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クオリア
概要 > 1990年代～2000年代前半の研究事例 > 解析の試み

茂木健一郎は1997年に『脳とクオリア』を出版し、2002年にはその改訂版（"updater"）をWebページとして公開した。茂木のWebページによれば、クオリアは「私たちの心が感じることのできる質感」である[要出典科学]。クオリアは2種類あり、一つは「ユニークで独立したある種の感じ」としての「感覚的クオリア」、もう一つは「『何かに向けられている』感覚」としての「志向的クオリア」だという[要出典科学]。
茂木は2001年の『日本ファジィ学会誌』の論文で、クオリアの定量的研究について次のように述べている。
「
数や量で表現
できるような
物質の性質
に比較すると、クオリアは、
曖昧なもの
のように思われる。 … クオリアは、曖昧だからこそ、
ニューロンの発火
頻度や、
膜電位
のような定量的な記述ができないのだ、そのように思いがちである。
しかし、脳内にあるニューロンの発火パターンが生じた時に、私たちの心の中にどのようなクオリアが生じるかという対応原理は、実際には極めて厳密なものであると考えられる。現在〔〕、私たちが主観的に体験するあらゆる心的表象は、脳内のニューロン活動に伴って生じる「随伴現象」（epiphenomenon）であるという説が有力である」。
もしクオリアに関して物質的過程でない「隠れたパラメータ」を主張するならば、それは「心脳二元論を唱えているに等しい」、と茂木は言う。物質系には、原因と結果の「因果的必然性」がある。客観的な物質系は、定量的な変数（位置・速度・運動量など）によって決定されており、これが物質系の「因果的必然性」である。主観的なクオリアの「因果的必然性」は、物質系の「因果的必然性」に従っている。そして物質系の「因果的必然性」を表現する際は、定量的な記述（微分方程式・差分方程式・行列力学・セルオートマトン・経路積分など）が使われている。茂木によればクオリアの「因果的必然性」も、同様に厳密な原理に基づいているが、これを表現する記述方法はまだ見つかっていない。
なお、クオリアがニューロン活動に伴う現象として数学的形式化（定量化）されクオリア問題が解決されていくと、ヴィトゲンシュタイン以来の「言語論的転回」が起きると茂木は述べている。「ニューロンの活動も究極的にはシュレディンガー方程式のような定量的な法則によって支配されている」が、「そもそもニューロン活動を客観的に記述している時に用いている数学的フォーマリズム〔数学的形式〕とクオリアがどのような関係にあるのかが明らかにされなければ、問題の本質的な解決にならないだろう」。例えば数学的言語の一つに、「シュレディンガー方程式」がある。これに対しクオリアは「一見数学的フォーマリズム〔数学的形式〕に乗らず、一切の定量化を拒否しているかのように見える」。しかし人間の認知過程上では、「シュレディンガー方程式」は《白いクオリア（背景色）の上にある黒いクオリア（文字色）》として認知されている。つまりクオリアを表現しているという点では、自然言語として表現される風景（「木漏れ日」等）も、数学的言語として表現される「シュレディンガー方程式」も同様である。
つまりクオリアの表現という点から考えれば、実は「数学的言語」と「自然言語」との間に本質的な差は無い。クオリアが数学として解明されていけば、人間の知性（すなわち数学的言語と自然言語）を基礎から再検討することが近い将来必要になる、と茂木は結論している。
クオリアの問題は説明のギャップ、「クオリア問題」または「意識のハードプロブレム」などと呼ばれている。
歴史

クオリアという言葉は、「質」を意味するラテン語の名詞 qualitas (あるいは qualis) に由来する。この言葉自体の歴史は古く、4世紀に執筆されたアウグスティヌスの著作「神の国」にも登場する。しかし現代的な意味でこのクオリアという言葉が使われ出すのは、20世紀に入ってからのことである。[要出典]
まず1929年、哲学者クラレンス・アーヴィング・ルイスが著作『精神と世界の秩序』において現在の意味とほぼ同じ形でクオリアという言葉を使用した。
その後、1950年代から1960年代にかけて、ルイスの教え子であるアメリカの哲学者ネルソン・グッドマンらによってこの言葉が広められた。
1974年、主観性の問題に関する有名な論文が現れる。アメリカの哲学者トマス・ネーゲルが提示した「コウモリであるとはどのようなことか」という思考実験において、物理主義は意識的な体験の具体的な表れについて、完全に論じ切れていない、という主張が強く訴えられた。1982年にはオーストラリアの哲学者フランク・ジャクソンが、マリーの部屋という思考実験を提唱し、普通の科学的知識の中にはクオリアの問題は還元しきれないのではないか、という疑念が提唱された。また1983年にはアメリカの哲学者ジョセフ・レヴァインが、脳についての神経科学的な説明と、私たちの持つ主観的な意識的体験の間には、ギャップがある、という説明のギャップの議論を展開する。こうしたネーゲル、ジャクソンの論文が登場しはじめた1970年代後半あたりから、徐々に科学や物理学との関連の中でクオリアの議論が展開されることが多くなった。[要出典]
こうした流れの中で最も強い反響を得たのは、オーストラリアの哲学者デイヴィッド・チャーマーズの主張である。1995年から1997年にかけてチャーマーズは一連の著作を通じて、現在の物理学とクオリアとの関係について、ハードプロブレム、哲学的ゾンビといった言葉を用いて非常に強い立場での議論を展開する。今までの哲学者の議論がどちらかというと控えめな形での物理主義批判であったのに対し、チャーマーズは「クオリアは自然界の基本的な要素の一つであり、クオリアを現在の物理学の中に還元することは不可能である。意識の問題を解決するにはクオリアに関する新しい自然法則の探求が必要である。」という強い立場を前面に押し出す。このチャーマーズの立場は岩石やサーモスタットにさえ意識体験があるとする汎心論を含むほど強い立場であり、古典的なデカルト的実体二元論の復活だ、といった誤解による批判も含めて強い反論があった。こうした強い反応が出た背景には脳科学・神経科学が大きい注目を浴び始めていた時代的タイミングがあった。何にせよ、この議論は大きな反応を呼び、今まで一部の哲学者の間だけで議論されていたクオリアの問題が広い範囲の人々、哲学者のみならず、神経科学者や、エンジニア、理論物理学者などへ知れ渡る一つのきっかけとなる。[要出典]
その後、ツーソン会議 (1994年-) や意識研究学会 (1994年-) などの国際的な研究会・学会も継続的に開催され、Consciousness and Cognition (1992年-) , Journal of Consciousness Studies (1994年-) , Pysche (1994年-)  といった意識を専門的に扱う学術雑誌も号を重ねる。そして意識の問題を扱った数多くの書籍が出版されていく。これらによって意見の一致が見られるようになった、というわけではないが、さまざまな分野でどういう問題が議論されているのか、何が論点なのか、といった問題に関する情報についての相互理解は進むようになった。[要出典]
哲学的な思索の歴史を振り返ると、類似の意味を持った概念は歴史上、いくども使われている。たとえばジョン・ロックが一次性質と対比させて使った二次性質という概念、カントが物自体という概念と対比して使った表象、論理実証主義者たちが使用したセンス・データ（感覚与件）の概念、また現象学における現象、そして仏教における六境、西田幾多郎における純粋経験等がある。これらは異なる文脈や意味で使用されてきた言葉だが、主観的な意識的な体験、意識的な現れ、のことを主に指す言葉として、それぞれの時代の議論の中で用いられた。[要出典]
西洋哲学の歴史の中での扱いの変化を見ると、こうした意識へ表れるもの、というのは、長い間、もっとも確実で疑い得ないものとして扱われてきた。つまり主に認識論（正しい知識とは何か、確実な知識とは何か、ということを扱う哲学の一分野）の議論の中で、一番確実視される基盤的なものとして扱われることが長く続いた。たとえばカントは、世界の本当の所どうなっているかは分からない（物自体は知りえない）、しかし意識への表れ、表象については語りうる、といった認識論を展開した。20世紀前半の論理実証主義者らは、科学の認識論的な基礎付けは、さまざまな命題を最終的には感覚的な言明（赤い色が見える、など）に帰着させることで達成されるだろう、といった考え方をした。しかしこうした20世紀前半まで、西洋哲学の中で、そうした主観的で意識的な感覚というのがそもそも何なのか、という議論はさほど活発ではなく、問われることもそう多くなかった。
20世紀終盤になって出てきたクオリアに関する説明のギャップやハードプロブレムの議論は、認識論の文脈というより、主観的な意識的体験とは何のか、これは脳と同じものか、違う存在か、といった存在論的な議論が大きい比重を占めている。[要出典]
様々なクオリア

人間の体験するクオリアは実に多彩であり、それぞれが独特の感じをもつ。たとえば視覚、聴覚、嗅覚からはそれぞれ全く違ったクオリアが得られる。どういった状態にクオリアがともない、またどういった状態にはともなわないのか、この点はしばしば議論の的となる。[要出典]以下に、独特の質感を持つ、つまりクオリアを持つと多くの人が考えるものの例をあげる。
他にも冷熱体験や、さらには感情もクオリアをともなうと考えられている。[要出典]
心的表象、意識的な思考、そして自分という感覚は、それが質感を持つかどうかについて議論が分かれる。[要出典]
このようなクオリアの種類のことを感覚のモダリティーと呼ぶ。感覚のモダリティーは基本的にお互いに異なっているのだが、時には違ったモダリティーが混ざり合うこともあり、そのような現象は共感覚と呼ばれている。[要出典]
定義と性質

Daniel Dennett はクオリアの要因として４つの特性を示した。
これによるとクオリアはつぎの４性質を備える。
INEFFABLE, 言葉で表せない - 他者と伝達できない。その体験そのもの以外の何物によっても捉えられない。
INTRINSIC, 内在的である - 相対的とか相関的なものではない。その体験自体とは別なこととの関係に依存しない。
PRIVATE, 本人にしかわからない - クオリアについて人間相互で系統的に比較することはできない。
directly or immediately apprehensible by consciousness, 知覚によって直接ないし即座に捉えられる - クオリアを体験することは、クオリアを体験する者を知り、なおかつそのクオリアについて知るべきすべてを知ることである。
クオリアがどういったものかであると定義するかには様々な考え方があるが、おおよそ次にあげるような性質があるものとして議論される。
クオリアに関する思考実験

クオリアの問題を扱った思考実験に以下のようなものがある。
自然科学との関係

たとえばリンゴの色について考えた場合、自然科学の世界では「リンゴの色はリンゴ表面の分子パターンによって決定される」とだけ説明する。つまり、リンゴ表面の分子パターンが、リンゴに入射する光のうち700ナノメートル前後の波長だけをよく反射し、それが眼球内の網膜によって受け取られると、それが赤さの刺激となるのだ、と説明する。[要出典]そしてこの一連の現象のうち、[要出典]
どのような分子がどのような波長の光をどれぐらい反射するのか（光化学）[要出典]
反射した光は、眼球に入った後、どのようにして網膜の神経細胞を興奮させるのか（→網膜→錐体細胞→ロドプシン→レチナール）[要出典]
その興奮は、どのような経路を経て脳の後部に位置する後頭葉（視覚野）まで伝達されるのか（→視神経→視交差→視索→外側膝状体→視放線→視覚皮質）[要出典]
後頭葉における興奮は、その後どのような経路を経て、脳内の他の部位に伝達していくのか（→腹側皮質視覚路、背側皮質視覚路）[要出典]
という点に関しては神経科学でも物理学でも哲学でも、専門分野の違いに関わりなく、ほぼすべての研究者の間で意見が一致する。[要出典]
だがこうした物理学的・化学的な知見を積み重ねても最後のステップ、すなわち「この波長の光がなぜあの「赤さ」という特定の感触を与え、この範囲の光はどうしてあの「青さ」という特定の感触を与えるのだろうか」といった問題は解決されない。[要出典]
この現在の自然科学からは抜け落ちている残されたポイント、すなわち「物理的状態がなぜ、どのようにしてクオリアを生み出すのか」という問題について、哲学者ディビッド・チャーマーズは1994年、ツーソン会議という意識をテーマとした学際的なカンファレンスで「それは本当に難しい問題である」として、その問題に「ハード・プロブレム」という名前を与えた。
向精神薬や大脳皮質への電気刺激の実験などからも分かるように、「脳の物理的な状態」と「体験されるクオリア」の間には因果関係があると推測される。しかしながらそれが具体的にどのような関係にあるのかはまだ明らかではない。この「脳の物理的な状態」と「体験されるクオリア」がどのような因果関係にあるのか、という問題に対しては、抽象的ではあるが様々な仮説が提唱されている。こうした「クオリアを整然とした自然科学（とりわけ物理学）の体系の中に位置づけていこう」という試みは、クオリアの自然化（英語: naturalization of qualia）と呼ばれ、心の哲学における重要な議題のひとつとなっている。
クオリアに関する様々な立場

クオリアに関する議論は様々な論点が知られている。なかでも最も大きな論争となるのは、クオリアは現在の物理学の中でどこに位置づけられるのかという、形而上学的・存在論的な位置づけについての哲学的な議論である。この問題に対する考え方や分類は論者によって様々であり、一概に分類することはできない。しばしば、各人の立場は物理主義から二元論までの段階的なスペクトルのどこかに位置づけられるとも言われる。ここでは簡単に心身問題の伝統的な三つの立場、物理主義的立場（いわゆる唯物論的立場）、そして二元論的立場、そして観念論的立場、の三つに分けて説明する。現在の議論の中心は主に物理主義的な立場と二元論的な立場の間で行われている。哲学的な立場に関するより詳細な分類についてはチャーマーズによるA, B, C, D, E, Fの6分類などがある。
クオリアに関する様々な立場 > 物理主義的立場

→詳細は「物理主義」を参照
クオリアは何か非常に真新しく、現在の物理学の中には含まれていないもののように見えるが、そんなことはない、すでに含まれているのだ、という立場。こうした立場は一般に唯物論または物理主義的と呼ばれる。[要出典]
この立場を取る世界的に有名な論者としてフランシス・クリック、ダニエル・デネット、チャーチランド夫妻（パトリシア・チャーチランド、ポール・チャーチランド）が、また日本語圏で有名な論者として信原幸弘、金杉武司がいる。この立場ではフロギストン、カロリック、生気といった科学史上の誤りを例にとって、クオリアもそうした例のひとつに過ぎないと考える。物理主義的立場には、同一説、機能主義、消去主義、表象説、高階思考説など様々なバージョンがある。
クオリアに関する様々な立場 > 物理主義的立場 > 志向説（表象説）

クオリアに関する物理主義的立場の代表的なものの一つが、志向説（表象説）である。その主要な論者はギルバート・ハーマン、マイケル・タイ、フレッド・ドレツキである。彼らによれば、クオリアは（あるいはクオリアの代わりにあるものは）、ある種の志向的内容（表象内容）である。このようにクオリアと志向性の関わりを積極的に提案する者はしばしば物理主義者であり、かつしばしば機能主義者であるが、必ずしもそうとは限らない。例えばデイビッド・チャーマーズは物理主義者ではないが、クオリアと志向性に密接な関わりがあると考えている。[要出典]
クオリアに関する様々な立場 > 二元論的立場

→詳細は「自然主義的二元論」を参照
クオリアは現在の物理学の範囲内には含まれていない、と考える立場。つまり既知の物理量の組み合わせでクオリアを表現することはできない、という立場。こうした立場は一般に二元論的と呼ばれる。ただし二元論と呼ばれてはいるが、霊魂や魂の存在を仮定するデカルト的な実体二元論を主張しているわけではない。この点を区別するために現代の意識に関する二元論のことを自然主義的二元論とも言う。[要出典]
この立場は大きく次の二つに分かれる。ひとつは「物理学の拡張によって問題は解決される」という立場である。そしてもう一つは「そもそも私達人間の思考能力、認知能力の範囲内では、この問題は解けない」という立場である。[要出典]
クオリアに関する様々な立場 > 二元論的立場 > 物理学拡張派

クオリアは現在の物理学に含まれていないから、クオリアを含んだより拡張された物理学を作ろう、という立場。世界的に有名な論者としてデイビッド・チャーマーズ、ロジャー・ペンローズが、またペンローズの流派に属する日本語圏で有名な論者として茂木健一郎がいる。この立場には二つの違った流れがある。
→詳細は「量子脳理論」を参照
クオリアに関する様々な立場 > 二元論的立場 > ニューミステリアン

→詳細は「新神秘主義」を参照
クオリアは現在の物理学に含まれておらず、ハードプロブレムは依然として残っているが、私たち人間の能力では、この問題は解くことができないだろう、と考える立場。一般に新神秘主義と呼ばれる。[要出典]
代表的な論者にトマス・ネーゲル、コリン・マッギン、スティーブン・ピンカーなどがいる。ネーゲルは意識の主観性の問題を解決するには、宇宙に関する見方を根本的に変えるような概念枠の変化がない限り無理だろう、と考える。マッギンは、人間という種が持つ固有の認知メカニズムはある一定の能力的限界を持っており、そのキャパシティを超えた問題が人間には把握できない、という認知的閉鎖（英語: cognitive closure）の概念を軸に置く。そして意識の問題はそうした私たち人間のキャパシティの範囲を超えた問題、つまり解決できない問題なのだと考える。
クオリアに関する様々な立場 > 観念論的立場

→詳細は「観念論」を参照
主観性を思考の出発点に置きつつ物理主義と二元論の間の対立の構図を批判する立場がある。この立場から主張される主な論点として、物理主義も二元論もともに客観的な物理的実在を最初から前提している事についての批判、がある。たとえばマックス・ヴェルマンズ（Max Velmans）は再帰的一元論（英語: reflexive monism）と呼ぶ自身の立場の中で（2008年、Reflexive Monism）、客観的な物質概念は意識体験から得られたものであり、客観的な物質概念を最初から前提している立場は、それが物理主義的立場であれ二元論的立場であれ、そもそもの議論の前提がおかしいと主張する。こうした立場からの分析は現象学的アプローチ（Phenomenological approach）とも呼ばれる。
日本語圏では永井均がこれと似た主張を行う。永井は客観的な物質概念はもとより、現象意識という概念も一種の構成概念であるとし、まずあるのはたった一つの自分の主観性（永井は＜私＞、「これ」などと書く）だけである点を強調する。加えて永井は主観的な意識の問題は、「現在であること」（現在性、now）、「現実であること」（現実性、actuality）などと同じ、内容的規定性を持たないという点からくる問題だとする（「今」が人によって違っても何も違うと言える所がない、この世界が実在の世界でなくただの可能世界であっても何も違うと言える所がない、この世界から＜私＞が消え去っても何も違うと言える所がない）。それゆえに、この問題は真性の問題ではあるけれども、にもかかわらず公共的な言語の上では語ることができないもの（ウィトゲンシュタインが言うところの「語り得ないもの」）であり、言語で取り扱えないものだとする。
クオリアに関する様々な立場 > 科学者

科学の立場からの研究においては、上に述べたようなクオリアに関する存在論的な議論（「この世界に本当にあるのは何か？」という議論）には直接関わらないのが一般的である。神経科学分野の有名な（非常に分厚い）教科書 カンデルの Principles of Neural Science では意識の主観性の問題に数ページを割いている。そこでは、科学者にはハードプロブレムに直接取り組む前にやるべき事がまだ数多くあるのでそこを研究していけばよい、ということを科学者としての一つの一般的姿勢として示している。フランシス・クリックは「ハードプロブレムに直接取り組むべきでない」こと、またクリストフ・コッホは「意識の神経相関物と意識体験の関係を仮定せず」に研究を行うことを書いている。こうした科学者の主張する内容にはいくつかの点があるが、主に次のようなものがある。
意識の問題は実証的な科学の問題であり、哲学者がやるような椅子に腰掛けて思考実験や概念分析を繰り返すだけで前に進む問題ではない。
哲学者は歴史的に多くの問題を提起してきたが、それを自分たちで解決できたことはない。哲学者が議論を通して生み出す色々な概念は一定の有用性があるけれども、それだけではダメであり、意識について科学的に地道に研究していく必要がある。
意識についての科学研究はまだほとんど進んでいない。科学的に調査出来ることがまだまだ膨大にある現状で、たとえば新神秘主義のように意識の問題は解決できないといった立場を主張することなどは、時期尚早である。
こうした考えを背景に科学者は意識体験に関する実証的な調査・研究を進めている。
クオリアに関する様々な立場 > 科学者 > 意識に相関した脳活動の探索

意識と相関するニューロン（意識に相関した脳活動：NCC: neural correlates of consciousness 特定の意識体験を起こすのに必要な最小のニューロンのメカニズムとプロセス）を同定していく研究。クリストフ・コッホが有名である。
クオリアに関する様々な立場 > 科学者 > 事例・症例の研究

これはNCCの研究と並行するが、盲視、半側空間無視、共感覚、幻肢痛、といった様々な事例・症例の調査・研究をもとに質感の問題にアプローチしていくスタイル。ラマチャンドランが有名。
一般に科学者たちは哲学的な意味での自身の立場ははっきりと主張しないことが多い。科学者ならば全員が物理主義者なのだろう、とも思うかもしれないが、別にそういう分けではなく、各人のクオリアに対する哲学的な立場は様々である。たとえば運動準備電位の研究で有名なベンジャミン・リベットや、また睡眠の研究者であるジュリオ・トノーニのように、自然主義的二元論的な意識についての理論を発表している者もいるし、またヴィラヤヌル・ラマチャンドランのように自分は中立一元論者だとはっきり哲学的なポジションを明言しているような科学者もいる。
論点

クオリアという主題には数多い論点があり、その全体をここで網羅しきることはできない。幾つかの代表的な論点を挙げる。
まず有名な論点として「そもそもクオリアなんてない」という非常に根本的な反論がある。こうした主張を強く行う人物として有名な哲学者としてダニエル・デネットがいる。デネットの立場は消去主義的唯物論（Eliminative materialism）、または消去主義（Eliminativism）と言われる。デネットが行う主張を左側として、デネットがその論敵としている対立側を右側として、両サイドがどういった点で対立し、そしてどういう点では一致しているのか、その状況を以下に簡単に一覧する。
| 感覚質などない | 感覚質はある |
| --- | --- |
脳のすべての過程は物理的・科学的な方法で説明、解明できる。
それで、もう説明されずに残るものなどない。それで意識の全てが説明される。: それでも説明されずに残るものがある。それがクオリアである。
脳の過程で説明されないクオリアというのが何のことなのか、分からない。右のような考えは素朴な直感に基づいた、誤った考え、単なる錯覚である。: 脳の過程より何より、クオリアが在ることほど、確実なことはない。左のような主張はどこかで現象性を密輸入しているか、自己欺瞞であるか、または神経系における何らかの機能的障害であろう。
右のような奇妙な事をこれほど自信満々に言う人たちが、一体なぜいるのか。これには何らかの科学的な説明が必要だろう。: 左のような奇妙な事をこれほど自信満々に言う人たちが、一体なぜいるのか。これには何らかの科学的な説明が必要だろう。
現象判断の過程、つまりクオリアについて判断している神経過程について科学的に研究すべきである。
デネットからすると、クオリアがある、などという主張は錯覚でしかなく、ハードプロブレムは完全な擬似問題である。しかし質感があると確信している側は、この問題を「錯覚」として消去しようという主張は、あり得ないとして拒絶する。この点についてデネットは、これほど強い錯覚が生じるのは、それを担っている一定の神経基盤があるからだろうと論じる。心理学者ニコラス・ハンフリーもデネットと似た立場を取る。ハンフリーによれば、ヒトにとって意識が不可解に思えるのは、そういう錯覚を生み出す機構が脳内にあるからであり、そして「不可解に思えること」それ自体が進化的な意味を持っている、とする。つまり意識が不可解に思えるという錯覚が、不滅の霊魂や来世といった信念の余地を残し、それにより知性を持った人間を完全な絶望からくる自殺から遠ざける、といった意味を持っただろうとする。つまり「意識を不可解であると誤解する機能」からの適応度の向上（残される子孫の数の増加）への寄与があったのではないか、とする。
逆にネド・ブロックなどは、デネットは認知に関わるある種の機能障害を持っているのではないか、という可能性を指摘する。ブロックがこうした主張を行う背景には一定の経験がある。ブロックは自身の教員としての経験から、現象性の問題を理解できない人が、なぜかは分からないが一定数いる、と語っている。ブロックによれば、大学初年度の学生に逆転クオリアの思考実験について説明すると、およそ3分の2の学生は「何を言ってるか分かる」と答えると言う。中には小さいころから自分でその問題を考えていた、という学生もいるという。しかし残りの3分の1の学生は「何の話をしているのか分からない」と答えると言う。ブロックは逆転クオリアの思考実験は、10歳に満たない自分の娘でも理解できたのに、なぜ一部の大学生に理解できないなどという事があるのか、と疑問を持つ。そしてブロックは、ある種の認知的な機能の違いが、現象性の問題の理解を妨げてるのではないかという可能性を指摘する。そしてそうした人の中から、デネットのような主張を行う人が出てくるのではないか、とする。そして、こうした機能的差異は実験的に研究できる対象であろうから、逆転クオリアのようなある種の思考実験への反応と、他のファクターとの相関を取って研究することが可能ではないか、と指摘する。
こうして両サイドの主張は真っ向から食い違っているものの、現象判断の過程、つまりクオリアについて判断している神経過程について科学的に研究することが重要だ、という点では、両サイドにいる多くの論者の考えは一致している。
関連する話題 > 意識メーター

クオリアの科学はどのようにすれば可能なのか。科学的方法論に基づいてクオリアを扱おうとすると出会う最大の困難は、実験で直接クオリアを測定できないことである（将来的にどうであるのかについてはクオリアに対して取る哲学的立場により帰結は異なる。物理主義的立場なら原理的には可能であろうし、二元論的立場ならその因果的な性質に応じて、可能または不可能である）。このことを「我々は意識メーター（consiousness meter）を持たない」などと比喩的に表現することもある。この他者の主観的経験を観測できないという問題は、歴史的には他我問題として議論されてきた（この観測不可能性を他者の内面の不存在にまで極端化した立場は独我論と呼ばれる）。例えば、単純に観測できそうな快感の度合いすら他者には観測できない。顔を歪め息も絶え絶えに体を痙攣させている女性がいるとしよう。一見、苦痛を感じてるように見えるが、実際にはA10神経が興奮しβエンドルフィンが多量に分泌され、激しい快感を覚えていることが分かる。ここまでは分かる。しかし、その快感がどのように感じられているのかが分からないのである。実際にオーガズムを感じたことのない女性には、それがどのようなものかが分からないということはとても多い。実際に感じるしか方法がない現在、どうすればクオリアや意識を科学の表舞台に引き上げられるのか、その方法論や哲学的基礎づけに関して様々な議論がなされている。[要出典]
関連する話題 > 何がクオリアを持つのか

クオリアが存在論的な意味で何であるかとは別として、何がクオリアを持つのか、という問題がある。人間の大人は質感を持つことは一つの前提となるが、そこから距離を置いたものとしてよく議論されるのが以下の三つである。
笛から発せられた空気振動（音）が、笛の音のクオリア「ピー」を発生させるまでの流れ（左端：笛、青：音波、赤：鼓膜、黄：蝸牛、緑：有毛細胞、紫：周波数スペクトル、橙：神経細胞の興奮、右端：笛の音のクオリア）。
エルンスト・マッハが座椅子に腰かけ、左目だけを開けていたときの視覚体験。中央付近には右手に持った鉛筆、上にはマッハの眉毛、右側にはマッハ自身の鼻が、下にはマッハ自身の口ひげが描かれている。
この形の分子を吸い込むと、メントールの香り、いわゆるミントの香りがする。
逆転クオリア (Inverted qualia) 同じ波長の光を受け取っている異なる人間は同じ「赤さ」を経験しているのか

ジュリオ・トノーニの 意識の情報統合理論によれば、脳内で強く統合されたエレメント（皮質のミニコラム程度の大きさの要素）の特定の集まりが、コンプレックスと呼ばれる情報的な結合体を形成し、そのコンプレックス内での各エレメントの発火が単一のクオリアと非常に近い形で対応する、とする。そして、瞬間瞬間の意識体験は高次元空間（クオリア空間）上の一点で指定されるとする。
ペンローズとハメロフが提唱した客観収縮理論によると、波動関数が収縮する際に、意識体験（クオリア）が生まれる、とされる。
NCC 探索の基盤となる枠組み。散歩しているイヌ（一番左）を見ている人（左から二つ目）の脳内で起きている様々な神経細胞の興奮（左から三つ目）の集まりのうち、その一部がNCCとして（図中の丸で囲まれている部分）、心に浮かぶイヌの像（一番右）つまり主観的な意識体験を生み出す役割を担っている、とする。クリストフ・コッホに代表される一部の神経科学者たちは、こうした考え方のもと、NCCを発見・同定することを目指して研究を行っている。
どのような生物が質的経験を持つのだろうか。たとえばゾウは「痛み」の質感を経験するだろうか。またはそうした経験をしているのは人間だけだろうか。こうした問題についての議論にはっきりとした結論は出ていない。
山岸泉琳

山岸 泉琳（やまぎし せんりん）は、東京都生まれの女流日本画家。
「現代における風流」をテーマに、日本の伝統美と現代的な感覚が融合した日本画を制作する。
略歴

東京都中央区銀座に生まれる。多摩美術大学日本画専攻を卒業。1988年、渋谷にて初の個展を開催。1998年に山岸泉琳へ号を変更した。
世界各地での活動のほか、国内では高台寺、本蓮寺、寒川神社などへの作品を制作する。
年譜

1988年
渋谷、代官山ヒルサイドギャラリーにて初の個展を開催。
渋谷、西武ロフトにて作品展開催。
1991年 - 東京世界陸上、国立競技場の貴賓室に作品展示をした。
1992年 - パリ、ギャラリーポアンで、JAL協賛のもと個展を開催。
1993年
ニューヨーク、JALギャラリーで、JAL協賛のもと個展を開催。
ニューヨーク、ラガーディア芸術学校にてレクチャーを行う。
電通アドギャラリーにて個展を開催。
1994年
ハワイ、アートエキスポに参加する。
ランドマークタワー、草月会館にて『ART AGAINST AIDS JAPAN作品展』に参加する。
1997年 - 京都、高台寺『秀吉公四百年忌ー桃山の心』ライティングデザイナー内原智史とアートイベントを開催。
1998年
雅号を山岸泉琳に改名。
京都、高台寺の本堂の襖絵『春景ー枝垂れ桜』を制作納入。
1999年
京都、高台寺円徳院に掛け軸製作納入。
本蓮寺に天井画『昇り龍、下り龍』を制作納入。
黄桜「Pure」のラベルの桜のデザインを製作。
2000年 - 古川美術館、21世紀日本文化会議「日本と遊ぶ」展に参加する。
2002年 - キリンビール一番搾りのワールドカップパッケージの制作に参加。
2003年から
ヨックモックの「さくらクッキー」パッケージアートを製作。
NHKハート展に作品参加。
2009年 - 本蓮寺に薄墨桜の襖絵を納入。
2010年 - 本蓮寺に松竹梅の三部作の掛軸を納入。
2011年 - 銀座三越にて個展を開催。会場にて、とらやとのコラボレーション菓子「桜思ふ」を販売。
2012年 - とらや京都ギャラリーにて作品展。とらや京都一条店、四条店、高台寺にて、リニューアル版「桜思ふ」を販売。
2013年
神奈川県、寒川神社に「燕子花図」を納入。
銀座三越にて個展。
京都、とらやギャラリーにて「秋の雅」個展。
高台寺にて「秋の雅」特別拝観アートインスタレーション開催。
寒川神社に「上弦の月」納入。
2014年 - 株式会社新宿高野の本社ビルに、130周年記念絵画を制作納入。
2015年
日本橋三越にて個展。
寒川神社・紅葉館に作品納入。
2016年 - キャノン「綴りプロジェクト」文藝春秋誌に参加。
2017年 - 銀座三越にて個展。
2018年 - NYジャパンウィーク期間中、チェルシー大西ギャラリーにて個展。
2019年 - 京都・高台寺にて「泉琳桜と春の宴」作品展を開催。
2020年　新宿伊勢丹にて山岸泉琳展開催。高台寺「春景ー枝垂れ桜」の襖絵を展示。
2023年　日本橋三越伊勢丹「絵師が描く現代の琳派」個展開催。
2025年　京都高台寺掌美術館「春景ー枝垂れ桜　幾千代かけてながめあかさむ」展にて襖絵展示。
代表作品

襖絵『春景ー枝垂れ桜』1998年　京都高台寺本堂（毎年春に限定公開）
ムサイ

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: この項目では、『機動戦士ガンダム』に登場する架空の兵器について説明しています。ギリシア神話の女神については「ムーサ」をご覧ください。
ムサイ (MUSAI ) は、「ガンダムシリーズ」のうち、宇宙世紀を舞台にした作品に登場する架空の艦艇。初出は、1979年に放送されたテレビアニメ『機動戦士ガンダム』。「ムサイ級」とクラス名になったのは『モビルスーツバリエーション』の文字設定より。
作中の敵勢力であるジオン公国軍が運用する宇宙軽巡洋艦で、主力戦闘艦として多数建造されている。
本記事では、ジオン公国の残党であるネオ・ジオン軍が運用する後継艦「エンドラ」「ムサカ」についても解説する。
デザイン

メカニックデザインは大河原邦男。
基本レイアウトはアメリカのsfテレビシリーズ『スタートレック』に登場する宇宙船「エンタープライズ」の翻案である[要出典]。企画当初は宇宙艦ということで上下反転した設定だったが、演出における安定性を考慮して現在の形となった。
ムック『ガンダムセンチュリー』ではその形状から、エンジンブロックの間に巨大な降下カプセルであるHRSL（のちの映像作品などにも登場するHLVに相当）を搭載することを前提に設計された、と設定している。のちにOVA『機動戦士ガンダム THE ORIGIN VI 誕生 赤い彗星』のエンドロールの地球降下作戦の映像ではこれを踏襲し、ムサイがHLVを運搬するシーンが描かれた。
設定解説

| ムサイ （括弧内はMS IGLOO版の数値） |
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分類: 宇宙軽巡洋艦
艦級: ムサイ級
所属: ジオン公国軍
全高: 79.4m (76.9m)
全長: 234m / 197m (234m)
全幅: 98.4m (103.2m)
本体重量: (13,000t)
全備重量: 13,000t / 32,954t (26,200t)
推進機関: 熱核ロケット・エンジン×2
最高速度: マッハ7.14 (不明)
武装: 連装メガ粒子砲×3 145型大型ミサイルランチャー×2 Cクラス小型ミサイルランチャー×10 (×16)
搭載数: MS×6  (艦載機×4 コムサイ内貨物として×2)
モビルスーツ (MS) の運用を前提に開発された軽巡洋艦。艦の形状は主艦体後上方に支柱が伸び、その最上部に艦橋を備え、そこから左右下に伸びた板状の支柱の先にそれぞれ1基ずつの熱核融合ロケットエンジンを備える。艦橋の直下にはMSデッキが備えられ、艦後方に向けてMSを射出できる。またその側面には左右3か所ずつの補給ハッチがあり、パプア級補給艦からコンベアパイプによる物資の直接搬入が可能である。艦首下部にはコムサイと呼ばれる大気圏突入カプセルを搭載している。
標準的な艦はMSをデッキに4機、コムサイに2機の収納が可能。ただしコムサイは切り離さないと収納ハッチの開閉ができないため、通常こちら側には搭載されない。なお、第2話でシャアの指揮するムサイが艦底部（コムサイの接続部後方）のハッチを開放してスレンダーのザクIIを収容するシーンがある。MSは戦闘空域近くまでムサイに運搬されることで推進剤を節約でき、また帰還後に（MSは宇宙空間では放熱が困難なため）艦内に設置された冷却装置によって、蓄熱した機体を強制冷却し、戦術兵器であるMSの円滑な運用を支援する。
主砲はメガ粒子砲で長砲身かつ軽巡としては大口径のものを採用、これを連装砲として3基6門を装備した事でMS運用能力の有無のみならず砲戦能力でもサラミス級を大きく凌駕していた誘導兵器は対艦/対施設用として145型大型ミサイルを、艦隊防空用としてCクラス小型ミサイルを搭載。主砲である連装メガ粒子砲塔三基や各種ミサイルランチャーを艦体と艦橋の間に配置しており、単装で広仰角範囲の砲塔を前後上下左右に振り分けている連邦軍のサラミス級とは対照的な配置である。これは前方から側方を経て斜め後ろまでの水平から斜め上まで、砲塔の射角範囲全域に渡って全火力を集中重複できる反面、砲塔構造による仰角範囲の狭さと合わせ、死角の多い設計であり、また対空砲を持たないため、ミノフスキー粒子散布下における敵MS・対艦攻撃艇の接近に対し、ほぼ無力であった。
コムサイ

| コムサイ |
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所属: ジオン公国軍
全高: 26.4m
全長: 37.4m
全幅: 29.4m
全備重量: 46.6t
推進機関: 熱核ロケット・エンジン×2
最高速度: マッハ0.71
武装: バルカン砲×2
ムサイの艦首下部に搭載される大気圏突入カプセルであるが、大気圏内でもそれなりの機動性を有するリフティングボディ機である。ムサイに収容されている段階では上下逆さまで、射出後に180度回転して姿勢を変更する。ガイドレールを用いてムサイから射出されることで発射初速を得るため、姿勢制御以外の推進剤の消費なしで地球降下が可能である。ただ、気密キャビンは衝撃波の内側に入るよう上部中よりに取り付けられているため、着陸時に必要な前下方の直接視認ができない。なお、大気圏離脱は後述のコムサイIIは可能とされるが、本機が可能かどうかは不明（作中で描かれたことはない）。また、大気圏内でもある程度の機動戦闘を考慮しており、大気圏内でも使用できる推進エンジンを搭載している。
貨物室は、後部に気密通路付ハッチ、上部に片持ちハッチ、下部に観音開きハッチと3方向の開口部があり、空中での貨物投下を含め、どのような姿勢でも荷物の搬出入ができる。ザクを2機搭載できる貨物室の左右に軌道エンジンと制御エンジンブロック、武装であるマシンガンブロックおよび小デルタ型の水平安定板と延長保持された垂直安定板がつく構造である。機能のわりにコンパクトで、ガウ攻撃空母に収容できるサイズである。機首には内装式のバルカン砲2門が搭載されている。
テレビ版第5話ではシャア・アズナブル少佐の乗艦ファルメル搭載のコムサイに副官ドレンらが搭乗して艦から離脱、大気圏突入直前のホワイトベースに攻撃を行ったシャア搭乗ザクを回収、そのまま大気圏突入して地上降下した（この作戦にはシャア機含め4機のザクが参加しており、全機回収の必要が生じた場合に2機のザクしか収納できない設定と矛盾が生じる）。第7話ではシャアが搭乗し、弾道飛行でのジャブロー到達を目指したアムロ・レイのコア・ファイターと空戦を繰り広げた。ランバ・ラル隊の護衛機として、機動巡洋艦ザンジバルに2機のコムサイが随伴している。
OVA『機動戦士ガンダム MS IGLOO』では、第2話においてヒルドルブの評価試験のため衛星軌道上から降下。ヒルドルブをアリゾナの半砂漠地帯にてパラシュート付パレットで投下し、セモベンテ隊との交戦を記録した。
漫画・アニメ『機動戦士ガンダム サンダーボルト』では、衛星軌道上から爆薬を積載して大気圏に突入し、大気圏突入直後（漫画版では地上で補給中）の連邦軍強襲揚陸艦スパルタンへ特攻を仕掛けるが、アトラスガンダムのビーム・サーベルで両断される。
同型艦 > 『機動戦士ガンダム』

ネームシップの「ムサイ」に当たる艦については不明。下記のほかにも、艦名不詳の同型艦が多数登場する。
同型艦 > 『機動戦士ガンダム』 > ファルメル

物語序盤のシャア・アズナブル少佐の乗艦（艦籍番号：CC-102）。
艦名は、1991年発行の書籍『機動戦士ガンダム 戦略戦術大図鑑』が初出であり、劇中では乗艦するシャアや副官のドレン少尉も単に「ムサイ」と呼称している。放送中の1979年8月に発行された『アニメック』第6号では「巡洋艦ムサイ（シャア専用）」とされ、1981年2月にプラモデルで発売された際の商品名「シャア専用ムサイ」が広く浸透した。また、本艦を「士官用ムサイ」のひとつであるとする資料もある。
通常のムサイの艦橋が平たい箱型なのに対し、シャアのヘルメットを想起させるような特異な形状で、その内装も大きく異なる。これは、司令部要員用のスペース確保のために大型の3層構造とし、強力な通信設備を備えたためであり、「旗艦型軽巡洋艦」にも分類される。ただし、基本的な性能は通常型と変わりない。もともとはドズル・ザビ中将の座乗艦であり、ルウム戦役では第1連合艦隊旗艦を務めているが、同戦役での功績によりシャアが譲り受けている。テレビ版第1-11話冒頭の一年戦争緒戦を描いたシーンでも、本艦が確認できる。
ゲリラ戦を終了し帰還する際に、サイド7に入港する敵新鋭艦ホワイトベースを発見、その後MSを受領して出港する同艦を追撃する。大気圏に突入する同艦に対してはコムサイで追撃しており、本艦のその後は不明。
アニメ版では艦長は不明だが、小説版ではハマン・トラッム大尉が務めている。
同型艦 > 『機動戦士ガンダム』 > キャメル・パトロール艦隊

大尉に昇進したドレンが指揮する、ムサイ級3隻からなる小艦隊。いずれの艦も、本来は3基ある主砲塔が2基しかなく（作画ミスではなく、すべてのシーンで2砲塔となっている）、一年戦争末期に生産された簡略型といわれる。
3艦合計でリック・ドムを6機搭載する。元上官であるシャアの要請により、衛星軌道上でホワイトベースに艦隊戦を挑むが、トクメル→スワメル→キャメルの順に撃沈される。
同型艦 > 『機動戦士ガンダム』 > クワメル

コンスコン機動艦隊所属。2砲塔型。テレビ版では、ベルガミノの浮きドックを使用するために中立のサイド6領空（戦闘行為は厳禁）を出たホワイトベースを艦隊で襲撃するが、中央に位置していた本艦は集中砲火を受け轟沈。劇場版では、サイド6から出港するホワイトベースを追撃するため、反対側にいた艦隊は領空を通過するが、領空を出たホワイトベースはまだ領空内にいる艦隊に砲撃を仕掛け、突出していた本艦は応戦できぬまま轟沈。
同型艦 > 『機動戦士ガンダム』 > バロメル

マ・クベ率いるソロモン救援艦隊の1隻としてグラナダを出港。グワジン級戦艦に座乗しゼナおよびミネバ・ザビを救出したマ・クベはデラミン准将を艦長とするチベ級重巡洋艦に移乗し、本隊をグラナダへ返しムサイ級2隻を随伴させて別行動をとる。本艦はそのムサイ級のうちの1隻であり、テキサスコロニー宙域においてマ・クベがガンダムとの一騎討ちに出たあと、艦隊でホワイトベースと交戦するもブリッジを損傷。物陰に隠れバロム大佐が座乗するチベ級の合流を待つが、同艦が連邦軍ワッケイン大佐座乗のマゼラン級と交戦となったため、現宙域を急速離脱し援護に向かう。その隙をついたセイラ・マスのGファイターによりムサイ級は2隻とも撃沈される。
同型艦 > 『MS IGLOO』シリーズ

OVA『機動戦士ガンダム MS IGLOO』に登場する同型艦は、ドイツの州や都市から取られた艦名となっている。
同型艦 > 『MS IGLOO』シリーズ > シュレスヴィヒ

『機動戦士ガンダム MS IGLOO -1年戦争秘録-』第1話に登場。
ルウム戦役で第32戦隊に所属していた。本艦の爆沈により同戦隊の単縦陣が崩れている。また劇中、最初に連邦軍艦隊の砲撃による被撃沈が確認できるムサイ級巡洋艦である。
同型艦 > 『MS IGLOO』シリーズ > ケンプテン

第91パトロール艦隊所属。僚艦1隻と共にア・バオア・クー戦においてEフィールドを横断するヨーツンヘイムを先導、護衛する任に就いた。Eフィールドの目標地点手前にて敵艦隊と遭遇、僚艦が艦橋右基部にメガ粒子砲の直撃を受け撃沈されるが、本艦と護衛目標であるヨーツンヘイムは共に敵艦隊の間隙をぬうことに成功し目標地点に到達、オッゴ10小隊のヨーツンヘイム発艦を見届けた。だが、その直後に現れた新たな敵艦隊からの2発のミサイルが直撃し、撃沈されている。
同型艦 > 『MS IGLOO』シリーズ > ノルトハウゼン

ア・バオア・クー戦においてEフィールドをヨーツンヘイムと共に防衛していたという説と、NフィールドからEフィールドを抜け、本国のサイド3へ撤退中の親衛艦隊の1隻もしくは別の所属の艦だったとする説がある。その際、損傷した熱核融合炉が臨界点を突破して暴走し、爆沈している。
『機動戦士ガンダム THE ORIGIN』におけるムサイ

| ムサイ級軽巡洋艦 初期量産型 （THE ORIGIN版） |
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全高: 95.6m
全長: 230.1m
全幅: 137.1m
漫画・アニメ『機動戦士ガンダム THE ORIGIN』におけるムサイは、後述する民間向け宇宙貨客船「アルカナクラス」に艤装を施して巡洋艦に転用したという設定で、当初から後方への対空機銃を2基備えている。なお、漫画単行本（通常版）第1-4巻の巻頭掲載の一年戦争緒戦に登場するムサイの艦橋はすべて「ファルメル」と同型になっている。また、第5巻で後述の「ワルキューレ」がズム・シティに入港する際にも同型艦が確認できる。しかし、その後の過去編以降では通常型も登場するようになる。アニメ版のメカニカルデザインは明貴美加。
初期型とマイナーチェンジをおこなった後期型に分けられるが、武装や艦橋のアンテナの形状が異なる以外は同仕様である。MSの搭載能力は原作版と同様最大6機とされるが、漫画版での「ファルメル」は1個小隊（2個分隊6機）とシャア専用機の計7機のザクを搭載している。
これまでのムサイと多少外観に変更があり、メガ粒子砲や通常艦の第1艦橋がこれまでの角張った形状から丸みを帯びた形状になっている。船体も厚みが増しており、正面や側面からみると少し膨らんだ船体構造をしている。船体にあるコムサイ発射時に使用する排気ノズルも、両舷2つずつから3つずつに変更されている。
『機動戦士ガンダム THE ORIGIN』におけるムサイ > コムサイ (THE ORIGIN)

基本的には原作版を踏襲しているが、水平翼が大型化しており（反対に垂直翼は小型化）、大気圏内飛行も可能とされる。MS収納用のハッチは天面にのみ配置されている。
漫画版では、パプアからファルメルへの補給の際に、ザク4機を搭載可能な大型のコムサイ（W・コム）が引き渡される。これは3機のザクが出撃するにもかかわらず、2機しか収容できないコムサイでは木馬降下妨害作戦に参加するパイロットが納得しないだろうという理由によるものである。ムサイに接続した際の不釣合な外観からドレンには不評で、「ママコ（継子）ムサイ」と呼ばれている」。
『機動戦士ガンダム THE ORIGIN』におけるムサイ > 同型艦 (THE ORIGIN) > ファルメル (THE ORIGIN)

デザインは基本的に原作版を踏襲するが、第2艦橋が流線形となっている。アニメ版では、艦種は「戦術軽巡洋艦 (Tactical Light Cruiser)」とされる。
従来設定と異なり、ドズルがルウム戦役直後に、V作戦の本拠地探索の任務を命じたシャアのために新規に用意させたものとなっている。単艦による特殊任務のため、追跡能力を向上すべく推力の増強が図られているほか、第1艦橋内部に高性能なレドームとブレード・アンテナが配置されて索敵能力も高められている。ドズル曰く「ムサイを超えたムサイ」と言われており、機動性や索敵能力など単艦性能がその他の艦よりも向上しているとされる。
ドレン中尉（当時、漫画版冒頭では大尉）がシャアから艦長代理を拝命し、サイド3宙域で試験航海をおこなう。その際に連邦軍の不審なサラミス級巡洋艦を発見、シャアが乗り込み臨検するが、脱走したレビル将軍が乗っていると分かると見逃している。
『機動戦士ガンダム THE ORIGIN』におけるムサイ > 同型艦 (THE ORIGIN) > ワルキューレ

| ワルキューレ Valkyrie |
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艦級: ムサイ改型艦隊指揮艦
全高: 156.7m
全長: 302.3m
全幅: 299.7m
ジオン公国宇宙攻撃艦隊総司令であるドズル・ザビ中将の座乗艦で、ルウム戦役でジオン艦隊旗艦となる。外観はムサイ級に似ているが、そのサイズは通常型と比較して約30パーセント以上も巨大であり、戦艦クラスに匹敵する。2連装メガ粒子砲も大型化されており、攻撃能力はかなり高い。さらに、船体後部（MS発着口）の艦底部に単装の対空機銃らしきものもあり、量産型のムサイより防空能力が向上している。3つの艦橋をもち、中央がメイン・ブリッジ、最上部が提督ブリッジとなり作戦の立案・確認をおこなう。
漫画版での初登場は、ガルマ・ザビ大佐の国葬の際で、ドズルが座乗しサイド3首都バンチ「ズム・シティ」に入港している。
漫画『MSV-R 虹霓のシン・マツナガ』では、宇宙世紀0079年9月に連邦軍が「アンタレス作戦」によりソロモンを襲撃した際に、艦首にドズル専用ザクII（改良型）を乗せて出撃、ジャイアント・ウォーハンマーを射出する。また、漫画『THE ORIGIN』に準じてガルマの国葬の際にもドズルが座乗し、ソロモンとサイド3を往復している。ただし、同作品でドズルは一週間戦争では「ファルメル」、ルウム戦役ではグワジン級「グワラン」に座乗している。
『機動戦士ガンダム THE ORIGIN』におけるムサイ > 同型艦 (THE ORIGIN) > レトヴィザン / キール / ザトペック / イオージマ

全艦ルウム戦役ドズル・ザビの指揮する前衛艦隊に編入された。尚、レトヴィザン、キール、ザトペックはティアンム艦隊との戦闘発生直後に被弾し大破及び損傷している。イオージマは主力部隊が転進するまでの時間を稼ぐために奮闘する。アニメ版ではイオージマはワルキューレの盾となり轟沈。
『機動戦士ガンダム THE ORIGIN』におけるムサイ > 同型艦 (THE ORIGIN) > キャメル隊 (THE ORIGIN)

原作版と異なり「トクメル」のみ2砲塔型で残りは通常の3砲塔型であり、「キャメル」の艦橋上面には2本のアンテナが追加されている。また作中では艦隊名は呼ばれず、『公式ガイドブック3』で「キャメル隊」と表記される。
『機動戦士ガンダム THE ORIGIN』におけるムサイ > アルカナクラス

ムサイ級のベースとなる民間宇宙貨客船。独立戦争開戦に向けて密かに多数が建造されており、開戦時にはこれに艤装をほどこして戦線に投入している。貨客船としては、天地を逆にして運用される。劇中ではコロニーから発進する際、第一級任務を受けた地球連邦軍のサラミス級宇宙巡洋艦が任務を優先して管制を無視したために衝突事故を起こている。
『機動戦士Gundam GQuuuuuuX』におけるムサイ

『機動戦士Gundam GQuuuuuuX』におけるムサイは、原作版を踏襲したシルエットながらディテールは大きく異なる。
『機動戦士Gundam GQuuuuuuX』におけるムサイ > 同型艦（GQuuuuuuX） > 殴り込み艦隊

強襲揚陸艦ソドンを旗艦とした下記のムサイ級3隻を率いるたった4隻の殴り込み艦隊として登場する。艦隊指揮は大尉に昇進したドレンである。
一年戦争末期、地球連邦軍による宇宙要塞ソロモン（コンペイトウ）落下作戦を阻止するため、キシリア・ザビの月面都市グラナダ防衛命令と上官であるシャアの作戦に基づき、赤いガンダムとキケロガの後に追随し、連邦軍のコンペイトウ直掩艦隊への中央突破を敢行する。スワメル他一隻が艦隊から落伍するが、ソドンの盾艦として活躍し、ソドンの強襲上陸を成功させる。
後期生産型

| ムサイ級巡洋艦（後期型） |
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艦級: ムサイ級
所属: ジオン公国軍 デラーズ・フリート / アクシズ
全高: 69m
全長: 234m / 248m
全幅: 162m
重量: 26,200t
推進機関: 熱核ロケット・エンジン
武装: 連装メガ粒子砲×5 120mm連装機関砲×10
搭載数: MS×4（最大6） （コムサイII除く）
OVA『機動戦士ガンダム0083 STARDUST MEMORY』に登場するムサイ級の後期生産型。
艦首底部・艦橋後部に連装主砲塔が増設され計5基となり、120ミリ連装機関砲10基も追加され死角を減らしている。しかし主砲の増設によりジェネレーターの負担が増大したため、艦体左右に3枚ずつ放熱板が設置されている。ブリッジの外観はファルメルに似ている。MSデッキは左右に独立して設置され、それぞれ前後方向にカタパルトとハッチを有しており、4機一斉発進が可能となっている。また両デッキを繋ぐ中央の区画は整備スペースとなっている。
デザインは河森正治。
後期生産型 > コムサイII

後期生産型専用のコムサイ。機体形状が見直され、コクピットもポップアップ式に改良され下方視界が大きく向上している。また、機体上部左右に3銃身の60ミリガトリング砲を備えた引き込み式の旋回銃座が各1基設けられている。さらに専用のブースターを後部に接続することで、大気圏離脱が可能となっている。
第2話では、「DC14コムサイ」と呼ばれる機体が、アナベル・ガトー大尉が奪取したガンダム試作2号機を宇宙に上げるため、ブースター装備で大気圏突入しオーストラリア大陸を目指す。しかし追撃するガンダム試作1号機に捕捉され、試作2号機を収容して発進直後に試作1号機により撃墜される。なお試作2号機は無事に脱出している。
後期生産型 > 同型艦（後期生産型）

デラーズ・フリートは、シーマ艦隊も含め16-17隻の同型艦を保有、またアクシズ先遣艦隊にも8隻の同型艦が配備されている。なお、シーマ艦隊の所属艦はムサイ伝統の緑ではなく、赤茶色で塗装されている。
後期生産型 > 同型艦（後期生産型） > ペール・ギュント

艦長はヴィリィ・グラードル。アナベル・ガトーの搭乗艦。星の屑作戦の終盤でコウ・ウラキの駆るGP03のビーム・サーベルで艦橋を破壊される。
漫画『機動戦士ガンダム C.D.A. 若き彗星の肖像』では、サイド3・11バンチの同志からMSを受領している。
後期生産型 > 同型艦（後期生産型） > ニーベルング

シーマ艦隊所属。シーマ・ガラハウ中佐とグリーン・ワイアット大将の裏取引に伴い、大将の乗艦である戦艦バーミンガムと接触する。が、その現場をサウス・バニング大尉率いるアルビオン隊に目撃されたため、「ニーベルングと偶然接触し、交戦した」といつわるために砲撃をおこない、撃沈される。なお、バニングは本艦乗員の死体から「星の屑作戦実施要綱」を入手する。