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野村尚房
親族

家祖野村越中は美濃国出身で、織田信長に仕えて六条合戦を戦った。2代越中は小田原合戦・朝鮮出兵を戦い、慶長7年（1602年）池田輝政に仕えた。子孫にフランス留学生野村小三郎尚赫がいる。
父：野村八右衛門 - 池田政言附人、郡奉行。
伯父：善左衛門 - 本家4代。貞享2年（1685年）9月23日没。
伯父：小十郎尚高 - 本家5代。享保14年（1729年）閏9月9日没。
伯父：庄兵衛 - 池田丹州附人。
伯母：滝七左衛門陳良室
従姉：湯浅瑠璃
従姉の子：湯浅常山 - 幼少期、病気の祈祷や和歌の手引きを行った。
弟：七三郎 - 愚鈍のため、生涯扶養した。享保13年（1728年）6月2日没。
生涯娶らなかった。
バースのアデラード

バースのアデラードによる『原論』のラテン語訳の口絵。1309年-1316年頃、現存する最も古い写本
バースのアデラード(羅: Adelardus Bathensis、英:Adelard of Bath、1080年頃 – 1152年頃)は、12世紀イングランドの自然哲学者で、自身の著作の他に、占星術、天文学、哲学、数学などの古代ギリシア語で書かれアラビア語に訳された作品やもともとアラビア語で書かれた作品をラテン語へ翻訳したことで知られる。アデラードが翻訳した著作はそれまで西欧では知られていないものであった。彼はインドの数体系をはじめてヨーロッパに紹介したことでも知られる。彼は、フランスの伝統的な学派、南イタリアに残っていたギリシア文化、東方のアラブ人の学問という三つの知的伝統の交差点に立っていたといえる。
背景

彼の生きていた時代を考慮に入れると、アデラードの生涯には不明な個所がいくつもあり、解釈の余地を残している。そのため、現在アデラードに帰されている物事の多くは彼自身の証言によって彼に帰されている。呼称に示されているように、彼はローマ帝国時代から続くイングランドの街バースで生まれ、同地で没した。現代の研究者たちは彼の親が誰か決定することをためらっているが、ウェルズの司教の地借りをしていたファストレッドが彼の父だという説が非常にまことしやかに流れている。彼の名前(アデラード)はアングロ・サクソン系の生まれであることを示していて、さらに11世紀イングランドにおいて被支配階級で、知識人階級であったことがわかる.。彼はおそらく司教のトゥールのヨハネの助言を受けて11世紀末にイングランドを発ちトゥールへ向かったと考えられている。トゥールのヨハネは1090年にウェルズからバースへ自身の受け持つ司教管区が異動した人物であった。トゥールで就学していたころのアデラードは匿名の「トゥールの賢者」に刺激され天文学に関心を持ち、学問を深く志すようになった。アデラードは後にランで教師となるが、1109年にはランを発った。ランを発った彼は1116年には南イタリアやシチリアを旅した。そののちにはアデラードは「十字軍の地」、つまり、ギリシア、西アジア、シチリア、スペイン、さらにおそらくはパレスチナなどを広く旅してまわった。こういった地域に滞在した経験から彼は数学に関心を持ち、タルススやアンティオキアでアラビア語圏の学者たちと交流を持てたのではないかと考えられている。1126年までにはアデラードは自らがアラブ人の天文学・幾何学に関して得た知識をラテン世界に広めようと考えながら西欧に戻ってきた。アデラード、彼の教説、そして彼の育った時代に関して特に目を引くのは十字軍との関係である。この時代は「誰か」が人間の歴史の発展に重要な影響を及ぼす機会を得られるという特徴をもつ著しい変化の時代であった。十字軍には「勝者」になる道がほとんどなかったが、アデラードの様々な分野にわたる学問関係の著作によって彼自身、後にイングランドにルネサンスをもたらす数多くの古典的テクストや新たな問いをイングランドに持ち帰る気になった。再びアデラードが生きた11世紀にかんして考慮すると、彼が自身の教育的目的を達成するのは当然のことながら困難であった。印刷機が存在せず、一般に識字率が低い中、中世ヨーロッパでは書物は貴重な品物であって、王の宮廷やカトリックの修道院でのみ一般的に所蔵されていた(Kraye, et. al. 1987)。アデラードは適宜バース大聖堂付属のベネディクト派修道院で修道僧たちとともに研究活動を行った。
主な業績

バースのアデラードの独自の著作の中には三部作の対話篇があり、プラトンの文体をまねて、彼の甥が登場人物として書かれている。その三部作のうち最初に描かれたのは「同と異について」(羅:De Eodem et Diverso)である。この本はプロトレプティック、つまり哲学を学ぶことを勧める文体で書かれている。本書がボエティウスの『哲学の慰め』を範型としていることはアデラードの語彙や言い回しから明らかである。この『同と異について』はアデラードが旅行から帰還してからトゥール近郊で書いたと考えられているが、南イタリアやシチリアを旅行した後であることを示す証拠があるわけではない。本書は、世俗的な快楽を支持するフィロコスミアと学問を擁護して自由学芸に導くフィロソフィアとの芝居がかった対話という形をとっている。本書を通じて強調されるのはフィロコスミアの「可感的実在」(羅:res)とフィロソフィアの「心的な概念」(羅:verba)との対比である。自由学芸の各分野は二つに分けられる。その一方は各分野を表す寓話的な人物に関する記述で、その記述の中で当該分野の重要性が間接的に説明される。それに続いて各分野の根本となる教説の概要が説明されるが、その説明は当該分野の創立者あるいは主な唱道者としてあらわされた寓話的な人物の口から語られる。
対話篇三部作中の第二作であり、アデラードの最大の功績といえるのが『自然学に関する問い』(羅:Questiones Naturales)である。ランの学校で講義をしてから七年経ったと本書の中でアデラード自身が述べているので、本書が書かれたのは1107年から1133年の間だと考えられている。アデラードは本書をアラブ人の学問のフォーラムとすることを選択し、アンティオキアで自身が経験したことに度々言及した。本書では気象学と自然学に関する七十六の問いがプラトン的な対話篇の形式で提示されている。本書は13世紀まで、そして13世紀以降も学校で重用されたが、自然学に関しては最終的にはアリストテレスの著作に取って代わられた。本書は「植物と野獣について」、「人間について」、「大地、水、空気、火について」の三つの部分に分けられる。本書と結びつけて考えられることとして、(1)学問と自然の問題において権威よりも自身の理性を恃むこと(言い換えれば、信仰を通じてよりもむしろ理性と論理を通じて問題を解決しようとすること)、(2)盛んに論争の的となっている論題を扱う際にはアラブ人の教説がもたらした方法を用いること(つまり、野獣も知識と魂を持ちうるということ)、の二点がある。奇妙なことに、アデラードは知識を得るうえで理性を用いることがキリスト教の神への信仰と矛盾するとは全く考えなかった。「人間について」で人間の肉体の中にある魂について論じ、第三部で元素や動物の非肉体的な魂について述べているため、魂に関する記述は本書の大部分を占める。『自然学に関する問い』は発表されてすぐに成功をおさめたようでイングランドでもヨーロッパ大陸でも写本が作成され、「ポケットブック」の形式でも作成された。つまり、本書がどこにでも持って回られたということである。
三部作の最後は『鳥類に関する論考』(羅:De Avibus Tractatus)と呼ばれる鷹狩りに関する論文である。これはあらゆる病を扱った医学関係の文書である。本論考は広く読まれることはなかったと言われてきたが、より後の時代のラテン語やフランス語の論文を調査すると本論考からの抜粋が非常に頻繁になされたことが判明した。
アデラード自身の著作の残りは甥を登場人物として使っていない。彼は「レグラエ・アバキ」と呼ばれる一種のアバカスを利用して論文を書いた。その論文にはアラブ人の学問の影響が見いだせないため、ごく初期に描かれたと考えられている。この論文は、中世に貨幣の計算に使われたチェス盤のテーブル、つまり財務省とアデラードがつながりを持っていたことの証拠だと考えられている。さらにこのことの証拠はヘンリー1世のパイプ・ロールに見いだされる。そこには彼が1130年にウィルトシャーのコミュニティーに課されたマーダー・ファイン(ある地域のなかで侵入しやすい領域でしばしばおきたノルマン人による殺人に基づいた、その地域の住民が課される税金)からの償還を受けていることが示されているが、この事実に関する証拠は他にはない。ラテン世界でよく知られたバースのアデラードの作品はフワーリズミーの『天文表』の翻訳であり、これがイスラーム圏の代数学に関する著作のラテン語訳のうちで最初に広く読まれた作品となった。中世において彼は幾何学を再発見して教えたことで知られ、エウクレイデスの『原論』の最初の完全なラテン語訳を作成してそれを西欧の人々に説明する過程の嚆矢となったことで名声を得た。
影響

アデラールが哲学の研究に与えた影響を考えると、彼の思想がロバート・グロステストとロジャー・ベーコンの後期の著作に最も明白に示されていることがわかる。彼の自然哲学に関する著作はアリストテレスのものに見劣りするかもしれないが、それでも後の時代の種々の発展に土台を提供している。例えばエウクレイデスの『原論』を巡る彼の著作は後の時代の学者が論証的な根拠と幾何学的な根拠の間の関係を理解する訓練をするうえで大きな助けとなった。彼自身の著作は彼が自由七科(文法学、修辞学、論理学、数学、幾何学、音楽学、天文学)に対して真摯な情熱を抱いていたことを示すが、『自然学に関する問い』にみられる彼の記述は彼が物理学、自然学、そしてあるいは形而上学に対してより包括的な献身を行っていたことを示す。彼の影響はコンシュのギヨームの『世界の哲学』(羅:De philosophia mundi)、サン・ヴィクトルのフーゴー、エトワールのイサクの『魂に関するアルシェへの手紙』にも現れている。彼はラテン世界に代数学を紹介し、エウクレイデス『原論』の第三版に付された彼の註釈は13世紀に高い影響力を持った。アデラードは科学的な傾向の独自の思想を示してもいて、大地の形状に関する問い(彼は大地が丸いと考えた)や大地がどうして空間に静止いていられるのかといった問い、そして大地に穴を穿ちそこに石を落とすと石はどこまで堕ちるのかという興味深い問いを提起している。
印刷機が発明されて以降初めて『原論』が出版されたのは1482年にヴェネツィアでノヴァーラのカンパヌスによるものであったが、彼はアデラードの翻訳によって『原論』を読んでいた可能性がある。本書は16世紀までの西欧の数学教育において第一の教科書であった。
プリズナー (映画)

| プリズナー |
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 Take
監督:  チャールズ・オリヴァー
脚本:  チャールズ・オリヴァー
製作:  チェット・トーマス
製作総指揮:  リチャード・ガルヅィリ グレッグ・ロビンソン フィル・オースティン ジョン・リンデン デヴィッド・レインズ マーク・ロッコ タイラー・ミーソム ライアン・オリヴァー ブレイディ・ウィッティンガム
出演者:  ミニー・ドライヴァー ジェレミー・レナー
音楽:  ロジャー・ネイル
撮影:  トリスタン・ウィットマン
編集:  アンドリュー・マカリスター
製作会社:  Crossing Paths Telos Films
配給:   Liberation Entertainment
公開:   2008年7月18日
上映時間:  98分
製作国:   アメリカ合衆国
言語:  英語
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『プリズナー』（Take）は、2007年のアメリカ合衆国のドラマ映画。修復的司法を題材とした作品である。2007年4月27日にトライベッカ映画祭で初上映された後、米国では2008年7月18日に一般公開された。日本では劇場未公開だが2013年8月24日にWOWOWで放送された他、同年10月2日にDVDが発売された。
ストーリー

死刑囚の男と彼が起こした犯罪の被害者遺族である女性の現在と過去を交錯させながら事件の経緯を描く。
死刑囚ソールは刑の執行を前に自分の罪を悔い、死を受け入れているが、自分の犯行を止めずに人を死なせた神を一切信じない。逮捕前、貧しい育ちのソールは持病を持つ父を抱えながらも、ギャンブルで借金を抱えていた。借金返済のため勤め先の貸し倉庫から客の持ち物を盗んだためにクビになったソールは、友人の「真面目に働け」との言葉を無視し、自動車泥棒を働こうとするが失敗、車の持ち主に暴行を受けてしまう。返済期日が迫る中、追いつめられたソールは発作的にスーパーで強盗を働き、もみ合いになった店員を射殺してしまう。
一方アナは、学校に見放されたADHDの幼い息子ジェシーに自宅教育をするため、新たな仕事を探していた。ある日、ジェシーとともに入ったスーパーで、アナはソールによる強盗殺人事件に遭遇し、トイレから出て来たジェシーがソールの人質となって連れ去られてしまう。ソールは車のトランクにジェシーを押し込んで逃亡するが、途中で車が事故を起こし、高架から転落する。ソールは無事だったが、トランクの中でジェシーは大怪我を負う。はじめはジェシーを助け出そうとしたソールだったが警察が迫って来ると、ジェシーを放置して逃げ出してしまう。警察がアナを連れて辿り着いた時には既にジェシーは亡くなっていた。
アナはソールに面会するために刑務所にやって来る。刑務所側は面会はできない、しない方がいいと言って拒否するが、実際には違法ではないため、結局面会を許可する。ソールとアナは互いに相手の人生がどのようなものだったのかを想像していたと語る。深く詫びるソールにアナは「あなたを許す。許さなければ」と告げて部屋を出て行く。ソールは泣き崩れる。そしてその日、ソールの死刑が執行される。
被害者と加害者の面会は基本的には許可されていない。その一方で、両者の面会を奨励することで、加害者に自らの犯した罪を直視させ、及ぼした影響を真に理解させることで反省を促すプログラム「修復的司法」が国際的に行なわれて来ている。1年間で釈放された700,000人の囚人のうち、50%以上が3年以内に再収監されるが、「修復的司法」を実施した刑務所では8%にまで減少している。「修復的手法」についての詳細は http://www.TakeJustice.org/ を参照のこと。
キャスト

※括弧内は日本語吹替
アナ・ニコルズ - ミニー・ドライヴァー（佐々木優子）： 被害者遺族。事件後に夫と離婚。
ソール・グレガー - ジェレミー・レナー（山本兼平）： 刑の執行が迫った死刑囚。
ジェシー・ニコルズ - ボビー・コールマン（坂元奈月）： アナの息子。ADHD。
スティーヴン牧師 - アダム・ロドリゲス（板取政明）： 死刑の迫ったソールに神の教えを説く。
マーティ・ニコルズ - デヴィッド・デンマン： アナの夫でジェシーの父。学校教師。
若い自動車修理工 - グリフ・ファースト： アナがソールに面会に行く途中で出会った青年。
羊飼いの礼拝 (ラ・トゥール)

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フランス語: L'Adoration des bergers 英語: The Adoration of the Shepherds

作者: ジョルジュ・ド・ラ・トゥール
製作年: 1644年頃
寸法: 107 cm × 137 cm (42 in × 54 in)
所蔵: ルーヴル美術館、パリ
『羊飼いの礼拝』（ひつじかいのれいはい、仏: L'Adoration des bergers, 英: The Adoration of the Shepherds）は、フランス17世紀の画家ジョルジュ・ド・ラ・トゥールが1644年頃に制作したキャンバス上の油彩画である。パリのルーヴル美術館に所蔵されている。
概要

本作は、1644年末にロレーヌ地方のリュネヴィルの町から総督ラ・フェルテ（英語版）に送られた可能性がある。その後、オランダ人画家ヘラルト・ファン・ホントホルストに帰属されていたが、ジョルジュ・ド・ラ・トゥールを再発見したドイツ人の美術史家ヘルマン・フォス（英語版）が1926年にラ・トゥールの作品であると認定し、ルーヴル美術館が６万フランで購入した。本作はルーヴルに入った最初のラ・トゥールの作品であった。
この絵画はまたたく間に人気を博し、宗教版画に転用され、風刺画や広告の題材ともなった。1979年にフランスの新聞『ジュルナル・デュ・ディマンシュ』（英語版）では、「フランスでもっとも有名なキリスト降誕の絵画である」と紹介された。
キリストの降誕後、羊飼いたちがキリストを礼拝した「羊飼いの礼拝」は、新約聖書ルカによる福音書 (２章８節～) に記載されている。15世紀後半以降に描かれ始めた主題であるが、17世紀には本作のような農家の風俗場面として描かれた。通常、この主題の絵画に贈り物が描かれる場合は、「東方三博士の礼拝」からの連想で没薬が描かれるが、本作の画面中央には現在でもフランスで使われる鳥獣の肉料理用のテリーヌの壺が見える。人物たちの服装は、ラ・トゥールと同時代のものである。
構図的には、キリストを囲む５人の人物たちの頭部の位置はほぼ同じで、楕円をなすような空間構成に特徴がある。また、人物像は彫刻のように立体的で、20世紀のキュビスムを彷彿させるものがある。
羊鴉仁

羊 鴉仁（よう あじん、生年不詳 - 550年）は、中国の南北朝時代の官僚・軍人。字は孝穆。本貫は泰山郡鉅平県。
経歴

若くして勇猛剛毅で胆力があり、郡に仕えて主簿となった。普通年間、兄弟を率いて北魏から南朝梁に帰順し、広晋県侯に封じられた。青州と斉州の間を転戦して功績を重ね、しばらくして員外散騎常侍・歴陽郡太守に転じた。中大通4年（532年）、持節・都督譙州諸軍事・信威将軍・譙州刺史となった。大同7年（541年）、太子左衛率に任じられ、持節・都督南北司豫楚四州諸軍事・軽車将軍・北司州刺史として出向した。太清元年（547年）、侯景が梁に降ると、鴉仁は武帝の命を受けて土州刺史の桓和之や仁州刺史の湛海珍らの精兵3万を率いて、懸瓠で侯景の応接にあたった。侯景は鴉仁に援兵を求め、鴉仁は長史の鄧鴻に兵を与えて派遣した。鄧鴻が汝水に達すると、西魏の五城王元慶の軍が夜間に逃走した。鴉仁はそのまま都督豫司淮冀殷応西豫七州諸軍事・司豫二州刺史となり、懸瓠に駐屯した。侯景が渦陽で敗れると、鴉仁は東魏軍に圧迫されるようになった。太清2年（548年）、鴉仁は補給の途絶を恐れて懸瓠を放棄し、北司州に逃げ帰り、上表して武帝に陳謝した。武帝は激怒して任地の放棄を責めたので、やむなく鴉仁は淮上に軍を駐屯させた。侯景が反乱を起こすと、鴉仁は部下を率いて建康の援軍に向かった。太清3年（549年）3月、侯景が和約に背くと、鴉仁は趙伯超や南康王蕭会理とともに東府城の反乱軍を攻撃して、かえって敗北した。台城が陥落すると、鴉仁は侯景に抑留されて、五兵尚書とされた。大宝元年（550年）6月、尚書省から出奔して江西に逃れ、その元部下数百人に迎えられた。江陵に赴く途中、東莞でもとの北徐州刺史の荀伯道の子どもたちに殺害された。
伝記資料

『梁書』巻39 列伝第33
『南史』巻63 列伝第53
ビデオ (曖昧さ回避)

video（ビデオ・ヴィデオ）
ビデオ - 映像技術。
ビデオテープ（英語版）およびビデオテープレコーダ、ビデオカメラの略。
テレビ番組で、一旦録画した映像（英語版）のこと。転じて、（スマートフォンや小型のタブレット端末などで観る）「動画」。
GNOME ビデオ - GNOMEのソフトウェア。
ヴィデオ - 大久保海太通算2枚目のシングル。
宗義真

|  凡例宗義真 |
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 宗義真像
時代:  江戸時代前期 - 中期
生誕:  寛永16年11月18日（1639年12月12日）
死没:  元禄15年8月7日（1702年8月29日）
改名:  彦満（幼名）、義真
戒名:  天竜院殿高厳宗屋大居士
墓所:  長崎県対馬市厳原町国分の万松院
官位:  従四位下播磨守、侍従、対馬守、刑部大輔
幕府:  江戸幕府
主君:  徳川家綱、綱吉
藩:  対馬府中藩主
氏族:  宗氏
父母:  宗義成、日野資勝娘福
兄弟:  義真、細川真春、福、長、松平正信正室、勝
妻:  京極高和娘栗 津河、右門、慈眼院
子:  義倫、古川真言、義方、多田倫寛、義誠、方熈、高瀬行方、日野資成室、常、六、家ら
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宗 義真（そう よしざね）は、対馬国府中藩3代藩主。
生涯

寛永16年（1639年）11月18日、第2代藩主・宗義成の長男として生まれる。明暦元年（1655年）6月、従四位下、播磨守に叙位・任官される。明暦3年（1657年）に父が死去したため、家督を相続した。このとき、侍従・対馬守に任官する。
藩政においては大浦光友を登用して借財整理、朝鮮貿易の拡大、寛文検地による地方知行制から蔵前知行制への移行と寛文4年（1664年）の均田制の実施とそれによる税制改革、新田開発、対馬銀山の産銀増加、城下町や府中港の整理と拡大、藩校の創設などを行なって藩政の基礎を完全に固めた。こうして対馬府中藩の全盛期を築き上げ、藩の格式は10万石格にまで登りつめた（対馬府中藩の実質石高は1万石程度だが、貿易収支が大きかったことを考慮された）、寛文12年（1671年）、対馬西部の浅茅湾から東部の海岸を接続することで対馬の西岸と東岸を繋ぐ運河となる大船越瀬戸が完成。
しかし急速な改革、特に知行制度改革は家臣団の不満を買うことになり、寛文5年（1665年）2月に大浦光友は死刑となる。元禄5年（1692年）6月27日、次男・義倫に家督を譲って隠居したが、なおも藩政の実権は握り続けた。しかし晩年は義倫の早世、竹島問題における朝鮮との交渉難、さらに朝鮮貿易の収支減退などの悪条件も重なり、対馬府中藩の衰退が始まり、元禄12年（1699年）には財政再建のために家臣の知行借上を行なっている。
義倫の死後は四男・義方を擁立し、自らは元禄15年（1702年）8月7日に死去するまで藩政の実権を握り続けた。享年64。
系譜

父：宗義成（1604-1657）
母：福、養玉院 - 日野資勝の娘
正室：栗、阿久里、円照院 - 京極高和の娘
側室：津河、高寿院 - 三浦成友の娘
次男：宗義倫（1671-1694）
四男：宗義方（1684-1718） - 宗義倫の養子
女子：常 - 松平忠敏正室、後に毛利高慶正室
女子：六 - 亀井茲親正室
側室：右門、法性院 - 佐々木氏
七男：宗義誠（1692-1730） - 宗義方の養子
十男：高瀬行方
側室：松岡氏
三男：古川真言
側室：土田氏
女子：日野資成室 - 後に徳大寺公全継室
側室：岩崎氏
側室：野村氏
男子：多田倫寛
女子：家 - 醍醐冬熙室
側室：慈眼院 - 庄司勘左衛門の娘
九男：宗方熈（1696-1760） - 宗義誠の養子
| 表 話  歴宗氏対馬府中藩3代藩主 (1657年 - 1692年) |
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 宗義智1588-1615  宗義成1615-1657  宗義真1657-1692  宗義倫1692-1694  宗義方1694-1718  宗義誠1718-1730  宗方熈1731-1732  宗義如1732-1752  宗義蕃1752-1762  宗義暢1762-1778  宗義功(兄)1778-1785  宗義功(弟)1785-1812  宗義質1812-1838  宗義章1839-1842  宗義和1842-1862  宗義達1862-1871  廃藩置県
ホーゲザンド＝サッペメール

ホーゲザンド＝サッペメール（オランダ語: Hoogezand-Sappemeer）は、オランダのフローニンゲン州にある基礎自治体（ヘメーンテ）。
フローニンゲン州では、フローニンゲンに次いで2番目に大きな自治体である。この町は造船でよく知られている。
オランダA7自動車道（欧州自動車道路E22号線）がこの町を通過しており、フローニンゲンとドイツのNieuweschansとを結ぶ鉄道線もこの町を通過している。この鉄道には、Kropswolde, Martenshoek, ホーゲザンド＝サッペメール、Sappemeer Oostの4つの駅がある。
西経31度線

西経31度線（せいけい31どせん）は、本初子午線面から西へ31度の角度を成す経線である。北極点から北極海、グリーンランド、大西洋、南極海、南極大陸を通過して南極点までを結ぶ。
西経31度線は、東経149度線と共に大円を形成する。
通過する地域一覧

西経31度線は、北極点から南極点まで南に向かって以下の場所を通っている。
| 地理座標 | 国土・領土・領海 | 備考 |
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| 北緯90度0分 西経31度0分﻿ / ﻿北緯90.000度 西経31.000度﻿ / 90.000; -31.000﻿ (北極海) | 北極海 |  |
| 北緯83度34分 西経31度0分﻿ / ﻿北緯83.567度 西経31.000度﻿ / 83.567; -31.000﻿ (グリーンランド) |  グリーンランド | 北ピアリーランド（英語版） |
| 北緯83度6分 西経31度0分﻿ / ﻿北緯83.100度 西経31.000度﻿ / 83.100; -31.000﻿ (フレデリック E.ハイド・フィヨルド) | フレデリック E.ハイド・フィヨルド |  |
| 北緯83度3分 西経31度0分﻿ / ﻿北緯83.050度 西経31.000度﻿ / 83.050; -31.000﻿ (グリーンランド) |  グリーンランド | 南ピアリーランド（英語版） |
| 北緯82度0分 西経31度0分﻿ / ﻿北緯82.000度 西経31.000度﻿ / 82.000; -31.000﻿ (インディペンデンス・フィヨルド) | インディペンデンス・フィヨルド（英語版） |  |
| 北緯81度50分 西経31度0分﻿ / ﻿北緯81.833度 西経31.000度﻿ / 81.833; -31.000﻿ (グリーンランド) |  グリーンランド |  |
| 北緯68度3分 西経31度0分﻿ / ﻿北緯68.050度 西経31.000度﻿ / 68.050; -31.000﻿ (大西洋) | 大西洋 | コルボ島（ ポルトガル・アゾレス諸島、北緯39度42分 西経31度5分﻿ / ﻿北緯39.700度 西経31.083度﻿ / 39.700; -31.083﻿ (コルボ島)）の東を通過  フローレス島（ ポルトガル・アゾレス諸島、北緯39度27分 西経31度7分﻿ / ﻿北緯39.450度 西経31.117度﻿ / 39.450; -31.117﻿ (フローレス島)）の東を通過 |
| 南緯60度0分 西経31度0分﻿ / ﻿南緯60.000度 西経31.000度﻿ / -60.000; -31.000﻿ (南極海) | 南極海 |  |
| 南緯76度51分 西経31度0分﻿ / ﻿南緯76.850度 西経31.000度﻿ / -76.850; -31.000﻿ (南極大陸) | 南極大陸 |  アルゼンチン（アルゼンチン領南極）と イギリス (イギリス領南極地域)が領有権を主張 |
ボルボックス科

ボルボックス科 Volvocaceae は、群体性の緑藻類の群。決まった数の細胞が群体を作り、鞭毛を持って泳ぎ回る。群体がゼラチン質に包まれているのが特徴。
概説

ボルボックス科の藻類は、典型的な細胞群体を作る。個々の細胞はクラミドモナスに似たもので、葉緑体を持ち、光合成を行う。また2本の等長鞭毛を先端に持っている。
群体の形は属によって決まっているが、多くは細胞が放射状に等距離に並び、それがゼラチン質に包まれたほぼ球形のものである。細胞は群体の外向きに鞭毛を出し、これによって回転しながら遊泳する。ボルボックスの「Volvo」はラテン語で「回転する」という意味である。例外はゴニウム属で、細胞は平面に並び、鞭毛は片方の面と外側に向かう。ただしこの属は現在はこの科から外されている。
群体を作る細胞は基本的には同じ構造を持つが、はっきりした分化を見せる例がある。栄養細胞として分化が見られ、群体に前後の区別がある例や、生殖細胞が特に分化する例などが知られ、ボルボックスは細胞数で最大であるほかに、この方向でももっとも特化したものである。
無性生殖時には群体を構成する細胞が分裂を繰り返し、決まった細胞数の小さな群体を作って独立する形で繁殖する。有性生殖では、同形配偶子接合、異形配偶子接合、卵生殖まである。異形配偶子を作る場合、小配偶子は1個の細胞の分裂によって多数が形成され、形成された精子が束になる精子束を形成するのが特徴である。
なお、科の和名としては岡田他(1965)はオオヒゲマワリ科、水野(1964)はヒゲマワリ科を採っている。ここでは混乱を避けて学名カナ読みを採っておく。
特徴 > 細胞

個々の細胞は、クラミドモナスに似たものである。2本の等長鞭毛が先端側にある。細胞壁に代わり、ゼラチン質が細胞を包み、これが群体を構成する基盤となる。葉緑体は1個で、大きくて杯状をしており、ピレノイドが1個またはそれ以上ある。収縮胞は普通は2個、鞭毛の基部にある。またやはり鞭毛の基部に、普通は眼点が1個ある。
特徴 > 群体

全て複数の細胞が細胞を包むゼラチン質によって繋がった構造をしている。ゼラチン質は個々の細胞の回りにあって、隣の細胞のそれと区別出来る例と、その間に区切りが見えないものがある。細胞の配置はゴニウムで平面に並ぶのを例外に、それ以外の属では放射状に並んで球形に近い形になり、鞭毛を外側に向ける。鞭毛を使って回転しながら泳ぐことが出来る。群体の構造は放射方向にほぼ同じだが、進行方向はある程度決まっており、それに応じて細胞に分化が見られる例もある。
生殖 > 無性生殖

無性生殖は個々の細胞が分裂し、それぞれに新しい群体を形成する形で行われる。例えばユードリナでは成熟した群体のそれぞれの細胞が同時に分裂を始め、それぞれの位置で分裂を繰り返し、16個ないし32個に達すると分裂を止め、それらが新たな群体となる。ただ、この娘群体は形成当初は鞭毛を内側に向けており、その後一端から反転し、鞭毛を外側に向けることで完成する。この様な反転は、同じような細胞の配列を持つこの科の他の属のものでも知られている。なお、この様な形成過程を採るため、この類の群体を構成する細胞数は2の累乗の値を採る。また、細胞数は群体の成長の間、変化しない。典型的な細胞群体である。
生殖 > 有性生殖

有性生殖は、同形配偶子接合から異形配偶子接合、それに卵生殖に至る様々な段階のものがある。
同形配偶子接合はパンドリナ属などで知られる。
異形配偶子接合はユードリナ属、プレオドリナ属等で知られる。
卵生殖、つまり精子と不動性の卵細胞を形成するのは、ボルボックス属に見られる。
精子が形成される場合、その元になる細胞が分裂を繰り返して精子を形成するが、この時に程長い紡錘形の優性配偶子が束になって形成される。これは見た目が菊の花のようで、これを精子束(sperm packet)と言い、これを一つの群体と見なすことも出来る。雌性配偶子は元になる細胞が分裂せずに作られる。
細胞の分化

単細胞生物と多細胞生物の違いの一つに細胞に分化が見られるかどうか、という点がある。その観点では、この群は簡単ながら細胞に分化が見られる例があり、興味深いものである。
分化は、栄養細胞にも、生殖細胞にも見られる。ゴニウム属、パンドリナ属などではそのいずれもがほとんど見られない。それでもパンドリナでは進行方向の細胞が後方の細胞より眼点が大きいという程度の差はある。この傾向がもっとも顕著なのがプレオドリナで、この属のものは進行方向に近い一部の細胞が、後方の細胞より明確に小さい。似た傾向はユードリナの一部にも見られる。逆にアストレフォメネ属では、後方に少数の小さい細胞を持つ。ボルボックスでは表面にある鞭毛細胞と、内側にあるゴニジアと呼ばれる細胞の分化があり、これは後述の通り生殖に関わるものである。ただしゴニジアの配置は群体の後方に多い。
生殖細胞では、ゴニウムやパンドリナでは全ての細胞が同じように生殖に与る。それに対してプレオドリナやアストレフォメネでは小さい細胞が生殖に参加しない。さらにボルボックスでは、群体を構成する大部分の細胞である表面の鞭毛細胞は生殖に関わらない。内部に位置するゴニジアと言う細胞のみが生殖に参加する。
概して細胞数が多くなるほどに分化の程度が高くなる傾向があり、細胞数ではほぼ以下のような順になる。
ゴニウム＜パンドリナ＜ユードリナ＜プレオドリナ＜ボルボックス
この中でパンドリナまでが同形配偶子接合、ユードリナ以上外径配偶子、ボルボックスだけが不動の卵を形成する。
系統分類

細胞の構造からクラミドモナスとの関係が論じられてきた。現在検討されたものについては、その全てが Chlamydomonas reinhardtii と類縁が深いとの結果が出ている。
ちなみにボルボックスについてはその形態が動物の胞胚に似ることから、ヘッケルによって多細胞動物の進化との関連を論じられたことがあるが、現在では否定されている。ただし、海綿類には胞胚の段階で最初に内側に繊毛が形成され、その後に反転するものがあることが知られている。
下位分類

この群に類するものとしては以下のような属が代表的である。細胞数の少ない方から挙げる。
Tetrabaena　シアワセモ属：細胞数4。細胞は正方形に配置。
Gonium　ゴニウム属（ヒラタヒゲマワリ）：細胞数4-32。平板状正方形に配置。
Pandorina　パンドリナ属（カタマリヒゲマワリ・クワノミモ）：細胞数8-32。細胞が集合して塊状になる。
Volulina　ボルブリナ属：細胞は球形に配置、ただし互いに離れる。細胞がレンズ状か半球形。
Eudorina　ユードリナ属（タマヒゲマワリ）：細胞数16-32。細胞は球形に離れて配置。細胞は普通。
Astrephomene　アストレフォメネ属：細胞数32-64。細胞個々がゼラチン質の小球状で、それが球表面を構成。後端に小さい細胞。
Pleodorina　プレオドリナ属（ヒゲマワリ）：細胞数は64-128。細胞は球状に離れて配置。進行方向の一部細胞は明らかに小さい。
Volvox　ボルボックス属（オオヒゲマワリ）：細胞数500-20000。鞭毛細胞は球表面を覆い、更に内部にゴニジアと呼ばれる細胞がある。
これらは典型的なものでは判別が容易だが、困難な例もある。例えばパンドリナには細胞の集合が弱いものがあり、その場合にユードリナと混同される。プレオドリナは幼い群体では細胞の大きさに差がなく、これらの場合に判別は混乱する。従って有性生殖を見なければ判断出来ないなどの例も生じる。
伝統的にはこれら全てをボルボックス科に含めた。現在ではシアワセモ（とBasichamys）をテトラバエナ科に、ゴニウムとアストレフォメネ属をゴニウム科とする扱いが行われている。ボルボックス科には以下の7属が含まれる。
ユードリナ・パンドリナ・プラティドリナ Platydorina・ボルボックス・ボルブリナ・ヤマギシエラ Yamagishiella
類似する生物

他にクラミドモナス型の細胞が集まった細胞群体を作るものにスポンディロモルム（クミヒゲマワリ）類がある。個々の細胞がゼラチン質を持たず、房状に寄り集まった群体を形成するものである。これも細胞群体であり、同じくボルボックス目に含めるが、系統は異なると考えられている。
他に黄金色藻類にもSynura （シヌラ・モトヨセヒゲムシ）のように放射状に鞭毛細胞が集まった群体を作るものはある。
ユードリナの無性生殖
個々の細胞の位置に娘群体が出来ている。
ひと恋めぐり

『ひと恋めぐり』（ひとこいめぐり）は、柴咲コウの13枚目のシングル（RUI名義含む）。2007年3月28日発売。発売元はNAYUTAWAVE RECORDS / ユニバーサルミュージック。
解説

『at home』に続いて2か月連続でリリースされた。W購入者応募特典で、オリジナル・グッズのプレゼント・キャンペーンがあった。
タイトル曲は、この曲を主題歌とするドラマの原作『砂時計』を読んでから作詞したという。
PV

PVには『砂時計』の登場人物である水瀬[植草]杏役の佐藤めぐみ、北村大悟役の竹財輝之助なども登場している。
一部、ドラマの映像も流れ、柴咲コウ本人も、水瀬[植草]杏（佐藤めぐみ）と会話する場面も見られている。
収録曲

ひと恋めぐり
作詞:柴咲コウ、作曲:Jin Nakamura、編曲:華原大輔、ストリングス・アレンジ:前嶋康明
TBS系ドラマ愛の劇場『砂時計』主題歌
カラフルタクシー
作詞:柴咲コウ、作曲:Jin Nakamura、編曲:REO
SEIKO「LUKIA」イメージ・ソング
ひと恋めぐり (Backing Track)
作曲:Jin Nakamura、編曲:華原大輔、ストリングス・アレンジ:前嶋康明
楽曲の収録アルバム

『嬉々♥』
『Single Best』
『Love&Ballad Selection』
『KO SHIBASAKI ALL TIME BEST 詩』
2018年平昌オリンピックのルーマニア選手団

| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 |
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オリンピックのルーマニア選手団

ルーマニアの国旗
IOCコード：: ROU
NOC：: ルーマニアオリンピック委員会 公式サイト
2018年平昌オリンピック
| メダル  | 金 0 | 銀 0 | 銅 0 | 計 0 |
夏季オリンピックルーマニア選手団
1896 • 1900 • 1904 • 1908 • 1912 • 1920 • 1924 • 1928 • 1932 • 1936 • 1948 • 1952 • 1956 • 1960 • 1964 • 1968 • 1972 • 1976 • 1980 • 1984 • 1988 • 1992 • 1996 • 2000 • 2004 • 2008 • 2012 • 2016 • 2020
冬季オリンピックルーマニア選手団
1924 • 1928 • 1932 • 1936 • 1948 • 1952 • 1956 • 1960 • 1964 • 1968 • 1972 • 1976 • 1980 • 1984 • 1988 • 1992 • 1994 • 1998 • 2002 • 2006 • 2010 • 2014 • 2018 • 2022
2018年平昌オリンピックのルーマニア選手団（2018ねんピョンチャンオリンピックのルーマニアせんしゅだん）は、2018年2月9日から23日まで大韓民国江原道平昌で開催された2018年平昌オリンピックのルーマニア選手団、およびその競技結果。
メダル

| メダル | 選手名 | 競技 | 種目 |
| --- | --- | --- | --- |
1 金: 
2 銀: 
3 銅:
スキー > アルペンスキー

「2018年平昌オリンピックのアルペンスキー競技」も参照
スキー > クロスカントリースキー

「2018年平昌オリンピックのクロスカントリースキー競技」も参照
スキー > スキージャンプ

「2018年平昌オリンピックのスキージャンプ競技」も参照
スキー > ノルディック複合

「2018年平昌オリンピックのノルディック複合競技」も参照
スキー > フリースタイルスキー

「2018年平昌オリンピックのフリースタイルスキー競技」も参照
スキー > スノーボード

「2018年平昌オリンピックのスノーボード競技」も参照
スケート > スピードスケート

「2018年平昌オリンピックのスピードスケート競技」も参照
スケート > ショートトラックスピードスケート

「2018年平昌オリンピックのショートトラックスピードスケート競技」も参照
スケート > フィギュアスケート

「2018年平昌オリンピックのフィギュアスケート競技」も参照
アイスホッケー

「2018年平昌オリンピックのアイスホッケー競技」も参照
バイアスロン

「2018年平昌オリンピックのバイアスロン競技」も参照
男子 - 5名
ボブスレー > ボブスレー

「2018年平昌オリンピックのボブスレー競技」も参照
ボブスレー > スケルトン

「2018年平昌オリンピックのスケルトン競技」も参照
ボブスレー > リュージュ

「2018年平昌オリンピックのリュージュ競技」も参照
カーリング

「2018年平昌オリンピックのカーリング競技」も参照
WANTED TOUR 2003-2004 KIYOSHIRO IMAWANO

『WANTED TOUR 2003-2004 KIYOSHIRO IMAWANO』（ウォンテッド・ツアー・キヨシロウ・イマワノ）は、忌野清志郎の2004年5月21日に発売されたライブ映像作品および2008年12月17日に発売されたライブ・アルバム。
解説

2003年秋から行われた「WANTED TOUR 2003-2004」の千秋楽、2004年2月6日・渋谷公会堂での収録。
DVD発売前、MUSIC ON! TVにて同日の模様が放送。DVD未収録の「玩具（おもちゃ）」「奇妙な世界」「デイ・ドリーム・ビリーバー」「It's Alright」「明日なき世界」が含まれていた。
ライブ・アルバムは2008年の忌野過去作品がSHM-CD再発の際、本作もSHM-CDで同時発売。DVD未収録ボーナス・トラックの「明日なき世界」が追加。基本的にDVD音声をそのままCD化したものだがマスタリングにより音質は大幅に良くなっている。
収録曲 > Disc 1

KINGのテーマ
ベイビー!逃げるんだ。
トランジスタ・ラジオ
Drive My Car
Oh!Baby
ウイルス
シュー
君が僕を知ってる
スローバラード
世界中の人に自慢したいよ
収録曲 > Disc 2

WANTED
上を向いて歩こう
雨あがりの夜空に
Baby何もかも
モグラマン
胸が張り裂けそう
キモちE
ドカドカうるさいR&Rバンド
約束
< Bonus Track > 明日なき世界
避諱欠画令

避諱欠画令（ひきけっかくれい）とは、江戸時代後期の朝廷において断続的に出された法令で、明治維新後には一時全国民に対しても適用された。天皇の諱に用いられる文字の使用を避け（避諱）、その一環として筆画の一部を省かせる（欠画）規定である。
歴史 > 「避諱欠画令」の導入

日本において天皇の諱を避ける避諱の慣習自体は古代よりあったが、中国で行われていた欠画の制度化は江戸時代後期になってから始まったとされる。なお、江戸時代の一時期に「日本国王」と称した経緯のある江戸幕府の征夷大将軍に関しては、欠画を行った痕跡をみることは出来ない。
幕末に武家伝奏を務めた三条実万が嘉永元年（1848年）に朝廷でいつから欠画の制度が始まったのかを調べて日記に書き残しており（「三条実万日記」嘉永元年8月2日条）、それによれば光格天皇の時代に桃園天皇の「遐（仁）」、後桃園天皇の「英（仁）」、後桜町天皇（上皇）の「智（子）」、光格天皇の「兼（仁）」の4字が欠画の対象になったのが始まりであるとしている。ただし、具体的な開始時期については明記していない。歴史学者の林大樹は光格天皇期の公卿・甘露寺篤長の日記から、それまでそのまま書かれていた「兼」の字が天明5年（1785年）正月以降に欠画になっているのに注目し、同年2月に九条尚実が摂政から関白に転じ、同月22日の詔書覆奏の儀をもってそれまで幼少を理由に文書に目を通すことがなかった光格天皇が直接文書に目を通すようになったことがきっかけに導入されたと考えた。勿論、これは当時15歳であった光格天皇自身の命令では無く「漢才の持主で唐物を好む」（柳原紀光『閑窓自語』）と評価された摂政（のち関白）九条尚実の発案であったと推測している。また、林はもう1つの導入の背景として、享保9年（1724年）に元摂政太政大臣である近衛家熙に『唐六典』の校訂を行い、没後に正式に出版されると広く公家社会の間で愛読されるようになったことがあったとしている。実際に天明年間よりも以前の明和年間には職事（蔵人）の間で天皇に見せる文書を作成する際には自主的に欠画を行っている事例が見られるようになっており、漢学を愛好していた九条尚実もそうした風潮の影響を受けたと考えられている。
避諱欠画令の導入は天皇権威の回復と尊王論の高まりの中で、摂家を中心とした公家社会が中国皇帝の要素を取り込んで天皇を中国皇帝のような権威を持った君主像に構築しようとした現れと考えられている。しかし、現実において尊王論の担い手になっていた国学者からしてみれば、こうした公家社会の方向性は国学の理想とは正反対の方向性と言えるものであり、屋代弘賢や塙保己一はこうした公家社会における中国皇帝の模倣を批判的に書き記している。
歴史 > 「避諱欠画令」の展開

18世紀後半、桃園天皇の早世により、幼少の英仁親王に代わって姉の智子内親王が後桜町天皇として皇位を継ぎ、成人した英仁が皇位を譲られて後桃園天皇となった。しかし、後桃園天皇も早世をして皇統断絶の危機を迎えた際に、後桜町上皇と摂家が相談した結果、九条尚実の提案により閑院宮家から兼仁親王が後桃園天皇の養子として迎えられて皇位を継承して光格天皇として即位し、後桜町上皇がこれを庇護した。所謂「天明の天皇避諱欠画令」の対象となったのは、桃園（祖父）－後桃園（父）－光格（当代・養子）の3代と現実的な庇護者であった後桜町（伯母）の4名であった。ただし、後世に見られる外部への通知に関する記録がないため（三条実万が具体的な開始時期が確定できなかったのもそのためか）、職事など天皇と直接接する機会が多い人達に対してのみ適用された内部規定であった可能性もある。なお、尊号一件との関わりでその扱い方が問題となっていた光格天皇の実父閑院宮典仁親王の「典」は欠画の対象から外されて以後も踏襲されている。
文化14年（1817年）、光格天皇は皇太子である恵仁親王に皇位を譲って仁孝天皇が即位した。新天皇即位の翌年文政元年（1818年）5月17日、関白一条忠良から武家伝奏の山科忠言・広橋胤定に対して避諱欠画の周知徹底が命じられた。その際に『唐六典』のみならず、国史や職員令にも国諱（皇帝＝天皇の諱）を犯してはならないとする規定があることを指摘し、摂家・親王以下の諸役人や京都所司代、諸社・門跡にも徹底周知される旨が示された（「山科忠言卿伝奏記」文政元年5月17日条）。同じ日、頭弁坊城俊明からも局務押小路師徳・官務壬生以寧・出納平田職厚（いわゆる「三催」）に対して、地下官人に対する周知徹底が命じられている。ただし、この命令を発したときに何処までが欠画の範囲になるのかを明確にしていなかったらしく、後日平田職厚が広橋胤定に問い合わせをしたところ、後桃園天皇の「英（仁）」、後桜町天皇（上皇）の「智（子）」、光格天皇（上皇）の「兼（仁）」、仁孝天皇の「恵（仁）」の4字が欠画の対象となっている、との回答を得ている（「平田職厚日記」文政元年5月21日条）。これは後桃園（祖父）－光格（父・養子）－仁孝（当代）の3代に加えて院政を主導する光格上皇の庇護者であった後桜町上皇（文化10年崩御）が崩御後もなお対象にされていたと考えられている。ただし、この所謂「文政の天皇避諱欠画令」の発令された事実そのものは各方面には通知されたものの、欠画の範囲に関する通知は公式な形では通知が行われなかったらしく、光格上皇の「兼」と仁孝天皇の「恵」に関しては遵守されていたが、その他に関しては徹底されていなかった。なお、仁孝天皇の「恵」の字については恵仁親王が立太子されて以降、避諱の対象と考えられてきたが、欠画の対象とされたのは今回が初めてである。その後、天保11年（1840年）に光格上皇が崩御し、その直後にそれまで光格上皇との特別な関係から欠画の対象とされてきた後桜町上皇の「智」の字は対象から外されている（時期は不明）が、これに関しても明確な形で公表されなかった。
弘化3年（1846年）、仁孝天皇が崩御され、皇太子である統仁親王が孝明天皇として即位する。翌弘化4年（1847年）、朝廷では議奏であった三条実万の問い合わせに対して、光格天皇（上皇）の「兼（仁）」、仁孝天皇の「恵（仁）」、孝明天皇の「統（仁）」の3字が欠画とすることが決定された。しかし、「文政の天皇避諱欠画令」の規定に准じているため、各方面への通知は不要とされた。確かに避諱欠画令の対象として想定されたのは祖父・父・当代の3名であり、皇位継承によってその対象が変更されたと考えられるものの、実際に出された規定においてこの3名以外にも光格天皇の庇護者であった後桜町上皇が対象に加えられている時点で想定と実際の運用が完全に異なっており、後から後桜町上皇の「智」の字が対象から外された事実も公表されていなかった（これらの事実が現在に知られるのも、前述の三条実万の日記による）。文政令発令時における欠画対象の不完全な通知、後桜町上皇を欠画の対象から外したことの非公表、孝明天皇即位に伴う欠画対象の変更に関する非通知が重なったことで後日問題を引き起こすことになる。
嘉永元年（1848年）5月、江戸幕府は新しく長崎奉行に任命された稲葉正申のために武家官位（従五位下出羽守）への叙任を求めた。ところが稲葉家の本姓は「越智氏」であり後桜町上皇の「智」が欠画から外されたことを知らなかった廷臣が関連文書が「智」が欠画になっていないことを問題視し、それを受けた関白鷹司政通が突然「7代まで避諱欠画の対象である」と発言したために議奏の野宮定祥や橋本実久が困惑して元議奏である三条実万に相談をした。実万は去年（弘化4年）の決定と異なっていることを政通に伝えると、政通は誤りを認めた上できちんとした法令としてその旨を告知する必要があると述べた（三条実万の日記の記述は元々、この騒ぎを解決するために過去の経緯を調べた物である）。8月5日、公式に避諱欠画の対象は「兼」「恵」「統」の3字であることが公式に通知され、江戸幕府にも京都所司代を通じて通知された。これが所謂「嘉永の天皇避諱欠画令」と呼ばれるもので、これ以降は践祚・即位式・代始改元・大嘗祭に加えて避諱欠画令が天皇の即位儀礼として加えられることになった。一連の騒動に野宮定祥は上の決定や先例に逆らうわけにはいかないとぼやきつつも、そもそも文政令の3代という数字も関白が言い出した7代という数字も何の根拠があって言い出したのか？と避諱欠画令がこれまでずっと公の議論によらず、内輪のごく一部の人間だけで定められてきたことを問題視している（「野宮定祥日記」嘉永元年7月29日条）。
歴史 > 「避諱欠画令」の廃止

避諱欠画令は朝廷とその関連部門が対象で、江戸幕府と言えども朝廷による発令そのものには異論を挟まなかったものの、京都所司代など朝廷と直接関わる部門以外には適用されていなかった。
ところが、文久3年（1863年）8月13日、江戸幕府は老中板倉勝静の名前で大名・旗本以下庶民に至るまで、当今（孝明天皇）の諱字を避けるように命じた。俗に「文久避諱令」と呼ばれるこの法令は所謂「文久の改革」の改革の一環として朝廷との関係改善を目的に出されたと考えられているが、今上天皇1代に限定され、なおかつ欠画の規定は盛り込まれてはいないということで朝廷の避諱欠画令とは性格が異なるものの、朝廷の地位の高まりの中で、天皇に対する避諱が全国民に対して適用されたという意味では画期的であった。
慶応2年（1866年）の12月に孝明天皇が崩御して、翌慶応3年（1867年）に儲宮睦仁親王が明治天皇として即位し、大政奉還から王政復古の大号令、戊辰戦争による江戸幕府の崩壊と事態が急変する中で、新天皇の即位儀礼が進められた。
そして、明治元年10月9日（1868年11月22日）、「明治の天皇避諱欠画令」―正式には「御諱御名ノ文字ヲ闕画セシム」（明治元年行政官布告第821）が発令される。これによって、仁孝天皇の「恵（仁）」、孝明天皇の「統（仁）」、明治天皇の「睦（仁）」の3字が欠画とすることが決定された。しかも、今回の対象は出版業界を含めた全国民を対象とするものであった。しかし、外務省からの問い合わせをきっかけとした左院における審議の結果、「起源不明瞭」を理由に明治5年1月27日（1872年3月6日）、「御名睦字及恵統二字闕画ニ及ハス」（明治5年太政官布告第24号）によって廃止されることになった。
元々、江戸時代後期の公家社会内部において天皇の権威を中国皇帝に匹敵させるべく考え出された避諱欠画令は、典拠も運用も曖昧で全国民に向けて適用できる性格のものではなかった。徳川慶喜の旧臣で廃止当時明治政府にいた渋沢栄一も避諱欠画令を公家社会の漢学旺盛の影響と見ており、「令条によれる由にて闕画せしめたるは、引拠を誤れるなり」と切り捨てている（『徳川慶喜公伝』巻3 第15章「禁裏御守衛総督就任」）。
歴代「避諱欠画令」

天明5年1月頃？【光格天皇】－遐（桃園）・智（後桜町）・英（後桃園）・兼（光格）
文政元年5月17日（1818年6月20日）【仁孝天皇】－智（後桜町）・英（後桃園）・兼（光格）・恵（仁孝）
嘉永元年8月5日（1848年9月2日）【孝明天皇】－兼（光格）・恵（仁孝）・統（孝明）
明治元年10月9日（1868年11月22日）【明治天皇】－恵（仁孝）・統（孝明）・睦（明治）（「御諱御名ノ文字ヲ闕画セシム」）
明治5年1月27日（1872年3月6日）廃止（「御名睦字及恵統二字闕画ニ及ハス」）
ウィキソースにの原文があります。
見砂直照

見砂 直照（みさご ただあき、1909年8月30日 - 1990年6月20日）は日本のジャズミュージシャン、バンドマスター。石川県金沢市出身。自身のバンド「見砂直照と東京キューバン・ボーイズ」を率いた。
父は追分節の名手である見砂東楽、息子は2005年に再結成した東京キューバン・ボーイズのリーダー・見砂和照（みさご かずあき）。また、娘が岩佐徹（フジテレビ・WOWOWの元アナウンサー）と結婚したことから、岩佐にとっては義父に当たる。
略歴

1933年3月　東洋音楽学校（現東京音楽大学）チェロ科卒業。軽音楽の分野で活動を始め次第に中南米音楽に魅せられる。
1949年9月　ラテンバンド「東京キューバン・ボーイズ」結成。
1976年11月　紫綬褒章受章。軽音楽の分野では初の受章者となった。
1980年1月　東京キューバン・ボーイズ解散コンサート。
著書

『ラテン・リズム入門』(東亜音楽社、1967年)
フェルナンド オルティス『アフロ・キューバ音楽に於ける打楽器の起源と発達―太鼓物語』（音楽之友社、1979年） - 翻訳
C12H8O

化学式：C12H8O（モル質量: 168.191 g/mol）は、
カピリン
ジベンゾフラン