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頭索動物
特徴 > 外部形態

基本的には左右相称の動物。身体は細長く、左右から扁平で、前後が尖った魚形をしている。表皮はクチクラ化しており、半透明。外部には目立った感覚器や突出部はない。最先端には以下にある光受容器が眼点の形で存在する。
背側の過半と腹側の出水口より後方の縁はひれ状にやや隆起してひれ小室と呼ばれる構造が並び、それぞれ背ひれ、腹ひれと呼ばれる。後方のひれ小室を伴わない部分は尾ひれとして区別される。
先端部の腹面に口がある。腹面中程やや後方には出水孔が開き、それよりずっと後方に肛門が開く。口はその周囲に短い突起が並び、これを外触手（外鬚とも）という。これは並んで口を蓋するように配置し、摂餌の時に異物が混入するのを防ぐ意味があると考えられる。外触手の基部は触手間膜でつながっている。口の後方には左右1対の稜が走り、それらは後方に伸びてその終点に出水孔がある。
特徴 > 内部構造

頭部から尾部にかけて、棒状の組織である「脊索」をもつ。ナメクジウオ（頭索動物）は生涯にわたって「脊索」をもち続ける。脊索の背側に神経索 (下図3) をもつ。神経索の先端は脳室 (下図1) と呼ばれ、若干ふくらんでいるが、脳として分化しているとは見なされない。
神経索の先端には色素斑や層板細胞、ヨーゼフ細胞と呼ばれる光受容器をもつほか、神経索全体にわたってヘッセの杯状眼と呼ばれる光受容器がある。閉鎖血管系（下図7）をもつが、心臓はもたず、一部の血管が脈動することで血液を循環させている。また血液には呼吸色素がなく、無色である。
消化管は口に始まり、直線的に肛門に続く。咽頭は大きくて長く、側壁には多数の鰓裂があり、全体は籠状となって鰓嚢と呼ばれる。その部分の腹面の正中線沿いには内柱という構造があり、背面正中線沿いには咽上溝がある。鰓裂には基底膜が肥厚してで来た支持構造が備わっている。鰓嚢より後方には肛門まで腸が続くが、その途中に分枝があり、肝盲嚢という。これは先端が閉じた細長い袋状で、囲鰓腔の中で鰓嚢の右側を前に向けて伸びる。
囲鰓腔は腹部の大部分を占める。前は口の後方から咽頭（鰓嚢）を包む形で後方に伸び、出水孔より後方では腸の右側に沿って伸びる。
体側には筋肉が並ぶが、筋肉はくの字形の体節構造を取る。その節数は種を判別するのに用いられる。排出系は特殊な有管細胞で構成され、脊索下孔から出て囲鰓腔に開く。生殖腺は腹部に体節のような形で並ぶ。
体内に緑色蛍光タンパク質を持ち、特に頭部が明るく発光する。
なお、この群の構造には脊椎動物のものに対応するところがいくつかあり、例えば鰓嚢にある内柱は脊椎動物の甲状腺に当たるものと考えられている。ただし、これが内分泌腺として機能しているとの証拠はまだない。また下垂体に当たるとされるものにハチェック小窩がある。
生態

全世界の暖かい浅海に生息している。ただし1種のみ、ゲイコツナメクジウオは深海から発見されている。体全体を左右にくねらせて素早く泳ぐことができるが、通常は海底の砂のなかに潜って生活している。ホヤなどと同様、水中の食物を濾過することで摂食している。
鰓裂は水中の食物を濾（こ）しとる役割も果たしている。まず内柱が粘液を分泌し、これが鰓嚢全面に広がる。鰓裂には繊毛があり、これによって口から海水が流れ込むと、そこに含まれる微小藻類などの微粒子は粘膜に吸着される。粘液はそれらを含めて腸に入り、それらの微粒子が餌となる。鰓嚢を出た海水はそれを囲む腔所である囲鰓腔に出て、その後方腹面に開く出水孔から外に出る。
生殖と発生

雌雄異体であり、精子と卵を体外に放出し、体外受精を行う。無性生殖は行わない。
初期発生は両生類のそれに類似する。中胚葉は最初に典型的な腸体腔の形を取り、原腸の前方から数対がくびり出されて生じる。が、その後方には裂体腔の形で対を成して作られ、その後でそれらがつながって前後に伸びる1対の真体腔となる。
幼生は当初はプランクトンとして成長し、体表に繊毛があってこれにより摂食しながら成長する。特に与えられた名前はないようである。幼生の体制はほぼ成体と変わらず、形はより細長い。はっきり異なるのは消化系、特に咽頭が未発達であることと、囲鰓腔がないことである。幼生の口がまず体の左側に開く。鰓裂も左側の列が腹面にまず開き、この時点では咽頭は外界に裸出している。次に右側の鰓裂を右の背面側に生じ、それから咽頭の上、両側に突出部ができて、それが伸びて咽頭を覆い、腹面で出水孔を残して癒合し、囲鰓腔が完成する。これに合わせて口が下面に移り、成体の形になる。
分類 > 上位分類

身体の中心を貫く脊索と、その上に走る神経管、それに消化管の咽頭に鰓裂を持つことなどは脊椎動物と共通する特徴であり、しかし骨格を発達させず、神経管が前端で脳を作らず、またそれを頭蓋が覆わない点で脊椎動物とは異なる。かつてはこのような脊椎動物と共通の特徴を持ちながら無脊椎であるものを原索動物として一つの動物門にまとめた。しかし現在ではこれら全てが単系統を成すものと見なし、まとめて脊索動物として扱う。
原索動物に含まれていたものとしては他にホヤやオタマボヤなどの群があり、これらは脊索が尾の部分にしか存在しないので、これを尾索動物という。これに含まれる多くのものは幼生の時期にのみそれが見られ、成体では消失する。本群は脊索を終生に渡って持ち、またそれが頭部にまで達することからそれと独立の群と認める。脊索動物は、従って脊椎動物、尾索動物、それに本群の3つの亜門から構成されている。
なお、脊索は持たないが鰓裂を持つものに半索動物門があり、これも脊索動物と系統的に近いと考えられている。
分類 > 下位分類

脊索動物門 - 頭索動物亜門に分類される。頭索動物亜門は1綱1目1科3属からなり、約30種の現生種が確認されている。ただし形態的な分化には乏しく、どれもよく似ている。種の分類には筋節の数や鰭室の数などが重視されるが、研究は十分とは言えない。
脊索動物門 Chordata
脊椎動物亜門 Vertebrata：魚類、両生類、爬虫類、鳥類、哺乳類
尾索動物亜門 Urochordata：ホヤなど
頭索動物亜門 Cephalochordata：ナメクジウオ
ナメクジウオ綱 Leptocardia
ナメクジウオ目 Amphioxi
ナメクジウオ科 Branchiostomidae
ナメクジウオ属 Branchiostoma：生殖腺が体の左右両側にある
カタナメクジウオ属 Epigonichthys：生殖腺は右側のみ。尾状突起はない。
オナガナメクジウオ属　Asymmetron：生殖腺は右側のみ。後端に尾状突起が突出する。
ナメクジウオ属
（Branchiostoma cultellus）
オナガナメクジウオ属
（オナガナメクジウオ）
カタナメクジウオ属
（Epigonichthys cultellus）
日本近海にはヒガシナメクジウオ（旧称 ナメクジウオ） Branchiostoma japonicum、カタナメクジウオ Epigonichthys maldivense、オナガナメクジウオ Epigonichthys lucayanum、ゲイコツナメクジウオ Asymmetron inferum の4種が生息している。このうちでヒガシナメクジウオが最もよく知られ、潮間帯から浅海に広く分布し、かつては普通に見られた。愛知県蒲郡市三河大島（大嶋ナメクジウオ生息地）と広島県三原市有竜島がこの種の生息地として天然記念物に指定されている。ただし現在では激減している。
進化と系統

上記のようにこの類は脊椎動物の起源を考える上で重視されてきた。この場合、問題になるのは脊椎動物と、本群と尾索動物、それに半索動物の関係である。この場合、最も祖先的なのは半索動物であると考えられ、そこから他の群がどんな風に派生したのかを説明する形になる。ちなみに現生の半索動物は2群あり、ギボシムシ類は細長く這い回る虫状、フサカツギ類は固着性で触手を口の周りに広げる。
古くはガルスタングは19世紀末よりこれについて論じ、フサカツギ様の祖先を想定し、そこから触手ではなく体内に鰓裂を発達させたものがホヤ（尾索動物）の原型になり、その後にホヤの幼生がそのまま生活する幼形成熟の形に進化し、これから頭索動物が、そしてそこから脊椎動物が出現したと説いた。これに対し、時岡は1979年にむしろギボシムシのようなものから始まり、脊索などを発達させたものから二次的に固着生活に入ったのがホヤであり、そのまま遊泳する方向に進化したのが頭索動物、そこから脊椎動物が生まれたと見た。だが、いずれにしても脊椎動物に最も近いのは頭索動物であろうとの判断は一致している。
ところが分子系統の情報が集まるに連れ、脊索動物の中で脊椎動物と姉妹群を作るのはむしろ尾索動物であることが分かってきた。逆に頭索動物は、脊索動物の中で最も基底で分岐したと考えられるようになったのである。あらためて考えると、頭索動物は基本的には左右相称の形を持ってはいるが、根本的なところで左右不対称性が見られる。例えば発生では口はまず左側に開き、その後に正面下に移行する。鰓裂の発達にも左右不対称がある。またナメクジウオ属では生殖腺が左右にあるのだが、それ以外の属では右側にしか発達せず、しかも遺伝子情報からは、この類では右側だけの方が祖先的であるらしい。他方で、脊椎動物は細部に不対称な例はあるものの、むしろ基本は完全に左右対称である。とすれば、頭索動物の直接の祖先に脊椎動物の祖形と共通するものを見いだすのは難しい。
進化と系統 > 化石

カンブリア紀のバージェス動物群（5億1500万年前）のひとつとして発見されたピカイアがナメクジウオによく似ていると言われる。そのため、これが脊椎動物のもっとも古い先祖と言われたこともある。しかし、それよりやや前の澄江動物群から発見されたハイコウイクチスが当初は頭索類ではないかと言われたが、頭に当たる構造が確認されたことで脊椎動物と考えられるに至った。したがって、それらの系統の分岐はさらに遡ると考えられる。また、同じくユンナノゾーンも当初は頭索類とされながら、現在では半索動物と考えられるに至った。
利害

実用的な利用はほとんどない。中国の廈門では漁獲され、食用となっていた。
それ以上に生物学上の研究対象として重要であり、何より脊椎動物の進化に関わって様々な研究が行われてきた歴史があり、それは1800年代までさかのぼる。例えば内田他(1947)には『此類ハ脊椎動物ノ最低位置ニ近キモノナルヲ以テ、形態學者ノ研究材料トシテ古來最モ貴バル（ママ）』とある。研究対象としてはヨーロッパではニシナメクジウオ B. lanceolatum を、アメリカでは B. floridae が使われ、日本ではヒガシナメクジウオ B. japonicum を用いて多くの研究が成されてきた。
ただし、飼育繁殖が困難である。生かしておくだけなら餌無しで海水を交換するだけで最大で1年ほど飼育することは可能であるが、結局は野外から採集してきて一時的に維持するのが精一杯であり、その点がその利用の妨げとなる。発生の研究でも産卵期に野外から採集して行うわけで、研究環境は脆弱である。それでも飼育から累代繁殖の成功した種もあり、安定した飼育法の開発は進んでいる。この群にはそれに代えられるような動物がいないだけに実験素材としては重要であり、今後にモデル生物としてより利用されることが期待される。
口の部分・写真と図
1:脳室, 2:脊索, 3:神経索, 4:尾ひれ, 5:肛門, 6:消化管, 7:血管系, 8:出水口, 9:囲鰓腔, 10:鰓裂, 11:咽頭, 12:mouth lacuna, 13:外触手, 14:mouth gap, 15:生殖腺 (卵巣/精巣), 16:眼点, 17:神経系, 18:abdominal ply, 19:肝
幼生の前部（ニシナメクジウオ）
知西別岳

| 知西別岳 |
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 北北西から
標高:  1,317 m
所在地:   日本 北海道羅臼町・斜里町
位置:  北緯44度01分20秒 東経145度03分04秒﻿ / ﻿北緯44.02222度 東経145.05111度﻿ / 44.02222; 145.05111座標: 北緯44度01分20秒 東経145度03分04秒﻿ / ﻿北緯44.02222度 東経145.05111度﻿ / 44.02222; 145.05111
種類:  成層火山
 知西別岳の位置 知西別岳 - 地理院地図  知西別岳 - Google マップ
  OpenStreetMap  
 プロジェクト 山
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知西別岳（ちにしべつだけ）は、北海道羅臼町と斜里町とにまたがる知床半島の山である。標高は1,317m。
特徴

第四紀の20万年 - 10万年前に活動した安山岩質の成層火山である。知西別岳の南側では底径650m、比高100mの溶岩ドームの西半部が崩壊している。整備された登山道は無い。
南南東から
さいたま市立大牧小学校

| さいたま市立大牧小学校 |
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 北緯35度52分22秒 東経139度42分24秒﻿ / ﻿北緯35.872861度 東経139.706639度﻿ / 35.872861; 139.706639座標: 北緯35度52分22秒 東経139度42分24秒﻿ / ﻿北緯35.872861度 東経139.706639度﻿ / 35.872861; 139.706639
国公私立の別:  公立学校
設置者:  さいたま市
設立年月日:  1982年（昭和57年）4月1日
共学・別学:  男女共学
学校コード:  B111210900080 
所在地:  〒336-0926
 さいたま市南区緑区東浦和6-12-3
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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さいたま市立大牧小学校（さいたましりつ おおまきしょうがっこう）は、埼玉県さいたま市緑区にある公立小学校。
規模

2014年度 - 児童数525人17学級。
沿革

1982年（昭和57年）4月1日 -　尾間木小学校より分離独立し、浦和市立大牧小学校が開校。
2001年（平成13年）5月1日 - さいたま市誕生により、さいたま市立大牧小学校に改称。
2008年（平成20年）6月 - 全教室にエアコンを設置。
学区

大字大間木（1506番地～1544番地・1546番地～最終番地）
大字大牧（360番地～1335番地・1353番地～最終番地）
東浦和5丁目、東浦和6丁目、東浦和7丁目
大字下山口新田
大字蓮見新田
交通

JR東浦和駅から徒歩14分。
著名な出身者

蓮見孝之 - TBSアナウンサー
伊賀隆

伊賀 隆（いが たかし、1928年9月6日 - 2013年2月19日）は、日本の経営数学者。
略歴

兵庫県神戸市出身。1951年神戸商科大学経済学科卒、同助手となり、1953年講師、1958年助教授、1966年教授となる。1969年「ケインズ派および新古典派の動学的分配理論に関する研究」で神戸大学より経済学博士の学位を取得。1971年神戸大学経営学部教授、1991年定年退官、名誉教授、流通科学大学教授。1998-2003年学長を務めた。
2009年4月瑞宝中綬章受章。
著書

『資本別社会における蓄積と分配の基礎理論』神戸商科大学経済研究所 (神戸商科大学研究叢書) 1967
『経済成長と所得分配』日本評論社 1971
『経済社会の神話 "通説"のタテマエとホンネ』日本経済新聞社(日経新書)1975
『デノミネーション99の謎 日本経済の救世主か』サンポウジャーナル (サンポウ・ブックス)1978
『経営のための数学入門』同文館出版 1979
『経済学に何ができるか』1980 講談社現代新書
『商人国家の条件 日本、これからの知恵と戦略』PHP研究所 1981
『企業・興亡の論理 何が組織を発展させ、滅ぼすか』PHP研究所 1982
『経済学ことばの手帖』日本評論社 (エコノブックス) 1984
『経営用語・100 現代キーワード事典3』PHP研究所 1987
著書 > 共編著

『所得の経済学 入門経済学 1』浅野栄一共編 1975 有斐閣選書
『マネタリストとケインジアン どちらが名医か』菊本義治、藤原秀夫共著 1983 (有斐閣選書)
著書 > 記念論文集

『伊賀隆先生学長退任記念論集』中内学園流通科学大学 2004
グラン・テスト地域圏

| グラン・テスト Grand Est |
| --- | --- |
 グラン・テストの旗
位置
 
概要
首府:  ストラスブール Strasbourg
地域圏知事:  フランク・ルロイ（フランス語版）
人口:  5,548,955人 (2012年)
面積:  57,433km²
小郡:  200
コミューン:  5195
グラン・テスト地域圏 （グラン・テストちいきけん、Grand Est、(フランス語発音: [ɡʁɑ̃.t‿ɛst] ( 音声ファイル)、大東部の意）は、フランスの地域圏。
概要 > 名称

グラン・テスト地方及びグラン・テスト州とも訳される。
かつてのアルザス地域圏、シャンパーニュ＝アルデンヌ地域圏、ロレーヌ地域圏が統合されて、アルザス＝シャンパーニュ＝アルデンヌ＝ロレーヌ （Alsace-Champagne-Ardenne-Lorraine）として2016年1月1日に発足した。
アルザス＝シャンパーニュ＝アルデンヌ＝ロレーヌという名称は、地域圏の名称として今後使用されるわけではなかった。この名称はアルファベット順にかつての地域圏の名称を並べたにすぎず、新しい名称が国務院のデクレによって選択されるまで法律上使用されることとなっている。2016年7月1日をもって、統合後の新地域圏議会において可決された新名称が用いられることになっていた。この一時的な名称をメディアでは、短縮形のALCAまたはACALとして報道していた。
2016年4月29日に行われた地域圏議会においてグラン・テスト （Grand Est）の名称について議論と採択が行われ、104票の賛成票を得た。さらには、コンセイユ・デタの承認を受けて2016年10月1日のデクレの対象となる。2016年9月28日より、グラン・テストが公式名称となった。
地理・地域 > 行政区画

| 名称 | 人口(人) | 州都/主府/本部 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- |
|  バ＝ラン県 Bas-Rhin | 1,104,667 | ストラスブール Strasbourg |   |
|  オー＝ラン県 Haut-Rhin | 755,202 | コルマール Colmar |  |
|  マルヌ県 Marne | 568,750 | シャロン＝アン＝シャンパーニュ Châlons-en-Champagne |   |
|  アルデンヌ県 Ardennes | 281,987 | シャルルヴィル＝メジエール Charleville-Mézières |   |
|  オーブ県 Aube | 303,997 | トロワ Troyes |  |
|  オート＝マルヌ県 Haute-Marne | 182,136 | ショーモン Chaumont_(Haute-Marne) |   |
|  モゼル県 Moselle | 1,046,468 | メス Metz |   |
|  ムルト＝エ＝モゼル県 Meurthe-et-Moselle | 733,266 | ナンシー Nancy |  |
|  ムーズ県 Meuse | 192,800 | バル＝ル＝デュック Bar-le-Duc |  |
|  ヴォージュ県 Vosges | 377,282 | エピナル Épinal |  |
地理・地域 > 隣接地域

北をベルギーとルクセンブルク、北東から東をドイツ、南東をスイス、南をブルゴーニュ＝フランシュ＝コンテ地域圏、西をイル＝ド＝フランス地域圏およびオー＝ド＝フランス地域圏と接している。
対外関係 > 日本との姉妹都市･提携都市

グランテスト地方は、主に中部地方の都市との提携が盛んである。
（ 都道府県 市区町村） - （圏内県・圏内都市）
長野県 飯田市 - アルデンヌ県 シャルルヴィル･メジエール市
愛知県 名古屋市 - マルヌ県 ランス市
愛知県 新城市 - ヴォージュ県 ヌフシャトー市
石川県 金沢市 - ムルト･エ･モゼル県 ナンシー市
巡礼の年

『巡礼の年』（じゅんれいのとし、巡礼の年報とも訳される、フランス語：Années de pèlerinage）は、フランツ・リストのピアノ独奏曲集。『第1年：スイス』『第2年：イタリア』『ヴェネツィアとナポリ（第2年補遺）』『第3年』の4集からなる。
20代から60代までに断続的に作曲したものを集めたもので、リストが訪れた地の印象や経験、目にしたものを書きとめた形をとっている。若年のヴィルトゥオーソ的・ロマン主義的・叙情的な作品から、晩年の宗教的、あるいは印象主義を予言するような作品まで様々な傾向の作品が収められており、作風の変遷もよくわかる。「泉のほとりで」、「ダンテを読んで」、「エステ荘の噴水」などが特に有名である。
第1年：スイス

『第1年：スイス』 (Première année: Suisse) S.160は、1835年から1836年にかけて、リストがマリー・ダグー伯爵夫人と共に訪れたスイスの印象を音楽で表現したものである。これらの曲はまずは3部19曲からなる『旅人のアルバム』としてまとめられ、1842年に出版されたが、このうち第1部の5曲と第2部の2曲を改訂し、さらに2曲を追加して1855年に出版されたのが『巡礼の年 第1年スイス』である。第2、5、7、9曲の標題はバイロンの詩集『チャイルド・ハロルドの巡礼』から、第6、8曲はセナンクールの小説『オーベルマン』から、第4曲はシラーの詩『追放者』からとられている。『旅人のアルバム』に存在しない追加曲は第5、7曲である。
泉のほとりで (Au bord d'une source)
オーベルマンの谷 (Vallée d'Obermann)
ウィリアム・テルの聖堂 Chapelle de Guillaume Tell
スイス独立の英雄ウィリアム・テルゆかりの聖堂の荘厳さを音楽化している。
ヴァレンシュタットの湖で Au lac de Wallenstadt
バイロンの『チャイルド・ハロルドの巡礼』からの一節が引用されている。
パストラール Pastorale
スイス山岳地帯の牛飼いの歌に基づく。
泉のほとりで Au bord d'une source
『第1年』の中で最も有名な曲で、水のきらめきがあざやかに表現され、華麗な技巧と詩的な楽想が両立している。シラーの詩の一節「囁くような冷たさの中で、若々しい自然の戯れが始まる」が記されている。
嵐 Orage
曲集の中でもとりわけ技巧を要する曲。『チャイルド・ハロルドの巡礼』からの一節が引用されている。
オーベルマンの谷 Vallée d'Obermann
演奏時間が約15分にわたる大曲で、「泉のほとりで」に並ぶ傑作とされる。19世紀前半にヨーロッパに自殺熱をもたらしたセナンクールの小説『オーベルマン』に着想を得て、主人公の苦悩や感情の移ろいを描いている。
牧歌 Eglogue
スイスの羊飼いの歌。『チャイルド・ハロルドの巡礼』の一節が引用されている。『旅人のアルバム』に含まれていないが、1836年には作曲されていたと思われる。
郷愁 Le mal du pays
『オーベルマン』からの長大な引用が序文として掲げられている。「自分の唯一の死に場所こそアルプスである」とパリから友人に書き綴ったオーベルマンが抱いた望郷の念を音楽で表現している。
ジュネーヴの鐘 Les cloches de Genève
初稿はジュネーヴでマリーとの間に生まれた長女ブランディーヌに捧げられた。娘の無事を祈る安らぎに満ちた音楽。
第2年：イタリア

『第2年：イタリア』 (Deuxième année: Italie) S.161は、1838年より作曲が開始され、1858年に出版された（ただし第3曲を除いて1839年にはほぼ完成していたようである）。マリーを伴ってイタリアを旅し、絵画や文学など数々の芸術に触れた印象を音楽としてしたためたものである
婚礼 Sposalizio：ホ長調
ラファエロの「聖母の婚礼」による。終結部のフレーズはドビュッシーの『アラベスク第1番』を予感させる。
物思いに沈む人 Il penseroso:嬰ハ短調
ミケランジェロの彫刻による。『第2年』には珍しいほどの大変暗い雰囲気の曲で、後のラヴェルの「絞首台」を思わせるようなオクターヴによる重々しい同音による連打音が印象的である。1866年に管弦楽曲『3つの葬送頌歌』S.112の第2曲「夜」へと改作された。
サルヴァトール・ローザのカンツォネッタ Canzonetta del Salvator Rosa :イ長調
伴奏風の部分と、歌の部分をピアノで演奏する形をとる。前曲とは全く対照的な、明るく活発で、親しみやすい雰囲気。ここで掲げられているサルヴァトール・ローザの詩は、現在ではボノンチーニ作とされている。
ペトラルカのソネット第47番 Sonetto 47 del Petrarca:変ニ長調
劇的表現力が問われる曲で、甘い旋律が続くが、その旋律の中に情熱が秘められている。
ペトラルカのソネット第104番 Sonetto 104 del Petrarca:ホ長調
劇的要素のある曲で、3曲ある「ペトラルカのソネット」の中で最もスケールが大きい。劇的表現力が要求される。甘い中にも情熱を秘めた旋律が続き、哀愁を伴う。
ペトラルカのソネット第123番 Sonetto 123 del Petrarca:変イ長調
他2曲に比べると静かな印象のある曲だが、やはり静かな中にも情熱がこめられている。
第4曲から第6曲までの「ペトラルカのソネット」は、歌曲集『ペトラルカの3つのソネット』第2稿をリスト自身がピアノ編曲したもの。ソネットの番号は、ペトラルカの詩集『カンツォニエーレ（イタリア語版）』に収録されているものとは実際には少しずれている。
ダンテを読んで：ソナタ風幻想曲 Après une Lecture du Dante: Fantasia quasi Sonata：ニ短調-ニ長調
他6曲に比べ遥かに規模が大きく、演奏時間約17分に及ぶ大作。『ダンテ・ソナタ』とも呼ばれる。リストのピアノ作品の中でも演奏が大変難しいことで知られ、難曲のひとつでもある。1839年には既に演奏された記録があり、2部からなる「神曲への序説」という題を付けていた時期もある。標題自体はユーゴーの詩集『内なる声』の中の一篇からとられており、ダンテの『神曲』より「地獄篇」のすさまじい情景を幻想的に描き出している。「音楽の悪魔」の異名を持つ三全音が冒頭で用いられているが、これはまさに地獄を音で表現したものといえる。
ヴェネツィアとナポリ（第2年補遺）

『ヴェネツィアとナポリ（第2年補遺）』 (Venezia e Napoli) S.162は、1861年に出版された。初稿は1840年に作曲された4曲からなる曲集で、そのうち2曲を改訂し、1曲追加して、1859年に現在の稿が完成した（新しく追加されたのは第2曲）。リストは全3曲を続けて演奏するよう指示している。
ゴンドラの歌 Gondoliera
ジョヴァンニ・バッティスタ・ペルキーニのカンツォネッタ「小さいゴンドラのブロンド娘」 (La biondina in gondoletta) による。甘い歌が流れる。演奏上は細かい装飾音の連続が困難。
カンツォーネ Canzone
ロッシーニのオペラ『オテロ』の中のカンツォーネ「これ以上の苦しみはない」 (Nessun maggior dolore) の主題による。
タランテラ Tarantella
タランテラはイタリア・ナポリの舞曲。ギヨーム＝ルイ・コットラウ（Guillaume Louis Cottrau）の旋律による。激情的な部分に始まり、中間部は大変美しいカンツォーネとなる。穏やかであるが激情的な部分も含まれているため演奏も難しい。後半は突如強烈なタランテラが爆発する。クライマックスに達すると、カデンツァ風のフォルテシモで急速に下降、上昇する強烈なパッセージやfffで奏する強烈な和音連打が続くなど、リストらしさがちりばめられた難曲であり名曲。
第3年

『第3年』 (Troisième année) S.163は、1883年に出版された。多くはリストが挫折し精神的に憔悴しきっていた1877年に作曲されており、1840年頃にほとんどの原曲があるそれまでの作品集とは40年ほどにもおよぶ隔たりがある。各曲には、晩年のリストの特徴である不協和音やレチタティーヴォ風の単旋律の使用、宗教的・禁欲的な雰囲気が表れている。
リストはこの巻に『糸杉と棕櫚の葉』の題を与えようと考えていたことがあったが、糸杉は「喪（死）」、棕櫚は「殉教」の象徴とされている。音楽学者の野本由紀夫は、リストがこれらの楽曲に「死と救済」の思いを託しており、曲集のうち第2、3、5、6曲は哀歌（死）、第1、4、7曲は宗教による慰めの性格を示すとしている。
アンジェラス！守護天使への祈り Angélus! Prière aux anges gardiens
アンジェラスとは朝・昼・夜に行うカトリックのお告げの祈り、またはその時を知らせる鐘のことで、冒頭に聞こえる旋律がそれである。ダニエラ・フォン・ビューロー（ハンス・フォン・ビューローとコージマの娘、リストの孫娘）に献呈。
エステ荘の糸杉にI：哀歌 Aux cyprès de la Villa d'Este I: Thrénodie
エステ荘はローマにほど近いティヴォリに建つ城館で、リストはホーエンローエ枢機卿からその数室を貸し与えられていた。1877年にここを訪れたリストは、庭園の糸杉の下で3日間を過ごしながら、「強迫観念に駆られ、枝葉が歌いむせび泣く声を聞き、それを五線譜に書き留めた」。糸杉は「喪」の象徴である。なお、この曲がマリー・ダグー伯爵夫人の死（1876年）を悼んだものだとする説は誤りである。
エステ荘の糸杉にII：哀歌 Aux cyprès de la Villa d'Este II: Thrénodie
ミケランジェロが植えたと伝えられていた糸杉の印象から作曲されたが、後にそれが誤りであることが分かったため、リスト自身がミケランジェロの名を題名から外している。
エステ荘の噴水 Les jeux d'eaux à la Villa d'Este
リストの代表作の一つに数えられ、晩年の作品中ではとりわけ演奏機会が多い。巧みなアルペジオで水の流れを描写し、華麗な曲調が晩年の作品の中では異例とみなされることが多いが、他の作品と同様に宗教的な要素も含んでいる。ラヴェルの『水の戯れ』やドビュッシーの『水の反映』がこの曲に直接的に触発されて作曲されたという点で、フランス印象主義音楽に多大な影響を与えた作品とされる。後年ブゾーニが聞いたところによると、この曲を聴いたドビュッシーはそのあまりに印象主義的な響きに顔色を失ったという。曲の半ばに「私が差し出した水は人の中で湧き出でる泉となり、永遠の生命となるであろう」という「ヨハネ福音書」からの引用が掲げられている。
ものみな涙あり／ハンガリーの旋法で Sunt lacrymae rerum/En mode hongrois
「ものみな涙あり」はヴェルギリウスの『アエネーイス』におけるトロイア陥落の場面に現れる一節である。この曲は元々は「ハンガリー哀歌」という曲名であったことから、トロイア陥落とハンガリー革命（1848年 - 1849年）の失敗を重ね合わせて、国に殉じた者たちに捧げた哀歌と考えられている。ハンス・フォン・ビューローに献呈。
葬送行進曲 Marche funèbre
1867年に銃殺されたメキシコ皇帝マクシミリアン1世の追悼のための葬送音楽で、皇帝の死後すぐに書かれている。
心を高めよ Sursum corda
「心を高めよ（スルスム・コルダ）」はミサの序誦の一節から採られたものである。その名の通り、終曲にふさわしい荘厳な曲になっている。
旅人のアルバム

『旅人のアルバム』 (Album d'un voyageur) S.156は、前述の通り『巡礼の年 第1年：スイス』の原型となる作品集である。「印象と詩」 (Impressions et poésies) 、「アルプスの旋律の花々」 (Fleurs mélodiques des Alpes) 、「パラフレーズ」 (Paraphrases) の3部19曲からなる。1836年より第3部、第2部、第1部の順に出版され、1842年に『旅人のアルバム 第1年スイス』としてまとめて出版された。

ラファエロの「聖母の婚礼」
ティヴォリのエステ家別荘
クリス・オルブライト

クリス・オルブライト（Christopher John Albright、1979年1月14日 - ）は、アメリカ合衆国の元サッカー選手。元アメリカ合衆国代表。ポジションはディフェンダー。
来歴

1999年9月にアメリカ代表デビュー。
翌年にはU-23代表としてシドニーオリンピックに出場、2得点をあげ、チームもベスト4となった。
また、2006 FIFAワールドカップのメンバーにも選出された。2007年までに21試合に出場、1得点をあげた。
代表歴 > 出場大会

アメリカ代表
2006 FIFAワールドカップ
代表歴 > 試合数

国際Aマッチ 21試合 1得点（1999年-2007年）
| アメリカ代表> 年 | 国際Aマッチ> 出場 | 国際Aマッチ> 得点 |
| --- | --- | --- |
1999: 1
| 2000 | 3 | 0 |
| 2001 | 3 | 0 |
2002: 0
2003: 0
| 2004 | 3 | 0 |
| 2005 | 7 | 0 |
| 2006 | 2 | 0 |
| 2007 | 2 | 0 |
| 通算 | 21 | 1 |
六百間

六百間（ろっぴゃっけん）は、2人または3人で競技を行う花札遊戯のひとつ。
概要

六百間の発祥は九州と言われており、九州地方、中国地方、大韓民国、旧満州で主に遊ばれていた。花札といえば花合わせやこいこいではなく、この六百間を連想する地域もある。競技方法は花合わせと似ているが、600点を獲得した競技者を勝者とする。
人数

2人。ただし、広島県や岡山県など地方によっては3人でも遊ばれる。
遊び方

親は各競技者に手札として4枚ずつ裏向きに配り、場札として4枚を表向きに置く。そしてもう1度同様に配る（「手八の場八」という）。
※3人の場合は手札4枚ずつ、場札3枚配った後、手札3枚ずつ、場札3枚配る（「手七の場六」あるいは「場六の手七」という）。
競技者は順に、花合わせと同じ要領で手札から1枚取り出して場に出す。この時、同じ札種（植物、月）の札が場札にあれば、2枚は得点となり、相手に分かりやすい様に自分の目の前に置く。なければ出した手札は場札に加える。その後、山札をめくって場に出し、同様にめくった山札と同じ札種（植物、月）の札が場札にあれば、2枚は得点となり、自分の目の前に置く。なければ引いた山札は場札に加える。こうして、全員の手札がなくなるまで行ない、獲得した札の点数と出来役の点数の合計を自分の得点とする。これを繰り返し、先に600点獲得した競技者が勝者となる(地域によっては700点を獲得した競技者が勝者としている地域もある。その際後述の四光、七短の点数は700点である)。
札点

花合わせや八八と異なり、六百間独自の札点が設定されている。
光札（「松に鶴」、「桜に幕」、「芒に月」、「柳に小野道風」、「桐に鳳凰」）と「梅に鴬」の計6枚＝各50点
種札（「梅に鴬」を除き、桐の色違いのカス札を含む） 計9枚＝各10点
短冊札 計10枚=各10点
カス札 計23枚=各0点
※ただし、「菊に盃」、「紅葉に鹿」を50点札としている地方もある。
出来役

出来役の点数は地方により異なる。大三と小三の点数は、ここに書いてあるのとは逆になっていることが多い。
| 役名 | 説明 | 点数 | 組み合わせ |
| --- | --- | --- | --- |
| 四光 | 松に鶴・桜に幕・芒に月・桐に鳳凰の4枚 | 600点 |      |
| 七短 | 短冊10枚（柳を含む）のうち任意の7枚 | 600点 |        （1例） |
| 猪鹿蝶 | 萩に猪・紅葉に鹿・牡丹に蝶の3枚 | 300点 |     |
| 松桐坊主 | 松に鶴・芒に月・桐に鳳凰の3枚 | 150点 |     |
| 鉄砲 | 桜に幕・芒に月・菊に盃の3枚 （強力な火縄銃も雨で使えないことから） | 300点 |     |
| 花見て一杯 | 桜に幕・菊に盃の2枚 | 100点 |    |
| 月見て一杯 | 芒に月・菊に盃の2枚 | 100点 |    |
| 大三（おおざん） | 松に鶴・梅に鶯・桜に幕の3枚 | 150点 |     |
| 小三（こざん） | 松・梅・桜の短冊3枚 | 100点 |     |
| 青短 | 牡丹・菊・紅葉の短冊3枚 | 100点 |     |
| 草短 | 藤・杜若・萩の短冊3枚 | 100点 |     |
| シマ | 松、梅、桜、藤、芒、紅葉、桐の同種札4枚 | 50点 |     （1例） |
| 雨シマ（ゾロ） 霙（みぞれ） ２ゾロ（柳は2月だったことから） | 柳4枚 | 200点 |      |
このうち四光と七短（場合によって総ガス）は無条件で勝者となる。この2役をイチコロまたはバッサリと呼ぶ場合もある。
四光は、四光になるもの以外の光札を(五光以上)取った場合は四光にならない、七短は、短冊札を(7枚丁度ではなく)8枚以上取った場合は七短にならない というルールを採用することもある。
月見・花見・鉄砲は、それを取ったものの札に柳が含まれていると「雨流れ」といって無効になる、というルールを採用することもある。そのとき松に鶴があると復活する、とすることもある。
シマになるものを取った場合は、同種札4枚の内の1枚のカス札を光札と同等の扱い(点数)にする。
終了まで30点以下に押さえると、「フケる（流し）」と言って、勝負を流し、もう一回仕切りなおしできる。ただし、雨と桐は点数に入らない。また、相手が四光を作った時に限り、流すことは出来ない。
手札を配られた時点で、以下の手役ができていたときは、それをさらしてからプレーする地域もある。
同種札三枚（200点）
すべてカス（総ガス、400点）
その他

鬼札
ビキ
呼び方について
文献

竹村一・著『花札ゲーム28種』〈大泉書店〉 ISBN 4-2780-4524-7. 50 - 56ページにて掲載。
| 表 話  歴花札 |
| --- | --- |
遊び方:  めくり系 花合わせ  こいこい  六百間  八八  ゴーストップ  さくら  かぶ系 おいちょかぶ  五枚株  かちかち  ソッタ  きんご  よみ系 ポカ  ひよこ  手本引
朝日町立あさひ野小学校

| 朝日町立あさひ野小学校 |
| --- | --- |
 
 ja北緯36度55分8.468秒 東経137度33分32.332秒﻿ / ﻿北緯36.91901889度 東経137.55898111度﻿ / 36.91901889; 137.55898111座標: 北緯36度55分8.468秒 東経137度33分32.332秒﻿ / ﻿北緯36.91901889度 東経137.55898111度﻿ / 36.91901889; 137.55898111
国公私立の別:  公立学校
設置者:  朝日町
併合学校:  朝日町立南保小学校
設立年月日:  1999年4月6日
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B116234300027 
所在地:  〒939-0795
 富山県下新川郡朝日町藤塚31番地
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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朝日町立あさひ野小学校（あさひちょうりつ あさひのしょうがっこう）は富山県下新川郡朝日町にある公立小学校。
沿革

1999年（平成11年）4月6日 - 朝日町立山崎小学校と朝日町立大家庄小学校が統合され開校。
2005年（平成17年）
4月1日 - 朝日町立南保小学校と統合。
6月27日 - 屋外プール竣工し、プール開き。
11月30日 - あさひ野小学校区安全パトロール隊結成。
2008年（平成20年）11月22日 - 創立10周年記念式典挙行し、記念演奏会・学習発表会・タイムカプセル封印セレモニー・記念祝賀会を行う。
2013年（平成25年）4月 - 児童トイレ洋式化（全温水便座洗浄付）。
2018年（平成30年）11月10日 - 創立20周年記念式典挙行し、記念演奏会・記念祝賀会を行う。
2022年（令和4年）4月1日 - 朝日町保小中一貫教育校となる。同日、コミュニティ・スクールに指定。
通学区域

南保、長野、石谷、蛭谷、小更、越、竹ノ内、南保町、高畠、谷、山崎、棚山、山崎新、細野、山王、殿町、大家庄、三枚橋、不動堂、野新、高橋、横水、殿、下山新、金山、窪田、舟川新、下山、月山の一部、藤塚、下野
進学先

朝日町立朝日中学校 (富山県)
周辺

朝日町子育て支援センターいちご保育園（町立保育園） - 朝日町道をはさんで、敷地が隣接。かつ、進学前保育園。
朝日町埋蔵文化財保存活用施設まいぶんKAN - 県道13号線沿い
富山県道13号朝日宇奈月線
不動堂遺跡
アクセス

朝日町コミュニティバス『あさひバス』「E1 藤塚線」で、「まいぶんKAN」停留所から、徒歩約650m・約10分。
ただし、登校時間帯の運行は無い。
あいの風とやま鉄道あいの風とやま鉄道線泊駅から、上述の『あさひバス』に乗車し18分、「まいぶんKAN」停留所下車後、徒歩。
日本列島走りある記

| 日本列島走りある記 |
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ジャンル:  紀行番組
出演者:  川口恒 東三千
製作
制作:  関西テレビ

放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 1972年2月23日 - 3月29日
放送時間: 水曜 22:00 - 22:45
放送分: 45分
回数: 6
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『日本列島走りある記』（にほんれっとうはしりあるき）は、1972年2月23日から同年3月29日までフジテレビ系列局で放送されていた関西テレビ製作の紀行番組である。全6回。放送時間は毎週水曜 22:00 - 22:45 （日本標準時）。
川口恒と東三千が自動車で日本各地を旅し、目的地の自然や人情などに触れる模様を放送していた。
放送局

特記の無い限り全て放送時間は水曜 22:00 - 22:45、同時ネット。
関西テレビ（制作局）
札幌テレビ：土曜 13:00 - 13:45（1972年3月11日 - 4月15日）
秋田テレビ
山形テレビ
仙台放送
フジテレビ
富山テレビ
石川テレビ
長野放送
テレビ静岡
東海テレビ
テレビしまね
テレビ愛媛
テレビ西日本
サガテレビ
テレビ長崎
テレビ熊本
マーベルVSカプコン ファイティングコレクション アーケードクラシックス

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 東京ゲームショウ2024で行われたスペシャルステージ（2024年9月29日撮影）
ジャンル:  対戦型格闘ゲーム、ベルトスクロールアクション
対応機種:  Microsoft Windows 10（Steam） PlayStation 4 Nintendo Switch Xbox One
発売元:  カプコン
人数:  1人 - 2人 （オンラインでは最大9人）
メディア:  [PS4] BD-ROM/ダウンロード [Switch] Switchゲームカード/ダウンロード [XBOne/Steam] ダウンロード
発売日:  2024年9月12日（Steam、PlayStation 4、Nintendo Switchダウンロード版） 2025年予定（Xbox Oneダウンロード版） 2024年11月22日（PlayStation 4、Nintendo Switchパッケージ版）
対象年齢:  CERO：B（12才以上対象）
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『マーベルVSカプコン ファイティングコレクション アーケードクラシックス』（MARVEL vs. CAPCOM Fighting Collection: Arcade Classics）は、マーベル・コミックとカプコンが共同制作した対戦型格闘ゲームやベルトスクロールアクションを7作収録したオムニバスソフト。
2024年9月12日にWindows 10対応PC（Steam）、PlayStation 4、Nintendo Switch用にダウンロード専用として配信され、2024年11月22日にPS4版とSwitch版がパッケージ版としても販売された。また、Xbox Oneのダウンロード専用は2025年に配信予定とされている。
『カプコン ファイティング コレクション』と同様、全タイトルが同一機種版とのオンライン対戦プレイに対応している他、ミュージアムではイラストやBGMが視聴可能となっている。
追加要素

基本的にはアーケード版の完全移植なので過去の家庭用移植版で追加された独自要素はほとんど収録されていないが、『エックス・メン チルドレン オブ ジ アトム』でジャガーノートとマグニートーを使用可能にするゲーム設定が追加されているなど、一部例外がある。
収録タイトル

★は家庭用初移植タイトル。
エックス・メン チルドレン オブ ジ アトム
マーヴル・スーパーヒーローズ
X-MEN VS. STREET FIGHTER
マーヴル・スーパーヒーローズ VS. ストリートファイター
MARVEL VS. CAPCOM CLASH OF SUPER HEROES
MARVEL VS. CAPCOM 2 NEW AGE OF HEROES
パニッシャー★
PLaMo

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開発元:  Preferred Elements
初版:  2024年8月7日 (4か月前) (2024-08-07)

最新版:  Prime    / 2024年12月2日 (32日前) (2024-12-02)
公式サイト:  PLaMo
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PLaMo（プラモ）とは、Preferred Elements社が開発した大規模言語モデルを用いた対話型生成AIである。2024年8月7日にβ版 トライアルの提供が開始された。。自然言語処理だけでなく、マルチモーダル学習機能を持ち、センサー値や分子構造など、様々なデータを扱えるようにする目的で開発されている。
概要

日本の「ポスト5G情報通信システム基盤強化研究開発事業(ポスト5G情報通信システムの開発)」で実施されている「生成AI基盤モデル開発力向上プロジェクト(GENIAC)」(NEDOの助成事業)において、「PLaMo-100B」モデルが採用され、開発が進められている。「PLaMo Prime」を2024年12月に発売した。
モデル > PLaMo-13B

130億パラメータの事前学習済み大規模言語モデル（LLM）。
モデル > PLaMo-100B

1000億パラメータのマルチモーダル基盤モデル。PLaMo β版 トライアルのベースとして利用されている。
輸血拒否

輸血拒否（ゆけつきょひ）とは、輸血を拒否すること。拒否する理由としては、宗教・思想の禁忌・戒律・価値観、または医療上の意見など様々なものがある。
背景

輸血拒否の主な理由としては、宗教的な信条による宗教的理由、輸血による感染性物体の伝播の拒否、他の輸血合併症の回避などがある。
輸血拒否に関連する問題には輸血の必要性や輸血の代替治療などの医学上の問題のほか、自己決定権、説明義務、インフォームド・コンセントなど法的な側面を有する問題も含まれている。輸血拒否が誰によるものかによって、判断能力や当事者能力のある成人患者本人が意思表示する場合、未成年者など判断能力が十分でないと思われる患者本人が意思表示する場合、本人・当事者以外の申し立てによる場合に分類される。
無輸血の種類

輸血拒否には大まかに言って2種類あり、一つは、いかなる状況であれ、たとえ生命の危機に陥るとしても輸血を拒否する立場（絶対的無輸血）であり、もう一つは、生命の危機や重篤な障害に至る危機がない限りにおいて輸血を拒否する立場（相対的無輸血）である。前者はエホバの証人の信者が主張する立場である。それ以外の立場からの輸血拒否、無輸血はほとんどが後者の立場となる。エホバの証人以外で絶対的無輸血を望むという事例はほとんど報告されていない。また、後述されている理由により、エホバの証人は相対的無輸血の立場は取り得ない。
→詳細は「無輸血治療」を参照
輸血拒否者の主張とそれに対する批判

輸血拒否には、児童・高齢者・障害者の人権を保護するための「法的観点」、信教の自由、思想信条の自由などの「宗教的・思想的観点」などの面から議論や各立場からの主張がある。
輸血拒否者が法律上の成人であり、自己の身体の状況や治療方法を認識・理解し、治療方法の選択と意思表示の必要十分な能力がある場合は、憲法で民主主義と人権の尊重を定めている国では本人の自己決定権が尊重されるので、輸血を拒否することも、その結果として死に至ることも、法律上の問題にはならない。
国連総会では児童の権利に関する条約、障害者の権利に関する条約が採択され発効している。日本の国会では児童虐待の防止等に関する法律、高齢者の虐待の防止、高齢者の養護者に対する支援等に関する法律、障害者虐待の防止、障害者の養護者に対する支援等に関する法律、配偶者からの暴力の防止及び被害者の保護等に関する法律が制定されている。それらの条約・法律では、身体的暴力、精神的暴力、性的暴力、経済的暴力、ネグレクトの5種類の形態を暴力・虐待と定めて違法化し、刑罰を定めている。本人の意思に基づかない輸血拒否とその結果として患者が死に至ることは、身体的暴力またはネグレクトに該当するか、または刑法217条 - 219条の保護責任者遺棄致死傷に該当する。
患者が法律上の未成年者である場合、または患者が法律上の成人であっても精神の病気や障害が原因で、自己の身体の状況や治療方法を認識・理解し、治療方法の選択と意思表示の必要十分な能力がない場合は、患者の親・子・配偶者などの最も親等が近い家族が患者本人の自己決定権を代行して意思表示することになるが、親・子・配偶者による代理権の行使により、救命・回復が可能な患者を輸血拒否で死に至らせることが、児童・高齢者・障害者の権利保護の観点において許容されるのかが論争になっている。
1985年に神奈川県川崎市で発生した、10歳の児童が自動車事故で両脚に複雑粉砕開放骨折の重傷を負って救急救命センターに搬送され、到着時に直ちに輸血を開始すれば救命可能な状態であったが、エホバの証人の信者である両親が輸血を拒否したので医師は輸血をできずに、結果として患者が死に至った事例は、当時の法律では不問にされたが、上記の条約や法律の制定により、条約の発効後、法律の施行後は、救命や回復が可能な患者を、患者の意思決定の代理人である家族がその宗教的・思想的な理由で輸血を拒否して死に至らせることは、上記の条約や法律に反する行為として処罰される可能性がある（法的な意味としては、親権者・養育権者・介護者・監護者の全面的な保護が必要である乳幼児や重度障害者を長期間放置して餓死させたなどの行為と同等になる）。
医療技術の向上により、血液を用いた治療も多岐に渡るようになっており、その議論も複雑化する傾向にある。
輸血拒否者の主張とそれに対する批判 > 主張や信条

信者の信念は、新約聖書の使徒15章19、20、28、29節にある「血を避けるように」との聖書の教義を解釈したものとされる。エホバの証人は、使徒15章21節で使徒[要出典]ヤコブがモーセの律法に言及していることから、創世記9章4節、レビ記7章26,27節、17章12節で述べられている「血を食べてはならない」という命令と関係すると考えている。聖書では血は生命の象徴として、神聖なものとして扱われている。新約聖書でもイエスの「血」によって信者の罪を清めると述べられている。エホバの証人は、食料を口から食べる事とチューブ食や点滴が同じであり、血を食べる事も輸血も同じく体内に取り入れる事であると解釈して、輸血を拒否する。
近年の医療の進歩により出血の少ない電気メスやウォータージェットメスの利用によって輸血の必要性が少なくなる手術方法が行われるようになった。また、全血輸血に加え血液の分画成分を用いた血液製剤が多く出回り、自己血を回収しながら再使用するセルサルベージなどの手術方法も存在する事から、どれをどの程度使用できるか各自の良心によって決定できるといったことが、ものみの塔聖書冊子協会発行の雑誌「ものみの塔」などで多く論じられている。自己血輸血という手段に関しては、前述のセルサルベージなどの術中回収式や術中希釈式自己血輸血は、血液透析と同様に閉鎖回路での循環が保たれるのであれば受け入れる人もいるなど、医療処置の進歩と多様化によって、個人の良心による選択と判断が行える場面も増えている。
1985年の事件のように、子供に対する輸血を、信者である親が拒否する場合には、子供の人権が問題となるが、この点エホバの証人は、輸血拒否について、子ども自身も意思表明していると回答している[要出典]。また、エホバの証人は、保護者による子供の輸血拒否は、親権（特に監護権）の範囲内で認められると主張している[要出典]。
また、エホバの証人は、輸血の危険性や輸血の代替手段について強く訴えている。実際、命が危険にさらされない限りはできるだけ無輸血治療を行い患者の信仰に協力的な医師や病院も存在する。さらに、輸血拒否することによって、感染症やC型肝炎等の病気を避けることが出来るという。ただし、出血を少なくするという意味での無輸血治療はどの患者にも望ましいものであるが、大量の出血が避けられない、あるいは既に大量の出血が起こっている場合、俗にいう、代替血液とは、あくまでも血液と混ぜても特に害がなく、血圧を一定の高さに維持するという役割を果たすだけであり、血液の生理的効果を代替するものではない。よって、出血多量の場合には輸血以外には患者の命を救う手段はない（この事実を明確に信者に伝えていないという批判も存在する）。
複雑多岐に渡る治療法について、医療に関しては素人である一般信者が自らの治療法について理解し、かつ専門職である医師に対して自己の立場を主張するのは難しい。このため、ものみの塔協会はこの問題における信者のアドバイザー、医療関係者との架け橋として90年代半ばよりHIS（Hospital Information Service＝ホスピタル・インフォメーション・サービス）やHLC（Hospital Liaison Committee＝医療機関連絡委員会）を設けているが、基本的に患者に輸血以外の手段の存在を知らす行為に終始しており、患者の命を最優先にしているわけではない。