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荼枳尼天
インド仏教 > 中期密教

中期密教では大日如来（毘盧遮那仏）の化身である大黒天によって調伏され、死者の心臓であれば食べることを許可されたという説話が生まれた。大黒天は尸林で荼枳尼を召集し、降三世の法門によってこれを降伏し仏道に帰依させた。そして「キリカク」という真言と印を荼枳尼に授けたとされる。自由自在の通力を有し、6ヶ月前に人の死を知り、死ぬまではその人を加護し、死の直後に心臓をとってこれを食べるといわれる。人間には「人黄」という生命力の源があり、それが荼枳尼の呪力の元となっているのである。
インド仏教 > 後期密教

インドの後期密教においては、タントラやシャクティ（性力）信仰の影響で、裸体で髑髏（どくろ）などを持つ女神の姿で描かれるようになっていった。明妃と呼ばれる女性配偶尊として登場する。髑髏杯（カパーラ）や肉切包丁（カルトリ）を手にした裸の女性の姿で表わされ、ヨーギニー（瑜伽女）とも呼ばれる。無上瑜伽タントラの密教修行において、行者の性的パートナーの役割を担う。仏教学者の津田真一は、後期密教のダーキニーは7-8世紀のインドでオルギー的宗教儀礼を行っていた魔女たちの集団であったと想定した。田中公明はこの津田の仮説を下敷きにして、ダーキニーは中世インドの尸林で祀られていた土着宗教の女神の眷属であったが、その女神の祠堂に仕える巫女もまたダーキニーと呼ばれたと推察している。
日本 > 伝来

平安初期に空海により伝えられた真言密教では、
荼枳尼は胎蔵曼荼羅の外金剛院・南方に配せられ、奪精鬼として閻魔天の眷属となっている。半裸で血器や短刀、屍肉を手にする姿であるが、後の閻魔天曼荼羅では薬袋らしき皮の小袋を持つようになる。さらに時代が下ると、その形像は半裸形から白狐にまたがる女天形へと変化し、荼枳尼“天”と呼ばれるようになる。また、辰狐王菩薩（しんこおうぼさつ）、貴狐天王（きこてんのう）とも呼ばれる。
日本 > 中世

中世になると、天皇の即位灌頂において荼枳尼天の真言を唱えるようになり、この儀礼で金と銀の荼枳尼天（辰狐）の像を左右に祀るという文献も存在する。また、平清盛などが荼枳尼天の修法を行っていたといわれ、『源平盛衰記』には清盛が狩りの途中で荼枳尼天（貴狐天王）と出会い、この修法を行うか迷う場面が記されている。ただし、『源平盛衰記』はあくまでも後世に書かれた文学作品であり、清盛が実際に荼枳尼天の修法を行っていたとする根拠はない。
国文学者の田中貴子によれば、荼枳尼天の修法を外法と呼んだ例は中世文学に見られ、『平家物語』には「かの外法行ひける聖を追ひ出さんとす」、『源平盛衰記』には「実や外法成就の者は」、『太平記』には「外法成就の人の有けるに」との記述があるとする。
日本 > 「彼の法」集団と性愛信仰

時代を降ると荼枳尼天は性愛を司る神と解釈された。日本では鎌倉時代の13世紀前半ごろに、荼枳尼天を祀る名称不明の密教集団（便宜上「彼の法」集団と呼称）が現れ、「髑髏本尊」という髑髏を本尊とする性的儀式を行った。真言立川流の心定は「彼の法」集団と敵対し、『受法用心集』（文永5年（1268年））を著して、これを邪教と糾弾した。「彼の法」集団はおそらく14世紀前半ごろまでには消滅した。
なお、通俗書や2000年代以前の研究書では「立川流は荼枳尼天を祀ったとして邪教視され、江戸時代にはついに途絶えた」などというように解説するものが多いが、立川流の側を荼枳尼天信仰団体とするのは、宥快の『宝鏡鈔』（天授元年/永和元年（1375年））などによって広まった誤解である（詳細は「彼の法」集団#歴史）。
宥快の政敵である文観（後醍醐天皇の護持僧）は、荼枳尼天を祀る妖僧として批難されている。通俗書の類はこれをそのまま採用するものがあるが、21世紀現在の研究では、これはただのいわれのない誹謗中傷であり、実際には文観が荼枳尼天を信仰したことはないことが判明している。
日本 > 習合

狐は古来より、古墳や塚に巣穴を作り、時には屍体を食うことが知られていた。また人の死など未来を知り、これを告げると思われていた。あるいは狐媚譚などでは、人の精気を奪う動物として描かれることも多かった。荼枳尼天のこの狐との結びつきが、日本の神道の稲荷と習合するきっかけとなったとされている。なお、狐と荼枳尼の結びつきは既に中国において見られる。
日本 > 戦国

戦国時代には、各地の武将が城鎮守稲荷として荼枳尼天を祀るようになる。武将たちの生命のかかった城に祀られる稲荷は、怨敵退散を祈願し闘戦に勝利するため荼枳尼天が大部分だったと考えられている。現在でも、久保田城跡（秋田県）、小諸城跡（長野県）、浜松城跡（静岡県）など、城跡で稲荷社の祭祀が続けられる所は少なくない[要出典]。
日本 > 近世・近代

近世になると荼枳尼天は、伏見稲荷本願所（愛染寺）、豊川稲荷（妙厳寺）、最上稲荷（妙教寺）、王子稲荷（別当 金輪寺）のように、憑き物落としや病気平癒、開運出世の福徳神として信仰される。俗に荼枳尼天は人を選ばないといわれ、誰でも願望を成就させると信じられたため、博徒や遊女、被差別階級等にも広く信仰を集めた[要出典]。
明治政府が成立すると神仏分離政策を受け、それまで全国の寺社に荼枳尼天を勧請していた愛染寺は廃寺となり、伏見稲荷で荼枳尼天を祭祀することは途絶えた。また荼枳尼天を祀っていた稲荷社も多くは宇迦之御魂神などを祭神とする稲荷神社となった。しかし豊川稲荷や最上稲荷など神仏分離を免れた寺院もあり、その後は一度廃れた鎮守稲荷を復興したり、新たに勧請する寺院も現れ、現在にいたっている[要出典]。
なお豊川稲荷では荼枳尼天を祈祷の本尊として大般若経転読が、最上稲荷では同じく木剣加持が行われているが、これは中世に外法と呼ばれた修法とは全く別のものである。
チベット

後期密教を取り入れたチベットでは、ダーキニーはカンド（チベット文字：མཁའ་འགྲོ།; ワイリー方式：mkha' 'gro）、カンドマ（チベット文字：མཁའ་འགྲོ་མ་; ワイリー方式：mkha' 'gro ma、漢訳: 空行母）と呼ばれる。密教の行者を悟りに導く女神とされ、重要な位置を占める。無上瑜伽タントラの曼荼羅では、中尊であるヘールカ（守護尊）と明妃であるダーキニーとが交わる父母仏が描かれ、中尊の周囲にも眷属的なダーキニーが配される。それらの中には鳥獣頭を持つものもある。また、埋蔵経典の『死者の書』にも多くのダーキニーが登場する。
代表的なものとしては、チャクラサンヴァラ（最勝楽）の明妃ヴァジュラヴァーラーヒー（金剛亥母）、ヘーヴァジュラ（呼金剛）の明妃ナイラートマー（無我女）、カーラチャクラ（時輪金剛）の明妃ヴィシュヴァマーター（一切母）などである。中でも猪の面を側頭部に持ち、そこから発する鋭い叫び声で幻影を打ち砕くというヴァジュラヴァーラーヒーは単独でも多く信仰される。
ヴァジュラヴァーラーヒーはチベット語ではドルジェ・パクモ (rdo rje phag mo) と言い、その化身である転生ラマとされる女性が受け継ぐ名跡の名称ともなっている（サムディン・ドルジェ・パクモ（英語版））。現在はドルジェ・パクモ12世である[要出典]。
真言・種字

真言
オン・ダキニ・ギャチ・ギャカニエイ・ソワカ
オン・ダキニ・サハハラキャティ・ソワカ
Oṃ ḍākinī-sabala-parivāra svāhā
オン・キリカク・ソワカ（除行垢呪）
オン・キリ・カク・ウン・ソワカ
Oṃ hrī haḥ hūṃ svāhā
ナウマク・サマンダ・ボダナン・キリカ・ソワカ
ナウマク・サンマンダ・ボダナン・キリク・カク・ソワカ
Namaḥ samanta-buddhānāṃ, hrīḥ haḥ svāhā
オン・シラ・バッタ・ニリ・ウン・ソワカ
Oṃ śiras-bhaṭṭa niri hūṃ svāhā
種字は ダ（ड、ḍa）である。
荼枳尼天を祀る日本の主な寺院

成田山・出世開運稲荷 成田山吒枳尼天堂（真言宗・千葉県成田市） 翁稲荷明神像と供に祀られる。
高尾山・福徳稲荷（真言宗・東京都八王子市） キリカクの真言は飯縄権現に使われる。
浅草寺・鎮護堂（天台系・東京都台東区） 通称、お狸様。聖観音宗。
成田山深川不動堂・出世開運稲荷 深川吒枳尼天堂（真言宗・東京都江東区）
大円寺・笠森稲荷（日蓮宗・東京都台東区） 本地の薬王菩薩の名で祀られる。
真浄寺・縁切稲荷（真言宗・茨城県牛久市） 牛久成田山・稲荷大権現。
總持寺・穴熊稲荷（曹洞宗・神奈川県横浜市） 曹洞宗の総本山の一つ。
普済寺・北山稲荷（曹洞宗・静岡県浜松市） 豊川稲荷の本寺。
妙厳寺・豊川稲荷（曹洞宗・愛知県豊川市） 日本三大稲荷。日本各地の寺院に勧請される。
白雪稲荷堂
比叡山・星峯稲荷（天台宗・滋賀県大津市） 天台宗の総本山。
神照寺・神照稲荷（真言宗・滋賀県長浜市） 伏見稲荷本願所・愛染寺からの法脈を伝える。
真如堂・法伝寺（天台宗・京都府京都市） 元は真如堂の稲荷堂で現在は塔頭。
鞍馬山・吉鞍稲荷（天台系・京都府京都市） 鞍馬弘教。
誕生寺（曹洞宗・京都府京都市） 道元誕生の寺
知恩院・濡髪祠（浄土宗・京都府京都市） 浄土宗の総本山。
建仁寺・興雲庵（臨済宗・京都府京都市） 豊川稲荷を勧請している。
相国寺・宗旦稲荷（臨済宗・京都府京都市） 塔頭の金閣寺も荼枳尼天を祀る。
了徳院・白髭稲荷（真言宗・大阪府大阪市） 三面荼枳尼天を祀る。
木山寺・善覚稲荷（真言宗・岡山県真庭市） 本地の十一面観音の名で祀られる。
妙教寺・最上稲荷（日蓮宗・岡山県岡山市） 日本三大稲荷。平成21年までは最上稲荷教。
犬鳴山七宝滝寺・鎮守殿（真言宗・大阪府泉佐野市） 葛城山脈・白髭一言稲荷大明神
明見院（真言宗・滋賀県彦根市） 井伊家所縁の寺院。
吉鞍稲荷（鞍馬山 京都市）
白髭稲荷（了徳院 大阪市）
最上稲荷（妙教寺 岡山市）
稲荷大権現 縁切り稲荷（真浄寺　牛久市）
星峯稲荷社（比叡山延暦寺）
荼枳尼天尊（成田山東京別院深川不動堂）
ダーキニーとヨーギニー（中央カーリーの両側）。西ベンガル州の祭典
胎蔵曼荼羅・外金剛部院の荼吉尼衆
清盛と荼枳尼天 （歌川国芳）
盛衰記人品箋 1840年
弘誓寺（丹波篠山市）山門に祀られる
木製の荼枳尼天（制作年不明）
荼枳尼天曼荼羅（大阪市立美術館蔵、室町時代）
ヴァジュラ・ヴァーラーヒー曼荼羅 （14世紀 チベット）
チベット 踊るダーキニー（フランス国立ギメ東洋美術館）
豊川稲荷に祀られている豊川吒枳尼真天
ジャッカルとカーリー
（1770年、エッチング）インドでジャッカルは、カーリーなどドゥルガーの係累としばしば結びつけられる。
瓦林潔

瓦林 潔（かわらばらし きよし、1903年4月10日 - 1990年2月7日 ）は、日本の経営者。
来歴・人物

福岡県浮羽郡田主丸町出身。1927年に中央大学法学部を卒業し、同年に筑後電力に入社。1937年7月に九州水力電気を経て、1942年4月に九州配電（のちの九州電力）に転じる。1954年5月に取締役に就任し、常務、副社長を経て、1967年5月に社長に就任。1974年6月に会長に就任し、1983年7月から相談役を務めた。
1968年から1974年までに福岡放送社長も務め、福岡野球（太平洋クラブライオンズ→クラウンライターライオンズ）取締役、日本商工会議所副会頭、福岡商工会議所会頭、福岡大学理事長なども歴任。
1962年10月に藍綬褒章を受章し、1974年4月に勲一等瑞宝章を受章した。
勧野甲輝

| 基本情報 |
| --- | --- |
国籍:   日本
出身地:  大阪府富田林市
生年月日:   (1992-07-12) 1992年7月12日（32歳）
身長 体重:  180 cm 85 kg
選手情報
投球・打席:  右投右打
ポジション:  内野手
プロ入り:  2010年 ドラフト5位
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  PL学園高等学校  東北楽天ゴールデンイーグルス (2011 - 2013)  福岡ソフトバンクホークス (2014 - 2015)  九州三菱自動車
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勧野 甲輝（かんの こうき、1992年7月12日 - ）は、大阪府富田林市出身の元プロ野球選手（内野手）。右投右打。
経歴 > プロ入り前

4歳から富田林リトルリーグの外野手として野球を始めると、PL学園小学校で投手、遊撃手、外野手を務めた。
富田林市立第二中学校に進学して富田林シニアに所属し、2年秋に関西大会で優勝。2007年、3年時にベネズエラで開催された第13回世界ユース選手権大会に出場し、世界3位に貢献した。なお同大会はベネズエラの不正や台湾チームへのビザ発給拒否問題によりIBAFの冠が外れ中止扱いとなった。
2008年、PL学園では1年夏からベンチ入りし、左翼手のレギュラー兼投手で4番打者を任されるなどした長距離砲だった。2009年、1年冬に1月19日に大阪府内の病院で診察の結果、腰椎分離症と診断されて入院した
。その影響もあり2年春はセンバツに出場するも1安打に終わった。夏の大会では不振でベンチ落ちするという苦渋を味わった。2010年、3年時は4番打者として吉川大幾らと強力打線を形成するが、大阪大会の2回戦で8回の走塁中に右足首を負傷し、大阪府富田林市内の病院で右足首捻挫と診断され、以降の試合でスタメン落ちした。大阪大会4回戦で山田哲人擁する履正社に敗れた。
PL学園高校への在学中には、福岡ソフトバンクホークスのスカウトが他球団に先んじて勧野に声を掛けていた。しかし2010年度のプロ野球ドラフト会議で東北楽天ゴールデンイーグルスから5巡目で指名。契約金2,000万円、年俸600万円（金額は推定）という条件で入団した。背番号は60。同期の吉川大幾も同年のドラフトで中日ドラゴンズから2位指名され、入団した。
経歴 > ソフトバンク時代

2013年11月10日に、シートバッティング形式の第1回12球団合同トライアウト（草薙球場）へ参加。5人の投手に対して、4打数1安打1四球という結果を残した。当初は第2回のトライアウト（11月22日・ナゴヤ球場）への参加も予定していたが、同日に福岡ソフトバンクホークスと育成選手契約を締結。12月12日に、ソフトバンクへの入団が正式に発表された。背番号は130。
経歴 > ソフトバンク退団後

2015年12月1日、九州三菱自動車に正社員として入社。営業部員として福岡本店に勤務するかたわら、同社野球部に入部し選手生活を送っていたが、2016年11月16日にTwitterにて現役引退を表明。
プレースタイル

投げては中学2年生時に最速142km/h、打ってはリトルとシニア合わせて通算本塁打は104本と、早くからその才能を見せつけていた。
高校時代の遠投は110メートルで50メートル走のタイムは6秒5だった。故障に悩まされながらも、高校通算で27本塁打を記録したことから楽天入団後は右の長距離砲として期待されていた。
人物

名前の「甲輝」には、「甲子園で輝くように」という実父の思いが込められている。PL学園小学校への入学が決まってからは、実父の意向で、家族とともに学校の近所へ引っ越したという。
楽天に指名された直後には、自身と同じくPL学園高校で1年生から4番打者を務めた清原和博を目標の選手に掲げていた。
詳細情報 > 年度別打撃成績

一軍公式戦出場なし
詳細情報 > 背番号

60 （2011年 - 2013年）
130 （2014年 - 2015年）
宮木果乃

| 獲得メダル>  日本 .柔道 .グランドスラム |
| --- | --- | --- |
| 金 | 2022 東京 | 48kg級  |
| 金 | 2025 タシケント | 48kg級  |
| 銅 | 2023 東京 | 48kg級  |
| 銅 | 2024 東京 | 48kg級  |
アジア選手権
| 銅 | 2024 香港 | 48kg級  |
世界ジュニア
| 金 | 2023　オディべーラス | 48kg級  |
世界カデ
| 金 | 2022　サラエボ | 48kg級  |
宮木　果乃（みやき　かの、2005年3月13日 - ）は、東京都出身の、日本の柔道選手。階級は48kg級。身長152cm。血液型はO型。組み手は左組み。得意技は背負投。
経歴

柔道は5歳の時に香竜館で始めた。修徳中学3年の時に全国中学校柔道大会の44kg級で優勝した。修徳高校へ入学すると、1年の時には全国高校選手権にエントリーするも、出場しなかった。2年の時にはインターハイ48kg級の決勝で佐賀商業高校2年の近藤美月に大外返で敗れて2位だった。全国高校選手権では準決勝で近藤を僅差で破るなどして優勝した。3年の時にはインターハイの準決勝で近藤に技ありで敗れて3位だった。世界カデでは決勝でスウェーデンのタラ・バブルファトを寝技の攻防から袈裟固で破って優勝した。10月の講道館杯では準決勝で世界ジュニアチャンピオンである東海大学2年の吉岡光を背負投で破るも、決勝で福岡県警の立川莉奈に反則負けを喫して2位だった。12月のグランドスラム・東京は渡名喜風南の代替で出場すると、準決勝で山梨学院大学3年の古賀若菜、決勝で立川をそれぞれ技ありで破って、IJFワールド柔道ツアー初出場で優勝を飾った。ベルギー国際ではジュニアの部で優勝すると、翌日のシニアの部でも優勝した。2023年4月からは日本大学へ進学した。1年の時には体重別では初戦で敗れた。全日本ジュニアでは優勝した。世界ジュニアでは決勝でトルコのシラ・エルシンを肩固で破るなど、オール一本勝ちして優勝を飾った。講道館杯では準決勝で東海大学1年の近藤に技ありで敗れて3位だった。グランドスラム・東京では準々決勝でポルトガルのカタリナ・コスタに敗れるも、その後の3位決定戦でバブルファトに反則勝ちした。グランプリ・オディベーラスでは決勝で吉岡に技ありで敗れて2位だった。2年の時には体重別の決勝でJR東日本の古賀に払腰で敗れて2位だった。続くアジア選手権では準々決勝でカザフスタンのアビバ・アブジャキノワに技ありで敗れるも、その後の敗者復活戦を勝ち上がって3位になった。講道館杯では準決勝で近藤に反則負けして3位だった。グランドスラム・東京では準決勝で近藤に崩袈裟固で敗れて3位だった。グランドスラム・タシケントでは決勝で吉岡に反則勝ちして優勝した。
IJF世界ランキングは2190ポイント獲得で30位(25/2/17現在)。
戦績

2019年 -　全国中学校柔道大会　優勝(44kg級)
2019年 -　マルちゃん杯　3位
2021年 -　インターハイ　2位
2021年 -　全日本ジュニア　5位
2022年 -　全国高校選手権　優勝
2022年 -　インターハイ　3位
2022年 -　世界カデ　優勝
2022年 -　講道館杯　2位
2022年 -　グランドスラム・東京 優勝
2023年 -　ベルギー国際　ジュニアの部　優勝　シニアの部　優勝
2023年 -　全日本ジュニア　優勝
2023年 -　世界ジュニア　優勝
2023年 -　講道館杯　3位
2023年 -　グランドスラム・東京　3位
2024年 -　グランプリ・オディベーラス　2位
2024年 - 体重別 3位
2024年 - アジア選手権　3位
2024年 -　講道館杯　3位
2024年 -　グランドスラム・東京　3位
2025年 - グランドスラム・タシケント　優勝
(出典、JudoInside.com)
蛆

蛆（シリアカニクバエ）
蛆（うじ）、あるいは蛆虫（うじむし）は、ハエの幼虫である。一般には、餌となる腐肉など生ごみや動物の糞、死体などに発生するものを指す。医療ではマゴット（Maggot）とも呼ばれる。
基本的特徴

ウジと呼ばれるのは、ハエ目短角亜目・環縫短角群に属するハエの幼虫である。脚は全くなく、頭も見かけ上は存在しない。細長い体には付属物がほとんどなく、頭部の方がとがっているものが多い。後方に気門が開き、そこを水面に出せば呼吸ができる。これは水生昆虫に見られる適応であるが、どろどろに溶けた腐敗物も液状であるから有効な適応である。この仲間の幼虫は全体としては森林土壌や水中、陸上などの様々な環境に生息する種があり、必ずしも不潔なものではない。しかし、人間にとっては腐肉や糞などに発生する蛆が最も身近で印象が強いため、蛆と言えばこのようなものに発生するもののことを指すのが普通である。詳しい構造はハエ#幼虫を参照のこと。
普通、このようなものに発生するハエはイエバエ、ニクバエ、キンバエ（英語版）などである。これらのウジの体は色白で、扁平でなく頭の方へ細まっている。脚に当たるものはなく、全身を波打たせるようにして進む。人家周辺で見かけるもう一つのウジはコウカアブ類のもので、体の表面はやや硬く、扁平で、灰褐色をしており、動きが鈍い。下水周辺などに出没する。本項では前者を中心に記述する。
動物の死体や汚物には即座と言ってよいほど素早く出現する。親バエが直接に幼虫を産む種では、卵が孵化するまでの時間すらかからない。液体化した腐敗物の表面に気門を出し、多数が動くと汚物の表面全体がざわついて見える。便所が水洗化されていない所では、便器の穴や便槽のふたを開けて中をのぞき込めばこの様子が観察できる。
人間とのかかわり > 害虫または嫌悪・侮蔑の対象として

生ごみや死体、糞便に大量に発生するため、大多数の人間は蛆に対して強い嫌悪感を覚える。蛆のお陰で糞便や死体が処理されることは理解できたとしても、容認し難い不気味さを覚える人間は少なくない。そのような汚物や不潔にしているものが発生源とされるため、成虫のハエもろとも衛生害虫として認知されている。
このため、生ごみ処理においては密閉などによりハエ成虫の侵入を防ぎ、蛆の発生を予防するよう地方自治体などから注意喚起が行われる。また、いわゆる特殊清掃や、ペットの多頭飼育崩壊の後始末においても蛆の駆除が作業の一工程となっている。
蛆、あるいは蛆虫という言葉は不潔、醜穢で価値の低いもの、汚れたものの比喩でも使われる。「男やもめに蛆が湧き、女やもめに花が咲く」という諺もある。
他人に対して使われた場合には強い侮蔑感を与える。稀に、どこからともなく湧いてくるものの意味として使われることもある。英語においては、スラング、特に軍隊用語として「蛆虫野郎（Maggots）」という表現で罵りに使われることがある。
人間とのかかわり > 益虫として > 釣り餌や食用

淡水魚の釣り用の餌として使われることもあり、養殖も行われている。大抵はニクバエ類の幼虫が養殖されており、その場合には衛生管理下で飼育され、着色されてサシまたはサバムシと呼ばれる。イタリアのサルデーニャ地方には発酵して蛆をわかせたカース・マルツゥと呼ばれるチーズが実在し、珍味とされている。蛆の外見ははちのこ（クロスズメバチなど蜂の幼虫のこと）に似るが、はちのこ程の美味ではなく、ごく普通の（昆虫の）味であった、との報告がある。
釣り餌としてハナアブ類の幼虫 (Rat-tailed maggot) も使われる。
人間とのかかわり > 益虫として > 生ごみ処理や飼料、肥料

生ごみや家畜の糞を蛆に食べさせて、育った蛆を飼料に、蛆の糞を肥料に使う取り組みも行われている。旧ソビエト連邦が宇宙開発用に研究していたイエバエの技術を引き継いだ日本のベンチャー企業ムスカの例では、微生物による発酵（腐敗）に比べて早く処理でき、温暖化ガスの排出も少ないという[リンク切れ]。
人間とのかかわり > 益虫として > 傷の治療に用いられる場合

→詳細は「マゴットセラピー」を参照
傷の手当や治療が不十分で、不潔な包帯を放置された場合など、傷口に蛆が湧く場合がある。けが人にとってその感触は極めて不快であるとのことだが、蛆が膿や腐敗した部分を食べることで傷口が清潔になり、むしろ傷の状態が良くなったり、患部を含めた周辺部位まで壊疽が広がることによる切断や切除を免れたりする場合がある。第一次世界大戦中、既に傷口に蛆が発生した負傷兵の生存率が突出して高いことには注目が集まっていたという[誰によって?]。
蛆は、正常な組織や生きている組織を食べることはない上に（ただし、これは積極的に人体に寄生し咀嚼する種を除く）、殺菌効果のある分泌液を出しながら腐敗した細胞や壊死細胞のみを食べるので、感染症の予防効果がある。また、分泌液は肉芽細胞や毛細血管の再生を促進させる働きもある。
そのため、このことを潰瘍や末期の糖尿病における四肢の壊疽などの治療に積極的に利用する治療法（マゴットセラピー、MDT）がある。ただし、もちろんこれは専門医の指導の下、医療用に繁殖させた無菌蛆を使った場合に限る。
外科治療に関する医学的な知識がない者が蛆を用いた治療を試みるべきではないと言える。
蛆の外見。
チーズに蛆を湧かせたカース・マルツゥ
アレクサンドロス3世

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: 「アレキサンダー大王」はこの項目へ転送されています。1956年の米国映画については「アレキサンダー大王 (映画)」をご覧ください。
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: 「アレクサンダー大王」はこの項目へ転送されています。1980年のギリシャ・イタリア・西ドイツ合作映画については「アレクサンダー大王 (映画)」をご覧ください。
| アレクサンドロス3世 Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας |
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 アルゲアス朝 バシレウス
 
在位:  紀元前336年 - 紀元前323年
別号:  コリントス同盟（ヘラス同盟）の盟主 エジプトのファラオ ペルシアのシャーハンシャー アジア王

出生:  紀元前356年7月20日 ペラ
死去:  紀元前323年6月10日（満32歳没） バビロン
配偶者:  ロクサネ
 :  スタテイラ
 :  パリュサティス（英語版）
子女:  アレクサンドロス4世 ヘラクレス（英語版）
王朝:  アルゲアス朝
父親:  ピリッポス2世 (マケドニア王)
母親:  オリュンピアス
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アレクサンドロス3世（ギリシア語: Ἀλέξανδρος Γ'、紀元前356年7月20日 - 紀元前323年6月10日）、通称アレクサンドロス大王（ギリシア語: Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας）は、古代ギリシャのアルゲアス朝マケドニア王国のバシレウス(王)（在位：紀元前336年 - 紀元前323年）である。また、コリントス同盟（ヘラス同盟）の盟主、エジプトのファラオも兼ねた。
ヘーラクレースとアキレウスを祖に持つとされ、ギリシアにおける最高の家系的栄誉と共に生まれた。ギリシア語ではアレクサンドロス大王であるが、ドイツ語風に読んでアレクサンダー大王またはアレキサンダー大王とすることも多い。アラビア語やペルシア語ではイスカンダルと呼ばれている。
概要

紀元前356年にアルゲアス朝マケドニア王国ペラで生まれ、20歳で父であるピリッポス2世の王位を継承した。その治世の多くをアジアや北アフリカにおける類を見ない戦役（東方遠征）に費やし、30歳までにギリシャからインド北西にまたがる大帝国を建設した。戦術・戦略の天才であり、少年のごとき純朴な野心を持っていた。戦えば決して負けることがなく、確かな戦略で領域を急速に拡大し、異民族統治においては独創的な方針をとった。彼の業績は征服戦争に成功したことだけにあるのではない。当時のギリシア人が考える世界の主要部（ギリシア、メソポタミア、エジプト、ペルシア、インド）のほとんどを一つにつないだ若き『世界征服者』であり、異文化の交流と融合を図る諸政策を実行し、広大な領域にドラクマを流通させることで両替の手間を省いて迅速かつ活発な商取引を実現したことにある。アレクサンドロス以後、世界は一変したのである。また、歴史上において最も成功した軍事指揮官であると広く考えられている。
青年期、アレクサンドロスはプトレマイオスを学友として過ごし、16歳までアリストテレスの教えを受けた。紀元前336年に父王が暗殺されると、彼はその王位を継承するとともに、強大な王国と熟達した軍隊を受け継ぐこととなった。アレクサンドロスはコリントス同盟の盟主としてマケドニア王位に就いたので、この立場を使い父の意を継いで東方遠征に着手した。紀元前334年、アケメネス朝（ペルシャ帝国）に侵攻し、10年に及ぶ大遠征を開始した。アナトリアの征服後、イッソスの戦いやガウガメラの戦いといった決定的な戦いによって強大なペルシャを打ち破った。そして、ペルシャ帝国の王であるダレイオス3世を破りペルシャ帝国全土を制圧した。その時点で彼の帝国はアドリア海からインダス川にまで及ぶものであった。
紀元前326年、インドに侵攻し、ヒュダスペス河畔の戦いでパウラヴァ族に勝利する。しかし、多くの部下の要求により結局引き返すこととなった。紀元前323年、アラビアへの侵攻を始めとする新たな遠征を果たせないまま、首都にする計画だったバビロンで熱病にかかり32歳で崩御。その崩御後、彼の帝国は内戦（ディアドコイ戦争）によって分裂し、マケドニア人の後継者（ディアドコイ）によって分割支配されることとなった。
アレクサンドロスの征服によって生じた文化伝播とシンクレティズムはギリシア式仏教などに見られる。自分の名前にちなんで20あまりの都市を建設し、中でもエジプトのアレクサンドリアは最も有名である。アレクサンドロスによるギリシア植民地の支配とそれによるギリシア文化の東方への伝達は古代ギリシアと古代オリエントの文明を融合させ、ヘレニズムと呼ばれる新たな文明の出現をもたらした。この側面は15世紀中盤の東ローマ帝国の文化や1920年代までギリシア語の話者がアナトリア半島中部から遥か東（ポントス人）にまでいたことにも現れている。アレクサンドロスは古典的な英雄であるアキレウスのように伝説として語り継がれ、ギリシャと非ギリシャ双方の文化における歴史や神話に顕著に登場する。歴史上の軍事指揮官は頻繁にアレクサンドロスと比較され、その業績は今も世界中の軍学校で教えられる。歴史上もっとも影響力のあった人物としてしばしば挙げられる。
ハンニバル、ガイウス・ユリウス・カエサル、ナポレオンなどの著名な歴史上の人物たちから大英雄とみなされていた。旧約聖書やコーラン、ゾロアスター教、シャー・ナーメなど多様な民族の文献にも登場する。現代でもアレクサンドロスの名に因んだ名前をつける人は多い。1941年からギリシャで発行されていた旧1000ドラクマ紙幣や旧100ドラクマ硬貨、1926年からアルバニアで発行された旧1レク紙幣などの肖像に使用されていた。
生涯 > 若年期

アレクサンドロス3世はピリッポス2世とエペイロス王女オリュンピアスの間に生まれた。ピリッポス2世はヘーラクレースを祖とする家系で、オリュンピアスはアキレウスを祖とする家系であったから、ギリシア世界で最大の栄光を持つ両英雄の血筋を引くと考えられ、家系的栄誉はギリシア随一であった。
紀元前342年、ピリッポスはアテナイからマケドニア人の学者アリストテレスを「家庭教師」として招く。アリストテレスは都ペラから離れた「ミエザの学園」で、紀元前340年までアレクサンドロスとその学友を教えた。アレクサンドロスは「ピリッポス2世から生を受けたが、高貴に生きることはアリストテレスから学んだ」という言葉を残すほどに、アリストテレスを最高の師として尊敬するようになる。また、彼と共にギリシアの基礎的な教養を身につけた「学友」たちは、後に大王を支える将軍となった。
東征中、アレクサンドロスの要請でアリストテレスは『王道論』と『植民論』を書き送ったといわれる。アレクサンドロスも、各国から動物や植物を送り、アリストテレスはそれらを観察し、研究を続けた。アリストテレスとの交流はこうして、アレクサンドロスの死まで続いた。
生涯 > ギリシア南部出兵・即位

→詳細は「」、「」、および「」を参照
紀元前338年、アレクサンドロスは一軍の将として父に従ってギリシアの南部に出兵しカイロネイアの戦いでアテナイ・テーバイ連合軍を破る。これが彼の初陣であったが、このときアレクサンドロスは精鋭の騎兵を率いてアテナイ・テーバイ軍を壊乱させ、マケドニアの勝利に大きく貢献した。父ピリッポス2世はこれによってギリシア諸ポリスにコリントス同盟（ヘラス同盟）を締結させ全ギリシアの覇権を握ると、続いてペルシアへの東征を計画したが、紀元前336年に護衛のパウサニアス（英語版）に暗殺された。
20歳の若さでマケドニア王を継承したアレクサンドロスは、敵対者を排除してマケドニアを掌握すると、トラキア人と戦うためにイストロス川方面に遠征して成功をおさめ、その隙に反旗を翻したテーバイを破壊し、父王暗殺後に混乱に陥っていた全ギリシアに再び覇を唱えた。ギリシアの諸ポリスを制圧したアレクサンドロスは、マケドニア本国の押さえを重臣アンティパトロスに任せた。
生涯 > 東方遠征

→詳細は「」および「アレクサンドロス東征記」を参照
生涯 > 東方遠征 > 小アジアの征服

→「グラニコス川の戦い」、「」、「」、および「イッソスの戦い」も参照
紀元前335年、父の遺志を継いでマケドニア軍を率いてペルシア東征に出発し、小アジアに渡ったマケドニア軍38,000はグラニコス川の戦いで小アジア太守の連合軍4万と対峙した。この時、派手な甲冑を身に纏ったアレクサンドロスは騎兵の先頭に立ち、自ら馬を駆って突進すると敵将ミトリダテスを投げ槍でしとめた。この印象的で鮮やかな勝利によって、アレクサンドロスは味方将兵の信頼を得ると共に敵に対しては計り知れない恐怖心を与えることになった。カリスマ性を帯びたアレクサンドロスに率いられるマケドニア軍は、小アジアに駐屯するペルシア軍を蹴散らしながら東進を続けて行く。
紀元前333年、ついにアレクサンドロスはアンティオキアの北西イッソス（英語版）においてダレイオス3世自らが率いるペルシア軍10万と遭遇する（イッソスの戦い）。アレクサンドロスは騎兵と近衛兵、徴募兵を縦横無尽に指揮してペルシア軍を敗走させ、ダレイオスの母・妻・娘を捕虜にした。このときペルシアから和睦の申し出を受けるが、これを拒否しさらに進軍を続ける。
生涯 > 東方遠征 > エジプトの征服

→「ティール包囲戦」および「ガザ包囲戦」も参照
アレクサンドロスは、シリアにおいては反ペルシアの都市が比較的多かったため歓迎されたが、頑強に抵抗したフェニキアのティール（Tyre、現ティルス）とガザを屈服させると、さらに南下してエジプトに侵入した。
エジプトは11年前の紀元前343年にアルタクセルクセス3世によって征服されたばかりであり、ペルシアの統治が根付いていなかったために占領は容易であった。紀元前332年、エジプト人に解放者として迎え入れられたアレクサンドロスはファラオとして認められ、「メリアムン・セテプエンラー」というファラオ名を得て、アメン神殿にその像を祭られた。彼は少数の部隊を率いて西部砂漠のシワ・オアシスにあるアメンの聖地に行き、ここで自らをアメンの子とする神託を得た。アメンはギリシア神話のゼウスと同一視されており、これはアレクサンドロス大王はゼウスの子であるという神託に等しかった。また、その後ナイルデルタの西端に都市を建設したが、これが現在のアレキサンドリアの起源である。
エジプトの地で将兵に充分な休養と補給を施したアレクサンドロスはペルシア王国への遠征を再開する。
生涯 > 東方遠征 > ペルシア王国の滅亡

→詳細は「ガウガメラの戦い」、「ウクシオンの戦い」、および「ペルシス門の戦い」を参照
紀元前331年、アレクサンドロス軍47,000は、チグリス川上流のガウガメラで20万とも30万ともいわれたダレイオス3世指揮下のペルシア軍を破った（ガウガメラの戦い）。ダレイオスがカスピ海東岸に逃れると、ペルシャ王国はもはや風前の灯火となった。ペルシア王国の中枢に乱入したマケドニア軍は、バビロンやスーサの主要都市を略奪した。スーサからペルセポリスに向かう途中、ウクシオンという部族の居住する地域を通る時に貢物を要求されたので、ウクシオンの戦いが生じ、これを破った。その後ペルシス門の戦いでアリオバルザネスの伏兵を破ると、ペルセポリスに入城した。ペルセポリスでは一般民衆に対しても凄惨な虐殺と強姦が繰り広げられたうえ徹底的に破壊して焼き払った。ペルセポリスの破壊は遠征に同行していたヘタイラのタイスの進言によるものであったという。ペルセポリスの徹底した破壊は、ペルシア戦争時にペルシアがアテナイのアクロポリスを焼き払ったことへの復讐の意味もあった。ペルシアの中枢を占領した後も、アレクサンドロス軍はダレイオスを追って進軍を続けた。
翌年、ダレイオス3世が王族で側近であったベッソスによって暗殺されると、アレクサンドロスはダレイオスの遺骸を丁重に葬った。ダレイオスの死後も、ベッソスはペルシア国王アルタクセルクセスを自称して抗戦を続けたため、アレクサンドロスはベッソスの不義不忠を糾弾してこれを攻めた。ベッソスは、スピタメネスとオクシュアルテスに捕えられた後アレクサンドロスに引き渡され、エクバタナで公開処刑された。
生涯 > 東方遠征 > ソグディアナ方面の占領

→詳細は「キュロポリス包囲戦」、「ヤクサルテス川の戦い」、「スピタメネス」、および「ソグディアナ攻防戦」を参照
中央アジア方面へ侵攻したアレクサンドロスは、再び反乱を起こしたスピタメネスを中心とするソグド人による激しい抵抗に直面した。マケドニア軍は紀元前329年から紀元前327年までソグディアナとバクトリアにおける過酷なゲリラ戦（ソグディアナ攻防戦）を強いられ、将兵の士気の低下を招いた。好戦的な遊牧民であるスキタイ人も攻撃を仕掛けてきたが、アレクサンドロス大王やその部下であるクラテロスは遊牧民の騎兵にも勝利を収め、遊牧民の王が「アレクサンドロス大王の命令は何でも受け入れるので、どうかお許しください」と懇願するほどであった。また、クレイトス殺害事件や近習による陰謀事件など、アレクサンドロスと部下たちの間に隙間が生じ始めるのもこの頃である。なおソグディアナ攻防戦後にアレクサンドロスは紀元前328年に帰順したこの地方の有力者、オクシュアルテスの娘ロクサネを妃とした。
生涯 > 東方遠征 > インド遠征とスーサ帰還

→詳細は「」、「アオルノス」、「ヒュダスペス河畔の戦い」、および「マッロイ戦役」を参照
ペルシア王国を征服したアレクサンドロスは次にインドへの遠征を開始した。紀元前328年に「鉄の門」を越え、スワート渓谷（英語版）でコフェン戦争（英語版）（紀元前327年 - 紀元前326年）。アオルノス（古代ギリシア語: Άορνος、英語: Pir-Sal、現ピール・サル峰、紀元前327年 - 紀元前326年）にてアレクサンドロスは生涯最後の包囲戦を行い、これを破った。紀元前326年にインダス川を越えてパンジャブ地方に侵入し、5月にヒュダスペス河畔の戦いでパウラヴァ族の王ポロスを破った。その後も周辺の諸部族を平定しながら進軍し、インドにおいて最も勇猛なカタイオイ人も制圧した。更にインド中央部に向かおうとしたが、部下が疲労を理由にこれ以上の進軍を拒否したため、やむなく兵を返すことにした。
11月からアレクサンドロスはヒュドラオテス川（現ラーヴィー川（英語版））を南下し、全軍を3つに分割してクラテロスと共に残存する敵対勢力（ジャート族系のマッロイ人）を駆逐し（マッロイ戦役）、さらにインダス川を南下してパタラ（現タッター）に出た。ゲドロシア（英語版）砂漠（現パキスタンバローチスターン州）を通ってカルマニア（英語版）（現イランケルマーン州）に向かい、紀元前324年にスーサに帰還した。この際、部下のネアルコスに命じてインダスからペルシア湾を通ってユーフラテス川の河口までの航海を命じた。この探検航海によりこの地方の地理が明らかになると同時に、ネアルコスの残した資料は後世散逸したもののストラボンなどに引用され、貴重な記録となっている。紀元前324年にはスーサの合同結婚式（英語版）が行なわれた。
生涯 > バビロン還幸と大王崩御

還幸したアレクサンドロスは、メソポタミアのバビロンにおいて帝国をペルシア、マケドニア、ギリシア（コリントス同盟）の3地域に再編し、アレクサンドロスによる同君連合の形をとることにした。また、広大な帝国を円滑に治めるためペルシア人を積極的に登用するなど、ペルシア人とマケドニア人の融和を進めた。この過程においてアレクサンドロスはペルシア帝国の後継者を宣し、ペルシア王の王衣を身にまといペルシア風の平伏礼などの儀礼や統治を導入していったため、自身の専制君主化とマケドニア人の反発を招いた。
バビロンに戻ったアレクサンドロスはアラビア遠征を計画していたが、蜂に刺され、ある夜の祝宴中に倒れた。10日間高熱に浮かされ「最強の者が帝国を継承せよ」と遺言し、紀元前323年6月10日、32歳の若さで崩御した。
生涯 > 死因

アレクサンドロスの死因は毒殺説、熱病（マラリア）説、祝宴中にてんかん発作により突然倒れたという説もある。精神医ロンブローゾはプルタルコスを引用して、「ヘラクレスの大盃を十数杯飲みほして死んだ」と伝え、酒の飲み過ぎという説を唱えるものもいる。
生涯 > 死因 > 感染症説

アレクサンドロス3世の高熱という症状やインドからの還幸での崩御という地理的要素から死因はマラリアとも考えられてきたが、2003年に死因は西ナイルウイルスによるウエストナイル脳炎という学説が登場した。その根拠は、古代のバビロンが現代の西ナイルウイルスの流行する分布域に属していることのほか、1世紀から2世紀にかけて活躍したギリシア人著述家プルタルコスの『対比列伝』（「プルターク英雄伝」）のなかの以下のような記述である。
アレクサンドロスがバビュローンに入ろうとしている時に、（中略） 城壁のところまで行くと、多くのカラスが喧嘩をして互いにつつきあい、その内幾羽かが大王の足元に落ちた。
公的な記録によれば、アレクサンドロス大王は高熱を発してずっと熱が下がらず、そのあいだ激しくのどが渇いて葡萄酒を飲み、うわごとがはじまって、発熱後10日目に崩御したといわれる。これらの症状は、ウエストナイル熱やウエストナイル脳炎の症状と矛盾しない。
生涯 > 死因 > 暗殺説

東方遠征中、酒に毒が盛られているのにアレクサンドロスが気付いたことにより、若手将校らによるアレクサンドロス暗殺計画が発覚したとされるが、記録によって事態経過の記述が全くバラバラかつ曖昧である。首謀者の1人として司令官の1人フィロタスの名前が挙がった。フィロタスは無実を主張するが、彼の義兄弟らが拷問の末に自白したため、有罪の判決が下りフィロタスは処刑された。パルメニオンを筆頭とする旧臣とアレクサンドロスの亀裂により近衛兵を率いるフィロタスの粛清劇を招いたという説が有力である。
崩御後

アレクサンドロスの崩御後、異母兄で精神疾患のあったピリッポス3世と、アレクサンドロスの崩御後に生まれた息子アレクサンドロス4世が共同統治者となったものの、後継の座を巡って配下の武将らの間でディアドコイ戦争が勃発した。ピリッポス3世は紀元前317年に、アレクサンドロス4世は紀元前309年に暗殺され、アレクサンドロスの帝国はディアドコイらにより分割・統治されることとなった（プトレマイオス朝エジプト、セレウコス朝シリア、アンティゴノス朝マケドニア）。
アレクサンドロスの死と当時の社会情勢により民衆に不安が広がり、インフレーションが発生した。これが記録が残る最古のインフレーションである。
人物 > 指揮能力

アレクサンドロス3世が大王と呼ばれるようになるのは、軍事指揮官として類を見ない成功を治めたことによる。たとえ数で圧倒的に凌駕されていようとも、一度も戦いにおいて負けることがなかった。これは地形とファランクス、騎兵戦術、大胆な戦略、そして部下の強い忠誠心を使ったことによる。6メートルの長さを持つ槍（サリッサ）で武装するマケドニアのファランクスは、ピリッポス2世による厳格な養成によって熟練させられ、アレクサンドロスはそのスピードと運動能力を最大限利用した。
人物 > 結婚と子女

紀元前327年に、オクシュアルテス（バクトリア王）の娘ロクサネと結婚し、1男をもうけた。
アレクサンドロス4世（紀元前323年 - 紀元前309年） - アレクサンドロス大王の崩御後に生まれ、マケドニア王位を継承
紀元前324年2月にスサでペルシア王ダレイオス3世の娘スタテイラ2世、およびペルシア王アルタクセルクセス3世の娘パリュサティス2世（英語版）と結婚した。
側室のバルシネとの間に庶子(男子)を1人もうけた。
ヘラクレス（英語版）（紀元前327年頃 - 紀元前309年）
融合政策

アレクサンドロスは征服地にその名に因んでアレクサンドリアと名付けた都市を建設、軍の拠点として現地支配の基礎に置いた。帝国の公用語に古代ギリシア語を採用した。さらにペルシャ文化への融合に心を配り、自らダレイオス3世の娘を娶りペルシア人と部下の集団結婚を奨励し（この集団結婚式においてマケドニア人の女とペルシア人の男が結婚する事例はなかった）、ペルシア風礼式や行政制度を取り入れ代官に現地有力者を任命した。
ヘレニズム

→詳細は「ヘレニズム」を参照
ギリシア文化とオリエント文化が融合したヘレニズム文化はアレクサンドロスの帝国とその後継王朝へ根付き、ラオコオン、ミロのヴィーナス、サモトラケのニケ、瀕死のガリア人（英語版）などの彫刻が各地で制作された。エウクレイデス、アポロニオス、アルキメデス、エラトステネス、アリスタルコスらの学者も輩出、その後古代ローマに強い影響を及ぼし、サーサーン朝などにも影響を与えた。
マケドニア軍の強さ

純朴で質素な生活を営んでいたマケドニア人は苦難に耐える良い兵士であり、ギリシア南部の諸ポリスで伝統的であったファランクスの軽装化と盾の廃止による長槍の長大化、それに対応した編成に改良を加えたマケドニア軍は、当時の地中海世界において精強な軍隊であり、各々の将兵は軍務に誇りを持つ練達の兵士であった。また、アレクサンドロスは状況に応じて異なった兵種を組み合わせて即座に混成部隊を編成し、敵がどのような軍隊であっても柔軟に対応することができた。例えば、遊牧民スキタイとの戦いでは、敵のヒット・アンド・アウェイ戦法に対し、投槍騎兵と軽装歩兵の混成部隊を用いてこれを敗走させた。世界の歴史上軍事の指揮官において如何なる人間でもどのように過小評価しても、最大級の評価されるべきほどの戦術家でもあるアレクサンドロスに指揮されたマケドニア軍は、当時世界最強の軍隊であった。
戦術家としてだけではなく、アレクサンドロスは戦士としても有能であった。アレクサンドロス自ら行軍中にあっても荷馬車に乗り降りして体を鍛錬したと伝えられる。彼は常に最前線で将兵と共に戦い、自らの頭部や胸部に重傷を負うことさえあった。数々の戦場で危機を乗り切ったアレクサンドロスは神懸かった戦士であり、将兵から絶大な人気を得ていた。
このようなマケドニア遠征軍に対しペルシア軍は大軍を動員したが、当時は利害が絡み合う各国傭兵による混成軍であったことから士気が低く、相互に連携した行動を取る修練も欠いていた。このため、継戦能力が乏しく、敗走を開始すると建て直しが困難であった。
イスカンダル伝承

→詳細は「アレクサンドロス・ロマンス」を参照
アラビア語やペルシア語ではアレクサンドロスはイスカンダルの名前で知られる。アレクサンドロス3世の勇猛はイスラーム世界に一種の英雄伝説となって語り伝えられた。中東における伝承ではアレクサンドロスには2つの角があるとされ、イスカンダル双角王（イスカンダル・ズルカルナイン）の名で知られた。また、東南アジアにイスカンダルという男性名があるのは、イスラーム教の東進によってこの英雄伝説が広まった結果である。アレクサンドロス・ロマンスの広まった範囲は、ギリシア文化を受け継いだヨーロッパやイスラーム世界のみならず、断片的に中国やエチオピアにまで広がっている。
イスカンダル (波: اسكندر, Iskandar) は、古代マケドニア王国のアレクサンドロス大王を指すアラビア語・ペルシア語の人名である。
これらイスラーム世界でのイスカンダル像は、主に『偽カリステネスのアレクサンドロス物語』といったアレクサンドリア発祥の空想譚を起源とし、それにアッバース朝時代の翻訳運動などで流入したシリア、エジプトなどでのアレクサンドロス伝承などから、イラン世界におけるアレクサンドロス3世の支配を歴史的に整合性をつけようとしたものであった。
文学ではフェルドウスィーやニザーミーといった著名な作家たちが韻文や散文による『イスカンダル・ナーマ』（アレクサンドロスの書）を著している。これらの作品ではイスカンダルとアリストテレスが理想的な「君主と宰相」像として描かれている。
また、アレクサンドロスに由来する中東の都市名は、それぞれアレクサンドリアはアル・イスカンダリーヤ、アレクサンドレッタはイスカンダルーン（トルコ語ではイスケンデルン）と呼ばれる。
イスラム教の東進に伴い、東南アジアでも一般的な男性名となっている。マラヤ年代記には、アレクサンドロス大王のインドでの子孫であるラジャ・スラン（１１世紀南インド・チョーラ朝のラージェーンドラ1世と考えられる）が、ペラ近郊、ジョホールといった現代のマレーシアの領域に侵攻したとの記述がある。歴史上でもマラッカ国王イスカンダル・シャー（在位1414年-1424年）、 アチェ国王イスカンダル・ムダ（在位：1607年-1636年）らがいる。シンガポール近くのジョホールバル南部開発地区の名前であるイスカンダル・マレーシア（英語版）は開発開始当時のジョホールのスルタン（英語版） イスカンダル・イブニ・スルタン・イスマイル（英語版）の名前に因んでいる。
伝説

→詳細は「ゴルディアスの結び目」を参照
アレクサンドロスと関わった人々 > 部下たち(50音順)

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|  アサンドロス  アリストブロス  アリダイオス  アルケタス  アルコン  アンティゲネス  アンティゴノス  アンティパトロス  エウダモス  エウメネス  エリギュイオス  カッサンドロス  カラス   |  カラノス (ヘタイロス)  カリステネス  クラテロス  クレイトス  白のクレイトス  クレオメネス  コイノス  シビュルティオス  スタサノル  セレウコス  テウタモス  トレポレモス  ニカノル (パルメニオンの子)   |  スタゲイロスのニカノル  ネアルコス  ネオプトレモス  ハルパロス  パルメニオン  ピリッポス (マカタスの子)  ピリッポス (太守)  フィロクセノス  フィロタス（パルメニオンの子）  フィロタス (太守)  プトレマイオス  ペイトン  ペイトン (アゲノルの子)   |  ペウケスタス  ヘファイスティオン  ペルディッカス  ポリュペルコン  メナンドロス  メノン  メレアグロス  ラオメドン  リュシマコス  レオンナトス   |
アレクサンドロスと関わった人々 > 敵対者

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|  ダレイオス3世  メムノン   |  ベッソス  スピタメネス   |  オクシュアルテス  ポロス（インドの王）   |  アギス3世（スパルタ王）   |
アレクサンドロスと関わった人々 > その他

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|  アリストテレス   |  カラノス   |   ディオゲネス   |  チャンドラグプタ   |
アレクサンドロスと関わった人々 > 関連する動物

ブケパロス - 愛馬
ペリタス（英語版） - 愛犬。ゾウとライオンを倒し、軍用犬としても活躍した。
「アレクサンドロス」の異名を与えられた人物

カール12世 - スウェーデン国王。「北方のアレクサンドロス」。…ヴォルテール『カール12世伝』
ナーディル・シャー - アフシャール朝初代シャー。「第2のアレクサンドロス」、「ペルシアのナポレオン」とも。
スカンデルベク - オスマン帝国に抵抗したアルバニアの民族的英雄。「スカンデル」はイスカンダル（アレクサンドロス）に由来する。
アラーウッディーン・ハルジー - ハルジー朝のスルタン。「第2のアレクサンドロス」。
史料 > 一次史料

カリステネスの従軍記
ネアルコスの従軍記
ネオシクリトスの従軍記
アリストブロスの従軍記
プトレマイオスの従軍記
クレイタルコスの大王伝
バビロン王宮日誌（実在を疑う研究者も多い）
バビロン天文日誌
これらの同時代史料は全て散逸している（バビロン天文日誌は、サマリー版の粘土板が発掘されており、アレクサンドロスと思われる王の記録の記載が若干残っている）。
史料 > 史料の日本語訳

フラウィオス・アッリアノス 『アレクサンドロス大王東征記・インド誌』 大牟田章訳、東海大学出版会、1996年。ISBN 978-4-486-01355-6。
新訂版 『アレクサンドロス大王東征記』 大牟田章訳、岩波文庫（上・下）、2001年。ISBN 978-4-00-334831-4, 978-4-00-334832-1。
クルティウス・ルフス『アレクサンドロス大王伝』 谷栄一郎・上村健二共訳、京都大学学術出版会〈西洋古典叢書〉、2003年
プルタルコス『新訳 アレクサンドロス大王伝』 森谷公俊訳註・解説、河出書房新社、2017年
「アレクサンドロス」-『プルタルコス英雄伝（中）』 井上一訳、筑摩書房〈ちくま学芸文庫〉、1996年。解説村川堅太郎
「アレクサンドロスとカエサル」-『英雄伝 5』 城江良和訳、京都大学学術出版会〈西洋古典叢書〉、2019年 - 新訳版
伝カリステネス 『アレクサンドロス大王物語』 橋本隆夫訳、国文社〈アレクサンドリア図書館叢書7〉
新訂版 『アレクサンドロス大王物語』 橋本隆夫訳、ちくま学芸文庫（澤田典子解説）、2020年。ISBN 978-4-480-09996-9
シケリアのディオドロス 『歴史叢書（英語版） 』（全40巻）
『アレクサンドロス大王の歴史』 森谷公俊訳註・解説（完訳版）、河出書房新社、2023年。ISBN 978-4-309-22883-9
『帝京史学』にて、アレクサンドロスの東征を扱った17巻の訳注（上記は全訳）は、森谷公俊（帝京大学名誉教授）により長年行われ、2012年9月まで3回に分け、全118章のうち83章まで部分連載された。インターネット上で無料公開（帝京史学）もされた。
『神代地誌』神代を扱った最初の6巻の訳、龍溪書舎（2巻組、飯尾都人訳編、1999年）で出版。
ポンペイウス・トログス / ユスティヌス抄録 『地中海世界史』第11・12巻、合阪學訳、京都大学学術出版会〈西洋古典叢書〉、1998年
ストラボン 『ギリシア・ローマ世界地誌』 飯尾都人訳 龍渓書舎（全2巻）
ポリュアイノス 『戦術書』 戸部順一訳、国文社〈叢書アレクサンドリア図書館〉、1999年