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初期フランドル派
美術作品 > 肖像画

1430年以前のヨーロッパで世俗の肖像画が描かれることはほとんどなかった。独立した絵画ジャンルとして見なされておらず、最上流階級層の結婚記念か王族からの依頼でごくまれに描かれただけだった。画家にとって肖像画制作は実入りの大きいものだったが、絵画分野としての地位は低く見られていたこともあって、現存する16世紀以前の肖像画は作者未詳の作品が多いキリスト教の聖人や聖書に登場する人物を描いた絵画作品は数多く制作されていたが、世俗の人物の肖像画が描かれ始めたのは1430年代初めからであり、ヤン・ファン・エイクの作品がその嚆矢となった。ヤン・ファン・エイクが1432年に描いた『ティモテオスの肖像』は、世俗の人物の肖像画として現存している最古の絵画の一つである。初期フランドル派の特徴である写実主義を象徴する作品であり、鋭い観察眼によってモデルとなっている男性の表情が詳細に写し取られている。『アルノルフィーニ夫妻像』（1434年）は極めて多くの寓意や象徴が込められた作品で、『宰相ロランの聖母』（1435年頃）には作品依頼主であるロランの権力、影響力、信仰心が寓意として描かれている。
ファン・デル・ウェイデンは北方絵画の伝統を革新した画家で、後続の画家たちに非常に大きな影響を与えた。ヤン・ファン・エイクが創始した細心の注意を払って描く詳細表現よりも、ファン・デル・ウェイデンは概念的でより肉体的な作風を選んだ。ファン・デル・ウェイデンは肖像画家として極めて高く評価されていた画家だったが、その作品には高い類似点が見られる。これは、ファン・デル・ウェイデンが社会的地位や信仰心の程度に応じた、平均的な下絵を何度も再利用していたためだと言われている。ファン・デル・ウェイデンはこれら既存の下絵に、モデルの外貌的特徴を描き足して肖像画を制作したと考えられている。
それまでの肖像画の背景は単色で塗りつぶされた平坦なものだったが、ペトルス・クリストゥスは写実的な背景を持つ肖像画を描いた。これはファン・デル・ウェイデンが人物像のみに重点を置き、画面のほとんどがモデルで埋め尽くされているような作品を描いたことに対する反発心でもあった。ディルク・ボウツの男性の肖像（1462年）の背景には、窓越しに外の風景が見える部屋が描かれている。1500年代の北ヨーロッパでは、モデルの全身が描かれた肖像画が人気となった。この構成は初期の北ヨーロッパ絵画作品ではほとんど見られなかったが、イタリアでは数世紀前からフラスコ画や装飾写本に全身の人物像が描かれていた。等身大の肖像画は最上流階級の人物しか制作されておらず、これは支配権力の誇示と大きな関係性を持っている。初期フランドル派第二世代の画家であるハンス・メムリンクは肖像画の第一人者となり、遠くイタリアからの肖像画制作依頼を受けるほどだった。メムリンクの作品は後世の画家たちに多大な影響を与えており、盛期ルネサンスの芸術家レオナルド・ダ・ヴィンチの『モナ・リザ』の自然風景を背景にした構成もメムリンクからの影響を受けていると考えられている。ヤン・ファン・エイクとファン・デル・ウェイデンからの影響を受けた諸外国の画家には、フランスのジャン・フーケ、ドイツのハンス・プライデンヴルフ や、マルティン・ショーンガウアーなどが挙げられる。
初期フランドル派の画家たちが肖像画に描かれる人物の顔の向きを、古代ローマ時代の貨幣やメダル以来主流だった横顔から、斜め前 (three-quarter) へと変更した。斜め前の構図は輪郭や頭部の特徴の表現に優れ、作品に表現できるモデルの身体の範囲は広がり、その作品を観るものへの訴求力も高まる。肖像画に描かれている人物の目線が、鑑賞者を見返すように表現されている作品の数は少ない。ヤン・ファン・エイクが1433年に描いた、自画像とも言われる『赤いターバンの男の肖像』は、斜め前の角度で描かれた初期フランドル派の肖像画の嚆矢といえる作品の一枚で、画家ヤン・ファン・エイク自らが観る者を見つめているという点においても重要な作品といえる。また、描かれている人物が鑑賞者を見つめ返している肖像画であっても、その視線は超然としたよそよそしい表現となっている。これはおそらく肖像画に描かれている人物の社会的地位の高さを意味していると考えられている。例外と言えるのが結婚や婚約を記念した女性の肖像画で、これらの作品では描かれている人物が可能な限り魅力的に見えるように表現されている。女性は笑みを浮かべ、未来の夫に対してその美しさを振りまくような構成で描かれている。
1508年ごろにドイツ人画家アルブレヒト・デューラーが、肖像画の役割について「死後にもその面影を残しておくためだ」という言葉を残している。15世紀の肖像画は描かれた人物の社会的地位や権力を誇示するもので、その人物の立身や功績をその死後にも記録として伝えることを期待されていた。当時のヨーロッパで描かれていた肖像画の依頼主は、王族、上流貴族、一握りの高位聖職者がほとんどである。しかしながら最先進国の一つだったネーデルラントでは富が集中し、上流中産階級層も自身の肖像画制作を依頼するだけの経済的余裕を手に入れた。様々な階級の人々の肖像画が現存することにより、風貌や装束に関しては当時のネーデルラントに暮らす人々の様子が、古代ローマ以降のあらゆる時代の中でもっともよく現代に伝わっているという結果をもたらしている。肖像画制作時にそのモデルが、画家の前で長時間ポーズをとる必要はあまりなかった。事前に準備していた一連の下絵を使用することが多く、その下絵にモデルの外貌的特徴を肉付けしていくという手法がとられていたためである。このような下絵で現存しているものはごくわずかで、例外的に残っている下絵の一つにヤン・ファン・エイクが描いた肖像画『枢機卿ニッコロ・アルベルガティの肖像 (en:Portrait of Cardinal Niccolò Albergati)』の下絵がある。
美術作品 > 風景画

1460年代半ばまで初期フランドル派の画家たちは風景画を重視していなかった。風景が作品に描かれることはほとんどなく、開かれた窓やアーケードからわずかに屋外の光景が垣間見える程度だった。ほとんどが空想上の風景であり、あくまでも主題を際立たせる添え物として描かれていた。絵画依頼主が描かれたドナー・ポートレイトの場合には屋外の風景は単調に表現されるだけで、理想化されて描かれた屋内描写と調和するものではなかった。この点において、初期フランドル派の画家たちは同時期のイタリア人画家たちに後れを取っていた。当時のイタリア人画家たちは、人物像の背景に地理学的に正確で詳細に表現された屋外風景をすでに描いていたのである。とはいえ、初期フランドル派の画家たちの作品のいくつかにも、精緻に表現された屋外風景が描かれている作品は存在する。ヤン・ファン・エイクが1439年頃に描いた『キリスト磔刑と最後の審判』やファン・デル・ウェイデンが描き、その後何点もの模写が作成された『聖母を描く聖ルカ』などである。
ヤン・ファン・エイクは『『ベリー公のいとも豪華なる時祷書』のリンブルク三兄弟が描いた風景画に影響を受けたと言われている。『トリノ＝ミラノ時祷書』のミニアチュールを担当した複数の画家のうち、ヤン・ファン・エイクだとされる「画家 G」が描いた色鮮やかな風景画にはリンブルク三兄弟の作風が見られる。美術史家ペヒトは、これらの装飾写本に描かれたミニアチュールが、初期フランドル派の絵画作品における風景画の源流だとしている。装飾写本での伝統的な風景描写は、その後数世紀にわたって受け継がれた。初期フランドル派最後期の画家シモン・ベニングは、装飾写本『グリマーニ家の聖務日課書』に描いたミニアチュールで「風景画の分野に新たな地平を拓いた」と言われている。
15世紀後半から、多くの画家が風景画を重要視し始めた。これは宗教画よりも世俗を主題とした作品が好まれるようになっていったことと大きく関係している。初期フランドル派第二世代にあたる画家たちは、14世紀半ばから続いていた古めかしい屋外描写の革新を開始した。これは金銭的余裕ができた当時のネーデルラントの中産階級が諸国に旅をし、変化の少ない自国とは異なる南ヨーロッパの起伏にとんだ田舎風景を目にする機会が増えたことによる。15世紀の終わりごろには、風景画を専門とする画家や、精緻な風景描写を作品に取り入れる画家が多く存在していた。とくに14世紀半ばに活動したコンラート・ヴィッツと15世紀の終わりごろに活動したヨアヒム・パティニールが重要な画家である。初期フランドル派の風景画に革新をもたらしたのは、ハールレム、ライデン、スヘルトーヘンボスの画家たちが中心だった。これらの諸都市の画家たちはそれまでの風景表現を排し、自身らの作品の印象を強め、その意味を深めるために新たな手法で精緻な風景画を描いた。
山岳、低地、渓谷、建築物など様々な要素の風景を同時に表現し、聖書の登場人物や歴史上の著名人を描きいれた、雄大で幻想的な作品を「万象の風景画 (Weltlandschaft)」 と呼ぶが、パティニールがこの分野を開拓した画家といわれている。万象の風景画は、小さく描かれた人物像を広大な自然が取り巻いている場面を俯瞰した構図が特徴となっている。この構図はヘラルト・ダフィト、ピーテル・ブリューゲルら多くの初期フランドル派の画家が自身の作品に取り入れたほか、ドイツではドナウ派 (en:Danube school) と呼ばれる画家たちがとくにこの構図を好んで用いた。パティニールの絵画はどちらかと言えば小規模で、水平的な構図の作品となっている。この構成は西洋風景画の基本となり現在では平凡とさえいえるが、当時は独創的な構成とされており、1520年以前に多くの絵画で採用されてきた垂直的な構図を一新するものだった。万象の絵画には前世紀半ばに革新された要素も多くみられるが、現代の映画技法にも通じるロングショットの構図で描かれている。ヒエロニムス・ボスも万象の風景画の構成を取り入れた画家で、その影響を作品に見ることができる。
万象の風景画の主題としてもっとも有名なものが『マタイによる福音書』のエピソードであるエジプト逃避、荒野で苦行生活を送った聖アントニオス、砂漠で隠遁生活を送った聖ヒエロニムスである。大航海時代の始まりとアントウェルペンの隆盛が、国際貿易と地図学の発展をもたらし、田舎に対する都市部にすむ富裕な住民の視点も変化していった時代だった。このような状況下で宗教的主題の絵画作品が好まれたのは、巡礼の象徴だったためだと指摘する美術史家も多い。
イタリア・ルネサンスとの関係

時期的に見ると、北ヨーロッパにおける初期フランドル派の美術革新は、イタリアで勃興したルネサンスとほぼ同時に発生している。ギリシャやイタリアなど南ヨーロッパの地中海沿岸諸国の人々の伝統的な哲学観、芸術観と、北ヨーロッパのネーデルラント諸国の人々が代々受け継いできたそれらの伝統的価値観とはまったく別物であり、当時のネーデルラントではいわゆる「ラテン」の文化、事物は低く見られていた。ルネサンス美術はルネサンス人文主義を背景にイタリアで発展したが、ネーデルラントでは人文主義の影響はほとんど見られない。初期フランドル派の様式確立に大きな影響を与えたのは、13世紀後半から14世紀にかけて北ヨーロッパ独自の様式で制作されてきた伝統的な作品群であり、その影響を作品の主題、構成、構図などに見ることができる。ルネサンス美術は古代ギリシア・ローマ時代（古典古代）の美術様式をその源流としていたのに対し、初期フランドル派はそれまでのゴシック様式に負うところが大きい。
祭壇画のようなキリスト教的モチーフを表現した宗教画は、ゴシック期と同様に初期フランドル派の絵画でも数多く描かれていた。しかしながら、北ヨーロッパでも南ヨーロッパでも世俗の人物を描く肖像画の需要が増し、ネーデルラントやイタリアの画家は、肖像画には聖人や歴史上の人物を描かなければならないという、中世以来の絵画制作上の制約から解き放たれた。イタリアにおいてはこの革新はルネサンス人文主義との関係性が強かった。
ネーデルラントの美術にイタリアルネサンスの影響が最初に見られだしたのは、南ヨーロッパへと旅する画家が現れ始めた1400年代終わりごろになってからである。この頃のイタリアでは後期ルネサンスに位置づけられるマニエリスム様式が主流となりつつあり、初期フランドル派の後期の画家たちもマニエリスム様式の影響を受けることが多かった。美術史家ロルフ・トーマンはマニエリスム様式を「馬鹿げた切妻建築物、樽のように不恰好に膨らんだ円柱、渦巻きを模した滑稽な装飾、「ねじれた」人物、そして驚くほどに非現実的な色彩。これらがマニエリスムという美術様式のすべてだ」としている。北ヨーロッパの商人層は、当時の第一級の画家が描いた作品を購入できるまでの富と社会的地位を獲得していく。社会構造が変化していく中で、画家たちも徐々に自分たちの社会的地位を意識するようになった。作品に自分の署名をするようになり、自画像を描き、そしてその芸術活動を通じて個人的な名声を確立するようになっていった。
初期フランドル派の優れた画家たちはイタリアでも極めて高く評価された。フリートレンダーは、初期フランドル派の作品が15世紀のイタリア人芸術家たちに大きな影響を与えたとしており、パノフスキーもこの説を支持している。しかしながら1460年代までに、イタリア人画家たちに対する初期フランドル派の影響はほとんど見られなくなっていく。この時期以降のイタリア人画家たちは、作品に描く様々なモチーフの調和を強く意識した構成の絵画を追求していった。たとえばアンドレア・マンテーニャが描いた『キリストの埋葬』に見られる「洗練された優雅な調和……これこそが美と呼ぶに相応しい」とされた。
ネーデルラントから南ヨーロッパへ輸出される作品は限られた画家の、しかも質のあまり良くないものが多かったが、16世紀初頭までに初期フランドル派の作品は南ヨーロッパ中で高い評価を確立していた。初期フランドル派の芸術家による美術変革はイタリアの芸術家たちにも認められ、初期フランドル派の作品から、屋内の人物描写や、開かれた扉や窓を通じて垣間見える屋内の表現手法などがイタリア絵画に取り入れられたフーホ・ファン・デル・フースが描いた『ポルティナーリの三連祭壇画』は、フィレンツェの画家たちに北ヨーロッパの最先端の絵画がどのようなものかを紹介することに大きな役割を果たし、他にもヴェネツィアで活動していたジョヴァンニ・ベリーニらも初期フランドル派からの影響を受けている。
しかしながら、16世紀半ばごろには初期フランドル派の作品は粗雑だと言われるようになり、ミケランジェロは「修道僧か修道士」だけに訴求力を持つ絵画だと言い放っている。初期フランドル派を代表とする北方芸術は、イタリアではほぼ完全に人気を失っていった。1600年代になると、かつてヨーロッパ屈指の国際貿易の中心都市だったブルッヘは、土砂の堆積によって港が閉鎖されたこともあってその地位を失ってしまった。ときを同じくしてヨーロッパ美術界もイタリアが支配していくこととなったのである。
破壊と散逸 > イコノクラスム

1520年代に始まった宗教改革により、キリスト教を扱った絵画や彫刻といった聖像は精査され、さらに偶像崇拝に当たらないかどうかを調査された。宗教改革を主導したマルティン・ルターが認可した聖像もあったが、初期フランドル派の絵画作品はその多くが偶像崇拝の恐れがあると判定された。また、宗教改革の中心的役割を果たしたアンドレアス・カールシュタット (en:Andreas Karlstadt)、フルドリッヒ・ツヴィングリ、ジャン・カルヴァンはあらゆる宗教施設に置かれた聖像をすべて否定し、ネーデルラントのプロテスタントも間もなくカルヴァン主義が支配的になっていく。そして1520年から北ヨーロッパ各地で吹き荒れた偶像破壊運動（イコノクラスム）へとつながっていった。テューダー王家統治下のイングランドのように公式かつ平和裏に聖像が除去された例もあるが、1566年にネーデルラントで起きたビルダーシュトゥルムと呼ばれる偶像破壊は、非公式でしかも暴力的なものだった。1566年8月19日は偶像破壊運動がヘントまで波及したときの様子が記録に残っている。このときシント・バーフ大聖堂の『ヘントの祭壇画』は「暴徒から守るためにパネル単位に分解され、一枚ずつ別の建物に隠され」ている。アントウェルペンの教会も1566年のビルダーシュトゥルムと、1576年のスペイン軍による略奪 (en:Sack of Antwerp) によって壊滅的な打撃を受けた。さらにアントウェルペンは1581年になっても、市議会を支配したカルヴァン主義者たちによって「公式」な偶像破壊が行われている。
イコノクラスムによって絵画、彫刻、祭壇画、ステンドグラス、十字架など何千点にも及ぶ美術品が破壊された。初期フランドル派創成期の重要な芸術家の作品で現存するものは少なく、ヤン・ファン・エイクの作品だとされているものも24点しか残っていない。第二世代以降の芸術家の作品は比較的多く現存しているが、ペトルス・クリストゥスは例外的に現存する作品が少なく、ヤン・ファン・エイクの作品数を下回っている。初期フランドル派第二世代以降の作品は多く南ヨーロッパへと輸出されていた。このことが北ヨーロッパを席巻したイコノクラスムを回避し、その作品が多く現存するという結果につながった。
多くの初期フランドル派の作品が、教会など宗教施設からの依頼で制作されている。作品の大きさや描かれる題材も建物や内装に見合ったものが選ばれた。ヤン・ファン・エイクの『教会の聖母子』やファン・デル・ウェイデンの『聖フーベルトゥスの改葬』には教会の内装が描かれており、当時の教会内部の様子が表現されている可能性がある。美術史家ナッシュはファン・デル・ウェイデンの作品には宗教改革以前の教会の外観に対する深い洞察力が見られるとし、その作品は飾られる部屋の内装や、同じ部屋の他の絵画作品にうまく共鳴するような作風で描かれていると指摘している。さらにナッシュは「（初期フランドル派の絵画作品に込められている意味を理解しようとして）描写されている事物の関連性や描かれている主題を、あらゆる角度から何度も見直す必要はない」とする。偶像破壊主義者たちが敵視したのは教会や聖堂、そして展示されている美術品が持つ大衆に向けたメッセージであり、当時の人々にとってその美術品が内包する意味は容易に理解できたはずだと主張している。
ヴァロワ＝ブルゴーニュ公家の断絶以来、1945年の第二次世界大戦の終結に至るまでネーデルラントはほぼ常に戦場であり、イコノクラスムだけでなく火災や戦乱でも多くの作品が失われた。中でもファン・デル・ウェイデンの『トラヤヌス帝の裁き』が戦火で破壊されたのは極めて大きな損失の一つと言える。ブリュッセル市庁舎の法廷に飾られていたこの作品は『ヘントの祭壇画』と同じくらい大規模な絵画で、アルブレヒト・デューラーなど観覧者に絶賛された傑作だった。しかしながら1695年のフランス軍によるブリュッセル爆撃 (en:bombardment of Brussels) で破壊されてしまい、今ではこの作品をもとに制作されたタペストリーが残っているだけである。
破壊と散逸 > 当時の記録

初期フランドル派の画家たちの名前と著名な作品を誰が描いたのかの研究が、多くの美術史家たちによって続けられている。初期フランドル派に関する歴史的な記録は極めて少ない。最重要とみなされている巨匠の生涯に関しても大雑把にしかわかっておらず、作者の同定についても継続中のものも多く、なかには長期にわたって論争となっているものもある。20世紀に入ってからの数十年間で実施された科学的、歴史的研究結果だけが現在の主流の学説となっている。アードリアン・イーゼンブラント (en:Adriaen Isenbrandt) やアンブロシウス・ベンソンといった画家たちが大規模な工房を主宰し、大量の絵画作品を制作したことも画家の特定の混乱に拍車をかけている。現在では500点を超える作品がこのような画家たちの作品だとされている。
様々な歴史的要因が初期フランドル派に対する調査の障害となっている。二度の世界大戦で多くの貴重な資料が失われただけでなく、作品そのものも記録と共に失われ破壊されてしまった。残っている記録にも矛盾した内容のものがあり、経済上の必要に迫られて輸出された巨匠の作品に関しても適切な記録が残っていないことが多い。1420年代までに制作された絵画で、画家のサインや制作年度が記されている作品はほとんど存在しない。収集家の財産目録に記されている美術作品の説明も誇張されたものが多く、制作した芸術家や工房に関する、あまり重要性の高くない情報を提供しているに過ぎない。現存する初期フランドル派に関する資料は、財産目録、遺書、支払記録、雇用契約書、ギルドの記録や規約書が多い。ヤン・ファン・エイクの記録は、絵画技法の革新者だったこともあって同時代の芸術家と比べると多く残されており、美術史家たちの研究によって多くの絵画がヤン・ファン・エイクの作品であることが明らかになった。現存する絵画のうち、26点から28点がヤン・ファン・エイクが描いた作品だとされている。以前はヤン・ファン・エイクの作品だったと考えられていたものが、ファン・デル・ウェイデンやクリストゥス、メムリンクといった画家たちの作品と同定され直したこともあった。
ヤン・ファン・エイクの兄であるフーベルト・ファン・エイクは、19世紀の研究者たちから極めて高く評価されていた画家である。しかしながら現代ではあまり重要視されていない画家で、確実にフーベルト・ファン・エイクが描いたと考えられている作品は一点もない。最初期の初期フランドル派の芸術家の中には、名前すら伝わっていないものも多く、そのような未詳の画家は「聖母の生涯の画家」のように作品の作風や主題によって「……の画家」という通称で呼ばれている。作風が似通った作品群が、特定の未詳の画家によって描かれたのかどうかの判断は難しい。同じ場所に住んでおり、同等の修業を積んだ別の画家が、そのときの大衆の好みに応じて似た作風の作品を描いたという可能性は十分にある。通称で呼ばれていた画家が後に特定されることもある。異論もあるが、「フレマールの画家」という通称で呼ばれていた画家はロベルト・カンピンだと考えられている。
14世紀後半から15世紀初頭に活動した、まぎれもなく第一級の画家たちの多くは、何者なのかが判明していないために学術的研究がなされていない。ナッシュは「特定されている画家や作品に関しても依然として調査が不足している」としている。また、画家と作品の関連付けが薄弱な根拠のもとで行われていると批判する美術史家も存在する。この立場の美術史家は、画家の特定が署名、記録、同定された作品などの手段に頼っているが、技法や地理的な近接性をさらに考慮するべきだと主張している。どちらもマルグリット・ドートリッシュに仕えていたといわれ、作風、活動時期、活動場所が似通っていることから、ピーテル・ファン・コニンクスロー (en:Pieter van Coninxloo) と同一視されることが多い「マグダラのマリアの画家 (en:Master of the Legend of the Magdalen) がその好例だとしている。他にも、このような観点からの研究によって特定が進んだ画家に、フーホ・ファン・デル・フース、ロベルト・カンピン、シュテファン・ロッホナー、シモン・マルミオンらがいる。
16世紀以前の巨匠たちが書いたであろう美術理論書や、作品に対する評価の記録が残っていないことも画家の特定をさらに困難にしている。アルブレヒト・デューラーは1512年に、同年代の芸術家としてはもっともはやく自身の美術理論書を書き上げた。その後、1565年にルーカス・デ・ヘーレ (en:Lucas de Heere)、1604年にはカレル・ヴァン・マンデルがそれぞれ美術理論書を著している。ナッシュは、16世紀以前にイタリア以外の芸術家によって書かれた美術理論書が存在しないことについて、北ヨーロッパの画家たちは自分たちの芸術を説明する語彙を持っていなかったか、あるいは美術理論そのものに興味がなかったのではないかと推測している。現存する15世紀の初期フランドル派の作品に対する評価は、ほとんど全てがイタリア人によって記録されたものばかりである。よく知られているものとしては、1449年のルネサンス人文主義者、古美術収集家のキュリアクス・アンコーナ (en:Ciriaco de' Pizzicolli)、1456年のバルトロメオ・ファツィオ、1452年の芸術家ジョヴァンニ・サンティ (en:Bartolommeo Fazio) による記録がある。
佐藤誠和

| 個人情報 |
| --- | --- | --- | --- |
誕生日:   (1982-12-27) 1982年12月27日（42歳）
出身地:   日本 福島県
国内
| 年 |  リーグ |  役割 |  |
| 2014-2024 |  Jリーグ |  審判員 |  |
佐藤 誠和（さとう ともかず、1982年12月27日 - ）は、福島県出身の元サッカー審判員。
来歴

2010年11月に1級登録されると2011年からはJFL担当となる。2014年にJリーグ担当へ昇格すると主審と副審を兼務し計25試合を担当。2017年にはJ2デビューを果たす。
2022年8月7日、J1第24節川崎フロンターレ対横浜F・マリノス戦にて第4の審判員を務めていたが、78分に主審の木村博之が負傷したことにより交代でJ1主審デビューを果たした。
2024年限りでJFA登録1級審判員から勇退した。
経歴

1級審判員登録：2010年11月
Jリーグ(J1)初主審：2022年8月7日 川崎フロンターレ対横浜F・マリノス戦（等々力陸上競技場）※78分交代出場
Jリーグ(J2)初主審：2017年3月26日 ツエーゲン金沢対FC町田ゼルビア戦（石川県西部緑地公園陸上競技場）
Jリーグ(J3)初主審：2014年4月13日 FC町田ゼルビア対ツエーゲン金沢戦（町田市立陸上競技場）
Jリーグ(J3)初副審：2014年3月30日 FC琉球対グルージャ盛岡戦（沖縄県総合運動公園陸上競技場）
出場記録

| 国内大会個人成績> 年度.年度 | 国内大会個人成績> J1.主審 | 国内大会個人成績> J1.副審 | 国内大会個人成績> J2.主審 | 国内大会個人成績> J2.副審 | 国内大会個人成績> J3.主審 | 国内大会個人成績> J3.副審 | 国内大会個人成績> リーグ杯.主審 | 国内大会個人成績> リーグ杯.副審 | 国内大会個人成績> 天皇杯.主審 | 国内大会個人成績> 天皇杯.副審 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2008 | - | - | - | - | - | - | - | - | 0 | 1 |
| 2009 | - | - | - | - | - | - | - | - | 0 | 0 |
| 2010 | - | - | - | - | - | - | - | - | 0 | 0 |
| 2011 | - | - | - | - | - | - | - | - | 1 | 0 |
| 2012 | - | - | - | - | - | - | - | - | 1 | 0 |
| 2013 | - | - | - | - | - | - | - | - | 1 | 0 |
| 2014 | 0 | 0 | 0 | 0 | 13 | 12 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 2015 | 0 | 0 | 0 | 0 | 13 | 17 | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 2016 | 0 | 0 | 0 | 0 | 11 | 12 | 0 | 0 | 1 | 0 |
| 2017 | 0 | 0 | 8 | 0 | 9 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 |
| 2018 | 0 | 0 | 17 | 0 | 2 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 |
| 2019 | 0 | 0 | 0 | 0 | 16 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 |
| 2020 | 0 | 0 | 0 | 0 | 17 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 |
| 2021 | 0 | 0 | 0 | 0 | 12 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 |
| 2022 | 1 | 0 | 17 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 |
| 2023 | 0 | 0 | 25 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 |
2024: 
| 通算 | 1 | 0 | 67 | 0 | 93 | 41 | 0 | 0 | 12 | 1 |
日本フットボールリーグ(JFL)
| JFL個人成績> 年度 | JFL個人成績> 主審 | JFL個人成績> 副審 |
| --- | --- | --- |
| 2011 | 5 | 6 |
| 2012 | 8 | 9 |
| 2013 | 12 | 4 |
| 通算 | 25 | 19 |
その他の国内公式戦
日本クラブユースサッカー選手権
全国高等学校サッカー選手権
高円宮杯 JFA U-18サッカープレミアリーグ
全日本大学サッカー選手権
全国社会人サッカー選手権大会
全国地域サッカーチャンピオンズリーグ
笹倉明

笹倉 明（ささくら あきら、1948年11月14日 -）は、日本の小説家。タイ在住の上座部仏教の日本人比丘（僧侶）。比丘としての名前はプラ・アキラ・アマロー。
シンガーソングライター・レコーディング・エンジニア・スタジオ兼カフェのオーナーで内装職人の笹倉慎介は実子。
経歴

兵庫県西脇市生まれ。淳心学院高等学校、早稲田大学第一文学部文芸科卒業。広告代理店、フリーの雑誌記者等を経て、1980年、日本人青年の異国放浪を描いた『海を越えた者たち』(第4回すばる文学賞佳作入選)でデビュー。
1988年、『漂流裁判』で第6回サントリーミステリー大賞受賞。翌1989年、ジャパゆきさんによる殺人事件をテーマにした長編小説『遠い国からの殺人者』で第101回直木賞を受賞。幅広いジャンルに多くの著作がある。
1991年、湾岸戦争への自衛隊派遣に抗議し、柄谷行人、中上健次、津島佑子、田中康夫らとともに『湾岸戦争に反対する文学者声明』を発表した。
その後「にっぽん実業家列伝」全5巻、2002年には原作・脚本を担当した映画『新・雪国』が封切られた。この映画では製作にも全面的にコミットしており、その経緯を『映画『新・雪国』始末記』としてまとめている。
2005年にタイへ移住。2016年にはチェンマイのパンオン寺で出家した。
著書

『海を越えた者たち』（集英社） 1981、のち文庫
『東京難民事件』（三省堂） 1983、のち集英社文庫
『天の誰かが好いていた』（集英社） 1984、のち改題文庫化『昭和のチャンプ たこ八郎物語』
『漂流裁判』（文藝春秋） 1988、のち文庫
『アムステルダム娼館街』（集英社文庫） 1989
『報復コネクション』（集英社） 1989
『悲郷』（講談社） 1989、のち文庫
『遠い国からの殺人者』（文藝春秋） 1989、のち文庫 - 第101回直木賞受賞
『別離の条件』（文藝春秋） 1990、のち文庫
『路上の幸福者 弁護士中町公一の事件簿』（集英社） 1990
『女性被害者』（文藝春秋） 1990、のち文庫
『異郷のマーテル』（集英社） 1991、のち改題文庫化『私を殺した男』
『女たちの海峡』（講談社） 1991、のち文庫
『ニッポン流学』（文藝春秋） 1991
『にっぽん国恋愛事件』（文藝春秋） 1992、のち文庫
『白いマンションの出来事』（文藝春秋） 1994
『砂漠の岸に咲け』（毎日新聞社） 1994
『愛をゆく舟』（幻冬舎） 1995
『超恋愛論 女が男を変える時代へ』（講談社） 1996
『中小企業がフィリピンで成功する法 “東洋の真珠"は熱くて美味しい』（プレジデント社） 1996
『推定有罪』（文藝春秋） 1996、のち岩波現代文庫
『アジア曼陀羅の海 変わりゆく異郷からの直言』（廣済堂出版） 1998
『最後の真実 「山下財宝」その闇の奥へ』（KSS出版） 1998
『'98W杯フランス大会サッカー漂流記 世界スポーツ大戦にみたもの』（廣済堂出版） 1998
『大鼎談 W大学文芸科創作教室番外編』（三田誠広, 岳真也、朝日ソノラマ） 1998
『新・雪国』（廣済堂出版） 1999、のち文庫
『ルアン 歳月』（毎日新聞社） 1999
『旅人岬』（日本放送出版協会） 1999
「にっぽん実業家列伝」（アイシーメディックス）
『聖書と旅した商人 (株)めぐみ堂代表取締役 西本誠一郎』 2000
『社長の出陣 羽柴観光小田川温泉(株)代表取締役 羽柴誠三秀吉』 2001
『生きもの芸人 日光でお猿を軍団にした男 日光猿軍団お猿の学校校長 間中敏雄』 2001
『事業に懲りない男に候 (株)ツカサ代表取締役 川又三智彦』 2003
『癒学への挑戦 無敵の龍となりて世界へ 内閣府認証NPO法人新東洋医学師協会理事長株式会社田井中整体院代表取締役会長 田井中圭一』 2005
『ほのおの保育物語 広岡キミヱの足跡と生涯』（作品社） 2002
『上海嘘婚の殺人』（祥伝社文庫） 2003
『映画『新・雪国』始末記』（論創社） 2003
『復権 池永正明、35年間の沈黙の真相』（文藝春秋） 2005
『愛闇殺』（早川書房） 2006
『彼に言えなかった哀しみ』（早川書房） 2007
『また会おう友よ故国よ 笹倉明のエッセイ・ワールド』（新日本文芸協会） 2010
『出家への道 苦の果てに出逢ったタイ仏教』（プラ・アキラ・アマロー名義、幻冬舎新書） 2019
『ブッダの教えが味方する 歯の2大病(歯周病＆虫歯)を滅ぼす法 - 病の正体を知って真因を消す』（プラ・アキラ・アマロー名義、河田克之共著、育鵬社） 2021
『ブッダのお弟子さん にっぽん哀楽遊行 タイ発 - 奈良や京都へ〈影〉ふたつ』（佼成出版社） 2023
『老作家僧のチェンマイ托鉢百景』（論創社） 2024
イーヴァル・ヒュイトフェルト級フリゲート

| イーヴァル・ヒュイトフェルト級フリゲート |
| --- | --- |
 
基本情報
艦種:  フリゲート
建造所:  オーデンセ造船所
運用者:   デンマーク海軍
建造期間:  2008年 - 2010年
就役期間:  2012年 - 現在
建造数:  3隻
前級:  ニールス・ユール級コルベット
準同型艦:  31型
要目
満載排水量:  6,645 t
全長:  138.7 m
最大幅:  19.75 m
吃水:  5.3 m
機関方式:  CODAD方式
主機:  MTU 20V8000-M70ディーゼルエンジン×4基
推進器:  可変ピッチ・プロペラ×軸
出力:  44,000 bhp (32.8 MW)
最大速力:  28ノット (52 km/h)
航続距離:  9,000海里/15ノット (28 km/h)
乗員:  165人
兵装:  M/85 76mm単装速射砲×2基  ミレニアム 35mmCIWS×1基  Mk.56 VLS (12セル)×2基 ESSM短SAM  Mk.41 VLS (32セル)×1基 SM-2 SAM  ハープーンSSM 4連装発射筒×2基  短魚雷連装発射管×2基 (MU90用)
搭載機:  AW101汎用ヘリコプター×1機
C4ISR:  C-flex戦術情報処理装置
レーダー:  SMART-L 3次元  APAR多機能  CEROS 200 砲射撃指揮×2基
ソナー:  ASO-94 船首装備
電子戦・ 対抗手段:  ES-3701 ESM装置  DL-12T 130mm チャフ・フレア12連装発射機×4基  DL-6T 130mm チャフ・フレア6連装発射機×2基
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イーヴァル・ヒュイトフェルト級フリゲート（デンマーク語: Fregatter af Iver Huitfeldt-klassen, 英: Iver Huitfeldt class frigate）は、デンマーク海軍のフリゲートの艦級。ニールス・ユール級コルベットの直接の後継艦として、アブサロン級多目的支援艦をベースとして開発されたが、防空艦としての任務が追加された。
設計

設計は2000年より着手されたが、設計完了は2006年までずれ込んだ。建造計画は2004年の国防合意に盛り込まれ、2006年12月20日に建造契約が締結された。ブロック工法が採用されており、一部のブロックはリトアニアおよびエストニアで建造された。設計は基本的にアブサロン級多目的支援艦をベースとしているが、戦闘艦であることから同級より正規戦志向が強く、甲板は1層削減された。
アブサロン級の最大速力は23ノットだが、これでは水上戦闘艦として不足であるため、主機の変更・強化が図られることになった。機種は同級と同じMTU 20V-M70ディーゼルエンジンだが、同級では2基で2軸を駆動する方式だったのに対して、本級では4基で2軸を駆動する方式とされた。なお推進器は可変ピッチプロペラとされるほか、バウスラスターも設置される。
なお本級では、物資輸送のため、20フィート型海上コンテナ（TEU）4個を搭載することができる。
装備

本級は、NAAWSを主たる武器システムとするシステム艦として構築されている。ただし戦術情報処理装置は国産のC-flexを採用した。
兵装の搭載にあたっては原型艦と同様にスタンダード・フレックス・コンセプトを適用されており、上部構造物前方および中部に兵装モジュール計5基の搭載スペースが確保されている。このうち、上部構造物前方のモジュールは竣工当初は空所とされていたが、後に76mm単装速射砲が搭載された。一方、中部にはESSM艦対空ミサイル用のMk.56 VLS（12セル）2基とSM-2艦対空ミサイル用のMk.41 VLS（32セル）1基、ハープーン艦対艦ミサイルの4連装発射筒2基が搭載される。なお艦対艦ミサイルについては、ウクライナに供与されたハープーンの代替として、2025年3月にNSMの発注が公表されている。
その他、艦首甲板に76mm単装速射砲、後部上部構造物上にミレニアム 35mmCIWS、また艦中部両舷にもMU90短魚雷用の短魚雷連装発射管が1基ずつ搭載されるが、このうち艦首甲板の砲は62口径5インチ単装砲への後日換装も考慮されている。
就役直後の「イーヴァル・ヒュイトフェルト」。艦首甲板の砲は未設置である。
2018年の「イーヴァル・ヒュイトフェルト」の艦影。艦首甲板にも砲が設置されている。
同型艦 > 一覧表

| 艦番号 | 艦名 | 造船所 | 起工 | 進水 | 就役 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| F361 | イーヴァル・ヒュイトフェルト KDM Iver Huitfeldt | オーデンセ造船所 | 2008年 6月2日 | 2010年 3月11日 | 2011年 1月21日 |
| F362 | ピーダ・ヴィレモース KDM Peter Willemoes | オーデンセ造船所 | 2009年 3月12日 | 2010年 12月21日 | 2011年 6月22日 |
| F363 | ニルス・ユール KDM Niels Juel | オーデンセ造船所 | 2009年 12月22日 | 2010年 12月21日 | 2011年 11月7日 |
同型艦 > 運用史

フーシ派による攻撃から船舶を保護するためのアメリカ主導の繁栄の守護者作戦に派遣された「イーヴァル・ヒュイトフェルト」は、2024年3月9日、 紅海上空でフーシ派の無人機を4機を撃墜した。しかし、タレス製APARレーダーとC-FLEX戦闘システムとの連携不具合により、40分間ESSM対空ミサイルを発射できず、76mm速射砲で迎撃を試みたが、砲弾の半分が発射直後に艦の近くで早期爆発するなど複数の技術的トラブルが確認された。
失われた都市Z

パーシー・フォーセット（1911年撮影）
失われた都市Z（うしなわれたとし ゼット、英:Lost City of Z）は、イギリスの探検家パーシー・フォーセットがブラジルのマット・グロッソ州を流れるシングー川の周辺のジャングルに存在すると考えていた先住民の都市。フォーセットは、1914年までには、この古代都市の存在と具体的な所在地の両方を突き止めていた。
失われた都市Zという名称はフォーセット自身が命名した暗号名に由来する。フォーセットはこの都市をただ単に「Z」と呼称したが、その由来は本人が語っていないため、一切不明である。
フォーセットは、南アメリカの初期の歴史とアマゾン川流域の探検で得た知見に基づき、かつてアマゾンには複雑な文明が発生し今でもその遺跡が残っている可能性があるという理論を立てた。
1920年、フォーセットは都市を発見するために探検に乗り出したが、結果的に熱に苦しまされ荷物を運搬する動物を射殺することになったので探検を諦めた。 5年後の1925年に行われた探検でフォーセットとその息子のジャック、ジャックの友人のローリー・ライメル（Raleigh Rimell）の3人はマットグロッソのジャングルで姿を消した。
導入

アマゾンには有史以来高度な文明が栄えたことはないとされる。アマゾンの環境は過酷で食物も育たず、人口の増加も望めなかったため、様々な文化や技術もまったく発展しなかった。
しかし、コンキスタドールたちの年代記には、神殿を建造して精巧な工芸品も生み出していた『白く輝く都市』の目撃談などアマゾンに文明が栄えたことを示す証言が数多く残されている。（現代では、こういったアマゾン川流域の文明はスペイン人やポルトガル人によるアマゾン川遠征の影響で17世紀には消滅していたことが明らかになっている。）
年代記はそれらの記述から学者によって信用出来ない代物だとされていたが、フォーセットは自身がアマゾンを探検した経験から、年代記には事実が含まれていると感じた。エルドラドの黄金郷伝説は作り話だとしても、文明に関する記述や女性戦士などについては実在したか、モデルがあるだろうと考えた。
ジャングルでの発見

1910年、ボリビアのヒース川（英語版）を探検中にグアラヨ族から毒矢を使った攻撃を受けた。フォーセットは同行の探検者に反撃しないように伝えて、インディアンの言葉で「友、友、友」と言いながら、降り注ぐ毒矢の中を進んでいき、最終的に彼らと和解した。グアラヨ族はヨーロッパ人のアマゾンに対する見解とは異なりジャングルの中でも食料を調達する方法や薬学に精通していた。
フォーセットはこの出来事からアマゾンのジャングルに失われた文明が存在すると考えるようになった。
1914年、フォーセットはアマゾンの奥地に眠るとされる未知の古代文明を探索中にマスビ族の集落にたどり着いた（マスビ族との遭遇）。集落には数千人の住民が暮らしており、彼らは様々な面で文明的だったので、普通のヨーロッパ人は近寄らない、川から離れたジャングルの奥地には、当時の民族学の常識を覆すような事実があると考えた。
また、フォーセットはアマゾンのジャングルで岩に描かれた古代絵や土器を発見していた。フォーセット曰くアマゾン盆地に点在するアルトゥラスと呼ばれる高台の近くには必ず遺物があり、さらに、高台は別の高台と道路のようなもので結ばれていたという。
フォーセットは探検の合間を縫って過去に南アメリカを探検した人々の年代記を調査していた。
1753年に発見された古代都市

フォーセットはブラジル国立図書館（英語版）でポルトガル人バンデイランテスが当時のブラジル総督ルイス・ペレグリノ・デ・アタイデ（ポルトガル語版）に宛てた『1753年発見の......大きな隠された古代都市の史記（英語版）』という文書を発見した。フォーセットはこの文書がアマゾンに文明が存在したことを示す重要な証拠だと考えていた。
文書は、1753年、ミナス・ゲライスに住む名もなき男（名前は失われている）がムリベカ銀山を探しに行くところから始まる。地図や測量など無い時代で進む方向は適当だったが、フォーセットの調査によると男の一団は北に向かったという。彼らは10年もの間、銀山を求めて一帯を彷徨ったが、得るものは何も無く、海岸沿いにある植民地に向けて東に進むことにした。
途中、森林地帯の平原の先に、切り立った山が現れた。男は探検心から、その向こうの景色を見たくなり、登頂を試みたが、山は絶壁で登ることが出来なかった。一行は夜営をすることになり、ホセとマノエルにたき木を探しに行かせた。2人はたまたまシカを見かけ、その姿を追っていったところ、頂上に登っていけそうな割れ目を見つけた。その発見を聞き付けた一行は夜営を取り止めて、登頂を再開し、時間を掛けて山頂まで辿り着いた。
頂上から景色を眺めたところ、山の麓から4マイル先に巨大な都市があった。
その都市がスペインの植民地かもしれないので一行は急いで身を隠した。翌日、名もなき男はポルトガル人2人、黒人4人の偵察隊を結成して、都市の詳細を調査させに行かせたあと、一行に同行してきた先住民をさらなる偵察に出すことにした。彼は一行に都市は無人だとの報告をもたらしたので都市に向かうことになった。
都市は廃墟になってから久しいようで、地面に埋没している建物やコウモリの排泄物で埋まってしまった建物もあった。至るところの地面が割れていることから都市は地震に襲われて滅んだものと推察された。
都市の外方には植物に覆われた城壁があり、そこを進むと、3つのアーチで構成される門が現れた。真ん中のアーチの上には正体不明の文字が刻まれた石があった（アーチが高過ぎたのでこの文字を書き写すことは出来なかった）。アーチを潜ると広い通りがあり両端には2階建ての家が連なっていた。通りは大きな広場に接続されて、その広場の四隅には黒石の尖塔があり、中央には北を指差しながら別の手を腰に当てた男の彫刻が安置された黒石の柱があった。
広場には宮殿らしき建物があり、その玄関の上部にはギリシャ文字らしきものや青年の像があった。宮殿の向かい側には神殿らしき建物があり、ここの入り口の上にも文字らしきものが刻まれていた。
広場の向こうには川があり、それを渡った場所、都市から4分の1マイル離れた所には、文字が刻まれた石碑やカラフルな石で出来た階段がある建物があった。
ホアン・アントニオ（唯一名前が残っている人物）が金貨を拾ったことから、都市には地震から急いで逃げた住民たちの財宝が遺されているという話になったが、それ以上の詳細は語られてないため不明である。
男は川近くの森林から入り文明世界へと帰還することにした。いったんここを出て財宝を運搬するための探検隊を引き連れてから、この都市に戻ってくる予定だった。なお、都市の位置については不明だが、一行の先住民が覚えてくれるだろうと考えた。
都市を離れて50マイル進むと大瀑布があり、その絶壁には鉱山跡があった。男たちは東に向かって進み、サン・フランシスコ川に着いてからパラグァッス川（英語版）を経由してバイアに到着した。男は都市の財宝と鉱山を自分たちのものにするため、バイアからブラジル総督のアタイデに手紙を送ったが、スルーされた。
それ以降の男や都市の運命については、不明である。100年後にブラジル政府がこの文書を発見し、探検隊が組まれたが、何の成果も上げられなかった。
フォーセットによると、ブラジルにはこの様な失われた都市が点在しているという。具体的には、1913年、ブラジルの英国総領事・ダニエル・ロバート・オサリバン・ビーア（Daniel Robert O’Sullivan Beare）が、先住民のガイドに連れられて、密林に埋もれた別の失われた都市に案内されたという。これに対して、文化人類学者の泉靖一は、このような話は信憑性に欠けると評している。
また、フォーセットと同じトーキー出身でアラビアン・ナイトの翻訳で有名な探検家のリチャード・バートンもこの文書を読んでブラジルの秘境地帯に赴き、そこでの探険を綴った『Explorations of the Highlands of Brazil: With a Full Account of the Gold & Diamond Mines』を出版している。
シングー川流域の失われた都市

先住民への聞き取り調査などを進めたフォーセットは1914年までにはシングー川周辺に広がるジャングルの中に失われた都市があるという仮説に至っていた。フォーセットはシングー川流域のこの都市を単に"Z"と呼称した。なお、この「Z」と1753年に発見されたという都市は別物である。
フォーセットは「Z」の具体的な所在地について、1920年にはシングー川とトカンチンス川の間、1924年にはシングー川とタパジョス川の間にあると述べている。
フォーセットは未開のジャングルを切り開いていって「Z」を発見するという計画を立てていた。しかし、それは困難で大変危険な行為だったため、フォーセットは自身にこのジャングルを攻略出来ないのであれば、他の人間に攻略の目など（ほぼ）ないと考えていた。
フォーセットは発見を先取りされることを恐れ、また、自身が行方不明になった際に救出部隊を派遣させないために、失われた都市Zの正確な所在地を明らかにしなかった。いっぽう、アマゾンに失われた都市があるという話に当時の科学者は否定的な態度を示した。
フォーセットのZに対する見解は数年間で大きく変遷している。1919年、フォーセットは「Z」を未発見の古代文明の小さな遺跡だと語っていたが、1924年にはオカルト的な存在へと変貌を遂げた。フォーセットは「Z」を築いた民族の詳細を語っていないが、次男のブライアンに宛てた手紙には都市の立地や「Z」の周辺にあるという別の2つの失われた都市のことなどが記されている。
“I expect the ruins to be monolithic in character, more ancient than the oldest Egyptian discoveries. Judging by inscriptions found in many parts of Brazil, the inhabitants used an alphabetical writing allied to many ancient European and Asian scripts. There are rumors, too, of a strange source of light in the buildings, a phenomenon that filled with terror the Indians who claimed to have seen it.
探検 > 1920年の探検 > ライスとフォーセット

フォーセットがZ発見にむけて探検の準備をしているときに第1次世界大戦が勃発しイギリス政府の支援を受けられなくなった。フォーセットはイギリスに戻って西部戦線に従事した。
終戦後、フォーセットは資金集めに奔走したが、大学で考古学や人類学の教育を受けた専門家の台頭によって、フォーセットのような探検家には資金が集まり難くなっていた。ロンドンで出会ったブラジル大統領のエピタシオ・ペッソア（英語版）はフォーセットの考えに共感を示したがブラジルに探検を支援するような金銭的余裕はなかった。
フォーセットのアマゾン探検には医師で億万長者のアレクサンダー・ハミルトン・ライス（英語版）というライバルがいた。
ライスは先進的なテクノロジーと大規模部隊でジャングルの攻略を試みた。資産家でもなく、ジャングルに大規模な部隊を引き連れていくのは無謀だと考えて少数精鋭で探検に挑んでいたフォーセットとは対照的な人物だった。
終戦後、ライスはジャングルの河川地域を進むために14メートルの船エレナⅡ号を建造してオリノコ川周辺を探検していた。カシキアレ川を遡る途上で先住民の遺物が遺されていると噂されるジャングルを探検していたところフォーセットの日誌に登場するものとよく似た古代絵を発見した。
1920年2月、フォーセットはリオデジャネイロに到着した。フォーセットはイギリス大使ラルフ・パジェット（英語版）の邸宅に身を寄せた。この頃ライスが古代絵を発見したという報告をもたらし、装備を整えてから再びジャングルに挑戦すると宣言したことでフォーセットを動揺させた。
探検 > 1920年の探検 > 準備と出発

パジェット大使のアテンドでフォーセット、ペッソア大統領、ブラジル陸軍将軍のカンジド・ロンドン（英語版）の三者会談が実現、フォーセットはそこでZについて熱弁を振るい大統領の共感を得たが、ロンドンは探検ルートを明かさないフォーセットをスパイではないかと疑った。
ロンドンというのは、軍人であると同時にベテランの探検家でありブラジル先住民と外部の人間との接触を管理する先住民保護局（英語版）（SPI）の長官でもあった。通常、ブラジルの未開地に進もうとする人間はSPIの許可を得る必要があったが、フォーセットはSPIの認可を受けずに探検に乗り出したという。
ロンドンがZ探索はイギリスとブラジルの共同で行われるべきだと主張したところ、フォーセットが激昂し単独で探険に向かう旨を伝えた。ブラジル側の財政難により、英伯合同で探検隊を編成する案は頓挫したが、大使の尽力でブラジル政府はフォーセットに同行する人間に対して援助を行うと決定した。
その同行者はイギリス航空省の士官だったが、急遽ブラジルへの渡航を取り止めたので、現地で同行者（有能な若い男）を募集する新聞広告を掲載することになった。
探検仲間のヘンリー・コスティン（Henry Costin）とヘンリー・マンレー（Henry Manley）が終戦後に前者が引退、後者が死亡していたので探検に際して彼らを頼ることは出来なかった。フォーセットは彼らに絶大な信頼を寄せており、自分に着いてこれる人間は2人だけだと語っていた。
フォーセットは新聞広告の応募者の1人、オーストラリア人ボクサーのルイス・ブラウンを同行者に選出した。ブラウンは馬と船に精通していると誇っていた。ブラジル政府はフォーセットたちに2人の軍人を付けることを約束した。
8月12日、フォーセットとブラウンはサンパウロに向かった。サンパウロで毒ヘビの血清を手に入れたあと、蒸気機関車でパラグア川まで移動してから川を蒸気船でコルンバまで遡った。コルンバではブラジルの財政難やベルギー国王と王妃の来伯によって軍の士官を派遣出来なくなったとの電報を受け取った。
クイアバにて新聞広告の募集者の1人で鳥類学者のアーネスト・ホールト（Ernest Golsan Holt）と合流してから、馬と牛を2頭ずつ連れて北部のシングー川を目指して出発した。馬に慣れていると自称していたブラウンが実は馬に乗れないことが判明し、体調も悪化していったので、フォーセットはブラウンにクイアバに引き返すことを勧めて彼を帰還させた。