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駿傑悠志
来歴

1992年3月場所初土俵。軽量で出世が遅れたが、着実に番付を上げていった。一時は部屋から脱走を試みたが、若者頭の花ノ国に説得され事なきを得た。2000年11月場所に東幕下3枚目で7戦全勝優勝し、初土俵から約9年かかって翌2001年1月場所に十両に昇進した（この時の四股名は駒光）。もろ差しを果たしての速攻を得意としていたが、変化技に頼って自ら墓穴を掘ることも多く、肘の怪我や糖尿病にも悩まされ、しばらく十両に定着できなかったが、2004年11月場所、3度目の十両昇進を果たし、その場所に12勝3敗で十両優勝を果たす。翌場所も勝ち越し、2005年3月場所には新十両からは約4年、初土俵からは13年もかかってようやく念願の新入幕を果たした。
しかし、新入幕の場所では6勝9敗と負け越し、再び十両に陥落した。そして十両筆頭でむかえた翌5月場所、初日若兎馬に勝利したものの、5連敗などで3勝7敗となってしまったが、その後5連勝し、8勝7敗と勝ち越した。 そして再入幕となった翌7月場所では序盤から好調で、9勝6敗と初の幕内での勝ち越しを果たした。しかし、自己最高位で迎えた翌9月場所は星が延びず、終盤粘ったものの、7勝8敗に終わった。四股名を2003年7月場所に駒光から本名の石出に戻したあとは入幕後もしばらくそれで取っていたが、2005年11月場所に駿傑と改名した。改名して初の場所、西前頭13枚目で迎えた2005年11月場所は序盤から絶不調で、初勝利は3日目の隆乃若戦で、11日目までは2勝9敗と十両陥落の危機だったが、12日目から4連勝し、辛うじて幕内残留を決めた。
しかし、東前頭15枚目で迎えた翌2006年1月場所も先場所と同じように序盤から絶不調で、先場所と同じく11日目を終えた時点で2勝9敗だったが、先場所のような終盤の巻き返しはなく、終始絶不調で4勝11敗という幕内に入ってからは自己最低の成績で大きく負け越してしまい、翌3月場所は十両に陥落。その場所も本来の力が出せず西十両5枚目で6勝9敗に終わり、翌5月場所も東十両9枚目で先場所と同じ成績に終わり、7月場所の番付は西十両13枚目と、いよいよ負け越せば成績次第で幕下陥落の危機に追い込まれたが、10勝5敗の好成績で危機を脱した。2007年7月場所では番付を十両筆頭まで戻した。しかし5勝10敗と大負けし、久しぶりに幕内に上がることは出来なかった。西十両11枚目で臨んだ2008年3月場所では3勝12敗と大きく負け越し、引退を表明した。かつて力士の「32歳全盛説」を唱えていたが、自身はそれに届かぬまま相撲協会には残らず、現役を退くこととなった。引退後は、元関脇の貴闘力が経営する焼肉『ドラゴ』に勤務していた。そして2012年4月29日に開店した元大関の琴光喜の焼肉店『やみつき』の料理長となった。
取組に関するエピソード

2005年11月場所の13日目を最後に引退した、幕内有数の人気力士である元関脇琴ノ若の現役最後の対戦相手となった。しかし、駿傑は彼を立合いでいなし、わずか3秒3で送り出したため、琴ノ若は「そりゃあないよ。もう少し取りたかった」と落胆していたという（ただ駿傑側としては前頭13枚目で3勝9敗と苦しく、幕内残留に向けて内容には拘っていられない状況であった）。
2007年3月場所7日目の取組で、立合いの際に待ったとなったが、それに気付かなかった対戦相手の白乃波が頭からぶちかまし、駿傑の鼻に当たり鼻から流血した。すでに制限時間一杯となっていたが、あまりにも流血が酷かったため、九重審判長の判断で鼻血が止まるまで仕切りを中断することになった。しかし、何度もタオルで拭っても流血は止まらず、最終的には鼻にティッシュペーパーを詰めて相撲を取ったが、白乃波の両手突きに遇い、応戦すら出来ずにあっけなく押し出されて敗れている。また、この際に駿傑の鼻骨がずれており心配されたが、13日目に勝ち越しを決め結局8勝7敗で場所を終えた。
主な成績

通算成績：461勝434敗17休 勝率.515
幕内成績：32勝43敗 勝率.427
現役在位：97場所
幕内在位：5場所
各段優勝
十両優勝：1回（2004年11月場所）
幕下優勝：1回（2000年11月場所）
主な成績 > 場所別成績

|  | 一月場所 初場所（東京） | 三月場所 春場所（大阪） | 五月場所 夏場所（東京） | 七月場所 名古屋場所（愛知） | 九月場所 秋場所（東京） | 十一月場所 九州場所（福岡） |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1992年 （平成4年） | x | （前相撲） | 西序ノ口10枚目 4–3  | 東序二段128枚目 6–1  | 東序二段50枚目 4–3  | 西序二段23枚目 3–4  |
| 1993年 （平成5年） | 西序二段49枚目 6–1  | 東三段目88枚目 3–4  | 東序二段6枚目 4–3  | 西三段目80枚目 4–3  | 東三段目60枚目 3–4  | 東三段目77枚目 3–4  |
| 1994年 （平成6年） | 西三段目90枚目 6–1  | 東三段目36枚目 4–3  | 西三段目18枚目 4–3  | 東三段目6枚目 3–4  | 東三段目21枚目 5–2  | 西幕下56枚目 4–3  |
| 1995年 （平成7年） | 西幕下45枚目 4–3  | 西幕下33枚目 5–2  | 西幕下20枚目 2–5  | 西幕下40枚目 3–4  | 東幕下52枚目 4–3  | 東幕下43枚目 5–2  |
| 1996年 （平成8年） | 東幕下25枚目 2–5  | 西幕下46枚目 3–4  | 西三段目筆頭 2–5  | 東三段目25枚目 5–2  | 東幕下60枚目 4–3  | 東幕下51枚目 4–3  |
| 1997年 （平成9年） | 西幕下40枚目 4–3  | 西幕下31枚目 4–3  | 西幕下23枚目 5–2  | 東幕下12枚目 3–4  | 西幕下18枚目 2–5  | 東幕下36枚目 3–4  |
| 1998年 （平成10年） | 西幕下46枚目 6–1  | 西幕下21枚目 4–3  | 東幕下17枚目 4–3  | 東幕下13枚目 5–2  | 西幕下5枚目 0–6–1  | 西幕下40枚目 5–2  |
| 1999年 （平成11年） | 東幕下26枚目 5–2  | 東幕下15枚目 2–5  | 東幕下31枚目 5–2  | 西幕下17枚目 5–2  | 西幕下7枚目 3–4  | 東幕下13枚目 3–4  |
| 2000年 （平成12年） | 東幕下20枚目 6–1  | 東幕下7枚目 3–4  | 東幕下12枚目 3–4  | 東幕下19枚目 5–2  | 西幕下8枚目 5–2  | 西幕下3枚目 優勝 7–0 |
| 2001年 （平成13年） | 東十両8枚目 7–8  | 東十両9枚目 3–12  | 西幕下5枚目 1–6  | 西幕下21枚目 4–3  | 西幕下15枚目 5–2  | 東幕下8枚目 6–1  |
| 2002年 （平成14年） | 西幕下筆頭 3–4  | 東幕下5枚目 5–2  | 西十両12枚目 10–5  | 西十両5枚目 休場 0–0–15 | 西十両5枚目 9–6  | 西十両2枚目 7–8  |
| 2003年 （平成15年） | 東十両4枚目 9–6  | 東十両筆頭 4–11  | 西十両6枚目 2–13  | 東幕下4枚目 2–5  | 西幕下18枚目 4–3  | 東幕下15枚目 3–4  |
| 2004年 （平成16年） | 東幕下21枚目 6–1  | 東幕下6枚目 4–3  | 東幕下4枚目 3–4  | 西幕下8枚目 5–2  | 東幕下3枚目 5–2  | 西十両13枚目 優勝 12–3 |
| 2005年 （平成17年） | 西十両4枚目 9–6  | 東前頭17枚目 6–9  | 西十両筆頭 8–7  | 東前頭17枚目 9–6  | 西前頭12枚目 7–8  | 西前頭13枚目 6–9  |
| 2006年 （平成18年） | 東前頭15枚目 4–11  | 西十両5枚目 6–9  | 東十両9枚目 6–9  | 西十両13枚目 10–5  | 東十両7枚目 6–9  | 西十両10枚目 8–6–1  |
| 2007年 （平成19年） | 東十両9枚目 8–7  | 東十両8枚目 8–7  | 西十両5枚目 8–7  | 西十両筆頭 5–10  | 東十両5枚目 7–8  | 東十両6枚目 7–8  |
| 2008年 （平成20年） | 西十両7枚目 5–10  | 西十両11枚目 引退 3–12–0 | x | x | x | x |
各欄の数字は、「勝ち-負け-休場」を示す。    優勝 引退 休場 十両 幕下 三賞：敢=敢闘賞、殊=殊勲賞、技=技能賞     その他：★=金星 番付階級：幕内 - 十両 - 幕下 - 三段目 - 序二段 - 序ノ口 幕内序列：横綱 - 大関 - 関脇 - 小結 - 前頭（「#数字」は各位内の序列）
主な成績 > 幕内対戦成績

| 力士名 | 勝数 | 負数 | 力士名 | 勝数 | 負数 | 力士名 | 勝数 | 負数 | 力士名 | 勝数 | 負数 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 朝赤龍 | 0 | 1 | 安美錦 | 0 | 2 | 皇司 | 0 | 1 | 春日王 | 2 | 0 |
| 春日錦 | 0 | 1 | 片山 | 2 | 1 | 稀勢の里 | 0 | 3 | 北桜 | 0 | 1 |
| 旭鷲山 | 0 | 1 | 琴奨菊 | 0 | 1 | 琴ノ若 | 1 | 1 | 霜鳳 | 0 | 1 |
| 十文字 | 3 | 1 | 隆乃若 | 3 | 1 | 高見盛 | 1 | 0 | 豪風 | 1 | 1 |
| 玉飛鳥 | 1 | 0 | 玉春日 | 1 | 0 | 時津海 | 1 | 1 | 時天空 | 1 | 0 |
| 土佐ノ海 | 0 | 3 | 栃栄 | 1 | 2 | 栃乃洋 | 1 | 1 | 栃乃花 | 0 | 1 |
| 豊桜 | 1 | 3 | 豊ノ島 | 1 | 3 | 白露山 | 2 | 1 | 日馬富士 | 1 | 0 |
| 普天王 | 0 | 1 | 武雄山 | 1 | 0 | 嘉風 | 0 | 1 | 露鵬 | 0 | 1 |
| 若兎馬 | 1 | 2 | 若の里 | 0 | 1 |  |  |  |  |  |  |
改名歴

石出 祐二（いしで ゆうじ）1992年3月場所-1998年3月場所
駒光 祐二（こまひかり-）1998年5月場所-2003年5月場所
石出 祐二（いしで-）2003年7月場所-2005年9月場所
駿傑 悠志（しゅんけつ-）2005年11月場所-2008年3月場所
白鳥公子

白鳥 公子（しらとり きみこ、1968年6月6日 - ）は、日本の元女子サッカー選手。元サッカー日本女子代表。
来歴

清水第八スポーツクラブでプレー。サッカー日本女子代表では、1984年10月の中国遠征で選出された。この遠征で日本代表はイタリア代表とオーストラリア代表の2チームと計3試合戦った。白鳥は全3試合に出場したが、3試合とも敗れた。1986年にも2試合に出場した。日本代表での出場はこの5試合である。国際Aマッチ以外も含めた試合出場は14試合。
代表歴

1984年10月17日 - 日本女子代表初出場 -  イタリア戦 (西安招待)
代表歴 > 試合数

| 日本代表> 年 | 国際Aマッチ> 出場 | 国際Aマッチ> 得点 |
| --- | --- | --- |
| 1984 | 3 | 0 |
| 1986 | 2 | 0 |
| 通算 | 5 | 0 |
出典: なでしこジャパン（日本女子代表）試合別出場記録
代表歴 > 出場

| # | 開催日 | 開催地 | 会場 | 相手 | 結果 | 監督 | 大会 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1984年10月17日 | 西安 |  |  イタリア | ●0-6 | 折井孝男 | 西安招待 |
| 2 | 1984年10月22日 | 西安 |  |  オーストラリア | ●2-6 | 折井孝男 | 西安招待 |
| 3 | 1984年10月24日 | 西安 |  |  イタリア | ●1-5 | 折井孝男 | 西安招待 |
| 4 | 1986年01月21日 | ジャカルタ |  |  インド | ●0-1 | 鈴木良平 | スハルト大統領夫人杯 |
| 5 | 1986年03月07日 | 東京都 | 国立西が丘サッカー場 |  チャイニーズタイペイ | ●0-2 | 鈴木良平 | 国際親善試合 |
天順 (李珍)

天順（てんじゅん）は明代に浙江銭塘の李珍が自立し用いた私年号。1456年。明の元号とは別に建てられた。
西暦・干支との対照表

| --- | --- |
天順: 元年
西暦: 1456年
干支: 丙子
明: 景泰7年
竹内淳 (物理学者)

竹内 淳（たけうち あつし、1960年（昭和35年） - ）は、日本の物理学者。早稲田大学先進理工学部応用物理学科教授。専門は半導体物理学。講談社ブルーバックスから「高校数学でわかる～」と題された優れた物理学・数学の入門書を多数出版している。2011年（平成23年）2月の時点で「高校数学でわかる～」シリーズは累計15万部である。
略歴

1960年（昭和35年）徳島県生まれ
1978年（昭和53年）徳島県立城南高等学校卒業
1983年（昭和58年）3月 - 大阪大学基礎工学部物性物理工学科卒業
1985年（昭和60年）3月 - 大阪大学大学院基礎工学研究科博士前期課程修了
1985年（昭和60年）4月 - 富士通研究所入社
1992年（平成4年） - 博士（理学）の学位を取得
1997年（平成9年）3月 - 富士通研究所退職
1997年（平成9年）4月 - 早稲田大学理工学部助教授
2002年（平成14年）4月 - 早稲田大学理工学部教授
著書 > 単著

『物理が苦手になる前に』岩波書店〈岩波ジュニア新書〉、2001年1月。ISBN 4-00-500365-6。http://www.iwanami.co.jp/.BOOKS/50/6/5003650.html。
『高校数学でわかるマクスウェル方程式　電磁気を学びたい人、学びはじめた人へ』講談社〈ブルーバックス B-1383〉、2002年9月。ISBN 4-06-257383-0。https://bookclub.kodansha.co.jp/product?item=0000194344。
『高校数学でわかるシュレディンガー方程式　量子力学を学びたい人、ほんとうに理解したい人へ』講談社〈ブルーバックス B-1470〉、2005年3月。ISBN 4-06-257470-5。https://bookclub.kodansha.co.jp/product?item=0000194431。 
『高校数学でわかるシュレディンガー方程式』数値計算用Excelデータ
『今日から使える電磁気学』講談社〈今日から使えるシリーズ〉、2006年5月。ISBN 4-06-155659-2。https://bookclub.kodansha.co.jp/product?item=0000149116。
『高校数学でわかる半導体の原理　電子の動きを知って理解しよう』講談社〈ブルーバックス B-1545〉、2007年3月。ISBN 978-4-06-257545-4。https://bookclub.kodansha.co.jp/product?item=0000194506。
『高校数学でわかるボルツマンの原理　熱力学と統計力学を理解しよう』講談社〈ブルーバックス B-1620〉、2008年11月。ISBN 978-4-06-257620-8。https://bookclub.kodansha.co.jp/product?item=0000194581。
『高校数学でわかるフーリエ変換　フーリエ級数からラプラス変換まで』講談社〈ブルーバックス B-1657〉、2009年11月。ISBN 978-4-06-257657-4。https://bookclub.kodansha.co.jp/product?item=0000194618。
『物理を知れば世の中がわかる』PHP研究所〈PHPサイエンス・ワールド新書 020〉、2010年5月。ISBN 978-4-569-77960-7。http://www.php.co.jp/books/detail.php?isbn=978-4-569-77960-7。
『高校数学でわかる線形代数　行列の基礎から固有値まで』講談社〈ブルーバックス B-1704〉、2010年11月。ISBN 978-4-06-257704-5。https://bookclub.kodansha.co.jp/product?item=0000194665。 
『高校数学でわかる線形代数』「ガウスの消去法」のエクセルファイル
著書 > 共著

早稲田大学理工学部応用物理学科『応用物理の最前線　エジソン効果から超高速現象まで』講談社〈ブルーバックス B-1450〉、2004年7月。ISBN 4-06-257450-0。https://bookclub.kodansha.co.jp/product?item=0000194411。
岩瀬弘士郎

岩瀬 弘士郎（いわせ こうしろう、1946年〈昭和21年〉- ）は、北海道出身の日本の実業家。雪印食品(現・雪印メグミルク)代表取締役社長、代理清算人を歴任した。
経歴

1969年（昭和44年）、帯広畜産大学畜産学部卒業後雪印食品に入社。1999年（平成11年）、同社取締役に就任。2000年（平成12年）、同社取締役グロサリー事業本部海外商品部長に就任。2001年（平成13年）、同社常務取締役グロサリー事業本部本部長に就任。2002年（平成14年）1月には関西ミートセンター牛肉偽装事件を受けて引責辞任した同社の吉田升三社長の後任として、代表取締役社長に就任。同年4月、同社の業績悪化に伴い事業を断念して会社を解散。同社清算人会を設置し、代表清算人に就任。2005年（平成17年）の8月12日に雪印食品の清算が完了し、雪印食品株式会社がなくなると共に同社の代表清算人を退任。
デクラン・ウィン

デクラン・ウィン（Deklan Wynne 、1995年3月20日 - ）は、南アフリカ共和国出身でニュージーランド国籍のプロサッカー選手。ポジションはDF。
姓はワインとも表記される。
クラブ経歴

2013年、ワンダラーズSCに加入。
2015年8月13日、バンクーバー・ホワイトキャップスのリザーブチームであるホワイトキャップスFC2に移籍。
2017年12月21日、10万ドルの金銭トレードでコロラド・ラピッズに移籍。
2021年1月14日、フェニックス・ライジングFCに移籍。2021年7月1日、OKCエナジーFCにレンタル移籍。
2022年1月28日、デトロイト・シティFCに移籍。
2023年1月3日、チャールストン・バッテリーに移籍。
代表歴

2014年11月、ニュージーランド代表初召集。翌12月に開催された中国代表戦で初出場を果たした。
2015年5月、本国開催となった2015 FIFA U-20ワールドカップ参加メンバーに選出され、全4試合に出場した。
2015年7月、2016年リオオリンピックの予選を兼ねていたパシフィックゲームズに参加した。ところが準決勝のバヌアツ戦に勝利した直後、バヌアツ側がウィンに代表資格がないことを訴えた（ルーツではない国の代表に選出されるためには、18歳までに国籍を取得するか、又は5年以上の居住実績が必要だが、この時点では要件を満たせていなかった）。オセアニアサッカー連盟はバヌアツの主張を認め、当該試合は没収試合（バヌアツが3-0で勝利した扱い）となりニュージーランド代表は失格処分となった。
2016年1月、5年間の居住実績をみたしたことで、晴れて正式にニュージーランド代表資格を得た。
人物

南アフリカ共和国のヨハネスブルグで生まれた。14歳だった2010年1月にニュージーランドに移住した。
風が吹いている

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: この項目では、いきものがかりの楽曲「風が吹いている」について説明しています。 AKB48の楽曲については「風は吹いている」をご覧ください。  ケツメイシの楽曲「風は吹いている」については「ケツメイシ#シングル」をご覧ください。  観月ありさの楽曲「風は吹いてる」については「エデンの都市」をご覧ください。  三浦しをんの小説については「風が強く吹いている」をご覧ください。
「風が吹いている」（かぜがふいている）は、いきものがかりの楽曲。自身の24作目のシングルとして、エピックレコードジャパンからCDシングル・デジタル・ダウンロードで2012年7月18日に発売された。
解説

前作「ハルウタ」から約3か月ぶりに発売された2012年第3弾シングル。初回仕様限定盤には特典として「いきものカード030」が封入されている。
前作に引き続き1曲収録シングルとして発売され、発売価格はタイアップがオリンピック放送のテーマソングで開催地がロンドンであることにちなんで610（ロンドン）円となっている。
本作でシングルでは通算20作目となるオリコンチャートTOP10入りとなった。
収録内容

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 全作詞・作曲: 水野良樹、全編曲: 亀田誠治。 | 全作詞・作曲: 水野良樹、全編曲: 亀田誠治。 | 全作詞・作曲: 水野良樹、全編曲: 亀田誠治。 | 全作詞・作曲: 水野良樹、全編曲: 亀田誠治。 |  |  |
| # | タイトル | 作詞 | 作曲・編曲 |   | 時間 |
| 1. | 「風が吹いている」 | 水野良樹 | 水野良樹 | ストリングス: 交響詩篇さきっぽ絶頂ボンバーStringsグループ'94 | 7:44 |
| 2. | 「風が吹いている -instrumental-」 | 水野良樹 | 水野良樹 |   | 7:44 |
| 合計時間: | 合計時間: | 合計時間: | 15:22 |  |  |
楽曲解説

風が吹いている
NHKロンドンオリンピック・パラリンピック放送テーマソング。
当シングル発売当時いきものがかりで最も演奏時間の長い曲であり、デモテープを作った水野自身が「気合が入りすぎて暑苦しい」と感じるほどの力作となっている。また、吉岡は歌詞の最初の「時代はいま 変わっていく」の部分に今までにない「重さ」を感じたといい、題名の候補も当初は『時代』であった。また、いきものがかりの曲で出だしがBメロとなっているのはこれが初めてである。
この曲を制作するに当たってはアテネオリンピック（2004年）のNHK放送テーマソングであった「栄光の架橋」（ゆず）をかなり意識したとのことで、水野は「五輪はその時代の象徴。二度と訪れない一瞬を、その時代に生きる人たちで共有できればとの思いを込めた」と語っている。
非常に長い曲であるため、音楽番組や2012年6月7日にNHKホールで行なわれた記者発表では、出だしのBメロや2番をカットしたショートバージョンで披露されている。なお、フルバージョンはオリンピック開幕直前の2012年7月21日に放送されたNHK『SONGS』で披露されている。
PVは「栄光の架橋」と同じく埼玉県熊谷市にある熊谷スポーツ文化公園陸上競技場で撮影されており、別々の場所にいる3人（吉岡は屋内練習場、水野はスタンド、山下はロッカールーム）がそれぞれ移動してグラウンドの中心に集まって演奏し、さらにサポートミュージシャンのいるトラックまで移動して演奏するというものである。また、PVとは別にNHKが制作したオリンピック放送宣伝用の映像が存在し、それには池谷直樹が体操選手として鉄棒を演技しているシーンが登場する。
『第54回日本レコード大賞』で4年連続となる優秀作品賞を受賞し、12月30日の授賞式では編曲を担当した亀田が前年に引き続きサポートベーシストとして参加した。また、5年連続出場となる『第63回NHK紅白歌合戦』では紅組トリで披露され、途中でオリンピックの名場面が挿入されたり、最後で紅組司会の堀北真希・紅組歌手・ゲスト出演したメダリストがバックに集結するという演出が行われた。
初収録がベストアルバムとなっているシングルA面曲で、後発のオリジナルアルバムに収録されたのはこの曲が初めてとなる。
収録アルバム

風が吹いている
1stバラード・ベスト・アルバム『バラー丼』にシングルバージョン及びアルバムバージョンとして「風が吹いている -UK recorded version-」を収録。
6thスタジオ・アルバム『I』
2ndベスト・アルバム『超いきものばかり〜てんねん記念メンバーズBESTセレクション〜』
フェスタ

フェスタ（festa）
人名

マシュー・フェスタ - アメリカ合衆国のプロ野球選手。
作品名

Festa (MAXの曲) - MAXのシングル曲。
フェスタ (アルバム) - レミオロメンのミニアルバム。
La Festa - SMAPのミニアルバム。
FESTA!! -HYPER GIRLS POP- - Lass制作・発売のアダルトゲーム。
団体名

フェスタ (企業) - かつて存在した広島県の美容エステ企業。ポリスターからアニメ音楽部門を継承してトライスターレーベルを発足させたことでも知られた。
施設名

FESTA - 兵庫県姫路市にあるショッピングセンター。
宇都宮Festa - 栃木県宇都宮市にあるショッピングセンター。
ショッピングモールフェスタ - 福島県郡山市にあるショッピングモール。
株式会社テンガイの運営するパチンコ店。
ルルアークの運営するアミューズメント施設。
その他

リゾートサルーン・フェスタ - JR西日本がかつて保有していたジョイフルトレイン。
藪内流

西脇市の旧来住家住宅の藪内流庭園。鞍馬石、鴨川石、生駒峠石などを使用。五重石塔、灯籠、園池などが配置される。
藪内流（やぶのうちりゅう）は茶道流派の一つ。古儀茶道藪内流とも。浮薄を戒め利休時代の茶風を留めているとされるが、これは紹鴎・利休の侘び茶に織部の武家茶の影響をいれたものである。庵号は燕庵（えんなん）といい、織部の考案による相伴席付三畳台目の茶室を指す。家元藪内家は京都市下京区西洞院通正面下にあり、このため上京区にある上流（三千家）に対して下流と呼び習わされてきた。財団法人として薮内燕庵、同門組織としては竹風会がある。
歴史

藪内家の遠祖は藪宗把といい、足利義政の同胞衆であり、茶道の奥義にも通じていたという。
初代藪内剣仲は武野紹鴎の門下で、兄弟子の千利休とは親交が深く、利休より相伝を受け、また利休の媒酌によって古田織部の妹を娶ったと伝えられる。しかし豊臣秀吉に茶堂として重用された利休とは対照的に、洛北に隠棲して孤高の茶三昧であったとされる。利休死後すぐに聚楽第に召し出されて茶堂を務めた時期があるがまもなく辞している。義兄である織部とも親しく、燕庵は織部から譲り受けた茶室である。
2代真翁は、寛永11年（1634年）より西本願寺13世良如上人に迎えられて茶道師家となり、以降西本願寺の手厚い庇護を受けることになる。現在の藪内家も西本願寺より与えられた土地にある。真翁は利休の養子である千少庵と親しかったらしい。4人の男子があり、長子3代剣翁の他は、陸奥相馬中村藩、阿波徳島藩、肥後熊本藩へ代々出仕した。後に4代剣渓の弟が分家して肥前鍋島藩に出仕している。
5代竹心は藪内家中興と称せられ、千家中興と言われる表千家7代如心斎らと同時期の人であるが、富裕町人を大量に受け入れ華やかに変貌しはじめた三千家に対しては批判的であった。『真向翁』『源流茶話』など多くの著作を残し、そこで利休時代の茶道の本筋に立ち返るべきと論じている。藪内流の精神「正直清浄 礼和質朴」は竹心の言葉に由来する。以降も、町人文化に対応した三千家とは対照的に、西本願寺に加えて武家との交わりを重ねて華美を戒め古儀に徹しながら幕末を迎える。
幕末の動乱は藪内家にもおよび、元治元年（1864年）の兵火で家屋は全て焼失しているが、真翁以来の庇護者であった西本願寺の援助によって速やかに復旧を遂げている。なお藪内家を象徴する茶室である燕庵は、相伝を受けた者に限り絶対忠実に写すことを許され、また家元で失われた際には最も古い写しが家元に寄付されるという定めがあり、このとき摂津有馬にあった写しが移築されて現在に伝わっている。維新後は諸流派同様に困難な時期を送るが、これを乗り越えて現在に至る。
免状

入門
初段
初段修了
中段
中段修了
手解教授
小免
脇教授
小免修了
準教授
上段
歴代

| 代 | 号・名 | 斎号 | 生没年 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 初 | 剣仲紹智 | 藪中斎 | 1536年（天文5年）- 1627年6月20日（寛永4年5月7日） |  |
| 二 | 真翁紹智 | 月心軒 | 1577年（天正5年）- 1655年2月12日（承応4年1月6日） | 剣仲の子。 |
| 三 | 剣翁紹智 | 雲脚亭 | 1603年（慶長8年）- 1675年1月8日（延宝2年12月13日） | 真翁の長男。 |
| 四 | 剣渓紹智 | 蕉雪斎 | 1654年（承応3年）- 1712年6月10日（正徳2年5月7日） | 剣翁の長男。 |
| 五 | 竹心紹智 | 不住斎 | 1678年（延宝6年）- 1745年12月15日（延享2年11月23日） | 剣翁の外孫。剣渓の婿養子。 |
| 六 | 竹陰紹智 | 比老斎 | 1727年（享保12年）- 1800年8月22日（寛政12年7月3日） | 竹心の外孫で北尾春倫の甥 |
| 七 | 竹翁紹智 | 桂陰斎 | 1774年（安永3年）- 1846年3月21日（弘化3年2月24日） | 大和五条来田家からの養子 |
| 八 | 竹猗紹智 | 真々斎 | 1792年（寛政4年）- 1869年8月11日（明治2年7月4日） |  |
| 九 | 竹露紹智 | 宝林斎 | 1811年（文化8年）- 1874年（明治7年）5月4日 | 竹陰の実子である珍牛斎竹尹紹庵の子 |
| 十 | 竹翠紹智 | 休々斎 | 1840年（天保11年）- 1917年（大正6年）9月26日 | 竹翁実子の婿で元は福田宗恭と称した |
| 十一 | 竹窓紹智 | 透月斎 | 1865年（慶応元年）- 1942年（昭和17年）12月28日 | 竹露の長男 |
| 十二 | 竹風紹智 | 猗々斎 | 1905年（明治38年）- 1979年（昭和54年）1月24日 |  |
| 十三 | 竹中紹智 | 青々斎 | 1936年（昭和11年）9月7日- 2018年（平成30年）3月19日 | 竹風の長男 |
| 十四 | 竹卿紹智 | 允猶斎 | 1967年（昭和42年）- | 竹中の長男 |
バレーボールモンテネグロ女子代表

| バレーボールモンテネグロ女子代表 |
| --- | --- |
国または地域:   モンテネグロ
大陸連盟:  欧州バレーボール連盟
協会:  モンテネグロバレーボール連盟
国名コード:  MNE （Montenegro）
FIVBランキング:  66位（2017年8月版）
オリンピック
出場回数:  0回
世界選手権
出場回数:  0回
ワールドカップ
出場回数:  0回
欧州選手権
出場回数:  0回
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バレーボールモンテネグロ女子代表は、バレーボールの国際大会で編成されるモンテネグロの女子バレーボールナショナルチームである。
2002年まではユーゴスラビアの一部とし、2002年 - 2006年までは、セルビア・モンテネグロの一部だったため、本項では2006年以降の成績を記す。
2006年に国際バレーボール連盟へ加盟。
過去の成績 > オリンピックの成績

出場なし
過去の成績 > 世界選手権の成績

2010年 - 欧州予選敗退
過去の成績 > 欧州選手権の成績

出場なし
アイルランド神話

リルの子供たち（英語版）
バンシー
アイルランド神話（アイルランドしんわ、英: Irish mythology）とは、キリスト教伝来以前のアイルランドで信仰されていた神々に関する伝承のことである。キリスト教への改宗が進む中で宗教的な意義は奪われてしまったが、完全な形ではないにせよ中世のアイルランド文学にその多くの逸話が保存されている。中世アイルランド文学は、さまざまに枝分かれして語られたケルト神話の最も浩瀚かつ最良の資料である。写本の多くは現存しておらず、またあえて書き残されなかった題材も非常に多いはずだが、重複はあれど固有のサイクル（物語群）として分類することが可能な量の文献は残されている。すなわち、神話物語群、アルスター物語群、フィン物語群、歴史物語群（英語版）である。このサイクルにはあてはまらない神話的テクストも多く残っている。
さらに、厳密には神話ではないが、これらの物語群に登場する人物を描いた民話も多い。
今日最もよく知られている物語をいくつか挙げると、ティル・ナ・ノーグ、フィン・マックール、フィアナ騎士団、アオス・シ（英語版）、クー・フーリン、トゥアハ・デ・ダナーン、リルの子供たち（英語版）、クーリーの牛争い、知恵の鮭（英語版）などがある。
アイルランド神話における神々

アイルランド神話における神と女神の重要性は資料によって異なる。地誌的な物語『ディンヘンハス（英語版）』は女性の神々の重要性を強調する一方、歴史的伝承になると焦点を当てられるのは入植者、発明家、男性の戦士であり、女性の登場人物は挿話的に登場するだけである。
女神たちは場所（土地）と結び付けられており、自らの力をその場所から引き出すかのように描かれる。彼女たちは母なる神であり、大地そのものや子供たちをつかさどっている。あるいは詩、鍛冶、工芸、治癒の女神とされることもある。特に死を予知するなど預言者として現れることが多く、またその時は姿を変えていることも多い。獣形神観はアイルランドの女神の多くに共通する重要な特徴である。カラスの姿をした戦いをつかさどる女神バズヴ・カタは、ケルト神話における男女の神々に獣形神観を取り入れた存在でる[訳語疑問点]。アイルランドの伝承において男性の神は女性の神よりも獣形に変化することが少ないが、姿を変える例は存在する。また、アイルランド神話にも「3つの力」として言及される三神の存在があり、これは力を分割しているというよりも、神に並外れた力があることを表現するものである。女性の神により顕著な性質であるが、神は複数の姿をとることもある。ダグザは2つの別名（エオヒド・オラティルとルアド・ロエサ）で呼ばれており、ルグには2人の兄弟がいて、また技芸の3神（ゴブニュ、クレーニュ（英語版）、ルフタ）がいる。
アイルランド神話における神々 > 女神

ケルト文化における母性的要素の優位性のため、ヴィーナスやアフロディーテに相当する愛の女神は欠如している。アイルランド神話には女神に複数のカテゴリ、母なる女神、季節の女神、戦いの女神、が存在する。
アイルランド神話における神々 > 母なる女神

これら女神のいくつかは全て1柱の女神だと考えられているが、別の物語では個別の女神として扱われている。
母なる女神の中には、繁栄の女神であるアヌ（またはアナ）とダヌ（またはダナ）がいる。さらに、ブリギッドは時に1柱の女神と考えられ、時には三姉妹とみなされる母なる女神である。この女神は詩人や鍛冶師に敬われており、出産を見守る母なる女神である。彼女は繁栄の女神であり、豊かさをもたらす。ブリギッドは季節の女神にも分類することができる。彼女はキリスト教信仰においても聖ブリギッドとして生き残り、一部の現代の民間伝承は聖母マリアへの助産婦を彼女にしている。
これら女神たちの役割は、誕生から思春期を通って受胎までの人生の全サイクルを含んでいる。母なる女神はしばしば大地そのものとして想像される。彼女たちの重要性は一部の学者に母系制社会組織を提案させたが、他の学者はこの議論を女性主義のプロパガンダだと主張、重要性の指摘を全て否定している。
アイルランド神話における神々 > 季節の女神

これらの女神たちは祝宴の常連客（パトロン）である。 彼女たちはアイルランドの偉大な宴の間に現れ、豊かさをもたらす。主な女神はヴァハ、カーマン（英語版）、タルトゥ（英語版）で、他にも季節の女神がいる。
アイルランド神話における神々 > 戦いの女神

部族を戦争に導く女性の歴史的証拠があるため、戦いの女神はしばしば女戦士と結びつく。多くの場合、戦いの女神は3人組で描かれる。この3人組は異なる女神を含むものに変わったりもする。彼女たちは物理的に関与することなく戦場を支配する。男性神格がしばしば戦闘中の状況として描かれる一方、イベントを操る彼女たちは物理打撃を行う必要がない。この側面は、虐殺の神としての女性の議論につながる。女性神格は自然の出来事に影響を与え、男性神格は社会的な出来事に影響を与えることに学者たちは着目している。主な女神はモリガン、ヴァハ、バズヴである。
アイルランド神話における神々 > 神々

アイルランドの神々は4つの主要なグループに分けられる。 グループ1には、ゲールとブリテンの古い神々が含まれる。 第2グループは、多くの神話の主な焦点であり、埋葬塚（死者の大古墳）を住処とするアイルランド土着の神々を網羅している。第3グループは海に住む神々で、第4グループには異世界の物語が含まれる。最も頻繁に現れる神はダグザとルグである。一部の学者は、これら神々の物語がギリシャの物語や神々と合致すると主張している。
アイルランド神話における神々 > ドルイド

ドルイドは宗教指導者として地域社会から高く評価された。 彼らの役目や起源は議論となるが、それは伝承に書かれていないという事実のためでもある。この証拠文書の欠如は、実践がやがて共通財産になるためと言われている。彼らはよくアイルランド神話に出てきて、天文学を研究している。
アイルランド神話における神々 > 英雄

アイルランド神話の英雄たちは異なる2つのグループに分けられる。それは部族内の英雄と部族外にいる英雄である。最初のグループは、人の支配下にある全てを網羅しており、彼の仕事は部族に属さなければならず、その法律の下で生活しなければならない。部族の中で、英雄とは人間種族のことであり神々ではない。英雄たちは、彼らの激怒、情熱、卓越さ、速さで知られている。部族内英雄の一例は、彼を巡ってアイルランドの英雄神話が出来上がったと論じられるクー・フーリン（幼名セタンタ）である。彼は部族の防衛軍であり、一騎打ちの代表者として特徴付けられている。ケルト人は、運命に逆らう事が英雄の偉大な美徳であると考えていた。
2番目は、手つかずの自然が敵対者に属すると想定するものである。これは部族外の英雄を強調しており、最も顕著なのものがフィアナ騎士団の伝説である。彼らは部族制度の外にあり、準遊牧民である狩猟の戦士である。彼らは彼ら自身の指導者の権威の下で生活しており、しばしば英雄たちは半獣性を見せる。この属性によって、英雄たちは神話世界の一部になり、さまざまな神格とつながる。
神話の原資料

アイルランド神話にとって主要な写本は3つある。11世紀後半ないし12世紀初頭の『赤牛の書』（愛: Lebor na hUidre）はアイルランド王立アカデミー（英語版）の図書館に所蔵されている。12世紀初頭の『レンスターの書（英語版）』（Book of Leinster）はダブリンのトリニティカレッジ図書館にある。12世紀初頭の『グレンダルフの書（英語版）』（MS Rawlinson B 502）はオックスフォード大学のボドリアン図書館に収蔵されている。これらの年代は写本の作成時期であり、その中身の大半は製本時期よりも古いものとなっている。これらは、全てがアイルランド語で書かれた写本としては、現存する最古のものである。これら写本はアルスター物語群の一部を成している。
その他で重要な資料に、アイルランド西部で14世紀後半または15世紀初頭に書かれた4つの原稿がある。『レカンの黄書（英語版）』『レカンの大書（英語版）』『バリーモートの書（英語版）』である。最初の本はトリニティカレッジに、他の3つは王立アカデミーに収容されている。レカンの黄書は16の章で構成され、フィン・マックールの伝説やアイルランドの聖人伝説、そして『クーリーの牛争い』（愛: Táin Bó Cúailnge）の最初期バージョンを含んでいることで知られる。これはその土地の言葉で記された、ヨーロッパ最古の叙事詩のひとつである。他の15世紀の原稿にも『フェルマイの書（英語版）』などの興味深い素材があり、ジェフリー・キーティング（英語版）の『アイルランド史』（愛: Foras Feasa ar Éirinn、1640年頃）のように後に融合した作品もある。特にこれら後年の編者と著者は、それ以後消失してしまった原稿資料を見聞していた可能性がある。
これらの資料を使う場合、これは常にだが、それらが製作された環境の影響を問うことが重要である。原稿の大半はキリスト教徒の修道士によって作成されたもので、彼らは土着文化を記録したい欲望と エウヘメリズムされた神々の一部をもたらしている異教信仰に対する自分たちの宗教的敵意の間に、葛藤があった可能性がある。後年の資料の多くは、アイルランド国民の歴史を創造するためのプロパガンダを一部形成しているかもしれず、それはジェフリー・オブ・モンマスや他の人によって広められたローマ創設者たち（の神話）からイギリス侵略者の神話的降臨との比較ができよう。また、知られているギリシャの図式や聖書の系譜に合わせて、アイルランドの系譜を再加工する傾向もあった。
中世アイルランド文学は古代ケルト人からの幾世紀にもわたる口頭伝承で、本当の古代の伝統を事実上変わらない形で保持してきたことに、かつては疑いの余地がなかった。ケネス・ジャクソン（英語版）はアルスター物語群を「鉄の時代の窓」と記述し、ギャレット・オルムステッドは、アルスター物語群の叙事詩である『クーリーの牛争い』と、グンデストルップの大釜の図像とを平行（同列）に描こうと試みた。しかしながら、この「ネイティビスト（極端な保護主義）」の立場は、ラテン語学習に伴う古典文学の叙事詩の意図的な模倣においてその多くがキリスト教時代に創作されたと確信する「リビジョニスト（修正主義）」の学者によって異議が唱えられている。
修正主義者は、クーリーの牛争いの中にイーリアスによる影響が明白な小節を示したほか、ダレス・フリギウス（英語版）著『トロイア滅亡史（De excidio Troiae historia）』のアイルランド適応版である『トロイの崩壊』（愛: TogailTroí）の存在がレンスターの書で見つかった。物語の文化素材は、一般的に遠い過去よりも物語構成時期のより近いものを記述している。素材の（内容を鵜呑みにせず、模倣や改作があった前提での）批判的読解を促すコンセンサスが主流となっている。
神話物語群

詳細は「神話物語群」を参照
古き神の物語とアイルランドの起源からなる神話物語群は、4つのサイクルの中で最も保存が良くない。基本的には島に侵入する者と島に住まう者に関する話である。その人々とはケセアー（英語版）族とその追従者、フォモール族、ニーム族（英語版）、フィル・ヴォルグ族、トゥアハ・デ・ダナーン族、ミレー族などが含まれる。最も重要な資料は『ディンハナクス（英語版）』（愛: Dindsenchas）と『アイルランド来寇の書』（愛: Lebor Gabála Érenn）である。他の書物は、『オェングスの夢』『エーダインの嘆き（英語版）』『マグ・トゥレドの戦い』、マグ・トゥレドの（第2の）戦い、といった神話的な話を保存している。全てのアイルランド物語で最も有名な話の1つ、『リルの子供たち（英語版）の悲劇』（またはOidheadh Clainne Lir）もこの物語群の一部である。
『アイルランド来寇の書』は、アイルランド人の祖先をノア以前にさかのぼる、アイルランドの偽歴史である。それは、ゲール人やミレー族の到着前に島に住んでいたと信じられていたトゥアハ・デ・ダナーン（女神ダヌの子孫）として知られる5名を含む、継承の人々によって語られたアイルランドの一連の侵略または「収穫」である。彼らは、魔眼のバロールに率いられた敵のフォモール族と対面した。バロールはマグ・トゥレドの第2戦で長腕のルグ（愛: Lug Lempada）によって最終的に殺された。ゲール人の到着に伴ってトゥアハ・デ・ダナーンは地下へと隠居し、後の神話と伝説の妖精民族になった。
『ディンハナクス』はアイルランド初期の偉大な固有名詞学作品であり、一連の詩の重要な場所の命名伝説を与えている。それは 神話物語群の人物と物語に関する多くの重要な情報を含んでおり、トゥアハ・デ・ダナーンがミレー族に打ち負かされたタルトゥの戦いも含まれる。
中世までトゥアハ・デ・ダナーンは、初期アイルランド黄金時代の姿形を変える魔術師集団と同じくらいで、あまり神として見られていなかったことに注意することが重要である。『アイルランド来寇の書』や『マグ・トゥレドの戦い』などの書物は、遠い過去の王や英雄として伝えられ、死の話で完結する。 しかし、この書物の中やもっと広いケルト世界の両方から、かつて神格と考えられていたかなりの証拠がある。
アイルランドの支配者として居場所を失った後でさえ、ルグ、モリガン、オェングス、マナナン・マクリルなどのキャラクターは、不死を裏切りつつ何世紀も後の物語に登場している。 『レンスターの書』の詩にはトゥアハ・デの多くが掲載されるが、「ただし（著者は）彼らを列挙しても、崇拝はしない」と結んでいる。 ゴヴニュ、クレーニュ（英語版）、ルフタは「職工芸の三神」と呼ばれ、ダグザの名前は中世の書物では「良い神」と解釈される。ヌアザは英国の神ノーデンスと同族である。ルグは汎ケルト神話におけるルーの反映であり、その名前は「光（light）」を示すかもしれない。トゥレン（英語版）はゴール語圏の雷神タラニス（英語版） との関連が、オグマはオグミオ（英語版）との関連が、バズヴにはカツボズワ（英語版）との関連がありうる。
アルスター物語群

詳細は「アルスター物語群」を参照
アルスター物語群は伝統的に第1世紀（西暦元年-100年）前後に設定されており、大半の行動がアルスターおよびコナハト地方で起こったことである。それは、アルスターの王コンホヴァル・マク・ネサの生涯や、ルグの息子である偉大な英雄クー・フーリンの生涯、そして彼らの友人や恋人、および敵たちを扱う英雄譚の集まりで構成されている。これらはウラッド（英語版）、またはアイルランド北東端の人々であり、物語の動きはアーマーの近代的な街付近にあるエヴァン・マハ（英語版）（愛: Emain Macha）の王宮法廷を中心にしている。ウラッドはスコットランドにおけるアイルランドの植民地と密接な関連があり、クー・フーリン訓練の一部はその植民地で行われた。
この物語群は、英雄の出生、幼少期の訓練、求婚、戦い、宴会、死亡の物語で構成され、戦闘は主に単一の戦闘からなり、富が牛で測定される戦士社会を反映している。これらの物語は、主に散文で書かれている。 アルスター・物語群の主題は『クーリーの牛争い』（愛: Táin Bó Cúailnge）である。他の重要な物語としては、『アイフェの一人息子の最期』（愛: Aided Oenfir Aífe）、『ブリクリウの饗応』（愛: Fled Bricrenn）、『ダ・デルガの館の崩壊』（愛: Togail Bruidne Dá Derga）がある。ディアドラの悲劇としてよく知られ、ジョン・ミリントン・シング、ウィリアム・バトラー・イェイツ、ヴィンセント・ウッズ（英語版）の演劇の原典である、『ウシュリウ（ウシュナハ）の息子たちの流浪』もこの物語群の一部である。
この物語群は、少なからず神話物語群に近いものがある。 一部のキャラクターが後年にも再登場しており、姿形を変える同じ種類の魔法など、厳格でほとんど非情な写実主義と並んで（神話群に近い）多くの証拠がある。メイヴやクーロイ（英語版）のような、かつて神格とされたいくつかの人物は怪しいが、特に超人的な豪勇を誇ったクー・フーリンは、命がある（死んでしまう）キャラクターながら特定の時間と場所に関連付けられている。仮に神話物語群が黄金時代を表すなら、アルスター物語群はアイルランドの英雄時代と言える。
フィン物語群

詳細は「フィン物語群」を参照
アルスター物語群と似て、フィン物語群はアイルランドの英雄の行為に関するものである。フィン物語群は3世紀頃、主にレンスターとマンスターの地域に設定されている。それらはスコットランドにおけるゲール語話者コミュニティとの繋がりの強さが他の物語群とは違っていて、同国からフィンの書物が数多く現存する。また、アルスター物語群と違って物語が主に詩で語られており、内容のトーンとしては叙事詩の伝承よりもロマンスの伝承に近い。物語はフィン・マックールと彼の兵士隊、フィアナ騎士団の行動に関するものである。
フィン物語群の最も重要な資料は『古老たちの語らい（英語版）』（愛: Acallam na Senórach）で、これは15世紀の2つの手書き原稿『リズモアの書（英語版）』と『Laud 610』、同じくダブリン県キライニー（英語版）からの17世紀の手稿がある。言語学的証拠から文章は12世紀のものである。 この書物は、最後まで生き残ったフィアナ騎士団のカイルテマック・ロナイン（英語版）とオイシン（英語版）そして聖パトリックの間の会話を記録したもので、約8000行からなる。 書物の後年の日付は、フィンの物語のための長い口頭伝承を反映した可能性がある。
フィアナ騎士団の物語はフィン・マックールが率いるバスクナ勢力と敵であるゴール・マック・モーン（英語版）が率いるモーン勢力に分かれている。ゴールはフィンの父親クーアル（英語版）を戦闘中に殺しており、少年フィンは秘密裏に成長していった。 若いころ、詩の練習をしながら、知恵の鮭（英語版）を料理している時にフィンは誤って親指を火傷してしまい、自分の親指を吸ったり噛んだりしたら、親指から膨大な知恵の噴出を受け取ったとされる。彼は騎士団のリーダーという地位を獲得し、そして彼らの冒険に関する様々な話がここでは語られている。 アイルランドの偉大な物語の2つ、『ディアルムドとグラーニアの追跡』（愛:  Tóraigheacht Dhiarmada agus Ghráinne ）と『ティル・ナ・ノーグ』（愛: Oisín in Tír na nÓg）がこの物語群の一部を形成している。数少ないフィンの散文物の1つであるディアルムドとグラーニアの物語は、おそらく『トリスタンとイゾルデ』の原典である。
フィン物語群の世界では、職業戦士が精霊世界の中で狩り、戦い、冒険に時を費やしている。騎士団への新入隊者は、詩に造詣があって、数々の体力テストや試練を経験することも期待されている。詩の大半はオイシン（英語版）によって作られたものとなっている。この物語群はキリスト教以前とキリスト教時代の間のつなぐ橋渡しだとされている。
歴史物語群

詳細は王家物語群（英語版）を参照。
彼らが奉仕した王の系譜や王家の歴史を記録することは、中世のアイルランド詩人または法廷書記官の義務の一部であった。ここは、神話と歴史を大なり小なり融合させた詩で成り立っている。その結果生まれた物語には、様々な独立したグループがあるため、歴史物語群や王家物語群、またはもっと正確にサイクルズ（複数の物語群）として知られるようになった。
ここに含まれる王の範囲は、紀元前431年頃にアイルランド上王になったと伝えられる、ほぼ完全に神話的なラブレド・ローンスク（英語版）から、紀元後978年即位の完全に歴史上の人物ブライアン・ボルにまで及ぶ。しかしながら、歴史物語群の最も輝かしいものは、詩と散文で語られた12世紀の『スヴネ（スウィーニー）の狂乱』（愛: Buile Shuibhne）である。ダルアレディ（英語版）の王、スウィーニーは聖ロナン（英語版）による呪いをかけられて、半人半鳥の姿になってしまい、人間の仲間から逃げ出して森の中で生涯を生き延びる罪を受けることとなった。その物語は現代アイルランド詩人の想像力を掻き立て、トレヴァー・ジョイス（英語版）とシェイマス・ヒーニーによって翻訳された。
その他の物語 > 冒険譚

冒険譚（愛: echtrae）とは、アイルランドの異世界（海を西に渡った向こう側、地下、普通の人間では見えない場所）を訪れる物語のグループである。最も有名な『ティル・ナ・ノーグのオイシン』 はフィン物語群に属するが、『コンレの冒険（英語版）』『フェバルの息子ブランの冒険（英語版）』『ロイガレ（英語版）の冒険』など、いくつかの独立した冒険譚がある。
その他の物語 > 航海譚

航海譚（愛: immrama）は、海旅の話であり、漁師の経験と異世界（への冒険）要素を組み合わせた結果生まれたとみられる、不思議な物語である。原稿には7つと書かれている航海譚のうち、現存するのは3つだけ。『メール・ドゥーインの航海（英語版）』『クーレイ・ウァ・コーラの航海（英語版）』『スニーガスとマク・リアグラの航海（英語版）』である。メール・ドゥーインの航海は後年の『聖ブレンダンの航海』の先駆作品である。古代ではなく8世紀後半の作品だが、 ヨーロッパ文学に影響を与えた『アダムナンの幻想（英語版）』が含まれる。
その他の物語 > 民間伝承

詳細はアイルランド民話（英語版）を参照。
20世紀初頭、ヘルミニー・テンプルトン・カバナフ（英語版）が多くのアイルランド民話を書きとめ、雑誌や2冊の本を出版して残した。彼女の死から26年後、『ダービー・オジルと善良な人々』『古き望みの灰』は『ダービーおじさんと不思議な小人たち 』という映画に仕上げられた。注目のアイルランド劇作家、グレゴリー夫人も、アイルランドの歴史を保存するため民俗物語を集めた。