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日月神示
国常立尊と過去の預言者達

日月神示には未来に関しての記述も多く、上記した第二次世界大戦で主に陸軍の軍人達がこの神示を拠りどころにしていたのも戦争の行く末やその勝敗を知りたかったことも大きな理由のひとつだったと思われる。
神示の中では、これから起こるらしい地球上での大変動や大戦乱などを含む途方もない大災厄を「三千世界の大洗濯」や「大峠」と呼び、それらは現界に生きている人間のみならず霊界なども含めた全ての世界に等しく起こるとされ、神霊の別の言葉によれば「三千世界すべての大建替」になるという。また、洋の東西を問わず、預言者と称される人間が過去に幾人か現れて現在の世界が大災厄と大戦乱の末に終焉を迎えることと、その後にそれまでと全く異なる新しい「理想世界」の到来することを説いているが、それらもすべて「国常立尊」と呼ばれるこの神霊の仕組みであったと神霊自身は語っている。
「一火リの巻」（ヒカリの巻）第四帖で
「世界国々所々に世の大洗濯知らす神柱現はしてあろが、これは皆この方の仕組ぢゃから皆仲良う手引き合ってやって呉れよ。」
と述べられ、時代や国、人種の違いなどを超えて古くからこの神霊の仕組みや働きがあったものと考えられている。
そして、この先に起こるらしい未来の出来事とその対処、心構えについて、神霊（国常立尊）は
「この先だうしたらよいかと云ふ事は、世界中金の草鞋（わらじ）で捜しても九九（ここ）より他分からんのざから、改心して訪ねて御座れ。手取りてよき方に廻してやるぞ。悪の仕組にみなの臣民だまされてゐるが、もう直ぐ目さめるぞ、目さめたらたづねてござれ、この神のもとへ来てきけば、何でも分かる様に神示で知らしておくぞ。」（松の巻第五帖。上つ巻第二十七帖）
「世界の何所さがしても、今では九九（ここ）より外に、神のマコトの道知らす所ないのざぞ。何も分らん枝葉の神に使はれてゐると気の毒出来るぞ、早う其の神と共に此処（ここ）へ参りて、マコトの言を聞いて誠に早う立ち返りて下されよ。」（磐戸（一八十）の巻第十帖。｜三（ウミ）の巻第十四帖）
「今度の御用は此の神示読まないでは三千世界のことであるから何処探しても人民の力では見当取れんと申してあろがな、何処探しても判りはせんのざぞ。ちょこら判る様な仕組ならこんなに苦労致さんぞ、神々様さえ判らん仕組と知らしてあろが。兎や角申さずと、神の神示腹に入れて身魂磨いて素直に聞いてくれよ。それが第一等ざぞ。」（アメの巻第十帖。日月の巻第三十六帖）
「この神示肚（はら）に入れて居ればどんなことあっても先に知らしてあるから心配ないのざ、ソレ出たとすぐ判るから胴すわってゐるから何事も結構におかげ頂くのざ。何より改心第一ぞと気付けてあろが、神示肝にはいれば未来見え透くのざぞ。」（んめの巻（梅の巻）第十一帖。アメの巻第十帖）
「世が引繰り返って元の神世に返るといふことは、神神様には分って居れど、世界ところどころにその事知らし告げる神柱あるなれど、最後のことは九（こ）の神でないと分らんぞ。」（下つ巻第二十三帖）
「この世が元の神の世になると云ふことは、何(ど)んなかみ（神）にも分って居れど、何うしたら元の世になるかといふこと分らんぞ。」（上つ巻第二十九帖）
「あちこちに臣民の肉体かりて予言する神が沢山出てゐるなれど、九分九厘は分りて居れども、とどめの最后（最期）分らんから、この方に従ひて御用せよと申してゐるのぞ。砂糖にたかる蟻となるなよ。」（天つ巻第四帖）
と語っており、高級神霊や高級霊でも必ずしもその全てが、今後に起こる未来の正確な出来事やその究極の結末（とどめの最后（最期））、また救われるためにはどうすればよいのかといった対処の仕方や救済の方法や道（この先どうしたらよいかと云ふ事は、神のマコトの道知らす所）を分かっている訳ではないらしいことと、その後に移行するとされる「元の神世」に移り変わるギリギリの仕組みについては高級神霊でも、そのほとんどが分からないことだという。
また、この移行する世界「みろくの世」（ミロクの世）と神霊が呼ぶ理想世界が来る前には我々が住むこの現界でもこうした肝心な事が何もわからない神（低級な神）や霊に憑かれた、又は繋がった怪しげな予言者や神懸り、霊懸りした宗教家（低級な神や霊が懸った宗教家）や指導者（同じく低級な神や霊が懸った霊能者やチャネラー）などが多く現れて、世の人を惑わすらしいと記されている次のような帖もある。
「夜明け前になると霊がかりがウヨウヨ、勝手放題にまぜくり返すなれど、それもしばらくの狂言。」（星座之巻第十八帖）
「世、迫って、霊かかりがウヨウヨ出ると申してある時来ているのぢや。悪かみかかりに迷ふでないぞ。サニワ（審神）せよ。外はウソが多いぞ。内の声ウソないぞ。カミカカリ（神懸り）が沢山出来て来て、わけの分らんことになるから、早く此の理（道）をひらいて呉れよ。」（春の巻第二帖。上つ巻第三十九帖）
「色々のお告げ出ると申してあらうが。今その通りぢゃ。お告に迷ふぞ。審神して聞け。判らなくなれば神示見よ。」（黄金の巻第四十五帖）
「心して怪しと思ふことは、たとへ神の言葉と申しても一応は考へよ。神の言葉でも裏表の見境なく唯に信じてはならん。サニワせよ。薬、毒となることあると申してあらうが。馬鹿正直、まことの道見失ふことあると申してあらうが。」（黄金の巻第二十九帖）
で書記され、こうした惑わしや混乱も一時的で束の間の今しばらくのものでしかないこと。そして、世に出ている色々なお告げに対しても（たとえ、それが神（高級神霊）からのお告げや言葉であっても）、馬鹿正直に何の疑問も持たずに鵜呑みにして信じるのではなく、自分自身で良くサニワ（審神）、見極めて取捨し、惑わされることがないようにすることが肝要なのだと語られている。神示にあるように馬鹿正直も程を過ぎると「まことの道」を見失ってしまうことにもなるという。
なお、審神の方法については、「龍音之巻」（参20）第三帖で
「世界中が霊かかりとなると申してあるのは今のことであるぞ、かかりてゐる世界自身わからなくなっているぞ、サニワせねばならん、サニワの方法書き知らすぞ。世界を、日本を、自分をサニワせねばならん。」
と述べられ、サニワ（審神）の重要性とそれに続く帖で審神の方法や知識が記されている（これらの一端については上記の「霊界と現界の関係」の節で記す）。
しかし、こうした悪神懸り（あくかみかかり）の人間が多く現れる一方で、「小さい事はサニワで家来の神神様から知らすのであるから、その事忘れるなよ」（下つ巻第二十六帖）や「ひむかとは神を迎えることぞ、ひむかはその使ひ（使い）ぞ。ひむかのお役は人の病をなほして（治して）神の方へ向けさすお役ぞ」（上つ巻第五帖）と書記されている帖もあり、大きなことではなくても、国常立尊の眷属の神霊やその系統の神霊による知らせやお告げ、病気治しなどの働きとそうした媒介や実践行動（神霊からの知らせやお告げを受けたり、また、それを世に知らせていく、実際に病人、病気を治す）などの役割を持つ現界の人間も存在するらしいことが述べられている。
過去六度の建替と今後の七度目で最終最後の大建替

「松の巻」第十二帖では
「前にも建替はあったのざが、三千世界の建替ではなかったから、どの世界にでも少しでも曇りあったら、それが大きくなって悪は走れば、苦労に甘いから、神々様でも、悪に知らず知らずなって来るのざぞ。それで今度は元の生神が天晴れ現はれて、悪は影さへ残らぬ様、根本からの大洗濯するのぞ。」
「これまでの改造は膏薬（こうやく）張りざから、すぐ元にかへるのぞ。今度は今までにない、文（ふみ）にも口にも伝えてない改造ざから、臣民界のみでなく神界も引っくるめて改造するのざから、この方らでないと、そこらに御座る守護神さまには分らんのぞ。」（天つ巻第二帖）
「今度は世界中、神神様も畜生も悪魔も餓鬼も外道も三千世界の大洗濯ざから、そんなチヨロコイ事ではないのざぞ。ぶち壊し出来ても建直し分かるまいがな。日本ばかりでないぞ、世界中はおろか三千世界の大洗濯と申してあろうがな、神にすがりて神の申す通りにするより外には道ないぞ。大地震、ヒ（火）の雨降らしての大洗濯であるから、一人のがれ（逃れ）ようとて、神でものがれることは出来んぞ、天地まぜまぜとなるのぞ、ひっくり返るのぞ。」（天つ巻第四帖。富士の巻第二十帖。紫金之巻第五帖）
「戦ばかりでないぞ、天災ばかりでないぞ、上（天界）も潰れるぞ、下（現界）も潰れるぞ、つぶす役は誰でも出来るが、つくりかためのいよいよのことは、神神様にも分りては居らんのざぞ。今度は世界のみか、三千世界つぶれる所まで行かなならんのざから、くどう申してゐるのざぞ。」（同じく「天つ巻」第二帖。三ラの巻（そらの巻）第十帖）
「死ぬか生るかは人民ばかりでないぞ、神々様も森羅万象の悉くが同様であるぞ、しばらくの生みの苦しみ。今度は神の道もさっぱりとつくりかへるのざぞ。臣民の道は固より、獣の道もつくりかへぞ。この世一切のことを建替へるのぢゃ、神の道も変へるぞ、心のおき所も変へるぞ。」（至恩之巻第十三帖。松の巻第八帖。｜三の巻（ウミの巻）第十三帖）
「今度は三千世界が変るのであるから今迄のようなタテカへ（建替）ではないのであるぞ。」（扶桑の巻第一帖）
と述べられ、今までの建替とは違い三千世界すべてに渡って起こる大災厄と大変動を伴った大建替、大建直になる事と国常立尊をはじめとした一部の高級神霊しか、それらの仕組みが分らないらしいことがここでも述べられている。
また、今度の建替と建直については次のように述べられている帖もある。
「建替と申すのは、神界、幽界、顕界（現界）にある今までの事をきれいに塵一つ残らぬ様に洗濯することざぞ。今度と云ふ今度は何処までもきれいさっぱりと建替するのざぞ。建直と申すのは、世の元の大神様の御心のままにする事ぞ。御光の世にすることぞ。」（水の巻第十二帖）
「天地引くるめて大建替いたすのぢゃ。天地のビックリ箱とはそのことざぞ。この方でもだうにもならん元のキの道ぢゃぞ。これまでは道はいくらもあったのぢゃが、これからの道は善一筋ざぞ。」（一八（いは）の巻第三帖）
「この先もう建替出来んギリギリの今度の大建替ぢゃ。愈々の建替ざから、もとの神代よりも、もう一つキの光輝く世とするのぢゃから、中々に大層ざぞ。途中から出来た道では今度と云ふ今度は間に合はんのざぞ。元の根本の世より、も一つキの世にせなならんのざから、神々様にも見当取れんのぢゃ、元の生神でないと、今度の御用出来んぞ。」（一八（いは）の巻第二帖。カゼの巻第八帖）
「今度は根本からの建直しで末代続くのぢゃから間に合はん道理わかるであらうがな。今度はとことはに（常永遠に）変らぬ世に致すのざから、世の元の大神でないと分らん仕組ざ。」（一八（いは）の巻第二帖。上つ巻第二十一帖）
とあり、今度の建替が最終最後の大建替となり根本からあらゆる世界に及ぶ事とその後の大建直では、昔に存在したとされる神世以上の想像を絶する光の世界へ移行。そして、その世界が永遠に続くことが書記されている。
そして、その世界の一端について神示には
「次の世がミロクの世、天も晴れるぞ、地も輝くぞ、天地一（ひとつ）となってマコトの天となりなりマコトの地となりなり、三千世界一度に開く光の御代ぞ楽しけれ、あな爽け、あなすがすがし、あな面白や。」（ んめの巻（梅の巻）第十七帖）
「神代になりたら天地近うなるぞ、天も地も一つになるのざぞ、今の人民には分るまいなれど、神も人も一つ、上も下も一つとなって自ら区別出来て一列一平上下出来るのぢゃ。」（同巻第十六帖）
「来るべき世界が、半霊半物、四次元の高度の、影ないうれしうれしの世であるから、人民も浄化行せねばならん、大元の道にかへり、歩まねばならん、今迄のやうな物質でない物質の世となるのであるぞ。」（星座之巻第十二帖）
「マコトでもって洗濯すれば霊化される、半霊半物質の世界に移行するのであるから、半霊半物の肉体とならねばならん、今の世は灰にするより他に方法のない所が沢山あるぞ、灰になる肉体であってはならん、原爆も水爆もビクともしない肉体となれるのであるぞ、今の物質でつくった何物にも影響されない新しき生命が生れつつあるのぞ。岩戸ひらきとはこのことであるぞ、少し位は人民つらいであろうなれど勇んでやりて下されよ、大弥栄の仕組み。」（五葉之巻第十六帖）
「八の世界から十の世界になるのであるから、今迄の八方的な考へ方、八方的な想念や肉体では生きては行かれんのであるぞ、十方的想念と肉体でなくてはならんぞ。八方的地上から十方的地上となるのであるから、総ての位置が転ずるのであるから、物質も念も総てが変るのであるぞ。これが元の元の元の大神の御神策ぞ、今迄は時が来なかったから知らすことが出来んことでありたなれど、いよいよが来たので皆に知らすのであるぞ。百年も前からそら洗濯ぢゃ、掃除ぢゃと申してありたが、今日の為であるぞ、岩戸ひらきの為であるぞ。今迄の岩戸ひらきと同様でない、末代に一度の大岩戸ひらきぢゃ。千引（ちびき）岩戸を開くことについて、神は今まで何も申さないでいたのであるなれど、時めぐり来て、その一端をこの神示で知らすのであるぞ。」（至恩之巻第十三帖。同巻第十四帖。紫金之巻第十帖）
と書記されている。
予兆

上記の大峠や三千世界の大洗濯が来る直前にはいくつかの兆候があるのだと神示には書記されている。まず、天空に多くの異変が現れ本来ひとつのはずの「太陽」が複数個見られる様になるという。
また「月」にも異変が現れ太陽はその色が「黒く」月は「赤く」なり、空も赤く染まるのだという。また、北から軍事攻撃されるのが、その始まりになるとも書記されている。これらは次のように述べられている。「北から攻めて来るときが、この世の終り始めなり、天にお日様一つでないぞ、二つ三つ四つ出て来たら、この世の終りと思へかし、この世の終りは神国の始めと思へ臣民よ、神々様にも知らすぞよ。」（富士の巻第十六帖）、「月は赤くなるぞ、日は黒くなるぞ、空はち（血）の色となるぞ、流れもちぢゃ、人民四つん這ひやら、逆立ちやら、ノタウチに、一時はなるのであるぞ。」（紫金之巻第五帖）と書記されている。
（※参考記事　『ペアの太陽 - 「2012年ベテルギウス超新星爆発の予測」に関しての大騒動　』）
（神示の記述にある「天にお日様一つでないぞ、二つ三つ四つ出て来たら、この世の終りと思へかし、この世の終りは神国の始めと思へ臣民よ」と神霊が語る、太陽が複数個見られる様子とは、このようなことを指しているのか？）　（In Deepより引用）
天空の異変については、上記以外にも「宵の明星が東へ廻ってゐたら、愈々（いよいよ）だぞ。天の異変気付けと、くどう申してあろがな。」（松の巻第十九帖）、更には「天の異変気付と申してあろが冬の次が春とは限らんと申してあろが。夏雪降ることもあるのざぞ。人民の邪気が凝りて、天にも地にも、わけの判らん虫わくぞ。」（夜明けの巻第三帖）、同様に「空に変りたこと現はれたならば地に変りたことがあると心得よ、いよいよとなりて来てゐるのざぞ」（ 天つ巻第十三帖）、更に「てんのゐへん（異変）気つけて居れよ。神くどう気つけて置くぞ。神世近づいたぞ」（同帖）と神示には複数の帖で書記され、天空の異変にはくれぐれも十分な注意が必要なのだという。また、「八のつく日に気つけて呉れよ、だんだん近づいたから、辛酉（かのととり）はよき日、よき年ぞ。冬に桜咲いたら気つけて呉れよ。」（下つ巻第三十帖）、「冬の先春とばかりは限らんと申してあること忘れるなよ。用意せよ、冬に桜咲くぞ。」（日月の巻第二十六帖）と書記されている帖もあり、夏に雪が降ったり冬に桜が咲いたりといった気象や季節、また、それによる生態系の異変なども大きな予兆になるのだという。
その他、天空の異変や気象、季節の異変以外にも神示には「世界の片端、浜辺からいよいよが起って来たぞ、夜明け近づいたぞ。」（ 極め之巻第十六帖）や「世界の片八四（片端）浜辺からいよいよが始まると知らしてあること近うなりたぞ、くどい様なれどさっぱりと洗濯してくれよ。」（磐戸（一八十）の巻第十三帖）、「この世始ってないことが出てくるのぢゃ、世界の片はし（片端）八まべ（浜辺）からぞ。」（月光の巻第五十四帖）と書記されている帖があり、これらは最近（この部分を書いた、2011年5月現在から）約2万人近くの犠牲者を出した東日本大震災やこれに遡る数年前に起こり、より多くの犠牲者をもたらした一連のスマトラ沖大地震による浜辺からの災い（巨大津波とそれによる大水害）などを指しているとも考えられ、大峠や三千世界の大洗濯が来る直前の予兆現象としては、すでに部分的にはもう起こり始めていると考えて良いのかもしれない。
三千世界の大洗濯と大峠

上記した予兆の後に起こるとされる地球上での大変動や大戦乱についての記述は神示の中にいくつか見られるが、戦乱については多くの国がひとつになって日本に攻めて来るのだという。また、時を同じくして人類が未だかつて経験したことが無い程の大変動が起こるのだと書記されている。
「富士の巻」第三帖で
「メリカもギリスは更なり、ドイツもイタリもオロシヤも外国はみな一つになりて㋹の国に攻め寄せて来るから、その覚悟で用意しておけよ。どこから何んなこと出来るか、臣民には分かるまいがな。」と書記されアメリカ、イギリス、ドイツ、イタリア、ロシアなどの国の軍隊が日本に攻めて来るらしいことが述べられている。
また、地球上での大変動については
「地つちの軸（地軸）動くぞ。またたきの間に天地引繰り返る様な大騒動が出来るから、くどう気つけてゐるのざ、さあといふ時になりてからでは間に合はんぞ、用意なされよ。」（磐戸（一八十）の巻第五帖。下つ巻第二十八帖）
「一日のひのまにも（日の間にも）天地引繰り返ると申してあろがな、ビックリ箱が近づいたぞ。」（天つ巻第三帖）
「天地唸るぞ、でんぐり返るのざぞ、世界一度にゆするのざぞ。神はおどすのではないぞ、迫りて居るぞ。」（天つ巻第二十九帖）
と述べられており、わずかな時間の間にも地軸が動き、地球という惑星自体が引繰り返るような大変動、大騒動が起こるのだという。
さらには、大戦乱や地球の大変動だけにとどまらず、次のようなことも起こるという。
「人民のイクサや天災ばかりで、今度の岩戸ひらくと思ふてゐたら大きな間違ひざぞ、戦や天災でラチあく様なチョロコイことでないぞ、あいた口ふさがらんことになりて来るのざから、早うミタマ磨いてこわいもの無いやうになっておりてくれよ、肉体のこわさではないぞ、タマのこわさざぞ、タマの戦や禍は見当とれまいがな、神のミコトにきけよ、それにはどうしてもミタマ磨いて神かかれる様にならねばならんのざ。神かかりと申しても其処らに御座る天狗や狐や狸つきではないぞ。まことの神かかりであるぞ。」（磐戸（一八十）の巻第七帖）
とあり、本当の怖さは人間の戦争や天災、また、肉体などではなくタマ（魂）の災禍の怖さなのだという。同様に次のように書記されている帖もある。
「戦恐れてゐるが臣民の戦位、何が怖いのぞ、それより己の心に巣くうてる悪のみたまが怖いぞ。」（富士の巻第七帖）
と書記され本当の怖さは魂のそれだとここでも述べられている。
なお、神示の中で書記されている天変地異については、具体的には、次のような災いが起こるとされる。
世界中が唸り、陸が海となるところや、海が陸になるところもあるという。（上つ巻第三帖）、（地つ巻第十六帖）
大地震、火の雨降らしての大洗濯になるという。（紫金之巻第五帖）
火と水の災難がいかに恐ろしいかを大なり小なり知らされることになるという。（富士の巻第十九帖）
一時は天も地も一つにまぜまぜになるという。（富士の巻第十九帖）
天地がうなり、上下引っくり返るという。（上つ巻第二十七帖）
大風が起こり、大海原には竜巻が発生し、やがて火の雨と地震が、山は火を噴きどよめくという。（富士の巻第二十四帖）
富士山がいよいよ動くのだという。（上つ巻第二十一帖）
大地も転位、天も転位するという。（五葉之巻第十五帖）
その他エピソードなど

天明が知人である高田集蔵の誘いで、昭和19年6月10日に千葉県印旛郡公津村台方（現：成田市台方）を訪れたのはその近くに「どぶろく」を造っている家が在り、そこに行けば「どぶろく」を飲めるということが最初の理由だったらしい。当時は戦時中でもあり酒には不自由していた時代であった。天明自身は酒がかなり好きだったといわれる。しかし、先方の都合で結局、酒は飲めなかったという。
天之日津久神社に参拝し、自動書記も終えて無人の社務所で休んでいた時に籠を背負った農家風の老婆が現れ天明と親しくなり、社務所にあった御神酒を2人で平らげてしまったという。老婆はまるでここの主でもあるかのように、遠慮もなく酒瓶を持ち出して来て、天明に酒を飲むように勧めたという。その雰囲気は天明にお酌し勧めながら、そしてまた自分も共に飲むといった感じで、自然で上手だったと天明は後に語っている。その後も、上機嫌となった老婆は「私の家はこの近くだから案内する。何かとお話を伺いたい。」と天明を誘い、神社近くの老婆の裕福そうな家でたらふく御馳走になったという。
この2年後に天之日津久神社近くに天明は住むことになるが、この老婆にまず、挨拶しようと老婆の家を探したが家もなく老婆もおらず（天明の後の述懐によれば、そこに家があったと思われる痕跡すらなかったという）、近所の人に聞いても分からず、浦島太郎になったような釈然としない不思議な気持ち（天明の言葉によれば、「今浦島のような気持ち」）だったという。
岡本三典によると天明は神示が降ろされてからも、しばらくの間はそれを全くと言っていいほど読む事も出来ず内容も解らなかったため、下級霊の仕業に依るものだと思っていたらしい。そのために書記された原文も放って置いたり、中には捨ててしまったものさえあったという。神示の重要性を最初に気付き天明に知らせたのは、「大本」時代からの知り合いである「矢野新（矢野シン）」（海軍大佐の矢野祐太郎の妻）だったと言われている。この矢野新は優れた霊能者であり天明から原文を見せられた時に、即座にその重大性を直感、認識し「これは正真正銘の太神様の御真筆ですよ」と顔色を変えて答えたという。
この後、矢野が呼びかけ幾人かの霊能者や神典研究家が集まり神示の解読を目的とした研究会が誕生。神示は少しずつ解読されていったという。
上記の矢野以外で早い時期（三典の著書では矢野が原文を見せられる前だった可能性が高い）に神示の重要性に気付いた、もう一人の人物が天明と同じく鳩森八幡神社で留守神主を務めていた「法元辰二（ほうがたつじ）」だったという。法元も大正天皇の侍従武官まで務めた年配の（元）陸軍大佐であり、軍人達の中（特に陸軍内）に日月神示を知っている者が多かったのは、この法元という人間の存在が大きな理由のひとつだったと思われる。また、神示が散逸せずに無事に残ったのもこの法元のおかげであったと三典は自著で記している。
おそらく法元は八幡神社で勤務していた時に、天明が自動書記で神示を書かされる場面を垣間見たことがあり、その姿や雰囲気（多分、書記している時の天明の表情と書記されていく速度の猛烈な速さ）に大きく感銘を受け心を動かされたものと思われる。軍人でありながら留守神主の一人に任命されていることからも法元自身が、こうしたことを目の当たりにしても、それを冷静に観察し受け入れて認められるだけの相当な神道知識と素養（ある程度の霊能力も併せ持っていた可能性がある）を持っていたと考えられ、また、書記後の天明の別人のような神示の無雑作でぞんざいな扱いぶりを心配し、自身が神示の保存と保管に非常に心を配ったと考えられる。（元）陸軍大佐という立場にもあったため、陸軍内における発言力や影響力もある程度大きく、この神示の重大性を上層部や仲間の軍人達に報告、進言し神示が軍内に知られる大きなきっかけになったであろうことも同じく推測される。
その後に天明自身も神示の重要性に気付き書記されたものを清書したりしていたが、清書した神示のいくつかは、神前に供えていたところ霊化して消えてなくなってしまったという。（清書したものが消えて、原文は残っていたと思われる。）
天明自身はもともと、かなりの小食家だったが神示が降りる前にはさらに少なくなり、1日に餅1個やリンゴ1個しか食べない日が続いたという。それでも本人は元気で気分は至って爽快だったらしい。
神示の中で「天明は神示うつす役、書かす御役」（極め之巻第十帖）（参11）や「天明は神示書かす御役ぞ、陰の役ぞ」（地つ巻第二十九帖）（参12）、また、「夜明けの巻」第十三帖でも「天明は神示書かす役ぞ。アホになれと申してあろが、まだまだぞ」などと書記されているが、神霊も天明に懸かるのが難しい時や苦労した場合もあったらしい。それに関して次のように神霊が述べている帖がある。「天明阿房（あほう）になりて呉れよ、我すてて呉れよ、神かかるのに苦しいぞ。」（地つ巻第十二帖）。「テンメイかいしん（改心）まだまだのまだであるぞ。」（黄金の巻第二十五帖）（参10）。
国常立尊の姿については、「下つ巻」第三帖（参6）で「この神のまことの姿見せてやる積りでありたが、人に見せると、びっくりして気を失ふもしれんから、石にほらせて見せておいたのにまだ気づかんから木の型をやったであろうがな、それが神の或る活動の時の姿であるぞ、神の見せ物にしてはならんぞ。」や「天つ巻」第四帖（参13）でも「この方は元の肉体のままに生き通しであるから、天明にも見せなんだのぞ。」また、「水の巻」第十帖（参19）でも「此の方の事何れ判りて来るぞ。今はまだ知らしてならん事ぞ。知らす時節近づいたぞ。」と書記されているが、天明自身も若い頃に所属していた「大本」の「出口王仁三郎」によると、その姿は光明に輝き、切れ長の深いまなじりに光をたたえた、「八握の神剣」を腰に帯刀した白髪の老神だったという。（出口和明『（実録　出口王仁三郎伝）大地の母3巻　地獄の釜』）（参14）。また、同じ「大本」の「出口なお」も霊夢で見た国常立尊の姿は純白の衣冠束帯で剣も白金の光芒を射放つ、眩いばかりの神だったという。（出口和明『（実録　出口王仁三郎伝）大地の母4巻　立春の光』）（参15）。
神示によると世の中が乱れたのは人間界（現界）からではなく、神界からなのだという。「んめの巻（梅の巻）」第十帖で（参16）「世は神界から乱れたのであるぞ、人間界から世建直して地の岩戸人間が開いて見せると云ふ程の気魄なくてならんのざぞ、その気魄幸はふのざぞ、岩戸ひらけるぞ。」、また「｜三の巻（ウミの巻）」第十三帖でも「此の世を乱したのは神界から、此の世乱した者が、此の世を直さねばならんのざぞ、この道理判るであろがな、建直しの御用に使ふ身魂は此の世乱した神々様であるぞ。」と述べられ、人間界側からの努力が大切なのであると語られている。そして、「んめの巻（梅の巻）」第二十四帖では「人民も磨けば神に御意見される程に身魂に依ってはなれるのであるぞ、地の日月の神と栄えるのざぞ、何より身魂磨き結構。」とも書記させている。
日月神示目次 > 本巻

参5 第一巻 上つ巻　（昭和19年6月10日 - 7月9日） （全42帖）
a b 第二巻 下つ巻　（昭和19年7月12日 - 8月3日） （全38帖）
第三巻 富士の巻 （昭和19年8月10日 - 8月30日） （全27帖）
参13 第四巻 天つ巻 （昭和19年8月31日 - 9月14日）　（全30帖）
参12 第五巻 地（九二）つ巻 （昭和19年9月15日 - 10月11日）　（全36帖）
第六巻 日月の巻 （昭和19年旧暦9月1日（新暦10月17日） - 11月30日）　（全40帖）
第七巻 日の出の巻 （昭和19年12月1日 - 12月29日）　（全23帖）
第八巻 磐戸（一八十）の巻 （昭和19年12月30日 - 昭和19年旧　11月30日（新　昭和20年1月13日）（全21帖）
第九巻 キの巻 （昭和20年1月29日 - 3月20日）　（全17帖）
参19 第十巻 水の巻 （昭和20年旧　3月10日（新　4月21日） - 6月23日）　（全17帖）
参7 第十一巻 松の巻 （昭和20年6月17日 - 7月19日）　（全29帖）
第十二巻 夜明けの巻  （昭和20年7月21日 - 8月10日）　（全13帖）
参8 第十三巻 アメの巻 （昭和20年10月13日 - 12月19日）　（全17帖）
第十四巻 カゼの巻  昭和20年12月25日 - 昭和21年2月16日）　（全17帖）
第十五巻 一八（いは）の巻 （昭和21年旧　1月15日（新　2月16日）　（全11帖）
第十六巻 アレの巻 （昭和21年1月19日）　（全1帖）
第十七巻 二日んの巻（ジシンの巻） （昭和20年9月10日 - 10月30日）　（全19帖）
第十八巻 一火リの巻（ヒカリの巻）（昭和21年2月24日 - 7月27日）　（全8帖）
第十九巻 〇つりの巻（マツリの巻） （昭和21年8月8日 - 昭和21年8月31日）　（全23帖）
参16 第二十巻 んめの巻（梅の巻） （昭和21年9月28日 - 12月14日）　（全28帖）
参18 第二十一巻 三ラの巻（そらの巻） （昭和22年1月1日 - 4月5日） 　（全14帖）
第二十二巻 ア火ハの巻（アホバの巻） （昭和22年4月26日 - 8月12日）　（全23帖）
参9 第二十三巻 ｜三の巻（ウミの巻） （昭和22年8月13日 - 8月23日）　（全19帖）
a b 　第二十四巻 黄金の巻（コガネの巻）（昭和24年11月17日 - 昭和25年1月18日）　（全100帖）
第二十五巻 白銀の巻（シロガネの巻） （昭和24年12月14日 - 昭和25年5月8日）　（全7帖）
第二十六巻 黒鉄の巻（クロガネの巻） （昭和25年1月22日 - 10月18日）（全39帖）
第二十七巻 春の巻 （昭和27年旧　1月1日（新　1月27日） - 2月15日）　（全60帖）
第二十八巻 夏の巻  （昭和27年3月3日 - 3月8日）　（全25帖）
第二十九巻 秋の巻 （昭和27年4月11日）（全28帖）
第三十巻 冬の巻 （昭和27年5月5日 - 6月9日）　（1帖及び補帖1帖）
以下、第三十一巻から第三十八巻までの8巻は五十黙示録（いせもくじろく）と呼ばれている。
日月神示目次 > 五十黙示録（いせもくじろく）

第三十一巻 扶桑之巻（昭和36年5月5日）　（全15帖）
第三十二巻 碧玉之巻（昭和36年5月6日）　（全19帖）
第三十三巻 星座之巻（昭和36年5月10日）　（全24帖。第25帖まであるが第24帖が欠帖の為、帖数は全24帖となる）
参20 第三十四巻 龍音之巻（昭和36年8月3日）　（全19帖）
参11 第三十五巻 極め之巻（昭和36年8月5日）　（全20帖）
第三十六巻 至恩之巻（昭和36年9月1日）　（全16帖）
第三十七巻 五葉之巻（昭和36年9月1日）　（全16帖）
第三十八巻 紫金之巻（昭和36年）（書記日は不明）　（全14帖）
日月神示目次 > 補巻

月光の巻（昭和33年12月25日 - 昭和34年3月2日）　（全62帖）
関連人物・関連項目

出口王仁三郎
出口なお
エマヌエル・スウェデンボルグ
大本
霊界物語
大本神諭
岡田光興
中矢伸一
参考動画

『原子爆弾と多数の空襲によって破壊され尽した日本の大都市の数々　大阪、神戸、広島、長崎、東京の順で展開される記録動画である。』（YouTubeから引用）
参考記事

『http://indeep.jp 地球最期のニュースと資料]』（In Deepから引用）
『地球の記録』
近衛文麿。写真は若い頃のもの。近衛は第34、38、39代と3代にわたって内閣総理大臣をつとめた。近衛は敗戦後にGHQよりA級戦犯者のひとりとして指名されるが、その出頭命令日前日に服毒により自ら命を絶った。
麻賀多神社境内の巨大杉（県指定天然記念物）推古天皇の時代に植樹されたとされ、高さ約40m、太さ約9mの約1400年近くの樹齢を持つ東日本一の大杉である。
「天之日月神」を祀る麻賀多神社の末社である「天日津久神社」（あまのひつくじんじゃ）。この社は向って本殿右側後方の場所に位置する。天明はこの神社に参拝後、神示の自動書記を有無を言わせぬ圧倒的な力で神霊により強制的にさせられた。
米軍のB-29より空襲をうける東京市街（昭和20年5月26日）

渋谷川などの位置から現渋谷区広尾周辺上空と推定される。神霊の「天明、此所をやめい」というお告げにより天明が、この空襲を受ける直前まで務めていた鳩森八幡神社はここから極めて近い距離にあった。この5月25日から5月26日未明にかけての空襲は山の手地区一帯を攻撃目標とした、およそ470機ものB-29による東京大空襲のなかでも最大規模のものであった。
空襲により焦土と化し、焼け野原になった東京市街。現墨田区両国上空、昭和20年3月10日の空襲後の状況。写真右側に見える川は隅田川。また、写真中段右下に見える土鍋型の建物は旧両国国技館。神霊の「東京も元の土に一ときはかえるから、その積りでゐて呉れよ。神の申したこと違はんぞ。」や「江戸が元のすすき原になる日近づいたぞ。」などの前年のお告げは、このことを指していたのか。東京は延べ100回以上（東京への通算空襲回数は計106回）に亙る空襲により、その約半数近くの家屋、施設が焼失した。東京では写真以外にも多くの場所でこうした惨状が繰り広げられた。
神示には大峠や三千世界の大洗濯の最中になったら、この壮大で美しい富士山も遂に動くのだと記されている。
川崎市立西中原中学校

| 川崎市立西中原中学校 |
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 正門と校舎
 北緯35度34分41秒 東経139度38分37秒﻿ / ﻿北緯35.57814度 東経139.64354度﻿ / 35.57814; 139.64354座標: 北緯35度34分41秒 東経139度38分37秒﻿ / ﻿北緯35.57814度 東経139.64354度﻿ / 35.57814; 139.64354
過去の名称:  川崎市立大戸中学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  川崎市
校訓:  探る心・耐える力
設立年月日:  1947年5月5日
開校記念日:  11月25日
共学・別学:  男女共学
学期:  2学期制
学校コード:  C114213020244 
所在地:  〒211-0041
 神奈川県川崎市中原区下小田中二丁目17番1号
外部リンク:  公式ウェブサイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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川崎市立西中原中学校（かわさきしりつ にしなかはらちゅうがっこう）は、神奈川県川崎市中原区下小田中二丁目にある公立中学校、及び併設されている夜間学級。
概要

当校は1947年に開校した川崎市立の中学校である。2017年5月5日に開校70周年を迎え、2018年3月3日に創立70周年記念式典が開催された。1982年4月より夜間学級を併設。
2017年12月よりセンター方式による中学校完全給食を開始し、同時に夜間学級でも補食給食を開始した。
校地面積は27,941m²と、川崎市内随一の広さを誇る。2024年6月4日現在、通常級35学級、特別支援学級6学級、夜間学級3学級の46学級で、在籍生徒数1,370名は日本の公立中学校の中で、最大の人数を誇る。川崎市唯一の夜間学級、そして市内に2校しかない相談指導学級（現在は独自に適応支援室として運用）を併設している。
学区

学区は大戸小学校・大谷戸小学校・新城小学校の小学区全域、下小田中小学校・今井小学校の一部区域となっている。
学区が広範囲に及ぶため、新城小学校・大谷戸小学校校区の一部生徒は武蔵新城駅から武蔵中原駅まで公立中学校では珍しく、電車通学となっている。
以下、西中原中学校の校区を示す。
上小田中一丁目～六丁目（二丁目の若干と六丁目の一部を除く）
下小田中一丁目～六丁目
新城一丁目～五丁目
下新城一丁目～三丁目
上新城一丁目・二丁目
新城中町
教育目標 > 校訓

探る心
耐える力
教育目標 > 心得

しっかりと勉強しよう
正しい行動をとろう
美しく豊かな心を持とう
からだを鍛えよう
校舎・設備 > 概要

2011年に新校舎が完成し、新校舎(2011年完成)である4階建ての1棟(北棟)、旧校舎(東側校舎…1979年、西側校舎…1990年完成)の2棟（南棟）の合わせて２棟が建っている。
1棟は3階西側と4階が2学年、2階と3階東側が3学年の教室、2棟は全て1学年の教室となっている。
他に1985年完成の体育館・武道場(格技室)・2010年完成のプール棟などがある。
なお、体育館は2017年9月から2018年2月まで全面リニューアル工事が行われ、こけら落としとして2018年3月3日に創立70周年記念式典、記念祝賀会、卒業生全員を対象とした第2回大同窓会が開催された。
校舎・設備 > 基本データ

校地面積　　27,941平方メートル
校舎建坪　　8,292,79 平方メートル
普通教室　37
特別教室
図書室、理科室２、音楽室２、金工室、木工室、被服室
調理室、視聴覚室、教育相談室２、進路相談室
美術室2、コンピューター室、夜間学級2
相談指導学級（適応支援室）教室2、多目的室３、多目的スペース、 少人数教室8、生徒更衣室6
管理室
校長室、職員室、保健室、用務員室、放送室、印刷室、事務センター、教材室３、理科準備室
技術科準備室、家庭科準備室、美術科準備室、音楽科準備室
夜間学級職員室、相談指導学級（適応支援室）職員室
その他
体育館 996.3平方メートル、プール 1,291.8平方メートル、格技室 374.4平方メートル
プール棟、部室棟、学校園、鳥舎、備蓄倉庫、作業場
校歌

校歌制定：昭和30年1月8日
作詞：早川富潤
作曲：下総皖一
主な部活動における近年の実績

軟式野球・・・文部科学大臣杯第5回全日本少年軟式野球大会優勝(2013年度)
ハンドボール・・・第8回春の全国中学生ハンドボール選手権大会女子優勝(2012年度)・第42回全国中学校ハンドボール大会女子優勝(2013年度)・第13回春の全国中学生ハンドボール選手権大会男子第３位(2017年度)・第48回関東中学校ハンドボール大会女子出場(2019年度)・第48回全国中学校ハンドボール大会男子出場(2019年度)・第50回関東中学校ハンドボール大会女子出場(2021年度)・第50回全国中学校ハンドボール大会男子ベストエイト(2021年度)・第51回全国中学校ハンドボール大会男子準優勝(2022年度)
バレーボール・・・第38回全日本中学校バレーボール選手権大会男子出場(2019年度）・第56回関東中学校バレーボール大会出場(2021年度)
相撲・・・第49回全国中学校相撲選手権大会出場(2019年度）
陸上競技・・・第47回全関東中学校陸上競技大会男子出場（2019年度)・第46回全日本中学校陸上競技選手権大会女子出場(2019年度)
水泳競技・・・第43回関東中学校水泳競技大会男子出場(2019年度)・59回全国中学校水泳競技大会女子出場(2019年度)
駅伝競走・・・第21回関東中学校駅伝競走大会男子出場(2013年度)・第23回全国中学校駅伝競走大会女子出場(2015年度)
バドミントン・・・第60回全国中学校バドミントン大会男子優勝、県大会無敗(2023年度)
ソフトテニス・・・第49回関東中学校歩ソフトテニス大会女子出場(2019年度)
体操競技・・・第40回関東中学校体操競技大会女子出場(2014年度)
吹奏楽・・・第22回東関東吹奏楽コンクール中学校の部A部門出場(2016年度)
新体操・・・第62回神奈川県総合体育大会男子優勝(2019年度)
サッカー・・・ 第66回神奈川県総合体育大会優勝(2023年度) 市の大会無敗(2024年度)関東大会出場
また、毎年秋に行われる川崎市中学校総合体育大会では、2024年現在、23年連続で男女総合優勝を果たしている。
著名な出身者

高野研一<慶應義塾大学大学院教授><日本原子力発電株式会社取締役>
渡邉裕規＜プロバスケットボール選手（栃木ブリックス）・2019年Bリーグオールスター選出＞
松長根悠仁＜プロサッカー選手（川崎フロンターレ）＞
さわやか五郎＜上々軍団、お笑いコンビ・創立70周年記念文化祭にサプライズ出演＞
河原純一＜元プロ野球選手（巨人・西武・中日）、現プロ野球独立リーグ監督＞
パンチ佐藤＜元プロ野球選手（オリックス）、現タレント）
植松伸之介＜元プロハンドボール（ドイツ・ブンデスリーガ）選手、監督、現明星大学コーチ兼男子ユース（U19）日本代表監督＞
阿部展行＜元ハンドボール日本代表、日本リーグ選手（中村荷役・ホンダ）＞
小沢勝利＜元ハンドボール日本リーグ選手（湧永製薬・トヨタ車体）＞
交通アクセス

JR南武線武蔵中原駅から徒歩3分ほどである。
なお、来校者には駅至近のため公共交通機関を利用するか、自動車や自転車は駅周辺のコインパーキングを利用することを推奨している。
ニプシー・ハッスル

| ニプシー・ハッスル Nipsey Hussle |
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 Nipsey Hussle 2011年
生誕:  Ermias Joseph Asghedom エルミアス・ジョセフ・アスゲドム  (1985-08-15) 1985年8月15日  アメリカ合衆国カリフォルニア州ロサンゼルス
死没:  2019年3月31日(2019-03-31)（33歳没） カリフォルニア州ロサンゼルス
死因:  銃撃
墓地:  ハリウッドヒルズ Forest Lawn Memorial Park
職業:   ラッパー  ソングライター  起業家  活動家 
活動期間:  2005年 - 2019年
非婚配偶者:  ローレン・ロンドン (2013–2019)
子供:  2人
 音楽家経歴
ジャンル:  Hip hop
レーベル:   All Money In  Atlantic  Cinematic  Epic 
共同作業者:   Big Sean  Dave East  Dom Kennedy  Jadakiss  Mustard  Rick Ross  The Game  TeeFlii  Snoop Dogg  YG 
 
ニプシー・ハッスル（英: Nipsey Hussle、本名: Ermias Joseph Asghedom、1985年8月15日 - 2019年3月31日）は、アメリカ合衆国カリフォルニア州ロサンゼルス出身のラッパー、ソングライター、ヒップホップミュージシャン、起業家、活動家。しばしばNipsey Hu$$leの表記も使用される。
2000年代半ばに西海岸のヒップホップシーンから台頭したニプシー・ハッスルは、数々のミックステープで知られるようになる。2018年にリリースされたデビュー・アルバム『Victory Lap』は、批評家から絶賛を受けると共に商業的にも成功を収め、第61回グラミー賞で最優秀ラップ・アルバム賞にノミネートされた。翌年、ハッスルは第62回グラミー賞で「Racks in the Middle」と「Higher」の2曲で最優秀ラップパフォーマンス部門と最優秀ラップ/歌唱パフォーマンス部門を受賞した。
2019年3月31日、ニプシー・ハッスルは南ロサンゼルスにある自身の店舗「マラソン・クロージング」の外で射殺された。犯人はハッスルと対立していた29歳の男エリック・ホルダーで、殺人罪で起訴されている。
来歴

1985年8月15日、ニプシー・ハッスルこと、エルミアス・ジョセフ・アスゲドムはカリフォルニア州ロサンゼルスのクレンショウで、アフリカ系アメリカ人とエリトリア系移民の両親の元に生まれた。兄のサミュエルと妹のサマンサと共に育ち、近くのキャッスルハイツ地区にあるアレクサンダー・ハミルトン高校に通っていたが、卒業前に中退した。14歳の時、ハッスルは家を出て、Cripsのサブグループであるストリート・ギャングに参加した。
2005年12月、初のミックステープ『Slauson Boy Volume 1』をリリースし、地元で成功を収め、Cinematic Music GroupおよびEpic Recordsと契約を結ぶことになった。2008年、ミックステープ『Bullets Ain't Got No Name』シリーズの2作品をリリースし、より多くのファンを獲得する。
2009年に入ってニプシー・ハッスルの人気は高まり続け、ドレイクやスヌープ・ドッグとのコラボレーションを成功させる。
2010年にEpic Recordsの財務が悪化し、ニプシー・ハッスルは契約を更新せずにレーベルを離れた。10月にデビューアルバム『South Central State of Mind』をリリースする予定だったが延期されることになった。
エピック脱退後、ニプシー・ハッスルは自身のレーベル、オール・マネー・イン（All Money In）を設立。12月21日、初のオール・マネー・イン・レコード（All Money In Records）からのミックステープ『The Marathon』をリリースした。
2013年10月8日、ミックステープ『Crenshaw』をリリースする。
2014年12月31日、ミックステープ『Mailbox Money』をリリース。
2016年11月14日、ミックステープ『Famous Lies and Unpopular Truth』した。
2018年2月16日、長年の遅延を経てデビュー・スタジオ・アルバム『Victory Lap』がリリースされる。アルバムは米Billboard 200で4位を記録、「Double Up」「Last Time I Checc'd」「Dedication」など数多くの曲がBillboard Hot 100にチャートインした。批評家からも高い評価を受け、『Victory Lap』は第61回グラミー賞で最優秀ラップ・アルバムにノミネートされた。 2019年3月31日にニプシー・ハッスルが殺害された後、アルバムは米Billboard 200で最高2位になりリリース時の記録を更新している。
2020年の第62回グラミー賞ではニプシー・ハッスルの「Racks in the Middle」と「Higher」が最優秀ラップパフォーマンス部門と最優秀ラップ/歌唱パフォーマンス部門をそれぞれ受賞した。
起業家

ニプシー・ハッスルのニックネームは彼の起業家精神に由来する。11歳の時、1日に100個の靴を磨くことを目標に、2.50ドルで靴磨きをして学費を工面した。
Epic Recordsを離脱した後、彼は自身のレコードレーベルAll Money Inを設立した。ハッスルは楽曲が無料で配布されていたにもかかわらず、ミックステープの高価なコピーを販売するという異例の販売戦略を試みた。
活動家

ニプシー・ハッスルは「解決策とインスピレーションを与えること」を考え、コミュニティ活動を通じて銃による暴力を糾弾するようになり、自身のギャング文化との経験について率直に語った。
ハッスルは近隣の学校の改善に資金を提供し、学生たちと過ごし、地域での成長やギャング文化の影響についてのパネルディスカッションに参加した。 ハッスルはベクター90と名付けたコワーキング・スペースを創設した。ハッスルは自身の経験から、地元のクレンショウ地域は十分なサービスを受けておらず、若者たちが共同作業スペースから恩恵を受けると考えていた。ハッスルは若者たちがセンターで科学、技術、数学の授業を受けられるようにしたいと考えていた。また、彼の近隣にあるアフリカ系アメリカ人の歴史や文化を展示する「デスティネーション・クレンショウ」プロジェクトの計画とアドバイザリーの段階にも深く関わっていた。2019年3月、ハッスルはLAPDの関係者に連絡を取り、南ロサンゼルスでのギャングの暴力を防ぐために何ができるかについて、彼とRoc Nationとの会合を手配していた。その会合は4月1日に開催される予定だったが、ハッスルは直前に殺害された。
人物 > 私生活

ニプシー・ハッスルは女優のローレン・ロンドンと2013年に交際を開始する。2人には2016年に生まれた息子がいる。ロンドンにはラッパーのリル・ウェインとの過去の交際で子供がおり、ハッスルには過去の交際からの娘がいた。
人物 > 死因

2019年3月31日、ニプシー・ハッスルは午後3時19分頃、南ロサンゼルスにある自身の店舗「マラソン・クロージング」の駐車場で銃撃を受けた。銃撃は少なくとも10発で、右胸への銃弾、へその近くで腹部から背骨を切断した銃創、背中の右側を貫通して肺に当たった銃創、頭皮の「後頭部」への銃創が確認されている。ハッスルの他にも2人が銃撃で負傷した。3人は全員病院に搬送され、ハッスルは午後3時55分に死亡を宣告された。
4月2日、ロサンゼルス警察は29歳のエリック・ロナルド・ホルダー・ジュニア容疑者を逮捕した。容疑者はニプシー・ハッスルと知り合いであり、銃撃の動機は個人的なトラブルだと考えられている。
ニプシー・ハッスルは南カリフォルニアのフォレスト・ローン記念公園に埋葬されている。彼の兄弟であるサミエル・アスゲドムは、ハッスルの遺産の永久管理人に任命された。
ディスコグラフィ

→詳細は英語版「en:Nipsey Hussle discography」を参照
主なアルバムとミックステープ
The Marathon (2010年)
The Marathon Continues (2011年)
Crenshaw (2013年)
Mailbox Money (2014年)
Victory Lap (2018年)
フィルモグラフィ

→詳細は英語版「en:Nipsey Hussle#Filmography」を参照
来日公演

2011年
12月9日 東京 渋谷THE DINER
12月10日 福島 Club NEO
12月11日 愛知 名古屋 Club RADIX
ライブでのNipsey Hussle（2014年）
ライブでのNipsey Hussle（2010年）
ライブでのNipsey Hussle（2009年）
ニプシー・ハッスルを追悼する花束とロウソク（2019年）
食品安全基本法

| 食品安全基本法 |
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  日本の法令
法令番号:  平成15年法律第48号
提出区分:  閣法
種類:  消費者法
効力:  現行法
成立:  2003年5月16日
公布:  2003年5月23日
施行:  2003年7月1日
主な内容:  食品の安全性の確保
関連法令:  食品衛生法
条文リンク:  食品安全基本法 - e-Gov法令検索
テンプレートを表示
食品安全基本法（しょくひんあんぜんきほんほう、平成15年5月23日法律第48号）は、食品の安全性の確保に関し、基本理念を定めるとともに、施策の策定に係る基本的な方針を定めることにより、食品の安全性の確保に関する施策を総合的に推進することに関する法律である。
内閣府食品安全委員会の設置根拠法令である。
構成

第1章 総則（第1条～第10条）
第2章 施策の策定に係る基本的な方針（第11条～第21条）
第3章 食品安全委員会（第22条～第38条）
附則
法律の目的

食品安全基本法はその目的を以下のように定めている。
この法律は、科学技術の発展、国際化の進展その他の国民の食生活を取り巻く環境の変化に適確に対応することの緊要性にかんがみ、食品の安全性の確保に関し、基本理念を定め、並びに国、地方公共団体及び食品関連事業者の責務並びに消費者の役割を明らかにするとともに、施策の策定に係る基本的な方針を定めることにより、食品の安全性の確保に関する施策を総合的に推進することを目的とする。
食品安全基本法は2003年（平成15年）5月23日に、食品衛生法の制定以来初ともいえる大改正に先立ち公布、同年7月1日施行された（食衛法の改正法の公布は5月30日）。
この一連の動きの背景には、森永ヒ素ミルク事件や雪印集団食中毒事件、BSE問題の発生、無許可食品添加物の使用、原産地の偽装表示や残留農薬と、食の安全を脅かす事件があった。
主な条文の内容

第3条～第5条 - 食品の安全性の確保についての基本理念。
第6条～第9条 - 国、地方自治体及び食品関連事業者の責務と消費者の役割。
第12条～第20条 - 施策の策定に当たっての留意事項。
エドヴァルド・グリーグ

| エドヴァルド・グリーグ Edvard Grieg  |
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 1888年
基本情報
出生名:  エドヴァルド・ハーゲルップ・グリーグ Edvard Hagerup Grieg
生誕:  1843年6月15日  スウェーデン＝ノルウェー、ベルゲン
死没:   (1907-09-04) 1907年9月4日（64歳没）  ノルウェー、ベルゲン
学歴:  ライプツィヒ音楽院
ジャンル:  国民楽派
職業:  作曲家 ピアニスト 指揮者
担当楽器:  ピアノ 指揮
グリーグの銅像（ノルウェー・ベルゲン）
グリーグの墓（ノルウェー・ベルゲン）、妻ニーナと共に眠る
エドヴァルド・ハーゲルップ・グリーグ（Edvard Hagerup Grieg 、1843年6月15日 - 1907年9月4日） は、ノルウェーの作曲家である。現地語での発音は「グリッグ」に近い。また語末のgが無声化してしばしば/k/と発音されるドイツ語読みの影響で「グリーク」と表記されることもある。
グリーグはノルウェーの民族音楽から着想を得て、国民楽派の作曲家として注目された。民族音楽からの深い影響は『ペール・ギュント』第1組曲の第1曲「朝」の冒頭がノルウェーの民族楽器であるハリングフェーレの共鳴弦を端からつま弾いた時の旋律から始まっていることからもうかがうことができる。グリーグの肖像は、旧500クローネ紙幣に描かれていた。
生涯

スウェーデン統治下のノルウェーで、ベルゲン市街の家に5人兄弟の第4子（兄1人、姉2人、妹1人）として生まれた。父方の曾祖父アレクサンダーは1779年にノルウェーに帰化したアバディーンシャー出身のスコットランド人で、一族の苗字は本来Greig（グレッグ）であった。
1858年、ヴァイオリニストのオーレ・ブルに才能を見出され、3年半の間ライプツィヒ音楽院で作曲とピアノを学ぶ。
1863年から3年間、デンマークのコペンハーゲンに居住し、作曲家ニルス・ゲーゼに学んだ。ここで、交響曲（作品番号なし）、ピアノ・ソナタ（作品7）、ヴァイオリン・ソナタ第1番（作品8）など初期の作品が作られた。また、従妹でソプラノ歌手のニーナ・ハーゲルップ（Nina Hagerup, 1845年 - 1935年）と出会い、1867年に結婚した。後の歌曲は、ほとんどニーナのために作曲された。
1867年には、クリスチャニア（現オスロ）のフィルハーモニー協会の指揮者に就任し、民謡蒐集家リンネマンや、国民的詩人ビョルンソンと親交を持つ。『十字軍の王シーグル』のための劇音楽が作曲され、グリーグの重要な作品である『抒情小曲集』の第1集を出版した。
1877年から1880年まで、ベルゲン東方のハダンゲル（ハルダンゲル）地方に住んだ。次第に、民族音楽、民族楽器へ傾倒していく。
1884年にベルゲン近郊のトロールハウゲン（妖精の丘）に住家を建築、ベルゲン出身でデンマークにて活躍した劇作家ルズヴィ・ホルベアの生誕200年のためにピアノ組曲『ホルベアの時代から』（翌1885年に弦楽合奏に編曲）を作る。
1901年、次第に健康状態が悪化する。『抒情小曲集』第10集を出版する。1903年パリに赴き、ピアニストのラウル・プーニョに誘われ、グラモフォン社にレコードを数曲の自作曲を録音した。プーニョが誘わなければ、此の巨匠の自作自演が聴くことが叶わない事になる処であった。
1905年のノルウェー独立を見届けた、1906年再びパリにてグラモフォン社のレコードに録音を行い全9曲の自作自演のレコードを録音した。1907年、心不全のためベルゲン市内の病院で死去  (満64歳没)したため、レコードの録音や、自動ピアノの録音は、やっと間にあったと云われて居る。下記にその一例が有るので、聴いて頂くとよい。
兄ヨーンも、ライプツィヒ音楽院で学び、チェロを演奏したが、職業的音楽家にはならなかった。兄のために作曲したチェロ・ソナタがある。