stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ユニモちはら台
フロアガイド > 1階

スーパーマーケット：ヤオコー ユニモちはら台店
ドラッグストア：クリエイトSD 市原ユニモちはら台店
食品フロア（デリーツガーデン）
ビアードパパ
築地銀だこ
ディッパーダン
ゴクゴク ユニモちはら台店
レストラン
サイゼリヤ
くら寿司
大戸屋ごはん処
しゃぶ菜
ポポラマーマ
マクドナルド
サンマルクカフェ
スターバックスコーヒー
インテリア・雑貨・ファッション
無印良品
Francfranc
ニトリEXPRESS
H&M
フロアガイド > 2階

丸善 ユニモちはら台店
コスメドンキ ユニモちはら台店
家電量販店：ノジマ
100円ショップ：ザ・ダイソー
ユニクロ ユニモちはら台店
フードコート
ペッパーランチ - フードコートリニューアル前から出店
幸楽苑 - フードコートリニューアル前から出店
丸亀製麺 - フードコートリニューアル前から出店
リンガーハット
ファーストキッチン
すき家
ミスタードーナツ
サーティワンアイスクリーム
ファッション
ライトオン
GU - 2013年のリニューアルで出店
ABCマート
ハニーズ
タカキュー
ゲームコーナー「GAME LAND」
遊キッズ
クレジットカードカウンター：エポスカードセンター
クリニックモール
フロアガイド > 3階

シネマコンプレックス：USシネマちはら台
駐車場
営業時間

年中無休、10:00 - 21:00
フードコート 10:00 - 21:00
レストラン 10:00 - 22:00
シネマ 10:00 - 24:00
交通アクセス

鉄道
京成電鉄千原線ちはら台駅より徒歩約10分
バス
小湊鉄道バス「ユニモ」「ちはら台公園」停留所下車
ちはら台駅、五井駅、浜野駅、千葉寺駅、鎌取駅などから乗車。
自家用車
蘇我方面より茂原街道「千原団地入口」交差点を越えて、約2.1 km
茂原方面より茂原街道「潤井戸」交差点を越えて、約1.8 km
鎌取方面よりちはら台駅を越えて、約0.8 km
誉田方面より「帝京平成短大前」交差点を越えて、約2.3 km
周辺

市原市立牧園小学校
千葉労災病院
村田川
ちはら台駅
ちはら台公園
ユニモちはら台の駐車場と、駐車場からみえる市原市立牧園小学校。
ユニモちはら台の駐車場と、駐車場からみえる千葉労災病院。
ユニモちはら台の駐車場と、駐車場からみえる送電線の連なり（左のちはら台から右の潤井戸へ）。
ユニモちはら台の南側を流れる村田川。
ユニモちはら台が登場する作品

映画『翔んで埼玉』- ユニモちはら台がロケ地となり、USシネマちはら台でも上映された。監督の武内英樹は千葉市出身で、『千葉日報』のインタビューでロケ地について「市原の商業施設でも撮ったし、所沢という設定のシーンは鋸南」と述べているが、この「市原の商業施設」とはユニモちはら台である。魔夜峰央の原作漫画には千葉県は登場しないが、原作漫画が未完のため、映画では「埼玉VS千葉」を意識して千葉県内の地域を多数登場させたと語っている。因みに、ユニモの核店舗であるヤオコーは埼玉県の企業である。
小川原湖

| 小川原湖 |
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  NASAの写真 小川原湖小川原湖の位置（青森県）
所在地:   日本 青森県上北郡東北町
位置:  北緯40度47分 東経141度20分﻿ / ﻿北緯40.783度 東経141.333度﻿ / 40.783; 141.333座標: 北緯40度47分 東経141度20分﻿ / ﻿北緯40.783度 東経141.333度﻿ / 40.783; 141.333
面積:  61.98 km2
周囲長:  67.4  km
最大水深:  25 m
平均水深:  11 m
貯水量:  0.714 km3
水面の標高:  0  m
成因:  海跡湖
淡水・汽水:  汽水
湖沼型:  中栄養湖
透明度:  3.2 m
 プロジェクト 地形
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三沢市側から望む
小川原湖（おがわらこ）は、青森県上北郡東北町にある湖。汽水湖である。日本の湖沼では11番目の面積規模を有する。この湖には「青森県上北郡東北町大字大浦字小川原湖191番地」と住所が定められている。
名称

湖の名前の由来は、アイヌ語で言われる「廻り回る」という意味の「オカラ」「オカリ」「オカルル」などから「オカラ」となり、その後「小川原」「小河原」の文字が当てられ小川原湖と呼ばれたと言われている。
かつては小川原沼（小河原沼、こがわらぬま）という名称だったが、1958年（昭和33年）1月1日に小川原湖に改称された。なお、隣接する小川原駅は開業時の名称のまま「こがわらえき」である。
地理

青森県の東部に位置する。面積は青森県内最大。最深部は25mに達するが岸から200m程度までは水深2m前後の浅い部分にて形成される。海面水位が湖面水位より高くなる時期には海水が高瀬川を逆流し、湖に注ぎ込む。
小川原湖周辺には尾駮沼、鷹架沼、市柳沼、田面木沼、内沼、姉沼などの湖沼群が分布しており、これらを総称して小川原湖湖沼群と呼ぶ。
流入河川：七戸川、花切川、砂土路川、姉沼川 他
流出河川：高瀬川
自然

小川原湖湖沼群および周辺には豊かな自然が残り、多種多様な生物体系を構成しており環境省より日本の重要湿地500、日本の音風景100選の指定を受けている。
湖沼群の一部においてはマリモが生育しており、また小川原湖では近年汽水性のマリモの仲間である「ウィットロキエラ・サリナ」（Wittrockiella salina）の存在が確認された。これは日本では初めてのことである。
かつて小川原湖ではイトウが生息しており、約1トンの水揚げが記録されたこともあったが、1943年頃に絶滅した。鳥類としては、オオハクチョウ、コハクチョウの渡来地となっている。
利用

水産資源が豊富なことから宝沼とも呼ばれる。主要な水産資源は、ワカサギ、シラウオ、ハゼ、シジミ(ヤマトシジミ)、ウナギ。小川原湖漁業協同組合がこれらの管理・漁獲を行っている。シジミ漁獲量は年平均約1200トンであり、また2016年度のワカサギ、シラウオの漁獲量は、全国1位となった。
遠浅のため、夏季には湖水浴客で賑わう。冬季には湖面が結氷し、ワカサギの穴釣りが楽しめる。七戸川の旧河川である花切川は、ヘラブナ釣りの名所のひとつである。
利用 > 小川原湖産大和しじみ

小川原湖の大和しじみは、漁協によって持続的な生産と品質管理がなされ、大粒で出汁がよく取れ、身も味わいがよいことから、2017年12月15日に農林水産省により「小川原湖産大和しじみ」として地理的表示保護制度（GI）に登録された。
歴史

入り江の一部が海面低下と湾口に流入する砂丘の発達によりせき止められて形成された湖である。周辺には、縄文時代の遺跡・貝塚が多数存在する。このことから古来より小川原湖と人々の営みには密接な関わりがあったことがわかる。
1970年代のむつ小川原開発計画の一環として、小川原湖を淡水化し、水道事業を行おうとする計画があった（小川原湖広域水道用水供給事業）。しかし当初予想していた水需要が大幅に下回るとの結論に達し、1996年12月、淡水化の撤回を発表した。
主要観光施設

三沢オートキャンプ場
小川原湖公園
小川原湖ふれあい村
小川原湖オートキャンプ場
公立小川原湖青年の家
浜台オートキャンプ場
浜台湖水浴場
伝説

以下は小川原湖（妹沼）及び姉沼にまつわる伝説である。
飛鳥時代の頃、都の公家橘中納言道忠公は世をはかなみ、東国行脚の旅に出た。道忠公には二人の娘がいた。即ち姉の玉代姫、妹の勝世姫である。娘たちは父の身を案じ、父の後を追うため諸国を巡る。やがて二人は、長い旅路の末、北の果ての沼で、探し求めた父が既に亡くなっていることを知る。姉妹は嘆き悲しみ、玉代姫は沼に入水した。後を追うように勝世姫も別の沼に入水した。玉代姫の沈んだ沼を姉沼、勝世姫の沈んだ沼を妹沼（今の小川原湖）と呼ぶようになった。
そして現在、橘中納言道忠公は沼崎観音、玉代姫は姉戸大明神、勝世姫は廣沼大明神に祀られている。
主な祭り

湖水祭り
在日米軍による使用

小川原湖畔南部（三沢市）の一部は在日米軍三沢基地によって占有されており、一般人の立ち入りが禁止されている。1992年4月に米軍戦闘機による部品落下事故が発生した。また、2018年2月20日午前8時40分ごろに米軍F16戦闘機のエンジン火災による、湖の南側への燃料タンク2基の投棄が発生し、禁漁が行われた。海上自衛隊及び米軍によってタンク破片の約95%が回収され、3月20日に東北防衛局から安全宣言が出された。これにより、3月22日に小川原湖漁協でシジミ漁が再開され、シラウオ漁、ワカサギ漁は3月16日に禁漁期間に入ったが、4月23日に出荷が再開された。2021年には、事前通告なく、湖の民間地で米軍による訓練が行われた。
和菓子

日本独特の菓子として世界的に知られる、四季の風情をテーマにした生菓子の練り切り
和菓子と抹茶
和菓子（わがし）は、日本の伝統的な菓子のこと。和菓子は生菓子と半生菓子と干菓子に分けることができる。明治時代以降にヨーロッパなどから新しく日本に入ってきた洋菓子に対する言葉で、餅菓子、羊羹、饅頭、最中、落雁、煎餅などが含まれる。また遣唐使がもたらした唐菓子、近世にスペイン・ポルトガル・オランダからもたらされ日本で独自の発展を遂げた南蛮菓子も和菓子の一種として扱われる。
洋菓子と比べて油脂や香辛料、乳製品などの調味料を使うことが少なく、米・麦などの穀類、小豆・大豆などの豆類、葛粉などのデンプン、および砂糖を主原料としたものが多いのが特徴である。特に豆類を加工して作る餡が重要な要素となるものが多い。一般に緑茶に合わせることを想定して作られており、日常的な茶請け菓子として親しまれているだけでなく、茶の湯との関係も深い。その他各種の年中行事や慶弔事における引き出物などにも用いられる。四季との結びつきが強いことも特徴の一つで、特に上生菓子（じょうなまがし）と呼ばれる上等な生菓子では、各種の製法を駆使し、味だけでなく視覚的な美しさが豊かな季節感をもって表現されている。
江戸時代、和菓子は比較的平和な社会と文化的・経済的発展の恩恵を受けて大いに発展し、現在に通じる様々な和菓子が生み出されて日本各地の和菓子文化が花開き、根本的に和菓子を現在のようなものにした。四季毎の風情をかたどった様々な色と形状をした日本独特の生菓子である練り切りもこの時代に生まれた。
歴史

饅頭。中国からもたらされた当時は点心の一種で野菜や肉が入った料理だったが、その後に改良が加えられ、室町時代に現在の饅頭につながる原型が誕生した。
羊羹。中国からもたらされた当時は点心の一種で羊の肉を使った汁物であったが、累次にわたり改良が加えられ、1600年代の寒天の発明を経て1800年頃に現在主流の羊羹が誕生した。
ポルトガルからもたらされた南蛮菓子のひとつカステラ。日本で独自に発展し、伝来時とは大きく異なる菓子になっている。
古代の日本人は稲、粟、稗などを主食とし、狩猟や漁撈などによってタンパク質を得ていたが、そのほかにも空腹を感じると野生の木の実や果物をとって食していたと考えられ、これが間食としての菓子のはじまりであろうと考えられている（果物はかつて「水菓子」と呼ばれていた）。初めは生のまま食べていたが、次第に保存のため乾燥させたり、灰汁を抜いた木の実の粉で粥状のものを作ったり、あるいは丸めて団子状にしたりするようになり、現代の団子や餅の原型となるものが作られるようになっていった。『古事記』『日本書紀』においては、垂仁天皇の命で田道間守が不老不死の理想郷に赴き、10年の探索の末に非時具香菓（ときじくのかくのみ、橘の実とされる）を持ち帰ったと記されており、これによって果子（果物）は菓子の最初とされ、田道間守は菓祖神とされている。
文武天皇の治世の704年には遣唐使の粟田真人によって唐菓子が日本にもたらされた。これらの食べ物は米、小麦、大豆、小豆などを粉末にして練ったものを主体とし甘味噌で味付けし油で揚げたものであった。これらの菓子は仏へのお供え物や祭神用として尊ばれ、現在でも熱田神宮や春日大社、八坂神社などの神餞などとしてその形を残している。奈良時代の754年には鑑真によって砂糖や蜂蜜が、平安初期の806年には空海によって煎餅の製法が伝えられたが、砂糖を使った現在のような様々な和菓子が広く作られるのは850年後の江戸時代からである。
鎌倉時代には、宋から茶苗を持ち帰った栄西によって茶の栽培と普及が進められて喫茶文化が広まり、茶と共に菓子を食べる習慣が日本に導入された。喫茶文化と共に伝わったのが点心であり、そのうち現在の和菓子につながるものとしては饅頭と羊羹があるが、それらは今日の和菓子とはかなり異なっており菓子というよりはむしろ料理であった。例えば、饅頭は汁物と漬物と一緒に箸で食べる料理であり中の具として野菜などが入っていた。一説によると、饅頭は仁和寺の第二世龍山徳見に弟子入りした林浄因によってもたらされたとされ、浄因は奈良の村に定住して日本における最初の饅頭である「奈良饅頭」を売り出したとされる。饅頭には当初中国のものにならって羊豚の肉が餡として使われていたが、当時の日本には肉食の習慣がなかったため、浄因は肉の代わりに豆類餡を入れたものを創案し、それが全国に波及したとの伝承がある。その後、室町時代に砂糖を使う饅頭が誕生し、これが現在の饅頭の原型とみられている。またこの時代にもたらされた羊羹も元々は羊の肉が入った汁物であったが、日本には肉食の習慣がなかったため小豆を使用したものに改良されて、さらに汁が取り除かれ、1600年代に日本で寒天が発明された後に1800年頃に現在の寒天に発展した。
室町時代にはポルトガル、スペイン、オランダの宣教師たちにより、カステラ、ボーロ、金平糖、カルメラといったいわゆる南蛮菓子がもたらされ、小麦粉や砂糖を使ったこれらの菓子は和菓子の製法と発展にも大きな影響を与えた。これらの南蛮菓子もその後に日本人より改良され、カステラには水飴が使われるようになってしっとりとした食感に代わり、ザラメの砂糖が底に敷かれるようになった。また金平糖は伝来時はゴマやケシの実を核とした糖衣菓子だったが日本では砂糖のみの菓子へと変貌した。
江戸時代には、比較的平和な社会と経済と文化的な飛躍的発展の恩恵を受けて多種多様な和菓子が誕生し、現在につながる和菓子文化が花開いた。慶長年間から寛永年間にかけて、和菓子の銘に四季の風情や古典文学が取り入れられるようになり、元禄文化が花開いた元禄年間には琳派の影響を受けて、和菓子の造形や色彩にまで四季の風情や古典文学が取り入れられるようになった。それまで貴重品であった砂糖の輸入も増え、徳川吉宗の増産政策により砂糖の国内自給率もあがり和三盆が生まれた。日本独自の製菓技術が発達していき、江戸で武家や庶民に親しまれた江戸菓子、京都のみやびな京菓子がその形を整えていった。京都の土産物として有名な八ッ橋もこの時代に誕生した。参勤交代制度によって各地の街道が整備されたことでひとびとの行き来や情報交流が盛んになり、各地の銘菓・名物菓子が知られるようになった。四季の風情を写し取った様々な形状や色がある世界的に高名な練り切りもこの時代に誕生した。これらの和菓子の美しいデザインと風流な銘は『御蒸菓子図』などの絵図帳にカラフルに記録された。飴や飴細工が庶民の間で流行り、飴屋や行商人たちは大道芸やからくり人形や女装を用いて街の通りで売り歩いた。このようにして江戸時代には現在の和菓子のほとんどが形作られた。
明治時代になると、開国とともに西洋の文化が押し寄せ、チョコレートやビスケット、ケーキ、キャンディーといった洋菓子が日本に次々と導入されていった。これにともない新たに日本に入ってきた洋風菓子を「洋菓子」、それまでの日本の菓子を「和菓子」とする呼び分けがされるようになった。その後はあんパン、クリーム入りの饅頭といった和洋折衷の菓子、西洋起源ではないものが日本化したものなども生まれ、現代の日本では多様な菓子が並立する時代となっている。
種類

→「生菓子」および「干菓子」も参照
見た目の美しさも追求される和菓子（上生菓子）
上生菓子、練り切りの別例。季節の景物が色美しく表現されている
菓子には様々な分類方法があるが、日本では保存性の観点から、まず水分の含有量に基づき生菓子、干菓子および半生菓子に大別することが一般的になっている（洋菓子にも用いられる）。水分を30％以上含むものが生菓子、10％以下のものが干菓子で、10％から30％のものが半生菓子におおよそ分類される（食品衛生法上はさらに細かい規定がある。生菓子他を参照）。「生」は加熱していないという意味ではなく、焼き菓子でも水分量の多いものは生菓子になる。生菓子よりも半生菓子のほうが、半生菓子よりも干菓子のほうが保存性が高く日持ちしやすい。後述のように餅菓子や饅頭などは生菓子、煎餅や落雁などは干菓子で、最中などは半生菓子に属する。羊羹や求肥のように、製法によって水分量が左右され、生菓子になったり半生菓子になったりするものもある。
種類 > 製法による分類

原材料や製法によって「もち菓子」「焼き菓子」「練り菓子」などに分類される。前述のとおり同じ原材料・同じ製法であっても細かな製法の違いによって水分の含有量が変わるため、同じ種類の菓子が生菓子・半生菓子・干菓子の2つ以上の区分に該当する場合も存在する。
大福
関西風桜餅
すあま
饅頭
軽羹
どら焼き（平鍋）
関東風桜餅（平鍋）
たい焼き（平鍋）
栗まんじゅう（オーブン）
カステラ（オーブン）
ボーロ（干菓子）
羊羹
あんドーナツ（生菓子）
かりんとう（干菓子）
最中
甘納豆
落雁
雛あられ
おこし
五家宝
あられ
煎餅
八ツ橋
種類 > 用途による分類

生菓子のうち、日常的なお茶請け菓子として用いられるものは並生菓子（なみなまがし、あるいは「並菓子」とも）または朝生菓子（あさなまがし、朝生）などと呼ばれており、上記のもち菓子、蒸菓子、焼き菓子（平鍋もの）、おか菓子などがこれに属する。「朝生菓子」とは朝に作ってその日のうちに食べるものという意味である。
対してこなし・練り切りや求肥などを主な素材とするものや、色の異なる素材を流し合わせた羊羹類などの、高価で上等な生菓子を上生菓子（じょうなまがし）と呼ぶ。上生菓子ではこれらを素材として、各種の仕上げ方法を駆使し、季節の風物が写実的あるいは抽象的な仕方で色鮮やかに表現される。
その他、用途や目的に応じた分類・名称としては以下のような例が挙げられる。
上生菓子の「なたねきんとん」。菜の花を表す。
茶席菓子の「西王母」。桃の実を表す。
祝儀の引菓子「紅白饅頭」
種類 > 季節による分類

四季との関わりが深いことは和菓子の特徴の一つである。和菓子の中には特定の季節に限定して売り出されるものがあり、また特に上生菓子では、菓子自体によって季節の風物が表現され、それぞれの菓子に見合った銘がつけられている。そのほか雛菓子、盆菓子など特定の年中行事で供え物にしたり、食したりするものもある。これらの和菓子のいくつかは季語としても扱われている。
柏餅
水まんじゅう
若鮎
月見団子
材料 > 豆類と餡

→「餡」も参照
和菓子の材料には様々なものがあるが、基本となるものは豆類、米粉などの粉類ならびに砂糖類である。特に豆類から作られる餡は、和菓子の基本と言われるほど重要視される。よくみられる黒い餡は赤あんと言い、主に小豆によって作られる。餡を作る際、漉して豆の皮を取り去ったものがこしあん、豆の粒を残したものが粒あん、皮ごとすりつぶしたものがつぶしあんと呼ばれる。また水飴を多く加えたものをネキあんまたは飴あんと言う。
白あんは手亡（てぼう）、大福豆（おおふくまめ）といったインゲン豆の種類から作られるこしあんであるが、高級品として白小豆から作るものもある。青エンドウは甘く煮ることでうぐいす豆となり、また青色のこしあんであるうぐいす餡の原料となる。
白あんからは、ぎゅうひ等をまぜて作る練り切り、小麦粉や米粉をまぜて作るこなしなどが作られる。また各種の餡を漉し器で漉してそぼろ状にしたものをきんとんまたはそぼろという（薯蕷で作るものもある）。上生菓子ではこれらを組み合わせ、着色や細かな細工を施して季節の風物が美麗に表現される。
豆類はこれらの餡のほか、炒って炒り豆としたり、砂糖液を絡めたりしてつくる豆菓子の材料にもなる。
材料 > 粉類・米粉

→「米粉」も参照
粉類は米粉・小麦粉が中心となるが、蕎麦、黍、粟などを挽いた粉も使われる。米粉は餅や団子、ぎゅうひ、煎餅等の材料であり、小麦粉は各種の焼き物菓子の生地などに使用される。以下は米粉を中心に解説する。
米粉は粘り気の多いもち米によるものと、比較的粘りの少ないうるち米によるものとに大別される。もち米を生のまま粉にしたものを餅粉（または求肥粉）と言い、餅菓子やぎゅうひ、団子（上新粉と混ぜる）の材料となる。もち米を水を加えながら潰し、乾燥させたものが白玉粉（または寒晒し粉）であり、これもぎゅうひや、白玉団子の材料となる。なお「ぎゅうひ」は水飴を混ぜるもので、配合によって求肥餅とも求肥飴とも呼ばれ、各種の和菓子の素材として広く用いられる。
もち米を蒸したのち、乾燥させてつくる道明寺糒（どうみょうじほしい）をあらく挽いたものが道明寺粉で、道明寺桜餅やみぞれ羹の素材となる。同じものを細かく砕いて焼いたものが新引粉（しんびきこ）で、落雁や、菓子の仕上げに上からまぶして使うまぶし粉などに使われる。道明寺粉に似るが、餅を焼いてから挽いたものはみじん粉（または寒梅粉）と言い、これも各種の生地のつなぎ材などに用いられている。
うるち米を生の状態で加工したものを新粉、上新粉、上用粉と言う。これは粒の細かさによって呼び分けられるもので、新粉がもっとも粒が大きく、上用粉が粒が小さい。上新粉は草餅や柏餅、また餅粉と混ぜて団子粉をつくり団子の材料とされる。上用粉からはういろうや、薯蕷をまぜた薯蕷饅頭などが作られる。
材料 > 砂糖、その他

→「砂糖」も参照
砂糖は菓子に甘味を付ける役割のほか、保水性により柔らかさを保ったり、保存性を高める役割を果たす。和菓子には一般の白砂糖（上白糖）、白双糖、グラニュー糖なども使われるが、特に珍重されるのが高級品の和三盆で、やや黄みがかった色と独特の風味を持ち、そのまま押し固めて干菓子にすることが多い。黒砂糖もかりんとうなどを作るのに使われている。
以上のほかにも様々なものが和菓子の材料になる。水飴は前述のように飴菓子を作る材料になるほか、豆などに掛けて掛もの菓子を作ったり、餡や生地のつなぎとして使われたりする。寒天は羊羹・水羊羹や金玉羹、みつまめなどの材料となり、他に葛切りなどを作る葛粉、わらび餅を作るわらび粉などからも透明感のある涼味の和菓子が作られる。薯蕷（ヤマノイモ）は、白さを生かし薯蕷饅頭、軽羹、練り切りなどの材料とされる。
和洋折衷菓子・ネオ和菓子

和菓子・洋菓子の両方の要素を取り入れた菓子も珍しくなくなっている。博多通りもん、ざびえるなどは「西洋和菓子」「和洋折衷菓子」を名乗っており、白餡にバターといった原材料が使われている。これら和洋折衷菓子は銘菓、土産菓子とされることも多い。他にはどら焼きにホイップクリーム、ロールケーキに餡こなども稀に見られるようになっており、和菓子、洋菓子の消費スタイルに柔軟性も見られる。
和洋折衷という考え方は明治時代まで遡り「日本百科大辞典」（三省堂,明治43年）にはジャスミン餡最中、レモン最中、チョコレートおこし、などが紹介されている。
近年は和菓子の伝統的な技法に現代的な要素や和菓子に用いなかった洋素材を用いた「ネオ和菓子」という概念も生まれており、SNS映えする見た目の菓子も多いことから若い世代や外国人からも人気を得ている。老舗和菓子店が代替わりに伴って取り組む例が多いが、有名パティシエが新分野として出店するケースも増えている。
和菓子商人の受領官名

江戸時代、市内の菓子商人は店ごとに掾国名を付記したが、これは菓子商人は京都、中御門家の支配に属していたからである。当家の役所からは1年おきに下役数人ずつが浅草新堀端の松平西福寺内の役宅に出張し、江戸市内において掾国号などの官名を明記せずに、単に「XX屋XX兵衛」のような通称で営業する菓子屋を捜索した。そしてその家主、地主に差紙を送り、無免許者を役宅出張所に召喚し、菓子商人は京都、中御門家の支配に属すること、当家から掾国号の官名を受け営業すべきことを諭し、希望に応じて掾国名を授与した。
官名等級は藤原姓が最高で、次いで山城、大和、河内、和泉、摂津など、また武蔵、紀伊、尾張、常陸などは決して許されず、その他の国名およびXX堂、XX軒などの順位であった。これは俗に「餅屋官」とも言われ、大掾の階級はのちの奏任官待遇に該当し、正七位に相当するという。
和菓子研究の古文献

『古今名物御前菓子秘伝抄』 享保3年（1718年）春 著者不明。京都京極五条橋書林梅村水玉堂刊。金平糖、カステーラ、ボール、カルメラ、餅菓子、飴類など105種の製法を記載。筆者は上述「和菓子商人の受領官名」の事情から、持明院家、園家、東園家、壬生家、高野家、石野家、石上家、六角家など中御門家一門の著作者であろうと推定される。
『古今名物御前菓子図式』 宝暦10年（1761年） 京都風雅亭および長谷川良陽撰著。上下2巻。蒸菓子、干菓子、羊羹、飴、粽類など計95種の製菓法および各菓子形状着色模様図を記載。
『餅菓子手製集』 文化10年（1813年） 十返舎一九編。餅、饅頭、羊羹、飴など75種の江戸風製菓法を記述する。
『古今新菓子大全』 天保11年（1840年）正月 『古今名物御前菓子図式』を書名だけ改め、内容はそのまま再刊行。
『菓子話船橋』 天保12年（1841年）丑春 文化年間、大阪から江戸に進出した船橋屋織江初代岸本群次郎の遺稿。亀戸花笠文京校訂。芝区神明前甘泉堂書店和泉屋市兵衛刊行。練羊羹が主で、蒸菓子、乾菓子など77種の製法を記載。
『鼎左秘録』 嘉永4年（1851年）亥12月。京都三条柳馬場東角堺屋仁兵衛の出版。著者は丹波国亀山住人国華山人。青物砂糖漬類を主とし、餅、飴、乾菓子類の製法計53種。
関連文献

中山圭子『和菓子ものがたり』朝日新聞社、2000年 ISBN 4022642572
伊藤汎監修『砂糖の文化誌 -日本人と砂糖』八坂書房、2008年 ISBN 9784896949223
鈴木晋一・松本仲子編訳註 『近世菓子製法書集成』 1、2 東洋文庫 平凡社、2003年
小豆餡（粒あん）
米粉
道の駅さんのへ

| さんのへふれあいハウス |
| --- | --- |
 
所在地:  〒039-0141青森県三戸郡三戸町大字川守田字西張渡39-1
座標:  北緯40度23分16秒 東経141度15分19秒﻿ / ﻿北緯40.38772度 東経141.25539度﻿ / 40.38772; 141.25539座標: 北緯40度23分16秒 東経141度15分19秒﻿ / ﻿北緯40.38772度 東経141.25539度﻿ / 40.38772; 141.25539
登録路線:  国道4号
登録回:  第10回  （02009）
登録日:  1996年4月16日
開駅日:  1996年11月
営業時間:  9:00 - 18:00 9:00 - 18:30（8月）
外部リンク:  全国道の駅連絡会ページ 公式ウェブサイト
 ja
■テンプレート ■プロジェクト道の駅
道の駅さんのへ（みちのえき さんのへ）は、青森県三戸郡三戸町にある国道4号の道の駅である。
施設

駐車場
普通車：50台
大型車：6台
身障者用駐車場：2台
トイレ（いずれも24時間利用可能）
男：大 3器、小 8器
女：5器
身障者用：1器
公衆電話：1台
売店「ふれあいハウス」（9:00 - 18:00、12月31日・1月1日のみ休館）
食堂「三戸食堂白山」（10:00 - 15:00）
施設 > 管理団体

道の駅さんのへ共同事業体
休館日

12月31日 - 1月1日
アクセス

国道4号
青森県道45号十和田三戸線から町道経由
周辺

青森県立三戸高等学校
城山公園
三戸城跡
青い森鉄道 三戸駅
クラレンス (スイス)

1882年頃のクラレンス
クラレンス＝モントルー（Clarens-Montreux）、もしくはクラレンス（Clarens）は、スイスのヴォー州モントルーにある地区。
クラレンスは哲学者ジャン＝ジャック・ルソーが著した『ジュリ、または新エロイーズ』の計り知れない成功により、欧州全体においてその名が知られるようになった。
1964年の航空写真
著名人物 > クラレンス居住の人物

エリゼ・ルクリュ（1830年 - 1905年）：フランスの地理学者、作家、アナキスト。1872年よりクラレンスに居住。
ピョートル・チャイコフスキー（1840年 - 1893年）：ロマン派時代におけるロシアの作曲家。1878年にクラレンスで書かれた「ヴァイオリン協奏曲」は数あるヴァイオリン協奏曲の中で最も著名な曲のひとつ。
イーゴリ・ストラヴィンスキー（1882年 - 1971年）：1910年から1915年まで夏季の間だけクラレンスに居住。ここでバレエ音楽「春の祭典」と「プルチネッラ」を作曲。
ショーレム・アレイヘム（1859年 - 1916年）：ユダヤ人古典作家。1912年にクラレンスに居住。
ジャクリーヌ・デ・クアトロ（英語版）（1960年 - ）：スイスの国民議会議員、およびヴォー州議会（英語版）の元議員。
著名人物 > クラレンスで死去した人物

デヴィッド・ウルハート（英語版）（1805年 - 1877年）：イギリス人外交官、作家、および政治家。スタッフォード選出の国会議員（1847年 - 1852年）。イギリスにトルコ風呂を紹介し、1864年までクラレンスに居住。死去後はクラレンスに埋葬。
ポール・クリューガー（1825年 - 1904年）：トランスヴァール共和国の元大統領。第二次ボーア戦争まで大統領を務めた。その後、南アフリカ共和国から脱出し、自らの意志でクラレンスに亡命を果たし晩年を過ごした。クラレンスにて死去。南アフリカにある小さな町であるクラレンス（英語版）の名は彼に敬意を表して名づけられた。
ヨハネス・ファン・ラール（1860年 - 1938年）：オランダの化学者。化学的活性に関する方程式（ファン・ラール方程式）を生み出したことで著名。
著名人物 > クラレンスに埋葬された人物

アンリ・フレデリック・アミエル（1821年 - 1881年）：スイスの詩人、日記作家、および道徳哲学者。
シドニー・チャップリン（1885年 - 1965年）：イギリス人俳優、およびチャールズ・チャップリンの異父兄。フランスのニースで死去したのち、クラレンスに埋葬。
オスカー・ココシュカ（1886年 - 1980年）：オーストリアの芸術家、詩人、および表現派的肖像画・風景画の劇作家。1947年から1980年までモントルーに居住したまま死去。クラレンスに埋葬された。
ウラジーミル・ナボコフ（1899年 - 1977年）：ロシア生まれの小説家、詩人、翻訳家、および昆虫学者。1961年、妻のヴェラとともにアメリカからモントルーに移住後に死去。クラレンスに埋葬された。
ジョーン・サザーランド（1926年 - 2010年）：オーストリアのソプラノ歌手。ベルカント唱法の第一人者。
教育

セント・ジョージ・インターナショナル・スクール（英語版） （イギリスにあるセント・ジョージ・インターナショナル・スクールの系列校）がクラレンスにある。
ギャラリー

クラレンス近くにあるシャテラール城
クラレンスと周辺の山々
1905年当時のエリゼ・ルクリュ
デヴィッド・ウルハート
諸富野村

| もろとのむら 諸富野村 |
| --- | --- |
廃止日:  1955年2月11日
廃止理由:  編入合併 諸富野村 → 下小川村、諸富野村 → 山方町
現在の自治体:  常陸大宮市、大子町
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  関東地方
都道府県:  茨城県
郡:  久慈郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
隣接自治体:  下小川村、上小川村、高倉村、天下野村、金砂村、世喜村、山方町
諸富野村役場
所在地:  茨城県久慈郡諸富野村大字諸沢
座標:  北緯36度39分37秒 東経140度24分54秒﻿ / ﻿北緯36.6603度 東経140.415度﻿ / 36.6603; 140.415座標: 北緯36度39分37秒 東経140度24分54秒﻿ / ﻿北緯36.6603度 東経140.415度﻿ / 36.6603; 140.415
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諸富野村（もろとのむら）は茨城県久慈郡にかつて存在した村である。
地理

旧山方町、現在の常陸大宮市の北東部に位置する。
現在の大子町の南部に位置する。
村は久慈川の東岸に位置する。
村域の大半は山地になっている。
歴史

村名は諸沢村の諸、北富田村の富、西野内村の野を組み合わせて諸富野村となった。
歴史 > 村域の変遷

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行に伴い、諸沢村・北富田村・西野内村が合併し久慈郡諸富野村が発足。
1955年（昭和30年）2月11日 - 市町村合併により消滅。
北富田の一部は久慈郡下小川村に編入。
残部は那珂郡山方町に編入。
変遷表
| 1868年 以前 | 1868年 以前 | 明治22年 4月1日 | 昭和30年> 2月11日 | 昭和30年> 3月31日 | 平成16年 10月16日 | 現在 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   | 北富田村 | 諸富野村 | 下小川村 に編入 | 大子町 に編入 | 大子町 | 大子町 |
|   | 北富田村 | 諸富野村 | 山方町 に編入 | 山方町 | 大宮町 に編入 | 常陸大宮市 |
|  | 諸沢村 | 諸富野村 | 山方町 に編入 | 山方町 | 大宮町 に編入 | 常陸大宮市 |
|  | 西野内村 | 諸富野村 | 山方町 に編入 | 山方町 | 大宮町 に編入 | 常陸大宮市 |
大字

諸沢（もろざわ）
北富田（きたとみた）
西野内（にしのうち）
人口・世帯 > 人口

総数 [単位： 人]
| --- | --- |
1889年（明治22年）:  2,633
1891年（明治24年）:  2,713
1920年（大正 9年）:  2,957
1935年（昭和10年）:  3,373
1950年（昭和25年）:  3,897
人口・世帯 > 世帯

総数 [単位： 世帯]
| --- | --- |
1920年（大正 9年）:  634
1935年（昭和10年）:  558
1950年（昭和25年）:  714
交通 > 道路

二級国道
国道118号
佐原村 (茨城県)

| さはらむら 佐原村 |
| --- | --- |
廃止日:  1955年3月31日
廃止理由:  新設合併 大子町、依上村、上小川村、袋田村、宮川村、下小川村、佐原村、黒沢村、生瀬村 → 大子町
現在の自治体:  大子町
廃止時点のデータ
国:   日本
地方:  関東地方
都道府県:  茨城県
郡:  久慈郡
市町村コード:  なし（導入前に廃止）
隣接自治体:  黒沢村、宮川村、大子町、依上村 栃木県
佐原村役場
所在地:  茨城県久慈郡佐原村大字初原
座標:  北緯36度49分27秒 東経140度17分03秒﻿ / ﻿北緯36.82408度 東経140.28411度﻿ / 36.82408; 140.28411﻿ (佐原村)座標: 北緯36度49分27秒 東経140度17分03秒﻿ / ﻿北緯36.82408度 東経140.28411度﻿ / 36.82408; 140.28411﻿ (佐原村)
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佐原村（さはらむら）は茨城県久慈郡にかつて存在した村である。
地理

現在の大子町の西部に位置する。
村内には久慈川の支流が流れている。
八溝山地に位置し、村域は山がちな地形になっている。
村は栃木県との県境に位置する。
歴史 > 村域の変遷

1889年（明治22年）4月1日 - 町村制施行により、芦野倉村・塙村・田野沢村・上金沢村・下金沢村・相川村・初原村・槇野地村・左貫村が合併し久慈郡依上村が発足。
1890年（明治23年）7月3日 - 依上村の一部（初原・槇野地・左貫）が分立し佐原村が発足。
1955年（昭和30年）3月31日 - 佐原村は大子町・依上村・袋田村・宮川村・黒沢村・生瀬村・上小川村と下小川村の一部（西金・盛金の一部）とともに合併し大子町が発足。佐原村は消滅。
変遷表
| 1868年 以前 | 1868年 以前 | 明治22年 4月1日 | 明治23年 7月3日 | 昭和30年 3月31日 | 現在 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 初原村 | 依上村 の一部 | 佐原村 分立 | 大子町 | 大子町 |
|  | 槇野地村 | 依上村 の一部 | 佐原村 分立 | 大子町 | 大子町 |
|  | 左貫村 | 依上村 の一部 | 佐原村 分立 | 大子町 | 大子町 |
大字

初原（はつばら）
槇野地（まぎのち）
左貫（さぬき）
人口・世帯 > 人口

総数 [単位： 人]
| --- | --- |
1891年（明治24年）:  1,977
1914年（大正 3年）:  2,935
1920年（大正 9年）:  2,878
1935年（昭和10年）:  3,225
1950年（昭和25年）:  3,688
人口・世帯 > 世帯

総数 [単位： 世帯]
| --- | --- |
1920年（大正 9年）:  600
1935年（昭和10年）:  609
1950年（昭和25年）:  639
アメリア・オーピー

| アメリア・オーピー |
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 アメリアの肖像画（ジョン・オーピー画、1798年）
生誕:   (1769-11-12) 1769年11月12日  グレートブリテン王国  イングランド ノーウィッチ
死没:  1853年12月2日(1853-12-02)（84歳没）  イギリス  イングランド ノーウィッチ
職業:  18世紀の作家および詩人
配偶者:  ジョン・オーピー （結婚 1798年、死別 1807年）
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アメリア・オーピー（1769年11月12日 - 1853年12月2日、英: Amelia Opie、旧姓: オールダーソン（Alderson））は、1828年までのロマン主義時代に多くの小説を発表したイギリスの作家であり、イングランドのノーウィッチを代表する奴隷制度廃止論者でもあった。イギリス議会に提出された奴隷制度の廃止を求める女性達の請願書に署名された18万7000人もの名前の中で最初に記載されていたのが彼女の名前であった。
若年期と影響

1769年11月12日に生まれる。医者のジェームス・オールダーソンと、ノーウィッチ出身のアメリア・ブリッグスの娘として生まれたが、兄弟姉妹はおらず一人っ子だった。また母親は恵まれない人々を気遣うかのように彼女を育てた。1784年12月31日に母親が亡くなった後、父親のお手伝いと女主人となり、1807年に父親が亡くなるまでずっと父親の傍にいた。
伝記作家によれば、オーピーは「快活で、魅力的で、洗練された衣装に興味を持ち、上品な技能を身につけ、幾人かの崇拝者がいた」という。生涯に渡って文通してきた裁判官のエドワード・オールダーソン（英語版）の従妹であり、画家のヘンリー・ペロネ・ブリッグスの従姉でもあった。オールダーソンは急進的な思想を受け継いだ上に、イギリス議会オールド・サラム選挙区の国会議員で急進派のジョン・ホーン・トゥックの熱烈な崇拝者でもあった。オーピーは俳優のジョン・フィリップ・ケンブル（英語版）、女優のサラ・シドンズ、政治評論家のウィリアム・ゴドウィンや社会思想家のメアリ・ウルストンクラフトのような活動家と近しい関係にあった。
経歴

青春時代の彼女は詩や戯曲を執筆したり、アマチュア演劇を主宰したりしていた。18歳の時に『The Dangers of Coquetry』と題した小説を執筆した。
1801年には『Father and Daughter』というタイトルの小説を上梓した。正真正銘の空想と哀感を表していると特徴づけられたこの小説は人を欺く美徳と家族との調和について描かれている。この小説が出版された後、彼女は頻繁に小説を発表するようになった。1802年に発表した『Poems』という本は第6版を重ねた。小説執筆を続けるようにとの夫からの激励を受けて、女性教育や結婚生活、および奴隷制度廃止への探求を描いた『Adeline Mowbray』を1804年に上梓した。特にこの小説はオーピーの旧友であるメアリ・ウルストンクラフトの経歴に関わるものとして注目されている。アメリカ人実業家のギルバート・イムレーとの婚外恋愛は哲学者のウィリアム・ゴドウィンとの結婚の時と同じように取り沙汰された。それまでのゴドウィンは女性を財産のように所有することによる制度としての結婚というものに反対していたが、ウルストンクラフトの妊娠が発覚したためにそれまでの信条を覆す形で結婚した。この小説の中で、アデリーンは結婚に対して強硬に反対する哲学者と早くに関係を持ち、あいにく自分の見識に反して地主の西インド人（英語版）男性との結婚を説得されるのである。この小説はアデリーンが自らを犠牲にして貧困から救った混血女性とその家族の物語であり、奴隷制度廃止論者の感情も引き入れている。
この小説には続編がある。以下に記す。
Simple Tale（1806年）
Temper（1812年）
Tales of Real Life（1813年）
Valentine's Eve（1816年）
Tales of the Heart（1818年）
Madeline（1822年）
『The Warrior's Return and other poems』は1808年に出版された。
1825年、オーピーは長年の友人でありノーウィッチでの隣人でもあったヨゼフ・ジョン・ガーニー（英語版）とその姉妹たちの影響力で、亡くなったばかりの父親からの反対があったにもかかわらずキリスト友会に入会した。彼女の人生における休息は主に旅行や慈善事業活動に費やされた。それまでの間、1826年には「The Black Man's Lament」と題した反奴隷制度に関する詩集を、1834年には「Lays for the Dead」と題した礼拝用の詩集本を出版した。またノーウィッチで婦人反奴隷制度協会を結成すべく、慈善家のアンナ・ガーニー（英語版）とともに働いた。反奴隷制度協会は18万7000人の署名を集めて纏めた請願書をイギリス議会に提出した。請願書の冒頭に署名されたのはアメリア・オーピーとプリシラ・バクストンの2名の名前であった。オーピーは1840年にロンドンで行われた反奴隷制度世界会議（英語版）に赴いた。その記念となる絵画には彼女が数少ない女性のひとりとして描かれている。
私生活

1798年、ノーウィッチでのパーティーで出会った画家のジョン・オーピーと結婚。アメリアはホウカム・ホールで初代レスター伯爵トマス・クックのための依頼を実現するために赴いたのである。2人はオーピーが1791年に移転したベルナーズ街（英語版）8番地で過ごした。1807年に夫のジョンが没するまでの9年間、幸せな結婚生活を送っていたにもかかわらずアメリアの社会に対する愛情を分かち合うことができなかった。アメリアはロンドンとノーウィッチとの間を往来する生活を送るようになった。初代ボークレア准男爵ウォルター・スコット（英語版）、リチャード・ブリンズリー・シェリダンやアンヌ・ルイーズ・ジェルメーヌ・ド・スタールなどの小説家と親交があった。晩年になってもオーピーは小説家のジョージ・ボローを来賓として迎えるなど、著述家との繋がりを維持した。ノース・ノーフォーク （英語版）海岸沿いの行楽地である クローマー（英語版）を訪問した後に風邪をひいて寝室に引きこもった。1年後の1853年12月2日にノースウィッチで没したが、最期まで快活さを保っていたといわれる。遺骸はギルデンクロフト・クエーカー共同墓地（英語版）に埋葬された。
『A Life』という題名が付けられたセシリア・ルーシー・ブライドウェル（英語版）による幾分情報を取り除いた感じの伝記が1854年に発行された。
代表作品 > 小説と物語

危険な媚態（英語版） (匿名による発表) （1790年）
父と娘（英語版） （1801年）
母と娘（英語版） （1804年）
Simple Tales （1806年）
自制、もしくは、家庭生活（英語版） （1812年）
First Chapter of Accidents （1813年）
Tales of Real Life （1813年）
バレンタイン・イヴ（英語版） （1816年）
New Tales （1818年）
Tales of the Heart （1820年）
The Only Child; or, Portia Bellendon (匿名による発表) （1821年）
マデリーンという名の物語（英語版） （1822年）
Illustrations of Lying （1824年）
Tales of the Pemberton Family for Children （1825年）
The Last Voyage （1828年）
Detraction Displayed （1828年）
Miscellaneous Tales (全12巻) （1845年–1847年）
代表作品 > 伝記

Memoir of John Opie（1809年）
Sketch of Mrs. Roberts（1814年）
代表作品 > 詩集

Maid of Cornith（1801年）
Elegy to the Memory of 4th Duke of Bedford（1802年）
Poems（1802年）
Lines to General Kosciusko（1803年）
Song to Stella（1803年）
The Warrior's Return and other poems（1808年）
The Black Man's Lament（1826年）
Lays for the Dead（1834年）
代表作品 > 雑文

Recollections of Days in Holland （1840年）
Recollections of a Visit to Paris in 1802 （1831年–1832年）
Winter's Beautiful Rose, a song with words by Opie and music by Jane Bianchi dedicated to the Viscountesses Hampden
アメリア・オーピーの彫像（ダヴィッド・ダンジェ作）
反奴隷制度世界会議の様子。代表者を確認するためのカーソルを動かしている - 右側に女性の代表者たちがいる。
1828年にロンドンで発行されたアメリア・オーピーの詩集本『The Black Man's Lament, Or, How to Make Sugar』に描かれているイラスト
パイロット版

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: 「パイロットを対象などとしたバージョン」とは異なります。
パイロット版（パイロットばん）は、ある公表予定のものに先んじて製作されるものの事。主に映画やテレビドラマ等の映像作品に対して、先行して製作された映像媒体を指すが、それ以外においてもこの用語が使用されている場合がある。英語のpilotには試写、試験等の意味が含まれている。ビデオ撮影が主流になる以前はフィルムで撮影されていたため、パイロット・フィルムとも呼称されていた。そのため、ビデオ全盛の現在でも当時の名残でパイロット・フィルムと表現する場合もある。
パイロット版のみに終わり、本編やシリーズが製作されないこともあり、製作されたとしてもパイロット版とは異なる第1話が作られることもある。
テレビドラマにおけるパイロット版

比較的分かり易いアメリカのテレビドラマを例にとると、現在ではいろいろな放送形態が存在するが、かつてはアメリカにおけるテレビドラマは四大ネットワーク（NBC、CBS、ABC、FOX、PBS、ユニビジョン、テレムンド）により放送されるのが主流だった。その場合、ドラマはネットワーク放送局で百パーセント制作されることはほとんどなく、映画会社や制作プロダクションと共同制作されるのが普通である。従って、コマーシャルの放送料としてスポンサーから入る資金は、放送局を通じて映画会社やプロダクションに分配されてドラマが作られることになる。連続ドラマの制作にあたっては、放送局、スポンサーおよび制作側の代表（エグゼクティブプロデューサー、プロデューサー、ディレクター、脚本家など）による会議の後にまず第1話分が作られる。通常これをパイロット版と呼ぶ。パイロット版が完成すると再び代表者が集まって試写を行い、必要があれば手直しをされた後、2話以降の制作が開始されて連続放送となる。
1960年代までは、60分枠の連続ドラマの場合、同じ時間のパイロット版が作られるのが普通だった。しかし、それ以降になると90分や120分枠のものが作られるようになった。これらのパイロット版はテレビ映画として放送され、視聴者の反応を見た上で、さらに手直しをされて連続ドラマの制作となるか、視聴率が低く評判も悪かった場合には制作が中止される。
パイロット版が連続テレビシリーズにおけるファースト・シーズンの第1話に統合されている場合（主に輸出向け）は、細部に違いが出る事も多く、日本でも放映された海外ドラマでは『宇宙大作戦』（スター・トレック）、『刑事コロンボ』、『X-ファイル』などは、パッと見でも第1話だけかなり違いの目立つ作品となっている。また日本のテレビアニメや特撮番組でも、第1話や当初の数話分を作った後に細部を直す為、違いが目につく事がある。
これとは別に、単発のテレビ映画として作られたものが好評だったため、連続ドラマ化されることもある。この場合、最初に作られたテレビ映画をパイロット版と呼ぶことが多い。しかし劇場用映画がヒットしたため、それを連続ドラマ化して放送した場合は、たとえスタッフやキャストが共通していても、元の映画をパイロット版とは呼ばないのが普通である。
日本の近年のテレビドラマでは、パイロット版はあまり製作されないが、かつては製作されており、テレビアニメと同じ製作体制の基に制作される特撮作品においては、割と良く知られていた。漫画作品を原作とした作品においては、パイロット版を単発作品として制作し、それが好調ならば連続ドラマとして昇格されることがある。特殊な例としては『世にも奇妙な物語』で製作された単発の話が後に数作単独のドラマや映画になるケースが挙げられる。
テレビドラマにおけるパイロット版 > バックドア・パイロット

バックドア・パイロット（backdoor pilot）は、アメリカ合衆国において、テレビシリーズ化を予定している作品のコンセプトを伝えるために制作された映画またはミニシリーズを指すほか、放送中のテレビシリーズの中で、スピンオフ化を目的とした第1話を指す場合もある。
放送・公開された作品が必ずしもテレビシリーズ化されるとは限らない。
たとえば、2018年に放送された『それいけ!ゴールドバーグ家（英語版）』の"1990-Something"という回は、脇役である教師達に焦点を当てた内容となっており、2019年に放送されたスピンオフ『Schooled』のバックドア・パイロットとなっている。
また、そのシリーズに初めて出てきたキャラクターを題材とした回がバックドア・パイロットとして扱われる場合もある。たとえば、『犯罪捜査官ネイビーファイル』の「NCISからの訪問者 前編」（原題：Ice queen）と「NCISからの訪問者 後編」（原題：Meltdown）は、『NCIS 〜ネイビー犯罪捜査班』のバックドア・パイロットに該当するほか、その『NCIS 〜ネイビー犯罪捜査班』の「LA特殊捜査班・前編」（"Legend Part 1"）と「LA特殊捜査班・後編」（"Legend Part 2"）は『NCIS:LA 〜極秘潜入捜査班』のバックドア・パイロットに該当する。
一方、バックドア・パイロットのみで終わってしまったケースとしては、1968年に放送された『宇宙大作戦』の「宇宙からの使者 Mr.セブン（英語版）」などが挙げられる。
2013年に放送された『スーパーナチュラル』の第9シーズン「Bloodlines,」はスピンオフ『Supernatural: Bloodlines』のバックドア・パイロットとして制作されたが、テレビシリーズ化されることはなかった。
かつては、オムニバス番組がバックドア・パイロットを放送する場としての役割を果たしていた。これらの番組は、シリーズ化する価値のある企画を見せる場であり、放送局側が企画を却下したものも放送されていた。
オムニバス番組の衰退に伴い、バックドアパイロットは放送中のエピソードの一つや、単発のテレビ映画やミニシリーズとして制作されるようになった。
販売されなかったパイロット版が劇場用映画として公開されたという、まれなケースも存在する。1956年、ラジオ番組『Lum and Abner』のテレビシリーズ化の企画が上がったものの実現しなかった。その後、コンセプトを紹介するために制作した3つのパイロット版をつなぎ合わせ、『Lum and Abner Abroad』という劇場用映画として公開された。
また、キャリーは2002年にテレビドラマのパイロット版として企画されたが、単発のテレビ映画として公開された。
パイロット番組

パイロット番組（パイロットばんぐみ）は、映画やテレビドラマなどでいうパイロット版と似たもので、テレビ番組がレギュラー化される前に制作される番組である。放送局内部で検討材料としたりスポンサーへのプレゼン用にするためだけに制作されて放送はされないものと、視聴者の評判をリサーチするために特別番組として単発で放送されるものがある。
バラエティではNHKが定期的に制作しており、午後8時台など民放でいうゴールデンタイムで単発放映され、そのうちの一部はレギュラー放送化される。近年は特定の季節・時期を選んで「NHK番組たまご」（2005年 - 2013年）などシリーズとしてパイロット版を放送し、その後視聴者の意見を反映してレギュラー化する試みがされている。さらに、近年は『ニュース シブ5時』や『サタデーウオッチ9』など報道・情報番組でもスタート前にパイロット版を1度放送することが多い。また、Eテレ（教育テレビ）では、複数のミニ番組のパイロット版をプレゼンテーション形式で披露する番組『青山ワンセグ開発』→『Eテレ・ジャッジ』、BSプレミアムでは『レギュラー番組への道』がある。
民放ではバラエティ番組の場合、パイロット番組は土・日曜の午後あるいは深夜帯（日本テレビの『サンバリュ』のようにそのための枠が確保されている事もある）、また改編期や年末年始に単発特番として放送され、その後ゴールデン・プライム帯でも放送してからレギュラーに昇格することが多い。また、報道・情報番組の場合は流れを確認するためのシミュレーションを兼ねて、放送に乗らないが実際のスタジオやサブを使い、屋外の中継も含めて本放送同様の流れでパイロット版を収録する。この模様は番組として放送はされないが、事前のPRで一部放送される事がある。