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ポーパス級潜水艦 (アメリカ海軍)

| ポーパス級潜水艦 |
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 USS ポーパス
基本情報
艦種:  航洋型潜水艦
命名基準:  魚名
建造所:  ポーツマス海軍造船所 メア・アイランド海軍造船所 GDEB
運用者:   アメリカ海軍
建造期間:  1933年 - 1937年
就役期間:  1935年 - 1945年
計画数:  10
建造数:  10
前級:  カシャロット級潜水艦
次級:  サーモン級潜水艦
要目
排水量:  1,310 トン
水中排水量:  1,930 トン
全長:  301フィート (91.74 m)
最大幅:  24フィート11インチ (7.59 m)
吃水:  13フィート1インチ (4.0 m)
機関方式:  ディーゼル・エレクトリック方式
主機:  GM201A型ディーゼルエンジン×4基 フェアバンクス・モース38A8型ディーゼルエンジン×4基（P-5型のポーツマス建造艦） ホーヴェン＝オーエンス＝レントシュラー(H.O.R.)ディーゼルエンジン×4基（ポンパーノ） GM278A型ディーゼルエンジン×4基（1942年以降） エレクトリックモーター×4基
推進器:  2軸
出力:  4,300馬力 (3.2 MW)
電力:  2,085馬力 (1.6 MW)
最大速力:  水上：19.0 ノット 水中：8.0 ノット
航続距離:  水上：11,000 海里/10ノット 水中：50 海里/5ノット
潜航深度:  250フィート (76 m)
乗員:  54名（戦時73名）
兵装:  21インチ (533mm) 魚雷発射管×6門（艦首4、艦尾2）、魚雷16本 21インチ (533mm) 外装魚雷発射管2門（艦首2、1942年以降）、魚雷18本（外装魚雷発射管装備後） Mk.21型50口径76mm高角砲×1基 12.7mm機銃×2基 7.62mm機銃×2基
レーダー:  SDレーダー（対空、1942年以降） SJレーダー（対水上、1942年以降）
ソナー:  JKソナー WCA型ソナー
電池：VL31B型×240基 AMTX33HB型×240基（P-5型）
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ポーパス級潜水艦（ポーパスきゅうせんすいかん Porpoise class submarine）は、1930年代後半に建造されたアメリカ海軍の潜水艦の艦級。ドイツUボートの流儀を取り入れた一連のVボートから一転して、アメリカ海軍が日本海軍潜水艦への対抗を視野に入れて建造した最初の潜水艦である。本級において採用された溶接による建造と空調の技術などは、後のガトー級潜水艦などの基礎となっている。本級を拡大改良してサーモン級が建造された。
概要

アメリカ海軍は、量数維持と水中機動性の観点から航洋型潜水艦の小型化をおこない、その結果建造されたのがドルフィン (USS Dolphin, SF-10/SSC-3/SS-169) であるが、同型艦はロンドン海軍軍縮会議締結により凍結された。また、ドルフィンですら艦形が大きすぎると判断され、それに基づいてさらに一回り小さい潜水艦として、Vボート系列の最後の潜水艦であるカシャロット級が建造された。しかし、いずれにせよ居住性などの面で不都合が多々あり、以後アメリカ海軍において小型潜水艦の建造は実施されず、その系列は途絶えることとなった。
その頃、外に目を向ければライバルの日本海軍が巡洋潜水艦を初めとする、Vボートと同じようにドイツの流儀から始まった大型潜水艦を精力的に建造を続けており、内を見ると潜水部隊の一線にあった潜水艦の多数が寿命を目前にしているということもあり、その代替艦としていわゆる「艦隊型潜水艦」の整備が望まれるようになった。最終的に、カシャロット級の拡大型として1934年度以降に特別不況対策予算を活用する形で建造する計画を打ち出した。これがポーパス級である。建造の際の一連の検討がなされたあと、1933年5月23日にポーパス級の仕様内容が確定した。建造に際しては、艦隊サイドの要望を取り入れている。
特徴

前級との一番の違いは、機関形式にディーゼル・エレクトリック方式を取り入れたことであった。これは急速充電に秀でた方式であったが、導入当初は不完全な代物であり、漏電などで乗員がたびたび感電するような厄介なものであった。兵装はカシャロット級と大差はない。
この級は建造方法の違いなどで3つのタイプに分けられており、それぞれP-1型、P-3型、P-5型と呼ばれている。P-1型とP-3型の差異は建造所の違いである。P-1型はポーツマス海軍造船所で建造され、建造方法は従来のリベット工法であった。P-3型はエレクトリック・ボート社（EB）の建造であり全溶接による建造であった。このような差異が生じた要因は、ポーツマスとEB社で能力は同一であるが船体を別個に詳細設計したからである。この後、審査を経て全溶接のEB社の設計案が採用され、それに基づいたP-5型ではエレクトリック・ボートで3隻、残りを海軍造船所で建造された。しかし、推進モーターの製造が遅々として進まなかったことから、EB社建造艦では各軸に2基だったエンジンが、小型のものに振り替えた上で各軸4基に変更されている。また、海軍造船所で建造された3隻は、基数は減らなかったものの、同程度の能力を持つ他社のエンジンに振り替えられている。
資料によっては、型の第一番艦の名前を取ってP-1型をポーパス級、P-3型をシャーク級、P-5型をパーチ級とし、これらをまとめてP級としているものもある。また、メア・アイランド海軍造船所で建造されたポンパーノ (USS Pompano, SS-181) をP-1型としているものもある。なお、ポンパーノとプランジャー (USS Plunger, SS-179) 、ポラック (USS Pollack, SS-180) の3隻は、アメリカ海軍が建造した最後のリベット工法による潜水艦である。
戦争中のポーパス級

ポーパス級の就役によりアメリカ海軍の潜水艦隊の質は向上したが、所詮は小型潜水艦の拡大版ということもあり、徐々に不満や改正要求が出てくるようになった。その代表的なものとしては、魚雷射線数の少なさであった。魚雷発射管の増加はP-5型建造時にも検討されていたが、予算等の都合上見送られた経緯があった。そこで、外装の発射管を装備することで増強を図ることになったが、入港時にしか魚雷を装填することができず、使い捨てではないにせよ一度発射すると入港して補給・装填しない限り不必要なものと化する使いにくい代物であった。それでも外装発射管は、喪失艦を除く全艦に装備された。また、初期艦の機関にはトラブルが多かったため、太平洋戦争突入後、哨戒間のオーバーホールの際に換装が実施されている。
太平洋戦争開戦後の1942年夏ごろから、日本側に存在を目視されにくくするため艦橋構造の縮小が図られることとなった。まず後部の整流覆いが撤去され、ほどなく前部と潜望鏡支柱の覆いも撤去されて、いわゆる「凸型」のシルエットとなった。この改正も哨戒行動から帰還しオーバーホールに入った艦から順次実施され、ガトー級潜水艦の前期竣工艦までこの処置が取られた。またレーダーも順次装備されていった。とはいえ船体の小ささによる拡張性の低さは否めず、タンバー級潜水艦以降に実施された備砲の大型化など重火器の搭載は見送られた。
太平洋戦争開戦後は、第一線にあった大型潜水艦の中で、アルゴノート (USS Argonaut, SS-166/APS-1) やナーワル級潜水艦を別にするともっとも艦齢が古かったものの、緒戦期には新鋭艦の一翼として広く活動した。しかし、ガトー級やバラオ級の各艦が大量に戦線に投入されるに及んで、ポーパス級は次第に練習艦などに転用されていった。これは、ポーパス級以外のガトー級以前の潜水艦についても同様である。P-1型は1943年中に、他の2タイプも1944年暮れまでには第一線から退いている。P-1型、P-3型、P-5型合わせて4隻が戦没した。
なお、詳細な戦歴は各艦の項を参照されたい。
奥の細道文学賞

| 奥の細道文学賞 （おくのほそみちぶんがくしょう） |
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受賞対象: 奥の細道の旅、その他広く日本の旅を対象とした紀行文や随筆
国:  日本
主催: 埼玉県草加市
初回: 1992年
最新回: 2017年
奥の細道文学賞（おくのほそみちぶんがくしょう）は、埼玉県草加市が主催する日本の文学賞。本項では、同時に開催されているドナルド・キーン賞についても扱う。
概要

市制35周年と松尾芭蕉没後300年の記念事業として、1992年に創設された。奥の細道の旅、その他広く日本の旅を対象とした紀行文や随筆を募集している。2012年、奥の細道や芭蕉、その他近世の俳人および作品の評論を募集するドナルド・キーン賞が創設され、奥の細道文学賞と同時に開催されている。奥の細道文学賞、ドナルド・キーン賞ともに、応募に際して年齢、職業および国籍は問われない。奥の細道文学賞、ドナルド・キーン賞ともに、大賞受賞者には、表彰状、芭蕉翁像および50万円が、優秀賞受賞者および佳作入選者には、表彰状および副賞が贈られる。奥の細道文学賞の場合、400字詰原稿用紙35枚前後で、日本語で書かれたものが募集され、ドナルド・キーン賞の場合、400字詰原稿用紙40枚以内で、日本語で書かれたものが募集される。総務省、文化庁、埼玉県、奥の細道サミット、公益社団法人ブルボン吉田記念財団などが後援している。
ポップ・ニュース

ポップ・ニュースは宝塚歌劇団によって制作された舞台作品。花組公演。
宝塚大劇場公演　ショート・ショー『ポップ・ニュース』 24景

参考資料：60年史別冊
1972年9月2日 - 10月1日
併演は『炎の天草灘』
宝塚大劇場公演　ショート・ショー『ポップ・ニュース』 24景 > スタッフ

作・演出：鴨川清作
振付：パディ・ストーン
作曲・編曲：寺田瀧雄・中井光晴・入江薫・吉崎憲治
音楽指揮：橋本和明
歌唱指導：水島早苗
振付：喜多弘・司このみ
装置：静間潮太郎・大橋泰弘
衣装：静間潮太郎
ヘアーデザイン：畠山順吉
照明：今井直次
小道具：万波一重
効果：川ノ上智洋
音響監督：松永浩志
演出助手：草野旦・村上信夫・三木章雄
制作：平松悟
宝塚大劇場公演　ショート・ショー『ポップ・ニュース』 24景 > 主な配役

愛の歌手、競歩の男：真帆志ぶき
歌う男、ハンマー投げの男：甲にしき
青年、レディ：薫邦子
男の子、歌手：水はやみ
バーテン：麻月鞠緒
女の子：八汐みちる
少女：有花みゆ紀
歌手：瀬戸内美八
東京宝塚劇場公演

1972年11月3日 - 11月27日
主なスタッフは鴨川清作
併演は『浜千鳥』
参考資料：90年史
ワンダーベビルくん

| ワンダーベビルくん> アニメ |
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原作: 石ノ森章太郎 『あららんベビルくん』
監督: 大森貴弘
脚本: 雪室俊一
キャラクターデザイン: 岸田隆宏
音楽: 若草恵
アニメーション制作: RADIX
製作: 電通、アニプレックス 国際メディアコーポレーション
放送局: NHK教育テレビ
放送期間: 2003年4月11日 - 2004年2月6日
話数: 全30話
テンプレート - ノート
プロジェクト: アニメ
ポータル: アニメ
『ワンダーベビルくん』は、石ノ森章太郎の未発表企画『あららんベビルくん』（「石ノ森章太郎　萬画大全集」〈角川書店〉・電子書籍「石ノ森章太郎　デジタル大全」〈講談社〉：『グーチョキパッコン』1巻〈書籍版2007年、電子書籍版2015年3月発売〉に収録）を原作としたテレビアニメ。
また同時期に山中あきらによる漫画版が『コミックボンボン』にて連載された。
概要

石ノ森章太郎の未発表企画『あららんベビルくん』を元に制作されたアニメで、その企画自体は『グーチョキパッコン』（学習研究社「1年のかがく」1985年5月号〜1989年10月号連載）をベースに制作され石ノ森のデビュー作『二級天使』がモチーフになっている。
なお、主人公・良太の苗字である「小野寺」は作者の本名にちなんでいる。
ストーリー

ワンダーランドに暮らすベビルくんは、モンスターとしての立場を保ちたい父親の言いつけで人間たちのよい手本になるために人間界に出て、良太達と暮らすことになった。
登場人物 > その他・ゲスト

従業員（声：小尾元政）
モンスター他（声：坂口候一）
アニメ版

2003年4月11日から2004年2月6日までNHK教育テレビの『天才ビットくん』内のビットランド劇場という枠内で放送された。
アニメ版 > スタッフ

監督 - 大森貴弘
脚本 - 雪室俊一
キャラクターデザイン - 岸田隆宏
美術監督 - 片平真司
色彩設定 - 田中真紀
コンポジットディレクター（撮影監督） - 長牛豊
編集 - 関一彦
音響監督 - 岩浪美和
音楽 - 若草恵
音響効果 - 野崎博樹
スーパーバイザー - 小野寺章
アニメーション制作 - RADIX
制作 - 総合ビジョン
製作 - 電通、アニプレックス、国際メディアコーポレーション
漫画版

TVアニメと同時期に山中あきらにより『コミックボンボン』にて連載。
ヴィンケルマン

ヴィンケルマン
ユッタ・ヴィンケルマン (Winkelmann) - ドイツの演出家、著作家。
ヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマン (Winckelmann) - ドイツの美術史家。
ヨハネによる福音書1章

『ヨハネによる福音書』1章（ヨハネによるふくいんしょ いっしょう）は、『新約聖書』所収『ヨハネによる福音書』の第1章。
構成

『ヨハネによる福音書』1章は、1-18節が「ロゴス讃歌」、19-28節が洗礼者ヨハネの証し、29節より、洗礼者ヨハネとイエスが出会い、また弟子たちを招くという内容である。「ロゴス讃歌」はそれ以降の箇所から独立しているように見られることもあるが、「ロゴス讃歌」は著者による『ヨハネによる福音書』全体の序であり、その解釈がこの後に続く『ヨハネによる福音書』の解釈にも関わる。
解釈 > ロゴス讃歌

1-18節は「ロゴス讃歌」である。冒頭の「初めに言（ことば）があった」という書き方は『聖書』巻頭所収の『創世記』冒頭「初めに、神は天地を創造された。」を意識したものであり、「ロゴス讃歌」もそれを意識して読まれるべきである。2-3節について、『新共同訳』や『共同訳』の「この言は、初めに神と共にあった。万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。」は、言が神と共にあり、その言によって世界のすべてのものが創造されたという創造論的解釈を取る。小林稔による『岩波訳』は「すべてのことは、彼を介して生じた。」としており、言によって歴史が生じたという歴史的解釈を取る。4節では『新共同訳』では「言の内に命があった。」としているが、『共同訳』では「言の内に成ったものは、命であった。」、『岩波訳』では「彼において生じたことは、命であり、」としている。5節の「理解しなかった」のギリシア語はκατέλαβεν (katelaben)であり、直訳すると捕えるとかつかむという意味である。これを『新共同訳』では「理解しなかった」とし、『共同訳』では暗闇の勢力がイエスを捕え、つかみ、抑えようとしたがそれができなかったとして「勝たなかった」と訳している。
6-8節では証言者としての洗礼者ヨハネについて書かれている。『マタイによる福音書』、『マルコによる福音書』、『ルカによる福音書』における洗礼者ヨハネはいずれも伝記的な紹介があり、イエスの先駆者として描かれているが、ここでは先駆者というより証言者としての側面が強調されている。なお『ヨハネによる福音書』では「洗礼者」という言葉は使われず、洗礼者ヨハネは単に「ヨハネ」と言及されている。また『ヨハネによる福音書』本文では使徒ヨハネの名前が言及されず、タイトルの「ヨハネ」以外の「ヨハネ」はすべて洗礼者ヨハネを指している。
「最小のイエス伝」と言われる9-12節を含む9-13節ではイエスの生涯がコンパクトに表されている。イエスがもたらす啓示が真の光であり、その光によってすべての人が照らされる。しかし、すべての人がそれによって見えるようになるわけではない。光のないところではすべての人が見えない者であるが、光のあるところでは言を認めない者と受け入れる者に分かれ、それにより見えない者と見えない者に分かれる。
9章24-41節では目の見えるファリサイ派たちが見えない者であることが宣告され、目の見えなかった者が見える者とされることが書かれている。14-18節は受肉した言がイエス・キリストであることを証している。14節のἐσκήνωσεν (eskēnōsen)は宿られたと訳されるが、「幕屋」の動詞形であり、『共同訳』では別訳として「幕屋を張った」としている。『出エジプト記』40章33-34節では臨在の幕屋に主の栄光が満ちたことが書かれているが、『ヨハネによる福音書』では父の独り子であるイエスの栄光が人々の間に満ちると語っている。他にも『フィリピの信徒への手紙』2章6-8節でイエス・キリストが人々の間におられるということが示されている。15-16節は『マルコによる福音書』1章7節と同様ヨハネがモーセを通して与えられた恵みに加えてイエスによる満ち溢れる恵み、豊かさについて証しているが、『マルコによる福音書』とは異なりキリストの先在についても語られている。
17節ではイエス・キリストが『旧約聖書』の枠を超えた存在であるとしている。18節で「いまだかつて、神を見た者はいない。」とあるが、人々が直接神に、恵みと真理に到達できるわけではなくイエス・キリストをとおして神とつながり、恵みと真理をいただくことができるということである。
解釈 > 洗礼者ヨハネの証し

19-28節では洗礼者ヨハネがイエスについて証言している。ファリサイ派から遣わされた祭司やレビ人がヨハネを詰問する。ヨハネはメシアでもエリヤでも『申命記』18章15節にあるモーセのような預言者でもないと語り、『イザヤ書』40章3節の言葉を用いて答える。また、奴隷の仕事である「履物のひもを解く資格もない。」と語ることで奴隷以上にへりくだっている。
解釈 > 神の子羊

29-34節では『共観福音書』に見られるようなイエスが洗礼者ヨハネから洗礼を受ける描写はなく、洗礼者ヨハネは6-8節と同様に先駆者というより証言者としての側面が強調されている。29節の「世の罪を取り除く神の小羊」とは、過越祭の子羊が念頭に置かれているとの読みと『イザヤ書』53章7節「屠り場に引かれる小羊」からの引用であるとの読みがある。30節「その方はわたしにまさる。わたしよりも先におられたからである」では15節で言われていたことを再び明らかにしている。31-33節では洗礼者ヨハネは「水で洗礼を授ける」が、イエスは「聖霊によって洗礼を授ける」と言い表すことでイエスの優越性を重ねて強調する。
解釈 > 最初の弟子たち

35-42節ではイエスが最初の弟子をとる。ヨハネは2人の弟子に「見よ、神の子羊だ」（36節）と言う。この見るということは単にイエスを目で見るということではなく、イエスをメシアであると認め、イエスに従うことである。2人の弟子はイエスが泊まるところを聞き、ついていく。これはただ単にイエスと同じところに宿泊したということにとどまらず、神の救いの計画について知り、またイエスがどこに行こうとしているのかを知ろうとしていることをも示している。イエスの弟子になったアンデレは兄弟のシモン（ペトロ）にイエスに出会ったことを知らせ、シモンはイエスにケファ（岩）と名付けられる。
解釈 > フィリポとナタナエル

43-51節ではフィリポとナタナエルが弟子となる。「イエスは、ガリラヤへ行こうとしたときに、フィリポに出会って、」弟子とし、「フィリポはナタナエルに出会って」イエスのことを知らせる。46節のナタナエルの返答にある「ナザレから何か良いものが出るだろうか」というのは『ヨハネによる福音書』7章41-42節および『ミカ書』5章1節にあるようにメシアはベツレヘムから出ると言われていることを指している。他にもナザレは小さな村に過ぎないためであるとも考えられる。47節でイエスがナタナエルのことを「まことのイスラエル人」と言う。ナタナエルが弟子として理想化されているとの読みもあるが、46節でナザレの人ということで疑いを抱いていること、49節でイエスを「イスラエルの王」と呼んでいることからナタナエルがイエスの救いをイスラエルの枠内でしか捉えておらず、異邦人の救いが視野に入っていないことを表現しているとの読みもある。聖書が証ししているイエス・キリストはユダヤ人にとどまらずすべての人間の救いのため地上に遣わされた。
天真学園高等学校

| 天真学園高等学校 |
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国公私立の別:  私立学校
設置者:  学校法人天真林昌学園
学区:  斎藤裁縫塾 酒田家政女学校 酒田家政高等学校 酒田女子高等学校
設立年月日:  1923年（大正12年）
創立記念日:  （5月1日）
創立者:  斎藤又治 斎藤辰
閉校年月日:  2018年（平成30年）(3月31日)
共学・別学:  男女共学
課程:  全日制課程
単位制・学年制:  学年制
設置学科:  普通科・商業科・食育調理科
学期:  3学期制
高校コード:  06514F
所在地:  〒998-0031
 山形県酒田市浜田一丁目3番47号 北緯38度55分4.381秒 東経139度50分51.628秒﻿ / ﻿北緯38.91788361度 東経139.84767444度﻿ / 38.91788361; 139.84767444
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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天真学園高等学校（てんしんがくえんこうとうがっこう）は、山形県酒田市浜田一丁目にあった私立高等学校。
2018年4月、同系列の酒田南高等学校と統合し閉校した。
設置学科

普通科
食育調理科
商業科
沿革

1923年 - 斎藤又治、斎藤辰両により斎藤裁縫塾創設（酒田市内寺町浄徳寺内）。
1943年 - 「酒田家政女学校」と改称。創立20周年記念式典挙行、校歌制定。
1947年 - 校名を「酒田天真女学校」と改称（本科3年、専修科1年）。
1948年 - 財団法人天真高等学校設立（家庭技芸課程、本科3年、別科2年）。
1951年 - 校名を「酒田家政高等学校」と改称。
1958年 - 校名を「酒田女子高等学校」と改称。新たに普通・商業課程を設置。
1976年 - 校名を「天真学園高等学校」と改称。調理科新設に伴い男女共学に移行。
1994年 - 天真グラウンド全面改装工事（全天候型トラック400m、他）1995年竣工。
2003年 - 創立80周年記念式典挙行。
2004年 - イメージソング「I Feel」を制作。
2018年
3月14日 - 閉校式挙行。
4月 - 酒田南高等学校と統合し、新生酒田南高等学校となる。
交通

JR羽越線 酒田駅 徒歩5分
出身人物

今泉昭彦 - イラストレーター
天神社 (春日井市勝川町)

座標: 北緯35度13分15秒 東経136度56分44秒﻿ / ﻿北緯35.22072度 東経136.94542度﻿ / 35.22072; 136.94542
天神社拝殿
天神社（てんじんしゃ）は、愛知県春日井市勝川町に鎮座している神社。
概要

その名は、天神様（菅原道真公の神霊の総称）を祀っている神社の通称ともなっており、全国には1万5000社もあると言われている。古くから当社は勝川村の氏神として、人々の信仰を得ている神社である。
祭神

菅原道真公と天照皇大御神、菊理姫命、大山須美命、豊受皇大御神の5神。
歴史

昔、天神は「あまつかみ」と読まれており、「天より下る神」と区別した言葉であった。天神社の祭神である菅原道真公祀は、903年に太宰府神社に祀られている。
勝川の天神社は1313年の鎌倉時代末期、無盡禅師により高山村（現在の春日井市高山町）という所に創建され、そのあとに勝川に移された。1909年（明治42年）に当時の勝川地内に存在した神明社、州原神社、山神社、神明社の4神社を合祀した。
1715年から1924年（大正13年）までの間の10回ほどの修理が行われており、1992年（平成4年）4月、1996年（平成8年）5月に天神社建設委員会によって社殿の全面改築が行われ同年10月に完成した。
1970年（昭和45年）に制定された天神社奉賛会の会長、役員と評議員により、運営されている。
境内社

八幡社
春日社
厳島社
行事

1月1日 - 新年祭、厄抜神
1月15日 - どんど焼、学業祈願祭
4月上旬 - 春の大祭
4月下旬 - 評議会、総会
7月上旬 - 虫祭
10月10日 - 秋の大祭
11月23日 - 新嘗祭
12月30日 - 大祓、迎春準備
所在地

愛知県春日井市勝川町1丁目3-2
交通アクセス

名鉄小牧線 味美駅から徒歩で約12分。
名古屋市営バス「幸心口」バス停から徒歩で約12分。
花田組

花田組 (大分県) - 大分県竹田市に本社を置くゼネコン。
花田組 (北海道) - 北海道北見市に本拠を置く暴力団。
川上多助

| 人物情報 |
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生誕:   (1884-08-21) 1884年8月21日  日本茨城県
死没:  1959年7月4日(1959-07-04)（74歳没）
出身校:  東京帝国大学
学問
研究分野:  歴史学(日本史)
研究機関:  三卿伝編纂所、東京商科大学、東京女子大学
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川上 多助（かわかみ たすけ、1884年8月21日 – 1959年7月4日）は、日本の歴史学者。
経歴

1884年、茨城県東茨城郡磯浜村（現在の大洗町）に生まれた。1904年に第一高等学校を卒業し、東京帝国大学文科大学史学科に入学。黒板勝美や当時講師であった三浦周行らの指導を受ける。1907年に卒業し、黒板勝美の紹介で、経済雑誌社の嘱託として『続国史大系』と『続群書類従』の校訂・校正に携わる。また、大学院に進学し「荘園ノ研究」を研究課題とした。
1912年から1915年3月まで名古屋市史編纂員を務め、1917年12月には、毛利家が毛利元就、吉川元春と小早川隆景の伝記を編纂するために設置した三卿伝編纂所に入所し、史料調査にあたる。1920年に東京商科大学予科教授になり、同年4月30日付けで三卿伝編纂所は退職するが、その後も嘱託として、小早川隆景卿伝の執筆担当を続け、1924年に脱稿した。またこの間、1931年9月30日から1936年4月10日まで愛知県史編纂主任を務める。1940年に東京商科大学教授を兼任となり、1945年退官。1950年より東京女子大学教授。1955年に東京女子大学を定年退職した。
研究内容・業績

日本古代の社会経済史を専門とした。三浦周行が『法制史の研究』をまとめる際に校正等を担った。
著書

『日本古代社会史の研究』河出書房、1947年。doi:10.11501/1041677。https://dl.ndl.go.jp/pid/1041677/1/3。
渡邊世祐 共著『小早川隆景』三教書院、1939年。doi:10.11501/1262394。https://dl.ndl.go.jp/ja/pid/1262394/1/3 。
渡邊世祐 共著『小早川隆景』（復刻版）マツノ書店、1980年。doi:10.11501/12231408。https://dl.ndl.go.jp/pid/12231408/1/3。
『日本歴史概説 上』岩波書店、1937年。doi:10.11501/1917846。https://dl.ndl.go.jp/pid/1917846/1/3。
『日本歴史概説 下』岩波書店、1940年。doi:10.11501/1917850。https://dl.ndl.go.jp/pid/1917850/1/3。
「平安朝史 上」『綜合日本史大系』 第3巻、内外書籍、1930年。doi:10.11501/1259839。https://dl.ndl.go.jp/pid/1259839/1/3。
「平安朝史 上1」『綜合日本史大系』 第5巻、内外書籍、1939年。doi:10.11501/1920349。https://dl.ndl.go.jp/pid/1920349/1/3。
「平安朝史 上2」『綜合日本史大系』 第6巻、内外書籍、1930年。doi:10.11501/1920357。https://dl.ndl.go.jp/pid/1920357/1/3。
ウチョウラン

ウチョウラン（学名：Ponerorchis graminifolia、シノニム Orchis graminifoliaは、着生ランの一種で、小柄な多年草。紫の花が美しいため、山野草として栽培されるが、そのため野生では非常に希少になっている。
漢字では羽蝶蘭と書かれる場合が多いが、これは最近になって使われるようになった当て字で、和名の語源は明確でない。
特徴

草丈5-20 cm前後。茎は斜上し、広線形の長さ3-10 cm、幅4-7 mmの葉が2-3枚付く。茎の先端に数から数十個の花をつけ、花色は通常は紅紫色。唇弁に濃紅紫色の斑紋と距がある。花期は5-8月。地下には小豆大から小指頭大の球根があり、春に新芽を出す。夏の生長期に1-3個程度の新球根ができ、秋に地上部が枯れ球根だけで越冬する。
花の細部（正面）
花の細部（側面）
広線形の葉が2-3枚付く。
分布

朝鮮半島と日本に分布する。
日本では、本州（関東以西）、四国、九州に分布し、低山の岩場に自生する。環境省によるレッドリストで絶滅危惧II類の指定を受けている。
絶滅危惧II類 (VU)（環境省レッドリスト）
低山の湿った岩壁の、岩の隙間にたまった土や草木の根、苔の中などに自生する。霧のかかる岸壁などではイワヒバなどと共に見つかる。かつては人家の屋根に出たこともあるという。
園芸化までの流れ

昭和30年代までは山野草の一種として一部の愛好家が栽培するのみであったが、その時代に栽培方法が確立され、やがて地域変異や変異個体がコレクション的に収集されるようになった。
昭和40年代頃から「ウチョウランブーム」と言われるほど栽培収集が過熱し、希少個体は投機対象にもなった。価格の高騰と共に専業の採集人もあらわれ、商業的な大量採集がおこなわれた。この時期に野生個体は著しく減少し、野生絶滅、あるいはそれに近い状態となった個体群も多い。多くの自生地では現在にいたるまで個体数が回復していない。
その後、昭和60年代頃までに無菌播種などによる人工増殖技術が確立され、希少系統の大量増殖が可能となったため価格が暴落しはじめた。流通価格は一年ごとに半額になり、球根一つが数十万円で取引されていた品種が最終的に数千円まで値下がりした。あたかも近世ヨーロッパにおけるチューリップ・バブルを連想させるものがある。
現在は特別な品種を除けば、価格的に一般花卉と大差がなくなっている。
近年は園芸的な品種改良が進み、毎年のように新品種が発表されているが、最新品種には野生では生存が難しいと思われるものも多い。もはや園芸植物と呼ぶのが適切であろう。
ウチョウランでは組織培養などによって同一個体を量産することがそれほど容易ではないので、営利生産現場では主として無菌播種によって増殖がおこなわれる。播種から数年で開花株にまで育成され出荷される。日本国内に大量増殖をおこなっている専門業者が複数あり、少量ー中等量の生産をしている業者が多数、セミプロ的な生産をしている個人愛好家などもおり、人工増殖による生産品が安定して市場流通している。
現在、園芸生産品の大量流通によって、園芸的に見劣りがする野生個体の盗掘はほぼ無くなっている。というより取れるところは取り尽くされたとも言える。その反面、栽培下で維持されていた野生個体が栽培放棄されて消失するケースが出てきている。野生絶滅した個体群の栽培品をどう維持していくか、あるいは維持する必要は無いのか、公的な議論はほとんどされていない。
変種と地域個体群

ウチョウランには地域変異が多いが、その中でも形態的な特徴の目立つ3つの個体群が変種として記載されている。
クロカミラン　(黒髪蘭、var. kurokamiana）
佐賀県の黒髪山産の地域個体群。黒髪山（標高518m）と、その連山の、青螺山（標高599m）周辺部の、近づくことも容易でない岩場の下100m附近から、中腹300m附近に、そそり立つ絶壁の岩肌に、イワヒバ、スゲ等と、混生生育する。クロカミランは、ウチョウランの仲間では、最も自生数量の少ない、この地固有の野生ランである。ウチョウランに比較して花茎が細く、草丈は5～20cm、平均では15cm前後となる。葉は、2枚～3枚、腰高に着き、すっきりした草姿である。葉幅は狭く、樋状で、背にそり湾曲する。葉裏の紫斑線は余り強く現れず、紫斑線のない個体も少なくない。稀に紫斑線の強く現れるものがあり、これらは鮮やかな紫紅花をつけてくれる。花は、唇弁は平均して豊かで、広幅舌のものが多く三裂相接し、正中線を中心に強く湾曲する個体が多い。特徴ある紫斑や紫点が鮮やかにしかも華麗な紋様を描き、すっきりした腰高の草姿と調和する。側萼片は長短があり、平肩咲きとなる。兜の部分は小さい。距は細く径1mm、直線的で長さも2～3mmと短い。そのため、たとえ20花以上の多花となってもうるさくなく、佳品と言われる一因である。
サツマチドリ（薩摩千鳥、var. micrpunctata）
鹿児島県の下甑島産の地域個体群。年平均気温17～18℃、年降水量2500mm、冬期でも霜の降りることはない下甑島の断崖の岩隙にスゲなどと混生する。この種は昭和55年に新種として発表されたもので、ウチョウランの仲間としては新しいものである。花期はウチョウランの仲間では最も遅咲きで6月下旬～8月上旬。花序は草丈の4分の1位で、花は茎頃に密集し、15～30数花をつける。側萼片の先端は小さく、唇弁の横幅より短く8mm位、横一文字に平開する。距は細く径1.2mm、長さ6～8mm、子房より短い。唇弁上部は肩が張り、全体に円弁となるものが多い。最も特徴的なのは、唇弁の斑紋であり、数多くて細く、星群状に散るミクロの斑紋が見所でもある。
野生種としては耐暑性があり、栄養繁殖率も良い。育て易い園芸交配群の作出に利用された。
アワチドリ（安房千鳥、var. suzukiana）
千葉県南部の低山に分布。花は基本種より小さいが着花数が多い。距は細く小さい。栄養繁殖しにくい。
この他の地域個体群は学術的にはすべてウチョウランだが、産地識別を目的とした通称名が使用されることも多い。通称名としてはクロシオチドリ（長崎県平戸島）、ショウドシマウチョウラン（香川県小豆島）、テバコチドリ（愛媛県手箱山）、サヌキチドリ（香川県）、ミマサカチドリ（岡山県）、オオウチョウラン（愛媛県石鎚山系）、ガンコラン（千葉県）など多数ある。
これらはすべて相互に自由に交配でき、交雑個体は雑種強勢によって栽培しやすくなる傾向がある。交雑個体も稔性があるため園芸品種では複雑な変種・個体群間交配が次々とおこなわれ、すでにどのような系統が起源なのか明らかでない場合が多い。
非交雑の純粋な野生系統は一般に栽培・増殖が難しいため、産地で郷土の花として維持・繁殖が試みられている場合を除いて、積極的に生産されている例は稀である。純粋な野生種が一般園芸店に流通することはほとんどなく、変種名で販売されている個体でも交雑種と思われるものが多い。園芸ラベルに記載されている種名は安易に信用してはならない。
近縁種と種間交配

ヒナチドリと種間交配が可能で、交雑種は人工交配によって初めて作出した鈴木吉五郎にちなんでスズチドリと呼ばれる（アワチドリの学名も彼に由来する）。この交雑種は自然界でも見つかっているが、基本的には不稔で一代限りとなる。ただしウチョウランなどに戻し交配した場合は稀に後代ができることがある。片親がクロカミランの場合はヒロチドリと呼ぶが、現在はスズチドリと区別されていないようである。
別属であるヒナランは遺伝的に遠縁のようで、交配しても通常は種子ができない。しかし交配後、早期に無菌播種（結果的に胚珠培養となった？）によって交雑苗を育成し、開花させた例が複数ある。なお、ヒナランは自家結実するため、交配には花粉親としてのみ使用できる。
近年イワチドリ、台湾産のアネチドリとの交配成功例が育種業者のブログで報告されているが、正式な報文は作成されておらず交配名も未登録である。
ジャンジャン (曖昧さ回避)

ジャンジャン、フランス語: Jeanjean,Jean-Jean、英語: Janjan,JANJAN
ジャンジャン横丁、ジャンジャン町 - 大阪市浪速区恵美須東にある南陽通商店街の通称
ジャンジャン パラダイス - KBCラジオの番組名
渋谷ジァン・ジァン - 1969年から2000年4月まで運営されていた小劇場。
JanJan - 2003年から2014年まで運営されていたオンライン新聞。
ジャンジャン - NMB48のシングル「恋と愛のその間には」の通常盤Type-A収録曲。
モンテネグロの基礎自治体

モンテネグロの基礎自治体（モンテネグロのきそじちたい、セルビア語・モンテネグロ語・ボスニア語:Општине Црне Горе / Opštine Crne Gore、アルバニア語:Komuna në Mal të Zi）では、モンテネグロの行政区分について述べる。モンテネグロは国土全体が25の基礎自治体（オプシュティナ општина / opština、アルバニア語ではコムーナ komuna）に分けられている。また、かつては首都のポドゴリツァのみ下位区画として区（градска општина / gradska opština）が設置されていた。
基礎自治体の一覧

| # | 紋章 | 自治体 | 面積> Km² | 面積> 順位 | 人口> 合計 | 人口> 順位 | 人口密度> 人/km² | 人口密度> 順位 | 多数派民族 （2003年） | 多数派言語 | 多数派宗教 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | アンドリイェヴィツァ Andrijevica | 283 | 17 | 5,785 |  | 20 |  | セルビア人 (69.61%) | セルビア語 | 正教会 |
| 2 |  | バール Bar | 598 | 9 | 40,037 |  | 67 |  | 多数派なし (モ) | セルビア語 | 正教会 |
| 3 |  | ベラネ Berane | 544 |  | 27,257 |  | 49 |  | 多数派なし (セ) | セルビア語 | 正教会 |
| 4 |  | ビイェロ・ポリェ Bijelo Polje | 924 |  | 50,284 |  | 54 |  | 多数派なし (セ) | セルビア語 | 正教会 |
| 5 |  | ブドヴァ Budva | 122 | 20 | 15,909 |  | 130 |  | 多数派なし (モ) | セルビア語 | 正教会 |
| 6 |  | ツェティニエ Cetinje | 899 |  | 18,482 |  | 21 |  | モンテネグロ人 (90.28%) | モンテネグロ語 | 正教会 |
| 7 |  | ダニロヴグラード Danilovgrad | 501 | 10 | 16,523 |  | 33 |  | モンテネグロ人 (67.93%) | セルビア語 | 正教会 |
| 8 |  | ヘルツェグ・ノヴィ Herceg Novi | 235 | 19 | 33,034 |  | 141 |  | セルビア人 (52.45%) | セルビア語 | 正教会 |
| 9 |  | コラシン Kolašin | 897 |  | 9,949 |  | 11 |  | モンテネグロ人 (50.65%) | セルビア語 | 正教会 |
| 10 |  | コトル Kotor | 335 | 16 | 22,947 |  | 68 |  | 多数派なし (モ) | セルビア語 | 正教会 |
| 11 |  | モイコヴァツ Mojkovac | 367 | 15 | 10,066 |  | 27 |  | モンテネグロ人 (54.77%) | セルビア語 | 正教会 |
| 12 |  | ニクシッチ Nikšić | 2,065 | 1 | 75,282 | 2 | 36 |  | モンテネグロ人 (62.50%) | セルビア語 | 正教会 |
| 13 |  | プラヴ Plav | 486 | 12 | 13,805 |  | 28 |  | ボシュニャク人 (50.73%) | ボスニア語 | イスラム教 |
| 14 |  | プルジネ Plužine | 854 |  | 4,272 |  | 5 |  | セルビア人 (60.51%) | セルビア語 | 正教会 |
| 15 |  | プリェヴリャ Pljevlja | 1,346 | 3 | 36,918 | 3 | 27 |  | セルビア人 (59.52%) | セルビア語 | 正教会 |
| 16 |  | ポドゴリツァ Podgorica | 1,399 | 2 | 169,132 | 1 | 121 |  | モンテネグロ人 (56.96%) | セルビア語 | 正教会 |
| 17 |  | ロジャイェ Rožaje | 432 | 14 | 22,693 |  | 53 |  | ボシュニャク人 (82.09%) | ボスニア語 | イスラム教 |
| 18 |  | シャヴニク Šavnik | 553 | 11 | 2,947 | 21 | 5 |  | 多数派なし (セ) | セルビア語 | 正教会 |
| 19 |  | ティヴァト Tivat | 46 | 21 | 13,630 |  | 296 |  | 多数派なし (セ) | セルビア語 | 正教会 |
| 20 |  | ウルツィニ（ウルチニ） Ulcinj | 255 | 18 | 20,290 |  | 80 |  | アルバニア人 (92.14%) | アルバニア語 | イスラム教 |
| 21 |  | ジャブリャク Žabljak | 445 | 13 | 4,204 |  | 9 |  | セルビア人 (50.15%) | セルビア語 | 正教会 |
※ 多数派なしの自治体の括弧内は比較多数
基礎自治体の一覧 > 新規自治体

最近の国勢調査（2011年）後、作成された基礎自治体。
| # | 紋章 | 自治体 | 面積 (km2) | 人口 (2011) | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 22 |  | ペトニツァ Petnjica | 173 | 6,713 | 2013年5月28日、ベラネより分離。 |
| 23 |  | グシニェ Gusinje | 157 | 4,027 | 2014年2月26日、プラヴより分離。 |
| 24 |  | トゥジ Tuzi | 237 | 12,096 | 2018年9月1日、ポドゴリツァより分離。 |
| 25 |  | ゼタ Zeta | 153 | 16,093 | 2022年8月16日、ポドゴリツァより分離 |
モンテネグロの自治体
ヴィルヘルム・フォン・フンボルト

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生誕:  1767年6月22日 ポツダム
死没:  1835年4月8日 Tegel
地域:  Western Philosophy
  影響を受けた人物 イマヌエル・カント, ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ 
  影響を与えた人物 アウグスト・シュライヒャー, Valentin Voloshinov, Alexander Potebnja, ホセ・アスルメンディ, ジョン・スチュアート・ミル, ノーム・チョムスキー 
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カール・ヴィルヘルム・フォン・フンボルト（Friedrich Wilhelm Christian Karl Ferdinand Freiherr von Humboldt、1767年6月22日 - 1835年4月8日）は、ドイツの言語学者・政治家・貴族である。フンボルト大学の創設者。
人物

言語哲学や言語人類学にも大きな貢献をしたが、その姿勢は、インド・ヨーロッパ語族主義に立った差別的なものだった。プロイセン王国政府の外交官としても活躍。ゲーテやシラーなどとも親交があったことでも知られている。ヨーロッパの知識人にバスク語を普及させた功績も有名。
弟は自然科学の分野で貢献したアレクサンダー・フォン・フンボルトで、特に博物学や地理学に業績がある。兄弟共に、当時のドイツでは知識人階層の代表として知られており、両者は混同されやすい。近年は弟の方が研究評価されている。
ベルリン郊外のテーゲル（Tegel）にはSchloss Tegel（別名・ Humboldt-Schloss）と呼ばれる、彼が弟とともに住んでいた家が存在する。
著作活動

ヴィルヘルム・フォン・フンボルト『国家活動の限界を決定するための試論』(1851年、刊行)は、ジョン・スチュアート・ミルの『自由論』にも大きな影響を与えた。ミルは「政府がどの程度まで国民の自由を制限できるか」「国民はどの程度の客観的証拠による注意によって、自らの自由な注意によってどの程度まで政府に干渉されずに、自由な意思決定がすべきなのか」について考察を行った。例として毒薬の薬品の注意書きは政府によって命令されるべきか、自らの自由な意思によって注意すべきかを挙げて考察している。もし自らの意思によって注意すべきであるならば、政府は注意書きをつけるように強制すべきではないが、それが不可能ならば政府は注意書きを強制すべきであるというのである。ここに国民の能力の問題をも取り上げることとなった。そのため、ボローニャ大学、パリ大学に始まるそれまでの専門職業教育志向の大学スタイルとは違う教養志向の大学スタイル理念を提唱した。それを具現したのがベルリン大学である。
これは、酒やタバコの注意書きや、それと類似に経済学的に意味がある酒税やタバコ税の意味についても、「国家活動の限界」を考察する一例として同じ様に考えることができる。もし国家が過度に注意を行うようになれば警察国家となるであろうし、一方リバタリアンのように経済的なことのみに注意すべきであるという小さな政府も可能であろうし、またスウェーデンのような福祉国家論を主張することも可能であるということになる。
日本語文献

『言語と人間』 岡田隆平訳、ゆまに書房, 1998。創元社（初版1950）を復刻
『双数について』 村岡晋一訳・解説、新書館, 2006
『人間形成と言語』 クラウス・ルーメルほか訳、以文社, 1989
『言語と精神　カヴィ語研究序説』 亀山健吉訳、法政大学出版局, 1984、オンデマンド版2011
『国家活動の限界』 西村稔編訳、京都大学学術出版会［近代社会思想コレクション］, 2019
亀山健吉 『言葉と世界 ヴィルヘルム・フォン・フンボルト研究』 法政大学出版局, 2000
― 『フンボルト　文人・政治家・言語学者』 中公新書, 1978。入門書
西村貞二 『フンボルト　人と思想』 清水書院［新書Century books］, 1990、新装版2015。入門書
ユルゲン・トラバント 『フンボルトの言語思想』 村井則夫訳、平凡社［テオリア叢書］, 2001
―『人文主義の言語思想　フンボルトの伝統』村井則夫ほか監訳、岩波書店, 2020
斉藤渉 『フンボルトの言語研究―有機体としての言語』 京都大学学術出版会, 2001
江島正子 『フンボルトの人間形成論』 ドン・ボスコ社, 1996
福本喜之助 『フンボルトの言語思想とその後世への影響』 関西大学出版部, 1982
泉井久之助 『言語研究とフンボルト』 弘文堂, 1976
吉永圭 『リバタリアニズムの人間観―ヴィルヘルム・フォン・フンボルトに見るドイツ的教養の法哲学的展開』 風行社, 2009
宮本勇一 『フンボルトの陶冶理論と教育改革　学問中心カリキュラムの再考』 春風社, 2023
工程

工程（こうてい）は、何らかの物品を加工する上において、その各々の段階を指す。
概要

工程は、工業製品の製造など、工業的な活動において、最終的な製品として完成するまでの作業段階を細分化した、その各々を指す。卑近な例として自動車の製造を挙げると、自動車の土台となるシャシにエンジン・トランスミッション・ドライブシャフト・ディファレンシャルギア・ステアリングギア・サスペンションなど様々なコンポーネントやASSYを組み付ける各々の段階が工程であるが、更にはこれらを製造する段階においても様々な部品を組み上げる工程があり、そういった各々の作業が集約される形で、最終的には自動車という製品が組み立てられるのである。
なお、自動車の例ではその前段階として、鉄など金属を製錬したり圧延したりといった素材を製造する段階（→製鉄所）もあるが、その原料から素材を作り出す段階では、それらの段階を終了した時点では、それら素材が自動車になるのか、はたまた玩具となるのか、あるいは洗濯機になるのかは限定されないため、「自動車の製造工程」には含まれない。それら素材の製造においては各々の工程を経ているが、それらはあくまでも素材の製造工程に他ならず、製鉄所としては素材こそが製品である。
こういった工程は製品の規模にもよるが、単独の工場内で完結している場合もあれば、下請け（サプライヤー）など他の企業、工場から調達する場合もあり、機械部品などでは他の企業から調達される場合もある。先の自動車を例にすれば、ヘッドランプの電球はA社、タイヤはB社…といった具合である。こういった部品製造段階での分業は、複雑で高度な製品を作るのに一般的に行なわれており、その様式は産業革命の後に続く工業化の歴史において連綿と続いており、文明の発達に伴って様々に高度な製品が求められ製造され市場に出るに当たって、ますます複雑となる傾向にある。これに伴い、各々の製品に掛けられる工程の段階も、その歴史の中で指数的に増大しており、大量生産では徹底して効率を重視し、細分化された分業体制で連続して同一の製品を製造することを可能としている。
具体的な工程

工程は製品製造の各々の段階を指す訳だが、それらは鋳造や鍛造、あるいはプレス加工などの塑性加工や削り出し・切断・研磨などの切削加工を経て、組み立てにも機械要素段階からモジュール規模のある程度まとまったものの組み立てまで、その各々に段階が設けられる。更に言えばその各々にも細分化された工程を含む。
例えばプレス加工でもプレス機械一回の動作に相当する一回の加圧で目的の形に加工するのではなく、何回かの工程に分けて加工される。こうすることでその各々ではあまり大きな圧力を必要としないことはもちろんのこと、必要な細部の加工を別工程とすることで、その各々に利用される金型の簡略化、また加工精度の向上と製品の均一化が図られる。
こういった工程においては、その各々の作業を分業体制として区切りを設けることで、その途上段階において検査の工程を挿入、規定に沿わない部品を除外ないし補正することで、最終的な製品が問題なく動作する歩留まり向上の利点が存在する。各工程で除外された部品は不良品として前加工段階に差し戻されて補正されるか、あるいは原料に還元され再利用（リサイクル）される。
なお、製造する製品の品質管理において、他から調達した部品や素材を自前で検査する工程を含めることもあるが、納入された部品の全てを検査する「全数検査」の他に、ロット単位での「抜き取り検査」を行う場合もある。これは検査工程の簡略化であるが、分業体制による大量生産では、製造設備を連続稼動させる段階でロットの単位が発生し、この中では同一ロット内での不具合も均一化され、抜き取り検査だけでも問題を発見しやすい。
川にすてられるモーセ

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ドイツ語: Die Aussetzung des Moses 英語: The Exposition of Moses

作者: ニコラ・プッサン
製作年: 1624年ごろ
種類: キャンバス上に油彩
寸法: 145.5 cm × 97 cm (57.3 in × 38 in)
所蔵: アルテ・マイスター絵画館、ドレスデン
『川にすてられるモーセ』（かわにすてられるモーセ、独: Die Aussetzung des Moses、英: The Exposition of Moses）は、17世紀フランスの巨匠ニコラ・プッサンが1624年ごろ、キャンバス上に油彩で制作した絵画で、主題は『旧約聖書』の「出エジプト記」 (2章1-4) に記述されているモーセに関する逸話である。ドレスデンにあるアルテ・マイスター絵画館に所蔵されている。なお、プッサンは、この絵画の出来事の続きを表す『川から救われるモーセ』 (1647年、ルーヴル美術館、パリ) も描いている。
作品

「出エジプト記」によれば、エジプトに移住したイスラエルの民は人口が増大したが、エジプト人たちに迫害されるようになった。ファラオは「イスラエルの民に男子が生まれたら殺せ」という命令を下す。そのころ、イスラエル人の夫婦に男子が生まれたが、母ヨケベドは息子を殺すことができず、パピルスで編んだ籠に入れてナイル川に流した。
籠の中の赤ん坊が川の中を漂っていると、身体を洗おうと川に降りてきたファラオの王女が葦の中に籠があるのを偶然発見した。王女が奴隷にその籠を取ってこさせると、中には赤ん坊がいた。その子はモーセと名付けられ、王女はモーセのためにイスラエル人の乳母を雇って育てたが、この乳母はモーセの実母であった。
本作の画面手前には、ナイル川の河神の寓意像が描かれている。河神の像には古代ギリシアのパルテノン神殿の河神アルベウスを初め、ヴァチカン宮殿の『ナイル川』の彫像など幾多の例が知られている。ルネサンスの時代には、ラファエロ (ラファエロの回廊、ヴァチカン宮殿) やミケランジェロの作品に見出せる。また、マニエリスム期には、意図的にねじられた身体を持つ河神像がブロンズィーノにより描かれたが、本作ではプッサンも同様にねじれた身体の河神を描いている。この河神は鑑賞者に背を向けており、それによりかえって鑑賞者の視線を画面内にいざなう。なお、河神の手前には、河川の象徴である「コルヌコピア」 (豊饒の角) がある。
右手にはモーセを水に流す父親のレビがおり、その上方には不安げな母親のヨケベドがいる。中景にいるのはモーセの姉であろうが、彼女は激しい身振りを見せている。遠方にモーセを見つけることになるファラオの娘とその供の一行を発見したのである。
『ナイル川』、ヴァチカン宮殿 (ローマ)
ユンカー振動試験

ユンカー振動試験機　出展：https://mdmetric.com/
ユンカー振動試験（ユンカーしんどうしけん、英: Junker vibration test）は、ボルト締結の耐振動性を検証するために広く用いられる機械試験の一つである。
現在広く普及しているボルト・ナットの締結力を検証する振動試験は2種類あり、一つは米国航空規格に則った NAS（National Aerospace Standards）式振動試験、もう一つがドイツ工業規格であるDIN65151（またはDIN25151）に準拠したユンカー振動試験である。ボルト締結体にとって最悪と言える状況下で試験を行うため、世界で最も厳しい振動試験と呼ばれることもある。
ユンカー振動試験では、ロードセルと呼ばれるセンサーに試験機を接続し、ボルト・ナット等試験対象の締結物を締め付ける際に加えられた力量（トルク・単位：Nm）と、その結果発生した軸力（単位：kN）を測定することができる。締結軸力とは、加えられた締め付けトルクが、締結物の座面およびねじ部の摩擦抵抗により奪われた後に締結体に残存する力量を指し、締結体が締め付けを行う力である。このロードセルにより、ユンカー振動試験ではどの程度の軸力が振動によって失われているのか、また軸力を完全に失ってしまう時点を特定・決定することができる。