stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ラクイラ地震
被害 > アブルッツォ

ラクイラ中心部の総合病院であるサン・サルヴァトーレ病院では入院施設の90%が利用できないと表明 し、患者は避難テントやアヴェッツァーノの病院、県の施設などに移送された。また、屋外の駐車場が臨時の手術室となり、仮設テントで200人近い医師や看護師が治療にあたった。 地震はアブルッツォ州全域、モリーゼ州、フォッジャ県、ウンブリア州、マルケ州、カンパーニア州、ローマで感知され、ローマ市民は恐怖により路上に飛び出した。救援を調整する中心となるはずのラクイラ県庁も崩壊した。
ラクイラ市街の特に重要な建造物も崩壊している。市の歴史的中心にあるサンテ・アニメ教会のクーポラ、学生の家の一部、県庁の建物、ホテル「ドゥーカ・デリ・アブルッツィ」。9月20日通りの状態は深刻で、多くの住居が利用不可能となっている。いくつかの家屋が部分崩壊し、アナス宮殿近くの1軒が完全に崩壊している。1万から1万5千の建物に被害があったと推測されている。
地震対応策は多数とられている。まず、高速道A24のヴァッレ・デル・サルトとアッセルジ間を閉鎖。高速道ではローマとトルニパルテ間でも7.5トンを越える積載量の通行を遮断。構造の検査のためティブルティーナ・ヴァレーリアのローマ方面へのコルフィーニオからの区間を閉鎖した。さらに政府は国家非常事態宣言を通告し、消防局の大部分と市民保護局を街の復興のためにラクイラに投入した。
この出来事は各マスメディアで広く報道された。国営テレビのネットとローカル局は事件の一時間以内には既に生放送を行った。
地震の数時間後に、余震による被害等を防ぐためにラクイラ市内は立ち入り禁止になり、上空のヘリコプターの飛行も禁止された。市民保護局は消防局と市民保護局の車両の邪魔にならないようアブルッツォ、モリーゼ、ウンブリア、マルケ方面への旅行を行わないよう要請した。最初の朝までには市民保護局長グイード・ベルトラーゾ、アブルッツォ州知事ジョヴァンニ・キオーディと市民保護局の車両の列がラクイラに到着し、昼にはシルヴィオ・ベルルスコーニ首相、ロベルト・マローニ内務大臣、アルテロ・マッテオーリインフラ・運輸大臣が現地に到着した。また、
ベルルスコーニ首相は予定していたモスクワへの訪問をとりやめ、3000万ユーロ（41億円）を被災地に投じた。
被害 > ローマ

アブルッツォ全域に加えて首都のローマも地震の被害を受けた。3時32分の地震のため多くの住民が驚き混乱して路上に出た。
信号は激しく振動し床は40秒以上揺れていた。もっとも大きな揺れに他の2つ、4時30分頃と18時30分頃も続いた。前者はカラカラ浴場の一部を破壊 し、ドーリア通りの建物に亀裂を生じさせ（8つの入居者が慎重に避難することになった）、チェントチェッレ区のプリマヴェーラ通りにある「聖家族の娘達」学校が安定性の問題があり閉鎖となった。
被害 > 被災地一覧

| コムーネ | 県 | 州 | 被害 | 犠牲者 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| アスコリ・ピチェーノ | アスコリ・ピチェーノ | マルケ | 歴史地区のサンタ・マリーア・デッラ・カリタ教会にわずかなひび。 | - |
| アヴェッツァーノ | ラクイラ | アブルッツォ | 数軒の家屋にひび。 | - |
| ブリットリ | ペスカーラ | アブルッツォ | 数軒の家屋にひびおよび崩壊。 | - |
| チヴィテッラ・カザノーヴァ | ペスカーラ | アブルッツォ | 集落ヴェステアの数軒の家屋にひび、教会の鐘楼に被害。 | - |
| カステルヴェッキオ・カルヴィージオ | ラクイラ | アブルッツォ | 建物の崩壊。 | - |
| ファリンドラ | ペスカーラ | アブルッツォ | 数軒の家屋にひび、学校にひびと亀裂。 | - |
| フォッサ | ラクイラ | アブルッツォ | 建物に被害、崩壊。 | 2 |
| ゴリアーノ・シーコリ | ラクイラ | アブルッツォ | 学校の建物が崩壊、サンタ・ジェンマ教会に被害。 | - |
| ラクイラ | ラクイラ | アブルッツォ | とりわけ歴史地区で深刻な被害があった。サンタ・マリーア・ディ・コッレマッジョ聖堂の翼廊の一部、ドゥオーモの翼廊の一部、アニメ・サンテ教会のクーポラ サン・ベルナルディーノ聖堂の鐘楼と後陣、サンタゴスティーノ教会の小クーポラなどコムーネ全域で民間建造物や記念建造物などが崩壊した。他にもサン・ピエロ教会の鐘楼の一部が崩壊、サンタ・マリーア・パガーニカ教会に大きな被害アブルッツォ国立博物館が利用不能。学生の家が崩壊。 国立文書館のある県庁の建物、およびホテル「ドゥーカ・デリ・アブルッツィ」が崩壊した。ラクイラ大学とサン・サルヴァトーレ病院も非常に大きな被害を受け、集落テンペラとカマルダにも被害があった。 | 15 |
| オクレ | ラクイラ | アブルッツォ | 各種建造物とオクレ城が崩壊 | - |
| オンナ | ラクイラ | アブルッツォ | 50%の建物が崩壊し、アテルノ＝ペスカーラ川にかかる橋に被害。 | 43 |
| パガーニカ | ラクイラ | アブルッツォ | 建物とサンタ・キアーラ修道院の一部が崩壊 | 6 |
| ポッジョ・ピチェンツェ | ラクイラ | アブルッツォ | 歴史地区にある建造物が崩壊 | 5 |
| ローマ | ローマ | ラーツィオ | カラカラ浴場、集合住宅1軒、学校1軒にひび。 | - |
| ロッカ・ディ・カンビオ | ラクイラ | アブルッツォ | 100程の住居に被害 | - |
| サン・デメートリオ | ラクイラ | アブルッツォ | 建造物が崩壊およびひび | - |
| サン・グレゴーリオ | ラクイラ | アブルッツォ | 1家庭の住居が崩壊 | 5 |
| サン・ピーオ・デッレ・カーメレ | ラクイラ | アブルッツォ | 集落カステル・ヌオーヴォに被害:教会の壁の一部 | 5 |
| サント・ステーファノ・ディ・セッサーニオ | ラクイラ | アブルッツォ | 歴史的建造物に大きな被害があり、メディチ家の塔が崩壊 | - |
| スルモーナ | ラクイラ | アブルッツォ | 軽微で建物の構造に影響しない被害 | - |
| テーラモ | テーラモ | アブルッツォ | 数件の建造物にひび、サント・スピーリト教会の鐘楼の一部が崩壊 | - |
| トータニ | ラクイラ | アブルッツォ | - | 1 |
| トルニンパルテ | ラクイラ | アブルッツォ | - | 1 |
| ヴィッラ・サンタンジェロ | ラクイラ | アブルッツォ | 建造物の90%が崩壊 | 8 |
支援 > イタリアからの支援

イタリア各地から歌手が集まり、『Domani 21/04.2009』という曲を被災者のために作成した。
支援 > 日本からの支援

日本航空および全日空は日本の公的及び民間の機関から災害救援にあたる人を無償で飛行機に乗せるとした。 また、神戸市兵庫区のNPOである海外災害援助市民センターは、救援金を送付した。また、神戸市は見舞金100万円を送ると発表し、市議会も20万円を別途で送付した。
この地震の予知 > グラン・サッソ国立研究所

地震発生の数週間前、グラン・サッソ国立研究所のジャンパオロ・ジュリアーニ技師は、自身のラドンガスの放射の研究に基づいた地震予測の推定方法により、近々に地震がイタリア国内で発生することを何度か予告していた。グイード・ベルトラーゾ（英語版）市民保護局長はジュリアーニ技師の調査に対して、技師を煽動者とし罰則を与えた。ただ、「ラドンと地震の関係性は昔から指摘されてはいたが、電波の異常や地震雲と同様に、メカニズムは未解明」であるとされ、科学的根拠にかけるといわれている。
地震発生前のローカルTV局のインタビューで「3月の終わりに群発地震が減りつつあったので私の同郷人たちを安心させる事ができると思う」と表明したために、ジュリアーニ技師の地震予測は技術的に実際問題信頼できないとされた。結果的に大地震が発生したが、ジュリアーニ技師の予測は「時間・場所・規模」という3要素がそろっていないためか非常にあいまいなものであった。
この地震の予知 > イタリア地震委員会

2010年6月3日までに、ラクイラの検察当局は地震の危険度を判定する国の委員会が地震発生前の3月31日に大地震の兆候がないと判断し、それが記者会見で発表されたことが被害拡大につながったとして、過失致死の疑いで捜査を始めた、と発表した。委員会側は「地震予知は極めて困難」「当時は大地震発生の可能性はとても少なかった」と反論している。
安全宣言を出した委員会メンバー7人（行政官2人、学者5人）は過失致死でラクイラ地方裁判所に起訴された。2012年9月25日に7人全員に禁錮4年が求刑され、10月22日に求刑を上回る6年の実刑判決が出された。地裁は判決理由で、学者が「メディア操作」を図る政府に癒着し従ったと批判した。
2014年11月10日、二審となるラクイラ高等裁判所では、証拠不十分を理由に一転して科学者6人に対して無罪判決を出し政府防災局のデベルナルディニス副長官には執行猶予付き禁錮2年とした。
2015年11月10日、イタリア最高裁は上告を却下し、第二審を支持したことで判決が確定した。
復興 > 避難と仮設住宅

この地震により62543人が自宅を失った。このうち28579人は5553張りのテントに、33964人は518のホテルに、2225人は民家に避難することを余儀なくされた。ホテルはペスカーラなどの遠く離れた場所にあった。また、イタリア市民保護局によると、ホテルに避難した10028人を除くすべての被災者が仮設住宅等に避難することができた。仮設住宅については、3種類あり、持続可能な免震エコ住宅コンプレックス(C.A.S.E.)、仮設住宅モジュール(M.A.P.)、それに仮設校舎モジュール（M.U.S.P）である。これらは順にラクイラ大学の学生寮等、公営住宅、教育施設に用いられた。
復興 > 教会等の再建

この地震によりコッレマッジョ大聖堂やサン・ベルナルディーノ大聖堂等が被災したが、前者は2017年12月、後者は2015年に完全に復旧した。
参考資料

2009年4月6日 イタリア・ラクイラ地震被害調査速報（建築）
上西幸司、平成21年（2009年）4月6日イタリア中部（ラクイラ）地震被害調査速報 自然災害科学J.JSNDS  28-2167-183 (2009)
イタリアにおける大規模災害と公共政策―2009年アブルッツォ州震災の事例を中心に―
吉井博明、「イタリアの防災体制とボランティアの役割」『総合都市研究』 1997年 47号 p. 121-133, NAID 120006007560, ISSN 03863506, 東京都立大学都市研究センター
齋藤和樹, 前田潤、「イタリア中部地震における心理社会的支援」『日本赤十字秋田看護大学・日本赤十字秋田短期大学紀要』 2010年 14号 p. 29-34, ISSN 2186-8263, NAID 110009544852
ラクイラにある政府の建物。地震により2階が損壊し、1階もひび割れるなど大きな被害を受けた。
救助活動を行う人たち。道路には崩れたレンガのがれきが山のように積み重なっている。
バーク アンド ヘア

| バーク アンド ヘア |
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 Burke & Hare
監督:  ジョン・ランディス
脚本:  ピアーズ・アシュワース ニック・モアクロフト
製作:  バーナビー・トンプソン
製作総指揮:  ナイジェル・グリーン ジェームズ・スプリング ティム・スミス ポール・ブレット ピーター・ニコルズ ジェームズ・アザートン ジャン・ペイス
出演者:  サイモン・ペグ アンディ・サーキス アイラ・フィッシャー トム・ウィルキンソン ティム・カリー
音楽:  ジョビィ・タルボット
撮影:  ジョン・マシソン
編集:  マーク・エヴァーソン
製作会社:  イーリング・スタジオ Aegis Film Fund Fragile Films Prescience Quickfire Films
配給:   Entertainment Film Distributors  ファインフィルムズ
公開:   2010年10月29日  2012年8月25日
上映時間:  91分
製作国:   イギリス
言語:  英語
興行収入:  $4,349,187
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『バーク アンド ヘア』（Burke & Hare）は、バークとヘア連続殺人事件を基にした2010年のイギリスのブラック・コメディ映画である。監督はジョン・ランディス、バークとヘアはサイモン・ペグとアンディ・サーキスが演じる。ランディスのフィーチャー映画は、『スーザンズ・プラン 殺せないダーリン』以来12年ぶりである。イギリスでは2010年10月29日に公開された。
キャスト

サイモン・ペグ - ウィリアム・バーク（日本語吹替 - 菊池康弘）
アンディ・サーキス - ウイリアム・ヘア
アイラ・フィッシャー - ジニー・ホーキンス
トム・ウィルキンソン - ロバート・ノックス
ジェシカ・ハインズ - ラッキー
ビル・ベイリー - 絞首刑執行人
ティム・カリー - アレクサンダー・モンロー
ヒュー・ボネヴィル - ハリントン卿
アラン・コーデュナー - ニセフォール・ニエプス
サイモン・ファーナビー - ウィリアム・ワーズワース
デヴィッド・ヘイマン - ダニー・マクタヴィッシュ
デヴィッド・スコフィールド - ファーガス
ロニー・コーベット - トム・マクリントック大尉
リース・シェアスミス - マッケンジー
クリスチャン・ブラシントン - チャールズ
マイケル・スマイリー - パターソン
クリストファー・リー - ジョセフ
ジェニー・アガター - ルーシー
ジョージア・キング - エマ
ジョン・ウッドヴァイン - 主学長
スティーヴン・スピアーズ - ドアマン
スティーヴン・マーチャント
ポール・ホワイトハウス
マイケル・ウィナー
レイ・ハリーハウゼン
批評家の反応

Rotten Tomatoesでは53件のレビューで支持率34%、Metacriticでは10件で46/100となった。
大浜海岸 (洲本市)

| 大浜海岸（大浜公園） |
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 海岸線、三熊山と洲本城 ja地図
分類:  自然公園
所在地:   日本兵庫県洲本市洲本市海岸通１丁目
座標:  北緯34度20分31秒 東経134度54分9.3秒﻿ / ﻿北緯34.34194度 東経134.902583度﻿ / 34.34194; 134.902583座標: 北緯34度20分31秒 東経134度54分9.3秒﻿ / ﻿北緯34.34194度 東経134.902583度﻿ / 34.34194; 134.902583
アクセス:  神戸舞子バスストップから洲本高速バスセンター行き高速バスで60分、終点下車、 徒歩6分
テンプレートを表示
洲本八景「大浜を大観」の構図
千本黒松の石碑
大浜海岸（おおはまかいがん）は兵庫県洲本市にある白砂青松の砂浜海岸。大浜公園、三熊公園とも呼ばれる。慶野松原と並ぶ淡路島を代表する景勝海岸で、一帯は瀬戸内海国立公園に属する。
概要

淡路島の東海岸の南、洲本市新都心ゾーンと洲本温泉街を結ぶ位置にある。
遠浅の砂浜は南北750メートルあり、その背後に洲本城を頂く三熊山が迫る。砂の色は白く、砂浜には松原が続く、文字通りの白砂青松海岸である。当海岸に開設される大浜海水浴場は、環境省の「快水浴場百選」に選定されている。
かつて浜には遥かに多くの黒松が生い茂り、「洲本大浜千本黒松」と呼ばれる景観であった。この黒松の減少に歯止めをかけ、かつての景観を取り戻すべく、2001年から洲本ライオンズクラブにより毎年植樹が行われている。
2022年海水浴場に日本最大級の海上アスレチックであるフロリックシーアドベンチャーパーク淡路島がオープンした。
催事

淡路島まつり花火大会
施設

ビーチハウス - 売店、シャワー室、更衣室、コインロッカー等
貸し馬 - 馬に乗って大浜海岸と三熊山の往復。
交通アクセス

阪急三番街高速バスターミナル・三ノ宮駅・高速舞子バスストップから高速バス「洲本高速バスセンター」行きで約50分、終点下車、徒歩3分
徳島駅から高速バス「洲本高速バスセンター」行きで75分、終点下車、徒歩3分
洲本港 徒歩1分
周辺

洲本城（隣接）
洲本市立淡路文化史料館（隣接）
洲本温泉（隣接）
洲本市民広場 - 洲本アルチザンスクエア、洲本市立洲本図書館、淡路ごちそう館御食国、旧鐘紡洲本工場原綿倉庫（徒歩6分）
洲本健康福祉館（徒歩6分）
兵庫県立淡路医療センター（徒歩6分）
AV監督

| AV監督> 基本情報 |
| --- | --- |
職種: エンターテインメント
職域: 芸能人
詳細情報
関連職業: AV女優、AV男優、アダルトモデル、カメラマン
表 話  歴
AV監督（エーブイかんとく）、アダルトビデオ監督（アダルトビデオかんとく）、AVディレクターは、アダルトビデオ制作における監督（演出家）・ディレクターである。AV業界では、ディレクターと言うのが一般的呼称である。AV男優やカメラマンを兼ねる場合もある。現場での撮影及び映像編集などを進行させ、制作（作品を実際に作成する行為）に責任を持つ。
概要

広義ではポルノ映像を監督する職業のことであるが、ブルーフィルムを始めとする映画に該当する作品群の監督は呼ばず、狭義のアダルトビデオ（適正AV、商業AV）の監督を呼称する。FC2など配信ポルノに関しても撮影者や編集に関わったものをAV監督と呼ぶことは少なく、配信者、アップ主と呼称する。
黎明期のAVにおいてはプロデューサーと同義でもあったが、業界の発展や細分化により2000年代以降はキャスティングや制作周りを担当するプロデューサーと映像監督はメーカー規模にもよるものの、別であることが多い。
AV監督と呼ばれる人物の中には、他業種の映像業界（テレビや映画、ピンク映画、Vシネマ、ミュージックビデオ等）で並行して監督をしている人も数多くいる｡ 一般に他業種での監督名を本名で、AVでの監督名を芸名のように変えることやクレジットを隠すことが多い。また、AV業界に元々いながら、監督名を本名以外にする人も多く、結果として変わった名前の監督がAV業界には多い。SODクリエイト社員監督は原則本名名義。
名づけ方の特徴としては“カンパニー松尾”“バクシーシ山下”のように横文字+苗字と言ったリング・ネーム方式や、“芥川漱石”のように全くの創作的名前であったり、“WATARUX”のような記号的なものまである。
アダルト・ビデオというエロが映像化されていれば、第一義が満たされる映像の性質上、
カメラを持ち
性行為やそれに類似する行為を行い
その映像を何らかの形で発表し
パッケージかVTR、または媒体で“AV監督”として名乗れば
その瞬間から誰でも“AV監督”になれるという意見もあり、この点においては自主映画の監督が自身を“映画監督”と名乗る感覚に似ている。
彼らはその雇用形態によって、AVメーカーに社員として雇用されている“社員監督”と、作品毎に雇用契約をする“フリー監督”に分けられる。近年では真咲南朋、あおいれななど女性監督も多い。
具体的な内容や予算を決めるのは監督の仕事ではなく、プロデューサーの仕事である（兼ねる人物、作品もある）。
カンパニー松尾によれば、黎明期からレンタル時代までは映画監督同様、作家性が強かったが、セル時代に入りアンケートはがきを同梱した時期からがユーザーの声が強くなり、結果売れるものしか作らない＝プロデューサーの意向が大きく反映されるようになった。悪く言えば町中華からフランチャイズ、フォーマット化した松屋の店員（本部であるプロデューサーの意向を忠実に再現する）のようになったと述べている。
歴史

戦後昭和初期のブルーフィルムの時代はカメラ機材やフィルムも高額であり、「活動屋崩れ」がほとんどだったという。1957年に売春防止法が施行されると、売春業に代わる資金源として暴力団がポルノ映像に参入、家庭用8ミリカメラの普及が相まって1960年には粗製乱造の時代がやってくる。ブルーフィルムブームはやがて終焉を迎えた。
その後日活ロマンポルノやピンク映画の時代を経て、1970年には宿泊施設などに販売されたピンクテープの制作がスタート。初期は成人映画の短縮映像版だったこともあり、撮りおろし作品においても代々木忠や稲尾実などの映画監督経験者が担当した。
1981年に一般用に制作されたアダルトビデオが誕生。ビニ本制作からAV業界に参入した宇宙企画の第1弾作品「女子大寮ルポ・風呂場レズ」は、映画監督の中村幻児が担当した。この当時のAVは自主規制機関から性交の必然性を求められていたこともありドラマ中心であり、映画監督的な作劇演出力が必要だった。当時は成人映画の簡易版ともとられていた。1982年に代々木忠が「ドキュメント・オナニー」シリーズを監督。代々木がモデルをインタビューするドキュメントタッチの撮影をし、第1作が8万本のセールスを記録。この瞬間、成人映画の延長とは全く別のスタイルを確立した。ビデオデッキ普及率も低かったこの当時は、シリーズを再編集した成人映画『THE ONANIE』（1982年、ミリオンフィルム）も制作され、皮肉にも上映とともに知名度を高めた。
1980年代末には監督デビューまで映像監督未経験だった村西とおるがAV監督として名を馳せた。AV監督として映像監督デビューをする人物も爆発的に増えていった。1987年には実験的な撮影手法を駆使した伊勢鱗太朗が、8ミリカメラを駆使した作品をリリースし注目を浴び、1989年ごろには主観映像を用いた鬼闘光、ゴールドマンなど作家性を強く出すAV監督が頭角を現す。またV＆Rプランニング出身の、生々しさを追求したカンパニー松尾、タブーへ踏み込んでいくドキュメンタリーを得意としたバクシーシ山下、私小説的なAVを貫いた平野勝之などAVの本道とは言えないオルタナティブな監督も知名度を上げていく。この裏にはレンタルビデオ文化の発展で、まとめ借りの中の1本として選ばれることで、AV的にハズレであっても借り手は気にしないという土壌もあったとされている。当時20代だった彼らが、新境地を切り開き、AVは世界に例を見ない表現媒体となった。ライターの安田理央は「AVがオナニーのためのツールだという前提が変わることはないが、AVというメディアはこんなことまで描けるのかと感じたものは決して少なくなかった」と当時の状況を記述している。
実写化作品監督としてのAV監督

週刊文春調べによると2020年1月1日から2022年6月までの期間内に発表された映像作品で、アニメや漫画、小説などを原作として最も多く実写化した監督は、テレビドラマ監督や映画監督を押しのけ、AV監督のきとるね川口（期間中38本）であり、第2位もAV監督のドラゴン西川（期間中13本）であった。なお実写化925本中、AV作品は127本。原作は成人向け漫画やCG集などであり、原作や原作ファンとの相性も良いことが多く、記事では批判が起きることの多い実写化界隈で、幸せな実写化の未来があるとまとめられている。またこの土壌の形成として監督が果たす役割は多く、少ない予算でもただのコスプレ作品にするのではなく、原作をどう再現するかに力が入れてあること、原作愛をどれだけ出すか問われるとしている。
AV監督を題材とした作品 > 実写ドラマ

モザイクジャパン（2014年、WOWOW）
全裸監督（2019年、2021年、Netflix）
AV監督を題材とした作品 > 漫画

教え子がAV女優、監督はボク。（2020年）
AV監督一覧

→「Category:日本のAV監督」も参照
相川和義
あおいれな
朝霧浄
安達かおる
天野大吉
嵐山みちる
井口昇
泉星香
市原克也
伊藤雅也
岩井志麻子
江川達也
岡山パセリ♪
甲斐正明
カジー風間
加藤鷹
川崎軍二
かわさきひろゆき
神戸たろう
菊淋
鬼闘光
麒麟
KINGDOM
工藤澪
栗まり
栗原良
黒澤あらら
黒田悠斗
K*WEST
Keita★No.1
兼慎
皇獅婁
ゴールドマン
インジャン古河
タイガー小堺
さいゆ〜き
桜井ちんたろう
ささきうずまき
さもあり
三代目葵マリー
志摩紫光
島袋浩
清水大敬
菅原千恵
スケアクロウ
鈴木リズ
テンプルすわ
千摺源兵衛
コンピューター園田
タートル今田
太賀麻郎
高井麻夫
高杉弾
高橋がなり
高橋浩一
高橋孝英
滝口シルヴィア
沢庵
竹本シンゴ
田村総一朗
溜池ゴロー
太宰珍歩
月下秀之
辻丸耕平
東郷健
TOHJIRO
TODO
とっちん
豊田薫
鳥山仁
長崎みなみ
中島知子
長瀬ハワイ
浪花乱交
ナンシー
にしくん
二村ヒトシ
鼠先輩
ノーマルKIM
野本義明
橋田貴光
速水健二
パンチ
ビーバップ・みのる
平口広美
平野勝之
平本一穂
風吹あんな
ヘンリー塚本
望遠鏡
レオポルド本田
真咲南朋
カンパニー松尾
松嶋クロス
円一輝
三上翔子
三島六三郎
南ジョウ
峰一也
宮本小次郎
ミュウ
ラッシャーみよし
チョコボール向井
村西とおる
望月六郎
紋℃
安田理央
梁井一
バクシーシ山下
山田風゜助
山本竜二
山本わかめ
夕刊
雪野花江
代々木忠
乱田舞
ルート山崎
ルミナックス
鷲本ひろし
ももいろけんきょ
不破関

不破関のおよその位置を示した地図
不破関跡
壬申の乱の時に大海人皇子が兜をかけたとされる兜掛石
不破関（ふわのせき）は、古代東山道の関所の一つ。現在の岐阜県不破郡関ケ原町にあり、史跡としては不破関跡（美濃不破関跡）と呼ばれる。
歴史 > 創設

『日本書紀』巻第28壬申紀（天武天皇元年（672）6月壬午（22）条）によれば、壬申の乱（672年）において大海人皇子（後の天武天皇）が美濃国出身の舎人である村国連男依らに命じ、安八麿郡（安八郡）湯沐令の多臣品治（多品治）が郡で兵の徴発を行って「不破道」を塞ぎ、これが大きな勝因となった。
壬申の乱後、律令体制のもとで都の警護のため、東海道の鈴鹿関、北陸道の愛発関とともに東山道に不破関が「三関（さんげん）」として整備された。この関より東側の地方を指して、古くは「関東」と呼ばれていた。
不破関の創設時期については、遺跡からの出土遺物のほとんどが8世紀初頭以降のもので、史料上「三関」の初見が『続日本紀』和銅元年（708) 3月乙卯（22）条であることなどから8世紀初頭と考えられている。
歴史 > 管理

軍防令置関条においては、関を置いて守固すべき場合は兵士を配し、分番で勤務・非番することとされた。特に不破関は三関であったことから、美濃国府の国司4等官が分番守固した。
不破関の範囲は1974年（昭和49年）からの調査で、藤古川の段丘崖を西側に、北、東、南の三方を土塁で囲む台形状で広さは12.4ヘクタールに及んでいた。
2023年（令和5年）には初期の政庁と考えられる8世紀前半の遺構が初めて確認された。
歴史 > 廃止

789年（延暦8年）、突如として三関停廃の詔が出され、兵器や粮糒（ろうび、食料のこと）は国府（美濃国府）に運収され、館舎は郡衙等へ移建された。ただし、三関停廃の詔以降も、灰釉陶器や山茶碗などの出土品がみられ、何らかの施設があったと想定されている。
関の停廃後も幕末まで儀礼的な「固関」（こげん）の儀式が行われた。最初に「固関」の儀式が行われたのは養老5年 (721年) 12月の元明太上天皇崩御の際で、持統太上天皇や文武天皇崩御の際に何故固関が行わなかったかについては議論がある。
現況

現在の岐阜県不破郡関ケ原町松尾が不破関の所在地である。岐阜県と関ケ原町の指定史跡。
敷地の一角には不破関資料館が設置され、発掘された和同開珎や陶器が展示されている。
文化

中世以降、多くの和歌や俳句などに歌われた。
「人住まぬ 不破の関屋の 板庇（びさし） あれにし後は ただ秋の風」（藤原良経）
「秋風や 藪も畠も 不破の関」（松尾芭蕉）
「しのぶ草 庇にうゑよ ふはの関」（小林一茶）
「大友の 王子の王に 点うちて つふす玉子の ふわふわの関」（大田南畝（蜀山人）の狂歌）
など
不破関資料館
リオ (イタリア)

| リオ Rio |
| --- | --- |
 
行政
国:   イタリア
州:   トスカーナ
県／大都市:   リヴォルノ
CAP（郵便番号）:  57038
市外局番:  0565
ISTATコード:  049021
識別コード:  M391
分離集落:  #分離集落参照
隣接コムーネ:  ポルト・アッズッロ、リオ・ネッレルバ
公式サイト:  リンク
人口
人口:  3381 人 (2024-01-01 )
人口密度:  93.3 人/km2
文化
住民の呼称:  riese, riesi
地理
座標:  北緯42度48分48.4秒 東経10度25分02.5秒﻿ / ﻿北緯42.813444度 東経10.417361度﻿ / 42.813444; 10.417361座標: 北緯42度48分48.4秒 東経10度25分02.5秒﻿ / ﻿北緯42.813444度 東経10.417361度﻿ / 42.813444; 10.417361
標高:  51 (0 - 516)  m
面積:  36.25  km2
  リオの位置
  リヴォルノ県におけるコムーネの領域 
 ポータル イタリア
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リオ（イタリア語: Rio）は、イタリア共和国トスカーナ州リヴォルノ県にある、約3,400人の基礎自治体（コムーネ）。
コムーネ統廃合 (it:Fusione di comuni italiani) により、2018年1月1日に、リオ・マリーナとリオ・ネッレルバが合併して発足した。
地理 > 位置・広がり

ティレニア海に浮かぶエルバ島に位置する。
地理 > 位置・広がり > 隣接コムーネ

隣接するコムーネは以下の通り。
ポルト・アッズッロ
ポルトフェッラーイオ
地理 > 気候分類・地震分類

リオにおけるイタリアの気候分類 (it) および度日は、zona C, 1033 GGである。
また、イタリアの地震リスク階級 (it) では、zona 4 (sismicità molto bassa) に分類される。
行政 > 分離集落

リオには、以下の分離集落（フラツィオーネ）がある。
Bagnaia, Cavo, Nisportino, Nisporto, Rio Marina, Rio nell'Elba
茶果菜

| JAおおいがわ農産物ＰＲユニット「茶果菜」 |
| --- | --- |
出身地:   日本
ジャンル:  J-POP（アイドル）
活動期間:  2016年 - 2022年
事務所:  JA大井川
公式サイト:  https://ooigawa.ja-shizuoka.or.jp/prunit/

メンバー:  あいら あいり あおい あやね ちあき みゆう りん さらさ
茶果菜（ちゃかな）は、日本の女性アイドルグループであった。JA大井川の農産物を全国に発信するために結成されたが2022年3月末に解散。ユニット名の茶果菜とは「お茶」、「果物」、「野菜」から一字ずつ取ったものである。
略歴 > 2016年

9月、 JAおおいがわ農産物PRユニット「茶果菜」デビュー。
略歴 > 2018年

10月21日、東京国際交流館で行われたイベント「交流フェスタ2018」で、 つのだ☆ひろと共演。
略歴 > 2020年

5月23日、Youtubeチャンネルで、 ROSARIO+CROSSのメンバーと同レーベルの櫻井里花とのコラボ配信を行った。
10月17日、 -つま恋アイドルフェス2020に出演。
略歴 > 2021年

4月24日、研修生のみゆうとりんが正規メンバー昇格と二人のTwitter開設。
10月16日、研修生のさらさが正規メンバー昇格とTwitter開設。
11月1日、新衣装をKADODE OOIGAWAで披露。
略歴 > 2022年

3月31日、解散。
5月29日、解散後であるが焼津市文化会館にてラストライブを行う。
メンバー > 現メンバー

| 名前 | 誕生日 | 備考 |
| --- | --- | --- |
| あいら | 7月4日 |  |
あいり: 
| あおい | 11月1日 |  |
| あやね | 6月18日 |  |
ちあき: 
| みゆう | 12月11日 | Nine chocolatesメンバー |
| りん | 3月1日 |  |
| さらさ | 11月17日 |  |
メンバー > 旧メンバー

| 名前 | 誕生日 | 活動期間 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- |
| ゆう | 1994年11月6日 | 初期 - 2017年3月 | バクステ外神田一丁目（夕咲ゆい） |
ゆりこ: 
| りょう |  | - 2018年4月 |  |
| はるひ |  | 2017年9月 |  |
| れな |  | - 2019年12月15日 |  |
| ももか |  | - 2019年12月15日 |  |
| みく |  | 2018年1月 - 2020年3月8日 |  |
| あん |  | - 2020年3月8日 |  |
| ふき |  | - 2020年12月31日 |  |
| まゆか |  | 2021年4月 |  |
| ゆみ |  | - 2021年12月18日 |  |
| もか |  | 2018年10月 - 2021年12月18日 |  |
作品 > シングル

日本晴れ （2017年8月17日）
Lucky Day （2018年5月12日）
進めJA Let's Go！/五穀豊穣（2018年10月10日）
門出∞YELL/茶果菜のCHA CHA CHA（2020年12月27日）
作品 > カバーミニアルバム

アイドル時代（2019年12月15日）
出演 > テレビ

しずおかバカ売れの法則（2018年9月29日、テレビ静岡）
最上もがの何やらやるらしいTV（2018年11月24日、静岡朝日テレビ）
しずおかバカ売れの法則（2020年1月25日、テレビ静岡）
となりのスターさん（2020年10月24日、静岡朝日テレビ）
サタハピぷらす（2018年、静岡朝日テレビ）
とびっきり！静岡 土曜日版（2019年、2020年、静岡朝日テレビ）
出演 > インターネット配信

ROSARIO+CROSS×茶果菜コラボ配信（2020年5月23日 - 、Youtube）
JAおおいがわ農産物PRユニット茶果菜（2017年～現在 - 、SHOWROOM (ストリーミングサービス)）
出演 > 出演イベント（抜粋）

超ドSフェスタしずおか（2017年8月19日）
交流フェスタ2018（2018年10月21日）
第62回静岡まつり「夜桜乱舞」（2018年3月30日）
汐留ロコドル甲子園2018準決勝（2018年8月19日）
学生でもライブ作りがしたい！（2019年1月26日）
春学祭2019（2019年3月30日）
焼津みなとまつり（2019年4月14日）
大浜ビーチフェスタ（2019年6月2日）
汐留ロコドル甲子園2019準決勝（2019年8月3日）
第10回すみだストリートジャズフェスティバル（2019年8月17日）
汐留ロコドル甲子園2019決勝（2019年8月24日）
豊島市場まつり（2019年10月6日）
2019よい仕事おこしフェア （2019年10月７日）
フードスマイルフェスティバル（2019年10月27日）
ちびっ子チャレンジカップ2019in静岡（2019年12月1日）
アイドル戦国☆菊川冬の陣（2019年12月21日）
iCon(2020年1月26日）
茶いちばまつり（2020年2月15日）
TOKYO IDOL FESTIVAL2020全国選抜LIVE【中部】決勝（2020年7月26日）
つま恋アイドルフェス2020（2020年10月17日）
KADODE OOIGAWAオープニングイベント（2020年11月15日）
ヒクソス

ヒクソス
ヒクソス（Hyksos）は古代のエジプト第2中間期と呼ばれる時代に登場し王朝を作った人々。彼らはシリア・パレスチナ地方に起源を持つ雑多な人々の集団がエジプトへ侵攻したものだったと考えられている。
トリノ王名表によれば6人のヒクソス王が108年間在位したと伝えられている。マネトの記録において第15王朝の王も6人とされており、一般に「ヒクソス」「ヒクソス政権」などと表現した場合、この第15王朝を指す。
ただし、第15王朝を大ヒクソス、第16王朝を小ヒクソスと呼ぶ場合もある。この第16王朝についてはテーベのエジプト第13王朝の後継政権であるとする近年の説がある。
ヒクソスと言う呼称は「異国の支配者達」を意味する古代エジプト語の「ヘカウ・カスウト」のギリシア語形に由来する。
ヘカウ・カスウトはしばしば誤って「羊飼い・牧人の王達」などと訳されることがある。
ヒクソスの起源

ヒクソスがどのような起源を持つのか、と言う問題はエジプト学における未解決の問題である。ヒクソスの権力掌握の過程を語る史料は1500年も後のマネトによる記録しかなく、ヒクソス関係の後代の史料は全て、外国人に対する偏見を強調する余り、酷く歪曲されている。
ヘカウ・カスウトという単語は、元来は字義通り外国人の首長、特にアジア人のそれを指す言葉として使用されていた。中王国時代に作られ、ベニ・ハサンに残る墳墓には、「異国の首長（ヘカウ・カスウト）アビシャイ」が37人のアジア人を率いてエジプトへ産物を運ぶ光景を描いたものがある。この単語が、エジプトを支配する異民族を指す呼称となったのは、実際にエジプトを支配するようになった異民族達がヘカ・カスウトの語を一種の尊称として使用するようになってからである。
エジプトを支配したいわゆる「ヒクソス」がどのようにして形成された集団であるのか、詳細には分からない。かつてエジプト学者ヴォルフガング・ヘルクを始め、何人かの学者はヒクソスとフルリ人を結びつけた議論を展開した。それは主に第2中間期の層から発見される土器が、北シリアで発見されるハブール土器やヌジ土器といったフルリ人と関連付けられる土器と同様の装飾を施されていたこと等を論拠としている。
フルリ人の概要、およびハブール土器、ヌジ土器についてはフルリ人の項目を参照
しかし、エジプト側で発見されている土器はハブール土器ともヌジ土器とも異なるタイプのものであり、ただ同じような装飾を施しているという点からヒクソスとフルリ人の関係を想定するのは困難であった。また、ヒクソスの人名はほぼセム語系といってよく、言語学的にヒクソスとフルリ人を結びつけるのも不可能であり、現在ではヒクソスとフルリ人とを関連付けた説は退けられている。インド・ヨーロッパ系の民族であるという想定がなされたこともあったが、やはり過去の説である。
ヒクソスの起源 > 「アジア人」との関連性

ヒクソスとの関係が明白なのは同時代のシリア・パレスチナ地方にいた西セム系の人々である。ヒクソスの人名には明らかに西セム語の要素（ヤコブ等）が見られ、またヒクソスの時代と前後してアナトやバアルと言ったシリア地方の神がエジプトに持ち込まれており、ヒクソスと「アジア人」の繋がりを想定させるものは多い。ヒクソス時代の遺跡から発見される彼らの物質文化はレヴァントの文化とエジプトの文化の特徴が混合したものである。神殿の建築や土器、金属加工製品の形式などはシリア・パレスチナ地方のそれと類似しているが同一ではない。ロバの犠牲などの儀式が行われた事もわかっており、このような習慣はパレスチナ地方でも見られる。
このような点から今日しばしばヒクソスは「アジア系の異民族」などと説明される場合が多い。ただし、詳細についてまだ不明な点が数多くあることは留意する必要がある。
ヒクソスの起源 > クレタとの関係

ヒクソスの活動とクレタとの関係は今日非常に注目されている要素である。これはアヴァリス（英語版）の遺跡（テル・アル＝ダバア（英語版）遺跡）で、クレタ島のクノッソス宮殿に類似した「牛とび」を描いた壁画の破片が発見されたことと、クノッソスで発見された第15王朝の王キアンのカルトゥーシュ名を記したアラバスター製水差しの蓋の存在によって、ヒクソスとクレタ文化圏の間に交渉があったことが明らかとなったためである。特にアヴァリスで発見された壁画は、単なる模倣というよりはクレタ文化圏の人々がこの時期のエジプトに移住していたことを示していると考えられている。
歴史 > ヒクソス以前

歴史記録から確認できる範囲では、セム系民族とエジプト人の接触は初期王朝時代まで遡る事ができる。[57]紀元前3000年頃に製作されたマグレガーの粘土板には、「東方を攻撃した最初の機会」が記録されており、第一王朝のファラオ、デンが西アジアの敵を打つ絵が描かれている。[58]
紀元前1890年頃のセンウセレト2世の治世中、第12王朝の高官クヌムホテプ2世の墓の壁画に、贈り物を持ってファラオを訪れた西アジア出身の外国人の一行が記録されている。おそらくカナン人か遊牧民と思われるこれらの外国人は、アム（ꜥꜣmw）と称されており、ヌビアのアイベックスを連れた先頭の人物はヒクソスのアビシャと称されており、これが「ヒクソス」という名称が用いられた最古の記録である。
その後、センウセレト3世（在位：紀元前1878-1839年）の治世にさかのぼるセベク・クの石碑には、レバント地方におけるエジプト軍の最古の軍事作戦が記録されている。碑文には「王はアジア人を打倒するために北進された。陛下はセクメムという名の土地に到着した(中略)そしてセクメムは、哀れなレテヌとともに陥落した」とある。ここでのセクメム（skmm）はパレスティナのシェケムであると考えられ、「レテヌ」または「レチェヌ」は古代シリアと関連している。
歴史 > エジプト侵入

古代エジプトの伝統的な歴史認識において、ヒクソスは野蛮な侵略者と見なされていた。プトレマイオス朝時代に『アイギュプティカ（エジプト史）』を著したマネトの記録では、ヒクソス（第15王朝）による支配をエジプトを襲った災厄、異民族支配として描いている。
「トゥティマイオスの代に、原因は不明であるが、疾風の神がわれわれを打ちのめした。そして、不意に東方から、正体不明の闖入者が威風堂々とわが国土に進行して来た。彼らは、圧倒的な勢力を以て、それを簒奪し、国土の首長たちを征服し、町々を無残に焼き払い、神々の神殿を大地に倒壊した。また、同胞に対する扱いは、ことごとく残忍をきわめ、殺されたり、妻子を奴隷にされたりした。最後に彼等は、サリティスという名の王を1人、指名した。彼は、メンフィスに拠って上下エジプトに貢納を課し、最重要地点には守備隊を常駐させた。」
また、ヒクソスによる支配からエジプトを「解放」したテーベ（古代エジプト語：ネウト 現在のルクソール）政権（第17、第18王朝）が残した記録にはヒクソス支配をして「アジア人の恐怖」と呼ぶものもある。
「（中略）「人みな、アジア人の奴役のために衰え、息いを知らず。余は彼と戦い、彼の腹を引き裂かんとす。それすなわち、エジプトの救出とアジア人の殲滅を余の願いとすればなり。」かくて、最高会議に侍る高官たちの応えて曰く、「照覧あれ、アジア人の恐怖はクサエにまで（及ぶ）」と。彼ら、一様に（＝異口同音に）応えて、その舌ひきつりぬ。（後略）
ヒクソスとは軍事力でもってエジプトを征服した異民族政権であるという見解は、このような古代エジプト人の記録に加えて戦車、複合弓といった「新兵器」の使用、そして上記のようなシリア・パレスチナ地方に起源を持つと考えられる習俗、人名などの存在によっている。
これに対して異なるヒクソス観を打ち立てる説が古くから出されている。まず多くのエジプト学者が言及しているように、ヒクソスに関する古代エジプト人の記録は、ヒクソスからエジプトを「解放」した政権による政治宣伝や、「アジア人」に対するエジプト人の蔑視、偏見が強く介在しており、信憑性に問題がある物が極めて多い。また、ヒクソスに関する同時代史料は後世のエジプト人による破壊のためにほとんど残されていない。そして数々の文献史料や考古学的発見によって「アジア人」のエジプト移住が、第1中間期から継続的に行われていたことが判明しているのである。学者の中には、ヒクソスによるエジプト支配は外部からの侵入によるのではなく、エジプト内部での単なる政権交代に過ぎないとする説を唱える者もあり、広い支持を得ている。
実際に当時の僅かな記録からは、ヒクソス（第15王朝）に仕えたエジプト人官僚の存在が明らかとなっており、またヒクソスがエジプト文化を特に排斥した形跡も見つかっていない。むしろ逆にエジプトの伝統を数多く導入しており、王名もエジプト式にカルトゥーシュに囲んで表記された。ヒクソスと同時代に彼らの支配地に生きたエジプト人の多くは、それほど強く「異民族支配」を意識することは無かったとも言われている。
政治 > 王権

第15王朝の統治者の名前、順序、統治期間、さらには総数さえも完全には解明されていない。ヒクソス支配の終焉後、その王たちはエジプトの正当な統治者とはみなされず、ほとんどの王名リストから除外された。断片的なトリノ王名表には6人のヒクソス王が記載されているが、最後の王カムディの名前のみが残っている。マネトーのさまざまな要約にも6人の名前が残っているが、トリノ王名表や他の資料をマネトの著述する名前と一致させることは困難である。しかし、アペピ/アポフィスという名前は複数の資料に登場している。
その他の様々な考古学的資料にもヒクソスの称号を持つ統治者の名前が記載されているが、その殆どは単一の史料からしか確認されていない。ライホルトは碑文から知られるキアンとサキル・ハルをこの王朝と関連付けている。キアンの息子ヤナスイの名前もテル・エル・ダブアの出土品から確認されている。最もよく記録されている2人の王はキアンとアぺピである。学者たちは一般に、アペピとカムディが王朝の最後の2人の王であることに同意しており、アペピは第17王朝のファラオ、カーメスとアフメス1世と同時代の人物として記録されている。ライホルトはヤナシは王ではなく、キアンがアペピの先代の王であったと主張しているが、それ以外の学者はキアン、ヤナシ、アペピ、カムディの継承順であったと考えている。初期の統治者については合意が得られていない。シュナイダー、ライホルト、ビータクは、サキル・ハルが最初の王であったと提案している。
最近の考古学的発見により、キアンは実際には第13王朝のファラオ、セベクヘテプ4世と同時代人であった可能性があり、ヒクソス時代初期の統治者であった可能性があることが示唆され、年代を再構築する必要がある可能性も生じている。
トリノ王名表の断片や他の資料から、ヒクソスの統治者であった可能性のある王の名が立証されている。ライホルトによれば、トリノ王名表で知られるセムケン王とアペル・アナティ王は初期のヒクソスの統治者であった可能性があるが、ベッケラートはこれらの王を第16王朝に割り当てている。多数のスカラベ印章から知られるシェシは多くの学者によってヒクソスの王であると信じられているが、ライホルトはこの王を第14王朝に割り当てている。ビータクは、ヤコブヘルとして記録されている王も第15王朝のヒクソスの王であった可能性があると提唱している。ビータクは、スカラベに記録されている他の王の多くはヒクソスの家臣の王であった可能性があると示唆している。
宗教

「ヒクソス」を含むアジア人の移住者達は、シリア・パレスチナ系の神々をエジプトに持ち込んだ。代表的なものは北シリア地方の嵐の神で船乗りの守護神であったバアル・ゼフォンである。この神がエジプトの嵐の神セトと同一視されたため、元来上エジプトの神であったセト神が下エジプト東部で強い崇拝を受けることになった。
ヒクソスの拠点となったアヴァリスでは、第14王朝時代にセト神が主神となった。このことは第14王朝の王ネヘシに対する修辞の1つに「フト・ウアレト（アヴァリス）の主、セト神に愛されし者」という表現があることから知られる。
葬制についてはより顕著にシリア・パレスチナの影響を見ることができる。というのは、この時期のアジア系の人物の墓では頭を北に、顔を東に向けるという伝統的なエジプトの埋葬法とは異なり、死者の頭を南にして顔を東に向けるという埋葬法が取られており、墓にはシリア・パレスチナ風にロバが副葬されているのである。
菅円吉

| 人物情報 |
| --- | --- |
生誕:   (1895-12-20) 1895年12月20日  日本京都府
死没:  1972年9月23日(1972-09-23)（76歳没）
出身校:  京都大学、ハーバード大学
学問
研究分野:  神学、教育学
研究機関:  立教大学
学位:  神学修士、文学博士
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菅 円吉（かん えんきち、1895年12月20日 - 1972年9月23日）は、日本の神学者、教育者、翻訳家。
立教大学名誉教授、立教大学文学部長、立教学院理事、立教高等女学校（現・立教女学院中学校・高等学校）校長、立教女学院小学校校長、立教女学院院長・理事、世界キリスト教協議会理事長、日本聖公会司祭。
経歴

1895年、京都府で生まれた。父の菅寅吉は日本聖公会の聖職者で、岸和田聖保羅教会で牧師を務めた人物である。主教であるチャニング・ウィリアムズ（立教大学創設者）は、寅吉一家と一時期京都で生活を共にしたこともあり、その後も一家と深く親交した。寅吉の3人の子供たちは、洗礼名として長男の円吉から順にウィリアムズ、チャニング、ムーアとそれぞれウィリアムズの名前からとって名づけられ、ウィリアムズも子供たちを可愛がった。
京都帝国大学文科大学（現・文学部）哲学科で学び、1919年に卒業。アメリカに留学し、1922年にハーバード大学神学大学院（英語版）を卒業し、MTh（神学修士号）を取得。
1923年、立教大学教授に着任。昭和初年の社会的キリスト教の運動に参加。学生キリスト教運動を指導し、自由主義神学の立場で教会を批判した。1933年頃、ウィサー・トーフトら欧州の神学者と接して、弁証法神学を容れて、カール・バルト神学を研究。1927年、妻・支那（日本女子大学第4代校長井上秀の長女）と結婚。支那は、1928年に日本女子大学校の教授に就任した。立教大学での教え子に広安孝夫（文部省文部事務官）がいる。
1941年、立教大学への女子入学を発議した。当時は菅は文学部哲学科長を務めており、哲学や宗教哲学を講じた。その他に、戦前には西洋倫理、哲学宗教史、宗教学に加えて英語も教えていた。
1946年4月、立教大学文学部長となり、キリスト教学科を創設。立教高等女学校（現・立教女学院中学校・高等学校）、同付属初等学校（現・立教女学院小学校）の校長も兼務した。翌1947年からは立教女学院の小学校、中学校、高等女学校の校長を兼任した。同年9月には、立教小学校の創設が決定し、設立のための準備が進むが、その際に小学校設立の中心となったのが文学部長の菅円吉と文学部教授の森脇要であった。創設準備の実務は森脇が担った。
1950年、学位論文『輓近基督教学に於ける宗教哲学の問題』を東京大学に提出して文学博士号を取得。1961年に立教大学を定年退任し、立教大学名誉教授となった。
その後は立教女学院の院長に就いた。1938年から1951年まで立教女学院の理事も担っており、立教学院の理事も務めた。
信仰においては、1947年7月から1952年9月まで、日本聖公会東京教区、聖マーガレット教会の司祭を務めた。学界では、日本キリスト教学会、日本宗教学会、国際宗教研究所の要職も務めた。
経歴 > 委員・役員ほか

世界キリスト教協議会理事長
世界キリスト教協議会常務理事
世界キリスト教協議会中央委員。
家族・親族

父：菅寅吉は日本聖公会の聖職者。
妻：菅支那は日本女子大学校教授を務めた。井上秀の娘。
著作 > 著書

『聖書への道』啓明社 1929
『基督教の転向とその原理』開拓社 1930
『宗教哲学の基礎概念』教育研究会 1930
『基督教社会化の理論』基督者学生運動出版部 1932
『聖書を読む人の為に』文書堂 1932
『現代の宗教哲学 現代哲学全集』日本評論社 1934
『宗教復興』日本評論社 1934
『基督者は現代に斯く生きる』聖公会出版社 1935
『基督教信仰問答』日本基督教青年会同盟 1937
『死と来世の問題』立教大学基督教青年会 1938
『バルト神学』弘文堂 1939
『基督教の中心問題 甦へりの研究』日本聖徒アンデレ同胞会 1940
『聖書の再認識 聖書研究の手引』日本基督教青年会同盟 1940
『転換期の基督教』畝傍書房 1941
『宗教 宗教哲学序説』育英書院 1944
『神への認識』白揚社 1948
『禮拜とは何か』ミカエル出版社 1948
『宗教概論』白揚社 1949
『死の問題』創元社(キリスト教叢書) 1953
『理性と啓示 神学における宗教哲学の問題』要書房 1953
『キリスト教概説 平信徒の神学』日本基督教青年会同盟(現代キリスト教シリーズ 1955
『ベルジャエフ』日本基督教団出版部(人と思想シリーズ) 1966
『カール・バルト研究』教文館 1968
『バルト神学研究 菅円吉論文集』菅支那編、新教出版社 1979
『キリスト教とは何か』竹内寛編、立教女学院キリスト教センター 1988
著作 > 共著

『福音書講話』小島潤共著、河出書房(現代聖典講話) 1955
著作 > 訳書

『宗教哲学及宗教学の本質』エルンスト・トレルチ著、大村書店 1926
『創造的キリスト』ドラウン著、警醒社書店 1927
『比較宗教史概論』ジョージ・ムーア著、啓明社 1928
『「哲学の神」と「啓示の神」 哲学者の神観と、信仰の創造神』ブルンナー著、立教大学哲学会(哲学パンフレット) 1933
『神と人：人格的存在に関する四つの研究』エミール・ブルンナー著、長崎書店） 1934
『死に至る病：弁証法的人間学』(キェルケゴール選集 1) 大村晴雄共訳、改造社 1935
『神学の根本問題』バルト著、三笠書房、現代思想新書） 1940
『カイロスとロゴス 歴史解釈の問題』パウル・ティリッヒ著、教文館 1943
『現代の宗教的状況 現代欧洲文化の宗教性』ティリツヒ著、後藤真共訳、日本基督教青年会同盟 1950
『キェルケゴール理解の鍵 その思想と弁証法的構造』ジョンソン著、後藤真共訳、創元社 1953
『現代ヨーロッパ神学』ヴィッサー・トゥーフト（英語版）著、新教出版社(基督教論叢) 1953
『教会の革新』ヴィサー・トーフト著、新教新書 1959
『新しき教会の生命と使命』ヴィサー・トーフト著、新教新書 1960
『キリストの王権』ヴィサー・トーフト著、新教新書 1963
『新約聖書の謎』E・ホスキンス（英語版）, N・デイヴィ著、日本基督教団出版部 1964
『創造論』カール・バルト著、吉永正義共訳、新教出版社、教会教義学 1973-1974
参考

菅 円吉とは - コトバンク
菅円吉とは - コトバンク
蔵前

| 蔵前 |
| --- | --- |
 町丁
 蔵前駅 (浅草線出入口）
 蔵前蔵前の位置
 北緯35度42分11.48秒 東経139度47分26.55秒﻿ / ﻿北緯35.7031889度 東経139.7907083度﻿ / 35.7031889; 139.7907083
国:   日本
都道府県:   東京都
特別区:   台東区
地域:  浅草地域
人口（2020年（令和2年）12月1日現在）
 • 合計:  7,399人
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  111-0051
市外局番:  03
ナンバープレート:  足立
蔵前（くらまえ）は、東京都台東区の町名。現行行政地名は蔵前一丁目から蔵前四丁目。郵便番号は111-0051。
地理

台東区の南東部に位置する。町域東部は隅田川を境に墨田区本所・横網にそれぞれ接する。南部は台東区柳橋に接する。南西部は台東区浅草橋に接する。西部は新堀通りに接し、これを境に台東区三筋・台東区鳥越にそれぞれ接する。北部は春日通りに接し、これを境に台東区寿・台東区駒形にそれぞれ接する。町域内は商業地・住宅地が混在している。江戸通り沿い付近を中心におもちゃ問屋が並んでいることでも知られ、隣接する駒形には玩具大手のバンダイやエポック社が本社を構えている。付近には厩橋と蔵前橋が隅田川に架かる。