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岩崎隆弥
生涯

東京府（現：東京都）出身。
1909年に東京高等師範学校附属小学校（現：筑波大学附属小学校）、1915年に東京高等師範学校附属中学校（現：筑波大学附属中学校・高等学校）を卒業。1921年に東京帝国大学工学部を卒業。1922年英国グラスゴー大学に留学。
1926年の帰国後三菱製紙に入社。1943年三菱瓦斯（現在の三菱瓦斯化学とは別会社）の会長、1944年三菱製紙の会長に就任。
太平洋戦争後の1947年、財閥解体政策により、父久弥、兄彦弥太、弟恒弥と共に財閥家族に指定され、三菱傘下企業の全役職を辞任。1958年三菱製紙会長に復帰し、1969年同社相談役。また1967年から死去まで、父の叔父・弥之助が設立に関わった小岩井農牧の会長を務めた。
家族・親族

妻・敏（元日本銀行総裁・池田成彬の長女）との間に1男（岩崎東一）4女がいる。長崎総合科学大学元学長で船舶工学者の元良誠三は長女の夫、三菱商事相談役の槙原稔は三女の夫。
なお、隆弥の義父・池田成彬の義弟が内務官僚の宇佐美勝夫と元三菱銀行頭取の加藤武男（隆弥の妻・敏の叔母の夫にあたる）である。三菱銀行頭取・日銀総裁を務めた宇佐美洵とその弟で元宮内庁長官の宇佐美毅は勝夫の子すなわち池田の甥なので、宇佐美兄弟は敏の従兄にあたる。そして三菱ふそうトラック・バスの前会長・宇佐美隆は洵・毅兄弟の甥である。池田自身は三井財閥の大番頭だったが、岩崎家や三菱グループと縁の深い加藤家・宇佐美家と姻戚関係で結ばれているので、池田家もまた三菱と縁の深い一族であるといえる。
妹・美喜は、外交官の沢田廉三に嫁ぎ、戦後はエリザベス・サンダースホームを開設、関連著書をいくつか出版した。
脚注・出典

[脚注の使い方]
1 2 3  佐藤『門閥』、272頁。
1 2 3  佐藤『門閥』、262-263頁。
ヨルムンガンド (漫画)

| ヨルムンガンド |
| --- | --- |
ジャンル: ガンアクション
漫画
作者: 高橋慶太郎
出版社: 小学館
掲載誌: 月刊サンデージェネックス
レーベル: サンデーGXコミックス
発表号: 2006年5月号 - 2012年2月号
発表期間: 2006年4月19日 - 2012年1月19日
巻数: 全11巻
話数: 全70話
アニメ：ヨルムンガンド（第1期） ヨルムンガンド PERFECT ORDER（第2期）
原作: 高橋慶太郎
監督: 元永慶太郎
シリーズ構成: 黒田洋介
脚本: 黒田洋介
キャラクターデザイン: 中村和久
音楽: 岩崎琢
アニメーション制作: WHITE FOX
製作: ヨルムンガンド製作委員会
放送局: 放送局参照
放送期間: 第1期：2012年4月 - 6月 第2期：2012年10月 - 12月
話数: 第1期：全12話 第2期：全12話
テンプレート - ノート
プロジェクト: 漫画・アニメ
ポータル: 漫画・アニメ
『ヨルムンガンド』は、高橋慶太郎による日本の漫画作品。『月刊サンデージェネックス』（小学館）にて2006年5月号から2012年2月号まで連載された。女武器商人ココ・ヘクマティアルの私兵少年兵ヨナ達の、鉄と火薬で出来た日々を描くガンアクション漫画。
第1話から第3話では大江英明、第4話では『ブラック・ラグーン』の軍事考証も手掛けている津久田重吾が「情報協力」としてクレジットされている。第2集の第8話では、作画協力として漫画家の秋月亮が参加。第3集より、『タクティカルロア』・『機動戦士ガンダムUC』などの設定考証を担当している白土晴一が情報・考証協力。第4集から、情報協力・考証に白土晴一、アシスタントに市川剛、ヘルプに秋月亮という制作態勢が確立された。
単行本の部数については、第7集オビ（初版）にて累計100万部を突破したことが公表された。その後、テレビアニメ版の放送開始直前時点で200万部を突破したことが報じられた。2021年11月時点でシリーズ累計部数は300万部を突破している。
2012年にテレビアニメ化され、第1期が同年4月から6月まで、第2期が10月から12月までそれぞれ放送された。
あらすじ

両親を戦争で失い、兵器や武器に関する一切を憎む主人公の元少年兵ヨナは、神の悪戯か、若き武器商人の女性ココ・ヘクマティアルと、その部下である「ヒトクセもフタクセもあるが優秀な私兵8人」と世界各地を旅する事になる。
武器商人としてのビジネスと、そこに群がる敵の排除を重ねていくヨナ達だったが、その裏でココのある「計画」が浮かびあがってくる。
登場人物とその背景組織

初出時は名前の部分の写植をゴシック体で強調されている。
※声優はドラマCD版 / テレビアニメ版の順。1人だけ記載されている場合はテレビアニメ版のみの登場人物とする。
登場人物とその背景組織 > 武器商ココ・ヘクマティアルとその私兵

親族が経営するHCLI社のヨーロッパ・アフリカ兵器運搬部門の一翼を担う。非常に裁量が大きく、ほとんどココの独断で行動している。作中の会話によると、経営上はココをオーナー、レームを社長とするPMCとなっている。
当初は思い思いの銃で武装していたが、後に使用弾薬（とその弾倉）を統一するため、マグプルMASADAとシグザウエルSP2022を支給した（ただし、SP2022は使用弾薬の統一のみが目的だったため、既にSP2022と同じ9x19mmパラベラム弾を使用する銃を使っている者は更新していない）。
（※注意事項：本項キャラクターの設定に関しては、『月刊サンデージェネックス』2006年12月号掲載の、連載前に作成されたと思しきキャラ表に基づくため、連載進行と共に変化した可能性がある）
登場人物とその背景組織 > 武器商CCAT社

主に小型兵器の売買に従事しているイングランドCCAT(Carrys Company Aerial Transport)社の面々。社長自ら現場を飛び回っている。
登場人物とその背景組織 > ヨナが所属していた基地の軍人と孤児（第3集収録「Vain」の回想より）

少年兵時代のヨナは、国境線越境を繰り返しながらロシア軍相手にゲリラ戦を展開していたという。
登場人物とその背景組織 > アメリカ合衆国政府職員 > CIA工作員

アメリカ中央情報局をはじめとする工作員達。資金調達のために、武器商人達を付け狙っている。以下はコードネームである。
登場人物とその背景組織 > アメリカ合衆国政府職員 > 武器商人篭絡計画「アンダーシャフト作戦」関係者

ブラックが主導し、アールが参加している。
登場人物とその背景組織 > 大星海公司（ターシンハイコンス）

人民解放軍非公然部隊のカバー組織の商社。中国政府の戦略に基づいて資源開発や兵器輸出、それに付随する汚れ仕事を行っている。過去には国連軍ソフィア小隊を襲撃して壊滅させており、バルメが長年探し求めた仇であった。武器売買をめぐってココらと対立。人民解放軍の軍人（名目上退役）で構成されている（しかし装備は西欧式であり、一般構成員は南アフリカ製のベクター R4シリーズと見られるガリルSARで武装している）。なお、近年アフリカでの中華系資本・勢力の増大と、各国の資源争奪戦は急速に拡大しつつある。それに呼応するかのように、米軍はアフリカの気候風土・文化等に対応できる「AFRICOM」軍団の編成を始めている。
登場人物とその背景組織 > HCLI社

キャスパー達は主にアジア部門を担当しており、最初はトージョもキャスパーの部下であった。
登場人物とその背景組織 > 殺し屋

ココの職業柄、他人から恨みを買うことも多く　
しばしば殺し屋に襲撃されている。
登場人物とその背景組織 > 殺し屋 > オーケストラ

「フランスで警官隊相手に2万発撃った」（ココ談）という、殺し屋グループ。最初は8人組だったが「師匠」を除いて全員が死亡し、後にチナツがグループに加わった。
登場人物とその背景組織 > 殺し屋 > ドミニク3人組

フランス系と思しき殺し屋グループ。慎重で計画的なボス・ドミニクと好戦的な二人からなる三人組。
登場人物とその背景組織 > 東欧某国

ロシアとの軍事的緊張状態が続き、後に交戦する。そのため、ココら武器商人の活動する舞台になっている。軍部は東側装備が中心だが、内務省（旧共産圏のロシアや東欧では軍部を監視する必要から内務省直属の特殊部隊を持っている事が多い）側の特殊部隊はH&K MP5など西側装備中心で武装している。
登場人物とその背景組織 > SR班

インドネシアのジャカルタを拠点に活動する、日本の秘密諜報組織。事故死扱いの自衛官50人で構成される。冷戦中にアメリカ国防情報局の要請で創設され、敵国の核開発情報の収集やキューバ高官暗殺などの作戦を成功させてきた。当初は政治的な裏金を活動資金としていたものの、武器取引によって独自の活動資金を調達するまでに発展する。そのため、新興勢力のヘクマティアル家とはライバル関係にあった。長きにわたってヘクマティアルに所在を掴ませず翻弄し続けたために「幽霊」と呼ばれたが、東條の脱退をきっかけとして武器を手に表舞台に出たいという機運が隊員達に高まる。それに対し、指揮官の日野木はある決断を下す。
登場人物とその背景組織 > 「メルヒェン社」

表面上はドイツ企業のオモチャメーカーであり、ドクター・マイアミこと天田博士が所属している。ココの計画のダミーとしての一面をもち、特に新設された「第二工場」は計画の中枢となる設備である。その屋上には、ココ、天田、バブーリン、レイラが座る4つの椅子が据えられている。
登場人物とその背景組織 > UAV競争関係者

ココと商業的に対立。主にヨーロッパ系企業の連合体である。
登場人物とその背景組織 > T共和国

バルカン半島における国家の一つ。14世紀からの名残で凄惨な紛争が度々起こり、正規軍に混じって民兵が暴虐を起こしている。
登場人物とその背景組織 > エクスカリバー社

イングランドに拠点を置くPMC。低予算で動くが、民間人や場合によってはクライアントでさえ見境無く襲撃するような犯罪者まがいの組織と化している（バルメ曰く「あんな連中は、いないほうが安全」、ワイリ曰く「絵に描いたような外道」）。HCLI本社からココ分隊の車列を警備する業務を請け負ったが、その途中で無関係な民間人の車を銃撃したため解雇された。その後、逆恨みと身代金目当てでココ分隊を襲ったものの、あっさり返り討ちにされ壊滅。
既刊

2006年11月17日発売 ISBN 4-09-157069-0
2007年4月19日発売 ISBN 978-4-09-157089-5
2007年10月19日発売 ISBN 978-4-09-157109-0
2008年4月18日発売 ISBN 978-4-09-157128-1
2008年10月30日発売 ISBN 978-4-09-157150-2
ex:5巻特装版（2008年10月17日発売）ISBN 978-4-09-159063-3（ミニ画集「Ricochet」付初回限定版）
2009年4月17日発売 ISBN 978-4-09-157174-8
2009年10月17日発売 ISBN 978-4-09-157190-8
2010年5月20日発売 ISBN 978-4-09-157215-8
2011年2月28日発売 ISBN 978-4-09-157258-5
ex:9巻特装版（2011年2月16日発売）ISBN 978-4-09-941705-5（ドラマCD付）
2011年12月19日発売 ISBN 978-4-09-157297-4
2012年4月24日発売 ISBN 978-4-09-157305-6
台湾では『軍火女王』の題名で臺灣東販出版より、香港・マカオ版は『Jormungand -軍販-』の題名でJade Dynastyより発刊。なお、香港版は18歳未満への販売譲渡等を禁ずる旨が帯に記載されている。
テレビアニメ

2012年4月から6月まで独立局ほかにて第1期が、同年10月から12月まで第2期『ヨルムンガンド PERFECT ORDER』（ヨルムンガンド パーフェクト・オーダー）がそれぞれ放送された。第2期放送前には『ヨルムンガンド PERFECT ORDER放送直前 第1期総集編』（ヨルムンガンド パーフェクト・オーダーほうそうちょくぜん だいいっきそうしゅうへん）が放送された。
第1期・第2期共に第1話では冒頭のナレーションを森山周一郎が担当した。
テレビアニメ > スタッフ

原作 - 高橋慶太郎 (小学館「月刊サンデーGX」連載)
プロデューサー - 小倉充俊、岡本順哉、岩佐岳
監督 - 元永慶太郎
シリーズ構成・脚本 - 黒田洋介
設定考証 - 白土晴一
キャラクターデザイン・総作画監督 - 中村和久
銃器デザイン - 森賢
プロップデザイン - 岩畑剛一
特効監修 - 谷口久美子
美術監督 - 高峯義人
美術設定 - 青木薫
色彩設計 - 佐藤美由紀
撮影監督 - 染谷和正
3Dディレクター - 相馬洋
編集 - 後藤正浩
音響監督 - えびなやすのり
音楽 - 岩崎琢
音楽プロデューサー - 西村潤
音楽制作 - ジェネオン・ユニバーサル・エンターテイメント
アニメーションプロデューサー - 吉川綱樹
アニメーション制作 - WHITE FOX
製作 - ヨルムンガンド製作委員会 (ジェネオン・ユニバーサル・エンターテイメント、小学館)
テレビアニメ > 各話リスト

| 話数> 第1期 | サブタイトル> 第1期 | 絵コンテ> 第1期 | 演出> 第1期 | 作画監督> 第1期 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| #01 | ガンメタル・キャリコロード | 元永慶太郎 | 元永慶太郎 | 中村和久 |
| #02 | PULSAR | 岩畑剛一 | 川越崇弘 | 池上太郎 |
| #03 | ムジカ・エクス・マキーナ phase.1 | 若林漢二 | 若林漢二 | 木宮亮介、武藤信宏 |
| #04 | ムジカ・エクス・マキーナ phase.2 | にいどめとしや | 小林公二 | いがりたかし |
| #05 | Vein | おざわかずひろ | おざわかずひろ | 中田正彦 |
| #06 | African Golden Butterflies phase.1 | 村川健一郎 | 土屋浩幸 | 松原一之 |
| #07 | African Golden Butterflies phase.2 | 岩畑剛一 | 川越崇弘 | 池上太郎 |
| #08 | モンド・グロッソ | 笹嶋啓一 | 若林漢二 | 川田剛 |
| #09 | Dragon Shooter phase.1 | おざわかずひろ | おざわかずひろ | 中田正彦 |
| #10 | Dragon Shooter phase.2 | 石山タカ明 岩畑剛一 | 土屋浩幸 | 武藤信宏、森賢 いがりたかし、池上太郎 中田正彦、中村和久 |
| #11 | 滅びの丘 phase.1 | 岩畑剛一 | 小林公二 | 木宮亮介 |
| #12 | 滅びの丘 phase.2 | 元永慶太郎 | 元永慶太郎 | 池上太郎、中田正彦 中村和久 |
第2期
| #13 | 天を仰ぐ蛇 | 岩畑剛一 | 元永慶太郎 | 中田正彦 |
| #14 | Dance with Undershaft phase.1 | 岩畑剛一 | 若林漢二 | 川田剛 |
| #15 | Dance with Undershaft phase.2 | 元永慶太郎 | 元永慶太郎 | 池上太郎 |
| #16 | キャスパーとヨナ | おざわかずひろ | おざわかずひろ | 木宮亮介 |
| #17 | 嘘の城 phase.1 | 笹嶋啓一 | 津田義三 | 金二星 |
| #18 | 嘘の城 phase.2 | 村川健一郎 | 土屋浩幸 | 中田正彦 |
| #19 | Pazuzu | おざわかずひろ | 小林公二 | 武藤信宏 |
| #20 | NEW WORLD phase.1 | 岩畑剛一 | 土屋浩幸 | 中村和久、川田剛 |
| #21 | NEW WORLD phase.2 | 村川健一郎 | 小林公二 | 木宮亮介、森賢 |
| #22 | NEW WORLD phase.3 | 岩畑剛一 | 土屋浩幸 | 池上太郎 |
| #23 | ウォーモンガー | おざわかずひろ | おざわかずひろ | 中田正彦 |
| #24 | 恥の世紀 | 元永慶太郎 | 元永慶太郎 | 中村和久 |
テレビアニメ > 放送局

| 放送地域> 第1期 | 放送局> 第1期 | 放送期間> 第1期 | 放送日時> 第1期 | 放送系列> 第1期 | 備考> 第1期 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 東京都 | TOKYO MX | 2012年4月10日 - 6月26日 | 火曜 24:30 - 25:00 | 独立局 |  |
| 京都府 | KBS京都 | 2012年4月10日 - 6月5日 | 火曜 25:00 - 25:30 | 独立局 |  |
| 京都府 | KBS京都 | 2012年6月12日 - 6月26日 | 火曜 25:15 - 25:45 | 独立局 |  |
| 神奈川県 | tvk | 2012年4月10日 - 6月26日 | 火曜 25:30 - 26:00 | 独立局 |  |
| 愛知県 | テレビ愛知 | 2012年4月10日 - 6月26日 | 火曜 25:30 - 26:00 | テレビ東京系列 |  |
| 日本全域 | BS11 | 2012年4月11日 - 6月27日 | 水曜 24:00 - 24:30 | BS放送 | ANIME+枠 |
| 兵庫県 | サンテレビ | 2012年4月11日 - 6月27日 | 水曜 24:35 - 25:05 | 独立局 |  |
| 日本全域 | AT-X | 2012年4月13日 - 6月29日 | 金曜 11:00 - 11:30 | アニメ専門CS放送 | リピート放送あり |
第1期 総集編
| 東京都 | TOKYO MX | 2012年10月2日 | 火曜 24:30 - 25:00 | 独立局 |  |
| 兵庫県 | サンテレビ | 2012年10月2日 | 火曜 24:35 - 25:05 | 独立局 |  |
| 神奈川県 | tvk | 2012年10月2日 | 火曜 25:30 - 26:00 | 独立局 |  |
| 愛知県 | テレビ愛知 | 2012年10月2日 | 火曜 25:35 - 26:05 | テレビ東京系列 |  |
| 京都府 | KBS京都 | 2012年10月2日 | 火曜 25:35 - 26:05 | 独立局 |  |
| 日本全域 | BS11 | 2012年10月3日 | 水曜 24:00 - 24:30 | BS放送 | ANIME+枠 |
| 日本全域 | AT-X | 2012年10月5日 | 金曜 23:30 - 24:00 | アニメ専門CS放送 | リピート放送あり |
第2期
| 東京都 | TOKYO MX | 2012年10月9日 - 12月25日 | 火曜 24:30 - 25:00 | 独立局 |  |
| 兵庫県 | サンテレビ | 2012年10月9日 - 12月25日 | 火曜 24:35 - 25:05 | 独立局 |  |
| 京都府 | KBS京都 | 2012年10月9日 - 12月25日 | 火曜 25:00 - 25:30 | 独立局 |  |
| 神奈川県 | tvk | 2012年10月9日 - 12月25日 | 火曜 25:30 - 26:00 | 独立局 |  |
| 愛知県 | テレビ愛知 | 2012年10月9日 - 12月25日 | 火曜 25:35 - 26:05 | テレビ東京系列 |  |
| 日本全域 | BS11 | 2012年10月10日 - 12月26日 | 水曜 24:00 - 24:30 | BS放送 | ANIME+枠 |
| 日本全域 | AT-X | 2012年10月12日 - 12月28日 | 金曜 23:30 - 24:00 | アニメ専門CS放送 | リピート放送あり |
| 日本全域 | バンダイチャンネル | 2012年10月12日 - 12月28日 | 金曜 25:00 更新 | ネット配信 | 1週間限定無料配信 |
| 日本全域 | ニコニコ生放送 | 2012年10月18日 - 2013年1月3日 | 木曜 25:00 - 25:30 | ネット配信 |  |
| 日本全域 | ニコニコチャンネル | 2012年10月19日 - 2013年1月4日 | 金曜 26:00 - 26:30 | ネット配信 |  |
| 日本全域 | バンダイチャンネル | 2012年10月26日 - 2013年1月11日 | 金曜 24:00 更新 | ネット配信 | 第1話無料 個別課金による有料配信 |
WEBラジオ

『ラジオ ムンムンガンド』は、2012年4月13日から2013年1月11日までHiBiKi Radio Stationで配信されていたラジオ番組。隔週金曜日配信。全20回。
伊藤静（ココ 役）、田村睦心（ヨナ 役）
#3（2012年5月17日） - 小山剛志（師匠 役）
#5（2012年6月8日） - 川田まみ
#6（2012年6月22日） - 岩崎琢
#9（2012年8月3日） - 石塚運昇（レーム 役）
#10（2012年8月17日） - 四宮豪（マオ 役）
#11（2012年8月31日） - 勝沼紀義（ウゴ 役）
#13（2012年9月28日） - 羽多野渉（ルツ 役）
#14（2012年10月12日） - 松風雅也（キャスパー 役）
#15（2012年10月26日） - 小西克幸（アール 役）
#16（2012年11月9日） - 黒崎真音
#17（2012年11月23日） - 箭内仁（トージョ 役）
レザーマンとのコラボレーション

LEATHERMAN TOOL MUTにHCLIと刻んだマルチツールを限定で出した。価格は当時のレートで1万5,000円前後。現在は生産、販売共に終了している。
當麻寺

| 當麻寺（当麻寺） |
| --- | --- |
 本堂（曼荼羅堂）
所在地:  奈良県葛城市當麻1263
位置:  北緯34度30分57.9秒 東経135度41分40.7秒﻿ / ﻿北緯34.516083度 東経135.694639度﻿ / 34.516083; 135.694639﻿ (當麻寺)座標: 北緯34度30分57.9秒 東経135度41分40.7秒﻿ / ﻿北緯34.516083度 東経135.694639度﻿ / 34.516083; 135.694639﻿ (當麻寺)
山号:  二上山
宗派:  真言宗、浄土宗
本尊:  当麻曼荼羅
創建年:  伝・推古天皇20年（612年）
開基:  伝・麻呂古王
札所等:  新西国三十三箇所第11番 関西花の寺二十五霊場第21番（西南院） 仏塔古寺十八尊第8番（西南院） 大和十三仏霊場第6番（中之坊） 大和七福八宝めぐり（中之坊） 法然上人二十五霊場第9番（奥院） 西山国師遺跡霊場第14番（奥院） 神仏霊場巡拝の道第32番（奈良第19番）
文化財:  東塔、西塔、曼荼羅堂、塑造弥勒仏坐像ほか（国宝） 金堂、乾漆四天王立像、木造阿弥陀如来坐像ほか（重要文化財）  中之坊庭園（史跡・名勝）
公式サイト:  當麻寺 中之坊と伽藍堂塔
法人番号:  5150005006056 
 當麻寺當麻寺 (奈良県)
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當麻寺（たいまでら、常用漢字体：当麻寺）は、奈良県葛城市當麻にある真言宗・浄土宗二宗の寺院。法号は禅林寺。山号は二上山。本尊は当麻曼荼羅。創建時の本尊は弥勒仏（金堂）である。宗派は真言宗と浄土宗の並立となっている。開基は聖徳太子の異母弟・麻呂古王（当麻皇子）とされるが、草創については不明な点が多い。
西方極楽浄土の様子を表した「当麻曼荼羅」の信仰と、曼荼羅にまつわる中将姫伝説で知られる古寺である。毎年4月14日（2019年より、明治期 - 2018年までは5月14日）に行われる練供養会式（ねりくようえしき）には多くの見物人が集まるが、この行事も当麻曼荼羅と中将姫にかかわるものである。奈良時代 - 平安時代初期建立の2基の三重塔（東塔・西塔）があり、近世以前建立の東西両塔が残る日本唯一の寺としても知られる。
本項では寺号と行政地名については現地における表記を尊重して「當麻」とし、人名、作品名等については「当麻」の表記を用いる。
歴史 > 立地

中将姫の蓮糸曼荼羅（当麻曼荼羅）の伝説で知られる當麻寺は、二上山（にじょうざん、ふたかみやま）の麓に位置する。當麻寺がある奈良県葛城市當麻地区（旧・北葛城郡當麻町）は、奈良盆地の西端、大阪府に接する位置にあり、古代においては交通上・軍事上の要地であった。二上山は、その名のとおり、ラクダのこぶのような2つの頂上（雄岳、雌岳という）をもつ山で、奈良盆地東部の神体山・三輪山（桜井市）と相対する位置にある。二上山は、大和国の西に位置し、夕陽が2つの峰の中間に沈むことから、西方極楽浄土の入口、死者の魂がおもむく先であると考えられた特別な山であった。二上山はまた、古墳の石室や寺院の基壇の材料になる凝灰岩（松香石）や、研磨剤となる柘榴石の産地でもあった。
古代の大和国の東西の幹線路であった横大路は、現在の葛城市長尾付近が西端となり、そこから河内方面へ向かう道は二上山の南を通る竹内（たけのうち）峠越え（竹内街道）と岩屋峠越え、二上山の北を通る穴虫峠越え（大坂道）に分かれる。この分岐点付近を古代には当麻衢（たいまのちまた）と呼び、弘文天皇元年（672年）の壬申の乱の際には戦場となった。これらの峠越えは、河内と大和を結ぶ主要な交通路で、古代には中国大陸や朝鮮半島から渡来の文物が難波（大阪）の港から都へと運ばれるルートでもあった。平安時代の浄土教僧で『往生要集』の著者である恵心僧都源信はこの地方の出身である。また、当麻の地は折口信夫（釈迢空）の幻想的な小説『死者の書』の舞台としても知られる。
当麻は、山道が「たぎたぎしい（険しい）」ことから付けられた名であるとの通説があるが、神功皇后の母方の先祖（アメノヒボコの子孫）、尾張氏、海部氏の系図を見ても頻繁に但馬と当麻あるいは葛城との深い関係が類推される。
當麻寺はこの地に勢力をもっていた豪族葛城氏の一族である「当麻氏」の氏寺として建てられたものと推定されている。金堂に安置される弥勒仏像と四天王像、境内にある梵鐘と石灯籠、出土した塼仏、古瓦などは、いずれも天武朝頃（7世紀後半）の様式を示し、寺の草創はこの頃と推定されるが、創建の正確な時期や事情については正史に記録が見えず、今ひとつ明らかでない。
歴史 > 創建縁起

当麻曼荼羅への信仰が広がり始めた鎌倉時代になって、ようやく各種書物や記録に當麻寺の草創縁起が見られるようになる。その早い例は、12世紀末、鎌倉時代初期に成立した『建久御巡礼記』という書物である。これは、建久2年（1191年）、興福寺の僧・実叡がさる高貴の女性（鳥羽天皇の皇女八条院と推定される）を案内して大和の著名寺社を巡礼した際の記録である。同書に載せる縁起によれば、この寺は法号を「禅林寺」と称し、聖徳太子の異母弟である麻呂古王が弥勒仏を本尊として草創したものであり、その孫の当麻真人国見（たいまのまひとくにみ）が天武天皇9年（680年）に「遷造」（遷し造る）したものだという。そして、当麻の地は役行者ゆかりの地であり、役行者の所持していた孔雀明王像を本尊弥勒仏の胎内に納めたという。
建長5年（1253年）の『大和国當麻寺縁起』によれば、麻呂子王による草創は推古天皇20年（612年）のことで、救世観音を本尊とする万宝蔵院（万法蔵院）として河内国に創建されたものであるという。その後、天武天皇2年（673年）に役行者から寺地（現・當麻寺がある当地）の寄進を受けるが、天武天皇14年（685年）に至ってようやく造営にとりかかり、同16年（687年）に寺名を當麻寺として供養されたとする。『上宮太子拾遺記』（嘉禎3年・1237年）所引の『当麻寺縁起』は、創建の年は同じく推古天皇20年とし、当初は今の當麻寺の南方の味曽地という場所にあり、朱鳥6年（692年か）に現在地に移築されたとする。なお、前身寺院の所在地については味曽地とする説のほか、河内国山田郷とする史料もある（弘長2年・1262年の『和州當麻寺極楽曼荼羅縁起』など）。河内国山田郷の所在地については、交野郡山田（現大阪府枚方市）とする説と、大阪府南河内郡太子町山田とする説がある。
以上のように、史料によって記述の細部には異同があるが、「聖徳太子の異母弟の麻呂子王によって建立された前身寺院があり、それが天武朝に至って現在地に移転された」という点はおおむね一致している。福山敏男は、縁起諸本を検討したうえで、麻呂子王による前身寺院の建立については、寺史を古く見せるための潤色であるとして、これを否定している。前述のように、寺に残る仏像、梵鐘等の文化財や、出土品などの様式年代はおおむね7世紀末まではさかのぼるもので、當麻寺は壬申の乱に功績のあった当麻国見によって7世紀末頃に建立された氏寺であるとみられる。
歴史 > 平安時代以降

奈良時代から平安時代にかけての寺史は、史料が乏しく詳しいことはわかっていない。現存する本堂（曼荼羅堂）は棟木墨書から永暦2年（1161年）の建立と判明するが、解体修理時の調査の結果、この堂は奈良時代に建てられた前身建物の部材を再用していることがわかっている。寺に伝わる当麻曼荼羅は、前出の『建久御巡礼記』によれば、天平宝字7年（763年）に作られたとされている。当初は三論宗の寺院であったが、『弘法大師年譜』に弘仁14年（823年）、空海が當麻寺を訪れて曼荼羅を拝し、それ以降當麻寺は真言宗寺院となったという伝えがある。當麻出身の恵心僧都源信が寛弘2年（1005年）に当寺で迎講を行ったが、これがやがて現在の聖衆来迎練供養会式となっていった。
治承4年12月28日（1181年1月15日）、平重衡の南都焼討により、東大寺、興福寺などは伽藍の大部分を焼失したが、興福寺と関係の深かった當麻寺も焼き討ちの被害に遭い、東西両塔などは残ったが、金堂や講堂などを焼失した。
平安時代末期、いわゆる末法思想の普及に伴って、来世に阿弥陀如来の西方極楽浄土に生まれ変わろうとする信仰が広がり、阿弥陀堂が盛んに建立された。この頃から當麻寺は阿弥陀如来の浄土を描いた「当麻曼荼羅」を安置する寺として信仰を集めるようになる。中でも浄土宗西山派の祖・証空は、貞応2年（1223年）に『当麻曼荼羅註』を著し、当麻曼荼羅の写しを十数本制作し諸国に安置して、当麻曼荼羅の普及に貢献した。
南北朝時代の応安3年（1370年）に京都知恩院12世の誓阿普観が当寺の境内に往生院（現・奥院）を創建し、それ以後は真言宗と浄土宗の二宗兼学の寺院となった。
江戸時代の宝暦年間（1751年 - 1764年）、真言宗僧のみで行われていた曼荼羅堂の法会参集に浄土宗僧の参加が認められるようになった。この頃には31の子院があったが、現在は13の子院が残る。
当麻曼荼羅と中将姫説話 > 中将姫説話

当麻氏の氏寺として始まった當麻寺は、中世以降は中将姫伝説と当麻曼荼羅の寺として知られるようになる。「当麻曼荼羅」は、学術的には「阿弥陀浄土変相図」または「観経変相図」と称するもので（「変相」とは浄土のありさまを絵画や彫刻として視覚化したもの）、阿弥陀如来の住する西方極楽浄土のありさまを描いたものであり、唐の高僧・善導による『観無量寿経』の解釈書『観経四帖疏』（『観無量寿経疏』）に基づいて作画されたものとされている。なお、当麻曼荼羅の内容については別項「当麻曼荼羅」を参照。
当麻曼荼羅の原本については、中将姫という女性が蓮の糸を用い、一夜で織り上げたという伝説がある。中将姫については、藤原豊成の娘とされているが、モデルとなった女性の存在は複数想定されている。
當麻寺本堂（曼荼羅堂）に現存する、曼荼羅を掛けるための厨子は奈良時代末期から平安時代初期の制作で、当麻曼荼羅の原本は遅くともこの時代には當麻寺に安置されていたとみられる。しかしながら、曼荼羅の伝来や由緒にかかわる資料は平安時代の記録には見当たらず、曼荼羅の「縁起」が形づくられていくのは鎌倉時代に入ってからである。先述の『建久御巡礼記』によれば、当麻曼荼羅はヨコハギ（横佩）大納言という人物の娘の願により化人（けにん、観音菩薩の化身か）が一夜で織り上げたものであり、それは天平宝字7年（763年）のことであったという。12世紀末のこの時点では「中将姫」という名はまだ登場していない。13世紀半ばの『古今著聞集』（ここんちょもんじゅう）ではヨコハギ大納言の名は藤原豊成とされており、以降、父の名は右大臣藤原豊成、娘の名は中将姫として定着していく。中将姫の伝承は中世から近世にかけてさまざまに脚色されて、能、浄瑠璃、歌舞伎などにも取り上げられるようになり、しだいに「継子いじめ」の話に変質していく。話の筋は要約すると次のようなものである。
今は昔、藤原鎌足の曽孫である藤原豊成には美しい姫があった。後に中将姫と呼ばれるようになる、この美しく聡明な姫は、幼い時に実の母を亡くし、意地悪な継母に育てられた。中将姫はこの継母から執拗ないじめを受け、ついには無実の罪で殺されかける。ところが、姫の殺害を命じられていた藤原豊成家の従者は、極楽往生を願い一心に読経する姫の姿を見て、どうしても刀を振り下ろすことができず、姫を「ひばり山」というところに置き去りにしてきた。その後、改心した父・豊成と再会した中将姫はいったんは都に戻るものの、やがて當麻寺で出家し、ひたすら極楽往生を願うのであった。姫が五色の蓮糸を用い、一夜にして織り上げたのが、名高い「当麻曼荼羅」である。姫が蓮の茎から取った糸を井戸に浸すと、たちまち五色に染め上がった。當麻寺の近くの石光寺に残る「染の井」がその井戸である。姫が29歳の時、生身の阿弥陀仏と二十五菩薩が現れ、姫は西方極楽浄土へと旅立ったのであった。
この話はよほど人気があったようで、世阿弥や近松門左衛門らによって脚色され、謡曲、浄瑠璃、歌舞伎の題材ともなった。
当麻曼荼羅と中将姫説話 > 根本曼荼羅

当麻曼荼羅の原本（「根本曼荼羅」）は、損傷甚大ながら現在も當麻寺に所蔵されており、1961年（昭和36年）に「綴織当麻曼荼羅図」の名称で工芸品部門の国宝に指定されている。現状は掛幅装で、画面寸法は394.8x396.8センチである。図様は前述のとおり、『観無量寿経』の所説を図示したもので、善導の『観経四帖疏』に基づいて構成されている。『観経四帖疏』は「玄義分」「序分義」「定善義」「散善義」の4帖からなるが、当麻曼荼羅では画面の主要部が「玄義分」、左辺、右辺、下辺の小画面がそれぞれ「序分義」「定善義」「散善義」にあたる。「玄義分」にあたる主画面には、転法輪印を結ぶ阿弥陀如来を中心とする阿弥陀三尊と左右各17体の菩薩からなる三十七尊を表し、その上下に宝池や楼閣などを表す。左辺の「序分義」は『観無量寿経』の序にあたる部分で、浄土往生の機縁となるマガダ国の王妃韋提希（いだいけ）夫人の説話（「王舎城の悲劇」）を主題とする。右辺の「定善義」は、『観無量寿経』に説く十六観のうちの13の観法（阿弥陀浄土をイメージし認識する方法）を主題とする。下辺の「散善義」は九品往生図で、十六観のうちの残りの3つにあたるものである。根本曼荼羅は画面下方の損傷が激しく、九品往生図の部分のオリジナルの綴織は失われているが、後世の模本や『建久御巡礼記』の記述によると、この部分には「織付縁起」と呼ばれる、曼荼羅の由来を記した銘文があり、その中に「天平宝字七年」（763年）の年号があったという。
根本曼荼羅は損傷が激しいため、かつては絵画か染織品かはっきりせず、絵画説、織物説、刺繍説などが存在したが、1939年（昭和14年）からの大賀一郎らによる学術的調査により、織物であることが判明した。ただし、伝説に言うような蓮糸の織物ではなく、絹糸に平金糸、撚金糸を交えた綴織である。縦横とも4メートル近い大作である本曼荼羅を織り上げるには十数年を要するという。製作地については日本説と唐説があり、前述の「天平宝字七年」という年記を製作の年とみるか、當麻寺に施入された時期とみるかによって変わってくるが、唐製とする見方が有力である。染織史研究者の太田英蔵は、日本には綴織の作例が少なく、特に本作のような絵画的な図柄を表した大作は他に例がないことなど、技法・図様の両面から本作は唐製であるとしている。
宮内庁正倉院事務所の尾形充彦は、2013年（平成25年）の特別展「當麻寺」（奈良国立博物館）に際し、小型顕微鏡を用いて、あらためて本品を精査した。その結果、本品は絹布に彩色したものではなく、先染めした絹糸を用いたものであり、総合的に見て錦や刺繍ではなく、綴織と見られるとあらためて結論した。尾形はまた、本品のような複雑な図様で広幅の綴織を製作する技術が上代の日本にあったとは考えがたく、本品は大陸製であろうとしている。
曼荼羅は元は本堂の厨子内に掛けてあったが、傷みの激しくなった中世に板貼りに改装され、江戸時代には板から剥がされて再度掛軸に改装されている。京都・大雲院の僧・性愚（しょうぐ）という人物が、江戸時代の延宝5年（1677年）に行われた曼荼羅修理の状況を記録に残している。それによると、曼荼羅を板から剥がすために表面に楮紙を貼り、水を注いだところ、大きな音とともに剥がれ落ちた。剥離した織物の残片を板と紙の双方から集めて、別に用意していた絹地の上に貼り付け、織物が劣化損耗している部分は絵で補った。織物が張ってあった板にも図様が残り、剥離に用いた楮紙にも図様が転写された。このようにして、オリジナルの綴織曼荼羅は、残片を貼り集めた掛幅本と、板、紙の3者に分離した。残片を貼り集めた掛幅本が現存の国宝曼荼羅で、全体に劣化、損傷、退色が著しく、オリジナルの綴織の残存している部分は図柄全体の4割程度である。特に図の下部は全く失われて絵画で補われているが、阿弥陀三尊の右脇侍（向かって左）の部分などにはオリジナルの織物が比較的良好に残っている。板貼りの曼荼羅を剥がした後、板の表面に剥がれた曼荼羅の跡が残ったものは「裏板曼荼羅」と称し、曼荼羅厨子の背面に安置された。一方、剥離の際、紙に転写されたもの（印紙曼荼羅）は一部が表装されて残り、西光寺（京都市東山区清水坂）に所蔵されている。
根本曼荼羅は、製作から4世紀以上経った鎌倉時代にはすでにかなり傷んでいたようで、建保5年（1217年）には第1回の転写本である「建保曼荼羅」が制作された。この第1回転写本は京都の蓮華王院（三十三間堂）に収められ、後に當麻寺に戻ったというが、現存していない。2回目の転写本は法橋慶舜の筆で、文亀2年（1502年）に図柄が完成し、永正2年（1505年）に供養された「文亀曼荼羅」（重要文化財）、3回目の転写本は、貞享2年（1685年）の裏書がある「貞享曼荼羅」で、これらはいずれも織物ではなく絵画である。現在、當麻寺本堂（曼荼羅堂）の厨子に掛けられているのは文亀曼荼羅または貞享曼荼羅である。
根本曼荼羅は損傷が激しく、基本的には非公開である。ただし、ごく稀に博物館の特別展で公開されることがある。2013年（平成25年）4月から奈良国立博物館で行われた「當麻寺 －極楽浄土へのあこがれ－」展では30年ぶりに根本曼荼羅が公開され話題となった。2018年（平成30年）7月からも前回公開からわずか5年ぶりに修復作業が終わった根本曼荼羅が、奈良国立博物館で行われる予定の「糸のみほとけ」展で公開された。
境内

現在の當麻寺には、南を正面とする金堂と講堂が南北に並んで建ち、これらの西側には東を正面とする本堂（曼荼羅堂）が建つ。日本の古代寺院は南を正面とするのが通例だが、當麻寺の境内は南と西に山が迫っていて、南側に正門があった形跡はなく、境内東端の東大門が正門となっている。中心伽藍の南方には東西2つの三重塔が建つが、これら両塔の建つ位置は台地の先端にあたり、金堂、講堂などの建つ地盤よりは6-7メートル高い場所である。また、東塔と西塔は金堂・講堂を結ぶ伽藍の南北中心軸からみて、正確に左右対称の位置には建っていない。このような平地と台地の境を選んで伽藍を建立した理由はわかっていないが、本堂の地下からは墳墓が検出されており、当麻氏の祖先が眠る由諸ある土地に氏寺を建立したものと推定されている。
當麻寺自体の本坊はなく、境内には高野山真言宗5院、浄土宗8院の子院がある。當麻寺本堂（曼荼羅堂）は真言宗と浄土宗の兼帯で、金堂、講堂、塔などは真言宗が管理している。
本堂（曼荼羅堂、国宝）
中将姫像
池
金堂（重要文化財）
石燈籠（重要文化財） - 金堂の正面に立つ。白鳳時代に作られた日本最古の石灯籠。
講堂（重要文化財）
東塔（国宝）
西塔（国宝）
弘法大師堂（奈良県指定有形文化財） - 正保3年（1646年）建立。
糸繰堂
不動堂
黒門（北門）
影向石
娑婆堂
鐘楼 - 梵鐘（国宝）は白鳳時代の680年代に作られたもので日本最古である。
薬師門
薬師堂（重要文化財）
仁王門（奈良県指定有形文化財） - 東大門。
境内 > 子院

中之坊 - 高野山真言宗の子院。かつての名称は中院で當麻寺最古の子院。中将姫剃髪の地と伝承され、中将姫の仏法の師である実雅の開山という。また、役行者が開いたともいう。春の牡丹は特に有名である。また、陀羅尼助発祥地の一つとされる。大和十三仏霊場第6番、大和七福八宝めぐり札所。
庫裏
書院（重要文化財） - 江戸時代初期建立の書院造。南西の「御幸の間」（後西天皇が行幸したと伝える）が主室で、他に北西に「鷺の間」、北東に「鶴の間」、南東に2室の「侍者の間」がある。「侍者の間」の南は西が4畳半、東が6畳の茶室である。「御幸の間」と「鷺の間」の障壁画は曽我二直菴の筆。
茶室「丸窓席」 - 4畳半の茶室は北側に大きな丸窓を設けることから「丸窓席」と呼ばれる。後西天皇の行幸に合わせて片桐石州が作った。
庭園「香藕園」（国指定史跡・名勝） - 築地塀で内庭と外庭に分かれ、内庭は當麻寺の東西両塔を借景とした池泉回遊式庭園。外庭は山の斜面に造園されている。後西天皇の行幸に合わせて片桐石州が改修したと伝える。竹林院群芳園、慈光院庭園と並んで大和三庭園のひとつに数えられている。
剃髪堂 - 中将姫が剃髪したお堂という。
中将姫誓いの石 - 中将姫の足跡が残っているとされる石。
写佛道場
霊宝館
ぼたん園
稲荷社
竜王社
表門
西南院 - 高野山真言宗の子院。白鳳12年（683年）に當麻寺の裏鬼門を守護する子院として建立された。西塔の別当である。関西花の寺二十五霊場第21番、仏塔古寺十八尊第8番札所。牡丹と石楠花が多い。
本堂
庫裏
庭園 - 江戸時代初期に作庭されたものだが、後に一音法印によって改修された。西塔を借景とする池泉回遊式庭園。
表門
奥院 - 浄土宗の子院。応安3年（1370年）、知恩院12世の誓阿普観が知恩院の本尊であった法然上人像（重要文化財）を遷座し、本尊として創建したもので、当初は往生院と称した。当院は知恩院の奥の院とされ、近世以降は「当麻奥院」と称された。宗教法人としての名称も「奥院」である。誓阿が知恩院から移したとされる円光大師（法然）像を本尊とし、知恩院所蔵の四十八巻伝の副本とされる『法然上人絵伝』48巻（重要文化財）を所蔵する。法然上人二十五霊場第9番、西山国師遺跡霊場第14番札所。
本堂（重要文化財） - 慶長9年（1604年）建立。
阿弥陀堂
庫裏
大方丈（重要文化財） - 慶長17年（1612年）建立。
庭園「二河白道の庭」 - 作庭家中根金作の作。
茶室「慈教庵」
宝物館
浄土庭園 - 池泉回遊式庭園。
ぼたん園
鐘楼門（重要文化財） - 正保4年（1647年）建立。
鐘楼
松室院 - 高野山真言宗子院。
客殿（国登録有形文化財）
不動院 - 高野山真言宗子院。
竹之坊 - 高野山真言宗子院。
念仏院 - 浄土宗子院。
護念院 - 浄土宗子院。當麻寺練供養会式の菩薩面や装束の一切を管理している。庭園は牡丹と躑躅が多く、北庭の枯山水、西庭の池泉鑑賞式庭園、南庭の双塔園の3つがある。
来迎院 - 浄土宗子院。
極楽院 - 浄土宗子院。
千仏院 - 浄土宗子院。
宗胤院 - 浄土宗子院。
紫雲院 - 浄土宗子院。
奥院鐘楼門（重要文化財）
奥院本堂（重要文化財）
西南院
文化財 > 塑造弥勒仏坐像

国宝。金堂本尊。日本最古の塑像。像高219.7センチメートル。如来形の弥勒像で、様式から當麻寺創建時の7世紀末頃の作と推定され、仏壇上に残る痕跡から、元は両脇侍像をしたがえた三尊形式であったと推定される。像は箱型の裳懸座（宣字座）上に結跏趺坐し、台座の前面に裳裾を広げる。印相は如来像に通有の施無畏与願印（右手は掌を正面にして挙げ、左手は掌を上にして膝上に置く）だが、右腕の前腕部の半ばから先と左手首から先は木製の後補で、当初からこの印相であったかどうかは定かでない。また、金堂本尊の名称を弥勒とするのも、文献上は鎌倉時代の『建久御巡礼記』が初見で、当初から弥勒像として造像されたという確証はない。両膝部、胴部、頭部の3つのブロックを積み重ねたような造形は中国・隋代やその影響を受けた新羅の仏像彫刻、中でも新羅の軍威石窟三尊仏の中尊との様式的類似が指摘されている。球形を呈する頭部の造形には天武天皇14年（685年）完成の興福寺仏頭（旧山田寺講堂本尊）との類似も指摘されている。
本像は塑像（粘土製の彫像）であるが、表面には布貼りをし、錆漆を塗った上に金箔を張っている。金堂は治承4年（1181年）の兵火で被害を受けており、像表面の金箔は治承の兵火以降のものとみられる。像本体と台座は密着しており、本体、台座ともに内部構造の詳細は明らかでない。1959年（昭和34年）、台座の修理に伴って文化財保護委員会西川新次が調査を行っているが、その際の報告書によると、台座の内部構造は日乾煉瓦を積んだものであり、治承4年（1181年）の兵火によるものとみられる焼痕が台座内に残っているという。現状は台座の四隅に木製の隅柱があり、台座上下の框（かまち）、反花（かえりばな）なども木製のものが貼り付けられているが、これらは治承の兵火以後のもので、当初の台座表面はすべて塑土で仕上げていたとみられる。
像本体は、前述のように両手部分が木製の後補であるほか、左腕、両膝などの衣文に漆喰状のもので修理した部分があり、明治期の修理でも胸部などの損傷箇所に大幅な修理が行われている。螺髪は当初は塑造であったが、木製の後補のものに代わり、それも大部分脱落している。光背は平安時代後期か鎌倉時代初期頃の木製である。以上のように、本像は後世の補修部分が多いが、日本に現存する最古の塑像として貴重である。
文化財 > 乾漆四天王立像

重要文化財。金堂須弥壇の四隅を護る。持国天立像、増長天立像、広目天立像の3体は日本最古の乾漆像である。日本における四天王像の作例としては、法隆寺金堂像に次いで2番目に古い。また、日本における乾漆造の作例としても最古に属する貴重な作品である。後世の四天王像が一般に激しい動きを表し、威嚇的ポーズを取るのに対し、當麻寺の四天王像は静かな表情で直立しており、その顔貌には異国風が感じられる。各像とも補修や後補部分が多く、多聞天像は全体が鎌倉時代後期頃の木造に代わっている。他の像も後補部分が多く、増長天像は下半身のすべてと両襟、両袖などが木造の後補であり、広目天像は頭部、両襟、両手の前腕部などに当初のものを残すほか、体部の大部分が木造の後補である。比較的当初の乾漆層を残すとされる持国天像も下半身や両袖などには大幅に修理の手が入っている。
文化財 > 当麻曼荼羅厨子

国宝。8世紀末から9世紀初頭の作。本堂（曼荼羅堂）内陣には高欄付の須弥壇を構え、その上に高さ501センチメートルの大型厨子を置く。厨子は仏像ではなく当麻曼荼羅を安置するためのものであるため、高さの割に奥行が浅く、平面形は扁平な六角形をなす。須弥壇は螺鈿や木目塗で仕上げられ、上框に寛元元年（1243年）の銘がある。また、厨子正面の扉は、仁治3年（1242年）の銘がある。このため、かつては厨子本体も鎌倉時代の作と考えられていた。しかし、本堂の解体修理に合わせ厨子の解体修理も行われ（1957年 - 1961年）、表面からは見えない天井板等の部材から金銀泥絵（きんぎんでいえ）や金平文（きんひょうもん）の装飾が発見され、その技法や意匠から、厨子本体は平安時代初期にさかのぼる作品であることが明らかになった。軒裏には金平文で含綬鳥（がんじゅちょう）、孔雀、天人、宝相華などを表した痕跡があり、柱、台輪、桁、支輪、天井板などには金銀泥絵で宝相華、飛雲、花喰鳥、山岳、蝶、日輪などの文様を表している。柱の根巻金具、台輪と桁の間にある木心乾漆製の獅子形（10箇）なども古様を示すものである。厨子正面の扉（左右各3枚ずつの折戸）は、仁治3年（1242年）に厨子の大修理を行った際に新調したもので、内面側は黒漆地に金蒔絵で蓮池を表し、その下には2,000名を超える結縁者の氏名がやはり蒔絵で表されている。なお、この扉は取り外されて奈良国立博物館に寄託されている。
前述のとおり、本品の製作年代は8世紀末から9世紀初頭とされているが、奈良国立博物館の内藤栄は、本厨子に見られる金銀泥絵の草花文や柱の地付部の金銅金具の線刻山形文を正倉院宝物の同種の文様と比較検討した結果、本厨子の製作年代は奈良時代後期の760年代と推定している。
文化財 > 梵鐘

国宝。無銘ながら、作風等から日本最古級と推定される梵鐘で、當麻寺創建当時の遺物と推定される。2か所にある撞座の蓮弁の枚数が一致しない（一方が10弁でもう一方が11弁）等、作風には梵鐘が形式化する以前の初期的要素がみられる。鐘楼の上層に懸けられており、間近で見学することはできない。
文化財 > 国宝

東塔
西塔
本堂（曼荼羅堂）
塑造弥勒仏坐像
当麻曼荼羅厨子
綴織当麻曼荼羅図 - 「当麻曼荼羅と中将姫伝説」の節で述べた「根本曼荼羅」である。
梵鐘
（奥院所有）
倶利伽羅龍蒔絵経箱
文化財 > 重要文化財

金堂
講堂
薬師堂
絹本著色当麻曼荼羅縁起 2幅
紙本著色当麻寺縁起 3巻 絵土佐光茂筆、詞後奈良天皇等九筆
絹本著色当麻曼荼羅図（伝慶舜筆、文亀本）（1897年指定）
絹本著色当麻曼荼羅図（貞享本）（2014年指定）
板絵著色諸尊曼荼羅図 2面（附：板絵断片3面）
乾漆四天王立像（所在金堂）
木造阿弥陀如来坐像（講堂本尊）
木造阿弥陀如来坐像（所在講堂）
木造地蔵菩薩立像（所在講堂）
木造妙幢菩薩立像（所在講堂）
木造阿弥陀如来坐像（紅玻璃（ぐはり）阿弥陀） - 奈良国立博物館寄託。
木造吉祥天立像
木造十一面観音立像（1909年指定） - 東京国立博物館寄託。
木造十一面観音立像（2014年指定）（本堂安置、通称：織姫観音）
木造光背 40面（附：木造光背残欠15面66片）
石燈籠
螺鈿玳瑁唐草合子（念珠入）
（中之坊所有）
中之坊書院
（奥院所有）
本堂
方丈
鐘楼門
紙本著色十界図 六曲屏風
紙本著色法然上人行状絵巻 48巻
押出銅造三尊仏像
木造円光大師坐像
選択本願念仏集 - 元久元年（1204年）書写奥書。
（西南院所有）
木造十一面観音立像
木造聖観音立像
木造千手観音立像
典拠：2000年までの指定物件については『国宝・重要文化財大全 別巻』（所有者別総合目録・名称総索引・統計資料）（毎日新聞社、2000）による。
文化財 > 国登録有形文化財

（所有松室院）
松室院客殿
（所有中之坊）
中之坊稲荷社
文化財 > 国指定史跡・名勝

（所有中之坊）
中之坊庭園 - 江戸時代初期作庭、1934年5月1日指定 - 2011年（平成23年）6月28日に、中之坊庭園にあったカエデの木が倒壊し、周辺の築地塀の瓦や唐戸門などが損壊した。カエデは老木で、樹勢が衰えていたため、倒壊した模様である。
文化財 > 国指定無形民俗文化財

当麻寺二十五菩薩来迎会（當麻寺練供養） - 當麻寺菩薩講。
文化財 > 奈良県指定有形文化財

當麻寺仁王門（建造物） - 1999年（平成11年）3月19日指定。
木造阿弥陀如来立像（彫刻） - 鎌倉時代の作。1998年（平成10年）3月20日指定。
銅版押出仏断片 2軀（彫刻） - 奈良時代の作。1960年（昭和35年）7月28日指定。
木造来迎会所用面 28面（彫刻） - 内訳は以下。鎌倉時代から江戸時代頃の作。2017年（平成29年）2月14日指定。
菩薩面 24面
僧形面 2面
天童面 2面
（西南院・中之坊・不動院・松室院・竹之坊所有）
當麻寺大師堂（建造物） - 2003年（平成15年）3月31日指定。
（中之坊所有）
絹本著色中将姫像（絵画） - 鎌倉時代の作。2011年（平成23年）3月30日指定。
（奥院所有）
絹本著色當麻曼荼羅図（絵画） - 江戸時代、延宝2年（1674年）の作。1974年（昭和49年）7月1日指定。
（護念院所有）
梵鐘（工芸品） - 南北朝時代、文和3年（1354年）の作。1997年（平成9年）3月21日指定。
（念仏院所有）
刺繍善導大師像（工芸品） - 南北朝時代から室町時代頃の作。2006年（平成18年）3月31日指定。
文化財 > 奈良県指定有形民俗文化財

當麻寺本堂（曼荼羅堂）信仰資料 一括 - 1973年（昭和48年）3月15日指定。
文化財 > 葛城市指定有形文化財

木造金剛力士立像 二躯
このうち阿形像の頭部内側には約30年前からニホンミツバチが巣を作っていた。像の劣化もあり頭部を分離しミツバチを保護した上で像の修復を行う。
交通

近畿日本鉄道南大阪線当麻寺駅下車徒歩15分
現在

奈良・平安時代よりもさらに古い時代の白鳳・天平様式の大伽藍や、金堂の弥勒仏や四天王、梵鐘などの白鳳美術を現在に伝え続けている。また當麻寺中之坊では、「導き観音さま」の前で仏前結婚式を行うことができる。
東塔（左）、西塔（右）
当麻曼荼羅（根本曼荼羅、国宝）部分
当麻曼荼羅（平成本・中之坊蔵）
仁王門
金堂（重要文化財）
講堂（重要文化財）
本堂（国宝）
西塔（国宝） 最上部の相輪は通常の九輪ではなく八輪である（東塔の相輪も同様）。
中之坊本堂（手前）と東塔（国宝）。東塔は西塔と異なり、二・三重目の柱間が二間になる。
東塔（国宝）
薬師堂（重要文化財）
弥勒仏像
当麻曼荼羅厨子扉
倶利伽羅竜蒔絵経箱
石燈籠
ごくペン!

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ジャンル: 学園、ラブコメ
小説
著者: 三原みつき
イラスト: 相音うしお
出版社: メディアファクトリー
レーベル: MF文庫J
刊行期間: 2009年10月23日 - 2010年4月23日
巻数: 全3巻
テンプレート - ノート
プロジェクト: ライトノベル
ポータル: ライトノベル
『ごくペン！』は、三原みつきによる日本のライトノベル。イラストは相音うしおが担当。第5回MF文庫Jライトノベル新人賞審査員特別賞受賞作。MF文庫J（メディアファクトリー）より2009年10月から2010年4月まで刊行された。
ストーリー

五十嵐真太郎は偏差値70オーバーという学力を持っているが、一緒に東大に行こうという約束をした幼馴染が通っているという話を聞いて底辺の毒マムシ学園に転向した。しかし、再会した幼馴染はなぜかそこの生徒から崇められていた。その後、真太郎は小説を書きながら彼女の様子を見ることになった。
評価

第5回MF文庫Jライトノベル新人賞にて審査員特別賞を受賞した（受賞時のタイトルは「新世紀ガクエンヤクザ！」）。同賞で審査員を務めた桑島由一は本作を以下のように評している。
既刊一覧

三原みつき（著）・相音うしお（イラスト） 『ごくペン！』 メディアファクトリー〈MF文庫J〉、全3巻
2009年10月31日初版第一刷発行（10月23日発売）、ISBN 978-4-8401-3058-5
2010年1月31日初版一刷発行（1月25日発売）、ISBN 978-4-8401-3158-2
2010年4月30日初版一刷発行（4月23日発売）、ISBN 978-4-8401-3282-4
ゼイ・ドント・ケア・アバウト・アス

「ゼイ・ドント・ケア・アバウト・アス」（They Don't Care About Us）は、マイケル・ジャクソンが1996年4月に発表したシングル。1995年のアルバム『ヒストリー パスト、プレズント・アンド・フューチャー ブック1』からのシングル・カットである。作詞・作曲はマイケル・ジャクソン自身による。