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ヴェンケ・フォス

| ヴェンケ・フォス Wenche Foss |
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生年月日:   (1917-12-05) 1917年12月5日
没年月日:   (2011-03-28) 2011年3月28日（93歳没）
出生地:  オスロ
国籍:   ノルウェー
職業:  女優
活動期間:  1935-2010
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ヴェンケ・フォス(Wenche Foss、1917年12月5日 - 2011年3月28日）は、ノルウェーの女優。
人物

1917年12月5日、オスロ出身。1935年にデビューし、多くのTVドラマや映画に出演している。1953年に生まれた彼女の長男はダウン症を持って生まれ、彼女もこのことを公表している。1955年に生まれた次男のファビアンは現在のオスロ市長である。
1971年には乳がんであったことが発覚している。
2011年3月28日、オスロにて92歳で亡くなっている。93歳没。
主な出演作品

女ごころ Kranes Kondirori （1951年）
ピンチクリフ・グランプリ Pinchcliffe Grand Prix （1975年）
脚註

↑  Wenche Foss døde mandag, 93 år gammel. På Theatercafeen står et bord tomt. Aftenposten har snakket med folk om hva hun har betydd for dem aftenposten 2011-3-28
一切経音義 (玄応)

『一切経音義』（いっさいきょうおんぎ）は、7世紀なかばに玄応（げんのう）が著した、仏典の難解な語や梵語などの解釈と読みを記した音義書。『一切経音義』という名の書には慧琳撰のものもあり、区別するために『玄応音義』と呼ばれることが多い。
成立

玄応は長安の僧で、玄奘のもとで訳経にたずさわっていたが、貞観の末から音義を作る作業を開始した。
『一切経音義』の成書年代は正確にはわからないが、神田喜一郎によれば、654年に訳された『倶舎論』・『阿毘達磨順正理論』に対する音義が含まれるため、それ以降の作であり、また玄応は661年前後に没しているため、その前の成立である。もとの題は『大唐衆経音義』といったが、のちに『一切経音義』と呼ばれるようになった。
内容

玄応『一切経音義』は25巻からなり、450部以上の仏典に対する音義を記している。
梵語の音写については、玄応から見て不正確な場合には「梵音訛也」として、正しい音写を漢字で示す。漢語については反切で音を示し、伝統的な読み方を「旧音」と呼んで修正している箇所が多い。異体字についても指摘することが多い。多様な書物を引用し、また各地の方言についてもしばしば指摘している。
仏典のみならず、『蒼頡篇』・『埤蒼』・『爾雅』・『広雅』・『説文』・『方言』・『字林』・『通俗文』・『釈名』など広く漢籍から引用を行っているため、佚書や古籍の校訂の目的に使うこともできる。
梵語の音写や反切を含むため、中国語の音韻史上重視される。周法高によれば、声母は『切韻』にほぼ一致し、韻については「脂・之」「咸・銜」「庚2・耕」「尤・幽」などの区別をしないものの、9割が一致するという。玄応は韻書としてしばしば李登『声類』・呂静『韻集』などを引くが、『切韻』は引用しておらず、また反切の用字も『切韻』とは異なる。周法高によるとこれは『切韻』の音韻体系が人工的に作られたものではなく、広く行われていたことを示すものだという。
テキスト

『玄応音義』の古い抄本は、19巻が残る宮内庁書陵部蔵の大治3年（1128年）写本をはじめとして日本に多くあり、そのいくつかは刊行されている。また敦煌・トルファン出土の残巻も存在する。
版本としては『高麗大蔵経』などに含まれる。なお『大正新脩大蔵経』は高麗蔵にもとづいているが、玄応『一切経音義』は含まれていない。
慧琳『一切経音義』は『玄応音義』の多くを含んでいるが、内容を改めている場合が多い。これをそのまま玄応音義の代用とすることはできないが、玄応音義本文の校訂に利用することはできる。
三井不動産フロンティアリートマネジメント

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種類:  株式会社
市場情報:  非上場
本社所在地:   日本 〒104-0061 東京都中央区銀座六丁目8番7号
法人番号:  8010001132692 
代表者:  代表取締役 藤山 吾朗
資本金:  4億5000万円
純利益:  5億985万円 （2024年3月期）
総資産:  29億8,236万5,000円 （2024年3月期）
決算期:  3月末日
外部リンク:  https://www.f-reit.co.jp/
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三井不動産フロンティアリートマネジメント株式会社（みついふどうさんフロンティアリートマネジメント）は、東京都中央区に本社を置く不動産投資信託資産運用委託業務会社である。2003年8月に日本たばこ産業（JT）の完全子会社フロンティア・リート・マネジメントとして設立されたが、2008年3月に三井不動産に全株式が譲渡され、現商号に変更した。
会社概要

設立 2003年
資本金 4億5000万円
所在地

東京都中央区銀座6丁目8番7号
ワーナー・ビレッジ・シネマズ

レスター・スクウェア
（ビューブランドへの改称前）
ワーナー・ビレッジ・シネマズ（Warner Village Cinemas）は、かつて存在したイギリスのシネマコンプレックスチェーンである。
1996年、イギリスにワーナー・ブラザース・インターナショナル・シネマズ (Warner Bros. Intl. Theatres) とビレッジ・ロードショー・オーストラリア (Village Roadshow Australia) の合弁会社として設立された。
世界各国のワーナー・ビレッジ・シネマズ > イギリス

最も注目に値する同社の劇場はロンドンのレスター・スクウェアにあった。同劇場は親会社のワーナー映画の封切りにのみ使用されるシネマコンプレックスだった。この劇場は「視覚と音響」という2つの浮き彫り彫刻を特徴としており、この彫刻はエドワード・ベーンブリッジ・カップネイルによって制作されたものであった。
2003年5月、イギリスではSBCインターナショナル・シネマズ (SBC International Cinemas) に買収され、2004年3月には全館がビュー (Vue) に改称された。2009年にはベネトンに買収され、メディアセット (Mediaset) と合併し、メデューサシネマ (Medusa Cinema) と統合されスペースシネマ (The Space Cinema) となった。一時期[いつ?]、ワーナー・ビレッジ・シネマズはロンドン・ウィークエンド・テレビ天気予報のスポンサーだった。
世界各国のワーナー・ビレッジ・シネマズ > イタリア

イタリアは運営されているうちの1つである。特筆すべきはワーナー・ブラザース・インターナショナル・シネマズ、ビレッジ・ロードショー・オーストラリアにイタリア国内の共同事業者としてフォーカスSRLを加えた3社の合弁事業だと言うことである。イギリスと同上、2009年にはスペースシネマに改称された。
世界各国のワーナー・ビレッジ・シネマズ > 台湾

台湾でも運営をしており、ワーナー・ビレッジ・センターと言う映画館とショッピングセンターの複合施設を開業している。
オープニングロゴ

初代（1996-2000）- 手のひらに地球が回り、その右から「UNITED KINGDOM」「BERLIN」「ITALIA」の文字が通り過ぎた後にワーナーのシールドロゴが左から出てきて、ビレッジロゴは右に押し寄せ、真ん中に「WARNER VILLAGE CINEMAS」のテキストロゴが現れる。次に「M」の2つの文字が現れ、「INTO THE NEW MILLENNIUM」となり、その後大爆発を起こす。最後にバッグス・バニーが現れ、「FEATURE PRESENTATION」の文字が出てきて終了。なお、「INTO THE NEW MILLENNIUM」は日本語で「新たな千年紀へ」という意味である。
2代目（2000-2009） - 現在でもお馴染みのロゴ映像の1つで、3DCGと手描きアニメの融合で制作。日没の街にサーチライトが1つずつ照らされ、左下にジェットコースターのような渦巻きを作り、後ろから火の玉が超音速で発射される。そこにルーニー・テューンズのキャラクターのカウントダウンリーダーとスピーカーを火の玉が突き抜け、ワーナーのシールドロゴにぶつかりポップコーンの花火になる。さらにワーナーとビレッジロゴの真ん中には「WARNER VILLAGE CINEMAS」のテキストロゴが現れ、再びルーニー・テューンズのキャラクター達が登場し、映画館ロゴの下に「FEATURE PRESENTATION」の文字が出てきて終了。
この他に、日本やイタリアなどでも文字やロゴなどが異なり、上記のオープニングロゴもこれを踏襲している。
丁罕

丁 罕（てい かん、生年不詳 - 999年）は、中国の北宋の軍人。本貫は潁州。
経歴

徴募に応じて衛士に任じられ、指揮使に累進した。太平興国4年（979年）、劉廷翰の下で徐河の戦いに参戦し、橋を奪った功績により、本軍都虞候に転じた。天武軍指揮使に累進し、奨州団練使を兼ねた。淳化3年（992年）、沢州団練使・覇州知州として出向した。黄河の決壊で城壁が壊れたため、丁罕は私財を供出して修築にあたった。淳化5年（994年）、容州観察使となり、霊環路行営都部署を兼ねた。李継遷と戦って、斬首した捕虜は数万をかぞえた。至道2年（996年）、李継隆の下で軍を率いて青岡峡に進出したが、李継遷が先に逃亡したため、10日ほど追いかけたすえに捕捉できずに帰還した。至道3年（997年）、密州観察使・知威虜軍に任じられた。咸平2年（999年）、死去した。
子に丁守徳があった。
伝記資料

『宋史』巻275 列伝第34
ワン・モア・ライフ!

| ワン・モア・ライフ! |
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 Momenti di trascurabile felicità
監督:  ダニエーレ・ルケッティ（イタリア語版）
脚本:   フランチェスコ・ピッコロ  ダニエーレ・ルケッティ 
原作:  フランチェスコ・ピッコロ 『Momenti di trascurabile felicità』 『Momenti di trascurabile infelicità』
製作:  ベッペ・カスケット
製作総指揮:  リタ・ロニョーニ
出演者:   ピエルフランチェスコ・ディリベルト（ピフ）（イタリア語版）  トニー・エドゥアルト（トニー）（イタリア語版）  レナート・カルペンティエリ（イタリア語版） 
音楽:  フランコ・ピエルサンティ（イタリア語版）
撮影:  トンマーゾ・フィオリッリ
編集:  クラウディオ・ディ・マウロ（イタリア語版）
製作会社:   IBC Movie  ライ・チネマ（イタリア語版） 
配給:    01ディストリビューション（イタリア語版）   アルバトロス・フィルム 
公開:    2019年3月14日   2021年3月12日 
上映時間:  94分
製作国:   イタリア
言語:  イタリア語
興行収入:    $2,057,075   $2,373,711 
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『ワン・モア・ライフ!』（Momenti di trascurabile felicità）は2019年のイタリアのコメディドラマ映画。
監督はダニエーレ・ルケッティ（イタリア語版）、出演はピエルフランチェスコ・ディリベルト（ピフ）（イタリア語版）とトニー・エドゥアルト（トニー）（イタリア語版）など。
交通事故で死んだはずが、天国の計算ミスで92分だけ寿命の延長を許された中年男が愛する家族と人生のやり直しに励む姿を描き、その92分をリアルタイムで進行させて描写している。
原作はフランチェスコ・ピッコロの日本未出版の小説『Momenti di trascurabile felicità（取るに足らない幸せの瞬間）』（2010年）と『Momenti di trascurabile infelicità（取るに足らない不幸の瞬間）』（2015年）で、ピッコロ本人がルケッティ監督と共同で脚本を執筆している。
ストーリー

シチリア島パレルモで暮らす中年男パオロはいつも通りにバイクで信号を無視して交差点を渡ろうとしたところで事故に遭って死ぬ。予想外の若すぎる死に、パオロが天国の入り口で猛抗議すると、死の日時を決める計算の入力データに不備があることが発覚し、92分間だけ寿命が延ばされることになる。こうしてパオロは天国の役人に見守られながら、愛する家族と最期の時間を過ごそうとやっきになる。しかし同時にパオロは過去の女性遍歴、子供の頃に恋していた年上の女性や結婚後の浮気相手たちを思い出す。そして妻アガタとのなれ初めや子供たちをはじめとする家族とのこれまでの生活を思い出しながら、自分の至らなさや身勝手さを思い知らされる。こうしてタイムリミットを迎えたパオロは天国の役人とともに再びバイクに乗って事故に遭うために交差点に向かうが、そこで無謀にもスピードを上げたパオロはギリギリのところで事故をかわして交差点を走り抜けてしまう。天国の役人はパオロの無謀な行動に「無責任だ!」と怒りをぶつけてその場を去る。こうして生き延びることになったパオロはその夜を家族とともに幸せに過ごすが、パオロの浮気癖は治りそうもないことが示唆されて物語は終わる。最後のナレーションでは「死神ですら間違えるのだから間違いを恐れる必要はない。人間は間違わなくなったら終わりだ。人生とは“取るに足らない幸せの瞬間”（原題：Momenti di trascurabile felicità）からなるものなのだから」と語られる。
キャスト

パオロ: ピエルフランチェスコ・ディリベルト（ピフ）（イタリア語版）
アガタ: トニー・エドゥアルト（トニー）（イタリア語版） - パオロの妻。
天国の役人: レナート・カルペンティエリ（イタリア語版）
ジュゼッペ: フランツ・カンタルポ - パオロの友人。禿頭。
カルミネ: ヴィンチェンツォ・フェレーラ（イタリア語版） - パオロの友人。
シルヴァーナ: ロベルタ・カロニア - パオロの浮気相手。
アウロラ: アンジェリカ・アッレルッツォ - パオロとアガタの娘。
フィリッポ: フランチェスコ・ジャンマルコ - パオロとアガタの息子。
作品の評価 > 映画批評家によるレビュー

本国イタリアでは大ヒットしたが、日本ではシネマトゥデイの映画短評において、なかざわひでゆきが「主人公が徹底的なダメ男」「イタリア式ダメ男」である点を評価し、5点満点中4点をつけている一方で、山縣みどりとくれい響は主人公に全く感情移入できず、笑いのツボやコメディセンスのズレを指摘して両者ともに5点満点中2点をつけている。
作品の評価 > 受賞歴

第74回ナストロ・ダルジェント賞（イタリア語版）でトニー・エドゥアルト（トニー）（イタリア語版）が主演女優賞にノミネートされたが受賞はならなかった。
ワールドビート

| ワールドビート Worldbeat |
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様式的起源:  ワールドミュージック、ロック、ポップス、伝統音楽
文化的起源:  1980年代中盤、世界規模
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ワールドビート（Worldbeat）は、ポップ・ミュージックやロックを、ワールドミュージックや伝統音楽と融合させた音楽ジャンル。ワールドビートは、コンテンポラリーとルーツ・ミュージックというジャンルを他のジャンルと相互に混ぜ合わせたラベルに似ており、モダンとエスニックの要素の間にあるリズミカルで、ハーモニック、またはテクスチャのコントラストを示唆している。
背景

ワールドビートは、ワールド・フュージョンとグローバル・フュージョンに似ており、それぞれが主に民族音楽の伝統と西洋のポピュラー音楽のブレンドとして現れている。これらの特定の音楽ジャンルは、複数の「伝統的な」フレーバーのクロスブレンドにも反映され、ワールドミュージックの革新的なハイブリッド表現を生み出している。ほとんどの「ワールド」という言葉を含むジャンルのカテゴリと同様に、ワールドビートは、ガムランやカリプソなどの多くのクラシックなワールドミュージックのサブジャンルと同様に明確に定義されていない。一般に、ワールドミュージックの傘下にあるエスニック・ミュージックのサブジャンルを拡大するファミリーは、本質的に曖昧な用語を表しており、ワールドミュージックの特定のハイブリッドをどのように解釈するかに応じて、かなりの程度まで交換可能である。ワールドビートは、西洋のポップ・ミュージックの要素との顕著な交配を特徴としているが、一般化されたワールドミュージックという用語の下にリストできるもののハイブリッドを定義している。
エスニックカラーのジャンルとして、ワールドビートはワールドミュージック・ムーブメントの一部を成し、世界中のポピュラー音楽に着実に影響を与えている。これは、デジタル音楽による音楽制作の進歩と、レコーディング・アートのアーティストやプロデューサーが高品質なエスニック音楽のサンプリングを利用できるようになったことが一因となっている。先住民と現代の音楽ジャンル間のテクスチャーとスタイルのグローバル化は、21世紀のポピュラー音楽の範囲を急速に拡大し、ワールドミュージックの要素で考えられるジャンルの増加を世界が定義する方法を再形成し続けている。
背景 > ワールドミュージックとの違い

ワールドビート、ワールド・フュージョン、グローバル・フュージョンは、ワールドミュージックのジャンルの下で進化したハイブリッド・ジャンルである。それらの最も顕著な特徴は、ポップ・カルチャーと先住民の文化による明らかな融合であり、それがしばしばそれらを互いに区別できないようにしている。
ワールドミュージックの要素と現代的なジャンルのハイブリッドは、音楽文化のグローバル化に比例して自然に増殖している。音楽カタログでは、ハイブリッド・ジャンルはデータベースで「ワールド」の選択肢しか与えられないことが多いため、ワールドミュージックを定義できるものの認識はポップスの影響を含むように進化していった。
ワールドビートなど、民族の影響が顕著であるすべてのポップ・ミュージックと伝統音楽のハイブリッドが、ワールドミュージックの傘下にあるかどうかについては意見の相違がある。
背景 > 同様の用語

「ワールド」を含む音楽ジャンルの用語は、これらのカテゴリの紛らわしい類似性と重複する解釈のために、一般に非常にあいまいな消費者の定義の対象となっている。ワールドミュージックのカテゴリは本質的に多様であり、特に主流の市場主導型の音楽において、ハイブリッド形式でのアプリケーションの無限の可能性を提供している。ポピュラー音楽の小さなサブジャンルとしてのワールドビートは、ワールドミュージックのハイブリッド・サブジャンルとしての消費者の認識を高め、ワールドミュージックの純粋主義者による憤りを感じさせる。ワールドミュージックの傘下で自由に呼ばれるサブジャンルとしての文脈では、ワールドビートはワールド・フュージョンやグローバル・フュージョンと非常によく似ている。これらのハイブリッドを描写する区別において、「ワールド」と付く用語はわずかであり、多くの点でそれらはいまだに定義がなされているところである。
歴史

1980年代半ば、折衷的なミュージシャンであるダン・デル・サントがテキサス州オースティンのラジオ局KUTにおいて「ワールドビート」ショーを主催したことで、この用語を広く知らしめた。また、メインストリームのアーティストが、ワールドミュージックの影響をサウンドに取り入れるようになっていった。特にデヴィッド・バーン、ピーター・ガブリエル（1982年に有名な現在も開催されているウォーマッド・フェスティバルを開催）、ポール・サイモンが、その当時に「ワールド」という用語を広めた。当初、最も顕著な影響はアフリカ、アジア、南アメリカ（特にブラジル）、中東および中央アメリカからもたらされたものだったが、現在では、ますます広がる民族の多様性を網羅している。それは、新しいアーティストたち、特に今も増え続けるインディーズ・レコードのレーベルに名を連ねているアーティストたちに影響を与え続けながら、ワールドミュージックにおいて繁栄している人気のサブジャンルであり続けている。ワールドビートで最もうまく統合された民族的要素には、ボサノヴァ、レゲエ、アフロビート、ムバカンガ、カッワーリー、ハイライフ、ライ、ラーガ、サンバ、フラメンコ、タンゴなどがある。
一力健治郎

| いちりき けんじろう 一力 健治郎 |
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生誕:   (1863-11-06) 1863年11月6日 宮城県仙台市
死没:   (1929-11-05) 1929年11月5日（65歳没）
出身校:  国民英学会
職業:  実業家、政治家、ジャーナリスト
配偶者:  あり
子供:  一力次郎（二男）
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一力 健治郎（いちりき けんじろう、文久3年9月25日（1863年11月6日） - 昭和4年（1929年）11月5日）は、日本の実業家。河北新報社創業者（社主）。旧姓鈴木。宮城県平民。
河北新報元社長の一力次郎の父。元河北新報社社主の一力一夫の祖父。河北新報社社長の一力雅彦の曾祖父。囲碁棋士の一力遼の高祖父。
経歴

鈴木作兵衛の四男として生まれた。後に先代の松治郎の養子となる。
東華学校、第二高等中学校を卒業後、上京。国民英学会にて学ぶ。また、第二高等中学在学中には、くまじ夫人との間にすでに、一男一女をもうけていた。
仙台での書店経営で実業界入りし、植林会社（宮城植林株式会社）を興し創業。宮城電燈会社重役等を歴任する。その後政界に進出し、明治27年（1894年）には、宮城県会議員を、翌28年には、仙台市会議員にも選出された。
明治30年（1897年）1月17日、立憲改進党所属の宮城県会議長である藤沢幾之輔の勧めにより、進歩党機関紙「東北日報」を基礎に「河北新報」を創刊しその後、新聞経営に専念した。
人物像

気迫の人、先見性あるユニークな着想、加えて温情の人として、多くの人に慕われた。
昭和30年（1955年）日本の新聞人顕彰が企画され健治郎は、福沢諭吉、陸羯南らと共に、第一回の20人の内の1人に選出され、東京の千鳥ヶ淵に建つ記念碑「自由の群像」に名前が刻まれた。
家族・親族 > 一力家

父・松治郎
妻・くまち（宮城、士・鈴木春山長女。妹のはるは佐藤紅緑の妻）
男・太郎
女・なを（宮城県士族・佐藤惟馨養子彦輔に嫁す）
女・たけ（青森県士族・菊池楯衛長男秋雄に嫁す、菊池秋雄・たけの孫に物理学者の菊池誠。）
次男・次郎
男・五郎（俳人・阿部みどり女の長女多美子と結婚。多美子の祖父は永山武四郎。）
三島神社 (八幡浜市)

| 三島神社 |
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所在地:  愛媛県八幡浜市保内町宮内5-1
主祭神:  大山祇命
社格等:  旧県社
創建:  774年
別名:  船跡森三島神社
例祭:  4月23日
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三島神社（みしまじんじゃ）は、愛媛県八幡浜市保内町にある三島・大山祇信仰の神社。保内郷の総鎮守として崇敬される。
別名、船跡森三島神社と呼ばれ、1856年に宇和島藩主伊達宗紀に寄進された鳥居の扁額も「船跡森」と書かれている。
概要

創建は774年。大三島の大山祇神社から勧請された。勧請された当時、この辺りまで入り江が入り込んでおり、社地とした川中島が船形であったことから、他の三島神社と区別して船跡森三島神社と呼ばれるようになった。現在でも社地は船形である。
1873年郷社に、1933年には県社となった。
保内郷の総鎮守とされ、往時は摂杜9杜、末杜75杜を付属という。境内にはカワウソの鴟尾や力石がある。
秋の神幸祭では、「御船」「四ッ太鼓」「唐獅子」「牛鬼」「五ッ鹿踊り」など、南予地方の練りが勢揃いする。
祭神

大山祇命
大雷公命
高龗命
宮中神杜（伊邪那岐命）
住吉神杜（三筒之男命）
多賀神杜（伊邪那岐命）
穴婆神杜（神直日神他二柱）
生目八幡神杜（平景清霊神）
大神神杜（大名持命他一柱）
倉稲魂神杜（大宜部比売命）
金刀比羅神杜（大物主命他四柱）
木蔭神杜（神守霊神）
文化財

懸仏1面（愛媛県指定文化財）
木造御神像 5躯（愛媛県指定文化財）
木造御神像 2躯（八幡浜市指定文化財）
チャールズ・メイトランド (第6代ローダーデイル伯爵)

第6代ローダーデイル伯爵チャールズ・メイトランド（英語: Charles Maitland, 6th Earl of Lauderdale、1688年頃 – 1744年7月15日）は、スコットランド貴族。1709年から1710年までメイトランド子爵の儀礼称号を使用した。
生涯

第5代ローダーデイル伯爵ジョン・メイトランド（英語版）とマーガレット・カニンガム（Margaret Cunningham、1662年頃 – 1742年5月12日、第10代グレンカーン伯爵アレクサンダー・カニンガムの娘）の息子として、1688年頃に生まれた。1710年8月13日に父が死去すると、ローダーデイル伯爵の爵位を継承した。
1715年ジャコバイト蜂起ではシェリフミュアの戦い（英語版）で士官として戦い、ミッドロージアン統監にも任命された。
1741年から1744年までスコットランド貴族代表議員を務めた後、1744年7月15日にハルトン（Halton）で死去した。長男ジェームズが爵位を継承した。
家族

1710年、エリザベス・オグルヴィ（Elizabeth Ogilvy、1692年5月6日またはそれ以前 – 1778年9月24日、第4代フィンドレイター伯爵ジェイムズ・オグルヴィの娘）と結婚、下記の子女をもうけた。
ジェームズ（1718年 – 1789年） - 第7代ローダーデイル伯爵
チャールズ（1795年11月28日没） - 曾孫に第12代ローダーデイル伯爵チャールズ・バークレイ＝メイトランド（英語版）がいる
リチャード（1724年2月10日 – 1772年7月13日） - 曾孫に第13代ローダーデイル伯爵フレデリック・ヘンリー・メイトランドがいる
アレクサンダー（英語版）（1728年 – 1820年） - 陸軍軍人、1818年に準男爵に叙爵。子供あり
フレデリック・ルイス（英語版）（1730年 – 1786年） - 海軍軍人。子供あり
ジョン（英語版）（1732年 – 1779年） - 陸軍軍人、庶民院議員
パトリック（1734年4月10日 – 1797年5月19日） - 1774年9月24日、ジェーン・メイトランド（Jane Maitland、トマス・メイトランドの娘）と結婚、子供あり
ジャネット（1805年12月29日没） - 1744年11月11日、トマス・ダンダス（英語版）と結婚、子供あり
カイケイ座

カイケイ座（カイケイざ）とは、明治時代中旬に開慶座として営業を開始した寄席。
略歴

カイケイ座の演目の多くは当時の寄席でも人気の高かった浪曲が中心であった。経営する平岩家は寄席の開慶座とは別に興行主として平岩興行を営んでいたが、昭和16年の太平洋戦争勃発を機に寄席の開慶座を大須で寄席を営んでいた岡崎氏に売却し、浪曲の興行主という興行のみを戦後の昭和25年頃まで続けたが、浪曲も一時のような人気に陰りが見え始め廃業に至った[要出典]。
浪曲中心であった開慶座も経営者が岡崎氏に移行したのちの昭和25年頃よりストリップ劇場として再出発し、のちにカタカナのカイケイ座となった。旧開慶座では時に芝居や奇術などの興行もあったが、当時の興行主であった平岩氏は浪曲を前面にし、東西の（東京や大阪）の一流の浪曲師が多く出演していた。
新カイケイ座の岡崎氏は大須で自身の営む寄席でヤマトダンスと銘打ったダンス（戦後の東京でカンカンダンスとして人気の出たダンスに似せたもの）を名古屋ではじめて行うなど柔軟な興行からはじまり、ストリップ劇場と発展していった。
やがてその燈も消え、明治から大正、昭和の時代に幕を閉じることとなった。
調停

調停室（神戸地裁柏原支部）
調停（ちょうてい）は、紛争当事者双方の間に第三者が介入して紛争の解決を図ること。主に法令によって制度化されているものを指す。
世界の調停 > 各国国内法における調停

世界においては従前調停は低調であったものの、2020年ごろには世界的に関心が高まっている。世界的には、民間の調停機関が発達した後、司法機関において調停制度が整備されるというのが多数派の発達順序である。
世界の言語で「調停」に相当する語は多く、日本では概念的には「あっせん」や「仲裁」を充てた方が適切なものもあるため注意が必要である。
英語 “mediation”、conciliation”、“arbitration”、“settlement”
ドイツ語 “Mediation”、“Vermittlung”、Schlichtung”、”Beilegung”
フランス語 “mediation”、“conciliation”、“arbitrage”、“entremise”
近年は、米国などにおいて自主交渉援助型調停（日本ではミディエーションと呼ばれる）という新たな調停の流れが出てきている。伝統的な調停が、調停委員などの調停者が当事者双方の言い分を聞きつつ法的基準に基づいて解決合意の成立を目指すのに対し、ミディエーションは、第三者（ミディエーター）が当事者間の自主的な話し合いを援助し、対話を促進することにより、解決に向けた合意の成立を目指す。紛争の実情に法規範を当てはめた場合の結果と異なる合意が成立することもあり得るが、私的自治の原則が妥当する範囲内で有効性が認められると解される。
世界の調停 > 国際法における調停 > 国際公法

詳細は「調停 (国際法)」を参照
国際紛争の平和的解決手続の一つ。
世界の調停 > 国際法における調停 > 国際私法

国際紛争の解決に際しては準拠法の決定が避けられないところ、調停手続であれば準拠法を超えた利害調整が可能である点が利点と指摘されている。
日本における調停 > 歴史

日本において、徳川時代における内済、それを元にした明治初期の勧解などに起源を見ることができるが、調停法制の嚆矢となったのは、1922年の借地借家調停法であったといわれる。これは、1921年に旧借地法・旧借家法が制定された際、借地借家関係に関する紛争を裁判外で解決するための制度も必要であるとの意見が出され、発議されたものである。その理由は、借地法・借家法が借主に与えた強力な法律上の権利が法廷に持ち込まれれば貸主側との社会的対立を深めることが予想され、また、道徳や調和を重視するとされていた日本人の旧来の法意識との齟齬を来すことが憂慮されたことにある。当時の日本社会に与える影響を最小化するためには、紛争を単に権利関係・契約関係としての切り口から解決するのではなく、人間同士の繋がりや感情をも考慮した紛争解決が可能な制度が必要とされたのである。このように、日本の調停制度は、実体法上の権利関係が制度化されるのに合わせ、社会政策的な観点から整備されてきたといえる。
その後も紛争の実情に即した公正・適正な解決が可能な制度を目指し、昭和49年の民事調停法改正、昭和49年の「民事調停委員及び家事調停委員規則」の制定による調停委員の資質向上などの見直しが図られてきたが、「マアマア調停」（争点整理・事実認定をあまりせず、調停委員が当事者に適当に折り合いをつけさせる調停）「折半調停」などが行われ封建的・非民主的であるとの批判を拭うことができず、こうした特徴は調停制度の病理現象とまで言われる状況であった。
そこで、2001年の司法制度改革審議会意見書においては、「法的観点の指摘による紛争解決」の視点を大幅に取り入れる方向に舵が切られた。これはすなわち、人情や道徳を重視した従来の調停制度からの重大な方針転換を意味する。背景としては、社会の複雑化や当事者の法的権利意識の高まりなどにより、対立点の調整を図る際に、人情ではなく合理的な説明が求められるようになり、合理性の担保として法的観点の指摘が必要となったことが指摘されている。
日本における調停 > 民事法

家事事件手続法
家事調停
民事調停法
民事調停
公害紛争処理法
裁判外紛争解決手続の利用の促進に関する法律（民間の事業者による調停を定めた法律）
一部の規定では、調停を経た後でなければ訴訟を提起することができない旨（調停前置主義）の定めがある。
日本における調停 > 労働法

集団的労働紛争については労働関係調整法に一般的規定がある。同法に定める三つある労働争議調整手段（あっせん、調停、仲裁）の一つである。
日本における調停 > 労働法 > 労働争議の調停の対象

労働委員会は、次の各号のいずれかに該当する場合に、調停を行う（労働関係調整法第18条）。
労働委員会は、関係当事者の一方から、2.~5.によって調停の申請・決議・請求がなされたときは関係当事者の双方に、遅滞なくその旨を通知しなければならない（労働関係調整法施行令第7条1項）。この場合において、事件が公益事業に関するものであるときは、労働委員会はその旨を公表しなければならない（労働関係調整法施行令第7条2項）。
関係当事者の双方から、労働委員会に対して、調停の申請がなされたとき。
関係当事者の双方または一方から、労働協約の定めに基づいて、労働委員会に対して調停の申請がなされたとき。
公益事業に関する事件につき、関係当事者の一方から、労働委員会に対して、調停の申請がなされたとき。
公益事業に関する事件につき、労働委員会が職権に基づいて、調停を行う必要があると決議したとき。
公益事業に関する事件またはその事件が規模が大きいため若しくは特別の性質の事業に関するものであるために公益に著しい障害を及ぼす事件につき、厚生労働大臣または都道府県知事から、労働委員会に対して、調停の請求がなされたとき。
5.の調停の請求は、その事件が一の都道府県の区域内のみにかかるものであるときは当該都道府県知事がなし、その事件が二以上の都道府県にわたるものであるとき、または中央労働委員会が全国的に重要な問題にかかると認めたものであるときは厚生労働大臣がなす。厚生労働大臣が必要と認めるときは、この規定による都道府県知事又は厚生労働大臣の職権は、この規定にかかわらず、厚生労働大臣または厚生労働大臣の指定する都道府県知事が、これを行うものとすることができる（労働関係調整法施行令第8条）。なお、5.の事務について、船員に関しては国土交通大臣（地方運輸局長）が行うこととされていたが、平成20年の改正法施行により船員労働委員会が廃止されたことに伴い、厚生労働大臣又は都道府県知事が行うこととなった（平成20年9月12日政発第0912001号）。
日本における調停 > 労働法 > 労働争議の調停の組織

労働委員会による労働争議の調停は、使用者を代表する調停委員、労働者を代表する調停委員および公益を代表する調停委員からなる調停委員会を設け、これによって行う（三者構成の原則、労働関係調整法第19条）。調停委員会の、使用者を代表する調停委員と労働者を代表する調停委員とは、同数でなければならない（労働関係調整法第20条）。調停委員会の委員長は、調停委員会で、公益を代表する調停委員の中から、これを選挙する（労働関係調整法第20条）。調停委員会は、使用者を代表する調停委員及び労働者を代表する調停委員が出席しなければ、会議を開くことはできない（労働関係調整法第23条2項）。
日本における調停 > 労働法 > 労働争議の調停の手続

調停委員会は、期日を定めて、関係当事者の出頭を求め、その意見を徴さなければならない（労働関係調整法第24条）。調停をなす場合には、調停委員会は、関係当事者及び参考人以外の者の出席を禁止することができる（労働関係調整法第25条）。
調停委員会は、申請・決議・請求の日から15日以内に調停案を作成し、10日以内の期限を附して、これを関係当事者に示し、その受諾を勧告するとともに、その調停案は理由を附してこれを公表することができる。調停案が関係当事者の双方により受諾された後、その調停案の解釈または履行について意見の不一致が生じたときは、関係当事者は、その調停案を提示した調停委員会にその解釈または履行に関する見解を明らかにすることを申請しなければならない。調停委員会は、この申請のあった日から15日以内に、関係当事者に対して、申請のあった事項について解釈または履行に関する見解を示さなければならない。この解釈または履行に関する見解が示されるまでは、関係当事者は、当該調停案の解釈または履行に関して争議行為をなすことができない（労働関係調整法第26条、施行令第10条）。
公益事業に関する事件の調停については、特に迅速に処理するために、必要な優先的取扱がなされなければならない（労働関係調整法第27条）。
日本における調停 > 労働法 > 労働争議の調停に関するその他の事項

労働関係調整法第3章（調停）の規定は、労働争議の当事者が、双方の合意または労働協約の定めにより、別の調停方法によって事件の解決を図ることを妨げるものではない（労働関係調整法第28条）。
個別労働紛争については、雇用の分野における男女の均等な機会及び待遇の確保等に関する法律（男女雇用機会均等法）、短時間労働者の雇用管理の改善等に関する法律（パートタイム労働法）、育児休業、介護休業等育児又は家族介護を行う労働者の福祉に関する法律（育児介護休業法）等の法令に、都道府県労働局長が当該紛争の当事者の双方または一方から調停の申請があった場合において当該紛争の解決のために必要があると認めるときは、紛争調停委員会に調停を行わせるものとすること、事業主は調停を申請したことを理由として、当該労働者に対して解雇その他の不利益な取扱いをしてはならない、とする旨の規定がある。
日本における調停 > 知的財産法 > 知財調停手続

2019年10月1日、東京地方裁判所および大阪地方裁判所知的財産部において、知的財産権に関する調停手続（知財調停手続）の運用が開始された。
大阪地裁において1999年から実務上行われてきた手続を、東京地裁と共通の指針に則り制度化したものであり、紛争できる限り円満に、または相手方との関係を維持しつつ、かつ秘密を保ちながら解決したいという知財ビジネス当事者の要望から生まれた制度である。
手続的には民事調停法に基づく民事調停の一種である。
知財調停手続の特徴は概ね以下のとおりである。
争点・課題の設定が自由にでき、当事者間の自主交渉へ戻ることや裁判手続への移行も自由である（乗り降り自由）。
知財事件では当事者間で事前交渉が行われ、ある程度争点が特定され、資料等もある程度揃っていることが多いため、第1回調停期日までに主張・証拠提出を済ませることで、原則3回程度の期日での解決が志向されている。
申し立てには東京地裁または大阪地裁を対象とする当事者間の管轄合意が必要とされており、この点でも当事者間の事前交渉が前提とされている。
実際には3期日というのは一般の民事調停事件の平均係属期間と大差はないものの、知財事件の専門性の高さ・複雑さを考慮すれば、3期日という目安が明言されたことは、裁判所の迅速解決への姿勢を反映しているものと見ることができる。
調停委員会は知財部の裁判官および知財事件についての経験が豊富な弁護士・弁理士などから構成されるため、担当者の専門性については裁判手続と遜色がない。裁判所調査官が関与することも可能である。
非公開性は一般の民事調停と同様であるが、知財事件では紛争化している事実自体も秘匿するニーズがあり、利用促進に繋がると考えられている。
一般の民事調停申立てに要する手数料等が必要となる以外は、調停委員会の意見を聞いたり裁判所調査官の関与を求めたりしても特別な費用は発生しないため、専門的な知見を少ない負担で得ることができ、費用対効果に優れている。
調停が成立すれば任意の履行を期待しやすいというのは民事調停に一般的な特徴があるところ、知財事件の当事者は早期解決・関係性維持の希望を有していることが多いため、より一層実効性が期待できる。
日本における調停 > 知的財産法 > 知財調停手続 > 知財調停の対象事件

基本的には知的財産権に関する訴訟と同様で、以下の権利等に関する紛争が対象である。
特許権
実用新案権
意匠権
商標権
著作権
回路配置利用権
商法12条・会社法8条または21条に基づく請求権
不正競争防止法に定める不正競争
種苗法による育成者権
いわゆるパブリシティ権
相手方との関係維持を図りたい場合や交渉の余地がある場合などに向いているとされるが、相手方との関係が破綻していたり、迅速に対応する必要がある場合などは従来の仮処分や訴訟手続の方が適しているされる。
日本における調停 > 知的財産法 > その他の知財関係調停

民間においては、日本知的財産仲裁センターが知的財産を巡る紛争（ドメイン紛争含む。）について調停を行っている。
センター郡区 (アイオワ州ファイエット郡)

座標: 北緯42度51分59秒 西経91度54分28秒﻿ / ﻿北緯42.86639度 西経91.90778度﻿ / 42.86639; -91.90778
| センター郡区 |
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 郡区
 フェイエット郡内での位置
 座標：北緯42度51分59秒 西経91度54分28秒﻿ / ﻿北緯42.86639度 西経91.90778度﻿ / 42.86639; -91.90778
国:   アメリカ合衆国
州:   アイオワ州
郡:  ファイエット郡
面積
 • 合計:  36.73 mi2 (95.13 km2)
 • 陸地:  36.69 mi2 (95.03 km2)
 • 水域:  0.04 mi2 (0.11 km2)  0.12%
標高:  1,122 ft (342 m)
人口（2010）
 • 合計:  313人
 • 密度:  8.5人/mi2 (3.3人/km2)
等時帯:  UTC-6 (CST)
 • 夏時間:  UTC-5 (CDT)
ZIP codes:  50655, 50674, 52142, 52147, 52164
GNIS 要素 ID:  0467576
センター郡区 (Center Township) は、アメリカ合衆国アイオワ州ファイエット郡にある20の郡区のうちの1つ。2010年の国勢調査では、人口は313人。 。
地理

アメリカ合衆国国勢調査局によると、センター郡区は36.73平方マイル（95.13平方キロメートル）で、このうち36.69平方マイル（95.03平方キロメートル、99.89パーセント）は土地、0.04平方マイル（0.11平方キロメートル、0.12パーセント）は水域である。
地理 > 都市、町、村

Randaliaの町がセンター郡区にあり、これが唯一の法人化された自治体である。
非法人化されたコミュニティであるドナンが北緯42度53分46秒 西経91度52分41秒﻿ / ﻿北緯42.896091度 西経91.877944度﻿ / 42.896091; -91.877944 に位置する。
地理 > 隣接する郡区

ウィンザー郡区 （北）
ユニオン郡区 （北東）
ウェストフィールド郡区 （東）
スミスフィールド郡区 （南東）
ハーラン郡区 （南）
フリーモント郡区 （南西）
バンクス郡区 （西）
ベセル郡区 （北西）
地理 > 墓地

この郡区には、Center Grove、Dunham's Grove、Fayette County Farmの3つの墓地が含まれる。
地理 > 主要高速道路

アイオワ・ハイウェイ93
地理 > 空港と着陸帯

ホーク・ランディング・ストリップ
地理 > ランドマーク

ツイン・ブリッジズ・カウンティ・パーク（西4分の3）
学区

ノース・ファイエット・バレー・コミュニティ学区
ウェスト・セントラル・コミュニティ学区
政治地区

アイオワ州の第1議会地区
ステートハウス地区18
州上院9区
観世長俊

観世 長俊（かんぜ ながとし、長享2年（1488年）? - 天文10年（1541年）?）は、戦国時代に活動した猿楽師。父・小次郎信光と同様に観世座の「脇之為手」として大夫を支え、また能作者として「江野島」「大社」「正尊」「輪蔵」などの作品を残した。弥次郎（やじろう）とも称する。
経歴

観世小次郎信光の子として、1488年（長享2年）頃に生を受ける。父・信光は3世観世大夫・音阿弥の第7子で、観世座の大鼓方役者として活躍するとともに、多くの能を創作し、特に前代までと一線を画す風流性の豊かな作品で知られる。
長俊は観世座の脇之為手としての道を歩んだ。『四座之役者』によれば金剛座の脇之為手・金剛四郎次郎（一時観世座に引き抜かれていた）に師事したとされるが、四郎次郎の金剛座復帰の時期などから考えると疑わしい。
一方で父同様に能作者としての活動も始め、永正3年（1506年）、19歳の時に「老子（重耳）」を父の添削を受けながら創作している。その父・信光は永正13年（1516年）に没する。同年7月13日の奥付がある長俊直筆の「当麻」の謡本が現存するが、これは父の初七日の供養として書写したものらしい。
成人した長俊は、伯父・観世四郎（左衛門）、およびその後を嗣いだ同名の四郎（左衛門）父子に次ぐ脇之為手として活躍した。また父・信光と同じく詞章の改正に携わり、謡の名手であったことも窺われる。
大永3年（1523年）、従兄弟に当たる6世観世大夫元広が死去し、15歳の元忠が7世大夫として後を嗣いだ。以後は年若い元忠とともに活動し、享禄3年（1530年）元忠が京五条玉造で催した勧進能にも出演している。『四座役者目録』などは、長俊が元忠を名人に育て上げたと記すが、指導を行ったことは事実であるものの、元忠との仲は終始円満というわけではなかった。
天文2年（1533年）、伊豆・熱海に湯治に赴く。翌天文3年正月12日、三条西実隆の邸に参上し、同地を舞台とした新作「江野島」を披露している（『実隆公記』）。
この天文3年を最後に確かな活動の記録は残っていない。『四座役者目録』は天文10年（1541年）没としこれが通説となっているが、確証はない。胃ガンを患いながらも勧進能の舞台に立ち、その後死去したとの伝承が残るが（『長俊授息書』）、その真偽・正確な時期ともに不明である。天文8年（1539年）、細川邸で行われた演能では弥次郎の子・小次郎元頼が大夫元忠の代役を勤めており、この頃にはすでに引退するか死去していたらしい。
子息など

嫡男・小次郎元頼は自身と同様に脇之為手の名人として活躍し、彼の節付による多くの謡本が残されている。その子には早世した弥次郎のほか、脇方から謡専門に転じた又九郎（了室）、8世大夫元尚に嫁いだ娘などがおり、この娘は9世大夫身愛（黒雪）を生んだ。また元頼の芸系は、観世座の脇方を勤めた福王流に繋がっている。
ほかの男子には古津宗印があり、細川藩のお抱え役者となった。
娘は小鼓観世家の祖である彦右衛門豊次（宗拶、長俊から見れば甥に当たる）に嫁ぎ、その孫に『四座役者目録』の編者として知られる正右衛門元信が出ている。
能作者として > 作品 > 曲柄別の作品一覧

吉田兼将が記した作者付『能本作者注文』は、長俊の作品として25番を挙げる。本書は奥書に従えば1524年（大永4年）、長俊の直談を元に、能の曲名と各曲の作者をまとめたものであり、これらの25番については長俊作であることがまず間違いない。
現存する長俊の作品は、曲柄別に以下のように分類される。
またこのほか「惟春」、「木玉」、「孫子」、「千手」、「竜王」、「しうらう（鐘楼か）」が同書に挙げられているが、散逸している。
これらの曲のうち、「江野島」、「大社」、「正尊」、「輪蔵」の4番が現行曲として演じられている。また、「河水」が黒川能の演目となっている。
能作者として > 作品 > 主な作品 > 江野島

江島とも。欽明天皇の勅使が江の島を訪れ、漁翁から江の島湧出の経緯と竜口明神の縁起を聞く。やがて漁翁は五頭龍王の本体を顕わし、妻の弁財天女とともに御代を守ることを告げる。本来の形である替間とともに、延年風流系統の芸態を持つ。
能作者として > 作品 > 主な作品 > 正尊

『平家物語』にある、土佐坊昌俊の源義経邸夜討を題材とする。上洛してきた土佐正尊（昌俊）を頼朝の討手とみた義経は、弁慶に命じて正尊を引っ立てさせる。正尊は起請文を書いてその場を逃れ、果たしてその晩義経邸を襲うが、待ち構えていた弁慶に生け捕られる。
正尊・弁慶のいずれをシテとも決め難く、その点長俊的な作風である。現行では観世流・宝生流・喜多流が正尊をシテ・弁慶をワキとし、金春流・金剛流が弁慶をシテ・正尊をツレとする。
能作者として > 作品 > 主な作品 > 河水

番外曲。震旦国で突然大河が涸れ、勅使が派遣される。その前に現れた竜女は、廷臣の中から然るべき人を自らの夫とするように求め、それに応じ志願した一人の臣下と結ばれる。後日宮中で、竜宮から捧げられた太鼓が鳴り響く。この太鼓は兵乱に応じて自ずから鳴るというもので、果たして隣国の敵将が宮中まで攻め寄せてくる。そこへ竜王となった先の臣下、そして太鼓の精が現われ、これに助けられて無事、帝は敵将を討つ。
「きらびやかな扮装の人物をできるだけ多く登場させ、次々と働かせてみせることがねらい」と見られる能。登場人物は13人に及び、さらにこれに立衆も加わるため、通常の能舞台ではなく神社の回廊などでの上演が予定されたものとも思われる。
能作者として > 作品 > 主な作品 > 親任

番外曲。上野・大聖寺の本堂に乗り込んだ那波将監成澄が、この寺の稚児・花菊の命を要求し、断れば本尊もろとも本堂を焼き払うと告げる。花菊の師・尊堯、花菊の弟・千満がそれぞれ自ら犠牲になって花菊を救おうとするが、花菊はそれを断り、乳母子の親任に千満をつれて逃れるよう諭す。その間に能力（寺男）が、成澄を酒に酔わせて本尊を救い出す。ここに尊堯たちは成澄に攻めかかり、ついに花菊兄弟が成澄を討ち取る。
「長俊の現在能の行き方を端的に示す作」との評があるとおり、どの役をシテとも定めづらく、それどころか「シテ抜きの能」とさえ言えるような構成で、シテ中心主義的な能とは対極にある作品。
能作者として > 作風 > 視覚面を重視した演出

長俊の作品は大別すると、「眷属を引きつれた異神・荒神・女神の出現する脇能物」、「武士同士の闘争斬合物」、「異類の打合や怨霊退治を中心趣向とするもの」の3種に分けることができる。
父・信光の「ショー的・スペクタクル的演出」「シテを特定しにくい様な多様な役柄の登場」「空想的異国趣味」といった特徴を受け継ぎつつ、さらに視覚的な解りやすい演出を追及している点に特色がある。大道具である作リ物を「輪蔵」「河水」「葛城天狗」といった曲で活用しており、特に「輪蔵」の回転する経蔵については、「能の作リ物の中で最も手がこんでいる上美しい」とされる。作リ物のほか、装束・脚色においても同様の視覚的工夫が凝らされ、「装飾的」な作風と評される。
そのほとんどの作品には斬合・打合の場面があり、また「霊験物における並列的演出」、「武士物における濃厚な地方色・在地性」などの特徴ともども、戦国時代という世相の反映が指摘されている。
能作者として > 作風 > 「典拠と作品との直結」

長俊作品の詞章は、「正尊」における『平家物語』を初め、典拠となる文章などからの直接的・即物的引用が目立つことが指摘される。また先行作品の能からの引用、決まり文句と言うべき同じ表現の多用なども特徴的である。
これは演出においても同様で、逆に、長俊自身の創作による登場人物・演出が見られる作品は見出すことができないという。いわば長俊の作能は、典拠となる説話などを「そのまま能にしていく」ものであり、そうした典拠に忠実な舞台化が結果的に、派手で大がかりな演出など「能らしくない能」と評される一連の作品を生んだ、との江口文恵による指摘がある。
能作者として > 評価

長俊の作品はその子・小次郎元頼の没後にはほとんどが演じられなくなる。その後稀曲を好んだ徳川綱吉・家宣の周辺で「輪蔵」「厳島」「河水」「花軍」「呂后」が演じられるなど、謡の普及もあって江戸中期以降再び上演の機会が増えた。しかし長俊の能は、その長大な引用、大がかりな作リ物の使用など、その作品の多くが「「能」の枠から大きくはみ出したもの」であり、上演の際には、詞章の削減、作リ物の省略などの簡略化や、演出の変更が行われることとなった。
近代以降の研究において作者としての長俊は、父・信光の「亜流」と見られることが多く、評価は必ずしも高くない。たとえば『能楽全書』において能勢朝次は、「其の詞章の文才に到つては、到底父信光には及ばず、詩味豊かなるものとは評し難い。現行曲に、わづかに正尊・江の島・大社・輪蔵の四曲が生命を保つてゐるのみであるのも、如何にもと首肯せられるものがある」と否定的に評している。
一方で西野春雄は、「呂后」などに見られる怪奇趣味、また前述したような視覚的装飾性に富んだ作風は、近世の歌舞伎に繋がるものであるとし、その歴史的意義について「中世演劇の最後を告げるとともに、つぎに来る近世演劇の萌芽さえ感じさせる長俊の作風は演劇史の上でも看過し得ない」と評価している。
長俊以後も能は盛んに作られたが、その大部分は定着することなく淘汰されている。したがって一般的に知られている能作者としては、長俊は最後の人物である。
護聖院宮

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: 「聖護院宮」とは異なります。
| 護聖院宮家 |
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家祖:  惟成親王か （後村上天皇の皇子）
種別:  皇族（世襲宮家）
出身地:  大和国
主な根拠地:  近江国滋賀郡護正院
凡例 / Category:日本の氏族
護聖院宮（ごしょういんのみや）は、日本の皇室における宮家の一つ。室町時代に存在した。
概要

旧南朝系の世襲宮家の一つ。後村上天皇の皇子で、後亀山天皇の東宮（皇太弟）であった某親王を家祖とするが、近年の研究ではこれを惟成親王に比定する説が有力である。南北朝合一の後、皇位回復を目指して反幕姿勢を崩さなかった小倉宮家とは対照的に、概ね幕府体制に順応的な態度を取っていた。
宮号は、比叡山延暦寺の有力坊院である護正院（護聖院）に隠棲していたことに由来すると考えられている。同院は建武期から梶井門跡の筆頭門徒として室町幕府の政治的・軍事的な信頼が厚かったため、幕府が敵対を懸念する南朝皇族を託す先として適当だったらしい。「護聖院」の表記には、護正院・護生院・護性院・五常院などの字が宛てられることもある。