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ヤマニンシャレード
産駒一覧

1989年生 - ヤマニンミラクル（牡）（父：アレミロード）3勝、京成杯3歳ステークス優勝、朝日杯3歳ステークス2着
1991年生 - ヤマニンアビリティ（牡）（父：アレミロード）2勝、京成杯3歳ステークス優勝
1992年生 - ヤマニンランバート（牡）（父：ジェイドロバリー）3勝
1995年生 - ヤマニントランザム（牡）（父：ヘクタープロテクター）
1997年生 - ヤマニンリスペクト（牡）（父：サンデーサイレンス）5勝、函館記念優勝
1998年生 - ヤマニンルシダ（牝）（父：ヤマニンゼファー）
2000年生 - ヤマニンファニオン（牝）（父：ソヴィエトスター）
2002年生 - ヤマニンデュエル（牡）（父：ヤマニングローバル） 3勝
血統表

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| ヤマニンシャレードの血統（ニジンスキー系／Menow 5×5=6.25%（父内）） | ヤマニンシャレードの血統（ニジンスキー系／Menow 5×5=6.25%（父内）） | ヤマニンシャレードの血統（ニジンスキー系／Menow 5×5=6.25%（父内）） | （血統表の出典） | （血統表の出典） |
| 父 ヤマニンスキー 1975 栗毛 | 父の父Nijinsky II 1967 鹿毛 | Northern Dancer | Nearctic | Nearctic |
| 父 ヤマニンスキー 1975 栗毛 | 父の父Nijinsky II 1967 鹿毛 | Northern Dancer | Natalma | Natalma |
| 父 ヤマニンスキー 1975 栗毛 | 父の父Nijinsky II 1967 鹿毛 | Flaming Page | Bull Page | Bull Page |
| 父 ヤマニンスキー 1975 栗毛 | 父の父Nijinsky II 1967 鹿毛 | Flaming Page | Flaring Top | Flaring Top |
| 父 ヤマニンスキー 1975 栗毛 | 父の母*アンメンショナブル Unmentionable 1970 鹿毛 | Buckpasser | Tom Fool | Tom Fool |
| 父 ヤマニンスキー 1975 栗毛 | 父の母*アンメンショナブル Unmentionable 1970 鹿毛 | Buckpasser | Busanda | Busanda |
| 父 ヤマニンスキー 1975 栗毛 | 父の母*アンメンショナブル Unmentionable 1970 鹿毛 | Petticoat | Palestinian | Palestinian |
| 父 ヤマニンスキー 1975 栗毛 | 父の母*アンメンショナブル Unmentionable 1970 鹿毛 | Petticoat | Sabana | Sabana |
| 母 ヤマニンナデシコ 1974 鹿毛 | 母の父*グレートホワイトウェー Great White Way 1964 鹿毛 | Court Martial | Fair Trial | Fair Trial |
| 母 ヤマニンナデシコ 1974 鹿毛 | 母の父*グレートホワイトウェー Great White Way 1964 鹿毛 | Court Martial | Instantaneous | Instantaneous |
| 母 ヤマニンナデシコ 1974 鹿毛 | 母の父*グレートホワイトウェー Great White Way 1964 鹿毛 | Broadway | Hasty Road | Hasty Road |
| 母 ヤマニンナデシコ 1974 鹿毛 | 母の父*グレートホワイトウェー Great White Way 1964 鹿毛 | Broadway | Flitabout | Flitabout |
| 母 ヤマニンナデシコ 1974 鹿毛 | 母の母メジロナデシコ  1964 栗毛 | *チャイナロック | Rockefella | Rockefella |
| 母 ヤマニンナデシコ 1974 鹿毛 | 母の母メジロナデシコ  1964 栗毛 | *チャイナロック | May Wong | May Wong |
| 母 ヤマニンナデシコ 1974 鹿毛 | 母の母メジロナデシコ  1964 栗毛 | オーマツカゼ | ダイオライト | ダイオライト |
| 母 ヤマニンナデシコ 1974 鹿毛 | 母の母メジロナデシコ  1964 栗毛 | オーマツカゼ | 第参アストラル F-No.12 | 第参アストラル F-No.12 |
母ヤマニンナデシコの生産者はメジロ商事株式会社である。
ライナー・フュルミッヒ

| ライナー・フュルミッヒ |
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生誕:  1958年 ブレーメン
職業:  弁護士
公式サイト:  https://www.fuellmich.com
テンプレートを表示
ライナー・フュルミッヒ（ドイツ語: Reiner Fuellmich、1958年 - ）は、ドイツのスポークスパーソン[要出典]、弁護士[出典無効]。
日本では媒体などで、ライナー・フェルミッヒとも表記される[信頼性要検証]。
経歴

ゲオルク・アウグスト大学ゲッティンゲンとカリフォルニア大学ロサンゼルス校で法律を学ぶ。1985年から2001年までゲオルク・アウグスト大学の研究機関に勤務し、博士号を取得した。また、ゲッティンゲンとハノーファーの大学病院の倫理委員会の一員でもあった。そのほか、金融機関などでも活動し、1993年に独立し法律事務所を設立した。銀行法、医療法、国際医療法の分野で論文や本などを出版しており、各国の大学で講師を務めたこともあるほか、カリフォルニア州の弁護士資格を有し、いくつかの弁護士会に所属している。
新型コロナウイルス感染症の世界的流行に際して2021年7月には、ワクチン接種や検査が残虐でありニュルンベルグ綱領に反するとして世界中の医療関係者、米国疾病対策センター、世界保健機関、世界経済フォーラムを「第2ニュルンベルグ裁判」に提訴したことを主張した。しかしながら、ワクチン接種が綱領に違反していることは一般的に否定されており、また裁判が行われたことは確認されていない。
メシア

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: 「メシア」のその他の用法については「メシア (曖昧さ回避)」をご覧ください。
サムエルに油を注がれるダビデ。3世紀、ドゥラ・エウロポスの壁画
メシアは、ヘブライ語のマシアハ（מָשִׁיחַ māšîaḥ）に由来し、「（油を）注がれた者」の意。
出エジプト記には祭司が、サムエル記下には王が、その就任の際に油を塗られたことが書かれている。後にそれは理想的な統治をする為政者を意味するようになり、さらに神的な救済者を指すようになった。
ヘブライ語マシアハがギリシャ語にはいってメシアス（μεσσίας）となった。日本語のメシアはメシアスに由来する。メサイアは同じ語に由来する英語。
概説

ヘブライ語におけるהמשיח（mashiach）という単語は、直訳すると「油をそそがれた」という意味をもち、誰かあるいは何かを聖油によって聖別することを指す。
メシアの語は旧約聖書のいたるところで見られ、ユダヤ人の王、ラビ、預言者、祭壇、無発酵パンなどの様々な人物や事物に対して用いられている。
対象はユダヤ人やユダヤ人社会に属するものであるとは限らず、イザヤ書では異教徒であるアケメネス朝のキュロス2世がメシアと呼ばれている。
メシアの到来を信ずることはユダヤ教の信仰の中で重要な部分をなし、たとえばマイモニデスによる13の信仰箇条の中にも含まれている。
各時代にメシアを称した者（保守派や、大多数の者からは「偽メシア」ということになる）は、当然ユダヤ教内部でも解釈が分かれ、分派を形成した。また、これに賛同したキリスト教徒・ムスリム（イスラム教徒）もいた。また、こちらも当然ながらユダヤ教からはイエスは偽メシアとして見られている。メシアニック・ジュダイズムのようにユダヤ教を自称し、ユダヤ教的様式の典礼を実践しつつイエスをメシアと認める教派も存在するが、彼ら自身を除いて主流派ユダヤ教やキリスト教両者側からもユダヤ教ではなくキリスト教の一派と認識されている事の方が多い。
概説 > キリスト教

メシアのギリシャ語訳がクリストス(Χριστός)で、「キリスト」はその日本語的表記である。キリスト教徒はナザレのイエスがそのメシアであると考えている。イエスをメシアとして認めた場合の呼称がイエス・キリストである。イスラム教徒もイエスをメシア（マスィーフ）と呼ぶが、キリスト教とは捉え方が異なっている。
概説 > イスラーム

イスラームでもユダヤ教、キリスト教からメシアの概念は継承されており、アラビア語で「マスィーフ」（مسيح‎ masīḥ、油等を塗る意味の動詞の派生語）と呼ばれ、イエスのことを指す。イスラームにおいてはイエス自身は、預言者、かつ、預言者ムハンマドに先行する神（アッラーフ）の使徒、とされており、また神が派遣したメシアであることも認識されている。クルアーンの記述から「マスィーフ」（救済者、メシア）はダビデの子孫から出現するとされ、人々を苦難から救済しアッラーフ（神）の支配を確立する者としている。終末のときに神の代理人として出現し偽メシアを討伐するといい、これらもユダヤ教、キリスト教のメシア像から受継がれている。イスラームにおいて「マスィーフ」は人類の救世主であるのに対して、彼の前に人々の前へ現れるものを「マフディー」（「正しく導かれる者」の意味）と称する。彼はイエスとは異なりアブーハニーファーのことをさす。単に「アル＝マスィーフ」（al-Masīḥ）、「マスィーフッラーフ」（مسيح اللّه‎ Masīḥ Allāh；神のメシア）と呼ぶ場合、イエス自身を指す尊称である。
「イーサー」として彼を意味する、最後から2番目のメシアとしてクルアーンはイエスを位置づける。ノア、アブラハム、モーゼ、そしてムハンマドと共に、イスラームの伝統ではイエスは最も重要な預言者のひとりである が、キリスト教徒による理解とは異なり、ムスリムは彼を神ではなくひとりの預言者としてのみ理解する。人間的な形での預言はイスラームでは十分であり、キリスト教信仰でのイエスが行うものとしての神の真の力を意味しない。
クルアーンは、イーサーがマルヤムの息子（英：Son of Mariam、アラビア：Isa ibn Maryam）であり、イスラエルの子孫に送られたメシアそして預言者であることを明記している。イーサーの誕生がクルアーンの19章1-33節に、そしてイーサーがマルヤムの息子として4章171節に明示的に記されている。多くのムスリムはイーサーが天国に生きていることと、ヤウム・アル‐キヤーマ（英語版）（「復活の日」）の前にまもなく現れる者でありキリスト教信仰での反キリストと姿が似ている、マシーフッダジャール（英語版）（偽のメシア）を撃破するため地上に帰ってくるということを信じる。ダジャールを滅ぼしてからの、彼の最後の仕事はムスリムの主導者となることである。支持者たちによる分派と逸脱とが終わることで、イーサーは純粋なイスラームでの唯一の神（アッラーフ）の崇拝という共通の目的のもとにウンマを統一するだろう。主流派のムスリムはこのときにイーサーがキリスト教徒とユダヤ教徒の彼についての主張を追い払うであろうことを信じる。
ユダヤ教の文脈においてメシアを自称した者たち

ナザレのイエス - キリスト教にとってのメシア/神/神の子（イエス・キリスト）、イスラム教にとっての預言者。分派を形成
ユダの子メナヘム - 第1次ユダヤ戦争を指揮、父であるガリラヤ人ユダは熱心党の創始者
バル・コクバ - 第2次ユダヤ戦争を指揮し、エルサレムで2年半の間全イスラエルを統治
クレタのモーセ
スペインのセレヌス
David Alroy
アブラハム・アブラフィア
ニッシム・ベン・アブラハム
Moses Botarel of Cisneros
アッシャー・レムライン Asher Lemmlein
イサーク・ルリア
シャブタイ・ツヴィ （サバタイ・ツヴィ）- 解釈が分かれ分派を形成
アイゼンシュタットのモルデカイ・モキア
ヤコブ・フランク - 解釈が分かれ分派を形成
メナヘム・メンデル・シュネールソン - 現在、解釈が分かれている
メシアを自称した者たち

出口王仁三郎 - 自分を、再臨（再来）のキリストだと主張
金百文（キム・ベンムン） - 自分が再臨のキリストであると主張。文鮮明に影響を与える
朴泰善（パク・テソン） - 1960年代に、キリストが雲に乗ってくると言って、多くの信徒を連れて閉鎖的な信仰村を作った。キリストが来ると予言した日には何も起こらず、信徒たちは離れて行った。自分こそが再臨のキリストであると主張
文鮮明 - 1992年に公にメシアであると主張。2012年死去
麻原彰晃 - 1991年に「キリスト宣言」を出して、自分だけが世界を救済することのできる「救世主・キリスト」であると主張
又吉イエス - 日本の政治運動家。選挙演説などで再来のキリストと主張
ボストン虐殺事件

ボストン虐殺事件（ボストンぎゃくさつじけん、英：Boston Massacre）は、1770年3月5日にイギリス領マサチューセッツ湾直轄植民地（現アメリカ合衆国マサチューセッツ州）のボストンにおいてイギリス駐屯軍の部隊8名と、約300名から400名になる市民が衝突し、群衆側の投石などに対してイギリス兵が発砲して市民5名を射殺した事件。この一件をポール・リビアやサミュエル・アダムズといった植民地の自治権を求める者たち（パトリオット）が「虐殺（massacre）」と呼称して大きく報じたため、この名前で呼ばれる。イギリス側は事件が発生した地名からキング・ストリート事件（キング・ストリートじけん、英：Incident on King Street）と呼ぶ。
1767年にイギリス本国議会（グレートブリテン議会（英語版））で制定されたタウンゼンド諸法はアメリカ植民地で自治権を侵害するものとして強い反発を招き、これに対してイギリスは1768年よりマサチューセッツ湾直轄植民地に王室から任命された政府役人の警護や、同法の執行支援のため、イギリス軍を駐屯させていた。このため市民と駐屯兵の関係が緊迫する中で、些細な諍いをきっかけに、暴徒化した群衆が数人の兵士を取り囲み、罵倒したり、石や氷塊を投げつけた。トマス・プレストン大尉率いる6名の兵士が救援にかけつけたが、事態は収拾せず、そのうち、1名の兵士による不意の発砲により、プレストンの発砲命令なく他の兵士たちも次々に群衆に発砲した。この銃撃で3名が即死、8名が負傷し、うち2人がその後亡くなった。
代理総督のトマス・ハッチンソンが捜査を約束したことで群衆は解散し、翌朝にはプレストンと8名の兵士が逮捕されたが反イギリス感情の高まりから、最終的に軍はキャッスル島に退避せざるを得なかった。その後、プレストンら9名と民間人4名が殺人罪で起訴されたが、裁判は時間による沈静化を狙ったハッチンソンにより、半年以上経ってから行われた。この裁判では後の合衆国大統領ジョン・アダムズが被告人の弁護を担い、プレストンと兵士6名は無罪、兵士2名は故殺罪（英語版）で有罪となった。また、有罪となった2名は本来は死刑であったが、当時の法慣習によって減刑され、親指への烙印の罰となった。
この事件は自治独立を志向する著名な愛国派（パトリオット）が、「虐殺（massacre）」という言葉を用いるなど、時に誇張も伴って植民地社会に喧伝され、イギリス本国と13植民地全体との緊張を高めた。特にリビアが制作した色刷りの版画が知られる。事件の結果、タウンゼンド諸法が一部撤廃されるなどしたが、本国と植民地の溝は埋まらず、その後もガスピー号事件（英語版）やボストン茶会事件などが起こり、最終的に1775年のアメリカ独立戦争に至ることになる。
背景

詳細は「アメリカ合衆国の独立」を参照
イギリス領マサチューセッツ湾直轄植民地の首都であるボストンは、アメリカ植民地（13植民地）における重要な海運都市であると同時に、1760年代にはイギリス本国議会による課税に対する抵抗運動（代表なくして課税なし）の中心地でもあった。
1768年、イギリス本国議会はイギリスからアメリカ植民地に輸入される様々な物品に対して関税を掛けるタウンゼンド諸法を可決した。これに対し、植民地人たちは、イギリス臣民としての自然権、植民地憲章、憲法上の権利を侵害するものとして反発した。
マサチューセッツ植民地議会は、国王ジョージ3世にタウンゼンド諸法の1つである歳入法の停止を求める請願書を送付し、反対運動を開始した。また議会は他の植民地議会にも「マサチューセッツ回状（英語版）」と呼ばれる書簡を送って抗議活動への参加を求め、特に対象輸入品を扱う輸入商のボイコットを呼びかけた。
新設されたばかりの植民地大臣に任用されたヒルズバラ伯爵は、マサチューセッツの行動を危険視した。1768年4月、彼はアメリカの植民地総督らに手紙を送り、マサチューセッツ回状に応じた植民地議会を解散させるよう指示した。また、マサチューセッツ植民地総督のフランシス・バーナードには、議会に回状の撤回を命じるよう指示した。しかし議会はこれに応じることを拒否した。
ボストン税関長のチャールズ・パクストンは「印紙法の時と同様に政府は国民の手に委ねられている」として、ヒルズバラ卿に軍事支援を求める手紙を出した。
サミュエル・フッド提督は、50門の大砲を備えた軍艦ロムニー号を派遣し、これは1768年5月にボストン港に到着してパクストンの要請に応えた。
6月10日、税関は、密輸に関与していたとして、ボストンの有力商人ジョン・ハンコックが所有していたスループ船リバティ号を押収した。元よりロムニー号の艦長が地元の船員たちを抑圧していたことも手伝って、ボストン市民の怒りは限界に達して暴動が起こり、税関職員はマサチューセッツ湾上にあるキャッスル島の要塞キャッスル・ウィリアムに避難した。
こうしたマサチューセッツの情勢不安に対し、ヒルズバラ卿は北アメリカ最高司令官（英語版）トマス・ゲイジ将軍に「ボストンに必要と思われる軍隊」を送るよう指示して4個連隊が派遣されることが決定し、その最初の部隊は1768年10月1日にボストンに到着した。
1769年に2個連隊はボストンから撤兵したが、第14連隊と第29連隊はそのまま駐屯することとなった。
『ジャーナル・オブ・アカーランス（英語版）』は、ボストン市民と兵士の衝突を記録した一連の新聞の匿名記事において、時に誇張された内容で緊張を煽ったが、1770年2月22日に発生した「約11歳の若者」クリストファー・サイダー（英語版）が税関職員に殺されたという報道の後は、さらに顕著に緊張が高まった。
サイダーの死は『ボストン・ガゼット（英語版）』紙で取り上げられ、彼の葬儀は、ボストンで当時最大規模で行われたとある。この事件とその後の報道は緊張を煽り、植民地主義者は嫌がらせ目的で兵士を探し、兵士の方も対立を求めていた。
事件

3月5日の晩、キング・ストリート（現在のステート・ストリート）にあるボストン税関（英語版）で、屋外警備にあたっていたジョン・ゴールドフィンチ大尉とヒュー・ホワイト一等兵は、エドワード・ギャリック（英語版）という名の13歳のかつら屋の見習い少年からちょっかいを掛けられた。それはゴールドフィンチがギャリックが雇われている店への代金を踏み倒そうとしているという批難であったが、実際には前日に支払いを済ませており、ゴールドフィンチはこの侮辱を無視した。
見かねたホワイトがギャリックに将校にはもっと敬意を払うべきだと呼びかけたところ、2人は互いに侮辱しあって口論となった。そしてギャリックは指でゴールドフィンチの胸を突き始めた。ここでホワイトは持ち場を離れると少年を挑発し、マスケット銃で彼の側頭部を殴打した。ギャリックが痛みに叫び声を挙げると、彼の仲間バーソロミュー・ブローダーズが介入し、ホワイトと口論となってますます群衆の注目を集めた。
現場に出くわした当時19歳の書店員ヘンリー・ノックス（後の独立戦争で将軍として活躍し、初代合衆国陸軍長官を務めた）は、ホワイトに「もし発砲すれば、お前は死ぬぞ」と警告した。
夜が更けるにつれ、ホワイトの周りに集まる群衆の数は増え、騒がしくなっていった。通常、火事の発生を意味する教会の鐘が鳴り響き、さらに多くの人々を集めた。クリスパス・アタックス（英語版）という名の混血の元奴隷（自由ムラート）を筆頭に、50人以上のボストン市民がホワイトに押しかけ、物を投げつけたり、銃を撃つように挑発した。ホワイトは、税関の階段というやや安全な場所を確保すると救援を求めた。税関職員は近くにあった兵舎の当直士官であったトマス・プレストン（英語版）大尉に助けを求めた。
彼の報告によれば、フット第29連隊の擲弾兵中隊から下士官1名と一等兵6名を抽出し、固定式銃剣を携帯していたホワイトの下へ駆けつけたという。
この部下たちの名はそれぞれ、ウィリアム・ウェムズ伍長以下、ヒュー・モンゴメリー（英語版）、ジョン・キャロル、ウィリアム・マッコーリー、ウィリアム・ウォーレン、マシュー・キルロイ（英語版）である。彼らが群衆を分け入って進む中で、ノックスはプレストンのコートを掴むと彼に「どうか頼むから（For God's sake）、部下には注意しろよ。もし彼らが撃ってみろ、あんたは死ぬからな」と警告した[要説明]。
これにプレストンは「わかっている」と答えた。
税関の階段の所にいたホワイトの下に辿り着くと兵士たちはマスケット銃を装填して半円形状に整列した。そして、プレストンは300から400人はいると推定される群衆に向かって解散するように叫んだ。
群衆は兵士の周りに押し寄せて「撃ってみろ！」と叫んだり、ツバを吐きつけたり、雪玉やその他、小さな物を投げつけて彼らを挑発し続けた。
宿屋の主人リチャード・パルメスは棍棒を手にした状態でプレストンに近づき、彼に兵士たちの武器に弾が込められているか確認した。プレストンは装填はされているが、自分の許可なしには発砲しないと断言した。後の彼の証言によれば、自分が部下たちの前に立っていたがために、発砲する可能性は低かったとしている。その後、投擲物が直撃したモンゴメリ一等兵が倒れ、マスケット銃を落とした。怒った彼は銃を拾い直すと「ちくしょうめ、撃ってやる！」と叫び、未だ発砲許可がない中で群衆に向かって発砲した。パルメスは、まずモンゴメリに棍棒を振り下ろして、その腕を打ち、次にプレストンに振り下ろした。棍棒はプレストンの頭部をかろうじてかすめ、代わりに腕に命中した。
その後、正確な時間は不明だが一時小康状態になった後（目撃者の推定では、数秒から2分）、兵士が群衆に向かって発砲した。プレストンの命令によるものではなかったため、それは統制の取れたものではなかった。不規則な連射の末に11名の男性が被弾した。
この内、3名のアメリカ人、クリスパス・アタックス、ロープ職人のサミュエル・グレイ、船員のジェームズ・コールドウェルが即死した。
17歳の象牙加工職人見習いのサミュエル・マーヴェリックは、群衆の後方にいたが跳弾を受けて翌朝未明に亡くなった。腹部に命中したアイルランド移民のパトリック・カーは、当時の医療技術では致命傷であり、2週間後に死亡した。
見習い職人のクリストファー・モンクは重傷を負い、不具者となった。彼は1780年に亡くなったが、死因は10年前に負った、この時の傷が原因とされる。
群衆は税関の建物からは離れたが、通りには人が増え続けた。
プレストンは直ちに第29連隊の大部分を召集し、議事堂前に防御陣地を敷いた。
現場に駆けつけた代理総督のトマス・ハッチンソンは群衆に圧迫され、議事堂内に入らざるを得なかった。そのバルコニーより、彼は最小限の秩序を回復し、群衆が解散すれば、発砲に対する公正な捜査を行うと約束した。
有名なポール・リビアの版画の元となったヘンリー・ペラムの版画。このオリジナルでは「Butcher's Hall」の文字はない。
リビアの版画の着色版の1つ。このバージョンでは被害者の中に黒人がいない。
リビアの版画をアレンジして作成されたジョン・バフォード（英語版）による1856年の作品。中央に黒人のクリスパス・アタックスが描かれて強調されており、奴隷制廃止派の重要なシンボルとなった。
アロンゾ・チャペル（英語版）による1868年製作の版画。それ以前の作品よりも、より混沌とした様子で描かれている。
事件後

ダニエル・カルフェ（Daniel Calfe）による説明。3月3日土曜日の夕方、第29軍の擲弾兵ジェイムス・マクディードの妻である野営婦（camp-woman）が、父の店を訪れた。人々が縄製造場での騒動について会話し、兵士が関与したことについて非難していると、その女性は「兵士たちは正しい」と言い、「火曜日か水曜日の夜までに、彼らの剣や銃剣はニューイングランド人の血で濡れるだろう」と付け加えたという。
ジョン・ギレスピー氏の宣誓供述書（第104号）によれば、彼は友人たちとパブで会うため町の南端に向かった際、通りで、彼の見立てでは40人から50人の集団に出会った。そして彼が友人とそこに座り、別の知人何人かがばらばらにやってくる間、先述のように通りで見かけた人たちが（棍棒で）武装していることに気がついた・・・。8時30分過ぎに鐘が鳴り、ギレスピー氏と彼の仲間たちは火事だと思った。しかし、パプの主人から、これは暴徒を集めるためのものだと言われた。ギレスピー氏は帰宅を決意し、その帰路で、多くの人々が棍棒や棒、あるいは別の武器を持って走っていく人たちと出会った。同時に町で火事があったかのように、2台の消防車もすれ違って行った。しかし、すぐに火事ではなく、民衆が兵隊と戦おうとしていることを告げられ、彼らは消防車を止めて助けに向かうことを決めた。この出来事はすべて税関近くの兵士たちがマスケット銃を発砲する前の話で、9時30分過ぎのことだった。このことは住民たちがその晩に兵士たちを襲撃する計画を立て、その実行の準備をしていたことを示している。
事件後 > 容疑者の逮捕・起訴とイギリス軍への退去命令

ハッチンソンは直ちに事件の捜査を開始し、翌朝にはプレストンと8人の兵士が逮捕された。
ボストン議会は軍隊をキャッスル島にある要塞キャッスル・ウィリアムに撤退させるようハッチンソンに命じ、植民地人たちはファニエル・ホールで市民会議を開き、この事件を議論した。
総督評議会は当初、軍隊の撤退命令に反対し、ハッチンソンには軍に対する移動命令の権限はないと説明した。部隊の指揮官はウィリアム・ダルリンプル（英語版）中佐であったが、彼は部隊を移動させることを申し出なかった。
これを知った市民会議はさらに反発を強め、彼らは立場を変えて全会一致で（ハッチンソンの報告書によれば「強要されて」）軍隊の撤収を要請することが可決された。
総務長官アンドリュー・オリバー（英語版）は部隊を撤収させなかった場合について「おそらく民衆により壊滅させられていただろう――　それが反乱と呼ばれるべきか、我々は憲章を失うことになるだろうか、その結果がなんであれ」と報告している。
約1週間後に、第14連隊は何事もなくキャッスル島に移動し、第29連隊もその直後に移動したが、総督が町を統治する有効な手段を失った。
犠牲者のうち、先に亡くなった4名は3月8日にボストン最古の埋葬地の1つであるグラナリー墓地に式典を伴って埋葬された。その後、3月14日に亡くなった5人目の犠牲者パトリック・カーは、3月17日に彼らと同じ場所に埋葬された。
3月27日に、プレストン大尉と8名の兵士、また4名の民間人が殺人罪で起訴された。この4人の民間人は税関にいた者たちであり、彼らも発砲したとされていた。
ボストンの市民たちは軍隊とその家族に対し、敵愾心を持ち続けた。ゲイジ将軍は軍の駐屯について現状は利より害が勝るとして、5月に第29連隊のマサチューセッツ植民地からの撤退を命じた。
ハッチンソンは、現状の緊張状態を利用して、裁判を（年内の間で）なるべく遅らせようと画策した。
事件後 > プロパガンダ合戦

事件発生から数週間、ボストンの愛国派（パトリオット）と忠誠派（ロイヤリスト）の間でプロパガンダ合戦が繰り広げられた。両者は双方で全く異なる内容の小冊子を発行し、これは主にロンドンで出版され、ロンドンの世論に影響を及ぼそうと試みられたものであった。
特に急進的な愛国派は、これを「虐殺（massacre）」と呼称した。
例えば、『ボストン・ガゼット』誌は、この虐殺は「自由の精神を鎮圧するため」に現在進行中の計画の一部であると述べ、市内に軍隊を駐屯させることへのネガティブな結果について強調した。
ボストン虐殺事件を描いた版画でよく知られるものに銀細工師で版画家のポール・リビアによる作品がある（正確には著名な肖像画家ジョン・シングルトン・コプリーの異母兄弟で、自身は彫版工であったヘンリー・ペラム（英語版）の版画を、リビアが忠実に模写した作品であるが、今日においてはリビアがオリジナルの作者と思われている）。この版画は、いくつか軍に批判的な内容が含まれている。プレストン大尉は部下に一斉射撃を命じており、彼らの背後の税関の窓には「Butcher's Hall（ブッチャーズ・ホール）」（注：ブッチャーは肉屋の意味で転じて虐殺者を意味する）と書かれている。
画家のクリスチャン・レミックはいくつかのバージョンに手彩色を施した。
これら版画のいくつかのバージョンにはアタックスの描写と一致する、胸に2つの傷がある浅黒い顔の男が描かれているが、一般には黒人の犠牲者は示されていなかった。この絵は『ボストン・ガゼット』に掲載されて広く知られ、効果的な反イギリスの声明となった。真っ赤な「ロブスターの背中」の絵と、赤い血を流した負傷者の絵はニューイングランド中の農家に掲げられた。
また、この事件を様々な視点から説明した匿名の小冊子も出版された。『A Short Narrative of the Horrid Massacre（恐ろしい虐殺についての短い物語）』はボストン市議会の後援を受けて出版されたものであり、主に総督評議会のメンバーで、イギリスの植民地政策を声高に批判するジェイムズ・ボーディンがサミュエル・ペンバートンやジョセフ・ウォレンとともに執筆した。
この小冊子は、発砲事件と、他にその前日に起こった小さな事件を、平和で法律を守っている住民に対する謂れのない攻撃とし、歴史家のニール・ラングレー・ヨークによれば、おそらくこの出来事について説明した最も影響力のある文章であった。
それら説明は事件後に行われた90以上の供述書が基になっており、この中にはプレストン大尉が、危害を加える意図を持って部下を配備したという非難も含んでいた。
市の指導者たちは、陪審員団への影響を最小限にするために地元への小冊子の配布は差し控えていたが、他の植民地や、あるいはハッチンソンがロンドンに供述書を送ろうと画策していることを察知して、同地には先んじてコピーを送っていた。
『Additional Observations on the Short Narrative（短い物語についての追加見解）』と題された2つめの小冊子では、税関職員が危険のため職務を行えないという名目で職場放棄していると主張し、王室の役人への攻撃をさらに助長した。
ある税関職員は、ハッチンソンの集めた供述書をロンドンに運ぶためボストンを出発した。
ハッチンソンの証言は、主に兵士たちの証言が収められた『A Fair Account of the Late Unhappy Disturbance in Boston（ボストンにおける最近起こった不幸な騒動についての公正な説明）』と題する小冊子に掲載された。
その内容はボストン市民が議会法の正当性を否定していることを非難するものであった。また、この騒動に先立つ無法状態をボストン市民の責任とし、彼らが兵士を付け狙っていたと主張していた。
ただ、この小冊子が発行されたのは最初の小冊子がロンドンに到着したよりも、かなり後のことであったため、ロンドン世論に与えた影響はかなり小さかった。
事件後 > 裁判

プレストン大尉と兵士らを守るために行った行動は、私に対する不安と非難をもたらした。しかし、それは私の人生の中でも最も勇敢で、寛容で、男らしく、無私の行動であり、国に行った最高の奉仕の1つであった。彼ら兵士たちに対する死の判決は、かつてのクエーカー教徒や魔女に対する処刑と同様に、この国の汚点となっただろう。証拠がある以上は、陪審員の評決はまさに正しかったのだ。しかし、このことは、この町があの夜の出来事を虐殺と呼称すべきでない理由にはならないし、また、彼らをここに送り込んだ総督や大臣を支持する論拠にもならない。常備軍の危険性を示す最も強力な証拠であるのだ。
植民地政府は、イギリス本国からの報復の因縁とならないように、また穏健派が愛国派らから疎外されないように、兵士たちに公正な裁判を受けさせることを決めた。ここで政府はジョン・アダムズにプレストンの弁護を依頼した。アダムズはすでに有力な愛国派として知られ、公職への立候補も考えていたが、公正な裁判を確保するという主旨に同意し、許諾した。
また愛国派の中でも急進派である「自由の息子達」が任命に反対しないと保証された後、ジョサイア・クインシー2世（英語版）と、ロイヤリストのロバート・オークムティも参加することが決まった。
彼らは、陪審員団を調査することを主な任務とするサンプソン・ソルター・ブロワーズ（英語版）と、裁判で用いられる詳細な遺体図を描いたポール・リビアの支援を受けた
。
またボストン市は、マサチューセッツ植民地司法長官サミュエル・クインシーと私選弁護士ロバート・トリート・ペインを検察役として任命した。
1770年10月下旬にプレストンの裁判が先んじて行われ、彼の発砲命令はなかったと陪審員たちは判断したため、無罪判決が下った。
8名の兵士に対する裁判は1770年11月27日に開廷した。
アダムズは陪審員たちに、兵士たちがイギリス人であるという事実の先を見るように求めた。また彼は兵士らを挑発した群衆を「生意気な小僧、ニグロ、ムラート、アイルランドのティーグ、ジャック・ターからなる雑多な暴徒共（rabble）」と呼んでいた。そして「なぜ、そのような者共の一団を暴徒（mob）と呼ぶことを躊躇しなければならないのか、その呼び名が彼らにとってあまりにも立派ならともかく、私には想像がつかない。3月5日に暴徒らが兵士らを襲った（と認めた）からといって、太陽が止まったり消えたり、川が干上がることはない」と続けた。
アダムズは「おそらく、あの夜の恐ろしい惨事の主な原因」は元奴隷のクリスパス・アタックスの外見や挙動にあったとし、「彼の外見そのものが、何人をも恐怖させるに十分」であり、「片手で銃剣を掴み、もう片方の手で相手を打ち倒した」と陳述した。その上で、兵士らは暴徒に反撃する法的権利を持ち、したがって無実であると主張した。また、もし仮に挑発はされたが危険には晒されていなかったとしても、その場合でもせいぜいが故殺罪（英語版）が適切だと指摘した。
しかし、この中の銃剣を掴んだという発言は証人2人の証言と矛盾しており、兵士が発砲し始めたとき、アタックスは12–15フィート (3.7–4.6 m)離れており、銃剣を手に取るには遠すぎた。
『The American Scholar』の著者ファラ・ピーターソンは、裁判におけるアダムズのスピーチは、彼の法廷戦略が「被告人が黒人とその取り巻きを殺したに過ぎず、それゆえに絞首刑には値しないと陪審員を納得させることにあった」と指摘している。
陪審員はアダムズの主張に同意し、2時間半にわたる審議の末、兵士のうち6名を無罪とし、残り2名を故殺罪で有罪とした。この2名には彼らが群衆に向かって直接発砲したという明白な証拠があったためであった。この陪審員らの決定は、兵士が群衆に脅威を感じていたとしても、発砲の判断は遅らせるべきであったと考えていたことを示唆している。
また、有罪判決を受けた兵士は聖職者の特権（英語版）を訴えることによって減刑され、死刑判決から公開の場での親指への烙印となった。
パトリック・カーの死の床での証言も、8人の兵士の殺人容疑を晴らすのに一役買った。以下は、彼を看取った医師ジョン・ジェフリーズに対する法廷での尋問内容である。
Q：あなたはパトリック・カーを担当した医者ですか？

A：そうです。

Q：彼（カー）は危険を感じていましたか？

A：彼が言うには、彼はアイルランド出身で、暴動が起きる様や、それを鎮圧するために兵士が出動する様を頻繁に見ていたそうです――　アイルランドでは兵士が民衆に向かって発砲するのをよく見たが、（今回のような）発砲までにここまで耐えたことは見たことがなかったそうです。

Q：彼と最後に会話をしたのはいつでしたか？

A：午後4時頃です、その夜に彼は亡くなりました。そこで彼は次のようなことを話しました。自分を撃った男が誰であれ、そいつを許す。彼に悪意はなく、自分を守るために撃ったんだと納得している。
エドマンド・トローブリッジ（英語版）とピーター・オリバー（英語版）の両判事は陪審員らを指導し、特にオリバーは「カーの証言が宣誓に基づいていないのは事実だが、永遠の眠りについて間もない男の、しかも彼が命を落とす原因となった男たちに有利な証言を信じるべきかどうかを、あなた方は判断せねばならないのだ」と言及した。このカーの証言はアメリカ合衆国の法規範における伝聞証拠禁止の原則における死亡宣告時の例外（英語版）について最初期に記録された事例の1つである。
4人の民間人は12月13日に裁判にかけられた。
主な検察側証人は被告人の1人が雇っていた使用人であったが、彼は弁護側証人によって容易に反証される供述をした。被告人は全員が無罪となり、また検察側証人であった使用人は偽証罪で有罪判決を受け、鞭打ちとマサチューセッツ植民地からの追放刑を受けた。
影響 > アメリカ独立戦争への発展

「アメリカ独立戦争」も参照
ボストン虐殺事件は国王ジョージ3世とイギリス議会の権威に対する植民地の感情を変えた最も重要な出来事の1つと考えられている。ジョン・アダムズは、1770年3月5日に「アメリカ独立の基礎が築かれた」と書き、サミュエル・アダムズや他の愛国派は毎年の記念行事（虐殺の日（英語版））を利用して、独立への大衆の感情を煽った。
この事件で重傷を負い、1780年に死亡した当時少年のクリストファー・モンクは、イギリスへの敵意を忘れさせないものとして称えられた。
後に起こるガスピー号事件（英語版）やボストン茶会事件は、イギリスとその植民地との間に生まれた溝を、さらにさらけ出すものであった。ニール・ヨークは独立戦争の発生までに5年の月日があり、両者の関係性はやや弱いと示唆しているものの、本事件が後の暴力を伴う反乱に繋がっていった重要な出来事と広く認識されている。
ハワード・ジンは、ボストンには「社会階級の怒り」が満ちていたと論じている。彼は、『ボストン・ガゼット』が1763年に報じたものに、「少数の権力者」が「人々を謙虚にさせるため、彼らを貧しい状態に維持する」政治プロジェクトを推進している、とするものがあったと紹介している。
影響 > 記念式典

「」および「フリーダムトレイル」も参照
この虐殺事件は、1858年にウィリアム・クーパー・ネル（英語版）が主催した記念式典で追悼されるようになった。ネルは黒人奴隷解放運動家であり、独立戦争におけるアフリカ系アメリカ人の役割を示す機会としてクリスパス・アタックスの死を引用した。
また、同事件を記念して、犠牲者の肌の色を黒に変えてアタックスの死を強調する芸術作品も制作された。
1888年、ボストンコモンに同事件の犠牲者を追悼するためのボストン虐殺事件記念碑（英語版）が建てられ、また犠牲者の5名はグラナリー墓地の目立つ墓へと改葬された。
毎年3月5日、ボストン協会の後援による同事件の再現劇が行われている。
旧議事堂、事件現場、グラナリー墓地はボストンのフリーダムトレイルの経路上にあり、街の歴史上重要な場所を結んでいる。
関連文献

Hinderaker, Eric (2017). Boston's Massacre. Belknap Press: An Imprint of Harvard University Press. ISBN 978-0674048331
Reid, John Phillip (1974). “A Lawyer Acquitted: John Adams and the Boston Massacre”. American Journal of Legal History 18 (3):  189–207. doi:10.2307/845085. ISSN 0002-9319. JSTOR 845085.
Ritter, Kurt W (1977). “Confrontation as Moral Drama: the Boston Massacre in Rhetorical Perspective”. Southern Speech Communication Journal 42 (1):  114–136. doi:10.1080/10417947709372339. ISSN 0361-8269.
Zabin, Serena (2020). The Boston Massacre: A Family History. Boston: Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 9780544911154
1713年から1776年まで使用されていた旧マサチューセッツ州会議事堂の正面写真。手前下の円形の石畳部分には「ボストン虐殺事件跡地」と書かれているが、実際に事件が起きたのは、この近くの通りである。
兵士らの弁護を担当したジョン・アダムズ。
葬儀の4日後にあたる1770年3月12日付のボストン・ガゼット紙の報道。イラストは4人の犠牲者の棺を表し、それぞれのイニシャルが入っている。
ボストンコモンに建てられたボストン虐殺事件記念碑（英語版）（1889年、アドルフ・ロバート・クラウス（英語版）作）。
グラナリー墓地にある事件の被害者5名の墓標。1888年に現在の場所へ改葬された。
メシア (テレビドラマ)

| Messiah メシア |
| --- | --- |
ジャンル:  スリラー
原案:  Michael Petroni
出演者:   メディ・デビ  トメル・シスレー  ミシェル・モナハン  ジョン・オーティス  メリンダ・ペイジ・ハミルトン  ステファニア・オーウェン  ジェーン・アダムス  サイード・エル・アラミ  ファレス・ランドゥールシ  ウィル・トラヴァル 
テーマ曲作者:   Johnny Klimek  Gabriel Isaac Mounsey 
国・地域:   アメリカ合衆国
言語:  英語
シーズン数:  1
話数:  10(各話リスト)
各話の長さ:  38–55分
製作
製作総指揮:   Michael Petroni  Mark Burnett  Roma Downey  ジェームズ・マクティーグ  Andrew Deane 
プロデューサー:   Brandon Guercio  David Nicksay 
撮影監督:  Danny Ruhlmann
撮影体制:  シングルカメラ
編集:   Martin Connor  Joseph Jett Sally 
製作:   Think Pictures Inc.  Industry Entertainment Partners  MGM Television 

放送
放送チャンネル: Netflix
映像形式: 4K (16:9 UHDTV)
音声形式: Dolby Digital
放送期間: 2020年1月1日 (2020-01-01)
 公式ウェブサイト
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『メシア』（原題: Messiah）は、2020年に配信されたアメリカ合衆国のテレビドラマシリーズ。現代に突如現れた救世主的な人物とその信奉者、正体に疑問を抱くCIAの攻防を描くスリラードラマ。企画・制作はマイケル・ペトローニ、出演はミシェル・モナハン、メディ・デビ、トメル・シスレーなど。2020年1月1日にNetflixオリジナル作品として全世界へ配信され、1シーズン限りで打ち切りとなった。
あらすじ

中東に突如現れたカリスマ的人物アル・マスィーフが、民衆を駆り立て政情不安を引き起こした。その信奉者は彼をイエス・キリストの再来だと信じている。その存在を危惧したCIAの捜査官エヴァ・ゲラーは正体を探り始めるが、事態は国際的な騒動へ発展していく。
キャスト

『メシア』のキャスト。上段左からメディ・デビ、トメル・シスレー、ミシェル・モナハン、ジョン・オーティス、ウィル・トラヴァル。
エピソード

| 通算 話数 | タイトル | 監督 | 脚本 | 公開日 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | "耳ある者" "He That Hath an Ear" | ジェームズ・マクティーグ | Michael Petroni | 2020年1月1日 (2020-01-01) |
| 2 | "震え" "Tremor" | ジェームズ・マクティーグ | Michael Petroni & Bruce Marshall Romans | 2020年1月1日 (2020-01-01) |
| 3 | "神の指" "The Finger of God" | ジェームズ・マクティーグ | Amy Louise Johnson & Kelly Wiles | 2020年1月1日 (2020-01-01) |
| 4 | "試練" "Trial" | ジェームズ・マクティーグ | Michael Brandon Guercio | 2020年1月1日 (2020-01-01) |
| 5 | "見ても見えず" "So That Seeing They May Not See" | Kate Woods | Emily Silver | 2020年1月1日 (2020-01-01) |
| 6 | "ことごとく眠るにはあらず" "We Will Not All Sleep" | Kate Woods | Michael Petroni & Michael Bond | 2020年1月1日 (2020-01-01) |
| 7 | "アブラカダブラ" "It Came to Pass as It Was Spoken" | Kate Woods | Eoghan O'Donnell | 2020年1月1日 (2020-01-01) |
| 8 | "神の行為" "Force Majeure" | Kate Woods | Eoghan O'Donnell | 2020年1月1日 (2020-01-01) |
| 9 | "神は偉大なり" "God Is Greater" | ジェームズ・マクティーグ | Bruce Marshall Romans | 2020年1月1日 (2020-01-01) |
| 10 | "罪の報い" "The Wages of Sin" | ジェームズ・マクティーグ | Michael Petroni | 2020年1月1日 (2020-01-01) |
製作

2018年1月には、Netflixが本作の製作を発表した。撮影は2018年6月から2018年8月にかけて、ヨルダンのアンマン、ニューメキシコ州のアルバカーキ、マウンテンエア、エスタンシア、ベレン、サンタフェ、クライネス・コーナーズで行われた。2020年3月26日、本作が1シーズン限りで打ち切りになると報じられた。
評価 > 批評

本作は批評集積サイトのRotten Tomatoesに28件のレビューがあり、批評家支持率は46%、平均点は10点満点で6.25点となっている。また、Metacriticには8件のレビューがあり、加重平均値は46/100となっている。
ヤマハ・MT-25

MT-25（エムティー ツーファイブ）は、ヤマハ発動機がインドネシアの現地法人であるPT. Yamaha Indonesia Motor Manufacturing（YIMM）で製造販売しているオートバイである。
本項では排気量320ccの同型車であるMT-03（エムティー ゼロスリー）についても記述する。
概要

ヤマハ発動機のMTシリーズ250ccクラスとして後述するMT-03と共に開発された。
＜大都会のチーター＞をコンセプトに開発し、「MT-09」「MT-07」など“MTシリーズ”共通のシャープで躍動感ある独創的なスタイリング。
「YZF-R3/R25」をプラットフォームに「MT-03」は320cc、「MT-25」は250ccのエンジンを搭載。
インドネシア市場向けに先行発売されたのち、日本国内仕様として MT-25が2015年10月10日に発売された。
MT-25

エンジンは直列2気筒180°クランクで同社のYZF-R25/R3などに採用されている構造であるが、トルクの感覚を重視した『クロスプレーンコンセプト』に基づき完全に刷新されている。
水冷・直列2気筒・DOHC・4バルブ・FI（フューエルインジェクション）で、コンパクトな燃焼室内で混合気の縦渦（タンブル）を積極的に生成させ、素早い燃焼促進による優れた出力・トルク特性を引き出している。
高精度で作動する直押し式の吸排気バルブ、強度に優れた浸炭コンロッド、低振動に貢献するアルミ製鍛造ピストンなどを投入。
排気系には2-1のエキゾーストパイプとショートマフラーを採用、車体中央下部に寄せてコンパクトに配置することで重量マスの集中を図っている。
2017年12月にニューカラーとして「ディープパープリッシュブルーメタリックC」「マットグレーメタリック3」「マットブラック2」の3色展開として発売。
MT-03

MT-03（エムティーゼロスリー）はヤマハ発動機のMTシリーズ320ccクラスとして前述するMT-25ともに開発された。2006年から2013年にかけてヤマハモーターイタリアが製造していたヤマハ・MT-03とは同名であるがまったく別のオートバイである。
インドネシア市場向けに先行発売されたのち、日本国内仕様として MT-03が2015年10月10日に発売された。
陸上自衛隊が警務用オートバイとして使用している。
ヤング・ハワイ

| ヤング・ハワイ |
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 Gidget Goes Hawaiian
監督:  ポール・ウェンドコス
脚本:  ルース・ブルックス・フリッペン
製作:  ジェリー・ブレスラー
出演者:  デボラ・ウォーリー マイケル・カラン ジェイムズ・ダレン
音楽:  ジョージ・ダニング
撮影:  ロバート・J・ブロナー
編集:  ウィリアム・ライオン
配給:  コロンビア ピクチャーズ
公開:   1961年6月2日 (1961-06-02) ( アメリカ合衆国)  
上映時間:  101分
製作国:   アメリカ合衆国
言語:  英語
興行収入:  220万ドル
前作:  ギジェット
次作:  Gidget Goes to Rome
テンプレートを表示
ヤング・ハワイ(Gidget Goes Hawaiian)はコロンビア ピクチャーズが1961年に公開した長編映画である。デボラ・ウォーリーとジェイムズ・ダレンの主演で、サーファーの少女ギジェットと大学生の恋人ムーンドギーとの恋愛模様を描く。1959年にサンドラ・ディー主演で公開され、ビーチパーティー映画の嚆矢となった映画『ギジェット』の続編にあたる。ギジェット役がデボラ・ウォーリーに交代したほか、前作と異なる俳優が演じている役は多いが、相手役のムーンドギーは前作と同じくジェイムズ・ダレンが演じている。監督もポール・ウェンドコスが引き続き務めている。1963年にはさらなる続編となる『Gidget Goes to Rome』が公開されている。
物語

その夏、フランシー・ローレンス、愛称ギジェット（デボラ・ウォーリー）は交際相手のジェフリー・マシューズ、愛称ムーンドギー（ジェイムズ・ダレン）から、カップルが別の相手とデートをしない、と誓うピンを贈られたばかりであった。そのときギジェットの父、ラス・ローレンス（カール・ライナー）が一家で2週間のハワイ旅行に出かけると告げる。旅行期間はムーンドギーの夏休みと重なっており、ギジェットはムーンドギーを残して出かけるのが嫌で断るが、そのムーンドギーはギジェットにハワイ行きを勧める。ギジェットは怒ってピンをムーンドギーに返してしまう。
ハワイに向かう機内で、ギジェットはアビー・スチュアート（ヴィッキー・トリケット）やプロダンサーのエディ・ホーナー（マイケル・カラン）と知り合う。エディはギジェットが泊まるホテルの隣のレストランでのショーに出演するため、現地に向かう途中であった。ギジェットはアビーにムーンドギーとの喧嘩別れについて語り、アビーはやや誤解もあるもののギジェットに男性との交際歴があることを知る。子供たちが交友を深める一方で、ギジェットの両親もアビーの両親、父モンティ（エディ・フォイ・ジュニア）と母ミッツィ（ペギー・カス）と知り合い、親しくなる。ホテルに到着後、部屋でふさぎ込んでいる傷心のギジェットを見たラスは、ムーンドギーに連絡してハワイに呼び寄せ、ギジェットを驚かそうと決める。
その夜、アビーがギジェットをエディやほかの仲間との夕食に誘う。ギジェットは最初断るが、母ドロシー・ローレンス（ジェフ・ドネル）に促されて行くことにする。その席でギジェットはエディとダンスを踊り、アビーはギジェットをライバル視する。ギジェットは翌日のサーフィンでも見事なサーファーぶりを見せ、感心したエディはギジェットにキスをする。ところがちょうどそこへラスが呼び寄せたムーンドギーが到着してしまう。二人は言い争ったあげく、旅行は別々に楽しむことにする。ムーンドギーがアビーを誘って夕食に連れてくると、ギジェットもエディといちゃついてやり返す。 嫉妬したアビーが「ギジェットはエディや他の男と寝ている」と噂を流したため、事態はさらに複雑になる。ミッツィがその噂をドロシーに伝えて口論となったのを発端に、ギジェットが両親と言い争う。さらにはギジェットとアビーの両親がそれぞれ夫婦喧嘩を始め、気がつくとラスはホテルのバーでミッツィと飲んでおり、モンティとドロシーも接近していた。
ルアウの夜、エディはギジェットに愛を告白する。ギジェットは断り、友達の関係にとどめることにする。しかしギジェットはルアウに行く気にはなれず、一人で海岸へ散歩に出かける。一方ルアウではアビーがムーンドギーにギジェットの男漁りについて語っている。アビーは話し相手がそのムーンドギーだとも知らず、噂は嘘で、ギジェットはムーンドギーとかいう男とのみ付き合っていると付け加える。これを聞いてムーンドギーは自分がギジェットのことをどれほど気にかけているかに気付き、海岸にいたギジェットと仲直りする。二人はホテルに戻り、もつれた両親の関係も修復しようとするが、ホテルの従業員によればラスとミッツィ、モンティとドロシーがそれぞれ連れ立って出て行ったきりだという。ギジェットは両親のスイートルームで両親の帰りをムーンドギーと待つことにする。
二組の両親は話し合いの末和解しており、ミッツィはギジェットの両親にアビーは悪事の罰を受けることになるだろうと言う。一同がホテルに戻るとギジェットが部屋にいない。ギジェット行方不明の情報は広がり、皆が心配して部屋に集まってくる。アビーは自分の過ちがもたらした事態に強い後悔の念を見せる。しかし、誰も気付いていなかったが、ギジェットはムーンドギーとこのホテルのスイートルームにいたのである。スイートルームでギジェットがムーンドギーとカウチでキスしていると、父が入ってきてその光景にショックを受ける。すぐに安心した様子を見せた父にギジェットは言い訳しようとするが、ほどなく全ての誤解は解けたのであった。
翌日、アビーは強引にギジェットのサーフボードに乗せられて、海上に引き出される。波が来て、慌てたアビーがボードにしがみついている傍らで、ギジェットとムーンドギーが華麗に波に乗っている場面で、物語は幕となる。