stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
荒川区
住宅団地

都営荒川一丁目アパート（荒川 1-53、1971年）
都営荒川七丁目仲道アパート（荒川 7-8、1972 - 1975年）
都営荒川八丁目アパート（荒川 8-19、1967年）
都営荒川八丁目第2アパート（荒川 8-17、1992年）
都営西尾久アパート（西尾久 8-7、1965 - 1966年）
都営西尾久四丁目アパート（西尾久 4-6、1973年）
都営西尾久八丁目アパート（西尾久 8-10、1979年）
都営町屋アパート（町屋 8-16、1964 - 1965年）
都営町屋五丁目アパート（町屋 5-7、1966 - 1967年）
都営町屋五丁目第2アパート（町屋 5-17、1973 - 1974年）
都営町屋五丁目第3アパート（町屋 5-9、1994年）
都営町屋七丁目アパート（町屋 7-9、1973 - 1978年）
都営町屋六丁目アパート（町屋 6-22、2000 - 2004年）
都営町屋六丁目第2アパート（町屋 6-37、1999年）
都営東日暮里一丁目アパート（東日暮里 1-17、1970年）
都営南千住四丁目アパート（南千住 4-9、1996年）
都営南千住二丁目アパート（南千住 2-33、1971年）
都営南千住八丁目アパート（南千住 8-4、1987年）
都営南千住八丁目第2アパート（南千住 8-11、1987 - 1989年）
都営南千住八丁目第3アパート（南千住 8-5、1988年）
都営南千住八丁目第4アパート（南千住 8-3、1990 - 1996年）
都営南千住八丁目第5アパート（南千住 8-6、1998年）
都営南千住六丁目第2アパート（南千住 6-40、1994 - 1996年）
交通 > 鉄道

区役所最寄り駅：荒川区役所前駅
- 西日暮里駅 - 日暮里駅 -
- 西日暮里駅 - 日暮里駅 -
- 日暮里駅 - 三河島駅 - 南千住駅 -
三河島駅 - 隅田川駅（貨物駅） - 南千住駅
三ノ輪橋停留場 - 荒川一中前停留場 - 荒川区役所前停留場 - 荒川二丁目停留場 - 荒川七丁目停留場 - 町屋駅前停留場 - 町屋二丁目停留場 - 東尾久三丁目停留場 - 熊野前停留場 - 宮ノ前停留場 - 小台停留場 - 荒川遊園地前停留場 - 荒川車庫前停留場 -
日暮里駅 - 西日暮里駅 - 赤土小学校前駅 - 熊野前駅 -
- 西日暮里駅 - 町屋駅 -
- 南千住駅 -
※三ノ輪駅は台東区の駅だが、荒川区に近接している。
- 日暮里駅 - 新三河島駅 - 町屋駅 -
- 南千住駅 -
交通 > 路線バス

荒川区コミュニティバス
都営バス
京成バス
交通 > 水上バス

東京都公園協会
東京水辺ライン
荒川遊園発着場
交通 > 道路

国道4号（日光街道）
東京都道58号台東川口線（尾久橋通り）
東京都道306号王子千住夢の島線（明治通り）
東京都道313号上野尾竹橋線（尾竹橋通り）
東京都道314号言問大谷田線（川の手通り）
東京都道457号駒込宮地線（道灌山通り）
東京都道464号言問橋南千住線（旧日光街道）
首都高速道路および高速自動車国道は通っていない。東京23区で他に首都高が通らない区としては、練馬区がある（練馬区には関越自動車道が通る）。
施設 > 文化施設

ゆいの森あらかわ
荒川区中央図書館
吉村昭記念文学館
サンパール荒川（荒川区民会館）
アクト21
日暮里サニーホール
荒川区立荒川ふるさと文化館
生涯学習センター
プラネタリウム館
ムーブ町屋
町屋文化センター
荒川総合スポーツセンター - かつて同地に東京スタジアムがあり、大毎→東京→ロッテオリオンズが1962年-1972年に本拠地として使用した。しかし親会社・大映の経営破綻により、球場の運営会社も清算、閉鎖された。
ゆいの森各所(内部に荒川区中央図書館)
ゆいの森ホール
施設 > 医療機関

現在、当区内にある東京都指定二次救急医療機関は以下の通り。
荒木記念リバーサイド病院
岡田病院（荒川5-3-1）
木村病院（町屋2-3-7）
佐藤病院（西尾久5-7-1）
三ノ輪病院
施設 > 公園

公園・児童遊園の総面積は43.38㏊であり、区内では人口1人当たり2.03m2にすぎず、23区の平均1人当たり面積4.33m2、都市公園法施行令に定められている市街地における1人当たり5m2以上の標準面積を、いずれも大幅に下回っている。
尾久の原公園
汐入公園
荒川自然公園
施設 > 娯楽施設

あらかわ遊園 - 隅田川沿いに位置
施設 > 宗教施設 > 神社

荒川
稲荷神社
町屋
稲荷神社
西尾久
尾久八幡神社
南千住
胡録神社
素盞雄神社
石浜神社
西日暮里
諏方神社
東日暮里
猿田彦神社
施設 > 宗教施設 > 寺院

荒川
真言宗豊山派観音寺
浄土宗浄正寺
浄土真宗本願寺派真昌寺
真宗大谷派大聖寺
臨済宗妙心寺派泊船軒
福龍寺
浄土宗法界寺
町屋
真宗大谷派光明寺
真言宗豊山派慈眼寺
真言宗智山派龍福寺
西尾久
曹洞宗碩運寺
曹洞宗大林院
真言宗霊雲寺派地蔵寺
長谷寺
新義真言宗宝蔵院
東尾久
真言宗豊山派阿遮院
真言宗豊山派華蔵院
金相寺
浄善寺
浄土宗満光寺
南千住
曹洞宗円通寺
浄土宗延命寺
浄土宗回向院
浄土宗公春院
浄土宗浄閑寺
曹洞宗真正寺
日蓮宗真養寺
浄土宗西光寺
浄土宗誓願寺
日蓮宗日慶寺
日蓮宗龍延寺
日蓮宗延命院
西日暮里
法華宗本門流啓運寺
日蓮宗経王寺
日蓮宗修性院
真言宗豊山派浄光寺
曹洞宗正覚寺
臨済宗妙心寺派青雲寺
臨済宗妙心寺派南泉寺
法華宗陣門流法光寺
日蓮宗本行寺
真言宗豊山派養福寺
東日暮里
高野山真言宗円能院
日蓮宗善性寺
浄土真宗本願寺派本清寺
真宗大谷派蓮念寺
施設 > 宗教施設 > キリスト教会

カトリック三河島教会
カトリック町屋教会
日本聖公会神愛教会
日本聖公会千住基督教会
日本基督教団東京カルバリ教会
日本基督教団町屋新生教会
日本基督教団荒川教会
日本ホーリネス教団尾久キリスト教会
日本アッセンブリーズ・オブ・ゴッド教団めぐみ福音キリスト教会
日本聖泉基督教会連合荒川聖泉キリスト教会
在日大韓基督教会東京希望キリスト教会
在日大韓基督教会ハンサラン教会
純福音東京教会日暮里教会
関連する人物 > 荒川区民栄誉賞受賞者

レパード玉熊（元WBA世界フライ級チャンピオン）平成2年8月31日
吉村昭（作家）平成4年5月26日
植村和童（書道家）平成8年5月30日
北島康介（アジア大会優勝）平成14年10月11日
松本源之助（江戸里神楽土師流四代目家元）
牧野徑太郎（作家）平成18年10月16日
山崎敏光（東京大学名誉教授）平成21年11月9日
中根喜三郎（江戸和竿師）平成28年3月29日
関連する人物 > 出身有名人 > 芸能

相田周二 - お笑い芸人（三四郎）
佐々木厚 - 歌手（アツキヨ）
伊集院光 - タレント（西尾久出身）
泉政行 - 俳優
内海光司 - 俳優、歌手（元光GENJIメンバー）
片岡鶴太郎 - タレント・画家
桂やまと - 落語家（西尾久出身）
くまだまさし - お笑い芸人
小室等 - フォークシンガー
古今亭志ん彌 - 落語家
三遊亭円楽 (7代目) - 落語家（父は三遊亭好楽)
当銀長太郎 - 俳優
橋幸夫 - 歌手
マービンJr. - お笑い芸人
安田義章 - AV男優
安藤玉恵 - 女優（西尾久出身）
奥菜恵 - 女優（出生は広島市）
太田裕美 - 歌手（荒川区生まれ、春日部市育ち）
亀井絵里 - 歌手（モーニング娘。第6期メンバー）
貫地谷しほり - 女優
桜井美春 - タレント・グラビアアイドル
瀬音リサ - 元宝塚歌劇団宙組娘役
髙橋未来虹（日向坂46）
野沢雅子 - 声優
原田美枝子 - 女優
皆口裕子 - 声優
安田成美 - 女優
山田邦子　-お笑いタレント （西尾久出身）
美空ひばり（女優)
関連する人物 > 出身有名人 > 文化

阿久戸光晴 - 神学者、聖学院大学第5代学長
三遊亭好楽 - 落語家
内海桂子 - 漫才師、漫才協会会長
一峰大二 - 漫画家
飯野賢治 - ゲームクリエイター、実業家
藤原カムイ - 漫画家
稲田浩司 - 漫画家
堀源一郎 - 天文学者
吉村昭 - 作家
だいもん孝之 - 放送作家
白石安男 - 東京理科大学教授、医学博士、古武術研究家
石川弘義 - 心理学者、成城大学名誉教授
冨田均 - エッセイスト
井崎脩五郎 - 競馬評論家兼タレント。西尾久出身
小松崎茂 - 画家、イラストレーター
木村東道 - 書家
佐藤晨 - 日本画家
中堀正夫 - 撮影監督
吉川圭三 - テレビプロデューサー
梅澤淳稔 - アニメーション演出家
鈴木信吾 - 版画家
吉池隆真 - 将棋棋士
室岡克彦 - 将棋棋士
嶋津輝 - 小説家
関連する人物 > 出身有名人 > スポーツ

白井義男 - 日本初のプロボクシング世界チャンピオン
北島康介 - 水泳選手
森田勝 - 登山家
吉澤智恵 - バレーボール選手
須永英輝 - プロ野球選手
鈴木誠也 - プロ野球選手
森本稀哲 - プロ野球選手
松本高明 - プロ野球選手
相馬勝也 - プロ野球選手
山﨑康晃 - プロ野球選手
山本泰寛 - プロ野球選手
ジャガー横田 - 女子プロレスラー、タレント（木下博勝の妻）
矢野通 - 男子プロレスラー
中舘英二 - JRA騎手
山口国男・山口健治 - 競輪選手（兄弟）
千代大龍秀政 - 力士
鶴美山侑宏 - 力士
雷山勇吉 - 力士
関連する人物 > 出身有名人 > 政界

秋葉忠利 - 政治家（広島市長）
関連する人物 > ゆかりのある人物

城戸真亜子 - 洋画家、タレント（名古屋市出身、南千住在住、荒川区観光大使）
後藤仁 - 日本画家、アジアの美人画（読売文化センター町屋 講師）
三遊亭好楽 - 落語家（豊島区東池袋生まれ、荒川区西日暮里在住）
レパード玉熊 -元WBA世界フライ級チャンピオン（荒川区民栄誉賞受賞者第一号）、青森県青森市出身、国際ジム（西日暮里）に所属し10年以上荒川区に在住
なべかずお - お笑いコンビ ビッグボーイズ (北海道出身 荒川区荒川在住)
AMEMIYA - お笑い芸人 (千葉県佐倉市出身 荒川区荒川在住)
芦田愛菜 - 女優 (日暮里地区の小学校出身)
荒川区を舞台とする作品

→詳細は「Category:荒川区を舞台とした作品」を参照
あずきちゃん - アニメ版において、都電荒川線沿線およびあらかわ遊園が登場。主人公あずきの祖父が住む。
あしたのジョー - 矢吹丈がボクシングを学んだ丹下のジムは、当区と台東区の区境にある泪橋の橋下にある。
巨人の星 - アニメ版において星一徹宛ての郵便物に「荒川区町屋9-16」という宛て先が示されていた。ただし、町屋は8丁目までしかなく、9-16は架空の地。泪橋も飛雄馬親子のランニングシーンに登場する。
こちら葛飾区亀有公園前派出所 - 本田速人の実家が南千住にある。
サインはV - 「ここは東京荒川区の…」との記載あり。
トリック - 主人公の山田奈緒子のアパートが東尾久にある。
ロス:タイム:ライフ - 第1節・第7節の舞台が当区。
うぃずりず - 三ノ輪橋駅や都電荒川線が登場。
荒川アンダー ザ ブリッジ - 荒川河川敷が作品の舞台となっている。
隅田川
H
KS
荒川自然公園
平等院

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: 「平等寺」とは異なります。
| 平等院 |
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 浄土式庭園と鳳凰堂（南東からの全景）
所在地:  京都府宇治市宇治蓮華116 
位置:  北緯34度53分21.45秒 東経135度48分27.69秒﻿ / ﻿北緯34.8892917度 東経135.8076917度﻿ / 34.8892917; 135.8076917座標: 北緯34度53分21.45秒 東経135度48分27.69秒﻿ / ﻿北緯34.8892917度 東経135.8076917度﻿ / 34.8892917; 135.8076917
山号:  朝日山（※読みは未確認）
宗派:  単立
本尊:  阿弥陀如来坐像（国宝）
創建年:  永承7年（1052年）
開山:  明尊
開基:  藤原頼通
札所等:  神仏霊場巡拝の道第125番（京都第45番）
文化財:  鳳凰堂、木造阿弥陀如来坐像、木造雲中供養菩薩像52躯ほか（国宝） 観音堂、木造十一面観音立像ほか（重要文化財） 庭園（国の史跡・名勝） ユネスコ世界遺産「古都京都の文化財」構成物件
法人番号:  1130005006854 
 
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平等院（びょうどういん）は、京都府宇治市宇治蓮華にある単立の寺院。山号は朝日山。本尊は阿弥陀如来。開基は藤原頼通、開山は明尊。
宗派は17世紀以来天台宗と浄土宗を兼ね、現在は特定の宗派に属しておらず、塔頭である本山修験宗聖護院末寺の最勝院と浄土宗の浄土院が年交代制で共同管理している。
鳳凰堂（国宝）で世界に広く知られている。平安時代後期にあたる11世紀以来保持されてきた数々の建造物を中心とする寺宝と文化財は、往時の思想・文化を今に伝える。平等院と周辺地域は琵琶湖国定公園指定区域の一つである「宇治川沿岸地区」の中核をなす。1994年（平成6年）に登録されたユネスコ世界遺産「古都京都の文化財」の構成物件の一つでもある。
歴史 > 創建

京都南郊の宇治の地は、『源氏物語』の「宇治十帖」の舞台であり、平安時代初期から貴族の別荘が営まれていた。現在の平等院の地は、9世紀末頃、光源氏のモデルともいわれる嵯峨源氏の左大臣源融が営んだ別荘だったものが陽成天皇、次いで宇多天皇に渡り、朱雀天皇の離宮「宇治院」となり、それが宇多天皇の孫である源重信を経て長徳4年（998年）、摂政藤原道長の別荘「宇治殿」となったものである。
道長は万寿4年（1027年）に没するが、その子である関白藤原頼通は永承7年（1052年）になり、末法の世が到来したこともあって、宇治殿を寺院に改めようと考えた。そして、その開山（初代執印）は小野道風の孫にあたり、天台宗寺門派（現・天台寺門宗）で、園城寺長吏を務めて京都岡崎（現・京都市左京区岡崎）の平等院の住持となっていた明尊大僧正とした。その際、頼通は新たな寺院の名称として「平等院」の名を欲したので、明尊は岡崎の平等院の名称を譲っている。これによって、岡崎の平等院は新たに円満院と改名した。円満院は後に江戸時代に入ってから現在地である滋賀県大津市にある園城寺の東に移転している。
こうして、宇治の平等院は園城寺の末寺として創建された。その際、境内の西にあった縣神社を鎮守社としている。本堂（金堂）は、元は宇治殿の寝殿でそれを仏堂に改造したものである。現在観音堂が建っている場所にあり、大日如来像を本尊とした。翌天喜元年（1053年）には、西方極楽浄土をこの世に出現させたかのような阿弥陀堂（現・鳳凰堂）が建立されている。延久6年（1074年）、頼通は当院で亡くなっている。
歴史 > 鳳凰堂建立の思想的・信仰的背景

『観無量寿経』の一節に「若欲至心生西方者、先当観於一丈六像在池水上」（若し至心に西方に生まれんと欲する者は、先ず当に一の丈六の像池水の上に在すを観るべし）とある。鳳凰堂とその周囲の浄土式庭園は、『観無量寿経』の所説に基づき、西方極楽浄土とその教主である阿弥陀如来を観想（特定の対象に心を集中させること）するために造られたとするのが定説である。
飛鳥時代・奈良時代・平安時代前期に広まった仏教は、現世での救済を求めるものであった。平等院が創建された平安時代後期になると、日本では末法思想が広く信じられていた。末法思想とは、釈尊の入滅から2000年目以降は仏法が廃れるという思想である。しかし、天災・人災が続いた為、人々の不安は一層深まり、終末論的思想として捉えられるようになり、この不安から逃れるための厭世的思想として捉えられるようになる。仏教も現世での救済から来世での救済に変わっていった。平等院が創建された永承7年（1052年）は、当時の思想ではまさに「末法」の元年に当たっており、当時の貴族は極楽往生を願い、西方極楽浄土の教主とされる阿弥陀如来を本尊とする仏堂を盛んに造営した。
鳳凰堂とその堂内の阿弥陀仏、壁扉画や供養菩薩像、周囲の庭園などは『観無量寿経』の所説に基づき、西方極楽浄土を観想するため、現世の極楽浄土として造られたことは間違いない。しかしながら、そうした浄土教、末法思想という観点のみから平等院や鳳凰堂を見ることは一面的な理解であるということが、複数の研究者により指摘されている。平等院の境内が現在のような景観になったのは、南北朝時代の争乱以降、鳳凰堂（阿弥陀堂）のみが焼け残ったことによるものである。鳳凰堂が主要な堂宇であることは間違いないが、平安時代の平等院では、本堂には密教の主尊である大日如来が安置され、他にも不動堂、五大堂、愛染堂、多宝塔など、密教系の仏像を安置する堂塔が建ち並んでいた。鳳凰堂の阿弥陀像の印相は定印（膝上で両手を組む）であるが、これは密教の両界曼荼羅の阿弥陀如来の結ぶ印である。阿弥陀像の普段見えない像内は弁柄で朱色に塗られている。これは、両界曼荼羅の金剛界五仏に五色を配当する際、西方阿弥陀を紅玻璃色、つまり赤色とすることに対応する。阿弥陀像の像内には阿弥陀の大呪・小呪を書いた月輪、つまり円板が納入されていたが、これはこの阿弥陀像が密教の修法である阿弥陀法の本尊像でもあることを意味している。以上のことを踏まえ、建築史家・冨島義幸は、鳳凰堂の阿弥陀像には密教の阿弥陀如来としての一面があり、鳳凰堂全体が阿弥陀曼荼羅を表しているとする。なお、阿弥陀如来像の光背の最上部にある化仏は大日如来像である。
平安時代後期の京都では、平等院以外にも皇族・貴族による大規模寺院の建設が相次いでいた。藤原道長は寛仁4年（1020年）、無量寿院（後の法成寺）を建立し、また、11世紀後半から12世紀にかけては白河天皇勅願の六勝寺（法勝寺を筆頭に、尊勝寺、最勝寺、円勝寺、成勝寺、延勝寺）が今の京都市左京区岡崎あたりに相次いで建立された。しかし、これらの大伽藍は現存せず、平安時代の貴族が建立した寺院が建物・仏像・壁画・庭園まで含めて残存するという点で、平等院は唯一の史跡である。しかし、その平等院も昔からのもので残っているのは鳳凰堂のみとなってしまっている。
歴史 > 平等院領

平等院には創建当初から藤原頼通によって寺領が施入されていたが、実質的には平等院の主である頼通の管理下にあった。治暦3年（1067年）10月、頼通は後冷泉天皇が平等院に対して封戸300戸を施入したのを機に、平等院の荘園に不輸の権を認めて欲しいと願い出て、その要望を認めて平等院領9か所に不輸の権を与える太政官符を得て、官使の検分のもと四至牓示を行われ、立券荘号が行われた。翌年3月、後冷泉天皇が病に倒れると、頼通は3月28日には先の9か所の平等院領荘園に対する不入の権の適用を求める申請を行った。頼通は翌29日に改めて9か所の不輸の権・不入の権を認める太政官牒の発給を受けた。そして、4月19日に後冷泉天皇が崩御し、頼通とは疎遠であった後三条天皇が即位して延久元年（1069年）には有名な延久の荘園整理令を出した。摂関家の荘園も整理令の対象とされたが、頼通が先帝・後冷泉天皇の崩御の直前に駆け込みで得た平等院領の太政官符・太政官牒が荘園の公験として有効とされて整理を免れた（延久の荘園整理令は有効な太政官符・太政官牒を持たない荘園を整理対象としていた）。
その9か所の全てについては明らかではないが、山城国紀伊郡芹川荘、摂津国住吉郡杭全荘、同国島下郡平田荘、河内国河内郡玉櫛荘、近江国高島郡子田上荘、同郡河上荘の6か所を含んでいることが知られている。頼通の没後、平等院領は殿下渡領と並んで藤氏長者の支配する所領の中核として位置づけられ、代々の摂関が継承してきた。鎌倉時代後期の嘉元3年（1305年）に作成された『摂籙家渡荘目録』（「九条家文書」）によれば、平等院領は12か国に18か所あったという。
歴史 > 中世

頼通の晩年、摂関の地位を巡って弟の藤原教通と衝突し、曾孫の藤原忠実の時代にも叔父の藤原家忠との衝突や御堂流から閑院流への摂関家交代の動き（未遂）が起こるなど、道長－頼通の嫡流とされた御堂流摂関家の立場は不安定であった。その中で忠実は嘉承元年（1106年）に御堂流摂関家の正統性を誇示する儀式として、「宇治入り」を実施した。これは藤氏長者（摂関）就任から1 - 2年以内に平等院を参詣して就任の報告・御礼をするとともに、平等院の経蔵（現在は廃絶）に安置されていた仏舎利や空海請来とされる愛染明王、その他歴代当主が納めた宝物などの所在を確認するもので、その後藤氏長者（摂関）の就任儀礼の1つとして鎌倉時代まで行われていたことが知られている。
治承4年（1180年）5月に起こった以仁王の挙兵の際には以仁王側の源頼政が「橋合戦」で敗れ、当院の「扇の芝」で自害している。寿永3年（1184年）1月にはすぐそばで宇治川の戦いが行われている。承久3年（1221年）に起きた承久の乱の際には、当院は鎌倉幕府軍の大将である北条泰時、北条時房の本陣が置かれ、付近で合戦が行われている。
平等院は創建以来園城寺の末寺で藤原氏ゆかりの寺院として栄華を誇っていたが、南北朝時代の建武3年（1336年）1月の戦い（建武の乱の一つ）で足利尊氏と楠木正成の合戦に巻き込まれ、鳳凰堂（阿弥陀堂）以外ほとんど焼失してしまった。
室町時代になると、園城寺の院家である円満院院主が平等院の住職を兼ねるようになった。しかし、平等院は次第に荒廃していった。文明17年（1485年）には山城国一揆が発生し、南山城の国人衆や農民らが当院に入って評定を行っている。
戦国時代の明応年間（1492年 - 1501年）には浄土宗の栄久が廃れていた平等院を修復するために、塔頭・浄土院を創建している。天正10年（1582年）には円満院院主による平等院住職兼務は終わりを迎え、江戸時代の慶長15年（1610年）には、ついに園城寺は平等院を放棄するに至っている。
歴史 > 近代

以降は浄土院が平等院を管轄していたが、承応3年（1654年）には京都東洞院六角勝仙院（住心院）の天台宗寺門派の僧が塔頭・最勝院を創建し、寛文元年（1662年）からは円満院末寺最勝院住持が平等院の住持を兼ねるようになった。このことによって浄土院と最勝院は揉めることになったが、天和元年（1681年）、江戸幕府の寺社奉行の裁定によって浄土宗・天台宗寺門派の共同管理と決まった。
江戸時代の末期には荒廃が進み、明治時代になると神仏分離が行われ、鎮守社の縣神社が独立している。
1902年（明治35年）から1907年（明治40年）に掛けて大規模な「明治修理」が行われている。
現在の平等院は、天台宗寺門派から独立した天台宗系の本山修験宗聖護院末寺の最勝院と浄土宗寺院の浄土院が年交代制で共同管理している。これら2寺は共に鳳凰堂の西側にある。宗教法人平等院の設立は1953年（昭和28年）である。
1990年代以降、庭園の発掘調査・復元、鳳凰堂堂内装飾のコンピュータグラフィックスによる再現などが行われている。2001年（平成13年）にはそれまでの「宝物館」に代わり、「平等院ミュージアム鳳翔館」がオープンした。建築家栗生明は、鳳翔館（『新建築』2001年（平成13年）9月号）の設計で、日本芸術院賞を受賞している。
1996年（平成8年）から1997年（平成9年）にかけて、鳳凰堂の右後方に15階建てのマンション2棟が建ち、見る方向によっては鳳凰堂の背景になってしまっている。創建当初からの風致が大きく損なわれ、これが景観法施行前の2002年（平成14年）に宇治市都市景観条例が制定されるきっかけとなった。当面の対策として平等院境内に楠が植樹された。この木が高さ10メートルまで成長すると、鳳凰堂背景の景観を阻害しているマンションを完全に隠すことができるので、期待されている。
1999年（平成11年）、境内の阿字池発掘調査を行った際、江戸時代に当たる約200年前の地層から蓮の種が出土。その後、平等院内で栽培を行い発芽に成功し、阿弥陀如来坐の仏後壁のモチーフの品種と推測され、「平等院蓮」として育てられている。
2012年（平成24年）9月3日から2014年（平成26年）3月31日まで屋根の葺き替え・柱などの塗り直し修理が行われた。この間、鳳凰堂内部の観覧は出来なくなっていた。2014年（平成26年）10月1日、落成式が行われ修理工事が完了した。
2018年（平成30年）毎年秋に実施される夜間特別拝観で、世界初・金色光のLED投光器による投射を採用し、LED投光器によって、わずかな光で遠くまで金色に投射することが可能になった。金色LED小型投光器は、堂内中央の本堂・阿弥陀如来坐像（国宝）に使用されている。
境内

鳳凰堂（国宝） - 当院の現在の本堂。天喜元年（1053年）建立。解説は既述。
庭園（国の史跡・名勝） - 鳳凰堂が建っている中島とそれを取り囲んでいる阿字池を中心とした浄土式庭園。1990年（平成2年）からの発掘調査により平安時代築造の州浜が検出され、現在は創建当初の姿に復元整備されている。鳳凰堂への入堂も池の北岸から2つの小橋を渡る当初の形式に復されている。阿字池は極楽の宝池を模し、宇治川や対岸の山々を借景として取り込んでいる。
鐘楼
南門
平等院ミュージアム「鳳翔館」 - 境内南側にある博物館で、2001年（平成13年）に開館した。詳しくは別項「平等院鳳翔館」を参照。
浄土院 - 塔頭。浄土宗の寺院である。浄土宗の栄久上人が平等院の修復のために明応年間（1492年 - 1501年）に創建した。
本堂
庫裏
大書院
養林庵書院（重要文化財） - 伏見城から移築した書院。狩野山雪作の書院障壁画13面（宇治市指定有形文化財）がある。
書院庭園（京都府指定名勝）
羅漢堂（宇治市指定有形文化財） - 茶師星野道斎とその息子たちにより、寛永17年（1640年）に建立された。
通圓政久の墓 - 平等院で自害した源頼政の家臣であった古川右内（通圓政久）の墓。現在も宇治橋の東詰めにある茶屋「通圓」の初代である。
最勝院 - 塔頭。天台宗系の本山修験宗聖護院の末寺でもある。承応3年（1654年）に京都東洞院六角勝仙院（住心院）の天台宗の僧が開創した。
不動堂
地蔵堂
源頼政の墓
庫裏
書院
庭園
観音堂（重要文化財） - 鎌倉時代初期の建築で本堂跡に建てられた。境内北側、表門を入って左側に建つ。十一面観音立像（平安時代後期）を安置していたが、現在は鳳翔館に移されている。
扇の芝 - 治承4年（1180年）に源頼政は「橋合戦」で敗れると平等院に退却し、この「扇の芝」の上で軍扇を広げて辞世の句「埋木の 花咲く事も なかりしに 身のなる果は あはれなりける」を詠むと、自害して果てた。
表門（北門）
多宝塔跡 - 鳳凰堂の南東、現在は境内の外の公園になっている場所から塔の遺構が検出され、基壇が復元されている。康平4年（1061年）、藤原頼通の娘である四条宮寛子（後冷泉天皇皇后）によって建立された多宝塔。多宝塔とはいいながら実際は巨大な宝塔となっている。
庭園
観音堂（重要文化財）
表門
鳳翔館
浄土院
養林庵書院（重要文化財、奥の檜皮葺の建物）
最勝院不動堂
最勝院庫裏
境内 > 往時の堂塔

かつての平等院には数多くの堂塔が建ち並んでいた。以下の建物はすべて失われた。
本堂（金堂） - 宇治川の近く、現在の観音堂がある場所にあった。
講堂
釣殿（つりどの） - 宇治川に突出した形で設けられていて、川から直接舟をつけることができた。釣殿と本堂は廊で結ばれていた。
懺法堂（せんぼうどう） - 本堂の南にあった。懺法とは、経を誦して罪過を懺悔する儀式作法をいう。
小御所（こごしょ） - 東を向いている鳳凰堂のさらに東、池を挟んだ対岸にあった。小御所は天皇や上皇のための殿舎。
法華堂 - 天喜4年（1056年）、藤原頼通によって建立された法華堂。正確な位置は未詳。
多宝塔 - 解説は既述。
五大堂 - 治暦2年（1066年）、右大臣藤原師実（頼通三男）によって建立された五大堂。正確な位置は未詳。
不動堂 - 延久5年（1073年）、右大臣源師房（頼通養子）によって建立された不動堂。記録によれば境内の西南隅にあった。
経蔵 - 宝蔵ともいう。初出（※最初の記録）は康平6年（1063年）に認められる。一切経のみならず、藤原氏代々の重宝が納められ、「宇治の経蔵」として摂家の権威の象徴とされていた。正確な位置は未詳。
文化財 > 国宝

平等院鳳凰堂 4棟
中堂	1棟
両翼廊 2棟
尾廊 1棟
木造阿弥陀如来坐像
木造雲中供養菩薩像 52躯
鳳凰堂中堂壁扉画（板絵著色） 14面 附：九品来迎図 扉画（上品上生）2面
九品来迎図 旧扉画8面（上品中生、上品下生、中品上生、下品上生）、壁画3面（中品中生、下品中生、中品下生、下品下生）
日想観図 扉画2面
本尊後壁画 1面
正面中央扉（2面）上品上生図
正面北扉（2面）上品中生図
正面南扉（2面）上品下生図
北面扉（2面）中品上生図
北面壁（1面）中品中生図
南面扉（2面）下品上生図
南面壁（1面）下品中生図
仏後壁前面（1面）図様不明、諸説あり
仏後壁背面（1面）下品下生図・中品下生図
西面（背面）扉（2面）日想観図
木造天蓋 1具
鳳凰（鳳凰堂中堂旧棟飾） 1対
梵鐘
文化財 > 重要文化財

観音堂
木造十一面観音立像
養林庵書院 - 塔頭浄土院所有。
文化財 > 国の史跡・名勝

平等院庭園 - 浄土式庭園。1922年（大正11年）3月8日指定。
文化財 > 京都府指定有形文化財

平等院修造勧進状 1巻 - 塔頭浄土院所有。
平等院旧起 1巻 - 塔頭浄土院所有。
文化財 > 京都府指定名勝

養林庵書院庭園 - 塔頭浄土院所有。
文化財 > 宇治市指定有形文化財

木造地蔵菩薩立像
木造不動明王立像及二童子像
浄土院羅漢堂 - 塔頭浄土院所有。
養林庵書院障壁画 13面 - 塔頭浄土院所有。
木造帝釈天立像 - 塔頭浄土院所有。
木造阿弥陀如来立像 - 塔頭浄土院所有。
和漢朗詠集巻下断簡（平等院切）（禁中・古京） 1幅 - 塔頭浄土院所有。
平等院境内古図 2幅 - 塔頭最勝院所有。
雲中供養菩薩像の画像
北4号
北5号
北6号
北7号
北9号
北11号
北12号
北13号
北14号
北15号
北16号
北17号
意匠・著作物

切手や通貨の意匠に平等院の文物が取り入れられている。
切手
1950年（昭和25年）11月1日発売 24円普通切手 鳳凰堂
1957年（昭和32年）3月19日発売 24円普通切手 銭位省略
1959年（昭和34年）4月1日発売 30円普通切手 24円の刷色違い
1971年（昭和46年）3月29日発売 150円普通切手 鳳凰像
1976年（昭和51年）1月25日発売 150円普通切手 刷色変更
1980年（昭和55年）11月25日発売 60円普通切手 梵鐘
1991年（平成3年）5月24日発売 41円 国土緑化運動 シダレザクラ・北山杉・鳳凰堂
硬貨
1953年（昭和28年）より発行 十円青銅貨表面 鳳凰堂 年銘は昭和26年より
日本銀行券
2004年（平成16年）11月1日より発行 E壱万円券裏面 鳳凰像。
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鳳凰堂 十円硬貨表面（左側）: 鳳凰像 壱万円紙幣裏面左側
なお、平等院では拝観契約で境内で撮影した写真等の無断での営利目的利用を禁じている。
交通アクセス

宇治駅 (JR西日本) より東へ徒歩10分
宇治駅 (京阪) より徒歩10分
修復以前の鳳凰堂（2010年）
修理のため仮設素屋根に覆われている鳳凰堂（2012年11月）
鳳凰堂中堂
中堂正面・格子部に阿弥陀如来が見える。
北翼廊
南翼廊
中堂と尾廊
（左から）北翼廊、中堂、尾廊。庭園の洲浜と反橋が復元されている。
堂内の彩色（内法長押、無目、支輪）
壁扉画のうち上品下生図（部分）
壁扉画のうち中品上生図右扉（部分）
阿弥陀如来像 像高約284センチメートル
月輪と蓮台（阿弥陀如来像の像内納入品）
雲中供養菩薩（北1号像）像高約90センチメートル
扉画 中品上生図 左扉（部分）
鳳凰像（複製）
日本の国際関係

ウィキソースにの原文があります。
| 調査対象国 | 肯定 | 否定 | どちらでもない | 肯定-否定 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  中国 | 22% | 75% | 3 | -53 |
|  スペイン | 39% | 36% | 25 | 3 |
|  トルコ | 50% | 32% | 18 | 18 |
|  パキスタン | 38% | 20% | 42 | 18 |
|  インド | 45% | 17% | 38 | 28 |
|  ロシア | 45% | 16% | 39 | 29 |
|  ペルー | 56% | 25% | 19 | 31 |
| 世界平均 | 56% | 24% | 20 | 32 |
|  ナイジェリア | 57% | 24% | 19 | 33 |
|  イギリス | 65% | 30% | 5 | 35 |
|  メキシコ | 59% | 23% | 18 | 36 |
|  ケニア | 58% | 22% | 20 | 36 |
|  ドイツ | 50% | 13% | 37 | 37 |
|  インドネシア | 57% | 17% | 26 | 40 |
|  アメリカ | 65% | 23% | 12 | 42 |
|  ギリシャ | 52% | 9% | 39 | 43 |
|  フランス | 74% | 21% | 5 | 53 |
|  ブラジル | 70% | 15% | 15 | 55 |
|  オーストラリア | 78% | 17% | 5 | 61 |
|  カナダ | 77% | 12% | 11 | 65 |
| 調査対象国 | 肯定 | 否定 | どちらでもない | 肯定-否定 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  中国 | 4% | 90% | 6 | -86 |
|  韓国 | 22% | 77% | 1 | -55 |
|  パキスタン | 51% | 7% | 42 | 44 |
|  フィリピン | 78% | 18% | 4 | 60 |
|  オーストラリア | 78% | 16% | 6 | 62 |
|  インドネシア | 79% | 12% | 9 | 67 |
|  マレーシア | 80% | 6% | 14 | 74 |
日本の国際関係（にほんのこくさいかんけい）では、日本と主要な国家・国際機関との関係について述べる。
第二次世界大戦終結以降から現在の日本の国際関係は、サンフランシスコ講和条約（1951年〈昭和26年〉9月8日署名、1952年〈昭和27年〉4月28日効力発生）および、各国との賠償・補償条約を経て再構築されたものである。日本の戦後補償条約一覧を参照。
アメリカと東アジア近隣諸国との外交関係を重要視することによって、世界との関係を維持している。
BBCワールドサービスやピュー・リサーチ・センターが定期的に実施している世界各国を対象とした対他国感情に関する調査によれば、調査対象国における対日・対日本人感情は好意的な回答を示しており、日本は、世界に対して良好な影響を与えていると評価されている。一方で、中国と韓国では日本を肯定的に捉える回答より、否定的に捉える回答が多い傾向にある。
各国との関係 > 地域協力・地域間協力

アジア欧州会合（ASEM）
アジア協力対話（ACD）
アジア太平洋経済協力（APEC)
ASEAN+3
欧州安全保障協力機構 - 協力のためのパートナー
欧州評議会 - オブザーバー
環太平洋パートナーシップ協定（TPP）
国際連合（UN）
G20
主要国首脳会議（G7・G8）
太平洋同盟 - オブザーバー
日米豪印戦略対話 (Quad)
日中韓首脳会談
東アジア首脳会議
東アジア地域包括的経済連携（RCEP）
南アジア地域協力連合 - オブザーバー
六者会合（六ヶ国協議）
各国との関係 > 東アジア

東アジアでは古来、地理的に近い中国や朝鮮などを中心に外交が行われていた。日本は儒教・漢字文化圏の一角であり、伝統的な文化の中には雅楽、水墨画、陶磁器、書道など東アジアをルーツに持つ物が多い。明治以降、西洋文化を取り入れて発展した日本の文化が逆に東アジアに伝播した。欧米を始めとする世界中との外交が盛んになるのも、明治維新以降である。かつて日本領であった韓国や台湾は、現在でも重要な貿易相手である。一方、北朝鮮に対しては日本は国家承認しておらず、国交も無く経済制裁を行っている。日本、韓国、台湾はそれぞれアメリカ軍と同盟関係にあり、相互に緩やかな協力関係にある。一方、北朝鮮と中国は同盟関係にあり、中国とロシアも協力関係にある。
各国との関係 > 東アジア > 中華圏

→詳細は「日中関係史」を参照
各国との関係 > 東アジア > 中華圏 > 中華人民共和国

→詳細は「日中関係史 § 現代」、および「w:People's Republic of China–Japan relations」を参照
中華人民共和国 : 日本は1972年日中共同声明及び1978年日中平和友好条約締結に伴い、中華人民共和国との国交を正常化した。
1979年に開始されたODAは、有償資金協力（円借款）を約3兆1,331億円、無償資金協力を1,457億円、技術協力を1,446億円、総額約3兆円以上を、中華人民共和国に実施した。日本の 全ODAでもジブチ共和国と並んで国別のトップクラスである。
また対中国へのODAは約3兆円と公表されているが、それは外務省関係の公的な援助額の数字であり、財務省など日本の他機関の援助額を総額すると、6兆円を上回る額となることや、中国やミャンマーなどの非民主的国家に対するODAは、大綱の「開発途上国における民主化の促進、基本的人権及び自由の保障状況に十分注意を払う。」という項目に違反しているという批判がある。改革開放政策の後、経済的な成長を遂げて多くの日系企業が生産拠点を持ち、2006年（平成18年）より貿易総額でアメリカを上回って最大の貿易相手国となった。靖国神社問題に関連して関係が悪化した。日本では2005年の中国における反日活動なども盛んに報道され、2008年（平成20年）6月、アメリカの民間調査機関ピュー・リサーチ・センターの調査では、中国を好ましくないと答えた割合が84%（前年比17%増）となり、調査した24カ国の中で最も高かった。日本人の中国への旅行者も減少し、一方、中国では前年比から9%減少したがそれでも69%が日本を好ましく思っていないという調査結果となり、依然として両国民が相互に反発していることが明らかとなった。中国の報道は中国共産党の統制下にあり、一般国民に日本からのODAや謝罪などが周知されているとは言いがたいが、四川大地震に際しての国際緊急援助隊の救援活動など中国人からの感謝の意が表れる出来事もある。2010年（平成22年）以降、経済規模で日本を抜いて成長し無視できない存在となっている。
なお、以下のように領有を巡る領土問題等も抱える。
→詳細は「東シナ海ガス田問題」を参照
→詳細は「尖閣諸島問題」を参照
この他にも、沖ノ鳥島については中国との間で見解が対立する。国連海洋法条約121条1項に基づき「島」でありかつ「排他的経済水域および大陸棚を有する」とする日本に対し、中国は日本の領有を認めながらも2004年（平成16年）頃から国連海洋法条約121条3項に基づき、「島」ではあっても「排他的経済水域および大陸棚を有しない岩礁」に当たると主張し、日本の排他的経済水域を認めない立場である。
各国との関係 > 東アジア > 中華圏 > 中華民国

→詳細は「日台関係史」を参照
→詳細は「w:Republic of China–Japan relations」を参照
中華民国 : 
1972年の日中共同声明以降、日本は中華人民共和国を正当な国家として公式に認定し、かつ中華人民共和国の政治的主張（いわゆる「一つの中国」）に配慮し台湾を独立した国家とはみないことを約束した。その一方で台湾は、かつて日本が統治時代に行ったインフラ整備などをはじめとする近代化や、対中国の観点から日本に対して肯定的なイメージを持っている。
上記の理由から2024年現在も台湾を国家として承認しておらず、双方ともに大使館を配置しない代わりに民間の利益代表部を置く。第二次世界大戦後は国共内戦で共産党軍に敗北した中国国民党が台湾を支配する。
→「与那国島の防衛問題 § 防空識別圏」も参照
2005年（平成17年）末から2006年（平成18年）にかけて台湾が防空識別圏から与那国島を外して運用していた事も判明しているが、特に両国で取り極められた訳でもなく曖昧なままである。
各国との関係 > 東アジア > 朝鮮

→詳細は「日朝関係史」を参照
各国との関係 > 東アジア > 朝鮮 > 大韓民国

→詳細は「日朝関係史 § 大韓民国（韓国）」、および「日韓問題」を参照
→詳細は「w:Japan–South Korea relations」を参照
韓国 : 古くから、日本は朝鮮半島に成立した歴代政権とは一定の交流を維持し続けている。特に古代においては日本の領域が未確定だったこともあり、百済が滅ぼされたあとは朝鮮半島進出や統一を果たした新羅の強大化を防ぐ意図から白村江の戦いが巻き起こった。新羅の後、朝鮮半島全域に支配を広げた高麗とも貿易関係を維持し、次の李氏朝鮮とは初期こそ倭寇を背景に起こった応永の外寇および豊臣秀吉が大陸進出を狙って起こった文禄・慶長の役などで軍事衝突しているが、江戸幕府成立以後は朝鮮通信使が日本を訪問するなど安定した関係が築かれた。なお、朝鮮への玄関口としての役割を果たしたのは対馬で、応永の外寇の後に結ばれた嘉吉条約により宗氏はその利権をほぼ独占し鎖国体制下でも朝鮮との貿易を維持した。
1875年江華島事件が発生し、翌1876年には日本と不平等条約である日朝修好条規を締結。これにより清の属国から脱して近代化を目指す風潮が高まり、日清戦争で大日本帝国が勝利したことが決定打となって朝鮮は大韓帝国として自主独立を果たした。しかしその後、大韓帝国に対する指導権を巡って大日本帝国とロシア帝国の間で日露戦争が勃発し、日本はこれに勝利すると第二次日韓協約で韓国統監府を設置し大韓帝国を保護国化。1910年には日韓併合条約の締結により朝鮮は日本に併合された。日本の朝鮮統治については、学校の設置や識字率の向上、都市部を中心にインフラが整備されたことなど近代化をもたらした側面があった一方で、朝鮮語（韓国語）の軽視や創氏改名、徴用工や慰安婦などについてその真実性や「解決済みか否か」の認識を巡って現在でも様々な議論がある。
戦後、朝鮮半島は日本の支配からは脱したものの、北側は北朝鮮、南側は大韓民国に分断された。日本は同じ資本主義を標榜する韓国の側に立って朝鮮戦争中には掃海部隊や港湾労働者を派遣したり、日本国内で韓国軍の軍事訓練を受け入れるなどして韓国を支援したが、1952年には韓国が李承晩ラインを一方的に設定し、竹島(韓国名・独島)を占拠したことによって竹島問題が発生している。冷戦期には日本に潜入した韓国の工作員によって新潟日赤センター爆破未遂事件や金大中拉致事件などの事件が起こされている。
米韓同盟のもと李承晩独裁政権打倒後も歴代の親米軍事政権が独裁を敷き、1965年には日韓基本条約を締結して国交樹立が遂げられた一方で積極的に反日教育と親日派の粛清を行ってきた。ただし政権によってその程度は異なっている。民主化後初の文民政権であった金泳三政権は朝鮮総督府の爆破解体など反日を強くアピールした一方で、金大中政権では日本の大衆文化が自由化されて日本への親近感を持つ人々の増加傾向も見られた。またこの時期は日韓共催でワールドカップが開かれ、両国関係の雪解けが期待された。しかし盧武鉉政権で近隣諸国に強硬な外交を行い、日本との領土問題や歴史問題にも強い姿勢で臨み、対日外交戦争を唱えて国策としての反日運動を活発化させ、一部の国会議員が対馬の領有さえ主張し始めた。李明博政権では前政権で悪化した近隣諸国との関係を修復し、日本にも「謝罪を要求しない」と明言するなど比較的穏健な姿勢で臨む方針を当初は見せたが、知的財産や漁業権の侵害や竹島問題など根本的な改善の兆しは見えていない。そののちの朴槿恵政権は日韓問題における韓国政府の立場を堅持しつつも知日的な姿勢を展開し、日韓FTA締結にも前向きであった。
このように複雑な日韓問題を抱えながらも、両国はともに先進国であり民主主義や資本主義、自由主義などの理念を共にしており、友好国としての側面もある。経済的には互いに重要な貿易相手国であり、2020年の対日輸出は輸出全体の4.9%、対日輸入は輸入全体の9.8%を占めていた。中国も含めて日中韓自由貿易協定の締結に向けた交渉が進められている。2015年までは日韓通貨スワップ協定も結ばれていた。また韓国に進出している日本企業は400社近いが、一方で反日運動の一環として日本製品不買運動がたびたび発生しそれが経済協力の障壁にもなっている。文化の面ではK-POPや韓国ドラマなど韓国の大衆文化が日本で流行する韓流現象があり、日本人の対韓イメージに影響を与えている。これに伴い、韓国での日本大衆文化の流入制限も徐々に制限を緩和しつつある。安全保障面では北朝鮮問題などがありアメリカを介した準同盟に近い状態であるが、韓国軍の艦艇によるレーダー照射問題や南スーダンにおける弾薬提供問題、日韓間の軍事情報の保護を目的とした日韓GSOMIAが一時破棄寸前になるなど等のトラブルも多い。
→詳細は「竹島 (島根県)」を参照
→詳細は「日本海」を参照
→詳細は「日本の慰安婦」を参照
→詳細は「日本統治時代の朝鮮人徴用」を参照
各国との関係 > 東アジア > 朝鮮 > 北朝鮮

→詳細は「日朝関係史 § 朝鮮民主主義人民共和国」を参照
→詳細は「w:Japan–North Korea relations」を参照
北朝鮮 : 日本と北朝鮮（朝鮮民主主義人民共和国）との間には安全保障、人権、主権侵害等の深刻な問題を多く抱えており、また国交も存在しない。
北朝鮮は、韓国併合に対する評価や賠償問題・請求権問題、いずれについても決着していないとする立場である。日本政府は日韓基本条約に基づいて韓国政府のみが朝鮮半島の正統な政府であるとの立場である。なお、賠償問題も韓国との条約によって解決済みとの立場である。2002年の日朝首脳会談では、賠償権を相互に放棄し、日本が北朝鮮へ経済協力を行う方法で合意したと発表され、または長らく認めてこなかった拉致問題を同会談において公式に認めたが、その後は「拉致問題は解決済み」とし、日本政府の態度を硬化させた。その後、国交正常化交渉の停滞を招いている。背景には、北朝鮮による日本人拉致問題や不審船事件などに対する日本の世論の反発や北朝鮮核問題などで孤立を深める北朝鮮の現状がある。日本はこれらを受けて、経済制裁を北朝鮮に行った。北朝鮮は核カードを使ってアメリカからテロ支援国家指定の解除を引き出した。
アメリカは北朝鮮が核拡散防止条約や国際原子力機関の協定を守るように働きかけており、日本もこうしたアメリカの立場を強く支持している。1998年8月31日、テポドンミサイルの実験を行って日本の大気圏内上空を通過するという安全保障の危機において、北朝鮮の核の開発・使用を凍結するために朝鮮半島エネルギー開発機構（KEDO）や米朝枠組み合意への支援を続けた。アメリカ、日本、韓国はロシア連邦を加えた六カ国協議で緊密に協力して対北朝鮮政策について政府レベルで話し合いを続けてきた。
現在、日本との交渉の中でいくつかの議題を話し合うことを拒否しているため、経済制裁を科して日朝国交正常化交渉を続けることも中断している。
各国との関係 > 東アジア > モンゴル

→「日本とモンゴルの関係」を参照
各国との関係 > 東南アジア

東南アジア諸国とは基本的に友好関係を構築しており、タイ、フィリピン、マレーシアなど経済的にも文化的にも関係が深く、互いの国民に対する感情も良いとされる。
日本はこれら、各国との自由貿易協定（FTA）の締結を模索している。自衛隊のPKOとしての派遣も、初の派遣がカンボジアへ、東ティモールへも派遣された。東南アジア諸国連合（ASEAN）諸国との間で定期的に首脳会談を行い、関係を重視している。
この海域（特にマラッカ海峡）は中東から輸入した原油の9割近くが通過するなど非常に重要なルートであるが、海賊が頻繁に出没する。その対策として、海上保安庁が各国の沿岸警備隊に対して指導・共同訓練を行っている。
各国との関係 > 東南アジア > インドネシア

→詳細は「日本とインドネシアの関係」を参照
インドネシア : 歴史的には17世紀から交流が始まり、それは他の東南アジア諸国と同じように朱印船貿易によるものであった。その他、1764年には船乗りの孫太郎という人物が嵐に遭遇し漂流、ミンダナオ島やスールー諸島を経由してオランダ領東インド（蘭印、現・インドネシア）の南カリマンタン・バンジャルマシンにたどり着いている。日本が幕末にオランダと通商関係のみならず国交も樹立して明治維新後に開国路線を全面的に推し進めるようになってからは蘭印へ順調に日本人が進出し、1908年には蘭印の首府バタビア（現在のジャカルタ）に日本領事館が設置されている。その後、1920年にはスラバヤ、1928年にはメダン、1937年にはメナド、1941年にはマカッサルに領事館が開設されており、特に大都市を中心に日本人が多く日本人会が結成されていた。
日本占領下時期には郷土防衛義勇軍がインドネシアの若者に武器を提供したり戦闘技術を教え、彼らはのちのインドネシア独立戦争で活躍するなど、日本軍がインドネシアの独立・民族意識形成を促した側面があった一方、多くの人々が「ロームシャ」として強制的に徴用された事実もある。戦後は一部の残留日本兵がインドネシア独立戦争に参戦し、死後は独立への貢献が認められカリバタ英雄墓地に埋葬された。このため戦中や戦後のインドネシアの対日感情は複雑なものがあったが、日本とインドネシアがそれぞれ独立を達成した後の1958年には平和条約が締結されている。
1960年代以後は、日本の自動車メーカーがインドネシア市場に進出した。このことはインドネシアが日本経済に支配されているとの認識を生み出し、反日運動の盛り上がりにつながった。1974年には大規模な反日運動「マラリ事件」が起こっている。このため福田赳夫首相（当時）が文化的交流を行い経済支配を目指さないものとする「福田ドクトリン」を表明し、これは対日感情の改善に結び付いている。
現在では有数の親日国として知られ、またG20やAPECにともに参加するなど多くの面で立場を同じにしている。経済的な繋がりで特筆すべきはLNG貿易であり、日本にとってインドネシアは常に液化天然ガスの主要供給国であることから死活的に重要な国である。これに関連して多くの日本企業がインドネシアに進出し、また政府開発援助も活発に行われていてその分野はハードインフラ整備に加え、統治能力支援や法整備支援などソフトインフラ整備の支援にも及ぶ。2004年のスマトラ島沖地震ではオーストラリア、ドイツに次ぐ金額の緊急支援を実施し、アチェ州には海上自衛隊の艦隊を派遣している。人的交流も多く、在日インドネシア人はおよそ14万人で在日外国人の上位10位以内に長年位置している。
各国との関係 > 東南アジア > カンボジア

→詳細は「日本とカンボジアの関係」を参照
カンボジア : 1632年には森本一房がカンボジアのアンコールワットを訪れ、その見取り図を日本に伝えている。第二次世界大戦中の1940年には日本軍が進駐し、1945年には傀儡政権のカンプチア王国が建てられた(日本占領時期のカンボジア)。ただし本格的な交流は戦後からで1953年にカンボジアが独立すると国交が樹立された。
1980年代後半からはカンボジア内戦に疲弊したカンボジアに対し積極的な和平・復興支援を進めており、1992年には日本の自衛隊が国際平和協力法に基づいてカンボジアに派遣され、治安維持や地雷撤去などを行った。この派遣では警察官の高田晴行が殺害されるなどの事件が起き、後の自衛隊派遣における武器携帯の許可に繋がっている。当時、PKOに参加した高山良二も自衛隊を退官後、国際地雷処理・地域復興支援の会を立ち上げてカンボジアの地雷撤去に貢献し続けている。文化の面ではクメール・ルージュによって破壊・弾圧された仏教の施設や遺跡の復興に日本が大きく貢献している。
このような貢献が奏功し、現在では日本にとって友好国である。経済的な繋がりを緊密化すべく障壁の撤廃が順次進んでおり、2007年には日・カンボジア投資協定が、2015年には日・カンボジア航空協定が結ばれた。貿易面でもカンボジアにとって日本は主要な取引相手であり、2021年の対日輸出の構成比は6.1%で第4位、対日輸入の構成比は3.4％で第7位である。経済援助も多数実施されていて2001年にはおよそ60億円の供与でカンボジア初のメコン川を渡る橋「きずな橋」が建設されるなど、OECDの中では日本は最大のカンボジア支援国となっている一方で、近年は中国の存在感も強まっている。
各国との関係 > 東南アジア > シンガポール

→詳細は「日本とシンガポールの関係」を参照
シンガポール : 現在は友好国として知られる。シンガポールの急速な経済発展に伴い1990年代ごろから関係は緊密化し、2002年には日本・シンガポール新時代経済連携協定が発効された。これは、日本にとってもシンガポールにとっても初の自由貿易協定である。シンガポールにとって日本は中国、アメリカ、マレーシア、インドネシアなどに次ぐ主要な貿易相手国でもあり、2020年の対日輸出・対日輸出はともに全体のおよそ5％を占めた。日系企業の進出も多く700社以上がシンガポールに拠点を置いており、32,000人を越える在留邦人がいる。
歴史的な接触は1862年に山本音吉がシンガポールに移住したことに始まる。明治維新以後の1870年代にはからゆきさんを始めとして日本人の移住が進んだ。第二次世界大戦中の1942年には日本軍がシンガポールを陥落させ日本の軍政下に入り、昭和時代に南方に獲得した島であることから「昭南島」と名付けられ特別市が設置された。占領期間中にはシンガポール華僑粛清事件や双十節事件など日本軍による華僑の虐殺事件が発生し、一方でマラヤ人民抗日軍などが抗日運動を展開。戦後、日本人は一時撤退するも1957年にはシンガポール日本人会が設置され、それ以降平和的な関係が築かれている。
各国との関係 > 東南アジア > タイ

→詳細は「日泰関係」を参照
タイ : 朱印船貿易の拠点としてアユタヤ朝支配下のタイには14世紀、アユタヤ日本人町が形成された。その後日本が戦国時代に入ると戦乱から主君を失った浪人が大量に出現し、当時ビルマ・タウングー朝からの軍事的圧力に悩まされていたアユタヤ朝は浪人を傭兵として大量に雇い入れた。当地で活躍した山田長政も傭兵の一人である。結果、アユタヤ日本人町は15世紀から16世紀にかけて最盛期を迎え、経済的・社会的な影響力を有した。その後、江戸幕府が鎖国政策をとったため交流は衰退していき、18世紀ごろにアユタヤ日本人町は姿を消した。
明治維新を経た1887年には「日暹修好通商に関する宣言」（日タイ修好宣言）が結ばれて正式な国交が成立した。これは、日本が東南アジアと結んだ初めての条約であった。1898年には「日本暹羅修好通商航海条約」を締結。タイは、日本同様に欧米列強による植民地化を免れた数少ないアジア国家であり、政尾藤吉や安井てつなどはタイの近代化に尽力し、また1932年にはタイ立憲革命が巻き起こっているがそれには駐シャム公使矢田部保吉をはじめとする日本人の支援も背景にあった。第二次世界大戦では枢軸国とはされていないものの、日泰攻守同盟条約を結んで日本軍が進駐、日本に対し協力的な姿勢を見せた。
戦後は日本の国際社会復帰に尽力し、1963年にはプミポン国王が訪日。現代では親日国として知られ、経済的に深い繋がりを有している。タイの国際貿易に占める対日割合は輸出9.8%、輸入13.4%（2020年）であり中国に次ぐ主要貿易相手国となっている。また、日本のタイへの直接投資額は643億バーツに上り、これはタイの全投資額の4分の1を占めた。2007年には、日本にとってアジア三か国目となる経済連携協定が結ばれた。人件費・製造コストの低さからかねてより日本企業の製造拠点が多く置かれていたが、近年では経済成長により消費市場への転換も見られる。タイ王室と皇室との関係も良好で、日本を訪れるタイ人も増加している。2004年のスマトラ島沖地震では、自衛隊のタイ派遣も実施された。