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ユアテック
ユアテックスタジアム仙台

2006年、仙台市はJリーグ・ベガルタ仙台のホームスタジアムである泉区の仙台スタジアムのネーミングライツ（命名権）を売却することを決定。市内に本社を置く企業に限定し募集を行ったところ、ユアテック1社のみが応募。審査の結果、年間7千万円の3年契約で命名権を取得。3月1日より"ユアテックスタジアム仙台"（略称：ユアスタ仙台）と改称した。ちなみに、ベガルタ仙台の前身は親会社の東北電力サッカー部である。

契約期限切れが迫った2009年2月、2012年2月、2015年2月と、命名権契約を3年間ずつ更新（契約条件はこれまでと同じ）。2018年2月まで引き続き「ユアテックスタジアム仙台」の名称を使用することとなり、現在に至る。

但し、開催会場の命名権行使が禁止（クリーンスタジアム規定）されているFIFA（国際サッカー連盟）及びAFC（アジアサッカー連盟）主催サッカー国際試合（FIFAワールドカップ大陸予選・AFCチャンピオンズリーグなど）では仙台市都市公園条例上の名称の「仙台スタジアム」を使用する。
ヤアグーブ・キャリーミー

ヤアグーブ・キャリーミー（ペルシア語: یعقوب کریمی‎、Yaghoub Karimi、1991年8月31日- ）は、イランのプロサッカー選手。イラン・プロ・リーグのエステグラルFC所属。ポジションは左ウインガー、MF。サッカーイラン代表。アルダビール州コウサル出身。
日本語では「ヤグーブ・カリミ」、「ヤグブ・カリミ」などとも表記される。
来歴 > クラブ

2010-2011シーズンはエステグラルFC、2011-2012及び2012-2013シーズンは、ナフト・テヘランFCに所属。2013年5月にセパーハーンへ移籍。
来歴 > 代表

AFC U-22選手権2013予選出場。
西アジアサッカー選手権2012、AFCアジアカップ2015の予選などに出場、ともに得点を記録している。
ヴルシャツ

ヴルシャツ（セルビア語: Вршац/Vršac,ハンガリー語: Versec /Versecz,ルーマニア語: Vârşeţ,ドイツ語: Werschetz）はセルビアの町および基礎自治体でヴォイヴォディナ自治州の南バナト郡に位置し、人口は2011年現在、市街で35,701人、基礎自治体全体では51,217人である。
都市名

ヴルシャツの地名はセルビア語由来のもので、スラヴ語で「頂上」などを意味するvrhから来ている。ルーマニア語ではヴルシェVârşeţ,、ハンガリー語ではヴェルシェツ、ヴェルシェッツ（Versec / Versecz）、ドイツ語ではヴァルスケッツ（Werschetz）、トルコ語ではヴィルシャチ（Virşac）と表記されたり呼称された。
歴史 > 古代

ヴルシャツ周辺での人の生活の痕跡は旧石器時代や石器時代にまで遡る。2つの新石器時代の文化の跡がこの地域では発見され残っており、古いものはスタルチェヴォ文化（Starčevo）、新しいものはヴィンツァ文化（Vinča）である。青銅器時代からのヴァティン文化、ヴルシャツ文化の跡も残り、鉄器時代からのケルト人が大部分のハルシュタット文化やラ・テーヌ文化なども残っている。アガテュルソイは最初にヴルシャツ周辺に定住した人々として知られている。その語、この地域にはゲタイやダキア人が居住するようになった。ダキア人の王国であるブレビスタやデケバルスに属していたが102年から271年にかけローマ帝国に属すようになった。ヴルシャツでは古代のダキア人やローマ人の集落跡が発見されている。その後、この地域はフン族の帝国やゲピド族、アヴァールの王国に属し、後にブルガリア帝国に属している。スラヴ人が居住するようになったのは6世紀のことで、この地域に居住するようになったのは西スラヴ人のアボドリテス (en) であったと記録されている。
歴史 > 中世から近世

スラヴ人がキリスト教化されたのはアスム公 (en) がこの地域を支配した11世紀である。アスム公がハンガリー王国に敗れると、ハンガリーの領域に含まれることになった。初期の歴史はあまり明らかではなかった。セルビア人歴史家によれば中世のヴルシャツはセルビア人によってハンガリー王国支配下の1425年に成立されたとしている。もともとのヴルシャツの地名は分かっていないが、Vers, Verbeč, Veršet ,Vegenjeなどの説があるが確認されていない。町の名はPodvršanに1427年に最初に表れている。12世紀のハンガリーの歴史書ゲスタ・ハンガロリューム (en) には9世紀ブルガリア人のグラゴ公 (en) の領有であったバナトのヴルシア( Vrscia )の城に関して言及されている。いくつかの解釈ではヴルシアは現代のヴルシャツと同一である言うものもあるが他の説ではルーマニアのオルショバというものもある。オスマン帝国が16世紀に入ると侵攻し町は破壊されたがすぐに再建されオスマンの支配下に入った。1590年頃にオスマンのヴルシャツ要塞は駐屯地となり1人のアガ (en) と二人の将校、20人のセルビア人傭兵がいた。町は地元のオスマン行政とセルビア主教の中心で住民はムスリムとセルビア人で構成されていた。1594年になるとバナトではオスマン支配に対する反乱が起こるようになり、ヴルシャツは地域の反乱の拠点となった。反乱のリーダーでヴルシャツ主教であるテオドール・ネストロビッチであった。この反乱の実状はセルビアの国歌の一節に表されている。"Sva se butum zemlja pobunila, Šest stotina podiglo se sela, Svak na cara pušku podigao!" 「全ての土地で反乱が起こり、600の村が立ち上がり、万人が皇帝に抵抗するため自らの銃で狙いを付けた。」セルビア人の反乱勢力は聖サワを描写した旗を身に付け、聖戦を特徴付けた。シナン・パシャはオスマン軍を率い聖サワの旗に立ち向かうためダマスカスから緑色のムハンマドの旗を持ってくるように命じた。さらに、シナン・パシャは復讐としてベオグラードで残っていた聖サワの旗を燃やした。結局、反乱は潰されほとんどのセルビア人は地域からトランシルバニアへオスマンの報復の恐怖から逃れることとなった。しかしながら、これ以降見捨てられるようになり、オスマン当局はそれを恐れ肥沃な土地に人を必要としており戻って来ても危害を加えないことを約束した。セルビア人たちは戻って来たが、反乱首謀者の主教であるテオドール・ネストロヴッチは恩赦されずむち打ちの刑に処された。バナトでの反乱はセルビアの歴史の中で3つの大きな反乱のうちの一つである。1716年、ヴルシャツはオスマンからハプスブルクの支配下に移り、ムスリムたちは町から逃れている。当時、ヴルシャツの人口のほとんどはセルビア人が占めるようになった。すぐに、ドイツ人の植民者が入植するようになった。彼らはセルビア人のヴルシャツ近くにヴァルスケッツで知られる新たな集落を設立した。セルビア人のヴルシャツはクネツがドイツ人のヴァルスケッツはシュルティーズ（schultheis）が統治していた。1795年にこのセルビア人とドイツ人の集落は公式に合併し一つの集落となり、セルビア人とドイツ人で統治されることになった。露土戦争 (1787年-1792年)の間の1787年から1788年にかけてオスマン帝国に占領されている。
歴史 > 近代から現代

1848年と1849年の革命によってセルビア人とドイツ人の良い関係は 途絶えることになりそれ以降、セルビア人はオーストリアやドイツの権力と戦った。1848年から1849年に町はセルビア・ヴォイヴォディナに属し、1849年から1860年にかけてセルビア・ヴォイヴォディナ及びタミシュ・バナトとなりオーストリアからは分離された。その後、制度は廃されハンガリー王国に組み込まれ、1867年にオーストリア＝ハンガリー帝国になり、町は行政区の中心となった。1910年の町の人口は27,370人おり、13,556人はドイツ語を話し3,890人はセルビア語、879人はルーマニア語を話していた。ルーマニア正教会の大聖堂が1912年に完成している。 1918年から町はユーゴスラビア王国 の町となった。1921年の国勢調査によればドイツ語話者がもっとも多かったが1931年になると13,425人が南スラヴ語群の話者で11,926人はドイツ語話者であった。枢軸国が占領した1941年から1944年にかけてバナト州とされこの間、ドイツ人の支配下にあった。多くのドイツ系のドナウ・シュヴァーベン人 (en) がナチス当局に協力し多くの男性たちが武装親衛隊に徴兵された。1944年、ドイツ軍が敗北するとヴルシャツ市民の一部であるドイツ系の住民は町から一緒に居なくなった。 ヴルシャツに残ったドイツ系の一部の市民は地元の社会主義者の強制収容所に送られ病気や栄養失調で死亡している。いくつかの主張によれば、パルチザンからドイツ系の市民は拷問や殺人を受けたと言うものもある。1944年に赤軍によって町は解放されてから新たなユーゴスラビア社会主義連邦共和国が発足しドイツ系にもユーゴスラビアの市民権が戻ったが、経済的な理由によってユーゴスラビアに残っていたドイツ系は去っている。
人口

1838: 18,481人
1857: 19,087人
1869: 21,095人
1880: 22,329人
1890: 21,859人
1900: 24,770人
1910: 26,941人
1921: 27,011人
1931: 29,411人
1948: 23,038人
1953: 26,110人
1961: 31,620人
1971: 34,256人
1981: 37,513人
1991: 36,885人
2002: 36,623人
2011: 35,701人
地区

Vatin
Veliko Središte
Vlajkovac
Vojvodinci (ルーマニア語: Voivodinţ)
Vršački Ritovi
Gudurica
Zagajica
Izbište
Jablanka (ルーマニア語: Iabuca)
Kuštilj (ルーマニア語: Coştei)
Mali Žam (ルーマニア語: Jamu Mic)
Malo Središte (ルーマニア語: Srediştea Mică)
Markovac (ルーマニア語: Mărcovăţ)
Mesić (ルーマニア語: Mesici)
Orešac ルーマニア語: Oreşaţ)
Pavliš
Parta
Potporanj
Ritiševo (ルーマニア語: Râtişor)
Sočica (ルーマニア語: Sălciţa)
Straža (ルーマニア語: Straja)
Uljma
Šušara (ハンガリー語: Fejértelep)
ハンガリー系やルーマニア系の多い地区ではそれぞれの名称で呼ばれている。
経済

ヴルシャツは製薬、ワインやビール等の酒造、製菓、織物などの工業が発達している。また、南バナトの農業の中心でもあり54,000ヘクタールの耕作適地があり昔からの肥沃な土地である。
みどころ

ミレニアムスポーツセンターが2002年に完成している他、ヴルシャツはぶどう畑が有名である。ヴルシャツ城(Vršački zamak)は町のシンボルで15世紀に遡るとされている。標高399mの丘の上に立ちヴルシャツ市街を見下ろしている。ヴルシャツにある要塞の起源には2つの説があり、オスマンの旅行家エヴリヤ・チェレビによればセルビア人君主ジョルジュ・ブランコヴィッチによって建てられたとされている。歴史家によればブランコヴィッチはスメデレヴォが1439年にオスマンによって落とされてからヴルシャツに要塞を築いたとしている。他の説ではヴルシャツ城には中世の要塞であるエデスムル(ハンガリー語: Érdsomlyó , Érsomlyó, セルビア語: Erd-Šomljo / Ерд-Шомљо , Šomljo / Шомљо)が残ったと言うものである。しかしながら、エデスムルとヴルシャルを他の資料は同一としておらず、エデスムルはさらに東、カラシュ川の河畔である今日のルーマニア領のバナトにあったとしている。
出身者

ボヤナ・ラドゥロヴィッチ - バレーボール選手
姉妹都市

ルゴジ, ルーマニア
バンスカー・ビストリツァ, スロバキア
ギャラリー

正教の教会
聖十字昇天教会
ヴルシャツ中心部
ヴルシャツ市庁舎
正教の教会
中心部のカトリック教会
修復中のヴルシャツ塔
ミレニアムスポーツセンター
中心部の通り
メシッツ修道院
関連出典

Dušan Belča, Mala istorija Vršca, Vršac, 1997.
Dr. Dušan J. Popović, Srbi u Vojvodini, knjige 1-3, Novi Sad, 1990.
Slobodan Ćurčić, Broj stanovnika Vojvodine, Novi Sad, 1996.
Györffy György, Az Árpád-kori Magyarország történeti földrajza, 1987 (third edition). (Geographia historica Hungariae tempore stripis Arpadianae.)
これらの文献は、翻訳元である英語版の参考文献として挙げられていたものであり、日本語版作成に際し直接参照してはおりません。
三毛猫ホームズの最後の審判

『三毛猫ホームズの最後の審判』（みけねこホームズのさいごのしんぱん）は、日本の小説家赤川次郎によって2000年に発表された三毛猫ホームズシリーズの長編推理小説である。
あらすじ

2000年の1月1日にこの世の終わりが来る。晴美の友人の桜井恵利は晴美にこう言った。そして、一緒にあの世へ行こうと晴美を道連れに自爆しようとするが、恵利には友人を殺すことができず、直前になって逃げ出して一人で自爆してしまう。片山（ホームズ）と「教祖様」の対決が始まる。
主な登場人物

片山義太郎 - 警視庁捜査一課のダメ刑事
片山晴美 - 義太郎の妹
石津刑事 - 晴美に恋をする猫嫌いの刑事
ホームズ - 三毛猫
書誌情報

『三毛猫ホームズの最後の審判』（光文社カッパノベルス、2000年1月） ISBN 978-4-334-07370-1
『三毛猫ホームズの最後の審判』（光文社光文社文庫、2003年4月） ISBN 978-4-334-73468-8
『三毛猫ホームズの最後の審判』（角川書店角川文庫、2013年05月21日） ISBN 978-4-04-100832-4
| 表 話  歴赤川次郎の三毛猫ホームズシリーズ |
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長編小説:  推理  追跡  怪談  狂死曲  駈落ち  恐怖館  騎士道  幽霊クラブ  歌劇場  登山列車  騒霊騒動  四季  黄昏ホテル  犯罪学講座  フーガ  傾向と対策  心中海岸  安息日  世紀末  正誤表  失楽園  四捨五入  大改装  最後の審判  花嫁人形  仮面劇場  卒業論文  降霊会  危険な火遊び  暗黒迷路  茶話会  十字路  階段を上る  夢紀行  闇将軍  回り舞台  証言台  復活祭 
短編集:  運動会  びっくり箱  クリスマス  感傷旅行  愛の花束  プリマドンナ  家出  〈卒業〉  好敵手  無人島  暗闇  恋占い  戦争と平和  用心棒 
関連カテゴリ:  赤川次郎  日本の推理小説のシリーズ 
  カテゴリ
ボノニア (小惑星)

| ボノニア 361 Bononia |
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仮符号・別名: 1893 P
分類: 小惑星
軌道の種類: 小惑星帯 （ヒルダ群）
発見
発見日: 1893年3月11日
発見者: オーギュスト・シャルロワ
軌道要素と性質 元期:2007年10月27日 (JD 2,454,400.5)
軌道長半径 (a): 3.957 AU
近日点距離 (q): 3.116 AU
遠日点距離 (Q): 4.798 AU
離心率 (e): 0.213
公転周期 (P): 7.87 年
軌道傾斜角 (i): 12.63 度
近日点引数 (ω): 68.05 度
昇交点黄経 (Ω): 18.97 度
平均近点角 (M): 289.66 度
物理的性質
直径: 141.72 km
自転周期: 13.83 時間
スペクトル分類: DP
絶対等級 (H): 8.22
アルベド（反射能）: 0.0453
色指数 (B-V): 0.743
色指数 (U-B): 0.271
■Template （■ノート ■解説） ■Project 
ボノニア (361 Bononia) は、小惑星帯にある比較的大きな小惑星。D型小惑星に分類され、ケイ酸塩、炭素化合物と無水ケイ酸塩からできていると考えられる。ヒルダ群に属する。
1893年3月11日にオーギュスト・シャルロワがニースで発見し、イタリアのボローニャやフランスのブローニュ＝シュル＝メールのラテン語名にちなんで名づけられた。
自主管理教会

自主管理教会（じしゅかんりきょうかい、ロシア語: Самоуправляемая церковь）とは、1990年代にロシア正教会における標準文書に導入された概念。特殊な地位を伴う大規模で領域的な教会法上の一組織を意味するが、自治正教会（ロシア語: Автономная церковь）ではない。
同様の組織概念（英語: self-ruled）は、アンティオキア正教会にもある。
ロシア正教会規則

2000年に制定され、2008年6月27日に主教会議において修正され採択されたロシア正教会規則（устав）において、モスクワ総主教庁下全体における自主管理教会は以下の通りである。
ラトヴィア正教会（ロシア語: Латвийская православная церковь）
モルドヴァ正教会（ロシア語: Православная церковь Молдовы）
エストニア正教会（ロシア語: Эстонская православная церковь）
在外ロシア正教会（ロシア語: Русская православная церковь заграницей (РПЦЗ)）
ウクライナ正教会 (モスクワ総主教庁系)（ロシア語: Украинская православная церковь） — 「自治正教会の広い権をもつ自主管理教会」（ロシア語: самоуправляемая с правами широкой автономии）
事実上、在外ロシア正教会は、在外ロシア正教会とロシア正教会の間での教会法上のコミュニオンについての文書が署名された2007年5月17日に、同様の（自主管理教会としての）地位を有した。同文書においては「在外ロシア正教会は…ロシア正教会の固有の自主管理される部分としての地位にある」と書かれている。
アンティオキア正教会

同様の、自主管理教会（英語: self-ruled）の地位を、アンティオキア正教会下の北米正教大主教区が有している。この地位は2003年10月20日に、アンティオキア総主教庁の聖シノドから与えられた。
分類

正教会（ギリシャ正教、東方正教会） — 正教会の洗礼・聖体機密（聖体礼儀）を含む機密（秘蹟）は全ての正教会で有効。「ルーマニア正教会」「ロシア正教会」は組織名であり、一組織を信仰するかのような「ロシア正教を信仰する」「グルジア正教を信仰する」といった表現は誤りである。
独立正教会（一部からの承認のみのものを含む）
アメリカ正教会
アルバニア正教会
アレクサンドリア教会（アレクサンドリア総主教庁）
アンティオキア教会（アンティオキア総主教庁）
ウクライナ正教会 (2018年設立)
エルサレム教会（エルサレム総主教庁）
キプロス正教会
ギリシャ正教会
グルジア正教会
コンスタンティヌーポリ教会（コンスタンティヌーポリ全地総主教庁）
セルビア正教会
チェコスロバキア正教会
ブルガリア正教会
ポーランド正教会
マケドニア正教会　一部のみその地位を承認。
ルーマニア正教会
ロシア正教会
自治正教会（一部の承認のものも含む）
エストニア使徒正教会 — 一部のみその地位を承認。承認していない教会からは一教区扱い。
シナイ正教会
正統オフリド大主教区 — 一部のみその地位を承認。承認していない教会からは一教区扱い。
中国正教会 — 一部のみその地位を承認。承認していない教会からは一教区扱い。
日本ハリストス正教会 — 一部のみその地位を承認。承認していない教会からは一教区扱い。
フィンランド正教会
自主管理教会
アンティオキア正教会北米大主教区
ウクライナ正教会 (モスクワ総主教庁系)
エストニア正教会 — ロシア正教会の自主管理教会。
在外ロシア正教会
モルドバ正教会
ラトビア正教会
他
モロッコの国歌

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: 「国王万歳」はこの項目へ転送されています。ルーマニア王国の国歌については「国王万歳 (ルーマニア王国)」をご覧ください。
| النشيد الوطني المغربي |
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 和訳例：モロッコの国歌
 国歌の対象 モロッコ
作詞:  Ali Squalli Houssaini（1970年）
作曲:  Léo Morgan（1956年）
採用時期:  1956年
言語:  アラビア語

試聴
 モロッコの国歌 noicon 
テンプレートを表示
モロッコの国歌。下記にモロッコ国歌の歌詞を掲載する。
歌詞 > アラビア語歌詞

منبت الأحرار * مشرق الأنوار

منتدى السؤدد وحماه

دمت منتداه

وحماه

عشت في الأوطان * للعلى عنوان

ملء كل جنان * ذكرى كل لسان

بالروح * بالجسد

هب فتاك

لبي نداك

في فمي وفي دمي

هواك ثار نور ونار

اخوتي هيا * للعلى سعيا

نشهد الدنيا * أنا هنا نحيا

بشعار

الله الوطن الملك
歌詞 > アルファベット転写

Manbit al-ahrar machriqa al-anwar

Muntada es-su'adadi wa-hima-h

Dumta muntada-h

Wa-hima-h

'Ishta fi l-awtan lil'ula 'unwan

Mil a kulli janan dikra kulli lisan

Bir-ruhi bil-jasadi

Habba fatak

Labba nidak

Fi fami wa-fi dami

Hawak thara nur wa-nar

Ikhwati hayya lil-'ula sa'ya

Nushidi d-dunya anna huna nahya

Bi-shi'ar

Allah al-watan al-malik
歌詞 > 日本語訳歌詞

自由人が溢れる光輝く大地よ 

すべての偉大なるものの邂逅と砦たる場所よ

汝は常に邂逅と砦たる場所として留まっておくれ

汝は栄光のシンボルと共に祖国に住んでいる

その記憶はすべての人々の心に

その名はすべての人々の唇に宿る 

魂と肉体を備えた若き英雄は

汝の呼びかけに応じて立ち上がった

そのとき 我が唇に 我が血潮に

燃えさかる炎のごとく情熱が湧き起こった

兄弟よ進め　更なる高みへ

我らがここに生きていることを 記そう世界に

神 祖国 王のスローガンのもとに
アレイオーン

アレイオーン（古希: Ἀρίιων, Areiōn）は、ギリシア神話に登場する名馬の名である。別名アリーオーン（古希: Ἀρίων,Arīōn）とも言う。
日本語では長母音を省略してアレイオン、アリオンとも表記される。
概説

海神ポセイドーンと女神デーメーテールがたがいに馬の姿で交わって生まれたとされ、右足が人間の脚になっており、人語を話すことができた。
デーメーテールは娘ペルセポネーを探して大地を放浪していたときポセイドーンに迫られたが、女神は牝馬の姿になり、アルカディアのオンコス王の馬群の中に隠れた。しかしポセイドーンはこれを発見し、自らも馬の姿となってデーメーテールと交合した。こうして名前の明らかでない1人の娘（デスポイナ）とアレイオーンが生まれた。
後にヘーラクレースや、テーバイ攻めの大将アドラーストスがこれに乗った。敗走したアドラーストスはこの馬のおかげで7将の中で唯一の生還者となった。
バンザイ! キング・ジュリアン

バンザイ! キング・ジュリアン（All Hail King Julien）は、アメリカのNetflixで配信されているWebアニメ。バンザイ! キング・ジュリアン 亡命編（All Hail King Julien EXILED）についても述べる。
概要

ドリームワークスの大ヒット映画マダガスカルシリーズのスピンオフ作品。映画の前日譚となっており、マダガスカルのジャングルに暮らすキングジュリアン達キツネザルの生活を描く。この番組は、2015年・2016年・2018年にデイタイム・エミー賞を獲得している。
日本では吹き替え版としてNetflixで配信されており、2020年8月3日からはディズニー・チャンネルで放送されている。
キャラクター

＊は映画にも登場しているキャラクター。
主題歌

「Who Da King」
スタッフ

エグゼクティブ・プロデューサー - ミッチ・ワトソン、ブレット・ハーランド
製作 - ドリームワークス・アニメーション
スタッフ > 吹き替え版スタッフ

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翻訳: 子安則子 見上友里子 三井亜佐子 徳山とよみ 小尾恵理（シーズン2以降） 赤坂純子（亡命編のみ）
演出: 飯村靖雄
音楽演出: 亀川浩未 村田晋治（シーズン5のみ）
制作: ブロードメディア・スタジオ
三毛猫ホームズの推理

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: この項目では、三毛猫ホームズシリーズ第1作の小説について説明しています。同シリーズを原作とした連続テレビドラマについては「三毛猫ホームズシリーズ#土曜ドラマ「三毛猫ホームズの推理」」をご覧ください。
『三毛猫ホームズの推理』（みけねこホームズのすいり）は、日本の小説家赤川次郎によって1978年に発表された長編推理小説である。猫を主人公にすえた設定が人気をよんだ。三毛猫ホームズシリーズの第1作であり、レギュラーメンバーのうち片山義太郎、片山晴美、ホームズといった面々は登場しているものの、石津刑事や栗原警視は登場していない。
あらすじ

羽衣女子大学の学生が殺害される事件が発生した。血を見るのが苦手で女性恐怖症というダメ刑事・片山義太郎は捜査一課長・三田村繁に命じられて羽衣女子大学に出向き、文学部長・森崎智雄と話をするが、その被害者が売春を行っていたこと、そしてそれが組織的なものであることから、その内偵のために羽衣女子大学に潜入することとなる。
森崎の飼い猫であるホームズ、そしてここの学生である吉塚雪子も片山に協力することになるが、そんなある日、森崎が殺害されてしまい、ホームズを引き取ることになった。
書誌情報

『三毛猫ホームズの推理』（光文社カッパノベルス、1978年4月30日） ISBN 978-4-334-02342-3
『三毛猫ホームズの推理』（角川書店角川文庫、1984年4月10日） ISBN 978-4-04-149781-4
『三毛猫ホームズの推理』（光文社光文社文庫、1985年3月20日） ISBN 978-4-334-70119-2
三毛猫ホームズシリーズは第2作目以降は光文社文庫に収録された後二次文庫として角川文庫に収録されているが、本作のみ角川文庫への収録時期の方が光文社文庫への収録時期よりも早い。
『愛蔵版　三毛猫ホームズの推理』（光文社、2006年3月25日） ISBN 978-4-334-92488-1
ハードカバー、2005年に著者の赤川次郎が第9回日本ミステリー文学大賞を受賞したことを記念して出版された。本編の他、インタビュー、山前譲による解説、書き下ろし短編「三毛猫ホームズのいたずら書き」を収録している。なお、この短編「三毛猫ホームズのいたずら書き」は、短編集『三毛猫ホームズの用心棒』（光文社カッパノベルス版は2009年12月25日刊、光文社文庫版は2013年4月20日刊）に収録されている。
| 表 話  歴赤川次郎の三毛猫ホームズシリーズ |
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長編小説:  推理  追跡  怪談  狂死曲  駈落ち  恐怖館  騎士道  幽霊クラブ  歌劇場  登山列車  騒霊騒動  四季  黄昏ホテル  犯罪学講座  フーガ  傾向と対策  心中海岸  安息日  世紀末  正誤表  失楽園  四捨五入  大改装  最後の審判  花嫁人形  仮面劇場  卒業論文  降霊会  危険な火遊び  暗黒迷路  茶話会  十字路  階段を上る  夢紀行  闇将軍  回り舞台  証言台  復活祭 
短編集:  運動会  びっくり箱  クリスマス  感傷旅行  愛の花束  プリマドンナ  家出  〈卒業〉  好敵手  無人島  暗闇  恋占い  戦争と平和  用心棒 
関連カテゴリ:  赤川次郎  日本の推理小説のシリーズ 
  カテゴリ
須永辰緒

| 須永 辰緒 |
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別名:  レコード番長 sunaga t experience
出身地:   日本
ジャンル:  ジャズ ヒップホップ
職業:  DJ 音楽プロデューサー
活動期間:  1992年 -
公式サイト:  公式サイト
須永 辰緒（すなが たつお）は、日本のDJ、音楽プロデューサー。活動初期はDJ DOC HOLIDAY名義を使用していた。レコードにかける、その知識、情熱から「レコード番長」と称されることもある。自身のソロユニット「sunaga t experience」としても知られる。
略歴

元々はパンク・ロックのDJであったが、その後、ヒップホップに没頭。
1992年、DJ Doc.Holiday名義でアルバム「The Rhythm,the Rebel」を発売。
1995年、渋谷宇田川町にクラブ「Organ Bar」を開く。場所はオルガン坂近く。現在も営業中。この時期からジャズに傾倒していくようになる。
2001年、「sunaga t experience」としての1stアルバム『クローカ』を発売する。
2002年、クラブ「organ bar」が開店から7周年を迎える。これを機に自身は経営から退く。
2003年4月、「sunaga t experience」としての2ndアルバム『DOUBLE STANDARD』を発売する。
2003年10月、ジャズシンガーのakikoのアルバム『Mood Swings』をプロデュース。
2004年、akikoの『mood indigo』をプロデュース。
2007年、貴重なジャズ音源などを復刻させるシリーズ「須永辰緒の夜ジャズ アナログ復刻 5＋1」の監修を行う。
2009年、「sunaga t experience」としての3rdアルバム『A Letter from Allnighters』を発売する。
2009年、「sunaga t experience」としての4thアルバム『jazz et jazz』を発売する。
sunaga t experience

須永辰緒のソロユニット。
須永辰緒以外のメンバーは特に決まっておらず、作品ごとにメンバーが変動する。
ディスコグラフィ > アルバム > sunaga t experience名義

『クローカ』 （2001年3月14日）
『DOUBLE STANDARD』 （2003年4月2日）
『A Letter from Allnighters』 （2006年5月24日）
『jazz et jazz』 （2009年12月2日）
ディスコグラフィ > MIX CD

『World Standard CRAZY KEN BAND 〜A Tatsuo Sunaga Live Mix』 （2012年9月12日）
ディスコグラフィ > MIX CD > 「夜ジャズ」シリーズ

『須永辰緒の夜ジャズ -Jazz Allnighters-』 （2005年7月20日）
『須永辰緒の夜ジャズ -Jazz Allnighters- No. 2』 （2005年10月）
『須永辰緒の夜ジャズ -Jazz Allnighters- No. 3』 （2006年1月21日）
『須永辰緒の夜ジャズ -Jazz Allnighters- No. 4』 （2005年5月17日）
『須永辰緒の夜ジャズ -Jazz Allnighters- No. 5』 （2006年8月2日）
『須永辰緒の夜ジャズ -Jazz Allnighters- No. 6』 （2006年11月1日）
『須永辰緒の夜ジャズ -Jazz Allnighters- No. 7』 （2007年2月1日）
『須永辰緒の夜ジャズ -Jazz Allnighters- No. 8』 （2007年4月25日）
『須永辰緒の夜ジャズ・外伝 ALL THE YOUNG DUDES 〜全ての若き野郎ども〜』 （2010年4月28日）
『須永辰緒の夜ジャズ digs Venus Jazz Opus 5』 （2012年2月15日）
ディスコグラフィ > MIX CD > 「WORLD STANDARD」シリーズ

『World Standard.01 A Tatsuo Sunaga Live Mix』 （2003年6月4日）
『World Standard.02 A Tatsuo Sunaga Live Mix for Sunaga t Experience remixes』 （2003年6月4日）
『World Standard.03 A Tatsuo Sunaga Live Mix』 （2004年3月24日）
『World Standard.04 A Tatsuo Sunaga Live Mix』 （2004年10月20日）
『World Standard.05 A Tatsuo Sunaga Live Mix』 （2005年12月14日）
『World Standard.06 Sunaga t experience works-pieces pour les femmes-』 （2006年12月6日）
『World Standard.07』 （2008年6月18日）
『World Standard.08 A Tatsuo Sunaga Live Mix』 （2009年8月5日）
ディスコグラフィ > MIX CD > 「Organ b. SUITE」シリーズ

『Organ b. SUITE - A Tatsuo Sunaga Live Mix』 （2000年10月18日）
『Organ b. SUITE No. 2』 （2002年9月26日）
『Organ b. SUITE No. 3 〜A Tatsuo Sunaga Live Mix』 （2002年12月18日）
ディスコグラフィ > コンピレーション

『TOKYO DISKJOCKEY'S ONLY』 （1990年）
ECD & DJ DOC HOLIDAYとして「マンション」を提供。
ディスコグラフィ > 書籍

『須永辰緒“そのレコード、オレが買う!” 〜レコード番長のガチンコ買い物日記〜』 （リットーミュージック） （2009年9月24日）
三浦基靖

| みうら もとやす三浦 基靖 |
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生誕:  1987年6月
居住:   日本
研究分野:  薬学
研究機関:  浜松医科大学 静岡県立大学
出身校:  静岡県立大学薬学部卒業 静岡県立大学大学院 薬食生命科学総合学府 博士課程修了
博士課程 指導教員:  並木徳之
主な業績:  患者ベネフィットを追求した 臨床製剤及び薬物動態・ 薬力学解析に関する研究 医薬品の個別適正使用を 目指した薬物動態・ 薬物作用解析研究
プロジェクト:人物伝
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三浦 基靖（みうら もとやす、1987年6月 - ）は、日本の薬学者（臨床薬物動態学・臨床薬理学・医療薬学）、薬剤師。学位は博士（薬学）（静岡県立大学・2021年）。静岡県立大学薬学部講師・大学院薬学研究院講師。
浜松医科大学医学部附属病院薬剤部薬剤主任などを歴任した。
概要

臨床薬物動態学、臨床薬理学、医療薬学を専攻する薬学者である。臨床製剤や薬物動態、薬力学解析といった見地から患者の便益の向上を図る研究などで知られている。浜松医科大学での勤務を経て、静岡県立大学で教鞭を執った。
来歴 > 生い立ち

1987年（昭和62年）6月に生まれた。静岡県により設置・運営される静岡県立大学に進学し、薬学部にて学んだ。2012年（平成24年）3月、静岡県立大学を卒業した。それにともない、学士の学位を取得した。
来歴 > 薬剤師として

同名の国立大学法人により設置・運営される浜松医科大学に採用され、2012年（平成24年）4月に医学部の附属病院にて薬剤部に配属された。また、静岡県立大学の大学院に進学しており、薬食生命科学総合学府の薬学専攻にて学んだ。薬学専攻においては、並木徳之が主宰する研究室に在籍した。在学中に「シトクロムP450活性及び薬物相互作用の評価を目的とした臨床試験法に関する研究」と題した博士論文を執筆した。2021年（令和3年）3月、静岡県立大学の大学院における博士課程を修了した。それに伴い、博士（薬学）の学位を取得した。2021年（令和3年）8月、浜松医科大学の医学部に設置された附属病院にて、薬剤部の薬剤主任に昇任した。
来歴 > 薬学者として

2022年（令和4年）4月1日、母校である静岡県立大学に採用され、薬学部の講師に就任した。薬学部においては主として薬学科の講義を担当し、内田信也、柏倉康治らとともに実践薬学分野を受け持った。また、同時に静岡県立大学の大学院においては、薬学研究院の講師を兼務することになった。大学院においては、主として薬食生命科学総合学府の講義を担当し、実践薬学教室を受け持った。
研究

専門は薬学であり、特に臨床薬物動態学、臨床薬理学、医療薬学といった分野の研究に従事していた。具体的には、患者の便益を図るため、臨床製剤、薬物動態、薬力学解析の研究に取り組んだ。また、医薬品の適正な使用を目指し、薬物動態や薬物作用解析の研究にも取り組んだ。そのほか、薬物の相互作用や遺伝的多型が薬物動態、臨床効果、副作用に対する影響について研究していた。さらに、薬剤師の評価と新たな業務の創出についても研究していた。
学術団体としては、日本薬学会、日本病院薬剤師会、日本医療薬学会、日本臨床腫瘍薬学会、などに所属していた。
略歴

1987年 - 誕生。
2012年 - 静岡県立大学薬学部卒業。
2012年 - 浜松医科大学医学部附属病院薬剤部配属。
2021年 - 静岡県立大学大学院薬食生命科学総合学府博士課程修了。
2021年 - 浜松医科大学医学部附属病院薬剤部薬剤主任。
2022年 - 静岡県立大学薬学部講師。
2022年 - 静岡県立大学大学院薬学研究院講師。
関連人物

内田信也 (薬学者)
柏倉康治
並木徳之
船穂村

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: この項目では、千葉県にあった村について説明しています。岡山県にあった村については「船穂町」をご覧ください。
| ふなほむら 船穂村 |
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廃止日:  1954年12月1日
廃止理由:  新設合併 大森町、木下町、船穂村、永治村 → 印西町
現在の自治体:  印西市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  関東地方
都道府県:  千葉県
郡:  印旛郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
隣接自治体:  印旛郡木下町、大森町、永治村、宗像村、本埜村、千葉郡八千代町
船穂村役場
所在地:  千葉県印旛郡船穂村
座標:  北緯35度46分54秒 東経140度07分46秒﻿ / ﻿北緯35.78158度 東経140.12947度﻿ / 35.78158; 140.12947座標: 北緯35度46分54秒 東経140度07分46秒﻿ / ﻿北緯35.78158度 東経140.12947度﻿ / 35.78158; 140.12947
ウィキプロジェクト
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船穂村（ふなほむら）は、千葉県印旛郡に存在した村。
現在の印西市の南部に位置している。現在は千葉ニュータウンがある。
沿革

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行に伴い、武西村、戸神村、船尾村、松崎村、結縁寺村、多々羅田村、草深新田、和泉新田が合併して発足。
1954年（昭和29年）12月1日 - 大森町、木下町、永治村の2町1村と合併して印西町となる。
膳部菩岐々美郎女

膳部菩岐々美郎女（かしわで の ほききみのいらつめ、? - 推古天皇30年2月21日（622年4月7日））は、飛鳥時代の女性。聖徳太子の妃。膳大娘（女）、高橋妃などとも書かれる。
出自

6世紀から7世紀に伴造として活躍した豪族・膳氏の出身で、膳臣傾子（加多夫子とも、かしわでのおみかたぶこ）の娘。妹に聖徳太子の弟久米王の夫人となった膳比里古郎女がいる。
経歴

推古天皇6年（598年）聖徳太子の妃となる。四男四女を生んだが、そのうちの舂米女王（つきしねのひめみこ）は異母兄である山背大兄王の妃となった。聖徳太子には信頼され、太子は「死後は共に埋葬されよう」と言ったと伝えられる。推古天皇30年（622年）聖徳太子と共に病となり、太子が亡くなる前日（旧暦2月21日）に没した。聖徳太子の墓所である磯長陵（しながりょう）に合葬された。
膳斑鳩

|  凡例膳斑鳩 |
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時代:  古墳時代
生誕:  不明
死没:  不明
官位:  任那派遣将軍
主君:  雄略天皇
氏族:  膳臣
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膳 斑鳩（かしわで の いかるが、生没年不詳）は、日本古代の5世紀後半の豪族。姓は臣。
記録

『日本書紀』巻第十四によると、雄略天皇8年(464年)、身狭村主青（むさ の すぐり あお）・檜隈民使博徳（ひのくま の たみのつかい はかとこ）は呉国（くれのくに、当時の中国南朝の宋）に派遣された。派遣の目的は、天皇が即位してから新羅が苞苴（みつき）を8年間奉らなかったことを責めたものであった。これには前年の吉備上道臣田狭（きびのかみつきみ の おみ たさ）の叛乱も影響していたと思われる。
新羅国王は、高麗（こま、高句麗）に救援を頼み、高麗兵が100人新羅防衛のために送られてきた。しばらくして、高麗の兵士1名が国に帰り、ある新羅人を典馬（馬飼）にした。そして、こっそりと
「汝（いまし）の国は、吾（わ）が国の為に破られむこと（吾が土に成ること）久（ひさ）にあらじ」
要は、新羅は高麗領にまもなくなるであろうと言った。
これを聞いた典馬は腹痛のふりをして、わざと一行から遅れて新羅に逃げ込んで、ことの次第を語った。新羅王は国中の人にこのように告げた。
「人、家内（いえのうち）に養ふ鶏（とり）の雄者（おとり）を殺せ」
これは「鶏」を表す新羅語「tark」と高句麗語の「tar」「tak」（軍隊・軍人）をかけたものであり、また高句麗人の頭のかたちが二羽の鳥のようであったからだとも言う。
かくして新羅国内の高麗人は虐殺された。だがしかし、一名が隙を突いて脱出し、国中に事態をつぶさに伝えた。高麗王は軍兵を起こして、筑足流城（つくそくろのさし、達句城、現在の大邱）に集め、歌や舞いをして音楽を楽しんだ（心理的な圧迫を加えた）。これを聞いた新羅王は高麗軍が国内に侵入してきたことに気づき、任那（加羅）の王のもとに使いを派遣して、「我が国は吊り下げられた旗のようである。国は累卵の危うきにあり、命の長さや短さをはかることができません」と言って、任那日本府に援軍を頼んだ。任那王は斑鳩のほかに、吉備臣小梨（きび の おみ おなし）、難波吉士赤目子（なにわの きし あかめこ）らを推薦した。
日本府の軍は、未だ到着しておらず、高麗の武将たちは膳臣らと接触していないのに、みなこの軍隊を恐れた。膳臣らは急襲ができるように備えた。そして、十余日たったころを見計らって、夜のうちに地下道を造り、輜重（くるまにもち、軍の荷物）を送り、奇兵（かくれたるつわもの）を設置した。そして、そのあけぼの（夜明けごろ）に撤退し、高麗軍に膳臣らが遁走したと思い込ませ、高麗軍が追撃して進軍してきたのを、奇兵で縦に歩騎で挟んで、大打撃を与えた、という。高麗と新羅間の怨念はこのときより始まった、という。そして膳臣は、「お前の国はとても弱いのに、強い国に当たっている。もし官軍が救わなかったら、必ず機会につけこまれるだろう。そして他国のものになるのは、この役（えだち＝戦役）でもう少しのところであった。今より以後、天朝に背くことのないように」と言った、という。
その後の経緯

しかし、雄略天皇は新羅が一向に従おうとしないのに苛立ち、翌年親征しようとしたが、神託で止められたため、紀小弓宿禰（き の おゆみ の すくね）、蘇我韓子（そが の からこ の すくね）大伴談連（おおとも の かたり の むらじ）、小鹿火宿禰（おかい の すくね）らを派遣した。
参考資料

『日本書紀』(三)、岩波文庫、1994年
『日本書紀』全現代語訳(上）、講談社学術文庫、宇治谷孟：訳、1988年
ホワイトクラリティ

ホワイトクラリティ (WHITE CLARITY)
アダルトゲームメーカーである有限会社アクトレスのブランドACTRESSのゲーム開発チームの1つ「WHITE CLARITY」。主にファンタジー・オカルト系の作品を制作していた。
上記により製作され、2005年7月22日に発売されたアダルトゲームソフト『WHITE CLARITY』。同年12月29日にプリンセスソフトよりPlayStation 2版『WHITE CLARITY 〜And,The tears became you〜』も発売された。
上記が2006年にACTRESSより独立し、新設されたアダルトゲームブランド。作品は『魔法、ひとつくださいな。』のみ。
バンサン・ランベール

バンサン・ランベール（英語: Vincent Lambert、1976年9月20日 - 2019年7月11日）は、フランスの元男性看護師である。
2008年の交通事故の影響で四肢麻痺になり、植物人間状態であったランベールは、10年以上病院で治療を受けていた。彼の延命措置の是非は5年以上に及ぶ法廷闘争にまで持ち込まれ、フランス国内を二分するほどの大論争を引き起こした。
生涯

ランベールは9人兄弟の中でも、母ビビアンヌと父ピエールの第1子という位置づけにいた。21歳のときに恋に落ちた女性と2007年に結婚し、翌年の2008年には妻が女の子を出産した。
2008年9月29日、ランベールは自動車事故で脳に重度の損傷を負い、四肢麻痺・意識不明の重体に陥った。ランベールはフランス北部のランスの病院に入院したときには既に自発呼吸ができなかったが、当時38歳で若かったため、植物人間状態での生存が選択された。
2011年には、医師からは「脳損傷による回復の見込みのない最小意識状態にある」として回復の見込みはないと診断され、この診断はその後も覆されることはなかった。妻のラシェルや甥のフランソワなどが「彼（バンサン・ランベール）は生前にもし万が一の時、執拗な延命治療などは受けたくないと言っていた」と証言したことを元に、妻の要請を受けた主治医のカリジェ医師は2013年4月に延命治療の停止を起こしたが、敬虔なカトリック教徒であった両親と6人の兄弟姉妹がこの処置に怒りを覚えたことから、2013年以降の法廷闘争にまで持ち込まれた。
生涯 > 法廷闘争へ

ランベールは生前にリビング・ウィルを残していなかったため、病状を巡っては治療の継続が必要な「最小意識状態」だと主張するランベールの両親を始めとした両親側の意見と、延命処置は本人の意志に沿わないとして「慢性的植物状態」だと主張する妻のラシェルを始めとした配偶者側の見解が対立し、法廷闘争にまで発展した。裁判は欧州人権裁判所（CEDH）や国連の障害者権利委員会（CPRD）にまで及んだ。法廷闘争の間には、国際連合の「障害者の権利委員会」（CPRD）がフランス政府に対して、法的問題を調査している期間には、ランベールの延命に関して如何なる決定も行わないように求めたり、アニエス・ビュザン保健相が「フランスは障害者権利委員会の要請に応じる用意はある」などと主張した上で、要求に法的拘束力はないなどと述べたりするなどの国際的な論争に発展した。
生涯 > 法廷闘争へ > ランベールの延命治療推進側（両親側）

敬虔なカトリック教徒である母のビビアンヌを始めとした両親側は延命治療を望んでいた。そのため、法的措置による医師による生命維持装置取り外しを5度に渡って差し止めていた。これに賛同したローマ・カトリック教会の法王フランシスコも2019年5月にTwitter上で「命は神からの贈り物であり、自然な死を迎えるまで守り抜くことが必要だ」と訴え、ランベールの延命措置継続を求めた。また、ビビアンヌの支援団体はウェブサイト上で「彼は植物状態ではない」「自発呼吸をしている」などと主張し、生命維持を全面的に主張した。
また、2005年成立のレオネッティ法に基づいて2013年5月に水分・栄養補給を停止したサンチェス主治医に対して、ランベールの両親側は家族に延命治療の停止時刻が知らされていなかったことを理由に、ランベールの治療にあたっていたサンチェス主治医を医師会から除名するように要求していた。この際、母のビビアンヌは支援者たちの前で「医師はケダモノ!」などと叫んでいたことが報道されている。この他にも、両親側とその支援者は障害者権利委員会（CPRD）にランベールの延命治療停止を無効にすることを訴えていた。
生涯 > 法廷闘争へ > ランベールの延命治療停止側（配偶者側）

配偶者側の妻ラシェルは、書状には残っていないものの、ランベールが事故以前に人工的に生かされることは嫌だと明確な意思表示をしていたと主張した。フランス国内の新聞やラジオなどはランベールが四肢麻痺の状態になる前に「人工的に生かされたくない」「植物状態で生きたくないと言っていた」などと発していたという肯定派の意見を取り上げた。また、妻のラシェルは2014年に著書『Vincent, parce que je l'aime, je veux le laisser partir』（バンサン、愛しているから、あなたを旅立たせたい）を出版し、「（夫が）自由な人であってほしい。彼の信念が尊重されるべき」などと訴え、ランベールの尊厳死を求めた。配偶者側は「消極的安楽死」法に基づいて水分補給・栄養の静脈投与を停止することを求めていた。
生涯 > 法廷闘争へ > 判決

ランベールに対しての延命治療の是非を問うための長い法定論争の結果は二転三転していた。一審は2014年5月20日に延命治療停止を無効にする判決を下し、両親側の弁護団と安楽死反対支援者グループなどは裁判所の前などで「勝利獲得!」などと歓声を挙げていた。しかし、フランスの最高行政裁判所・国務院は2014年6月24日は「回復の見込みが全くない患者の人工的水分・栄養補給の停止は合法」とする判決を言い渡した。この判決が下される直前にランベールの母は欧州人権裁判所に提訴し、その訴えが受理されたがために、欧州人権裁判所の判決が下されるまで暫定的な延命治療の継続が決められた。2015年6月5日、欧州人権裁判所はランベールへの栄養の静脈投与停止は欧州人権条約には違反しないとして、国務院の判決を支持する判決を下し、ランベールから人工呼吸器を取り外すことは「尊厳」にあたるとした。その後も裁判は続けられ、最終的には、2019年6月28日にフランスの最高裁判所である破棄院が両親側の訴えを棄却し、治療の停止が認められた。また、2019年4月24日に、フランスの行政訴訟の最高機関・国務院は、2018年4月9日にランス大学病院の医師団がランベールに対する執拗な延命治療を停止したことはレオネッティ法などに基づいており、合法であったと認めた。
生涯 > 判決後

判決を受けて、2019年7月1日にランベールの母ビビアンヌは国連人権理事会で「バンサンを殺そうとしている。彼は終末期ではないし、植物状態でもない」と主張したが、最終的に判決が覆ることはなかった。その後、判決を元に、担当医がランベールの生命維持装置を外す決断をしたことを2019年5月11日に配偶者側の弁護士が明かした。2019年7月2日から入院先のランス市内のランス大学病院ではランベールに対する水分・栄養の補給停止が実施され、9日後の2019年7月11日午前8時24分（日本時間: 2019年7月11日午後3時24分）に亡くなった。
ランベールの死後

ランベールの死去を受けて、ランベールの生命の保護を呼びかけていたローマ教皇フランシスコは、「見捨てられ、死ぬがままの状態に置かれた病者たちのために祈りましょう。一つの社会は、生命が保護される時、その最初から自然の死に至るまで、誰が生きている価値があり、誰が価値がないかを選ばず、すべての生命が守られる時に、人間的な社会とされるのです。医師は命のために奉仕し、命を取り去るために奉仕するのではありません。」とツイートした。
ヴィンチェンツォ・パリア大司教が議長を務める教皇庁立生命アカデミーは、「ヴァンサン・ランベールの家族と、医師団、そしてすべての関係者のために祈ります。ヴァンサン・ランベールの死とそのストーリーは、わたしたち人類にとって、一つの敗北です。」とツイートした。
また、バチカンのアレッサンドロ・ジソッティ暫定広報局長は、「ヴァンサン・ランベールさんの訃報をわたしたちは悲しみをもって受け取りました。主がランベールさんを迎え入れてくださるよう祈ると共に、最後まで彼に愛と献身をもって寄り添った、家族の方々をはじめすべての人々に精神的一致を表明します。この痛ましいケースをめぐり、考えを示されてきた教皇の次の言葉をわたしたちは思い起こし、強調したいと思います。『生命の最初から自然の死に至るまで、命の主は神だけです。命を守るためにできる限りのことをするのは、わたしたちの義務です。切り捨ての文化に屈してはなりません』」という声明を発表した。
ランベールがリビングウィルを残さなかったことが禍根を残す一因となったことを背景に、2016年のフランスの法改正では「リビングウィル」に関する法的枠組みが明確化され、作成をより簡単にするための措置が導入された。
オトーリ

オトーリ（御通り、おとおり）は、沖縄県の宮古列島で行われる飲酒の風習である。車座になって泡盛を飲む酒宴の席で行われる。
概要

オトーリ（御通り）は
参加者で「親」となるものが立って口上を述べた後、同じ杯に酒を注ぎなおしてとなりの参加者に渡す。注がれたものはその杯を飲み干し、杯を「黙って」親に返す。
「親」は、返された杯に、再度酒を注ぎ、先程飲み干した人の次の人に杯を渡す。杯を渡された人は、同じように一口で杯を干し黙って親に杯を返す。
参加者に杯が一巡するまで上記を繰り返し「親」の一人手前までオトーリが回ると、「親」の手前の人は杯を干した後、その杯へ酒を満たし「親」へ返杯する。
「親」はその返杯を飲み干した後、自分のオトーリへ最後まで付き合ってくれた礼を述べ、最初の「口上」で述べ足りなかったことがあればそれにも言及し、〆の挨拶を行いって次の「親」を指名する。
以上が最初の「親」ひとり分のサイクルである。
上記の「親」から指名された人が新しい「親」となり、同じように口上を述べたあと、上記の手順を延々と繰り返す。
口上は普通その会の意義とか、日ごろ思っている自分の主張などなんでもいい。親が一周することにより、参加者は参加人数+1杯飲むことになる。
オトーリを回す方向には「豊年まわり（時計回り）」と「大漁まわり（反時計周り）」という型があり、漁師などの海にまつわる仕事をしている人は大漁まわり、農家では豊作まわりが普通と言われているが、必ずしも決まったものではなく、より目上の人の方から回すなど人様々である。