ズファル・ブン・アル＝ハーリス・アル＝キラービー
シリアにおけるカイス族の指導者 > ウマイヤ朝に対する反乱 > 「アイヤーム」の部族抗争における役割

マルジュ・ラーヒトの戦いはカイス族とカルブ族の対立における血の抗争の開始を告げることになり、カイス族は自らが被った大きな損害に対する復讐を果たそうとした。一方でカルブ族と対立し、マルジュ・ラーヒトでカイス族とともに戦った他のシリアの部族の中には最終的にカルブ族（およびその同盟勢力）と協力関係を結んだ部族も存在した。その中でも特に著名であった部族は、ジュンド・ヒムス（英語版）（ホムスの軍事区）の南アラビアの部族とジュンド・フィラスティーン（英語版）（パレスチナの軍事区）のジュザーム族（英語版）であった。これらの部族はその起源が南アラビア（アラビア語で「ヤマン」と呼ばれる）に存在したか、暗にそのように認識されていたことから、総称してヤマン族（英語版）と呼ばれるようになった。ヤマン族に属する部族は協同してシリアの南部と中部を支配し、キンナスリーンとジャズィーラを支配するカイス族と激しく対立した。その後の紛争ではお互いの襲撃が通常で一日がかりに及んだため、これらの一連の報復攻撃はアイヤーム（「日々」を意味する）と呼ばれた。それぞれの襲撃の日付は記録に残っていないものの、ズファルはカルキースィヤーに拠点を築いた直後にシリア砂漠のムサイヤフと呼ばれる場所でこの紛争における最初の襲撃を指揮し、20人のカルブ族の部族民を殺害した。これに対してカルブ族はパルミラでアーミル族の支流であるヌマイル族（英語版）の部族民を60人殺害することで報復した。この報復はイクリールと呼ばれる場所でズファルによる攻撃を引き起こすことになり、500人から1,000人に及ぶカルブ族が死亡したが、ズファルは無傷のままカルキースィヤーに逃れた。
686年頃にはマルワーン1世の跡を継いでウマイヤ朝のカリフとなったアブドゥルマリク（在位：685年 - 705年）がズファルにとって安全な避難場所であったカルキースィヤーに対する継続的な軍事作戦を展開したため、シリア砂漠で起こっていたカイス族とカルブ族の紛争に対するズファルの関与は大幅に制限されることになった。このため、カイス族の襲撃部隊の指揮官としてズファルが担っていた役割は次第にスライム族のウマイル・ブン・アル＝フバーブ・アッ＝スラミーが担うようになった。しかし、ウマイルの部族民が北方のハーブール川の流域に存在したタグリブ族（英語版）の土地に侵入したために新たな緊張が双方の部族の間で発生した。この時、アーミル族の支流にあたるハーリシュ族のある男がタグリブ族の人物の所有するヤギを殺したことで、そのヤギの持ち主によるハーリシュ族への襲撃を引き起こし、ついには暴動へと発展した。カイス族は反撃に乗り出し、3人のタグリブ族の人々を殺害しただけでなく何頭かのラクダも奪った。これに対してタグリブ族はこの地域からスライム族を撤退させ、ラクダを返還し、死んだ部族民のために賠償金（ディーヤ）をスライム族に支払わせるようにズファルへ介入を求めた。ズファルは最後の二つの要求は受け入れたものの、最初の要求については拒否した。しかし、その拒否の一方でハーブール川流域からスライム族を強制的に排除することが効果のない行為であることをタグリブ族に納得させることができなかった。
その後、タグリブ族はカルキースィヤー付近のカイス族の村々を攻撃したが撃退された。その一方でタグリブ族の人物であるイヤース・ブン・アル＝ハッラーズがズファルとの交渉を継続するためにズファルの下に派遣された。しかし、イヤースはカイス族の者に殺され、ズファルはイヤースの死に対して賠償金を支払うことになった。歴史家のユリウス・ヴェルハウゼンは、ズファルの初期の和解への試みについて、当時中立的な立場であったキリスト教徒のタグリブ族をウマイヤ朝とヤマン族の側に引き込ませたくないという思惑があったと考察している。一方で歴史家のアブドゥルアメール・ディクソンは、タグリブ族はすでに親ウマイヤ朝の立場であったが、ズファルはカルブ族に対抗するためにタグリブ族の協力を取り付けるか、少なくともタグリブ族の中立を確保しようとしていたと述べている。
ズファルはスライム族とタグリブ族の間の緊張関係を収拾することができなかった。タグリブ族がスライム族を追い出すことに固執したため、ウマイルはタグリブ族との平和的な解決に反対し、この地域からタグリブ族を排除しようと努めた。さらにウマイルはアブドゥッラー・ブン・アッ＝ズバイルの弟で当時バスラの総督であったムスアブ・ブン・アッ＝ズバイル（英語版）からズファルの承認を条件として国家へ支払う義務のある伝統的な負担金（ザカート）をタグリブ族から徴収する令状を取得した。タグリブ族とウマイルの衝突を防ごうとしたズファルは、バスラ総督の代理人の立場となったウマイルに負担金を支払い、協力するように勧める使者をタグリブ族に派遣した。これに対してタグリブ族は使者を殺害することで応じ、ズファルの怒りを買った。その結果、ズファルはウマイルとカイス族の部隊をマキシン（英語版）へ派遣し、タグリブ族の首領の一人とその部下の数名を殺害した。タグリブ族とその近縁の部族であるラビーア族（英語版）は報復としてサルサール川（英語版）でスライム族に大きな打撃を与え、スライム族の何人かの男性と30人の女性を殺害した。タグリブ族の襲撃が大規模であったことから、ズファルはそれまで避けようとしてきたタグリブ族とカイス族の抗争に直接関与せざるを得なくなり、サルサールで起こったタグリブ族に対する報復攻撃にウマイルとともに参加した。タグリブ族はズファルとアーミル族を撃退したが、スライム族は頑強な抵抗を見せてタグリブ族を破った。
ズファルとウマイルは報復としてシリア東部とジャズィーラ一帯を数度にわたり襲撃したのち、689年にサルサールに近いハシュシャークでタグリブ族と対峙した。ズファルはウマイヤ朝の軍隊がカルキースィヤーに接近しているという情報を得ると撤退したが、ウマイルは留まり続け、最終的に戦死を遂げた。ズファルはウマイルの死への悲嘆を詩で表現したと伝えられている。その後、ズファルはカイス族の首領としてその死への仇を討つことが期待されるようになった。ウマイルの兄弟のタミーム・ブン・アル＝フバーブはズファルに対し行動を起こすように求めたが、ズファルは当初実力行使に出ることをためらった。しかし自分の長男のフザイルに説得され、最終的にタグリブ族への攻撃を決めた。そして自分の兄弟のアウス・ブン・アル＝ハーリスにカルキースィヤーの監督を委ね、自身とフザイルはタグリブ族と戦うために出発した。ズファルはタグリブ族の集団を迎撃するため、アーミル族の支流であるウカイル族（英語版）出身のムスリム・ブン・ラビーアを先遣部隊とともに派遣した。その後、ムスリムはモースルに近いアル＝アキークでタグリブ族の本隊を襲撃した。タグリブ族はティグリス川に向かって逃走したが、ティグリス川の西岸に位置するクハイルという名の村に着くとすぐにズファルによる追撃を受けた。この奇襲によって多数のタグリブ族の部族民が殺害され、さらに多くの者がティグリス川で溺死した。また、ズファルはこの襲撃で捕虜とした200人のタグリブ族の人々を処刑した。この出来事に関連して詩人のジャリール・ブン・アティーヤ（英語版）は、ウマイヤ朝の宮廷における競争相手であったタグリブ族出身の詩人のアル＝アフタルを嘲り、次のように詠んだ。
カイスの戦士たちは馬を駆って其方たちに襲いかかった

毛並みを整えず、険しい表情をした馬が英雄たちをその背に乗せて

其方たちは彼らの背後で全ての出来事に思いを巡らせた

馬や兵士たちが何度も何度も突撃してきたと

ズファル・アブル＝フザイル、彼らの首領は其方たちを壊滅させた

そして其方たちの女を捕らえ、動物の群れを奪って行った