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奄美大島
地理

面積712.35 km2 であり、東京都23区部や琵琶湖の面積よりも広く、本州など本土4島を除くと佐渡島に次ぎ日本で面積5位の島である（大きい順に、択捉島-国後島-沖縄本島-佐渡島-奄美大島）。北東端の笠利崎から南部の町古仁屋まで、幹線道路での距離は80kmほどで車で2時間以上かかる。奄美大島の海岸は、海水が青く透明度の高いうえにサーフィンに適した波があるため、手広海岸をはじめ、サーファー達に人気がある。
地理 > 山

標高400m以上かつ国土地理院2.5万分の１図に名前表記あるもののみ
湯湾岳694.4m、小川岳（おごだけ）528.1m、金川岳（かねんごだけ）528.0m、タカバチ山485.2m、油井岳482.6m、滝ノ鼻山482m、鳥ヶ峰467.5m、松長山455m、ヤクガチョボシ岳440.5m、冠岳434.7m、キヤンマ山414.8m、高知山411m、戸倉山410.9m
地理 > 小島・岩礁

浜辺・海礁上の小岩、無名の岩を除く。
立神島 - 瀬戸内町西古見沖。準水没陸繋島（浅瀬）。西古見三連立神がある。
油井小島 - 瀬戸内町油井沖。
崎原島 - 瀬戸内町伊須沖。
須子茂離 - 瀬戸内町須子茂沖。
トビラ島 - 奄美市住用町大字市沖。
立神 - 奄美市名瀬大字朝仁沖。
立神 - 大和村今里沖。
気候

→詳細は「奄美市 § 気候」を参照
年間の日照時間が日本一短く、特に冬場は曇りがちでカンヒザクラが咲く1月-2月頃は小雨の日が続く。1901年2月12日には降雪が記録されており、2016年1月24日にも、115年ぶりに降雪が記録された。
台風の通過が多く、毎年のように崖崩れや農作物などへの被害が発生するほか、2010年10月には記録的な豪雨が島を襲い3名が死亡した（平成22年10月18日から21日にかけての奄美地方の大雨）。
自然 > 植物相

島の大部分を占める山地には、スダジイが優占する亜熱帯照葉樹林が広がり、ごく一部原生林もある。高さ10ｍ以上にもなる木生シダのヒカゲヘゴは、低地の沢筋から、霧のかかることの多い山地では日向でも生育しており、巨大な葉のクワズイモとともに、南の島らしい景観を作っている。林道沿いには、アマシバ、サクラツツジ、イジュ、クチナシ、コンロンカ、ノボタン、ハシカンボク、サキシマフヨウ、ヤマヒヨドリ、ツワブキの花や、シマウリカエデやイヌビワの黄葉、ハゼノキの紅葉が目立つ。標高600ｍ付近以上は雲霧林となり、樹幹や枝がコケやシダなど着生植物で覆われる。森の中を流れる川の上・中流には、ヒメタムラソウ、サイゴクホングウシダ、アマミクサアジサイ、アマミサンショウソウ、アマミアワゴケ、アマミカタバミ、コケタンポポ、アマミデンダなどの渓流植物が生育する。低地には、ガジュマル、アコウ、ビロウが生育し、海岸付近の森にはオオハマボウ、オオバギ、アカテツ、ハマビワなどにくわえ、特にソテツやイトバショウが過去には植栽されたこともあり群落をなす場所もある。砂浜には、アダン、クサトベラ、モンパノキなどの木や、キダチハマグルマ、ハマユウ、シマアザミ、グンバイヒルガオなどの草本が目立つが、現在は南西諸島の他の島々同様、かつて防砂防潮のため植林された外来種のモクマオウが逸出し広範囲に広がっている。ほかにも農地周辺や沿道にはギンネムやセンダングサ類、アメリカハマグルマなどの外来植物も蔓延している。奄美市住用町に、日本では西表島に次ぎ第2位の広さのマングローブ林（約71km2）があり、夏の夜に一夜限り咲いて散るサガリバナも見られる。
自然 > 動物相

森にはアマミノクロウサギ、リュウキュウイノシシ、アマミトゲネズミ、ケナガネズミ、リュウキュウテングコウモリ、ヤンバルホオヒゲコウモリ、オリイジネズミなどの固有の哺乳類が生息する。その一方、ノヤギ（野生化したヤギ）が増え、近年は島中央部の世界遺産地域にまで侵入してきた。またノネコによるケナガネズミやアマミトゲネズミなどの捕食被害も多く、これら外来種問題が課題となっている。なお、1980年代以降、在来小動物の脅威となっていた外来種フイリマングースは2018年でほぼ根絶され、2024年9月には絶滅宣言が出されるに至り、一時期減っていた在来種が次第に回復してきた。しかし、回復に伴い、アマミノクロウサギとケナガネズミの交通事故死（ロードキル）や、アマミノクロウサギによる農業被害も増加しており、その対策が課題となっている。
哺乳類以外には、ミミズを主食とするオオトラツグミ、アマミヤマシギ、リュウキュウアオヘビ、アマミタカチホヘビといった奄美の、あるいは中琉球の固有種が生息する。ハブは大きな個体は2.4ｍを超える大型の毒蛇で、森の生態系の頂点捕食者である。浜辺から湯湾岳山頂まであらゆる場所で遭遇する可能性があるが、夜間に林道で見かける確率はアマミノクロウサギやケナガネズミを見るよりもずっと低い。また、夏鳥としてリュウキュウアカショウビンやリュウキュウサンコウチョウが、秋から翌年春まではサシバが冬鳥として渡ってくる。渓流ではアマミイシカワガエル、アマミハナサキガエル、キバラヨシノボリ、サカモトサワガニ、リュウキュウハグロトンボ、オオハシリグモといった奄美のあるいは中琉球の固有種が生息する。
しかし他方で、かつての池や湿地、それに代わる水田などの水辺環境が、埋立や昭和時代の減反政策などによりほとんどなくなってしまった結果、シリケンイモリやヒメアマガエル、リュウキュウカジカガエル、オオウナギなど一部の種を除き、ミナミメダカ、タウナギ、シノビドジョウ、ガムシ、タイコウチなどの止水環境に棲む水生生物が絶滅に瀕している。ハネナガチョウトンボ、リュウキュウヒメミズスマシ、ヒメフチトリゲンゴロウ、フチトリゲンゴロウは法令により採集が禁じられているが、それ以上に農薬汚染のない良好な生息地の確保が課題となっている。
奄美大島や徳之島は元々ユーラシア大陸の揚子江プレートの一部であったが沖縄プレートと共に南東へ移動した結果、大陸と切り離され、島に生き残り、あるいは島で独自に進化した固有種や亜種が多く生息していることが評価され、徳之島、西表島、沖縄本島北部と共に世界自然遺産に選定された。
特別天然記念物（国指定）
アマミノクロウサギ
天然記念物（国指定）
ルリカケス（鹿児島県鳥）
オーストンオオアカゲラ（絶滅危惧IB類）
オオトラツグミ（絶滅危惧II類）
アカヒゲ（絶滅危惧II類）
カラスバト（準絶滅危惧）
オカヤドカリ（準絶滅危惧）
アマミトゲネズミ（絶滅危惧IB類）
ケナガネズミ（絶滅危惧IB類）
ジュゴン（絶滅危惧IA類） - 激減以前は、本島周辺が通常分布の世界最北端であったとされる。2002年から2003年にかけて笠利湾で連続した目撃例がある。
以上の天然記念物は地域を定めず指定されている。
大和浜のオキナワウラジロガシ林（大和村大和浜）
鹿児島県指定天然記念物
イボイモリ（絶滅危惧I類）
イシカワガエル（絶滅危惧I類） - イシカワガエルとして指定。2011年にイシカワガエルの奄美大島個体群はアマミイシカワガエルとして新種記載。
オットンガエル（絶滅危惧I類）
アマミハナサキガエル（絶滅危惧II類）
ホエールウォッチング
近年ザトウクジラの回復が進んだことで、海岸から潮吹きが見えることもあり、本種を中心としたホエールウォッチングの沖縄諸島に次ぐ、基地としての可能性が注目され始めている。専用の観光協会やネットワークも結成され、商業的展開と環境保護の両立が模索されている。ニタリクジラやマッコウクジラ、オキゴンドウ、ハシナガイルカやマダライルカなども島の湾内や周辺で確認されている。捕鯨時代には、シロナガスクジラやナガスクジラなども大島海峡に現れていた。
絶滅危惧種
セミクジラ - 東シナ海における本種の近代（1901年〜）における確認はすべてが南側の須子茂離を含む本島周辺で発生しており、繁殖海域が未だ不明な本種の生態を解明する手がかりになるのではと注目されている。
ミナミハンドウイルカ - 本島の大島海峡で発見されたことにより、国内では初の確認となった。
オサガメ（絶滅危惧種-水産庁RDB） - 2002年に奄美大島瀬戸内町の嘉徳海岸で、日本で唯一、本種の産卵行動が確認されている。
自然 > 自然保護

2017年、それまでの奄美群島国定公園より陸域部分を大幅に拡充して奄美群島国立公園が設定された。ビジターセンターとして奄美野生生物保護センターが大和村にある。2021年には国立公園の特別保護地区と第一種特別地域の大部分が世界遺産に登録され、奄美大島世界遺産センターが2022年に開設した。
しかし国立公園の特別保護地区や第一種特別地域として伐採が禁止されている地域は林野面積の17％程度に過ぎず、大部分の地域では今後の社会的状況の変化によっては再び皆伐される可能性がある。さらに、生物多様性に悪影響を与えている可能性が高い間伐は理論的には特別保護地区以外ではどこでも可能であり、実際、複層林改良事業等によりスカスカの森となっている地域が広がっている。また上述のように水辺環境、特に止水環境の減少による水域の生物多様性の悪化も課題である。
歴史

→詳細は「奄美群島の歴史」を参照
文化

奄美大島を含む奄美群島は、大東諸島を除く沖縄県と共に琉球文化圏を構成する。奄美語は琉球語の一部であり、基本的語彙や表現などの共通点も多い。日本語話者との意思疎通が困難なため、これらは国際的には独立した言語とみなされることが多いが、同系の語彙、祖語と標準語を持つ事などから、日本語の方言とする研究者もいる。なおかつ奄美群島、とりわけ奄美大島の文化は沖縄県よりも九州以北に近い部分も少なからずあり、中間的である。独自の文化を基層に、時代により九州以北や沖縄本島以南、また中国大陸や東南アジア方面などの影響も受けてきた。島を代表する生産品である黒砂糖や大島紬、黒豚は中国大陸方面から伝えられ、焼酎（奄美黒糖焼酎）やチヂン（日本では奄美群島など極限られた土地だけに残るクサビ締め太鼓）、高倉（高床倉庫）は東南アジア方面から伝えられたとも言われる。
また、1185年の壇ノ浦の戦いで敗れ落ち延びてきた平家の落人たちにより、本土の文化が伝えられ、幾つかの城砦やグスク)が築かれたとの伝承も残り、平家ゆかりの有盛神社、行盛神社がある他、南隣の加計呂麻島では平資盛を祀る大屯神社に重要無形民俗文化財指定の諸鈍芝居（諸鈍シバヤ）が伝えられている。
文化 > 伝統的民謡

大島での稲作は既に神事専用程度にまで縮小しているが、稲の収穫を祝う八月踊は依然各集落で夏(旧盆頃)に行われており、チヂンという太鼓を打ちながら民謡を歌い踊られる。集落(シマ)ごとに異なる民謡はシマ唄と呼ばれ、唄を多く知り奄美方言で即興的に歌うことにも熟達した歌い手を唄者と呼ぶ。沖縄民謡と同じく三線が使われるが、弦やバチ、調音が沖縄とは異なり、より高く、装飾音を多く使った演奏が行なわれ、奄美大島では三味線(しゃみせん)や蛇皮線（じゃみせん）と呼ばれることが多く、また、琉球音階ではなく九州以北の民謡と同じ民謡音階(ヨナ抜き音階)が使われている。八月踊り唄や神事のための神唄ではない、日常の娯楽としてのシマ唄(なぐさみ唄)は、三線の伴奏で、屋内で歌われ、即興で叙事、叙情の歌詞が付けられ、文字化されない、昔の出来事も口伝で伝えられてきた。他に労働歌としてのシマ唄もある。名瀬の繁華街などにはシマ唄を聞きながら奄美料理が食べられる飲食店も複数ある。
文化 > 伝統的船舶

奄美の伝統的な船舶には板付き舟（イタツケ）と呼ばれる構造船がある。のちに沖縄本島式のサバニと、奄美の板付き舟の折衷形であるアイノコが考案された。
文化 > 飲食

地場の海産物、野菜、黒豚、鶏肉、ヤギ肉、素麺などに粒味噌、蘇鉄味噌、甘みのある醤油、酢味噌、黒砂糖などを多用した味付けを施した奄美料理が郷土料理として食べられている。奄美黒糖焼酎、乳酸菌発酵食品のミキなどの独特の飲み物も愛用されている。西郷隆盛が島流しされた時に出会った愛加那と付き合ったその名前の煎餅がある
宗教

島内には各集落ごとに複数の神社が見られるが、仏教寺院は極少ない。ただし神社のほとんどは、江戸時代（薩摩藩政時代）頃に琉球神道の御嶽から移行し設立された比較的新しいもので、高千穂神社などでは薩摩と共通する六月灯行事が行われる。
ほかに、島北部を中心にカトリック教会が多く見られ、明治以降に設立されている。1892年（明治25年）3月よりフランス人神父によって奄美大島でのカトリック宣教が開始された。人口に対するカトリック信者の割合が、国内でも信者の多いとされる長崎県以上と言われる。列聖調査中のドミンゴス中村長八神父という海外に渡った初邦人宣教師が1923年（大正12年）にブラジルに移住する前に奄美大島での布教を担当し、活躍した。しかし1933年（昭和8年）、軍部は国防青年団や在郷軍人会などの組織を動員してカトリック排撃運動を展開し、翌年12月全宣教師が奄美退去を余儀なくされるという苦難を味わった（奄美カトリック迫害）。
現在の多くの墓形式は本土と同じであり、沖縄県の亀甲墓は見られない。ただし「城間トフル墓群」(笠利)に代表されるトフルやムヤと呼ばれる亀甲墓の前時代形式の墓所が存在する（風葬など南西諸島の墓制の北限と言われる）。これは隆起サンゴ礁が形成する崖に横穴を掘り、風葬したり厨子甕などに遺骨を入れて保管するものである。隆起した砂丘に十数基の横穴墓があり、400年以上前に構築されて以来そのすべてがほぼ完全な形で残り、うち9基が現役の墓として使われている。公的行事を取り仕切るノロは存在しなくなったが、巫や巫女と比較されるユタによる民俗信仰は残存している。
行政

奄美市
(奄美市)
龍郷町
瀬戸内町
大和村
宇検村
鹿児島県に属し、以下の市町村からなる。
奄美市
龍郷町
大和村
宇検村
瀬戸内町の一部
奄美市以外の町村は全て大島郡に属する。
鹿児島県の出先機関として大島支庁が奄美市名瀬にある。また、南西諸島の防衛強化の観点から、2019年3月に陸上自衛隊の奄美駐屯地（奄美市）とその瀬戸内分屯地（瀬戸内町）が設置された。
行政 > 都市圏

金本良嗣・徳岡一幸によって提案された都市圏。細かい定義等は都市雇用圏に則する。一般的な都市圏の定義については都市圏を参照のこと。
| 自治体 1980年 (昭和55年) | 1980年 (昭和55年) | 1990年 (平成2年) | 2000年 (平成12年) | 2010年 (平成22年) | 2015年 (平成27年) | 自治体 (現在) |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 住用村 | - | - | 名瀬都市圏 5万9676人 | 奄美都市圏 5万3964人 | 奄美都市圏 5万0492人 | 奄美市 |
| 笠利町 | - | - | 名瀬都市圏 5万9676人 | 奄美都市圏 5万3964人 | 奄美都市圏 5万0492人 | 奄美市 |
| 名瀬市 | 名瀬都市圏 4万9021人 | 名瀬都市圏 5万4524人 | 名瀬都市圏 5万9676人 | 奄美都市圏 5万3964人 | 奄美都市圏 5万0492人 | 奄美市 |
| 龍郷町 | - | 名瀬都市圏 5万4524人 | 名瀬都市圏 5万9676人 | 奄美都市圏 5万3964人 | 奄美都市圏 5万0492人 | 龍郷町 |
| 大和村 | - | 名瀬都市圏 5万4524人 | 名瀬都市圏 5万9676人 | 奄美都市圏 5万3964人 | 奄美都市圏 5万0492人 | 大和村 |
| 宇検村 | - | - | - | - | - | 宇検村 |
| 瀬戸内町 | - | - | - | - | - | 瀬戸内町 |
2006年（平成18年）3月20日 - 名瀬市、笠利町、住用村が合併し、奄美市が発足。
産業

各産業別で売り上げ額が大きいのは、毎年台風の被害などで需要が絶えない土木工事業や建設業である。
農業はサトウキビ、サツマイモの生産が主で、タンカン、ポンカン、スモモ、パッションフルーツ、マンゴードラゴンフルーツなどの果実栽培も盛んである。コメは二期作が可能であるが、減反政策による経済作物への転換によって、神事用を除き、ほとんど稲作は行われていない。
漁業はクロマグロ、カンパチ、真珠、クルマエビ、タイ、モズク等の養殖が行われている。南部の瀬戸内町(大島海峡)には世界で初めて（2002年に和歌山県の紀伊大島にて）クロマグロの完全養殖に成功した近畿大学の水産研究所の実験場があり、同研究所で養殖されたクロマグロは近大マグロと呼ばれている。和歌山県で養殖するよりも早く成長するため他の企業による養殖も合わせて、養殖クロマグロの出荷額は瀬戸内町が日本一となっている。
製造業は、小規模な工場がほとんどであるが、笠利町にはサトウキビから粗糖を製造する富国製糖がある。
奄美群島（熊本国税局大島税務署の管轄区域）でしか製造が認められていない奄美黒糖焼酎が特産品として製造されている。伝統工芸の本場奄美大島紬は和服用の生地として極めて評価が高いが、和服を着る習慣の衰退のほか、島内業者による韓国等での生産指導・奨励もあって、韓国産や中国産の輸入紬に押され気味であり、一時期は業界で300億円以上もあった売り上げが、いまでは1/30以下まで落ち込んでいる。
観光業としては、奄美パーク、田中一村美術館の他、中部の山岳地帯にある金作原原生林のトレッキング、南部の奄美市住用町のマングローブ林のカヌー観光、同じく南部の瀬戸内町の珊瑚礁などが有名である。瀬戸内町内の大島海峡ではシーカヤックも盛んであり、毎年夏には奄美シーカヤックマラソンin加計呂麻が開催されている。奄美市笠利町などではモーターパラグライダーによる観光も行われており、スタンドアップパドルボードが楽しめる場所もある。
大島に本店を置く金融機関として、奄美大島信用金庫、奄美信用組合の2つがある。
電力

3つの火力発電所（龍郷・名瀬・古仁屋）と2つの水力発電所（新住用川・名音川）、計5つの発電所があり、島内に電気を独自供給している。
交通 > 空路

→詳細は「奄美空港」を参照
奄美空港 - 奄美市（元笠利町）
日本航空（JAL）が発着便のほとんどを占めるが、スカイマーク（SKY）とPeach Aviation（APJ）も本空港との発着便を運航している。なおスカイマークは鹿児島空港との路線のみを運航しているが、鹿児島で羽田空港・中部国際空港・神戸空港への運航便と接続する。
交通 > 航路

名瀬港（名瀬新港・旧港） - 奄美市
マリックスライン・マルエーフェリー（2社交互で毎日運航）
鹿児島港（新港） - 奄美大島（名瀬新港） - 徳之島（亀徳港） - 沖永良部島（和泊港） - 与論島（与論港） - 本部港 - 那覇港（那覇ふ頭）
奄美海運（マルエーフェリー系列）
鹿児島港（本港北ふ頭） - 喜界島（湾港） - 奄美大島（名瀬新港） - 奄美大島（古仁屋港） - 徳之島（平土野港） - 沖永良部島（知名港）
十島村 - 「フェリーとしま2」
鹿児島港（本港） - 口之島 - 中之島 - 平島 - 諏訪瀬島 - 悪石島 - 小宝島 - 宝島 - 奄美大島（名瀬新港）
古仁屋港 - 瀬戸内町
奄美海運（マルエーフェリー系列）
鹿児島港（本港北ふ頭） - 喜界島（湾港） - 奄美大島（名瀬新港） - 奄美大島（古仁屋港） - 徳之島（平土野港） - 沖永良部島（知名港）
瀬戸内町 - 「フェリーかけろま」
古仁屋港 - 加計呂麻島（瀬相・生間）
瀬戸内町 - 「せとなみ」
古仁屋港 - 請島（請阿室・池地） - 与路島
交通 > 廃止された航路

マルエーフェリー
東京港（有明埠頭） - 志布志港 - 奄美大島（名瀬新港） - 那覇港（新港ふ頭）
神戸港（六甲船客ターミナル） - 大阪港（南港） - 奄美大島（名瀬新港） - 徳之島（亀徳港） - 沖永良部島（和泊港） - 与論島（与論港） - 那覇港（新港ふ頭）
※奄美群島内の寄港地には寄港しないことがあった。
東京航路は2014年、阪神航路は2017年を以て旅客取扱い終了（RO-RO船転換、東京航路は奄美寄港も併せて休止）。
交通 > バス路線

一般路線バス
しまバス（旧道の島交通）
南部交通（旧瀬戸内海浜バス）
コミュニティバス
大和村直行バス（大和村が大島タクシーに委託し運行）
交通 > 道路

一般国道
国道58号
主要地方道
鹿児島県道79号名瀬瀬戸内線
鹿児島県道81号名瀬竜郷線
鹿児島県道82号竜郷奄美空港線
道の駅
道の駅奄美大島住用
トンネル
括弧内は供用開始年と延長（1000m以上のもののみ）
網野子トンネル（2015年、4243m）、新和瀬トンネル（2001年、2435m）、宮古崎トンネル（2022年、2316m）、三太郎トンネル（1989年、2017m）、和光トンネル（2005年、1822m）、朝戸トンネル（1993年、1725m）、長瀬トンネル（2006年、1432m）、　おがみ山トンネル（2029年予定　1225m）、毛陣トンネル（1998年、1212m）、役勝トンネル（2007年、1133m）、勝浦トンネル（2010年、1122m）、地蔵トンネル（1995年、1065m）、本茶トンネル（1984年、1055m）
人物 > 出身者

西郷菊次郎
山下保博 - 建築家
勝光徳 - 俳優
竹隆光 - 空手家
緑健児 - 空手家
元ちとせ - 歌手、唄者
里歩寿 - 唄者、歌手
我那覇美奈 - 歌手
中孝介 - 歌手
沙人 - 俳優
谷村好一
城南海 - 歌手
カサリンチュ - 歌手
きだみのる - 小説家
竹下玲奈 - ファッションモデル
里アンナ - 唄者、歌手、ミュージカル俳優。
RIKKI - 歌手、唄者
一三 - 俳優、タレント
azusa (シンガーソングライター) - シンガーソングライター
大塚みな - アイドル
平田輝 - シンガーソングライター
西平せれな - シンガーソングライター、杜氏
久保陽子 - バイオリニスト
坪山豊 - 唄者、船大工
里山浩作 - 大相撲力士
若乃島史也 - 大相撲力士
慶天海孔晴 - 大相撲力士
大奄美元規 - 大相撲力士
明生力 - 大相撲力士
亀山努 - 野球選手
林下詩美 - 女子プロレスラー
栄和人 - 元アマチュアレスリング選手、アマチュアレスリング指導者、至学館大学教授
里綾実 - 女子プロ野球選手
YANAGIMAN - 音楽プロデューサー、作曲家、編曲家、ベーシスト
ReoNa - 歌手
藤井太洋 - 小説家
人物 > 他地域からの移住者

ハシケン - シンガーソングライター
ドミンゴス中村長八神父 - 列聖調査中のカトリック司祭
村松健
人物 > ゆかりの人物

国山ハセン - 母方のルーツが奄美群島。
西郷隆盛
島尾敏雄
笑福亭竹三 - 落語家。両親の出身地。
砂守勝巳
田中一村
渡久地政信
キムラ緑子 - 女優。母親が笠利町出身。
肥後克広 - タレント。母親の出身地。
山口智充 - タレント。母親の出身地。
奄美大島を舞台とする作品

ゴジラvsモスラ - 1992年公開の映画。探検シーンのロケ地
2つ目の窓 - 2014年公開の映画。
ジャッジ 〜島の裁判官奮闘記〜 - 2007年放送のテレビドラマ。
島のブルース - 1963年に大ヒットした三沢あけみ & 和田弘とマヒナスターズの代表曲。作詞：吉川静夫、作曲：渡久地政信。
大島エレジー - タナカアツシが奄美大島あるあるを歌った昭和歌謡風のコミカルソング。
ライブ

奄美大島で多くのミュージシャンがライブで来島している。
2006年7月2日　B'zが「LIVE-GYM 2006」で奄美文化センター（現:奄美川商ホール）でライブを行う。
2011年10月15日　元チェッカーズのボーカル藤井フミヤが大浜海浜公園野外ステージで行われた「Setting Sun Sound Festival〜in Amami〜」に出演した。
2015年5月19日　B'zが「LIVE-GYM 2015 -EPIC NIGHT-」で奄美文化センター（現:奄美川商ホール）で2度目のライブを行った。
2024年3月8日　Mr.Childrenが「miss you tour~追加公演~」にて奄美川商ホールでライブを行った。
奄美群島（横当島付近に記された点線以南) 
薩南諸島南部）
住用地区マングローブ原生林
金作原原生林
住用神屋の渓谷
ハブ
奄美大島独特の形状の高倉（高床倉庫）この建物は江戸時代に建てられたものであるが、宇検村から展示用に移築され、小金井市の江戸東京たてもの園に現存する。
奄美大島の5市町村
奄美群島復帰50周年記念硬貨（ルリカケスとテッポウユリ）
未明の名瀬港に入港する「琉球エキスプレス」（マルエーフェリー）
「フェリーきかい」（奄美海運）乗船風景（名瀬港）
南部の古仁屋港と加計呂麻島を結ぶ「フェリーかけろま」
大阪府道177号東高安停車場線

| 一般府道 |
| --- | --- |
    
大阪府道177号 東高安停車場線 一般府道 東高安停車場線
総延長: 835 m
制定年: 1959年（昭和34年）
起点: 八尾市郡川4丁目【北緯34度37分12.9秒 東経135度38分29.1秒﻿ / ﻿北緯34.620250度 東経135.641417度﻿ / 34.620250; 135.641417﻿ (府道177号起点)】
終点: 大阪府大阪市西淀川区千舟2丁目【北緯34度37分25.4秒 東経135度38分5.1秒﻿ / ﻿北緯34.623722度 東経135.634750度﻿ / 34.623722; 135.634750﻿ (府道177号終点)】
接続する 主な道路 （記法）:  国道170号
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
大阪府道177号東高安停車場線（おおさかふどう177ごう ひがしたかやすていしゃじょうせん）は、大阪府八尾市を通る一般府道である。
概要

八尾市郡川4丁目から八尾市郡川2丁目に至る。なお、「東高安停車場」とは、近鉄信貴線・近鉄西信貴鋼索線の信貴山口駅の旧名。
本府道が認定されたのは、東高安駅が信貴山口駅へ改称されてから2年後の1959年（昭和34年）。
概要 > 路線データ

起点：大阪府八尾市郡川4丁目（近鉄信貴線・近鉄西信貴鋼索線 信貴山口駅前）
終点：大阪府八尾市郡川2丁目（郡川交差点、国道170号旧道交点）
総延長：835 m
地理 > 通過する自治体

大阪府
八尾市
地理 > 交差する道路

| 交差する道路 | 交差する場所 | 交差する場所 |
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| 国道170号 / 旧道 大阪府道20号枚方富田林泉佐野線 重複 | 郡川2丁目 | 郡川交差点 / 終点 |
地理 > 沿線

沿道には造園業者、植木畑が点在する。起点付近は住宅地である。
郡川東塚古墳、郡川西塚古墳
近鉄信貴線・近鉄西信貴鋼索線 信貴山口駅
信貴山・高安山（ケーブルカーおよび近鉄バス乗車、または徒歩）
府道東高安停車場線 終点付近
写真右に見えるショベルカーのある位置にかつて「郡川東塚古墳」があったが現在は住宅地となっている。
福井県道260号勝山インター線

| 一般県道 |
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福井県道260号 勝山インター線
総延長: 2.6km
制定年: 1995年
開通年: 2002年 - 2016年
起点: 勝山市鹿谷町本郷【北緯36度03分40.6秒 東経136度27分51.6秒﻿ / ﻿北緯36.061278度 東経136.464333度﻿ / 36.061278; 136.464333﻿ (県道260号起点)】
終点: 勝山市荒土町新保【北緯36度04分34.9秒 東経136度28分46.0秒﻿ / ﻿北緯36.076361度 東経136.479444度﻿ / 36.076361; 136.479444﻿ (県道260号終点)】
接続する 主な道路 （記法）:     福井県道31号篠尾勝山線 E67 中部縦貫自動車道     福井県道17号勝山丸岡線  国道416号
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
福井県道260号勝山インター線（ふくいけんどう260ごう かつやまインターせん）は、福井県勝山市内の国道と主要地方道を結ぶ一般県道である。
路線概要

中部縦貫自動車道の勝山ICと国道416号を結ぶ役割を担う路線。1995年（平成7年）に事業に着手し、2002年度（平成14年度）に現在の支線部を含む800mが開通（勝山市鹿谷町本郷 - 同市鹿谷町発坂）。2016年（平成28年）11月6日に勝山市鹿谷町発坂 - 同市荒土町松ヶ崎の福井県による整備区間全線が開通し、従前より市道として整備済で供用していた勝山市荒土町松ヶ崎以北の区間も編入となった。また、開通した区間には九頭竜川を渡る「勝山恐竜橋」（当初の仮称は勝山大橋、264.5m）も含まれている。全体の総事業費は約55億円。
勝山インター線の開通により、勝山ICと国道416号、福井県道17号の勝山市内の幹線道路を結ぶ役割を担っており、市内の交通を円滑にする役割を果たしている。また、完成した「勝山恐竜橋」北端には、2020年（令和2年）6月20日に「道の駅恐竜渓谷かつやま」がオープンした。
路線概要 > 路線データ

起点：福井県勝山市鹿谷町本郷
終点：同市荒土町新保
道路状況

「勝山恐竜橋」南側では、新たにえちぜん鉄道勝山永平寺線（発坂駅 - 比島駅間）との立体交差（アンダーパス）が整備されている。インター線開通までは同線の踏切を通る必要があったが、これにより時間短縮に繋がっている。
接続路線

福井県道31号篠尾勝山線（勝山市鹿谷町本郷、起点）
E67 中部縦貫自動車道 勝山IC（勝山市鹿谷町志田）
本路線支線（勝山市鹿谷町発坂）
福井県道168号藤巻下荒井線（勝山市遅羽町比島・勝山恐竜橋南詰交差点）
福井県道17号勝山丸岡線（勝山市荒土町松ヶ崎・道の駅恐竜渓谷かつやま交差点）
国道416号（勝山市荒土町新保・新保交差点、終点）
本路線本線（勝山市鹿谷町発坂）
福井県道31号篠尾勝山線（勝山市鹿谷町発坂）
沿線

道の駅恐竜渓谷かつやま - 登録路線は福井県道17号勝山丸岡線。本路線南行車線と直接出入できる。
姫様“拷問”の時間です

| 姫様“拷問”の時間です |
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 テレビアニメ版のテクストロゴ
ジャンル: ギャグ漫画
漫画
原作・原案など: 春原ロビンソン
作画: ひらけい
出版社: 集英社
掲載サイト: 少年ジャンプ+
レーベル: ジャンプ・コミックス
発表期間: 2019年4月2日 -
巻数: 既刊16巻（2024年10月現在）
アニメ
原作: 春原ロビンソン、ひらけい
監督: 金森陽子
シリーズ構成: 筆安一幸
キャラクターデザイン: 河野敏弥、古橋聡
音楽: 横山克
アニメーション制作: PINE JAM
製作: 国王軍第三騎士団
放送局: TOKYO MXほか
放送期間: 第1期：2024年1月9日 - 3月26日
話数: 全12話
テンプレート - ノート
プロジェクト: 漫画・アニメ
ポータル: 漫画・アニメ
『姫様“拷問”の時間です』（ひめさまごうもんのじかんです）は、原作：春原ロビンソン、漫画：ひらけいによる日本の漫画作品。『少年ジャンプ+』（集英社）にて、2019年4月2日より連載中。
魔王軍に囚われ、秘密を聞き出すための拷問と称して手厚い待遇を受ける姫様の、ほのぼのとした軟禁生活を描くギャグ漫画。
2024年からはテレビアニメが制作されている。
概要

平成から令和への改元を控えた時期に連載がスタートしたこともあり、「毒がないと笑いにならない」という平成期のギャグ漫画とは一線を画し、癒しを提供しながら笑えるという、新たな時代に向けてアップデートされたギャグ漫画であるとされる。タイトルこそ禍々しいが、「読むときに気を張らなくていい、何も考えなくていい、やさしい世界」がコンセプトに置かれている。作中の世界観（主に魔族側の面々）における「拷問」とは、専ら「美味しい食事」や「楽しい遊び」などによる誘惑によって秘密を聞き出すことであり、登場人物の陰鬼は「（昔は違ったが今は）誰かを笑顔にしたり楽しませたりする仕事」として拷問官を目指すなど、人間の想像する「拷問」とは大きく概念が異なっている。また秘密を話した後は「用済み」とされ、「拷問」に使われた食事や遊びを好き放題に堪能できるため、主人公である姫様は次々と“拷問”に屈する様がお約束として描かれる。そうした独特な設定から、いわゆる「飯テロ」描写が頻繁にあるため、閲覧するタイミングには注意する必要がある、とも評されている。
作中の世界や登場人物は一見すると所謂「剣と魔法の中世ファンタジー」のように見えるが、頻繁に登場する食事を始め、娯楽などの文化や科学技術、街並みやインフラ、登場人物が車を運転したり電車に乗るなど、連載時の現代日本と全く変わらない社会であることが描写されている。
あらすじ

7世代前から続く、国王軍と魔王軍との水面下での争いがなおも収まらない中、魔王軍によって囚われた国王軍の姫は、軍の秘密を話すように“拷問”を受けることになる。数々の死戦を潜り抜けてきた姫には足らないと思われたが、“拷問”と称して美味しそうなB級グルメやもふもふの動物を見せつけられ、その誘惑に屈していく。
あらすじ > 第1巻

魔王軍に囚われた姫は、魔物たちに国王軍の欠点を自白するよう問い詰められるも答えようとせず、気に障った魔王は部下に拷問を指示し、無理にでも姫に答えさそうとする。
ある日のこと。拷問官トーチャーはカップ麺を取り出しお湯を注ぐ。シーフード派だと余裕を見せる姫だったが、その瞬間食欲をそそられてしまう。それでも勝利を確信し、3分が経つ。一向に食べない姫はこのままでは麺が伸び、食べられなくなることに気付き結果的に王国の警備の弱点を話すことになってしまう。しかし魔王が当日に塾があったことが判明し攻撃を免れることができた。
その後。今度は陽鬼と陰鬼によりテレビゲームによる拷問が始まる。
書誌情報

春原ロビンソン・ひらけい『姫様“拷問”の時間です』 集英社〈ジャンプ・コミックス〉、既刊16巻（2024年10月4日現在）
2019年9月4日発売、ISBN 978-4-08-882045-3
2020年2月4日発売、ISBN 978-4-08-882221-1
2020年8月4日発売、ISBN 978-4-08-882398-0
2020年11月4日発売、ISBN 978-4-08-882524-3
2021年1月4日発売、ISBN 978-4-08-882535-9
2021年7月2日発売、ISBN 978-4-08-882719-3
2021年9月3日発売、ISBN 978-4-08-882765-0
2022年1月4日発売、ISBN 978-4-08-882886-2
2022年5月2日発売、ISBN 978-4-08-883122-0
2022年10月4日発売、ISBN 978-4-08-883277-7
2023年3月3日発売、ISBN 978-4-08-883444-3
2023年7月4日発売、ISBN 978-4-08-883622-5
2024年1月4日発売、ISBN 978-4-08-883843-4
2024年3月4日発売、ISBN 978-4-08-883869-4
2024年5月2日発売、ISBN 978-4-08-884067-3
2024年10月4日発売、ISBN 978-4-08-884283-7
表現技法 > ストーリー制作

原作者の春原は、本作のストーリーは、最初にシナリオを執筆し、次いでミニネーム、最後にネームという順番で作っているとウェブサイト「コミックナタリー」に寄せた記事の中で説明しており、この工程を経ることで同じ物語を3度別の視点から見直すことで改善点が見つかると話している。
たとえば201話の冒頭の会話の場合、シナリオの段階では「そんな とんこつラーメンに存在するのか？あっさりが！」という驚きに対し、「ふふっ存在するのですよ」という返答だったが、これでは冗長なうえ、「存在」という単語の繰り返しになるため、ミニネームの段階で「ふふっあっさり系もあるのですよ」という言い回しに変更された。
反響

単行本の発行部数は電子版を合わせて3巻で15万部以上。また、2023年11月時点で総閲覧数は2億PVを突破している。
次にくるマンガ大賞2020 Webマンガ部門2位（38070ポイント）。
テレビアニメ

2023年6月27日にテレビアニメ化が発表された。第1期は2024年1月から3月までTOKYO MXほかにて放送された。
第2期は2024年3月26日の第1期最終話放送後に制作が発表された。
テレビアニメ > スタッフ

原作 - 春原ロビンソン・ひらけい
監督 - 金森陽子
シリーズ構成 - 筆安一幸
キャラクターデザイン - 河野敏弥、古橋聡
サブキャラクターデザイン - 滝山真哲、住本悦子
料理・プロップデザイン - 田村恭穂
色彩設計 - 今野成美
美術監督・美術設定 - 宮本実生
撮影監督 - 長谷川麻美
編集 - 坂本久美子
音響監督 - 明田川仁
音響効果 - 安藤由衣
音楽 - 横山克
音楽プロデュース - 小学館ミュージック&デジタル エンタテイメント
音楽プロデューサー - 大隈啓良
プロデューサー - 中島直人、水谷圭、清原愛一朗、大矢陽久、植木達也、神田亮太、黒田健史、松村尚、大和田智之
アニメーションプロデューサー - 向峠和喜
アニメーション制作 - PINE JAM
製作 - 国王軍第三騎士団
テレビアニメ > 各話リスト

| 話数> 第1期 | 脚本> 第1期 | 絵コンテ> 第1期 | 演出> 第1期 | 作画監督> 第1期 | 料理作画監督> 第1期 | 総作画監督> 第1期 | 初放送日> 第1期 | 第1期 | 第1期 | 第1期 | 第1期 | 第1期 | 第1期 | 第1期 | 第1期 | 第1期 | 第1期 | 第1期 | 第1期 | 第1期 | 第1期 | 第1期 | 第1期 | 第1期 |
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| EPISODE #01 | 筆安一幸 | 金森陽子 | 金森陽子 | 片出健太 滝山真哲 上原史之 湯団 迫江沙羅 河野敏弥 | 田村恭穂 | 河野敏弥 | 2024年 1月9日 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| EPISODE #02 | 村上桃子 | 高橋謙仁 | 高橋謙仁 | 酒井愛理 宮澤有希 夏木洋 菊地加純 三橋桜子 片出健太 河野敏弥 | 田村恭穂 | 河野敏弥 | 1月16日 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| EPISODE #03 | 守護このみ | 米田和弘 | 武井諒 | 近藤明也圭 加藤けえ 迫江沙羅 上原史之 陳玲玲 趙小川 猿渡聖加 | 田村恭穂 | 河野敏弥 | 1月23日 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| EPISODE #04 | 筆安一幸 | 若野哲也 | 若野哲也 | 河野敏弥 片出健太 村木智彦 大野勉 日高真由美 白幡裕二 中村咲智 渡辺千尋 牧原加奈 趙小川 徐超 陳玲玲 姜海華 いのうえりか | 田村恭穂 | 河野敏弥 加藤けえ 小美野雅彦 | 1月30日 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| EPISODE #05 | 村上桃子 | 三保夢 | 幸博コマヲ | 住本悦子 滝山真哲 山内大輔 近藤明也圭 三橋桜子 猿渡聖加 趙小川 徐超 陳玲玲 姜海華 | 田村恭穂 | 河野敏弥 迫江沙羅 加藤けえ | 2月6日 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| EPISODE #06 | 守護このみ | 浅井義之 | 浅井義之 | 山内大輔 上原史之 片出健太 酒井愛理 日高真由美 関口雅浩 いのうえりか 村木智彦 | 田村恭穂 | 河野敏弥 加藤けえ 小美野雅彦 | 2月13日 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| EPISODE #07 | 筆安一幸 | 米田和弘 | 米田和弘 | 関口雅浩 猿渡聖加 三橋桜子 大野勉 白幡裕二 中村咲智 牧原加奈 渡辺千尋 黄薇霓 趙小川 徐超 陳玲玲 姜海華 いのうえりか 近藤明也圭 三井麻未 | 田村恭穂 | 河野敏弥 加藤けえ 迫江沙羅 小美野雅彦 | 2月20日 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| EPISODE #08 | 村上桃子 | 金森陽子 | 武井諒 | 夏木洋 村木智彦 山内大輔 片出健太 佐々木貴宏 いのうえりか 加藤けえ 趙小川 徐超 陳玲玲 蒋海華 | - | 河野敏弥 迫江沙羅 加藤けえ | 2月27日 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| EPISODE #09 | 村上桃子 | 出合小都美 | 幸博コマヲ | 土佐岡加奈 加藤祐子 酒井愛理 大野勉 関口雅浩 三橋桜子 秋谷有紀恵 白幡裕二 黄薇霓 中村咲智 渡辺千尋 牧原加奈 | 田村恭穂 | 河野敏弥 迫江沙羅 加藤けえ 小美野雅彦 | 3月5日 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| EPISODE #10 | 守護このみ | 浅井義之 | 浅井義之 | 滝山真哲 山内大輔 片出健太 いのうえりか 日高真由美 近藤明也圭 大野勉 石田充知子 小美野雅彦 篠原健二 山中正博 村木智彦 佐々木美穂 趙小川 徐超 陳玲玲 蒋海華 | 田村恭穂 | 河野敏弥 迫江沙羅 加藤けえ 小美野雅彦 | 3月12日 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| EPISODE #11 | 筆安一幸 | 高橋謙仁 | 高橋謙仁 | 曾品喬 蔡孟書 范言新 劉玟萱 李育蓁 葉奕呈 吳亭頤 吳曉蓉 黒絵レイ 謝孟夏 一土 村木智彦 趙小川 徐超 陳玲玲 蒋海華 沈益智 伝動軸 馮亦範 | 田村恭穂 | 河野敏弥 加藤けえ 迫江沙羅 | 3月19日 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| EPISODE #12 | 筆安一幸 | 浅井義之 | 金森陽子 | 夏木洋 近藤明也圭 大野勉 山内大輔 加藤祐子 佐々木貴宏 酒井愛理 新井博慧 いのうえりか 柴田勝紀 山本もも 村木智彦 山中正博 白幡裕二 黄薇霓 中村咲智 渡辺千尋 牧原加奈 日高真由美 滝山真哲 藤森蒼 片出健太 | 田村恭穂 | 河野敏弥 加藤けえ 迫江沙羅 小美野雅彦 | 3月26日 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
テレビアニメ > 放送局

|  放送期間  |  放送時間  |  放送局  |  対象地域  |  備考  |
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|  2024年1月9日 - 3月26日 |  火曜 0:00 - 0:30（月曜深夜） |  TOKYO MX  |  東京都  |  製作参加  |
|  |  |  BS11  |  日本全域  |  製作参加 / BS放送 / 『ANIME+』枠    |
|  |  火曜 21:30 - 22:00 |  AT-X  |  日本全域  |  CS放送 / 字幕放送 / リピート放送あり    |
|  2024年1月12日 - 3月29日 |  金曜 0:26 - 0:56（木曜深夜） |  長崎放送  |  長崎県  |   |
|  2024年1月15日 - 4月1日 |  月曜 2:29 - 2:59（日曜深夜） |  関西テレビ  |  近畿広域圏  |  製作参加  |
|  2024年1月17日 - 4月3日 |  水曜 2:05 - 2:35（火曜深夜） |  テレビ北海道  |  北海道  |   |
|  配信開始日  |  配信時間  |  配信サイト  |
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|  2024年1月9日 |  火曜 0:00（月曜深夜） 更新 |  ABEMA  |
|  2024年1月12日 |  金曜 0:00（木曜深夜） 更新 |   バンダイチャンネル  dアニメストア  DMM TV  FOD  Hulu  Amazon Prime Video  TELASA  J:COM STREAM 見放題  milplus  auスマートパスプレミアム  U-NEXT  アニメ放題  niconico  Google Play   |
|  |  金曜 12:00 更新 |  HAPPY!動画  |
|  2024年1月15日 |  月曜 12:00 更新 |  ムービーフルPlus  |
テレビアニメ > BD

| 巻 | 発売日 | 収録話 | 規格品番 |
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| BOX | 2024年8月16日 | 第1話 - 第12話 | GABS-2743 |
テレビアニメ > WEBラジオ

『姫様“ラジオ”の時間です』のタイトルで、2024年1月7日より音泉にて毎週日曜日に配信予定。パーソナリティは姫役の白石晴香。
パウロ

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: この項目では、キリスト教の新約聖書上の人物について説明しています。その他の用法については「パウロ (曖昧さ回避)」をご覧ください。
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: 「聖パウロの改宗」はこの項目へ転送されています。改宗（回心）のエピソードを題材とした絵画作品については「聖パウロの回心」をご覧ください。
| パウロ |
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 ピエトロ・ダ・コルトーナが1631年に描いたパウロの回心　
生誕:  紀元5年 ローマ帝国、キリキア属州、タルスス (現トルコ南部)
死没:  紀元67年 ローマ
崇敬する教派:  キリスト教全宗派
主要聖地:  サン・パオロ・フオーリ・レ・ムーラ大聖堂
象徴:  剣
守護対象:  神学者、伝道、異邦人クリスチャン
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ジャン・フーケによる絵、中央にパウロ
パウロ（希: Παῦλος、？–60年頃）は、初期キリスト教の使徒であり、新約聖書の著者の一人。はじめはサンヘドリンと共にイエスの信徒を迫害していたが、回心してイエスを信じる者となり、ヘレニズム世界に伝道を行った。ユダヤ名でサウロ（ギリシャ語: Σαῦλος, ラテン文字転写: Saulos; ヘブライ語: שָׁאוּל, ラテン文字転写: Šāʼûl）とも呼ばれる。古代ローマの属州キリキアの州都タルソス（今のトルコ中南部メルスィン県のタルスス）生まれのユダヤ人。
概要

「サウロ」はユダヤ名（ヘブライ語）であり、ギリシア語名では「パウロス」となる（現代ギリシャ語ではパヴロス）。彼は「使徒として召された」（ローマ1:1）と述べており、日本正教会では教会スラヴ語を反映してパウェルと呼ばれる。
聖人であり、その記念日はペトロとともに6月29日（ユリウス暦を使用する正教会では7月12日に相当）である。
正教会やカトリック教会はパウロを使徒と呼んで崇敬するが、イエスの死後に信仰の道に入ってきたためイエスの直弟子ではなく、「最後の晩餐」に連なった十二使徒の中には数えられない。
パウロは少なくともギリシア語とヘブライ語を話すことができた。
生涯 > ユダヤ教徒時代

新約聖書の『使徒行伝』によれば、パウロは生まれながらのローマ市民権保持者であった。ベニヤミン族のユダヤ人でもともとファリサイ派に属し、エルサレムにて高名なラビであるガマリエル1世（ファリサイ派の著名な学者ヒレルの孫）のもとで学んだ。パウロはそこでキリスト教徒たちと出会う。熱心なユダヤ教徒の立場から、始めはキリスト教徒を迫害する側についていた。ステファノを殺すことにも賛成していた。
生涯 > 回心

ダマスコへの途上において、「サウロ、サウロ、なぜ、わたしを迫害するのか」と、天からの光とともにイエス・キリストの声を聞いた、その後、目が見えなくなった。アナニアというキリスト教徒が神のお告げによってサウロのために祈るとサウロの目から鱗のようなものが落ちて、目が見えるようになった。こうしてパウロ（サウロ）はキリスト教徒となった。この経験は「サウロの回心」といわれ、紀元34年頃のこととされる。一般的な絵画表現では、イエスの幻を見て馬から落ちるパウロの姿が描かれることが多い。
一方でパウロ自身はこのエピソードを自ら紹介しておらず、単に「召されて使徒となった」などと記している。
生涯 > 回心後の伝道活動

その後、かつてさんざん迫害していた使徒たちに受け入れられるまでに、ユダヤ教徒たちから何度も激しく拒絶され命を狙われたが、やがてアンティオキアを拠点として小アジア、マケドニアなどローマ帝国領内へ赴き、会堂（シナゴーグ）を拠点にしながらバルナバやテモテ、マルコといった弟子や協力者と共に布教活動を行った。布教活動の時のパウロの職業はテント職人であった。復活の奇跡を行った事もある。特に異邦人に伝道したことが重要である。
『使徒行伝』によれば3回の伝道旅行を行ったのち、エルサレムで捕縛されたが、ローマ市民であるパウロに刑罰を科すには正式の裁判手続きが必要であり、そのためローマに送られ軟禁された。伝承によれば皇帝ネロの治世、60年代後半にローマで斬首刑に処され殉教したと言われる。またローマからスペインにまで伝道旅行をしたとの伝承もある。
パウロ書簡

→詳細は「パウロ書簡」を参照
パウロ書簡には新約聖書中真性書簡として『ローマの信徒への手紙』『コリントの信徒への手紙一』『コリントの信徒への手紙二』『ガラテヤの信徒への手紙』『フィリピの信徒への手紙』『テサロニケの信徒への手紙一』『フィレモンへの手紙』があり、偽名書簡として『エフェソの信徒への手紙』『コロサイの信徒への手紙』『テサロニケの信徒への手紙二』『テモテへの手紙一』『テモテへの手紙二』『テトスへの手紙』がある。
なお伝統的にパウロ書簡とされる『ヘブライ人への手紙』は近代までパウロの手によるとされていたが、そもそも匿名の手紙であり、今日では後代の筆者によるものとする見方が支持されている。
パウロ書簡 > 自由主義神学での議論

歴史的キリスト教会がパウロの著者性を認めてきた『テサロニケの信徒への手紙二』『コロサイの信徒への手紙』がパウロの真正書簡であるか自由主義神学者の中では議論があり、『エフェソの信徒への手紙』およびいわゆる牧会書簡（『テモテへの手紙一』、『テモテへの手紙二』、『テトスへの手紙』）はパウロの弟子によるものとされ、パウロを擬してパウロの死後書かれたとする見方が今日の自由主義神学（リベラル派）では一般的である。リベラル派ではこれらを擬似パウロ書簡と称する。
近代の自由主義神学の批判的聖書学高等批評によれば（異論もあるが）、パウロ書簡は新約聖書中、著者が明らかである唯一のものであり、また全文書の中で（一般的には『テサロニケの信徒への手紙一』）最古の文書である。
パウロ書簡 > 外典

他にもパウロの名を借りた『パウロの黙示録』『パウロ行伝』といった外典も存在し、パウロという人物の影響力の大きさを物語っている。
思想

教会のリーダーは男性であるべきと主張した。当時各地の教会で婦人による問題が多発していたためといわれる。[独自研究?]しかし、パウロ書簡と同時期に成立した福音書においては、むしろ女性信徒が男性信徒よりも高く評価されている）。結婚は苦難を招くと説いた。結婚は性的誤りを無くす為に有ると説いた。結婚できるのは神からの特権であるとも説いている[要出典]。
パウロにおいては自らの不完全さ、罪の意識が非常に強いことがまず指摘できる。[独自研究?]彼は心の欲する善を行うことができずに、かえって心の欲せざる悪をなしてしまうことに悩んだ。そのため彼の思想では人間の無力さが強調される。このような人間は自力では救われることがないために、神の恩寵によってしか救われないし、パウロはイエスの死こそ神の自己犠牲であると考える。この神の自己犠牲によって人間は罪から解放されるのであり、これを信じ、イエスの教えを実践することで新しい生を迎えることができるという。この新しい生は物質性を捨て、人類史から神の世界に逃れることではない。このことは初期教父、たとえばエイレナイオスにおいてグノーシス主義の説く異端の教説に対する批判のなかで明確に表明される。彼によれば、人類の救済史とはあくまでその本来的な物質性から、神の導きによってより高次の霊性を獲得していく過程である。そしてこのような立場に立つとき、物質的な現実世界は矛盾と不幸に満ちている不完全なものとして相対化されていくのである。だが同時にこの物質的世界こそが神の救済史の舞台であり、神の現存し、働きかける場である。
思想 > 政治思想

パウロの政治思想としては、受動的服従が知られる。[独自研究?]ウォーリンによれば、パウロや初期の教会指導者たちが政治権力への服従を繰り返し述べていることは、この時代のキリスト教徒に政治秩序への鋭い対立意識があったことを物語っているという。。事実66年にはユダヤ戦争（〜70年）が起き、112年〜115年にもユダヤ人が蜂起し、135年にもバル・コクバの乱が起きている。パウロによれば、この世の権威は神に拠らないものはなく、したがってこれを受け入れなくてはならない。パウロは政治的権威に対して負う義務と宗教的権威に対するそれを区別した。しかしそれは政治的忠誠心と宗教的忠誠心を完全に分離したものであると主張したわけではない。[独自研究?]彼は政治秩序を神の摂理の中に位置づけ、当時のキリスト教徒が政治秩序のキリスト教的理解に基づいて受け入れるよう促した。
パウロは、教会と国家を分離し、国家に対するキリスト教の服従を説くが、従うべき対象として「皇帝」ではなく、神によって認められた「権威」を挙げている。パウロはローマ帝国の支配を無条件に肯定しているともいわれる。
思想 > 政治思想 > 歴史家の意見

ローマ帝国のキリスト教に対する迫害についてテオドール・モムゼンは、ローマ帝国によって「許された宗教」ユダヤ教と「許されざる宗教」キリスト教と対比したが、1世紀段階では、キリスト教迫害はネロ迫害を除いてユダヤ教迫害の一環として行われている。またネロ帝によるキリスト教迫害についても、タキトゥスの記述は2世紀におけるキリスト教観を示しており、1世紀段階のヨセフスや新約聖書との相違が著しいため、その史実性には幅がある。
思想 > 労働観

パウロは「自分の手で働くこと」を推奨しているが、これは古典古代の労働観に反する。古典古代においては労働は奴隷がするもので、自由人は閑暇（スコレー σχολη）にあることを誇りとしていた。アリストテレスは「幸福は閑暇（スコレー）に存すると考えられる。」と述べており、ハンナ・アーレントによれば、アリストテレスは全体として必要に従属しているヒト属を人間と呼ぶことを認めなかった。[独自研究?]
思想 > 死生観

パウロは復活の教えを強調した（当時、ユダヤ教ではサドカイ派などや、キリスト教会内部でも、イエスの教えに反して復活を否定する動きがあったためか）。もし死人の復活がないならキリストもよみがえらなかった事になり、それをよみがえらせたと言っている私達は神にそむく偽証人という事になる為、全ての人の中で最もあわれむべき存在になるとまで語った。[独自研究?]
思想 > 哲学との接点

パウロはアテネに滞在した際にエピクロス派やストア派の哲学者数人と論じ合っている。
当時、哲学とキリスト教の教えを巧妙に混ぜた教えが多かったためか、それらの哲学を「むなしいだましごと」と批判した事もある。[独自研究?]