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名婦列伝
タイトルと「ē' hoiē」公式

古代の著者たちは、この詩を主に「女性たちの目録」と呼んでいたが、単に「目録」とも呼ばれていたが、それ以外の題名が付けられたこともあった。10世紀に編纂されたスーダ辞典は拡張版、「英雄的女性たちの目録」（Γυναικῶν Ἡρωϊνῶν Κατάλογος）を記載しているし、12世紀のビザンチンの詩人で文法学者のツェツェスは、この詩を「英雄的系譜」（Ἡρωϊκὴ Γενεαλογία）と呼ぶことを好んだ。しかし、最も古くて最も人気のある別のタイトルは「エオイアイ」（Ἠοῖαι）であった。これは、女性の公式な形式「ē' hoiē」（ἠ' οἵη、古代：[ɛː hǒi̯.ɛː]）、つまり「またはそのような」というフレーズに由来しており、詩の中で新しいセクションをヒロインまたはヒロインたちの紹介を通じて始めるために使われた。この異名はまた、類似のヘシオドスの作品である「メガライ・エオイアイ」または「大エオイアイ」（Μεγάλαι Ἠοῖαι）の標準的なタイトルとしても提供された。
代替タイトルとしての使用が反映しているように、ē' hoiē式は詩の最も認識可能な特徴の一つであった。もともと、顕著なヒロインたちを単にリストアップする詩のジャンルに属していた可能性があるが、「目録」では、この式が詩人に家系の途切れた枝を再開するための構造化ツールとして使用されたり、系譜を横断して新しい人物や系統にジャンプするために使用されたりした。典型的な例は、ポルタオンの娘たちの紹介で見られる。目録の断片26.5–9では以下のように記されている：
3人は女神のような、すべての美しい仕事に熟練した。
内容

スーダによると、「女性たちの目録」は5巻で構成されていた。各巻の長さは不明だが、全詩は4000行から5000行以上に及ぶと考えられている 。内容の大部分は、主要な系譜ユニットを中心に構成されていた。アイオロスの子孫は第1巻と少なくとも第2巻の一部に、イーナコス、ペラスゴス（英語版）、アトラース、ペロプスの子孫は後の巻に見られた。この構造の大まかなガイドは、アポロドロスの名のもとに伝えられたローマ時代の神話ハンドブック「ビブリオテカ」に見られるとされており、多くの系譜の詳細について「目録」を主要な情報源として使用し、詩の全体的な配置を追っているようだ。
内容 > 第1巻

第1巻は、詩の中で最もよく証明された巻で、いくつかの広範なパピルスが古代の引用と重なっているか、または言い換えと一致している。少なくとも420節の抑揚六歩格の詩句が部分的または完全に残っている。あるパピルスには行番号が含まれており、他の情報源の重複のシステムと併せて、本の内容の多くにおおよその行番号を割り当てることができる。これらの重複の中で最も重要なものは、詩の冒頭行を含むパピルスと『神統記』との間にある。女性たちの目録は、「標準的」なヘシオドスの詩の続編としてスタイルされており、『神統記』の最後の2節が女性たちの目録第1巻の1-2行として立っている。『神統記』の終わりに、手書きの伝統によって伝えられているところでは、ゼウスがオリンポスを最後に統一し、いくつかの主要な神々を生み出した後、詩人は「女神の一族...不滅の者たちが人間の男たちと寝て、神のような子どもたちを生んだ」というトピックについて歌うためにムーサたちに呼びかける。このトピックについて約150節の後、目録の序章が、新しい、やや地上に近いトピックを紹介するために再びムーサたちに呼びかける形で現れる（Cat. fr. 1.1–5）：
直後の行では、英雄時代の重要な特徴が描写される。最初のものは、詩の表向きの主題である神々と人間の自由な交流を可能にした。さらに英雄の状態についての重要な詳細が、目録の最も謎めいた部分の一つで次に示される。男性と女性は「同じくらい長生きではない」（ἰσαίωνες, isaiōnes、孤語）と言われているが、これが英雄同士の寿命の差を指しているのか、「今日の」人間との違いを指しているのか、あるいは英雄と神々の寿命の違いを指しているのかは不明である。その後、英雄たちの異なる運命が描写され、永遠の若さを特徴とする長い一生を送った者もいれば、神々によって早死にを運命づけられた者もいた。この時点でパピルスは損傷しており、これらの比較の完全な意味合いは不明である。次に、ムーサたちは再び呼ばれ、「ゼウスがどれだけの女性と寝て、栄光ある王たちの一族を生み[ … そしてポセイドンが[ … アレスが[ … ヘルメスが[ … [ヘ]パエストスが[ … ヘラクレスが」; ここでパピルスは終わる。
内容 > 第二巻

現存する断片の中で、第1巻と第2巻の間の区切りがどこにあるのかは不確かだが、少なくともいくつかのエオリダイの家族は第2巻で扱われていた。ペリエレース、デイオーン、シーシュポスの家族（この順番で）がおそらく第2巻にあったと考えられる。なぜなら、ネレウスとペリアスの子供たちの後で、彼らをグループとして収容するのに第1巻に十分な余地がないように見えるからだ。かつては、アタランテのエオイアイが第2巻を開いたと考えられていたが、最近公開された証拠によりこの見解に疑問が投げかけられている（以下の第3巻を参照）。
ペリエレースの家族はメッセネを中心に展開していた。彼の息子レウキッポスにはいくつかの娘がいたが、アルシノエは広範囲にわたって取り上げられた。彼女はアポロンにアスクレーピオスを産み、ゼウスに殺された。アポロンは怒ってキュクロープスを殺し、ゼウスは彼をタルタロスに投げ込もうとしたところ、レートが仲裁してアドメートスの労働者としてアポロンに仕えさせた。アスクレーピオス事件の直後には、デイオーンの娘アステロデイアのエオイアイが続く。彼女はフォーコスにクリュサスとパノペウスを産んだ。兄弟は仲が悪く、子宮の中でさえも喧嘩していた。デイオーンのもう一人の娘フィロニスは、アポロンにフィラモンを、ヘルメスにアウトリュコスを産んだ。フィラモンはタムリスを生み、オデュッセウスの祖父であるアウトリュコスは、彼の略奪品の姿を変えて発見を避けることができる名人級の盗賊だった。アウトリュコスの娘ポリュメレは、イアソンの母親で、エリュシクトーンの娘メストラのエオイアイの直前に生まれたと思われる。
メストラの話は、カタログの中でも最も保存状態が良く、最も研究された部分の一つである。彼女は自由意志で形を変える能力を持っており、食欲を抑えられない飢えに呪われた父エリュシクトーンが、彼女を利用して利益を得た。彼はメストラを結婚させて花嫁代を得るが、娘は何らかの異なる形で家に戻った。この策略の最も顕著な犠牲者はシーシュポスで、彼の特徴的な機知にもかかわらず、義理の娘を保持することは決してできなかった。シーシュポスとエリュシクトーンの間には、人間では解決できない争いが生じ、別の権威に委ねられた。この時点でテキストは損傷しており、仲裁者の身元も、下された判決の性質も議論の対象となっている。この判決がメストラを巡る争いをどのように解決するのかは不明だが、最終的にシーシュポスは敗れ、メストラはグラウコスに子供を産まない。代わりにポセイドンは彼女をコス島に連れ去り、そこで彼女は神にエウリュピュロスを産んだ。エウリュピュロスの子孫が島を支配し、ヘラクレスがその大冒険の簡単な言及として島を襲撃した。トロイのためのラオメドーンの馬を攻撃した帰りに、彼はコスを襲撃し、その後ギガントマキアに参加した。
メストラのエオイアイは、彼女がアテネに戻って父親の世話をすることで終わるが、詩人の注意はシーシュポスに留まり、彼と彼の息子は直後に続くエウリュノメのエオイアイの男性の主題である。彼女は賢く美しく、アテナによって女性の芸術を教えられた。シーシュポスは彼女の牛をだまし取ろうとしたが、ゼウスが介入した。彼は目的を達成することはできなかったが、シーシュポスはメストラとは異なり、グラウコスとの結婚を成し遂げた。しかし、神々が再び邪魔をし、彼女はポセイドンとの間にベレロポーンを産み、ポセイドンは彼の息子にキマイラを倒すための有翼馬ペガサスを与えた。『イリアス』では、この任務はプロイトスの義理の父イオバテスの命令として提示されていたが、カタログではそれに続いてリュキア王の娘とベレロポーンの結婚がすぐに語られる。
内容 > 第二巻 > イーナコスの子孫

『ビブリオテカ』では、イーナコスの子孫がデウカリオンの後に続いており、カタログも同じ順序に従っていたようで、イーナコスの孫であるニオベのエオイアイを通じてイナキダイを紹介している可能性が高い。彼女はゼウスとの間のアルゴスの名祖であるアルゴス（英語版）を産んだ。そのアルゴスはペイレーンを生み、彼はイーオの父となった。ゼウスとイーオの恋愛はカタログに登場しており、古代の著者たちは、この神話のバージョンを引用して「全てが愛において遠く…」という事実のアイティオンを語っている：
ゼウスとイーオの「秘密の行為」は息子エパポスを生み、彼はリビュエーの父となった。彼女の二人の息子アゲノールとベルスの家族は詳細に扱われており、前者の家系は第3巻で、後者の家系は彼の誕生後に続く。ベルスには娘トローニアがおり、彼女はヘルメスによってアラビアの名祖アラボスを産んだ。ベルスの息子たちはアイギュプトスとダナオスだった。
この時点で、アイギュプトスの50人の息子とダナオスの50人の娘たちの大規模な結婚式の神話が登場するが、カタログでの物語の断片はほとんど残っていない。ダナオスと彼の娘たちはアルゴスに逃げ、「水のないアルゴスを水のあるアルゴスにする」ために井戸を掘る習慣を導入した（Ἄργος ἄνυδρον ἐὸν Δανααὶ θέσαν Ἄργος ἔνυδρον）。アイギュプトスの息子たちはダナイデスたちをギリシャまで追い、結婚させるために強制したが、神話の主要なバージョンと同様に、ヒュペルメストラだけがリュンケウスとの結婚を成就させ、アバースを産んだ。アバースの息子たちはアクリシオスとプロイトスである。プロイトスの娘たちはヘーラーかディオニュソス、または両方に何らかの方法で侮辱した結果樹が狂ってしまったため、占い師メラムプースに助けられた。このお礼として、アバースはメランプースと彼の兄弟ビアースにアルゴスを支配するための分け前を与えた。一方、アクリシオスの娘ダナエーのもとには黄金の雨に姿を変えたゼウスが訪れたことでペルセウスが生まれ、母子ともに流刑にされる様子が簡潔に語られ、ペルセウスがアンドロメダとの間にアルカイオス、ステネロス、エレクトリュオーンをもうける場面も急速に続く。
内容 > 第三巻

第2巻と第3巻の間の区分は、「女性たちの目録」の再構築において特別な問題を提起している。テオクリトスの『牧歌』3.40に対するスコリオンは、アタランテの物語を「第3巻のヘシオドス」に帰するが、これはほぼ確実に現在の詩を指している。あるパピルスは、アタランテのエオイアイの最初の行の始まりと見える部分で終わり、分岐したパラグラフォスと空白スペースがあり、これは reclamans（請求者）であることを示唆している。別のパピルス（写真付き）は明らかに彼女のセクションの最初の数行の終わりを空白スペースで伝えており、これは本の始まりである可能性がある。これら2つの断片を合わせると以下のようになる：
ἠ' οἵη Σχ[οινῆος ἀγακλε]ιτοῖο ἄνακτος
̣  ̣  ̣  ̣  ̣   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣]σι ποδώκης δῖ' Ἀταλάν[τη
̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣   ̣  ̣  ̣  ̣  ̣  ̣ Χαρί]των ἀμαρύγματ' ἔχο[υσα
続く物語は、古代から残る「女性たちの目録」の中で最も広範囲でエキサイティングなエピソードの一つである。アタランテは結婚を避けたがったが、彼女の美しさにより多くの求婚者が集まった。彼女の父シュオイネウスは、彼の速足の娘を足競走で破る者に彼女の手を約束したが、さらに1つの条件があった：挑戦を受けて負けた者は死刑にされる。アフロディテは競技者の一人であるヒッポメネスに、彼女をコースから逸らすための3つの黄金のリンゴを与えた。彼は走りながらこれを投げ、アタランテに自分に同情するよう頼んだ。最後のリンゴの投げが最終的にその目的を果たしたが、カップルは幸せに暮らすことはなかった：ゼウスの意志により、アタランテは「見てはならないものを見た」ためにライオンに変えられた。これはおそらく彼女が不法に聖域に入ったことを意味している。アタランテの証拠はここで終わり、この通路がカタログにどのようにどこに適合するかは不明のままである。第3巻への帰属が単に誤りであり、アタランテのエオイアイが第1巻または第2巻のアタマースの家族の中にあった可能性がある。別の可能性は、彼女が母親の家族の文脈で紹介されたということである。カタログでの彼女のアイデンティティは不明だが、この仮説では、アタランテがダナエのエオイアイに続いてベルスの拡大家族内でイナキダイの系統図に登場することができる。
内容 > 第三巻 > アゲノールの子孫たち

カタログと後の神話学的伝統では、ベルスの兄アゲノールの家族は「外国人と追放された人々のための貯蔵庫のようなもの」であった。彼の息子ポイニクスはフェニキアの名祖であり、ケファロスとカドモスも彼の息子であれば、アゲノリダイはエチオピアとテーバイにも存在していた。アルフェシボイアによってフェニックスはアドニスをもうけた。カッシオペイアは彼にフィネウスを産み、彼女はまたフェニックスの娘エウローペーの母であったかもしれないが、モスコスの「エウロパ」のように、少女の母はテーレパッサであった可能性もある。
エウローペーの物語は、後の古典文学やそれ以降でもよく知られており、カタログにもおおむね馴染みのある形で登場する。彼女は何人かの友人たちと一緒に牧草地で花を集めているときにゼウスの目に留まった。神はサフランの香りを放つ雄牛に変身し、その姿でエウローペーを誘拐して彼女を背中に乗せ、クレタに連れて行った。そこで彼女はゼウスとの間にミノス、ラダマンテュス、サルペードーンを産み、ヘパイストスが作ったネックレスを授けられた。このネックレスは後にテーバイのサーガでハルモニアのネックレスとして登場する。サルペードーンはリュキアを治め、ゼウスから人間の3代分に等しい寿命を与えられた。彼のトロイでの死を受けてゼウスがもたらした血の雨は簡潔に記述されている。ミノスはクレタを治め、継父アステリオンの後を継いだ。ポセイドンは海から雄牛を送り上げ、ミノスの妻パシパエと交わってミノタウロスことアステリオスを生み出した。パシパエはミノスにデウカリオン、カトレウス、アンドロゲオス、エウリュゲエスを産んだが、これらの最後の2つの名前は同じ息子を指している可能性がある。少なくとも1人の娘アリアドネが確かに存在していた。なぜなら、アンドロゲオス・エウリュゲエスのアテネでの死とその後のアテナイ青年のミノタウロスへの犠牲は、テセウスのクレタ遠征とアリアドネの獣を殺す共謀を前提としている。
フィネウスは妹エウロパよりもさらに旅をしたが、カタログでの彼の伝記は「ピエス デ レジスタンス」であり、地理的に多様なイナキダイの系統図を適切な華やかさで終えることを意図していた。彼はトラキアを治めていたが、ハルピュイアイによって誘拐された。ボレアースの息子たちゼーテスとカライスは、彼らを追い詰め、地球の果てまで苦しめた。詩人はこの追跡中に出会った多くの遠く離れた驚異的な人種を記録している。これには、地下人（カトダイオイ）、ピグミー、黒人（メラネス）、エチオピア人、リビア人、「馬を搾る」スキタイ人、半犬（ヘミキュネス）やマクロケファロイ、そしてグリフィンが含まれる。エフォロスはこのエピソードを「地球周遊（Γῆς Περίοδος）」と呼び、かつてはこれがヘシオドスに誤って帰属された独立した作品を指すと考えられていた。しかし、上述のエウロパの神話を含む同じ巻物からの広範なパピルスの断片の1911年の出版により、この見解は明確に否定された。
内容 > 第三巻 > アルカディア

ペラスゴスとアルカスのアルカディアの子孫を記述するセクションは、イナキダイの記述に続く可能性が高い。ペラスゴスは土着の人間であり、オーケアニスのメリボイアまたはアルカディアの山のオレアド、キュレネとの間にリュカオンをもうけた。リュカオンの不敬な50人の息子たちはゼウスの怒りを買い、ニュクティムスを除く全員が滅ぼされた。その後にカバーされるアルカディアの人物の大部分は、アルカスの子孫であり、アルカスはゼウスと地元のニンフ、カリストの息子である。彼女の星座化の馴染みのあるバージョンは、疑似エラトステネスによって「ヘシオドス」に帰されているが、この引用で意図されたヘシオドスの作品は『天文学』であった可能性がある。アルカスには少なくとも2人の息子、エラトスとアピダスがいた。エラトスはアエピュトスを生み、彼はテルセノールとペイリトオスの父である。アピダスはプロイトスの妻ステネボイアとアレウスの父である。アレウスの娘アウゲは何らかの理由でミュシアのテウトラスの世話に任され、そこでヘラクレスと寝てテーレポスを産んだ。テーレポスは、ギリシャのトロイ遠征隊が誤って上陸し、同じ「アカイア人」と戦ったとき、ミュシアの王位にいた。
内容 > 第三巻 > アトランティダイ

『ビブリオテカ』では、アルカディアの系譜に続いてアトランティダイが記載されており、この進行は他のパピルスの断片がテレポスの神話を伝える巻物からアトラスの娘たちの家族をカバーしていることから、カタログの構造を反映していることが知られている。タイゲテ、エレクトラ、アルキュオネ、ステロペ、ケライノ、マイア、メロペなどである。マイアはキュレネ山でゼウスによってヘルメスを産んだ。タイゲテもゼウスと寝てラケダイモーンの母となり、彼を通じて多くのスパルタ系がたどられる。これにはヘレンの父テュンダレオスやオデュッセウスの妻ペネロペが含まれる。エレクトラは再びゼウスによってダルダノスを産み、彼はトロイの系統の始祖であり、デメテルと寝て殺されたエエティオンも産んだ。ダルダノスの息子はエリクトニオスとイーロスである。アルキュオネの息子ヒュリエウスとヒュペレスはポセイドンとの間に生まれた。彼女のセクションには、ヒュリエウスの娘アンティオペのエオイアイが含まれ、彼女はゼウスによってアムピオンとゼトスを産んだ。ヒュペレスの娘アレトゥーサはポセイドンと寝て、エウボイアの泉に変えられたが、アバンテスの名祖アバースを産む前である。彼の系統はトロイ戦争のアバンテスの指導者エレペノールまでたどられる。ステロペはアレスと寝てオイノマオスを産んだが、彼女とアレスの結合は第4巻のペロプスとオイノマオスの娘ヒッポダメイアの家族を扱うセクションの一部として遅らせられた可能性がある。
内容 > 第四巻

パピルスが蓄積される前に、最も長く現存する「女性たちの目録」の一節は、『ヘラクレスの盾』から知られていた。この作品の最初の56行は、古代の『ヘラクレスの盾』への仮説によれば、第4巻から借用されたものである。この一節、アルクメネのエオイアイは、彼女が夫アムピトリュオンと共にテーバイへ行ったことを記述している。アムピトリュオンは、彼女の兄弟たちをタファイ人とテレボア人の手にかけた復讐を成し遂げるまで、結婚を成就することができなかった。アムピトリュオンがこの偉業を成し遂げて帰ってきたとき、ゼウスはアルクメネと寝た。そしてその夜、アムピトリュオンもまた彼女と寝た。神にはアルクメネはヘラクレスを産み、英雄にはイフィクレスを産んだ。
アルクメネはペロプス家系に属している。彼女の母リュシディケはペロプスとヒッポダメイアの娘である。彼女のエオイアイに先行する部分もペロプス家系に関するものである。ペロプスの3人の娘たちは、ペルセウスの息子たちと結婚した。リュシディケはエレクトリュオーンと、ニキッペはステネロスと、アステュダメイアはアルカイオスと結婚した。ニキッペとステネロスの娘アステュメドゥサはオイディプスと結婚し、彼の葬儀の祭りで彼の息子ポリュネイケスは、将来の妻でアドラストスの娘アルゲイアに目を留めた。ペロプスの息子アトレウスはプレイステネスの父であり、一般に知られている家系図とは異なり、プレイステネスがアガメムノンとメネラオスの父である。彼らの母はカトレウスの娘アエロペであり、彼らの誕生はアルクメネのエオイアイに直接先行する詩句で報告されている。
ペロプス家系の他に、アトランティダイの家系に属する内容と、第4巻のさらなる内容についてはほとんど確実に知られていない。アテネのさまざまな土着の王たちとケクロプスの娘たちを含むアテネのセクションがここに見つかった可能性がある。また、「他の情報源がアソポスの娘たちからの子孫として表現しているいくつかの人物や家族」が存在することから、アソポス川に由来する家族もこの地域に提案されている。このセクションに属する最も注目すべき家族は、ゼウスと寝てアイアコスを産んだ島の名を持つニンフ、アイギナの娘アソポスの家族である。アイアコスが孤独にならないように、ゼウスはアイギナの全ての蟻を人間に変え、ミュルミドン族を創造した。これは彼らの名前とギリシャ語で「蟻」を意味する「μύρμηξ、ミュルメクス」にかけた言葉遊びである。これはトロイ伝説で最も注目すべき英雄であるアキレウス、彼の父ペレウス、そして彼の叔父テラモーンとメノイティオスに属する家族である。
内容 > 第五巻

最終巻は、最初の4巻の系譜的構造を離れた点で異なっていた。第5巻は、『イリアス』第2巻の船団目録に似たスタイルで、ヘレネーの求婚者の約200行に及ぶ目録から始まる。全体の目録が25人から30人の求婚者を含んでいた可能性が高いが、名前で証明されるのは12人だけだった。アルゴスからはアムピロコスとアルクマイオーン、アムピアラオスの息子たちがヘレネーを勝ち取ろうと試みたが、エリフュレの殺害の罰で競技に参加できなかったのかもしれない。賢いオデュッセウスは贈り物をせず、メネラオスが最終的に勝利することを知って、カストールとポリュデウケスに使者を送った。トアースは頭が悪く、多くの羊と牛を贈ってヘレネーを得ようとしていた。フィラケからは、ポダルケスとプロテシラオスが多くの贈り物をした。彼らは目録では従兄弟であり、船団目録のように兄弟ではなかった。アテナイのメネステウスは、彼がすべての英雄の中で最も裕福であると自信を持って、多くの金の大釜と三脚を贈った。アイアスはサラミスからヘレネーを求婚し、周囲の土地を略奪してその所有権を贈り物の一部として約束した。イドメネウスはクレタから自ら長い旅をし、ヘレネーの美しさをまた聞きで知っていた。
決断を下す前に、テュンダレオスはすべての求婚者を彼の運命的な誓いに縛った。誰かがいつか彼の娘を力ずくで連れ去った場合、彼女を求婚した全員が誘拐犯に復讐を行わなければならない。これにはすべての求婚者がすぐに同意し、それぞれがヘレンの手を得ると信じていた。ここで求婚者の目録は終了し、メネラオスの成功が報告されるが、詩人はトロイ伝説で最も偉大な英雄であり、英雄時代を終わらせるためのゼウスの計画の中心的役割を果たすアキレウスを紹介する。アガメムノンの助けを借りて、メネラオスは最も多くの花嫁代を提供したが、アキレウスが既に成人していたなら、彼は確実にヘレンの手を勝ち取っていただろう。「戦うメネラオスも、地上のどの人間も彼には勝てなかった」。しかし、アキレウスは不在であり、メネラオスがヘレネーを勝ち取り、ヘルミオネーをもうけた。
内容 > 第五巻 > 英雄時代の終焉

ヘレネーとメネラオスの結婚はトロイア戦争を引き起こし、最終的に英雄時代を終わらせる出来事となるが、カタログでこの移行の周辺の状況は不明瞭である。ヘルミオネの誕生に続いて、神々の間に争いが生じ、ゼウスは人類の間で問題を引き起こす計画を立てる。この計画の正確な意味はテキストの不足のために曖昧であり、いくつかの解釈が提案されている。最も一般的に受け入れられているのは、ゼウスが戦争を引き起こして多くの人間を破壊し、最終的に英雄たちを黄金時代を思わせる状態で生きることにするというものだ。もう一つの可能性は、ゼウスが英雄の一族を破壊し、神々が互いに寝る前の世界の秩序に戻すことを意図しているというものだ。いずれにせよ、大きな変化が来ており、カタログの最後の断片が終わると、大きな嵐が起こり、人類の力が衰えるなど、いくつかの謎めいた場面が描かれる。
ウェストによれば「カタログから知られる最も優れた詩の一節」と評されるこれらの行は、『イリアス』2巻のカルカスの予言と並行している可能性がある。これは、蛇が9匹の雀を食べるイメージを通じて、トロイ戦争の最初の9年が実りないことを予言するものだ。ここでの「無毛のもの」は蛇のたとえであり、3組の三つ子の最初が生まれるようである。パピルスの残りが少なくなるにつれて、蛇は皮を脱ぎ、英雄時代が終わり、世界が人間に委ねられるときに来る再生を表している。
内容 > 喪失・破壊された特筆すべき断片

「女性たちの目録」に確実に帰属する多くの断片があるが、その内容が曖昧であるか、さまざまな個人や系譜に割り当てられる可能性があるため、これらを詩の中で特定することができない。これらの系譜は、5巻の中で位置づけることが難しい。
内容 > 喪失・破壊された特筆すべき断片 > キュレネ

キュレネが詩の中でどのように扱われているかは、内容のレベルを超えた意味を持っている。なぜなら、彼女の物語がリビアのキュレネ市と関連付けられる場合、カタログの作曲の終端として紀元前631年、つまりその都市の創設年になるからだ。ピンダロスの『ピュティア祝勝歌』9番では、アポロンが故郷テッサリアで狩りをしているキュレネを見て、すぐに彼女に夢中になったと語っている。神は賢いケンタウロス、ケイローンの洞窟に行き、彼女が誰で、彼女と交わることが賢明かどうかを尋ねる。ケイローンはキュレネとアポロンが交わり、彼が彼女を海を越えてリビアに連れて行き、そこで一部の土地の女王となり、彼にアリスタイオスを産む運命であることを予言する。オードのスコリオンは、「ピンダロスはヘシオドスのエオイアイからこの物語を取った」と述べており、そのセクションの冒頭の行を関連付けている（Cat. fr. 215）：
リチャード・ジャンコは、カタログが紀元前690年頃に作成されたと考えており、ピンダロスがヘシオドスのテキストにどれだけ依存していたかは不明であり、アポロンがキュレネをリビアに連れて行ったとしても、これが都市の起源を前提とするものではないと主張している。他の研究者たちは、キュレネ・エオイアイが含まれていたヘシオドスの詩が、カタログか『メガライ・エオイアイ』のどちらであったかについても、引用が曖昧であると指摘している。後者はピンダロスに似た物語を含んでいた可能性があり、前者はキュレネの神話を異なるバージョンで扱っていたか、もしくはカタログでキュレネを全く扱っていなかったかもしれない。しかし、キュレネを完全に取り除くことは、関連する証拠によって容易に受け入れられるものではない。これは、カタログに帰属しているアリスタイオスに関連する2つの断片の移動も伴うことになるだろう。そして彼の息子アクタイオーンは確かに詩の中に登場している。
参考資料

古澤ゆう子 (1992-02-10). “神々と人間の断絶 : ヘシオドスの『名婦列伝』におけるゼウスの意図” (PDF). 言語文化 (一橋大学語学研究室) 28:  25-46. https://hermes-ir.lib.hit-u.ac.jp/hermes/ir/re/8938/gengo0002800250.pdf 2023年12月14日閲覧。.  - 本作を題材とした研究論文
億兆安撫国威宣揚の御宸翰

| 億兆ヲ安撫シ国威ヲ宣布被遊度ノ御宸翰 |
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  日本の法令
法令番号:  明治元年（慶応4年）3月14日
種類:  憲法
公布:  1868年4月6日
条文リンク:  法令全書明治元年【第157】
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億兆安撫国威宣揚の御宸翰（おくちょうあんぶこくいせんようのごしんかん）とは、1868年4月6日（明治元年3月14日）、五箇条の御誓文の皇誓に際し、これに附して明治天皇が全国民に対して下した言葉。
概説

五箇条の御誓文が「戊辰の皇誓」と呼ばれ、皇祖神に対して誓ったものであるのに対して、これはその時、臣下である全国民に向けて下した言葉である。
文言の「億兆」とは国民全体のことであり、天皇は「天下億兆、一人も其処を得ざる時は、皆朕が罪なれば」と述べて、過去に摂関政治、武家政権へ政治を任せてきた事への反省の弁と、神州（日本）の将来の為に一大改革を成し遂げるとの決意と責任感を示した。
（原文の詳細は自由民権運動の項を参照）
五箇条の御誓文が由利公正らの草稿によって用意されたものであるのに対して、この御宸翰は「幼弱」で実績のないまま皇位を践み、日々の生活の中で苦悩していた事などを吐露し、また、永く天皇親政でなかった一因も天皇側にあると反省の弁が語られているなど、終始、謙った文言で国民へ語りかけるもので、異色の特徴を有する。
御宸翰の影響

この「御宸翰」は「戊辰の皇誓（五箇条の御誓文）」と共に、当時の人々の心に計り知れない影響を与えた。維新の元勲であった板垣退助は特に顕著で御宸襟を拝し感涙。明治6年（1873年）、征韓論争に敗れてからは、天皇は「君主と臣下の意識間隔を矯正しようとされておられ」さらに「広く会議を興し万機公論に決すべし」と皇祖皇宗の神霊に誓ったのであるから、有司専制を除去し「皆で相談して私的解釈を捨て、公義を取り、天皇を扶翼して国家を経綸」する為の国会を開設するに如かずと述べ、有志と謀って民撰議院設立建白書を左院へ提出した。
自由民権運動への発展

日本における自由民権運動は、板垣退助が億兆安撫国威宣揚の御宸翰の意を拝し尊皇思想を基礎とし、明治天皇の五箇条の御誓文を柱として発展したもので、世界の自由主義思想とは潮流を異にする。特に御誓文の第一条「広く会議を興し万機公論に決すべし」の文言は重視され、国会開設および憲法制定の根拠とされた。自由民権家が例外なく尊皇家であったのは、その主導者である板垣の影響が大きい。板垣は「君主」は「民」を本とするので、「君主主義」と「民本主義」は対立せず同一不可分であると説いた。これらの論旨の説明には「天賦人権説」がしばしば用いられたが、単なる海外思想の翻訳ではなく日本独自の特色を有した。東北地方では河野広中、北陸では杉田定一、九州では頭山満らが活躍したが、初期において自由民権運動に参加した者は、いずれも板垣の薫陶を受けたものから派生している。
補註

↑  日本法令索引
1 2  “『板垣精神』”.   一般社団法人 板垣退助先生顕彰会 (2019年2月11日). 2020年11月1日閲覧。
↑  『立國の大本』板垣退助著による。
↑  『億兆安撫國威宣揚の(明治天皇)御宸翰』早稲田大学所蔵
↑  『億兆安撫國威宣揚の御宸翰謹解』髙岡功太郎現代語訳、一般社団法人板垣退助先生顕彰会
↑  『自由黨史』板垣退助監修
1 2  『我國憲政の由來』板垣退助著(所収『明治憲政経済史論』国家学会編、東京帝国大学)
↑  鈴木安蔵は「板垣(退助)君並に立志社先輩諸氏は武士階級の教育を受け育った人々であり、彼等の述べるところの自由主義とは『泰西大家の新説』と日本文化によって醸熟された武士道精神の融合により誕生したものである」とする。
↑  『立国の大本』板垣退助著、第三章・君民二致なし「元來、世の聵々者流は、君主々義といひ、民本主義といふが如く、各其一方に偏し、始めより兩者を相對立せしめて議論を立つるが故に、理論上兩者相敵對するが如き形を生じ、其爭の結果、社會の秩序を紊亂するに至る也。抑も予(板垣退助)の見る所を以てすれば、君主と人民とは決して相分つべきものにあらず。何となれば君主といひ人民といふも、決して單獨に存在するものにあらずして、人民ありての君主、君主ありての人民なるを以て也。則ち既に君主といふうちには、人民の意志の綜合、換言すれば輿論の結晶體といふ意味が含まれ、人民といふうちには又た之を統治して其秩序を維持する所の、最高權を執る者の存在すといふ意味が含まる。是故に民無くして君在るの理無く、人民無きの君主は一個の空名たるに過ぎず。(中略)專制君主と雖も其理想は實に人民を撫育し、其安寧幸福を求むるに在り。是故に君主と人民とは二にあらずして一也。決して始めより相敵對すべき性質のものにあらず。兩者は始めより其目的を同うし、利害を齊うせるものにして、恰も唇齒輔車の關係に在り。(中略)君主々義の神髓は卽ち取りも直さず民本主義の神髓たる也。(中略)君主々義といひ若くは民本主義と稱して、互に相爭ふが如きは、抑も誤れるの甚だしきものにして、君民は同一の目的を以て相契合融和し、共同して經綸を行ふべきものたることを知るに難からざるべし。而かも特に我邦の體制に於ては、君民の關係は恰かも親子の關係の如く、先天的に既に定まり(中略)我邦に於ては建國の始めより、君民一體にして、君意と民心は契合して相離れず。之が爲めに我邦に在ては毫も禪讓若くは選擧の形式を躡むの必要無く、人民の總意、輿論は直ちに君主によりて象徴せられ民意は卽ち君意、君意は卽ち民意にして君民は一にして決して二致無き也」より。
↑  坂野潤治・田原総一朗『大日本帝国の民主主義』小学館,2006年,190頁
明治天皇
神武 (大理)

神武（しんぶ）は、中国の大理国の段思平の時代に使用された元号。
年代不詳 - 944年。
硫化水素カリウム

| 硫化水素カリウム |
| --- | --- |
IUPAC名硫化水素カリウム
別称水硫化カリウム
識別情報
CAS登録番号: 1310-61-8  
PubChem: 102109
特性
化学式: KSH
モル質量: 72.171 g/mol
外観: 白色の固体
密度: 1.68–1.70 g/cm3
融点:  455 ℃ 
水への溶解度: 可溶
構造
結晶構造: 斜方晶系
熱化学
標準生成熱 ΔfHo: −265.10 kJ mol−1
標準定圧モル比熱, Cpo: 75.31 J mol−1K−1
危険性
EU Index: 未分類
主な危険性: 可燃性、悪臭、硫化水素の放出
NFPA 704:    2 3 0  
関連する物質
その他の陰イオン: 水酸化カリウム
その他の陽イオン: 硫化水素ナトリウム
関連物質: 硫化ナトリウム
特記なき場合、データは常温 (25 °C)・常圧 (100 kPa) におけるものである。
硫化水素カリウム（りゅうかすいそカリウム、別名水硫化カリウム英: Potassium hydrosulfide）は化学式KHSで表される無機化合物。陽イオンであるカリウムイオンK+と陰イオンである硫化水素イオンSH−で構成され、過剰の硫化水素と水酸化カリウムとの反応により合成される。有機硫黄化合物の合成などに用いられる。
アルカリ金属と硫化水素イオンにより構成される化合物は、硫化水素イオンの非対称性により複雑な構造を示すが、高温では塩化ナトリウム型構造と類似の構造となる。
水溶液は加水分解によりアルカリ性を示し、硫黄を溶解してポリ硫化物を生成する。
ロボジッツの戦い

| ロボジッツの戦い |
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 ロボジッツの町に突入するプロイセン擲弾兵（左）と応戦するオーストリア歩兵（右）
戦争：七年戦争
年月日：1756年10月1日
場所：ベーメン、ライトメリッツ西方ロボジッツ
結果：プロイセンの勝利
交戦勢力
 プロイセン:  オーストリア
指導者・指揮官
 フリードリヒ大王:  ブロウネ伯マクシミリアン・ウリセス
戦力
28,000 内 歩兵 26個大隊 騎兵 61個中隊 砲 102門: 33,354 内 歩兵 52個大隊 騎兵 72個中隊 砲 98門
損害
2,873 内 死傷 2,606 捕虜 240 逃亡 27: 2,863 内 死傷 2,141 捕虜 722
表示
| 表 話  歴七年戦争 |
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 ボヘミア、モラヴィア ピルナ  ロボジッツ  ライヒェンベルク  プラハ  プラハ包囲  コリン  オルミュッツ  ドームシュタットル ヴェストファーレン、ヘッセン ハステンベック  ラインベルク  クレーフェルト  ザンダースハウゼン  ベルゲン  ミンデン  コルバッハ  エムスドルフ  ヴァールブルク  ラーデルン  クローステル・カンペン  ランゲンザルツァ  第一次カッセル  グリューンベルク  フィリングハウゼン  エルパー  ヴィルヘルムスタール  ナウハイム  第二次カッセル ザクセン ゴータ  ヴァイセンフェルス  ロスバッハ  第一次ルッターベルク  ホッホキルヒ  ホイエルスヴェルダ  マクセン  マイセン  コスドルフ  ドレスデン  シュトレーラ  トルガウ  第二次ルッターベルク  フライベルク ブランデンブルク 第一次ベルリン  ツォルンドルフ  カイ  クネルスドルフ  第二次ベルリン シュレージエン モイス  第一次シュヴァイトニッツ  ブレスラウ  ロイテン  ブレスラウ包囲  第二次シュヴァイトニッツ  ランデスフート  グラーツ  リーグニッツ  第三次シュヴァイトニッツ  ブルケルスドルフ  第四次シュヴァイトニッツ  ライヒェンバッハ 東プロイセン グロース＝イェーゲルスドルフ ポンメルン ストラルスンド  トルノー  フェールベリン  ギュストー  フリシェス潟  第一次コルベルク  第二次コルベルク  パーゼヴァルク  第三次コルベルク  コサブロマ  ノイエンズント  ノイカレン アイルランド キャリクファーガス  ビショップスコート ポルトガル アルメイダ  バレンシア・デ・アルカンタラ  ヴィラ・ヴェーリャ  マルヴァオン 海戦 セント・フィリップ砦  ミノルカ島  ロシュフォール  カルタヘナ  1758年4月29日  サン・マロ  シェルブール  サン＝カス  ル・アーヴル  ラゴス  キブロン湾  ベル＝イル  1761年7月17日  フィニステレ岬  1762年5月31日  1762年10月30日 北アメリカ フレンチ・インディアン戦争を参照 西インド、中央アメリカ、南アメリカ カプ＝フランセ  第一次マルティニーク島  グアドループ島  ウィンドワード海峡  ドミニカ  第二次マルティニーク島  ハバナ  ニカラグア  ウルグアイ アフリカ セネガル  ゴレ島 東インド シャンデルナゴル  プラッシー  カッダロール  ナーガパッティナム  コンドール  マドラス  マスリパタム  ポンディシェリー海戦  ヴァンディヴァッシュ  ポンディシェリー包囲  マニラ 
ロボジッツの戦い（ドイツ語: Schlacht bei Lobositz）は、1756年10月1日にプロイセン軍とオーストリア軍との間で行われた、七年戦争における会戦である。プロイセン軍が勝利した。
背景

七年戦争の開始後、フリードリヒ大王率いるプロイセン軍はザクセンに攻め込み、ピルナにおいてにザクセン軍を包囲した（ピルナ包囲戦）。包囲の間にもプロイセン軍はベーメンに向けて進軍を続け、ピルナから南下したブラウンシュヴァイク公子フェルディナントの指揮する前衛部隊は9月13日、ノレンドルフとペータースヴァルトでヴィートの小規模なオーストリア軍部隊を排除してベーメンに入った。大王はさらにカイトに主力部隊を預けてフェルディナント公子の後を追わせ、カイトはアウシヒに進出、ここからまたマンシュタイン支隊を送ってエルベ右岸テシェンを占領し、エルベ川両岸を制圧してオーストリア軍を寄せ付けない態勢を整えた。
一方のオーストリア軍では、ベーメンのコリンに軍を集結中であったブロウネがベーメン方面の最高指揮官に任じられ、コリンから西に移動して9月20日エーガー川南岸のブディンに陣を敷き、とりあえずプロイセン軍のプラハ方面への進撃を阻止する態勢を取った。しかしこれ以上の積極的な作戦を行うために必要な砲、馬匹、食糧、浮橋等々の準備が間に合わず、ここでブロウネは一旦停止した。
ベーメンを守りつつ同時にザクセン軍を救援するという難題を背負わされたブロウネは、はじめ、エルベ川西岸を全力をもって北上してプロイセン軍を撃退、オーストリア軍が接近したらザクセン軍も呼応して封鎖を突破し、オーストリア軍に合流するという作戦を考えていた。しかしザクセン軍から実行は難しいと返答され、ブロウネは作戦を変更した。それは、主力部隊でもって西岸のプロイセン軍を拘束し、一方でエルベ東岸に渡した別働隊をザクセンに向かわせ、接近したらザクセン軍を東岸に渡らせて合流するというもので、こちらはザクセン軍の了解を得た。
9月25日、ブロウネは救援軍を構築するためラシー支隊をエルベ東岸ライトメリッツに派遣した。が、9月30日に主力部隊がエーガー川を渡河するころにはプロイセン軍の予想以上に早い南下のため一両日中の会戦が避けられない情勢となり、ブロウネは作戦を急遽変更して結局ラシーを西岸に呼び戻した。30日夕刻、ブロウネ軍はラシーと合流してエルベ川屈折部ロボジッツに布陣した。
このあいだ大王は、ブロウネ軍の北上を阻止すべくピルナからベーメンに移り、9月28日にカイトの陣営のあるヨーンスドルフに到着して軍を掌握していた。29日、大王は前衛部隊とともに本隊に先行して進発し、アウシヒの南にある山を避けてエルベ川からやや西に離れて南下していたところ、騎兵斥候が、オーストリア軍はエーガー渡河の準備を完了して明日にも北岸に渡るであろうという情報をもたらした。さらに30日ヴェレミン村北方で大王は、山1つ挟んだ向こう側のロボジッツにすでにオーストリア軍部隊が展開しているとの報告を得た。大王は本隊の到着を待って村の北で一度停止し、夜になってからヴェレミン周辺に展開していたオーストリア軍の軽歩兵を駆逐して村に入った。
ベーメン北西部のこの一帯はベーミッシュ・ミッテルゲビルゲ（ドイツ語版）と呼ばれる山地で、プロイセン軍はこの山々の間を縫って行軍してきた。ロボジッツは山地の出口にあたり、ロボジッツの北はエルベ川、南には平地が広がる。ロボジッツの西には、北西にロボシュ山、南西にヴォフチュィン山があって、ヴェレミンの北にも同じように山があり、従ってヴェレミンは谷の底にあった。ブロウネがもしロボシュ山やヴォフチュィン山に有力な部隊を登らせてしまえば、攻撃は至難であり、ゆえに大王は最初ヴェレミンに兵を入れなかった。しかし山に規模のある軍勢の占拠している様子は見られなかったので、大王は谷に下りて村を占領し、前衛部隊を山裾まで押し出した。大王は幕僚と火を囲みながら露天で夜を越し、兵士たちは武装を解かず、馬は鞍を付けたまま眠った。このときシュメッタウは、ブロウネは我が方に肩透かしを食わせてエルベ川右岸に渡河するつもりではないかとの意見を述べたが、大王はとりあえず聞き置くことにした。
戦闘 > 展開

プロイセン軍に一歩先んじてロボジッツに到着することのできたオーストリア軍であるが、しかしブロウネは慎重に構えて待ち受けの姿勢をとった。ピルナ包囲に戦力の半分を残してきたプロイセン軍に対し、ベーメンのオーストリア軍は本来かなり優位に立てる局面であって、このとき大王はブロウネ軍の戦力を約6万と見ていた。ところがこれがかなり過大な評価で、実際の戦力はその半分程度であった。これはオーストリア軍の集結がもたついていて遠方の部隊がまだ到着していなかったうえに、ピッコロミーニ軍がシュレージエンから侵入してきたシュヴェリーン軍に牽制されてベーメン北東部から動けなかったためである。それでもブロウネはピッコロミーニから可能な限り兵を融通してもらうなどして、大王に対し5千の優勢を確保していた。ここで一度プロイセン軍を撃退し、睨みあいに持ち込んでその間に再度構築した救援軍をエルベ右岸に渡して北上させるのがこの時点でのブロウネの作戦であった。一方ブロウネの戦力を過大に見積もっていたことは会戦後の大王の行動選択にかなり影響した。
戦場であるロボジッツは、西には2つの山のなだらかな斜面が広がっていて、ことにロボシュ山の南側から東南にかけては葡萄畑として整備されており、柵と低い石垣によって細かく区分けされていた。山を下り終えればあとはまっ平らな平地となっていたが、ここを南北にモレーレン川（モドラ川）という小川が流れ、ロボジッツの東でエルベ川に注いでいた。モレーレン川それ自体は小さな川に過ぎないものの、周辺に池やある程度幅のある湿地を作り出しており、これは障害として有用だった。
ブロウネは、山ではなく川を防衛線にして戦列を形成した。ただ山の中にも軽歩兵パンドゥールを入れて前哨とし、とくにロボシュ山の中腹には多数の兵を拠らせて敵左翼を拘束することは考えていた。そしてロボジッツの町にアンドレアス・ハディク（英語版）と擲弾兵を入れて拠点化し、ロボジッツの西の端に重砲列を敷いて、この砲列はロボジッツを守ると同時に山の出口を射程に収めた。オーストリア軍はロボジッツから南のズローヴィッツ村まで戦列を形成し、村にも守備兵を入れたうえでその後背左翼に騎兵、中央に戦列歩兵が、いずれも川の背後に列を並べた。右翼では、ロボジッツのすぐ南のところでモレーレン川が東に走っているために川の手前に兵を置かざるを得ず、川と町との間隔をグレンツァーで埋め、彼らの前に右翼騎兵が前衛として展開した。さらにブロウネは、ラシーの歩兵部隊をロボジッツの北に置いてエルベ川沿いに戦列を延長し、ロボシュの軽歩兵を援護する態勢をとった。
午前5時ごろ、プロイセン軍は行動を開始、砲で軽歩兵を追い払いながら前衛部隊が進路の啓開を始めた。大王は本隊の展開を始める前に一度戦場の偵察に赴こうとしたところ、斥候より平地に敵騎兵部隊が展開していると報告を受けて直ちに本隊に取って返し、全軍に前進を命じた。プロイセン軍は敵軽歩兵の抵抗を排除しながらロボシュ山とヴォフチュィン山の間を行進し、午前6時ごろ平地との境に達して戦列を展開した。ピルナ包囲に歩兵を多数残してきたこのときのプロイセン軍は通常に比べ騎兵の割合の多い構成になっており、歩兵戦列は一列、その中央背後にフリードリヒ・レオポルト・フォン・ゲスラー（英語版）率いる騎兵軍団が三重の戦列を形成する配置を採った。
プロイセン軍の前進を妨害するために展開していたパンドゥールの抵抗は微弱で、途中、醸造所を砦代わりにしてしばらく抗戦したぐらいで後は軽く追い払われた。しかししばらくするとロボシュ山の葡萄畑に潜んでいた部隊が本格的な攻撃を始め、大王は左翼を指揮するベーヴェルン公アウグスト・ヴィルヘルムにこれを排除せよと命じた。ベーヴェルン公は正面を北に向けてロボシュ山を登り、石垣を壁にして応戦するオーストリア軍と攻め登るプロイセン軍の間で激しい射撃戦が展開された。一方フェルディナント公子の指揮する右翼はこのような抵抗に出会うことなく重要なホモルカ高地を素早く占領し、重砲を据えることに成功した。この丘からの砲撃は東の平地を良く制圧することができた。
戦闘 > 砲戦とプロイセン騎兵の突撃

この戦いでは、戦場が昼になるまで霧で覆われ続けたことから、両軍の指揮官はともに相手の様子を確認することができないまま会戦に突入した。大王はホモルカ高地から東の平地を偵察したが、ロボジッツもモレーレン川も霧で様子が窺えず、敵の配置はもとより、敵がいるのかどうかも不明で、ロボジッツの南に展開しているオーストリア軍の前衛騎兵だけを見ることができた。
プロイセン軍が平地に出てきたことを知ったオーストリア軍の砲列は、視界不良のままあらかじめ指向していた山の出口を中心にして砲撃を開始した。オーストリア軍の砲兵は弱体だったオーストリア継承戦争時代から著しく強化されており、プロイセン軍の将兵に衝撃を与えた。フェルディナント公子指揮下の旅団長クヴァートは砲弾の破片が当たって戦死し、歩兵戦列中央を指揮していたクライスト（ドイツ語版）も重傷を負った。大王は射程外への避難を勧められたが断った。プロイセン軍も霧に隠されていない前衛騎兵に砲弾を浴びせ、指揮官のラディカティを戦死させた。部隊の指揮はオドンネル（英語版）が引き継いだ。
このとき、プロイセン軍の兵士ウルリヒ・ブレーカー（英語版）は、会戦の際には脱走の機会があると考えて隙を窺っていたが、実際には「無数の鉄のかたまりがうなりをあげてわれわれの頭上を通り過ぎて行く」最前線に整列させられてどこにも逃げ場が無かった。周りに落ちてくる砲弾が土や芝生を空高く跳ね飛ばし、命中しようものなら「われわれはまるで麦藁のごとく隊列をバラバラにされた」ライスという名の兵士の場合は、右隣に立っていたクルムホルツという戦友が砲弾で頭を吹き飛ばされてその血液、脳や頭蓋骨の破片を顔面に浴びた。ライスのマスケットも砲弾に引っかかってもぎ取らればらばらに壊されたが、本人は奇跡的に無傷で済んだ。
ブロウネが川を利用した布陣を選択して高地の占領を見送ったことはプロイセン軍に、オーストリア軍は会戦を回避して右岸に渡ってしまったのではないかという疑いを持たせていた。いま、オーストリア軍の軽歩兵のみが戦闘を行って戦列歩兵が出てこない状況はその疑いを強くするものであった。大王は、軽歩兵や、かろうじて視認できる騎兵部隊が、実際には前衛であったところを後衛として我が方の行動遅延に努めているのではないかと考えたが、確信が持てず決断を下せなかった。ブロウネの方も積極的に行動しなかったので両軍とも数時間に渡って部隊を動かさず、ロボシュ山の争奪戦を除いてお互いひたすら砲戦に終始した。
午前11時ごろ、大王は事態打開のため騎兵戦列よりキョウ指揮下に16個中隊を抽出し、ロボジッツの砲兵を避けて南から突撃し敵騎兵を駆逐せよと命じた。前列を形成する胸甲騎兵がまずホモルカ高地から霧の中に突っ込んで行くと、まもなくモレーレン川の背後にオーストリア軍の主力戦列が並んでいるのを発見、ズローヴィッツ村からの発砲を避けて北に転進したところを右手からオーストリア軍の前衛騎兵に攻撃された。後列の第5竜騎兵連隊がすかさず加勢して敵騎兵を撃退したが、その騎兵が退避するのと同時にオーストリア軍は砲弾を浴びせ、プロイセン騎兵はたまらず撤退してホモルカ高地の麓まで戻った。
この戦闘で大王は交戦中の敵が単なる後衛であるとの考えが誤りであることを知った。このとき大王は、戻って来たある近衛騎兵が頭部に傷を負ったまま再び敵のもとに向かおうとしているのを見つけ、呼びとめると自らのハンカチを取り出し、その傷口を塞がせるために副官に持って行かせた。受け取った近衛は礼を述べ、「このハンカチはもう戻らないでしょうが、私はこれから敵のところに戻ってその分の償いをさせてやります」と言い残して去った。一方で大王は歩兵部隊に、後退する騎兵がその戦列の背後まで逃げようとするときは通過を許さずにこれを撃ち殺せと命じた。
キョウの部隊を元に戻した後、大王は敵の攻撃を予想して騎兵軍団に歩兵戦列の前に出るよう命令を出した。ところがその命令が届かないうちに、まもなくゲスラーとその騎兵約1万騎は総突撃を開始してしまった。オーストリア継承戦争の戦訓により七年戦争時代のプロイセン騎兵は並はずれて攻撃的な運用姿勢を持っていて、前列の突撃が頓挫したら後列部隊も他の命令を待たず即座に突撃せよと定められており、この突撃はゲスラーが指導に愚直に従った結果であった。大王は彼らが突撃していくのを見て「何たること！私の騎兵は何をしている！彼らは2度目の突撃を仕掛けているが、誰もそんな命令は出していないぞ！」と叫んだ。
突撃したプロイセン騎兵のうち、ズローヴィッツ村の方向に突撃した部隊は、湿地に嵌り川で足が止まっているところに銃砲火による迎撃を受け、多大の損失を被って撃退された。モレーレン川の北側を突撃した部隊は、ロボジッツからの攻撃にもかまわず突撃を続けて敵前衛騎兵を敗走させ、そのままグレンツァーの戦列に突入を図った。ブロウネは主戦列とロボジッツの町が分断されかかっているのを見てただちに左翼の騎兵を北に動かし、対抗突撃を行わせたので、これによって北側のプロイセン騎兵の突撃も敗走に変わり、一部の者はそのまま正面を突破して戦場を離脱した。
撃退されたプロイセン騎兵は再び歩兵戦列のところまで後退した。「あの壮絶な光景をぜひ見てほしかった。なんと、自分のご主人を鐙に引っかけたまま走っている馬もいれば、自分のはらわたを地面に引きずっている馬もいたのである」と、後方から様子を見ていたブレーカーは後に書いた。近衛騎兵連隊を指揮したブルーメンタールは、ズローヴィッツ村からの砲撃を受けて馬から投げ落とされ、敵騎兵のただ中に取り残されて散々に斬られた。兵が彼を救いだしたが、首に致命傷を負っていて助からなかった。