stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ビロード離婚

連邦制解消を受けて高速道路D2号（通称・ブラチスラヴァ高速、ブルノ-ブラチスラヴァ間）のチェコ・スロバキア国境上に新設された検問所の建物。シェンゲン協定に基づき2007年末に廃止（2009年撮影）
ビロード離婚（ビロードりこん、英: velvet divorce）は、チェコとスロバキアの両共和国によって1993年1月1日に実施されたチェコおよびスロバキア連邦共和国の連邦制解消。チェコおよびスロバキアでは単に「チェコスロバキア解散」（チェコ語: Zánik Československa、スロバキア語: Zánik Česko-Slovenska）または「チェコスロバキア分離」（チェコ語: Rozdělení Československa、スロバキア語: Rozdelenie Česko-Slovenska）と呼ぶ。
「ビロード離婚」は主に西側メディアが名付けた通称である[要出典]。チェコスロバキア共産党政権が倒れた1989年民主化革命が、大規模な流血に至らなかったことから、ビロード革命と呼ばれていた。連邦解消もユーゴスラビア紛争のような武力衝突を免れたことから、夫婦の協議離婚に見立てて「ビロード離婚」と名付けられた。
チェコスロバキアの連邦解体

歴史的に工業化が進んでいたチェコ共和国（旧・チェコ社会主義共和国）の国内総生産は1990年代初頭、スロバキア共和国（旧・スロバキア社会主義共和国）に比べ20％上回っていたが、成長率の伸び悩みが大きな問題となっていて、チェコの政界ではスロバキアが経済的な重荷となって経済成長が妨げられているとの見方が広まっていた。
こうした状況を背景に1991年1月、チェコ共和国はスロバキア共和国に対する経済支援資金の拠出を停止した。当時、多くのチェコ人やスロバキア人は連邦の存続を求めていたが、スロバキアの政界では、1990年のいわゆる「ハイフン戦争」を経て、構成国の自由裁量権を更に拡大した国家連合制への移行や、完全な独立と主権回復を主張する意見が台頭するなど、連邦制の廃止とチェコとの離別が声高に叫ばれ始めた。スロバキアへの分権促進を巡り、連邦政府とスロバキア共和国政府の間では激しい応酬が続いた。
チェコ政界の急進的な市場経済改革論者で、スロバキアの切り離しを主張していたチェコ市民民主党のヴァーツラフ・クラウスは、スロバキア政界の連邦解体論者だった民主スロバキア運動のヴラジミール・メチアルに接近し、連邦解消を提案。同年の連邦議会人民院選挙で、チェコ市民民主党および民主スロバキア運動がそれぞれの共和国の第1党に躍進したことを受け、同年6月から分離に向けた激しい交渉が始まった。
しかし7月17日にスロバキア国民議会が一方的にスロバキア共和国の国家主権宣言（チェコ語版、スロバキア語版）を採択したため、その6日後にブラチスラヴァで開かれた両党の協議で、スロバキア政界の動きを追認する形で連邦解体が正式に合意され、8月26日、ブルノのトゥーゲントハット邸でクラウスとメチアルがチェコスロバキアの連邦解体の合意文書に署名した。
この時、すでにユーゴスラビアでは、同様の連邦離脱問題を巡って内戦が始まっていたが、チェコ、スロバキアの両共和国の交渉は平和的な連邦解体を行うための行政事務手続きの協議に移行した。
連邦議会は11月13日にチェコ、スロバキア両国の領土分割などを定めた「チェコおよびスロバキア連邦共和国資産のチェコ共和国およびスロバキア共和国への分割およびチェコ共和国およびスロバキア共和国への移行に関する基本法」（Ústavný zákon o delení majetku Českej a Slovenskej Federatívnej Republiky medzi Českou Republikou a Slovenskou Republikou a jeho prechode na Českú Republiku a Slovenskú Republiku, チェコスロバキア連邦議会1992年法律第541号）を、11月23日には、連邦の解体を1992年12月31日に行うことを定めた「チェコおよびスロバキア連邦共和国の終了に関する基本法（チェコ語版、スロバキア語版）」（Ústavný zákon o zániku Českej a Slovenskej Federatívnej Republiky, チェコスロバキア連邦議会1992年法律第542号）をそれぞれ採択。これらの基本法に基づいて1993年1月1日午前0時に連邦制が解消された。
チェコスロバキアの連邦解体 > 共和国政府への権限移管

チェコスロバキアでは、すでに1989年の民主化以降、連邦を構成するチェコ共和国とスロバキア共和国に対する連邦政府権限の分離・移管が進められていた。社会主義時代からの通常警察機関である国民保安隊公安部（Veřejná bezpečnost）を1991年7月に改組新設した連邦警察機構が「チェコ共和国警察」（Policie České republiky）と「スロバキア共和国警察隊」（Policajný zbor Slovenskej republiky）に分離した形で発足するなど、両共和国政府が連邦政府に代わって所管する行政機構の整備が進められていたことも、連邦制の解消に大きく作用した。
東欧革命以後、ソビエト連邦やユーゴスラビアなど旧共産圏の諸連邦国家で、連邦を構成する「民族共和国」の分離に伴って武力による激しい対立（ユーゴスラビア内戦を参照）が発生したのと対照的に、チェコスロバキアでは流血の事態を招くことなく、立法・行政手続きに基づいた連邦解体が行われたことから、外国メディアを中心に「ビロード離婚」と呼ぶようになった。
歴史的背景

第一次世界大戦の終結とオーストリア・ハンガリー帝国の解体に伴い、トマーシュ・マサリクらは1917年、スロバキアとチェコが対等に共和国を構成することを定めた「ピッツバーグ協定」に署名し、チェコスロバキア共和国（第1共和国）が成立した。しかしマサリクの後を継いだエドヴァルド・ベネシュが両国の融合を目指して推進したいわゆる「チェコスロバキア化」は多くのスロバキア人に受け入れられず、スロバキアは侵攻したナチス・ドイツの力を借りる形で1939年3月、スロバキア共和国（スロバキア第一共和国）としていったん分離独立した。
第二次世界大戦後、チェコスロバキアは共和国として再統一され、1960年には社会主義共和国となったが、スロバキア出身のアレクサンドル・ドプチェク共産党第一書記が指導した「プラハの春」と呼ばれる改革運動の結果、1968年に成立した新憲法によって翌1969年、スロバキアはチェコと対等な社会主義共和国として連邦制への移行を果たした。しかしソビエト連邦を中心としたワルシャワ条約機構の軍事介入後の「正常化」の過程で中央集権化が進められた結果、政治行政の権力は再びチェコ側に集中した。これらの経緯が、共産党政権崩壊後の両国の分離を促す背景となった。
連邦解体に伴う諸課題 > 資産

陸軍施設、鉄道、空港施設などの連邦資産は、チェコ人とスロバキア人のおよその人口比率である「チェコ2:スロバキア1」の割合で分割した。連邦政府保有の金準備金の処分方法などの若干の議論が、連邦解体後もしばらく続けられた。
連邦解体に伴う諸課題 > 通貨

連邦解体直後は引き続きチェコスロバキアコルナが両国で使用された。しかし経済損失を懸念したチェコ側によって、1993年2月8日から独自通貨に移行した。チェココルナとスロバキアコルナの為替レートは当初同一だったが、その後両国の経済格差を反映し、1990年代から2000年代前半にかけて、スロバキアコルナがチェココルナを下回る状態が続いた。欧州統一通貨ユーロに対しては、EU加盟当初から導入に積極的だったスロバキアが経済改革を推し進めてマーストリヒト条約の基準を満たし、2008年に移行を開始。2009年1月1日に予定通り切り替えを完了した。導入に消極的だったチェコは、世界金融危機を契機に再検討する姿勢を明らかにしているものの、基準達成への問題も多く、まだめどは立っていない。
連邦解体に伴う諸課題 > 国旗・国章

連邦解体時の協定では、分離後の両国はともにチェコスロバキア連邦共和国時代の国旗や紋章を使用しないと定めていたが、チェコ側は分離後も自国国旗としてチェコスロバキアの国旗を使用し続けた。このため一時スロバキア側の反発を招いた。
連邦解体に伴う諸課題 > 経済

分離翌年の1993年は、両国経済とも連邦解体による一定の効果があったが、事前の予想に比べその範囲は限定的なものにとどまった。スロバキアへの経済的負担がなくなることによる飛躍的な経済成長を見込んだチェコ側、チェコの思惑に束縛されないスロバキア独自の自由な経済開拓を見込んだスロバキア側の、双方の思惑はいずれも外れる形となった。
連邦解体に伴う諸課題 > 国籍・国境管理

分離後、両国間の二重国籍は認められなかったが、数年後に裁判所の許可を前提に一部の国民に認められるようになった。現在では両国とも欧州連合（EU）に加盟したことで自由な往来や就労が可能で、まったく問題にならなくなった。2004年からはパスポートなしで両国間を往来し、特別な許可なく就労することが可能になったほか、シェンゲン協定に基づいて2007年12月31日には国境の検問も廃止されている。
連邦解体に伴う諸課題 > 民族問題

連邦解体に伴って発生した大きな問題のひとつが、スロバキア出身でチェコに住むロマ人の国籍問題である。連邦解体後のチェコは1992年の国籍法で、自国出身でない者のチェコ国籍を認めず、彼らは長年無国籍のまま放置された。同法の規程に基づいて彼らがチェコ国籍を取得するには、5年間の継続した居住と犯罪を犯していないことの証明が条件とされ、さらに多額の手数料と複雑な手続きが必要だったため、多くのロマ人にとっては事実上国籍取得は不可能だった。一方スロバキア側も、国内に住んでいない彼らにスロバキア国籍を与えることには消極的だった。
このため、多数のロマ人が、法的地位が確立されず就労することも困難な状況におかれていたが、チェコに対するEUの圧力によって1999年と2003年にチェコ国籍法が改正され、問題は解決された。しかし1992年以降いったん国籍を失った人々に対するチェコ政府の補償は現在も行われていない。
連邦解体に伴う諸課題 > 言語

チェコスロバキア時代のテレビ番組は、ニュースではチェコ語とスロバキア語が同じ比率で放送されたが、外国の映画やテレビドラマなどの吹き替えはほとんどがチェコ語だけで行われた。こうした環境のため、両国のほとんどの国民は、話すことはできなくても互いの言葉を理解することが可能な水準の語学能力を身につけていた。
チェコでは連邦解消後、大半のテレビ番組がスロバキア語を使わなくなったため、若いチェコ人はスロバキア語の読解能力が低下し、スロバキア語の書籍や新聞の売り上げも激減した。しかし近年になって、テレビニュースで再びスロバキア語を導入する動きが出ている。
一方スロバキアでは、現在もほとんどのケーブルテレビ局でチェコ語のテレビチャンネルを用意しているほか、チェコ語版で吹き替えられた外国の映画や番組がスロバキア国内で放送されることが少なくない。また市場に出回るチェコ語の書籍や雑誌類は連邦解体前よりもむしろ増えており、若いスロバキア人のチェコ語の理解能力は以前と同等か、より向上する傾向にある。
連邦解体に伴う諸課題 > スポーツ

1993年冬シーズンにスウェーデンで開かれたノルディックスキー国際選手権大会に出場したスキージャンプのチェコスロバキア代表チームは、「チェコ共和国およびスロバキアチーム」として出場した。同時期の世界ジュニアホッケー選手権大会では、大会途中の1992年末日にチェコスロバキアが解体されたことから、チェコスロバキア代表チームは「チェコおよびスロバキアチーム」と改称した。またサッカーチェコスロバキア代表は、1994年のFIFAワールドカップに向けた予選に「チェコおよびスロバキアの代表」（RČS, Reprezentace Česka a Slovenska）として出場。のちにチェコ代表とスロバキア代表に正式に分離した。
連邦解体の結果

チェコとスロバキアにとって、連邦解体は、結果としてチェコスロバキア時代よりも良好な両国関係をもたらした。2000年以降の大胆な経済改革による成長でスロバキアの経済水準はチェコと同レベルとなり、2004年にはともに欧州連合に加盟したこともあってチェコスロバキアの復活を求める動きは国民レベルでも政党レベルでもまったくない。連邦解体にともなって新たに確立された両国間の貿易関係は安定している。
特にチェコスロバキア時代には、国内のあらゆる面で指導的地位を占め続けるチェコ人に対し、多くのスロバキア人が何らかの悪感情を抱いていたが、それぞれが対等な独立国となった現在は、言語・文化・経済の各分野でもっとも共通点が多いことから、民族間の関係も良好である。
La'cryma Christi

| La'cryma Christi |
| --- | --- |
別名:  STRIPPE-D-LADY
出身地:   日本 大阪府
ジャンル:  ヴィジュアル系 ポップ・ロック ハードロック ヘヴィメタル プログレッシブ・ロック
活動期間:   1991年 - 2007年  2009年 - 2010年  2012年 
レーベル:  トイズファクトリー ポリドール
共同作業者:   明石昌夫  奈良敏博 
公式サイト:  La'cryma Christi Official Web Site

メンバー:   TAKA（ボーカル）  HIRO（ギター）  KOJI（ギター）  SHUSE（ベース）  LEVIN（ドラムス） 
La'cryma Christi（ラクリマ・クリスティー）は、日本のヴィジュアル系ロックバンド。1991年に大阪府で結成され、2007年に解散したが、2009年に再結成した。
かつて、MALICE MIZER、FANATIC◇CRISIS、SHAZNAと共に「ヴィジュアル四天王」と呼ばれていた。
略歴

1991年、前身バンドとなるSTRIPPE-D-LADYを結成。大阪を拠点として活動。
1994年12月にベースのKITA-JIが脱退。後にSHUSEが、加入し、バンド名をLa'cryma Christiに改名。
1997年3月12日、インディーズでのラストシングル「Forest」をリリース。
同年5月8日、メジャー1stシングル「Ivory trees」でメジャー・デビュー。
同年7月30日、2ndシングル「THE SCENT」リリース。同年10月29日、3rdシングル「南国」リリース。
同年11月12日、メジャー1stアルバム『Sculpture of Time』をリリース。
1998年5月8日、4thシングル「With-you」リリース。本作にて、オリコンチャート初のトップ10にランクインしている。
同年8月26日、5thシングル「未来航路」リリース。本作はテレビ東京系アニメ『Night Walker -真夜中の探偵-』エンディングテーマにタイアップ。これが初のアニメ作品のタイアップとなった。
同年11月11日、6thシングル「In Forest」リリース。本作はインディーズ時代に発表した楽曲の「Forest」を書き直したものとなる。
同年11月25日、2ndアルバム『Lhasa』リリース。
1999年5月26日、7thシングル「Without you」がリリース。
同年8月25日、8thシングル「永遠」リリース。本作はテレビ朝日系ドラマ『天国のKiss』挿入歌としてタイアップ。
2000年1月19日、9thシングル「Lime rain」リリース。本作よりマキシシングルとしてのリリースとなる。
同年3月15日、3rdアルバム『magic theatre』リリース。同年6月28日、初のベストアルバム『Single Collection』がリリース。
同年11月22日、10thシングル「LIFE」リリース。
2001年10月24日、11thシングル「JUMP!!」リリース。
2002年2月26日、12thシングル「情熱の風」リリース。テレビ朝日系ドラマ『京都迷宮案内』の第4シリーズ主題歌としてタイアップ。
同年3月6日、4thアルバム『&・U』をリリース。同年12月4日、13thシングル「HIRAMEKI」リリース。
2004年10月、活動10周年記念ライブを中野サンプラザにて予定していたが、プロモーターの手違いにより同会場を押さえられていない事態となり、振替公演として同年11月に日程を変更して、東京厚生年金会館で行われる事となった。
2005年3月21日のライブを以って、音楽性の違いを理由にKOJIが脱退。同年6月29日、4人編成として初となる6thアルバム『ZEUS』をリリース。
2007年1月20日、解散。主な理由として、今後の音楽性や活動方針を協議した結果、それぞれが違うヴィジョンを思い描いていることが明らかになった為。同日、TAKAとHIROがLibraianの結成を発表。
2009年10月24日、KOJIを含む5人で「一夜限りの」再結成として、V-ROCK FESTIVAL '09に出演。同日、2010年のツアー開催を発表。
2012年2月1日、メジャーデビュー15周年を記念したアニバーサリーツアーの開催を発表。
同年9月30日、SHIBUYA-AXにてアニバーサリー再追加公演を開催。
2013年、アニバーサリー再々追加公演をSHIBUYA-AXと赤坂BLITZで、それぞれ開催。
2017年10月6日、メジャーデビュー20周年を記念して、2枚組ライブアルバム『La’cryma Christi 15th Anniversary Live ～History of La’cryma Christi Vol.1 2013.5.5 SHIBUYA-AX』と『La’cryma Christi 15th Anniversary Live ～History of La’cryma Christi Vol.2 2013.6.8 赤坂BLITZ』の2タイトルを同時リリース。
メンバー

TAKA（タカ、10月6日 - ）：ボーカル
HIRO（ヒロ、8月5日 - ）：ギター・コーラス
KOJI（コージ、1973年4月12日 - 2022年4月15日）：ギター
SHUSE（シューセ、3月17日 - ）：ベース・コーラス
LEVIN（レヴィン、6月3日 - ）：ドラムス
音楽性と影響

La'cryma Christiの楽曲は、プログレッシブ・ロックと形容されることが多い。これに対し、ドラマーのLEVINは「たぶんプログレが好きというより、他にないアレンジをしようとして、自然にプログレッシブになっているという感じ」と述べている。また、LEVINはドリーム・シアターが好きなので、そういうところからの影響はあるかもしれないとヴォーカルのTAKAも語っている。
歌詞の面では、あまりストレートな書き方はせずに、様々な角度から書くようにしているという。
また、ライヴをショーであると考えており、お客さんを楽しませるために化粧などをしているが、「絶対に重視しているのはサウンドであって、メイクは付属品のイメージ」と語る。
ヴォーカリストのTAKAはハイトーンが持ち味だが、それはハイトーンのヴォーカリストを中心にコピーしていたことと、ギターのHIROがミドルの強い音なのでハイトーンを出さないとヴォーカルが通らなくなる、という2つの要因があると述べている。憧れのヴォーカリストには、ジム・モリソン、ジャニス・ジョプリン、ロバート・プラント、オーティス・レディングを挙げている。
ベーシストのSHUSEが初めて聞いた洋楽はスティクスの「ミスター・ロボット」であり、中学1年生の時のことであった。爾来、レンタルレコード屋に通い詰め、ポリスの『シンクロニシティー』、TOTOの『IV』、カルチャー・クラブの『カラー・バイ・ナンバーズ』、デュラン・デュランの『リオ』などを聴きあさり、初めて自分のお金でポール・マッカートニーの『パイプス・オブ・ピース』を購入する。他にはハードロックやヘヴィメタルばかり聞いていたとのこと。ViciousのコンピレーションアルバムではSPANDAU BALLET、MANSUNの楽曲を選んでいる。他に影響を受けたアーティストとしてビートルズ、オジー・オズボーン、モトリー・クルー、44MAGNUM、DEAD END、U2を挙げているほか、フー・ファイターズ、リンキン・パーク、ジェリーフィッシュ、キッスも好きなアーティストとしている。
ギターのHIROはDEAD ENDを好きなバンドに挙げている。
ギターのKOJIはヴァン・ヘイレンが好きなバンドとのこと。また、高見沢俊彦の作った小泉今日子の曲とHOUND DOGをきっかけにして音楽に興味を持ち、デイヴ・リー・ロス・バンドとLOUDNESSがきっかけでギターを始めたという。
バンド名

1994年12月に前身のSTRIPPE-D-LADYからベースKITA-JIが脱退後に、バンド名を改名しようと考えたTAKAがイタリア語辞典を引いて「La'cryma Christi」と名づける。La'crymaはラテン語で涙を意味するlachrymaeからきており、La'cryma Christi＝「キリストの涙」である。「誰も見たことがないキリストの涙の色を、自分たちのステージングと楽曲で表現したい」という想いが込められている。
交友関係

同じ頃に東京に進出してメジャーデビューしたLaputaとはバンド間で親交があり、レコーディングスタジオへの行き来などもしていた。当時、SHUSEは対談で「俺は個人的に一緒にシーンを盛り上げていけたらいいかなとは思ってる」と語っていた。
PUFFYの二人がファンだった関係で、『パパパパパフィー』に二度ゲスト出演している。また、吉川ひなのがファンで、ライブに来ていたという。TAKAの友人であるたむらけんじ、ランディーズの高井俊彦がよくライブに来ており、TAKAのブログに時折楽屋での集合写真が掲載されている。
ディスコグラフィ > シングル > インディーズ

|   | 発売日 | タイトル | 備考 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1st | 1994年10月7日 | Siam's Eye S.E.A (作詞:TAKA 作曲:HIRO)  Siam's Eye (作詞:TAKA 作曲:KOJI)  White Period. (作詞:TAKA 作曲:La'cryma Christi) | 1st〜4thプレス各2000枚限定 「White Period.」は3rdプレス以降に収録 |
| 2nd | 1997年3月12日 | Forest |  |
ディスコグラフィ > シングル > メジャー

|   | 発売日 | タイトル | レーベル | 最高位 | 収録アルバム |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1st | 1997年5月8日 | Ivory trees | ポリドール | 22位 | Sculpture of Time |
| 2nd | 1997年7月30日 | THE SCENT | ポリドール | 23位 | Sculpture of Time |
| 3rd | 1997年10月29日 | 南国 | ポリドール | 25位 | Sculpture of Time |
| 4th | 1998年5月8日 | With-you | ポリドール | 10位 | Lhasa |
| 5th | 1998年8月26日 | 未来航路 | ポリドール | 3位 | Lhasa |
| 6th | 1998年11月11日 | IN FOREST | ポリドール | 8位 | Single Collection |
| 7th | 1999年5月26日 | Without you | ポリドール | 8位 | Single Collection |
| 8th | 1999年8月25日 | 永遠 | ポリドール | 9位 | Single Collection |
| 9th | 2000年1月19日 | Lime rain | ポリドール | 15位 | magic theatre |
| 10th | 2000年11月22日 | LIFE | ポリドール | 27位 | &・U |
| 11th | 2001年10月24日 | JUMP!! JUMP!! (作詞:SHUSE,TAKA 作曲:SHUSE)  STAY...  (作詞:SHUSE,TAKA 作曲:KOJI)  JUMP!! (unvocal version)  STAY...  (unvocal version) | ポリドール | 27位 | &・U |
| 12th | 2002年2月26日 | 情熱の風 | ポリドール | 26位 | &・U |
| 13th | 2002年12月04日 | HIRAMEKI | ポリドール | 26位 | DEEP SPACE SYNDICATE |
| 14th | 2003年3月18日 | Mystical Glider | - | - | DEEP SPACE SYNDICATE |
| 15th | 2003年7月30日 | GROOVE WEAPON GROOVE WEAPON (作詞:SHUSE 作曲:SHUSE)  LOOP (作詞:TAKA 作曲:KOJI)  Sister mon amour (Live at SHIBUYA-AX)  イスラエル (Live at SHIBUYA-AX)  05.GROOVE WEAPON (unvocal version)  LOOP (unvocal version) | Majestic Ring | 44位 | DEEP SPACE SYNDICATE |
| 16th | 2004年4月21日 | CANNONBALL CANNONBALL (作詞・作曲 La'cryma Christi)  Hysteric Style (作詞・作曲 La'cryma Christi)  CANNONBALL (unvocal version)  Hysteric Style (unvocal version) | Majestic Ring | 50位 | ZEUS |
| 17th | 2004年8月11日 | Hot Rod Circuit Hot Rod Circuit (作詞・作曲 La'cryma Christi)  Nothin’To Lose (作詞・作曲 La'cryma Christi)  Hot Rod Circuit (unvocal version)  Nothin’To Lose (unvocal version) | Majestic Ring | 65位 | ZEUS |
| 18th | 2005年3月23日 | yesterdays yesterdays (作詞・作曲 La'cryma Christi)  CHELSEA HOTEL (作詞・作曲 La'cryma Christi)  yesterdays（unvocal version）  CHELSEA HOTEL （unvocal version） | Majestic Ring | 40位 | ZEUS |
| 19th | 2006年4月29日 | Sweet lil' devil インターネット通販限定 Sweet lil' devil (作詞・作曲 La'cryma Christi)  Start me up (作詞・作曲 La'cryma Christi)  Sweet lil' devil (unvocal version)  Start me up (unvocal version) | Majestic Ring | - | WHERE THE EARTH IS ROTTING AWAY |
| 20th | 2006年8月23日 | Breaking Breaking (作詞・作曲 La'cryma Christi)  Naked (作詞・作曲 La'cryma Christi)  Breaking（unvocal version）  Naked（unvocal version） | レボルト | 108位 | WHERE THE EARTH IS ROTTING AWAY |
ディスコグラフィ > アルバム > インディーズ

|   | 発売日 | タイトル | 備考 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1st | 1996年2月4日 | Warm Snow | 15000枚限定 |
| 2nd | 1996年7月22日 | Dwellers of a Sandcastle | 30000枚限定 『Warm Snow』の再レコーディング版。 |
|  | 2010年1月1日 | Warm Snow＋Siam's Eye | アルバム『Warm Snow』とシングル「Siam's Eye」をデジタルリマスタリングを施し、Wパック仕様で一つにまとめた作品 |
ディスコグラフィ > アルバム > メジャー

|  　 | 発売日 | タイトル | 販売生産番号 | 最高位 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1st | 1997年11月12日 | Sculpture of Time | POCH-1657 | 8位 |
| 2nd | 1998年11月25日 | Lhasa | POCH-1741 | 8位 |
| 3rd | 2000年3月15日 | magic theatre | POCH-1914 | 22位 |
| 4th | 2002年3月6日 | &・U | UPCH-1141 | 36位 |
| 5th | 2003年11月5日 | DEEP SPACE SYNDICATE | UMCE-8001 | 42位 |
| 6th | 2005年6月29日 | ZEUS | UMCE-8006 | 59位 |
| 7th | 2006年9月27日 | WHERE THE EARTH IS ROTTING AWAY | 初回盤：POCE-93003 通常盤：POCE-13003 | 79位 |
ディスコグラフィ > アルバム > ベスト・アルバム

|  　 | 発売日 | タイトル | 販売生産番号 | 最高位 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1st | 2000年6月28日 | Single Collection | POCH-1995 | 9位 |
| 2nd | 2004年9月8日 | GREATEST-HITS | 初回盤：UMCE-9800 通常盤：UMCE-8004 | 66位 |
| 3rd | 2006年6月28日 | Sound & Vision THE SINGLES + Selection from Live “DECADE” | UPCY-6145 | 240位 |
| 4th | 2010年1月1日 | La'cryma Christi Singles + Clips | VQCS-30018 | - |
タイアップ一覧

| 使用年 | 曲名 | タイアップ |
| --- | --- | --- |
| 1997年 | Forest | テレビ朝日系ウイークエンドドラマ『お天気お姉さん2 リョーコPuriPuri』エンディングテーマ |
| 1997年 | Ivory trees | 日本テレビ系『進め!電波少年』エンディングテーマ |
| 1997年 | THE SCENT | テレビ朝日系『トゥナイト2』エンディングテーマ |
| 1997年 | 南国 | テレビ朝日系『所さんのこれアリなんじゃないの!?』エンディングテーマ |
| 1997年 | 南国 | フジテレビ系『Shimura-XYZ』10月度エンディングテーマ |
| 1998年 | With-you | テレビ朝日系『サンデージャングル』エンディングテーマ |
| 1998年 | 未来航路 | テレビ東京系アニメ『Night Walker -真夜中の探偵-』エンディングテーマ |
| 1998年 | Siam's Eye | テレビ朝日系『MEW』エンディングテーマ |
| 1998年 | IN FOREST | テレビ朝日系『ビートたけしのTVタックル』エンディングテーマ |
| 1998年 | Lhasa(unplugged) | 日本テレビ系『どっちの料理ショー』エンディングテーマ |
| 1999年 | Without you | テレビ東京系『クイズ赤恥青恥』エンディングテーマ |
| 1999年 | 永遠 | テレビ朝日系 月曜ドラマ・イン『天国のKiss』挿入歌 |
| 2000年 | Lime rain | 日本テレビ系『ぐるぐるナインティナイン』エンディングテーマ |
| 2000年 | LIFE | テレビ東京系『SPORTS BEAT Winter』エンディングテーマ |
| 2001年 | JUMP!! | テレビ朝日系『イマドコ?』エンディングテーマ |
| 2002年 | 情熱の風 | テレビ朝日系 木曜ミステリー『京都迷宮案内』第4シリーズ主題歌 |
| 2002年 | HIRAMEKI | テレビ朝日系『そんな所で…』エンディングテーマ |
ヘビーローテーション/パワープレイ > ラジオ

| 放送年 | 曲名 | ラジオヘビーローテーション/パワープレイ |
| --- | --- | --- |
| 1998年 | With-you | FM802 1998年5月度ヘビーローテーション |
出演 > ラジオ

FM ROCK KIDS（1997年7月 - 9月、エフエム北海道）
ラクリマ、クリスティーのFish and chips（茨城放送、栃木放送）
TOKAIDO MIDNIGHT SPECIAL　ラクリマ、クリスティーのミディアムレア（東海ラジオ放送）
La'cryma Christiの オールナイトニッポンR（1999年5月26日、ニッポン放送）※週替わりパーソナリティー枠での放送のため、1回のみ。
RADIO SWEET TRANCE（2000 - 2001年、TBSラジオ）
La'cryma Christiのラブ・パレード（月 - 金の日替わりでメンバーが交代で出演。人気コーナー：HIROの日めくり俳句）
ジム・ジョーンズ

| --- | --- |
: この項目では、アメリカ合衆国の宗教家について説明しています。その他の用法については「ジム・ジョーンズ (曖昧さ回避)」をご覧ください。
| ジム・ジョーンズ Jim Jones |
| --- | --- |
 1977年にインターナショナル・ホテル（英語版）前で反立退き運動に参加するジョーンズ
生誕:  ジェームズ・ウォーレン・ジョーンズ James Warren Jones 1931年5月13日  アメリカ合衆国 インディアナ州 ランドルフ郡 グリーンズフォーク町区（英語版） クレテ（英語版）
死没:   (1978-11-18) 1978年11月18日（47歳没）  ガイアナ バリマ・ワイニ州 ジョーンズタウン
死因:  拳銃による自殺もしくは射殺
国籍:   アメリカ合衆国
民族:  アイルランド系人 ウェールズ系人
出身校:  インディアナ大学ブルーミントン校 バトラー大学（英語版）
職業:  教祖
活動期間:  1963年 - 1978年
団体:  人民寺院
活動拠点:   ガイアナ バリマ・ワイニ州 ジョーンズタウン (1974-1978)  アメリカ合衆国 カリフォルニア州 サンフランシスコ (1970-1974)  アメリカ合衆国 カリフォルニア州 メンドシーノ郡レッドウッド・バレー（英語版） (1963-1970)  アメリカ合衆国 インディアナ州 インディアナ州 インディアナポリス (1955-1963)
敵対者:  レオ・ライアン等
宗教:  キリスト教（人民寺院 (1955-1978)）
配偶者:  マルセリーヌ・バルドウィン・ジョーンズ (Marceline Baldwin Jones) (1949 - 1978)
子供:  9名
 
テンプレートを表示
ジム・ジョーンズことジェームズ・ウォーレン・ジョーンズ（英語: James Warren "Jim" Jones、1931年5月13日 - 1978年11月18日）は、アメリカ合衆国のキリスト教系新宗教（カルト）・人民寺院（英語: Peoples Temple）の教祖。社会主義の信奉者であり、社会主義こそが神の意思に沿った社会規範であると信じていた。元々は、プロテスタントの一派・メソジスト並びにディサイプルス派の牧師であったが、後に人民寺院を創始した。南米ガイアナに教団が開拓したジョーンズタウンで、信者共々集団自殺したことで知られる。
1950年代に人民寺院を創始。1960年代中頃に人民寺院本部をカリフォルニア州へと移転し、1970年代初めにはサンフランシスコでの活動で悪評を得るようになった。そして最後にはガイアナへと本部を移した。
1978年、ジョーンズタウンにおいて人民寺院が人権を蹂躙しているという報道をメディアが行った。それを受けて、アメリカ合衆国下院議員のレオ・ライアンを代表とする代表団が同地を訪れた。ライアンは、帰路の途中、飛行機への搭乗中に銃撃され殺害された。それに続いて、ジョーンズは人民寺院信者共々集団自殺へと至った。ジョーンズタウンと教団本部での自殺者の計918人が犠牲となった。その内、約300人が未成年の子供だった。
若齢期

ジョーンズは1931年5月13日、インディアナ州クレテ（英語版）の片田舎で生まれた。父は第一次世界大戦従軍歴のあるジェームズ・サーマン・ジョーンズ（1887年 - 1951年没)、母はリネッタ・プットナム (1902年 - 1977年)。アイルランド系およびウェールズ系の血を引く。後にジョーンズは、母からチェロキー族の血を引いていると自称したことがあるが、母方のまたいとこは否定している。1934年に一家は、世界恐慌による経済不況によって、インディアナ州リン（英語版）に移住した。ジョーンズは同地の水道のない小屋で育った。この他にも、チョクトー族インディアンの血を引いているという文献も存在する。
少年時代にヨシフ・スターリン、カール・マルクス、毛沢東、マハトマ・ガンジー、そしてアドルフ・ヒトラーに関する書物を熱心に読み、各人物の強みと弱点に着目していた。この他、ディヴァイン牧師、キング牧師、フィデル・カストロや、エンカウンターグループ、後にはブラジルのマクンバなどからも触発された。
友人を作ることが苦手であったことが主な原因となり、宗教に対して強い興味を抱くようになる。ジョーンズの子供時代を知る知人たちは、「本当に異様な子供だった」「宗教や死にも憑りつかれていた」と述べており、ジョーンズが時折、両親所有の土地で小動物の葬儀を行っており、猫を刺殺したことがあると断言している。
ジョーンズと子供時代の友人双方ともが、ジョーンズの父親はアルコール中毒で、クー・クラックス・クランと関わりがあったと述べている。しかしながらジョーンズは、自分自身が社会から疎外されていたという経験から、アメリカで抑圧されているアフリカ系アメリカ人コミュニティーにシンパシーを感じるようになった。後にジョーンズが語った所では、ジョーンズの黒人の友人が家に入ることをジョーンズの父が拒否したことが発端となり、ジョーンズとジョーンズの父は人種問題について衝突し、「本当に長い間」一言も話すことが無くなったという。ジョーンズの両親が離婚した後、ジョーンズは母とともにインディアナ州リッチモンドへ移住した。ジョーンズは、1948年12月に当地のリッチモンド高等学校（英語版）を優等で早期卒業している。
翌年にジョーンズはナースのマルセリーヌ・バルドウィンと結婚し、インディアナ州ブルーミントンに移住した。彼女は後に、ジョーンズタウンでジョーンズと共に自殺している。ジョーンズは、インディアナ大学ブルーミントン校に進学した。同学で行われたエレノア・ルーズベルトのアフリカ系アメリカ人の苦境に関するスピーチが、ジョーンズに天啓を与えた。1951年、ジョーンズはインディアナ州インディアナポリスへ移住し、バトラー大学（英語版）の夜間学生となった。1961年にジョーンズは、中等教育に関する学位（英語: Degree in secondary eduation）を取得している。
人民寺院の設立 > 創設

→詳細は「人民寺院」を参照
1951年、インディアナポリスのアメリカ共産党の集会に参加するようになる。マッカーシー公聴会（英語版）の間、とりわけ彼が母とともに参加したポール・ロブスンを取り扱ったイベントに関連して、ジョーンズは嫌がらせを受け、大きなストレスを感じていた。この集会の後、彼女は集会に参加した協力者の面前で、FBIに嫌がらせを受けている。ジョーンズは同様にアメリカ合衆国における赤狩り、つまり共産主義者の追放についても強いストレスを感じる様になっていた。とりわけ、ジュリアス・ローゼンバーグとエセル・ローゼンバーグ夫妻の裁判中において、この傾向が強かった。このストレスからくる怒りや、その他の事がジョーンズを刺激する結果となり、ジョーンズは自問自答することになった。「どうやったら、私のマルキシズムを証明できる?結論は、教会に潜入することだ」と。
メソジストの教区長（英語版）は、アメリカ共産党を通じて知り合った訳ではなかったが、ジョーンズが共産主義者であることを知っていたにも関わらず、ジョーンズが教会に所属できるように尽力し、ジョーンズを驚かせている。1952年にジョーンズは学生牧師として、ソマーセット・サウスサイド・メソジスト教会（英語: Sommerset Southside Methodist Church）に所属するようになる。しかし、ジョーンズの集会に黒人たちを参加させることを教会のリーダーが禁止したことが原因となってジョーンズは同教会の牧師を辞している。この間、ジョーンズはセブンスデー・バプテスト（英語版）による心霊治療を目にしている。ジョーンズは人々が進んで心霊治療に財産を捧げることを知り、そしてその治療から得られる金銭が、ジョーンズの掲げる社会を完成させる助けになると結論付けた。
ジョーンズは1956年6月11日から6月15日の間、ケイドル・タバナクルと呼ばれるインディアナポリスのホールで、大規模な宗教集会を開催している。聴衆を集めるために、ジムは知名度のある宗教家を必要とし、当時オーラル・ロバーツ（英語版）と並んで高名を得ていた治癒伝道者で宗教家のウィリアム・マリオン・ブランハムの講演を取り付けることに成功した。この集会に続いて、ジョーンズは自身の教会を創設するに至った。教会の名は何度か変わったが、最終的にピープルズ・テンプル・クリスティアン・チャーチ・フル・ゴスペル（英語: Peoples Temple Christian Church Full Gospel）に落ち着いた。人民寺院は当初、人種間融和を掲げた伝道団体であった。
人民寺院の設立 > 人種統合主義者

1960年に、インディアナポリス市長・チャールズ・ボズウェルは、ジョーンズに人権委員会（英語版）への参加を依頼した。ジョーンズは、ボズウェルからの目立たないようにすべきとの助言を無視し、地元のラジオ番組やテレビ番組を利用して彼の思想を伝えた。市長や他の州高官が、ジョーンズに公的な動きを抑えるように要請したものの、ジョーンズはその要請に抵抗した。全米黒人地位向上協会やアーバン・リーグ（英語版）の集会に参加した際には、彼が聴衆達に対して、より過激にと煽り、そしてクライマックスでは出エジプト記5章1節から引用して「私の民を去らせよ！」（"Let my people go!"）と掛け声をかけたこともあって、大きな声援を浴びている。
この間、ジョーンズは人種統合を掲げる教会やレストラン、電話会社、インディアナ州警察（英語版）、映画館、遊園地、そしてインディアナ大学メソジスト病院（英語版）への支援も行っていた。アフリカ系アメリカ人2家族の家に、スワスティカ（ハーケンクロイツ）の落書きがなされた後、ジョーンズは個人的にその家族の近所の黒人家庭を訪問し、不安の解消に努めるとともに、ホワイト・フライトを防ぐために、移住しないよう白人家庭のカウンセリングを行っていた。
更にジョーンズは、黒人の入店を拒否するレストランを洗い出すためにおとり捜査を計画するとともに、アメリカ・ナチ党の指導者達に手紙を書き、その反応をマスコミにリークした。1961年に急病にかかったジョーンズが手違いで黒人病棟に入院させられた際には、彼は移動を拒否した。ジョーンズは、ベッドを整え、黒人病人の病人用便器の清掃を行っている。ジョーンズのこれらの行動に端を発した社会的圧力の結果、その病院の経営者たちは人種隔離病棟を廃止した。
ジョーンズは、彼の人種統合主義によってインディアナ州で相当数の非難を浴びるようになった。白人所有の企業や、地域が彼に対して批判的であった。スワスティカを人民寺院の建物にも落書きされたり、ダイナマイトの棒が人民寺院の石炭の山の中に設置されたり、脅迫電話の後に猫の死体がジョーンズの家に投げ込まれたこともあった。この他にも様々な憂慮すべき事案が発生したが、その一方でこれらの出来事の一部には、ジョーンズ自身が自作自演しているのではないかという疑いを持つ人もいた。
人民寺院の設立 > ジョーンズの「虹色の家族」

ジムとマルセリーヌのジョーンズ夫妻は、少なくとも一部に白人以外の血が混ざっている数名の子供を養子とした。ジムは、この家族のことを「虹色の家族」（英語: rainbow family）と呼んだ。ジョーンズは加えて、「人種的統合は、今、私の更に身近な事案となりました。これは私の息子の未来に関わることなのです」と述べている。ジョーンズは、人民寺院全体をこの「虹色の家族」と思い描いていた。
ジョーンズ夫妻は、3人の韓国系アメリカ人の子供、リュウ、スザンヌ、ステファニーを養子に迎えていた。ジョーンズは、朝鮮戦争で荒廃した朝鮮の戦争孤児を養子にするよう、人民寺院の信者達に奨励していた。同時にジョーンズは、アメリカ合衆国が朝鮮の共産主義者のリーダー・金日成による1950年代の韓国侵攻に反対するという立場をとり続けていることに長い間批判的だった。ジョーンズは、この侵攻の事を「解放戦争」と呼び、加えて「南は、北の社会主義が打破したあらゆる旧弊の見本市だ」と述べていた。1954年、ジョーンズ夫妻は、ネイティヴ・アメリカンの血を引くアグネス・ジョーンズを養子に迎えた。アグネスは、養子に迎えられた時点で11歳だった。スザンヌ・ジョーンズは1959年、6歳の時に養子に迎えられた。1959年6月、ジョーンズ夫妻の間に、唯一となる実子、ステファン・ガンジー・ジョーンズが誕生している。
2年後の1961年、ジョーンズ一家はジェームズ・ウォーレン・ジョーンズ・ジュニアという黒人の子供を養子とした。インディアナ州で白人夫婦が黒人を養子にしたのはこれが初めてだった。更に、夫妻はティムという白人の子供を養子に迎えた。ティム・ジョーンズの実の母親は人民寺院の信者であり、元々の名前はティモシー・グレン・タッパーであった。
人民寺院の設立 > ブラジルへの旅

ベロオリゾンテ
リオデジャネイロ
ジョーンズがブラジルで訪れた場所
1961年に核戦争による終末（英語版）に関する演説を行ったことに加えて、1962年1月のエスクァイア誌にブラジル・ベロオリゾンテが核戦争においても安全な土地であるという記事が出た後、ジョーンズは新たな人民寺院の拠点を立ち上げるという構想を持って、家族とともにこの町を訪れている。このブラジルへの旅行の間に、ジョーンズは初めてガイアナ（当時は英領ギアナ）を訪れている。
ベロオリゾンテに到着した後、ジョーンズ一家は3つの寝室を持つ質素な家を借りた。ジョーンズは地域の経済と少数人種たちが彼の主張を受け入れるかどうという点を研究したが、依然として言語の壁という問題が残っていた。彼はまた、この地域のブラジルの混合宗教も調査している。ジョーンズは、海外領土においては、自分自身が共産主義者であると映らないように注意を払っていた。そして、カストロやマルクスよりも使徒共同体の生活様式について語った。最終的には、この地域での人員不足によって、ジョーンズ一家は1963年中盤にはリオデジャネイロへと転居している。当地で、彼らはリオのスラム街で貧民とともに働いていた。
ジョーンズは、インディアナでの市民権闘争を置いてきぼりにして来たことや、そこで行ってきた取り組みが無駄になりかねないことに罪悪感を感じるようになった。インディアナに残してきた准牧師が、ジョーンズ無しでは人民寺院が崩壊してしまうと語ったため、ジョーンズはアメリカに戻っている。
人民寺院の設立 > カリフォルニアへの移住

ロサンゼルス
サンフランシスコ
ユカイア
ベーカーズフィールド
フレズノ
サクラメント
サンタ・ローザ
カリフォルニア州の人民寺院の関連地
1963年12月にジョーンズはブラジルから戻ってきた。その際、インディアナで開催された集会で、ジョーンズは1967年7月15日に世界的な核戦争が勃発し、その結果、地球上に新しい社会主義の楽園が生まれると述べた。そして、安全のために人民寺院を北カリフォルニアへと移すと述べた。それに応じて、人民寺院はカリフォルニア州ユカイア近くのレッドウッド・バレー（英語版）へと本部を移転させた。
宗教学者のキャスリーン・ウェシンガー（英語版）によると、ジョーンズは常に社会的福音の美徳を語っていたにも関わらず、1960年代後半になるまでは、その社会的福音とは実際には共産主義であるという点をひた隠しにしていた。そのころになると、ジョーンズは人民寺院の説法の中で、彼の「使徒社会主義」構想の詳細を部分的に明かし始めた。彼は更に、「宗教の阿片に麻痺している人々は、教化 - 社会主義化しなければならない」とも考えていた。ジョーンズはしばしばこれらの考えを混合させ、次のように説教をしていた。「もし貴方達が資本主義国家アメリカ、差別国家アメリカ、ファシズム国家アメリカに生まれたのならば、貴方達は罪に塗れて生まれてきたのです。しかしもし、社会主義の中に生まれていたのならば、貴方達は罪に塗れず生まれてきたのです」と。
1970年代初頭までに、ジョーンズは従来のキリスト教を「軽薄な宗教」（英語: fly away religion）と侮蔑したり、女性と非白人を圧迫する道具であるとして聖書を否定したり、「天の神」（英語: Sky God）を全く持って神などではないと非難するまでになっていた。ジョーンズは、ジェイムズ王訳聖書を批判する本「ザ・レター・キレット」（英語: The Letter Killeth）を執筆した。ジョーンズは更に、自身をマハトマ・ガンジーやファーザー・ディバイン、イエス・キリスト、ガウタマ・シッダールタ、そしてウラジーミル・レーニンの生まれ変わりであると説教するようになっていた。人民寺院の元信者、フー・フォートソン・ジュニアは、ジョーンズが「貴方が信じるべきものは、貴方の目に見えるものなのです...もし、私が貴方の目に友人と映っているならば、私は貴方の友人になりましょう。もし父と映っているのなら、私は父親の居ない貴方のために父になりましょう...もし、私が救世主と映っているのならば、私は貴方の救世主となりましょう。もし、私が神と映っているのならば、私は貴方の神になりましょう」と語りかけたという。
1976年のジョン・マーとの電話会談において、ジョーンズは自身が不可知論者であるとも、無神論者であるとも述べた。アメリカ合衆国内国歳入庁が人民寺院の宗教非課税について調査しているという人民寺院の脅威に反して、マルセリーヌ・ジョーンズは1977年のニューヨーク・タイムズでのインタビューで、ジョーンズは信者達を動員して、特に毛沢東から着想を得たマルクス主義をアメリカ合衆国に宣伝しようとしていたことを認めた。彼女は「ジムは宗教の阿片から人々を救おうと宗教を使っているの」と語り、ジョーンズは「私はこの紙に書かれた偶像を滅ぼすのだ!」と大声で叫びながら聖書を机に叩きつけたという。ある集会では、ジョーンズが「貴方達自身が貴方達を助けるのだ、それ以外に助けなどない!栄光の望みがただ一つだけある。それは貴方達の中にある!誰も空から助けになど来ない!我々の上に天国など無い!我々が、地上のここで天国を作らなければならない!」と話すこともあった。
人民寺院の設立 > サンフランシスコへの注力

→詳細は「サンフランシスコにおける人民寺院」を参照
カリフォルニアへ移転してから5年の間、人民寺院は急激に成長し、サンフェルナンド、サンフランシスコ、ロサンゼルスを含む都市や町において、支部を開くまでになっていた。ユカイアでの規模拡大に限界があったことから、1970年代初めまでに、ジョーンズはより大きな都市へと力を注ぐようになる。そして遂にジョーンズは、人民寺院の本部をサンフランシスコへ移転させた。サンフランシスコは当時急進的抗議運動の中心地であった。この移転が、ジョーンズと人民寺院信者達を政治的に影響力のある存在へと押し上げることとなった。それは、1975年のサンフランシスコ市長選で、ジョージ・モスコーニ（英語版）の市長選勝利において人民寺院が重要な役割を果たしていた時期に絶頂期を迎えている。モスコーニはその後、ジョーンズをサンフランシスコ住宅公社委員会の委員長に指名した。
人民寺院の設立 > サンフランシスコへの注力 > 政治家との交流

殆どのカルト宗教の教祖とは異なり、ジョーンズは公的な補助を得ることが出来ると共に、地方レベルどころか国家レベルの重要人物に面会することが出来たのである。例えば、1976年アメリカ合衆国大統領選挙の数日前に、ジョーンズとモスコーニは私的にアメリカ合衆国副大統領候補者のウォルター・モンデールにキャンペーン用の飛行機で面会しており、モンデールは人民寺院を公的に賞賛している。ファーストレディ・ロザリン・カーターもまたジョーンズと私的に何度も面会している。その際には、キューバの事案について意見交換をしたり、サンフランシスコ本部のグランドオープン時にジョーンズと会話を交わしている。ここでジョーンズは、ロザリン・カーター以上の歓声を浴びている。
1977年9月、カリフォルニア州下院議員のウィリー・ブラウン（英語版）は、ジョーンズを広く賞賛する晩餐会で司会を務めた。出席者にはカリフォルニア州知事のジェリー・ブラウンと副知事のマーヴィン・M・ダイマリー（英語版）もいた。この晩餐会において、ブラウンはジョーンズに「朝起きて鏡を見たとき、貴方には何が見えているのですか...マーティン・ルーサー・キング・ジュニアとアンジェラ・デイヴィス、アルベルト・アインシュタイン、毛主席の組み合わせですか」と褒めちぎったという。人民寺院で開かれた政治集会でたびたび演説を行ったハーヴェイ・ミルクは、ある集会の後、次のように手紙に記している。「聖職者ジム、私はこの昂揚感から戻ってくるのに多大な時間が必要かもしれません。私は貴重なものを見つけました。戦いに費やした時間とエネルギーの全てを補って余りある、実存の感覚を見つけました。私は、貴方が私に見つけてほしいと思っているものを見つけたのです。私は戻ってくるでしょう。私は永遠に離れることなどできません」
ジョーンズはデイヴィスのような地域の政治家をサンフランシスコのアパートメントに迎えて議論を交わした。彼は、友人であったサンフランシスコ・サン＝レポーターの発行人カールトン・グッドレットに対して、中華人民共和国やソビエト連邦といった社会主義国家へと旅行することが出来ない事への後悔を話し、ソビエト連邦では酪農長官になれるかもしれないという推測を語った。ジョーンズが非難を浴びせたことでネーション・オブ・イスラムとの緊張が高まった後、ロサンゼルス・コンベンション・センターで行われた大規模な集会でジョーンズは演説を行った。この集会は、二つのグループの間の亀裂を修復するために開催され、多くのジョーンズに近しい政治家たちが参加していた。