stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
山陽バス
過去・休止中の路線 > 一般路線

24・62・67系統は、分社後に開業して運行されていた路線である。
9・24・60・61・62・67は利用客の低迷などの理由による休止。
60・61・71系統は、元は明石市バスの路線であり、開通時期の表記は山陽バスに移管された年である。
| 系統 | 開通時期 | 起点 | 経由バス停 | 終点 | 廃止・休止時期 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 21 | 1983年 | 垂水鈴木橋 | 堀割   桃山台南口 | 青山台 | 1987年or1988年頃 | 数年間運行されていたが、23系統の新道の開通に伴う経路変更（美山台、福田小学校経由）に伴い廃止された。 |
| 9 | 2007年 | 清水が丘 | 星陵高校前  千代が丘（旧道） 旭が丘 | 垂水駅 | 2020年 |  商大筋の新道開業に伴い運行されていた。 垂水駅行きのみ運行。 一部中型車での運行があった。 2020年4月のダイヤ改正により運行休止。 |
| 24 | 2011年 | 垂水東口 | 美山台１丁目 乙木1丁目 塩屋北町 朝谷西公園 | 垂水東口 | 2021年 |  2011年12月26日開設の循環路線。  2017年3月までは松風台を起終点に運行。同年4月より垂水東口を起終点に延伸。さらに松風台から東へ塩屋北町方面を経路とする30系統と共用するようになった。 これによって運行距離が14.4㎞となり循環路線では最長運行であった。垂水東口へ乗り入れることにより、JRと山陽電気鉄道の垂水駅へ接続された。  美山台1丁目、王居殿３丁目、東垂水公民館前、乙木1丁目停留所は旧来からの神戸市バス57系統の停留所と共用。停留所標柱は共用せず、両社で異なる標柱を使用。  千鳥が丘下 - 垂水東口は57系統と同様に途中の停留所には停車しない。  バスカードや垂水舞子1dayチケットなどのフリー乗車券の類は使用できるがエリア１定期券は使用できない。 中型車両（4000番台）限定運用。 垂水東口乗り場は10・30・57系統と共用。東垂水線として扱われていた。  2021年3月末を以って休止。 |
| 61 | 2012年 | 明石駅 | 太寺  朝霧2丁目  大蔵海岸公園 | 明石駅 | 2019年3月 |  循環路線。元は明石市交通部で運行され、2012年3月17日山陽バスに移管。大蔵海岸先行と太寺先行が毎時各1便ずつ設定されていた。 2019年3月31日を以って休止。 |
| 62 | 2012年 | 明石駅 | 市役所前  大蔵海岸公園  朝霧小学校前  松が丘小学校前 | 朝霧駅前 | 2020年 |  平日明石駅発最終便は松が丘1丁目止め。 明石市交通部時代には存在しなかった運行経路である。 2020年4月のダイヤ改正でルート変更と系統番号が67に変更。 |
| 60 | 2012年 | 市役所前・明石駅 | 太寺  朝霧2丁目 | 朝霧駅前 | 2021年 |  平日朝に市役所前行き、同夕に市役所前始発の便が僅少ながら設定されている。 2021年4月ダイヤ改正を以て休止。 |
| 64 | 2012年 | 朝霧駅前 | 松が丘5丁目  松が丘小学校前  大蔵谷清水 | 朝霧駅前 | 2021年 |  循環路線。平日7時台に2便のみ運行される、極めて少ない路線である。 2021年4月ダイヤ改正で65系統に統合された。 |
| 67 | 2020年 | 朝霧駅前 | 松が丘4丁目  松が丘5丁目  明舞中央病院(→)  明舞センター(→) 松が丘小学校前(→) 松が丘5丁目 松が丘4丁目 大蔵谷清水 朝霧1丁目 | 明石駅 | 2021年 |  2020年4月1日のダイヤ改正により新設された。それに伴い、62系統と66系統が休止された。 2021年4月ダイヤ改正を以て休止。 |
| 71 | 2006年 | JR土山駅南口 | 山陽東二見駅  山陽西二見駅  南二見人工島 | JR土山駅南口 | 2021年 | 昼間午前１本のみ。2021年4月ダイヤ改正を以て休止。 |
| 72 | 2006年 | JR土山駅南口 | 山陽西二見駅 | 南二見21番 | 2022年 | 昼間往復2本のみ。2022年4月ダイヤ改正を以て休止。 |

また、1970年代以前に休廃止された路線は次の通り。
| 路線名 | 開通時期 | 起点 | 経由地 | 終点 | 廃止・休止時期 | 備考 |
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| 国道線 | 1943年2月 | 須磨駅 | 垂水駅 明石駅 | 明石港 | 1969年4月 | 元来は神明自動車が1929年11月に神戸・明石間で開通させた路線で、神戸市が市内バスを市営に一元化する方針を示したことから、1943年2月16日に須磨以東を神戸市に、以西を山陽電鉄に譲渡したものである。 戦況により一時休止していたが、1947年3月に再開した。また、1948年11月には淡路航路利用客の便を図って明石港まで延伸した。 1969年4月に休止。 |
| 的形線 | 1954年1月 | 明石駅 | 藤江 東二見 | 的形福泊 | 1969年4月 | 明石以西の山陽電車沿線の開発促進のため、1954年1月に明石駅・東二見間が開業した。さらに1959年7月には東二見・的形福泊間が開業した。 しかし、輸送需要の低調などによって1967年1月には藤江・的形福泊間、1969年4月には明石駅・藤江間が休止となった。 |
| 山崎線 | 1962年4月 | 網干駅 |  | 山崎 | 1967年1月 | 電車・バスの連絡運輸のためおよび神姫バスとの共同運行によって他事業者の進出防止を図って開業した。1967年1月に休止。 |
| 西脇線 | 1963年2月 | 明石駅 |  | 西脇 | 1971年7月 | 山崎線と同様の目的で開業した路線である。1971年7月に休止。 |
過去・休止中の路線 > 明石市コミュニティバス（Tacoバス）

→「Tacoバス」を参照
過去・休止中の路線 > その他

三井アウトレットモール マリンピア神戸 無料シャトルバス
垂水駅西口 - 三井アウトレットパーク マリンピア神戸
三井アウトレットパーク マリンピア神戸がチャーターする形で運行。
土曜・日曜・祝日、及びイベント開催時に運行。4000番台のMT車限定運用だが稀に大型車が使用されることもある。
以前は平日：毎時2本、土休日：毎時4本設定されていたが、2021年1月4日以降平日・土休日共に毎時2本のダイヤに減便された。
須磨桜めぐりバス
須磨浦公園-須磨寺公園-須磨離宮公園-妙法寺公園-須磨離宮公園-須磨寺公園-須磨浦公園 の順に運行された。
2012年4月と2013年4月の一部土日のみ運行で、運賃は無料だった。
2016年春と2017年春（4/1～4/9）の桜シーズンは、須磨浦公園-須磨寺公園-須磨離宮公園-須磨浦公園　の循環便と、須磨浦公園-須磨寺公園-須磨浦公園　のシャトル便が運行された。
過去・休止中の路線 > 高速バス路線 > 休止路線

明石海峡大橋シャトル便
高速舞子 - 道の駅あわじ（一部便のみ）・岩屋ポート・淡路夢舞台（一部便のみ）
淡路島内間の乗車は不可。
共同運行：淡路交通・神姫バス・本四海峡バス
2009年4月1日より運行休止中
すだち90
学園都市駅・高速舞子 - 鳴門公園口（徳島行のみ停車）・高速鳴門・松茂（徳島とくとくターミナル）・工業団地・徳島大学前・徳島駅前
学園都市駅 - 高速舞子間、鳴門公園口 - 徳島駅前間の乗車は不可。
共同運行：徳島バス（愛称：エディ）2010年3月末で事実上廃止。学園都市駅より（高速）舞子へ行く場合、神戸市バス・山陽バスの舞子線の利用となる。
2010年4月1日より運行休止中
過去・休止中の路線 > 高速バス路線 > 共同運行撤退路線

学園都市 - 洲本線
路線愛称はおにおん60
学園都市駅・高速舞子 - 淡路IC・東浦IC・本四仁井・北淡IC・遠田・津名港・志筑・津名臨海公園・ワールドパークおのころ・洲本バスセンター
平日・学園都市7:10発の便については淡路ICから遠田までの停留所は通過する。
学園都市駅 - 高速舞子間、淡路IC - 洲本バスセンター間の乗車は不可。
共同運行：淡路交通（愛称：AWAJI EXPRESS）
2020年4月1日より山陽バスから神姫バスに変更された。
神戸・大阪・京都 - 東京（立川）線 夜行高速バス「レッツ号」専用車両
路線愛称はレッツ号
神戸三宮（ミント神戸）・湊町バスターミナル（OCAT）・なんば高速バスターミナル・京都駅八条口・橋本駅南口・昭島駅・立川駅北口・パレスホテル立川・玉川上水駅
相模原・東京都内、及び京阪神間のみの乗車は不可。
共同運行:南海バス
2023年12月4日付けで運行を休止し撤退。南海バスの単独運行となる。
三宮 - 徳島線
路線愛称は すだち120
神姫バス三ノ宮バスターミナル（徳島行きのみ）・阪神神戸三宮・高速舞子 - 鳴門公園口（徳島行のみ停車）・高速鳴門・松茂（徳島とくとくターミナル）・徳島駅前
共同運行：神姫バス（愛称：ハーバーライナー）・阪神バス（愛称：サラダエクスプレス）・徳島バス（愛称：エディ）
2022年3月末で山陽バスの運行を休止。徳島バス、阪神バス、神姫バスの3社体制となる。
三ノ宮 - 阿波池田線
路線愛称は阿波やまびこライナー
神姫バス三ノ宮バスターミナル・学園都市駅前・高速舞子 - 鳴門西PA・板野・上板SA・土成IC・阿波PA・脇町IC・美馬IC・吉野川SA・阿波池田駅・井川（四交前）
三ノ宮バスターミナル - 高速舞子間、鳴門西PA - 井川（四交前）間の乗車は不可。
共同運行:神姫バス（愛称：ハーバーライナー）・四国交通（愛称：しこくさぶろうエディ）※2016年10月1日から、山陽バス運行便は休止となり、乗車券発売のみ。
2016年9月末で山陽バスの運行を休止。
過去・休止中の路線 > 高速バス路線 > 過去に運行されていた高速バス路線

いずれも山陽電気鉄道時代に運行されていた路線である。
レッツ号 神戸・姫路 - 熊本（熊本電気鉄道と共同運行、1998年3月30日廃止）
【昼行便】神戸 - 立川（山陽電気鉄道の単独運行、期間限定でふそう・エアロバスの4列トイレ付き車両で運行されていた、ルートは「レッツ号」と同様）
ライタグの設置例（ミラーの付け根部）
もと明石市交通部でオリジナル塗装のまま運用している山陽バス明石線車両
三宮に到着した高速路線用車両
テッド・オーツ

| テッド・オーツ> プロフィール |
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リングネーム:  テッド・オーツ
身長:  185cm - 190cm
体重:  105kg - 115kg
誕生日:   (1947-11-21) 1947年11月21日（77歳）
出身地:   アメリカ合衆国  ジョージア州 マスコギー郡コロンバス
デビュー:  1971年
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テッド・オーツ（Ted Oates、1947年11月21日 - ）は、アメリカ合衆国の元プロレスラー。ジョージア州コロンバス出身。
ジェリー・オーツの実弟であり、兄同様に技巧派のベビーフェイスとして、地元のジョージアや中西部を主戦場に活動した。
来歴

1971年のデビュー後は、義兄のディック・スタインボーンが運営に携わっていたジョージア州アトランタの新興団体ASWA（オール・サウス・レスリング・アライアンス）で活動。ベビーフェイスの新鋭として売り出され、1973年12月4日にはウェイン・コーワンを破り、ASWA認定のジョージア・ジュニア・ヘビー級王座を獲得した。
ジム・バーネットによるASWAの買収後は、長年の主戦場となるカンザスおよびミズーリのNWAセントラル・ステーツ地区に転戦。兄のジェリー・オーツやマイク・ジョージ、パット・オコーナーらと共闘して、ボビー・ジャガーズ、ロード・アルフレッド・ヘイズ、フレンチ・マーチンなどのヒールと対戦した。1975年4月にはジェリーとのオーツ・ブラザーズ（The Oates Brothers）として、ヤス・フジイ&オキ・シキナ（サパタ・マルティネス）からセントラル・ステーツ版のNWA世界タッグ王座を奪取している。
1975年8月、全日本プロレスの『第2次サマー・アクション・シリーズ』に初来日。まだキャリア不足でありながら素質を見込まれ、開幕戦でジャイアント馬場、第2戦でジャンボ鶴田、第3戦でザ・デストロイヤーとのシングルマッチが組まれた。いずれも敗退したが、デストロイヤーとの試合では20分を超える健闘を見せた。
その後はジョージアに戻り、バーネット主宰のジョージア・チャンピオンシップ・レスリングに参戦。1976年3月19日にはジェリーとのコンビでレス・ソントン&トニー・チャールズを破り、NWAジョージア・タッグ王座を獲得。ブラック・ゴールドマン&エル・ゴリアスのレッド・デビルズともタイトルを争った。
1976年9月にはジェリーと共に全日本プロレスの『ジャイアント・シリーズ』に再来日。10月2日の東京・後楽園ホール大会でグレート小鹿&大熊元司の極道コンビからアジア・タッグ王座を奪取する。10月21日に福島にて高千穂明久&サムソン・クツワダに敗れて陥落したが、同王座の歴代王者では久々の外国人王者チームとなった。
オーツ・ブラザーズの一時解散後、主戦場のセントラル・ステーツ地区では1977年2月4日、ボブ・スローターを破りNWAセントラル・ステーツ・ヘビー級王座を獲得。同月25日にはアキオ・サトーこと佐藤昭雄をパートナーに、ボブ・ブラウン&ミツオ・ハタからNWA世界タッグ王座を奪取、2度目の戴冠を果たした。
1978年下期より、ノースカロライナのNWAミッドアトランティック地区でジェリーとの兄弟コンビを再結成。ジャック・グレイ、スウェード・ハンソン、ブルート・バーナード、ジン・アンダーソンらによるチームと対戦した。セントラル・ステーツ地区では1980年3月2日、空位となっていたNWAセントラル・ステーツ・タッグ王座争奪のワンナイト・トーナメントに出場。ジ・アウトローズやザ・ファンクスも参加したトーナメントにおいて、ボブ・スウィータン&タカチホなどのチームを破り勝ち進んだが、決勝でブルーザー・ブロディ&アーニー・ラッドに敗退した。
その後もジョージアではファビュラス・フリーバーズ、イワン・コロフ&アレックス・スミルノフ、ミスター・サイトー&ミスター・フジ、ケビン・サリバン&スタン・ハンセンなどのチームと対戦。カンザスでは1984年4月5日、ザ・グラップラーズ（レン・デントン&トニー・アンソニー）からNWAセントラル・ステーツ・タッグ王座を奪取。シングルでも6月21日にルーク・グラハムを破り、同ヘビー級王座への久々の戴冠を果たした。
戴冠中、髪をブロンドに染めてヒールターンを決行。8月11日にタイトルをバズ・タイラーに明け渡すと、同月21日より当時オレイ・アンダーソンが主宰者となっていたジョージア地区（チャンピオンシップ・レスリング・フロム・ジョージア）に戻り、リップ・ロジャースをパートナーにジェリー・ブラウン&バディ・ロバーツにあやかったショーマン派のタッグチーム、ハリウッド・ブロンズ（The Hollywood Blonds）を結成する。以降、ジェリーとの兄弟抗争が展開され、9月20日にはジェリー&ロニー・ガービンからNWAナショナル・タッグ王座を奪取した。
ジョージア地区が1985年にジム・クロケット・プロモーションズに吸収されると、アラバマのサウスイースタン・チャンピオンシップ・レスリングを経て、1986年9月1日にオーツ・ブラザーズを再々結成してテキサス州ダラスのWCWAのイベント "Labor Day Star Wars" に出場。世界タッグ王座の争奪トーナメントに参加したが、2回戦でマーク・ヤングブラッド&クリス・ヤングブラッドのレネゲード・ウォリアーズに敗退した。
セミリタイア後は、1988年5月にアトランタのインディー団体サザン・チャンピオンシップ・レスリングに登場して、トミー・リッチとのタッグでディック・スレーター&ジョー・ディートンなどと対戦。1991年1月28日にはメイコンで行われたWWFのTVショーにおいて、ティト・サンタナのジョバーを務めた。
2004年5月にジェリーが地元のコロンバスにて、かつての主戦場と同じ名称のインディー団体ジョージア・チャンピオンシップ・レスリングを旗揚げすると、翌2005年7月よりテッドも久々に復帰してオーツ・ブラザーズのリユニオンが実現。同じくジョージア地区のレジェンドだったマスクド・スーパースターのチームなどと対戦した。
得意技

パイルドライバー
スピニング・トー・ホールド
獲得タイトル

ASWAジョージア・ジュニアヘビー級王座：1回
アジア・タッグ王座：1回（w / ジェリー・オーツ）
NWAセントラル・ステーツ・ヘビー級王座：2回
NWAセントラル・ステーツ・タッグ王座：1回（w / ジェリー・オーツ）
NWA世界タッグ王座（セントラル・ステーツ版）：3回（w / ジェリー・オーツ×2、アキオ・サトー）
NWAジョージア・タッグ王座：2回（w / ジェリー・オーツ）
NWAナショナル・タッグ王座：1回（w / リップ・ロジャース）
NWA USジュニアヘビー級王座：1回
秋田市立日新小学校

| 秋田市立日新小学校 |
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 北緯39度41分10秒 東経140度04分53秒﻿ / ﻿北緯39.686083度 東経140.081361度﻿ / 39.686083; 140.081361座標: 北緯39度41分10秒 東経140度04分53秒﻿ / ﻿北緯39.686083度 東経140.081361度﻿ / 39.686083; 140.081361
国公私立の別:  公立学校
併合学校:  新屋学校が中表学校に編入合併し設立
校訓:  日々に新たに
設立年月日:  明治7年7月7日
共学・別学:  男女共学
学校コード:  B105220101164 
所在地:  〒010-1621
 秋田県秋田市新屋栗田町24-1
外部リンク:  学校紹介（公式）サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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秋田市立日新小学校（あきたしりつ にっしんしょうがっこう）は、秋田県秋田市新屋栗田町にある公立小学校。2014年に創立140周年を迎えた。
2016年5月1日現在、児童数は862人。学級は2年生のみ6学級、それ以外は5学級である。
クラス替えが2年、4年、5年にある。一定の人数より多かったり、少なかったりすると、クラス替えの際に学級数が増えたり減ったりする。
教育目標

まつかぜ。一文字一文字に意味があり、
ま - 学び合う日新っ子（まなび - ）
つ - つながり合う日新っ子
か - 感じあう日新っ子（かんじ - ）
ぜ - 全力でがんばり合う日新っ子（ぜんりょく - ）
となっている。（日新っ子とは、日新小学校の児童の総称であり、発音は原則的に「にっしんこ」。）
校歌・スクールソング

校歌-日新小学校校歌
1954年に現在の校歌に制定。1番 - 4番まであり、「1は春の新屋（学校）・2番は夏…」とそれぞれ季節が描かれている。作曲者は深井史郎（本校出身の作曲家）で、ほかに「新屋町の歌」（旧校歌）という曲も存在する。 作詞は中川正男である。主に集会などの儀式的行事に歌われ、「春・夏なら1番と2番を、秋なら1番と3番を、冬なら1番と4番を」というふうに歌う（入学式・卒業式のような時には1 - 4番まですべて歌われる。以前は入学式・卒業式以外は1番と2番を歌っていた）。
スクールソング-風の翼〜Nissin Breeze
2002年に「ふるさと子どもドリームアップ支援事業」のバックアップの元作られたこの曲は、詞を当時在校していた生徒から募集し、採用された詞；またはフレーズを元に作られた曲である（作詞は、『日新小学校 School Song Project』名義）。そして、編曲と補作詞に元オフコースのメンバー大間ジローが手がけ、生徒に向けて集会を行ったこともある。作曲は安田典夫。編曲は、前述した大間ジローと吉田俊光。CDも存在しCDのボーカルはTOMOである。学校行事などで歌われる。振り付けもある。
主な進学先

秋田市立秋田西中学校
最寄駅

新屋駅
著名卒業生

川口大助 (秋田市長)
工藤力男 (日本語学者)
桜田淳子 (歌手)
新海幸藏 (力士)
穂積志 (秋田市長)
深井史郎 (作曲家)
山本廉 (サッカー選手)
校長

上遠野富之助 (実業家)
ジャルパック

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種類:  株式会社
略称:  ジャルパック
本社所在地:   日本 〒140-8658 東京都品川区東品川2丁目4番11号 野村不動産天王洲ビル17階
設立:  1978年4月1日（ティーディーエー商事株式会社）
業種:  サービス業
法人番号:  7010701014290 
事業内容:  旅行業
代表者:  代表取締役社長　平井登
資本金:  8000万円
売上高:  45億0800万円（2022年03月31日時点）
営業利益:  ▲27億1700万円（2021年03月31日時点）
経常利益:  ▲24億1500万円（2021年03月31日時点）
純利益:  ▲19億5900万円（2021年03月31日時点）
純資産:  223億7800万円（2020年03月31日時点）
総資産:  250億3600万円（2022年03月31日時点）
従業員数:  623人
主要株主:  日本航空株式会社
外部リンク:  https://jalpak.jp/
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株式会社ジャルパック（JALPAK）は、JALグループの旅行会社の名称、及び同社が実施しているパッケージツアーのブランド名である。
概要 > 日本初の海外パックツアー

高度経済成長による外貨獲得高が伸びたため、第二次世界大戦後以降の日本人の海外渡航制限が1964年（昭和39年）に解除されたことを受けて、1965年（昭和40年）1月20日に日本初の海外パッケージツアーブランドである「ジャルパック」第一弾の発売が日本航空によって開始され、全7コースがIATA加盟旅行会社から一斉発売された。
当時はツアー参加者にサービスとしてトラベルバッグを配布しており、そのバッグが海外旅行者の間でステータスとされていた。現在では高級なイメージは払拭され一部の高額パッケージツアーは残しているものの一般的なパッケージツアーとなっている。
概要 > 日本航空から独立

その後「ジャルパック」は、海外パッケージツアーの代名詞となるほどに好調であり、1969年（昭和44年）4月4日に日本航空と主要旅行会社の出資により、「ジャルパック」を企画・運営・管理・販売するホールセラーとして、「旅行開発株式会社」が設立された。1991年（平成3年）には社名を「株式会社ジャルパック」に改名した。
JALグループ内での再編

2000年（平成12年）から翌年にかけて国内各地の支店業務をJALセールスネットワーク(JSN)へ業務委託した。2002年（平成14年）10月に日本航空と日本エアシステムの経営が統合されたこと（日本航空システム発足）に伴い、JALセールスネットワークはJALセールス(JSA)へと組織変更したが、この時期は日本航空グループが販売体制を模索している時期で、JALセールスはジャルパックだけでなく日本航空本体の契約旅行会社への営業も担当するようになった。しかしこの一元セールス方式は社内からも社外からも不評で、2006年（平成18年）に日本航空グループの販売体制再編に伴い、札幌、東京、名古屋、大阪、福岡地区の支店業務をジャルパックへ戻した。尚、2010年（平成22年）2月以降、再度の販売体制再編に伴い、国内拠点は東京都内の本社のみとなった。
日本航空グループの国内旅行部門『ジャルステージ』『ふらり』『JMBツアー』『JAL旬感倶楽部』を担当する株式会社JALツアーズ（以前の国内旅行開発株式会社→株式会社ジャルストーリーと旧日本エアシステム系のティーディーエー商事株式会社→ジェイエイエス商事株式会社→株式会社ジャスナイスウイングが2003年に合併。存続会社はジャスナイスウイング）は当初より別会社であり、先のJALセールスは日本航空グループの営業担当会社という位置付けから離れ、旧ジャルトラベル（以前のジャパンツアーシステム(JTS)）の流れを汲む日本航空グループの旅行会社として現在に至っている。ジャルパックやJALツアーズ商品を自社で販売または市中の旅行会社へ取次する他、「JAL紀行倶楽部」というブランド名で国内パッケージツアー/フリープランを自社企画し、市中の旅行会社経由で発売している。「JAL紀行倶楽部」はJALツアーズの商品と内容が酷似しているため、混同しないように注意が必要である。

また、日本航空の市内カウンター「JALプラザ」は東京（2024年撤退）・大阪（2010年10月撤退）が「JALナビア」、札幌は「JALセールス北海道」が運営を担っていた。なお、ジャルパックの取り扱いは2022年12月31日をもって終了した。

2011年（平成23年）4月1日をもって株式会社JALツアーズと合併した。存続会社はJALツアーズで、合併時にジャルパックに社名変更する（いわば逆さ合併）。そのため旅行業の登録番号はJALツアーズが持っている第705号となった。
JALグループ内での再編 > 専業ホールセラーからの転換

ジャルパックはその成り立ちから自社販売店舗を持たず専ら他旅行会社に販売を委託する、いわゆる専業ホールセラーであったが、近年の顧客のパッケージツアー離れとそれに対応するための旅行会社の顧客の囲い込みや自社商品の直販重視の動きは、ジャルパックに従来のホールセラー専業からの転換を促した。その新しい方向性の一つがツアーオペレーター事業であり、もう一つがインターネットによる直接販売である。
JALグループ内での再編 > 専業ホールセラーからの転換 > ツアーオペレーター事業

日本の旅行会社が海外旅行の手配を行なう場合、直接海外のホテルやバス会社などと連絡しあって手配することはまれで、ツアーオペレーターと呼ばれる海外旅行の手配を専門に行なう会社に手配を委託するのが一般的である。ジャルパックは世界各地にこの手配を行なうための子会社を多数持っているが、このネットワークを利用してジャルパックのパッケージツアーの手配だけではなく、他の旅行会社から委託を受けて他の旅行会社のツアーや個人旅行の手配も行なうようになった。長年のホールセラー事業で手配の実績があるジャルパックに自社の手配を委託する旅行会社は多く、現在ではこのツアーオペレーター事業はホールセラー事業と並んでジャルパックの経営の柱の一つとなっている。
JALグループ内での再編 > 専業ホールセラーからの転換 > インターネット販売

インターネットの発達によるB2Cの流れは、自社販売店舗を持たないジャルパックにもリテーラーに頼らず直接ツアーを顧客に販売する道を開いた。ジャルパックは直販サイト「eトラベル( http://www.etravel.co.jp )」を1999年5月に立ち上げ、自社の海外旅行はもちろんのこと関係会社のアジア旅行開発株式会社の中華民国（同社では「台湾」と表記）旅行やJALツアーズの国内旅行、海外航空券(アクセス国際ネットワークと提携)、他社旅行周辺商品(アップルワールドと提携しての海外ホテル、ワールドブライダルと提携しての海外挙式手配、ジェイアイ保険と提携しての保険商品販売)などの販売を行なっている。2004年頃よりJALツアーズの国内旅行もeトラベルでの取り扱いを開始した。(現在ではアップルワールド及びワールドブライダルとの提携は終了)なお、「eトラベル」は2006年12月に「JAL eトラベルプラザ( http://www.jal.co.jp/intltour/ 旧名称eJMBツアーデスク)」に統合・改称され、2008年9月末より日本航空インターナショナル公式サイト内の「海外ツアー」「国内ツアー」メニューへ内包された。
JALグループ内での再編 > 専業ホールセラーからの転換 > サブスクリプションサービス

ジャルパックは2021年（令和3年）7月27日より、日本航空、長崎県の旅行業者 KabuK Style と共同で、羽田発着のJAL国内便往復と宿泊施設1泊が定額料金で3回まで利用できる「航空サブスクサービス」の実証実験への参加募集を開始した。この実験では、新たな移動需要の創出と、航空サブスクサービスに対するニーズなどを検証、把握するためのデータを収集する。
KabuK Style が提供するサブスクリプション型多拠点宿泊サービス「HafH」（ハフ）の会員が対象で、別途36.000円の支払いでこの実験に参加できる。募集人数は300人、実験期間は同年8月23日（月）から11月23日（火）まで。
。
テレビ番組
日経スペシャル カンブリア宮殿 旅を手軽に！お得に！ ホテルのサブスク「ハフ」の全貌（2023年4月27日、テレビ東京）- KabuK Style（カブクスタイル） 社長 砂田憲治氏出演。
展開ブランド

JALパック（JALPAK）：2010年1月20日に発表された2010年上期（4月〜）からの新ブランド。これまでのアイルとアヴァを統合し設定され、ブランド名としては19年ぶりに復活した。2022年3月31日帰着分をもって、国内旅行のパッケージツアーは販売終了となった。
アイル（I'll）：第1ブランド。1991年にJALPAKから改名した。アヴァとの統合のため、2010年3月末出発のツアーをもってその歴史に幕を下ろした。
アヴァ（AVA）：第2ブランド。由来は「あなたのヴァカンス」から。アイルとの統合のため、2010年3月末出発のツアーをもってその歴史に幕を下ろした。
びゅうワールド：1993年に東日本旅客鉄道（JR東日本）の海外パッケージツアー企画・実施部門として日本航空との合弁で発足したが、JR東日本の方針転換により2007年4月1日より同部門を譲受し、ジャルパックのブランド・商品群となった（法人としては現在のJR東日本びゅうツーリズム&セールス）。販売はびゅうプラザ・専用の「リン・リン・ダイヤル」・JAL eトラベルプラザ（一部）に限定されている。元々びゅうワールドはジャルパックからユニットを仕入れるなどの関係が有った。
海外完全おまかせウエディング:ワタベウエディング、アールイズ・ウエディング、タカミブライダルとタッグを組みハワイとグアムで挙式を行うツアーを2010年度から展開。予約は代理店が行い、国内での事前打ち合わせは各挙式会社と顧客が行うためジャルパックは企画実施元であったがツアーオペレーターにすぎなかった。また、挙式会社との打ち合わせも新婦のドレスの試着のみと簡素化されており、３社ともが結婚の同意を怠り、確認がなされないまま予約を受けつていた。そのため空港に相手が現れない、経営破綻により退職を余儀なくされた社員による嫌がらせの予約といったことがあった。2017年のパンフレット発行を最後に姿を消した。その後はワタベウエディングの海外挙式のツアーオペレーターのみを担うことになった。
関連会社 > アジア旅行開発

中華民国向けの海外パッケージツアーは、中華人民共和国の旅行商品を扱うジャルパックではできなかった（中華人民共和国の中国共産党政府からの圧力があるため。そのため他の大手旅行会社も中華民国専門の別会社があった）ことから、JALグループの日本アジア航空の子会社で関連会社となる「アジア旅行開発」（出資比率はJAA70％、ジャルパック30％）が独自に展開していた。しかし2008年（平成20年）4月1日に日本アジア航空が日本航空インターナショナルに合併されたのと同時に中華民国のツアーもジャルパックが催行することになり、アジア旅行開発は事業を停止した。同年4月30日付で解散。同年8月27日付で清算終了し、完全消滅した。
センチュリー（Century）：第1ブランド　※後に「アイル（I'll）」に統合
ビバ（VIVA）：第2ブランド　※後に「アヴァ（AVA）」に統合
関連会社 > 海外支店

海外支店はそれぞれ現地法人として以下が設置されている。
Jalpak International(Europe) B.V.
Jalpak International(France) S.A.S
Euro-Creative Tours(U.K.) Ltd.
Jalpak International Hawaii , Inc.
ふら旅:https://hulatabi.com
PT. Taurina Travel Djaya
JAL Satellite Travel Co.,Ltd.
事件・事故

1977年9月28日 - ツアー客がダッカ日航機ハイジャック事件に遭遇。
1978年9月2日 - カナダ、バンクーバーでツアー客を乗せた双発水上機が遊覧飛行中に海中に墜落。9人が死亡。
1992年10月23日 - 格安航空券販売差止等請求事件　運輸大臣の認可運賃を下回る価格で発行された、いわゆる格安航空券が、私法上は有効であることを理由に、同航空券が無効であることを前提とした不正競争防止法一条一項五号の請求が棄却された事例。
2004年9月25日 - 自閉症の旅行申込者に対し、「飛行機の搭乗を拒否される場合がある」などと記した同意書にサインを求め差別的な対応を行なっていた。
2008年8月19日 - 個人情報漏洩　旅行日程確認サービスのシステムに不具合が発生し、18万人の顧客情報、氏名や旅行の出発日などを特定の操作をすると第三者が閲覧できる状態になっていた。
2010年12月20日 - 商標の登録取消審判事件　商標の呼称「イイリンリン、エリンリン、リンリン」は登録第4596366号商標の指定役務中「第42類 美容、理容」について、継続して3年以上国内において商標権者、専用使用者又は通常使用権者のいずれもが登録商標を使用していないため、商標法第50条の規定によりその登録を取り消された。尚、ジャルパックは答弁をしなかった。
2015年2月18日 - 損害賠償等請求事件　モン・サン・ミッシェル島の対岸にあるホテルに宿泊するツアーにおいて宿泊2日前(出発日)に急遽キックアウト。旅行業約款に定められた義務に係る債務不履行による損害賠償等請求の一部認容。
2021年10月10日 - 奄美群島の旅助成金不正　奄美群島の旅と称し、奄美群島各空港利用者1名につき最大15,000円の助成金を利用したツアーを販売していた。しかし、システム制御をしていなかったこと及び航空便の搭乗確認も行なっていなかったことから、一例として「奄美大島→喜界島、ホテルセレクトイン西那須野駅前、喜界島→奄美大島」といった旅程を組み、200円で宿泊ができることが可能となっていた。
エホバの証人

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 エホバの証人の公式ロゴ
分類:  キリスト教の新宗教 三位一体の否認 霊魂消滅説
組織構造:  エホバの証人の組織構造
地域:   世界
創設者:  チャールズ・テイズ・ラッセル
創設日:  1870年代
創設地:   アメリカ合衆国 ペンシルベニア州ビッツバーグ
会衆数:  118,117
信徒数:  9,043,460人
公式サイト:  www.jw.org/ja/
『2024奉仕年度の報告 エホバの証人の世界的な活動』2024年の総計
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エホバの証人を設立したチャールズ・テイズ・ラッセル（1911年撮影）
エホバの証人（エホバのしょうにん、英: Jehovah's Witnesses）は、1870年代にアメリカ合衆国でチャールズ・テイズ・ラッセルを中心に始まった国際聖書研究運動（英語版）によって設立されたキリスト教系の新宗教の団体である。世界本部をニューヨーク州ウォーウィックに置き、ほぼ全世界でものみの塔聖書冊子協会などの法人名で活動している。
沿革

1870年 - チャールズ・テイズ・ラッセルは聖書研究のグループを作り、彼らは聖書の系統的な研究を始める。
1879年 -「シオンのものみの塔およびキリストの臨在の告知者」（現・ものみの塔誌）創刊。
1884年 - シオンのものみの塔冊子協会（現「ペンシルバニア州のものみの塔聖書冊子協会」）が米国ペンシルベニア州で宗教法人として認可。初代会長はラッセル。
1900年 - 最初の支部事務所が英国ロンドンに開設される。宣教活動が28の国や地域で行われる。
1909年 - 世界本部をニューヨーク州ブルックリン区へ移転する。
1910年 - 国際聖書研究者協会（I.B.S.A.)という名称を使い始める。
1919年 -「黄金時代」誌（現・目ざめよ!誌）創刊。
1931年 -「エホバの証人」という名称が採択される。
1933年 - ドイツのナチス政権下で布教活動が禁止され、第二次世界大戦終結まで多くの信者が強制収容所に収監される。（「エホバの証人とホロコースト」参照）
1950年 - 新世界訳聖書英語版「クリスチャン・ギリシャ語聖書」が完成。
1961年 - 新世界訳聖書英語版が全巻完成。
1982年 - 新世界訳聖書日本語版が全巻完成。
1982年 - MEPS(多言語電子出版システム)を開発。
1984年 - 新世界訳聖書英語改訂版が発表。
1985年 - 新世界訳聖書日本語改訂版が発表。
2013年 - 新世界訳聖書英語改訂版が発表。
2014年 - JW Broadcastingが開始。
2016年 - 世界本部を米国ニューヨーク州ウォーウィックに移転する。
2019年 - 新世界訳聖書日本語改訂版が発表。
組織

→「エホバの証人の組織構造」も参照
組織の活動は、戸別訪問等による聖書教育活動から、聖書講演会の開催、インターネットテレビ局による動画配信、災害救援ボランティア、刑務所の受刑者への更生支援、博物館の運営、また、考古学の研究調査に至るまで多岐に渡り、それらを運営していくうえでの拠点が存在する。
統治体、地帯区、支部、巡回区、各会衆という構造になっており、各々に監督や長老といった管理監督責任を担う信者が存在する。
施設については、前述の世界本部のほか、ものみの塔教育センターを米国ニューヨーク州パットナム郡パタソンに、ものみの塔農場を米国ニューヨーク州アルスター郡ウォールキルに有する。加えて、世界４カ所で博物館を運営しており、古代の聖書写本の現物やレプリカなどが展示されている。また、世界85か所に支部事務所が、239の国や地域に約12万の会衆が存在する。
米国ニューヨーク州に、インターネットテレビ局（JWBroadcasting）、映画製作スタジオを有する。
2024年の公表値によると、エホバの証人の全世界での伝道者数は約904.3万人である。最多国アメリカ合衆国での信者数は約125万人ほどである。日本においては2024年度の最高伝道者数は214,020人であり、アジア諸国ではフィリピンに次いで多い。
教義

主に新世界訳聖書を使用し、聖書を以下のように説明する。
全てのものは創造者（神）によって造られた（インテリジェント・デザイン論を支持している）。神は唯一神エホバ（ヤハウェ）である。キリストは神性を備えた神の子であるが全能の神そのものではなく、天使長ミカエルと同一である。当初、神はアダムとエバに地上で永遠に生きられる命を与えた。二人が神に反逆し、天使サタン（「サタン」は「反逆者」という意味）に従ったため、二人とその子孫である人類は永遠の命の権利を失った。それ以来、世界と人類はサタンの支配下にあるが、聖書予言は今が世界の終わりの時であることを示しており、間もなくキリスト率いる神の軍団が大戦争（ハルマゲドン）によりサタンによる支配を終わらせ、地球にパラダイスと神の名誉を回復させる。その時、神に従う人間はイエス・キリストが地上に来て捧げた贖いの犠牲により、アダムから受け継いだ罪が許され、死んだ人たちも復活させられて神の教育を受け、神に従うことを選ぶなら永遠に生きる機会を得る
。
教義 > 神の名

→「ヤハウェ」も参照
聖書にみられる唯一神エホバ（ヤハウェ）を信仰の対象としているが、この名称は原文に近い聖書写本において神の固有の名としてテトラグラマトンの四文字語יהוהと記述されているものであり、YHWHもしくはJHVHに相当、神の名を敬意を込めて用いている。
教義 > 神の概念

三位一体を否定する立場をとっている。
神の名はヤハウェ、エホバである。
イエス・キリストは神の子であるが全能の神ではなく、エホバに最初に創造された者である。
天使長ミカエルがキリストであるとする。
キリストは処刑後、人間としてではなく霊体として復活し昇天した。終わりの日に神の王国の王として再臨し、将来全人類を裁く。
聖霊は神ではない。「非人格的」な「神の活動力」である。
教義 > 神の王国

→「神の王国」および「ハルマゲドン」も参照
神の王国は、イエス・キリストの宣教における中心的な概念で、『新約聖書』所収の4つの『福音書』に合計50回以上現れる用語である。エホバの証人のいう神の王国は主に千年王国説（至福千年説）に依っている。千年王国説は、旧約聖書の終末論に由来し、新約聖書の『ヨハネ黙示録』第20章「千年間の支配」「サタンの敗北」「最後の裁き」がその主な根拠になっている。
エホバの証人は神の王国について次のように説明している。ダニエル4章の預言に基づく年代計算から、神の王国は1914年に、天でイエス・キリストを王として設立された 。そのキリストの再臨は「しるし」であり目には見えないが、予告された社会現象により識別できる（マタイによる福音書24章3節から25章46節およびルカによる福音書21章5節から36節参照）。新しい社会を実現する政府である。ハルマゲドン後、地上は千年の時を経てかつて創世記に記述されているような楽園に回復される。楽園を回復する作業を行うのは、ハルマゲドンの生存者と復活者たちである。
活動 > 年間行事

毎年ユダヤ暦のニサン14日（3月または4月）にキリストの死の記念式を行う。（主の晩餐に相当)
週に2回、集会を行う。（週末：公開聖書講演会・「ものみの塔」研究、週中：クリスチャンとしての生活と奉仕の集会）
上記以外に地区大会（年1回）、巡回大会（年2回）が催される。
毎回の大会において、認められた人に対しバプテスマが行われる。
活動 > 聖書教育活動

刑務所に収監されている受刑者、及び出所者への社会復帰支援活動を行っており、アメリカ合衆国をはじめとする欧米を中心に刑務所内での講演や聖書教育活動が行われている。またイタリアのボラーテ刑務所では、政府の認可により、敷地内に教団施設（王国会館）が誘致されている。
活動 > 識字率向上教育活動

学校教育を受ける機会がなかったために読み書きができない人たちのため、以下のような国で読み書き教育プログラムを実施している。
ナイジェリアでは読み書き学級が1949年以来運営されており、幾万人ものナイジェリア人が読み方を学んできた。メキシコでは1946年以来読み書き学級が開かれている。ある年には6,500人以上が読み書きを学び、合計10万人以上が読み書きができるようになった。このような読み書き学級はボリビア、カメルーン、ネパール、ザンビアなど他の多くの国でも開かれてきた。このプログラムのために「読み書きに励む」という冊子を100以上の言語で発行している。
このような読み書き教育プログラムは、国の教育当局者からも高く評価されてきた。例えばメキシコの政府関係者は「文字を読めない人々に知識の光をもたらす面で、多くの人の益となる(エホバの証人)の高潔かつ意欲的な働きに対し、衷心からの祝意を州政府を代表してお伝えします」と書いている。
エホバの証人の識字率向上のための取り組み方について2024年4月から6月にかけて、ガーナ国立博物館で「ガーナ現地語の識字率の向上と聖書教育」という特別展が開かれた。展示はガーナ国立博物館、ガーナ大学の4人の教授のチーム、エホバの証人のガーナ支部が協力して開催した。教授たちはガーナ政府が識字プログラムを向上し翻訳言語数を増やすのを助けるため、エホバの証人の翻訳の手法を研究した。オセイ･トゥトゥ博士は特別展の開会式で「エホバの証人は，特に現地語の識字率の向上に大きく貢献しています。この機会に皆さんの取り組みに感謝をお伝えしたいと思います」と語った。ウィネバ教育大学のヨー･セキー･バイドゥー教授は「私は常々エホバの証人は良い教育を行っていると思っていましたが、今回の展示を見てその翻訳活動の規模に驚かされました」と述べた。
活動 > 災害救援

長年にわたり、災害時の救援活動を「神聖な奉仕」と位置づけており、地震や台風などの大規模な自然災害が発生すると、医療従事者や建設技術者等の信者を中心に組織された災害救援委員会（DRC）が編成され被災した信者の救援を行う。時に信者が含まれていない災害時にも救援活動を行う
。これには、家屋の修復や、行方不明者の捜索、医療専門家による臨時診療所の開設、食料や物資の配布などが含まれ、これらは原則無償で行われる。
活動 > 主な行動様式

特筆すべき点として、教団としての細かな規則や細則というのは存在せず、聖書中に具体的に明記されているもの（偶像崇拝や淫行や殺人等）以外については、聖書の原則を元に、組織のガイドライン（提案）を参考にしつつ、信者各自、または各家庭において、それぞれの良心に基づき慎重に決定すべきであり、且つ他人の決定を尊重すべきとされている。主な行動様式を下記に掲げる。
信者同士は互いに愛し合うべきであり、本物のクリスチャンは愛によって見分けられる。もっとも最大の愛の表明は「友のために自分の命をなげうつこと」である。信者でない人にも進んで愛を表すべきである。
人種や国籍や受けた教育、社会的な立場等による差別をせず、信者同士は互いに絆を強めることに尽力し、また、組織として一致すべきであり、信者各自は世界的な兄弟関係の一員であるという認識を持つべきである。
毎日聖書を読む。
毎度の食事の前にはもちろん、その他にも頻繁に祈りをする。
金銭に対してはバランスの取れた見方をし、金銭を愛するのではなく、今あるもので満足する。
キリスト教徒が重視する十字架や正教会が重視するイコンなども偶像とみなし崇拝の対象としない。
政治への参加（選挙への立候補および投票など）は行わず、政治的に中立である。
「敵を愛せよ」「人を殺してはならない」という聖書の教えに従い戦争に参加せず兵役につかない（良心的兵役拒否）。人を傷つける格闘技を行わない。
国旗敬礼、国歌斉唱に加わらない。国旗への敬礼、国歌斉唱は、国家崇拝に該当すると判断している。また国旗・国歌は偶像であり、これへの敬礼は偶像崇拝であるとする。ただ、国旗に対する毀損行為、国旗掲揚や国歌斉唱への妨害行為は行わない。
信者間を称号で呼ぶことはなく、互いを兄弟または姉妹と呼ぶ。
他の宗教の冠婚葬祭に出席するか否かは「個人の良心」として各信者に委ねられているが、宗教行為には参加しない。一時退席し、その様な行為の関係しない場には参加する事もある。
次のような行事は反聖書的・異教由来とみなして祝わない。誕生日の祝い、クリスマス、昇天祭、ハヌカー、贖罪の日の行事、ラマダンの断食、ハローウィン、感謝祭、聖人の日の祝い、聖霊降臨祭、新年の祝い、七夕、節分、ひな祭り、各国のナショナル・デー（建国記念日や独立記念日、革命記念日の祝い）、政党の記念日の行事、戦勝記念日や停戦記念日、終戦記念日の行事など。
宗教系の保育所や福祉施設・病院などの利用については、信者個々の良心上の問題とされている。
淫行、姦淫は神から見て重大な罪であり、マスターベーションやポルノを見ることを汚れた行為と見なしている。
喫煙、医療目的外の麻薬・薬物使用は汚れとして禁じられている。
適度の飲酒は個人の自由であるが、泥酔は禁じている。
原則として信者以外とは結婚しない。
原則、離婚およびそれに伴う再婚は禁止しているが、配偶者の不倫による離婚、配偶者との死別に限り再婚を認めている。なお、身に危険が及ぶ暴力行為がある場合は別居することがある。
教義に著しく反し、かつ悔い改めが認められない場合は、除名や破門に相当する排斥措置が執られる。
生物の起源について、一般のキリスト教同様に唯一神、万物の創造者を信仰しているため、進化論ではなく創造論を支持している。
鞭打ちの体罰を親から受けていたという元二世信者による告発が複数ある（例えば）。現在のエホバの証人の資料では、聖書における「むち棒」の語は懲罰のために用いる文字通りのむち棒を含めたあらゆる形態の懲らしめを象徴しており親は実際、このむち棒を行使して子供を監督する責任を神のみ前で負っているとする一方で、その語をもっぱら体罰を意味するとみなす必要はなく、言葉などを含む矯正の手段を意味していると述べている。なお東北学院大学教授で日本基督教団の川島堅二は、キリスト教異端（エホバの証人、末日聖徒イエス・キリスト教会、統一教会）と正統派とをどのように線引きすべきかを考察する文章において、『エホバの証人』に関しては、その児童に対する体罰などを指摘する書籍が最近も出ているが、こうした虐待行為は『正統』とされる教会でも繰り返し起こっているから、この団体固有の問題とは言えない。賞味期限切れも甚だしいフレーズと言っていいだろう。と指摘している。
入信方法

入信の審査は、一般的な他宗派と比べ非常に厳しく、単に会員登録等の手続きを持って入信できるシステムではない。
新約・旧約聖書の基本的、応用的知識の習熟（レッスン）の他、伝道に定期的に参加することや、伝道者としての技量習得、計4回にわたる面接、集会への定期的な参加、仲間との交友、さらには生活スタイル全てを聖書の基準に合わせたものにすること等が求められ、全ての基準を満たしていると判断されるまで入信は許可されない。これは、既に他宗派の教会で洗礼を受けた経歴を持つ人や神学校の卒業生、また、いわゆる宗教2世や3世であっても例外ではなく、全ての入信希望者はこの手順を踏まなければ信者となることはできない。
特筆的な事柄 > jw.org

公式サイトであるjw.orgは、あらゆるサイトの中で最も多くの言語で閲覧できるウェブサイトである。2024年6月時点で、手話言語も含め1090の言語で閲覧可能。1000言語に達した際にはグローバルデザインにおいて取り上げられた。
特筆的な事柄 > 輸血拒否と無輸血治療

→詳細は「輸血拒否」および「エホバの証人輸血拒否事件」を参照
エホバの証人は輸血を拒否し、代替療法として無輸血治療を選択する。
特筆的な事柄 > 輸血拒否と無輸血治療 > 輸血拒否

エホバの証人が輸血を拒否する根拠は、聖書中の、
といった「血を避けるべき」とするいくつかの記述である。エホバの証人はこれらの記述について、輸血により血を身体に入れることを禁じるものと解釈し、反すれば神との関係において霊的生命とみなすものが損なわれ、無意味な生活、死よりも悪いものがもたらされると考えている。こういった立場は1945年に協会により示されたものである。なお、自己輸血や血液分画の使用については、各信者の良心に基づく判断に委ねられている。
集団として輸血を拒否するというこのような立場は、国家やマジョリティの立場、あるいは医療者の倫理観と衝突することもある。事実輸血拒否は1980年代以降各国で問題として表面化しており、エホバの証人側も問題に対応すべく1988年にホスピタル・インフォメーション・サービスという専門部局を立ち上げ、情報収集・分析・対応策の検討を行うとともに、同部局の指示のもと地域で実際的な活動をする医療機関連絡委員会を展開している。日本の司法においては、後述のエホバの証人信者の両親による輸血委任仮処分申請事件についての大分地裁判決（1985年）や東大医科研病院事件についての最高裁判決（2000年）を通じて、患者の自己決定権を是認する方向で、一応の判断基準が示されてきた。もっとも医療現場ではほとんどの場合、（可能なかぎり無輸血で治療を進めた上で）救命のためにやむを得ない場合には輸血をおこなうという同意書への署名がなされない場合は治療をおこなわないという方針をとっており、事実上エホバの証人の患者を締め出すための方策となってしまっている。
親権者が子供に対する輸血を拒否することについては、異文化尊重の立場から子供のみを切り離して考えるべきではないとする見解がある一方で、親権の濫用であるとの見解もある。アメリカやイギリス、ドイツにおいては、司法手続きを通じて子供に対する輸血をおこなったという事案がある。日本では、2008年に日本輸血・細胞治療学会ら5学会からなる合同委員会が交付した「宗教的輸血拒否に関するガイドライン」において、医療側の努力によっても同意が得られなかった場合は、児童相談所に虐待通告し、児童相談所で一時保護の上、児童相談所から親権喪失を申し立て、あわせて親権者の職務停止の処分を受け、親権代行者の同意により輸血を行うことが定められ、実際に緊急輸血を必要とした幼児が病院、児童相談所、家庭裁判所の連携により救命された例がある。
特筆的な事柄 > 輸血拒否と無輸血治療 > 無輸血治療の選択

輸血拒否により多くの信者が死亡しているとの見解に対してエホバの証人側は、「複雑な外科的処置が無輸血で施されることは少なくなく、子どもを含め、輸血をしなかった患者の術後の経過は多くの場合、輸血をした人と変わらないか、それよりも良好である」と回答している。Milligan & Bellamy (2004, pp. 36 & 39) はイギリスでは輸血量を減らすための技術的経験が増加しつつあり、輸血用血液の重大な不足が懸念される現状を踏まえると、エホバの証人の患者への使用のために開発された多くの技術は、血液のストックを節約し輸血の必要性を減らすための努力において、来る数年のうちに標準的な実践となるだろうとしている。エホバの証人はこれを、エホバの証人に対して用いるために開発された技術の多くは今後、標準的な手法となってゆくだろうという形で引き、2010年のHeart, Lung and Circulation誌からの“無輸血手術”は，エホバの証人に限るのではなく，通常の手術の際にも普通に用いるべきものであるとの引用とともに、無輸血医療に対する否定的な見方は近年変わりつつあることの根拠として挙げている。エホバの証人は世界各国に約1700の「エホバの証人の医療機関連絡委員会」を設置しており、医療機関、司法関係者と連携している。信者が無輸血治療を必要としている場合は、連携している医療機関を紹介されることになる。また、ホスピタル・インフォメーション・サービス（内科･外科治療に関する情報を提供するための世界的なネットワーク）により、医学学会等への無輸血治療に関する情報提供を行っている。それには医学会議等での講演、ブースの設置、質疑応答などが含まれている。
特筆的な事柄 > 良心的兵役拒否

兵役を拒否する。徴兵制度の国々で軍隊から問題視されることがある。徴兵拒否でエホバの証人所属者らが投獄されたケースについて、エホバの証人は「信仰ゆえに投獄された」と主張している。
近年では、良心的兵役拒否が人権の一つとして認識されるようになってきたことから、社会奉仕活動への参加を義務付けることによって、兵役の義務の代替行為とする事例も増えている。