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ワンダーフォーゲル
ドイツ > 分裂と拡張（1904年から1913年）

1904年6月には、当初のワンダーフォーゲル運動の集団にいたカール・フィッシャーに反対する対抗馬としてジークフリート・コパレによって率いられていた団体が成長を見せた。彼らは社会的な問題、具体的にはアルコールやタバコを断つかどうか、女子がワンダーフォーゲル運動に参加することも平等に認められるべきかどうかについて討論を行った。その結果、コッパレの集団はルードヴィヒ・グルリットの率いる「ワンダーフォーゲル・ステグリッツ」という団体となり、フィッシャーの支持者は「古ワンダーフォーゲル」を設立した。ワンダーフォーゲル・ステグリッツは旅行中のアルコールを禁止し、団体を合議制の方向に向かわせるためにOberbachantの地位を廃止した。ワンダーフォーゲル・ステグリッツはベルリンの近郊に地理的に制限されており、1912年に解体された際にはわずか200人のメンバーと、グループの活動に参加していた440人の生徒しかいなかった。
「古ワンダーフォーゲル」は現在Großbachantと呼ばれるようになったカール・フィッシャーの責任の下にあったため、当初の運動の法的な後継者として唯一の存在となった。しかし、1905年には指導権に関する新たな危機が起こり、その翌年にフィッシャーはワンダーフォーゲル運動から離れ、さらにドイツからも出国してしまった。フィッシャーはやがてドイツに帰国したが、それまでには15年の歳月を経なければならなかった。フィッシャーの出国後、「古ワンダーフォーゲル」は速やかに従来のフィッシャーを中心とする権威主義的な構造を放棄し、ステグリッツの集団に近い組織形態を取り入れることを目指した。それ以降古ワンダーフォーゲルの会員数は急速な増加を果たした。
1907年には、古ワンダーフォーゲルに新たな危機が生じた。この危機はイェーナ出身でアルコールに反対するフェルディナンド・フェターによって主導された。フェターの集団はやがて古ワンダーフォーゲルを脱退し、新たなワンダーフォーゲル運動の団体、「若者の旅行のためのドイツ人連合 Deutscher Bund für Jugendwandern」(WVDB)を設立した。WVDBは中央集権から大きく脱却した自治的な構造を持ち、毎年の会議と共通の雑誌を通じて接続された。このワンダーフォーゲル団体は作家・芸術家組織の「ドラーバンド」のような文化的団体や、禁酒運動を支持するドイツの団体から支持を受けた。フェターらの一派は民族の歌謡のコレクションを出版することにとりわけ熱心であった。彼らはアルコールの禁止、女子の受け入れ、メンバーの対象を小学生や実習生にも拡大することなど、共通の方針の下にワンダーフォーゲル運動の各分派を再び統合することをも試みた。彼らはいくつかの妥協を行ったが、特に重要なのは方針の適用についての各グループの自治に関するもので、これは当時のドイツ帝国内での各州の自治と同様のものであった。そして、1912年末に「ワンダーフォーゲル登録社団、ドイツの若者の旅行の為の同盟」(WVEV)を設立することに成功した。WVEVには1912年12月にワンダーフォーゲル・ステグリッツが加入し、1913年1月にはWVDBが加入した。さらに、古ワンダーフォーゲルのメンバーも3分の2が加入した。
古ワンダーフォーゲルのメンバーで、残留することを選んだ者は大人の世界とのあらゆる妥協を拒絶することによってフィッシャーの伝統を体現することを主張した。1914年までには、古ワンダーフォーゲルは4400人の支持者と6000人の「学者」を数えた。「ドイツのワンダーフォーゲルの原風景」を想起する中で、彼らはユダヤ人の加入を認めるかの問題に関しては各グループに判断を委ねることに決めた。WVEVも同じ方針を取った。1912年にはツィッタウでユダヤ人の少女がワンダーフォーゲル運動への加入を拒否された。ワンダーフォーゲル運動はドイツ人の運動であり、ユダヤ人には用がないというのがその理由であった。ワンダーフォーゲル運動の機関紙の一つであったFührer Zeitungの主張によれば、「ワンダーフォーゲルはかつて足の平らな人々（ユダヤ人のこと）によって履かれていた古い靴やニンニクの悪臭の収集場でもなければ、ユダヤ人による事業の投機の目的でもない」のであった。ワンダーフォーゲル運動の参加者の間ではパウル・ド・ラガルド、ユリウス・ラングベン、ヒューストン・ステュアート・チェンバレンらの考え方も標準的であった。
1910年までには、古ワンダーフォーゲルの指導者の何人かは彼らの同僚であったヴィルヘルム・ヤンセンが同性愛者であることを非難するようになった。ヤンセンは同年に古ワンダーフォーゲルを離れ、「ユング・ワンダーフォーゲル」という分派を結成した。これらは主要なワンダーフォーゲル運動の分派の中では最も小さく、1913年時点では2300人のメンバーしか加入していなかった。彼らは大人の制度が青年を精神的に委縮させるようなものであるとして攻撃し、ワンダーフォーゲル運動の目的は若者に対し大人の干渉なしに彼らの願いや価値について全て議論することを認めることであると主張した。ハンス・ブリューアーの影響を受けた彼らはワンダーフォーゲル運動を従順すぎるもの、立派過ぎるものであるとして見捨て、ワンダーフォーゲル運動はその精神を失ってしまったと見做すようになった。彼らの見解によれば、この状況は親と友人による評議会（オイフラット）を経由して大人が大きな影響を及ぼすようになったこと、ワンダーフォーゲル運動に教師が介入するようになったこと、メンバーの増加に歯止めが効かなくなったことで齎された。1913年10月には大人の監督からの自立を基本原理として掲げたフレイドゥーツェ・ユーゲンドがヘッセン州のマイスナー山で設立された。
ユング・ワンダーフォーゲルは階級において同性愛者が有利となることでも知られるようになった。しかし、歴史学者のピーター・スタチュラによれば、たとえ男性のエロティシズムがワンダーフォーゲル団体の日々の生活において幾らかの役割を果たしていたとしても、ワンダーフォーゲル運動自体が主に同性愛者のエロティシズムを目的とした団体であったとこの文脈で結論付けるのは誤解を招くことになるであろう。
ドイツ > ナチス政権におけるワンダーフォーゲル

1933年以降、ナチスはワンダーフォーゲル、スカウティング、ユンゲンシャフト、ブント青年団など、ヒトラーユーゲントとは独立した青年の集団のほとんどを違法化した。教会と密接な関係を持っていたグループだけは生き残ったが、それも1936年までにはほぼ消滅した。
オーストリア・スイス

オーストリアの分派「オーストリア・ワンダーフォーゲル」(ÖWV)は1909年にプラハ出身の学生、ハンス・モーチカによって設立された。これより前の1906年までに、オーストリアの青年団とドイツのワンダーフォーゲルはボヘミアで最初の接触を取っていた。メンバーはオーストリアのブルジョワジーの中から起用され、彼らは暴力的な論理とオーストリア・ハンガリー帝国内での汎スラブ主義の明白な脅威からドイツのナショナリズムを守ったことで知られる。
アルコールに反対するドイツの学生との会議が行われた後の1906年から1907年にかけて、スイスでも別の分派が結成された。「スイス・ワンダーフォーゲル」(SWV)は1908年4月の設立当初は50人のメンバーがいた。この数は1913年には1500人まで増えた。しかし、スイスでの運動の影響は限定的なものに留まり、スイス・ワンダーフォーゲルは必然的にブルジョワジーの家を出自とする若いプロテスタント信者のドイツ語話者で構成されることとなった。
社会学

ワンダーフォーゲル運動は大半がドイツのプロテスタント信者の中流階級を基盤としており、労働者階級や貴族でこの運動に引き付けられた者は少数に留まった。男子も女子も加入することが認められたが、このことによって指導者の間で幾らかの論争が発生し、ワンダーフォーゲル団体の活動で性別の分離が導入されることになった。メンバーは12歳から18歳の間であった。
ワンダーフォーゲル運動の団体が最も集中して存在していた地域はシレジア、ザクセン州、テューリンゲン州、ヘッセン州、ヴェストファーレン、ラインラント＝プファルツ州であり、バーデン＝ヴュルテンベルク州にもより小規模ではあるが集中していた。団体の多くはプロテスタントを信仰している地域に存在していた。1912年の段階でワンダーフォーゲル運動の団体が存在していた都市の8割近くではプロテスタントが圧倒的な多数派であった。そのような場所のほとんどでは人口密度が高くなく、生活の中心は工業化されていなかった。むしろ、ドイツ国内では田舎で伝統的な風習を残す地域であり、小規模から中規模の都市と郊外の居住地域、大学都市、小さな公国の首都を備えていた。
ワンダーフォーゲル運動はかなりの部分で、ドイツ社会に対して反権威主義的な反乱を始めたようにも見えた。彼らは若者の価値を成人のそれとは対極にあるものであると考えた。ワンダーフォーゲル運動はシュテグリッツで生まれたが、そこはベルリンの中でも中流階級のための居住地域と言うべき場所であった。都市中心部の喧騒からも労働者階級の居住区域からも離れていたため、若い学生たちは自らの置かれた環境の社会的な制約から逃れることを望んでいた。このような環境は物質的な状況が悪かったためというより、彼らの両親と成人たちの社会との関係に影響する伝統的・階層的な社会的地位の下に築かれたものであった。しかし、ワンダーフォーゲル運動は言葉の本来の意味での革命運動ではなかった。何故なら、彼らは数日間かせいぜい夏の間だけ、社会から距離を置いて自分たちの活動を行ったのに過ぎなかったのであって、一年のうち残りの部分はそれまでの生活に戻っていたためである。特にユング・ワンダーフォーゲルに関しては、無政府主義的または虚無主義的な考えを広める余裕があったかもしれないが、ほとんどの場合ワンダーフォーゲル運動は必然的により広い社会の中の同様の運動として見られることを求めていた。
日本

日本には第二次世界大戦前のドイツとの国家的友好関係とその影響の元に、1933年（昭和8年）文部省内に「奨健会ワンダーフォーゲル部」が設けられ、国による健全な青少年運動として宣伝と普及が開始された。それらに触発され1935年（昭和10年）に発足した立教大学ワンダーフォーゲル部が日本での最初の学生団体である。その後、戦争をまたいで高度経済成長と登山大衆化を背景として各地の大学に広く設立されるに至る。各地方に学生ワンダーフォーゲル連盟といった組織が存在するものの、その組織率は低く一部にとどまっているほか全国組織は現在存在しない。高校や高専の部活動の一つとしてのワンダーフォーゲル部も存在する。
影響

一部の著作者は、ワンダーフォーゲル運動の出発点とその活動は後世の社会的な運動、特に1960年代にアメリカ合衆国で発展したヒッピー運動に影響を与えたと考えている。
参考図書

Becker, Howard Paul (1946). German Youth: Bond or Free. Oxford University Press. ISBN 978-0415176675
Laqueur, Walter (1984). Young Germany: A History of the German Youth Movement. Routledge. ISBN 978-1351470827
Savage, John (2007). Teenage: The Creation of Youth Culture. Chatto & Windus. ISBN 9780701163617
Stachura, Peter D. (1981). The German Youth Movement, 1900–1945: An Interpretative and Documentary History. St. Martin’s Press. ISBN 0-312-32624-6
カール・フィッシャー
ワンダーフォーゲル登録社団(WVEV)のエンブレム
1931年のワンダーフォーゲル
ウインドシア

ウインドシア (英: windshear)には、航空と気象の分野の定義があり、航空では飛行機が単位時間に受ける風ベクトルの変化量(m s−2)をいい、気象では2点間の風ベクトルの差を両地点の距離で除したもの(s−1)で、航空のウインドシアは飛行機の進行方向に沿う気象のウインドシアに飛行機の速度を乗じたものである。
風の急変する場所にあるとき、重量のあるジェット輸送機は、揚力を急変させるが、この現象は離着陸時で揚力と高度が低レベルにある状態、及び音速に近い高速で飛行している時に問題となり、ウインドシアが注目される。
飛行機は主として後方からのウインドシアによる対気速度減少分を補うために追い風に押される形で速力を加速させようとするが、この際ジェット輸送機は、その重量のため加速が追い付かず、さらに操縦のタイミング遅れも手伝って事故になることもあり、またウインドシアによる対気速度の減少量が飛行機の加速性能に勝れば無事に飛行を継続できない。
鉛直シア。風向差は僅か、風速差は10 m/sほど。
上空でウインドシアが起こっていることを示す鉤状雲。
ウインドシアとは

「ウインドシア」というのは、風の名前ではなく、風の状態である。それも、ある地点における風の状態ではなく、移動中の物体などにおける観測上の風の状態である。
例えば、寒冷前線を飛行機が通過する場合を例にとる。南北方向に長い寒冷前線があり、飛行機はそこを西から東に突っ切る形で航行する。寒冷前線の西側では風速8 m/sの下降気流が吹き、東側では風速7 m/sの上昇気流が吹いている。ここで、西側で下降気流に押さえつけられていた航空機は、東進して寒冷前線を通過したと同時に上昇気流に押し上げられることになる。ここでの風速差は15 m/sとなる。
ウインドシアを構成する2つの風は、風向が正反対の場合もあれば、お互いに直角方向の場合もあり、方向関係は様々である。また、風向が異なるウインドシアもあれば、風向が同じウインドシアもある。ある地点を境に風速が急に変わるような場合である。
以上では水平方向に移動する物体に対してのウインドシア（水平シア）を取り上げたが、鉛直方向のウインドシア（鉛直シア）もある。地上から目で観察する場合は、鉛直シアの方が分かりやすい。例えば、空を流れる雲を見て、高度によって雲の流れる方向や速さが違えば、それはウインドシア（鉛直シア）だといえる。
精密にウインドシアを観測する場合、ラジオゾンデにより上空の風を観測したり、デュアルドップラーレーダー、LIDAR、SODARなどで地上から電波・光・音波等により観測したりする。
ウインドシアの原因

ウインドシアは、風向の同異に関係なく、風速が大きい風が吹くことが不可欠となる。この原因は、強い上昇気流や下降気流を発生させる気象現象である。具体的には、前線、発達した低気圧（時に中心部）、積乱雲内外など主なものとして挙げられるが、晴天下でも起こる晴天乱気流(CAT)というものもあり、原因は多種多様である。
ダウンバーストの発生時にはほぼ例外なく、ウインドシアが発生する。
地表に近いほど、大気が摩擦の影響を受けるため、ウインドシアが起こりやすい。航空機に関しても、離着陸に関わる地表付近のウインドシア（下層ウインドシア）の観測は、重要性が高い。
李王家

| 李王家 |
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 王家の紋章「李花紋」
本姓:  全州李氏
家祖:  李成桂（太祖）
種別:  朝鮮王室 韓国皇室 日本王公族
出身地:  称・全羅道全州
主な根拠地:  咸鏡道 漢陽・漢城
著名な人物:  世宗 成宗 宣祖 仁祖 英祖 正祖 高宗
凡例 / Category:日本の氏族
李王家（りおうけ、이왕가、イワンガ）は、李成桂（太祖）が1392年に朝鮮王位に就いたのに始まり、以降518年にわたり李氏朝鮮王家、大韓帝国皇帝家として続いた家。1910年の韓国併合でその地位を失い、日本の王公族に転じて皇族に準じる待遇を受けた。第二次世界大戦後の日本国憲法施行に伴ってその身分を失い（身位喪失）、サンフランシスコ平和条約発効後は日本国籍からも離脱した。
歴史 > 出自

15世紀の頌詠歌集『龍飛御天歌』や『太祖実録』巻一・総書（以下「総書」）によれば、李王家の先祖は、朝鮮半島南部全羅道全州に住する全州李氏であるという。
李王家の先祖の動向を最も詳述している「総書」によれば、李氏朝鮮初代国王李成桂（太祖）の高祖父李安社は、地方官との不和により全州を追われ、170余戸の民を率いて三陟を経て東北面の宜州へ逃れ、当地で高麗から宜州・高州兵馬使に任じられたが、侵入してきたモンゴル軍に投降。その後南京の斡東に移住して、モンゴルから南京等処五千戸所首千戸兼ダルガチに任じられた。安社の死後に跡を継いだ子の李行里（李成桂の曽祖父）は、周辺の女真族から攻められたため再び宜州へ戻り、1300年に元朝から管領双城等処高麗軍民ダルガチに任じられた（双城等処とは元朝が高麗東北辺境地域に設置していた双城総管府のこと）。その子李椿（李成桂の祖父）の代に咸州へ移住。その子李子春（李成桂の父）の代の1356年に高麗王恭愍王による双城攻略があり、その際に高麗に内応して元朝から高麗に乗り換えたという。
しかし池内宏はこの「総書」をはじめとした李成桂の父祖の事績を伝える伝世史料は加筆や潤色を大量に行っているため信用に値しないとしている。池内によれば「総書」の記述の中で傍証が取れて史実と確認し得るのは、李成桂の祖父である李椿の実在と、父である李子春が双城の千戸であったことのみだという。
李王家が全州李氏の子孫であるという話も確証はない。分かっていることは李王家は朝鮮半島北部咸鏡道において女真族を支持基盤に勢力を拡大した地方豪族であり、李成桂の父の代まで元朝に仕えていたということだけである。そのため李王家が全州李氏の子孫というのは仮冒で、実際には女真族、あるいはモンゴル軍閥の出自ではないかとする説もある。
歴史 > 李成桂が国王となった経緯

咸鏡道の豪族で高麗末期の武将である李成桂は武勇に優れ、1363年には高麗首都開京（開城）を占領していた中国の紅巾軍を討ち破り、ついで高麗国王恭愍王（在位1351年-1374年）の反元親明政策に従って元軍を朝鮮半島から追い出した。また倭寇討伐にも戦功を上げた。
しかし恭愍王の崩御後に高麗はふたたび親元政策に転換。李成桂も遼東半島の明軍と戦う遠征軍に従軍したが、親明派だった彼は1388年に鴨緑江下流の威化島で軍を引き返し（威化島回軍）、開城を制圧して国王王禑（在位1374年-1388年）と武人政治家崔瑩を排除。その後曹敏修が擁立した昌王（在位1388年-1389年）も廃して、恭譲王（在位1389年-1392年）を擁立し高麗の政治・軍事の実権を掌握し、親明政策に転換させた。
高麗政府の中枢となった李成桂は、土地制度改革によって旧特権層の貴族の地盤を切り崩すことで新興官僚層である改革派両班の支持を固め、1392年に恭譲王を追放して自ら国王に即位し、翌年に国号を「朝鮮」、漢陽（後の漢城、現ソウル）を都と定めた。
歴史 > 朝鮮国王・韓国皇帝として

初め李王家の王権は不安定であったが、第3代国王太宗（在位1400年-1418年）の代までには貴族の私兵の廃止、朱子学による思想統制、官僚制度の整備などによって王権はおおむね安定を示すようになった（ただし李朝の王権には絶対的権力はなく、政治は基本的に高級官僚による合議制に依った）。第4代国王世宗（在位1418年-1450年）から第9代国王成宗（在位1469年-1494年）にかけて国力が伸長し、領土は鴨緑江・豆満江まで拡大した。
特に世宗は歴代国王最大の名君とされ、中央集権体制を整えて王権の強化を図るとともに、朝鮮王朝を通じて基本的な統治規範となった『経国大典』を編纂させた。唐の制度にならって政治を学問的に支える集賢殿を設置させて学問を盛んにするなど文化事業も熱心に行い、訓民正音 （ハングル） を制定したのも彼だった。
14代国王宣祖（在位1567年‐1608年）の代の1592年から1598年にかけて日本の豊臣秀吉軍が侵入（壬辰・丁酉倭乱/文禄・慶長の役）。戦火で多くの人命が喪失し、国土は荒廃し、文化財は焼失したり日本に持ち去られるなど甚大な被害を受けた。民衆の義兵や李舜臣指揮下の水軍の活躍、明の援軍などによって日本を撤退させることには成功したものの、続いて16代国王仁祖（在位1623年-1649年）の代の1627年と1636年の二度にわたって清が侵入し（丁卯・丙子胡乱）、敗北して征服された。朝鮮はそれまで明の冊封を受けてきたが、以降清の冊封を受けるようになった。
21代国王英祖（在位1724年-1776年）と22代国王正祖（在位1776年-1800年）の時代には王権が伸長して政治的安定期が到来したことで、各種制度の改革や書物の刊行などが盛んになった。そのため両王は文治政治を進めた文芸復興の王として名君視されており、この時代を「英正時代」とも呼ぶ。一方で18世紀には清を通じて西洋の学問が入ってくるようになっていたが、李王家はキリスト教を邪学として禁教にし弾圧を行った。
西洋に対しては長らく鎖国体制を取ってきたが、19世紀半ば以降になると西洋列強諸国や近代化を進める日本の圧力が強まり、1876年の江華島事件を契機として日本から不平等条約日朝修好条規の締結を迫られて開国。その後西洋列強からも不平等条約の締結を迫られ開国を余儀なくされた。
国内も不安定化していき、1894年には東学を紐帯とした民衆の反乱東学党の乱（甲午農民戦争）が発生。日清両国はその鎮圧を口実に出兵し日清戦争が勃発。敗れた清は朝鮮への宗主権を喪失し、1897年に第26代国王高宗（在位1863年-1907年）が大韓帝国皇帝となり清から独立。清に代わり、日本とロシアが競って朝鮮に支配力を及ぼすようになったが、1905年の日露戦争に日本が勝利したことでロシアは勢力を失い、第二次日韓協約により外交権を日本に接収された。1907年に高宗は第二次日韓協約の不当性を国際社会に訴えようとハーグ密使事件を起こしたが、日本の怒りを買い高宗は譲位させられ純宗（在位1907年-1910年）が皇帝に擁立された。第三次日韓協約で司法権・警察権も日本に接収された後、1910年に韓国併合ニ関スル条約が締結されて正式に韓国は日本に併合された。
ここに李王家は朝鮮国王・韓国皇帝としての518年の歴史に幕を閉じた。
歴史 > 日本の王公族として

1910年（明治43年）の韓国併合ニ関スル条約は、その第3条で「日本国皇帝陛下は韓国皇帝陛下太皇帝陛下皇太子殿下並其の后妃及後裔をして各其の地位に応し相当なる尊称威厳及名誉を享有せしめ且之を保持するに十分なる歳費を供給すへきことを約す」（片仮名を平仮名に改める）として、韓国皇帝以下韓国皇族に対し、相応の待遇や称号付与をすることを定めていた。また第4条ではそれ以外の韓国皇族についての類似の規定をしていた。この条約に基づき、韓国皇帝・皇太子・前皇帝を「王族」、皇帝近親者を「公族」とした王公族が設立された。王族の家長は「王」の称号を使用し、王の長子は「王世子」の称号を使用した。公族の家長は「公」の称号を使用した。
具体的には初代韓国皇帝高宗は李太王、2代韓国皇帝純宗は李王、皇太子李垠は王世子。高宗の五男李堈および高宗の兄李熹（李載冕）は、公となった。
高宗（李太王）、純宗（李王）が存命の頃には皇族と王公族の関係は明文がなく曖昧だった。彼らは非皇族ながら皇族のような待遇で扱われ、これは朝鮮人への懐柔策の面が多分にあった。しかし純宗が死去した後の1926年（大正15年）に制定された王公家軌範では、王公族は日本の皇族に次ぐ（王公家規範第40条）と規定され、王公族が皇族ではないことが強調された。この王公家軌範制定に際して宮内省が王公族を皇族に準ずる存在として王公家軌範を皇室令で定めようとしたのに対し、枢密院は王公族は本来の皇族ではないので王公族の身分を皇室令で定めるのは不当と主張して対立し、結局枢密院の意見が通り、法律によって皇室令に委任する形式となり、皇族に準ずる点よりも皇族ではない点が強調される結果となった経緯があった。
1926年になって王公族が皇族ではなく、その格下であることが明文化されたのは、朝鮮人（特に独立運動家）の間で旧朝鮮王室に対する関心が薄くなっていたため、旧朝鮮王室に配慮する必要があまりなくなっていたことが背景として考えられる。たとえば大韓民国臨時政府が制定した臨時憲章を見ると1919年時には「大韓民国は旧皇室を優待する」という条文があるが、1925年時には削除されている。併合前に日本に抵抗した高宗はすでに死去しており、純宗も余命幾ばくもなく、その跡を継いで李王となった李垠も韓国皇帝になることがなかった人物なので朝鮮人には馴染みが薄く、朝鮮人の旧王室への関心はこの頃から薄くなったのだと考えられる。
王公族男子は皇族男子と同様にノブレス・オブリージュの精神により軍に入隊することになっていた。叙勲で比較すると王は皇族の親王、公は皇族の王と同じ扱いになっていた。
李王家の本邸は京城府（現ソウル特別市）にある昌徳宮だったが、東京の麹町区紀尾井町1番地にも邸宅があった。東京の邸宅は後に赤坂プリンスホテルになっている。李鍵公家と李鍝公家は、渋谷区常磐松町101番地上に東京の邸宅があった。
王公族の家政を司る機関として李王職が置かれていた。宮内大臣の管理に属する外局だが、京城に置かれていたため朝鮮総督府が監督していた。李王職は旧大韓帝国の宮内府を引き継ぐ組織であったため、大正時代までは朝鮮人が代々長官を務めた。
1947年（昭和22年）5月3日に施行された日本国憲法第14条で「華族その他の貴族の制度は、これを認めない。」と定められたことで、王公族は華族や朝鮮貴族とともにその身分を失うと同時に、外国人登録令施行により「外国人」として扱われることとなり、1952年（昭和27年）4月28日のサンフランシスコ平和条約発効後は日本国籍から離脱した者として扱われた。
歴史 > 日本の王公族として > 日本の皇族・華族との婚姻

1920年（大正9年）には純宗の王世子（併合前は皇太子）で日本留学中の李垠と学習院在学中の日本の皇族梨本宮守正王王女方子女王が結婚した。日本の朝鮮支配のための政略結婚とされるが、夫婦仲は良好で李垠の妹の李徳恵とも一緒にテニスをするなどして仲良く暮らした。
他に李堈公の跡を継いだ李鍵公が1931年（昭和6年）に高松松平伯爵家分家の松平胖の娘で廣橋眞光伯爵の養妹の誠子と結婚。同年に李徳恵も宗武志伯爵と結婚している。しかし李徳恵は不眠症を患っていて神経衰弱気味であり、結婚の前年には早期性痴呆症の診断も受けていた。
歴史 > 王公族制度廃止後

日本から大韓民国が独立した後、李垠・方子夫妻は、韓国への帰国を希望したものの、韓国の李承晩政権は旧王家で親日的な李垠一家を冷たくあしらい、受け入れを拒否したため、無国籍者となったうえ、李王朝時代から所有してきた財産もすべて没収された。
夫妻が韓国に帰国できたのは朴正煕政権が成立した1963年（昭和38年）のことであり、その時に韓国籍を取得した。1970年（昭和45年）に李垠が死去した後も方子は韓国に残り、明暉園や慈恵院といった障害者施設を設立するなど韓国の社会福祉に貢献して韓国で高い評価を得た。
李垠・方子夫妻の次男李玖（り・く、イ・ク）は、戦後に王世子の称号を失った後、アメリカ合衆国のマサチューセッツ工科大学に留学して建築学を学び、1958年（昭和33年）、ヨーロッパ系アメリカ人女性のジュリア・マロックと結婚してアメリカに帰化した。1963年（昭和38年）、韓国に帰国して実業家になったが、経営していた新韓航空が1979年（昭和54年）に倒産、1982年（昭和57年）にはジュリア夫人とも離婚した。離婚後は再度日本に渡ったが、2005年（平成17年）7月16日、心臓麻痺のため、赤坂プリンスホテル（旧李王邸）にて死去した。
李玖には嗣子が無かったため、李堈公（高宗の五男）の九男李鉀の長男李源が養子になり、現在まで当主となっている。ただし複数ある李氏の末裔による団体それぞれが、李堈の孫である李源と李堈の十男で歌手として知られる李錫を当主として承認しており、係争中となっている。
なお李堈公の長男で李堈から公の称号を継承した李鍵は戦後に改めて日本に帰化して桃山虔一となっていたため跡を継がなかった。彼の妻の誠子も桃山佳子となったが、経済的苦境で1951年に離婚している。李徳恵も神経衰弱がますますひどくなり、1946年（昭和21年）に都立松沢病院に入院し、1955年（昭和30年）に精神的疲労などで宗武志と離婚、1962年（昭和37年）に韓国に帰国し、1989年に方子が暮らしていた昌徳宮楽善斎で死去した。
歴代当主 > 朝鮮国王

| 代 | 肖像 | 廟号 | 名前 生没年 | 在位期間 | 続柄 | 備考 |
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| 1 |  | 太祖（태조） | 李成桂（이성계）→李旦（이단） (1335年10月27日–1408年6月18日) | 1392年8月5日  - 1398年10月14日 |  |  |
| 2 |  | 定宗（정종） | 李芳果（이방과）→李曔（이경） (1357年7月18日–1419年10月15日) | 1398年10月14日  - 1400年11月28日 | 先代の次男 |  |
| 3 |  | 太宗（태종） | 李芳遠（이방원） (1367年6月13日–1422年5月30日) | 1400年11月29日  - 1418年9月9日 | 先代の弟 (太祖五男) |  |
| 4 |  | 世宗（세종） | 李祹（이도） (1397年5月15日–1450年4月8日) | 1418年9月19日  - 1450年4月8日 | 先代の三男 |  |
| 5 |  | 文宗（문종） | 李珦（이향） (1414年11月15日–1452年6月1日) | 1450年4月4日  - 1452年6月1日 | 先代の長男 |  |
| 6 |  | 端宗（단종） | 李弘暐（이홍위） (1441年8月9日–1457年11月11日) | 1452年5月14日  - 1455年6月11日 | 先代の長男 |  |
| 7 |  | 世祖（세조） | 李瑈（이유） (1417年11月2日–1468年9月23日) | 1455年7月25日  - 1468年9月7日 | 先代の叔父 (世宗次男) |  |
| 8 |  | 睿宗（예종） | 李晄（이황） (1450年2月12日–1469年12月31日) | 1468年9月7日  - 1469年12月31日 | 先代の次男 |  |
| 9 |  | 成宗（성종） | 李娎（이혈） (1457年8月19日–1495年1月20日) | 1469年12月31日  - 1495年1月20日 | 先代の甥 (世祖長男懿敬世子次男) |  |
| 10 |  | 燕山君（연산군） (廃位により廟号無し) | 李㦕（이융） (1476年11月23日–1506年11月20日) | 1495年1月20日  - 1506年9月18日 | 先代の長男 |  |
| 11 |  | 中宗（중종） | 李懌（이역） (1488年4月16日–1544年11月29日) | 1506年9月18日  - 1544年11月28日 | 先代の弟 (成宗次男) |  |
| 12 |  | 仁宗（인종） | 李峼（이호） (1515年3月10日–1545年8月8日) | 1544年11月28日  - 1545年8月8日 | 先代の長男 |  |
| 13 |  | 明宗（명종） | 李峘（이환） (1534年7月3日–1567年8月3日) | 1545年8月8日  - 1567年8月3日 | 先代の弟 (中宗次男) |  |
| 14 |  | 宣祖（선조） | 李鈞→李昖（이연） (1552年12月26日–1608年3月17日) | 1567年8月7日  - 1608年3月17日 | 先代の甥 中宗三男徳興大院君三男 |  |
| 15 |  | 光海君（광해군） (廃位により廟号無し) | 李琿（이혼） (1575年6月4日–1641年8月7日) | 1608年3月17日  - 1623年4月12日 | 先代の次男 |  |
| 16 |  | 仁祖（인조） | 李倧（이종） (1595年12月7日–1649年6月17日) | 1623年4月12日  - 1649年6月17日 | 先代の甥 (宣祖の五男定遠君長男) |  |
| 17 |  | 孝宗（효종） | 李淏（이호） (1619年7月3日–1659年6月23日) | 1649年6月17日  - 1659年6月23日 | 先代の次男 |  |
| 18 |  | 顕宗（현종） | 李棩（이연） (1641年3月15日–1674年9月17日) | 1659年6月23日  - 1674年9月17日 | 先代の長男 |  |
| 19 |  | 粛宗（숙종） | 李焞（이순） (1661年9月8日–1720年7月13日) | 1674年9月22日  - 1720年7月13日 | 先代の長男 |  |
| 20 |  | 景宗（경종） | 李昀（이윤） (1688年11月20日–1724年10月11日) | 1720年7月21日  - 1724年10月11日 | 先代の長男 |  |
| 21 |  | 英祖（영조） | 李昑（이금） (1694年10月31日–1776年4月22日) | 1724年10月16日  - 1776年4月22日 | 先代の弟 (粛宗次男) |  |
| 22 |  | 正祖（정조） | 李祘（이산） (1752年10月28日–1800年8月18日) | 1776年4月17日  - 1800年8月18日 | 先代の孫 (英宗次男荘献世子次男) |  |
| 23 |  | 純祖（순조） | 李玜（이공） (1790年7月29日–1834年12月13日) | 1800年8月18日  - 1834年12月13日 | 先代の次男 |  |
| 24 |  | 憲宗（헌종） | 李烉（이환） (1827年9月8日–1849年7月25日) | 1834年12月13日  - 1849年7月25日 | 先代の孫 (純祖長男孝明世子長男) |  |
| 25 |  | 哲宗（철종） | 李昪（이변） (1831年7月25日–1864年1月16日) | 1849年7月28日  - 1864年1月16日 | 先代の分流 (英宗次男荘献世子曽孫) |  |
| 26 |  | 高宗（고종） | 李命福（이명복） →李載晃（이재황） →李㷩（이형） (1852年9月8日–1919年2月21日) | 1863年12月13日  - 1897年10月12日 | 先代の分流 (仁祖三男麟坪大君七世孫興宣大院君次男) | 初代韓国皇帝 |
歴代当主 > 韓国皇帝

| 代 | 肖像 | 廟号 | 名前 生没年 | 在位期間 | 続柄 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 26 |  | 高宗（고종） | 李㷩（이형） (1852年9月8日–1919年2月21日) | 1897年10月12日  - 1907年7月20日 |  | 26代朝鮮国王 |
| 27 |  | 純宗（순종） | 李坧（이척） (1874年3月25日–1926年4月24日) | 1907年7月20日  - 1910年8月29日 | 先代の長男 |  |
歴代当主 > 日本の李王・李太王

| 代 | 肖像 | 称号 | 名前 生没年 | 在位期間 | 続柄 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 26 |  | 徳寿宮李太王 | 李㷩（이형） (1852年9月8日–1919年2月21日) | － |  | 旧韓国皇帝高宗 |
| 27 |  | 昌徳宮李王 | 李坧（이척） (1874年3月25日–1926年4月24日) | 1910年8月29日  - 1926年4月24日 | 先代の長男 | 旧韓国皇帝純宗 |
| 28 |  | 昌徳宮李王 | 李垠（이은） (1897年10月20日–1970年5月1日) | 1926年4月24日  - 1947年5月3日 | 先代の弟 (高宗七男) | 旧韓国皇太子 |
歴代当主 > 全州李氏大同宗約院総裁

| 代 | 肖像 | 名前 生没年 | 在位期間 | 続柄 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 28 |  | 李垠（이은） (1897年10月20日–1970年5月1日) | 1966年7月29日  - 1970年5月1日 |  | 王公族廃止前は李王 |
| 29 |  | 李玖（이구） (1931年12月29日–2005年7月16日) | 1973年3月20日  - 2005年7月16日 | 先代の次男 | 王公族廃止前は王世子 |
| 30 |  | 李源（이원） (1962年9月23日–) | 2007年6月27日  - 現在 | 先代の分流 (高宗五男李堈九男李鉀長男) |  |

初代国王の太祖李成桂
世宗がデザインされた韓国の紙幣
26代国王高宗と家人
1923年の王世子李垠とその妃で梨本宮守正王王女の李方子（結婚に伴う臣籍降下前は方子女王）
岐阜県道32号春日揖斐川線

岐阜県道32号春日揖斐川線（ぎふけんどう32ごう かすがいびがわせん）とは、岐阜県揖斐郡揖斐川町内の県道（主要地方道）である。
| 主要地方道 |
| --- | --- |
    
岐阜県道32号 春日揖斐川線 主要地方道 春日揖斐川線
実延長: 15.351km
起点: 岐阜県揖斐郡揖斐川町春日美束
終点: 岐阜県揖斐郡揖斐川町和田
接続する 主な道路 （記法）:  国道417号
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
岐阜県道32号線。揖斐川町脛永
概要

揖斐川町の旧春日村と揖斐川町中心部（2005年の合併前の旧揖斐川町）を結ぶ。
道路状態が貧弱であり、旧春日村内は改良されていなく隘路となっている部分も多い（特に起点から「川合」バス停付近）。また、山岳地域を通るため土砂崩れなどの危険もある。数年前に[いつ?]土砂崩れによって不通になった際は、林道と岐阜県道40号山東本巣線を通り、旧久瀬村を通る迂回措置がとられた。
ほぼ全線にわたって、揖斐川町コミュニティバス春日線の路線となっている。
概要 > 路線データ

起点：岐阜県揖斐郡揖斐川町春日美束
終点：岐阜県揖斐郡揖斐川町和田（下岡島交差点＝国道417号交点）
実延長：15.351km
歴史

1993年（平成5年）5月11日 - 建設省から、県道美束揖斐川線が春日揖斐川線として主要地方道に指定される。
重複区間

岐阜県道254号藤橋池田線（揖斐川町黒田）
地理 > 通過する自治体

岐阜県
揖斐郡揖斐川町
地理 > 交差する道路

岐阜県道257号川合垂井線（揖斐川町春日川合）
岐阜県道259号市場池田線（揖斐川町市場）
岐阜県道254号藤橋池田線（揖斐川町黒田）
国道417号（揖斐川町和田・下岡島交差点）
地理 > 沿線

国見岳スキー場
揖斐川町春日振興事務所
かすがモリモリ村
揖斐川町立揖斐川中学校
岐阜県道31号岐阜垂井線

| 主要地方道 |
| --- | --- |
    
岐阜県道31号 岐阜垂井線 主要地方道 岐阜垂井線
実延長: 18.274km
制定年: 1994年（平成6年）
起点: 岐阜県岐阜市六条福寿町
主な 経由都市: 岐阜県大垣市
終点: 岐阜県不破郡垂井町表佐東小柳
接続する 主な道路 （記法）:  国道21号  国道258号
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
岐阜県道31号岐阜垂井線、大垣市墨俣町墨俣にて
岐阜県道31号岐阜垂井線（ぎふけんどう31ごう ぎふたるいせん）とは岐阜県岐阜市と同県不破郡垂井町を結ぶ県道（主要地方道）である。
概要

国道21号（岐大バイパス）が開通する以前は、国道21号に指定されていた道路で、「岐垣国道」と呼ばれた。現在でも「旧国道」や「旧21号」、または「旧道」と地元では呼ばれる。国道指定を外れた今も岐阜市と西濃地域を結ぶ重要な幹線道路のひとつである。
概要 > 路線データ

起点：岐阜県岐阜市六条福寿町（岐阜県道1号岐阜南濃線、岐阜県道151号岐阜羽島線交点「加納竜興町3」交差点）
終点：岐阜県不破郡垂井町表佐東小柳（国道21号交点「綾戸口」交差点）
実延長：18.274km
歴史

1993年（平成5年）5月11日 - 建設省（現・国土交通省）から、一般県道芋島六条線の一部および一般県道岐阜垂井線が岐阜垂井線として主要地方道に指定される。
1994年（平成6年）4月1日 - 岐阜県が主要地方道岐阜垂井線を路線認定（整理番号31）。
路線状況 > 別名

岐阜西通り（岐阜市）
美濃街道（大垣市、垂井町）
吉例街道（大垣市、垂井町）
路線状況 > 重複区間

岐阜県道151号岐阜羽島線（岐阜市内、起点の「加納竜興町3」交差点から「加納梅田町」交差点まで。本線岐阜垂井線が優先。）
岐阜県道23号北方多度線（大垣市内、大垣市墨俣町長良大橋西詰から墨俣西交差点まで）
国道258号（大垣市内、「旭町」交差点（同国道、岐阜県道237号西大垣停車場線交点）から「禾森交差点」（岐阜県道18号大垣一宮線交点）まで）
岐阜県道18号大垣一宮線（大垣市内、「禾森交差点」（国道258号交点）から「船町４」交差点（同線との交点）まで）
岐阜県道214号養老赤坂線（大垣市中曽根町から長松町まで、本線岐阜垂井線が優先。）
路線状況 > 道路施設

長良大橋（長良川）
揖斐大橋（揖斐川）
長良川に架かる長良大橋
揖斐川に架かる揖斐大橋
地理 > 通過する自治体

岐阜県
岐阜市
大垣市
安八郡
安八町
大垣市
不破郡
垂井町
地理 > 交差する道路

岐阜県道1号岐阜南濃線（岐阜市加納竜興町 「加納竜興町3」交差点）
岐阜県道151号岐阜羽島線（岐阜市加納竜興町 「加納竜興町」3交差点、同市加納梅田町、「加納梅田町」交差点）
国道21号（岐阜市六条大溝１ 「六条」交差点）
岐阜県道1号岐阜南濃線（岐阜市西鶉1 「西鶉1」交差点）
岐阜県道164号鶉笠松線（岐阜市西鶉2 「西鶉2」交差点）
岐阜県道157号鶉羽島線（岐阜市柳津町上佐波西1 上佐波西1交差点）
岐阜県道173号文殊茶屋新田線（バイパス）（岐阜市柳津町上佐波西1 上佐波西1交差点）
岐阜県道154号笠松墨俣線（岐阜市茶屋新田4 「茶屋新田4」交差点）
岐阜県道173号文殊茶屋新田線（岐阜市茶屋新田 「長良大橋東」交差点）
岐阜県道153号羽島茶屋新田線（岐阜市茶屋新田 「長良大橋東」交差点）
岐阜県道23号北方多度線（大垣市墨俣町墨俣 「長良大橋西」交差点、同市墨俣町墨俣　「墨俣西」交差点）
岐阜県道163号墨俣合渡岐阜線（大垣市墨俣町墨俣 「長良大橋西」交差点）
岐阜県道195号岐阜千本松原公園自転車道線（大垣市墨俣町墨俣 「長良大橋西」交差点）
岐阜県道219号安八平田線（大垣市墨俣町墨俣 「墨俣西」交差点）
岐阜県道171号美江寺西結線（安八郡安八町東結 「東結」交差点）
岐阜県道220号安八海津線（安八郡安八町西結 「揖斐大橋東」交差点）
岐阜県道232号今尾大垣線（大垣市万石町 「揖斐大橋西」交差点）
岐阜県道261号脛永万石線（大垣市万石町 「揖斐大橋西」交差点）
岐阜県道50号大垣環状線（大垣市上面4 「上面」交差点）
国道258号（大垣市旭町1 「旭町」交差点、同市南頬町4　「禾森交差点」）
岐阜県道237号西大垣停車場線（大垣市旭町1 「旭町」交差点）
岐阜県道18号大垣一宮線（大垣市南頬町4 「禾森交差点」、同市船町4　「船町4」交差点）
岐阜県道57号大垣停車場線（大垣市寺内町3 「寺内町」交差点）
岐阜県道225号小倉烏江大垣線（大垣市船町7 「船町交番前」交差点）
岐阜県道96号大垣養老公園線（大垣市静里町 「静里町」交差点）
岐阜県道50号大垣環状線（大垣市中曽根町 「中曽根町」交差点）
岐阜県道214号養老赤坂線（大垣市中曽根町 「中曽根町西」交差点、同市長松町　「荒崎小学校南」交差点）
国道21号（不破郡垂井町表佐 「綾戸口」交差点）
地理 > 沿線施設等

岐阜加納西郵便局
岐阜精機工業
六条南公園
中日新聞印刷岐阜工場
福山通運岐阜流通センター
岐阜県立華陽フロンティア高等学校
華西公園
日置江簡易郵便局
大垣市立墨俣小学校
大垣市安八郡安八町組合立東安中学校
安八町立結小学校
松岡コンクリート工業
大垣フォーラムホテル
アル・プラザ鶴見
大垣競輪場
奥の細道むすびの地記念館
大垣船町郵便局
大垣市立西小学校
杭瀬川公園
大垣市立静里小学校、大垣市立静里幼稚園
太平洋工業本社
日本耐酸壜工業
太平洋精工
大垣荒川簡易郵便局
大垣市立荒崎小学校、大垣市立荒崎幼稚園
朝日興業
岐阜県道1号岐阜南濃線との「西鶉1」交差点、岐阜市西鶉1
岐阜県道171号美江寺西結線との 「東結」交差点、安八郡安八町東結
門前亜里

| かどまえ あり 門前 亜里 |
| --- | --- |
生年月日:   (1998-01-24) 1998年1月24日（26歳）
出生地:   日本・神奈川県
身長:  155 cm
職業:  女優
ジャンル:  舞台、テレビドラマ
活動期間:  2012年 - 2015年
主な作品
 映画 『きっと忘れない』
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門前 亜里（かどまえ あり、1998年1月24日 - ）は、日本の女優、元アイドル。女性アイドルグループ「ハコイリ♡ムスメ」の元メンバー。
神奈川県出身。ボックスコーポレーションに所属していた。早稲田大学文化構想学部在学中。
略歴

中学2年生のときに原宿の竹下通りでスカウトされて芸能界入り。
2012年、ドラマデザイン社主催のAI（Actress Incubation-女優養成プロジェクト-）に1期生として参加、ショートムービー数作品に出演
2013年、『きっと忘れない』で映画初主演。AI（Actress Incubation-女優養成プロジェクト-）第2シーズンに参加。
2013年11月、『See You』で舞台初出演。
2014年4月、「制コレアルティメット2014」の58人に選ばれる。
2014年6月、同事務所所属の内山珠希、小松もか、神岡実希、鉄戸美桜、菅沼もにか、我妻桃実と7人でユニット「ハコイリ♡ムスメ」を結成。「AKIBAカルチャーズ劇場　デビュー直前アイドル5組 新人公演 〜真夏のシンデレラたち〜」に"AKIBAカルチャーズ劇場×女優志望"として水曜日公演に出演。
2015年5月、7月19日の定期公演をもってハコイリ♡ムスメを卒業することを発表した
2015年7月19日、定期公演「ハコイリ♡ムスメの定期便7月号〜7月のここにある絆〜」をもってハコイリ♡ムスメを卒業。
2016年9月、「へなちょこヴィーナス」で舞台初主演。
2019年、東急ハンズ渋谷店を舞台として「平成最後のアイドル」と銘打った期間限定アイドルグループ「平成シェイクHANDS」のプロデューサーに就任。3月31日に結成コンサート、4月30日には解散コンサートを行う。
2019年7月、ハコイリ♡ムスメの沖縄合宿&写真集撮影でスタッフとして帯同。また、7月28日に行われたハコイリ♡ムスメの2ndコンサートにゲスト出演した。
人物

趣味は、半身浴、犬と遊ぶこと。特技は、ピアノ、バトントワリング。
出演

→「ハコイリムスメとしての出演は、ハコイリ♡ムスメ」を参照
出演 > 舞台

LIPS*S 2013 Autumn Theater「See You」（2013年11月20日 - 24日、新宿シアターモリエール） - ナズナ 役
D.C.top-hatプロデュース公演vol.1「イロノナイセカイ」（2014年5月7日 - 11日、劇場MOMO） - ヒロイン：カナデ 役
"STRAYDOG" Produce公演「問題のない私たち」
東京公演（2016年8月16日 - 21日、シアターグリーンBIG TREE THEATER）- 施川瑞希 役
大阪公演（2016年9月2日 - 4日、HEP HALL）- 山下翠 役
"STRAYDOG"Seedling公演「へなちょこヴィーナス」（2016年9月29日 - 10月3日、八幡山ワーサルシアター）- 主演：相原みどり 役
LIVEDOG GIRLS「レディ・ア・ゴーゴー!!」（2016年12月7日 - 18日、テアトルBONBON）- 小西深雪 役
“STRAYDOG”Produce公演「海街diary」（2017年3月31日 - 4月2日上演、新国立劇場・小劇場） - 香田千佳 役
junkink vol.1「Rebeat」（2017年4月26日 - 30日、千本桜ホール） - 死づか 役
創作ユニット タマニ第一回目の公演「猫の失踪」（2017年9月28日 - 10月1日、中野スタジオあくとれ） - 長井凛 役
"STRAYDOG" Produce公演「海街diary」（2017年10月6日 - 8日、紀伊國屋ホール） - 香田千佳 役
出演 > 映画

きっと忘れない（ショートムービー）（2013年、ドラマチックフィルム） - 主演：立花のぞみ 役
ぼんとリンちゃん（2014年9月20日） - 友田くるみ 役
妹ちゃん達スピンオフドラマ「ニヒリストゲーム」 - 友田くるみ 役
劇場版 零 ゼロ（2014年9月26日、KADOKAWA）
流れ星が消えないうちに（2015年11月21日、アークエンタテインメント） - 中田ゆう 役
出演 > テレビドラマ

でたらめヒーロー 第7話（2013年5月16日、YTV） - 女子高生 役
東京ガードセンター 第5話（2014年5月8日、Dlife） - 麻美 役
科学ドラマ大賞シナリオ部門受賞作「青春フレミング」（2014年10月19日、BSフジ）
出演 > 広告

イオングループ企業CM 「イオン幸せの黄色いレシート」（2015年3月 - ）
馬青路駅

| 馬青路駅 Má-chhing-lō͘ tsām |
| --- | --- |
 馬青路駅の3号出口
  ばせいろえき  Maqing Road Station  
 ◄海滄行政中心 (1.199 km) (1.180 km) 翁角路►
 
所在地:  福建省廈門市海滄区馬青路と鍾林路の交差点
所属事業者:  廈門軌道交通
所属路線:  ■2号線
キロ程:  （五縁湾起点）
駅構造:  地下駅
開業年月日:  2019年12月25日
テンプレートを表示
| 馬青路駅> 各種表記 |
| --- | --- |
繁体字：:  馬青路
簡体字：:  马青路
閩南語発音：:  Má-chhing-lō͘
英文：:  Maqing Road
テンプレートを表示
馬青路駅（ばせいろえき、閩南語:Má-chhing-lō͘ tsām）は、中華人民共和国福建省廈門市海滄区馬青路と鍾林路の交差点にある、廈門軌道交通2号線の駅である。
歴史

2019年12月25日2号線の駅として開業。
駅構造

島式ホーム1面2線の地下2層構造の駅である。
駅構造 > のりば

| 番線 | 路線 | 方面 | 行先 |
| --- | --- | --- | --- |
|  | 廈門軌道交通2号線 | 翁角路・馬鑾中心・東孚 方面 | 天竺山 行き |
|  | 廈門軌道交通2号線 | 東宅・五通・湿地公園・鍾宅 方面 | 五縁湾 行き |
北京地下鉄6号線

北京地下鉄6号線（ペキンちかてつ6ごうせん、中文表記: 北京地铁6号线、英文表記: Beijing Subway Line 6）は、中華人民共和国北京市海淀区の海淀五路居駅から通州区の潞城駅までを走る北京地下鉄の地下鉄路線である。ラインカラーは■金色。
概要

6号線は、北京地下鉄で初めて架空電車線方式を採用した路線である。2012年12月30日に開業した。他の路線の最高速度は80 km/hであるのに対し、6号線の最高速度は100 km/hで、地下鉄路線としては北京市最速である。また、全ての駅にホームドアを完備している。
平日のラッシュ時には快速列車も運行されている。普通列車の追い越しは基本的に常営駅で行うが、平日朝の潞城駅方面行きの一部列車のみ、未開業の通運門駅でも普通列車を追い越す（普通列車は運転停車）。
沿革

2012年12月30日 - 海淀五路居駅 - 草房駅間開通。
2014年12月28日 - 草房駅 - 潞城駅間開通。
2018年12月30日 - 金安橋駅 - 海淀五路居駅間、北運河東駅開通。但し苹果園駅の6号線ホームは未供用で、全列車通過。
2021年12月31日 - 苹果園駅の6号線ホームが供用開始。
2023年3月18日 - 二里溝駅が開業。
使用車両

DKZ47型 - 8両編成 B車