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ファウスト (ゲーテ)
関連作品 > 漫画

『ファウスト』は手塚治虫による漫画版がある。この作品は1950年に描き下ろし単行本として不二書房で刊行された。手塚は終生にわたる『ファウスト』フリークで、後に執筆した『百物語』や未完の遺作『ネオ・ファウスト』にも、作品の設定を絡ませている。
『ファウスト』（不二書房）
手塚治虫漫画全集（講談社）『ファウスト』
朝日文庫（朝日新聞社）『ファウスト』
手塚治虫は晩年に劇場用アニメーション企画として116枚に及ぶシナリオ原稿を遺しており、1999年1月15日にNHKで放送の『手塚治虫 世紀末へのメッセージ』で一部のみだが手塚プロダクションによりアニメ映像化された。
関連作品 > 演劇

1913年、上山草人率いる近代劇協会が森鷗外訳の『ファウスト』を帝国劇場で公演した。これが日本での初上演である。
1989年、宝塚歌劇団月組が第一部をもとに『天使の微笑・悪魔の涙』としてミュージカル化した。ただし結末は大幅に改変してある。
2014年、前述した手塚治虫の『ファウスト』『百物語』をもとに『ミュージカル「ファウスト〜愛の剣士たち〜」』としてミュージカル化された。
2020年、サイモン・スティーヴンス（英語版）作で上演された『FORTUNE』はゲーテの「ファウスト」をベースに、舞台を現代のロンドンに置き換えた作品となっている。
関連作品 > 映画

ファウスト（1926年、ドイツ） - F・W・ムルナウ監督。
悪魔の美しさ（1950年、フランス） - ルネ・クレール監督、ジェラール・フィリップ主演。
地獄（1960年、日本・新東宝） - 中川信夫監督。オリジナルのストーリーだが、仏教における八大地獄などとともに、ファウストを下敷きの一つとしている。
ファウスト（英語版）（1994年、チェコ） - ヤン・シュヴァンクマイエル監督。
悪いことしましョ!（2000年、アメリカ） - ハロルド・ライミス監督。
ファウスト（2011年、ロシア） - アレクサンドル・ソクーロフ監督。
関連作品 > 小説

ミネルヴァと智慧の樹 始原〈ウロボロス〉（2010年／電撃文庫） - 浅生楽著。ファウストの世界を物語の下地にしている。
関連作品 > 解説・新訳

史上最高に面白いファウスト（2016年/文藝春秋） - 中野和朗著。ISBN 978-4163905372
関連作品 > ゲーム

アニマムンディ 終わりなき闇の舞踏（Animamundi: Dark Alchemist） - 2005年に発売されたPC/MAC用ゲームソフト。ファウストやダンテ「神曲」をモチーフにしたBLゲーム。完成度は高く、根強いユーザーに支えられ、英語版を後に発売した。
シャドウ・オブ・メモリーズ
近代劇協会初演公演でリイスヘンを演じた玉村歌路
中村吉利

中村 吉利（なかむら よしとし）は、日本の防衛書記官、外交官。東北防衛局長や、外務省軍縮不拡散・科学部大使を経て、防衛省地方協力局長。
来歴・人物

東京都出身。1985年北海道大学経済学部卒業、防衛庁入庁。1990年教育訓練局教育課部員。1992年防衛局運用課総括・運用班部員兼総理府国際平和協力本部事務局主査。1993年防衛局運用課国際協力室部員。1995年長官官房総務課部員。1996年長官官房秘書課部員。1997年人事教育局教育課部員。1998年防衛局調査課調査第1班長。1999年長官官房総務課部員。2000年長官官房企画官兼長官官房総務課。2002年在英国日本国大使館参事官。
2005年内閣官房内閣参事官（内閣官房副長官補付）。2007年大臣官房広報課長。2009年大臣官房米軍再編調整官。2011年地方協力局地方協力企画課長。2012年東北防衛局長。2014年から外務省大臣官房審議官兼総合外交政策局軍縮不拡散・科学部として、ロビン・グライムスとともに日英原子力年次対話共同議長を務めるなどした。2016年外務省大臣官房審議官兼総合外交政策局軍縮不拡散・科学部大使。同年防衛装備庁装備政策部長。2018年地方協力局長。2020年退職。2021年三菱電機顧問。
山口建設高等職業訓練校

山口建設高等職業訓練校（やまぐちけんけんせつこうとうしょくぎょうくんれんこう）は、認定職業訓練による職業能力開発校。山口県建設職業訓練協会が運営する。
所在地

山口県山口市維新公園2丁目1番10号
設置科目

木造建築科
概要

1975年、山口県の認定を受けて設立
訓練期間

2年制の普通訓練課程
座標: 北緯34度09分38秒 東経131度26分25秒﻿ / ﻿北緯34.16044度 東経131.44025度﻿ / 34.16044; 131.44025
オロモ語

| オロモ語  |
| --- | --- |
 Afan Oromo または Oromiffa
話される国:   エチオピア  ケニア
地域:  東アフリカ
話者数:  3200万人
話者数の順位:  49
言語系統:  アフロ・アジア語族  クシ語派低地東クシ諸語（英語版）オロモ語
表記体系:  ラテン文字
言語コード
ISO 639-1:  om
ISO 639-2:  orm
ISO 639-3:  orm – マクロランゲージ 個別コード: gax — ボラナ・アルシ・グジ方言のオロモ語 hae — 東オロモ語 orc — オルマ語 gaz — 西中央オロモ語
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オロモ語（オロモご）はアフロ・アジア語族に属し、クシ語派で最も話者数の多い言語。アファーン・オロモー (Afaan Oromoo)、オロミッファ (Oromiffa)、様々な別な綴り（アファン・オロモ Afan Oromo など）でも呼ばれる。エチオピアとケニアにいる2500万人のオロモ人やその近隣のウェルジ人などの第一言語である。1980年代以前の文献では「ガラ語 (Galla)」とも呼ばれるが、オロモ人が不快に感じるために現在は使われない。
話者

オロモ語話者の95％は主にエチオピアのオロミア州に住んでいる。ソマリアにも約4万2000人の話者がいる。エスノローグによると、エチオピアのオロモ語に極めて近いボラナ語とオルマ語の話者が15万7000人いる。エチオピア国内では、オロモ語は最も話者人口が多い（40パーセント以上）。アフリカ全体で見た場合、互いに意思疎通ができないアラビア語の諸方言および様々な変種を含むオロモ語をそれぞれ単一の言語と見なすと、オロモ語はアラビア語、スワヒリ語、ハウサ語に次いで4番目に話者数が多い言語である。
第一言語の話者の他に、北西オロミアにはオモ語派のバンバシ語話者やナイル・サハラ系言語の話者クワナ人のように、オロモ語と接していてオロモ語を第二言語として話す人々が多くいる。
言語政策

1974年のエチオピア革命以前、オロモ語による出版や放送は禁じられていた。19世紀末からあったオネシモ・ネシブとアステル・ガンノによる聖書の翻訳などごく限られた出版物は、ヨハン・ルートビヒ・クラプフの聖書のようにゲエズ文字で書かれていた。1974年の革命以降、政府はオロモ語を含むいくつかの言語で識字率向上のキャンペーンを開始し、オロモ語でも出版やラジオ放送が始まった。新聞『バリッサ』のように当時エチオピアで印刷された文献はみな伝統的なゲエズ文字で書かれた。
しかし学校でのオロモ語教育は、オロモ解放戦線が支配していた地域を除けば、1991年にメンギスツ政権が倒れるまで実現しなかった。オロミア州の創設にともない、この地域全域で（他の民族が他の言語を話す地域を含む）小学校の教育用の言語として、また地域の行政語としてオロモ語を導入することが可能になった。1990年代初頭にオロモ解放戦線が暫定エチオピア政府を離れて以降はオロモ人民民主主義機構がエチオピアでアファーン・オロモーの確立を続けている。
オロモ語は「クベー (Qubee)」というラテン文字を修正した文字で書かれることが最も多く、これは1991年に公式に採用された。1970年代まで、エチオピア国外のオロモ人やオロモ解放戦線はラテン文字から作られた様々な正書法を用いていた。近年これはエチオピア政府により制限されていると言われる。クベーの採用により、1991年から1997年までの間にそれ以前の100年間より多くの文献が書かれたと考えられている。
イタリアのエチオピア侵攻後は、シェイフ・バクリ・サパロ（本名のアブバケル・ウスマン・オダーでも知られる）が考案したサパロ文字がオロモ語固有の文字であり、その後は非公式に使われた。イスラム教徒のいる地域ではアラビア文字が断続的に使われた。
ケニアでは1980年代から「ケニアの声（現ケニア放送）」によりオロモ語（ボラナ方言）のラジオ放送が行われている。ラテン文字を使ったボラナ方言の聖書が1995年にケニアで出版されたがエチオピアのクベーとは綴り方が異なっていた。最初の包括的なオロモ語のオンライン辞書がジマ・タイムズ・オロミッファ・グループとセラムソフト社の協力により開発された。ボイス・オブ・アメリカもアフリカの角計画の枠内でオロモ語の放送を行っている。オロモ語とクベーは現在エチオピア政府の国営ラジオやテレビ局、地方政府の新聞紙に使われている。
発音と正書法

セム語派、クシ語派、オモ語派のようなエチオピアの他の多くの言語と同様、オロモ語には放出音がある。これは無声破裂音や破擦音に喉頭音化と呼気の破裂がともなったものである。オロモ語にはもうひとつ、そり舌入破音というやや珍しい音がある。これはオロモ語の正書法では dh と書かれ、d を発音する際に舌を後方に若干巻き戻して空気を引き入れ、次の母音の前に声門破裂音を発するものである。
オロモ語には南クシ語派によく見られる5つの短母音と5つの長母音があり、正書法では長母音をそれぞれの母音の文字を2つ続けて表記する。母音の長短は、hara「湖」、haaraa「新しい」のように意味の区別において有意義である。オロモ語では子音の二重化も有意である。つまり、badaa「悪い」、baddaa「高地」のように子音の長さが語義の区別に用いられる。
クベー式アルファベットでは、ひとつの「文字」はひとつの記号またはふたつの記号 (ch, dh, ny, ph, sh) からなる。二重化はふたつの記号が文字の場合には必ずしも表記されないが、qopphaa'uu「準備ができている」のように最初の記号をふたつ重ねて表す者もいる。下の表では、各音素は角括弧で括られた国際音声字母で表されており、オロモ語の文字とは異なっている。[p v z] の音は近年採り入れられた借用語のみに用いられるために括弧に入れられている。この正書法が採用されてから多少の変更があったので注意が必要。x ([tʼ]) は当初 th と書かれていた。[tʃʼ] と [tʃ] を表すのに人によって c と ch が混同された。初期には c は [tʃ]、ch は [tʃʼ] に用いられ、c は語中のどこにあるかで音が違っていた。この記事では c は常に [tʃʼ] を、ch は常に [tʃ] を表す。
|  |  | 両唇音/ 唇歯音 | 歯茎音/ 反舌音 | 硬口蓋歯茎音/ 硬口蓋音 | 軟口蓋音 | 声門音 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 破裂音と 破擦音 | 無声音 | (p) | t | ch [tʃ] | k | ' [ʔ] |
| 破裂音と 破擦音 | 有声音 | b | d | j [dʒ] | g |  |
| 破裂音と 破擦音 | 放出音 | ph [pʼ] | x [tʼ] | c [tʃʼ] | q [kʼ] |  |
| 破裂音と 破擦音 | 入破音 |  | dh [ɗ] |  |  |  |
| 摩擦音 | 無声音 | f | s | sh [ʃ] |  | h |
| 摩擦音 | 有声音 | (v) | (z) |  |  |  |
| 鼻音 | 鼻音 | m | n | ny [ɲ] |  |  |
| 接近音 | 接近音 | w | l | y [j] |  |  |
| R音 | R音 |  | r |  |  |  |
|  | 前寄り | 中寄り | 後寄り |
| --- | --- | --- | --- |
| 狭 | i [ɪ], ii [iː] |  | u [ʊ], uu [uː] |
| 中 | e [ɛ], ee [eː] |  | o [ɔ], oo [oː] |
| 広 |  | a [ʌ] | aa [ɑː] |
文法 > 名詞 > 性

多くのアフロ・アジア諸語と同じく、オロモ語には男性と女性の文法性（文法的性）があり、あらゆる名詞はそのいずれかに属する。オロモ語の文法性は以下のように文法に係わる。
主語が三人称単数の時、「…である」（コピュラ）を除く動詞は主語の性に一致する。
三人称単数の代名詞はそれが指示する名詞の性に一致する。
形容詞はそれが修飾する名詞の性に一致する。
方言によっては、所有形容詞（「私の」「あなたの」など）にそれが修飾する名詞に一致するものがある。
南部のいくつかの方言を除き、形の上で名詞の性を表すものはない。少数の人を表す名詞および名詞として用いられる場合の形容詞には、-eessa（男性）と -eettii（女性）で終わるものがある（obboleessa「兄弟」、 obboleettii「姉妹」、dureessa「金持ち（男）」、hiyyeettii「貧乏人（女）」）。通常、文法性は人や動物の生物学的な性に一致する。例えば abbaa「父」、ilma「息子」、sangaa「牡牛」は男性名詞で、haadha「母」、intala「女の子、娘」は女性名詞である。しかし動物を表す多くの名詞は生物学的性を明示しない。
天体を表す名詞は女性名詞である。aduu「太陽」、urjii「星」など。無生名詞の性は方言によって異なる。
文法 > 名詞 > 数

オロモ語には単数と複数の数（すう）があるが、複数のものを指す名詞が複数形になるとは限らない。文脈から明らかな場合には、単数形の名詞が複数のものを指すことがある（nama「男」、nama shan「5人の男」）。言い換えれば単数形とは数が未指定な形ということである。
指示物が複数あることを明示する場合、名詞の複数形が使われる。名詞の複数形は接尾辞を付加することで作られる。最もよく用いられる複数形の接尾辞は -oota である。この接辞が付加される時語末の母音はなくなり、南部の方言では長母音に続く場合 -ota となる。次の例は単数、複数の順。
mana, manoota「家」
hiriyaa, hiriyoota「友人」
barsiisaa, barsiiso(o)ta「教師」
よく使われる複数形の接尾辞には -(w)wan, -een, -(a)an もある。最後のふたつは直前の子音を二重化させる場合がある。
waggaa, waggawwan「年」
laga, laggeen「川」
ilma, ilmaan「息子」
文法 > 名詞 > 定と不定

オロモ語には不定冠詞（英語の a や some に相当）があるが、南部方言を除きこれは名詞に接尾辞をともなって定を表す（英語の the に相当）。その接尾辞は、男性名詞には -(t)icha（この ch は二重子音だが、表記上は普通明示されない）、女性名詞には -(t)ittii である。これらの接尾辞が付加される場合、名詞末尾の母音はなくなる。
karaa「道」、karicha「その道」
nama「男」、namicha/namticha「その男」
haroo「湖」、harittii「その湖」
男女両性を取りうる有生名詞では定を表す接尾辞は英語の the と比べて用いられる頻度が少なく、複数形の接尾辞とは共起しないようである。
文法 > 名詞 > 格

オロモ語の名詞には「引用形」ないし「基本形」があり、動詞の目的語、前置詞や後置詞の目的語、名詞的述語として用いられる。
mana「家」、mana binne「我々は家を買った」
hamma「…まで」、dhuma「終わり」、hamma dhuma「終わりまで」
mana keessa「家の中で」
inni「彼」、barsiisaa「教師」、inni barsiisaa (dha)「彼は教師だ」
名詞は6つの格のいずれかの形で現れることができ、その各々は接尾辞の付加や名詞末尾の母音の長音化で示される。格語尾がある場合には、複数または定の接尾辞の後ろに現れる。ひとつの格に対しいくつかの語尾があったり、またひとつの語尾がふたつ以上の格を表す場合があり、別な形で表される場合でもその意味の違いは些細なものである。
Ibsaan makiinaa qaba「イブサーは車を持っている」（Ibsaan は男性名 Ibsaa の主格、makinaa「車」、qaba「持つ」）
nama「男」、namni「男が」
namoota「男たち」、namootni/namoonni「男たちが」（t と n で同化が起き nn となることがある）
ibsa「発言」、ibsi「発言が」
namicha「その男」、namichi「その男が」（定の接尾辞 -icha の ch は綴りとは違い実際は二重子音）
maqaa「名前」、maqaan「名前が」
nyachuu「食べること」、nyachuun「食べることが」
afaan「口」または「言語」（基本形と主格形が同じ）
haadha「母」、haati「母が」（dh と t が同化し t になる）
lafa「大地」、lafti「大地が」
obboleetti namichaa「その男の姉妹」（obboleetti「姉妹」、namicha「その男」）
hojii Caaltuu「チャールトゥーの仕事」（hojii「仕事」、Caaltuu 女性の名）
barumsa afaanii「言語学」（barumsa「研究分野」、afaan「口」または「言語」）
obboleetti kan namicha「その男の姉妹」
語末短母音の長音化（属格も表す）
namicha「その男」、namichaa「その男に、その男の」
長母音または長音化された短母音の後に -if、子音の後に -iif
intala「女の子、娘」、intalaaf「女の子に、娘に」
saree「犬」、sareef「犬に」
baruu「学ぶこと」、baruuf「学ぶために」
bishaan「水」、bishaaniif「水に」
長母音の後に -dhaa または -dhaaf
saree「犬」、sareedhaa/sareedhaaf「犬に」
直前の母音を変えずに -tti を付加。特に話す意味を表す動詞とともに
Caaltuutti himi「チャールトゥーに言う」（Caaltuu 女性の名）
長母音または長音化した短母音の後に -n、子音の後に -iin
harka「手」、harkaan「手で」
halkan「夜」、halkaniin「夜に」
長母音または長音化した短母音の後に -tiin
Afaan Oromoo「オロモ語」、Afaan Oromootiin「オロモ語で」
長母音の後に -dhaan
yeroo「時」、yeroodhaan「時間通りに」
bawuu「出て来ること」、bawuudhaan「出て来ることで」
Arsiitti「アルシーで」
harka「手」、harkatti「手に」
guyyaa「日」、guyyaatti「日ごとに」
jala, jalatti「下に」
短母音で終わる語では、その母音が長音化する（属格と同様）
biyya「国」、biyyaa「国から」
keessa「中」、keessaa「中から」
長母音で終わる語には -dhaa が付加される（与格の1形態と同様）
Finfinneedhaa「フィンフィンネー（アディスアベバ）から」
gabaa「市場」、gabaadhaa「市場から」
子音で終わる語には -ii が付加される（属格と同様）
Hararii「ハラルから」
属格形の名詞の後に来る場合は、-tii が付加される
mana「家」、buna「コーヒー」、mana bubaa「喫茶店」、mana bubaatii「喫茶店から」
gabaa「市場」、gabaa irraa, gabaarraa「市場から」
文法 > 代名詞 > 人称代名詞

人称、数、性でそれぞれ数種類を区別することが文法上なんらかの役割を果たす言語は多く、オロモ語もそのひとつである。このような区別は「自立代名詞」（ani「私」、isaani「彼ら」）や所有形容詞または所有代名詞（koo「私の」、kannoo「私のもの」）に見られる。オロモ語では同様の区別が主語と動詞の一致にも反映されている。多少の例外はあるが、オロモ語の動詞は主語の人称、数、（3人称単数の）性に一致し、これらは動詞に接尾辞を付加することによって表示される。このような接尾辞は動詞の時制、相（アスペクト）、法に応じて非常に多様な形式を持つので通常代名詞とは考えられない。これについては動詞の節を参照。
自立代名詞、所有形容詞、所有代名詞、主語と動詞の一致で、オロモ語は人称・数・性で出来る7つの組合せを区別する。1人称と2人称では単数（「私」「きみ」）と複数（「私たち」「きみたち」）でふたつの区別がある。3人称では単数に「彼」と「彼女」のふたつを区別をし、複数では「彼ら」と性を区別しない。オロモ語には男女ふたつの性があり、男性代名詞は男性名詞を、女性代名詞は女性名詞を指すが、英語の it のように両者を区別せず用いられる代名詞はない。
オロモ語では主語の省略が可能であり、主語を強調する必要のない文では自立代名詞を用いなくてもよい。kaleessa dhufne 「我々は昨日来た」という文では「我々」に相当する語が現れておらず、動詞 dhufne 「我々は来た」で接尾辞 -ne によって人称と数が表示されている。なんらかの理由で主語を特に強調したい場合には自立代名詞が使われる。nuti kaleessa dhufne 「『我々が』昨日来た」。
以下の表では、自立代名詞と所有形容詞の形式が格ごとに示される。1人称複数と3人称単数女性には方言によって多様な変種があり、その一部のみを示してある。ここで所有形容詞は独立した語として扱っているが、名詞の接尾辞として書かれることもある。多くの方言では1人称と2人称で男性と女性の所有形容詞を区別し、修飾する名詞の性に一致する。しかし、西部の方言では男性形（k- で始まる）が全ての格で使われる。所有形容詞は修飾する名詞の格語尾を取る。ganda kootti 「私の村へ」（-tti は処格）。
| 意味 | 基本形 | 主格 | 与格 | 具格 | 処格 | 奪格 | 所有 形容詞 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 私 | ana, na | ani, an | naa, naaf, natti | naan | natti | narraa | koo, kiyya [too, tiyya （女性）] |
| きみ | si | ati | sii, siif, sitti | siin | sitti | sirraa | kee [tee （女性）] |
| 彼 | isa | inni | isaa, isaa(tii)f, isatti | isaatiin | isatti | isarraa | (i)saa |
| 彼女 | isii, ishii, isee, ishee | isiin, etc. | ishii, ishiif, ishiitti など | ishiin, etc. | ishiitti, etc. | ishiirraa, etc. | (i)sii, (i)shii |
| 我々 | nu | nuti, nu'i, nuy, nu | nuu, nuuf, nutti | nuun | nutti | nurraa | "keenna",keenya ["teenna",teenya （女性）] |
| きみたち | isin | isini | isinii, isiniif, isinitti | isiniin | isinitti | isinirraa | keessan(i) [teessan(i) （女性）] |
| 彼ら | isaan | isaani | isaanii, isaaniif, isaanitti | isaaniitiin | isaanitti | isaanirraa | (i)saani |
フランス語、ロシア語、トルコ語のように、オロモ語の2人称複数は単数の敬意表現としても使うことができる。さらに3人称複数は3人称単数（「彼」または「彼女」）に敬意を示すのに用いることができる。
オロモ語では「私のもの」「あなたのもの」のような所有形容詞に kan 「…の」を付加し、kan koo 「私のもの」、kan kee 「あなたのもの」などと言うことができる。
文法 > 代名詞 > 再帰代名詞と相互代名詞

オロモ語にはふたつの再帰代名詞（「…自身」）がある。ひとつは名詞に of(i) または if(i) を付加して「…自身」という意味を表すもの。この場合名詞は格変化を行うが、強調する必要がない限りは人称、数、性による変化はない。
isheen of laalti 「彼女は自分を見た」（of の基本形）
isheen ofiif makiinaa bitte 「彼女は自分に車を買った」（of の与格）
もうひとつの再帰的表現は「頭」を意味する mataa という名詞を所有の接尾辞とともに使うことである。
mataa koo 「私自身」
mataa kee 「あなた自身」
など。
オロモ語には相互代名詞 wal 「お互い」がある。これは人称、数、性ではなく格変化だけがあるという意味で of/if に似ている。
wal jaalatu 「彼らはお互いが好きだ」（wal の基本形）
kennaa walii bidan 「彼らはお互いに贈り物を買った」（wal の与格）
文法 > 代名詞 > 指示代名詞

オロモ語の指示代名詞は、近称（「これ」）と遠称（「あれ」、「それ」）の2種類を区別する。近称に男性と女性の区別がある方言もあるが、西部方言では k- で始まる男性形が両方の性に使われる。指示代名詞に単数と複数の区別はないが、名詞や代名詞と同様に格の区別は存在する。以下の表では基本形と主格形のみを示す。他の格は、sanatti 「それに」（処格）のように基本形から作られる。
| 格 | 近称 （これ） | 遠称 （あれ、それ） |
| --- | --- | --- |
| 基本形 | kana [tana （女性）] | san |
| 主格 | kuni [tuni （女性）] | suni |
文法 > 動詞

オロモ語動詞は最小限の構成として、動詞の辞書的な意味を表す語幹と、時制、アスペクト、主語との一致を表す接辞からなる。例えば dhufne 「我々は来た」では、dhuf- が語幹（「来る」）で -ne が過去時制、主語が1人称複数であることを表す。
他のアフロ・アジア語族の言語と同様、オロモ語の動詞は過去（または完了）と現在（未完了または非過去）の2時制を区別する。その各々は時制と主語との一致を表す接尾辞を持つ。現在形に基づいた三つの機能を持つ第三の活用があり、現在時制で従属節の代わりに用いられる場合、小辞 haa をともない命令（させる）を表す場合、小辞 hin をともない現在時制で否定を表す場合がある。
deemne 「我々は行った」
deemna 「我々は行く」
akka deemnu 「我々が行った（ということ）」
haa deemnu 「行こう」
hin deemnu 「我々は行かない」
独立した命令形もある。deemi 「行け（単数）」
文法 > 動詞 > 活用

以下の表では動詞 beek- 「知る」の肯定と否定の活用を示す。1人称単数現在と過去の肯定形では、動詞の前の語に接辞 -n が現れなくてはならない。否定辞の hin は表では独立した語として示されるが、動詞の接頭辞として書かれることもある。
|  | 過去> 過去.肯定 | 過去> 過去.否定 | 現在> 主節.肯定 | 現在> 主節.否定 | 現在> 従属節.肯定 | 現在> 従属節.否定 | 命令> 命令.肯定 | 命令> 命令.否定 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 私 | -n beeke | hin beekne | -n beeka | hin beeku | -n beeku | hin beekne | haa beeku | hin beekin |
| きみ | beekte | hin beekne | beekta | hin beektu | beektu | hin beekne | beeki | hin beek(i)in |
| 彼 | beeke | hin beekne | beeka | hin beeku | beeku | hin beekne | haa beeku | hin beekin |
| 彼女 | beekte | hin beekne | beekti | hin beektu | beektu | hin beekne | haa beektu | hin beekin |
| 我々 | beekne | hin beekne | beekna | hin beeknu | beeknu | hin beekne | haa beeknu | hin beekin |
| きみたち | beektani | hin beekne | beektu, beektan(i) | hin beektan | beektani | hin beekne | beekaa | hin beek(i)inaa |
| 彼ら | beekani | hin beekne | beeku, beekan(i) | hin beekan | beekani | hin beekne | haa beekanu | hin beekin |
語幹が特定の子音で終わる動詞や子音（t や n）で始まる接尾辞をともなう動詞では、子音に規則的な変化が起こる。方言によっては細部が大きく異なるが、以下のような変化は共通している。
| --- | --- |
b- + -t → bd: qabda きみは持つ
g- + -t → gd: dhugda きみは飲む
r- + -n → rr: barra 我々学ぶ
l- + -n → ll: galla 我々は入る
q- + -t → qx: dhaqxa きみは行く
s- + -t → ft: baas- 取り出す baafta きみは取り出す
s- + -n → fn: baas- '取り出す baafna 我々は取り出す
t-/d-/dh-/x- + -n → nn: bitti 買う binna 我々は買う、 nyaadhaa 食べる nyaanna 我々は食べる
d- + -t → dd: fid- 持って来る fidda きみは持って来る
dh- + -t → tt: taphadh- 遊ぶ taphatta きみは遊ぶ
x- + -t → xx: fix- 終える fixxa きみは終える
オロモ語では3子音の連続がないため、動詞がふたつの子音で終わり続く接辞が子音で始まる場合には、子音をわかつために母音を挿入しなくてはならない。この母音挿入には二通りの方法がある。ひとつは語幹と接辞の間に母音 i が挿入される場合で、もうひとつは語幹末の子音が入れ替わり a が挿入される場合である。
arg- 「見る」、arga 「彼は見る」、arigina または agarna 「我々は見る」
kolf- 「笑う」、kolfe 「彼は笑った」、kolfite または kofalte 「きみは笑った」
子音 ' で終わる動詞（方言によっては h, w, y の場合がある）は3種類の活用のいずれかで変化する。どの種類になるかは動詞の語幹からは予測できない。通常のパターンと異なっているのは子音で始まる接尾辞の前に来るものである。3人称男性単数と2人称単数、1人称複数の形の例を活用の種類ごとに示す。
du'- 「死ぬ」、du'a 「彼は死ぬ」、duuta 「きみは死ぬ」、duuna 「我々は死ぬ」
beela'- 「空腹だ」、beela'a 「彼は空腹だ」、beelofta 「きみは空腹だ」、beelofna 「我々は空腹だ」
dhaga'- 「聞く」、dhaga'a 「彼は聞く」、dhageessa 「きみは聞く」、dhageenya 「我々は聞く」（接辞の子音変化に注意）
一般動詞の fedh- 「欲しい」と godh- 「する」は、t や n で始まる接尾辞が付加されて二重化した子音が長母音に置き換えられるという点で、基本的な活用のパターンから逸脱している。
fedha 「彼は欲する」、feeta 「きみは欲する」、feena 「我々は欲する」、feetu 「きみたちは欲する」、hin feene 「欲しくなかった」など
動詞 dhuf- 「来る」の命令形 koottu, koottaa は不規則である。動詞 deem- 「行く」は規則的な命令形とともに不規則な neenu, beenaa がある。
文法 > 動詞 > 派生

オロモ語動詞の語根は派生する3種類の態である受動態、使役態、中動態（自己に行為が及ぶ）の基礎となり、語幹を形成しそこに屈折接尾辞が加えられる。
beek- 「知る」、beekam- 「知られる」、beekamani 「彼らは知られる」
jedh- 「言う」、jedham- 「言われる」、jedhama 「…と言われる」
beek- 「知る」、beeksis- 「知らせる」、beeksifne 「我々は知らせた」
ka'- 「起きる」、kaas- 「拾う」、kaasi 「拾え」
gal- 「入る」、galch- 「入れる」、galchiti 「彼女が入れる」
bar- 「学ぶ」、barsiis- 「教える」、nan barsiisa 「私が教える」
bit- 「買う」、bitadh- 「自分に買う」、bitate 「彼は自分に買った」、bitadhu 「自分で買え」
qab- 「持つ」、qabadh- 「（自分で）掴む」、qabanna 「我々は掴む」
動詞の接尾辞の組合せは様々ある。使役の接尾辞をふたつ組み合わせることも可能である。
ka'- 「上がる」、kaas- 「拾う」、kaasis- 「拾わせる」
使役には受動や中動が後に続いてもよい。この場合使役の s は f になる。
deebi- 「戻る」、deebis- 「戻す、答える」、deebifam- 「戻される、答えられる」、deebifadh- 「自分で戻る」
もうひとつ動詞から派生した相（アスペクト）に反復相または強意相 (intensive) があり、語根の最初の子音と母音を語根の前に付け足して最初の子音を二重化して作られる。その結果形成された語幹は動詞が表す行為の反復や強意を表す。
bul- 「夜を過ごす」、bubbul- 「数日の夜を過ごす」
cab- 「壊す」、caccab- 「ばらばらにする、完全に壊す」
dhiib- 「押す、圧力を加える」、dhiddhiib- 「マッサージする」
不定形は動詞の語幹に接辞 -uu を加えて作る。-dh で終わる動詞（特に中動態の全ての動詞）は接尾辞の前でこれを ch に変化させる。
dhug- 「飲む」、dhuguu 「飲むこと」
ga'- 「届く」、ga'uu 「届くこと」
jedh- 「言う」、jechu 「言うこと」
不定形は名詞のように振る舞い、あらゆる格語尾を取ることができる。
ga'uu 「届くこと」、ga'uuf 「届くために」（与格）
dhug- 「飲む」、dhugam- 「飲まれる」、dhugamuu 「飲まれること」、dhugamuudhaan 「飲まれることで」（具格）
大山町 (大分県)

大山町（おおやままち）は、大分県西部に存在した町である。2005年3月22日に日田郡前津江村、中津江村、上津江村、天瀬町とともに日田市へ編入合併し、行政地域としては消滅したが、編入後も「日田市大山町｣として地名は残された。
歴史

1889年（明治22年）4月1日 - 村制施行により大山村が成立
1969年（昭和44年）2月1日 - 町制施行により大山町が成立
2005年（平成17年）3月22日 - 前津江村、中津江村、上津江村、天瀬町とともに日田市へ編入合併
地理

筑後川の本流にあたる大山川が流れ、松原ダムが設けられている。松原ダムのダム湖は、大山町の特産品に因み「梅林湖」と呼ばれる。湖には遊覧船が就航している。
農業への先進的な取り組み

大山町では、政府がまだ米の増産を推進していた1961年に、米作には不適な山地の地理的特性を生かして、作業負担が小さく収益性の高いウメやクリを栽培し、さらに梅干し等に加工して付加価値を高めるNPC（New Plum and Chestnut）運動を開始した。「梅栗植えてハワイに行こう!」というユニークなキャッチフレーズで知られるこの運動は、農家の収益の向上に寄与し、大山町は全国で最も住民のパスポート所持率が高い町になった。この運動は、後の一村一品運動の原点としても知られている。梅栗運動の影響で梅は大山町の基幹産物となり、現在では町内のほとんどの農家で梅が栽培されており、町内にある宿泊温泉物販施設「ひびきの郷」には共同の梅酒工場もある。梅酒の生産販売にはニッカの協力を得ている。中国江蘇省の農場と提携し、蜂蜜や梅の共同生産も行なっている。
大山町ではその後も、2000年に地元産の有機農作物を使ったバイキング形式のレストラン「木の花ガルテン」を町内にオープンするなど、先進的な取り組みを続けている。「木の花ガルテン」の年間購買客数は240万人、年間販売額も安定的に15億円を上回る水準で（2008年度で約55億7000万円）、農家の所得向上に大きく寄与している。人口3600人の町で、1000万円以上の年収の農家は150世帯を越え、年収2000万円の農家もある。
姉妹都市

メギド地区（イスラエル）- 1970年に姉妹協定を締結。キブツを農村つくりの参考にした
国見町（大分県）
教育 > 中学校

大山町立大山中学校
教育 > 小学校

大山町立大山小学校
大山町立鎌手小学校
大山町立都築小学校
交通 > 鉄道

町内を鉄道路線は通っていない。最寄り駅は、JR九州久大本線日田駅あるいは、豊後三芳駅。
交通 > 道路 > 一般国道

国道212号
道の駅水辺の郷おおやま
名所・旧跡・観光スポット・祭事・催事

木の花ガルテン
松原ダム
出身有名人

諫山創（漫画家） - 実家が梅農家でもある
山盛酒造

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種類:  株式会社
市場情報:  非上場
本社所在地:   日本 〒459-8001 愛知県名古屋市緑区大高町字高見74 北緯35度04分02.4秒 東経136度56分01.1秒﻿ / ﻿北緯35.067333度 東経136.933639度﻿ / 35.067333; 136.933639座標: 北緯35度04分02.4秒 東経136度56分01.1秒﻿ / ﻿北緯35.067333度 東経136.933639度﻿ / 35.067333; 136.933639
業種:  食料品
法人番号:  3180001029051 
事業内容:  日本酒の醸造・販売
代表者:  山盛 幸夫
外部リンク:  http://takanoyume.co.jp/
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山盛酒造（やまもりしゅぞう）は、愛知県名古屋市緑区にある日本酒醸造メーカー。
歴史

1887年（明治20年）、江戸時代に建てられた酒蔵を譲り受けて創業した。主力商品は清酒「鷹の夢」「奈留美」など。「鷹の夢」は蔵のある「大高」の地名が「大鷹」に由来すると伝えられることから命名された。
随時、蔵の見学などを行なっているほか（ただし事前に予約が必要）、音楽を聴きながら日本酒を楽しむ酒蔵ライブなど各種イベントを行なっており、毎年2月の最終日曜日には近傍にある神の井酒造とともに「蔵開き」と称する酒蔵開放を行なっている。
また、1996年（平成8年）以降、毎冬に仕込む日本酒に対して会員を募る「酒トラスト」を実施。2014年（平成26年）には同社のほか神の井酒造、東春酒造、金虎酒造の市内4つの酒造会社によって、日本酒で名古屋を盛り上げることを目的としたプロジェクト「ナゴヤクラウド」を結成している。
山本恪二

山本 恪二（やまもと かくじ、1915年（大正4年）2月18日 - 2000年（平成12年）3月5日）は、昭和から平成期前半の彫刻家。京都市立美術大学名誉教授。
略歴

滋賀県生まれ。旧制中学2年の時にギリシャ彫刻の写真を見て、彫刻家になることを志したと言われる。1933年、東京美術学校彫刻科彫塑部に入学した。
1940年、第5回新制作派展に初入選するが、戦争に徴用される。戦後実家に戻り1947年から1949年まで京都市立美術専門学校（京都市立芸術大学の前身）、1950年から1980年まで京都市立美術大学・京都市立芸術大学、その後は大手前大学・神戸山手女子短期大学芸術科で彫刻の指導を行った。なお、この間1958年から1960年までパリに留学（パリ・エコール・デ・ボザール）しマルセル・ジモンとユーベル・ヤンセンに就いて学んだ。広く学生に慕われ門下生だけで200人以上に及ぶと言われ、1966年から亡くなるまで280点の作品が確認されている。2000年3月5日クモ膜下出血により急逝したが、その直前まで彫刻の制作と指導に当たっていた。
1980年4月、京都市立芸術大学を定年退職後、同大学より名誉教授号を授与された。生前山本は彫刻について「私にとって彫刻とは生きたモデルから何か未知の自然の構造の神秘を探り出す事であり、その時の愕きが私の生き甲斐なのである。此の発見の蓄積は外国語を学ぶのに似て、その効果は直ちには目立たないが長年月の間に別人の様な能力が身に付いて来るものだ。だから此の先どんなに老い込んでもモデルに就くことは止められないだろう。」と彫刻の魅力を語っていた。
関連事項

「京都市立芸術大学美術学部研究紀要(通号16) 1971年」 P49「「仕上げ」の問題をめぐって」の項（京都市立芸術大学美術学部）
「京都市立芸術大学美術学部研究紀要(通号23) 1978年」 P9「描写について」の項（京都市立芸術大学美術学部）
「京都市立芸術大学美術学部研究紀要(通号24) 1979年」 P1「現代美術におけるフォルムの問題」の項（京都市立芸術大学美術学部）
「三彩(通号428) 1983年5月」 P51「首のモデルになった頃」の項（三彩社）
「大手前女子大学論集(通号22) 1988年」 P111「立体の話」の項（大手前女子大学）
「神戸山手女子短期大学紀要(45) 2002年」 A1「山本恪二遺作展及び作品集(YAMAMOTO KAKUJI 1915-2000)の為の基礎資料とその作成の経緯等について 松下幸夫」（神戸山手女子短期大学）
京一中洛北高校同窓会. “会誌 あかね25号 表紙「表紙の浮彫について」山本恪二”. 2013年7月25日閲覧。
湯川博士の胸像（京都大学基礎物理学研究所湯川記念館前）
母子像（京都家庭裁判所前）
母子像（京都府立植物園）
青年像（京都市下京消防署）
青年像（京都府立洛東高等学校）
タキイの花の女神（京都駅近く）
祖母と孫像（京都府城陽市）
レリーフ（京都府舞鶴市総合文化会館内）
甲良豊後守宗広像（滋賀県犬上郡甲良町）
野崎忠左衛門像（滋賀県蒲生郡日野町）
母子像（兵庫県神戸市元町バルモア病院）
ガンジー像（兵庫県神戸市インド人協会）
ナンチャンあってのウリナリ!!

ナンチャンあってのウリナリ!!とは、2000年5月19日に日本テレビで放送されたバラエティ番組で、ウッチャンナンチャンのウリナリ!!が一夜限り南原清隆に番組が乗っ取られた状態になった番組である、しかしそれも一週限りでお蔵入りとなり、翌週からはまた元のウリナリに戻った。
経緯

元は、2000年5月12日の放送で、内村光良と南原清隆がチーム別に分かれガソリン双六対決を行い、負けた方が番組を降板するという戦いとなり、結局南原チームが勝利し内村チームが敗北したため、一夜限り内村が番組を降板する事になり翌週の放送は南原のウリナリとなり南原中心の企画が展開されるようになり、当日の新聞のテレビ欄にも「ナンチャンあってのウリナリ!!」と表記され、CM前のキャッチでは「ナンチャンあってのウリナリ!!」のコールとともに南原の名場面が紹介された。しかしそれは一回限りで、また翌週からは元のタイトル名に戻っている。
ニーニョス・エロエス

ハリスコ州グアダラハラにあるニーニョス・エロエス記念碑の底部。
ニーニョス・エロエス（スペイン語: Niños Héroes）は、「英雄少年たち」を意味するスペイン語で、1847年9月13日に起きた米墨戦争のチャプルテペクの戦いで死亡した6人のメキシコの士官候補生を指す。歴史上、愛国的な目的で彼らを顕彰する運動が数回起きたが、彼らに関する逸話の多くは史実を歪めた英雄伝説の形を取っている。
概要

チャプルテペクの戦いが起きた時、チャプルテペク城はメキシコ軍の軍事学校(Colegio Militar)として使われていた。ニーニョス・エロエスその他の40人はチャプルテペク城一帯から退避するように大統領ニコラス・ブラボから命令されたが、彼ら6人は城に残ってアメリカ軍からチャプルテペクを守ろうとした。
6人の名前は以下のようであった。
アグスティン・メルガル (es:Agustín Melgar) （18歳）
フェルナンド・モンテス・デ・オカ (es:Fernando Montes de Oca) （18歳）
フランシスコ・マルケス (es:Francisco Márquez) （12歳）
フアン・デ・ラ・バレラ (es:Juan de la Barrera) （19歳）
フアン・エスクティア (es:Juan Escutia) （20歳）
ビセンテ・スアレス (es:Vicente Suárez Ferrer) （14歳）
このうちフアン・デ・ラ・バレラはすでに軍事学校を卒業していた。
初期の言及

1847年当時の戦争報告書ではメルガル、モンテス・デ・オカ、スアレスの3人の勇気について言及している。ラモン・アルカラスによって1848年に書かれた米墨戦争に関する覚え書きでは軍事学校の「何人かの生徒」がメキシコの国旗を守った、と記されている。1852年にマリアノ・モンテルデ軍事学校の校長がはじめて戦闘で死んだ士官候補生のことを「ニーニョス」（少年たち）と呼んでいる。
1847年の戦いで生きのこった士官候補生たちは1871年に軍事学校協会(Asociación del Colegio Militar)を設立した。1878年、彼らはチャプルテペクの戦いの死傷者および捕虜になった人々を顕彰するようにポルフィリオ・ディアスとマヌエル・ゴンサレスに促した。1884年には記念のオベリスクを立てた。設計者は1847年当時軍事学校の生徒だったラモン・ロドリゲス・アランゴイティ (es:Ramón Rodríguez Arangoiti) で、チャプルテペクの丘の西側、学校の正門の南に置かれ、メキシコ人兵士の集団墓地として使われた穴のひとつの上に立てられた。
ニーニョス・エロエスに関する伝説

彼らが戦いで最後に死んだ者だったとか、弾が尽きたために銃剣でアメリカ兵を突き刺したとか、後世多くの詳細な逸話が加えられたが、その多くは歴史的な裏付けを持たない。
もっとも普及している伝説は、彼らが少年であったというものである。現代的に考えれば彼らは青年である。さらに当時の男性は15歳で結婚して家庭を持つことも珍しくなかった。
第2の伝説はフアン・デ・ラ・バレラまたはフアン・エスクティア（2名のどちらであるかは文献によって異なる）が自殺したとするものである。後者とするものが一般的だが、それによればフアン・エスクティアは軍事学校の上にひるがえるメキシコの国旗に身をつつんで身投げし、アメリカ人の手に国旗が渡ることを妨げたとする。メキシコの歴史において大変象徴的な話ではあるものの、現実には国旗はアメリカ人に奪われたのであり、ウェストポイントの陸軍士官学校に戦利品として置かれていた。後に1952年になって（アルタル・ア・ラ・パトリアの落成と同時に）他のメキシコ国旗とともにメキシコに返却された。
1878年の記念式典においてマヌエル・ラス・グスマンがチャプルテペクの戦いに先だつ9月8日のモリノ・デル・レイの戦いを記念する叙事詩を発表したが、そこでアグスティン・メルガル（フアン・デ・ラ・バレラでもフアン・エスクティアでもなく）が国旗をまとって胸を侵入者の弾丸の前に曝したと歌っており、伝説は明らかにこの叙事詩に由来する。
記念

メキシコシティ地下鉄3号線にはニーニョス・エロエス駅がある（モンテレイ・メトロ2号線にも同じ名前の駅がある）。チャプルテペク城近くのコンデサ地区の通りの名前は各士官候補生の名前になっている。メキシコ各地に彼らにちなむ名前をもった学校や道路があり、モニュメントが置かれている。
1981年から1989年までに発行された（旧）5000ペソ紙幣、1993年と1995年に発行された新50ペソ硬貨にニーニョス・エロエスが描かれていた。
記念 > アルタル・ア・ラ・パトリア

1947年にメキシコ軍によって行なわれた調査は公的文書と科学的な手順を欠いているが、チャプルテペクの丘の南側のアウェウェテス・デ・ミラモンと呼ばれる場所で発見された7つの頭蓋骨がこれらの士官候補生のものとされた。同年9月13日に記念の金属板が設置された。いくつかの公的な式典を経て、1952年9月27日にチャプルテペク城の坂にアルタル・ア・ラ・パトリア（祖国の祭壇）と呼ばれる6つの柱を持つ半円形の祭壇が建設され、柱のそれぞれに骨壺が埋葬された。またフェリペ・サンティアゴ・シコテンカトル（ (es:Felipe Santiago Xicoténcatl) 、チャプルテペクの戦いで戦死した陸軍中佐）もともに埋葬されている。しかしこれらの骨がニーニョス・エロエスのものであるという科学的証拠は存在しない。
アルタル・ア・ラ・パトリアが正式名称だが、一般には「ニーニョス・エロエス記念碑」として知られ、公式の文献でもしばしばこの誤った名称で呼ばれている。また、骨の同定を行うにあたって明らかに法医学的・人類学的調査がなされていないため、これらが本当にニーニョス・エロエスのものであるかどうかについては大いに議論されている。
記念 > アメリカ合衆国大統領訪問と反応

1947年のチャプルテペクの戦い100周年記念において、時のアメリカ合衆国大統領ハリー・S・トルーマンがメキシコシティを公式訪問し、チャプルテペクの犠牲者に敬意を払って、演説の中でニーニョス・エロエスの勇気を表彰し、この戦いにおいて米軍が行った行為を恥じ、強国が弱い国に対して力を押しつける権利がないことを強調し、オベリスクの前に花輪を飾った。この行為は軍の一部と多くの民衆を不快にさせた。夜中に士官候補生数名が花輪を取り除いてアメリカ合衆国大使館に投げこんだ。
記念 > ギャラリー

チャプルテペク城の天井の絵。国旗をまとって身を投げるフアン・エスクティア（Gabriel Flores画）。
メキシコシティのポポトラ地区、今の軍事学校内の記念碑。
イダルゴ州パチューカ、ニーニョス・エロエス庭園の記念碑。
メキシコシティ地下鉄のニーニョス・エロエス駅の看板はケピ帽とオリーブ冠がデザインされている。
ニーニョス・エロエスを記念するオベリスク
アルタル・ア・ラ・パトリア
森望 (曖昧さ回避)

森 望
森望 - 国土交通技官
森望 (スケート選手)
森望 (実業家)
LONG VACATION

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: この項目では、日本のバンドについて説明しています。その他の用法については「ロングバケーション」をご覧ください。
| LONG VACATION |
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別名:  les Long Vacation
出身地:   日本
ジャンル:  渋谷系 歌謡曲 テクノ歌謡 テクノポップ
活動期間:  1991年 - 1995年
レーベル:  SILLY WALK RECORDS（1991年 - 1992年） 東芝EMI（1992年 - 1993年） PUSSYCAT RECORDS（1993年 - 1995年） TDK RECORDS（1994年） FUNHOUSE TRUST（1995年）
LONG VACATION（ロング・バケーション）は、1990年代に活動していた日本の渋谷系テクノポップ歌謡バンド。les Long Vacationの表記も用いた。
1991年にケラリーノ・サンドロヴィッチを中心にみのすけ、中野テルヲの3人によって結成された。

レパートリーにはオリジナル曲の他にフレンチ・ポップス、1960年代の映画音楽、アイドル歌謡曲などのカヴァーも多かった。ちなみにバンド結成の構想は2年間(1989年春頃)にも亘った。
1992年、東芝EMIよりメジャーデビュー。その後TDKコア、ファンハウスに移籍。メジャーレーベルでの活動と並行して自身のインディーズレーベルから劇団健康、ナイロン100℃の舞台公演のサウンドトラックも発表している。1995年に活動休止。
2012年8月には、発売した作品を纏めたボックスセット「LONG VACATION 20th Anniversary Collection」が発売した。
メンバー > メインメンバー

KERA - ボーカル、コーラス
みのすけ - ドラムス、アコースティックギター、コーラス、ボーカル
中野テルヲ - キーボード、プログラミング、コーラス、ボーカル
メンバー > 主なサポートメンバー

中村"ムー"哲夫 - ベース
渡辺久男 - ギター
エピソード

メンバーの中野テルヲは、バンドP-MODELのベーシストでもあり、未発表曲「CALL UP HERE」「MONSTERS A GOGO」を歌詞を変更して演奏していた。1994年の大阪で行ったツアーライブにはリーダーの平沢進がゲスト出演し、P-MODELファンだったケラやファンを喜ばせた。。
ディスコグラフィー > アルバム

LONG VACATION 1991 SUMMER（SILLY WALK、1991年8月23日）
SUNDAY AFTERNOON（SILLY WALK、1991年12月14日）
LONG VACATION'S TOUCH Vol.1（SILLY WALK、1992年6月26日）
LONG VACATION'S TOUCH Vol.2（SILLY WALK、1992年7月3日）
LONG VACATION'S TOUCH Vol.3（SILLY WALK、1992年7月10日）
LONG VACATION'S POP（東芝EMI、1992年8月26日）
TOKYO PORCUPINE COLLECTION Featuring LONG VACATION（アポロン、1993年3月5日）
SUMMER LOVERS（東芝EMI、1993年5月26日）
AFTER SUMMER LOVERS（PUSSYCAT、1993年10月25日）
SUNDAY AFTERNOON ORIGINAL SOUNDTRACK（PUSSYCAT、1994年5月29日）
SLAPSTICKS ORIGINAL SOUNDTRACK（PUSSYCAT、1994年5月29日）
1979 ORIGINAL SOUNDTRACK（PUSSYCAT、1994年5月29日）
SUNSHINE NOTE（TDK、1994年7月25日）
MANHOLE FILE（TDK、1994年11月30日）
NEXT MYSTERY ORIGINAL SOUNDTRACK（PUSSYCAT、1995年1月25日）
PLATINUM NIGHT（PUSSYCAT、1995年3月25日）
DRIVE TO THE 21st CENTURY（FUNHOUSE TRUST、1995年4月26日）
LONG VACATION 20th Anniversary Collection（BRIDGE、2012年8月26日～10月26日）