stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ボーイング777X
受注状況

2023年2月現在。
| 日付 | 国 | 顧客 | 受注> -8 | 受注> -9 | 受注>  F | 受注> 計 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 000000002013-11-17-00002013年11月17日 |  | ルフトハンザドイツ航空 | 0 | 20 | 7 | 27 |  |
| 000000002013-11-17-00002013年11月17日 |  | エティハド航空 | 0  | 6  |  | 6 |  |
| 000000002013-12-20-00002013年12月20日 |  | キャセイパシフィック航空 | 0 | 21 |  | 21 |  |
| 000000002014-07-09-00002014年7月9日 |  | エミレーツ航空 | 35 | 115 |  | 115 |  |
| 000000002014-07-16-00002014年7月16日 |  | カタール航空 | 10 | 50 | 34 | 74  |  |
| 000000002014-07-31-00002014年7月31日 |  | 全日本空輸 | 0 | 18 | 2  | 20 |  |
| 000000002015-06-04-00002015年6月4日 |  | 非公表の顧客 | 0 | 10 | 0 | 10 |  |
| 000000002017-02-09-00002017年2月9日 |  | シンガポール航空 | 0 | 31 | 0 | 31 |  |
| 000000002019-02-28-00002019年2月28日 |  | ブリティッシュ・エアウェイズ | 0 | 42 | 0 | 42 |  |
| 000000002022-03-04-00002022年3月4日 |  | エチオピア航空 | 0 | 0 | 5 | 5 |  |
| 000000002022-10-12-00002022年10月12日 |  | カーゴルックス航空 | 0 | 0 | 10 | 10 |  |
| 000000002022-11-10-00002022年11月10日 |  | シルクウェイウエスト航空 | 0 | 0 | 2 | 2 |  |
| 2023年2月14日 |  | エア・インディア | 0 | 10 | 0 | 10 |  |
| 2024年12月20日 |  | チャイナエアライン | 0 | 10 | 4 | 14 |  |
| 合計 | 合計 | 合計 | 45 | 333 | 64 | 442 |  |
日本における動向

日本の航空会社では、2014年3月にANAから777-9型機の受注を獲得。2024年5月時点では貨物航空会社を除き全日本空輸が世界で唯一の「エアバスA350を発注せずに777Xのみを発注した航空会社」となっており、777Xの導入を予定する他社の殆どは競合機であるA350と併用している。
ANAでは777-300ER型機に代わる国際線の新フラッグシップ機として18機の777-9型機を2025年度から導入する見込みである。当初は20機の777-9を受領する見込みだったが、2022年に2機がANA Cargo用の777-8Fに変更されている。
一方、ライバル社のJALは中・大型主力機の後継として欧州・エアバス社のエアバスA350を選択。長胴型のA350-1000が既存の777-300ERに代わる国際線の次期フラッグシップ機材として採用され、2024年1月に運航を開始した。JALのフラッグシップ機では世界最多の機数を導入したボーイング747、300ER型を世界で初めて導入し長らく活躍したボーイング777など、古くからボーイング社の牙城が築かれていたが、777XではA350との競争に敗北し、エアバス社にフラッグシップ機の座を奪われた (JALはA350を導入し、777を退役させる方針である)。また777X受領遅延の煽りを受けたANAにとってもフラッグシップ機材の更新においてJALに遅れを取られた形となった。
仕様

| モデル | 777-8 | 777-9 | 777-8F |
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コックピットクルー: 2
| 座席数 | 350（3クラス構成）  384（2クラス構成） | 406（3クラス構成）  426（2クラス構成）  | - |
| 全長 | 229 ft 0 in (69.8 m) | 251 ft 9 in (76.7 m) | 232 ft 7 in（70.9m） |
翼幅: 展開時：235 ft 5 in (71.8 m)   折り畳み時：212 ft 8 in (64.8 m)
後退角: TBA
| テール高 | 64 ft 6 in (19.7 m) | 64 ft 6 in (19.7 m) | 64ft（19.5ｍ） |
キャビン幅: 19 ft 7 in (5.97 m)
| シート幅 | 18 in (45.7 cm) （10アブレストのエコノミー席の場合） | 18 in (45.7 cm) （10アブレストのエコノミー席の場合） | - |
胴体幅: 20 ft 4 in (6.20 m)
| 最大貨物積載量 | 40× LD3 | 48× LD3 | 合計 766.1 m3 上部デッキ 596.4 m3 31パレット 下部デッキ 152.8m3 13パレット + バルク 17m3 最大ペイロード 112.3 t |
| 最大空虚重量 | TBA | 362,000 lb  （164,202 kg） | TBA |
| 運用時空虚重量 | TBA | 415,000 lb  （188,241 kg） | TBA |
| 最大重量（燃料なし） | TBA | 527,000 lb  （239,043 kg） | TBA |
| 最大着陸重量 | TBA | 557,000 lb  （252,651 kg） | TBA |
| 最大離陸重量 | 775,000 lb  （351,500 kg） | 775,000 lb  （351,500 kg） | TBA |
巡航速度: TBA
最大速度: TBA
| 最大航続距離    | 8,730 nmi （16,170 km） | 7,285 nmi （13,500 km） | 4410 nmi （8,167 km） |
離陸距離 MTOW  （海面レベル ISA）: TBA
最大燃料容量: TBA
| 実用上昇限度 | 43,100 ft（13,140 m） | 43,100 ft（13,140 m） | TBA |
エンジン（2基）: ゼネラル・エレクトリック GE9X
| 推力（1基あたり） | 105,000 lbf（470 kN） | 105,000 lbf（470 kN） | TBA |
備考: 777Xのデータは計画段階のものである
777-9Xの模型
ドバイ国際空港で列をなすエミレーツ航空所有の777。エミレーツ航空は777Xのローンチカスタマーの一つである。
谷端奏人

| たにはた かなと 谷端 奏人 |
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生年月日:   (2002-01-27) 2002年1月27日（23歳）
出生地:   日本 東京都
身長:  163cm
血液型:  A型
職業:  シンガーソングライターミュージシャン、元子役、俳優、作曲家、ギタリストパフォーマー
ジャンル:  テレビドラマ、ポップス、ネオソウル、ジャズ、ファンク
活動期間:  （子役業）2003 - 2018音楽活動2018-
活動内容:  シンガーソングライター
公式サイト:  https://linkco.re/Qfu72VyZ
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谷端 奏人（たにはた かなと、2002年1月27日 - ）は、日本のミュージシャン、俳優（元・子役）である。
シンガーソングライターとして1stシングル「AM5:00は愛ゆえに」をリリース。
ファイブ☆エイト キッズ元所属。東京都出身。
現在洗足学園音楽大学JAZZコース在籍中
略歴

2003年、映画『CASSHERN』でデビュー（公開は2004年）。
2007年、テレビドラマ『和田アキ子殺人事件』、映画『東京タワー 〜オカンとボクと、時々、オトン〜』の出演により知名度を上げる。
観月ありさが主演のテレビドラマ2008年、2013年、『斉藤さん』シリーズの斉藤の息子、斉藤潤一役でも知られている。
出演 > 映画

CASSHERN（2004年4月24日公開）
東京タワー 〜オカンとボクと、時々、オトン〜（2007年4月14日公開）ボク（幼少） 役
カフェ代官山2（2008年）優音 役
なくもんか（2009年）山岸徹平 役
出演 > テレビドラマ

和田アキ子殺人事件（2007年2月12日、TBS）西田秀樹 役
怪奇大作戦 セカンドファイル 第2話（2007年4月9日、NHK BShi）
ドラマ30 お・ばんざい!（2007年9月3日 - 10月26日、TBS）花園雷智 役
暴れん坊ママ（2007年、フジテレビ）北条蓮 役
斉藤さん（2008年、日本テレビ）斉藤潤一 役
音女 ナンパされる音女編（2008年、テレビ朝日）大輔 役
母恋ひの記（2008年、NHK）藤原滋幹（少年期） 役
月曜ゴールデン 女子刑務所東三号棟8（2010年6月21日、TBS）澤田翔太 役
Q10（2010年、日本テレビ）藤丘勇人 役
犬を飼うということ〜スカイと我が家の180日〜（2011年、テレビ朝日）タクマ 役
妄想捜査〜桑潟幸一准教授のスタイリッシュな生活（2012年1月22日、テレビ朝日）相沢健二 役
警部補 矢部謙三2 最終話（2013年8月30日、テレビ朝日）矢部謙三（幼少） 役
斉藤さん2（2013年）斉藤潤一 役
天使と悪魔-未解決事件匿名交渉課-第8話（2015年）平林茂典（少年時代） 役
出演 > バラエティ

ネオコラ!〜東京環境会議〜（2008年、フジテレビ）
SAVE THE FUTURE エコレゾTV（2009年12月19日、NHK）
シャキーン!（2011年4月4日 - 、Eテレ）シャキーン!観察日誌 鈴木タカシ 役
出演 > CM

日立製作所 W000!（2007年）
ムーンスター チロリアンキャロット（2007年）
一正蒲鉾（2008年）
アリコジャパン ファミリー保険 節約パターン篇（2008年）
サッポロ一番 みそラーメン（2008年）
出演 > スチール

ベネッセコーポレーション中学講座（2015年）
志学館高等部（2019年度）学校案内（2018年）
ロックマンエグゼ 光と闇の遺産

| 劇場版ロックマンエグゼ 光と闇の遺産 |
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監督:  加戸誉夫
脚本:  荒木憲一
原案:  カプコン
出演者:  比嘉久美子 木村亜希子 斎賀みつき 松風雅也 結城比呂 川島得愛 千葉一伸 安元洋貴 根本圭子 中田和宏
音楽:  鳴瀬シュウヘイ
主題歌:  Buzy「Be Somewhere」
制作会社:  XEBEC
製作会社:  カプコン 小学館 テレビ東京 電通 タカラ 小学館プロダクション
配給:  東宝
公開:  2005年3月12日
上映時間:  48分
製作国:   日本
言語:  日本語
興行収入:  9.8億円
テンプレートを表示
『劇場版ロックマンエグゼ 光と闇の遺産』（げきじょうばんロックマンエグゼ ひかりとやみのプログラム）は、日本のアニメ映画。
概要

ロードショーは2005年3月12日。上映時間は約50分。同時上映は『劇場版デュエル・マスターズ 闇の城の魔龍凰』。企画としては、ゲーム界のヒーローである『ロックマンエグゼ』の光熱斗とカード界のヒーローである『デュエル・マスターズ』の切札勝舞との協演の二本立ての映画。CMなどでは光熱斗、切札勝舞の2人が協力して戦っており、映画の冒頭でも2人が共闘する映像が流れる他、映画本編にも切札勝舞が登場し、『デュエル・マスターズ』の映画には熱斗とメイルが登場する。同じく冒頭では『絶体絶命でんぢゃらすじーさん』のじーさんが登場しており、スタッフロールでスペシャルサンクスとして『じーさん』のスタッフやキャストが記載されている。
興行収入は9億8000万円を記録。
映画が公開されたのは2005年のため、劇場版の時期は第3シリーズ『ロックマンエグゼStream』にあたり、アニメ本編の話の流れとしては第17話 - 第31話の間にあたる。
2005年9月21日にDVD、ビデオが発売された。価格は2940円。DVD、ビデオ共に映画の予告が特典映像として同時収録されている。なお、同時上映の『劇場版デュエル・マスターズ 闇の城の魔龍凰』とは別個に収録されている。
2006年10月9日の朝10時からテレビ東京・テレビ大阪・テレビせとうちで放映された。視聴率 2.2%（ビデオリサーチ調べ）。2007年2月から5月にかけて、CS放送チャンネル『キッズステーション』で放映された。
なお本作劇中には『ロックマンエグゼ2』のゴスペル首領である帯広シュンが一瞬ながら登場している。
2023年4月7日、ゲーム『ロックマンエグゼ アドバンスドコレクション』の発売を記念して、本作がYouTubeのCapcom Channelにて公開される。
あらすじ

電脳世界の邪悪な電脳生命体「ネビュラグレイ」が動き出す。ネビュラグレイによって、現実世界では、世界の彼方此方で建物や人々が電子データに分解されては消えていくという、大規模な非物質化現象が起こる。この現象の起きた地区を宇宙から見ると、それは巨大な回路図を描いていた。これを見た光熱斗の父・光祐一郎は何かを思い当たると、近くにいた息子でありネットセイバーでもある熱斗に、「ヒカリタダシプログラム」をデリートするよう命じる。それは熱斗の祖父の光正が作り出したプログラムであり、現在はトリニティブレイン社にあるという。そして、非物質化現象はデンサンシティでも起こり始める。
冒頭、熱斗はアミューズメントパークのプレオープンで行われたネットバトル大会に参加しているが、同プレオープンではデュエル・マスターズのデュエル大会も同時に開かれていて、同時上映の『デュエル・マスターズ』の主人公の切札勝舞がデュエルしている姿を熱斗が観戦しているという、ちょっとした共演も見られる。
劇中で使われている単語

アニメ『ロックマンエグゼStream』の第31話、第32話、第50話、最終回（第51話）の回に映画を彷彿させるシーン、台詞がいくつか出てくる。バレルの時空間の移動もこの映画に出てくるスペクトルの技術が使われている。
声の出演

（キャラクターの詳細はロックマンエグゼを参照）
光熱斗 - 比嘉久美子
ロックマン - 木村亜希子
伊集院炎山 - 斎賀みつき
ブルース - 松風雅也
ライカ - 結城比呂
光祐一朗 - 川島得愛
名人 - 藤原啓治
貴船誠心 - 中嶋聡彦
真辺鈴 - 山口由里子
バレル - 千葉一伸
カーネル - 安元洋貴
フォルテ - 根本圭子
Dr.リーガル、ネビュラグレイ - 中多和宏
桜井メイル - 水橋かおり
大山デカオ - 沼田祐介
大山チサオ - 石村知子
氷川透 - 渡辺久美子
大園まりこ - 日髙のり子
日暮闇太郎 - うえだゆうじ
城戸舟子 - 能登麻美子
ディンゴ - 山口眞弓
トマホークマン - 阪口大助
チャーリー・エアスター - 松本保典
ジャイロマン - 岸尾大輔
緑川ケロ - 中川亜紀子
Dr.ワイリー - 長克巳
将軍 - 稲田徹
オペレーターチーフ - 茂木優
オペレーター - 太田哲治
所員A - 保村真
所員B - 野島裕史
受付嬢 - 城雅子
リングアナ - 桐井大介
切札勝舞 - 小林由美子
スタッフ

監督・絵コンテ - 加戸誉夫
脚本 - 荒木憲一
演出 - 大槻敦史
キャラクターデザイン・総作画監督 - 石原満
プロップデザイン - 加藤雅之
作画監督 - 高見明男、前田明寿、田中誠輝、山岡信一、坂崎忠、足立慎吾
原案協力 - 黒澤真、西巻篤秀
プロデューサー - 宮澤秀典
企画 - 久保雅一
エグゼクティブプロデューサー - 佐上靖之、中沢利洋
美術監督 - 小山俊久、高山八大
美術設定 - 長澤順子
色彩設定 - 伴夏代
撮影監督 - 広瀬勝利
音響監督 - 明田川仁
編集 - 辺見俊夫
音楽 - 鳴瀬シュウヘイ
アニメーション制作 - XEBEC
制作 - 小学館プロダクション
製作 - 劇場版ロックマンエグゼ製作委員会2005（カプコン、小学館、テレビ東京、電通、タカラ、小学館プロダクション）
主題歌

Buzy「Be Somewhere」（Imperial Records / テイチクエンタテインメント）
ライデン (モータルコンバット)

Raiden プロフィール
初出作品：Mortal Kombat
格闘スタイル： 
Nan Chuan（『MK:DA』-『MK:A』）
Jujutsu（『MK:DA』-『MK:U』）
Staff（『MK:DA』-『MK:A』）
性別：男性
身長：213cm
体重：159kg
家族構成：フウジン（弟）
武器： 
War Hammer（『MK4』『MKG』）
Staff（『MK:DA』『MK:D』『MK:SM』『MK:A』）
国籍：超魔空間（『MK』）
属性（Alignment）：善
バリエーション： 
Thunder God（『MKX』）
Displacer（『MKX』）
Master of Storms（『MKX』）
Thunder Wave（『MK11』）
Raijin（『MK11』）
Truth and Light（『MK11』）
Light Fury（『MK11』）
Incandescence（『MK11』）
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  MK11のライデン
ライデン（Raiden、雷電）はミッドウェイゲームズとNetherRealm Studios（英語版）の対戦型格闘ゲーム『モータルコンバット』シリーズに登場する架空の人物。雷神がモチーフであり、雷を自在に操る。初出は1992年の「Mortal Kombat」。「Mortal Kombat 3」とアップデート版の「Ultimate Mortal Kombat 3」以外のすべての本編作品でプレイアブルキャラクターとして登場する。
人間界（Earthrealm）の守護者であり、様々な脅威から人間界を防衛する戦士を選び、訓練を施すことでその責務を果たし、時には防衛に直接参加することもある。基本的に主人公たちの師匠的な存在として登場するが、ストーリー上、よりダークなキャラクター付けがされることもあり、人間界を守るために冷酷さを増していく。
シリーズの中心人物の1人で、本シリーズ以外の様々な関連メディアにも登場しており、NBAジャム、NFL Blitz（英語版）、アンリアルチャンピオンシップ2、 インジャスティス2にゲスト登場している。好評を博しており、シリーズ屈指の人気キャラクターである。
キャスト

カルロス・ペシーナ（英語版）（『Mortal Kombat（1992年）』『Mortal Kombat II』『Mortal Kombat Trilogy』）
マイケル・ガーベイ（『Mortal Kombat Mythologies: Sub-Zero』）
クリストファー・ランバート（映画『モータル・コンバット（1995年）』）
ジェームズ・レマー（モータルコンバット2）
ジェフリー・ミーク（英語版）（TVドラマ『Mortal Kombat: Conquest』）
ライアン・ロビンス（英語版）（Webドラマ『Mortal Kombat: Legacy』）
デヴィッド・リー・マッキニス（英語版）（Webドラマ『Mortal Kombat: Legacy II』）
浅野忠信（映画『モータルコンバット（2021年）』）
ジョン・ヘイ（1992年 - 1996年）
ランディ・ハミルトン（アニメーション作品『Mortal Kombat: The Journey Begins』）
クランシー・ブラウン（TVアニメ『Mortal Kombat: Defenders of the Realm』）
エド・ブーン（『Mortal Kombat 4』）
アラン・スタッグ（『Mortal Kombat: Deadly Alliance』）
チェイス・アッシュベイカー（2004年 - 2005年）
ダン・バッケダール（英語版）（『Mortal Kombat: Shaolin Monks』）
ロム・バークホーダー（『Mortal Kombat: Armageddon』）
リチャード・エプカー（2008年以降）
クリストファー・ランバート（『Mortal Kombat 11』）
津田健次郎（映画『モータルコンバット（2021年）』日本語吹替）
デイブ B. ミッチェル（英語版）（2020年以降のアニメーション作品）
カルロス・ペシーナ（1997年 - 2006年）
Sean Okerberg（『Mortal Kombat vs. DC Universe』）
登場作品 > ゲーム

かつての人間界において、ライデンはその守護者だった。彼は仲間の神々を滅ぼそうとする邪悪な旧神（Elder God）のシノックと戦い、人間界の滅亡をかけた戦争に巻き込まれた。旧神たちの助力でシノックを倒すと、彼をネザーレルム（Netherrealm）に追放し、彼の力のアミュレットを秘密の場所であるネパールの最高峰に位置するTemple of the Elementsに保管した。ライデンは、風、火、土、水を操る4人の神々をアミュレットの守護者に任命した。数千年後、ヌーブ・サイボットことサブ・ゼロ（兄）がソーサラーのクァン・チーのために神殿からシノックのアミュレットを盗み出そうとしたとき、ライデンは彼の前に顕現し、ネザーレルムへの潜入を命じ、シノックに自身を解放させないためにアミュレットの奪還を命じた。サブ・ゼロは任務を終え、シノックの脅威を回避することに一時成功する。しかし、後にクァン・チーが本物のアミュレットを入手し、サブ・ゼロに偽物を渡したことが明らかになり、ライデンはその事実に気づかなかった。
登場作品 > ゲーム > その他のゲーム

NBAジャム、NFL Blitz、アンリアルチャンピオンシップ2で隠しキャラクターとして登場。
インジャスティス2ではサブ・ゼロとともにDLCとして収録された。アーケードモードのエンディングでは、不思議なことに「インジャスティス」の世界に転送され、ブレイニアックを倒した後、瀕死のドクター・フェイト（英語版）から「armageddon is coming」と警告される。それを回避するために、彼はジャスティス・リーグ・ダークの発足に協力し、そのリーダーとなる。
登場作品 > ゲーム > デザイン

デザイナーのジョン・トビアスが1992年の「Mortal Kombat」に登場させる更なるキャラクターのインスピレーションを求めていた時、フィールド自然史博物館を訪れ、アジアの骨董品が展示されている場所で日本の美術品の「雷神」の像を見つけ、ゲームには日本の雷神が必要だと考えた。トビアスは、雷神について調べた結果、ライデンという異なる名前の綴りの神を取り入れることにし、伝統的な神道の雷神は通常、太鼓を叩いて雷を発生させる、小さくて赤い肌の悪魔のような生き物として描かれていることを知ると、別のデザインを考案することにした。トビアスは映画『ゴーストハンターズ』に登場する雷をコントロールする能力を持ち、笠を身に着けたキャラクターのライトニングからインスピレーションを受けた。
ライデンの名前は、「MK」から「UMK3」までのアーケードゲームと「MK4」以降の全てのゲームで「Raiden」と綴られている。しかし、「MKT」までに発売されたPCやコンソール向けの移植版、および映画やテレビシリーズでは、元の綴りではシューティングゲームRaiden（英語版）を巡る著作権的な問題に発展することを懸念して「Rayden」に変更されている。エド・ブーンは個人的にアクレイム・エンタテインメントが手掛けた移植版におけるライデンの名前のスペルがYであることを嫌っていた。
ブーンは「MK:D」に収録されたインタビュー映像で、モータルコンバットの旧作でライデンの被写体を務めたカルロス・ペシーナが被っていた帽子は、撮影中にペシーナが何度も落下させるパフォーマンスを行った結果台無しになったと述べている。「MK」と「MK:DA」ではライデンの身長は7フィート（約213cm）とされているが、彼のスプライトは他のキャラクターとほぼ同等の身長であった。 円錐形の笠が彼の最も分かりやすい特徴であり、時折、雷と稲妻の力を秘めた六尺棒を振るうことがある。「雷」の字は彼の衣装のほとんどに刻まれている。『MK:DA』、『MK:D』、『MK:A』ではライデンの隠しコスチュームに鞘が見られるが、実際には刀を使用しない。『MK』、『MK4』、『MK:DA』では、体全体に電気が走っている。白色（作品によっては青色）に光る目を持ち、『MK:D』と『MK:A』では赤い輝きを放つ。
最初の2作ではミッドウェイ・ゲームズ社員のジョン・ヘイが声を担当した。特殊技の「Torpedo」（スーパーマンの技としても知られる）を放つ際、複数のパターンが存在する掛け声を発することで知られている。ファンたちは当初、ライデンが日本語で叫んでいると思い込んでいたが、「"Your momma's from LA"（お前のママはLA出身）」または、「"Get back in the car"（車に戻れ）」などの英語のフレーズをこじつけたものだと主張する者もいた。ジョン・トビアスは、ライデンは単に意味の無い言葉を発しているだけであることを明らかにした。
「MK:DA」のコンクエストでは、ライデンは750種類以上の柔術を全てマスターしていると説明され、これが彼の2つ目の戦闘スタイルとなっている。
登場作品 > ゲーム > ゲーム上の特徴

ライデンのフェイタリティは、初代「MK」では電撃で相手の頭部を消滅させるものだったが、当時の任天堂は流血表現を厳しく取り締まっていたため、SNES版では相手が単に灰色の塵の山と頭蓋骨だけになるという内容に変更された。同作では、3回目の耐久戦（Endurance match）で最後の相手にライデンのフェイタリティを使うことで、ライデンが灰にした相手と同じ配色のゴローが出現するバグが存在する。
当初、「MKII」で杖を武器として使う予定だったが、容量の都合で削除された。「MK3」ではデモ画面に登場し、参戦を禁じられていることを表明しており、同作では使用できない。また、ナイトウルフのフレンドシップを発動すると彼がライデンに変身し、「Mortal Kombat II」のアーケード筐体を出現させる。この際「"I've never seen a Kano transformation"（カノウの変身は見たことが無い）」、「"No, But I Can Do a Raiden Transformation"（ライデンに変身することはできる）」という2つのセリフの内いずれかが表示されることがあり、これらは『MKII』でカノウが、『MK3』でライデンが隠しキャラクターとして使用できるという誤った報告に基づくものであった。アップデート版に相当する「MKT」ではライデンが使用可能になり、NINTENDO 64版ではフレンドシップが変更されている。
登場作品 > その他のメディア

| 画像外部リンク |
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  1995年の映画「モータル・コンバット」におけるライデン（演 : クリストファー・ランバート）
コミック版「モータルコンバット」において、人間界の戦士の導き手、指導者としての役割を担っている。 彼とシャン・ツンはしばしば仇敵として描かれており、ジョニー・ケイジが『Tao Te Zhan』の問題の1つに答えることになったときに示されたように、人間の問題に介入することを禁じられていた。初代「MK」のストーリーとは異なり、連続シリーズ「Blood & Thunder」では神格化されているため、大会への参加は許されなかった。3号に渡って連載された連続シリーズ「Rayden & Kano」では、仲間の神々が人間の問題に関与しないのに対し、雷電は決して沈黙を守らず、永遠の闘いにおいて常に善良な側を有利にしようと立ち回ると述べられている。ライデンはカノウの命を救い、善へと転向した悪人の力を引き出す剣「Ebbonrule」を彼に渡そうとした。ライデンは彼が剣の力を使ってシャオ・カーンを倒すことを願っていたが、カノウは神に匹敵する力と引き換えに剣をシャオ・カーンに譲渡し、ライデンは自分の行動が決して善と悪の均衡を崩すものではないことを悟ることになった。前回の「Tournament Edition」では、ライデンはシャオ・カーンのトーナメントで戦士たちを指揮した。彼は最終的にカノウ、キンタロー、ゴロー、スモークの奇襲からチームを救うために自分を犠牲にした。雷電にはWyndとRayneという2人の女性の従者がいることが描かれていた。
1995年の映画「モータル・コンバット」では、クリストファー・ランバート が演じた ライデンは大会に参加できないが、雷神の導き手として、人間界の戦士たちを勝利に導くために尽力した。 衣装は初代「MK」の衣装の上に羽織ったローブ（笠は冒頭の1回のみ着用）である。彼の目は時折彼の正体を表し、一度だけテレポートしているところを目撃されている。また、辛口のユーモアのセンスを持っており、他の人物には理解されないこともあり、辛口を言った後に謝罪を求められることもしばしば。 New Line Cinemaが出版した「Making of Mortal Kombat」によると、ライデンの役割は「人間界の戦士を守り、シャン・ツンの軍が勝つための不正を見過ごさないこと（"to protect the Earth Warriors and make sure Shang Tsung's forces don't cheat to win"）」であった。トーナメント出場者全員を乗せた船がツンの島へ向かっていた途中、ライデンは人間界の戦士たちの魂をすべて覗き込み、3人のうちの誰か1人が結果を決めると告げた。その3人とはリュウ・カン、ジョニー・ケイジ、ソニア・ブレイドである。また、アニメーション映画『Mortal Kombat: The Journey Begins』では、ランディ・ハミルトンが声を担当し、主人公たちの案内役として登場。
1997年の続編『モータルコンバット2』では、ジェームズ・レマーが演じた。同作で多くのアクションに参加し、最初のアクションシーンでシャオ・カーンに勝利し、彼の将軍たちを殺すと脅迫した。旧神たちと相談した結果、不死性を犠牲にして女王シンデルと再会し、カーンの人間界侵攻への道を閉じ、モータルコンバットのルールを破った。映画の終盤、ライデンはカーンの弟であり、映画オリジナルのストーリーではシノックの息子であることが明かされ、ライデンとカーンは共にドラゴンのタトゥーを入れており、それは彼の家系の家紋で、持ち主は安全に領域間を移動できると説明された。ライデンはソーリアン（Saurian）とレプタイルのクローン（プロモーションでは「Raptors」と呼ばれている）と戦い、シーヴァは落下した檻の下敷きになって死亡した。最後に、彼は父の代わりに旧神となった。
実写テレビドラマシリーズ「Mortal Kombat: Conquest」では、ジェフリー・ミーク（英語版）が演じた。映画やゲームとは異なり、同作ではかなり陽気かつ皮肉屋な性格で、人間に対して飄々とした態度をとっていない。クン・ラオの幼少期からの師匠であり、人間界を守るために新たな戦士を見つけ、次回のモータルコンバットに備えることを常に若輩の戦士に言い聞かせている。ミークは同作でシャオ・カーンも演じており、最終回では同じ俳優が演じる両者の対決が描かれた。
1996年のアニメシリーズ「Mortal Kombat: Defenders of the Realm」では主要人物として登場し、声優はクランシー・ブラウン （1986年の映画「ハイランダー 悪魔の戦士」でクリストファー・ランバート扮するラッセル・ナッシュの宿敵を演じて有名になった）が務めた。キャラクターデザインは「MKII」をモチーフにしており、『Conquest』での辛口と皮肉屋な性格はそのまま引き継がれ、いくつかのエピソードでソニアやジャックスと衝突した。
Webドラマ「Mortal Kombat: Legacy」では新たにキャラクター像を練られた人物の1人として描かれ、第6話から登場。ライアン・ロビンス（英語版）が演じた。モータルコンバットに参加するために人間界に不時着したが、運悪く精神病院の敷地内に落ちてしまった。彼はBlueという名の若い女性患者に発見され、彼女と友人関係を築く。3ヶ月の治療の後、ライデンの担当医は彼がまだ雷神であるという妄想の下にあると考え、ライデンはたびたび青い物質を吐いていた。すぐにロボトミー手術を受けるが、超能力で回復する。彼は脱出を試みるも、再びロボトミー手術を施された。Blueは彼を見つけ、部屋のドアをロックし、ライデンは自身を刺すように彼女に言った。涙の別れの後、Blueは彼を刺し、彼は雷と煙となって崩壊した。ライデンは別の場所に再び現れ、中国の老人から笠を取って去っていった。2013年のシーズン2では、デヴィッド・リー・マッキニス（英語版）が演じた。前シーズンでジョニー・ケイジがシャン・ツンに招待を受けたため、彼に対して、招待を受けたか質問した。
2020年のアニメ映画「Mortal Kombat Legends: Scorpion's Revenge」と続編の「Mortal Kombat Legends: Battle of the Realms」ではデイブ B. ミッチェルが声優を務めた。
2021年のリブート映画「モータルコンバット」」では浅野忠信が演じた。
Free LivesのゲームBroforceでは、ライデンのパロディであるBrodenというプレイアブルキャラクターが存在する。さながらライデンのように、両手から稲妻を放ち、アッパーカットを繰り出すことができる。また、ゲーム内のすべてのボスを簡単に倒せる仕様を持つ。
批評

UGO.com（英語版）が発表した「Top 11 Mortal Kombat characters」では第10位にランクインし、シリーズを象徴するキャラクターの1人として賞賛された。Game Revolution（英語版）の「Top 10 Old School Mortal Kombat Characters（モータルコンバットの古参キャラクター10選）」では6位で、彼の発する掛け声とFergalityに注目された。UGOが2012年に発表した「Top 50 Mortal Kombat Characters」では、4位にランクインしている。
2011年、UGOはライデンの帽子を「The Coolest Helmets and Headgear in Video Games」と題したリストで14位にランク付けし、「クン・ラオは武器としても使える山高帽を被ってるけど、ライデンサマの円錐形の麦わら帽子には特徴が無い（"Kung Lao’s got a slick topper that he can also use as a weapon, but Lord Raiden’s conical straw hat is untouchable."）」とコメントしている。また、2009年にGamePro（英語版）の「Video Game Hats: The 17 Best Pieces of Headwear in Gaming（ビデオゲームに登場する帽子ベスト17選）」と題したリストでランクインした。2012年、Complex（英語版） の「The 50 Most Dominant Fighting Game Characters（最も支配的な格闘ゲームのキャラクター50選）」で32位にランクインした。
渡邊忠司

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: 「渡辺格 (動物評論家)」とは別人です。
渡邊 忠司（わたなべ ただし、1947年 - ）は、日本の歴史学者。佛教大学歴史学部歴史学科名誉教授。専門は日本近世史・日本経済史。愛媛県出身。
略歴

1970年　大阪経済大学経済学部経済学科卒業
1972年　大阪経済大学大学院経済学研究科修士課程修了
1975年　大阪経済大学大学院経済学研究科博士課程単位取得満期退学
1982年 大阪市史史料調査会主任調査員
この間、立命館大学・大阪経済大学・佛教大学・大阪大学などの非常勤講師も務める。
2004年	佛教大学文学部人文学科教授
2010年	佛教大学歴史学部歴史学科教授、歴史学部長（初代、2010.4～2014.3）
著書

『町人の都大坂物語 商都の風俗と歴史』（中央公論新社・中公新書／1993年）
『大阪十二月物語 近世の大坂風物詩』（リサイクル文化社／2001年）
『大坂見聞録 関宿藩士池田正樹の難波探訪』（東方出版／2001年）
『飛脚問屋井野口屋記録 第1-4巻』（徳永光俊共編・翻刻／思文閣出版／大阪経済大学日本経済史研究所史料叢書／2001-2004年）
『近世「食い倒れ」考』（2003年／東方出版）
『大坂町奉行所異聞』（2006年／東方出版）
『大坂町奉行と支配所・支配国』（2006年／東方出版）
『近世社会と百姓成立―構造論的研究―』（2007年／思文閣出版）
修身

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: この項目では、日本の初等教育について説明しています。中国の古典については「荀子」をご覧ください。
修身（しゅうしん）は、「身を修めること」を意味し、第二次世界大戦前の日本の小学校における科目の一つ。1890年（明治23年）の教育勅語発布から、1945年（昭和20年）の敗戦まで存在した。イギリス等の宗教教育や戦後日本の道徳教育に相当するものである。個人主義や自由主義、物質主義の考えが増える中で、いかに不良少年少女を減らすかが課題となった[要出典]。
概要

筆頭教科に位置付けられていたが、大戦終戦後、連合国軍最高司令官総司令部 (GHQ) は国史・地理と並んで修身を軍国主義教育とみなし、授業を停止する覚書きを出した。1950年代に入り、いわゆる「逆コース」の流れの中で、理性ある社会人を育てるものとして改めて復活したのが「道徳」である。
語源 > 明治期以前

四書五経の一つに数えられる『大学』に脩身の語がある。
自天子以至庶人、壹是皆以爲本。
天子より以て庶人に至るまで、壱是に皆身を脩むるを以て本と為す。
語源 > 明治期

明治期に、モラルサイヤンス (Moral Science) を修身論と翻訳したのは福澤諭吉・小幡篤次郎などの慶應義塾関係者である。
明治元年の事と覺ゆ或日小幡篤次郎氏がの、のに一册のを得たりとて塾にりて之を見れば米國ウェーランドのモラルサイヤンスとしたる原書にしてはになしり先づ其に從て書中のを二三枚づゝするににもを論じたるものにして甚だし斯るが米國にあると云へば一日もき難しせんとて横濱の丸屋にして同本六十部ばかりをせモラルサイヤンスのに就ても樣々討議し遂に之をとして直にのに用ひたり
修身論の原著は、en:Francis Wayland, The Elements of Moral Science, (1835, 1856 ed.) Paperback: ISBN 0766174239/Hardcover: ISBN 0674246004 である。
比較

| 国 |  イギリス |  フランス |  日本 |  ソ連 （現： ロシア） |  アメリカ合衆国 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 国民統合 | イングランド国教会 | フランス啓蒙主義 | 国家神道 | ソ連型社会主義 | アメリカ独立宣言 |
| 理想 | ジェントルマン | シトワイヤン | 華族（衰退）→良き日本人 | 社会主義労働英雄 | アメリカン・ドリームの体現者 |
| 目的 | 天国での永遠の命 | 自由、平等、友愛 | 子孫繁栄・皇運扶翼 | ソ連型社会主義の世界拡大 | 幸福追求 |
歴史 > 前史/江戸時代

上下定分の理を中心とする朱子学が幕府の正学となった。
1609年～1612年にかけて、岡本大八事件が起こり、1612年～1613年にかけて、西洋道徳であるキリスト教を禁じる禁教令が公布された。
1627年または1628年、中国において、仏教徒の鐘始聲が反キリスト教本の「闢邪集」を著し、その中でキリスト教は仏教の粃糠を陰
（ひそ）かに竊（ぬす）んだものであるとの説を立てた（仏教とキリスト教）。この本は、後に日本へと伝わった。
1634年より、寺請制度が始まり、仏教が大衆化する。
1637年より、キリシタンを中心に島原の乱が起きる。
1644年、明朝が滅亡し、大順が誕生するものの、清により倒される。
1710年、儒学者の貝原益軒により、教育論の書である和俗童子訓が執筆された。
1715年頃、儒学者の新井白石は、西洋紀聞において西洋道徳であるキリスト教を批判し、鐘始聲の説は我を欺かないと述べた。また、中国に於いて明朝の滅びた理由の一つにキリスト教が挙げられていたことを引き、日本のキリスト教禁止は過防ではないとした。ただし、仏教の大衆化によってキリスト教を治めることについては、「虎をすすめて狼を駆る」ということになる恐れがなくもないと述べた。
1715年、道徳の乱れを理由に執筆された、気質物の浮世草子である世間子息気質が出版された。
また、世間子息気質の中の一つに、実学を疎かにし、儒教を学ぶことにより身を崩す商人の息子の話がある。
親父尤もと点頭（うなず）き子息を呼び付け、汝学問立をして、商売の道を脇にするのは大きなる誤り、其上儒道を学ぶ者が、夕べも茶屋へ行きて夜半八つに帰り、己れが酒機嫌に任せ、湯の水のと寝て居る家来共を起し、たわけを尽すが儒者の教へか、論語読みの論語知らずめ、重ねて書物を止にして、帳合を大事に掛けよと、額に皺を寄せて叱からるゝ詞の下から、子息は又物知顔を止めず、父為レ子隠子為レ父隠直在二其中一といふは孔子の語なり、父の罪をば子として隠し、子の罪をば父として隠すは、親子自然の道理にして、人の心の至極せる所なり、道理に従ふを直とす、然るに今手代大勢聴く前にして、茶屋狂ひする子の罪を顕はし玉ふは道理に背むけり、如何んぞ直とせんやと云へば、親父苦々しい顔にて、猪口か皿か知らぬが其の陳ぷん漢ぷんが家業の妨げじや、仮名で算盤稽古召されよと、教訓を致されぬ、
1716年、徳川吉宗が8代将軍となり、実学を奨励して、実学として蘭学を取り入れたが、西洋道徳であるキリスト教は排除した。
1739年、商人の石田梅岩が都鄙問答を著して、石門心学が広まった。
1790年、幕府は、風俗の崩れを理由に寛政異学の禁を行い、儒教の古学を禁止し、朱子学を復興した。
幕末まで、開国論者は和魂洋才の思想を持っていた。
佐久間象山「東洋道徳・西洋芸術のふたつを学び人民に恩恵を与え国恩にむくいる」
橋本左内「器械芸術は彼にとれ、仁義礼智は我に存す」
横井小楠「堯舜孔子の道を明らかにし、西洋器械の術を尽くさば、何ぞ富国に止まらん、何ぞ強兵に止まらん、大義を四海に布かんのみ」
なお、西洋においては、自然科学と合理主義の台頭により、啓蒙思想が広まり、キリスト教が変容していった。
歴史 > 教育勅語以前 > 学制以前

明治維新により日本は五箇条の御誓文による開国進取の国是を採用した。神仏判然令が公布され、廃仏毀釈が行われた。また、五榜の掲示により、キリスト教の厳禁政策が続いた。明治元年(1868年)9月の『大学校御取立ノ御布告』によって「漢土西洋之学ハ共ニ皇道ノ羽翼」であると位置づけられ、皇学の復興により旧来の儒学は排撃され、日本の国体に基づく和魂洋才・和魂漢才が唱えられた。
1871年、寺請制度が廃止され、氏子調規則が施行された。
歴史 > 教育勅語以前 > 学制下の道徳教育 > 学制の成立

日本は明治維新によって近代国家としての歩みを始めるが、明治政府は教育に関して当初から困難を抱えていた。それは教育の中心を国学、漢学（儒学）、そして洋学のどれに据えるのかという問題である。政府は王政復古の理念に従って国学を中心にすることを考えるが、これには漢学派が反対して折り合いがつかず、結局、各学派の主導権争いの末「実学性」に富んだ洋学を主体とすることになった。そして、このような考えの下、1871年（明治4年）に文部省が設置され、翌年には『学制』が制定された。この1874年の学制の制定をもって日本における近代学校制度が発足したとされる。なお、この学制の起草委員である「学制取調掛」はそのほとんどが洋学者であった。
この学制に先立って、学制の精神理念を示す『学制奨励に関する被仰出書』（以後は単に被仰出書と呼ぶ）が太政官布告の形で宣言され、その内容は
人々の立身出世のために、学校では学問を授ける。
学ぶべきこととは、単なる文章の暗記などではなく、読み書き・算数の知識であり、これは誰もが必要とするものである。
全ての人が学校に通い学ぶ必要がある。
というものであった。この被仰出書は福沢諭吉の『学問のすすめ』の影響を受けていると考えられており、それゆえ啓蒙主義的な内容となっている。
学問とは、ただむつかしき字を知り、解し難き古文を読み、和歌を楽しみ、詩を作るなど、世上に実のなき文学を言うにあらず。これらの文学も自ずから人の心を悦ばしめ随分調法なるものなれども、古来世間の儒者和学者などの申すよう、さまであがめ貴むべきものにあらず。古来漢学者に世帯持の上手なる者も少なく、和歌をよくして商売に巧者なる町人も稀なり。これがため心ある町人百姓は、その子の学問に出精するを見て、やがて身代を持ち崩すならんとて親心に心配する者あり。無理ならぬことなり。畢竟その学問の実に遠くして日用の間に合わぬ証拠なり。
されば今かかる実なき学問は先ず次にし、専ら勤むべきは人間普通日用に近き実学なり。譬えば、いろは四十七文字を習い、手紙の文言、帳合の仕方、算盤の稽古、天秤の取扱い等を心得、なおまた進んで学ぶべき箇条は甚だ多し。地理学とは日本国中は勿論世界万国の風土道案内なり。究理学とは天地万物の性質を見てその働きを知る学問なり。歴史とは年代記のくわしきものにて万国古今の有様を詮索する書物なり。経済学とは一身一家の世帯より天下の世帯を説きたるものなり。修身学とは身の行いを修め人に交わりこの世を渡るべき天然の道理を述べたるものなり。
歴史 > 教育勅語以前 > 学制下の道徳教育 > 修身の成立

学制の中では、道徳教育は「修身科」が担うことになっており、以後、1945年までこれが続いた。これにより、小学で「修身」、中学で「修身学」という教科が置かれることになっていたが、実際には下等小学の低学年に「修身口授（ギョウギノサトシ）」という教科が全授業時間数の3%程度置かれただけであった。さらに、その授業形態は教師の談義や口述によるものであり、教科書はほとんどが欧米の倫理書等の翻訳本で、内容も法律書のようであり、児童が容易に理解できるものではなかった。ただ、東京師範学校刊行の『小学校生徒心得』(1873) は児童・生徒に対する日ごろの心得を教えたものであったという点でこれらの教科書とは違ったものであった。
西洋の翻訳教科書とはいえども、1873年に氏子調規則が廃止されるまで邪宗門（キリスト教等）は禁止されていたため、例えば『民家童蒙解』では原書でキリスト教に基づくものが、訳書で東洋思想に基づくように置き換えられている。
このように、学制においての道徳教育（修身科）は民衆にとって実生活に直接関連したものであったとはいえず、あまり重要視されてはいなかった。そして、このような性格を持ったこの時期の修身科は後に教育の重要性が叫ばれるようになると批判の矢面に立たされることになった。ともあれ、このような問題点を抱えつつも、学制において道徳教育は「修身科」という教科の一つとして開始されたのである。
歴史 > 教育勅語以前 > 教育令と儒教主義への回帰 > 学制への批判と教育令

こうして始まった学制と修身科は一定の啓蒙的役割を果たしたが、以下のようにいくつかの問題を抱えていた。
教育費の受益者負担
強制就学による労働力の喪失
実生活を無視した教育
さらに、同時期、士族の反乱や自由民権運動により政治的緊張の高まっており、これに相まって、明治政府の欧米化政策に対して強い反発が現れるようになった。このような中で、もともと、「欧米化」により日本人としての精神が失われることに強い危機感を持っていた儒学者からは「教育の精神的よりどころを従来の儒学的思想に置くべきだ」との意見が噴出した。
そうして、1879年（明治12年）に『教学聖旨』が提示されることとなる。これは、維新以来の欧米化政策に対する憂慮と、それによる古来からの儒教主義的道徳観にもとづく教育の確立という「時代の要望」であったともいえる。この文書は天皇による聖旨という形で書かれているが起草を担当したのは儒学者で天皇の侍講の元田永孚であった。しかし、天皇の名を使ったものであっただけに影響は大きく、同年には早速、修身において翻訳書を使用禁止となった。そして、これ以降、日本の教育政策は知育重視から徳育重視の方針に転換することになる。この聖旨の具体的内容は、自由民権運動などの問題（風俗の乱れ）は維新以来の「教育が知育主義に走り道徳教育をないがしろにした」ことが原因と批判し、「仁義忠孝」を中心とした伝統的な儒教的な道徳教育を中心に教育を進めるべきであると主張するものであった。これはつまり、「列強を恐れすぎて近代化を急ぎすぎたので、これを修正しよう」というものであったが、同時に特定の道徳観念を強制するものでもあった。
ただし、この教学聖旨に対しては開明派官僚の反対が相次いだ。例えば、伊藤博文は『教育議』(1879)の中で「風俗の乱れは欧米化によるものではなく、急激な社会構造の変化によるもの」であるとし、「科学的な知識教育こそがそのような問題を失くしていく方法だ」と主張した。これに対して、また、先の『教学聖旨』を起草した元田は『教育議附議』を提出し反論するがその意見は認められず、同年従来の学制を廃止し『教育令』が公布された。なお、後の改正教育令と区別するため、この教育令を『自由教育令』と呼ぶこともある。その主な内容は「就学義務の緩和」や「学務委員の選挙による選出」など自由・放任主義を原則とするものであったが、道徳教育に関しては特に重視されたりすることなく従来と変わらない扱いであった。
歴史 > 教育勅語以前 > 教育令と儒教主義への回帰 > 改正教育令

前述のように、1879年（明治12年）には学制を廃止して新しく教育令が公布されたが、教学聖旨などの儒教主義への回帰主義に逆らうことはできず、翌年1880年（明治13年）に「改正教育令」としてその内容をガラリと変えることになる。
この改正教育令の特徴は教科の順番で修身が一番先頭に来ていることであり、以後、太平洋戦争が始まるまで学校教育においては「修身」が筆頭となることとなった。具体的には、例えば、この翌年1881年（明治14年）5月4日に作成された『小学校教則綱領』（文部省達）では小学校における修身科の授業時間数が学制の時に比べて12倍に増え、小学校を初等・中等・高等の3科に区分し、歴史は日本歴史のみとし、同年にこの改正教育令に基づいて作られた『小学校教員心得』（1881年6月18日文部省達）では教師は児童・生徒に知識を教え込むのではなく道徳性を持たせるべきであるとされた。
さらに、その修身科の内容も儒教色の濃いものとなった 。例えば、前述のように修身科の教科書として翻訳書を禁止した一方で、元田永孚の『幼学綱要』(1882)や、西村茂樹の『小学修身訓』(1880)『小学修身書』(1883) など新しい教科書を儒学者によって作らせた。また、1882年（明治15年）の文部省による『小学修身編纂方大意』（1881年4月27日内示）においては「儒教が日本固有の道徳倫理に密接に関係している」「欧米の倫理学は日本の風土に合わない」といったことが書かれており、これに基づいた教科書からは西洋の格言などが姿を消した。
このような「道徳教育重視」の流れによって、この時代の学校教育は干渉主義・統制主義の強いものになった。前述のような教科書の統制だけではなく、1881年（明治14年）7月21日には『学校教員品行検定規則』（文部省達）によって「教師の反体制的言動・思想」が規制の対象となったり、修身科以外の教科に対しても内容干渉が行われたりするようになり、各教科の自立性が失われる結果となった。
歴史 > 教育勅語以前 > 教育令と儒教主義への回帰 > 徳育論争

しかし、このような流れが素直に受け入れられたわけではなかった。早くは、先に述べたように伊藤博文が『教育議』によって儒教主義的教育への回帰に反発し、また、福沢諭吉も1882年（明治15年）に『徳育如何』という論文を発表して、「道徳教育は国民の自主的な議論に基づいたものであるべきだ」と反論を加え、「儒教主義的教育の根源となっている信仰や服従の精神」を批判した。また、西村茂樹も『日本道徳論』(1887) で「儒教は『やってはいけないこと』ばかりを教えており、自主性が育たない」と指摘した。なお、先に述べたように彼は修身科教科書として『小学修身訓』を書いたが、これは西洋と東洋の哲学・倫理観をうまく組み合わせて折り合いをつけようとしたものであって、儒教主義一辺倒のものではなかった。
初代文部大臣であった森有礼もまた、このような儒教主義に批判的立場にあった。彼は道徳教育に「自発性」を求め、忠孝道徳の暗記を強要する儒教主義には限界があると主張し、1887年（明治20年）に刊行した『倫理書』で「自分と他人は常に助け合って生きている」という自他併立の倫理観を発表した。また、道徳教育は修身科によって言葉で教え込むよりも、体育のような「体で覚えさせえる」教科によって行われるべきだとした。
また、別の立場・主張も存在した。例えば、杉浦重剛は『日本教育言論』(1887)の中で、儒学と洋学を基礎として日本古来の倫理観に基づく道徳教育をすべきだと主張した。また、加藤弘之も1887年（明治20年）に『徳育方法案』を発表し、「道徳教育を宗教の中に求める」ことを主張した。彼によると、道徳教育において一番大切なのは「愛国心」を育てることであり、そのためには儒教だけではなく、神道、仏教、キリスト教なども組み合わせて教育を行うべきであるとした。
このように1880年代に起こった道徳教育に関しての議論を「徳育論争」と呼ぶが、能勢栄はこの様子をみて、「どの論も甲乙付けがたく、限りがない」といったという。そして、彼はこの徳育論争のまとめとして1890年（明治23年）に『徳育鎮定論』を刊行した。その内容は、洋学主義や儒教主義といったような「ただ1つの主義を決めて道徳教育をおこなう必要はない」と主張し、日本人が昔から持っている「コモンセンス」を大切にして道徳教育を行うべきだというものであった。
このように、道徳教育に関する議論は収束することなく、混迷を極め、1887年（明治20年）に教科書によらないように「小学教則」が改正されると、修身教育は無軌道に陥った。
しかし、結局、『教育聖旨』という天皇の名によって発せられた方針に抗うことはできず、その儒教主義的な教育内容を変えることはできなかった。
さらに、1889年（明治22年）に森有礼が暗殺されると、政府内部からも森への批判が表面化することとなる。こうして、その翌年の1890年（明治23年）には『徳育涵養ノ義ニ付建議』が提出され、『教育勅語』の渙発がなされると事態は解決を迎えおおむね儒教的思想に基づいた内容となった。
歴史 > 教育勅語体制の下で

吉田熊次により、カント哲学と儒教に基づく国民道徳論が導入された。モットーとして、英国のジェントルマンや仏国のシトワイヤンに相当する、良き日本人像が導入された。
1891年6月17日に明治24年文部省令第4号（いわゆる「小学校祝日大祭日儀式規程」）が出され、学校教育全体での修身教育化が進められた
歴史 > 大正デモクラシー

関東大震災(1923年)前から、過度の外国文化の流入によって東京人の道徳が乱れていき、関東大震災後にそれがより一層悪くなったとされる (『国民精神作興ニ関スル詔書』、夢野久作『街頭から見た新東京の裏面』『東京人の堕落時代』)。自由主義の波により、華族や富豪が堕落し平民的になっていったとされる（『東京人の堕落時代』）。
昭和9年(1934年)4月2日、小学教育における国民道徳振作を目的とした『小学校教師ニ賜ワリタル勅語』が渙発された。