stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
陸奥A子
人物

軽いタッチが独特の絵柄で、少女心をくすぐる情緒あるラブコメディを得意とした。橋本治の『花咲く乙女たちのキンピラゴボウ』の中にも、おとめちっく作家の代表として論及されている。また、さまざまなパロディの題材にもされ、江口寿史の『江口寿史の爆発ディナーショー』の中にも、陸奥作品のパロディがある。
ペンネームの「陸奥」は太宰治のファンであったからの命名だと、『りぼん』誌上での沢田研二との対談（1978年1月号）で語っていたことがある。
自身のTwitterで埼玉西武ライオンズのファンであることを公言している。
作品リスト

※ 短編集を含め刊行順に記載
作品リスト > 漫画作品

たそがれ時に見つけたの（1975年6月、りぼんマスコットコミックス、集英社） ISBN 4-08-853074-8
おしゃべりな瞳（1977年1月、りぼんマスコットコミックス） ISBN 4-08-853098-5
樫の木陰でお昼寝すれば（1978年4月、りぼんマスコットコミックス） ISBN 4-08-853121-3
すこしだけ片思い（1979年12月20日、りぼんマスコットコミックス） ISBN 4-08-853163-9
歌い忘れた１小節（1980年、りぼんマスコットコミックス） ISBN 4-08-853184-1
きのうみた夢（1981年7月15日、りぼんマスコットコミックス） ISBN 4-08-853207-4
こんぺい荘のフランソワ（1982年11月、りぼんマスコットコミックス） ISBN 4-08-853245-7
こんぺい荘のフランソワ たそがれ時に見つけたの（1990年2月、SGコミックス） ISBN 4-08-855027-7
天使も夢みるローソク夜（1983年、りぼんマスコットコミックス） ISBN 4-08-853261-9
ふしぎの国のアリス（1983年6月、ファンタジーメルヘン6、集英社） ISBN 4-08-304006-8
黒茶色ロマンス（1984年2月15日、りぼんマスコットコミックス） ISBN 4-08-853287-2
ため息の行方（1985年9月、りぼんマスコットコミックス） ISBN 4-08-853345-3
流れ星パラダイス（1987年2月18日、りぼんマスコットコミックス） ISBN 4-08-853395-X
土曜の午後のチアフル・ティアフル（1989年1月18日、りぼんマスコットコミックス） ISBN 4-08-853473-5
金色のユウウツ銀色のメランコリー（1990年6月20日、りぼんマスコットコミックス） ISBN 4-08-853527-8
ハーパーの秘密（1991年11月、YOUNG YOUコミックス、集英社） ISBN 4-08-864090-X
一葉の夢（1992年10月、YOUNG YOUコミックス） ISBN 4-08-864112-4
記憶のダリア（1994年1月、YOUNG YOUコミックス） ISBN 4-08-864150-7
紙のお月さま（1994年11月、YOUNG YOUコミックス） ISBN 4-08-864173-6
朝顔の朝（1996年5月、YOUNG YOUコミックス） ISBN 4-08-864240-6
空の国のあなたへ（1998年8月、YOUNG YOUコミックス） ISBN 4-08-864384-4
シャーベットはあげない 陸奥A子名作集（1999年6月、YOUコミックス、集英社） ISBN 4-08-862454-8
ダーリンを探して1（2000年4月、YOUコミックス） - 全2巻 ISBN 4-08-862491-2
ダーリンを探して2（2001年5月、YOUコミックス） ISBN 4-08-862533-1
ダーリンを探して1（2003年8月、YOU漫画文庫、集英社） ISBN 4-08-785247-4
ダーリンを探して2（2003年8月、YOU漫画文庫） ISBN 4-08-785248-2
パソコン・カフェ（2001年8月、バンブーコミックス、竹書房） ISBN 4-8124-5543-X
ママの恋人 陸奥A子名作集（2002年10月、クイーンズコミックス、集英社） ISBN 4-08-865096-4
陸奥A子THE BEST 家族の中に愛はある（2003年3月、クイーンズコミックス） ISBN 4-08-865120-0
パーシモンの夢（2003年7月、クイーンズコミックス） ISBN 4-08-865138-3
薔薇バラ・パズル（2004年6月、クイーンズコミックス） ISBN 4-08-865210-X
花花物語（2005年4月、クイーンズコミックス） ISBN 4-08-865275-4
ペパーミントに紫（2006年7月、クイーンズコミックス） ISBN 4-08-865353-X
恋する土曜日（2007年6月、クイーンズコミックス） ISBN 4-08-865403-X
ハートの惑星（2008年6月、クイーンズコミックス） ISBN 978-4-08-865480-5
七ツ星の幸福（2009年4月、クイーンズコミックス） ISBN 978-4-08-865528-4
花かご便（2010年10月、クイーンズコミックス） ISBN 978-4-08-865603-8
西の黄色のラプソディー（2012年12月、KISSコミックス） ISBN 978-4-06-376750-6
陸奥A子 ベストセレクション（2015年9月、河出書房新社） ISBN 978-4-309-27635-9
陸奥A子 ベストセレクション セブンティーズ（2015年12月、河出書房新社） ISBN 978-4-309-27664-9
陸奥A子 ベストセレクション エイティーズ（2015年12月、河出書房新社） ISBN 978-4-309-27665-6
作品リスト > 漫画作品 > 文庫編集作品集

薔薇とばらの日々 陸奥A子自選集1（1996年7月、集英社文庫コミック版） ISBN 4-08-617193-7
粉雪ポルカ 陸奥A子自選集2（1996年7月、集英社文庫コミック版） ISBN 4-08-617194-5
ハーパーの秘密 陸奥A子collection1（2000年1月、YOUNG YOU特別企画文庫） ISBN 4-08-785137-0
朝顔の朝 陸奥A子collection2（2000年3月、YOUNG YOU特別企画文庫） ISBN 4-08-785139-7
紙のお月さま 陸奥A子collection3（2000年4月、YOUNG YOU特別企画文庫） ISBN 4-08-785140-0
記憶のダリア 陸奥A子collection4（2000年5月、YOUNG YOU特別企画文庫） ISBN 4-08-785141-9
こんぺい荘のフランソワ 陸奥A子りぼん名作選（2004年4月、集英社文庫コミック版） ISBN 4-08-618192-4
たそがれ時に見つけたの 陸奥A子りぼん名作選（2004年4月、集英社文庫コミック版） ISBN 4-08-618191-6
天使も夢みるローソク夜 りぼんおとめチックメモリアル選（2005年12月、集英社文庫コミック版） ISBN 4-08-618395-1
作品リスト > イラストレーション

ト・シ・マ・サ（作：村中李衣、1990年8月、偕成社創作こどもクラブ28） ISBN 4-03-530280-5
陸奥A子 ポストカードギャラリー（1992年11月、集英社） ISBN 4-08-782553-1
関連書籍

外舘惠子編 『「りぼん」おとめチック・ワールド 陸奥A子』 河出書房新社、2015年9月
フランツ・ブレンターノ

| --- | --- |
 
生誕:   (1838-01-16) 1838年1月16日 プロイセン王国,ライン県（Rhine Province）,ライン川沿岸マリーエンブルク（Marienberg am Rhein）
死没:   (1917-03-17) 1917年3月17日（79歳没）  スイス、チューリッヒ
時代:  19世紀の哲学
地域:  西洋哲学
出身校:  ミュンヘン大学 ベルリン大学 ミュンスター大学 テュービンゲン大学 (PhD, 1862) ヴュルツブルク大学 (Dr. phil. hab., 1866)
配偶者:   イーダ・フォン・リーベン（Ida von Lieben） (m. 1880–1894; her death)  エミリエ・ルエプレヒト（Emilie Rueprecht） (m. 1897–1917; his death) 
学派:  ブレンターノ学派 アリストテレス主義  志向性主義 ("作用心理学") 経験主義的心理学  オーストリア現象学  オーストリア実在論
研究機関:  ヴュルツブルク大学 (1866–1873) ウィーン大学 (1873–1895)
研究分野:  存在論 心理学
主な概念:  志向性, 志向対象,  発生心理学と経験的/記述的心理学との差異, distinction between sensory and noetic consciousness (presentations of sensory objects or intuitions versus thinking of concepts) the judgement–predication distinction, time-consciousness
  影響を受けた人物 アリストテレス,  Friedrich Adolf Trendelenburg, ベルナルト・ボルツァーノ 
  影響を与えた人物 エドムント・フッサール, ジークムント・フロイト, トマーシュ・マサリク, ルドルフ・シュタイナー, アレクシウス・マイノング, カール・シュトゥンプ,  Anton Marty, カジミェシュ・トヴァルドフスキ,  Christian von Ehrenfels,  Vittorio Benussi, カール・メンガー, マルティン・ハイデッガー,  George Stout 
博士課程指導教員:  Franz Jakob Clemens (PhD thesis advisor)
テンプレートを表示
フランツ・ブレンターノ（Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano、1838年1月16日 - 1917年3月17日）は、オーストリアの哲学者、心理学者。哲学の世界に志向性の概念を再導入し現象学の基盤を作った。作用心理学の祖。論理学においては判断の理論を展開した。エドムント・フッサール、アレクシウス・マイノングなどに多大な影響を与えた。ブレンターノに指導を受けた、あるいは強い影響を受けた学者らを「ブレンターノ学派」とも呼ぶ。ふつうブレンターノ学派にフッサールとフロイトは含めないが、もし含めたとすると、ヨーロッパ大陸で20世紀に登場した哲学的運動の中でブレンターノに無関係なものを見つけることはできないとも言われるほど広汎な影響を与えた。
「ブレンターノは最もよく引用される哲学者の一人だが、最も研究されることの少ない哲学者の一人である」と評されるなど、現代のブレンターノをめぐる状況は奇妙な様相を呈している。こうしたブレンターノをめぐる状況を「ブレンターノ・パズル」と呼んで、ブレンターノが現代の哲学の中で見えなくなっていること（Brentano's invisibility）が問題視されることもある。
生涯

フランツ・ブレンターノは、1838年に、バイエルン王国アシャフェンブルクのイタリア出身のドイツの名門ブレンターノ家の子として、ボッパルト付近、ライン川沿岸マリーエンブルクで生まれた。ドイツ・ロマン主義の代表的な小説家クレメンス・ブレンターノは伯父、有名な女流詩人ベッティーナ・フォン・アルニムは伯母である。また、弟ルヨ・ブレンターノは経済学者としてその名を残している。父クリスティアン・ブレンターノはカトリックの宗教的な著述家であったという。父は早くに死んだので、フランツはもっぱらその母エミリエによって、敬虔なカトリックの精神的雰囲気の内で育てられた。
ミュンヘン・ヴュルツブルク・ベルリン・ミュンスターの各大学で哲学と神学を学び、1862年にテュービンゲン大学で学位取得した。1864年にカトリックの司祭に奉職し、1866年にヴュルツブルク大学で教授資格を取得する。しかし、司祭職に関しては、哲学的動機により、カトリックの教義に疑念を持つようになり、1873年に辞任した。これが波紋となり、ヴュルツブルク大学も去り、1874年にウィーン大学へと移る。この年に、「経験的立場からの心理学」を出版。1880年には、ウィーン大学の教授を辞し、同大の私講師になった。1884年から1886年にかけてはフッサールがブレンターノの講義を聞きに来ていた。しかし、1895年には教職を辞して、フィレンツェに移住した。この年、ミュンヘンにおける第三回国際心理学会に出席し『感覚論について』という講演を行った。1914年に勃発した第一次世界大戦を避け、チューリッヒへ移住し、同地で1917年に没した。79歳だった。
思想

ブレンターノは、イタリア移住後の1905年頃を境に心的現象と存在論に関する考え方を大きく変えたと言われる。解釈者によって見解は分かれているが、ブレンターノの考え方の変化は、アリストテレス研究を中心とする「アリストテレス主義」の時期から始まって、内的知覚の明証性にもとづいて学を基礎づけようとした「デカルト主義」の時期、そして「もの主義」の時期というように整理されている。
思想 > アリストテレス主義の時期

ブレンターノは、若い頃、数学と哲学との研究のどちらに向かうべきか悩んだが結局哲学を志すことにした。そこで、フィヒテ、シェリング、ヘーゲルの思想界と接触してみたが、それら思想はブレンターノにとっては非科学的に映ったため受け入れることができなかった。すなわち、形而上学的問題に関して、思弁的体系的思想家たちが恣意的・構成的に振る舞うのに対して、彼はあくまで自然科学的問題に対するのと同じ方法を要求したのである。このように彼はカント以後のドイツ観念論のような思弁的観念的思想家に対する抗議を持って出発したが、その彼が向かったのがアリストテレスの体系であり、彼が終生師として仰いだものはアリストテレスのほかになかった。
ブレンターノは、1866年、ヴュルツブルグ大学講師となったが、就任にあたって２５のテーゼを朗読して、それに対する弁明を行った。ここで注目すべきは第４のテーゼとして「哲学の真の方法は自然科学の方法にほかならない」と語ったことであり、彼が哲学に対して自然科学的方法を要求したことが現れている。彼にとって、哲学はその根源的な科学性を保持すべきものであったのであり、これは彼の思想に一貫した基礎となっている。
思想 > デカルト主義の時期

ブレンターノはドイツ観念論のような思弁による概念構成の哲学を退け、経験的立場からの哲学を主張した。ブレンターノはあらゆる社会的現象を整理する力となるのは「心理的法則を知ること、したがって哲学的知識」であると、哲学と心理学を同一視した上で、心理学的探求に従事する使命があると主張した。実際、彼は1872年から73年にかけて心理学に没頭し、その成果は1874年に『経験的立場からの心理学』（"Psychologie vom empirischen Standpunkt"）の出版によって公表された
ブレンターノは、形而上学的な装いを避けるため、心理学を「心の学」ではなく、「心的現象に関する学」として規定した。そして「心理学の基礎を形成するのは、自然科学のそれと同じく、知覚と経験である」とし、「固有の心的現象の内部知覚が経験の第一の源泉であり、それが心理学研究にとって欠くことのできないものである」とした。
つまり、ブレンターノは、人間の内部意識に中心を置き、内的心的現象を分析することを通して、哲学的体系（心理学）を構築しようとしたのである。ここで、その心的現象と呼ばれるものを特徴づけるために、経験的に感覚的性質として得られる所与（data）としての現象を、心的ならざる現象、物的現象と呼んで対立させた。
我々は内部になにか現象が発生するとき、すなわち所与（data）、表象を得るときは、五感による外的知覚を介して得るか、もしくは、その得た所与などから引き起こされる内的現象を内的知覚を介して認識する。ブレンターノは、色・音・暖・冷などの五感で知覚された「感覚的性質」、つまり現象を物的現象（physical phenomena）と呼んだ。そしてそれ以外の内的知覚でしか認識できない内的現象（感情など）で、その内容に関する対象（「対象」と言っているが実在性は求めない）への方向性や関係（これを志向性と呼ぶ）を持つもの、つまり自己の内部意識においてのみ知覚される「対象」の志向的内在（intentional inexistence）を持つという特質があるものを心的現象（mental phenomena）と呼んだ。なお、これにはいくつか反論もあったが、ブレンターノはあらゆる心的現象において例外なく対象の志向的内在を認めた。
ブレンターノが直接的に明証的な知覚であるとしたのはこのうち心的現象の方であって、心理学の研究は専らこの心的現象の内部知覚を経験の源泉とすべきとした。一方で、物的現象の外部知覚は、明証的たりえず、知覚との対象も間接的で、対象はあくまで現象としてのみ存在しているとした。
ふつう心理は、五感で知覚された所与の認識だけではなく、それらを原因とする内的に発生する現象の因果的連鎖からなると考えられるので、この志向性の概念は、心理学や現象学へ大きな影響を与えた。
思想 > もの主義（reism）の時期

ブレンターノは1911年に『心的現象の分類について』（Von der Klassifikation der psychischen Phänomene）を出版した。この書物は、以前に出版された『経験的立場からの心理学』（Psychologie vom empirischen Standpunkt）の第２部第５章以下を本文としており、それに１１篇の短文が「考え方の訂正と展開、ならびに解説と擁護のための覚書」という表題のもと、付録として付け加えられてできていたが、ここでブレンターノは以前のデカルト主義的な考えの訂正を行なった。
ブレンターノが維持できないと考えるようになった見解とは、心的関係は「実在的なもの」（Reales）以外を対象とすることがありうる、つまりは「抽象的存在者」（ens rationis）を対象とすることができるという見解であった。この本の「序言」おいて彼は、
と語っている。これは従前の志向的内在たる対象としては非実在的なものも認めるという見解を捨て去るものであった。この見方に代えてブレンターノが打ち出したのが「実在的なもの」のみが対象となりうるもの主義（reism）と呼ばれる見方である。
業績

ブレンターノが最もよく知られるのは志向性を現代哲学に再導入したことであるが、他にアリストテレス研究や哲学史、美学、形而上学、認識論などに業績を持つ。
業績 > 志向性（Intentionality）

→詳細は「志向性」を参照
ブレンターノは、彼の講義及び1874年の『経験的立場からの心理学』（"Psychologie vom empirischen Standpunkt"）の出版によって、スコラ哲学から派生したものである志向性（独:  intentionalität; 英:  intentionality; 伊: intentionalité）の概念を現代哲学に再導入したことで最もよく知られる。われわれの現象界の全体は、ブレンターノによれば、物的現象（mental phenomena）と心的現象（mental phenomena）の２つの大きな分類に分けることができる。ブレンターノによれば、対象の志向的内在（独: intentionale inexistenz）という概念を用いることによって心的現象を特徴づけ、それによって心的現象と物的現象の本質的区分を行おうとした。現代でも心のあり方を示す特徴として「志向性」という概念が持ち出されるときには、以下の文章が繰り返し引用されている。
全ての心的現象、全ての心理学的行為は内容を持ち、その対象（志向対象）への向きづけを持っている。全ての信念、欲望その他は、それらを志向させる対象、すなわち、信じられるもの、欲望されるものに繋がっている。ブレンターノは「志向的内在」という表現を使って、心の中における思考の対象という状態を指し示した。志向的存在の性質、言い換えれば志向対象の持ちうる性質、は心的現象と物的現象を区別するための鍵となる特徴である。なぜならば、ブレンターノの定義によれば、物的現象は本来の志向性を生み出す能力に欠けており、ただ彼が派生的な志向性とした間接的な方法で、志向的関係を促進することができるだけである。
結局、心的現象の特質をブレンターノは次のように総括した、
表象として規定され、しかもその基礎としての表象に基づく現象であり、
「志向的内在」「対象としてのあるものとの関係」を特性とし、
内部知覚の対象であり、それのみが直接的な明証性をもって知覚される、
更にこのことと結びついて、ろれは「志向的存在のほかに現実的実在性が属する唯一の現象」である。
ブレンターノは発生心理学（genetic psychology）と記述心理学（descriptive psychology）との違いを導入した。彼の用語法によれば、発生心理学は第三者からみたときの心的現象の研究であり、経験主義的実験（したがって、我々が今日、経験主義的科学に期待する科学的基準を満たす）の使用を要する（この概念は経験主義的心理学（empirical psychology）、認知科学、またはヘテロ現象学と呼ばれるものとほぼ等価であり、明示的な第三者による意識（consciousness）の研究への科学的なアプローチである）。記述心理学の狙いは、反対に、一人称の立場から意識の記述をすることにある。後者のアプローチは、フッサールと現象学派がさらに発展させた。
業績 > 知覚の理論（Theory of perception）

彼はまた、"Wahrnehmung ist Falschnehmung"（「知覚は誤解である」）、つまり知覚が誤っていると主張することでもよく知られる。実際、彼は、外的な感覚的知覚は、知覚された世界の現実の存在性について何も教えてくれず、それが単に幻想である可能性があると主張した。しかしながら、我々は我々の内的知覚は絶対的に確信することができる。私がある音色を聞いたとき、私は現実世界においてその音色が存在したということを完璧に確信するということはできないが、私がそれを聞いたということは絶対的に確信している。私が音色を聞いたという事実に関するこの自覚は内的知覚（internal perception）と呼ばれる。外的知覚、感覚的知覚は、知覚された世界についての仮説を生み出すだけであり、真実を生み出すことはできない。すなわち、彼と多くの彼の学生（特に、カール・シュトゥンプとエドムント・フッサール）は、自然科学は仮説を生み出すだけで、決して数学や純論理学的な普遍的、絶対的な真理を生み出すことはできないと感じた。
しかしながら、「経験的立場からの心理学」（Psychologie vom Empirischen Standpunkte）の再版において、ブレンターノは以前のこの見解を撤回した。彼はその仕事の中で以前の議論をやり直すことなしに理論づけようとしたが、彼は完全に失敗したと言われる。新しい観点では我々が音を聞く時、我々は外部世界から何かを聞いているのであって、内的知覚の物的現象があるわけではない
業績 > 判断の理論（Theory of judgement）

→「判断力批判」も参照
1874年から1895年にかけて、ブレンターノはウィーン大学においてしばしば論理学についての講義を行った。ブレンターノによれば、論理学は「正当な判断についての学説」であり、論理学は正しい判断に導いていくための手段を教えるという目的によって規定されているものであった。現代において、ブレンターノの判断の理論は、マイヤー・ヒレブラント女史の編集の手による『正当な判断論』（Die Lehre vom richtigen Urteil）を参照することによって知ることができる。
ブレンターノによれば、心的現象は３つに分類することができる。第一は表象作用であり、第二は判断作用、そして第三に愛・憎であり、論理学の対象となるのはこのうち前者の表象（独: Vorstellung, 英:  representation, presentation）と判断（独:  Urteil, 英:  judgement）である。デカルト以前においては判断と表象は一体であると考えられていたが、ブレンターノはこれは誤りとした。たとえば、「緑色の木」という表象結合と「木は緑である」という判断作用は全く別物であり、表象の結合によってはいかなる判断も生じない。ブレンターノは、現在支配的な（フレーゲの）見解とは異なる判断理論を持っていたが、彼の判断理論は、このように表象作用と判断作用の相違を確立しようとした。
彼が差し当たってまず問題としたのは、判断理論の出発点を形成している存在判断についてであり、彼は「あらゆる判断は、それが定言的形式・仮言的形式・選言的形式のいずれにおいて表されるにしても、意味を少しも変えることなく無主語命題の形式、あるいは私の言い表しによれば、存在命題の形式で表わされうる」と、判断形式の存在命題形式への還元を主張した。なお、ここで「無主語命題」＝「存在命題」といっているのは、非人称の es をとる命題のこと（es gibt, es ist）であり、さらに「無主語命題（subjektloser Satz）」という表現は、有名な言語学者フランツ・ミクロシッチから由来するものであった。ブレンターノは判断の考察は言語表現とは独立には不可能であるという見地に立ち、あらゆる判断を無主語命題・存在命題の形式で表そうとしたのである。
ブレンターノが主張したことは、例えば、アリストテレス以来の判断の基本形式である、判断の定言的形式（categorical judgement）
は、
に言い換えることができ、両命題は「論理学的には」等しい、ということであった。これは、「ある人が病気だ」という命題は、「病気の人がいる」というのと同義であり、「すべての人は死ぬものだ」という命題は、「死なない人は存在しない」というのと同義であるということである。
ブレンターノの判断理論の中心にあるのは、表象（presentation）作用と判断作用は異なるものであるが、判断は表象無しに行うことはできない。つまり、判断に先んじて表象（presentation）がなくてはならないという考えである。ブレンターノは、例えば「火星が存在する」というときの判断はただ一つの表象を持つ、というように単一の表象から生じる判断もあると主張した。ブレンターノ自身の記法を用いれば、判断は常に次の形式を持つ。つまり’+ A'（A が存在） または '- A'（Aは存在しない）。
ブレンターノは、判断作用は主観的な表象結合ではなく、存在自体にかかわる承認あるいは拒否の作用であるとし、しかも存在概念は直ちに真なるもの概念に通じると考え（前期的見解）、次のように主張した。
ブレンターノの判断理論の問題は、全ての判断は存在論的判断であるという考えであるというところではなく（普通の判断を存在論的なものに変換するのはしばしば非常に困難であるものの）、本当の問題は、ブレンターノが対象と表象の区別を行わなかったというところである。表象はあなたの心の中で対象として存在する。したがって、あなたは A が存在しないと実際に判断することはできない。なぜならば、もしかしたらあなたが表象がそこに無いとも判断するかもしれないからである（全ての判断は表象として判断される対象を持つというブレンターノの考えによれば、これは不可能である）。カジミェシュ・トヴァルドフスキはこの問題を認め、対象は表象と等価であるということを否定することでこの問題を解決した。これは実際にはブレンターノの知覚の理論の変更に過ぎないが、判断の理論においても歓迎すべき結論をもたらす。すなわち、（存在する）表象を持つことはできるが、同時に対象が存在しないという判断もできる。
影響

マルティン・ハイデッガーは、若い頃(1907年)、ブレンターノの初期作品「アリストテレスによる存在者のさまざまな意味について（"On the Several Senses of Being in Aristotle"）」を贈られると読みふけり、その思想に非常に触発された。
ブレンターノの心理的（または現象学的）な志向性への着目は、 カール・シュトゥンプのベルリン実験心理学派、アントン・マーティ（Anton Marty）の言語学におけるプラハ学派、アレクシウス・マイノングの実験心理学における Graz School、カジミェシュ・トヴァルドフスキの哲学における Lwów–Warsaw school、エドムント・フッサールの現象学に受け継がれている。ブレンターノの仕事は、ケンブリッジ大学のジョージ・エドワード・ムーアとバートランド・ラッセルの教師であったジョージ・スタウト（ George Stout）にも影響を与えた。
分析哲学者の立場から、哲学における分析哲学派と現象学派の間の愚かしい対立を埋めることは有意義であると考え、現存し分析哲学者にも認められている唯一の心理主義的様相を有する理論であるライツェン・エヒベルトゥス・ヤン・ブラウワーの直観主義を題材に非常に回りくどい論理を展開したマイケル・ダメットは、分析哲学と現象学の起源がフランツ・ブレンターノにあることを暗に示した。
著作

(1862) 「アリストテレスによる存在者のさまざまな意味について」On the Several Senses of Being in Aristotle (Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles (博士論文)) (online)
(1867) 「アリストテレスの心理学、とくに彼のヌース・ポイエティコスの説について」The Psychology of Aristotle (Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos (教員資格論文1865/66)) (online)
(1874) 「経験的立場からの心理学」第１巻 Psychology from an Empirical Standpoint (Psychologie vom empirischen Standpunkt ) (online)
(1924–25) （Psychologie vom empirischen Standpunkt） Ed. Oskar Kraus, 2 vols. Leipzig: Meiner. ISBN 3-7873-0014-7
(1876) 「どんな種類の哲学者がしばしば時代を画するか」（Was für ein Philosoph manchmal Epoche macht） (プロティノス批判) (Online)
(1889) 「道徳的認識の源泉について」The Origin of our Knowledge of Right and Wrong (Vom Ursprung sittlicher Erkenntnis) (1902 English edition online)
(1892)「天才」（Das Genie）、「文学的表現の対象としての悪について」（Vom Schlechtenals Gegenstand dichterischer Darstellung）
(1893)「哲学の将来について」（Über die Zukunft der Philosophie）
(1895)「哲学の四段階と斯学の現状」（Die vier Phasen der Philosophie und ihr augenblicklicher Stand）
(1911) 「アリストテレスとその世界観」Aristotle and his World View (Aristoteles und seine Weltanschauung)、「アリストテレスの人間精神の根源についての学説」（Aristoteles' Lehre vom Ursprung des menschlichen Geistes）
(1911) 「心的現象の分類について」The Classification of Mental Phenomena (Von der Klassifikation der psychischen Phänomene)
(1930) 「真理と明証性」The True and the Evident (Wahrheit und Evidenz)
(1952)「倫理学の基礎づけと構成」(Grundlegund und Aufbau der Ethik)
(1956)「正当な判断論」(Die Lehre vom richtigen Urteil)
(1959)「美学綱要」(Grundzüge der Ästhetik)
(1976) 「空間・時間・連続の哲学的研究」Philosophical Investigations on Space, Time and Phenomena (Philosophische Untersuchungen zu Raum, Zeit und Kontinuum)
(1982) 「記述的心理学」Descriptive Psychology (Deskriptive Psychologie)
著作 > 全集

Sämtliche veröffentlichte Schriften in zehn Bänden (Collected Works in Ten Volumes , edited by Arkadiusz Chrudzimski and Thomas Binder), Frankfurt: Ontos Verlag (now Walter de Gruyter).
1. Psychologie vom empirischen Standpunkte — Von der Klassifikation der psychischen Phänomene (2008)
2. Untersuchungen zur Sinnespsychologie (2009)
3. Schriften zur Ethik und Ästhetik (2010)
4. Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles (2014)
年表

フランツ・ブレンターノ（撮影年不明）
ムィシュクフ

ムィシュクフ（ポーランド語: Myszków [ˈmɨʂkuf]）は、南部ポーランドシロンスク県ムィシュクフ郡にある、2019年の統計で人口31,650人の都市。ムィシュクフ郡の郡都である。
1999年から、シロンスク県に属している。1975年から1998年まではカトウィツェ県に属していた。
アウグスト・シュメルツァー宮殿
地区

ムィシュクフ町は、下記の22地区に分けられる。
Stary Myszków
Nowy Myszków
Mijaczów
Pohulanka
Mrzygłód
Mrzygłódka
Będusz
Nowa Wieś
Gruchla
Kręciwilk
Ciszówka
Czarna Struga
Helenówka
Osińska Góra
Potasznia
Nierada
Bory
Smudzówka
Labry
Michałów
Połomia-Myszków
Ręby
出身者

マグダレナ・チェレツカ - 女優
ヤン・クワコフスキ - 欧州議会議員
ヤロスワフ・ラセツキ - 上院議員
ウカシュ・マシュチク - ボクサー
ムィシュクフ駅
マグロ (アダルト)

マグロとは、性交時に積極的行動を起こさない人やその様。同じ意味で、英語にはdead fishという表現がある。フランス語ではétoile de mer（ヒトデの意。脚を開いたままで動かないから）と言う。
語源

由来は魚市場でエラなどを切り取られ、競りにかけられるマグロの姿の連想から。
アダルト用語としては、元々ゲイの間で1980年代から使われてきた言葉であるとされている。隠語として、ハッテン場でコチコチに体を伸ばして、処理させるだけの人のことを言い表した。関係の冷め切った夫婦関係のなかで、妻が冷め切った様子で夫を受け入れる様子や強姦や売春での行為中に冷め切った様子の女性の隠喩として用いられる。つまり、冷凍され死んだ目で動かないマグロに冷め切った態度で性行為を受け入れる女性を喩えた隠語表現。そこから「冷凍」という接頭語が動かない人間を表す「マグロ」と結びつき「冷凍まぐろ」と言われるようになった。その後、次第に一般のアダルト用語として定着していくにつれ、「冷凍」という頭文字が略されるようになった。
上記とは別の説もある。それに拠れば、太平洋戦争後しばらくして東京に「淫乱旅館」と呼ばれるハッテン場、兵士のための素泊まり宿泊施設が開設され、その後いくつもの同様施設が誕生したが、その施設内の休憩用の大部屋に「雑魚寝」して相手を待ち、また「雑魚寝」している人々の中から自分好みの相手を探す、という遊びが流行することとなった。自分好みの相手と性行為出来たことを後に仲間内で自慢して話す際に「上物を喰った」とする表現があるが、洒落言葉の好きな客達は同じような表現として（「雑魚寝」の「雑魚」にかけて）雑魚の中から高級魚を探し当てたことになぞらえて「旅館でマグロを喰って来た」と表現したとされる。ただし、1960年代は冷凍技術の発達により「マグロ」が高級魚として全国に認識されていった時代でもあり、当初は相手への褒め言葉の意味合いが強かったようである。
「冷凍マグロ」という言葉は、その相手が自分には何のお返しもしてくれなかったことを表現する意味で、「手も足も出してくれず、冷たかった（＝冷凍）」ことを比喩して、「この間、喰ったの（男）は上物だけど冷凍マグロだった」などという言い回しとなり、こちらの方がより滑稽で流行したため現在のような「処理させるだけの人」の意味合いとなったとも言われる。
用例

より具体的には、性交時に仰向けになって正常位で男性を受け入れるのみの女性や、仰向けになり騎乗位の女性が動くに任せるだけの男性などを指す。風俗店では楽な客として扱われるが、実生活上では相手が張り合いをなくし愛情をなくすことが多々あるので、好ましい態度とはいえない。
サディスト、マゾヒストが極端な性格の人物や振る舞いを「ドS」「ドM」と表現するように、「ドマグロ」と表現することもある。
鹿児島西警察署

|  鹿児島西警察署  |
| --- | --- |
 
都道府県警察:  鹿児島県警察
管轄区域:  鹿児島市西北部及び旧吉田町（牟礼岡を除く）及び松元町、郡山町
課数:  9
交番数:  8
駐在所数:  0
所在地:  〒890-0041 鹿児島県鹿児島市城西三丁目8番10号 
位置:  北緯31度35分45.4秒 東経130度32分11.9秒﻿ / ﻿北緯31.595944度 東経130.536639度﻿ / 31.595944; 130.536639座標: 北緯31度35分45.4秒 東経130度32分11.9秒﻿ / ﻿北緯31.595944度 東経130.536639度﻿ / 31.595944; 130.536639
外部リンク:  鹿児島西警察署
テンプレートを表示
鹿児島西警察署（かごしまにしけいさつしょ）は、鹿児島県鹿児島市城西三丁目にある鹿児島県警察の警察署である。
鹿児島中央駅周辺が管轄区域に含まれており、筆頭警察署である鹿児島中央警察署に次ぐ位置の警察署でもある。署長の階級は警視正。
概要

所在地：鹿児島県鹿児島市城西三丁目8番10号
管轄区域：鹿児島県鹿児島市北西部及び旧吉田町（牟礼岡を除く）、松元町、郡山町
運転免許証の更新：不可
運転免許証の再交付：不可
運転免許証の失効に伴う新規免許証の申請：不可
沿革

1970年（昭和45年） - 鹿児島西警察署開設準備室を設置。
1971年（昭和46年） - 鹿児島警察署（同時に鹿児島中央警察署に改称）の管轄区域の一部を分割し、鹿児島西警察署として設置された。
2018年（平成30年）3月19日　- 新庁舎完成、同日より業務開始。
組織

署長
副署長
警務課
留置管理課
会計課
生活安全課
地域課
刑事第一課
刑事第二課
交通課
警備課
交番

| 交番 | 所在地> 市町村名 | 所在地> 町・字名 |
| --- | --- | --- |
| 明和 | 鹿児島市 | 明和一丁目 |
| 田上 | 鹿児島市 | 田上七丁目 |
| 鹿児島中央駅前 | 鹿児島市 | 中央町 |
| 草牟田 | 鹿児島市 | 草牟田二丁目 |
| 伊敷 | 鹿児島市 | 伊敷五丁目 |
| 松元 | 鹿児島市 | 春山町 |
| 吉田 | 鹿児島市 | 本名町 |
| 郡山 | 鹿児島市 | 郡山町 |
管轄区域

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  武1-3丁目  中央町  上之園町  西田1-3丁目  常盤町  原良町  薬師1-2丁目  城西1-3丁目  鷹師1-2丁目  永吉1-3丁目  新照院町  草牟田町  草牟田1-2丁目  城山1-2丁目  西伊敷1-7丁目  千年1-2丁目 |  緑ケ丘町  玉里町  玉里団地1-3丁目  伊敷町  伊敷1-8丁目  伊敷台1-7丁目  下伊敷1-3丁目  小野町  小野1-4丁目  小山田町  犬迫町  花野光ヶ丘1-2丁目  皆与志町  岡之原町  川上町 |  田上1-8丁目  田上台1-4丁目  唐湊1-3丁目  田上町  武岡1-6丁目  明和1-5丁目  西陵1-8丁目  西別府町  五ケ別府町  下田町  西坂元町(分割)  若葉町  照国町  上荒田町  郡元1丁目  宇宿町 |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  東佐多町  西佐多町 |  本城町  本名町 |  宮之浦町 |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  上谷口町  春山町  石谷町 |  松陽台町  福山町  直木町 |  入佐町  四元町  平田町 |
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
|  郡山町  油須木町  西俣町 |  東俣町  花尾町  川田町 |  有屋田町  郡山岳町 |
警察署周辺の施設

鹿児島市立原良小学校
鹿児島市立城西中学校
鹿児島高等学校
鹿児島県立鶴丸高等学校
鹿児島アリーナ（通称・西原商会アリーナ）
鹿児島拘置支所
主な未解決事件

鹿児島市田上台強盗殺人事件
鹿児島西警察署旧庁舎
アル・ザウラーSC

アル・ザウラー・スポーツ・クラブ（アラビア語: نادي الزوراء الرياضي‎, 英語: Al-Zawraa Sports Club）は、イラクのバグダードをホームタウンとするサッカークラブ。イラク・プレミアリーグ、イラクFAカップで最多優勝回数を誇る。2000年、アジアカップウィナーズカップ1999-2000決勝に進出したが、清水エスパルスに0-1で敗れて優勝を逃した。
タイトル > 国内タイトル

イラク・プレミアリーグ：14回
1975–76, 1976–77, 1978–79, 1990–91, 1993–94, 1994–95, 1995–96, 1998–99, 1999–00, 2000–01
2005–06, 2010–11, 2015–16, 2017–18
イラクFAカップ：16回
1975–76, 1978–79, 1980–81, 1981–82, 1988–89, 1989–90, 1990–91, 1992–93, 1993–94, 1994–95
1995–96, 1997–98, 1998–99, 1999–00, 2016–17, 2018-19
イラク・スーパーカップ：5回
1998, 1999, 2000, 2017, 2021
AFC主催大会成績

AFCチャンピオンズリーグ
2002-03 : 予選3回戦
2005 : グループステージ
2007 : グループステージ
AFCカップ
2009 : ラウンド16
2012 : ラウンド16
2017 : 西アジア地区準決勝敗退
アジアクラブ選手権
1995 : 2回戦
1996-97 : 4位
1997-98 : 2回戦
2000-01 : 1回戦
2001-02 : 2回戦
アジアカップウィナーズカップ
1993-94 : 1回戦
1999-2000 : 準優勝
歴代所属選手

アフマド・ラーディー 1982-1984, 1990-1993, 1997-1999
ナシャト・アクラム 1998-1999 (下部組織)
アラー・アブドゥッザフラ 2004-2006、2015-2017、2020-
ルアイ・サラーハ 2015-
アムジャド・カラフ 2017-2018
異常

異常（いじょう）とは、「正常でない」「通常でない」「健常でない」「異変である」などとされることの総称。特に人に向けて使われる場合は、犯罪学や社会心理学において、ラベリング理論で指摘されるような手法を採る場合に好んで用いられてきた。
倫理面において、何をもって異常と為すかは議論が多く（伝統的な倫理学では「正しさ」を扱うが、「異常」の規定は行わない）、一定の見解は存在しない。例えば、同性愛などは一時期は異常とされたが、現在は容認する国も少なからずあることが挙げられる（性に関しては変態も参照）。ただし、優生学の呼び換えとして、先天異常、染色体異常などといった概念が用いられる傾向があるが、やはり前提となる「何を異常とするか」についての検証が欠落している。
「異常」の定義について

元々は異常というものの定義自体が存在しなかったと思われる。これは、神話などで混沌とした状態が描かれている事にて分かる。しかし、やがて優劣的な観点で倫理的なものが広がるにつれ、権力的に優位に立つ者の他者に対する差別的意識にて異常という概念が生まれたと考えられる。
権力的に弱い位置に立つものという意味から派生し、力関係として弱いものに対しても異常という言葉が使われるようになったと思われる。
統計上の異常

ある共通する性質を持つ集合に、数量で表せる別の性質があった場合、全ての要素の性質の数量の平均値等の基準より、数量が著しく大きい要素と、著しく小さい要素を、異常な性質の要素と見なす場合がある。
例えば知能指数の場合、生活年齢によって知能指数の表す知的能力は変化する。生活年齢の集合が違う場合、知能指数100の5歳児と知能指数100の10歳児の知的能力は同じではない。同じ生活年齢の集合は知的能力の中間値は、100で表される。知能指数100の要素が最も多く、100より高い場合でも、低い場合でも、100に近い知能指数ほど要素が多い。知能指数130以上が異常に知的能力が高いとされ、70以下が異常に知的能力が低いとされる。それぞれの異常な要素は、全体の2.27％ずつ存在し、残りの約95％が、通常の知的能力を持つ要素である。
異常な性質の数量が存在しない集合もある。山の定義には、一定の周囲からの相対的な高さを用いることがある。この場合、最も低い山やそれに近い低さの山が多数存在し、定義に含まれる山の高さの平均値と、それほど高さが変わらず、異常に低い山は存在しない。最も高い山はどの地域にも普通一山しか存在せず、最高に近づくほど段階別の山数は少なくなるから、異常に高い山は、その地域と山の定義によって、ある数が存在する。
優劣の評価

劣っている物や人物への蔑称として「異常」という言葉が使われる事がある。
逆に非常に優れた物や人物への畏怖の念を込めて、「異常」という言葉が使われる事もある。
「異常」と「異状」の使い分け

日本語における「異常」と「異状」の2つの単語は、発音が同じである上に意味も似通っている。大まかな使い分け方はあるもののグレーゾーンも存在し、それゆえ書き間違いや変換ミスは後を絶たない。
使い分けは以下の通りである。
異常 - 普通とは違うさまを示す。「異常だ」「異常な」という形容動詞や「異常事態」「異常気象」などの複合語として用いることが多い。正常の対義語。大辞林第二版による説明： 異常
異状 - 普通とは違うさまのほか、事物の中にある普通とは違う箇所という意味にも用いる。形容動詞になることはないが、1個2個と数えることができる。大辞林第二版による説明： 異状
和田春樹

| --- | --- |
 
人物情報
生誕:   (1938-01-13) 1938年1月13日（86歳）
国籍:   日本
出身校:  東京大学文学部
配偶者:  和田あき子
学問
研究分野:  ロシア史・ソ連史・朝鮮史
主な受賞歴:  第4回後広金大中学術賞（2010年）
公式サイト
 和田春樹のホームページ
テンプレートを表示
和田 春樹 （わだ はるき、1938年（昭和13年）1月13日 - ）は、日本の歴史学者。専門は、近代ロシア史とソビエト連邦史および現代朝鮮。東京大学名誉教授。
1968年にキング牧師が暗殺されたことをきっかけに、妻の和田あき子と共に地元の大泉学園でベトナム戦争反対の市民運動を始めた。主な著作として『ニコライ・ラッセル』『マルクス・エンゲルスと革命ロシア』および『朝鮮戦争』がある。
人物

大阪府出身、静岡県立清水東高等学校卒業。父の和田捷雄は歴史の教師で、清水東高等学校の校長代理をつとめた。東京大学文学部卒業。ドイツ語クラスの同級生に古井由吉や加藤祐三がいた。
大学入学から退官まで、約50年間にわたって東京大学においてのみ過ごした。1968年、キング牧師暗殺をきっかけに、妻和田あき子と共に、地元・大泉学園でベトナム反戦運動を始める。
研究分野は多岐にわたるが、ロシア・ソ連、朝鮮半島の近現代史及び、それらの地域と日本の関係にまつわるものが多い。左翼運動・市民運動などの実践活動でも知られる。2010年に韓国の全南大学から第4回「後広金大中学術賞」を授与される。
研究 > 民衆側の共産主義

和田による研究対象は、1905年の「血の日曜日事件」で知られるゲオルギー・ガポン、革命家のネストル・マフノによる農民アナキズム運動、ナロードニキとマルクス・エンゲルスとあいだの政治的偏差などを含んだ。
研究 > 韓国・北朝鮮

和田は「普天堡が金日成の代表的な抗日闘争」とする。しかし、韓国の『朝鮮日報』によれば、「実際は小規模な突撃隊が『派出所を襲撃した』にすぎず、北朝鮮によって『過大宣伝されているというのが定説』である。
研究 > 朝鮮戦争

朝鮮戦争は南侵（北朝鮮による韓国侵略）か北侵（韓国による北朝鮮侵略）なのかについては、「あまり本質的な問題ではない。南北の双方に武力統一プランはあった」と述べている。
主義・主張 > 拉致問題

北朝鮮による日本人拉致問題について和田は『世界』2001年1月および2月号に掲載した論文『「日本人拉致疑惑」を検証する』において、「横田めぐみさん拉致の情報は、その内容も、発表のされ方も多くの疑問を生むものである」として、日本国政府も拉致疑惑を認定しないことから「横田めぐみさんが拉致されたと断定するだけの根拠は存在しないことが明らかである」と述べている。なお、久米裕の事件については、拉致された可能性は高いと述べているが、「日本の警察が国外移送拐取罪で立件しなかった以上、行方不明者として交渉するほかない」と述べている。
翌2002年（平成14年）、北朝鮮自身が日本人拉致を認めるに至り、『諸君!』『正論』誌上では和田に対する激しい批判が加えられた。対して和田は、自分は拉致そのものの存在を否定していたわけではないと弁明した。
主義・主張 > 反朴正煕運動

過去に反朴正煕運動を行っており、鄭大均は「双方の独裁に触れながらも、反独裁の実践はもっぱら南にのみ向けられる」事例として和田の1982年の論文を挙げており、独裁国家論（北朝鮮論）の多くは、このような韓国・朝鮮論の形をとっているとしている。
独裁政権でも北朝鮮は批判せず、軍事政権時代の韓国のことは厳しく批判しており、金大中拉致事件の救命運動を行っていた。このことから軍事政権時代は韓国から要注意人物としてマークされており、韓国に入国できなかったが、アジア女性基金に加わる際に外務省の口利きで入国できるようにり、東大退職後の1998年春から年末まで5回、訪韓している。
主義・主張 > 在日韓国人

在日韓国・朝鮮人に対する社会処遇の向上や、積極的な戦後補償を行うことを一貫して求めている。
主義・主張 > 慰安婦問題

日本の慰安婦問題については、当時の日本政府に対して一貫して批判的である。一方、「女性のためのアジア平和国民基金」に係わる活動によって和田は、朝鮮人慰安婦寄りの主張を行う社会運動家からも批判される立場に立った。
主義・主張 > 竹島問題

竹島問題については「竹島が日本の領土と宣言されたのは1905年だ。その時から敗戦までの40年間、 竹島は確かに日本の領土だった。1945年に日本の管轄から脱した後、サンフランシスコ条約でも明確な処理がなされなかった」とし、そのうえで、「植民地支配反省の表現として、日本は独島（竹島の韓国名）を韓国領土として認める」という独自の主張を展開している。さらに2013年10月には、独島問題に関して、日本は韓国側の主張を認めること以外に答えはないとし、韓国は韓日友好のための特別な配慮として鬱陵島と隠岐諸島の中間地点に経済水域の境界を設定することを提案した。
和田はその代わりに韓国側が、韓日友好のための思いやりとして、島根県の漁民に島周辺の漁業権を認めるという条件を、竹島を韓国に供与する見返りとして提案しているが、既に竹島周辺海は暫定水域として日韓漁業協定による漁業権が確定済みであり、和田の案により日本が得られるものは皆無である。
主義・主張 > 韓国左派への影響

『週刊文春』2004年3月25日号に掲載された加藤昭「韓国親北政権の罪第二弾 盧武鉉弾劾の真実 大統領府に北のスパイが浸透していた」において韓国の盧武鉉政権への影響力が詳述されている。「南北に食いこむ和田春樹氏」として、高泳耉（朝鮮語版）大韓民国国家情報院院長、徐東晩（朝鮮語版）大韓民国国家情報院室長、李鍾奭国家安全保障会議事務次長の「親北三人組」のうち、徐と李と親しい関係にあると報道された。
主義・主張 > 日韓併合無効論

和田は2010年（平成22年）、日本が大韓帝国を併合するに当たっての韓国併合ニ関スル条約（1910年）は当初から無効であったとして、日本政府がその無効性を認めるよう求める声明を発表した。さらに、内閣総理大臣 菅直人に対しては、同条約の無効を、日韓併合100周年に当たる同年8月に宣言するよう求めた。
主義・主張 > 歴史教科書

2001年（平成13年）4月、『新しい歴史教科書』（扶桑社）を批判する声明を、連名で発表した。
主義・主張 > 北方領土

和田は「日本は北方領土の問題にこだわって日ソ関係を非常に悪いままにしている」と、領土問題を問わずにソ連との友好を優先することを主張していた。
主義・主張 > ラングーン事件

ラングーン事件について「韓国政府内部の人間がやったことも考えられる。北朝鮮の側が爆弾テロをやるということはありえない」と自作自演を主張していた。
主義・主張 > 韓国は「敵」なのか

2019年7月25日、「日本政府が表明した韓国に対する輸出規制に反対し、即時撤回を求める」声明を発表し、7月29日現在78名の呼びかけ人とともに、賛同署名を集める活動を開始した。
批判 > 慰安婦問題

長年慰安婦問題に携わり、元慰安婦の福祉支援を行う外務省フォローアップ事業の民間担当者も務めた臼杵敬子は、和田がアジア女性基金では韓国挺身隊問題対策協議会（挺対協）の方ばかりを見て、知識人故の言葉遊びに終始し、元慰安婦達の気持ちを理解しようとはしなかったと批判している。臼杵はまた、和田はアジア女性基金の専務理事を勤めていた当時、挺対協とばかり交渉して当事者である元慰安婦達の話を聞かないことに不満を持った元慰安婦の一人からコップの水をかけられたことがあると『週刊文春』の記事で明かしている。