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エルズノズニック対ジャクソンビル市事件

エルズノズニック対ジャクソンビル市事件（エルズノズニックたいジャクソンビルしじけん、Erznoznik v. City of Jacksonville）422 U.S. 205 (1975)は、フロリダ州ジャクソンビルのドライブインシアターで、ヌードシーンを含む映画を上映することを禁止する条例に関するアメリカ合衆国連邦最高裁判所の裁判。
概要

上告人のリチャード・エルズノズニックは、誰でも見られる場所で女性の尻と裸の胸が映った映画を上映したことで、条例違反として告発された。最高裁は、ヌードシーンの有無のみで映画上映の可否を判定するのは表現内容に基づく規制であり、認められないと指摘した。また、ドライブインシアターのスクリーンが置かれている場所は容易に目を逸らすことができるため、映画を見たくない通行人のプライバシー権を侵害しているとも言えないと述べた。
被上告人であるジャクソンビル市は、裸が含まれる映画を見るかもしれない子供の保護を理由に条例の正当性を主張したが、最高裁は戦争の犠牲者の裸体や、裸の格好を文化としている先住民族の裸体なども条例の禁止対象に入ることを指摘し、未成年者にとっても全てのヌードが卑猥になるわけではないと判示した。
ジャクソンビル市は口頭弁論において、このような映画の上映は車の運転中の通行人の気を散らせ、事故を誘発させるとも主張したが、最高裁はそのような意図は条例のどこにも記述されておらず、唐突であるし、仮にそのような意図があったとしても、交通整理のためにヌードを含む映画と含まない映画を区別しなければならない根拠はなく、認められないとした。
最高裁は、ジャクソンビル市の主張はいずれも条例の正当性を証明するものになっておらず、またこの条例によって保護された表現が抑止されているという実質的な不利益が生じているため、この条例は違憲であり無効であると判決した。
影響

この判例はレノ対アメリカ自由人権協会事件、ブラウン対エンターテインメント商業協会事件などの多数意見で引用されている。
久度 (王寺町)

| 久度 |
| --- | --- |
 町丁
 久度久度の位置
 北緯34度35分51.637秒 東経135度42分8.788秒﻿ / ﻿北緯34.59767694度 東経135.70244111度﻿ / 34.59767694; 135.70244111
国:   日本
都道府県:   奈良県
郡:  北葛城郡
市町村:   王寺町
面積
 • 合計:  0.542 km2
標高:  35 m
人口（2010年（平成22年）10月1日現在）
 • 合計:  3,594人
 • 密度:  6,631人/km2
等時帯:  UTC+9 (JST)
郵便番号:  636-0003
市外局番:  0745
ナンバープレート:  奈良
※座標・標高は王寺駅付近
久度（くど）は、奈良県北葛城郡王寺町の地名。  現行行政地名として久度一丁目から久度五丁目が置かれる。郵便番号は636-0003。
地理

王寺町の北端、大和川の左岸とJR大和路線および近鉄生駒線・近鉄田原本線に挟まれた地域。王寺駅・新王寺駅を中心とした、住宅・商業地域である。最東端は1丁目で、西に向かって2・3・4・5丁目となる。東側に国道25号が通る。西側・北側は大和川の左岸堤防となっており、南側にはJRおよび近鉄線が通る。概ね平坦な地形である。中央部の2丁目・3丁目には王寺駅・新王寺駅があり、王寺町の玄関口となっている。
地理 > 河川

大和川
交通

国道25号
奈良県道156号王寺停車場線
奈良県道194号椿井王寺線
王寺駅
新王寺駅
奈良交通バス
王寺駅北口停留所
西日本ジェイアールバス
王寺駅停留所
施設

王寺町地域交流センター
王寺町中央公民館
西友王寺店
仁木氏

| 仁木氏 |
| --- | --- |
 足利二つ引両
本姓:  清和源氏（河内源氏）
家祖:  仁木実国
種別:  武家
出身地:  三河国額田郡仁木郷
主な根拠地:  伊賀国仁木氏館 伊勢国 丹波国
著名な人物:  仁木頼章 仁木義長
支流、分家:  榊原氏（武家）
凡例 / Category:日本の氏族
仁木町にある仁木八幡宮（愛知県岡崎市）
仁木氏（につきし）は、清和源氏の一族で、足利氏の祖義康の長子義清の系統に属する。鎌倉時代に、足利氏嫡流の義氏が承久の乱の功で三河国の守護に任ぜられると、義清の孫実国は三河国額田郡仁木郷（現在の愛知県岡崎市仁木町周辺）に移り住み、仁木太郎を称した。実国の弟義季は、隣接する細川郷を領して細川氏の祖となり、ともに足利氏嫡流の譜代被官となった。
南北朝時代

足利尊氏の下で仁木頼章・義長兄弟が各地に転戦、侍所頭人や諸国守護を務め、室町幕府草創に貢献した。頼章は尊氏の信任あつく、観応の擾乱以後尊氏の死去まで、高師直の後任の執事（のちの管領）を務め、兄弟で丹波・伊勢・伊賀など最大9か国の守護に任ぜられるなどして重用された。だが頼章の死後、義長がその専横のために細川清氏、土岐頼康、畠山国清らの諸将と対立して失脚し、南朝に降って以後、勢力は衰えた。
室町時代

足利義満のもと仁木満長は伊勢の守護、仁木義員は和泉の守護となった。室町時代になると丹波・伊勢・伊賀の三家にわかれる。その活動場所は丹波・伊勢仁木氏が在京するのに対して、伊賀仁木氏は在国を常としていた。所領に関しては名のごとく、丹波仁木氏は丹波国の国衙領曽我部郷を本拠としていたと推測され、伊勢仁木氏は伊勢国の他に丹波国矢田上林などを保持しており、伊賀仁木氏は守護職を世襲して伊賀国の北二郡（阿拝・山田）には影響力を保持していたという。また伊賀仁木氏は系図に現れないため、どの系統に属するか不明で、吉井功兒・稲本紀昭が官途名から頼章・頼夏（猶子）・義尹の系統に属するのではないかと推測しており、今岡健治が土橋姓から義長の系統に属するのではないかと推測している。
室町時代 > 伊賀仁木氏について

正長2年（1429年）に伊賀守護某が戦死しているが、これは仁木氏だと推測されている。その跡は某の子と推測される仁木中務少輔（国行？）が継いだが、永享5年（1433年）に国内不穏（「国行事毎事無正躰」）を理由に更迭され、代わって山名時熙が守護に補任された。しかし、時熙は病身であったため、間も無く山名持豊（宗全）が守護職を任された。そして、持豊は永享12年（1440年）に山城守護職・侍所頭人就任を契機に伊賀守護を辞退したと推測されている。以降は少なくとも天正8年（1580年）まで、伊賀仁木氏が在国して守護職を世襲したという。

ただし、仁木氏の統治は伊賀一国に及ぶものではなく、長禄4年（1460年）の畠山義就攻略要請につき、「伊賀守護・同国人」などと記されるように、仁木氏とは別に動くと認識されている国人の勢力が確認されている。これは南二郡（名張・伊賀）の者達であるという。その一方で、文明3年（1471年）に仁木政長が伊賀国人の服部遠江守父子による近衛家領近江国甲賀郡信楽庄への押妨を、近衛家の依頼を受けて押さえているように、国人への影響力を失ったわけではなかった。
室町時代 > 応仁の乱

東軍として丹波仁木成長、西軍として伊勢仁木教将が見える。また伊賀守護の仁木氏が応仁2年（1468年）の足利義視帰還に供奉しており、さらに伊賀仁木氏は文明2年（1470年）に山城国に出陣し、山城国木津で狭川氏と戦っている。そして、文明9年（1477年）に西軍の畠山義就の攻撃を受けて木津から撤退している。また、この間の文明5年（1473年）、美濃に赴こうとする一条兼良に道中の安全を依頼されていることが、『ふち河の記』からうかがえるという。
戦国時代

丹波仁木氏は永正年間に入っても在京活動を継続していたことが確認できる。伊勢仁木氏は鈎の陣で貞長が戦死しており、息子の高長は永正5年（1508年）の細川高国の帰還に協力している。また伊賀仁木氏の政長は、明応7年（1498年）に北畠材親と木造政宗の調停を行っているほかに、長享3年（1489年）以前から、近衛家領近江国信楽庄の代官職を担い、永正6年（1509年）頃に死去したと推察されている。そして刑部大輔は天文5年（1536年）より、史料上から姿を消すという。その跡を継いだ長政は天正2年（1574年）まで存在が確認されており、この年に高倉神社を再建している。天文10年（1541年）に細川晴元から木沢長政攻略の支援要請を受けるなど、未だ伊賀仁木氏はある程度の影響力を持った存在として認識されていたようである。
また、次のごとくともいう。細川高国の盟友である仁木高長が知られる。だが、仁木氏の伊賀支配は継続することは無く、有力土豪が割拠する状態となった。戦国時代の末には、隣国近江の六角氏綱の子の一人が継承して仁木義政を名乗り、足利義輝・足利義昭の御相伴衆として活躍した。将軍に近侍することが多かったが、六角家の武力を背景に、伊賀にもそれなりの影響力をおよぼした。仁木友梅・仁木義広・仁木長政などの名前が伊賀・伊勢の歴史に散見される。しかし、伊賀惣国一揆が成立すると、一揆勢は仁木氏館(現伊賀上野城)を襲撃、仁木氏は信楽へ逃亡し、ここに守護としての伊賀仁木氏は滅亡した。
江戸時代

徳川吉宗の家臣に仁木充長があった。充長は冷泉派の歌人として著名であった。
長野県立飯山照丘高等学校

もしかして
長野県飯山照丘高等学校
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アヴィアティック D.I

アヴィアティック D.I
アヴィアティック D.I
用途：戦闘機
設計者：ユリウス・フォン・ベルク
製造者：アヴィアティック（ドイツ語版）
運用者：オーストリア＝ハンガリー帝国軍航空隊（英語版）
初飛行：1917年1月
生産数：677機
生産開始：1917年
運用開始：1917年
運用状況：退役
表示
アヴィアティック D.I（Aviatik D.I）はアヴィアティックが製造し、第一次世界大戦で使用されたオーストリア＝ハンガリーの複葉戦闘機である。設計者の名をとってベルク D.I（Berg D.I）やベルク戦闘機と呼ばれる。
概要

本機はオーストリア＝ハンガリー帝国初の自主設計戦闘機である。設計主務者はユリウス・フォン・ベルク技師であった。生産はアヴィアティックの他、ローナー、フェニックス、ロイド等が行った為、発動機、武装など各種の変型が生じている。上昇力と旋回性能に優れており、安定性も申し分なかったが、更なる性能向上を目指してより強力な発動機に換装した型もあった。
1917年後半より部隊配備が始まり、敗戦まで各戦線にて交戦した。
技術的特徴

他のオーストリア製航空機と同様の滑らかな合板外皮の機体であったが、強度不足のきらいがあった。また発動機が過熱し易く本機の大きな欠点となっていた。主翼には1張間の支柱と補助張線で支持された複葉型式を用いている。発動機は水冷式発動機を装備し、これに固定式（プロペラピッチを変更する仕組みをもたない）2翅のプロペラを牽引式で装着した。
※使用単位についてはWikipedia:ウィキプロジェクト 航空/物理単位も参照
全長： 6.86 m
全幅： 8.00 m
全高： 2.92 m
主翼面積： 20.30 m2
自重： 580 kg
全備重量： 850 kg
発動機： アウストロ・ダイムラーAD6 水冷列型6気筒185HP
最大速度： 187 km/h
航続距離： 2.5時間
実用上昇限度： 5,000 m
乗員： 1 名
武装： シュワルツローゼ M7 8 mm機銃 ×1又は2
陸完国

陸 完国（ユク・ワングク、朝鮮語: 육완국/陸完國、1912年9月16日 - 1976年1月6日）は、大韓民国の医師、政治家。咸鏡南道議会議員、第3代韓国国会議員を歴任した。
経歴

日本統治時代の全羅北道鎮安郡出身。京城帝国大学医学部卒、内科専攻。京城帝国大学医学部副助手、忠清南道教育委員、論山郡保健所長、自由党忠清南道党副委員長・委員長、論山郡医師会長、大韓民族青年団論山郡団長、国民会・大韓反共連盟地域組織長、大韓医学協会医務委員長、国会保社委員会幹事を歴任した。国会議員の任期中に自由党を離党し、民主党に移籍した。
アンデルス・ヤーデルード

| 獲得メダル |
| --- | --- | --- |
 アンデルス・ヤーデルード
  スウェーデン  
陸上競技 
オリンピック
| 金 | 1976 モントリオール | 男子 3000 m 障害  |
アンデルス・ヤーデルード （Anders Gärderud、1946年8月28日-）は、スウェーデン・ストックホルム出身の元陸上競技選手。3000m障害の元世界記録保持者であり、1976年モントリオールオリンピックの金メダリストである。
ヤーデルードが最初にメジャー大会に登場したのは1968年メキシコシティーオリンピックであった。この大会で800mと1500mに出場しているがともに予選落ちしている。その後は専門を3000m障害に変更。1972年ミュンヘンオリンピックでは優勝候補にまで挙げられるようになった。しかしオリンピックでは体調不良に苦しみ予選落ちする。また、5000mにも出場したがこちらも予選落ちした。しかし、そのわずか7日後に3000m障害で8分20秒8の世界新記録を樹立した。
1974年のヨーロッパ選手権ではポーランドのブロニスワフ・マリノフスキーに敗れるが、1975年には2度の世界新記録を樹立している。最初に記録が8分10秒4、そしてそのわずか6日後には8分9秒8を記録した。
1976年はヤーデルードにとって最高の年となる。モントリオールオリンピックでは、3000m障害でマリノフスキーと東ドイツのフランク・バウムガルトルとの激しい競い合いにより、自己の世界記録を更新する8分8秒02の世界新記録を出し、金メダルを獲得した。さらにこの勝利で、彼にスウェーデンのスポーツの最高の賞であるスヴェンスカ・ダグブラデット・ゴールドメダルを獲得した。
主な実績

| 年 | 大会 | 場所 | 種目 | 結果 | 記録 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1974 | ヨーロッパ陸上選手権 | ローマ（イタリア） | 3000 m 障害 | 銀 | 8分15秒41 |
| 1976 | オリンピック | モントリオール（カナダ） | 3000 m 障害 | 金 | 8分08秒02 |
自己ベスト

3000m障害 8分08秒02 (1976年)
徒河県

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中国地名の変遷
建置: 漢代
使用状況: 北魏に廃止
前漢: 徒河県
後漢: 徒河県
三国: 徒河県
西晋: 徒河県
東晋十六国: 徒河県
南北朝: 廃止（北魏）
徒河県（とか-けん）は中華人民共和国遼寧省にかつて存在した県。現在の錦州市一帯に相当する。
前漢により設置され、南北朝時代、北魏により廃止された。
アン・デア・ウィーン劇場

| アン・デア・ウィーン劇場  |
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 客席風景(1901年と1960年の改修により6階から5階となる)
情報
種別:  歌劇場
開館:  1801年 (1801)
運営:  ウィーン・ホールディング
所在地:   オーストリア ウィーン
位置:  座標: 北緯48度11分58.5秒 西経16度21分50秒﻿ / ﻿北緯48.199583度 西経16.36389度﻿ / 48.199583; -16.36389
外部リンク:  公式サイト
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劇場のロゴ（2006年から）
アン・デア・ウィーン劇場（2003年）
1815年の劇場
パパゲーノ門
パパゲーノ門。左下にベートーヴェンの記念プレートが見える
劇場の裏側（レハールガッセ通り側）。この部分は1801年の開館当時の外観を保存している。
1900年頃の正面の様子(カール・ヴェンツェル・ザイチェク画)。1901年の改築前の最後の姿が見える。
アン・デア・ウィーン劇場（アン・デア・ウィーンげきじょう、Theater an der Wien）は、オーストリア・ウィーンにある歌劇場。
概要

ミュージカルやオペラを上演する劇場として、1801年の開館以来、多くの市民・観光客を集めている。ウィーン劇場協会（Vereinigte Bühnen Wien）に加盟しており、運営はウィーン市の100％出資企業であるウィーン・ホールディング（Wien Holding）が担当する。
市内中心部、ウィーン6区（マリアヒルフ）のリンケ・ヴィーンツァイレ（Linke Wienzeile、ウィーン川左岸通り）沿いに位置する。劇場名の「アン・デア・ウィーン」とは「ウィーン川に面した」という意味であり、ドナウ川の支流で劇場の傍を流れるウィーン川に由来するものである。今日では、ウィーン川は劇場付近が暗渠化されており、直上はナッシュマルクトと呼ばれる市場になっている。
建築・劇場施設

ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトのオペラ『魔笛』の台本で成功したエマヌエル・シカネーダーが、1791年に皇帝の認可を受け、建築家フランツ・イェーガーによる帝政様式の設計をもとに1798年より建設を開始、1801年に落成した。
歴史 > 18世紀のウィーンと歌劇場

18世紀のウィーンでは、特権的な貴族や裕福な市民は市壁城門内の2つの宮廷劇場（ブルク劇場、ケルントナートーア劇場）で劇場趣味を満たす一方で、下層の市民は市壁門外の郊外地区で開かれる巡回劇団の公演を楽しんでいた。郊外では長い間、仮設の舞台が作られては短期間で撤去されることの繰り返しで、常設劇場がなかったが、18世紀末近くになると、1781年開場のレオポルトシュタット劇場、1787年のフライハウス劇場、1788年のヨーゼフシュタット劇場の3つの常設劇場が相次いでオープンし、しのぎを削っていた。
このうち、1787年開場のフライハウス劇場がアン・デア・ウィーン劇場の前身となった劇場で、1799年には財政破綻を喫していた。モーツァルトの「魔笛」の台本作者でこの劇場の支配人を務めていたエマヌエル・シカネーダーは、1799年3月1日、劇場活動への強い情熱を抱いていた商人のバルトロメウス・ツィッターバルト(1751-1806)に対して、63,266グルデンでフライハウス劇場を譲渡することになった。ツィッターバルトはその頃までにこの劇場に130,000グルデンを投資しており、この買収により、1786年からシカネーダーが保有していた新劇場建設の特権も合わせて取得できるものと見込んでいたが、これについては却下されたため、2人は共同経営者となって歩調を合わせることになった。この間に1799年、ツィッターバルトが新劇場の用地として、フライハウス劇場からウィーン川を挟んで至近距離にあった土地を取得する一方で、シカネーダーは計画段階にあった新劇場の建築許可を請願し、1800年4月1日付で皇帝フランツ2世より許可を取得した。この後、わずか13ヶ月の建築期間で新劇場は完成し、1801年6月13日、杮落しを迎えた。
当時の建物は限られた部分しか現存しておらず、ミレッカー通り（Millöckergasse）に面した「パパゲーノ門」（Papagenotor）はその一部である。これは劇場を建てたシカネーダーを記念する門であり、『魔笛』で自ら「パパゲーノ」役を演じるシカネーダーと、彼と共に出演した3人の息子たちの姿を見ることができる。
開館よりほどなくしてシカネーダーは破産し劇場を手放すものの、保持していた皇帝の認可によって芸術監督の座を守り、ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェンを音楽監督として招聘。ベートーヴェン作のオペラ『フィデリオ』などを上演した。劇場内には、ベートーヴェンを記念する部屋が残っている。
歴史 > 19世紀のウィーンと歌劇場

19世紀には、劇場はヨハン・ネストロイなどに代表されるウィーン大衆演劇（Alt-Wiener Volkstheater）、その後ヨハン・シュトラウス2世やフランツ・レハール、カール・ミレッカーなどによるオペレッタ作品を数多く上演して、ウィーン市民の人気を博した。世紀末ウィーンとも重なるシュトラウスの時代は「オペレッタの黄金時代」、レハール・ミレッカーの時代は「銀時代」と呼ばれる。この時期、アドルフ・ミュラー1世とアドルフ・ミュラー2世が親子で劇場楽長を務めた。
第二次世界大戦後、 劇場は空襲の被害を受けたウィーン国立歌劇場の代替としての役割をしばらく担った。カール・ベームの指揮で『フィガロの結婚』『ドン・ジョヴァンニ』『魔笛』といったモーツァルトオペラ作品が上演され、その一部は録音が残されている。
しかし、国立歌劇場が移転・再オープンした1955年、劇場は安全上の理由で一時閉鎖を余儀なくされた。数年間利用がされないまま、劇場を大駐車場に転換する計画も浮上するなど、一時は閉館の危機にあったものの、結局は存続が決まり、最新の設備を導入、改装を施してミュージカル劇場として生まれ変わることになった。
1962年より、劇場は毎年5・6月に開かれる文化フェスティバル「ウィーン芸術週間」（Wiener Festwochen）のメイン会場となっている。なお、ハンス・クナッパーツブッシュが1962年と1963年の同フェスに出演した映像のDVDは、この劇場で収録されたものである。
歴史 > ミュージカル劇場としての成功

劇場はその後、ミュージカル公演の会場として有名になった。これは1983年より総監督を務めたペーター・ヴェックによるところが大きい。ヴェックのもと、1983年にアンドリュー・ロイド＝ウェバー作『キャッツ』のドイツ語版初演がこの劇場で幕を開けた。心理学者ジークムント・フロイトの生涯を描いたエリック・ウルフソン作『Freudiana』こそ芳しくなかったものの、ミヒャエル・クンツェとシルヴェスター・リーヴァイによる『エリザベート』は500万人以上の観客を集める大ヒットを記録し、全世界で史上もっとも成功したドイツ語ミュージカルとなった。2003年秋の再演の際には、オーストリア国内で記念の郵便切手が発行されている。
『エリザベート』のロングランヒット後は、同じくクンツェ・リーヴァイのコンビによるミュージカル『モーツァルト!』が1999年10月より2001年5月まで上演された。この作品は「2000年最優秀ミュージカル」に選出された。
オペラハウスの復活

モーツァルトの生誕250周年に当たる2006年、劇場は「新しいオペラハウス」（Das neue Opernhaus）を名乗り、再びオペラを上演するようになる。これにより、劇場は国立歌劇場およびウィーン・フォルクスオーパーに次いでウィーン3館目の歌劇場となった。ただし、前二者と異なり専従の歌劇団(カンパニー)は存在しない。歌劇場として復活して最初の公演は、プラシド・ドミンゴらが参加したガラ・コンサートであった。
総監督に就任したローラント・ガイヤーは、他2館のように日替わりで違った演目を用意するレパートリーシステムではなく、同じ演目を一定期間にわたって上演する形態であるスタジオーネシステムを採用。モーツァルト作品やウィーン古典のほか、バロック・オペラや現代もののオペラを主な柱に据えるとしている。オペラ公演のオーケストラはウィーン交響楽団、ウィーン放送交響楽団およびウィーン・コンツェントゥス・ムジクスが務めている。
ウィーンのオペラファンの中には、規模・構造ともにウィーン古典オペラの上演に最適なこの劇場が、これまでミュージカル公演という“間違った使われ方”をされてきたと感じ、この方向転換を待ち望んでいたものも多かった。その一方で、長い伝統である「最新の、娯楽性の高い演目の初演が行なわれる劇場」としての位置づけ（「こうもり」などは今日でこそ国立劇場にも完全定着して久しいが、同劇場での初演当時は宮廷歌劇場のオペラと一線を画した作品だった先端娯楽作品だった）が消えることを惜しむ声も聞かれた。
主な初演作品

本文中で触れたものも含む。
1801年 - 『Alexander』（フランツ・タイバー）
1804年 - 『黒人の奴隷』（アントニオ・サリエリ）
1805年 - 『交響曲第3番（英雄）』（ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン）
1805年 - 『フィデリオ（レオノーレ第1稿）』（ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン）
1808年 - 『交響曲第5番（運命）』（ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン）
1808年 - 『交響曲第6番（田園）』（ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン）
1810年 - 『ハイルブロンのケートヒェン』（ハインリヒ・フォン・クライスト）
1817年 - 『祖先の女』（フランツ・グリルパルツァー）
1823年 - 『ロザムンデ』（ヘルミーナ・フォン・シェジー、フランツ・シューベルト）
1844年 - 『Der Zerrissene』（ヨハン・ネストロイ）
1846年 - 『刀鍛冶』（アルベルト・ロルツィング）
1860年 - 『Das Pensionat』（フランツ・フォン・スッペ）
1871年 - 『インディゴと40人の盗賊』（ヨハン・シュトラウス2世）
1874年 - 『こうもり』（ヨハン・シュトラウス2世）
1881年 - 『愉快な戦争』（ヨハン・シュトラウス2世）
1882年 - 『乞食学生』（カール・ミレッカー）
1885年 - 『ジプシー男爵』（ヨハン・シュトラウス2世）
1887年 - 『Bellmann』（フランツ・フォン・スッペ）
1891年 - 『小鳥売り』（カール・ツェラー）
1894年 - 『Der Obersteiger』（カール・ツェラー）
1895年 - 『くるまば草』（ヨハン・シュトラウス2世）
1897年 - 『理性の女神』（ヨハン・シュトラウス2世）
1898年 - 『オペラ舞踏会』（リヒャルト・ホイベルガー）
1898年 - 『猫と鼠』（ヨハン・シュトラウス3世）
1902年 - 『ウィーンの女たち』（フランツ・レハール）
1905年 - 『メリー・ウィドウ』（フランツ・レハール）
1908年 - 『チョコレートの兵隊』（オスカー・シュトラウス）
1909年 - 『ルクセンブルク伯爵』（フランツ・レハール）
1932年 - 『シシー』（フリッツ・クライスラー）
1968年 - 『ラ・マンチャの男』（ミッチ・リー）※ドイツ語版初演
1972年 - 『Helden, Helden』（ウド・ユルゲンス）
1983年 - 『キャッツ』（アンドリュー・ロイド＝ウェバー）※ドイツ語版初演
1990年 - 『Freudiana』（エリック・ウルフソン、ブライアン・ブローリー）
1992年 - 『エリザベート』（ミヒャエル・クンツェ、シルヴェスター・リーヴァイ）
1999年 - 『モーツァルト!』（ミヒャエル・クンツェ、シルヴェスター・リーヴァイ）
交通

ウィーン地下鉄 U1・U2・U4線 Karlsplatz駅下車
バス 59A Bärenmühldurchgang／57A Laimgrubengasse下車
ギャラリー

ウィーン観光連盟による案内板
ベートーヴェンとその作品の世界初演の案内板
シカネーダーの星型記念プレート
モーツァルトの星型記念プレート
ベートーヴェンの星型記念プレート
長野県立須坂東高等学校

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長野県須坂東高等学校
ではありませんか？
平和の象徴

ロシア連邦交流庁（ロシア語版）のエンブレムには、平和の象徴であるオリーブの枝と、それを咥えた鳩が描かれている。
様々な文化や文脈の中で、様々な形の平和の象徴（へいわのしょうちょう、平和のシンボル、英語: peace symbols）が用いられてきた。
鳩とオリーブの枝は初期のキリスト教徒が象徴的に使用していたが、第二次世界大戦後にパブロ・ピカソが制作したリトグラフ『鳩』によって、世俗的な平和の象徴として広まった。
国際的に「ピースシンボル」や「ピースサイン」として知られるピースマークは、1958年にイギリスの反核運動「核軍縮キャンペーン」(CND)で使用された、核による消滅の脅威を表すシンボルが起源となっている。1960年代のアメリカの反戦運動で広く採用され、一般的に世界平和を表すものとして再解釈された。しかし、1980年代になっても、原子力発電に反対する活動家の間では、本来の反核の意味で使われていた。
ピースサイン（Vサイン）や平和の旗は、国際的な平和の象徴となった。
オリーブの枝

「オリーブの枝」も参照
オリーブの枝 > 古典古代

西洋文明において、平和の象徴としてオリーブの枝が使われるようになったのは、少なくとも紀元前5世紀のギリシャまで遡る。古代ギリシャでは、オリーブの枝は豊かさを表し、悪霊を追い払うと信じられており、ギリシャ神話の平和の女神エイレーネーの持ち物の1つであった。ローマ帝国の硬貨にも、オリーブの枝を持った女神パークス（ギリシャ神話のエイレーネーに相当）が描かれている。
古代ローマの詩人ウェルギリウス（紀元前70年 - 紀元前19年）は、「ふくよかなオリーブ」を女神パークスと結びつけ、『アエネーイス』の中でオリーブの枝を平和の象徴として用いている。
厳かなアイネアスの高みに立ち、

手にはオリーブの枝を持ち、

彼はこう言った。「フリギア人の腕を見よ。

トロイから追放され、イタリアで

ラティアの敵に挑発され、不当な戦争をした。

最初は手を携えていたが、最後は裏切られた。

このメッセージを伝えよ。「トロイ人とその長は

聖なる平和をもたらし 王の救済を乞う」
ローマ人にとって、戦争と平和には密接な関係があり、戦争の神マールスは、マールス・パシファー（平和をもたらすマールス）という別の側面があり、後のローマ帝国のコインにはオリーブの枝を持ったマールスが描かれている。アッピアノスは、ヌマンティア戦争におけるローマの将軍スキピオ・アエミリアヌスの敵やカルタゴのハスドルバル・ボエタルク（英語版）が、平和の象徴としてオリーブの枝を使用したことを記述している。
オリーブの枝 > その後の表現

17世紀の詩人たちは、オリーブの枝を平和と結びつけていた。1644年のチャールズ1世の金貨には、剣とオリーブの枝を持った君主が描かれている。18世紀を通じて、イギリスの硬貨には、槍とオリーブの枝を持ったブリタニアが描かれていた。
グリニッジの旧王立海軍大学には、ジェームズ・ソーンヒルによる寓意的な絵画『暴政に勝利する平和と自由』(Peace and Liberty Triumphing Over Tyranny)が所蔵されている。ウィリアム3世とメアリー2世（イングランドを共同統治し、権利の章典を制定した）が天上に鎮座し、鳩と子羊を連れた平和が、ウィリアムにオリーブの枝を渡し、ウィリアムは絶対王政が支配するヨーロッパに自由の帽子を渡す。ウィリアムの下には、敗れたフランス王ルイ14世が描かれている。
1775年1月、『ロンドン・マガジン（英語版）』の表紙には、天から降りてきた平和の女神が、アメリカとブリタニアにオリーブの枝を授けるという版画が掲載された。同年7月、アメリカの大陸会議はイギリスとの本格的な戦争を回避するために、「オリーブの枝請願」を採択した。
アメリカ合衆国の国章に描かれているオリーブの枝は平和を意味している。国章の原案をデザインした大陸会議書記のチャールズ・トムソンは、「オリーブの枝と矢は、議会に独占的に与えられている平和と戦争の権限を示している」と説明した。
鳩

「ハト派」および「」も参照
鳩 > キリスト教

平和の象徴としての鳩の使用は、初期のキリスト教に由来している。初期のキリスト教徒は、鳩を伴うイエスの洗礼を、しばしば墓に描いていた。
新約聖書では、鳩を、イエスの洗礼の際に降りてきた聖霊になぞらえている（マタイ3:16）。紀元1世紀末頃に書かれたペトロの手紙一では、水による救いをもたらした大洪水は、洗礼を予見したものであると述べている（3:20-21）。
テルトゥリアヌス（160年頃 - 220年頃）は、ヘブライ語聖書に登場するノアの鳩を、「方舟から送り出されてオリーブの枝を持って戻ってきたとき、神の怒りが和らいだことを世界に告げた」とし、「天から送り出された神の平和をもたらす」洗礼における聖霊と比較した。
当初、鳩は主観的な個人の平和の体験、つまり魂の平安を表しており、最古のキリスト教美術では洗礼の表現に添えられていた。2世紀末（例えばテルトゥリアヌスの著書）には、鳩は社会的・政治的な平和、すなわち「諸国民への平和」も表しており、3世紀以降は、ノアと方舟、ダニエルとライオン、炉の中の三人の若者（英語版）、スザンナと長老たちなど、対立を描いた作品にも登場するようになった。
鳩は、ローマのカタコンベにあるキリスト教の碑文にも登場し、時には、in pace（ラテン語で「平和のうちに」の意）という言葉を伴っている。例えば、カリクストゥスのカタコンベ（英語版）では、鳩と枝が次のラテン語の碑文の横に描かれている。"NICELLA VIRCO DEI OVE VI XIT ANNOS P M XXXV DE POSITA XV KAL MAIAS BENE MERENTI IN PACE"（神の処女であるニセラは、35年ほど生きた。彼女は5月のカレンデスの15日前（4月17日）に（ここに）置かれた。安らかに眠るべき者のために）。別の例では、浅いレリーフに、ギリシャ語で"ΕΙΡΗΝΗ"（エイレーネー、平和）と記された人物のもとへ、枝を持った鳩が飛んでいる。このシンボルは、チュニジアのスース（古代カルタゴ）にある紀元1世紀末のキリスト教のカタコンベからも発見されている。
キリスト教において、象徴としてのオリーブの枝は常に鳩が持っているが、これはギリシャ語の用法とヘブライ語聖書のノアの方舟の物語に由来している。ノアの方舟の物語は、摘み取ったばかりのオリーブの葉（ヘブライ語: עלה זית alay zayit）を鳩が持ってくるところで終わっている（創世記 8:11）。これは、大洪水の後の生命の証であり、神がノアとその家族、動物たちを陸地に連れてきたことを示している。ラビ派の文献では、オリーブの葉を「イスラエルの地の若芽」と解釈したり、鳩が人間のための甘い食べ物ではなく、神のための苦い食べ物を好むと解釈したりしていた。ユダヤの思想においては、鳩もオリーブの枝も平和を表すものではなかったが、キリスト教でその意味を獲得した。
313年の教会の和平（英語版）によってローマがキリスト教徒への迫害をやめる以前は、ノアは通常、祈りの姿勢で描かれていた。グレイドン・スナイダーによれば、「ノアの物語は、ローマの迫害という脅威的な環境に耐えうる器として、初期キリスト教共同体に敬虔さと平和を表現する機会を与えた」という。また、ルートヴィヒ・ブッデやピエール・プリジェントは、鳩はノアの平和ではなく聖霊の降臨を意味するとしている。教会の和平以降、キリスト教美術においてノアが登場することは少なくなった。
4世紀に出版されたノアの物語のラテン語訳で、ヒエロニムスは、創世記8章11節の「オリーブの葉」（ヘブライ語でalé zayit）を「オリーブの枝」（ラテン語でramum olivae）と表現した。これは、洗礼によってもたらされる平和と、大洪水の終焉によってもたらされる平和がキリスト教的に等価であることを反映していると考えられる。5世紀には、オリーブの枝を咥えた鳩がキリスト教における平和の象徴として定着しており、アウグスティヌスは著書『キリスト教の教え（英語版）』(De doctrina Christiana) の中で、「永遠の平和は、鳩が方舟に戻るときに持ってきたオリーブの枝 (olleae ramusculo) によって示される」と書いている。
ホルカム（英語版）聖書などの中世の装飾写本では、鳩が枝を持ってノアのもとに戻ってくる様子が描かれている。14世紀のウィクリフの聖書（英語版）では、創世記8:11で"a braunche of olyue tre with greene leeuys"（緑の葉をつけたオリーブの木の枝）と表現している。
ピースマーク

詳細は「ピースマーク」を参照
今日知られているピースマーク（ピースシンボル）は、1958年にジェラルド・ホルトム（英語版）によって、イギリスの平和運動の最前線にいたグループである核軍縮キャンペーン(CND)のロゴとしてデザインされ、アメリカなどでの反戦運動やカウンターカルチャーの活動家により採用された。このシンボルは、手旗信号の"N"と"D"を重ね合わせたもので、「核軍縮」(Nuclear Disarmament)を意味すると同時に、ゴヤの1814年の作品『マドリード、1808年5月3日』（別名『プリンシペ・ピオの丘での虐殺』）において銃殺隊に対峙する反乱者を表しているとされている。このマークは、Unicodeのその他の記号ブロックにU+262E ☮ peace symbolとして収録されている。
虹色の旗

詳細は「平和の旗」を参照
国際的に、虹色に「平和」を意味する単語を書いた旗は平和の旗とみなされている。この旗は、イタリアの平和主義者で社会哲学者のアルド・カピチニ（英語版）が1961年にペルージャからアッシジへの平和行進を行った際に初めて使用された。イギリスの平和行進で使われていた平和旗からヒントを得たもので、ペルージャの女性たちに急遽、色のついた細長い布を縫い合わせてもらった。この行進は、1961年以降何度も行われ、最近では2010年に行われた。オリジナルの旗は、カピチニの協力者であるLanfranco Mencaroniがトーディ近郊のCollevalenzaで保管している。
この旗は虹色の7本のストライプで、中央に"Peace"の文字が入っているのが一般的である。この旗のデザインについては、次のように説明されている。
大洪水の記述において、神は二度と大洪水を起こさないことを約束し、その契約の証として、空に虹をかけた。虹は、地と空、ひいては全ての人間の間の平和の象徴となった。
旗の色は通常、上から紫、藍、青、緑、黄、橙、赤となっているが、青の下に紫のストライプが入っているもの（右の写真のようなもの）や、上に白のストライプが入っているものもある。カピチニが製作した最初の平和の旗では、赤、橙、白、緑、紫、藍、ラベンダーとなっている。
Vサイン

詳細は「Vサイン」および「ピースサイン」を参照
Vサインは、手のひらを外側に向け、人差し指と中指を開き、他の指は閉じた状態で行うジェスチャーである。第二次世界大戦中には、勝利(victory)の"V"の意味として、勝利を表すために使われていた。1960年代のアメリカで、ベトナム戦争に反対する活動家が、その後の反戦運動の中で、平和の象徴としてこのジェスチャーを取り入れた。
折鶴

「折鶴」も参照
折鶴が平和の象徴として広まったきっかけは、広島市への原子爆弾投下により被爆し、後に白血病で死亡した佐々木禎子が、生前に病気の恢復を祈って折鶴を折り続けたというエピソードによるものである。この物語は、カルル・ブルックナーの『サダコは生きる』(Sadako will leben)やエレノア・コアの『サダコと千羽鶴』(Sadako and the Thousand Paper Cranes)によって世界で知られるようになった。そのため折鶴や千羽鶴が平和の象徴としてとらえられ、広島平和記念公園などに供えられている。また広島平和記念資料館には2016年に同地を訪問したアメリカのバラク・オバマ大統領が自ら折って持参した折り鶴がメッセージとともに展示されている。2017年には同大統領から長崎市にも折り鶴が贈られた。長崎の爆心地を中心に作られた平和公園には「折鶴の塔」がある。
壊された銃

戦争抵抗者インターナショナル（英語版）(WRI)とその関連団体は、壊された銃をシンボルとして使用している。このシンボルは、1921年にWRIが設立される以前から使用されていた。このシンボルの最初の例は、オランダの国際反軍国主義連合の月刊紙"De Wapens Neder"（武器を捨てよ）の1909年1月号のマストヘッドである。1915年には、ノルウェー社会民主主義青年協会が発行したパンフレット"Under det brukne Gevær"（壊された銃の下で）の表紙にも登場している。
1921年10月16日、ラ・ルビエールを行進するベルギーの労働者は、兵士が自分の銃を壊す様子を描いた旗を持っていた。兵役を拒否したドイツ人のエルンスト・フリードリッヒは、ベルリンに設立した反戦博物館の入口のドアに壊された銃のレリーフを施した。また、この博物館では、壊された銃をデザインしたバッジ、ブローチ、ネクタイピンなどを配布している。
白いポピー

詳細は「白いポピー」を参照
1933年、ヨーロッパで戦争への恐怖が広がっていた時期に、協同組合女性ギルド（英語版）は白いポピーを配布するという活動を始めた。元々、イギリス退役軍人会（英語版）が第一次世界大戦で亡くなった軍人を記念して赤いポピーを配布しており、その代わりとなるものだった。1934年には、戦間期のイギリス最大の平和団体であった平和誓約連合（英語版）(PPU)が、戦争を二度と起こしてはならないという平和への誓いとして白いポピーを配布し、白いポピーの花輪を供えた。
リョーリフの平和のバナー

詳細は「en:Banner of Peace」を参照
ロシアの芸術家、文化活動家、哲学者であるニコライ・リョーリフ（ニコライ・レーリヒ）は、文化財保護のための運動を立ち上げた。そのシンボルマークは、白地にマロン色で、3つの円を大きな円で囲んだものである。このマークは、平和のバナーとしても使われている。1935年、リョーリフの主導により文化財保全を目的とした国際条約であるレーリヒ条約（英語版）（国際文化財保護条約）がアメリカ合衆国とラテンアメリカ諸国によって締結され、「歴史的なモニュメント、博物館、科学、芸術、教育、文化機関」を平時、戦時を問わず保護することが合意された。
リョーリフ記念館は、このマークについて次のように説明している。
平和のバナーのシンボルの起源は古い。おそらく石器時代のお守りに描かれていたのが最も古いもので、3つの点で構成され、円で囲まれていない。リョーリフは世界各地で数多くの例を目にし、このシンボルが存在の三位一体性に対する深く洗練された理解を表していることを知った。しかし、リョーリフは、バナーと条約の目的においては、円は文化の総体を表すものとし、3つの点は人間の文化活動の中で最も包括的なものである芸術、科学、宗教を表しているとした。また、円は過去・現在・未来を包括する時間の永遠性を表しているとも述べている。全ての宗教の基本である三位一体を表したこのシンボルの神聖な起源は、今日の条約とバナーの意味の中心になっている。
捕食者と被食者が一緒に寝る

聖書のイザヤ書第11章には、捕食者と被食者が仲良く寝そべっている姿が描かれている。
おおかみは小羊と共にやどり、ひょうは子やぎと共に伏し、子牛、若じし、肥えたる家畜は共にいて、小さいわらべに導かれ、雌牛と熊とは食い物を共にし、牛の子と熊の子と共に伏し、ししは牛のようにわらを食い、乳のみ子は毒蛇のほらに戯れ、乳離れの子は手をまむしの穴に入れる。
リュディアは世界で初めて硬貨を導入した国として知られている。最後の王クロイソスが即位後最初に発行した硬貨には、リュディアを象徴する咆哮するライオンと、ギリシャ神話の神ゼウスの化身の一つである雄牛が向かい合った絵が刻まれている（ライオンを狩猟に使う場合には通常、獲物の後ろから襲わせる）。これは、リュディアとギリシャの平和的な同盟関係を表すものである。
シャローム

詳細は「シャローム」および「en:Š-L-M」を参照
ヘブライ語の「シャローム」（שָׁלוֹם）、アラビア語の「サラーム」(سلام‎)、英語の「ピース」(peace)という「平和」を意味する3つの単語を組み合わせたワードマークは、中東の平和の象徴として使われてきた。このシンボルは、中東和平と中東戦争の終結を象徴するものとなっている。この言葉だけが書かれた壁掛けプレートや看板、Tシャツ、ボタンなどが販売されている。
日本の平和の鐘

詳細は「日本の平和の鐘」を参照
日本の平和の鐘は、国際連合本部ビルに平和の象徴として設置されている釣鐘である。1954年、まだ国際連合への加盟が承認されていなかった日本から寄贈された。
1775年1月の『ロンドン・マガジン（英語版）』に掲載された版画。平和の女神がアメリカとブリタニア（それぞれアメリカ合衆国とイギリスの擬人化）にオリーブの枝を差し出している様子が描かれている。
ジェームズ・ソーンヒル『暴政に勝利する平和と自由』
初期キリスト教における大洪水、バプテスマ、水、鳩、平和の関係を示す図。
ローマにある初期キリスト教のカタコンベである聖ペトルスとマルケリヌスのカタコンベ（英語版）の壁画。祈りのためのオランス（英語版）の姿勢をとったノアと、オリーブの枝を咥えた鳩が描かれている。
教会のステンドグラスに平和の鳩として描かれている聖霊降臨の様子。
ピカソの『鳩』を元にした敷石
ピースマーク。元々は1958年にイギリスの核軍縮キャンペーン(CND)のロゴとしてデザインされ、後に平和の象徴として広く知られるようになった。
バルコニーに掲げられた平和の旗（イタリアにて）
折鶴
戦争抵抗者インターナショナル（英語版）の「壊された銃」のシンボル
レーリヒ条約（国際文化財保護条約）のロゴ
紀元前550年頃のリュディア王クロイソスの硬貨。ライオンと牡牛が描かれており、それぞれリュディアとギリシャの同盟を象徴しているとも言われている。
日本の平和の鐘
平屋村

| ひらやむら 平屋村 |
| --- | --- |
廃止日:  1955年4月1日
廃止理由:  新設合併 平屋村、知井村、宮島村、鶴ヶ岡村、大野村 → 美山町
現在の自治体:  南丹市
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  近畿地方
都道府県:  京都府
郡:  北桑田郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
総人口:  1,944人 （国勢調査、1950年）
隣接自治体:  京北町、知井村、宮島村、鶴ヶ岡村
平屋村役場
所在地:  京都府北桑田郡平屋村大字上平屋
座標:  北緯35度16分36秒 東経135度35分18秒﻿ / ﻿北緯35.27664度 東経135.58828度﻿ / 35.27664; 135.58828座標: 北緯35度16分36秒 東経135度35分18秒﻿ / ﻿北緯35.27664度 東経135.58828度﻿ / 35.27664; 135.58828
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平屋村（ひらやむら）は、京都府北桑田郡にあった村。現在の南丹市美山町中心部の東方にあたる。
概要

養蚕、桐製家具、鮎漁、北桑田郡北部の物資集散地として栄えた。村役場や小学校、診療所、保健所、家畜保健所、駐在所、郵便局などは上平屋、銀行は安掛に置かれた。
大正11年、又林電気利用組合が又林村の大丸（おおまる）に堰を設け、美山町地域で最も早く電力を開業供給した。
大正13年には内久保電気利用組合、翌15年には安掛上平屋自家用電気利用組合、明けて昭和2年には平屋共同水力電気利用組合が開業した。
地理

山岳：ホサビ山
河川：由良川
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により、深見村・長尾村・又林村・下平屋村・上平屋村・安掛村・野添村・内久保村・荒倉村の区域をもって発足。
1955年（昭和30年）4月1日 - 知井村・宮島村・鶴ヶ岡村・大野村と合併して美山町が発足。同日平屋村廃止。
交通 > 道路

国道162号
出身著名人

岩井文助 - 岩井商店創業者（岩井勝次郎は娘婿）。
磯部清吉 - 元衆議院議員。元首相犬養毅と懇意であった。京都帝国大学卒。
伊藤盛夫 - 丸山ワクチンで治療する診療所を運営した医学博士。人生を過疎の診療に賭けた。京都大学大学院卒。
中田慶雄 - 日本国際貿易促進協会元理事長、江沢民元国家主席と懇意であった。中国人民大学、復旦大学卒。
御倉邸

御倉邸（おぐらてい）は、福島県福島市御倉町にある公園。敷地内には復元された旧米沢藩米蔵と現存する中で最古の日本銀行の役宅がある。
概要

元々は1927年（昭和2年）に建てられた日本銀行福島支店支店長の邸宅であったが、2000年（平成12年）に福島市が取得、改装の後に御倉邸として市民に一般公開した。
戦前の日本銀行の役宅として現存するのは福島市の御倉邸と新潟市の砂丘館（1933年築）の2か所だけである。
母屋は瓦葺きの平屋建て家屋で、庭には日本庭園が広がるなど、一般的な和風建築であるが、応接室は戦後に進駐軍に利用されたため洋風に改装された。御倉邸としての改装時には敷地にオープンデッキや売店が設けられた。一般市民のための茶会などの催しが開かれている。
歴史

江戸時代以前、現在の御倉邸東側の阿武隈川沿いには「福島河岸」という人や荷物の揚げ下げを行った当時を代表する水運の集約地が存在し、福島藩倉や年貢米の為の御城米御蔵はもちろん、会津藩、米沢藩御蔵の廻米御蔵が川面に立ち並んでいた。
明治時代以降、御倉邸が所在する御倉町及び隣接する杉妻町を通る「密語橋通り（東裡通り）」沿いには、過去に日本銀行支店長宅の他に日本興業銀行支店長、富士銀行支店長、福島市長の各邸宅および豪商宅が建ち並ぶ住宅地となっていた。
データ

福島県福島市御倉町1番78号
10時00分 - 18時00分
毎週火曜日および年末年始
売店併設
交通

福島駅 徒歩15分
福島交通 荒町停留所 徒歩3分
福島交通 県庁前停留所 徒歩5分
福島交通 御倉邸前停留所 徒歩2分 ※春季（花見シーズン限定）
当理流

当理流（とうりりゅう）は、宮本無二助藤原一真が開いた兵法。
宮本無二助は、江戸時代初期より、剣豪の宮本武蔵の父・新免無二と同一人物とされる。残された目録等から細川氏家臣に弟子が多かったと考えられている。目録の内容より、一刀剣法、二刀剣法（二刀流）、實手術（十手術）、小太刀術、手裏剣術等を伝える総合武術であったと考えられている。また、伝承から無二助は竹内流を学んでいたと思われ、無双流捕手術等の開祖となっている。また、荒木流開祖の荒木無人斎の師・藤原勝真は無二助であるという説がある。
宮本無二助と新免無二が同一人物とする説を支持する者は、宮本武蔵は父より当理流を学び、それを基礎に円明流を創流、晩年さらに二天一流を創流したと考えている。
現存する免許状

以下の3種の免許状が現存するが、全て筆跡が異なり同一人物による物とは思われない。
大和国生駒寶山寺蔵　當理流免許状　宮本無二之助　慶長二年霜月吉日
細川藩士安場家蔵　實手當理流剣術免許状　宮本無二斎藤原一眞　印(宮本無二助十)　慶長三年黄梅廿四日
細川藩朽木家蔵　當理流免許状　宮本无二助藤原一眞　慶長拾弐年九月五日
難儀

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庄司由季

| しょうじ ゆき庄司 由季> プロフィール |
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性別:  女性
出生地:   日本・東京都
誕生日:  4月19日
職業:  声優
事務所:  オフィスCHK

声優活動
声優：テンプレート | プロジェクト | カテゴリ
庄司 由季（しょうじ ゆき、4月19日 - ）は、日本の女性声優。オフィスCHK所属[要出典]。東京都出身。
出演作品 > テレビアニメ

なるたる
FIX&FOXI（ママ）
出演作品 > 劇場アニメ

神秘の法（女生徒A）
出演作品 > 吹き替え

アジア発ドキュメント婚礼後の訴訟
アンディーダウンのレイダース（元妻）
イタリアン・ポアゾン（カテリーナ）
愛しのアクアマリン
インザ・ビギニン（バシャ）
V.マックス（ビヨンダ）
エア スコーピオン
エグゼクティブ・プロテクション（スヴェンの娘）
エマニエル夫人 愛めぐり逢い（マギー）
エマニエル夫人 愛と背徳の肖像（マギー）
拡散したテロ分子の脅威
クライム&ダイヤモンド
クルーレス
告発者K
コン・エクスプレス
サーフィン ドッグ
ザ・ディヴィジョン
ザ・フーリガン
猿の大陸
サンダースティックプロ
CIAザ・エージェンシー
飼育（イン）
情事
ゼロトレランス
ソーイング・ジニー
沈黙の追撃
テイル・スティング
デッドアウェイ
デュースワイルド
トゥースムース
Dr.HOUSE
ドリフト（ジェニファー）
バティニョールおじさん
ビッグキャッツ
ヒューマン・ボム
ファンタジー・クエスト
ブラック・フライデー[要曖昧さ回避]
フラッシュフラッド
ホスピタル・アンダー・シージ
ホロコースト -アドルフ・ヒトラーの洗礼-
マンボ！マンボ！マンボ！
WARRIORS（エマ）
出演作品 > CM

フクイコーポレーション コロンブスの卵新発売編
出演作品 > イベント

an - 渋谷パフォーマンス
幸運男子 -ラッキーくん-

| 幸運男子 -ラッキーくん- |
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ジャンル: 恋愛漫画、ボーイズラブ
漫画
作者: 高口里純
出版社: 講談社
掲載誌: mimi Excellent Xi homme
レーベル: KC mimi
発表期間: 1989年 - 1995年
巻数: 全3巻
漫画：文庫版 完全版・幸運男子
作者: 高口里純
出版社: 角川書店
掲載誌: mimi Excellent Xi homme CIEL
レーベル: コミック版高口里純文庫
発行日: 1999年8月
発表期間: 1989年 - 1999年
巻数: 全2巻
その他: 新規収録「番外編」
ドラマCD
脚本: 沙藤いつき
発売元: 東芝EMI
発売日: 1996年6月26日
収録時間: 74分54秒
テンプレート - ノート
プロジェクト: 漫画
ポータル: 漫画
『幸運男子 -ラッキーくん-』は、高口里純による日本の漫画作品、及びそれを原作としたドラマCDである。
概要

小説家・栗本薫と雑誌「すばる」で対談した折、「ちゃんとしたヤオイ漫画は描かないのか?」と尋ねられ、同人誌ではヤオイ漫画を多く描いていたので「そろそろ商業誌でもヤオイ漫画を描いてもいいだろうか」と思い描き始められた。物語のラストは描く前から決められていた（ドラマCDブックレットより）。全2巻、全8話で完結することも決まっており、最終話の内容も決まっていた（文庫版『完全版・幸運男子』2巻あとがきより）。
単行本2巻までは少女漫画誌に連載され少女漫画レーベルで単行本化されたので、ヤオイ漫画そのものとしては扱われていなかった。「mimi Excellent」での連載が終了し単行本全2巻で完結してから数年後、ヤオイ漫画誌に新たなエピソード（Let´s go to Bed）が掲載され第3巻にまとめられた。
「番外編」は1999年の文庫化の際、雑誌「CIEL」1999年3月号に掲載されたものが収録された。「番外編」は「特別編」として2006年に同人誌「悪態16」に再録された。