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角谷正義

| 基本情報 |
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本名:  同じ
通称:  浪速の悪童 殴られ屋ウルス
身長:  195cm
体重:  88kg
国籍:   日本
誕生日:   (1988-10-12) 1988年10月12日（36歳）
出身地:  大阪府堺市
プロキックボクシング戦績
総試合数:  10〜14戦
勝ち:  8〜10
KO勝ち:  6
敗け:  4
引き分け:  1
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| 殴られ屋ウルス> YouTube |
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チャンネル:   殴られ屋ウルス君 
活動期間:  2016年8月3日 -
登録者数:  4.94万人
総再生回数:  68,676,767回
チャンネル登録者数・総再生回数は 2024年5月13日時点。
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角谷 正義（かくたに まさよし、1988年10月12日 - ）は、日本の元男性キックボクサー。大阪府堺市出身。ドージョーチャクリキ・ジャパン大阪支部康心舘所属。
来歴

地元ではストリートファイトに明け暮れ、補導された経験を持つ一方、高校では陸上の投擲競技で活躍し、砲丸投で国体優勝している。自己ベストは砲丸投が16m67（5.443kg、当時のユース日本最高記録）、円盤投が56m23（1.500kg、当時の日本高校歴代2位）。
2009年8月、ドージョー・チャクリキに入門。「打倒バダ・ハリ」を目標に掲げる。
2010年5月9日、地元の大阪府立体育会館で開かれたIGF「GENOME12」にてプロデビュー。軽部秀和にTKO勝利。
2011年4月28日にはボブ・サップから1RKOを奪う。
その後も、ロサンゼルスやオランダで試合やトレーニングを重ねたが、2013年10月23日、一身上の都合により格闘技を引退する。
戦績 > キックボクシング

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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| 勝敗 | 対戦相手 | 試合結果 | 大会名 | 開催年月日 |
| × | 金田一孝介 | 1R+延長1R 判定0-5 | BREAKING DOWN 12 | 2024年6月2日 |
| ○ | プリンス・アリ | 1R 1:43 KO | INOKI-BOM-BA-YE 2012 GENOME21 | 2012年7月14日 |
| ○ | パトリック・スコフィールド | 3R 3-0判定勝ち | GENOME18 | 2012年2月17日 |
| ○ | バル・ハーン | 2R 反則勝ち | INOKI-BOM-BA-YE 2011 | 2011年12月2日 |
| × | 木村秀和 | 1R 2:14 KO | GENOME16 | 2011年7月10日 |
| ○ | ボブ・サップ | 1R 1:19 KO | GENOME15 | 2011年4月28日 |
| × | MASASHI | 1R 1:57 KO | GENOME13 | 2010年9月25日 |
| ○ | 軽部秀和 | 3R 1:49 TKO | GENOME12 | 2010年5月9日 |
入場曲

角谷炎上
林毅陸

|  日本の政治家林 毅陸はやし きろく |
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 肖像写真
生年月日:  明治5年5月1日 1872年6月6日
出生地:   日本 佐賀県松浦郡田野村
没年月日:   (1950-12-17) 1950年12月17日（78歳没）
死没地:   日本 東京都渋谷区伊達町
出身校:  慶應義塾大学部文学科
前職:  外務省参事官
所属政党:  立憲政友会
称号:  正四位勲三等旭日中綬章 法学博士
 衆議院議員
選挙区:  香川県3区
当選回数:  4
在任期間:  1912年5月15日 - 1924年1月31日
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林 毅陸（はやし きろく、1872年6月6日（明治5年5月1日） - 1950年（昭和25年）12月17日）は、明治後期から戦前昭和期の歴史家、法学者（法学博士）、政治家。枢密顧問官、衆議院議員、帝国学士院会員、慶應義塾長、初代愛知大学学長等を歴任。号は弘堂。
位階勲等は正四位勲三等旭日中綬章。日本の外交史研究の先駆者として知られている。
経歴

佐賀県松浦郡田野村（現在の唐津市肥前町田野）に、豪族・中村清七郎の四男として生まれる。幼名は中村毅陸。母は唐津藩士・浦川喜右衛門の次女。
10歳の頃、中江兆民の門下であり、『仏和辞書』を同盟出版から出版し、東京府で仏学の私塾を開いていた実兄・中村秀穂が帰省の際に伴われて上京。学ぶこと2年。兄・秀穂の漢学の師である林竹堂（通称は淹三郎、号は竹堂）が神田小川町の塾舎・「葆真学舎」を閉じて郷里の香川県高松市に帰省するに際して、林滝三郎の学漢となり1882年（明治15年）に高松に渡る。「葆真学舎」で漢学を学ぶ。林竹堂は、魁偉・音吐朗々・豪放磊落にして甚だ酒を好んだ。香川県下の資産家は其の学風大いに揚がり、競って子弟を学舎に送り、寄泊学生は数百名に及んでいた。また鳥羽藩から来た教師・栗原亮一からウィリアム・スウィントンの万国史を教わる。1889年（明治22年）、塾頭である林滝三郎に認められて林家の養子となり、本籍を高松市に移した。
同年5月に再度上京して、慶應義塾正科予科三番の入学試験を受けて、入学。1892年（明治25年）慶應義塾正科を首席で卒業。翌年、慶應義塾大学部文学科に入学。1895年（明治28年）に慶應義塾大学部文学科を卒業（首席）すると、福澤諭吉の懇請により、翌年には同校の教員となる。新橋を発って高松市に帰省し、学資などで援助した高橋良平の娘サワと婚約。
1901年（明治34年）から4年間、慶應義塾の学資留学生としてヨーロッパに留学。ポール・ルロワ・ボーリュー（英語版）教授の指導を受けるために留学地をパリと希望し、更に慶應義塾側の要請により英国に渡って英国憲法を学ぶことを追加される。フランスに到着すると、パリ政治学院に入学し、欧州外交史や比較憲法学を学んだ。1903年（明治36年）1月からパリ東洋語学校（現・フランス国立東洋語学院）の日本語講師を嘱託。フランス人外交官で日仏会館の創立に尽力したジョルジュ・ボンマルシャンは林毅陸の生徒であった。欧州からの帰途、米国に立ち寄り、アメリカ議会図書館において日本国の開国及び明治維新関係の史料を調査研究して帰国した。英国の法制度や外交史に関する研究には、主として大英博物館外交文書室を利用。
さらに、休暇を利用して南ドイツ、オーストリア、ハンガリー、セルビア、ブルガリア、トルコ、ギリシャ、イタリアを見聞。ブルガリアのソフィアで、内部マケドニア革命組織・マケドニア革命党の右派の活動家ボリス・サラフォフ（英語版）の自宅に訪問して、約2時間に及ぶインタビューを行い、ここで、単に学問的探究心だけでなく、政治への関与を意識した。1905年（明治38年）帰国後に政治学科教授となり、文学科・川合貞一、理財科・堀切善兵衛、法律科・神戸寅次郎、政治科・林毅陸、大学予科・田中萃一郎、慶應義塾商工学校・雨山達也、慶應義塾商業学校 (旧制)・清水静文の布陣で1910年（明治43年）に学科主任となる。1908年（明治41年）東京高等商業学校の教授を兼ね、外交史を教える。1923年（大正12年）に辞すまで、東京商科大学でも教えた。
1912年（明治45年）5月の第11回衆議院議員総選挙に香川県郡部区（第14回では香川3区）から立候補して当選、以後3期連続務める。立憲政友会に所属して大正政変で活躍、その後の政友会の第1次山本内閣への参加に反対して離党、政友会を脱会して新たに政友俱楽部を組織し、中正会結成に参加するが、後に政友会に復党した。この間、1913年（大正2年）に山本内閣に対して、軍部大臣現役武官制が憲政運用上支障の権限抑制と政治的地位の相対的低下の利用を狙っているものとして山本に改正を約束させ、薩摩閥の大官僚山本に対して、質問を行って論議を呼び、後の同規定廃止のきっかけとなった。
1916年（大正5年）に勲四等瑞宝章を賜る。1919年（大正8年）のパリ平和会議及びブリュッセル万国議院商事会議に参加、同年法学博士を授与される。翌1920年（大正9年）には原内閣で高等官二等となり、外務省勅任参事官（現在の大臣政務官級）に任命される。同年、正五位に叙され、勲三等瑞宝章を授章。外務省の勅任参事官として横田千之助（法制局長官）、埴原正直（外務次官）、松平恒雄（外務省欧米局長）と共にワシントン会議に参加した。1921年（大正10年）に高等文官試験臨時委員となる。その他、文政審議会委員、満州国統計会議名誉委員などを歴任。1928年（昭和3年）に旭日中綬章を賜る。
1917年（大正6年）から1920年（大正9年）まで慶應義塾大学部政治科学長、1923年（大正12年）から1933年（昭和8年）まで慶應義塾長（慶應義塾大学学長兼務）を務め、退任後も法学部教授を務めた。その後、帝国学士院会員、日本放送協会理事、交詢社理事長、東亜同文会理事などを務める。大東亜戦争による敗戦で東亜同文会が解散指定を受けると、解散直前の東亜同文会の役員であった会長・近衛文麿、副会長・阿部信行、理事長・津田静枝と相談し、外務大臣・吉田茂宛に清算人代表として財団法人東亜同文会と東亜同文書院大学解散の認可を得て、清算に尽力。
戦後の1946年（昭和21年）から日本国憲法施行による枢密院廃止まで枢密顧問官を務めた。また枢密顧問官と東亜同文会理事であった関係から愛知大学初代学長となり、1950年（昭和25年）に78歳で死去するまで務めた。敗戦時の東亜同文書院大学長であった本間喜一が固辞したため、協議の結果、前東亜同文会理事、前慶應義塾長の林毅陸博士に頼む以外にないとの結論に達し、同じく外地から引き揚げてきた台北帝国大学や京城帝国大学などの学生と教員とともに新たな愛知大学の設立という形に踏み切った。
栄典

1928年（昭和3年）11月10日 - 旭日中綬章
著書

『露西亜帝国』（1901年）
『欧州近世外交史』（1908年）
『三国同盟と三国協商』（1914年）
『弘堂講話集』（1933年）
『ランシング戦時回想録に対する巨弾』（1936年）
『欧州最近外交史』（1948年）
加渡いづみ

| 加渡 いづみ |
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生誕:  加渡 いづみ（かど いづみ） 1958年（65 - 66歳）  徳島県徳島市
居住:   日本
研究分野:  経営学
出身校:  創価大学法学部法律学科卒業 四国大学大学院経営情報学研究科修了
プロジェクト:人物伝
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加渡 いづみ（かど いづみ、1958年（昭和33年）12月 - ）は、日本の経営学者。四国大学短期大学部教授。
創価大学法学部法律学科卒業。四国大学大学院経営情報学研究科修了。徳島県徳島市出身。
経歴

損害保険会社の勤務を経て、中京大学国際教養学部・徳島大学全学共通教育センターなどの非常勤講師を歴任した。
2012年に四国大学短期大学部の講師に就任し、2017年に教授となる。
所属学会

日本消費者教育学会
日本FP学会
日本ビジネス実務学会
日本リメディアル教育学会
日本消費者政策学会
受賞

2005年 - 金融知識普及功績者表彰（金融庁長官・日本銀行総裁表彰）
2017年 - 消費者支援功労者表彰（内閣府特命担当大臣表彰）
メディア出演

おはようとくしま（四国放送テレビ）
ゴジカル!（四国放送テレビ） - 金曜日コメンテーターとして出演中
上行寺 (登米市)

| 上行寺 |
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所在地:  宮城県登米市迫町森字東表82-1
位置:  北緯38度40分13.0秒 東経141度13分12.2秒﻿ / ﻿北緯38.670278度 東経141.220056度﻿ / 38.670278; 141.220056座標: 北緯38度40分13.0秒 東経141度13分12.2秒﻿ / ﻿北緯38.670278度 東経141.220056度﻿ / 38.670278; 141.220056
山号:  法栄山
宗派:  日蓮正宗
創建年:  弘安6年（1283年）
開山:  日目
法人番号:  2370405000408 
 上行寺上行寺 (宮城県)
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上行寺（じょうぎょうじ）は、宮城県登米市に所在する日蓮正宗の寺院。山号は法栄山（ほうえいざん）。
起源と歴史

1283年（弘安6年） - 陸奥国三迫に法華堂が建立される。開基は日蓮正宗第3祖日目。
1285年（弘安8年） - 法華堂を陸奥国森村に移転。
1287年（弘安10年）- 地元の地頭三浦対馬の帰依により森村に寺院を建立して山号寺号を公称する。
1764年（明和元年） - 仙台に大石寺の末寺を建立しようとしたため、それに反対する他宗の僧侶や役人により、仙台法難が起こり、上行寺信徒も迫害を受ける。
1804年（文化元年） - 洞ノ口法難が起こる。
所在地

宮城県登米市迫町森字東表82-1
寺院周辺

登米市立森小学校
迫川
交通アクセス

東北本線新田駅より車で20分。
気仙沼線陸前豊里駅より車で15分。
玉置伸吾

| 玉置 伸吾 |
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出生名:  玉置 新吾
生誕:   (1966-07-26) 1966年7月26日（58歳）
出身地:   日本・東京都
学歴:  日本大学芸術学部音楽科作曲コース
ジャンル:  オルタナティヴ ポップ ロック クラシック ボサノヴァ アンビエント テクノ 民族音楽
職業:  キーボーディスト 作曲家 編曲家 音楽プロデューサー
担当楽器:  シンセサイザー オルガン ピアノ パーカッション ボーカル
活動期間:  1986年 -
レーベル:  BLUE ISLAND LABEL
公式サイト:  BLUE ISLAND
玉置 伸吾（たまき しんご、1966年7月26日 - ）は、キーボーディスト、作曲家、編曲家、音楽プロデューサー。東京都生まれ。
来歴

幼い頃に歌手であり女優の母宝みつ子の影響でジャズやラテン音楽に興味を持つ。小学生低学年の頃ハーブ・アルパートやアンディ・ウィリアムスのレコードを聴いてばかりいた。母方の兄弟にもミュージシャンがいることから音楽環境には恵まれ5才の頃からピアノを習い始める。親の仕事の都合で小学1年でハワイに移住。そこでも母親の友達の子供達もバンド活動をしていて器楽演奏の楽しさを覚える。2年後に再び日本に戻り日本の音楽教育を受ける。小学生高学年になる頃ABBAに影響を受けポップスに目覚めその頃から独学で作曲をする。中学1年の終わり頃、YMOの出現に度肝を抜かれシンセサイザー音楽の虜になり中学2年にカシオ計算機からカシオトーン第一号機が発売され親にねだり買ってもらい、YMOの音楽の構造を分析し自ら多重録音の基本であるピンポン録音に夢中になる。品川区に移住、武蔵小山にある河合楽器にピアノを習いに行っていた時キーボードコーナーに置いてあったアープ・オデッセイの白パネルとローランドPROMARSを触り人生初のシンセサイザーを夢中で弾き、店員と顔馴染みになる。高校入学祝いに初のシンセサイザーであるコルグポリシックスを進呈される。高2の頃、渋谷道玄坂にあったヤマハに中古のモーグ・ポリムーグを発見。自分の貯金と親がグランドピアノ購入予定資金から貯金の半分を受け取り購入。その頃矢野顕子や松任谷由実のコピーバンドを組んでいてベーシストに亀田誠治がいた。科学技術館のサイエンスホールにてポリムーグとポリシックスを持参し、ライブ演奏。同時期にYMOのコピーバンドを組みライブ演奏。日本大学芸術学部在学中にTOM★CATの高垣薫や中島慶久ら先輩達に誘われ【マダム横瀬バンド】として六本木ピットインに出演。24歳の頃、亀田の紹介でハーフトーンミュージックアンドシステムズに所属しスタジオ・ミュージシャンとして活動。家族ぐるみで中村八大との交流も深く作曲を師事。作曲技法を学ぶ。
音楽プロデュース

ITSUKI　アルバム「BLUE」・「Green」
玉置伸吾　アルバム「幻想旅行記」
作曲・編曲・リミックス

玉置伸吾
アルバム「幻想旅行記」（特記以外作曲・編曲）
Blue Blue World、Your Green Eyes、珊瑚礁の彼方へ、入江の音楽隊、Kiss The Sky、Lucy、Kyoto、Etendance、カモーレ（編曲）、春の唄（編曲）
中森明菜
アルバム「SHAKER」（編曲）
赤い薔薇が揺れた、月は青く
ミネハハ
アルバム「美アマリズム」
ウガミショーラ（作曲・編曲）
ITSUKI
アルバム「BLUE」（特記以外作曲・編曲）
Prelude、Snow moon、Sniper、春空、珊瑚礁の彼方へ、Blue Blue World、秋唄、優しすぎる人（編曲）Sapphire Heart
アルバム「Green」（特記以外作曲・編曲）
WASABI（編曲）、雑草、Moriage、Bamboo Princess、おもてなし
嵯峨野れい(宝みつ子)
アルバム「ニュー・アルバム」
九月の雨（作曲）
Port of Notes
You gave me a love（リミックス）
演奏参加

中森明菜、SMAP、大村憲司（共同制作）、hitomi、織田裕二、久宝留理子、松田樹利亜、東野純直、観月ありさ、とんねるず、ミネハハ
TV番組音楽制作

HEY!HEY!HEY! MUSIC CHAMP 、トロイの木馬、SMAP×SMAP
ミュージカル音楽担当

マザー・オブ・インベンション、ハンナ・バーベラのケンケンの大冒険、南青山少女歌劇団
その他音楽制作

1997年東京モーターショー・マツダブース用MISIA作品編曲
グレイブラザーズ作品提供
ラジオ・TV-CM多数
トルナヴァ県

トルナヴァ県（Trnava Region (スロバキア語: Trnavský kraj, 発音 [ˈtr̩naʊ̯skiː ˈkraj]; ハンガリー語: Nagyszombati kerület; ドイツ語: Tyrnauer Landschaftsverband)）は、スロバキアの県の一つである。県都は、トルナヴァ。
スロバキアの西部に位置し、ブラチスラヴァ県を囲むような配置となっている。
行政区

トルナヴァ県は7つの郡（okres）に分かれている。
トルナヴァ郡（英語版） (Okres Trnava)
ドゥナイスカー・ストレダ郡（英語版） (Okres Dunajská Streda)
ガランタ郡（英語版） (Okres Galanta)
ピエシュチャニ郡（英語版） (Okres Piešťany)
セニツァ郡（英語版） (Okres Senica)
フロホベツ郡（英語版）（Okres Hlohovec）
スカリツァ郡（英語版） (Okres Skalica)
主な都市

トルナヴァ
ピエシュチャニ
ガランタ
シャモリーン
バカ
日浄寺 (仙台市)

日浄寺（2021年5月撮影）
日浄寺（にちじょうじ）は、宮城県仙台市青葉区に所在する日蓮正宗の寺院。山号は上方山（じょうほうざん）。
起源

1643年（寛永20年） - 好学院日行により建立される。開基は日蓮正宗第17世法主日精。
1764年（明和元年） - 仙台に大石寺の末寺を建立しようとしたため、それに反対する他宗の僧侶や役人により、仙台法難が起こり、日浄寺信徒も迫害を受ける。
1804年（文化元年） - 洞ノ口法難が起こる。
1928年（昭和3年） - 要法寺が日浄寺は要法寺の末寺であると主張して勝訴する。
1943年（昭和18年） - 日蓮正宗に復帰する。
所在地

宮城県仙台市青葉区堤町2丁目2-1
寺院周辺

堤町天神社
交通アクセス

東北新幹線仙台駅より車で15分。
仙台市地下鉄・仙山線北仙台駅より徒歩5分。
ダブルタップミステリー

| ダブルタップミステリー ↓ イミコワ考察ミステリー 不気味な答え ↓ 不気味な答え 恋愛考察ミステリー |
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ジャンル:  テレビドラマ
司会者:  尾形貴弘（パンサー）
国・地域:   日本
言語:   日本語
製作
制作:  テレビ朝日

放送
放送局: テレビ朝日
放送期間: 2023年4月8日 - 2024年9月21日
放送時間: 土曜 2:43 - 3:00 （金曜深夜）
放送枠: バラバラ大作戦
放送分: 17分
回数: 54
 公式サイト（バラバラ大作戦）
特記事項： 毎月最終週は『朝まで生テレビ!』を放送するため放送休止。
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『ダブルタップミステリー』は、2023年4月8日から2023年9月23日までテレビ朝日の『バラバラ大作戦』（金曜第2部）で放送されていたテレビドラマ。2023年10月7日に『イミコワ考察ミステリー 不気味な答え』にリニューアルされ、2024年4月6日からはさらに『不気味な答え 恋愛考察ミステリー』に改題し、2024年9月21日まで放送された。
概要

尾形貴弘がMCを務める1話完結のミステリードラマ番組。
『お願い!ランキング presents そだてれび』を勝ち抜いた企画で、『バラバラ大作戦』初のドラマ企画である。
尾形の家を訪れたゲストとドラマを鑑賞、考察するという内容で、ドラマ部分は放送後にYouTubeにアップされる（『ダブルタップミステリー』時代は全編アップされていたが、リニューアル後は前半部分のみとなっている）。
出演者

尾形貴弘（パンサー）
エンディングテーマ > ダブルタップミステリー

2023年4月 - 6月：Little Lilith「STRIKE」
2023年7月 - 9月：Zuttoiru「見えない絆」
エンディングテーマ > イミコワ考察ミステリー 不気味な答え

2023年10月 - 12月：Academic BANANA「ドレスコード」
2024年1月 - 3月：クオーツ星「あーんがーるず」
エンディングテーマ > 不気味な答え 恋愛考察ミステリー

2024年4月 - 6月：LUCY IN THE ROOM「ドレスコード」
2024年7月 - 9月：HERO COMPLEX「Tooth!!!」
スタッフ

監督・脚本は放送リストに記載。
スタッフ > ダブルタップミステリー

編集：新井紗也香（第1-2話）、佐藤周（第3・5・9・11・13話）、山本夏希（第3話）、曽根徹（第4・9・11・15・17話）、横井勇太（第5-8・10話）、山中健司（第12話）、北浦美夫（第13話）、曽根隼一（第14話）、秦敏樹（第15・17話）、安島彩海（第16話）
MA：浅井佑人（第1-2、4-5話）、谷道健斗（第3話）、豊田紗佑里（第6-12、14、16話）、林美蘭（第13・15・17話）
音響効果：古屋陸
制作進行：田名網晃二（第3話）
AP：八幡亜未、阿部ひとみ（第8-12、14-17話）
ディレクター：佐々木圭、田名網晃二（office KLEIN、第1-2話）
演出：岡村学、近藤大輔（第1話）、浜田壮瑛（第1話）
構成：上野耕一郎、谷口マサヒト
音楽協力：テレビ朝日ミュージック
技術協力：コスモ・スペース、麻布プラザ
編成：宇喜多宏美（第1-11話）、大塚脩平（第1-11話）、岡村地郎（第12-17話）、長岡大河（第12-17話）
制作協力：KRUU、MMJ、Angirz
プロデューサー：冨澤有人、境浩平（KRUU）、植田尚（MMJ、第1・4-11・15-17話）、秦敏樹（Angirz）、佐藤周（Angirz、第1話）、近藤大輔（第2-17話）、浜田壮瑛（第2-17話）、鈴木大介（KRUU、第8-17話）
ゼネラルプロデューサー：鈴木忠親
制作：テレビ朝日ビジネスソリューション本部コンテンツ編成局第2制作部
制作著作：テレビ朝日
スタッフ > イミコワ考察ミステリー 不気味な答え

編集：日下美穂（第1話）、曽根徹（第2話）、安島彩海（第3話）、高瀬孝河（第4、17話）、北浦美夫（第5話）、新井紗也香（第6話）、佐藤周（第7、10、14-16話）、森川舜太（第7、12話）、鈴木裕司（第8話）、山本夏希（第9、11話）、名雪健太郎（第10話）、大久保愛里（第13話）、中島孝熙（第14話）、工藤明莉花（第15話）、茂木雅人（第16話）
MA：浅井佑人（第1、4、7話）、林美蘭（第2、8、10、13、15話）、豊田紗佑里（第3、9、12、16話）、加々見信吾（第5-6、14話）、谷道健斗（第11話）、阪萌々華（第1話再編集版、第17話）
音響効果：古屋陸
AP：八幡亜未、阿部ひとみ
ディレクター：佐々木圭（第1-11、13-14、16-17話）、松浦直人（第12、15話）
演出：岡村学
構成：上野耕一郎、谷口マサヒト、花崎圭司
音楽協力：テレビ朝日ミュージック
技術協力：コスモ・スペース、麻布プラザ
編成：岡村地郎、長岡大河
制作協力：MMJ、KRUU、Angirz
プロデューサー：冨澤有人、浜田壮瑛、近藤大輔、境浩平（KRUU）、鈴木大介（KRUU）、秦敏樹（Angirz）、植田尚（MMJ、第1-2、7-17話）
ゼネラルプロデューサー：鈴木忠親
制作著作：テレビ朝日
スタッフ > 不気味な答え 恋愛考察ミステリー

編集：北浦美夫（第18、20-21話）、鈴木裕司（第19話）、稲垣知宏（K-ten、第20話）、小森佑輔（第22話）、日下美穂（第23話）、森川舜太（第24、30、34話）、曽根徹（第25・28-29、31、35-36話）、遠藤千尋（第26、32話）、曽根隼一（第27話）、村田充（第33話）
MA：林美蘭（第18、24、33話）、豊田紗佑里（第19、23、27-28、34-35話）、浅井佑人（第20、30話）、阪萌々華（第21-22、26、29、31-32、36話）、加々見信吾（第25話）
音響効果：古屋陸
制作スタッフ：金濱恒太（第18-22話）
AP：八幡亜未
ディレクター：佐々木圭（第18-19、21-36話）、松浦直人（第20話）
演出：岡村学
構成：上野耕一郎、谷口マサヒト、花崎圭司
音楽協力：テレビ朝日ミュージック
技術協力：コスモ・スペース、麻布プラザ
編成：岡村地郎（第1-29話）、長岡大河（第1-29話）、土井泰樹（第30-36話）、安部旭紘（第30-36話）
制作協力：KRUU、K-ten
プロデューサー：冨澤有人、浜田壮瑛、境浩平（KRUU）、鈴木大介（KRUU、第18-22話）、杉山宏道（K-ten）
ゼネラルプロデューサー：鈴木忠親
制作著作：テレビ朝日
細田義安

細田 義安（ほそだ ぎあん、1903年（明治36年）3月14日 - 1962年（昭和37年）9月28日）は、東京都出身の都職員、政治家（衆議院議員）、弁護士。
経歴

小平市小川町出身中央大学卒業後東京都総務局長、主税局長を経て、第28回衆議院議員総選挙に旧東京7区で自由民主党より初出馬し当選した。東京都職員時代は都知事であった安井誠一郎と近かった。自民党内では、佐藤派に属した。佐藤派の同期は、後に総理大臣になる竹下登と金丸事件で有名な金丸信のみである。第29回総選挙において再選、しかし、任期途中の1962年(昭和37年)9月28日に死亡した。
なお、東京都総務局長時代に、合併により発足した東京都西多摩郡日の出村（細田没後の1974年に町制施行し、現在は日の出町）の名付け親となっている[要出典]。
墓は小平市小川町内にある小川寺に存在する(一般に公開されていない)。碑銘は会派のトップであった佐藤栄作の筆による。
死後、遺族が小平市育英基金条例に50万円を寄付した。
親族

細田の母ヤイは八王子広徳館長や神奈川県会議員、東京府会議員を務めた林副重の妹である。
リリアーナ・セグレ

| リリアーナ・セグレ Liliana Segre Belli Paci |
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終身上院議員
現職
就任  2018年1月19日
 
個人情報
生誕:  (1930-09-10) 1930年9月10日（94歳）  イタリア王国ミラノ
国籍: イタリア人
政党: 無所属
出身校: トリエステ大学 ヴェローナ大学
著名な実績: アウシュヴィッツ＝ビルケナウ強制収容所からの生還者
リリアーナ・セグレ(1930年9月10日 - 、本名リリアーナ・セグレ・ベッリ・パチ イタリア語: Liliana Segre Belli Paci)はイタリアの終身上院議員で、イタリア大統領セルジョ・マッタレッラにより2018年1月19日に任命された。
人物

1930年にユダヤ人として生まれる。1938年に人種差別法の制定により学校を退学処分になると1943年に家族と共に逮捕され、やがてアウシュヴィッツ＝ビルケナウ強制収容所へ送られる。1990年以降、自分の体験を話すようになり、特に若い世代に伝えている。
経歴

ミラノのユダヤ人家庭に生まれ、父親のアルベルトと父方の祖父ジュゼッペ・セグレ、祖母オルガ・ロエヴィと暮らした。母親のルチア・フォリーニョは娘が1歳になる前に亡くなっている。家族は世俗主義的だったため、1938年の人種差別法の制定後に学校を退学させられるまで、ユダヤ人と自覚したことはないという。
ユダヤ人迫害の強化により、父親は偽造書類を使用し友人の家に娘リリアーナを隠した。しかし娘が13歳の時、父親と親戚2人と共に1943年12月10日にスイスに亡命を試みたがスイス当局に拒絶されると、翌日ヴァレーゼ県のファシスト党員により逮捕された。ヴァレーゼに6日間拘束された後にコモ、次いでミラノへ移送され40日間拘禁されている。
1944年1月30日にミラノ中央駅の第21プラットフォームを出発、アウシュヴィッツ＝ビルケナウ強制収容所へ7日間かけて送られた。到着後すぐに父アルベルトと離ればなれにされて二度と会う事はなく、父は1944年4月27日に死亡した。1944年5月18日に父方の祖父母がコモ県のインヴェリーゴで逮捕されると数週間後にアウシュビッツに送られ、1944年6月30日収容所で死亡している。
強制所での選別でセグレは腕に「75190」というシリアルナンバーの刺青を入れられ、シーメンス管轄の弾薬工場で約1年間働かされた。強制収容されていた間に他に3回の選別を受けた。1945年1月下旬に収容所の撤退に伴いドイツへの「死の行軍」を経験する。
1945年5月1日にソ連の赤軍によりラーフェンスブリュック強制収容所管理下のマルヒョー強制収容所から開放された。アウシュビッツに送られた14歳以下の子供たち776人のうち、生き残ったのはセグレを含めわずか35人である。
ナチのホロコーストを経たセグレは、家族で唯一の生き残りである母方の祖父母と一緒にマルケ州に住んだ。1948年に出会ったアルフレード・ベッリ・パチはカトリック教徒で、イタリア社会共和国への忠誠を拒絶したためナチの強制収容所に送られながらも生き残った人物である。ふたりは1951年に結婚、3人の子供に恵まれた。
強制収容についての証言

長い間セグレは強制収容所での体験を公に話そうとしなかった。ホロコーストを生きながらえた他の多くの子供達と同様に、家に戻り「普通」の生活をするというのはとても困難な事だった。またセグレは強制収容所の頃の事を聞かれても、嬉しい事は何一つなかったと記憶している。
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"Era molto difficile per i miei parenti convivere con un animale ferito come ero io: una ragazzina reduce dall’inferno, dalla quale si pretendeva docilità e rassegnazione. Imparai ben presto a tenere per me i miei ricordi tragici e la mia profonda tristezza. Nessuno mi capiva, ero io che dovevo adeguarmi ad un mondo che voleva dimenticare gli eventi dolorosi appena passati, che voleva ricominciare, avido di divertimenti e spensieratezza." : 周りの人達にとって、地獄から戻ってきた従順で諦めを強いられた小さい少女、私という傷ついた生きものと一緒に送る生活はとても困難な事だった。すぐに悲惨な記憶と深い悲しみを内に秘めておく事を学んだ。誰にも理解してもらえないし、耐え難い出来事をただの過去として忘れ、一人、楽しく安穏と暮らす世界に適応しなければならなかった。
彼女が沈黙を破る事を決めたのは1990年代初頭の事だった。学校や講演会に出向き、あの時代の出来事を若い人たちに伝え、同じ経験をした人や、もはや自分では伝える事が出来なくなった数百万の人を代弁した。ドキュメンタリー映像「Memoria」にも出演しており、同作は1997年にベルリン国際映画祭に出展されている。
2004年にはGoti Herskovits BauerとGiuliana Fiorentino Tedeschiと共にDaniela Padoanによる「Come una rana d'inverno. Conversazioni con tre donne sopravissute ad Auschwitz」（冬のカエルのように：アウシュビッツから生き残った3人の女性との談話）でインタビューを受け、2005年にはEmanuela Zuccalàの筆による詳細な回顧録『Sopravvissuta ad Auschwitz. Liliana Segre fra le ultime testimoni della Shoah』（アウシュビッツを生き残って。リリアーナ・セグレ：ホロコーストの最後の目撃者の1人）が出版された。
2009年には彼女のインタビューがRacconti di chi è sopravvissuto（生き残った者達の物語）というプロジェクトに掲載された。これは1995年から2008年にマルチェッロ・ペゼッティによって行われた調査で、ミラノのCentro di Documentazione Ebraica Contemporanea (現代ユダヤ人文書センター) の委託を受け、ナチの強制収容を生き残って当時まだ生存していた人達の証言を集めたものである。また同年は、ロシアの詩人イツァーク・カツェネルソン（英語版）が書いた詩「Dos lid funem oysgehargetn yidishn folk（殺されたユダヤ人達の歌）」に触発されたモニ・オヴァディアのドキュメンタリー映画「Binario 21（第21プラットフォーム）」にも出演した (監督はフェリーチェ・カッパ)。
2008年11月27日に、トリエステ大学がセグレに法学名誉学位を授与し、2010年12月15日にはヴェローナ大学から教育科学の名誉学位を贈られている。
終身上院議員

2018年1月19日にイタリアの人種差別法制定80年の年として、イタリア大統領セルジョ・マッタレッラがイタリア共和国憲法・第59条を元に高い社会貢献を評してセグレを終身上院議員に任命した。これは女性としてはカミーラ・ラヴェーラ、リタ・レヴィ＝モンタルチーニ、エレナ・カッターネオに次ぐ4人目の終身上院議員就任である。
著作物

(イタリア語) Un infanzia perduta. フィレンツェ: La Nuova Italia. (1996). ISBN 882211762X
Di Gianantonio, Anna; Peteani, Gianni; Gallo, Andrea; Segre, Liliana (2011) (イタリア語). Ondina Peteani: La lotta partigiana, la deportazione ad Auschwitz, l'impegno sociale : una vita per la libertà. ミラノ: Mursia. ISBN 9788842543916. OCLC 905194728
Segre, Liliana; Zuccalà, Emanuela (2005) (イタリア語). Sopravvissuta ad Auschwitz: Liliana Segre fra le ultime testimoni della Shoah. Uomini e donne. Milano: Paoline. ISBN 9788831527699. OCLC 181446764. https://books.google.it/books?id=YhCTNWTNEyEC&pg=PA3
Daniela Palumbo (2015) (イタリア語). Fino a quando la mia stella brillerà. prefazione di Ferruccio De Bortoli. Piemme. ISBN 8856639491. https://books.google.co.jp/books?id=QzoeBgAAQBAJ&dq=Liliana+Segre&hl=ja&sa=X&ved=0ahUKEwiu7pbHmoTfAhUD5rwKHdDqAUQQ6AEIOjAC 2018年12月3日閲覧。  - 私の星が輝くまで (児童文学)
Mentana, Enrico (2015) (イタリア語). La memoria rende liberi. Milano: Rizzoli. ISBN 978-88-17-07568-8. https://books.google.co.jp/books?id=xA3SCgAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=Liliana+Segre&hl=ja&sa=X&ved=0ahUKEwiu7pbHmoTfAhUD5rwKHdDqAUQQ6AEIMTAB#v=onepage&q=Liliana%20Segre&f=false 2018年12月3日閲覧。
Sarano, Alfredo; Mazzoli, Roberto; Segre, Liliana (2017) (イタリア語). Siamo qui, siamo vivi: il diario inedito di Alfredo Sarano e della famiglia scampati alla Shoah. Milano: Cinisello Balsamo. ISBN 9788892212411. OCLC 1020275645  - 私たちはここにいる、私たちは生きている：アルフレード・サラノ (Alfredo Sarano) の未発表日記とホロコーストを逃れた家族
Greco, Silvana; Segre, Liliana (2017). “La spirale del misconoscimento e la lotta per il riconoscimento di Liliana Segre, testimone della Shoah” (イタリア語). Lombardia judaica: i secoli aurei di Mantova e un caso emblematico della Shoah milanese. Testi e studi. Associazione italiana per lo studio del giudaismo. フィレンツェ: Giuntina. ISBN 9788880577225. OCLC 1007156318  - ロンバルディア州のユダヤ人：マントヴァの黄金時代とミラノのショアーの象徴的な例
Segre, B. P. L.; Sacerdote, L.; & USC Shoah Foundation (1998). Liliana Segre Belli Paci oral history (interview code: 38355) (eVideo 7巻 (193分); 映像記録: カラー). USC Shoah Foundation collection in USC Shoah Foundation Visual History Archive, 1994-2017 (イタリア語、英語). カリフォルニア州ロサンジェルス: 南カリフォルニア大学ショアー財団. OCLC 1042068186。 - 口述による自伝
Liliana Segre; Felice Cappa (聞き手); Ovadia, Moni (朗読); Katzenelson, Itzhak (作詩) (2010). Binario 21. Bologna: Corvino Meda. ISBN 9788890295096. OCLC 535488072。 - イタリアのホロコースト生存者リリアナ・セグレのインタビュー。Moni Ovadiaによる詩の朗読はユダヤ系ロシア人の教師で詩人・劇作家のイツァーク・カツェネルソン作「Lid funemoysge'harg'eṭn Yidishnfolḳ」のイタリア語訳である。
リリアーナと父のアルベルト
道路に埋め込まれたリリアーナの父アルベルトのストルパーシュタイン（躓きの石）
イタリア大統領セルジョ・マッタレッラによるリリーアナ・セグレの終身上院議員任命書
朱熹

| 朱 熹 |
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各種表記
繁体字：:  朱 熹
簡体字：:  朱 熹
拼音：:  Zhū Xī
ラテン字：:  Chu1 Hsi1
和名表記：:  しゅ き
発音転記：:  ヂュ シー
英語名：:  Zhu Xi
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朱熹
朱熹
朱 熹（しゅ き、建炎4年9月15日〈1130年10月18日〉- 慶元6年3月9日〈1200年4月23日〉）は、中国南宋の儒学者。字は元晦または仲晦。号は晦庵・晦翁・雲谷老人・遯翁・紫陽など。諡は文公。朱子（）と尊称される。
本籍地は歙州（後の徽州）婺源県（現在の江西省上饒市婺源県）。南剣州尤渓県（現在の福建省三明市尤渓県）に生まれ、建陽（現在の福建省南平市建陽区）の考亭にて没した。儒教の精神・本質を明らかにして体系化を図った儒教の中興者であり、「新儒教」の朱子学の創始者である。
「五経」への階梯として、孔子に始まり、孟子へと続く道が伝えられているとする「四書」を重視した。
その一つである『論語』では、語義や文意にとどまる従来の注釈には満足せず、北宋の程顥・程頤の兄弟と、その後学を中心とし、自己の解釈を加え、それまでとは一線を画す新たな注釈を作成した。
生涯 > 父の朱松

朱熹の祖先は、唐末から五代十国時代の呉にかけての朱瓌（またの名は古僚、字は舜臣）という人が、兵卒三千人を率いて婺源（ぶげん、現在の江西省上饒市婺源県）の守備に当たり、そのまま住み着いたことに始まるという。その8世の子孫が朱熹の父の朱松（中国語版）（1097年 - 1143年）である。
朱松は、字は喬年、歙州婺源県の生まれ。政和8年（1118年）、22歳の時に科挙に合格し、建州政和県の県尉に赴任した。その後、宣和5年（1123年）に南剣州尤渓県（現在の福建省三明市尤渓県）の県尉に任命されたが、建炎元年（1127年）に靖康の変が勃発し、金軍の侵攻が始まった。金軍来襲の情報により、福建の北部山間地を妻とともの転々とし、尤渓県の知り合いの別荘に身を寄せ、その奇遇先で朱熹が生まれた。建炎4年9月15日（1130年10月18日）のことである。朱熹の母は歙州の歙県の名家の一族である祝氏で、31歳の時に朱熹を生んだ。
その後しばらく朱松は山間地帯で暮らしていたが、中央から視察に訪れた官僚に認められ、朝廷への進出の契機を得る。朱松は金軍に対する主戦論を唱え、高い評価を得た。紹興7年（1137年）に臨安府に召されると、秘書省校書郎、著作佐郎尚書吏部員外郎、史館校勘といって官に就き、翌年には妻と朱熹も臨安に行った。しかし、金軍が勢力を増すにつれて主戦派は劣勢となり、これは秦檜が政権を握ると決定的になった。朱松は同僚と連名で反対論を上奏したが聞き入れられず、秦檜に嫌われると、紹興10年（1140年）に中央政界から追われて饒州知州に左遷された。朱松はこれを拒否し、建州崇安県の道教寺院の管理職となった。
地方に戻った朱松は、息子の朱熹に二程子の学を教えた。朱松はもともと羅従彦を通して道学を学び（羅従彦の師は程門の高弟である楊時）、これを朱熹に伝えたのであった。朱松は3年後の紹興13年（1143年）に47歳で死去した。朱松は朱熹に対して、自分の友人であった胡憲（胡安国の従子）・劉勉之・劉子翬（崇安の三先生）のもとで学び、彼らに父として仕えるように遺言した。
なお、母の祝氏は乾道5年（1169年）に70歳で死去した。
生涯 > 科挙合格まで

朱熹は、字は元晦または仲晦。幼い頃から勉学に励み、5歳前後の頃に「宇宙の外側はどうなっているのか」という疑問を覚え、考え詰めた経験があった。父の死後は胡憲・劉勉之・劉子翬のもとで学んだ。朱熹はこの三先生に数年間師事し、直接指導を受けるという恵まれた環境で成長した。ここで朱熹は「為己の学」（自分の生き方の切実な問題としての学問）という方向性が決定づけられ、また一時期禅宗に傾斜した時期もあった。同時に儒教の古典の勉学に励み、18歳の秋に建州で行われた解試（科挙の第一段階の地方予備試験）に合格すると、紹興18年（1148年）、19歳の春に臨安で行われた科挙の本試験の合格し、進士の資格を与えられた。同年の合格者には、『遂初堂書目』の著者として知られる尤袤もいる。
朱熹は科挙に合格すると読書の幅を広げ、『楚辞』や禅録、兵法書、韓愈や曾鞏の文章などを読み、学問に没入した。朱熹はこの頃からすでに、従来の経書解釈に疑念を持つことがあった。
生涯 > 同安時代

朱熹は24歳の頃、泉州同安県（現在の福建省廈門市同安区）に主簿として赴任し、持ち前の几帳面さで県庁内の帳簿の処理に当たった。また、県の学校行政を任せられ、教官の充実や書籍の所蔵管理に当たった。朱熹の文集には、彼が出題した試験問題が30余り記録されている。主簿の務めは、赴任して4年目の紹興26年（1156年）7月に任期が来たが、後任が来ないのでもう一年だけ勤め、それでも後任がやってこないために自ら辞した。
この間、朱熹は李侗（李延平）と出会い、師事した。李侗は父と同じく羅従彦に教えを受け、「体認」（身をもって体得すること）の思想、道理が自分の身体に血肉化された深い自得の状態を重視した。それまで朱熹は儒学と共に禅宗も学んでいたが、彼の禅宗批判を聞いて同調し、禅宗を捨てることとなった。朱熹は24歳から34歳に至るまで彼の教えを受け、大きな影響を受けた。
生涯 > 張栻との出会い

紹興27年（1157年）、朱熹は同安を去ると、翌年には母への奉養を理由に祠禄の官を求め、12月に監潭州南学廟に任命された。朱熹は、これから50歳までの20年間、実質的には官職に就かず、家で読書と著述と弟子の教育に励んだ。朱熹の官歴は、50年のうち地方官として外にいたのが9年、朝廷に立ったのは40日で、他はずっと祠禄の官に就いていた。
隆興元年（1163年）朱熹34歳の時、師であった李侗が逝去するが、この頃張栻と知り合い、以後二十年近い交遊の間に互いに強い影響を与え合った。両者が実際に対面したのは数回だが、手紙のやり取りは50通以上に及んでいる。張栻は、湖南学の流れを汲み、察識端倪説（心が外物と接触して発動する已発の瞬間に現れる天理を認識し、涵養せよとする説）を唱え、「動」に重点を置いた修養法を説いた。乾道3年（1167年）には、朱熹が長沙の張栻の家を訪問し、ともに衡山に登り、詩の応酬をした。朱熹は張栻の「動」の哲学に大きな影響を受け、この時期には察識端倪説に傾斜していた。
生涯 > 四十歳の定論確立

しかし、乾道5年（1169年）春、友人の蔡元定（中国語版）と議論をしている時、自身が誤った解釈をしてきたことに気が付き、大きく考えを改めた。従来、朱熹は察識端倪説を信じ、「心を已発」「性を未発」と考え、心の発動の仕方が正か邪かを省察する、という修養の方法にとらわれていた。しかし、ここに至って朱熹は、心は未発・已発の二つの局面を持っており、心の中に情や思慮が芽生えない状態が「未発」、事物と接触し情や思慮が動いた状態が「已発」であると認識を改めた。
これにより、未発の状態でも心を平衡に保つための修養が必要であることになり、朱熹はかつて李侗に教わった「静」の哲学がこれに当たると気が付いた。朱熹は、李侗の「静」の哲学を根底に据えた上で、已発の場での修養として張栻の「動」の哲学を修正しながら組み合わせた。後世、これをもって朱熹思想の「定論」が成立したとされる。これを承けて、張栻の側も認識を改め、朱熹の説に接近した。
生涯 > 鵝湖の会

朱熹は40代の頃、著作活動に最も励んだ。39歳に『程氏遺書』の編集、40歳に周敦頤『太極図説』『通書』（50歳の時に再校定）、41歳に張載『西銘』の注解（『西銘解』、以後も改訂し59歳で刊行）、42歳に『知言疑義』、43歳に『八朝名臣言行録』『資治通鑑綱目』、44歳に『伊洛淵源録』『程氏外書』、45歳に『古今家祭礼』、46歳に『近思録』、48歳に『四書集注』とその『或問』（その後も改訂を続ける）、49歳に『詩集伝』（57歳定本）を著した。
淳熙2年（1175年）4月、同安時代から交友のあった呂祖謙とともに『近思録』の執筆に当たったのち、彼の仲介で陸象山とその兄の陸九齢と会見した。これが後に言う鵝湖の会であり、対照的な思想を唱える両者は激しい議論を交わした。結果、兄の陸九齢の思想はのちに朱熹に接近したが、陸象山の思想は変わらず、両者の調停はならなかった。ただし、両者は互いを好敵手であると認識しており、賛辞の言葉も与えている。
生涯 > 政治家として

乾道4年（1168年）に発生した建寧府の大飢饉に際して粟600石を貸し与えて民を救済し、その後も飢饉に応じて利息を加減しながら貸付を継続した。この社倉は「飢饉時に食を欠く者なし」と称される成功を収め、朱熹は孝宗に社倉法を献じてこれを全国で行わしめた。後にこの制度は朱子学を通じて江戸時代の日本に伝播して、各地に義倉が設けられることとなる。
淳熙5年（1178年）、朱熹49歳の時、宰相の史浩によって知南康軍の辞令を受けた。朱熹は何度も辞退したが、何度も推薦を受け、結局翌年3月に南康軍（中国語版）に赴いた。朱熹はここに二年間在職し、学校制度の整備、郷土の先覚者の顕彰、減税の請願、旱魃の対策などに奔走し、民生の安定に尽力した。特に、廬山の白鹿洞書院の復興に着手し、図書の充実を朝廷に願い、陸象山の講演を実現するなど、大きな功績を残した。なお、この頃から朱熹は脚の病に侵され、晩年に至るまで苦しんだ。
淳熙7年（1180年）、朱熹は孝宗に対して「庚子応詔封事」と呼ばれる上書を奉り、重税を省くこと、余分な軍事力を割くことを述べ、更に今の政治が皇帝によるものではなく、数人の権臣によって牛耳られていることを批判した。翌年、南康軍での手腕を認められた朱熹は提挙江南西路常平茶塩公事（江西省の茶塩の監督官の待次差遣）に任命され、また直秘閣（宮廷図書館の責任者）を与えられた。同年に浙東で飢饉が発生したため、朱熹は改めて提挙両浙東路常平茶塩公事に任命された。ここで朱熹は、絶えず管内を巡回し、飢饉対策と官吏の不正の摘発に励んだ。12月には、自身の崇安での経験に基づき、「社倉事目」を奏上し、各地に社倉が設置されることになった。
淳熙9年（1182年）7月、朱熹は台州知事（台州の治所は現在の浙江省台州市臨海市）の唐仲友（中国語版）が不正を働いたとして弾劾し、その罷免を朝廷に要求した。朱熹の弾劾は激しく執拗であり、朝廷がなかなか動かないのを見て、脅迫的な自身の罷免状を送り付けたほどであった。但し、唐仲友が実際にどれほど悪辣な行為があったのかは定かでなく、朱熹がここまで執拗に攻撃した理由は明らかでない。この事件によって、台州知事から江西提刑に移っていた唐仲友は罷免され、6年後の他界まで家で過ごした。この江西提刑のポストは朱熹に回されたが、朱熹はこれを辞退し、郷里に帰った。
生涯 > 偽学の禁

53歳の時に郷里に帰った朱熹は、これから8年ほどは公務から遠ざかり、祠禄の官をもらって家で学業に励んだ。50代の著作として『易学啓蒙』『孝経刊誤』『詩集伝』『小学書』などがあり、次第に『四書』から『五経』へと研究対象が移行した。陸象山との無極太極論争や、陳亮との義利王覇論争が交わされたのもこの時期である。
淳熙16年（1189年）、孝宗が退位しその子の光宗が即位する。その翌年、朱熹は漳州知事に一年間赴任し、経界法の実施を試みたが、在地の土豪の反発を受けて上手く行かず、一年で離任する。また、紹熙4年（1193年）には潭州知事として3カ月間赴任し、張栻と縁の深い嶽麓書院を修復した。
紹熙5年（1194年）、寧宗が即位すると、宰相の趙汝愚の推挙もあって寧宗は朱熹に強い関心を寄せ、煥章閣待制兼侍講（政治顧問）として朱熹を抜擢する。朱熹は、皇帝への意見具申や経書の講義などを積極的に行ったが、韓侂冑の怒りを買ってわずか45日で中央政府を追われ、郷里に戻った。その帰り道で、江西の玉山にて晩年の思想の集約であるとされる「玉山講義」を行った。
慶元元年（1195年）、趙汝愚は失脚し、韓侂冑が独裁的な権限を握るようになり、「偽学の禁（慶元の党禁）」と呼ばれる弾圧が始まった。これによって道学は「偽学」として排撃され、道学者の語録は廃棄処分、科挙においても道学風の回答は拒絶された。この弾圧中には、道学派を弾劾すれば自分の官職が上がったため弾圧は激化し、朱熹も激しい弾劾に晒された。
慶元6年3月9日（1200年4月23日）、そうした不遇の中で朱熹は建陽の考亭で71歳の生涯を閉じた。朱熹の臨終の前後の様子は、蔡沈の「夢奠記」に記録されている。
朱子の業績 > 経書の整理

『論語』・『孟子』・『大学』・『中庸』（『礼記』の一篇から独立させたもの）のいわゆる「四書」に注釈を施した。この四書への注釈は『四書集注』（『論語集注』『孟子集注』『大学章句』『中庸章句』）に整理され、後に科挙の科目となった四書の教科書とされて権威的な書物となった。これ以降、科挙の科目は“四書一経”となり、四書が五経よりも重視されるようになった。また、朱熹は経書を用いて科挙制度の批判を行った。朱熹は儀礼に関する研究も行っている。孔子の祭りである釈奠の儀礼を整備したり儒服の深衣の復元などに取り組んでいた。朱熹の儀礼の研究に関する書物としては『家礼』『儀礼経伝通解』がある。
朱熹は、五経に関しても注釈を施しており、『易経（周易）』に関する注釈書『周易本義』、『書経』に関する注釈書『書集伝』、『詩経』に関する注釈書『詩集伝』などがある。
朱子の業績 > 朱子学の概要

→詳細は「朱子学」を参照
朱子の業績 > 後世への影響

朱熹の死後、朱子学の学術思想を各地にいた朱熹の弟子たちが広めた。最終的に真徳秀（1178年 - 1235年）と魏了翁（中国語版）（1178年 - 1237年）が活躍し、朱子学の地位向上に貢献し、淳祐元年（1241年）に朱子学は国家に正統性が認められた。このような朱子学の流れの中で、朱子学の影響を受け、考証学という学問が形成される。南宋末の王応麟の『困学紀聞』がとりわけ重要で、その博識ぶりは有名であり、朱熹に対して最大限の敬意を払っている。この時代の考証学は、後に博大の清朝考証学に受け継がれる
。
元代に編纂された『宋史』は、朱子学者の伝を「道学伝」として、それ以外の儒学者の「儒林伝」とは別に立てている。朱子学は身分制度の尊重、君主権の重要性を説いており、明によって行法を除く学問部分が国教と定められた。
13世紀には朝鮮に伝わり、朝鮮王朝の国家の統治理念として用いられる。朝鮮はそれまでの高麗の国教であった仏教を排し、朱子学を唯一の学問（官学）とした。
日本においても中近世、ことに江戸時代に、その社会の支配における「道徳」の規範としての儒学のなかでも特に朱子学に重きがおかれたため、後世にも影響を残している。
→「朱子学 § 朝鮮半島への伝来と影響」、「朱子学 § 日本への伝来と影響」、および「日本の儒教」も参照