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加藤清正
生涯 > 死後

嗣子・忠広が跡を継いだが、寛永9年（1632年）6月1日に改易された。忠広は堪忍分1万石を与えられて出羽庄内藩にお預けとなった。理由は諸説ある。
加藤家の家系は、かつて庄内藩領であった山形県酒田市大字新堀などで続いている。忠広は清正の遺骨を庄内丸岡に持ち込み、曹洞宗天澤寺本堂の北に墓碑を建立した。この墓は昭和24年（1949年）に発掘され、初期弓野焼の壷に納めた遺骨と鎧が発見された。
新たに肥後熊本54万石の領主となった細川忠利は、清正の霊位を先頭にかざして肥後に入部し、熊本城に入る際「あなたの城地をお預かりします」と言って浄池廟の方角に向かって遥拝し、清正を敬う態度を示した。本妙寺は細川氏の菩提寺（泰勝寺・妙解寺）並の寺領を寄進される。享保20年（1735年）の百二十五遠忌の頃になると、毎月23日の清正命日逮夜には参詣通夜し、所願成就を祈願する者が急増する。6月23日の祥当逮夜には、大勢の参拝客を目当てに参道に仮設店舗や茶店が出る賑わいを見せ、現在の頓写会の原形が姿を現している。かつて「日乗様」「日乗居士」と呼ばれていた清正は、このころには「清正公」「清正神祇」と尊称されるようになって神格化が進み、本妙寺・浄池廟は「せいしょこ（清正公）さん」として、民衆の清正信仰の中心的存在となった。
人物

藤堂高虎や黒田孝高と並ぶ築城の名手として知られ、熊本城や名護屋城、蔚山倭城、江戸城、名古屋城など数々の城の築城に携わった。また飯田直景、大木土佐らと穴太衆を用いて領内の治水事業にも意欲的に取り組んだ。この結果、熊本県内には現在も清正による遺構が多く存在する。その土木技術は非常に優れており400年以上経った現在も実用として使われている遺構が少なくない。このとき清正は莫大な人手をまかなうため男女の別なく動員したが、給金を払い必要以上の労役を課すことなく、事業の多くを農閑期に行うことによって農事に割く時間を確保したという。
武将としては福島正則とともに豊臣氏配下の有力の武将の一人で、正則とは親しかったとされる。石田三成とは豊臣政権下で文治派、武断派が形成されるにつれて関係が悪化し、小西行長とは朝鮮出兵の際の意見対立や互いの領地が隣り合わせであったため常に境界線をめぐって争ったともいわれている。
熱心な日蓮宗の信徒であり、領内に本妙寺をはじめとする日蓮宗の寺を数多く創設した。また、日蓮入滅の霊場である池上本門寺の祖師堂や石段を寄進建立した。
いわゆる「三振法（清正当時の呼称ではない）」を取り入れたことで知られる。これは武士のみが対象であったが、軽微な罪や式典で粗相を3回起こすと切腹を申し付けられるものであった。
熊本県（旧熊本藩）においては、「清正公（せいしょこ）さん」として現在も種々の史跡や祭りなどに取りあげられているが、当時の肥後人の清正への崇敬は強かった。これはほとんどの大名が単に統治しただけであったのとは対照的に、農業政策で実績を上げたことによる。
清正が治水や農業振興に力を尽くしたものの、一方で朝鮮出兵の費用を賄うための重税や動員は百姓への大きな負担となっていた。また、国境近くや要地に支城を設けて重臣達を城主にして独自の所領・軍団経営を認めさせた「備（そなえ）」という制度は敵の侵入を防ぐのには有効であったが重臣達の権力を強め、また体制を維持するための財政的負担も大きかった。清正もこの問題点を認識してはいたが、その後の関ヶ原の戦いや天下普請によって解消する機会を逸したまま没してしまった。このため、領国は疲弊することになり、また幼くして後を継いだ嫡男・忠広の下で権力を持った重臣達が争うことにもなり、結果的には加藤家改易の遠因ともなったとされる。
但し、熊本震災を機に熊本城の研究が進んだ結果、忠広治世期に多くの支城が整理される軍縮の動きがあった一方、大規模な熊本城の拡張が行われていた軍拡があったことが明らかになり、現在の熊本城や城下の原型が忠広期に完成されたという事実が示された。清正の発給文書が600通を超えるのに対して忠広は95通と少なく、忠広の時代を清正時代の課題を克服できずに改易となったと評価するには、基礎的な研究が十分ではないとする指摘がある。
人物 > 武具・装備一式

長烏帽子形兜 - 清正は身の丈六尺三寸（約190cm）の大男と伝えられ、長烏帽子形兜（ながえぼしなりかぶと）という変わり兜を被ることでさらに背が高く見えたという。清正が蔚山城の戦いで被ったと伝わる。浮世絵の武者絵では、この兜と蛇の目紋が清正のイメージとして定着している。紀州徳川家に伝来し、現在は徳川美術館が所蔵。
片鎌槍 - 所持する十文字三日月槍の片刃が、天草一揆討伐戦、または朝鮮の役での虎退治で噛み折られてしまったが、研磨して片鎌槍と称して愛用を続けたという伝説があるが、実際は当初から片方が欠けている。この愛用の槍は八十姫（瑤林院）の徳川頼宣への輿入れ道具として持ち込まれ紀州徳川家に伝えられた。現在は東京国立博物館所蔵。
題目旗 - 熱心な法華宗信者であったため、白地に朱色で題目（南無妙法蓮華経）を書いた旗を戦場で翻らせた。
帝釈栗毛（たいしゃくくりげ） - 清正の愛馬。帝釈とは仏教の守護神帝釈天のことで、体高は六尺三寸あったという巨大な馬。
金小札色々威片肌脱胴具足（きんこざねいろいろおどしかたはだぬぎどうぐそく） - あくまでも「伝」加藤清正所用の甲冑で、頭には熊毛をあしらい、胸部と背部に片肌を脱いであばら骨の浮いた肉色の体を覗かせた具足で、屍を思わせる恐ろしげなデザインで有名。東京国立博物館所蔵。
長烏帽子形兜
片鎌槍
金小札色々威片肌脱胴具足（肩脱二枚胴具足）
人物 > 熊本での事業

清正が肥後国を治めていたのは、天正15年（1587年）から慶長16年（1611年）の期間だが、朝鮮出兵等もあって実際に熊本に居住していた期間は延べ15年程である。清正以前の肥後は、秀吉が九州平定後に「こんなに豊かな国は見たことがない」と言ったように、国人でも豊かに暮らせたため有力大名が現われず、国人が割拠する時代が続き、佐々成政でさえも収拾できず荒廃していた。そんな中、清正は得意とする治水等の土木技術による生産量の増強を推し進めた。これらは主に農閑期に進められ男女を問わず徴用されたが、これは一種の公共工事であり、給金も支払われたためみな喜んで協力したという。
「隈本（隅本とも）」を「熊本」に改称した理由は、隈本城の改修工事が落成した際に、清正が「『隅本』より『熊本』の方が勇ましかろう」と言ったとの伝承が伝わっている。
「白川・坪井川大改修」以前は白川と坪井川は現在の熊本市役所付近で合流し下通を貫いて今の白川に流れていたが、これを現在の流路に変更したのは清正である。熊本城築城の際、予定地の側に現代でいうところの都市河川である坪井川と阿蘇からの火山灰を含んだ白川が合流する様を見て、流路を分けて城に近い坪井川を内堀に、遠い白川を外堀とする河川改修を行った。また当時の技術においてさらに下流にある再合流地点に石塘を築き両河川を河口まで分流した。それは、そこよりも下流の地域まで氾濫から未然に防ごうとする設計だった。
熊本4大河川改修。白川坪井川の付替、緑川の鵜の瀬堰、球磨川の遥拝堰、菊池川における各種改修と灌漑用水の整備。これにより広大な穀倉地帯が生まれた。
熊本平野・八代平野・玉名平野への干拓と堤防の整備。これにより海岸に近い地域にも広大な畑作地域が生まれた。
白川水系の主に熊本平野への灌漑事業における、非常に実験的な用水技術（馬場楠井手）等。当時としては先進的な測量・土木技術の賜物である。今日の農業用水確保はこの時代の遺構に頼る面が少なくない。白川流域かんがい用水群（井手用水・下井手用水・馬場楠井手用水・渡鹿用水）が2018年に、菊池のかんがい用水群（築地井手・原井手・今村井手・宝永隧道・古川兵戸井手）が2019年に国際かんがい排水委員会のかんがい施設遺産に認定されている。
なお、現在の堀川は加藤忠広が着工し、細川忠利の時代に完了した。白川と坪井川を結ぶ農業用水路である。
人物 > 豊後支配

法心寺 (大分市) - 慶長6年（1601年）、清正が家臣・加藤平左衛門に命じて建立させた。開山は、熊本の本妙寺常林院の日栄上人。
人物 > 逸話

清正が肥後北部24万石を治めていた頃、小西行長の領地・天草で豪族の反乱が起きた。その援軍に向かった時、反乱軍でも武勇知られた木山弾正という豪傑と一騎討ちになった。相手は弓の使い手で、矢を射ようとしたために清正は「一騎討ちなれば、正々堂々打ち物（太刀）で勝負」と声を掛けて、手にしていた槍をその場で投げ捨てた。これを見た弾正も弓を捨てたところ、清正はすかさず槍を拾いあげて突きかかり、討ち取ったという。
同じくこの反乱の際、反乱勢の籠もる志岐城に和平の使者を送り、志岐城側が出迎えの衆を寄越すと、これに突然襲い掛かって皆殺しにし、してやったりとして陣を敷いたという。
木山弾正の遺児は横手五郎と名乗り怪力が自慢であったが、熊本城築城の人夫となり敵討ちの機会を狙っていた。しかし、これに気付いた清正によって城内の井戸の中の作業をしているときに石・砂を投げ込まれ生き埋めにされたという。しかしこの逸話には諸説あり、清正に認められ、忠実な家臣になったという逸話もある。彼が運んだと伝わる「首掛け石」という凹型の巨石が城内にある。
人物 > 手話単語において

日本手話における「加藤（カトウ）」の手話単語の1つに「両手で槍を持って前に突き出す」動作を真似たものがあるが、これは加藤清正の虎退治の故事にちなんだものといわれ、長槍がカトウをイメージさせることに由来するとされている。
死因

清正の死因は『当代記』の2年後に唐瘡（梅毒）で死んだ浅野幸長の項に、彼と同様に好色故の「虚ノ病」（腎虚（花柳病）か）とされている。一方で家康またはその一派による毒殺説もある。清正・幸長の両名が同じ病気でしかも急死したため、家康による毒殺ではないかとの憶測も流れた。暗殺説の中でも二条城会見での料理による毒殺、毒饅頭による毒殺など様々にある。根強い毒殺説を題材としたのが池波正太郎の『火の国の城』である。
また死因は瘡（癩病、ハンセン病）であったとする説もあり、罹患者の多かった時代には清正を祀る加藤神社に平癒を願う参詣者が多かったという。ちなみに熊本市の本妙寺は明治20年代まで梅毒やハンセン病で不具になってしまった患者達で混雑することが珍しくなかった。参拝客達に哀れみを乞い、この寺に墓がある清正を一種の神と崇め、病を治して貰おうという信仰があったからである（ただし全国の寺社でも同様の現象が起こっていた）。日本のハンセン病の歴史において大きな足跡を残したひとり、イングランド国教会の伝道師だったハンナ・リデル（女性）はこの寺で見た患者達の群を見て甚大なショックを受け、その生涯を彼らの救済に傾けた。ただし、本妙寺は日蓮宗の寺院であり、日蓮宗には元々「癩病（ハンセン氏病）は法華経を謗った報い」であるという考え方が存在し、法華経信仰とハンセン病平癒、そして熱心な日蓮宗信者とされる加藤清正が結びついたことに由来するという考えもあり、清正の死因とは結びつかないという説もある。
清正は熊本に帰る途中に発病し口がきけなくなり、健康は回復しなかった。遺言はなかった。赤尾口で荼毘に付され、そこには後に庵が建てられ静慶庵と名付けられた（九州森林管理局内に碑がある）。本葬は10月13日、嫡子虎藤（忠広）の帰国後に日蓮宗京都本山本圀寺貫主である日桓の引導により厳修された。清正の遺骸は甲冑の武装のまま石棺に朱詰めにされ、現在の廟所内の清正公像の真下にあたるところに埋葬された。
系譜

父：加藤清忠（大永6年（1526年）‐ 永禄7年（1564年）） 通称・正左衛門、五郎助。斎藤道三に仕えたが、合戦で負傷し武士を辞め、刀鍛冶清兵衛のもとで鍛冶師として修行し、その娘である伊都を娶り、清正をもうける。38歳で死去。
母：聖林院（? ‐ 慶長5年（1600年）） 名は伊都。父は鍛冶屋清兵衛。天瑞院とは姉妹・従姉妹と伝わる。慶長5年（1600年）に亡くなり、妙永寺に葬られる。法名は聖林院殿天室日光大姉。
正室 - 山崎氏（生没年不詳）、山崎片家の娘。天正頃に清正に嫁したといわれ、一子・虎熊 を儲けた。没年は文禄頃といわれる。なお清正の養子である百助 は実弟にあたる。
長男：虎熊（生没年不詳）
継室 - 清浄院（1582年 - 1656年）、水野忠重の娘、徳川家康の養女。
次女：瑤林院（1601年 - 1666年） - 八十姫。徳川頼宣の正室。
側室：本覚院（? - 1626年） - 菊池武宗の娘。
次男：加藤忠正（1599年 - 1607年）
側室：浄光院（? - 1625年） - 赤星親武（太郎兵衛）の娘。
長女：本浄院（1598年 - 1627年） - あま姫。榊原康勝・阿部政澄の正室。榊原家では「こや姫」。
側室：正応院（? - 1651年） - 玉目丹波守の娘。
三男：加藤忠広（1601年 - 1653年）
生母不明の子女
男子：貴田正勝（玄蕃） - 重臣貴田孫兵衛の長男とされるが、実は加藤清正の庶子であったとの記録がある。当初加藤家に1500石で仕え、加藤家改易ののち、摂津尼崎藩主の青山幸成に仕えた。なお、弟貴田政時（権内・角右衛門）は細川忠興・忠利父子に500石で仕え、その子孫も細川家に仕えた。
養子
男子：百助（天正10年（1582年） - 慶長12年（1607年）） - 山崎片家の子。一時水俣城代を務めた。清正に実子が誕生した後に実家に戻る。清正の実子が生まれたら5万石を分知するという話があったが果たされなかった。慶長12年（1607年）に兄・山崎家盛の家臣神崎清兵衛と争いになり死去した。
女子：桑原平八郎室（生没年不詳） - 出自は不詳。家臣・桑原平八郎に嫁いだとされ、平八郎はそれを機に「加藤清兵衛」と称したと伝えられている。「加藤清正十六将」の1人。しかし、夫は朝鮮出兵後に離縁して加藤家を出奔、蒲生秀行に仕えて本山安政（豊前守）と改名している。
家臣

加藤清正の家臣団の一覧
家臣 > 加藤清正十六将

飯田直景 - 日本槍柱七本、加藤三傑。
森本一久 - 加藤三傑。
庄林一心 - 加藤三傑。元仙石秀久家臣であり九州征伐後に仙石秀久が改易され、加藤清正の肥後入国後に加藤家に仕え、軍事的に秀でており天草一揆や朝鮮出兵で功績を残し、加藤清正が軍事面で最も信頼を寄せていた人物。禄高8,000石。
加藤直正 - 元の名は桑原平八郎、清八とも。豊臣秀吉の上意により加藤清兵衛直正と名を改めた。肥後藟嶽城代。『絵本太閤記』によると、朝鮮出兵で、蔚山倭城に押し寄せた明の大軍を鉄砲で撃退する、智勇兼備。のち清正と不仲、一時寺沢広高に属した後、蒲生秀行に仕えて、本山安政（豊前守・道寒斎）と名を改めた。その後、蒲生忠郷の時代には会津藩の仕置（家老）にまで昇進、寛永3年（1626年）に死去した。民を愛しみ恵むので士民に愛されたと伝わる。禄高8,500石。
加藤重次 - 佐敷城代、大和守。元六角家臣。六角家の滅亡後、富山城主佐々成政に仕えた。佐々成政が隈本城主として肥後国に入封すると、実弟井上吉弘とともに肥後に入る。佐々成政が肥後国人一揆への不手際により自刃されると、加藤清正に仕えた。「文禄の役」でも戦功を挙げた。「慶長の役」では蔚山城に籠城、乏しい食料の中、明の大軍を撃破した。加藤清正の病没後は、加藤忠広を支える大老五人衆のひとりとなった。
加藤可重 - 通称右馬允。加藤清正の遠縁である片岡清左衛門の嫡男で、その縁で加藤清正に仕えた。加藤清正の肥後国入封後は肥後内牧城代を務めた。1592年「文禄の役」で嫡男加藤重正が討死した。次男加藤正方が幼いため、甥を養子にした。
斑鳩平次 - 元上杉家臣。実名は信好、異名は狸平次。数多く逸話が伝わるの豪傑。「文禄、慶長の役」で武功を挙げ3,000石を領した。
龍造寺又八
貴田孫兵衛 - 諱は統治とも。豊前出身の豪傑。佐竹勘兵衛の男。別名毛谷村六助。怪力と俊足の持ち主。「文禄、慶長の役」では鉄炮衆40名余りを率いて参陣した。足の速さを見込まれ、漢城陥落の報を名護屋に届けるための使者となり、わずか二週間で名護屋まで達した。900石を領した。
吉村氏吉 - 吉(橘)左衛門。尾張国松木の出身で、当初は織田信雄に仕えた。信雄の改易後は加藤清正に仕えて朝鮮出兵や関ヶ原の戦いでの宇土城攻略に活躍した。
山内甚三郎 - 加藤清正に仕えて天草衆一揆鎮圧に功績を挙げ、朝鮮の役にも参加した。
九鬼広隆 - 四郎兵衛。九鬼嘉隆の甥。
天野助左衛門
木村又蔵 - 罷免された後も忠義を尽くし続けた人物。
斎藤利宗 - 斎藤利三の子。
赤星親武 - 赤星統家の子とされる。
家臣 > その他

並川宗為 - 金右衛門、志摩守。並河易家の嫡男。織田信長の首をとったと伝わる。家老を務め、加藤家五家老のひとり。軍事的（一番備頭）にも政治的にも地位が高い。禄高10,297石
三宅角左衛門 - 飯田直景とともに加藤家の両角と呼ばれた豪傑。朝鮮出兵や宇土城攻めにて数々の功績を残す。小西家領地接収後は麦島城代に任命された。また飯田直景とともに普請奉行にも任命され、本妙寺池廟の建設及び熊本城や名古屋城の築城に功績を残した。禄高3,674石。
大木兼能 - 大木道玄の男。官途は土佐守。通称弥介。父大木道玄は尾張斯波家に属していた。1571年「伊勢長島の一向一揆」に参陣した。織田信長の庶兄津田信広らを討取る戦功を挙げた。長島の一向一揆が滅びた後、佐々成政に属して3,000石を領し先鋒の隊長となった。佐々成政に肥後が与えられたさい佐々成政にしたがって肥後国に入国した。佐々成政没後、加藤清正に仕えた3,000石を領した。また理財の能力にもたけていて蔵元奉行を担当し、加藤家の大阪屋敷留守居兼倉米販売を取り仕切った。1611年、加藤清正が病没すると殉死した。
井上勘兵衛（井上吉弘）-加藤重次実弟、佐敷城居留守役として梅北の乱を鎮圧（梅北一揆始末覚）後、朝鮮出兵で活躍。後に清正の側役。
井上正忠（井上大九郎）-加藤清正二十将にも入れる、 朝鮮出兵などに活躍した。
長尾善政 - 豊前守。岩尾城代。
加藤正方 - 加藤可重の次男。通称右馬充。加藤家二十将のひとり。兄が討死したため、家督は従兄が継ぐが、のちにその養子となり家督を相続した。肥後内牧城代。百八騎持。加藤清正の病没後、加藤忠広の家督相続を嘆願した。枝連衆の加藤正次との御家騒動を引起した。家臣西山宗因は俳句の祖として知られる。治水、干拓などで城下を発展させたが、加藤忠広改易により失領した。
加藤正直 - 万兵衛。加藤正方の男。室は加藤清正の娘。長尾善政没後、岩尾城代。1612年、幕命により内牧城代。幕府旗本として700石を領した。
加藤正次 - 清正のいとこ婿。美作守。肥後筒ヶ嶽城代。加藤忠広の五家老のひとり。禄高8,500石。
加藤清重 - 喜左衛門。清正の伯父。
森本一友 - 森本一久の長男。武勇に優れ、加藤家二十四将に数えられるほか「天草一揆鎮圧」にも活躍した。加藤家改易後、細川家に仕え5,100石を領した。
森本一房 - 森本一久の次男。
下川元宣 - 下川元綱の次男。通称又左衛門。羽柴秀吉の馬廻り衆であったが後に加藤清正に仕えて勘定役の仕事をした。戦場の武者活躍は少ないが肥後入国後は隈本城留守居として領内統治の責任者として内政を司った。加藤清正の病没後は五大老のひとりとして加藤忠広を支えた。
下川兵太夫 - 文禄の役に参加し、「清正高麗陣覚書」を記す。
曾根孫六
小野鎮幸（小野和泉） - 旧立花氏重臣。日本槍柱七本の筆頭。
小代親泰 - 肥後国人、小代親忠の男。朝鮮出兵で活躍。名古屋城築城も石積の才を発揮した。
梶原景俊 - 船手奉行。通称助兵衛。別名梶川才兵衛。1600年「関ヶ原の役」では、大阪屋敷より清浄院を大木兼能とともに救出した。「宇土城の戦い」では、瓢箪淵に船を乗り入れも、籠城側の銃撃により討死した。
荒川清澄 - 熊蔵。「鬼清澄」と呼ばれるほど怪力無双の豪傑という。
南条元宅 - 関ヶ原合戦時には小西家重臣として宇土城を守備し、三宅角左衛門と鑓を交え奮戦した。小西行長没落後、加藤清正の配慮により加藤家家臣となる。禄高6,000石。
日下部与助 - 宇土城夜襲の際一番槍をつけた。
坂川忠兵衛門 - 加藤家母衣衆のひとり。1600年「宇土城の戦い」で戦功を挙げた。宇土城攻めの時は二番槍をつける等勇猛の士であった。
相田権六 - 通称内匠頭。加藤清正が「賤ヶ岳の戦い」の戦功で3,000石を領したとき、加藤清正に仕えた。1592年「文禄の役」では二王子や捕虜役人の監視にあった。1600年「宇土城の戦い」では、小西行景の援軍を撃退する戦功を挙げた。加藤清正の病没後、加藤忠広に仕えた。
久武親直
墓所・霊廟・寺社

墓所は熊本市西区花園の発星山本妙寺の浄池廟、また山形県鶴岡市丸岡の金峰山天澤寺。さらに東京都港区白金台の最正山覚林寺（清正公）に位牌がある。
なお、東京都大田区の長栄山大国院本門寺（池上本門寺）に供養塔。奉斎神社は熊本市本丸鎮座の加藤神社。
また加藤清正に殉じた大木兼能、朝鮮人の金宦（きんかん、朝鮮名：良甫鑑）も、熊本城にある加藤神社に祭られている。
加藤清正を主題とした作品 > 小説

『虎之助一代」（南原幹雄、角川書店『城取りの家』収録）
『加藤清正』（佐竹申伍、PHP研究所）
『加藤清正』（海音寺潮五郎、文藝春秋）
『火の国の城』（池波正太郎、文藝春秋）
1976年度の大河ドラマの題材となる予定だったが、当時のNHKの芸能局長の反対により頓挫した（平将門を主人公とする『風と雲と虹と』となる）。
「五十四万石の嘘」（松本清張、中央公論社『五十四万石の嘘』収録）
『加藤清正』（村上元三、東京文藝社）
『宿敵』（遠藤周作、角川書店）
『加藤清正 虎の夢見し』（津本陽、幻冬舎）
『もっこすの城 熊本築城始末』（伊東潤、KADOKAWA）
『小賢しい小姓たちよ』（今村翔吾、PHP研究所『戦国武将伝 西日本編』収録）
加藤清正を主題とした作品 > 戯曲

『八陣守護城』（中川漁岸・佐川藤太　文化四年初演　俗称「毒酒の清正」）
『増補桃山譚』（河竹黙阿弥　1869年初演　俗称「地震加藤」）
『清正誠忠禄』（三世河竹新七　1875年初演　俗称「毒饅頭の清正」）
『二条城の清正』（吉田絃二郎　1933年初演）
加藤清正を主題とした作品 > その他

唱歌『加藤清正』（尋常小学唱歌　第五学年第5曲）
なお、加藤清正は豊臣秀吉の一代記の作品群である『太閤記』の登場人物にもなっている。浄瑠璃や歌舞伎など演劇では「太閤」の官職名を「大功」に代えて『大功記』のタイトルにしている作品や、「太閤秀吉」の名を「大功久吉」にして脚色している作品があるが、加藤清正も演劇では「加藤正清」の名になっている作品がある。
関連作品 > テレビドラマ

『関ヶ原』（1981年、TBS、演：藤岡弘）
NHK大河ドラマ
『葵 徳川三代』（2000年、、演：苅谷俊介)
『功名が辻』（2006年、NHK大河ドラマ、演：金児憲史）
『真田丸』（2016年、NHK大河ドラマ、演：新井浩文）
『どうする家康』（2023年、NHK大河ドラマ、演：淵上泰史）
『加藤清正 ～土木の神様 民とともに～』（2019年、テレビ熊本ドキュメンタリードラマ郷土の偉人シリーズ、演：石黒賢）
関連文献

中村事『法華行者　清正公一代記』魚住季義、1909年2月27日。NDLJP:781249。
妙行寺にある加藤清正生誕地碑（愛知県名古屋市）
熊本城・御幸橋南詰にある「清正公」像
加藤清正進路（青線）
加藤清正朝鮮陣書状（1594年）
加藤清正の虎退治（月岡芳年画）
加藤清正の馬印と旗印
清正が築城した西生浦倭城の本丸跡
名古屋市中村区中村町字木下屋敷の妙行寺内にある加藤清正像
名古屋城大天守石垣内で、「加藤肥後守内小代下総」（加藤肥後守の家臣、小代下総守（小代親泰））と刻まれた石
清正の重臣・大木舎人が写生し、文久年間にさらに模写されたという肖像
清正が寄進した池上本門寺の石段「此経難持坂」
熊本城
清正公像（本妙寺所蔵品、模写）
青山学院大学

| 青山学院大学 |
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 間島記念館 （日本国登録有形文化財）
大学設置:  1949年
創立:  1874年
学校種別:  私立
設置者:  学校法人青山学院
本部所在地:  東京都渋谷区渋谷四丁目4番25号 北緯35度39分37.3秒 東経139度42分34.5秒﻿ / ﻿北緯35.660361度 東経139.709583度﻿ / 35.660361; 139.709583座標: 北緯35度39分37.3秒 東経139度42分34.5秒﻿ / ﻿北緯35.660361度 東経139.709583度﻿ / 35.660361; 139.709583
学生数:  20,285
キャンパス:  青山（東京都渋谷区） 相模原（神奈川県相模原市中央区）
学部:  文学部 教育人間科学部 経済学部 法学部 経営学部 国際政治経済学部 総合文化政策学部 理工学部 社会情報学部 地球社会共生学部 コミュニティ人間科学部
研究科:  文学研究科 教育人間科学研究科 経済学研究科 法学研究科 経営学研究科 国際政治経済学研究科 総合文化政策学研究科 理工学研究科 社会情報学研究科 国際マネジメント研究科 会計プロフェッション研究科
ウェブサイト:  www.aoyama.ac.jp 
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QS: 1201-1400
アジア
QS (全世界版) QS (Asia version): 351-400
青山学院大学（あおやまがくいんだいがく、英: Aoyama Gakuin University）は、東京都渋谷区渋谷四丁目4番25号に本部を置く日本の私立大学。1874年創立、1949年大学設置。大学の略称は青学（あおがく)、青学大（あおがくだい）、AGU。
概説 > 大学全体

1874年（明治7年）に佐倉藩の農学者、津田仙の斡旋により米国のメソジスト監督派教会女性海外伝道協会からドーラ・E・スクーンメーカーが麻布に設立した女子小学校、1878年（明治11年）に津田仙の命名、斡旋により米国のメソジスト監督教会からジュリアス・ソーパーが築地に設立した耕教学舎、1879年（明治12年）にメソジスト監督教会日本宣教総理のロバート・S・マクレイが横浜山手町に設立した美會神学校の3つを源流とするキリスト教系の大学である。R・S・マクレイの甥にはアメリカ西海岸最古の名門私立大学である南カリフォルニア大学創立者のロバート・M・ウィドニー（英語版）、南カリフォルニア大学二代目学長のジョセフ・ウィドニー（英語版）がいる。
1881年（明治14年）、津田仙、和田正幾、菊池卓平、元良勇次郎、生島閑、栗村左衛八等の尽力により耕教学舎と美會神学校が合併して東京英学校となり、1883年（明治16年）、ジョン・F・ガウチャーの寄付により赤坂区青山南町七丁目の開拓使試験場跡に移転し、東京英和学校と改称。1894年（明治27年）に本多庸一院長により青山学院と改称し、神学部と普通部が設置される。1904年（明治37年）に神学部、高等科、青山女学院英文専門科が旧制専門学校として認可を受ける。
大正期の高木壬太郎院長は大学令による旧制大学への昇格を目指したが、高木の急逝と関東大震災のため昇格計画は頓挫した。
1943年（昭和18年）に神学部を閉鎖し、さらに翌年専門部（文学部、高等商業学部）をも閉鎖し、青山学院工業専門学校を開設。
終戦後の1946年（昭和21年）に青山学院専門学校が発足し、翌年横須賀分校を開設（1950年横須賀学院に継承）。
1949年（昭和24年）に新制大学として青山学院大学が開校し、文学部、商学部、工学部を設置。工学部は経営難のため翌年関東学院大学に譲渡されたが、1965年（昭和40年）に理工学部として復活。1959年（昭和34年）に法学部、1966年（昭和41年）に経営学部、1982年（昭和57年）に国際政治経済学部を設置した。
2023年（令和5年）時点で、11学部・12研究科（大学院）を設置する総合大学である。
学院院長、理事長、および大学長を除く設置学校の長は、キリスト教徒であることが義務付けられている（かつては大学長も）。そのため現在でもキリスト教を教育の基本に置き、「キリスト教概論」の講義は、建学理念のバックボーンを理解するために必修科目として位置づけられている。「地の塩、世の光」（マタイによる福音書 5章13〜16節）をスクール・モットーと定めている。
概説 > 校名の由来

現在の住所は渋谷区だが、青山学院の前身の東京英学校が築地から1883年に移転し東京英和学校となった当時は、周辺が「青山」と呼ばれる土地で、住所も東京府赤坂区青山南町七丁目であった（なお初等部の一部は元小松宮家の土地）。青山南町七丁目は1889年の市制町村制施行に伴い南豊島郡渋谷村（1909年町制施行、1932年東京市に編入され渋谷区となる）に編入、1928年に町名は緑岡町と変更され、1966年の住居表示実施に伴い現在の地名渋谷となった。
「英和」の名称は1880年代の欧化主義時代には魅力的な響きがあったが、国粋主義が台頭する中で反発もあり、より複雑な教育内容にも合致しなくなったため、本学の地である青山の地名をとって「青山学院」と称することになった（命名者は本多庸一といわれている）。なお、学院を名乗った明確な理由は不明だが、後年編纂された『青山学院一五〇年史』は「中国語の『学院』が単科大学を意味するように、高度な専門教育を行う『大学』に近い意味を込めた」と推測している。
概説 > 青山学院の創立者たち

女子小学校（海岸女学校）を創立したドーラ・E・スクーンメーカーの石碑
耕教学舎を創立したジュリアス・ソーパーの石碑
美會神学校を創立したロバート・S・マクレイ（初代学院長）の石碑
1870年代に創設された3つの学校は、移転・校名変更・合同など様々な変遷を遂げながら 1927年に男女の教育機関としての「青山学院」を形成した。源流の3校を開校した3名の宣教師が、青山学院の直接的な創立者である。
なお、3人は帰国後それぞれにカリフォルニア州ロサンゼルス市で布教活動を続けた後、晩年を迎え、同市の墓地に眠っている。現在、それぞれの墓所は、青山学院校友会ロサンゼルス支部が墓守の役割を担い、毎年11月の創立記念日に近い土曜日に同支部の有志が墓参している。学院長、校友会長、理事長、大学学長らが日本から来て墓参に加わることもある。
概説 > 教育および研究

青山学院大学は、米国メソジスト監督教会から派遣された宣教師たちが設立した3つの学校を母体とするキリスト教主義学校（ミッションスクール）であり、アメリカの宣教師が建てた学校が前身であるが故に欧米型カレッジのリベラル・アーツ教育の流れを汲んでいる。それ故、第二次世界大戦前からの伝統として、教養教育（リベラル・アーツ）を重視した方針をとっており、独自に「青山スタンダード」という全学部必修の教養科目の制度をとっている。学生への教養教育カリキュラムを実施する以外に、一般人を対象として各キャンパスで年に4 - 5種の公開講座を実施している。これらの公開講座は週に一度、5週間にわたって行われている。内容、講師の手配は講座を受け持つ教員（持ち回り制）に一任されており、人文科学、社会科学、自然科学のそれぞれの分野において毎年異なったものが開かれている。
キリスト教主義学校である青山学院大学は、源流となる学校が出来た当初から聖書の授業を全学部学科において必修としており、専門学校の認可を受けた後も神学部を備えていた。神学部はその後、日本東部神学校と日本女子神学校に合流して学院から分離されたが、その精神は大学設立後も受け継がれ、設立当初には文学部基督教学科があった。その後1961年に文学部神学科へと改組されたが、学園紛争の混乱の中、理事会の決定により1977年に廃止された。神学科は日本基督教団の牧師を養成する認可神学校だった。
英語教育に熱心であり、「英語の青山」と称されることもある。
沿革

（沿革節の主要な出典は公式サイト）
沿革 > 略歴

海岸女学校（1881年）
東京英和学校構内（1885年頃）
ガウチャーホール（1887年建設）、現存せず
学校法人青山学院は、1873年（明治6年）にD.E.スクーンメーカーによって麻布本村町に設立された「女子小学校」と1878年（明治11年）にジュリアス・ソーパーによって築地に設立された男子校の「耕教学舎」、1879年（明治12年）にロバート・S・マクレイによって横浜山手に設立された男子校「美會神学校」を母体としており、2014年に創立140周年を迎えた。それぞれの学校は全て米国メソジスト監督教会から派遣された宣教師によって設立されており、現在でも青山学院はキリスト教プロテスタント・メソジストのミッションスクールである。
現在の青山の地に校舎を構えたのは、東京英学校（耕教学舎の後身）と、美曾神学校が合同することとなった1882年（明治15年）の翌年のことである。合同に際して「東京英和学校」と改称し、予備学部、高等普通学部、神学部が設置され、敷地内に欧風建築が立ち並んだ。また青山キャンパスの購入にあたって莫大な私財を投じたジョン・F・ガウチャーが、日本に“Anglo Japanese University of Tokio and Awoyama”（東京青山英和大学）というメソジスト派の大学を設立するという将来発展のヴィジョンを示していた。その後、本多庸一が校長を務めていた1894年に、現在の青山学院へと改称する。1899年に私立学校令のみの適用を受ける各種学校以外の学校での宗教教育を禁じる文部省訓令第12号が公布されると、青山学院はキリスト教教育を続けるために各種学校となることを選び、上級学校への進学や徴兵猶予等の特典を失うことになった。しかし、本多院長らが文部省に訓令の撤回や適用除外の運動をし続けた結果、1901年にそれらの特典を回復。1904年には、青山学院高等科・神学部、および青山女学院英文専門科（女子小学校の後身）が専門学校令に基づく旧制専門学校の認可を受ける。その後、1927年に青山女学院（女子小学校の後身）との統合が文部省に認められ、統合に至った。そして戦後になり、1949年の学制改革に際して、青山学院大学として開校するに至った。
当初は文学部（英米文学科／基督教学科）、商学部、工学部の3学部が設置されていたのみであったが、その後、工学部の譲渡、商学部の改組、法学部・理工学部・国際政治経済学部・教育人間科学部・総合文化政策学部・社会情報学部・地球社会共生学部・コミュニティ人間科学部の設置を行い、2023年現在は11学部を擁する総合大学である。
1965年の理工学部設置の際に廻沢キャンパス（後の世田谷キャンパス）を、1982年には1・2年次の学生対象の厚木キャンパスを開設したが、世田谷キャンパスは老朽化し、厚木キャンパスは交通アクセスに難があったため、両キャンパスを統合する形で2003年に神奈川県相模原市に相模原キャンパスを開設した。2008年には、2012年4月より文系学部を青山キャンパスに全面移行させることを発表していたが、移転する学生の受け入れ先として建設していた校舎が東日本大震災の影響で竣工の遅延が確実になり、2013年からの移行と発表された。
沿革 > 大学昇格の遅れ

青山学院の創立は1874年であるが、大学に昇格したのは戦後に入ってからである。1899年に私立学校令のみの適用を受ける各種学校以外の学校での宗教教育が禁止されたため、青山学院はキリスト教教育を優先し、上級学校への進学や徴兵猶予等の特典のない各種学校となる道を選んだ。
しかし、キリスト教教育を継続したまま、1901年に上述の特典を回復、1904年には専門学校令による旧制専門学校への昇格が認められた。
そして、1909年10月に開催された日本基督宣教開始五十年記念会と1910年6月に開催されたエディンバラ宣教会議（本多庸一前院長出席）をきっかけとして、超教派のキリスト教主義連合大学構想が本格的に議論されるようになる。この議論を主導したのは明治学院と東京学院、聖学院であり、青山学院は在来の高等科を廃止するという条件に難色を示したが、青山学院の後援者たるガウチャーが推進論者だったため微妙な立場に置かれることとなった。
それでも1915年には高木壬太郎院長や井深梶之助、ライシャワー、新渡戸稲造、佐藤昌介らが中心となって大学創立準備の常任委員会が設置され、7月1日の委員会（ガウチャー列席）で1917年までに「東亜大学」を設置すべきことを決議している。
しかしこの間、同志社や立教学院、関西学院は独自路線を選んだため、1918年の大学令公布を機に、青山学院も独自の大学設置計画を進めることを1920年12月13日の理事会で決議した。その計画によれば設置学部は文学部と商学部を予定し、1918年（大正7年）に建てられた高等学部校舎（勝田館）を大学校舎とし、図書館と事務室を新築することとされた。しかし、翌年の高木院長の急逝、さらに関東大震災の発生による校舎損壊という不運が重なり、それまでの拡張計画は消し飛んでしまった。
その後は被災校舎の再建と専門学校としての内容充実を優先し、「大学昇格については暫く静観」を余儀なくされた。1939年に院長に就任した笹森順造は再び昇格を企図し、宗教科・英学科・経済科を中心とする大学組織案を1942年4月1日の『青山学院報』に公表した。しかし、戦時下にあって文科系大学の設置は実現の見込みなしとして、同年秋の理事会で大学設置案はまたしても先送りとなった。
青山学院が明治期から抱き続けた大学昇格の宿願は結局、戦前・戦中期を通じて果たせぬままとなった。
沿革 > 神学教育の盛衰 > 戦前

→「東京英和学校 § 時計台のある神学校」も参照
青山学院の源流の一つとなる美會神学校は1882年（明治15年）に東京に移転して東京英学校（耕教学舎の後身）と合併し、さらに翌年東京英和学校神学科となった。青山の地に建てられた神学科の時計台校舎は寄付者の名前から「フィランダー・スミス・ビブリカル・インスティテュート」と呼ばれ、後年の関東大震災で損壊するまで青山学院の象徴として長く親しまれた。
この神学科は1886年（明治19年）に米国メソジスト監督教会とカナダ・メソジスト教会の共同経営となった。1888年（明治21年）には米国南部メソジスト監督教会も加わったが、三派連合の形は長続きせず、翌年カナダ・メソジストと南部メソジストは共同経営から離脱した。
1891年（明治24年）に神学科は神学部と改称し、英語神学科と邦語神学科を置いた。いずれも3年制で、非キリスト者であっても教授会が認めた者については研究目的での入学を許可した。卒業生の多くは伝道者となったが、大原社会問題研究所員の大林宗嗣や神智学者三浦関造のように教会伝道とは異なる道を歩む者もいた。
同じメソジスト系の関西学院神学部とは学問的にもかかわりが深く、1914年（大正3年）から青山学院・関西学院両神学部教授会の共同編集で学術雑誌『神学評論』を年4回刊行した。
青山学院神学部は1920年（大正9年）に修業年限を予科2年、本科3年の5年制へと延長し、1923年（大正12年）に聖学院神学校を統合。1928年（昭和3年）に日本女子神学院を統合して神学部女子部を設置。1937年（昭和12年）には関東学院神学部をも統合したが、1940年（昭和15年）の日本バプテスト神学校設立にともない千葉勇五郎らバプテスト系の教授は青山学院を離れた。
昭和の戦時色が強まる中で1940年（昭和15年）10月17日に青山学院校庭で皇紀二千六百年奉祝全国基督教信徒大会が開催され、翌年6月24日に日本基督教団が設立された。同志社を除くプロテスタント諸教派の神学校は戦時統合を余儀なくされ、青山学院神学部も1943年（昭和18年）に男子部は日本東部神学校、女子部は日本女子神学校に統合させらた。神学部長渡辺善太は日本女子神学校の校長に転じ、宗教史学の比屋根安定と教会史の気賀重躬を除く神学部教師も教団設立の神学校に移った。
| 氏名 | 在任期間 | 備考 |
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| ロバート・S・マクレイ | 1883年 - 1887年 | 東京英和学校総理との兼任 |
| G・カクラン | 1888年 - 1889年 |  |
| M・S・ヴェイル | 1889年 - 1892年 |  |
| ジョン・ワイア | 1892年 - 1896年 |  |
| ベンジャミン・チャペル | 1896年 - 1901年 |  |
| ジュリアス・ソーパー | 1901年 - 1908年 |  |
| A・D・ベリー | 1908年 - 1931年 | 1908年から15年まで神学科長 |
| 阿部義宗 | 1931年 - 1937年 | 1933年から院長兼任 |
| 大村勇 | 1937年 - 1939年 |  |
| 渡辺善太 | 1939年 - 1943年 |  |
沿革 > 神学教育の盛衰 > 戦後

1949年（昭和24年）の新制大学発足時に文学部基督教学科が設置された。同学科のあり方をめぐって伝道者養成を重視するか、神学研究を重視するかの路線対立があったが、次第に前者が優勢となり、1961年（昭和36年）に基督教学科は神学科と改称して日本基督教団認可神学校となった。
60年安保闘争に際して院長兼学長大木金次郎は「三公示」を掲示して学生の全学連への加入、政治的実践、ストライキなどの授業妨害を禁じたが、基督教学科教師・学生の一部はこれを無視してデモに参加した。1962年（昭和37年）には神学科教師の一部がキリスト教概論（キリ概）を必修科目として全学生に課すことに異議を唱えて大木を激怒させた。
1968年（昭和43年）12月、神学科学生を含む青学全共闘が「三公示」撤回を要求して大学をバリケード封鎖した。全学教授会は翌年1月「三公示」を撤回したが、学内混乱はなおも続いた。
さらに1971年（昭和46年）には文学部教授会が東京神学大学除籍者2名の神学科への編入学を認めたが、大木はこれを拒否し、早川保昌学長は抗議辞職した。元東神大生2名は東京地裁に編入学の地位保全に関する仮処分申請を行ったが、地裁はこれを却下。元東神大生を背後から支援して学院を窮地に追い詰めたとして文学部長野呂芳男は退職を強要され、非常勤講師の浅野順一・荒井献・田川建三は出講を禁じられた。その後も学生や解雇された副手（神学科卒業生）による法廷闘争が相次いだ。
かくして大木から「造反神学、闘争神学ないし雑神学」と批判された神学科は1972年（昭和47年）11月21日の理事会で募集停止の決議が下され、在籍者が全員卒業した1977年（昭和52年）に廃止された。廃止理由については文部大臣宛の廃止認可申請書の中で以下の4点を挙げている。
伝道者養成は大学よりも専門の神学校で行うことが適当である。
学内宣教活動は学部学科組織とは別の宗教センターをもって行うことが妥当である。
神学科への入学志願者は定員に達せず、前途有望な学生や卒業生が少なくなっている。
学校経営・管理面における問題等により、もはや神学科を存置する理由を見出せない。
廃科後も元教師や卒業生らは同窓会基督教学会での活動を継続したが、会員の高齢化により2015年（平成27年）に閉会を決定した。
基礎データ > 所在地

青山キャンパス（東京都渋谷区渋谷4-4-25、北緯35度39分40秒 東経139度42分38秒）
相模原キャンパス（神奈川県相模原市中央区淵野辺5-10-1、北緯35度34分0秒 東経139度24分11秒）
緑ヶ丘グラウンド（神奈川県相模原市中央区緑ヶ丘2-6097-1、北緯35度32分55秒 東経139度23分9秒）
町田グラウンド（東京都町田市小野路町小谷1571、北緯35度35分54秒 東経139度26分40秒）
港区南青山5丁目交差点からみた青山通り。左手に青山学院総合研究所ビル
教会建築風の門柱を有する青山キャンパス正門（1962年竣工）
メソジスト指導者ジョン・ウェスレー像
象徴 > 校歌

校歌（作詞：大木金次郎 作曲：平岡精二、青山学院全体の校歌に当たる）
1974年、青山学院創立100周年を迎えるにあたり、第11代院長の大木金次郎による作詞と平岡精二の作曲によって完成した。
カレッジソング（作詞：松本休 編曲：高橋繁、青山学院大学の校歌に当たる）
学生間では『カレッジソング』が歌われる機会も多いが、東都大学野球連盟のパンフレットなど大学の代表歌として校歌が記載されているものも少なくない。
旧『青山学院の歌』（1910年制定、作詞：別所梅之助 作曲：楠美恩三郎）
1番が中等科の歌、2番が高等科の歌、3番が神学部の歌、4番が全学院の歌だった。
『青山学院の歌』（1952年制定、作詞：豊田実 作曲：團伊玖磨）
1番が初等部の歌、2番が中等部の歌、3番が高等部の歌、4番が女子短大の歌、5番が大学の歌、6番が全学院の歌で、現校歌が制定される前に歌われた。
応援歌
3曲（白亜の城・見よ東の・第三応援歌）存在する。
ペギー葉山の曲『学生時代』（作詞・作曲：平岡精二〈同学院OB〉）は「第二の校歌」と呼ばれ、2009年には学内に歌碑が建立された。
サザンオールスターズの『Ya Ya (あの時代を忘れない)』も「第二のカレッジソング」となっている。
象徴 > 大学のマスコット

1999年に大学創立50周年記念として、オリジナルマスコットの「イーゴ」 (EAGO) が制定された。手に聖書を持った、緑色の二足歩行の鷲（イーグル）の姿で、聖書の一節（イザヤ書第40章31節）で比喩される鷲がモチーフになっている。
象徴 > 校章

校章は、1952年に図案を学生から公募して制定された。盾の形で、中に青山の“A”、学院の“G”が書かれており、その下に大学の“UNIV”がblackmoor LETというフォントで書かれている。聖書の中の「信仰を盾として」（新約聖書・エフェソの信徒への手紙6章16節）を意味する。
象徴 > スクールカラー

青山学院大学のスクールカラーは、濃緑（ダークグリーン）、青緑（ターコイズブルー）である。
教育および研究 > 組織 > 学部

文学部
英米文学科
フランス文学科
日本文学科
史学科
比較芸術学科
教育人間科学部
教育学科
心理学科
経済学部
経済学科
現代経済デザイン学科
法学部
法学科
ヒューマンライツ学科
経営学部
経営学科
マーケティング学科
国際政治経済学部
国際政治学科
国際経済学科
国際コミュニケーション学科
総合文化政策学部
総合文化政策学科
理工学部
物理科学科
数理サイエンス学科
化学・生命科学科
電気電子工学科
機械創造工学科
経営システム工学科
情報テクノロジー学科
社会情報学部
社会情報学科
地球社会共生学部
地球社会共生学科
コミュニティ人間科学部
コミュニティ人間科学科
青山学院大学正門
高層化が進む青山キャンパス
「学生時代」歌碑、舞台となった青山キャンパスのチャペル前
青山学院大学17号館臨床心理学コース
教育および研究 > 組織 > 研究科

文学研究科
英米文学専攻
フランス文学・語学専攻
日本文学・日本語専攻
史学専攻
比較芸術学専攻
教育人間科学研究科
教育学専攻
心理学専攻
博士前期課程のコース
心理学コース
経済学研究科
経済学専攻
公共・地域マネジメント専攻
法学研究科
私法専攻
公法専攻
ビジネス法務専攻
修士課程のプログラム
知財法務プログラム
人事労務法務プログラム
税法務プログラム
金融法務プログラム
博士後期課程のプログラム
ビジネスロー・ドクター養成プログラム
リーガルリスクマネジメント・ドクター養成プログラム
知財クリニック・ドクター養成プログラム
金融ロー・ドクター養成プログラム
経営学研究科
経営学専攻
国際政治経済学研究科
国際政治学専攻
国際経済学専攻
国際コミュニケーション専攻
総合文化政策学研究科
総合文化政策学専攻（一貫制博士課程）
文化創造マネジメント専攻（修士課程）
理工学研究科
理工学専攻
基礎科学コース
化学コース
機能物質創成コース
生命科学コース
電気電子工学コース
機械創造コース
知能情報コース
マネジメントテクノロジーコース
社会情報学研究科
社会情報学専攻
前期課程のコース
社会情報学コース
ヒューマンイノベーションコース
教育および研究 > 組織 > 専門職大学院

国際マネジメント研究科（ビジネススクール、MBA）
国際マネジメント専攻（専門職学位課程）
国際マネジメント・サイエンス専攻（一貫制博士課程）
会計プロフェッション研究科（アカウンティングスクール、会計専門職大学院）
会計プロフェッション専攻（専門職学位課程）
プロフェッショナル会計学専攻（博士後期課程のみ）
教育および研究 > 組織 > 附属機関

図書館
青山学院大学図書館
青山学院大学万代記念図書館（相模原分館）
大学附置教育研究施設
情報メディアセンター
外国語ラボラトリー
青山学院宗教センター
青山学院資料センター
学部附置研究施設
経済研究所（経済学部）
判例研究所（法学部）
グローバル・ビジネス研究所（経営学部）
学部附置教育研究施設
国際研究センター（国際政治経済学部）
青山コミュニティ・ラボ（総合文化政策学部）
先端技術研究開発センター（理工学部）
機器分析センター（理工学部）
社会情報学研究センター（社会情報学部）
リエゾン・ラボ（社会情報学部）
生涯学習ラボ
地域連携ラボ
史学科考古学資料室（文学部）
研究科附置教育研究施設
心理相談室（教育人間科学研究科）
国際マネジメント学術フロンティア・センター（国際マネジメント研究科）
ビジネスロー・センター（法学研究科）
会計プロフェッション研究センター（会計プロフェッション研究科）
総合研究所
総合文化研究部門
課題別研究部
キリスト教文化研究部
領域別研究部門
人文科学研究部
社会科学研究部
自然科学研究部
総合研究課（事務室）
社会連携機構
社学連携研究センター
WTO研究センター
ヒューマン・イノベーション研究センター
国際交流共同研究センター
アジア国際センター
教育および研究 > 研究 > 21世紀COEプログラム

21世紀COEプログラムとして、1件のプロジェクトが採択された。
2002年
化学・材料科学系
エネルギー効率化のための機能性材料の創製
教育および研究 > 研究 > 私立大学学術研究高度化推進事業

ハイテク・リサーチ・センター整備事業
先端技術研究開発センター「材料科学の新展開：環境調和型機能性物質の創製を目指して」
教育および研究 > 教育

現代的教育ニーズ取組支援プログラム
渋谷・原宿・青山を繋ぐ商業観光拠点の育成－本学の理念に基づく地域貢献の実践と社学連携体制の拡充－
e-Learning専門家の人材育成－世界に通用する専門家育成プログラムの開発と普及－
ICT活用教育のFD／SDプログラム－人材育成の一翼を担うICT活用教育の質向上を実現する研修プログラムの開発と普及－
「LPI-Japan アカデミック認定校」
「LPI-Japan アカデミック認定校制度」は、IT教育を推進する機関と一体となって、Linux教育の活性化とLPI理念の普及を目指すためのプログラムで、2003年スタートした。LPI-Japanが独自に定めた学習環境基準をクリアした大学や専門学校、PCスクール、企業研修機関などを、「LPI-Japan」の認定校に指定し、Linux技術者認定試験 (LPIC) 合格を目指す受験者にLinux教育を提供することを目的としている。
「Microsoft Dynamics CRM」を教育機関として初めて導入
青山学院とマイクロソフトは共同で、ICT（情報通信技術）ネットワークの構築を実施。また、システムの構築以外に、青山学院大学での知的財産総合概論講座にマイクロソフトから講師を派遣したり、青山学院でマイクロソフトが講演をしたりといった、相互の人材交流も深めるとしている。
教育および研究 > ランキング

Asian University Rankings 2010 (THE - QS)では、青山学院大学は第123位にランクされた。同調査の分野別ランキングでは、Arts & Humanitiesの分野では81位、Social Sciencesでは76位であった。
日本経済新聞社と日経HRが共同で行った「通いたいMBA大学院ランキング」（調査期間：2012年5月28日 - 6月5日）では、東日本の部で第5位にランクインしている。
実際に学んでいた学生を対象にした「国内MBA学生満足度ランキング」（日経HR調査／調査期間：2009年7月 - 8月）では、第17位にランクインしている。
日経BPコンサルティングによる「大学ブランド・イメージ調査 2014-2015」（2014年8月実施）の首都圏編では、7位にランクされた。なお、「キャンパスに活気がある」「柔軟性がある」「センスがいい、かっこいい」「立地が良い」の4項目で、1位になった。
株式会社リクルートの「高校生に聞いた大学ブランドランキング2015」（ 『進学ブランド力調査2015』より ）では、関東エリアにおいて「志願度」・「知名度」3位、「校風や雰囲気がよい」1位、「学校が発展していく可能性がある」3位、「クラブ・サークル活動が盛んである」2位、「おしゃれな」1位などの項目で上位にランクインした。「進学ブランド力調査2018」では志願したい大学ランキング文系1位となり、「進学ブランド力調査2019」では男子3位女子1位の結果となった。
日本経済新聞社が2015年12月に全国のビジネスパーソンを対象に調査した「ビジネスパーソンの大学イメージ調査」では「人的資産・信頼（伝統イメージ）」で8位、「教育・研究力（現在イメージ）」で10位、「社会への貢献（将来イメージ）」で6位、総合ランキングで全国8位という結果になった。
日本の女性社長の出身大学ランキングでは全国4位、東証1部上場企業の社長の出身大学ランキングでは全国10位となっている。
国会議員出身大学ランキング全国第11位。
知事・市長の出身大学ランキング全国第8位。
主要文学賞受賞者出身大学ランキング全国9位。
賞を受賞した俳優・映画監督の出身大学ランキング全国第4位。
学生生活 > 自治活動

自治会が存在しない。準自治組織としては過去に学友会の下に学生会や常任委員会などが存在しており、学部別の自治委員会（実質的な自治会）の設立も模索されたが、大学当局と学生側が折り合わず実現しなかった。大学紛争の混乱後、大学当局は厳しい締め付けを行い、学生会や大学当局に批判的だった新聞編集委員会も消滅した。現在の新聞編集委員会はその後設立され、資金も大学当局から支援を受けている。
学生生活 > 年間行事（2017年度）

入学式 (学部・大学院)
オリエンテーション
履修ガイダンス
健康診断
前期授業開始
新入生歓迎礼拝 ★
イースター礼拝 ★
チャペル・ウィーク (前期) ★
ジョン・ウェスレー回心記念日礼拝 ★
対東北学院大学総合定期戦
ペンテコステ礼拝 ★
アドバイザー・グループ・デー
オープンキャンパス
前期定期試験
前期授業終了
夏期休業日期間
清里サマー・カレッジ ★
オープンキャンパス
後期授業開始
9月学部・大学院学位授与式
相模原祭
チャペル・ウィーク (後期) ★
宗教改革記念礼拝 ★
青山祭
創立記念日 (16日)
創立記念礼拝 ★
クリスマス・ツリー点火祭 ★
クリスマス礼拝 ★
冬期休業日期間
後期授業再開
後期定期試験
後期授業終了
学部・大学院学位授与式
卒業礼拝 ★
学生生活 > 部活動・サークル活動

部活動は学友会の下に統括されている。学友会は直属組織、文化連合会、体育連合会の3つに分かれており、一部の直属団体を除いて大学公認の部活動は全て文化連合会あるいは体育連合会に加盟している。
学生生活 > 部活動・サークル活動 > 学友会直属組織

文化連合会・体育連合会以外に学友会直属とされる団体と附置委員会がいくつか存在する。
応援団
吹奏楽バトントワリング部
1965年に応援団より分離独立。東京都大学吹奏楽連盟に加盟。吹奏楽コンクール全国大会で金賞を2度受賞（1987年、1989年）した。
新聞編集委員会
英字新聞編集委員会
白馬ヒュッテ運営委員会
長野県の小谷村・栂池高原（最寄り駅はJR大糸線の白馬駅・白馬大池駅）に、学生運営による山小屋（ヒュッテ）をもつ。白馬は「しろうま」と読む。
学生生活 > 部活動・サークル活動 > 学友会附置委員会

青山祭実行委員会
相模原祭実行委員会
学生生活 > 部活動・サークル活動 > 文化連合会加盟組織

音楽系の部会が多い。その他に放送系や芸術系など多く存在する。