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真空管
動作原理 > 電極構造と動作 > 二極真空管による整流作用

二極真空管（二極管）はガラス管の中に、フィラメント（電気抵抗の比較的大きい電線で、両端を外部に引き出してある）と、フィラメントに向き合う板状の電極（アノード、形状からプレートと呼ぶ）を封入したものである。
真空中でフィラメント電極（陰極、カソード）に電流を流すと加熱され、熱電子が放出される。このとき、フィラメントを基準にしてプレート（陽極、アノード）側に正電圧を与えると、放出された熱電子は正電荷に引かれ陽極に向かって飛ぶ。この結果フィラメントからプレートに向けて電子の流れが生じる。すなわち、プレートからフィラメントに向かって電流が流れることになる。また、プレートに負電圧を与えると熱電子は負電荷に反発してプレートには達しない。従って、二極管はプレートからフィラメントに向かう電流のみ通すことになり、整流効果が得られる。
模式図では電極を並列に書いてあるが、実際の製品ではフィラメントを取り囲むような、筒状のプレートをもった構造が普通である。
二極真空管はダイオードと呼ばれたが、今日では同じ機能を持った半導体素子を「半導体ダイオード」、あるいは単にダイオードと呼ぶのが普通である。電源整流用のものはプレート電流が大きく、発熱も大きくなることから寿命が短いことが多い。機器により、立ち上がり時間、突入電流の問題はあるが、半導体のダイオードに置き換えることが可能なため、自作アンプや真空管ラジオの補修等で、整流管のみ半導体に置き換えることも行われている。
自動車用電球には前照灯や制動灯のようにダブルフィラメントのものがある。このうちの一方のフィラメントのみが切れた状態のものは、残ったフィラメントをヒーター、切れたほうの電極をプレートと見れば二極真空管と同等の構造を有していることとなる。内部に不活性ガスが封入され真空でないものはうまくいかないが、ガス圧が極めて低いものはフィラメントに適当な電流を流して整流作用を観察できる場合がある。
動作原理 > 電極構造と動作 > 三極真空管による増幅作用

→詳細は「三極真空管」を参照
二極管のフィラメント（陰極）とプレート（陽極）の間に粗い網状の電極（形状からグリッドと呼ぶ）を配置する。この三極真空管におけるグリッドは、陰極に対するその電位を変化させることによって、陰極-陽極間の加速電界を増強または抑制させる役割を持っている。二極管と同様に、プレートに対して正電圧が加えられると、陰極から放出された熱電子がプレートに到達する。そのとき一部の熱電子はグリッドに引き込まれるが、それ以外の多くの電子はグリッドを通り抜け加速される。以上により、グリッドに与える電圧の変化（入力信号）を、プレートから電流の変化（出力信号）として取り出すことで、信号の増幅が可能になる。
動作原理 > 電極構造と動作 > 四極真空管、五極真空管

三極真空管の増幅率を高めるには、グリッドを細かくして多くの電子を捕捉したり、グリッドをカソードに接近させて電子の軌道への影響を大きくしたりする方法が考えられる。いずれも高いプレート電圧が必要となるため、低いプレート電圧で用いるにはグリッドとプレートの間に第二グリッド（スクリーングリッド）を設け、正電圧を加える。これを四極真空管と呼ぶ。第二グリッドはプレートとグリッド間を静電遮蔽し、浮遊容量を小さくする作用もある。
しかし、四極真空管は安定に動作しないことが多い。それはカソードからプレートに到達し、プレートから反射放出された二次電子が第二グリッドに吸収されて電位が変化し、全体の増幅特性に影響するためである。その問題を解決するため、第二グリッドとプレートの間に第三グリッド（サプレッサグリッド）を設け、カソードまたはアースに接続したものを五極真空管と呼ぶ。プレートから反射放出された電子は第三グリッドによって再度反発されるため、二次電子の影響が殆ど無い安定な動作が可能となる。
また、四極真空管の第一グリッドと第二グリッドの位置を、電子が一点に収束するよう調整することでも、二次電子の影響を減少させることができる。これをビーム真空管と呼び、高効率の動作が可能なため電力増幅に多く用いられる（但し、動作時のプレート電流が少ない場合には二次電子の影響が少なからず存在し、特性の暴れが避けられない）。
動作原理 > ビーム四極管

→詳細は「ビーム四極管」を参照
ビーム四極管（または「ビームパワー管」）は、カソードからの電子流を複数の部分的な平行ビームに形成し、アノードとスクリーングリッドの間に低電位の空間電荷領域を生成し、アノード電位がスクリーングリッドの電位より低い場合にアノードからの二次放出電子をアノードに戻す。一部の円筒対称ビーム四極管では、カソードが、コントロールグリッドの開口部と一直線に並んだ狭いストリップ状の発光材料で形成されており、コントロールグリッド電流を低減している。この設計は、高出力・高効率パワー管の設計における実用上の障壁のいくつかを克服するのに役立っている。 メーカーのデータシートでは、ビーム四極管の代わりにビーム五極管やビームパワー五極管という用語がしばしば使用され、ビーム形成プレートを示すグラフィック・シンボルの代わりに五極管のグラフィック・シンボルが使用されている。ビーム・パワー管は、同等のパワー五極管よりも長い負荷線、より少ないスクリーン電流、より高いトランスコンダクタンス、より低い第3高調波歪みという利点を提供する。ビーム四極管は、オーディオの音質を改善するために三極管として接続することができるが、三極管モードでは出力が大幅に低下する。
動作原理 > 陰極加熱方法

陰極の加熱方法について分類した呼び名に直熱管と傍熱管がある。傍熱管のほうが長所が多く、傍熱管の発明以降は一般的に傍熱管が広く用いられた。
フィラメントと陰極（カソード）を兼用した電子管。
フィラメント表面から熱電子が放出される。
熱電子放出効率はフィラメント材料により決まる。
フィラメントに通電すると、ガラス管の場合、フィラメントが光る様子が容易に観察できる。
傍熱管に比べ、電源投入から動作開始までの予熱時間が短い。
陰極の直流電位はフィラメント電源の直流電位と同電位であり、回路設計上の制約となる。
フィラメント電源が交流電源の場合、出力に商用電源周波数のノイズが現れる。オーディオ回路では、このハムノイズを減少させるためフィラメント回路に並列に低抵抗値の可変抵抗器をつなぎ、摺動端子をグラウンドに落として陰極電位を調整するハム・バランサを用いることがある。
筒状の金属管を陰極（カソード）とし、その内側にカソードと絶縁した加熱用の電線（ヒーター）を内蔵する電子管。
ヒーターで熱せられたカソードの表面から熱電子が放出される。
カソード材質の選択自由度が生まれた結果、効率的に熱電子を放出できるようになった。
ヒーターに通電すると、ガラス管の場合、カソードの端部中心からヒーターが暗赤色に光る様子が観察できるが直熱管の場合ほど明るくない。
直熱管に比べ、電源投入から動作開始までの予熱時間が長い。
陰極（カソード）とヒーター回路が分離されているので、陰極（カソード）の直流電位に対する自由度が大きくなり、回路設計の自由度を増すことができる。
ヒータ電源が交流電源の場合でも、出力には直熱管ほどハムノイズは出ない。
代表的な真空管

整流用二極管 : 12F(K)、81、35W4、25M-K15、5M-K9、19A3、5G-K3、80BK、80HK、36AM3、35Z5
整流用双二極管 : 80、5Z3、5AR4、5U4G(B)、6X4、5Y3、83、82、5G-K18、5G-K20、5G-K22
検波用双二極管 : 6AL5
マジックアイ : 6E5、6M-E5、6M-E10、1629、1N3、1H3
電圧増幅用三極管 : 6C4、76、6J5、6C5、6J4、WE101D、102D、104D、3A/167M
検波用二極電圧増幅用三極管 : 75、6Z-DH3、6Z-DH3A
検波用双二極電圧増幅用三極管 : 6AT6、6AV6、6BF6、6SQ7、6SR7
電圧増幅用双三極管 : 12AX7、12AU7、12AT7、12BH7A、6DJ8、6SN7、6SL7、6240G、12R-LL3、12R-HH14、5678、6350、6414、30MC、109C、3A5
電力増幅用三極管 : 10、12A、71A、45、VT-52、2A3、6B4G、WE300B、211、845、8045G、6(50)C-A10、VT-25(A)、VT-62、PX4、PX25(A)、WE275A、50、801A、R120、Ed、EbⅢ、AD1、6G-A4
電力増幅用双三極管 : 6336A、6080、5998(A)、6528、6AS7、6C33CB、3C33、19、6BX7
電力増幅用ビーム管 : UY-807、KT66、KT88、6550(A)、6L6、6V6、6AQ5、1619、12A6
電圧増幅用五極管 : 6C6、6D6、6SH7、6SJ7、6SK7、6AU6、6BA6、6BD6、6267、WE310A
電力増幅用五極管 : 6CA7、6BQ5、6AR5、42、30A5、50C5、6K6、6F6、7189(A)、35C5、35(50)EH5、30M-P23、32ET5、34GD5、45M-P21、35(50)L6、47
周波数変換用七極管 : 6SA7、6BE6、6WC5、6A7、1R5、18FX6
電圧増幅用三極五極管など : 6U8(LD611)、6BL8、6AN8、6GH8(A)、6EA8、6R-HV1、6R-DHV1、6R-DHV2
電圧増幅用三極電力増幅用五極管 : 6BM8、6(14)GW8、6R-HP2、8R-LP1、18GV8
送信用三極管 : 3-500Z、3-1000Z、T-307、800、808、830B
送信用四極管 : 4CX250B
送信用五極管 : 6146B、S2001(A)、S2002、S2003、813
5Y3
12AX7 Philips製
2A3 Sovtek製
300B Shuguang製
6V6 RCA製
KT88 Svetlana製
6BM8 東芝製
電源

真空管はその原理上、プレート、カソード間にどうしても高い直流電圧を必要とする。この高い電圧の直流を供給する電源のことをB電源という。一方、ヒーターなどには低い電圧を必要とする。この低い電圧の直流を供給する電源のことをA電源という。また、特に電力増幅用の終段管のグリッド電圧をカソードに対して負に保つために共有するバイアス用電源（カソードに抵抗器を入れた自己バイアス回路では不要）をC電源という。
A、Bと大別する電源の呼称は、回路上の直流電源系統分け、すなわち低圧をA系統、高圧をB系統とすることからきており、「ラジオ・ニュース」誌1926年11月号において、既にその統一が見られる。なお、初期の真空管は全て直流電源により動作させるものであったが、後にそのヒーターについては、低圧の交流でもそのまま用いることのできる傍熱型に改良された真空管が登場し、広く交流により動作させるようになったことから、ヒーターを動作させるための低圧の交流もしくは直流を供給する電源のことを、ヒーター電源と別呼するようになった。なお真空管の欠点の一つには、ヒーター（フィラメント）の寿命や、特に電力増幅用真空管ではヒーター電流を多く必要とすることがあり、1970年代頃までの真空管を用いたアマチュア無線用無線機等に、機器全体を動作させる「POWER（電源）」とは別に「HEATER（ヒーター）」表示のある電源スイッチが設けられていたものがあったのはこのためである。このスイッチを入れておかないと、真空管に通電されないので受信部分は動作しても送信が出来ない。
ラジオ放送が開始され、その初期の家庭用真空管受信機は、電灯の普及が十分でなかったことから、B電源用に多くの蓄電池や乾電池を直列につないで用いていた。その後まもなく交流配電の普及に伴い、電灯線から得られる電力を変圧器（トランス）により昇圧、機器内部で2極真空管により整流して用いることができるようになり、電灯線から電力を得る、固定して用いる機器でのB電源の問題は解決した。
しかしラジオ受信機などにおいては、その携帯可能なものが早くから望まれており、比較的低い電圧で動作する真空管が開発された。その後、携帯機器への使用のため、電池での使用を前提とした小型・省電力の「電池管」が開発され、これを用いた携帯機器が開発されると、そのB電源用として67.5Vや45Vの乾電池が使用されるようになった。これをB電池と呼んでいた。90年代までFDKが製造していたが、衰退に伴い日本国内からは姿を消した。日本国外ではエバレディ等では現在[いつ?]も生産されているが、日本国内での入手は困難でかつ高価である。現在[いつ?]アマチュアではトランジスタラジオ用の006P電池 (9V) や3Vのリチウム電池を複数個使用して代用しているのが散見される。学研の大人の科学ではB電池に006P電池を5個使用し45Vにしていた。A電池、C電池は1.5Vから6Vが多く、一般の単1型や単2型が使用されていた。
なお、この67.5Vという電圧であるが、電池管の規格とは別に、1926年にクライド・フィッチにより発表された「battery coupled audio amplifier（バッテリー付き音響増幅器）」において、プレート用電源として67.5Vの電池使用の記載がある。
第二次世界大戦中、特に日本では金属材料が不足し、いわば銅と鉄の塊であるトランスは貴重な軍需物資となり、トランスを用いない回路（トランスレス方式）が使われるようになった。これは、使用真空管のヒーターを同一の特性を持つものとして直列に接続、合計電圧を電灯線電圧 (100V) に合うようにして電灯線に直結、さらに電灯線の100ボルトを直接整流（主に倍電圧整流）してB電源を得る方式である。絶縁相と中性相の接続が逆の状態で金属シャシ部分にうっかり触れると感電する、またヒーターの特性にばらつきがあると、均等分圧されないことからヒーター寿命が短くなるといった欠点があるが、戦後は真空管の品質向上に伴い、今度は主に小型・軽量化を目的として、末期（1950年代後半）の家庭用ラジオ受信機などに多く用いられた。
高信頼管

高信頼管は上記の合格品からさらに特性別で選別したものや、ラインやロットの管理、精度の高い部品使用を行っている。官公庁や研究所の機器、無線機器、軍事、医療向けの真空管となっている。軍用の高信頼管は一般に数字表記となっている（例 : 6BA6は5749、6AQ5は6005）。これらの真空管は一般では高価かつ入手が難しいものだったが、1990年代以降は軍の放出や倉庫在庫の流通によって比較的安価である。
また高信頼管に似たものに堅牢管が存在する。振動や衝撃に耐えうるように設計、製造された真空管で、真空管名の末尾にWがつく（例 : 6BA6W）。尚、高信頼と堅牢の双方を備えた真空管も存在する（例 : 5749W）。こちらは軍用である場合が多い。
軍用の高信頼管は一般的に無地の箱に真空管名、メーカー名、製造国、梱包日、オーダー元が明記してあり、それらとともに乱数状の数字コードが書かれている。米軍向け真空管はJAN規格に基づくためJAN 5749Wのように表示される。英国軍用は同様にCV規格が存在する。またCVという表示はオーダー元表示に米軍でも用いることがある。オーダー元は基地や部隊コードの他、空軍ではP-51 等使用する機体名と機体番号が書かれる。梱包日はOCT1951や89/02などと表示される。軍用管は多数の真空管メーカーの入札制によって発注するため、箱の中の真空管メーカーが一致しないことがある。
ごく稀にNOS品として白丸に航空検や桜のマークに航空検と印字された真空管が流通しているが、前者は航空機向けに航空会社や旧運輸省が試験した真空管、後者は航空自衛隊が選別したことを示すものでメーカーが選別した真空管（高信頼管）をさらに選別し、特性を規定値以上に揃えたものである。同様に日本放送協会を示すNHKと印字した真空管が存在しているが、こちらも放送機材向けに選別した真空管である。NOS品や中古球として流通しているがこれら放出品はすべて一定の条件によって使用・交換されたものである。価格は捨て値同然のものからオーディオ用ペア管に相当する高額なものまで存在している。
一般向けの高信頼管はアマチュア無線用に通信用、測定機向けに測定用、双方に利用できる通測用、オーディオ向けのHi-Fi（）、Hi-S が存在する他、ただ単に高信頼と書かれる場合もある。東芝、松下、TEN等各社から販売され価格は一般用と大差はなかった。2013年現在の販売価格もオーディオ向けを除き汎用（通常の真空管）と大差ない。
真空管名末尾の記号表示には堅牢管のWの他、傍熱管でヒーターが13秒で完全点灯することを示したAが存在する。こちらは21世紀現在、オーディオ向け真空管によく見られる（例 : 12AU7A）。
以上の真空管はそれぞれの用途向けに製造、選別した真空管ではあるが、他の用途にも使用しても全く問題ない。
参考文献・資料・規格 > 真空管に関するJIS規格（いずれも廃止されている）

C 7001 受信用真空管の形名
C 7002 送信管の形名
C 7003 ブラウン管の形名
C 7004 撮像管の形名
C 7005 受信用真空管のベース，キャップ及びゲージの種類と寸法
C 7006 電子管ソケット
C 7007 真空管口金用フェノールレジン成型品
C 7008 真空管のベース及びキャップの形名
C 7009 送信管のベース及びキャップの種類と寸法
C 7010 真空管口金検査ゲージの型名
C 7011 送信管のベース検査ゲージ
C 7013 定電圧放電管及び電圧標準管の形名
C 7014 光電管の形名
C 7015 計数放電管の形名
C 7017 表示管の形名
C 7101 受信用真空管通則
C 7102 電子管用語
C 7103 受信用真空管文字記号
C 7104 受信用真空管外形の種類と寸法
C 7111 受信用真空管試験方法
C 7112 マイクロ波管の形名
参考文献・資料・規格 > 書籍

『電子管工学 第2版』 桜庭一郎、森北出版、1989年、ISBN 9784627710115
『東北大学基礎電子工学入門講座〈第8巻〉真空管』 和田 正信、近代科学社、1960年
『電子工学講座 超短波真空管』 三戸左内、オーム社、1956年
『真空管70年の歩み 真空管の誕生から黄金期まで』 ジョン・W. ストークス  (著)/斎藤 一郎 (翻訳)、誠文堂新光社、2006年、ISBN 9784416106020
『真空管半代記』 藤室 衛、東京文献センター、2014年、ISBN 9784925187145
泉弘志『エレクトロニクス術語解説』誠文堂新光社、1983年5月20日。
真空管の形状（左からナス管、ST管、GT管、mT管）
二極真空管の模式図
三極真空管の模式図
A電池
B電池
C電池
SOUND WARRIOR SW-10 真空管アンプ
MT管使用のパワーアンプの一例、イーケイジャパン社製TU-870。使用真空管はエレクトロ・ハーモニックス社製6BM8。
アメリカRCA製808電力増幅3極管。送信用の球だが、21世紀になってオーディオアンプへ流用例が「MJ無線と実験」誌等に掲載されている
Hi-Fi真空管の一例、東芝製12AU7A
田丸町

| たまるちょう 田丸町 |
| --- | --- |
廃止日:  1955年4月10日
廃止理由:  新設合併 田丸町、東外城田村、有田村（一部） → 玉城町
現在の自治体:  玉城町
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  東海地方、近畿地方
都道府県:  三重県
郡:  度会郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
総人口:  3,570人 （国勢調査、1950年）
隣接自治体:  伊勢市、度会郡有田村、東外城田村、下外城田村、多気郡西外城田村
田丸町役場
所在地:  三重県度会郡田丸町
座標:  北緯34度29分25秒 東経136度37分51秒﻿ / ﻿北緯34.49028度 東経136.63094度﻿ / 34.49028; 136.63094座標: 北緯34度29分25秒 東経136度37分51秒﻿ / ﻿北緯34.49028度 東経136.63094度﻿ / 34.49028; 136.63094
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田丸町（たまるちょう）は三重県度会郡にあった町。現在の玉城町にあたる。
地理

河川：外城田川
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、田丸町・佐田村・下田辺村・上田辺村の区域をもって発足。
1955年（昭和30年）4月10日 - 東外城田村および有田村の一部（大字長更・世古・門前・坂本・谷村・玉川・岡村・妙法寺・中楽・久保および字妻ヶ広を除く井倉）と合併して玉城町が発足。同日田丸町廃止。
地域 > 学校

1948年（昭和23年）5月23日まで三重県立田丸実業女学校が存在した。
田丸町立田丸小学校
田丸町外二ヶ村学校組合立城東中学校
交通 > 鉄道路線

日本国有鉄道
参宮線
田丸駅
電気

電気は松阪にあった松阪水力電気によって供給が始まった。同社の資料によると町内の配電工事は1919年（大正8年）10月末に落成した。
名所・旧跡

田丸城
狭田国生神社
坂手国生神社
棒原神社
ハリモミ

ハリモミ（針樅、学名：Picea torano）は、マツ科トウヒ属の常緑針葉樹である。
特徴

樹形や葉の形状がモミ属に似るが、葉先が針のように尖っているためこの名がある。日本特産種で、福島県から鹿児島県の高隈山までの冷温帯に分布する。太平洋側に多く、日本海側の多雪地にはほとんど分布しない。日本のトウヒ属中もっとも低高度・南方まで分布する種類である。
いわゆるクリスマスツリー型の樹形で、大きいものでは樹高35m、直径1mに達する。樹皮は灰褐色。葉は長さ15-25mm程度と日本のトウヒ属の中ではもっとも大型で堅い。葉の断面は菱形である。球果も長さ7-15cmほどで、比較的大型。
富士山東北麓の山梨県山中湖湖畔近くに3万本と言われるハリモミの純林があり、「山中のハリモミ純林」の名称で日本国の天然記念物に指定されているが、台風の被害や環境の変化などにより、近年は枯死したものが多い。
小池直人

小池 直人（こいけ なおと、1956年 - ）は、日本の哲学者、名古屋大学准教授。元唯物論研究協会委員長。デンマークを研究し同国の哲学者グルントヴィを翻訳している。
人物・経歴

群馬県生まれ。1984年名古屋大学大学院文学研究科哲学専攻単位取得退学。1991年名古屋大学教養部専任講師。1995年同情報文化学部助教授。2003年同情報科学研究科助教授。2007年准教授。2002～2003年コペンハーゲン大学政治学研究所客員研究員。2014年唯物論研究協会委員長。
著書

『デンマークを探る＜改訂版＞』風媒社 2005
『デンマーク共同社会(サムフンズ)の歴史と思想　新たな福祉国家の生成』大月書店 2017
著書 > 共編著

『時代批判としての若者』池谷寿夫共編著 同時代社 1994
『生き方のかたち 現代社会と若者』池谷壽夫,高木傭太郎共編 かもがわ出版 2000
『平等主義が福祉をすくう 脱〈自己責任=格差社会〉の理論』竹内章郎,中西新太郎,後藤道夫,吉崎祥司共著 青木書店 2005
『福祉国家デンマークのまちづくり 共同市民の生活空間』西英子共著 かもがわ出版 2007
著書 > 翻訳

ハル・コック『生活形式の民主主義 デンマーク社会の哲学』花伝社 2004
ハル・コック『グルントヴィ デンマーク・ナショナリズムとその止揚』風媒社 2007
『グルントヴィ哲学・教育・学芸論集 1　世界における人間』風媒社 2010
『グルントヴィ哲学・教育・学芸論集 2　生の啓蒙』風媒社 2011
『グルントヴィ哲学・教育・学芸論集 3 (ホイスコーレ 上)』風媒社 2014
『グルントヴィ哲学・教育・学芸論集 3 (ホイスコーレ 下)』風媒社 2015
ポール・ダム『グルントヴィ小伝――時代と思想』一粒書房2020
Ｈ・Ｌ・マーテンセン『ユートピアから法制への社会改革――倫理的社会主義の探求』一粒書房2020
論文

Cinii
注

↑  『福祉国家デンマークのまちづくり』著者紹介
↑  唯物論研究協会
LADYBUG (アルバム)

| 映像外部リンク |
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  LiSA ミニアルバム『LADYBUG』全曲試聴MOViE
『LADYBUG』（レディーバグ）は、LiSAの3枚目のミニアルバム。2021年5月19日にSACRA MUSICから発売された。
概要

LiSAのデビュー10周年を記念して製作されており、2ndミニアルバム『LUCKY Hi FiVE!』以来の3rdミニアルバムである。全曲書き下ろしの7曲を収録。
完全数量生産限定盤（CD＋BD＋特典グッズ）」、「初回生産限定盤A（CD＋BD）」、「初回生産限定盤B（CD＋DVD）」、「通常盤」の全4形態で発売。DVD及びBlu-rayには、2020年12月12日にオンラインで生配信された「ONLiNE LEO-NiNE」のライブ全編の模様をノーカットで収録されている。
アルバムタイトルの『LADYBUG』は『てんとう虫』を意味する英単語である。本作が「デビュー10周年記念作品」ということで、「てん」＝ten（日本語で『10』を意味する英語）、「とう」＝ 十（読み：と）の語呂合わせであり、また「虫（むし）」＝6（む）+4（し）＝10となり、「10」を意味する言葉をこの言葉から多く読み取れることから命名された。
収録曲は、松本孝弘（B'z）、北川悠仁（ゆず）、MAH（SiM）、薔薇園アヴ（女王蜂）らが携わった楽曲を含む全7曲を収録。
ソロデビューから丁度10周年となった2021年4月20日、過去作全てのミュージックビデオの配信開始と同時に、収録曲「Another Great Day!!」が先行配信された。
2021年5月13日、アルバムの全曲試聴動画がYouTubeで公開された。
プロモーション

| 日付 | 番組名 | 放送局 | 演奏曲 | 出典 |
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| 2021年5月17日 | CDTVライブ!ライブ! | TBS系 | 「Another Great Day!!」 |  |
| 2021年5月20日 | SONGS | NHK総合 | 「Believe in myself」 「Another Great Day!!」 「炎」 |  |
| 2021年5月21日 | ミュージックステーション | テレビ朝日系 | 「Another Great Day!!」 |  |
| 2021年5月21日 | バズリズム02 | 日本テレビ系 | 「Another Great Day!!」 |  |
| 2021年5月29日 | MUSIC FAIR | フジテレビ系 | 「Another Great Day!!」 「Letters to ME」 |  |
| 2021年6月11日 | A-Studio | TBS系 | 「サプライズ」 |  |
| 2021年7月24日 | 2021 FNS歌謡祭 夏 | フジテレビ系 | 「サプライズ」 |  |
収録曲

| # | タイトル | 作詞 | 作曲 | 編曲 | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「RUNAWAY」 | LiSA | LiSA | PABLO a.k.a. WTF!? | 4:01 |
| 2. | 「Another Great Day!!」 | LiSA | TAK MATSUMOTO | TAK MATSUMOTO YUKIHIDE “YT” TAKIYAMA | 4:58 |
| 3. | 「サプライズ」 | LiSA | 高橋浩一郎（onetrap） | 高橋浩一郎（onetrap） 石塚徹（ストリングス・アレンジ） | 5:20 |
| 4. | 「GL」 | 薔薇園アヴ | 薔薇園アヴ | 女王蜂 塚田耕司 | 3:00 |
| 5. | 「ViVA LA MiDALA」 | LiSA MAH | MAH | MAH SHOW-HATE（SiM） （ギター・アレンジ） | 4:04 |
| 6. | 「ノンノン」 | 北川悠仁 LiSA | 北川悠仁 | 野間康介（agehasprings） | 3:37 |
| 7. | 「Letters to ME」 | LiSA | LiSA | 下村亮介（the chef cooks me） | 4:58 |
| 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 29:58 |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 | 時間 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「マコトシヤカ」 |   |   | 3:58 |
| 2. | 「Catch the Moment」 |   |   | 4:42 |
| 3. | 「晴レ舞台」 |   |   | 4:59 |
| 4. | 「エレクトリリカル」 |   |   | 4:35 |
| 5. | 「愛錠」 |   |   | 4:05 |
| 6. | 「わがままケット・シー」 |   |   | 4:11 |
| 7. | 「unlasting」 |   |   | 4:57 |
| 8. | 「cancellation」 |   |   | 4:11 |
| 9. | 「赤い罠(who loves it?)」 |   |   | 4:12 |
| 10. | 「炎」 |   |   | 4:34 |
| 11. | 「紅蓮華」 |   |   | 3:56 |
| 12. | 「play the world! feat.PABLO」 |   |   | 4:18 |
| 13. | 「Rising Hope」 |   |   | 4:12 |
| 14. | 「ADAMAS」 |   |   | 3:45 |
| 15. | 「ハウル」 |   |   | 4:53 |
| 合計時間: | 合計時間: | 65:28 |  |  |
収録曲 > 楽曲解説（CD）

RUNAWAY
冒頭の口笛で口ずさんでいるでは、1stミニ・アルバム『Letters to U』収録曲「Believe in myself」のメロディーがサンプリングされている。この手法は2ndミニ・アルバム『LUCKY Hi FiVE!』収録の「Hi FiVE!」においても使用されている。
Another Great Day!!
アルバムリード曲。
B'zのギターリスト・松本孝弘 提供曲。
2024年、松本孝弘のバンド、TMGのアルバム『TMG II』に、本楽曲をリアレンジした「THE STORY OF LOVE」が収録、ゲストボーカルとしてLiSAも参加した。
サプライズ
GL
スリーピースロックバンド・女王蜂のボーカル 薔薇園アヴ（アヴちゃん）提供曲。また、ゲストボーカルとしても参加している。
ViVA LA MiDALA
自身がデビュー前後から親交があるロックバンド・SiMのボーカル MAH 提供曲。MAHに提供されるのは2014年リリースの『L.Miranic』以来となる。
ノンノン
2人組男性デュオ・ゆずのボーカル 北川悠仁 提供曲。兼ねてより自身が尊敬していた縁で、メンバーよりオファーされた。
Letters to ME
歌詞のフレーズは、本アルバム1曲目の「RUNAWAY」と同様に1stミニ・アルバム収録の「Believe in myself」の一部（『ウォークマン』『夜』『愛せたらいい』）などが共通している他、『すり減った靴底』（「Believe in myself」）・『ボロボロになった靴底』（「Letters to ME」）などが使用されている。
参加ミュージシャン > CD

Guitar：PABLO
Bass：御供信弘
Drums：BOBO
Guitar：TAK MATSUMOTO
Bass：YUKIHIDE "YT" TAKIYAMA
Drums：BRIAN TICHY
Programing & All other instruments：高橋浩一郎（onetrap）
Guitar：設楽博臣
Bass：高間有一
Drums：城戸紘志
Piano：皆川真人
1st Violin：徳永友美
2nd Violin：伊能修
Viola：坂口弦太郎
Cello：堀沢真己
Keyboards & Programing：塚田耕司
Guitar：ひばりくん（女王蜂）
Chorus：女王蜂一同
Guitar：Sugi（coldrain）
Bass：Sugi（coldrain）
Drums：ZAX（The BONEZ／Pay money To my Pain）
Chorus：MAH（SiM）
All other instruments：野間康介（agehasprings）
Bass：柳野裕孝
Drums：城戸紘志
Acoustic Guitar：江口亮
Guitar：西田修大
Bass：吉田一郎不可触世界
Drums：伊吹文裕
Piano：世武裕子
Synthesizers,Programing,Editing：下村亮介
参加ミュージシャン > Blu-ray・DVD

Vocal：LiSA
Guitar：PABLO
Guitar：NAOKI IKUMOTO
Bass：YUKO YANAGINO
Drums：YUYA ISHII
Keyboards：AKITO SHIRAI
Dancer：AkANE、yUkA、MASH SHIMIZU、SHINJI KANAZAWA
稲川村

| いながわむら 稲川村 |
| --- | --- |
廃止日:  1954年8月1日
廃止理由:  新設合併 遊佐町、稲川村、西遊佐村、蕨岡村、高瀬村、吹浦村 → 遊佐町
現在の自治体:  遊佐町
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  東北地方
都道府県:  山形県
郡:  飽海郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
隣接自治体:  高瀬村、遊佐町、蕨岡村、南遊佐村、西遊佐村
稲川村役場
所在地:  山形県飽海郡稲川村
座標:  北緯39度01分06秒 東経139度53分11秒﻿ / ﻿北緯39.01831度 東経139.88631度﻿ / 39.01831; 139.88631座標: 北緯39度01分06秒 東経139度53分11秒﻿ / ﻿北緯39.01831度 東経139.88631度﻿ / 39.01831; 139.88631
ウィキプロジェクト
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稲川村（いながわむら）は、かつて山形県飽海郡にあった村。
沿革

1922年（大正11年）6月1日 - 飽海郡稲田村、川行村が合併し、稲川村が発足。
1951年（昭和26年）10月1日 - 一部を分離し飽海郡高瀬村に編入。
1954年（昭和29年）8月1日 - 飽海郡遊佐町、西遊佐村、蕨岡村、高瀬村、吹浦村と合併し、遊佐町を新設して消滅。
プジョー・ノーチラス

| プジョー・ノーチラス> 概要 |
| --- | --- |
製造国:   フランス
デザイン:  奥山清行
ボディ
乗車定員:  5人
ボディタイプ:  4ドアセダン
エンジン位置:  フロント
駆動方式:  FWD
パワートレイン
エンジン:  2.9L V型6気筒
最高出力:  197PS (194bhp; 145kW)/5,750rpm
最大トルク:  272Nm (201lb-ft; 27.7kgm)/4,000rpm
変速機:  5速MT
車両寸法
ホイールベース:  2,960mm
全長:  4,990mm
全幅:  1,498mm
全高:  1,355mm
車両重量:  875kg
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プジョー・ノーチラス (Peugeot Nautilus) は1997年のジュネーブモーターショーで発表されたプジョーのコンセプトカーである。
概要

ノーチラスは605のプラットフォームをベースに開発された。デザインはピニンファリーナに在籍していた奥山清行によるもので、全長約5mのと605より長いボディはドイツのセダンを意識して作られた。デザインは海からインスピレーションを受けたもの。
エンジンは2.9L V6エンジンを搭載し、トランスミッションは6速マニュアルトランスミッションを組み合わせ、最高出力197PS、最大トルク272Nmを発揮する。
アイルランド貴族代表議員の一覧

本項はアイルランド貴族代表議員の一覧（アイルランドきぞくだいひょうぎいんのいちらん）。グレートブリテン及びアイルランド連合王国の成立以降、連合王国議会では1800年合同法第8条に基づきアイルランド貴族代表議員28名をアイルランド貴族から選出している。
アイルランド貴族代表議員の任期は終身制であり、破産で失職した第3代アシュタウン男爵を除き全員が死去するまで議員を務めた。空位が生じた場合は補欠選挙が行われた。最初の選挙は1800年8月2日にアイルランド貴族院で行われ、議員28名が選出された。最後の補欠選挙は1919年に行われた。また1908年11月4日の補欠選挙では第3代アシュタウン男爵と第11代ファーナム男爵の得票数が同じであり、合同法第8条に基づきくじ引きで第3代アシュタウン男爵が当選した。
1922年にアイルランド自由国が成立すると補欠選挙が行われなくなり、1961年に存命だった最後のアイルランド貴族代表議員第4代キルモリー伯爵が死去し、1966年11月24日には貴族院が「1922年アイルランド自由国(合意)法（英語版）によりアイルランド貴族代表議員選挙に関する条項が失効した」とする特権委員会の報告を受け入れた。
内唐駅

| 内唐駅 |
| --- | --- |
 ホーム（2016年10月10日）
 내당   ネダン  Naedang  
 ◄226 頭流 (0.9 km) (0.8 km) パンゴゲ 228►
 
所在地:  大邱広域市西区達句伐大路 地下1829
駅番号:  227
所属事業者:  大邱交通公社
所属路線:  ●大邱都市鉄道2号線
キロ程:  13.4 km（汶陽起点）
駅構造:  地下駅
ホーム:  島式 1面2線
開業年月日:  2005年10月18日
テンプレートを表示
| 内唐駅> 各種表記 |
| --- | --- |
ハングル：:  내당역
漢字：:  內唐驛
発音：:  ネダンニョク
日本語読み：:  ないとうえき
英語表記：:  Naedang Station
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内唐駅（ネダンえき）は、大韓民国大邱広域市西区にある大邱交通公社2号線の駅である。駅番号は(227)。
駅構造

島式ホーム1面2線の地下駅。
駅周辺

ホームプラス内唐店
大邱頭流初等学校
内唐1洞郵便局
国民銀行内唐支店
ウリィ銀行内唐支店
農協頭流支店
大成セマウル金庫
頭流派出所
三益信協
Eワールド
大邱内西初等学校
大邱銀行内唐駅支店
歴史

2005年10月18日 - 内唐駅として開業。
利用状況

| 路線 | 利用人数> 2005年 | 利用人数> 2006年 | 利用人数> 2007年 | 利用人数> 2008年 | 利用人数> 2009年 | 利用人数> 2010年 | 利用人数> 2011年 | 利用人数> 2012年 | 利用人数> 2013年 | 利用人数> 2014年 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| ●2号線 | 2977人 | 3894人 | 3925人 | 4009人 | 4255人 | 4450人 | 4561人 | 4703人 | 4801人 | 4706人 |
仏壇

仏壇（ぶつだん）とは、
仏教において仏を祀る壇全般を指す。寺院の仏堂において仏像を安置する壇（須弥壇）も含まれる。
一般家屋の中に常設された、仏教の礼拝施設である。仏教寺院において本尊を祀る須弥壇（内陣）を小型化したもの。日本では、先祖供養に多く使われる。寺院本堂の祭壇と区別し、寺院の庫裡・客殿などに置ける小型の祭壇や、一般家庭の仏壇を指して「御内仏（おないぶつ）」という呼称もある。
概要

家庭内の仏壇について、チベット仏教では屋内の壁の1面程度を占めるサイズの祭壇上に本尊（身・口・意の三本尊=仏像・仏画, 経典, 仏塔）や供物などを配置する。
日本仏教では宗派ごとに指定された様式にて、木製の箱=仏壇の内部に本尊や脇侍の像・掛軸・供物などに加え、先祖供養のための位牌や過去帳、法名軸などを祀る。内部は仏教各宗派の本山寺院の仏堂を模した豪華な作りになっている。日本の仏壇を大きく分類する場合は、金仏壇・唐木仏壇・関東式仏壇・家具調仏壇に分類される（詳しくはそれぞれの項目を参照）。
歴史（起源）

仏壇の起源については「持仏堂（じぶつどう）→仏壇説」と「魂棚（たまだな）→仏壇説」の2説ある。古代インドでは、土を積み上げて「壇」を作り、そこを神聖な場所として「神」を祀っていた。やがて風雨をしのぐために土壇の上に屋根が設けられた。これが寺院の原型である。それを受け継ぎ仏壇の「壇」の字は土偏である。
日本では、白鳳14年（西暦685年）3月27日、天武天皇が「諸国の家毎に仏舎（ほとけのおおとの）を作り、乃ち仏像（ほとけのみかた）及び経を置きて以て礼拝供養せよ」との詔を出した。それにちなみ全日本宗教用具協同組合では毎月27日を「仏壇の日」に制定している。ただし、この詔は現在の仏壇の直接の起源ではない。
歴史（起源） > 持仏堂→仏壇説

貴族などの上流階級においては、持仏堂を持つものもあった。藤原頼通の平等院鳳凰堂や足利義満の鹿苑寺などがある。また『更級日記』の作者、菅原孝標女が薬師仏を等身に造って屋敷内で祀ったというのも仏壇の源流である。竹田聴洲によると、上記のような持仏堂が縮小・矮小化し屋内に取り込まれることによって、仏間を経て仏壇に変化したとしている。
室町時代、浄土真宗中興の祖である本願寺八世・蓮如が布教の際に「南无阿弥陀仏」と書いた掛軸を信徒に授け、仏壇に祀ることを奨励した。仏壇を作る際に本山を真似たところから、現在の金仏壇の元となる。それゆえ、浄土真宗では仏壇に対しての決まりごとが多い。なお、現在でも浄土真宗において、仏壇の本尊は掛軸であり、菩提寺を通して本山から取り寄せたものとされる。
モンゴルではゲルの中にチベット仏教の仏壇を設けることがある。
なお、仏教国であるタイでは家庭用の仏壇は見られない。それは寺院が生活の身近にあり、自宅の中に改めて小さな寺を作る必要がないからであり、供養壇としての流れが加わっているためでもある。
歴史（起源） > 魂棚（たまだな）→仏壇説

お盆に先祖や新仏の霊を迎える祭壇のことを魂棚（盆棚・水棚ともいう）という。形状は地域・時代によって様々であり、四隅に竹や木で四本柱を建て板を渡したものや茶卓を使用する場合もある。民俗学者の柳田國男は、この魂棚が盆のみの設置から常設化されて仏壇になったとしている。現在、仏壇の起源については竹田のいう「持仏堂→仏壇説」の方が有力視されている。
歴史（起源） > 普及時期

江戸時代、江戸幕府の宗教政策である寺請制度により、何れかの寺院を菩提寺と定めその檀家になることが義務付けられた。その証として各戸ごとに仏壇を設け、朝・夕礼拝し、先祖の命日には僧侶を招き供養するという習慣が確立した。社会が安定し、庶民の暮らしが豊かになってきたことも背景に、庶民にまで浸透した。また日光東照宮などに見るように、元禄期の社寺建築技術の隆盛が各地に影響を与えた。金仏壇産地の多くは、その頃に宮大工が興したと言われている。この点についても諸説存在する。
歴史（起源） > 補足

鎌倉時代に禅宗と共に位牌が持ち込まれると、次第に浄土真宗以外の各宗派で用いられるようになり、江戸時代には一般化した。その位牌を置くために位牌壇を作ったり、浄土真宗を真似て仏壇を使用するようになった。その後、浄土真宗の仏壇と区別するために禅宗様が生まれる。そのために他宗では浄土真宗ほど仏壇に対して厳しくない。
なお神道には仏壇にあたる祖霊舎がある。神棚に神を祀り、祖霊舎には先祖を祀る。これは供養壇が神道風に発展したものである。ただし、江戸時代までの神棚には先祖（33回忌を過ぎた霊の集合体）も同時に奉られていた。寺院の住職家族用の仏壇を特に「御内仏」という。小型の寺院という考え方であれば本堂があるので必要がないはずだが、先祖供養の観点から別途用意されることが多い。
形状

仏壇には扉が付いている。寺院の山門を見立てたものと言われる。また寺院の本堂において内陣との境には巻障子がある。そのため、仏壇の扉の内側も障子が付く。仏壇内部は基本的に三段になっており、中の一番高い中央の檀を「須弥壇（しゅみだん）」と呼ぶ。須弥山を象ったものとされる。須弥壇の上は「宮殿（くうでん）」と呼ばれ、本尊を祀る。各宗派の本山寺院の内陣を模して造られるため、宗派によりつくりが異なる。その左右には脇侍仏や祖師を祀る。須弥壇を含めた最上段には「高欄（こうらん）」が付く。その下の段に位牌を置く。位牌が複数ある場合は、向かって右・左・右と交互に並べる。第二次世界大戦後、仏壇の左右両側面の上部に穴が開けられるようになった。これは灯籠（灯篭）の配線用のコードを通すためのものである。
仏壇づくりは木材の加工から漆などによる装飾まで、伝統工芸を含む職人の8工程ほどの分業制となっており（木地師、宮殿師、蒔絵師、彫刻師など）、各地に仏壇産地がある。家族形態などの変化から仏壇を新規にしつらえる家庭は減っている（愛知県東部の三河仏壇では1985年頃が生産のピーク）。一方で、後述のような宗派による様式と異なった、現代美術と組み合わるなどした仏壇がデザイン・製作され、外国でも展示されるといった新しい動きもある。
形状 > 宗派による違い

唐木仏壇ではほとんど差異がないが、金仏壇では特に以下の違いが顕著である。
日蓮正宗（大石寺）や創価学会の仏壇は他宗派の仏壇と比べて構造が全く異なり、寺院の厨子に模した扉が内部に取り付けられている。最近では厨子型の仏壇も多く作られており、厨子の扉は電動式で開閉するものが主流である。寺院同様、須弥壇の上に厨子を置くだけの場合もある。
形状 > 地域による違い

金仏壇や唐木仏壇の扉が折戸の観音開きであるのに対し、主に北関東の旧家に見られる関東式仏壇の扉は引き戸の障子である。関東式仏壇は「タンス仏壇」「野州仏壇」とも呼ばれ、上部が仏壇、下部が収納庫という、日常生活に根ざした合理的な造りになっている。
主に欅や栓で作られ、高さは1間、奥行き2尺程度、幅は3尺間口におさまるサイズが一般的である。
仏壇の中でも、かなり立派な仏壇の例（真宗大谷派の例）
仏壇
NHKのドラマ『ごちそうさん』で造られた（再現された）大阪の「西門家」の居間の撮影セットに配置された仏壇。大阪の旧家などでは、よくあるサイズの仏壇。
一般家庭では、しばしばあるサイズの仏壇（写真右上）
集合住宅（マンションやアパート）で暮らしていて屋内空間がかなり限られている場合でも使えるサイズの仏壇（まだ中に何も配置していない状態のもの）。家具調仏壇。
仏壇店に並ぶ、小さめで簡素な仏壇。小さいものは、ほんの30〜40cm角ほどである。
サイズ表記

仏壇・仏具の寸法は尺貫法が基本になる。
サイズ表記 > 金仏壇

仏壇の規模の表し方は金仏壇では「代（だい）」という単位が用いられる。これは中に掛けられる掛軸の大きさのことを指しており、これが3幅掛けられるだけの内のりがあることを示す。
例：50代…50代の掛軸が3枚掛けられるだけの内のりがある。
その際の掛軸とは、浄土真宗の本山から取り寄せた掛軸を指す（浄土真宗では本山から取り寄せた掛軸を祀る）。20代・30代・50代・70代・100代・120代・150代・200代がある。浄土真宗各派でサイズは多少異なるが仏壇サイズは同じで作られる。各産地により差異があるが具体的には、
例：30代…内のり約1尺4寸（約42cm）、50代…内のり約1尺6寸（約48cm）、70代…内のり約1尺8寸（約54cm）。
あくまで内のりであるので、同じ50代でも外寸法は異なる。「代」という単位は浄土真宗に基き、江戸時代における本尊のサイズごとの代価の名残であり、金仏壇と浄土真宗の繋がりの強さを感じさせる。中に入れるものの大きさが基準となっている、単位しては珍しい例。これの他に唐木仏壇と同様に外寸寸法表記を用いる地域も多い。
サイズ表記 > 唐木仏壇

仏壇の規模の表し方は、高さ×戸幅の寸法が用いられる。戸幅とは、扉を閉めた時の扉部分の全体幅である。
例：43-18…高さ4尺3寸（約130cm）×戸幅1尺8寸（約54cm）
土地柄によっては戸幅が先で高さが後に表される所もある。あくまで戸幅であるので、同じ43-20でも全体幅・奥行きは異なる。
箪笥の上に置くような小型の仏壇の規模の表し方は、総丈を「号（ごう）」もしくは「丈（たけ）」で表す。
例：18号…高さ1尺8寸（約54cm）、20号…高さ2尺（＝20寸、約60cm）。
仏壇は「一基」「一本」「一台」で数えられる。「基」は据え付けるという意味の助数詞。据え付けるというのは施主の家に納まるということであるので、生産段階、販売段階では「台」と「本」が主に使用される。展示本（台）数、生産本（台）数という。
荘厳

仏壇の内部及び、その周りに仏具を厳かに飾ることを、荘厳（しょうごん）という。仏像もしくは掛軸の本尊を祀る。本尊は祀る対象のものであり、仏具とは呼ばない。そもそも仏壇とは本尊を祀ったものであり、本尊を入れる前のものは家具と同じであり、本尊を安置し、仏具によって荘厳して初めて仏壇としての機能を果たすことになる（ただし、それは小型寺院としての起源から見たものであり、供養壇という観点から見れば、位牌や写真を入れて故人を祀っているものも仏壇に含まれる）。
荘厳 > 仏具の例

仏具の内容は宗派により異なる。また同じ名前の仏具でも宗派により形や色が違う。浄土真宗系は黒塗り・紺系、他宗は朱塗り・朱色系のものが使用される。
荘厳 > 入れるべきではないとされるもの

以下のものは仏壇に入れるべきではないとされる。
仏教は本来「ご利益信仰」では無いという観点から見れば祀るべきではないが実際には仏尊や先祖への感謝などの気持ちで地方の旧家等も含め仏壇に祀ることは多い。
開眼供養

仏壇を購入したら僧侶に開眼（法要）を依頼する。いわゆる「精根（しょうねん、しょうね）入れ」のことで、仏像や掛軸、位牌に対して行う。これをすることによって初めてご本尊や位牌が礼拝の対象になり、仏壇も箱から仏壇になる。宗派により、入仏式、御移し（おわたまし）、入魂式、お霊入れ、お魂入れなどと言う。祝い事であり、水引は紅白となる。表書きは「開眼供養料」「入仏式 御布施」などとする。購入日から余程日があいていなければ、法要の際に一緒に依頼することが多い。仏壇を処分する際には「精根抜き」をする。また仏壇の移動・洗濯などの際にも、一旦「精根抜き」をしてから終了後に「精根入れ」をする。日蓮正宗では、新たに本尊が下付された場合に僧侶の導師により入仏式が行われ、寺院が新たに創設された場合や本堂安置の本尊を新たに迎えた場合、本堂が建て替えられた場合に法主を迎えて入仏式（本堂再建で、かつ本尊が下付されない場合は本尊修復後の開眼供養を兼ねて落成式）が行われる。引越しや仏壇の購入の場合は遷座式として行われる場合が多い。仏壇に対し「精根抜き」「精根入れ」は行わない。
また、浄土真宗では入仏式と呼ばれるが、本尊に仏を入れるといった考えがないため、正確には「入仏慶讚法要(にゅうぶつけいさんほうよう)」と呼ばれる。
仏壇の相続や処分

仏壇や仏具・神棚・墓石などの祭祀財産は、相続税について課税財産と扱わない。つまり非課税である。これは仏壇は個人のものではなく、共有財産と捉えられるからである。ただし、純金の仏像など純然たる信仰の対象とは考えにくいものは課税財産となる。
一方で少子化が進む現代日本では、子孫や親族がいない、あるいは供養の負担をかけたくないため、墓じまいとともに仏壇を処分する人もいる。
仏壇販売における不正の多発と「仏壇公正取引協議会」の発足

消費者が商品の知識をあまり持っていないことをいいことに、元々は安価なお仏壇に高額な定価をつけ、大幅な値引きがあるように装って販売するといった「二重価格」での販売手法が横行している。2010年6月、消費者から寄せられた多くのクレームを受け、経済産業省より全日本宗教用具協同組合と全国伝統的工芸品仏壇仏具組合連合会に業界の正常化への申し入れがあり、前述の業界団体において『仏壇の表示に関する公正競争規約』を策定。公正取引委員会と消費者庁がこれを認めた。この公正競争規約は、不当景品類及び不当表示防止法（昭和37年法律第134号）第11条第1項の規定に基づき、仏壇の取引について行う表示に関する事項を定めることにより、不当な顧客の誘引を防止し、一般消費者による自主的かつ合理的な選択及び事業者間の公正な競争を確保することを目的とする。
主な内容は以下の3点:
商品の品質表示の義務化
仏壇を構成する主要部位ごとに、使用している木材の種類と使用されている分量を表示することを義務付けている。店頭・カタログ・チラシ・ネットなど各媒体ごとに表示しなければならない項目が異なる。これは、仏壇の価値を決めるにあたり重要なファクトとなるため、品質表示項目と価格のバランスを見ることで、商品価値をはかるためにある。ただし、表示項目の内容については、一般には浸透していないため、消費者がの役に立っているかは不明である。
二重価格の表示の制限
「100万円の仏壇を90%OFFの10万円で販売」と表示するためには、実際に100万円で一定期間販売していたことを証明しなければならないと定められている。加盟する店舗においても、二重価格の表示をやめずに販売を続ける店舗がある。このような表示を見たら仏壇公正取引協議会の加盟店舗であるか確認をし、加盟店でなければすべての表示を疑うべき、加盟店であれば協議会への通報を求めている。
特定用語の使用基準
完全や100%、絶対などの「完全を意味する用語」は計測可能な条件を100%満たせる場合のみ使用可能。世界一・日本一・当社だけ、最高、最大などの『最上級を意味する用語』は客観的事実に基づく具体的根拠があり、かつ、具体的数値等の事実を付記してある場合においてのみ使用することができる。そのほか、仏壇購入の際の知識は仏壇公正取引協議会のホームページに記載があるので、仏壇購入を考えている方は確認をしたほうがよい。
ペット仏壇

近年、ペットは家族の一員となっている。そこでペットの死に際し、人間と同じように葬儀やお墓、仏壇を用意するケースも増えている。原則的に、ペットは人間と同じ仏壇には祀らない。祀る場合は、別途設けることになる。それは住む世界（人間道と畜生道）が違うからであるとされる。本尊は宗派によって様々ではあるが、主に馬頭観音像や阿弥陀如来像、観音菩薩像等を最上段に安置し、位牌は最下段に置く。位牌に刻む文字は、生前の名のほか「愛玩○○（生前の名）號之霊位」とする例もある。
仏壇を安置する仏間（ぶつま）（貝掛温泉）