stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
島内景二
著書 > 編著

『批評集成 源氏物語』全5巻（小林正明, 鈴木健一共編、ゆまに書房） 1999
『塚本邦雄 コレクション日本歌人選019』（笠間書院） 2011
『心訳『鳥の空音』 元禄の女性思想家 飯塚染子、禅に挑む』（笠間書院） 2013
『響き合ううたと人形 「三十六歌人」でたどる短歌の歴史』（三枝昂之共著、群馬県立土屋文明記念文学館編、笠間書院） 2013
『源氏物語に学ぶ十三の知恵』（NHK出版、シリーズ こころをよむ） 2016 - 放送テキスト
『文庫版 塚本邦雄全歌集』全8巻（短歌研究社） 2017年 - 2022年
『竹山広 コレクション日本歌人選074』（笠間書院） 2018
『新訳 更級日記』（菅原孝標女、花鳥社） 2020
『新訳 和泉式部日記』（花鳥社） 2020
『新訳 蜻蛉日記』上巻（藤原道綱母、花鳥社） 2021
『新訳 紫式部日記』（花鳥社） 2022
『新訳 うたたね』（花鳥社） 2023
『新訳 十六夜日記』（花鳥社） 2023
『新訳 建礼門院右京大夫集』（花鳥社） 2023
論文

Cinii
モルモン・トレイル

| モルモン開拓者国立歴史トレイル Mormon Pioneer National Historic Trail |
| --- | --- |
 IUCNカテゴリV（景観保護地域）
 モルモン・トレイルの地図
地域:   アメリカ合衆国アイオワ州、ネブラスカ州、ワイオミング州、ユタ州、
最寄り:  イリノイ州ノーブー、ユタ州ソルトレイクシティ
創立日:  1978年11月10日
運営組織:  国立トレイル・システム
モルモン・トレイル（英: Mormon Trailまたはモルモン開拓者トレイル、英: Mormon Pioneer Trail）は、1846年から1868年に末日聖徒イエス・キリスト教会の信徒が通った総延長1,300マイル (2080 km) の道である。今日、モルモン・トレイルは「モルモン開拓者国立歴史トレイル」として国立トレイル・システムの一部になっている。
モルモン・トレイルは、1839年から1846年まで末日聖徒イエス・キリスト教会の主要開拓地だったイリノイ州ノーブーから、ブリガム・ヤングとその追随者達が1847年を初めとして移り住んだユタ州ソルトレイクシティまで続いている。アイオワ州カウンシルブラフスからワイオミング州ブリッジャー砦まではオレゴン・トレイルやカリフォルニア・トレイルとほぼ同じ経路を辿っており、これらの道は集合的に移民の道と呼ばれている。
モルモン開拓者の移動は、この教派が隣人との紛争に直面した1846年に、指導者ヤングがノーブーを捨ててグレートベースンに新しい教会の本拠を設立することを決めたときに始まった。この年、ヤングの追随者達はアイオワ州を横切った。途中である者達は開拓地を作るよう割り当てられ、後の移民のために作物を植えて収穫した。1846年から1847年の冬、移民たちはアイオワ州やその近くの州、さらには後にネブラスカ州となるまだ組織化されていなかった領土で冬を過ごした。最も大きな集団はネブラスカのウィンター・クォーターズで過ごした。1847年春、ヤングは先行隊を率いて、当時はアメリカ合衆国の領土外で後にユタ州となったソルトレイク・バレーに向かった。この最初の年の移民達は大半が元ノーブーの住人であり、ヤングに従ってユタまで同行した。後に、この移民たちは次第にイギリス諸島やヨーロッパ大陸からの改宗者を包含していった。
モルモン・トレイルは1869年に最初の大陸横断鉄道が完成するまで20年以上にわたって使われた。その移民の中には1856年から1860年にかけてのモルモン手押し車開拓者隊がいた。ジェイムズ・G・ウィリーとエドワード・マーティンに率いられた手押し車隊の2つは、出発が遅かったためにワイオミングで激しい暴風雪に遭うという惨事を経験した。
背景

末日聖徒イエス・キリスト教会はジョセフ・スミス・ジュニアの指導の下に、1830年から1844年の間に合衆国中に幾つかの地域社会を設立し、その中でも著名だったのが、オハイオ州カートランド、ミズーリ州インデペンデンスおよび、イリノイ州ノーブーだった。しかし教会は内部の不一致や他の開拓者との紛争のためにそれらの開拓地から追い出された。教会は最終的に1846年にノーブーも捨てざるを得なくなった。
1844年にスミスが死んだ後で教会は幾つかの会派に分裂したが、多くの信徒はブリガム・ヤングとその末日聖徒イエス・キリスト教会に加わった。ヤングの指導の下にノーブーにいた約14,000人の教徒が、西部で新しい住処を見つけるために出発した。
西部への旅

詳細は「モルモン開拓者」を参照
スミスの死後、ヤングは十二使徒定員会の上級使徒として教会を指導する責任を取った。後には教会の大官長かつ預言者になった。
ヤングはこのとき、正確にどこへ行くかとか、どこまで行けば終わりになるかというこも分かっておらずに、遥か西部に教徒達を率いて行く必要があった。ヤングは、誰も住むことを望まないような一つの場所にモルモン教徒が入植すべきであり、孤立したグレートベースンは教会に多くの利点を提供してくれると主張した。
ヤングはグレートソルトレイク・バレーやグレートベースンに関する情報を調べ、マウンテンマンや罠漁師達に相談し、その地域に詳しいイエズス会宣教師ピエール＝ジャン・デ・スメーとも会談した。ロッキー山脈を越える道を開発するために先行隊を組織し、道の状況を評価し、水源を見つけ、グレートベースンで集合する場所を選択させることとした。プラット川やノースプラット川に沿ったルートは、既にその南岸にあったオレゴン・トレイルを使う旅人との牧草権、水の利用および宿営地などに関して起こりそうなトラブルを避けるために、北岸の新しいルートが選定された。
1845年10月のクィンシー会議でモルモン教徒が1846年5月までにノーブーを明け渡すよう要求する決議が可決されていた。その数日後のカーシッジ会議で、モルモン教徒が5月の日限を守らなかった場合に退去を強制するための民兵隊の設立が要求された。モルモン教徒はこの日限を守りグレートベースンへ向けて早期に出発する為に1846年2月にノーブーを出発し始めた。
西部への旅 > 1846年の行程

ノーブーからの出発はヤングの指導下で2月4日に始まった。この早期の出発のために冬の一番寒い時の条件に曝されることになった。ミシシッピ川を渡った後、アイオワ準州を横切るときは原始的な領土内道路やインディアンの使う道を辿った。ヤングは当初約300人の急行隊を率いて1846年の夏の間にグレートベースンまで行く計画だった。当初はアイオワを抜けてミズーリ川に着くのに4週間ないし6週間掛かると思っていた。しかし、実際にアイオワを抜けるだけで、雨やぬかるみ、膨れ上がった川および乏しい準備のために遅れ、計画したよりも3倍近い16週間を要した。激しい雨のためにアイオワ南部のうねりのある平原は車軸の深さもあるぬかるみに変わった。さらに旅に十分な食糧を持ってきた人も少なかった。この天候と全体的な準備の足りなさ、さらにこのような大集団で移動する経験が無かったことで、全てが耐え忍ばねばならない困難さになった。最初の集団は6月14日にミズーリ川に到着した。その季節の残りでグレートベースンに辿り着くことは出来ないのが明白だったので、ミズーリ川近くで冬を越すことにした。
移民のある者達はミズーリ川のアイオワ州側のケインズビルと呼ばれる開拓地を作った。その他の者達は川を渡り、今日のネブラスカ州オマハの地域に入り、ウィンター・クォーターズと呼ぶ冬季宿営地を作った。
西部への旅 > 1847年の先行隊

1847年4月、先行隊に選ばれたメンバーが集まり、最後の物資が詰められ、この集団は14個中隊に編成された。民兵隊と夜警が形成された。先行隊は143名で構成され、その中には3人の黒人と十二使徒定員会の中から8人が含まれ、さらに3人の女性と2人の子供も居た。隊列は73両の荷車と役畜、家畜となり、この集団の1年分の物資が積まれた。4月5日、荷車隊はウィンター・クォーターズからグレートベースンに向けて出発した。
ウィンター・クォーターズからララミー砦まで6週間掛かり、6月1日に砦に到着した。ララミー砦にいる間にモルモン大隊のメンバーが合流した。彼らはミシシッピ州から来た者達であり、病気のために隊を離れてコロラドのプエブロで冬を過ごしていた。ここで大きくなった先遣隊は既に確立されていたオレゴン・トレイルを通ってブリッジャー砦の交易基地に向かった。
ヤングは6月28日にジム・ブリッジャーと出遭った。二人はソルトレイク・バレーに入る経路を検討しグレートベースンの山岳が多い渓谷で発展しうる開拓地の実現可能性を話し合った。先遣隊はサウスパスを通過し、筏でグリーン川を渡り、7月7日にブリッジャー砦に到着した。これと同じ頃、モルモン大隊の病気になっていた分遣隊12名がさらに合流した。
それから先の岩の多く障害だらけの道に直面したヤングは前年にドナー・リード隊がカリフォルニアに行った時に使った道を辿ることにした。先遣隊は岩の多い山道を抜ける為に隊を3つに分けた。ヤングとその他何人かの隊員は森林ダニが媒介する一般に「山岳熱」と呼ばれる熱病に罹っていた。病人の小さな隊が大きな集団の後に遅れて付いていき、斥候隊が作られて指定された経路を先行することになった。
斥候のエラストゥス・スノーとオーソン・プラットが7月21日にソルトレイク・バレーに入った。7月23日、プラットは神に土地を捧げる祈りを提案した。土地が切り開かれ、灌漑用の溝が掘られ、ジャガイモとカブがまず畑に植えられた。7月24日、ヤングは友人のウィルフォード・ウッドラフが御する病人用荷車から渓谷を初めて見た。ウッドラフに拠れば、ヤングは渓谷の様子に満足の意を表し、「これがまさにその場所だ、進もう」と宣言した。
1847年8月、ヤングと先遣隊の選ばれたメンバーがウィンター・クォーターズに戻り、翌年に予定される移動隊を編成した。1847年12月までに、2,000人以上のモルモン教徒がソルトレイク・バレー、さらにはメキシコ領への旅を完了した。
耕されていなかった土地で耕作することは当初難しく、乾燥した大地を鋤こうとすると鋤が壊れた。灌漑システムが考案されて鋤く前に土地を水浸しにし、そのシステムは1年中補助的な水分を供給した。ソルトレイクシティの都市計画が作られ、そこを教会の本部に指定した。懸命な労働で繁栄する地域社会が生まれた。この新しい開拓地では娯楽も重要であり、最初の公共建築物は劇場になった。
しかし、アメリカ合衆国が間もなく追いついてきて、メキシコとの戦争が終わった後の1848年にモルモン教徒が入植した土地はアメリカ合衆国の一部になった。
西部への旅 > その後も続いた移民

モルモン教徒の移民が続いた各年で、人々は「中隊」に編成され、各中隊はその指導者の名前を付け、さらに10人から50人の小集団に分けられた。教徒は行程を2つに分け、先遣隊が開発した道を旅した。最初の行程はノーブーに始まり、今日のネブラスカ州オマハに近いウィンター・クォーターズで終わった。旅の残りは後にネブラスカ州とワイオミング州となった地域を抜けて現在のユタ州にあるソルトレイク・バレーで終わるものだった。初期の集団は幌を付けた荷車を牛に曳かせ、物資を積んで山河を進んだ。後期の集団は手押し車を使い、徒歩で進んだ。
1849年までにアイオワ州やミズーリ州に残っていたモルモン教徒は貧乏であり、旅に必要とされる荷車や役獣それに物資を買う余裕が無かった。末日聖徒イエス・キリスト教会は無期限移民基金と呼ばれる回転資金を設立し、貧しい者が移住できるようにした。1852年までに移民を希望したノーブーからのモルモン教徒は大半がそれを成し遂げ、教会はアイオワの開拓地を放棄した。しかし、東部州やヨーロッパからの教会員がユタに向かい続け、無期限移民基金に援けられることが多かった。
西部への旅 > 手押し車 1856年–1860年

1856年、貧しいヨーロッパからの移民が安価に旅することを可能にするために、手押し車中隊という仕組みを始動させた。手押し車は2輪の荷車で、役獣の代わりに人間が曳いていくものであり、1856年から1860年まで輸送の代替手段として使われた。これはヨーロッパからの改宗者をソルトレイクシティまでより速くより容易にまたより安く連れてくる手段だと考えられた。およそ3,000人のモルモン教徒が653両の手押し車と50両の物資荷車を使い、10個中隊に分かれてソルトレイクシティへの道を進んだ。手押し車を使ったのは初めてのことではなかったが、それを大々的に使ったのはこの集団だけだった。
手押し車は通りの清掃員が使っていた荷車を改装したものであり、ほとんど木材でできていた。一般に長さは6ないし7フィート (183 - 213 cm)、幅は狭い荷車道に合うだけのもので、引っ張るか押して進めた。車には小さな箱が付けられ、その長さは3ないし4フィート (91 - 122 cm)、深さは8インチ (20 cm) だった。積み込む物資の重さは約500ポンド (227 kg)であり、その大半は旅の食糧とわずかな個人の所有物だった。
手押し車中隊のうち2隊を除いて、さしたるトラブルも無く、わずかに死者を出しただけででこぼこ道の旅を成功させた。しかし、ウィリー中隊とマーティン中隊と呼ばれた第4および第5の中隊は大きなトラブルに遭遇した。この2個中隊は1856年7月にアイオワシティを出発したが、平原を横切る旅を始めるには大変遅すぎる時期だった。この2隊は現在のワイオミング州キャスパーの西で厳しい冬の気象に遭遇し、旅の残り期間深い雪と吹雪と戦って道を続けた。食糧は間もなく枯渇した。ヤングはこれら中隊を連れてくる為に救援隊を組織したが、この2個中隊にいた980人の移民のうち210人以上が死んだ。
手押し車中隊は1860年まで続いて成功し、伝統的な牛に曳かせる荷車中隊も高い費用を出せる者達のために続いた。1860年以降、教会は毎年春に荷車中隊を東に送り、夏の間にモルモン教徒を連れてユタに戻ってくるようにした。最終的に1869年に最初の大陸横断鉄道が開通し、その後の移民は鉄道で旅することができ、モルモン開拓者トレイルの時代は終わりを告げた。
トレイルに沿った場所

以下に記すのは、初期のモルモン開拓者が立ち寄り、一時的な宿営所を設立しあるいは目印や落ち合う場所として使ったトレイル沿いの主要地点である。これらの場所は現在のアメリカ合衆国の地名で表してある。
トレイルに沿った場所 > イリノイ州

ノーブー ? ノーブーはモルモン・トレイルの出発点であり、それより以前は教会の本拠地だった。
トレイルに沿った場所 > アイオワ州

シュガークリーク、ノーブーの西7マイル (11 km)、1846年2月4日にここからミシシッピ川初めて渡ることから始めた。モルモン教徒の多くは準備ができるはずの時点よりも数ヶ月早く、シュガークリークの凍った堤に集まり始めた。多くの避難民が何ヶ月間もアイオワ州に入り続けたが、多くの者は凍ったミシシッピ川を渡った。これが数週間遅れたら渡れなかったはずだった。装備の貧しい移民達はそこで宿営する間、厳しい冬の気候に悩まされた。シュガークリークはアイオワ州を横切って西に向かうための足がかりだった。約2,500人の避難民と500両の荷車が1846年3月1日に西に向かって出発した。数千の者達が後に続いた。彼らは持っていけるだけの物を残して家財を売り払い、ノーブーを去り続けた。
リチャードソンズポイント、ノーブーの西35マイル (56 km)、移民たちはクロトンとファーミントンを過ぎて、ボナパルトでデモイン川の浅瀬に達した。1846年3月初旬の隊は激しい雨のためにリチャードソンズポイントと呼ばれる森林地帯で10日間立ち往生した。開拓者の中から最初の死人がこの場所で出た。
チャリトン川渡河、ノーブーの西80マイル (128 km)、道は今日のトロイ、ドレイクスビルおよびウェストグラブを過ぎてチャリトン川に達した。3月27日にこの川を渡るとき、ヤングは移民の先導集団を編成し、100家族ずつ3隊に分け、それぞれを隊長に引率させた。この軍隊のような組織はその後のモルモン移民中隊にも全て用いられた。
ロカストクリーク、ノーブーの西103マイル (165 km)、道はシンシナティを過ぎロカストクリークに至った。4月13日にヤングの書記官であるウィリアム・クレイトンが、モルモン・トレイルから生まれた最も有名で長く親しまれた賛美歌である『Come, Come Ye Saints』を作った。
ガーデングラブ、ノーブーの西128マイル (205 km)、4月23日、移民たちは最初の半恒久的開拓地に到着しガーデングラブと名付けた。後の移民に食糧を供給するために715エーカー (2.9 km2) の土地を囲い込み穀物を植え、今日でも残っている集落を造った。約600人の教徒がガーデングラブに入植した。1852年までに彼らはユタに移動した。
マウントピスガー、ノーブーの西153マイル (245 km)、移民たちはポタワトミ族の領地に入ると別の半恒久的開拓地を構築し、マウントピスガーと名付けた。数千エーカーの土地が耕され、約700人の教徒が1846年から1853年までそこで生活した。今日この場所は9エーカー (36,000 m2) の公園となっており、展示物、歴史標識および再建された丸太小屋がある。しかし、そこで死んだ300人ないし800人の移民を記念する墓地以外19世紀のものはほとんど何も残っていない。
ニシュナボトナ川渡河、ノーブーの西232マイル (371 km)、マウントピスガーからは現在のオリエント、ブリッジウォーターおよびルイスの町を過ぎて進んだ、ルイスから直ぐ西で1846年の移民隊はニシュナボトナ川沿いのポタワトミ族宿営地を通過した。ポタワトミ族も避難民だった。1846年は彼らがこの地域にいた最後の年になった。
大宿営地、ノーブーの西255マイル (408 km)、ニシュナボトナ川から道は現在のマシドウニアを過ぎてカウンシルブラフスの東部郊外にあるモスキート・クリークに至った。最初の移民隊は6月13日に到着した。今日アイオワ州聾学校が位置するこの開けた地域で、モルモン教徒の中隊は停止して「大宿営地」と呼ばれた宿営地を造った。この場所から7月20日にモルモン大隊が米墨戦争のために出征した。
ケインズビル、後のカウンシルブラフス、ノーブーの西265マイル (424 km)、移民たちは重要な開拓地を造り、この場所をミズーリ川の足がかり点にした。十二使徒の一人で開拓の聖職指導者であるオーソン・ハイドが「フロンティア・ガーディアン」と呼ぶ新聞を発行した。1852年、主要なモルモン教徒開拓地であったケインズビル、マウントピスガーおよびガーデングラブは、開拓者がユタに移動するに連れて閉鎖された。しかし1852年以降、教会は現在はカウンシルブラフスと呼ばれるこの地で移民中隊が装備を整え物資を補給させることを続けた。これは最初の大陸横断鉄道の終点が西に伸びた1860年代半ばまで続いた。
トレイルに沿った場所 > ネブラスカ州

ウィンター・クォーターズ、ノーブーの西266マイル (426 km)、ヤングは当初ソルトレイク・バレーまでの全行程を1846年中に終える計画だったが、移民たちの準備の足りなさがアイオワを横切る困難さの間に明らかになった。さらにモルモン大隊が出発したことで移民たちには労働力が足りなくなった。ヤングはミズーリ川沿いで冬を過ごすことに決めた。移民達は川の両岸にいたが、西岸にあったウィンター・クォーターズの開拓地が最大のものだった。ここで700戸の住居を造り、推計3,500人の教徒が1846年から1847年の冬を過ごした。多くの者は1847年から1848年の冬もここで過ごすことになった。壊血病、肺病、悪寒や発熱が蔓延した。1846年から1848年5月までにここで359人の移民が死んだ。しかし、ウィンター・クォーターズにいる間に移民たちは西へ向かう旅に必要になる器具や物資を蓄えあるいは交換した。この開拓地は後にフロレンスと改名され、今日ではノースオマハに入っている。
エルクホーン川、ノーブーの西293マイル (469 km)
プラット川、ノーブーの西305マイル (488 km)、ミズーリ川を出発した全ての移民は数百マイル続くグレート・プラット川道路に沿って進んだ。川の北側は健康的だという意見が多かったので、大半の教徒は北側に固執したが、これは以前の潜在的敵であるミズーリ州やイリノイ州からの移民との不快な遭遇を避けられる道でもあった。1849年、1850年および1852年、プラット川沿いの交通量が多かったので、川の両岸から全ての食物が事実上無くなった。食物の欠乏や病気の怖れのために、プラット川沿いの旅は恐ろしい賭けになった。
ループフォーク、ノーブーの西352マイル (563 km)、ループフォークの渡河はエルクホーン川と同様にカウンシルブラフスから西の旅で初期の大変難しい渡河の一つだった。
カーニー砦、ノーブーの西469マイル (750 km)、この砦はスティーブン・ワッツ・カーニーに因んで名付けられ、1848年6月に設立された。カーニーに因むもう一つの砦が1846年5月に設立されていたが、1848年5月には放棄された。このために第2のカーニー砦が新カーニー砦と呼ばれることがある。この砦の場所はポーニー族インディアンから2,000ドル相当の商品で購われた。
合流点、ノーブーの西563マイル (901 km)、1847年5月11日、ノースプラット川とサウスプラット川の合流点の北4分の3マイル (1.2 km) で、パイロ・ジョンソンが御するヒーバー・C・キンボールの荷車に「ロードメーター」が取り付けられた。彼らがその装置を発明したのではなかったが、彼らの使った装置による測量はウィリアム・クレイトンの有名な『末日聖徒イエス・キリスト教会の移民ガイド』でも使われるくらい正確だった。
アッシュホロー、ノーブーの西646マイル (1,034 km)、アッシュホローを通った多くの日記を付けていた人々はその美しさに目を留めたが、数多い移民が通り過ぎたことでアッシュホローは破壊された。スー族インディアンがしばしばこの場所で撮影されており、ウィリアム・S・ハーニー将軍の部隊が1855年9月のアッシュホローの戦いでスー族を破った。この場所はゴールドラッシュ時代にコレラで死んだ多くの者達の埋葬地にもなっている。
チムニーロック、ノーブーの西718マイル (1,149 km)、チムニーロックは恐らくモルモン・トレイルで最も重要な目印である。移民たちはその日記でこの目印が実際よりも近くに見えたと印しており、多くの者はその日記にスケッチや絵を描いた。そこに自分の名前を彫る者もいた。
スコッツブラフ、ノーブーの西738マイル (1,181 km)、ハイラム・スコットはこの崖で捨てられたロッキー山脈毛皮会社の罠猟師だった。現在彼が病気になったときに仲間が彫った彼の名前がある。スコットの死に関する証言は、プラット川の北岸を旅し日記を付けていたほとんど全ての者によって記されている。1852年にコレラの犠牲になったモルモン教マザーであるレベッカ・ウィンターズの墓もこの地にあるが、その後別に移されて再度奉納された。
トレイルに沿った場所 > ワイオミング州

ララミー砦、ノーブーの西788マイル (1,261 km)、この古い交易と軍隊の基地は移民たちにとって休息と食糧を補充する場所になった。1856年のウィリー手押し車中隊はララミー砦で食糧を補充できず、スウィートウォーター川沿いでの吹雪に遭遇したときに食糧が欠乏し悲劇に繋がっていった。
アッパープラット/モルモン渡し、ノーブーの西914マイル (1,462 km)、プラット川の最後の渡河が現在のキャスパー近くだった。数年間モルモン教徒がこの場所で渡し舟を運行し、オレゴンやカリフォルニアに向かう移民から通行料を徴収した。この渡しは競合する有料橋が建設された1853年に廃止された。1856年10月19日、マーティン手押し車中隊は10月半ばに凍った川を渉ったために中隊の多くの者にとって致命的なものになった凍死に繋がった。
レッドバット、ノーブーの西940マイル (1,504 km)、レッドバットはモルモン・トレイルで最も悲劇的な場所だった。プラット川を渉った後、マーティン手押し車中隊は降雪の激しい中をレッドバット近くで宿営した。3日間も雪が降り続け、中隊は多くの移民が死んだので停止した。中隊はここで9日間留まり、56人が寒さと病気で死んだ。最終的にユタからの救援隊のうち3人の先行チームが10月28日に到着した。救援隊が救助の手が途中まで来ていると励まし、中隊に先へ進むよう促した。
スウィートウォーター川、ノーブーの西964マイル (1,542 km)、プラット川を最後に渉ってから、道は直接南西のインデペンデンスロックに向かい、そこでスウィートウォーター川に出てサウスパスまで川を辿った。川の曲がりくねりを避けて道を短縮するために、この道は9回川を渉った。
インデペンデンスロック、ノーブーの西965マイル (1,544 km)、インデペンデンスロックはこの道で最も良く知られ最も期待された目印だった。多くの移民が岩にその名前を刻んだ。その跡は今でも見ることができる。移民たちはこの岩に到着したことをダンスで祝ったこともあった。
デビルズゲイト、ノーブーの西970マイル (1,552 km)、デビルズゲイトはスウィートウォーター川によって岩が削られた狭い峡谷だった。デビルズゲイトには小さな砦があったが、マーティン手押し車中隊が救出された1856年に無人になった。ダニエル・ウェブスター・ジョーンズに率いられた19人の集団がその冬も砦に留まって資産を守った。
マーティンズコーブ、ノーブーの西993マイル (1,589 km)、1856年11月4日、マーティン手押し車中隊は別の吹雪で進行を止められたためにマーティンズコーブで宿営した。彼らは気象が良くなるまで5日間滞在してからソルトレイクシティに向かって出発することができた。今日、観光案内所がこの地にある。
ロッキーリッジ、ノーブーの西1,038マイル (1,661 km)、スウィートウォーター川を5度目と6度目に渡河する間の1856年10月19日、ウィリー手押し車中隊はマーティン手押し車中隊をレッドバット近くで停止させたのと同じ吹雪のためにここで停止した。時を同じくしてウィリー中隊のメンバーは小麦粉が底を突いた。救援隊からの少数の先行チームがその宿営地を発見し、少量の小麦粉を与えたが、マーティン中隊を見つけるためにさらに東に出発した。ジェイムズ・ウィリー隊長とジョセフ・エルダーが雪の中を先に進んで救援隊の主力を見つけ、ウィリー中隊の窮状を伝えた。10月23日、救援隊の援助でウィリー中隊は身を刺すような風と雪の中、ロッキーリッジを進んだ。そこは通過不能なスウィートウォーター川の渓谷を迂回するために、尾根を登る荒々しい5マイル (8 km) の行程だった。
ロッククリーク、ノーブーの西1,048マイル (1,677 km)、ウィリー手押し車中隊はロッキーリッジで17時間苦闘した後、ロッククリークの渡し場で宿営した。その夜13人の移民が死んだ。翌朝遺体は浅い墓に埋められた。
サウスパス、ノーブーの西1,065マイル (1,704 km)、大陸分水界を過ぎる幅20マイル (32 km) の峠であるサウスパスは現在のアトランティックシティとファーソンの間にある。標高は7,550フィート (2,300 m) でモルモン・トレイルの中でも最も重要な目印の一つだった。サウスパスの近くにパシフィック・スプリングスがあり、太平洋に注いでいる故にその名前があった。
グリーン川/ロンバード渡し、ノーブーの西1,128マイル (1,805 km)、道は現在のファーソンとグレンジャーの間でグリーン川を渡っている。モルモン教徒がここで渡し舟を運行し、教会員移民を援助し、オレゴン・トレイルやカリフォルニア・トレイルを通る移民からは渡し賃を稼いだ。
ブリッジャー砦、ノーブーの西1,183マイル (1,893 km)、ブリッジャー砦は1842年に有名なマウンテンマン、ジム・ブリッジャーによって建設された。ここはオレゴン・トレイルやカリフォルニア・トレイルとモルモン・トレイルが分岐する場所だった。3つの道はミズーリ川からブリッジャー砦までほぼ平行していた。1844年、モルモン教徒がジム・ブリッジャーとルイス・バスケスから8,000ドルでこの砦を購入した。1857年のユタ戦争のとき、ユタ民兵隊が砦を焼いたので、アルバート・ジョンストン将軍の指揮する先行アメリカ軍の手には落ちなかった。
ベア川、ノーブーの西1,216マイル (1,946 km)、モルモン・トレイルの中で最後の渡河地点でランスフォード・ヘイスティングスとその中隊が北に転じ、一方リード・ドナー中隊は南に転じた。またこの地点で、前衛中隊は1847年にマイルス・グッドイヤーと出遭い、グッドイヤーは自分の交易基地がある北への道を選ぶよう説得しようとした。
ザ・ニードルズ、ノーブーの西1,236マイル (1,978 km)、現在のユタ州とワイオミング州の州境に近いこの大変顕著な岩組みの近くで、ソルトレイク・バレーに先行して進もうとしていたヤングが恐らくロッキー山紅斑熱と考えられる病気になった。
トレイルに沿った場所 > ユタ州

エコー・キャニオン、ノーブーの西1,246マイル (1,994 km)、移民たちが降りた最後の峡谷の一つがエコー・キャニオンであり、深くて狭い峡谷は紛れも無く、またしばしば言われるように木霊の部屋だった。
ビッグ山、ノーブーの西1,279マイル (2,046 km)、周りのワサッチ山脈の諸峰からは小さく見えるが、ビッグ山は全モルモン・トレイルの中で標高 8,400フィート (2560 m)と最高点だった。
ゴールデンパス道路、ノーブーの西1,281マイル (2,050 km)、パーリー・P・プラットはソルトレイクシティに資金を出してくれるよう請願して成功しなかったが、1849年7月にエミグレーション・キャニオンの直ぐ南、ワサッチ山脈のビッグキャニオン・クリークの譲渡証書を手に入れて、これを抜ける道の建設を始めた。この渓谷はパーリーズ・キャニオンと呼ばれるようになり、彼が造った道は多くの金探鉱者がカリフォルニアに向かう時に使ったので「ゴールデンパス道路」と呼ばれた。1862年までにシルバークリーク・キャニオンを抜けるカットオフが建設され、今日の州間高速道路80号線の経路となったものに通行者の多くが流れた。
エミグレーション・キャニオン、ドナーヒルとも言う、ノーブーの西1,283マイル (2,053 km)、モルモン教徒の移民の約1年前、リード・ドナー荷車隊がビッグ山とソルトレイク・バレーの間の最後の地形的障害を抜ける最初の道を開いた。その道の中頃で、その集団は道を変えて渓谷入り口近くの最後のくびれ周辺まで上った。その結果は岩とセージの道を消耗させ厳しい登りを味わうことになり、西部まで3ヶ月間、600マイル (960 km) を残した旅人達に降りかかった歴史的悲劇に繋がった可能性が強い。モルモン教徒先遣中隊の先行隊がここを通ったとき、渓谷の底に降りて行く道を選び、4時間足らずのうちにグレートソルト湖盆地を見下ろす平らな場所に至る道を開いた。
ソルトレイク・バレー、ノーブーの西1,297マイル (2,075 km)、ソルトレイク・バレーは移民のそれぞれに特別な意味があったが、平原を横切る1年以上の旅の終わりであり、モルモン開拓者の全てがここに入植した訳ではなかった。ソルトレイク・バレー以外への入植は1848年には既に始まっており、多くの地域社会が北のウェーバー・バレーに造られた。追加する町の場所は慎重に選ばれ、頼るべき水流に近く木立もある渓谷出口近くが選ばれた。モルモン教徒はカナダからメキシコまで600以上の地域社会を造った。歴史家のウォレス・ステグナーが述べているように、モルモン教徒は「西部開拓の主要部隊の一つだった。」
ヤングが「これがまさにその場所だ、進もう」と言った場所に立つ記念碑からソルトレイク・バレーを望む
チムニーロック
インデペンデンスロック
スウィートウォーター川の峡谷であるデビルズゲイト
エミグレーション・キャニオン
メジェド

| メジェド |
| --- | --- |
 
テンプレートを表示
メジェド（英: Medjed メヂェド）または、メジードは、古代エジプト神話に関連する語である。大きく二通りの意味を持つ。
概要

「メジェド」とは、古代エジプトにおいて「打ち倒す者」という意味である。
本項では、オシリスに関連深い死者の書の一つグリーンフィールド・パピルスなどにおいて他の登場人物から、この名で礼拝された「神」および同名で信仰された「魚の一種」を解説する。
同名の神

死者の書グリーンフィールド・パピルスの第17章では詳細が不明な数多くの神々について言及されているが、その中でメジェド（「打ち倒す者」の意）に関する次のような記述がある
「私はそれらの中で打ち倒す者の名を知っている。それはオシリスの家におり、目によって撃ち、姿は見えない。」
この神について、それ以外なにも分かっていない。
ウォーリス・バッジによる古い翻訳における該当箇所の内容は以下のとおり。なお第17章は、アニのパピルス（英語版）とネプセニのパピルスからの翻訳とされているが該当箇所の原典がどちらかは不明。
「願わくは（死者の魂を害しようとする）彼等の屠殺刀をして決して我を支配せしめざらんことを。願わくは我をして彼等の残忍の機械下に陥らしめざらんことを。何となれば我は彼等の名を知ればなり。而して我はオシリスの家に住う彼等の中に居て、己の眼よりは光を放ちながら、而も他には見らるることなきマアチェトなる者（「打ち倒す者」）を知ればなり。彼は天を巡囘するに、己れの口より出ずる焔を着用し、（ナイルの神）ハアビを命令しながら、而も他に見らるることなし。願わくは我をして此世に於てラアの前に強からしめ給わんことを。」
（日本語訳：田中達、カッコ内は本記事執筆時における補足）
グリーンフィールド・パピルスの紙片76における図像では、メジェドと考えられるものが、脚と目が見えるほかは錐形のもので覆われたものとして描かれている。
同名の神 > 解説

この死者の書の一場面には、二通りの解釈の仕方がある。ひとつは、ここに描かれた神の名がメジェドで、これがメジェドの姿であるという説。もうひとつが別の神を形容した言葉という説。
あるいは、この文章が一種の呪文であるという説。死者の書は、死者が冥界を通り楽園へ辿り着くための方法が書かれており、これは、悪霊から身を守るための呪文だと考えられる。
ともかく現在は情報が少なく、旧約聖書『出エジプト記』12章23節に登場する הַמַּשְׁחִ֔ית（シャハト  ―― 〝滅ぼす者〟）との関連も定かでない。
同名の魚

"メジェド"には、古代エジプトのオクシリンコスにおいて崇拝されていたモルミルス科の一種の意味もある。
この魚は、ナイル川で広く見られる中型の淡水魚である。エジプトや他の絵画において描かれている。このモルミルスの一部の種は、下向きに曲がった独特の吻を持つ。この部分を魚類学者や愛好家からは、「エレファントノーズ」という名前で呼ばれている。
この魚は、オシリスがセトによってバラバラにされ肉体をナイル川にばらまかれた後で、その陰茎を食べたと信じられている。
上エジプトの居住地のひとつである「ペルメジェド(Per-Medjed)」は、この魚が由来であり現在では、ギリシャ風の「オクシリンコス」という名前で知られている。
オクシリンコスにおいて神聖なメジェドとして知られている種は、モルミルスの典型的な特徴を多くもっている。長い臀鰭、小さな尾鰭、広く大きな腹鰭と胸鰭、それに長く下向きに曲がった吻などである。
モルミルス, エレファントノーズフィッシュ
獅子の如く

| --- | --- |
: この項目では、ノルウェー王オーラブを主人公とする漫画作品について説明しています。その他の用法については「獅子のごとく (曖昧さ回避)」をご覧ください。
『獅子の如く』（ししのごとく）は、あずみ椋による日本の漫画作品である。作画グループが不定期で刊行する『GROUP』の第61号（1993年8月）から第88号（1999年10月）にかけて連載され、1994年から2001年にかけて単行本化された。
スノッリ・ストゥルルソンによる『トリュッグヴィの息子オーラーヴル王のサガ』を題材に、10世紀のノルウェーに実在した王オーラヴ1世の一生を物語っている。
あらすじ

10世紀末のノルウェーに生まれたオーラブは、出生の直前に父を殺され、3歳で母とも引き離されて奴隷として売られる。ロシアで過ごした後、18歳でヴァイキングとなり「海王オーレ」として知られるようになる。デンマーク王スヴェンの妹ティレ(en)との偶然の出会いののち、スヴェンと協力しロンドンの攻撃にあたる。やがてカンタベリー大司教から、自分がキリスト教徒になり王になるとの予言を聞かされる。オーラブは洗礼を受け、さらに故郷ノルウェーに渡って、ラーデ(en)の侯(en)ホーコンを打ち倒し、予言通り王となった。ホーコンの息子エリクは父の復讐を誓いつつスウェーデンへ逃れる。オーラブは強引なキリスト教化を進めていき、異教徒であった親友のスカルド詩人ハルフレズはオーラブから離れていった。オーラブを憎悪していたスウェーデン女王のシグリーズ(en)はスヴェンと結婚し、またオーラブに反発する者達がノルウェーからエリクの元に集まっていたが、エリクはスヴェンのもう1人の妹と結婚して、ここにオーラブ打倒を狙う三国同盟が結成された。オーラブは王都ニダロスを建設し、さらに巨大な船「長蛇号」を建造する。西暦1000年、大艦隊を率いた長蛇号は、それと知らず最後の戦いの場に向かっていった。
単行本

あずみ椋『獅子の如く』SG企画
第1巻「雷鳴の章」（SAKUGA GROUPシリーズ47）、1994年
第2巻「疾風の章」（SAKUGA GROUPシリーズ52）、1996年、ISBN 978-4-900872-52-3
第3巻「烈火の章」（SAKUGA GROUPシリーズ53）、2000年、ISBN 978-4-900872-53-0
第4巻「氷刃の章」（SAKUGA GROUPシリーズ54）、2000年、ISBN 978-4-900872-54-7
第5巻「波濤の章」（SAKUGA GROUPシリーズ55）、2001年、ISBN 978-4-900872-55-4
天安門焼身自殺事件

| 天安門焼身自殺事件 天安門自焚事件 |
| --- | --- |
場所:   中国・北京市天安門広場
日付:  2001年1月23日 (2001-01-23)
結果:  2人死亡、3人火傷
天安門焼身自殺事件（てんあんもんしょうしんじさつじけん）は、2001年1月23日に中国北京の天安門広場で起きた焼身自殺事件。中国では「天安門自焚事件（簡体字：天安门自焚事件）」として知られる。
新華社によると、新興宗教である法輪功の信者5人が中国政府による法輪功弾圧に抗議し自らの体に火をつけたものとされ、2人が死亡し3人が火傷を負った。
法輪功は、この事件は捏造されたものであると反論している。
概要

法輪功の信者とされる人々は、7人のグループで天安門広場へとやってきた。2001年1月23日、彼らはガソリンを衣服の上から体にかけ、自らに火をつけたと中国メディアは報道。5人の体には火がつき、残る2人は火をつけようとしたところを現場で阻止され無事であった。火がついた5人のうち、女性Bはその場で死亡し、またBの12歳の娘Cは、事件の2か月後に亡くなった 。
首謀者とされる法輪功側は、事件の実行者は法輪功の信仰者ではなく、また法輪功では自殺を含めた命を殺める行為を禁じていると事件への関与を否定した。またこの事件は、学習者の投獄や彼らへの拷問に対する世論の批判の矛先を変えるために、中国政府により捏造・自作自演されたものであると主張した。
事件の映像は天安門広場に隣接している建物から撮影されたと思われるものがCCTV（中国中央電視台）で採用され、その映像は世界にも報道された。
論争

映像の中から人民英雄紀念碑（天安門広場に位置する中国革命の英雄碑）の北東側の歩道にいた男性の様子を追うと、彼は何か液体を自らの身体にかけ火をつけた。広場にいた警察はすぐに気が付き、彼に近づいて火を消そうとした。その直後他の4人も彼の行為に続き自らに火を放った。警察の車が最初の男性の体を回収し、およそ25分後には2台の救急車が到着して4人を回収、そして天安門広場は完全に封鎖された。
新華社は、亡くなった劉春玲の養母は、娘である劉春玲は法輪功に夢中になっていたと話していることを報道した。しかし香港のNGO団体の中国人権民運信息中心（Information Centre for Human Rights and Democracy）は、12歳の少女を除いた他のメンバーは、以前天安門広場で、法輪功に反対する活動をしていたと報道した。
法輪功メディアである新唐人電視台は映画「偽火（偽りの火）」を作成し、事件が自作自演であると主張している。
事件グループとされた人々

| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 氏名 | 関係 | 体への着火 | 容態 |
| A | 男性 | 有 | 火傷 |
| B | 女性 | 有 | 焼死 |
| C | Bの12歳の娘 | 有 | 事件2か月後に死亡 |
| D | E の19歳の娘 | 有 | 重度火傷 |
| E | 女性　 | 有 | 重度火傷 |
| F | 女性 | 無 |  |
| G | 男性 | 無 |  |

死亡したBや、Cの入院中の様子を含む、火傷を負ったとされるメンバーの写真や映像は、後に公開されている。
天安門広場と人民英雄紀念碑
対症療法

対症療法（たいしょうりょうほう、英語: symptomatic therapy）は、姑息的療法とも呼ばれ、
ある病気の真の原因に対して治療する原因療法と対比される療法であり、対症療法のほうは、ある病気の患者を治療するとき、その病気の症状として現れてきたものに対して治療を行うことである[要文献特定詳細情報]。
疾病の原因に対してではなく、あくまで主要な症状を軽減するための治療を行う療法である。（そしてその過程で、患者の自然治癒能力を高め、かつ治癒を促進する場合もある。）
なお、正しい用語・表記はあくまで「対症療法」（たいしょう・りょうほう）であり、「
対処療法（たいしょ・りょうほう）」という記述・表記はただの誤りである。
一般論としていえば、もしある患者の疾患の根本原因が分かっておりそれを取り除く手法があるならば、原因療法を選ぶのがベストではあるが、現実には疾患の根本原因が不明なことも多く（あるいは医師の力量のせいでそれを見抜けなかったり）、根本原因が分かってもそれを取り除くという具体的な治療法が無い場合は、医療の現場では、しかたなく、とりあえず対症療法（姑息的療法）をほどこすということが広く行われている。ある症状に対する適切な原因療法が見つからないからと言って一切の治療を行わないまま放置してしまうよりは、せめて対症療法（姑息的療法）をほどこすほうが良い、という判断が、医師・患者の双方で行われる。
また原因療法と対症療法を併用する、ということも広く行われている。つまり原因療法で根本原因を取り除きつつ、対症療法で目先の表面的な症状も取り除き患者の苦痛を軽減するということも広く行われている。
対症療法と対置される療法で、症状の原因そのものを制御する治療法を原因療法という。病気そのものを根治するには、原因療法や自然治癒力の助けが必要である。
なお、表面的に疾患の「症状」として見えているものは、実は、しばしば直接の原因が引き起こす1次的症状と、その症状が間接的に引き起こした2次的症状が、多重的に重なりあったり、あるいは相互に複雑にフィードバックし、干渉し合うようにして、表面的な「症状」として見えており、その意味では原因療法と対症療法の区別は相対的・多層的なものである。
対症療法の目的の例

（目先の）生活の質 (クオリティ・オブ・ライフ=QOL) の改善
合併症の予防
体力、自然治癒力の維持
悪循環の防止
具体例

例えば、胃痛を訴える患者に対し、痛み止めだけを服用させるのは典型的な対症療法である。一般に、何らかの痛みを訴える患者に対し、薬やレーザーや麻酔で、神経系を抑制したり遮断することで、痛みを抑える治療法は、全て対症療法である。他にも、風邪をひいた時に、咽頭痛に対して鎮痛薬、発熱に対して解熱薬、咳に対して鎮咳薬、鼻水には点鼻薬を服用するのも、対症療法の一例である。
アトピー性皮膚炎や蕁麻疹では、根本原因である免疫異常に対する原因療法は、未だ確立されていない。従ってステロイド外用薬や抗ヒスタミン薬により、皮膚の炎症を抑える対症療法が行われる。これにより、湿疹→痒み→掻きむしり→湿疹という悪循環を断つことができるため、痒みを抑え、手で掻きむしりさせないことが、皮膚の保善につながり、部分的には原因療法にもなっている。
比喩

転じて医学以外の分野においても、比喩として、「根本的な対策とは離れて、表面に表れた状況に対応して物事を処理すること」という意味で用いられることがある。
愛のサスペンス劇場

『愛のサスペンス劇場』（あいのサスペンスげきじょう）は、1975年3月31日から1977年3月4日まで日本テレビ系列の平日13時30分 - 13時55分（JST）に放送された昼ドラの放送枠である。花王石鹸（現：花王）の一社提供。
概要

日本テレビの平日13:30枠は、放送枠を変えながら長期に渡って演芸番組『ライオンお笑いネットワーク』（よみうりテレビ制作）が放送されていたが、1975年春の改編で「東海テレビ制作昼の帯ドラマ」などの昼ドラに対抗すべく、昼ドラ枠を新設した。スポンサーの花王石鹸は、これで当時継続中の『花王愛の劇場』（TBS系列）と共に、2つの昼ドラ枠に提供を行った。
内容はかつて放送された『火曜日（→土曜日）の女シリーズ』と同系列で、女性が主人公でサスペンス・ミステリーの設定とし、一作品の放送期間は1か月サイクルとした。
枠は1977年3月4日終了の『薪能』をもって終了、総作品数は23本だった。次枠は同年3月7日から本シリーズをリニューアルした『女の劇場』となった。本枠で用いられた設定はやがて同局で始まる『木曜ゴールデンドラマ』（よみうりテレビ制作）や、『火曜サスペンス劇場』へも受け継がれた。
放送作品一覧

| タイトル | 放映期間 | 制作会社 | 原作 | 脚本 | 監督 | 主演女優 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |

| 霧の神話 | 1975.3.31～1975.4.25 | 大映テレビ | 森村誠一 | 西澤裕子 |  | 島かおり |

| 突如として男が | 1975.4.28～1975.5.30 | ユニオン映画 | 笹沢左保 | 岩間芳樹 | 恩地日出夫 | 加賀まりこ |

| ガラスの絆 | 1975.6.2～1975.6.27 |  | 夏樹静子 | 小山内美江子 |  | 日色ともゑ |

| 白い崖 | 1975.6.30～1975.8.1 | C.A.L | 菊島隆三 | 菊島隆三 | 松尾昭典 | 上月晃 |

| 炎の記憶 | 1975.8.4～1975.8.29 | 東京映画 | 松木ひろし | 葉村彰子 | 千野皓司 | 浅茅陽子 |

| 母絶唱 | 1975.9.1～1975.9.26 | ユニオン映画 |  | 田村多津夫 | 井上芳夫 | 朝丘雪路 |

| からみ合い 欲望 | 1975.9.29～1975.10.31 | C.A.L | 南條範夫 「からみ合い」 | 宇田和煕 | 恩地日出夫 高橋勝 | 宇津宮雅代 |

| 手紙-殺しへの招待- | 1975.11.3～1975.11.28 | ユニオン映画 | 天藤真 「殺しへの招待」 | よしだたけし 篠崎好 | 前田陽一 | 竹下景子 |

| 嫉妬 | 1975.12.1～1975.12.31 |  | 藤本義一 | 佐々木守 | 帯盛迪彦 | 真木洋子 |

| 歯止め | 1976.1.5～1976.1.30 | 東京映画 | 松本清張 | 鶴島光重 田村多津夫 | 野村孝 | 岸田今日子 |

| 再会 ふるさとさむく | 1976.2.2～1976.2.27 | 大映映画 | 倉本聰 | 倉本聰 高際和雄 |  | 中村玉緒 |

| 一年半待て | 1976.3.1～1976.3.26 | 大映テレビ | 松本清張 | 中島丈博 國弘威雄 | 富本壮吉 | 市原悦子 |

| 誘拐 | 1976.3.29～1976.4.30 |  |  |  |  | 佐藤友美 |

| 青い幸福 | 1976.5.3～1976.5.28 | ユニオン映画 | 平岩弓枝 | 尾中洋一 | 恩地日出夫 | 丹阿弥谷津子 |

| ゼロの焦点 | 1976.5.31～1976.7.2 | C.A.L | 松本清張 | 須川栄造 | 井上芳夫 | 土田早苗 |

| 妻と愛人 | 1976.7.5～1976.7.30 |  |  |  |  | 江夏夕子 |

| 帽子いっぱいの涙 | 1976.8.2～1976.8.27 | ユニオン映画 | 檀一雄 「帽子いっぱいの涙 現代の神話」 | 田村多津夫 | 平山晃生 | 小山明子 |

| 裁きの夏 | 1976.8.30～1976.9.24 | C.A.L | 松本清張 「張込み」 | 重森孝子 | 松尾昭典 | 林美智子 |

| 愛が見えますか… | 1976.9.27～1976.10.29 | 東京映画 |  | 菊島隆三 | 野村孝 | 小達雅子 |

| 妻の秘密 | 1976.11.1～1976.12.3 | ユニオン映画 |  |  | 井上芳夫 | 生田悦子 |

| 美しき罠 | 1976.12.6～1977.1.7 | 大映テレビ | 嵯峨島昭 「白い華燭」 | 西澤裕子 |  | 山口果林 |

| 愛が試される時 | 1977.1.10～1977.2.4 | 東京映画 |  | 大藪郁子 小山内美江子 | 野村孝 今井敏夫 | 長内美那子 |

| 薪能 | 1977.2.7～1977.3.4 | ユニオン映画 | 立原正秋 | 石森史郎 | 恩地日出夫 | 宇津宮雅代 |
備考

日本テレビの花王石鹸一社提供の昼ドラは、1967年10月～1968年9月の平日13:00 - 13:30枠末期以来の事。なおこの枠は『お昼のワイドショー』（当初は12:30 - 13:30）設置のため廃枠となったが、『昼ワイ』のスポンサーの一つに花王が入っていたのはこの名残である。
関東地区では1976年4月から1977年3月まで、平日9:00 - 9:25枠で再放送された（花王は提供せず）。なお次番組はワイドショー『ミセス&ミセス』（平日9:00 - 10:50）になったため、『女の劇場』は再放送しなかった。
幕末青春グラフィティ

幕末青春グラフィティ（ばくまつせいしゅんぐらふぃてぃ）
幕末青春グラフィティ 坂本竜馬 - 1982年放送のテレビドラマ。
幕末青春グラフィティ 福沢諭吉 - 1985年放送のテレビドラマ。
幕末青春グラフィティ Ronin 坂本竜馬 - 1986年公開の映画。
小林大起

| バンビシャス奈良 |
| --- | --- |
ポジション:  PG
基本情報
国籍:   日本
生年月日:   (1992-05-15) 1992年5月15日（32歳）
出身地:  神奈川県
身長:  170cm (5 ft 7 in)
体重:  70kg (154 lb)
選手経歴
2012-13 2013-14 2014-16 2016-17 2017-18  2018-19 2019-20 2020-21:  横浜ビーコルセアーズ 新潟アルビレックスBB 群馬クレインサンダーズ 広島ドラゴンフライズ 埼玉ブロンコス 東京サンレーヴス Penrith Panthers トライフープ岡山サテライト バンビシャス奈良
小林 大起（こばやし だいき、1992年5月15日 - ）は、神奈川県横浜市出身のバスケットボール選手である。ポジションはポイントガード。2020-21シーズンよりバンビシャス奈良選手
来歴

横浜市の中学1年次に、あんどうたかおの知人であるアメリカ人エージェントMr.Wadeに推薦されてアディダス・フェノムキャンプに参加、アジア人で唯一同学年のオールスターに選ばれた。2年で中学を中退して、テキサス州の某高校に入学しその高校で3年間プレイした。高校3年生の時ワシントン州のJohn F Kennedy Catholic High schoolに転校した。同校を卒業後、2012-2013年シーズンは、横浜ビー・コルセアーズに練習生として所属した。2013年7月19日、新潟アルビレックスBBと選手契約を結んだ。2014-15シーズンは群馬クレインサンダーズと契約。
プレイスタイル

元NBA選手のアレン・アイバーソンを心から尊敬しており、決して高くない自分の身長を全く不利じゃないようにプレイする。彼の一番の武器はドリブルであり、小学生の頃から学校へ行く道をバスケットボールをドリブルしながら通ったというマンガの主人公っぷりの生活を送っていた。そのために彼のドリブルの中には彼独特のリズムが存在する。
決してシュートレンジは広い方ではない。しかしその分ドライブには定評がある。
テキサス州の高校に在学していたころは平均得点20点という記録を3年間続け、PGながらSG並みのスコア力を見せた。これだけ得点しながら決して自己中心的なプレーが多いわけではなく、むしろパスの方が多かった。彼の高校最後の年のアシスト記録は約8だが、それは受け取ってから一度でもボールをつくとアシストが消えてしまうためだった。
中々点が決まらない展開になるとPGだが自ら切り込んで行き、目にも止まらぬ速攻で得点してみせることが多々あった。
経歴

John F Kennedy Catholic High school（アメリカ合衆国） - 横浜ビー・コルセアーズ（bjリーグ、2012-13） - 新潟アルビレックスBB（2013-2014） - 群馬クレインサンダーズ（2014-）
記録

| 略称説明 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   GP | 出場試合数 |   GS  | 先発出場試合数 |  MPG  | 平均出場時間 |
|  FG%  | フィールドゴール成功率 |  3P%  | スリーポイント成功率 |  FT%  | フリースロー成功率 |
|  RPG  | 平均リバウンド数 |  APG  | 平均アシスト数 |  SPG  | 平均スティール数 |
|  BPG  | 平均ブロック数 |   TO  | 平均ターンオーバー数 |  PPG  | 平均得点 |
|  太字  | キャリアハイ |  *  | リーグリーダー |  †  | 優勝シーズン |
| シーズン | チーム | GP | GS | MPG | FG% | 3P% | FT% | RPG | APG | SPG | BPG | TO | PPG |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| bjリーグ 2013-14 | 新潟 | 6 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| bjリーグ 2014-15 | 群馬 | 13 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| bjリーグ 2015-16 | 群馬 | 8 |  | 3.9 | .333 | .250 | .667 | 0.3 | 0.7 | 0.2 | 0 | 1.0 | 1.9 |
| B2 2016-17 | 広島 |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |