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スコモローフ
スコモローフの歴史 > 成り立ち

11世紀に建設されたキエフの聖ソフィア大聖堂に6人の楽師たちを描いた壁画があり、スコモローフを描いたものとしては最も古いものである。聖堂内の絵であることから、彼らはビザンチン文化の流入に伴って移ってきたギリシャ系の芸人ではないかとする説が有力である。一方で、キリスト教以前のロシアで宗教的儀礼を司ったのがスコモローフの前身だともいわれている。このことから、スコモローフの音楽は、古代スラヴ人の民族的な歌謡をもとにしつつ、ビザンチンの正教奉神礼の影響を受けながら発展したと考えられている。
「スコモローフ」の呼び名は、ロシア語文献では原初年代記の1068年の記述に現れている。古代スラヴ文献の中では、10世紀にブルガリアで用いられたのが最初と見られる。この呼び名は13世紀末までは広く用いられておらず、彼らの個々の芸に相当する「踊り手」、「笛吹き」、「ひょうきん者」、「俳優」、「おふざけ屋」、「遍歴楽師」などといった表現が並行して使われていた。「スコモローフ」が定着したのは16 - 17世紀とされる。なお、「スコモローフ」の語源そのものは不明である。現代ロシア語の辞書で「スコモローフ」は吟遊詩人あるいは放浪芸人をさすとされるが、後述するように、実際には都市に定住するスコモローフもいた。
11 - 13世紀ごろのロシア社会では、異教的な色彩を帯びた遊興・宴会・婚礼などが普及しており、スコモローフはこうした祝祭の場に歌舞や演技者として加わった。例えば、結婚式にスコモローフが招かれたのは、歌や踊りで陽気な気分を盛り上げるためだけではなく、彼らの演奏や演技が魔力を持ち、結婚に悪意を抱く者の「邪視」などの妨害から新郎新婦を守ると信じられたからである。
このように、スコモローフは異教的な世界観の体現者であったため、ロシア正教会からは敵視され、「悪魔の使い」として排斥を受けた。
スコモローフの歴史 > 活動盛期

スコモローフは社会的には多様な民衆層からなっていた。その多くは無宿の漂泊者であり、演奏や演技を生業として町や村を転々とした。一方で都市に定住する者もあり、別に生計を立てながら楽師を務めて副収入を得る者や、単に道楽として興じる者もあった。
初期には、主として諸侯・貴族の宮殿や屋敷で養われて演技していたスコモローフは、数を増すとともに活動範囲を広げ、民衆や農民に近づいていった。彼らは、民衆の娯楽の集いや商業都市の広場、同業者仲間の宴会、身内の集まりなどの場で芸を披露するようになった。
13世紀から15世紀にかけての「タタールのくびき」の時代にモンゴル軍の襲撃を受けなかったノヴゴロドでは、スコモローフの芸術水準はとくに高まった。
ノヴゴロドでは、教会がスコモローフに対して比較的寛容な立場を取り、キエフ・ルーシやモスクワ・ルーシに見られたような厳しい弾圧を加えなかったこともあって、暴露的な風刺文学のジャンルも発達した。こうしたなかで、『鳴れ、私のヴォリンカ』、『ヴィヴァーロ』といった音楽風刺の文献が見つかっている。
スコモローフの歴史 > 弾圧

17世紀に入ると、ロシアでは農奴制が完成するとともに都市を中心とした貨幣経済の浸透が始まった。社会的矛盾の拡大と封建的な圧政から、たびたび民衆蜂起が起きるようになると、スコモローフはこれに直接関わった。旅のスコモローフ一座の中には、強盗に早変わりする者もあった。スコモローフの芸もまた、一般大衆の支持を受けるために次第に風刺的な内容が増えていき、聖職者や権力者を面白おかしく採り上げるようになったことで、教会に加えてツァーリや貴族からの迫害も招いた。
ロシア正教会の攻勢は強まり、政権に対してスコモローフのいっそうの弾圧を求めるようになった。のちに古儀式派の指導者となった長司祭アヴァクーム（1621年? - 1682年）は、自伝で次のように述べている。
「ひたすらハリストス（キリスト）の教えを守る者として、私はスコモローフを追い払ったことがある。ただひとり野原で大勢の者どもから道化の仮面や太鼓を取り上げてこれを破り捨て、二頭の大熊も奪い取った。」
また、1630年代にロシアを訪れたドイツ人外交官アダム・オレアリウス（en:Adam Olearius, 1603年 - 1671年）の旅行記には、次の描写がある。
「ロシア人は教会の外ならどこでも音楽を好んでいる……けれども現在の総主教は酒場や街頭などであらゆる種類の放埒と猥褻な歌のために音楽が利用されていると見なし、すべての楽師に演奏を禁じ、楽器を破壊するように命じた。かき集められモスクワ川の向こうで焼き捨てられた楽器が馬車で五台分もあった」
スコモローフの歴史 > 衰退

1648年、モスクワ大公アレクセイの勅令「モラルの匡正と迷信の根絶について」によって、スコモローフの演技や楽器演奏が禁止された。法的基盤を失ったスコモローフはロシアの中央地域から追放され、ウラル（英語版）、シベリア、ヴォルガ川の中下流の左岸など辺境の地に移り住んだ。
都会を追われ、あるいは追及を逃れて地方へ向かったスコモローフも、地方では演技を生業としていくことは困難であり、楽器演奏家や民衆劇の役者として一部が残ったほかはやがて姿を消していった。このような過程で、ブィリーナがスコモローフから地方の農民などに伝えられて残ったのではないかと推定されている。
とはいえ、その後も各種史料にスコモローフの名は登場し、18世紀に活動したスコモローフとされるキルシャ・ダニーロフの曲集が出版されたのは、19世紀に入ってのことである（「音楽」の節参照）。スコモローフ衰退の要因として、直接的には政権や教会の弾圧が挙げられるものの、むしろ決定的だったのは、都市に劇場を建てさせた時代の流れといえる。
すでに触れたように、商品の流通と都市の発展・近代化に伴って、商人や下層聖職者、一般市民が影響力を持つようになり、芸術分野においてもその題材は教会的なものから世俗的なものへと転換していった。新しく生まれたコミュニケーションによって、それ以前の語り手・演技者と民衆の関係もまた打破されていったのである。活字以前の時代の文化の担い手であったスコモローフが17世紀を境として急激に歴史の表層から姿を消した背景には、中世から近世への転換があった。
古代スラヴ人の異教崇拝の奥底で生まれたスコモローフの音楽は、17世紀末になって生活機構の社会的な変化と結びつき、その結果、内容も形態も一新されたのである。
スコモローフの芸能

スコモローフの仲間には楽師、歌手、踊り手のほか、語り手、奇術師、アクロバット、動物調教師、喜劇役者たちもいた。漂泊楽師たちはロシアの各地をさまよいつつ自分たちの芸術を広め、土地や公園のさまざまな民族的な創造を吸収して歩いた。
ロシアの口承叙事詩ブィリーナの研究家たちに広く支持されている説が、スコモローフがブィリーナを語っていたというものである。ブィリーナの中で、スコモローフはしばしば重要な役割を果たしている。例えば、キエフの勇士ドブルィニャ・ニキーティチはスコモローフの扮装をして戦いの話を語り、ノヴゴロドの商人サトコは流しのスコモローフである。これらの場面においては、楽器グースリがスコモローフのトレードマークとして使用される。
スコモローフの芸能 > 音楽

スコモローフの音楽は、古代スラヴ人の宗教儀式や民族的歌謡から生まれ、11世紀ごろからはビザンチンの正教奉神礼の影響を受けながら発展したと考えられている>。
16世紀には、モスクワに娯楽宮殿が造られ、才能あるスコモローフの音楽家や作家が招かれた。楽師たちによって多くの楽器が作られ、改良され、アンサンブル演奏が育った（「スコモローフの楽器」の節参照）。
1818年、キルシャ・ダニーロフの『古代ロシア詩集』が出版された。ダニーロフは、1760年代にウラル（英語版）または西シベリア地方で活動したスコモローフといわれる。この曲集には楽譜付きの全71曲が収録されており、古代スラヴ音楽の最初の楽譜本かつ本格的なブィリーナ集でもあった。
ダニーロフの曲集は、ルーシの生活風俗やエピソードを表現する合唱曲や器楽作品に役立つことになった。例えば、ブィリーナを題材にしたニコライ・リムスキー＝コルサコフのオペラ『サトコ』第4場で義勇兵士の歌「高く、高く、天高く」はこの曲集から採られたものである。
スコモローフの芸能 > 音楽 > スコモローフの楽器

このほか、フルートやソペリ・スヴィストコーヴァヤ、パンフルート、ヴォリンカ（バグパイプ）などの管楽器やブーベン（タンブリン）、ブリャチャーロ（小型のシンバル）などの打楽器も用いられ、11世紀には、すでにアンサンブルが生まれていた。キエフ大公スヴャトスラフ・ヤロスラヴィチ（en:Sviatoslav II of Kiev, 1027年 - 1076年）の宮殿では、定期的に大編成の器楽アンサンブルが民謡を題材としたレパートリーとされた。
19世紀末から20世紀にかけて、ワシーリー・アンドレーエフ（en:Vasily Vasilievich Andreyev, 1861年 - 1918年）はこれらの楽器を復元・改良し、「大ロシア・オーケストラ」（ロシア民族楽器オーケストラ）を組織した。
スコモローフの芸能 > 演劇など

20世紀ソビエト連邦時代の研究者アナトーリイ・ベールキンによれば、芝居や祭りの儀礼など民衆劇を主としたレパートリーはスコモローフの中でも定住型の芸人によって演じられ、一方、放浪型の芸人はペトルーシカ（人形劇）、ラヨーク（のぞきからくり）、熊使いなど、長時間の準備を必要としない機動性を持つレパートリーを開拓していったとする。
ロシアの定住農耕民にとって大きな民俗儀礼としてクリスマス週間があり、期間中に行われる仮装やめぐり歩きなどの遊興は、後の演劇の形成に深く結びついている。スコモローフは、これをはじめとして婚礼や埋葬式など民衆の集いや遊興に中心的な役割を果たした。仮装や歌舞、演技などを通じて民衆にパロディとファルス（笑劇）の形式を与えたことで、スコモローフはロシアの笑いの文化と同時に演劇の起源をもたらした。このような演劇の際だった特徴は、見物人の直接参加がなされていたことである。スコモローフの歌や踊りが元になり、後に民衆劇場や民俗的な題材による芝居の上演が生まれた。
また、17世紀の民俗的な風刺文学『カマリンスカヤ』や『バールィニャ』は、その原典をスコモローフの芸術に見ることができる。
スコモローフの芸能 > 人形劇と熊使い

1630年代にドイツ人外交官アダム・オレアリウスがロシアを訪れて残したスケッチには、スコモローフたちの楽器演奏や踊りのほか指人形や熊使いが描かれており、人形劇と熊の調教はスコモローフの重要なレパートリーに組み込まれていたと見られる。ミーシカ（ミーシャ）という愛称を付けられた熊の芸はとくに人気があり、ロシアから西ヨーロッパへも伝えられた。
現代のロシアサーカスを代表する熊の芸は、スコモローフを祖先としている。スコモローフが衰退する18世紀以降、ロシア民衆の娯楽は町の見世物小屋を中心として興業されるようになり、ここからロシアの近代サーカスが誕生する。
スコモローフ研究

音楽や演劇はもとより、ロシアのフォークロアのあらゆるジャンルの形成と発展においてスコモローフの果たした役割は絶大であった。にもかかわらず、従来のスコモローフ論は、演劇史や民俗学などの立場から側面的に触れたものが多く、スコモローフの全体像を扱った研究は少ないとされる。
19世紀半ばにベリャーエフがスコモローフと異教との関連、呪術・儀礼とのつながり、芸能の性格、民衆・教会・国家との関係などの点について基本的な問題設定を行ったのがスコモローフ研究の始まりである。このほか、アレクサンドル・ファミンツィン『ロシアにおけるスコモローフ』（1889年）、ソビエト連邦時代の研究として、アナトーリイ・ベールキン『ロシアのスコモローフ』（1975年）がある。
スコモローフが使用した面（革製、12 - 13世紀ごろ）
スコモローフを呼び寄せたイヴァン4世
ルボークに見られる18世紀ロシアのスコモローフ
スコモローフを弾圧したアレクセイ・ミハイロヴィチ（モスクワ大公）
（兜型）グースリを携えたサトコ（イヴァン・ビリビン画、1903年）
グドーク
翼型グースリ
ドムラ
ベラルーシのスコモローフ（1555年、ドイツのエッチング）
鉄道公安官 (テレビドラマ)

| 鉄道公安官 |
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ジャンル:  サスペンス・アクションドラマ
脚本:  小野竜之助ほか
監督:  小西通雄ほか
出演者:  石立鉄男 五十嵐めぐみ 星正人 赤木良次 加納竜 夏目雅子 中条静夫 三橋達也ほか
オープニング:  『ホームタウン急行』 （サーカス、1話～12話） 『鉄道公安官のテーマ』 （13話～最終回）
エンディング:  『ホームタウン急行』（サーカス）
製作
プロデューサー:  福富哲、和佐英彦、 福湯通夫、加茂秀男
制作:  テレビ朝日、東映

放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 1979年4月9日～1980年3月17日
放送時間: 月曜20:00 - 20:54
放送枠: テレビ朝日月曜8時枠の連続ドラマ
放送分: 54分
回数: 42
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『鉄道公安官』（てつどうこうあんかん）は、テレビ朝日系列（ただしフルネット局のみ）で1979年4月9日から1980年3月17日まで、毎週月曜日20時から放送されたテレビドラマ。
東京鉄道公安室内の捜査部署「ゼロ課」の活躍を描く。ゼロ課に所属する鉄道公安官は私服で捜査活動を行なうが、制服を着た公安官も登場する。
物語の設定上、捜査は広域に至るため三重県・広島県・愛媛県・山口県など、全国各地でロケーション撮影を実施していた。
概要

初回のストーリーは、船乗り（上條恒彦）が投資に失敗した影響から借金を背負い、その弱みにつけこまれ麻薬の運び屋をやらされた末に、その船乗りの息子とブルートレイン「さくら号」でたまたま知り合った主人公たちからどのようにして救われるかといった内容であり、このように本ドラマでは毎話ごとに主人公たちがトラブルを解決していくという人情ドラマが描かれる。
スタッフ

プロデューサー ： 福富哲、和佐英彦(テレビ朝日)、福湯通夫、加茂秀男
音楽 ： 前田六郎
撮影 ： 西山誠、坪井誠
照明 ： 斉藤久、吉岡伝吉
録音 ： 長井幹夫、佐藤幸哉
美術 ： 野本幸男、井上明
編集 ： 山口一喜、松谷正雄
助監督 ： 小笠原猛、加島忠義、坂本太郎、北本弘、辻理ほか
記録 ： 伊藤明子
計測 ： 斉藤健、黒須健雄、小林啓二
音楽制作 ： あんだんて
進行 ： 奈良場繁、小原武羅夫
装置 ： 紀和美建
装飾 ： 装美社
衣裳 ： 鷹志衣裳
現像 ： 東映化学
制作 ： テレビ朝日、東映
主題歌

オープニング主題歌（第1話 - 第12話）、エンディング主題歌 「ホームタウン急行」 （ エクスプレス ） （アルファレコード）
作詞 ： 山川啓介、作曲 ： 佐藤健、編曲 ： 坂本龍一、歌 ： サーカス
『アメリカン・フィーリング』のB面に収録。
オープニングテーマ（第13話 - 最終回） 「鉄道公安官のテーマ」
作曲 ： 前田六郎
映像ソフト化

2016年11月9日に、ベストフィールドよりデジタルリマスター版のDVD-BOX1が発売（第1話 〜 第21話を収録）され、12月7日にDVD-BOX2が後に発売（第22話 〜 第42話を収録）されている。
再放送

2016年4月 - 8月 （東映チャンネル）
2018年6月 - 10月 （東映チャンネル）
ネット配信

2023年11月より、YouTube「東映シアターオンライン」の「据置枠」から第1話と第2話が常時無料配信されている。
松原 (青森市)

| 松原 |
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 松原松原の位置
 北緯40度49分9.06秒 東経140度45分49.75秒﻿ / ﻿北緯40.8191833度 東経140.7638194度﻿ / 40.8191833; 140.7638194
国:   日本
都道府県:   青森県
市町村:   青森市
人口（2017年（平成29年）5月1日現在）
 • 合計:  2,349人
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  030-0813
市外局番:  017
ナンバープレート:  青森
松原（まつばら）は青森県青森市の地名。松原一丁目、松原二丁目、松原三丁目で構成される。郵便番号030-0813。
地理

青森市中心市街地の東端に位置し、北側は、かつての東北本線の跡地である1号遊歩道をはさんで、堤町に接する。東は、堤川をはさみ、花園・松森・桜川、南は青森市の都市計画道路3･4･4 松森奥野線をはさんで奥野、西は青森県立北斗高等学校西側の通りをはさんで勝田に接する。
現在、文化・教育施設が多く設置されている地区として知られる。
青森県道27号青森浪岡線（松原通り）沿いは、商業地となっており、小規模な商店が軒を連ねているが、三丁目の沿道には、大規模な駐車場を持つ青森県民生協あじさい館がある。
全体に住宅が多い地域ではあるが、医院・学校・事務所・商店・公共施設も点在する。
地理 > 交通

青森県道27号青森浪岡線 - 松原通り
青森市都市計画道路 3･4･3 花園勝田線 - 棟方志功記念館通り
青森市都市計画道路 3･4･4 奥野松森線 - 市民病院通り
地理 > 交通 > バス停留所

青森市営バス筒井方面線（桑原線・横内環状線等）・JRバス東北横内線（堤橋経由）
棟方志功記念館通り
松原三丁目
青森市営バス小柳線（桜川・南佃経由）
奥野二丁目 - ただし、県立中央病院・東部営業所行きのみ。青森駅方面行きは、道路をはさんで向かい側の奥野二丁目にある。
あおもりシャトルdeルートバス「ねぶたん号」(三内丸山遺跡 - 新青森駅 - 青森駅 - 棟方志功記念館前)
棟方志功記念館前 - 終点
地理 > 河川

堤川 - 松園橋（歩道橋）・甲田橋・桜川橋が架かる。なお、青森市民は、駒込川との合流部より上流を「荒川」と呼ぶ。
歴史

15世紀末、南部光康がこの付近にあった堤浦城に入ったという。当時から付近には港町があり、「包宿」とも呼ばれる宿場でもあった。
光康が居た堤浦城は、昔の絵図にある、「東西百四十四間（約262メートル）、南北百六十間（約291メートル）」の大きさを誇った壮大な城館「大古館」であったともいわれる。その場所は、堤川に面した場所で、駒込川と荒川の合流部の少し下流であり、現在の松原二丁目の位置であったとも言われる。
1935年（昭和10年） - 現在の青森県道27号青森浪岡線（松原通り）に相当する道路の東側で南浪打地区区画整理事業が行われ、堤川・荒川と県道青森浪岡線にはさまれた大字浦町字野脇・大字造道字浪打の各一部が「松原町」と命名された。この頃の松原町は、県道から堤川までの部分のほかは、道路に面した部分ばかりであり、その西側には水田が広がっていた。
1937年（昭和12年） - 青森市立野脇尋常小学校（現 堤小学校）開校。
1944年（昭和19年） - 官立青森医学専門学校（現 弘前大学医学部）開校。野脇国民学校（旧 尋常小学校）は同校に校舎を譲り、閉校となる。
1945年（昭和20年） - 空襲で校舎を失った私立山田高等家政女学校が松原町に仮校舎を建設。（1947年新校舎落成。翌年、山田高等学校となり、保育園を併設。）
1947年（昭和22年） - 青森医学専門学校は弘前。その校舎を使用して、青森市立野脇中学校が発足。同時に、夜間の旧制中学校である青森市立第二中学校がここに移転する。（同校は、翌年青森市立高等学校となり、隣接地に校舎を新築して移転。1956年北斗高等学校と改称。）
1949年（昭和24年） - 青森市立野脇中学校が国道沿いの青森高等女学校・女子師範学校跡地に移転。この校舎を利用して、野脇小学校が再興される。（1954年に現在位置に移転。翌年堤小学校と改称。）
1950年（昭和25年） - 青森市立松原中学校が開校。（校舎は青森市立高等学校校舎を共用。）
1954年（昭和29年） - 野脇小学校が現在位置に移転。松原中学校がその校舎に移転。
1955年（昭和30年) - 青森市立第一中学校が開校する。
1962年（昭和37年） - 青森短期大学開学。
1965年（昭和40年）- 松原中学校が、松森字佃（現 中佃二丁目）に移転して青森市立佃中学校となる。
1969年（昭和44年） - 青森市民文化センター（現在の青森市中央市民センター）が開館する。この頃、勝田地区区画整理事業が進行し、道路の新設が進んだ。
1970年（昭和45年） - 第一中学校が野脇中学校と統合されて青森市立南中学校となる。旧第一中学校校舎は、南中学校第一校舎となる。青森市立北斗高等学校が現在位置に移転（後に県立移管〈1983年〉）。
同年、勝田地区の住居表示実施により、従前の松原町とその周辺が松原一～三丁目となった。
松原一丁目 - 浦町字野脇、松原町、造道字浪打の各一部
松原二丁目 - 浦町字野脇、松原町の各一部
松原三丁目 - 浦町字野脇、浦町字奥野、松原町の各一部
1972年（昭和47年） - 浦町字奥野に南中学校の新校舎が落成。南中学校第一校舎の生徒は、野脇校舎の生徒とともに、新校舎に移転。
1975年（昭和50年） - 第一中学校の跡地に青森市民図書館と棟方志功記念館が建てられた。
1977年（昭和52年） - 青森山田高等学校が浜田字板橋に移転。
1981年（昭和56年） - NHK青森放送局が青森市栄町から、松原二丁目の第一中学校跡地に移転。青森短期大学が浜田字板橋に移転。
2000年（平成12年） - 青森市民図書館が、新町一丁目アウガ内への移転準備のため、閉館した。
歴史 > 地名の由来

青森県道27号青森浪岡線（松原通り）は、青森と浪岡を結ぶ近道となる、中世以来の街道（大豆坂街道）であった。『青森市町内盛衰記』によると、現在の松原通りには街道の松並木があったため、それが町名の由来になったという。〔歩兵第5連隊の将校官舎（現在は奥野地区の藤聖母園）にも松並木があったともいわれる。[要出典]〕
主な施設

松原ポンプ場
青森市勤労者プール
青森市勤労青少年ホーム（サンピア）
青森市中央市民センター
NHK青森放送局
青森県立北斗高等学校
棟方志功記念館
弘前大学北日本新エネルギー研究所
青森市立堤小学校
ハッピードラッグ松原店
青森県民生協あじさい館
青森みちのく銀行松原通り支店
スコット・ハーン

| スコット・ハーン Scott Hahn |
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生誕:  1957年10月28日  アメリカ合衆国
出身校:  マーケット大学
職業:  カトリック神学者
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スコット・ハーン（Scott Hahn、1957年10月28日 - ）は、アメリカ合衆国のカトリック神学者。元々は長老教会の牧師を務めていたが、1986年にカトリックへ改宗する。カトリック教会の組織であるオプス・デイ属人区のメンバーである。
略歴

1957年10月28日、スコット・ハーンは、プロテスタント（長老教会）家庭の3人の子供の末の子として生まれた。1979年、グローブ・シティ・カレッジ卒業。神学、哲学の学位を優等の成績で取得。同年8月18日、キンバリ・カークと結婚する。ゴードン・コンウェル神学校在学中、「避妊」問題がきっかけとなり「契約」についての研究を始める。そして、カトリックの教義が聖書にもとづいていることが分かる。1982年にゴードン・コンウェル神学校を首席で卒業し、教皇庁認定神学修士号を取得。その後、キリスト教系高校や神学校、大学に勤める。
1986年、ウィスコンシン州ミルウォーキーの聖ベルナルド教会で復活徹夜祭にカトリックへ改宗。1989年に「カトリック・アンサーズ」が開催するセミナーで「プロテスタントの牧師がカトリックになる」という題で講話を行う。この講話の録音テープはアメリカ国内のカトリックの指導者たちやグループへ送られた。この講話のテープがきっかけとなり、カトリック専門のテレビ局「EWTN（英語版）」の「マザー・アンジェリカ・ライブ」にゲスト出演をする。1990年、フランシスカン大学ストゥーベンヴィル校（英語版）の教授になる。1992年、義父で長老教会の牧師、「R・A・A・P」(ポルノ反対宗教同盟)の創立者であるジェリー・カークに同行し、バチカンで当時の教皇ヨハネ・パウロ2世に謁見。1995年にカトリック大学のマーケット大学（英語版）で神学の博士号を取得した。2001年に聖書神学研究機関のセント・ポール・センターを創設、会長に就任。2014年、シカゴのムンデレイン神学校の聖書神学の客員教授に就任した。
スコットと妻のキンバリーの間には、6人の子供と18人の孫がいる。息子のエレミアは、2021年5月21日にカトリックの司祭に叙階された。
著作

Rome Sweet Home (co-written with Kimberly Hahn), Ignatius Press, 1993. ISBN 0-89870-478-2
Catholic for a Reason (with Leon Suprenant, editor), Emmaus Road Publishing, 1998. ISBN 0-9663223-0-4
A Father Who Keeps His Promises, Servant Publications, 1998. ISBN 0-89283-829-9
The Lamb's Supper: The Mass as Heaven on Earth, Doubleday, 1999. ISBN 0-385-49659-1
Hail, Holy Queen: The Mother of God in the Word of God, Doubleday, 2001. ISBN 0-385-50168-4
First Comes Love: Finding Your Family in the Church and the Trinity, Doubleday, 2002. ISBN 0-385-49662-1
Lord Have Mercy: The Healing Power of Confession, Doubleday, 2003. ISBN 0-385-50170-6
Swear to God: The Promise and Power of the Sacraments, Doubleday, 2004. ISBN 0-385-50931-6
Letter and Spirit: From Written Text to Living Word in the Liturgy, Doubleday, 2005. ISBN 0-385-50933-2
Ordinary Work, Extraordinary Grace, Doubleday, 2006. ISBN 978-0-385-51924-3
Reasons to Believe: How to Understand, Explain, and Defend the Catholic Faith, Doubleday, 2007. ISBN 978-0-385-50935-0
Answering the New Atheism: Dismantling Dawkins's Case Against God, (with Benjamin Wiker), Emmaus Road Publishing, 2008. ISBN 978-1-931018-48-7
Kinship by Covenant: A Canonical Approach to the Fulfillment of God's Saving Promises, Yale University Press, 2009. ISBN 978-0-300-14097-2
Signs of Life: 40 Catholic Customs and Their Biblical Roots, Image, 2009. ISBN 978-0-385519496
Many Are Called: Rediscovering the Glory of the Priesthood, Image, 2010. ISBN 978-0-307590770
Politicizing the Bible: The Roots of Historical Criticism and the Secularization of Scripture 1300-1700 (co-written with Benjamin Wiker), The Crossroad Publishing Company, 2013. ISBN 978-0824599034.
Consuming the Word: The New Testament and The Eucharist in the Early Church, Image, 2013. ISBN 978-0307590817
Evangelizing Catholics: A Mission Manual for the New Evangelization, Our Sunday Visitor, 2014. ISBN 978-1612787732
Angels and Saints: A Biblical Friendship with God's Holy Ones, Image, 2014. ISBN 978-0307590794
Joy to the World: How Christ's Coming Changed Everything and Still Does, Image, 2014. ISBN 978-0804141123
The Creed: Professing the Faith Through the Ages, Emmaus Road Publishing, 2016. ISBN 978-1941447772
Books in Spanish:
La evangelización de los católicos. Manual para la misión de La Nueva Evangelización, Palabra, 2015. ISBN 978-84-9061-179-1
Esperanza para momentos difíciles, Palabra, 2016. ISBN 978-84-9061-356-6
著作 > 日本語訳著作

『ローマ・スイート・ホーム―なぜ私たちはカトリックになったのか』(キンバリ・ハーン共著)木鎌安雄訳　ドン・ボスコ社 2004.9.8
『子羊の晩餐 -ミサは地上の天国』  川崎重行訳、新田壮一郎監修　エンデルレ書店 2008.7.8
『オプス・デイとの出会い：私の霊的な旅』　岡島真理子訳　エンデルレ書店 2010.10
満福寺 (鎌倉市)

| 満福寺 |
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所在地:  神奈川県鎌倉市腰越二丁目4番8号
位置:  北緯35度18分27.5秒 東経139度29分42.1秒﻿ / ﻿北緯35.307639度 東経139.495028度﻿ / 35.307639; 139.495028座標: 北緯35度18分27.5秒 東経139度29分42.1秒﻿ / ﻿北緯35.307639度 東経139.495028度﻿ / 35.307639; 139.495028
山号:  龍護山
院号:  医王院
宗旨:  真言宗
宗派:  真言宗大覚寺派
本尊:  薬師如来
創建年:  天平16年（744年）
開山:  伝行基
中興:  高範
正式名:  龍護山 医王院 満福寺
札所等:  新四国東国八十八箇所84番
文化財:  腰越状
公式サイト:  龍護山 満福寺
法人番号:  5021005001976 
  
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満福寺（まんぷくじ）は、神奈川県鎌倉市腰越にある真言宗大覚寺派の寺院。江ノ島電鉄の腰越駅を降りて海岸側に約250メートル行き、踏切を渡った所にある。
歴史

天平16年（744年）に行基が開山したとされている。
元暦2年（1185年）5月、源義経が兄頼朝に怒りを買い、鎌倉入りを許されず腰越の地に留められた際に、頼朝に心情を訴える腰越状を書いた寺として知られる。寺には弁慶が書いた腰越状の下書きとされる書状が展示されており、境内には弁慶の腰掛け石や手玉石など、義経・弁慶ゆかりの品々が多数展示されている。
本堂と霊園

境内脇からトンネルが掘られており、進みゆくと七里ヶ浜霊園がある。傾斜地のため墓参用のモノライダー（モノレール）が設置されている。
本堂
七里ヶ浜霊園に向かう隧道
七里ヶ浜霊園のモノライダー
6人乗り搬器
アクシデント

2021年2月12日、敷地内に所在する多目的施設の「義経庵（）」からの火災を、午前5時55分頃に通行人が発見し110番通報がなされた。この火災によって義経庵は全焼したものの、本堂は無事であった。またこの火災の影響によって江ノ島電鉄線の上下合わせて20本が運転見合わせとなり、最大85分の遅延が発生した。
若の里忍

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: 「若ノ里雄三」とは異なります。
若の里 忍（わかのさと しのぶ、1976年7月10日 - ）は、青森県弘前市出身、鳴戸部屋（引退時は田子ノ浦部屋）に所属していた元大相撲力士。本名は古川 忍（こがわ しのぶ）、愛称はコガワ。現役時代の体格は身長184cm、体重161kg、血液型はO型。最高位は東関脇。
怪力力士として知られ、かつて現役時代には「大関の最有力候補」「史上最強の関脇」とも言われた。だが大関取りの絶好期だった場所に負け越したり、さらには大怪我の繰り返しに泣いて、結果大関昇進は果たせなかった。得意手は左四つ、寄り。好物は納豆、しゃぶしゃぶ。趣味は野球観戦、イラスト。
2018年2月1日に田子ノ浦部屋から独立し、西岩部屋師匠として後進の指導に当たっている。
来歴 > 幼少期〜学生時代

1976年7月10日に青森県弘前市で誕生し、丁度元横綱・若乃花幹士 (初代)と生誕地を同じくした格好となっている。相撲との出会いは小学3年生の頃であり、学校の先生に「相撲の大会があるから出てみろ」と誘われ、そうして初めて出場した地元・弘前市の大会で優勝を収めた。遊び程度の感覚で出場して体の大きさだけで相撲を取っていたが、この時に賞状とメダルをもらい、親や先生に褒められたことで相撲にのめりこんだ。10歳ごろから本格的に相撲を始め、小学6年生で鳴戸から「これから部屋を興すから来ないか」と勧誘された。自分の学区の中学校には相撲部が無かったので、家から10km離れたところにある弘前市立第二中学校へ越境通学し、毎日1時間自転車を漕いで通学しながら相撲に励んだ。生地と川を挟んだ同県北津軽郡板柳町出身の高見盛精彦と青森市（旧南津軽郡浪岡町）出身の武州山隆士は中学相撲の同学年のライバルだった。
来歴 > 入門〜幕下時代

小学生の頃は大相撲に興味のない古川であったが、中学3年生の夏ごろに大相撲の巡業が弘前市で行われ、当時小結の貴花田（のちの横綱・貴乃花）に稽古をつけてもらった。憧れの力士に2番相撲を取らせてもらい、そこから一気に力士になりたいと心が動いた。中学を卒業する前に予てより勧誘のあった鳴戸に呼応して鳴戸部屋に入門し、1992年3月場所に本名の「古川」の四股名で初土俵を踏んだ。初土俵の同期には旭天鵬、旭鷲山、春ノ山、駿傑、かつて同部屋だった隆乃若などがいる。入門以降「1日100番を超える」厳しい稽古で鍛えられ 、1995年7月場所に幕下に昇進し、1997年3月場所では自身初の幕下優勝を決め、同年11月場所に新十両に昇進すると四股名を「若の里」に改名した。
来歴 > 十両・幕内時代

新十両の場所では須佐の湖との優勝決定戦を制し、十両優勝を果たす。若の里の四股名は師匠の四股名「隆の里」と大師匠にあたる「若乃花」に由来しており、鳴戸からはそれだけ大器と評され、引退するまで四股名を変えることは無かった。実際四股名に関しては2017年のスポーツ報知の記事で「十両に上がったときにしこ名を頂いたんです。師匠の師匠の『若乃花』の若という字と、師匠の『隆の里』の里という字をとってですよ。両方とも横綱でしょ、師匠にしてみれば自分と自分の師匠の名前を一文一文字ずつ、つけた。その名前をもらったときはうれしかったし、それだけ期待してくれてたんだなっていう。気持ちは感じましたね」と、この四股名の由来が事実であることを認めた。翌1998年5月場所で新入幕を果たし10勝し敢闘賞、同年11月場所では11日目に横綱・若乃花に勝ち自身初の金星を獲得した（この場所は14日目から休場したため勝ち越しは果たせなかった）。
来歴 > 三役昇進、大関候補へ

1998年11月場所で右足首を骨折、1999年5月場所で11勝し優勝争いに加わり技能賞、しかし1999年11月場所で今度は左膝靱帯断裂と半月板損傷の重傷を負う。2場所連続全休中に膝の手術に賭けた事（手術しても直る保証はない程の重傷）が成功し、復帰後は膝の負担を減らすため前に出る相撲を徹底した事が幸いし2場所連続十両優勝して復活。
2000年11月場所では自身初の三役となる小結に昇進し勝ち越すと、翌2001年1月場所では自己最高位でもある関脇に昇進した。2000年9月場所から3場所連続で三賞を獲得している。この頃から大関昇進の声が上がり始め（栃東、琴光喜、朝青龍と共に期待の若手4人の内の1人だった）、2003年11月場所と2005年1月場所の2度、関脇で連続二桁勝利を挙げその場所大関獲りのチャンスを掴んだものの共に負け越して失敗し結局大関昇進はならなかった。また、大関取りが期待された2005年1月場所には角番大関の千代大海に勝ち越しを献上してしまうという屈辱を味わった。
2000年11月場所では曙に勝ち、2001年1月場所では武蔵丸に素首落としで勝ち、2001年7月場所では武蔵丸にすくい投げで勝ち、2002年1月場所では武蔵丸に寄り切りで勝ち、2002年7月場所では武蔵丸に突き落としで勝ち、2003年9月場所では朝青龍に上手投げで勝ち、2004年9月場所では2場所連続で朝青龍にはたき込みで勝ち、と何度も横綱に勝ったり、2001年5月場所は魁皇・武双山・出島の3大関に勝ち、2003年3月場所では武双山・千代大海・魁皇の3大関に勝ち、2005年7月場所では千代大海・魁皇・栃東の3大関に勝ち優勝争いをしていた小結の琴欧州にも勝ち、と何度も上位に勝っているが、胸を出す立ち合い・攻めが遅い・下位に取りこぼすなど悪い癖が治らず、大関になれずに終わった（悪い癖の事もあり、押し相撲の千代大海や武双山と相性が悪かった）。
2000年11月場所は1勝6敗から8連勝、2001年11月場所は1勝5敗から9連勝、2003年9月場所は5勝4敗から6連勝、など前半は成績が悪くても後半は成績が良くなる事もあった。2001年7月場所で武蔵丸の連勝を22で止め、2003年9月場所で朝青龍の連勝を11で止めた。2004年5月場所では3大関に勝ち朝青龍の連勝を35で止め、旋風を起こしていた北勝力を7連勝で止めた事もあった。
19場所連続三役の記録を持つが、2000年11月場所から2005年の1月場所まで26場所の内24場所で三役と（平幕に落ちたのは2場所だけでその2場所はいずれも東筆頭）、長期間安定した成績を残した。
来歴 > 相次ぐ怪我との戦い

2005年9月場所より再び大怪我に襲われ（この場所が自身最後の関脇と三役になった）、2005年9月場所の白鵬との対戦で膝を怪我し、2006年7月場所の安馬との対戦でも膝を怪我。2006年11月場所には6年ぶりとなる十両とさらに十両下位の11枚目まで陥落した。十両では格の違いを見せつけるかと思われたが下半身の不安の為思ったほど星が伸びず、2007年1月場所では9日目を終わって4勝5敗と意外な苦戦を強いられる。それでも翌年3月場所には再入幕を果たし、その場所では11勝4敗の好成績を収めた。翌5月場所も10勝5敗と勝ち越したため、7月場所では久方ぶりに上位との対戦が組まれる位置まで上がったものの、上位戦では琴欧州に勝ったのみで結局5勝10敗と負け越した。その後も幕内中位では勝ち越しするものの上位では負け越すという状態が続いていた。2008年11月場所は「平幕が」初日から3日連続大関撃破と史上初の記録を達成、久々に活躍するかと思われたがその後3勝9敗で結局6勝だった。2009年3月場所11日目、前頭2枚目・琴奨菊に物言いがつきながらも土俵際の捨て身の突き落としで勝った一番で右足を痛め、翌日から途中休場（琴奨菊は負け越し）。翌5月場所は初日から休場したため、3度目となる十両陥落が必至となった。翌7月場所は十両に下がったものの幕内経験で圧倒的な強さを見せ付け益荒雄の持つ記録（全5回）に次ぐ4回目の十両優勝を果たし、翌9月場所は通算3回目の再入幕となった。2011年11月場所も負傷休場し、2012年1月場所で4度目となる十両へ陥落しているが1場所で幕内に戻った。
来歴 > 古参力士としての奮闘

同年7月場所では10日目に嘉風に勝ち、通算勝利数が貴乃花の794勝を越えて史上11位となった。翌9月場所2日目に宝富士に勝って通算勝利数を800勝とした。800勝到達は史上10人目。なお、この通算勝利数記録の上位には、若の里と同期で現役の旭天鵬も名を連ねており、この場所中には、史上初となる800勝力士同士の対戦も実現した。さらに、同年11月場所では3日目に朝赤龍の休場による不戦勝で通算勝利数が水戸泉の807勝を越えて史上10位に、また14日目にも北太樹に勝って通算勝利数が高見山の812勝を超えて史上9位となり1場所で2つの通算勝利数の記録を更新した。
2013年3月場所では9日目に嘉風に勝ち、通算勝利数が安芸乃島の822勝を越えて史上8位となった。この場所は9勝6敗と勝ち越した。同年7月場所では常幸龍に勝って幕内勝利数を600勝とした。同年9月場所では初日から7連敗し中日に初勝利をしたが最終的には4勝11敗と大敗し同年11月場所に十両に陥落。場所後に力の衰えを感じた若の里は引退を考えるも、15歳の頃に「1場所でいいから関取に上がりたい」と口にした記憶が頭をよぎったことで初心に返る形で現役続投を決意。その場所は13日目に勝ち越しを確定させ最終的には8勝7敗と勝ち越した。
2014年1月場所は膝の内視鏡手術をした影響からか、初日から4連敗するなど振るわず12日目に負け越しを確定させ最終的には5勝10敗の大敗に終わった。同年3月場所では7日目に大道に勝ち、通算勝利数が寺尾常史の860勝を越えて史上7位となった。この場所は9勝6敗と勝ち越した。同年5月場所では双大竜に勝ち、勝ち越しを確定させたと同時に通算勝利数が大鵬の872勝を越えて史上6位となった。翌7月場所は37歳11ヶ月の年齢で再入幕を果たし、これは昭和以降では歴代5位の高齢記録であったが、この場所は途中で左上腕二頭筋を断裂した影響で力が出ず、5勝10敗の大敗で再び十両へと下がることになった。西十両6枚目まで後退した11月場所は十両残留を確定させる4勝を最低限の目標としたが、2日目から5連勝するなど好調であり、この場所は9勝6敗で終えた（この場所が現役最後の勝ち越しとなった）。
来歴 > 現役引退

2015年1月場所は西十両筆頭に番付を戻し、勝ち越せば再入幕する可能性もあったが12日目に負け越しを確定させ5勝10敗に終わった。同年3月場所では2日目に大道に勝ち史上6人目となる通算勝利数900勝をしたものの6勝9敗の負け越しに終わった。同年7月場所で西十両11枚目で11日目に負け越しを確定させ、14日目の旭日松に敗れた事で10敗目を喫し幕下陥落がほぼ決定的となり、本場所では現役最後となった千秋楽の一番では天鎧鵬に敗れ、最終的には4勝11敗の大敗を喫して幕下への転落が決定的となると引退を決意するが故郷である青森県で興行される夏巡業に参加するために引退表明を先延ばしとし、同年9月3日に現役引退を正式に発表し、年寄・12代西岩を襲名した。なお、番付編成後に引退を決めた為に同年9月場所の番付には東幕下四枚目で名前が残った。引退会見では「好きでこの世界に入りましたので、とても楽しかったです。本音を言えば、まだまだやりたかったですが、もう体がついてきませんでしたので、引退することになりました」と話し「もうケガするところがないくらい、ケガをしました。正直、ケガさえなければなという気持ちもありますけど、逆に言えば、ケガがあったからここまでできたのかなとも思います。ケガに強い体を、もっともっと若いときからつくれば良かったなと思います」と振り返った。直前の青森巡業の前に父が死去したことについては「本当はやっぱり、青森の巡業にも来てほしかったです。これから断髪式もありますので、そういったものにも来てほしかった。なんでもう、こんなに早く亡くなってしまったんだと」とコメント、思い出の一番として1998年9月場所の貴乃花戦と2014年11月場所の輝戦を挙げている。今後の指導にかける意気込みとして「20年間、鳴戸親方に育てていただきましたので、やはり、鳴戸親方の教えというのが、基礎になっていくと思います。稽古場では厳しく、自分たちがやってきたこと、鳴戸親方から教えてもらったことを伝えて行ければと思います」と語った。2016年5月28日、国技館で襲名披露の断髪式を行い、約400人が断髪に参加。止め鋏は田子ノ浦が入れた。断髪式前には、同郷で同学年の良きライバルだった元小結・高見盛の振分親方との「最後の対戦」があり、また断髪式は四方に向きを変えての“回転式”で進行した。また、入門直後に中学の卒業式を欠席して卒業証書を受け取っていなかったため、演出として出身中学の元校長から卒業証書を授与された。
来歴 > 西岩部屋を設立

引退直後は田子ノ浦部屋付きの年寄として後進の指導に当たっていたが、2017年11月30日の日本相撲協会理事会で、2018年2月1日付での部屋独立が承認された。部屋名は西岩部屋となり、部屋の創設に合わせて田子ノ浦部屋から移籍した内弟子は2人だった。2018年3月場所時点で弟子5人は皆未成年で、相撲の取り方もちゃんこの作り方もよくわからないため、稽古場で自ら廻しを締めて指導したり調理方法を伝授したりしている。同時点で、稽古で胸を出しても弟子に対してはビクともしないが「将来、自分が羽目板にぶつけられる日が来たら、こんなうれしいことはない。現役時代は屈辱的だったのにね」と思うところを語っている。
同年3月の協会職務分掌では審判委員に着任している。また2019年3月27日、同じ二所ノ関一門である貴景勝の大関昇進伝達式では、出羽海理事に同行し、使者を務めた。
後に審判委員を退任し、広報部(協会本部)の職務に就いた。
人物・エピソード > 取り口

上半身の逞しい固太りの体格で、腕力が強く、がっぷり四つで本領を発揮する。右四つでの寄り・投げが得意だが、左四つでも十分に取れ、もろ差しの上手さもある。投げに関しては廻しをとっての投げよりも掬い投げを得意とする。上位陣・実力者には強く殊勲賞4回と金星2つを持っている。一時は三役に定着し、大関候補筆頭と言われた時代もあったが無理な体勢で出ようとしたり、いい体勢なのに攻められなかったりして大事な星を幾つも落としてきた。何よりも立合いの甘さは長年変わらない課題であり、カチ上げや張り差しをやるが、腰が浮いてしまう嫌いがある。ベテランの域に入っても上半身の筋肉は衰えを見せず、2012年3月場所10日目には北の富士がNHK大相撲中継で「肩から腿までの筋肉!すごいねえ。よくあんな厳しい師匠のもとで十年も二十年もやってきたよね。俺ならもたないよ」と称賛していたほどである。衰えが遅かったのは、入門時の師匠の13代鳴戸が30代半ばになっても竹刀で叩いて厳しく指導したためとも言われる。一方、白鵬は「若の里関などは筋肉がすごいけれども、筋トレをやりすぎて、脇が甘くなっている。」と指摘し、対応しやすい力士とみていた。
人物・エピソード > 合い口

引退力士(横綱・大関)
元横綱・曙には1勝1敗。曙からの初勝利は、曙にとって現役最後の黒星であった。
元横綱・貴乃花には9戦全敗。
元横綱・若乃花には1勝1敗。1998年11月場所で金星を獲得。
元横綱・武蔵丸には5勝10敗。武蔵丸の大関在位中は1勝1敗、横綱昇進後は4勝9敗。最後の白星は2002年7月場所で、決まり手は叩き込み。
元横綱・朝青龍には10勝19敗(不戦勝1を含む)。朝青龍の大関在位中は1勝2敗、横綱昇進後は5勝13敗(不戦勝1を含む)。最後の自力勝利は、2006年5月場所で、決まり手は引き落とし。
元横綱・白鵬には6勝11敗。白鵬の大関在位中は1敗、横綱昇進後は8戦全敗。最後の白星は、白鵬が関脇時代の2005年7月場所で、決まり手は突き落とし。
元横綱・日馬富士には1勝9敗。日馬富士の大関在位中は4戦全敗、横綱昇進後は対戦なし。
元横綱・鶴竜には4勝6敗。いずれも鶴竜が大関に昇進する前の対戦である。
元大関・貴ノ浪には13勝5敗。貴ノ浪の大関在位中は2敗。
元大関・千代大海には5勝26敗。千代大海の大関在位中は5勝25敗。
元大関・出島には18勝14敗。出島の大関在位中は3勝1敗。
元大関・武双山には8勝17敗。武双山の大関在位中は6勝16敗。
元大関・雅山には20勝16敗。雅山の大関在位中は2勝3敗。
元大関・魁皇には13勝21敗。魁皇の大関在位中は13勝19敗。
元大関・栃東には10勝14敗。栃東の大関在位中は7勝9敗。
元大関・琴欧洲には9勝5敗。琴欧洲の大関在位中は6勝4敗。
元大関・琴光喜には15勝18敗(不戦勝1を含む)。琴光喜の大関在位中は2勝4敗。
元大関・把瑠都には1勝7敗。把瑠都の大関在位中は2敗。
元大関・琴奨菊には5勝6敗。いずれも琴奨菊の大関昇進前の対戦である。
元大関・豪栄道には2勝6敗。いずれも豪栄道の大関昇進前の対戦である。
元大関・栃ノ心には2勝5敗。いずれも栃ノ心の大関昇進前の対戦である。
人物・エピソード > 年寄株関連

2005年5月26日付で年寄名跡・西岩を取得。
2011年11月7日に、入門時の師匠であった13代鳴戸が死去。師匠が不在の部屋に所属する力士は土俵に上がれないため、関脇も長く務め年齢も35歳の若の里が現役を引退して部屋を継承する可能性もあった。実際に二所ノ関一門内の親方衆からも「お前が引退して部屋を継ぐべきだ」と言われたという。急遽開かれた、おかみさん、一門の親方衆との話し合いの場で、一門の総意として現役を引退して鳴戸を襲名し部屋を継承してくれと正式な打診があったが、若の里は現役続行を希望した。その結果、部屋付きの9代西岩が鳴戸部屋を継承した。しかし、9代西岩改め14代鳴戸が、2013年に協会から年寄名跡証書の提出を求められた際に「鳴戸」の証書を提出することができずに「田子ノ浦」へ名跡変更したため、鳴戸部屋は田子ノ浦部屋に改称する形で消滅することになってしまった。その後、稀勢の里の断髪式では若の里は13代鳴戸の分を含めて二度鋏を入れている。
人物・エピソード > CM・タニマチ関連

2012年5月場所後には日本唯一のウォーターベッドブランド「ウォーター・ワールド」で知られるドリームベッド株式会社のCMの撮影を受け、完成したCMは同年7月からBS朝日で放送された。だがこれが雑誌『相撲』で紹介されたのはそれから1年余り後の2013年11月号が発売されてからのことであった。同月の雑誌に同じ青森出身の幕内力士である宝富士のCMがすぐさま話題になったのを聞いてライバル意識を燃やしたという。
2014年9月7日、東京都内で愛知県長久手市にある形成外科・皮膚科「カレラクリニック」の石井徹院長から新しい化粧廻しを贈られた。4本目の化粧廻しを贈られてから10年以上経過しており、既に38歳であり年齢的に関取を維持できる保証が無いにも拘らず化粧廻しを新たに贈られた本人は「いつ引退してもおかしくない若の里ですから、最初、何かの間違いかと思った。ボロボロになるまで締めたい」と関取維持に向けた奮戦を誓い、さらに「幕内で締めたいのもあるし、来年の名古屋場所でも締めてみたい」と再入幕への意欲も示した。