柴田周吉
逸話

～思ってみれば、眼には見えないけれども、わたしたちの身のまわりには、こうした何十年かの因縁がいっぱいで、その縁にくくられているようにも思われる～（柴田周吉随筆より）
幼少年期、果樹に囲まれて育ったことから果物が好物であった。特に蜜柑を好み、～健康に良いからという理由からではなく、単においしくてたまらないから～とのことを述懐している。また、その実だけでなく、季節になると山一体から香る季節折りの果樹花の芳香を愛で、自身の幼少年期の記憶が香りとむすびついていることを特筆すべきことだ、と述べている。
柴田は「九州で活きのいい細鱗をふんだんに漁師から買って食べていた。のちに関東地方で暮らすようになって宴席で出される鯉コクや鱒の塩焼きといったものには閉口した。金魚の料理を食べさせられている気がしてならない。しかし茨城育ちの社員にいわせると、彼らは霞ヶ浦でとれた淡水魚を幼児から食べなれてきたので、あの泥臭さがないと魚を食べた気がしないのだと言う。信州の人たちも共通した事情で、川魚のあの特異な匂いがちょうど私の忘れかねたる蜜柑の芳香にあたるのであろうと思う。幼少時の教育とはこの一事を以てしても大事なことがよくわかるのだ」と述懐している。
小説『富島松五郎伝』（無法松の一生）岩下俊作著にふれ、「私自身、川筋気質という点で、人力車夫の松五郎と血の近さを感ずる」と自身を評していた。
河上肇著の『貧乏物語』の方が、私にとってヘーゲルよりずっと心を打った、と述べている。
柴田が幼少時に過ごした村で、ついに米泥棒（半俵程）がでた。当時、米ほど貴重なものはなかった為、村は一種のマス・ヒステリー状態となり、焼け火鉢をつかませて（柴田曰く“探湯ちの法”と軌を一にしているという）犯人を割りだす事となった。この案を聞いた時、柴田は子供心にも恐ろしく思ったと述懐している。結局、今日一椀の飯にもさしつかえる極貧家庭の男が名乗り出たが、村はその男を追放するでもなく、ただ寄付く人がいなくなり小屋は立ち枯れのようになったという。村のやり方に関しては「それだけ人間の心が淳朴だったともいえ、科学思想が乏しかったとの言い方もできる」と述べている。
篠原助市の『哲学概論』にて学問の本当の喜びを味わった柴田は、自身が東北帝大法文学部学生の際、当時嘉納治五郎から破格の待遇で東北帝大教授に迎えられた篠原に直で教えを受けるという幸運に恵まれた。柴田は篠原の語る「あの勿体ぶった風貌、規則ずくめの振舞い、盲従、偽善、若々しい自由のなさ、それが世にいう師範気質で、魂のない形式教育である」という痛烈な師範気質への批判に対し、私の感じていることと一つもちがわない、と記している。
人生の岐路を手助けした恩人について「人と人との邂逅がいかに人間社会で大きなことか～術策も何もない、山出しの飾り気のない人だけに、よけい尊く感じられた」と記している。
私は生来の性分で、「この人はいい」となると無条件に信頼する。仕事も任せるし従いもする。だが、虫の好かない相手にはどうしてもゆずれない。相手が上司であろうが何だろうが、気に入らなけりゃ横を向いて口をききはしないのだ～というような部分も自身の性格として評している。
終戦直後、三菱関東州マグネシウム株式会社工場長次長時代、大連の事務所に仕事でつめていた際に隣接する昭和製鋼所ビルに二百五十キロ爆弾が落とされたが、所用で外出していた為に死地を逃れた。
終戦後、侵入してきた二人のロシア人に前後からピストルをつきつけられ金品の供出を強要されて、楽器や金を出してひきとってもらったことが二度ほどあった、と記している。
終戦後の混乱の中、大連残留二十万人の日本人のうちのひとりであった際、工場に篭城の身となった柴田はその際聞いたロシア民謡の大合唱に敵味方という感情や自身が敗戦国の民という念すら忘れ、彼らは遠く祖国を離れこの南満州の地にて故国をしのぶありったけを胸から吐きだしている。この人間の真情の前には、共産主義も資本主義もないことが実感として胸にしみ透った、と記述している。
黒崎工場時代、再び東京に住む事が決まった際、郷里に残るかぞえ年90歳になった老母と交わした「日曜日の晩には必ず母さんに電話するから」という約束を、95歳を過ぎた母が自ら受話口にでられなくなるまで守り続けた。その後は取り次ぎの電話に頼ることになったが、本人曰く哀痛腸を噛む思いだったという。
黒崎工場時代、大晦日には郷里実家に戻り老母と弟と食事をする習わしであったが、ある晩月下を社宅に戻る際、自身が幼少の頃より愛でた神社の松が（社殿新築にかかる予算捻出の為）切られることを知り、自腹で松を買い取る。そのお金で社殿は無事新築され、件の松も無事残る事となった。自身は東京にある際にこの松を想い、石川啄木の「ふるさとの山に向ひて言ふことなし、ふるさとの山はありがたきかな」と諳んじ勇気をもらったという。
教育を目指しながらも自身の言う「邂逅」に導かれるように経済界に活きていた柴田を再び教育界に戻したのは、当時の都知事であった東竜太郎である。その際に「水陸両生動物だよ、柴田さんは。産業界のことはベテランだしもといた教育界のこともよくわかる。都の教育委員は非常に重要な大役だから、単純な経験の人ではつとまらない。柴田さんのような両生動物にぜひ力になってもらいたい」と口説かれたと記述している。
経済雑誌『財界』に「三菱化成の柴田社長は、人も知る稀代の学校狂である。宴会たけなわで話題が学校のことになると芸者達を追い払って…学校談義をはじめたらとどまるものではない」という主旨のコラム記事が載った際、苦笑いしながら「やはり餅は餅屋、記者はよく観察している」と語った。
都教育委員を任命されていた際の持論は「教育も事業も宗教も、成功するか失敗するかは人事できまる」であった。
昭和34年から東京都が教頭校長試験を導入したことにより、今までの情実登用による弊害は減少されたが、選考が機械的すぎるという難点に悩む。が、試験の帳ヅラだけでなく人物評定も加味することを模索し、口述試験を取り入れ、人柄の聞き込みまでも行ったが最後まで弊害は避けられなかった、と柴田はいう。「実際の教育はやらずに試験に受かる勉強ばかりする人々もいた。まぁ、これはどの役所でも警察でも同じ事だが」と記している。
柴田は桐蔭学園創立以前、かねてから昵懇であった東急創設者の五島慶太に自身の学園にかける夢を話していた。しかし五島翁は「柴田君、君がやるよりそれは俺がやるよ。我が社で持っている地域に早稲田、慶応に匹敵するような大学園をつくるんだからな」と言いながらも果たさずして亡くなられた。後継ぎの五島昇は「我が社はもっと先にやることがあるので教育の方は後回しになるからこの際譲りましょう」とのことになり、現在の桐蔭学園の土地の一部を分けていただいた、と記している。
柴田が三菱化成で黒崎工場長をしていた際、新制（1962年、日本の急激な経済成長に対応しようとして新たに創設された高専制度）の欠点というのは工業高校卒の社員達の上は一ぺんに大学工学部卒のエンジニアになってしまう。中間がない故とても苦労した。やはり昔の高専制度はうまくできていたのだ。それで私は唱えて、桐蔭学園に実現した、と記述している。
科学技術学園理事長の際、「東京電力、トヨタ、東芝、等大手会社は中卒を工場に入れる。しかし、この人たちも中学だけでは満足出来ないし会社も満足しない。ならば、この人たちに技術を教え、工業高校の卒業資格を与えよう。それが学園の趣旨だ。その教育をテレビで行い、通信教育をほどこし、学校の先生に集中してきてもらって、スクーリングと三本立てでやる。費用は当人の負担の一ヶ月千円、会社は千二百円程度しか要しない。この学園の仕事は地味だが、実にやり甲斐のあるものだ、と記述している。
科学技術学園の趣旨に、働きながら勉強して立派な資格をとって、科学技術の底辺のところでじっとまじめに働きつづける。人間として一番尊い存在だと私は信じている。当時、毎年八百人から一千人位の卒業生が国立教育会館の講堂に集まる。ちょっと特徴のある感激的な卒業式で、金持ちのドラ息子の教育よりはるかに上等なもので、教育関係者としての喜びを本当に噛み締めるのはこの時である、と記述している。
柴田曰く「筑波大学完成後、付属校を東京に残す為に筑波に中学と高校を国費で作ることはできないか、ということで同窓会の茗渓会で作ったのが茗渓学園である。新しいタイプの国際的な学校である。将来が楽しみである。」と述べている。
趣味でテニスとゴルフを嗜んだが、ゴルフは60歳になってから始めた為、お世辞にも上手といえない腕前であった。
会長をつとめた宝満会は、本人も会員であった石橋幹一郎（柴田と交流のあった石橋正二郎の長男）に頼まれて名付けた。その際の葉書脇付に侍司石橋幹一郎と筆されているが、吉兆にて笑顔で収まる写真にはふたりの親子のような温かな関係が写されている。石橋幹一郎は柴田の三回忌までその誠ある礼を尽くした。
出光兄弟（佐三・計助）との交流のなかで、柴田は一子の仲人をしたことがある。
同じ九州出身であり、ともに日本経済団体連合会でつとめた財界人である今里広記とは会食を共にしながら語り合った。下戸だった柴田を前に今里は日本酒に赤ワインを楽しんだという。
大平正芳や五島慶太とは世田谷の自宅が隣同士といえる程近隣だったこともあり、公私に交わっていた。
森山欽司、森山眞弓夫妻は公私共に交流深く、柴田は夫妻の銀婚式に参加したり夫妻は柴田の葬儀から三回忌も含め参列して礼を尽くした。
有田一寿が1974年の第10回参議院議員通常選挙に自由民主党公認で福岡県選挙区より立候補した際、その当選に尽力した。
柴田育英会設立当初（昭和56年）の役員には理事長柴田周吉を筆頭に常務理事に長浜恵（茗渓会事務局長）、理事には井内慶次郎（国立教育会館館長）、中村俊男（三菱銀行頭取・全日本銀行協会会長）鈴木永二（経団連会長）福田信之（筑波大学学長）らが、監事には加藤勇（三菱信託銀行頭取）らが着任した。
死亡当時、筑波大学紫峰会副会長の安倍二郎が筑波大学新聞に故人を偲び寄稿した記事で「人間柴田こそ、古の先哲が師道の真髄として高く掲げた（真而温和不同慈而厳）の訓を文字通り地で描き貫いた、希有の大実業家であり大教育者の権化であった」と高潔を善しとした柴田の、同時に飾りのない人間愛にもふれつつ、その想いを綴っている。
生前、世田谷にあった自宅は簡素な平屋の木造家屋で、初めてその邸宅を訪れる者は素朴な家の外観と柴田の社会像とのギャップに門前で同姓異人を疑い、あえて付近の豪邸を探して迷子になったという逸話が複数ある。
死後、遺産があまりに少ないことを不審に思った国税局が調べるも、晩年における自身の集大成として将来ある若者を思い設立した柴田育英会にそのほとんどを寄付していた真実を知り、教育者の真ある姿に税務官をも驚愕させた事実をもつ。
平成13年に松島鈞は柴田を偲んで、1947年に定められた教育基本法の第三条（旧）にふれ、「経済的理由によって修学困難な者に対して奨学の方法を講ずることを求めている。このように考えるとき、柴田周吉先生が貴重な浄財を基金として育英会を創立されたことはまことに敬服の値する教育活動であり、高く評価されなければならないものである。」と柴田育英会二十周年記念誌に寄稿している。また、栗林忠男（慶応大学教授）は教育への熱い想いが根底にあったことはいうまでもないが、それとともに子孫のために美田を遺さずという柴田なりの人生哲学が大きく働いていたことが伺われる」と評されていることにふれ、「個人的資産の社会的還元を果断に決断された先生のご遺志が、この度の創立20周年を経て、関係者の一層の努力により、今後とも有効に実現されていくことを心から念願したい。」と寄稿している。
生前の側近であった鵜川昇（桐蔭学園2代目理事長）が『柴田周吉自傳』のはしがきにて、形式的な行事が嫌いな人で喜寿の祝いの話も、胸像をつくる話も、いくら外からもちこまれてもOKしなかった、と記述している。
平成2年10月に筑波大学平砂学生宿舎共用棟ホールに胸像が建立されている。（発起人・柴田周吉伝刊行委員会、胸像制作・伊藤鈞、題字・岡本政弘）
三菱化成会長時代、産経新聞に随想「思うこと」というタイトルで第一部（全18回）昭和37年2月から同年6月まで、第二部（全26回）昭和39年2月から同年7月まで、随筆を連載していた。
座右の銘「洗心」