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吉田充宏
経歴

2007年8月24日、対リッキー・フジ戦でデビュー。
2009年、フリーとして活動。
2010年6月3日、DDTプロレスリング新木場大会終了後高木三四郎にKO-Dタッグ王座に挑戦を直訴廃墟プロレスの提案して高木も、これを承諾。7月30日、廃墟プロレスを開催。KO-Dタッグ選手権試合として王者の高木、澤宗紀に加えて現王者HARASHIMA、松本浩代組と対戦。パートナーは安倍健治。澤のお卍固めインザ穴で負ける。試合後に高木よりプロデュース力を買われてDDTの茨城興行任せると任命されて、それを承諾。8月29日、地下プロレスEXIT主催の富士山頂プロレスに参戦して三州ツバ吉、ペドロ高石、日龍、と頂上を目指すも途中はぐれてしまい試合には出られなかったが下山途中高山病の女性を救った。12月19日、DDT茨城大会のプロモーターとして就任。DDT新木場大会のお客様より大会名を公募して茨城でいかっぺよかっぺ2010と命名される。DDTいかっぺよかっぺ2010牛久大会を満員にさせて興行を成功。大会中に男色ディーノ、スペース論ゲイによって宇宙人にされた。12月、ユニオンプロレスのオーディションに応募して合格。大森隆男をコーチとする第2回「アックス・ボンバーズ」に加入。
2011年2月、沖縄プロレスに参戦して憧れのスペル・デルフィンと対戦。3月、自身の地元である茨城でごじゃっぺプロレス（現：GJPプロレスリング）を旗揚げ。4月、左手蜂窩織炎になり入院。7月2日、資材置き場プロレス開催。高木、飯伏幸太、中澤マイケル、葛西純と5WAYで戦った。興行は北海道から岐阜と幅広く300人の観客を集めた。8月、TAKAみちのくと対戦して敗れる。9月、DDT48総選挙にエントリーされる。10月、TAKAと組み真霜拳號、関根龍一組と対決して敗れる。12月23日、DDTプロレスいかっぺよかっぺ2011つくば大会に参戦。
2012年4月22日、ごじゃっぺプロレス牛久大会で保坂秀樹に敗れる。7月、プロレスリングZERO1に参戦して橋本大地とタッグを組み勝利する。8月、TAKAみちのくとシングルマッチで対戦して敗れる。
2013年2月、大谷晋二郎と初タッグを経験。4月、ごじゃっぺプロレス牛久大会にて保坂を倒してGJPヘビー級王座を獲得。9月、ごじゃっぺプロレスつくば大会にて藤波辰爾に敗れて2度目の防衛に失敗。試合後に藤波からベルトを一時返上されて次回の藤波参戦時にタッグを組む事を藤波も承諾。
2014年4月23日、ザ・グレート・カブキとタッグを組みカブキの教えでAWFに渡豪。4月26日、AWF Wrestling Australiaシドニー大会にてTNTに敗れ防衛に失敗。4月27日、AWF Wrestling Australiaシドニー大会にてTNT Dean Dravenと3WAYで対戦してGJPヘビー級王座を獲得。7月、AOMORI ROCK FESTIVAL DDTプロレスリングアイドルランブルに参戦。9月、高岩竜一に敗れて王座転落。10月、劇場版プロレスキャノンボールで鈴木みのる、高木三四郎、葛西純と対戦。
2015年5月、ディック東郷が設立したベトナム初のプロレス団体「NVP（ニュー・ベトナム・プロレスリング）」に選手兼代表として入団。7月、GJPつくば大会にて高岩竜一に勝利してGJPヘビー級王座を獲得。7月、メインイベントで高山善廣と組み藤波&LEONA組と対戦してドラゴンスリーパーに敗れた。8月、ベトナムのダナンで初めてプロレス行った。
2016年7月、ベトナムのダナンで越日フェスティバルにて3大会でプロレス興行を開催してベトナム人レスラーも誕生させた。8月、ミスユニバースファイナリストへの体幹トレーニング講師に就任。11月、曙と対戦してアケボノスプラッシュに敗れる。
2017年1月、蝶野正洋が代表を務めるNWHスポーツ救命協会の渉外に就任。11月、藤波辰爾、長州力とタッグマッチで対戦して長州のリキラリアットに敗れる。12月、鈴木みのると対戦してゴッチ式パイルドライバーに敗れる。
2018年1月14日、長州力プロデュースPOWER HALL2018 に参戦、同年4月21日に藤波辰爾が代表を務めるドラディションに参戦した。7月10日、長州力プロデュースPOWER HALL2018 に定期参戦、12月28日には長州力プロデュースPOWER HALL2018 にて藤原喜明と対戦し脇固めで敗れる。
2019年9月21日、長野ビッグハットにて蝶野正洋率いるTEAM2000の一員（TEAM2000マシーン１号）として武藤敬司、大鷲透、グレート無茶と対戦した。
2020年2月、茨城県つくばみらい市市議会選挙に出馬するも落選、12月にはプロレスリングFTOに定期参戦した。
2022年11月にはオーストラリアWSD初参戦し、同月に参加した無茶フェスでは鈴木みのると対戦ゴッチ式パイルドライバーに敗れる。
2023年4月29日、プロレスリングFTOに入団、同年10月22日、WSDタッグ王座獲得。
入場曲

I’m Ready（原田英明）
タイトル歴

CLL認定守谷ワールドタッグ王座
GJPヘビー級王座
AWFクルーザー級王座
WSDタッグ王座
ネグリジェ

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: ガールズバンドについては「ねぐりぢぇ」をご覧ください。
19世紀時代のネグリジェ
ネグリジェ（フランス語: négligée）とは就寝時に着用するワンピース型の寝間着である。フランス語の「かまわない」「気にかけない」という意味の動詞に由来する。
17世紀頃からフランスで使い始められ、17世紀から18世紀には男女問わず着用されていたが、現在では婦人用寝具として使用されている。
柔らかい素材を使い、ゆったりとした形でフリルやレースなどの装飾が付いた優雅なデザインとなっているものが多い。
日本のホテルの寝間着は男女兼用（ユニセックス）である事が一般的であり、浴衣・ローブと並んでワンピースの着衣が使われていることが多い。
マネキンに着せたもの
日本の洋裁誌に掲載されたネグリジェ（1957年）
風と雲と虹と

| 風と雲と虹と |
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ジャンル:  ドラマ
原作:  海音寺潮五郎『平将門』『海と風と虹と』
脚本:  福田善之
演出:  大原誠 他
出演者:  加藤剛 （以下五十音順） 新珠三千代 池波志乃 緒形拳 蟹江敬三 木の実ナナ 草刈正雄 小林桂樹 佐野浅夫 宍戸錠 清水綋治 太地喜和子 高岡健二 多岐川裕美 露口茂 寺田農 長門勇 仲谷昇 奈良岡朋子 西村晃 星由里子 細川俊之 真野響子  峰岸徹 宮口精二 山口崇 吉永小百合 吉行和子 米倉斉加年
ナレーター:  加瀬次男
音楽:  山本直純
オープニング:  山本直純
製作
製作総指揮:  小川淳一、閑谷雅行
制作:  日本放送協会

放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 1976年1月4日 - 12月26日
放送時間: 日曜20:00 - 20:45
放送枠: 大河ドラマ
放送分: 45分
回数: 全52

番組年表
前作: 元禄太平記
次作: 花神
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『風と雲と虹と』（かぜとくもとにじと）は、1976年（昭和51年）1月4日から12月26日にかけて放送されたNHK大河ドラマ第14作。主演は加藤剛。
舞台が平安時代中期（10世紀）としており、2025年時点で2026年放送予定の『豊臣兄弟!』までの歴代大河ドラマの中では扱った時代が最も古い作品。また全話での舞台が西暦3桁（平将門：903年-940年）の唯一の作品である。海音寺潮五郎の小説『平将門』『海と風と虹と』を原作とする。
企画・制作

演出を担当した大原誠によると、当初の企画は池波正太郎の小説『火の国の城』（加藤清正が題材）のドラマ化が最有力だったが、NHKの芸能局長が「加藤清正みたいに地味な人間が大河の主役になるか」と反対して頓挫する。主役にはすでに加藤剛の起用が決まっており、彼が「平将門をやってみたい」と話したことで、代替案として採用された。NHKからの申し入れを海音寺は快諾し、同じ朝廷に対する「反逆者」である藤原純友の話を組み合わせる形でドラマ化された。タイトルは純友を描いた『海と風と虹と』の「海」を「雲」に変えることで平将門の本拠である「関東」を表現したという。前述の古い時代設定に視聴者が近づけるよう第1話の冒頭では現在の神田明神（平将門が祭神）からスタートしており、これは1965年の『太閤記』が第1話の冒頭に東海道新幹線を映した前例をヒントにしたと大原誠は述べている。プロデューサーの岸田利彦によると、古い時代が舞台のため、時代考証が難しかったという。
『真田風雲録』で知られる劇作家・福田善之が脚本を執筆、ここでの将門は、「まず民衆が存在して、公などはずっと後からやって来たものだ」と決起を促すなど（こうした台詞は原作にはない）、反乱の歴史的位置付けを自ら意識した主人公である。また、傀儡や海賊、遊女、農民等々庶民階層の登場人物が活躍する。東西の主人公をつなぐために忍者をキャラクターとして設定し、女忍者・けら婆（吉行和子）の相方として、新人の草刈正雄が起用された。
平安中期の東国が舞台という事情で騎馬のシーンを多くせざるを得ず、その経費を下げるために厩舎入りした競走馬を3週間撮影のために借りて、撮影当日は状態のいい馬から選んで使い、合戦シーンをその期間でまとめて収録する方式が採用された（厩舎入りの馬の場合、騎乗者の費用だけで済んだという）。また日常で騎乗する場面はスタジオに脚立に板を載せて馬に見えるようにした台を用意し、そこに俳優を座らせて上半身のみを撮影する（背景は後でロケの画像を合成）手法を考案した。
例年、大河ドラマの出演者は成田山新勝寺の豆まきに参加する。しかし、新勝寺は将門を追討するために作られた寺であることもあり、本作の世界観と合わないという理由から、本作の出演者は豆まきに参加していない。
NHK大河ドラマ・ストーリー（NHK出版から刊行されるガイドブック）が発刊された初めての作品でもある。
反響

初回放送時の最高視聴率は30.1%、平均視聴率は24.0%。
本作では舞台となった茨城県笠間をはじめとした将門と由縁のある場所が観光地となり、日本放送出版協会（現・NHK出版）によるムック本は数多く売れた。春日太一はこれらを「大河ドラマは一つの番組枠にはとどまらない、大きな産業を生み出す源泉という役割を担うようになった」と評して、以降の作品に重要な影響を与えたとしている。
あらすじ

10世紀初頭、坂東の地に勢力を広げていた桓武平氏の一族、平良将の嫡子として生まれた小次郎将門は、官位を得るため京に上った。真面目すぎる将門は、賄賂が横行する慣れない都生活で、要領の良い従兄弟の平貞盛のように振舞えず、都の貴族社会に失望する。そうした中、藤原純友と出会う。官僚貴族らしくない純友の豪胆な振る舞いは、将門には魅力だった。一方、純友は内心、将門に坂東で反乱させ、東西で呼応して都を征服するために利用しようと思っていた。
猟官が不調に終わり、貴子をめぐる恋愛にも貞盛に敗れ、失意の中帰郷した将門は、坂東平氏一族の内紛に巻き込まれる。伯父の国香や良正、有力豪族の源護・扶父子らとの内紛を勝ち抜いていく過程で、次第に朝廷そのものへの叛乱の頭領として祭り上げられていく。やがて、坂東を制圧した将門は朝敵とされ、従兄弟の貞盛や、将門の少年時代のヒーローでもあった田原藤太との宿命の対決に向かう。
その後、瀬戸内海で反乱を起こしていた純友は、将門戦死の知らせを聞いて、南海に虹が消えていくように、自分の野望も潰えたことを悟るのだった。
本作は、神懸かり状態の巫女から託宣を受けて「新皇」を名乗り、東国に独立王国を築くことを目指した将門が、田原藤太（藤原秀郷）、平貞盛らに討たれ、純友も瀬戸内海で敗死してその野望が潰えるまでを描く。
スタッフ

原作：海音寺潮五郎（『平将門』『海と風と虹と』より）
脚本：福田善之
音楽・指揮：山本直純
語り：加瀬次男
題字：海音寺潮五郎
テーマ音楽：NHK交響楽団、東京混声合唱団
演奏：新室内楽協会
時代考証：稲垣史生
風俗考証：磯目篤郎
邦楽：杵屋正邦、天野宣
振付：花柳寿楽、アキコ・カンダ
絵：御正伸
殺陣：菊池竜志
能指導：観世栄夫
人形指導：結城孫三郎
笛指導：天野宣
琵琶：鶴田錦史
舞楽：小野雅楽会
協力：相馬野馬追執行委員会、AKモダンダンス・パンテオン
撮影協力：茨城県石下町、茨城県豊里町、愛媛県宇和島市、茨城県石下町消防団
制作：小川淳一、関谷雅行
美術：小川和夫、大家靖史、川口直次
技術：黒柳要輔、佐々木秀次、佐藤守、小池哲男
効果：鈴木一清、松崎茂、山本浩、宮本騏嘉
演出：岸田利彦、大原誠、松尾武、榎本一生、重光亨彦
エキストラ：花柳寿楽社中、若駒、鳳プロ、劇団いろは、劇団若草、菊地剣友会、星プロ、A・Kモダンダンスパンテオン、東京国際アートセンター
主題曲

オープニングでは、第1回のみ、メインタイトル→将門の剣舞のイメージ映像→将門の死後の坂東の民人が、その生存を語り継ぐ場面→馬で疾走する将門の姿→と続き、山並の空撮映像をバックにサブタイトル、キャスト・スタッフクレジットが流れ、本編冒頭では原作者、海音寺潮五郎の解説やナレーションで平安時代以前までの国家の仕組みが語られてから、ドラマ部に入るという趣向が取られている。音楽は山本直純によるハ短調ではじまるゆったりとした曲調から後半はホ短調に転調する曲である。
本作の主題曲はインストゥルメンタルであるが、新たに付けられた歌詞を加藤剛が歌いCBSソニーから大河ドラマでは初めて主題歌が発売。村田英雄歌唱によるシングル盤も東芝EMIから発売された。レコード上に「主題歌」と表示されているものの劇中では使用されていないが、フジテレビの人気番組「スター千一夜」に加藤剛と山本直純がゲスト出演した際に冒頭で加藤版のワンコーラスが流れた。後年、NHKの番組『スタジオからこんにちは』で紹介され、時代劇主題歌ＣＤアルバムの『ちょんまげ天国』にも収録された。
放送

特記が無い限りNHKクロニクルのNHK番組表ヒストリーで確認。
放送 > 通常放送時間

NHK総合テレビジョン：毎週日曜 20時00分 - 20時45分
（再放送）NHK総合テレビジョン：毎週土曜 13時25分 - 14時10分
放送 > 放送日程

第29回から第31回はモントリオール五輪関連番組を放送したため45分繰り下げて放送。
| 放送回 | 放送日 | 題 | 演出 |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 第1回 | 01月04日 | 将門誕生 | 岸田利彦 大原誠 |  |  |
| 第2回 | 01月11日 | 恋あらし | 大原誠 |  |  |
| 第3回 | 01月18日 | 矢風 | 松尾武 |  |  |
| 第4回 | 01月25日 | 筑波の楓 | 重光亨彦 |  |  |
| 第5回 | 02月01日 | 平安の都 | 岸田利彦 |  |  |
| 第6回 | 02月08日 | 闇の群 | 大原誠 |  |  |
| 第7回 | 02月15日 | 女盗有情 | 松尾武 |  |  |
| 第8回 | 02月22日 | 京の姫みこ | 重光亨彦 |  |  |
| 第9回 | 02月29日 | 火雷天神 | 大原誠 |  |  |
| 第10回 | 03月07日 | 純友西へ | 岸田利彦 |  |  |
| 第11回 | 03月14日 | 餓狼の頭目 | 松尾武 |  |  |
| 第12回 | 03月21日 | 剣の舞 | 重光亨彦 |  |  |
| 第13回 | 03月28日 | 酷い季節 | 大原誠 |  |  |
| 第14回 | 04月04日 | 再会 | 大原誠 |  |  |
| 第15回 | 04月11日 | 伊予の海霧 | 松尾武 |  |  |
| 第16回 | 04月18日 | 恋の訣れ | 重光亨彦 |  |  |
| 第17回 | 04月25日 | 昿野の蝶 | 大原誠 |  |  |
| 第18回 | 05月02日 | 氏族放逐 | 岸田利彦 |  |  |
| 第19回 | 05月09日 | 桔梗の里 | 重光亨彦 |  |  |
| 第20回 | 05月16日 | 良子掠奪 | 松尾武 |  |  |
| 第21回 | 05月23日 | 騙し討ち | 大原誠 |  |  |
| 第22回 | 05月30日 | 修羅の旋風 | 岸田利彦 |  |  |
| 第23回 | 06月06日 | あだ桜 | 重光亨彦 |  |  |
| 第24回 | 06月13日 | 川曲の戦い | 松尾武 |  |  |
| 第25回 | 06月20日 | 風の決意 | 大原誠 |  |  |
| 第26回 | 06月27日 | 海賊大将軍 | 岸田利彦 |  |  |
| 第27回 | 07月04日 | 折れた矢 | 松尾武 |  |  |
| 第28回 | 07月11日 | 坂東震撼す | 重光亨彦 |  |  |
| 第29回 | 07月18日 | 脅える都 | 大原誠 |  |  |
| 第30回 | 07月25日 | 遊女姫みこ | 松尾武 |  |  |
| 第31回 | 08月01日 | 龍と虎と | 重光亨彦 |  |  |
| 第32回 | 08月08日 | 裁きの春 | 榎本一生 |  |  |
| 第33回 | 08月15日 | 凶兆 | 大原誠 |  |  |
| 第34回 | 08月22日 | 将門敗る | 松尾武 |  |  |
| 第35回 | 08月29日 | 豊田炎上 | 岸田利彦 |  |  |
| 第36回 | 09月05日 | 貴子無惨 | 大原誠 |  |  |
| 第37回 | 09月12日 | 民人の砦 | 重光亨彦 |  |  |
| 第38回 | 09月19日 | 良子脱出 | 榎本一生 |  |  |
| 第39回 | 09月26日 | 富士噴火 | 松尾武 |  |  |
| 第40回 | 10月03日 | 夜襲 | 大原誠 |  |  |
| 第41回 | 10月10日 | 貞盛追跡 | 重光亨彦 |  |  |
| 第42回 | 10月17日 | 天慶改元 | 松尾武 |  |  |
| 第43回 | 10月24日 | 武蔵の風雲 | 大原誠 |  |  |
| 第44回 | 10月31日 | 玄明慟哭 | 榎本一生 |  |  |
| 第45回 | 11月07日 | 叛逆の道 | 重光亨彦 |  |  |
| 第46回 | 11月14日 | 決断 | 松尾武 |  |  |
| 第47回 | 11月21日 | 国府占領 | 大原誠 |  |  |
| 第48回 | 11月28日 | 坂東独立 | 岸田利彦 |  |  |
| 第49回 | 12月05日 | 大進発 | 重光亨彦 |  |  |
| 第50回 | 12月12日 | 藤太と将門 | 松尾武 |  |  |
| 第51回 | 12月19日 | 激闘 | 大原誠 |  |  |
| 最終回 | 12月26日 | 久遠の虹 | 岸田利彦 |  |  |
平均視聴率 24.0%（視聴率は関東地区・ビデオリサーチ社調べ）
放送 > 総集編

前編：1976年12月30日　19時20分から20時54分
後編：1976年12月31日　19時20分から20時50分
映像の現存状況

歴代大河ドラマの中で全映像の現存が確認されている最古の作品でもある。総集編は1978年に東京12チャンネルで再放送された後、VHSやDVDで商品化されていたのに対し、長期にわたってオリジナルの本編映像は現存しないと考えられていたが、2000年代半ばになって、全放送回の映像が収録された当時の2インチVTRがNHKの倉庫に保管されていたことが確認された。発見された映像は、9ヶ月にも及ぶデジタルリマスター処理により修復された上で、全話収録の完全版DVDが2007年7月に発売されている。
主演の加藤剛が2018年6月18日に逝去した後、『あの日 あのとき あの番組』（NHK総合、2018年9月2日放送）にて、本作の最終回（「第52回 久遠の虹」）が追悼番組として放映された。
関連商品

総集編： 全2巻 (VHS)、2枚組 (DVD)
完全版： 全7巻、13枚、52話 (DVD)
馬山村

| まやまむら 馬山村 |
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廃止日:  1955年3月10日
廃止理由:  新設合併 下仁田町、小坂村、西牧村、青倉村、馬山村 → 下仁田町
現在の自治体:  下仁田町
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  関東地方
都道府県:  群馬県
郡:  甘楽郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
面積:  14.10 km2.
総人口:  3,268人 （1955年3月10日）
隣接自治体:  富岡市、甘楽郡下仁田町、吉田村
馬山村役場
所在地:  群馬県甘楽郡馬山村大字馬山甲2763-2
座標:  北緯36度13分41秒 東経138度48分36秒﻿ / ﻿北緯36.22814度 東経138.81003度﻿ / 36.22814; 138.81003座標: 北緯36度13分41秒 東経138度48分36秒﻿ / ﻿北緯36.22814度 東経138.81003度﻿ / 36.22814; 138.81003
特記事項:  広袤（こうぼう） 東西4.87 Km 南北6.13 Km
ウィキプロジェクト
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馬山村（まやまむら）は群馬県の南西部、甘楽郡に属していた村。現在の下仁田町の馬山地区に相当する。
地理

河川：鏑川、横瀬川
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行により、馬山村、白山村が合併し北甘楽郡馬山村が成立する。
1950年（昭和25年）4月1日 - 北甘楽郡が甘楽郡と改称する。
1955年（昭和30年）3月10日 - 下仁田町、小坂村、西牧村、青倉村が廃され、新たに下仁田町が成立。
交通 > 鉄道

上信電鉄
上信線：設置駅なし - 最寄り駅は吉田村（現富岡市）の神農原駅、南蛇井駅、千平駅となる。
交通 > 道路

上信越自動車道 下仁田インターチェンジ
国道254号 下仁田バイパス（信州街道）
松本三之介

松本 三之介（まつもと さんのすけ、1926年2月22日 - ）は、日本の政治学者。専攻は近代日本政治思想史。東京大学名誉教授。
来歴・人物

茨城県出身。旧制静岡高校を経て、1948年東京大学法学部卒業。東京大学で丸山真男に師事。
大阪市立大学法学部助教授（現准教授）を経て、1964年東京教育大学文学部教授、1975年東京大学法学部教授。退官後、駿河台大学法学部教授を歴任。丸山の近世政治思想史研究を引き継ぎ、近世国学や明治期の法思想などの分析をおこなった。東京大学における丸山の講座後継者でもあった。門下には坂本多加雄などがいる。
著書

『国学政治思想の研究――近代日本政治思想史序説』（有斐閣, 1957年）
『近代日本の政治と人間――その思想史的考察』（創文社, 1966年）
『天皇制国家と政治思想』（未來社, 1969年）
『近代日本の知的状況』（中央公論社, 1974年）
『日本政治思想史概論』（勁草書房, 1975年）
『明治精神の構造』（日本放送出版協会〈新NHK市民大学叢書〉, 1981年／岩波書店〈同時代ライブラリー〉, 1993年／岩波現代文庫, 2012年）
『近世日本の思想像――歴史的考察』（研文出版, 1984年）
『明治思想における伝統と近代』（東京大学出版会, 1996年）
『明治思想史――近代国家の創設から個の覚醒まで』（新曜社, 1996年／増補・以文社, 2018年）
『近代日本の思想家（11）吉野作造』（東京大学出版会, 2008年）
『近代日本の中国認識―徳川期儒学から東亜協同体論まで』（以文社, 2011年／ちくま学芸文庫, 2025年）
『「利己」と他者のはざまで─近代日本における社会進化思想』（以文社, 2017年）
著書 > 編著

『日本の百年（2） わき立つ民論 1877-1889』（筑摩書房, 1963年、再版1967年、改訂版1977年／ちくま学芸文庫, 2007年）
『日本の百年（3） 強国をめざして 1889-1900』（筑摩書房／ちくま学芸文庫, 同上）、編集委員の一員
『思想の歴史（11）胎動するアジア』（平凡社, 1966年）
『現代日本思想大系（1） 近代思想の萌芽』（筑摩書房, 1966年）
『日本の名著（31） 吉田松陰』（中央公論社, 1973年、新版中公バックス、1984年）
『近代日本思想大系30・31・32 明治思想集Ⅰ・Ⅱ・Ⅲ』（筑摩書房, 1976・1977・1990年）
『明治文学全集（37）政教社文學集』（筑摩書房, 1980年）
著書 > 共編著

（橋川文三）『近代日本政治思想史 （1・2）』（有斐閣「近代日本思想史大系」, 1971-1978年）。オンデマンド版2004年
（小倉芳彦）『日本思想大系48　近世史論集』（岩波書店, 1974年）
（芳賀登）『日本思想大系51　国学運動の思想』（岩波書店, 1977年）
（山室信一）『日本近代思想大系10 学問と知識人』、『11 言論とメディア』（岩波書店, 1988-1990年）、編集委員の一員
『勝海舟全集』（勁草書房, 1972-1978年）、編集委員の一員
『中江兆民全集』（岩波書店, 1983-1986年）、編集委員の一員
富草村

| とみくさむら 富草村 |
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廃止日:  1959年4月1日
廃止理由:  新設合併 阿南町、富草村 → 阿南町
現在の自治体:  阿南町
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  中部地方（甲信越地方）
都道府県:  長野県
郡:  下伊那郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
面積:  20.81 km2.
総人口:  2,878人 （国勢調査、1955年）
隣接自治体:  阿南町、泰阜村、下條村
富草村役場
所在地:  長野県下伊那郡富草村
座標:  北緯35度21分15秒 東経137度48分00秒﻿ / ﻿北緯35.35408度 東経137.79992度﻿ / 35.35408; 137.79992座標: 北緯35度21分15秒 東経137度48分00秒﻿ / ﻿北緯35.35408度 東経137.79992度﻿ / 35.35408; 137.79992
ウィキプロジェクト
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富草村（とみくさむら）は、長野県下伊那郡にあった村。現在の阿南町大字富草にあたる。
地理

河川：天竜川
歴史

1875年（明治8年）1月12日 - 筑摩県伊那郡梅田村・鴨目村・大島村・恩沢村・大平村・雲雀沢村・粟野村・新木田村・浅野村・鷲巣村・門原村・古城村が合併して富草村となる。
1876年（明治9年）8月21日 - 長野県の所属となる。
1879年（明治12年）1月4日 - 郡区町村編制法の施行により下伊那郡の所属となる。
1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、富草村が単独で自治体を形成。
1959年（昭和34年）4月1日 - 阿南町と合併し、改めて阿南町が発足。同日富草村廃止。
交通 > 鉄道路線

天竜川の対岸の泰阜村に日本国有鉄道飯田線の門島駅が所在。
交通 > 道路

国道151号
御柱祭

| 御柱祭 Onbashira |
| --- | --- |
 上社の川越し
イベントの種類:  祭
正式名称:  式年造営御柱大祭
開催時期:  寅と申の年（式年祭）
 公式サイト
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祭り前のご神木
上社の木落し
下社の木落し
建御柱
御柱（おんばしら、みはしら）または御柱祭（-さい、-まつり）は、長野県諏訪地方で行われる祭である。諏訪大社における最大の行事である。正式には「式年造営御柱大祭（しきねんぞうえいみはしらたいさい）」といい、寅と申の年に行われる式年祭である。長野県指定無形民俗文化財。日本三大奇祭のひとつとされる。
大社での開催年を中心に、全国の諏訪神社や関連神社（通称：小宮）でも同様の祭（小宮祭）が実施される。
概要

山中から御柱として樅（もみ）の大木を16本（上社本宮・前宮、下社秋宮・春宮各4本）切り出し、長野県諏訪地方の各地区の氏子の分担で4箇所の各宮まで曳行し社殿の四方に建てて神木とする勇壮な大祭である。この御柱祭りは7年目ごとに行われ、柱を更新する。氏子は、木遣りや喇叭に合わせて曳行する。
正確には満6年間隔で行われる「6年に一度」だが、慣例として数え年の7年目ごとという意味で「7年に一度」「7年目」「数えで7年」などと表記される。大きくは「山出し」と「里曳き」にわかれそれぞれ4月と5月に、そして下社は上社の1週間後に行われる。諏訪地方あげての一大行事であり、これに合わせて休日を設定する企業もある。
建御柱の前後に本来の式年祭といえる宝殿の造営がされるが、一般には取り上げられることが少ない。これは御柱の曳行と建立が氏子の奉仕によって行われるのに対し、宝殿の造営と遷座は諏訪大社神職が中心となり執り行われる行事のためである。
山出し、里曳きの日には地元ケーブルテレビ局「LCV」および同社のコミュニティFM局「エルシーブイFM」（76.9MHz）が生放送し、テレビでは夜間は日中の再放送を行う。1980年（昭和55年）以来、LCVにとって御柱祭は同局最大のイベントであり、社員・スタッフ総出で番組制作を行っている。御柱祭の公式映像ソフトも同局が制作している。
2004年（平成16年）、2010年（平成22年）は以下の日程で行われた。
4月2日〜4日：上社山出し
4月9日〜11日：下社山出し
5月2日〜4日：上社里曳き
5月7日：下社宝殿遷座祭
5月8日〜10日：下社里曳き
6月15日：上社宝殿遷座祭
2020年（令和2年）4月に発表された2022年（令和4年）の御柱祭は以下の日程で、前回2016年（平成28年）と同じであった。
4月2日〜4日：上社山出し
4月8日〜10日：下社山出し
5月3日〜5日：上社里曳き
5月13日：下社宝殿遷座祭
5月14日〜16日：下社里曳き
6月15日：上社宝殿遷座祭
しかし、2022年（令和4年）2月22日に開催された諏訪大社大総代でつくる上社御柱祭安全対策実行委員会で、新型コロナウイルス感染症（COVID-19）対策により準備が制約を受けることや、参加者の安全・安心が担保できないことなどが理由で、同年の御柱祭では上社、下社とも氏子による曳行を断念しトレーラーで運搬され、山出しのハイライトである両社の木落しは行われないこととなった。
この結果、2022年（令和4年）の御柱祭は以下の日程に変更され、行われた。
4月2日：上社山出し、トレーラーによる運搬、曳行路も大幅に変更。
4月8日、9日：下社山出し、トレーラーによる運搬、木落し坂を迂回。
5月3日〜5日：上社里曳き
5月13日：下社宝殿遷座祭
5月14日〜16日：下社里曳き
6月15日：上社宝殿遷座祭
歴史

起源は、平安時代以前とされる。諏訪大社の祭神は五穀豊穣、狩猟・風・水・農耕の神として古くから信仰されており、それらを祈願するものであったと推測される。江戸時代以降は、宝殿いては様々な伝承が伝わっている。『古事記』によると出雲の大国主神が高天原の天照大御神の使者達に国譲りを承諾したとき、ただ一柱反対した建御名方神は使者であった武神建御雷神に挑むも敗れ、追われることとなった。結局諏訪湖畔まで逃げてきて降伏し、その際この地から出ないことを誓って許される。一方、諏訪地域では建御名方神が『古事記』の描写とは逆で、諏訪に侵入して洩矢神をはじめ先住の神々を降伏させた立派な神とされている。
『諏方大明神画詞』（1356年（正平11年））には、「寅・申の干支に当社造営あり、一国の貢税、永代の課役、桓武の御宇に始まれり」とあって
訪社の社殿の造営が行われていたことを証明している。伝承によると、征夷大将軍に任じられた坂上田村麻呂が蝦夷征討の際に諏訪社に戦勝祈願をすると、諏訪明神が騎馬武者の姿をとり軍勢を先導した。田村麻呂の帰京後、朝廷が神恩感謝のため信濃国全体に諏訪社の式年造営への奉仕を命じたという。
歴史 > 中世における式年造営

鎌倉時代に入ると、諏訪社が信濃国の政治・軍事の中心となり、式年以外でも国内の庄郷や豪族を御頭（）として神社運営のための資金や人手の負担をさせたり、また御符を発行して各地に祭費を徴収した。
『吾妻鏡』文治2年11月8日（1186年12月14日）の源頼朝下文には「早く先例に任じ、且つ御狩に勤仕せしめ、且つ拝殿を修造せしむべし」とあり、当時には「御狩」と「拝殿修造」が既に伝統行事とされていたことを示している。諏訪上社の大祝・諏訪信重が幕府に提出した解状（伝・1249年（建長元年））にも、「上社寅申年は二月初寅申、御符当国中に弘め米銭集め、同四月初寅申、御柱引き奉る、御殿は安曇・筑摩両郡の所役と為す、三万五千人の夫を以て勤仕せしめ之を刻む」と書かれている。
歴史 > 御柱が表すもの

御柱を建てるという行為の起源、またはそれが表すものは不明であり、これをめぐっては古来様々な説が挙げられている。
住居の四隅柱の象徴
聖域結界
土地神鎮撫
諏訪明神（あるいはミシャグジ）神体の表象
陰陽思想の表現（四神、四季）
仏教思想の表現（四天王、四菩薩など）
「聖なる樹木」（世界樹、神木）の変形
担当地区

御柱の担当地区に関しては古来の記録によると鎌倉時代などでは信濃国全体からの奉仕があったようであるが江戸時代には諏訪藩の支配のもとに領民だけで曳行が行われる現在に近い形が出来上がっていたと推定されている。1879年（明治12年）に諏訪郡が発足すると当時の村別に上社、下社の担当地区割の枠組みが定められた。その後御柱担当の抽籤制度の導入を経て、1902年（明治35年）の御柱祭協議に於いて下社担当地域の氏子数の増加により、4村（中洲・湖南・四賀・豊田）を下社から上社へ変更した上で枠組みが再編された。この協議の際に下社の御柱抽籤は廃止されている。現在では上社側が約11万人、下社側が約8万6000人と逆転しているが、再編の話はない。第二次世界大戦後の昭和の大合併により同じ枠組み内でも市町村が異なる地区があるが、御柱担当の地区割はそのまま維持されている。
茅野市、諏訪市（上諏訪地区を除く）、諏訪郡富士見町、原村
2022年の担当地区（抽籤結果）
本宮一之御柱　玉川・豊平（茅野市）
本宮二之御柱　原（原村）・泉野（茅野市）
本宮三之御柱　宮川・ちの（茅野市）
本宮四之御柱　富士見（富士見町）・金澤（茅野市）
前宮一之御柱　四賀・豊田（諏訪市）
前宮二之御柱　湖南・中洲（諏訪市）
前宮三之御柱　湖東・北山・米沢（茅野市）
前宮四之御柱　本郷・落合・境（富士見町）
岡谷市、諏訪市（上諏訪地区のみ）、諏訪郡下諏訪町
山出しの担当地区
秋宮一之御柱　下諏訪町（1・2・3・7・9区）
秋宮二之御柱　諏訪市上諏訪
秋宮三之御柱　下諏訪町（4・5・6・8・10区）
秋宮四之御柱　岡谷市旧市内（岡谷･新屋敷･小尾口）
春宮一之御柱　岡谷市旧市内（小井川･小口･今井･西堀･間下･上浜･下浜）
春宮二之御柱　岡谷市長地
春宮三之御柱　岡谷市川岸
春宮四之御柱　岡谷市湊
里曳きの担当地区（初日）
秋宮一之御柱　岡谷市川岸
秋宮二之御柱　諏訪市上諏訪
秋宮三之御柱　下諏訪町（2・3区）
秋宮四之御柱　下諏訪町（4・5・8・10区）
春宮一之御柱　岡谷市旧市内全地区
春宮二之御柱　岡谷市長地
春宮三之御柱　下諏訪町（1・6・7・9区）
春宮四之御柱　岡谷市湊
里曳きの担当地区（2、3日目）
秋宮一之御柱　諏訪市上諏訪
秋宮二之御柱　岡谷市湊・川岸・長地
秋宮三之御柱　岡谷市旧市内全地区
秋宮四之御柱　下諏訪町全町
春宮一之御柱　岡谷市旧市内全地区
春宮二之御柱　岡谷市長地
春宮三之御柱　下諏訪町（1・6・7・9区）
春宮四之御柱　岡谷市湊
春宮一之御柱
春宮二之御柱
秋宮一之御柱
秋宮二之御柱
上社の御柱

上社の全ての御柱にはめどてこ（漢字で表記すると針孔梃子。しばしばめどとも）と呼ばれるV字型の角（つの）のように大きな梃子棒が御柱の前後についている。このめどを左右に揺らすと接地抵抗を軽減でき柱が曳きやすくなる効果がある。氏子がめどに乗り指揮を執りながらおんべを振る姿は壮観である。
御柱は、通常山出しの1ヶ月前、山造衆の指揮により伐採される。その際、抽籤式で決まった担当地区の氏子も奉仕する。伐採が御柱祭の直前のため、どの柱もおよそ10トン以上の重量があり、一番大きな本宮一之御柱は15トンほどの重量があるとされる。里曳きの直前には建御柱に備え樹皮が剥がされる。綱打ち、めどてこを揺らす練習等、事前に御柱を美しく曳行する準備が各地区で行われる。
上社の御柱 > 山出し

山出しでは茅野市、原村境の綱置場から茅野市安国寺の御柱屋敷までの御柱街道と呼ばれる約12㎞を本宮一之御柱、前宮一之御柱、本宮二之御柱・・・前宮四之御柱の順に曳行する。その昔は綱置場から8本全ての御柱が曳行を開始していたが現在綱置場から出発するのは最後尾の前宮四之御柱のみで、それぞれの御柱は進行方向へ300m程度の間隔で並べられる。本宮一之御柱が出発する地点は綱置場から2km程下った一番塚付近であり、山出し初日の同時刻に8本の御柱が揃って曳行を開始する。
茅野市玉川の穴山地区に差し掛かると、玉川郵便局付近で穴山の大曲と呼ばれる鋭角な左90度曲がり角の難所がある。急カーブのため綱を引く力が柱には伝わりにくくなるので全てがうまく協調しないとうまく曲がる事が出来ない。この辺りは道幅が狭く民家の間を通らなくてはならない為、めどてこが民家等を損傷することもある。そのようなことが起こらない為に、御柱の方向転換等をつかさどるてこ衆と呼ばれる人々は細心の注意を払って御柱の曳行を管理する。
上社の御柱 > 山出し > 木落し

氏子をめどてこに乗せたまま、御柱を傾斜約30度、距離80mの木落し坂から落とす。山出しの2日目、最終日に行われる。祭りの中でもっとも危険な地点の一つであり、過去に幾人もの負傷者を出してきた。下社木落しは距離が長いのに対して上社木落しは距離は短いがめどてこに氏子が乗っているため御柱が横倒しになるなどすると非常に危険である。会場は観衆によって埋め尽くされる。木落しは場所が広く、見せ場でもあるために曳行用の片側7〜8人乗りのめどてこではなく10〜12人ほど乗れる大きなめどてこに付け替える地区もある。しかしその巨大さ故に衝撃で折れるなどの事故も発生する。その後、JR東日本中央本線の線路の桁下を通す為に一時的にめどてこが抜かれる。当日現場を通行する列車は線路内に人が立ち入る危険があるため徐行する。その昔は中央本線の列車を止めて線路上を横断し、川越しのある中河原地籍までは田の畔を破壊しながら前方の御柱と競争になるなど無秩序であったがその後経路も指定されるようになり、2016年（平成28年）の曳行からは国道20号線の交通を遮断して中河原交差点を横断してから右斜めに入る細い道を使わず長野県道16号岡谷茅野線を直進し、中央道直下の交差点を右折するように変更された。
上社の御柱 > 山出し > 川越し

上社山出しのラストイベントである。木落し同様、山出しの2日目、最終日に行われる。茅野市中河原と安国寺の境にある、川幅約40mの宮川を渡り、御柱のお清めを行う。4月頭の水温は雪解け水のため限りなく低い、その中、御柱を曳く綱を渡し川を越える。2004年（平成16年）は雪が降る厳しい状況で行われた。以前は川越しも木落しと同じ巨大なめどてこを使う地区があったが近年では禁止されている。氏子の水難事故に備えて救助員も配置される。2022年の御柱祭はトレーラーによる運搬となったが県道16号線の宮川橋で停車し、宮川の水を汲み上げてポンプの動力により放水を行い川越しのお清めの代わりとされた。川越しを終えるとすぐに御柱屋敷であり、里曳きまでの1ヶ月間安置される。
上社の御柱 > 里曳き

里曳きでは、御柱屋敷から御柱を曳行する。前宮は御柱屋敷から1.3km、本宮は同2.5kmの道程である。本宮一、本宮二の順で本宮の御柱を曳き出し、次いで前宮一から前宮の御柱を曳き出す。距離が短いのでゆっくりと曳行される。騎馬行列（お騎馬）、花笠踊りや長持ち奴などが祭りに華を添える。一日目は本宮一が出発したのち、上社本宮から茅野市泉野が担当する御柱迎えのお舟が出発し、途中で本宮一と出会う。そしてそのお舟を先頭に曳行される。上社お膝元の地元神宮寺区民による騎馬行列（お騎馬）は里曳きの警固の行列であり、奴振りの妙技が披露される。花笠踊りや長持ち奴は、周辺地区から何十組もの参加がある。2022年（令和4年）は初日の曳行が本宮の4本のみ、前宮の4本は2日目に御柱屋敷を出発するよう日程が変更された。
上社の御柱 > 里曳き > 前宮

前宮の御柱は前宮前の信号から左に曲がり、前宮の鳥居をくぐって建御柱の場所まで急斜面を上がる。その際300mの階段を一気に登る。この道は非常に狭いため危険を伴う。また、以前は初日の出発が午後になる前宮三、前宮四の辺りになると前宮への到着は暗くなっていることも多く、提灯や行燈などを持つこともあった。2022年（令和4年）の御柱祭では前宮4本の御柱は2日目に全ての曳行と曳きつけが行われ、当日中に冠落としの儀まで行われた。
上社の御柱 > 里曳き > 三の鳥居、階橋（きざはし）

本宮の御柱は諏訪市に入り、上社本宮まで向かう。その間に2つの鳥居がある。若宮前にある三の鳥居と本宮東参道の二の鳥居である。その2つの鳥居は幅が狭く高さも低いため、めどてこをぶつけないように曳行する必要がある。特に二の鳥居には階段状になった階橋があり、御柱が跳ね上がらないように慎重に曳行され境内に入っていく。本宮三、本宮四の御柱は通常閉ざされている門を開いて境内のさらに奥へと向かっていく。
上社の御柱 > 里曳き > 建御柱

祭りのフィナーレといえる。各宮の四方に柱を立てる。御柱の頭を三角錐に切り落とす冠落しが施される。そしてワイヤを御柱に巻きつけ、車地という道具を使って巻きあげて御柱を建てていく。建御柱の際には御柱に多数の男たちが乗り、にぎやかに盛り上げる。御柱が建つと諏訪市中洲の中金子区によって穴埋めの儀が行われる（本来はこの建御柱の穴を埋めるのは中金子区しか行うことができない。しかし中金子区からの委託によりその御柱の担当地区が埋めることを許される）。2016年（平成28年）までは里曳き2日目に前宮の4本、最終日に本宮の4本が建てられていたが2022年は8本の御柱全てが最終日に建てられた。1998年（平成10年）の長野オリンピックの開会式でも建御柱を行った。
下社の御柱

下社の御柱は下諏訪町の東俣国有林から切り出される。伐採は御柱年の1年前に行われ、山出し開始地点の棚木場に安置される。伐採が早い分、木が乾燥し重さは上社より軽い6〜8トン。戦前までは東俣国有林から山出しをしていたが、傾斜が急で事故が相次いだため戦後は現在の棚木場（たなこば）に移った。初日に春宮四、春宮三、秋宮二、2日目は秋宮四、春宮一、春宮二、秋宮三、秋宮一の順で曳き出す。棚木場から注連掛（里曳きまで御柱を安置しておく場所）までは約3㎞。近年は危険回避のために大総代会より曳行時間の厳守が訴えられているが、下社は深夜まで曳行が続くことが問題となっている。
下社の御柱 > 木落し

木落し坂は最大斜度35度、距離100m。追い掛け綱が斧で切られ、御柱は猛然と坂を突き進む。近年では坂の土を掘ってしまい途中で止まってしまったり、非常にゆっくり落ちてきたりしていたが2016年は坂に笹が敷かれ止まりにくく、落ちるスピードが上がった。順番は初日に春宮四、春宮三、秋宮二、2日目が秋宮四、春宮一、春宮二、最終日は秋宮三と一番大きな秋宮一が最後に木落しされる。
下社の御柱 > 里曳き

5月、上社里曳きの翌週、注連掛から8本の御柱を曳行し、春宮・秋宮の両境内に建御柱される。春宮一、春宮二、春宮三、春宮四、秋宮一、秋宮二、秋宮三、秋宮四の順で曳き出す。国道142号から旧中山道へ入った御柱は春宮境内裏側斜面からの木落しによって春宮境内に曳きつけられる。2日目、春宮では朝から一、二、四の建御柱が行われる。秋宮の御柱は下諏訪町内を曳行され、秋宮一、二、三は境内まで曳きつけられる。最終日は秋宮四も境内に曳きつけられ、春宮三と秋宮の4本全ての建御柱が行われる。最後を飾る秋宮四の建御柱は夕刻に行われる。
小宮祭

大社での開催年を中心に、全国の諏訪神社や関連神社（通称：小宮）でも同様の祭（小宮祭）が実施される。その中で代表的なものが塩尻市の辰野町飛地付近にある小野神社（信濃国二之宮）の御柱祭で諏訪大社の御柱祭の翌年（卯と酉の年）に行われる。諏訪大社の勇壮さに比べ小野神社の御柱祭はきらびやかな衣装が特徴であり、「人を見たけりゃ諏訪御柱、綺羅を見たけりゃ小野御柱」などと昔から言い伝えられているものである。
基本的に小宮祭は上社や下社と日程は送らせて行う。ただし、過去には岡谷市の洩矢神社が下社と同じ日に小宮祭を行なっていた。
事故

近年では1980年（昭和55年）、1986年（昭和61年）、1992年（平成4年）、2010年（平成22年）、2016年（平成28年）に死亡事故が起きた。
1980年（昭和55年）、上社里曳きの建御柱の準備中に御柱が落下、氏子の男性1人が下敷きになり死亡。
1986年（昭和61年）、下社山出しで木落しを見物中の女性1人が落石に当たり死亡。
1992年（平成4年）、下社山出しの木落しで曳子の男性1人が巻き込まれ死亡。
2010年（平成22年）、下社春宮一の建御柱の最中、御柱に乗っていた氏子の男性3人が落下し、2人死亡、地上の氏子含む2人が負傷。
2016年（平成28年）、上社本宮一の建御柱の建立後、御柱に乗って撤収作業をしていた氏子の男性1人が落下、当日夜に搬送先で死亡を確認。
この祭りは毎回のように死者が出ているとして、東京の弁護士2人が諏訪大社の宮司に対する業務上過失致死容疑での告発状を長野県警諏訪署に2016年（平成28年）5月13日付けで提出したことが報じられたが、長野地検松本支部は2017年（平成29年）6月29日付けで不起訴処分とした。
御柱祭を題材とした作品 > 生中継

1992年（平成4年）4月12日[要出典]
2010年（平成22年）4月10日[要出典]
御柱祭を題材とした作品 > ドキュメンタリー

短編映画 「諏訪の御柱祭」（1956年（昭和31年）5月29日、総合）
NHK特集 「巨木が走る」 -諏訪御柱祭-（1986年（昭和61年）5月23日、総合）
「巨木に神が蘇（よみがえ）る〜諏訪・御柱祭〜」（1998年（平成10年）5月31日、アナログ衛星ハイビジョン）
ハイビジョンふるさと発 「御柱」（2004年（平成16年）6月4日、BShi）
御柱祭を題材とした作品 > その他

オペラ「御柱」 - 御柱年に岡谷市カノラホールで、上演されてきた
諏訪大社上社本宮の西宝殿
マッキューン＝ライシャワー式

| マッキューン＝ライシャワー式 （マッキューン＝ライシャワー表記法）> 各種表記 |
| --- | --- |
ハングル：:  매큔-라이샤워 표기법
漢字：:  매큔-라이샤워 表記法
発音：:  メキュン＝ライシャウォ ピョギポプ
日本語読み：:  まっきゅーん＝らいしゃわー ひょうきほう
RR式：:  Maekyun–Raisyawo Pyogibeop
MR式：:  Maek'yun–Raisyawŏ P'yogipŏp
英語表記：:  McCune-Reischauer Romanization
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マッキューン＝ライシャワー式（朝: 매큔-라이샤워 표기법、英: McCune-Reischauer Romanization）は、朝鮮語のラテン文字転写の方法の1つである。略称はMR式またはM-R式。大韓民国では1984年から2000年まで、この方式を若干修正した「文教部1984年式」を使用していた。韓国国外では広く使用が続いている。
歴史

マッキューン＝ライシャワー式の表記法は、1937年に、当時は日本統治下だった朝鮮在住のジョージ・M・マッキューンと、旅行で朝鮮を訪れたエドウィン・O・ライシャワーの2人のアメリカ人を中心に考案された。ライシャワーによると、本方式以前に朝鮮語のラテン文字転写の標準方式が無かったため、欧米の学者向けの表記法として、友人であるマッキューンとの共同開発に着手した。マッキューンの幅広い朝鮮人人脈から、朝鮮人の朝鮮語発音の専門家が多数協力した。ライシャワーが朝鮮を去った後も文通を通じて作業が続けられ、1939年には『王立アジア協会朝鮮支部会報』の第29巻に発表された。
その後、マッキューンは本方式の普及に努めた。アメリカ陸軍の陸地測量部にも本方式が採用されたため、朝鮮戦争では本方式が地名表記の基礎として使用された。
韓国では、1984年から2000年まで「文教部1984年式」という本方式を若干修正した方式を使用していたが、現在では文化観光部2000年式が使われている。一対一の字訳であるイェール式もあるが、それは主に言語学などの学術的文章に用いられるのみである。また、20世紀初頭には、朝鮮語をキリル文字で表記しようという試みもあった。現在でも北朝鮮ではラテン文字表記だけでなくキリル文字表記の方法も規範化している。
国内外の研究団体はいまだにマッキューン＝ライシャワー式やイェール式を使うことも多く、普遍的に文化観光部2000年式が使われているわけではない。
特徴と評価

マッキューン＝ライシャワー式は、ハングルに対応させて転写するのではなく、音声を表記するためのものである。ただし、ライシャワーによれば、表記の制定作業に際してはハングルをかなり参考としている。学術用として開発されたため、スペルの便宜よりも音写の正確性を優先しており、発音区別符号を豊富に使っている。ライシャワー自身、一般用としては表記法が複雑過ぎたと回想している。
マッキューン＝ライシャワー式は欧米人にとって扱いやすいと言う人がいる[誰?]。例えば、朝鮮語は有声音・無声音を音韻上区別しないが、音声上区別する。これを表記するのである。また、ㅋ [kʰ], ㅌ [tʰ], ㅍ [pʰ], ㅊ [tʃʰ] のような激音はアポストロフィーを付けて区別されるので、わかりやすいという点も挙げられる。アポストロフィーはまた、音節の区切りを明確にするのにも用いられる。
マッキューン＝ライシャワー式に対する批判としては、어に対する"ŏ"や으に対する"ŭ"の上のブレーヴェがよく省略されてしまう、というものがある。これはブレーヴェなしの方がタイプしやすいことに起因するのだが、ブレーヴェの有無によって区別される筈の오/어、우/으の見分けがつかない混乱の元となる。また、無頓着な使用者は前述の激音のアポストロフィーを省略してしまい、平音のㄱ [k], ㄷ [t], ㅂ [p], ㅈ [tʃ] と区別がつかない。しかしながら、マッキューン＝ライシャワー式擁護派は、朝鮮語に馴染みの薄い人々が朝鮮語に近い発音ができればそれで良いと言う。もっとも、ブレーヴェやアポストロフィーが付いていた方がわかりやすいといえる。
ただ、それでもこのような省略が一般化したことが韓国政府が文化観光部2000年式を公布した背景となった。
表記の一覧

基本的に以下の表に従い、ハングル字母をラテン文字に置き換える。また、比較のため文化観光部2000年式を併記した（詳細は文化観光部2000年式参照）。順序は韓国の辞書における字母の順序によった。
表記の一覧 > 母音

| ハングル字母 | マッキューン＝ライシャワー式 | 文化観光部2000年式 |
| --- | --- | --- |
ㅏ: a
ㅐ: ae
ㅑ: ya
ㅒ: yae
| ㅓ | ŏ | eo |
| ㅔ | e（a, oの後ではë） | e |
| ㅕ | yŏ | yeo |
ㅖ: ye
ㅗ: o
ㅘ: wa
ㅙ: wae
ㅚ: oe
ㅛ: yo
ㅜ: u
| ㅝ | wŏ | wo |
ㅞ: we
ㅟ: wi
ㅠ: yu
| ㅡ | ŭ | eu |
| ㅢ | ŭi | ui |
ㅣ: i
에がㅏやㅗの直後に位置する場合は e に代えて ë と綴る。これは、ㅐ (ae) とㅏ에 (aë)、ㅚ (oe) とㅗ에 (oë) を区別するためである。ただし、ㅏ에 (aë) やㅗ에 (oë) という字母の並びが現れるのは、一部の名詞に助詞が続く場合（例: 회사에서（会社で）、차고에（車庫へ））を除いて稀である。
表記の一覧 > 子音

初声子音は以下のように表記することを原則とする。
| ハングル字母 | マッキューン＝ライシャワー式 | 文化観光部2000年式 |
| --- | --- | --- |
| ㄱ | k | g |
ㄲ: kk
ㄴ: n
| ㄷ | t | d |
ㄸ: tt
ㄹ: r
ㅁ: m
| ㅂ | p | b |
ㅃ: pp
ㅅ: s
ㅆ: ss
ㅇ: （なし）
| ㅈ | ch | j |
| ㅉ | tch | jj |
| ㅊ | ch' | ch |
| ㅋ | k' | k |
| ㅌ | t' | t |
| ㅍ | p' | p |
ㅎ: h
終声子音は実際の発音に応じて以下のように表記することを原則とする。
| ハングル字母 | マッキューン＝ライシャワー式 | 文化観光部2000年式 |
| --- | --- | --- |
ㄱ（ㅋㄲㄳㄺ）: k
ㄴ（ㄵㄶ）: n
ㄷ（ㅅㅆㅈㅊㅌㅎ）: t
ㄹ（ㄽㄾㅀㄼ）: l
ㅁ（ㄻ）: m
ㅂ（ㅍㅄㄿㄼ）: p
ㅇ: ng
文化観光部2000年式と完全に一致する。
ㄹが初声子音では r、終声子音では l と異なって表記されることに注意。
終声子音とそれに続く初声子音との組み合わせによっては、以下のように表記が変化する。
|  |  | 初声子音> ㅇ1 | 初声子音> ㄱ k | 初声子音> ㄴ n | 初声子音> ㄷ t | 初声子音> ㄹ (r) | 初声子音> ㅁ m | 初声子音> ㅂ p | 初声子音> ㅅ2 s | 初声子音> ㅈ ch | 初声子音> ㅊ ch' | 初声子音> ㅋ k' | 初声子音> ㅌ t' | 初声子音> ㅍ p' | 初声子音> ㅎ h |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 終声子音 | ㄱ k | g | kk | ngn | kt | ngn（南）/ngr（北） | ngm | kp | ks | kch | kch' | kk' | kt' | kp' | kh |
| 終声子音 | ㄴ n | n | n'g | nn | nd | ll/nn | nm | nb | ns | nj | nch' | nk' | nt' | np' | nh |
| 終声子音 | ㄷ t | d | tk | nn | tt | nn（南）/ll（北） | nm | tp | ss | tch | tch' | tk' | tt' | tp' | th |
| 終声子音 | ㄹ l | r | lg | ll/nn | ld3 | ll | lm | lb | ls | lj4 | lch' | lk' | lt' | lp' | rh |
| 終声子音 | ㅁ m | m | mg | mn | md | mn（南）/mr（北） | mm | mb | ms | mj | mch' | mk' | mt' | mp' | mh |
| 終声子音 | ㅂ p | b | pk | mn | pt | mn（南）/mr（北） | mm | pp | ps | pch | pch' | pk' | pt' | pp' | ph |
| 終声子音 | ㅇ ng | ng | ngg | ngn | ngd | ngn（南）/ngr（北） | ngm | ngb | ngs | ngj | ngch' | ngk' | ngt' | ngp' | ngh |
初声子音のㅇは発音しない。
쉬に限っては swi に代えて shwi と綴る。
漢字語においては ld に代えて lt と綴る。
漢字語においては lj に代えて lch と綴る。
（南）は韓国、（北）は北朝鮮における発音に基づく綴り方を示す。
ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅈは、語中において有声化が生じる場合は k, t, p, ch に代えて g, d, b, j と綴る。実際の発音が上の表と矛盾する場合には、発音が表に優先する。