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オットー・フランケ

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人物情報
生誕:   (1863-09-27) 1863年9月27日  ドイツ ザクセン＝アンハルト州
死没:  1946年8月5日(1946-08-05)（82歳没）
出身校:  フライブルク大学・ゲッティンゲン大学
子供:  ヴォルフガング・フランケ(言語学者)
学問
研究機関:  ベルリン大学
学位:  博士
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彼の生家にある記念碑
オットー・フランケ（Otto Franke、1863年9月27日 - 1946年8月5日）は、ドイツの東洋学者。とくに中国史の研究で知られる。主著に『中華帝国史』（5巻）がある。
経歴

フランケはゲルンローデ（今のザクセン＝アンハルト州ハルツ郡クヴェードリンブルクの一部）に生まれ、フライブルク大学で歴史学と比較言語学を専攻して卒業した後、ゲッティンゲン大学でサンスクリットを学び、インド学の研究で博士の学位を得た。その後、中国語を学び、1888年から1901年まで中国駐在ドイツ大使館の通訳として北京に赴任した。任期中フランケは中国各地およびモンゴル、朝鮮半島、日本を旅行した。1902年に帰国して、アジア関係のジャーナリストとして働いた。
1910年、ハンブルク植民地研究所（1919年からハンブルク大学）に新設された東アジア言語文化教授に就任した（後任はアルフレッド・フォルケ）。1923年にはベルリン大学に移った。同年、プロイセン科学アカデミーの会員に選ばれた。1931年に退官し、その後は『中華帝国史』の執筆に集中した。1937年に巻3を出した後に第二次世界大戦のために執筆は中断したが、それでも1944年に巻4を出版することができた。巻5（巻4の追補）は没後に出版された。
『Asia Major』誌は1933年にオットー・フランケの70歳記念特集号を刊行した。1933年までの著作一覧を含む。
家族・親族

息子：ヴォルフガング・フランケ(ドイツ語版、1912-2007)も中国学者。
主な著書

Kêng tschi t'u: Ackerbau und seidengewinnung in China. Hamburg: L. Friederichsen & co. (1913). https://catalog.hathitrust.org/Record/002043644 （『耕織図』）
Studien zur Geschichte des konfuzianischen Dogmas und der chinesischen Staatsreligion: das Problem des Tsch'un-ts'iu und Tung Tschung-schu's Tsch'un-ts'iu fan lu. Hamburg: L. Friederichsen & co. (1920). https://archive.org/details/studienzurgeschi00franuoft （『春秋』と董仲舒『春秋繁露』の研究）
主著の『中華帝国史』は1938年に『支那正史』の題で日本語訳されている。
Geschichte des Chinesischen Reiches . Leipzig: Walter de Gruyter. (1930-1952) （5巻）
高山洋吉 訳『支那正史』東学社、1938年。 （3巻）
外交官時代の日記と写真は2009年に出版された。
Renata Fu-sheng Franke; Wolfgang Franke, ed (2009). „Sagt an, ihr fremden Lande …“ Ostasienreisen: Tagebücher und Fotografien (1888–1901). Steyler. ISBN 3805005628
シェキナ

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: この項目では、ヘブライ語の神学用語について説明しています。シェキナベイベーについては「内田裕也」をご覧ください。
シェキナ（shekhinah）は、「住居」または「定住」を意味するヘブライ語であり、神の存在の住居または定住を意味する。
この用語は聖書には出てこず、ラビ文献に由来している。
カバラ > 安息日の花嫁

安息日の花嫁としてのシェキナのテーマは、16世紀のカバリストであるイツハク・ルリアの著作と歌の中で繰り返されている。
カバラ > 女性的側面

カバラはシェキナを女性と結び付ける。ゲルショム・ショーレムによると、「このアイデアの導入は、カバリズムの最も重要で永続的な革新の一つだった。カバリズムの他の要素は、これほどの人気を獲得しなかった」。「女性的なユダヤ教の神聖な存在であるシェキナは、カバラ文学を初期のユダヤ文学と区別している」。
人類学的見解 > ラファエル・パタイ

人類学者のラファエル・パタイによる「ヘブライの女神」と題された作品の中で、著者は、シェキナという用語は、聖書と中世のユダヤ人のカバラの資料を比較対照した結果、女神を指すと主張している。本の中で、パタイはヘブライの女神アーシラトとアナトについても論じている。
カバルド語

| カバルド語  |
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 адыгэбзэ adəgăbză
話される国:   ロシア  トルコ  ヨルダン  イラク  シリア  ドイツ  アメリカ合衆国
民族:  カバルド人
話者数:  約65万人
言語系統:  北西コーカサス語族  チェルケス語派（英語版）カバルド語
表記体系:  キリル文字
公的地位
公用語:   カバルダ・バルカル共和国  カラチャイ・チェルケス共和国
少数言語として 承認:   イスラエル  ヨルダン  シリア  リビア
統制機関:  統制なし
言語コード
ISO 639-2:  kbd
ISO 639-3:  kbd
消滅危険度評価
 Vulnerable (Moseley 2010) 
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カバルド語（カバルドご）は、ロシア連邦南部、北コーカサスに位置するカバルダ・バルカル共和国やカラチャイ・チェルケス共和国で話されている言語。
概要

アブハズ語やアディゲ語などとともに北西コーカサス語族（アブハズ・アディゲ語族）に属する。話者は約65万人。北コーカサスのほかに、トルコやサウジアラビアなど中東にも話者が散在する。
主にアディゲ共和国で話されているアディゲ語と近く、2つの言語をまとめてチェルケス語派（英語版）、さらに、アディゲ語を西チェルケス語、カバルド語を東チェルケス語と呼ぶこともある。
48の子音を持つのに対し、母音は2つしかない。母音が一つもない言語と考えられたこともある。
表記体系

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| А а | Э э | Б б | В в | Г г | Гу гу | Гъ гъ | Гъу гъу |
| Д д | Дж дж | Дз дз | Е е | Ё ё | Ж ж | Жь жь | З з |
| И и | Й й | К к | Ку ку | КӀ кӀ | КӀу кӀу | Къ къ | Къу къу |
| Кхъ кхъ | Кхъу кхъу | Л л | Лъ лъ | ЛӀ лӀ | М м | Н н | О о |
| П п | ПӀ пӀ | Р р | С с | Т т | ТӀ тӀ | У у | Ф ф |
| ФӀ фӀ | Х х | Ху ху | Хь хь | Хъ хъ | Хъу хъу | Ц ц | ЦӀ цӀ |
| Ч ч | Ш ш | Щ щ | ЩӀ щӀ | Ъ ъ | Ы ы | Ь ь | Ю ю |
| Я я | Ӏ | Ӏy |  |  |  |  |  |
UPG

UPG
ハサヌディン国際空港のIATA空港コード。
ガボンの政党、ガボン人民連合（Union du peuple gabonais）の略称。
スペインガリシア州の政党、Unión do Povo Galegoの略称
ピッツバーグ大学グリーンズバーグ校(University of Pittsburgh at Greensburg)の略称。
特撮テレビ番組『ウルトラマンギンガS』に登場する架空の防衛チーム(Ultra Party Guardians)の略称。
前々太平記

『前々太平記』（ぜんぜんたいへいき）は、奈良時代から平安時代前期までの歴史をあつかった軍記物語。一般的に野史や稗史と呼ばれる。
概要

本書は、伊予吉田藩にて御殿医を勤めた平住専安（生年不詳 - 享保19年8月7日（1734年9月4日））が、正徳年間に著した。平安時代中、後期に起きた合戦、内紛を描いた、『前太平記』（天和元年（1681年））の前史で、聖武天皇（神亀元年（724年）～）の即位から、醍醐天皇（寛平9年（897年）～）の治世までを一事件ごとの物語を一条とし、その集大成として146条にて成り立っている。本書の特徴として、『伊勢物語』や『源氏物語』の記述に熱心である事、仏教の記述が多い事、仏教、神教、儒教の三教いずれにも偏らない啓蒙書としての立場をとっている事があげられる。のちに本書を典拠として、建部綾足が『本朝水滸伝』を著すなど江戸時代中、後期の著述家に大きな影響を与えた。また本書は、『太平記』の流行にあやかった通俗史書ではあるが、そこに描かれる世界は、講釈、浄瑠璃、歌舞伎、小説などに多くの題材を提供し、歌舞伎鑑賞や読本を行う上での下地となる歴史教養を、当時の江戸の人々にもたらしたものである。
正徳5年（1715年）刊、146条全二十一巻。「建春山人、橘墩」名義。
シェエラザード夜話

『シェエラザード夜話』（原題：Scheherazade and Other Stories）は、イギリスのプログレッシブ・ロック・バンド、ルネッサンスが1975年に発表した6作目のスタジオ・アルバム。アニー・ハズラム加入後としては4作目に当たる。
背景

「トリップ・トゥ・ザ・フェア」は、メンバーのアニー・ハズラムが、以後4年にわたり交際するロイ・ウッドと初デートし（バンドのレコーディング・エンジニアを務めていたディック・プラント夫妻も伴ったダブルデートであった）、その時の話を元に、ベティ・サッチャーが作詞した曲である。アルバムのB面を占める24分に及ぶ組曲「シェエラザード夜話」は、『千夜一夜物語』を題材としており、一部のパートではジョン・タウトやジョン・キャンプも作曲に貢献している。
ジャケット・デザインは、前3作に引き続きヒプノシスが担当し、イラストはコリン・エルジーが描いた。
反響・評価

アメリカでは、1975年10月25日付のBillboard 200で48位に達し、バンド初の全米トップ50アルバムとなった。Bruce Ederはオールミュージックにおいて5点満点中4.5点を付け、LPのB面を占めていた「シェエラザード夜話」に関して「プログレッシブ・ロックのブームから生まれた、実に冒険的な作品の一つ」、残りの曲に関して「冒険心には欠けるが、より上出来」「いずれも割と慎ましやかな曲だが、アニー・ハズラムによる規格外の歌唱が呼び物となっている」と評している。
収録曲「オーシャン・ジプシー」は、ブラックモアズ・ナイトのアルバム『シャドウ・オブ・ザ・ムーン』（1997年）でカヴァーされた。
収録曲

特記なき楽曲はベティ・サッチャーとマイケル・ダンフォードの共作。
トリップ・トゥ・ザ・フェア "Trip to the Fair" (Betty Thatcher, Michael Dunford, John Tout) – 10:54
はげたかは飛ぶ "The Vultures Fly High" – 3:08
オーシャン・ジプシー "Ocean Gypsy" – 7:09
シェエラザード夜話 "Song of Scheherazade" – 24:39
a.ファンファーレ "Fanfare" (J. Tout)
b.密通 "The Betrayal" (Jon Camp, M. Dunford, J. Tout)
c.サルタンの命令 "The Sultan"
d.愛のテーマ "Love Theme" (J. Camp)
e.若い王子と王女 "The Young Prince and Princess as told by Scheherazade"
f.祭の仕度 "Festival Preparations" (J. Camp, M. Dunford, J. Tout)
g.サルタンのフーガ "Fugue for the Sultan" (J. Tout)
h.祝祭 "The Festival"
i.フィナーレ "Finale" (J. Camp, M. Dunford, J. Tout)
参加ミュージシャン

アニー・ハズラム - ボーカル
マイケル・ダンフォード - アコースティック・ギター、バッキング・ボーカル
ジョン・タウト - キーボード、バッキング・ボーカル
ジョン・キャンプ - ボーカル(on "The Sultan")、エレクトリックベース、バッキング・ボーカル
テレンス・サリヴァン - ドラムス、パーカッション、バッキング・ボーカル
アディショナル・ミュージシャン
トニー・コックス - オーケストラ・アレンジ
青山湖

青山湖（せいざんこ）
湖
青山湖 (南昌市) - 中国江西省南昌市にある湖。
青山湖 (杭州市) - 中国浙江省杭州市臨安区にある湖。
青山湖 (黄石市) - 中国湖北省黄石市にある湖。
青山湖 (寛甸満族自治県) - 中国遼寧省丹東市寛甸満族自治県にある湖。
地名
青山湖区 - 中国江西省南昌市の市轄区。
青山湖街道（中国語版） - 中国浙江省杭州市臨安市の街道。
カワハギ属

カワハギ属（学名 Stephanolepis）は、フグ目カワハギ科に分類される魚の属の一つ。
種

2013年現在、カワハギ属は、5種:
Stephanolepis auratus  (Castelnau, 1861) (porky)
カワハギ Stephanolepis cirrhifer  (Temminck & Schlegel, 1850) (threadsail filefish)
Stephanolepis diaspros  Fraser-Brunner, 1940 (reticulated leatherjacket)
タイセイヨウカワハギ Stephanolepis hispidus  (Linnaeus, 1766) (planehead filefish)
Stephanolepis setifer  (E. T. Bennett, 1831) (pygmy filefish)
分注

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: この項目では、組版について説明しています。化学実験での操作については「分注器」をご覧ください。
分注の一例：『三国史記』高句麗本紀山上王前紀。「一名位宮」が分注されている。
分注（分註、ぶんちゅう）は、注釈の方法の1つ。縦書きに限って行われ、本文の途中に、本文の文字よりも小さな文字で2行に分けて挿入される。割注（割註、わりちゅう）ともいう。
漢文

漢文の章の中に、本文の文字よりも小さな文字で書かれた注釈である。分注は、本文の記述に対して、字義の注釈や字音を表すための反切などや異説を述べたりする必要がある場合に、本文の可読性を損なわずに注釈であることを明確にしながら注記を表すのに用いられる。
フォントサイズは本文の半分で、本文の1文字のマスに、4文字入る。
日本語

| 分注の模式図 |
| --- | --- | --- | --- |
|     | 分 注 | 分 注 |     |
|     | ︵ | ︵ |     |
|     | 入 さ れ た 註 | 本 文 中 に 挿 |     |
|     | ︶ | ︶ |     |
|     | は | は |     |
現代日本語では、訳注（翻訳文の中で訳者が書いた注記）によく使われる。
上下は丸括弧「 ( ) 」で囲まれ、文になっている場合も最後の句点「。」は省かれる。フォントサイズは半分より大きく、行の左右にはみ出る。
特徴

脚注・文末注などに比べ、注釈文が本文のどの部分に対するものであるかを示す機能には優れるが、本文の可読性は劣る。
八町駅

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: 三重県名張市にかつてあった近鉄伊賀線の「八丁駅」とは異なります。
| 八町駅 |
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  はっちょう  Hatchō  
 ◄八ヶ山 (1.9 km) (0.9 km) 布目►
 ja
所在地:  富山県富山市八町北緯36度44分3.2秒 東経137度11分30.2秒﻿ / ﻿北緯36.734222度 東経137.191722度﻿ / 36.734222; 137.191722座標: 北緯36度44分3.2秒 東経137度11分30.2秒﻿ / ﻿北緯36.734222度 東経137.191722度﻿ / 36.734222; 137.191722
所属事業者:  富山地方鉄道
所属路線:  射水線
キロ程:  4.6 km（新富山起点）
駅構造:  地上駅
ホーム:  1面1線
開業年月日:  1924年（大正13年）10月12日
廃止年月日:  1980年（昭和55年）4月1日
備考:  射水線廃線に伴い廃駅
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八町駅（はっちょうえき）は、富山県富山市八町にあった富山地方鉄道射水線の駅（廃駅）である。射水線の廃線に伴い1980年（昭和55年）4月1日に廃駅となった。
歴史

1924年（大正13年）10月12日：越中電気軌道富山北口駅 - 四方駅間開通に伴い開業。
1927年（昭和2年）2月13日：鉄道会社名を越中鉄道に改称。それに伴い同鉄道の駅となる。
1943年（昭和18年）1月1日：交通統合に伴い富山地方鉄道射水線の駅となる。
1969年（昭和44年）4月15日：交換設備廃止。
時期不詳：無人化。
1980年（昭和55年）4月1日：射水線の廃線に伴い廃止となる。
駅構造

廃止時点で、単式ホーム1面1線を有する地上駅であった。ホームは線路の西側（新港東口方面に向かって左手側、旧下り線）に存在した。かつては相対式ホーム2面2線を有する列車交換可能な交換駅であった。駅舎側ホーム（西側）が下り線、対向側ホーム（東側）が上り線となっていた。使われなくなった対向ホーム側の1線は、交換設備運用廃止後は撤去されたが、ホームは残存していた。
無人駅となっていた。有人駅時代の駅舎は撤去されたがホーム西側に待合所を有した。ホームはカーブしていた。
駅周辺

国道8号（富山高岡バイパス） - 線路は下をくぐっていた。
富山県道205号練合宮尾線
八町簡易郵便局
駅跡

1997年（平成9年）時点では附近の線路跡は2車線の大規模農道に整備され、鉄道時代の面影はなくなった。2010年（平成22年）時点では場所すらわからなくなっている。
フリージア・マクロス

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種類:  株式会社
市場情報:  東証スタンダード 6343 
本社所在地:   日本 〒101-0042 東京都千代田区神田東松下町17
設立:  1947年10月30日
業種:  機械
法人番号:  3010001000012 
代表者:  取締役会長 佐々木ベジ 代表取締役社長 奥山一寸法師
資本金:  20億7,776万円
売上高:  単体7億7百万円 連結77億38百万円 （2019年3月期）
総資産:  単体97億41百万円 連結208億27百万円 （2019年3月期）
従業員数:  連結471人（2019年3月）
決算期:  3月31日
会計監査人:  清流監査法人
主要株主:  フリージアホールディングス 57.77% 夢みつけ隊 2.63% （2019年3月）
外部リンク:  フリージア・マクロス
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フリージア・マクロス株式会社は、東京都千代田区に本社を置く産業機械製造及び土木試験機を製造する機械製造メーカーである。
沿革

1947年（昭和22年）10月30日 - 東京都江東区木場に「谷藤機械工業株式会社」として設立。
1963年（昭和38年）7月 - 「機械」銘柄で東証二部に上場。
1991年（平成3年）4月 - 社名を株式会社マクロスに変更。
1995年（平成7年）4月 - 現在の社名であるフリージア・マクロス株式会社に変更。
所在地

本社 - 東京都千代田区神田東松下町17番地
埼玉工場 - 埼玉県加須市正能17-9
概要

フリージア・マクロスは、1991年、現会長の佐々木ベジが社長に就任（M&A）した際、前経営陣が行っていた海外不動産投資事業や海外電子機器の輸入販売事業等を全廃し「本来の使命である機械製造に徹する」という本業回帰の方針を打ち出した。佐々木社長自らの陣頭指揮により、製造上のムダ・ムラを省く「機械の標準化」と「生産の同期化」を徹底して見直し、大きく合理化を推進した。
フリージア・マクロスは、この徹底した合理化のための事業概念を「配給」と称している。
フリージア・マクロスは、前経営陣の背任行為と業績の低迷により累積損失87億を抱え、1991年当時倒産の危機にあったが、佐々木の打ち出した「配給」の事業理念を粛々と実践し、以来15年の時を費やし、遂には2006年（平成18年）に87億円の累積損失を一掃し、今日の堅調軌道に乗せた。
フリージア・マクロスグループは、同社及び連結子会社12社、非連結子会社4社及び持分法適用非連結子会社4社で構成されている。フリージア・マクロスグループの事業は、製造から供給までを一貫して行う「製造供給事業」（プラスティック押出機、土木試験機、ATM筐体、シールド基盤製造等）、「住宅関連事業」（木造住宅保守・メンテナンス事業、スウェーデン・ログハウス、スウェーデン家具等）と、「投資・流通サービス事業」（建築資材、PC周辺機器、PCパーツ他）の3つを柱としている。
不祥事

公職選挙法違反
課徴金納付命令
製造供給事業部門

フリージア・マクロスグループの、製造供給事業・住宅関連事業の概要は以下の構成となっている。
流通サービス事業部門

フリージア・マクロスグループの、流通サービス業部門の概要は以下の構成となっている。
関連会社

フリージアハウス株式会社（東京都千代田区　代表取締役奥山治郎）
フリージアトレーディング株式会社（東京都千代田区）
技研興業株式会社（東京都杉並区）
株式会社ピコイ（東京都千代田区）
光栄工業株式会社（岩手県北上市）
株式会社ユタカ（埼玉県所沢市）
株式会社ユタカフードパック（東京都千代田区）
フリージア・オート技研株式会社（東京都千代田区）
秋田電子株式会社（東京都台東区）
石油鑿井機製作株式会社（茨城県古河市）
株式会社セキサク（東京都千代田区）
フリージア・アロケートコンサルティング株式会社（東京都千代田区）
株式会社ケーシー（北海道小樽市）
協和コンサルタンツ（東京都渋谷区）
タウンマーケット

タウンマーケット (Town Market) は、日本でリクルート（現・リクルートホールディングス）が展開していた地域情報サービス。後身の『チラシ部！』(ちらしぶ)についても当項目で記述する。
概要

2007年11月21日よりウェブ上でのチラシ検索・閲覧サービスを開始、2008年3月14日からは地域限定で宅配サービス“幸せ生活便”が追加された。2009年10月には、mixi会員向けに検索サービスを提供。さらに2010年からはAndroid（Google Play Store）及びiOS（App Store）向けのアプリケーションも用意され、スマートフォンやタブレット端末でもチラシやクーポン・キャンペーンなどの情報を閲覧できるようになった。また、チラシ掲載店舗の最新情報を入手できるメールマガジンも配信されていた。
概要 > 宅配サービス

毎週金曜日に一週間分のテレビ番組表と折り込みチラシを、ヤマト運輸のクロネコメール便で一緒に宅配する。費用は広告料で賄われるため無料である。開始から2年で50万人の会員を集め、テレビ欄と折り込みチラシを目的に新聞を購読している層を取り込み、新聞販売店の経営に影響するのではないかともいわれていたが、2011年2月25日発行号をもってサービスを終了した。
展開地域
2008年3月～ 神奈川県相模原市（一部）、東京都町田市。
2009年1月～ 神奈川県横浜市、川崎市。
2009年5月～ 東京都目黒区、世田谷区、中野区、杉並区、大田区、品川区。
概要 > チラシ部！

ネットやスマートフォン利用者の増加を踏まえ、リクルートは2011年6月30日にタウンマーケットを『チラシ部！』にリニューアルした。スマートフォン・タブレット向けアプリやメールマガジンは引き続き提供された。9月からは、同年4月に韓国でデビューした女性グループRaNia（朝鮮語版）が出演するテレビCMも放映され、約120万人の会員を集めたが、2012年2月1日にサービスの停止を発表、同年3月16日をもって停止した。
サン人の宗教

サン人の宗教（サンじんのしゅうきょう）とは、南部アフリカのカラハリ砂漠に住む狩猟採集民族サン人が信じる宗教であり、創造神や悪霊が信仰される。
サン人の神々 > カグン

カグン（英語版） (Cagn) 、カアング (Kaang) またはカッゲン (Kaggen) は、サン人の宗教における太陽神、創造神である。カグンはトリックスターでもあり、よくカマキリに変身し、エランドやシラミ、ヘビ、ケムシにも変身できる。サン人の創造神話の中には、カグンはこの世で嫌われていたため、地上から空の上に引っ越したという物語もある。
カグンは月も創造した。月はサン人にとって特別な意味を持つとされ、雨乞いの儀式を行う時期は月の満ち欠けによって決められる。
サン人の神々 > コティ

コティ (Coti) は、カグンの妻である。コティはエランドを産み、カグンはそのエランドを育てるために人里離れた崖にかくまった。ある日、カグンの息子のコガズとゲウィが狩りをしていると、そのエランドを父親が育てているものだとは知らずに殺してしまう。カグンは怒り、息子のゲウィに、死んだエランドの血をつぼに入れ、かき回すように命じた。血は地面に飛び散り、ヘビに変わった。カグンは快く思わなかった。次に、ゲウィは血をまくと、その血はハーテビーストに変わった。カグンは満足しなかった。カグンは、妻のコティに、つぼをきれいにして、エランドの血と心臓の脂を加えるように命じた。コティがかき混ぜると、カグンはそれを地にまいた。すると、エランドの大群になった。このようにして、カグンは、サン人に、狩りや食事のための肉を与えた。エランドが荒々しいのは、カグンの息子たちが食べられるようになる前のエランドを殺し、無駄にしてしまったせいだとされる。
考古学者のデイビット・ルイス＝ウィリアムズによると、このエランドの物語には、ミーアキャット版もあるという。その物語では、カグンの娘のヤマアラシとミーアキャットのクァンマング・ア (Kwammang-a) が結婚し、彼らの子をマングースと呼んだ。マングースは祖父のカグンの近くにいた。カグンはエランドを育てるためにはちみつをとっていた。人々は、カグンがはちみつで何をしているのか気になったため、マングースをスパイとして送り、探らせた。マングースは、カグンがエランドにはちみつを与えているのを見て、それを兄弟のミーアキャットたちに伝えた。カグンがはちみつを集めている間に、ミーアキャットたちはマングースを説き伏せて、エランドがどこにいるのかを言わせた。そして、ミーアキャットたちはエランドを隠し場所に呼んで、殺してしまう。
サン人の神々 > ヘイツィ・エイビブ

ヘイツィ・エイビブ (Heitsi-Eibib) は、サン人の宗教における文化英雄である。しかしながら、トリックスターや狩人の守護者、伝説の戦士とみなされたり、さらには世界創造の関わっているとされたりするなど、物語ごとに異なる特徴を持つ。たとえばライオンが樹上に巣を作るのをやめ、地上をさまよわなければならなくなったのは、ヘイツィ・エイビブが呪ったためだという。。このようなヘイツィ・エイビブの多面性はサン人の神話や儀式が統一されておらず、柔軟であることを反映している。また、ヘイツィ・エイビブは人間から産まれたとされることもあるが、魔法の草を食べた牛から産まれたとする物語のほうが多い。
ヘイツィ・エイビブは、サン人の宗教における死と再生の神でもあり、何度も死に、生き返った。そのため、彼の墓石はアフリカ南部に多くあり、幸運を願ってそれらの墓石に石を投げる習慣がある。
サン人の神々 > ツイ・ゴアブ

ツイ・ゴアブ (Tsui'goab) は、サン人の宗教における天空神、雷の神であり、西方にあるとされる赤い天界に住んでいる。彼の名前は「血にまみれた膝」を意味する。後述のガウナブと絶え間なく戦いを続けている。
サン人の神々 > ガウナブ

ガウナブ (Gaunab) は、疫病神、死神であり、黒い天界に住んでいる。
サン人の神々 > ウティホ

宣教師は、ウティホ（英語版） (Utixo) またはティクア (Tiqua) の神名をアブラハムの宗教における神の訳語として使った。
サン人の神々 > ガ・ゴリブ

ガ・ゴリブ (Ga-Gorib) は大きな穴のへりに住む獣である。ガ・ゴリブは人々を騙して、自分に向かって石を投げさせる。誰かが石を投げると、ガ・ゴリブは隠し場所から石を投げ返して、石を投げた人を大きな穴に落とす。英雄ヘスツィ・エイビブは、ガ・ゴリブが離れるまで石を投げずにいて、自分から離れてから石を投げた。打たれたガゴリブは穴に落ちていった。この物語には変形版もある。その物語では、ヘイツィ・エイビブはガ・ゴリブと戦い、何度も穴に投げ入れられたが、やられなかった。ついには、ヘイツィ・エイビブはガ・ゴリブを穴に投げ入れる。
「ゴリブ」はコエ語で「まだら模様のもの（ヒョウ、チーターあるいはナイルオオトカゲ）」を意味するため、ガ・ゴリブはおそらく、それらの猛獣と関係がある。接頭辞「ガ」は否定の接頭辞である。このような形態論的根拠の他に、ガ・ゴリブの敵対者ヘスツィ・エイビブがヒョウの象徴とされ、ヒョウと関連があることからも、「ガ・ゴリブ」は「ヒョウでないもの」を意味する。
サン人の神々 > アイガムハ

アイガムハ (Aigamuxa) またはアイガムチャブ (Aigamuchab) は、砂丘に住む人喰い獣である。アイガムハの見た目は、ヒトとほぼ同じである。ただし、目は足の甲にある。その目で見るために、アイガムハはよつん這いになって、片足を上げている。しかし、獲物を追うときは走るため、前が見えないという欠点もある。
サン人の神々 > ハイ・ウリとビ・ブルー

ハイ・ウリ (Hai-uri) とビ・ブルー (Bi-Bloux) は一本腕で一本足の人喰い獣である。妖怪のからかさ小僧のように、飛び跳ねて移動する。ハイ・ウリはオスで、ビ・ブルーはメスである。
サン人の神々 > クー

クー（英語版） (!Xu) は、サン人の宗教における、慈悲の神、全能の神である。また、死者の魂が行く、天空の神でもある。彼は、「魔術師を召喚し、超自然的な力を授ける」と言われている。さらに、サン人は、彼が雨をもたらすと考え、病気や狩りのとき、旅の出発前に祈る。
トランス・ダンス

サン人のシャーマニズムは、精神世界に入るために、守護霊や守護獣を狩ることを通して、トランス状態に入る。エランドは守護獣としてよく用いられ、その脂は通過儀礼などの儀式で象徴的に用いられる。他にも、キリンやクーズー、ハーテビーストも同様の役割を果たす。
サン人にとっての重要な儀式は、トランス状態でのダンスである。このトランス・ダンスでは、人々が円形になって、女性が手拍子をしたり、歌を歌ったりして、男性がリズムカルに踊る。サン人は幻覚剤を常習しているわけではないが、見習いのシャーマンはトランス状態に入るために、踊りの最初に幻覚剤を用いることがある。
心理学者が幻覚剤と神経心理学における変性意識状態について調査した結果、内視現象がリズミカルな踊りや音楽、感覚遮断、過呼吸、長期的に続く極度の集中状態、偏頭痛を起こしうることが分かった。岩絵はトランス状態の3段階で、心理学的に説明される。第1段階で、変性意識状態になる。このとき、ジグザグや山形、点々、斑点、格子、渦巻き、U字形などの幾何学的図形が見える（内視現象）。これらの図形はアフリカ南部の岩絵によく見られる。
第2段階では、内視現象に意味づけしようとする。なじみ深いものを作成するまで、内視現象で「見た」形を作り続ける。この第2段階を経験しているシャーマンは、ハニカム構造やなじみ深い形を想像して、自然界を内視現象に取り込む。
第3段階ではイメージの激変が起こる。最も重要な変化はシャーマンが経験の中に入ることである。実験では、被験者がねじれたトンネルを滑り落ち、洞窟や地面の穴に入る経験をするのが見られた。第3段階が始まると、現実を把握できなくなり、怪物や動物の幻覚が見え、その幻覚には激しい感情が伴う。岩絵にあるような獣人の正体は、このような感情が高まったものであるとして説明できる。
BBCは、2009年1月16日、ドキュメンタリー「Around the World in 80 Faiths」で、ボツワナのハンツィに住むサン人が行うトランス・ダンスを取り上げた。
岩絵

南アフリカのクワズール・ナタール州やフリーステイト州、北西州の砂岩洞窟、リンポポ州の花崗岩洞窟、ウォーターバーグの砂岩洞窟、西ケープ州のテーブルマウンテンの砂岩洞窟など、ピクトグラムはアフリカ南部全土に見られる。紛争や戦争の絵がよくあり、獣人やトランス状態に関する絵もある。しかし、それらは岩絵表現の一部に過ぎず、サン人の間で最も一般的に描かれたのは、エランドのような動物であり、セダバーグ地区やウォーム・ボッケベルト地区では、リーボックやハーテビーストも描かれた。ウクハランバ・ドラケンスバーグ公園では、およそ3000年前の岩絵があり、その岩絵には宗教的意味合いがあり、人間や動物が描かれている。
エランドの群れ
ハーテビースト
サン人の岩絵
タフェア州

| タフェア州 Tafea Province |
| --- | --- | --- |

| 州都 | イサンゲル |  |
| 面積 | 1,627km² |  |
| 人口(2009) | 32,540人 |  |
| 人口密度 | 20人/km² |  |
タフェア州（Tafea）は、バヌアツ共和国最南部に位置する州で、州名は州を構成しているタンナ島、アニワ島、フツナ島、エロマンガ島、アネイチュム島のそれぞれの頭文字（Tanna, Aniwa, Futuna, Erromango, Anatom）に由来する。なおエロマンガ島は、珍地名の一つとなっている。
州都はタンナ島にあるイサンゲル。
州の大部分はメラネシアに属するが、アニワ島とフツナ島は域外ポリネシアに分類される。また、フツナ島はウォリス・フツナのフツナ島と区別するため、「西フツナ島」と呼ばれることがある。
構成する島々

| 名称 | main village | 面積 (km2) | 人口 | 最高点 | 標高 (m) | 位置 |
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| タンナ島 | Lenakel | 565 | 28,799 | Mount Tukosmera | 1,084 |  南緯19度29分15秒 東経169度19分50秒﻿ / ﻿南緯19.48750度 東経169.33056度﻿ / -19.48750; 169.33056﻿ (Tanna) |
| Aniwa Island | Ikaokao | 8 | 341 | . | 42 |  南緯19度15分01秒 東経169度36分04秒﻿ / ﻿南緯19.25028度 東経169.60111度﻿ / -19.25028; 169.60111﻿ (Aniwa) |
| Futuna Island | Mohoun'gha | 11 | 535 | Tatafou | 666 |  南緯19度31分47秒 東経170度13分08秒﻿ / ﻿南緯19.52972度 東経170.21889度﻿ / -19.52972; 170.21889﻿ (Futuna) |
| エロマンガ島 | Potnarvin | 975 | 1,950 | Mount Santop | 886 |  南緯18度48分50秒 東経169度07分22秒﻿ / ﻿南緯18.81389度 東経169.12278度﻿ / -18.81389; 169.12278﻿ (Erromango) |
| アネイチュム島 | Anelgauhat | 162 | 915 | Mount Inrerow Atahein | 852 |  南緯20度11分18秒 東経169度49分34秒﻿ / ﻿南緯20.18833度 東経169.82611度﻿ / -20.18833; 169.82611﻿ (Anatom) |
| 合計 | Isangel | 1,721 | 32,549 | Mount Tukosmera | 1,084 |  南緯19度30分 東経169度30分﻿ / ﻿南緯19.500度 東経169.500度﻿ / -19.500; 169.500﻿ (Tafea) |
| 表 話  歴バヌアツの州 |
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 トルバ | サンマ |ペナマ | マランパ | シェファ | タフェア
UPIC

UPIC（ユーピック）は、作曲家ヤニス・クセナキスにより1970年代にフランスの電子音響研究施設のひとつCEMAMu（スマミュ、現在の名称はCCMIX）内に作られた、電子音響作成専用のコンピュータである。
ペンタブレットを用いて線形を入力すると、縦軸を音高、横軸を時間と見做し、その線形が音響に変化する。線の種類を変えれば音色も変化する。描かれたグラフに対しての回転や反転などの編集機能も充実している。複雑な紋様を描いて自在に作曲に応用できるほか、図形が音響になるという長所を生かして音響学の実験に用いることもできる。1978年時点でこれだけの能力を持つ作曲用コンピュータを開発したという意味で、UPICの果たした役割は大きい。
クセナキス本人はもちろん、多くの作曲家がこのUPICを用いて作曲に生かし、多数の作品を生んだ。日本の作曲家では湯浅譲二、高橋悠治、島津武仁などが挙げられる。またクセナキス本人が「子供の落書きでも作曲できる」と語ったように、多くのフランスの小学生が社会科見学に訪れUPICを体験使用している。
現在CCMIX（CEMAMuの現在の名称）では研修コースを開いて若い作曲家にUPICを研修させているほか、UPIC自体のヴァージョンアップも開発されている。というのも現在の市販コンピュータの処理能力は飛躍的に進化し、わざわざ大掛かりな装置と専用のコンピュータを用いなくても、ソフトウェアさえ整えば一般のコンピュータでもUPICのような作曲ツールを実現することは十分に可能だからである。
クセナキスの没後、作曲家のフリオ・エストラダらがソフトウェアの開発とヴァージョン・アップを続けており、このソフトはクセナキスの名前Iannis（ヤニスまたはイアニス）をもじってIanniX（イアニクス）と名づけられている。IanniXはオープンソース・ソフトウェアとして公開されており、OSC通信に対応したり、ArduinoやSuperColliderなどとの連携も可能になっている。IanniX以外にも例えばMetaSynthなど、同様のグラフィック入力型作曲ソフトが存在する。
コニー・ブロックウェイ

| コニー・ブロックウェイ Connie Brockway |
| --- | --- |
誕生:   (1954-12-16) 1954年12月16日（69歳）  ミネソタ州ミネアポリス
職業:  作家
言語:  英語
国籍:   アメリカ合衆国
最終学歴:  ミネソタ大学
活動期間:  1994年 -
ジャンル:  ロマンス
デビュー作:  "Promise Me Heaven"
配偶者:  デイヴィッド・ブロックウェイ（1976年 - ）
子供:  1人
公式サイト:  www.conniebrockway.com
 ウィキポータル 文学
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コニー・ブロックウェイ（Connie Brockway、1954年12月16日 - ）は、アメリカ合衆国のロマンス作家。1994年にデビューし、歴史ロマンスや現代ロマンスなど20冊以上の作品を上梓している。
経歴

1954年12月16日、ミネソタ州ミネアポリスに生まれ、ニューヨーク州バッファロー郊外に数年間住んでいた。一家でミネソタ州南東部のイーダイナへ戻り、高校へ進学。1976年、セントポールのマカレスター大学を卒業。ミネソタ大学でクリエイティブ・ライティングを学び、修士を取得。ミネソタ大学は、当時医学部生だった後の夫デイヴィッドと出会った場所でもある。1976年11月に結婚、一女をもうけた。夫は現在総合診療医（家庭医）である。
娘が学校に通うようになってから、1年だけ本を書いてみようと決心した。1994年、処女作"Promise Me Heaven" を上梓。現在、150万部以上が発売されており、13か国で売られている。アメリカ・ロマンス作家協会（英語版）が主催するリタ賞を2度受賞、8度ファイナリストまで残った。歴史ロマンス作品を主に執筆してきたが、2005年に歴史ロマンスから離れて、現代ロマンスに挑戦すると発表した。
作品リスト > 単独作品

| 邦題 | 原題 |  刊行年月 |  刊行年月 |  訳者 |  出版社 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | Promise Me Heaven | 1994年02月 |  |  |  |  |
|  | Anything For Love | 1994年10月 |  |  |  |  |
|  | As You Desire | 1997年02月 |  |  |  |  |
| 夜霧は愛をさらって | All Through the Night | 1997年09月 | 2013年03月 | 数佐尚美 | 原書房 〈ライムブックス〉 |  |
| ふりむけば恋が | My Dearest Enemy | 1998年07月 | 2008年04月 | 数佐尚美 | 原書房 〈ライムブックス〉 | リタ賞受賞作 |
| 恋のディナーへようこそ | Hot Dish | 2006年11月 | 2009年11月 | 琴葉かいら | 原書房 〈ライムブックス〉 |  |
| 素顔でいたいから | Skinny Dipping | 2008年01月 | 2011年08月 | 琴葉かいら | 原書房 〈ライムブックス〉 |  |
| 漆黒の乙女の吐息に | So Enchanting | 2009年02月 | 2012年01月 | 水野凛 | 原書房 〈ライムブックス〉 |  |
| すみれ色の想いを秘めて | The Golden Season | 2010年02月 | 2012年06月 | 数佐尚美 | 原書房 〈ライムブックス〉 |  |
作品リスト > シリーズ作品

| 邦題 | 原題 | シリーズ |  刊行年月 |  刊行年月 |  訳者 |  出版社 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | A Dangerous Man | ブラクストン家 1 | 1996年07月 |  |  |  |  |
| 偽りの花嫁と夢の続きを | The Other Guy's Bride | ブラクストン家 2 | 2011年12月 | 2014年01月 | 平林祥 | 原書房 〈ライムブックス〉 |  |
| 美しく燃える情熱を | The Passionate One | マクレアン三部作 1 | 1999年06月 | 2008年06月 | 高梨くらら | 原書房 〈ライムブックス〉 |  |
| 宿命の絆に導かれて | The Reckless One | マクレアン三部作 2 | 2000年01月 | 2008年09月 | 高梨くらら | 原書房 〈ライムブックス〉 |  |
| 至上の愛を | The Ravishing One | マクレアン三部作 3 | 2000年07月 | 2009年01月 | 高梨くらら | 原書房 〈ライムブックス〉 |  |
| 純白の似合う季節に | The Bridal Season | Bridal Stories 1 | 2001年11月 | 2007年09月 | 数佐尚美 | 原書房 〈ライムブックス〉 | リタ賞受賞作 |
| あなただけが 気になる | Bridal Favors | Bridal Stories 2 | 2002年08月 | 2008年01月 | 数佐尚美 | 原書房 〈ライムブックス〉 |  |
| 薔薇色の恋が私を | My Seduction | 薔薇の狩人 1 | 2004年05月 | 2006年05月 | 数佐尚美 | 原書房 〈ライムブックス〉 |  |
| 愛が薔薇色に輝けば | My Pleasure | 薔薇の狩人 2 | 2004年09月 | 2006年09月 | 数佐尚美 | 原書房 〈ライムブックス〉 |  |
| 薔薇の誓いと愛を胸に | My Surrender | 薔薇の狩人 3 | 2005年05月 | 2007年02月 | 数佐尚美 | 原書房 〈ライムブックス〉 |  |
作品リスト > アンソロジー

| 邦題 | 原題 |  刊行年月 |  刊行年月 |  訳者 |  出版社 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 伯爵の花嫁探し | The Lady Most Likely... | 2010年12月 | 2014年03月 | 高橋佳奈子 | 竹書房 〈ラズベリーブックス〉 | 他の著者：ジュリア・クイン、エロイザ・ジェームズ（英語版） |
| さらわれた花嫁たち | The Lady Most Willing... | 2012年12月 | 2013年10月 | 高橋佳奈子 | 竹書房 〈ラズベリーブックス〉 | 他の著者：ジュリア・クイン、エロイザ・ジェームズ（英語版） |

| 原題 |  刊行月 |  収録先 | 他の著者 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| Heaven with a Gun | 1997年 | "Outlaw Love" | ブレンダ・ジョイス（英語版） ケイト・ローガン（英語版） ステファニー・ミットマン |  |
|  | 2001年 | "My Scottish Summer" | パッティ・バーグ デブラ・ダイアー キャスリーン・ギブンズ |  |
|  | 2002年 | "Once Upon a Pillow" | クリスティーナ・ドット（英語版） | 邦訳『愛をつないで』（数佐尚美訳・ライムブックス） |
| Glad Rags | 2005年 | "The True Love Wedding Dress" | キャサリン・アンダーソン（英語版） ケイシー・クレイボーン バーバラ・メッツガー |  |
カバルド人

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 カバルド人の民族旗  （非伝統的な）正装をまとったカバルド人
総人口
カバルド方言話者だけで、最大1,628,500人 
居住地域
 ロシア: 590,010 (2010調査)
   カバルダ・バルカル共和国: 498,702
   カラチャイ・チェルケス共和国: 56,466
 トルコ: 1,000,000以上
 ヨルダン: 102,000[要出典]
 シリア: 43,000[要出典]
 サウジアラビア: 23,000[要出典]
 ドイツ: 15,000[要出典]
 アメリカ: 5,500[要出典]
 ウズベキスタン: 1,300[要出典]
 ウクライナ: 473
言語
カバルド方言, ロシア語, トルコ語
宗教
スンニ派 少数派として正教会、カトリック教会、土着信仰のハブゼ（ロシア語版）
関連する民族
アディゲ人, アブハズ人, アバザ人
カバルド人（カバルドじん、ロシア語: Кабардинцы, 英語: Kabardians, Kabardinians）は、12の主要なチェルケス氏族のひとつ。緑地に金のチェルケス旗（現:アディゲ共和国の国旗）にある12の星が主要氏族を表しており、その星の一つがカバルド人である。彼らは独特なアディゲ語方言の一種であるカバルド語を話す。歴史的にカバルド人は、北コーカサス地方のカバルディア (Kabardia) という地域に住んでいた。現代のカバルド人は、主にロシア連邦の連邦構成主体であるカバルダ・バルカル共和国に住んでいる。
ソビエト連邦の行政区画がチェルケス人を4民族に分断してしまったが、カバルダ・バルカル共和国のカバルド人、アディゲ共和国のアディゲ人、カラチャイ・チェルケス共和国のチェルケス人、クラスノダール地方のシャプスグ人は、全て本質的に同じ民族のアディゲ人である。さらに、チェルケス人は主にカバルド人とベスレネイ人である。
人口

カバルド人は一般に世界で最も人数の多いチェルケス人（アディゲ人）であり、ロシア、トルコ、エジプト、ほか幾つかの国や地域で最も大きなチェルケス人コミュニティを形成している。2002年時点で、ロシアのカバルダ・バルカル共和国内にいるカバルド人は約52万人に上り、ロシアのカラチャイ・チェルケス共和国では約5万人がいた。100万人以上が住むトルコでは、カイセリ県のウズニヤイラ高原とその周辺（中央トルコ）に彼らが集中しており、バルケスィル県、デュズジェ県、エスキシェヒル県、チョルム県、サムスン県、トカット県にカバルド人の村がある。ヨルダンにもかなりの数のカバルド人が住んでいて、米国にもコミュニティがある。ただし、イスラエルとヨルダンではシャプスグ人とアブザク人がそれぞれ最も多い。
宗教

歴史的にカバルド人が実践している宗教は、土着信仰のハブゼ、キリスト教、イスラム教などである。19世紀初頭までに大部分のカバルド人がイスラム教に改宗した。現在でも伝統的なハブゼ信仰の人達が若干いるが、大部分のカバルド人はイスラム教スンニ派のハナフィー学派である。
またカバルド人はヨーロッパで最も古いキリスト教コミュニティの1つを構成しており、彼らは2世紀後半から3世紀初頭に改宗したとされる。ローマカトリック教会のカバルド人も若干いる（恐らく13世紀に正教会から改宗したと伝えられる家系の子孫）。北オセチア=アラニア共和国のモズドクスキー地区に住むカバルド人は正教会のキリスト教徒である。スタヴロポリ地方のクルスキー地区近郊の南部に住むカバルド人の一部も正教会のキリスト教徒である。
著名人

アレクセイ・チェルカスキー - エリザヴェータ (ロシア皇帝)治世のロシア帝国の外相
アレクサンドル・ベコビッチ=チェルカスキー - カバルディアの君主
アスランベク・フシュトフ - 2008年北京オリンピックのレスリング競技金メダリストで、カバルダ・バルカル共和国の国会議員
ビダール・カドゥン  - オスマン帝国のアブデュルハミト2世の妻（側妃）の1人
ドアムナ・エカテリーナ・セルチェザ - ヴァシーレ・ルプの妻としてのモルダビア公国の正妃
イナル大王 - カバルディアの君主
イヴァン・B・チェルカスキー - ミハイル・ロマノフのいとこ
レイラ・アゴンドコフ - 国家功労勲章とレジオンドヌール勲章（コマンドゥール）を授与された、フランスの高級服飾ブランドシャネルのモデル
リュドミラ・チェリーナ - フランスのバレエダンサーで女優
マヒデヴラン - オスマン帝国のスレイマン1世の正妃
マリア・テムリュコヴナ - イヴァン4世の妻としてのロシア・ツァーリ国の皇妃
ルスダン (チェルケス人) - ヴァフタング6世の妻としてのカルトリ王国（現:ジョージア）の王妃
セルベチェーザ・カドゥン - オスマン帝国のアブデュルメジト1世最初の妻（側妃）
テムユク - カバルディアの君主
ウラジミール・チェルカスキー - モスクワ市長(1868-1870)
ユーリ・テミルカーノフ - 1988年からサンクトペテルブルク・フィルハーモニー交響楽団の音楽監督兼首席指揮者
増尾城

| logo増尾城 （千葉県） |
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 増尾城空堀
城郭構造:  連郭式平山城
天守構造:  なし
築城主:  不明
築城年:  戦国時代
主な城主:  平川氏か
廃城年:  不明
遺構:  曲輪、堀、土塁
指定文化財:  未指定
位置:  北緯35度50分25.39秒 東経139度59分3.74秒﻿ / ﻿北緯35.8403861度 東経139.9843722度﻿ / 35.8403861; 139.9843722座標: 北緯35度50分25.39秒 東経139度59分3.74秒﻿ / ﻿北緯35.8403861度 東経139.9843722度﻿ / 35.8403861; 139.9843722
地図:   増尾城 
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増尾城（ますおじょう）は、千葉県柏市増尾にあった日本の城。城跡は「増尾城址総合公園」となっている。
概要

増尾城は、高城氏の家臣・平川若狭守によって築かれたと伝わる城である。西と南に旧道が通っていたことから、両道の押さえとして築かれたものと考えられている。
構造

大津川とその支流によって形成された舌状台地上に占地し、舌状台地全体が土塁と空堀を用いて二郭に区画されている。
舌状台地基部は空堀を用いて遮断されており、加えて郭内に土塁が設けられている。また、外郭土塁南端に櫓台が突出しており、脇に開く虎口を防御し、空堀内への横射が可能となっている。この空堀は北側の腰郭状削平地に繋がり、腰郭は台地端まで伸びる。
遺構

一部が崩落しているが、土塁及び空堀が比較的良く残る。
EFE

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業種:  報道機関
前身:  セントロ・デ・コレスポンサレス (1865-1919) ファブラ通信社 (1919-1936)
設立:  1939年1月3日 
創業者:  ラモン・セラーノ・スニェール（英語版）
本社:  マドリード、 スペイン
製品:  通信社
ウェブサイト:  www.efe.com
EFE通信（イーエフイーつうしん、エフェ、スペイン語: [ˈefe]）は、スペイン・マドリードに拠点を置く通信社。スペイン語圏における主要な通信社であり、AP通信、ロイター、フランス通信社（AFP通信）に次いで世界で4番目に大きな通信社である。
特色

新聞、テレビ、ラジオ、インターネットなど、様々な媒体のニュースを取り扱っている。所属するジャーナリストは約60の国籍で約3000人に及び、年間300万件のニュースを配信している。約120か国の約180都市から24時間365日に渡って配信を行っている。ヨーロッパのマドリード（スペイン語）、コロンビアのボゴタ（スペイン語）、ブラジルのリオデジャネイロ（ポルトガル語）、エジプトのカイロ（アラビア語）に編集局を備えている。
社名のEFE（エフェ）はスペイン語における「F」の発音と同じであり、これは前身となった通信社であるファブラ（Fabra）、フェブス（Febus）、ファーロ（Faro）の頭文字と同じである。しかし、設立者のスニェールはファシスト政党であるファランヘ党（Falange）の頭文字であるとしている。