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DNV GLグループ

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: DNVの曖昧さ回避については「DNV」をご覧ください。
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以前の社名:  DNV GL
種類:  自主独立財団（en:Aksjeselskap）
業種:  コングロマリット
設立:  1864年 (161年前) (1864)
本社:  Veritasveien 1, N-1322 Hoevik、オスロ、 ノルウェー・
拠点数:  100ヵ国超
事業地域:  全世界
主要人物:  en:Remi Eriksen）（CEO） en:Jon Fredrik Baksaas（会長）
売上高:   315億ノルウェー・クローネ（4200億円） (2023)
従業員数:  約1万5000人 (2024年)
親会社:  DNV Holding AS（親会社）
子会社:  350事業所
ウェブサイト:  www.dnv.com （日本語）
脚注 / 出典 
DNV は、ノルウェーの非営利財団Det Norske Veritas（本拠地Høvik）とドイツ企業ロイド（ドイツ語版、英語版）（同ハンブルク）の合併（2013年）によって設立されたサービスプロバイダーで、前者から第三者認証と船級協会の機能を継承し、これらと石油と天然ガスセクターにおけるリスクマネジメント、風力/電力送配電分野のエキスパートでヘルスケア産業にも従事する。旧称 DNV GL。
DNV は、150年間続くリスクマネジメントに関する活動を行う国際機関として知られており、2024年1月10日時点で世界100ヵ国以上に300の事務所を置き、85もの国籍を持つ1万5000人のスタッフを雇用し、認証、船級、技術アドバイザリの各分野でサービスを提供している。研究開発に継続して積極的に投資しているため、従業員は高度な専門性と資格を有する集団としてサービス提供が可能となっている。
DNVは、隻数・基数にして1万3175件、総トン数にして2億6540万トンにのぼる船舶と移動式海洋掘削設備（MOU）を担当しており、これは世界市場シェアの21%に相当する。世界の海底パイプラインの65％は、DNVの技術基準に基づいて設計・設置されている。
合併前、DNVとGLはそれぞれ、Hélimax Energy（カナダ）、Garrad Hassan & Partners（英国DNV GL）、Windtest（英語版）（ドイツ）、KEMA（ドイツ語版、英語版）（オランダ）など、異なる分野の複数の企業を独自に買収していた。
レミ・エリクセン（en:Remi Eriksen）はヘンリック・O・マドセンの後任として、2015年8月1日よりDNVのグループ社長兼（CEO）に就任し会長はジョン・フレドリック・バクサス（en:Jon Fredrik Baksaas）が務める。
欧州品質管理財団（EFQM）のグローバルリスクマネジメントの共同研究者として共同で新規格の「リスクマネジメントのためのEFQMフレームワーク」を開発し、この分野と実業のどちらでも長所を更に伸ばし、統合する為に使われている。
企業の社会的責任に関する国際標準ガイドラインのISO 26000（英語版）に関してエキスパートとして任命を受けており、同じくSAIによってSA 8000 認証可能な認証機関として世界で最初の認定を受けている[疑問点]。又、GRI（Global Reporting Initiative）にも出資者して、財務やロジスティクス等、多くの作業部会に参加して活動を続ける。
国連地球サミットに対応して発足した「持続可能な開発のための世界経済人会議」（WBCSD）には1999年に加盟し、「国連グローバル・コンパクト」（GC）の調印も済ませた。2014年に創立150年を祝った。
日本においては、認証（Business Assurance）、技術コンサルティング（Energy Systems）、船級認定（Maritime）を主なサービスとしており、認証サービスは世界トップ3を占める認証機関として、8万件の実績を誇る。
概要

DNVの歴史は保険業界の歴史と軌を一にしている。DNV の歴史は古く、1687年にクリスチャン5世が発布した初の法典「Norske Lov」に、既に船舶保険に関する法律の記述があり、これがDNVに関する最初の記述となる。
時代は進み、18世紀中頃にイギリスにおいて、商人や海上保険の業者など、船舶関連業務に従事する人間がコーヒー・ハウスに集まっていた。帆船の時代の貿易において、運搬手段である船の安全性をどう担保するか商人にとって喫緊の課題であった。積荷を保証する保険業者にも共通し、利害関係から独立した組織「船級協会」を設立して、保険の対象となる船舶の安全性の担保とその装備品の検査と承認を請け負わせる。
その後、同じく海洋国家として船舶産業が勃興していたノルウェーにおいても同様に、商船の所有者、造船会社、保険会社の要望から、1864年に「ノルウェー船級協会」の設立に至り、これがデット・ノルスケ・ベリタスの前身である。同様に、ドイツのハンブルクにおいても1867年に600名の船主や造船と業者、保険請負人に後押しされて「ゲルマニッシャー・ロイド」が設立された。
2010年、アメリカ合衆国南部メキシコ湾内の石油プラットフォーム「ディープウォーター・ホライズン」（Deepwater Horizon）が原油流出事故を起こした時は合衆国政府より依頼を受け、調査及び改善アセスメントを実施した[要出典]。
2012年12月20日、両社は合併に向けて合意したと発表し
、大きなシェアを持つ団体同士の合併であった為、市場を寡占するかどうか各国の管理当局の審査を受ける必要があったが、韓国、アメリカ合衆国、EUからそれぞれ承認され中国にも認められたたため、2013年9月12日付でDNVとGLの合併契約が締結された。
デット・ノルスケ・ヴェリタス財団は独立した組織であり、従来からこの企業の株式63.5％、メイフェア・アセット管理会社（ドイツ語版、英語版）株式の36.5%を保有し、2017年12月にメイフェア所有分を買い取ってDNV GL唯一の上部組織になる。DNV GLは2021年3月1日に社名をDNVに変更し、企業内の機構は維持している。
2023年9月、DNVはANBシステムズ（本拠地ヒューストン）を買収し、SaaS業界の電力会社や規制機関の顧客に提供するエネルギー・プログラム・サービスを傘下に加えた。
2024年1月10日時点の従業員数はおよそ1万5000名、事業所は100以上の国と地域に350を置く。
研究

DNVは毎年、総収入の5％に相当する金額を研究開発投資に充てている。2021年現在、主な研究プログラムには、海事、電力・再生可能エネルギー、石油・ガス、精密医療、デジタルアシュアランス、海洋空間、人工知能、エネルギー転換などがある。
その中から生み出されたDNV基準が、世界標準のスタンダードとして採用されていることも多い。
DNVは毎年、独立した「エネルギー転換展望（Energy Transition Outlook）」を発表している。 第5版は2021年に発行された。
組織

DNVは現在6つの事業分野が存在している
Maritime:
DNVは、世界4大船級協会として知られている。船級規則として知られる船舶や海洋構造物の基準を策定している。DNVは、130の海事管理当局から検証を代行する権限を与えられている。
Energy Systems:
DNVは、送配電コンポーネントの独立認定認証機関として活動している。
Business Assurance:
システムマネジメント規格の第三者認証機関として認証審査を行う。DNVは8万社以上にマネジメントシステム認証を発行している。DNVは80ヵ国で認定された認証機関であり、アメリカの病院に臨床認定を提供している。
Supply Chain and Product Assurance:
サステナビリティに関するサービスと、機能安全やサイバーセキュリティに関するアセスメントサービスを提供する。地球温暖化対策と温室効果ガス関連(Climate Change)の第三者機関としても高いシェアがあり、気候変動問題に関する国際的な合意枠組みである「パリ協定」に基づいたグリーンプロジェクト等を推進する発行体の活動資源となるサステナブルファイナンスの外部検証機関としても実績がある。
Digital Solutions:
船舶、パイプライン、加工プラント、海洋構造物、電力網、ヘルスケア・プロバイダー向けの安全性と資産パフォーマンスを向上させるエンジニアリング・ソフトウェア・ツールと企業アプリケーションのプロバイダーであり、ShipManagerと呼ばれる船舶管理ソフトウェア・ソリューションを提供している。
Accelerator:
アクセラレーターは、買収や提携を通じて大きな成長を遂げつつある事業体のポートフォリオを運営している。
記章
技術

技術（ぎじゅつ、旧字体：技術󠄁、英語: technique, technology, engineering）は、物事に関する取り扱いや処理の方法・手段、巧みに行う技・技巧・技芸。または科学の研究成果を人間の生活に役立たせる方法、科学を応用して自然を改変・加工して役立てる技。
テクニック（技術）やテクノロジー（技術学）の語源は古代ギリシア語「テクネー」であり、この言葉は学術・芸術・知識（エピステーメー）や制作的な理知（ロゴス）・能力等も指す。古代～中世にわたって原始的な科学の試行錯誤を行った技術・哲学・宗教思想・実利追求などの固まりは、錬金術と呼ばれる。16世紀以降、主に「科学革命」によって神秘性や思弁性が消えつつあった錬金術は、近代的な科学および科学技術へと変化していった。
なお、エンジニアリング（工学）も「技術」と和訳されることがある。
→「科学技術（テクノロジー）」、「工学（エンジニアリング）」、「応用科学」、および「技術哲学」も参照
概要

以下は『日本大百科全書(ニッポニカ)』の解説を出典とする。「技術」という言葉は非常に広く使われており、「手法」や「手段」という言葉に交換可能な場合もある。一方で「技術」は「科学技術」とも言うように、「科学」と並列されることが多くなっている。現代では両者は接近し、計画的に結合可能となっており、「一体化」されている。技術史学者・山崎俊雄は「今後さらに「科学技術」の用語は普及するであろう」と記述している。
→「理工学」および「工学の一覧」も参照
歴史的には「技術史観」（theory of technological development）という歴史観があり、この観点では《歴史は究極的には技術の進歩により発展する》と考えられている。技術史観にとって思想・文化・社会制度は普遍的でなく栄枯盛衰を繰り返すが、技術は普遍的であり進歩・発展し続けている。人間の生活様式・社会関係・社会構造・文化・思想の飛躍的変化は、新技術（の発明と普及）によって起きるとされる。「農業革命→産業革命→エレクトロニクス革命」という段階的用語は、その例である。
→詳細は「技術史（テクノロジー史）」を参照
→「農業革命」、「産業革命」、「エレクトロニクス革命（IT革命）」、および「第四次産業革命」も参照
由来・歴史

技術の歴史は人類誕生から続いており、科学よりも古い。（厳密には、1870年代まで《技術》は「芸術」や「技芸」と呼ばれ、《科学》は「自然哲学」と呼ばれていた。）　技術の語源はギリシア語のテクネー（technē）やラテン語のアルス（ars）で、「わざ、業、技、芸」を意味する。技術と近代科学が接近したのは、1870年代以降の先進国内だった。そこでは物理学者や化学者が、大企業によって雇用されるようになっていた。政府も、軍備や産業振興のために研究所を設置した。
由来・歴史 > 古代の技術 ― 技術哲学

古代ギリシアでは、人間の「制作活動一般に伴う知識や能力」が尊重されて《技術　テクネー》と総称されていた。また、技術は学問（古代科学）でもあった。プラトンの『ゴルギアス』によると、技術とは《本質についての理論的知識（ロゴス）を持つ働き》である。
アリストテレス哲学では、技術は《知識　エピステーメー》と同義であり、《ある事柄を原因から認識する一般的知識》だとされる。（技術と似たものに「経験　エンペイリアー」があるが、これは事柄についての単なる習熟だとされる。）　特にアリストテレスの『ニコマコス倫理学』によると、技術は《創造的方法について考究する働き》であり、《真の理知（ロゴス）を伴う制作能力》である。すなわち技術は単なる知的能力ではなく、《学問的かつ経験的で普遍的かつ個別的な真理認識の能力》だとされる。ハイデッガーの著名な解釈によると、ここでの「技術」とは《制作による一定の真理解明》（エントベルゲン Entbergen）だと言う。
なおアリストテレスの言う《知識》は、理論知と実践知とに区別されることもある。後者は近現代的な意味での「技術」へと繋がっていった。
由来・歴史 > 近代の技術 ― 科学技術

《技術学》または《テクノロジー》は、啓蒙主義・機械論（機械論的自然観）・民主主義等の影響下で発生した。かつて18世紀ドイツのゲッティンゲン大学では、技術的学問として「技芸史」が存在していた。（ドイツ語ではクンストゲシヒテ（Kunst Geschichte）、英語ではアートヒストリー（art history）。）　そこへ影響したのが、啓蒙主義や機械論だった ―― すなわちフランシス・ベーコンやディドロやダランベール等による、自然哲学的・自然史的な技術研究が影響した。これにより、技芸史は1772年に《技術学　テヒノロギー（Technologie）》へと革新された。技術学は英語圏の「テクノロジー（technology）」に相当し、そしてアメリカのジャクソン流民主主義時代から普及していった。
なお原義から辿れば、技術学（テクノロジー）と工学（エンジニアリング）は異なる。工学の語源はラテン語のインゲニウム（ingenium）で、《発明》・《天才の所産》を意味する。そうした成立経緯があるため、現代の大学や学会で「工学」は《特殊な職業人的な教育と研究》を意味する。一方で「技術学」の由来は、職業教育を求めないゲッティンゲン大学の《一般的教育》であり、この大学は《自由な教授と学習》を誇っていた。そうした特徴は現代の技術学にも及んでいる。
同時に、各言語で「技術」と「技術学」が混同されている。それでいて通常、英語では「テクノロジー」（technology）が、日本語では「技術」が使われることが多い。山崎は
「この混同は、「技術」とは何かという本質的な問題を論ずるときに混乱となる。「科学」が「技術」に接近し、「科学技術」に一体化される今日、その起源に立ち返って考えることが必要となってきている」
と記述している。
その他の概念史・翻訳史

古代ギリシャで用いられていた語・概念「古希: τεχνη　テクネー」が、ラテン語の「ars　アルス」という語に訳され、フランス語「art アール」、英語「art　アート」、ドイツ語「Kunst クンスト」に引き継がれ、それらの言葉・概念が翻訳された。
18世紀フランスの百科全書派のディドロは、技術に「同一の目的に協力する道具と規則」という定義を与えてみせた。同じくダランベールは『百科全書』の序論で、フランシス・ベーコンの「変化させられ、加工される自然」という概念を用いつつ、技術の歴史というのを描いてみせた。
日本では明治時代には、mechanical artの訳語として「技術」が用いられた。明治時代に西周が『百学連環（百學連環）』で「mechanical artを直訳すると器械の術となるが適当でないので技術と訳して可である」としたことによる。そこには「術にまた二つの区別あり。mechanical art and liberal art」とも述べられている。
西欧文化圏に属する人々は、西欧における長い《技術》の歴史も、西欧における長い《知識》（フィロソフィアやサイエンス）の歴史も、それぞれ別によく理解しており、別の概念として把握できている[要出典]。だが、日本などの東アジアの人々には、ちょっとした歴史のめぐり合わせが原因で、それらの区別が困難になってしまった[要出典]。日本などの東アジア諸国に西欧の近代科学が体系的な形で紹介されたのは19世紀後半になってからのことであったのだが、この19世紀後半は、たまたま運悪く（上述のごとく）ヨーロッパやアメリカでさかんに科学と技術を接近させ融合させようとしていた時期に合致し、東アジア諸国の人々は、そのように《技術》と《科学》一緒くたにされてしまった状態で、初めてそれらに出会い、それらを急いで導入しようとした結果、《技術》と《科学》の区別がうまくつけられなくなり、うまく識別できなくなってしまったことを、科学史や科学哲学を専門とする佐々木力も指摘している。
中国や日本では「技術」という言葉は古くから登場していたが、今日とは意味が異なっており、江戸中期には当時の知識人が身に着けておくべき教養（マナー、弓術、馬術、音楽、文字、算数など）を意味していたことが文献からうかがえる。明治3年（1870年）に西周がMechanical artの訳としては「技術」を使い、これが現在の意味での技術の最初の例であると考えられている。明治4年に欧米の技術を取り入れる工部省という役所が公文書で同様の意味で技術を使い、明治16年には福沢諭吉が論説の中で技術という言葉を多く使用した。科学、技術が現在の意味で使われるようになった当初、科学技術という言葉は用いられず、大淀昇一によると、使われるようになったのは日中戦争が泥沼化していた昭和15年ごろである。当時の技術官僚の間で使われるようになったもので、「技術は科学に基づいていなければならないという課題と、また科学は純学術的なものでもなく、また人文科学でもなく技術への応用を目指したものでなければならぬという課題、この二つの課題をまとめて「科学技術」という」という当時の技術官僚の発言が残されている。昭和15年に有力技術者団体が政府に提出した意見書で、「科学技術」は「科学および技術」の意味で使われた。昭和15年時点では「科学乃技術」の方が一般的だったが、緊迫した戦時下の状況で科学技術を振興しようという機運が高まって急速に普及し、昭和16年には広く受け入れられたと考えられている。平野千博は、「科学技術」普及の背景には、「科学技術の振興により国家に貢献しようという技術官僚の運動があったことがうかがわれる」と述べている。
技法と技能（スキル）

創作活動等において技・技術を屈指して用いるさまざまな手法を技法（ぎほう）という。技術を用いる能力は技能（ぎのう）と呼ぶこともある。希少価値のある高度な技能は一般に高く評価され、保護の対象となる。
身体技法は、文化人類学者マルセル・モースによって、「人間がそれぞれの社会で伝統的な態度でその身体を用いる仕方」と定義された。伝達方法は、「信頼し、また自分に対して権威をもつ人が成功した行為、また、成功するのを目のあたりにした行為を模倣する」威光模倣（l'imitation prestigieuse）、そして口頭によるものとされる。口頭によるもので、特徴的な比喩的言語表現をわざ言語（Languages of Craft）という。
技法と技能（スキル） > 技と術 > 技の一覧

球技
武技
格闘技
立ち技
寝技
投げ技
プロレス技
裏技
決め技
必殺技
技法と技能（スキル） > 技と術 > 術の一覧

術
芸術・美術・工芸術
話術
弁論術
医術・手術
奇術
魔術
記憶術
速読術
武術（自己防衛、身体の健康）
武芸一覧
馬術 （乗馬のスキル）
棒術 （杖または細長い鈍い物体との戦い）
居合術 （突然の必殺技の剣術）
抜刀術（the art of drawing a sword）
柔術（unarmed fighting）
鎌術 （金属鎌による防御と戦闘）
剣術 （剣の技）
小太刀術 （小剣での術）
鎖鎌術 （鎖鎌での戦い方）
弓術
なぎなた術 （なぎなたを使う技術）
忍術 （忍びの戦闘技術と実践）
NARUTO-ナルト- フランチャイズの架空の忍者アート
手裏剣術（投げ刃の練習）
両刀術（大東、駒川改心流など、大剣と小剣のフェンシング）
釵術 （釵で戦うサイの短剣）
鉄扇術 （鉄扇での戦スタイル）
体術 （非武装の戦闘スタイル）
トンファー術 （トンファーを武器にした術）
編み出す技術（エンジニアリング）

エンジニアリング（engineering）とは、産業革命時代のイギリスでのエンジンに由来し、当時は蒸気機関をさした。蒸気機関を製作・操作・修繕維持改良する人をエンジニアと呼ぶようになった。現在の意味は、自然界の現象を現実的な人間の手段として利用するため、道具（ツール）や体系（システム）をつくる（設計（デザイン）・構築（ビルド）する）という目標（ゴール）があり、そのなかでの「設計や構築の方法」をエンジニアリングという。現代ではエンジニアとは、自然法と社会の必要性の制限の中でテクノロジーを創り出す人のことをいう。また、エンジニアリングの学問として工学がある。
編み出す技術（エンジニアリング） > 技術の伝承

先人の編み出した技術は修行や模倣により伝承されるが、職人芸（技能）と言われるような個性的・独創的な技を継承することは困難である。ただ、作品に込められた技の痕跡を確認することによってその業績を知ることができる。
編み出す技術（エンジニアリング） > 技術と道具

技術と道具は協調して発展してきた。技術の必要を満たすために道具が開発され、新たな道具の出現により技術が進歩してきた。さらに科学的発見による科学理論の深化発展が応用（科学技術）され、画期的な発明が数々なされることにより、地球環境を大きく変動させるまでにいたっている。
編み出された技術（テクノロジー）

→詳細は「テクノロジー」を参照
人間が産みだした技術は、長い歴史の中で蓄積されて利用されており、文明社会を支えている。人間が社会の機械化・情報化を推し進めたことで、技術は人間に欠けている機能を補完し、人間の意思決定の影響を巨大化させた。更には、特定の用途のみでは有るが、人間に代わって膨大なデータを利活用して高度な意思決定を行う人工知能技術が社会インフラとして機能するようになってきている。この結果、人間の役割は技術自体の開発から利用に比重が移りつつあり、少数の人間の意思決定により地球環境を激変させることも可能となった。
編み出された技術（テクノロジー） > 科学技術

mechanical artとはテクノロジー（technology）のことである。mechanical artの訳としての「技術」は日本的視点におけるいわゆる西洋的な概念である。この意味でのテクノロジーとはサイエンスとエンジニアリングによって生み出されたものをさす（詳細は以下のテクノロジー）。
日本語としての技術という語は技能や技の意味も含み、英語: skill（スキル）がその対訳となる。英語でのテクノロジーとスキルは明確に異なるが、日本語を使う上で技術は文脈によって使い分けられる。たとえば、「ものづくり日本」という中で使用される技術という言葉にはテクノロジーもスキルの意味も含まれることがある。
編み出された技術（テクノロジー） > 科学技術 > テクノロジー

サイエンス（science）とは、自然界の現象を探求する公式な方法のことであり、サイエンスにより世界についての情報と知識を得るが、テクノロジーは、このサイエンス及びエンジニアリングという2つの方法に、社会の要請があって生み出されたものをいう。一般的にはテクノロジーといえば、（サイエンスの結果はどうあれ）「エンジニアリングによって生み出された（結果の）もの」をさす名称として用いられることが多い (en:Technology#Definitions)。
日本語として、サイエンスが科学と訳されるのは一定しているが、エンジニアリングとテクノロジーについては、おのおの工学および技術と当てはめられることもあるが、一般には文脈によってそれぞれともに技術と訳されたり工学と訳されたりする場合も多い。そのため、エンジニアリングとテクノロジー双方を含む概念として使用されていることも多い。技術がテクノロジーの対訳となる場合、上記にあげたようにエンジニアリングの結果生み出されたものをさす。
つまり、日本語の技術とは文脈によってエンジニアリング（編み出す技術）、テクノロジー（編み出された技術）、スキル（技法と技能）のどれかひとつをさすこともあれば、いずれか二つの意味を持つ場合や、さらには、それらが一体となった意味としても使用されることもある。
以下にあげるカテゴリーはエンジニアリング、テクノロジー、スキルいずれのカテゴリーでもある。
機械技術
原動機・エネルギー
機械・装置
電気・電子技術
コンピュータ・電算機・電子制御
通信・コンピュータネットワーク
エレクトロニクス
技術の発祥国・開発者と他国・他地域への伝播・普及の事例

技術は人々が個人・法人・国家・世界に有益と判断すれば、世界の諸国・諸地域に伝播・普及し、他国・他地域に伝播・普及した結果として、伝播先・普及先の国・地域の技術と融合して新たな技術を創造する。下記はその具体的事例である。技術と社会の関係に関する認識・思考はグローバリゼーション#歴史を参照。
技術の発祥国・開発者と他国・他地域への伝播・普及の事例 > 交通機器

鉄道システムはイギリスでジョージ・スチーブンソンらが開発した。
ガソリンエンジンはドイツでニコラス・オットーが開発した。
ガソリンエンジンで駆動する自動車はドイツでゴットリープ・ダイムラー、カール・ベンツが開発した。
電気モーターで駆動する電気自動車はイギリスが開発した。
電気モーターとガソリンエンジンで駆動するハイブリッドカーはドイツでフェルディナント・ポルシェが開発した。
流れ作業による自動車の大量生産方式はアメリカ合衆国でヘンリー・フォードが開始した。
飛行機はアメリカでライト兄弟が開発した。
ジェットエンジンを搭載した飛行機はアメリカでノースアメリカンが開発した。
技術の発祥国・開発者と他国・他地域への伝播・普及の事例 > エネルギー・宇宙開発

内燃機関はフランスでジャン＝ジョゼフ・エティエンヌ・ルノアールが開発した。
ジェットエンジンはイギリスで防衛省とフランク・ホイットルが開発した。
原子炉はアメリカ合衆国でシカゴ大学が開発した。
人工衛星はソビエト連邦でコロリョフ設計局が開発した。
技術の発祥国・開発者と他国・他地域への伝播・普及の事例 > 記録技術

映画はフランスでリュミエール兄弟が開発した。
オフセット印刷はアメリカでルーベルが開発した。
磁気テープはドイツでAEGとイーゲー・ファルベン社が開発した。
ハードディスクドライブはアメリカでIBMが開発した。
フラッシュメモリは日本の東芝で舛岡富士雄が開発した。
技術の発祥国・開発者と他国・他地域への伝播・普及の事例 > 電気電子・通信

電気モーター・発電機はイギリスでマイケル・ファラデーが開発した。
電話はアメリカでグレアム・ベルが開発した。
太陽電池はフランスのアレクサンドル・エドモン・ベクレルによって原理が発見され、アメリカでCharles Frittsにより発電できるものが開発された。
テレビ放送の受像機は日本で高柳健次郎が開発した。
LEDは、イリノイ大学のニック・ホロニアック（Nick Holonyak）によって開発された。
トランジスタはアメリカAT&Tベル研究所のウォルター・ブラッテン、ジョン・バーディーン、ウィリアム・ショックレーらが開発した。
集積回路はアメリカでテキサス・インスツルメンツのジャック・キルビーが開発した。
電卓はイギリスのBell Punch and Sumlock-Comptometerが開発した。
インターネット、グローバル・ポジショニング・システムはアメリカで国防総省が開発した。
技術の発祥国・開発者と他国・他地域への伝播・普及の事例 > コンピュータ

プログラム内蔵方式ノイマン型のコンピュータはアメリカでジョン・プレスパー・エッカート、ジョン・モークリーが開発した。（ジョン・フォン・ノイマンは開発に直接関わっていない）
マイクロプロセッサはアメリカでインテルが開発した。
関係データベースはアメリカでIBMとエドガー・F・コッドが開発した。
World Wide Webはスイスにある欧州原子核研究機構（CERN）でティム・バーナーズ＝リーとロバート・カイリューが開発した。
UNIXはアメリカでAT&Tのベル研究所とケン・トンプソン、デニス・リッチーが開発した。
自由ソフトウェア運動、自由ソフトウェア、コピーレフトという開発形態・ライセンスはアメリカでリチャード・ストールマン、フリーソフトウェア財団が提唱し開始した。
オープンソースという開発形態・ライセンスはアメリカでネットスケープブラウザの再建プロジェクトがソースコードを公開形態を模索する過程でエリック・レイモンド、ブルース・ペレンズが提唱し開始した。
Linuxカーネルはフィンランドでリーナス・トーバルズが開発した。
技術の発祥国・開発者と他国・他地域への伝播・普及の事例 > 医療

画像診断は、ドイツでヴィルヘルム・レントゲンが最初に開発した。
抗生物質は、アメリカでアレクサンダー・フレミングが最初に開発した。
コンピュータ断層撮影（CT）はイギリスでゴッドフリー・ハウンズフィールドが開発した。
核磁気共鳴画像法（MRI）はアメリカとイギリスでポール・ラウターバー、ピーター・マンスフィールドが開発した。
脳低温療法はアメリカでマイアミ大学が考案・試行し、日本で日本大学板橋病院の林成之が患者の救命・社会復帰可能な水準に開発した。
技術と技能（スキル）の違い

「技術」と「技能」という言葉は、違いを理解せずに混同して会話などで使用されがちであるが、以下のように明確な違いがある。
例えば、自動車の運転の仕方を知識として習得しただけでは、自動車を正確に運転できる確率は低い。訓練を行い、運転の技能を上げることにより、より正確に運転できるようになる。
参照文献

加藤, 信朗「ギリシア哲学/用語」『日本大百科全書 ― Encyclopedia Nipponica 2001』 第7巻（きよえ―くん）（第2版）、小学館、1994年。ISBN 978-4095261072。
加藤, 信朗「ギリシア哲学/用語」『日本大百科全書(ニッポニカ)』コトバンク、2021年。https://kotobank.jp/word/%E3%82%AE%E3%83%AA%E3%82%B7%E3%82%A2%E5%93%B2%E5%AD%A6%2F%E7%94%A8%E8%AA%9E-1614470。2021年7月2日閲覧。
新村, 出「技術」『広辞苑』（第七版第一刷）岩波書店、2018年。ISBN 978-4000801317。
樋笠, 勝士「テクネー」『日本大百科全書(ニッポニカ)』コトバンク、2021年。https://kotobank.jp/word/%E3%83%86%E3%82%AF%E3%83%8D%E3%83%BC-1565598。2021年7月2日閲覧。
平田, 寛「錬金術」『日本大百科全書(ニッポニカ)』コトバンク、2021年。https://kotobank.jp/word/%E9%8C%AC%E9%87%91%E8%A1%93-152062。2021年7月11日閲覧。
松村, 明「錬金術」『デジタル大辞泉』コトバンク、2021年。https://kotobank.jp/word/%E9%8C%AC%E9%87%91%E8%A1%93-152062。2021年8月26日閲覧。
山崎, 俊雄「技術」『日本大百科全書(ニッポニカ)』コトバンク、2021年。https://kotobank.jp/word/%E6%8A%80%E8%A1%93-50443。2021年7月2日閲覧。
吉岡, 斉「ぎじゅつ　技術　technology⁞engineering」『世界大百科事典』 6巻（改訂新版）、平凡社、2009年。ISBN 9784582034004。
テティス

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: この項目では、ネーレーイデスの一人について説明しています。ティーターンの一人である海の女神については「テーテュース」を、土星の衛星（テーテュースに由来）については「テティス (衛星)」をご覧ください。
| テティス Θέτις |
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 海の女神
 テティスを捕らえようとするペーレウス描いたアッティカ赤絵式キュリクス（紀元前490年、エトルリア）。パリ、フランス国立図書館、キャビネ・デ・メダイユ所蔵
親:  ネーレウス、ドーリス
兄弟:  ネーレーイデス（アムピトリーテー、ガラテイア、プサマテー他）
子供:  アキレウス
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ジャン＝オーギュスト・ドミニク・アングルの1811年の絵画『ユピテルとテティス』。エクス＝アン＝プロヴァンス、グラネ美術館所蔵。
テティス（古希: Θέτις, Thetis）は、ギリシア神話に登場する海の女神である。海神ネーレウスとドーリスの娘たち（ネーレーイス）の1人。一説にはケンタウロス族の賢者ケイローンの娘。テッサリアー地方のプティーアの王ペーレウスと結婚し、トロイア戦争最大の英雄アキレウスの母となった。
ホメーロスとヘーシオドスからは「銀の足のテティス」と呼ばれている。ギリシア神話の他の水域の神々と同様にあらゆるものに変身する能力を持ち、予言の才能に長けていた。神話では古い海神ネーレウスの娘でありながらオリュムポスの神々と密接に結びついている。ホメーロスの叙事詩『イーリアス』などによるとテティスを養育したのはヘーラーとされ、テティスもヘーラーに恩を感じていた。またテティスは苦難に陥った神々の救済者・保護者として語られ、ゼウスとポセイドーンから求婚されたことも伝えられている。『イーリアス』ではアキレウスの運命を悲嘆しながらも、息子に尽力する母として大きく取り上げられており、物語が展開するうえでの重要人物として描かれている。テティスとペーレウスの結婚は『イーリアス』でもしばしば言及されており、また前日譚である失われた叙事詩『キュプリア』では2人の結婚がトロイア戦争のきっかけとなったことが語られていた。紀元前7世紀ごろのスパルタ出身の抒情詩人アルクマーンはテティスに関する詩を作った。アルクマーンの詩は現存するわずかな断片から宇宙論的な性格のものであったと推測されている。
ヘーロドトス、パウサニアースの著作によってマグネーシア地方、およびラコーニア地方とメッセニア地方で崇拝されたことが知られている。
神話 > 救済者・保護者としてのテティス > 神々の反乱を鎮める

『イーリアス』におけるテティスは困難に直面した神々の救済者として語られている。かつてオリュムポスでヘーラー、ポセイドーン、アテーナーが反乱を起こし、ゼウスを拘束するという事件が起きた。このとき神々の中でただ1人テティスだけがゼウスの味方をした。テティスはヘカトンケイルの1人ブリアレオース（別名アイガイオーン）に知らせ、ゼウスの味方として馳せ参じさせた。すると神々はブリアレオースを恐れるあまりゼウスに近づくことさえ出来なかった。テティスはそのすきに縄を解いてゼウスを解放した。
神話 > 救済者・保護者としてのテティス > 他の神々の保護

またテティスは鍛冶神ヘーパイストスや酒神ディオニューソスを苦難から助け出した。ヘーパイストスは生まれてまもなく母のヘーラーによって天から海に捨てられた。これはヘーラーがヘーパイストスの不自由な足を嫌ったためと語られている。しかしテティスとエウリュノメーはヘーパイストスを助け9年の間海底で匿った。その間ヘーパイストスは2人のために様々な宝飾を制作した。
テティスがディオニューソスを救ったのはトラーキアの残忍な王リュクールゴスに襲われたときである。リュクールゴスはニューセイオンの山でディオニューソスの乳母を追い回し、女たちを撲殺しただけでなくディオニューソスを脅喝した。ディオニューソスは命からがら海に逃げ込み、恐怖で震えていたところをテティスに助けられた。
こうした経緯からゼウス、ヘーパイストス、ディオニュソースはいずれもテティスとアキレウスに親切であった。トロイア戦争においてゼウスはテティスを通じて届けられたアキレウスの願いを聞き入れ、ヘーパイストスはテティスの依頼に応じてアキレウスのために見事な武具を作り上げた。またディオニュソースは黄金の骨壷を授けた。
神話 > 神々の求婚 > キュプリア断片

叙事詩『キュプリア』によると、モーモスがトロイア戦争を起こすためテティスを人間と結婚させることをゼウスに助言した。ヘーラーに好意的であったテティスはゼウスの求婚を避けたため、怒ったゼウスは彼女を人間に娶すことを誓った。
神話 > 神々の求婚 > ネメア祝勝歌

一方、これらの説と異なる伝承をやはりピンダロスが伝えている。それによるとテティスはケイローンの助言を受けたペーレウスに取り抑えられ、炎やライオンなど様々なものに変身して逃れようとしたが、とうとう観念して妻になることを認めたという。
神話 > ペーレウスとの結婚

こうして2人は結婚することになった。結婚式はペーリオン山で行われた。結婚式には神々も祝福に訪れ、さまざまな贈り物をした。このときケイローンはとねりこの槍を贈り、ポセイドーンは馬のクサントスとバリオスを贈った（『イーリアス』ではアキレウスがこれらを用いている）。
結婚式にはすべての神が招かれたが、争いの神エリスだけは招かれなかった。エリスは怒って宴席に乗り込み、「最も美しい女神に贈る」として黄金の林檎を投げ入れた。この林檎をめぐって3人の女神ヘーラー、アテーナー、アプロディーテーが争った。ゼウスは仲裁するためにイーリオス王プリアモスの息子で、現在はイーデー山で羊飼いをしているパリス（アレクサンドロス）に判定させることとした（パリスの審判）。女神たちは様々な約束をしてパリスを買収しようとしたが、結局「最も美しい女を与える」としたアプロディーテーが勝ちを得た。「最も美しい女」とはすでにスパルタ王メネラーオスの妻となっていたヘレネーのことで、これがギリシアのトロイア戦争の原因となった。
神話 > アキレウスの出産と別離

結婚後、テティスはペーレウスとの間に多くの子供を産んだと伝えられている。ところがテティスは子供の不死性を確かめるため赤子を水の満ちた大釜に投じては溺死させた。こうして多くの赤子が死んだため、ペーレウスは怒ってテティスの行動を阻んだ。このとき助かった赤子が後のアキレウスである。
テティスがアキレウスを不死にしようと試みたことも伝えられている。テティスがアキレウスの踵を掴んでステュクスの流れに浸すと身体の大部分は不死となった。しかし踵はステュクスに浸からなかったため、アキレウスの唯一の弱点となった。エレウシスのデーメーテール神話とよく似た伝承によると、テティスは毎晩のようにアキレウスを火にくべて人間の部分を焼き、昼間はアムブロシアを塗り、不死を与えようとした。しかしテティスはこの行いを秘密にしていたため、夜にその光景を目撃したペーレウスは驚いてテティスを止めた。目的を阻まれたテティスはアキレウスと夫を捨てて海に去った。その後アキレウスはケイローンのもとで養育された。
しかしテティスは夫や子供のことを忘れたわけではなかった。ペーレウスがアルゴー船の冒険に参加したとき、ヘーラーに説得されてアルゴナウタイがパイアーケス人の国にたどり着くまでの間、荒波とプランクタイの岩礁から船を救った。すなわちテティスは岩礁を避けるため船の舵を取り、またネーレーイデスは船の周りを廻り、船が岩礁に近づくたびに船を持ち上げて空中に投じ、岩礁から遠ざけた。
またアキレウスが9歳のとき、ミュケーナイ王アガメムノーンらはトロイアに遠征する準備を進めており、カルカースの予言によってトロイア攻略にどうしてもアキレウスの力が必要とされた。しかしテティスはアキレウスが戦争に参加したら必ず死ぬことを予知し、アキレウスに女装させてスキューロス島のリュコメーデース王に女として育てるよう預けた。しかしアキレウスはオデュッセウスによって女装を見破られ、戦争に参加することになった。
神話 > トロイア戦争

テティスはトロイア戦争では息子のために献身的に行動し、またアキレウスの死に関して多くの予言をしている。海を渡ったギリシア軍がテネドス島を攻撃したとき、テティスがテネース王（アポローンの子キュクノスの子）を殺せばアポローンの報復を受けて死ぬことになると予言した。しかしそれにもかかわらずアキレウスはテネースを殺してしまう。またテティスはトロイアに最初に上陸した者は必ず命を落とすと予言したため、誰も船から降りようとしなかった。このときピュラケーの武将プローテシラーオスが勇敢にも真っ先に上陸し、トロイア軍との最初の戦闘でヘクトールに討たれた。
神話 > トロイア戦争 > 『イーリアス』

『イーリアス』ではアキレウスの言葉によると「戦場に留まれば生きて帰国できないが、すぐに帰国したならば天寿を全うできる」と予言し、トロイアの城壁の下でアポローンの矢を受けて命を落とすこと、またパトロクロスが死ぬことも予言していた。
『イーリアス』第1巻でアガメムノーンの要求に激怒したアキレウスはアガメムノーンが謝罪するまで戦うことを拒否した。このときアキレウスの嘆きを聞いたテティスは海底から現れ、アキレウスの望みをかなえるためにオリュムポスのゼウスの王宮に行き、アガメムノーンがアキレウスに謝罪して復帰を要請するまで、トロイアの味方をしてギリシア軍を苦しめてほしいと懇願する。テティスがゼウスの前に座り、左手で膝に触れ、右手でゼウスのあごに触れながら懇願するとゼウスは沈黙していたが、再度の懇願でしぶしぶ承諾した。これ以降ギリシア人は連日苦戦を強いられることとなった。
アキレウスの代わりに出陣したパトロクロスがヘクトールに討たれたときも、テティスは海底で息子の悲痛な叫びを聞き、悲しみに囚われる。慰めようとする姉妹たちにテティスは漏らす。「私は成長した息子をトロイアに送り出しましたが、再び彼をペーレウスの王宮で迎えることは出来ないでしょう。息子はまだ生きていますが、私が行っても彼の抱える悩みには何の助けにもならないのです。それでも戦場から遠ざかっている間にどんな悲しいことがあったのか聞くために参りましょう」。そう言って姉妹たちを引き連れて海から現れたテティスは、親友の仇を取ろうとはやるアキレウスに、ヘクトールを討った後でアキレウス自身も死ぬことになると予言し、戦場に出るのを止めようとした。しかしこの言葉はアキレウスを苛立たせただけであり、アキレウスの意志を変えられないと分かると、オリュムポスのヘーパイストスの工房に行き、武具を失った息子のために新たな武具の制作を依頼した。またアキレウスがパトロクロスの遺体の腐敗を心配するので、遺体の鼻孔からアムブロシアーとネクタルを体内に滴らせ、腐敗から保護した。
24巻ではアキレウスがヘクトールを討ち、その遺体を戦車に結びつけてパトロクロスの墳墓の周囲を引き回したため、ヘクトールを憐れんだ神々からヘルメースを遣わして遺体を盗み出すという意見が出た。しかしテティスから恨まれることを嫌ったゼウスはアキレウスの面目を立てることを第一に考え、イーリスにテティスを呼びに行かせた。テティスがオリュムポスに現れると、ゼウスは彼女にアキレウスがヘクトールの遺体を返還するよう働きかけることを依頼する。そこでテティスがゼウスの意志を伝えるとアキレウスはその要請に応じ、密かにギリシア陣営を訪れた老王プリアモスを招き入れる。
神話 > トロイア戦争 > テティスとエーオース

叙事詩『アイティオピス』ではアキレウスが女神エーオースの子メムノーンを打ち倒してアンティロコスの仇をとったこと、テティスがゼウスにアキレウスの不死を願ったが、パリスとアポローンに殺されたことが語られていた。パウサニアスは『キュプセロスの箱』にアキレウスとメムノーンの戦いおよび2人を見守るテティスとエーオースが彫刻されていたと述べており、その様子を描いた壷絵も多く発見されている。アイスキュロスは現存しない悲劇『魂の重さ比べ』において、ゼウスがアキレウスとメムノーンの魂を秤にかけて死すべき者を決定し、その両脇でテティスとエーオースが自分の息子を勝者とするよう嘆願する様を描いたと伝えられている。
神話 > トロイア戦争 > アキレウスの葬礼

『オデュッセイア』によるとアキレウスの死を知ったテティスは姉妹のネーレーイデスとともに海底から現われた。すると周囲に不気味な叫び声が響き渡ったため兵士たちは恐怖にとりつかれ、ネストールがアキレウスの母である女神が現れたのだと言って混乱を鎮めなかったなら、みな船に逃げ込むところだった。海の女神たちは嘆きの声をあげながらアキレウスの遺体の周りに立って不滅の衣を着せ、9人のムーサイは嘆きの歌を歌い、兵士たちの心を打った。このように女神と人間たちは17日に渡って死を悼んだのち18日目に遺体を火葬した。そしてアキレウスとパトロクロスの骨がディオニューソスから贈られた黄金の骨壷に一緒に納められ、またアンティロコスの骨も別に収められ、3人ともに同じ墳墓に葬られた。その後、アキレウスの葬礼競技が催され、テティスは神々から授けられた品々を賞品として出した。
テティスがネーレーイデスやムーサイとともに現れて息子の死を嘆いたとする伝承はプロクロスや、クイントゥス、ピロストラトスも伝えている。クイントゥスによるとアキレウスの死がネーレーイデスに知れ渡ると彼女たちの嘆く声がヘレスポントス中に響き渡り、ヘリコーン山からはムーサイもやって来た。このときゼウスがギリシアの兵士たちに気力を注いだおかげで彼らは女神の集団を目にしても恐怖にとりつかれずにすんだ。また、カリオペーや、ネーレウス、ポセイドーンといった神々がテティスを慰めたが、特にポセイドーンの「アキレウスがディオニューソスやヘーラクレースのように神となって永遠に生きる」という言葉はテティスの苦しみを和らげた。
ピロストラトスはテティスたちが現れたとき海水が盛り上がって岸に近づいてくるという不思議な現象が起きたこと、毎晩のように息子の死を嘆くテティスの声が全軍に響き渡ったことを述べている。また死後に不死となったアキレウスはヘレネーと結婚して黒海のレウケー島で暮らしたとも伝えられているが、この島をピロストラトスはテティスがアキレウスのためにポセイドーンに願って海から現出してもらったものだとしている。
悲劇作品におけるテティス > エウリーピデース『アンドロマケ―』

エウリーピデースの悲劇『アンドロマケー』はトロイア戦争後のプティーア地方の都市ファルサロスの北東に位置するテティディオン（英語版）（現在のテティディオ（ギリシア語版））を舞台としている。この地名はテティスの聖域の意であり、結婚したテティスとペーレウスが暮らした場所とされ、地名もテティスに由来する。
トロイア戦争から帰国したネオプトレモス（アキレウスの子）はプティーアの支配をペーレウスに任せ、テティディオンで妻ヘルミオネーと奴隷として連れ帰ったアンドロマケーとともに暮らしていた。しかしネオプトレモスとアンドロマケーとの間に1子（モロッソス）が生まれると、これを恨みに思ったヘルミオネーは、ネオプトレモスの留守中に、父メネラーオスと協力してアンドロマケーとその子供を殺そうとする。そのためアンドロマケーは子供を他所に預け、自分はテティスの神殿に逃げ込む。その後はペーレウスによって救われるが、ネオプトレモスはオレステースによって殺される。テティスは劇のエピロゴスでデウス・エクス・マーキナーとして登場する。テティスはペーレウスにネオプトレモスをデルポイに埋葬してオレステースの罪を後世に伝えることを命じ、アンドロマケーはヘレノスと結婚しネオプトレモスの子はモロッシア王家の祖となること、またペーレウス自身は不老不死の神となり、ネーレウスの館で自分とともに暮らすであろうと予言する。最後にペーレウスがテティスと結婚したペーリオン山に思いをはせて劇は終る。
テティス崇拝

古代の何人かの著述家がテティス崇拝について言及している。歴史家ヘーロドトスはペルシア戦争と関連してテッサリアー地方のテティス崇拝について言及している。テルモピュライの戦い（前480年）に先立ち、クセルクセース1世率いる大海軍がギリシアに到達したとき、マグネーシア地方のカスタナイアー市（Kasthanaie）とセピアス（Sepias）岬の間にある浜辺に停泊した。しかしペルシア軍は3日3晩激しい嵐に見舞われ400隻もの軍勢を失った。そのためペルシア軍はイオニア人の助言に従い、セピアス岬を聖域とするテティスとネーレーイデスに対して嵐の鎮静化を祈願したという。このセピアス岬の正確な位置は不明瞭である。20世紀初頭にA. J. B. ウェイス（A. J. B. Wace）とJ. B. ドループ（J. B. Droop）の2人はセピアスの発掘調査を行ったが、神殿の遺構は発見されなかった。
パウサニアースによるとテティスはスパルタに聖域を持っていた。アギス朝のアナクサンドロス王（在位：前640年-前615年頃）の時代、スパルタは離反したメッセニア人を平定するためメッセニア地方に侵攻し、女たちを捕虜にした。その中にテティスの女祭司クレオーがおり、王の妻レアンドリスは彼女がテティスの木彫神像を持っていることに気がつくと、王に願って彼女を譲り受け、2人でテティスの神殿を造営した。また木彫神像は非公開のまま聖域で守護されていた。これによるとスパルタのテティス崇拝はメッセニア地方まで遡り、スパルタでの崇拝は紀元前7世紀に始まって、パウサニアースが生きた2世紀でも続いていたことになる。
ピロストラトスが言及するテッサリアー地方のアキレウス崇拝によると、テッサリアー人はドードーナの神託によってトロイア地方まで航海し、アキレウスの供儀を行った。彼らは上陸する際に船上からテティスの讃歌を唱えなければならなかった。しかし彼らが供儀の習慣を止めてしまったとき、アキレウスとテティスはテッサリアー地方に災厄をもたらしたという。
アルクマーンの宇宙開闢詩

アルクマーンの宇宙論的な詩は1957年にオクシュリュンコス・パピュルスから発見された。詩は古代の注釈者によって断片的に引用されており、注釈者は哲学的な用語を用いながらアルクマーンの詩を解説しようとしている。それによると原初の宇宙は無秩序で不定形の質料（ヒューレー）で成り立っており、やがてテティスが、続いてポロスが現れ、それが過ぎ去るとテクモールという神が現れたとしている。万物は青銅に似ており、テティスはそこから青銅器を作る職人に喩えられている。またポロスは始原であり、テクモールは終末であるとし、さらに闇（スコトス）が生まれたと述べている。しかし注釈は錯綜しており、テティスが生まれたとき、万物の始原と終末も同時に生まれたとしている。
研究

かつてテッサリアー神話におけるテティス、ペーレウス、ケイローンの結びつきに注目したヴィルヘルム・マンハルト（ドイツ語版）は、『森と畑の祭祀』第2巻（1877年）で結婚からアキレウスの幼少期までを描いた叙事詩『ペーレイス』が存在したと主張した。マンハルトの仮説が証明される見込みはないが、テティスの結婚に関してまとまった伝承が『イーリアス』以前に存在していたことは確実と見なされている。『イーリアス』では結婚に関する伝承が断片的に見られるほか、別離の伝承が詩全体を通して効果的に活用されている。作中でアキレウスの嘆きに応えて現れる身軽さは、ペーレウスとの結婚生活が破綻し、海底のネーレウスの館で暮らしていることに由来している。また最後の24巻では詩人はゼウスの要請に従ってオリュムポスに赴くテティスを語っているが、この描写はアキレウスのためにオリュムポスに赴く1巻と対比の関係にある。1巻と24巻はテティス以外にも登場人物が対比的に描かれており、彼らの行動によって物語をまとめ上げる詩人の構想が見て取れる。
一方『イーリアス』のゼウスを救出する神話（1巻396行-406行）は否定的に解釈される傾向にある。すでに古代アレクサンドリア図書館の初代館長を務めた文献学者ゼノドトス（英語版）は当該箇所を削除しており、現代においてもマルコム・モーリス・ウィルコック（Malcolm Maurice Willcock）やM・W・エドワーズ（M. W. Edwards）といった研究者がテティスを詩人の《発明》と見なしている。というのも、当該箇所にはヘカトンケイルを呼び出すテティスの権威が何に由来するのかという疑問があり、ブリアレオースの別名として挙げられているアイガイオーンは散逸した叙事詩『ティーターノマキアー（英語版）』によるとポントスとガイアとの間に生まれた海の巨人であり、両者の同一視は海の女神であるテティスと本来接点のないへカトンケイルとを結びつける詩人の創作であることを疑わせる。したがってテティスがヘカトンケイルを呼び出せる立場にないとすると、神々がゼウスに反乱を起こし、それをテティスが鎮めるという伝承自体あやふやなものとなる。しかしこうした批判的研究に対し、近年はスラトキン（Laura M. Slatkin）の 著書 "The Power of Thetis"（1991年）のようにテティスを捉え直す研究もある（同書はテティスを単独で扱った最初の研究書となっている）。他にもアルビン・レスキー（ドイツ語版）は1巻396行-406行をもとにテティスを偉大な女神だったと位置付けることで、テティスの神話を解釈しようとした。アルクマーンの宇宙論的な詩によってテティスを原初的かつデーミウールゴス的な性格を備えた偉大な女神と見なすことは可能だが、古代の注釈者の引用が断片的であること、また詩を当時の宇宙論的思想で解釈したと考えられることから慎重に扱う必要があるとされている。もっとも、テティスの原初的性格は彼女の名前から窺えるとする意見もある。即ちテティスの名前は原初の海の女神テーテュースと発音でも意味でもたがいに似ており、どちらも元来は海の女主人であったと考えられる。
最後に比較神話学の視点からテティスの神話とインドの叙事詩『マハーバーラタ』とを比較することが提案されている。この研究ではテティス＝アキレウスとガンガー＝ビーシュマの母子関係との間の驚くべき一致が指摘されている。海の女神テティスは多くの赤子を水に沈めて溺死させたと伝えられるが、ガンジス川の化身である女神ガンガーもまた（前世の罪のためにガンガーの子として地上に生まれてきたヴァス神群を天に還すため）多くの赤子を川に沈めて溺死させたと伝えられている。テティスもガンガーもともに水域の女神であり、子供を溺死させ、最後に残った子供が後に大戦争で活躍する大英雄になるという点で一致している。このような類似はインド＝ヨーロッパ共通時代に遡る伝承であることを示しているという。
西洋絵画

テティスの神話は古代以来、芸術家たちの創作の源泉となった。ルネサンス以降の西洋絵画で好まれた主題はテティスとペーレウスの結婚であり、アキレウスと関係のあるエピソードもまた同様に描かれた。他の神々と描かれた例としてはゼウス（ユーピテル）、ヘーパイストス（ウゥルカーヌス）、アポローンなどの例がある。テティスの最も有名な絵画作品はフランス新古典主義の画家ドミニク・アングルが1811年に描いた『ユピテルとテティス』で、『イーリアス』第1巻のテティスの懇願を主題としているが主題としては少数派である。アポローンとともに描かれた例は日没の寓意となっている。こちらはフランソワ・ブーシェの対作品『日の出』、『日没』が有名。
西洋絵画 > ペーレウスとテティスの結婚

ヤン・ブリューゲル『神々の饗宴あるいはペレウスとテティスの結婚』（1589年-1632年の間） コペンハーゲン国立美術館所蔵
アブラハム・ブルーマールト『ペレウスとテティスの結婚』（1590年-1595年頃） ミュンヘン、アルテ・ピナコテーク所蔵
コルネリス・ファン・ハールレム『ペレウスとテティスの結婚』（1592年-1593年頃） ハールレム、フランス・ハルス美術館
ハンス・ロッテンハンマー『神々の饗宴あるいはペレウスとテティスの結婚』（16世紀後半）サンクトペテルブルク、エルミタージュ美術館所蔵
ハンス・ロッテンハマー、ヤン・ブリューゲル『神々の饗宴あるいはペレウスとテティスの結婚』（1600年）サンクトペテルブルク、エルミタージュ美術館所蔵
ヨアヒム・ウテワール『ペレウスとテティスの結婚』（1602年） ブラウンシュヴァイク、アントン・ウルリッヒ公爵美術館所蔵
ヘンドリック・デ・クラーク（英語版）『テティスとペレウスの結婚』（1606年-1609年の間） ルーヴル美術館所蔵
ヨアヒム・ウテワール『ペレウスとテティスの結婚』（1612年）ウィリアムズタウン（英語版）、クラーク・アート・インスティテュート美術館（英語版）所蔵
ヤーコプ・ヨルダーンス『ペレウスとテティスの結婚』（1633年）マドリード、プラド美術館所蔵
ピーテル・パウル・ルーベンス『ペレウスとテティスの結婚』（1636年） シカゴ美術館所蔵
オットマール・エリガー『ペレウスとテティスの結婚』（1715年）ニュルンベルク、ゲルマン国立博物館所蔵