stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
シャロイ方言
語彙

| チェチェン語 | シャロイ方言 | 語釈 |
| --- | --- | --- |
| хьелий /ẋelij/ | хьайл /ẋajl/ | 雌牛 |
| гезарий /gezarij/ | гайзар /gajzar/ | 山羊 |
| вежарий /vežarij/ | важар /važar/ | 兄弟（複数） |
| ков /kov/ | кау /kau/ | 門 |
| бIов /bhov/ | бIау /bhau/ | バトルタワー |
| йижарий /jižarij/ | йажар /jažar/ | 姉妹（複数） |
| хьеший /ẋešij/ | хьайша /x̌ajša/ | 客（複数） |
| хьечаш /x̌ečaš/ | хьакаш /x̌akaš/ | セイヨウスモモ（複数） |
| тIемаш/themaš/ | тIамаш /thamaš/ | 羽（複数） |
| кедаш /kedaš/ | кадаш /kadaš/ | カップ（複数） |
| Iаьмнаш /yämnaš/ | Iамаш /yämaš/ | 湖（複数） |
| лаьмнаш /lämnaš/ | ламаниш /lamaniš/ | 山々 |
| гуьйрие /güjrie/ | гуйр /gujr/ | 秋 |
| Iуьйрие /yüjrie/ | Iуйр /yujr/ | 朝 |
| суьйрие /süjrie/ | суйр /sujr/ | 夕方 |
| воьлу /völu/ | виела /viela/ | 笑っている |
| доьшу /döšu/ | диеша /dieša/ | 読んでいる |
| доьху /döxu/ | диеха /diexa/ | 頼んでいる |
| хьоьху /x̌öxu/ | хьиеха /x̌iexa/ | 習っている |
| лаьцна /läcna/ | ласна /lasna/ | 捕った |
| девдира /devdira/ | бовдира /bovdira/ | 走っていた |
| нуц /nuc/ | новц /novc/ | 婿 |
| сайниг, хьайниг, сайнаш /sajnig, x̌ajnig, sajnaš/ | сайдар, хьайдар, сайбарш /sajdar, x̌ajdar, sajbarš/ | 私の、あなたの、私の（複数） |
| муха /muxa/ | миха /mixa/ | どれ、どのような |
| уггар /uggar/ | оггар /oggar/ | とても |
| хIинца /hinca/ | хIунза /hunza/ | 今 |
| бие /bie/ | мие /mie/ | だけ |
| кортали /kortali/ | куртиллар /kurtillar/ | 肩掛け |
| йилбаз /jilbaz/ | илбиз /ilbiz/ | 鬼 |
| ешап /ešap/ | йашаб /jašab/ | 魔女 |
| хьаж /x̌až/ | хьаг /x̌ag/ | 額 |
| старгIа /stargha/ | сорогI /sorogh/ | 雄牛 |
| охьахаа /ox̌axaa/ | Iаха /yaxa/ | 座る |
| доьхка /döxka/ | дирк /dirk/ | ベルト |
| шовда /šovda/ | инзи /inzi/ | 泉 |
| ц1аьрмат /chärmat/ | ц1ормат /chormat/ | 醜い |
| урс /urs/ | урц /urc/ | ナイフ |
| наьрс /närs/ | нарц /narc/ | キュウリ |
| гIирс /ghirs/ | гIирц /ghirc/ | パイプ |
| пхьарс /px̌ars/ | пхьарц /px̌arc/ | 手 |
| арс /ars/ | арц /arc/ | 山麓 |
| боьрша /börša/ | буорча /buorča/ | オス |
| хуорша /xuorša/ | хуорча /xuorča/ | マラリア |
| Iарш /yarš/ | Iарч /yarč/ | 空 |
| маршо /maršo/ | марчо /marčo/ | 自由 |
| баба /baba/ | бабай /babaj/ | 祖母 |
| буо /buo/ | буобиер /buobier/ | 孤児 |
| стаг /stag/ | саг /sag/ | 男 |
| къано /qhano/ | къонуо /qhonuo/ | エルダー（年長の、年上の、老齢の） |
| къоршкъали /qhoršqhali/ | къашкъури /qhašqhuri/ | （雨乞いを行う人） |
| обарг /obarg/ | абург /aburg/ | コーカサス亡命者 |
| туркх /turq/ | туракх /turaq/ | ヘラルド |
| кхочар /qočar/ | кхочурхуо /qočurxuo/ | 親戚 |
| к1ант /khant/ | к1анат /khanat/ | 息子、若い男 |
| майра /majra/ | мар /mar/ | 夫 |
| тхьамда /tx̌amda/ | тхьамад /tx̌amad/ | 酋長 |
| хьаькам /x̌äkam/ | хьаким /x̌akim/ | 所長 |
| хьуьнхуо /xünxuo/ | хьунхехуо /xunxexuo/ | 森林官 |
| ваша /vaša/ | воша /voša/ | 兄弟 |
| йиша /jiša/ | йоша /joša/ | 姉妹 |
| гаки /gaki/ | гакай /gakaj/ | 幼子 |
| доьзал /dözal/ | дизул /dizul/ | 家族 |
| мехкарий /mexkarij/ | маркар /markar/ | 女性 |
| эмгар /emgar/ | энгир /engir/ | 一夫多妻制での恋敵 |
| стунда /stunda/ | сунда /sunda/ | 義父 |
| стуннана /stunnana/ | сунана /sunana/ | 義母 |
| стунваша /stunvaša/ | сувош /suvoš/ | 義兄弟 |
| стунйиша /stunjiša/ | суйош /sujoš/ | 義理の姉妹 |
| т1аьхьие /thäx̌ie/ | т1ихьие /thix̌ie/ | 子孫 |
| белхалуо /belxaluo/ | балхилуо /balxiluo/ | 勤労者 |
シネロマン池袋

| シネロマン池袋  |
| --- | --- |
 2022年撮影
情報
正式名称:  シネロマン池袋
旧名称:  池袋北口にっかつ劇場 ロッポニカ池袋
開館:  1974年
客席数:  152
設備:  DOLBY STEREO
用途:  映画上映
運営:  酒井コーポレーション
所在地:  東京都豊島区西池袋1-29-2地得ビルB1
最寄駅:  池袋駅西口(北)20a出口 徒歩0分
外部リンク:  シネロマン池袋通信
テンプレートを表示
シネロマン池袋（シネロマンいけぶくろ）は、日本の映画館である。東京都豊島区西池袋に所在。かつては日活が運営していた。
概略

1974年に池袋北口ににっかつ（日活）の直営館「池袋北口にっかつ劇場」として開館。前身はキャバレーのラテンクォーター池袋店。スクリーン前の照明ブースや、舞台に上がる螺旋階段などに当時の名残がある。
1988年、日活の路線変更に伴い「ロッポニカ池袋」に館名を変更。ロッポニカ路線終了後は館名そのままにミニシアター系映画の上映館となった。1990年に「シネロマン池袋」となり、成人映画専門映画館となる。
2008年4月に日活が劇場を手放し、酒井コーポレーション運営となる。
原則としてエクセス（新日本映像）＋ロマンポルノ、新東宝、オーピー（大蔵映画）という映画会社区分別にローテーションが組まれ、週替わり3本立てで上映される。
ケヴィン・B・アンダーソン

| ケヴィン・B・アンダーソン |
| --- | --- |
国籍:   アメリカ合衆国
研究分野:  社会学, 政治学, フェミニズム
研究機関:  カリフォルニア大学
影響を 受けた人物:  ラーヤ・ドゥナエフスカヤ（英語版）
プロジェクト:人物伝
テンプレートを表示
ケヴィン・B・アンダーソン（Kevin B. Anderson、1948年 - ）は、アメリカの社会学者、経済学者、フェミニズム研究者である。カリフォルニア大学サンタバーバラ校教授。カリフォルニア大学に来る前は、ノーザンイリノイ大学の社会学の教授、パデュー大学の政治学、女性学の教授を務める。ニューヨーク市立大学大学院センターの修士号、博士号、またハートフォードのトリニティ・カレッジの教養学士号をもつ。
人物

現在、マルクスとエンゲルスによるすべての著作をおさめる『マルクス゠エンゲルス全集』(Marx-Engels Gesamtausgabe: MEGA)刊行の国際プロジェクトに参加しており、非西洋社会・前資本主義社会・ジェンダーについての巻の編集を担当している。
また、ジャネット・アファリー（en:Janet Afary）と協同で、イスラム主義の台頭や中東に対する西洋知的な見方を論じた『中東についての理論戦争(Theoretical Wars over the Middle East)』の執筆を行っている。
1996年にAmerican Council of Learned Societies Fellowship、2000年にInternational Erich Fromm Prize、を受賞し、2006年にLatifeh Yarshater Award for the Best Book in Iranian Women’s Studiesを受賞。
アメリカ社会学会(American Sociological Association)において、マルクス主義社会学セクションの議長、
社会学理論と社会学史セクションの委員、W. E. B. Du Bois Career of Distinguished Scholarship Awardの選定委員会の委員を務める。
理論

研究と講義における関心は社会学・政治学理論にあり、マルクス、ヘーゲル、マルクス主義ヒューマニズム、フランクフルト学派、フーコー、オリエンタリズムの議論を中心とする。また、批判的犯罪学についての論考も執筆している。彼の著作は、弁証法的・ヒューマニズム的観点のもと、マルクス主義、批判理論、ポスト構造主義、ポストコロニアル的伝統、そして、階級・人種・性・セクシュアリティをまたいだ社会理論を主題として扱う。
著書 > 単著

Lenin, Hegel, and Western Marxism: A Critical Study. University of Illinois Press, 1995-07-01, ISBN 978-0-25202-167-1.
Marx at the Margins: On Nationalism, Ethnicity, and Non-Western Societies. University Of Chicago Press, 2010, ISBN 978-0-22601-983-3.　『〈周縁〉のマルクス』（社会評論社、2014年）
著書 > 共著

with Eric A. Plaut: Marx on Suicide. Northwestern University Press, 1999, ISBN 978-0-81011-638-2.
with Richard Quinney: Erich Fromm and Critical Criminology: Beyond the Punitive Society. University of Illinois Press, 1999, ISBN 978-0-25206-830-0.
with Janet Afary: Foucault and the Iranian Revolution: Gender and the Seductions of Islamism. University Of Chicago Press, 2005, ISBN 978-0-22600-785-4.
著書 > 編著

Raya Dunayevskaya: The Power of Negativity: Selected Writings on the Dialectic in Hegel and Marx. Lexington Books, 2002, ISBN 978-0-73910-267-1.
The Rosa Luxemburg Reader. Monthly Review Press, 2004, ISBN 978-1-58367-103-0.
The Dunayevskaya-Marcuse-Fromm Correspondence, 1954-1978: Dialogues on Hegel, Marx, and Critical Theory. Lexington Books, 2012, ISBN 978-0-73916-836-3.
Karl Marx. Ashgate Pub Co, 2012, ISBN 978-0-75467-757-4.
コッリオ

| コッリオ Collio> 行政 |
| --- | --- |
国:   イタリア
州:   ロンバルディア
県／大都市:   ブレシア
CAP（郵便番号）:  25060
市外局番:  030
ISTATコード:  017058
識別コード:  C883
分離集落:  #分離集落参照
隣接コムーネ:  #隣接コムーネ参照
気候分類:  zona F, 3473 GG
公式サイト:  リンク
人口
人口:  2,067  人 (2021-01-01)
人口密度:  38.6 人/km2
文化
住民の呼称:  colliensi
守護聖人:  聖ナザリオと聖チェルソ (SS. Nazario e Celso) 
祝祭日:  8月最終日曜日 
地理
座標:  北緯45度48分40秒 東経10度20分00秒﻿ / ﻿北緯45.81111度 東経10.33333度﻿ / 45.81111; 10.33333座標: 北緯45度48分40秒 東経10度20分00秒﻿ / ﻿北緯45.81111度 東経10.33333度﻿ / 45.81111; 10.33333
標高:  850 (677 - 2212)  m
面積:  53.53  km2
  コッリオの位置
  ブレシア県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
テンプレートを表示
コッリオ（伊: Collio）は、イタリア共和国ロンバルディア州ブレシア県にある、人口約2,100人の基礎自治体（コムーネ）。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。
バゴリーノ
ビエンノ
ボーヴェニョ
ラヴェノーネ
マルメンティーノ
ペルティカ・アルタ
ペルティカ・バッサ
地理 > 地震分類

イタリアの地震リスク階級 (it) では、3 に分類される
。
行政 > 分離集落

コッリオには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
Memmo, San Colombano, Tizio, Ivino
行政 > 山岳部共同体

広域行政組織である山岳部共同体（イタリア語版）「ヴァッレ・トロンピア山岳部共同体」 (it:Comunità montana di Valle Trompia) （事務所所在地: ガルドーネ・ヴァル・トロンピア）を構成するコムーネの一つである。
姉妹都市

カストロレアーレ、イタリア
ゴンネーザ、イタリア
サン・マルコ財務官ヤコポ・ソランツォの肖像

| --- | --- |
イタリア語: Ritratto del procuratore Jacopo Soranzo 英語: Portrait of Procurator Jacopo Soranzo

作者: ティントレット
製作年: 1550年ごろ
種類: 油彩、キャンバス
寸法: 106 cm × 90 cm (42 in × 35 in)
所蔵: アカデミア美術館、ヴェネツィア
『サン・マルコ財務官ヤコポ・ソランツォの肖像』（サン・マルコざいむかんヤコポ・ソランツォのしょうぞう、伊: Ritratto del procuratore Jacopo Soranzo, 英: Portrait of Procurator Jacopo Soranzo）は、ルネサンス期のイタリアのヴェネツィア派の巨匠ティントレットが1550年ごろに制作した肖像画である。油彩。ヴェネツィアの元首に次ぐサン・マルコ財務官の役職にあったヤコポ・ソランツォ（Jacopo Soranzo）を描いている。ティントレット初期を代表する肖像画の1つで、現在はヴェネツィアのアカデミア美術館に所蔵されている。またミラノのスフォルツェスコ城絵画館（イタリア語版）に異なるバージョンが所蔵されている。
人物

ヤコポ・ソランツォ（1467年-1551年）はヴェネツィアでも特に裕福な貴族の1つ、ソランツォ家の当主であった。1522年、ソランツォはロドス島を包囲するオスマン帝国との戦争（ロドス包囲戦）の資金を調達するためにヴェネツィアが行った官公庁の公売に関連して、サン・マルコ財務官の役職に就いた。サン・マルコ財務官は元首（ドージェ）に次ぐ高位の役職で、公的事業や遺贈資産の管理運用を監督した終身職であった。サン・マルコ財務官には3つの管轄があり、1つはサン・マルコ聖堂を管轄するプロクラトーレ・デ・スプラ、カナル・グランデの東側の3地区を管轄するプロクラトーレ・デ・チトラ、西側の3地区を管轄するプロクラトーレ・デ・ウルトラに分かれていた。ソランツォ家はかなり早い時期からティントレットの後援者となっており、早くも1540年代にサン・ポーロ地区にあったソランツォ家の邸宅のファサードにフレスコ画を制作した。本作品の少し前にはスフォルツェスコ城絵画館所蔵のヤコポ・ソランツォを含む家族の肖像画を制作したほか、これ以降も一族の肖像画をいくつか制作している。本作品の制作の翌年、ヤコポ・ソランツォは死去した。
作品

ティントレットは公式の肖像画のポーズで座るヤコポ・ソランツォを描いている。ソランツォは真紅のローブを着て、画面左に視線を向けている。年老いた彼の双眸は落ちくぼんでいるがその眼は鋭く、死を目前にして鋭敏さと威厳を失っておらず、強固な意志と成熟した精神性は死の予感のためにいささかも曇っていない。室内は暗く、人物の背後には赤いカーテンが引かれ、画面右隅にある窓から建築物のある風景が見える。サン・マルコ財務官の執務室はサン・マルコ広場を囲むドゥカーレ宮殿の内部にあり、窓の外の建築物はおそらくドゥカーレ宮殿の一部と思われる。
ティントレットはルネッサンス期の肖像画の規範に支配されることなく、モデルに対する迅速な解釈と内面への鋭い洞察によって描き上げている。画家の筆遣いは驚くべき精度でソランツォの顔の特徴を、痩せた身体、燃えるような瞳、白い毛髪と髭を呼び起こす光の微妙な効果を構築している。さらにティントレットの表現力はベルベットの深い色調と光沢に発揮されている。肖像画の上部にはラテン語で「ヤコポ・ソランツォ、1522年」（IACOBVS SVPERANTIO MDX[X]II）と描かれた人物の名前と彼がサン・マルコ財務官に就任した年代が明記されている。画面右端（ソランツォの左隣）には別の人物の右肩が見えるため、本来は複数の人物が描かれた多重肖像画であったこと、また画面上部は半円形をしていたことが指摘されている。
帰属についてはアカデミア美術館に収蔵された時点でティツィアーノ・ヴェチェッリオの作品とされ、その後もティツィアーノとティントレットの間で見解が分かれていたが、1957年に実施された修復を経て、最終的にティントレットの作品と見なすことが定説となった。制作年代はソランツォが死去する直前の1550年前後と考えられている。
来歴

もともと多重肖像画であった本作品は、おそらくティントレット、あるいはドメニコ・ティントレット（英語版）によって、ドゥカーレ宮殿の改装に際して現在の形に変更されたと推測されている。その後、肖像画はサン・マルコ財務官のプロクラトーレ・デ・スプラの執務室に設置されていたが、1812年にアカデミア美術館に収蔵された。
ギャラリー

ジョヴァンニ・カリアーニ『ヤコポ・ソランツォの肖像』1522年 ストラスブール装飾芸術美術館（英語版）所蔵
ティントレット『ヤコポ・ソランツォの肖像』1550年ごろ スフォルツェスコ城絵画館（イタリア語版）所蔵
ティントレット『ロレンツォ・ソランツォの肖像』1553年 美術史美術館所蔵
ティントレット『ベネデット・ソランツォの肖像』1565年ごろ ヘアウッド・ハウス（英語版）所蔵
サンライズ (BENNIE Kの曲)

「サンライズ」はBENNIE Kの8枚目のシングル。2004年9月22日発売。
解説

BENNIE K初のオリコンシングルチャートランクインにして初のトップ10入りを果たした曲。この曲は、2004年11月4日にリリースされたアルバム『Synchronicity』にも収録されており、こちらも自身初のオリコンアルバムチャートトップ10入りを果たしている。
福岡ソフトバンクホークスの川﨑宗則選手の入場テーマ（2006年度6月～7月頃）として打席に立つ時に使われていた。
全曲が3rdアルバム『Synchronicity』に収録。
収録曲

サンライズ
作詞：BENNIE K／作曲：BENNIE K、Mine-Chang／編曲：Mine-Chang
曲の終了後、5秒間の空白を挟んで同一トラック内に隠しトラックとしてジャングルのテーマ(38秒)が収録されている。
TREASURE
作詞：BENNIE K／作曲：BENNIE K、HAMMER／編曲：HAMMER
Lost Paradise feat. TSUYOSHI
作詞：BENNIE K、TSUYOSHI／作曲：BENNIE K、TSUYOSHI、HAMMER／編曲：HAMMER
コーノ・スール

濃い緑: どの文脈でもコーノ・スールに含まれるとされる地域。黄緑: 一般的にコーノ・スールに含まれるとみなされる地域。薄緑: 領土の一部でもコーノ・スールに含まれる国全土を塗りつぶしたもの。
コーノ・スール（スペイン語: Cono Sur, ポルトガル語: Cone Sul, 英語: Southern Cone）は、南回帰線以南の南アメリカ大陸の南端部を指す地理的範囲。日本語に直訳すれば「南の角」である。社会地理学また政治地理学の観点から、アルゼンチン、チリ、ウルグアイが含まれる。これに加え、共通の歴史や地理的要因からボリビアとパラグアイ南部、ブラジル南部・南東部のいくつかの州を含むこともある。ブラジルを例に取れば、リオ・グランデ・ド・スル州、サンタ・カタリーナ州、パラナ州、サンパウロ州が該当する。
言語

主に話される言語はスペイン語（カスティーリャ語）である。これは、16世紀から19世紀までスペインの植民地支配下にあったことによる。またもしブラジルを含めて考えるなら、ポルトガル語が僅差の2位となる。
アルゼンチンからブラジル南部にかけての都会でない地域にあるコミュニティでは、イタリア語（ほとんどがイタリア北部方言。ヴェネツィア方言など）が話される。ドイツ語の方言が何種か、おもにブラジル南部、アルゼンチン南部、チリ南部で話されている。
ある調査によればリオプラテンセ・スペイン語、なかでもブエノスアイレス方言は、イタリア語の方言に似た抑揚のパターンをもち、他地域のスペイン語におけるそれとは明確な違いがあるという。これはこの地域に入ってくる移民のパターンをよく反映している。アルゼンチン、特にブエノスアイレスは、19世紀以来膨大な数のイタリア系移民を受け入れてきたからである。この調査を行った研究者によれば、これは比較的最近の現象であって、20世紀初頭のイタリア系移民ブームに端を発するものである。
これに加え、イギリスとアルゼンチンの間の紛争地域であるフォークランド諸島（19世紀以来イギリスが実効支配しており、イギリス系居住者がいる）では英語が話されている。アルゼンチンでは、パタゴニア地域に入植したウェールズ系イギリス人の移民の子孫によってウェールズ語が話されている。ブラジル南東部には日本語を話すコミュニティがあり、主要都市には韓国語話者がいる。またポルトゥニョール・リヴェレンセがブラジルを囲む国境地域で話されている。これはブラジルポルトガル語とスペイン語のピジン言語である。
この他にインディヘナの言語がある。マプドゥングン語（マプーチェ語）やグアラニー語など、アメリカ先住民のグループが話すものである。マプドゥングン語は南アルゼンチンのパタゴニアと、チリで使われている。グアラニー語はパラグアイの公用語のひとつである。また、アルゼンチン北東部に位置するコリエンテス州・ミシオネス州でも、スペイン語とともに公用語として使用されている。
とはいえ、圧倒的な多数派はカスティーリャ語（アルゼンチン、チリ、ウルグアイ）とポルトガル語（ブラジル）を第一言語として話す。これは近年流入している移民も同様である。
住民とエスニシティ

これら諸国の人口はアルゼンチン3,930万人、チリ1,640万人、ウルグアイ330万人となっている。ブエノスアイレスには最も大きな大都市圏があり1,310万人の、サンティアゴ・デ・チレは640万人の人口を擁する。ブラジル南東部（エスピリト・サント州、ミナス・ジェライス州、リオ・デ・ジャネイロ州、サン・パウロ州）を含める時はサンパウロ市の1,980万人が最大の都市となる。ブラジル南部（パラナ州、サンタ・カタリーナ州、リオ・グランデ・ド・スーウ州）ではクリチバが最大であり、180万人以上の人口がある。ウルグアイの首都であり、最大の都市であるモンテビデオの人口は180万人であるが、ラ・プラタ川のフェリーを利用して50km離れたブエノスアイレスからやってくる多くの滞在者がある。
エスニシティに関する限り、コーノ・スールの人口は人種的、文化的にヨーロッパと非常によく似ている。人口の80％がヨーロッパ系であり、アルゼンチン、ウルグアイ、チリ、ブラジル南部では多数派を構成する。人種的マイノリティは人口の17％であるが、パラグアイでは逆転する。ただし、その特性は南ヨーロッパ系住民と同化していく傾向にある。 アメリカ先住民は人口の2％を占める。残り1％を占めるのは、おもにブラジル南部とウルグアイに居住するムラートである。
アルゼンチンは先住民と移民双方の異なる人種のるつぼである。白人系ラテンアメリカ人市民が人口の大多数を占め、総人口の89.7%から97% が白人である。
自己申告に基づく、最新の国家センサスでは、似たような結果が出ているにも関わらず、ブエノスアイレス大学の遺伝学部の研究と、他の調査が示すところによると、アルゼンチンの人口の56%が父系、あるいは母系の先祖に少なくとも一人のインディオの祖先を有しており、人口の10%が両方の家系にインディオの祖先がいたと見積もられた。
ウルグアイの場合、インディオの民族集団は現在消滅しているが、未だにメスティーソと黒人といった目に見えるマイノリティが、人口の12%を占めている。
パラグアイの人口の大多数はメスティーソ（白人とインディオの混血）で構成されており、ヨーロッパ人移民による影響はかなり大きなものがある。メスティーソ系住民が欧州的な性格に傾斜していくことは珍しいことであり、これは他のラテンアメリカ諸国においてみられる傾向とは対峙している。時に、それは唯一の人種差別的要素となっている。この状況は、総人口に占めるコーカソイドの比率に関する論争的な疑問をしばしば巻き起こしてきた。パラグアイには、明らかに認識可能なインディオがいると同時に、正確な数は把握されていないものの非混血の白人も国民を構成している。
チリの人口の大半は、白人と白人系メスティーソによって特徴付けられている。メスティーソはスペイン人移民とインディオの女性の間に生まれた民族集団である。白人の多くはスペイン（主にカスティーリャ、アンダルシア、バスク）に、残りの少数はチリにやってきた多種多様な移民（イタリア人、ドイツ人、イスラエル人、ユーゴスラヴィア人、アラブ人、その他）に起源を持っている。
外国人は常にチリでは珍しかった。1960年のセンサスにおいて彼等は10,5000人（55％はスペイン人、ドイツ人、イタリア人、もしくはアルゼンチン人）に達した。数が少ない上に、彼等はすばやく現地に同化した。
黒人人口は常に数が少なかった。植民地時代には人口25,000人に達したが、人口比は1％以下である。現在のアメリカ先住民の人口はセンサスによると相対的に小さく、物理的に同様であるものと、言語学的に、もしくは社会的に彼等に属していると考えられるものを考慮に入れると、彼らの人口は増大する。
教育と生活水準

コーノ・スールのもう一つの特徴は、比較的高い生活水準とクオリティ・オブ・ライフにある。アルゼンチン、チリの人間開発指数(0.869),(0.863)はラテンアメリカで最も高く、スロベニアやクロアチア、ハンガリーといった中欧で最も豊かな国々と並ぶ。ウルグアイはこれらの領域において文盲が技術的に存在しないところにまで達し、産業と経済の成長限界に直面しているとも考えられる。アルゼンチンとチリはHDIの指数から、人的資源ではヨーロッパ諸国やその他の工業国を凌ぐために先進国とも考えられる。高い平均余命、健康と教育へのアクセスにより、世界市場への大規模な参加とメンバーの経済成長のプロフィールは、コーノ・スールのラテンアメリカをマクロ的に見て最も繁栄した地域にしている。
宗教

マジョリティはローマ・カトリックだが、少数のムスリムやイギリス国教会、東方正教会、仏教、道教なども存在している。ユダヤ教のコミュニティはアルゼンチンのブエノスアイレスとウルグアイのモンテビデオで成功している。コーノ・スールの保守的な信仰のあり方にも関わらず、地域の社会改革の特性を決して縮小しなかった。
ウルグアイでは政策的に教会と国家が強く分離されており、不可知論と無神論が非常に一般的である。ラテンアメリカの国で最も世俗的といえる。
より保守的なチリでは近年になってようやく離婚法のみ成立した一方で、ブラジルとアルゼンチンではゲイ連合が既に幾つかの地域で可能となっている。
地理

気候はほとんど温暖だが、多湿の亜熱帯、地中海性気候、高地熱帯気候、海洋性気候、亜極地気候、寒冷高地気候、砂漠気候、及び準乾燥的温暖地帯を含む。アルゼンチン北部（1月の熱赤道）、パラグアイ全土、アルゼンチン・ブラジル国境地帯、及びアタカマ砂漠の内陸部を除いて、領域は滅多に猛暑にはならない。加えて、アンデス山脈とパタゴニアの砂漠（ほとんど居住者のいない領域）を除くほとんどの地域で、冬は寒冷な温度を示す。強力で一定の風と高い湿度のため、体感温度はさらに低くなる。
アタカマは地球上で最も乾燥した場所である。
植物

領域内で最も独特の植物は、アルゼンチンとチリでみられるアラウカリアの木（ピヌス）である。 南半球で発見されたpinusの唯一の在来種がコーノ・スールに起源を発した。ブラジル南部でかつて広範囲に自生していた、アラウカリア・アングスティフォリアは、現在致命的な絶滅危惧種である。
アルゼンチン中部に位置するステップ地域、ウルグアイ、ブラジル南部がパンパとして知られており、領域の典型的な人々はガウチョと呼ばれる、スペイン人とインディオの間の混血である。
海洋熱帯樹、ツンドラ、地中海植物、及び砂漠の植物は自然発生したもの。南極大陸以外において、パタゴニアは地球上で最も清潔な場所といわれる。
政治

20世紀後半にこれらの国々はフンタ、国粋的軍事独裁政権によって統治された。
1970年代にはコンドル作戦が左翼反体制派と都市ゲリラに対して行われた。
しかしながら1990年代までには民主主義が復活した。
現在、アルゼンチン大統領のクリスティーナ・キルチネルとチリ大統領のミシェル・バチェレは政府の信用と改革を立て直した。
ウルグアイとアルゼンチンには社会福祉政策にリベラルかつ世俗的な伝統があり、アルゼンチン、チリ、ウルグアイの政治史の情報を参照して、時折「ラテンアメリカのスイス」と言われることもある。
政治地理学的なコーノ・スールの変遷

20世紀の半ばの軍事独裁政権下にある国々を示すのに、コーノ・スールと一括りにされる際には、アルゼンチン、ウルグアイ、チリは国家全体がコーノ・スールの範囲内にあるとみなされたとともに、ブラジルについても地理的にはコーノ・スールの外部に領土の大部分があったものの、ブラジルという国家もこの括りに含まれてきた。
これらの国で民主主義政権が樹立された今日、ブラジル南部の州（サン・パウロ州、パラナ州、サンタ・カタリーナ州、リオ・グランデ・ド・スル州）はウルグアイ、アルゼンチン、チリと同様の特徴、平均的な生活水準や温暖な気候（サンタ・カタリーナ州とリオ・グランデ・ド・スルは例年雪が降る）、高度産業化、及び多数のヨーロッパ移民を有するため、恒常的に定義に含まれる。リオ・デ・ジャネイロ州とミナス・ジェライス州もまた同様の特徴を有している。
パラグアイについても、政治的観点で括られる際には、地理的な位置と過去の軍事独裁により、パラグアイはしばしばコーノ・スールの一員として扱われてきた。しかし、極端な貧困や、非工業的あり方、そして大部分が熱帯気候であることにより、コーノ・スールの他の諸国からの反対のために、この括りから外されることも多い。
コーノ・スールの主な地方行政区分における人口密度 人/km2
愛情遮断症候群

愛情遮断症候群（あいじょうしゃだんしょうこうぐん、英語: Maternal Deprivation Syndrome）は、もとは「母性喪失」と呼ばれていたもので、養育者による愛情あふれるケアを受ける機会を奪われた乳幼児に見られる発達の遅れなどを指す。第二次世界大戦後、イタリアの孤児院の子どもたちに成長、発達の遅れ（体重が増えない、言葉がしゃべれない、語彙数が増えない）や罹病率、死亡率の高さ、まれにうつ傾向、などがみられ、WHOがジョン・ボウルビィらに調査を依頼し、彼らが出した報告書（『母子関係の理論』）の中で使われて知られるようになった言葉である。
ジョンは、単に施設の環境や人員の配置、衛生状態などの不十分さによるのではなく、愛する対象である母親、もしくは主として世話をしてくれた家族から引き離されたショックと、さらに新しい環境の不十分さと不慣れさによるショックの二重のショックで、こうした症状が引き起こされるとした。新しい環境では、おうおうにして、専従的に世話をしてくれる大人の誰かがいるわけではなく、不特定のチームによって世話を受けると、幼児は自分が愛情を表現するべき相手が定まらず、そのうちに感情や情緒の表現をしない、無表情な子どもになっていく。
サンティアゴ・アバスカル

|  スペインの政治家サンティアゴ・アバスカルSantiago Abascal |
| --- | --- |
 
生年月日:   (1976-04-14) 1976年4月14日（48歳）
出生地:   スペイン、ビスカヤ県ビルバオ
出身校:  デウスト大学
前職:  社会学者
所属政党:  国民党(PP)（1994-2013） Vox（2014-現在）
サイン:  
 スペイン下院議員
在任期間:  2019年5月21日 -
 バスク州議会議員
在任期間:  2004年1月16日 - 2005年2月22日
 バスク州議会議員
在任期間:  2005年10月4日 - 2009年1月9日
  Vox党首
在任期間:  2014年9月20日 -
テンプレートを表示
サンティアゴ・アバスカル(スペイン語: Santiago Abascal Conde, 1976年4月14日 - )は、スペインの政治家。
2004年1月から2005年2月、2005年10月から2009年1月にかけて国民党(PP)所属のバスク州議会議員だった。2013年に国民党を離党し、2014年9月から自ら設立した政党Voxの党首を務めている。
概要、主張

長らくPP所属であったが、現在はVOX党首として精力的に活動している。極右とも言える主張から「スペインのトランプ」とも呼ばれ、2018年時点でのアバスカルの政治計画にはすべての不法移民の追放、スペイン領アフリカの飛び地であるセウタとメリリャへの「通り抜けられない壁」の建設、イスラム教の教えの禁止、「国民的英雄」の称賛、カタルーニャ民族主義への大反対が含まれる。
気候変動・地球温暖化懐疑論者として、気候変動などの環境保護を「史上最大の詐欺」と呼び、アジェンダ2030と呼ばれる国連の持続可能な開発目標に反対している。経済問題に関しては、1996年から2004年にかけて国民党のホセ・マリア・アスナール首相の「遺産」を主張し、公共支出の大幅削減を含む経済自由主義と財政保守路線を支持している。
経歴

1976年にバスク地方のビスカヤ県ビルバオに生まれ、デウスト大学で社会学を学んで2003年に学位を得た。アバスカルは4人の子の父親であり、配偶者はブロガーのリディア・ベッドマンである。また、アバスカルは自然愛好家であり、長年にわたってスペイン鳥類学会（英語版）の会員でもある。
1994年に国民党(PP)の党員となり、2004年1月から2005年2月にはアラバ県選挙区選出のバスク州議会議員となった。2005年10月には再びバスク州議会議員となり、2009年1月までバスク州議会議員を務めた。2013年に国民党を離党した。
2013年12月には国民党から派生した政党Voxを設立した。2014年9月には、91%の支持を得て党首に就任。
家族

アバスカルの祖父はアラバ県の政治家であり、父親のサンティアゴ・アバスカル・エスクサ（スペイン語版）も地元の政治家だった。1949年にアラバ県アムリオに生まれたサンティアゴ・アバスカル・エスクサは、1976年にスペイン国民連合（英語版）の党員となり、1978年に国民同盟(AP)に合流している。1987年には国民同盟を中心とする選挙連合のアラバ県支部長に就任し、また国民同盟のアラバ県支部の執行委員となった。1995年にはアムリオ市議会議員となり、3期を市議会議員として過ごした後、2004年にはスペイン下院議員となった。2015年には息子サンティアゴが率いるVoxに加わったが、2017年7月23日に67歳で死去した。
カタルーニャ州ジローナでの集会では、Voxの政策に反発する暴徒らがアバスカルに対して石や卵を投げつけた。
チミケップ湖

| チミケップ湖 |
| --- | --- |
  チミケップ湖チミケップ湖の位置（北海道）
所在地:   日本 北海道津別町
位置:  北緯43度38分12秒 東経143度52分33秒﻿ / ﻿北緯43.63667度 東経143.87583度﻿ / 43.63667; 143.87583座標: 北緯43度38分12秒 東経143度52分33秒﻿ / ﻿北緯43.63667度 東経143.87583度﻿ / 43.63667; 143.87583
面積:  1.05 km2
周囲長:  7.5  km
最大水深:  21.3 m
平均水深:  12.2 m
貯水量:  0.0143 km3
水面の標高:  290  m
成因:  堰止湖
淡水・汽水:  淡水
湖沼型:  貧～中栄養湖
透明度:  3.1 m
 プロジェクト 地形
テンプレートを表示
チミケップ湖（チミケップこ）は、北海道東部、オホーツク管内網走郡津別町字沼沢にある湖である。
地理

約一万年前に地殻変動による崖崩れで谷がせき止められてできたと考えられている堰止湖。湖水は弱アルカリ性で、ヒメマスやウグイ、マリモ等が生息している。
湖周辺は自然歩道が整備されており、湖北東岸には町営キャンプ場、東岸には湖周辺唯一の宿泊施設であるチミケップホテルがある。南岸の端から200 m下流のチミケップ川には7段の岩床の上を流れ落ちる「鹿鳴（ろくめい）の滝」がある。
流入河川：オンネトシュ別川（弁天沢）、芦の沢、ヤマメの沢川（うぐいの沢）、オビオメの川（おびらめの沢）、こいの沢、鴨の沢、中の沢、小沢、入り江の沢、滝ノ沢
流出河川：チミケップ川
生物

チミケップ湖は阿寒湖と共にヒメマスの原産地である。この二つの湖のヒメマスが支笏湖や十和田湖などに放流されて自生している。現在、原種のヒメマスではなく、支笏湖などからもってきて放流したヒメマスのみが生息しているといわれている。この、チミケップをヒメマス原産地とする説は明治時代のアイヌ上野啓吉の伝えによるが、これを疑い、むしろ啓吉自身が明治30年（1897年）前後に阿寒湖からチミケップに移入したのが事実ではないかとする説もある。
1933年（昭和8年）にワカサギが移植された。
名称の由来

「チミケップ」の名称はアイヌ語に由来し、原義不詳とする説もあるが、アイヌ語研究者の永田方正は「山水の崖を破りて流下する処。チミは分る意」と解釈した。
これについてアイヌ語研究者の山田秀三は「強いて読めば」と前置きしたうえで、永田が「チミケプ（cimi-ke-p）」（分ける・削る・もの〔川〕）と解釈したのではないかとして、本湖から流出するチミケップ川上流の峡谷の姿を表した解だろうと考えている。
交通

航空機は女満別空港、鉄道はJR石北本線・北見駅が最寄りとなる。
湖畔と周辺市町は北海道道494号訓子府津別線、北海道道682号二又北見線により結ばれている。湖周辺の道路は未舗装。道幅が狭く、路肩が弱いので注意が必要。冬季は開成峠（北海道道27号北見津別線）方面を除き通行止めとなる。
津別町中心部から北海道道27号を経て北見市へ向かう北海道北見バスの開成・津別線（旧・津別町営バス開成線）が「チミケップ入口」停留所を設置しているが、約7 km離れているため交通アクセスとしては機能していない。
1977年 国土交通省 国土地理院 地図・空中写真閲覧サービスの空中写真を基に作成
鹿鳴の滝
悲しき慕情

「悲しき慕情」（かなしきぼじょう、原題：Breaking Up Is Hard To Do）は、ニール・セダカが1962年に発表した楽曲。作曲・歌唱を通じて、セダカにとって初の全米1位を記録した。1975年にバラード・バージョンを発表し、翌年全米8位を記録。作詞：ハワード・グリーンフィールド、作曲：ニール・セダカ。
カバー

ザ・ハプニングス 1968年 全米67位
レニー・ウェルチ 1970年 全米34位
パートリッジ・ファミリー 1972年 全英3位
カーペンターズ 1976年 アルバム『見つめあう恋』収録 オリコン71位
Mi-Ke 1993年 アルバム『甦る60's 涙のバケーション』収録
Aimer 2012年 アルバム『Bitter & Sweet』収録
トワイライトパス

トワイライトパス
北海道函館市にある函館市電を運営している函館市企業局交通部（旧函館市交通局）が期間限定で発行している時間帯限定乗車券。函館市企業局交通部の項を参照。
大阪府大阪市此花区にあるユニバーサル・スタジオ・ジャパンの期間限定入場券の一種。ユニバーサル・スタジオ・ジャパン#通年販売の項を参照。
神奈川県横浜市金沢区八景島にある横浜・八景島シーパラダイスの入場券の一種。横浜・八景島シーパラダイス#概略の項を参照。
トウシューズ

| --- | --- |
: 水沢めぐみの漫画については「トウ・シューズ (漫画)」をご覧ください。
| --- | --- |
: 「バレエシューズ」はこの項目へ転送されています。児童文学作品については「バレエ・シューズ (小説)」をご覧ください。
トウシューズ（ポワント）
トウシューズを履き、ポワント技法を用いて踊るバレエダンサー
トウシューズまたはポワント（英: pointe shoes, 仏: pointes）とは、バレエダンサーが用いる靴の一種である。トウシューズは、先端が平らで、足指を入れる部分と靴底が硬くなっているのが特徴である。これを履くことによって、足指をまっすぐに伸ばした爪先立ちの状態で踊ることが可能になる。
なお、「ポワント」（pointe）とは元々フランス語で「先端」の意であり、トウシューズそのものと、トウシューズを履いて爪先立ちをした状態の両方を指す。ポワント技法は、他の舞踊ジャンルには見られない、バレエ独特の技法の一つである。
トウシューズとバレエシューズ

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| トウシューズ |  | バレエシューズ |
バレエダンサーが用いる靴には、主にトウシューズとバレエシューズの2種類がある。初心者は男女ともにバレエシューズを用いるが、女性はある程度上達するとトウシューズを履いて踊るようになる。トウシューズは伝統的には女性ダンサーのみが使うものであり、男性は基本的にバレエシューズを用いる。
| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| トウシューズでの ポワント |  | バレエシューズでの ドゥミ・ポワント |
トウシューズとバレエシューズはいずれも布や革などでできているが、トウシューズは足指を入れる部分と靴底が硬くなっており、先端が平らなのが特徴である。トウシューズを履くと、足指が硬い覆いで包まれるとともに、頑丈な靴底によって足裏のアーチが支えられるため、足指をまっすぐに伸ばした状態で足の先端に全体重をかけて立つこと（ポワント）が可能になる。一方、バレエシューズは柔らかいため、爪先立ちをしようとしても、足指の付け根を折り曲げて立つこと（ドゥミ・ポワント）になる。
トウシューズを履くためには、バレエシューズを履くときよりも一層強い足裏の筋力が必要となる。また、ポワントで立つ際は、足にかかる負担を軽減するため、全身の筋肉を使って体全体を上に引き上げておかなければならない。そのため、初心者がトウシューズを履きこなすことは難しく、訓練によって必要な筋力を養ってから履くべきであるとされる。なお、プロの女性ダンサーでも、普段のレッスンはバレエシューズを履いた状態で始め、足裏の筋肉をほぐしたり、体を引き上げたりする訓練を十分に行ってからトウシューズでのレッスンを行う。
トウシューズの歴史 > 18世紀まで

今日世界中で知られているバレエの基礎は、17世紀のフランスで築かれた。当初、バレエを踊るのは主に男性のみであったが、17世紀後半からは女性もプロのダンサーとして舞台に立つようになった。当時のバレエダンサーはヒールのついた靴を履いていたが、18世紀前半に活躍したマリー・カマルゴは、自らが得意とする細かい足さばきの技巧を目立たせるため、当時床まであったスカートの丈をくるぶしまで短くするとともに、靴のヒールを極限まで低くしたと言われている。その後、舞踊技術の高度化と共に衣装の簡素化が進んだ結果、18世紀末頃には、現在のバレエシューズに近いような、靴底が平らでヒールのない靴が用いられるようになった。
トウシューズの歴史 > 19世紀・トウシューズの誕生

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| ファニー・ビアス（1821年） |  | マリー・タリオーニ（1832年） |
19世紀に入ると、一部の女性ダンサーが、瞬間的に、またはワイヤーで体を吊ることなどによって、爪先立ち（ポワント）のポーズを披露するようになった。ポワント技法をいつ誰が創始したのかは定かではないが、1810年代から20年代にかけて普及していったと考えられている。例えば、シャルル・ディドロ振付によるバレエ『フロールとゼフィール』（1796年初演）は、ワイヤーで吊るされたダンサーが空中を飛行するという演出を取り入れた作品であるが、本作が1815年にパリ・オペラ座で上演された際、フロール役の女性ダンサーがポワントで立ったのではないかと推測されている。また、1821年に描かれた『フロールとゼフィール』のリトグラフでは、フロール役のファニー・ビアスがポワントで立っている様が描かれている。ただし、この頃のポワント技法は、一部のダンサーが得意とする珍しい曲芸の類に過ぎなかった。
ポワント技法を単なる曲芸から芸術表現へと昇華させたのは、振付家のフィリッポ・タリオーニと、その娘でダンサーのマリー・タリオーニである。ポワント技法の可能性に着目したフィリッポは、その技術を娘のマリーに厳しく教え込んだ。マリーは1827年からパリ・オペラ座の舞台に立つようになったが、その名声を確固たるものにしたのが、フィリッポが振り付けたバレエ『ラ・シルフィード』（1832年初演）であった。マリーは本作で空気の精シルフィードを演じたが、ポワント技法を用いたその踊りは、まるで本当に宙を漂っているかのような印象を観客に与えたという。当時のヨーロッパは、異国や超自然的存在への憧憬を特徴とするロマン主義の影響下にあった。『ラ・シルフィード』は、妖精という非人間的な存在をポワント技法によって表現し、ロマン主義的な主題を描き出すことに成功したのである。
マリー・タリオーニの踊りは女性ダンサーにとっての新たな規範となり、ポワント技法も女性ダンサーの必須技術として広まっていった。ただし、当時のトウシューズは、現在のバレエシューズに似た柔らかいものであった。ダンサーたちは、シューズの先端を糸でかがって補強したり、爪先に綿や布を詰めたりといった工夫を凝らしていたと推測されるが、この頃はまだポワントで長時間静止することはできず、披露できる技の種類も限られていた。
トウシューズの歴史 > 19世紀末から現代まで

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |

| ピエリーナ・レニャーニ（1896年） |  | アンナ・パヴロワ（1912年） |
その後、バレエの技術的な発展と共に、トウシューズは安定感と強度の高い形状へと変化していった。具体的には、ポワントで立った時に床と接する平らな面（プラットフォーム）が広がり、足指を包む部分（ボックス）も硬くなっていった。例えば、19世紀末にロシアで活躍したピエリーナ・レニャーニは、現代のトウシューズにかなり近い形状の靴を履いている。レニャーニが用いていたトウシューズは、ロシア帝室バレエがイタリアから輸入していたもので、白い子山羊の皮でできており、爪先にはコルクや木屑を固めたものが使われていた。このトウシューズは、1930年代まで使用されていたことが確認されている。アンナ・パヴロワら20世紀初頭前後のダンサーも、同様に頑丈なトウシューズを使用していたが、記録写真においては、爪先が実際よりも細く見えるような画像編集を施している例が多数見受けられる。
1950年頃には、トウシューズの強度は現在とほぼ変わらない程度になった。また、20世紀以降、バレエダンサーが演じる役柄が多様化したことに伴い、ポワント技法による表現の幅も広がっていった。妖精のような浮遊感だけではなく、例えば『ロメオとジュリエット』のような作品ではヒロインの生々しい感情を表現し、ウィリアム・フォーサイスの作品においては床の上に鋭く足先を突き刺す動作がスピード感や不安定感を表すなど、現代ではポワント技法が作品ごとに様々な意味合いで用いられている。
トウシューズの歴史 > トウシューズとジェンダー

トウシューズが生まれた19世紀のヨーロッパにおいて、爪先立ちは男性のジェンダーにふさわしくないもの、つまり男らしくないものとみなされたため、ポワント技法は女性だけの技術として広まった。20世紀に作られたバレエの中には、男性がトウシューズを履いて演じる役柄もあるが、それらは主に喜劇的な効果を狙ったものである。例えば、フレデリック・アシュトン振付『夏の夜の夢』のボトム役、ルドルフ・ヌレエフ振付『シンデレラ』の継母役、アレクセイ・ラトマンスキー振付『明るい小川』のバレエダンサー役などは、男性がポワントで踊る珍しい役柄である。また、1974年に設立されたトロカデロ・デ・モンテカルロバレエ団では、男性ダンサーがチュチュとトウシューズを身に着けて女装し、伝統的なバレエ作品のパロディをコミカルに演じる。
しかし近年では、コメディや女装といった枠を超えて男性がトウシューズを用いる事例も出てきている。例えば、2020年にカリフォルニアで設立されたバレエ団であるバレエ22では、ジェンダーに捉われずにトウシューズを履いて踊るという取組を行っている。また2019年には、ロシアのシューズメーカーが、男性専用に設計された初のトウシューズを発売している。
トウシューズの構造と製造方法 > 各部分の名称と構造

トウシューズは、布・革・紙などの様々な素材を組み合わせて作られている。足指を入れる部分であるボックスは、何層にも重ねた布地や紙を接着剤で塗り固めることで作られており、とても頑丈である。ボックスの先端の平らな面は、ポワントで立ったときに床と接する部分であり、プラットフォームと呼ばれる。シューズの中底の下には、シャンクと呼ばれる硬く細長い板が入っている。シャンクの素材はメーカーによって異なるが、厚紙や布、革、エラストマーなどでできている。シューズの外底にあたるソールは革製である。シューズの表面は、サテンなどの生地で覆われている。
トウシューズを履くと、硬いボックスとプラットフォームによって足指が保護され、さらにシャンクが足裏のアーチを支えてくれるため、足指をまっすぐに伸ばした状態で足の先端に全体重をかけて立つこと（ポワント）が可能になる。なお、トウシューズには左右の区別がなく、ダンサーによって、左右を決めて履く者もいれば、左右を交換しながら履く者もいる。
ボックスとプラットフォーム
シャンク
ソール
トウシューズの構造と製造方法 > トウシューズの製造

| 音楽・音声外部リンク |
| --- | --- |
  トウシューズの製造工程（動画）  フリード・オブ・ロンドン（英語版）公式YouTubeより
伝統的なトウシューズは、職人が手作業で製造する。製法はメーカーによって異なるが、その一例を簡単に述べる。
まず、シューズの甲皮（足全体を覆う布）を作るため、表地になるサテンと、裏地になる帆布を裁断して縫い合わせる。次に、足の形をした靴型を用意し、底の部分にソールを置いて鋲で固定する。さらに、靴型に甲皮を被せ（この時、裏地が外側になるように被せる）、爪先の部分に接着剤で麻布や紙を何重にも貼り付ける。接着剤が乾いたら、ソールと甲皮を縫い合わせてシューズを裏返し（この時、サテンの表地が外側になる）、シューズの内側にシャンクと中底を入れる。最後にシューズ全体の形を整えて乾燥させ、品質検査を終えたら完成である。このような伝統的な製造工程のうち、裁断や縫製などは自動化されていることもあるが、多くの工程は現在でも手作業で行われている。ただし、大量生産のために製法を変えているメーカーもある。また、近年ではエラストマーなどの合成素材を使用したトウシューズも作られている。
トウシューズのメーカーは世界各国にあり、例えば、ロシアのグリシコ（英語版）、イギリスのフリード・オブ・ロンドン（英語版）、フランスのレペット（英語版）、アメリカのカペジオ（英語版）、オーストラリアのブロック（英語版）などがある。日本のトウシューズメーカーとしては、チャコット、アビニヨン、シルビア、綜芸、ボンジュバレリーナが挙げられる。