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エジプトの聖家族
主題

「マタイによる福音書」によれば、主の使いがイエス・キリストの養父聖ヨセフの夢に現れ、「立って幼子 (イエス) とその母 (聖母マリア) を連れてエジプトに逃げなさい。ヘロデ王が幼子を殺そうとしている」といった。そこでヨセフは、夜の間に幼子イエスとマリアを連れてエジプトへ行き、 ヘロデが死ぬまでエジプトにとどまる。主の使いが述べた通り、彼らが逃げた後、ヘロデ王による幼児虐殺が敢行された。
作品

本作の水平に広がる構図の中心には、立膝をして座る聖母マリアの安定した三角形の姿がくっきりと描き出され、画面の隅々にまで浸透した平和な情感を造形的に支えている。
聖家族のエジプトへの逃避の主題は、しばしば幼子イエスが旅先でいかに奇跡を起こし、食事を得たかというエピソードが描かれる。しかし、この絵画でプッサンは自身の解釈を見せている。場面は町の広場に設定されており、背景のオベリスクやエジプトの聖鳥イビス (右端) 、聖家族に食事 (水とナツメヤシ) を運んでくる2人エジプト人女性と少年たち (通常描かれるような天使ではない) 、そして水に口を寄せるロバによって異国情緒豊かな、きわめて優しい風俗画風の絵画となっている。ちなみに、この2人の女性たちの彫像のような姿は、『エリエゼルとリベカ』 (ルーヴル美術館、パリ) に描かれているリベカの連れの女性たちと同じである。
背景に描かれているエジプト人僧侶の行列のモティーフの由来がしばしば指摘されている。上述のシャントルー宛ての手紙によると、プッサンは、バルベリーニ枢機卿が自身の宮殿で発掘した古代のモザイク画をそのまま用いた。彼らはセラピス神を信奉する僧侶たちで、頭は剃髪し、藁の冠を被っている。身に着けているのは当時の服装で、手にはタンバリン、フルート、トランペット、鷹の飾りのある杖を持っている。画面中央のセラピス神の寺院の下には、セラピス神の遺骨を収めたソロ・アピンという名の箱が見えるが、僧侶たちは寺院までこの箱を運んできたのである。背景右端の塔のある建物には聖鳥イビスの巣が作られており、凹面の屋根を持つ建物は降雨を貯水するためのものである。プッサンは古代エジプトを再現するための念入りの考証をしている。
ニコラ・プッサン『エリエゼルとリベカ』 (1648年)、ルーヴル美術館、パリ
ローズ・オニール

| ローズ・オニール |
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生誕:  ローズ・セシル・オニール  (1874-06-25) 1874年6月25日, ペンシルベニア州ウィルクスバリ
死没:  1944年4月6日(1944-04-06)（69歳没） ミズーリ州スプリングフィールド
国籍:   アメリカ合衆国
職業:  漫画家、作家、芸術家
代表作:  キューピー
配偶者:   グレイ・レイサム（1892年 - 1901年）  ハリー・レオン・ウィルソン（1902年 - 1907年） 
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ローズ・セシル・オニール（Rose Cecil O'Neill、1874年6月25日 - 1944年4月6日）は、アメリカ人の漫画家、イラストレーター、芸術家、作家。アメリカの女性漫画家として最初期の一人。
1909年に発表したキューピーは世界的なキャラクターとなった。1912年に発売されたキューピー人形の人気により、一時は世界で最も裕福な女性イラストレーターだった。芸術制作や大人向けの小説・詩集の執筆も行った。女性参政権の活動家でもあり、アメリカ女性殿堂に迎えられている。
経歴 > 生い立ち

ローズ・セシル・オニールは1874年6月25日にペンシルベニア州ウィルクスバリで生まれた。父ウィリアム・パトリック・ヘンリーと、「ミーミー」と呼ばれていた母アリス・セシリア・アセナテ・セニア・スミスの間の第二子だった。書籍商の父親は浮世離れした文学・美術・演劇の愛好家だった。実際的な性格の母は教師であり、才能ある音楽家・女優でもあった。オニールはアイルランド系の父親からケルト的な想像力を受け継いだといわれている。きょうだいが五人おり、妹のカリスタは後年にローズのマネージャーとして長く生活を共にすることになる。ローズが生まれてまもなく、一家はネブラスカ州の開拓地を目指したが、大草原での生活に挫折してオマハの街に移った。伝統的な夫婦の役割とは対照的に、ミーミーが教師として一家の稼ぎ手となり、ウィリアムは家で子供と遊ぶことが多かった。
ローズ・オニールは幼いころから絵画や文筆に才能と情熱を発揮した。一家の暮らし向きは悪く、絵は父の本から独学で学ぶしかなかった。オニールはミケランジェロやレオナルド・ダ・ヴィンチの絵に親しみ、シェイクスピアやホメロスを愛読した。13歳で『オマハ・ヘラルド（英語版）』紙が主催する児童画のコンテストに応募し、「地獄へと導く誘惑（Temptation Leading to an Abyss）」と題する絵で一等を獲得した。審査員は受賞者が幼すぎることから模写を疑い、その場で絵を描かせてみたという。
それから2年のうちに、コンテストの審査員を務めていた『オマハ・ワールドヘラルド』紙の編集者や『エヴリバディ・マガジン』誌のアートディレクターの紹介によって、地元オマハの出版物『エクセルシオール』『ザ・グレート・ディヴァイド』などにイラストレーションを描くようになった。父は書店業で家族を養うのに苦労していたため、稿料は家計の足しにされた。そのかたわらオマハのセイクリッド・ハート修道院付属学校に通った。
経歴 > 第一世代の女性イラストレーターとして

1893年、オニールの父は娘の才能を生かすためニューヨークに送って画家の道を進ませようとした。その途上、シカゴの万博に立ち寄ったオニールは生まれて初めて本格的な絵画や彫刻を目にした。それまでは父の蔵書で見るしかなかったものだった。ニューヨークでは聖レジス修道女会の修道院に預けられた。オニールは修道女に付き添われて出版社を回り、小説の原稿やポートフォリオに収めた60枚の絵を持ち込んだ。絵は数社の出版社に売れ、新しく依頼も得られた。
1896年9月19日付の『トゥルー』誌に掲載された The Old Subscriber Calls はイラストレーションではなくコミック・ストリップ形式の作品だった。世界初のコミック・ストリップとされる『ホーガンズ・アレイ（イエロー・キッド）』の連載が始まったのは前年であり、オニールはアメリカで最初の女性漫画家だと考えられている。ただし当時は女性の社会進出が必ずしも歓迎されていなかったため、初期の作品は単に「オニール」と署名され、作者の性別は隠された。このころオニールは女性読者から多くのラブレターを受け取ったという。
1897年に男性向けの風刺雑誌『パック（英語版）』とフルタイムの契約を結んだ。編集部に女性は一人だけだった。オニールは同誌に通算で700枚以上の作品を載せた。題材は女性と子供、西部開拓や人種問題など幅広かった。女性学と漫画を研究する大城房美はそれらの作品が「「女性」という視点を意識しており、作品の中から読者を見据える女性はそれぞれ主体性を持って描かれている」と述べている。黒人を題材とした作品も、当時の類型化された表象とは一線を画す先進的なものだった。しかしオニールの回想では、知的で強い女性やマイノリティを描いたイラストレーションを『パック』に寄稿しても、文章を担当する編集者によって茶化されてしまったという。
イラストレーターとして名声を確立したオニールはそれ以降、『ハーパーズ』や『ライフ』をはじめとする雑誌、ジェローやケロッグ、コダックのような企業広告、本の挿絵、小説や絵本の執筆など広い分野で1930年代に至るまで途切れずに活動を続けることになる。
経歴 > 二度の結婚

オニールがニューヨークで活動しているころ、生活に窮した父親はホームステッド法を利用してミズーリ州のオザーク高原で原野のただなかにある土地を取得した。そこには屋根付き通路を挟んで二つの丸木小屋（食堂と寝室）が並ぶ「ドッグトロット（英語版）」形式の家が建っていた。オニールはこの地所を気に入り、「ボニーブルック（英語版）」と名づけた。生涯を通じてニューヨーク、コネティカット、パリ、イタリアと頻繁に転居したオニールだったが、家族の住むボニーブルックは特別な土地であり、精神的な癒しとインスピレーションを求めて何度も戻ってくることになる。
1896年、オマハに住んでいたころに知り合ったグレイ・レイサムというヴァージニア出身の若者と結婚した。この時期はペンネームをオニール・レイサムとしていた。レイサムの一族は洗練された貴族の家系で、グレイの父ウッドヴィルは一種の投影式映画を発明した人物だった。レイサムもメキシコへ映画の撮影旅行を行い、その間オニールに絶え間なくラブレターを送り続けたという。レイサムは情熱的な恋人だったが、金銭的にだらしなかった。夫が原稿料を勝手に引き出してしまうため、オニールは出版社から帰る車代にも事欠くありさまだった。家族を養わなければならないオニールは結婚生活を断念し、ボニーブルックに近いトーニー郡に移り住み、そこで1901年に離婚申請を行った。レイサムは同年に死亡した。離婚成立前に死んだとしている資料もある。
1901年の終わりごろ、オニールのもとに匿名の手紙と贈り物が届き始めた。送り主は『パック』の編集アシスタントのハリー・レオン・ウィルソン（英語版）だと判明し、やがて親密になった二人は1902年に結婚した。ウィルソンは同時期に小説家に転じ、それから3年のうちに『神のライオンたち（The Lions of the Lord）』、『ささやかなる理想郷の主（The Boss of Little Arcady）』などを書いた。挿絵はいずれもオニールが描いた。オニールもまた1904年に小説第一作『エドウィーの愛（The Loves of Edwy）』を書き、自分で挿絵を付けた。1905年の『ブック・ニュース』誌に掲載された同作のレビューは、オニールの絵が「人間性に対するたぐいまれな広い共感と理解」を備えていると評した。夫婦は1907年に離婚した。明朗なオニールと陰気で冷笑的なウィルソンは性格的に合わなかったとも伝えられる。
経歴 > 「新しい女」

19世紀には女性に教育の機会が開かれたことで職業的な女性芸術家が社会に進出し始め、女性の芸術家協会も現れた。しかしこの動きは芸術の低質化につながるのではないかと見られていた。歴史家ローラ・プリエトによると、それらの協会は偏見に対抗するため「どんどん主張を強めて大胆に」なっていった。その土壌の上に誕生したのが、教養があり近代的で自由な「新しい女」という女性像である。この運動にはオニールも深くかかわっていた。プリエトによると女性画家は「「新しい女」を伝える上で核心的な役割を果たした。その偶像を絵にすることによって、あるいは新しい生き方を自分たちの人生で体現することによって」。アメリカで19世紀末から20世紀初頭にかけて刊行された11000種の雑誌・定期刊行物は購読者の88%を女性が占めていた。絵を描く女性は増えていき、出版社は彼女たちを雇って女性の視点によるイラストレーションを描かせた。この時期に活躍した女性画家にはオニールのほか、ジェニー・オーガスタ・ブランズクーム、ジェシー・ウィルコックス・スミス、エリザベス・シッペン・グリーン（英語版）、ヴァイオレット・オークリー（英語版）がいる。
経歴 > キューピーの一大ブーム

→詳細は「キューピー」を参照
1908年にはオニールの名声を不動のものとする奇抜なキャラクター、キューピーが生まれた。もともとオニールはデビュー当初から羽の生えた赤ん坊のモチーフをよく描いていた。人気雑誌『レディーズ・ホーム・ジャーナル』の編集者エドワード・ボック（英語版）はこの妖精たちに目を付け、子供向けのイラストレーションの主人公にするよう提案した。オニールは依頼にこたえて、1909年のクリスマス号に韻文でストーリーを付けた絵物語「キューピーたちのクリスマス浮かれ騒ぎ（The KEWPIES' Christmas Floric）」を寄稿した。これが「キューピー」の初出となった。キューピー（Kewpie）の名はローマ神話の愛の神キューピッドから取ったものである。大勢のキューピーたちはみな頭の先の髪がとがった赤ん坊のような姿をしており、いたずら好きだが善意の塊で、困っている人を助けてくれる。オニールは「ぽっちゃりした小さい妖精の一種で、頭にあることといえば、楽しくやると同時に親切でいる方法を教えたいということだけ」と説明している。続いて『ウーマンズ・ホーム・コンパニオン（英語版）』や『グッド・ハウスキーピング（英語版）』にも一回数ページのコミック作品が掲載され、キューピーはたちまち人気となった。1917年には全米各紙でサンデー・コミックス（英語版）（新聞日曜版の連載漫画）や一コマ漫画（「キューピー・コーナー」）の連載が始まった。オニールによってアメリカ人の「愚直、ひょうきん、気の良さ、冒険心、達観、そして博愛心」を体現させられたキューピーは国民的な「ドリーム・チャイルド」となった。
「キューピー狂時代（Kewpie Craze）」と呼ばれたブームはすさまじく、漫画やイラストレーションから生まれたキャラクター文化として、ミッキーマウスに取って代わられるまで最初にして最大の成功例だったといわれる。紙人形や絵本にとどまらずポストカードや便せん、食器や日用品、服飾やインテリアなど大量のキャラクター商品が作られた。もっとも人気を集めたのはキューピー人形である。1912年、ニューヨークの問屋ボークフェルト& Co.がオニールと契約を交わし、ドイツの陶器会社J・D・ケストナーにビスク・ドールの製造を依頼した。オニールは現地工場を訪ねて生産を監修した。ドイツでは様々なサイズの人形が作られたが、第一次世界大戦が起きると生産拠点は米国国内に移り、コンポジション・ドール（英語版）やセルロイド製の人形も作られた。キューピー人形はアメリカのみならず日本やオーストラリアなど他国にも広まった。
オニールは人形の発売にあたって、著作権と商標権を保持してロイヤルティーを取る先見の明を持っていた。それまで著作だけでも2万ドルの年収を得ていたが、キューピーから得られた収入は約150万ドルに上った（1915年当時、男性の平均年収は700ドル以下に過ぎなかった）。ブームの最盛期には世界一裕福な女性イラストレーターだった。
億万長者となったオニールはボヘミアン的なライフスタイルを追求した。ボニーブルックの実家を増築し、グリニッチ・ヴィレッジのワシントン・スクエア公園に面したアパートの部屋を買い入れ、コネティカット州にも豪勢な邸宅を築いて「カラバ侯爵城」と名付け、チャールズ・キャリル・コールマン（英語版）から カプリ島の「ナルシス邸」を相続した。ワシントン・スクエアのアパートは芸術家のサロンとなった。オニールをモデルとしたRose of Washington Squareという歌が作られ、同題で映画化された（『ワシントン広場の薔薇（英語版）』）。1922年にカラバ侯爵城へ移ってからも芸術家の友人知人を招いてパーティーを開いたばかりか、客を何年でも好きなだけ滞在させて生活の面倒を見た。その中には舞踏家のテッド・ショーンやマーサ・グレアム 、作家のウィッター・ビナー（英語版）やシャーロット・パーキンス・ギルマンがいる。
経歴 > 後期の活動

オニールはコマーシャル・アートの世界で活躍する傍ら、ファインアートの領域でも私的に制作活動を行っていた。オーギュスト・ロダンのスタジオで彫刻を学んだ時期もある。オニールの芸術作品はキューピーのような子供向け作品とは趣が異なっており、夢や神話から着想を得た実験的な性格のもので、ケルト風のロマン主義を窺わせた。キューピー以前の1902年ごろから描き継がれた「愛しい怪物たち（Sweet Monsters）」と呼ばれるペン画の作品群は、原始人か獣のような異形の怪人が抱擁し合う「力強く、グロテスクな」ものだった。批評家は「人間性の野蛮、未開、蒙昧な側面」が表現されていると評した。1906年にはフランスの権威ある国民美術協会会員に迎え入れられて作品の展示を行っている。1921年から1926年にかけてパリに滞在し、1921年にドゥヴァンベ画廊で絵や彫刻の個展を行った。パリでの好評とは裏腹に、1922年にニューヨークのウィルデンシュタイン（英語版）画廊で行われた同内容の個展は賛否が分かれた。「幸せを運ぶ愛の天使」キューピーを求めるアメリカ人はおぞましい怪物に戸惑いを見せた。
1927年にアメリカに帰国し、1937年までにボニーブルックへ最後の転居を行った。それまでの生活で激しい浪費を行い、家族を一手に養い、最初の夫や芸術家の取り巻きに貢ぎ続けてきたため、1940年代には家屋や財産の大半を失っていた。世界恐慌も経済的な打撃だった。このころオニールは自身の作品がもはや求められていないことに気づいてひどく落胆した。30年にわたったキューピーブームは衰え、遊びがいのある着せ替え人形が人気を集めていた。広告素材としては写真がイラストレーションに取って代わりつつあった。オニールは人形の新作に取り組み、「リトル・ホーホー」を生み出した。赤ん坊が笑っているような仏像だった。しかし生産計画が立ち上がる直前に工場が火事で焼失した。
経歴 > 晩年

ミズーリ州ポイント・ルックアウトにあるオザークス高校（英語版）で奉仕活動や作品の寄付を行い、地域の芸術にも貢献したことで、地元ブランソンの名士とみなされるようになった。あるときはブランソンの全住民に私費で天然痘のワクチン接種を受けさせたと伝えられる。
1944年4月6日、ミズーリ州スプリングフィールドにある甥の家で死亡した。何度か卒中の発作を起こした末の心不全だった。遺体は家族の個人墓地に母親やきょうだいと並んで埋葬された。ボニーブルックの家屋敷は1947年に火災で焼失したが、後に博物館として再建された。1997年、ボニーブルック・ホームステッドがオニールゆかりの地として歴史登録財に指定された。
人物と評価 > 私生活

女性の離婚が好ましく思われていなかった時代に二度結婚し、その後は未婚のまま恋人を作った。子供好きだが自身は持たなかった。「陽気な変わり者で、性格的に激しいところがあった」と言われる。赤ちゃん言葉でしゃべる癖があり、二人目の夫ウィルソンを苛立たせたという。
芸術活動や子供の福祉のために私財を投じる篤志家でもあった。晩年の自伝によると、キューピーに託した信条は「正しい行いを、楽しく行おう。この世界にはもっと笑いが必要だ。せめて微笑みだけでも」だという。
人物と評価 > 女性史

1910年代には女性参政権運動の旗手として活動した（この運動は1920年の憲法修正で成就した）。オニールは新聞紙上で多くのインタビューを受け、
全米婦人参政権協会（英語版）が実施するパレードや大会に参加し、キャンペーンのポスターやポストカードに作品を提供した。一コマ漫画の連載「キューピー・コーナー・キューピーグラム」でも女性の権利が頻繁に扱われた。キューピーは単に有名なキャラクターという以上に、運動に対する一般のイメージを向上させるのに大きく役立った。当時の女性参政権論者は男性を嫌悪する「女を捨てた女（unsexed woman）」というステレオタイプなイメージを流布されていたが、可愛らしいキューピーはその対極だった。赤ん坊が「お母さんに参政権をあげて」という旗を掲げて行進するポストカード（右図）の絵は、子育てに関する政策が主婦の生活を左右することを指摘し、伝統的な家族観と対立せずに運動の価値を訴えるものだった（これは同協会の戦略でもあった）。運動への参加は「キューピーの母」としてのイメージを損ねる可能性もあったが、オニールは「何も言わせてもらえずに生きていくってどういうことか、私は知ってるから」と参加を決めたという。
オニールはまた芸術をはじめとする社会の各領域に女性が進出することを唱道しており、コルセットやハイヒールのような非実用的な服装を批判した。イラストレーションでは独特な女性ファッションを描いていた。オニール自身、ベルベットのギリシア風ローブを着て裸足で歩く姿で知られた。
人物と評価 > 評価

オニールは米国で最初の職業的な女性イラストレーターの一人である。1916年に女性として初めてニューヨークのイラストレーター協会（英語版）フェローに選出され、没後の1999年には殿堂に迎えられた。コミック・ストリップ研究家のリック・マーシャル（英語版）は男性優位の社会で活躍した「最初の偉大な女性漫画家」であるオニールの「圧倒的な才能と輝かんばかりの作品」を称賛した。トリナ・ロビンズもコミック史における女性の役割に関する著作でパイオニアとしてのオニールを評価した。
作品の知名度としてはキューピーの人形が突出している。多作で活動領域が広く、特にコマーシャル・アートや人形デザインで成功した一方で、芸術家としての評価はアメリカにおいて一歩譲る。しかし活動当時、排他的なフランス国民美術協会にアメリカ女性として初めて迎えられたのは大きな栄誉だった。2019年に放送大学の講座でオニールを取り上げた栩木玲子は、アメリカ文化史において「傑出して優れた芸術家であり、経歴も精彩に富むが、それほど注目を浴びていない」代表例だと述べている。
2019年にイラストレーターや女性参政権論者としての活動などが評価されて全米女性の殿堂に迎えられ、それと前後してアメリカ国内で作品の再評価が進んだ。
主要著作 > 自著

The Loves of Edwy (Boston: Lothrop, 1904)
The Lady in the White Veil (New York: Harper and Brothers, 1909)
The Kewpies and Dottie Darling (New York: George H. Doran, 1912)
The Kewpies: Their Book, Verse and Poetry (New York: Frederick A. Stokes, 1913)
The Kewpie Kutouts (1914)
The Master-Mistress (New York: Knopf, 1922)
Kewpies and the Runaway Baby (New York: Doubleday, Doran, 1928)
Garda (New York: Doubleday, Doran, 1929)
The Goblin Woman (New York: Doubleday, Doran, 1930)
Scootles and Kewpie Doll Book (Akron: Saalfield Publishing, 1936)
Scootles in Kewpieville (Akron: Saalfield Publishing, 1936)
The Story of Rose O'neill: An Autobiography edited by Miriam Formanek-Brunell (Columbia: University of Missouri Press, 1977)
主要著作 > 挿絵

The Lions of the Lord by Harry Leon Wilson (Boston: Lothrop, 1903)
The Boss of Little Arcady by Harry Leon Wilson (Boston: Lothrop, 1905)
The Hickory Limb by Parker Hoysted Fillmore (New York: John Lane Co., 1910)
Our Baby’s Book (New York: Woman's Home Companion, 1914)
A Little Question of Ladies’ Rights by Parker Hoysted Fillmore (New York: John Lane Co., 1916)
The Kewpie Primer by Vernon Wuinn (New York: F. A. Stokes, 1916)
Tomorrow's House; or The Tiny Angel by George O'Neil (New York: E. P. Dutton, 1930)
Sing a Song of Safety by Irving Caesar (New York: I. Caesar, 1937)
主要著作 > 日本語版

『キューピー村物語』北川和夫監修、横森理香訳（クレスト社、1997年）― 初邦訳
『キューピーたちの小さなおはなし』北川和夫監修、岸田矜子・岸田琴訳（フレーベル館、1999年）
『キューピー物語 キューピーとおばけやしきの巻』北川和夫構成・監修、北川美佐子訳（如月出版、2002年）
『キューピー物語 キューピーとサンタの巻』北川和夫構成・監修、北川美佐子訳（如月出版、2002年）
『キューピー物語 キューピーと妖精のこどもの巻』北川和夫構成・監修、北川美佐子訳（如月出版、2003年）
『キューピー物語 キューピーとサーカスの巻』北川和夫構成・監修、北川美佐子訳（如月出版、2003年）
『キューピー物語 キューピーとおてつだいの巻』北川和夫構成・監修、北川美佐子訳（如月出版、2004年）
関連文献

Armitage, S. (1994) Kewpies And Beyond, the World of Rose O'Neill. University Press of Mississippi. ISBN 0-87805-711-0.
Brewster, L. (2009) Rose O'Neill: The Girl Who Loved to Draw. Boxing Day Books. ISBN 978-0-9798332-3-6.
Formanek-Brunell, M. (1997) The Story of Rose O'Neill. University of Missouri Press. ISBN 0-8262-1106-2.
Ripley, J. R. (2004) Bum Rap in Branson. Beachfront Publishing. ISBN 1-892339-89-7.
Goodman, Helen (1989) The Art of Rose O'Neill.  Brandywine River Museum. Exhibition Catalogue.
『パック』に掲載された一コマ漫画「そぶり（Signs）」（1904年）。
エセル「あの人ったら、あたしを見る目がとても優しくて、そばにいってあげると舞い上がるし、冷たくするとひどい落ち込みようなの。これってどういう意味かしら？」
母親「エセルや、その方がとんだ役者だってことだよ」
『パック』1900年4月号の表紙絵「ジョージアにて（In Georgia）」。
ピート「これでも奴隷だったころよりマシかねえ、トムのとっつぁん？」
アンクル・トム（英語版）「どうだかなあ。あのころぁ誰もわしらをリンチなんぞしなかった、もってえねえからな！」
『スクリブナーズ・マガジン（英語版）』1980年12月号より、テンプル・ベイリー（英語版）作の短編「フィリダ」挿絵。
「あなたはまだ愛を知りますまい」
キューピーの絵が使われた女性参政権を訴えるポストカード（1914年）。
ジェローの広告（1915年）。
「賢いキューピーたちは、いつでも正しいやり方で、小さい人たちも大きい人たちも心地よく、満ち足りて幸せにしてくれます …」
ロック・アイランド鉄道のゴールデン・ステート特別急行を宣伝するポストカード（1911年）。
ニューヨークで初の個展を行った後に書かれた新聞記事。
「キューピーの生みの親、奇怪な新境地へ ― ニューヨーク芸術界の肝をつぶす」
「たゆまぬ身振り（The Eternal Gesture）」（1922年）
女性参政権を訴えるポストカード（1915年）。
宇都宮城

| logo宇都宮城 （栃木県） |
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 富士見櫓（復元）
別名:  亀ヶ岡城
城郭構造:  輪郭梯郭複合式平城
天守構造:  代用 (清明台櫓) (2重2階・2007年木造復元)
築城主:  藤原秀郷または藤原宗円
築城年:  平安時代末期
主な改修者:  本多正純
主な城主:  宇都宮氏、本多氏、奥平氏、戸田氏
廃城年:  1868年
遺構:  土塁、大いちょう、石垣
指定文化財:  なし
再建造物:  清明台櫓、富士見櫓、土塁・堀、土塀
位置:  北緯36度33分16秒 東経139度53分09秒﻿ / ﻿北緯36.55444度 東経139.88583度﻿ / 36.55444; 139.88583﻿ (宇都宮城)座標: 北緯36度33分16秒 東経139度53分09秒﻿ / ﻿北緯36.55444度 東経139.88583度﻿ / 36.55444; 139.88583﻿ (宇都宮城)
地図:   宇都宮城 
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江戸時代中期の宇都宮城を描いた古地図
宇都宮城（うつのみやじょう）は、栃木県宇都宮市本丸町にあった日本の城。関東七名城の一つ。江戸時代は宇都宮藩の藩庁となった。別名、亀ヶ岡城（かめがおかじょう）。
概要

平安時代に藤原宗円が二荒山の南に居館を構えたのが初めである。近世・江戸時代に改修され、輪郭と梯郭形式を合わせた土塁作りの平城であった。本多正純の頃には天守があったといわれているが、清明台櫓を事実上の天守としていた。また、徳川将軍の日光東照宮参拝の際に将軍の宿泊施設として利用された。
明治初頭の戊辰戦争の際に焼失し、第2次世界大戦後に都市開発が行われたため、遺構はほとんど残っていないが、本丸の一部の土塁が現存し、本丸の土塁、堀が外観復元、建物（清明台、富士見櫓、土塀）が木造で復元され、宇都宮城址公園として一般に公開されている。今後、本丸御成御殿、本丸清水門、本丸伊賀門を復元する計画がある。
現在確認できる遺構
埼玉県川口市本町の錫杖寺に明治41年に宇都宮城の門のを解体、移設再建されたと伝わる山門が現存。
栃木県宇都宮市瓦谷町萬松寺の山門は明治時代に宇都宮城の門を宇都宮市塙田の成高寺へ移築後に萬松寺の山門として再移築されたと伝わる。現存する門は草屋根を近年瓦葺き屋根の門に改修されたもの。
今小路門が明治時代に城郭一帯が民間払い下げになった際に移築されたと伝わる門が宇都宮市北部の民家に現存。
三の丸跡の土塁上に旭町の大いちょうが当時の位置のままで現存する。
歴史・沿革 > 古代・中世

築城年代は平安時代に遡る。藤原秀郷もしくは藤原宗円（宇都宮氏の祖）が築城したと言われる。もともと宇都宮には宇都宮大明神（二荒山神社）が鎮座し、宗円は前九年の役に際して源頼義・源義家に伴われて奥州遠征に赴き、その功によって当社座主の地位と毛野川（鬼怒川）流域一体の支配権を与えられた。以来、鎌倉時代から室町時代・安土桃山時代まで530年におよび国司・守護・関東八屋形に列せられ、宇都宮城は宇都宮氏の居城（居館）となり、北関東支配の拠点となった。この頃の宇都宮城は中世城郭だったといわれる。
歴史・沿革 > 近世

戦国時代初期には宇都宮城で17代当主宇都宮成綱が実権を掌握するために、芳賀高勝を謀殺し、宇都宮錯乱とよばれる大きな内紛が起こりその戦場となったという。戦国時代後期には後北条氏や家臣である壬生氏や皆川氏の侵攻を受け一時はその一派によって占拠されたこともあったが、小田原征伐に続く宇都宮仕置ではその舞台となり、豊臣秀吉に謁見するため奥州の大名らが宇都宮城に参城した（なお、当時の宇都宮氏は後北条氏の侵攻を防ぐために多気山城に拠点を移していた）。宇都宮氏は秀吉から所領を安堵され居城を元の宇都宮城に戻すように命じられる。その後羽柴姓を授かるなど、秀吉との仲は良好であったが、慶長2年（1597年）に突如改易された。宇都宮氏改易後の慶長3年（1598年）、宇都宮城には蒲生秀行が18万石で入り、日野町や紺屋町を造成して宇都宮城下の商業整備を進めた。
歴史・沿革 > 近世 > 江戸時代

慶長6年（1601年）12月28日には関ヶ原の戦い後の京警備で功を認められた奥平家昌が10万石で入り、かつて宇都宮氏の菩提寺の一つであった田川対岸にある興禅寺を再興するなど城下町の機能を復興した。
さらに元和5年（1619年）、徳川家康の懐刀と言われた本多正純が15万5千石で宇都宮に入り、宇都宮城と城下の改修を行った。縄張りを拡張して新たな郭を設け、本丸など城郭周囲を掘削し湧水を張って幾重の水濠とし、掘削で生じた土を高く盛り上げて土塁とした。こうして正純は宇都宮城を近世城郭とする一方、城下の日光街道と奥州街道を整備して町割を行い、城内の寺社群（延命院、長楽寺など）を街道沿いに再配置するなど城下の防御能を向上させると同時に、城内に将軍宿泊所となる本丸御殿を建設し、また宇都宮宿の宿機能・駅機能を整備するなど日光社参に関する設備向上を促進した。この大改修工事の結果、宇都宮城下は城下町、門前町、宿場町の各機能を持つ都市に再編された。宇都宮城改修に際し、正純は幕府の意向に順じ宇都宮城に天守は設けず2層2階の清明台櫓を天守の代わりとしたが、正純の意に反して宇都宮城改修にまつわる正純謀反の噂が流布され、元和8年（1622年）に正純は改易された（宇都宮城釣天井事件）。
正純時代の3年間は宇都宮城下に大きな変化をもたらし、正純によって再編された都市基盤は近代都市・宇都宮市の礎となった。その後、奥平氏、奥平松平氏、本多氏、奥平氏、阿部氏、戸田氏、深溝松平氏と譜代大名が城主としてこまめに入れ替わった。江戸時代後期には戸田氏が6-7万石で治め、幕末を迎える。
歴史・沿革 > 近代

宇都宮は慶応4年4月（1868年5月）には戊辰戦争の戦地となり、宇都宮城の建造物は藩校修道館などを残して宇都宮の町並み共々焼失した（宇都宮戦争）。この時、宇都宮城下戸数約3,000戸のうち8割以上の約2,000数百戸が焼失し、また寺町群も48寺院が全半焼したと伝えられる。宇都宮城には一時大鳥圭介ら旧幕府軍が入るが、直ぐに河田佐久馬、伊地知正治、大山弥助、野津七次、有馬藤太ら率いる新政府軍（薩摩藩、長州藩、鳥取藩、大垣藩などの藩兵隊）に奪還され、宇都宮藩奉行の戸田三左衛門に引き渡された。後、大津港に抑留されていた藩主戸田忠友も帰還。これ以降、宇都宮城は東山道軍の対会津戦争の拠点となり、板垣退助をはじめ東山道軍の幹部等が駐屯、宇都宮藩兵は新政府軍の一部隊として下野国内から白河、会津と転戦する。前藩主の戸田忠恕は同年5月27日（1968年7月16日）に宇都宮に帰城するが間もなく他界した。旧暦（同年6月）、宇都宮城内には下総野鎮撫府が古河から移転してきた。また、1871年に真岡天領が廃され真岡県が出来ると、鍋島道太郎が真岡知県事に選任され、陣屋を真岡から宇都宮城内に移した。同年、城内に東京鎮台第4分営第7番大隊が駐屯することとなった。この部隊はその後の1874年に東京鎮台歩兵第2連隊第2大隊に名称を変える。そして1884年にこの部隊が下総国佐倉に移駐となると、宇都宮城内は静かになり、やがて明治23年（1890年）には城郭一帯が民間に払い下げとなって、城内には御本丸公園が整備され、市民の憩いの場として様々な催しが行われたという。一方、城門などの痕跡は払い下げによって失われ、城郭の面影は徐々に消えていった。また濠は西館濠、地蔵濠などの内堀が戦後まで残され、鯉の養殖や蓮の栽培がされていたと言われる。
戦後、日本政府による戦災復興都市計画の策定に伴い、昭和21年（1946年）10月9日には宇都宮市も戦災都市に指定され、城跡の遺構は撤去され市街地へと生まれ変わった。昭和30年代（1955年 - 1964年）頃までは現在の東武宇都宮百貨店近辺にも大きな水濠が残存していた。しかし衛生上の事情を理由に、1972年（昭和47年）までにすべて埋め立てられた。
復元

宇都宮城本丸の一部が外観復元され、宇都宮城址公園として2007年（平成19年）3月25日に開園、一般公開された。復元されたのは本丸土塁の一部と土塁上に建つ富士見櫓、清明台櫓、および土塀で、土塁内部は宇都宮城に関する資料を展示している。復元された櫓と土塀は木造本瓦葺きで白漆喰総塗籠で仕上げられている。復元に使用された木材は、土塀の柱と梁が青森産のヒバ材なのを除けば、栃木県内産の桧・杉・松が用いられている。土塁の構造体に限っては鉄筋コンクリート造である。都市防災公園を兼ねることから、本丸跡は芝生が広がるのみで、復元物はない。
清明台の内部に入ることはできるが、通常2階部分に上がることはできない。史実に忠実に復元したため、階段が急で踏み面が小さく、建築基準法を満たしていないことが理由である。
歴代城主

平安時代中期から後期に築城されたとされる宇都宮城は、代々藤原宗円を祖とする下野宇都宮氏一族の拠点として受け継がれたといわれる。なお、戦国期には一時、塩谷氏や壬生綱房などの壬生氏一族、皆川俊宗に占拠された時期があったが、以下の一覧にはこれを含めていない。
藤原宗円（康平6年 － ）
八田宗綱
宇都宮朝綱
宇都宮成綱
宇都宮頼綱
宇都宮泰綱
宇都宮景綱
宇都宮貞綱
宇都宮公綱
宇都宮氏綱
宇都宮基綱
宇都宮満綱
宇都宮持綱
宇都宮等綱
宇都宮明綱
宇都宮正綱
宇都宮成綱（文明9年 － 永正13年）
宇都宮忠綱（永正13年 － 大永3年）
宇都宮興綱（大永3年 － 天文5年）
宇都宮尚綱（天文5年 － 同18年）
宇都宮広綱（弘治3年 － 天正4年）
宇都宮国綱（天正4年 － 慶長2年）
浅野長政（慶長2年 － 同3年）
蒲生秀行（慶長3年 – 同6年）
大河内秀綱（慶長6年 – 同7年）
奥平家昌（慶長7年 – 同19年）
奥平忠昌（元和元年 – 同5年）
本多正純（元和5年 – 同8年）
奥平忠昌（元和8年 – 寛文8年）
奥平昌能（寛文8年 – 同9年）
松平忠弘（寛文9年 － 天和元年）
本多忠平（天和元年 － 貞享2年）
奥平昌章（貞享2年 － 元禄8年）
奥平昌成（元禄8年 – 同10年）
阿部正邦（元禄10年 － 宝永7年）
戸田忠真（宝永7年 －享保14年）
戸田忠余（享保14年 － 延享3年）
戸田忠盈（延享3年 － 寛延2年）
松平忠祇（寛延2年 － 宝暦12年）
松平忠恕（宝暦12年 － 安永4年）
戸田忠寛（安永4年 － 寛政10年）
戸田忠翰（寛政10年 － 文化8年）
戸田忠延（文化8年 － 文政6年）
戸田忠温（文政6年 - 嘉永4年）
戸田忠明（嘉永4年 - 安政3年）
戸田忠恕（安政3年 - 慶応4年）
戸田忠友（慶応4年 - 明治4年）
復元清明台櫓
松浦市立今福小学校

| 松浦市立今福小学校 |
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 ja北緯33度20分59.9秒 東経129度46分6.0秒﻿ / ﻿北緯33.349972度 東経129.768333度﻿ / 33.349972; 129.768333座標: 北緯33度20分59.9秒 東経129度46分6.0秒﻿ / ﻿北緯33.349972度 東経129.768333度﻿ / 33.349972; 129.768333
過去の名称:  聖坂小学校 公立初等今福小学校 公立中等御厨小学校 簡易今福小学校 尋常今福小学校 今福尋常小学校 今福尋常高等小学校 今福国民学校 今福町立今福小学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  松浦市
併合学校:  松浦市立飛島小学校（分校化） 松浦市立今福小学校飛島分校
設立年月日:  1874年（明治7年）7月9日
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B142210001198 
所在地:  〒859-4522
 長崎県松浦市今福町東免16番地
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松浦市立今福小学校（まつうらしりつ いまふくしょうがっこう、Matsuura City Imafuku Elementary School）は、長崎県松浦市今福町東免にある公立小学校。
沿革

1884年（明治7年）7月9日 - 第五大学区長崎県管下第四中学区松浦郡の小学校として「聖坂小学校」が開校。
1878年（明治11年）- 郡制の施行により、北松浦郡に属することとなる。
1883年（明治16年）-「公立初等今福小学校」に改称。
1886年（明治19年）
4月 - 小学校令の施行により、簡易科を設置の上「簡易今福小学校」に改称。
11月15日 - 志佐村浦免に「長崎県第十六高等小学校」が設置される。北松浦郡の中の11村を学区とする。
1887年（明治20年）- 志佐町無量寺跡の寺屋が長崎県第十六高等小学校の仮校舎となる。また高等小学校の寄宿舎が設置される。
高等小学校の学区は広く、通学困難な児童を対象に寄宿舎が設置された。
1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、簡易今福小学校が今福村立の小学校となる。
1890年（明治23年）- 長崎県第十六高等小学校の新校舎が志佐町に完成。
1888年（明治21年）- 尋常科を設置し「尋常今福小学校」に改称。
1890年（明治23年）- 東免16番地（現在地）に校舎を新築し移転を完了。
1892年（明治25年）4月 - 「今福尋常小学校」に改称（「尋常」の位置が変わる）。
1893年（明治26年）- 長崎県第十六高等小学校が廃止される。
1897年（明治30年） - 飛島分教場を設置（飛島の読みは「とびしま」）。
1899年（明治32年）4月 -高等科を併置し、「今福尋常高等小学校」に改称（尋常科4年・高等科4年）。
1908年（明治41年）4月1日 - 小学校令の改正により、義務教育年限（尋常科の修業年限）が4年から6年に延長される（尋常科6年・高等科2年）。
旧高等科1年を尋常科5年に、旧高等科2年を尋常科6年に、旧高等科3年を高等科1年に、旧高等科4年を高等科2年に振り替えた。
1929年（昭和4年）4月1日 - 今福町の発足により、今福町立の小学校となる。
1941年（昭和16年）4月1日 - 国民学校令の施行により、「今福国民学校」に改称。尋常科を初等科に改める（初等科6年・高等科2年）。
1947年（昭和22年）4月1日 - 学制改革（六・三制の実施）が行われる。
国民学校の初等科が改組され、「今福町立今福小学校」に改称。飛島分教場を飛島分校とする。
国民学校の高等科と青年学校の普通科が改組され、「今福町立今福中学校」（新制中学校）が発足。小学校に併設される。
1952年（昭和27年）- 飛島分校校舎を増築。
1955年（昭和30年）4月15日 - 松浦市への編入により、「松浦市立今福小学校」（現校名）に改称。
1956年（昭和31年）4月1日 - 飛島分校が分離し、松浦市立飛島小学校として独立。
1974年（昭和49年）- 創立100周年記念式典を挙行。
2000年（平成12年）4月1日 - 松浦市立飛島小学校を統合し、飛島分校とする（再分校化）。
2005年（平成17年）3月31日 - 飛島分校を廃止。
アクセス

松浦鉄道 西九州線 「今福駅」（駅名の今福の読みは「いまぶく」）
松浦観光バス「人柱」バス停
西肥自動車（西肥バス）「今福支所前」バス停
国道204号（唐津街道）
長崎県道146号上志佐今福停車場線
西九州自動車道（伊万里松浦道路）「今福IC」（2015年（平成27年）3月21日開通）
周辺

松浦市役所 今福支所
松浦市立今福中学校
松浦警察署 今福交番
今福郵便局
同名の小学校

大阪市立今福小学校（大阪府大阪市城東区）
和歌山市立今福小学校（和歌山県和歌山市）
浜田市立今福小学校（島根県 浜田市）
関連事項

長崎県小学校一覧
埼玉県道182号高麗川停車場線

埼玉県道182号高麗川停車場線（さいたまけんどう182ごう こまがわていしゃじょうせん）は、埼玉県日高市内に設定されている県道である。
路線概要

起点：高麗川停車場
終点：埼玉県道30号飯能寄居線交点
総距離：62m
通過する自治体

埼玉県
日高市
接続・交差する主な道路

埼玉県道30号飯能寄居線
沿線

JR東日本八高線・川越線高麗川駅
飯能警察署日高交番（駅前交番）
高麗川郵便局
生鮮市場TOP
埼玉県道362号上中条斎条線

| 一般県道 |
| --- | --- |
    
埼玉県道362号上中条斎条線
起点: 熊谷市上中条
終点: 行田市斎条
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
埼玉県道362号上中条斎条線（埼玉県道362号上中条斉条線とも表記する：さいたまけんどう362ごう かみちゅうじょうさいじょうせん）は、埼玉県熊谷市の北東部と行田市の北部を結ぶ一般県道である。
行田市大字南河原地区
終点に当たる部分が、「斎条」と「斉条」で各所で混在している。地名は「斎条」で、交差点名は「斉条」である。埼玉県の埼玉県道路管内図では「斉条」表記のため、「斉条」表記が正しいと思われる。
路線データ

起点：埼玉県熊谷市上中条（埼玉県道83号熊谷館林線・埼玉県道303号弥藤吾行田線、上中条）
終点：埼玉県行田市斎条（埼玉県道199号行田市停車場酒巻線、斉条）
地理 > 交差する道路

埼玉県道83号熊谷館林線・埼玉県道303号弥藤吾行田線
埼玉県道178号北河原熊谷線（行田市南河原、南河原交差点）
埼玉県道303号弥藤吾行田線（熊谷市上中条）
埼玉県道199号行田市停車場酒巻線（行田市犬塚 - 斎条重複）
地理 > 重複区間

埼玉県道303号弥藤吾行田線（起点から200メートル前後）
埼玉県道178号北河原熊谷線（南河原交差点 - 行田市役所南河原支所前）
埼玉県道199号行田市停車場酒巻線（犬塚地区 - 斎条交差点）
地理 > 沿道の主な施設

行田市立南河原中学校
行田警察署南河原駐在所
行田市役所南河原支所
行田市立南河原小学校
南河原簡易郵便局
行田市消防本部北分署
佐々木正行

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: 経済学者の「佐々木雅幸」とは別人です。
| 基本情報 |
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国籍:   日本
出身地:  大阪府大阪市港区
生年月日:   (1954-05-30) 1954年5月30日（70歳）
身長 体重:  179 cm 78 kg
選手情報
投球・打席:  左投左打
ポジション:  外野手
プロ入り:  1980年 ドラフト2位
初出場:  1981年4月7日
最終出場:  1987年7月23日
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  初芝高等学校  法政大学  三協精機  大昭和製紙  ヤクルトスワローズ (1981 - 1983)  日本ハムファイターズ (1984 - 1987)
 この表について  この表はテンプレートを用いて表示しています。編集方法はTemplate:Infobox baseball playerを参照してください。 ■プロジェクト:野球選手  ■テンプレート  
佐々木 正行（ささき まさゆき、1954年5月30日 - ）は、大阪府出身の元プロ野球選手（外野手）。左投左打。
来歴・人物

大阪・初芝高（現・初芝立命館中学校・高等学校）時代の1972年、近鉄にドラフト6位指名されるが入団を拒否し法政大学に進学。法大では江川卓ら「花の昭和49年組」の1年先輩に当たり、東京六大学野球リーグでは3度の優勝を経験するが、最上級生の時にはむしろ出番が少なくなっていた。大学同期に高代延博がいる。
社会人三協精機では2年連続で都市対抗野球に出場するが休部となり、上川誠二と移籍した大昭和製紙では中心打者として活躍。1979年から都市対抗野球に2年連続出場。1979年の大会では3試合連続本塁打を放つ。1980年の大会ではエース杉本正を擁し決勝に進出。札幌トヨペットとの決勝では2本塁打を放ち、優勝に大きく貢献した。同大会の優秀選手賞を獲得し、同年の社会人ベストナインに外野手部門で選出されている。
同年のドラフト2位でヤクルト入団。ノンプロ屈指の左打者として期待されていた。
1982年には右翼手として3試合に先発出場。
1983年10月に自由契約となり日本ハムに移籍。
1984年には32試合に出場、うち11試合に先発する。
1987年限りで現役引退し建設会社に就職。
詳細情報 > 年度別打撃成績

| 年  度 | 球団 | 試合 | 打席 | 打数 | 得点 | 安打 | 二塁打 | 三塁打 | 本塁打 | 塁打 | 打点 | 盗塁 | 盗塁死 | 犠打 | 犠飛 | 四球 | 敬遠 | 死球 | 三振 | 併殺打 | 打率 | 出塁率 | 長打率 | OPS |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1981 | ヤクルト | 13 | 10 | 10 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | .000 | .000 | .000 | .000 |
| 1982 | ヤクルト | 21 | 27 | 25 | 0 | 5 | 2 | 0 | 0 | 7 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 1 | 0 | 1 | 6 | 0 | .200 | .259 | .280 | .539 |
| 1983 | ヤクルト | 9 | 8 | 6 | 1 | 1 | 0 | 0 | 0 | 1 | 1 | 0 | 0 | 0 | 1 | 1 | 0 | 0 | 2 | 0 | .167 | .250 | .167 | .417 |
| 1984 | 日本ハム | 32 | 52 | 46 | 8 | 11 | 2 | 0 | 2 | 19 | 7 | 1 | 1 | 2 | 0 | 3 | 0 | 1 | 4 | 0 | .239 | .300 | .413 | .713 |
| 1985 | 日本ハム | 4 | 7 | 7 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | .000 | .000 | .000 | .000 |
| 1986 | 日本ハム | 10 | 25 | 23 | 2 | 6 | 1 | 0 | 0 | 7 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | 0 | 1 | 0 | .261 | .320 | .304 | .624 |
| 1987 | 日本ハム | 7 | 8 | 6 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 0 | 0 | 1 | 0 | .000 | .250 | .000 | .250 |
| 通算：7年 | 通算：7年 | 96 | 137 | 123 | 11 | 23 | 5 | 0 | 2 | 34 | 9 | 1 | 1 | 2 | 1 | 9 | 0 | 2 | 17 | 0 | .187 | .252 | .276 | .528 |
詳細情報 > 記録

初出場・初打点：1981年4月7日、対中日ドラゴンズ1回戦（ナゴヤ球場）、4回表に鈴木康二朗の代打として出場、内野ゴロで打点
初先発出場：1982年4月28日、対中日ドラゴンズ3回戦（福井県営球場）、6番・右翼手で先発出場
初安打：同上、郭源治から単打
初本塁打：1984年6月7日、対ロッテオリオンズ11回戦（後楽園球場）、9回裏に西井哲夫からソロ
詳細情報 > 背番号

10 （1981年 - 1983年）
48 （1984年 - 1987年）
ニーニャ号

ニーニャ号の復元船
帆装が四艢のレドンダセール（横帆）タイプである
ニーニャ号（La Niña ラ・ニーニャ）は、15世紀末に活躍したスペインの船であり、クリストファー・コロンブスが新大陸に向けての最初の航海に際して率いた3隻の船団の1隻である。縦帆を有するキャラベル船（キャラベル・ラティーナ）で、排水量はおよそ60トン程度であったと考えられている。後に横帆に帆装を改装され、キャラベル・レドンダとなった。
1492年の航海

この航海にあたって、コロンブスはカスティーリャのイサベル女王から資金提供を得たが、それだけでは航海の資金をまかなうのに全く充分でなかったため、3隻の船、船員と追加の資金を調達するまでの過程においても大変な苦労があった。
ニーニャ号は船団の中で一番小型であったが、船団中もっとも快速で操作性も良かった。帆装は当初縦帆であり、二本から四本のマストを備えていたと考えられる（ニーニャ号のマスト数は現在でも論議が多く、レプリカも二本マストから四本マストの復元船が混在している）。武装は不明。自衛用に数門の旋回砲程度は備わっていると考えられるが、復元船の大半は無武装状態であることが多い。
「ニーニャ」とはスペイン語で「小さな女の子」を意味するが、コロンブスの航海に参加する以前の名前はサンタ・クララ（Santa Clara）であり、航海あたって改名されたものである。これは船の本来の持ち主であるフアン・ニーニョという人物の名前に由来したいわばダジャレであると考えられている（「ニーニョ」を女性形にすると「ニーニャ」になる）。持ち主であるニーニョ自身も、ニーニャ号の航海長としてこの航海に参加している。
コロンブスの航海に参加した他の2隻は、ナオ船のサンタ・マリア号と、ニーニャ号と同じキャラベル船だがやや大きかったレドンダ（横帆帆装）型のピンタ号（排水量80トン）である。3隻の中で、コロンブスが最も好んだ船がニーニャ号であったことはよく知られている。
新大陸への航海にあたって、ニーニャ号は船長ビセンテ・ヤーニェス・ピンソンを筆頭に18名のクルーによって操られ、1492年8月3日にポルトガルのパロス港（パロス・デ・ラ・フロンテラ）を出港し、9月6日にはカナリア諸島に寄港し準備を整え、大西洋の横断を開始した。同年の10月12日の夜明けに、後にバハマと呼ばれることとなる域内の島に上陸、この島はコロンブスによってサン・サルバドル島と名付けられた。その後、ピンタ号が船団から一時離脱し、その間の12月24日にサンタ・マリア号が座礁によって失われてしまい、コロンブスはニーニャ号に移乗したが、サンタ・マリア号の乗員全てを小さなニーニャ号に移乗させるのは叶わなかった。明けて1493年の1月。サンタ・マリア号の残骸で急造された砦に残余の乗組員を残してコロンブスは帰還の途に就き、その後はニーニャ号に乗船したまま、3月15日にパロス港に帰着した。
帆装が沿岸航海向きの縦帆から、遠洋を順風航行するのに適した横帆に本船が改装されたのは、この復路でのことだとされる。
その後のニーニャ号

1493年の9月、イスパニョーラ島に植民地を建設することを目的に計画されたコロンブスによるアメリカへの2度目の航海にニーニャ号も再び加わり、その中でキューバへの探検行においては旗艦を務めた。1495年に船団が遭遇したハリケーンにおいてはニーニャ号ただ1隻が生き残り、翌年にはスペインに再度の帰還を果たした。
その後、ニーニャ号はローマへの非公式な航海に貸し出され、その旅路の過程、サルデーニャ島のカリャリの港を発ったところで海賊によって拿捕され、プーラ岬まで曳航されるという災難に見舞われたが、当時の船長アロンソ・メデルは数人のクルーとともに海賊からのがれ、ボートを盗んでニーニャ号へと取って返して出帆し、スペインのカディスまで逃げ延びた。
1498年、コロンブスの3度目のアメリカ遠征に伴い、その先遣として再びイスパニョーラ島へと向かった。
その後、1500年にはサントドミンゴにおいて特に任務もなく停泊しており、1501年に商取引のためパール・コーストへの航海を行った記録を最後に、この船のその後については明らかでない。
ニーニャ号は、記録によればコロンブスの指揮下における航海だけで少なくともおよそ25,000マイル（40,200km）もの距離を航行した。この距離はほぼ地球一周に相当する。