stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
安治川口駅
利用状況 > JR西日本

2021年（令和3年）度の1日平均乗車人員は11,681人である。
近年の1日平均乗車人員の推移は以下の通りである。
| 年度 | 1日平均 乗車人員 | 出典 |
| --- | --- | --- |
| 1990年（平成02年） | 10,251 |  |
| 1991年（平成03年） | 10,775 |  |
| 1992年（平成04年） | 11,073 |  |
| 1993年（平成05年） | 11,711 |  |
| 1994年（平成06年） | 12,320 |  |
| 1995年（平成07年） | 12,192 |  |
| 1996年（平成08年） | 11,844 |  |
| 1997年（平成09年） | 11,755 |  |
| 1998年（平成10年） | 11,873 |  |
| 1999年（平成11年） | 11,608 |  |
| 2000年（平成12年） | 11,428 |  |
| 2001年（平成13年） | 10,257 |  |
| 2002年（平成14年） | 10,244 |  |
| 2003年（平成15年） | 10,720 |  |
| 2004年（平成16年） | 10,900 |  |
| 2005年（平成17年） | 11,241 |  |
| 2006年（平成18年） | 11,531 |  |
| 2007年（平成19年） | 11,843 |  |
| 2008年（平成20年） | 12,169 |  |
| 2009年（平成21年） | 12,067 |  |
| 2010年（平成22年） | 12,015 |  |
| 2011年（平成23年） | 12,075 |  |
| 2012年（平成24年） | 12,320 |  |
| 2013年（平成25年） | 12,598 |  |
| 2014年（平成26年） | 12,136 |  |
| 2015年（平成27年） | 12,248 |  |
| 2016年（平成28年） | 12,361 |  |
| 2017年（平成29年） | 12,688 |  |
| 2018年（平成30年） | 13,019 |  |
| 2019年（令和元年） | 13,107 |  |
| 2020年（令和02年） | 11,682 |  |
| 2021年（令和03年） | 11,681 |  |
利用状況 > JR貨物

コンテナ貨物は発着で年間35万トンである。
駅周辺

日本製鉄関西製鉄所製鋼所地区
テクノパーク島屋
佐川急便関西支店大阪営業所
住友化学大阪工場
住友電気工業大阪製作所
ハーマン本社・工場
大阪市立島屋小学校
日本郵便 新大阪郵便局（旧：郵便事業新大阪支店）、大阪安治川口駅前郵便局
北港通
大阪シティバス「安治川口駅前」停留所 - 79号系統
専修寺
本真寺
大阪市立島屋小学校
新大阪郵便局
大阪安治川口駅前郵便局
隣の駅 > かつて存在した路線

西成線列車脱線火災事故慰霊碑
駅構外から見た全景（左端は貨車検修庫・中央は貨物ホーム・右端はJR西日本の旅客駅ホーム）
桜島線ホームから貨物駅を望む（2006年1月）
佐川急便専用貨物列車「スーパーレールカーゴ」（2007年6月）
トーマス・ロックリー

| 人物情報 |
| --- | --- |
全名:  トーマス 木下 ロックリー Thomas Kinoshita Lockley
別名:  ロックリー・トーマス ロックリー 木下 トーマス Lockley Thomas Lockley Kinoshita Thomas
生誕:  1978年（46 - 47歳）  イギリス ロンドン
居住:   日本 千葉県
国籍:   イギリス（1978〜2022）  日本（2022〜）
出身校:  シェフィールド大学 オープン大学
学問
研究分野:  内容言語統合型学習（英語: Content and language integrated learning）
研究機関:  日本大学准教授 ロンドン大学東洋アフリカ研究学院元客員研究員
学位:  PGCE MA Ed.
特筆すべき概念:  弥助の研究
主要な作品:  信長と弥助 本能寺を生き延びた黒人侍 African Samurai: The True Story of Yasuke, a Legendary Black Warrior in Feudal Japan
影響を受けた人物:  弥助
学会:  日本CLIL教育学会
公式サイト
 日本大学研究者情報 LOCKLEY Thomas
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トーマス・ロックリー（英語: Thomas Lockley、1978年 - ）は、イギリス出身の大学教員（英語教育者）。日本大学法学部准教授。元ロンドン大学東洋アフリカ研究学院（SOAS）客員研究員。研究分野は言語学習の内容言語統合型学習（英語: Content and language integrated learning）（CLIL）。日本やアジアの歴史に関する研究も行う。日本語の著書などでは姓が先に書かれ、ロックリー・トーマス、またはロックリー トーマスと表記される。
また結婚し2022年6月に日本に帰化・日本国籍を取得したことで、トーマス 木下 ロックリー（英語: Thomas Kinoshita Lockley）またはロックリー 木下 トーマス（英語: Lockley Kinoshita Thomas）と記載されていることがある。トーマス（Thomas）には愛称がいくつかあるが、ロックリーはトム（Tom）を使用している。
経歴

1978年、イギリスロンドンで生まれる。2006年、シェフィールド大学で外国語教員免許（PGCE）を取得した。オープン大学大学院を修了（MA Ed.）。
2000年、JETプログラムの参加者として初来日し、鳥取県鳥取市に2年間滞在した。鳥取では、小学校で外国語指導助手（ALT）として働いた。
2009年から日本に在住し、同年4月から2013年まで神田外語大学で語学専任講師を務めた。
2013年に日本大学法学部の助教となり、その後専任講師を経て、2019年4月に日本大学法学部の准教授となる（2024年4月時点で現任）。また、同じく2019年にロンドン大学東洋アフリカ研究学院（SOAS）の客員研究員となった。
日本大学法学部では外国語（英語）の授業を担当しており、日本史や王貞治など、生徒が興味を持ちやすいテーマで英語授業を展開している。
文献や著者説明では「歴史と英語の教科を担当している」という記述が多いが、実際に担当している教科は英語のみである。
2022年から国際社会文化論のゼミナールを開講し、国際社会の視野からみる日本史を学習できる。
2009年か2010年頃、インターネット上で弥助のことを知り、その魅力に惹かれる。その1年後、弥助に関する小説を書き始めたが中断し、2015年からは論文の執筆に取り掛かった。2017年、日本語で書かれた著書『信長と弥助 本能寺を生き延びた黒人侍』が出版され、その後、ノンフィクション作家ジェフリー・ジラードと共に英語書籍を執筆している。
2024年3月から「大手メディアは伝えない日本の黒人侍」という主張と共に、城をバックに立つ侍のモノクロ写真がSNSで広まっていた。この写真に対して、日本ファクトチェックセンターは「偽物（False）」と判定している。確認にはロックリーも参加しており、来日した黒人の存在については「数十人から100人を超える黒人がポルトガルの貿易商などの従者として連れてこられ、長崎や口之津など九州の港町にいたのではないか」と認めるが、黒人の写真については「そもそも存在しないはずだ」、「観光客の写真かと思った」と述べている。別のファクトチェックでも「生成AIで作られたもの」と判定されている。
また、同じ写真を使い「弥助の写真である」という主張も流れたが、フランス通信（AFP）はこの写真を「弥助ではない」と否定している。
現代における写真技術が発明されたのは1829年にフランスのニセフォール・ニエプス（および写真として初めて撮影されたル・グラの窓からの眺め）によるものであり、日本の写真の始まりは1843年である。従って絵巻物が中心であった16世紀の世に鮮明な写真が存在することはあり得ない。
活動

認定NPO法人難民支援協会の支援者である。日本CLIL教育学会でも活動している。
弥助騒動 > 史実と異なる記述・発言問題

ロックリーの著書や、彼の説を採用したメディアで登場する弥助や関連する出来事に関して、資料や史実と異なる、偽史・デマを生み出してしまうのではなどの批判がなされている。
ロックリーは弥助に関する著書や解釈、メディア取材などにおいて、実際に文献・資料にある内容だけでなく、想像や創作で補った内容を多数含んでいるにもかかわらず、フィクション（スペキュレイティブ・フィクション）・推測や仮説ではなく、ノンフィクション・歴史的事実として提示しており、次第に弥助の専門家として認められるようになった。書籍の分類も一般書ではなく、小説形式で書かれた学術書となっている。ロックリーの想像により生み出された弥助像は、日本を含む世界各国の主要メディアにおいて、まるで事実であるかのように取り上げられ、「弥助は本著書の通り“伝説のサムライ”である」「弥助は日本のヒーローだった」など、世界中で様々な誤解を生む事態となっている。
ロックリーが著者である日本語で出版された書籍『信長と弥助 本能寺を生き延びた黒人侍』や『つなぐ日本史2 近世』に寄稿した記事と、海外向けに出版された書籍『African Samurai: The True Story of Yasuke, a Legendary Black Warrior in Feudal Japan』や海外メディアの記事を比べると、日本向けでは推測や仮定の話と前置きする柔らかい表現を使う一方、海外向けでは断定的な表現になっているなど、異なる部分が存在し内容が統一されていない。
ロックリー自身、自らの主張に証拠がないことは認めており、例えば『African Samurai: The True Story of Yasuke, a Legendary Black Warrior in Feudal Japan』の取材に対して「一次資料に基づいているが、物語を完結させるために『研究に基づく仮定』をかなり多く加えている」としている。別の機会では「事実に基づく歴史的文書ではなく、自身の『情報に基づいた研究に基づく仮説』に基づき、歴史上の弥助は織田信長の単なる家臣ではなく、立派な侍だった」と語っている。一方、専門家として出演したメディアのインタビューでは、どの記事を見てもどのような資料を参考にした内容を語っているのか、どこからが自らの推測なのかを提示していない。著書の中では出典元・参考文献が記載されている部分があるが、未記載の場所も多く、出典元が書かれていないか曖昧なために日本の歴史専門家から「検証できない。聞いたことがない」「関係ない史料も弥助のことになっている部分がある」と指摘されている。
「織田（信長）は弥助を守護鬼か、寺院で黒い像として表される繁栄の神『大黒天』のどちらかだと信じていた」、「本能寺の変で織田信長が切腹する際、弥助に首をはねて、息子に首と刀を届けるよう頼んだ。それは大きな信頼の証だった」（別の記事では「信長の切腹の介錯を森蘭丸が行い、蘭丸が自分の切腹の介錯を弥助に依頼した」としており話が異なる）など、ロックリーは様々なエピソードを語っており、中には前述のとおり出典元不明の内容が含まれているものの、海外メディアはロックリーを弥助ならびに戦国時代の専門家として扱い、彼の話としてそれらを報じている。
これらの報道は正しいかどうか、海外メディアでアメリカのUSAトゥデイは独自にファクトチェックを行ったことがあり、その結果は「真実（True）」という結果であった。検証対象となったインスタグラムの投稿内容はロックリーが取材に応じたCNNの記事を引用したものであり、検証の情報源にはロックリーが取材に応じているメディアや書籍が含まれており、ロックリーの主張内容をロックリー自身の主張で検証している[独自研究?]（なお、記事内の「インスタグラムの投稿内容が情報源に準じているか」という点に関しては確かに真実である）。
問題の発覚と、後述の「アサシンクリードにおける『弥助』問題」が大きくなると、批判はロックリーにも向かうようになったため、「私は何の関係もなく、プレイするつもりもないのに、多くの人が私に責任があると考えているようです。そのため、このアカウントを凍結します」とコメントし、全てのSNSアカウントを閉鎖している。
弥助騒動 > 史実と異なる記述・発言問題 > 証拠がないにもかかわらず、「黒人が日本人に奴隷にされていた」という主張への批判

『信長と弥助 本能寺を生き延びた黒人侍』には、戦国時代の日本において「イエズス会士は清貧の誓いを立てて奴隷制に反対しており通常はアフリカ人を伴うことはなかった」「地元の名士のあいだでは、キリスト教徒だろうとなかろうと、権威の象徴としてアフリカ人奴隷を使うという流行が始まったようだ。弥助は流行の発信者であり、その草分けでもあった」という記述が存在する。
これを組み合わせることで「イエズス会は奴隷を使わなかったが、日本人が黒人奴隷を求めたから伴っていることがあった。日本に黒人奴隷制があった」などと読める内容であるとして、「事実とは異なる」とか「日本が黒人奴隷を生んだというデマが世界に広まってしまうのでは」など、偽史の拡散に対する非難や懸念がなされている。「宣教師がボディーガードとして連れてきた黒人が日本人に奴隷にされた」という不正確あるいはファンタジーな記述についても、国際的に「歴史的事実」として広がりつつあることについて、批判が起こっている。
SNSなどでの批判の中には「黒人奴隷は日本発祥だとロックリーが主張した」と勘違いしている人が見受けられるが、ロックリーはそのような主張をした事実はなく誤りである。『信長と弥助』には、「アフリカ人奴隷を使うという流行が始まった」という記述に出典・参考文献が書かれておらず、日本で黒人奴隷を誰が始めたか、どのように広まっていったかなどの情報は著書内で記載していない。
ルイス・フロイスの『フロイス日本史』によると沖田畷の戦いの有馬・島津軍側に大砲を扱う黒人がいたとされており、天正遣欧少年使節の『天正遣欧使節記』でも「見たことがある」という記載があり、他にも幾つかエピソードがあることから、弥助と同じく宣教師の従者などの名目で複数の黒人が日本国内にいたこと自体は事実と考えられている。当時の日本国内にどれくらいいたかの具体的な数字や、日本人や当時の各大名が組織的に奴隷として使用していたという情報は存在しない。
更に遡ると1910年頃に北米で確認されている坂上田村麻呂黒人説があり、こちらは証拠の無いデマだったと結論付けられているが、未だに黒人社会や一部の民族学者の中では根強く残っている。「侍が勇敢であるためには、黒人の血を少しは受け継がなければならない」という諺が日本に存在すると信じている者もいるうえ、論文も存在する。ロックリーは著書の中でこの説には触れておらず無関係である。しかし今回の弥助に関する論争に便乗して、黒人説を信じる人が「日本のサムライは黒人の影響を受けている」などと根拠のない主張をする例が散見される。海外の日本の歴史専門家の中にはこの説と絡めて本騒動を解説している人物もいる。この現象は2024年に公開されたドラマ『SHOGUN 将軍』放送時にも発生していた。
なお、ポルトガル商人がイエズス会宣教師公認（または黙認）のもと、日本人や中国人などアジア人を奴隷として買い集め、自国植民地まで連行していた時期があったという指摘が存在する。日本人は黒人と同じくポルトガルなどヨーロッパの奴隷として使われる立場であり、後にバテレン追放令が発令されることとなった。
弥助騒動 > 史実と異なる記述・発言問題 > 弥助関連以外の書籍・論文での問題

2024年に出版された書籍『A Gentleman from Japan: The Untold Story of an Incredible Journey from Asia to Queen Elizabeth’s Court』は初めてイギリスを訪問した日本人であるクリストファーとコスマス（英語: Christopher and Cosmas）（洗礼名のみ、本名不明）を主人公にした物語である。
『信長と弥助』『African Samurai』と同様、カテゴリは「ノンフィクション」「伝記」となっているが、「現在のマーケティング・トレンドは、あらゆる歴史物語の中心にドラマチックな個人的ストーリーを必要とするが、実際のところ、クリストファーの経験について確かなことはほとんど知られていないため、彼の人生をつなぎ合わせるには必然的にある程度の推測が必要となる。ロックリーは記録に膨大な労力を費やしているが、彼が結論で述べているように、彼の本は日本から来た紳士についてというよりも、『根本的には、我々が現在"東洋"と考えているものを志向した世界について』なのである」とインタビュー記事で記載されているように内容の多くは推測である。また、researchmapでは書籍等出版物として登録・発表されておらず、論文として登録・発表されていた（2024年11月に論文から削除され、書籍等出版物内の単書に変更された）。
『信長と弥助』『African Samurai』発売前の2016年に弥助をテーマにした論文「The Story of Yasuke: Nobunaga's African Retainer」で論文を執筆していたように、『A Gentleman from Japan: The Untold Story of an Incredible Journey from Asia to Queen Elizabeth’s Court』でも発売前の2019年にクリストファーとコスマスをテーマにした論文「"Yong Lads of Very Good Capacitie": Christopher and Cosmus, Anglo-Japanese Pioneers」を執筆している。
弥助騒動 > 自作自演の「Yasuke」改ざんの疑い

2015年以来、英語版ウィキペディアの弥助の項目に、ロックリーの未発表著作を参考文献として挙げ、「弥助は侍だった」などとする不確かな情報が繰り返し加筆された。加筆者と特定されている「tottoritom」は、日本大学の准教授であると名乗っており、さらに、ロックリーには鳥取で日本語教員の経験があることから、ロックリーの未発表著作を出典として加筆した「tottritom」は実際にロックリー本人ではないかと考える人らによって、大きな批判が起こっている。
英語版ウィキペディアで「Tottoritom」と名乗っていた人物は、「東京にある日本大学法学部の教員であるトーマス・ロックリー」と自己紹介している。また、英語版ウィキペディアのThomas Lockleyの記事は、2018年10月31日にTottoritomによって作成され、その13分後に他の編集者がレビューを行なったところ、宣伝目的の記事の疑いで記事削除の提案が出され、2018年11月8日に記事削除された。記事削除するべきかの議論の中で、作成者のTottoritomは「私は初めて知ったが、これは完全に宣伝目的というわけではなく、複数の本を出版している著者（私）に関する記事です。また、私の本（このテーマに関する世界で唯一の本）を引用しているページなど、他のページにもリンクされている」と正当性を主張している。しかし、「本の評価は別として、著者というこの人物に関しては知名度が低すぎ記事を作るには早すぎる。英語版書籍はまだ発売しておらず、発売予定である。現状では特筆性がない」という理由で却下されている。その後、記事は2024年7月17日に当時の日本語版記事を翻訳して再作成されている。
英語版ウィキペディアでは長い議論の末に、「ロックリーの書籍は学術書と主張するがフィクション小説扱いが妥当である。その内容を根拠とする記述は他の学術的文献や信頼できる情報源で確認できる場合は認められるが、それなら信頼できる情報源の方を使うべき」という方針が示され、ブリタニカや査読済み文献などで確認できるものを除き、Tottoritomが記述したロックリーのみを根拠とする内容の多くは削除されている。
「samurai」という単語は引き続き使用されているが、英語では侍、武士、小姓、食客などの日本語の様々な言葉や立場を区別して表現することができず、また西洋文化を基準で考えるために古代中国にルーツをもつ東洋文化を理解できないか適切に表現することができず、多くは「samurai」という記載になってしまう事情がある。
弥助騒動 > ブリタニカ百科事典での編集

ブリタニカ百科事典（Britannica）でYasukeの初稿が執筆されたのは2022年9月30日であるが、こちらも「外国人として初めて侍の地位を得た人物として知られる」「侍として、弥助は信長のためにいくつかの戦いに参加した」などロックリーの著作物やメディアの情報に概ね準じた内容で記述されており、ロックリーがメディア取材に応じたBBCの記事へのリンクもあった。本騒動が大きくなった2024年7月にブリタニカは専門家委員会が全面的に記事の更新を行ったのだが、ブリタニカが更新内容の執筆を依頼した相手はロックリーである。
更新された内容にはロックリー独自の主張に基づいたものが含まれており、「本当にファクトチェック済みなのか？」と疑問の声もある。この記事の中で、弥助の身長について「6尺2寸」（約188センチメートル）と記載しているが、出典元は「6尺2分」（約182センチメートル）となっており、ブリタニカで確認済みの内容だが食い違いが発生している[不適切な合成?]。しかし、東京大学史料編纂所報第2号（1967年）岩沢愿彦「家忠日記の原本について」

では、原本での当該箇所は「上様、御ふち候大うす進上申候くろ男御つれ候、身ハすミノコトク、タケハ六尺二寸、名ハ弥介ト云」と報告されていた。
弥助騒動 > アサシンクリードにおける『弥助』問題

→詳細は「アサシン クリード シャドウズ」および「en:Yasuke (Assassin's Creed)」を参照
ロックリーの著書を参考にして作られたと見られている、「伝説のサムライ」という設定を持つ弥助が主人公であるフランスのユービーアイソフト発売のオープンワールドアクションロールプレイングゲーム『アサシン クリード シャドウズ』のコンセプトアートにおける日本の描写が、不自然で史実に沿っていないことなどから、騒動が起こり、発売中止の署名運動がなされている。
弥助騒動 > 騒動に関する影響と見解 > 専門家・学者の見解

弥助が侍であるか否かについては、資料が少なすぎほとんど検証できないため研究も論文も存在しなかったものの、今回の騒動を受けて複数の研究者・学者が個人的意見・見解を出す事態となっている。
弥助騒動 > 騒動に関する影響と見解 > 専門家・学者の見解 > 呉座勇一

呉座勇一は『信長と弥助』のみを読んでコメントをし、尊経閣文庫本『信長公記』に記載されている「鞘巻の熨斗付（装飾刀）と私宅（屋敷）を与えた」というのが事実であれば、武士として遇されていたとしている。しかしその情報が尊経閣文庫本『信長公記』にしかなく、他の文献には存在しないことに触れ、「書写過程で付け加えられたのでは」という可能性を提示しており、ロックリーやメディアが報じる「黒人のサムライ」という主張に対しては慎重な姿勢を示している。また、「侍だったとしても『形の上では』ということもあります」と実態は伴っていなかった可能性も指摘している。九州の黒人の話については、「九州のキリシタン大名の一部が黒人を召し抱えていたということが、分かりにくい書かれ方をしている」と事情を推察した。そのうえで、「基本的な部分をちゃんと理解した上で敬意を払うのが欠けている」「発想の飛躍がある」「姿勢が適切ではない」とロックリーに対しての批判も述べている。
弥助騒動 > 騒動に関する影響と見解 > 専門家・学者の見解 > 平山優

平山優はX（旧ツイッター）において資料が不足していることを認めつつ、「侍であったことは間違いない」と主張している。「帯刀が認められている」「2刀指し」などを理由に挙げているが、弥助がいた頃は、農民や町民であっても刀の所持・帯刀は制限されていない。1593年の豊臣政権による九州での刀狩に関して、ルイス・フロイスは『日本史』で「日本では今日までの習慣として、農民を初めとしてすべての者がある年齢に達すると大小の刀を帯刀する」という旨を記載している。豊臣政権の小田原征伐に対峙した後北条氏が発した徴兵令では「得意な武器を持ってきなさい」という指示があり、その一例として弓や槍の他、鉄砲を挙げている。これらは弥助が表舞台から消えた後の豊臣秀吉の刀狩（1588年）や身分統制令（1591年）、1668年と1683年に江戸幕府が発したお触れでの帯刀禁止などで段階的に禁止されていったものである。
海外のニュースサイトやゲーム関連サイトは本騒動を伝える際、他の専門家の意見は無視し、この平山の発言を根拠に「弥助は侍である」と記載していることが多い。
弥助騒動 > 騒動に関する影響と見解 > 専門家・学者の見解 > 渡邊大門

渡邊大門は「日本に黒人奴隷がたくさんいたというのは、記録がないため間違いだろう」と奴隷の件を否定した後、「弥助が侍であったかどうかは一次史料が乏しく、確定的なことは言えない」と判断不能であるとしている。
渡邊は今回の騒動が始まる前と後に弥助について記事を執筆しているが、どちらも侍身分だった可能性は否定しないものの疑いの目を向けており、「出掛けるときに弥助を連れて行き、人々が驚く様子を楽しんでいたようであるので、召使いのような存在だったように思える」と記述をしている。
弥助騒動 > 騒動に関する影響と見解 > 専門家・学者の見解 > 小和田泰経

小和田泰経はWIRED.jpのYouTube動画に出演し、「実際のところ、弥助って何ものだったの？当時の記録から彼について何がわかっているのでしょうか？」という質問に対し、「家臣にはなっている。そんなに待遇が良かったのかどうか？ということになると甚だ疑問と言わざるを得ないですね」とした上で、「弥助の立場がどこにあったのかが分からないので、侍だったのかどうかで色々揉めてますけれども、弥助を侍と定義付けるだけの史料は残されていない」と結論付けている。
弥助騒動 > 騒動に関する影響と見解 > 専門家・学者の見解 > 能出新陸（Alaric NAUDÉ）

韓国の社会言語学者である能出新陸（Alaric NAUDÉ）は騒動を知り状況を調査していたところトーマス・ロックリーに行き着き、その書籍の内容から西洋人のアジア文化に対する理解の低さ、そしてゲーム『アサシン クリード シャドウズ』のアジア描写の酷さに失望し、社会学および言語学を用いてロックリーの書籍のどこが問題なのか、何が証拠のない不適切な記述なのか、そして弥助はどのような人物だったのかをまとめた書籍を2024年10月に出版している。
さらに2025年3月、水原大学の学術誌から弥助およびロックリーの研究に関する論文を発表した。
弥助騒動 > 騒動に関する影響と見解 > 専門家・学者の見解 > マイケル・ソーントン

日本史を専門とするノースイースタン大学助教授マイケル・ソーントン（Michael Thornton）は、「1580年代は日本国内で侍の定義が定まっていない時代だった」「（日本、韓国、中国の繋がりがあるため）日本初の外国人侍だというのは少し誤解を招く」と前置きをしつつ、平山優のSNSの発言を根拠にして「『禄』を与えられ、信長に仕えたので侍の定義は満たしている」と語っている。
それに続けて、本能寺の変で信長が殺された後、「弥助は信長の息子とともに逃亡したが、暗殺者たち（明智軍）は追いついた。暗殺者たちは弥助の命を助けることにした」とロックリーも語っていない独自のストーリーを展開。さらに「W・E・B・デュボイスにまで遡る日本の左派政治とアフリカ系アメリカ人指導者とのつながりの中心」とも語っており、坂上田村麻呂黒人説まで網羅する話を取材に対して語っている。
弥助騒動 > 騒動に関する影響と見解 > 専門家・学者の見解 > デービッド・アトキンソン

イギリス出身の経済政策の専門家であり、二条城特別顧問などを務めるデービッド・アトキンソンは、「日本でアフリカ人奴隷を使うことが流行した」という記述を否定するSNSの記述に対し、自らのアカウントを用いて「それが嘘だったエビデンスは？」と問うことで『（戦国時代の日本で黒人奴隷を使うことが流行していたというトーマス・ロックリーの主張が）嘘だと証明せよ』と悪魔の証明を求めたと報道された。
さらに「黒人奴隷はシルクロードで運ばれた」、（侍という制度ができたのは江戸時代であり）「江戸時代まで信長、家康なども含めて侍ではなかった。武士。弥助は侍かどうかは歴史音痴の愚論に過ぎない」と独自の理論も主張している。
侍という言葉がいつ成立したのかは明確に定まっておらず、その定義も時代によって異なるものの、鎌倉時代には既に成立していたことから、奈良時代～平安時代頃に成立したといわれている。
弥助騒動 > 騒動に関する影響と見解 > 専門家・学者の見解 > ロックリーの「日本の専門家が否定しない」に対して

前述のジャパンタイムズの取材でロックリーが「日本の専門家が否定していない」と述べたことに対しては、岡美穂子（『つなぐ日本史2』で編集担当の一人であり、ロックリーの論文の査読を担当）と平山優はSNSにおいて、アマチュアによる独自研究だったので相手にしていなかったことを理由に挙げている。
能出新陸は自身のSNSで「現在進めているプロジェクトに専念していることが多く、その中には他の研究に参加できない契約がある場合もあります」「どの大学がそんな無名の人物に対する研究に資金を提供するほど愚かでしょうか？」と専門家や学者にも都合があると理解を呼びかけている。
弥助騒動 > 騒動に関する影響と見解 > 学会の反応

2024年11月2日にオンラインで開催された「第19回国際日本学コンソーシアム」において、世界の日本学研究の国際的・学際的な研究発表、ディスカッションのテーマとして『「アサシン クリード問題」（いわゆる「弥助問題」）: CLILとDEIの観点から見えるもの・隠されているもの』という題名で本問題が取り上げられた。「彼の歴史に対するアプローチは、著書を読む限り、歴史学者が通常使う従来の方法論とは異なっており、疑問が多く残る」という指摘があり、国際的な日本学の学会でも問題視されている。
弥助騒動 > 騒動に関する影響と見解 > 群馬県立文書館の見解

群馬県立文書館所蔵の栗間家文書の「年未詳加藤清正書状」（下川又左衛門ほか宛）に、豊臣秀吉の朝鮮出兵に関連する記述の中で「くろほう」という言葉が出てくることに対しトーマス・ロックリーはNHKの番組「Black Samurai 信長に仕えたアフリカン侍・弥助」において「くろほう」こそ、織田信長に仕えた黒人武将弥助の後身ではないかとする解釈を示している。これに対し同館は、「くろほう」をこれまで全く黒人として認識していないとし、ロックリーの指摘に驚愕しているとしている。例えば『源氏物語』にも「くろほう」という言葉が登場するが、これは「黒芳」（練り香）の意味で、日本の古典で頻出しているとし「くろほう」を黒人と解釈するのは困難としている。
弥助騒動 > 騒動に関する影響と見解 > 弥助に関する誤解の訂正を求める署名活動

ロックリーの著書やインタビューでの発言を元に、日本国外に弥助や日本の歴史に関する誤った認識が広がっているとして、「トーマスロックリー氏が広めた弥助に関する誤解の訂正を求める署名」を求める運動が起こっている。
弥助騒動 > 騒動に関する影響と見解 > 国政における動き

2024年7月11日、参議院議員の浜田聡は弥助および『アサシン クリード シャドウズ』について、「想像で本を書き、内容を史実として世界に広め、作り物の歴史を世界の真実にしてしまう」「日本文化・歴史・日本人を酷く軽視し、歪められた」とし、関係省庁に見解を求めた。
文部科学省は「家庭用ゲームが子供に及ぼす悪影響について、一般論として、公序良俗に反する内容が疑われる場合などには、慎重な対応が求められる」と回答をしている。
外務省は「ゲームにおける話で、外交とは関係していないことから、対応できかねる」と回答し、『アサシン クリード シャドウズ』のゲームについてのみ回答。ロックリーが海外に向けて誤った歴史を広げたことについては回答しなかった。海外メディアでは「かなり大きな問題になってきており、外交問題に発展する可能性がある。可能性があると申し上げたが、現段階ではゲームなのでお答えできない」と続報があることを伝えている。
一方、在モザンビーク特命全権大使であった池田敏雄（在任期間は2017年4月～2020年2月）が在任中に掲載していた大使館のウェブサイト内の挨拶で、「信長は弥助と名付け武士の身分を与えて家臣にした」「弥助は訪日した最初のアフリカ人」など、概ねロックリーの主張に沿った内容を記載していた。その後、「※弥助の身分に関しては諸説あり、在モザンビーク日本国大使館として特定の見解を示すものではありません。」との注記を追記した。
弥助騒動 > 騒動に関する影響と見解 > NHKの見解

2024年7月24日、NHKは2021年3月30日にBS4Kで放送されたトーマス・ロックリーを起用した番組「Black Samurai 信長に仕えたアフリカン侍・弥助」を放送した件について見解を問われ、「出演者の一人であり取材もしたが、番組自体は多くの専門家への取材で構成されている。問題があったとは思っていない」とし、またオンデマンドでの公開を中止した件については「当初から1年という予定で配信をした。予定通り終えたということで、今回いろいろ取り沙汰されたこととは関係がない」と回答している。
弥助騒動 > 騒動に関する影響と見解 > 講演会中止騒動

モザンビーク共和国は2025年日本国際博覧会に弥助をテーマにしたパビリオンの出展を計画し、モザンビーク駐日臨時代理大使ジョゼ・アントーニオ・ジュスチーノ・ニャルンゴが安土城跡のある滋賀県近江八幡市に協力を要請。ニャルンゴは取材に対して「400年以上前、ここ（安土町）へ来た弥助はモザンビークにとってヒーロー。両国の縁を大切にしたい」とコメントしている。これを受け、近江八幡市は内閣官房万博国際交流プログラム活用事業を申請。安土町商工会は2025年1月22日の商工会員新春交流会と同日に、ロックリーを講師に招いた新春講演会「信長と弥助 本能寺を生き延びた異国の侍」を行うことを計画した。
この情報が流れると間もなく講演会に批判的な意見が殺到。安土町商工会は講演会を中止した。弥助は織田信長に仕えた黒人であるが立場は不明であるにも関わらず、演題が侍であると断定するものであり、講師のロックリーは侍であると主張している人物であるために批判が起きたと考えられている。
論文・著書 > 論文

ロックリ- トーマス. 信長の黒人「さむらい」弥助. つなぐ世界史. 2023. 2. 30-35
ロックリー・トーマス. African Odysseys: AFRICA, INDIA AND BEYOND IN THE EARLY MODERN WORLD. African Rulers and Generals in India (Afro-South Asia in the Global African Diaspora). 2020
"Yong Lads of Very Good Capacitie": Christopher and Cosmus, Anglo-Japanese Pioneers. Japan Forum. 2019. 31. 1. 86-109
Posted to Tottori: Professor Michael Screech's Memories of Rural Post-war Japan. 桜文論叢. 2019. 99. 57-76
Thomas Lockley. English Dreams and Japanese Realities: Anglo-Japanese Encounters Around the Globe, 1587-1673. Revista de Cultura, Macau. 2019. 60. 124-139
Nagasawa Kanaye: The Spiritual Life of California’s Japanese Wine Pioneer. 桜文論叢. 2018. 97. 41-79
Investigating attitudinal change arising from acontent and language integrated learning (CLIL) course in Japan. 桜文論叢. 2017. 93. 57-87
Language and culture exchange in foreign language learning: an experiment and recommendations. Innovation in Language Learning and Teaching. 2016. 10. 3. 238-254
The Story of Yasuke: Nobunaga's African Retainer. 桜文論叢. 2016. 91. 89-127
Thomas Lockley. Promoting International Posture through History as Content and Language Integrated Learning (CLIL) in a Japanese Context. Studies in Second Language Learning and Teaching. 2015. 5. 1. 66-87
Thomas Lockley. Some Learning Outcomes and Contextual Factors of History as Content and Language Integrated Learning (CLIL) in a Japanese Context. Studies in Linguistics and Language Teaching. 2014. 25. 25. 165-188
Answers to Outstanding Questions about Japanese Student ICT Competencies and a Glance into a Mobile Future. The Asia Pacific Education Researcher. 2013. 22. 4. 603-617
International History as CLIL: Reflection, Critical Thinking and Making Meaning of the World. The Asian EFL Journal. 2013. 15. 4. 330-338
Assessing the 2003 ‘National Action Plan to Cultivate ‘Japanese with English Abilities’: Apparent progress, but some way to go. Electronic Journal of Foreign Language Teaching. 2012. 9. 2. 152-169
Japanese University Students’ CALL Attitudes, Aspirations and Motivations. CALL-EJ online. 2012. 13. 1. 1-16
Lockley Thomas, Farrell Stephanie. Is Grammar Anxiety Hindering English Speaking in Japanese Students?. JALT Journal. 2011. 33. 2. 175-190
論文・著書 > MISC

Thomas Lockley. Pirates of the East. Medieval World Culture and Conflict. 2024. 10. 50-53
The Killer and the Queen: Two Women Warriors of Medieval Japan. Medieval World. Culture and Conflict. 2022. 1. 24-27
An African Samurai in Japan. Yasuke. Medieval World Culture and Conflict. 2022. 1. 1. 10-13
Review of Mihoko Oka: The Namban Trade: Merchants and Missionaries in 16th and 17th Century Japan. (European Expansion and Indigenous Response 34.) 277 pp. Leiden and Boston: Brill, 2021. Bulletin of SOAS University of London. 2022. 85. 1
Review of Christopher Harding's: The Japanese: A History in Twenty Lives. Japan Forum. 2021. 22. 1
Thomas Lockley. THE EXTRAORDINARY, ORDINARY LIFE OF NAKAHARA TOSHIKO. Litro. 2021
論文・著書 > 著書

A Gentleman from Japan: The Untold Story of an Incredible Journey from Asia to Queen Elizabeth’s Court
（Hanover Square Press 2024年　ISBN 9781335016713）
英語で読む日本史をつくった女性たち
（東京書籍 2022年 ISBN 9784487815364）
英語で読む外国人がほんとうに知りたい日本文化と歴史
（東京書籍 2019年 ISBN 9784487812882）
African Samurai: The True Story of Yasuke, a Legendary Black Warrior in Feudal Japan（Girard Hanover Square Press (Harper Collins) 2019年 ISBN 9781335141026）共同著者：Thomas Lockley，Geoffrey Girard
African Samurai : the true story of Yasuke, a legendary black warrior in feudal Japan : [pbk.]
（Hanover Square Press 2021年 ISBN 9781335044983）
共同著者：Thomas Lockley，Geoffrey
2019年に発売されたもののリプリント版で、2019年の初版は380ページだが、こちらは480ページである
Yasuke: The true story of the legendary African Samurai
（イギリス版 Hanover Square Press 2019年 ISBN 9780751571615）
Il primo samurai: Arrivò in Giappone come schiavo e divenne una leggenda
（イタリア版 Newton Compton Editori 2022年 ISBN 9788822758293）
Yasuke. Afrykański samuraj w feudalnej Japonii
（ポーランド版 Kirin Publishing House 2021年 ISBN 9788366627079）
その他、ナレーターによるオーディオブックが存在する
信長と弥助 本能寺を生き延びた黒人侍
（太田出版 2017年 ISBN 9784778315566）
著者：ロックリー トーマス (訳：不二淑子）
論文・著書 > 講演・発表

Let’s Learn: The World as Classroom: Yasuke(Let’s Learn: The World as Classroom 2024）
The Developmnt of Japans Capital Cities（慶応義塾大学 Keio Japan India Lab 2024）
Female Warriors of the Genpei War: Tomoe Gozen and Hojo Masako（Yokosuka Council on Asia Pacific Studies. 2022）
Diversity and inclusion. A CLIL self-study book about inspiring Japanese women, and,it's conceptual framework.（JCLIL東北学会 2022）
Diversity and inclusion. A CLIL self-study book about inspiring Japanese women and it's conceptual framework（第27回J-CLIL例会 2021）
African Samurai: True Story of a Legendary Black Warrior in Feudal Japan（George Washington University 2021）
Yasuke: An African Warrior in Japan（The Smithsonian Institution,AfricAsia: Overlooked Histories of Exchange 2020）
Webinar: The African Who Became a Samurai（Yokosuka Council on Asia-Pacific Studies 2020）
https://newbooksnetwork.com/african-samurai （New Books Network 2020）
CLILの理論的枠組（授業のデザイン再考 -TBLTおよびCLILの観点から- 2020）
YASUKE: AN AFRICAN WARRIOR IN JAPAN WITH PROF. THOMAS LOCKLEY（Aga Khan Museum, Toronto, Canada 2020）
Meet the Author: Thomas Lockley（Tokyo American Club, Meet the author 2020）
Thomas Lockley, co-author of “African Samurai: The True Story of Yasuke, a Legendary Black Warrior in Feudal Japan”（The Foreign Correspondent's Club of Japan, Book Break 2019）
Taking CLIL out of the Classroom（日本CLIL教育学会(J-CLIL)第2回大会 2019）
‘Yong lads of very good capacitie.’ Christopher and Cosmus, Anglo-Japanese pioneers.（SOAS Japan Research Centre Seminar. 2019）
鎌田 (福島市)

| 鎌田 |
| --- | --- |
 大字
国:   日本
都道府県:   福島県
市区町村:   福島市
地域:  北信地域 東部地域
人口（2022年（令和4年）3月31日現在）
 • 合計:  3,153人
等時帯:  UTC+9 (JST)
郵便番号:  960-0102
市外局番:  024
ナンバープレート:  福島
鎌田（かまた）は、福島県福島市の大字である。郵便番号は960-0102。
地理

福島市街地北部に位置し、北西で沖高と、北で宮代、瀬上町と、北東で伊達市保原町上保原と、東で岡島と、南東で本内と、南で丸子、南矢野目と、南から西にかけて北矢野目とそれぞれ隣接する。概ね町村制施行以前の鎌田村の流れを汲む地域である。八反田川から蛭川右岸部にかけて広がる平地と、阿武隈川右岸部に広がる平地を区域としており、前者は市内北信地区、後者は市内東部地区に属する。国道4号以西の地域は福島市街地に隣接するベッドタウンとして住宅地が広がり、国道4号や福島県道387号飯坂保原線（北幹線）、福島市道19号鎌田笹谷線（農免道路）などの幹線道路沿いに商業施設が立地する。また、西隣の北矢野目に位置する福島市公設地方卸売市場に隣接する地域は福島卸商団地として卸売業者や問屋が軒を連ねる。国道4号以東、阿武隈川周辺の地域は現在でも田畑や果樹園が大きく広がり、その中に民家が点在する。阿武隈川以西の地域は飯坂町平野に所在する 福島北警察署及び当地域内に所在する飯坂消防署東出張所がそれぞれ管轄にあたる。阿武隈川以東の地域は上町に所在する福島警察署及び天神町に所在する福島消防署がそれぞれ管轄にあたる。
地理 > 河川

阿武隈川
八反田川
耳取川
蛭川
胡桃川
地理 > 主な字

赤沼
畔道
愛宕前
阿良久
石ケ森
石橋
一里塚
一本松江添
大畑
大柳
御仮屋
卸町
鏡田
庚塚
川岸下
川岸前
川添
川田
北黒須
北舟戸
久保田
熊野
熊ノ前
黒須
下田
古舘
沢田
下釜
下河原
新舘
新町
新割
堰合
陳光
田ノ神
児子池
塚田
月ノ輪
月ノ輪山
土阿弥
堤添
鶴田
天神平
天神平山
樋懸
樋口
寅生
中家
中江
中黒須
中田
仲森山
西
西黒須
西舟戸
沼前
橋本
早津小屋
原際
馬場
東舟戸
蛭川
深町
舟戸
舟戸前
船前
古川
半在家
古屋敷
東畔道
前田
前原
町
町東
松ノ腰
向舟戸
門丈壇
矢倉
谷地
柳立
蘭塔前
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制の施行により信夫郡鎌田村が発足。発足前の旧鎌田村域は鎌田村の大字となる。
1947年（昭和22年） 3月10日 - 鎌田村が福島市へ編入され、福島市の大字となる。
世帯数と人口

2022年（令和4年）3月31日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 大字 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 鎌田 | 1800世帯 | 4094人 |
小・中学校の学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
| 番地 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- |
| 阿武隈川より西側 | 福島市立鎌田小学校 | 福島市立北信中学校 |
| 阿武隈川東側全域 | 福島市立月輪小学校 | 福島市立福島第三中学校 |
交通 > 鉄道

東北新幹線
東北本線
東福島駅
阿武隈急行線
矢野目信号場
卸町駅
福島学院前駅
交通 > 道路

国道4号
八反田橋（八反田川）
福島県道4号福島保原線（保原街道）
福島県道387号飯坂保原線（北幹線）
蛭川橋（蛭川）
月の輪大橋（阿武隈川）
福島市道19号鎌田笹谷線（農免道路）
福島市道54号御山宮代線
福島市道50500号松川畑穴田線（旧奥州街道・旧国道4号）
交通 > バス

（福島駅方面） - 卸商団地入口 - 福島学院前 - （伊達・桑折・保原方面）
藤田
桑折
伊達
伊達経由保原
上ヶ戸経由保原
伊達経由湯野
宮代団地
田町
（福島駅方面） - 月の輪 - 病院前 - （保原・梁川方面）
月の輪経由梁川
月の輪経由保原
（福島駅方面） - 月の輪 - 月の輪台団地
月の輪台団地
蓬莱小経由月の輪・医大
東部支所経由月の輪台団地
施設

福島県県北流域下水道建設事務所
福島市役所北信支所・福島市北信学習センター
飯坂消防署 東出張所
福島市立北信中学校
福島市立月輪小学校
福島東こども園
大原医療センター
大原看護専門学校
福島厚生会 厚生会クリニック
復興公営北信団地
市営陳光団地
月の輪台団地
ふくしま未来農業協同組合 北信支店
東邦銀行 北福島支店
福島銀行 福島北支店
福島東郵便局
卸町郵便局
ウィル福島 アクティおろしまち
リオンドール 鎌田店・ツルハドラッグ 福島鎌田店
いちい 鎌田店
ザ・ビッグ 福島鎌田店
ダイユーエイト 福島鎌田店
カインズ 福島鎌田店
カワチ薬品 鎌田店
ウエルシア 福島鎌田店
ドン・キホーテ 福島店
しまむら 鎌田店
福島トヨタ自動車 福島鎌田店
トヨタカローラ福島 鎌田店
福島日産自動車 福島鎌田店
ホンダカーズ福島 福島鎌田店
ネッツトヨタ福島 オンリー鎌田店
オートバックス 福島店
東北ミサワホーム 福島支店
曹洞宗鎌秀院
船戸諏訪神社
石ケ森稲荷神社
水雲神社
千原ジュニアの愛知あたりまえワールド☆〜あなたの街に新仰天!〜

| 千原ジュニアの愛知あたりまえワールド☆〜あなたの街に新仰天!〜 |
| --- | --- |
ジャンル:  バラエティ番組
演出:  赤塚攻治 橋本大
出演者:  千原ジュニア 大久保佳代子 須田亜香里
ナレーター:  松元真一郎 柏田ユウリ
国・地域:   日本
言語:  日本語
製作
プロデューサー:  藤城辰也
制作:  テレビ愛知

放送
放送チャンネル: テレビ愛知
映像形式: 文字多重放送
音声形式: ステレオ放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 2022年10月15日 -
放送時間: 土曜日 18:30 - 19:58
放送分: 88分
 公式サイト

単発特番
放送期間: 2022年9月3日
放送時間: 18:30 - 19:58
放送分: 88分
回数: 1
テンプレートを表示
『千原ジュニアの愛知あたりまえワールド☆〜あなたの街に新仰天!〜』（ちはらジュニアのあたりまえワールドあなたのまちにしんぎょうてん）は、テレビ愛知で2022年9月3日に特番で放送され、2022年10月15日からレギュラー化されたバラエティ番組である。
概要

愛知県内のそれぞれの地域では「地元のあたりまえ」と思われている一方で、それ以外の地域の人にとっては仰天する事柄を「新仰天」として紹介。愛知県の市区町村によって異なる文化・風習・グルメを深堀する情報バラエティ。多種多様な愛知の魅力を発掘する番組。
愛知県民でも「ほとんど知らない」＆「知らなきゃソンする」情報を紹介することで、「得する」「行きたくなる」「誰かに話したくなる」「明日からあたりまえにしたくなる」がコンセプト。愛知県のみにこだわった「県民特化型バラエティ番組」を標榜している。
紹介される情報の冒頭にはすべて愛知県内の市区町村が浮き出るCGが登場し、基本的に愛知県外のネタが紹介されることはない。名古屋の他の民放テレビ局は愛知県、岐阜県、三重県の東海3県をカバーエリアとしているのに対し、テレビ愛知は唯一の愛知県域局であることから、テレビ愛知にしか制作できない唯一無二の番組コンセプトといえる。
特別編として岐阜・三重を取り上げたこともあるが、愛知県民のみを対象に調査を行い「愛知県民が大好きな岐阜＆三重タウンBEST10」という視点で取り上げた。
出演者 > MC

千原ジュニア
大久保佳代子 （第3回～第6回・第48・49回をのぞく）
須田亜香里
出演者 > ナレーター

松元真一郎
柏田ユウリ （第30回～第34回をのぞく）
おかなつこ （第30回～第34回のみ）