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マヌ法典

『マヌ法典』（マヌほうてん、サンスクリット語: मनुस्मृति）、『マーナヴァ・ダルマ・シャーストラ』は、ダルマ・スートラ（律法経）文献を改編・編纂して作成されたダルマ文献（法典）で、古典サンスクリット語に極めて近い言語の韻文で書かれている。前200年から200年頃にほぼ現在の形になったと考えられている。
インドにおける、人間が人生において追及すべき目的や義務、価値基準プルシャ・アルタ（英語版）のひとつであるダルマ（法）を説く代表的教典である。4つのヴァルナを天与のものとして説き、これを基礎とした規範などが体系化され、ヴァルナ、カースト制度の教義的根拠となった。後代に多大な影響を与えた。
概要

『マヌ法典』はそれまでのダルマ・スートラに対し新しいタイプの文献であり、ダルマ・シャーストラ（ヒンドゥー法典）と呼ばれる。ダルマ・スートラはスートラによって書かれたが、『マヌ法典』をはじめとするダルマ・シャースートラは、『マハーバーラタ』や『ラーマーヤナ』と同じ、古典サンスクリット語に極めて近い言語による、韻文を二行詩とするシュローカ体によって書かれた。『マヌ法典』は「人類の始祖マヌの伝承」を意味し、世界の創造主ブラフマーの息子で人類の始祖とされる神話的人物マヌによる伝承、教えという体裁を取っており、12章、1342詩節、2685詩句からなる。前6世紀から前2世紀に書き継がれたダルマ・スートラ文献を引き継ぎ、およそ紀元前2世紀から2世紀の間に編纂されたと考えられているが、成立年代の説得力のある証拠はない。
ダルマは行動規範、社会的・宗教的義務を意味している。冒頭では、ダルマは世界の全て、存在する人間全てを支配すると宣言され、語られるダルマの権威と普遍性を決定的なものにしようという作者の決意がうかがえる。ダルマが漢訳仏典で「法」と訳されたため、『マヌ法典』と訳され、そのため法律書と誤解されがちであるが、法律書よりはるかに幅の広い行動規範が説かれている。全体的に見てヒンドゥー教の百科全書的な内容となっており、ヒンドゥー世界特有の社会制度、法律、倫理道徳体系の原型といえる。聖仙が叙述したとされるスムリティ（英語版）（聖伝）の中でも特に高い地位を占めており、第二期のスムリティの最古の作品である。形式・内容の完成度が高く、また格調高いことから、ダルマ・シャースートラとして不動の地位を築き、『マヌ法典』に依拠しつつ構成を一変させた『ヤージュニャヴァルキヤ法典』と共に、最も重要なダルマ・シャースートラとなり、その後のヒンドゥー教世界の聖典となった。
禁欲苦行主義の台頭で正統的な家中心の社会が揺らぐ状況を受け、伝統的な社会秩序と生き方の見直し、強化が必要とされており、『マヌの法典』は、ヴェーダに精通し伝統世界の旗手であったバラモンのエリート層（ヴェーダ学派）によって作成された。4ヴァルナそれぞれに特有の社会機能を定め、人間本来の聖なる正しい生き方・あり方を具体的に規定して行動規範とすることで、社会を再編することが目指されている。宗教的・社会的規範を述べており、バラモン（ブラーフマン）・クシャトリヤ・ヴァイシャ・シュードラの4つのヴァルナを基礎とした村落生活や生活規範などが体系化されている。ヴァルナ体制を、創造主による世界創造の一環として神意によって創られたものとし、ヴァルナ体制に神的な権威付けを行ったが、これは『マヌ法典』の独創であり、ダルマ・スートラには見られない。シュードラは上の階級に妬むことなく奉仕することを義務とし、ヴァルナの差別とバラモンとクシャトリヤの社会的特権の堅持、特にバラモンの特権的地位が強調され、社会的機能を果たす固定的身分制社会ヴァルナ・アーシュラマ体制の確立が目指されている。『マヌ法典』は19世紀半ばまで、正統世界の行動規範としての役割を果たし続けた。またダルマ文献としては初めて、人生はこの世と死後の運命を含むという業（カルマ）・輪廻の思想が積極的に取り入れられており、善行はこの世と死後の至福をもたらし、悪行は滅亡、地獄あるいは劣等な生まれ変わりの報いがあるという善因善果・悪因悪果の鉄則は、人々にダルマを積極的に守らせ、罪を戒めるために非常に有効であったと考えられる。ダルマの語義としては、おそらく業・輪廻思想の影響を受け、新たに「功徳をもたらす行為」、「功徳」そのもの、ここから派生して「徳」「義」を意味するようになっており、本来的な生き方・正しい生き方の実行が常に功徳をもたらすと考えられたためと思われる。
バラモンは神などの超越的な存在と関わる祭式に携わるため、清浄の保持が不可欠であり、『マヌ法典』には浄・不浄の具体的な内容が記載されている。異民族に対する不浄（アシュッダ）の意識があり、被征服民であるシュードラがヴェーダを学習すること、祭式に参加すること、上位階級と共に食事をすることを禁じ、社会的・文化的活動を制限した。女性に対する態度は矛盾しており、妻を敬うべきとすると同時に、女性は男性を堕落させ悪の道に導くとして徹底的に貶め、男性（父・夫・息子）への服従を義務とし、この三従の教えは長年女性の権利を阻むものとなった。『マヌ法典』で説かれた社会的役割は固定化されてカースト制度として存続し、ヴァルナ、カースト制度の教義的根拠となった。法規定は詳しく体系化されたが、分量的には全編の4分の1程度である。7-9章は、インドにおいて法律的要素を体系化する最初の試みとなっている。
『マヌ法典』はそれまでのダルマ・スートラに比して王権関係の記述が一挙に40％近くに増えており、王権関係の記述に大きな比重を割くことが顕著な違いとなっている。王の行動に関する部分は、目的と目的実現のための様々な手段を論じるアルタ（英語版）伝承（成立は2世紀というのが通説）から取り入れたもので、これはバラモン・グループの外の知識である。
マックス・ウェーバーは、『マヌ法典』は『マハーバーラタ』の最後の部分よりさらに後の時代ものだと考えている。ウェーバーやマックス・ミュラーは、『マヌ法典』の韻文の部分は、散文で書かれた古い論文を後に翻訳したもので、それは黒ヤジュル・ヴェーダのマイトラーヤニーヤ派のマーナヴァ派に属する作品だと考えている。
構造

6世紀以降に様々な注釈書が作られ、それを通して目次、内容区分が確立していった。一番多く通用しているのが13世紀頃のクッルーカ（Kullüka）が作った注釈書あり、こうした土着伝承による12章区分内容は次の通りである。井狩彌介は、非常に複雑に感じられる区分分けと評している。
1．世界創造神話と社会階層

2．a）ダルマの正当根拠：ヴェーダ、ヴェーダ識者の伝承と慣習、善者の良俗、心の満足。b）幼児期、c）学生期

3－5．家長期の生活と儀礼
6．老後の生活：林住期、遍歴（遊行）期、ヴェーダへの行為委託。

7－9．王の行動（生活）
10．雑種身分（四身分の混血）とその生業、　窮迫時の行動

11．窮迫時の行動（続き）、贖罪（罪の除去）：序論、罪の分類（六種）、公にされた罪の贖罪、公でない罪の贖罪
12．行為の帰結と輪廻転生、至福の獲得、ダルマの確定：シシュタ（識者）、パリシャッド。結語
主題の切れ目に当たる詩句に注目して組み直した内容一覧は次の通りである。全体が4つに大別される。
1）創造神話と社会階層（1.1-109）

2）ダルマの正当根拠：ヴェーダ、ヴェーダ識者の伝承と慣習、善者の良俗、心の満足。（2.1-24）

3）四社会階層（varna）のダルマ　（2.25-11.266）
4）行為の実習（カルマ・ヨーガ　karmayoga）[12.3-116]
構造 > 内容

次の解説の章分けは、土着伝承による12章区分に沿っている。
第1章：世界の創造が説かれる。一劫（43億2000万年）周期で創造と破壊を無限に繰り返す周期的世界観。4身分とそれぞれの職能（ヴァルナ）は神によって創られたものとされ、バラモンに特権的地位が与えられ権威付けられている。
第2章から第10章：4身分とそれらの混血によって生まれた諸集団の生き方が説かれ、バラモンとそれに準じる王（クシャトリヤ）という二つの支配層の生き方に重点が置かれている。2-6章では男性の理想的な人生サイクルとされる四住期（学生期・家住期・林住期・遍歴期）を中心に、各種の通過儀礼や日常の行事、祖先祭祀が説かれる。7-9章は国王の権力と義務、民法、刑法、婚姻法、相続法などの訴訟、裁判手続きが論じられている。9章の終末部から10章にかけてのみ、二支配層以外の身分の人々の職能に単純に言及されている。
第11章：罪の除去（プラーヤシュチッタ（英語版））の規定。清浄を保つことを重視し、浄・不浄を厳しく切り分けるバラモンの伝統的思考を受け継ぎ、社会に再び受け入れられるために罪や穢れ（āśauca、アーシャウチャ）の浄めを行うことの不可欠さが強く説かれる。
第12章：業（カルマ）、輪廻転生、解脱に関する議論。善行を積む者にこの世と来世での至福や天界への転生を約束し、悪行をなす者は地獄や下等な転生をすると警告する。
構造 > 四住期

インドでは古くから、人は生まれながらに、この世を創造してくれた神々への債務、人倫の道を説いてくれた聖仙への債務、我々をこの世にもたらしてくれた祖霊への債務という3つの債務（リナ、Rna）を負っており、返済しなければならないと考えられており、その返済方法は、供儀・礼拝、ヴェーダの学習と次世代への伝達、子孫を作ることである。ウパニシャッド時代に、家庭に留まって伝統的な祭祀を行うことを拒み出家遊行して自由な環境で思索を行う出家遊行主義が出現し、『マヌ法典』に先行するダルマ・スートラでは、学生期のあとは家住期・林住期・遍歴期のどれに入ってもよく、死後天界に行けるとされた。ダルマ・スートラの時代には四住期という考え方はなく、この制度は紀元前後に成立しており、 文献としては『マヌ法典』に初めて見られる。
『マヌ法典』は供儀・礼拝、ヴェーダの学習と次世代への伝達、子孫を作ることを重要不可欠とする伝統的ブラフマニズムの人生観を強く持ち、学生期・家住期・林住期・遍歴期を順に並べて、伝統的価値を追求し子孫を作る家住期を必ず通過すべき人生の段階とし、出家遊行主義と家長主義を折り合わせた。四住期の期間中にダルマ、アルタ、カーマの人生の三目的プルシャ・アルタ（英語版）を得て、最終的には解脱に達することが究極の目標とされた。
『マヌ法典』に書かれた四身分の職務や使命は次の通りである。
ブラーフマナ（司祭者）：ヴェーダの教授と学習 , 自らのための祭祀 , 他人にための祭祀 , 贈物 ,布施を受けること
クシャトリヤ（王 , 武人）：人民の保護 , 贈物 , 供犠 , ヴェーダの学習 , 感官の対象への無執着
ヴァイシャ（庶民 , 主として農民）：家畜の保護 , 贈物 , 供犠 , ヴェーダの学習 , 商業 , 金貸業 , 農耕
シュードラ（隷民）： 上位三身分に対して妬むことなく奉仕すること
家長以外の四住期の生活は家長に支えられているという理由で、家住期が最も優れているとされた。バラモンの学生期・家住期にかけて行う様々なサンスカーラ（英語版）（通過儀礼、浄法）が詳細に説かれており、伝統的価値追及の生活を重視する考えが表れている
宮本久義は『マヌ法典』の四住期について、「禁欲主義的理想の台頭になんとかはどめをかけようとする『マヌ法典』の作者たちの意図がうかがえる。」と述べており、『マヌ法典』の研究者の渡瀬信之は「禁欲的価値を追求するべき林住期・遍歴期を、老後の生き方にすり替えた」ものと考えている。
構造 > 浄・不浄

『マヌ法典』の記述によれば、古代インドにおいて清浄を保つことは、不殺生、真実、不盗、感覚のコントロールとともに、四身分に共通の正しいダルマであり、これを守ることは現世における永遠の幸福獲得につながり、究極的には輪廻を脱し天界に達する成就の要件であった。不浄は、誕生（両親の罪を受け継ぐ）や、死、罪を犯すなどの特定の行為によってもたらされるとされ、こうした穢れは、その内容に応じて、一定の期間を置き、浄めを行うことで除去可能と考えられていた。浄めには様々な手段があるが、日常生活における朝夕の儀礼サンディヤーや、外的要因による穢れや罪に対しては沐浴・ヴェーダの低唱・苦行などが代表的である。浄めに関する複雑な規定は、長く続く安定した社会を背景に構築されたもので、ヴァルナ間の差異を拡大し、ヴァルナ体制をより堅固にすることに寄与しており、インドの階級社会の閉鎖性・排他性を象徴している。
誕生による罪は最終的に、上位三ヴァルナの男性が再生族になる入門式によって完全に除去され、そのため第二の誕生と呼ばれた。バラモン中心の男性社会であり、女性だけでなく子供の社会的な地位も低く、上位三ヴァルナの男子も入門式まではシュードラと同格で、ヴェーダを唱えることは許されなかった。
浄・不浄の設定・価値観は各ヴァルナで同じではなく、浄めの儀式や不浄の期間などの規定は異なっている。特に上位三ヴァルナとシュードラとの格差は明白であり、シュードラは常に不浄とされ、ヴェーダを唱えることも聞くことも許されなかった。これはインドに侵入し征服したアーリヤ人と征服された先住民の関係を反映していると考えられる。穢れは伝染するので、本来的に不浄とされる人に触れたりすることでも穢れる（触穢）とされ、生まれつき不浄なシュードラは毎月頭を剃り、再生族（上位3ヴァルナ）の残飯を食すことと定められていた。チャンダーラ（古代インドにおける賤民）、月経中の女性、パティタ（patita、カースト集団から追放された者）、産後10日未満の女性、死体、彼らに触れた者に触れた場合、沐浴（スナーナ）によって浄められるとされている。
人体からの排泄物や分泌物、シュードラなどが無条件で不浄とされる一方、祖霊、王（インドラの座に世界の八守護者の姿を持つとされた）、誓戒を実施中の学生、職人の手、女性の口などは本質的に清浄とみなされた。クシャトリヤが定められたダルマに従って戦い、戦闘中に武器で殺された場合、その供犠は即座に成就するとされ、戦士が戦場で死ぬことは美徳とされた。
構造 > 浄・不浄 > 付着物としての罪とその除去

古代インドでは、罪は穢れと同一視されており、実体視されている。罪やその他の穢れによって不浄となった者は、社会的な権利、義務、能力を剥奪され、死後の至福をも失うとされ、罪・穢れの除去、浄めは絶対不可欠であった。罪は実体ある一時的な付着物とみなされ、罪を犯すという逸脱行為によって、罪を犯した者に罪が穢れとして付着し、汚染され不浄となった場合、罪を浄める儀式プラーヤシュチッタ（英語版）（Prāyaścitta）により、罪を犯すことで付着した穢れ・不浄を取り除き、本来の社会的地位から落ちてしまった状態からダルマ世界（社会）に復帰することが求められた。
プラーヤシュチッタ（罪の除去）の訳語は、日本語では贖罪、英語では penance（罪の償いとしての苦行、告解、悔悛（英語版）、後悔）、atonement、expiation（罪の償い、罪滅ぼし）等だが、プラーヤシュチッタには悔い改めといった精神的な意味はなく、ダルマ文献に罪を「償う」「贖う」という観念は見られない。
構造 > 浄・不浄 > バラモンの特権的扱い

『マヌ法典』で罪は、大罪と準大罪に大別され、多くの具体的な罪とその除去の方法が説明されており、バラモン殺し、スラー酒を飲むこと、黄金泥棒、グル（師と父）の妻とセックスすること、これらの罪を犯した者たちと交際することの5つが大罪とされた。上位三ヴァルナのうちバラモンが絶対的な特権を持っており、バラモン殺しが最も重罪とされ、それが意図的な殺人である場合は一生穢れを除去することはできないとされた。一方、バラモンが大罪を犯した場合、王は死を命じることはできず、バラモンの殺人罪は、殺した相手の身分が低くければそれだけ軽くなる。
構造 > 王権の重視とダルマ思想の変化

現存のダルマ・スートラ文献のなかで最も古い『アーパスタンバ・ダルマスートラ（英語版）』では、バラモンの行為規範を中心に述べられており、他の3つのヴァルナについては直接触れておらず、王の行動についても非常に短い記述しかないが、『マヌ法典』は王の行動についての記述が大幅に増えている。『マヌ法典』では「バラモンとクシャトリヤはこの世でもあの世でも結合した時に繁栄する」と説かれ、それまでの狭い祭式学派の作法書から社会の規範へと内容が拡大している。ダルマ思想がしだいに社会規定に重点を置くようになり、それに伴い社会秩序を維持する権力である王権が重要になったことが読み取れる。司法に関する主題は、ダルマ・スートラにも、『アルタ・シャーストラ』（実利論）にも典拠が見つからず、渡瀬信之は「『マヌ法典』による作者の開拓分野とみなされてよい」と述べている。王権を中心として成立した学問であるアルタ伝承を、祭式伝承を中心として発展してきたダルマ伝承に取り入れて融合させたことで、ダルマの概念が元来のものから拡大されていった。
王権とそれに関わる行政や司法の領域を大幅に取り入れた理由として、井狩彌介は、都市部を中心に勢力を持った仏教などの、ヴェーダ祭式宗教の立場から見ると異端のシュラマナ台頭へのバラモンの危機感や、中央アジアからに進出してきたサカ族などの異民族集団が北西インドに定着し、彼らが北インド平原を広く支配する時期が続いたことで、バラモンとクシャトリヤが組んでインドを支配するという従来のやり方が脅かされる状況へのバラモンの危機感を挙げている。また井狩は、「王の行動の記述につながる導入部分に、ブラーマン（バラモン）階級の行為規範が綿密に書かれている点については、法典の作者であるブラーマンの、王権に限定をつけようという意図が見られる」と指摘している。
構造 > 女性観・夫婦観

女性に対しては相矛盾する態度が見られ、妻は家に幸運をもたす光明と考え敬うべきとし、妻に夫と共に神々や祖霊に儀礼を行い献身的に奉仕するよう求めると同時に、「この世で男を堕落させることが女の本性である。それゆえに賢者たちは女に心を許さない。」「女たちは、この世において愚者のみか賢者をも愛欲と怒りの力に屈服させ、悪の道に導くことができる。」等と説いて徹底的に貶め、その自立性を一切認めず、服従を義務としている。「幼いときは父の、若いときは夫の、夫が死んだときは息子の支配下に入るべし。女は独立を享受してはならない。」という三従の思想は、その後長きにわたり女性の諸々の権利を阻むこととなった。
男性は自分と同等か自分より低いヴァルナの女性との結婚ができるが、自分より高いヴァルナの女性との結婚は許されなかった。
また、男性は妻を亡くした場合すぐ再婚することが勧められるが、女性は再婚が厳しく禁止され、死者のように暮らすことが義務とされた。
構造 > 先住民の奴隷・妾と混血

当時のインドのアーリア人社会には、家族という血族集団より広いクラ（Kula、眷属）の概念があり、このクラには男性の奴隷のダーサやプルシャ、女性の奴隷のダーシーやプルシーが含まれた。彼らはアーリア人に征服された先住民であり、ダーシーやプルシーは妾であったことがわかり、プルシーはバラモンに布施として贈られていた。女奴隷との間に子供を持つことで、アーリア人と先住民の混血が生じ、『マヌ法典』はこうした混血種を列挙しバラモンを頂点とするヒエラルキーを説いている。クラの構成員のうち血族でないものはグリヒータ（受け入れられた者）と呼ばれており、『マヌ法典』における「家に於いて生まれた者」とは、女奴隷とグリヒータの間に生まれた子（奴隷の間の子ども、いわゆる釜子）だと考えられている。『マヌ法典』で説かれたヒエラルキーの構成では、家長と妾の女奴隷との間の子は奴隷として扱われておらず、奴隷の間の子と妾の女奴隷の子は扱いが異なる。
後世への影響

長い間インドで尊重され、ヒンドゥー教の成立後もその根本法典的な地位を占めた。理念的で文学的、加えて教訓的な要素も多く、インド人の生活のみならず、インド人の内面部分、精神部分にまで深く根ざすなど、その影響力は計り知れない。インドでは19世紀半ばまで、正統世界の行動規範であった。
インドでは社会体制の変化に伴い、ヤージュニャヴァルキヤ法典（6世紀頃）等の同様の文献が作られたが、『マヌ法典』が常にそのベースとなっている。司法部門は『マヌ法典』以降、ダルマ文献の最も重要なテーマの一つとなっており、『マヌ法典』を源とするダルマ文献の司法分野は、12世紀以降に法律書へと発展していった。ヒンドゥー文化とともにビルマ・インドネシア・カンボジアなど東南アジアに伝わり、その諸法典にも大きな影響を与えた。
イギリス支配下のインドにも多大な影響がみられる。宗主国イギリスによるインド（イギリス領インド帝国）統治では、司法はインド固有の法律に則ることが定められ、ダルマ・シャースートラの中の司法の部門、各地域で編纂された注釈書ダルマニバンダが、ヒンドゥー教の実定法として係争解決に用いられた。このヒンドゥー法（英語版）の制度は様々な問題があり、1864年に終了したが、これにより紀元前6世紀から2000年以上続いたダルマ・シャースートラの役目も終了した。
日本語訳

渡瀬信之訳注 『マヌ法典 - サンスクリット原典全訳』（中公文庫、1991年）2009年5月19日 (火) 22:37 (UTC)
改訂版 『マヌ法典』（平凡社〈東洋文庫〉、2013年）
田辺繁子訳 『マヌの法典』（岩波文庫（解説辻直四郎）、1953年）、復刊1990年・2021年ほか、英訳を基にした文語体訳
中野義照訳註 『マヌ法典』（日本印度学会、1951年）
関連文献

渡瀬信之 『マヌ法典 - ヒンドゥー教世界の原型』（中公新書、1990年／法蔵館文庫、2025年）
田辺繁子 『マヌ法典の家族法』（日本評論社、1960年）
第54回ニューヨーク映画批評家協会賞

『第54回ニューヨーク映画批評家協会賞』は、1988年の優秀な映画に贈られた賞である。1988年12月15日に発表され、1989年1月15日に贈られた。
受賞

作品賞：
偶然の旅行者
主演男優賞：
ジェレミー・アイアンズ - 戦慄の絆
主演女優賞：
メリル・ストリープ - A Cry in the Dark
助演男優賞
ディーン・ストックウェル - タッカー、愛されちゃって、マフィア
助演女優賞
ダイアン・ヴェノーラ - バード
監督賞：
クリス・メンゲス - ワールド・アパート
脚本賞：
ロン・シェルトン - さよならゲーム
撮影賞
アンリ・アルカン - ベルリン・天使の詩
外国語映画賞：
神経衰弱ぎりぎりの女たち（ スペイン）
ドキュメンタリー賞：
The Thin Blue Line
| 表 話  歴ニューヨーク映画批評家協会賞 |
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現在の賞:  作品賞  主演男優賞  主演女優賞  助演男優賞  助演女優賞  監督賞  アニメ映画賞  撮影賞  外国語映画賞  ノンフィクション映画賞  脚本賞  第一回作品賞 
廃止された賞:  ドキュメンタリー映画賞（1980年 - 1996年）  新人監督賞 （1989年 - 1996年） 
1935-1950:  1935年  1936年  1937年  1938年  1939年  1940年  1941年  1942年  1943年  1944年  1945年  1946年  1947年  1948年  1949年  1950年 
1951-1970:  1951年  1952年  1953年  1954年  1955年  1956年  1957年  1958年  1959年  1960年  1961年  1962年  1963年  1964年  1965年  1966年  1967年  1968年  1969年  1970年 
1971-1990:  1971年  1972年  1973年  1974年  1975年  1976年  1977年  1978年  1979年  1980年  1981年  1982年  1983年  1984年  1985年  1986年  1987年  1988年  1989年  1990年 
1991-2010:  1991年  1992年  1993年  1994年  1995年  1996年  1997年  1998年  1999年  2000年  2001年  2002年  2003年  2004年  2005年  2006年  2007年  2008年  2009年  2010年 
2011-現在:  2011年  2012年  2013年  2014年  2015年  2016年  2017年  2018年  2019年  2020年  2021年  2022年  2023年  2024年
アイカツフレンズ!

| アイカツフレンズ！ |
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 アイカツフレンズ！のキャラクター
ジャンル: アイドル、ファッション、学園、音楽
ゲーム
ゲームジャンル: トレーディングカードアーケードゲーム
開発元: ハ・ン・ド
発売元: バンダイ
プレイ人数: 1 - 2人
稼動時期: 2018年4月5日
キャラクター名設定: 可
キャラクターボイス: あり
アニメ：アイカツフレンズ！（第1期） アイカツフレンズ！〜かがやきのジュエル〜（第2期）
原作: BN Pictures
原案: バンダイ
監督: 五十嵐達也
シリーズ構成: 柿原優子
キャラクターデザイン: 渡部里美
音楽: DIGZ MOTION SOUNDS
アニメーション制作: BN Pictures
製作: テレビ東京、電通、BN Pictures
放送局: テレビ東京系列
放送期間: 第1期：2018年4月5日 - 2019年3月28日 第2期：2019年4月4日 - 2019年9月26日
話数: 全76話 （第1部：全50話、第2部：全26話）
漫画：ちゃお版
原作・原案など: BN Pictures
作画: 小森チヒロ
出版社: 小学館
掲載誌: ちゃお
発表号: 2018年5月号 - 2019年10月号
発表期間: 2018年4月3日 - 2019年9月3日
漫画：ぷっちぐみ版
原作・原案など: BN Pictures
作画: かなき詩織
出版社: 小学館
掲載誌: ぷっちぐみ
発表号: 2018年4月号 - 2019年4月号
発表期間: 2018年3月 - 2019年3月
テンプレート - ノート
プロジェクト: コンピュータゲーム、アニメ
ポータル: コンピュータゲーム、アニメ
『アイカツフレンズ！』（Aikatsu Friends!）は、日本のトレーディングカードアーケードゲーム、およびそれを基にしたテレビアニメ。
概要

「友達と一緒にアイカツ！」をコンセプトとした、バンダイナムコピクチャーズとバンダイによるクロスメディア作品『アイカツ!』第3のタイトルシリーズ。2018年4月5日よりデータカードダスとテレビアニメを、同月よりバンダイナムコアミューズメント運営の「アイカツ！オフィシャルショップ」を展開している。
前作までキャラクターの声優と歌唱担当が別々に配役されていたが、本作では担当声優が歌唱も兼任し、シリーズ初の女性声優ユニット『BEST FRIENDS!』が結成される。また、2017年9月に行われた「第1回 次世代声優☆ミラクルオーディション」受賞者（松永あかね、二ノ宮ゆい）ならびに2018年9月より10月にかけて行われた「アイカツフレンズ！ミラクル声優オーディション〜明日に向かってどーんとコイ☆〜」受賞者（逢来りん）は本作が声優デビュー作となる。
第1期では二人組のユニット編成でトップアイドルの称号「ダイヤモンドフレンズ」を目指すストーリーが、第2期・かがやきのジュエルでは「ジュエリングドレス」を巡るストーリーが描かれた。
2019年10月3日～2020年3月まで、シリーズ第4作『アイカツオンパレード!』を放送した。こちらは本作の世界観を基にしたクロスオーバー作品として展開された。
登場人物 > 主要人物

この節では、データカードダス版で使用可能なキャラクターを「主要人物」として扱う。
登場人物 > 主人公の家族 > 友希家

7人と1羽家族。
登場人物 > ご当地アイドル

ブランド - Candy Party
データカードダス

2018年4月5日から2019年10月2日まで、前作と同じタイプで稼働していた。
新種類として、ユニットオーディションの要となる「アイドルカード」と「フレンズドレスカード」、オーディションゲームが有利になる「コスメアイテム付きアクセサリーカード」が、2019年3月28日からの第2期『～かがやきのジュエル～』編は「ジュエリングドレス」や「フルコーデカード」がラインナップされる。
データカードダス > 遊び方

一部前作『アイカツスターズ！』を引き継いでいる。モード選択などの操作はほぼタッチパネルで、カードスキャンは前作に続き二次元（QR）コードをスキャナー部分にかざして行う。
100円を投入し、遊ぶモードを選択する。
アイカツパス（または『アイカツスターズ！』のプレミアム学生証）を持っている時はスキャンする。未所持の場合はゲストユーザーでプレイするか、100円を追加投入しアイカツパス作成のいずれかを選択する。アイカツパスはマイキャラの作成後に払い出される。なお、アイカツパスは使用回数に制限はない。
モード、ステージを選択後、「ライバルとアイカツ！」または「フレンズとアイカツ！」から選択する。
プレイするアイドルを選択後、ゲームで使うカードをスキャンする。これまでのアイカツ！カードも使用可能。
「フレンズとアイカツ！」の時は主要アイドルのカードスキャンの後、一緒にプレイするアイドル（フレンズ）を選択し、使うカードをスキャンする。「マイページ」でお気に入りに追加されているフレンズがいる場合は、そのフレンズが常時メンバー候補に登場する。主要アイドルとフレンズ側のアイドルの組み合わせにより、フレンズボーナスが発生する。アイドルカードがある時は、ここでスキャンする。
オーディションはこれまでと同じリズムゲーム形式。リズムマークがサークル枠に合ったとき、3つの色に対応したボタンを押す。横に伸びているものは対応したボタンの長押しになる。
リズムゲーム途中トップス、ボトムス、シューズに対応したアピールチャンスが発生。メンバー全員がフレンズドレスのときは「フレンズアピール」になる。
3回目のアピール後のルーレット確定時点でメーターがMAXであれば、フィーバーアピールが挿入される。
オーディション終了後、ゲーム中獲得したアピールポイントを元に合格か不合格かを判定。合格ライン以上のアピールポイントを獲得、または対戦プレイで1位で終了していれば合格、合格条件に満たなかった場合は不合格となる。
アイカツパス使用時は合格判定後にステータス画面が表示され、プレイ結果に応じた経験値やファンを獲得できる。
オーディションゲームの後はダイヤを弾いて飛ばすミニゲームに移行する。飛ばしたエンブレムがダイヤにあたるタイミングで色が変化することがあり、銀色はレアまたはフレンズレア、金色はプレミアムレアまたはベストフレンズレア、エメラルド色はキャンペーンレアが出現する。カード裏の正面が虹色に光っている時はフレンズドレスが出現する。本作より、キャンペーンレアドレスが配布されるイベントは常時ダイヤがエメラルドに変化する。第2期からは新たにレインボーが加わり、1度変化するとジュエリングレアが出現する。また、ダイヤが青の場合でも、運が良いとレアドレス以上に昇格する場合がある。
獲得したドレスはカードメイク（後述）などでカード化する。
終了時にアンコールが発生するとレアドレス以上が確定する。アンコール中はタッチパネルの「おうえん」をタップすることで画面を盛り上げることができる。ただ、この時にリズムゲームはできない。アンコールには追加で100円が必要。
限定カードキャンペーンが実施されている店舗では、ゲーム終了時に「プレゼントルーレット」に移行し、当選すると引き換えカードが1枚有料で購入できる。1プレイ中にカードを購入した分、ルーレットの回数も増える。なお、プレゼントボックスを経由してのカード化は例外でカウントされない。限定カードへの交換は、引き換えカードを排出した店舗でのみ有効。
データカードダス > 演出・用語 > 共通

ルージュ - リズムゲーム中のポイントUP
チーク - スペシャルアピールのポイントUP
コロン - コンボ中のポイントUP
データカードダス > 演出・用語 > 第1期

おんがく - ライブステージのポイントUP
ダンス - ダンスステージのポイントUP
ファッション - ファッションショーステージのポイントUP
データカードダス > 演出・用語 > 第2期

ココ - グレードチェンジ／ジュエリングチェンジが発生する。
円城寺たまき - 追加でドレスがプレゼントされる。
蜂谷千春 - レア以上のドレス1種が確定で出現する。
友希ももね - マイキャラの経験値がアップする。
ぺんね - マイキャラのファン人数がアップする。
データカードダス > モード > ゲーム後のカード化

1プレイで複数枚カード化する場合、2回目以降は「おまかせカードメイク」は選択できない。なお、「ふたりであそぶ」では1Pと2Pの順で1枚ずつ排出されるため、連続購入はできない。
データカードダス > モード > 過去のモード

スイートライムライトコーデ（3弾・Fuwa Fuwa Dream/PR）
エターナルピオニーコーデ（5弾・Rainbow Berry Parfait/PR）
エターナルライトコーデ（6弾・Fuwa Fuwa Dream/PR）
データカードダス > プレイアブルキャラクター

マイキャラ（アイカツパス使用時）
友希あいね
湊みお
蝶乃舞花
日向エマ
神城カレン
明日香ミライ
白百合さくや（第1期3弾 - ）
白百合かぐや（第1期4弾 - ）
真波マリン（第1期5弾 - ）
新海リンナ（第1期5弾 - ）
ココ（第1期5弾 - ）
明日香ミライ（中学生）（第1期6弾）
神城カレン（中学生）（第1期6弾）
天翔ひびき（第2期1弾 - ）
アリシア シャーロット（第2期2弾 - ）
春風わかば（第2期3弾 - ）
氷上スミレ（第1期3弾 - ）
新条ひなき（第1期3弾 - ）
有栖川おとめ（第2期1弾 - ）
紅林珠璃（第2期2弾 - ）
音城セイラ（第2期3弾 - ）
夏樹みくる（第2期3弾 - ）
データカードダス > 使用楽曲

特記がない限り作詞は松原さらり（onetrap）が担当。スペシャルイベントなどで登場する前作までの楽曲についてはアイカツスターズ!#使用楽曲を参照。
テレビアニメ

2018年4月5日から2019年9月26日までテレビ東京系列にて放送された。キャッチコピーは「行こう、一緒に！ 目指せ、ダイヤモンドフレンズ!!」。
本編は過去のシリーズ同様、通常シーンが2D絵、ライブパートは3DCGでの描写となっている。また、各話冒頭であいねとみおによるオープニングナレーションが入る。
放送に先駆け、シリーズの歴代主人公が登場するアニメーションPV「アイカツ！シリーズ バトンタッチPV」が2月4日に公式YouTubeチャンネルで公開された。
2019年1月28日、新シリーズ『アイカツフレンズ！〜かがやきのジュエル〜』が4月にスタートすることが発表された。また3月7日と14日には「アイカツ！」シリーズの公式YouTubeチャンネル・アイチューブにて、新シリーズの発表番組を配信。
テレビアニメ > スタッフ

企画・原作 - BN Pictures
原案 - バンダイ
監督 - 五十嵐達也
スーパーバイザー - 木村隆一
シリーズ構成 - 柿原優子
キャラクターデザイン - 渡部里美
デザインワークス - 森田岳士、石川佳代子、宮谷里沙
美術監督 - 田尻健一
色彩設計 - 大塚眞純
撮影監督 - 大神洋一
CGプロデューサー - 井上喜一郎
編集 - 坂本久美子
音響監督 - 菊田浩巳
音楽 - DIGZ MOTION SOUNDS
音楽プロデューサー - 鈴木雄貴、臼倉竜太郎
音楽制作 - サンライズミュージック（旧サンライズ音楽出版）、ランティス
プロデューサー - 細谷伸之（第1話 - 第54話）→福田浩平（第55話以降）、嵯峨隼人（第1話 - 第63話） →荒木めぐみ（第64話以降）、伊藤貴憲
製作 - テレビ東京、電通、BN Pictures
テレビアニメ > 主題歌

オープニング、エンディングともに歌詞テロップの色がメインボーカルのパートによって分けられている。EDアニメーションはシーズン1に限り、全編3DCGとなっている。
テレビアニメ > 放送局

|  放送期間  |  放送時間  |  放送局  |  対象地域  |  備考  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  2018年4月5日 - 2019年3月28日 |  木曜 18:25 - 18:55 |  テレビ東京  |  関東広域圏  |  製作局  |
|  |  |  テレビ北海道  |  北海道  |   |
|  |  |  テレビ愛知  |  愛知県  |   |
|  |  |  テレビ大阪  |  大阪府  |   |
|  |  |  テレビせとうち  |  岡山県・香川県  |   |
|  |  |  TVQ九州放送  |  福岡県 |   |
|  2018年4月9日 - 2019年4月1日 |  月曜 17:00 - 17:29 |  BSテレ東  |  日本全域  |  BS/BS4K放送  |
|  2018年4月12日 - 6月28日 2018年7月13日 - 2019年4月5日 |  木曜 21:30 - 22:00 金曜 0:00 - 0:30（木曜深夜） |  AT-X  |  日本全域  |  CS放送 / リピート放送あり  |
|  2018年4月21日 - 2019年4月13日 |  土曜 11:15 - 11:45 |  新潟総合テレビ  |  新潟県  |  フジテレビ系列  |
|  2018年8月27日 - 2019年8月12日 |  月曜 17:30 - 18:00 |  テレビ和歌山  |  和歌山県  | 独立局  |
テレビ東京系列（BSテレ東も含む）では字幕放送、テレビ東京系列6局のみ連動データ放送を実施。BSテレ東4Kはアップコンバート放送。
|  配信期間  |  配信時間  |  配信サイト  |
| --- | --- | --- |
| 2018年4月9日 - 7月9日 2018年7月19日 - 2019年3月28日 |  月曜 18:00 更新 木曜 19:00 更新    |  あにてれ  バンダイチャンネル  GYAO!  WONDER!SCHOOL   |
いずれも最新話は一週間無料。あにてれを除きバンダイチャンネル配給。
|  放送期間  |  放送時間  |  放送局  |  対象地域  |  備考  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  2019年4月4日 - 9月26日 |  木曜 18:25 - 18:55 |  テレビ東京    |  関東広域圏    |  製作局  |
|  |  |  テレビ北海道  |  北海道  |   |
|  |  |  テレビ愛知  |  愛知県  |   |
|  |  |  テレビ大阪  |  大阪府  |   |
|  |  |  テレビせとうち  |  岡山県・香川県  |   |
|  |  |  TVQ九州放送  |  福岡県 |   |
|  2019年4月8日 - 9月30日 |  月曜 17:00 - 17:29 |  BSテレ東  |  日本全域  |  BS/BS4K放送      |
|  2019年4月12日 - 10月4日 |  金曜 0:00 - 0:30（木曜深夜） |  AT-X  |  日本全域  |  CS放送 / リピート放送あり  |
|  2019年4月20日 - 10月5日 |  土曜 11:15 - 11:45 |  NST新潟総合テレビ  |  新潟県  |  フジテレビ系列      |
|  2019年8月19日 - 2020年2月10日 |  月曜 17:30 - 18:00 |  テレビ和歌山  |  和歌山県  |  独立局      |
BSテレ東を含むテレビ東京系列では字幕放送、テレビ東京系列6局のみ連動データ放送を実施。BSテレ東4Kはアップコンバート放送。
|  配信期間  |  配信時間  |  配信サイト  |
| --- | --- | --- |
| 2019年4月4日 - 9月26日 |  木曜 19:00 更新    |  あにてれ  バンダイチャンネル  WONDER!SCHOOL   |
いずれも最新話は一週間無料。あにてれを除きバンダイチャンネル配給。
|  放送期間  |  放送時間  |  放送局  |  対象地域  |  備考  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  （第1期）2019年9月1日 - 2020年8月28日 |  （第1期）日曜 19:30 - 20:00（日本時間） （第43話以降）日曜 23:00 - 23:30（日本時間） |  MOMO親子台  |  台湾  |  『偶像學園Friends！』    |
テレビアニメ > Blu-ray / DVD

| 巻 | 発売日 | 収録話 | 規格品番> BD | 規格品番> DVD |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| BOX1 | 2018年10月4日 | 第1話 - 第13話 | BIXA-9006 |   |
| BOX2 | 2019年1月9日 | 第14話 - 第25話 | BIXA-9007 |   |
| BOX3 | 2019年4月2日 | 第26話 - 第38話 | BIXA-9008 |   |
| BOX4 | 2019年7月2日 | 第39話 - 第50話 | BIXA-9009 |   |
| 1 | 2018年9月4日 | 第1話 - 第3話 |   | BIBA-3301 |
| 2 | 2018年10月2日 | 第4話 - 第9話 |   | BIBA-3302 |
| 3 | 2018年12月4日 | 第10話 - 第15話 |   | BIBA-3303 |
| 4 | 2019年1月9日 | 第16話 - 第21話 |   | BIBA-3304 |
| 5 | 2019年3月2日 | 第22話 - 第27話 |   | BIBA-3305 |
| 6 | 2019年4月2日 | 第28話 - 第33話 |   | BIBA-3306 |
| 7 | 2019年6月4日 | 第34話 - 第39話 |   | BIBA-3307 |
| 8 | 2019年7月2日 | 第40話 - 第45話 |   | BIBA-3308 |
| 9 | 2019年8月2日 | 第46話 - 第50話 |   | BIBA-3309 |
| 巻 | 発売日 | 収録話 | 規格品番> BD | 規格品番> DVD |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| BOX5 | 2019年10月2日 | 第51話 - 第63話 | BIXA-9055 |   |
| BOX6 | 2020年1月8日 | 第64話 - 第76話 | BIXA-9056 |   |
| 10 | 2019年9月3日 | 第51話 - 第56話 |   | BIBA-3310 |
| 11 | 2019年10月2日 | 第57話 - 第62話 |   | BIBA-3311 |
| 12 | 2019年12月3日 | 第63話 - 第68話 |   | BIBA-3312 |
| 13 | 2020年1月8日 | 第69話 - 第74話 |   | BIBA-3313 |
| 14 | 2020年2月4日 | 第75話 - 第76話 |   | BIBA-3314 |
| テレビ東京系列 木曜 18:25 - 18:55> 前番組 | テレビ東京系列 木曜 18:25 - 18:55> 番組名 | テレビ東京系列 木曜 18:25 - 18:55> 次番組 |
| --- | --- | --- |
| アイカツスターズ! （2016年4月7日 - 2018年3月29日）  | アイカツフレンズ！ （2018年4月5日 - 2019年3月28日） ↓ アイカツフレンズ！ 〜かがやきのジュエル〜 【ここまでアニメ枠】 （2019年4月4日 - 9月26日）  | 超かわいい映像連発!どうぶつピース!! 【ここからバラエティ番組】 【金曜18:55 - 19:56枠より移設】 （2019年10月17日 - 2022年3月31日） ※18:25 - 19:56  |
日本国外での展開

2019年3月より、台湾・中国・香港のアジア各国でTVアニメとデータカードダス版の両シリーズが展開されている。第2のタイトルシリーズである『アイカツスターズ!』ではTVアニメが放送されたもののデータカードダス版の展開はされず、実に1作品越して国外で展開されることとなった。
日本国外での展開 > 国内版仕様との違い

21.5インチの横長液晶を搭載したデータカードダスNEO（シンプルタイプ）での稼働となる。
カードの払い出しは印刷機方式ではなく箔押しデザインのものを採用。また、ゲーム前に筐体からカードが排出されるため、グレードチェンジやカードメイクなどは無い。
データの記録にICカードを使用（400回記録可能）。
カードスキャンは二次元コードではなく上のバーコードを使用。
国内で稼働されているものとは進行度が異なる 。
ロマンスドレス・ドリームドレス・星座ドレスのフィーバー＆アピール、FEVER!ドレスアピール、エールブレススキャンなど、前作『アイカツ！』の演出や機能を引き継いでいるものが多い。
日本国外での展開 > 台湾

『偶像學園Friends!』のタイトルで2019年3月中旬よりデータカードダス版の稼働を開始。これに先行し、2019年1月5日に台湾新北市にある中和環球購物中心にて本作の制作発表会が開催され、フリープレイを同時に実施した。イベントステージにはゲストとしてAKB48 Team TPのメンバーが召集された。
2020年8月の第4弾をもって稼動終了、アイカツシリーズ海外版の展開も終了。
日本国外での展開 > 中国

『偶活学园Friends!』のタイトルで2019年3月中旬よりデータカードダス版の稼働を開始。
2019年9月の第2弾をもって更新停止。
日本国外での展開 > 香港

『星夢學園Friends!』のタイトルで2019年3月中旬よりデータカードダス版の稼働を開始。仕様は台湾版ベースとなっている。前作『星夢學園』と同様に筐体からのカード払い出しは行わず、設置店舗においてブースターパック（1パック3枚入）を販売。この他日本版のプロモーションカードをベースにした独自のカードセットも展開している。
2020年8月の第4弾をもって稼動終了、アイカツシリーズ海外版の展開も終了。
関連番組 > Webラジオ

『ラジカツフレンズ！』が2018年4月25日より、YouTubeのアイカツ！公式チャンネル「アイチューブ」およびあにてれにて配信されており、毎週水曜18時更新。パーソナリティは松永あかね（友希あいね役）、二ノ宮ゆい（日向エマ役）。5回、6回の放送では木戸衣吹（湊みお役）が、25回、26回の放送では美山加恋（蝶乃舞花役）が、35回、36回の放送では陶山恵実里（白百合さくや役）と桑原由気（白百合かぐや役）が、42回、43回の放送では田所あずさ（神城カレン役）が、46回、47回の放送では大橋彩香（明日香ミライ役）がゲストとして登場した。51回の配信日より、新パーソナリティとして逢来りん（春風わかば役）が加入した。
関連番組 > Web番組

公式YouTubeチャンネルにて、キャラクターの「バーチャルアイチューバー"ナナ"」が『アイカツフレンズ！』の紹介を行っていた。
美濃白川茶

白川町広野地区の茶畑と水田
美濃白川茶（みのしらかわちゃ）は、美濃茶の中でも加茂郡、可児郡、中濃・東濃地域が主な産地のお茶。
白川の茶産地（白川町､東白川村）で生産される茶を白川茶という。
東美濃の茶産地（恵那市、中津川市）で生産される茶を恵那茶という。
下呂の茶産地（下呂市:旧金山町、下呂町）で生産される茶を下呂茶という。
奥美濃の茶産地（郡上市:旧白鳥町）で生産される茶を郡上番茶という。
関津保谷の茶産地（関市:旧上之保村、武儀町）で生産される茶を津保茶という。
可児市及び瑞浪市もお茶の産地として知られている。
如意坊駅

| 如意坊駅 |
| --- | --- |
 出口A
  にょいぼう  Ruyifang  
 
所在地:  中国広東省広州市茘湾区
所属事業者:  広州地下鉄
所属路線:  ■6号線・■11号線
駅構造:  地下駅
ホーム:  1面2線
開業年月日:  2013年12月28日
テンプレートを表示
| 如意坊駅> 各種表記 |
| --- | --- |
繁体字：:  如意坊站
簡体字：:  如意坊站
英文：:  Ruyifang station
テンプレートを表示
如意坊駅（にょいぼうえき、中文表記: 如意坊站、英文表記: Ruyifang Station）は、中華人民共和国広東省広州市茘湾区にある広州地下鉄6号線及び11号線の駅。
駅構造

島式ホーム1面2線の地下駅。
沿革

2013年12月28日 - 6号線の駅として開業。
2024年12月28日 - 11号線の開業により、乗り換え駅となる。
悦楽の園 (小説)

『悦楽の園』（えつらくのその、El jardin de las delicias）は、日本の小説家木地雅映子による小説である。
単行本は、2007年10月5日にジャイブより刊行された。単行本の装丁は、片岡忠彦による。単行本の装画には、画家ヒエロニムス・ボスによる祭壇画『悦楽の園』が用いられている。文庫版は、2010年5月7日にポプラ文庫ピュアフルより刊行された。文庫版の装画は、五十嵐大介による。
あらすじ

革命家だったといわれる父親をもつ相原真琴は、生まれた直後に、当時15歳だった母親、ミチルを亡くし、祖母や合気道の達人である曾祖母の他、児童相談所で児童福祉司として働いている伯母、慧実や、経済学を学ぶために国立大学に通っている伯母、留美子に囲まれて育った。
真琴は、中学校では優等生としての地位を獲得していた。ナンチと呼ばれている南一は、身体が小さい上に軟弱であり、成績も芳しくなく、友達が1人もいなかった。南は、周囲の者には理解することができない奇怪な絵を描いていた。真琴は、あるとき、南が描いた絵を見せられ、2人は、次第に親しい間柄になっていく。
評価

歌人の穂村弘は、「結論から云うと、『悦楽の園』は傑作だった。『氷の海のガレオン』において哲学的な命題にも見えた主人公の苦しみを、より現実的な問題として捉え直すことで、前人未踏の『次のステップ』を踏み出せたのだと思う」と評価している。
本の雑誌社によるサイト「WEB本の雑誌」には、「『普通の子』を大人だけでなく子どもも求める学校という閉塞した環境に対する闘いの小説でもあります」「素晴らしいと思ったし、衝撃を受けた1冊だった」とする書評が掲載されている。書評家の藤田香織は、「実績なんてないに等しい作家なのに、これだけの空白期間があってまた単行本が出るというだけで、まず凄いわけです」「『好きだ！』という以上に言葉が見つからない」と評価している。
ヒエロニムス・ボス『悦楽の園』
出雲坂根駅

| 出雲坂根駅 |
| --- | --- |
 駅舎（2011年4月）
  いずもさかね  Izumo-Sakane  
 ◄八川 (7.0 km) (6.4 km) 三井野原►
 
所在地:  島根県仁多郡奥出雲町八川992北緯35度6分8.34秒 東経133度7分14.61秒﻿ / ﻿北緯35.1023167度 東経133.1207250度﻿ / 35.1023167; 133.1207250座標: 北緯35度6分8.34秒 東経133度7分14.61秒﻿ / ﻿北緯35.1023167度 東経133.1207250度﻿ / 35.1023167; 133.1207250
所属事業者:  西日本旅客鉄道（JR西日本）
所属路線:  ■木次線
キロ程:  63.3 km（宍道起点）
電報略号:  サカ
駅構造:  地上駅
ホーム:  2面2線
乗車人員 -統計年度-:  3人/日（降車客含まず） -2022年-
開業年月日:  1937年（昭和12年）12月12日
備考:  無人駅 スイッチバック設備有
テンプレートを表示
出雲坂根駅（いずもさかねえき）は、島根県仁多郡奥出雲町八川にある西日本旅客鉄道（JR西日本）木次線の駅である。愛称は「天真名井」（あめのまない）。
JR西日本では唯一の3段スイッチバックが存在しており、駅舎に隣接して「延命水」と呼ばれる湧水がある。移設前は2番（上り）ホーム構内踏切横に所在した。
歴史

1937年（昭和12年）12月12日：鉄道省木次線八川駅 - 備後落合駅間の延伸に伴って開業。
1971年（昭和46年）10月1日：国鉄職員による乗車券の発売停止、手小荷物の取り扱い停止。
1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、JR西日本の駅となる。
2001年（平成13年）10月1日：CTC化に伴い、無人駅化（運転要員無配置化、営業は国鉄時代より無人）。
2009年（平成21年）10月：駅舎改築工事に伴い、旧駅舎解体。
2010年（平成22年）4月：新駅舎竣工。
駅構造

相対式ホーム2面2線と側線を有する列車交換可能な地上駅。木次鉄道部管理の無人駅。自動券売機等の設置はない。下りホーム側に入口があり、両ホームは車止め反対側に位置している構内踏切で連絡している。長らく使用されていた駅舎は2009年に解体され、2010年4月に新駅舎が竣工した。外にトイレがある。
駅構造 > のりば

| のりば | 路線 | 方向 | 行先 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 |  木次線 | 下り | 備後落合方面 |
| 2 |  木次線 | 上り | 出雲横田・木次方面 |
構内（2007年9月）
利用状況

近年の1日平均乗車人員の推移は以下の通り。なお、1994年度は31人、1984年度は17人だった。
| 乗車人員推移> 年度 | 乗車人員推移> 1日平均人数 |
| --- | --- |
1981: 11
1984: 17
1994: 31
1999: 10
2000: 4
2001: 3
2002: 3
2003: 3
2004: 3
2005: 2
2006: 2
2007: 3
2008: 4
2009: 2
2010: 8
2011: 7
2012: 3
2013: 1
2014: 1
2015: 1
2016: 1
2017: 1
2018: 1
2019: 2
2020: 1
2021: 3
2022: 3
駅周辺

延命水
国道314号
奥出雲おろちループ
道の駅奥出雲おろちループ
奥出雲交通出雲坂根駅前停留所
ギャラリー

旧駅舎（2007年9月）
冬の駅舎（2011年1月）
延命水（移設前）
駅のある1段目より2段目の勾配線を望む（下り列車における段数カウント）
2段目の線路上にいる列車内より3段目を望む（下り列車における段数カウント）
出雲坂根SB 旧国道から（1990年）
雪覆い（1990年）
村上想太

| むらかみ そうた 村上 想太 |
| --- | --- |
生年月日:   (1991-10-27) 1991年10月27日（33歳）
出生地:   日本・日本
民族:  日本人
ジャンル:  俳優・声優
活動期間:  1990年代 -
テンプレートを表示
村上 想太（むらかみ そうた、1991年10月27日 - ）は、日本の俳優、声優。身長173cm。体重52kg。
出演

太字はメインキャラクター。
出演 > テレビドラマ

愛の家〜泣き虫サトと7人の子〜
オヤジぃ。
さわやか3組
弁護士迫まり子の遺言作成ファイル「約束」
またも辞めたか亭主殿〜幕末の名奉行・小栗上野介〜
出演 > テレビアニメ

ウミガメと少年（健太）