stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
サーンチー
シュンガ時代（紀元前2世紀頃） > シュンガ時代の第一塔（大仏塔）

シュンガ朝の後期に、大仏塔は石の板で元のサイズのほぼ2倍に拡張された。ドームは頂上近くで平らにされ、四角い柵の中で3層の傘を頂いていた。多層の傘は、法輪でありダルマの象徴であった。ドームは右繞（右回りの周回による礼拝）を目的とした高い円形の壇の上に設置されており、2本の階段から壇に登ることができた。地上には石の欄干で囲まれたもう一つの小径が作られた。
第一塔のまわりの柵に浮彫はない。これらは単なる石板であり、いくつかの奉納碑文が刻まれている。これらの要素は、紀元前150年頃、または紀元前175年 - 125年頃のものであると推定される。
柵は石でできているが、その形は木製のものから複製されている。ジョン・マーシャル (考古学者)（英語: John Marshall (archaeologist)）が観察したように、笠石の間の接合部は石であれば垂直に切断するのがふさわしいが、ここでは木材の組み方であるかのように斜めに切断されている。ブラーフミー文字で柵に書かれた寄進者の短い記録以外に、後のグプタ時代に柵に追加された2つの碑文もある。
階段の欄干にいくつかの浮彫がみられるが、おそらく第二塔よりやや後の時代のもので、紀元前125年 - 100年のものとされる。これらのレリーフは粗雑で仏教的な意味合いを明確に持っておらず、一部の研究者は、これらがサーンチー全体の中で最も古いレリーフであり、サーンチー第二仏塔（英語: Sanchi Stupa No.2） のレリーフよりもわずかに古いものであると考えている。
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第一塔（大仏塔） シュンガ時代の建造物と装飾 (紀元前2世紀頃)
 大仏塔 （仏塔の拡張と欄干のみがシュンガ時代のもの。） 装飾のない地面の手すりの年代は紀元前150年と見積もられている。階段の欄干に浮彫がいくつかある。:   シュンガ時代の欄干と階段。  シュンガ時代の石組み  碑文のあるシュンガ時代の欄盾（柵）  歩行用の小径  頂上の柵と傘   階段の欄干にある浮彫   炎のパルメット（英語: Flame palmette）  炎のパルメットと蓮華  クジャク   ケンタウロスを駆る女性  蓮華  半分の蓮華  ライオン  象  枝を持つ象  花のモチーフ
シュンガ時代（紀元前2世紀頃） > 第二塔：仏教の最初の浮彫

→詳細は「」を参照
第二塔と第三塔は、シュンガの統治時代に注文されたと思われる（ただし、第三塔の高度に装飾された門は例外であり、サータヴァーハナ時代のものであることが碑文からわかる）。また、大仏塔（第一塔）の地面にある欄干とドームを覆う石もシュンガ時代のものである。
浮彫の年代は、メダリオンについては紀元前115年頃、柱の彫刻については紀元前80年頃と見られており、最も古いものはバールフットのレリーフより少し古い。ただし、紀元1世紀に部分的に手が加えられている。
第二塔は第一塔よりも後に建てられたが、その建築装飾品はおそらくもっとも古い。明確に仏教のテーマ、特に釈迦の生涯における4つの出来事、つまり生誕、成道（悟り）、初転法輪（最初の説法）、涅槃（入滅）が表現されたのはこれが初めてである。第二塔の装飾は「現存する大規模な仏塔装飾として最古のもの」と呼ばれており、この仏塔はジャータカの図（本生図）の発祥の地と考えられている。
第二塔の浮彫りには、現地のブラーフミー文字ではなく、カローシュティー文字で石工のしるし（英語: Mason's mark）が刻まれている。これは、北西部（当時カローシュティー文字を使っていたガンダーラ地域）からやって来た外国の職人が、仏塔の柵に見られるモチーフや人物像の作者であることを暗示しているように推察される。
他にも、ガンダーラからの外国人がほぼ同時期にこの地域を訪れたことが知られている。紀元前115年、インド・グリーク朝の王アンティアルキダス（英語: Antialkidas）から、サーンチーに近いヴィディシャーのシュンガ朝の王バガバドラ（英語: Bhagabhadra）の宮廷へ、ヘリオドロス (インド・グリーク朝の大使)（英語: Heliodurus）の使節団が派遣されたことが記録されており、その時、ヴァースデーヴァ（インドの古代神）（英語版）に捧げられた柱がヘリオドロスの柱（英語: Heliodorus pillar）である。この記録からは、当時の国際関係が良好で、人々が2つの領域間を行き来していたことが推察される。
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 第二塔 シュンガが作った。ただしカローシュティー文字の石工のしるし（英語: Mason's mark）は、早期の浮彫り（紀元前115年頃）が北西部（ガンダーラからの工匠によるものと暗示している:   馬に乗る外国人のメダリオン（紀元前115年頃）  蓮を持ち二人の子どもを従えたラクシュミー、おそらく由来はビーナスの同様の図柄  グリフィンとブラーフミー文字の碑文  ケンタウロスを駆る女性  ビーズとリール（英語版）のモチーフの中の蓮華
シュンガ時代（紀元前2世紀頃） > 第三塔

第三塔はシュンガ時代に周囲の柵と階段とともに建てられた。仏陀の二大弟子である舎利弗と目犍連の舎利（遺骨）（英語版）は第三塔に置かれたといわれており、これを裏付ける遺骨箱が発掘された。
柵の浮彫りは第二塔のものよりやや新しいものだといわれている。南を向いたトーラナが一つあり、これはシュンガ時代のものではなく、おそらくもっと後の紀元前50年頃、サータヴァーハナ時代のものである。
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 第三塔 （仏塔と欄干のみがシュンガ時代のもの）:   階段と柵  蓮華のメダリオン（円形浮彫り）  花模様  支柱の浮彫り  舎利弗と目犍連の舎利（遺骨）（英語版）の箱
シュンガ時代（紀元前2世紀頃） > シュンガの柱

サンチーの柱No. 25も、紀元前2世紀 - 1世紀のシュンガ時代のものとされており、ヴィディシャーの近くにあるヘリオドロスの柱（英語: Heliodorus pillar）（紀元前100年頃）と同様のデザインだと見なされる。この柱は、現地では「カム・ババ」柱と呼ばれインド・グリーク朝の王アンティアルキダス（英語: Antialkidas）のヘリオドロス (インド・グリーク朝の大使)（英語: Heliodurus）によって奉納されたものである。この柱がシュンガの時代のものであることは、その様式や表面の磨かれ方からしても明らかである。
柱頭部分を含む柱の高さは4.5メートル、基部の直径は0.4メートル。高さ1.35メートルまでは柱身が八角形で、その上は16面である。八角形の部分はすべての側面が平らであるが、上部では一つおきに側面が丸溝になっており、他の8つの側面は下の八角形の稜線 (arris)（英語版）を凹面で面取りした形でできている。2つの断面が移行する点で稜線（arris）を終えるこの手法は、紀元前2世紀と1世紀に特有の様式である。
柱身の西側は裂けているが、柱頭がはめ込まれていた頂部のほぞは現存している。柱頭は普通の鐘形をしたペルセポリ式で、鐘の肩には蓮華が垂れている。その上には丸い縄状の柱頸（英語: Gorgerin）、次にビーズと菱形模様で浮彫りされた2番目の丸い柱頸があり、最後に柵の浮彫りで飾られた深い四角いアバクスがある。頂部にあったとされる獅子は消失している。
サータヴァーハナ時代（紀元前1世紀 - 紀元1世紀頃）

サータヴァーハナ時代の門にある
「シリ - サタカニ碑文」 (紀元前50年 - 0年)
碑文 (矢印を参照) によれば、サーンチーの大仏塔 (第一塔) の南の入り口は、「サータカルニ王」の統治下で寄贈されたもので、これはおそらく を指す。
仏塔の浮彫りが、一番上のアーキトレーブの後ろ側の中央にあり、ドームの上に3行の碑文が初期のブラーフミー文字で刻まれている。
紀元前50年 - 0年頃。
サタカルニ2世（英語版）率いるサータヴァーハナ帝国はシュンガ国からマールワー東部を奪った。これにより、サータヴァーハナ王家はサーンチーの仏教遺跡を手に入れ、装飾された門を、元々のマウリヤ帝国とシュンガ国の仏塔の周囲に建設したとされている。紀元前1世紀から、高度に装飾された門が造られはじめ、欄干や門にも色が付けられた。門は紀元1世紀頃まで造られ続けた。
ブラーフミー文字のシリ - サタカニ碑文には、南門上部のアーキトレーブの一つがサータヴァーハナ王サタカルニ (2世)（英語版）の工匠によって贈られたことが記録されている。
(Rāño Siri Sātakaṇisa)
(āvesaṇisa vāsitḥīputasa)
(Ānaṁdasa dānaṁ)
「ラージャン (王)・シリ・サータカニの工匠の長 ヴァシティの息子である、アーナンダからの贈り物」
サタカルニ（英語版）の日付と身元については、いくつか不確実なところがあり研究者の間で議論されている。その理由は、ハティグンパ碑文（英語版）にサタカルニ王が載っているが、この碑文はもっと古い紀元前2世紀のものとされることがあるからである。また、何人かのサータヴァーハナ王が「サタカルニ」という名前を使ったことも問題をより複雑にしている。通常、門の年代は紀元前50年から紀元1世紀までとされており、最も初期の門の建設者は、紀元前50年 - 25年に統治したサタカルニ2世であると一般には考えられている。
もう一つの初期のサータヴァーハナの遺跡として、ネイシク洞窟（英語版）にあるカンハ（英語版）王（紀元前100年 - 70年）の洞窟No.19が知られているが、これはサーンチーのトーラナ（門）よりも芸術的な発達の程度がはるかに低い。
サータヴァーハナ時代（紀元前1世紀 - 紀元1世紀頃） > 浮彫りのテーマ > ジャータカ（本生譚）

→「ジャータカ」も参照
西門を中心に、以下のようなジャータカが描かれている。ジャータカは、仏教の道徳的な物語であり、仏陀が前世でまだ菩薩であったときの啓発的な出来事を語っている。
スヤマ・ジャータカ（英語版）（仏陀が前世で、目の見えない隠者の夫婦の息子であったときの孝行物語）
ヴェッサンタラ（英語版）・ジャータカ（仏陀が前世で、無欲で妻子まで布施してしまう王子であったときの物語）
マハーカピ・ジャータカ（英語版）（仏陀が前世で、偉大な猿の王であったときの物語）
サータヴァーハナ時代（紀元前1世紀 - 紀元1世紀頃） > 浮彫りのテーマ > 奇跡

仏陀の奇跡
仏陀が水面を歩く奇跡
火と木の奇跡
仏陀の奇跡が数多く記されている。
サータヴァーハナ時代（紀元前1世紀 - 紀元1世紀頃） > 浮彫りのテーマ > 降魔成道

降魔成道
降魔、逃げ出すマーラの軍勢
成道、仏陀の悟り
降魔成道, 左側には、仏陀が金剛座のみで象徴されており、信者はそのまわりで喜び、中央には悪魔マーラ とその娘たち、右側ではマーラの手下たちが逃げ出している。
悪魔マーラが仏陀の悟りを邪魔しようと送り込んだ魅惑的な娘たちやその軍勢に、仏陀が立ち向かう場面が数多くある。マーラの誘惑をくだし（降魔）、仏陀は悟りを開いた。
サータヴァーハナ時代（紀元前1世紀 - 紀元1世紀頃） > 浮彫りのテーマ > 仏舎利をめぐる戦い

→「仏舎利」、「en:Śarīra」、および「en:Relics associated with Buddha」も参照
第一塔の南門は、仏塔の正門であり最古のものであると考えられており、そこには仏舎利の物語がいくつも描かれている。その物語は仏舎利をめぐる戦いから始まる。仏陀の入滅後、クシナガラのマッラ族は仏陀の遺骨を持ち続けたいと考えたが、他の王国も自分たちの取り分を求め、戦いを起こしてクシナガラの街を包囲した。最終的には合意に達し、仏舎利は8つの王族に分配された。この有名な光景は、サータヴァハナ朝時代の戦争技術だけでなく、マッラ国のクシナガラ市の眺めを示しており、古代インドの都市を理解する上で頼りになっている。
仏舎利をめぐる戦い
「仏舎利をクシナガラに運ぶマッラ国王」は、仏陀の入滅直後で戦いがおこる前の図である。この浮彫りでは、王は象の上に座り、頭上に仏舎利を掲げている。
「七人の王によるクシナガラ包囲」は、同じ主題の別の浮彫りである。
クシナガラの街に留め置かれた仏舎利をめぐる戦い。（第一塔の南門）
サータヴァーハナ時代（紀元前1世紀 - 紀元1世紀頃） > 浮彫りのテーマ > アショーカによる仏舎利の移転

仏教徒の伝説によると、数世紀後、アショーカ王は仏舎利をそれまで護ってきた8つの王国から移転して、84,000の仏塔に祀ろうとした。アショーカは7つの王国からは仏舎利を入手したが、ラーマグラマ（英語版）のナーガ族は強すぎて、そこから仏舎利を奪うことはできなかった。この場面は、サーンチーの第一塔の南門の横断部分に描かれている。アショーカ王は戦車に乗り右側の軍隊の中に示され、仏舎利のある仏塔が中央に、蛇の頭をもつナーガの王たちが左端の木々の下に描かれている。
サータヴァーハナ時代（紀元前1世紀 - 紀元1世紀頃） > 浮彫りのテーマ > アショーカ王によるブッダガヤ大菩提寺の建築

アショーカ王は、十四章摩崖法勅の第八章に記載されているように、ブッダがその下で悟りを開いた菩提樹を訪ねるためにブッダガヤに行った。しかし、アショカ王は、聖なる菩提樹が適切に手入れされておらず、ティシャラクシター女王の怠慢により枯れかけていることを知り、深く悲しんだ。その結果、アショカ王は菩提樹の世話に努め、その周りに寺院を建てた。この寺院がブッダガヤの中心となった。サーンチーの第一塔の南門にある彫刻には、2人の女王に支えられ悲しみに暮れるアショーカ王の姿が描かれている。そして、その上の浮彫りには新しい寺院の中で茂る菩提樹が見える。その他にもサーンチーの彫刻には、菩提樹への祈りの場面や、ブッダガヤの寺院の中の菩提樹が多く示されている。
菩提樹の寺院を描いた浮彫りは他にも菩提樹の寺（東門）など、サーンチーで見ることができる。
サータヴァーハナ時代（紀元前1世紀 - 紀元1世紀頃） > 浮彫りのテーマ > 外国人信者

サーンチーのフリーズ (建築)の一部にはギリシャの衣装を着た信者も登場し、キルトのチュニックやギリシャのピレウス帽をかぶって描かれている。彼らはサカ族と説明されることもあるが、この歴史時代には中央インドに存在するのが早すぎるように思われ、2つ登場するとんがり帽子がスキタイ人であるとするには短すぎるように思われる。サーンチーの公式の掲示には「外国人による仏塔崇拝」と記載されている。男性は短い巻き毛で描かれており、ギリシャのコイン（英語版）でよく見られるタイプのヘアバンドを巻いていることが多い。服装もギリシャ風で、典型的なギリシャ旅行衣装のチュニック、ケープ、サンダルを身につけている。アウロスと呼ばれる「完全にギリシャ風」の二本管の木管など、楽器も非常に特徴的である。カーニクス（英語: carnyx）という コルヌ（英語: Cornu (horn)）のような金管楽器も見える。
ヤヴァナ（英語: Yavanas）とかヨナ (人々)（英語: Yona）と呼ばれたギリシャの寄付者が、サーンチーの建設に実際に参加していたことは3つの碑文で自ら宣言していることからわかる。
最も明瞭なものは "Setapathiyasa Yonasa danam"（セータパサのヨナの寄進）と読める。セータパサがどこかは不明確であるが、ナーシクの近くと思われ、そこではヤヴァナによる別の奉納が行われたことが知られている。たとえば、ナーシク洞窟（英語: Nasik Caves）群の洞窟No.17の中や、その近くのカルラ洞窟（英語: Karla Caves）の柱の上で見られる。
柱にある2番目の同様の碑文には、「[Sv]etapathasa (Yona?)sa danam」と書かれており、おそらく同じ意味である（セータパサのヨナの寄進）。
3番目の碑文は、隣接する2つの敷石に「Cuda yo[vana]kasa bo silayo」（ヨナカのCudaの2つの敷石）と書かれている。
サータヴァーハナ時代（紀元前1世紀 - 紀元1世紀頃） > 浮彫りのテーマ > 外国人信者 > 近辺の外国人信者に関わる遺跡

紀元前113年頃、インド・グリーク朝の支配者アンティアルキダス（英語: Antialkidas）の大使であったヘリオドロス (インド・グリーク朝の大使)（英語: Heliodurus）が、サーンチから約8マイル離れたヴィディシャー村にヘリオドロスの柱（英語: Heliodorus pillar）を奉献したことが知られている。
バールフットにも、バールフット・ヤヴァナ（英語版）（紀元前100年頃）と呼ばれるかなり似た別の外国人が描かれている。彼らもギリシャ王のようにチュニックと王室のヘアバンドを着ており、剣には仏教のトリラトナ（英語版）を掲げている。またもう一つの例を、オリッサ州のウダヤギリ・カンダギリ洞窟（英語版）で見ることができる。
サータヴァーハナ時代（紀元前1世紀 - 紀元1世紀頃） > 浮彫りのテーマ > 反偶像主義（仏陀の図像表現の忌避）

→「en:Aniconism in Buddhism」も参照
これら全ての場面において、仏陀は決して描写されない。たとえその場面で仏陀が中心的な役割を果たしていても、その姿は全く描かれない。ナイランジャナー川（尼連禅河）の上を歩く仏陀の奇跡では、仏陀は水の上の道によってのみ表現されている。スッドーダナ王のカピラヴァストゥからの行列では、仏陀は行列の最後で空中を歩くが姿は描かれず、仏陀の道の象徴に向かって人々が頭を上に向けている様子だけが描かれている。
カピラヴァストゥの奇跡の浮彫りの一つには、息子の仏陀が空に昇ったときにスッドーダナ王が祈る姿が描かれている。 天人たちによって称賛される仏陀自体は描かれず、その道だけがチャンクラマまたは「プロムナード」と呼ばれる中空に吊り下げられた板の形で描かれる。
それ以外の場合、仏陀の存在はビンビサーラが王室の随行員とともに仏陀を訪問するためにラージャグリハ市から出発する場面のように、空の玉座によって象徴される。同様の場面は後になってガンダーラ美術にも登場するが、その時には仏陀が図像で表現される。ジョン・マーシャル (考古学者)（英語版）は、彼の独創的な著作"A Guide to Sanchi"で全てのパネルを詳しく説明した。
このような仏陀の図像の忌避は、説一切有部の律から知られる、古代仏教の禁止事項に準拠している可能性がある。
「仏身の像を造ることは許されていません。そこで、私は祈り求めます、私が世尊の脇侍の菩薩像を造ることができますようにと。これは許されますか？」世尊はこう応えた「菩薩の像は造っても構わない」と。
その後の時代

サーンチーでの仏教美術制作は、サータヴァーハナ時代以後も西クシャトラパやグプタ朝の支配のなかで継続されていたが、その後のインドにおける仏教の衰退（12世紀頃）以降、減退した。サーンチーの仏教施設は使われることがなくなり荒廃したが、その一方で、丘の上で森に覆われたサーンチーは、イスラムからの激しい攻撃を逃れることができた。
西洋による再発見

ヘンリー・テイラー将軍（1784 - 1876）は、1817年 - 1819年の第三次マラーター戦争に従軍したイギリス軍士官で、1818年にサーンチー・ストゥーパの存在を（英語で）記録した最初の西洋の歴史家として知られている。現場は完全に放置状態であった。大仏塔は1822年にハーバート マドック（英語版）卿により不器用な掘られ方で破壊されたが、中心部に到達することはできず、その後放置された。アレキサンダー・カニンガムとフレデリック.C.メイジー（英語版）は、1851年にサーンチーとその周辺の仏塔で最初の正式な調査と発掘を行った。アマチュア考古学者やトレジャーハンターは、適切な修復作業が始まる1881年までこの場所を荒らしまわった。1912年から1919年にかけて、ジョン・マーシャル (考古学者)（英語版）卿の監督のもと、構造物は現在の状態に修復された。
現在、サーンチーの丘には、3つの主要な仏塔といくつかの寺院を含む、およそ50の記念碑が残っている。これらの記念碑は1989年以来、他の有名な記念碑とともにユネスコの世界遺産に登録されている。
サーンチーのインドの都市を描いた浮彫りは、古代インドの都市がどのようなものかを想像する上で重要であった。現代の古代都市の想像図の多くは、サンチーの都市図に基づいている。
大仏塔と東門、1875年
西門、1882年
南門、1882年
大仏塔と北門、1861年
寺院No.18、1861年
サーンチーのモチーフを使用した古代インドの宮廷生活光景（木版画、1878年）
世界遺産登録基準

この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された（以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である）。
(1) 人類の創造的才能を表現する傑作。
(2) ある期間を通じてまたはある文化圏において、建築、技術、記念碑的芸術、都市計画、景観デザインの発展に関し、人類の価値の重要な交流を示すもの。
(3) 現存するまたは消滅した文化的伝統または文明の、唯一のまたは少なくとも稀な証拠。
(4) 人類の歴史上重要な時代を例証する建築様式、建築物群、技術の集積または景観の優れた例。
(6) 顕著で普遍的な意義を有する出来事、現存する伝統、思想、信仰または芸術的、文学的作品と直接にまたは明白に関連するもの（この基準は他の基準と組み合わせて用いるのが望ましいと世界遺産委員会は考えている）。
ギャラリー

『支える人』
（大英博物館蔵）
仏教のシンボル
トーラナ（塔門）の飾り彫刻
塔門横梁の彫刻

サーンチーの大仏塔と東のトーラナ（1875年）
サーンチーのアショーカ王石柱
サーンチーの丘の遺跡の平面図、1から50の番号付き。
シュンガ時代の大仏塔。最初の仏塔の直径をほぼ2倍にして石で覆い、その周りに（柱と笠石・貫石からなる）欄盾を建てた。
カローシュティー文字の石工のしるし（英語: Mason's mark）は北西部からの職人が第二仏塔に異国風の浮彫を施したことを示す。 この円形浮彫（メダリオン）は紀元前115年頃に作られた。
シュンガ時代の柵には当初何も書かれていなかった（左：第一塔）が、紀元前115年頃に第二塔で装飾が始まった（右）
シュンガの柱No.25とその横にある柱頭
サータヴァーハナ時代の大仏塔。
アショーカ王がラーマグラマ（英語版）に来て、ナーガ族から仏舎利を奪おうとしたが、ナーガ族が強すぎて失敗した（サーンチー第一塔の南門）
二人の女王に支えられ悲しみに暮れるアショカ王の浮彫り（第一塔の南門）。これがアショーカ王であることは、カナガナハリ（英語版）の同じような浮彫りに"Raya Asoko"と刻まれていたことで確認されている。
サーンチー第一塔南門に描かれている大菩提寺。
外国人の信者と音楽家達（第一塔の北門）
カピラヴァストゥの奇跡での仏陀の図像表現の忌避：息子である仏陀が天人に褒め称えられつつ浮揚したときに祈るスッドーダナ王（但し、仏陀は描かれず、水平に浮く仏陀の通り道の敷石だけが見える）
仏陀の図像表現を避けて仏陀の動きを描写するには、図のような"プロムナード" (チャンクラマ) を用いた。
1822年にハーバート マドック（英語版）卿によって破壊された大仏塔。フレデリック.C.メイジー（英語版）による水彩画、1851 年。
1875年のサーンチー、南門の遺跡
サーンチーの仏塔への門、吉田博、1932年
さがす (映画)

| さがす |
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監督:  片山慎三
脚本:  片山慎三 小寺和久 高田亮
製作:  井手陽子 山野晃 原田耕治
製作総指揮:  豊島雅郎 仲田桂祐 土川勉
出演者:  佐藤二朗 伊東蒼 清水尋也 森田望智 松岡依都美 成嶋瞳子 品川徹
音楽:  髙位妃楊子
撮影:  池田直矢
編集:  片岡葉寿紀
制作会社:  レスパスビジョン アスミック・エース
製作会社:  『さがす』製作委員会
配給:  アスミック・エース
公開:   2022年1月21日
上映時間:  123分
製作国:   日本
言語:  日本語
興行収入:  8970万円
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『さがす』は、2022年1月21日公開の日本映画。監督は片山慎三、主演は佐藤二朗。PG12指定。
概要

300万円の懸賞金欲しさに指名手配犯を捕まえようとして姿を消した父親と、不安を抱えながらも彼の行方を追う娘の姿を描く。アスミック・エースとDOKUSO映画館による次世代クリエイター映画開発プロジェクト「CINEMUNI（シネムニ）」第1弾作品。第26回釜山国際映画祭 ニューカレンツ（コンペティション）部門正式出品。
あらすじ

スーパーで「所持金に20円足りないから」という理由で万引きをして捕まった原田智のところへ、娘の楓が駆けつけ、不足分の20円を店員に差し出して許しを乞う。
智はその帰り道、楓に｢電車で300万の懸賞金の掛かった、山内照巳という連続殺人犯を見かけた｣とつぶやく。｢あいつを捕まえれば三百万も貰えるんやで。そんな金があったらなあ｣と夢のようなことをいう智に、楓は「そんなの当てにしないで働き」と相手にしない。
その翌日、楓が目を覚ますと、智が失踪していた。調べ回っていると、その日、智が日雇い労働の現場に出勤していることが判明し、現場に向かう。｢お父ちゃん｣と楓が呼び掛けたその人物は、智ではなかった。背が高く、痩せていて、黒い眼鏡を掛けた若い男だった。｢原田智さんですよね？……すみません。人違いでした｣楓は、そう呟いてその場を後にする。
楓は、町に貼り出された指名手配犯のポスターを見てあることに気づく。連続殺人犯の山内照巳という男と、父と同じ名前で工事現場で働いていた男の顔が酷似しているのだ。そして、山内がこれまでに犯した犯行と、父との関係について探り始める。
父が経営していたが家賃を払えず手放すことになった卓球教室を訪れた楓は、物入れで寝ていた山内と鉢合わせし、逃亡する山内を追いかける。塀をよじ登って逃げようとする山内のズボンを楓はつかんで離さなかった。山内はズボンを脱いで逃げたが、楓はズボンのポケットに、智のスマホと、神戸港・果林島の往復乗船券が入っているのを発見し、果林島に行くことを決める。
果林島に着くと、島のある一軒家で警察沙汰の事件が起きていた。楓は、家の中に横たわる人物を見て取り乱す。｢その人、私のお父ちゃん！お父ちゃん！｣と叫んで駆け寄ろうとする楓を警官が制止する。
スタッフ

監督・脚本：片山慎三
共同脚本：小寺和久、高田亮
音楽：髙位妃楊子
エグゼクティブプロデューサー：豊島雅郎、仲田桂祐、土川勉
プロデューサー：井手陽子、山野晃、原田耕治
ラインプロデューサー：和田大輔
撮影：池田直矢
録音：秋元大輔
編集：片岡葉寿紀
装飾：松塚隆史
衣裳：百井豊
ヘアメイク：宮本奈々
カラリスト：大西悠斗
音響効果：井上奈津子
キャスティング：田坂公章
助監督：相良健一
スケジュール：山田卓司
制作担当：姫田伸也
音楽プロデューサー：安井輝
宣伝プロデューサー：中島航
製作協力：埼玉県 / SKIPシティ彩の国ビジュアルプラザ
制作協賛：CRG
制作プロダクション：レスパスビジョン
制作協力：レスパスフィルム
製作幹事・制作・配給：アスミック・エース
製作：『さがす』製作委員会（アスミック・エース、DOKUSO映画館、NK Contents）
生活の知恵

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: 災害時におけるNHKの特別報道「生活関連情報」とは異なります。
生活の知恵（せいかつのちえ）は、1957年4月18日から1971年3月24日までNHKテレビ→NHK総合テレビで放送された全624回のテレビ番組である。当初はモノクロ放送だったが、1967年4月5日放送分よりカラー化された。
概要

日常生活の常識から何かをプラスする「生活の知恵」を伝授する教養番組であった。
放送時間

1957年度：木曜 21:30 - 22:00
1958年度：火曜 21:30 - 22:00
1959年度：月曜 21:30 - 22:00
1960年度：火曜 10:35 - 11:05
1961年度：火曜 22:00 - 22:30
1962年度：火曜 22:15 - 22:45
1963年度：金曜 21:00 - 21:30
1964年度：水曜 19:30 - 20:00／土曜 11:00 - 11:30
1965年度：水曜 19:30 - 20:00／金曜 11:00 - 11:30
1966年度：水曜 19:30 - 20:00／金曜 23:10 - 23:40
1967年度：水曜 19:30 - 20:00／木曜 23:10 - 23:40
1968年度：水曜 19:30 - 20:00／木曜 23:10 - 23:40
1969年度：水曜 19:30 - 20:00／木曜 23:20 - 23:50
1970年度：水曜 19:30 - 20:00／土曜 23:20 - 23:50
司会

木島則夫（初代）
酒井広
下重暁子
松村満美子
河村陽子
テーマ

週刊誌、左の右、バランス、前衛芸術、錯覚、占い、交通事故、番地物語、型の社会学、姓名、模倣、結、第一印象、面接試験、三つ子の魂、ラッシュアワー、非常口、音痴、僕は一年生、一泊二食、泳ぐ、歩く、時は金なり、四十の手習い、腕白のすすめ、漢方、歳末防犯術、横断歩道、非常持ち出し、朝食拝見、医者患者、ガン・ノイローゼ、ランドセル診断、好きな先生良い先生、口べた、ファン心理、現代喫煙法、健康テスト、三日坊主、おまわりさん、行動半径、約束、順不同、みそ汁、くらしの中の100年シリーズ、2日酔い、ボート、台所、100円札、3等車、特上並、脚線美、季節感、不快指数、風速、通勤時間、働きざかり、私用公用、無関心、煙おそるべし、メモ活用法、腰をきたえる
渕野右登

| ふちの ゆうと 渕野 右登 |
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本名:  渕野 右登
生年月日:   (1995-02-14) 1995年2月14日（30歳）
出生地:   日本・北海道
国籍:   日本
民族:  日本人
身長:  165cm
職業:  俳優
ジャンル:  舞台、テレビドラマ、映画
活動期間:  2015年10月 -
事務所:  スターダストプロモーション
公式サイト:  公式プロフィール
主な作品
 舞台 『ハイキュー!!』映画 『十二人の死にたい子どもたち』
 
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| YouTube |
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チャンネル:   フチノさん 
活動期間:  2020年9月 -
ジャンル:  ゲーム実況
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渕野 右登（ふちの ゆうと、1995年2月14日 - ）は、日本の俳優、タレントである。
北海道出身。スターダストプロモーション（制作1部）所属。スターダストプロモーション若手個性派俳優グループ「恵比チリDAN」の元メンバーである。入所は2015年6月、デビューは2015年10月25日。
人物

ニックネームはふっちー、好きな食べ物はスープカレーとオムライス、嫌いな食べ物は桜餅、趣味はお洒落、ゲーム、漫画、映画鑑賞、コップのフチ子収集、三国志、サッカー、特技は持久走。
名前の由来は「常に右から登り上がる」「時計回りと同じく」「右に出る物は居ない」で、右という字が名前に付いている。
3人兄弟の長男で、年の離れた二人の弟がいる。
超絶甘党男子で、北海道にいた頃はよく1人でパンケーキを食べに行っており、コーヒーにはガムシロップを8個入れていた(今は1個らしい)。
チョコレートよりホワイトチョコレートの方が好き。
普通自動車運転免許を持っており、学生時代12年間サッカーをやっていた。
1番尊敬する役者は嵐の二宮和也。
目標は、嘘を本当にすることができる役者になること。
出演 > バラエティ

但し、○○に限る。（日本テレビ、2016年3月24日） - 再現VTR
行列のできる法律相談所「昭和ですがなにか？SP」（日本テレビ、2016年7月3日） - 再現VTR
東京暇人（日本テレビ、2019年1月26日）
痛快TVスカッとジャパン（フジテレビ、2019年4月15日）
痛快TVスカッとジャパン（フジテレビ、2019年5月20日） - 生徒役
痛快TVスカッとジャパン（フジテレビ、2019年11月25日） - カフェ店員役
痛快TVスカッとジャパン（フジテレビ、2020年6月15日） - 就活生役
The Gift（日本テレビ、2021年7月5日）
出演 > テレビドラマ

でぶせん（Hulu・日本テレビ、2016年8月21日 - 10月2日） - 小山大器 役
連続テレビ小説 半分、青い。 第64回（NHK、2018年6月14日） - 担当 役
相棒 season17 最終回2時間スペシャル 第20話「新世界より」（テレビ朝日、2019年3月20日） - 成瀬真一郎 役
家政夫のミタゾノ 第3シリーズ 第6話（テレビ朝日、2019年5月24日） - 丸山清 役
博多弁の女の子はかわいいと思いませんか?（福岡放送・hulu、2019年7月19日） - 駒込史郎 役
知らなくていいコト（日本テレビ、2020年1月8日 - 3月11日） - 福西彰 役
RISKY（MBS、2021年3月25日 - 5月7日） - 村井倫也 役
ハコヅメ〜たたかう!交番女子〜（日本テレビ、2021年7月7日 - 9月15日） - 鈴木敦 役
ソロモンの偽証（WOWOW、2021年10月3日 - 11月21日） - 井上康夫 役
特捜9 season6 第3話（テレビ朝日、2023年4月19日） - 新海敦 役
紅さすライフ 第5話（日本テレビ、2023年8月22日）
精神分析医氷室想介の事件簿2～ベストセラー小説に隠された殺人事件の謎～（BS-TBS、2023年10月1日） - 三倉亮一 役
秘密〜THE TOP SECRET〜（フジテレビ、2025年1月20日 - ） - 豊村政典 役
出演 > 映画

センセイ君主（東宝、2018年8月1日公開）
十二人の死にたい子どもたち（ワーナー・ブラザース映画、2019年1月25日 公開） - 2番 ケンイチ 役
劇場版 奥様は、取り扱い注意（東宝、2021年3月19日 公開） - カイ 役
罪人- カフェ定員 役
短編映画「愛の挨拶」- 持田音太 役
出演 > 舞台

恵比チリDAN（仮）完全自主プロデュース舞台「MEMENTO MORI」（2016年3月） - アララギアサト 役
舞台「咲くは江戸にもその素質」（2016年5月） - 毛野 役
舞台版「ぱんきす!3次元」第4回公演 〜Rebirth&Growth 復活、そして増殖〜（2016年5月） - フッチン 役
恵比チリDAN 第5回公演舞台「ノール」（2017年6月） - オガワ 役
ハイパープロジェクション演劇「ハイキュー!!」 - 西谷夕 役
「ハイキュー!!」“進化の夏”（2017年9月 - 10月）
「ハイキュー!!」“はじまりの巨人”（2018年4月 - 6月）
「ハイキュー!!」“最強の場所（チーム）”（2018年10月 - 12月）
舞台 二兎社「鴎外の怪談」（2021年12月～） - 弁護士 平出修 役
100点un・チョイス！第17回公演「たいせつ」（2022年4月） - 高田渉 役
朗読劇「夢から醒めない夢を見よ。」（2024年9月14日） - とある男 役
インターネット配信番組

ミラクルスコップ #2（WALLOP、2017年12月4日）
冨森ジャスティンのJust in Time!（キャストサイズチャンネル、2018年2月26日 ）
なまら好っきゃねん。（ONSTAGE、2019年2月13日～）
1分ドラマグッバイハロー（WATCHY、2019年3月1日～ ショートドラマシリーズ「レンアイヒャッケイ」 - イガラシ 役)
雑誌

「OCEAN TOKYO ヘアスタイルBOOK」- 2019年3月22日 発売
ブルース・マッカンドレス

| ブルース・マッカンドレス Bruce McCandless I |
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 ブルース・マッカンドレス
生誕:  1911年8月12日 ワシントンD.C.
死没:   (1968-01-24) 1968年1月24日（56歳没） ワシントンD.C.
所属組織:   アメリカ海軍
軍歴:  1932 - 1952
最終階級:   海軍少将  リスト  指揮： 「グレゴリー」艦長   部隊：   戦闘： 第二次世界大戦   戦功：   賞罰： 名誉勲章 シルバースター パープルハート章   除隊後：   廟： 海軍兵学校内墓地  
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ブルース・マッカンドレス1世（Bruce McCandless I, 1911年8月12日 - 1968年1月24日）は、アメリカ合衆国の海軍軍人。最終階級は海軍少将。名誉勲章受章者。
1942年11月12日から13日にかけてガダルカナル島沖で展開された第三次ソロモン海戦（第一夜戦）において、乗艦していた重巡洋艦「サンフランシスコ」 (USS San Francisco, CA-38) に日本艦隊からの砲弾が命中して上層部が軒並み戦死する中で生き残った士官として事態の収拾にあたり、艦を生き残らせようとする使命感と本来なら違法に値する行為をもって味方を救ったことが評価されて名誉勲章が授けられた。1984年のスペースシャトルミッション「STS-41-B」において、史上初めて命綱なしの宇宙遊泳を行ったブルース・マッカンドレス2世は息子にあたる。
生涯

ブルース・マッカンドレス1世は1911年8月12日、ワシントンD.C.に生まれる。マッカンドレス家は1860年代に無法者のギャング集団として悪名を轟かせていたマッカンレス・ギャング（英語版）に端を発する家であり、1861年にガンマンのワイルド・ビル・ヒコックによって一味がことごとく討たれてからはコロラド州フローレンスに移り、マッカンドレスと改姓していた。父のバイロン・マッカンドレス（英語版）（アナポリス1905年組）は海軍代将を務め、また旗章学の専門家としても知られていた。コロラド州からの推薦を受けてアナポリスに入学し、1932年に卒業。卒業年次から「アナポリス1932年組」と呼称されたこの世代の同期には、日本海における潜水艦作戦「バーニー作戦」の指揮官アール・T・ハイデマン、潜水艦「スペードフィッシュ」 (USS Spadefish, SS-411) 艦長として14隻撃沈を記録したゴードン・W・アンダーウッド（英語版）などがいる。
アナポリス卒業後、マッカンドレスは士官候補生を経て1935年に少尉に任官し、重巡洋艦「ルイビル」 (USS Louisville, CA-28) 乗組みとなって第11偵察飛行隊の砲術士官となった。1936年から1938年にかけては重巡洋艦「インディアナポリス」 (USS Indianapolis, CA-35) と駆逐艦「ケース（英語版）」(USS Case, DD-370) 乗組みとなる。1939年9月にアナポリスに戻って上級課程を修めたあと中尉に昇進し、「サンフランシスコ」に配属された。1941年12月7日の真珠湾攻撃によるアメリカの第二次世界大戦参戦後の1942年6月に少佐に昇進、「サンフランシスコ」は日本軍の脅威迫るソロモンの戦線に向かうこととなり、1942年8月の上陸に端を発するガダルカナル島の戦いに参戦することとなった。
1942年10月、「サンフランシスコ」はダニエル・J・キャラハン少将（アナポリス1911年組）を迎えて第67.4任務群の旗艦となる。キャラハンは5月まで「サンフランシスコ」に艦長として乗艦しており、マッカンドレスとも顔が知れた仲であった。南太平洋軍司令官ウィリアム・ハルゼー中将（アナポリス1904年組）はガダルカナル島行の輸送船団にキャラハンの第67.4任務群を添えることを計画し、任務群は任務が終われば即座に避退するよう命じた。輸送船団はガダルカナル島沖に到着して揚陸を開始し、やがて偵察機が阿部弘毅少将率いる日本艦隊を発見したため揚陸作業は9割方終わったところで打ち切られ、キャラハンとノーマン・スコット率いる2つの任務群は、敢えてハルゼーの命令に反して味方部隊を守るため海域にとどまり、日本艦隊との対決に備えた。11月12日深夜から彼我の艦隊は徐々に接近しつつあったが、旧式レーダーしか装備していない「サンフランシスコ」では状況が全くつかめていなかった。ほどなくスコットの旗艦である軽巡洋艦「アトランタ」 (USS Atlanta, CL-51) は日本側の戦艦「比叡」および「霧島」からの砲撃を受けて大破し、スコット以下多くの幕僚が戦死する。「サンフランシスコ」は炎上する「アトランタ」を日本艦と判断して砲撃し、間違いを悟ったキャラハンは体勢を立て直して「比叡」と砲撃戦を演じたが、間もなく「霧島」からの砲弾が艦橋に命中してキャラハンや艦長のカッシン・ヤング大佐（アナポリス1916年組）ら任務群と艦の幹部は戦死した。
司令官のキャラハン、艦長のヤングの戦死によりマッカンドレスが被害対策担当班のハーバート・E・スキャンランド（英語版）少佐（アナポリス1925年組）とともに「サンフランシスコ」の最先任者となった。スキャンランドの方が先任者であったが修理に専念することとなり、スキャンランドは操舵全般をマッカンドレスに委ねた。マッカンドレスは「サンフランシスコ」の指揮を執るにあたって、キャラハンの名義で命令を発した。「サンフランシスコ」は上部構造の被害が大きく一時は進退が窮まるほどであったが、やがて持ち直して避退行動に入り、11月14日にエスピリトゥサント島に到着して死線を乗り越えた。ところで、マッカンドレスがキャラハンの名前を使って一切の命令を発したことは、本来であれば一種の「なりすまし」に相当し、重大な違法行為として軍法会議で追及されるところであったが、マッカンドレスが作戦に直接タッチしていたこととキャラハンの戦死を日本側から秘匿する必要性があったことから違法行為は「機転」扱いとなり、同じく艦を救ったスキャンランドとともに名誉勲章が授けられることとなった。また、同時に中佐に昇進した。
1944年7月、マッカンドレスは「サンフランシスコ」を退艦し、就役したばかりの駆逐艦「グレゴリー（英語版）」(USS Gregory, DD-802) の初代艦長となる。「グレゴリー」艦長としては1945年2月から3月の硫黄島の戦いと4月から6月の沖縄戦の掩護に従事し、1945年4月8日に陸軍特攻隊の攻撃を受けて損傷するものの持ちこたえ、戦功によりシルバースターが授与された。戦争終結後はロサンゼルスのターミナル島（英語版）にある海軍作戦基地のスタッフとなり、1946年11月には海軍作戦部入りして副長付となる。1949年5月に海上勤務に戻って第二機雷群司令となり、1950年6月にはアナポリスの副校長付となって1951年1月には大佐に昇進するも、やがて病を得て1952年9月に少将に名誉昇進して退役した。
1968年1月24日、ブルース・マッカンドレス1世はワシントンD.C.において56歳で亡くなり、アナポリス構内の墓地に埋葬されている。ノックス級フリゲートの「マッカンドレス」 (USS McCandless, FF-1084) は、自身と父を記念して命名された。
名誉勲章

アメリカ合衆国大統領は議会の名において、際立った勇敢さと義務をも超越した勇気を示したブルース・マッカンドレス中佐に名誉勲章を授与する。

中佐の乗る「サンフランシスコ」は1942年11月12日から13日にかけて展開されたサボ島沖の海戦で日本艦隊と交戦し、敵の砲弾は容赦なく浴びせかけられて中佐は負傷、司令官や幕僚、艦長その他も戦死するか負傷するにいたった。彼は回復するや否やイニシアチブを発揮し、速やかに艦の運動を指示して圧倒的な敵艦隊に立ち向かい、砲撃を命じた。司令官の戦死を知らない他の艦艇に対して巧みに指示を与え、中佐は重大な責任を負いつつ敵を追い払うことに成功し、偉大な勝利を味方にもたらした。「サンフランシスコ」は彼のシーマンシップと偉大な勇気に応えるかのように生き残り、国の戦いに再び参加するために港に戻された。
アーネスト・キング大将から名誉勲章を授与されるマッカンドレス（1942年12月12日）
南京総領事館毒酒事件

南京総領事館毒酒事件（なんきんそうりょうじかんどくしゅじけん）とは、1939年（昭和14年）6月10日に日本の在外公館である南京総領事館で発生した殺人事件。
事件の概要

1939年6月10日、南京総領事館では清水留三郎外務政務次官の歓迎祝賀会が開かれ、清水政務次官の他に日本軍の要人や中華民国維新政府行政院長梁鴻志、立法院長温宗尭、綏靖部部長任援道、南京市長高冠吾ら合計20名ほどの来客があった。
8時ごろ乾杯の音頭と共に、一同は老酒を口にした。直後、苦しみを訴え昏倒する者、嘔吐する者が続出した。領事館警察の署長は、幸いにも老酒を飲んでいなかったため、直ちに部下の警察官に命じて中毒者の応急処置や緊急配備の敷設に当たった。宮下玉吉書記生と船山巳之作書記生は毒に苦しみながらも自らをかえりみず、来客らの介護や医者を迎えに行ったが自らは手遅れとなり、夜半に相次いで命を落とした。11日朝には残りの者の容態は良好で、快癒した者もいた。
捜査の結果、事件翌日には中国人給仕1人が事件発生2時間前に早退していたことが判明した。毒は老酒の瓶中に仕込まれたもので、その後、猛毒の亜ヒ酸（よく我々がヒ素と俗称することの多い毒物）であったことが判明している。給仕は12年間にわたって総領事館に勤め、領事館員らからは信頼されていた人物であったという。憲兵ら捜査隊が本人や親族の家に向かったが、既に逃走した後であった。
その後の捜索においても、有力とみられた情報に基づいて近郊の警察署に捜査隊が出向いたところ、署から隊がいったん引き上げた後にゲリラに署が襲撃され、いずれも中国人の署長以下数名の警察官らが殺害され、残りの20名ほどの署員が情報提供者とともに姿を消すという事件が起きたという。
その後、様々な流言が出回る中、当の中国人給仕から手紙が届いた。そこには「自分が犯人で、南京攻略の際に妻を日本兵に性凌辱され恨みをもったこと。長年勤めていた領事館の方々には大変申し訳なかったこと。手紙が届く頃には香港経由で奥地に逃走している。」旨が記されていた。
この給仕の単独犯行か、あるいは背後関係があったのか、また、この手紙の真偽についても捜査が行われたが、結局未解決のまま終戦に至った。
Uniform Office Format

Uniform Office Format (UOF)は、オフィススイート向けに中華人民共和国で開発されたオープン標準である。ワードプロセス、プレゼンテーション、表計算モジュールのフォーマットである。フォーマットの規格とGUI、APIで構成されている。OpenDocument (ODF) やOffice Open XML (OOXML) と同様、文書ファイルはXMLを用いて規定される。
2002年1月より開発が進められ、2005年12月には規格の最初のドラフトが公開された。策定作業は公開されており、規格は自由である。2007年4月には中国国家標準となった (GB/T 20916-2007) 。
ODFおよびOOXMLとの相互運用

ODFについてはODF-UOF Converterを、OOXMLについてはUOF OpenXML Translatorを使用することで、それぞれUOFとの相互変換が可能である。前者は北京大学のOpen Standard Labにより2005年11月より翌年10月にかけて開発され、LGPLのもとで提供されている。後者は北京航空航天大学とマイクロソフトを中心とするチームによって開発され、修正BSDライセンスで提供されている。
UOFとODFの統合の可能性

中華人民共和国商務部、中国国家知識産権局、サン・マイクロシステムズにより招集され、北京で2007年4月に開催された会議「WTO IPRs Issues in Standardization」にてサン社の会長であるスコット・マクネリはODFと中国のUOFを統合する必要性を示した。ただし両方のフォーマットはオープンだが、文書の記述法がそれぞれ根本的に異なっているため技術的に特別な方法を必要とするとされている。詳細はBetanewsと IP-Watchを参照。
竹村延和

| 竹村延和 |
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基本情報
生誕:   (1968-08-26) 1968年8月26日
出身地:   日本 大阪府枚方市
ジャンル:  テクノ、エレクトロニカ、環境音楽、ミニマル音楽
職業:  作曲家、編曲家
レーベル:  ワーナーミュージック・ジャパン、Childisc、スリル・ジョッキー・レコーズ
共同作業者:  スピリチュアル・バイブス
公式サイト:  Nobukazu Takemura official page
竹村 延和（たけむら のぶかず、 1968年8月26日 - ）は、日本のテクノ/エレクトロニカ・ミュージシャン、環境音楽、ミニマル・ミュージック等の作曲家、DJ、美術家、映像作家。「Child's View」、「Assembler」、「Moonlit」とクレジットされることもある。竹村 ノブカズとも書く。
略歴

大阪府枚方市出身。オーディオ・スポーツ、スピリチュアル・ヴァイブスでの中心的な活動を経て、1994年、ソロ・アルバム『Child's View』をリリース。その後ワーナーと契約し、1997年に『こどもと魔法』をリリース。このアルバムを境に音色が生楽器中心から電子音中心に、作品の内容もよりパーソナルなものへと深化し、以降「子供」という言葉で表される無垢なものへの憧憬をテーマとして作曲活動を続ける。なお、『こどもと魔法』をリリースした後に、ワーナーとの契約を解消した。
1998年、自身でレーベルチャイルディスク（Childisc）を創設し、アキツユコや西山豊乃、谷村コオタ、スッパマイクロパンチョップなど若手アーティストの発掘・育成にも尽力。1999年には三宅一生のファッションショーの音楽を担当した。また、キリンジ、スティーヴ・ライヒやトータスらのリミックスでも評価が高い。テレビ番組やCMなどの作曲もこなし、ソニーのロボット犬アイボの感情表現時の鳴き声の「作曲」も担当した。
2002年、映像作家である若野桂との共作『Sign』がシカゴ近代美術館(MCA)の アート・フェスティバルでエントリー上映されたのを皮切りに世界各地で話題となる。近年ではプロモーション・ビデオにおいてクレイアートを手掛けたり、インスタレーションを催すなど、音楽以外に活躍の場を広げている。
商業主義に陥りがちで東京に一極集中している日本の音楽界を批判し、そのアンチテーゼとして京都を選択し、活動の拠点としていたが、2008年にドイツへ移住。
2014年、ソロとしては12年ぶりとなるアルバム『Zeitraum』をリリース。映像作品やアニメーション、インスタレーション用に制作されたサウンドが収録されている。
ディスコグラフィー

Child's View（1994年）
Child's View Remix（1995年）
こどもと魔法（Child and Magic、1997年）
ミラノ（Milano、イッセイ・ミヤケ1999年春夏ミラノ・コレクションサウンドトラック、1999年）
Scope（1999年）
フィナーレ（Finale、イッセイ・ミヤケ2000年春夏ミラノ・コレクションサウンドトラック、1999年）
Sign（2001年）
ソングブック（Songbook、2002年）
Animate（2002年）
10th（2002年）
kobito no kuni Unreleased Tracks〜1999（2007年）
Zeitraum（2014年）
Einheit - Music for the exhibition（2015年）
Child's View名義
夜の遊園地（Funfair、1999年）
Meteor（1999年）
ほしのこえ（Hoshi no Koe、2000年）
Assembler名義
Assembler（2002年）
Assembler 2（2003年）
コラボレーション作品
Changing Hands (スティーヴ・ジャンセン、リチャード・バルビエリとのコラボレーション、1997年)
Turntables and Computers (大友良英とのコラボレーション、2003年)
on Identification with the Enemy - A Key to the Underworld（イタリアのアヴァンギャルド・ミュージシャンZu（英語版）とのコラボレーション、2007年）
East Facing Balcony（ツジコノリコとのコラボレーション、2012年）
リミックス作品
The Sixth Sense (Nobukazu Takemura Remix) / United Future Organization（1997年）
Thinking Of You (Nobukazu Takemura Mix) / BONNIE PINK（2001年）
他多数
映画音楽

謝肉祭
GENIUS PARTY（「夢みるキカイ」）
テレビ音楽

おしゃれ工房（NHK教育）
CM音楽

LION「Free&Free」
截金

京都迎賓間　桐の間　截金欄間「日月」　江里佐代子作
京都迎賓館　藤の間　截金舞台扉「響流光韻」　江里佐代子作
截金（きりかね、切金）は、細金（ほそがね）とも呼ばれ金箔・銀箔・プラチナ箔を数枚焼き合わせ細く直線状に切ったものを、筆と接着剤を用いて貼ることによって文様を表現する伝統技法である。細い線状の截金と、三角形・菱形・丸型などの形に切った截箔・切箔（きりはく）、箔をある形に截り透かした裁文（さいもん）、これらを単独あるいは組み合わせて表した文様を截金文様と呼ぶ。日本においては特に仏像・仏画の衣や装身具を荘厳するために発達してきた。現代では工芸品として利用されることも多く、京都市の伝統産業として京の手しごと工芸品に認定されている
。
歴史

アジア以外の作例として、ヘレニズム時代（紀元前300-30年頃）の地中海沿岸で製造されたと推定される、金箔による植物文様を2層の透明ガラスの間に挟み込んだゴールドサンドイッチガラス（金箔入りガラス）と呼ばれるものがある。「金箔入りガラスボウル」、「金箔入りガラスプレート」、「金箔入りスキュポス」や「金箔入りガラスカップ」が例である。4世紀頃には「金箔入りガラスメダリオン」、「金箔入りガラスベース」、「金箔入りガラス碑文」が製造されており、これらは金箔をガラスに貼り付けた後、先の細い道具を使って刻むことにより、模様を浮かび上がらせた截文の例であると考えられる。その後、9世紀から10世紀頃のアッバース朝下のイラクやシリアから「金箔入りガラスボウル」、「金箔入りガラスカップやボウル」、「金箔入りガラスタイル」が、12世紀前半のザンギー朝下のシリアでは「金箔入りガラス瓶」が発見されており、技法が伝播していることが窺える。
中国では北斉時代（550-577年）の菩薩像2体に截金が見られる。菩薩立像の胸飾りや腕釧は金箔で彩られ、真ん中に合わせ目を見せる赤い裳には緑と赤の区画に白い丸文を描いた文様が縦に連なっており、この区画の境界線には截金が使われている。また、もう1体の菩薩像残欠には中央の飾り帯の環状飾りより下に、截金によって二重の亀甲文の中に亀を描いており、裳裾にも縦長の亀甲文の中に3枚の葉をもった植物文を上下に重ねた文様などが施されている。
歴史 > 飛鳥・白鳳時代

6世紀前半、朝鮮半島では百済の忠清南道武寧王陵から出土した王妃の木製頭枕に金箔が使用されている。朱漆と思われる赤色に着色された表面に、幅をもたせて帯のように切られた線状の金箔による亀甲文様が施されているのが確認されている。
日本においては、7世紀半ばに朝鮮半島や中国大陸より仏像彫刻や仏画とともに伝わったといわれる。法隆寺所蔵玉虫厨子の須弥座上框下の請花花弁先端部分に小さな長菱形の截箔が施されており、これが国内に現存する最古の截金作品とされる。玉虫厨子よりも技法的に進んだ例として、法隆寺金堂の四天王立像があり、広目天像には菱形の截箔、多聞天像には丸い截箔や四葉文の截文が使用されている。この頃には金を薄く打ち延ばして金箔をつくる工人や金箔を截り、押すなど、截箔、截文、截金を自由に使用することのできる工人がいたとみられる。
仏教美術以外では、白鳳文化を代表する絵画である高松塚古墳壁画には天井に描かれた日月図に金箔と銀箔（鼠色に変色）の截箔が使用され、星宿図には直径0.9cmほどの円形の金箔が使用されている。