stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
テアイテトス (対話篇)
内容 > 「真なる思いなし」についての問答 > 「虚偽の思いなし」と「思い違い」

続いてソクラテスは、「あるものを、別のものと思いなす」という「思い違い」こそが、「虚偽の思いなし」なのではないかと主張する。テアイテトスも賛同する。
他方でソクラテスは、「思いなし」とは、「心（魂）が自分で自分を相手に（問い・答え・肯定・否定などの）問答を行った末の決定」ではないかと指摘する。テアイテトスも同意する。
そこでソクラテスは、「あるものを、別のものであると、自分で自分に、真面目に説き伏せる者」、例えば「美」は「醜」だとか、「不正」は「正」だとか、「奇数」は「偶数」だとか、「牛」は「馬」だとか、「二」は「一」だとかと、真面目に自分で自分を説得しようと主張する者など、果たしているのかと問う。テアイテトスは否定する。
ソクラテスは、したがって「異なる双方のものを思いなしている」場合では「思い違い（取り違え）」は生じないし、「片方しか思いなしてない」場合も当然「思い違い（取り違え）」は生じないので、「あるものを、別のものと思いなす」という「思い違い」は生じる余地が無いし、これを「虚偽の思いなし」とすることはできないと指摘する。テアイテトスも同意する。
内容 > 「真なる思いなし」についての問答 > 「虚偽の思いなし」と「記憶-感覚」の狭間 > 「記憶」と「感覚」の照合

行き詰まったソクラテスは、先の「知/不知」について検討した際に、「知っていること（記憶されていること）」と「現前に意識/感覚されていること」（「知らないこと（記憶されてないこと）」と「現前に意識/感覚されていないこと」）を、未分化/曖昧なまま一緒くたに混同して扱ってしまったことが、議論として粗雑だったのではないかと指摘しつつ、改めてここに「記憶/知」と「感覚/現前性」の区別を持ち込むことにする。
ソクラテスは、我々人間の心（魂）の中には、「蝋（ろう）のかたまり」があり、ムネモシュネ（記憶）の女神の賜物として、そこに「感覚」や「思いつき」を当てがい、その形象を蝋（ろう）に「刻印」し、「跡形・印影」を残すことで、それを記憶・知識するのであり、また、何らかの現前的な「感覚」をそれら「跡形・印影」に割り当て（当てはめ）て符合・照合させることで、その記憶・知識を再認・想起するのだということを確認しつつ、我々人間に何らかの「虚偽の思いなし」が生じ得るとすれば、それはこの
「記憶/知」（跡形・印影）と現前の「感覚」との間の「符合・照合」において、何らかの齟齬/取り違え/不一致が生じる場合
のみだと指摘する。テアイテトスも同意する。
内容 > 「真なる思いなし」についての問答 > 「虚偽の思いなし」と「記憶-感覚」の狭間 > 「蝋（ろう）」と「記憶」の質

さらにソクラテスは、心（魂）の中に「厚くて、豊富で、滑らかで、ほどよくこねられている蝋（ろう）」がある者は、「印影」も深く明瞭で長持ちするものになるし、物分りが良く、物覚えも良く、「感覚」を敏速・的確に「印影」へと割り当てることができ、その「思いなし」は「真実」なものとなるが、心（魂）の中の蝋（ろう）が「不純・汚穢」「軟らかい」「干からびている」「狭小」といった状態にある者は、刻印が不明確になったり、忘れやすくなったり、物分りが悪かったり、刻印が干渉し合ったりして、「感覚」の敏速・的確な「印影」への割り当てができず、その「思いなし」が「虚偽」になりやすいことを指摘する。テアイテトスも同意する。
こうしてソクラテスとテアイテトスは、ようやく「真なる思いなし」と「虚偽の思いなし」があるという点で、合意に至った。
内容 > 「真なる思いなし」についての問答 > 「虚偽の思いなし」と「記憶-感覚」の狭間 > 「感覚」が関与しない「虚偽の思いなし」

しかしここでソクラテスは、先の議論では、「虚偽の思いなし」は「（現前の/外部刺激によって生じる）「感覚」が関与する取り違え」でのみ成立するという話だったが、例えば、
「7と5を足したらいくつになるか」という自問的な思考・勘考において、「12」ではなく誤って「11」と思い込む。
といったように、（現前の/外部刺激によって生じる）「感覚」が関与しない形で、「虚偽の思いなし」が生じる場合もあるのであり、これまでの議論だけでは不十分だと指摘する。テアイテトスも同意する。
内容 > 「真なる思いなし」についての問答 > 「知識」の「所有（記憶）」と「所持・把持（意識）」 > 「鳥（知識）」と「鳥小屋（記憶場所）」

ソクラテスは、今度は先の議論における「記憶していること/知識していること」の曖昧さを問題にしつつ、ここに「知識」の「所有」と「所持・把持」という区別を持ち込む。
ソクラテスは「知識」を「鳥」に喩え、
「「知識」を「所有」する」ということは、「「鳥小屋」の中に「鳥」を捕らえている」こと。
「「知識」を「所持・把持」する」ことは、「その中の「鳥」の1羽を捕えて手で持っている（把捉・把持している）」こと。
に喩える。
内容 > 「真なる思いなし」についての問答 > 「知識」の「所有（記憶）」と「所持・把持（意識）」 > 「狩猟（獲得）」の二段階

そしてソクラテスは、例えば「数を取り扱う技術」という「知識（鳥群）」を「所有」している者（それゆえに「全ての数字を知っている」はずの者）が、「具体的に何かを数える」という「所持・把持」の段階になると、「その技術を用いて勘考しなくてはならなくなる」、すなわち「知識しているはずのものを、再度（知っていないかのように）勘考しなくてはならなくなる」という問題を指摘する。
この問題に関して、ソクラテスは、「鳥（知識）」の「狩猟（獲得）」には二段階あって、それは野生の鳥群を「鳥小屋（記憶場所）」へと入れる「所有（記憶）」のための「狩猟（獲得）」と、その中の具体的な一羽を使用するために手中に「所持・把持（意識）」するための「狩猟（獲得）」であると指摘する。テアイテトスも同意する。
そしてソクラテスは、この「「鳥（知識）」の「狩猟（獲得）」の二段階」を認めるならば、後者の
「所持・把持（意識）」するために、「鳥小屋（記憶場所）」の中から1羽の「鳥（知識）」を「狩猟（獲得）」する。
という2番目の「狩猟（獲得）」の際に、「誤って違う「鳥（知識）」を「狩猟（獲得）」してしまう」という意味での、「虚偽の思いなし」が生じ得るのであり、先の議論で出てきた「外的な「感覚」が関与しない形で、内部の思考のみで「虚偽の思いなし」が生じる」という問題も、うまく説明できるようになるし、「真なる思いなし」と「虚偽の思いなし」の区別もあるのだと整合的に論証できるようにもなると指摘する。テアイテトスも同意する。
内容 > 「真なる思いなし」についての問答 > 「知識」の「所有（記憶）」と「所持・把持（意識）」 > 「知識」と「無知識」

しかしソクラテスは、この「「知識」から「無知/無知識（虚偽の思いなし）」が生じる」という事態が、納得いかない様子を見せる。
そこでテアイテトスが、「無知（無知識）」という事態を、「知識」と同格の顕在化された概念として扱ってみることを提案する。すなわち、「鳥小屋」の「鳥」の中には、「知識」だけでなく「無知識」も交じっていると想定し、その「無知識」を「狩猟（獲得）」してしまった際には「虚偽の思いなし」が生じる、ということにしてはどうかと提案する。
しかしソクラテスは、「無知識」を「知識」と同格に顕在化・概念化して、「知識」に「無知識」を対置させて二項対立にしてしまうと、先の「知/不知」の議論の反復を行うことになってしまうと同時に、「知識」と「無知識」のそれぞれに関してまた「蝋（ろう）」や「鳥/鳥小屋」の議論を行わなければならず、議論が延々と反復・増殖を繰り返して収集がつかなくなってしまうと指摘する。
そしてソクラテスは、「知識」が何であるかを把握しない内に、（それを把握しないと知ることができないはずの）「虚偽の思いなし」を探求してしまっている我々のやり方自体が、そもそも正しくなかったことが判明したのではないかと指摘する。テアイテトスも同意する。
内容 > 「真なる思いなし」についての問答 > 「裁判官」の「真なる思いなし」

ソクラテスは改めて、自分たちが行き詰まらないためには、何が「知識」であると言うべきか問う。しかしテアイテトスは、今しがた行き詰まったのは、あくまでも「虚偽の思いなし」に関してであり、本来の主張である「真なる思いなし」の方はまだ活きているとして、従来の主張を維持する。そしてテアイテトスは、「真実を思いなす」ということは、「善美なものを生じせしめる」ことであり、誤謬を犯すことがないと主張する。
しかしソクラテスは、「法廷の裁判官」のように、事件を直接目撃しておらず、それについての「知識」を持たないままに、様々な「聴取」から事件についての「真なる思いなし」を成すことがあるという例を挙げながら、「真なる思いなし」と「知識」は別ものであると反論する。
内容 > 「真なる思いなし＋言論」についての問答 > 「要素不可知論」 > 「要素」と「束」

するとテアイテトスは、以前ある人が「「真なる思いなし（ドクサ）」に「言論（ロゴス）」を加えたもの」が、「知識」だと言っていたことを、今思い出したと言い出す。その人が言うには、「真なる思いなし」はそれだけでは「知識」になり得ず、「言論」によってはじめてそれは「可知識的」なものとなり、「知識」の範囲に属するものになるのだという。
ソクラテスは、その「可知識的」と「不可知識的」の区別を検討していくために、まずは自分も聞いたことがあるそうした言説の内容を、再度おさらいすることにする。そしてその内容は、
「我々」も「我々以外のもの」も、すなわちほとんどの存在物は、基本的な「要素（ストイケイオン）」から合成されている。
その（最も基礎的・根本的な）「要素（ストイケイオン）」は、それ自体が説明不可能な「端的なもの」なので、他の存在物によって説明することはできず、それゆえ説明のための「言論」を受け入れることはないし、「ある（有）」「あらぬ（非有）」だとか、「ただ」「まさに」「かのもの」「各」「だけ」「それ」といった表現を付加することすらできず、ただ端的に「感覚」され、その「名前/名称/呼称（オノマ）」を呼び得るのみである。
それに対して、「要素（ストイケイオン）」から合成された「束（シュッラベー）」としての存在物は、そのあり方と同様に、「名辞/名称（オノマ）」の組み合わせ（合成）としての「言論（ロゴス）」で説明することが可能であり、「可知的（可知識的）」であり、語られもするし、思いなされもする。
といったものだったと振り返るソクラテスに対し、テアイテトスもその通りだったと同意する。
内容 > 「真なる思いなし＋言論」についての問答 > 「要素不可知論」 > 「字母」と「綴り」

しかしソクラテスは、そうした言説の「「要素（ストイケイオン）」は「不可知的」だが、「束ねたもの（シュッラベー）」は「可知的」」だという部分に不満があると言い、その部分の検討を始めることにする。
ソクラテスは、ちょうど同じ名で呼ばれている「文字」の「字母（ストイケイオン）」と「綴り（シュッラベー）」の関係を用いて、それを考察していくことにする。
ソクラテスはまず、「「字母（ストイケイオン）」は「没言論的（不可知的）」だが、その「束・綴り（シュッラベー）」は「言論を受け入れる（可知的）」」だろうかと問う。テアイテトスは、たぶんそうだろうと同意する。
続いてソクラテスは、例えば「SŌKRATĒS(ソクラテス)」の最初の「SŌ」が何かと尋ねられたら何と答えるか問う。テアイテトスは「シグマ（S）」と「オー（Ō）」だと答える。ソクラテスが、それが「綴り（シュッラベー）」についての言論（説明）なのか問うと、テアイテトスは肯定する。
続いてソクラテスが、「S」が何であるかを説明する言論を問うと、テアイテトスは「字母/要素（ストイケイオン）」の「字母/要素（ストイケイオン）」など誰も言うことができないし、「S」は音としては「無韻（無母音）」であり、ただわずかに舌がシュッと鳴るだけの一種の「噪音」であって、「没言論的（説明できないもの）」だと答える。さらに、「噪音」すら無い「黙音」である「B（ベータ）」など多くの「字母」にしろ、一番はっきり音が出る7つの母音「AEĒIOYŌ」にしろ、それが何であるかについての「言論（説明）」を持っていないという点では同じだと答える。
内容 > 「真なる思いなし＋言論」についての問答 > 「要素不可知論」 > 「綴り」の「単一性」

ソクラテスは、それでは「SŌ」という「綴り」を構成する「S」と「Ō」は、それぞれ個別性を保っているのか、それとも「SŌ」という「綴り」として新たな1つの「まとまり/単一形相」を形成しているのか問う。テアイテトスは前者だと答える。
するとソクラテスは、それでは「字母」が個別性を保っている「SŌ」という「綴り」を見知っているのであれば、「S」と「Ō」という「字母」それぞれについても見知っている（すなわち「可知的」である）ということになるのではないか、また逆に、「S」と「Ō」というそれぞれの「字母」が「不可知的」であるならば、それらの個別性を保っている「SŌ」という「綴り」もまた「不可知的」になってしまうのではないかと指摘する。テアイテトスも同意する。
ソクラテスはしたがって、「SŌ」といった「綴り」は、それ自体として新たな「単一の形相」を備え持っているのだと指摘する。テアイテトスも同意する。
さらにソクラテスは、（「「要素/字母」を「部分」、「束/綴り」を「全体」と置き換えた議論」を挟みつつ）「要素/字母」も「束/綴り」も、その「可知的/不可知的」「言論的/没言論的」であることの程度は同等であり、最初に挙げた「要素不可知論」のように、「束/綴り」は「可知的/言論的」だが、「要素/字母」は「不可知的/没言論的」というのは誤りであると指摘する。テアイテトスも同意する。
内容 > 「真なる思いなし＋言論」についての問答 > 「要素不可知論」 > 「要素」と「識別/学習/把握」

さらにソクラテスは、人が「文字」にしろ、「楽器/音楽」などにしろ、何かを学習/把握しようとする際には、様々な感覚を動員してその「要素」を識別しようと務めるものであり、「束」よりもむしろ「要素」の方が、「学」においては明白かつ決定的な役割を果たすことを指摘しつつ、先の「要素不可知論」のように「束ねたもの」だけが「可知的」だという言説は滑稽だと指摘する。テアイテトスも同意する。
内容 > 「真なる思いなし＋言論」についての問答 > 「言論の機能」と「知識」 > 「思考」の表示

ソクラテスは話を戻し、本題である「「知識」は、「真なる思いなし（ドクサ）」に「言論（ロゴス）」が加わってできる」という点についての検討を始める。
ソクラテスは、「知識」を形成する上で「言論」が果たすであろう「機能」に関して、3つ思いつくことがあり、先の命題はその3つの機能の内のどれか1つを指しているのではないかと推測しつつ、それを1つずつ挙げていくことにする。
まず第1の「言論」の「機能」として、ソクラテスは「「思考」を（外部に）表示する機能」を挙げる。自分自身の思考を、「声」を通じ、「名詞/動詞」などを用いてあらわにし、印影付ける機能がそれだと言う。テアイテトスも同意する。
しかしソクラテスは、「自分の思考を、言語を通じて表示する」ことは、誰でもできることであり、この機能を以て「真なる思いなし」や「知識」が形成されるとは言えないとして、先の命題はこの機能を指しているわけではないと指摘する。テアイテトスも同意する。
内容 > 「真なる思いなし＋言論」についての問答 > 「言論の機能」と「知識」 > 「要素」の表示

続いて、第2の「言論」の「機能」として、ソクラテスは「「要素」を表示する機能」を挙げる。
例えば、ヘシオドスは『仕事と日々』456行で「車（四輪車）を作るのに「百の材木」が要るのに、それすら知らぬ愚か者」といったことを言っているが、通常我々は「車（四輪車）」とは何であるかと問われたら、「車輪、車軸、車台、車較(車箱)、車轅」などを挙げるのがせいぜいであり、ちょうど誰かの名前を問われて曖昧/大雑把にしか答えられないのと同じ状態にある。
しかし、（そうした「束/綴り」や、それより大雑把な水準に留まらずに）「言論」を通じてその「要素」（とそれからなる「全体」）を極め尽くせば、その者はその事柄についての「心得者（識者）」ということになるし、その思いなしは「真なる思いなし」と言っていいものになると、ソクラテスは指摘する。テアイテトスも同意する。
しかしソクラテスは、「要素」の列挙/集合では、対象の単一性/個別性の表現としては不十分であり、まだ「知識」と呼べる域には達していないことを指摘する。テアイテトスも同意する。
内容 > 「真なる思いなし＋言論」についての問答 > 「言論の機能」と「知識」 > 「差異」の表示

最後に、第3の「言論」の「機能」として、ソクラテスは「他との「差異/区別」を表示する機能」を挙げる。
ソクラテスは、ただの「共通性/一般性」に留まらず、対象がそこから区別される「差異」を把握したならば、それは対象についての「知識」と呼ぶに値すると指摘する。テアイテトスも同意する。
しかしソクラテスは、事物の区別は通常、視覚をはじめとする微細な感覚によって把握されるものであり、言語表現ではそれを十分に表現できないこと、またそうして「差異」に関しては感覚記憶として「正しい思いなし」が成立しているのにも関わらず、それをわざわざ不十分な言語表現に置き換えることは冗長であり、「知識」の要件にもならないことを指摘する。テアイテトスも同意する。
内容 > 終幕

ソクラテスは、改めてこれまで提示された「感覚」「真なる思いなし」「真なる思いなしに言論を加えたもの」のいずれもが「知識」ではないと指摘する。テアイテトスも同意する。
ソクラテスはテアイテトスに、まだ「知識」に関して、お腹の中に「産むもの（考え）」や、その「産もうとする苦しみ（陣痛）」を持っているか尋ねるが、テアイテトスはすっかり出し尽くしたと答える。
するとソクラテスは、
これまでの3つの考えは全部「虚妄」であり、「養育」には値しないことが明らかになったこと。
この吟味のおかげで、今後もっといい考えを、お腹に持つようになること。
お腹が空のままでも、「知らないものを知っていると思ったりしない」だけの思慮深さを持てるし、一緒にいる人たちを悩ませたりすることもなくなり、より良く折り合っていけるようになること。
といった効用を述べつつ、自分の「産婆術」でできることといったら、ただそれだけであって、自分は過去現在の偉人たちのような知恵があるわけでもないし、母親と同じく「他人のお産を助ける（母親は女たちのお産を、自分は若くて上品な器量の優れた男たちのお産を）」という神から授けられた仕事を行っているだけなのだと述べる。
そしてソクラテスは、メレトスに涜神罪で公訴されてしまったので、これから予備審問のためにアルコーン・バシレウスの役所へ行かなければならないということを皆に告げ、明朝早くに再度ここで会うことをテオドロスに約束しつつ、ソクラテスはその場を去る。（翌朝の『ソピステス』に続く。）
日本語訳

『プラトーン全集 3』 木村鷹太郎・松本亦太郎共訳、冨山房 1903年
『テアイテトス』 田中美知太郎訳、岩波書店 1938年
『プラトン全集 第5巻』 岡田正三訳、第一書房 1942年
『世界文學大系3 プラトン』 田中美知太郎訳、筑摩書房 1959年、新版「筑摩世界文学大系」1972年
『世界古典文学全集14 プラトンⅠ』 田中美知太郎訳、筑摩書房 1964年、復刊2002年ほか
『田中美知太郎全集 第20巻 プラトン翻訳篇』 筑摩書房 1989年。旧版「全集 第14巻」、1968年
『テアイテトス』 田中美知太郎訳、岩波文庫 1966年、改版2014年
『プラトン全集 2　クラテュロス　テアイテトス』 田中美知太郎訳、岩波書店 1974年、復刊2005年ほか。前者は水地宗明訳
『プラトン全集 第2巻』 戸塚七郎訳、角川書店 1973年
『テアイテトス』 渡辺邦夫訳、ちくま学芸文庫 2004年／光文社古典新訳文庫 2019年。改訂版
脚注・出典

↑  『テアイテトス』 田中美知太郎訳 岩波文庫 p295
↑  『プラトン全集 3』 岩波書店 p395
↑  「エピステーメー」（希: ἐπιστήμη、epistēmē）の訳語。
1 2  共に『パイドン』で言及されるソクラテス臨終時の立会人に名を列ねている。
↑  『テアイテトス』 田中美知太郎 岩波文庫 pp233-234
↑  162A
↑  本篇末尾の記述から、時期としてはメレトスに告発された後、予審のために役所に出頭する直前、すなわち、『エウテュプロン』の直前ということになる。
1 2  『エウテュプロン』冒頭の発言や、（『エウテュデモス』と同じく）ドロモス（走り場）への言及があることから、「リュケイオン」である蓋然性が高い。（参照 : 全集2, 岩波 p.183）
↑  全集2, 岩波 p.439
↑  全集2, 岩波 p.447
1 2  全集2, 岩波, pp.436-437
↑  全集3, 岩波, pp.408-412
↑  全集2, 岩波, p.442
↑  『クラテュロス』 396D
↑  船が派遣されるデロス島のアポロン神の祭り（デリア祭）は2月に行われていた。『プラトン全集1』岩波書店p359
↑  全集2, 岩波 p.424
↑  αἴσθησῐς, aisthēsis
↑  δόξα, doxa
↑  λόγος, logos
↑  全集2, 岩波 p.450
↑  エレウシス付近。全集2, 岩波 p.179
↑  ここでおさらいした言説（201E-202C）は、ソクラテスが「夢のような話」と呼ぶことから、現代では「夢理論」（Dream Theory）などと呼ばれ、アンティステネスの学説と関連付けられる。（全集2, 岩波 p.371;444 / 納富信留『ギリシア哲学史』 筑摩書房、2021年。ISBN 978-4-480-84752-2。p.419;672）
コリントス、メガラとその外港ニサイア、アテナイの位置関係。
安野光雅

| 安野 光雅 |
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 文化功労者顕彰に際して公表された肖像写真
誕生:   (1926-03-20) 1926年3月20日  日本 島根県鹿足郡津和野町
死没:   (2020-12-24) 2020年12月24日（94歳没）
国籍:   日本
教育:  美術
最終学歴:  山口師範学校(現・山口大学教育学部研究科)
主な受賞歴:  1974年度芸術選奨新人賞 講談社出版文化賞 小学館絵画賞 ケイト・グリナウェイ賞特別賞(イギリス) ブルックリン美術館賞(アメリカ) ホーンブック賞(アメリカ) 最も美しい50冊の本賞(アメリカ) BIBゴールデンアップル賞(1977年・チェコスロバキア) ボローニャ国際児童図書展グラフィック大賞(1978年、1980年・イタリア) 国際アンデルセン賞(1984年) 紫綬褒章(1988年) 菊池寛賞(2008年) 文化功労者(2012年)
デビュー作:  『ふしぎなえ』(1968年・福音館書店)
  影響を受けたもの 森鷗外 ハンス・クリスチャン・アンデルセン マウリッツ・エッシャー 
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安野 光雅（あんの みつまさ、1926年3月20日 - 2020年12月24日）は、日本の画家・装幀家・絵本作家。元美術教員。島根県鹿足郡津和野町出身。東京都小金井市在住。文化功労者。
人物

子供の頃より画家になる夢を抱いていた。美術のみならず、科学・数学・文学などにも造詣が深く、豊かな知識と想像力を駆使して独創性あふれる作品を発表した。原色や派手な色をほとんど使わない淡い色調の水彩画で、細部まで書き込まれながらも落ち着いた雰囲気の絵を描く[要出典]。
主な著書に、『ふしぎなえ』、『繪本平家物語』、『天動説の絵本』、『空想の絵本』、『ABCの本』、『旅の絵本』、『算私語録』、『空想工房』、『空想書房』、『わが友 石頭計算機』(『石頭コンピュータ』としてリメイクされている)など。
アンデルセンの原作を森鷗外が翻訳した『即興詩人』の熱心なファンで、舞台となったイタリアの紀行文『繪本即興詩人』を発表している。
略歴

1926年（大正15年）3月20日、島根県津和野町の旅館を営む家に生まれる。1940年（昭和15年）山口県立宇部工業学校（現・山口県立宇部工業高等学校）採鉱科に入学。1944年1月、宇部工業学校を繰り上げ卒業し、住友鉱山に就職して忠隈鉱業所（飯塚市）に務める。1945年4月に応召し、香川県王越村(現坂出市)にて上陸用舟艇の秘匿場建設に従事する。復員後の1946年、敗戦直後の混乱期に無資格のまま山口県徳山市（現・周南市）で小学校の教員を務める。のち山口師範学校（現・山口大学教育学部）研究科を修了し、1949年（昭和24年）に美術教員として上京する。約10年間三鷹市の三鷹市立第五小学校や明星学園や武蔵野市立第四小学校で教師を務めるかたわら、玉川学園出版部で本の装幀、イラストなどを手がけた。明星学園・国語部、教育科学研究会・国語部会などによる日本語指導（言語の教育）のテキスト『にっぽんご』シリーズの装幀も手がけたのもこの頃である。この小学校教諭時代の教え子に後の筑摩書房取締役の編集者・松田哲夫がおり、そのつながりで同社の多数の本の装丁をしている。数学者の藤原正彦も教え子であった。二紀会に所属していたが、食べるための仕事のために出品できなくなり、1960年代に退会した。
35歳のとき教師を辞して絵描きとして自立する。1968年（昭和43年）、42歳の時に刊行された最初の絵本『ふしぎなえ』(福音館書店)で絵本作家としてのデビューを果たす。『ふしぎなえ』は、1961年にフランスを旅したときに目にしたエッシャーの絵に大きな影響を受け不可能図形の不思議な世界を描き、世界中で評判となった代表作である。エッシャーからの影響についてはエッセイ「『ふしぎなえ』について」（「空想工房（平凡社）」）で自ら「エッシャーの作品に魅せられて呪いにかかった」旨を述べている。
その後、次第に世界的評価が高まり、絵本は世界各国で翻訳された。画家としても数多くの作品を発表し、司馬遼太郎の紀行文集『街道をゆく』の装画も担当した。文学にも詳しく、著述家としても活躍した。大阪府立国際児童文学館（1984年開館）のシンボルマークも担当した。
劇作家の井上ひさしが主宰する劇団こまつ座の宣伝美術を数多く手がけた。1996年からちくま文庫で刊行されたシェイクスピア戯曲の松岡和子による新訳シリーズでは、全巻の表紙画を描いている。
2001年の春、故郷の津和野町に多くの作品を常時展覧する「安野光雅美術館」が開館した。2011年の夏に神奈川近代文学館で、展覧会「安野光雅の世界」が開催された。2015年の夏には東京の東郷青児記念 損保ジャパン日本興亜美術館で、展覧会「旅の風景　安野光雅　ヨーロッパ周遊旅行」が開催された。2017年には京丹後市にも常設の美術館「森の中の家 安野光雅館」が開館した。
2020年12月24日、肝硬変のため死去した。94歳没。墓所は所沢市所沢聖地霊園。
受賞

1974年度芸術選奨新人賞、講談社出版文化賞、小学館絵画賞、ケイト・グリーナウェイ賞特別賞（イギリス）、ブルックリン美術館賞、ホーンブック賞、最も美しい50冊の本賞（以上、アメリカ）、1977年BIBゴールデンアップル賞（チェコスロバキア）、1978年、1980年ボローニャ国際児童図書展グラフィック大賞（イタリア）、1979年絵本にっぽん賞など、内外の数多くの児童書・美術の賞を受賞している。
1984年には、全業績に対し国際アンデルセン賞（国際児童図書評議会）を受賞した。1988年紫綬褒章。1997年勲四等旭日小綬章受章。2008年菊池寛賞受賞。2012年文化功労者。
囲碁も愛好し、囲碁雑誌の表紙絵を長く担当していた。2007年の大倉喜七郎賞を受賞した。
交友関係者

村松武司(詩人・編集者)
遠山啓(数学者)
清水達雄(数学者)
野崎昭弘(数学者)
森毅(数学者)
司馬遼太郎(小説家)
佐藤忠良(彫刻家)
澤地久枝(小説家)
河合隼雄(心理学者)
日高敏隆(動物行動学者)
杉本秀太郎(小説家)
吉田直哉(NHK)
吉田信行(産経新聞)
脚註

1 2  “安野光雅さん死去 本紙で「安野光雅が描く 洛中洛外」連載”. 産経ニュース.  産経デジタル (2021年1月16日). 2021年1月16日閲覧。
↑  平凡社別冊太陽「安野光雅の世界1974→2001」より
↑  私の履歴書 日本経済新聞 2011年2月連載
↑  芥川也寸志対話集『続 人はさまざま　歩く道もさまざま』芸術現代社、1978年、pp.217 - 218における当人の発言による
↑  “【訃報】こまつ座の世界観を宣伝美術で表現　画家・絵本作家の安野光雅さん死去”.   舞台制作PLUS+ (2021年1月18日). 2021年2月21日閲覧。
↑  「秋の叙勲　晴れの受章者520人　あふれる喜び、3氏に聞く」『読売新聞』1997年11月3日朝刊
↑  日本放送協会『「囲碁を愛した画家 安野光雅」 - 囲碁フォーカス』。https://www.nhk.jp/p/igo/ts/DN4PW7Y4YZ/episode/te/9NJLL5QK68/。2021年5月2日閲覧。
↑  “【ニュースリリース】第45回秀哉賞と第37回大倉喜七郎賞の受賞者決まる｜囲碁のニュース｜公益財団法人日本棋院”. archive.nihonkiin.or.jp. 2021年5月2日閲覧。
関連文献

『安野光雅』 村松武司編、すばる書房〈絵本作家文庫〉、1977年
『日本の童画 13 安野光雅/太田大八/堀内誠一』 第一法規出版、1981年
鳥越信編『絵本の歴史をつくった20人』 創元社、1993年
上笙一郎『日本の童画家たち』 くもん出版〈くもん選書〉、1994年／平凡社ライブラリー、2006年
小西正保『絵本と画家との出会い』 日本エディタースクール出版部、1998年
『安野光雅の世界 1974→2001』 平凡社〈別冊太陽〉、2001年
『安野光雅』 山川出版社〈山川MOOK〉、2011年
『ユリイカ 詩と批評　総特集安野光雅』2021年7月臨時増刊号、青土社
安野光雅美術館
国道33号線 (韓国)

| 一般国道 |
| --- | --- |
 
國道33號線 국도33호선
固城龜尾線 고성구미선
総延長: 211.3 km
制定年: 1981年3月14日指定
道路の方角: 南北
南端: 慶尚南道固城郡固城邑（朝鮮語版）
主な経由国:  大韓民国
主な 経由都市: 慶尚南道、慶尚北道
北端: 慶尚北道亀尾市桃開面（朝鮮語版）
接続する 主な道路 （記法）: 本文参照
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
国道33号線（こくどう33ごうせん、固城-亀尾線、ハングル: 국도 제33호선）は慶尚南道固城郡固城邑（朝鮮語版）から慶尚北道亀尾市桃開面（朝鮮語版）へ至る大韓民国の一般国道（朝鮮語版）である。
歷史

1981年3月14日 : 国道第33号線の固城-善山線に新設される。
1996年7月1日 : 終点を慶尚北道善山郡桃開面から慶尚北道亀尾市桃開面まで変更する。これに伴い、固城-亀尾線に成り立つ。
通過する自治体

慶尚南道
固城郡 - 泗川市 - 晋州市 - 山清郡 - 宜寧郡 - 陜川郡
慶尚北道
高霊郡 - 星州郡 - 漆谷郡 - 亀尾市
通過する道路

南海高速道路
咸陽蔚山高速道路
中部内陸高速道路
尙州永川高速道路（朝鮮語版）
国道2号線
国道3号線
国道4号線
国道14号線
国道20号線
国道24号線
国道25号線
国道26号線
国道30号線
国道59号線 (韓国)（朝鮮語版）
国家支援地方道30号線（朝鮮語版）
国家支援地方道60号線（朝鮮語版）
国家支援地方道67号線（朝鮮語版）
国家支援地方道68号線（朝鮮語版）
国家支援地方道79号線（朝鮮語版）
ミミ萩原

| ミミ萩原> プロフィール |
| --- | --- |
リングネーム:  ミミ萩原 萩原妙美
本名:  萩原妙美
ニックネーム:  ミミ
身長:  165cm
体重:  61kg
誕生日:   (1956-02-06) 1956年2月6日（68歳）
出身地:  東京都
デビュー:  1978年
引退:  1984年
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ミミ萩原（ミミはぎわら、1956年（昭和31年）2月6日 - ）は、東京都出身の日本の元歌手・女優・タレント・女子プロレスラー、ヒーラー。歌手・アイドル時代の旧芸名はミミ。現在は本名を萩原ミミに改名。
1989年4月13日「株式会社アクターズ水の舞」を立ちあげ、ミュージカルを中心とした舞台公演などの芸能活動を行っている。
2019年3月1日「一般社団法人主炎（SHOUEN）」を立ちあげ、国内外での様々な支援活動を行い、自身で設立したNPO法人の平和大使をしている（両団体とも、広島県内での設立）。
経歴

祖父はフランス系スイス人。芸名の「ミミ」または「ミミー」は幼少期の愛称であった。
15歳までスイスに居住し、帰国後は調布アメリカンスクール卒業。英語とフランス語が堪能。幼い頃は獣医を志していた。
1972年（昭和47年）『仮面ライダー』（毎日放送）のライダーガールズのひとりチョコ役（70 - 98話）でデビュー（クレジットはミミー）。
1973年日本コロムビアよりミミの名で歌手デビュー。デビュー曲は「おしゃれな土曜日」。キャッチフレーズは「かわいいシャトン」であった。同時に前武のヤングアップ（現テレビ朝日毎週土曜17：00～モデルのエルザと共に番組アシスタント）レギュラー出演。他「恋人たちの森」「恋愛志願」「水色の予感」の3枚のシングルと1枚のアルバム『かわいいシャトン』を出し、『8時だョ!全員集合』にも何度か登場した。
その後、『プレイガールQ』、『あんちゃん』などのテレビ・ドラマに出演。
ビューティ・ペアの人気が爆発した1978年、アイドル歌手から女子プロレスラーに転身、全日本女子プロレスに入団し、大きな話題を呼んだ。転向理由は「芸能界は足の引っ張り合いが激しくて、それがイヤになってやめた」と説明した。格闘技は子供のころから好きだったという。
ミミ萩原のリングネームで、1978年2月6日大阪府立体育館大会にて、横田利美（後のジャガー横田）戦でプロレスデビュー。「タレント上がりはダメ」という陰口どおり、デビュー戦を皮切りに前座試合で連戦連敗を続け、87連敗という連敗記録をうち立てる。1981年まではまったく芽が出ず、この時期は試合ではなく外国人レスラーの通訳としてテレビ中継に登場することもしばしばあった。
1980年にアメリカに渡り、ロバート・アルドリッチ監督、ピーター・フォーク主演の『カリフォルニア・ドールズ』に出演。この映画はロードムービーの名作として有名である。
1980年暮れから、元ボクサーのコーチが付き体力を増強、体重も60キログラムオーバーさせる。
1981年2月、横浜文化体育館で悪の実力者・池下ユミの保持するオールパシフィック王座に挑戦。強引なスモールパッケージホールドで王座を奪取する。前年の試合中にアクシデントで欠けた尾骶骨の一部が体内にあり、腰のヘルニアも悪化していたため引退を勧告されていたが、全日本女子プロレスの主要スタッフ松永国松によるハードなボクシング式トレーニングで見事再起。体重を10kg近く増加させて臨んだ最後のチャンスをモノにした。同じ日にジャガー横田がビューティ・ペアのジャッキー佐藤を破り、WWWA世界シングルチャンピオンとなった。この日を境に女子プロレス界の世代交代が行われ、敗れたジャッキー、池下は同年中に引退。悪役スターとしては同時期にデビル雅美が台頭し、池下のポジションを受け継ぐ。これによりジャガー、ミミ、デビルのトロイカ体制が誕生。数年後の、クラッシュギャルズによる女子プロレスブームに至る礎を築き上げる。
1981年より数年間、看板選手として会社側からの売り出しがかけられるようになる。露出度が高く、サポーターさえ着用できないハイレグ水着で試合を敢行するセクシー路線を確立。賛否両論を呼んだ。相手に痛めつけられる苦悶の表情は世代を超え、いまなおカルト的な人気を誇っている。この時代の女子プロレスはヒールが8割方攻めてベビーフェイスが一発逆転で勝利を収めるというパターンが多く見られたが、これはミミの持ち味を最大限に活かすために、選手全体で練り上げられた、ひとつの様式といえる。
その美貌とセクシーさゆえに、試合会場ではリングインしようとする彼女に対するセクハラ行為がかなり酷く、本人もガードするレスラーたちも相当な苦労をしたことを後に語っている。ミミによると、胸やお尻を触られるのは日常茶飯事、酷い時には股間の中に手を入れられてしまったこともあるという。
1981年9月、オレンジハウスから「ミミ萩原」名義でシングルレコード「スタンド・アップ」発売。試合前に歌と踊りをリングで披露するというビューティ・ペア路線を踏襲。
1981年11月23日、「東大なんでもNo1」コンテスト"女子プロスポーツの部No1"に選ばれるなど、若者の注目を浴びる。
1982年、女子プロレスラーとしては史上初のヌード写真集『燃える青春』が愛宕書房より発売される。また講談社よりエッセイ『美しき夢色の日々』も発売される。
1984年4月1日、タランチェラ戦を最後に引退。元祖ビジュアル系女子プロレスラーとして大きな役割を果たした。
ミミ萩原時代にもレコードを出しており、「セクシーパンサー」、「セクシー IN THE NIGHT」、「愛（アイリーン）鈴」、「スタンド・アップ」がある。
その後、タレント・女優業に復帰しドラマ、舞台出演や、ヌードグラビアのモデルなどをする。
1988年に、松永家長男の息子、松永吉孝と結婚をしたが「夫が長男で跡継ぎをもうけなければいけない。私は女子プロレスで内臓を痛めているので出産が出来ない」と涙の会見を行い、2年半で離婚している。
1993年（平成5年）にスピリチュアルな声を聞き広島市に転居。リトル・ペブルの「聖シャーベル修道会」の活動や、新興宗教「マリアン・オーソドックス・カトリック・チャーチ」の設立などに関わる。
1995年3月、会社員と結婚。二児をもうける。2011年には養子も取る。
2005年、盟友ジャガー横田の呼びかけで、12月4日新宿FACE大会で、約20年ぶりにリング復帰（歌とライブパフォーマンス）した。
2012年、離婚。
その後は、広島県を中心にアティーナダンスカンパニーを主催。歌手、ダンサーとして「アティーナ」「萩原ミミ」の名前で、ライブ活動を行い、歌にダンスに幅広く活動をしている。ミミ自身は自らのダンスをアクロバティックダンスと称し男性ダンサーが女性ダンサーをリフトし回したり、ミミ自身、男性ダンサーの肩に立ち上がったり、命綱無しでのパフォーマンスを行っている。
プロレスラーとしての活動 > タイトル歴

WWWA世界タッグ王座（パートナーは大森ゆかり）
オールパシフィック王座
主な芸能活動 > テレビ番組

仮面ライダー 第70話 - 第98話（1972年） - チョコ 役
プレイガールQ （1974年 - 1976年、東京12チャンネル、東映） - ミミ 役
新大江戸捜査網 第22話「恐怖! 妖女軍団」（1984年9月1日、テレビ東京） - 加納安之助（美津）役
主な芸能活動 > 映画

カリフォルニア・ドールズ - 芸者1
主な芸能活動 > ミュージカル

「ノートルダムの愛」（2002年）
「愛〜永遠に」inロシア:モスクワ（2003年10月）
「聖母の四銃士」（2003年12月）
「竹取物語」（2004年2月）
「鶴の恩返し」（2004年5月）
「命燃やして．．．ロミオとジュリエット」（2004年8月）
創作ミュージカルinロシア: モスクワ（2004年10月）
「時を超えた愛」（2004年12月）
TeaTimeConcert「白鳥の湖」（2012年）
「時を超えた愛PartII」（2013年）
「エスメラルダ〜神々のDNA〜」（2014年）
主な芸能活動 > CM

ダイキン工業「暖・冷房エアコン 黒潮」（1983年、アブドーラ・ザ・ブッチャーと共演）
主な芸能活動 > 著書

美しき夢色の日々-ミミ萩原・白書（1982年7月1日、講談社）
闘う預言者ミミ萩原 天からの警告（2014年2月24日、コスモトゥワン）
ディスコグラフィ > シングル

| #> ミミ 名義.日本コロムビア | 発売日> ミミ 名義.日本コロムビア | A/B面> ミミ 名義.日本コロムビア | タイトル> ミミ 名義.日本コロムビア | 作詞> ミミ 名義.日本コロムビア | 作曲> ミミ 名義.日本コロムビア | 編曲> ミミ 名義.日本コロムビア | 規格品番> ミミ 名義.日本コロムビア |
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| 1 | 1973年 10月10日 | A面 | おしゃれな土曜日 | 安井かずみ | 葵まさひこ | 葵まさひこ | P-310 |
| 1 | 1973年 10月10日 | B面 | 憧れ | 安井かずみ | 葵まさひこ | 葵まさひこ | P-310 |
| 2 | 1974年 2月10日 | A面 | 恋人たちの森 | 山口あかり | 葵まさひこ | 葵まさひこ | P-330 |
| 2 | 1974年 2月10日 | B面 | つぶやき | 山口あかり | 葵まさひこ | 葵まさひこ | P-330 |
| 3 | 1974年 6月 | A面 | 恋愛志願 | 有馬三恵子 | 井上忠夫 | 井上忠夫 | P-354 |
| 3 | 1974年 6月 | B面 | 渚の予感 | 有馬三恵子 | 井上忠夫 | 井上忠夫 | P-354 |
| 4 | 1974年 9月 | A面 | 水色の予感 | 橋本淳 | 井上忠夫 | 高田弘 | P-371 |
| 4 | 1974年 9月 | B面 | 恋の部屋 | 橋本淳 | 井上忠夫 | 高田弘 | P-371 |
| 5 | 1975年 6月 | A面 | 別れのワルツ | なかにし礼 | 三木たかし | 三木たかし | P-409 |
| 5 | 1975年 6月 | B面 | プロポーズ作戦 | なかにし礼 | 三木たかし | 三木たかし | P-409 |
ミミ萩原 名義
オレンジハウス
| 6 | 1981年 7月21日 | A面 | スタンド・アップ | 岡田冨美子 | 長戸大幸 | 中島正雄 | ORF-1009 |
| 6 | 1981年 7月21日 | B面 | ワン・ナイト・メモリー | 岡田冨美子 | 長戸大幸 | 中島正雄 | ORF-1009 |
| 7 | 1982年 2月 | A面 | ブロードウェイ・ドリーム | シミズ・ヤスオ | シミズ・ヤスオ | 佐藤準 | ORF-1016 |
| 7 | 1982年 2月 | B面 | 愛鈴 | 斉門はし羅 | 斉門はし羅 | 治美平 | ORF-1016 |
CLIMAX RECORDS
| 8 | 1982年 12月 | A面 | セクシー IN THE NIGHT | 斉門はし羅 | 斉門はし羅 | 馬飼野俊一 | CMA-2038 |
| 8 | 1982年 12月 | B面 | Burning My Love | シミズ・ヤスオ | シミズ・ヤスオ | 佐藤準 | CMA-2038 |
ミノルフォン
| 9 | 1983年 11月 | A面 | セクシーパンサー | 石原信一 | 馬飼野康二 | 馬飼野康二 | KA-2113 |
| 9 | 1983年 11月 | B面 | サバンナ物語 | 石原信一 | 馬飼野康二 | 馬飼野康二 | KA-2113 |
ディスコグラフィ > アルバム > オリジナル・アルバム

SIDE A
おしゃれな土曜日
作詞：安井かずみ／作曲：葵まさひこ
ココアはいやよ
作詞：山口あかり／作曲：葵まさひこ
ジョニー・エンジェル
訳詞：漣健児／作曲：Lee Pockriss
※原曲歌唱：シェリー・フェブレー
シェリーに口づけ
訳詞：柴野未知／作曲：Michel Polnareff
※原曲歌唱：ミッシェル・ポルナレフ
つぶやき
作詞：山口あかり／作曲：葵まさひこ
夢みるシャンソン人形
訳詞：岩谷時子／作曲：Serge Gainsbourg
※原曲歌唱：フランス・ギャル
SIDE B
恋人たちの森
作詞：山口あかり／作曲：葵まさひこ
悲しき16才
訳詞：音羽たかし／作曲：I.Kosloff / T.Springer / I.Reid
※原曲歌唱：キャシー・リンデン
ふたりぼっちの夜
作詞：山口あかり／作曲：葵まさひこ
君の友だち
作詞・作曲：Carole King
※原曲歌唱：キャロル・キング
憧れ
作詞：安井かずみ／作曲：葵まさひこ
オー・シャンゼリゼ
訳詞：安井かずみ／作曲：M.Deighan / M.Wilshaw
※原曲歌唱：ジョー・ダッサン
以降は、CD版にのみ収録されたボーナストラック。
恋愛志願
作詞：有馬三恵子／作曲・編曲：井上忠夫
渚の予感
作詞：有馬三恵子／作曲・編曲：井上忠夫
水色の予感
作詞：橋本淳／作曲：井上忠夫／編曲：高田弘
恋の部屋
作詞：橋本淳／作曲：井上忠夫／編曲：高田弘
ディスコグラフィ > アルバム > オムニバス・アルバム

リングの女神達〜女子プロスーパースター列伝〜（2013年6月5日／TKCA-73907）
「セクシー IN THE NIGHT」「セクシーパンサー」収録。
セルゲイ・ゴルシコフ

| セルゲイ・ゴルシコフ Сергей Горшков |
| --- | --- |
 
生誕:  1910年2月26日  ロシア帝国、カーメネツ・ポドリスク市
死没:  1988年5月13日  ソビエト連邦 モスクワ
所属組織:   ソビエト連邦海軍
軍歴:  1927年-1985年
最終階級:  ソ連邦海軍元帥
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セルゲイ・ゲオールギエヴィチ・ゴルシコフ（ロシア語: Серге́й Гео́ргиевич Горшко́в〔スェルギェーイ・ギオールギェヴィチュ・ガルシュコーフ〕；ラテン文字表記の例:Sergei Georgievich Gorshkov、1910年2月26日(ユリウス暦2月13日) - 1988年5月13日）は、ソ連海軍の軍人。ソ連海軍総司令官、ソ連邦海軍元帥。ソ連邦英雄（2度）。
冷戦下においてソ連海軍の近代化に尽くし、沿岸警備艦隊に過ぎなかったソ連海軍を一大外洋艦隊へと変貌させた。
経歴

1910年、カーメネツ・ポドリスク市（現ウクライナ・カームヤネツィ＝ポジーリシクィイ）に生まれる。1926年、レニングラード大学物理・数学部に入学したが、1927年、フルンゼ名称レニングラード海軍学校に入校し直し、1931年に卒業する。卒業後、黒海艦隊に配属されたが、1932年、極東海軍（1935年から太平洋艦隊）に転属。駆逐艦の航海士から巡洋艦旅団長までを歴任。
第二次世界大戦は黒海艦隊で迎え、1941年9月、ソ連最年少（31歳）の提督となった。同年10月、アゾフ小艦隊司令官に任命され、ケルチ半島上陸作戦に従軍し功績を挙げる。1942年9月、第47軍を臨時に指揮し、ノヴォロシースクを防衛。1943年、アゾフ小艦隊司令官に復帰。同年末、ドナウ小艦隊司令官に任命。1944年10月、黒海艦隊の戦隊司令官に任命。
戦後、黒海艦隊参謀長（1948年～1951年）、司令官（1951年～1955年）、海軍第一副総司令官（1955年～1956年）を歴任。
1956年、フルシチョフに任命される形でニコライ・クズネツォフ元帥の後任としてソビエト海軍総司令官/国防次官に就任する。フルシチョフ失脚後もブレジネフ、アンドロポフ、チェルネンコ時代を通じてその地位を維持しながらも、潜水艦の大量配備と航空母艦の建造を中心とした戦力増強に努め、1970年代には西側に伍するとも劣らぬものにまで海軍力を成長させた。これはソ連への留学の際のゴルシコフの教え子で後に中国で「近代海軍の父」「空母の父」と呼ばれる劉華清にも影響を与えることとなった。
1985年から国防省監察総監。
パーソナル

ソ連邦英雄（1965年、1982年）。ソ連国家賞（1980年）、レーニン賞（1985年）を受賞。セヴァストポリ、ウラジオストク、ベルジャンスク、エイスク等の名誉市民。
航空巡洋艦、海軍中央病院、コロムナ市の学校、モスクワ州クパヴィナ町の通り、ノヴォロシースク市の工業経済中学校、地区に彼の名前が付けられた。コロムナ市とノヴォロシースク市には、記念碑が建てられた。
著書

『国家の海洋力』（Морская мощь государства）：国内外で最も流布しているもの。
（邦訳、町屋俊夫訳『研究資料82RT－11R　国家の海洋力』〔防衛研修所、1982年〕）
『艦隊戦列において』（Во флотском строю；ロゴス、1996年）
『ソ連海軍戦略』（宮内邦子訳，原書房，1978年、論文「戦時と平時の海軍」の翻訳）
改題新版『ゴルシコフ　ロシア・ソ連海軍戦略』（宮内邦子訳，原書房，2010年、生誕100年記念出版）
極東海軍在籍時のゴルシコフ
ゴルシコフと東ドイツの指導者エーリヒ・ホーネッカーの会談（1980年）
ジョルジオ・モロダー

| ジョルジオ・モロダー Giorgio Moroder |
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 Giorgio Moroder
基本情報
出生名:  Giovanni Giorgio Moroder
別名:  Einzelgänger
生誕:   (1940-04-26) 1940年4月26日（84歳）  イタリア王国、トレンティーノ＝アルト・アディジェ州ボルツァーノ県オルティゼーイ
職業:  音楽プロデューサー、作曲家、シンセサイザー奏者
担当楽器:  シンセサイザー
ジョヴァンニ・ジョルジオ・モロダー（Giovanni Giorgio Moroder, 1940年4月26日 - ）は、イタリアの音楽プロデューサー・作曲家・シンセサイザー奏者、歌手。特に1970年代から1980年代にかけて多くのアーティストと協力して初期ディスコ音楽の発達に貢献し、しばしば「ディスコの父」と呼ばれる。
イタリア語とドイツ語の両方が使われる南チロル（ボルツァーノ県）のオルティゼーイ出身で、出生名はイタリア語でジョヴァンニ・ジョルジオだったが、母親は対応するドイツ語名のハンスイェルク（Hansjörg）で呼んだ。
経歴・人物

ジョルジオ・モロダーの音楽キャリアは、一般の音楽ファンが考えているよりもはるかに古く、1963年には歌手として数枚のシングルを発表し、早くもデビューをしている。1970年代からモーグ・シンセサイザーなどのシンセサイザーを使用した演奏・楽曲作りを始めた。
1972年には英国のチッコリー (Chicory Tip) による「恋の玉手箱」 (Son of My Father) を作曲し、ヒットさせた。テクノ・ポップの初期の楽曲といえる同曲は、日本でもスマッシュ・ヒットしている。また、ドナ・サマーの「アイ・フィール・ラブ」などのプロデューサーとして、シンセサイザーを活用してディスコ・ミュージック界をリードした。伝統的には生楽器と電気楽器で作られてきたディスコ・ミュージック界へのシンセサイザーの導入は、後のダンス・ミュージック全般に大きな影響を与えた。
1984年にはSFサイレント映画の名作である『メトロポリス』を再編集してサウンドトラックを新たに加えたジョルジオ・モロダー版『メトロポリス』をプロデュースし、話題を呼んだ。
映画のサントラでは『アメリカン・ジゴロ（American Gigolo）』、『ミッドナイト・エクスプレス』、『スカーフェイス』、『フラッシュダンス』、『ネバーエンディング・ストーリー』、『トップガン』、『オーバー・ザ・トップ』などを担当し、高い評価を得ている。『フラッシュダンス』で1983年の、『トップガン』で1986年のアカデミー歌曲賞を受賞した。
近年では音楽製作と併せてクラブDJの活動も行っており、WIRE13にDJとして来日した。
1980年代にはスーパースポーツカーのメーカーであるチゼータ(チゼータ・モロダーSRL)をクラウディオ・ザンポーリと共に設立、共同出資者となるが、後にクラウディオ・ザンポーリとは袂を分かち、出資関係を解消している。
プロデュース

ジョルジオ・モロダーが作曲や音楽プロデューサーを務めるなど、交遊のあった人物やバンド。
ドナ・サマー - 「アイ・フィール・ラブ」（1975年）ほか多数
チッコリー (Chicory Tip) - 「恋の玉手箱」（1972年）
ブロンディ
アイリーン・キャラ
ベルリン
エルトン・ジョン
ジャネット・ジャクソン
バーブラ・ストライザンド
デヴィッド・ボウイ
ティナ・ターナー
ケニー・ロギンス
ジャンナ・ナンニーニ
ジグ・ジグ・スパトニック
リマール
マイアミ・サウンド・マシーン（グロリア・エステファン）
シェール
フレディ・マーキュリー
オリビア・ニュートン＝ジョン
チャカ・カーン
ロジャー・ダルトリー
スパークス
サミー・ヘイガー
チープ・トリック
ボニー・タイラー
コリアーナ
KMFDM
SEIKO（松田聖子）
ダフト・パンク
ディスコグラフィー

That's Bubblegum - That's Giorgio (1969)
Giorgio (1970)
Son of My Father (1972)
Giorgio's Music(1973)
Einzelgänger (1975)
Knights in White Satin (1976)
From Here to Eternity (1977)
Love's in You, Love's in Me (1978)
E=MC² (1979)
Solitary Men (1983)
Innovisions (1985)
Philip Oakey & Giorgio Moroder(1985)
To Be Number One (1990)
Forever Dancing (1992)
『デジャヴ』(Déjà Vu, 2015)
「ライト・ヒア・ライト・ナウ」
ネットミーム

ダフト・パンクの2013年のアルバム『ランダム・アクセス・メモリーズ』の第3曲「Giorgio by Moroder」ではモロダーが冒頭2分弱にわたって自分と音楽の関係やシンセサイザーを使うに至った過程を述べている。その最後は「自分の名前はジョヴァンニ・ジョルジオだが、みんな俺をジョルジオと呼ぶ」(My name is Giovanni Giorgio, but everybody calls me Giorgio)という言葉で終わっており、それから本番の音楽が開始するが、この部分を無関係な動画と組み合わせたインターネット・ミームが流行した。YouTube上では2018年に『レギュラーSHOW』の動画と組み合わせたものが確認される限りもっとも古いが、ミームとして流行したのは2020年ごろからである。
日向明子

| ひゅうが あきこ 日向 明子 |
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本名:  山辺 妙子
生年月日:   (1955-03-02) 1955年3月2日
没年月日:   (2011-03-05) 2011年3月5日（56歳没）
出生地:   日本・愛媛県松山市
身長:  160cm
血液型:  AB型
職業:  俳優
ジャンル:  映画・テレビドラマ・テレビ映画
活動期間:  1979年 - 2011年
配偶者:  あり
主な作品
 テレビドラマ 『ザ・スーパーガール』 『おしん』 『有言実行三姉妹シュシュトリアン』
テンプレートを表示
日向 明子（ひゅうが あきこ、1955年〈昭和30年〉3月2日 - 2011年〈平成23年〉3月5日）は、日本の俳優。愛媛県松山市出身。本名は山辺 妙子。身長：160cm、B：83cm、W：60cm、H：87cm。