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出口王仁三郎
エピソード > 逸話

生家・上田家は祖父の散財により没落し、王仁三郎誕生時には極貧農家になっていた。上田家の伝説では七代ごとに偉人が現れるとされていたが、喜三郎は「幽霊画」で有名な円山応挙から数えてちょうど七代目にあたる。それが事実かどうかよりも、自己劇画化に円山応挙を用いたことが王仁三郎の心情を語っているとされる。
喫煙家で、銘柄は敷島を好んだ。敗戦後、信徒が進駐軍のたばこをさし出すと拒絶したという。
出口なおの三女・福島久は、母の啓示に従って京都府船井郡八木町に小さな茶店を出した。1898年（明治31年）8月16日、王仁三郎（当時は上田喜三郎）は偶然この茶店に立ち寄り、久からなおの「筆先」を見せられて綾部行きを決意した。
出口家に婿入りしてから、王仁三郎となおは「火水の戦い」と呼ばれる対立を起こし、お互いに懸かる神を悪神と攻撃した。
初期の大本はなおの筆先を絶対視する原理主義の傾向があり、宗教的理由から菜食主義を実践していた。王仁三郎も玄米菜食を推奨するが、時に大槻鹿造（なおの長女の娘婿）が経営する肉屋に赴いて牛肉を食べていた。第二次大本事件後には当時の信者達を「神様の言葉を盲信して、頭はカチカチだった」「熱心といえば熱心で、神様には理屈ぬきでまっしぐらだった」と回想し、昔は熱心だが常識がなく、現状の信者は教養こそあるが熱がなく、両者の良い所を混ぜると良い信仰になると語った。
出口なおは「大本では男子は育たぬ」と予言していた。王仁三郎は多くの予言を的中させたが、妻のすみの初妊娠がわかった際に王仁三郎は男子を希望し、なおは啓示に従って女子と断言する。誕生したのは長女・直日だった。1913年（大正2年）8月29日に長男・六合大（くにひろ）が誕生するが、生後220日で急死した。王仁三郎は体を転がせて慟哭し、今度は女子として生まれ変わるよう遺骸に告げた。五女・尚江が産まれると、どこから見ても瓜二つと喜んでいる。
労働運動家の三田村四郎が、官憲に追われ国外へ高飛びする際、乳飲み娘を王仁三郎に託した。間もなく、王仁三郎に隠し子がいるという噂が広まり、妻のすみが当否を問いただすと王仁三郎はこれを認めたため、すみと大喧嘩になった。女児は王仁三郎の子として養育され、子供自身も長く王仁三郎の娘と信じていたが、十数年後に三田村が名のりをあげて娘と対面した。
出口なおが自動書記によって残した「筆先」を偽作したという攻撃が執拗になされた。例えば、大本幹部で「霊界物語」の口述筆記に当たった谷口雅春は、原文と王仁三郎の文章を比較対比して予言の食い違いや啓示に疑問を感じ、後に脱退して生長の家を設立した。これは「筆先」の中に「王仁三郎を使え」と命じる文があり、なおは筆先の編集を王仁三郎に委託。彼は言霊を用いて筆先を大幅に修正・体系的にまとめ、『大本神諭』として公表した。教義上、なお（変性男子/女体男霊）と王仁三郎（変性女子/男体女霊）は切り離せない存在であり、当人も解釈は当然と割り切っていた。また筆先の原文には神の支配と同時に君主権力の廃絶（天皇の退位）を求める文面もあり、文章の整理と編集をしなければ戦前の日本で発行できなかったという側面もある。
第一次大本事件当時の大本幹部浅野和三郎は王仁三郎のライバルだった。王仁三郎に屈折した感情を抱く浅野に対し、王仁三郎の側もライバル意識やコンプレックスを吐露している。ユーモアや言葉遊びの名人だったにもかかわらず直接的に非難したこともあった。二人の関係は出口なお（シャーマン、霊能者）と王仁三郎の関係（プリースト、祭祀者、取次）を、そのまま王仁三郎と浅野に置き換えたものとされる。第一次大本事件や霊界物語の教義化により大本を去り心霊科学研究会を設立した浅野に対し、王仁三郎は微妙な態度を取った。心霊研究については「今頃に心霊科学研究もあつたものかい　日本には昔からある」と批判した。
王仁三郎の次女・梅野は浅野正恭（海軍中将）の養子・遥（出口寿賀麿と改名）と結婚したが、昭和3年に離婚した。政恭と遥は大本を去ったが長女の操は残り、1987年の取材でも自分は大本の子と語っている。
王仁三郎は手相や観相も行っており、ある日知人の柳原緑風に「観る人観る人、火難ばかり目について、目がおかしくなったに違いない。手相観はやめる」と悩みをうちあけた。間もなく関東大震災が起り、自信を取り戻したという。
矢野祐太郎（海軍大佐、シオン賢者の議定書を伝えた1人）は大正10年5月4日に王仁三郎への情報漏洩により岡田啓介海軍艦政本部長（第二次大本事件時の総理大臣）から謹慎処分を受けた。退役した矢野は中国大陸で三也商会を開き、王仁三郎の蒙古入りを支援している。
王仁三郎は教典『霊界物語』第64巻で日ユ同祖論を論じ、「王仁はユダヤのことを悪く書いたことはない」「ユダヤは神の選民、日本は天孫民族で直系。ユダヤは三分の一は良いので三分の二は○いので、之がフリーメンソンをやってゐるのである。今の戦いは之がやってゐる。イスラエルの十二の氏族は選ばれたのや。一番いいのが日本へ来てゐるので日本民族や」「ユダヤが暫く世界を統一する。それから○○の番だ」と語る。王仁三郎の日猶同祖論は、後発の日月神示や宇田川豊弘の日本エホバ教団（昭和25年）等に影響を与えた。なお、『霊界物語』にも登場するユダヤ教の聖地エルサレムは大本発祥の地である綾部と姉妹都市を結んだ際には大本の教主が署名式に出席して祝辞を述べる などイスラエルは大本との繋がりを持っている。
東条英機陸軍大将と築地の料亭で会い「軍部があまり強く出ては国をつぶす。軍部の考えは十年以上早すぎる」と告げたが、東条は宗教家に諭されたことで立腹しただけだった。
1931年（昭和6年）9月28日、川島浪速と川島芳子が亀岡の王仁三郎を尋ねた。愛新覚羅溥儀（宣統帝）を亀岡に匿うという筆談用紙が残されている。王仁三郎は「つまらぬ者に利用されると宣統帝の没落になる」と警告していた。
出口日出麿の友人に岡本天明がおり、大本機関誌「人類愛善新聞」の編集長を務めた。第二次大本事件に於いて岡本は逮捕を免れ、鳩守八幡神社の留守神主となる。太平洋戦争中、岡本は神示を受けて「日月神示」を著す。戦後、岡本は王仁三郎を訪問したが反応は芳しくなく、大本もこの神示を正統なものとは認めていない。
岡本天明は「江戸の仕組み」が終わると「美濃尾張の仕組み（＝身の終わり）」と共通した内容で、「美濃尾張」の血筋からミロクが現れることを予言しているとされるが、王仁三郎は『霊界物語』第13巻「子の巻」信天翁（あほうどり）で「盲目千人のその中の　一人の目明きが気を付ける　なぞと慢神してござる　王仁はこの言聴くにつけ　お気の毒にてたまらない　こんな判らぬ奴ばかり　盲目斗りがささやけり　この歌を各自の事に誤解して　罪を重ぬる曲人もあり」と定義している。
自身を象徴する星はオリオン座と語り、亀山城の跡地に建てられた神殿「天恩郷」の月宮殿はオリオン座を地球にうつしたものだとされる。この星座に関する和歌も大量に詠んでいる。後の第二次大本事件を回顧した歌集では、オリオン星座とは拘置所と述べている。
大本は、出口なお、王仁三郎、すみの関係を「扇」に喩え、なおは骨、王仁三郎は紙、すみは要と定義した。
エピソード > 入蒙記

1924年（大正13年）、第一次大本事件で責付出獄中にもかかわらず蒙古に渡航、馬賊を率いて活動したななことは、妻すみ（澄）や教団幹部を含め、人々を仰天させた。村上重良は「日本の大陸進出の一環であった」「宗教を大陸侵略に利用した」として否定的な評価を下す。松本健一は王仁三郎の根底に「神に選ばれた使命感」があったと指摘し、民族を越えた万教同根の理想を実現するためさまざまな勢力を利用した結果と述べている。名刺では「弥勒下生達賴喇嘛（みろくげしょうだらいらま）、素尊汗」、日本姓名「源日出雄　瑞月」、朝鮮姓名「王文泰　天龍」、民国姓名「王文祥　尋仁」と名乗る。出発を見送った信者によれば、5-6年は帰らぬつもりだったという。
6月20日、王仁三郎や植芝盛平ら6名は張作霖によって捕らえられ、銃殺を宣告される。機関銃を修理する間に「身はたとえ　蒙古の野辺にさらすとも　日本男児の品は　落とさじ」「いざさらば　天津御国に　かけ昇り　日本のみか　世界まもらん」「日の本を　遠く離れて　我は今　蒙古の空に神となりけむ」「我を待つ　天津御国の　わかひめを　いざしに死に行かん　敵のなかうど」と辞世を詠み、さらに植芝ら5名の歌も代作している。後に事件を回想し、銃殺の時に幽体離脱をした結果、日本に帰っても「現界か霊界か、現実感がなかった」と述べている
『霊界物語、入蒙記』に、王文泰という父親をもつ女馬賊・籮龍との交流を描いたエピソードがある。妻・すみは自伝の中で「王仁三郎から蒙古で出口清吉（なおの次男、近衛兵）の娘と会ったと聞いた」と述べている。公式記録によれば清吉は明治28年7月7日、台湾で病死したが、遺骨が返還されたにもかかわらず脱走や水葬されたという噂があり、なおの「筆先」には「死んでおらん」という啓示が出ていた。「清吉は日の出の神として帰国する」とする信者も多かったという。なおは長く啓示を信じていたが、晩年は神のなおに対する慰めと解釈していたという。
『日出新聞』明治33年8月13日付2面に北清事変で活動した日本人軍事探偵「王文泰」の記事が載り、衝撃を受けた王仁三郎は歌集にいくつかの和歌を載せた。さらに教団内で王仁三郎に敵対していた福島久（なおの三女）に対し清吉が馬賊として活動中という書簡を渡している。
王仁三郎は入蒙直後から日本軍憲兵隊によって尾行されていた。諜報員の長谷川久雄は戦後の取材で王仁三郎について「着物を着て靴をはくような服装をかまわない人。乗馬は上手ではなかった」と回想し、『霊界物語・入蒙記』に記載されていない行動について語った。後に、長谷川は関東軍に協力した日本人道士「王清泰」と行動を共にする。
出口清吉が諜報員として中国で活動し、王仁三郎の入蒙目的の一つに清吉（王文泰）との対面があったともいわれる。昭和初期、出口すみは娘婿・高見元男こそ清吉の生まれ変わりであると信じ、王仁三郎も出口直日と元男の婚儀内祝宴でそれを認め、元男を出口日出麿と名乗らせた。一方、太平洋戦争後出版されたすみの自伝では「清吉は王文泰」と語られている。
入蒙前は健康な歯だったが、『霊界物語』最終篇の口述筆記時（1933年）には総入れ歯となっており、長時間喋ると口が重いと周囲に訴えている。
エピソード > 第二次大本事件

『霊界物語』の筆記者だった信者によれば、第二次大本事件直前に側近達を集め『霊界物語』全巻セットを各人に配り、熟読するよう告げた。
1928年（昭和3年）3月3日、満56歳7ヶ月の王仁三郎は綾部で「みろく大祭」を挙行、自身が弥勒菩薩・救世主であると宣言した。儀式の最中、王仁三郎はリンゴ3個を取り、妻子や幹部達に大根や頭薯を与える。当局はこの儀式を「国体の変革を目的とした結社を組織し、政権を奪取せんとした陰謀」として治安維持法違反の根拠とした。実際には、検察の論告はこじつけや滑稽話に近かった。王仁三郎は事件後の回顧歌で「大根は何程食ふもあたらねど　その反対に人を殺せり」「恐ろしき闇世なるかな大根が　生命を奪るとは前代未聞よ」と詠っている。
事件直前の12月6日、二・二六事件の首謀者・北一輝は王仁三郎に会ってクーデターの資金提供を求めた。王仁三郎に一蹴された北は暗殺を示唆したが、12月8日に王仁三郎が松江で逮捕されて空振りに終わった。後に王仁三郎は「警察に保護されたも同然。北一輝らはさぞ地団太踏んでいただろう」と語っている。北と共に処刑された西田税の自伝にも大本を研究したことが記されており、資金提供を頼んだのは西田という見解もある。
北一輝は大正8-9年頃に王仁三郎と会見していた。二・二六事件で逮捕された北は当局に対し「変な姿。自分の信仰（独自解釈した法華経）に因る神秘的体験から観ると、大本教は神ではなく相当な邪霊で皇室を滅ぼそうとしている」「断じて大本教と接触しないよう指導した」と王仁三郎について語る。伝記『北一輝-日本的ファシストの象徴』によれば、王仁三郎は自ら希望して北と会見し「ガタガタと震えて北に圧服された」と描写するが、実際は北の方が王仁三郎に手紙を出しており、伝記は北の側のリップサービスである。松本健一は、王仁三郎と北が天皇制国家の内で「天皇＝革命」の原理を打ち出して「神の国（もう一つの天皇制国家）」を創造しようとした点で『似たもの同士』と論じた。天皇制国家（大日本帝国）が大本を忌み嫌ったのも当然であったとされる。
王仁三郎と北の会見に同席した大川周明は「出口は下劣で取るに足らぬ奴」と評したが、東京裁判中の1948年（昭和23年）1月21日の日記に「出口王仁三郎死亡」と記述した。
第二次大本事件当日、「出口はどこだ」と押し入ってきた警官に対して、信者が「出口はこっちです」と部屋の『出口』に誘導した。当局側は大本の武装蜂起を信じており、水杯を交わしての決死の突入であった。
木戸幸一の日記によれば、1935年12月13日（第二次大本事件、王仁三郎の逮捕から5日後）に唐沢俊樹警保局長が木戸に事件を報告した。この後木戸は参内して昭和天皇と食事をしたが、天皇の王仁三郎に対する評価は不明である。敗戦後、王仁三郎は「天皇陛下もどうもならんなあ（略）大本をあんなにしたのだから仕方がない。責任は矢張り大将にあるから」と天皇の責任を指摘した。一方で瀬戸内寂聴は 昭和神聖会が弾圧されず愛国運動が発展した場合、王仁三郎は「聖戦」に協力し戦犯になっていた可能性を指摘している。
第二次大本事件裁判の第一審判決で無期懲役が言い渡された際、王仁三郎は傍聴席を向いて舌を出し関係者を驚かせている。また裁判中にすみが神懸かり状態となって激昂した際には、「これこれ」と言って妻を宥めた。
山本英輔海軍大将は保釈され亀岡に戻った王仁三郎に水野満年を通じて戦局打開の方策を尋ねた。他の軍人達の質問にも基本的に良い返事をしなかったが、サイパンの戦いが天王山になる事は伝えている。戦局が絶望的になると多くの人々が王仁三郎を慕って亀岡を訪問した。
敗戦後、林逸郎弁護士が大本事件における賠償請求を検討していたところ、「今度の事件は神さまの摂理」として賠償請求の権利を放棄した。そして「大きな御用のために東京に帰りなさい」と告げる。林を待っていたのは東京裁判の弁護人という仕事であった。
綾部の教団敷地に脚を踏み入れた際、桜の木を全部切るよう強く命じた。
ダグラス・マッカーサーGHQ最高司令官について玉音放送直後に「マッカーサれた（負かされた）」と駄洒落にし、「マッカーサーはへそだ。朕の上にある」と冗談にしつつ業績を評価していた。さらに『霊界物語』第58巻第1章に登場するニコラス大尉は「日本を懲らす…でマッカーサーの事」と語っている。
エピソード > 王仁三郎と合気道

合気道の開祖植芝盛平は王仁三郎の蒙古入りに同伴するほど関係が深く、大正末から昭和初期にかけて王仁三郎の側近として武道修行を行った。1920年（大正9年）春に植芝が綾部移住の挨拶をすると、王仁三郎は「武の道を天職とさだめ、その道をきわめることによって大宇宙の神・幽・現三界に自在に生きることじゃ。大東流とやらも結構だが、まだ神人一如の真の武とは思われぬ。あんたは、植芝流でいきなされ。真の武とは戈を止まらしむる愛善の道のためにある」と語り、側近に抜擢した。1924年（大正13年）の蒙古入りで植芝は「王守高」を名乗って護衛役となり、『霊界物語-入蒙記』でしばしば登場する。大本と王仁三郎は合気道に強い影響を与えており、植芝の語録は霊界物語からの引用が多い。一例として、植芝は道場で「三千世界、一度に開く梅の花」と声を出し手を開き、続いて「梅で開いて松で治める」と述べて手を結ぶ動作をしていたが、これは開祖出口なおの教典『大本神諭』冒頭文「三千世界、一度に開く梅の花、艮の金神の世になりたぞよ。梅で開いて、松で治める、神国の世になりたぞよ。（中略）神が表に現れて、三千世界の天之岩戸開きを致すぞよ。用意をなされよ。この世は全然、新つに致して了ふぞよ。三千世界の大洗濯、大掃除を致して、天下泰平に世を治めて、万古末代つづく神国の世に致すぞよ」の引用である。1932年（昭和7年）8月13日に大日本武道宣揚会が発足すると、王仁三郎は「真の武は神より来る。破壊殺傷の術は真の武ではない。地上に神の御心を実現する破邪顕正の道こそ真の武道。真の武士道は武士道を言挙げせぬ神代に存在していた」という趣旨の設立趣意書をよせ、独特の武術論を展開している。なお合気に「愛気」をかけあわせたのが王仁三郎であり、昭和7年の大本機関誌では「合気道」の命名者も王仁三郎としている。植芝の甥井上鑑昭（親和体道／親英体道創始者）も、「合気武道」命名者は王仁三郎と証言している。第二次大本事件で大本は壊滅するが植芝は弾圧を受けずに済み、さらに合気道を発展させていった。
エピソード > 予言

王仁三郎は鎮魂帰法を広めた霊能力者であるが、病気治療という点では民間療法の域を出ない。その半面、時代に対する予知と警告に関しては突出した力を発揮する。彼は言霊学の権威であり、言霊を利用して度々予言を行った。明治末期 - 大正初期の『いろは歌』『大本神歌』『瑞能神歌』にアメリカ合衆国との総力戦（太平洋戦争）やB-29爆撃機による空襲を示唆する予言がある。大正8年5月の京都日出新聞に京都府警と王仁三郎の応答が公開され、王仁三郎は世界大戦で日本が占領されると述べる。第二次大本事件における裁判（昭和13年8月10-11日）でも、戦争で外国が東京を攻める・東京は空襲を受けてススキノになると証言し、公判記録にも残っている。ほかに1921年（大正10年）の原敬首相暗殺、関東大震災も予言した。特に関東大震災は、なおの筆先に「東京は焼け野が原になるぞよ」との文章があり、相乗して王仁三郎と大本への熱狂的支持に転化した。1931年（昭和6年）9月8日、「10日後に事件が起こり神界の経綸が実現の緒につく」と述べ9月18日に柳条湖事件が勃発、さらに「西暦1931＝皇紀2591はイクサハジメ・ジゴクハジメ」と述べていたため、大きな反響を呼んだ。王仁三郎は日本軍・右翼団体・中国宗教界と親交が深く、事前に情報を得ていた可能性がある。また王仁三郎に超常的な力があると信じた陸軍参謀が、満州支配に王仁三郎の力を利用しようと『文藝春秋』昭和7年1月号で公言したこともある。
王仁三郎は度々警察に拘留されたが、第一次大本事件や蒙古遭難事件では126日間拘束されている。大正10年2月12日に拘束され、蒙古事件後の7月26日に収監されるまで1260日であり、このため大本事件をヨハネの黙示録になぞらえる珍説もある。ただし王仁三郎も霊界物語第36巻余白歌で「千二百六十日の間月汚す六百六十六匹のけもの」と詠い、別の著作でも獣の数字について言及した。1942年8月7日に仮釈放された際、「わたしが出た日から日本の負け始めや」と家族に語った。同日、米軍はガダルカナル島に上陸、ガダルカナル島の戦いが始まる。尋ねてくる者に様々な予言を行った。「昭和暦十八年の元旦は　五十年準備の充てる日にぞある／昭和十八年の年より三千年の　いよいよ経綸の幕は上がれり」と詠い、早くから日本の敗戦を予言。「大本は日本の雛型、日本は世界の雛型。日本がやられて武装解除されれば、いずれ世界も武装解除される」と述べる。広島市への原爆投下やソ連軍の満州侵攻、千島列島や台湾の領土喪失も警告、鈴木貫太郎総理大臣について「日本は鈴木野（すすきの）になる」「日本はなごうは鈴（つづ）木貫太郎（かんだろう）」と冗談にした。予言が的中したことに感嘆する者も多かったが、弟子に「ワシは、神さんの予言が中らぬよう中らぬようと努めてきたのやが……」と嘆息している。本当の火の雨はこれからとも語る。側近によれば、次の大戦は中東が導火線になる宗教戦争と告げ「原爆を投下させない為に死後も活動する」と述べた。王仁三郎の危機的予言は「みろくの世」という理想世界が出現するにあたって起きる大変動（大峠）を比喩したものであり、王仁三郎の活動により、大難（ノアの洪水）のような大災害を、小難（飢饉・病気・戦争）という人類の力が及ぶものに祀り変えて乗り切るという終末と再生観である。
また戦争に関するものだけでなく、携帯電話やリニアモーターカーなど未来技術についても言及している。予言は多くの人を惹きつけたが、同時に詐欺師や邪教という非難の要因ともなった。松本健一は「カリスマを予言者、救世主、超能力者とみるのは、その支配圏内の信者たちである。しかし、その支配圏外にいるものにとっては、かれは山師、大ほら吹き、精神異常者としかみえないのだ。」と論じた。
著書

主な著書に『霊界物語』（全81巻83冊）、『道の栞』、『道の光』、『霊の礎』、『大本之道（道の大本）』、『愛善健康法』、『水鏡』、『月鏡』、『玉鏡』など多数。
　歌集は、『故山の夢』、『霧の海』、『青嵐』、『波の音』、『百千鳥』などが、戦前に刊行した日記での著作物は『東北日記』、『ふたな日記』、『壬申日記』、『日月日記』などがある。
霊界物語 全81巻 大本教典刊行会 1967-1971
耀碗―出口王仁三郎楽茶碗名品 講談社 1971。図版本
出口王仁三郎著作集 全5巻 読売新聞社 1972-1973
1 神と人間、2 変革と平和、3 愛と美といのち
4 出口直日選 十万歌集、5 人間王仁三郎
著書 > 国会図書館所蔵の発禁本

以下は内務省警保局図書課に検閲のために納本したものが発売頒布禁止処分となって保管されていたもの、および、警保局が大本研究用に集めていたものが戦後にGHQに押収され、さらに国会図書館に送られたものである。内務省の検閲や研究の痕跡が残っているものを含んでいる。なお、大本関係の著書は大本を擁護したものも含めてほとんどが発禁となっており、その全体像は未だに解明されていない。またこれらは戦後には再版・復刻などがなされている。
大本教開祖御伝記 大日本修斎会本部 1913
皇道我観 第一天声社 1920
記紀真解 皇道大本大日本修斎会 1921（大正10年） （王仁文庫）
記紀真釈 皇道大本大日本修斎会 1921 （王仁文庫）
瑞能神歌 第一天声社 1921
八面鋒 大日本修斎会 1921 （王仁文庫 第8篇）
道之大原 大本皇道大日本修斎会 1921 （王仁文庫 第5篇）
霊界物語 全72巻 出口瑞月 天声社 1923-1929年
大本三美歌 瑞月 天声社 1923（大正12年）
エス和作歌辞典 記憶便法 出口瑞月 天声社、1924
霊の礎 出口瑞月 天声社、1924
道の栞 出口瑞月 天声社 1925 （玉の柱 第1篇）
大本讃美歌 天声社 1925
祝詞略解 出口瑞月 天声社 1927
水鏡 如是我聞 加藤明子編 第二天声社 1928年11月
大本概要 第二天声社 1930年（昭和5年）1月
月鏡 如是我聞 加藤明子編 第二天声社 1930年11月
花明山 第一歌集 第二天声社 1931年5月
慧星 第2歌集 明光社 1931年7月
故山の夢 第3歌集 第二天声社 1931年8月
霞の奥 第4歌集 第二天声社 1931年（昭和6年）9月
東の光 第5歌集 第二天声社 1931年12月
霧の海 第6歌集 天声社 1932（昭和7年）3月
皇道大意 出口瑞月 天声社 1932年12月 （王仁文庫）
随感録 天声社 1932年6月 （王仁文庫）
白童子 第七歌集 天声社 1932年5月
青嵐 第8歌集 天声社 1932年7月
公孫樹 第九歌集 天声社 1933年（昭和8年）2月
浪の音 第10歌集 天声社 1933年3月
山と海 第11歌集 天声社 1933年6月
記紀解説 / 出口瑞月 天声社 1933年10月
出口王仁三郎全集 全8巻 万有社・高木鉄男、1934-1935
1 皇道編、2 宗教・教育編
3・4 霊界物語 上下
5 言霊解 其の他、6 入蒙記 其の他
7 歌集、8 わが半生の記
皇道維新と経綸 天声社 1934年（昭和9年）10月
統管随筆 天声社 1934年
惟神の道 天声社 1935年（昭和10年）12月
玉鏡 加藤明子編 天声社 1935年（昭和10年）3月
年譜

1871年（明治4年）8月27日（旧暦7月12日） - 京都府亀岡市で上田喜三郎として誕生。
1896年（明治29年）1月 - 穴太精乳館・上田牧牛場を開業。
1898年（明治31年）
3月1日 - 高熊山で一週間修行、神秘体験をする。
4月下旬 - 静岡県稲荷講社に長沢雄楯を尋ね、霊学と鎮魂帰神法を学ぶ。
10月8日 - 京都府綾部の出口なおのもとを尋ねるも、初対面は不調に終わる。
1899年（明治32年）
7月3日 - 再び綾部を訪れ、なおに憑依した「艮の金神」の審神を行う。
8月1日 - 金明霊学会を組織する。大本の原型。
1900年（明治33年）1月 - なおの五女・すみと結婚。養子婿となる。
1902年（明治35年） - 大阪天王寺に一万坪の大阪本部設置計画を建てるも、幹部の妨害で頓挫。
1904年（明治37年）9月20日 - 上田喜三郎から、上田王仁三郎に改名。
1906年（明治39年）9月 - 教団を離れ、皇典講究所教育部本科2年生に入学。
1907年（明治40年）
3月 - 建勲神社の主典となる。
12月 - 伏見稲荷山御嶽教西部教庁主事に就任。
1908年（明治41年）
3月 - 御嶽教大阪大教会長に抜擢。
8月 - 金明霊学会を大日本修斎会に改名。
12月 - 御嶽教を辞職。
1916年（大正5年）
4月 - 金明霊学会を皇道大本に改名。
12月 - 浅野和三郎が入信。
1918年（大正7年）11月 - 開祖・なおが逝去。大本二代教主輔となる。
1919年（大正8年）12月 - 植芝盛平が大本を訪れ鎮魂帰神法を学ぶ。翌春入信、王仁三郎側近。
1921年（大正10年）
2月 - 第一次大本事件。不敬罪、新聞紙法違反で逮捕・検挙される。
10月 - 京都地方裁判所で懲役5年判決。控訴する。霊界物語口述開始。
1924年（大正13年）
2月 - モンゴルに出国。馬賊と共にモンゴル独立を目指して活動する。
6月 - 張作霖により処刑されかけるが、日本領事館の介入で救出される。
7月 - 日本に帰国。京都府拘置所に移送される。
11月 - 釈放される。
1925年（大正14年）
5月 – 世界宗教連合会設立。
6月 - 人類愛善会設立。
1927年（昭和2年）5月 - 天皇崩御の大赦令で第一次大本事件免訴。全国を巡教する。
1928年（昭和3年）3月3日 - 56歳7ヶ月で「みろく大祭」を実施。
1929年（昭和4年）10月 - 朝鮮・満州を布教旅行する。
1930年（昭和5年）5月 - 宗教博覧会開催。
1931年（昭和6年）10月 - 昭和青年会を全国的な統一組織に改組する。
1932年（昭和7年）6月 – 昭和坤生会（婦人部隊）を結成する。
1934年（昭和9年）
3月 - 人類愛善新聞、100万部発行を達成。
7月 - 昭和神聖会を結成。総帥となる。
1935年（昭和10年）12月8日 - 第二次大本事件。治安維持法違反等で逮捕され、徹底弾圧を受ける。
1940年（昭和15年）2月 - 京都地方裁判所にて無期懲役判決。
1942年（昭和17年）
7月31日 - 第二審で不敬罪により懲役5年判決。治安維持法違反は無罪。
8月7日 - 保釈される。京都府亀岡に戻る。
1945年（昭和20年）
9月 - 不敬罪の控訴審棄却される。
10月 - 敗戦による大赦令により不敬罪消滅。
12月 - 大本を愛善苑として発足させる。
1948年（昭和23年）1月19日 - 逝去。76歳没。
文献 > 自著

出口王仁三郎『伊都能売神諭　出口王仁三郎神示集』八幡書店、2002年12月。ISBN 4-89350-379-0。
出口王仁三郎『古事記　言霊解』みいづ舎、2004年12月。ISBN 4-900441-70-8。
出口王仁三郎、武田崇元（監修）『出口王仁三郎　言霊大祓祝詞　CDブック　出口王仁三郎が遺した21世紀日本への贈り物』八幡書店、2017年6月。ISBN 978-4-89350-772-3。
文献 > 歌集

出口王仁三郎、大本教学研鑽所『新修　霧の海　歌集』天声社、1976年9月（原著1932年）。
出口王仁三郎、大本教学研鑽所『新修　青嵐　歌集』天声社、1976年12月（原著1932年）。
出口王仁三郎、大本教学研鑽所『新修　東の光　歌集』天声社、1978年6月（原著1931年）。
出口王仁三郎、大本教学研鑽所『『霊界物語』余白歌集』天声社、1996年2月。
出口王仁三郎『第二次大本事件回顧歌　朝嵐』あいぜん出版、1997年10月。ISBN 4-900-441-43-0。
出口王仁三郎『瑞月宣伝歌集　（Zuigetu　Sendenkashu）』みいづ舎、2005年5月（原著1926年）。ISBN 4-900441-73-2。
出口王仁三郎、大本教学研鑽所『新修　故山の夢　歌集』天声社、2006年9月（原著1931年）。ISBN 4-88756-071-0。
出口王仁三郎『百千鳥　歌集』みいづ舎、2006年10月。ISBN 4-900441-77-5。
出口王仁三郎、大本教学研鑽所『新修　浪の音　歌集』天声社、2006年11月（原著1933年）。ISBN 4-88756-074-5。
文献 > 伝記

伊藤栄蔵『出口なお・出口王仁三郎の生涯 新宗教創始者伝・大本 』講談社、1984年4月。 ISBN 4-06-201171-9。
新版 『大本教祖伝　出口なお・出口王仁三郎の生涯』天声社、1999年。同文庫判、2007年 ISBN 4887560761
『みろくの世 ―出口王仁三郎の世界―』上田正昭監修、天声社、2005年 ISBN 4887560680
江口敏、保阪正康監修「十和田龍「出口王仁三郎　"世直し"に生きた"超人類"」」『志に活きる！　昭和傑物伝』清流出版、2003年11月。ISBN 4-86029-060-7。
粕谷一希「瀬戸内寂聴「出口王仁三郎」解説」『言論は日本を動かす 第6巻　体制に反逆する』講談社、1986年2月。ISBN 4-06-188946-X。
加藤正民『亀岡の大予言者　東洋の巨人・出口王仁三郎の世界』たま出版、1982年
島田裕巳「第8章　出口王仁三郎―強烈なカリスマ性で多方向に活躍した大本の教祖」『日本を騒がせた10人の宗教家　宗教の本質とは何か』静山社、2010年11月。ISBN 978-4-86389-078-7。
杉森久英「風雲を呼ぶ男　出口王仁三郎」『風雲を呼ぶ男』時事通信社、1977年2月。
ナンシー・K・ストーカー、井上順孝監修、岩坂彰訳『出口王仁三郎　帝国の時代のカリスマ』原書房、2009年6月。ISBN 978-4-562-04292-0。
出口和明 『大地の母』全12巻、毎日新聞社、新版・あいぜん出版
出口京太郎『巨人 出口王仁三郎』社会思想社・現代教養文庫 、1995年10月。 ISBN 4-390-11537-5。
新版 『巨人 出口王仁三郎』天声社・文庫判、2001年 ISBN 4887560451。元版・講談社、1967年、のち講談社文庫
夏掘正元「金神伝説 ― 出口王仁三郎」『日本反骨者列伝』徳間文庫、1987年11月。ISBN 4-19-598396-7。
長谷邦夫『コミック 世紀の巨人 出口王仁三郎　“軍国日本”を震撼させた土俗の超能力者』ダイヤモンド社、1992年1月。ISBN 4-478-30040-2。
広瀬浩二郎『人間解放の福祉論　出口王仁三郎と近代日本』解放出版社、2001年2月。ISBN 4-7592-6051-X。
松本健一『出口王仁三郎 屹立するカリスマ 』リブロポート〈シリーズ民間日本学者3〉、1986年12月。 ISBN 4-8457-0244-4。
新版 『増補 出口王仁三郎　屹立する最後の革命的カリスマ』書籍工房早山、2012年。ISBN 4-904701-30-5
村上重良『出口王仁三郎』新人物往来社、1973年7月。
百瀬明治『出口王仁三郎 あるカリスマの生涯 』PHP文庫、1995年10月。 ISBN 4-569-56810-6。
新版『大本教大成者　巨人出口王仁三郎の生涯』勁文社文庫、2001年5月。ISBN 4-7669-3762-7。
文献 > 芸術

石井辰彦『現代詩としての短歌』書肆山田、1999年12月。ISBN 4-87995-473-X。 
「詩人たちの方向」ナイーヴな言語の悦び - 出口王仁三郎の短歌
出口王仁三郎『出口王仁三郎書画集』あいぜん出版、1935年8月。ISBN 4-900441-66-X。 復刻版・1999年9月
出口虎雄『根源美の探究』淡交社、1969年10月。
出口信一監修、西村学編纂『出口王仁三郎　耀琓』国書刊行会、1996年8月。ISBN 4-336-03858-9。
文献 > 主要文献

愛善苑『出口王仁三郎と青年座談会』あいぜん出版、1995年9月。
大本、創価学会、真如苑、浄土真宗親鸞会『新宗教時代1』大蔵出版、1997年2月。ISBN 4-8043-5206-6。 
出口三平「大本－王仁三郎の切り開いた世界」
梅棹忠夫、中村弘允 編「ヘレン・ハーデカ著　第4章「大本におけるジェンダーと千年王国」」『宗教の比較文明学』春秋社、1993年3月。ISBN 4-393-29109-3。
佐高信編著「大宅壮一「出口王仁三郎訪問記」より（ブレーン出版「大宅壮一全集」所収）」『新・代表的日本人』小学館文庫、1999年6月。ISBN 4-09-403301-7。
鎌田東二「第二部《神道》場所と国学 - 出口王仁三郎の思想と実践　内部生命の探求をめぐって」『意識と場所II　異界のフォノロジー　純粋国学理性批判序説』河出書房新社、1990年4月。ISBN 4-309-23015-6。
鹿野政直「第1章「大正デモクラシー救済のゆくえ」創唱宗教の思想　大本教と“立替え立直し”への衝迫」『鹿野政直思想史論集　第一巻』岩波書店、2007年11月。ISBN 978-4-00-026644-4。
菅田正昭『出口王仁三郎の大予言　　』ムー・スーパーミステリーブックス：学研、2011年12月。ISBN 978-4-05-405153-9。
武田崇元『出口王仁三郎の霊界からの警告　発禁「予言書」に示された、破局と再生の大真相』光文社文庫、1993年2月。ISBN 4-334-71661-X。
津城寛文「第8章「大本霊学と日蓮主義－二つの『公共宗教をめざすもの』」」『＜公共宗教＞の光と影』春秋社、2005年6月。ISBN 4-393-29193-X。
出口栄二監修『写真図説　民衆の宗教・大本』学燈社、1970年3月。
出口栄二、梅原正紀、清水雅人「出口栄二『大本－予言と弾圧の歴史』」『新宗教の世界IV』大蔵出版、1978年12月。ISBN 4-8043-5204-X。
出口和明『出口なお 王仁三郎の予言・確言』光書房、1979年9月。
出口和明『出口なお 王仁三郎の予言・確言』みいづ舎、2005年3月。ISBN 4-900441-72-4。 　光書房版を復刻。
出口和明『出口王仁三郎　入蒙秘話　出口清吉と王文泰』いづとみず、1985年5月。
出口和明『スサノオと出口王仁三郎』八幡書店、1995年9月。ISBN 4-89350-181-X。
出口京太郎編著『出口王仁三郎の示した未来へ』天声社、2002年8月。ISBN 4-88756-053-2。
十和田龍『出口王仁三郎の神の活哲学　血肉となって魂を活かし人生に光』御茶の水書房、1986年12月。ISBN 4-275-00721-2。
早瀬圭一『大本襲撃　出口すみとその時代』毎日新聞社、2007年5月。ISBN 978-4-620-31814-1。
文藝春秋 編「大宅壮一（評論家）『怪僧・出口王仁三郎』」『なんだか・おかしな・人たち』文春文庫、1989年10月。ISBN 4-16-721718-X。
松本健一「第二章　カリスマたち ― 出口王仁三郎というカリスマ」『昭和天皇伝説　たった一人の戦い』河出書房新社、1992年4月。ISBN 4-309-00758-9。
丸山照雄「出口栄二『お筆先と霊界物語 その心と読み方』」『現代人の宗教3　金光と大本　教典その心と読み方』御茶の水書房、1986年7月。ISBN 4-275-00686-0。
丸山照雄 編「出口栄二『大本の立替え立直し』」『現代人の宗教10　宗教の可能性』御茶の水書房、1986年8月。ISBN 4-275-00693-3。
宮田登「第七章『民衆宗教の系譜　「世直し」と大本教』」『日本の50年日本の200年　日本人と宗教』岩波書店、1999年1月。ISBN 4-00-026311-0。
宮本忠雄「宮本忠雄 ― 出口王仁三郎」『診断・日本人』日本評論社、1974年7月。
安丸良夫「第III章「大本教の千年王国主義的救済思想」」『一揆・監獄・コスモロジー　周縁性の歴史学』朝日新聞社、1999年10月。ISBN 4-02-257433-X。
霊界物語研究会『予言と神話　出口王仁三郎と霊界物語』いづとみづ、1991年7月。ISBN 4-89350-163-1。
和歌森太郎 編「小島信一著「大本－変性男子と変性女子」『日本宗教史の謎（下）』佼成出版社、1976年5月。
文献 > ウェブサイト

アジア歴史資料センター（公式）
Ref.A04010483800『特高資料・社会運動団体現勢調』。
Ref.A07040001900『大本教事件証拠調関係書類』。
Ref.A05020358600『出版警察報(91-93)「大本教関係出版物の取締状況」』。
Ref.B02031788400『大正15年8月4日から昭和3年7月31日「大本教主出口王仁三郎ノ入蒙事件」』。
Ref.B04013269900『各国ニ於ケル慈善事業関係雑件 5.満州国 (4)人類愛善会関係』。
Ref.B03040654500『9.大本教機関誌差押ノ件』。
Ref.B04012527800『本邦ニ於ケル宗教及布教関係雑件 第一巻 4.大本教』。
Ref.B04012529100『本邦ニ於ケル宗教及布教関係雑件 第二巻 2.大本教 分割1』。
Ref.B04012529200『本邦ニ於ケル宗教及布教関係雑件 第二巻 2.大本教 分割2』。
Ref.B04012527800『雑款(6)「局員 加藤確治述 予の神道観と大本教観」』。
Ref.C08051310400『外報3(1)「出口王仁三郎逮捕ニ関スル件」』。
Ref.C01004100200『部外団体の軍部利用に関する件』。
出口王仁三郎、妻の出口すみ
左から王仁三郎、頭山満、内田良平
王仁三郎の葬儀。白装束の女性は二代教主・出口すみ。
細野涼聖

| ほその りょうせい 細野 涼聖 |
| --- | --- |
生年月日:   (2007-09-06) 2007年9月6日（17歳）
出生地:  埼玉県
国籍:   日本
身長:  168cm
職業:  子役・俳優
事務所:  [[]]
 
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細野 涼聖（ほその りょうせい、2007年9月6日 - ）は、日本の子役・俳優。13歳の誕生日から4年間ディスカバリー・ネクストに所属していた。過去は６歳から7年間NEWSエンターテインメントに在籍していた。
出演作品 > 映画

恋妻家宮本（2017年）-宮本正（演:入江甚儀）幼少役
こどもしょくどう（2019年）
HiGH&LOW THE WORST（2019年） - 前川新太（演:矢野聖人) 幼少役
そして、生きる（2019年） - 清水清隆（演:坂口健太郎) 幼少役
劇場版 おいしい給食 卒業（2022年） - 的場達也 役
出演作品 > テレビ

幸せ!ボンビーガール（NTV）
成功の遺伝子（NTV）
痛快TV スカッとジャパン（CX）
ナニコレ珍百景（EX）
解禁!ウラあるある2（ABC）
あの事件のしらなかったことSP（TX）
5時に夢中!（TOKYO MX）
すイエんサー（NHK Eテレ）
中居正広の金曜日のスマたちへ（TBS）
芸能人が本気で考えた!ドッキリGP：出来杉太郎役（CX）
出演作品 > テレビドラマ

Chef〜三ツ星の給食〜（2016年）
東京スカーレット〜警視庁NS係 - 第6話：吉池達也 役
GTO - 第4話：桐谷優（演:片寄涼太）幼少役
ヘヤチョウ（2017年） - 岡崎啓太 役
ヘッドハンター（2018年） - 第4話：黒澤和樹（演:江口洋介）幼少役
コンフィデンスマンJP（2018年） - 第8話：美濃部ミカ(演:りょう) 息子役
御曹司ボーイズ（2019年） - 全話：西園寺大雅（演:飯島寛騎) 幼少役
そして、生きる（2019年） - 全話：清水清隆（演:坂口健太郎) 幼少役
日曜プライム 「終着駅シリーズ35」（2019年） ‐ 根本圭一（9歳時） 役
悪魔とラブソング（2021年） - 全話：目黒伸（演:飯島寛騎) 幼少役
おいしい給食season2（2021年） - 全話：的場達也 役
出演作品 > CM

P&G 一生に一度の感動篇
フェリーさんふらわあ 2018年就航予定 NEWsunflower
こんにゃくパーク 足湯篇
こんにゃくパーク 産直パーク篇
小学館 日本の歴史
日本マクドナルド ハッピーセット 仮面ライダーゴースト 開眼編
J:COM ジョイサンドforみるプラス
花王 今日の新しいで未来を笑顔に編
スケーター ポケベン
YKK AP MADOショップ2014
JT 想いを届ける、ひとのそばに編
セガトイズ アンパンマンレジスター
出演作品 > MV

東京プリン「明日笑っていられるように」
出演作品 > スチール

ブルーチップ（2017年）
ベネッセ 夏講座（2015年）
スタジオアリス ANIVERSA（2015年・2016年）
エンターブレイン てれびげーむマガジン
ハースト婦人画報社 美しいキモノ
住友林業 カタログ（2014年）
出演作品 > Web

Benesse 夏講座
ロッテ 「モナ王」（2016年）
学研 「勉強が楽しくなるドリル・参考書」（2016年）
東野台 (横浜市)

| 東野台 |
| --- | --- |
 町丁
 神奈川県立横浜瀬谷高等学校
 北緯35度28分36秒 東経139度29分53秒﻿ / ﻿北緯35.476608度 東経139.498133度﻿ / 35.476608; 139.498133
国:   日本
都道府県:   神奈川
市町村:   横浜市
行政区:  瀬谷区

 人口情報（2025年（令和7年）1月31日現在）
 人口:  569 人
 世帯数:  291 世帯

 面積（）
 :  0.149 km²
人口密度:  3818.79 人/km²
設置日:  1987年（昭和62年）10月26日
郵便番号:  246-0011
市外局番:  045（横浜MA）
ナンバープレート:  横浜
 ウィキポータル 日本の町・字  ウィキポータル 神奈川県  ウィキプロジェクト 日本の町・字
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東野台（あずまのだい）は、神奈川県横浜市瀬谷区の地名。「丁目」の設定のない単独町名である。住居表示未実施区域。
地理

瀬谷区の東部に位置し、東と南に二ツ橋町、南西に東野、北西に瀬谷町、北に旭区上川井町と接している。
地理 > 地名の由来

町名は東野に隣接した高台であることから地元の要望により名付けた。
歴史 > 沿革

1987年（昭和62年）10月26日 - 町界町名地番整理事業の施行に伴い、瀬谷町、二ツ橋町の各一部を分離し、東野台を新設。
世帯数と人口

2025年（令和7年）1月31日現在（横浜市発表）の世帯数と人口は以下の通りである。
| 町丁 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 東野台 | 291世帯 | 569人 |
世帯数と人口 > 人口の変遷

国勢調査による人口の推移。
| 年 | 人口 |
| --- | --- |
1995年（平成7年）: 601
2000年（平成12年）: 600
2005年（平成17年）: 619
2010年（平成22年）: 600
2015年（平成27年）: 548
2020年（令和2年）: 555
世帯数と人口 > 世帯数の変遷

国勢調査による世帯数の推移。
| 年 | 世帯数 |
| --- | --- |
1995年（平成7年）: 180
2000年（平成12年）: 191
2005年（平成17年）: 211
2010年（平成22年）: 211
2015年（平成27年）: 206
2020年（令和2年）: 207
学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる（2021年8月時点）。
| 番・番地等 | 小学校 | 中学校 |
| --- | --- | --- |
| 全域 | 横浜市立二つ橋小学校 | 横浜市立東野中学校 |
事業所

2021年（令和3年）現在の経済センサス調査による事業所数と従業員数は以下の通りである。
| 町丁 | 事業所数 | 従業員数 |
| --- | --- | --- |
| 東野台 | 11事業所 | 207人 |
事業所 > 事業者数の変遷

経済センサスによる事業所数の推移。
| 年 | 事業者数 |
| --- | --- |
2016年（平成28年）: 13
2021年（令和3年）: 11
事業所 > 従業員数の変遷

経済センサスによる従業員数の推移。
| 年 | 従業員数 |
| --- | --- |
2016年（平成28年）: 171
2021年（令和3年）: 207
施設

神奈川県立横浜瀬谷高等学校
あづまの幼稚園
その他 > 日本郵便

郵便番号 : 246-0011（集配局：瀬谷郵便局）。
その他 > 警察

町内の警察の管轄区域は以下の通りである。
| 番地等 | 警察署 | 交番・駐在所 |
| --- | --- | --- |
| 全域 | 瀬谷警察署 | 細谷戸駐在所 |
芸予汽船

| --- | --- |
 今治港に停泊する快速船「つばめ」
種類:  株式会社
市場情報:  非上場
本社所在地:   日本 〒794-0013 愛媛県今治市片原町1丁目100番地3
設立:  1987年（昭和62年）7月21日
業種:  海運業
法人番号:  8500001011517 
事業内容:  定期旅客船の運航
資本金:  3,000万円
主要株主:  愛媛汽船 今治市 尾道市 上島町
外部リンク:  https://geiyokisen.com
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芸予汽船株式会社（げいよきせん）は、愛媛県の今治～土生（因島）を結ぶフェリーと快速船を運航する会社。
概要

伯方・大島大橋開通前年の1987年（昭和62年）に、それまで航路を運航してきた愛媛汽船・因島汽船、周辺地方自治体の出資により芸予観光フェリー株式会社が設立された。
1988年（昭和63年）、撤退する愛媛汽船と因島汽船から航路を継承、今治～友浦（大島）～木浦（伯方島）〜岩城〜佐島〜弓削〜生名〜土生のフェリー航路と、今治～早川（大島）～熊口（伯方島）～瀬戸（大三島）の快速船の運航を開始した。
1999年（平成11年）にしまなみ海道が全通し、今治～瀬戸の快速船航路を廃止、今治高速船が運航していた高速船航路の因島以南を快速船で代替・継承する一方、従来のフェリー便は大幅に縮小された。
この間、開業当初は業績が上向き、3年後の1991年（平成3年）には旅客が33万人、車が8万8000台とピークに達するなど順調に推移していたが、しまなみ海道の開通以降は利用客が落ち込み、特にフェリーの航送車両は1万8000台とピーク時の2割に激減した。
さらに原油高も加わり、2006年5月1日から今治〜木浦間でのフェリーの運航を廃止。2008年5月末には残る木浦〜土生間のフェリー航路も廃止した。
2009年6月1日に芸予汽船株式会社へ社名変更。現在は快速船のみを運航している。
航路 > 現在の航路

快速船
航路 > 廃止された航路

フェリー
快速船
就航船 > 現在の就航船

第一ちどり（快速船）
つばめ（快速船）
第十一かもめ（快速船）
第一ちどり
第十一かもめ
就航船 > 過去の就航船

ニューはなぐり（快速船）
第二ちどり（快速船）
第十愛媛（フェリー）
第十二はぶ丸（フェリー）
第三愛媛（フェリー）
第二愛媛（フェリー）
第十五はぶ丸（フェリー）
第五愛媛（フェリー）
第七芸予（フェリー）
ニューはなぐり
第二ちどり
第三愛媛
第五愛媛(右)
茨田陽生

茨田 陽生（ばらだ あきみ、1991年5月30日 - ）は、千葉県浦安市出身のプロサッカー選手。Jリーグ・湘南ベルマーレ所属。ポジションはミッドフィールダー（MF）。
来歴 > プロ入り前

千葉県浦安市の実家で、4人兄弟の末っ子として誕生。父親が好きな歌手の井上陽水にちなんで名付けられた。サッカー経験者の父親、サッカー少年だった兄3人の影響で、幼稚園生の頃からボールを蹴っていた。
小学校入学後は父がコーチを務めていたFC浦安ブルーウイングスに所属しながら、ジェフユナイテッド市原（当時）やFC東京のサッカースクールに通っていたが、4年生の時に柏レイソルの下部組織に加入した。中学時代から各世代の年代別日本代表に選出され、数々の海外遠征、国際大会を経験した。
高校3年時の2009年にはトップチームに2種登録され、同年5月30日、18歳の誕生日にナビスコカップグループリーグ第4節清水エスパルス戦で公式戦初出場を果たした。18歳0日でのデビューは、菅沼実、大津祐樹に次ぐクラブ史上3番目の若さであった。
来歴 > 柏レイソル

2010年、トップチームに昇格。ネルシーニョ監督によりリーグ開幕戦からスターティングメンバーに抜擢され、同年5月16日、J2第13節徳島ヴォルティス戦で公式戦初得点を記録した。同年10月11日、第90回天皇杯3回戦ヴィッセル神戸戦で規定の試合出場時間をクリアし、プロA契約を締結。ルーキーイヤーながらサイドハーフ、ボランチとしてリーグ戦26試合に出場し3得点を挙げ、J2優勝に貢献した。
2011年8月、U-22日本代表に選出され、親善試合エジプト戦に後半32分から出場した。同年のリーグ戦では、主にボランチとして27試合に出場。最終節浦和レッズ戦では、1点リードで迎えた後半31分にチーム待望の追加点を挙げ、Jリーグ史上初となる昇格初年度でのJ1優勝を決定付けた。2011 FIFAクラブワールドカップでも3試合に出場し、FIFA公式サイト上で酒井宏樹と共に「柏の誇るヤングスター」と称賛を受けた。
2012年4月、U-23日本代表候補トレーニングキャンプに参加。ロンドン五輪サッカー日本代表の予備登録メンバーに選出されたが、本登録メンバーには残らなかった。クラブでは、リーグ戦28試合に出場。チームの守備面での不安定さが目立ち、ボランチとして守備に追われることが多かったが、トップ下のポジションに入った第31節ガンバ大阪戦では先制点をアシストするなど、持ち前の攻撃センスを遺憾なく発揮した。
2013年はトップ下、ボランチとしてリーグ戦23試合に出場。ヤマザキナビスコカップ決勝浦和レッズ戦では、出場停止となった主将・大谷秀和の穴を埋めて浦和の猛攻を耐え凌ぎ、14年ぶり2度目のナビスコカップ制覇に貢献した。
2015年は下部組織時代に指導を受けた吉田達磨が監督に就任し、4-1-4-1システムのアンカーとしてリーグ戦28試合に出場した。
2016年は2ndステージに入ると本来のボランチではなく、右サイドバックとしてレギュラーに定着した。
来歴 > 大宮アルディージャ

2016年12月30日、大宮アルディージャに完全移籍で加入することを発表した。2017年4月30日、第9節の浦和との埼玉ダービーでは移籍後初得点を決めて首位を撃破すると共に、チームにシーズン初勝利をもたらした。
来歴 > 湘南ベルマーレ

2019年12月31日、湘南ベルマーレに完全移籍で加入すると発表された。
湘南でのチャントは井上陽水にちなんで陽生になったので原曲は井上陽水の「夢の中へ」である。
プレースタイル

精度の高いキック、ボールコントロール技術が持ち味のボランチ。柏の下部組織に所属していた頃から天才肌の選手として期待され、その素質に対しては、当時トップチームのエースだったフランサも称賛を惜しまなかった。同じ柏下部組織出身で1学年先輩の工藤壮人からも「センスの塊」「天才」と評されている。2011 FIFAクラブワールドカップに出場した際は、FIFA公式サイト上で「中盤センターで攻守のバランスを取るかじ取り役」と紹介され、レアンドロ・ドミンゲス、ジョルジ・ワグネルの自由な攻撃参加を陰で支えたプレーヤーとして称賛された。
広い視野を持ち、後方からのビルドアップに長けているが、より攻撃センスを活かせる2列目でのプレーも高く評価されている。
人物

小学生の頃はヘアースタイルに無頓着で、髪が両肩まで届くほど伸ばし放題にしていた。
東京ディズニーリゾートは実家から「チャリで10分ぐらい」の距離にあったが、ほとんど行ったことがなかった。
2011年11月18日、千葉県在住の一般女性と入籍。翌年に長女が誕生した。
所属クラブ

1997年 - 2000年 FC浦安ブルーウイングス（浦安市立富岡小学校）
ジェフユナイテッド市原サッカースクール
FC東京サッカースクール
2001年 - 2003年 柏レイソルU-12（浦安市立富岡小学校）
2004年 - 2006年 柏レイソルU-15（浦安市立富岡中学校）
2007年 - 2009年 柏レイソルU-18（柏日体高等学校）
2009年 柏レイソル（2種登録）
2010年 - 2016年  柏レイソル
2017年 - 2019年  大宮アルディージャ
2020年 -  湘南ベルマーレ