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シンディア家
歴史 > ダウラト・ラーオの治世と第二次マラーター戦争

1794年2月、マハーダージーは死亡し、彼の養子でありトゥコージー・ラーオの孫ダウラト・ラーオ・シンディアが当主位を継承した。ダウラト・ラーオは幼少であったが、同年のうちにムガル帝国の皇帝シャー・アーラム2世から帝国軍の副摂政と軍総司令官に任命されている。
1797年、ホールカル家で当主位をめぐる内紛が起こると、ダウラト・ラーオはこれに介入し、当主カーシー・ラーオ・ホールカルに肩入れし、9月にその弟で敵対者マルハール・ラーオ・ホールカルを殺害した。
だが、翌カーシー・ラーオの弟ヤシュワント・ラーオ・ホールカルがマルハール・ラーオの息子カンデー・ラーオ・ホールカルを当主位に擁立すると、シンディア家の優位は徐々に崩れていった。
シンディア家とホールカル家は争い続けたが、1801年7月にウッジャインの戦いで敗れたばかりか、1802年10月25日にはプネーにおいてシンディア家と宰相バージー・ラーオ2世の軍勢がホールカル家に破られた（プネーの戦い）。
ところが、同年12月31日にバージー・ラーオ2世がイギリスと軍事保護条約バセイン条約を締結すると、状況が一変する。シンディア家はイギリスがマラーター同盟の争いに干渉することに脅威を感じ、ホールカル家、およびナーグプルのボーンスレー家と同盟を結んだ。
1803年8月、第二次マラーター戦争が勃発し、シンディア家はボーンスレー家と共闘したが、デリーを失ったばかりか（デリーの戦い）、ラースワリーやアッサイェなど各地で敗北した。同年12月、ボーンスレー家がイギリスと講和を結ぶと、シンディア家もスールジー・アンジャンガーオン条約を結んで講和し、デリー・アーグラ地域などの領土を割譲した。
歴史 > 第三次マラーター戦争と藩王国化

1805年12月に第二次マラーター戦争が終了すると、イギリスはホールカル家に領土が返還されるとともに、シンディア家にも割譲した領土が返還された。こうして、シンディア家は領土の大部分を回復することに成功した。
1810年、ダウラト・ラーオはグワーリヤルに新区域ラシュカルを建設した。
とはいえ、群盗ピンダーリーが第二次戦争後に勢いを増し、近隣諸国や英領を荒らしていたのみばかりか、マラーター同盟でも新たな火種が発生しつつあった。1814年、宰相バージー・ラーオ2世はガーイクワード家とアフマダーバード領有をめぐり争いを起こし、それにイギリスが関与したため、彼はダウラト・ラーオにイギリスに対しともに対抗しようと提案した。
1817年11月5日、第三次マラーター戦争が勃発したが、シンディア家はその同日にイギリスと軍事保護条約グワーリヤル条約を締結した。これにより、シンディア家はラージャスターン地方における権益を放棄し、その進出を認めたたばかりか、イギリスの対ピンダーリー戦争においてはピンダーリーの掃討への協力も約した。
こうして、シンディア家はイギリスに従属する、いわゆる藩王国となった（グワーリヤル藩王国）。
歴史 > イギリス従属下の藩王国として

1827年3月、ダウラト・ラーオは死亡し、養子のジャンコージー・ラーオ・シンディア2世が藩王位を継承した。
1843年1月、ジャンコージー・ラーオは死亡し、養子のジャヤージー・ラーオ・シンディアが藩王位を継承した。この間、1857年にインド大反乱が発生し、藩王はイギリスに味方したが軍が反乱軍に付き、1858年には居城のグワーリヤル城が一時ラクシュミー・バーイーに占領された。
1886年6月、ジャヤージー・ラーオは死亡し、息子のマードー・ラーオ・シンディア2世が藩王位を継承した。
1925年6月 、マードー・ラーオは死亡し、息子のジョージ・ジーヴァージー・ラーオ・シンディアが藩王位を継承した。
1947年8月15日、シンディア家のグワーリヤル藩王国はインド・パキスタン分離独立時にインドへと併合された。
マハーダージー・シンディア
ダウラト・ラーオ・シンディア
1805年のインド
ジャヤージー・ラーオ・シンディア
チャクナ・ドルジェ

チャクナ・ドルジェ（ワイリー方式：phyag na rdo rje; 蔵文拼音：ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ།、1239年 - 1267年）は、中央チベットツァン地方の名家コン氏に生まれたチベット人。兄のパクパとともにモンゴル帝国の宮廷を訪れ、仏教僧として取り立てられたパクパに対して、在家のまま公主（チンギス・カン家の女性）を娶り白蘭王に封ぜられたことで知られる。
概要

チャクナ・ドルジェはサキャ派の座主となったサキャ・パンディタの弟のソナム・ギェンツェンの息子で、兄には後に「帝師パクパ」として著名になるロドゥ・ギェンツェンがいた。チベット語史料の『フゥラン・テプテル』によると、チャクナ・ドルジェは己亥（1239年）の生まれで、後述するモンゴル訪問時には僅か5歳だったという。
1240年代、オゴデイ家の王子コデンによるチベット高原進出が始まると、サキャ派の座主サキャ・パンディタはモンゴルと誼を結ぶため、二人の甥（ロドゥ・ギェンツェンとチャクナ・ドルジェ）を連れて自らコデンの下を訪れた。チャクナ・ドルジェはコデンの下でモンゴルの服飾とコデンの娘を与えられ、「駙馬（キュレゲン）」としての扱いを受けた。
後にモンゴル帝国においてクビライが即位するとパクパとチャクナ・ドルジェ兄弟は取り立てられ、チャクナ・ドルジェは「全チベットの支配を命じられ」て白蘭王の称号と金の印璽、左右の同知の職を与えられたという。白蘭王に封ぜられた後、チャクナ・ドルジェは1265年頃にチベットに帰還したが、それから僅か数年後の丁卯（1267年）に急逝した。享年29という兄に比してあまりにも早すぎる死のため、何者かに殺されたのではないかとする説もある。
なお、チベット学者のタレル・ワイリーはクビライは当初チャクナ・ドルジェを自らの代理者としてチベットを統治しようと計画していたが、チャクナ・ドルジェの急逝によって挫折し代わりにポンチェン制度を立てたと論じている。ただし、日本人研究者の乙坂智子はチャクナ・ドルジェの在世中からチベットにおける政治活動に従事しているのはパクパであることを指摘し、「白蘭王」位は実態を伴った政治的地位ではないと指摘している。
シン・サンフン (アイスホッケー)

| シン・サンフン |
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  2024年1月20日、KOSÉ新横浜スケートセンターにて
国籍:  大韓民国
生誕 出生地:  (1993-08-01) 1993年8月1日（31歳）  大韓民国 ソウル特別市
身長 体重: 5 ft 7 in (1.70 m) 168 lb (76 kg; 12 st 0 lb)
ポジション: フォワード
シュート: 右打ち
所属チーム: HLアニャン
学歴: 中東高等学校 延世大学
所属歴: 安養ハルラ (2014 - 2017) サンム (2017 - 2019) 安養ハルラ (2019 - 2021) HLアニャン (2022 - )
代表:  韓国
プロ選手期間: 年 – 現在

| シン・サンフン> 各種表記 |
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ハングル：:  신상훈
発音：:  シン・サンフン
ローマ字：:  Shin Sang-hoon
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シン・サンフン（1993年8月1日 - ）は、韓国のソウル出身のプロアイスホッケー選手。ポジションはフォワード。アジアリーグアイスホッケーのHLアニャンに所属。
経歴

中東高等学校から延世大学へ進学。
2013-2014シーズンはフィンランドの2部リーグであるメスティス（フィンランド語版）のキエッコ・バンタ（フィンランド語版）でプレーした。
2014-2015シーズンからアジアリーグアイスホッケーの安養ハルラでプレー。
2017-2018シーズンから兵役のためサンムに所属。
2018-2019シーズンに除隊。
2019-2020シーズンから安養に復帰。
2022年1月31日にイーストコースト・ホッケー・リーグ(ECHL)のアトランタ・グラディエーターズ（英語版）と契約を結んだ。
2021-2022シーズンは2022年2月2日にECHL初出場を果たした。オフの2022年9月26日にグラディエーターズと再契約を結んだ。
2022-2023シーズンもグラディエーターズでプレーし、安養に復帰。
2023-2024シーズンはチームが2シーズン連続となる8度目の優勝を果たし、シンも優勝を経験することになった。
奥茶臼山

| 奥茶臼山 |
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 鳥倉ルートから望む奥茶臼山（左）前茶臼山（右）
標高:  2,474.42 m
所在地:   日本 長野県飯田市、下伊那郡大鹿村
位置:  北緯35度29分06秒 東経138度04分09秒﻿ / ﻿北緯35.48500度 東経138.06917度﻿ / 35.48500; 138.06917座標: 北緯35度29分06秒 東経138度04分09秒﻿ / ﻿北緯35.48500度 東経138.06917度﻿ / 35.48500; 138.06917
山系:  赤石山脈
 奥茶臼山の位置 北緯35度29分06秒 東経138度04分09秒﻿ / ﻿北緯35.48500度 東経138.06917度﻿ / 35.48500; 138.06917﻿ (奥茶臼山)  奥茶臼山 - 地理院地図  奥茶臼山 - Google マップ
  OpenStreetMap  
 プロジェクト 山
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奥茶臼山（おくちゃうすやま）は、長野県飯田市と下伊那郡大鹿村にまたがる赤石山脈（南アルプス）の標高2,474 mの山。山頂には二等三角点が設置されていて、山頂部は大鹿村に位置する。
概要

山域がシラビソ、コメツガなどの亜高山帯針葉樹林の国有林となっている。山域は南アルプス国立公園の指定区域外である。日本山岳会により日本三百名山の一つに選定されている。別称が、上沢山、中山日向。江戸時代には、キダル前山と呼ばれていた。北麓の釜沢では東斜面に朝日が当らず、昼ごろに日が当たるころから「お昼山」と呼ばれている。1343年（興国4年）から約30年後醍醐天皇の宗良親王が北山麓の大河原城に滞在した。麓から林道が頂上近くまで延びるにつれて、国有林の伐採が進み、ニホンジカなどが生息している。伊勢湾台風により倒木の被害を受けたが、天然更新が進み、樹林下ではオサバグサ、マイヅルソウ、コケ類などが自生している。
登山

二つのルートの登山道が開設されている。山頂は樹林に囲まれ展望はきかないが、北側斜面を少し下った辺りは伐採されているため、南アルプス、中央アルプス、伊那谷を望むことができる。従来は青木林道入口のゲートから長い林道歩きをするルートしかなかったが、2006年に飯田市が尾高山から奥茶臼山へ続く尾根伝いの登山道を開通させたため、奥茶臼山山頂まで登山口のしらびそ峠から8時間から8時間30分程度のコースタイムで往復できるようになりメインルートになっている。付近に山小屋はないが、しらびそ峠登山口から南に徒歩10分ほどのところに宿泊施設のしらびそ高原 天の川がある。
登山 > しらびそ峠からのルート

登山経路は、しらびそ峠（標高1,833 m） - 前尾高山（標高2,089 m） - 尾高山（標高2,212 m） - 奥尾高山（標高2,266 m） - 岩本山（標高2,269 m）  - 奥茶臼山（標高2,474 m）。前尾高山周辺ではコバイケイソウの小群落が見られ、シラビソ、トウヒ、コメツガなどの針葉樹林の床下には、ゴゼンタチバナ、ヤブレガサ、コケ類が見られる。尾高山は、ヤブレガサを代表する花として、田中澄江により新・花の百名山の一つに選定されている。台風の直撃などにより倒木が増え登山道が不明瞭になり、年によっては昭文社「山と高原地図」などで破線ルートとなることもあったが、2021年8月末までに約600本以上の倒木が処理されて登山道が比較的明瞭化され、同時点ではコースタイム通りに歩けるようになっている。
登山基地となるしらびそ高原
登山口のしらびそ峠から望む南アルプス南部の大沢岳、中盛丸山、	小兎岳、兎岳、聖岳（左から）の山並み
岩本山付近からの中央アルプスと北アルプス
2019年11月時点では岩本山から先は倒木で道が不明瞭だった（その後2021年8月までに約600本の倒木が処理され明瞭化）
奥茶臼山山頂付近から荒川岳と赤石岳
奥茶臼山山頂
易老岳付近の崩落地からしらびそ高原～奥茶臼山を望む
登山 > 青木林道からのルート

登山経路は、青木林道ゲート - 林道終点 - 奥茶臼山（標高2,474 m）。前茶臼山と奥茶臼山の間には木材を伐採した跡地からは、南アルプス北部、北アルプス、中央アルプス、塩見岳、赤石岳などを望むことができる。
地理

山頂の北東3.6 kmの小渋川右岸の山麓に、小渋温泉がある。
地理 > 周辺の山

赤石山脈の主稜線の大沢岳から西北西に延びる支尾根上にあり、その最高峰である。北北西2.0 kmには、前茶臼山（標高2,331 m）があり、青田山（標高1,707 m）を経て北西山麓の大河原へ茶臼山塊が延びる。山頂から南西へは尾高山、しらびそ峠、御池山などを経て長い尾高尾根。西側には天竜川を挟んで伊那山地が対峙している。
| 山容 | 山名 | 標高  (m) | 三角点等級 基準点名 | 奥茶臼山からの 方角と距離 (km) | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | 塩見岳 | 3,047.28 | 二等 「塩見山」 | 北東 14.3 | 日本百名山 |
|  | 小河内岳 | 2,802.01 | 二等 「小河内」 | 北東 9.6 |  |
|  | 鬼面山 | 1,889.79 | 一等 「鬼面山」 | 西 7.2 | 伊那山地 |
|  | 奥茶臼山 | 2,474.42 | 二等 「奥茶臼山」 |  0 | 日本三百名山 |
|  | 尾高山 | 2,212.87 | 三等 「尾高沢」 | 南西 4.1 | 新・花の百名山 |
|  | 大沢岳 | 2,819.84 | 三等 「大沢岳」 | 東南東 6.1 |  |
地理 > 周辺の峠

唐松峠 - 唐松山と大沢岳との鞍部、標高約2,030 m、山頂の4.9 km南東に位置する。
しらびそ峠 - 尾高山と御池山との鞍部、標高1,833 m、山頂の6.3 km南西に位置する。南アルプスの山並みを望む展望台となっている。南南西0.5 kmの高台には、ハイランドしらびそがある。
三伏峠 - 三伏山と烏帽子岳との鞍部、標高2,560 m、山頂の10.3 km北東に位置する。
地理 > 源流の河川

天竜川水系の以下の河川の源流となる山で、太平洋へと流れる。
上沢 - 小渋川の支流
地嶽 - 青木川の支流
中俣沢 - 遠山川の北又沢の支流
地理 > 交通・アクセス

西山麓の青木川沿いには国道152号が通り、そこから青木川上流部の北俣上流部に林道が敷設されている。また北麓の大河原からは前茶臼山上部まで林道が敷設されている。
JR東海飯田線飯田駅の東23 kmに位置する。
中央自動車道飯田インターチェンジの東25 kmに位置する。
東方の聖岳から望む奥茶臼山周辺の山並み
手前に小兎岳、中盛丸山（左奥に奥茶臼山）、大沢岳、その背後に中央アルプス（その最奥に御嶽山）と北アルプス
聖岳から望む尾高尾根のハイランドしらびそとしらびそ峠、その背後に伊那山地、最奥に中央アルプスの恵那山
天狗草紙

『延暦寺巻』の部分。東塔惣持院に集う翅をもつ稚児と嘴をもつ僧兵。左上にも3羽の烏天狗が描かれる。
『天狗草紙』（てんぐぞうし）とは、顕密諸大寺や念仏・禅宗の僧徒が我執・傲慢ゆえに天狗に堕ちる様を風刺・批判した絵巻物。詞書に記される永仁4年（1296年）10月の成立とする説が有力で、鎌倉時代後期の日本の仏教界を嘆き制作されたものと考えられている。全7巻で伝世した5巻と摸本の2巻からなる。各巻は個別に伝来したが、元来は7巻が1セットで制作されたと考えられている。伝世本を成立当初からの原本とするのが定説だが、異説もある。現在は個人を含む4箇所に分有されており、全てが重要文化財に指定されている。
以下、本記事では便宜的に現存する7巻を「現存本」、伝世した5巻を「伝世本」、後年に書写された2巻を「模造本」とする。
名称

今日『天狗草紙』という名称で知られる絵巻物の原名は明らかではないが、『看聞御記』の永享3年（1431年）4月17日条や『壒嚢鈔』にみえる『七天狗絵』との関係が指摘されている。また本絵巻を『七ヶ寺書』と記す資料もあるが、この名称は適当でないとされている。
『天狗草紙』の現存本は、模造本2巻を含む全7巻で構成されている。これらは伝世本の書風や絵画の比較検討、あるいは『看聞御記』に「七天狗絵七巻」と記されることなどから、1セットとして制作したと考えられる。
現存本は早くから分散し各巻に固有の名称が与えられているが、梅津次郎らはこの名称についても内容と異なるため適当ではないとしている。本記事では各巻の名称を原田正俊（2000年）を参考にした以下の呼称で統一する。各巻の詳細は後述。
『興福寺巻』 - 模造本。東京国立博物館蔵。
『東大寺巻』 - 模造本。東京国立博物館蔵。
『延暦寺巻』 - 伝世本。東京国立博物館蔵。
『園城寺巻』 - 伝世本。個人蔵。
『東寺巻』 - 伝世本。東京国立博物館蔵。
『伝三井寺巻（個人蔵本）』 - 伝世本。個人蔵。
『伝三井寺巻（根津美術館本）』 - 伝世本。根津美術館蔵。
全体の構成

最初の巻とされる『興福寺巻』の冒頭には序章的な詞書が記され、当時の僧の我執の強さ・傲慢な心が批判される。
日本への仏教伝来以来、末代に至った今日の僧徒は我執傲慢により天魔外道の伴類となった。慢には7種があり、これにより7種の天狗に堕ちる。これはすなわち興福寺・東大寺・延暦寺・園城寺・東寺・山伏・遁世の僧徒である。皆、我執にとらわれ、驕慢を抱き、名声を先とする。それゆえ魔界に堕ちた。
続いて顕密と当時の新興宗派であった鎌倉仏教の僧徒の傲慢をそれぞれ指摘する。おおよその内容は、まず詞書によって大寺院の歴史や尊さなどを詳細に解説し、最期に「僧徒が我執驕慢によって天狗になる」と締めくくられる。そのうえで具体的な僧徒の驕慢さは絵とこれに付く注記・台詞によって描写される。なお絵は古典的な大和絵で、唐絵の影響は少ないとされる。
終盤の2巻である三井寺両巻では構成が変化する。『伝三井寺巻（個人蔵本）』では天狗の身に災難が続き、自らの不幸を述懐する。これを受けて最終巻である『伝三井寺巻（根津美術館本）』では、天狗が「まことのこころ」を興し、自らが興した災いを悔いながら寺社を建立する。そして魔界に堕ちた天狗も仏法によって発心成仏することできると説かれて終わる。
成立年代

「天狗」、「山門寺門の争い」、および「強訴」も参照
『天狗草紙』の成立は、序文的詞書に記される永仁4年（1296年）とする説が有力視されている。
岡見正雄や原田は、『天狗草紙』には鎌倉末期の仏教社会が描かれているとする。10世紀末以降の天台宗は山門（延暦寺）と寺門（園城寺）に分かれ、抗争を繰り返してきた。延暦寺は1260年に強訴、1264年には抗議により講堂などに自ら放火するなど、対立は混迷を極めていた。『興福寺巻』『延暦寺巻』『園城寺巻』には衆徒による僉議や訴訟の場面が描かれている。さらに『伝三井寺巻（個人蔵本）』では鎌倉末期に勢いを増していた一遍や放下僧が批判されている。また蓮華王院の火災（1249年）について触れられている点、あるいは中世に男色の対象であった稚児が描かれていることなど、描写される様子と当時の世相に矛盾がないとされている。
また岡見は日本における天狗説話の変遷を検討したうえで『春日権現験記絵』との類似性から同時期に成立したとする。中国での天狗は文字通り天から地に降る狗（流れ星）とされていたが、日本に伝わると独自の変容を遂げた。平安期には山中における怪異現象が天狗の仕業とされていたが、鎌倉期に至り天狗は仏法と結びつくとともに戦乱や権力闘争も天狗の仕業とされるようになる。またその姿はいわゆる烏天狗の姿で描かれるようになった。『天狗草紙』はこうした鎌倉期の天狗像を描く代表例である。
このほか詞書の筆跡を検討した小松は、13世紀半ば前後の尊円流の名手によるとしている。また建築史家の川上貢は、三井寺両巻に描かれた建築現場について鎌倉末期の様子が良く反映されているとしている。
ただし梅津は後述する異本に『天狗草紙』に見られない問答があることを指摘し、伝世本が原本ではない可能性を指摘している。
作者・製作者

制作を指揮した作者には諸説あるが、顕密仏教の僧である可能性が高いとされる。
前述した『壒嚢鈔』には、『七天狗絵』の著者として八坂（八坂神社）の寂仙上人（遍融）の名が見えるが詳細は不明である。10世紀末以降の八坂神社（祇園社）は延暦寺に属しており、小松は遍融を祇園社の別当職であった供僧と推定している。
梅津は、全体的な内容に仏教的教養の深さ、とくに『延暦寺巻』における描写が入念であることを指摘し、これに近い人物とする。さらに『伝三井寺巻（個人蔵本）』と『野守鏡』上巻との類似性を指摘し、作者を同一ないしは近しい人物と推測している。
また原田も記される教理解釈の比重から顕密寺院に属する僧としている。
異説としては、「7つの慢」を日本で吹聴したのが一遍であることから時宗とも関わりのある人物であったとする小松の説がある。
実際に製作作業を行った能書家あるいは絵師については、複数人による分担であったと考えられている。画風を比較した小松は4グループによる製作と推定し、いずれも宮廷絵所の絵師によるものとしている。
なお、各巻の製作者についての伝承が後年の奥書などに記されているが、史実性には疑問が呈されている。伝承については各巻の詳細を参照。
制作目的

前述したように『天狗草紙』の成立年代とされる時期は顕密寺院による強訴が繰り返されるなど、仏法が乱れ争いが絶えない時代であった。また大火・飢饉・疫病や蒙古襲来などの災厄が続くが、こうしたことは天狗の仕業とされていた。そうした社会背景から、制作目的は当時の仏教界の乱れを揶揄・批判したものとする説が早くから提示された。
また内容に大寺院の由緒が詳しく記されている事からガイドブックのような役割もあったとする説もある。
これを踏まえた上で原田は、仏教によって天狗に堕ちた僧を批判しつつも、天狗を救うのもまた天台宗が掲げる本覚思想すなわち顕密仏教であると示されていると指摘し、制作目的を顕密仏教の称揚とする。そして作者について、念仏・座禅の鎌倉仏教が影響力を増しこれに影響された悪党が勢力を増す世相に危機感を覚えた顕密僧としている。
各巻解説 > 興福寺巻

東京国立博物館が模本を所有している。模写は1817年（文化14年）で狩野養信筆。同館が所有する紙本著色天狗草紙の附として重要文化財指定。指定日は1955年2月2日。指定名称は紙本著色天狗草紙模本（東大寺巻　興福寺巻）。また『興福寺維摩会絵詞』の異称もある。烏丸光広による奥書に詞書は後光厳院と記されるが史実性は薄い。法量は縦30.1センチメートル、横1155.0センチメートル。
前述した序章に続き、詞書で興福寺の歴史が語られる。「藤原不比等の御願からはじまる代々の藤原摂関家の氏寺で、法相宗を南都六宗の長官である。日本の諸寺を興福寺の末寺、諸宗を法相宗の末宗と誇る。ゆえに衆徒の執心驕慢が甚だしく天狗になって春日山に住む」と記される。
絵ではまず興福寺で行われる維摩会が主題となる。講堂に向かう僧列の中心で輿に載る維摩講師の顔には嘴が描かれている。続いて金堂における僉議の場面が描かれる。僉議は春日神の入洛（強訴）が議され、多くの僧兵が描かれる。続いて春日山山中で3羽の烏天狗が明神から甘露を得ている。その下には勅使坊の内外に僧兵が立ち並び、維摩会勅使に訴訟する場面が描かれる。
各巻解説 > 東大寺巻

東京国立博物館が模本を所有している。模写は1817年（文化14年）で狩野養信筆。同館が所有する紙本著色天狗草紙の附として重要文化財指定。指定日は1955年2月2日。指定名称は『紙本著色天狗草紙模本（東大寺巻　興福寺巻）』。また『東大寺戒壇絵詞』の異称もある。烏丸光広による奥書に詞書は後光厳院と記されるが史実性は薄い。法量は縦30.1センチメートル、横469.4センチメートル。
詞書では「東大寺を四聖（聖武天皇・良弁・菩提僊那・行基）の成した寺院で八宗兼学の道場である。広大な伽藍、日本初の戒壇、奈良大仏などを僧徒が誇り、その驕慢我執によって天狗になる」と記される。
絵ではまず鐘楼を突く烏天狗が描かれる。続いて七重塔、大仏殿と大仏の下部が描かれ、その仏前には僧と稚児が描かれる。続いて戒壇堂と衆徒と嘴をもつ僧が描かれ、衆徒は「全ての僧はこの戒壇堂で受戒する」ことを誇る。
各巻解説 > 延暦寺巻

東京国立博物館が伝世本を所有している。指定日は1955年2月2日。指定名称は紙本著色天狗草紙（東寺、醍醐寺、高野山巻及延暦寺巻）。また『延暦寺縁起』『延暦寺絵詞』の異称もある。狩野探幽により寛文8年（1668年）に記された奥書に絵は土佐光信、同じく畠山牛庵による奥書で詞書は青蓮院尊道法親王と記されるが史実性は薄い。法量は縦29.4センチメートル、横1516.2センチメートル。この巻が最も長く、詳細に記述されている。
『延暦寺巻』の詞書のうち第3・5・6紙の3紙分は、紙質・筆跡ともに明らかに他と異なっており、差し替えが行われたと考えられる。なお別に伝世する尊円法親王による模写本でも『延暦寺巻』の差し替え後の筆跡がそのまま写し書きされていることから、ごく早い時期に差し替えが行われたと考えらえれる。
詞書では「桓武天皇の勅願であることや最澄の創建にまつわる奇譚を記す。円仁の事績に続き、義真ら歴代高僧の巧験が記される。日吉大社の威容と天台宗の繁栄を誇り、最期に良源が天狗の棟梁で一切の天狗は比叡山の徒衆である」と記される。
絵ではまず日吉大社の十禅寺が描かれる。続いて山上に移り文殊楼と延暦寺伽藍が描かれる。中央の堂では僧兵が群集して行われる三塔会合僉議が描かれる。僉議では園城寺焼討や強訴が議され、大衆が「尤」と同調する。続いて東塔惣持院では翅をもつ稚児とそれを眺める嘴をもつ僧兵が描かれ、注釈で最澄の詠んだ和歌を引歌にした若天狗を賞賛する歌が記される。続いて山の彼方に3羽の烏天狗、さらに連なる堂塔の屋根など伽藍が描かれ、杉並木の奥にたたずむ石造塔の廟で終わる。石造塔は良源の廟と考えられる。
各巻解説 > 園城寺巻

石川県の個人が伝世本を所有している。指定日は1931年12月14日。指定名称は紙本著色天狗草紙〈（園城寺巻）／〉。筆者について奥書などは残されていない。法量は縦29.4センチメートル、横748.8センチメートル。
『園城寺巻』にも詞書が失われた部分があり、代わりに尊円法親王の手による詞書が付装されている。小松は尊円法親王は『天狗草紙』の草本、あるいは伝来していない写本を見ることが出来たと推測している。
詞書では「園城寺が天智天皇・天武天皇両天皇の勅願、教待和尚と円珍両祖の聖蹟。創建の奇譚から歴代天皇の崇敬を集めたこと、鎌倉幕府との縁のほか、園城寺が顕密両学に加えて修験道の兼ね備える点で比べる者はないと誇る。そして所在地の風景を賞賛し、最期に目に見えるもの耳に聴こえるものが執心を増し魔道の果実となって天狗の因を成し、このような有様である」と記される。
絵ではまず唐院三十講から描かれる。唐院には僧が並び、階下に僧兵が並ぶ。続いて講堂前の場面として僧兵の群座する前に盛装の僧が並び、さらに騎馬列が横切る場面が描かれる。続く場面では金堂での三院会合僉議が描かれる。前庭に僧兵が集まり延暦寺を批判する。その廻廊では僧が僉議を見物し、廻廊の外には三井寺の語源となった金堂水（閼伽井）が描かれる。最後に俵藤太伝承をもつ竜宮城の鐘が描かれる。
各巻解説 > 東寺巻

東京国立博物館が伝世本を所有している。指定日は1955年2月2日。指定名称は紙本著色天狗草紙（東寺、醍醐寺、高野山巻及延暦寺巻）。また『東寺縁起絵詞』の異称もある。なお見返部には「東寺・醍醐・高野」と記されている。狩野探幽により寛文8年（1668年）に記された奥書に絵は土佐光信、同じく畠山牛庵による奥書で詞書は藤原家隆と記されるが史実性は薄い。法量は縦30.0センチメートル、横1070.8センチメートル。
詞書では「東寺の歴史を嵯峨天皇と空海から書き、空海を龍樹の生まれ変わりとする。次いで高野山の繁栄が記され、益信・聖宝がそれぞれ仁和寺と醍醐寺を創建したことを記し、とくに仁和寺は宇多天皇の御室であったことが記される。それゆえ門徒の我慢はつよく長者・座主がみな魔界の主領となった」と記される。
絵ではまず東寺が描かれる。金堂・中門・南大門などが描かれ、壁に絵馬が懸けられている。また休息する女人や瞽女が太鼓を打つ姿とそれを眺める男などが描かれる。場面が変わり醍醐寺と思われる檜皮葺の門をもつ堂が描かれる。醍醐桜会の注釈つきで満開の桜の下では舞楽を演じる姿が描かれる。周囲にいる僧兵は見物し、また俗人を追い払う姿が描かれる。続いて山間に清瀧宮が描かれる。場面は変わり高野山となる。大塔・御影堂・三鈷松に続き山道から奥院までが描かれる。
各巻解説 > 伝三井寺巻（個人蔵本）

千葉県の個人が伝世本を所有している。指定日は1936年5月6日。指定名称は紙本著色天狗草紙。板谷桂意により享和元年（1801年）に記された添状に詞書は世尊寺行尹、絵は土佐行光と記されるが史実性は薄い。法量は縦29.8センチメートル、横1293.1センチメートル。なお、2020年から所在不明文化財のリストに掲載されている。
構成が変わる本巻は、5段の説話から構成される。
各巻解説 > 伝三井寺巻（個人蔵本） > 第1段

詞書では「近頃、三井寺には著名な学生が4人いた。延暦寺の学生は睡眠中にその心神が抜け出し、三井寺の学生信誉の元に飛翔し出文机のところに近寄ったところ鼻を切られた。これを恨み、今度は学生長舜のところに行ったところ刀で切りかかられるが、切り損ねた。そのため長舜はその後も天狗に悩まされ続けた。長舜は常々弟子によく切れる小刀を持ちなさいと言った」と記される。
絵では信誉が明かり障子の向こうにいる天狗の鼻を切る場面が描かれる。続いて鼻を切られた翼のある僧が飛んで逃げていき、その先の一坊には僧が鼻を抑えて身を起こした場面が描かれる。
各巻解説 > 伝三井寺巻（個人蔵本） > 第2段

詞書では「ある僧が極楽を願って念仏を唱えていたところ、阿弥陀如来が来迎してきた。僧は喜び仏と共に西へ飛んでいった。しかし雲海を描き分けると聖衆の風貌が変わり、僧を木の梢にひっかけて消え失せてしまった。2，3日して俗人が鷹の巣を採ろうと山に入ったところ、声が聞こえるので登ると、その僧が居た」と記される。
絵ではまず草堂で合掌する僧のもとに阿弥陀如来が来迎する場面が描かれる。続いて黒雲にのった鵜天狗の群れが僧を掲げて山中を飛んでいく場面。最後に梢に登った男が大木から僧を下す場面が描かれる。
各巻解説 > 伝三井寺巻（個人蔵本） > 第3段

詞書では「丹波国篠村の僧が深山に迷い込んだところ、高僧が会合を行っていた。僧は隠れてそれを見ていると、仏法を衰退させる相談を始めた。末座の僧が「俗人に念仏と座禅を広めれば聖道が廃れて衰退すること間違いない」と言ったが、これは退けられた。結局「空から華を降らせ、紫雲をたなびかせれば一同がこれになびき、衰退するだろう」という意見に纏まり、解散していった。
絵ではまず僧が山中に入る所が描かれる。次に嘴のある僧・山伏・修験者などが集会し、それを木の洞に隠れて伺う僧が描かれる。
各巻解説 > 伝三井寺巻（個人蔵本） > 第4段

詞書では「その後、世間では見た事もない姿、振る舞いをするものが現れる。これを一向宗といい、阿弥陀以外に帰依する者を憎む。時に踊る事、馬や猿と変わりない。性器を露わにし、手づかみで食べる姿は畜生道のままである。髪を剃らず烏帽子を被り、ささらを手に往来で狂言する。また宗が衰退したのは禅宗が盛んになったためである」と記される。
絵では僧が狼藉をする場面とその中心に居る「天狗長老一遍」が描かれる。次に天から烏天狗が華を降らせ、僧がこれを仰ぎ見ている。続いて尼が一遍の前に跪き尿を貰い受ける場面が描かれ、尿は洗眼と腹薬に用いるという台詞が付く。これに近づく自然居士などの放下僧が芸を披露している。
各巻解説 > 伝三井寺巻（個人蔵本） > 第5段

詞書では「このように天狗は方々の寺院にいて凶悪を行うようになった。天狗どもしてやったりと喜び遊興していたが、ある天狗が四条河原に出たところ穢多の子が仕掛けた針に掛かった。天狗は逃げられず穢多に首を捩じり殺された。訃報を聞いた垂髪の天狗は悲しみ泣いた」と記される。
絵ではまず古寺の縁側で苦し気にする垂髪を解放する僧と、堂の前では天狗らが饗宴を催している様子。そしてその上方には形見として届けられた羽を見て泣く稚児が描かれる。続いて河原で童子が肉を投げ、鳶を捕ろうとする場面。次いで針に掛かった天狗が首を絞められる場面が描かれる。最後に天狗どもが楽器を鳴らし、世の無常を謡う場面が描かれる。
各巻解説 > 伝三井寺巻（根津美術館本）

根津美術館が伝世本を所有している。指定日は1942年6月26日。指定名称は紙本著色天狗草紙。古筆了仲により元禄8年（1695年）に記された添状に詞書は世尊寺行尹と三条公忠と記されるが史実性は薄い。法量は縦30.7センチメートル、横1030.1センチメートル。
前巻を受けた内容になっており、全体は2段の説話で構成されている。
各巻解説 > 伝三井寺巻（根津美術館本） > 第1段

詞書では「このような儚い出来事があったので天狗も世の憂いを知り、互いにまことの心を興しあって、浄土・天台・華厳・法相・前・真言宗の諸天狗が自宗の教義で成仏することを望んだ。すると天狗の長老が「皆にはまだ我執が残っている。急ぎ精進修行を行い、わが身の無常を感じなさい」と言った。そのため天狗どもは堂塔を建立し、了因の種子を植えた。
絵ではまず天狗らが一堂に会する場面が描かれ、それぞれ諸宗の名が注記されている。続いて堂塔を建築する場面が描かれる。鵜天狗や嘴のある人物が働き、その手前に僧と稚児の別れが描かれる。台詞として宇治橋の豊楽や蓮華王院の火災について語られる。次の場面では一堂に僧が集まり、中央で二人の僧が対峙している。これは第2段の詞書に対応する場面と思われる。壁を隔てて禅宗と念仏の2僧が発心成仏する様が描かれている。
各巻解説 > 伝三井寺巻（根津美術館本） > 第2段

詞書は冒頭部のみ頭を下げて書写されている。この部分で書かれるのは前段の絵にある2僧の問答と思われる。内容は一方の僧が魔界に堕ちた天狗が救われる方法を問い、対する僧はさまざまな経典を挙げて発心成仏が可能であると答える問答である。最後には「天とは光明・自在、すなわち仏界を表し、狗とは痴闇・不自在、すなわち生界を表す。これ生仏不二、すなわち天狗である。また天とは金剛界、狗とは胎蔵界を表す。これ両部不二、すなわち天狗である。かくして天狗は訪問を悟り、皆成仏する」と記される。
研究史

『天狗草紙』研究の嚆矢となったのは梅津次郎である。梅津は1936年から1938年に掛けて『天狗草紙』の論考を発表。これにより各地に伝来していた天狗の絵巻物を一連の『天狗草紙』として確定し構成を整理した。梅津は念仏や禅などの鎌倉仏教への批判があることから比叡山天台宗の学僧と推測し、同時代の『野守鏡』の著者、あるいは近しい人物と推定している。
美術史家の上野憲示は、絵巻の主題を天狗道に堕ちた宗教界への揶揄としつつ、各寺院のガイドブック的な要素も含まれているとする論考を1984年に発表した。また作者は延暦寺の学僧としたうえで、異本との比較も行っている。
この他に、制作当時の事件との関わりを論じた岡見正雄（1987年）、民間信仰や修験道、怨霊としての天狗に着目した五来重（1978年）や宮本袈裟雄（1989年）、『今昔物語集』など僧侶と天狗の関係をまとめた小峯和明（1991年）などの研究がある。
また『天狗草紙』には中世における大寺院の様子が絵画で描写されており、当時の仏教界を有り様を示す史料としても貴重である。たとえば興福寺・延暦寺・園城寺で強訴のための大衆僉議が行われる様子、あるいは一遍や禅宗の放下僧などの活動などが描かれている。このほか寺院運営に関わる組織、田楽・舞楽など風俗の様子、あるいは建築様式や伽藍配置など建築史的な史料にもなっている。
異本・摸写本

異本としては『仏外無魔絵詞』、『探幽縮図』（京都国立博物館蔵）、『魔仏一如絵』（個人蔵）がある。
『探幽縮図』と『魔仏一如絵』の内容は、『伝三井寺巻（個人蔵本）』および『伝三井寺巻（根津美術館本）』に相当する内容である。これらを比較した梅津は『探幽縮図』と『魔仏一如絵』について単純な『天狗草紙』の写本ではなく、共通の祖本が存在する可能性を指摘する。
摸写本も多いが、尊円法親王により『延暦寺巻』の詞書だけを写された模写本（梅津次郎旧蔵・東京国立博物館蔵）は、附として重要文化財に指定されている。指定名称は紙本墨書天狗草紙詞書（延暦寺巻）。
『興福寺巻』の部分。維摩会にて輿に載る維摩講師。
『東大寺巻』の部分。東大寺の伽藍と鐘を突く烏天狗。
『延暦寺巻』の部分。堂の前で僧兵が集まり三塔会合僉議を行う場面。
『東寺巻』の部分。醍醐寺の醍醐桜会の場面。
田村修平

| 田村 修平 |
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生誕:   (1986-08-27) 1986年8月27日（38歳）
出身地:   日本・岡山県岡山市
学歴:  東京芸術大学音楽学部作曲科
ジャンル:  吹奏楽
職業:  作曲家
公式サイト:  www.tamshu.com
田村 修平（たむら しゅうへい、1986年〈昭和61年〉8月27日 - ）は、日本の作曲家。
概要

常葉大学短期大学部の非常勤講師である。
吹奏楽作品をはじめ、多くの楽曲を作曲している。
主な作品

※出典
| 作品名 | 作曲年 | 委嘱団体・備考 |
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アガルタの奇跡 〜幻の地底都市に捧ぐ讃歌〜: 
| フィルムノ中ノ英雄 | 2012 | 横浜市立市ヶ尾中学校 |
| 遙遠の海～アウロラを求めて～ | 2015 | 北見市立東陵中学校 |
| 湖月の神話 | 2016 | 北見市立東陵中学校 |
| エンジェル・イン・ザ・ダーク | 2017 | 秋田市立城東中学校吹奏楽部 |
| 蒼海の覇道 | 2018 | ブレーン 委嘱作品 |
| リベラ・アニマス | 2020 | ブレーン 委嘱作品 |
| グラティアス・カンターレ | 2020 | 宝塚市立中山五月台中学校吹奏楽部 |
| プロローグ・ワン | 2021 | 浜松日体中学校・高等学校吹奏楽部 |
| 肉じゃが行進曲 | 2022 | 海上自衛隊舞鶴音楽隊 |
| 作品名 | 作曲年 | 編成 | 委嘱団体・備考 |
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| シティガール・センチメンタリズム | 2011 | 管・打楽器8重奏 | 玉川学園中学部吹奏楽部 委嘱作品 |
| ロゴスの闘争 | 2012 | 金管8重奏 | 玉川学園中学部吹奏楽部 委嘱作品 |
| 古典様式によるソナチネ | 2013 | 木管3重奏 | 玉川学園中学部吹奏楽部 委嘱作品 |
| 見えない鳥たち | 2017 | 木管3重奏 | 秋田市立城東中学校吹奏楽部 委嘱作品 |
| フルート四重奏のための三章 | 2018 | フルート4重奏 | 玉川学園中学部吹奏楽部 委嘱作品 |
| ノヴェレッテ | 2019 | フレキシブルアンサンブル | 広島県吹奏楽連盟創立60周年記念 |
田崎健太

| たざき けんた 田崎 健太 |
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生誕:   (1968-03-13) 1968年3月13日（56歳）  日本 京都府京都市
国籍:   日本
職業:  ノンフィクション作家
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田崎 健太（たざき けんた、1968年3月13日 - ）は、日本のノンフィクション作家。早稲田大学スポーツ産業研究所招聘研究員。
略歴

京都府の私立東山高等学校を経て早稲田大学法学部を卒業後、小学館に入社。作家志望であったため、作家に接触できる出版社に入りやり方を見れば自分もなれるだろうという動機だった。週刊ポストの編集を担当し1999年に退社。その後ノンフィクション作家として活動している。『球童 伊良部秀輝伝』で2014年度ミズノスポーツライター賞優秀賞を受賞した。
エピソード

勝新太郎が週刊ポストで連載していた人生相談コーナーの編集を務めた縁で勝と親交を深め、晩年の勝の病室にマスコミで唯一入ることを許された。
2016年3月に発売された『フットボール批評issue10』にて実際に取材していないにもかかわらず、国内外の記事を引用・無断転載してあたかも単独インタビューしたかのように見せかける「エアインタビュー」が横行していると掲載。これに対してワールドサッカーダイジェストは事実無根であると反論し、名指しで批判された『欧州サッカー批評』編集長の渡辺拓滋は「法的措置含め対応を協議している」とコメントしている。サッカーキングはニコニコ生放送の番組でレアル・マドリードから提供されたインタビュー証明書を出すなど反響を呼んだ。
著書

『CUBA：ユーウツな楽園』アミューズブックス（写真・横木安良夫）、2001年、ISBN 978-4-9066-1390-8
『此処ではない、何処かへ：広山望の挑戦』幻冬舎、2003年、ISBN 978-4-3440-0403-0
『ジーコジャパン：11のブラジル流方程式』講談社+α文庫、2006年、ISBN 978-4-0628-1006-7
『W杯ビジネス30年戦争』新潮社、2006年、ISBN 978-4-1030-2471-2
『楽天が巨人に勝つ日：スポーツビジネス下克上』学習研究社、2008年、ISBN 978-4-0540-3722-9
『W杯に群がる男たち：巨大サッカービジネスの闇』新潮社、2010年、ISBN 978-4-1012-9981-5
『辺境遊記』英治出版（絵・下田昌克）、2010年、ISBN 978-4-8627-6079-1
『偶然完全：勝新太郎伝』講談社、2011年、ISBN 978-4-0621-7474-9
『維新漂流：中田宏は何を見たのか』集英社インターナショナル、2013年、ISBN 978-4-7976-7247-3
『ザ・キングファーザー』カンゼン、2013年、ISBN 978-4-8625-5185-6
『球童：伊良部秀輝伝』講談社、2014年、ISBN 978-4-0621-8894-4
『真説・長州力 1951-2015』集英社インターナショナル、2015年、ISBN 978-4-7976-7286-2
『電通とFIFA：サッカーに群がる男たち』光文社、2016年、ISBN 978-4-3340-3903-5
『ドライチ』カンゼン、2017年、ISBN 978-4-8625-5424-6
『真説・長州力：1951-2018』集英社、2018年、ISBN 978-4-0874-5770-4
『真説・佐山サトル：タイガーマスクと呼ばれた男』集英社インターナショナル、2018年、ISBN 978-4-7976-7356-2
『ドラガイ』カンゼン、2018年、ISBN 978-4-8625-5482-6
『全身芸人：本物たちの狂気、老い、そして芸のすべて』太田出版（写真・関根虎洸）、2018年、ISBN 978-4-7783-1649-5
『ドラヨン：なぜドラフト4位はプロで活躍するのか？』カンゼン、2019年、ISBN 978-4-8625-5529-8
『スポーツ・アイデンティティ どのスポーツを選ぶかで人生は決まる』太田出版、2020年、ISBN 978-4-7783-1701-0
翻訳

『マラドーナ THE LEGEND OF DIEGO MARADONA -「神の手」 知られざるその素顔-』講談社、2006年、ISBN 978-4-0628-0508-7
マルコ・フェレーリ

マルコ・フェレーリ（Marco Ferreri、1928年5月11日 - 1997年5月9日）は、イタリア・ミラノ出身の映画監督・脚本家・俳優である。
主な監督作品

女王蜂 L'ape regina （1963年）
歓びのテクニック Marcia Nuziale （1965年）
ハーレム L'harem （1967年）
ひきしお La cagna  （1972年）
最後の晩餐 La Grande Bouffe （1973年）
バイバイ・モンキー/コーネリアスの夢 Ciao Maschio （1977年）
マイ・ワンダフル・ライフ Chiedo Asilo （1979年）
ありきたりな狂気の物語 Storie di ordinaria follia （1981年）
ピエラ 愛の遍歴 Storia di Piera （1983年）
未来は女のものである Il futuro è donna （1984年）
I LOVE YOU I Love You （1986年）
主な出演作品

カサノヴァ'70 Casanova 70 （1967年）
豚小屋 Pigpen （1969年）
東風 Le vent d'est （1970年）
主な受賞

カンヌ国際映画祭
1973年 国際映画批評家連盟賞 （『最後の晩餐』）
1978年 審査員特別賞 （『バイバイ・モンキー/コーネリアスの夢』）
ヴェネチア国際映画祭
1980年 国際映画批評家連盟賞 （『 El Cochecito』）
ベルリン国際映画祭
1980年 銀熊賞 （『マイ・ワンダフル・ライフ』）
1991年 金熊賞 （『La casa del sorriso』）
田越川

田越川
地図
地図
田越川（たごえがわ）は、逗子市沼間を水源とし、逗子市内を貫流して相模湾に注ぐ、流域面積約 13km²、幹川流路延長約 3.1km の二級河川である。
下新田 (川崎市)

| 下新田 |
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 大字（消滅）
国:   日本
都道府県:   神奈川県
市町村:   川崎市
等時帯:  UTC+9 (JST)
廃止:  1936年（昭和11年）
下新田（しもしんでん）は、神奈川県川崎市に存在した大字。旧橘樹郡下新田村、橘樹郡田島町下新田。1936年（昭和11年）に全域が浅田町の一部となり消滅した。
地理

沿岸部を開拓して設けられた新田であり、土地は平坦で砂混じりであったが、終戦後にアメリカ軍がかさ上げを行い、川崎区内で地盤がもっとも高くなったという。南端は海岸であったが、明治から大正にかけて南側の埋め立てが進み、堤防の跡地に海岸電気軌道が通された。
歴史

二ヶ領用水で川崎領の端まで農業用水が確保できるようになったのを受け、『新編武蔵風土記稿』によれば1618年（元和4年）に開墾されたという。開墾から幕末まで天領であり、村高は、正保期の『武蔵田園簿』で103石3斗あまり、『元禄郷帳』、『天保郷帳』、幕末の『旧高旧領取調帳』ではいずれも122石1斗あまりとなっていた。『新編武蔵風土記稿』で家数31軒。用水としては前述のように二ヶ領用水を用いたが、1821年（文政4年）には旱魃と上流側での取水により下流まで水が来なくなり、川崎領20か村で溝口村の名主を襲撃するという溝口水騒動が勃発している。
明治維新後も、大正末期までは農村・漁村として推移していたが、関東大震災後には産業道路（後の神奈川県道6号東京大師横浜線）の整備や沿岸部の工業化が進み、人口は増大していった。その人口を背景として隣の潮田から当地にまで商店街が伸び、「夜店通り」として親しまれた。
1936年（昭和11年）には耕地整理が行われた結果、小田の浅間前と下新田を合わせ、名称も合成した浅田町が設置され、下新田は消滅した。
歴史 > 地名の由来

潮田村の下に位置する新田であったことからその名が付いたという。ただ、明治以降大区小区制や町村制で小田と同じ区分となったこともあり、いつしか生活コミュニティは小田と一体化していった。
歴史 > 沿革

1618年（元和4年）- 開拓される。
1697年（元禄10年）- 検地。
1725年（享保10年）- 川崎宿の助郷村となる。
1821年（文政4年）- 溝口水騒動。
1837年（天保8年）- 天保の大飢饉で、当地の人口163人中132人が飢えに苦しむ。
1868年（明治元年）- 明治維新。当地は神奈川県に属する。
1874年（明治7年）- 大区小区制施行により、当地は第4大区第4小区に属する。
1889年（明治22年）- 町村制施行により、田島村が成立。下新田はその大字となる。
1923年（大正12年）- 田島村が町制を施行し、田島町となる。田島町下新田となる。
1925年（大正14年）- 海岸電気軌道が当地に乗り入れる。
1926年（大正15年）- 一部が京町に編入される。
1927年（昭和2年）- 田島町が川崎市に編入される。川崎市下新田となる。
1936年（昭和11年）- 耕地整理により浅田町が設置され、下新田は消滅。
名残り

現代に「下新田」の名を残すものとしては、川崎鶴見臨港バスのバス停が現存している。
上方落語大全集

| 上方落語大全集 |
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ジャンル:  バラエティ番組
出演者:  桂三枝ほか
製作
制作:  サンテレビ

放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 1972年10月4日 - 1976年3月31日
放送時間: 毎週水曜日21時00分 - 21時56分
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『上方落語大全集』（かみがたらくごだいぜんしゅう）は、1972年10月4日から1976年3月31日までサンテレビで放送された落語番組である。
概要

桂三枝（現・6代桂文枝）が司会を務めた落語番組。毎回数人の落語家が出演し、落語を披露していた。
ネット局

サンテレビ (制作局)
東京12チャンネル - 火曜12:00- 12:55
近畿放送 - 水曜21:00 - 21:56
テレビ和歌山 - 木曜22:00 - 22:55
奈良テレビ - 月曜20:00 - 20:55
広島県立因島高等学校

| 広島県立因島高等学校 |
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 ja北緯34度19分34.7秒 東経133度8分39.2秒﻿ / ﻿北緯34.326306度 東経133.144222度﻿ / 34.326306; 133.144222座標: 北緯34度19分34.7秒 東経133度8分39.2秒﻿ / ﻿北緯34.326306度 東経133.144222度﻿ / 34.326306; 133.144222
過去の名称:  御調郡土生町女子実業補習学校 御調郡土生町立広島県土生実科高等女学校 広島県土生高等女学校 広島県立土生高等女学校 広島県土生高等学校 広島県因島高等学校
国公私立の別:  公立学校
設置者:   広島県
併合学校:  広島県立因島北高等学校
校訓:  自重互敬
設立年月日:  1920年（大正9年）4月1日
共学・別学:  男女共学
課程:  全日制課程 定時制課程
単位制・学年制:  単位制
設置学科:  総合学科（全日制） 普通科（定時制）
学期:  3学期制
学校コード:  D134210000391 
高校コード:  34206J
所在地:  〒722-2194
 広島県尾道市因島重井町5574
外部リンク:  公式サイト
 ウィキポータル 教育  ウィキプロジェクト 学校
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広島県立因島高等学校（ひろしまけんりつ いんのしま こうとうがっこう）は広島県尾道市因島にある県立の高等学校。
沿革 > 学制改革前

1920年（大正9年）
3月25日 - 御調郡土生(はぶ)町女子実業補習学校を御調郡土生町中畝に設置。
4月1日 - 同校が開校。
1921年（大正10年）
3月25日 - 同校を御調郡土生町立広島県土生実科高等女学校に改称。
4月1日 - 同校が開校。
1922年（大正11年）4月5日 - 同校への入学対象者を高等小学校卒業の女子とし、修業年限を3年と改正。
1934年（昭和9年）
4月1日 - 同校への入学対象者を尋常小学校卒業の女子とし、修業年限を4年と改正。
10月29日 - 同校が御調郡土生町津部附1724番地1に移転。
1936年（昭和11年）
3月26日 - 同校を広島県土生高等女学校と改称。
4月1日 - 同校が開校。
1937年（昭和12年）12月7日 - 同校を土生町1080番地に移転。
1938年（昭和13年）
1月15日 - 同校の本館校舎落成。
4月1日 - 同校を広島県立土生高等女学校に改称。
1946年（昭和21年）4月1日 - 同校に補習科を設置。
1947年（昭和22年）
3月31日 - 同校の補習科を廃止。
4月1日 - 同校の修業年限を5年と改正。
沿革 > 学制改革後

1948年（昭和23年）
5月3日 - 広島県土生高等学校が発足。また、同校に定時制夜間課程を設置。さらに、昼間定時制の広島県土生高等学校因北分校と広島県土生高等学校生口分校を設置。
5月10日 - 新制高等学校である同校の開校式を挙行。
1949年（昭和24年）
3月31日 - 同校の併設中学校を廃止。
4月30日 - 同校が普通科・商業科・家庭科を有する総合制の高等学校となる。
1950年（昭和25年）6月6日 - 同校の家庭科を生活科に改称。
1952年（昭和27年）9月15日 - 因北分校の新校舎が完成。
1955年（昭和30年）4月1日 - 同校に昼間定時制の機械科を設置。
1956年（昭和31年）5月31日 - 生口分校を廃止。
1957年（昭和32年）3月31日 - 同校の全日制商業科の募集を停止。
1958年（昭和33年）4月1日 - 同校を広島県因島高等学校に改称。また、生活科を2学級に定員増加。
1959年（昭和34年）3月31日 - 同校の全日制商業科を廃止。
1961年（昭和36年）4月1日 - 同校の生活科を家政科に改称。
1962年（昭和37年）4月1日 - 同校機械科と因北分校が定時制から全日制に転換。また、広島県本郷高等学校鷺浦分校を同校に移管。
1963年（昭和38年）
4月1日 - 鷺浦分校の生徒募集を停止。
9月1日 - 鷺浦分校を因北分校に統合。
1965年（昭和40年）
3月31日 - 広島県因島高等学校因北分校鷺浦教場を廃止。
4月10日 - 因北分校と機械科が統合の上、重井町長浜に移転し「長浜校舎」となる。
1966年（昭和41年）4月1日 - 長浜校舎が分離の上、広島県因島北高等学校として独立。
1968年（昭和43年）10月1日 - 「広島県立因島高等学校」（現校名）に改称（県の後に「立」が付される）。
沿革 > 統廃合以後

1999年（平成11年）4月1日 - 広島県立因島北高等学校を統合の上、全日制課程総合学科と定時制課程普通科を設置。
2002年（平成14年）4月1日 - 現在地に新校舎が完成し移転を完了。
2010年（平成22年）- 広島県立瀬戸田高等学校を小規模校連携校に指定。
著名な出身者

村上ショージ - コメディアン、日立造船因島工場に勤務時代、勤労学生として同校定時制に進学・卒業
田島治子 - 元サカイ引越センター社長
東ちづる - 女優
岡野昭仁 - ポルノグラフィティのヴォーカリスト
新藤晴一 - ポルノグラフィティのギタリスト
小野卓司 - NHKアナウンサー
湊かなえ - 小説家
寺西重郎 - 元一橋大学副学長、元イェール大学客員教授、紫綬褒章
寺西正司 - 元UFJ銀行頭取、元全国銀行協会会長
岡野　徹 - 元旭化成株式会社専務取締役、元旭有機材株式会社代表取締役社長、元高校同窓会東京支部長
吉原敬典 - 目白大学経営学部・大学院経営学研究科博士後期課程研究指導教授、立教大学大学院ビジネスデザイン研究科兼任講師、ビジネスクリエーター研究学会会長、ホスピタリティマネジメント研究会会長
細川洪 - 俳優
須山浩継 - スポーツライター
田頭剛 - 元体操日本代表
石田好伸 - RSK山陽放送アナウンサー
福島萬治 - 元卓球選手
その他

旧因島市は、1953年に市制した瀬戸内海に浮かぶ1島1市（一部隣の生口島にも市域があり）で、鉄道路線は存在しない。
野球部は、1974年と1979年に県大会でベスト4まで進出した経験があるが、近年は低迷が続いている。
定時制では，第18回全国軟式野球定時制大会に出場を果たした。