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関西みらいフィナンシャルグループ
親子上場の目的

2021年3月30日まで親子上場が行われていた。一般的に親子上場には「親会社からの独立性」や、「親会社と子会社の少数株主に対する利益相反」などの観点で企業統治上の問題があるとされる。また上場企業の側からも、「親子上場による利益相反などの弊害」が指摘されている 他、東京証券取引所も『親会社を有する会社の上場に対する当取引所の考え方について』において、上述した意見の他に、親会社にとって「自身の短期的な単体決算対策のための子会社上場や、上場している親会社が企業グループの中核事業を担う子会社を上場させて新規公開に伴う利得を二重に得ようとする。」などの目的を安易に達成しやすく問題があるほか、「本格的な連結経営が求められる昨今の経営環境においては、企業グループ内の会社が親会社以外の株主に対して責任を負うこととなる子会社上場は、一体的な連結経営を行ううえでは必ずしも望ましいこととはいえない。」とする見解を示した。更に同取引所は改めて2008年5月27日「（新規上場時から親会社を有する場合であっても、企業再編等を通じて上場後に親会社を有することになる場合であっても、）少数株主との利益相反のおそれなどの内在する弊害や問題点があること、昨今の経営環境においては上場会社には本格的な連結経営が求められていること」を考慮すれば、「投資者をはじめ多くの市場関係者にとって必ずしも望ましい資本政策とは言い切れない。」とのコメントを公表している。更に関西みらいフィナンシャルグループが行う銀行業を監督する立場にある金融庁が取りまとめ公表した『金融審議会 金融分科会　我が国金融・資本市場の国際化に関するスタディグループ報告　～上場会社等のコーポレート・ガバナンスの強化に向けて～』でも、「親会社と上場子会社の少数株主の間には潜在的な利益相反関係の発生や、親会社による上場子会社の経営の支配等を通じて、上場子会社の株主保護が十分に図られないおそれがあり、必ずしも望ましい上場政策とは言えない。」とする意見を認めている。
そのような批判がある中で、親子上場を行うことについて、社長の菅哲哉は、将来の地銀再編をにらみ「志を同じくする方々が合流したいなら組みやすい形だ。将来の拡張性を担保」するためだとし、また、資本提携先として想定しているのは同じ関西の地銀であるとした。菅はまた、りそなホールディングスとの地銀連携の違いについて、「りそなは資本関係というよりサービスや機能の提供を想定しており、関西みらいは経営方針に賛同してもらえれば資本提携を「排除しない」。」としている。
歴代社長

| 代数 | 氏名 | 在任期間 | 出身校 |
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| 初代 | 菅哲哉 | 2017年11月 - | 関西学院大学商学部 |
経営統合後の当社及びグループ各社の出資構成
2019年4月時点の関西みらいFG全体の主な出資構成等
タナベキネマ

| タナベキネマ Tanabe Kinema> 情報 |
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正式名称:  タナベキネマ
旧名称:  田辺国際映画劇場
完成:  1958年
開館:  1958年
閉館:  2012年3月31日
最終公演:  『日輪の遺産』（佐々部清監督） 『サラリーマンNEO 劇場版（笑）』（吉田照幸監督）
収容人員:  （2スクリーン）190人
設備:  ドルビーサラウンド 35mm映写機
用途:  映画上映
運営:  能口元良司 （代表） 岡秀生 （支配人）
所在地:  〒546-0043 大阪府大阪市東住吉区駒川4-1-1
最寄駅:  駒川中野駅
最寄バス停:  大阪シティバス「駒川」停留所
最寄IC:  阪神高速14号松原線駒川出入口
特記事項:  略歴 1958年：開業 1970年代末：2スクリーン化 2012年3月31日：閉館
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タナベキネマ（1958年開業 - 2012年3月31日閉館）は、かつて大阪市東住吉区にあった映画館である。日本映画の名画座だった。旧称は田辺キネマ（読み同）で、駒川タナベキネマ（こまがわタナベキネマ）とも表記された。併設のタナベ国際劇場（タナベこくさいげきじょう）は、ピンク映画の上映館であり、旧称は田辺国際映画劇場（タナベこくさいえいがげきじょう）であった。東住吉区内に最後まで残った映画館であったが、いずれも2012年に閉館した。
略歴・概要

1958年（昭和33年）、現在の大阪府大阪市東住吉区駒川4-1-1に開業する。この年の時点では、東住吉区内の映画館は同館の他、桑津敷島劇場、田辺松竹、田辺大映、バンビ劇場、北田辺映劇、針中野東映、針中野センター劇場、矢田映画劇場の計8館が存在していた。
従来1階の田辺キネマで東宝・大映・日活・松竹の日本映画を上映し、2階の田辺国際映画劇場でアメリカ映画等の洋画を3本立て上映していたが、1970年代末、1階をパチンコ店「123」（延田エンタープライズ経営）に改装し、2階に2館の映画館タナベキネマ、タナベ国際劇場として新装した。前者が100席、後者が90席である。大阪府に生まれ育った映画監督の亀井岳（かめい たけし、1969年 - ）は、しばしばタナベキネマで映画を観ていたという。
長らく南海平野線の駒川町停留場と中野停留場の間に立地していたが、1980年（昭和55年）11月27日、大阪市営地下鉄谷町線の延伸とともに「駒川中野駅」が開業し、同駅から徒歩5分の距離となった。同日、南海平野線は廃業している。
大阪府の「まいど子でもカード」協賛店舗であり、同カード会員に対し、一般料金の200円割引を行なっていた。水曜日には、女性900円（新作1,000円）の割引を行なっていた。
2012年（平成24年）3月31日、タナベキネマ、タナベ国際劇場ともに閉館した。閉館理由は、デジタル上映施設への設備投資の断念であった。前日までの最終番組は、『日輪の遺産』（監督佐々部清、配給角川映画、2011年8月27日公開作品）と『サラリーマンNEO劇場版 (笑)』（監督吉田照幸、配給ショウゲート、2011年11月3日公開作品）の2本立て興行であった。同館の最終上映は同日14時55分の回からであった。閉館当時の入場料は、前者が1,200円、後者が1,100円であった。閉館時の支配人は岡秀生、同館に1985年（昭和60年）から27年間勤務した人物であった。なお、同館閉館後も1階のパチンコ店「123」は引き続き営業を続けている。
関所

関所の冠木門様式の門（石部宿場の里にて）
神聖ローマ帝国がライン川の通行料を徴収するために建設したプファルツ城
関所（せきしょ）とは、交通の要所に設置された、徴税や検問のための施設である。単に関（せき）もと。
関所の設置

関所の機能には軍事的目的（防衛）、警察的目的（治安）、経済的目的（交通料徴収）がある。
陸路（街道）上に設置された関所は「道路関」、海路に設置された関所は「海路関」とも呼ばれる。陸路では、峠や河岸に設置されることが多い。
中国の関所

鎮南関
剣門関
函谷関
洛陽
潼関
虎牢関
雁門関
嘉峪関
陽関
山海関
居庸関
玉門関
歴史的な中国の関所
中国の関所 > 春秋戦国時代

春秋戦国時代には、秦の孝公により函谷関が建設された。函谷関は「天下第一関」や「秦函谷関」とも称される、中国で最も古い関所である。楚漢戦争において項羽軍により破却された（のちに復元）。
中国の関所 > 漢代

漢代には武帝がシルクロードの拠点に玉門関や陽関を設置した。
日本の関所 > 古代

飛鳥時代の646年（大化2年）、改新の詔に「関塞」（せきそこ）を置くことが記されており、これが日本における関所の始まりと考えられている。もっとも改新の詔の内容には疑問も持たれており、確実に存在したと言えるのは天智天皇の時代のこととされ、壬申の乱の時に鈴鹿関を守る関司が大海人皇子（後の天武天皇）方についていたことが知られている（『日本書紀』天武天皇元年6月壬申条）。この戦いで勝利した天武天皇は、乱後に大和国と河内国の国境にある龍田山と大坂山に関を設けた（『日本書紀』天武天皇8年11月是月条）。
東海道の鈴鹿関、東山道の不破関、北陸道の愛発関が畿内を防御するために特に重視され、これを三関という。鈴鹿峠から東は、東国または関東と呼ばれた。平安時代中期以後は、愛発関に代わり、逢坂関が三関になった。
三関のほか、東海道の駿河・相模両国境には足柄関、同じく東海道の常陸・陸奥両国境には勿来関、東山道の信濃・上野両国境には碓氷関、同じく東山道の下野・陸奥両国境には白河関、北陸道の越後・出羽両国境には念珠関がそれぞれ設置された。このうち、念珠関・白河関・勿来関を「奥羽三関」という。更に衛禁律には摂津関と長門関の規定があり、それぞれ難波津と関門海峡に設置されていたと考えられている。また、長門関の対岸である豊前国にも門司（後に地名化されて、門司関とも呼ばれる）が設置されていた。
この他にも中央政府もしくは国司によって交通上の要所に小規模または臨時の関所が設けられる場合があり、これらは剗（せき）とも呼ばれた。
律令制における関は全ての公民を本貫地の戸籍に登録して勝手な移動を規制する「本貫地主義」を維持するために必要な浮浪の阻止、中央で発生した謀反の関係者の逃亡の阻止、政府に不都合な情報（謀反の計画・実行者による地方への命令を含む）が関所の外に漏れないように阻止する情報統制の役割を果たしたと考えられている。官民が私用上の必要があって関所を越える際には、所属する官司・国司・郡司に対して過所の交付を受けて関に提出する必要があった。
日本の関所 > 中世

中世には、朝廷や武家政権、荘園領主・有力寺社などの権門勢家がおのおの独自に関所を設置し、関銭（通行税）を徴収した。室町時代には京都七口関が設置され、京都に入るにはいずれかの関所を通行せざるを得ない状況が生まれた。
関所は中世の交通における最大の障害であったが、同時に関所を設置した勢力は関銭を納めた通行者に対して通行の安全を保障する義務を負った。関銭は設置した側にとっては金儲けの手段としての側面と通行の安全保証に対する礼銭としての側面の両面があった。これは水上における海賊衆の警固料と同様の意味を有していた。
実際に支出する関銭の総額については、関所の数や地理的状況により多寡はあった考えられるが、15世紀末の伊勢神宮の近辺の例では、松阪市から内宮までの50 kmに満たない距離の間に、100文以上の支出を要したとする分析例がある。
戦国時代には、各地の戦国大名が領国の一円支配を強めた結果、多様な主体が銘々に設置する関所は否定され、次第に減少していった。天下統一事業を遂行した織田信長は、関所の廃止を徹底して実施した。
日本の関所 > 近世 > 近世の関所

江戸時代には、江戸幕府や諸藩が、軍事・警察上の必要から再び関所を設置した。このためこれらの関所では中世の関所とは異なり、関税を徴集することは無かった。主な関所には、東海道の箱根関所や新居関所、中山道の碓氷関所や木曽福島関所、甲州街道の小仏関所、日光街道・奥州街道の房川渡中田関所などがある。

宝暦14年（1764年）、留守居により手形の発行される関所は、上州の新郷、川俣、五料、杢橋、碓氷、横川、大戸、大笹、猿ヶ京、相州の箱根、根府川、総州の小岩、市川、関宿、越後の関川、遠州の今切、荒井、信州の福島（木曽福島）、武州の房川渡（栗橋・中田）、小仏（駒木根）の17ヵ所が指定された。
近世の関所は、幕末には46あったという。
武家諸法度「寛永令」第十六条では、「私関の禁止」がかかげられたが、諸藩では口留番所が設けられて守られなかった。
日本の関所 > 近世 > 江戸幕府の検問

→詳細は「入鉄炮出女」を参照
近世の関所は、「入鉄砲と出女」を検問する所とされ、32か所あったとされている。幕府防衛のための江戸に流入する武器の取り締まりと、大名の奥方が人質の意味もあって江戸に留め置かれたため江戸から出る方向の女性が厳しく取り締まられた。また、人馬・物資も検査された。幕府により、元和2年（1616年）に関所に条目が発布され、寛永2年（1625年）に諸国の主要な関札が定められた。そして寛永8年（1631年）に、関所破りの罰則と関所破りを捕らえた者への褒賞規定が出された。
道中奉行支配下の街道に設置された新居関所（今切関所）、気賀、碓氷、木曽福島等の比較的往来の多い関所に共通して、江戸から関西方面に向かう婦女子の通行には留守居の証文、夜間通行には老中証文や宿場問屋の断書が必要だった。特に東海道の箱根関所や新居関所など、場所によっては江戸に向かう女性も厳しく取り締まられた。そのため、これら関所の詮議を避けるために、山道廻りをして旅をする女性たちもいた。
→「房川渡中田関所」および「新郷川俣関所」も参照
元和2年（1616年）家康の死後に、関東河川の定船場（松戸・市川・川俣・房川渡他、16ヶ所）に定め掟書がだされた。江戸を出る女人と手負いの者は取り締まりを厳重にしていた。
例えば、新郷川俣関所は利根川の渡し場を拠点に築いたものであったが、下流にあった利根川の房川渡場に置かれた房川渡中田関所、
水戸街道の江戸川の渡し場に置かれた金町松戸関所、その下流の小岩市川関所と同様にその通過を取り締まった。
日本の関所 > 近世 > 関所の廃止

1869年（明治2年）に明治政府によって廃止された。
ヨーロッパの関所

→詳細は「en:toll castle」を参照
中世から近世にかけて、toll castle (ドイツ語: Zollburg) と呼ばれる関所を山道、国境、水路などの交通の要衝に置き、武装した兵士を配属して通行税を徴収していた。神聖ローマ帝国でよく見られた。これらの城は、大抵国境警備などの役割も兼ねていた。
オーストリア：アグスタイン城、アッシャッハ・アン・デア・ドナウ、ホーエンヴェルフェン城（ドイツ語版）
フランス：アヌシー城（英語版）、シャトーヌフ＝デュ＝パプ
ドイツ：ネコ城、Maus Castle、プファルツ城、リューデスハイム・アム・ライン、Scherenburg Castle、シュタールエック城
イタリア:ポン＝サン＝マルタン (イタリア)、Reifenstein Castle、Sarriod de la Tour Castle、ヴァレッジョ・スル・ミンチョ
スロバキア：ストレチュノ城
スイス：シヨン城
参考資料

荒井貢次郎「近世・碓氷関所除け・山越え科人と行政役人」『東洋法学』第17巻第1号、東洋大学、1973年、37-94頁。
金井達雄「鉄砲証文-老中裏印証文及び留守居断状の存在と役割--房川渡中田(栗橋)関所を事例として」『駒沢史学』第56号、駒沢大学歴史学研究室内駒沢史学会、2000年8月、58-87頁、ISSN 04506928、NAID 110007003127。
武部健一『道路の日本史』中央公論新社〈中公新書〉、2015年5月25日。ISBN 978-4-12-102321-6。
本間清利「第5章 交通と流通」、『新編 埼玉県史 通史編3 近世Ⅰ』、埼玉県、1988年、591-704頁。
渡辺和敏「近世関所の諸形態」『法政史学』第23号、法政大学史学会、1971年3月、17-26頁、doi:10.15002/00010907、ISSN 03868893、NAID 120005606564。
三ツ木芳夫「江戸中後期の庶民・商人の旅に関する一考察 : 旅環境の変化から見た旅の容易性に着目して」『札幌大学女子短期大学部紀要』第52,53号、札幌大学、2009年3月、55-81頁、ISSN 02888211、NAID 110007564685。
新安県の函谷関
利根川・江戸川筋の関所配置渡辺1
道路内民地

道路内民地（どうろないみんち）とは、何らかの理由で公道内に含まれている民有地のこと。道路内民有地や敷民、未登記道路とも呼ばれる。
概要

通常公道の土地は道路管理者である国や自治体によって所有されているが、様々な理由によって公道内に民有地が含まれていることが存在する。
道路建設時や道路改良時に寄付や譲渡、無償使用としたものの、必要な登記や書面での契約がされていない場合、そもそも権限を取得していない場合、セットバックや隅切り部分の分筆手続きなどがなされていない場合が存在する。こういった道路内民地について多くの道路管理者は買取ではなく寄付を呼び掛けている。なおすべての道路内民地が寄付の対応を迫られるわけではなく、担当者が用地の買収を忘れたまま工事が進んでしまった場合など、あとから用地買収を行う対処が取られることもある。
特に沖縄県では第二次世界大戦や米国占領時に未買収道路用地（つぶれ地）と呼ばれる多くの道路内民地が発生しており、本土復帰時より買取が進められている。
セットバックや隅切り部分に関しては自治体によって対応が分かれており、買取や寄付の他、無償使用承諾などで対応する自治体が存在する。このうち無償使用承諾などの場合は所有権が移転されていないため、道路内民地となる。
民有地であっても公道や条件を満たす私道、セットバック、隅切り部分に関しては固定資産税、都市計画税が非課税となる。
問題点

書面による契約や登記移転がなされていない場合、相続や売却によって所有者が変わった際に買取を求める土地所有者との間で論争が起こることもある。ただし当時の書面が存在していない場合、道路法第4条（私権の制限）や道路になってから長期間が経ったものであると時効取得が認められるため解決は難しくなる。また、手続きの不備によって発生した道路内民地が後から判明した場合、それ以前にその土地にかかっていた固定資産税は民法上の時効である5年までしか返還されない。道路管理者側も廃道や換地などで登記名義人に承諾を得る必要が生じた際に相続によって名義人が膨れ上がっていた場合、大量の相続人からの承諾を取らなければならないといった問題がある。
御木曳

御木曳（おきひき）は、伊勢神宮の神宮式年遷宮における大衆参加の行事。三重県伊勢市で行われ、御木曳初式は同県志摩市および度会郡大紀町でも開催される。また伊勢市周辺や東紀州地域などでは、伊勢神宮以外の神社でも、遷座に氏子が御木曳行事を行う例が見られ、津市香良洲町では、伊勢市内の奉曳団から奉曳車を借り受けるなどして、香良洲神社で御木曳が行われる。以下、伊勢市で行われる伊勢神宮にかかわる御木曳を中心に記述する。
地元の奉曳団では「お木曳」と表記する。奉曳（ほうえい）する用材により、御木曳行事、御樋代木奉曳式（みひしろぎほうえいしき）、御木曳初式（おきひきぞめしき）という3つの行事に分かれ、内容にも多少の差異がある。
概要

式年遷宮で用いられる檜の用材を、内宮用材は橇に積み五十鈴川を遡り内宮境内まで曳き上げ（川曳：かわびき）、外宮用材は奉曳車に積み宮川河畔より伊勢市内を通り外宮境内まで曳く（陸曳：おかびき）のが基本的な形態である。
式年遷宮の初期の頃には、用材の運搬は律令制下の何らかの課役（おそらくは「庸」）であったと思われるが、不明である。
中世以降、神宮に与えられた所領（神領地）の住民（神領民）は、年貢の義務がない代わりに遷宮での労役提供が課せられていたといわれる。
ただ、文献には「神領民の奉仕の気持ちから始まった。」という記述がみられ、強制ではなかったという見解もある。
記録の上では、第40回内宮式年遷宮において、『寛正三年造内宮記』1452年（享徳2年）3月15日の条に木遣歌の記載があるのが最も古いものである。
また江戸時代には装飾や催しが華美に過ぎるとして取締りがなされたとの記録があり、既に課役というより祭礼化していた。
式年遷宮の初期の頃には、用材を伐り出す御杣山（みそまやま）は神宮背後の神路山（内宮）高倉山（外宮）であったため当然前述のコースとは異なると思われるが、詳細は不明である。
御杣山が大杉谷にあった第46回式年遷宮の1682年催行の御木曳は、両宮とも勢田川小田橋から陸曳したという記録が残っている。
御杣山が木曽（美濃国・信濃国）に移り、伊勢湾を海運されるようになった第47回式年遷宮（御木曳は1702年）以降、現在のコースをとるようになった。
御杣山の変遷については、神宮式年遷宮を参照のこと。
伊勢の「お木曳き」行事として、国の選択無形民俗文化財（風俗習慣・祭礼（信仰））に登録されている。
奉曳団

奉曳の主体であり、基本的には旧神領地（概ね旧伊勢国の宮川以南の地。）の1町内で1奉曳団が結成されるが、現在の町域とは必ずしも一致しない。
旧市街地においては一つの町がいくつもの奉曳団に分かれていることがあり、近年のスプロール化現象により曳き手の減少に苦慮している。
郊外では、数町で1奉曳団を結成しているところもあるが、住宅地造成などで人口が増え、分割したところもある。
また、2005年（平成17年）に伊勢市が周辺2町1村と合併したのを機に、旧神領地ではない宮川以北の旧度会郡小俣町・旧伊勢市の北浜地区や宮本・沼木地区でも新しい奉曳団が結成された。
奉曳団は、その所在地により内宮領と外宮領に分かれる。
概ね内宮に近い宇治地区や五十鈴川（派川）流域が内宮領であり、外宮に近い旧伊勢市街地（山田地区）や旧御薗村が外宮領であるが、歴史的な経緯から次のような例外がある。
宮川・五十鈴川河口にある大湊町は、地域的には外宮領であるが、海から運ばれた用材を集積し内宮・外宮へ振り分ける貯木池があったので内宮領にも属する。1年次は川曳・陸曳の両方に参加し、2年次は内宮へ陸曳を行う。（後述）
宮川左岸の磯町は、遷宮復活に功績のあった慶光院（けいこういん）に与えられた領地であったが、外宮領に属する。但し、奉曳は内宮へ行う。（後述）
神久（じんきゅう）という町の一部に二軒茶屋という地区があり、地域的には外宮領であるが、五十鈴川洪水時に用材を守った功績により同地区のみ内宮領として奉曳を行う。
奉曳団は、御木曳行事の間のみ結成される。お白石持行事の時には「奉献団」という名称になる。（例外はある。）
平年時、団が解散となる地域では、両行事に向けての積立金の管理や初穂曳の実施主体は町内会に移管されることが多い。
奉曳団名は概ね（旧）町名であるが、それに雅号と称する別名を付けることもある。
御木曳初式においては、複数の奉曳団が連合して奉曳することがある。
内宮領は所属全団が小学校区単位で連合団を結成する。但し、大正年間に鎮座した倭姫宮へは内宮領のほぼ全団で奉曳する。
伊勢市外の瀧原二宮・伊雑宮にも各々奉曳団または御木曳奉仕会があり、奉曳する。
外宮領は、旧市街地の特定の団のみが奉曳するが、2奉曳団で連合するものがある。
御樋代木奉曳式は、もともと神宮直轄の行事である。（官曳という。）
第62回においても内宮領は神宮直轄として行われた。
外宮領は、宮川河畔から外宮北御門までを奉曳本部の行事として行い、北御門から外宮五丈殿までを神宮直轄の行事として行った。
いずれに対しても奉曳団役員等の参加はあったが、奉曳団単位での参加はなかった。
用材

檜の丸太である。御樋代木奉曳式を除き、神宮の工作場で外皮を剥いだ物を用いる。
御樋代木は、ご神体を納める御樋代の用材である。これのみ木曽山中から伐り出された用材をそのまま奉曳する。
御木曳初式で奉曳する用材は、役木といい正宮および別宮の重要用材ということであるが、詳細は公表されていない。
第61回においては「棟持柱など」という表現をしていたが、第62回においては、棟持柱は含まれていないと発表している。
御木曳行事で奉曳する用材は、用途を特定されはいない。
但し、伝統的に内宮・外宮の正宮の扉木・棟持柱として奉曳されるものがあり、他の用材に比べ群を抜いて太かったり、長かったりする。
第58回、第59回においては、これらの用材を特殊用材あるいは重要用材として、第3年次に奉曳するようにしていた。
第58回においては、荒祭宮・風日祈宮・月讀4宮の棟持柱も第3年次に奉曳したとの記録が残っている。
第59回は戦災のため奉曳は中止された。
第60回以降は、これらの用材の奉曳に特別な日程は組まれてはいない。
用材を「御神木（ごしんぼく）」と呼ぶことがある。
御樋代木のみをそう呼ぶことが多いが、全ての用材をそう呼ぶ人もいる。
単に「御木（おき）」と呼ばれることもある。
心御柱、御船代、仮御樋代に用いられる用材は、奉曳されない。
一つの橇または奉曳車に積まれる用材の本数は、1 - 3本である。
御樋代木・役木・扉木・棟持柱は各1本である。（月讀宮の役木を除く。）
明治年間には、1台の奉曳車に40本以上の用材を積んだという記録が残っている。
内宮領・川曳

内宮の用材を橇に積み、五十鈴川を遡り内宮境内まで奉曳する。
過去には、鹿海町にあった貯木場から奉曳していたが、現代では三重県営体育館裏から内宮境内まで約1km五十鈴川を奉曳する。
出発場所はどれも共通だが、第62回式年遷宮における曳き上げ場所および木を納める場所は下表のとおりである。
| 0 | 1 | 2 |
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| 祭事名 | 曳き上げ場所 | 木を納める場所 |
| 御樋代木奉曳式 | 風日祈宮橋（五十鈴川の支流の島路川） | 五丈殿 |
| 御木曳初式 | 御手洗（みたらし）（注） | 五丈殿（正宮）、各別宮 |
| 御木曳行事 | 宇治橋の手前 | 参集殿前 |
（注）第62回の御木曳初式では、増水のため宇治橋の手前で曳き上げた。
橇と綱、および梃子棒は神宮から貸与される。御木曳初式・御木曳行事においては、鳥居、榊や各奉曳団の幟などが立てられる。
橇に長さ100 - 200mの2本の綱を繋ぎ100 - 3,000名の曳き手が奉曳する。
橇周辺には、進行責任者のほか、梃子方（てこがた）といい橇後方に繋がれた別の綱で進行方向を制御したり梃子棒で浅瀬に乗り上げた橇を持ち上げたりする役割の者がいる。
また、木遣子（きやりこ）といい采（ざい）を振り木遣歌を歌いエンヤの掛け声をかけ曳き手を鼓舞する者がいる。
采は檜製の棒で先端に檜・柳・ミズキ等の木材を薄く切った幣（へい）を取り付けた物である。
ほかに法螺貝を吹く者もいる。
川中の行事であるので当日の雨は催行に影響はないが、川が増水した場合は危険なため延期されることがある。
逆に水量が少ないと橇と用材の浮力が利用できないので曳くのに苦労する。
奉曳は一気に進むことはなくしばしば停止する。
河原に上がっての休憩のほか、「練り」といって、奉曳時は離れている2本の綱の曳き手がその中間でぶつかり押し引きをすることがある。
木遣子は綱の間にいるため、2本の綱に挟まれ高く持ち上げられることもある。
御木曳行事において川から境内へ曳き上げるときには、「エンヤ曳」といい一気に曳き上げることがある。
勇壮だが、コースが狭く曲がっており足場も悪いので、橇が木に衝突したり転倒したりして怪我人が出ることがある。
内宮境内曳き上げ後、参道も橇のまま曳かれるが、御木曳初式の別宮用材は、その御敷地（遷宮予定地）に納められその途中に階段や橋があるため、橇から降ろし用材を担いで運ぶ。
月讀宮・倭姫宮に関しては、「内宮領・陸曳」参照のこと。
最後に用材は橇から降ろされ、レール状に置かれた角材の上を転がされ所定位置に納められる。
このとき用材が地面に触れてはいけないので、梃子棒と綱を使い慎重に降ろされる。
外宮領・陸曳

外宮の用材を奉曳車に積み、宮川河畔から伊勢市内を通り外宮境内まで約2kmを曳く。
（一日神領民は途中の宮町から出発する約1kmの行程）
コースは、旧参宮街道（大半は現在の県道伊勢南島線）である。
第62回における発着場所は下表のとおりである。
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| 祭事名 | 出発場所 | 木を納める場所 |
| 御樋代木奉曳式 | 度会橋東詰 | 五丈殿 |
| 御木曳初式 | 宮川河川敷 | 五丈殿（正宮）、各別宮 |
| 御木曳行事（地元） | 宮川河川敷 | 山田工作所内貯木池 |
| 御木曳行事（一日神領民） | 宮町交差点 | 外宮北御門 |
奉曳車は、御樋代木奉曳式・一日神領民の奉曳には伊勢神宮奉仕会が製作し神宮に献納したものが用いられる。御木曳初式と一般曳と呼ばれる地元旧神領民の御木曳行事では、各奉曳団所有のものが用いられる。欅で車体と車輪を作り、心棒は樫で作ることが多い。軸受はボールベアリングなどは用いないすべり軸受のため、木材同士の摩擦が大きく椀鳴り（わんなり）という独特の摩擦音をだす。法螺貝のような低く大きな音が響くのが良好とされる。摩擦の調整のために、ほとんどの団が軸受にチョークを入れるが、油をさす団もある。神宮の奉曳車は、鳥居、榊と絵符（えふ・高札のような形状で団名などを記載する。神宮の奉曳車には「太一」と記されている。）があるだけのシンプルなものであるが、奉曳団のものでは、櫓や屋台を組み提灯や紅白幕などで華やかに装飾しているものが多い。
奉曳車に長さ100 - 500mの綱を繋ぎ200 - 5,000名の曳き手が奉曳する。奉曳車周辺には、団長・進行責任者・大工のほか、奉曳車後方に繋がれた別の綱で進行方向を制御する梃子方がいる。団長は奉曳車の直前、2本の綱の間で両手で綱を持っていることが多い。大工は、主として軸受の摩擦の調整を行う。摩擦が小さいと椀鳴りの音がしなくなり、大きすぎると心棒が焼けてしまう。川曳同様木遣子がいるが、采に取り付ける幣は和紙で作る。また、奉曳車に乗る本木遣（ほんきやり）という者がおり、出発前やエンヤ曳前の木遣を行う。そのとき用材の上に立つ形になるが、用材に直接足を乗せないように、用材の上に足場が設置されている。
御木曳初式と一般曳では、河川敷の関場で預かった用材を橇に載せ一度宮川に漬けた後、再び曳き上げ堤防を越えるときにシーソーのように橇を揺らすどんでんという行為を行う。もともと、宮川を遡った用材を曳き上げて水切りを行ったことを再現しているものといわれている（但し、外宮棟持柱については直接奉曳車出発場所まで運ばれ、どんでんを行わない）。その用材を宮川右岸の中島町内に待機している奉曳車に移し替え出発する。3本奉曳する団では、下の2本は通常前夜のうちに積み終えている。ただし、2年次最終の奉曳を受け持つ出雲町奉曳団は「川浚（かわざらい）」と称し、用材を積んだ3台の橇を連結し奉曳当日に3本積んだ。
奉曳途中に「練り」が行われるのは川曳同様である。曳き手の前方で伊勢音頭や太鼓等が披露されることもある。
奉曳の最終段階、県道から交差点を曲がり外宮北御門までを勢いをつけて一気に進むことをエンヤ曳という。
奉曳中に参加者が走るのは、通常どんでん場からの下りこみとこれだけである。古くは北御門曳き込み後、境内の火除橋を渡るルートであって、同橋は反り橋であるので、勢いをつけていたものである。（同様に反り橋であった筋向橋でも、古くはエンヤ曳が行われていた。1915年に平坦な橋となった以降は行われなくなったが、第62回2年次のお木曳において復活させた奉曳団があった。）同所には見物人も多く、奉曳団にとっては最大の見せ場となるが、方向制御に失敗し電柱やフェンスに衝突することもある。第62回1年次においては、雨天も多かったためエンヤ曳を断念した団や、交差点で方向転換した後直進のみのエンヤ曳を行った団も多かった。
御樋代木奉曳式・御木曳初式での木の納め方は、内宮領と同様である。地元の御木曳行事では、神宮山田工作場内にある貯木池に木を納める。その場所にはスロープが設置されており、奉曳車から途中までは慎重に降ろされるが、最後は解放され勢いよく池にはめられる。
外宮領・陸曳 > 上せ車・帰り車

神宮の奉曳車は外宮内の神宮山田工作場内に、地元奉曳団の奉曳車は各町内に保管されている。一般曳の中には奉曳車を出発地へ回送、あるいは外宮から回送するときに、トラックやトレーラーでの運搬ではなく、お木曳とは異なる装飾をし曳行することがある。出発地への回送を上せ（のぼせ）車、外宮からの回送を帰り車という。夜間に曳行することが多く、そのときは提灯等に灯を点す。ねぶた風の装飾を行う団もある。
内宮領・陸曳

例外的に内宮用材を陸曳で奉曳することがある。
一つは、磯町の住民が、内宮扉木を宮川河川敷から外宮・倭姫宮・宇治橋前を経由して内宮宇治工作場まで奉曳するもので、慶光院曳（けいこういんびき）という。奉曳距離は約9kmと群を抜いて長い。
もう一つは、大湊町の住民が、内宮棟持柱を神宮徴古館から宇治橋前を経由して内宮宇治工作場まで奉曳するものである。奉曳距離は約4.5kmである。
以上二つの奉曳内容は、陸曳と同様である。但し、宇治工作場には貯木池はないので、用材の納め方は内宮領の方式である。
これとは別に御木曳初式においては、内宮別宮の月讀四宮・倭姫宮へは陸上を橇で奉曳する。両宮とも、五十鈴川から遠く離れているのでこういう形態になったものである。月讀宮宮地には四つの別宮があるので、御木曳初式で唯一2本の役木を載せた橇2台を奉曳する。
また、同じく瀧原二宮・伊雑宮へは、奉曳車での陸曳を行う。
瀧原二宮へは、2台の奉曳車が大紀町の集落の両端（一つは、宮川河畔のかつての用材集積所。）から約3km・4kmにわたり集落の中の参道を奉曳する。参道が狭いこともあり、奉曳車は伊勢のものに比べ小ぶりである。
伊雑宮へは、磯部川沿いのかつての用材曳き上げ所から約1.5kmを奉曳する。別宮の用材は一宮一本であるが、この宮のみ2本あり、大人用・子供用の2台の奉曳車で曳く。やはり、奉曳車は伊勢のものより小ぶりである。
なお、「内宮領・陸曳」という表現は厳密には大湊町の奉曳のみに該当するが、ここでは説明の都合上このように区分した。
一日神領民

奉曳団への参加は、その地域の住民であることが前提となる。奉曳団参加世帯の親類や知り合いが参加することはあるが、その世帯の家族という扱いである。これを全国の神宮崇敬者にも広げてほしいとの声が神社関係者よりあり、第60回から参加できるようになった。第60回は神社本庁関係者のみ、第61回は一部宗教団体等へも拡げ、第62回は一般募集も行うようになった。第60・61回には旧神領地（伊勢・二見・御薗）に宿泊することが条件であったが、第62回には宿泊地は自由となった。第61回においては、川曳への参加もあったが、第62回においては陸曳のみ行われた。第62回においては、2年間で約7万7千人の一日神領民が奉曳を行った。
日程

第57回以降の日程は下表のとおりである。見てのとおり、日程は固定的なものではない。特に御杣始祭（用材の伐採の最初の祭事）で伐った木を曳く御樋代木奉曳式が最初にこないときがあるのは注目に値する。
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| 式年遷宮 | 行事 | 年次 | 内宮領・川曳 | 外宮領・陸曳 |
| 第57回 | 御樋代木奉曳式 | 1903年 | 2月 | 2月 |
| 第57回 | 御木曳初式 | 1903年 | 4月12日 | 4月13日 |
| 第57回 | 御木曳行事 | 1903年 | 5月 | 5月 |
| 第57回 | 御木曳行事 | 1904年 | 不詳 | 不詳 |
| 第58回 | 御木曳初式 | 1922年 | 4月12日 | 4月13日 |
| 第58回 | 御木曳行事 | 1922年 | 5月 | 5月 |
| 第58回 | 御木曳行事 | 1923年 | 4月 | 4月 |
| 第58回 | 御木曳行事 | 1926年 | 5月 | 5月 |
| 第58回 | 御樋代木奉曳式 | 1927年 | 4月25日 | 4月26日 |
| 第59回 | 御木曳初式 | 1942年 | 4月12日 | 4月13日 |
| 第59回 | 御木曳行事 | 1942年 | 5月21・22日:2日間 | 5月21 - 26日:6日間 |
| 第59回 | 御木曳行事 | 1943年 | 4月20 - 23日:4日間 | 4月20 - 25日:6日間 |
| 第59回 | 御木曳行事 | 1944年 | 5月（中止） | 5月（中止） |
| 第59回 | 御樋代木奉曳式 | 1947年 | 4月（中止） | 4月（中止） |
| 第60回 | 御樋代木奉曳式 | 1965年 | 6月 | 6月 |
| 第60回 | 御木曳初式 | 1966年 | 4月12日 | 4月13日 |
| 第60回 | 御木曳行事 | 1966年 | 5月21日 - 29日の間の土日:4日間 | 5月7 - 29日の間の土日月（注2）:8日間 |
| 第60回 | 御木曳行事 | 1967年 | 6月12・13・22・23日:4日間 | 6月8日 - 12日・18 - 23日:各連続11日間 |
| 第61回 | 御樋代木奉曳式 | 1985年 | 6月10日 | 6月11日 |
| 第61回 | 御木曳初式 | 1986年 | 4月12日 | 4月13日 |
| 第61回 | 御木曳行事 | 1986年 | 5月17 - 25日の間の土日:4日間 | 4月26 - 29日・5月10日 - 6月1日の間の土日祝:11日間 |
| 第61回 | 御木曳行事 | 1987年 | 5月10 - 31日の間の日曜日:4日間 | 5月5日 - 6月7日の間の祝土日:13日間（注3） |
| 第62回 | 御樋代木奉曳式 | 2005年 | 6月9日 | 6月10日 |
| 第62回 | 御木曳初式 | 2006年 | 4月12日（注4） | 4月13日 |
| 第62回 | 御木曳行事 | 2006年 | 7月22 - 30日の間の土日:4日間 | 5月5日 - 6月4日の間の金土日:15日間（注5） |
| 第62回 | 御木曳行事 | 2007年 | 7月21 - 29日の間の土日:4日間 | 5月4日 - 6月3日の間の金土日:15日間（注5） |
エンヤ曳
陸曳・慶光院曳
2-ホスホスルホ乳酸ホスファターゼ

2-ホスホスルホ乳酸ホスファターゼ(2-phosphosulfolactate phosphatase, EC 3.1.3.71)は、以下の化学反応を触媒する酵素である。
この酵素は加水分解酵素のうち、特にリン酸モノエステル加水分解酵素に分類される。系統名は、(R)-2-ホスホ-3-スルホ乳酸 ホスホヒドロラーゼ((R)-2-phospho-3-sulfolactate phosphohydrolase)である。他に、ComBホスファターゼ
(ComB phosphatase)等とも呼ばれる。
構造

2007年末辞典で、1つの三次構造が解明されており、蛋白質構造データバンクのアセッションコードは、1VR0である。
アリ・セルミ

アリ・セルミ（Ali Selmi）は、チュニジアの元サッカー指導者。
来歴

1994 FIFAワールドカップでチュニジア代表はグループステージで初戦から2連敗となり、監督のヘンリク・カスペルチャクが解任されたため、3試合目・ルーマニア戦で指揮を執った。試合は1-1で引き分け、大会後に退任した。
熊本県立天草高等学校

| 熊本県立天草高等学校 |
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 ja北緯32度27分24.4秒 東経130度10分55.2秒﻿ / ﻿北緯32.456778度 東経130.182000度﻿ / 32.456778; 130.182000座標: 北緯32度27分24.4秒 東経130度10分55.2秒﻿ / ﻿北緯32.456778度 東経130.182000度﻿ / 32.456778; 130.182000
過去の名称:  熊本県尋常中学校済々黌天草分黌 熊本県中学済々黌天草分黌 熊本県立中学済々黌天草分黌 熊本県立天草中学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:   熊本県
学区:  【全日制課程】県南学区 【定時制課程】熊本県全域
併合学校:  熊本県立天草女子高等学校
校訓:  三綱領「正大・剛健・寛厚」
設立年月日:  1896年4月
共学・別学:  男女共学
分校:  倉岳校
課程:  全日制・定時制
単位制・学年制:  学年制
設置学科:  普通科
学期:  3学期制
学校コード:  D143210000176 
高校コード:  43145B
所在地:  〒863-0003
 熊本県天草市本渡町本渡557
外部リンク:  公式サイト
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熊本県立天草高等学校（くまもとけんりつ あまくさ こうとうがっこう, Kumamoto Prefectural Amakusa High School）は、熊本県天草市本渡町本渡にある県立高等学校。略称は「天高」（あまたか）。
概要

全日制課程 普通科
定時制課程 普通科
全日制課程 - 県南学区（八代市、水俣市、人吉市、天草市、上天草市、葦北郡、球磨郡、八代郡、天草郡）
定時制課程 - 熊本県全域
沿革

1896年（明治29年）4月 - 「熊本県尋常中学校済々黌天草分黌」が設置。本渡町円覚寺を仮校舎とする。
1897年（明治30年）5月 - 現在地に新校舎が完成し、移転。
1900年（明治33年）12月 - 「熊本県中学済々黌天草分黌」と改称。（「尋常」が除かれる。）
1901年（明治34年）6月 - 「熊本県立中学済々黌天草分黌」と改称（「立」が追加される。）
1909年（明治42年）4月 - 熊本県立中学済々黌から分離し、「熊本県立天草中学校」として独立。校旗を制定。
1919年（大正8年）5月 - 三綱領を制定。
1936年（昭和11年）
4月 - 奨学会の設置で、補修科を創設。
5月 - 本館、特別教室、寄宿舎が完成。
1943年（昭和18年）4月 - 中学校令施行により、修業年限を4年とする。
1945年（昭和20年）12月 - 天草中学校校友会（生徒会）を組織。
1947年（昭和22年）4月 - 学制改革の特別措置として、併設中学校を設置し、旧制中学校の2・3年生を収容。
1948年（昭和23年）4月 - 学制改革により、「熊本県立天草高等学校」（男子校）と改称。本渡第二中学校を併置。
1949年（昭和24年）3月 - 併設中学校を廃止。
1912年（大正元年）10月 - 「私立天草養正女学校」設立が認可。
1913年（大正2年）4月 - 授業を開始。
1915年（大正4年）4月 - 「私立天草養正実科高等女学校」と改称し、本科の修業年限を4年、定員を200名とする。
1920年（大正9年）4月 - 「熊本県天草郡立養正実科高等女学校」と改称。
1921年（大正10年）4月 - 「熊本県立天草高等女学校」と改称。
1923年（大正12年）4月 - 「熊本県立本渡高等女学校」と改称。
1931年（昭和6年）
2月 - 学校訓を制定。
7月 - 校歌を制定
1947年（昭和22年）4月 - 学制改革の特別措置として、併設中学校を設置し、高等女学校の2・3年生を収容。
1948年（昭和23年）4月 - 学制改革により、「熊本県立天草女子高等学校」と改称。定時制課程、本渡第一中学校、牛深分校（夜間部定時制）を併置。
1949年（昭和24年）3月 - 併設中学校を廃止。
1949年（昭和24年）
4月 - 天草高等学校（男子校）と天草女子高等学校を統合し、男女共学の「熊本県立天草高等学校」となる。
本校定時制（夜間部）、牛深分校（定時制課程昼間部）を設置。
5月31日 - 本渡町に昭和天皇の戦後巡幸。校庭に奉迎場が設けられた。
1951年（昭和26年）4月 - 牛深分校が分離し、熊本県立牛深高等学校として独立。
1964年（昭和39年）4月 - 倉岳分校を設置。
1971年（昭和46年）4月 - 倉岳分校が分離し、熊本県立倉岳高等学校として独立。
1972年（昭和47年）4月 - 高浜分校、有明分校を設置。
1974年（昭和49年）4月 - 高浜分校と有明分校が分離し、それぞれ熊本県立天草西高等学校、熊本県立天草東高等学校として独立。
1991年（平成3年）9月 - セミナリオ「南風舎」を開舎。
2001年（平成13年）4月 - 熊本県立天草西高等学校を分校化し、天草西校と改称。
2009年（平成21年）4月 - 熊本県立倉岳高等学校を分校化し、倉岳校と改称。
2013年（平成25年）4月 - 天草西校の募集を停止。
2015年（平成27年）4月 - 天草西校を廃止。
学校行事

3学期制
4月 - 入学式、対面式、育友会（PTA）総会、天草地区高校体育大会
5月 - 体育大会、中間考査、教育実習、県高総体、県高校総合文化祭
6月 - 新体力テスト、新生徒会役員選出
7月 - 期末考査、クラスマッチ、心肺蘇生法・AED講習会、体験入学、夏課外（補習）、安全教育講演会
8月 - 夏期課外（補習）、卒業生講話
9月 - 実力考査、進路講演会
10月 - 中間考査、文化祭
11月 - 芸術鑑賞会、防消火訓練
12月 - 期末考査、3年学年末考査、職業別講演会、クラスマッチ
1月 - 修学旅行、3年大学入学共通テスト
2月 - 校内マラソン大会、1・2年学年末考査、校内百人一首大会
3月 - 卒業式、クラスマッチ
4月 - 入学式、対面式、新入生歓迎行事
6月 - 定通体育大会
7月 - クラスマッチ
10月 - 定通文化大会、文化祭、卒業生講話
12月 - クラスマッチ
2月 - 予餞会
3月 - 卒業式
部活動

陸上競技部
ハンドボール部
ソフトボール部
野球部
バレーボール部
バドミントン部
バスケットボール部
サッカー部
硬式テニス部
ソフトテニス部
水泳部
卓球部
柔道部
剣道部
弓道部
空手同好会
吹奏楽部
演劇部
科学部
食物・被服部
囲碁・将棋部
茶華道部
芸術部
交通アクセス

九州産交バス 「南校前」より徒歩約3分。
九州産交バス 「本渡バスセンター」より徒歩約15分。
熊本県道24号本渡下田線
周辺

天草市立本渡南小学校
天草市立本渡南幼稚園
著名な出身者

園田直（政治家、陸軍軍人、内閣官房長官）
安田公寛（政治家、天草市長）
岩崎八男（通産官僚、中小企業庁長官）
堀田龍也（教育学者、東北大学教授）
真珠子（画家、イラストレーター、映像作家）
鶴田一郎（グラフィックデザイナー）
尾谷いずみ（テレビ熊本アナウンサー）
おさむ（お笑い芸人、プー&ムー）
西本美恵子（福岡県のローカルタレント）
横山龍太(放送作家・演出家)
呉英傑

| 呉 英傑 |
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 呉英傑、2019年
生年月日:  1956年12月（68歳）
出生地:   中国 山東省昌邑県
出身校:  チベット民族大学
所属政党:   中国共産党
配偶者:  洪雲
 中国共産党チベット自治区委員会書記
在任期間:  2016年8月28日 - 2021年10月19日
総書記:  習近平
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| 呉 英傑> 各種表記 |
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繁体字：:  吳 英傑
簡体字：:  吴 英杰
拼音：:  Wú Yīngjié
和名表記：:  ご えいけつ
発音転記：:  ウー・インジェ
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呉 英傑（ご えいけつ、1956年12月 - ）は、中国共産党の幹部二代目、もしくは中華人民共和国の官僚、政治家。山東省昌邑県出身。元中国共産党チベット自治区委員会書記。中国共産党第19期中央委員会委員。
経歴

1956年12月、山東省昌邑県で生まれる。父の呉子明は中国共産主義青年団昌邑県委員会書記。1956年、呉子明は仕事のためチベット自治区ゴルムドに働きに来た。そして、1958年に呉英傑は家族と一緒にゴルムドに連れられた。ゴルムド中学校を卒業。文化大革命末期の1974年10月よりチベット自治区ニンティ地区で知識青年として労働に従事。1977年10月、ラサ市西郊電場に勤務する。1979年9月、チベット民族学院（中国語版）語文系漢語言文学に入学した。
大学卒業後、チベット自治区教育庁に入庁。以後、チベット自治区教育庁普教処幹部、副主任科員、チベット自治区教科委中小学教育処副処長、接受援助弁公室副主任、主任、チベット自治区教委副主任、教工委副書記、教委副主任、チベット自治区教育庁党組副書記、副庁長、庁長を歴任した。2003年1月、チベット自治区人民政府副主席に昇格。2005年6月、中国共産党チベット自治区委員会宣伝部部長を兼務。7月には中国共産党チベット自治区委員会常務委員を兼任した。2006年11月、チベット自治区人民政府常務副主席に昇格。2011年11月には中国共産党チベット自治区委員会副書記、チベット自治区人民政府党組副書記、チベット自治区行政学院院長を兼務した。2013年4月、中国共産党チベット自治区委員会常務副書記、区党委党校校長に任命。2016年8月、中国共産党チベット自治区委員会書記、チベット軍区党委第一書記、区党委党校校長に任命。2018年2月24日、第13期全国人民代表大会代表（議員）に選出された。2021年10月18日に中国共産党チベット自治区委員会書記を解任された。
2021年10月23日、全国人民代表大会常務委員会は呉英傑を第13期全国人民代表大会教育科学文化衛生委員会副主任委員に任命した。
2022年12月、チベット人権侵害に関与する人物として、アメリカ財務省による「米国内資産凍結、米国人との取引禁止」の制裁対象に指定された。2024年6月16日、中国共産党中央紀律検査委員会と国家監察委員会は重大な規律違反・法律違反の疑いで呉英傑を調査していることを明らかにした、12月10日、ヴー・ホン・ナムは党籍を剥奪された。
星野文月

| 星野文月 |
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誕生:  1993年7月20日  日本 長野県諏訪郡富士見町
職業:  作家
最終学歴:  法政大学文学部
活動期間:  2019年 -
 ウィキポータル 文学
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星野 文月（ほしの ふづき、1993年7月20日 - ）は日本の作家、エッセイスト、ライター。
来歴

長野県諏訪郡富士見町出身。法政大学文学部を卒業後、一般企業に就職し、OLをしつつ、執筆活動を始める。2019年、百万年書房から当時の恋人が脳梗塞で倒れてからの日々を綴った私小説『私の証明』を刊行しデビュー。2020年12月、東京都杉並区から長野県松本市に移住。2022年11月、東京を離れたことを契機に綴られたエッセイ集『プールの底から月を見る』を刊行。
人物

本名をよくペンネームと間違えられることがある。
コロナ期間中はやることがなかったため目の前にあったペットボトルをスケッチして過ごしていた。
ハロー!プロジェクトのファンであり、2020年ニコニコ生放送で和田彩花と生電話で話した際に今晩のおかずを聞かれたことがある。
骨が弱く、過去に5回骨折をしている。
著書

『私の証明』（百万年書房 2019年）ｰ 私小説。
『プールの底から月を見る』（SW 2022年）ｰ　エッセイ集。
『取るに足らない大事なこと』（ひとりごと出版 2024年）ｰ 加藤大雅、神岡真拓との共著
『もう間もなく仲良し』（BREWBOOKS 2024年）ｰ 尾崎大輔、小原晩との共著
ドント・コピー・ザット・フロッピー

ドント・コピー・ザット・フロッピー(Don't Copy That Floppy)は、アメリカ合衆国において1992年にソフトウェア出版社協会(SPA)が展開した反著作権侵害キャンペーンである。
SPA、教育部門海賊版対策委員会、著作権保護基金の協力のもと、Vilardi Filmsと共同で制作されたキャンペーンのビデオは、ワシントンD.C.のカドーゾ高校で撮影され、著作権活動家のM・E・ハートがMCダブルデフDP(MC Double Def DP)というラッパーの役で出演した。
各団体はこのビデオが収録されたVHSテープを各学校に郵送で配布した。後年、YouTubeなどを通じてこのビデオが人気となり、公式ページの表示回数は2018年11月現在で180万回を超えている。
2009年5月、ソフトウェア・情報産業協会（英語版）（1999年にソフトウェア出版社協会と情報産業協会と合併して発足）は、"Don't Copy That Floppy"の続編"Don't Copy That 2"の予告編を2009年9月9日に公開した。続編では、MCダブルデフDPがデジタル時代の「海賊版」に立ち向かう姿が描かれている。
あらすじ

二人のティーンエイジャー、ジェニー（演 マーヤ・アレン）とコーリー（演 ジミー・トッド）が教室のコンピュータでゲームをしている。コーリーは、ゲームに熱中して激しくキーを操作している。ジェニーは横からコーリーをからかっている。
コーリーはイライラして再度ゲームをしようとするが、ジェニーはこの後授業があるため、もう行く必要があった。そこで、コーリーは家でもプレイできるようにゲームをコピーすることにした。コーリーがアップルのMacintosh LCに空のフロッピーディスクを挿入すると、ディスプレイにMCダブルデフDPというラッパー（演 M・E・ハート）が出演するビデオ「ディスクプロテクター」が映し出される。
このビデオのポイントは、ソフトウェアの著作権を侵害するとゲーム業界は利益を失い、結果としてコンピュータゲームの生産が停止されてしまうというメッセージである。ビデオでは、例として1980年代末から1990年代半ばにかけて最も成功し、ベストセラーとなったゲームである『オレゴン・トレイル』、『テトリス』、カルメン・サンディエゴシリーズなどが映し出される。
ラップ映像の途中に、アーティスト、ライター、プログラマー、弁護士のインタビューが挿入されている。これらの人々は、ゲーム『ネヴァーウィンター・ナイツ』（AOLが提供していたMMORPG）の初期バージョンのデザインを担当したスタッフであり、この問題をより詳細に説明している。
Craig Dykstra (AOL) - プロジェクトマネージャー、ソフトウェア開発、技術サポート
Dave Butler (AOL) - 技術ディレクター、プラットフォーム開発
Janet Hunter (AOL) - システム解析
Ilene Rosenthal (SPA) - 弁護士
ゲームはどのようにして作られているのかを説明しており、20～30人で様々なパーツを組み合わせ、ドキュメント作成、技術サポート、マーケティングなどを行っていることが示されている。売り上げが悪いと、不評と判断して製作が中止されてしまうこともあるということも述べている。
ビデオの最後に、DPは、ゲームをコピーするかどうかを自分自身のために決めるようにコーリーとジェニーに促して、フェードアウトする。彼らは、コピーしないことにする。コーリーは、夏のアルバイトでお金が残っているので、それでゲームを購入することを決める。ジェニーはそれに同意し、コーリーが買ったゲームには紙の取扱説明書も付いてくると冗談を言う。
『ウォールストリート・ジャーナル』紙は、このビデオはテレビコメディ『セイヴド・バイ・ザ・ベル（英語版）』に似ていると指摘している。また、このビデオは、古典的なバブルガムヒップホップの一例としても注目されている。
批判

このキャンペーンに対する批判は主に教育者や報道関係者からのもので、オンラインでの著作権の問題を広範囲に扱わずに、一つの視点だけを宣伝していると批判した。その視点とは特定のグループ（ソフトウェア出版業界）にのみ利益をもたすもので、自由ソフトウェア運動のような代替案を提示しておらず、偏ったものであると彼らは主張した。
インターネットでの人気の復活

2000年代の終わりに、この動画がインターネット・ミームとして人気が復活した。制作者が非商用目的でのコピーを認めていたため、2000年代半ばにGoogle ビデオやYouTubeなどの動画共有サービスが普及してから、この動画はバイラル・ビデオとなった。2004年にオンラインコミュニティYTMND（英語版）で人気を博した後、2005年、2006年、2008年にはYouTubeでの人気が高まり、リミックスやパロディなども生まれ、現在ではインターネット上で人気のあるミームとなっている。
続編

2009年5月、ソフトウェア・情報産業協会(SIIA)は、1992年のオリジナルビデオの続編"Don't Copy That 2"の予告編を2009年9月9日に公開した。続編では、M・E・ハートがMCダブルデフDPとして再登場する。予告編では、武装したSWAT警察が家を襲撃し、違法ダウンロードをしようとした家族を逮捕する様子が映し出されている。SIIAのウェブサイトには、「1992年の"Don't Copy That Floppy"の続編で、反海賊のヒーロー、MCダブルデフDPが、海賊になるための知識を投下するために戻ってくるだろう」と書かれている。
"Don't Copy That 2"は2019年5月20日現在、YouTubeで55万回以上の再生回数を記録している。