stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
バレーボールアルゼンチン女子代表
過去の成績 > ワールドカップの成績

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|  1973年 - 8位 1977年から1993年まで出場なし   |  1999年 - 11位  2003年 - 11位  2007年 - 不出場   |  2011年 - 10位  2015年 - 8位  2019年 - 10位   |    |
過去の成績 > 南米選手権の成績

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|  1951年 - 4位  1958年 - 5位  1961年 - 3 3位  1962年 - 3 3位  1964年 - 3 3位  1969年 - 5位  1971年 - 6位  1973年 - 5位  1975年 - 3 3位  1977年 - 3 3位  1979年 - 3 3位   |  1981年 - 3 3位  1983年 - 3 3位  1987年 - 4位  1989年 - 3 3位  1991年 - 4位  1995年 - 3 3位  1997年 - 3 3位  1999年 - 2 準優勝  2001年 - 2 準優勝  2003年 - 2 準優勝  2005年 - 3 3位   |  2007年 - 5位  2009年 - 2 準優勝  2011年 - 2 準優勝  2013年 - 2 準優勝  2015年 - 4位  2017年 - 4位  2019年 - 4位  2021年 - 3 3位  2023年 - 2 準優勝   |    |
現在の代表

2018年FIVBバレーボールネーションズリーグに登録されたメンバー。
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監督:  ギジェルモ・オルドゥナ
| No. | 選手名 | シャツネーム | 身長 | 所属 | P | 備考 |
| 1 | プリシラ・ボシオ | Bosio | 182 | Club Náutico Esportiv Avellane | OP |  |
| 2 | タニア・アコスタ | Acosta | 182 | Pinheiros | WS |  |
| 3 | パウラ・ニセティチ | Nizetich | 181 | NIlufer | WS |  |
| 6 | エリナ・ロドリゲス | Rodriguez | 189 | San Lorenzo | WS |  |
| 7 | ナタリア・アイスプルア | Aispurua | 192 | Boca Juniors | MB |  |
| 8 | ソル・ピッコロ | Piccolo | 184 | Velez Sarsfield | WS |  |
| 9 | クラリサ・サガルディア | Sagardia | 174 | Makedones | S |  |
| 10 | アナイ・トシ | Tosi | 181 | 9 de Julio - Freyrel | WS |  |
| 11 | フリエタ・ラスカノ | Lazcano | 190 | パリ | MB |  |
| 12 | タティアナ・リッソ | Rizzo | 178 | Rio Do Soul | L |  |
| 15 | アントネラ・フォルトゥナ | Fortuna | 175 | San Lorenzo | L |  |
| 16 | フロレンシア・ブスケッツ | Busquets | 192 | Hotel VFM | MB |  |
| 17 | エレナ・ビダル | Vidal | 186 | Lugano | S |  |
| 18 | ビクトリア・マジェル | Mayer | 180 | Regatas - Santa Fe | S |  |
| 19 | モレナ・マルティネス | Martinez | 164 | Budowlani Torum | L |  |
| 22 | カミラ・イエルラ | Hiruela | 176 | River Plate | WS |  |
| 23 | アグネス・ミチェル | Michel Tosi | 182 | ECHAGUE - PARANA | MB |  |
| 24 | ビクトリア・サバラ | Zabala | 180 | Boca Juniors | MB |  |
| 25 | ブランカ・ファリオル | Farriol | 180 | Universidad La Matanza | MB |  |
| 26 | アゴスティナ・ソリア | Soria | 179 | VELEZ SARSFIELD | WS |  |
| 27 | カンデラ・サリナス | Salinas | 183 | Boca Juniors | OP |  |
歴代代表選手

ルシア・ガイド
パウラ・ニセティチ
ルシア・フレスコ
エミルセ・ソサ
フリエタ・ラスカノ
フロレンシア・ブスケッツ
ヤエル・カスティグリオネ
カンデラリア・ヘレラ
太陽の奇跡

ファティマでの聖母マリアによる幻影の間、太陽を見つめる民衆（Ilustração Portuguesa、1917年10月29日号より）
太陽の奇跡（たいようのきせき、ポルトガル語: milagre do sol、別名：ファティマの奇跡）は、1917年10月13日に、3人の羊飼いの子供たちによる予言に反応してポルトガルのファティマに集まった群衆が立ち会う中で発生したと報告されている現象である。予言の内容は、その日に聖母マリア（ファティマの聖母と呼ばれる）が現れて奇跡を行うというものだった。新聞は、太陽が空中を「ダンス」するように、またはジグザグに動いた、地上に向かって突き進んだ、色とりどりのまばゆい光を放ったというような、異常な太陽の活動を目撃したという人々の証言を発表した。これらの報告によると、この現象は約10分間続いた。
1917年11月、現地の司教は目撃者の証言の再調査と、聖母マリアの私的啓示とされるものがカトリック神学に適合するか否かの査定をするために、この現象に関する正式調査を開始した。調査を行う現地の司祭は、世俗的な記者、政府関係者、現象に立ち会った懐疑論者たちからの異常な太陽現象についての同意証言に強い確信を得た。1930年10月13日、ホセ・ダ・シルヴァ（英語版）司教は、この奇跡は「信じるに値する」ものであり、カトリック教会において「ファティマの聖母を崇拝することを公式に容認する」と宣言した。
1951年10月13日のファティマでの集会において、ローマ教皇特使のフェデリコ・テデスキーニ（英語版）はその場に集まった百万の群衆に対し、ローマ教皇ピウス12世自ら、1950年10月30日、10月31日、11月1日、11月8日にわたり、バチカン庭園から太陽の奇跡を目撃したことを告げた。早い段階から根強く続く奇跡と予言に対する関心は、多くのカトリック教徒の祈りの実践に大きな影響を与えた。
この現象に関して、批判的な視点から、社会学的、科学的に多くの分析が行われてきた。批判者による意見では、目撃証言は実際のところ一貫性が無く、説明に矛盾がある。提案されている代わりの説明は、目撃者たちは太陽を長時間見つめていたために感覚が惑わされた結果、自分たちの期待通りに異常な現象を見たというものである。
背景

詳細は「ファティマの聖母」を参照
1917年の春の初め、ファティマ付近に住む3人のカトリック教徒の羊飼いの子供たちが、天使の出現と、彼女たちが「ロザリオの聖母」と呼ぶ聖母マリアが1917年5月から出現したことを報告した。子供たちは、祈りが世界大戦を終結させ、同年10月13日に聖母は自分の正体を明かし、「皆が信じることができるように」奇跡を行うという予言を報告した。新聞はその予言を報道し、多くの巡礼者がファティマを訪れるようになった。子供たちの説明は大きな物議を醸し、現地の世俗的また宗教的機関の両者からの激しい批判を呼んだ。予言は1910年に成立した反教権主義のポルトガル第一共和政に反対するための政治的動機によるものであるとの考えから、暫定政府の行政官は子供たちを短期間拘留した。
現象

その場に集まった人数は、ポルトガルの新聞O Século（英語版）（「世紀」の意）の記者のアヴェリーノ・デ・アルメイダの推定によると3万人から4万人、コインブラ大学の自然科学の教授の息子であり、弁護士のホセ・アルメイダ・ギャレット博士の推定によると10万人 であった。
そこで実際に何が起きたかについては様々な主張がなされてきた。多くの目撃者たちによると、雨が降った後、暗雲の切れ間から不透明で回転する円盤のような太陽が空に現れた。それは通常よりもかなりくすんだ色で、色とりどりの光を放ち、辺りの景色、人々、周りの雲を照らしたと言われている。そして太陽は地上に向かって突進し、猛スピードでジグザグに動いて通常位置に戻ったと報告されている。目撃者は、彼らの濡れた服は「突如として完全に乾いた。雨で濡れてぬかるんでいた地面も同様に乾いた。」と報告している。すべての目撃者が太陽の「ダンス」を見たわけではなかった。ある者は光り輝く色を見たと言い、信者を含むその他の者はまったく何も見なかったという。現象が起きている間に唯一撮られた有名な太陽の写真には、異常なところは見当たらない。
最初にファティマの聖母を見たという3人の子供たち（ルシア・ドス・サントスと彼女のいとこたちのフランシスコ・マルトとジャシンタ・マルト）もまた、イエス・キリスト、悲しみの聖母、カルメル山の聖母、聖ヨセフが人々を祝福しているパノラマの光景を見たと報告している。1941年に書かれたルシアの回顧録の第4版によると、1917年7月13日のコーバ・ダ・イリア（英語版）への3回目の訪問の際、彼女は聖母に名前を尋ね、皆が信じることができるように奇跡を行うことを求めた。聖母は、求められた奇跡が起こる10月までコーバへの訪問を毎月続けるようルシアに告げた。
現象 > デ・マルキによる説明

ファティマの位置
ファティマで起きた現象に関する記述は、イタリア人のカトリック司祭で研究者のジョン・デ・マルキ神父によって収集された。デ・マルキは1943年から1950年の7年間をファティマでの調査と当事者の詳細なインタビューに費やした。1952年に出版された『Immaculate Heart』においてデ・マルキは、「10月13日にその場に居合わせた人々の中には信仰者もいれば不信仰者もいたし、敬虔な老女もいれば嘲笑する若者もいた。このような入り混じったカテゴリーにいる何百もの人々から正式な証言を得た。報告内容は様々で、細部についての印象は雑然としているが、驚異的な太陽を見たことを直接否定する者は我々の知る限り誰もいなかった。」と報告している。
デ・マルキはこのテーマに関して、目撃者による説明が多数収録された『True Story of Fátima』などの数冊の本を著している。
「太陽は真紅の炎に包まれたかと思えば、次の瞬間には黄色と深紫色の光の輪に囲まれ、極めて高速で回転しているようで、時には空から離れて地上に落ちてゆくように見え、強い熱を放っていた。」（カトリック新聞Ordemに掲載されたドミンゴス・ピント・コエーリョ博士の手記）
「……薄絹のような灰色の光に包まれた銀色の太陽が回転し、雲の切れ間で輪を描くように見えた。……光は聖堂のステンドグラスを通したような美しい青色に変わり、腕を広げてひざまずく人々に降り注いだ。……人々は待ち望んでいた奇跡を目の当たりにして、頭の覆いを取り去り、涙を流して祈りを捧げた。1秒が何時間にも感じられ、非常に鮮明だった」（リスボンの新聞O Diaの記者）
「太陽は静止していなかった。突然すべての人がどよめきを上げると、太陽が狂ったように渦を巻いて回転した。太陽はぐるぐると回って大空から離れると、巨大な燃え盛る砲丸で私たちを押し潰すかのように威嚇的に地上に向かって来た。この時に感じていたのは恐怖だった。」（デ・マルキは、この説明はコインブラ大学の自然科学の教授であるアルメイダ・ギャレット博士によるものとしている。神学者のスタンリー・L・ジャキ（英語版）神父は、この証言は実際には若い弁護士のホセ・アルメイダ・ギャレット博士によるもので、彼の父親であり、コインブラ大学の自然科学の教授であるゴンサロ・デ・アルメイダ・ギャレット博士による証言としばしば間違われると記している。）
「何の前触れもなく突然雲がねじ切れ、天頂に太陽が壮麗な輝きをもって姿を現した。それは目まぐるしく自転し始め、想像し得る限り最も壮大な天人菊のようで、七色に染まって色とりどりの光のフラッシュを放ち、非常に驚異的な現象を引き起こしていた。この荘厳無比の光景ははっきりと3回繰り返され、約10分間続いた。途方もない奇跡の証に圧倒された莫大な数の群衆はひざまずいた。」（サンタレンの神学校教授のマヌエル・フォルミゴン博士）
「私が見たものを言葉で表すことはできないと思う。私は太陽をじっと見ていた。太陽は青白く見え、目を傷めることはなかった。雪玉のようで、自転していた。突然ジグザグに降りてきて、地上を脅かした。私は恐怖に襲われ、今にも世界が終わると予期して泣いている群衆の中に逃げ隠れた。」（ジョアキム・ローレン牧師の少年時代、ファティマから18km離れたアルブリテル（ポルトガル語版）での経験）
「1917年10月13日のその日、子供たちの予言のことを忘れていたが、見たこともないような素晴らしい光景に魅了された。私はそれをベランダから見ていた。」（ポルトガルの詩人、アフォンソ・ロペス・ヴィエラ）
デ・マルキは、群衆の反応を詳細に述べたO Século紙のアヴェリーノ・デ・アルメイダ記者による新聞記事も引用している。
現象 > カトリック教会の認識

1930年、カトリック教会は、この現象には「超自然的特性」があると宣言した[要出典]。ファティマの現場の近くに聖堂が建設され、何千もの信仰者が訪れている。
1940年、ローマ教皇ピウス12世は「ファティマの聖母の出現」を公認した。1950年、ピウス12世が聖母の被昇天の教義を宣言した週、教皇は同じ「太陽の奇跡」を4回目撃したと述べた。1950年10月30日午後4時、バチカン庭園を散歩中の教皇がルルドの聖母像の前に着くと、奇跡を見始めた。彼は手書きのメモの中で、「畏怖の念に打たれた」と述べている。10月31日、11月1日（教義が制定された日）、11月8日にも教皇は同じ奇跡を目撃している。教皇は別の日の同じ時刻に太陽の奇跡を見ることができるか試したが、見ることはできなかった。教皇はこの話を多くのバチカンの枢機卿とシスター・パスカリーナ・レーネルト（教皇の住居を管理する修道女）に打ち明け、後に手書きのメモに残した。このメモは2008年に発見され、バチカンに展示されている。
2017年、ローマ教皇フランシスコはフランシスコ・マルトとジャシンタ・マルトの取り次ぎによる1917年のファティマでの奇跡を認定し、二人は列聖された。
信者による説明

カトリック教義においては、この現象は1917年10月13日以前に度々姿を現した聖母マリアによる、羊飼いの子供たちに対する約束の履行と考えられている。子供たちの説明によると、ファティマの聖母と称された聖母マリアは、彼らが真実を告げていることを人々に示すために奇跡を行うことを約束し、太陽が空中で「信じがたいような」動きをするのを群衆に見せた。カトリックは何世紀にもわたって聖母マリアを「奇跡を行う人」と考えており、この見解は21世紀まで続いている。様々な神学者と無神論的科学者がこの現象に対する科学的説明の限界について議論し、神の介在が太陽の現象を引き起こすための考え得るメカニズムを提示してきた。
オックスフォード大学イアン・ラムゼイ・センター科学・宗教講座の研究部長であるアンドリュー・ヴィンセント神父は、「科学的観点は奇跡を無視するものではなく、ファティマで起きた現象は大勢の人が目撃しており、極めて信憑性が高い」と述べている。彼は、通常の先入観は科学的法則の範囲における理解不足を伴い、科学的法則とは自由な作用因子から隔離された自然体系がどのように振る舞うかを説明するのみであると述べている。彼は、この現象は「最も類い稀な性質と信憑性を持つ公的な奇跡」であると結論付け、この現象が起きた年を、1517年のプロテスタント主義、1717年のフリーメイソン、1917年の無神論的共産主義のように、ファティマの贖罪のメッセージを求める歴史的に極めて重要な意味を持つ節目の年であると考えている。
神学者、大学教授、司祭であるスタンリー・L・ジャキは、神の介在によって自然気象現象の協調的相互作用や氷晶を伴う大気レンズの増強が、予言された通りの時間に発生したこと自体がこの奇跡の本質であると結論付けている。太陽の運動を感知した観測所は無く、圧倒的多数の地上にいる一般大衆も気づかなかったことから、彼は太陽が動かなかったことは事実だとしている。
ジャキはこの現象を次のように説明している。
ジャキは、信仰者はファティマで奇跡が起きたと信じるべきであり、「歴史上最も偉大かつ無比の奇跡的事実としてのキリストを人生の目的とする者」は、奇跡を裏付ける事実に注目する必要があると述べている。
デ・マルキ神父は、現象が起こる直前の大雨によってできた水たまりに対する太陽の影響のような、関連する奇跡的現象は本物であると信じている。彼は、「……この事例を研究した技術者たちは、目撃者によって報告されているような数分の内にできた水たまりを干上がらせるためには、莫大なエネルギー量が必要であると考えている」と述べている。
また彼は、詳細不明の「奇跡」の予言、現象の突然の開始と終了、様々な宗教的背景を持つ観察者たち、非常に多くの数の群衆の参加、18km離れた場所からの目撃、既知の科学的原因要素の欠如といった事柄が、集団幻覚や集団ヒステリーである可能性が低いことを示していると記している。デ・マルキは、「明らかな神への言及、そしてこの話の全体的な状況を考慮すると、我々はこの歴史上最も明白で壮大な奇跡は神のみによるものと考えなければならないようだ」と結論付けている。
20世紀末期のファティマの元精神科看護師で地方ジャーナリストのレオ・マディガン（英語版）も、批判者たちが主張する集団催眠の可能性を否定し、目撃者たちの説明が一致しないのは、驚き、恐怖、精神的高揚、そしてこの現象の超自然的性質に因ると考えている。マディガンは、人々が見たものは「聖母マリア自身の光の反射が太陽そのものに投影されたもの」であると記している。
批判

神学者、科学者、懐疑論者たちは、太陽の挙動について、確立された科学的知識とは相容れない主張に応じてきた。科学系作家のベンジャミン・ラドフォード（英語版）は次のように主張している。「太陽は空中で実際にダンスをしていたのではない。私たちが何故それを知っているかというと、言うまでもなく、地球上の誰もが同じ太陽の下にいるからだ。私たちに最も近い死にかけの星が突然天空で激しく動き出したら、間違いなく数十億もの人々が報告していただろう」。ラドフォードは、暗示やパレイドリアのような心理的要因は、報告された出来事に対するより良い説明になり得ると記している。ラドフォードは、「太陽の奇跡や、ファティマやそれ以外の場所で起きた奇跡の目撃報告が嘘や作り話だと言う者はいない。むしろ、その体験は主に報告者の頭の中で起きたことではあるが、彼らが体験したと主張する内容のことを実際に体験した可能性は非常に高い」と述べている。またラドフォードは、水が突然乾いたことに関する主張に応えて、その事実は明確ではなく、報告されている程の量もしくは時間の雨が降ったことは当時の現場の写真からは判らないと指摘している。
『The Evidence for Visions of the Virgin Mary』において著者のケヴィン・マクルーアは、コーバ・ダ・イリアに集まった群衆は、数週間前に同様の現象が報告されていたために、太陽に何らかの兆候を見ることを期待していたと思えると述べている。このことに基づき、群衆は自分たちが見たいと思っていたものを見たと彼は考えている。またマクルーアは、彼が過去10年に彼が行った調査の中で、これほど矛盾する説明が集められた事例は見たことがないとも述べている。
神学者のリサ・J・シュウェーベルは、これが奇跡であるという主張には問題が多いと述べている。「居合わせた全員が現象を目撃したわけではなく、それに加え彼らが実際に見たものに関する証言にはかなりの矛盾がある」とシュウェーベルは述べている。また、「現地には何百もの報告者や写真家がいたにもかかわらず」、主張されている太陽の現象の信頼できる写真が存在しない、そして、本物として頻繁に登場する1枚の写真は、実際には「1917年以前に別の場所で撮られた日食の写真である」とシュウェーベルは意見を述べている。
ファティマでの目撃者たちを集団的に欺くことは不可能だった、また、現象は神の介在により離れた場所からは目撃できなかった と論じるピオ・スカティッチ神父の説明のような超自然的説明は、現象に居合わせた者たちは間違いなく自分たちの感覚によって欺かれていた、もしくは、彼らは局地的な自然現象を体験した可能性があると主張する批判者たちによって退けられてきた。
ルーヴァン・カトリック大学の物理学教授であるオーギュスト・ミーセンのように、人間の眼球によって生じる視覚的効果が、報告されている現象の説明になり得ると言う者もいる。ミーセンは2003年の国際シンポジウム「Science, Religion and Conscience」にて、聖母の出現と「太陽の奇跡」についての彼の分析を発表した。奇跡を体験したと主張する人々は「彼らが報告した内容を本当に体験した」とミーセンは感じる一方で、太陽の奇跡は言葉通りに受け取ることはできず、報告されている観測は太陽を長時間見つめていたことによる視覚的効果であると述べた。ミーセンは、太陽を短時間凝視した後に網膜に映る残像が、観測されたダンスの推定原因であると強く主張した。同様に、目撃された太陽の色の変化は網膜の光受容細胞の退色によって引き起こされた可能性が最も高いとミーセンは結論付けている。ミーセンは、太陽の奇跡は宗教心あふれる巡礼者たちが太陽を見つめるよう勧められた場所で多く目撃されているという事実に注目している。ミーセンは1949年のドイツ、ヘーロルツバッハでの例を引用し、その事例では1万人を超える群衆の内の多くの者がファティマで見られたものと同様の現象を目撃したと証言した。ミーセンはまた、太陽の奇跡のいくつかの現代の事例について論じるBritish Journal of Ophthalmology（英語版）の記事も引用している。レーゲンスブルクの気象学者のシュテックル博士も、同様の理論と見解を提示している。
批判者たちはまた、雲、大気効果、自然光の組み合わせが、報告されている視覚現象を生じさせた可能性も示唆している。ステュアート・キャンベル（英語版）は1989年版の『Journal of Meteorology』において、10月13日に成層圏の塵の雲が太陽の外観を変化させ、目視するのを容易にし、黄色、青色、紫色のように、また回転しているように見えさせたという仮説を立てた。この仮説の裏付けとして、キャンベル氏は青色と赤色になった太陽が1983年に中国で確認されていることを報告した。ポール・シモンズは「Weather Secrets of Miracle at Fátima」と題された記事の中で、ファティマでの光学的効果のいくつかがサハラ砂漠からの砂嵐によって引き起こされた可能性はあり得ると述べている。
科学的懐疑主義者で研究者のジョー・ニッケル（英語版）は、ファティマで報告された「踊る太陽」の現象は、「太陽が薄い雲に透けていたので銀色の円盤のように見えたというような、光学的効果と気象現象を含む要因の組み合わせである。その他には、異なる密度をもった雲が次々と通り過ぎることで太陽の像が増光と減光を交互に繰り返し、太陽が前後に進むように見えた、もしくは大気中の塵や水滴が太陽光を屈折させた結果、多様な色を出現させたという可能性がある。」と記している。しかし、ホセ・マリア・デ・アルメイダ・ギャレット博士は、「霧から透けて見える太陽と見間違われる可能性は無い（その時には霧は無かった）」と意見を述べている。また、ニッケルは、異常な視覚効果は太陽の強力な光を見つめたことによる網膜の一時的な障害、もしくは、比較的よく見られる大気光学現象である幻日によって引き起こされた という可能性も示唆している。また、ニッケルは、1988年のテキサス州ラボックでの聖母の出現（英語版）、1992年のコロラド州ゴールデンのマザー・カルビニ聖堂、1990年代前半のジョージア州コンヤーズのような聖母の出現が報告されている場所に、信心深い見物人たちが「何かしらの奇跡的現象を全面的に期待して」頻繁に来ることに注目し、目撃者たちは心理的に暗示がかかりやすかったという点も強調している。
1917年10月13日、コーバ・ダ・イリアに集まる群衆
奇跡が起きる中、太陽を見つめる人々
2005年に撮影された幻日
NERVOUS BREAKDOWN

| NERVOUS BREAKDOWN |
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ジャンル: 推理漫画
漫画：NERVOUS BREAKDOWN
作者: たがみよしひさ
出版社: 学習研究社
掲載誌: 月刊コミックNORA
レーベル: ノーラコミックス
発表号: 1988年9月号 - 1997年4月号
巻数: 全13巻
話数: 全88話
その他: 文庫版：全9巻全89話
テンプレート - ノート
『NERVOUS BREAKDOWN』（なあばす ぶれいくだうん）は、たがみよしひさによる日本の漫画作品。学習研究社の『月刊コミックNORA』において1988年9月号から1997年4月号まで連載された。
たがみの作品としては初の10巻超えになった。話数カウントは「Report」。
概要

北千住にある第3宇田川ビルに事務所を構える「田沼平九郎探偵事務所」の探偵たちが活躍するミステリー作品。いわゆる「推理小説」に分類されるテーマの多くを扱っている。作中では主人公たちをとりまく状況の推移が見られるが、基本的にエピソードごとの1話完結スタイルをとる。作者の代表作である『軽井沢シンドローム』同様に、通常使われる二頭身とシリアスなシーンに用いられる八頭身の2種類のキャラクターをコマによって描き分ける手法が採られている。また作者の過去の作品である『軽井沢シンドローム』を筆頭に、『我が名は狼』『フェダーイン:戦士』『依頼人から一言』のキャラクター達がそれぞれゲスト出演したことがある。特に『フェダーイン:戦士』の朽木三郎と『依頼人から一言』のメインキャラ3人組は何度か登場し、準レギュラーとなっている。
打ち合わせで担当編集者に「推理物を書いてはどうか」と勧められたたがみは、自身の本棚を見て考えた時に、「カッコイイ探偵は嫌い」ということに気づき、逆に「カッコ悪い探偵を描こう」と思い立った。さらに具体的なモデルを想像したところ、「自分がカッコ悪いから自分をモデルにすればいい」と決めたが、アームチェアでは漫画として成立しない、と思い至り、「動ける人間」を登場させることにした。こうして誕生したのが、安堂と三輪である。
各エピソードのサブタイトルは国内外の推理物のタイトルをもじったもの。本編とは別に4コマ漫画の「すぺしゃるれぽーと」も連載の合間に掲載された。本作の登場人物の多くは、次回作であり姉妹作ともいえる『NIGHT ADULTCHILDREN』にも登場している。
通常のストーリーと異なり、「番外編」として安堂・三輪がそれぞれ主人公になった2話のみキャラクターを八頭身のみで描ききったエピソードもある。これらのエピソードにもサブタイトルの前に「Report.（通し番号）」がつけられている。
書誌情報

たがみよしひさ 『NERVOUS BREAKDOWN』 学習研究社 ＜ノーラコミックス＞ 全13巻（B6版）
1989年6月24日発行 ISBN 4-05-103395-3
1990年6月6日 発行ISBN 4-05-104938-8
1991年5月6日発行 ISBN 4-05-104951-5
1992年2月6日発行 ISBN 4-05-105887-5
1992年9月6日発行 ISBN 4-05-106144-2
1993年5月6日発行 ISBN 4-05-600074-3
1993年12月6日発行 ISBN 4-05-600363-7
1994年7月6日発行 ISBN 4-05-600607-5
1995年3月6日発行 ISBN 4-05-600854-X
1995年10月6日発行 ISBN 4-05-601095-1
1996年4月6日発行 ISBN 4-05-601211-3 ※ゲストキャラクターの登場に伴い『依頼人から一言』（全4話）を併録。
1996年9月6日発行 ISBN 4-05-601407-8
1997年5月6日発行 ISBN 4-05-601586-4
たがみよしひさ 『NERVOUS BREAKDOWN』 学習研究社 ＜ノーラコミックスコンパクト＞ 全9巻（文庫版）
2000年9月 ISBN 4-05-602401-4
2000年9月 ISBN 4-05-602402-2
2000年9月 ISBN 4-05-602403-0
2000年9月 ISBN 4-05-602404-9
2000年11月 ISBN 4-05-602405-7
2001年1月 ISBN 4-05-602499-5
2001年3月 ISBN 4-05-602500-2
2001年5月 ISBN 4-05-602543-6
2001年7月 ISBN 4-05-602544-4 ※書き下ろしの第89話を収録。
アイラブたじま

『アイラブたじま』とは、かつてラジオ関西豊岡放送局（但馬中継局）で放送されていた独自番組。1992年から2008年3月28日まで毎週金曜の午後に放送されていた。
概要

ラジオ関西豊岡放送局（但馬中継局）が開局した1992年に放送開始。毎週金曜の午後に生放送で放送されていた。
番組は神戸にあるスタジオから豊岡放送局向けに裏送りで放送していた。なお一時期は旧豊岡市内の神戸トヨペット豊岡店内にあったスタジオから放送していたこともあった。
2008年3月28日をもって放送終了。これをもって豊岡放送局の独自番組はなくなった。
主なコーナー

神戸新聞但馬総局のコーナー
天気予報
イベント情報
放送時刻

不明 - 2006年3月31日
2006年4月7日 - 番組終了
パーソナリティー

村上有利（時期不明）
首藤由香（2000年 - 番組終了）
備考

番組は、放送時刻になると神戸本局で放送している番組が進行中でも開始された。例えば『ばんばひろふみ!ラジオ・DE・しょー!』の15時台の「成田珈琲の3時です今日のお味は」コーナーの放送中に音声がいきなり途切れてスタートしていた時期もあった（これは他の独自番組開始時でも同様であった）。なお末期になると出演者が「このあと3時15分から但馬放送局ではアイラブたじまをお送りします」というお断りコメントを言うこともあった。
番組エンディングで聴取者からのお便りを募集し（時間の都合で割愛する事もあり）、不定期で読まれていた。
2007年までは放送日（金曜日）の神戸新聞但馬版に番組の放送予定が掲載されていた。
篠原長次

|  凡例篠原 長次 |
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時代:  安土桃山時代 - 江戸時代
生誕:  天正17年（1589年）
死没:  慶安2年（1649年）
改名:  彦四郎、篠原長次
別名:  織部
戒名:  裴相院殿傑山良英居士
墓所:  野田山
藩:  金沢藩士
父母:  父：前田利家、母：前田家侍女（詳細不明） 養父：篠原弥助長重
兄弟:  篠原一孝、篠原長次
妻:  奥村長兵衛の娘（陽徳院殿乾屋利貞大姉）
子:  長経、長良
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篠原 長次（しのはら ながつぐ）は、江戸時代初期の加賀藩士。石高6000石。家紋は左三つ巴。菩提寺、桃雲寺。
1589年、前田利家と前田家侍女の間に第三男として生まれた。大坂の陣では紺旗隊の大将として勇猛果敢に戦い、真田軍の首級をあげた。その後、同僚との諍いが原因で一時田ノ島に配流されている最中、紀州藩主の徳川頼宣が6000石で迎えようとしたが、長次は頼宣の誘いを断った。
生涯

篠原長次は、篠原弥助長重の第2の養子であり、篠原出羽守一孝（加賀藩家老・執政）の義弟にあたるが、実際は利長、利政に次ぐ前田利家の三男である。先に、双子で生まれた利家の七女千世の一方の子を利家、まつと相談の上、密かに引取り育てた篠原弥助長重は、まつの知らないところで利家の子を身ごもった侍女を「男子が生まれれば、将来の火種になる懸念もある」とのことから、再度三者相談の上、名目上妻として迎え、篠原家で生まれたのが篠原織部長次である。長次が生まれたことで、利家の命により一孝は別家（篠原出羽守家）となり、長次が「篠原本家」を継承することになる。ちなみに、明治になって乃木希典が金沢で止宿していたのは、本家篠原邸（当主は10代篠原忠篤）の離れであった。
大坂の陣では紺旗隊の大将として勇猛果敢に戦い、真田軍の首級をあげている。前田利常主催の「利家三十三回忌」では奉行として桃雲寺で法事を差配したが、同僚との諍いが原因で、一時田ノ島に配流されている。長次の配流を聞き知った紀州藩主徳川頼宣は6000石で迎えようとしたが、長次は「御厚志、感激に堪えませんが、たとえ落ちぶれようと父母の国を去ろうとは思いません」と言って、頼宣の誘いを断っている。長次の志にいたく感心した利常は、結局3か月間で蟄居を解いた。4代前田光高の代になって、徳川家康の原廟（現在の尾崎神社）が金沢に建造され、利常はこれを参拝した帰路、長次邸に寄った。長次は、名誉なこととして大変、感激したと伝えられている。
篠原長次は才能・見識に恵まれ、実直な性格と生まれ素性もあいまって、前田利常からは「兄弟」として遇された。なお、江戸での人質生活を送る芳春院は、村井長次宛に出した手紙の中で、篠原長次について次のように語っている。
系譜 > 篠原家（本家）

初代：篠原弥助長重
2代 ：篠原長次 6000石（室：奥村氏）
長次の次男の長良（大学）は、1000石を分けられ分家となる。家紋は左三つ外巴。菩提寺、桃雲寺。
3代 ：篠原長経 5000石（室：直之系前田氏）
長経の次男の輝豊（刑部　長忠）は、1000石を分けられ分家となる。家紋は角の内左三つ巴。菩提寺、桃雲寺。
4代 ：篠原長栄（長賢）　4000石（室：長種系前田氏）
5代 ：篠原幸昭（室：直之系前田氏）
6代 ：篠原保之（室：長種系前田氏）
7代 ：篠原得寿（室：村井氏）
8代 ：篠原忠貞（室：一孝系篠原氏）
9代 ：篠原忠意（室：成瀬氏）
10代：篠原忠篤（室：西尾氏）
ここで明治時代になる。
系譜 > 篠原出羽守家（別家）

別家の篠原出羽守家（一孝系篠原家。家紋は左三つ巴、のち左二つ巴）は、祖を弥助長重としながらも初代を一孝とする。高野山にある前田利長の五輪塔（三番碑）背後には「芳春院様内」とされる6基の小五輪塔が存在するが、高野山天徳院の説明によると、そのうち5基は一孝（栄錦院殿郷岩道本大居士）と長男である篠原主膳一由（貞秀）と夫人（前田利家の娘の保智）、次男の篠原出羽守一次（隼人、天澄院殿惣月英寒大居士）夫妻のものであり、その中には芳春院と玉泉院（利長の正室）が施主となっているものもある、ということである。一孝には男子が4人いたが、三男の重一（監物）以外はみな早世し、家は断絶した。長男の貞秀は松平忠直に乱暴を働き配流され、代わって家督を継いだ次男の出羽守一次（11250石）の家も自身と子の岩松が早世したため、「加賀八家」制度ができる前に断絶した。結局、一孝の子孫で続いたのは三男の重一（監物）の家だけとなった。幕末に東奔西走して藩政を担った家老・篠原一貞（版籍奉還後は前田慶寧藩知事の下で大参事となる）は、この家の出身である。
藩政期、篠原家は、本家・別家は「加賀八家」同格の家として、本家の2つの分家と合わせ、4家で前田家に仕えた。
天神社 (奈良市高畑町)

| 天神社 |
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  天神社
所在地:  奈良県奈良市高畑町1049
位置:  北緯34度40分41.93秒 東経135度50分12.62秒﻿ / ﻿北緯34.6783139度 東経135.8368389度﻿ / 34.6783139; 135.8368389﻿ (天神社 (奈良市高畑町))座標: 北緯34度40分41.93秒 東経135度50分12.62秒﻿ / ﻿北緯34.6783139度 東経135.8368389度﻿ / 34.6783139; 135.8368389﻿ (天神社 (奈良市高畑町))
主祭神:  少彦名命 菅原道真公
社格等:  旧村社、神饌幣帛料供進社
創建:  承保五年（1078年）
本殿の様式:  一間社春日造桧皮葺
例祭:  10月10日
地図:  天神社
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天神社（てんじんしゃ）は、奈良県奈良市高畑町にある神社。奈良町天神社とも呼ばれる。北天満の天神社で、境内地は約1,000平方メートル。
祭神 > 本殿

少彦名命（すくなひこなのみこと）
菅原道真公
歴史

略縁起では、承保5年（1078年）の草創とされている。後に、元興寺禅定院鎮護の社、興福寺大乗院の鎮守社となった。祭神はもともと少彦名命であるが、この神は手間天神（てまのあまつかみ）という別名を持つことより、一般にてまてんじんと呼ばれた。後に奈良のゆかりの菅原道真公を相殿に祀るようになった。社伝によると、道真が祀られたのは平安時代、白河天皇の御世であったという。
嘉吉元年（1441年）5月6日、猿楽が執り行われた。享保五年（1720年）10月24日夜、天満宮が焼失し、同6年5月に造替されている。
祭事

氏子関係の町で四組を編成し、年番を持ち回りする。秋祭礼には渡御行列があり、5月5日の節句には舞楽が奉納されていた。
境内 > 本殿

一間社春日造・桧皮葺で、江戸時代中期の建築だが細部に古い様式をそなえる。
境内 > 拝殿

桁行二間・梁行一間の向拝唐破風造・桧皮葺・瓦棟で、これも江戸時代中期の建築である。
境内 > 御廊

割拝殿のように馬道をつけており、社務所として利用されている。桁行八間・梁行二間・切妻造・本瓦葺の、江戸時代中期の建築である。
境内 > ギャラリー

拝殿
境内社浅間社
境内社秋葉社
末社中央にある池
末社柿本社
末社稲荷社
末社住吉社
10月例祭渡御風景
神輿
境内社

浅間神社（祭神：木花咲耶姫） - 本殿玉垣の左に、玉垣で囲われ鎮座する。
秋葉神社（祭神：火之迦具土神） - 本殿玉垣の右に、玉垣で囲われ鎮座する。
祓戸社 - 拝殿の右に鎮座。
境内東の一段低いところに、池を中心に配置。
柿本神社（祭神：柿本人麿）
住吉神社（祭神：底筒男神・中筒男神・表筒男神）
稲荷神社（祭神：宇賀御魂神）
現地情報

奈良県奈良市高畑町1049
最寄駅：近鉄奈良線奈良駅下車後、徒歩約19分
バスドラ

バスドラム - 楽器。
タカアンドトシの道路バラエティ!? バスドラ - テレビ朝日系列で放送されているバラエティ番組。
パペットズー・ピロミィ

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ジャンル:  シミュレーション
対応機種:  PS、PS3、PSP
発売元:  ヒューマン（PS）、ハムスター（PS3、PSP）
人数:  1人
メディア:  CD-ROM（PS） ダウンロード（ゲームアーカイブス）（260MB）（PS3、PSP）
発売日:  PS 1996年2月16日 PS3、PSP 2010年3月10日 2010年7月1日
対象年齢:  CERO：A（全年齢対象）（PS3、PSP）
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『パペットズー・ピロミィ』は、ヒューマンが1996年2月16日に発売したPlayStation用ゲームソフトである。2010年3月10日にPlayStation Storeのゲームアーカイブスでダウンロード販売をスタートしている。
犬や猫などの様々な動物のパーツ(頭、体、手足など)を正しく組み合わせることで、その動物を完成させることが目的の幼児向け教育ソフトである。作った動物は草原や森などのフィールドへ放すことができる。
しかし異なるパーツを組み合わせてもゲームオーバーなどにはならないため「ゾウの頭と馬の脚を持つペンギン」など異形な姿の生き物（キメラ）を作ることも可能である。
O-1 (潜水艦)

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艦歴
発注: 1916年3月3日
起工: 1917年3月26日
進水: 1918年7月9日
就役: 1918年11月5日
退役: 1931年6月11日
その後: スクラップとして売却
除籍: 1938年5月18日
性能諸元
排水量: 水上521トン、水中629トン
全長: 172 ft 3 in (52.5 m)
全幅: 18 ft (5.5 m)
吃水: 14 ft 6 in (4.4 m)
機関: ディーゼル・エレクトリック、2軸推進
最大速: 水上14ノット (26 km/h; 16 mph)  水中10.5ノット(19.4 km/h; 12.1 mph)
乗員: 士官2名、兵員27名
兵装: 3インチ砲1門 18インチ魚雷発射管4門
O-1 (USS O-1, SS-62) は、アメリカ海軍の潜水艦。O級潜水艦の1隻。
艦歴

O-1 は1917年3月26日にメイン州キタリーのポーツマス海軍造船所で起工した。1918年7月9日に進水し、1918年11月5日に艦長ノーマン・L・カーク少佐の指揮下就役する。
第一次世界大戦の休戦協定直前に就役した O-1 は、大戦後に大西洋沿岸をケープコッドからフロリダ州キーウェストまでの海域で活動した。1924年7月25日に二等潜水艦に分類され、1928年6月6日に一等潜水艦に再分類される。1930年12月28日に実験艦に改修され、コネチカット州ニューロンドンの潜水艦基地を拠点として、退役の1931年6月11日まで活動した。
O-1 は1938年5月18日に除籍され、スクラップとして売却された。
NEXT STAGE with U

NEXT STAGE with U（ネクスト・ステージ・ウィズ・ユー）は、東京都のAMラジオ局・ニッポン放送が展開する開局60周年記念キャンペーン、並びイベントである。
概要

1954年7月15日に開局し、2014年7月15日に開局60周年を迎えるニッポン放送は、2013年10月から2014年12月までの1年3か月にわたって巨大な記念キャンペーンを展開することとなり、それがこのキャンペーンである。この「NEXT STAGE with U」はキャッチフレーズを兼ねており、「次に来る時代、次に来るラジオをリスナーと一緒に創っていこう」という思いが込められている。
また、同時にラジオの生命線ともいえるマイクをモチーフとしたイメージキャラクター、「ムッシュ・マイク＆マダム・マイコ」も発表された。
それに合わせ、新たなラジオ・カーも導入。このキャラクターがペイントされた車両である。
篠原重一

篠原 重一（ しのはら しげかつ、? - 寛永13年1月30日（1636年3月7日））は、江戸時代前期の加賀藩士。人持組・篠原別家第3代当主。初名は六郎。通称は監物。別名、重孝。戒名は瑞雲院殿栄嶽呈繁居士。石高、3000石。家紋は左二つ巴。菩提寺は日蓮宗・立像寺（金沢市）。墓所は野田山墓地。
正室は今枝直恒（民部）の娘、顕性院殿華屋貞栄大姉。嫡男は、篠原別家第4代当主の篠原一致（正室は加賀八家・奥村易英の娘。継室は易英の嫡男・奥村和忠の娘）。
生涯

篠原一孝（17000石）の四男として生まれ、一孝の遺知のうち1000石を相続する。母は、一孝の継室・松齢院。兄・篠原一次（篠原別家第2代当主）の死に続いて、一次の継嗣となって10歳で家督を継いだ岩松（長兄・一由と保智姫の間に誕生した男子）も14歳で早逝。篠原別家（人持組頭・篠原出羽守家）は、15000石の家禄とともに一旦は断絶する。その篠原別家を2000石の加増を受け3000石となって継承したのが、篠原監物重一である。第3代当主・篠原重一から第12代当主篠原一貞までの人持組・篠原別家を岩松までの「篠原出羽守家（人持組頭）」と区別して、「篠原監物家」と通称されている。なお、屋敷一帯の場所は江戸時代を通じて「（篠原）出羽殿町」（現在の石川県立美術館などが所在する金沢市出羽町）と呼称された。また、菩提寺も曹洞宗・桃雲寺から日蓮宗・立像寺に変更された。日蓮宗への改宗に関しては、次のような乳母（めのと）に関する逸話がある。前田利常（母は、芳春院の侍女で後に利家の側室となった千代保・寿福院）の家督相続による新興勢力の台頭と譜代勢力の対立、家臣間の暗闘の中、一孝の子が次々に亡くなると「（重一が）長命に坐さば、日蓮宗に帰依せん」と言って、乳母が重一を抱いて立像寺にこもり、以後、日蓮宗・立像寺が菩提寺になった、というものである。一孝の前室・円智院が日蓮宗に帰依し、妙法寺（金沢市）の開基になっていたことも日蓮宗に親近感があったものと考えられる。寛永13年（1636年）1月30日病死。享年は、35歳前と思われ、決して長生ではなくむしろ早世であった。野田山墓地（篠原別家墓所）に葬られる。
篠原一孝-正室・円智院、継室・松齢院

円智院は、前田利家の養女（利家実弟・佐脇良之の娘）。円智院殿妙浄大姉。妙法寺（金沢市）の開基となる。現在、石川県指定文化財で安土桃山時代に描かれた「紙本著色圓智院妙浄画像（篠原一孝夫人画像）」（縦、61.0cm、横、35.8cm。妙法寺所蔵、石川県立美術館保管）が残されている。一孝の間に女子を設け、美濃国・大垣城主・伊藤盛正（図書）の正室となる。慶長3年（1598年）8月30日、死去。墓所、位牌とも妙法寺にある。
松齢院は、前田家草創期の最高実力者、青山吉次（佐渡守、17000石）の娘。母は前田利家の妹（寺西九兵衛の正室）の子で前田利長の養女・長寿院である。円智院他界後、前田利家の遺言（状）によって、一孝の後妻となる。最初は今石動城主・前田利秀（利家の末弟・前田秀継の子）に嫁ぎ、利秀が病死（早世）したため、篠原一孝と再婚した。一孝の確認し得る5人の男子は、松齢院との間にできたと言われている。しかし、配流となって慶長20年（1615年）に早世した嫡男・主膳一由（室は保智姫）を松齢院の子とすると享年、16歳以下で、保智姫より5歳ほど年下（それ自体は珍しいことではないが）となり、岩松の誕生、本阿弥光悦との交流や家臣間の暗闘の中、一方（譜代勢力）の頭目に担がれそうになるなど年齢的に不自然である。主膳一由（貞秀）は、円智院との間にできた男子と考えられる。前田宗家からの輿入れとなる保智姫（前田利家の九女）の夫（嫡男・主膳一由）が配流・早世では藩として都合が悪いのか、「諸氏系譜」では保智姫を二男・篠原一次の室とし、岩松（嫡男・一由と保智姫の間に誕生した男子）を一次の実子・虎之助として操作を行っている。円智院も利家の養女として前田宗家からの輿入れなのである。同様の理由から、篠原一由（主膳、貞秀）を松齢院の子として、藩が操作をしたものと考えられる。松齢院は、前田利常とも交流があり、混乱と危機にあった篠原別家を支えた。長生であり、承応3年（1654年）12月25日、死去。松齢院殿梅胤栄葩大姉。野田山墓地（篠原別家墓所）に葬られる。
Lovely Magic

「Lovely Magic」（ラブリー マジック）は、田村ゆかりの4作目のシングル。2003年5月21日、KONAMIより発売（販売元はキングレコード）。
解説

『A&Gメディアステーション こむちゃっとカウントダウン』の「こむチャート」で、自身初の1位獲得をした楽曲。
また、この作品以降にリリースした『いたずら黒うさぎ』のテーマソングは同チャートで1位を獲得している（2010年8月現在）。
収録曲

Lovely Magic [4:35]作詞・作曲：渡邉美佳、編曲：渡邉美佳・久保幹一郎
文化放送系ラジオ「田村ゆかりのいたずら黒うさぎ」オープニングテーマ（2003年4月 - 9月）
恋歌姫 [4:54]作詞・作曲・編曲：太田雅友
文化放送系ラジオ「田村ゆかりのいたずら黒うさぎ」エンディングテーマ（2003年4月 - 9月）
Prince On A Star 〜Princess Whispers〜 [4:48]作詞：さな、作曲：竹安弘、編曲：多田光裕
音楽ゲーム『beatmania IIDX』収録曲のカバー。
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典拠管理データベース :  MusicBrainzリリース・グループ
2015年バレーボール女子アフリカ選手権

| 2015年バレーボール女子アフリカ選手権> 概要 |
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開催国:  　 ケニア
期間:  　2015年6月12日 - 20日
チーム数:  　8
会場数:  　1 (1都市)
優勝:  　 ケニア (8回目)
MVP:  　 エヴァリン・マクト
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2015年バレーボール女子アフリカ選手権（2015ねんバレーボールじょしアフリカせんしゅけん）は、ケニアのナイロビで2015年に開催されたバレーボールアフリカ選手権の第17回女子大会である。上位2チームに2015年ワールドカップ出場権が与えられる。
大会方式

予選ラウンドと最終ラウンドの二段階方式である。
出場8チームがプールA-Bの2プールに4チームずつ分かれ、各プールで1回戦総当たりを行う。各プール上位2チームが準決勝に進出し、3-4位は5-8位決定戦に出場する。
準決勝進出の4チームが勝ち抜き戦方式で優勝を争い、5-8位決定戦出場4チームも勝ち抜き戦方式で順位を争う。それぞれ敗者同士の3位決定戦、7位決定戦も行う。
出場チーム

出場チームは以下の通りである。
| チーム | 2013年大会成績 | 備考 |
| --- | --- | --- |
|  ケニア | 優勝 | 開催国 |
|  カメルーン | 準優勝 |  |
|  チュニジア | 3位 |  |
|  セネガル | 4位 |  |
|  アルジェリア | 6位 |  |
|  ボツワナ | - |  |
|  モーリシャス | - |  |
|  モロッコ | - |  |
組分け

以下のように組分けされた。括弧内の数字は2013年アフリカ選手権の順位を表す。
| プール | プールA | プールB |
| --- | --- | --- |
| 出場チーム |  ケニア (1)  アルジェリア (6)  ボツワナ (-)  モーリシャス (-) |  カメルーン (2)  チュニジア (3)  セネガル (4)  モロッコ (-) |
予選ラウンド

| --- | --- |
: 準決勝進出
: 5-8位決定戦出場
開始時間は東アフリカ時間(UTC+3/JST-6)。
予選ラウンド > プールA

| 順位 | チーム | 試合> 勝 | 試合> 敗 | Pts | セット> 得 | セット> 失 | セット> セット率 | 得点 | 得点> 失点 | 得点> 得点率 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  ケニア | 3 | 0 | 9 | 9 | 0 | MAX | 225 | 152 | 1.480  |
| 2 |  アルジェリア | 2 | 1 | 6 | 6 | 4 | 1.500 | 229 | 207 | 1.106  |
| 3 |  ボツワナ | 1 | 2 | 3 | 4 | 7 | 0.571 | 225 | 252 | 0.893  |
| 4 |  モーリシャス | 0 | 3 | 0 | 1 | 9 | 0.111 | 181 | 249 | 0.727 |
| 日程 | 開始 |  | 結果 |  | 1set | 2set | 3set | 4set | 5set | 総得点 | R |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 6月12日 | 18:00 | モーリシャス   | 0–3 |   ケニア  | 12–25 | 13–25 | 17–25 |   |   | 42–75 |   |
| 6月13日 | 14:00 | ボツワナ   | 1–3 |   アルジェリア  | 17–25 | 25–17 | 20–25 | 16–25 |   | 78–92 |   |
| 6月14日 | 12:00 | モーリシャス   | 1–3 |   ボツワナ  | 22–25 | 25–23 | 23–25 | 15–25 |   | 85–98 |   |
| 6月14日 | 16:00 | ケニア   | 3–0 |   アルジェリア  | 25–20 | 25–22 | 25–19 |   |   | 75–61 |   |
| 6月15日 | 12:00 | アルジェリア   | 3–0 |   モーリシャス  | 25–15 | 25–15 | 26–24 |   |   | 76–54 |   |
| 6月15日 | 16:00 | ケニア   | 3–0 |   ボツワナ  | 25–19 | 25–12 | 25–18 |   |   | 75–49 |   |
予選ラウンド > プールB

| 順位 | チーム | 試合> 勝 | 試合> 敗 | Pts | セット> 得 | セット> 失 | セット> セット率 | 得点 | 得点> 失点 | 得点> 得点率 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  セネガル | 3 | 0 | 6 | 9 | 6 | 1.500 | 316 | 286 | 1.105  |
| 2 |  カメルーン | 2 | 1 | 6 | 8 | 5 | 1.600 | 282 | 273 | 1.033  |
| 3 |  チュニジア | 1 | 2 | 5 | 7 | 7 | 1.000 | 307 | 280 | 1.096  |
| 4 |  モロッコ | 0 | 3 | 1 | 3 | 9 | 0.333 | 218 | 284 | 0.768 |
| 日程 | 開始 |  | 結果 |  | 1set | 2set | 3set | 4set | 5set | 総得点 | R |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 6月12日 | 16:00 | セネガル   | 3–2 |   カメルーン  | 20–25 | 25–27 | 25–16 | 25–20 | 15–12 | 110–100 |   |
| 6月13日 | 16:00 | チュニジア   | 3–1 |   モロッコ  | 24–26 | 25–17 | 25–21 | 25–13 |   | 99–77 |   |
| 6月14日 | 10:00 | カメルーン   | 3–0 |   モロッコ  | 25–17 | 25–18 | 25–20 |   |   | 75–55 |   |
| 6月14日 | 14:00 | セネガル   | 3–2 |   チュニジア  | 14–25 | 17–25 | 25–18 | 25–20 | 15–12 | 96–100 |   |
| 6月15日 | 10:00 | チュニジア   | 2–3 |   カメルーン  | 25–15 | 18–25 | 26–28 | 26–24 | 13–15 | 108–107 |   |
| 6月15日 | 14:00 | モロッコ   | 2–3 |   セネガル  | 25–23 | 25–22 | 9–25 | 18–25 | 9–15 | 86–110 |   |