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山内佑利子
経歴

松蔭中学校時代から放送部に所属し、学生放送コンクールで多数受賞経験をもつ。（ラジオ番組部門、テレビ番組部門、アナウンス部門、朗読部門など）
神戸松蔭高等学校三年時には、NHK杯全国高校放送コンテスト全国大会で、ラジオ番組部門に於いて、阪神・淡路大震災の仮設住宅を取材したドキュメンタリー番組が、最優秀賞・文部大臣賞を受賞。以降、大学の卒業論文でも阪神淡路大震災をテーマに取り組む。
高3時には、同コンクール兵庫県大会のアナウンス部門で優勝したことから、夏の甲子園・第79回全国高等学校野球選手権大会の開会式司会を務める。高校生が司会をするのは、彼女が初代。
現在も、毎年行われている元高校球児による「マスターズ甲子園」の司会を担当。
1998年 神戸松蔭高等学校卒業
大学1年時、準ミス関西学院大学に選ばれる。
大学時代から朝日放送（ABC）や毎日放送（MBS）などでリポーターなどを務めていた。 大学卒業後はJ:COMの情報番組などに出演。
2005年-2011年 廣済堂のメディア部門に勤務。会社員業や制作業務も行いながらタレントとして活動。各種番組・CM・VP・ナレーションなど出演。 2009年-2010年は阪神高速湾岸線イメージレディを務めたこともある。
2011年8月に声のプロダクション「キャラ」に移籍後、2012年沖縄へ移住。5月から2013年3月まで琉球放送契約アナウンサー。同年4月以降は再びフリーランス。
琉球朝日放送ローカル番組　旬感!Qアプリの水〜金担当MC
現在、土曜・日曜は、QAB琉球朝日放送でTVニュースアナウンサーも担当。
趣味・特技

普通自動車免許、マナー・アドバイザー、日本伝統芸能振興会会員、歌舞伎検定4級、日本ロマンチスト協会会員、日本舞踊（花柳流）、茶道（裏千家流）、舞台鑑賞、スポーツ観戦。
琉球放送での主な出演番組

やまゆりの週末デートをしよう
沖縄サントリープレゼンツ アペリティフストーリー
モーニングブレイク
RBCニュース
すくすくあかちゃんねる
過去の担当番組

読売テレビ「奥さまはmy夢!my夢!」
BSフジ「女神の選択〜血めぐり美人〜」
ABCテレビ「おはようコールABC」
MBSラジオ「めざせ!甲子園」「センバツ開会式リポーター」
MBSラジオ「月極ラジオ」･･･メジャーリーガーと3時間トーク
サンテレビ「がんばれ!サーパス神戸」「週刊槙洋介」
高清水城

| logo高清水城 （宮城県） |
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別名:  高清水要害
城郭構造:  平城
築城主:  大崎持家?、大崎直堅?
築城年:  延文元年（1356年）?、天文年間（1532年-1554年）?
主な城主:  大崎氏・亘理氏・石母田氏
廃城年:  1873年（明治6年）頃
遺構:  曲輪・堀・土塁
指定文化財:  未指定
位置:  北緯38度39分20.0秒 東経141度00分54.7秒﻿ / ﻿北緯38.655556度 東経141.015194度﻿ / 38.655556; 141.015194座標: 北緯38度39分20.0秒 東経141度00分54.7秒﻿ / ﻿北緯38.655556度 東経141.015194度﻿ / 38.655556; 141.015194
地図:   高清水城 
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高清水城（たかしみずじょう）は、宮城県栗原市字東館（旧・高清水町）にあった日本の城。戦国大名・大崎氏の居城。
概要

高清水城は陸前丘陵を構成する築館丘陵の末端部に位置し、沖積地に面した標高20メートル程の緩やかで平坦な微高地に造られている。延文元年（1356年）に大崎（高泉）持家が築城したとする伝えと、天文年間（1532年-1554年）に大崎直堅が築いたとする伝えがあるという。
豊臣秀吉の奥州仕置によって大崎氏が改易されると、木村吉清が新領主となる。伊達政宗の煽動により葛西大崎一揆が発生すると、高清水城は一揆勢に攻略されたが、秀吉より一揆鎮圧を命じられた政宗によって奪還された。
一揆鎮圧後、政宗が転封されて岩出山城に移ると、高清水城も伊達氏の所領となり、慶長9年（1604年）10月、涌谷城主・亘理重宗に隠居領として与えられる。慶長11年（1606年）、政宗の庶子・宗根に重宗の末娘を嫁がせて婿養子とし、隠居領と併せて亘理氏の名跡を継がせることになった（高清水亘理家。のちに佐沼亘理家）。
宝暦7年（1757年）に第5代・亘理倫篤が佐沼城に移されると、高清水城には石母田興頼が宮崎城から入り、石母田氏の居城として幕末に至った。
城跡

2重の堀がめぐり、東西約400メートル×南北約250メートルの長方形を呈する城跡が推定されている。1998年（平成10年）に当時の高清水中学校の体育館新設事業に伴い高清水町教育委員会が発掘調査を行い、馬出とみられる溝や堀・井戸など、中世から近世にいたる城郭遺構を確認した。この調査で検出された遺構とその年代は、延文元年（1356年）築城説を裏付けるには根拠として乏しいが、少なくとももう1つの築城年代説である天文年間（1532年-1554年）には城が構築されていたことを示すものとなった。さらにその下からは平安時代の掘立柱建物跡なども見つかり、城の構築以前には古代集落が存在したことがわかった。
現在、遺構の大半は土中埋没しているが、堀跡の一部は「高清水城外濠公園」となっている。
常在寺 (台東区)

| 常在寺 |
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位置:  北緯35度43分29秒 東経139度46分6.4秒﻿ / ﻿北緯35.72472度 東経139.768444度﻿ / 35.72472; 139.768444座標: 北緯35度43分29秒 東経139度46分6.4秒﻿ / ﻿北緯35.72472度 東経139.768444度﻿ / 35.72472; 139.768444
山号:  感応山
宗旨:  日蓮宗
開基:  葛野日楽
正式名:  感応山常在寺
法人番号:  1010505000311 
 
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常在寺（じょうざいじ）は、東京都台東区谷中にある日蓮宗の寺院。山号は感応山。旧本山は身延山久遠寺、通師・雑司ヶ谷法縁。
歴史

元和2年（1616年）葛野九郎兵衛藤原定之（明暦3年（1557年）没、雷音院日楽居士、葛野流祖）の開基で創建された。
境内

本堂
山門 薬医門
大久保初男（国学者、辞書「言海」「大言海」の編纂助手）、中川勝彦（ミュージシャンで中川翔子の父）、2代西川喜州（正派西川流）、八朶園寥松（江戸時代の俳人） 大薩摩主膳太夫（大薩摩節流祖）等の墓所がある。
交通アクセス

日暮里駅より徒歩約6分（経路案内）。
千代田線千駄木駅より徒歩約9分（経路案内）。
参考資料

日蓮宗寺院大鑑編集委員会『宗祖第七百遠忌記念出版 日蓮宗寺院大鑑』大本山池上本門寺 (1981年)
遠野物語 (映画)

| 遠野物語 |
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監督:  村野鐵太郎
脚本:  高山由紀子
製作:  太田俊穂  佐藤正之 村野鐵太郎
出演者:  原陽子 隆大介 江波杏子 仲代達矢
音楽:  姫神せんせいしょん
撮影:  吉岡康弘
編集:  諏訪三千男
製作会社:  岩手放送 俳優座映画放送 麻布企画 鐵プロ
配給:  日本ヘラルド映画
公開:   1982年12月17日
上映時間:  110分
製作国:   日本
言語:  日本語
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『遠野物語』（とおのものがたり）は、1982年に公開された日本の映画。監督は村野鐵太郎。
柳田國男の「遠野物語」と、阿伊染徳美の「わがかくし念仏」を原作としているが、柳田の「山の人生」からも材を採り、これらの作品の世界に時空を超えた愛の物語を絡めた、ほぼオリジナルの脚本となっている。
岩手放送（現・IBC岩手放送）開局30周年記念映画として制作され、1982年（昭和57年）10月6日、岩手県民会館で完成披露試写会が行われ、12月17日より全国上映された。
あらすじ

明治三十七年、岩手県南部、遠野郷。

土地の豪農、佐々木家の一人娘・小夜が十六歳の誕生日を迎え、寺ではオシラサマの祭りが執り行われた。帰途、玉依御前と契った日月の白馬が吊され殺されたという満開の桜の巨木の下で、小夜はオシラサマの伝説に思いを致す。

その夜、兵役を終えた菊地家の武夫は、佐々木家に挨拶に訪れ、厩舎にいた美しい白馬に魅せられる。約束通り帰ってきてくれた、と小夜は武夫の無事を喜ぶが、武夫は無言で去っていく。
ほどなくして白馬の世話をする馬小作として佐々木家で働き始めた武夫に、小夜は思いを伝えるが、「もう住む世界が違う」と言われてしまう。菊地家は、かつては佐々木家と並び称された名家で、武夫と小夜は許嫁の約束をしていたが、武夫の父が事業に失敗し没落、二人の縁談も過去の話となってしまっていた。

日露戦争が激化し、村の青年達も召集されてゆく中、お互いの変わらぬ強い思いを確認し合った武夫と小夜だったが、武夫は全てを振り切るように姿を消す。
やがて、小夜の元に武夫から美しい着物が届けられ、武夫の出征を知った小夜は、オシラサマの前で髪を切り、いつまでも武夫を待つと両親に告げる。

そして嵐の夜、純白の軍服を着た武夫が白馬に乗って小夜を迎えにくる。白馬は無数の鬼火の中を駆け抜け、二人を明王堂へと運ぶ...。
キャスト

小夜：原陽子
武夫：隆大介
巫女：江波杏子
雅子（小夜の母）：藤村志保
徳太郎（小夜の父）：滝田裕介
初太郎（小夜の兄）：役所広司
健次：貞永敏
とき：片桐夕子
しの：丘祐子
芳雄（武夫の兄）：峰岸徹
静（武夫の母）：川口敦子
菊蔵：井川比佐志
市太郎：稲葉義男
留吉：冷泉公裕
清太郎：早川雄三
新太郎：本郷淳
久蔵：飛田喜佐夫
はつ：斉藤真理子
きく：野崎あけみ
健次の弟：水島正年
嘉兵衛：葉山良二
役場の職員：夏木章
石を拾う老婆：菅井きん
昔語りの老婆：長岡輝子
：北林谷栄
乙蔵：仲代達矢
白馬：ビギナーズラック
スタッフ

企画：河野逸平、原正人
制作：太田俊穂、佐藤正之、村野鐵太郎
プロデューサー：菅原正、久原正之
原作：柳田國男「遠野物語」、阿伊染徳美「わがかくし念仏」
監督：村野鐵太郎
脚本：高山由紀子
撮影：吉岡康弘
音楽：姫神せんせいしょん
録音：日吉裕治
照明：山田和夫
編集：諏訪三千男
監督補：笠倉隆
撮影補：馬場順一
結髪：小田節子
衣装：新井喜一
音楽効果：小倉信義
記録：宮崎信恵
スチール：西川ひろし
助監督：鈴木政信、吉岡敏朗
撮影助手：下元哲
照明助手：熊谷茂、浅井勉
美術助手：中道正伸、正田俊一郎
編集助手：磯谷実
ネガ編集：青木千恵
製作助手：北島和久、渡辺螢子
俳優担当：北川義浩、進藤淳一
宣伝担当：高橋渡（ヘラルド・エース）
題字：高山辰男
絵：阿伊染徳美
資料提供：伊藤清司、浦田穂一
現地協力：墨井卓也（朝日村）、藤田和夫（遠野市）
薩摩琵琶指導：川野虎男、武登
馬術指導：日本中央競馬会
エピソード

主演の原陽子にとって（無名塾公演以外では）本作が初仕事。
南部曲り屋・千葉家が撮影で使用されているが、屋内を撮影の為に貸したのは本作が初めてである。家の中の撮影について躊躇していたが、家人が仲代達矢の大ファンだったため、彼が出演すると聞いて快諾したという。
鬼火の発色に苦慮し、岩手大学薬学部に問い合わせて二硫化炭素に決定した。
サレルノ国際映画祭でグランプリを受賞したが、その折、この映画をアルベルト・クラリチア サレルノ市長（当時）が鑑賞した事が切っ掛けで、遠野市とサレルノ市は姉妹都市提携を結ぶことになった。
受賞歴

第35回サレルノ国際映画祭グランプリ
1982年 第37回毎日映画コンクール
日本映画優秀賞
ロケ地

岩手県遠野市 - 南部曲り家・千葉家、旧宮守村
山形県鶴岡市 - 湯殿山注連寺・七五三掛桜
参考・関連記事

↑  IBC岩手放送ホームページ http://www.ibc.co.jp/about/
1 2 3  「NO.28 1983年 月刊イメージフォーラム2月号 -製作ノート〈遠野物語〉」（ダゲレオ出版、1983年）129-130頁、137-138頁、144-145頁
↑  遠野市社会科副読本WEB版 〜ふるさと遠野〜http://www.tonotv.com/members/fukudokuhon/koumin04_2.htm
「NO.850 キネマ旬報 12月下旬号 -特集:遠野物語」（キネマ旬報社、1982年）
文違い

文違い（ふみちがい）は古典落語の演目のひとつ。東京で広く演じられる。
概要

初代柳家小せんの作と伝えられる。内藤新宿の岡場所を舞台にした、一種の廓噺。
1940年（昭和15年）9月20日、警視庁は内容が卑俗的で低級であるとして、文違いを含む53演目を上演禁止（禁演落語）とした。
主な演者 > 物故者

三代目三遊亭小圓朝
六代目三遊亭圓生
五代目古今亭志ん生
八代目三笑亭可楽
主な演者 > 現役

十一代目金原亭馬生
あらすじ

内藤新宿の飯盛女・お杉は、「お父っつぁんが無心してきたので、20両（※単位は演者によって円とも）を用立ててほしい」と嘘をつき、なじみ客の半七に色っぽくねだるが、半七はその半額程度しか持っていないため、応じることができない。そこでお杉は、同じくなじみ客で、隣の部屋に待つ田舎者の角蔵のもとへ行き、「おっ母さんが病気で、高い薬の人参を買ってやりたい」と嘘をつき、角蔵が取引のために持っていた預かり金をせしめ、あらためて半七に足りない分をせびって20両を得る。
お杉は半七に「お父っつぁんに渡してくる」と言い残し、半七や角蔵の部屋から離れた一室に向かう。そこには目を布で押さえている男が座っている。男は芳次郎（よしじろう）という名の、お杉の本当の恋人で、なおかつ、お杉に金を無心した本当の相手だった。
金を受け取った芳次郎はそそくさと帰る。お杉は置き忘れられた手紙を見つける。読んでみると、小筆（こふで）という名の別の飯盛女が芳次郎に宛てたもので、「田舎の大尽（＝富豪）の身請けを断ったが、代わりに50両を要求されている。眼病と偽り、お杉をだましてしまえ」という意味の内容が書かれている。お杉は悔し泣きをしながら、半七の部屋に戻るために部屋を出る。
そのころ、半七もお杉が落としていった手紙を見つけ、読むと芳次郎の名で「眼病をわずらい、このままでは目が見えなくなるので、薬代として20両がいる。父親に無心されたと偽り、半七をだましてしまえ」と書かれていたので、怒り狂う。お杉が半七の部屋に戻るやいなや、互いにだまされ合って気が立っているふたりは、「7両（あるいは5両）かたりやがった（＝だまし取った）な」「なにさ、そんなはした金。あたしは20両だよ」とすさまじい口論を経て、喧嘩になる。
お杉と半七の口論を壁越しに聞いていた角蔵は、従業員を呼びつけ、「早く止めてこ（＝止めてこい）! 間夫（まぶ＝浮気相手）から金子（きんす）を受け取ったとか渡したとかで、お杉が殴られているだ。あれは色でも欲でもなく、お杉のかかさまの病のために、おらが恵んだものだ」と言うが、すぐに向かおうとする従業員を押しとどめ、
「いや、やめておこう。それを言ったら、おらが間夫だとわかっちまう」
斗蔵寺

| 斗蔵寺 |
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所在地:  宮城県角田市小田字斗蔵95
山号:  安狐山
宗派:  真言宗智山派
本尊:  千手観音
創建年:  大同2年（807年）
開基:  坂上田村麻呂
法人番号:  9370105001138 
 
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斗蔵寺（とくらじ）とは宮城県角田市小田字斗蔵にある真言宗智山派の寺院である。山名は安狐山。斗蔵山山頂にある。奥州三十三観音第四番になる。斗蔵寺は大同2（807）年坂上田村麻呂が建立し千手観音を安置したと言われている。拝観料は個人300円、10名以上の団体で200円、高校生以下無料。見学時間は午前10時から午後3時まで。なお、斗蔵寺観音堂の奥には斗蔵神社がある。
文化財

銅造千手観音像懸仏（県指定文化財、秘仏）
木造千手観音立像（市指定文化財）
二十八部衆像及び風神像、雷神像（市指定文化財）
交通アクセス

阿武隈急行角田駅から斗蔵山駐車場まで車・タクシーで約15分
阿武隈急行角田駅から斗蔵ハイキングコースで山頂まで約１時間35分。
高淹

高 淹（こう えん、? - 564年）は、中国の北斉の皇族。平陽靖翼王。高歓の四男。母は穆氏。字は子邃。
経歴

東魏の元象年間、平陽郡公に封ぜられた。并州刺史をつとめ、尚書左僕射に累進した。天保元年（550年）5月に北斉が建てられると、6月に高淹の爵位は平陽郡王に進んだ。7月に尚書令に任じられた。天保5年（554年）8月、録尚書事となった。天保10年（559年）11月、司空に上った。乾明元年（560年）2月、太尉に転じた。皇建元年（560年）8月、太傅となり、彭城王高浟・河間王高孝琬とともに仗身・羽林100人を給された。太寧元年（561年）11月、太宰に転じた。河清元年（562年）2月、青州刺史・太傅・領司徒に転じた。7月、太宰となった。河清3年（564年）12月、晋陽で死去した。一説に毒殺されたともいう。遺体は鄴に葬られ、仮黄鉞・太宰・録尚書事の位を追贈された。
子の高徳素が後を嗣いだ。
高淹の妻の馮娑羅（ふうばら、532年 - 553年7月15日）は、北燕の馮氏の後裔で、平陽王妃となり、諡を昭といった。
伝記資料

『北斉書』巻10 列伝第2
『北史』巻51 列伝第39
大斉平陽王国故昭妃馮氏墓銘
竹内泰宏

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: 「竹内康博」あるいは「竹内康浩」とは別人です。
竹内 泰宏（たけうち やすひろ、1930年10月12日 - 1997年11月13日）は、日本の作家、文芸評論家。
人物・来歴

東京生まれ。本名・泰郎（やすお）。東京大学卒。妻は詩人の高良留美子。1962年「見張り」で文藝賞優秀作。1967年『希望の砦』で河出長編小説賞受賞。新日本文学会、アジア・アフリカ作家会議の活動に参加し、第三世界文学の翻訳や評論を行った。野間宏、小田実らと親交があった。
著書

『視点と非存在 20世紀文学批判』現代思潮社 1962
『希望の砦』河出書房新社 (河出・書き下ろし長篇小説叢書) 1968
『想像的空間』せりか書房 1968
『境界線の文学論』河出書房新社 1970
『アジアのなかの日本文学』筑摩書房 1974
『人間の土地』河出書房新社 1976
『第三世界への想像力 現代文学はどこへ行くか』現代書林 1980.4
『アジア・アフリカの文学と心』第三文明社 (レグルス文庫) 1980
『少年たちの戦争』河出書房新社 1991.7
『第三世界の文学への招待 アフリカ・アラブ・アジアの文学・文化』御茶の水書房 1991.11
著書 > 翻訳

マジシ・クネーネ『太陽と生の荒廃から アフリカ共同体の詩と文学』高良留美子共編訳 アンヴィエル 1980.12
マジシ・クネーネ『アフリカ創世の神話 女性に捧げるズールーの讃歌』くぼたのぞみ共訳 人文書院 1992.5
参考

執筆した作品・評論の全記録(リスト)は高良留美子資料室ウェブサイトに掲載
文藝年鑑1975
読売新聞死亡記事
| 典拠管理データベース  |
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全般:  ISNI  VIAF  WorldCat 
国立図書館:  ドイツ  アメリカ  日本 
学術データベース:  CiNii Books  CiNii Research
晩媚と影〜紅きロマンス〜

| 晩媚と影 ～紅きロマンス～ |
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ジャンル:  恋愛 架空時代劇
原作:  半明半寐《媚者無疆》
脚本:  半明半寐
監督:  易軍
出演者:  李一桐(リー・イートン) 屈楚蕭(チュー・チューシアオ)（中国語版）
テーマ曲作者:  董冬冬
オープニング:  《一生等你》 作詞：陳曦 作曲：陳曦、董冬冬 歌：袁婭維
エンディング:  《失寵》 作詞：陳曦 作曲：董冬冬 歌：李一桐
国・地域:   中国
言語:  普通話
話数:  36話
各話の長さ:  45分
製作
プロデューサー:  張偉
製作:  优酷
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『晩媚と影 ～紅きロマンス～』（ばんびとかげ あかきロマンス、原題：媚者无疆、英題：Bloody Romance）は、2018年の中国のテレビドラマ。
概要

五代十国時代を舞台に、生活苦から親に売られ刺客集団に拾われた少女・晩媚と、彼女の護衛《影》に選ばれた青年・長安の運命を描く。
配信および放送

| 配信サイト・放送局 | 所在地 | 初回 |
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| 优酷视频 |  中国大陸 | 2018年7月24日 |
| dimsum |  マレーシア | 2018年8月16日 |
| RED by HBO |  シンガポール  マレーシア  フィリピン  インドネシア  ミャンマー  ベトナム  カンボジア  タイ | 2019年3月11日 |
| VIDFISH（英語版） |  シンガポール  マレーシア  フィリピン  インドネシア  | 2019年3月18日 |
| 衛星劇場 |  日本 | 2019年5月8日 |
| BS12 |  日本 | 2020年3月10日 |
登場人物 > 主な人物

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| 役名 | 演 | 紹介 | 声 |
| 晩媚 | 李一桐(リー・イートン) | 姽嫿城の刺客 18歳。前名・蘇七雪。父に騙されて米二袋と引き換えに売られるが、売られた先の妓楼が流光に襲撃され、彼女の導きで姽嫿城に入る。強靭な精神で奼蘿や嗣源から課される試練を耐え抜き、刺客として位を上げていく。共に過ごすうちに長安と心を通わせ、愛し合うようになる。 | 李一桐 |
| 長安 | 屈楚蕭(チュー・チューシアオ)（中国語版） | 晩媚の《影》 元は江南の刀鍛冶・謝家の厩番で、奼蘿が謝家を襲撃した際にからくも生き残った。敵討ちのため姽嫿城へ入り、城に暮らす女性刺客に護衛として付き従う《影》となる。晩媚の前に仕えていた主が死亡し、次にやってくる刺客候補に《影》として選ばれなければ、不出来な《影》として殺されることになっていた。 | 屈楚蕭 |
| 李嗣源 | 汪鐸(ワン・ドゥオ)（中国語版） | 姽嫿城の主人、寧王 かつての城主の息子として姽嫿城内に暮らす、盲目の貴公子。城内では『若様(公子)』と呼ばれ一定の敬意を払われており、城外では慎重でつかみどころのない王族として通っている。過酷な幼少期を過ごし、目的のためには手段を選ばない人間に育った。あまり城内の統治に関わらないが、本来は城内の人間の処分を決める最高権力を持っており、奼蘿も表立っては彼に逆らえない。 | 陳張太康 |
登場人物 > 姽嫿城

則天武后が創った女性刺客集団、また彼女らが暮らす山城。様々な事情で行き場をなくした女性たちが、生きる場を求めてたどり着く。城の掟は厳しく、任務はおおむね過酷なもので、失敗すると残酷な方法で殺される。城に入るとすぐに、護衛兼使用人の男性《影》を一人選ぶ。刺客と《影》の恋愛は厳禁とされている。
任務の成果に応じて地殺→天殺→絶殺の順に位が上がり、絶殺になると城主に挑戦することを許される。刺客は紅魔傘という特殊な傘を持ち、これに襲撃対象の血を吸わせて赤い蓮の絵を浮かばせることで、任務の成功回数を示す。上位の刺客ほど赤い傘を持つことになる。
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| 役 | 演 | 紹介 | 声 |
| 奼蘿 | 徐潔児(ジル・シュー)（中国語版） | 姽嫿城城主 城内の人間に恐れられる苛烈な性格。一度抱いた恨みは決して忘れず、城主となってからは自分と刑風を苦しめた者へ徹底的に復讐をした。刑風を愛し、彼のほかに誰にも心を許していない。 | 張馨予 |
| 刑風 | 李子峰 (リー・ズーフォン) | 刑堂堂主、奼蘿の《影》 城内の人間を罰する刑堂の長。奼蘿を深く愛し、一途に彼女に尽くす。 | 胡晨雨 |
| 流光 | 郭雪芙(パフ・クオ)（中国語版） | 絶殺 任務として妓楼に赴いた際に七雪を助け、彼女が城に入るきっかけを作った人物。奼蘿に目をかけられている。 | 徐音妙甜 |
| 初十一 | 彭琦 | 流光の《影》。長安を敵視する。 | 余昌宇 |
| 月影 | 馬歌 | 絶殺 嗣源に仕え、彼に想いを寄せている。彼の命で度々晩媚の手助けをするが、本心は複雑である様子を見せる。 | 劉蕊 |
| 晩香 | 卓煜茜 | 晩媚と同時期に城に入った刺客。晩媚をライバル視する。 | 劉薇薇 |
| 二月 | 孟蔚 | 晩香の《影》だったが、晩香が天殺となったあとに晚媚の《影》となった。奼蘿に晩媚の動きを密告する。 |  |
| 奼嫵 | 柴鴎 | 天殺 香を使う術に長けていたが、鼻を傷め嗅覚を失った。 | 谷放冰 |
| 奼如 | 魏璐 | 絶殺 かつて藍禾を追い落とし3か月の間城主の座にあったが、奼蘿の恨みを買っており、現在は彼女に監禁されている。 | 張昱 |
登場人物 > その他

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| 役 | 演 | 紹介 | 声 |
| 藍禾 | 王楽楽 | 嗣源の母。かつての城主。 | 谷放冰 |
| 阮娘 | 李羿瑄 | 晩媚が任務のため潜入した妓楼の女将。実は長安が育った謝家の娘の謝瑩で、彼と面識がある。長安に関するある秘密を知っており、彼女の登場が晩媚と長安の運命を大きく動かすことになる。 | 王艶潔 |
| 李存勗 | 蘇小玎 | 晋王 嗣源を『兄上』と呼ぶが、彼とは常に腹の探り合いをしており警戒を怠らない。後に後梁を倒して皇帝に即位し、唐(後唐)を立てる。 |  |
サウンドトラック

| # | タイトル | 作詞 | 作曲 | 歌 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1. | 「一生等你」(オープニング) | 陳曦 | 董冬冬 陳曦 | 袁婭維（中国語版） |
| 2. | 「失寵」(エンディング) | 陳曦 | 董冬冬 | 李一桐 |
| 3. | 「一」(挿入歌) | 陳曦 | 董冬冬 | 曹格 |
| 4. | 「独歩」(挿入歌) | 陳曦 | 董冬冬 | 崔子格（中国語版） |
突貫カメ君

「突貫カメ君」（Touché Turtle and Dum Dum 、とっかんカメくん）は、ハンナ・バーベラ・プロダクション の制作による、アメリカ合衆国のテレビアニメである。
概要

「突貫カメ君」（Touché Turtle and Dum Dum）は1962年に制作された。ドン・キホーテのように悪漢に対して突撃する正義の味方を自認するカメの突貫（Touché Turtle））とその良き相棒で時にその猪突猛進ぶりをいさめる現実主義者でもあるムク犬のダムダム（Dum Dum）によるギャグ活劇。事件発生の知らせが突貫の甲羅の中にある電話にかかって来てストーリーが始まる。リッピーとハーディー（Lippy the Lion & Hardy Har Har）、ワニのワリー（Wally Gator）と三本立てで放送された。
日本語版

突貫…海野かつを
ダムダム…関敬六
日本では、1964年7月10日から同年9月25日まで日本テレビ系列の毎週金曜19:00 - 19:30に放送された『リッピィ・ハーディ珍道中』の中で放送、その後も東京12チャンネル（現：テレビ東京）で放映され、突貫が無鉄砲に突撃する時のかけ声「とっか〜ん、進め〜！」は流行語にもなった。また、ダムダムが突貫のまねをして「とっか〜ん、進め〜!」と突撃するも、必ず失敗するのがパターンだった（タイトルは巨大タコなどに立ち向かう突貫の勇姿。随所で"Touché away!"と英語のコールが入る）。
高槻市立小寺池図書館

|  高槻市立小寺池図書館 |
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 小寺池図書館正面玄関
施設情報
専門分野:  総合
事業主体:  大阪府高槻市
開館:  1988年（昭和63年）
所在地:  〒569-0813 大阪府高槻市西五百住町1番1号
位置:  北緯34度50分6.82秒 東経135度35分41.94秒﻿ / ﻿北緯34.8352278度 東経135.5949833度﻿ / 34.8352278; 135.5949833座標: 北緯34度50分6.82秒 東経135度35分41.94秒﻿ / ﻿北緯34.8352278度 東経135.5949833度﻿ / 34.8352278; 135.5949833
ISIL:  JP-1002223
公式サイト:  http://www.library.city.takatsuki.osaka.jp/
地図
 ja
プロジェクト:GLAM - プロジェクト:図書館
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高槻市立小寺池図書館（たかつきしりつこてらいけとしょかん）は、大阪府高槻市西五百住町1番1号にある図書館。
概要

1988年、高槻市で2番目の市立図書館として、阪急京都本線富田駅南側すぐの場所に開設された。JR京都線摂津富田駅からも近い。駐車場はないものの、周辺の富田地区だけでなく、鉄道を用いた高槻市全域からの利用者も多く、鉄筋コンクリート2階建て・延べ床面積3,070.20平方メートルの大型図書館であり、初年度から高槻市立天神山図書館を越える貸出冊数を記録した。
図書館の裏手には名前の由来となった小寺池があり、図書館の敷地は小寺池の一部を埋立・造成してできたものである。池の周囲には散策路や水上デッキが整備されている。
サービス > 開館時間

火・水・金 10:00 - 19:00
木・土・日・祝日 10:00 - 17:30
サービス > 休館日

月曜日、第2木曜日、蔵書点検日、年末年始、２月の第３日曜日
立地

大阪府高槻市西五百住（にしよすみ）町1-1
高槻市営バス阪急富田バス停すぐ
JR摂津富田駅から南へ徒歩5分
阪急富田駅から東へ徒歩3分
高槻市立如是小学校

| 高槻市立如是小学校 |
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 ja北緯34度50分11.4秒 東経135度36分20.3秒﻿ / ﻿北緯34.836500度 東経135.605639度﻿ / 34.836500; 135.605639座標: 北緯34度50分11.4秒 東経135度36分20.3秒﻿ / ﻿北緯34.836500度 東経135.605639度﻿ / 34.836500; 135.605639
過去の名称:  第三小区五番小学校 津之江小学校 島上郡如是尋常小学校 三島郡如是尋常小学校 三島郡如是尋常高等小学校 三島郡如是国民学校 高槻市如是国民学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:  高槻市
併合学校:  島上郡公立五十住小学校
設立年月日:  1874年3月5日
創立記念日:  3月5日
共学・別学:  男女共学
学期:  2学期制
学校コード:  B127210005031 
所在地:  〒569-0827
 大阪府高槻市如是町2番3号
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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高槻市立如是小学校（たかつきしりつ にょぜしょうがっこう）は、大阪府高槻市如是町にある公立小学校。
高槻市の市立小学校としては、最も広い運動場を有している。
沿革

学制発布に伴い、1874年に当時の島上郡津之江村に設置された小学校を起源としている。町村制実施により津之江・東五百住・西五百住・芝生・庄所の5村が合併して如是村となったことに伴い、如是小学校となった。学校設置の経緯から、町村制に基づく如是村発足後も大字（旧村）によっては別の村の学校に通学していたが、後年になって如是小学校の校区に編入されている。
村名および学校名は、地域を流れる女瀬川（にょぜがわ、現在は「如是川」とも表記する）から、経典の同音の「如是我聞」の字をあてて名付けられている。
1934年9月21日、室戸台風の暴風雨により木造校舎が倒壊、児童30名と教員2名が死亡するなどの大きな被害を出した。校内には室戸台風殉難之碑が建立されている。
地域の宅地化により1960年代以降には児童数が急増した。このことに伴い1970年以降、芝生・津之江・五百住の3小学校を相次いで分離している。
1874年（明治7年） - 第3小区五番小学校として創立。
1879年（明治12年） - 島上郡公立津之江小学校に改称。
1884年（明治17年） - 公立五百住小学校を合併。
1893年（明治26年） - 島上郡如是尋常小学校に改称。
1893年（明治26年） - 芝生地区を唐崎尋常小学校（高槻市立三箇牧小学校の前身校の一つ）校区から編入。
1896年（明治29年） - 郡の合併により、三島郡如是尋常小学校と称する。
1901年（明治35年） - 西五百住地区を富田尋常小学校（現在の高槻市立富田小学校）校区から編入。
1917年（大正6年） - 庄所地区を高槻尋常小学校（現在の高槻市立高槻小学校）校区より編入。
1931年（昭和6年） - 高等科を併置。三島郡如是尋常高等小学校に改称。
1934年（昭和9年）9月21日 - 室戸台風で校舎被害。
1935年（昭和10年） - 高等科を廃止。三島郡如是尋常小学校に改称。如是村は高槻町に編入。
1941年（昭和16年）4月1日 - 国民学校令により、三島郡如是国民学校に改称。
1943年（昭和18年）1月 - 高槻市の市制施行により、高槻市如是国民学校に改称。
1947年（昭和22年） - 学制改革により、高槻市立如是小学校に改称。
1954年（昭和29年） - 校旗制定。
1957年（昭和32年） - プール完工。
1967年（昭和42年）7月10日 - 集中豪雨により女瀬川の堤防が決壊し、校舎浸水。
1970年（昭和45年）4月1日 - 高槻市立芝生小学校を分離。
1971年（昭和46年） - 養護学級設置。
1973年（昭和48年）4月1日 - 高槻市立津之江小学校を分離。
1975年（昭和50年）4月1日 - 高槻市立五百住小学校を分離。
1997年（平成9年） - コンピュータ室設置。
通学区域

高槻市 如是町、津之江町2・3丁目。
交通

東海道本線（JR京都線） 摂津富田駅 東へ約1.2km。
阪急京都線 富田駅 東へ約1.2km。
高槻市営バス 如是校前バス停
著名な出身者

辻元清美（衆議院議員）※奈良県吉野郡大淀町立桜ヶ丘小学校から転入、大阪市立愛日小学校へ転校
岩手県道226号佐倉河真城線

| 一般県道 |
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岩手県道226号 佐倉河真城線
実延長: 3542.7m
制定年: 1971年5月
起点: 奥州市水沢佐倉河字道下【北緯39度9分23.3秒 東経141度8分46.3秒﻿ / ﻿北緯39.156472度 東経141.146194度﻿ / 39.156472; 141.146194﻿ (県道226号起点)】
終点: 奥州市水沢真城字中上野【北緯39度7分24.5秒 東経141度8分46.3秒﻿ / ﻿北緯39.123472度 東経141.146194度﻿ / 39.123472; 141.146194﻿ (県道226号終点)】
接続する 主な道路 （記法）:  国道4号     岩手県道8号水沢米里線    岩手県道235号永沢水沢線    岩手県道113号水沢停車場線 国道397号
■テンプレート（■ノート ■使い方） ■PJ道路
岩手県道226号佐倉河真城線（いわてけんどう226ごう さくらかわしんじょうせん）は、岩手県奥州市を通る一般県道である。
概要

全線が国道4号水沢バイパスの供用時に旧道となった区間。奥州市（水沢地区）中心部を通過しており、途中の交差点では右左折が連続している(立町、柳町、横町、水沢南町の国道397号との分岐※名称なし の4箇所)。
新旧道の接続箇所は、北側(起点側)は国道4号に接続していたものを道下交差点で岩手県道8号と直通する形に振り替えられており、残された旧道は市道として存置されている。一方南側(終点側)は国道4号にそのまま接続する。鋭角に接続しているため、接続箇所(真城幅下交差点)の上り方面から本道路への進入(右折)はできず、付近の市道水沢内環状線等を経由した迂回が必要。
毎年4月28・29の両日には日高火防祭が行われ、厄年連の踊りと囃子屋台が奥州市（水沢地区）中心部を練り歩く。
概要 > 路線データ

起点：奥州市水沢佐倉河（国道4号交点）
終点：奥州市水沢真城字中上野（国道4号交点）
路線状況 > 重複区間

岩手県道113号水沢停車場線（奥州市水沢字大町 - 横町）
国道397号（奥州市水沢字横町 - 水沢南町）
地理 > 通過する自治体

奥州市
地理 > 交差する道路

国道4号・岩手県道8号水沢米里線（起点）
岩手県道235号永沢水沢線（奥州市水沢字不断町）
岩手県道113号水沢停車場線（奥州市水沢字大町）
国道397号 石淵ダム方面（奥州市水沢字横町）
国道397号 水沢江刺駅方面（奥州市水沢南町）
国道4号（終点）
最適課税

最適課税論または最適課税の理論は経済的制約を条件とする社会的厚生関数を最大にするような租税を計画したり実施したりすることの研究である。用いられる社会的厚生関数は典型的には個人らの効用の関数である。その最も一般的な功利主義の関数、課税体系が個人の効用の総計を最大にするよう選択される。税収は、豊かな個人らから貧しい個人らへ再分配されるだけでなく、公共財や公的サービスの準備に資金を用意するよう要求される。しかしながら、課税された経済活動は相対的に魅力が乏しくなるから、多くの諸租税は個人の経済的なふるまいを歪ませる；例えば、勤労所得税は労働する意欲を低下させる。再分配と公的サービスの準備の望ましい水準を達成するときに、課税によって引き起こされる、効率的な状態から離れたこれらの歪みの最小化を最適化問題は包含する。諸個人が彼らの租税負担を減らすように彼らのふるまいを変えられない、一括税（英語版）や、市場の消費が非効率で、税が消費をもたらすピグー税のような、歪んだ状態の租税を含んだこの相殺関係の例外は、効率的な水準に近づく。
国富論（The Wealth of Nations）(1776年)においてアダム・スミスは次のように考察する
良い租税は四つの主要な規範に合致する。それらは
収入もしくは支払い能力との釣り合い
気まぐれでなく一定である
税を支払う者にとって方法や時において支払い易いこと
管理と徴収の費用が安い。」
最適課税の解は全体の税収をいくらにすべきかであることと、その税源の税率の配分である。このページではこの順に沿って議論する。
税収

政府に資金を供給する十分な合計の税収を生み出すことは議論すべき課税体系の最も重要な目的である。与えられた条件の下でパレート効率性に動いて通る市場での非効率と歪みを減らす租税の計画と実施の理論である最適課税は、変わらず議論される。にもかかわらず、最も効率的な市場であっても不平等は常に存在するだろう、課税の目的地は可能な限りの大きな非効率の打ち消しと、政府の経費に資金を供給するような税収の増加である。どんな税であっても、消費者と生産者にとって過度の負担または余計な費用がかかるだろう。消費者が課税された商品やサービスをいつ支払おうとも、そして需要された生産物の、高い弾力性、もしくは感応性であっても、過度の負担の増大は消費者もしくは生産者のどちらかにある。大きな非弾性の需要曲線をもつこれらの個人や企業は超過した負担曲線の負担を支払う。しかしながら、非弾性の商品において大きな租税が設けられることの相殺は、高い租税が低い数量の取引と、したがって歳入は減収されて死重損失の減少を導くであろうことである。
税収 > 垂直と水平の公平

何が正当で最適な租税水準であろうかを議論するとき公平原則（英：principle of equity）、水平と垂直の、は重要である。公平はまず個人の担税力の評価によって定まる。応能原則（英：ability-to-pay-principle）の考えはその人が能力と支払いの資金源をもつことの理由でそれがちょうどの高さの誰かにとって公平であるか否かを考慮する。もしそれが彼らがもっと支払うことを要求されるべきことを決定したならば、どれくらいかの問題がさらに現れる。それらの問題は応能原則のサブセットであるものである水平と垂直の公平を通して分析できる。水平公平（英：horizontal equity）はもし人々が諸々の租税での同じ合計の支払いを行う実際に等しい支払い能力をもつならばそれは公平であることを示唆する。垂直公平（英：vertical equity）は課税水準が合理的と考えられるうちにおいて増大する限りは、高い支払い能力を持つ人は低い支払い能力をもつ人よりも実際にもっと支払うべきであるとの考えである。
水平公平をともなった諸問題は、同じ収入を得る二人の個人らは等しく課税されるべきであることを暗黙に含む、同じ支払い能力を持った個人らに課税されるとの考えからなる。しかしながら、ランダール・ハルコン（英語版）はひとつの筋書きを描く。子供と一緒に他の者が結婚するときにこれらの人々の一人が独身の場合であって、そしてこれらの人々が同じ合計が正確には彼らの支払い能力を反映しない充当のことを。この同じ事例において、もし一人が彼の収入を家族に、そしてもう一人は旅行に、費やすよう選択するならば、各々の個人は今度はそれをもって少ない税への支払い金をもつ。しかしながら、課税の目的にたいするまったくすべての場合にこれは政府がどうやってこれらの選択の違いを扱うべきかにおける問題を引き起こす。ハルコンが彼の例を示したようにして、しかしこれらは規範となる問題であるものとして、同じ状況にたいして異なった、そして異なった論理的な解決に導く課税の原則を適用することは可能である。そうなのでそれは個人的な社会を、どんな課税体系を実施するかを決定してしまう。
垂直の公平は、政府がこれらのより低い支払い能力を持つ者よりもこれらのより高い支払い能力を持つ者においてより高い租税を課するべきである、ことを述べる。しかしながら、垂直の公平をもって問題が直ちに持ち上がる。なぜなら政策立案者が、何が高い能力を持つかを決めるようにするだけでなく彼らが租税を上げることにおいて何が適当かをもまた決めるのはより大きな支払い能力を持ったこれらに対してであるからである。実際には、垂直の公平は、これらの問題についての解決策を与えない。それだけでなく、現行の複雑な課税体系のせいで、これらの収入が多くそして支払い能力が高い者は、低い持ち越しが出来ないなかでの方法で税の支払いを避けることができる。しかしながら、垂直の公平の概念は、どうやって正当な税の条文を最も巧く作るかそして実施するかを考える上で必要である。なぜなら、これが支払い能力の低い者におけるその租税の負荷を軽減するのを助けるように、租税において高収入の者は支払いを多くすべきこと、のうえで広く合意されているからである。それは、政策立案者が何がこれになりそうかそして高収入を稼ぐものにどれくらい支払いに要求すべきかを決めるのに際してである。
しかしながら、いかなる租税にしても、高い租税は、個人の振る舞いの動機と祭壇に否定的に影響する。彼の記事Effects of Taxes on Economic Behavior で、マーティン・フェルドシュタインは、経済的振る舞いが租税によってどのように決定するかは、長々とするでもない影響の計算と外部性の理解での、税収の評価について重要である、ことを議論した。彼の記事のなかで、この話題における彼の研究の多くのように、彼は家計にどう影響するかをまず最初に焦点を当てることを選ぶ。高い課税が、死重損失と同様に低い生産比率を引き起こし、市場における活動的な従事から人々を妨げる、こをとフェルドシュタインは認める。それにもかかわらず、死重損失の明白な結果を理解することは難しいので、政策立案者はそれを大きく無視する。政策立案者がまだこれらの概念を理解しそして従ってこの不正の修正の政策を行わないことの、フラストレーションをフェルドシュタインは表明する。
何人かの経済学者の間で考えられている酷評は、収入における租税は動機付けを大きく損なう影響を与えることと主張する、消費における租税は常に収入における租税よりも効果的であるとのことである。この分析をもったひとつの課題は何が消費を構成して何が投資を構成するかである。別の問題は、課税体系の設計ならびに異なった課税比率の相対的な水準において依存する、その影響が国から国へと変わるだろうことである。微妙な違いの経験頼みの分析はこの問題の評価を必要とする。高収入の人々が課税所得の後に名声と職業的な業績によってさらに動機を持つかもしれない間に―彼らの収入を最も費やす者である、低収入の勤労の人々にたいして、消費における租税もまた顕著な否定的な動機付けの効果をもつ。収入分布が広いかもしれないことにおけるその逆効果の場合、消費へのシフトからの経済的効果でのいかなる利得も極めて小さいかもしれない。
税収 > 一括税

大きな超過の負担を生み出さない税のひとつの型は一括税（英語版）である。一括税は、誰でも支払わねばならないことを拘束された税であって、そして収入または所有の資産にかかわりなく一定のままのようにして個人の総額は課税される。これらの租税は経済的な決定を変えないから、超過の負担が発生しない。その税は一定のままであるので、多くの稼ぎにたいしてより国民に課税する累進的な所得税とは対照的に、個人の動機と企業の動機は損なわれないだろう。
一括払いを何に適用するかによって、一括税は累進的かまたは低減的かのどちらかにすることができる。自動車の価格（英：car tag）における税は低減的になるだろう、なぜならそれは、所有者の保有する車種にかかわらず誰にも同じになり、そして少なくとも合衆国では、貧しいものであっても車をもつだろうから。低い収入の人々は高い収入の人々よりも彼らの収入の割合として多く払うだろう。未利用の状態の土地における租税は租税は累進的な租税になる傾向がある。なぜなら豊かな者である多くの土地を持つ者は保有する傾向がありそして貧しい者は典型的にはまったく何ら土地を保有しないから。
一括税は、それらはしばしば課税体系の完全な精密点検を要求するので、政治的には役に立たない。一括税は資本にたいして課税される場合にはまた人気がない、なぜならそれらは低減的であって市民の支払い能力に応じられなくなるから。
財産や収入に比例するものである不意の一括徴税もまた歪みがない。この場合、しかしながら財産や収入は不利にされる、その租税の不意な性質は、資産を積むように動機を与えることが無いことを意味する。定義によるように、そのような資産のこれらの積み増しは、将来においてこれらの資産のその部分が課税されることに気付かないためである。
消費税

フランク・ラムゼイ (数学者)(1927)は、彼の記事A Contribution to the Theory of Taxation の中で最適な商品の売上の課税の理論を展開した。ラムゼイルールとして知られる、利益が正となるよう条件付けられる場合の、社会的に最適で独占的な価格付けの問題に、その問題は密接に関連づけられる。彼は経済学の立場から最適課税の理論へ初めて顕著な寄与をした。そして後続の多くの文献はラムゼイの初期の考察を参照する。
彼は効果の低下を最小にするために、指定された制約条件のもとで、消費税率をどう調節するかの問題に直面するよう求める。消費税の超過負担を低減するよう試みるなかで、ラムゼイは、各々の商品での消費税は"それの供給ならびに需要の価格弾力性の逆数の合計に比例 "すべきとの理論解を提示した。しかしながら、実際には、それは政策立案者を課税の一つの形へ束縛するような問題である。それは彼らがすべての可能な課税体系を考えるのを可能にするにはよいことである。
論文のための基本としてラムゼイ・ルールを使う、ピーター・ダイアモンドとジェームズ・マーリーズは、立案者が多数からなる課税体系を考えるのを許すことによって、そしてモデルが課税理論において巧くいく、ラムゼイの主張へのひとつの代替案を提示する。彼らの最初の論文Optimal Taxation and Public Production I: Production Efficiency のなかでダイアモンドとマーリーズは納税者と社会計画者との間の不完全な情報の交換の問題を考える。彼らの主張によれば、収入を稼ぐような個人の能力は異なる。個人の高収入を稼ごうとする動機が減少する、個人の能力または収入を稼ぐ労力を計画者は直接には観察できない、にもかかわらず計画者は収入を観察できる。個人らが多くの収入を得るような追加の努力を増すように動機付けされない、高い賃金を稼ぐような可能性をもったこれらに高い租税が課せられる場合のところの、平等と効率の間の政府による相殺を彼らは論破する。個人らの真の賃金を稼ぐ能力を示す主な動機付けを人々に与えるところの課税体系を計画者は実施しなくてはならないところの暴露原理 （英：revelation principle）と呼んできたものにおいて彼らは拠り所とする。
その第二分冊目の論文Optimal Taxation and Public Production II: Tax Rules で彼らはこの考えを継続する。それは勤労所得にたいする限界税率の計画を論ずるところである。もし政策立案者が低所得のときの限界税率において増税を実施したならば、それは厳しい労働からのその所得での個人を落胆させる。しかしながら、これは高所得の個人が彼らの動機付けを歪ませることを減少させる。なぜならそれが彼らの平均税率を上げても、彼らの限界税率はその同じに留まるからである。たとえば、100ドルを与えることは高所得を稼ぐ者よりも低所得しか稼がない者にとって貴重である。最高に稼ぐ者における限界税率は0に等しくすべきでありそしてその最適税率は0から1までに違いないとの結論にダイアモンドとマーリーズは達する。これは彼らに最適な水準において働くよう個人にたいして動機付けを是正することを与える。
租税理論の展開

記事Optimal Departures from Marginal Cost Pricing の中でウィリアム・ボーモルとダヴィッド・F.ブラッドフォード（英語版）もまた価格の歪んだ租税が生じることを議論する。限界費用から逸脱するところの価格が要求される、税源の割り当ての最適な均衡点に達するための主張を彼らは検証する。彼らはどの税でも、なんらかの類いの価格の歪みがある、ことを認める。そうなので彼らはいかなる解決策も次善の選択肢でしかなく、そしてどんな提案された解決策も付け加えられた条件のことよりも低下する、ことを宣言する。しかしながら、彼らの説はこの話題における他の文献とは異なっている：
調節された商品価格をもってパレート最適な四つの選択肢を探すような、準‐最適価格によってそれは取引される。
彼らは現実的な応用の損失に陥るものの多分に単純化された用語で彼らの理論を説明する。
それは三つの理論を組み合わせる：
厚生理論
規制の寄与
公的金融
彼らは制約条件のもとで、まったく最適ではないものの、最適に近づき得るような最も可能な理論、は価格と限界費用との間の組織的な区分である、ことを結論づける。
Optimal Taxation in Theory　と題された記事の中で、グレゴリー・マンキューは最適課税についての諸々の学説における現在の文献と過去数十年の租税理論での変化の分析のことを批評する。ダイアモンドとマーリーズのように、商品においてのみの租税を通して計画者は税収を上げることができるところのラムゼイのモデルの欠点をマンキューは認めるが、しかしマーリーズの主張の弱点も指摘する。ダイアモンドとマーリーズの説は極端に複雑であることをマンキューは主張する。なぜならそれが最高の水準における個人の生産を見逃さないのがいかに難しいかからである。
マンキューは最適課税の文献での現在の思考を再提示するところの八つの教訓の要約を備える。それらは次の事を含む：
社会計画者が雇用者に対する収入の割合における最適課税の予定に基づくべきであるところの水平と垂直の公平を考える理念。それは平等と効率性の相殺を目立たせるものである。
個人が多くの収入を得るとき、彼らの限界租税の予定は実際には減少されてもよいだろう、なぜなら彼らの最適な生産水準においてそれらは労働から落胆させられるから。解決策は、限界租税が安定したままであることを確実にする、個人が一定の収入水準に到達した後になされることである。
最適課税水準への到達はフラット・タックスを意味してよいだろう。
賃金の不平等における増大は低収入を得る者への歳入の分配につれ直接に収入の再分配の程度に比例する。
租税は収入の総計においてだけでなく、個人の賃金を得る将来性のような個人の特性にも頼るべきである。
生産された商品は最終品としてのみ課税されるべきである、そして均一に課税されるべきである。
資本もまた課税されるべきでない、なぜならそれは生産への投入として考えられるから。
政策立案者は個人の収入の履歴を考慮すべきである。それは最適課税を派生するような課税の異なった類型における信頼を必要とする。
マンキューは租税政策が租税の文献にレイアウトされた理論に広く従ってきたことを見分ける。なぜなら、次善である、租税の平坦(英:flat)は、OECD諸国での最高限界税率の減少があり、そして商品における租税がいかに均一であり通常は最終の商品のみが課税されると、社会計画者が信じるからである。
論文Optimal Taxation and Optimal Tax System でジョエル・スレムロッド（英語版）は、この論文をスレムロッドが書いた時にあったような、最適課税理論は、租税政策を決定するには不十分な案内だった、ことを主張する。なぜなら政策立案者はもう最適水準において働くよう個人を誘うところの課税体系の実施方法を見出しているから。解決策として、課税の規範的理論を意味する彼が使う用語でスレムロッドは最適課税体系の学説を提示する。スレムロッドはこの説を擁護する。なぜなら個人の選択の総計へ組み入れるようにするだけでなく、租税徴収への技術も含まれるからである。これの実践的な応用は、例えば、租税回避を是正する、商品またはサービスの価格の支払いにおける租税の、付加価値税の実施である。規範的な理論でのいかなる将来の租税の文献でも、消費者の選択においてよりも租税徴収技術に、そして租税徴収に影響する経済の範囲に焦点を当てるべきである、ことを彼は主張する。
所得税

最適課税の別の有り様は所得税の決定であって、それは逆進課税、フラット・タックス、もしくは累進課税にすることができるものである。