stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
藤原中清
官歴

寛和元年（985年） 11月15日：見前周防守
時期不詳：従四位上
長保2年（1000年） 5月22日：見前備前介
寛弘2年（1005年） 2月26日：見尾張守
系譜

父：藤原為雅
母：藤原倫寧の娘
妻：藤原永頼の娘
男子：藤原範永 - 和歌六人党
男子：藤原範基
生母不明
男子：永禅
女子：源頼国室
バメンダ

| バメンダ  Bamenda |
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位置
バメンダバメンダ (カメルーン)カメルーンの地図を表示バメンダバメンダ (アフリカ)アフリカの地図を表示
座標 : 北緯5度57分41秒 東経10度9分6秒﻿ / ﻿北緯5.96139度 東経10.15167度﻿ / 5.96139; 10.15167
行政
国:  カメルーン
 州: 北西州
 県: Mezam
 市: バメンダ
地理
面積:  
  市域:  ? km2
標高: 1,614 m
人口
人口: （2012年現在）
  市域: 348,766人
その他
等時帯: 西アフリカ時間  (UTC+1)
バメンダ (Bamenda) は、カメルーン西部の都市で北西州の州都である。
2012年の人口は34万8766人。
地理

首都ヤウンデから北西に336km離れた、バンブドス山地の山中、標高1615mの高原にある。
ヤウンデ及びドゥアラには道路が通じている。涼しい気候と風光明媚な丘陵地帯で知られている。
歴史

19世紀、ドイツ領カメルーンに併合された。
第一次世界大戦後はイギリス領カメルーンに編入された。
1949年に英領カメルーンが南北に分割されると南カメルーンに属した。
1961年にはカメルーンに編入された。
その後、旧英領カメルーンにおいて分離運動が盛んになると、バメンダは分離派の最大の拠点となった。
1985年にアンバゾニア共和国（南カメルーン連邦共和国）が宣言されると、バメンダは首都に指定されたが、実際には現在もカメルーンの支配下にある。
経済

主な産業は、コーヒー、小学校の食品加工、手工芸品、家内工業、教育(学校)、観光/ホスピタリティ、建設工事、輸送などの農産物の加工である。
交通 > 空港

バメンダ空港（英語版）
世界タコヤキ級王座

世界タコヤキ級王座（せかいタコヤキきゅうおうざ）は、大阪プロレスが管理、認定している王座。
歴代王者

| 歴代 | 選手 | 戴冠回数 | 獲得日付 | 獲得場所 （対戦相手・その他） |
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| 初代 | タコヤキーダー | 1 | 不明 | 大阪 タコヤキーダーが自身を王者に認定 |
| 第2代 | タイガースマスク | 1 | 2010年2月16日 | 大阪ミナミ ムーブ・オン アリーナ |
| 第3代 | タコヤキーダー | 2 | 不明 | 大阪ミナミ ムーブ・オン アリーナ |
| 第4代 | タイガースマスク | 2 | 2011年10月6日 | 大阪ミナミ ムーブ・オン アリーナ 返上 |
| 第5代 | 救世忍者乱丸 | 1 | 2011年8月19日 | 大阪ミナミ ムーブ・オン アリーナ タイガースマスク、タコヤキーダーによる3WAYマッチ 返上 |
| 第6代 | ゼウス | 1 | 2011年10月7日 | 大阪ミナミ ムーブ・オン アリーナ くいしんぼう仮面、タイガースマスクによる3WAYマッチ 返上 |
上顎神経

| 神経: 上顎神経 |
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 Alveolar branches of superior maxillary nerve and pterygopalatine ganglion.
ラテン語:  n. maxillaris
英語:  Maxillary nerve
グレイの解剖学:  書籍中の説明（英語）
起始:  三叉神経
分岐:  硬膜枝、頬骨神経、翼口蓋神経、眼窩下神経、後上歯槽枝、翼口蓋神経節
MeSH:  Maxillary+Nerve
テンプレートを表示
上顎神経（じょうがくしんけい）（羅名 n.maxillaris）とは、三叉神経の第2枝で、目の下－頬－上唇－上顎の口腔内の知覚を司る神経である。
上顎神経は、三叉神経節より始まり、蝶形骨大翼の正円孔より脳頭蓋から翼口蓋窩に到達し、そこより枝である眼窩下神経となって下眼窩裂を抜けるものである。
上顎神経の直接の枝は上顎神経硬膜枝、頬骨神経、翼口蓋神経、眼窩下神経、後上歯槽枝、翼口蓋神経節である。
追加画像

Oblique section through the cavernous sinus.
Dermatome distribution of the trigeminal nerve
Distribution of the maxillary and mandibular nerves, and the submaxillary ganglion.
The right sympathetic chain and its connections with the thoracic, abdominal, and pelvic plexuses.
中央高地 (曖昧さ回避)

中央高地（ちゅうおうこうち）
中央アメリカ高地（英語版）
アイスランド中央高地 - アイスランド。
タスマニア中央高地（英語版） - オーストラリア。
中央高地 (ビクトリア州)（英語版） - オーストラリア。
スリランカの中央高地 - スリランカ。
中央高地 - 日本。
中央高地 (フランス)（中央山塊、マシーフ・サントラル）- フランス。
中部高原（タイ・グエン、西原）- ベトナム。
中央高地 (マダガスカル) (フランス語: Hautes Terres de Madagascar, 英語: Central Highlands)
キャメロンハイランド - マレーシア。
中村翫之助

成駒屋祇園守
中村 翫之助（なかむら がんのすけ）は、歌舞伎役者の名跡。屋号は成駒屋。定紋は祇園守。
（中村翫之助）
四代目中村歌右衛門の門人、1820–56。
市川白之助 → 中村翫之助 → 二代目中村鶴五郎 → 初代中村芝雀
（中村翫之助）
七代目嵐雛助の門人、のち離縁、1851–1925。はじめ四代目中村芝翫の門人。
中村翫之助（成駒屋）→ 中村芝歌之助（成駒屋）→ 三代目中村竹三郎（成駒屋）→ 八代目嵐雛助（吉田屋）→ 六代目嵐三五郎（吾妻屋）
三代目 中村翫之助
四代目 中村翫之助
七代目中村福助（のちの七代目中村芝翫）の門人。1935–2005。
中村福夫→ 中村翫三→ 四代目中村翫之助
三浦梧門

三浦 梧門（みうら ごもん、文化5年1月4日（1808年1月31日） - 万延元年11月9日（1860年12月20日））は、江戸時代後期の長崎の南画家。鉄翁祖門・木下逸雲と共に長崎三大家とされる。
諱は惟純、字を宗亮。通称は総助もしくは惣吉。梧門は号で別号に秋声・荷梁・香雨など。
略伝

長崎本興善町乙名の三浦総之丞の長男。先祖は平戸藩家臣で代々興善町乙名を任される。号の梧門は邸内に植えた梧桐（梧桐）の美しさを愛でたことに由来するという。梧梧門は本興善町の乙名から長崎会所目付役となっている。
画は最初、唐絵目利の渡辺秀実・石崎融思に学び、その後、舶載される中国の古書画・名品に臨んでその画法を独学した。米法山水を得意とし作品数も最も多く、中でも「雪景山水図」が目立つ。人物図・花鳥図も能くし、他に土佐絵風の画も見られる。特に「鍾馗図」は、山水画に次いで人気があり、病気除け、平癒に効果があると評判で、梧門も好んで描いた。更に伊藤若冲の「乗興舟」のような正面摺り（正面版）の花卉図も確認されており、梧門の多様な作画と当時の長崎文化の成熟ぶりが伝わってくる。
享年53。墓所は本蓮寺。門弟に伊藤深江がいる。
代表作

「鍾馗禳魔図」 長崎歴史文化博物館蔵 1858年（安政5年）
門跡

門跡（もんぜき、もんせき）は、皇族・公家が住職を務める特定の寺院、あるいはその住職のことである。寺格の一つ。元来は、日本の仏教の開祖の正式な後継者のことで「門葉門流」の意であった（この場合は門主とも）。鎌倉時代以降は位階の高い寺院そのもの、つまり寺格を指すようになり、それらの寺院を門跡寺院と呼ぶようになった。また、御由緒寺院、尼門跡寺院（皇女や王女が務める寺院）ともいう。寺格が高く、皇室から特別の礼遇と特権を与えられ、住職は各宗派の管長と同等の待遇を受ける。
浄土宗の知恩院門跡は浄土門主（もんす）という。
浄土真宗本願寺派の本願寺住職は門主（もんしゅ）、真宗大谷派の僧侶および門徒の代表者は門首（もんしゅ）と書き、いずれも親鸞の子孫の大谷家から出ている。
概要

永村眞の説によれば、「門跡」という用語は、平安時代に法流・門徒（法流の構成員）の意味に用いられ、鎌倉時代になると院家（法流の拠点施設）・院主（院家の住持）の意味に転じ、南北朝時代以降になると特定の貴種がいる院家・院主の意味で定着したとしている。法流はその教えを維持するために有力な檀越である天皇家や摂関家などに出自を持つ貴種の出身者を後継者として遇し、法流の院家・経典（物質的）および教説・秘儀（教学的）を相承することで、排他的管理と内外に対する優位性を確立していったのである。
沿革

宇多天皇が出家して仁和寺に入室し御室御所と称し、御室門跡となったのが始まりである。仁和寺は当初は宇多天皇の子孫（宇多源氏）が住職である別当を務めていたが、三条天皇の皇子である性信入道親王が住職に就いた際に別当よりも上位である検校を称し、その後を白河天皇の皇子である覚行法親王が継いだことから皇族が住職を務める真言宗の寺院と認識され、後の門跡寺院のはしりとなった。
一方、天台宗の総本山である延暦寺では、12世紀の初めに天台座主の仁豪（明快の弟子）と無動寺の寛慶（後に天台座主、行玄の師）が寺を2つに分ける内紛を起こし、その影響は後々にも及んだ（源平合戦の際にも仁豪の法流は平家を支持し、寛慶の法流は中立の立場に立った）。前者は三千院（梨本・梶井）、後者は青蓮院を拠点とし、前者には堀河天皇の皇子である最雲法親王、後者には鳥羽天皇の皇子である覚快法親王、次いで摂関家出身の慈円が入ったことで格式を高めて門跡寺院となった。なお、一般には明快が梨本門跡の祖、行玄が青蓮院門跡の祖とみなされているが、梨本・青蓮院が「両門跡」と称されるようになったのは鎌倉時代に入った1220年代と推定されている。その後、後白河天皇ゆかりの妙法院が後高倉院皇子である尊性法親王を迎えたことで格式を高め、1260年代には両門跡と肩を並べるようになり、1280年代には「三門跡」と呼ばれるようになった。
鎌倉時代初期頃からは皇族や摂家等の子弟が特定の寺院に出家するようになる（摂政九条道家の息法助が初めて皇族でない御室門跡となる）。これは、武家が実権を持ったために平安時代よりも経済力が低下した皇室や公家が、跡取りとなる長男や次男以外を出家させたためである。なお、ここで言う長男・次男とは単純な出生順ではなく、母親が正妻か側室か、それともそれ以下の身分かによって、当然のように優先順位が決められた。
医療の発達していなかった時代は、病気で子に万一のことがあり、家系が断絶することがないように、正妻の他に側室を持ちたくさんの子をもうけることが、上流階級の「家」の存続のために必要であったが、同時にそのことは冠婚葬祭で多くの出費を伴うことに直結した。出家すると婚姻しないため、結納・支度金・婚礼費用等の直接的な出費の削減になるだけでなく、子を作らないため、宮家や別家を作ることがなく、家として大幅な経費の節減となるうえ、少ない領地をさらに分封することを防ぐこともできた。なお、家に残った跡取りに万一のことがあれば、出家した子弟のうちの選ばれたものが還俗して家を継いだ。
また、多くの男子のうちの限られたもの以外を出家させることは、結果的に後継者候補を限定させることにつながり、跡継ぎ争いを減少させることにも役立った。
（武家の場合、次男以下は出家することは少なく「部屋住み」として、分家ができない場合は、他家への養子に入るのを待つことが多かった。）
子弟らは荘園を所有しておりその経済力を背景とした政治力をもって、受け入れた寺院内の支配権を掌握するようになり、各門流を継承するようになった。これらが慣例化してやがて、「門跡」自体が「貴族」出身者によって継承される特定の院家・寺院を指す称号へと変化した。
そして室町時代になると、寺格としての「門跡」が確立し、室町幕府には、門跡寺院に関する政務を執る門跡奉行が置かれた。また、足利義満以降、自分の子弟をはじめとする足利将軍家の一門を門跡寺院に入れるようになった。本来は皇室の子弟が入るべき門跡寺院に足利将軍家の一門が入ることについて、かつては研究者の間において天皇家に代わって仏教界を支配すること、あるいは皇位簒奪実現のための手段の一つと見なして「僭上の至り」などと指摘されることもあった。しかし、実際には仏教統制の意味合いよりも、皇室や摂家と同様に家を継ぐ子以外の者を出家させることで世俗から切り離し、政治的・経済的リスクを減らそうとしたと考えられている。特に足利尊氏の庶子で一時期父と対立した足利直冬及び嫡男冬氏及び足利義満の弟である足利満詮の子弟は全員門跡寺院に送られてその血筋を断絶させることで、室町殿（足利将軍家）を脅かす要素を排除している。なお、足利将軍家が断絶した際には門跡寺院に入った将軍の子弟が還俗して家を継いており、6代将軍足利義教（青蓮院義円）・11代将軍足利義澄（香厳院清晃）・15代将軍足利義昭（一乗院覚慶）は門跡寺院に入った後に還俗して将軍家を継承している。更に義満の時代、幕府が後ろ盾になっていた持明院統（伏見宮を含む）では男子皇族の早世が多く、皇統そのものが断絶しかねない危機の中で門跡寺院に入れられる皇族の絶対数が不足していた（実際に持明院統嫡流は断絶し、伏見宮から後花園天皇が迎えられることになる）。こうした状況で仏教界側からも皇族に代わりうる「貴種」の供給源として足利将軍家が期待された側面もあったのである。
江戸幕府では、宮門跡（親王門跡）・摂家門跡・清華門跡・公方門跡（武家門跡）・准門跡（脇門跡）などに区分して制度化した。禁中並公家諸法度（第13条）では、天皇の皇子・連枝（兄弟）である宮門跡は摂家出身の摂家門跡よりも上とされ（宮中内では摂家は親王の上とされていたことから反対の扱いとなる）、同格であればその修行期間の長さに基づいた。この規定によって天皇の孫以下（具体的には宮家出身者）は宮門跡にはなれないと解されたが、宮家出身者が天皇の猶子になった場合の解釈は曖昧のまま残された。実際に天和元年（1681年）に後陽成天皇の孫で伯父の後水尾天皇の猶子となっていた良尚入道親王（八条宮家）が門跡に列せられ、18世紀の末には宮門跡は全員天皇の猶子となった宮家出身者が占めてこの状態で明治維新を迎える事になった（安永8年（1780年）には皇統断絶により閑院宮家から光格天皇が即位しており、天皇の皇子・連枝を出家させる余裕は失われていたのである）。
本願寺の門跡成

なお、門跡寺院の歴史の中で特殊な地位を占める存在に本願寺がある。浄土真宗の祖・親鸞（日野家出身）の直系子孫が継承した本願寺は歴史的経緯から妙香院、後に青蓮院門跡の傘下に置かれていた（本願寺がたびたび行った朝廷への献金も青蓮院を経由して申し出がされていた）。ところが、戦国時代に入ると専修寺との勢力争いが深刻になる中、証如・顕如が2代続けて摂関家九条家の猶子となる一方、青蓮院門跡が天文年間末期に一時的に空席（弘治年間に後継に決定した尊朝法親王も若年で門跡としての職務が行い得ない）状態になったのを機に、青蓮院からの自立と専修寺への対抗を意図して摂家門跡の例に倣って門跡に加えて貰えるように朝廷への工作を行い、永禄2年（1559年）に本願寺を門跡に列する正親町天皇の勅許が出された。ところが、天正19年（1591年）に豊臣秀吉の命で本願寺が京都に移転し、2年後に顕如が亡くなった後に発生した後継問題を巡って東西本願寺に分裂すると、これまで本願寺が大坂にあったために黙認してきた京都の古くからの諸門跡寺院が本願寺の門跡としての資格に異論を唱えるようになる。更に禁中並公家諸法度の規定を厳密に解釈すると、本願寺は門跡の要件を満たしていない（日野家は名家格）とされる可能性もあった。江戸幕府は本願寺の門跡としての扱いを従前通りとしてその要件について判断を示すことはなかったが、後水尾天皇・霊元天皇は門跡としての特権を否認・制限する方針を示して東西本願寺と対立した。その結果、霊元院政下の元禄13年（1700年）頃になって、東西本願寺を諸門跡の最後尾、准門跡の格と位置づけられることになった。
門跡寺院

法相宗
興福寺一乗院
興福寺大乗院
天台宗山門派
青蓮院（粟田御所）
魚山三千院（円融房、梶井門跡、梨本門跡）
南叡山妙法院
護法山安國院出雲寺毘沙門堂
曼殊院（竹の内門跡）
東叡山輪王寺（寛永寺）
日光山輪王寺（東叡山と兼ねる）
法住寺
滋賀院
本覚寺 - 廃寺
浄土寺 - 廃寺
妙香院 - 廃寺
天台宗寺門派
聖護院
照高院
岩倉山実相院
三井寺円満院
朝日山平等院（浄土宗と兼ねる）
常住院
如意寺（如意ヶ嶽山上、如意輪寺）- 廃寺
宝厳院
真言宗
大内山仁和寺（御室御所）
嵯峨山大覚寺（嵯峨御所）
蓮華光院
醍醐山醍醐寺三宝院
醍醐山醍醐寺金剛王院
牛皮山隨心院（小野門跡）
亀甲山勧修寺（山階門跡）
吉祥山安祥寺
東南院 - 廃寺
上乗院 - 廃寺
勝宝院 - 廃寺
菩提院
教令院 - 廃寺
浄土宗
華頂山知恩教院大谷寺（知恩院）
聖衆來迎山無量壽院禅林寺（永観堂）
日蓮宗
瑞龍寺（村雲御所）
門跡 > 宮門跡（親王門跡）

法親王、または入道親王が住職として居住する13の寺院。十三門跡とも称する。実際には親王家に限って入寺するのは輪王寺・仁和寺・大覚寺の3門跡で、その他は摂家や足利将軍家からも入寺することができた。6代将軍義教が青蓮院から、15代将軍義昭が一乗院からそれぞれ還俗して将軍となったほか、足利義視（10代将軍義稙の父）が浄土寺から還俗して8代将軍義政の養子となっている。
東叡山輪王寺（寛永寺）
日光山輪王寺
南叡山妙法院
聖護院
照高院
青蓮院
魚山三千院
曼殊院
護法山 安國院 出雲寺（毘沙門堂）
圓満院
大内山 仁和寺
嵯峨山 大覺寺
龜甲山 勸修寺
蕐頂山 知恩敎院 大谷寺（知恩院）
門跡 > 摂家門跡

摂家の子弟が住職となる。個々の門跡寺院に固有の称号ではなく、その時々の住持の出身を指す。室町時代頃から用いられるようになった。
門跡 > 准門跡

門跡に準ずる格式の寺院のこと。または、他の門跡寺に対して従の関係にある門跡寺のこと。脇門跡ともいう。
門跡 > 天台宗五門跡（京都五箇室門跡）

青蓮院
三千院
毘沙門堂
曼殊院
妙法院
門跡 > 醍醐寺五門跡

三宝院
報恩院
金剛王院
理性院
無量壽院
門跡 > 五門跡

浄土真宗で門跡に准ぜられた五寺の総称。五門徒ともいう。江戸時代中期、文化11年（1814年）に真宗木辺派本山錦織寺が、それまでの浄土宗から浄土真宗に復帰し、准門跡に加えられた。
龍谷山本願寺（西本願寺）
真宗本廟（東本願寺）
渋谷山（汁谷山）佛光寺
高田山専修寺
圓頓山華園院興正寺
遍照山天神護法院錦織寺
これら6家は明治5年3月にいずれも華族となった。明治29年6月9日、両本願寺の大谷家が伯爵、佛光寺の渋谷家・専修寺の常磐井家・興正寺の華園家・錦織寺の木辺家がそれぞれ男爵に叙せられている。
門跡 > 尼門跡

皇女や貴族の息女が住職となる寺院。正式には比丘尼御所と称した。「尼門跡」は明治以降の名称である。
天台宗
真盛山本光院（本光院門跡、上七軒西方尼寺、蔵人御所、茶の寺、腰掛如来。上京区真盛町745、天台真盛宗）
真言宗
妙心寺
臨済宗
岳松山大聖寺（御寺御所）
西山寳鏡寺門跡（百々御所）
曇華院（竹御所、竹之御所、竹の御所）
円成山霊鑑寺（谷御殿、鹿ヶ谷比丘尼御所）
普門山圓照寺（山村御所）
聖明山林丘寺（音羽御所）
広徳山慈受院（薄雲御所）
宝慈院（千代野御所）
律宗（光明宗）
法華寺（氷室御所）
法相律宗（聖徳宗）
法興山中宮寺（斑鳩御殿）
浄土宗
三時知恩寺（入江御所）
四宗兼学
光照院（常盤御所）
日蓮宗
瑞龍寺（村雲御所）
このうち、奈良にある圓照寺、中宮寺、法華寺は「大和の三尼門跡寺」と呼ばれる。円照寺は開山以来10代中少なくとも6代が天皇の皇女もしくは養女、中宮寺は皇女1名、王女6名、法華寺は徳川期以降はいない。
御里房

多くの門跡寺院は御所周辺にあった公家町（現京都御苑）内に、御里房とよばれる別邸（京屋敷）を構えていた。門跡寺院の門主は、皇族や五摂家の子弟という家柄の高い人物であり、御所で開かれる歌会や行事に参加することも多かったため便宜上御所周辺にも邸宅が必要だったからである。また、入寺前の準備期間中は、この御里房で過ごすことが多かった。彼らは、天皇をとりまく文化サロンの構成メンバーであり、和歌や書などに優れた人物が多かった。
中島琢之

|  日本の政治家中島 琢之なかじま たくし |
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 津山市長在任中に撮影された肖像
生年月日:  1885年3月29日
出生地:  岡山県苫田郡高野村（現・津山市）
没年月日:   (1956-07-14) 1956年7月14日（71歳没）
出身校:  東京帝国大学医科大学（現・東京大学医学部）卒業
前職:  医師
所属政党:  立憲民政党
称号:  津山市名誉市民
  岡山県津山市議会議員
当選回数:  1回
在任期間:  1929年3月11日 - 不明（1930年以前）
  岡山県津山市議会議長
在任期間:  1929年3月11日 - 不明（1930年以前）
 衆議院議員
選挙区:  岡山県第1区
当選回数:  1回
在任期間:  1930年2月21日 - 1932年1月21日
  第3代津山市長
当選回数:  1回
在任期間:  1935年10月15日 - 1937年2月21日
  第5代津山市長
当選回数:  1回
在任期間:  1938年7月11日 - 1939年9月2日
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中島琢之
中島 琢之（なかじま たくし、1885年（明治18年）3月29日 - 1956年（昭和31年）7月14日）は、日本の衆議院議員（立憲民政党）、津山市長、医師。
経歴

岡山県苫田郡高野村（現在の津山市）出身。1906年（明治39年）、第一高等学校を卒業。1910年（明治43年）に東京帝国大学医科大学を卒業した。東京帝国大学医科大学内科に勤務した後、日本医学専門学校（現在の日本医科大学）教授・附属病院内科部長に就任した。1914年（大正3年）、津山に中島病院を開院。苫田郡医師会長、美作五郡連合医師会長を歴任した。
1929年（昭和4年）、津山市会議員に当選し、議長に選出された。翌年の第17回衆議院議員総選挙に出馬し、当選を果たした。
さらに1935年（昭和10年）、1938年（昭和13年）、1951年（昭和26年）の3度にわたって津山市長に選出された。
1956年（昭和56年）4月1日、津山市長を歴任した小沼敬三郎と共に津山市名誉市民の称号が与えられる。同年7月14日死去。
三菱・コルトEV

| 三菱・コルトEV> 概要 |
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製造国:   日本
販売期間:  2005年5月
ボディ
乗車定員:  5名
ボディタイプ:  5ドアハッチバック
駆動方式:  後輪駆動
パワートレイン
最高出力:  20kW
最大トルク:  600N･m
車両寸法
全長:  3,885 mm
全幅:  1,680 mm
全高:  1,550 mm
車両重量:  1,150 kg(空車重量)
その他
容量:  40Ah
電圧:  14.8V
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コルトEV (COLT EV )は、三菱自動車工業が製造した小型自動車である。
概要

三菱自動車工業が独自で掲げた「MIEV」コンセプトに基づき、自社製のコンパクトカー『コルト』Sport-X （1.5L、4WD）をベースに、エンジン、燃料タンク、トランスミッションなどを取り外して、代わりに独自開発の2基のインホイールモーターを後輪に搭載し、主電源としてリチウムイオン電池を搭載した実験車がコルトEVである。
初代（2005年）

2005年5月11日 - 後輪にインホイールモーターを搭載した実験車として開発される。
LOL

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: この項目では、インターネットで使われるスラングについて説明しています。その他の用法については「LOL (曖昧さ回避)」をご覧ください。
LOL または lol は、laugh(ing) out loud（大きな笑い声）またはlots of laughs（多くの笑い声）の頭字語であり、（特に英語圏で）よく使われるインターネットスラングの一つである。日本語における「（笑）」に相当する。元々はネットニュースで使われていた物であるが、後に他の形式のコンピュータを介したコミュニケーション(CMC)や対面（英語版）のコミュニケーションでも用いられるようになった。
これは身体的な反応、特に笑い声を文章で表現するための数多くの頭字語の一つである。そのような頭字語には、LMAO（"laugh(ing) my ass off"の略）やROFL（または古い形のROTFL。"roll(ing) on the floor laughing"の略）のような、より笑い声を強調した表現もある。かつては、手紙において "lots of luck" や "lots of love" の略語として"lol"が使われたこともあるが、今ではほとんど使われていない。
頭字語のリストは「月ごとに成長」し、それらは、ネットニュース、IRC、およびその他の形式の（文字ベースの）コンピュータを介したコミュニケーションのユーザの間で非公式に流される俗語辞書に、顔文字などと共に収集される。これらの頭字語には議論の余地があり、何人かの著者は、一般に、あるいはビジネスコミュニケーションのような特定の状況において、使用しないことを推奨している。
LOLは、2011年3月に『オックスフォード英語辞典』で初めて文書化された。
批評

Laccetti（スティーブンス工科大学人文学部教授）とMolskiは、The Lost Art of Writing（書く技術の喪失）と題したエッセーで、この言葉を批判し、このようなスラングを使う学生の雇用機会の減少を予測して、「残念ながら、彼らの上司は、適切な句読点や文法に欠けている報告書を読んだり、数多くのスペルミスや、さまざまな構成の単語や、ばかげた頭字語を読んだときに、'lol'になることはない」と述べた。FondillerとNeroneは、スタイルマニュアルの中で、電子メールや出版物を書くかどうかにかかわらず、「プロフェッショナルやビジネスのコミュニケーションは、不注意や構成が不適切であっては決してならない」と主張し、顔文字や略語の使用に対して、「電子メールの俗語であり、ビジネスコミュニケーションにはふさわしくない」と警告している。
YunkerとBarryは、オンライン講座とポッドキャスティングを通してどのように改善できるかについての研究で、これらのスラングや顔文字について、学生が「しばしば誤解している」こと、その意味が前もって説明されていない限り「解読するのは難しい」ということを発見した。彼らは"ROFL"の例を挙げているが、これは明らかに"rolling on the floor laughing"という言葉の略語ではない。Haigは、LOLとBFN("bye for now")、IMHO("in my honest/humble opinion")を、インターネットスラングの最も人気のある頭字語として選んでいる。彼はインターネットスラングの様々なイニシャルを便利だと説明しているが、「あまり知られていない頭字語が出現するにつれ、混乱する可能性もある」と警告している。Bidgoliも同様に、これらの頭字語が「送信者のキーストロークを保持するが、（中略）受信者にとってはメッセージの理解をより困難にするかもしれない」「スラングは異なる意味を持ち、特に国際的な環境で誤解を招くことがある」と述べており、「他の人がその意味を知っているとあなたが確信しているときにのみ」使用することを勧めている。
Shortisは、ROFLは「文章にト書きのような注釈を付ける」手段であることを確認している。Hershockは、演技発話の文脈でこれらの用語を論じる際に、誰かに声を出して笑っていることを「伝える」ことと、実際に大声で笑っていることの違いを指摘する。「後者の応答は簡単な操作である。前者は行動の自己反射的な表現である。私は実際には笑っていないかもしれないが、ユーモアでのあなたの試みに対する感謝の意を伝えるために、'LOL'という言葉づかいを使用するかもしれない。」
デビッド・クリスタル（英語版）は、スマイリーフェイスの使用が必ずしも本物ではないように、LOLの使用は必ずしも本物であるとは言えないとし、「'LOL'と送信するときに、何人の人々が実際に「大声で笑っている」('laughing out loud')のか?」と修辞的な疑問を投げかけている。Franziniは、LOLを書くときに実際に笑い声を出している人の割合を決定した研究はまだないと述べている。
ビクトリア・クラーク（英語版）は、telnetの話し手の分析で、人々がLOLを書くときには大文字であることが重要であり、「'LOL'と入力するユーザーは、'lol'と入力するユーザーよりも大きく笑っているかもしれない」と述べ、「これらの笑い声の標準的な表現は、過度の使用によって力を失っている」と述べている。Eganは、LOL、ROFL、およびその他の頭字語は、過度に使用されていない限り役立つものとして説明している。彼は、ビジネスコミュニケーションでの使用に対しては推奨していない。なぜなら、受信者がその意味を認識していない可能性があり、一般的には、それらの絵文字もそのような対応には（彼の視点で）適切ではないからである。June Hines Mooreもその意見を共有している。Lindsell-Robertsでも同様であり、ビジネスコミュニケーションでそれらを使用しないか、「さもなくば、LOLしていられなる(or you won't be LOL)」とアドバイスをしている。
受容

2011年3月24日、LOLは他の頭字語とともに『オックスフォード英語辞典』の改訂版で正式に採用された。彼らの研究では、"LOL"が頭字語として最初に使用されたのは、1960年代の"little old lady"の意味としてだったことが判明した。また、「笑い声を出す」という現代的な意味でのLOLの使用に関する最古の記録は、ネットニュースのアーカイブにあった、1980年にWayne Pearsonが入力したメッセージであることも発見した。
ガブリエラ・コールマン（英語版）は、アノニマスに関する人類学的研究において、"lulz"が広く使われているとしている。
ナオミ・バロン（英語版）による2003年の大学生に対する調査では、コンピュータを介したコミュニケーション、特にインスタントメッセージにおけるこれらの頭字語の使用が、実際に期待したよりも「低かった」ことが分かった。学生は「略語、頭字語、絵文字をほとんど使用していない」。2,185回の送信のうち、使われた頭字語は合計で90語だった。そのうち76語は'LOL'だった。
LOL、ROFL、およびその他の頭字語は、コンピュータを介したコミュニケーションから対面のコミュニケーションに移行した。デヴィッド・クリスタルは、LOL、 ROFL 、その他の話し言葉の導入は15世紀のヨハネス・グーテンベルクの活字の発明の革命に匹敵するとし、これは過去5年で若者によって発明された「まったく新しい多様な言語」であり、「言語の範囲、表現力および言語の豊かさを拡張する」と述べている。しかし、Geoffrey K. Pullumは、たとえLOLやROFLのような表現が英語で一般的になったとしても、それの「言語に対する全面的な効果」は「まったく自明」であると主張している。
受容 > 語彙形式

"lol"の過去形は"lolled"である。分詞は"lolling"である。
バリエーション > 他の言語での同様の表現

これらの変種のほとんどは、通常小文字で書かれる。
mdr: エスペラント版。"multe da ridoj"（英語に直訳すると"lot of laughs"）の頭文字から。
mdr: フランス語版。"mort de rire"（英語に直訳すると"died of laughter"）の頭文字から。ただし、多くのフランス人は"LOL"も使用している。
חחח/ההה: ヘブライ語版。ח という文字は'kh'と、 ה は 'h' と発音する。これらを繋げると（通常は3つ以上連続）、笑い声の"khakhakha"や"hahaha"となる（ヘブライ語の母音は一般には書かれない）。
555: タイ語版。タイ語の"5"は"ha"と発音し、3つ繋げると"hahaha"になる。
asg: スウェーデン語版。「激しい笑い」を意味するasgarvの略語。
g: デンマーク語版。「笑い」(laughing)を意味するgrinerの頭文字。
rs: ブラジル語版。動詞の「笑う」(laugh)の意味のrisosの頭文字"rs"が文字ベースのコミュニケーションで使用される。"rsrsrsrsrs"のように繰り返した場合は長い笑いや激しい笑いを意味する。また、笑い声をそのまま表現した"kkk"（通常は長く繰り返す）も良く使われる。
（笑）: 日本語版。「かっこわらい」または「わら」と読む。省略形として w が使用され、w を複数続けて書くのが一般的である。(wwwと3回続けて書くと草とも読む)
mkm: アフガニスタン版。ダリー語の"ma khanda mikonom"（「私は笑っている」(I am laughing.)の意）の頭文字。
哈哈哈/呵呵呵: 中国語版。大笑（[tɑ̂.ɕiɑ̂ʊ]）も使用されるが、インターネットにおいてもっと広く使われているのは、笑い声を表現した"哈哈哈"（ha ha ha、[xɑ́.xɑ́.xɑ́]）や"呵呵呵"（hē hē hē、[xɤ́.xɤ́.xɤ́]）である。
ههههه: アラビア語版。アラビア文字で「ハ」または「ヘ」と読む"هـ"を繰り返した物。"هـ" はラテンアルファベットの"H"と等価である。文字数は不定。
ㅋㅋ ("kk")/ㅎㅎ ("hh"): 韓国語版。ㅋは"k"の音を、ㅎは"h"の音を表す字母であり、どちらもそれらを複数繋げて笑い声を表す。母音も合わせて書いた場合は하하 "haha" 호호, "hoho"のようになる。
ha3: マレーシアにおけるLOLの変種。haを3回繰り返してhahahaと読むという意味。
jajajá: スペイン語版。スペイン語で"j"は /x/ と発音する。
jejeje: フィリピンで"hehehe"を表すのに用いられる。フィリピンの諸言語で"j"は /h/ と発音する（これはスペイン語の /x/ から派生したものである）。その起源はSMS言語（英語版）に遡ることができる。ジェジェモン（英語版）として知られているフィリピンの若者のサブカルチャーで広く使用されている。
kkkkkk: アフリカの角で話されているソマリ語、アムハラ語やその他のアフロ・アジア語族において、"k"の繰り返しがLOLの意味で使用される。
wkwkwk: インドネシア語版。
インターネットや電子メールが使用される以前より、モールス符号で笑い声を表現するときは"HIHI"と打鍵した。モールス符号では「.... .. .... ..」（短点が4つ・2つ・4つ・2つ）となり、この音がくすくす笑いを表現するものと考えられていた。
中川村 (新潟県北蒲原郡)

| なかがわむら 中川村 |
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廃止日:  1901年11月1日
廃止理由:  新設合併 加治村、上舘村、泉村、中川村 → 加治村
現在の自治体:  新発田市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  中部地方、北陸地方 甲信越地方
都道府県:  新潟県
郡:  北蒲原郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
隣接自治体:  紫雲寺村、大島村、泉村、上舘村、加治村、島塚村、中井村、聖籠村
中川村役場
所在地:  新潟県北蒲原郡中川村
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中川村（なかがわむら）は、かつて新潟県北蒲原郡にあった村。
沿革

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行に伴い北蒲原郡草荷村、高山寺新村新田、釜杭新村新田、二本木新村新田、古川村、川尻村、押廻村、向中条村、住吉新村新田、高田新村新田が合併し、中川村が発足。
1901年（明治34年）11月1日 - 北蒲原郡加治村、上舘村、泉村と合併し、加治村を新設して消滅。
与那原テック

与那原テック（よなばるテック）は、 沖縄県与那原町にかつて存在した遊園地である。
なお、ホンダ経営の多摩テック（2009年9月30日閉園）、生駒テック（1965年3月閉園）、朝霞テック（1973年11月閉園）との関係は無い。
概要

開園は1966年（昭和41年）8月7日。モータリゼーションテーマパークであり、キャッチフレーズは「科学が生んだおとぎの国 総合自動車遊園地」。当時の新聞広告にも、キャッチフレーズを含めた形で掲載されていた。営業時間は午前9時30分から午後6時で、年中無休であった。
建設予定地は何もない原野であり、そこを切り開く形で建設が進められ、建設には2～3年を要した。開園当日での事故発生に伴い、一旦は休園したものの、17日に再開園。オープン当時は、遊園地と呼ばれるものがなかった沖縄であったが、全長250〜300メートルほどのジェットコースターを始め、メリーゴーラウンド、観覧車、お化け屋敷、ゴーカート、ケーブルカーなどがあった。また、麓には「与那原海水浴場」があることもポイントであった。1968年（昭和43）のこどもの日には、3万人が来場した。
概要 > 閉園へ

東陽バスが管理、運営を行っていたが、施設の老朽化に伴い1986年（昭和61年）4月1日に閉園。閉園に至った要因の1つとして、丘から吹く塩を含む強風により、遊具に錆が起きやすくなり、メンテナンス費用が膨大になったことが挙げられている。閉園後、1988年（昭和63年）に東陽バスが管理する「東陽ゴルフクラブ」となったものの、のちに売却され、現在は「マリンタウンゴルフ」となっている。また、麓にあった「与那原海水浴場」は埋め立てられ、現在は住宅エリアとして、与那原町側が「マリンタウン東浜」、西原町側が「マリンタウン東崎」となっている。
タラソフ

タラソフ、タラーソフ（Тара́сов）は、ロシアの姓。女性形はタラソヴァ（タラソワ、Тара́сова）。
セルゲイ・タラソフ (ピアニスト) - ロシアのピアニスト。
ドミトリ・タラソフ (サッカー選手) - ロシアのサッカー選手。
マクシム・タラソフ - ロシアの棒高跳選手。
エフゲーニヤ・タラソワ - ロシアのフィギュアスケート選手。
タチアナ・タラソワ - ロシアのフィギュアスケート選手、コーチ、振付師。
イリーナ・タラソワ - ロシアの砲丸投選手。
上野宣

上野 宣（うえの せん、1975年 - ）は、日本のコンピュータ技術者。
略歴

京都府生まれ、大阪府育ち、東京都在住
父親は京都放送（KBS）の元技術マン。上野が誕生する頃に独立し、映像機器を扱う会社を経営しつつ、傍らでパソコンショップ「ハッカーズ」も手掛けていたが、上野が小学生の頃に倒産した。
大阪府立大学工業高等専門学校卒業
豊橋技術科学大学工学部卒業
奈良先端科学技術大学院大学情報科学研究科博士前期課程修了（山口英教授の下でネットワークとセキュリティを学ぶ）
株式会社トライコーダ代表取締役（ハッキング技術を駆使したペネトレーションテストや実践トレーニングなどを提供）
TIPという別ペンネームがある
OWASP Japan 代表、一般社団法人セキュリティ・キャンプ協議会 GM、Hardening Project 実行委員、SECCON 実行委員、Flatt Security 社外取締役などを務める
第16回「情報セキュリティ文化賞」受賞、(ISC)² 第11回アジア・パシフィック情報セキュリティ・リーダーシップ・アチーブメント受賞
著書 > 単著

『ネットワーク初心者のためのTCP・IP入門』 白夜書房 2003年4月 ISBN 4893678485
『今夜わかるTCP/IP』 翔泳社 2004年12月 ISBN 4798108197
『今夜わかるHTTP』 翔泳社 2004年12月 ISBN 4798108200
『今夜わかるメールプロトコル』 翔泳社 2005年6月 ISBN 479810941X
著書 > 共著

『ネットでライフハック -- 仕事をらくらく片付ける超便利!ウェブツール』 インプレスR&D 2007年3月 ISBN 9784844323778
川崎紫明

川崎 紫明（かわさき しめい、1934年8月31日 - ）は、日本のピアノ指導者。能力開発実践研究家。旧姓は土井。ベルリンに留学後スズキ・メソードの開発者である鈴木鎮一や右脳開発第一人者であるグレン・ドーマン博士に傾倒し、長年にわたる脳科学の研究と実践により楽しく学びながら能力を最大限に引き出すためのメソッド「視覚と聴覚の統合学習法 川崎紫明音符ビッツ」を開発する。
人物

1934年、父・土井俊一郎と母・ひで の6人兄弟の長女（兄3人に次いで長女）として大阪府高石市で生まれる。祖父母、父母、他大家族の中で寵愛の許に育てられた。特に祖父の土井宙からの愛情が厚く、「紫明」は祖父が命名した（山紫水明【山は紫に映え、水は明らかに澄む】の意）。幼い頃は無口でおとなしい性格であったが感受性に富み、家族中で可愛がられて育った。祖母はキリスト教附属幼稚園を設立するなど幼児教育に生涯を捧げた人であった。
父は京都大学法学部、母は同志社大学英文科に通いつつ19才で結婚。父は日本最初の広告代理店「萬年社」勤務。母は高石市議会議員を務め当時の小泉首相より社会功労賞を受賞。社会奉仕に尽力した。3才より音楽好きな母の薫陶の許、ピアノを始める。大阪音楽大学付属高校に入学後は厳しい中にも音楽へのあこがれが強くなり、ひたすら努力を重ねる。1956年に大阪音楽大学ピアノ科を卒業後、クラリネット奏者だった川崎良一と結婚。その後家族でドイツ、ベルリンへ留学。素晴らしい芸術的感性のあふれる環境の中で、本来の芸術としての音楽に目覚めさせられた。
人物 > 音符ビッツ開発経緯

海外留学にて、それまでの日本の音楽教育とは大きく違う感性を磨く音楽教育法に魅せられ、本物を追求する探究心が高まる。帰国後、湧き上がる情熱を持ちながらも実践指導で多くの難題を抱えていた1970年、世界的に有名なスズキ・メソード松本音楽院を訪ね、創始者の鈴木鎮一より5年間に亘り直接薫陶を受ける。その後、右脳開発第一人者であるグレン・ドーマン博士の「赤ちゃんの知能をどう倍増させるか」のレクチャーに参加。大脳生理学へのたゆまぬ研究努力と脳科学の確固たる裏づけに基づいた「視覚と聴覚の統合による音符ビッツ学習法」を考案。1996年に「音符ビッツ」を誕生させた。2010年、東京大学安田講堂で開催された「日本赤ちゃん学会第10回学術集会(テーマ赤ちゃんの開く世界)」に出席。脳科学者の茂木健一郎、下条信輔の講演、また続いて行われたシンポジウムを通し、現代社会において赤ちゃんをより深く理解することが学問の発展だけでなく我々の未来を考えるうえでも重要であると認識し、それまでの「音符ビッツ基本指導法」に0歳からの教育として「プレ教材」が加わり一段と進化を遂げた。 聴覚と視覚の統合による効果は、年毎に実践した子供たちが結果を出した。それは音楽だけでなく、あらゆる教科、生活面においても劇的な成長を遂げ、保護者・幼稚園関係者より高い評価を得ている。現在も年毎に進化を続け、新しい教材も生まれている。
人物 > 留学・海外

1965年から67年にかけてベルリンへ留学。ベルリン国立芸術大学（当時ベルリン市立コンセルバトワール、のちに芸術大学に合併された）に入学。Y.クラウゼにピアノを師事。それまでに日本で受けてきたテクニック重視のレッスンとは全く違った指導法の許、自分自身の驚異的な変化に感動の日々を送る。留学生の母と言われたフラウ・デコヴァ、ピアニストの室井摩耶子、当時ベルリン・フィルハーモニー管弦楽団のコンサートマスターだった豊田耕児などに大きな感化を受ける。また、夫の川崎良一（クラリネット奏者）が師事していたクラリネット奏者ハインリヒ・ゴイザー（ベルリン国立芸術大学教授）、ギオラ・フェイドマン（ハシディック音楽・世界第一人者）との親交も厚く、音楽のみならず、人生における師として、大きな感化を受ける。
（海外）

ドイツ、イスラエル、ギリシャ、アメリカ、フランスを歴訪。各国の見聞を通し、この国際色豊かな経験は、日本人であることの自覚と、異文化の豊かな心に触れ、人間としての成長に多大な影響を受けた。特にイスラエルには3度訪れ、ユダヤの教育の研究にも取り組んでいる。
（海外） > 師事した先生

小柳芳子、山田康子、遠藤信子、Y.クラウゼ（ベルリン国立芸術大学）
エピソード > ドイツ留学時代の思い出

愛器グランドピアノを手放し旅費にあて、片道切符で夫の留学先であったベルリンへ。
エピソード > 無二の親友ヘルマン家

川崎一家がドイツに滞在中、学校の教師をしていたヘルマン一家は、紫明のためにピアノを買い、川崎一家のワンルームマンションの一角に置いてくれていた。ヘルマン夫人から毎日かけられた言葉は「ヴァス・メヒテンジー？」（“あなたは何を望みますか？”の意）。紫明はその言葉を聴くたびに、涙で目が潤んだ。
エピソード > 演奏歴

1956年 NHKラジオ放送に出演。シューマン作曲「交響的練習曲Op.13」を演奏
1957年 NHKラジオ放送に出演。ウェーバー作曲「クラリネット協奏曲第1番」を川崎良一と共演。
1998年 毛利千代子ABCラジオ『旅のハーモニー』に出演。
鈴木鎮一との約束 > 読譜について

「バッハのパルティータを練習中の生徒が、どうしても譜面と指が一致しない」という悩みを紫明が鈴木鎮一に打ち明け、読譜についてどう考えるか尋ねた際、鈴木はその問いには答えず、「スズキ・メソードは木に例えれば幹です。葉を茂らせるのは、先生方の役目です。読譜については、川崎先生お願いしますよ。」と答え、その言葉は、紫明の永遠の課題となり、音符ビッツ取り組みの大きなきっかけとなった。
指導歴・講演歴

1970年 - スズキ・メソード関西地区ピアノ科指導者となる。
1975年 - 夫と共に大阪冨田林市にアサフ音楽院を設立。副院長を務める。
1977年 - 大阪堺市、堺東高島屋ローズカレッジで 「母と子の音楽サロン」を開講する。
1981年 - イスラエル・ルービンアカデミアにてスズキ・メソード指導法と公開レッスンの講演を行う。
2000年 - 愛知県名古屋市にて指導者養成講座を始める。
2001年 - 大阪カワイ梅田ショップ ショールームにて指導者養成講座を始める。
2001年 - スズキ・メソード関西地区指導者研修会にて音符ビッツセミナーを行う。
2004年 - 愛知県名古屋栄カワイ楽器店にて東海地区での指導者養成講座を始める。
2006年 - 神奈川県横浜市にて指導者養成講座が始める。その後毎年、名古屋・横浜・大阪にて、川崎紫明音符ビッツ指導者養成講座を開催。
2011年 - 岡山市さくら学園創立記念日に招かれ講演。
2015年 - 千葉県船橋市伊藤楽器にて楽器店主催の指導者養成講座が始まる。
2015年 - 川崎紫明音符ビッツ20周年記念コンサート開催。
2018年 - 川崎紫明音符ビッツピアノ教本１ ピアノセミナーを横浜、名古屋にて開催。
2019年 - 川崎紫明音符ビッツピアノ教本１ ピアノセミナーを名古屋、船橋、東京、横浜、倉敷にて開催。
2019年 - 川崎紫明音符ビッツフェスティバル＆全国指導者研修会を横浜にて開催。
これまで50年にわたり、アサフ音楽院（音符ビッツ本部校）に於いてピアノの指導も行っている。
評価

2011年 公益社団法人才能教育研究会[スズキ・メソード]より功労賞を受賞。
評価 > 著作物 〈共著 四宮香子・川崎かぐや（イラスト）〉

1994年 - 川崎紫明 音符ビッツ シリーズ 1 音符ビッツメロディ ト音記号
1994年 - 川崎紫明 音符ビッツ シリーズ 2 音符ビッツメロディ ヘ音記号
1996年 - 川崎紫明 音符ビッツ シリーズ 4 和音ビッツ ト音記号
1996年 - 川崎紫明 音符ビッツ シリーズ 5 和音ビッツ ヘ音記号
1999年 - 川崎紫明 音符ビッツ シリーズ 3 リズムビッツ
2001年 - 川崎紫明 音符シールワーク＆アリーシール
2005年 - 川崎紫明 音符CDワーク 2 おうちでビッツ
2006年 - 川崎紫明 音符ビッツ シリーズ 8-1 プレ音符ビッツ 音符ビッツメロディ1～18番
2006年 - 川崎紫明 音符ビッツ シリーズ 8-2 プレ音符ビッツ くだもの和音ビッツ
2006年 - 川崎紫明 音符ビッツ シリーズ 8-3 プレ音符ビッツ どうぶつリズムビッツ
2006年 - 川崎紫明 音符ビッツ シリーズ 8-4 プレ音符ビッツ 音価ビッツ
2011年 - 川崎紫明 けんばんワーク
2013年 - 川崎紫明 音符ビッツの世界1 DVD
2014年 - 川崎紫明 音符ビッツの世界2 DVD
2014年 - 川崎紫明 プリント集1
2015年 - 川崎紫明 音符CDワーク 1 プレ・おうちでビッツ
2015年 - 川崎紫明 音符CDワーク 3 おうちでビッツ・ステップ
2018年 - 川崎紫明 音符ビッツピアノ 1
2018年 - 川崎紫明音符ビッツピアノ教本1 ピアノセミナーを横浜、名古屋にて開催。
2019年 - 川崎紫明 プリント集2
2019年 - 川崎紫明音符ビッツピアノ教本1
評価 > 作詞作曲

1988年 - 希望にあふれて（作詞）
2006年 - くだもの和音ビッツのうた
2006年 - どうぶつリズムビッツのうた
2014年 - 音符ビッツのうた
2014年 - 咲かせよう世界中に音符の花を（作詞）
2014年 - 紫明先生のわらべ歌 「雪、ありがとう、ご飯を食べましょう、バナナバナナつるん、他」
評価 > その他

1998年 公益社団法人才能教育研究会より「視覚からの感性教育音符ビッツ」としてスズキ・メソード推薦教材として紹介される。
スズキ・メソード関連 「才能教育 季刊誌」に掲載された記事

1981年 - No.56 「イスラエルのルービン音楽院での講演」
1983年 - No.64 「イスラエルフィルと共に」
1985年 - No.74 「愛こそすべて／バーンスタインにふれて」
1990年 - No.94 「永遠に響く愛のシンフォニー」～故バーンスタインを讃えて
1991年 - No.97 「歩ちゃんのこと」
1992年 - No.100 「夢のような日々」
1998年 - No.124 「視覚が感性を育てる『音符ビッツ』」
雑誌・書籍掲載歴 > 2007年

10月『 仕事のスピードアップ術〜達人のテクニック』（インフォレスト刊）
雑誌・書籍掲載歴 > 2009年

3月『ビタミンママ』Vol.32
『ムジカノーヴァ』10月号
雑誌・書籍掲載歴 > 2010年

9月『ビタミンママ』Vol.36
雑誌・書籍掲載歴 > 2011年

『ムジカノーヴァ』10月号
雑誌・書籍掲載歴 > 2012年

9月号『ビタミンmama』Vol.55
雑誌・書籍掲載歴 > 2016年

『ムジカノーヴァ』4月号
3月『ビタミンmama』Vol.69
『MiRAKUU』Vol.16 Autumn
雑誌・書籍掲載歴 > 2017年

『ムジカノーヴァ』3月号
3月『田園都市生活』Vol.63
『スズキ・メソード会報』Vol.１
雑誌・書籍掲載歴 > 2019年

『MiRAKUU』Vol.25 WINTER
『月刊ショパン』10月号 No.429
雑誌・書籍掲載歴 > 2020年

『月刊ショパン』3月号 No.434
『ムジカノーヴァ』4月号
一貴山村

| いきさんむら 一貴山村 |
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廃止日:  1955年1月1日
廃止理由:  新設合併 深江村、一貴山村、福吉村 → 二丈村
現在の自治体:  糸島市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  九州地方
都道府県:  福岡県
郡:  糸島郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
総人口:  3,183人 （『角川日本地名大辞典 40 福岡県』144頁、1950年）
隣接自治体:  福吉村、深江村、前原町、長糸村、佐賀県東松浦郡七山村
一貴山村役場
所在地:  福岡県糸島郡一貴山村
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一貴山村（いきさんむら）は、福岡県糸島郡にあった村。現在の糸島市の一部。
地理

二丈岳の北東麓、一貴山川の上流域に位置していた。
歴史 > 沿革

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、怡土郡浜窪村、田中村、武村、波呂村、松国村、長石村、石崎村、満吉村、一貴山村、上深江村が合併して村制施行し、一貴山村が発足。
1896年（明治29年）4月1日 - 糸島郡に所属。
1955年（昭和30年）1月1日 - 糸島郡深江村、福吉村と合併し二丈村を新設して廃止された。
歴史 > 地名の由来

次の二説あり。
神功皇后が勧請したとされる天目一箇命を祀ったことにちなむ。
当地が古来、斎（いつき）の山であったことから起こった。
交通 > 鉄道

1924年（大正13年）- 北九州鉄道 福吉 – 前原間開通。一貴山駅開設。
1926年（大正15年）- 北九州鉄道 博多 - 東唐津間開通
1937年（昭和12年）- 筑肥線に改称。
中蓮寺峰

| 中蓮寺峰 |
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 画像募集中
標高:  755.9 m
所在地:   日本 香川県三豊市 徳島県三好市
位置:  北緯34度04分46.3560秒 東経133度46分43.3874秒﻿ / ﻿北緯34.079543333度 東経133.778718722度﻿ / 34.079543333; 133.778718722座標: 北緯34度04分46.3560秒 東経133度46分43.3874秒﻿ / ﻿北緯34.079543333度 東経133.778718722度﻿ / 34.079543333; 133.778718722
山系:  讃岐山脈
 中蓮寺峰 (香川県)香川県の地図を表示中蓮寺峰 (徳島県)徳島県の地図を表示中蓮寺峰 (日本)日本の地図を表示
  OpenStreetMap  
 プロジェクト 山
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中蓮寺峰（ちゅうれんじみね）は、香川県三豊市と徳島県三好市の県境に位置する讃岐山脈に属する山である。標高756m。なお、四等三角点のある山頂部分は香川県三豊市側に位置する。香川のみどり百選に選定されている。
地理

香川県と徳島県の県境にある山で、雲辺寺山から猪ノ鼻峠まで若狭峰（787m）と共に延びている峰である。平安時代に雲辺寺の隠居部屋として創営されたと云われている中蓮寺は、讃岐山脈を徳島県側に少し下った下野呂内の標高600mの位置にあった。しかし、戦国時代に長宗我部元親が阿波国に進攻した際に寺は焼撃ちに遭った為、現在は存在しない。中蓮寺峰の山名はこの寺の名前を戴いたものである。