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谷沢川
地理

水源は東京都世田谷区桜丘四丁目・五丁目付近の武蔵野台地上の湧水と桜丘三丁目の旧品川用水のかつての吐水跡とされる。ここから南下して上用賀地内の複数の湧水を合わせ、世田谷区中町を経由する。この周辺では水を浸透させにくい粘土質の土壌の上部を流れるため、河川による開析が進んでいない。中町より上流の流路は、大正〜昭和初期の玉川全円耕地整理により直線化されている。途中の首都高速3号渋谷線下の田中橋付近から多摩川への合流口までが開渠となっている（上流の世田谷区桜丘三丁目付近にはわずかだが開渠が残っている）。
中町二丁目付近でかつての「いかだ道」が上を跨ぐ。ここに架かる姫の橋付近には「姫の滝」または「野良田の滝」と呼ばれる、湧水の滝が谷沢川に落ちていたが、昭和13年（1938年）7月の水害により崩落し、その後の河川整備で失われて、現在は橋の名にとどまるのみになっている。この滝の付近から川谷を深くする。東急大井町線に沿う形で一旦東進した後に南下して、東京都区部では唯一の自然渓谷とされる、長さ1㎞ほどの等々力渓谷を流れる。このあたりでは水面は、周辺の最も高い台地面から20mから30m近くも切れ込んだ深い谷を形成し、渓谷崖からの多量の湧水がみられる。
流れは東京都道311号環状八号線（環八通り、玉沢橋）の下をくぐり、世田谷区野毛付近で国分寺崖線を出たところで丸子川（旧六郷用水）に突き当たる。かつて六郷用水は、大田区六郷までの通水の高低差を確保するため、谷沢川の上を交差して流していたが、現在は当初の役目を終えて谷沢川と合流し、世田谷区玉堤で多摩川に注ぐ。しかし、六郷用水の歴史的遺産の保護と環境保護のための清流復活事業として、合流した川の水の一部をポンプで引き上げ、ここから下流の丸子川に流している。
等々力渓谷は急斜地のため宅地開発を免れて、比較的豊かな生態系が残された。一方で上流部や、渓谷周辺の宅地化が急速に進み雑木林や湧水が失われて、一時は農家や家庭からの排水が渓谷内の川を流れたが、その後の早い時期から下流の景観保護の機運が高まり、上流部の下水道の整備が進んで荒廃を免れている（後述）。
現在の谷沢川の上流は地下水面の低下などで、降雨があったとき以外、現在は通年にわたって水量が少ない。そのためこちらも清流復活事業として仙川から2.2㎞の導水管を敷設し、同じ世田谷区内の岡本三丁目で取水し、小石の間を通す生物濾過で浄化した上で用賀まで送り、谷沢川に導入するようした。また、上流域で雨水を貯め、これを渇水時に中町一丁目付近と、ゴルフ橋付近から谷沢川へ放水している。
等々力渓谷

武蔵野台地は、水を通さない海成の粘土質層の上に水を通しやすい礫層が互層となった関東ロームに覆われた台地であり、台地上をはじめ多摩川に削られてできた崖線には多くの湧水がある。等々力渓谷はこの大量の湧水が台地を浸食してできた渓谷である。渓谷の谷底は等々力駅付近から下流の脇を遊歩道が整備されている。10mほどの急峻な両崖には武蔵野の雑木林が残り、鬱蒼として夏でも冷涼である。また、南側は戦国時代に深沢から移ってきたとされる満願寺の境内に隣接し、その別院の等々力不動尊は関東三十六不動霊場の一つとして、湧水が流れ落ちる不動の滝に打たれる修行者が時折見られ、冬季を除いて茶屋も建ち、都内でも有数の自然豊かな憩いの場となっている。
等々力（とどろき）はその名の由来を、こうした湧水の流れ落ちる音写の「轟く」にちなむという説が有名であるが、元の満願寺の場所の兎々呂（とどろ）城からなど諸説ある。歴史上の記録よりも遡った古来この渓谷は存在しており、渓谷崖には7世紀頃のものと考えられる横穴式の古墳なども見つかっている。
1931年（昭和6年）、等々力渓谷の西側の台地上に五島慶太による目黒蒲田電鉄開発経営の「等々力ゴルフコース」が開業したが、渓谷はこうした貴重な景観と史跡を数多く残すことから、1933年（昭和8年）に多摩川風致地区に指定され、護岸と遊歩道の整備に着手し、1936年（昭和11年）に完成した。
第二次世界大戦後は1974年（昭和49年）に横穴式古墳、等々力不動尊を含めた世田谷区立等々力公園として開園する。東京都区部では唯一の自然の渓谷であり、1999年（平成11年）には東京都指定名勝に指定され、その環境が保全されるとともに、渓谷沿いに散策道が整備された。
ただし、地下水の汲み上げなどにより、不動の滝や周辺からの湧水量は年々減ってきている。
2023年（令和5年）7月6日、渓谷公園の遊歩道内で倒木が発生。調査の結果、他にも腐朽して倒木する危険性がある樹木が多数あり、大部分の区間が当面の間通行止となった。危険木の伐採と撤去は2024年（令和6年）年度から始められることになった。。
等々力渓谷 > 流路変更の諸説

中町から等々力周辺の地形を国土地理院の地形図などで見ると、高低差が2mから4mほどの幅の広い谷底地形が自由が丘の方へ蛇行しながら伸び、呑川へつながっているのがわかる。ここは中心部を現在は下水道幹線の暗渠となっている九品仏川が流れているが、これが本来の谷沢川である。その後、流路が変更され等々力渓谷を下るようになった。
この流路変更には、等々力渓谷から谷頭浸食を受けた結果、谷沢川上流部が河川争奪されて流路が変わったとする自然現象説がある。この説では浸食の進み具合から歴史時代より昔に流路が変わったことを示唆するが明確にはされていない。
一方、江戸時代に、水利を巡る争いや排水不良の改良のため人為的に流路が変更されたとする、人工開削説がある。しかしこちらは、既に開析が進んだ渓谷の先端と谷沢川をつなぐのみならず、中町のあたりまで深く掘削した理由が明らかでなく、またそれほどの大工事の記録が見えない。
こうしたことから、一般には前者の説を採るものが多い。
等々力渓谷 > 等々力渓谷の自然

急斜面に比較的豊かな武蔵野の雑木林が残っており、下記の野鳥を含めた動植物の生態系を支えている。なお、全域が鳥獣保護区に指定されている。
また、川では以下の魚や河川生物が確認されている。
等々力渓谷 > 名所・旧跡・施設

ゴルフ橋
玉沢橋（環八通り）
等々力渓谷横穴古墳 - 古墳時代末期から奈良時代にかけて形成された、野毛地域の有力な農家の墓と推定されている古墳。完全な形で残っていた3号墳が発掘調査され、人骨とともに耳環や土器などが出土した。
稚児大師堂
稲荷堂
不動の滝
等々力不動尊
等々力児童遊園
弁天堂明王台
谷沢川分水路

これまで浸水被害のあった谷沢川下流部の被害を防ぐため、3.2kmの分水路を整備している。区間は玉堤二丁目地内〜玉川台一丁目地内。ルートは主に東京都道311号環状八号線の地下にトンネルを整備している。2017年度から2025年度まで事業期間。
ギャラリー

等々力渓谷（2008年4月2日撮影）
第3号横穴古墳
稲荷堂
不動の滝
等々力不動尊の拝殿（2008年4月2日撮影）
ギャラリー > 公共交通

東急大井町線等々力駅または路線バス「等々力」バス停より多摩川へ向かって徒歩数分で遊歩道入口がある。
小林武 (憲法学者)

小林 武（こばやし たけし、1941年 - ）は、法学者（法学博士）。京都市生まれ。立命館大学大学院法学研究科修了。憲法学、地方自治法、教育法学を専攻。
南山大学、愛知大学などで教鞭をとり、現在は沖縄大学客員教授。
全国革新懇（平和・民主・革新の日本をめざす全国の会）代表世話人を務める。
「養之如春」(これを養うこと春のごとし）を、学び始めるのに遅いということはない、そしてゆったりと進めようという意味だと解釈して、モットーにしている。
2020年11月瑞宝中綬章受章。
著書

『現代スイス憲法』（法律文化社、1989年）
『自治体憲法〔自治体法学全集2〕』（山下健次教授との共著。学陽書房、1991年）
『いま日本国憲法は』（三並敏克教授との共編著。法律文化社、1992年）
『演習講義 憲法』（法学書院、1995年）
『ハンス・チェニ 現代民主政の統治者』（翻訳。信山社、1999年）
『地方自治の憲法学』（晃洋書房、2001年）
『人権保障の憲法論』（晃洋書房、2002年）
『憲法判例論』（三省堂、2002年）
『法曹への憲法ゼミナール――同時代を解く』（法学書院、2003年）
『憲法と国際人権を学ぶ』（晃洋書房、2003年）
『平和的生存権の弁証』（日本評論社、2006年）
『憲法と地方自治〔現代憲法大系13〕』（渡名喜庸安教授との共著。法律文化社、2007年）
『ロースクール演習 憲法』（後藤光男教授との共著。法学書院、2011年）
その他、論説、翻訳、判例研究など多数。
ヤング束

数学において、ヤング束は全ての自然数の分割からなる束である。「On quantitative substitutional analysis」などで対称群の表現論を発展させた、アルフレッド・ヤング（英語版）にちなんで名付けられた。ヤングの理論において、現在ではヤング図形と呼ばれる対象やその半順序は、決定的な重要な役割を果たした。Stanley (1988)によって、ヤング束は差分半順序集合の最も単純な例とされるなど、ヤング束は代数的組合せ論においてよく現れる。そして、アフィンリー代数の結晶基底とも密接に関連している。
定義

非負整数からなる非増加列 λ = (λ1, λ2, …) が非負整数 n の分割 partition であるとは、成分の総和 |λ| = λ1 + λ2 + … が n となることをいう。これを記号 λ ⊢ n により表す。分割  λ = (λ1, λ2, …) と μ = (μ1, μ2, …) の間に半順序関係 λ ≤ μ を
により定める。（これは対応するヤング図形の包含関係に他ならない。右図参照。）この半順序関係により分割全体
は束になり、これをヤング束 Young's lattice という。
意義

伝統的なヤング束の応用には対称群の標数 0 における既約表現と分岐則の記述がある。既約表現の同型類は（自然数の）分割あるいはヤング図形によってパラメータづけることができる。ヤング束において q が p をカバーする場合(すなわちp<qで、p<x<qなるxが存在しない場合)にのみ、分割 p による Sn の表現は、分割 q による Sn+1 に含まれる。これを繰り返すことで、pのヤング標準盤に対応した、分割pに伴うSnの既約表現のヤングの半標準基底に行きつく。
性質

半順序集合Yは階層的である：要素数が最小なものは空集合 ∅ であり、0の唯一の分割である。そしてnの分割はランクnとされる。つまり、2種類の分割が与えられた場合、その分割は束により比較可能であるという意味である。また、各intermediate[訳語疑問点]ランクには少なくとも1つのintermediate分割が存在する。
半順序集合Yは分配束である。2つの分割の結びと交わりは対応するヤング図の積集合と和集合によって与えられる。
もし分割pがヤング束のk個の要素をカバーするならば k + 1 要素にカバーされる。p によってカバーされるすべての分割は、ヤング図の1つの「角（corner）」（行と列の両方の終端になっている要素）を除去することで得られる。p をカバーする全ての分割は、ヤング図の「凹み（dual corner）」（「角」の位置にある空マス）に1マス追加することで得られる。
異なる分割pとqがともにYのk要素をカバーする場合、要素数kは 0 か 1 であり、pとqはともにk要素によってカバーされる。わかりやすくいえば、2つの異なる分割は両方でカバーされた1つの分割（それぞれのヤング図は、それぞれ、他方に属さないマスを有する）を持つことができ、その場合、両方をカバーするまた別の分割（2つのヤング図形の和集合）が存在する。
∅ と p間の飽和鎖は、pのヤング図形の標準形と自然な双射をなす。：鎖内部の図は、ナンバリング順に標準盤のマスを追加する。より一般的には、qとp間の飽和鎖はp/qのskew図[訳語疑問点]と自然な双射をなす。
ヤング束のメビウス関数は以下の数式に従い 0, ±1 の値を取る
対称性

従来、ヤング束は同じランク要素は同じ高さに揃えてハッセ図で表されていた。Suter (2002) は、ヤング束の部分集合を描写する異なる方法が、予想外の対称性を示すことを示している。
n番目の三角数の分割
は階段状のフェラー図に対応する。フェラー図が長方形となる最大の要素は以下の分割である
この形式の分割はヤング束で見れば下にただ1つしか要素を持たない唯一の形式である。Suterはこれらの特定の分割以下のすべての要素の集合は、ヤング束の対称性だけでなく、回転対称性も有することを示した。 n+1次の回転群はこの半順序集合に作用する。この集合は左右対称であり、回転対称でもあるため、dihedral 対称でもある（n + 1 二面体群は群作用をこの集合に対して行う。集合のサイズは 2n）。
例えば、 n = 4 の場合、長方形のフェラー図を持つ階段状の最大要素は
である。
これらの分割の下にあるヤング束の部分集合は左右対称性の他に5倍回転対称性を持つ。つまり、二面体群 D5 はヤング束のこの部分集合に作用する。
注

↑  Stanley 2013, p. 57.
↑  Sagan 2001, p. 192, Definition 5.1.2.
ヤング束 Y のハッセ図
緑十字

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: この項目では、安全・衛生のシンボルマークについて説明しています。その他の用法については「緑十字 (曖昧さ回避)」をご覧ください。
緑十字
緑十字（りょくじゅうじ、みどりじゅうじ）は、日本において安全および衛生の象徴として用いられる十字のマークである。工場や工事現場などで、旗や看板などにかかれたものを見かけることができる。また、安全第一という言葉の「安全」と「第一」の間に緑十字が配置されることが多い。
種類

日本産業規格 (JIS Z 9103-1986) では、緑十字を安全標識として定めている。
安全指導標識（あんぜんしどうひょうしき） - 白地に緑色の十字を置いたもの。
衛生指導標識（えいせいしどうひょうしき） - 緑地に白色の十字を置いたもの。
また、中央労働災害防止協会では安全衛生用品として、3種類の緑十字を販売している。
安全旗（あんぜんき） - 白地に緑色の十字を置いたもの。
労働衛生旗（ろうどうえいせいき） - 緑地に白色の十字を置いたもの。
安全衛生旗（あんぜんえいせいき） - 労働衛生旗の白十字の中に緑十字を置いたもの。
歴史

緑十字は、全国安全週間のシンボルマークとして蒲生俊文が考案し採用されたものが始まり。
1919年（大正8年）5月4日から同年7月10日にかけて災害防止展覧会が東京教育博物館（国立科学博物館の前身）にて開催された。蒲生俊文は同会場で発起人会の開催を展覧会開催初日講演会にて呼びかけ、5月29日に実施。東京教育博物館には各界より300人が集まった。
安全週間は同会において定められた。そのシンボルマーク案に挙がったのが蒲生俊文考案の白地に緑色の十字を置いた緑十字と、棚橋源太郎考案の青地に白線を2本引いたものである。蒲生俊文は十字を西洋においては仁愛、東洋においては福徳の集まるところの象徴するものとして説明。議論の結果、緑十字が採択された。
労働衛生旗
安全衛生旗
茶杓

千宗拙(1592-1652)作の茶杓（右）とその筒。
茶杓（ちゃしゃく、chashaku、tea scoop）は、緑茶（特に碾き茶）を点てるのに使用する茶道具の一つで、抹茶を容器（茶器）からすくって茶碗に入れるための匙。銘（その茶杓に付けられた固有の名前）のあるものもある。普段は筒に収められており「銘」も筒に記される。
古くは茶事・茶会のたびに作ることがなされており、そのため保存しておく習慣がなく、古い時代のものはあまり残されてはいないが、千利休が死の間際に作って古田織部に託したいわゆる「泪の茶杓」が有名（現在徳川美術館所蔵）。
利休型の茶杓が普及した後には、茶杓の制作を得意とする工芸作家である茶杓師が登場し、茶杓師が下削りしたものに茶人が簡単に手を加えて自作茶杓とすることが一般的になった。江戸時代後期の茶書『茶窓閒話』では、奈良の茶杓師として、珠光の門人である珠徳や羽淵、利休の茶杓師・慶主座、石川六左衛門の名がある。
素材

現在では竹製のものが主流になっているが、象牙、木地、塗物のほか鼈甲などの動物由来素材や南鐐（銀）、砂張などの金属製のものも存在する。
唐・宋の時代に薬匙として使われていたものが伝来したため象牙や鼈甲、水牛の角を素材としたものが使われていた。
その後、村田珠光により竹製のものが創始される。珠光は無節のものを作ったが、武野紹鷗が切止側に節を残す止節を、利休が中節のものを用いたとされる。現在残る利休・織部の時代までの竹茶杓は拭漆が施されていることが多いが、千宗旦や小堀遠州の時代からは吹漆がなくなる。
文化3年に表千家門人の稲垣休叟が刊行した『茶道筅蹄』では、「象牙　元来唐物イモ茶杓などを写したるなり」「塗茶杓　いにしへは象牙得がたかりし故、侘人は鼈甲又は角を塗用ゆ、黒塗は利休型、溜塗は紹鷗、一閑張は元伯也」とある。
一般的には苦竹科の竹がおもに使われ、中でも晒竹(白竹ともいう）を利用することが多い。ほかにも囲炉裏の天井部分や屋根の部材として長年燻された竹（煤竹）や、樹木が用いられることもある。竹を用いる場合は3年ほど成長したものが使われる。
珍しいところで、利休が用いた竹素材に実竹と呼ばれるものがある。これは地下茎が岩盤などの障害によりそれ以上延びることができずに地上に現れるもので、枝が一本で樋（ひ）が深い（実際の｢ひ｣とはパイプであるが、茶道の場合のひは曲げにより増した溝深さと縦屈曲）のが特徴である。
形状

長さ16cmから長いもので21cm。茶を掬う部分（櫂先という）は幅1cm、長さ2cmほどの楕円形で、一方の辺（竹の場合は表皮側）を曲げた形状をしている。このとき樋と呼ばれる溝のある側が枉げられている。
それぞれ茶杓には名称（これを見所という）があり、枉げてある部分を上部とした場合、先端部分が露、下に向かって櫂先、枉げ軸、茶溜まり、節上、節、おっとり、切り止めと呼ばれる。
節の裏を極端に深く削ったものを蟻腰、雉股と呼ぶ。
さらに茶の湯の点前により真、行、草に削られ、それぞれ無節(節なしと読む)、止め節(節が切り止め部分にある)、中節(節が茶杓の中間に位置するものや、それより上にあるもの、下にくるものがある）と節の位置が変わる。櫂先にも茶道各流派により形状の決まり事があるが、おおまかに丸形、一文字形、剣先形、兜巾形、平丸形、葉形、宝珠形と分類される。
著名な茶杓

茶書の中でも、茶道具を主に扱った『雲州蔵帳（雲州名物帳）』には多くの有銘・無銘を含めて多くの茶杓が記録され、茶杓に特化した書物としては昭和28年刊行の『茶杓三百選』、昭和40年刊行の『茶杓拾遺集』などがある。
茶瓢（珠光作と伝わる。)
泪（天正15年に千利休が切腹を命じられた後に削り、古田織部に贈られた。古田織部が窓を付けた真塗の筒を作り、位牌代わりにしたと伝わる。徳川美術館所蔵。）
ゆかみ（歪みの意。千利休削り。永青文庫所蔵。）
瀬田（南方録に、利休の弟子瀬田忠正（掃部）が、利休に直径が畳15目ほどある大ぶりの高麗平茶碗に銘をつけてもらうよう依頼した際に、茶碗を「水海（みずうみ）」と名付け、それに合わせた長い茶杓を削り、「瀬田」と銘をつけて与えた逸話がある。琵琶湖と勢多の唐橋、瀬田掃部にかけた銘。）
玉ぶりぶり（織田長益（有楽斎）の削り。根津美術館所蔵。）
ケツリそこなひ（削り損ないの意。細川忠興（三斎）の削り。永青文庫所蔵。）
埋火（小堀政一（遠州）の作。東京国立博物館所蔵。）
弱法師（よろぼし。千家3代千宗旦の作。銘は能の演目「弱法師」にちなむ。表千家6代家元覚々斎の筒が沿う。昭和美術館所蔵。）
蟻とおし（表千家6代家元覚々斎の作。中節近くに穴があることから、唐土から日本に3つの難題が突き付けられた故事にちなんで名づけられた。蟻通しの銘は穴のある茶杓の呼び名にもなっている。）
稲羽州サマ（片桐貞政（石州）の作。贈り筒に記された宛名が後世そのまま銘となった。松平不昧、松永耳庵らを経て東京国立博物館所蔵。）
谷口行規

谷口 行規（たにぐち ゆきのり、1968年9月27日 - ）は、日本の実業家、レーサー、ゲームクリエイターにしてユークスの創業者。広島県広島市出身。
経歴 > ゲーム制作者・実業家

小学生の時、大流行したインベーダーゲームに始まり、ゲーム好きが高じて高校時代はゲームソフト作りに熱中した。1年の時、広島のゲーム製作会社と契約し、2年時にアメリカの高校に編入して1989年に卒業すると、大阪府立大学工学部への入学と同時にコンパイル大阪開発室長に就任した。1993年、大学3年で24歳の時には堺市のマンションでユークスを創業し、大学卒業までに約20本の作品を開発した。卒業後はPlayStationの立体表現を活かそうとプロレスゲームを開発し、1995年に製作したPlayStation用ゲームソフト『新日本プロレスリング闘魂烈伝』はトミーから発売されてシリーズ化され、累計販売100万本の大ヒットとなった。
初めて自社ブランドで製作した『封神領域エルツヴァーユ』は国内では不発だったが、海外から引き合いが多かったことで、最初からアメリカをターゲットに製作した『WWF SmackDown!』はアメリカで200万本を超える大ヒットとなってシリーズ化され、これまでのシリーズ累計では3000万本を軽く超えていると見られる。日本では『エキサイティングプロレス』と題して発売され、シリーズ化された。この作品のモデルとなった全米最大のプロレス団体WWF（現：WWE）の日本普及にも力を入れ、テレビ放送や2002年にはWWFの8年ぶりの日本興行を横浜アリーナで実現させた。2001年、ナスダック・ジャパン（現：ヘラクレス）に上場した。
2005年には、経営不振に陥った日本最大手のプロレスリング団体の新日本プロレスをホワイトナイトでアントニオ猪木から全株式の51.5%の株を購入し、子会社化してオーナーとなった。東京スポーツやプロレス雑誌のインタビューにもたびたび登場して同社の再建に向けた情熱を語っていたが、2012年1月にはブシロードに全株式を売却し、プロレス興行から撤退している。
経歴 > レーシングドライバー

モータースポーツにも力を入れ、全日本プロドリフト選手権に熊久保信重を中心とする「チームユークス」（チームオレンジ）として参戦し、PS2向け公式ゲームも発売している。また、自らもハンドルを握って鈴鹿クラブマンレースで優勝し、アルテッツァシリーズにステップアップした後、山田英二と組んでスーパー耐久ST3に日産・フェアレディZで参戦し、2005年シリーズチャンピオンを獲得した。2007年は森脇基恭監督のもと、全日本スポーツカー耐久選手権（ジャパンルマンシリーズ）に参戦し、優勝1回シリーズランキング2位を獲得した。
2010年10月には岡山国際サーキットで開かれた世界ツーリングカー選手権 (WTCC) 日本ラウンドにスポット参戦し（マシンはシボレー・ラセッティ）、1イベント2レース制で争われるWTCCの第1レースでは、プライベーターで競われるインディペンデントクラス最上位となり、クラス優勝を飾った。日本人がWTCCでクラス優勝したのは、これが史上初である。
2011年度はWTCC・インディペンデントクラスにシボレー・クルーズでフル参戦を果たしている。
2018年にはブランパンGTシリーズ・アジア（後のGTワールドチャレンジ・アジア）に参戦、富士スピードウェイで開催された第7戦で優勝した。
レース戦績 > SUPER GT

| 年 | チーム | 車両 | クラス | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | DC | ポイント |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2012年 | Hitotsuyama Racing | アウディ・R8 LMS | GT300 | OKA | FSW 15 | SEP | SUG | SUZ | FSW | AUT | TRM | NC | 0 |
落合義雄

落合 義雄（おちあい よしお、1907年8月23日 - 1992年8月20日）は、日本の俳優、劇作家、演出家。群馬県高崎市出身。本名同じ
来歴

1924年、群馬県高崎市において地方演劇運動を開始。1932年、児童演劇運動を開始。1946年、群馬演劇文化集団を結成。同年、劇団ポポロ座を設立。
1956年、松竹大船撮影所入社。研究グループ、船の会を設立し、永井秀明、里見孝二とともに幹事役を務める。
映画の制作本数の減少を受けてテレビへの進出を考え、『ここに泉あり』で共演した椎原邦彦の紹介で彼が所属しているグループ・てえぶらにテレビ関係のマネジメントを委託。1959年1月、グループ・てえぶらが太平洋テレビジョン芸能部となった後も同社にテレビ関係のマネジメントを継続。同年、松竹との契約を本数契約に変更。同年末、遊走腎を発症し、療養の為、前橋に戻る。療養中、太平洋テレビから独立したTMC（後の東京俳優生活協同組合）に加盟。
出演作品 > 映画

ここに泉あり（1955年、松竹） - 校長先生
由起子（1955年） - 医者
近くて遠きは（1957年） - 金山プロデューサー
月給一三、〇〇〇円（1958年、松竹） - 小使
空かける花嫁（1959年、松竹） - 大沢
幸福の合唱（1959年、松竹）
四万人の目撃者（1960年、松竹） - 運送店Bの主任
山河あり (1962年、松竹)
戦争と人間 第一部（1970年、日活） - 張作霖
出演作品 > テレビドラマ

黒帯先生青春記（1958年、NTV）
風雲三剣士（1959年、CX）
事件記者 第32話「32口径」（1959年、NHK）
終身未決囚（1959年、NTV）
これが真実だ（1960年、CX）
第32話「議員逮捕 中野正剛逮捕事件」
第43話「開戦前夜」
夜の炎（1960年、NTV）
灰色のシリーズ 山は答えず（1961年、NHK）
おはなはん 第1話（1966年、NHK）
快獣ブースカ 第24話「ぼくは一等賞」・第30話「スピード銃に気をつけろ!」（1967年、NTV） - 校長先生
ポーラ名作劇場 春雷（1967年、NET）
忍者ハットリくん+忍者怪獣ジッポウ 第17話「危機一髪人助けでござる」（1967年、NET） - KKK社長
特別機動捜査隊 第311話「沈黙の人」（1967年、NET） - 奥村
浮世絵 女ねずみ小僧 第2シリーズ 第7話「雨が降る降る、恵みの雨が…」（1972年、CX）
常楽寺 (足立区)

| 常楽寺 |
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所在地:  東京都足立区竹の塚1-10-16
位置:  北緯35度47分21.7秒 東経139度47分34.9秒﻿ / ﻿北緯35.789361度 東経139.793028度﻿ / 35.789361; 139.793028﻿ (常楽寺 (足立区))座標: 北緯35度47分21.7秒 東経139度47分34.9秒﻿ / ﻿北緯35.789361度 東経139.793028度﻿ / 35.789361; 139.793028﻿ (常楽寺 (足立区))
山号:  観林山
院号:  極楽院
宗旨:  新義真言宗
宗派:  真言宗豊山派
本尊:  観音菩薩
創建年:  江戸時代初期
開基:  河内輿兵衛
札所等:  荒綾八十八ヶ所霊場20番札所
法人番号:  7011805000136 
  
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常楽寺（じょうらくじ）は、東京都足立区にある真言宗豊山派の寺院。新四国四箇領八十八箇所霊場第86番札所。
概要

江戸時代初期、河内胤盛（1630年没）の開基である。河内家は元々は後北条氏の家臣であったが、北条氏滅亡後は竹の塚に定住し名主を務めた家柄である。
墓所

竹塚東子（江戸時代の文人） ‐ 足立区登録文化財
交通アクセス

竹ノ塚駅より徒歩9分（経路案内）。
近藤用勝

近藤 用勝（こんどう　もちかつ、天正9年（1582年） - 元和4年8月4日（1618年9月22日））は、江戸時代初期の紀州藩家臣。近藤康用の末子。通称平四郎、のちに平右衛門。六男に黒田用綱がいる。
はじめ徳川家康に仕え、のちに命により和歌山藩主徳川頼宣に仕えた。法名は覚円。
EXILE NUDE

| EXILE NUDE |
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ジャンル:  旅番組
配信時間:  （30〜50分）
配信期間:  2022年1月14日 -（12回）
配信国:   日本
出演者:  橘ケンチ 他
外部リンク:  公式サイト
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『EXILE NUDE』（エグザイル ヌード）は、2022年1月14日よりHuluで配信されている旅番組である。
概要

EXILE及びEXILE THE SECONDの橘ケンチを番組ホストとして、EXILE TRIBEメンバーの心を裸（ヌード）にする旅番組。
放送日程

| 回数 | 初回配信日 | 内容 | ゲスト | 配信分 |
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| #1 | 1月14日 | 福井県･前編 | EXILE SHOKICHI | 33分 |
| #2 | 1月14日 | 福井県･後編 | EXILE SHOKICHI | 35分 |
| #3 | 1月21日 | 福岡県･前編 | EXILE NAOTO | 38分 |
| #4 | 2月4日 | 福岡県･後編 | EXILE NAOTO | 32分 |
| #5 | 2月18日 | 静岡県･前編 | 佐藤大樹、八木勇征 | 33分 |
| #6 | 3月4日 | 静岡県･後編 | 佐藤大樹、八木勇征 | 30分 |
| #7 | 3月18日 | 山梨県･前編 | 山下健二郎、砂田将宏 | 42分 |
| #8 | 4月1日 | 山梨県･後編 | 山下健二郎、砂田将宏 | 49分 |
| #9 | 4月15日 | 兵庫県&京都府･前編 | 白濱亜嵐、中務裕太 | 40分 |
| #10 | 5月6日 | 兵庫県&京都府･後編 | 白濱亜嵐、中務裕太 | 33分 |
| #11 | 5月20日 | 愛知県･前編 | 武知海青、長谷川慎 | 45分 |
| #12 | 6月3日 | 愛知県･後編 | 武知海青、長谷川慎 | 36分 |
小林武雄

小林 武雄（こばやし たけお）は、日本のドイツ語学者・ドイツ文学者。
略歴

1963年、埼玉大学文理学部文学科（独語・独文学専攻）卒業。1967年、学習院大学大学院人文科学研究科博士課程退学。1972年、東京理科大学理工学部助教授。1988年、東京理科大学理工学部教授（-2002年）。
著書

『ドイツ文法の基礎』（改訂版）、小林武雄、第三書房、1993年
論文

「クライストにおける感情と言葉」、『東京理科大学ドイツ語教室紀要（櫻筵）』、3号、1972年
「ハインリッヒ・フォン・クライストのホンブルク公子」、『近代文学論叢』、5号、1973年
「クライストにおける心と自然」、『東京理科大学ドイツ語教室紀要（櫻筵）』、4号、1974年
「マックス・フリッシュにおける私的なことと公的なこと （1）」、『東京理科大学紀要（教養篇）』、19号、1987年
「マックス・フリッシュにおける私的なことと公的なこと （2）」、『東京理科大学紀要（教養篇）』、20号、1988年
「マックス・フリッシュにおける私的なことと公的なこと （3）」、『東京理科大学紀要（教養篇）』、21号、1989年
「マックス・フリッシュのホモ・ファーベル -ヴァルター・ファーベルの過去への旅をめぐって」、『東京理科大学紀要（教養篇）』、35号、2003年
過マンガン酸アルミニウム

| 過マンガン酸アルミニウム |
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IUPAC名過マンガン酸アルミニウムAluminum permanganate
別称マンガン(VII)酸アルミニウム
特性
化学式: AlMn3O12
モル質量: 383.79 g mol−1
外観: 赤紫色
密度: 2.92
融点:  分解 
水への溶解度: よく溶ける
危険性
主な危険性: 強い酸化剤
特記なき場合、データは常温 (25 °C)・常圧 (100 kPa) におけるものである。
過マンガン酸アルミニウム(en:Aluminum permanganate,かマンガンさんアルミニウム)は、化学式がAl(MnO4)3で表されるアルミニウムの過マンガン酸塩である。
合成

過マンガン酸バリウム水溶液に、硫酸アルミニウム水溶液を作用させ、硫酸バリウムの沈殿を取り除き、再結晶で得られる。
また、過マンガン酸の水溶液に、水酸化アルミニウムを作用させ、水を取り除けば得られる。
概要

過マンガン酸イオンを含むため、かなり、強い酸化剤である。有機物と一緒に加熱してはならない。これは、高い爆発性を有するからである。また、濃硫酸混合時、極めて爆発性の高い、化合物を生成する。また、水酸化アルミニウムを作用させると、Al2(MnO4)3の暗緑色沈殿を生成する。
関連化合物

過マンガン酸鉄(III)
過マンガン酸バリウム
過マンガン酸カルシウム
長棟川

| 長棟川 |
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水系:  一級水系 神通川
種別:  一級河川
延長:  10.4 km
水源:  池ノ山・東笠山
水源の標高:  1697 m
河口・合流先:  富山県富山市
流域:  富山県
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長棟川（ながとがわ）は、富山県富山市を流れる河川で、神通川の支流。
概要

グリーンタフの硬い地盤である岩稲累層を流れる川だけに、流域の殆どが、岩壁に挟まれた狭く険しいゴルジュ帯が広がっており沢登りの対象となる。
イワナやヤマメの生息が多く、国道41号に程近い好立地もあり、それを求めてくる釣り人が多い。
かつては「長棟鉛山」という鉱山があった。
江戸時代には長棟川の水を用いて舟倉用水が建設され、水資源に乏しかった船峅台地（舟倉野）を潤した。
平成24年には上流の長棟川第一発電所に設置した仮設エンジン発電機から9Lの油が漏れ出し、長棟川に流出した。
長棟川源流には、過去に河川が流れていたことを示す稜線上のくぼみである風隙が見られる。
自然

長棟川の源流域にある盆地には富山県では珍しいシラカバ群落がある。
流域の集落

太田薄波（廃村）
奥山（廃村）
長棟 （廃村）
地理 > 主な支流

三平谷
大池谷
クスリ谷
大谷
キヤク谷
カヤ原谷
弥谷
銀砂谷
横谷
金山谷
広川 - 長棟川最大の支流
青い森の国から

『青い森の国から』（あおいもりのくにから）は、青森テレビ東京支社制作の青森県の生産品に関する広報番組である。制作局の青森テレビでは、2004年11月2日から2011年6月29日まで放送された。青森テレビのほかにも、BSデジタル放送局のBS-i（現・BS-TBS）やBSフジなどでも放送された。本記事では特に断りがない限り青森テレビでの放送日を基準とする。
概要

青森県内で生産される特産物の特長や魅力、及びこれらの産地の生産者を紹介し、それらの青森県産品を主に商品化している東京都内（もしくは近郊）の店舗もあわせて紹介された。番組後半は飲食店等の店舗紹介となっているが、本番組はグルメ情報番組ではなく、あくまでも青森県産品の消費促進のためのPRを意図して制作されている。
放送時間

| 放送地域 | 放送局 | 系列 | 放送日時 | 備考 |
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| 青森県 | 青森テレビ (ATV) | TBS系列 | 水曜日 19時54分 - 20時00分（2011年4月13日 - 2011年6月29日） 土曜日 18時55分 - 19時00分（2011年3月19日 - 2011年4月9日 木曜日 19時54分 - 19時58分（2010年4月22日 - 2011年3月10日） 土曜日 18時55分 - 19時00分（2010年4月3日 - 2010年4月17日） 木曜日 19時50分 - 19時55分（2009年4月2日 - 2010年3月25日） 木曜日 19時54分 - 20時00分（2004年11月2日 - 2009年3月26日） | 制作局 |
| 全国放送 | BSフジ | BSデジタル放送 | 土曜日 21時55分 - 22時00分 |  |
| 全国放送 | インターローカルTV | 110度CS放送 スカパー!e2 | 水曜日 19時15分 - 19時30分 日曜日 9時15分 - 9時30分（再放送） |  |
ナレーター

坂本美雨（2004年11月2日 - 2007年3月25日）
サガユウキ（2007年4月5日 - 2010年9月23日）
本仮屋ユイカ（2010年10月7日 - 2011年3月26日）
一戸恵梨子（2011年4月9日 - 2011年6月29日）
受賞歴

第30回（2005年度）JNNネットワーク協議会賞の定時番組活動部門 受賞
その他

特産品プレゼントの宛先と番組ホームページは青森テレビとBSフジでは別々に開設されていた（ホームページについては外部リンクを参照）。なお、ATV側の宛先は青森テレビ東京支社宛で案内されていた。
本番組終了時に流れるエンドロールにおいて、「提供:東京電力」と表記していたことから、東京電力による一社提供番組になっていた(青森県には、東京電力が東通村に原子力発電所を建設するための土地を所有している。詳細はリンク先を参照)。2011年3月11日発生の東日本大震災および、福島第一原子力発電所事故発生後も、先述のとおりATVでは時間枠移動を行ったうえでしばらく放送を行っていたが、同年6月末を以って終了となり、これ以降、ATVでは天気予報を放送している。ディレクターは、TBS系列を担当する松田文治。
日本緑内障学会

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略称:  JGS
設立:  1989年
本部:  千葉県松戸市五香西3-24-3
会員数:  2,211人
理事長:  山本哲也
ウェブサイト:  www.ryokunaisho.jp 
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日本緑内障学会（にほんりょくないしょうがっかい、英語：Japan Glaucoma Society）は、緑内障に関する基礎的、臨床的研究の進歩発展を図ることを目的とする、日本の学術団体である。
概要

1989年に設立された。本部は千葉県松戸市に所在。
学会誌

あたらしい眼科別冊　緑内障
年次学術集会

日本緑内障学会
学術奨励賞

須田記念緑内障治療研究奨励基金
ぼうだら

ぼうだら
棒鱈 - スケトウダラの乾物。
棒鱈 (落語) - 古典落語の演目。
ヨハンナ・シャルロッテ・フォン・アンハルト＝デッサウ

| ヨハンナ・シャルロッテ・フォン・アンハルト＝デッサウ Johanna Charlotte von Anhalt-Dessau |
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出生:   (1682-04-06) 1682年4月6日  神聖ローマ帝国 アンハルト＝デッサウ侯領、デッサウ
死去:   (1750-03-31) 1750年3月31日（67歳没）  プロイセン王国、ヘルフォルト
埋葬:   プロイセン王国、ヘルフォルト修道院
配偶者:  ブランデンブルク＝シュヴェート辺境伯フィリップ・ヴィルヘルム
子女:  フリードリヒ・ヴィルヘルム フリーデリケ・ドロテア・ヘンリエッテ ヘンリエッテ・マリー ゲオルク・ヴィルヘルム フリードリヒ・ハインリヒ シャルロッテ
家名:  アンハルト＝デッサウ家
父親:  アンハルト＝デッサウ侯ヨハン・ゲオルク2世
母親:  ヘンリエッテ・カタリーナ・ファン・ナッサウ
役職:  ヘルフォルト女子修道院修道院長（1729年 - 1750年）
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ヨハンナ・シャルロッテ・フォン・アンハルト＝デッサウ（Johanna Charlotte von Anhalt-Dessau, 1682年4月6日 - 1750年3月31日）は、ドイツのアンハルト＝デッサウ家の侯女で、ブランデンブルク＝シュヴェート辺境伯フィリップ・ヴィルヘルムの妻。
生涯

アンハルト＝デッサウ侯ヨハン・ゲオルク2世と、その妻でオランダ総督・オラニエ公フレデリック・ヘンドリックの娘であるヘンリエッテ・カタリーナの間の末娘として生まれ、両親に大切にかしずかれて育った。
1699年1月25日にオラニエンバウムで、ブランデンブルク選帝侯フリードリヒ3世（後のプロイセン王）の異母弟であるブランデンブルク＝シュヴェート辺境伯フィリップ・ヴィルヘルムと結婚した。辺境伯夫妻はベルリンに居館を所有していたにもかかわらず、シュヴェート（現在のブランデンブルク州シュヴェート/オーダー）の所領で暮らした。1711年に若くして夫と死別するとベルリンに移り、子供たちの養育に専念した。
1729年、ヨハンナは帝国修道院の一つで、ブランデンブルク＝プロイセンの保護下に置かれていたヘルフォルト女子修道院（Stift Herford）の修道院長に就任した。しかし最初の頃はブーフホルツに暮らしており、ヘルフォルトに移ったのは1735年になってからであった。1750年に死去し、遺骸はヘルフォルト修道院内の教会のドームに安置された。
子女

フリードリヒ・ヴィルヘルム（1700年 - 1771年） - ブランデンブルク＝シュヴェート辺境伯
フリーデリケ・ドロテア・ヘンリエッテ（1700年 - 1701年）
ヘンリエッテ・マリー（1702年 - 1782年） - 1716年、ヴュルテンベルク公世子フリードリヒ・ルートヴィヒ（ヴュルテンベルク公エーバーハルト・ルートヴィヒの一人息子）と結婚
ゲオルク・ヴィルヘルム（1704年）
フリードリヒ・ハインリヒ（1709年 - 1788年） - ブランデンブルク＝シュヴェート辺境伯
シャルロッテ（1710年 - 1712年）
EXILE PERFECT YEAR 2008 ULTIMATE BEST BOX

『EXILE PERFECT YEAR 2008 ULTIMATE BEST BOX』（エグザイル パーフェクト イヤー ニセンハチ アルティメイト ベスト ボックス）は、EXILEのベストアルバム集ボックス・セット。2009年3月25日にrhythm zoneから発売。
概要

前作『祝ミリオン・初回アルバム3枚組 BOX SET 〜Appreciation to the million breakthrough〜』から5年ぶりのボックスセット。
「EXILE PERFECT YEAR 2008」の一環として発売された3枚のベストアルバム『EXILE CATCHY BEST』『EXILE ENTERTAINMENT BEST』『EXILE BALLAD BEST』の初回限定盤をまとめたボックスセット。
収録ディスク

※各アルバムのページを参照。
Disc 1/2『EXILE CATCHY BEST』
Disc 3〜5『EXILE ENTERTAINMENT BEST』
Disc 6/7『EXILE BALLAD BEST』
ぼうぜの姿寿司

ぼうぜの姿寿司の例
ぼうぜの姿寿司（ぼうぜのすがたずし）は、イボダイを使った寿司の一種で、徳島県北部に伝わる郷土料理である。農山漁村の郷土料理百選、とくしま市民遺産に選定[要出典]。
概要

「ぼうぜ」とは徳島弁でイボダイ（関東でエボダイ、関西でウオゼ、九州でシズとも呼ばれるイボダイ科の魚）のことで、9月から10月にかけて漁獲期を迎える。
ぼうぜの姿寿司は、イボダイを頭のついた丸のままで背開きにし、酢で締めて、寿司飯を詰めて押し寿司にした料理である。酢で締めたイボダイは柔らかくなっており、頭から丸ごと食べられる。徳島県特産のすだちが、寿司の上に添えられたり、イボダイを締める酢やすし酢に加えられることも多い。
徳島県では、ぼうぜの姿寿司を家庭で作り、秋祭りに食べる風習がある。また、寿司屋はもちろん、駅の売店やスーパーマーケットでも売られている一般的な料理である。
徳島県では、イボダイに限らず、マアジ、アユ等、種々の魚の姿寿司がよく食べられるが、いずれも背開きにする特徴がある。
阿閇氏

阿閇氏（あべし／あへし）は、古代日本の豪族の氏の一つ。阿閇朝臣、阿閇臣等。
阿倍氏と同じく、大彦命を祖とする皇別氏族。また、阿倍氏自体が古くは阿閇氏と称していたとの説もある。『新撰姓氏録』によれば、大彦の男の彦背立大稲興命（彦瀬立大稲起命）の後裔とされる。
同族に大彦の男の紐結命（比毛由比命）の後裔である日下連や大戸首、彦背立大稲興命の男の彦屋主田心命（彦屋主思命？）の後裔である伊賀臣、阿閇間人臣、他田廣瀬臣、道公や音太部（凡河内氏の祖である乎田部連と関係があるか？）等がいる。
フェルキッシュ

フェルキッシュ（独: völkisch）は、フォルク(独: Volk）からの派生語として重要な語である。フェルキッシュは19世紀末から第二次世界大戦終了時までドイツにおいて普通に使われ、当時の出版物と政治において大きな役割を果たした。20世紀の中頃からこの表現は殆ど使われなくなった（独和辞典では古語として扱われている）。しかしながら、現代のドイツにおいてこの語に合致した運動や政党が2013年‐2014年頃から勃興し、フェルキッシュという語を使った解説記事が増えている。
フェルキッシュという語は現代において人種主義 (レイシズム)という概念に移し替えられたり、反セム主義の一種であると記述されることもある。ドイツ語圏においてフェルキッシュ運動、フェルキッシュ・ナショナリズムという用語も使われている。フェルキッシュは「民族の、国家主義的」と訳される場合もあるが、近代ドイツの歴史と密接につながっているため、英語のナショナリズム (nationalsm) ともエスノセントリズム (ethnocentrism) とも異なる意味を含んでいる。
フェルキッシュという語の成立史

「民族的」と訳される場合もある形容詞フェルキッシュ（独: Völkisch）は「民族、国民、民衆」と訳される同系の名詞フォルク (独: Volk）の派生語である。20世紀中頃から、フェルキッシュは古めかしい表現になり、ドイツ本国においても稀にしか使われなかった（古語）。
派生元の語フォルクにおいて歴史的に広い意味を持つ二三の用例が現れていた。社会的に定義された人間集団に関する名称としての軍人 (Kriegsvolk)、民族的集合体としての国民（「我々は一つの民族だ（ドイツ語版） (Wir sind ein Volk)」‐東独崩壊時のライプツィヒ月曜デモのスローガン）として登場している。フォルクは19世紀のドイツにおいて、愛国者フリードリヒ・ルートヴィヒ・ヤーン（ドイツ語版）、愛国詩人エルンスト・アルント、哲学者ヨハン・ゴットリープ・フィヒテに見られるようにフランス革命の反応として使われた。1811年において形容詞フェルキッシュはドイツ人として訳されるドイチュ（独: deutsch）に関する注釈として用いられていた。1875年に愛国的著作家ヘルマン・フォン・プフィスター（ドイツ語版）は「国民の」と訳されるラテン語に由来するナツィオナール（独:  national）をドイツ語化した表現としてフェルキッシュを用いた
Völkischの接尾辞 -isch は低く見なす意味を示すドイツ語の構成要素である。接尾辞でも -lich はそのような意味を持たない（参照：kindisch 子供っぽい、幼稚な– kindlich 子供の、あどけない、天真爛漫な）。
ドイツ帝国時代(1871年1月18日から1918年11月9日)

ドイツ帝国成立以降、フェルキッシュという語はメディアにおいて、政治的にも、諸学問において使われたが、日常的に使用される場合においても、その意味は限定されていた。フェルキッシュの使用頻度は増していた。1875年に既に愛国的著作家ヘルマン・フォン・プフィスター (1836–1916) はドイツ語浄化と外来文化侵食を防ぐために用いる語としてラテン語に由来するナツィオナール (独: national) ではなく、フェルキッシュを第1候補として提案していた。
フェルキッシュという語の概念内容の縮小、あるいは再定義は19世紀末以降にドイツ語圏で増大したナショナリズム（国家主義）の担い手に由来している。当時の国家主義の支持層として保守主義メディアと全ドイツ連盟（ドイツ語版）および保守政党も挙げられる。1880年代において猛烈な反セム主義（人種主義的反ユダヤ主義）キャンペーンが行われたため、1880年以降、ドイツ語圏において人種差別的反セム主義が急進化し、こうして反セム主義と人種主義的傾向が「融合」し始めたのであった。
反セム主義的な全ドイツ連盟（ドイツ語版）は汎ゲルマン主義‐フェルキッシュ的ナショナリズム（国家主義）を宣伝し、広めることに成功した。さらに、均質で、国家主義的、政治的で人種的に統一された民族共同体の創設が彼らの目標になり、先祖から代々受け継いで血族共同体としての民族が考えられた。ここで拡散されていた反セム主義とナショナリズム（国家主義）がフェルキッシュという語で結合したのである。ユダヤ人および他民族、別な人種として定義された少数民族は、ドイツ語圏におけるフェルキッシュ共同体には入れず、外れてしまうのである。
狭く限定されていたフェルキッシュという語の意味（フォルクの派生語）とは別な要素が19世紀において登場した。民族的‐人種的集団による生存競争という社会ダーウィニズムのコンセプトである。ドイツ語圏において社会ダーヴィニズムから影響を受けた部分はフェルキシュ運動集団にとって都合の良いものに改変されており、その用例を詳しく検証するとその改変は明白である。フェルキッシュという語を支持する者たちの精力的な普及啓蒙活動によって、この語がドイツ語圏に広まり定着した。その結果、フェルキッシュという語にあった派生語としてのマイナスイメージは消滅していった。
フェルキッシュという語は近代ドイツ史という特異な環境の中で成立している。そのため、フェルキッシュなる語は同じ歴史を持たない国の言語、英語に翻訳することは困難かつ不可能である。
ヴァイマル共和政期

フェルキッシュという語にあったフォルクの派生語としての意味内容は社会ダーウィニズムの影響を受けた人種理論の影響を受け、そこに一体化した。まず第1に、人種理論に合わさった政治と世界観と一緒になった結果、フェルキッシュ本来の意味が失われた。ドイツで刊行された『1926-1932シュタート事典 (Staatslexikon)』においてフェルキッシュは採用された。ユダヤ教とナショナリズム（国家主義）は両立し得ない存在であり、どんな場合においても国家社会主義的‐フェルキッシュ的国家概念にユダヤ人が入ることはなく、さらにゴビノーの人種イデオロギーの影響下にある民族主義では文化的要素よりも人種的に民族が理解され用いられた。遅くとも1920年代の終わりには、フェルキッシュという語はこのような理解で定着しており、多種多様なナショナリスト（国家主義者）の集団を束ねるイデオロギー的概念であった。とりわけ反セム主義と人種主義を合致させることを可能にしたのがフェルキッシュなる語であった。
フェルキッシュ関する新しい概念史は国家社会主義の前史の一部分に入っている。国家社会主義ドイツ労働者党（NSDAP－ナチス）はワイマール共和制時代にすでにフェルキッシュ運動内で有力団体として存在していたからである。フェルキッシュ運動の大勢の関係者の関与によって、ナチスは最強のフェルキッシュ勢力として形成されたのである。国家社会主義においてイデオロギー的コンセプトは本質的な意味で新しさが見つけ出されることなく、暴力の実行に移り変わった。
国家社会主義時代

ナチス政権時代において、1933年からフェルキッシュ、もしくはドイツ・フェルキッシュという語はしばしば国家社会主義と同義語として使われた。この語は政権側で頻繁に使用されるボキャブラリーに入っていた（ナチスの言語も参照）。
フェルキッシュとは別の人種差別的メルクマールを欧州におけるファシズム陣営は作り出した。フェルキッシュ概念に、同じイデオロギーに根拠づけられたフレムトフェルキッシュ（異民族）(独：fremdvölkisch） という語が対置することになった。それゆえ、異民族によって構成される住民集団はドイツ民族共同体にとって危険な存在と見なされ、居住地域を分けることが語られた。なるほど、フレムトフェルキッシュ（異民族）は労働力の一部として必要な存在とされたが、法的権利や保護は縮小されるか、認められない扱いを受けるとされた。
フレムトフェルキッシュ（異民族）という語の造語に関して、ナチス政権関係者による関与は大きくはない。ナチス政権成立の1933年より前において、人種学（優生学）者ハンス・ギュンターが ドイツ民族の人種学という学問分野においてこの専門用語を用いていた。さらに、19世紀に結成された全ドイツ連盟という汎ゲルマン主義組織の指導者ハインリヒ・クラース（ドイツ語版）も1912年においてフレムトフェルキッシュ（異民族）外国人をドイツの労働力として用いることに賛成していた。
現代ドイツでの使用例

今日のドイツで、フェルキッシュという語は再定義をせずにそのまま使われることはない。歴史書において当時の状況を説明する場合、ドイツにおける新右派寄り雑誌「ユンゲ・フライハイト（ドイツ語版）」やドイツ国家民主党 (NPD)のような政治組織による出版物において、この語は使われている。2013年に結成された反ユーロを掲げる新党ドイツのための選択肢の特徴を説明する時に、フェルキッシュという語が使われている。
2016年になって、 ドイツのための選択肢(AfD)党首フラウケ・ペトリーはこのフェルキッシュ概念を再び肯定的に使うことが必要になってきていると表明した。さらに、フェルキッシュを人種主義的と見なす否定的見解はお粗末な短絡的思考であり、フェルキッシュなる語は民族に関する特質を示しているに過ぎないとも語った。多数のメディアがドイツの辞書Duden (ドゥーデン）のフェルキッシュに関する説明に則ってペトリーの発言に対して批判的論評をおこなった。辞書のドゥーデンはフェルキッシュを国家社会主義の用語と同様なものであるとし、国家社会主義の人種主義的イデオロギーに基づく言葉であると見なしている。
逆関係

数学における二項関係の逆関係（ぎゃくかんけい、英: converse relation）は、関係（のグラフ）に属する順序対の成分を逆順にして得られる関係である。例えば、「～の子である」という関係の逆関係は「～の親である」という関係である。
定義

厳密に言えば、L ⊆ X × Y を X から Y への関係とするとき、その逆関係 L−1 は
によって定まる関係をいう (Halmos 1975, p. 40)。これは
とも書ける。逆関係 L−1 などと書く記法は逆写像の記法の流用である。写像はその多くが逆写像を持たないのに対し、関係は必ず逆関係を持つ。
ただし、このような記法を用いているにもかかわらず、逆関係は関係の合成の意味での逆元にはなっていない、つまり一般には
であることに注意しなければならない。
逆関係は反対関係 (inverse relation) や（ダガー圏のよく知られた例として、転置行列と同様のものとして見て）(もとの関係の-)転置 (transpose) とも呼ばれ、Lc, LT, L∼, L˘ などとも書かれる。
性質

自分自身を逆関係として持つ関係は対称関係（ダガー圏（英語版） の言葉で言えば、自己随伴 (self-adjoint)）である。
関係が反射的、非反射的、対称的、反対称的、非対称的、推移的、完全、三分的、 半順序、全順序、狭義弱順序、全前順序（弱順序）、同値関係であるという性質は、逆関係に遺伝する。
関係が拡張可能でも、その逆関係は必ずしも拡張可能ではない。
関係をその逆関係に写す操作は、関係の圏 Rel にダガー圏の構造を与える。
集合 X 上の二項関係全体の成す集合 B(X) は、関係を逆関係に写す操作を対合とする対合半群を成す。
例

通常の順序関係（狭義の順序でも半順序でもよい）の逆関係は、反対順序で与えられる。例えば
などとなる（ここでの括弧は明確化のためのもので必ずしも必要ではない）。