stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
田中栄三
註

1 2  『映画年鑑』p.198
1 2 3 4  世界大百科事典 第2版「田中栄三」の項
1 2  OPAC NDL 検索結果、国立国会図書館、2009年12月4日閲覧。
↑  JLogos 芸能人物事典「田中栄三」の項
1 2  『映画評論 第19巻』p.92-97
1 2  佐藤忠男著『日本の映画人 日本映画の創造者たち』p.373
↑  『日本演劇史年表』p.236
1 2  田中純一郎著『日本映画発達史I 活動写真時代』p.275-277
↑  今村昌平著『日本映画の誕生』p.34
↑  『映画評論 第20巻』p.128
↑  世界大百科事典内の《京屋襟店》の言及より
↑  田中純一郎著『日本映画発達史I 活動写真時代』p.370
↑  田中純一郎著『日本映画発達史II 無声からトーキーへ』p.41
↑  キネマ旬報[1976], p.249
↑  ある映画監督の生涯 溝口健二の記録、日本映画データベース、2009年12月4日閲覧。
安達真太郎

安達 真太郎（あだち しんたろう、1906年 - 1988年8月）は、日本の洋画家。元光風会会員（光風会評議員）、元日展（文展）会員。光風会、日展で最も人気の高い作家の一人と言われた。
人物

鹿児島県鹿児島市出身（出生地は兵庫県姫路市）。鹿児島市立松原尋常小学校と大牟礼南島が指導する鹿児島県立第二鹿児島中学校 (旧制)を卒業。
代用教員となるが、画家の夢をあきらめられずに上京して川端画学校に入る。住み込みで清水良雄に師事。清水にデッサンを教わった後東京美術学校も受験予定だったが、清水からもう充分実力がありわざわざ学校に通うのはもったいないといわれて取りやめる。画業のかたわら帝大植物園にて植物標本のスケッチの仕事を手伝う。この経験が画風の細密描写に生きていると言われている。太平洋画会、白日会、光風会展などの各展に出品し、1927年以降は帝展（文展・日展）を中心に活躍。1929年に光風会賞を受賞し、1937年に光風会会員。1940年文展（日展）委嘱、光風会評議員。
1964年パリに遊学し、ヨハネス・フェルメール、ジャン・シメオン・シャルダン、 ウィレム・カルフらフランス・オランダの作家の静物画を研究する。1966年、パリ市立近代美術館のパンチュード・ラ・リアリテに日本代表出品。1967年、能見三次と二人で日本写実派を結成し、細密描写絵画を提唱。1969年、日展と光風会を脱会。1971年、銀座の兜屋画廊で個展。1977年～1978年、サロン・コンパレゾンに招待出品。82歳で逝去。
作風

一貫して厳しい細密描写によるリアリティーを追求した。洋画の伝統的写実技法を駆使して写真よりも迫真力をもつ芸術を求め「異色の画家」と呼ばれた。
守谷城

| logo守谷城 （茨城県） |
| --- | --- |
 守谷城址公園・城址ゾーン（2008年）
別名:  相馬要害、将門城
天守構造:  なし
築城主:  相馬師常?
主な改修者:  小田原北条氏
主な城主:  下総相馬氏、土岐氏
廃城年:  17世紀
指定文化財:  守谷市史跡
位置:  北緯35度56分59秒 東経140度00分22秒﻿ / ﻿北緯35.94972度 東経140.00611度﻿ / 35.94972; 140.00611﻿ (守谷城)座標: 北緯35度56分59秒 東経140度00分22秒﻿ / ﻿北緯35.94972度 東経140.00611度﻿ / 35.94972; 140.00611﻿ (守谷城)
地図:   守谷城 
テンプレートを表示
守谷城（もりやじょう）は、茨城県守谷市にあった日本の城。中世に下総相馬氏が本拠とした。戦国期の史料には「相馬要害」と記される。近世初頭、当地には守谷藩が置かれたが、江戸時代前半には廃藩となり、この城も廃城となった。かつての城の中枢部（城山地区）を中心として守谷城址公園が整備されている。
守谷城は平将門が築いた城であるという伝説があり、明治期に「平将門城址」と記す記念碑が立てられた。守谷城址は守谷市の史跡に指定されているほか、茨城百景の一つに選出されている。
歴史

築城者・築城時期に関する史料はない。平将門が築いたという伝承もあるが、より確からしい伝承としては、鎌倉時代の初期に千葉常胤の次男・相馬師常が築いたととされる。2023年現在の守谷市のウェブサイトでは、築城者を断定できる史料がないとしつつ、平将門説を「伝説」であるとして退け、相馬師常説を有力説と紹介している。縄張の検討上は、築城時期の上限を鎌倉時代と見てもよいという。
ただし、相馬師常の本拠地は羽黒前遺跡（千葉県我孫子市新木）が有力とされている。初代守谷城主（築城者）を誰と見るかには諸説があり、室町時代の下総相馬氏当主（8代相馬胤忠、10代相馬胤宗など）と見る説もある。
史料上、守谷城主としての在城が確認されるのは、戦国期（16世紀初頭）の16代相馬胤広まで下る。戦国期には、守谷城は「相馬要害」の名で文書に現れている。16世紀半ばには、守谷城は北条方と反北条方の「境目の城」という性格を帯びた。永禄10年（1567年）、相馬治胤は小田原北条氏との和睦の条件として、北条氏庇護下の古河公方足利義氏に守谷城を献上することを取り決め、北条氏に守谷城を明け渡した。義氏は実際に一時期守谷城に移っており、治胤は高井城（取手市下高井）などの支城に移ったと見られる。天正18年（1590年）の小田原合戦において、相馬治胤は北条方に従って小田原城籠城に参加し、戦後に領地を没収された。
徳川家康が関東に入部すると、相馬郡には土岐定政が1万石で移され、守谷を居所とした。これにより守谷藩が成立したと見なされる。元和3年（1617年）、2代目の土岐定義は摂津国高槻藩に加増移封となったが、このとき、守谷城も廃城になったという見方がある。
元和5年（1619年）、定義が高槻で早世し、跡を継いだ土岐頼行は幼少であったために、再度下総国相馬郡に領知を移される。居所がはっきりせず、「守谷藩主」と見なすかには見解が分かれる。寛永5年（1628年）に頼行は出羽上山藩に転出する。一般に「守谷藩」は土岐家2代ないしは3代の藩として扱われるが、土岐家の転出後に堀田正俊・酒井忠挙が守谷を領して陣屋を置いており、この両名も「守谷藩主（守谷城主）」とされることがある（守谷藩参照）。堀田氏時代の陣屋は、かつての守谷城の「城内地区」の一部、現在の守谷小学校付近に置かれていた。『守谷志』などの郷土史的著作では、「最後の城主」酒井忠挙が天和元年（1681年）に前橋に移ったことにより守谷城は廃城となった、という認識が記される。
「守谷城址」は、1950年（昭和25年）に茨城県観光審議会が選定した茨城百景の一つとして選出され、1973年（昭和48年）に守谷町（当時）の史跡に指定されている。
縄張り

戦国期の守谷城は、内海あるいは湖沼地帯に突き出した台地上を占める、天然の要害であった。城の大手門は現在の守谷小学校前に位置していた。この城の縄張りの説明には様々な説明があるが、『守谷城と下総相馬氏』に従えば、清水門より奥の半島先端部が「城山地区」、清水門と大手門に挟まれた地区が「城内地区」、大手門外が「城下地区」とまとめられる。
城山地区は「詰めの城」としての役割を担った中核部分である（『守谷町史』の付図では、清水門から奥へ「六の郭」「本郭」「二の郭」「三の郭」と示すが、『守谷城と下総相馬氏』に掲載された「守谷城想定図」は先端側から「一の曲輪（本丸）」「二の曲輪」「御馬家台曲輪」「清水曲輪」などの曲輪とその名称を記している）。この付近は守谷城址公園の名で公園として整備されている。
城内地区は大手門の内側にあたり（『守谷町史』の付図では、「四の郭」「五の郭」と示し、五の郭は「三の丸」とも呼ばれると記す）、現代では宅地化している。発掘調査では家臣の屋敷や倉庫と考えられる建物遺構や、大規模な窯跡のある鍛冶工房の遺構が検出されている。大手門は大規模な城門で、名目上とはいえ古河公方座所の大手門としての威容を誇っていたと見られる。大手門には土塁が残り、かつては「二本松」と通称される大きな松の木があった。明治初年の地図には、清水門手前の守谷小学校校庭にあたる場所に「陣屋跡」が記されており、堀田氏以降の陣屋が置かれた可能性がある。このほか、重臣25人の屋敷があったという「二十五軒」や、家老井上九左衛門の屋敷があったという「九左衛門屋敷」など、土岐氏時代に由来するという地名が残っていた。
城下地区は大手門の外側にあって「城下町」として機能し、のちの守谷町の中心地となる地域である。南の薬師堂付近には土塁跡があり、総構えがあったと見なされる。
将門伝説と守谷

「平将門」および「承平天慶の乱」も参照
『将門記』によれば、「新皇」を称した平将門は「下総国の亭南」に「王城」を置いたという。平安時代の『扶桑略記』では、それが下総国猿島郡の岩井郷（現在の坂東市岩井）であるという認識が記されているが、鎌倉時代頃から将門が相馬郡に都を置いたとする言説が現れ、定着するようになる。たとえば『平家物語』においては将門が「下総国相馬郡に住して八国を横領し」との一節があり、『神皇正統記』には「下総国相馬郡に居所をしめ、都となずけ、みずから平親王と称し」とある。
これについては、相馬氏が将門の直系子孫を称したことが背景として挙げられる。将門の子・平将国は信太郡に逃れて信太氏（信田氏）を称し、将国の子・文国（信太小太郎）は諸国を流浪するが、子孫が相馬郡に戻って相馬氏を称した、あるいは文国の子の代で継嗣を失ったため、千葉常胤の二男・師常を養子に迎えた、など、さまざまなバリエーションがある。下総相馬氏には信田氏を介して将門とつながる系譜や伝承があった可能性はあり、中世末期から江戸時代初頭にかけて下総相馬氏の末裔が家譜に将門伝承を盛り込むことになる。
江戸時代には『善知安方忠義伝』『忍夜恋曲者』をはじめとする文芸作品を通じて、将門の都を「相馬の内裏」と呼ぶ認識が一般に広まり、将門の都である「相馬の内裏」と、「将門直系子孫」を称する下総相馬氏の居城である守谷城を重ね合わせる解釈も登場する。
18世紀後半、守谷を所領としていた関宿藩の藩士・加藤左次兵衛が守谷古城を訪れた記録が、同藩士今泉政隣の著した『関宿伝記』（安永9年＝1780年）に収録されているが、当時も深い堀が残っていたこと、地域の人々の間で「平親王将門の旧地」という認識があったことが記される。ただし加藤自身は、岩井拠点説を踏まえて守谷を将門の「都」と見なすことに慎重であり、堀などの遺構についても「近世」のもので、戦国期のものであろうと観察している。
一方で「将門の都の跡」は文芸的な興趣を誘う題材であり、溝口素丸・桜井蕉雨・小林一茶などの俳人が守谷を訪れ、「将門古城」に寄せた句を詠んでいる。俳人の白井鳥酔（『相馬覧古』）、国学者で歌人である清水浜臣（『総常日記』）や高田（小山田）与清（『相馬日記』）、僧侶で俳人の十方庵敬順（『遊歴雑記』）も、将門の居所とされた守谷城跡を訪問し、紀行文中に描いている。
こうした経緯を経て、守谷において守谷城は「将門城」と認識されてきた。明治時代には「平将門城址」と記した記念碑も建立されている。「茨城百景」の選定に際し、当時の守谷町は「平将門城址」の名で推薦したが、主催者側の判断で「相馬城址」と改められたために、「守谷平将門城址」で登録するよう守屋町長名での要望が出されるという騒動が生じた。現在では「守谷城址」が正式名称であるとされる。
守谷城址石碑（右奥は守谷小学校）
歌川国芳画『相馬の古内裏』。将門の遺児である平良門と滝夜叉姫を中心人物として描く読本『善知安方忠義伝』（山東京伝作）に取材するが、ここでは将門の旧都が「相馬」と見なされている。
皇室訓令

皇室訓令（こうしつくんれい、英：Hong Kong Royal Instructions）は、英国植民地時代の香港において、英皇制誥とならんで憲法的な法律とされた文書。最初の文書は1843年4月6日に発布された後、再発布・改訂がたびたびなされた。とりわけ、1917年2月14日に改訂された皇室訓令は、1997年の香港返還までの英国による統治体制の基礎となっていた。
英皇制誥に従属する形で大権により発布され、行政局、立法局の機構、特に立法局における過程や法律の制定に関する規定を定めている。1997年の香港返還後は失効し、香港特別行政区基本法がそれに代わっている。
宝達丘陵

| 宝達丘陵 |
| --- | --- |
 宝達山（2012年5月撮影）
所在地:  石川県・富山県
位置:  北緯36度46分54.8秒 東経136度48分46.9秒﻿ / ﻿北緯36.781889度 東経136.813028度﻿ / 36.781889; 136.813028座標: 北緯36度46分54.8秒 東経136度48分46.9秒﻿ / ﻿北緯36.781889度 東経136.813028度﻿ / 36.781889; 136.813028
最高峰:  宝達山（637.1  m）
 プロジェクト 山
テンプレートを表示
宝達丘陵（ほうだつきゅうりょう）は、能登半島の基部に位置する丘陵地帯である。石川県と富山県にまたがっており、海抜500 m以上の山も見られ、宝達山地とも呼ぶこともある。両県境に沿う山地・丘陵のうち、概ね倶利伽羅峠付近以北を指し、南は両白山地（加越山地）に連なる。
地理

宝達丘陵は北西側に存在する断層の活動によって隆起して形成された。付近には「宝達」の名を冠した宝達志水町もある。なお、北西側は邑知潟地溝帯と呼ばれ、羽咋市付近には邑知潟も見られるなど標高の低い地域である。宝達丘陵は石川県と富山県にまたがっており、富山県側が緩斜面で、石川県側が急斜面という非対称性が見られる。また、富山県側では沢合集落から岩崎鼻まで、二上丘陵と言う比較的大きな支尾根が分岐している。宝達丘陵には山頂の標高が637 mで能登地方における最高峰である宝達山の他に、主な山として、石動山、碁石ヶ峰と言った標高500 m前後の山などが挙げられる。なお、二上丘陵には二上山や三千防山と言った標高300 m弱の山が見られる。参考までに、宝達丘陵の山の中で、例えば三国山や碁石ヶ峰の山頂は、石川県と富山県の県境として利用されている。また、荒山峠や原山峠は、宝達丘陵にある石川県と富山県の県境の峠である。
地質

宝達丘陵の地質は、片麻岩類や花崗岩類の上に、新第三紀の泥岩・シルト岩、砂岩などが覆っている。このような地質であるため、硬い地層と柔らかい地層が交互に堆積した場所が、地殻変動によって隆起し緩く傾斜した状態で、雨などによる侵食作用を受け、硬い部分が丘陵として残ったケスタと呼ばれる地形も見られる。比較的硬い地層でできた急斜面の石川県側に対して、富山県側の緩斜面は柔らかい地層のため、富山県側は地滑りの多発地帯である。
主な山岳

宝達山
石動山
碁石ヶ峰
二上山
女性上位時代

| --- | --- |
: この項目では、イタリア映画について説明しています。ピチカート・ファイヴのアルバムについては「女性上位時代 (アルバム)」をご覧ください。
| 女性上位時代 |
| --- | --- |
 La Matriarca
 
監督:  パスクァーレ・フェスタ・カンパニーレ
脚本:  オッタヴィオ・イェンマ ニコロ・フェッラーリ
原案:  オッタヴィオ・イェンマ
製作:  シルヴィオ・クレメンテッリ
出演者:  カトリーヌ・スパーク ジャン＝ルイ・トランティニャン ジジ・プロイエッティ
音楽:  アルマンド・トロヴァヨーリ
撮影:  アルフィーオ・コンティーニ
編集:  セルジオ・モンタナーリ
製作会社:  クレシ・チネマトグラフィカ
配給:   EIA  東和映画 / NSW  再映
公開:   1968年12月23日  1969年2月1日   2000年7月29日 再映
上映時間:  94分
製作国:   イタリア
言語:  イタリア語
テンプレートを表示
『女性上位時代』（じょせいじょういじだい、イタリア語: La Matriarca, 「女性リーダー」の意）は、1967年（昭和42年）製作・公開、パスクァーレ・フェスタ・カンパニーレ監督のイタリア映画である。英語題名はThe Libertine, あるいは The Matriarchとしても知られるイタリア式コメディの1作である。
略歴・概要

本作は、1967年、イタリアの映画プロデューサーシルヴィオ・クレメンテッリが経営する製作会社クレシ・チネマトグラフィカが製作を開始、オッタヴィオ・イェンマが執筆した原案をもとに、イェンマとニコロ・フェッラーリの2名が脚本を執筆、これを撮影して完成した。
撮影監督を務めたアルフィーオ・コンティーニは、ディーノ・リージが監督した『追い越し野郎』（1962年）や『怪物たち』（1963年）を撮った人物で、パスクァーレ・フェスタ・カンパニーレとは本作が初仕事であり、その後カンパニーレとは1981年（昭和56年）の『完璧な人などいない』で再会、『トリエステから来た女』（1982年）、『類猿人ビンゴ・ボンゴ』（同年）等を連作する。美術デザイナーを務めたフラヴィオ・モゲリーニは、ロベルト・ロッセリーニ監督の『ローマで夜だった』（1960年）、ヴァレリオ・ズルリーニ監督の『鞄を持った女』（1961年）、ピエル・パオロ・パゾリーニ監督の『アッカトーネ』（同年）の美術を手がけており、カンパニーレとは、本作に先行する同監督のカトリーヌ・スパーク主演作『結婚戦争』（1966年）以来の2作目で、1970年代以降は映画監督になった人物である。衣裳デザイナーを務めたガイア・ロマニーニは、ズルリーニ監督の『鞄を持った女』（1961年）、マルコ・ヴィカリオ監督の『黄金の七人』（1965年）を手がけた人物である。劇伴音楽の作曲を行なったアルマンド・トロヴァヨーリは、カンパニーレとはカトリーヌ・スパーク主演作『結婚戦争』（1966年）、『イタリア式不倫』（同年）に次ぐ3作目で、のちに『裸でどこ行くの?』（1969年）、『私のためになんでもすると言って』（1976年）でも起用されている。
イタリアでは、同年12月23日にEIAが配給して公開された。
日本では、イタリア公開の約1か月後の翌1969年（昭和44年）2月1日、東和映画（現在の東宝東和）が配給して劇場公開された。日本初映から31年後の2000年（平成12年）7月29日には、NSWが配給して再映され、翌2001年（平成13年）2月23日には、ブロードウェイが販売して「94分」ヴァージョンのDVDが発売された。日本でその後発売されたピチカート・ファイヴのアルバム『女性上位時代』（2006年）のタイトルは、本作の引用である。
あらすじ

20歳で夫フランコ（マリオ・エルピキーニ）が亡くなり、未亡人になったミミ（カトリーヌ・スパーク）は、夫が生前に、特異な欲望のために秘密の一室をもっていたことを知り、自分のためにその部屋を使うことを決意する。夫が密かにたのしんだサディズムとマゾヒズムの世界を経験すべく、分厚い専門書を買い込み、亡夫の親友で弁護士のサンドロ・マルディーニ（ジジ・プロイエッティ）や、親友クラウディア（ファビエンヌ・ダリ）の夫ファブリツィオ（レンツォ・モンタニャーニ）やテニス講師（フィリップ・ルロワ）、生真面目な歯科医（フランク・ヴォルフ）らを夫の隠し部屋につれこむ。ミミの母（ノラ・リッチ）は心配し、精神分析を受けることを勧める。大学病院に行ったミミは、そこで放射線科医カルロ・デ・マルキ（ジャン＝ルイ・トランティニャン）に出逢う。学生と偽って講義にも出席、やがて例の部屋にも誘うことになる。最終的にはふたりは結婚し、ミミは念願であった「女性上位」を実現、馬になったカルロにまたがり、新居をたのしく歩き回るのであった。
キャスト

※クレジット順・日本語吹替はテレビ版
ミミ（マルゲリータ） - カトリーヌ・スパーク（吹替：上田みゆき）
カルロ・デ・マルキ博士 - ジャン＝ルイ・トランティニャン（吹替：田中信夫）
サンドロ・マルディーニ弁護士 - ルイジ・プロイエッティ（吹替：青野武）
ミスターX（オットー・フランク） - ルイジ・ピスティッリ（イタリア語版）
ファブリツィオ - レンツォ・モンタニャーニ（イタリア語版）（吹替：雨森雅司）
クラウディア - ファビエンヌ・ダリ（ドイツ語版）（吹替：島木綿子）
ミミの母 - ノラ・リッチ（イタリア語版）
マリア - エッダ・フェッロナオ（イタリア語版）：ミミのメイド。
本屋 - ヴィットリオ・カプリオーリ
クルマの中の男 - ガブリエーレ・ティンティ（イタリア語版）
アウレリオ - ヴェナンティーノ・ヴェナンティーニ（イタリア語版）： マリアの婚約者。
ジュリオ歯科医 - フランク・ヴォルフ（英語版）
トニ・ツァウリ教授 - パオロ・ ストッパ（イタリア語版）：ミミの母の友人。
テニス講師 - フィリップ・ルロワ
ミミの夫フランコ - マリオ・エルピキーニ（イタリア語版）
その他吹替：小関一、河野たみ、宮内幸平、渡辺富士雄
スタッフ

プロデューサー : シルヴィオ・クレメンテッリ
監督 : パスクァーレ・フェスタ・カンパニーレ
原案 : オッタヴィオ・イェンマ
脚本 : オッタヴィオ・イェンマ、ニコロ・フェッラーリ
撮影 : アルフィーオ・コンティーニ
美術 : フラヴィオ・モゲリーニ
衣裳 : ガイア・ロマニーニ （Gaia Romanini ）
編集 : セルジオ・モンタナーリ
音楽 : アルマンド・トロヴァヨーリ
フォーマット : カラー映画（イーストマンカラー） - スコープ・サイズ（アナモルフィック 1.85:1） - モノラル録音
演出：梓欣造
翻訳：入江敦子
録音：遠西勝三
プロデューサー：熊谷国雄
制作：ニュージャパンフィルム、TBS
註

1 2 3 4  The Libertine, インターネット・ムービー・データベース （英語）, 2011年2月27日閲覧。
1 2  The Libertine, allmovie （英語）, 2011年2月27日閲覧。
↑  Alfio Contini - IMDb（英語）, 2011年2月27日閲覧。
↑  Flavio Mogherini - IMDb（英語）, 2011年2月27日閲覧。
1 2 3  『女性上位時代』（DVD）、パッケージ記述。
↑  『女性上位時代』（DVD）のパッケージ、表面には Costume di Gaia Romanini と記述され、裏面には「衣装 : ガイア・モゲリーニ」（正しくは衣裳、表記ママ）と記述されている。裏面は美術のフラヴィオ・モゲリーニとの混同による記載ミス。
1 2  Gaia Romanini - IMDb（英語）, 2011年2月27日閲覧。
↑  Armando Trovajoli - IMDb（英語）, 2011年2月27日閲覧。
↑  女性上位時代、キネマ旬報映画データベース、2011年2月27日閲覧。
↑  女性上位時代、allcinema ONLINE, 2011年2月27日閲覧。
↑  Fabienne Dali - IMDb（英語）, 2011年2月27日閲覧。
関連事項

イタリア式コメディ
1969年の日本公開映画
キャンディ (1968年の映画)
ベビイ・ドール
禁じられた抱擁 （en:The Empty Canvas, it:La noia (film 1963)） - カトリーヌ・スパークが男にまたがる絵画が登場する
en:Sadism and masochism in fiction
瑞渓院

瑞渓院（ずいけいいん）または瑞渓院殿（ずいけいいんでん、生年不詳 - 天正18年6月12日（1590年7月13日））は、戦国時代の女性で、相模国・伊豆国の戦国大名である北条氏康の正室。瑞渓院は法名で、実名は不詳である。氏康とは、はとこ同士になる。父は駿河国守護・今川氏親。母は寿桂尼。兄弟に今川氏輝・今川義元・今川彦五郎。異母兄に玄広恵探。子に男子は、夭折した長男新九郎（氏親、天用院殿）、次男で嫡子の北条氏政、三男北条氏照、四男北条氏規、五男北条氏邦。女子では今川氏真室の早川殿、足利義氏室の浄光院殿の母とされる。氏照・氏邦・早川殿・浄光院殿の母に関しては異説もある。
氏康との婚姻時期は不明だが、兄である今川氏輝の小田原への訪問記録等により、天文5年（1536年）以前の天文4年（1535年）であったと考えられている。これに対して、天文5年の氏輝の小田原訪問は彼女の婚礼に参加するためのものとする説もある。
この後、後北条氏と代替わりした今川義元との河東一乱による断交があっても実家に戻ることなく、氏康正室、嫡子生母として北条家にあった。子宝に恵まれ、嫡男氏政をその弟たちが強く支えたことで、後北条氏は更なる発展をとげることになる。
元亀2年（1571年）11月21日、北条氏康の四十九日忌をもって逆修（『北条家過去帳』）、以後「御大方様」と称される（『青木文書』）。
天正18年（1590年）6月12日、豊臣秀吉による小田原征伐の際に死去した。氏政継室の鳳翔院殿と同日であることなどから、自害の可能性を指摘されている。
法名は瑞渓院殿光室宗照大姉。
墓所

墓碑は小田原市栢山の如意山善栄寺。この寺は巴御前開基と伝わる寺で当時荒廃していたものを、瑞渓院が私財を投じて再興し、透源大通禅師を招請して、天文23年（1554年）に律宗だった宗派を現在の曹洞宗に改めたという縁起がある。そのため善栄寺は、瑞渓院を中興開基としている。
宮脇学

宮脇 学（みやわき がく）は、日本の舞台監督。日本舞台監督協会会員。
略歴

日本大学芸術学部卒。現在宝塚舞台に所属し、主に宝塚歌劇団の公演に携わる。
宝塚歌劇団での主な参加作品

ノバ・ボサ・ノバ
螺旋のオルフェ
砂漠の黒薔薇
維新回天・竜馬伝! -硬派・坂本竜馬III-
エンター・ザ・レビュー
望郷は海を越えて
美麗猫 -ミラキャット-
黄金のファラオ
タンゴ・アルゼンチーノ
ザ・ビューティーズ!
バッカスと呼ばれた男
BLUE・MOON・BLUE -月明かりの赤い花-
GLORIOUS!! -栄光の瞬間-
華麗なる千拍子
源氏物語 (宝塚歌劇)
ミレニアム・チャレンジャー!
ザ・レビュー'99
ガイズ&ドールズ (宝塚歌劇)
奈良県道112号田原本広陵線

奈良県道112号田原本広陵線（ならけんどう112ごう たわらもとこうりょうせん）は、奈良県磯城郡田原本町三笠を起点とし、北葛城郡広陵町疋相に至る一般県道である。
| 一般県道 |
| --- | --- |
 
奈良県道112号田原本広陵線
起点: 磯城郡田原本町三笠
終点: 北葛城郡広陵町疋相
接続する 主な道路 （記法）:  国道24号
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
概要

田原本町内の一部において道幅が狭隘で、朝の通勤時間帯には一方通行による交通規制が実施される。広陵町内は全区間2車線で併用されており、町の中央部を横断する。
概要 > 路線データ

起点：磯城郡田原本町三笠（三笠交差点）
終点：北葛城郡広陵町疋相（広陵農協前交差点）
歴史 > 年表

1961年（昭和36年）2月1日 - 奈良県告示第28号により、奈良県道に認定される。
路線状況 > 交通データ

道路交通センサスによる本道路の自動車類交通量と幅員構成のデータについては以下の通り（平成22年（2010年）度時点）。
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 交通調査地点 | 昼間12時間交通量合計 | 24時間交通量合計 | 道路部幅員 | 車道部幅員 | 車道幅員 |
| 北葛城郡広陵町大字百済 | 3570台 | 4641台 | 6.50m | 6.50m | 5.50m |
地理 > 通過する自治体

奈良県
磯城郡田原本町 - 北葛城郡広陵町
地理 > 主な接続路線

| 交差する道路 | 交差する場所 | 交差する場所 | 交差する場所 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 奈良県道14号桜井田原本王寺線 奈良県道151号田原本停車場線 | 磯城郡 | 田原本町 | 三笠 |  |
| 国道24号〈橿原バイパス〉 | 磯城郡 | 田原本町 | 薬王寺 |  |
| 奈良県道108号大和郡山広陵線 | 北葛城郡 | 広陵町 | （百済） |  |
| 奈良県道277号大和高田広陵線 | 北葛城郡 | 広陵町 | （百済） | ※葛城川を挟んで、県道277号南行・北行が接続 |
| 奈良県道5号大和高田斑鳩線 | 北葛城郡 | 広陵町 | 広陵町役場西 |  |
| 奈良県道132号河合大和高田線 | 北葛城郡 | 広陵町 | 広陵農協前 |  |
地理 > 沿線

百済寺
広陵町役場
広陵交番
安曇野市立明南小学校

| 安曇野市立明南小学校 |
| --- | --- |
 ja北緯36度20分52.3秒 東経137度55分29.4秒﻿ / ﻿北緯36.347861度 東経137.924833度﻿ / 36.347861; 137.924833座標: 北緯36度20分52.3秒 東経137度55分29.4秒﻿ / ﻿北緯36.347861度 東経137.924833度﻿ / 36.347861; 137.924833
国公私立の別:  公立学校
設置者:  安曇野市
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B120222000010 
所在地:  〒399-7102
 長野県安曇野市明科中川手2694
外部リンク:  公式ウェブサイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
テンプレートを表示
安曇野市立明南小学校（あづみのしりつめいなんしょうがっこう）は、長野県安曇野市明科中川手にある市立小学校。
沿革

昭和36年 - 中川手小学校と七貴小学校が合併して、明科町立明南小学校が発足。
2005年（平成17年）10月1日 - 南安曇郡豊科町・穂高町・三郷村・堀金村と東筑摩郡明科町が合併して安曇野市となったことに伴い、安曇野市立明南小学校に改称。
学区

安曇野市の明科中川手、明科光の全域と、明科七貴の南部（概ね会田川以南）
卒業後の進路

卒業生は公立中学校に進学する場合、基本的に明科中学校へ進学する。
交通

JR篠ノ井線明科駅から 約0.9km
安曇野市立豊科北小学校

| 安曇野市立豊科北小学校 |
| --- | --- |
 ja北緯36度18分52.5秒 東経137度51分54.2秒﻿ / ﻿北緯36.314583度 東経137.865056度﻿ / 36.314583; 137.865056座標: 北緯36度18分52.5秒 東経137度51分54.2秒﻿ / ﻿北緯36.314583度 東経137.865056度﻿ / 36.314583; 137.865056
国公私立の別:  公立学校
設置者:  安曇野市
設立年月日:  1970年4月1日
共学・別学:  男女共学
学期:  3学期制
学校コード:  B120222000047 
所在地:  〒399-8201
 長野県安曇野市豊科南穂高2692
外部リンク:  安曇野市立豊科北小学校
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
テンプレートを表示
安曇野市立豊科北小学校（あづみのしりつとよしなきたしょうがっこう）は、長野県安曇野市豊科南穂高にある市立小学校。
沿革

1970年（昭和45年）4月1日 - 豊科町立南穂高小学校と上川手小学校が統合し、豊科町立豊科北小学校となる。
1987年（昭和57年）4月1日 - 豊科東小学校が分離開校。
2005年（平成17年）10月1日 - 南安曇郡豊科町・穂高町・三郷村・堀金村と東筑摩郡明科町が合併して安曇野市となったことに伴い、安曇野市立豊科北小学校に改称。
学区

安曇野市豊科南穂高の全域、豊科、豊科田沢の各一部
卒業後の進路

卒業生は公立中学校に進学する場合、基本的に豊科北中学校へ進学する。
交通

JR大糸線豊科駅から 約1.1km
田中雅克

| たなか まさかつ 田中 雅克 |
| --- | --- |
生誕:   (1947-01-03) 1947年1月3日（77歳） 
国籍:   日本
出身校:  山口大学経済学部卒業
職業:  出光興産元副社長
テンプレートを表示
田中 雅克（たなか まさかつ、1947年1月3日 - ）は、日本の経営者。出光興産元副社長である。
経歴・人物

1947年の生まれ。1969年3月に、山口大学経済学部を卒業。同年4月、出光興産に入社。1998年6月に出光石油化学取締役、2001年6月に同社常務取締役、2004年8月に同社常務執行役員、2005年4月、同社副社長に就任。同年6月には同社常務執行役に、2007年6月、同社取締役副社長及び社長補佐(石油化学事業部門、開発研究部門、製造・技術部門、経理・IR部門、総務・管理部門)を歴任した。
直日

直日 （ちにち）とは、ある天体が地上に影響力を及ぼすとされる特定の時間帯、特に日のこと。
宿曜道に於いて、日の吉凶やその日に生まれた人間の運命などを占う際に重要となる概念である。
宿曜道で特に重視されるのは、二十七宿の直日である。

二十七宿の場合は、その宿に月が入っている時間を以て、その宿の直日とする。
十二宮の場合は諸説あるが、大きく分けて生日説と生月説の二つに分類できる。
生日説とは、西洋占星術でいうルナーサインのことで、その宮に月が入っている時間を以て、
その宮の直日とする。
ある人がどの宮のもとに生まれたかを知る際、誕生日が何月何日かまで知る必要がある為に、
「生まれ日に因る説」という。
一方、生月説とは、西洋占星術でいうソーラーサインのことで、その宮に太陽が入っている時間を以て、
その宮の直日とする。
ある人がどの宮のもとに生まれたかを知る際、誕生月が何月かわかればおおよそ用が足りる為に、
「生まれ月に因る説」という。
宿曜道ではまた、七曜の直日という概念もあるが、これは曜日を以てその守護する七曜の直日とする。
七曜は動きも不規則で、特にどういう状態の時が直日かと決めづらい事、
また、実際の七曜の観測が簡単でない事などから、簡略法として曜日を以て直日としたものと思われる。
白身

白身（しろみ）
卵白 - 卵の白い部分。
魚肉の血合い（赤身）に対して白い部分のこと。白身魚を参照。
白太 - 木材の周辺部の白っぽい部分。
孫渡

| 孫渡 |
| --- | --- |
 
プロフィール
出生：:  1898年5月5日 （光緒24年閏3月15日）
死去：:  1967年4月  中華人民共和国雲南省昆明市
出身地：:   清雲南省曲靖府六涼州（陸涼州）
職業：:  軍人
各種表記
繁体字：:  孫渡
簡体字：:  孙渡
拼音：:  Sūn Dù
ラテン字：:  Sun Tu
和名表記：:  そん と
発音転記：:  スン ドゥ
テンプレートを表示
孫 渡（そん と）は中華民国の軍人。雲南派・国民革命軍（国民政府）に属した。字は志舟。
事跡 > 雲南軍での台頭

陸良県の郷紳の家に生まれる。1915年（民国4年）、雲南陸軍講武堂歩兵科に入学する。1917年（民国6年）に卒業し、以後雲南軍で軍歴を重ねた。
1922年（民国11年）3月、雲南派指導者・唐継尭により直属の独立団団長に抜擢されている。その後、四川省、貴州省を転戦し、1924年（民国13年）に雲南省に戻る。以後、雲南煙酒公売総局局長、雲南省憲兵司令官を歴任した。
1927年（民国16年）2月、唐継尭が配下の竜雲ら4鎮守使の兵変により失脚に追い込まれる。6月には、竜とその他鎮守使との間で内戦が勃発した。孫渡は当初情勢を見守っていたが、7月より竜支持の旗幟を鮮明にし、竜による雲南統一に貢献している。この功績もあって、1929年（民国18年）に雲南省団務総局会弁に起用され、竜の側近として台頭することになった。
事跡 > 紅軍への対処

1930年（民国19年）5月、蔣介石を支持する竜雲の命により、孫渡は盧漢配下の国民革命軍第98師第3旅旅長に任命され、反蔣介石派の拠点・広西省に向けて出撃した。しかし、省会（省都）南寧を攻略できず、新広西派の反撃も受けたため、雲南軍は翌年2月までに撤退している。
翌月、孫渡は竜雲により雲南軍参謀長に抜擢された。そして竜に雲南軍の軍縮・再編（「廃師改旅」）を進言し、これを実行する。しかしそのやり方は極めて拙速で、盧漢ら師長たちの権限剥奪に加え、削減した兵士たちへの給与・糧食を全く保障しないものであった。そのため盧は、不満を抱いた他の師長や兵士の声に応じる形で竜に対して兵変を起こし、孫を上海へ追放したのである。結局、盧はまもなく竜に降伏したため、孫は雲南に引き返して参謀長の地位に返り咲いた。
1934年（民国23年）12月、紅軍が長征により貴州省に至る。このとき、竜雲が蔣介石から剿匪第2路軍総司令に、孫渡が第3縦隊司令にそれぞれ任ぜられ、紅軍を迎撃することになった。しかし孫は、蔣が雲南軍を紅軍との戦いで消耗させようとしている意図を抱いていることを見抜き、戦闘は限定的にして、紅軍を省外へ出させることを優先するよう竜に進言する。竜もこれを受け入れ、孫を第2路軍総指揮部行営主任として、事実上対策を一任した。孫はその期待に応え、紅軍とは何度か交戦しながらも、大規模な衝突は回避し、雲南軍の損害を最小限にとどめることに成功している。
事跡 > 日中戦争

日中戦争（抗日戦争）勃発後の1938年（民国27年）7月、竜雲は国民革命軍新編第58軍を組織し、孫渡を同軍軍長に任命した。孫率いる新編第58軍は湖北省に動員され、武漢会戦、崇陽会戦などを戦った。
翌年2月からは、江西省に転じ、引き続き日本軍と交戦している。同年9月からの第1次長沙会戦では、中国軍の側面支援に活躍した。これ以降も、孫渡は江西省を主戦場とし、第2次・第3次の長沙会戦や長衡会戦などに参加している。
1945年（民国34年）の初めに第1集団軍総司令に昇進し、安徽省安慶に駐屯した。これ以後、孫は竜雲・盧漢の統制からは離れ、蔣介石の直属となっていく。
事跡 > 国共内戦、晩年

日中戦争終結後、孫渡率いる第1集団軍は東北へ動員され、錦州に駐屯した。孫渡は第6兵団司令兼東北剿匪総司令として、国共内戦で中国人民解放軍と戦うことになる。
ところが、1945年10月に竜雲が蔣介石により武力で雲南省政府主席から罷免されたこと、さらに国民政府中央による地方軍差別待遇などもあって、雲南軍の士気は低調であった。そのため孫渡は、指揮下にあった高級士官や軍の相次ぐ逃亡・離反を防ぐことができなくなった。1948年（民国37年）2月には、孫は軍指揮権を剥奪され、熱河省政府主席に移されてしまう。この時期にはすでに人民解放軍が東北で優勢な状況にあり、熱河省政府は事実上ただの名義のみの存在でしかなく、何の実権も孫にはなかった。
1949年（民国38年）12月初頭に、孫渡は西南軍政長官公署副長官に任命され、雲南に戻った。ところが同月9日には雲南省政府主席盧漢が中国共産党への起義を宣言したため、孫は逃亡して昆明郊外に隠れ住む。しかし1952年、孫は当局により逮捕されてしまった。1959年、孫渡は大赦を受けて釈放され、以後は中国人民政治協商会議雲南省委員会の第2期・第3期委員をつとめている。
1967年4月、昆明にて病没。享年70（満69歳）。
注

↑  楊光斗「孫渡」による。徐友春主編『民国人物大辞典 増訂版』は、1896年（光緒22年）としている。
↑  楊同上による。徐同上は「第4期工兵科」とする。
田久保諭の日曜ポーレポーレ

| 田久保諭の日曜ポーレポーレ |
| --- | --- |
ジャンル:  ワイド番組
放送方式:  生放送
放送期間:  2013年4月7日 - 2017年4月2日
放送時間:  日曜 10:00 - 15:00
放送局:  RBCiラジオ
パーソナリティ:  田久保諭
出演:  奥浜祥子 知念ありか 宮城杏里 永吉栄花
ディレクター:  いっちゃん
テンプレートを表示
『田久保諭の日曜ポーレポーレ』（たくぼさとしのにちようポーレポーレ）は、2013年4月7日から2017年4月2日までRBCiラジオ（琉球放送）で放送されていたラジオ番組である。
田久保諭がパーソナリティを務めていた長時間生ワイド番組で、毎週日曜 10:00 - 15:00（日本標準時）に放送。リスナーに、これを聴きながら日曜の昼をゆったりゆるく過ごしてもらうことをコンセプトにしていた。番組タイトルは、スワヒリ語で「ゆっくり」を意味する言葉「ポレポレ」に由来する。
番組は、午前中の2時間を「第1部」、午後に入ってからの3時間を「第2部」と称しての生放送を行っていた。第1部・第2部ともに、リスナーからのメッセージとリクエスト曲を中心とする構成を取っていた。
また当初は、番組生放送中のスタジオの模様をUstreamで動画配信するという企画もあったが、途中から番組制作サイドがリスナーにradikoの活用を奨めだしたことから、この企画は早々に行われなくなった。2014年5月時点では、既に終了したものとスタッフから断言されている。
出演者

（）内は、番組出演当時の肩書き。
田久保諭（RBCアナウンサー） - パーソナリティ
奥浜祥子 - ラジオカーレポーター。愛称：しょこたん
知念ありか（ファッションモデル）
宮城杏里（RBCアナウンサー） - 「Music Travel」担当
永吉栄花（2014オリオンビールキャンペーンガール） - ラジオカーレポーター
相国寺の戦い (1551年)

| --- | --- |
: この項目では、戦国時代の戦闘について説明しています。室町時代の戦闘については「相国寺の戦い」をご覧ください。
| 相国寺の戦い |
| --- | --- |
戦争：戦国時代 (日本)
年月日：天文20年（1551年）7月14日 - 15日
場所：山城国西陣相国寺（現在の京都府京都市上京区）
結果：三好長慶軍の勝利
交戦勢力
三好長慶軍: 細川晴元軍
指導者・指揮官
松永久秀 松永長頼: 三好政勝 香西元成
戦力
40,000人: 3,000人
損害
不明
 三好長慶の戦い  太平寺   舎利寺  江口  中尾城  相国寺  東山霊山城  北白川  久米田  教興寺 
表示
相国寺の戦い（しょうこくじのたたかい）は、天文20年（1551年）7月14日から15日にかけて現在の京都府京都市上京区の相国寺で三好長慶軍と細川晴元軍との間で起こった戦い。
概要

天文18年（1549年）に三好長慶の勢いに押されて京都から近江へ逃亡した室町幕府13代将軍足利義輝と細川晴元は奪回を目論み、翌天文19年（1550年）に近江守護六角定頼の支援を背景に近江坂本・京都郊外の東山中尾城を拠点にして三好軍と交戦したが、苦戦続きで逆に近江琵琶湖周辺を攻撃され、義輝らは孤立を恐れ中尾城を自焼、坂本から北の堅田へ逃亡した（中尾城の戦い）。一方の長慶は将軍に代わり京都の治安や公家の保護などを取り行い、幕府なしで政権を動かす独自姿勢を取り始めた。
正面から長慶に対抗出来ない義輝は暗殺を企て、天文20年（1551年）3月に2度長慶に刺客を放った。事件はどちらも未遂に終わったが、長慶は警戒のため京都から山崎へ後退、その隙を狙い義輝派の三好政勝・香西元成らが3月15日に丹波から京都へ南下して一時五条通まで進出・放火して回った。また、5月5日に親長慶派の河内守護代遊佐長教が暗殺された事件も義輝の仕業とされ、畿内に不穏な空気が漂った。
7月14日、三好政勝・香西元成らが丹波国人衆など3000人を率いて再度入京、船岡山から等持院を経て相国寺に陣取った。三好軍は今度は迎撃する方針を取り、松永久秀と弟の松永長頼が摂津・阿波・和泉など諸国から集めた4万人の大軍で相国寺を包囲、明け方まで戦闘が繰り広げられた末に政勝・元成らは丹波へ敗走、相国寺は炎上した。
この戦いの結果、義輝・晴元の武力による帰京は不可能となり、彼らを後援していた六角定頼は和睦交渉を始め、定頼の死後は子の六角義賢が続けて交渉を行った結果、天文21年（1552年）1月28日に義輝の帰京が実現してひとまず平和が訪れた。しかし、晴元は和睦に納得せず徹底抗戦を続け、義輝も翌天文22年（1553年）に晴元と組んで再び長慶と敵対、畿内の戦乱は継続されていった。
盛岡大学出身の人物一覧

盛岡大学出身の人物一覧（もりおかだいがくしゅっしんのじんぶついちらん）は、盛岡大学出身人物の一覧記事。
著名な出身者

鈴木裕樹 - 俳優　※中退
矢羽々恵匡 - アナウンサー
佐藤健一 - ラジオパーソナリティー
宗教多元主義

様々な宗教のシンボルマーク


宗教多元主義（しゅうきょうたげんしゅぎ、英: Religious pluralism）とは、さまざまな宗教が同じ社会に存在することを認め、お互いの価値を認めながら共存していこうとする宗教的態度、思想である。

ある宗教間の真実の主張に関して、単一の宗教的視点が他のすべてに優ることはないと主張するだけでなく、宗教間で異なる真実について平等に肯定的な主張をしているときのみ、宗教的多元主義者であると認められる。
概要

この思想では、諸宗教は、宗教的な「実在」に対する異なる仕方での応答の形であるとみなされ、それぞれの宗教の信者がその信仰の枠組みの中において救済にあずかっているのだとされる。諸宗教は対立的な関係ではなく、相互補完的なものであるとみなされる。また、「○○教」という固定化された枠組みに当てはまらない多重層的なシンクレティズムなども共存の対象である。
歴史

宗教多元主義はキリスト教、イスラーム、ユダヤ教、仏教、ヒンドゥー教、その他の諸宗教では一般的な思想ではなかった。これらの宗教では互いに自己を絶対化し、無価値なものと決め付ける（宗教的排他主義）か、あくまでも自己の宗教の枠内において他宗教の価値を認める（宗教的包括主義）のが通常だった。
しかし近現代に入り世界の一体化が進む中で、宗教間対話や他宗教に対する理解が進み、宗教の多元性を唱える動きがさまざまな宗教の内部で現れた。
ジョン・ヒック

イギリスの宗教哲学者ジョン・ヒックはキリスト教出身の哲学者で、宗教多元論の主唱者として最もよく知られている。もともとは伝統的な福音主義者であったが、文化的・宗教的な多様性が現に存在しているという事実を、神の愛と一致させる問題を考えることを通じて、次第に多元論へと向かっていった。ジョン・ヒックはキリスト中心主義から神を中心とし、唯一の神のまわりをキリスト教を含めた諸宗教がまわる神中心主義を唱え、従来のキリスト教からパラダイムシフトを起こし、ルビコン川を渡った。
今でもいわゆる排他主義的な思想を採用している宗教者の中には、宗教多元論を激しく攻撃する者もある。排他主義と多元主義の論争は、今日多くの宗教の中に見られる現象である。キリスト教やイスラム教における論争がよく知られているが、それは一神教に特有なものではなく、仏教やヒンドゥー教などの多神教においても見られる（ただし仏教が多神教であるか否かについては議論が分かれる。仏教は天界の神々を認めるけれども、宇宙を創造した唯一絶対の神を認めないからである）。
日本

ジョン・ヒックの説いた宗教多元論は多くのものに影響を与えた。日本では作家の遠藤周作が、晩年の作品『深い河』にその影響を窺わせており、本人も『「深い河」創作日記』の中でそれを認めている。
キリスト教（プロテスタント）の福音派は、偶像崇拝や性的自由を認めるこの宗教多元主義を否定している。
各国の他宗教に対する寛容性において、日本は最低レベルである。プロテスタント国家とされるアメリカ、カトリックが多いとされるブラジル、ムスリムが多いとされるパキスタンは相対的に寛容である。
|  | 他宗教の信者を信頼する(%) | 他宗教の信者も道徳的(%) | 他宗教の信者と隣人になりたくない(%) | 移民・外国人労働者と隣人になりたくない(%) |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  アメリカ合衆国 | 69.0% | 79.8% | 3.4% | 13.8% |
|  ブラジル | 57.5% | 79.1% | 3.4% | 2.6% |
|  パキスタン | 26.7% | 48.8% | 23.8% | 20.9% |
|  インド | 50.0% | 60.7% | 28.4% | 47.1% |
|  中国 | 9.1% | 13.5% | 9.2% | 12.2% |
|  日本 | 10.1% | 12.6% | 32.6% | 36.3% |
79.8%のアメリカ人、79.1%のブラジル人が他宗教の信者も道徳的と回答しており、他宗教に肯定的な宗教的包括主義または多元主義的見解を持っている。一方で日本人の12.6%が他宗教の信者も道徳的と回答しており、多数の日本人が他宗教の信者が不道徳であるとの認識を示しており宗教的排他主義が多数派である。
相馬盆唄

相馬盆唄（そうまぼんうた）は福島県相馬地方の民謡。盆踊唄の一種で、相馬盆踊唄とも呼ばれる。元は秋田甚句の系統で、山形県の庄内・村山地方を経て福島県中通り・浜通りに伝わった。
現在は鈴木正夫の編曲によるものが普及している。鈴木正夫は1937年7月に「相馬盆踊」の曲名でビクターから発売した（歌手名義は「鈴木秀桃」）。元々は「会津磐梯山」のB面曲だったがA面曲を上回る人気となり、戦後「相馬盆唄」の曲名でA面曲で発売したものが1960年までに19万枚を売り上げ、また「豊年まつり」の曲名で再録音したものも1960年までに8万5000枚を売り上げるなど、ロングヒットを続けている。
土地の豊作を予祝する詞で、歌詞の7・7・7と5の間に「ヤレサ」の囃し詞が入る形式は関東の日光和楽踊りや秩父音頭に受け継がれている。
地元の盆踊唄を持たない地域では、東京音頭や北海盆唄などと並んで親しまれている。宮城県では、1954年ごろにオリジナルの「宮城野盆唄」が作られるまで踊られていた。
安部慎一

安部 慎一（あべ しんいち、1950年4月7日 - ）は、日本の漫画家、小説家。福岡県田川市出身。作品によっては「愼一」「あ部愼一」との表記もあり。愛称は「アベシン」。
1970年代より『ガロ』『ヤングコミック』などを中心に活躍した漫画家。鈴木翁二、古川益三と並び、「ガロ三羽烏」や「一二三トリオ」と称される漫画家の一人。
来歴・人物

高校時代はスポーツに精を出し、剣道、空手、陸上に打ち込む。高校3年生の頃に永島慎二の「青春裁判」に心を打たれ、三日間家出をして永島の元を訪れる。
高校卒業後に上京し、永島の家の近くの杉並区阿佐ヶ谷の富士荘2階に住む。本格的に漫画を描き始め、『ビッグコミック』新人賞に投稿する。最終審査まで残ったが、あまりにも永島の影響が出過ぎていたために、選考委員の石森章太郎 から「影響を受け過ぎてはいけない」と批評され落選。
1970年の『ガロ』5月号に「やさしい人」が掲載されてデビュー。1971年の『ガロ』3月号に発表した「美代子阿佐ヶ谷気分」が人気となり、当時の漫画好きから憧れの雑誌となっていた『ガロ』や『ヤングコミック』等に多数の作品を発表し、「天才劇画家」と高評価を得る。
1970年代後半には家業を手伝うために一時帰郷するが、数年後埼玉県所沢市に転居し、断続的に作品を発表する。この頃『エロトピア』の発行人である平田昌兵と出会い、主な活動の場をエロ本に移す。
しかし1982年の32歳の時に新興宗教に染まり、精神分裂症（統合失調症）を発病する。酒にものめり込むようになり、徐々に寡作となる。2000年代に入り、実際には寡作だっただけであり、完全に沈黙していたわけではないが『QuickJapan』の「消えた漫画家」特集にて取り上げられ再び注目されるようになる。
現在は酒も宗教もやめ、入退院を繰り返した持病も病状は安定してきており、地元の福岡県田川市に居を構えて、漫画雑誌『アックス』（青林工藝舎）に連載していた「田川生活」等の小説執筆を主として創作活動を続けている。
また再評価の機運があり、かつての作品が単行本化されたり、2009年7月には『美代子阿佐ヶ谷気分』が映画化された。英訳、仏訳版がアメリカ・フランスでも刊行。原画展も不定期で開催されている。
2008年、第35回アングレーム国際漫画祭「遺産賞」にノミネート。
2020年には『漫画のアカデミー賞』といわれているアイズナー賞のアーカイブ部門に英訳版『美代子阿佐ヶ谷気分（英題：That Miyoko Asagaya feeling）』がノミネートされた。
息子はバンドHINTO・SPARTALOCALSのボーカル&ギターを担当する安部コウセイとベースを担当する安部光広。
作風・評価

作風は、初期においては当時恋人であった美代子（現在の安部夫人）をモチーフとした『美代子阿佐ヶ谷気分』に見られるような、つげ義春や林静一、太宰治の影響下にあるであろう内省的で象徴主義的な作品が多い。また安部自身が体験したことや身の周りで起きたことを基に構成されている、私小説ならぬ私漫画的作品が多い。しかし作風は一定ではなく、1970年代後半はよりシュールレアリズムな表現に傾斜し、1980年代には自身の精神不安が偶然／非偶然な形で投影されていく作品が多い。
『BSマンガ夜話』において度々名が上げられ、いしかわじゅんや夏目房之介らに「良い絵を描く」と評されている。いしかわじゅんは著書の中で、1970年代前半には安部が誰よりも何よりも輝いてかっこよく見える憧れの存在であったと述べている。
作品 > 主な単行本リスト

美代子阿佐ヶ谷気分（1979年、青林堂／2000年、ワイズ出版）
孤独未満　安部慎一短編集（1979年、楡山書房、発売元・北冬書房）
まり子の憧れ 安部慎一短編集II（1981年、楡山書房、発売元・北冬書房）
悲しみの世代（1988年、銀音夢書房）
私生活 安部慎一短編集（2000年、北冬書房）
日の興奮（2001年、ワイズ出版）
悲しみの世代（2001年、まんだらけ）
愛蓮の家族/聖書 安部慎一未刊行作品集（2001年、青林堂）
迫真の美を求めて 安部慎一渾沌作品集（2001年、青林工藝舎）
天国（2002年、ワイズ出版）
僕はサラ金の星です!（2003年、青林工藝舎）
新版・私生活 安部慎一短編集（2007年、北冬書房）
美代子田川気分（2021年、ワイズ出版）