stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
桜姫華伝
書誌情報

種村有菜 『桜姫華伝』 集英社〈りぼんマスコットコミックス〉、全12巻
2009年3月13日発売、ISBN 978-4-08-856873-7
2009年7月15日発売、ISBN 978-4-08-856898-0
2009年11月13日発売、ISBN 978-4-08-867021-8
2010年4月15日発売、ISBN 978-4-08-867047-8
2010年7月15日発売、ISBN 978-4-08-867063-8
2010年8月12日発売、ISBN 978-4-08-867070-6
2010年12月15日発売、ISBN 978-4-08-867089-8
2011年4月15日発売、ISBN 978-4-08-867116-1
2012年1月13日発売、ISBN 978-4-08-867169-7
2012年2月15日発売、ISBN 978-4-08-867174-1
2012年8月10日発売、ISBN 978-4-08-867214-4
2013年1月15日発売、ISBN 978-4-08-867244-1
第5巻には『りぼんファンタジー増刊号』に掲載された「白薔薇学園ヴァンパイア・ローズ」が収録されている。
第6巻には、平成22年春の『りぼんスペシャル』に掲載された「天使の金貨 メイプルローズ」と、平成20年秋の『りぼんスペシャル』に掲載された「絶対覚醒天使ミストレス☆フォーチュン」の番外編と、「紳士同盟†」の4コマ番外編が収録されている。
第7巻には、平成22年夏の大増刊号『りぼんスペシャル レモン』と集英社の「ナツコミ2010」キャンペーン限定特典『ナツパラ』に掲載された4コマ漫画が収録されている。
第8巻には『りぼんファンタジー増刊号』に掲載された「イ・オ・ン」の後日談が収録されている。
ラジオドラマ

集英社が運営するインターネットラジオ局S-ラジのコンテンツのひとつ「VOMIC」にてラジオドラマ化、2009年4月3日から24日まで全4回で公開された。また、「桜姫華伝 外伝 朝霧雪伝」全1回が2010年12月15日に公開された。
広宣寺

広宣寺（こうせんじ）
岩手県盛岡市にある本門佛立宗の寺院。 - 広宣寺 (盛岡市)
神奈川県小田原市にある日蓮宗の寺院。室町時代に日親が開基。 - 広宣寺 (小田原市)
福島県須賀川市にある日蓮正宗の寺院。 - 広宣寺 (須賀川市)
大阪府大阪市阿倍野区にある日蓮正宗の寺院。 - 広宣寺 (大阪市)
大阪市立今市中学校

| 大阪市立今市中学校 |
| --- | --- |
 
 ja北緯34度43分56.6秒 東経135度32分59.5秒﻿ / ﻿北緯34.732389度 東経135.549861度﻿ / 34.732389; 135.549861座標: 北緯34度43分56.6秒 東経135度32分59.5秒﻿ / ﻿北緯34.732389度 東経135.549861度﻿ / 34.732389; 135.549861
過去の名称:  大阪市立旭東中学校分校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  大阪市
設立年月日:  1953年
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  C127210000720 
所在地:  〒535-0002
 大阪府大阪市旭区大宮5丁目13番40号
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
テンプレートを表示
大阪市立今市中学校（おおさかしりつ いまいち ちゅうがっこう）は、大阪府大阪市旭区にある公立中学校。
1952年に大阪市立旭東中学校の分校として設置され、翌1953年に独立校となった。学校敷地は、太平洋戦争時の高射砲台地跡を転用している。
沿革

1952年9月 - 大阪市立旭東中学校分校として設置。
1953年4月 - 大阪市立今市中学校として独立開校。
1962年5月 - 講堂兼体育館完成。
1963年3月 - プール完成。
1997年9月 - 新体育館完成。
通学区域

大阪市立古市小学校、大阪市立太子橋小学校、大阪市立大宮小学校の通学区域。
交通

地下鉄谷町線・今里筋線 太子橋今市駅 北西へ約600m。
恵陽

恵陽（けいよう）
恵陽区 - 中国広東省恵州市の市轄区。
恵陽街道（中国語版） - 中国河北省保定市満城区の街道。
恵陽専区（中国語版） - 中国広東省にあった専区。
恵陽地区 - 中国広東省にあった地区。
杉 (松型駆逐艦) - 大日本帝国海軍の駆逐艦。中華民国に引き渡され、恵陽と改名された。
小川裕司

| おがわ ゆうじ 小川 裕司 |
| --- | --- |
生誕:   (1954-05-30) 1954年5月30日（70歳）  日本・愛知県名古屋市
出身校:  早稲田大学政治経済学部
職業:  写真家 随筆家 日本旅行作家協会所属
テンプレートを表示
小川 裕司（おがわ ゆうじ、1954年5月30日 - ）は、日本の写真家・随筆家。 元日本郵船社員で、日本旅行作家協会会員。東亜大学客員教授。松岡正剛イシス編集学校　千離衆。
経歴

1954年5月、愛知県名古屋市に生まれる。1978年に早稲田大学政治経済学部を卒業し、日本郵船に入社。日本郵船ではシンガポール（1990年 - 1995年）、シドニー（2000年 - 2005年）、ソウル（2005年 - 2008年）と海外勤務を経験した。そのうち、シドニー在勤当時に本格的に写真を取り組むようになる。2004年にシドニーの紀伊国屋書店ギャラリーで花の写真展「豪花」を開き、写真家としてデビューした。ソウル時代にはエヌ・エヌ・エー韓国版にコラム「なんせんちょうむ」を連載し、2006年には書籍として出版された。「なんせんちょうむ（生まれて初めて）」をテーマとしたフォトエッセイ展は日韓文化の違いをわかりやすく紹介したものとして2006年に韓国日本大使館公報文化院、仁寺洞にある画廊サムジキル、2007年に国際交流基金ソウル日本文化センターソウルで招待展として開催された。韓国のマスコミにもとりあげられた。また2007年にはソウル市立大学の鄭在貞教授と共同で１年に渡ってエヌ・エヌ・エー韓国版にコラム「なんせんちょうむ（歴史編）」を連載し日韓の歴史のトピックスを広く紹介した。2009年4月に西日本海運代表取締役専務に就任し、北九州市在勤となる。北九州では市内各所の写真を撮影し、2010年に開いた写真展は西日本新聞で紹介された。北九州市では市内各所の写真を撮影し広く全国に紹介する活動を続けている。フォトエッセイ展として2010年に「門司港物語」、2011年に「北九州物語」を発表した。2011年には北九州の工業地帯の「工場萌え」 をテーマにした作品も発表している。2013年から東亜大学の客員教授。専門は異文化コミュニケーション。
著書

『なんせんちょうむ』エヌ・エヌ・エー、2006年。ISBN 9784901270762。
『なんせんちょうむ (2)』エヌ・エヌ・エー、2006年。ISBN 9784901270793。
『なんせんちょうむ (3) まだまだ驚きの韓国初体験』エヌ・エヌ・エー、2007年。ISBN 9784901270892。
山口勲

山口 勲（やまぐち いさお）
山口勲 (騎手) - 佐賀競馬所属の騎手
山口勲 (大井競馬) - 大井競馬所属の元騎手
山口勲 (野球) - プロ野球選手、1960年に東映フライヤーズに入団、公式戦には出場せず同年限りで退団。
山口勲 (フリーアナウンサー) - 元沖縄放送協会のアナウンサー。退職後フリーアナウンサー
山口勲 (大学教授）- 島根大学教授
山口勲 (写真家) - 写真家。写真集『ボタ山のあるぼくの町』（海鳥社）を出版
↑  「登録選手名簿（昭和35年） 東映フライヤーズ」『戦後二十年プロ野球の歩み』ベースボール・マガジン社、1960年11月30日、322頁。doi:10.11501/2508500。 （オンライン版当該ページ、国立国会図書館デジタルコレクション）
↑  「登録選手名簿 この登録名簿の見方」『戦後二十年プロ野球の歩み』ベースボール・マガジン社、1960年11月30日、293頁。doi:10.11501/2508500。 （オンライン版当該ページ、国立国会図書館デジタルコレクション）
↑  “IsaoChannel - YouTube”. www.youtube.com. 2023年10月31日閲覧。
↑  “いつでもどこでも器具なし筋トレ 山口勲さんのプロフィールページ”. profile.ameba.jp. 2023年10月31日閲覧。
↑  “山口 勲”. KAKEN. 2023年10月31日閲覧。
↑  “ボタ山のあるぼくの町”.   ヨドバシカメラ. 2023年10月31日閲覧。
影山秀樹

影山 秀樹（かげやま ひでき、1857年5月11日（安政4年4月18日） - 1913年（大正2年）10月15日）は、明治時代の政治家、実業家、銀行家。大地主。衆議院議員（3期）。
経歴

駿河国富士郡岩本村（静岡県富士郡岩松村岩本を経て現富士市）の農家に生まれる。1872年（明治5年）沼津兵学校附属小学校を卒業し、山梨県の近藤漢学塾で漢籍を修めたのち上京・遊学し、1877年（明治10年）帰郷し、岩松村および富士郡の地主惣代となった。1880年（明治13年）富士勧業を創立して社長となり養蚕、製糸、製茶などの事業に傾倒する。1883年（明治16年）には県庁に要請し、養蚕伝習所を設け静岡県内に蚕の温度飼育法を広めた。製茶業でも栽培法および製茶法の改良に尽くし、のち静岡県蚕糸業組合会議会長、茶業組合幹事に挙げられた。ほか、富士郡勧業委員を務めた。
1881年（明治14年）岳南自由党に入党。1882年（明治15年）静岡県会議員に当選し、富士、安倍、大井、天竜川の堤防修築国庫負担の県議を県会を通して政府に提出した。ほか、田租納期の改変や地方税としての醤油税創設などを建議した。1887年（明治20年）富士郡内の芝川の用水権を巡る論争では県議として和解に至らしめた。県議には通算4回当選した。1890年（明治23年）7月の第1回衆議院議員総選挙では静岡県第2区から自由党所属で出馬し当選。以来3期務めた。在任中は一貫して自由主義の立場を貫いた。
1898年（明治31年）静岡農工銀行創立と共に取締役となり、のち専務、頭取を歴任した。1904年（明治37年）これを辞し、朝鮮大邱にて農園を経営する。1906年（明治39年）11月には大邱居留民団長となり、1908年（明治41年）帰朝した。1912年（大正元年）には郷里の岩松村長に就任し、同年10月、大橋頼模の後を受けて『静岡新報』の社長に就任したが、在職僅か1年にして脳溢血で死去した。
森有正

森 有正（もり ありまさ、1911年11月30日 - 1976年10月18日）は、日本の哲学者、フランス文学者。
人物

東京府豊多摩郡淀橋町角筈（現在の東京都新宿区西新宿）生まれ。明治時代の政治家森有礼の孫に当たる。父の森明は有礼の三男で、有馬頼寧の異父弟、キリスト教学者、牧師。母は伯爵徳川篤守の娘。祖母寛子は岩倉具視の五女。妹は世界平和アピール七人委員会の委員を務めた関屋綾子。
経歴

生後間もない1913年に洗礼を受けてクリスチャンとなり、6歳からフランス人教師のもとでフランス語、後にラテン語を学んだ。暁星小学校・暁星中学校から東京高等学校 (旧制)を経て1938年に東京帝国大学文学部哲学科を卒業（卒論は『パスカル研究』）、同大学院を経て東京帝国大学の特研生、副手、助手を歴任。傍ら東京女子大学や慶應義塾大学予科などで講師を務め、フランス思想・哲学史を講義した。旧制一高教授を経て、1948年東京大学文学部仏文科助教授に就任する。
第二次世界大戦後、海外留学が再開され、その第一陣として1950年フランスに留学する。デカルト、パスカルの研究をするが、そのままパリに留まり、1952年に東京大学を退職しパリ大学東洋語学校で日本語、日本文化を教えた。教え子に歴史学者のクリスチャン・ポラックなどがいる。
1962年にフランス人女性と再婚するも1972年に離婚。
デカルト、パスカルやリルケ『フィレンツェだより』、哲学者アランなどを訳し、パイプオルガンを演奏しレコードも出している。晩年に哲学的なエッセイを多数執筆し注目を浴び、1968年に『遥かなノートル・ダム』で芸術選奨文部大臣賞を受賞しそれらにより一時日本に帰国し講演・対談や短期の集中講義なども行っている。日本に永住帰国を決め、国際基督教大学に教職が内定していたが、血栓症がもととなり1976年にパリで客死した。墓所は多磨霊園にある。
著書

『デカルトの人間像』（白日書院） 1948年
『パスカル 方法の問題を中心として』（要書房） 1949年
『ドストエーフスキー覚書』（創元社） 1950年、のち筑摩叢書 1966年、のちちくま学芸文庫 2012年
『近代精神とキリスト教』（河出書房）、のち講談社、名著シリーズ 1971年
『内村鑑三』（弘文堂、アテネ文庫）、のち講談社学術文庫 1976年
『バビロンの流れのほとりにて』 講談社、のち増補版 筑摩書房 1968年
『流れのほとりにて パリの書簡』（弘文堂） 1959年
『城門のかたわらにて パリの手記』（河出書房新社） 1963年
『生きることと考えること』（講談社現代新書） 1970年
『遥かなノートル・ダム』（筑摩書房） 1967年、のち講談社文芸文庫 2012年
『旅の空の下で』（筑摩書房） 1969年
『砂漠に向かって』（筑摩書房） 1970年
『デカルトとパスカル』（筑摩書房） 1971年
『木々は光を浴びて』（筑摩書房） 1972年
『パリだより』（筑摩書房） 1974年
『いかに生きるか』（講談社現代新書） 1976年
『遠ざかるノートル・ダム』（筑摩書房） 1976年
『思索と経験をめぐって』（講談社学術文庫） 1976年
『経験と思想』（岩波書店） 1977年
『セーヌの辺で』（毎日新聞社、現代の視界5） 1977年
『ルオ－』（高田博厚共著、第三文明社、レグルス文庫） 1990年　ISBN 9784476011883
著書 > 作品集成

「森有正全集」全14巻・補巻1（筑摩書房） 1978年 - 1982年
『バビロンの流れのほとりにて / 流れのほとりにて』
『城門のかたわらにて / 砂漠に向かって』
『遥かなノートル・ダム』
『旅の空の下で』
『木々は光を浴びて』
『現代フランス思想の展望』
『近代精神とキリスト教』
『ドストエーフスキー覚書』
『デカルトの人間像ほか論考』
『パスカルの方法』
『パスカルにおける「愛」の構造』
『経験と思想 雑纂』
『日記I』
『日記II・アリアンヌへの手紙』
補巻『補遺（随想・書評ほか）』
「森有正エッセー集成」全5巻（二宮正之編、ちくま学芸文庫） 1999年
『バビロンの流れのほとりにて / 流れのほとりにて / 日記 1954年-57年』
『城門のかたわらにて / 砂漠に向かって / 日記 1959年-60年』
『遙かなノートルダム / 黄昏のノートルダム / 遠ざかるノートルダム / 日記 1961年-68年』
『旅の空の下で/ リルケのレゾナンス / アリアンヌへの手紙 / 日記 1968年-69年』
『木々は光を浴びて / 故国の情感 / 三十年という歳月 ほか / 日記 1970年-76年』
翻訳

『仏蘭西モラリスト』（フォルテュナ・ストロフスキー、土居寛之共訳、弘文堂、世界文庫） 1942年
『フランスの智恵』（土居寛之共訳、岩波書店、岩波現代叢書） 1951年
対談・対話・講演、および記念論集

『言葉 事物 経験 森有正対話集』（晶文社） 1968年、のち新版 1977年
『人間の原理を求めて - 揺れ動く世界に立って』（小田実との対話、筑摩書房） 1971年
『現代のアレオパゴス - 森有正とキリスト教 鼎談』（古屋安雄, 加藤常昭との鼎談、日本基督教団出版局） 1973年、のちオンデマンド版 2004年
『森有正対話篇I 1948-67』（木下順二編、筑摩書房） 1982年、のちオンデマンド版 2004年
『森有正対話篇II 1967-76』（木下順二編、筑摩書房） 1982年、のちオンデマンド版 2004年
『光と闇 森有正説教・講演集』（日本基督教団出版局） 1977年、のちオンデマンド版 2004年
『古いものと新しいもの 森有正講演集』（日本基督教団出版局） 1975年、のちオンデマンド版 2004年
『土の器に』（日本基督教団出版局） 1976年、のちオンデマンド版 2004年 - 説教・講演集
『アブラハムの生涯 森有正講演集』（日本基督教団出版局） 1980年、のちオンデマンド版 2004年
『森有正記念論文集 経験の水位から』（中川秀恭編、新地書房） 1980年
主な関連文献

辻邦生 『森有正 感覚のめざすもの』 筑摩書房 1980年→新潮社「全集15巻」、2005年
佐古純一郎 『森有正の日記』 新地書房 1986年→朝文社 1995年、新版2009年
栃折久美子 『森有正先生のこと』 筑摩書房 2003年
伊藤勝彦 『森有正先生と僕』 新曜社 2009年
片山恭一 『どこへ向かって死ぬか 森有正と生きまどう私たち』 日本放送出版協会 2010年
『どこへ向かって死ぬか』小学館文庫 2014年
久米あつみ 『ことばと思索 森有正再読』 教文館 2012年
広岡義之 『森有正におけるキリスト教的人間形成論』 ミネルヴァ書房 2015年
鑪幹八郎 『森有正との対話の試み』 ナカニシヤ出版 2019年
東部市場 (曖昧さ回避)

東部市場（とうぶしじょう、とうぶいちば）は以下を指している可能性がある。自治体等が同域内に複数の市場を運営しているうち、東部にある方を指して命名される場合がある。
大阪市中央卸売市場東部市場 - 大阪府大阪市東住吉区に所在する卸売市場（水産・青果の総合市場）。単に「東部市場」と言った場合同市場を指す場合がある。「大阪市東部中央卸売市場」などの表記もみられる。
東部市場前駅 - 同市場の最寄り駅である西日本旅客鉄道（JR西日本）関西本線の駅。
神戸市中央卸売市場東部市場 - 兵庫県神戸市東灘区深江浜町に所在する卸売市場（青果・水産・花きの総合市場）。「神戸市東部中央卸売市場」の表記も使われる。
広島市中央卸売市場東部市場 - 広島県広島市安芸区船越南に所在する卸売市場（青果市場）。
旧福岡市中央卸売市場東部市場 - かつて福岡県福岡市東区に所在していた卸売市場（青果市場）。2016年に他の2青果市場と統合して新青果市場に移転。跡地は「ブランチ福岡下原」として再開発された。
働け!おねえさん

『働け!おねえさん』（はたらけ!おねえさん）は、水井麻紀子による日本の4コマ漫画作品。
概要

『まんがタイムファミリー』（芳文社）2009年9月号にゲスト掲載作品『くるっとまわって営業中』（くるっとまわってえいぎょうちゅう）の題名で掲載されたのが最初。以降数回のゲスト掲載を経て、2010年4月号より2012年10月号まで『働け!おねえさん』に改題の上で連載された。
ストーリーは『くるっと〜』時代も含めて共通で、「性格はいいのだが成績がダメダメな30歳・来島凛子」と「成績はいいのだが性格に難ありの22歳・馬渡かの子」という2人の女性営業社員の日常を描くもの。この2人の苗字の一部がゲスト作品時のタイトルの由来でもある。
なお、ゲスト作品時は「Wヒロイン」とされていたが、連載化以降は凛子をやや中心に描かれるようになった。
書誌情報

水井麻紀子『働け!おねえさん』 芳文社〈まんがタイムコミックス〉、全1巻（未完のまま打ち切り） - 続刊は同人誌2，3巻を自費出版。3巻で完結。
2011年5月22日発行（5月7日発売）、ISBN 978-4-8322-6967-5
エベルト・イェネー

エベルト・イェネー（ハンガリー語: Jenő Ébert、1946年7月16日 - ）は、ハンガリー、ドゥナケシ出身のフィギュアスケート選手（男子シングル）。1964年インスブルックオリンピック・1968年グルノーブルオリンピックハンガリー代表。
主な戦績

| 大会/年 | 1960-61 | 1962-63 | 1963-64 | 1964-65 | 1965-66 | 1966-67 | 1967-68 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| オリンピック |  |  | 21 |  |  |  | 19 |
| 世界選手権 |  | 14 |  | 19 | 15 |  | 19 |
| 欧州選手権 |  | 8 | 12 | 14 | 13 | 12 |  |
ハンガリー選手権: 1
エジプト文字

エジプト文字（エジプトもじ）とは、エジプト語の表記に用いられたヒエログリフ、ヒエラティック、デモティック、コプト文字のうち、共通の表語・表音体系を持ち互いに系統関係にあると考えられる前三者の総称。
分類

詳細は「古代エジプト文字の解読」を参照
近代のエジプト文字研究は、古代ギリシア語とエジプト語の対訳碑文であるロゼッタ・ストーンの発見により一気に進展する。エジプト語部分は2種類の文字で書かれており、ギリシア語での布告は、「神聖文字」hier(ois)、「土着文字」enchori(ois)、「ギリシア文字」で石碑に刻み寺院に設置すべしという指示に終わっていることから、これらの2種の文字がヘロドトスやシケリアのディオドロスなど古典時代の文献で言及されたエジプトの聖俗二種の文字に比定された。土着文字に対するデモティックという名称は、ヘロドトスの二分法に由来する。しかし、他のエジプト遺跡の研究が進むと、書かれた文字資料の中に、さらに異なる字体があることが明らかになった。たとえば、ナポレオン・ボナパルトのエジプト遠征に随行した学術調査団の報告書『エジプト誌』(en:Description de l'Égypte 1810年)のうちテーベ墓地を担当したジョマール(fr:Edme François Jomard)は、アレクサンドリアのクレメンスが『ストロマテイス』の中で言及しているエジプト文字の3種の用法 methodos を引用して、神聖文字のうち、パピルスに書かれた文字が神官階級が用いたとされるヒエラティックにあたると考え、いくつかの文字について碑文のヒエログリフィック(聖刻)との対応関係を観察している。ロゼッタ碑文の解読者シャンポリオンの遺稿となった『エジプト語文法』(1836年)では、『死者の書』などに見られるしばしば彩色された線画のヒエログリフ(fr: Hiéroglyphe linéaire)とヒエラティックが区別され、象形的なヒエログリフから線画ヒエログリフを経て、線文字のヒエラティック、最終的にデモティックに至る省略過程として派生関係が説明されている。
19世紀以降多数の資料が発見され古代エジプト史の詳細が明らかになった結果、これらの文字(あるいは書体)の関係についても新たな知見が加わった。象形性を欠き線文字化したヒエラティックは、線画ヒエログリフが現れるよりはるか以前の初期王朝期からヒエログリフと平行して発達したと考えられ、また、用途や地域、時代による変種もヒエログリフより多い。デモティックは、このうちの下エジプトの行政用書体から発達したものであり、末期王朝時代にエジプト全土の共通書体として、宗教文書を除くほとんどの分野でヒエラティックと置き換わった。ヘロドトスの二分法は、このようにデモティックではないヒエラティックが宗教用文書としてのみ残存していた状態として説明される。ヒエラティックやデモティックとヒエログリフの間の関係も、地域や時代によって、必ずしも一貫した関係ではなかったことが窺われる。ロゼッタ碑文の場合も、ヒエログリフとデモティックの対応が単なる書体差ではなかったため、デモティックを表音性に着目して解読したトーマス・ヤング(Thomas Young)はヒエログリフの解読には匙を投げることになる。
表語・表音文字

象形文字であるヒエログリフも含め、初期からアブジャド的な表音文字としての用法(いわゆる仮借)が固有名表記に用いられている。エジプト語もフェニキア語などのセム系言語と同様にアフロ・アジア語族であり語根が子音配列で決定され母音の違いによる意味の違いが周辺的なものにとどまるため、母音を表記しないという点でセム系アブジャドと共通であるが、エジプト文字は、エジプト語表記に必要な単子音文字を完備するほかに、2子音、3子音を中心とした子音配列に対応する文字を持つ。これらの多くは表意的(表語的)な用法でも用いられ、この場合は表意的な用法であることを示す記号が付加された。また、同じ記号連続の多義性を解消するための意味限定符も加えられた。これらや文法上の双数と複数を示す記号は、純粋に表意的な記号である。一方で、表音面での曖昧さの解消のために、ふり仮名や送り仮名に相当する表音文字もしばしば付加された。つまり、ある語が、表音あるいは表意用法の文字(連続)にこれら各種の区別のための記号を加えた連続として表記され、全体として他の語と区別される仕組みであるといえる。
このような仕組みのため、特に線文字のヒエラティックやデモティックでは、語の綴りがある程度固定する傾向がみられる。文字の配置も右から左への横書きに固定され、頻繁に用いられる連続では結合字が多用された。これに対して、象形性を維持したヒエログリフでは、同じ語の綴りや配置が全体としてのデザインに配慮して入れ替えられることがあったほか、寓意的な表意記号による置き換えなど、固有の約束事に基づくとみられる特殊な綴り字も用いられた。これらの約束事は、ヒエログリフ書記としての神官によって継承されたとみられるが、これらの伝承(のみ)が古典文献を通じてヨーロッパに伝えられ、神秘的な象形表意文字という誤解が近代まで続くことになった。
影響

ヘレニズム時代以降、エジプトの公式文書としてはギリシア語のものが要求され、デモティックの用途も限られるようになった。エジプト語の表記にも、ギリシア文字を基本としてエジプト語固有の子音の表記にデモティックの字母を追加したコプト文字による表音表記が充てられたため、エジプト文字の知識は失われた。
原シナイ文字やフェニキア文字などのセム系アブジャドは、その文字名から本来は象形性を持っていたと推測され、エジプト文字のうちの一部を、エジプト文字の字形にセム系言語の頭音を当てる1子音文字のみのセットとして借用したのではないかという説が有力であった。エジプト内部でワディ・エル・ホル文字が発見されたことは、この説をさらに強める事実となった。メロエ文字は、ヒエログリフとデモティックの字形の1子音文字のみのセットを借用したアルファベット体系である。
ミノア文明の発見者であるイギリスの考古学者アーサー・エヴァンズは、ミノア文字がエジプト文字の影響下で成立したと考え、象形文字をクレタ・ヒエログリフと名づけた。ただし、線文字Aや線文字Bとの比較から、基本的には線文字B同様の音節文字であったという説が有力である。同様に、音節文字ではないかと推定される未解読の象形文字にビブロス文字があり、こちらも「ビブロス擬似ヒエログリフ」と呼ばれることがある。
森田裕介

森田 裕介（もりた ゆうすけ）は、日本の教育工学者。静岡県浜松市出身。博士(学術)（東京工業大学）。
早稲田大学 人間科学学術院 教授 （2020.4〜現在）。人間科学部人間情報科学科、大学院人間科学研究科、人間科学部通信教育課程eスクールの授業を担当（教育工学、教育工学研究法、情報メディア教育論など）。主な研究プロジェクトは、仮想現実（VR）や拡張現実（AR）の技術を用いた学習教材の開発、タンジブルユーザインタフェースを実装した学習システムの開発、効果的な遠隔学習に関する研究、生体情報を用いた学習評価に関する研究、ゲーム学習、ロボットを活用した学習、プログラミング教育、STEM/STEAM教育などに関する研究に従事。一方で、早稲田大学大学総合研究センター副所長を兼担（2015.7〜2025.9）し、FD（Faculty Development）プログラムやTA（Teaching Assistant）育成プログラム、反転授業プロジェクト、メタバースプロジェクトなどの業務に従事。大学授業のデジタルトランスフォーメーションならびにその支援に関する業務にも関わっている。また、MOOCs（大規模公開オンライン講座）として、WasedaXプロジェクト（2015～2022）ならびにWaseda DXタスクフォース会議（2023-現在）には発足時から関わっている。早稲田ポータルオフィスのオフィス長を兼担（2018.11～2025.9）。学校教育の改善に長く携わってきた経験を踏まえ、早稲田大阪学園顧問（2020.2-2024.3）として学園改革推進に携わった。
略歴

静岡県立浜松北高等学校、東京学芸大学教育学部卒業。東京学芸大学大学院教育学研究科修士課程理科教育専攻(理科教育)修了。東京工業大学大学院社会理工学研究科博士課程人間行動システム専攻（教育工学）修了。博士（学術）。鳴門教育大学学校教育研究センター助手（1999.7〜2001.3）、長崎大学教育学部講師（2001.4〜2004.3）、同助教授（2004.4〜2007.3）、早稲田大学人間科学学術院 准教授（2007.4〜2020.3）、同教授(2020.4～)。米国テキサス大学オースティン校客員研究員（2004.11〜2005.8）として個別化教授システム（PSI: Personalized System of Instruction）、米国マサチューセッツ工科大学客員研究員（2014.4〜2015.3）として大規模公開オンライン講座（MOOCs）や仮想学習環境（Virtual Learning Environment）のプロジェクトなどに関わった経歴を持つ。
社会活動

文部科学省「多様性に応じた新時代の学び充実支援事業」企画評価会議 委員（2024〜現在）
文部科学省「次世代の学校・教育現場を見据えた先端技術・教育データの利活用推進事業」事業推進委員会 委員（2022〜現在）
文部科学省「新時代に対応した高等学校改革推進事業（高校コーディネーター全国プラットフォーム構築事業）」 運営指導委員（2022〜現在）
東京都立立川高等学校SSH運営指導委員（2020〜現在）
東京都立科学技術高校SSH運営指導委員（2021〜現在）
非営利活動法人 通信制高等学校評価機構　理事長（2019〜現在）
日本放送協会 NHK高校通信教育委員会 助言者（2017〜現在）
全国高等学校通信制教育研究会 指導助言者（2012～現在）
公益財団法人パナソニック教育財団専門委員（2012～現在）
UNESCO ″Situational analysis on the use of frontier technologies in teaching and learning in primary and secondary education″ Expert (2021)
大学基準協会（JUAA）大学基準評価研究所　特任研究員（2020～2022）
文部科学省「『令和の日本型学校教育』の実現に向けた通信制高校の在り方に関する調査研究協力者会議」委員（2021～2022年度）
文部科学省 「通信制高等学校の質の確保・向上に関する調査研究協力者会議」委員（2019〜2020年度）
内閣府 沖縄振興局 「沖縄離島ICT教育の在り方に関する検討会」 委員（2019〜2020年度）
文化庁 教育著作権フォーラム 委員（2019〜2020年度）
東京都教育委員会 「都立高校における理数科の在り方に関する検討委員会」 委員（2018〜2019年度）
東京都立科学技術高校「理数リーディング開発委員会」（2017〜2020年度）
国際協力機構（JICA）ルワンダにおける理数系教師教育育成プロジェクト専門家（2013〜2016）
国際協力機構（JICA）パプアニューギニアEQUITVプロジェクト（フェーズ2）専門家（2012〜2015）
所沢市立教育センター「これからのコンピュータネットワーク活用推進協議会」（2008〜2015年度）
日本放送教育協会 「NHK学校放送番組に関する調査」プロジェクト委員（2007〜2009）
THE DAPAD FOUNDATION International Director（2005〜2010）
文部科学省委託事業「ネットワーク配信型コンテンツ推進事業」評価推進会議中央委員
東京都立東村山高等学校学校運営委員会委員（2009〜2011年度）
「青少年のための科学の祭典」長崎大会実行委員会委員（2002〜2006年度）
鳴門市コンピュータ活用推進協議会（1999〜2000年度）　など
学会活動

日本教育工学会（JSET） ：理事（2016-2023）、企画委員会委員長（2016-2019）、大会企画委員会委員長（2020-2023）、編集委員会委員（2008-2019）、特集号編集長（2020年STEM/STEAM特集号）
日本科学教育学会（JSSE）：理事（2016-2018、2020〜現在）、広報委員会委員長（2016-2018）
日本教育メディア学会（JAEMS）：理事（2021）、日本教育メディア学会第28回年次大会大会実行委員長
日本教育工学協会（JAET）：理事（2020-2022）
電子情報通信学会教育工学研究会：幹事（2008-2011）
教育システム情報学会
日本認知科学会
日本理科教育学会
IEEE
| 典拠管理データベース  |
| --- | --- |
全般:  VIAF 
国立図書館:  日本 
学術データベース:  CiNii Books  CiNii Research
パワースポット

パワースポット（power spot）とは、地球に点在する特別な“場”のこと。エネルギースポット、気場とも言う。
概説

『世界のパワースポット: 癒しと自分回復の旅ガイド』という本では、パワースポットには人を癒やすとされる水があったり、人に語りかけるとされる岩があったり、あるいは磁力を発する断層があったりすると解説されている。
欧米ではボルテックス、vortex、ヴォルテックス（渦巻き）の噴出する地、という概念が有る。セドナなどが有名である。
荒俣宏は、「パワースポットは大地の力（気）がみなぎる場所と考えればよい」と述べ、そもそもパワースポットという言葉こそは新しいが、昔から大地の力を得ようとする試みはあった、と指摘する。荒俣は日本で言えば「熊野三山詣で」がとても古い事例であると説明する。荒俣は、本来なら厳しい修験を行ってはじめて得られる力を、その場所に詣でるだけで得られる、身分性別を問わず得られる、という画期的なものであったとし、ただし何の宣伝もなしに人を集められるわけではなかったので言い伝えが用いられた。同様に伊勢神宮にお参りする「お伊勢参り」でも「修験者しか得られないパワーを性別身分を問わず得られる」と宣伝した、と説明する。
All Aboutでは、パワースポットやスピリチュアルスポットなどと呼ばれるようにもなった場所も、本来は信仰の場であって自然崇拝が行われていた場であったところが多い、とされている。
そういう場所は伝統的に霊場とか聖地sacred placeなどの呼称で呼ばれていた。
宗教学的な見地からは、ミルチア・エリアーデは、自然に対する信仰のうち、山、岩などは天上・地上・地下を結ぶ宇宙軸を、大地や水などは死と再生を象徴するもので世俗生活の根底にあり、それを支える世界観の重要な部分をなしていると分析した。（→#歴史)
荒俣は「パワースポットでは自分なりに大地の気を感じることが大切だ」とする。
ただし、パワースポットを巡って何かと批判も多い（後述）。 →#批判
歴史

荒俣宏は、昔から大地の力を得ようとする試みはあった、と指摘している。All aboutでもパワースポットやスピリチュアルスポットなどと呼ばれるようにもなった場所も、本来は信仰の場であって自然崇拝が行われていた場であった、と説明されている。
自然崇拝においては風・雷・雲などのほかに、山・大地・川・湖なども崇拝の対象とされている。地上の場に関しては特に農耕民族ではそうである。山は神聖な場所と見なされ、神霊のすみかと見なされたり同時に死者の国と見なされることが少なくない。日本では富士山、英彦山、白山などの形状が秀麗な山や、雨を降らせると見なされている山（雨降山）、特異な形状や温泉・池などが認められる山などが、古くからそして現在でも崇拝されている（山岳信仰）。川や湖の神聖視は特に北米のインディアンの諸族に見られ、水の精や水神が住むところだとされ伝説や神話が数多くある。
日本では、1975年以降に、超能力者を称する清田益章が「大地のエネルギーを取り入れる場所」として「パワースポット」という語を使用し、1990年代前半から、その言葉がひろまった。
2000年代に入ると、大衆向け風水やスピリチュアリズムに対する人々興味が高まった。また神社仏閣などを巡る聖地巡礼ブームが起きた。江原啓之は神社仏閣を「スピリチュアル・サンクチュアリ」呼んでいる。
2010年8月にはYOMIURI ONLINEで、「特別な力が得られる場所として、日本の全国各地で「パワースポット」と呼ばれる神社や山岳に人気が集まっている。」とされた。2010年9月23日にはNHKハイビジョンで『くまもとの風、大地と天空のミステリー　くまもとパワースポット大紀行』番組が放送された。
パワースポットへ出かける目的

荒俣は、パワースポットで何を感じるかは人により様々だとする。そこにある自然を通して癒やしを求めるのも、やる気を得るのでも、感じ方は人それぞれであると述べている。
様々な説明

パワースポットについての説明は様々である。
様々な説明 > 風水

小林祥晃は、「大地のスーパー・パワー」を題材にしたテレビ番組において、初めて風水にパワースポットという語を使用した、と述べた。
李家幽竹は、パワースポットは20年ごとに気の流れが変わり場所も変動するが神社仏閣は気を長期間留める特殊な建築法をしているのだ、とした。また、パワースポットとみなされるのは神社が圧倒的に多く仏閣は少ないが、これについて若月佑輝郎は、仏閣は人々の悩みや悲しみが集まるためパワーが劣るのだと語った 。小林祥晃は、繁華街もパワースポットであり、パワーに惹かれて人が集まった結果であるとした。御堂龍児は、「（風水における龍穴は）"超能力者や気功をやっている人"が言うパワースポットは別物である」と述べた。
様々な説明 > 科学風の用語を用いた説明

地磁気が強い場所ほどパワーが強いとして、携帯型ガウスメーターでパワースポットの地磁気を計測することはしばしば行なわれる。
佐々木茂美は、地磁気が打ち消しあう場所で「ゼロ磁場」なる状態が発生し、そこに「五次元宇宙」からのエネルギーがもたらされると主張した。伊那市の公式ホームページでは「中国湖北省蓮花山のゼロ磁場を発見した有名な気功師 張志祥により、分杭峠のゼロ磁場が発見されました」としている。
若月祐輝郎は、「断層がぶつかり合うと大気中に電磁波が放出され、それを浴びることにより「暗在系」なる世界からのエネルギーがもたらされる」とした。
また、楢崎皐月が『静電三法』で土壌中の電位差によって土地自体が持つパワーがあるとし、プラスのエネルギーを持つ「イヤシロチ（弥盛地）」とマイナスのエネルギーを持つ「ケガレチ（気枯地）」が存在するとし、ケガレチであっても土壌中に木炭を埋設すればイヤシロチに変えられると記述した。これは後に船井幸雄らが継承し主張した。船井幸雄は「イヤシロチ」にいると筋肉が柔らかくなるので、前屈をしてみればイヤシロチかどうかが分かると主張している。この説はそのまま『水琴の音で、パワースポットをあなたの部屋に』という本のパワースポットの説明に取り入れられている。
世界のパワースポット

セドナはページ・ブライアントなる霊能者がパワーが渦のように吹き出ている「ボルテックス」なる場所があると言っており、スピリチュアリストの聖地の観を呈し、多くの観光客が訪れている。
荒俣宏は世界のパワースポットと言われている場所は国定公園や世界遺産になっている場所が多いと説明する。荒俣はお奨めの世界的パワースポットとして、ギアナ高地、フィリピンのボホール島のチョコレート・ヒルズ、日本のフォッサマグナ（中央構造線）を挙げる。
日本のパワースポット

高千穂
富士山
三輪山
御嶽山
箱根
伊勢神宮
竹生島
日前神宮・國懸神宮
伊太祁󠄀曽神社
竈山神社
淡嶋神社
紀州東照宮
玉津島神社
熊野本宮大社
熊野速玉大社
熊野那智大社
丹生都比売神社
闘鶏神社
金剛峯寺
紀三井寺
根来寺
粉河寺
善光寺
霧島神宮
熱田神宮
三峯神社
諏訪神社
戸隠神社
穂高神社
石上神宮
浅間神社
五稜郭
善知鳥峠
分杭峠
金比羅宮
霊場恐山
高尾山
貴船神社
鞍馬寺。鞍馬山
出雲大社
八重垣神社（松江市）
厳島神社
秋芳洞
屋久島
久能山東照宮
比婆山久米神社
琵琶湖
筑波山
瑞牆山
会津村
日本三大厄除け開運大師
その他格式の保たれている神社仏閣
自然環境の破壊されていない地帯
読売新聞の記者は「富士山や伊勢神宮、京都府の鞍馬山などの人気が高い」とした。
小野は（築地本願寺などを設計した）伊東忠太によって設計された建物群は新しいパワースポットとして注目を集めていると説明した。
批判 > 信仰の伴わない訪問に対する批判

江原啓之はブームの加熱ぶりを視野に入れつつ、ブームに乗って神仏への畏敬の念を持たずに「スタンプラリーのように」パワースポット巡りをする行いについては批判した。
2010年8月20日の読売新聞 YOMIURI ONLINEの記者は、出雲市佐田町にある須佐神社の神職が「数年前まで年間1、2万人だった参拝客が、今では10万人はいるのでは」と話しながらも「携帯のカメラで大杉を撮影するのに夢中で、鳥居や本殿は素通り。神社はお参りするところなのに」と困惑した、と伝えた。
毎日新聞の記者は、既存の宗教界からは、参拝者が増加していることに肯定的な評価と、オカルト信仰などにつながりかねないと危惧する声もある、とした。同記者は鞍馬山博物館の学芸員が「最初は戸惑いもあったが、いろいろな信仰の形があっていい。本堂の前だし比叡山も眺望でき、心が落ち着く根拠はある。信仰の世界に目を向ける人が増えるのはいいこと」としつつ「パワーをもらうだけでは終わらず、人に親切にするなど、仏の心に気付いてほしい」と述べたという。
批判 > 神道側からの批判

神社新報は論説において、昨今の「パワースポット・ブーム」などを根柢から否定するつもりはないとしつつも、神社の教化活動の主な目標は、単なる俗的な御利益信仰および特定神社の宣布ではなく、「より広い御神威の発揚と御神徳の昂揚」であるとし、宗教施設の関係者が高名な有識者に対し、自分の施設をパワースポットであると紹介するよう依頼する事例があるとの風聞に対しては「宗教者自身の資質にも関わる」としてこれを批判。「いたづらに流行に飛びつかうといふ姿勢は慎むべきである」「話題作りのために、安易に伝統を破壊するやうな行為だけは、厳に慎んでもらひたい。」とした。
また神社新報は論説において、「パワー」を求めて神社にやってくる人々に対しては、神前での拝礼の重要性、神社の由来、神徳を説くことが必要であり、「パワースポット」とされることが当該神社に相応しいかを考えるための情報提供をすること、神社の伝統的な信仰を蔑ろにするような「パワースポット」化をどのように駆逐するかを考えることを神社人の責務であると述べている。
平成23年11月21日付の神社新報の論説においても、パワースポット・ブームは「神社が影響され本姿からの逸脱を招きかねないやうな事例」とされ、神社本来の信仰と関連づけられないまま、流れに動かされるような新たな形態のみで信仰が完結してしまう事態への懸念が表明された。
批判 > その他の批判

大槻義彦は2010年4月自分のブログで、自然の中でまれには特殊な場所、特殊な時間というものもあることはある、例えば、超低周波（音波）が発生する場所や集中する場所、また電磁波も集中しやすい場所がある、という点についてテレビ番組でコメントしたと書いた。また大槻は同ブログでパワースポットなるものは何の根拠もなくはなからデタラメであるとし、その目的は観光や人集めそれに絡んだお金儲けでしょう、とした。
また大槻は2010年10月同ブログで、日本放送協会がパワースポットを番組で取り上げることを批判した。
読書案内

本節は「パワースポット」をさらに詳しく知るための読書案内である。
マーティン・グレイMartin Gray、voice style 編集部『voice style vol.4 世界を潤す地球のツボ パワースポット200』2009、ISBN 4899762399
歴史の謎研究会『世界で一番ふしぎな「パワースポット」の地図帳』青春出版社、2010、ISBN 4413109872
松村 潔『パワースポットがわかる本』説話社、2010、ISBN 491621787X
『日本と世界のパワースポットガイド』エイ出版社、2010、ISBN 4777916685
『はるが教える　東京パワースポット厳選５０』祥伝社、2010、ISBN 4396620683
『別冊ランドネ 全国パワースポット完全ガイド』エイ出版社、2010、ISBN 4777915751
『全国パワースポット大全2012』ぶんか社、2011年8月、ISBN 4821164396
知名藤枝『幸せと変化を引き寄せる 神秘と癒しの島 沖縄 パワースポットの歩き方』中経出版、2011年8月 ISBN 4806141453
セドナ
影山流

| 影山流かげやまりゅう |
| --- | --- |
 
使用武器:  日本刀
発生国:   日本
発生年:  慶長年間
創始者:  影山善賀入道
源流:  諸二十八流派
主要技術:  剣術、居合術
伝承地:  仙台
テンプレートを表示
影山流（かげやまりゅう）は日本の古武道の流派の一つ。影山神伝流剣術、居合、棒術、小具足（柔術）などが伝えられていた。
当流の伝承では、丹波の影山善賀入道は新当流剣術、静流薙刀術、三徳流三道具術、真極流柔術のほか28流の武術を修め、慶長年間に伯耆と備前の境付近の山中に籠もり、居合（当流では抜剣と呼ぶこともある）を加えて影山流を開いたとされる。ただし、この伝承に出てくる三徳流や真極流をはじめ、ほとんどの流派は江戸中期以降の付加伝である。
慶長年間に肥前国佐賀出身の佐賀重保が伊達政宗に仕え、伊達家の家臣に影山流を指南した。その後、主命により名字を「坂」に改め、坂家は代々仙台藩の影山流師範役を務めた。
この他、仙台には、影山流と鈴鹿流薙刀術を伝え、仙台藩に仕官した関口勝義の系統もある。
現在、居合と杖がわずかに伝承されており、日本古武道振興会の古武道大会などで演武されている。
外科病棟女医の事件ファイル

| 外科病棟女医の事件ファイル |
| --- | --- |
ジャンル:  テレビドラマ
脚本:  長坂秀佳 金子裕 江頭美智留 ちゃき克彰 佐治乾 麻生かさね 原敦子
演出:  一倉治雄 山口和彦 池田賢一 田中秀夫 南晃行 金澤克次
出演者:  古手川祐子 時任三郎 中原理恵 草刈正雄
製作
プロデューサー:  佐藤敦 小橋孝裕 両沢和幸 五十嵐文郎
制作:  テレビ朝日

放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 1991年7月11日 - 9月19日
放送時間: 木曜 21:00 - 21:54
放送枠: 木曜ドラマ
放送分: 54分
回数: 11
テンプレートを表示
『外科病棟女医の事件ファイル』（げかびょうとうじょいのじけんファイル）は、1991年7月11日から9月19日まで毎週木曜日21:00 - 21:54に、テレビ朝日系の「木曜ドラマ」枠で放送された日本のテレビドラマ。
『法医学教室の事件ファイル』の姉妹編的作品であった。
主人公及び準主人公がわずか3話でスピード交代するという連続ドラマ史上異例の事態が起きた。
登場人物 > ゲスト

岡田明子 - 岩本千春
伏見乙彦 - 森次晃嗣
河本アキ - ロミ・山田
岡田義郎 - 須永慶
岡田和枝 - 唐木ちえみ
ひとみ - 矢島亜由美
水島リエ - 五十嵐麻子
京極暁子 - 浅利香津代
門田三郎 - 新井量大
水口八重 - 恩田恵美子
岩本清見 - 高尾由美
大谷 - 真鍋敏
佐山 - 新井敏也
木田 - 久保晴輝
高岡典子 - 沢口靖子
高岡由美子 - 三浦リカ
指田 - 岸端浩也
原善彦 - 沼崎悠
島崎仁 - 角田英介
矢島早苗 - 石井富子
田村久美子 - 小川美那子
太田真由美 - 野呂瀬初美
井原潤子 - 世良ケイト
藤川大介 - 青島健介
丸山 - 神田正夫
岡崎 - 滝川昌良
白峰孝明 - 大出俊
村崎久子 - 友竹見枝
村崎国夫 - 越村公一
白峰瞭子 - 沢井伽名子
ヨーコ - 沢ちかこ
太田耕一 - 高嶋政伸
吉村由紀子 - 若山幸子
岡沢和樹 - 四禮正明
北川毅 - 小沢一義
大塚宏 - 山口良一
前川靖雄 - 佐渡稔
山崎聡 - 坂西良太
吉野郁美 - 矢沢美紀
山崎和子 - 小西三喜世
石川節二 - ハナ肇
マリア・ラモレス - 田中忍
石川朋子 - 小沢寿美恵
石川勇介 - 草野康太
メリンダ・サモンテ - ケーシー・アルカンファラ
大澄康江 - 速水典子
島崎聖子 - 沢田和美
根本公雄 - 山口仁
飯田久美子 - 監物房子
根本美幸 - 池谷美香
三宅刑事 - 渡洋史
間宮刑事 - 田辺年秋
北川 - 望月太郎
児玉研司 - 出光元
湯川涼子 - 市川翔子
八坂千代 - 長谷川稀世
谷川進 - 重田尚彦
水島由里 - 望月知子
湯川 - 麻生勍司
難波武昭 - 五代高之
中田陽子 - 森恵
水野春江 - 伊藤幸子
奥沢医師 - 藤原常吉
スタッフ

脚本 - 長坂秀佳、金子裕、江頭美智留、ちゃき克彰、佐治乾、麻生かさね、原敦子
音楽 - 安藤高弘
演出 - 一倉治雄、山口和彦、池田賢一、田中秀夫、南晃行、金澤克次
主題歌 - 時任三郎「RIVER」
プロデューサー - 佐藤敦、小橋孝裕、両沢和幸、五十嵐文郎
プロデューサー補 - 井波達也、龍居由佳里
製作 - テレビ朝日、にっかつ撮影所
放送日程

| 話数 | 放送日 | サブタイトル | 脚本 | 演出 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 第1話 | 7月11日 | 美人モデル殺し! 死体の復讐 産婦人科医が一家心中!? | 長坂秀佳 | 一倉治雄 |
| 第2話 | 7月18日 | 魔性の女の完全犯罪! 死体の罠 | 長坂秀佳 | 山口和彦 |
| 第3話 | 7月25日 | 通勤電車殺人事件! 痴漢を愛した女… | 金子裕 | 池田賢一 |
| 第4話 | 8月01日 | 幽霊殺人! 襲われた白衣の天使 | 江頭美智留 | 池田賢一 |
| 第5話 | 8月08日 | 整形複顔の美女! 疑惑の二人妻 | 長坂秀佳 | 山口和彦 |
| 第6話 | 8月22日 | 美人OLレイプ殺人! | ちゃき克彰 | 山口和彦 |
| 第7話 | 8月29日 | 若妻殺し! 産婦人科医の秘密… | ちゃき克彰 | 田中秀夫 |
| 第8話 | 9月05日 | ソープランド嬢密室殺人! 覗かれた完全犯罪 | 金子裕 | 田中秀夫 |
| 第9話 | 9月12日 | みちのく同窓会ツアー殺人! 襲われた不倫妻 | 佐治乾 麻生かさね | 南晃行 |
| 第10話 | 9月19日 | 顔のない女! 美容整形殺人の妖しい罠… | 原教子 | 金澤克次 |
| 最終話 | 9月26日 | 花嫁殺し! 死体なき完全犯罪 | 金子裕 | 金澤克次 |
エマニュエル・アルサン

エマニュエル・アルサン（1967年撮影）
エマニュエル・アルサン（Emmanuelle Arsan, 1932年 1月19日- 2005年6月12日）は、フランスの女性作家。生まれはタイのバンコクで、タイ人女性のペンネームである。
経歴

元々は映画の脚本家。16歳でフランスの外交官と結婚。
1968年ロバート・ワイズ監督で、スティーブ・マックイーン、リチャード・アッテンボローらが出演した映画『砲艦サンパブロ』に、マラヤット・アンドリアンヌ（Marayat Andriane）の名で出演、メイリーの役を演じている。
その後、執筆活動に転じ、『エマニュエル夫人（英語版）』（原題は、単に「エマニュエル」。ファーストネームなので、こちらが正しい）で、一躍有名作家の仲間入りを果たした。レズビアンや露出、自分の恋人を他の男性に抱かせたりといった、通常の男女の愛情表現としての性行為から外れた新しい愛のかたちを描いて、女性たちにも読まれた。
作品はオランダ出身の女優、シルビア・クリステルの主演で映画化（『エマニエル夫人』）され、エマニュエル・シリーズとして3作が作られ、その後、数多くのリメイクが作られた。アルサン自身も『エマニュエル夫人』の続編を執筆している。
その後の作品でも一貫して、男女の愛のかたちのさまざまを追求している。女性の性意識に大きなインパクトを与えた作家であるが、その影響ほどには作品は日本では読まれていない。
彼女は2005年にがんで死亡した。
主な作品

エマニュエル（ジュスト・ジャカン監督で『エマニエル夫人』として映画化）
性夢 安部達文訳 二見書房 1970
エマニュエル、あるいは快楽の学校
エマニュエル、あるいは愛の園
頭から足の先までエマニュエル
反処女エマニエル夫人 安部達文訳 二見書房 1974
エマニエルの子供たち 長島良三訳 二見書房 1975
シビルの部屋
ラウラ（著者自らが監督して『卒業生』として映画化）
少女ネア 安部達文訳 二見書房 1977.7
ピニトール

| ピニトール |
| --- | --- |

IUPAC名(1S,2S,4S,5R)-6-methoxycyclohexane-1,2,3,4,5-pentol
別称3-O-Methyl-D-chiro-inositol D-(+)-chiro-Inositol D-Pinitol Inzitol D-(+)-Pinitol (+)-Pinitol Sennitol Pinnitol (+/-)pinitol
識別情報
CAS登録番号: 10284-63-6 =
PubChem: 164619
ChemSpider: 10369209 
KEGG: C03844
ChEBI: CHEBI:28548 
ChEMBL: CHEMBL493737 
 SMILES COC1C(C(C(C(C1O)O)O)O)O 
 InChI InChI=1S/C7H14O6/c1-13-7-5(11)3(9)2(8)4(10)6(7)12/h2-12H,1H3/t2-,3-,4-,5-,6+,7+/m0/s1 Key: DSCFFEYYQKSRSV-KLJZZCKASA-N  
特性
化学式: C7H14O6
モル質量: 194.18 g/mol
精密質量: 194.079038 u
外観: 無色結晶
融点:  179–185 °C 
特記なき場合、データは常温 (25 °C)・常圧 (100 kPa) におけるものである。
ピニトール（英: pinitol）はイノシトールの一種で、マメ科の植物に存在する天然の物質である。1987年インドで、ブーゲンビリアの葉から分離同定された。ピニトールはグルコーストランスポーターの亢進作用を示し、糖尿病予防に効果が期待できる成分とされる。
ピニトールは、イノシトールの光学異性体であるカイロ-イノシトールの3番炭素にメチル基がついたエーテル化合物である。ピニトールを含有する植物は乾燥気候帯区分を原産とする植物に多く、大豆、ルイボス、イナゴマメ（キャロブ）、アイスプラントなどから検出される。
ピニトールを脱メチル化して生成されるカイロ-イノシトールは、不妊の原因の一つとされる多嚢胞性卵巣症候群の改善に効果が有るとされ、アメリカなどで研究が進んでいる。
佐藤誠 (海上自衛官)

| 佐藤 誠 |
| --- | --- |
 [[ファイル: 画像をアップロード|200px]]
生誕:  1959年7月??日  日本 青森県
所属組織:   海上自衛隊
軍歴:  1982年 -2017年
最終階級:   海将
除隊後:  東芝インフラシステムズ顧問
テンプレートを表示
佐藤 誠（さとう まこと、1959年（昭和34年）7月 - ）は、日本の元海上自衛官。第43代佐世保地方総監。