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辰馬考古資料館
所蔵重要文化財一覧

人面装飾付注口土器（茨城県稲敷市（旧東村）福田出土）
注口土器（茨城県稲敷市（旧高田村）椎塚貝塚出土）
注口土器（青森県つがる市（旧木造町）亀ヶ岡遺跡出土）
土偶（千葉県銚子市余山貝塚出土）
横帯文銅鐸（伝伯耆国出土）
袈裟襷文（けさだすきもん）銅鐸（大阪府南河内郡太子町山田出土）
袈裟襷文銅鐸（岡山県井原市木之子町猿森出土）
袈裟襷文銅鐸（出土地不詳）（1963年指定）
袈裟襷文銅鐸（出土地不詳）（1984年指定）
袈裟襷文銅鐸（出土地不詳）（1984年指定）
袈裟襷文有鐶銅鐸（出土地不詳）（1984年指定）
突線袈裟襷文銅鐸（名古屋市瑞穂区軍水町出土）
突線袈裟襷文銅鐸　2口（滋賀県野洲市小篠原大岩山出土）
流水文銅鐸（福井県坂井市（旧大石村）春江町井向出土）
流水文銅鐸（出土地不詳）（1960年指定）
流水文銅鐸（出土地不詳）（1985年指定）
流水文銅鐸（出土地不詳）（1985年指定）
流水文銅鐸（出土地不詳）（1985年指定）
変形方格渦文鏡
長門国鋳銭遺物（山口県下関市長府安養寺出土）（和同開珎銭笵残欠 12箇、坩堝残欠 2箇、鞴口残欠 2箇）
絹本著色安倍仲麻呂明州望月円通大師呉門隠棲図　富岡鉄斎筆　大正三年五月の年記がある　六曲屏風
福田貝塚出土 人面装飾付注口土器
椎塚貝塚出土 注口土器
亀ヶ岡遺跡出土 注口土器
余山貝塚出土 土偶
交通アクセス

阪神 香櫨園駅 徒歩2分
阪急神戸線 夙川駅 徒歩10分
周辺情報

夙川公園
カトリック夙川教会
菊池貝類館
西宮市大谷記念美術館
西宮市貝類館
葉月にこ

葉月 にこ（はづき にこ、2007年6月6日 - ）は、日本のタレント、アイドルである。アイドルグループ『スリジエWEST』のメンバー。大阪府枚方市出身。ドリームプロジェクト所属。愛称は"にこちゃん"・"にこたん"など。ファンは『ニコ☆イチ』と呼ばれる。担当カラーは赤。血液型A型。
来歴

2019年10月30日ドリームプロジェクトに所属。
2019年11月1日に個人Twitter開設。
2019年12月1日仮面女子シアターで"スリジエ候補生WEST"としてステージデビュー。
2022年7月15日にスリジエWESTを卒業すると発表。
猿丸大夫

「猿丸大夫」　狩野探幽筆「三十六歌仙額」より。
猿丸大夫（さるまるのたいふ / さるまるだゆう）は、三十六歌仙の一人。生没年不明。「猿丸」は名、大夫とは五位以上の位階を得ている者の称。
来歴

元明天皇の時代、または元慶年間ごろの人物ともいわれるが、伝承は全く不明である。しかし『古今和歌集』の真名序（漢文の序）では六歌仙のひとりである大友黒主について、「大友の黒主が歌は、古の猿丸大夫の次（つぎて）なり」と述べており、少なくとも『古今和歌集』が撰ばれたころには、それ以前の時代の人物として知られていたものと見られる。
「猿丸大夫」という名について六国史等の公的史料に登場しないことから、本名ではないとする考えが古くからある。さらにその出自についても、山背大兄王の子で聖徳太子の孫とされる弓削王とする説、天武天皇の子弓削皇子とする説や道鏡説、また民間伝承では二荒山神社の神職小野氏の祖である「小野猿丸」とする説など諸説ある。弓削王説の信憑性は薄い。
鴨長明『無名抄』『方丈記』に猿丸大夫の墓を伝える記事がある。
猿丸大夫に関する伝説は日本各地にあり、芦屋市には猿丸大夫の子孫と称する者がおり、堺にも子孫と称する者がいたという。長野県の戸隠には猿丸村というところがあって、猿丸大夫はその村に住んでいたとも、またその村の出身とも伝わっていたとの事である。しかしこれらの伝説伝承が、『古今和歌集』や三十六歌仙の猿丸大夫に結びつくかどうかは不明である。
なお、哲学者の梅原猛は、著書『水底の歌-柿本人麻呂論』で柿本人麻呂と猿丸大夫は同一人物であるとの仮説を示しているが、これにも有力な根拠は無い。
史料 > 和歌と歌集

『小倉百人一首』には猿丸大夫の作として、以下の和歌が採られている。
ただしこの歌は、『古今和歌集』では作者は「よみ人しらず」となっている。菅原道真の撰と伝わる『新撰万葉集』にも「奥山丹　黄葉踏別　鳴鹿之　音聆時曾　秋者金敷」の表記で採られているが、これも作者名はない。また三十六歌仙の歌集『三十六人集』には、猿丸大夫の歌集であるという『猿丸大夫集』なるものがあるが、残されているいくつかの系統の伝本を見ても、その内容は全て後人の手による雑纂古歌集であり、『猿丸大夫集』にある歌が猿丸大夫が詠んだものであるかは疑わしいとされる。少なくとも、『猿丸大夫集』には彼の作品と確定できる歌は1首もない。なお「おくやまに」の歌は『猿丸大夫集』にも入っているが語句に異同があり、
となっている（御所本三十六人集に拠る）。
史料 > 「猿丸大夫」の読み方

鴨長明の『方丈記』には、長明が俗世を捨ててののち近畿内の名所を尋ねるくだりで以下のような記述がある。
このなかの「サルマロマウチギミ」というのは、猿丸大夫のことである。「サルマロ」は「猿丸」、「マウチギミ」は「大夫」に当たる。これは『方丈記』だけではなく、陽明文庫蔵の『古今和歌集序注』にも、この猿丸大夫の「大夫」の字の脇に「マウチキミ」という振り仮名が付けられており、ほかにも猿丸大夫を「サルマロマウチキミ」と読む文献がある。
『方丈記』が書かれたころには、「大夫」は五位の官人の通称となっていたが、それ以前にさかのぼれば五位より上の高位の官人のことを称した。「大友の黒主が歌は、古の猿丸大夫の次なり」ということは、猿丸大夫は『古今和歌集』以前に遡るかなり古い時代の人物ということになる。ゆえに中世では猿丸大夫は五位ではなく、もっと位の高い人物のように見る向きがあり、「サルマロマウチギミ」と呼ばれたと見られる。「マウチギミ」とは天皇のそば近く仕える者、すなわち大臣や側近という意味である。
江戸時代にもなると、「猿丸大夫」は「さるまるだゆう」と読まれている。「大夫」はその漢字音に従えば「たいふ」とよむのが本来ではあるが、後世「太夫」とも表記され、また「たゆう」とも読むようになっていた。『国書総目録』および『日本古典文学大辞典』（岩波書店）においては、「猿丸大夫」（猿丸太夫）は「さるまるだゆう」という読み仮名が付けられている。
史料 > 日光山にまつわる伝説

『日光山縁起』に拠ると、小野（陸奥国小野郷のことだといわれる）に住んでいた小野猿丸こと猿丸大夫は朝日長者の孫であり、下野国河内郡の日光権現と上野国の赤城神が互いに接する神域について争った時、鹿島明神（使い番は鹿）の勧めにより、女体権現が鹿の姿となって小野にいた弓の名手である小野猿丸を呼び寄せ、その加勢によりこの戦いに勝利したという話がある。これにより猿と鹿は下野国都賀郡日光での居住権を得、猿丸は下野国河内郡の宇都宮明神となったという。下野国都賀郡日光二荒山神社の神職であった小野氏はこの「猿丸」を祖とすると伝わる。また宇都宮明神（下野国河内郡二荒山神社）はかつて猿丸社とも呼ばれ奥州に二荒信仰を浸透させたといわれている。『二荒山神伝』にも、『日光山縁起』と同様の伝承が記されている。『二荒山神伝』は江戸時代初期の儒学者林道春が、日光二荒山神社の歴史について漢文で記したものである。
ちなみに2008年7月、日光青年会議所より同所35周年を記念し、地元の人々の協力で『猿丸の弓のはなし』という絵本が出版された。日光に伝わる伝説を描いたもので、戦場ヶ原の戦いで「小野の猿丸」が「なんたいの神」を助けたとしている。当該伝説は、日光二荒山神社の行事である「武射祭」にも関連するという。絵本は、日光二荒山神社中宮祠でも販売された。
柿本人麻呂との関連

謎の多いこの二人について、哲学者の梅原猛が『水底の歌-柿本人麻呂論』において同一人物との論を発表して以来、少なからず同調する者もいる。
梅原説は、過去に日本で神と崇められた者に尋常な死をとげたものはいないという柳田國男の主張に着目し、人麻呂が和歌の神・水難の神として祀られたことから、持統天皇や藤原不比等から政治的に粛清されたものとし、人麻呂が『古今和歌集』の真名序では「柿本大夫」と記されている点も取り上げ、猿丸大夫が三十六歌仙の一人と言われながら猿丸大夫作と断定出来る歌が一つもないことから（「おくやまに」の和歌も猿丸大夫作ではないとする説も多い）、彼を死に至らしめた権力側をはばかり彼の名を猿丸大夫と別名で呼んだ説である。
しかしながらこの説が主張するように、政治的な粛清に人麻呂があったのなら、当然ある程度の官位（正史に残る五位以上の位階）を人麻呂が有していたと考えるのが必然であるが、正史に人麻呂の記述が無い点を指摘し、無理があると考える識者の数が圧倒的に多い。
備考

現在の兵庫県芦屋市の旧家である猿丸家は、猿丸大夫の子孫を称する。猿丸家では厩戸皇子（聖徳太子）の孫にあたる弓削王を猿丸大夫としている。安土桃山時代に「猿丸吉左衛門」「猿丸又左衛門」の2家に分かれ、交代で東芦屋猿宮（現代では芦屋神社の境内社）に奉職した。近代、又左衛門家からは猿丸安明（1872年 - 1920年）が出て地域振興に尽くし、「猿丸君彰功碑」が建立されて顕彰されている。また吉左衛門家からも精道村（芦屋市の前身）村長を出しており、猿丸吉左衛門（吉雄。1903年 - 1983年）は芦屋市長を務めた。
「猿丸大夫」 百人一首のかるたより。
飯井駅

| 飯井駅 |
| --- | --- |
 待合室付近（2009年7月、ホームから）
  いい  Ii  
 ◄三見 (4.2 km) (6.4 km) 長門三隅►
 
所在地:  山口県萩市大字三見字前水無4876北緯34度22分44.87秒 東経131度17分42.05秒﻿ / ﻿北緯34.3791306度 東経131.2950139度﻿ / 34.3791306; 131.2950139座標: 北緯34度22分44.87秒 東経131度17分42.05秒﻿ / ﻿北緯34.3791306度 東経131.2950139度﻿ / 34.3791306; 131.2950139
所属事業者:  西日本旅客鉄道（JR西日本）
所属路線:  ■山陰本線
キロ程:  588.1 km（京都起点）
電報略号:  イイ
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面1線
乗車人員 -統計年度-:  2人/日（降車客含まず） -2022年-
開業年月日:  1964年（昭和39年）1月21日
備考:  無人駅
テンプレートを表示
飯井駅（いいえき）は、山口県萩市大字三見字前水無にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）山陰本線の駅である。事務管コードは▲640788。
歴史

当地出身の山口県議会議員（当時）河村定一（衆議院議員河村建夫の父）の発案によって新設された。
歴史 > 年表

1964年（昭和39年）1月21日：国鉄山陰本線三見駅 - 長門三隅駅間に新設。旅客営業のみの無人駅。
1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、西日本旅客鉄道（JR西日本）の駅となる。
2013年（平成25年）7月28日：豪雨災害に伴い線路が被災、一時当駅を含む益田駅 - 長門市駅間が運休（※当駅を含む奈古駅 - 長門市駅間については同年8月4日に運行再開）。
駅構造

長門市方面に向かって右側に単式ホーム1面1線を有する高架駅（停留所）。棒線駅のため、長門市方面行益田方面行双方が同一ホームに発着する。長門鉄道部管理の無人駅。駅舎は待合所兼用のもののみで、事実上直接ホームに入る形となっている。
集落山側にあり、駅は斜面上のかなり高い所にある。駅まではかなり長いスロープを上る。
利用状況

近年の1日平均乗車人員の推移は以下の通り。
| 乗車人員推移> 年度 | 乗車人員推移> 1日平均人数 |
| --- | --- |
1999: 77
2000: 31
2001: 29
2002: 23
2003: 18
2004: 17
2005: 24
2006: 20
2007: 16
2008: 12
2009: 11
2010: 12
2011: 10
2012: 10
2013: 11
2014: 10
2015: 10
2016: 9
2017: 8
2018: 8
2019: 6
2020: 4
2021: 3
2022: 2
駅周辺

駅は山と海に囲まれた飯井という漁港集落にあり、ホームからは漁港の外に広がる日本海が一望できる。
すぐ近くを萩市と長門市との市境である水無浴という川が流れる。集落は水無浴両岸に跨っている（萩市三見飯井、長門市三隅中飯井）が、駅は川の萩側手前にある。集落としても萩市側の方が広い。なお、集落の前後が狭隘となっているため、バスの運行は設定されていない。
山口県道64号萩三隅線
その他

近年、地元では「ローマ字表記なら世界最短の駅名」として当駅をPRする動きがある。ローマ字表記なら津駅の「Tsu」よりも1文字少ない2文字だが、ローマ字表記2文字の駅は他に粟生駅（Ao）、小江駅（Oe）、頴娃駅（Ei）がある中で、当駅を「ローマ字（Ii）で書いた時の書体の幅が一番小さいので、最短」であるとしている。山陰本線を走る観光列車『○○のはなし』でも、当駅を通過する際に「世界最短の駅名」であることが車内で紹介されている。なおギネス世界記録には認定されていない。
隣の駅

飯井駅に停車中の列車から日本海を眺める
ヨルイチ (小松島市)

ヨルイチは、徳島県小松島市で毎週土曜日に開催されている夜の市場である。
雨天の場合は中止となる。会場への出店をテントで行っているため、強風（基準は風速6m/s）の場合も中止としている。
概要

2008年7月19日より徳島県小松島市にあるステーションパークSL記念広場ではじまった。地産地消をコンセプトに掲げ、それを基として街に力を付けることによる中心市街経済の底上げ、そして次世代の育成を目的としている。
出店者は、小松島の農水産品（練り物・阿波牛・野菜等）を活用した料理を販売している。出店者の多くは普段は違う職業をしており、そのためか、新商品の開発が非常に早く、来場者を飽きさせない努力が窺える。
運営するトチモノタンクは、土地の物（地産地消）や者（人材）が集まった有志達の集まりである。
2011年8月20日（土）八万温泉（徳島市八万町）において『ヨルイチ　コラボ de リターンズ』として、まずは一夜限定の復活を遂げた。主催は特定非営利活動法人トチモノTANK。
規模

SL記念広場全面。
開始当初は12店でスタート。参加店舗数は23店（2009年4月28日現在）。目標は50店舗としている。その達成への道としての代表的な3条件が示されている（その他条件もあり）。
30店舗に達するまで、商品がダブることは許さない。
テント、またはパラソルにて参加すること。
地元食材を使うこと
内容

過去の内容としては下記の通り
阿波踊り
Hula!（フラダンス）
新開幼稚園と小松島幼稚園の園児による発表会
太極拳
廃油によるエコ石鹸配布
利きちくわコンテスト
オカリナLive
コーラス隊Live
バルーンアート
パブリックビューイング
徳島インディゴソックス少年野球教室
ピカイチ・リフティンガー コンテスト
カラオケJAM 等
《SPECIAL》年末カウントダウン／小松島ガス Presents 杉田俊介&太郎丸Live（東京）／お花見ヨルイチ／
《アントレプレナー・ベイビーズ（次世代起業家育成）》クレープ&スゥィーツ『タイヨウとオツキサマ』
期間

毎週土曜日に開催されているが、時間は季節変動があるとしている。7月と8月は午後6時から午後9時までとしていたが（最初は午後4時から開催としたが、熱中症になってしまう恐れと、来場者の少なさから午後6時からに変更した）、9月からは午後5時から午後9時までで開催されている。
連携

地元高校との連携：徳島県立小松島西高等学校へ「ヨルイチ★ピカイチ★」暖簾制作の依頼
地元商店との連携：ライヴカフェ「ローディー」によるPAの無償貸与
地元団体との連携：NPO「港まちづくりファンタジーハーバーこまつしま」からのテーブルとイスの貸与
地元団体との連携：小松島商工会議所「フィジカルプロテクション事業」試食・アンケートの実施
地元寺院との連携：地蔵寺（松島町）協力による「第1回年末カウントダウン」を開催
地元商店との連携：ハワイアンSHOP「island time」よりパイプイスの寄付
地元商店との連携：有限会社小松島ガス全面協力による「杉田俊介&太郎丸（大事MANブラザーズの立川俊之がプロデュース）Live」
広報

あわわ（050、9月号）
メディコム（タウトク、9月号）
ワイヤーオレンジ（ワイヤーママ、10月号）
NHK徳島放送局（ニュース）
四国放送（ラジオ生放送）
徳島新聞（情報とくしま・新聞記事）
FMびざん（ラジオ生放送）
NHK（2009.4.24 主催の一人が生放送でアピール）
アンティオペー

コレッジオ『ユピテルとアンティオペー』（1528年頃）。サテュロスに扮するゼウスと、アンティオペー、エロースが描かれている。一説には『眠れるヴィーナスとキューピッド、サテュロス』 。ルーヴル美術館所蔵。
アンティオペー（古希: Ἀντιόπη, Antiopē）は、ギリシア神話の女性である。長母音を省略してアンティオペとも表記される。主に、
ニュクテウスの娘
アマゾーンの女王
のほか数人が知られている。ニュクテウスの娘はエウリーピデースが悲劇『アンティオペー』を書いたが散逸した。以下に説明する。
ニュクテウスの娘

このアンティオペーは、ニュクテウスとポリュクソーの娘で、ニュクテーイスと姉妹。しかし河神アーソーポスの娘ともいわれる。サテュロスに変身したゼウスとの間に、双子の兄弟ゼートスとアムピーオーンを生んだ。
ニュクテウスの娘 > 双子の出産

アンティオペーはゼウスに愛されて身ごもったが、ニュクテウスはそれを知るとひどく怒った。アンティオペーは父を恐れて逃げ、シキュオーンの王エポーペウスと結婚した。ニュクテウスは兄弟のリュコスにアンティオペーとエポーペウスを罰するよう頼んで自殺した。リュコスはシキュオーンを攻めてエポーペウスを殺し、アンティオペーをテーバイに連行したが、アンティオペーは途中のエレウテライで双子のゼートスとアムピーオーンを産んで捨てた。
パウサニアースによれば、アンティオペーはエポーペウスにさらわれたため、ニュクテウスはシキュオーンと戦い敗北したが、ニュクテウスとエポーペウスはともに戦争で負った傷が原因で死んだ。このため新しいシキュオーンの王ラーメドーンはリュコスにアンティオペーを引き渡した。そしてアンティオペーはテーバイに連行される途中にエレウテライで双子を産んだ。エレウテライには小さな洞窟があって、アンティオペーはそこにゼートスとアムピーオーンを捨てたという。
ヒュギーヌスによれば、アンティオペーはリュコスの前妻だったがエポーペウスに穢され、リュコスに追い出された後にゼウスに愛された。しかしリュコスの後妻ディルケーはアンティオペーとリュコスの関係を疑い、アンティオペーを捕らえた。このためゼウスはアンティオペーを逃がし、アンティオペーはキタイローン山でゼートスとアムピーオーンを産んだという。
ニュクテウスの娘 > 子供たちに助けられる

捕らわれたアンティオペーはリュコスとディルケーに虐待されたが、あるとき牢から逃げ出し、子供たちのところに来て助けを求めた。2人はアンティオペーが母だと知り、リュコスとディルケーを殺し、テーバイの王となった。エウリーピデースの悲劇によればアンティオペーを虐待したのはディルケーで、逃げ出すことができたアンティオペーは自分の子供たちのところに来て助けを求めたが、ゼートスは彼女を受け入れなかった。そしてアンティオペーはディオニューソスの祭をするためにやって来たディルケーに発見され、連れて行かれた。しかしゼートスとアムピーオーンを育てた羊飼いは2人に彼女が母親だと教えたので、2人は後を追いかけてアンティオペーを救い、ディルケーを牛につないで殺した。しかしディルケーを殺されたディオニューソスは怒ってアンティオペーを狂わせた。アンティオペーはギリシア中を放浪したが、シーシュポスの孫のポーコスに癒され、妻となった。ポーキスのティトレアにはアンティオペーとポーコスの墓があったという。
ニュクテウスの娘 > アンティオペーと西洋絵画

アンティオペーは西洋絵画では人気のあった題材で、オウィディウスの『変身物語』にもとづいて、サテュロスに変身したユーピテル（ゼウス）とともに描かれた。これらの作品は『ユピテルとアンティオペ』と呼ばれ、特にコレッジョの作品が有名である。しかしコレッジョを含むいくつかの作品について、別の主題（ウェヌス、あるいはニュムペー）を描いたものではないかという疑いが持たれている。それらの作品ではアンティオペーは眠った姿で描かれているが、現存する文献からはユーピテルがアンティオペーのところにやって来たときに、彼女が眠っていたとする伝承は確認できない。さらにユーピテルの象徴であるワシが描かれていないことが問題を難しくしている。そこで解説書ではどちらの題名も述べられていることが多い。
ニュクテウスの娘 > ギャラリー

ハンス・フォン・アーヘン『ユピテルとアンティオペ、キューピッド』1595年頃 / 1598年頃 美術史博物館所蔵
ヘンドリック・ホルツィウス『ユピテルとアンティオペ』1612年 ロンドン・ナショナル・ギャラリー所蔵
ヘンドリック・ホルツィウス『ユピテルとアンティオペ』1616年 ルーブル美術館所蔵
アンソニー・ヴァン・ダイク『ユピテルとアンティオペ』17世紀 ゲント美術館所蔵
アントワーヌ・ヴァトー『ユピテルとアンティオペ』1715年 ルーヴル美術館所蔵
ジャン＝バティスト・マリー・ピエール『ユピテルとアンティオペ』 1752年 プラド美術館所蔵
ジャン・オーギュスト・ドミニク・アングル『ユピテルとアンティオペ』1851年 オルセー美術館所蔵
アマゾーンの女王

このアンティオペーは、アマゾーンの女王である。アレースとオトレーレーの娘で、ヒッポリュテーと姉妹。アテーナイ王テーセウスとの間にヒッポリュトスを生んだ。
アンティオペーはヘーラクレースがヒッポリュテーの帯を得るためにアマゾーンの国を訪れたとき、同行していたテーセウスにさらわれた。アマゾーンたちはアテーナイに遠征し、アンティオペーを助けようとしたがテーセウスに敗れた。アンティオペーはテーセウスの妻となり、ヒッポリュトスを生んだが、後にテーセウスはクレーテー島の王ミーノースの娘パイドラーと結婚した。このためアンティオペーはアマゾーンを率いて結婚式を襲ったが、結婚式の出席者たちは扉を閉めてアンティオペーたちを殺したとも、テーセウスに殺されたとも、あるいはヘーラクレースに殺されたとも、またあるいはモルパディアーに殺されたともいう。
プルータルコスによればピロコロスなどの人々は、アンティオペーはヘーラクレースに同行した報酬としてテーセウスに与えられたが、アンティオペーはテーセウスに恋をして自らヘーラクレースに降伏したともいわれる。
しかし、レーロスのペレキューデースやヘッラニコス、ヘーロドトスなどによれば、テーセウスはヘーラクレースの後にアマゾーンに遠征し、アンティオペーを捕虜にした。ビオンによれば、テーセウスは贈物を持って来たアンティオペーを騙して船に乗らせ、出航したという。メネクラテスによるとテーセウスとアンティオペーはビーテューニアのニカイアに一時滞在した。このときテーセウスの部下のソロエイスはアンティオペーに恋をしたが、そのことをソロエイスの友人がアンティオペーに伝えると、アンティオペーはこれを拒絶した。アンティオペーはそのことをテーセウスに告げなかったが、ソロエイスは絶望して河に身を投げた。プルータルコスによれば、アンティオペーをさらわれたアマゾーンはアテーナイ市内に攻め込んだため、テーセウスは神託に従い、ポボスに犠牲を捧げてアマゾーンと戦った。アンティオペーは密かに傷ついたアマゾーンたちをカルキスに運んで世話し、死んだ者たちをアマゾネイオンに葬った。
アマゾーンの女王 > 系図

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| アイゲウス | アイゲウス | アイゲウス | アイゲウス | アイゲウス | アイゲウス |   |   | オトレーレー | オトレーレー | オトレーレー | オトレーレー | オトレーレー | オトレーレー |   |   | アレース | アレース | アレース | アレース | アレース | アレース |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
| アイゲウス | アイゲウス | アイゲウス | アイゲウス | アイゲウス | アイゲウス |   |   | オトレーレー | オトレーレー | オトレーレー | オトレーレー | オトレーレー | オトレーレー |   |   | アレース | アレース | アレース | アレース | アレース | アレース |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
 
 
| テーセウス | テーセウス | テーセウス | テーセウス | テーセウス | テーセウス |   |   | アンティオペー | アンティオペー | アンティオペー | アンティオペー | アンティオペー | アンティオペー |   |   | ヒッポリュテー | ヒッポリュテー | ヒッポリュテー | ヒッポリュテー | ヒッポリュテー | ヒッポリュテー |   |   | ペンテシレイア | ペンテシレイア | ペンテシレイア | ペンテシレイア | ペンテシレイア | ペンテシレイア |   |   |
| テーセウス | テーセウス | テーセウス | テーセウス | テーセウス | テーセウス |   |   | アンティオペー | アンティオペー | アンティオペー | アンティオペー | アンティオペー | アンティオペー |   |   | ヒッポリュテー | ヒッポリュテー | ヒッポリュテー | ヒッポリュテー | ヒッポリュテー | ヒッポリュテー |   |   | ペンテシレイア | ペンテシレイア | ペンテシレイア | ペンテシレイア | ペンテシレイア | ペンテシレイア |   |   |
 
 
|   |   |   |   | ヒッポリュトス | ヒッポリュトス | ヒッポリュトス | ヒッポリュトス | ヒッポリュトス | ヒッポリュトス |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
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その他のアンティオペー

ベーロスの娘。
一説にアイオロスの娘で、ポセイドーンとの間にボイオートス、ヘレーンを生んだ。
テスピオスの娘で、ヘーラクレースの子アロピオスの母。
ピュローンの娘で、オイカーリア王エウリュトスとの間にクリュティオス、イーピトスを生んだ。
バルトロメウス・スプランヘル（1596年）の作品ではワシが描かれており、サテュロスに変身したユーピテルであることが分かる。ウィーン、美術史博物館所蔵。
アンティオペーとテーセウス。
萩駅

| 萩駅 |
| --- | --- |
 駅舎
  はぎ  Hagi  
 ◄東萩 (3.8 km) (2.4 km) 玉江►
 ja
所在地:  山口県萩市大字椿字濁渕3611北緯34度23分37.98秒 東経131度24分3.93秒﻿ / ﻿北緯34.3938833度 東経131.4010917度﻿ / 34.3938833; 131.4010917座標: 北緯34度23分37.98秒 東経131度24分3.93秒﻿ / ﻿北緯34.3938833度 東経131.4010917度﻿ / 34.3938833; 131.4010917
所属事業者:  西日本旅客鉄道（JR西日本）
所属路線:  ■山陰本線
キロ程:  575.8 km（京都起点）
電報略号:  ハキ
駅構造:  地上駅
ホーム:  2面2線
乗車人員 -統計年度-:  21人/日（降車客含まず） -2022年-
開業年月日:  1925年（大正14年）4月3日
備考:  無人駅
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萩駅（はぎえき）は、山口県萩市大字椿字濁渕にある、西日本旅客鉄道（JR西日本）山陰本線の駅である。
概要

「萩駅」を名乗っているが、萩市役所へは隣の東萩駅の方が近く、また以前この区間に運行されていた特急・急行列車も東萩駅に停車し、ごく一部の急行を除いて当駅は通過していた。JTB時刻表でも萩市の中心駅は当駅では無く東萩駅としている。
2017年6月17日に運行開始したTWILIGHT EXPRESS 瑞風（山陰コース（下り）1泊2日）において、当駅からでもコースルートとして乗車可能となっている。
歴史

1925年（大正14年）
4月3日：国有鉄道美禰線（現・山陰本線）長門三隅駅 - 当駅間延伸時に終着駅として開設。客貨取扱開始。
11月1日：美禰線当駅 - 東萩駅間延伸、途中駅となる。
1933年（昭和8年）2月24日：当駅を含む美禰線一部区間が山陰本線に編入、同線所属となる。
1977年（昭和52年）3月31日：貨物取扱廃止。
1985年（昭和60年）3月14日：荷物扱い廃止、無人駅化。
1987年（昭和62年）4月1日：国鉄分割民営化に伴い、西日本旅客鉄道（JR西日本）の駅となる。
1996年（平成8年）12月20日：駅舎が登録有形文化財に登録。
2013年（平成25年）7月28日：豪雨災害に伴い線路が被災、一時当駅を含む益田駅 - 長門市駅間が運休（※当駅を含む奈古駅 - 長門市駅間については8月4日に運行再開）。
2016年（平成28年）10月14日：駅前に井上勝の銅像が建立、除幕式が行われる。
駅構造

相対式ホーム2面2線を有する列車交換可能な地上駅。木造駅舎を備える。
駅舎は上りホーム側にあり、下りホームへは益田寄りの跨線橋で連絡している。長門鉄道部管理 の無人駅となっており、自動券売機等の設備はない。
現在駅舎半分西側は萩市自然と歴史の展示館（資料館）となっている。
駅構造 > のりば

| ホーム | 路線 | 方向 | 行先 |
| --- | --- | --- | --- |
| 駅舎側 | ■山陰本線 | 上り | 東萩・益田方面 |
| 反対側 | ■山陰本線 | 下り | 長門市・下関方面 |
※案内上ののりば番号は設定されていない。
構内から望む改札口（2009年7月）
ホーム（長門市・下関方面、2009年7月）
ホーム（東萩・益田方面）
駅名標（2009年7月）
駅構造 > 駅の様子

駅舎構内は2分割されている。東萩駅寄りの部分が現在の駅であり、自動販売機、待合用の椅子と時刻表が設置されているだけである。かつてはキヨスクも存在した。
一方、区切られた部分から西側は、｢萩市自然と歴史の展示館｣となっており、萩の自然や歴史を紹介する展示と、萩市出身で日本の「鉄道の父」と称される井上勝に関する資料等も展示してある。
展示物のなかには国鉄時代に使用されたものもあり、さながら鉄道博物館のようになっている。
12月下旬 - 1月上旬はイルミネーションが飾られている。
利用状況

近年の1日平均乗車人員の推移は以下の通り。
| 乗車人員推移> 年度 | 乗車人員推移> 1日平均人数 |
| --- | --- |
1999: 99
2000: 不明
2001: 97
2002: 95
2003: 89
2004: 86
2005: 81
2006: 64
2007: 59
2008: 59
2009: 64
2010: 62
2011: 47
2012: 40
2013: 44
2014: 43
2015: 66
2016: 61
2017: 89
2018: 50
2019: 50
2020: 37
2021: 37
2022: 21
駅周辺

萩市の中心市街地より南側に位置する。国道262号がすぐ近くを走る。同道の橋本橋を渡ると、市の中心部のある阿武川の三角州にはいる。
大照院（萩藩主毛利家墓所）
涙松跡
萩市立萩市民体育館
萩市立椿西小学校
萩市民病院
金谷天満宮
国道262号
山口県道64号萩三隅線
山口県道293号萩長門峡線
駅周辺 > バス路線

JRバス中国（防長線）
佐々並・山口駅方面 / 湯田温泉方面
東萩駅
防長交通（JRバスと違いバス停が駅舎から若干離れている）
新山口駅
東萩駅
萩循環まぁーるバス
隣の駅

駅遠景（国道262号より）
手水鉢

竜安寺の知足の蹲踞
手水鉢（ちょうずばち）とは、手を洗う水を湛えるための器・鉢を指し、常時、清潔な水が注がれ縁から溢れる。元来は神前や仏前で口をすすぎ、身を清めるための水を確保するためのものである。
その後、茶の湯にも取り入れられ、露地の中に置かれるようになり、蹲踞（つくばい）と呼ばれる独特の様式を形成していった。
底に排水孔を持つ手洗い鉢・器とは異なる。
手水鉢の種類 > 自然石手水鉢

自然石のもつ野趣を重視して作られたものでわび・さびなどの茶道の精神を具現化しているとも言える。自然石の形状は千差万別なので、以下は一例である。
手水鉢の種類 > 見立てもの手水鉢

打ち捨てられた、燈籠や塔の部分を利用して作った手水鉢を見立て、古びた風合いが「わび・さび」を感じさせるものになっている。
手水鉢の種類 > 創作手水鉢

江戸時代になると露地に手水鉢が不可欠のものと見なされるようになり、天然自然のものを利用したものから、露地の手水鉢の用途のためにデザインされて作られたものが登場するようになった。「手水鉢」といわれているものの多くがこの区分に入るものであり、「名園」「名庭」の「名品」の模倣が多く出回っている。
棗型
菊型
竜安寺型
布泉型
橋杭型
銀閣寺型
枡型
一文字型（青蓮院）
手水鉢/龍野藩江戸上屋敷跡出土物
ベスタクス

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種類:  株式会社
本社所在地:   日本 〒146-0081 東京都大田区仲池上2-3-15
本店所在地:  〒158-0081 東京都世田谷区深沢2-16-15
設立:  1977年11月 （株式会社椎野楽器設計事務所）
業種:  電気機器
法人番号:  9010901010947 
事業内容:  電子音響機器の製造及び販売
代表者:  破産管財人 大澤加奈子
資本金:  9500万円
関係する人物:  椎野秀聰（創業者）、中間俊秀（前代表取締役社長）
外部リンク:  http://www.vestax.jp/　（閉鎖）
特記事項：2014年12月5日破産手続開始決定。2018年3月27日法人格消滅。
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ベスタクス株式会社（Vestax）は、かつて存在した日本の音楽機材メーカー・ブランド名である。
概要

ブランド名Vestaxの社名上表記は「ベスタクス」である。主にDJ関連の機材を製造して販売していた。海外ギターの模倣商品が多いギターメーカーが多かった中で国産オリジナルギターメーカーとして評価された。民生用からプロ用途まで製品群を広く揃え、DJミキサーなどを愛用するDJも多く、いわゆる『イカ天』世代や2000年代に入ってからクラブシーンでDJの音楽パフォーマンスを楽しんだ20～30代のグループから支持された。2002年3月期の売上高は約25億1400万円となったが、創業者の椎野秀聰は音楽が身近に溢れる社会を息苦しく感じ、仕事にストレスを覚え、拡大路線を目指す他の経営メンバーと意見が相違したこともあって2002年に欧州、米国事業を担当していた中間俊秀に経営を譲り、自身は代表権のない取締役に退いた。カリスマ的存在であった椎野が去って以降、音楽市場の縮小、安価な外国製品の台頭、CDからデジタルプレイヤーへと音源や音響機器の形態が目まぐるしくかわっていったことなどから、業績が悪化。経営不振により資金繰りが悪化した他、2014年8月には移行作業と称して修理サポート業務を一時休止し、同年9月に事業を停止。同年12月5日に東京地方裁判所から破産手続き開始の決定を受けた。負債総額は9億5500万円。
ベスタクスは2018年3月27日に法人格が消滅した。
歴史

1977年 - ESPを創業して2年後に退いた楽器設計コンサルタントの椎野秀聰が、楽器の設計製造、販売、貿易を主な目的として「株式会社椎野楽器設計事務所」を設立する。
1978年 - エレクトリック・ギターとコンポーネント・アンプの製造を開始する。渋谷に自社ショップ「PACO」を開店して「ベスタグラハム」と「キャンベル」のブランド名で高級エレクトリック・ギターを製造して販売する。日本で初めて楽器用プリアンプの製造に着手し、輸出入業務を開始する。
1980年 - 全米楽器商組合のメンバーとなり、NAMM国際見本市に出展する。米国ロードランナー社の日本代理店となる。ラックマウント式エフェクトの生産を開始する。アメリカに駐在員事務所を設立する。
1981年 - 「有限会社シイノ・エレクトロニクス」を設立する。
1982年 - 社名を「椎野總業株式会社」と変更し、他社メーカーへOEM生産を開始する。
1984年 - マルチトラック・レコーダーの生産を開始する。
1985年 - フランクフルトミュージックショーにデジタルキーボードを出展する。小売部門を分離独立させて「パコ・コーポレーション」を設立し、ギターエフェクトなどの新ブランド「ベスタファイヤーU.S.A.」を設立する。
1986年 - 長野県安曇郡にデジタル機器の専門工場を設立し、「シイノ・エレクトロニクス」を「有限会社ベスタケイゾニカ」と改める。
1987年 - 社名を「ベスタクス株式会社」に変更。オールジャパンオープンDJバトルコンテスト主催する。
1988年 - サウンドエフェクター、及び、コンパクトマルチトラック・レコーダーのOEM生産を開始する。
1989年 - 「VESTAX (EUROPE) LTD.」をイギリスに設立する。
1991年 - DJミキサーPMC-20が90年度のヨーロッパベストミキサーオブザイヤーに選ばれる。米国フェアフィールドに「ベスタクスエレクトロニクス」を設立する。
1992年 - DJミキサーPMC-60、PMC-40、モニタースピーカーVS-1P、VT9000PROワイヤレスシステムがアルベールビルオリンピックの指定機種となり各会場に導入される。CDプレーヤー、CDリスニングシステム、LDシステムの製造を開始する。
1993年 - DJミキサーPMCシリーズが3年連続でベストミキサーオブザイヤーに選出される。
1994年 - DJミキサーPMC-60、PMC-40、モニタースピーカーVS-1P、VT9000PROワイヤレスシステムがリレハンメルオリンピックの指定機種となり各会場に導入される。ハードディスク・レコーダー、HDR-4、HDR-6を「VESTAX  MUSICAL ELECTRONICS」で生産を開始する。MDリスニングシステムを発表し、ターンテーブルシリーズを発売開始する。
1997年 - アクティブオーディオ商品として、AA-88及びVRM-1を発表する。 PDT-5000がヨーロッパベストターンテーブルオブザイヤーを受賞する。
1998年 - PMC-17Aがヨーロッパベストミキサーオブザイヤーを受賞する。
1999年 - PDX-a1Sがヨーロッパベストターンテーブルオブザイヤーを受賞する。アナログレコード製作用のカッティングマシンVRX-2000を発表する。
2000年 - ターンテーブルPDX-2000を発売する。PMC-170Aがベストミキサーオブザイヤーを受賞する。
2001年 - イギリスのDJアワードで、PMC-07PROとPMC-270がベストミキサー、PDX-2000がベストターンテーブル、VRX-2000がモスト・イノベイティブ・プロダクト、をそれぞれ受賞する。
2002年 - のちにグッドデザイン賞を受賞したロータリーミキサーR-1 Premiumを発表する。
2003年 - DJカルチャーの発信基地「VESTAX TO THE CORE」 とプレミアムリサイクルショップ「PACO」を統合し、渋谷道玄坂上に新たなショップを設ける。
2004年 - DJ Q-Bertとコラボレーションして、ミキサーとターンテーブルが一体化したQFOを発表する。
2006年 - のちにグッドデザイン賞受賞したデジタルDJコントローラ VCI-100を発表し、パソコンによるDJプレイを提案する。
2007年 - デジタルDJコントローラ VCM-100、オーディオ・インターフェイス VAI-40を発表する。
2008年 - GUBERブランドでコンシューマ向けオーディオシステムとしてUSBターンテーブル、プリメインアンプ、スピーカーを発売する。のちにグッドデザイン賞を受賞したデジタルDJコントローラ VCI-300を発表する。
2014年 - 8月31日に営業を停止し、12月5日に東京地裁より破産手続開始決定を受ける。負債総額はおよそ9億円である。
2018年 - 法人格消滅。
経営破綻時点での主な機種 > ターンテーブル > DJ向けターンテーブル

PDX-2000
PDX-2000 MkII
PDX-2300
PDX-3000
PDX-3000Mix
PDX-3000 MkII
経営破綻時点での主な機種 > ターンテーブル > 一般向けレコードプレーヤー

handytraxシリーズ
経営破綻時点での主な機種 > DJミキサー

PMC-05シリーズ
PMC-280
PMC-580Pro
PMC-CX（[カール・コックス]モデル）
経営破綻時点での主な機種 > MIDIコントローラ

VCI-100
VCM-100
VCI-300
VCI-380
VCI-400
VCM-600
TR-1
Spin
Typhoon
注

1 2 3 4 5 6 7  大型倒産速報 ベスタクス株式会社帝国データバンク 2014年12月10日（2015年2月2日のキャッシュ）
1 2 3 4 5 6  TSR速報 ベスタクス（株）東京商工リサーチ 2014年12月10日
1 2 3 4  藤森徹『あの会社はこうして潰れた』日本経済新聞出版社、2017年4月10日初版、129-134頁、 ISBN 9784532263379。
↑  ベスタクス株式会社国税庁法人番号公表サイト
↑  椎野秀聰『僕らが作ったギターの名器』文春新書、2010年、152-156ページ
特一番

店舗外観
（「分倍河原駅前店」、現存せず）
醤油ラーメン
特一番（とくいちばん）は、旭川ラーメンを提供しているラーメン店。
昭和22年に開店した蜂屋、青葉に続き昭和25年に北海道旭川市で創業した、醤油ラーメンをメインとしている地元老舗店である。[リンク切れ]
元祖は戦後に闇市の屋台で腕を振るっていた満州から引き上げてきた武藤鉄之助を採用し、旭川市3条6丁目昭和通の新築店舗で開業したものである。武藤はその後現在は閉店しているが、暖簾わけで「新特一番」という名前で3店舗展開した。旭川で多店化したのは特一番が早く多い時で10店舗があったが、2013年現在5店舗が旭川市内で営業をしている。又、「味特」も暖簾分けでその後札幌・六本木で人気となった「天鳳」で現在市内にある「味特」は直接のつながりはない。[要出典]
府中市には暖簾分けされた「特一番」[出典無効][出典無効][リンク切れ]が長期間営業を続けて老舗店となっており、同市本宿町には工場と併設店「北海道らぁめん 特一番 本宿店」、本店は府中駅近く、支店は近隣各市に広がり10店ほどが営業している。[いつまで?][要出典]
多い形式として、ダシは豚骨をジックリと煮出したもので、鯵などの煮干も使用する。タレは醤油で、麺は加水が少ない縮れたもの、脂がういているもののさっぱりとしたオーソドックスなタイプである[信頼性要検証]。
アッコちゃんの時代

『アッコちゃんの時代』は、2005年８月に新潮社 から出版された林真理子の小説である。林が好むバブル時代がメインテーマになっており、『不機嫌な果実』、『ロストワールド』に続くバブル三部作とも言われている。また、脚色はされているが、事実を基にストーリーを膨らませて書かれている。
あらすじ

1980年代、北原厚子は六本木に集まる金持ちに言い寄られる女子大生だった。世の中はバブル景気が始まり、東京では不動産の高騰、株価の上昇などで様々な成金が金に糸目をつけず遊び、後先を考えない厚子は彼らに寵愛され「アッコちゃん」「アッコ」と呼ばれる夜の有名人となる。
ある日、短大（専攻科）の先輩の母親で銀座のママの邦子とそれを愛人にする「地上げの帝王」と呼ばれる早川と知り合う。早川は次第に強引に熱心に厚子を口説き、その真剣さが面白くなった厚子は彼を受け入れる。「銀座のママから地上げの帝王を奪った女子大生」として週刊誌に載り、妾2号として一躍有名になって学校を辞めてしまう。だが次第に早川は凋落していき、厚子は再び六本木で遊ぶようになる。
お次の相手は飯倉の伝説的なレストラン・「キャンティ」の御曹司で音楽プロデューサーの五十嵐。豪華な貢ぎ物に目がくらみ1年間だけと言い切りつきあいだすが、五十嵐の正妻で人気女優の片倉ミキにばれてしまう。それでも2人はパリ・ミラノへ旅行する。そこで厚子は高級ホテルに泊まり、リムジンに乗り、自家用ジェットに乗り、ブランドの服を買ってもらい、ヨーロッパにあふれる日本人を見るなど、バブルならではの贅沢を満喫する。
交際から1年が過ぎ、厚子は五十嵐と別れて、学生時代からのボーイフレンドでエリートの高志とよりを戻そうとするが、五十嵐の強引さに負けて高志と引き離され、五十嵐の子供を身ごもってしまう。妊娠してからは公然と五十嵐と高級マンションに住むようになり、再びバブルの真骨頂で妾生活を満喫する。再び週刊誌やワイドショーで「あのアッコちゃんが女優片倉ミキの夫の子を妊娠」と騒がれ、片倉ミキは五十嵐と離婚する。
とうとう五十嵐を略奪結婚し、長男・俊太を出産した厚子だが、次第に五十嵐は新しい愛人との仲を深め、厚子は別居して実家に住む。やがてバブル崩壊し、早川は死に、友人の奈美は前から付き合っていたミュージシャンと結婚するが、若者のカリスマと呼ばれて人気ミュージシャンとなった彼は死亡する。五十嵐とは離婚せずにいたが、厚子は再び六本木で遊ぶようになり、IT長者の堀内の愛人になる。
登場人物のモデル

五十嵐厚子（旧姓北原） - 川添明子（旧姓小出）。大学の先輩が銀座のクラブママ・安達洋子の娘だったことから早坂太吉と知り合う。
奈美  アッコの親友で売れない歌手と付き合う女子大生 - 尾崎繁美（尾崎豊の妻）
地上げの帝王・早川 - 最上恒産社長、早坂太吉
銀座のクラブのママ・井上邦子 - 銀座のクラブ「モンシャトー」のママ、安達洋子。早坂の元愛人。著書に『冬の花火』。
五十嵐英雄（飯倉キャンティ御曹司） - 川添象郎。後に明子と結婚。
片倉ミキ（女優で五十嵐の妻。本名・五十嵐房子） - 風吹ジュン
実在のままの名で出てくる登場人物

松任谷由実（ユーミン） - 厚子がユーミンの大ファンなので五十嵐がキャンティで引き合わせた。
荻野目慶子 - キャンティでたまに会う程度だった友人として。
小林麻美 - 時代のミューズと呼ばれた伝説のモデル。
三浦和義 - 青山や六本木で遊んでいる人なら必ずどこかで三浦と結びつき、三浦と少しでも関係があったことを自慢するという。
堀江貴文（ホリエモン） - 平成に入ってから一躍「IT長者」として有名になった実業家。主人公たちの会話で、登場する。
三木谷浩史（ミキタニ） - ホリエモンと同時期に、IT長者として有名になった人物。
チンドン屋

チンドン屋
チンドン屋（）は、チンドン太鼓と呼ばれる楽器を『チンチン・ドンドン・チンドンドン』と鳴らすなどして人目を集め、その地域の商品や店舗などの宣伝を行う日本の請負広告業の一類型である。披露目屋・広目屋（）・東西屋（）と呼ぶ地域もある。またカラフルな衣装を纏う人のことをチンドン屋と呼ぶ地域もある。
概要

締太鼓と鉦（当たり鉦）を組み合わせたチンドン太鼓などの演奏、および諸芸や奇抜な衣装・仮装によって街を廻りながら、依頼者の指定した地域・店舗へ人を呼び込む。
また集客した上で宣伝の口上やビラまきなどで商品の購入を促す。
街を廻りながら行う宣伝を「街廻り」、移動せず店頭で行う宣伝を「居付き」という。
3人から5人ほどの編成が一般的で、チンドン太鼓、楽士、ゴロス（大太鼓）を中心に旗持、ビラまきらが加わる。
チンドン太鼓は、事業主である親方が担当することが多く、口上も兼任する。
楽士は、クラリネット、サックスなどの管楽器のほか、アコーディオンで旋律を演奏する。
特定の親方と雇用関係を結ばず、フリーで活動する楽士も多い。
旗持は、幟を持ち、先頭を歩く役割で、「ビラまき」は、チラシ、ティッシュなどを配布し、「背負いビラ」と呼ばれる店名やサービス内容が書かれたポスターのようなものを各人が背中に背負い、あるいはチンドン太鼓の前に取りつける。
関西では幟ではなくプラカードを持つことが多く、ビラまきを「チラシ配り」と呼ぶ。
店舗の近隣を巡る「街廻り」の仕事を基本とするが、大規模店舗や催し物の会場内を廻ることや、店の前やステージなどでの演奏を依頼されることもある。
仕事の始めと終わりや、雨天時などに、留まって演奏することを「居付き」と言う。
宣伝活動を営利で行う点で、路上において芸を演じる大道芸人とは明確に区別される。宣伝の仕事を元請けで行う、つまりクライアントから直接仕事を請け負う業者を親方といい、屋号をもつ。一方、元請けで仕事を行わない業者はフリーと呼ばれる。
日本国外からは、日本におけるストリートミュージックの例として取り上げられる場合もある。
積極的に宣伝行為をすること、派手な衣装で人目を引く行為・人物への比喩として「チンドン屋」が用いられることも多い。
語義・語源

当たり鉦と太鼓を組み合わせて一人で歩きながら演奏出来るようにした一種のドラムセットをチンドンまたはチンドン太鼓と呼び、チンドン太鼓を用いて路上で宣伝する職業を「チンドン屋」または単に「チンドン」と称する。
「チンドン」は、鉦の「チン」という音と胴太鼓の「ドン」という音を組み合わせた擬音から成立したと考えられるが、十分な用例が確認されておらず語の成立過程は明らかではない。
「チンドン屋」という言葉は、1878年12月11日の『郵便報知新聞』見出し「チンドン屋よろしく大道飴売」や、1889年10月6日の『東京日日新聞』見出し「条約改正論戦、チンドン屋総出の形」などに見られるように、明治初期から存在したが、用例が少なく、その語が意味する対象は明らかではない。
現代（21世紀）のチンドン屋に繋がるものとして「チンドン屋」の呼称が普及しはじめたのは、大正末から昭和初期と考えられ、確認できる用例は、1930年頃からある。当初は、単独で華美な衣装を身につけ、口上を行うことに対して「チンドン屋」の呼称が用いられており、必ずしも三味線、管楽器の演奏を伴わない形態であったと推察される。
チンドン屋を指して、披露目屋・広目屋という表現が用いられることがある。
披露目屋は、開店披露の仕事をすることが多かったため、あるいは芝居の口上に由来するとされる。
広目屋は、広告宣伝、装飾、興行などを手掛けた秋田柳吉が起こした会社の名で、依頼に応じて楽隊を派遣したことで楽隊広告の代名詞として用いられるようになった。
関西では東西屋という表現が用いられることがある。東西屋は、大阪の勇亀（いさみかめ）が芝居の口上である「東西、東西（とざい、とうざい）」を流用して寄席の宣伝請負を行ったことから広まった。
現代（21世紀）、これらの語を使い分ける場合は、広目屋は楽隊の存在を重視し、東西屋は口上を主体とする意味合いを含む。
この呼称は明治期から用いられ、昭和初期にチンドン屋へと変化したと思われるが、歴史的経緯については、次節を参照のこと。
歴史

チンドン屋の起源については、諸説あるが
、
本節では、街頭宣伝業である東西屋・広目屋の始まりから記述する。
歴史 > チンドン屋前史 > 戦国時代末期

元来は、大歌舞伎と同じく出雲阿国のややこ踊り、かぶき踊りを起源とする。[要検証]
歴史 > チンドン屋前史 > 江戸末期から明治初期：ルーツとしての飴売と大道芸

楽器を用いたり口上を述べたりして物を売り歩く職業としては、江戸中期より「飴売」という存在があり、
文久年間には日本橋の薬店の店主が緋ビロードの巾着を下げ、赤い頭巾をかぶって市中を歩き広告をしたという記録があるが
、
これは自身の売り物を宣伝するためであり、広告請負であるチンドン屋とは異なる。
また、芝居小屋では鳴物の囃子が客寄せのために使われていた。
本項では、東西屋の祖として「飴勝」という飴売と、大道芸の「紅かん」という江戸期の人物から始める。
飴勝は、大坂・千日前の法善寺を拠点として、弘化期に活動していた飴売で、その口上の見事さから寄席の宣伝を請け負うようになった。短い法被に大きな笠脚袢にわらじという出立で、竹製の鳴物、拍子木を用い、「今日は松屋町の何々亭…」と呼び込みを行ったとされる。飴勝の仕事を引き継いだ勇亀（いさみかめ）が、明治10年代に芝居の口上である「東西、東西（とざい、とうざい）」を用いて寄席の宣伝を行っていたことから、1880 - 81年頃に東西屋と呼ばれるようになった。やがて、東西屋は街頭宣伝業の一般名詞へと転じた。勇亀のほかには、豆友という東西屋が知られていた。豆友は1891年に他界、弟が跡を継いで二代目を名乗り、初代の長男と次女を伴って活動を始めるが、1893年に感電死した。
紅かんは、安政期から明治初期にかけて活動していた大道芸人で、仁輪加の百眼を付け、大黒傘を背負い、「七輪の金網を打鉦に小太鼓を腰に柳のどう（胴）に竹の棹に天神はお玉という三味線」で演奏し、下町で人気を得ていたとされる。
大正期にも通称、紅屋の勘ちゃんという男がいて、両手に三味線、腰に小さな太鼓をくくりつけて、バチで三味線と太鼓を一緒に鳴らして街を歩いたことがヒントとなってチンドンが作られたという。「紅かん」と「紅勘」の繋がりは明らかではないが、演奏芸の様態としては、チンドンの原型と言えるだろう。