stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ボーグ
ドローン > 同化と繁殖

ボーグは同化という特殊な方法で仲間を増やす事が出来る。同化とはヒューマノイド生命体の体内に、ドローンが「ナノプローブ」という極小機械（ナノマシンの超進化版）を注入する方法である。
同化されたヒューマノイドはすぐに全身にインプラント（埋め込み装置）が出現し、これに伴って脳内の通信機も形成されるため、個人という意識がなくなり、集合体の一部となった後、ボーグキューブ内などで本格的なサイボーグ手術が行われる（ナノプローブにより免疫が制御されるため、手術が容易となっている）。またボーグは同化により繁殖が出来ないときには、人工授精により仲間を増やす事が出来る。通常の生物のようには繁殖せず、恋愛の感情は精神同一集合なので普通の人間の様に抱くことはない。
人工受精の際には胎児の段階でナノプローブを投与されており、人工的な装置の中で育成されるが、自分で動けるような年齢に達するとこの装置から出され、仕事が与えられ、成長と共にパーツを移植されていく。なおドローンは必要な情報はいつでも集合体の記憶装置から与えられるため、義務教育などの一般的な学校制度もない。
ドローン死亡時には解体され、再利用可能なパーツを取り外される。
ヒューマノイド生命体のほかにも、その生命体の宇宙船も船へ侵攻したボーグドローンにより改造され、環境設定もボーグに適した摂氏39.1度、湿度92%、気圧102kpaという高温多湿な環境に設定しなおされることがある。ボーグの設備は自己再生能力があるため、除去にはかなりの手間を要する。
なお「Borg Invasion 4-D」では、地球人の中に稀にボーグの同化プロセスに対して先天的に強い抵抗力を持つ遺伝形質の者が生まれることがある、とされている。
集合体の社会

ボーグ集合体には、全体の支配者として女王（ボーグ・クイーン）が存在し、その社会はサムライアリ等の社会性昆虫のそれに酷似しており、日々、他の知的生命体の同化活動に邁進している。
ボーグは同化していない種族を見つけると、その種族の程度を調査し、同化に値する価値があると判断した場合には、すぐに同化する手段に出る。彼らが同化をする理由は、非の打ち所のない完全なる生命体を目指しているからであり、同化により新たなテクノロジーを吸収していく。ただし彼等の興味は、あくまでも対象が持つ科学技術や知識であるため、文明のレベルが低く同化する価値がないとみなされた種族は、その存在が無視されることもある（今日現在の地球にボーグが訪れたとしても無視される可能性は極めて高い）。また個人や個体には興味を示さないため、ボーグキューブに人間が入り込み活動を行っても完全に無視している。ただし、ボーグに対して敵対的な行動をとれば、直ちに排除対象となり苛烈な攻撃にさらされることになる。こうした行動から、ボーグは悪意ある存在と思われがちであるが、彼らからすればあくまでも、「共に究極の生命体を目指そう」という一種の善意ともいえる原理に則った行動をとっているだけである。
ほぼ日常的に他の知的生命社会への襲撃と同化と言う略奪行為によって日々を過ごしており、技術的な開発を除いては、ボーグ自身が文明と呼べるレベルの創造的な活動を行うことはない。いわゆる文化や芸術と呼ばれる、非生産的だが情動に働きかける要素に価値を見出している様子も見られず、このためボーグの生活において個体が精神を楽しませる芸術的な活動をしていたり、ボーグキューブやスフィア内に装飾がなされている様子も見られない。技術面における機能性と効率を最重視した結果、それらのボーグ関連施設の内部は工場や大規模工業施設群に酷似する。
集合体の社会 > ユニマトリックス・ゼロ

これまで述べた通り、同化されたヒューマノイドはボーグ社会の歯車と化し「個」を失ってしまう。しかし100万人にひとりの割合で存在する劣性変異体を持つドローンは、再生の眠りに就いている間に限りボーグ集合体とは別の集合意識を形成している。それが『スタートレック:ヴォイジャー』第146話「聖域ユニマトリックス・ゼロ」で描かれたユニマトリックス・ゼロである。その仮想世界では同化前の姿と人格を取り戻して人生を謳歌しているが、再生が終わるとその記憶が失われてしまう。セブン・オブ・ナインも、このユニマトリックス・ゼロに所属している。
ボーグ・テクノロジー

惑星連邦をはじめとする一般的な種族のテクノロジーは「自分たちの生命と財産を守るため」のものであるが、ボーグのそれは「多少犠牲が出ても結果として全体が守られればよい」という発想によるもので、非常に異質で独特である。
鉄壁の防御力を持つ「適応シールド」は、「特定の周波数の攻撃のみを完全無効化する」もので、数回の攻撃の直撃でドローンや船の犠牲を経た後に、周波数が学習され以後はその攻撃は通じなくなる。『新スタートレック』においてエンタープライズのクルー達は、発射のたびにフェイザー銃の周波数を乱数的に自動で変えることによりボーグの対応を混乱させ、被害を最小限に留めることに成功している。
『スタートレック:ヴォイジャー』では、ナノプローブを拒絶してしまうほどの免疫力を持った種族（生命体8472）が現れ、技術の吸収ができなかったボーグは、一方的に撃退され続ける。また、『スタートレック:エンタープライズ』の時代でナノプローブはオミクロン粒子に弱いことが判明し、実際ナノプローブを注入されたフロックスは、自身の体にこれを照射して完全に除去することに成功しているが、後の時代で通用するかは不明である。
なおボーグのテクノロジーは記憶バンクに蓄えられカタログ化されている様子も見られ、一度受けた現象（攻撃を含む）に対する対応を過去のデータと照合、対応策を導き出す事ができるが、結果として受動的となる。また極めて同質性の高い社会のため、例えば生命体8472による襲撃など、従来のパターンだと対処が行えない敵と遭遇した場合、極めて短期間で大規模な被害を受ける事がある。一定の周期性がある現象への対応なら得意だが、完全に乱数化した現象のように、変化が継続する流動的な事態も不得手である。
また、耐性を作るために最低1回の攻撃を受ける必要があり、ハッキングやコンピューターウイルスのように、1回で集合体の全体に影響が及ぶ攻撃も不得手とする傾向にあり、その一例に『スタートレック・ヴォイジャー』では、未来から来たジェインウェイ提督が、自らに神経溶解ウイルスを注入してから同化したことで、多くのボーグが混乱する。
『スタートレック:ピカード』では、有機テクノロジーによりロキュータス時代のピカードの遺伝子を改変していたことが判明する。その兆候は、ピカードやその息子ジャックにおいてはイルモディック症候群と誤認される。ボーグと組んだ可変種がピカードの遺体からボーグの遺伝子を盗み、密かに艦隊中の転送装置を使って艦隊士官の体内に組み込む。遺伝子の改変部はボーグ・キューブからの指令によって前頭葉の未成熟な若い個体で発現し、新たなボーグとして同化される。
ボーグの対外的評価など

ボーグに捕まった生命体は、すぐさま同化という処置が施され洗脳される。これは言い換えれば個人の人格を殺す事でもあるため、多くの作中に登場する種族の間では殺人以上に忌み嫌われている。しかしその技術は高く、しばしばボーグテクノロジーは他種族の関心の的となる。
個々のボーグドローンが置かれた環境で性質が変化する場合もあり、この辺りはストーリーのエッセンスとして度々扱われている。
『スタートレック:ピカード』では、ドローンの体内にある部品が尊重され、しばしば摘出されて売買の対象になっている。
主なボーグ > ロキュータス

『新スタートレック』に登場する。
個人という人格を持たないボーグは、地球侵攻にあたり宇宙艦隊に対するスポークスマンを必要としたため、艦長としての知識と経験が豊富なジャン＝リュック・ピカードを拉致。ボーグの代弁者ロキュータス (locutus) へと改造した。
通常はドローンとされた者の人格は破壊されたに等しいため、期間の長短にかかわらず、人間の生理機能に完全に戻すことは非常に困難となるが、ピカードの場合は、艦長としての知識と経験を利用する必要からか、彼の自我を破壊する程の同化は行われなかった模様である。結局エンタープライズDのクルーに奪取され、後の治療でピカードに戻ったが、ロキュータスであった際の状況をピカードは明確に記憶しており、自分が同化されたためにウルフ359の戦いで幾千もの同胞を死に至らしめた事実はピカードに大きなトラウマを残した。
映画『ファーストコンタクト』では、ピカードがボーグクイーンと対等な存在になるチャンスがあったと描かれていた。
『スタートレック:ピカード』では、密かにピカードの遺伝子が改変され、息子ジャックにも伝わっていたことが判明する。ボーグは可変種と組み、改変された遺伝子を転送装置を使うすべての艦隊員に組み込み、フロンティア・デーの式典で全艦船で発現させて若い艦隊員を同化し、ジャック(声を意味するVoxと呼ばれる)を司令塔として反乱を起こさせて全艦隊を同化する。
なお、「ロキュータス」というネーミングは、ラテン語のデポネント動詞 loquor（語る）の過去分詞locutus（ロクートゥス）に由来する。
主なボーグ > ブルー（ヒュー）

『新スタートレック』『スタートレック:ピカード』に登場する。
アーゴリス星団に不時着したボーグ偵察船からU.S.S.エンタープライズDに回収される。
ボーグ集合体から離れクルーと接する事で、自我が確立され、サード・オブ・ファイブ (Third of Five) が正式名称だが、ジョーディ・ラ＝フォージによって「ブルー（原語ではヒュー）」と名付けられた。彼は人間社会の中で温和で思慮深い性格を身に付けた。
エンタープライズのクルーは葛藤はあったものの、最終的には悪意なくブルーを集合体に返すが、ボーグ内では異質の存在であり、周囲の者までもが彼の考えや態度に影響され、自我に目覚めさせられることとなった。集合意識ではない「個」の概念に直面した彼らは自己の存在意義や存在目的を見出せず、混乱はブルーのいるキューブ全体に波及し、バラバラの状態となった。
そこにデータの兄であるローアが現れ、リーダーとなったことでキューブ内の事態は収束する。しかしローアは掌握したボーグたちを使って事件を起こす。
『スタートレック:ピカード』では、ロミュラン人が支配する休眠中のボーグ・キューブ内で集合意識から切り離されたドローンたちの再生プロジェクト指導者となっている。人工生命のソージをかばったために、ロミュラン人の工作員ナリッサに殺される。
主なボーグ > セブン・オブ・ナイン

詳細は「セブン・オブ・ナイン」を参照
『スタートレック:ヴォイジャー』『スタートレック:ピカード』に登場する。
『スタートレック:ヴォイジャー』に登場したセブン・オブ・ナインは、幼い頃にボーグに同化され、のちにU.S.S.ヴォイジャーの共同戦線のために連絡役として派遣され、集合体から切り離されてしまったためにヴォイジャーに残ることとなる。
『スタートレック:ピカード』ではジャン＝リュック・ピカード大将に協力して銀河系の危機を救う。その推薦により宇宙艦隊に入ってU.S.S.タイタンの副長かつ中佐となる。ふたたびピカードに協力して惑星連邦の危機を救い、艦長の死亡後は後継となる。
主なボーグ > イチェブ

『スタートレック:ヴォイジャー』『スタートレック:ピカード』に登場する。
技術が進歩するたびにボーグに襲われる農業惑星ブルナリで、両親にボーグドローンを殺すウイルスをDNAに組み込まれて育つ。胎児の頃に意図的にボーグに同化されるよう仕向けられ、ウイルスによりボーグ船上のドローンが全て停止したために、他の4人の年少のドローンたちと小さな集合意識を結成する。ヴォイジャーによって救助され、ボーグの部品を出来るだけ摘出される。その後、いったんは両親のもとに返されるが、再び対ボーグの武器として利用されそうになったためにヴォイジャーに戻される。セブン・オブ・ナインおよびキャスリン・ジェインウェイの指導の下で学習を重ね、アカデミー入学資格を得て、士官候補生となる。『スタートレック:ピカード』では、2386年時点でUSSコールマン勤務の科学士官(大尉)の地位にあったが、拉致され体内の重要なボーグ部品を生きながら摘出され、救助に来たセブン・オブ・ナインに懇願して安楽死させられる。
主なボーグ > アグネス・ジェラティ

『スタートレック:ピカード』に登場する。
25世紀の科学者であったアグネス・ジェラティはQによって改変された歴史を修復するためにピカードや、捕らえられたボーグ・クイーンらとともに21世紀に飛ぶ。そこでボーグ・クイーンに同化されるも、説得して影響を与え、より融和的なボーグの集団を作るために飛び去る。400年後の25世紀、ボーグ・クイーンとしてボーグの一集合体を率い、復元された元の歴史のピカードに再会し、協力して宇宙的な危機的現象を食い止める。自らの集合体を惑星連邦の暫定メンバーとする。
主なボーグ > その他

『スタートレック:ヴォイジャー』で、キャスリン・ジェインウェイ、トゥヴォック、ベラナ・トレスの3人はボーグクィーンの元に潜入するためにボーグに捕われ、故意にドローンに改造されたことがある。その際はあらかじめ自我を保つ処置を行っていたが、トゥヴォックは危うく精神的にも同化されかけていた。その後は3人ともドクターの治療により人間に戻されている。
生命体番号

ボーグは他の種族に、「生命体番号」と呼ばれる独自の番号を付け、種族名ではなく、「生命体●●」といった具合に呼称している。生命体番号が付けられるのは遭遇時の瞬間であり、未だ同化が成功していない種族にも番号が付けられる。シリーズ中、判明している生命体番号は、以下の通りである。
生命体125 - 種族名不明（ヴォイジャーに登場するボーグ・クイーンの種族）
生命体180 - フェレンギ人
生命体218 - タラクシア人
生命体329 - ケイゾン人
生命体3259 - バルカン人
生命体5618 - 人類
生命体6961 - クタリア人
生命体8472 - 種族名不明
正式な種族名が判明していないものを含めると、西暦2376年の時点で、生命体番号は10026まで存在していることが、『スタートレック:ヴォイジャー』において語られている。
ボーグの天敵

ボーグの技術力は作中に数多登場する異星人の中でもずば抜けて高度なものであり、Qや預言者などすべての物理法則を無視して活動できる高次元生命体を別とすれば、正面決戦でボーグに打ち勝つのは極めて困難である。実際の所、ボーグの侵略は大抵が一方的なもので、抵抗らしい抵抗を為しえた種族は少ない。しかし、ほぼ無敵と見なされているボーグにも、強敵と呼べる種族は存在する。
物理的な技術を持ってボーグを撃退したのは、今のところは惑星連邦と生命体8472だけである。特にDS9以降では、ディファイアント級およびソヴェリン級航宙艦やプロメテウス級航宙艦、パルスフェイザー、量子魚雷などの対ボーグ技術が多く登場している。
ドローンのコスプレをしたトレッキー
鈴木良

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: 「鈴木亮」、「鈴木亮 (歴史学者)」、あるいは「涼貴涼」とは別人です。
鈴木 良（すずき りょう、1934年9月25日 - 2015年2月16日）は、日本の歴史学者。専門は日本近代史・部落問題など。立命館大学教授、部落問題研究所理事、国民融合をめざす部落問題全国会議代表などを務めた。主な著書に『近代日本部落問題研究序説』、『水平社創立の研究』がある。
来歴・人物

1934年、神奈川県川崎市に生まれる。1945年の敗戦時に国民学校5年生、1947年の新制中学校の発足の時に中学校1年生であった。明治学院中学校、神奈川県立川崎高等学校を経て、1953年に京都大学文学部に入学する。同級生には、石躍胤央（のち徳島大教授）、大山喬平（のち京大教授）、河音能平（のち大阪市大教授）、芝原拓自（のち阪大教授）、中野玄三（のち嵯峨美術短大教授）、ひろたまさき（のち阪大教授）、安丸良夫（のち一橋大教授）らがいた。当時の学生運動が活発な雰囲気のなかで学生時代を過ごし、日本共産党に入党し、以後、死去するまで一貫して共産党員であった。1957年に文学部史学科を卒業。卒業論文は「明治10年代における外国貿易とブルジョアジー」（『日本史研究』35号、1958年1月に掲載）であった。同年、大学院文学研究科修士課程に進学し、1959年に修了（修士論文は「日本近代工業の形成」で）して博士課程に進学。大学院時代は、井上清・堀江英一らに学びながら、日清・日露戦争期の帝国主義に関する論文を『歴史学研究』や『日本史研究』といった学会誌に相次いで発表して活躍した。また、民科京都支部歴史部会などを拠点にマルクス・エンゲルスの読み直しを行った。
1963年、研究・経済上の行き詰まりのなかで京大大学院博士課程を満期退学し、12月に中塚明の後任として奈良女子大学文学部附属高等学校教諭となる。以降、数年の間研究の第一線から遠ざかった。高校教師時代は、仕事の傍ら教職員組合運動、文化財保護運動、労働者教育運動を行った。また、部落問題に出会うのもこの頃である。1966年の文化厚生会館事件では部落問題研究所側につき、中国に接近した井上清から距離を置くようになるなど、部落解放運動が分裂する時期にあって一貫して日本共産党の立場を支持。1967年の歴史科学協議会の結成に参加し、この頃から再び研究の第一線に復帰する。翌年「天皇制と部落差別」（『部落』226号、1968年2月）から部落問題について議論を行うようになり、部落問題研究所紀要『部落問題研究』などに論文を発表した。1970年代の前半には奈良県によって進められた『奈良県同和事業史』や『奈良県水平運動史』、部落問題研究所で進められた『水平運動史の研究』全6巻に関わり、阪本清一郎や木村京太郎といった戦前以来の活動家の聞き取りを行った。
1970年代半ばに日本共産党や北原泰作らの部落解放運動の活動家から国民融合論が提起されるなかで、1975年9月に結成された国民融合をめざす部落問題全国会議（国民融合全国会議）の常任幹事となる。被差別部落の歴史研究でも、従来の経済体制・国家体制から把握するのではなく、地域の社会関係から分析する方法を提起し、「天皇制的地域支配」を提起した。こうした研究は『近代日本部落問題研究序説』（1985年）に結実する。同年、奈良女子大附属高校を退職し、立命館大学産業社会学部教授となる。同大学では「社会史」の授業やゼミナールを担当したほか、西園寺公望や自由主義思想の研究、歴史教育や文化財についての発言を行った。
2000年に立命館大学を退職後も部落問題研究所理事を続け、その後の部落問題研究は『水平社創立の研究』（2005年）にまとめる。この他、どんぐり福祉会理事長、東大阪文化懇話会代表を務めるなど地域の福祉や文化活動に尽力した。2015年2月16日、肺炎のため東大阪市内の病院で死去、80歳。葬儀は18日に行われた。
研究 > 水平運動史研究

部落問題研究所編『水平運動史の研究』全6巻として刊行された共同研究では馬原鉄男とともに主導的立場にあり、全国水平社創立を社会主義思想との関連で叙述し、水平社の活動を全水青年同盟、全水無産者同盟など水平社内の共産主義グループが一貫して主導し、「労農水の三角同盟」を水平運動の到達点とみる運動史像を確立した。
日本共産党による国民融合論の提起以降はこの立場を修正し、共産主義者と敵対的でなかった自由主義者たちがもたらした影響にも注目した研究に転換したが、それでもなお、水平社を共産主義者が主導する運動と見る立場は変化しなかった。
70年代半ば以降、渡部徹、秋定嘉和、藤野豊、渡辺俊雄ら部落解放研究所を基盤にする研究者から馬原、鈴木らの旧説に対する批判、別の視点からの問題提起が相次ぎ、全国水平社は松本治一郎を中心とする合法無産政党と提携する社会民主主義の立場にあった活動家によって主導されていたこと、また地域水平社の研究も進み、水平運動の活動家は必ずしも融和運動や行政側の融和政策と敵対的ではなかった事実も明らかになってきたことなどから、水平運動の主流は体制内の改良主義的な運動であり、共産主義グループの影響力はごく限られたものだったとの理解が通説となった。
それにもかかわらず、鈴木の研究はこのような立場からの研究を看過した形のものであるため、鈴木らの旧説はもとより新たな立場からの論究も、現在の研究水準を反映させた形で水平運動史の通史を描く内容とはなっていない。
研究 > 地域支配論

鈴木良の部落問題の社会史的研究の中心概念。戦後の部落史研究は、近代の部落問題を資本主義経済がもたらす貧困問題と捉える見方が支配的であった。井上清の独占体制論がその代表的な見解であり、1960年代後半の部落解放運動の分裂を経ても馬原鉄男『日本資本主義と部落問題』（部落問題研究所、1971年）のようにこの見方が引き継がれていた。高度成長のなかで被差別部落の状況に改善が見えるようになって国民融合論が提起され、部落問題は封建主義の残存である封建遺制であり資本主義のなかでも部落問題が解決可能であるという見解が示された。鈴木は歴史学の側からこれに対応して、部落差別を資本主義の問題でなく地域的・社会的な差別の問題とする議論を1980年頃から行った。
鈴木が注目したのは明治地方制度と寄生地主制で、これらの人々を支配する制度が形成・確立するなか江戸時代における地域レベルの身分差別が慣習として存続したと論じ、「地域支配の構造」と呼んだ。また、こうした従来の社会的慣習を残した支配のありようは、天皇制国家が急速な資本主義化を進めるために地域の有力者層を手なずけようとして行ったものであると指摘し、この観点から「天皇制的地域支配」とも呼んだ。こうした見地は、世界的な政治・経済の動きを背景とした日本の近代化・資本主義化が、封建的な側面を有しつつ展開したとする野呂栄太郎ら講座派マルクス主義の問題意識を受け継ぐものであった。それとともに、部落共同体が日本の近代化を妨げる社会的基底であるとする丸山真男らの問題意識も受け継いでいる。こうした地域支配論を受けて、同時期（1980年代）に佐々木隆爾は戦後保守体制として「地域支配構造」を論じた。その後2000年代には、佐賀朝・広川禎秀・吉田伸之らが地域支配論を受けた議論を行っている。
一方、後進の部落史研究者の一人である今西一は、鈴木による「燕会における三浦大我ら真宗の教団改革派の影響を高く評価する実証と、理論的に部落差別の原因を封建遺制による、「ブルジョア・地主」の地域支配に置く議論が、奇妙なねじれ現象を起こしている」ことを指摘し、「日本共産党も、政策的には限りなく社会民主主義に変貌してゆきながら、組織論ではレーニン主義を守るという矛盾を、今日でも克服できないでいる。これは日本の旧講座派「左翼」に共通する最大の弱点であり、鈴木氏の思考は、旧講座派知識人の典型とも言える」と評している。
著書 > 単著

『近代日本部落問題研究序説』　兵庫部落問題研究所、1985年8月　ISBN 978-4892021503
『教科書のなかの部落問題―良先生の歴史教室―』　部落問題研究所、1989年6月　ISBN 978-4829810316（増補改訂版、1990年12月　ISBN 978-4829810323）
『歴史の楽しさ―地域を歩く―』　部落問題研究所、1999年12月　ISBN 978-4829820582
『水平社創立の研究』　部落問題研究所、2005年11月　ISBN 978-4829820667
著書 > 共編著

『奈良県同和事業史』　〈共著〉、奈良県、1970年5月
『奈良県水平運動史』　〈共著〉、部落問題研究所、1972年10月
『歴史科学大系21　部落問題の史的究明』　歴史科学協議会編・〈編集・解説〉、校倉書房、1976年12月　ISBN 978-4751710111
『奈良県の百年』　〈編著〉、山川出版社・県民の百年29、1985年9月　ISBN 978-4634272903
『近代日本の政局と西園寺公望』　中川小十郎著、後藤靖共校訂、吉川弘文館、1987年1月　ISBN 978-4642035880
『城と川のある町―大和郡山歴史散歩―』　〈編著〉、文理閣、1988年4月　ISBN 978-4892591266
『西園寺公望傅』第2巻　立命館大学編・〈共著〉、岩波書店、1991年9月　ISBN 978-4000087926
『文化財と近代日本』　高木博志〈共編〉、山川出版社　2002年12月　ISBN 978-4634521704
『現代に甦る知識人たち』　上田博・広川禎秀〈共編〉、世界思想社、2005年10月　ISBN 978-4790711506
著書 > 鈴木良ゼミナール

立命館大学産業社会学部鈴木良ゼミナール〈編〉
『原爆投下と京都の文化財　資料集』　文理閣、1988年5月　ISBN 978-4892591297
『占領下の京都』　文理閣、1991年7月　ISBN 978-4892591747
『高度成長と京都―水道・市電・伝統産業・景観・ベンチャー企業―』　文理閣、1993年6月　ISBN 978-4892591990
『ききとり京に生きる―庶民の半世紀―』　文理閣、1997年5月　ISBN 978-4892592768
『ききがき京の職人―手に生きる―』　文理閣、1998年4月　ISBN 978-4892593000
『ききがき西陣を彩る―人々とその暮らし―』　文理閣、1999年5月　ISBN 978-4892593277
主な所属学会

歴史学研究会
日本史研究会
1962年度大会報告（1962年）「日本帝国主義の成立と構造」（佐々木隆爾と共同報告、『日本史研究』65号、1963年3月に掲載）
歴史科学協議会
第14回大会報告（1980年8月）「日本近代史研究における部落問題の位置」（『歴史評論』368号、1980年12月に掲載）
EVERYBODY NEEDS MUSIC

『EVERYBODY NEEDS MUSIC』（エブリバディ・ニーズ・ミュージック）は、HOME MADE 家族の通算9枚目のシングル。
概要

EVERYBODY NEEDS MUSIC：TOYOTA MUSIC PLAYER「bB」CMソング（2006年10月として起用）
Silver Town：H.I.Sクリスマスキャンペーンソング
「EVERYBODY NEEDS MUSIC」と言う同じキーワードをもとに米米CLUBとそれぞれに楽曲作り、今回は合作ではなく個人製作。
初回生産限定盤にはボーナストラック1曲とDVD特典がついている。
同CDに挿入されている「silver town」はスペースシャワーTVクリスマスイメージソングとして使用された。
埼玉西武ライオンズ 中島裕之選手の登場曲として使用されている。
収録曲

EVERYBODY NEEDS MUSIC
Silver Town
テラ・インコグニタ ~知られざる土地~
| 表 話  歴HOME MADE 家族 |
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メンバー:  MICRO  KURO  U-ICHI 
シングル:  1.SUMMER TIME MAGIC  2.アイコトバ  3.サンキュー!!  4.ON THE RUN  5.少年ハート  6.JOYRIDE  7.サルビアのつぼみ/You'll be alright with 槇原敬之  8.アイコトバはア・ブラ・カダ・ブラ 〜HOME MADE 家族 vs 米米CLUB〜/真夏のダンスコール♥  9.EVERYBODY NEEDS MUSIC  10.君がくれたもの  11.流れ星〜Shooting Star〜  12.おぼえてる。  13.EASY WALK  14.NO RAIN NO RAINBOW  15.Come Back Home  16.YOU 〜あなたがそばにいる幸せ〜  17.Tomorrow featuring 九州男  18.L.O.V.E.  19.ぬくもり  20.FREEDOM  21.琥珀色に染まるこの街は  22.気分はまるでJackpot!  23.Love is... feat. Ms.OOJA  24.キミガイタカラ  25.ハシリツヅケル  26.横恋慕 
インディーズレーベル アルバム:  1.H.M.K.U.  2.毎日が映画のようなヒトコマ  3.HOME SWEET HOME 
オリジナルアルバム:  1.ROCK THE WORLD  2.musication  3.FAMILIA  4.HOME  5.CIRCLE  6.AKATSUKI  7.3RISE 
ベストアルバム:  1.家宝 〜THE BEST OF HOME MADE 家族〜  2.LAST FOREVER BEST ～未来へとつなぐFAMILY SELECTION～ 
企画アルバム:  1.〜Heartful Best Songs〜 "Thank You!!"  2.FAMILY TREE〜Side Works Collection Vol.1〜  3.FAMILY TREASURE ～THE BEST MIX OF HOME MADE 家族～ Mixed by DJ U-ICHI 
ミニアルバム:  1.Oooh! 家〜!  2.seven emotions 
フィーチャリング参加作品:  abingdon boys school  冬の雨音/NIGHT PARADE by FLOW∞HOME MADE 家族 
ラジオ番組:  HOME MADE 家族のRADIOCATION 
関連項目:  キューンミュージック 
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典拠管理データベース :  MusicBrainzリリース・グループ
また帰るから/ピース・アンテナ

「また帰るから／ピース・アンテナ」（またかえるから/ピース・アンテナ）は、2007年5月2日に発売された日本のロックバンドアンダーグラフの6枚目のシングル。
概要

前作「ユビサキから世界を」より約11ヶ月ぶりのリリースとなるアンダーグラフの6枚目のシングル。新曲としてもオリジナルアルバム「素晴らしき日常」から約10ヶ月ぶりと長い期間をおいてのリリースとなっている。通常盤<CD ONLY>一形態でのリリースとなっている。
3rdシングル「パラダイム」以来のノンタイアップシングルであり、アンダーグラフ初の両A面シングルである。また歌詞カードに2曲それぞれにこめたボーカル真戸原からのメッセージが短くはあるが書いてある、という初の試みも行われている。
また今作では、デビューしてからずっと編曲やプロデュースを担当してきた島田昌典の名前がクレジットされていない。これはデビューして以来初めてのことであり、このことについてメンバーはほとんどコメントしていないので次作以降彼がクレジットされるのかは不明である。
収録曲

また帰るから
歌詞は上京した際、故郷に残した恋人のこと思う気持ちを描いている。また、歌詞中の「緑の電車」とは京阪電車のことである。
この曲はもともと2005年末に行われたカウントダウンライブのために作られた曲であり、披露された際にも本人たちは「リリースの予定はない。」と発言していた。しかし、その後2006年秋に実施されたツアー来場者限定でダウンロード可能という形で初音源化となった。（この際ダウンロードできた音源は秋のツアーでのライブ音源である）。その約2ヶ月後、何の前ぶりもなく本人たちがパーソナリティを勤めるラジオ番組「アンダーグラフのオールナイトニッポン」の中で、アレンジを加えてレコーディングされなおした物がオンエアされた。その際ボーカル真戸原は「なんとなくレコーディングしたくなった。」とコメントしていたが、後のリリース時のインタビューでは「このときのレコーディングは、曲作りに行き詰っていた自分への治療だった。」と語っている。そして、その翌年にはリリースが決定する前からUSENでのリクエストが開始された。
ピース・アンテナ
『また帰るから』とは打って変わってホーンセクションを導入したテンポの速いロックナンバー。
自らインタビューやラジオの中で「エロティックな歌詞と今までにないサウンド。」とコメントするほど、今までのアンダーグラフにはない曲になっている。ホーンセクションをはじめて使用した理由についてボーカル真戸原は「曲になんでもいいから味付けをして、色々な人に聞いてもらいたい。そして、その後歌詞をじっくりと読んでもらえればいい。」とコメントしている。
編曲は宅見将典が担当した。
収録アルバム

『呼吸する時間』(#1,2)
『UNDER GRAPH』(#1,2)
ユッスー・ンドゥイ

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 JLブールでのンドゥイ(2017年)
大邱韓国ガス公社ペガサス
ポジション:  C
基本情報
国籍:   セネガル
生年月日:   (1991-07-15) 1991年7月15日（33歳）
出身地:  ダカール州ダカール県ダカール
身長:  213cm (7 ft 0 in)
体重:  113kg (249 lb)
ウィングスパン:  200cm  (6 ft 7 in)
キャリア情報
出身:  セント・ボナヴェンチャー大学
ドラフト:  2015年指名なし
選手経歴
2015-2016 2016-2019 2019-2020 2020-2021 2021-2022 2022 2023 2023-2024 2024 2024-:  オースティン・スパーズ  JLブール  JSFナンテール  レアル・ベティス・バロンセスト  オルレアン・ロワレ・バスケット  大邱韓国ガス公社ペガサス  CBグラナダ  臺北台新戦神  Shijiazhuang Xianglan 大邱韓国ガス公社ペガサス
ユッスー・ンドゥイ（Youssou Ndoye, 1991年7月15日 - ）は、セネガル出身のバスケットボール選手。身長213cm、体重115kg。ポジションはパワーフォワード/センター。
経歴 > 若齢期・高校

セネガルで生まれ、メーン州のリー・アカデミーハイスクールで2年間プレーした。
経歴 > カレッジ・大学

2012年から2015年まで、セント・ボナヴェンチャー大学で4シーズンプレーし、2015年、オールアトランティック・ディビジョンのサードチームに選出された。
卒業後、NBAドラフト資格を得たが、指名されなかった。
経歴 > NBA・プロ

2015年、NBAサマーリーグにサンアントニオ・スパーズから参加し、7月26日、トレーニングキャンプ参加契約を結んだ。
2015年10月21日、スパーズはプレシーズンゲームを1試合残した時点で、トレーニングキャンプ契約のジマー・フレデッテ、ンドゥイ、キーファー・サイクス、デショーン・トーマスの4選手をウェイブした。
ルーキーシーズンは、サンアントニオ傘下のオースティンでプレーすべく、10月30日にDリーグのオースティン・スパーズと契約を結んだ。
脚註

↑  “Youssou Ndoye bio”. 'GoBonnies.sbu.edu'. 26 July 2015閲覧。
↑  2014-15 Atlantic 10 Men's Basketball Awards
↑  “Spurs Agree Upon Camp Deal With Youssou Ndoye”. RealGM. 26 July 2015閲覧。
↑  “Fredette, Ndoye, Sykes, and Thomas waived by Spurs”.   POUNDING THE ROCK (2015年10月21日). 2015年10月22日閲覧。
↑  “AUSTIN SPURS ANNOUNCE 2015 RETURNING PLAYERS AND TRAINING CAMP INVITEES”. NBA.com (October 30, 2015). October 30, 2015閲覧。
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ナイトハルト・フォン・ロイエンタール

ナイトハルト・フォン・ロイエンタール（Neidhart von Reuental, 13世紀前半）は、中世ドイツのきわめて重要な叙情詩人である。ナイトハルト作とされる作品は150編、約1,500詩節に及び、その内の55編には曲が付されている。ただ、どの歌、どの詩節が詩人自身の本当の作品か、後代のナイトハルト風の作品（いわゆる偽作）かは必ずしも明らかではない。作品を伝える写本の多様さから、15/6世紀に至るまで広く彼の歌が愛好されたことは明瞭だろう。この天才は「宮廷的なミンネザングを農村・田舎の舞台に移し、この方法でミンネザングをパロディー化し、風刺する。同時に彼は極度に精神化されてしまったミンネに再び官能的性的な側面を開いた」。ナイトハルト・フォン・ロイエンタールは実に、内容面・形式面で従来のミンネザングの文字通りの「革新者」であり、続く世代に大きな影響を与え、またナイトハルト伝説を生むことにもなった。
生涯

「ナイトハルトの生涯については、ウィーンの公爵フリードリヒ2世のもとで宮廷歌人であったことだけが知られている」。作品中の「ロイエンタールの騎士」が詩人ナイトハルトと同一人物かどうかについては研究者によって見解がわかれている。両者を結び付けたナイトハルト・フォン・ロイエンタールという名称は15世紀以来みられるが、慎重な研究者は、「ナイトハルトは詩作を職業とする人」（Berufsdichter）であった、「その社会的出自は分かっていない」（`über dessen soziale Herkunft wir nichts wissen´）としている。バイエルン出身らしい。
ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハは『ヴィレハルム』(L. 312,12)でナイトハルトに言及している。『ヴィレハルム』は1212年から1217年の間に執筆が始まり、完成は1217年以降とされるので、ナイトハルトは1210年から1220年の間にはすでに有名な詩人であったと思われる。また、1280年頃成立の『ヘルムブレヒト物語』には、故人として言及されている。
ザルツブルク大司教エーバーハルト・フォン・レーゲンスブルク2世（大司教在位1200-1246）は後援者の一人であったと思われる。詩人はまた、オーストリア＝シュタイアーマルク公フリードリヒ2世好戦公（公在位1230-1246）を「揺るぎなき誠実の巌」と称賛し、「殿は私に立派な館を給われた」と感謝している。そこに農民の洒落者がいたと詩人が歌う「トゥルンの野」は、ウィーンの北西、ドナウ河畔の原 (Tullner Feld) である。Tulln市は小都市であるが、ドナウをさらに遡った地にある、今日豪壮な修道院建築で有名なメルク (Melk) もナイトハルトの歌に「立派な館を拝領し・・・これからはここに留まるつもり」の土地として詠みこまれている。その同じ歌の一つ前の詩節で詩人は、「いわれなく私は主君の寵を失った。・・・今まで得た物をすべてバイエルンに置き、/東の國に赴いて、私の希望を托そう、オーストリアの高貴な殿に」と歌っているので、オーストリアへ行く前にバイエルンで活躍していたことは明らかである。十字軍従軍の歌では、バイエルンのランツフート (Landshut)で自分を待ってくれている妻に、無事の帰国を伝える便りを使者に託して歌っている。また、上記ザルツブルク大司教に率いられてシュタイアーマルクに赴き、帰途に就いた際には、「バイエルンよ、ばんざい。/早くあそこへ帰りたいものよ。/恋しい女に/あそこで知り合ったのだ」(H-W: 103,22-25; W-H: WL 37, IV,1-4; B: L 78,IV,1-4)と、故郷での恋人との再会を思って心を躍らせている。
ナイトハルトの名前は先輩の叙情詩人ヴァルター・フォン・デァ・フォーゲルヴァイデや叙事詩人ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハ等とは異なり、いずれの写本においても他の詩人による言及においても添え名が付されていない。13世紀半ばのテーゲルンゼー修道院の土地台帳には、ミュンヘンとランツフートの間にRewentalと称するHof（屋敷？）が記載されている。しかし、詩人ナイトハルトが実際に存在した地名からロイエンタールという名前をとったのかどうかはわからない。
後代に付された「フォン・ロイエンタール」という添え名は、彼の歌に頻出する作中人物「ロイエンタールの人」(von Riuwental) に由来する。それは、直訳すれば、「悲しみ・悔い・痛み・悲哀・苦悩の谷」となる。「ロイエンタール」は、旧約聖書詩編84,7（ラテン語訳詩編では83,7）に由来し、「現世の不幸な生活」「つらい浮世」の比喩として使われる ’Jammertal‘を踏まえたものかもしれない。
作品 > 伝承

ナイトハルトの作品は25本の写本と3冊の印刷本によって伝えられた。これは先輩のヴァルター作品とほぼ同じであるが、写本等が伝える詩節の数は、約500のヴァルターの3倍にも及ぶ驚くべき詩節数である。その最も古い写本『リーデック写本』R（Die Riedegger Handschrift. Ehemalige Preussische Staatsbibliothek Berlin Ms. germ. fol. 1062）は1300年頃成立し、ナイトハルトの歌56編、383詩節を伝えている。ミンネザング伝承の3大写本の内、13世紀末成立の『小ハイデルベルク歌謡写本（英語版）』(Die Kleine Heidelberger Liederhandschrift) には39詩節（他の詩人の名を冠したものも含む）、13世紀末から14世紀初頭の『ヴァインガルテン写本（英語版）』(Die Weingartner Liederhandschrift) には82詩節、14世紀初めの『大ハイデルベルク歌謡写本』（マネッセ写本）(Die Große Heidelberger Liederhandschrift oder Die Manessische Liederhandschrift) には289詩節のナイトハルト作品が採録されている。15世紀には132編の歌、1098詩節を採録する写本が生まれた。16世紀に入ると、Schwankbuch ≫Neithart Fuchs≪（笑い話本『ナイトハルト狐』）が印刷されたが、これにはナイトハルトと後代の追加作品が含まれている。
作品 > 作品の内容 > 夏の歌

ナイトハルトの作品は「夏の歌」(Sommerlieder) と「冬の歌」(Winterlieder) に大別される。「夏の歌」は、大部分が夏の到来を告げる「自然序詞」（Natureingang）で始まり、それに聴衆、特に娘たちへの踊りの誘いが続き、最後は娘と娘、あるいは娘と母親との対話で終わる。女たちは、騎士歌人である「私」（作中主体）の誘いに乗って踊りに出かけようとするが、娘同士の対話では、互いに恋の悩みを打ち明け合い、娘と母親との対話では、片方が他方の制止を無視して踊りに駆けつけようとする。大抵の場合、オチとして、憧れの対象が「あのロイエンタールのお方」(Der von Riuwental) であると明かされる。「夏の歌」に登場する娘はミンネザングの「貴婦人」(vrouwe) のつもりである。貴婦人のように装い、騎士に奉仕されたいとは思うが、言葉の端々や態度に農民の娘であることが現れてしまう。娘ではなく、母親の方が恋（ミンネ）に心を狂わされている歌もあるが、その彼女が、「ミンネがその矢で私に死ぬほどの傷を負わせたの」と娘を前に述懐するに及んでは滑稽でしかない。
騎士による貴婦人賛美を歌う従来のミンネザングは、あくまでもフィクションの世界、いわば虚構の優美な世界であり、そこには生々しい現実、散文的要素が入ることは許されなかった。
それゆえに、ナイトハルトの歌で、母親が娘に、「あいつに騙されて揺り籠のややを足であやす羽目になっては決して駄目」と厳しい現実を暴露するありさまは、ミンネザングのパロディーと思わざるをえない。ミンネザングには、多くの詩人が競った、貴婦人に対するプラトニックラブを歌う「高いミンネ」の歌とともに、ヴァルター・フォン・デァ・フォーゲルヴァイデが開発した、身分の低い少女との愛を謳う「低いミンネ」の歌もある。しかし、後者もまた夢の世界の話である。それが現実になるとすれば、「浮気」でしかない。農民の男の妻になった女は、家事をしていると夫が思い込んでいるすきに、通りに出てロイエンタール様と遊ぶと叫んではばからない。
それでは、女性たちが憧れる歌人はどんな素晴らしい人物か。詩人は自分を「雨風をしのぐ住居のない哀れな男」と自嘲している。とすると、ロイエンタール様というスターに熱を上げる農家の娘たちは、幻影にしがみついていることになる。
作品 > 作品の内容 > 冬の歌

「冬の歌」ではまず、呪うべき冬の到来が告げられてから、人々がスケート、サイコロ遊び、室内での踊りなどの娯楽に興じる様が描かれる。その描写に続いて、直前に生じた事件が報告される。事件は、両性間、農民同士、詩人と娘と農民との間などの様々な緊張関係を、時にあけすけな表現によって写し出す。騎士歌人である「私」は「貴婦人」に愛を訴えるが、彼女らは指を麦刈りで怪我をし、麻打ち仕事に精を出し、足は皸だらけである。ライトモチーフのように頻繁に言及される「エンゲルマールによるフリデルーンの鏡の強奪」は、宮廷文化の価値体系の破壊を象徴している。
ナイトハルトの歌は軽快で極めて躍動的である。人々を踊りに誘い、陽気にさせ、しばしば滑稽な情景で楽しませる。時に少女らの名前が織り込まれ、踊る人々は歌をリアルに感じただろう。
こうしたナイトハルトの「粗野な歌」(ungefüege dœne)が宮廷を席捲したことは、自分の歌の人気を支えようとするヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデの苛立ち（L. 64,31-65,32）からも窺える。ナイトハルトの作品は宮廷文化を真似る農民階級を皮肉る歌か、それとも「当時すでに予感された封建的身分社会瓦解の兆候を一人の騎士が自嘲的な歌にうたった」のか、種々の解釈が可能であろう。
作品 > 作品の内容 > 十字軍の歌

「夏の歌」に属するが、他の歌と全く異なる要素を含む歌の一種が、十字軍従軍の歌2編である。それらは、1217年ハンガリー王アンドレ（エンドレ）2世とオーストリア公レオポルト6世によって率いられ、聖地を目指した十字軍に関係しているようである。一行はエルサレム王ジャン・ド・ブリエンヌ配下の将兵と合流したが、指揮権の統一をめぐって内紛が生じ、スルタン側との戦いで成功をおさめることができなかった。「十字軍の士気はくじけた。花々しい戦(いくさ)の手柄や英雄的な突撃を夢に描いて、遠路はるばるやって来た将兵は、作戦だおれの戦争に嫌気がさしてきた。」こうしてハンガリー王はヨーロッパに引き上げたが、ジャン・ド・ブリエンヌはその後アッコンに上陸し続けるフランス・イタリアからの軍を援軍とし、エジプト大遠征に乗り出した。エジプトの要港を奪い、それを担保に、交換条件としてエルサレムの返還をとりつける計画だった。こうして十字軍はダミエッタの占領に成功したが、実際に戦闘を指揮したジャン・ド・ブリエンヌと教皇特使ペラージュとの間に権力争いが生じ、「彼の配下はイタリア人が多く、その連中は、ジャン王に味方するフランス人の騎士と、ことごとにいがみ合っては、街なかで、腕力沙汰、刃傷(にんじょう)ざたに及んだ。」十字軍の総大将となったペラージュは1221年カイロ征服を企てたが、大敗を喫した。ナイトハルトはこの遠征に参加し、1221年バイエルン公ルードヴィヒ(Herzog Ludwig von Bayern)とともに帰国したと考えられている。
まず、「野は一面緑に萌え」(Ez gruonet wol diu heide)[H-W: 11,8; W-F: SL 11; B: L 17]では、第1節が自然序詞で始まるので、「夏の歌」特有の楽しい軽快な調べが続くかと思わせるが、その期待は裏切られる。詩人は第2節で、「私の歌をここの異国人は/気にとめぬ」と嘆き、続く詩節では海の彼方の人への愛の便りを使者に托し、第6節では、「フランス人どもには/悩まされている」と愚痴をこぼし、最終の第11節では、「この八月ここに留まるものは/愚かな奴に思われる」と十字軍のつらい現実を隠さずに歌っている。十字軍に従軍しながら、異教徒との戦いに難儀するのではなく、戦友として共に戦うべきフランス人に対して不平を述べ、自分の歌を歓迎してくれる故郷の人々を思い、望郷の念を強くしている。
「明るい、長い日がやって来た」(Komen sint uns die liehten tage lange) [H-W: 13,8; W-F: SL 12; B: L 18]も第1節は自然序詞で始まっている。もうすぐラインに達すると伝える詩人は、故郷が近づいたのを喜び、「夏の歌」特有の明朗さを最後まで失わない。
作品 > 作品の内容 > 時代の変化を映す

「夏の歌」における、騎士に憧れる農婦とその娘、「冬の歌」における、恋の鞘当で農民に負ける騎士の姿は、時代の変化を端的に示しているが、恋愛以外の場面でもそのような社会的変動が表されている。「以前、村の/踊りの音頭取りの/うぬぼれ屋で、おしゃれな百姓たちが/今は鉄の服を来て、/領主の命じる/戦に行っている。」（H-W: 84,12-12; W-H: WL 28, VIII, 5-10; B: L 55,VIII,5-10）つまり、主君の命に従い、武器を手に戦闘に向かう者は、もはや騎士だけではなく、農民も戦場に駆り出される時代となったのである。
作品 > 影響

「宮廷文化の時代の歌人でナイトハルトほど後世に強い印象を与えた詩人はいない」。
ヴェルンヘル・デル・ガルテネーレは『ヘルムブレヒト物語』の主人公の服装を叙述する際に、ナイトハルトに触れ、かれは天賦の才能を有していたので、存命ならば自分よりも巧みに歌ってくれようと称賛しつつ、自分がかれの後継者であると宣言している。
ナイトハルトは、ある「冬の歌」[H-W: 86,7-8. 86,15-18. 86,23-26; W-H: WL 29,VI-VIII; B: L 53,VI-VIII]で、
こいつ（ヒルデマール）は、裏に紐の、表に絹の/かわいい小鳥の刺繍のついた頭巾を被ってる。//あんたは、あごの下までたれた/こいつの巻き毛を、見たことがあるだろうか。夜の間はきちんと頭巾に納められ/商人の絹のように黄金色だ。//こいつは、宮廷に生まれ育った/上つ方を気取ろうとする。この方々に掴まれば、頭巾はすぐ引き裂かれ、/気付いた時には、かわいい鳥は逃げている。
と歌ったが、ヴェルンヘル・デル・ガルテネーレ『ヘルムブレヒト物語』の主人公はこの男をなぞるように、
わたしはある百姓の息子を見ましたが、/その頭髪はブロンドの巻き毛で、/肩越しにふさふさと/豊かにのびておりました。/それを彼は縁取りの飾りをこらした/帽子におさめていました。/それほどさまざまの鳥を刺繍した帽子を/見た人はまずありますまい。
という出で立ちで物語に登場し、最後はあわれ、縛り首にされ、自慢の帽子は滅茶苦茶にされ、髪の毛はここかしこに散らばった。
両作品ともに思い上がりが罰を受けるという結末であるが、ヘルムブレヒトは、ナイトハルトの歌において農民が宮廷人によって罰をうけるのとは異なり、同じ出自の農民に復讐される点において別である。ともあれ、ナイトハルトの青年「ヒルデマール」が「ヘルムブレヒト」の原型であることは明白である。
1300年前後に活躍したヘルマン・デア・ダーメン（Hermann der Damen）は、1287年前に作成した歌で、歌に優れた師としてヴァルター・フォン・デア・フォーゲルヴァイデ、 ヴォルフラム・フォン・エッシェンバッハらとならべてナイトハルトの死を惜しんでいる。
「マネッセ写本」成立と関係の深い、チューリヒの市民階級の詩人ヨハネス・ハートラウプ（1302年に家を購入、1340年以前に没した）は、貧しい男が結婚し子供が生まれたら、妻や子供にくれてやるのは、ロイエンタール（Riuwental: 嘆きの谷）・・・しかないと歌っている。
後代ナイトハルト作品の受容によって、詩人自身が伝説的人物となった。例えば、15世紀初期成立とされる、ヴィッテンヴァイラー (Heinrich Wittenwiler) 作の『指輪』(Der Ring) には、その主人公である農夫ベルチイの仲間として「百姓の敵」たる騎士ナイトハルトが登場している 。
13世紀後半に現れたナイトハルトを主人公とする笑話（Schwank）をもとに14世紀から15・6世紀にかけてナイトハルト劇（Neidhart-Spiele）が上演された。粗筋は次のようである。ナイトハルトが初咲きの菫を見つけて、彼の奉仕する大公妃の寵愛を得ようとする。彼は見つけた菫に帽子をかぶせ急ぎ宮廷に戻る。しかし、その様子をうかがっていた農夫が菫を採ってしまい、代わりに不快な代物を置く。大公妃はそれを見せられ驚き、ナイトハルトを宮廷から追い払う。ナイトハルトは復讐を誓う。このタイプは様々な変形を産み出した。例えば近代の伝説では、フリードリヒ大王が妃の誕生日に公園を散歩していて大きくて美しいイチゴを見つける。王はそれに帽子をかぶせ、妃を喜ばせようとして迎えに行く。庭師の見習いとして働いていたオイレンシュピーゲルがこの様子を見ていて、イチゴを食べてしまい、その代わりに臭いものを置いておく。王に連れられてやってきた王妃は帽子を取って跳びすさる、などの話がある 。
16世紀に活躍した最も重要な職匠歌人ハンス・ザックス（1494-1576）も、ナイトハルトをめぐる劇を著わしているが、主人公と敵対する農民にエンゲルマイエルらの固有名詞が与えられてリアリティが増しただけでなく、主人公の仕えるオーストリア大公も否定的な役割で登場するなど個性的な喜劇となっている。