカーリドは、この街に降り立ち難民申請をする。彼はシリアの故郷アレッポで家族を失い、たったひとり生き残った妹ミリアムと生き別れになっていたのだ。彼女をフィンランドに呼び、慎ましいながら幸福な暮らしを送らせることがカーリドの願いだった。
一方、この街でセールスマン稼業と酒浸りの妻に嫌気がさしていた男、ヴィクストロムはついに家出し、全てを売り払った金をギャンブルにつぎ込んで運良く大金を手にした。彼はその金で一軒のレストランを買い、新しい人生の糧としようとする。店と一緒についてきた従業員たちは無愛想でやる気のない連中だったが、ヴィクストロムにはそれなりにいい職場を築けるように思えた。
その頃カーリドは、申請空しく入国管理局から強制送還されそうになり、逃走を目論んだあげく出くわしたネオナチの男たちに襲われるが、偶然ヴィクストロムに救われる。拳を交えながらも彼らは友情を育み、カーリドはレストランの従業員に雇われたばかりか、寝床や身分証までもヴィクストロムに与えられた。商売繁盛を狙い手を出した寿司屋事業には失敗するものの、いつしか先輩従業員たちまでもカーリドと深い絆で結ばれていった。
そんなある日、カーリドは難民仲間からミリアムの居場所を知らされる。ヴィクストロムらの協力で彼は妹と再会、目的を果たすに至る。だが、安心しきった彼をいつぞやのネオナチの一員が襲う。刃物で深い傷を負いながらも、カーリドは妹を笑顔で送り出すのだった。
キャスト

カーリド：シェルワン・ハジ（英語版）
ヴィクストロム：サカリ・クオスマネン（英語版）
カラムニウス：イルッカ・コイヴラ（英語版）
ニュルヒネン：ヤンネ・ヒューティアイネン（フィンランド語版）
ミルヤ：ヌップ・コイブ
ヴィクストロムの妻：カイヤ・パカリネン（フィンランド語版）
ミリアム：ニロズ・ハジ
マズダック：サイモン・フセイン・アルバズーン
犬のコイスティネン：ヴァルプ
洋品店の女店主：カティ・オウティネン
収容施設の女性：マリヤ・ヤルヴェンヘルミ
トンミ・コルペラ（英語版）
ヴィッレ・ヴィルタネン（英語版）
ティモ・トリッカ（英語版）
エリナ・クニヒティラ（英語版）
ハンヌ＝ペッカ・ビョルクマン（英語版）
公開

2016年12月、第67回ベルリン国際映画祭コンペティション部門での上映予定が発表された。フィンランドでは2017年2月上旬に上映された。イギリスでの配給権はカーゾン・アーティフィシャル・アイ（英語版）が獲得し、5月に公開された。2017年3月、カウリスマキの前作『ル・アーヴルの靴みがき』と同じくヤヌス・フィルムズ（英語版）が米国での配給権を獲得し、12月1日に封切られた。
評価

批評家には概ね好評であり、Rotten Tomatoesでは55件のレビューで支持率は89%、平均点は8/10となっている。Metacriticでは11件のレビューで加重平均値は85/100となっている
評価 > 受賞とノミネート

| 賞 | 授賞式 | 部門 | 候補 | 結果 | 参照 |
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| ベルリン国際映画祭 | 2017年2月18日 | 銀熊賞 (監督賞) | アキ・カウリスマキ | 受賞 |  |
| ベルリン国際映画祭 | 2017年2月18日 | 金熊賞 | アキ・カウリスマキ | ノミネート |  |
| アウディ・ダブリン国際映画祭（英語版） | 2017年2月26日 | 男優賞 | シェルワン・ハジ（英語版） | 受賞 |  |
ベルリン国際映画祭でのハジ、カウリスマキ、クオスマネン
平井数馬

平井 数馬（ひらい かずま、1878年7月26日 - 1896年1月1日）は、日本の台湾統治初期における教育者で、台湾での近代教育の先駆者の一人。熊本県出身。台湾での活動は短期間に終わったが、その間に台湾の教育制度の基礎を築く重要な役割を果たした。
生涯

現在の宇城市に生まれる。
済々黌を卒業。16歳で高等文官試験に合格し、1895年に台湾総督府の通訳官として台湾に赴任した。中国語に堪能だったとされる。
1895年の日本による台湾領有開始とともに、平井は台湾での教育事業に従事。台湾総督府民政局学務部において、台湾人への日本語教育と日本人への台湾土着言語学習の必要性を提唱し、相互理解と混和を目指す教育政策に携わった。伊沢修二らとともに、台湾人と日本人の間での文化的、言語的橋渡しの役割を担い、台湾近代教育の礎を築いた。[要出典]
台湾での教育活動開始から数か月後、平井は芝山巌事件で命を落とす。1896年元日、反乱勢力の襲撃により、彼を含む6人の教育官僚が殉職した。
平井の碑は熊本市黒髪の小峰墓地にある。
没後

芝山巌事件は台湾及び日本において大きく報じられ、平井を含む6人は「六士先生」として尊敬を集めることになった。平井の死は、教育に命を捧げた聖職者として、後世に美談として語り継がれた。
平井が関わった『軍隊憲兵用台湾語』や『台湾語』などの書籍は、台湾における日本語教育と土着言語研究の貴重な資料となっている。彼の研究と努力は、台湾語のかな表記法の基礎を築き、日本と台湾の言語的架け橋となった。
平井の事跡は熊本県と台湾の間で深い絆を作り出し、その精神は今も両地域に影響を与え続けている。彼の生涯は、教育を通じた文化交流と相互理解の重要性を示す歴史的事例として、記憶されている。[要出典]
台湾の総統を務めた李登輝は、退任後の2009年に平井の墓所を訪問した。
関連文献

中田敏夫の研究や、和鳴会編・篠原正巳著の『芝山巌事件の真相』、柯徳三著の『母国は日本、祖国は台湾』などが挙げられる。これらの文献は平井数馬の活動とその影響について深く掘り下げており、台湾統治初期における日本の教育政策とその背景を理解する上で貴重な資料となっている。
防錆剤

防錆剤（ぼうせいざい、ぼうさびざい、英語：corrosion inhibitor）とは金属製品の錆を防ぐ薬剤のこと。防錆剤という名称は鉄に用いられるものを指すことが多く、他の金属に対しては腐食を防ぐという意味で腐食防止剤あるいは防食剤と呼ぶことが多い。
製品・用途を応じて色々なものがある。使用法からは、金属に塗布するもの、気体にして金属を処理するもの、金属製配管等に通す液体（水など）に添加するものなどがある。クラフト紙に防錆剤を塗布した包装資材は、防錆紙と呼ばれる。
錆や腐食を防ぐ機構としては、金属表面に被膜を形成するもの（ケイ酸塩、リン酸塩、アミン、酸化剤など）が多く、他に還元剤や錆の原因である酸素を除去する捕捉剤が用いられる。
銅版画､エッチングなど､銅板を使う版画の中には､間接凹版技法（腐蝕法）と呼ばれる、化学薬品などの腐食作用を利用した塑形ないし表面加工の技法がある。液体グランドや、固形グランドというアスファルト、蜜蝋、松脂、マスチック（乳香）を使った防錆剤を塗った銅板にニードルと呼ばれる道具で線を刻み､腐蝕液につけて腐食させることで凹版を得るのに使用する。
鐘路洞

| 位置 |
| --- | --- |
 
各種表記
ハングル::  종로1.2.3.4가동
漢字::  鐘路1.2.3.4街洞
片仮名転写::  チョンノイル、イ、サム、サガ＝ドン
ローマ字転写 (RR)::  Jongno 1(il).2(i).3(sam).4(sa)-ga-dong
統計（2012年）
面積::  2.36 km²
総人口::  8,984 人
男子人口::  5,190 人
女子人口::  3,794 人
人口密度::  3,807 人/km²
世帯数::  5,276 世帯
行政
国::   大韓民国
上位自治体::  ソウル特別市鐘路区
自治体公式サイト::  鐘路1.2.3.4街洞
| 位置> 各種表記 |
| --- | --- |
ハングル::  종로5.6가동
漢字::  鐘路5.6街洞
片仮名転写::  チョンノオ、ユッカ＝ドン
ローマ字転写 (RR)::  Jongno 5(o).6(yuk)-ga-dong
統計（2012年）
面積::  0.60 km²
総人口::  6,438 人
男子人口::  3,466 人
女子人口::  2,972 人
人口密度::  10,730 人/km²
世帯数::  3,185 世帯
行政
国::   大韓民国
上位自治体::  ソウル特別市鐘路区
自治体公式サイト::  鐘路5.6街洞
鐘路洞（チョンノドン）は、ソウル特別市鐘路区に位置する行政洞である鐘路1.2.3.4街洞（朝鮮語：종로1.2.3.4가동 （チョンノイルリサムサガドン）発音ファイル:Ko-Jongno1234gadong.ogg）と鐘路5.6街洞（朝鮮語：종로5.6가동 （チョンノオリュッカドン）発音ファイル:Ko-Jongno56gadong.ogg）の総称である。
法定洞

鐘路洞管轄の法定洞は以下のとおりである。
法定洞 > 鐘路1.2.3.4街洞

世宗路（セジョンノ）
清進洞（チョンジンドン）
瑞麟洞（ソリンドン）
寿松洞（スソンドン）
中学洞（チュンハクトン）
鐘路1街（チョンノイルガ）
公平洞（コンピョンドン）
寛勲洞（クァヌンドン）
堅志洞（キョンジドン）
臥龍洞（ワリョンドン）
勧農洞（クォンノンドン）
雲泥洞（ウンニドン）
益善洞（イクソンドン）
慶雲洞（キョンウンドン）
貫鉄洞（クァンチョルトン）
仁寺洞（インサドン）
楽園洞（ナゴンドン）
鐘路2街（チョンノイガ）
薫井洞（フンジョンドン）
廟洞（ミョドン）
鳳翼洞（ポンイクトン）
敦義洞（トニドン）
長沙洞（チャンサドン）
観水洞（クァンスドン）
鐘路3街（チョンノサムガ）
仁義洞（イニドン）
礼智洞（イェジドン）
苑南洞（ウォンナムドン）
鐘路4街（チョンノサガ）
法定洞 > 鐘路5.6街洞

蓮池洞（ヨンジドン）
孝悌洞（ヒョジェドン）
鐘路5街（チョンノオガ）
鐘路6街（チョンノユッカ）
忠信洞（チュンシンドン）
交通

ソウル交通公社
1号線
鐘路5街駅 - 鐘路3街駅 - 鐘閣駅
3号線
鐘路3街駅
4号線
東大門駅
5号線
鐘路3街駅
白鳥座 (曖昧さ回避)

白鳥座（はくちょうざ）
はくちょう座 - 星座。
白鳥座 (グループ) - フォーク・コーラスグループ。
スワン座 - 初期近代のロンドンにあった劇場。
スワン・シアター - ストラトフォード＝アポン＝エイヴォンにあるロイヤル・シェイクスピア・カンパニーの劇場。
キグナス氷河 - マンガ・アニメ『聖闘士星矢』の登場人物 ⇒ 白鳥星座の氷河
甘露 (昆虫学)

アリに甘露を与えるアブラムシは、相利共生の例である。
葉に落ちた甘露
木の下に溜まった甘露
甘露（Honeydew）は、植物の樹液を食べるアブラムシやカイガラムシが分泌する、糖の多いねばねばした液体である。口器が師部を貫くと、糖が多く高圧の液体がアブラムシの尻部から出てくる。甘露は、特にカメムシ目の分泌物では一般的なもので、しばしば栄養共生の基礎になる。シジミチョウ科の幼虫やある種のガも甘露を生産する。甘露は、庭の制作者にとって悩みの種である煤病菌の原因になりうる。また、木の下に駐車した自動車に落下し、ガラスや車体を汚すことがある。また、特に麦角菌等の菌類も分泌する。
ある種の鳥、ハチ、ハリナシミツバチ、ミツバチ等は甘露を集め、暗い色の蜂蜜（甘露蜂蜜、甘露蜜）を作る。ヨーロッパやアジアの一部では、その薬効が珍重されている。日本の小笠原諸島独特の「島蜂蜜」も甘露蜂蜜である。
真社会性のハチであるParachartergus fraternus,は、甘露を集めて幼虫に与える。アメリカ合衆国カリフォルニア州では、40を超える種で甘露の利用が記録されている。
アリは、アブラムシ等から直接、甘露を集めることができる。これは、テントウムシや寄生バチ等の捕食者を追い払うのに役立っている。アリと成熟した共生関係を持つ動物や植物をアリ媒と呼ぶ。
マダガスカルでは、ヒルヤモリ属やマルメヤモリ属のヤモリが、木の幹にとまったアオバハゴロモ科のウンカに下から近づき、点頭行動により、甘露の分泌を誘発する。ウンカは腹部を上げ、ヤモリの鼻口部のすぐ近くに甘露の滴を分泌する。
神話

北欧神話では、ユグドラシルから地球に露が落ちるとされ、スノッリのエッダの話の一つである『ギュルヴィたぶらかし』では、「これが人々が甘露と呼ぶものであり、ハチが栄養を取るものである」と書かれている。
ギリシャ神話では、マンナノキから滴る「蜂蜜」によって、クレータ島でメリアスが幼いゼウスを育てたとされる。
サミュエル・テイラー・コールリッジの『クーブラ・カーン』では、最後の行で甘露が言及されている。
ヘブライ語の聖書では、エクソダスの後にイスラエルが砂漠をさまよっている間、奇跡的にマナという物質を与えられたが、これが甘露であるとされることがある。『出エジプト記』16：31では、「コリアンダーの種に似て白く、味は蜂蜜で作ったウェハースのようだった」と書かれている。
川崎貴子

川崎 貴子（かわさき たかこ、1972年 - ）は、リントス株式会社代表。埼玉県出身。
概要

25歳で人材コンサルティング会社ジョヤンテを設立。女性に特化した人材コンサルティング業、教育事業、女性活躍コンサルティング業など、女性のエンパワーメントに力を入れた事業が多い。
2014年より、女性向け婚活予備校「魔女のサバト」を主催。  2016年には共働き志向の男女向け婚活サービス「キャリ婚」を創設。　現在は、リントス株式会社代表。ベランダ株式会社取締役、株式会社ninoyaの取締役、株式会社インプレスマネージの社外取締役を兼任している。
著書

上司の頭はまる見え。（サンマーク出版、2006年）
愛は技術 何度失敗しても女は幸せになれる。（ベストセラーズ、2015年）
私たちが仕事をやめてはいけない57の理由（大和書房、2015年）
結婚したい女子のための ハンティング・レッスン（総合法令出版、2015年）
モテと非モテの境界線　ＡＶ監督と女社長の恋愛相談（二村ヒトシとの共著、2016年）
我がおっぱいに未練なし（大和書房、2017年）
やっぱり結婚しなきゃ! と思ったら読む本: 35歳からのナチュ婚のすすめ（金沢悦子、トイアンナとの共著、2021年）
相田卓三

| 相田卓三 |
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生誕:   (1956-05-03) 1956年5月3日（68歳） 大分県佐伯市
国籍:   日本
研究分野:  超分子化学、材料化学、高分子化学
研究機関:  理化学研究所、東京大学
出身校:  横浜国立大学、東京大学
プロジェクト:人物伝
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相田 卓三（あいだ たくぞう、1956年5月3日 - ）は、日本の化学者。専門は、超分子化学・材料化学・高分子化学。学位は、工学博士（1984年）（学位論文「Organic and Macromolecular Syntheses by Metalloporphyrins（金属ポルフィリン錯体を用いた有機及び高分子合成）」）。理化学研究所創発物性科学研究センター（CEMS）副センター長と東京大学卓越教授を兼任。
超分子重合のパイオニア。社会の発展に貢献してきた高分子科学は、同時に廃プラスチック問題やマイクロプラスチックによる深刻な環境汚染を引き起こしているが、非共有結合を用いる超分子ポリマーは原理的に原料までのリサイクルが可能であり、自己修復や再構築、外場応答性、生体適合性、環境応答性などを利用できる可能性がある。超分子ポリマーやそれらを基盤とするソフトマテリアルの開発により、持続性社会の実現が期待されている。
経歴

1979年 横浜国立大学工学部応用化学科を卒業し、学士号を取得。その後、東京大学大学院に進学し、井上祥平教授の指導のもと修士号(1981)および博士号(1984)の学位を取得。学位論文の題は、「Organic and Macromolecular Syntheses by Metalloporphyrins（金属ポルフィリン錯体を用いた有機及び高分子合成）」。同研究により井上研究奨励賞を受賞した。博士課程修了後、東京大学工学部合成化学科の助手に就任。金属ポルフィリン錯体を用いた精密高分子合成法の開発に取り組んだ。1989年に講師、1991年に助教授に昇格し、1996年に東京大学大学院工学系研究科化学生命工学専攻教授に就任。2022年には東京大学卓越教授に就任し、現在に至る。助手であった1986年には3ヶ月間IBM Almaden Research Centerの客員研究員として渡米している。
1996年から1999年まで、科学技術振興機構（JST）のさきがけ「場と反応」プロジェクトの研究者として活動した。2000年から2005年までJST ERATO 「相田ナノ空間プロジェクト」のプロジェクトリーダーを、また2005年から2010年にかけては引き続きJST ERATO-SORST「電子ナノ空間」のプロジェクトリーダーを務めた。2008年から2012年まで理化学研究所基幹研究所のディレクターを務めた後、2013年から理化学研究所創発物性科学研究センター（CEMS）の副センター長を務める。
研究業績・活動

400を超える査読付きの研究論文、総説、書籍を発表している。また、90名を超える同窓生がアカデミックポストに就き、世界中で活躍している。
過去にはJournal of Materials Chemistry誌の編集委員（2004〜2006）、アメリカ化学会誌（Journal of the American Chemical Society）のアドバイザリーボード（2014〜2021）を務め、現在はScience誌のレビューボード（2009〜）を務める。さらに、Giant誌のエグゼクティブアドバイザリーボードを含む、15以上の学術誌の国際委員を務めている。
これまでいくつかの化学メーカーの技術アドバイザーを務めてきたが、現在は花王株式会社の技術顧問（2017〜）に就任している。また、香港大学分子機能材料研究所（2010〜2018）やNIMS国際ナノアーキテクトニクス研究拠点（2007〜2017）の国際諮問委員などを歴任し、現在は華南理工大学（SCUT）のソフトマター科学技術研究所（AISMST）（2017〜）の国際諮問委員、マックス・プランク高分子研究所の科学諮問委員（2020〜）を歴任している。
招待講演・メンバーシップ

Rohm & Haas（バークレー、2007）、Bayer（ピッツバーグ、2009; テキサスA＆M、2012）、Stephanie Kwolek Lecture in Materials Chemistry（カーネギーメロン大、2009）、Merck-Pfister Lecture in Organic Chemistry（MIT、2010）、Novartis Seminar in Organic Chemistry（イリノイ大、2010）、東レ先端材料シンポジウム（日本、2011）、Torkil Holm Symposium（デンマーク、2012）、デンマーク化学会（デンマーク、2012）、International Institute for Nanotechnology Symposium（ノースウェスタン大、2012）、Van’t Hoff Award Lecture（オランダ、2013）、Schmidt Lecture（ワイズマン科学研究所、2016）、Melville Lecture（ケンブリッジ、2017）、Xuetang Lecture（中国、清華大学）、Peter Timms Lecture（ブリストル、2018）、Master Distinguished Lecture（上海交通大学、2019）、Dodge Lecturer（イェール大学、2021）、ゴードン会議（自己組織化および超分子化学に関するゴードン会議：2013、2019；分子スイッチとモーターに関するゴードン会議： 2015、2017； 生体模倣材料に関するゴードン会議：2018）、分子機械ノーベル賞会議（オランダ、2017）、ウルフ賞シンポジウム（イスラエル、2018）、ACS Spring 2021会議など招待講演多数。
2017年には自己組織化と超分子化学に関するゴードン会議のオーガナイザーを務めた。インド化学会名誉フェロー（2013〜）、復旦大学国家重点実験室上級客員研究員（2018〜）、オランダ王立芸術科学アカデミー海外メンバー（2020〜）に選出されている。
受賞歴

1988年 - 日本化学会進歩賞
1993年 - 高分子学会賞
1998年 - 基礎錯体光学研究会賞
1999年 - 高分子学会Wiley賞
1999年 - 日本IBM科学賞
2000年 - 名古屋メダルセミナー シルバーメダル
2001年 - 東京テクノフォーラムゴールドメダル賞
2005年 - 井上学術賞
2008年 - モレキュラーキラリティーアワード
2008年 - 錯体化学会貢献賞
2009年 - 日本化学会学会賞
2009年 - ACS高分子化学賞
2011年 - アレクサンダーフォンフンボルト研究賞
2011年 - 藤原賞
2012年 - アメリカ化学会アーサー・K・ドーリットル賞（PMSE）
2013年 - van't Hoff Award Lecture
2015年 - 江崎玲於奈賞
2017年 - キラリティーメダル（イタリア化学会）
2018年 - 日本学士院賞
2018年 - Global Outstanding Student and Mentor Award in Polymer Science and Engineering
2020年 - 市村学術賞功績賞
2021年 - Ryoji Noyori ACES Award
2021年 - The Netherlands Award for Supramolecular Chemistry
叙位・叙勲

2010年 - 紫綬褒章
趣味

学生時代は登山やバスケットボール、テニスなどの運動を楽しんでいた。現在は温泉、旅行、動物との触れ合い、電子サックス（Roland Aerophone AE-10）の演奏が趣味。
鈴木治太郎

| 人物情報 |
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生誕:  1875年
死没:  1966年
国籍:   日本
学問
研究分野:  教育学・心理学
学位:  博士
主要な作品:  『最近実際問題の研究 : 初等教育』（1910年） 『実際的個別的智能測定法』（1930年）
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鈴木 治太郎（すずき はるたろう、1875年 - 1966年）は、明治時代後期から昭和にかけての日本の教育学者、心理学者。
略歴

1875年生まれ。
1898年、滋賀県私立教育会雑誌に『五段教授法実施に就ての私見』を発表。
1905年に大阪府師範学校附属小学校（現・大阪教育大学附属天王寺小学校）に教諭兼訓導として赴任。翌1906年、同校内に「教育治療室」を設置し、当時「低能児」「劣等児」「学業不振児」と呼ばれた学習障害児童の実態を知るための調査を実施した。
1917年1月20日、大阪府天王寺師範学校に教諭として任官。
1921年（大正10年）の夏には大阪市の視学（教育行政担当官）として大阪市南区の長屋を査察し、保育の必要性を見い出して露天保育の実施を推進した。同年11月5日に実施され、保母の俸給は大阪市から支払われた。
1920年から知能検査を考案したフランスの心理学者アルフレッド・ビネーの手法であるビネー法の日本での標準化に着手し、1925年までに大阪の3814人の児童を対象に標準化を行った。1930年、鈴木ビネー知能検査（実際的個別的知能検査法）を発表。
それ以降も16000人を対象に標準化するなど、世界でも類を見ない研究活動を行い、1956年まで数回の改訂を行い続けた。
1966年死去。
業績

鈴木が1930年に発表した知能検査方法は改訂を重ね、現在では、言語性の課題を含めた一般的な知的能力を測る検査としては、成人の精神年齢を測定し古典的定義に基づく知能指数を算出できる尺度となっている。
影響

鈴木が行った学習障害児童の実態に関する調査は1940年、戦前唯一の知的障害児を収容する学校・大阪市立思斉学校（現：大阪府立思斉支援学校）の設立に繋がった。
一方、ビネー知能検査を含む知能検査は1940年の国民優生法（1948年の優生保護法）など過度な優生政策や人種政策などに悪用された時代があり、そうした悪用は人権的に肯定しえないが、2007年には障害者の権利条約が締結され、知的障碍者など障害者の尊厳と権利は保障されるようになった。
知能検査は一方で、学校や企業など多くの場で活用されてきた歴史もあり、学習指導や障害者福祉に貢献した。
著作

『五段教授法実施に就ての私見』、1898年
『小学期に於ける男女心性の比較研究』、1900年
『学業成績不良児童の原因調査及びこれに対する教育的治療意見』、1908年
『敎育相談の向上』、1936年
『地理科基礎教授法』、1900年
『最近実際問題の研究 : 初等教育』、1910年
『実際的個別的智能測定法』、1930年
『智能測定尺度の客観的根拠』、1936年
『優秀智能児はどんな親から生れるか : 日本の優秀智能児と其の血族の智能との相関研究』、1949年
『個別智能測定の手引き : 鈴木ビネー法』、1956年
『智能測定尺度の客観的根拠 : 鈴木ビネー法』 、1957年
東尾真三郎共著『小学校修身教材着眼研究と具体化研究』 、1913年
『最近実際問題の研究 : 初等教育』、1910年
番役

番役（ばんやく）とは、日本史上において順番に交替勤務にあたること。
律令制における衛士上番や平安時代中期以後における大番（天皇・上皇の御所や摂関家の邸宅警備）などの朝廷関係機関を警備する番役が古くから存在していた。鎌倉幕府は全国の御家人に御家人役と呼ばれる軍役の一環として各種の番役をかけるとともに、朝廷に対する番役負担の一部を継承した。最大のものは大番役と呼ばれるもので、京都の大番を継承した「京都大番役」と同様に鎌倉にあった将軍御所や幕府機関を警備する「鎌倉大番役」が存在した。諸国の守護は国内の御家人を大番役に従事させるために必要な権限が与えられており（「大番催促」）、大犯三箇条のうちの1つに数えられている。元寇を機に異国警固番役が追加された。
環境地図

環境地図（かんきょうちず）・環境マップは、ロボット工学において、物の配置やどこに壁があるかなどの周辺環境の情報を記述した地図である。また地理教育においては、身近な地域や環境を自由に描いた地図を指す。
ロボット工学における環境地図

環境マッピングも参照。
ロボットが部屋の端から、目標の地点まで移動することを考える。最短経路を通って目的地へ行けるルートを考えようとした場合、物が置かれている場所や、壁がどこにあるかを把握し、ロボットが通れない位置を初めに知っておく必要性がある。こういうときに、環境地図を用いる。
地理教育における環境地図

地理教育においては、児童や生徒が自宅周辺など身の回りの地域・環境を調べ、気付いたことを自由に書き込んで地図に表したものが環境地図である。従来の読図法を教授する形式の地図教育に欠けていた、自分で調査し地図化するという点を克服する方法として環境地図が有用であると考えられる。環境地図を作成することで身近な環境を知ることになるため、環境教育の第一歩としても有効である。日本では、北海道教育大学旭川校が中心となって「環境地図教育研究会」（The Society for environmental Map Education,SEME）を組織し、環境地図の普及を図っている。
環境マップの例（キューブマップ）
春秋

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: この項目では、中国の歴史書について説明しています。その他の春秋については「春秋 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
『春秋』（しゅんじゅう）は、古代中国東周時代の前半（＝春秋時代）の歴史を記した、編年体の歴史書である。一方で、儒教においては単なる歴史書ではなく、孔子が制作に関与した思想書であるとされ、儒教経典（五経または六経）の一つ『春秋経』として重視される。『春秋』が読まれる際は必ず、三つの伝承流派による注釈「春秋三伝」のいずれかとともに読まれる。『春秋』は、春秋学と呼ばれる学問領域を形成するほどに、伝統的に議論の的になってきた。
概要

『春秋』が扱う年代であることから、「春秋時代」という名称が生まれた。
儒教においては、『春秋』は孔子によって制作された、もしくは原初の『春秋』があってそこに後から孔子が手を加えたとされる。しかしながら、孔子が手を加える以前の原初の『春秋』は既に散佚しており、孔子が『春秋』のどこに手を加えて経書の『春秋』にしたのか、不明なところも多い。
『春秋』の内容は、王や諸侯の死亡記事、戦争や会盟といった外交記事、および災異説にもとづく日食・地震・洪水・蝗害といった災害記事が主たる内容で、その体裁は、年月日ごとに淡々と書かれた年表あるいは官報のような体裁である。そのような淡々とした記述の背後に、孔子の思想が隠されているとされる（#春秋学）。
記事にされる出来事は魯国での出来事を中心としており、紀年法も魯国の君主の在位年が用いられている。扱われる時代は、上は魯の隠公元年（紀元前722年）から、下は哀公十四年（紀元前481年の「獲麟」と呼ばれる出来事）までの242年間にわたる。（ただし、後述の『左氏伝』の春秋だけは、「獲麟」の2年後の孔子の死去まで扱う。）
体裁

『春秋』は、「年・時（季節）・月・日 - 記事」という体裁をとっている。
年：魯国の君主、魯公の在位による紀年が使われている。
時：季節。つまり四季の「春・夏・秋・冬」が使われている。四時の首月の上にのみ書かれ、首月（四季の初めの月。春は正月、夏は四月、秋は七月、冬は十月）に記事がない場合は同じ季節の次の月の上に書かれる。一つの季節に一つも記事がない場合は、「春正月」などと首月の上に書かれる。
月：「正月、二月、三月…」が使われる。
日：「甲子、乙丑、丙寅…」といった干支が使われる。
記事：短い句で構成され、事実の羅列に終始している。主観的な語は少ない。
王：春の一番はやい月に一度だけ書かれる文字。（春王正月、春王二月、春王三月のどれかになる）これは周王朝の暦に従っていることを示しているとされる。
例として、隠公元年・二年を挙げる（文は『左氏伝』のものに従う）。
| 年 | 四季 | 月 | 日 | 記事 |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 元年 | 春 | 王正月 |  |  |  |
|  |  | 三月 |  | 公及邾儀父盟于蔑 | （隠公は蔑で邾の儀父と盟を交わした） |
|  | 夏 | 五月 |  | 鄭伯克段于鄢 | （鄭伯が鄢で段に勝利した） |
|  | 秋 | 七月 |  | 天王使宰咺来帰恵公仲子之賵 | （周王が宰の咺を派遣して恵公と仲子への葬儀の贈り物を届けさせた） |
|  |  | 九月 |  | 及宋人盟于宿 | （宿で宋の人と盟を交わした） |
|  | 冬 | 十有二月 |  | 祭伯来 | （祭伯が来訪した） |
|  |  |  |  | 公子益師卒 | （公子の益師が亡くなった） |
| 二年 | 春 |  |  | 公会戎于潜 | （隠公は潜で戎と会合した） |
|  | 夏 | 五月 |  | 莒人入向 | （莒の人が向に攻め入った） |
|  |  |  |  | 無駭帥師入極 | （無駭が軍隊を率いて極に攻め入った） |
|  | 秋 | 八月 | 庚辰 | 公及戎盟于唐 | （隠公は唐で戎と盟を交わした） |
|  |  | 九月 |  | 紀裂繻来逆女 | （紀の裂繻が公女を迎えに来訪した） |
|  | 冬 | 十月 |  | 伯姫帰于紀 | （伯姫が紀に嫁いだ） |
|  |  |  |  | 紀子帛莒子盟于密 | （紀の子帛と莒子が密で盟を交わした） |
|  |  | 十有二月 | 乙卯 | 夫人子氏薨 | （夫人の子氏が亡くなった） |
|  |  |  |  | 鄭人伐衛 | （鄭の人が衛を伐った） |
書名の由来

正確な所は不明とされている。『左氏伝』に注釈を施した杜預によると、「春秋」とは春夏秋冬の中の、春と秋とを取って、「年」を現したものとされている。「春秋」の名称は、（1）『墨子』明鬼篇に「周の『春秋』・燕の『春秋』・宋の『春秋』・斉の『春秋』」または「百国春秋」とあるように、春秋・戦国時代の諸国でこの書名を用いていたとも、（2）『孟子』離婁篇では「晋の『乗』・楚の『檮杌』・魯の『春秋』」とあり、魯の国特有の歴史書であるとの見方もあり、定説はない。
なお伝統的儒学思想の考えでは、西周の時代は諸国が歴史書を勝手に編纂することは禁じられていたとする見解もある。この場合は、魯の国に『春秋』なる書物があること自体が罪悪であるとみなされ、『春秋』であれ他の名称であれいずれも否定的に理解される。これらはいずれも史料の少ない時期のことであるから、確論とはなっていない。
テキストと注釈

『春秋』という書物は単独では現存していない。一般に『春秋』（春秋経）と呼ばれているものは、戦国から前漢にかけて製作された「伝」と呼ばれる注釈書に包括されて伝えられたものである。現存している伝は『春秋左氏伝』『春秋公羊伝』『春秋穀梁伝』の3つであり、あわせて春秋三伝（しゅんじゅうさんでん）と呼ばれる。
この三伝が伝えるそれぞれの『春秋』には若干の異同が見られる。扱う年代も『公羊伝』『穀梁伝』は哀公十四年春（獲麟）までであるのに対して、『左氏伝』の春秋は経が哀公十六年夏（孔子卒）まで、伝が哀公二十七年まである。いずれの伝を選択するかによって主張が異なるため、歴代王朝で論争の的となった。とりわけ、漢代に起こる今文学と古文学の間の論争が顕著である。
春秋学

『春秋』は極めて簡潔な年表のような文体で書かれており、一見そこに特段の思想は入っていないかのように見える。
しかし後世、孔子の思想が本文の様々な所に隠されているとする見方が一般的になった（春秋の筆法）。例えば、「宋の子爵（襄公の事）が桓公の呼びかけに応じ会盟にやってきた。」というような文章がある。しかし実際は宋は公爵の国であった。これに対して後世の学者は「襄公は父の喪中にも拘らず会盟にやってきた。不孝であるので位を下げて書いたのだ。」と解釈している。
このような考え方によって、『春秋』から孔子の思想を読みとろうとする春秋学が起こった。それは実際には、『春秋』を素材にして自らの社会思想を展開する作業になる。
前漢の武帝の時、公羊伝にもとづく春秋学を掲げた董仲舒が出て『春秋』を法家思想に変わる統治原理を示す書として顕彰した。その後、五経博士が設置され、『公羊伝』『穀梁伝』が学官に立てられていたが、新では劉歆が『左伝』を学官に立てた。後漢では左伝は学官に立てられず、もっぱら公羊学が行われたが、『左伝』に服虔が訓詁学に基づいて注をつくるなどして、やがて公羊学を圧倒した。これに対抗して公羊伝には何休が注をつけ『春秋公羊解詁』を作ったが、西晋の杜預が『春秋』経文と『左伝』とを一つにして注釈を施した『春秋経伝集解』を作り、以後、春秋学のスタンダードとなった。唐代には『春秋経伝集解』に対する孔穎達による疏の『春秋正義』が作られた。しかし、唐代以降、三伝（特に『左伝』）は『春秋』の注釈として否定的にとらえられるようになり、宋代になると三伝は排斥されて新注が作られた。
日本では明治時代に竹添進一郎によって『春秋経伝集解』を底本とし、清代の注釈を増補した『左氏会箋』が著された。
『春秋』の作者と成書年代

伝統儒学では『春秋』の成立に孔子が関わったとされる。ただし、歴史的にその解釈は一様ではない。
最初に孔子の『春秋』制作を唱えたのは孟子である。孟子は堯から現在に至るまでの治乱の歴史を述べ、周王朝の衰微による乱世を治めるために孔子が『春秋』を作り、その文は歴史であるけれども、そこに孔子の理想である義を示したという（ただし、この孟子の「作春秋」にもいろいろな解釈があり、「『春秋』を講説した」とする立場もある）。
前漢の司馬遷『史記』にも似たような記述があり、孔子が「魯の史記」（原「春秋」）を筆削して『春秋』を作ったという。このように前漢の春秋学ではもっぱら『春秋』から孔子の微言大義（微妙な言葉遣いの中に隠された大義）を探ろうとする『春秋公羊伝』に基づく公羊学が隆盛した。
しかし、後漢になると、孔子を周公の祖述者とする古文学が隆盛し、『春秋』には『春秋左氏伝』による解釈学が起こった。『春秋』を周公の伝統を受け継いだ魯の史官が書いた「魯の史記」そのものと見、孔子は「述べて作らず」でそれを祖述したとする見方が一般的になった。
唐代になると劉知幾の『史通』惑経を始めとして、『春秋』を経とすることを疑う主張も現れはじめた。北宋の王安石に至っては『春秋』を「断爛朝報」（ばらばらの官報）とし、その欠文は孔子の義が示されているようなものではなく、単なる不備だと見るようになった。一方で、春秋胡氏伝のように孔子の義を見いだそうとする立場も続けられた。
清代になると常州学派がふたたび漢代公羊学を取りあげ、『春秋』を含めた六経を改制者としての孔子が創作したものとした。
中華民国初期になると、雑誌『古史弁』を主宰する顧頡剛ら疑古派が現れ、孔子と『春秋』との関係を完全に否定した。現在では著作という強い主張はないものの何らかの関係を認めるもの、まったく関係ないとするもの両者がある。
近代になると、歴史学や天文考古学の方法を取り入れた中国学者によって議論が展開される。1925年、飯島忠夫は『春秋』に記載される日食は紀元前300年前後に西洋から入ったサロス周期によって遡って組み込まれたものだと主張した。これに対して、新城新蔵は『春秋』に記載される日食は、必ずしもサロス周期によっておらず西洋からの暦法の影響はないと飯島説を批判した。
現代になると、斉藤国治・小沢賢二は『春秋』に記載される日食を数理的に検証し、歴代の中国史書の日食推算の的中率は70パーセントと低いのに対して魯の暦法は実際の観測記録に基づく日食であるため、日食総数37例のうち的中率は95パーセント（37例）であるとした。
張培瑜も斉藤国治・小沢賢二と同様の見解で『春秋』に記載される日食は観測実録であると断定している。
ちなみに、小嶋政雄は、中国の暦法が『毛詩』『尚書』などでは日月惑星を観察して日付を決める素朴な暦法しか見られないのに対し、『春秋』になると突然、高度な四分暦が使われているという点を指摘し、『春秋』は紀元前300年前後に西欧から入ったカリポス暦法によって遡って改装されたものだと述べた。だが、この見解は飯島説と本質的に同じで真新しさはない。加えて、小嶋は高度な四分暦が使われていると述べているが具体的な論拠はなく、また『毛詩』『尚書』には惑星に関する記述もない。
また近年では新説も提出されているが、諸説紛々として定論をみないのが現状である。
脚注・出典

↑  日原利国『漢代思想の研究』7頁。
↑  『支那古代史論』1925年・補訂版1941年
↑  『東洋天文学史研究』全九篇本1933年・『東洋天文学史研究』全十篇本 中国語増補版1936年
↑  『中国古代の天文記録の検証』1992年
↑  『中国古代暦法』2007年
関連文献

岩本憲司『春秋学用語集』（全6編）汲古書院、2011年
小嶋政雄「春秋の暦法に就いての試論」『大東文化大学紀要20』1982年
野間文史「春秋三伝入門講座 第一章 春秋経文の性格」『東洋古典學研究』第1号、広島大学 東洋古典學研究會、1996年。https://ir.lib.hiroshima-u.ac.jp/00025405。
野間文史『春秋左氏伝 その構成と基軸』研文出版、2010年
日原利国『漢代思想の研究』、研文出版、1986年。
平勢隆郎『中国古代の予言書』講談社現代新書、2000年、ISBN 4061495089
常圧蒸留装置

米カリフォルニア州、Martinezのシェル石油の石油精製施設
常圧蒸留装置（じょうあつじょうりゅうそうち）は原油を大気圧より少し高い圧力で蒸留して異なる沸点を持つ留分に分離する装置である。「トッパー」、「トッピング装置」、「原油蒸留装置」ともいう。真空下で運転される減圧蒸留装置との対比によりこの名称で呼ばれる。
灯油や軽油には添加物が加えられてこのまま製品とされることが多いが、オフガスやLPG、ガソリン等はさらに処理・調整が施され、残油もさらに減圧蒸留や改質などの処理を受けてから製品となることが多い。
主蒸留塔

主蒸留塔（常圧蒸留塔、主精留塔）は常圧蒸留装置の中心となる蒸留塔で、高さは約50m、直径は数mの巨大な円柱状の設備である。内部には棚段（トレイ）が数十段設置されており、多段階の気液接触によって多成分の混合物である原油を各留分に分離する。
主蒸留塔の底部にはストリッピング・スチームという水蒸気を導入して塔底製品である重油中の低沸点成分を除去する。つまり原油常圧蒸留は水蒸気蒸留の一種である。常圧蒸留装置にはリボイラーなどの塔内加熱装置は設置されない。
塔頂からは液体留出物としてナフサ、LPGなどの混合物が得られる。塔頂からの気体製品はオフガスと呼ばれる。
主蒸留塔の途中の段のうち2・3か所からも液体の抜き出しがなされる。抜き出された液をサイドストリッパーと呼ばれる比較的小型の蒸留塔に導き、ストリッピング・スチームと接触させて低沸点成分を除去し灯油、軽油などを得る。
加熱および熱回収設備

上述のように主蒸留塔には加熱装置が設置されていないので、蒸留に必要な熱エネルギーは原油を加熱炉により約350‐360℃に加熱して主蒸留塔に導入することによって供給する。この原油加熱炉はエネルギー多消費産業である石油精製の各工程で最大のエネルギーを消費する機器である。
灯油、軽油、重油など蒸留塔から取り出された液体は蒸留塔から抜き出された時点では温度が高いので、熱交換器によって原油に熱を与え自らは冷却される。分留された各製品を後続工程に送るためには冷却が必要なので、このような熱交換は一石二鳥といえる。実際の設備では数十基の熱交換器を複雑に組み合わせて徹底的に熱回収を行い、加熱炉の負荷を少しでも小さくしてエネルギー効率を上げるようにしている。
その他の設備 > 脱塩装置

原油には水分、塩分、鉄分、泥などの不純物が含まれているため、加熱炉の上流で脱塩槽（デソルター）を用いて除去される。脱塩槽の上流で原油に少量の水を加え、よく混合することによってエマルションを形成し、不純物を水粒子中に取り込む。脱塩槽では内部に設置された電極によって高電圧を掛け、静電作用でエマルションを凝集させて水を分離する。
その他の設備 > スタビライザー

スタビライザーは塔頂から得られるナフサとLPGの混合物を分離する蒸留塔である。ナフサをナフサ・スプリッターによってさらに蒸留して軽質ナフサと重質ナフサに分離することもある。
主蒸留塔からのオフガスにはLPGが少なからず含まれているので、分離を改善するためにガス回収装置を設置することもある。これは圧縮機、蒸留塔などを組み合わせてオフガス中にあるプロパン、ブタンをLPGとして回収する設備である。
精製される留分

常圧蒸留装置から得られる留分を沸点の低い順に述べる。