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佐藤友美 (フィギュアスケート選手)
経歴

1968年、国民体育大会に東京都代表として出場し、高校男子で優勝。同年、全日本選手権に出場し3位に入る。1969年の国体では高校男子で2連覇を果たす。同年の全日本選手権では2年連続で3位となる。
1971年、国体の一般男子で初優勝する。1972年の全日本選手権では佐野稔に続いて2位に入る。1973年、国体の一般男子で2度目の優勝を果たす。
引退後は、日本フィギュアスケーティングインストラクター協会に所属し、現在は副理事長を務めている。
主な戦績

| 大会/年 | 1967-68 | 1968-69 | 1969-70 | 1970-71 | 1971-72 | 1972-73 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 全日本選手権 |  | 3 | 3 |  |  | 2 |
| 国民体育大会 | 1 | 1 |  | 1 |  | 1 |
泉ののか

泉 ののか（いずみ ののか、1995年3月30日 - ）は、日本の元AV女優。
略歴・人物

和歌山県出身。
2016年9月、プレミアムの専属女優としてAVデビュー。所属事務所はサンプロ（現グランツプロ）。
2017年3月をもって専属を離れ、企画単体女優となる。
2018年10月3日、公式ツイッターで引退を発表。
テレビ

EXD44（2016年5月3日、テレビ朝日）
雑誌

週刊大衆ヴィーナス 2016年8月4日号（双葉社） - 袋とじグラビア
月刊DMM 2016年11月号（ジーオーティー） - インタビュー
白川好光

白川好光（しらかわよしみつ、1946年1月5日 - ）は実業家。人生論・教育論・教育哲学・青少年育成・人生相談などを全国各地を回り講演。学校教育非常勤講師。
経歴

秋田県北秋田郡大阿仁村（現北秋田市）に生まれる。身体に脊髄カリエスのハンディーを背負い、16歳から大工修行に進む。
24歳で白川工務店を立ち上げ、波乱万丈を潜りぬけてきた体験をもとに青少年育成に貢献している。2004年、社長を退き会長となる。その後、4冊の本を出版。またNHKラジオ深夜便「こころの時代」に出演、「私の小さな天職」（3回放送）、「4人の母への讃歌」等。
経歴 > 年表

1946年 - 秋田県北秋田郡大阿仁村荒瀬生まれ。
1960年 - 阿仁合中学校卒業 大工訓練所に入学。
1962年 - 地元の大工の棟梁に修行のため弟子入りし、20歳で上京。
1970年 - 白川工務店として独立。
1980年 - 株式会社白川工務店 株式会社白川住宅 設立 不動産業 住宅建築業。
2004年 - 社長は愛弟子に譲り、自分は会長職となる。新聞コラム版に、人生の生き方や独自の教育論などを連載。
著書

2005年 『先に進む道』文芸社 ISBN 978-4835588087
2007年 『生きてこそ今』文芸社 ISBN 978-4286030289、『人生の参考書』文芸社 ISBN 978-4286105710
2009年 『母への子守歌』（自伝小説ドラマ） くまがい書房 ISBN 978-4990394639
2010年 『ゴンになったニャン太』（童話） くまがい書房 ISBN 978-4990471811
両会

両会（りょうかい、中国語：两会、中国語発音：リャンホェイ、英語：Two Sessions）は中国独特の政策決定制度で、多少歴史的、代表分野的に違う2つの組織にゆだね、共産党または中央の意思が徹底するようにし、また決定を聞いた者も1つの機関の決定でなく、複数の機関の合意事項であると多少の安心感をいだくようにした制度である[要検証]。全国両会、基督教両会、天主教両会などが知られている[要検証]。
さまざまな“両会” > 全国“両会”

中国全土に関する政策は毎年3月の全国人民代表大会で決定されるが、同時に経済界など各界の代表者や中国共産党以外の「民主党派」からなる中国人民政治協商会議全国委員会も開催されて、そこに諮問され、全国「両会」の決定事項として発表される。
さまざまな“両会” > 基督教“両会”

解放後、中国のキリスト教プロテスタント（中国語で基督教）諸派は中国基督教協会のもとに合同し、世界にもまれにみる統一プロテスタント教会への歩みを始めている。海外からの影響を絶つ三自愛国運動の精神での歩みを継続するために中国基督教三自愛国運動委員会が国・省・市レベルで設立されていて、重要決定事項はこれらキリスト教「両会」のものとして発表される。
さまざまな“両会” > 天主教“両会”

中国のカトリック教会（中国語で天主教いわゆる天主教会）も市・省・国レベルに組織化されていて、中国天主教教務委員会と中国天主教愛国会とが、中国天主教「両会」を形成している。
基督教両会本部（上海）
徐筑生

| 徐 筑生> プロフィール |
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出生：:  1947年3月4日江蘇省阜寧県
出身地：:  中国江蘇省
職業：:  軍人
各種表記
繁体字：:  徐筑生
和名表記：:  じょ・ちくせい
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徐 筑生（じょ ちくせい, 1947年3月4日 - ）は、台湾の軍人、政治家。海軍中将。軍事情報局局長等を歴任。
経歴

1968年、国民党海軍軍官学校57年班を卒業。海軍専科学校初級班第2期、海軍兵器学校兵器高級班第12期、海軍学院69年班、戦争学院76年班、兵学研究所78年班を卒業。
中華民国海軍に勤務し、海軍908貴陽軍艦艦長、海軍総部計画署組長、国防部情報次長室情報参謀官、海軍総司令（劉和謙）の参謀、海軍第131艦隊艦隊長、参謀総長（劉和謙）の弁公室主任、海軍総部計画署署長、総統府侍衛長、海軍総部督察室主任、国防部軍事情報局長等を歴任。
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| 先代丁渝洲 | 軍事情報局長-2001年 | 次代薛石民 |
春日井市立東高森台小学校

| 春日井市立東高森台小学校 |
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 ja北緯35度17分43.5秒 東経137度3分28.9秒﻿ / ﻿北緯35.295417度 東経137.058028度﻿ / 35.295417; 137.058028座標: 北緯35度17分43.5秒 東経137度3分28.9秒﻿ / ﻿北緯35.295417度 東経137.058028度﻿ / 35.295417; 137.058028
国公私立の別:  公立学校
設置者:  春日井市
設立年月日:  1980年
共学・別学:  男女共学
学校コード:  B123210004642 
所在地:  〒487-0032
 愛知県春日井市高森台7丁目3番地
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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春日井市立東高森台小学校（かすがいしりつ ひがしたかもりだいしょうがっこう）は、愛知県春日井市高森台にある公立小学校。
概要

石尾台4丁目、高森台5-7丁目、廻間町の一部、細野町が校区であり、公立中学校の進学先は春日井市立高森台中学校である。
校地は高蔵寺ニュータウンの北東部に位置する。校区のうち石尾台と高森台が高蔵寺ニュータウンに該当する。
沿革

1980年（昭和55年）
4月1日 - 春日井市立高森台小学校、春日井市立玉川小学校から分離し、開校。
6月 - プールが完成する。
1982年（昭和57年） - 体育館が完成する。
1983年（昭和58年） - 南館が完成する。
交通アクセス

名鉄バス高蔵寺ニュータウン線【80系統】「石尾台」バス停より徒歩約5分。
サンマルシェ循環バス石尾台ルート「高森台中学校」バス停より徒歩約2分。
かすがいシティバス東環状線「高森台」バス停より徒歩約12分。
周辺施設

愛知県立高蔵寺高等学校
春日井市立高森台中学校
春日井市立石尾台中学校
春日井市立高森台小学校
春日井市立石尾台小学校
春日井市立中央台小学校
ひかり第一幼稚園
高森山公園
春日井市少年自然の家
白楊トンネル

| 概要 |
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位置:   韓国釜山広域市
現況:  運用中
所属路線名:  釜山第三都市高速道路
起点:  釜山鎮区堂甘洞
終点:  沙上区毛羅洞
運用
建設開始:  1993年7月29日
完成:  1998年1月8日
通行料金:  白楊トンネル#通行料を参照
技術情報
全長:  2,340m
道路車線数:  片側2車線
幅:  10.5m
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| 白楊トンネル> 各種表記 |
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ハングル：:  백양터널
漢字：:  白楊터널
発音：:  ペギャントノル
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白楊トンネル（ペギャン・トンネル、朝鮮語：백양터널）は、大韓民国釜山広域市釜山鎮区堂甘洞と沙上区毛羅洞を結ぶ有料トンネル。釜山第三都市高速道路の一部。釜山広域市内の有料道路の中で唯一二輪車が通行可能。
歴史

1993年7月29日：トンネル建設開始。
1998年1月8日：竣工
2000年1月10日：通行料徴収を開始
2015年9月1日：通行料引き上げ。
二輪車通行と課題

このトンネルがある釜山第三都市高速道路は自動車専用道路なので、白楊トンネルも自動車専用道路と考える傾向が強いが、このトンネルは二輪車通行が可能である。これは、2007年3月21日に釜山第三都市高速道路を自動車専用道路として指定する時に、このトンネルを含む堂甘洞開元初等学校前から毛羅3洞モサン初等学校前の2.34kmが除外されたからである。
この区間が除外されたのは、近所の毛羅洞と堂甘洞の住民の二輪車通行許可要求を釜山広域市が受け入れたからである。
しかし、トンネル内で二輪車の交通事故が頻発しているため、問題となっている。
通行料

2015年9月1日に通行料が引き上げられた。
| 区分 | 通行料（単位:ウォン）> 2015年8月31日まで | 通行料（単位:ウォン）> 2015年9月1日から |
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| 軽自動車 | 400 | 500 |
| 小型車 | 800 | 900 |
| 中型車 | 1,100 | 1,400 |
| 大型車 | 1,100 | 1,400 |
白楊トンネル料金所ではハイパスを導入しているので、韓国道路公社のハイパスカードを利用することができる。
針小路通

針小路通（はりこうじどおり）は、京都市の東西の通りの一つ。全ての区間が南区に収まり、東は鴨川の西岸から西は七本松通の西にまで至る。途中、新町通・油小路通間で中断している。平安京の針小路に相当する。
概要

住宅地の中を走る生活道路である。
近世には東寺付近を除き御土居の外であった。近代の市街地拡大により都市化が進んだが、現在も西部に畑がわずかに残る。
東寺の境内の北側を通る（さらに北側にも関連施設がある）。
中断部分にはイオンモールKYOTOがある。
烏丸通・竹田街道間は京都アバンティ開業に伴う再開発により拡幅され、片側一車線の道幅である。また、それ以外のほとんどの区間では東行きの一方通行である。
沿道の主な施設

京都市上下水道局（竹田街道北東）
京都アバンティ（竹田街道～烏丸）
京都駅八条口郵便局（烏丸西入）
DX東寺劇場（大宮東入）
東寺（大宮～壬生）
洛南高等学校・附属中学校（壬生南東）
京都市立八条中学校（七本松南西）
交差する主な道路など

高瀬川
河原町通（国道24号）
竹田街道（京都府道115号伏見港京都停車場線）
烏丸通
油小路通（国道1号）
近鉄京都線
大宮通（京都府道114号七条大宮四ツ塚線）
壬生通
千本通
七本松通
ラテンジャズ

| ラテン・ジャズ Latin Jazz |
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様式的起源:  ジャズ、マンボ、ルンバ、チャチャチャ
文化的起源:  20世紀前半  アメリカ合衆国
使用楽器:  サックス、トロンボーン、トランペット、ボンゴ、ベース、コンガ、ボーカル、ピアノなど
融合ジャンル
 アフロ・キューバン・ジャズ
関連項目
 本文参照
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ラテン・ジャズ (Latin Jazz) は、ラテンリズムで演奏するジャズのことである。
一般的な4ビート・ジャズの3連スウィング・リズムではなく、あくまでも8分音符や16分音符を中心としたスクエア・ビートで演奏する。強力なシンコペーションと複合リズムで展開されるのが特徴である。楽器編成も一般のジャズとは異なり、コンガやボンゴ、ティンバレスなどのラテン・パーカッションが入る場合が多い。
ラテン・ジャズの種類

広義の上では、主に中米の音楽を中心に発展したアフロ・キューバン・ジャズとブラジルの音楽を中心に発展したブラジリアン・ジャズに分けられる。狭義ではアフロ・キューバン系のものを指すことが多い。
ラテン・ジャズの種類 > アフロ・キューバン・ジャズ

アフロ・キューバン・ジャズは、キューバを中心に発展した中米のリズムを基調とし、1940年代から1950年代頃の、よりキューバ色の強いジャズという意味合いがある。ルンバ、ソン、マンボ、サルサ、メレンゲ、カリプソ、チャチャチャ、ボレロの要素を含むものを指す。
ニューヨークに渡ってきたキューバからの移民は、西アフリカなどのリズムが体に染みついており、彼らを通じてアフロ・キューバン(afro-cuban)と呼ばれるラテン音楽のジャンルが形成されるに至った。このアフロ・キューバン音楽から、後にマンボ、ルンバ、チャチャチャ、サルサ等が派生し、またお互いに影響しあって発展していった。
1941年に、キューバ人でコンガ奏者のマチートがマンボのバンドを始めた時、義理の兄弟であり、ビ･バップのトランペット奏者で編曲家のマリオ・バウサがマンボをジャズに取り入れた。これがアフロ・キューバン・ジャズの始まりとされる。ビバップ奏者でトランペッターのディジー・ガレスピーもラテン音楽に着目し、コンガ奏者のチャノ・ポソを迎え、ラテン・ジャズを発展させた。この中で、「マンテカ」「ティン・ティン・デオ」が誕生した。
ラテン・ジャズの種類 > ブラジリアン・ジャズ

ブラジル音楽が直接の源流に当たり、音楽の形態が変わってくるためキューバ系とは分けて見られることが多い。ブラジリアン・リズムのサンバ、ボサノヴァの要素を含んでいる。またボサノヴァはサンバよりも、ブラジルの裕福な階級が成立させたジャンルである。サンバとボサは密接な関わり合いを持っている。
1962年に、アメリカのジャズ・サックス奏者スタン・ゲッツがジョアン・ジルベルトと共演したボサ・ジャズ・アルバム『ゲッツ/ジルベルト』がアメリカで大ヒットした。特にこの中でジョアンの当時の妻アストラッド・ジルベルトが英語詞で歌った「イパネマの娘」は大きな売り上げを記録し、アメリカの一部の音楽ファンにボサノヴァを浸透させた。このアルバムに参加していたピアニストのアントニオ・カルロス・ジョビンも、ジャズのクリード・テイラーをプロデューサーに迎え、"Wave"等のアルバムを残した。ただ、彼らの音楽は「ボサ・ジャズ」であって、ラテン・ジャズの主流とは言えない。アメリカのジャズの分野では、グルーブ感のあふれるハンク・モブレーの「リカード・ボサノヴァ」が知られている。
サンバ、ボサノヴァなどのブラジリアン・リズムを取り入れたミュージシャンの代表格としては、セルジオ・メンデス&ブラジル66が上げられる。彼らのヒット曲「マシュケナダ」は、ボサノヴァではなく「ボサ・ロック」であったが、世界のいくつかの国でヒットを記録した。
代表的な人物、グループ

ウィリー・ボボ
ディジー・ガレスピー
モンゴ・サンタマリア Mongo Santamaria
ティト・プエンテ Tito Puente
エディ・パルミエリ Eddie Palmieri
イラケレ Irakere
ミッシェル・カミロ Michel Camilo
熱帯JAZZ楽団
代表的な曲

「キャラバン」 - デューク・エリントン
「リカード・ボサノヴァ」 - ハンク・モブレー
「ウォーターメロン・マン」 - モンゴ・サンタマリア
「マンテカ」 - ディジー・ガレスピー
「イヴィル・ウェイズ」 - ウィリー・ボボ
プルート計画

プルート計画 (Project Pluto) は、アメリカ合衆国政府が実施した巡航ミサイル用原子力ラムジェットエンジンの開発プロジェクトである。試験エンジンが2基製造され、1961年と1964年に米国エネルギー省ネバダ核実験場で試験が行われた。
歴史

1957年1月1日、アメリカ空軍とアメリカ原子力委員会は、 原子炉で発生する熱をラムジェットエンジンで利用することの実現可能性をローレンス放射線研究所 (現在のローレンス・リバモア国立研究所の前身) に研究させることを決定した。これがプルート計画である。研究は同研究所のR部門リーダーであったセオドア・チャールズ・マークルが率いた。
当初はカリフォルニア州リバモアで研究が進められていたが、のちにネバダ核実験場のジャッカス平原に確保した8平方マイル (21 km2) の土地 (サイト401と呼ばれる) に120万ドルを投じて建設した施設に移された。研究施設には総延長6マイル (10 km) の道路や組立施設、管理棟、倉庫の他、ラムジェット推進の模擬に使用する圧縮空気100万ポンド (450トン) を貯蔵するために全長25マイル (40km) に及ぶ油井管が敷設された。
原子力ラムジェットエンジンの動作原理は比較的単純で、機体そのものの移動による風圧を利用して前方の空気をエンジン内部に押し込み (ラム効果)、その空気を原子炉で発生した熱で加熱し、高温空気を後方のノズルで膨張させながら高速で噴射することにより推進力を得るようになっている。
空気を加熱するために原子炉を利用するのは新しい試みであった。コンクリートで覆われた商業発電用原子炉とは異なり、飛行させるための小型・軽量化と同時に、7,000-マイル (11,000 km) にも及ぶ航続距離を実現できるだけの耐久性も求められた。原子炉は数か月に渡って運転できるため、原子力巡航ミサイルは命令が発せられたら即座に攻撃できるよう空中待機させることができると考えられた。
プロジェクトの成否は、主に金属工学と材料工学の進歩にかかっていた。飛行中に原子炉を制御するために用いる空気エンジンは、赤熱し、かつ強い放射線に晒される状態でも動作することが求められた。また、いかなる天候においても、低高度で超音速を維持するため、原子炉はジェットエンジンやロケットエンジンに用いられる金属のほとんどの融点を上回る高温と環境条件に耐えることも求められた。このため燃料棒はセラミックスとされ、クアーズ・ポーセリン・カンパニー (現在のクアーズテック) との間で鉛筆ほどのサイズの燃料棒50万本の製造契約が結ばれた。
原子力ラムジェットエンジンは、超音速低高度ミサイル (SLAM; Supersonic Low Altitude Missile) の動力源として用いることが提案されていた。地上から発射されたミサイルは、まず既存のロケットブースターを用いてラムジェットエンジンの作動速度域まで加速され、巡航高度に到達して人口密集地域から遠く離れたところで原子炉が作動するようになっていた。原子炉を用いることで射程が実質的に無制限となるため、ミサイルはソ連領内の標的への着弾命令が出るまで公海上で空中待機させることができた。SLAMの提案書では、ミサイルに複数の核弾頭を搭載して複数の標的を攻撃可能とすることで、巡航ミサイルを無人爆撃機として運用することも考えられていた。ミサイルはすべての弾頭を放出した後、人口密集地域の上空を数週間に渡って飛行するため、放射線による二次被害を引き起こす可能性があることが指摘されていたが、ミサイルは高速で飛翔しているため実際に地上に到達する放射線は低レベルに留まると考えられた (あくまで「地上のある1点に到達する放射線のレベルが低い」だけで、放射線を浴びる面積は極めて広い範囲になる)。一方、原子炉は高速飛行中に耐えて動作するよう作られているため、放射性降下物はほとんど、あるいはまったく発生しない。燃料切れや故障でミサイルが墜落した場合には墜落地点が放射能汚染されるが、原子炉による汚染は搭載する核弾頭に比べれば小さなものに留まる。
1961年5月14日に、世界初の原子力ラムジェットエンジン「Tory-IIA」を鉄道車両に搭載して運転試験が行われたが、わずか数秒で壊れてしまった。しかし、その3年後には「Tory-IIC」が5分間に及ぶ全力運転に成功している。この他の試験も成功したが、ペンタゴンは原子力ラムジェットエンジンの開発はソ連に対して挑発的過ぎると考えるようになっていた。また、ソ連も同様のものを開発して対抗してくるものと考えられていたが、実際にはソ連がそういったものを開発することはなかった。一方で、それまで考えられていたよりも大陸間弾道ミサイルの開発は容易であることが実証されたことから、原子力巡航ミサイルを開発する動機は薄れていった。このため、開始から7年6か月を経た1964年7月1日にプルート計画は取り止めとなった。
参照資料

↑  DOE Archived 2012-03-03 at the Wayback Machine.
↑  HEARINGS BEFORE SUBCOMMITTEES OF THE JOINT COMMITTEE ON ATOMIC ENERGY CONGRESS OF THE UNITED STATES EIGHTY-FIFTH CONGRESS SECOND SESSION ON OUTER SPACE PROPULSION BY NUCLEAR ENERGY JANUARY 22, 23, AND FEBRUARY 6, 1958. Washington: U.S. Govt. Print. Off. 1958.
↑  Merkle, T. C. (1959-06-30) (English). THE NUCLEAR RAMJET PROPULSION SYSTEM. https://www.osti.gov/biblio/4217328/.
↑  “Muscle in Mothballs”. 2014年7月21日閲覧。
本記事の英語版はDOEのパブリックドメイン資料に基づく。
Tory-IIC 試作機
リチャード・マイニア

| 人物情報 |
| --- | --- |
全名:  Richard H. Minear
生誕:  1938年??月??日
国籍:   アメリカ合衆国
出身校:  ハーバード大学
学問
研究分野:  日本近代史
研究機関:  マサチューセッツ大学アマースト校
学位:  Doctor of Philosophy
称号:  マサチューセッツ大学アマースト校名誉教授
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リチャード・H・マイニア（英語: Richard H. Minear、1938年 - ）は、アメリカ合衆国の歴史学者、日本学者である。
日本では邦訳書の表記でマイニアとなっているが、読みはミーニアが正しい。
著作

『西洋法思想の継受 : 穂積八束の思想史的考察』佐藤幸治・長尾龍一・田中成明 訳、東京大学出版会、1971年。 原著1970年。
『勝者の裁き : 戦争裁判・戦争責任とは何か』安藤仁介 訳、福村出版、1972年。 新装版1985年、1998年。原著1971年。
Minear, Richard H., Theodor Seuss Geisel, and Art Spiegelman. Dr. Seuss Goes to War: The World War II Editorial Cartoons of Theodor Seuss Geisel.（ドクター・スース、戦争に行く（英語版）） New York: New Press, 1999, ISBN 1-56584-704-0
Minear, Richard H. Requiem for Battleship Yamato, University of Washington Press, 1985. 新版：Bluejacket Books, 1999. ISBN 1-55750-544-6
吉田満『戦艦大和ノ最期』英訳版。日本版：講談社、1985年。ISBN 4770012292
リフティド指数

リフティド指数（-しすう、英: Lifted Index）は、気象学において、大気の安定度を評価するために用いられ、特に発雷強度を示す指数である。L指数、LIと略称される場合も多い。
概要

1956年に、潜在不安定の程度を表す指標としてJ. G. Galwayが考案した。計算方法はショワルター安定指数(SSI)とほとんど同じであるが、仮定的に持ち上げる空気塊は1000hPa、つまり海面気圧とほぼ同じである。まず1000hPa面にある空気塊を500hPa面まで強制的に持ち上げた場合の気温 Tp を求める。それにはエマグラム上で1000hPa面にある空気の気温と露点から出発して、この空気塊を最初は乾燥断熱減率に沿って持ち上げる。もしこの空気塊が500hPaに到達するまでに飽和に達したら、それ以降は湿潤断熱減率に沿って持ち上げる。こうして500hPa面まで強制的に持ち上げたときのその空気塊の気温が Tp である。この Tp を、実際の大気の500hPa面の気温 T500 から差し引く。その気温差がLIである。
LI=T_{500}-T_{p}
LIの値が0以下であるという事は、1000hPaから強制的に500hPaまで持ち上げてきた空気塊の気温 Tp が、周囲に既にある空気の気温 T500 よりも暖かい事を意味する。それは下から持ち上げてきた空気塊の方が、周囲に既にある空気よりも比重が軽いという事である。したがって、下から持ち上げてきた空気塊は更に上昇を続けられる。つまり大気が不安定である事を意味している。
したがってLIが0以下であれば大気は不安定であることを示し、SSIの値が負の方向に大きな値を持つほど、不安定の程度が強い事を意味し、それは驟雨や雷雨の起こりやすい状況である事を示す。理論的には、0を超える正の値で安定、0を下回る負の値で不安定となる。一般的に、LIはSSIよりも小さい（不安定な）値をとる傾向にある。
一般的に、LI算出時の1000hPa気温はその日の最高気温、1000hPa混合比は1000hPa～900hPaにおける平均値をとって、日最大値を求める。
また、1000hPa更正気圧ではなく現地気圧を用いるSLI(英: Surface-based Lifted Index)もある。LIは高層気象観測を行っている時刻（12時間に1回）にしか算出できないのに対して、SLIは地上気象観測を行っている1時間毎に算出できるので、より実際に近い状況を表している。
下村大樹

| 下村 大樹 Daiki Shimomura |
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 2023.07.17 撮影
プロフィール
リングネーム:  下村 大樹
ニックネーム:  ハイフライングドリーム
身長:  164cm
体重:  75kg
誕生日:   (1998-01-09) 1998年1月9日（26歳）
出身地:  埼玉県
所属:  プロレスリングBASARA
スポーツ歴:  野球
デビュー:  2014年5月17日
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下村 大樹（しもむら だいき、1998年1月9日 - ）は、日本の男性プロレスラー。プロレスリングBASARA所属。埼玉県出身。血液型O型。
得意技

スワントーンボム
ムーンサルトプレス
450°スプラッシュ
ラ・ケブラーダ
ドラゴンカッター
ダイビングラリアット
エルボー・スマッシュ
野球チョップ
オレンジサンセット
人物・エピソード

DDTの入門テストに過去最高の成績で合格。
埼玉県立川口青陵高等学校卒業。
北海道日本ハムファイターズの熱狂的なファン。
入場曲

一人前（ザ・マスミサイル）
タイトル歴

IRON FIST TAG王座（第3代）（パートナーは木高イサミ）
弁丸トーナメント0優勝（2018年）
IRON FIST TAG TOURNAMENT優勝（2020年）（パートナーは木高イサミ）
UWA世界6人タッグ王座（第63代）（パートナーは木高イサミ、関根龍一）
舞台出演

DDTドラマティックドリームシアターDNA組「櫻農カプリチオ～櫻ヶ丘農業高等学校狂想曲～」（2018年7月5日 ‐ 7日、東京・千本桜ホール）‐ 高見権蔵役
慧春尼

| えしゅんに慧春尼 |
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 生年不詳 - 応永15年5月25日（1408年6月19日））
生地:  相模国（現・神奈川県）
没地:  相模国（現・神奈川県）
宗旨:  禅宗
宗派:  曹洞宗
師:  了庵慧明
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慧春尼（えしゅんに、生年不詳 - 応永15年5月25日（1408年6月19日））は、室町時代前期の曹洞宗尼僧。
略歴

相模国糟谷（現・神奈川県伊勢原市）に生まれたとされ、俗姓は藤原氏。最乗寺を開いた了庵慧明の妹に当たる。絶世の美女であったが俗世に倦み、30歳を過ぎた頃に兄である了庵に得度を求めた。これに対して了庵は夫れ出家は大丈夫の事なり、皃女輩は立ち難くして流れ易し、容易に女人を度して法門を汚辱するもの多しと諭した。
これに対して一度引き下がったかに見えた彼女は、火鉢の鉄箸を焼いて自らの顔に縦横に押し当て、再び了庵の前に出て得度を求めた。その覚悟の様に了庵もついに得度を許したという。厳しい修行を乗り越えて印可を得た慧春尼は、その禅機を示す言行で知られた。そうしたものの中には「奇行」とも見えるものがあるが、それについては「女性を性欲の対象として見る者に対する強い反発」であったとする説もある。
当時、1,000人にも及ぶ大衆（僧侶）が居たという鎌倉の円覚寺に使者として訪れた際、石段を上る慧春尼の不意を突こうと一人の僧が立ちはだかり、裾を絡げて自らの陰茎を見せつけ「老僧が物三尺」と発した。これに対して慧春尼も自らの裾を絡げて陰門を手で開き「尼が物は底なし」と返した。やり返された僧は恐れ入ったという。また、このあと寺の堂頭（住職）も問答でやり込めたことでその名が広まることになった。
顔を焼いたとは言えその美貌は尚も人々を引きつけるものであったようで、最乗寺の僧の一人が関係を迫った。これに対して共に僧侶であることなどを理由に拒否したものの、その僧は尼若し我が願を諾せば、湯火と雖も辞せず、況んや其余をやと食い下がった。ある日、了庵の堂に多くの僧侶が集まった際、慧春尼は一糸まとわぬ姿でその前に現れ、自分に迫った僧を呼び立てて汝と約あり速に来りて我に就き、汝が欲を肆にすべしと声を上げた。この様子を見た僧は驚き、密かに山を下りて逃げ去ったという。
最乗寺の山麓に摂取庵・正寿庵・慈眼庵を開いて人々の応接に努めた。応永15年（1408年）5月25日、最乗寺三門前の岩に柴棚を組んで自ら着火して火定したが、その報を聞いて駆け付けた了庵が熱さを問うと「冷熱は生道人の知るところにあらず」と答えたという。遺骨は摂取庵に納められた。最乗寺には慧春尼の像を祀る「慧春尼堂」がある。
大山固定局

大山固定局（おおやまこていきょく）は、神奈川県伊勢原市、秦野市、厚木市をまたがる大山にある無線通信の中継施設群。
概要

標高1,252mの大山山頂付近に、関東民放4社（日本テレビ、テレビ朝日、TBSテレビ、フジテレビ）のテレビ局の固定局が設置されている。主な用途は、中継車やヘリコプターから伝送された映像・音声を各放送局へ中継する役割を持っている。また、放送事業用無線基地局の役割もある。
NHKは、伊勢原市高取山に固定局を設置している。
その他

横浜エフエム放送が横浜市磯子区の円海山送信所より大山へ移転し、2013年6月24日(月) 05:00大山送信所から送信を開始した。
各放送局

2社共同鉄塔
日本テレビ
フジテレビ
1社鉄塔
テレビ朝日
TBSテレビ
その他
東京電力
町人貴族

ジュルダン
「ついてきなさい、私の都会風の服装をみせてあげよう」（« Suivez-moi, que j'aille un peu montrer mon habit par la ville. »、第3幕第1場）
『町人貴族』（ちょうにんきぞく、フランス語: Le Bourgeois Gentilhomme）は、5幕のコメディ・バレで、モリエールの台本による（ただし、バレのアントレの歌詞を除く）。音楽はジャン・バティスト・リュリで、バレはピエール・ボーシャン、舞台装置カルロ・ヴィガラーニ、トルコ風衣装ロラン・ダルヴューによる。
1670年10月14日にシャンボール城のルイ14世の宮廷において、モリエール劇団（Troupe de Molière）によって初演された。
台詞に、フランス語以外にもスペイン語、イタリア語、さらに4幕以降にリングワ・フランカのサビール語が使われていることでも注目される作品である。
概要

貴族（gentilhomme）になりたい愚かな金持ちの町人（bourgeois）のジュルダン（M. Jourdain）を巡る物語で、ジュルダンを騙して結婚しようとする娘リュシル（Lucile）とその恋人クレオント（Cléonte）、その従者コヴィエル（Covielle）のたくらみに、ジュルダンを利用しているドラント伯爵（Comte Dorante）とその愛人ドリメーヌ侯爵夫人（Marquise Dorimène）の思惑、ジュルダンを諌めようとするジュルダン夫人と女中のニコルが絡み合う。
初演時には当時の名だたるコメディ役者と音楽家が集結し、モリエールがジュルダンの役を演じ、金のレースや色とりどりの羽根で飾られた鮮やかな衣装を身に着けた。また相手役のジュルダン夫人をアンドレ・ユベール、ドリメーヌ夫人をカトリーヌ・ド・ブリー、リュシルをアルマンド・ベジャールが演じた。またリュリが第3幕のトルコの儀式にて、ムフティ（イスラム法学者）の役で登場した。
上演されるやいなや大成功を収め、このジャンルの数少ない傑作の一つに数えられる。成功の理由の一つには、オスマン帝国が社交界の最大の関心事である中で、「トルコ趣味」（turqueries）と呼ばれた時代の好みに合致したことがあげられる。作品はオスマン帝国の大使ソリマン・アガが1669年にルイ14世の宮廷を訪れた際に、オスマン帝国の宮廷が太陽王の宮廷よりも上位であると発言したスキャンダルに題材をとっている。トルコからの使いが大使だと信じ、正装にて歓待したルイ14世は、この使いが大使ではないと知って激怒し、モリエール等にトルコを愚弄する作品制作を命じた。
あらすじ

各幕はそれぞれ2、5、16、5および6場からなる。
あらすじ > 第1幕

ジュルダンは、成り上がりの布商人の子だが、「貴族」（"homme de qualité"）として生きようと決意する。舞台は音楽教師とダンス教師の会話で幕を開ける。二人の教師はどちらの芸術が優れているか議論したり、彼らを雇っている成り上がり者を憐れみをもって批評したりしている。ジュルダンのアントレ（入場）。出てくるや否や、彼の無知と自惚れをさらけ出す。2幕へとつながるバレのアントレ。
あらすじ > 第2幕

音楽についてひとしきり自分の思うところを披露したあと、ジュルダンは上流の人々を招いた晩餐の場での音楽（コンセール）とバレの上演を指示する。ジュルダンはダンスと作法のレッスンを受ける。武術の先生が到着し、3人の教師の激烈な討論。哲学の教師がもめごとの仲裁のために招かれる。しかし、他の3人はことごとく彼の意見に対立する。けんかののち、教師たちは退場する。哲学教師が再登場し、ジュルダンは「できる限りすべてのこと」を学びたいと願う。しかし、論理、倫理、物理はすべてあきらめ、結局、正書法を学ぶことにする。仕立屋が貴族風の服をもって現れるので、ジュルダンはこれを迎える。仕立屋の小僧たちがジュルダンに調子よく服を着せる（バレのアントレ）。
あらすじ > 第3幕

ジュルダンは妻と女中に自分の新しい知識を見せつけようとするが、結局面目丸つぶれに終わる。ジュルダン夫人は貴族の元に足繁く通ってばかりで、娘の結婚の世話をしない夫を非難し、ドラントとの交際を非難する。しかし、彼女のことばにもかかわらず、ジュルダンはドラントにまた金を貸してしまう。ドラントはジュルダンが想いを寄せているドリメーヌ侯爵夫人に指輪を渡してあげることを引き受けるが、実際には自分からの贈り物としてドリメーヌ夫人を晩餐に招待し、贈り物をする。ニコルはジュルダン夫人に「なにかがおかしい」と告げ口する。
ジュルダンの娘リュシルとクレオントの内緒の恋の場面に、ニコルとコヴィエルが入ってくる。言い争いと和解の後、リュシルはクレオントに対してジュルダンに結婚の許しを得るよう要求する。しかし、ジュルダンはクレオントが貴族（gentilhomme）でないからと拒否する。コヴィエルはクレオントに策略を提案する。
ドラントとドリメーヌ夫人がやってきて、彼らのためにジュルダンが行った出費について心配する。ジュルダンが戻ってきて、再び礼儀や作法を知らないところをさらけ出す。招待客たちがやってきてテーブルに着く間、料理人たちによる3つ目の幕間のダンスが踊られる。
あらすじ > 第4幕

晩餐が終わり、ジュルダンがドリメーヌ夫人に不格好な賛辞を捧げていると、怒ったジュルダン夫人がやってきて、ジュルダン、ドラント、ドリメーヌ夫人に文句を言う。ジュルダン夫婦がけんかをしていると、トルコ人に変装したコヴィエルが現れる。コヴィエルはジュルダンに向かって、トルコ大公の王子（実は優雅に変装したクレオント）がリュシルを見て一目ぼれし、結婚を望んでいると告げる。コヴィエルは、ジュルダンの貴族になりたいという野望につけこんで、結婚を許せば将来の娘婿から「ママムーシ」の称号を得ることができるとそそのかし、クレオントの望み通りのよい返事を引き出す。この陰謀の片棒を担ぐことに同意したドラントが現れる。ジュルダンの叙爵を行う滑稽な儀式が執り行われる。
あらすじ > 第5幕

ジュルダン夫人は新しく得た貴族の勲章をぶら下げている夫を見て、とうとう狂ったと考える。ドラントがドリメーヌ夫人を連れて登場し、ドリメーヌ夫人に求婚する。クレオントとコヴィエルがトルコ人の格好をして、結婚の契約書を作成するために現れ、ドリメーヌ夫人とドラントに紹介される。ジュルダンはリュシルにトルコ大公の王子を夫として押し付けようとするが、クレオントの変装だと知っているリュシルはすんなり受け入れる。同様にジュルダン夫人とのやり取りがあり、夫人も結婚を承知する。契約書の作成の場となり、歌付きの間奏曲とダンス（スイス人、ガスコーニュ人、スペイン人、イタリア人、フランス人による「諸国民のバレ」と6つのアントレ）が演じられる。
上演

後の上演では、トルコ風の演出は削除されていた。
2004年に音楽家ヴァンサン・デュメストル、演出家ボンジャマン・ラザール、振付師セシール・ルサにより、当時の発音を復元し、ピエール・ボーシャンのバレとリュリの音楽を含む完全版が復興上演された。
ホーフマンスタールによる改作

1912年にフーゴ・フォン・ホーフマンスタールが改作した版が、リヒャルト・シュトラウスの音楽によってシュトゥットガルトで上演された。『ナクソス島のアリアドネ』はこの『町人貴族』の劇中劇として書かれたオペラである。その後、『ナクソス島のアリアドネ』は新たに別のプロローグを付けて分離され、『町人貴族』の方は1917年に再度改作された。シュトラウスが作曲した全17曲の付随音楽はリュリの音楽の編曲を含むが、1920年に9曲を抜粋して組曲『町人貴族』とした。
「町人貴族 (リヒャルト・シュトラウス)」も参照
その他

1928年に岩波文庫より刊行された關口存男訳『人間嫌ひ』に収められている解説では、この詩曲のタイトルは『附け燒き刄』となっている。
日本語訳

鈴木力衛訳、岩波文庫、1955年 2008年（改版）
『町人貴族』恒川義夫訳、（モリエール全集 第一卷 所収）、中央公論社、1934年
『町人貴族』鈴木力衛 訳、（世界古典文学全集 47 モリエール篇 所収）、筑摩書房、1965年
『町人貴族』鈴木力衛 訳、（モリエール全集 3 所収）、中央公論社、1973年
『町人貴族』秋山伸子訳、（モリエール全集 第八巻 所収）、臨川書店、2001年
翻案

『染直大名縞』草野柴二訳、（モリエエル全集 下巻 所収）、金尾文淵堂・加島至誠堂、1908年
元版　『喜劇/染直大名縞』草野柴二訳、歌舞伎 1905年1月号～6月号掲載
ジュルダン「怒るぞ」
ニコル「お願いです、ご主人様、お願いですから笑わせてください。ヒ、ヒ、ヒ」
（ジャン＝ミシェル・モロー「町人貴族」）
リチャード・シュスターマン

リチャード・シュスターマン（Richard Shusterman, 1949年12月3日 - ）は、アメリカ合衆国
のプラグマティズムの哲学者。哲学的美学と「身体感性論（somaesthetics）」という新しい分野での業績で知られる。現在、フロリダ・アトランティック大学
ドロシー・F・シュミット人文学上級研究者・哲学科教授を務める。
略歴

リチャード・シュスターマンは1949年12月3日に、ユダヤ系の両親のもと、アメリカ合衆国フィラデルフィアで生まれた。16歳のとき、実家を離れてイスラエルに行き、エルサレム・ヘブライ大学で英文学と哲学を学んだ。そこで英文学と哲学の学士号と哲学の修士号を取得する（どちらもmagna cum laude評価で卒業）。イスラエルのいくつかの学校で教えた後、ネゲヴ・ベン＝グリオン大学で終身在職権を得る。1984年から1985年の学期に、オックスフォード大学セント・ジョンズ・カレッジに客員フェローとして滞在した。1986年、シュスターマンはアメリカのフィラデルフィアにあるテンプル大学哲学科で准教授となった。1988年に終身在職権を得て、1991年に教授へと昇進した。哲学科の学科長を1998年から2004年にかけて務める。2004年、リチャード・シュスターマンはテンプル大学を離れ、ボカラトンにあるフロリダ・アトランティック大学のドロシー・F・シュミット人文学上級研究者になる。新任校では、哲学科と英文科の教授を務める。リチャード・シュスターマンには二度の結婚歴がある。最初の妻とはイスラエルで結婚し、二人の息子と一人の娘をもうけた。二人目の妻との間には娘が一人生まれた。
ヘブライ大学にいた頃、シュスターマンは主に分析哲学を学んだ。その関心はオックスフォード大学で博士論文を執筆する時まで続いた。博士論文『The Object of Literary Criticism』は、J. O. アームソン（英語版）の指導のもと、セント・ジョンズ・カレッジで仕上げ、1979年に論文審査に通った。タイトルはそのままで、1984年に公刊された。1988年、シュスターマンは二冊目の本『T. S. Eliot and Philosophy of Criticism』を上梓した。それと同時に、哲学的な関心に変化が起きた。二冊目の本を準備する際に参照した著作と、個人的な経験から、シュスターマンの興味は分析哲学からプラグマティズムへと移行したのである。彼はまた、独自のプラグマティズム的な美学を練り上げ始めた。ジョン・デューイの美学理論を基礎として、分析哲学の持つ議論の方法と道具立てを応用したものである。三冊目の本『Pragmatist Aesthetics』を1992年に出版したことで、シュスターマンの学者としてのキャリアに大きなブレイクスルーがもたらされた。この本は、哲学的諸問題（アートの定義、有機的全体、解釈、ポップアート、趣味の倫理学）に独自のアプローチで取り組んだもので、14ヶ国語に翻訳され、新板が何度も発行されるなどし、シュスターマンに国際的な名声をもたらしたのである。シュスターマンの地位はそれに続く次の三冊の著作刊行により、さらに強められた。『Practicing Philosophy』（1997）、『Performing Live』（2000）そして『Surface and Depth』（2002）。これらの著作は引き続きプラグマティズムの伝統のもと書かれており、大きな注目を集めた。数多くの批判とそれに伴う議論が、職業哲学者からだけでなく、文学理論家やカルチュラル・スタディーズ研究者からも沸き起こった。『Practicing Philosophy』において、彼は「身体感性論（somaesthetics）」という概念を導入し、『Performing Live』で詳細な議論を行った。身体感性論は、シュスターマンがその後書いた次の二冊の本のテーマである。『Body Consciousness: A Philosophy of Mindfulness and Somaesthetics』（2008）、『Thinking through the Body: Essays in Somaesthetics』（2012）。このうち最初の本は、7ヶ国語に翻訳され、身体感性論は国際的かつ学際的なプロジェクトとなり、哲学以外の研究者をも巻き込むようになった。二冊目の本は、身体感性論を各種の芸術や文化的実践に応用することで、このプロジェクトを統合し、学際的なアプローチへとまとめあげた。
2007年、身体感性論を発展させるプロジェクトの一部として、シュスターマンは「身体・心・文化センター」をフロリダ・アトランティック大学に立ち上げた。彼は多くの雑誌の編者を務めており、重要な助成金やフェローシップを全米人文科学基金、フルブライト委員会、アレクサンダー・フォン・フンボルト財団から受給している。
シュスターマンの哲学を規定する重要な要素のひとつは、彼が築いてきた国際的なキャリアである。例えば、フランスではピエール・ブルデューとともに、ソルボンヌや国際哲学コレージュで仕事をしたが、それにより彼のプラグマティズムは現代フランス哲学の伝統から多くを吸収することができた。フルブライト教授としてベルリンに滞在したときには、現代ドイツ哲学と彼のプラグマティズムをより緊密に交流させることができた。同様に、日本の広島大学、また中国の北京や山東省で客員教授として数年滞在したことで、アジア哲学や禅の実践に対する知見を深めることができた。
シュスターマンの哲学は、職業学者としての生活の枠を超える射程を持っている。1995年、彼はユネスコのプロジェクト「世界における哲学と民主主義」の代表者の一人を務めた。また、ユネスコの別のプロジェクトMUSIC（音楽、都市、社会統合、文化）のメンバーとしても数年活動した。2012年、彼はユネスコの委託を受けたプロジェクトを準備した。それは、インターネットを利用して世界の若者に訴えかけ、アートという手段を通じて平和と暴力についての対話を深めてもらう、という内容の企画だった。古代ギリシャにおける「教育」概念になぞらえて、このプロジェクトはPAIDEIAと名付けられた。これは、「Peace through Art and Internet Dialog for Education and Intercultural Association」の頭文字をとったものである。より地域に根ざした活動としては、1998年から2004年にかけて、「広場での対話」というタイトルの公開ディスカッションの場を企画・ホストしたことが挙げられる。バーンズ・アンド・ノーブル書店のリットンハウス広場が会場となっていた。2002年、フェルデンクライスメソッドの実践者として、認定証を受けた。それ以来、身体教育者・セラピストとしても活動を続けている。
著書

The Object of Literary Criticism (Amsterdam: Rodopi, 1984).
T. S. Eliot and Philosophy of Criticism (London and New York: Duckworth and Columbia University Press, 1988).
Analytic Aesthetics (Oxford: Blackwell, 1989) – editor.
The Interpretive Turn: Philosophy, Science, Culture (Ithaca: Cornell University Press, 1991) - edited with D. Hiley and J. Bohman.
Pragmatist Aesthetics: Living beauty, Rethinking Art (Oxford: Blackwell, 1992) – published in English and translated into 14 languages: Chinese, German, Portuguese, Japanese, Korean, Finnish, Spanish, Romanian, Hungarian, Slovakian, French, Italian, Russian and Polish.
秋庭史典訳『ポピュラー芸術の美学――プラグマティズムの立場から』勁草書房、1999年
Practicing Philosophy: Pragmatism and the Philosophical Life (New York: Routledge,1997) – translated into German, French, Chinese and Polish.
樋口聡、青木孝夫、丸山恭司訳『プラグマティズムと哲学の実践』世織書房、2012年
Interpretation, Relativism, and the Metaphysics of Culture (New York: Humanity Books, 1999) –  edited with Michael Krausz.
Bourdieu: A Critical Reader (Oxford: Blackwell, 1999) – editor.
La fin de l’experience esthetique (Pau: Presse Universitaire de Pau, 1999).
Performing Live (Ithaca: Cornell University Press, 2000) - translated into German.
Pragmatist Aesthetics: Living Beauty, Rethinking Art, 2nd edition with a special introduction and a new chapter, (New York: Rowman and Littlefield, 2000).
Surface and Depth: Dialectics of Criticism and Culture (Ithaca: Cornell University Press, 2002).
The Range of Pragmatism and the Limits of Philosophy (Oxford: Blackwell,2004) – editor.
Body Consciousness: A Philosophy of Mindfulness and Somaesthetics (New York: Cambridge University Press, 2008) - translated into French, Polish, Chinese, Portuguese, and Korean.
二次文献 > リチャード・シュスターマンについてのモノグラフ

Małecki, Wojciech. Embodying Pragmatism: Richard Shusterman's Philosophy and Literary Theory. Frankfurt: Peter Lang, 2010.
Koczanowicz, Dorota, and Wojciech Małecki, eds.Shusterman’s Pragmatism: Between Literature and Somaesthetics. Amsterdam, New York: Rodopi, 2012.
Salaverría, Heidi. Spielräume des Selbst. Pragmatimus und kreatives Handeln. Berlin: Akademie, 2007.
二次文献 > シュスターマンの著作ついてのシンポジウム

"Author-Meets-Critics Symposium on Richard Shusterman's Thinking through the Body." Contemporary Pragmatism 12.1 (2015).
"Special Theme on 'Richard Shusterman's Somaesthetics'." Frontiers of Philosophy in China 10.2 (2015).
張扇

張扇（はりおうぎ、はりせん）は能楽や講談、落語（上方落語）などの日本の芸能において、ものをたたいて音を立てるためにつくられた専用の扇子のことをいう。はりおうぎと読むことが多い。
先史

近世以前の日本の芸能で、拍子をとる場合にもっとも広くかつ簡便に用いられたのは、手に持つ道具ないし楽器で手のひらを打つことであった。雅楽においては、笏によって拍子をとる笏拍子という役掌が見られた。浄瑠璃などの邦楽では、稽古などの場で、閉じた扇で手のひらや台などをたたいて拍子をとることを扇拍子（おうぎびょうし）という。
近世以降、鼓を中心とする打楽器の飛躍的な発達と流布によって扇拍子は徐々に下火になっていったが、その簡便さから専用の張扇を使った扇拍子をとる慣習の残った例は少なくない（後述）。
張扇の利用法・製法 > 能楽など

通常の扇子を二つに割り、全体に紙を巻き、さらに上から皮もしくは紙で化粧貼りをした上で、要のあたりに持手をつける。二本一対で用い、両手にそれぞれを持って、欅製などの拍子板（張盤：はりばん）を打つ。
能楽では、アシライと称して、稽古や申合せの際に、小鼓・大鼓・太鼓を扇拍子で間に合わせることがある。これはあくまで略式の演奏であるとされるが、特に大鼓のように道具の準備に時間のかかる楽器においてはすぐれた代替法として用いられており、音色よりも間を尊重する能楽の楽器にあっては当を得た奏法であるといえる。
それぞれ専門の職掌の者が行うほかに、謡の稽古の際に師匠がアシライをすることもある。なお、張扇を用いることはないが、舞台上で鼓が破れた場合には扇拍子でアシライを打つのが正規の代替法であり、江戸期までは素謡の席で地頭が扇拍子をとって地を統率することもあった。
張扇の利用法・製法 > 講談・落語など

能楽で用いるものに比べ、かなり大き目のものをつくる。場合によっては、単に扇のかたちをしているだけで、紙貼などによって型で作ることもある。基本的に一本で使用し、片手に持ち、釈台や見台を叩く。
講談では釈台を張扇で叩いて、場面転換の合図にしたり、山場で調子を出したりするときに用いる。上方落語における用法もこれに準じる。史実を無視した荒唐無稽な作り話を「張扇の音と一緒に叩き出した」「張扇の音がする」などというのは、これら話芸における張扇に由来する。
張扇の利用法・製法 > その他

大正期までの古典萬歳においては、太夫（ツッコミと同様の役割）が、舞扇（中啓）の親骨を抜いたもので時折、才蔵（ボケと同様の役割）の頭をたたいて笑いを引き起こすという演出が多く用いられた。のちの紙製のハリセンの源流とされる。
詳細は「ハリセン」を参照
ルイ・デュボア

| ルイ・デュボア Louis Dubois |
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 ルイ・デュボア作「コウノトリ」(1858)
生誕:   (1830-12-13) 1830年12月13日 ブリュッセル
死没:  1880年4月28日(1880-04-28)（49歳没） ブリュッセル
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ルイ・デュボア（Louis Dubois、1830年12月13日 - 1880年4月28日）は、ベルギーの画家である。旧来のアカデミック美美術から写実主義のスタイルへの移行を目指した美術家集団、自由美術協会の創立会員の一人であった。