stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
菊池純礼
来歴

長野県南佐久郡南相木村出身。主にショートトラックでの出場が多いが、菊池は「楽しいから」とスピードスケート競技もこなす。
南佐久郡小海町北相木村南相木村中学校組合立小海中学校在学中は、全国中学校スケート大会1000mで優勝し頭角を現した。2012年にインスブルックで行われた冬季ユースオリンピックでは、スピードスケート・ショートトラックで3個の銅メダルを獲得した。
長野県小海高等学校入学以降、2013年1月のインターハイショートトラック1000mで2位入賞。同年9月の全日本距離別ショートトラック選手権女子1000mで高校生として初めての優勝を遂げ、ワールドカップ代表に選出された。2014年春にトヨタ自動車スケート部へ入部。
2018年平昌オリンピックは、次姉の菊池彩花や三姉の菊池悠希と共に代表に選ばれる。全4種目に出場するが、個人種目では1500mの11位が最高でリレーでは6位の結果だった。
2019年5月、スピードスケートとショートトラック両方へ挑戦できる環境を志し富士急行へ移籍。
同年12月にはスピードスケート全日本選手権のオールラウンド部門女子で4種目中3種目でトップとなり総合優勝を果たした。
2022年北京オリンピックではショートトラック混合リレーに菊池悠希、吉永一貴、菊池耕太と出場したが予選3組4着となった。女子500mでは準々決勝まで進んだが、アメリカの選手に巻き込まれて転倒したものの救済措置の適用を受けられず、56秒092で3位となり準決勝には進めなかった。また女子1000mでも準々決勝敗退となった。2月16日に行われたショートトラック女子1500mでは8～14位決定戦に回ったが、選手たちが互いに牽制し合って非常にゆっくりしたスロースタートのレース運びとなった中で、2周目に大幅に加速して他の選手たちを周回遅れにし、そのまま1着でゴールして8位に入賞した。この入賞結果は、北京オリンピックでのショートトラックの男女個人種目で日本の唯一の入賞だった。さらに、ショートトラック種目の日本女子では2006年トリノオリンピックでの神野由佳以来となる4大会ぶりの入賞となった。
人物・エピソード

5人姉妹の末妹で、次姉はソチオリンピック及び2018年平昌オリンピックスピードスケート代表の菊池彩花、三姉は2018年平昌オリンピック及び2022年北京オリンピックショートトラック代表の菊池悠希、四姉はソチオリンピックショートトラック代表の菊池萌水で4人がオリンピック代表を果たしており、次姉の彩花は平昌オリンピックのチームパシュートで金メダルを獲得している。
実母からは「姉妹の中で自分の居場所を見つけ、視点が鋭い」と語られている。
父親の菊池毅彦は、南相木村の前村長。
自己記録

| 種目 | 結果 | 日付 | 場所 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1,000 m | 1:21.52 |  |  |
| 1,500 m | 2:03.37 |  |  |
参考

日本スケート連盟 - 強化選手プロフィール
シャーム解放機構

| シャーム解放機構 هيئة تحرير الشام |
| --- | --- |
 シリア内戦に参加
 シャーム解放機構の旗
活動期間:  2017年1月28日–現在
活動目的:  アサド政権の打倒
所属:   シリア救済政府（英語版）
構成団体:  アラブ人他
指導者:  アフマド・アル＝シャラア アブー・ジャービル・シャイフ（英語版） アブー・アル＝ハイル・アル＝マスリー（英語版）
本部:   シリア イドリブ県
活動地域:   シリア
前身:  アル＝ヌスラ戦線
関連勢力:   解放のための国民戦線（英語版）   イスラムの兵士（英語版）   ジャイシュ・アル・イッザ（英語版）  東トルキスタンイスラム運動   カタール   トルコ   アゼルバイジャン   アメリカ合衆国  自由シリア軍
敵対勢力:   シリア（アサド政権）   ロシア  ヒズボラ  アル・アッバース旅団（英語版）  ヒズブ・タフリール
テンプレートを表示
シャーム解放機構（文語アラビア語発音：ハイアト・タフリール・アッ＝シャーム（HTS）アラビア語: هيئة تحرير الشام、翻字: Hayʼat Taḥrīr al-Shām、シャーム解放委員会、タハリール・アル・シャーム機構）は、シリア内戦にて活動した反政府武装組織である。2017年1月28日に反政府武装勢力でアル＝ヌスラ戦線、アンサール・アッ＝ディーン、ジャイシュ・アッ＝スンナ、リワー・アル＝ハック、ヌールッディーン・ザンキー運動（2017年7月20日離脱）が統合して結成された。統合前の名称である「ヌスラ戦線」と呼ばれることも多い。イドリブに本部がある。アメリカ合衆国やイギリスを始め、多くの国がアルカーイダと関連するテロ組織に指定している。2024年12月8日にシリア内戦での敵対勢力であるバッシャール・アル＝アサド政権が崩壊し、以降はシリア暫定政権の中で中心的な役割を果たしており、2024年12月23日にはシャーム解放機構を含む旧反体制派は解散し暫定政府の国防省傘下で統合することで合意している。
概要

前身のアル＝ヌスラ戦線と同様に、アルカーイダのシリア支部であるとみなされることがある。しかしながら、公式にはアルカーイダの一部であることを否定しており、「独立組織で、以前の組織や派閥の延長ではない」としている。ロシアはHTSはシリアをイスラム帝国に変えるというヌスラ戦線の目標を引き継いでいると主張している。シリア軍や支援するロシア連邦軍と戦闘を続ける一方で、アメリカ軍からの攻撃も度々受けている。また、ISIL、シリア解放戦線（英語版）（シャーム自由人イスラム運動）など他の反政府武装勢力とも支配地域をめぐり度々衝突している。
2017年7月20日にはヌールッディーン・ザンキー運動が離反し、その後幾度も衝突が起きた。
2018年に入ると、攻勢を強めるシリア軍に対し、シリア解放戦線とも連携して抵抗する動きも出てきた。しかし、引き続きシリア解放戦線との衝突も起きている。
2019年1月、イドリブ県全域を完全掌握。同年5月にかけてシリア政府軍とロシア軍からの激しい爆撃を受けることとなった。
2019年10月、HTS支配地域のイドリブ県北部バーリーシャー村にISIL指導者バグダーディーが潜伏している事が発覚。HTSは付近一体を封鎖し、カイラ・ミューラー作戦によってバグダーディー暗殺を目指す米軍に協力した。
2022年現在もイドリブ近郊を掌握しており、訓練キャンプなどの拠点を置いている。
2024年11月、シリアの反政府勢力は、政府軍に対して攻勢を開始。HTSも主要都市ハマーの攻略を開始し、同年12月5日までに市内を掌握。中央刑務所を占拠し、囚人を解放した。12月8日にアサド政権は崩壊し、HTSは暫定政権を主導する中心的存在となった。司令官であるアブー・ムハンマド・アル＝ジャウラーニーは本名のアフマド・フサイン・アッ＝シャルウを名乗るようになり、アメリカは引き続きHTSをテロ組織に指定しているもののシャルウに対する逮捕報奨金を撤回した。12月23日にはHTSを含む旧反体制派が解散し、国防省傘下で統合することで合意した。
長和町

長和町（ながわまち）は、長野県の中東部に位置する町。小県郡に属する。
地理

河川：依田川、大門川
歴史

和田峠付近は黒曜石の産地として縄文時代より利用されていた。
1192年（鎌倉時代） - この頃、依田氏という地方豪族が一帯を支配していたとされる。
江戸時代は天領で中山道長久保宿と和田宿が置かれた。
歴史 > 沿革

2005年（平成17年）10月1日 - 長門町・和田村が合併して発足。町名は両町村の頭文字より命名。
2008年（平成20年）10月1日 - 町民憲章制定。
行政 > 町長

町長：羽田健一郎（2005年11月13日就任、5期目） 旧和田村長
行政 > 町役場

長和町役場庁舎（長和町古町4247番地1）
長和町役場 和田支所（長和町和田2872）
行政 > 警察

長野県警察
上田警察署
古町警察官駐在所（長和町古町2816-1）
長久保警察官駐在所（長和町長久保548-1）
和田警察官駐在所（長和町和田2839-12）
出典:
行政 > 消防

上田地域広域連合消防本部
依田窪南部消防署（長和町古町2640-1）
行政 > 税務署

上田税務署
行政 > ハローワーク

ハローワーク上田（上田公共職業安定所）
議会 > 町議会

議長：森田公明
議員定数：10人
議員任期：2017年12月1日 - 2021年11月30日
議会 > 長野県議会（上田市小県郡選挙区）

→詳細は「長野県議会」を参照
定数：4人
任期：2019年（平成31年）4月30日 － 2023年（令和5年）4月29日
清水純子（公明党）、高村京子（日本共産党）、山田英喜（無所属）、平野成基（自由民主党）
議会 > 衆議院

選挙区：長野3区（上田市、小諸市、佐久市、千曲市、東御市、南佐久郡、北佐久郡、小県郡、埴科郡）
任期：2021年10月31日 - 2025年10月30日
投票日：2021年10月31日
当日有権者数：399,168人
投票率：59.32％
| 当落 | 候補者名 | 年齢 | 所属党派 | 新旧別 | 得票数 | 重複 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 当 | 井出庸生 | 43 | 自由民主党 | 前 | 120,023票 | ○ |
| 比当 | 神津健 | 44 | 立憲民主党 | 新 | 109,179票 | ○ |
|  | 池高生 | 53 | NHKと裁判してる党弁護士法72条違反で | 新 | 3,722票 | ○ |
司法 > 最高裁判所

最高裁判所
司法 > 高等裁判所

東京高等裁判所
司法 > 地方・家庭裁判所

長野地方・家庭裁判所
長野地方・家庭裁判所 上田支部
司法 > 簡易裁判所

上田簡易裁判所
出典:
経済 > 産業

えのき
農林業
漬物製造
スキー場 - ブランシュたかやまスキーリゾート、エコーバレースキー場
医療

国保依田窪病院
国保依田窪病院付属和田診療所
教育

上田市長和町中学校組合立依田窪南部中学校（所在地は上田市（武石地域））
長門小学校（町立）
和田小学校（町立）
明治大学黒耀石研究センター
交通 > 鉄道路線

当町内には鉄道は通っていない。
町の最寄り駅は上田電鉄別所線下之郷駅もしくはしなの鉄道大屋駅であるが、町へ向かうバスが発着する駅は上田駅もしくは大屋駅、または中央本線茅野駅。
交通 > 路線バス

JRバス関東（和田峠北線） - JRバスグループ。小諸支店が担当する。上田市（中心部および旧丸子町域）と長和町を結ぶ。上田駅発着（大屋駅経由）は朝夕のみで日中は丸子中央病院発着である。
上田駅 - 大屋駅前 - 中央病院 - 丸子町 - 中立岩 - 依田窪病院 - 桜清水台団地 - 長久保
長和町巡回バス - 町営バス。町内のほか隣の立科町に運行する路線もある。
アルピコ交通 - 美ヶ原高原美術館線。扉山荘バス停と山本小屋バス停のみ。
交通 > 道路

高速道路は通っていない。最寄りのインターチェンジは東御市にある東部湯の丸インターチェンジ（上信越自動車道）である。その他は岡谷市にある岡谷インターチェンジ（中央自動車道）や佐久南インターチェンジ（中部横断自動車道）ETC専用だが安曇野市にある梓川スマートインターチェンジ（長野自動車道）もある。
国道142号
新和田トンネル有料道路
国道152号
国道254号
長野県道67号松本和田線
長野県道155号男女倉長門線
長野県道178号美ヶ原和田線
長野県道194号霧ヶ峰東餅屋線（ビーナスライン）
長野県道460号美ヶ原公園東餅屋線（ビーナスライン）
マルメロの駅ながと
和田宿ステーション
名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事

美ヶ原高原
和田宿本陣
長久保宿
和田峠
星糞峠黒曜石原産地遺跡
湧き水 - 男女倉料金所付近、和田峠東餅屋付近
獅子舞
旧和田トンネル
小林家住宅 - 江戸時代よりその形を残す歴史的な建造物。写真家たちがツアーで訪れることもある。
長門牧場
鷹山牧場
夜の池
出身有名人

佐藤武雄：医学者
羽田武嗣郎：元衆議院議員
藤森由香：スノーボードクロス選手
福井康順：仏教学者
松山原造：実業家、篤農家
まつやまふみお：漫画家
翠川鉄三：元衆議院議員、弁護士
男女倉の水汲み場。湧き水が出ている。（2011年2月撮影）
夜の池
ザ・ワンダーガールズ

| --- | --- |
: この項目では、アメリカ合衆国のロックバンドについて説明しています。K-POPグループについては「Wonder Girls」をご覧ください。
| ザ・ワンダーガールズ The Wondergirls |
| --- | --- |
出身地:   アメリカ合衆国 カリフォルニア州 ロサンゼルス
ジャンル:  ハードロック
活動期間:  1999年 - 2000年、2013年 -
共同作業者:  ストーン・テンプル・パイロッツ、シュガー・レイ、ザ・カルト、サーティー・セカンズ・トゥー・マーズ、オージー、パドル・オブ・マッド、フェイリュア、ポルノ・フォー・パイロス、クイーンズ・オブ・ザ・ストーン・エイジ、ジュリアン・K
ザ・ワンダーガールズ(The Wondergirls)は、アメリカのロックのスーパーグループ。1999年に結成。ストーン・テンプル・パイロッツのスコット・ウェイランド、シュガー・レイのマーク・マッグラス、ザ・カルトのイアン・アストベリー、サーティー・セカンズ・トゥ・マーズのシャノン・レト、オージー、ジュリアン・Kで活動するジェイ・ゴードンとライアン・シャック、パドル・オブ・マッドのダグ・アルディト、フェイリュアのケン・アンドリュース、ポルノ・フォー・パイロスのマーティン・レノブル、クイーンズ・オブ・ザ・ストーン・エイジのトロイ・ヴァン・ルーエンが参加した。シングル「Let's Go All the Way」、アシュレイ・ハミルトンをフィーチャーした「Drop That Baby」の2曲をリリースして2000年に解散した。
2013年に再結成し、映画『アイアンマン3』のサウンドトラックのために「Let's Go All the Way」の新バージョンが録音された。
そのグラスは半分しか入っていませんか、それとも半分も入っていますか?

慣用表現「Is the glass half empty or half full?」のイメージ図
「そのグラスは半分しか入っていませんか、それとも半分も入っていますか?」（そのグラスははんぶんしかはいっていませんか、それともはんぶんもはいっていますか?、Is the glass half empty or half full?）は、水が半分入ったコップを見た際に「水が半分しか入っていない」と考えるか、「水が半分も入っている」と考えるかという話から転じてできた、物事の二面性を見た上で、特定の状況に対して「悲観的」（半分空っぽ）に捉えるか、「楽観的」（半分いっぱい）に捉えるかということを示した慣用表現である。
解説

この表現は、個人の認識を単純に判断するためのリトマス試験として使われることが多い。この質問は、視点によっては異なる状況での見方をされる可能性があることや、状況によってはトラブルだけでなくチャンスが到来する可能性もあることを示している。
もう一つの観点として「心理学」を挙げることができる。話し手のフレーム選択はその環境に関する知識や認識などを反映している可能性があるため、聞き手はこの状況に対して敏感に反応することができるという研究結果も挙げられている。例えば、「or」を「and」に変更して「そのグラスは半分入っていて、半分入っていませんか」（Is the glass half empty and half full）とすると混乱がなくなり、両方の条件を同時に存在させることが可能になるため、厳密には構文の間違いとなる。この問題では、グラスに関する2つの条件が選択肢として示されているものの、実際には条件が同時に存在しているため、選択肢としては見ることはできない。
この理論はありとあらゆる事柄に応用できるが、一例として経済や市場についての見方や、近年では2019年から続く新型コロナウイルス感染症の世界的流行を受けての社会の見方などに関しての理論に適用されることもある。
中国共産党新疆ウイグル自治区委員会

| 中国共産党新疆ウイグル自治区委員会> 各種表記 |
| --- | --- |
繁体字：:  中國共產黨新疆維吾爾自治区委員會
簡体字：:  中国共产党新疆维吾尔自治区委员会
拼音：:  Zhōngguó Gòngchǎndǎng Xīnjiāng Wéiwú'ěr Zìzhìqū Wěiyuánhuì
発音：:  ちゅうごくきょうさんとうしんきょうウイグルじちくいいんかい
英文：:  Xinjiang Uygur Autonomous Regional Committee of the Chinese Communist Party
テンプレートを表示
中国共産党新疆ウイグル自治区委員会（ちゅうごくきょうさんとうしんきょうウイグルじちくいいんかい）は中国共産党に所在する新疆ウイグル自治区を運営する組織である。
中国共産党新疆ウイグル自治区委員は中国共産党新疆ウイグル自治区大会という選挙によって選出される。大会が開催されていない期間は、中国共産党中央委員会の指示を新疆ウイグル自治区で実行し、新疆ウイグル自治区の行動を指導し、中国共産党中央委員会に定期的に報告する。
沿革

1949年11月、中国共産党中央委員会は、新疆での党事務を担当する中国共産党中央委員会新疆分局（中国語版）の設立を承認した。
1955年5月、中国共産党中央委員会は、新疆ウイグル自治区の設立後、中国共産党中央委員会新疆分局を廃止し、中国共産党新疆ウイグル自治区委員会を設置することを決定した。
職責

『中国共産党地方委員会工作条例』によると、中国共産党地方委員会は主に政治、思想と組織指導を実行し、以下の職能を担う：
地域の主要な問題についての意思決定を行う。
法的手続きを通じて、党組織の主張を地方の規制、地方政府の規則又はその他の政令にする。
地域の思想文化宣伝工作に対する指導を強化し、イデオロギー工作の指導権、発言権をしっかりと掌握する。
幹部管理権限に従い幹部を任免し、管理し、地方国家機関、政協組織、人民団体、国有企業事業単位等に重要幹部を推薦する。
人民代表大会、政府、政治協商会議、裁判所、検察院、人民団体などが法により規約に基づき独立して責任を負い、協調一致して業務を展開することを支持・保証し、これらの組織における党グループの指導の核心的役割を発揮する。
地域の群団活動と統一戦線活動に対する指導を強化する。
所属する党組織と広範な党員を動員、組織し、大衆を団結させて党の目標任務を実現する。
構成機関

『新疆ウイグル自治区機構改革方案』によると、中国共産党新疆ウイグル自治区委員会には15の工作機関が設置され、工作機関が管理する機関（副庁級）が1つある。中国共産党新疆ウイグル自治区委員会は以下の機構を設置している：
中国共産党新疆ウイグル自治区委員会弁公庁
構成機関 > スキル部門

中国共産党新疆ウイグル自治区委員会組織部
中国共産党新疆ウイグル自治区委員会宣伝部
中国共産党新疆ウイグル自治区委員会統一戦線工作部
中国共産党新疆ウイグル自治区委員会政法委員会
構成機関 > 仕事部門

中国共産党新疆ウイグル自治区委員会組織部政策研究室
中国共産党新疆ウイグル自治区委員会組織部国家安全委員会弁公室
中国共産党新疆ウイグル自治区委員会網絡安全・情報化委員会弁公室
中国共産党新疆ウイグル自治区委員会財経委員会弁公室
中国共産党新疆ウイグル自治区委員会機構編成委員会弁公室
中国共産党新疆ウイグル自治区委員会軍民融合発展委員会弁公室
中国共産党新疆ウイグル自治区委員会台港澳工作弁公室
中国共産党新疆ウイグル自治区委員会巡回指導者小組弁公室
中国共産党新疆ウイグル自治区委員会老幹部局
構成機関 > 派遣機関

中国共産党新疆ウイグル自治区委員会直属機関工作委員会
構成機関 > 直属事業単位

中国共産党新疆ウイグル自治区委員会党校
新疆社会主義学院
『新疆日報（中国語版）』社
中国共産党新疆ウイグル自治区委員会党史研究院
新疆ウイグル自治区公文書館
……
構成機関 > 作業組織が管理する機関

中国共産党新疆ウイグル自治区委員会機密局（中国共産党新疆ウイグル自治区委員会弁公庁が管理する）
歴代の書記

| 肖像 | 氏名 | 就任 | 退任 | 注 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 王震 | 1949年10月 | 1952年6月 |  |
|  | 王恩茂（中国語版） | 1952年6月 | 1967年 |  |
|  | 龍書金（中国語版） | 1971年5月 | 1972年7月 |  |
|  | セイプディン・エズィズィ | 1972年7月 | 1978年1月 |  |
|  | 汪鋒（中国語版） | 1978年1月 | 1981年10月 |  |
|  | 王恩茂（中国語版） | 1981年10月 | 1985年7月 |  |
|  | 宋漢良（中国語版） | 1985年7月 | 1994年9月24日 |  |
|  | 王楽泉 | 1994年9月24日 | 2010年4月24日 |  |
|  | 張春賢 | 2010年4月24日 | 2016年8月29日 |  |
|  | 陳全国 | 2016年8月29日 | 2021年12月25日 |  |
|  | 馬興瑞 | 2021年12月25日 | 現在 |  |
歴代の構成員

王震（1949年-1950年）
王震（1950年-1952年）
王恩茂（1952年-1955年）
第一書記：王恩茂
第二書記：徐立清
第三書記：セイプディン・エズィズィ
第一副書記：高錦純
第二副書記：武開章
委員（共計22人）：王恩茂、徐立清、セイプディン・エズィズィ（維吾爾族）、高錦純、武開章、ブルハン・シャヒディ（維吾爾族）、趙守攻、呂剣人、辛蘭亭、楊和亭
第一書記：王恩茂
書記：セイプディン・エズィズィ、武開章、呂剣人、曽滌、賽都拉・賽甫拉也夫
委員
常務委員：王恩茂、セイプディン・エズィズィ（維吾爾族）、武開章、呂剣人、曽滌、賽都拉・賽甫拉也夫（維吾爾族）、ブルハン・シャヒディ（維吾爾族）、辛蘭亭、買買提明・伊敏諾夫（維吾爾族）、楊和亭、祁果、林渤民、艾斯海提・伊斯哈科夫（塔塔爾族）
委員：李銓、楊克、張仲瀚、張世功、帕提汗・蘇古爾巴也夫（哈薩克族）、張希欽、阿不都熱合満・穆義提（維吾爾族）、任戈白、塗治、白成銘、左齊、安尼瓦爾・汗巴巴（烏孜別克族）、司馬益・牙生諾夫（維吾爾族）、石子珍、禹占林（回族）、程悦長、舒慕同（錫伯族）、田仲、郭鵬、安尼瓦爾・賈庫林（哈薩克族）、石金河、張鳳岐
候補委員：阿曼吐爾・巴衣紮克（柯爾克孜族）、劉奮生、富文、努爾莫合買提・沙的諾夫（維吾爾族）、王季龍、阿不列孜・木合買提（維吾爾族）、賈合達・巴巴裏可夫（哈薩克族）、呉鑒群、李惲和、呂銘（女）、阿不力米提・哈吉也夫（維吾爾族）、達夏甫・明珠裏約夫（蒙古族）、阿不都熱依木・艾沙（維吾爾族）。
王恩茂（1955年-1966年）
龍書金（中国語版）（1970年-1971年）
龍書金（1971年-1972年）
セイプディン・エズィズィ（代理）（1972年-1973年）
賽福鼎・艾則孜（1973年-1978年）
汪鋒（1978年-1981年）
王恩茂（1981年-1985年）
宋漢良（1985年10月-1994年9月）
王樂泉（1994年9月24日-2010年4月24日）（1994年9月-1995年9月代理）
張春賢（2010年4月24日-2016年8月29日）
陳全国（2016年8月29日-2021年12月25日）
書記：張春賢（-2016年8月）、陳全国（2016年8月-）
副書記：ヌル・ベクリ（維吾爾族）（-2014年12月）、車俊（-2016年6月）、韓勇（-2016年1月）、雪克來提・紮克爾（維吾爾族）（2014年12月-）、孫金龍（2016年2月-）、朱海侖（2016年3月-）、李鵬新（2016年9月-）
常務委員：張春賢（-2016年8月）、ヌル・ベクリ（維吾爾族）（-2014年12月）、車俊（-2016年6月）、韓勇（-2016年1月）、彭勇（-2013年11月）、黄衛（-2016年9月）、肖開提・依明（維吾爾族）、努爾蘭・阿不都滿金（哈薩克族）（-2013年1月）、宋愛栄（女）（-2015年4月）、朱海侖、白誌傑（-2016年1月）、庫熱西・買合蘇提（維吾爾族）（-2014年3月）、爾肯江・吐拉洪（維吾爾族）、胡偉（-2013年6月）、熊選国（-2016年10月）、哈尼巴提・沙布開（哈薩克族）（2013年1月-）、李学軍（2013年6月-）、劉雷（2013年11月-2014年12月）、艾爾肯・吐尼亞孜（維吾爾族）（2014年6月-）、雪克來提・紮克爾（維吾爾族）（2014年12月-）、馬学軍（2015年4月-）、徐海栄（2015年4月-）、李偉（2015年7月-）、孫金龍（2016年2月-）、彭家瑞（2016年3月-）、陳全国（2016年8月-）、李鵬新（2016年9月-）
書記：陳全国
副書記：雪克來提・紮克爾（維吾爾族）（-2021年9月）、孫金龍（-2020年4月）、朱海侖（-2019年1月）、李鵬新（-2021年2月後）、王君正（2020年4月-2021年10月）、張春林（2021年4月-）、李邑飛（2021年7月-）、艾爾肯・吐尼亜孜（維吾爾族）（2021年9月-）、何忠友（2021年10月-）
常務委員：陳全国、雪克來提・紮克爾（維吾爾族）（-2021年9月）、孫金龍（-2020年4月）、朱海侖（-2019年1月）、李鵬新（-2021年2月後）、肖開提・依明（維吾爾族）（-2018年1月）、爾肯江・吐拉洪（維吾爾族）（-2017年3月）、徐海栄（-2021年10月）、李学軍（-2018年4月）、艾爾肯・吐尼亜孜（維吾爾族）、馬学軍（東郷族）（-2018年7月）、彭家瑞（-2017年3月）、田文（女）、沙爾合提・阿汗（哈薩克族）、羅東川（2017年5月-2018年7月）、李偉（2018年1月-2020年12月）、張春林（2018年1月-）、楊鑫（2018年8月-2021年5月）、紀崢（2018年9月-2019年12月）、王君正（2019年2月-2021年10月）、李邑飛（2020年5月-）、王明山（2020年9月-）、田湘利（2021年5月-）、陳偉俊（2021年5月-）、楊誠（2021年6月-）、張柱（2021年9月-）、何忠友（2021年10月-）、玉蘇甫江・麥麥提（維吾爾族）（2021年10月-）、伊力紮提・艾合買提江（維吾爾族）（2021年10月-）
書記：陳全国（-2021年12月）、馬興瑞（2021年12月-）
副書記：艾爾肯・吐尼亜孜（維吾爾族）、李邑飛（中国語版）（-2024年6月）、張春林（-2023年11月）、何忠友、張柱（2023年12月-）、陳明国（2024年12月-）
常務委員：陳全国（-2021年12月）、艾爾肯・吐尼亜孜（維吾爾族）、李邑飛（-2024年6月）、張春林（-2023年11月）、何忠友、楊誠、張柱、田湘利、陳偉俊、王明山（-2024年2月）、祖木熱提・吾布力（女，維吾爾族）（-2023年1月）、楊発森（-2023年5月）、玉蘇甫江・麥麥提（維吾爾族）、伊力紮提・艾合買提江（維吾爾族）、哈丹・卡賓（哈薩克族）、馬興瑞（2021年12月-）、王建新（2022年12月-）、陳明国（2024年2月-）、王琳（2024年5月-）
五山送り火

大文字（如意ヶ岳）
松ヶ崎妙法『妙』
松ヶ崎妙法『法』
船形万灯籠
左大文字
鳥居形松明
送り火当日の大文字山（2012年）
送り火当日の松ヶ崎妙法『妙』（2012年）
送り火当日の松ヶ崎妙法『法』（2012年）
送り火当日の舟形万灯籠（2012年）
送り火当日の左大文字（2012年）
五山送り火（ござんのおくりび）(京都五山送り火とも言う）は、毎年8月16日に京都府京都市左京区にある如意ヶ嶽（大文字山）などで行われるかがり火。宗教・歴史的な背景から「大文字の送り火」と呼ばれることがある。
概要

京都の名物行事・伝統行事。葵祭・祇園祭・時代祭とともに京都四大行事の一つとされる。
毎年8月16日に
「大文字」（京都市左京区浄土寺・如意ヶ嶽(大文字山)。20時00分点火）
「松ケ崎妙法」（京都市左京区松ヶ崎・西山及び東山。20時05分点火）
「船形万灯籠」（京都市北区西賀茂・船山。20時10分点火）
「左大文字」（京都市北区大北山・大文字山。20時15分点火）
「鳥居形松明」（京都市右京区嵯峨鳥居本・曼荼羅山。20時20分点火）
以上の五山で炎が上がり、お精霊（しょらい）さんと呼ばれる死者の霊をあの世へ送り届けるとされる。
点火時間は1962年までまちまちだったが、1963年から観光業界からの要請により、大文字が20時ちょうどの点火となり、反時計回りに20時10分から松ヶ崎妙法、20時15分から船形万灯籠および左大文字、20時20分から鳥居形松明と固定化した。
2014年に51年ぶりに点火時間が変更され、松ケ崎妙法および船形万灯籠がそれぞれ5分点火時間が早まった。この変更により5山が5分おきに点火されていくことになる。
なお、近年では「大文字」が最初に点火されているが、1956年頃までは「大文字」は最後に点火されていた、とする文献がある。これは大文字が五山の中でも横綱格であるから、という理由からであるという。
また、日本の太陽暦移行後は20時よりの点火となっているが、それ以前のいわゆる旧暦の時代は、1時間程度早かった、と言う説が2014年、在野の歴史研究者である青木博彦により打ち出された。これは本居宣長 1756年 『在京日記』などの資料を分析した結果であるという。詳しくは、如意ヶ嶽#送り火を参照。
各山の解説

山名は鳥居形を除き国土地理院地形図の表記に従うが、他説も併記する。鳥居形の所在する山については、地形図に山名の記載がないため、京都市観光協会・大文字五山保存会連合会の挙げる呼称を併記する。また、如意ヶ嶽以外の四山（妙法・舟形・左大文字・鳥居形）は入山禁止である。
各山の解説 > 大文字

→詳細は「如意ヶ嶽」を参照
所在地：京都市左京区浄土寺七廻り町（じょうどじ ななまわりちょう）
山名：大文字山（だいもんじやま）。如意ヶ岳、如意ヶ嶽とも呼ばれていた。
火床：75か所
大きさ：一画80m（45間・19床）、二画160m（88間・29床）、三画120m（68間・27床）
保存会：浄土院の（元）檀家による世襲。
もともとは一帯の山塊を「如意ヶ嶽」と呼んでいたが、現在は火床がある西側の前峰（465.4m）を「大文字山」と呼び、最高点である主峰（472m）を「如意ヶ嶽」と呼ぶ。特に「左大文字」と区別するときは「右大文字」・「右の大文字」ともいう。大の字の中央には大師堂と呼ばれる、弘法大師を祀った小さなお堂がある。
登り口は、送り火の時にも使われる銀閣寺の北側からのものが主ルート。
大文字山（如意ヶ嶽）の地元地域の人には、他山との違いと尊称の意味も含めて、古くから山そのものを「大文字さん」と呼ぶ人も多い。
火床は、古くは杭を立て松明を掲げたものであったが、1969年以降は細長い大谷石を二つ並べた火床の上に、井桁に薪を組むかたちとなっている。
第二次世界大戦（太平洋戦争）中である1943年（昭和18年）には、灯火管制的見地から送り火が中止されたが、代わりに早朝に白いシャツを着た市民（地元の京都市立第三錦林小学校の児童ら）が山に登り、人文字で「大」を描き、英霊にラジオ体操を奉納した。翌1944年（昭和19年）にも錦林小学校、第二 - 第四錦林小学校児童がやはり人文字を描いている。1945年（昭和20年）も送り火は行なわれず、終戦の翌年、1946年（昭和21年）に再開された。
また、日清戦争戦勝時には「祝平和」の文字が灯されたほか、日露戦争にちなんで点火されたこともある。
大文字の火床から見た京都盆地
各山の解説 > 松ケ崎妙法

所在地：（妙）京都市左京区松ケ崎西山、（法）京都市左京区松ケ崎東山
山名：（妙）西山（135m）、（法）東山（186m）。西山については万灯籠山、東山については大黒天山とも呼ばれる。二山合わせて妙法山とも呼ばれる。
火床：（妙）103か所、（法）63か所
大きさ：（妙）最大100m弱、（法）最大80m弱
保存会：涌泉寺の（元）檀家による世襲。
二山二字であるが、一山一字として扱われる。
涌泉寺の寺伝によると、徳治2年（1307年）、松ケ崎の村民が日蓮宗に改宗したとき、日像上人が西山に「妙」の字を書き、江戸時代、下鴨大明寺（下鴨大妙寺？[要出典]、妙泉寺（涌泉寺の昔の名）の末寺で現在は廃寺）の日良上人が東山に「法」の字を書いたという。
「妙」の字付近は、近くに京都市水道局松ヶ崎浄水場の配水池があるため、一般人は立ち入り禁止になっている[要出典]。
「法」では家ごとに担当の火床が決まっているが、「妙」では火床の担当を町ごとに順繰りで交替する。うち2基は浄水場の職員が担当する。
各山の解説 > 船形万灯籠

所在地：京都市北区西賀茂船山（にしがもふねやま）
山名：船山（ふなやま）。万灯籠山・西賀茂山とも呼ばれる。
火床：79か所
大きさ：縦約130m、横約200m
保存会：西方寺の（元）檀家による世襲。
船の形は、承和14年（847年）、唐からの帰路に暴風雨にあった、西方寺の開祖・慈覚大師円仁が「南無阿弥陀仏」と名号を唱えたところ無事到着できたという故事にちなむという。
各山の解説 > 左大文字

所在地：京都市北区大北山鏡石町（おおきたやまかがみいしちょう）
山名：大文字山。区別のため左大文字山とも呼ばれることもある。標高約230メートル
火床：53ヶ所
大きさ：一画48m、二画68m、三画59m
保存会：法音寺の（元）檀家による世襲。35世帯（1990年）
1658年の『洛陽名所集』には記載が無く、1673-1681年の『山城四季物語』に記載があることから、この間の期間に始まったのではないかとみられている。成立について特に伝承や記録などは残っていない。この山は険しい岩山であり、かつては杭を立てた上にかがり火のかたちで送り火を行っていた。固定された火床もなく、かつては荒縄を張るなどして形を決めていたため、毎年形が変わっていたと言う。2011年現在は栗石とコンクリートで作られた53の火床が使用されている。また、大文字は一斉点火であるが、左大文字は筆順に沿って点火される。
1960年（昭和35年）に、火床を「大」の字各方面に2床ずつ、合計10床増加させた。
8月の上旬には、保存会の手により、法音寺に高燈籠が掲げられる。
各山の解説 > 鳥居形松明

所在地：京都市右京区嵯峨鳥居本一華表町（さが とりいもと いっかひょうちょう）
山名：曼荼羅山（まんだらやま）。あるいは仙翁寺山（せんおうじやま）・万灯籠山。
火床：108か所
大きさ：縦76m、横72m
保存会：他山と違い唯一、寺の檀家の世襲ではなく有志による。
鳥居形松明の送り火では特に松の中でも松脂(まつやに)を多く含んだ「ジン」と呼ばれる部分を使う。そのため火の色が他山とは少し違いオレンジに近い色になっている。火床も、他山と違い、薪を井桁に組むのではなく、松明をそのまま点火台に立てる方式をとっている。親火床から松明を持って各火床に走るので「火が走る」とも称される。
実施

五山送り火は基本的には保存会に属する地域住民が実施しており、保安面では消防・警察・行政による支援を受けている。なお「妙法」以外では護摩木を販売している。
大文字の点火直前の流れは、まず19時頃からすべての字画の交差する場所（金尾という）の前にある弘法大師堂で法要が始まる。各火床担当の保存会員が集まった中、浄土院の住職が読経を延々と続ける。19時55分に金尾の火床（最も多くの木が積み上げられている）に弘法大師堂の灯明から採った火が移され点火される。そのため公式点火時間の5分前には1点だけの点火が麓から見られる。20時に近づくと、保存会長は長い棒の先の松明に金尾から採火して点灯し高く掲げて、ハンドマイクなどを使って「一文字（用意は）ええか」「字頭ええか」「北の流れええか」「南の流れええか」などと確認をし、そのたびに各持ち場から「ええで」・「よし」などの返事が返る。準備が整ったことを確認すると、保存会長は松明を各持ち場に見えるように大きく振り回し「点火！」と叫ぶと一斉に全ての火床に点火される。点火からしばらくは煙が大量に発生し京都市街をほとんど見ることが出来ないが、煙が収まると京都市街に無数のカメラのフラッシュが見られる。火の点火中、弘法大師堂ではずっと浄土院の住職らによる法要が続けられ、拍子木の音が鳴り続ける。
かつては、一般人が送り火の当日に大文字山に登って、火のすぐ隣で送り火を見ることが可能であった。山の上からは5山の送り火全てを見ることができ（自分がいる大文字そのものは「大」には見えないが）、京都市街の明かりがだんだん減灯していく様子や、送り火の点火と同時に市街全域で激しく焚かれるカメラのフラッシュが幻想的で、徐々に登山者が増えていった。しかし、不特定多数の人間が火の横にいることは危険が伴うため、当日登山のできる時間を17時までとし（後年に16時までとし）、それ以降は警備員を登山口に配して登山禁止とした。しかし、それでも一般人登山者が減らないうえ、送り火の最中にフラッシュを焚いたり、懐中電灯を点灯する一般人登山者が多く、市街から見て見栄えが良くないため、現在では一般人は点火当日は13時までに下山をし、それ以降は全ての登山口に警備員を配して一切の当日登山を禁止している。それ以外の日の登山は自由で、京都市街の眺望のよい山として人気がある。
実施 > 夏季以外の実施

明治以降、夏以外に戦勝などのイベント絡みで数回点火されたことがある。直近では2000年12月31日に五山全部で点火された。
実施 > 休止・規模縮小

戦時中の1943年から1945年まで灯火管制などの理由から送り火が中止された。なお、1943年8月、白シャツ姿の第三錦林国民学校4年生以上400人に市民を加えた約800人が如意ケ嶽に登り人文字を描く「白い大文字」が行われた。この人文字による「白い大文字」は1944年8月にも行われた。
2020年の送り火は、観客などの密集によるCOVID-19（新型コロナウイルス感染症）感染拡大防止のため、規模を大幅に縮小して行われることとなった（2021年も同様）。
起源・歴史

山に画かれた字跡に点火する行為の起源については、平安時代とも江戸時代とも言われているが、公式な記録が存在するわけではない。場所と行為を具体的に特定した史料が登場するのは近世に入ってからである。『雍州府志』によると、盂蘭盆会や施餓鬼の行事として行われていたとあり、『花洛細見図』にも「盂蘭盆会の魂祭」として紹介されていることから、江戸時代前期から中期までにはそれに類する性格を持っており、大文字、妙法、船形、加えて所々の山、原野で火を点けていた。
なお、以前の京都は過度の森林利用のせいでハゲ山が多く、森林は少なく、それが故に送り火という文化が産まれたのではないかという説がある(京都精華大学人文学部教授 小椋純一による)。
起源・歴史 > 送り火の様子

江戸時代前期以降、京都の文化や地理を記した書籍が好んで発刊されるようになった。これらでは送り火についても取り上げている。これより前の時期、京都における民間の習俗について触れた史料は乏しく、そのため、送り火については江戸時代以降の史料を中心に見るより他ない。
（旧暦の）7月16日の夕刻、あるいは晩に点火する。
その性質から、聖霊の送り火（精霊の送り火）、亡魂の送り火などと呼んでいた。
大文字山の西北の面に大の字の跡があり、それに点火する。多くの史料でこの山について取り上げているが、当時は大文字山という呼称はなく、史料により、如意が嶽、如意宝山（『出来斎京土産』）、慈照寺山（『雍州府志』）、浄土寺山（『日次紀事（ひなみきじ）』）などの差が見受けられる。これらはいずれも同一の山を指していると考えられる。
大の字の跡以外に、妙法、船形（『雍州府志』では船形、『案内者』・『出来斎京土産』では帆かけ舟）にも点火した。妙法については、『日次紀事』などで松ケ崎の山としているほか、『花洛細見図』では大文字山と対になる形で松ケ崎のあたりに「法」の字が描かれている。船形については多くの史料で北山の所在としているが、明確な所在地は記されていない。
左大文字について、史料上の初出は『扶桑京華志』であるが、他山と比較して取り上げている史料の数が乏しい。
鳥居形について、史料上の初出は他の四山より大きく遅れており、江戸時代中期も終わる頃に発刊された『翁草』とされるが、それ以前の絵図にも鳥居形と察せられる送り火の様子が掲載されている。
起源・歴史 > 大文字の起源・筆者に関する諸説

近い時期に発刊された史料であるにもかかわらず、大文字の起源・筆者については史料ごとに差が見受けられる。説の初出順、発刊年順に列記する。
大の字は青蓮院門主が画いたものである。（『洛陽名所集』・『出来斎京土産』）
大の字は三藐院（さんみゃくいん）（近衛信尹（このえのぶただ）を指す）が画いたものである。（『案内者』）
大の字は弘法大師が画いたものである。（『山城四季物語』・『雍州府志』・『都名所車』・『都名所図会』など）
大の字は相国寺の僧・横川景三が画いたという説と、弘法大師が画いたという説がある。（『日次紀事』）
大の字は横川景三が相国寺に対して大の字が正面を向くように考慮して画いたものである。（『菟芸泥赴』）
大の字は足利義政の命により、横川景三と芳賀掃部が画いたものである。芳賀掃部は義政の臣であると同時に横川景三の筆道の弟子でもあった。（『山州名跡志』・『山城名跡巡行志』）
筆者について、史料上の初出は『洛陽名所集』の青蓮院門主説であるが、三藐院説、弘法大師説と続き、横川景三説が登場するまで18年の年差しかなく、発刊時期の近い史料に多くの説が混在している。『雍州府志』では、誰々が画いたという俗説が多く存在していることについて、謬伝（誤って広まった噂話）ではないかとしている。
過去に実施されていた送り火

現代では五山で行われているが、近代には他山でも行われていた。「い」「一」「竹の先に鈴」「蛇」「長刀」などである。下記の五山が有名であるが、さらに他の山でも行われていたとする伝承もある。
過去に実施されていた送り火 > 「い(かながしら・いちはら)」

京都市左京区静市市原町

京都市左京区鞍馬二ノ瀬町
市原の村の裏山で灯されていたもの。市原野小学校創立百周年事業委員会による『いちはらの』(1976)の中で、坪井正直は、担当する家に死者が多かったことや経費上の問題から明治初年に廃止されたとしているという。
だが、京都精華大学の小椋純一によれば、京都新聞の前身である日出新聞では、明治30年代の初め頃まで点火されていた事が確認できるという。小椋はこの時期に「大文字」が松の木に隠れて見えにくくなりそれを伐採したと言う記録があることから、「い」についても同様な状態であり、また、「大文字」手前の樹木は民有であったものが「い」手前の樹木は官有の物であったため伐採が行えず、また「い」自体の重要度も低かったことから、市原の住民の意欲を削ぐなどしたことが廃止の一要因ではなかったか、との説を唱えている。
平成30年（2018年）、京都大学霊長類研究所の正高信男教授は、江戸時代の文献などを手がかりに実地調査を繰り返した結果、京都市左京区の鞍馬二ノ瀬町の「安養寺山」に、縦5メートル、横15メートルほどのL字型に削った跡が3か所、見つかったと発表した。この跡は、現在も使われている文字や形に火をともす場所に似ており、正高教授はここで「い」の送り火が行われたと推測している。正高教授は、向山で「い」の送り火が行われていたという説について、各地の送り火にはそれを担う寺社があるが、向山には存在しない。また、江戸時代の地図には「い」の文字は賀茂川の東側に描かれているが、向山だと西になるのでおかしいと指摘している。
正高教授の発表について、小椋教授は、向山とは別の山に「い」の文字があったとするのは不可解だと指摘し、ほかの文字の送り火を行っていた可能性もあり、さらに調査が必要だとしている。小椋教授は、送り火に向山が使えないときの代替手段として安養寺山を使ったのかもしれないと推測している。
また、この発表について、京都の伝統行事や祭事に詳しい佛教大学の八木透教授は、現時点では確定的なことは言えないものの信憑性がある見解だとし、その根拠について、
鞍馬二ノ瀬町の山が京都市内から見えること
平坦な土地に火をともす場所、「火床」とみられる痕跡が見つかったこと
この山は市原の集落からも見ることができ、「い」の文字が集落の頭文字だったとしても位置関係はおかしくないこと
などを挙げている。
その上で、八木教授は、現時点では確定的なことは言えず、現地調査も含めたさらなる研究が必要になってくるとしている。
過去に実施されていた送り火 > その他の送り火

「一」（京都市右京区鳴滝）
「竹の先に鈴」（京都市西京区松尾山？）
「蛇」（京都市右京区北嵯峨）
「長刀(なぎなた)」（京都市右京区嵯峨観空寺）
このうち、「竹の先に鈴」の点火地については、田中緑紅の『京都』では松尾山とされているものの、明治20年代の日出新聞（現在の京都新聞）の記事では、左京区静原、あるいは、左京区一乗寺 とされている。
また、「蛇」や「長刀」の寸法などが書かれた古文書が発見された。但し年号がないため、書かれた時期は不明だが、日付が旧暦であるため、明治5年以前であることは間違いないであろうと思われる。（文字だったのか図柄だったのかは判らない。KBS京都の送り火中継の、消えた送り火ではそれぞれ、「蛇」、「長」として紹介している。）
これらの送り火がいつ頃消滅したのかはっきりとしていないが、明治時代から昭和初期頃にかけて徐々に数を減らし、現在の五山に減少した後に、五山送り火という呼称が定着した。
岩手県の松「送り火」参加中止-放射能風評-京都
「大文字焼き」という呼び方について

地元の人の中には「大文字焼き」という呼び方を嫌悪する者もいる が、昔は大文字焼きと呼ぶ人も多かった という意見もある。少なくとも現在の京都では他の送り火も含めて単に「だいもんじ」と呼ぶのが一般的で、「焼き」を付することはない。
近年、京都の大文字を模して全国各地で同様の行事が行われているが、箱根など関東周辺の少数が「大文字焼き」と称している。これが関東中心の大手マスコミその他で京都五山の送り火を大文字焼きと呼んで違和感を持たない理由とも考えられる。京都の送り火に「焼（や）く」という要素はなく、しいて言えば「焼（た）く」のであって、一般的にはやはりこの呼び方は不適切とすべきであろう。
この呼び方は毎年同時期に神奈川県箱根町で開催される「箱根強羅温泉大文字焼」との混同から生まれたのではないかとする識者もいる。
その他の事項 > 景観規制

京都市眺望景観創生条例に基づいて、各五山への「しるしへの眺め」が損なわれないように建築物に規制が課せられている。
その他の事項 > 被災松をめぐる五山の送り火騒動

2011年8月16日開催分において、東日本大震災被災地である岩手県陸前高田市の被災松を護摩木に加工し、被災者のメッセージを書き込み燃やすことが計画された。大文字保存会は一旦受け入れたものの、一部の放射能汚染を不安視する声を受けて放射線測定を行なった。結局、測定結果は不検出であるにもかかわらず、ゼロとは言い切れないという理由で、8月6日に受け入れ中止を決めた。その決定により、京都には護摩木を運ばず、8月8日に陸前高田市で迎え火として使用した。
この大文字保存会の決定に対し、福島県伊達市長から「風評被害を広げ、結果的に東北の復興が遠くなる」との批判の声が寄せられるとともに、京都市および同保存会に抗議・非難の電話が殺到した。そのため同月10日に一度は中止の決定を覆したものの、新たに取り寄せた薪の表皮と内側を別々に検査し、表皮のみから微量な放射性セシウムが検出されたため、12日には被災松の使用中止という結末となった。
この燃やされなかった薪の一部は、京都伝統工芸大学校の学生が仏像を製作する際に使われ、陸前高田市の曹洞宗普門寺に納められたが、残りの大部分は2021年においても京都市が管理する倉庫に保管されたままになっている。
この騒動について、京都市在住の宗教学者である山折哲雄氏は「風評被害を鎮める絶好のチャンスを逃した。京都の歴史に残る汚点で、非常に情けない」と発言している。また、関谷直也東洋大準教授は「五山送り火騒動は "クレーム対応の問題" であったにもかかわらず、岩手、宮城のがれきにまで放射性物質の汚染が広がっている印象を全国各地の自治体に与え、風評被害の源泉にまでなった」と指摘した。
それらの懸念の通り、2011年4月に環境省が行った調査では、被災地のがれき処理受け入れの意向を示した処理組合の数は572に上っていたが、この騒動の後の10月末の再調査では、54の市町村・組合に激減した。これは放射能汚染への懸念が原因とされ、伊達市長らが懸念した通りの結果となった。
この騒動とは対照的に、成田山新勝寺では同年9月25日に、被災松で制作した護摩木をお焚き上げで燃やした。この騒動の影響もあり、新勝寺には健康被害を不安視する抗議の電話やメールが相次いだが、検査で放射性物質が検出されなかったこともあり、当初の予定通りに実施する判断となった。
その他の事項 > いたずら目的での「点火」

如意ケ嶽は大文字保存会などの私有地であるが、誰でも立ち入ることが出来るため、いたずらや宣伝目的などの理由で許可なく如意ケ嶽に登山した上で懐中電灯などを使用して、勝手に大文字などを浮かび上がらせる騒ぎが度々あり、問題となっている。
1972年（昭和47年）10月30日の夜9時過ぎ、地元の大学生ら約70人が、常連にしていた飲食店の開店5周年を祝う目的で、懐中電灯を使って、本物の3分の2程度の大文字を約25分間点灯した。
1976年（昭和51年）1月26日、ロック・ミュージシャンの京都公演を宣伝する目的で、京大生を中心にした大学生ら数十人が、レンタル店から借用した大型電灯で「Z」の文字を点灯。後日、保存会の役員ら数人が抗議のために同公演のイベントプロデューサーのもとへ訪れる騒ぎとなった。
2003年（平成15年）9月13日の夜には、当時、18年ぶりのリーグ優勝目前の阪神タイガースファンのおよそ25人が大文字山に登り、各々の懐中電灯で阪神のロゴマークである「HT」を照らし出す騒ぎがあった。
2020年（令和2年）8月8日深夜、何者かが如意ケ嶽の大文字をライトのような白い光で許可なく浮かび上がらせる騒ぎが起きた。
春の大文字山 (2012年)
大文字の火床の中心部、金尾(カナオ)
妙。2012年春、北山通付近より。
法。2014年春、高野橋より。
法の火床および松ヶ崎の町並。2012年春。
妙法に点火する涌泉寺。
左大文字。2012年春。
点火を待つ大文字（一般人がまだ点火時に登山できた2002年撮影・18時40分）
点火された大文字（上の写真と同日で同じ方向。20時07分）
国策会社

| --- | --- |
: 「勅許会社」とは異なります。
国策会社（こくさくかいしゃ）とは、国家がその資本金の全部、ないし過半数を出資するとともに国家から官僚の重役を派遣し、戦争その他の国策を遂行するために運営する会社。または、国の政策を実現するため単独の特別法によって設立され、政府の出資を受け、政府の厳重な指導監督下で、利益を度外視して運営された会社を指す。
憲法の下で所有と経営が民間にある私企業の変則のため、その定義は半官半民の特殊会社の一群を指す場合もあれば、特別法に基づく場合もある。電力管理法などに基づく日本発送電株式会社、石炭配給統制法に基づく日本石炭株式会社などや、植民地や占領地での開発・支配の機関として法律によって設立された北支那開発、中支那開発、台湾拓殖、樺太開発などである。特別法に拠らない政府の出資がない一般社団法人だが国策会社（国策通信社）と呼称される同盟通信社の場合もある。
共通するのは日清戦争以降第二次世界大戦の終結までに設立された、日本の国家的発展を遂行する目的を有し、かつ政府の強い統制下にあった点にある。
なお以上とは別に、第二次世界大戦後に新技術の振興を目的として政府主導で設立された会社（日本国土開発、JSR等）も、国策会社と呼ぶことがある。
概要

国家の保護または支配のもとに特権を与えられ、特別法に基づいて設立された半官半民の会社を「特殊会社」というが、1931年（昭和6年）に起きた満洲事変以後に設立された会社の大部分は「国策会社」と呼ばれた。これら「国策会社」は、日本の帝国主義的発展を遂行する目的を有し、南満洲鉄道（満鉄）のように明治時代にすでに創設されていたものもあるが、満洲事変後その設立は急増した。代表的な国策会社として、南満洲鉄道、東洋拓殖、台湾拓殖、北支那開発等があげられる。 これら国策会社の特色は、国家権力による手厚い保護を受けると同時に統制下にある形態のもと、一定地域の一定業種を完全に独占掌握していたことである。欧米列強国に比べて劣勢な日本の私的資本を補完するという役割を果たした。例えば、台湾拓殖株式会社について見ると、同社による他企業への投資は終戦時には40社あまりにのぼり、投資総額は5億円を超えていた。投資の過半数は島内の重化学工業すなわち当時の主要な軍事産業に集中しており当局の政策に協力した色彩がきわめて強かった。
1945年に日本が第二次世界大戦で敗戦し、その際の条件となったポツダム宣言で日本がすべての海外領土から撤退することとなり、外地にあった特殊会社は全て閉鎖機関に指定され、解散させられた。
主な国策会社

東亜燃料工業→ENEOS
帝国水産統制→ニチレイ
日本証券取引所→平和不動産
国策パルプ工業→日本製紙
帝国船舶→1946年解散
国際汽船→1943年大阪商船に吸収
日本国土開発
昭和通商
同盟通信社→時事通信社・共同通信社
日本無線電信
起立工商会社
日本海難救助→日本サルヴェージ
日本映画社
日本出版配給
日本肥料
日本瓦斯用木炭
日本米穀
除村吉太郎

| --- | --- |
 1949年
人物情報
生誕:   (1897-02-10) 1897年2月10日  日本群馬県
死没:  1975年11月3日(1975-11-03)（78歳没）
出身校:  東京外国語学校
学問
研究分野:  文学(ロシア文学)
研究機関:  日露協会学校、東京外国語学校、日ソ学院
テンプレートを表示
除村 吉太郎（よけむら よしたろう、1897年2月10日 - 1975年11月3日）は、ロシア・ソビエト文学者。
経歴

1897年、群馬県生まれ。1918年、東京外国語学校ロシア語科を卒業。駐日ロシア大使館に勤務した後、日露協会学校助教授となった。1924年、母校である東京外国語学校助教授に就任し、1930年、教授に昇任。1935年にソ連に留学するが、帰国後の1940年に「思想的理由」により教職を追放される。戦時期には『ロシア年代記』の翻訳に専念し、翻訳家としての代表的作品となった。
戦後は1947年の参議院議員群馬補欠選挙に日本共産党公認候補として立候補したが落選した。早稲田大学客員教授として教鞭をとり、また日ソ親善協会常務理事、日ソ学院院長を務めた。
著書

ロシヤ語第一歩 白水社 1936
よき文学のために 世界画報社 1947
芸術とリアリズム 京王書房 1947
ロシヤ文学について ナウカ社 1948
露文解釈から和文露訳へ 白水社 1948
文学とインテリゲンチヤ 日本評論社 1948
世界名作大観 ロシヤ篇 労働文化社 1948
ロシヤ文学問答 日本民主主義文化連盟 1948（文連文庫）
共編著

レフ・トルストイ 米川正夫共著 世界文学大綱第16巻 東方出版 1926
ソヴェト文学史 第1-3 編 岩波書店 1951-1952（岩波現代叢書）
現代文学十二講 舟木重信共編 ナウカ社 1951
ロシヤ文学手帖 創元社 1955