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へび座
由来と歴史

へび座は、プトレマイオス星座に数えられる星座の中では最も新しいものの1つである。紀元前3世紀前半のマケドニアの詩人アラートスの詩篇『パイノメナ (古希: Φαινόμενα)』や紀元前3世紀後半の天文学者エラトステネースの天文書『カタステリスモイ (古希: Καταστερισμοί)』、1世紀初頭の古代ローマの著作家ガイウス・ユリウス・ヒュギーヌスの『天文詩 (羅: De Astronomica)』では、へび座はまだ独立した星座ではなく、へびつかい座の一部とされていた。現存する『カタステリスモイ』ではヘビを表す星々に関する部分が散逸しているため具体的にどの星がヘビを表していたかは不明だが、『天文詩』では23個の星があるとされた。
へびつかい座が掴むヘビを独立した星座として扱った記録が残る最も古い文献は、帝政ローマ期の2世紀頃のクラウディオス・プトレマイオスが著した天文書『ヘー・メガレー・スュンタクスィス・テース・アストロノミアース (古希: ἡ Μεγάλη Σύνταξις τῆς Ἀστρονομίας)』、いわゆる『アルマゲスト』である。ただし、プトレマイオス以前に紀元前2世紀頃の天文学者ヒッパルコスがへび座を独立させた可能性もあり、真相は定かではない。『アルマゲスト』では、うみへび座やりゅう座などヘビに喩えられる他の星座と区別するために「蛇使いのヘビ」を意味する Ὄφις Ὀφιούχου という星座名が付けられており、18個の星が属するとされた。
プトレマイオスが分割して以降は、へび座は独立した星座として扱われた。10世紀のペルシアの天文学者アブドゥッラハマーン・スーフィー（アッ＝スーフィー）が『アルマゲスト』を元に964年頃に著した天文書『星座の書』でもへび座はへびつかい座とは別の星座として扱われ、「ヘビ」を意味する al-Ḥayya と呼ばれていた。アッ＝スーフィーは『アルマゲスト』と同じくへび座には18個の星が属するとした。アラビアから天文学が流入した中世以降のヨーロッパでも単にヘビを表す星座名が使われた。たとえば16世紀ドイツの天文学者ペトルス・アピアヌスが1540年に著した天文書『Astronomicum Caesareum（皇帝天文学）』ではラテン語で「ヘビ」を意味する Anguis という星座名が使われた。また、デンマーク生まれの天文学者ティコ・ブラーエが著し彼の死後の1602年に刊行された天文書『Astronomiae Instauratae Progymnasmata』や、ブラーエの後継者ヨハネス・ケプラーが1627年に刊行した天文表『Tabulae Rudolphinae Astronomicae（ルドルフ表）』では同じくラテン語で「ヘビ」を意味する Serpensという星座名が使われた。17世紀ドイツの法律家ヨハン・バイエルが1603年に刊行した星図『ウラノメトリア』でも、へび座は SERPENS という星座名で紹介された。バイエルの『ウラノメトリア』では、へび座の星に対して α から ω までのギリシャ文字24文字とラテン文字5文字の計29文字を用いて37個の星に符号が付された。
蛇遣いにヘビをどのように掴ませるかは、星図・星表の製作者ごとに様々なバリエーションが見られた。バイエルは、へびつかい座の星図では右手にヘビの前部、左手にヘビの後部を掴んだ蛇遣いの後ろ姿を描き、へび座の星図では蛇遣いの姿を消してヘビだけの星図を描いている。17世紀ポーランド生まれの天文学者ヨハネス・ヘヴェリウスが編纂し、彼の死後1690年に刊行された天文書『Prodromus Astronomiæ』の星図『Firmamentum Sobiescianum』では、蛇遣いの姿はバイエルと同様に読者に背を向けた姿で描かれているが、左手にヘビの前部、右手にヘビの後部を掴んでいる点でバイエルと異なっている。18世紀イギリスの天文学者ジョン・フラムスティードの死後1729年に刊行された『天球図譜 (羅: Atlas Coelestis)』では、蛇遣いは読者に正対しており、右手にヘビの後部、左手にヘビの前部を掴み、左足でヘビの胴体を跨ぐ姿とされた。このフラムスティードの意匠は、1801年にドイツの天文学者ヨハン・ボーデが刊行した星図『ウラノグラフィア (Uranographia)』でもそのまま引き継がれた。
1922年5月にローマで開催された国際天文学連合 (IAU) の設立総会で現行の88星座が定められた際にそのうちの1つとして選定され、星座名は Serpens、略称は Ser と正式に定められた。1925年のIAU総会でIAUから星座の境界線の案を策定することを委嘱されたベルギーの天文学者ウジェーヌ・デルポルトは、アメリカの天文学者ベンジャミン・グールドが1877年から1879年にかけて刊行した『ウラノメトリア・アルヘンティナ』で使った、1875年分点の星図における赤道座標の経線と緯線に平行な線で星座の境界線を定める、という手法を採用した。1928年のIAU総会でデルポルトの案が採用されたことにより、へび座とへびつかい座の境界も他の星座の境界と同じく定められた。
ヨハン・バイエル『ウラノメトリア』(1603) に描かれたへびつかい座の星図。蛇遣いは読者に背を向けた姿で描かれ、ヘビはシルエットとして描かれている。
『ウラノメトリア』に描かれたへび座の星図。蛇遣いの姿は全く描かれず、ヘビの姿だけが描かれている。
ヨハネス・ヘヴェリウス『Firmamentum Sobiescianum』(1690) に描かれたへびつかい座とへび座。この星図で天球を外側から見る形で描かれたため、実際の天球とは左右が逆転し、人物は読者に対して背を向けて描かれている。
ジョン・フラムスティード『天球図譜 (Atlas Coelestis)』(1729) に描かれたへびつかい座とへび座。蛇遣いは読者に正対し、左脚を前に出してヘビを跨いでいる。
ヨハン・ボーデ『ウラノグラフィア』(1801) に描かれたへびつかい座とへび座。他の星座と同様に、へびつかい座とへび座の間に点線で境界線が引かれている。
由来と歴史 > 中国

ドイツ人宣教師イグナーツ・ケーグラー（英語版）（戴進賢）らが編纂し、清朝乾隆帝治世の1752年に完成・奏進された星表『欽定儀象考成』では、へび座の星は三垣の1つ「天市垣」や二十八宿の東方青龍七宿の第三宿「氐宿」に配されていたとされる。天市垣では、σ がへびつかい座λとともに市場に並んだ店を表す星官「列肆」に、ο・ν・HD 157968 がへびつかい座の3星とともに市場を管理する役所を表す星官「市楼」に、θ・η・ξの3星がヘルクレス座とへびつかい座の星とともに天市左垣に、γ・β・σ・α・ε の5星がヘルクレス座とへびつかい座の星とともに天市右垣に配された。氐宿では、μ が天から降る甘露を表す星官「天乳」に配された。
神話

→「へびつかい座 § 神話」を参照
へび座のヘビに関するギリシア・ローマの神話は存在しない。
呼称と方言

ラテン語の学名 Serpens に対応する日本語の学術用語としての星座名は「へび」と定められている。現代の中国では巨蛇座と呼ばれている。
明治初期の1874年（明治7年）に文部省より出版された関藤成緒の天文書『星学捷径』では「セルペンス」という読みと「蛇」と紹介された。また、1879年（明治12年）にノーマン・ロッキャーの著書『Elements of Astronomy』を訳して刊行された『洛氏天文学』では、上巻で「セルペンス」、下巻で「北蛇宿」として解説された。これらから30年ほど時代を下った明治後期には「蛇」という呼称が使われていたことが1908年（明治41年）に刊行された日本天文学会の会報『天文月報』第1巻1号掲載の「四月の天」と題した記事中の星図で確認できる。この「蛇」という訳名は、東京天文台の編集により1925年（大正14年）に初版が刊行された『理科年表』にも「蛇（へび）」として引き継がれた。戦中の1944年（昭和19年）に天文学用語が見直しされた際も「蛇（へび）」が継続して使われることとなり、戦後の1952年（昭和27年）7月に日本天文学会が「星座名はひらがなまたはカタカナで表記する」とした際に平仮名で「へび」と定められた。以降、この呼称が継続して用いられている。
呼称と方言 > 方言

日本国内では、へび座の星に付けられた地方名は採集されていない。
主な天体 > 恒星

→「へび座の恒星の一覧」も参照
|  | 恒星 |
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Caput（頭部）: α, β, γ, δ, ε, ι, κ, λ, μ, π, ρ, σ, τ1, τ2, τ3, τ4, τ5, τ6, τ7, τ8, υ, φ, χ, ψ, ω
Cauda（尾部）: ζ, η, θ, ν, ξ, ο
へび座にはギリシア文字の符号が付けられた星が31個あり、25個は頭部に位置しており、尾部には6個しかない。
2024年12月現在、国際天文学連合 (IAU) によって6個の恒星に固有名が認証されている。
主な天体 > 恒星 > 頭部

このほか、以下の恒星が知られている。
主な天体 > 恒星 > 尾部

このほか、以下の恒星が知られている。
主な天体 > 星団・星雲・銀河

へび座には、18世紀フランスの天文学者シャルル・メシエが編纂した『メシエカタログ』に挙げられた天体が、頭部に1つ、尾部に1つ位置している。
主な天体 > 星団・星雲・銀河 > 尾部

1997年6月から7月にかけてアリゾナ州ツーソンのキットピーク国立天文台にあるケース・ウェスタン・リザーブ大学ワーナー＆スワジー観測所のバレル・シュミット望遠鏡で撮影された14枚の画像から合成された球状星団M5の画像。
2001年7月9日にハッブル宇宙望遠鏡 (HST) の広視野惑星カメラ2 (WFPC2) で撮像された環状銀河「ホーグの天体 (Hoag's Object)」。
2000年6月26日に HST の WFPC2 で撮像された「セイファートの六つ子銀河 (Seyfert's Sextet)」。中央やや左に見える渦巻銀河NGC 6207dは、コンパクト銀河群の銀河よりもはるかに遠い9億 光年以上の彼方にある銀河がたまたま同じ方向に見えているだけで、銀河群とは直接関係していない。
南米チリのヨーロッパ南天天文台ラ・シヤ天文台にあるMPG/ESO 2.2メートル望遠鏡の広視野イメージャーカメラで撮像された散光星雲M16（わし星雲）。中央部に「創造の柱」と呼ばれる柱状のガス塊が写されている。
1995年にNASA/ESAのハッブル宇宙望遠鏡 (HST) によって撮影された「創造の柱」。HST搭載の広視野惑星カメラ2 (WFPC2) で撮られた32枚の画像データを合成した画像で、緑は水素、赤は硫黄、青は酸素の存在を示している。
2014年10月29日にHST搭載の広視野カメラ3 (WFC3) で撮像された「創造の柱」。
2022年にNASAのジェイムズ・ウェッブ宇宙望遠鏡 (JWST) 搭載の近赤外線カメラ (NIRCam) で撮像された「創造の柱」。
2022年にJWST搭載の中間赤外線観測装置 (MIRI) で撮像された「創造の柱」。
2024年11月14日に撮影された、散開星団IC 4756 の近くを通る紫金山・アトラス彗星 (C/2023 A3)。IC 4756は、画像右上部分に該当する。
流星群

へび座の名前を冠した流星群で、IAUの流星データセンター (IAU Meteor Data Center) で確定された流星群 (Established meteor showers) とされているものは1つもない。
へび座はへびつかい座を挟んで2つに分かれている。
木村一八

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: 熊本放送アナウンサーの「木村和也」とは別人です。
木村 一八（きむら かずや、1969年〈昭和44年〉11月17日 - ）は、日本の俳優。大阪府堺市堺区生まれ。大阪府摂津市出身。身長181cm。2023年10月より所属事務所は若山企画。
吉本興業、Power M、JAPAN STAGEを経て、2020年4月より所属事務所ミライピクチャーズジャパンで活動していた。
来歴・人物

漫才師の横山やすしの長男として生まれる。兄妹は妹が二人おり、長女は一般人、次女は漫才師「さゆみ・ひかり」の木村ひかり（異母妹）。
名前の由来は、父のやすしが「“人生一か八かや!”ということで名付けた」、「1と8でカブ（おいちょかぶ）だから」、やすしがきよしとコンビを組んだのが8人目で、「男子は七回転んで八回起き上がって初めて一番」など様々な説があったが、本人が語ったところによると、父から「人生で、何か一つでも自慢できるものを持て」という願いから、歌舞伎の十八番に掛けて名付けられたものだという。
2歳の時に両親が離婚したため、物心ついた時には母親や祖母とともに実家のある静岡県浜松市で過ごしていた。
やすしとは全然会ってなかったが、経済的な理由で10歳のときに親権がやすしに移り、そこで初めてやすしと接し、一緒に過ごすようになる。
摂津市立第四中学校在学中の1983年に『やすきよの笑って日曜日』でテレビ初レギュラー出演。14歳で芸能界デビューする。
1984年、やすしが主演した『唐獅子株式会社』で映画デビューする。
来歴・人物 > 「やすしの息子」から人気タレントへ

幼少の頃よりバラエティ番組にたびたび出演する。多くが父と共演であった。『花王名人劇場』などで西川きよしの次男・西川弘志（後に『毎度おさわがせします』パートII、ニッポン放送『一八と弘志クン』でも共演）とコンビで漫才を披露したり、パソコンのテレビCMに出演した。中学校卒業後に芸能界入りし、父と同じく吉本興業に所属。テレビドラマの『毎度おさわがせします』（1985年、TBS）の主役に抜擢され、中山美穂と共演。一躍アイドルとして人気者となる。
やすしは「親の七光りでも何でも使ったらいい」と公言していたが、「人気芸人の息子」という背景だけではなく、恵まれた風貌や不良っぽい言動などで、人気・知名度ともに一気に高まった。映画『シャコタン☆ブギ』の主役に抜擢されるなど、吉本興業としても若手俳優として飛躍の機会を得た木村に期待を寄せていた。
1986年1月、シングル「オレたちだけの約束」（フォーライフ・レコード）で歌手デビュー。オリコン週間チャート最高位8位を記録、『ザ・ベストテン』の“今週のスポットライト”のコーナーにも出演した。
来歴・人物 > 運転手暴行事件、吉本興業との契約解消

1988年11月25日、俳優として順風満帆だった19歳の時、タクシー運転手に対し一方的に暴行を加え傷害容疑で逮捕。
遊び仲間と飲酒後、六本木の路上でタクシーを停めようとしたが、乗車を拒否され立腹。直後に停車した別のタクシーに八つ当たりをし、車体を傷つけた。
驚いて声をあげた運転手（先に乗車拒否した運転手とは別人）は、一八ではない別の遊び仲間に抗議し、揉めていた。
その運転手が友人よりも体格が大きく、友人に危害が及んでいると思った一八は、運転手に回し蹴りをして暴行を加える。
仲間が嘲笑しながら煽った言葉に高揚、執拗なまでの暴行で運転手を脳挫傷に至らしめた。一八は勝ち誇った表情で「こいつが死んだら俺がムショへ行ったらええんやろっ!大したことあらへん!」と叫び、仲間は歓喜の声を上げ、拍手までしていたとの目撃情報が多数あり、マスコミはそれを報じた。
未成年者の一八が逮捕されたこの事件は、やすしや吉本興業を巻き込むだけに留まらず、社会問題にまで発展した。事件当時の一八は未成年者であり、一般的には少年法により実名報道は避けられるところだが、成人に近い19歳であった事から、マスコミによって実名報道を行うかどうかで対応が分かれた。吉本興業は一八に対し懲戒処分として専属契約を解消、出演中のテレビドラマ『疑惑の家族』から降板させたほか、翌年第2シリーズに出演が決まっていた『はぐれ刑事純情派』のレギュラーからも降板。少年院送致となり、出所後も自粛の姿勢をとった。
一八は1992年にドラマ『十年愛』で俳優として復帰、『おれはO型・牡羊座』などにレギュラー出演するなど活動を広げていたが、1995年2月、アメリカ人の少年への暴行容疑で2度目の逮捕。罰金20万円の略式命令を受ける。
来歴・人物 > 吉本興業復帰

2001年、再び吉本興業と専属契約を結び芸能界へ正式に復帰したが、数年後に吉本を離れた。フリーの俳優として活動していた2006年の3月、日本刀を所持していたとして、銃刀法違反で3度目の逮捕となったが、所持していた日本刀が模造刀であったことから、不起訴処分となった。
来歴・人物 > 独立

2008年、Power Mに所属、その後、舞台やドラマの出演、自身の波乱万丈な経験を生かし『木村一八のけんか説法』（月刊『CIRCUS』連載、KKベストセラーズ発行）というタイトルで執筆活動も開始。青少年に対する人生相談を受けているほか、社会貢献や地球環境のエコロジー問題にも精力的に関わる活動を始めている。
来歴・人物 > 私生活

2024年1月25日に一般人女性と結婚。
ディスコグラフィ

※すべてフォーライフ・ウィングからの発売
ディスコグラフィ > シングル

オレたちだけの約束／悲しみを吹っ飛ばせ（1986年1月18日）
オリコンシングルチャート最高8位（売上枚数：11.1万枚）
ザ・ベストテン最高14位 (1986年2月6日、南野陽子（歌：「さよならのめまい」）と共に「今週のスポットライト」出演
TBS系ドラマ「毎度おさわがせします」（第2シリーズ）挿入歌
輝くおまえ／さよならはサイレンス（1986年4月18日）
オリコンシングルチャート最高55位
漂流記／たった一度のLove song（1987年5月2日）
映画「ウェルター」主題歌
ディスコグラフィ > アルバム

KA・JA（1986年3月18日）
出演 > テレビドラマ

走れ15才!はじめての旅立ち（1984年10月10日、フジテレビ） - 行信
毎度おさわがせします（1985年、TBS） - 主演 ・大沢徹
毎度おさわがせしますII（1985年 - 1986年、TBS）
月曜ドラマランド（フジテレビ）
「おさわがせ剣士 赤胴鈴之助」（1985年7月8日） - 主演
「包丁人味平」（1986年8月11日） - 主演・塩見味平
「女だらけ」（1987年7月13日）
太陽にほえろ! 第700話「ベイビー・ブルース」（1986年、日本テレビ） - 田島治男
金曜女のドラマスペシャル「青き犠牲」（1986年8月15日、フジテレビ）
水曜ドラマスペシャル（TBS）
「姐さんたちのララバイ」（1986年10月8日）
「鏡の女」（1987年7月15日）
なんて素敵にジャパネスク（1986年、日本テレビ） - 高彬
月夜のうさぎ（1987年3月7日、NHK） - 大山イサム
春のドラマスペシャル「凸凹ポリス物語」（1987年4月1日、日本テレビ）
制作2部青春ドラマ班（1987年、テレビ朝日） - 直也
新春時代劇スペシャル「次郎長三国志東海道の暴れん坊」（1988年1月3日、テレビ朝日） - 増川仙右衛門
火曜サスペンス劇場「女監察医・室生亜季子4 哀しき母子鑑定」（1988年1月19日、日本テレビ）- 下部聖
疑惑の家族（1988年、TBS） - 鈴木光夫 ※逮捕されたことにより降板
はぐれ刑事純情派シリーズ（テレビ朝日） - 新藤一刑事
第1シリーズ（1988年）※第2シリーズへの続投出演が決まっていたが、事件により降板
第10シリーズ 最終話（第26話）「安浦刑事イタリアへ飛ぶ! 殺意のナポリ湾・乗り換えられた女!?」（1997年10月1日）
十年愛（1992年、TBS） - 志村浩介
読売テレビ開局35周年記念ドラマ「私が殺した男」（1993年9月30日、読売テレビ）
月曜ドラマスペシャル（TBS）
「疑惑の結婚」（1994年1月31日） - 順平
「二十六夜参り」（1998年8月17日）
春のドラマスペシャル「抱かれてはいけない」（1994年3月22日、朝日放送）
おれはO型・牡羊座（1994年、日本テレビ） - 津山竜彦
教習所物語（1999年、TBS） - 的場
伝説のマダム 第5話「障害を越えた愛」（2003年、読売テレビ） - 平井周
帝王（2009年、毎日放送） - 原田正次
出演 > バラエティ

ワールドクイズ ザ・びっくり地球人!（日本テレビ）父・やすしと共にレギュラー出演。
ザ・ドキュメンタリー 「横山やすし 西川きよし結成50年～初めて明かされる素顔～」（2016年7月7日、BS朝日）
人生2択クイズ!あの人今どっち!?（2019年12月30日、フジテレビ）
スナック 胸キュン1000%　ママこの人つれて来た!～祝！ゴールデン進出 総集編SP～（2020年3月28日、BS12トゥエルビ）
スナック 胸キュン1000%　ママこの人つれて来た!（2020年4月5日・12日、BS12トゥエルビ）
出演 > ラジオ

俺が、木村一八だ（1985年10月7日 - 1986年4月4日、ニッポン放送）5分番組
一八と弘志クン（1986年4月7日 - 1986年10月3日、ニッポン放送）10分番組
木村一八のギリギリtwist and shut（1986年10月6日 - 1987年10月9日、ニッポン放送）10分番組
出演 > 映画

唐獅子株式会社（1983年） - 須磨安輝
ビッグマグナム 黒岩先生（1985年） - 柿崎進一
THE MODS 夜のハイウェイ（1985年） - 主演・徹 ※劇場未公開
シャコタン☆ブギ（1987年、東映） - 主演・コージ
さらば愛しき人よ（1987年） - 福島哲夫
極道の妻たちII（1987年、東映） - 四代目重宗組構成員 深森伸男（ノブ）
ウェルター（1987年、東宝） - ウェイター
泣きぼくろ（1991年） - 水田順公
幕末純情伝（1991年、松竹） - 岡田以蔵
いつかギラギラする日（1992年、松竹） - 角町
熱血ゴルフ倶楽部（1994年） - 野々山辰平
ペインテッド・デザート（1994年） - 主演・ジロー
極つぶし（1994年） - 主演・犬神京太郎
RAMPO（1994年、松竹） - 二枚目俳優
GONIN（1995年、松竹） - 柴田一馬
流れ板七人（1997年） - 高根鉄也
野獣死すべし（1997年、大映） - 主演 ・伊達邦彦
野獣死すべし 復讐篇（1997年）
FAMILY（2001年） - 三輪隆志
FAMILY2（2001年）
刀尖  Seven Killings（2023年、日本未公開) - 日本兵 ※2023年11月24日に中国本土で公開された中国映画。撮影は2018年に行われた。
出演 > Vシネマ

タフ PART Ⅰ-誕生篇-（1990年） - 主演 ・ジロー
タフ PART II-復讐篇-（1991年）
タフ PART III-ビジネス殺戮篇-（1991年）
タフ PART IV-血の収穫篇-（1991年）
タフ PART V-殺しのアンソロジー-（1992年）
喧嘩ラーメン（1996年）- 「がんてつラーメン」の客 カズヤ ※カメオ出演、アンクレジット
キタの帝王〜闇の法廷伝説〜（1996年） - 主演・北帝憲司
リストラ代紋（1996年） - 主演 ・鳴海敏
リストラ代紋2（1997年）
リストラ代紋3（1997年）
野良犬2匹に猫1匹（1997年） - 主演・龍二
ガード・ドッグ（1997年） - 主演・豪徳寺光
疵 KIZU 血の黙示録（1998年） - 主演 ・藤堂一成
疵 KIZU 血の黙示録 2（1998年）
疵 KIZU 血の黙示録 3（1998年）
疵 KIZU 血の黙示録 4（1998年）
疵 KIZU 5 血の鎮魂歌（2001年）
日本極道史 誇り高き戦い（1999年） - 主演 ・加納健治
日本極道史 誇り高き戦い 新たなる抗争（2000年）
日本抗争烈島 牙の如く（2001年） - 主演・真壁光秀
新・日本の首領（2004年） - 中川組若頭 関根才一
銭道（2004年） - 主演 ・御代清十郎
銭道2 借金地獄抜け道指南（2004年）
銭道3 なにわ金融指南（2004年）
銭道4 男と女の金融講座（2004年）
銭道5 無限連鎖講（2004年）
銭道6 地獄の債権回収 最終章（2004年）
甲州プリズン -刑務所-（2005年） - 主演 ・山川栄治
甲州プリズン2  -刑務所-（2006年）
首領がゆく シリーズ（2006年） - 鬼塚慶次郎
首領がゆく（2006年） - 浅草川一家若衆
首領がゆく3（2006年）
実録・東声会 初代・町井久之 暗黒の首領（2006年） - 東声会加藤興行幹部 木下陸男
実録・東声会 初代 町井久之 暗黒の首領 完結篇（2006年）
極道な月 完結編（2007年） - 高光
やくざ抗争史 猛友会 西成愚連隊 掃溜めの夢（2008年） - 西成愚連隊 シゲオ
やくざ抗争史 猛友会 西成愚連隊2 見果てぬ夢が覚める時（2008年）
実録・銀座警察 義侠（2008年） - 港橋一家 芝上信宏（人斬り信）
実録・銀座警察 義侠 完結編（2008年）
ドリフト7-R- デラックス版（2008年） - 父親
野望への挑戦（2009年） - 桂木隆志
野望への挑戦 第二章（2009年）
野望への挑戦 完結編（2009年）
九州激動の1520日 新・誠への道（2009年） - 小橋哲也
九州激動の1520日 新・誠への道 第二部（2009年）
九州激動の1520日 新・誠への道 完結編（2009年）
アウトローズ（2011年） - 主演・木本興業若頭補佐 奈良岡
リベンジ〜血の報復〜（2011年） - 工藤（刑事）
仁義の聖戦〜ジャックナイフ〜（2012年） - 主演 ・木元組若頭 京極晃
仁義の聖戦 ジャックナイフ〜完結編（2012年） - 主演・風間組木元組若頭
凶という名の極道（2012年） - 中井組若頭 和泉
凶という名の極道 第二部（2012年）
凶という名の極道 完結編（2012年）
日本統一3（2013年） - 刑事
修羅の代償（2013年） - 熊倉
代紋の墓場（2015年-2016年、原作：村上和彦）全8作 - 主演・京極鉄次
裏門釈放1・2（2017年、原作・制作総指揮：村上和彦）全2作 - 主演・天王寺 稲村組幹部 竜崎栄治
極道の門（2018年、原作・製作総指揮・脚本：村上和彦） - 主演 ・村田龍治
極道の門 第二部（2018年）
極道の門 第三部（2018年）
極道の門 第四部（2018年）
極道の門 第五部（2018年）
極道の門 第六部（2020年）
極道の門 第七部（2020年）
極道の門 第八部（2020年）
極道の門 第九部（2024年）
極道の門 第十部（2024年）
極道の門 第十一部（2024年）
組織を震撼させた男1・2（2019年）全2作 - 主演・白川哲人
義兄弟1・2・3（2021年）全3作 - 橘鉄也
出演 > CM

東芝「パソピアIQ」（1983年 - 1984年） - 父・横山やすしと共演
江崎グリコ「カプリソーネ」（1986年）
ナムコ ナムコット「2001年の大人（クリエイター）達へ」（1986年 - 1987年）
出演 > 舞台

フェアリー・ムーン 「夏の終わりに」（2013年、TYPES Shakespeare Entertainment）
ミュージカル『EXODUS』自由への旅立ち   （2025年）
受賞歴

1993年
第16回日本アカデミー賞 優秀助演男優賞（『いつかギラギラする日』）
著書

『カズヤ : 17歳バースディ記念ファーストエッセイ集』徳間ジャパン、1986年12月18日。
『父・横山やすし伝説』（2018年2月24日、宝島社、ISBN 978-4800281630）
写真集

内山澄夫 撮影『Kaja : 木村一八写真集』ワニブックス、1986年6月1日。
博多祇園山笠

舁き山
飾り山
博多祇園山笠（はかたぎおんやまかさ）は、博多の総鎮守として知られる櫛田神社（福岡市博多区）に山笠と呼ばれる作り山を奉納する神事（祇園祭礼）。国の重要無形民俗文化財に指定されている。
祭礼期間は歴史的変遷を経て毎年7月1日から15日となっている。最終日の未明には関係者が参列して櫛田神社祇園例大祭が執り行われる。そして近隣の町で構成される「流（ながれ）」ごとに山笠を奉納した後（櫛田入り）、山笠を所定の順路を競って巡行する「追い山」が行われる。各地に伝わる素戔嗚尊に対して奉納される祇園祭の一つで、博多どんたくとともに博多を代表する祭りである。
概要

福岡市博多区の博多部（那珂川と御笠川（石堂川）間の区域）で行われる。「博多祇園山笠行事」として国指定民俗文化財（重要無形民俗文化財）に指定されている（所有者は博多祇園山笠振興会）。櫛田神社の氏子が行う奉納行事で、地域住民が伝統的に催す町内行事である。
参加者や福岡市民などからは「山笠」「ヤマカサ」とも略称される。祭礼そのものを指す「山笠」と区別するため、神輿に相当する山笠を「山」「ヤマ」と称することがある。山笠を担いで市内を回ることを山笠を「舁く」（かく）、担ぐ人を「舁き手」（かきて）と称する。
「博多祇園山笠」（登録商標第5006232号ほか）や「博多山笠」（登録商標第5006233号ほか）に関する商標権は博多祇園山笠振興会などの団体が所有している。
豊臣秀吉による太閤町割の後、江戸時代の前期には「流」（ながれ）と呼ばれる複数の町で構成する町組織が形成され、当番町を決め、その責任によって山笠行事一切の運営を取り仕切るとともに、流各町には年寄、中年、若手という年齢組織が組み込まれ、町組織と祭礼組織が一体化して運営されてきた。特に最終日には山笠を建てた流ごとに櫛田神社に山笠番付（一巡するまで毎年順位が繰り上がる輪番制）の順に山笠を奉納し（櫛田入り）、その後、所定の順路を競って舁き運ぶ「追い山」が行われる。この追い山の予行演習として3日前の午後に「追い山馴らし」が行われる。戦後の一時期、山笠を建てた流は14流に増えたが現在の「流」は恵比須流・大黒流・土居流・東流・西流・中洲流・千代流の7流である（福神流は山笠を建てない）。東流のみ、当番町を持たず流全体で運営する。当事者として祭りに参加できるのは、原則として地域住民および地域出身者のみである。
山笠を巡行する際の掛け声「おっしょい」は1996年（平成8年）に日本の音風景100選に選ばれた。2016年（平成28年）12月1日、博多祇園山笠を含めた日本全国33件の祭が、「山・鉾・屋台行事」としてユネスコ無形文化遺産に登録された。さらに略して「オイサ」ともいう。
博多祇園山笠は女人禁制の祭りで、旧来の流は子供山笠も含めて舁き手は男性のみである。しきたりとして、女性は舁き手の詰め所に入れず、かつては舁き手の詰め所の入口に「不浄の者立入るべからず」と立て札した。「不浄の者」は喪中の者と女性を指しているが、女性差別として2003年（平成15年）に立て札の設置は中止された。代わりに「関係者以外立入るべからず」や「関係者以外立入禁止」の立て札が設置される。
歴史 > 起源

博多祇園山笠の起源については、円爾山笠発起説や永享四年祇園山笠成立説など諸説ある。
なお、室町時代から安土桃山時代にかけての祭礼の様相は資料が僅少で分かっていない点も多い。
歴史 > 近世

秀吉による太閤町割の後、江戸時代前期には「流（ながれ）」と呼ばれる近隣の町で構成する町組が形成され、昭和前期まで九つの町組のうち七つの町組が正式参加し、六つの流が「山笠」と呼ばれる作り山を製作して博多の街で山舁きを行った。
さらに1725年（享保10年）頃までには速さを競う「追い山」が形成された。一説には江戸時代1687年（貞享4年）に土居流が東長寺で休憩中、石堂流（現在の恵比須流）に追い越される「事件」が起きた。このとき2つの流が抜きつ抜かれつを繰り広げ町人に受けたことから、担いで駆け回り所要時間を競い合う「追い山」が始まったという。
歴史 > 近現代

明治時代になっても江戸時代と同じく祭礼期間は原則として旧暦の6月1日から15日だった。1911年（明治44年）の決議で祭礼期間を新暦の7月1日から15日までとすることになった。なお追い山馴らしが始まったのは1883年（明治16年）である。
1945年（昭和20年）は福岡大空襲の影響で中止となった。
戦後に入り1955年（昭和30年）に「博多祇園山笠振興会」が発足し、当時から「博多部外」の新天町なども飾山笠行事が行われ、1962年（昭和37年）から「博多部外」の福岡市中心部に舁入れる集団山見せなどが行われるようになった。1970年（昭和45年）から小学生が小型の山笠を舁く「子供山笠」も始まった。
2020年（令和2年）は、新型コロナウイルス感染症の流行を受け、次年夏まで延期して戦後初の開催見送りとなった。2021年（令和3年）は、新型コロナウイルス感染症拡大防止の観点から、舁き山の行事（追い山など）は前年と同様、次年夏まで延期して開催を見送るが、飾り山の展示は中洲流・千代流を除き7月1日から14日まで実施された。
2022年（令和4年）博多祇園山笠振興会の総会で、3年ぶりとなる舁き山の開催を決定した。
歴史 > 山笠の形態（舁山笠と飾山）

→詳細は「山笠」を参照
一般の祭りの神輿や山車に相当する、御霊を宿らせる「御神入れ」するものを「山笠」や「ヤマ」と称する。山笠発祥とされる鎌倉時代の山笠の姿は明確でない。
山笠の規模は幕末から明治初期に最盛期となり、高さは五丈二、三尺（16メートル弱）に達した。一方、博多の街路には1883年（明治16年）には電信線が架設され、1890年（明治23年）まで低い山笠が製作されたが「団飯山（にぎりめしやま）」と揶揄されたという。1891年（明治24年）、山笠の高さを回復するため募金と陳情が行われ、逓信大臣の許可を得て電信柱21本を全長五丈のものとし、地上から高さ四条三、四尺になるよう取り替えられた。しかし、1896年（明治29年）の博多電灯設立後、1897年（明治30年）に街には電灯線及び電話線が架設されたため、この年は櫛田神社境内に観賞用の山笠一本を建て山舁きは行われなかった。さらに1898年（明治31年）に福岡県知事が山笠行事の中止を提議した。理由に山笠が電線を切断する事故が相次いだことが含まれ、従来の高い岩山笠は飾り置く「飾り山」とし、運行は3メートル程の「舁き山」を用いることとした。
これより前の江戸時代には路上に留め置いた状態の山笠を「据山（すえやま）」、舁き廻して運行されている状態の山笠を「舁山（かきやま）」と呼んでいた。しかし、明治30年代には観賞用の山笠を「据え山」のちに「飾り山」、山舁き用の山笠を「舁き山」と呼ぶようになった。1910年（明治43年）には市内で路面電車が開通して軌道上空に架線が設備されると、架線より高い山笠の運行が不可能となり「飾り山」と「舁き山」の分化は決定的となった。1979年（昭和54年）に市内の路面電車が全廃されると舁き山の高さは徐々に緩和され、現在は4.5メートルまでとなっている。
終戦までは、流ごとに飾り山の台座部分である山笠台に舁き山の飾りを載せ、飾り山と舁き山を同一の山笠と見なしたが、戦後は明確に分離され、多額の費用を要する飾り山は商店街や企業の協賛で建てることとなる。1964年（昭和39年）に川端通商店街（上川端通）は、山笠の分化前の姿を彷彿とさせる「走る飾り山」を復活させ、現在も櫛田入りを奉納している。ほかの舁き山よりもコースが短く設定され、櫛田入りなどの時間計測も参考記録としている。他の流の山笠が再び以前の形に戻す計画はない。
「走る飾り山」は電線や信号機・標識などに接触しない伸縮式である。飾り山は煙が出るが、最初は1991年（平成3年）末に公開された映画ゴジラvsキングギドラと協業で、八番山笠・上川端通のゴジラ人形から煙を吐き出した。
飾り山や山笠の人形の衣装の生地は長年、京都の西陣織を使用していたが、2002年（平成14年）より地元の博多織を人形の衣装の生地に使うようになった。
各流

山笠の所属する町内の組織的な団体を「流（ながれ）」といい、歴史的な変遷を経て、大黒流、東流、西流、土居流、恵比須流、千代流、中洲流の七流となっている。
博多祇園山笠では町ごとに子供、若手、中年、年世路が分けられ、それぞれ体力にあった役割を分担する年齢階梯制が
とられている。
例えば大黒流であれば12の町で構成されており、各町には一般参加者（小学生以下の者と役員OBを含む）と町内役員がおり、若手（中学生以上）、赤手拭（実労部隊）、取締（町代表責任者）、町総代（町内会長）がいる。また、年令階梯制による役割に応じて頭に巻く手拭い（てのごい）の色と意匠が分けられている。
舁き山笠（舁き山） > 構成

山笠の前方（舁き山笠の場合は進行方向）を表（おもて）といい、反対側の後方を見送り（みおくり）という。
先走り（前走り） - 山笠の前方を進む者の総称。子どもや年長者で構成され、招き板（流名や町名を書いた杉板）を持った子どもや招き旗（流名を染め抜いた旗）を持つ町総代が含まれる。
前さばき - 山笠の前方で進む道を開けて運行を司る役割。俗に憲兵ともいう。
舁き手（かきて） - 舁き手は計26名で構成されるが、胡瓜舁（山笠の両側面）を4名としている流では計28名で構成される。
舁き山には6本の舁き棒が取り付けられるが、前後の端に6名ずつの計12名の“棒鼻”、台の前後に6名ずつ計12名の“台下”、台の両脇に2名または4名の“胡瓜舁（きゅうりがき）”が付き、計26名または28名の舁き手が配置される。
山笠の周囲には円滑な進行のために気を配りながら付き添う「台廻り」が付く（「台廻り」は役の名ではない）。
舁き手とは別に山笠の後方で逆三角形に隊列を組んで後方から押す「後押し」と呼ばれる人々が付く。
鼻取り - 山笠の四隅の縄を握って舵をとる役割。
台上り（だいあがり） - 山笠の台に上って指揮を執る役割の者をいう。行事や範囲によって人数は変動するが、2人から6人が表（前側）と見送り（後側）に分かれて上がる。
水担い（みずいない） - 山笠の後方で台上りが飲むための荷水桶を運ぶ。
後走り（あとばしり） - 山笠の後方に付く年長者や交代要員。
沿道のあちこちに水が用意されており、柄杓や桶を用いて、舁き山が通り過ぎる直前に舁き山や舁き手の前方から掛けられる。この水は“勢い水（きおいみず）”と呼ばれ、舁き山や舁き手を清める意味と共に、舁き手の冷却や乾燥による舁き山の崩壊を防ぐなどの役割がある。勢い水を掛けるのは主に、先走りの中の“水係”や沿道の住民である。
舁き山笠（舁き山） > 舁き手

実際に山を舁くときに身に着ける法被が水法被である。山笠に参加する舁き手たちは水法被に締め込み姿で貫かれ、足元は地下足袋と脚絆で、江戸時代までは締め込み一丁であった。1898年（明治31年）に裸体同然のスタイルを問題視して県議会で山笠を廃止する案が提出されたが、博多の反対派は玄洋社の進藤喜平太から紹介された古島一雄の助力で水法被を着用することで山笠廃止を撤回させ、以来現在まで水法被に締め込みのスタイルが続いている。
水法被のほか、舁き手は階級を表す手拭（てのごい）、役割を表す襷（ねじねじ）を装着、舁き縄を携帯（使わない時は締め込みに挟んでおく。昔は腰に巻いていた人もいたが現在は、ほぼいない。）、台上がりは指揮棒（てっぽう）を持つ。鍵、財布、携帯電話、等は必要に応じて信玄袋に入れておく。言わば当番法被=タキシード、水法被=ユニフォーム、てのごい=階級章、ねじねじ=腕章、てっぽう=指揮棒に該当する。これらの衣服、物品は流または町内毎に決められており、流または町内のロゴが入った当番法被、水法被、てのごいは厳重に管理しておりインターネットオークションなどで部外者へ譲渡は認めていない。
一般に向けて「博多」のロゴ、または木瓜紋が入った、水法被、ねじねじ、てっぽう（ロゴ以外は上記と全く同じ）が土産物として市販され、締め込み、舁き縄などは舁き手と同じものが市販されている。成人は市販品を着用して祭りに参加出来ない。
舁き山笠（舁き山） > 装束

博多祗園山笠の法被には、実際に山を舁くときに身に着ける水法被と山笠期間中の正装とされる当番法被（長法被）の2種類がある。
長法被
水法被に締め込み
舁き山笠（舁き山） > 掛け声

山笠の掛け声「おっしょい」は1996年（平成8年）に日本の音風景100選に、青森の「ねぶた祭り」の掛け声とともに選ばれた。
お汐井取りのときに「おしおい、おしおい」と言いながら取りにいった掛け声が訛って「おっしょい」となったという説がある。
舁き山笠（舁き山） > 追い山のコース

1〜7番山笠は櫛田神社、東長寺、承天寺、須崎町を通る。
追い山では午前1時過ぎから櫛田神社前の道路に山笠が次々に付けられる。
そして午前4時59分の大太鼓の合図で一番山が櫛田神社の境内へ進み、清道を半周したところで舁き山を神社の能舞台に向けて止め、桟敷の観客とともに「祝い目出度（祝いめでた）」を合唱をし、一気に街へ出る。以後、順次櫛田入りを行い7本の山笠が追い山コースを疾走する。最後に飾り山1本が櫛田神社の清道入りのみを行う。
舁き山笠（舁き山） > 直近の記録

7つの流れは7年に1度の割合で一番山笠を務めるが、流により当番町となる年が異なり、自分の地域が「一番山笠の当番町」に回ることは生涯一度の場合も多い。一番山笠を務めた翌年は七番山笠に回り、以後毎年番手を一つずつ上げる。順番は恵比寿流→土居流→大黒流→東流（旧東町流主体）→中洲流（1949年（昭和24年） - ）→西流（旧西町流主体）→千代流（1950年（昭和25年） - ）となる。
各流の記録（追山馴）
各流の記録（追山笠）
飾り山笠 （飾り山）

舁き山笠と飾り山笠には通し番号が付される。一番から七番は舁き山笠を持つ流に割り当て、飾り山笠を設置する流は飾り山笠にも同じ番号を割り当てる。八番は上川端通、九番以降は飾り山笠のみの設置場所に割り当てられ、櫛田神社の飾り山笠は番外とされる。八番の上川端通と番外の櫛田神社を除き、割り当てる番号は毎年輪番である。また舁き山笠の番号は、そのまま追い山の出発順となっている。
飾り山笠は「表（正面）」と「見送り（背面）」で異なる題材の人形が作られる。題材は歴史上の出来事や講談の名場面を採るのが伝統だが、その年に放送中のNHK大河ドラマに合わせた題材や、見送りに若者や未成年者が見て喜ぶものを題材とすることもある。具体例としては『サザエさん』（新天町：2012年～/博多駅商店連合会：2013年～2015年）、『アンパンマン』（渡辺通一丁目：2015年～）、『機動戦士ガンダム』（上川端通：2024年）等のアニメ、『華丸・大吉のなんしようと?』（博多駅商店連合会：2009年、2016年）等の福岡ローカルのバラエティ番組、2019年度のラグビーワールドカップ（博多駅商店連合会：2019年）のような記念イベント等を題材として人形が作られている。また福岡ドームの飾り山笠は表に福岡ソフトバンクホークスの選手の人形を飾るのが恒例となっている。
飾り山笠 （飾り山） > 縁起物

飾り山笠は例年7月1日から7月15日まで公開され、追い山当日の0時になると一部を除き「山崩し」「山解き」などと称する解体作業が始まり姿を消す。
山笠人形や飾り物は伝統的に「福を招く縁起物」として、祭りが終わると争うように剥がされ、山笠台を残して取り壊されるものであったが、近年では「山笠シーズン以外でも観光客が見られるように」との配慮から、一部の飾り山笠に限り通年の常設展示が行なわれるようになっている。
舁き山笠も15日早朝の追い山を終え各町内へ戻った後、同様に解体されていたが、通年展示や安全性への配慮から取り止める流が相次ぎ、伝統的な「山崩し」で舁き山笠を解体している流は、2019年（令和元年）現在では西流のみとなっている。
飾り山笠 （飾り山） > 飾り山笠設置場所

太字は、山笠期間外にも展示される飾り山笠。
番外・櫛田神社 - 山笠終了後も翌年5月までそのまま常設展示。テレビ放送による宣伝に貢献したKBCが奉納。
東流 - 呉服町ビジネスセンター内（呉服町交差点脇、福岡市地下鉄呉服町駅5番出口付近）。
中洲流 - Nパサール（中洲中央通り沿い）
八番山笠・上川端通（走る飾山） - 上川端通商店街（川端通商店街アーケード内南側）。山笠終了後は上川端通商店街のぜんざい広場に移設し「山崩し」の後骨格部材や一部の飾りを常設展示。
川端中央街 - 川端中央商店街（川端通商店街アーケード内北側）
博多リバレイン - 博多リバレイン北側歩道（博多リバレインとホテルオークラの間にある歩道上）
キャナルシティ博多 - 中央・サンプラザステージ。
新天町 - アーケード内
ソラリア - ソラリアプラザ内
博多駅商店連合会 - 博多駅博多口（JR博多シティ前）
渡辺通一丁目 - サンセルコ広場（渡辺通1丁目交差点脇）
福岡ドーム - MARK IS福岡ももち内。
天神一丁目 - 大丸福岡天神店パサージュ広場。山笠終了後は九州国立博物館に移設し期間限定展示。2019年（令和元年）は開館30周年を記念しイムズで展示。
福岡空港（国際線ターミナル） - 山笠終了後に舁山笠人形を展示。
※千代流は2019年（令和元年）まで西部ガス本社に飾り山笠を建てていたが、2022年（令和4年）以降は飾り山笠を中止している。
子供山笠

1950年（昭和25年）から唐人町に飾り山笠を建て、子供山笠4本を各町内会にて運営した歴史がある。寿通の子供山笠は子供たちに地域の伝統を理解させるために開始された。寿通子供山笠は現在の博多小学校子供山笠となっている。走る飾り山笠で有名な上川端通子供山笠を運営したことがある。現在、子供用の舁き山は3台有り、大人の舁き山を2/3に縮小した形で同地区の飾り山共々、アニメや子供番組のキャラクターを題材にする場合が多い。何れも7月1日から8日の間の金曜日から日曜日にかけて主に流れ舁きを行う。少女は小学校低学年まで参加できる。台上がりは8から10名で出来るだけ多くの参加者が台上がり出来るように停止中に台上がりが交代する場合が多い。
千代小、博多小、RKB子供山笠教室や中央区天神の新天町で行なわれる子供山笠は少女も参加できる。これらに参加する少年少女は大人と同様、水法被を羽織った締め込み姿になる。締め込みは大人用とは違い幅18センチ長さ3.5メートルの柔らかい白い布を締めこむ場合が多い。幼児は取り廻し（力士の廻しに付ける下がりに似た物）や伊達下がりを付ける場合がある。子供山笠の様子は新聞やテレビなどで紹介されている。
子供山笠 > 博多小学校

戦前にも子供山笠が有ったが中絶し、上記の趣旨から1970年（昭和45年）に当時の奈良屋小学校で開始された。学校の統廃合に伴い、博多小学校の行事となった。博多流と称する。学区の大部分が何れかの流に属することから参加者の大部分は各自で用意した属する流または町内の水法被を着用、締め込みも各自で用意する場合が多く白の他、黒や赤もある。学区の一部に山笠に不参加の流や流に属さない地区があることから、そこからの参加者は学校が用意した「博多小」または「山かき子」のロゴが入った水法被と白の締め込みを着用する。水法被は世話役（教職員）も着用する。舁き山はRKB子供山笠教室と共用する。
子供山笠 > RKB子供山笠教室

1981年（昭和56年）からRKB子供山笠教室が開始された。小学生の男子児童の参加者300名を放送エリアから幅広く一般募集する。参加者は当日、櫛田神社に集合、主催者が用意した背に「山かき子」、襟に「博多子供やま」または「博多子供山笠」、袖に「RKB」のロゴが入った水法被と白の締め込みを着用する。締め込みは各自で用意したものも認められる。世話役はスポンサーのハウス食品が提供する「うまかっちゃん」の赤いロゴが入った水法被を着用する。博多小の参加者が舁いて来た舁き山が神社境内に着いたところで山を交代で舁く。この様子は後日放送される。
子供山笠 > 千代流 子供山笠

1987年（昭和62年）千代小学校の創立百年を記念し、上記と同様の趣旨で開始された。学区のほぼ全てが千代流と一致することから参加者は「千代」のロゴが入った水法被と白の締め込みを着用、主に学区内で流れ舁きを行う。2012年（平成24年）からは櫛田入りも行っている。
子供山笠 > 新天町

福岡部で大人子供を通して唯一の舁き山。元々博多部と関係が深い事や転勤で福岡部の人口が増えたことから上記と同様の趣旨で1980年（昭和55年）に発案、1988年（昭和63年）に寿通（大黒流）の協力で開始された。1991年（平成3年）から自前の舁き山を導入した。参加者は「新天町」のロゴが入った水法被と白の締め込みを着用する。世話役は「新天」のロゴが入った長法被を着用。博多部からも世話役の応援を受ける。新天町エリア内の流れ舁きとなり、博多部には入らない。
祭礼期間 > 日程

7月1日
注連下ろし - 7月1日の早朝、各流、各町において、笹竹を立て注連縄を張り、区域内を清める（恵比須流は伝統的に6月1日に実施している）
飾り山笠公開 - 市内14ヶ所において山笠が披露され15日未明まで飾られる（櫛田神社の飾り山笠は年中公開）。
ご神入れ - 山笠に神を招き入れるための神事で、飾り山笠から先行し、舁き山笠については7日までに執り行う（櫛田神社の飾り山笠は6月30日に実施）。
当番町お汐井取り - 7月1日夕方、各流の当番町の舁き手が締め込みや法被姿で東区箱崎浜において「お汐井」と呼ばれる清めの砂を採って身を清め、その後に筥崎宮と櫛田神社に参拝する。禊（みそぎ）の一種とされ、安全祈願や足慣らしの意味がある。
7月9日
全流お汐井取り - 7月9日夕方、舁き山笠の各流の者が上のお汐井取りを行う。
7月10日
流舁き - 夕方、各流で区域内を山笠を舁いて回る。
7月11日
朝山 - 午前5時から6時頃にかけて各流で区域内を舁き山笠で走る。祝儀山あるいは縁起山ともいう。各町で貢献のあった長老などが台に上がるほか、子どもを台に上げる流もある。
他流舁き - 千代流、大黒流、東流、中洲流が実施しており、夕方、自流の山笠を区域外まで繰り出す。相互表敬訪問の意味がある。翌日に追山ならしを控えているため櫛田入りの稽古を行う流もある。
7月12日
追山馴 - 15日の追い山の予行演習にあたり、櫛田入りの後、約1kmほど短縮された約4kmのコースで行われる。15時59分に一番山笠が山留をスタートする。
7月13日
集団山見せ - 商人の町である博多から舁き山笠が那珂川を渡って城下町の福岡に乗り入れる一年で唯一の日。阿部源蔵が福岡市長を務めていた1962年（昭和37年）に福岡市の要請で始まった。明治通りの博多区呉服町交差点を起点として那珂川にかかる西大橋を渡り、アクロス福岡まで一直線に走った後、左折して福岡市役所前までの約1.3kmを走る。15時30分に一番山笠がスタートする。福岡と博多の知名士が台上がりすることでも知られる。元来は各流独自に他流舁と称して福岡部に舁入っていたものを興行性を高めるために13日にまとめて福博の知名士を台上がりさせた。当初は不参加の流もあった。開始当時は蔵本交差点から福岡中央郵便局までを使用した。2009年（平成21年）までは、市役所へ来た舁山笠は国体道路を通り中洲を経由して各流の地域へ戻ったが、舁山笠が中洲へ向かう際に一時通行止で国体道路が渋滞がし、解消策として2010年（平成22年）以降は市役所から呉服町交差点まで明治通りを通る復路を設定した。
追善山 - 集団山見せが終わり自分の流れに帰った後で山笠に功績のあった故人を供養する。
7月14日
流舁き - 夕方、本番直前の最終調整として行われるもので、7月14日の流舁きを実施するのは恵比須流、土居流、大黒流、中洲流、西流である。
7月15日
追い山笠 - 一般的には追い山と呼ばれることが多い。4時59分に一番山笠が山留をスタート、博多の総鎮守櫛田神社境内の清道を回って奉納する。一番山笠から6分後に二番山笠が出発し、以後5分おきに出発し、須崎町の廻り止めまで約5kmのコースを駆ける（八番山笠は別コース）。
鎮めの能 - 櫛田神社境内の能舞台で午前6時頃から奉納される。
11日、14日の「流舁」は「追善山」の行事が行われることがある。これは1年の間に亡くなった各流の山笠功労者遺族の家の前まで舁山を舁いて、祝いめでたと博多手一本を捧げ故人の冥福を祈るものである。「神事」で遺族はその年の山笠行事に関わることができない。
祭礼期間 > キュウリ断ち

山笠期間中は山笠関係者はキュウリを食べることが御法度とされており、これはキュウリの切り口が櫛田神社の神紋の一つである祇園の神紋と似ているためといわれている。櫛田神社や京都・八坂神社など水天神系の神紋の図柄は木瓜（ボケ）の花である。「夏が旬のキュウリを断ってまで祭りに懸ける」意気込みとする説もある。しかしながら「石城志」によれば”此祭りに胡瓜を食ふ事を禁ずべきのいわれなし”とある。