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キリストの昇天
聖書の記述

聖書には、『マルコによる福音書』、『ルカによる福音書』、『使徒言行録』以外では、昇天に関する記述は無い。
『マタイによる福音書』は、ガリラヤの山でイエスが弟子たちに世界へ福音を伝えるよう命じて終わっており、昇天に関する記述は無い。
さて、十一人の弟子たちはガリラヤに行って、イエスが彼らに行くように命じられた山に登った。そして、イエスに会って拝した。しかし、疑う者もいた。イエスは彼らに近づいてきて言われた、「わたしは、天においても地においても、いっさいの権威を授けられた。それゆえに、あなたがたは行って、すべての国民を弟子として、父と子と聖霊との名によって、彼らにバプテスマを施し、あなたがたに命じておいたいっさいのことを守るように教えよ。見よ、わたしは世の終りまで、いつもあなたがたと共にいるのである」。(『マタイによる福音書』28章16-20節)
イエス・キリストの昇天に関する記述が見られる第一の資料は『マルコによる福音書』16章14節から19節である。その描写によると、11人の使徒が食事をしているときにイエスが現れ、イエスは弟子たちに福音を述べ伝えるよう命じ、信じるものは毒にも倒れず、病気のものを癒す力が与えられると言った。イエスはこう言い終えると天に上げられ、神の右の座についたという。昇天という出来事自体に関する記述はない。
今から弟子たちとペテロとの所へ行って、こう伝えなさい。イエスはあなたがたより先にガリラヤへ行かれる。かねて、あなたがたに言われたとおり、そこでお会いできるであろう、と」。(『マルコによる福音書』16章7節)
この後、そのうちのふたりが、いなかの方へ歩いていると、イエスはちがった姿で御自身をあらわされた。(『マルコによる福音書』16章12節)
その後、十一人が食事をしているとき、イエスが現れ、その不信仰とかたくなな心をおとがめになった。復活されたイエスを見た人々の言うことを、信じなかったからである。それから、イエスは言われた。「全世界に行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝えなさい。信じて洗礼を受ける者は救われるが、信じない者は滅びの宣告を受ける。信じる者には次のようなしるしが伴う。彼らはわたしの名によって悪霊を追い出し、新しい言葉を語る。手で蛇をつかみ、また、毒を飲んでも決して害を受けず、病人に手を置けば治る。」主イエスは、弟子たちに話した後、天に上げられ、神の右の座に着かれた。(『マルコによる福音書』16章14節～19節)
マルコによる福音書では、16章7節で天使と思われる若者が「ガリラヤでお会いできる」と明言しているので、イエスと11人の使徒が再会した場所＝イエスが昇天した場所は、イスラエル近郊の家屋（そもそも、マルコ福音書には、食事をしていた、食卓に着いていた、と書かれているだけで、室内・屋内とは明言されていない。ヨハネ福音書のように屋外での食事風景かもしれない）ではなく、マタイ福音書と同じくガリラヤである。そうでなければ天使が（ひいては天使を遣わした神が）嘘をついたことになる。16章12節で田舎の方へ歩いている二人が出会ったイエスこそが、ガリラヤ（いなか）へ移動中のイエスであるとも解釈できる。
『ルカによる福音書』24章50節から51節の記述はもっと短い。イエスは11人の使徒とエルサレム近郊のベタニアに赴く。イエスは彼らを祝福し、天に上げられたという。マルコでもルカでも、昇天は復活後すぐに起こっている。
イエスは、そこから彼らをベタニアの辺りまで連れて行き、手を上げて祝福された。そして、祝福しながら彼らを離れ、天に上げられた。(『ルカによる福音書』 24章50-51節)
昇天に関してもっとも詳細な描写を行っているのは『使徒言行録』1:9-12である。
イエスは苦難を受けたのち、自分の生きていることを数々の確かな証拠によって示し、四十日にわたってたびたび彼らに現れて、神の国のことを語られた。そして食事を共にしているとき、彼らにお命じになった、「エルサレムから離れないで、かねてわたしから聞いていた父の約束を待っているがよい。すなわち、ヨハネは水でバプテスマを授けたが、あなたがたは間もなく聖霊によって、バプテスマを授けられるであろう」。(『使徒言行録』1章3-5節)
さて、弟子たちが一緒に集まったとき、イエスに問うて言った、「主よ、イスラエルのために国を復興なさるのは、この時なのですか」。彼らに言われた、「時期や場合は、父がご自分の権威によって定めておられるのであって、あなたがたの知る限りではない。ただ、聖霊があなたがたにくだる時、あなたがたは力を受けて、エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、さらに地のはてまで、わたしの証人となるであろう」。(『使徒言行録』1章6-8節)
こう言い終ると、イエスは彼らの見ている前で天に上げられ、雲に迎えられて、その姿が見えなくなった。イエスの上って行かれるとき、彼らが天を見つめていると、見よ、白い衣を着たふたりの人が、彼らのそばに立っていて言った、「ガリラヤの人たちよ、なぜ天を仰いで立っているのか。あなたがたを離れて天に上げられたこのイエスは、天に上って行かれるのをあなたがたが見たのと同じ有様で、またおいでになるであろう」。それから彼らは、オリブという山を下ってエルサレムに帰った。この山はエルサレムに近く、安息日に許されている距離のところにある。(『使徒言行録』1章9-12節)
一見すると、これらの三つ（マルコ・ルカ・使徒言行録）の昇天に関する記述は微妙に食い違っているようである。特にルカ福音書と使徒言行録が同じ著者によって書かれたという伝承があるだけに読者は戸惑いを感じるであろう。しかしよく見ると、ルカ福音書では決してイエスが復活後すぐに天に上げられたといっているわけではないことがわかる。また聖書学的にはマルコ福音書の本来の末尾は16:8であり、それ以降の部分は後代の付加であろうという説が有力になっていることにも留意する必要がある。
『ヨハネによる福音書』では、海辺で153匹の魚を獲る話とイエスの愛しておられた弟子ヨハネの話で終わっており、昇天に関する記述は無い。しかし、この153匹の魚は、イエスの復活から153日間＝5か月間の時間経過を表しているとも考えられる。復活から5か月後に辿り着くその場所は、マタイ・マルコ福音書と同じくガリラヤ（ガリラヤは死海を挟んでエルサレムの真向かいにある）である。マリアとイエスの故郷にして、イエスが宣教の主舞台とした、このガリラヤに再び辿り着くことが、昇天と同じ意味を持っているのである。
この場所で、パンと魚の朝食を済ませた後、イエスはペトロに三度問う。「ヨハネの子シモンよ、わたしを愛するか」。ペトロは三度答える。「主よ、そうです。わたしがあなたを愛することは、あなたがご存じです」。これはかつてイエスが連行されたエルサレムの大祭司の館の中庭において、ペトロがイエスを三度否認したことと対比をなすものである。そして朝食は最後の晩餐と対比をなすものである。イエスはペトロに後事を託す。「わたしの羊を飼いなさい」。
実は四福音書は、ルカ福音書以外は全て、ガリラヤを物語の終点としているのである。ガリラヤは、終わりの地であるエルサレムと対となる、始まりの地なのである。このガリラヤをもう一つの新しいエルサレムと解釈することも可能である。
キリスト教における死の婉曲表現

キリスト教はそもそも信仰上の理由から死を忌むことが少なく、そのまま「死亡」「死去」「逝去」などの語を用いるが、何らかの配慮が必要な際には逆に死生観の異なる仏教や神道に基づく表現を使うわけにいかず、不自由することになる。使えない語としては、成仏はもちろん、転生を意味する往生、霊界の存在を明示する他界、鬼籍に入る、復活の教義に抵触する永眠（ただし正教では正式な用語として使う）などがある。
そこで独自の表現を用いることになるが、上記教義上の区別により、「召天」（しょうてん、天に召される）「帰天」（きてん、天に帰る）などの語を用いる。ただし、「召天」は戦後に、人の死去に対し「昇天」を用いる神学的問題とキリストに対する不遜を避ける遠慮から音を合わせて造語されたものであり、漢文に親しんだ世代からは「『天を召す』としか読めない、間違っている上にかえって不遜な表現である」という批判がある[要出典]。
昇天祭

昇天祭または昇天日 (Ascension Day) はキリスト教の祝祭日の一つである。「キリストの昇天」を記念し祝う。
キリストの昇天の祝日はキリスト教の典礼暦の中でもっとも大きな祝いの一つであり、教派を超えて広範に祝われている。日本語表記は教派によって異なるが、「主の昇天」や「昇天祭」などと呼ばれる。
この日は復活祭に連動して動くため、西方教会の場合早くて4月30日、遅くて6月3日になる。本来、昇天は復活祭から40日後（復活祭の日を第1日と数えるため、実際には39日後。正確な表現では、復活祭から数えて6回目の日曜日後の木曜日。）のことで木曜日にあたるが、西方教会では、平日に教会に集まりにくい信徒の事情を考慮してその次の日曜日に祝われる地域もある（日本のカトリック教会など)。
カトリック教会では主の昇天の祭日は大きな祝い日で守るべき祭日とされている。現在はプロテスタント地域であるスカンジナビア諸国、オランダ、ドイツなどでは、昇天の祝日は国祭日となっている。ドイツでは同日が父の日にもあたっている。またインドネシアでも国民の休日となっているが、日付はずらされることがある。
正教会では升天（昇天祭）といい、十二大祭のひとつである。正教会ではこの日をもって復活祭期の終わりとするため、教会暦上の大きな節目のひとつでもある。
大西洋にあるイギリス領のアセンション島は、昇天の祝日にヨーロッパ人に発見されたため、「昇天」を意味する名前がついた。パラグアイの首都アスンシオンは聖母の被昇天の祭日である8月15日に開かれたため、スペイン語で被昇天を意味する名がつけられているので、イエスの昇天とは無関係である。
ジョット作「主の昇天」
黄大城

黄 大城（ファン・テソン、1989年12月20日 - ） は、群馬県出身の元サッカー選手。ポジションはDF。学生時代は、大学選抜はもちろん世代別代表候補の経験を持つ注目選手として期待を集めた。慶應義塾大学総合政策学部卒。
来歴

豊富な運動量とスピード、左足から繰り出される精度の高いクロスが武器の左サイドバック。空中戦とともに、1対1でも強さがあり、セットプレーのキッカーも務める。大学を代表する逸材の一人として、大学選抜はもちろん世代別代表候補にも名を連ねた。。慶應義塾体育会ソッカー部では、同期で右サイドバックの田中奏一と共に強力なサイドアタックを展開した。
2012年、当日のJ1王者をはじめとする複数チームのオファーの中から京都サンガF.C.に加入。
1年目から背番号6を渡され、即戦力として活躍。昇格プレーオフまで出場も、翌年に前十字靭帯断裂。長期離脱を余儀なくされた。
一方で2年目からは選手会長に任命。
2015年開幕スタメン復帰を果たすも同年12月、契約満了により京都を退団した。
獲得が噂されるチームもあり、移籍先が注目されるも2016年1月7日、まさかの現役引退を発表。
その後、株式会社リクルート入社した。
その一方で2016年3月、兄・大俊のいる関東サッカーリーグ2部のLB-BRB TOKYOに入団。
入団1年目で1部昇格に貢献し、2年目は関東1部リーグでベストイレブン受賞。
2018年、現役引退が発表された。
2019年より母校である慶應義塾大学で指導者としてのキャリアをスタートさせた。
所属クラブ

1995年 - 2001年 前橋エコークラブ
2002年 - 2004年 FC前橋ジュニアユース
2005年 - 2007年 桐生第一高校
2008年 - 2011年 慶應義塾大学
2012年 - 2015年 京都サンガF.C.
2016年 - 2018年 LB-BRB TOKYO/東京ユナイテッドFC
個人成績

| 国内大会個人成績> 年度.年度.日本 | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.日本 | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.日本 | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.日本 | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.リーグ杯 | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.リーグ杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.天皇杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.天皇杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2012 | 京都 | 6 | J2 | 21 | 1 | - | - | 2 | 0 | 23 | 1 |
| 2013 | 京都 | 6 | J2 | 2 | 0 | - | - | 0 | 0 | 2 | 0 |
| 2014 | 京都 | 6 | J2 | 0 | 0 | - | - | 0 | 0 | 0 | 0 |
| 2015 | 京都 | 6 | J2 | 5 | 0 | - | - | 1 | 0 | 6 | 0 |
| 2016 | LB東京 | 25 | 関東2部 | 16 | 6 | - | - | - | - |  |  |
| 2017 | 東京U |  | 関東1部 | 18 | 3 | - | - | - | - |  |  |
| 通算 | 日本 | 日本 | J2 | 28 | 1 | - | - | 3 | 0 | 31 | 1 |
| 通算 | 日本 | 日本 | 関東1部 | 18 | 3 | - | - |  |  |  |  |
| 通算 | 日本 | 日本 | 関東2部 | 16 | 6 | - | - | - | - |  |  |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 | 62 | 11 | 0 | 0 | 3 | 0 | 65 | 11 |
Jリーグ初出場 - 2012年3月17日 J2 第3節 対ロアッソ熊本戦 (西京極)
Jリーグ初得点 - 2012年9月23日 J2 第35節 対水戸ホーリーホック戦 (西京極)
その他の公式戦
2012年
J1昇格プレーオフ 1試合0得点
代表歴

U-20サッカー大韓民国代表候補 (2009)
関東大学選抜A (2010、2011)
福井市殿下幼小中学校

| 福井市殿下幼小中学校 |
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 ja北緯36度2分10.6秒 東経136度2分48.8秒﻿ / ﻿北緯36.036278度 東経136.046889度﻿ / 36.036278; 136.046889座標: 北緯36度2分10.6秒 東経136度2分48.8秒﻿ / ﻿北緯36.036278度 東経136.046889度﻿ / 36.036278; 136.046889
過去の名称:  共麿小学校・共和小学校 簡易科共麿小学校・簡易科共和小学校 共麿尋常科小学校・共和尋常科小学校 殿下第一尋常小学校・殿下第二尋常小学校 殿下村立殿下尋常小学校 殿下村立殿下尋常高等小学校 福井県丹生郡殿下村国民小学校 丹生郡殿下村殿下小中学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  福井市
設立年月日:  1873年4月
共学・別学:  男女共学
学校コード:  C118210000115 (中学校) B118210000279 (小学校)
所在地:  〒910-3516
 福井県福井市風尾町6-24
外部リンク:  公式ウェブサイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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福井市殿下幼小中学校（ふくいし でんが よう・しょう・ちゅうがっこう）は、福井県福井市にある公立幼稚園・小学校・中学校の併設校。2024年10月現在、在籍児童数（小学生）は1名である。
沿革

1873年（明治6年）
4月 - 武周西雲寺本堂に教場を開設。校下は武周・二ッ屋・風尾・尼ヶ谷・畠中・謡谷・国山・向山。
5月 - 別所の高田派道場に教場を開設。校下は白滝・天谷・別所・宿堂・別畑・水谷。
1874年（明治7年）5月 - 西雲寺の教場が、風尾に新築された校舎に移転。ただし国山・向山は分教場を設けて分離する。
1875年（明治8年）5月 - 風尾の教場が共麿小学校、別所の教場が共和小学校となる。
1876年（明治9年）4月 - 国山・向山の分教所を本校に統合。
1881年（明治14年）4月 - 尼ヶ谷分校を設置。
1886年（明治19年）4月 - それぞれ簡易科共麿小学校、簡易科共和小学校となる。
1887年（明治20年）4月 - 尼ヶ谷分校を本校に統合。
1892年（明治25年）4月 - それぞれ共麿尋常科小学校、共和尋常科小学校となる。
1897年（明治30年）5月 - 共和尋常科小学校が別所地区内で移転。
1900年（明治33年）11月 - 共麿尋常科小学校が畠中地区に移転。
1902年（明治35年）12月 - 共麿尋常科小学校が殿下第一尋常小学校、共和尋常科小学校が殿下第二尋常小学校となる。
1910年（明治43年）4月 - 殿下第一尋常小学校と殿下第二尋常小学校が合併し、殿下村立殿下尋常小学校となる。
1912年（明治45年）3月 - 高等科を併置し、殿下村立殿下尋常高等小学校となる。
1932年（昭和7年）5月 - 風尾地区に移転。
1941年（昭和16年）3月 - 福井県丹生郡殿下村国民小学校となる。
1947年（昭和22年）5月 - 新学制の施行により丹生郡殿下村殿下小学校となるとともに、殿下中学校を併置。
1951年（昭和26年）11月 - 中学校校舎完成。
1955年（昭和30年）4月 - 殿下幼稚園併置。
1956年（昭和31年）5月 - 中学校体育館完成。
1959年（昭和34年）6月 - 別所分校新築。
1963年（昭和38年）4月 - 所在地が福井市に編入されたため、福井市殿下幼小中学校となる。
1967年（昭和42年）1月 - 国山・千合・尼ヶ谷冬季分校廃止。
1969年（昭和44年）3月 - 別所分校廃止。
1971年（昭和46年）5月 - 小学校校舎完成。
1973年（昭和48年） - 開講100周年。
2017年（平成29年）4月 - 幼稚園休園。
2022年（令和4年）4月 - 同年の殿下小学校卒業者より殿下中学校のほか隣接3中学校への進学が選べるようになり（公立学校選択制）、一部が福井市清水中学校へ進学。
2024年（令和6年）3月 - 中学校が廃止となり清水中学校へ統合。
アクセス

福井駅から、京福バス 73・74系統（清水グリーンライン線）「清水プラント3」で以下の交通機関（いずれも予約制）へ乗換。
殿下地域コミュニティバス「殿下かじかポッポー」（運行担当：光タクシー）で「殿下小中学校」下車。
福井交通デマンドタクシー「ほやほや号茱崎ルート」で「風尾」下車。平日12時台のみ福井駅西口から約400 mの「駅前大通り」始発便あり。
籠神社

| 籠神社 |
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  拝殿
所在地:  京都府宮津市字大垣430
位置:  北緯35度34分58.13秒 東経135度11分48.01秒﻿ / ﻿北緯35.5828139度 東経135.1966694度﻿ / 35.5828139; 135.1966694座標: 北緯35度34分58.13秒 東経135度11分48.01秒﻿ / ﻿北緯35.5828139度 東経135.1966694度﻿ / 35.5828139; 135.1966694
主祭神:  彦火明命
社格等:  式内社（名神大） 丹後国一宮 旧国幣中社 別表神社
創建:  不詳（有史以前）
本殿の様式:  神明造
別名:  元伊勢籠神社・内宮元宮・籠守大権現
札所等:  神仏霊場巡拝の道第131番（京都第51番）
例祭:  4月24日（葵祭）
地図:  籠神社ja
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境内遠景（傘松公園より）左下に社殿、右上に天橋立。
一之鳥居
籠神社（このじんじゃ）は、京都府宮津市大垣にある神社。式内社（名神大社）、丹後国一宮。旧社格は国幣中社で、現在は神社本庁の別表神社。
元伊勢の一社で「元伊勢籠神社」とも称し、また「元伊勢根本宮」「内宮元宮」「籠守大権現」「籠宮大明神」とも称する。現在まで海部氏（あまべうじ）が宮司を世襲している。丹後国総社は不詳だが、当社が総社を兼ねたとする説がある。
2017年（平成29年）4月、文化庁により、地域の歴史的魅力や特色を通じて日本の文化・伝統を語るストーリー「日本遺産」の「丹後ちりめん回廊」を構成する文化財のひとつに認定された。
祭神

祭神は次の5柱。
主祭神
彦火明命 （ひこほあかりのみこと）
「天火明命」、「天照御魂神」、「天照国照彦火明命」、「饒速日命」ともいうとする。社家海部氏の祖神。
相殿神
豊受大神（とようけのおおかみ） - 「御饌津神」ともいうとする。
天照大神（あまてらすおおかみ）
海神（わたつみのかみ） - 社家海部氏の氏神。
天水分神（あめのみくまりのかみ）
祭神については古くより諸説があり、『丹後国式社證実考』では伊弉諾尊、『神社明細帳』では天水分神としている。
歴史 > 創建

社伝によれば、現在伊勢神宮外宮に祀られている豊受大神は、元々は「真名井原」の地（現在の奥宮真名井神社）に鎮座したという。この地は「匏宮（よさのみや、与佐宮/吉佐宮/与謝宮）」と呼ばれたとし、天照大神が4年間営んだ元伊勢の「吉佐宮」にあたるとしている。そして白鳳11年（671年）彦火明命から26代目の海部伍佰道（いほじ） が、祭神が籠に乗って雪の中に現れたという伝承に基づいて社名を「籠宮（このみや）」と改め、彦火火出見尊を祀ったという。その後養老3年（719年）、真名井原から現在地に遷座し、27代海部愛志（えし）が主祭神を海部氏祖の彦火明命に改め、豊受・天照両神を相殿に祀り天水分神も合わせ祀ったと伝える。
伊勢神宮外宮の祭神である豊受大神の旧鎮座地が丹後国分出前の丹波国であったという伝承は古く、その比定地には諸説がある。延暦23年（804年）の『止由気宮儀式帳』では「比治乃真名井」から伊勢に移されたとし、『神道五部書』以来の伊勢神道では旧地を丹波国与佐宮としている。『倭姫命世記』の元となったと推定される古代の文献『大同本記』には、垂仁天皇の御代に四道将軍の一人として丹波国に派遣された道主命の娘である八乎止女（やをとめ）が「比治乃真井」で「御饌都神」を奉斎したと伝える。籠神社をその地にあてたものとしては、建武2年（1335年）の文書の「豊受太神宮之本宮籠大明神」という記載、天和年間（1681年-1684年）の籠神社縁起秘伝の「当社籠大明神ハ即豊受大神也」とし「与謝宮ハ則是籠大明神也」とする記載がある。
歴史 > 概史

国史での初見は嘉祥2年（849年）に「籠神」が従五位下に叙せられたという記事で、その後六国史での神階は元慶元年（877年）の従四位上まで昇進した。
延長5年（927年）成立の『延喜式』神名帳では丹後国与謝郡に「篭神社（籠神社） 名神大 月次新嘗」として、名神大社に列するとともに朝廷の月次祭・新嘗祭で幣帛に預かった旨が記載されている。籠神社の西方には丹後国分寺跡もあり、当地一帯が丹後国の中心地であったことがうかがわれる。
中世の籠神社境内の様子は雪舟の「天橋立図」（国宝、京都国立博物館蔵）に描かれている。また『丹後国田数帳』には籠神社の神領について、籠宮田46町210歩や朔弊料田12町等、計59町3段210歩が記載されている。しかし近世には社領を失い、わずか8斗4升4合であった。
明治に入り、1871年 (明治4年)には近代社格制度において国幣中社に列した。1945年には官幣大社への昇格が進められたが、第二次世界大戦の終戦により実現しなかった。戦後は神社本庁の別表神社となっている。
歴史 > 神階

嘉祥2年（849年）2月25日、従五位下 （『続日本後紀』） - 表記は「篭神（籠神）」。
貞観6年（864年）12月21日、従五位上から正五位下 （『日本三代実録』） - 表記は「篭神（籠神）」。
貞観13年（871年）6月8日、正五位下から従四位下 （『日本三代実録』） - 表記は「篭神（籠神）」。
元慶元年（877年）12月14日、従四位下から従四位上 （『日本三代実録』） - 表記は「篭神（籠神）」。
歴史 > 神職

籠神社の神職（社家）は、古くより海部氏（あまべうじ）の一族が担っている。海部氏とは海人部を統括した伴造氏族で、全国に分布が見られ、籠神社社家はそれらのうち「海部直」姓を称して丹後に拠点を持った一族である。
一族には、現存では日本最古の系図「海部氏系図」（国宝、平安時代の書写）が残されており、彦火明命を始祖（初代）として82代の現宮司までの名が伝えられている。また海部氏一族が丹波国造を担ったとも伝えているが、丹波国造について『先代旧事本紀』の「国造本紀」では尾張国造と同祖で建稲種命四世孫の大倉岐命を祖と記し、同書「天孫本紀」では饒速日尊（天火明命）六世孫の建田背命を祖と記すように、天火明命を祖とする尾張氏系と彦火明命を祖とする当一族との関連性が見られる。
境内

「上宮」の奥宮（真名井神社）に対して、本宮は「下宮」に位置づけられる。本殿は、桁行三間、梁行二間の神明造で、檜皮葺。弘化2年（1845年）の再建で、京都府の有形文化財に指定されている。なお、欄干の擬宝珠は赤、黄、緑に彩色された「五色の座玉」で、格式の高い神社を表すと伝えられる。
神門前の左右に立つ凝灰岩製の石造狛犬は、安土桃山時代の作で国の重要文化財に指定されている。なお、神社側では鎌倉時代の作と伝える。阿形の狛犬の右前足は割れて鉄輪が嵌められているが、昔この狛犬が橋立に現れて悪さをしたので、天正年間（1573年-1592年）に岩見重太郎が斬ったことによると伝えられている。
本殿（京都府指定文化財）
大和さざれ石（2015年9月10日撮影）
狛犬吽形（重要文化財）
狛犬阿形（重要文化財）
神門
二之鳥居
摂末社 > 奥宮（境外摂社）

真名井神社 （まないじんじゃ、眞名井神社）
鎮座地：京都府宮津市江尻（北緯35度35分11.49秒 東経135度11分54.67秒﻿ / ﻿北緯35.5865250度 東経135.1985194度﻿ / 35.5865250; 135.1985194﻿ (奥宮：真名井神社)） - 本宮の北東約400m
磐座主座（上宮）祭神：豊受大神
相殿神：罔象女命、彦火火出見尊、神代五代神
磐座西座祭神：天照大神（主神）、伊射奈岐大神、伊射奈美大神
「下宮」とする本宮に対して、奥宮の主座は「上宮」に位置づけられる。社殿は桁行一間、梁行二間の神明造で、檜皮葺。天保3年（1831年）の造営で、京都府の有形文化財に指定されている。社殿裏に2つの磐座がある。
摂末社 > 摂社

蛭子神社（恵比寿神社） 祭神の彦火火出見命は、大化以前の本宮主祭神。社殿は一間社流造銅板葺で、京都府の有形文化財に指定されている（真名井神社の附）。
祭神：彦火火出見命、倭宿彌命
天照皇大神社
祭神：天照大神の和魂あるいは荒魂
真名井稲荷神社 明治末期まで奥宮真名井神社に鎮座したが、1991年に本宮境内に移転再建。
祭神：宇迦御魂、保食神、豊受比売
蛭子神社（恵比寿神社、京都府指定文化財附）
天照皇大神社
真名井稲荷神社
摂末社 > 末社

いずれも境内社。
春日大明神社 - 祭神：春日四神
猿田彦神社 - 祭神：猿田彦神
また、海の奥宮として冠島・沓島を神域とし、天火明命と市杵島姫命を祀る。傘松公園には冠島・沓島の遥拝所がある。
祭事 > 年間祭事

年間祭事一覧
月次祭 （毎月1日、15日）
歳旦祭 （1月1日）
成人式 （1月第1日曜または第2日曜翌日）
節分大祭 （2月3日）
建国記念祭 （2月11日）
祈年祭 （2月17日）
天照大神御鎮座記念日 （3月3日）
籠宮御鎮座記念日 （3月22日）
葵例大祭 （4月24日）
大浜祭 （5月31日）
夏越の大祓式 （6月30日）
豊受大神御出座記念日 （7月7日）
江之姫龍宮祭 （8月6日）
真名井稲荷例祭 （9月9日）
真名井神社例祭 （10月15日）
神嘗祭奉祝祭 （10月17日）
古代赤米新嘗大祭 （11月23日）
麓神社飯遣福祭 （12月第1日曜）
大祓式 （12月31日）
祭事 > 葵祭（例祭）

例祭は4月24日に行われ、「葵祭」と通称される。古くは4月2の午の日に行われており、『宮津府志』には大きな祭であった様子が記されている。祭事では近隣の集落から笹ばやし、太刀振、神楽が奉納される。京都府の無形民俗文化財指定。
文化財 > 国宝

海部氏系図（附 海部氏勘注系図）（古文書）
宮司家の海部氏の系図。神社側では「籠名神社祝部海部直等之氏系図」と呼称。平安時代初期の書写で、現存では日本最古の系図とされる。1976年（昭和51年）6月5日指定。なお、系図の所有者は籠神社ではなく宮司家である。
文化財 > 重要文化財（国指定）

木造扁額（工芸品）
室町時代 の「籠之大明神」と記載された扁額。神社側では、976年（貞元元年）の勅額の「藤原佐理卿筆額面」と呼称。京都府立丹後郷土資料館に寄託。1926年（大正15年）4月19日指定。
石造狛犬 1対（彫刻）
1942年（昭和17年）12月22日指定。
丹後国府中籠神社経塚出土品（銅経筒2口、菊花双雀鏡、線刻如来鏡像）（考古資料）
鎌倉時代、文治四年（1188年）在銘の経筒2口と伴出品。京都府立丹後郷土資料館に寄託。1961年（昭和36年）2月17日指定。
文化財 > 京都府指定文化財

有形文化財
本殿（附 棟札3枚）（建造物） - 1990年（平成2年）4月17日指定。
摂社真名井神社本殿（附 拝所1棟、棟札3枚、末社恵比寿神社本殿）（建造物） - 1990年（平成2年）4月17日指定。
籠神社文書（附 慶長七年丹後国検地帳19冊）（古文書） - 籠神社に伝わる鎌倉時代・室町時代・江戸時代の古文書。2003年（平成15年）3月14日指定。
籠神社経塚出土品（考古資料） - 1989年（平成元年）4月14日指定。
無形民俗文化財
籠神社の祭礼芸能 - 1985年（昭和60年）5月15日指定。
文化財 > その他

指定文化財以外の宝物。
海部直伝世鏡「息津鏡」「辺津鏡」
息津鏡（おきつ-）は後漢代の作と伝えられ直径175mmの長宜子孫内行花文八葉鏡、辺津鏡（へつ-）は前漢代の作と伝えられ直径95mmの内行花文昭明鏡。「海部氏系図」の勘注系図にも記載があり、天祖が火明命に授けたという。出土品でない伝世鏡では日本最古という。なお、鏡の名は十種神宝のうち2鏡と一致するが、関係は明らかでない。
小野道風筆額面
鎌倉時代の「籠之大明神」と記載された扁額。神社側では、平安時代の929年（延長7年）の勅額で小野道風の筆と伝える。
羅龍王古面 - 室町時代（伝鎌倉時代）。
丹後国一宮深秘 - 南北朝時代から室町時代に書写された籠神社由緒記。
内宮所伝本倭姫命世紀 - 室町時代（伝南北朝時代）。
有栖川宮幟仁親王殿下御染筆額面 - 明治2年の有栖川宮幟仁親王筆の額。
現地情報

所在地
京都府宮津市字大垣430
天橋立の砂州の付け根近く、山上展望台へのケーブルカー（天橋立鋼索鉄道）始発の府中駅近くに鎮座する。
交通アクセス
WILLER TRAINS（京都丹後鉄道）宮豊線 天橋立駅から
徒歩：天橋立を通って約45分 - 天橋立観光船、レンタサイクルでも移動可能。
周辺
天蓋山大谷寺 - 元は籠神社の奥院で、元別当寺（神宮寺）。
天橋立 - 籠神社裏手の傘松公園から一望可能。
成相寺 - 西国三十三所第28番札所。
丹後国分寺
関連図書

安津素彦・梅田義彦編集兼監修者『神道辞典』神社新報社、1968年、30頁
白井永二・土岐昌訓編集『神社辞典』東京堂出版、1979年、149-150頁
豊受大神宮（伊勢神宮外宮）籠神社奥宮の真名井神社は外宮の旧鎮座地と伝える。
雪舟「天橋立図」天橋立の右上に籠神社境内が描かれる。さらに右下には実際には遥か沖合にある冠島と沓島が描かれる。
真名井神社（京都府指定文化財）
磐座主座（奥）と磐座西座（手前）
海部氏系図（国宝）本系図巻頭
ローレン・パオリーニ

ローレン・パオリーニ（Lauren Adair Paolini、1987年8月22日 - ）は、アメリカ合衆国の元女子バレーボール選手。元アメリカ合衆国代表。
来歴

ローレンのキャリアはテキサス大学オースティン校に入学した2005年に始まる、2008年に卒業、アメリカ合衆国代表に招集され、ティフアナで開催されたパンアメリカンカップに出場している。
2009年、ワールドグランプリに出場した。
2010-11年シーズンはイタリアのアシステル・ノヴァーラと契約、翌年はセリエA2のCrema Volleyでプレーした。
2013年1月、Lombard社の倒産によりアゼルバイジャンスーパーリーグのイトゥサチ・バクーに移籍した。リーグではベストブロッカー賞を受賞した。同年のFIVBワールドグランプリ2013に出場した。11月のグラチャンで銀メダルを獲得した。
2013-14シーズンから、Vプレミアリーグの日立リヴァーレと契約し、レギュラーラウンドにおいてスパイク賞を受賞した。日立3年目の2015/16シーズンではレギュラーラウンドでスパイク決定率2位、総得点4位となり、同チーム初のファイナル進出に大きく貢献し、準優勝とベスト6に輝いた。
所属クラブ

テキサス大学（2005-2008年）
アシステル・ノヴァーラ（2010-2011年）
Crema Volley（2011-2013年）
イトゥサチ・バクー（2013年）
日立リヴァーレ（2013-2016年）
受賞歴

2013年 - アゼルバイジャンスーパーリーグ ベストブロッカー
2014年 - 2013/14 Vプレミアリーグ スパイク賞
2015年 - 2014/15 Vプレミアリーグ スパイク賞
2016年 - 2015/16 Vプレミアリーグ ベスト6
千葉"naotyu-"直樹

| 千葉"naotyu-"直樹 |
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出生名:  千葉 直樹
別名:  Naoki"naotyu-"Chiba / naotyu-
生誕:   (1988-04-13) 1988年4月13日（36歳）
出身地:   日本・北海道
ジャンル:  アニメソング ゲーム音楽 J-POP
職業:  ソングライター 編曲家 音楽プロデューサー
担当楽器:  キーボード
事務所:  ソニー・ミュージックパブリッシング
公式サイト:  STUDIO7
千葉"naotyu-"直樹（ちば なおちゅー なおき、1988年4月13日 - ）は、日本のソングライター、編曲家、音楽プロデューサー。ソニー・ミュージックパブリッシング所属、株式会社ガソリンアレイ代表取締役。
略歴

2000年代初頭から楽曲制作をスタートし、現事務所への所属を機に現在の名義での作家活動を行っている。2022年音声合成ソフト「青春系ソングボイス CeVIO AI 双葉湊音」企画・制作・製造・販売を行う。
提供作品

明坂聡美
「月夜のセレナーデ」（作曲・編曲）
ASCA
「ASCA 偽物の恋にさようなら with 分島花音」（編曲）
彩音
「radio magic」（編曲）
アンティック-珈琲店-
「咲 -saku-」（編曲・サウンドプロデュース）
「バードの悲劇」（編曲・サウンドプロデュース）
「じぶん説明書」（編曲・サウンドプロデュース）
「キミノマチ」（編曲・サウンドプロデュース）
（編曲・サウンドプロデュース）
「Bee Myself Bee Yourself ～自分らしく君らしく生まれたストーリーは始まってんだ」（編曲・サウンドプロデュース）
「イタイ女～NO PAIN,NO LOVE? JAPAIN GIRLS in LOVE～」（編曲・サウンドプロデュース）
「狼MAN ～Let’s make precious love～」（編曲・サウンドプロデュース）
「重力スキャンダラス」（編曲・サウンドプロデュース）
「ハチミツ+レモン=?」（編曲・サウンドプロデュース）
「鬱くしい人」（編曲・サウンドプロデュース）
「現代ソルジャーなう。」（編曲・サウンドプロデュース）
「Oの先が言えない」（編曲・サウンドプロデュース）
「賞味期限2010.01.04（編曲・サウンドプロデュース）
「イナズマの旋律」（編曲・サウンドプロデュース）
「キミノマチ 〜五人合唱ver.〜（編曲・サウンドプロデュース）
「モウソウモモウソロソロ」（編曲・サウンドプロデュース）
「Spring Snow」 編曲（編曲・サウンドプロデュース）
「願い事は1つさ」（編曲・サウンドプロデュース）
「キミはいつか鍵になる～truth or lie～」（編曲・サウンドプロデュース）
石田燿子
「COLORFUL BOX」（編曲）
いとうかなこ
「SideEffect」（編曲）
今井麻美
「クロガネ」（編曲）
奥井雅美
「宝箱－TREASURE BOX－」（編曲）
kanon×kanon
「カレンデュラ レクイエム」（編曲）
「ザ ドールハウス!」（編曲）
「ウミガメスープ」（編曲）
「恋の道程」（編曲）
ケラ!ソン(KERA SONGS 13th Anniversary Collection)
「ファッション・ドール」（編曲）
圏9
「発光」（作曲・編曲）
「信徒（XINTU）」（作曲・編曲）
「問蝶（WEN DIE）」（作曲・編曲）
斉藤朱夏
「ハイタッチ」（編曲）
佐々木恵梨
「Ring of fortune」（作曲・編曲）
「Last Diary」（作曲・編曲）
「Recalling」（編曲）
佐々木李子
「Histoire du Reve」（作曲・編曲）
サンダルテレフォン
「真夏の匂い」（作曲・編曲）
「Step by Step」（作詞・作曲・編曲）
「It's Show Time!!」（作詞・作曲・編曲）
3B junior
「はじまりのはじまり」（作曲・編曲）
てんかすトリオ
「Puzzle」（編曲）
東城陽奏
「ONE」（作曲・編曲）
西田望見
「doll」（編曲）
乃木坂46
「もしも心が透明なら」（共編曲）
≠ME
「誰もいない森の奥で一本の木が倒れたら音はするか?」（作曲・編曲）
はちみつロケット
「千年ミラクル」（作曲・編曲）
花澤香菜
「キミをマモリタイ」（作曲・編曲）
福田沙紀
「桜道」（作曲・編曲）
マジェスティックセブン
「Space Ship Go!」（作曲・編曲）
magical2
「絶対友情宣言！」（作詞・作曲・編曲）
Machico
「Lunar eclipse」（編曲）
三澤紗千香
「ユナイト」（編曲）
「トワイライト」（編曲）
「リンクス」（作詞・作曲・編曲）
「フェイス」（編曲）
「シグナル」（編曲）
「アラウド」（作曲・編曲）
「I'm here」（編曲）
「青い涙」（編曲）
「Wonder&Wander」（作曲・編曲）
「my love」（作曲・編曲）
「フラッグ」（編曲）
「Epilogue～I’m here～」（共作曲・編曲）
水瀬いのり
「Milky Star」（編曲）
「夏の約束」（編曲）
ももいろクローバー
「全力少女」（作曲）
LiSA
「妄想コントローラー」（編曲）
「無色透明」（編曲）
「now and future」（編曲）
「ROCK-mode」（編曲）
「ジェットロケット」（編曲）
Ririchiyo（咬人猫）
AI MEI XIN HAO（作曲・編曲）
Luce Twinkle Wink☆
「go to Romance>>>>>」（編曲）
「meteor bell」（編曲）
分島花音
「ファールプレーにくらり」（編曲）
「サクラメイキュウ」（編曲）
「signal」（編曲）
「killy killy JOKER」（編曲）
「continue」（編曲）
「RIGHT LIGHT RISE」（編曲）
「Mayday!」（編曲）
「Love your enemies」（編曲）
「ツキナミ」（編曲）
提供作品 > アニメ・ゲーム関連

アイドル事変
「追い風はハリケーン」（作詞・作曲・編曲）
蒼井翔太✕リトルツインスターズコラボ企画
「しあわせピース」（作曲・編曲）
「グッドナイト・ワンダーランド」（作詞・作曲・編曲）
アニメガタリズ
「恋するGATARIS」（作曲・編曲）
イロドリミドリ
「GO！GO！ラブリズム ♥ ～あーりん書類審査通過記念Ver.～」（編曲）
「クレッシェンド・ストーリー」（編曲）
俺の妹がこんなに可愛いわけがない。
「ずっと…」（編曲・サウンドプロデュース・ミックス）
「Keep」（編曲・サウンドプロデュース・ミックス）
「きょうもしあわせ」（編曲・サウンドプロデュース・ミックス）
「想うコト」（編曲・サウンドプロデュース・ミックス）
「Thank You」（編曲・サウンドプロデュース）
キングスレイド
「魔法possibility」（作曲・編曲）
けんぷファー
「すぱいすがーるはーとくらぶ」（作曲・編曲）
ご注文はうさぎですか?
チマメ隊「ときめきポポロン♪」（編曲）
マヤ&メグ「リトル＊トレジャー＊ハント」
リゼ&千夜「センチメンタルボタン」
コンクリート・レボルティオ～超人幻想～THE LAST SONG
「いい日旅立ち」（歌唱：相川七瀬）（編曲）
スタミュ
「C☆NGRATULATIONS!」（編曲）
「two of us」（編曲）
ストライク・ザ・ブラッド
「フォーチュンナンバー0405」（編曲）
「フランボワーズ ラヴァーズ」（編曲）
ソラとウミのアイダ
「海のLove Song」（作曲・編曲）
通常攻撃が全体攻撃で二回攻撃のお母さんは好きですか？
「通常攻撃が全体攻撃で二回攻撃ママ」（編曲）
DREAM!ing
「ゆめの世界へようこそ」（作曲・編曲）
ドリームガール プルミエ
「はじまりのスマイル」（作曲・編曲・サウンドプロデュース）
「ときめき コットン・パール」（作曲・編曲・サウンドプロデュース）
「満天 スターリー・ナイト」（作曲・編曲・サウンドプロデュース）
信長の忍び
「ユリシス 〜幸せの青き蝶〜」（作曲・編曲）
パンチライン
「Justice Punch, Here We Go!」（作曲・編曲）
バンドやろうぜ！ （Cure2tron）
「君と夏の日」（作曲・編曲）
「ぐるぐるマジック」（作曲・編曲）
「祝福の花束」（作曲・編曲）
「ショコラモード」（作曲・編曲）
「旅立ちメロディ」（作曲・編曲）
「メガメガトロン」（作曲・編曲）
「廻々ストーリー」（作曲・編曲）
「Cutie Tune Up!!」（作曲・編曲）
「I'm A Superstar」（作詞・作曲・編曲）
「One Night Carnival」（編曲）
「Strange Party Night」（作曲・編曲）
「Swing Night」（作曲・編曲）
「戦車の行進～When The Chariots Go Marching In～」（作詞・作曲・編曲）
「サカサマヒステリー」（作曲・編曲）
「ONE WAY ROAD」（作曲・編曲）
「トゥモロートゥモロー」（作詞・作曲・編曲）
B-PROJECT
「哀愁→セレナーデ」（作詞・作曲・編曲）
ブレンド・S
「明日も世界の真ん中で♡」（作曲・編曲）
project575
「コトバ・カラフル」（作曲・編曲）
「コトバ・サガシタイ」（作詞・作曲・編曲）
ベルゼブブ嬢のお気に召すまま。
「あくまで恋煩い」(編曲)
まほコレ〜魔法☆あいどるコレクション〜
ユニティちゃん
「UNITE IN THE SKY」（作詞・作曲・編曲）
ラグナストライクエンジェルズ
「絆のチカラ」（作曲・編曲）
恋愛ラボ
「Best FriendS」（作曲・編曲）
提供作品 > 劇伴・その他

「グランツーリスモ6」
「グランツーリスモSPORT」
「グランツーリスモ7」
「アラタなるセカイ」
「ニセコイ」
「ISUCA」
「ベルゼブブ嬢のお気に召すまま。」（分島花音と共作）
「バンドやろうぜ!」
「マギアレコード 魔法少女まどか☆マギカ外伝」
「ワイルドアームズ ミリオンメモリーズ」
「N高等学校」校歌「代数Nの方程式」ストリングス・アレンジ
レミーマルタン

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: この項目では、酒類ブランドについて説明しています。レミー・マルタンの別名を持つアメリカのラッパーについては「レミー・マー」を、フランスのラグビー選手については「レミ・マルタン」をご覧ください。
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業種:  酒の製造・販売
設立:  1724年 (300年前) (1724)
創業者:  E. レミー・マルタン
本社:  フランス コニャック
製品:  コニャック
親会社:  レミーコアントロー
ウェブサイト:  www.remymartin.com
レミーマルタン（Rémy Martin、フランス語発音: [ʁemi maʁtɛ̃]）は、コニャックの生産・販売を主に手がけるフランス企業。1724年に創設され、コニャック市を拠点とする。世界最大のコニャック生産企業の一つであり、フィーヌ・シャンパーニュ（英語版）の特化ブランドである。また、フランスのラグジュアリービジネスを世界的に推進、奨励するコルベール委員会（英語版）のメンバー・ブランドでもある。
歴史

「レミーマルタン」のブランド名は、1695年にルイヤック（英語版）近郊（現シャラント県）で生誕した創業者の名前に由来する。ブドウ栽培業・ワイン醸造業の傍ら、1724年にコニャックの取引所を開業したのが始まりである。1773年の彼の死後、彼の同名の孫にあたるレミーがその事業を引き継いだ。1841年にはポール・エミール・レミー・マルタンが事業の管理をしていたと見られ、ブランドは大きく成長することとなる。彼はボトルやケースに、ギリシア神話に登場する怪物であるケンタウロスのブランド・ロゴを入れた。これはマルタン自身が射手座の生まれであったことに由来している。レミーマルタンは中国では「人头马」と呼ばれ、これは文字通り「人の頭部を持つ馬」という意味である。戦間期は、1910年からレミーマルタン商会のパートナーであった弁護士で商人のアンドレ・ルノーが事業を主導し、1927年に最初のVSOPとして「フィーヌ・シャンパーニュ」を発売した。これ以降、レミーマルタンは世界的に販売されるようになった。第二次世界大戦後もレミーマルタンはアンドレ・ルノーの娘婿であるアンドレ・エリアール・デュブレイユ主導のもとで引き続き興隆した。1965年のアンドレ・ルノーの死後はアンドレ・エリアール・デュブレイユが代表の座に就いた。アンドレ・エリアール・デュブレイユの息子たちも次第に事業に加わるようになった。中でも娘のドミニク・エリアール・デュブレイユは1988年にゼネラル・マネージャーとなり、その2年後には代表に就任した。1991年、レミーコアントローのファミリー・グループとなった。
醸造

レミーマルタンのコニャックは全て「フィーヌ・シャンパーニュ・コニャック」の呼称を持つ。フィーヌ・シャンパーニュ・コニャックとは、グランド・シャンパーニュ（英語版）とプティット・シャンパーニュ（英語版）の2つのクリュ（栽培地域）からつくられたオー・ド・ヴィー（原酒）のブレンドで、かつグランド・シャンパーニュの比率が50%以上のもののみをいう。グランド・シャンパーニュのオー・ド・ヴィーは石炭質の土壌により極上の熟成ポテンシャルと特有の芳醇さを併せ持つ。1984年以降、レミーマルタンはアンドレ・ルノーの主導のもとでこの配合に特化した。1960年代にはレミーマルタン・ハウスのアンドレ・エリアール・デュブレイユがプティット・シャンパーニュとグランド・シャンパーニュの何千というワイン生産者と蒸留業者を呼び集め、同盟（アリアンス・フィーヌ・シャンパーニュ）を設立。レミーマルタン・ハウスの約90%のオー・ド・ヴィーを供給する協力関係を築いた。フィーヌ・シャンパーニュのコニャックの80%はレミーマルタン・ハウスから市場に出ている。
レミーマルタンはブドウの蒸留過程で発生するおり（酵母残留物）を保持するために、小型の銅製スチルを用いた伝統的な蒸留手法を採用している。熟成にはリムーザン・オーク材の樽を使用。熟成過程でアルコールが蒸発（天使の取り分）し、セラーの内壁を黒ずませながら、途中の休息期間と樽の交換を経てゆっくりと時間をかけて進化を遂げる。木材、酸素、オー・ド・ヴィーの間の交換は一定であり、どのスタイルが求められるかによって、側板の目が粗い新しい樽か目が細かい古い樽で熟成するのかが選定される。そして最後に異なる樽とブレンドすることでコニャックがつくられる。レミーマルタン・ハウスの現在のセラー・マスターであるバティスト・ロワゾーは34歳でその役職に就任し、アンドレ・ルノー、アンドレ・ジロー、ジョルジュ・クロ、ピエレット・トリシェらの跡を継いだ。
ボトル・ラインナップ > レミーマルタン VSOP

1972年につくりあげられたレミーマルタン VSOPは、世界全体で最も販売数の多いVSOPである。1972年から現在のすりガラスのボトルを採用している。
ボトル・ラインナップ > レミーマルタン VSOP マチャー・カスク・フィニッシュ

2011年につくり上げられたVSOP マチャー・カスク・フィニッシュはヨーロッパのみでの販売。グランド・シャンパーニュとプティット・シャンパーニュと同じテロワール、同じ蒸留法でつくられるが、20年ものの樽でさらに1年の熟成期間を設ける。
ボトル・ラインナップ > レミーマルタン 1738 アコード・ロイヤル

1997年発売。名称はフランス王ルイ15世がそのクラフトマンシップを讃え、レミーマルタンにアコード・ロイヤルの称号を授与する1738年制定の勅令に由来する。
ボトル・ラインナップ > レミーマルタン クラブ

1986年につくり上げられた八角系のボトルが特徴的なレミーマルタン クラブは中国のみでの販売。2015年に発売したレミーマルタン クラブ・コネクテッド・ボトルは、ボトル栓としては世界で初めてとなるNFCを搭載し、高いセキュリティ・レベルで偽造対策が施されている。
ボトル・ラインナップ > レミーマルタン XO

セラー・マスターのアンドレ・ジローによって1981年につくり上げられたXOは、400種以上の異なるオー・ド・ヴィーがブレンドされている。
ボトル・ラインナップ > レミーマルタン カルト・ブランシュ

セラー・マスターが選定した単一の樽によるブレンド方法を採用。オー･ド･ヴィーの熟成年数は最低でも20年以上のものを配合している。
ボトル・ラインナップ > レミーマルタン セントー・ド・ディアマン

セントー・ド・ディアマンはレミーマルタンの中でも最も上等な10%のオー・ド・ヴィーのみを使用し、販売価格も高く設定されている。
ボトル・ラインナップ > レミーマルタン セラー・マスター・セレクション

免税店限定販売。熟成セラーのセラー・マスターが選定した、ユニークな特徴をもったセラー N°16（プライム・セラー・コレクション）とセラー N°28（リザーヴ・セラー・セレクション）。
ボトル・ラインナップ > レミーマルタン ルイ13世

詳細は「ルイ13世 (コニャック)」を参照
ボトル・ラインナップ > レミーマルタン V

2010年にアメリカ限定で発売された、レミーマルタン初のスピリッツ「レミーマルタン V」。オーク材の樽での熟成プロセスを経ず、14 °F (−10 °C) のフィルターを通すことによって、透明でナシや新鮮なミントがほのかに香る後味がある。コニャックではなく「オー・ド・ヴィー・ド・ヴァン」に分類される。
文化・芸術

レミーマルタン・ハウスは商品のイメージ展開のためにカリフォルニア州出身の俳優ジェレミー・レナーや、中国人俳優で歌手の黄暁明、台湾人マンドポップ（英語版）歌手の蔡依林などといったアーティストとのパートナー契約を結んでいる。
2008年にはアメリカ人の写真家・デビッド・ラシャペルがボトルのデザインを手がけた。2013年にレミーマルタンが発売した限定版VSOPは、アメリカの歌手でプロデューサーのロビン・シックが協力している。ラップ界ではフェティ・ワップの作品の中でレミーマルタンの「1738」が頻繁に登場している。
王朝酒業と中国市場

1980年の市場経済への移行期の中国でレミーマルタンは王朝酒業（中国語版）（王朝酒業集団有限公司）と共にベンチャー的な市場参入を試みた。外国籍のワイン・メーカーとしては中国全土で初めてであり、ジョイント・ベンチャーとしては2例目であった。
ポール・エミール・レミー・マルタン
レミーマルタンの建物
レミーマルタン VSOP マチャー・カスク・フィニッシュ
レミーマルタン XO エクセレンス
三十番神

三十番神（さんじゅうばんしん）は、神仏習合の信仰で、毎日交替で国家や国民などを守護するとされた30柱の神々のことである。三十番神は、1ヶ月30日（旧暦太陰太陽暦であるため、1ヶ月は29日か30日）を交替で守護する。
天台宗の開祖最澄（伝教大師）が比叡山に祀ったのが最初とされ、鎌倉時代には盛んに信仰されるようになった。中世以降は特に日蓮宗・法華宗（法華神道）で重視され、法華経守護の神（諸天善神）とされた。これは、京都に日蓮宗を布教しようとした日像が、布教のために比叡山の三十番神を取り入れたためである。また、吉田神道も天台宗・日蓮宗とは別の三十番神として「天地擁護の三十番神」「王城守護の三十番神」「吾国守護の三十番神」などを唱えた。吉田兼倶は三十番神信仰が吉田神道から発すると主張した。吉田神道では天孫降臨のときの「三十二神」と関連づける記述もある。1868年、神仏分離にともない、明治時代の初期、一時的に配祠が禁じられていたことがある（現在は各宗派・寺院の判断で堂内祭壇、堂内摂社などの形で自由に祀られている）。
三十番神は、歴史的に十種類ほどあるとされる。天地擁護、内侍所守護、王城守護、吾国守護、禁闕守護、法華守護、如法守護、法華経守護、仁王経守護、如法経守護の各三十番神である。
下表は、日蓮宗における三十番神である。なお、『神道大意』や『拾芥抄』においても同様の三十番神を掲げる。
| 日 | 神名 | 現在の名称 |
| --- | --- | --- |
| 1 | 熱田大明神 | 熱田神宮 |
| 2 | 諏訪大明神 | 諏訪大社 |
| 3 | 広田大明神 | 広田神社 |
| 4 | 気比大明神 | 気比神宮 |
| 5 | 気多大明神 | 気多大社 |
| 6 | 鹿島大明神 | 鹿島神宮 |
| 7 | 北野大明神 | 北野天満宮 |
| 8 | 江文大明神 | 江文神社 |
| 9 | 貴船大明神 | 貴船神社 |
| 10 | 天照皇太神 | 伊勢神宮内宮 |
| 11 | 八幡大菩薩 | 石清水八幡宮 |
| 12 | 加茂大明神 | 上賀茂神社・下鴨神社 |
| 13 | 松尾大明神 | 松尾大社 |
| 14 | 大原大明神 | 大原野神社 |
| 15 | 春日大明神 | 春日大社 |
| 16 | 平野大明神 | 平野神社 |
| 17 | 大比叡権現 | 日吉大社西本宮 |
| 18 | 小比叡権現 | 日吉大社東本宮 |
| 19 | 聖真子権現 | 日吉大社宇佐宮 |
| 20 | 客人大明神 | 日吉大社白山姫神社 |
| 21 | 八王子権現 | 日吉大社八王子社 |
| 22 | 稲荷大明神 | 伏見稲荷大社 |
| 23 | 住吉大明神 | 住吉大社 |
| 24 | 祇園大明神 | 八坂神社 |
| 25 | 赤山大明神 | 赤山禅院 |
| 26 | 建部大明神 | 建部大社 |
| 27 | 三上大明神 | 御上神社 |
| 28 | 兵主大明神 | 兵主大社 |
| 29 | 苗鹿大明神 | 那波加神社 |
| 30 | 吉備大明神 | 吉備津神社 |
三十番神は、法華経をはじめ、灌頂経や仁王般若波羅蜜経などの仏典に記された仏法による鎮護国家の考え方を前提とし、神仏習合の展開の中で日本の神々を取り込んで成立した。
現在は太陽暦の採用により31日が存在するため、31日の神として五番善神（薬王菩薩、勇施菩薩、多聞天、持国天、鬼子母神、十羅刹女）を勧請する場合がある。