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日系ブラジル人
「コロニア語」

日本語で基礎教育を受け、日常生活において日本語を中心に話す日本人移民1世と、ポルトガル語で基礎教育を受け、ポルトガル語を中心に話す日系ブラジル人2世や3世（とそれ以降の世代）との間のコミュニケーション手段として、日本語とポルトガル語を織り交ぜた「コロニア語」が、ブラジルの日本人社会で広く使用されるようになった。ある種の表現は旧来の日本語とかなり異なっている。また、日本で死語となった単語の一部が使用され続けている。例としてすでに廃止されたブラジル政治公安警察は「特高」と訳されていた。また、バス、トラックという表現は用いられず、ポルトガル語風にオニブス、カミニョンと呼ばれる。
「コロニア語」は、日本人移民1世世代の減少や日系ブラジル人のブラジル社会への同化が進んだ現在においても、日系ブラジル人社会に深く根付いており、さらに、日系ブラジル人の日本への「出稼ぎ」の増加（詳細は後述）を受けて、新たなボキャブラリーが追加されるなど、新たな進化を見せている。反面、在日ブラジル人の間で話される日本特有のポルトガル語も生まれつつある。ポルトガル語の日本方言とでも呼ぶべきであろうか[独自研究?]。
コロニア語の例。
「コントラットはせんとじゃが人手の足らんけんポル・ジア、三十ミル・バーガスしてコミーダもカマもこっちゃ持ち、仕事はトマテのマタ・ビッショくらいのことじゃ、ボン・ネゴシオじゃにセマーナもたたんうちにもうマンダ・エンボーラ言いよる。大方ポル・ジアもろたらまたよそへ行って同じこと稼ぐんじゃろ。エウ・ノン・テン・ジネロ」
（契約はしないのだが人手が足りないから日給30千バーガスして食事も寝どこもこっち持ち、仕事はトマトの殺虫くらいのことだ、うまい話なのに、一週間もたたないうちにもう辞めると言ってくる。大方日給もらったらまたよそへ行って同じように稼ぐんだろう。うちに金はないよ。）ここで用いられている「ミル・バーガス」という単位は、かなり過去の表現である。
日本語を母語として習得し教育を受けたのちに、ブラジルに渡った（準）一世が発話者であると考えられる。コントラット（contrato）やコミーダ（comida）など単一の名詞の借用が多いが、ポル・ジア（por dia前置詞+名詞）やマタ・ビッショ（mata bicho 動詞+名詞）などのように、耳にすることが多かったと思われるようなフレーズがそのまま名詞として用いられているものもある。このような名詞を日本語の文法にあてはめることは、コロニア語の重要な特徴である。最後のエウ・ノン・テン・ジネロ（eu não tem dinheiro主格+否定+動詞+名詞）は、一人称単数の動作主に対し三人称単数の活用が動詞になされていることと（文法が間違っているがコロニア語ではしばしば用いられる）、ポルトガル語では[di'ηeiru]である音韻も「ジネロ」と表記されているように日本語の音韻が適用されている。例えば「ミル」、「トマテ」、「カマ」、「ビッショ」、「ネゴシオ」、「ドトール」などはブラジル日系社会独特の発音で、一般的なブラジルのポルトガル語をカタカナ表現するとそれぞれ「ミウ」、「トマーチ」、「カーマ」、「ビショ」、「ネゴスィオ」、「ドウトール」に近い。日本にあるコーヒーチェーン店の名称は、創始者がブラジル一般社会ではなく、日系社会の影響を強く受けていることを暗示する。
コロニア語の特異な語彙の一つに「ハイコー」という言葉がある。一般日本人にはわかりにくいが日系ブラジル人にはよく使われる。「ハイコー」とは漢字で「配耕」と書き、ポルトガル語の「Distribuição」を訳したコロニア語で、ブラジルにやってきた新入移民を入植地に分配する意味である。現在では日本に来た新入ブラジル人が派遣会社により各地の会社に派遣されることを「ハイコー」と呼ぶ。
また、コロニア語においてはブラジルの地名等を日本ではあまり用いられない漢字表記で表すことが多々ある。（例：ブラジル国＝伯国、サンパウロ市＝聖市、リオグランデ・ド・スル州＝南大河州、日本ブラジル＝日伯）
→「ハポニョール」も参照
日本での問題

ブラジルでは成功者、社会の一員として認められた日系ブラジル人であったが日本では対照的に日系ブラジル人の多くは日本社会からは認められていない。移民として受け入れたブラジルと異なり日本は外国人労働者として彼らを受け入れ彼らも一時的な出稼ぎとして日本に出向いた。そのため日本社会に溶け込む意識、彼らを社会に統合する意識共に弱くあくまで外国人として存在し続けている。
日本での問題 > 就学問題

日本の公立学校は、日本で就労する日系ブラジル人の子弟を含む外国人学齢期子弟の受入れを行なっている。多くの子弟は苦労をしつつも日本の学校に馴染んでいる。しかし、一部には日本語の習得が困難な者がおり、両親も教諭との日本語での十分なコミュニケーションがとれない場合もある。学校側にもブラジルの習慣を熟知しポルトガル語を使って学校生活をフォローできる人材はほとんど存在しない。また、ブラジルの学校と日本の学校のカリキュラムの違いなどの理由から、日本の学校に馴染めず不就学となる場合がある。
ブラジルの学校は、学力が低ければ原級留置になるのが当然という過程主義の学校制度であり学年内の同年齢度が低いので、日本のような年齢主義の強い学校制度とは馴染みにくく、これが原因で日本の学校に順応できなかったり、年齢が高いことを理由に入学を拒否されたりする場合がある。
日本国内にはブラジル政府が認可するブラジル学校も存在するが、それらの学校は「アメリカンスクール」や「独逸学園」、「朝鮮学校」をはじめとする多くの外国人学校と同じくブラジル人向けのインターナショナル・スクール扱いである。
このため、文部科学省からの各種支援がない他、日本の小学校や中学校、高等学校の卒業資格は得ることができない。さらにこれらの学校は学費が1月当たり数万円かかることも多く、両親は子供を学校に通わせたくてもできないケースが数多くあるという。また、日本の学校の教育カリキュラムがブラジルの学校とあまりに違うため、両親が子供を日本の学校に通わせたくないと考えることもある。なお、ブラジル政府からブラジル学校への支援は図書の寄贈だけである。
彼らは義務教育の外にいる存在のため親が学校に通わせない選択をした場合に防ぐことが出来ずドロップアウトしギャング化する者も出ている。
2000年頃から、こうした若者の一部が疎外感を求心力に集結し、非行に走るケースが見られるようになってきた。これらを受け、自治体においてはブラジル人教員の採用、不就学児童・生徒の実態調査、NPOを活用した教育機会の提供等、教育対策が徐々に進められてはいるが、条件の良い職場を求めて日本国内を転々とする親側の事情もあり、満足の行く対応は難しい。
また2008年秋頃、世界金融危機の影響で日系ブラジル人たちがいわゆる「派遣切り」にあい、子供の就学費用を払えず、やむなくブラジル学校を退学させた。彼らはブラジルに帰国したり、日本の学校に転入したりした。これらの事例は岐阜県美濃加茂市など、日系ブラジル人が数多く暮らしている地域で社会問題化している。
日本での問題 > 差別

1997年10月6日、愛知県小牧市で日系ブラジル人のエルクラノ・レイコ・ルコセビシウス（当時14歳）が20人の日本人のグループから暴行を受け、10月9日に死亡した。この時、ルコセビシウスは周囲に助けを求めたが無視されたとされる。
2006年4月、静岡県袋井市で日系ブラジル人3世の男性が新居用の土地を購入しようとしたところ、その地域の12世帯で作る長溝自治会がブラジル人の転入阻止を決定、不動産業者から土地売買の仲介を受けられなくなってしまった。
日本での問題 > 犯罪

警察庁が2005年に発表した統計によると、2004年度に検挙されたブラジル国籍者（日系人とは限らない）は1064人であった。外国人犯罪者の国外逃亡の件数は、1位の中華人民共和国（281人）、2位のアメリカ（135人）に次いで3位（86人）である。2010年から本格化した代理処罰制度により、日本で犯罪を犯しブラジルに逃亡したブラジル人は、ブラジル連邦警察の捜査対象となり、ブラジル法令に従いブラジル国内の刑務所に収監される。ブラジルは憲法の規定により自国民を海外の政府に引き渡さないための対応処置である。すでに数人の日本での犯罪者が逮捕、判決の末、収監されている。
2005年度には、静岡県湖西市で2歳の女児を交通事故で死亡させた日系ブラジル人が一家で国外へ逃亡するという事件が発生した。女児の遺族は、「日本に戻って裁判を受けるべきだ」と強く批判している。しかし上述の憲法上の問題もあり日伯間には犯罪人引き渡し条約が締結されておらず、非ブラジル国民も含め日本で犯罪を犯した者がブラジルへ逃亡すると、日本の警察は手が出せなくなる。ブラジル国内で逮捕されても、日本とブラジルの法体系の違いから、日本では考えられない軽微な罪で終わるケースがあり（死刑がなく、凶悪犯罪でない場合多くの初犯は収監されない）、遺族が泣き寝入りを強いられるケースが後を絶たない。この静岡県での事故においても、サンパウロ州地裁は禁錮2年2カ月の判決を下したが、2014年4月14日、高裁は禁錮2年に減刑した上で、さらに禁錮2年以下の罪に対する公訴時効を4年と定める刑法の規定で時効が成立するとした。
日本での問題 > お墓問題

90年代に来日した当時、30代、40代で働き盛りだった日系ブラジル人も高齢者となり、墓の問題に直面しつつある。背景には、来日後30年ほどを経過しても、仕事が非正規で不安定かつ長時間労働であることにもかかわらず、思ったほど稼ぐことができない上に、生活費も決して安くはない状況がある。このような日々の生活状況の中で、墓について考える余裕がまったく持てず、墓の準備ができていない人が多い。また、ブラジルは土葬、日本は火葬が主流となっている文化的な違いも原因の一つである。
他にも言葉の問題が原因で、日本で墓地の確保が困難となっている状況もみられる。例えば、愛知県犬山市に住む日系ブラジル人の男性は、10年前に亡くなった妻の遺骨を納める場所を探そうとしたが、墓の情報は難しい日本語が多く、問い合わせることすら困難なため、遺骨を自宅で保管し続けているという。墓を探す過程で、言語の壁に直面していることも事実だ。そのような経験から男性は、「日本の墓地は日本人とその家族だけのものですから。仕方ないのです。もういいのです。」と胸の内を語っている。
また、日本とブラジルでは墓に対する意識に違いがある。日本では、家族や親戚が「墓を守っていく」という意識が少なからずある一方で、ブラジルでは、家族だけが墓参りに行くという感覚はないのである。ブラジルでは、行政が墓を管理していることが多く、たとえ知らない人の墓であっても、誰かが花をそえたりして、皆で墓を守っているようだ。日本での墓の問題や言語の壁はこれから先も続いていき、この先も簡単には解決することが難しい課題である。
日本での問題 > NPO法人の活動

在日ブラジル人を取り巻く様々な問題が存在するが、以下の団体はそれぞれの特色と強みを活かしながら活動している。近年は団体間の連携も活発化し、より包括的な支援体制の構築を進めている。また、新型コロナウイルス感染症の影響下では、オンラインを活用した支援活動も積極的に展開している。各団体の活動は、在日ブラジル人コミュニティの生活基盤の安定と、日本社会との共生の実現に大きく貢献している。現在、多くの支援団体が存在するが、ここでは代表的な団体を取り上げる。
在日ブラジル人を支援する会SABJAは、1998年4月に森佳子氏の呼びかけによって発足した。当初は在日ブラジル人支援に携わる専門家たちのボランティアグループとして活動を開始し、2003年8月20日にNPO法人として正式に設立された。日本に暮らすブラジル人とその子どもたちが安心して暮らせる社会と未来を求めて活動をしている。東京都を中心に、神奈川県、埼玉県、群馬県などの関東圏でも活動を行っている。また、巡回相談やイベントなどは全国各地で実施されている。主な活動として、心理カウンセリング、学習支援、奨学金、教育やキャリアに関するセミナー、在日ブラジル人の入国手続き支援、医療相談や健康診断の実施、年金などの社会保障に関する情報提供や生活相談、緊急時の通訳支援、全国各地での文化交流イベントへの参加や出店、日本のブラジル人コミュニティのためのクラウドファンディング等の幅広い活動をしている。
関西ブラジル人コミュニティ（CBK）は、日本に住むブラジル人が、日本社会や地域の一員として暮らして行くためにお互いに協力し、日本社会がブラジル人を理解できるようにするために、交流の場を設けることを目指している団体だ。また、神戸市を中心とした兵庫県内で活動を展開している。CBKが設立されるまでには1999年6月に「フェスタ･ジュニナ」というブラジルの6月の祭りを開催されており、2001年に神戸在住日系ブラジル人が関西ブラジル人コミュニティを設立した。活動内容には、ポルトガル語と日本語による生活相談窓口の運営、防災教育と災害時支援、南米日系人の子どもたちへの学習支援授業教室と母語教室などの学習支援、ダンスや料理教室や文化交流イベントの開催、コミュニティ情報誌の発行などがある。2012年には神戸キワニス社会公益賞受賞、2015年には兵庫県功労者賞(国際協力功労)理事長受賞をしている。
NPO法人ABC ジャパン は、外国人が日本での日常生活や仕事に関する問題解決の為、日本人と外国人とを繋ぐフレンドリーな環境作りをするため2000年に設立され、2006年には非営利団体として認定された民間の団体である。また、当初は神奈川県横浜市(鶴見区)に住んでいるブラジル人を支援することを目的としていた。現在は神奈川県横浜市を拠点としているが、インターネットを通じてのオンライン講座やワークショップ等も行っている。活動内容としては子供の教育保障として学習支援教室の運営、進路相談、教育関係者向け研修、保護者向けセミナー、教材開発と提供などを行っている。子どもたちが自己のアイデンティティを大切にしながら、日本社会で活躍できる人材として成長することを支援している。また、大人の自立支援として"すぐに役立つ"ことを大切に、大人の日本語教室や鶴見区では電設業で働く人が多いことを背景に、第2種電気工事士試験対策講座などを開催している。幅広い年齢層が参加しており、横浜市内や個人だけでなく、群馬県や愛知県などの遠方からや会社からの申し込みもある。また、外国人のコミュニティづくりのため、近隣の小学校~大学と連携してワークショップを開催したり、地元で開催されるイベントでのブース出展、外国の言葉や文化を知ってもらうための教室等も開催されていたりする。さらに、幅広い年齢層への心のサポートの場も設けており、多種多様な活動をしている。
「日伯連帯研究所」ONG Trabrasは在日ブラジル人コミュニティの労働問題と生活支援を目的として設立された非営利団体である。愛知県を中心に東海地域で活動を展開している。主な活動として、在日ブラジル人労働者の権利保護と労働環境改善のための支援、就労に関する法的アドバイス、例えば、日本の労働法や社会保障制度に関する情報提供、企業との労働条件交渉の支援なども実施している。また、職業訓練プログラムの提供も行っている。教育支援分野では、ブラジル人学校との連携による就学支援、日本の公立学校に通うブラジル人児童・生徒への学習支援、進路指導などを行っている。また、保護者向けの教育セミナーや進学説明会も定期的に開催している。生活支援においては、住宅探しや契約手続きの支援、医療機関での通訳派遣、行政手続きの補助など、総合的な生活相談サービスを提供している。さらに、日本人コミュニティとの文化交流イベントを企画・運営し、相互理解の促進にも取り組んでいる。新型コロナウイルス感染症が流行した時期には、その影響を受けた在日ブラジル人への緊急支援にも力を入れて取り組んでいた。食料支援や生活困窮者への相談支援、オンラインでの情報提供などを積極的に展開した。そのような活動を通じて他の支援団体とのネットワークを構築し、より効果的な支援体制の確立を目指している。ONG Trabrasは、在日ブラジル人が直面する様々な課題に対して、労働、教育、生活の各面から総合的なアプローチを行い、彼らの権利擁護と生活の質の向上に貢献している。また、日本社会との共生を目指し、多文化共生の実現に向けた取り組みを継続的に行っている。
帰化ブラジル人のブラジル市民権

日本政府の立場から見れば元ブラジル人で日本に帰化した者は日本人でありブラジル人ではない。しかしながら、ブラジル政府から見ればブラジル人は日本に帰化した後も生涯ブラジル人である。これはブラジルは国籍離脱を禁止しているため、いかなる場合もブラジルの市民権は消失しない。従って、イミグレーションで日本のパスポートを使いブラジルに入国しても、同時にブラジルのパスポートを見せればブラジル国内では一般のブラジル人である。自国民であるから当然入国ビザは必要ない。
著名な人物 > 1世

チアキ・イシイ - 柔道家。1972年ミュンヘンオリンピックの柔道競技銅メダル。
上原幸啓（pt:Kokei Uehara） - サンパウロ大学工学部教授（水力学）イタイプダムを初めとするブラジルの多くのダムや中華人民共和国の三峡ダムの建設に参画し、「川を手なずける人」の異名を持つ。
大竹富江 - 抽象画家、造形作家。京都出身。23歳で渡伯。すぐに結婚。40歳から画家として出発。現在ではブラジル現代アートの巨匠と目される。地下鉄、道路、公会堂など公共の場に巨大なオブジェクトが飾られている。2001年にはサンパウロに大竹富江文化センターを創設。2008年には「日本人移民100周年事業」として、サンパウロのグアルーリョス国際空港に巨大なモニュメントを創作。100歳を過ぎても創作を続けていたが、2015年2月12日に肺炎のため死去。
小林美登利 - 教育家、牧師及び剣道師範、福島県会津出身。アマゾンからアンデスを越えた最初の日本人。ブラジルの剣道の先駆者。同志社大学出身でブラジルで最初の日系人教会を設立した。また、ブラジル日系人中心の考古学同好会の発起人の一人でもあり、ブラジルで日系人最初のレコードを録音（尺八担当）したりするなど、多岐に亘って活動した。
大日方傳 - 俳優、映画監督として第二次世界大戦前より日本で活躍したが、1950年代に家族ともどもブラジルへ移民し、農場を経営する傍ら映画の制作も行った。
内藤克俊 - 1924年パリオリンピックでレスリングのフリースタイル銅メダル。
前田光世 - 柔道家。ブラジルに帰化した。講道館を飛び出し、西洋での武者修行の末にブラジルに渡る。現地でコンデ・コマ（コマ伯爵）の異名を取り、後にグレイシー柔術を産み出す事になるエリオ・グレイシーに講道館柔道を教えた。講道館柔道の枠を逸脱した他流試合を繰り返した為、本人は講道館に迷惑がかかる事を恐れて破門を自称したが、講道館側は彼を破門にしなかった。
マナブ間部 - 日本名：間部学（まべ まなぶ）。画家。熊本県宇土郡不知火町（現・宇城市）出身。
水本光任 - サンパウロ新聞を創刊。熊本県下益城郡海東村（現・宇城市）出身。サンパウロ新聞を海外最大の邦字新聞に育てる。1977年第25回菊池寛賞、1991年ブラジル民間人最高位のリオ・ブランコ国家勲章を受賞。
著名な人物 > 2世（含準2世）

準2世とは幼少時に家族に連れられてブラジルに渡り、ブラジルの文化的影響をより強く受けている者を意味する。正式な定義はないが、大体、10歳以下で渡伯し、国籍もブラジルに帰化している者を指す場合が多い。最終的には、1世か準2世かは、当人の意識の問題と見られる。
バニア・イシイ - 柔道家。チアキ・イシイの娘。
シゲアキ・ウエキ - 70年代に鉱山動力大臣とブラジル国営の石油会社ペトロブラスの最高責任者を務めた大物。当時の軍事政権下での最高権力者の一人。現在はコンサルタント会社を経営。
アントニオ・ウエノ（上野義雄） - 連邦下院議員連続30年の偉業を成し遂げた。
大岩オスカール - 画家。アーティストグループ「昭和40年会」のメンバー。
榎宮祐 - 漫画家、イラストレーター、小説家。本名：チアゴ・フルカワ・ルーカス。現在は日本の埼玉県に在住。
Carlos K. - 作曲家。
セイゴ・ツヅキ - 民主化後の1980年代に保健大臣に就任。
セルジオ越後 - 元サッカー選手でサッカー解説者。
ルイ・オオタケ（英語版、ポルトガル語版）- 建築家。東京の駐日ブラジル大使館公邸、大竹富江文化センターなど建築。大竹富江の長男。2021年没。
リカルド・オータケ - デザイナー&キュレーター。元サンパウロ州文化長官。大竹富江の次男。
テツオ・オカモト - 日本名：岡本哲夫（読み同じ）。ブラジルの水泳選手。1952年のヘルシンキ夏季五輪で三位入賞、銅メダルを獲得する。
ルイス・グシケン - ブラジルの左翼活動家、政治家。元連邦下院議員、元大統領府広報行政調整長官。2013年没。
アルフレッド・コジマ（フランス語版） - プログラマー。Window Maker作者。
ジョージ小林 - サッカー選手。
ジュンイチ・サイトウ - 日本名：斎藤準一（読み同じ）。2008年3月にブラジル空軍大将から、空軍最高総司令官に就任した。
フラビオ・シロー（英語版、ポルトガル語版） - 抽象画家。札幌出身。4歳で渡伯。ブラジル抽象絵画界の一人者。パリやサンパウロのビエンナーレなどで受賞多数。
田中マルシオ敬三 - 社会人野球選手。2013 ワールド・ベースボール・クラシック・ブラジル代表。
カシオ・タニグチ - 元クリチバ市長。現連邦下院議員。ブラジルの州都で市長になった初の日系人。「全国市長好感度ナンバー・ワン」に選ばれた。
リョート・マチダ - 日本名：町田龍太。空手家、総合格闘家。元UFC世界ライトヘビー級王者。
チヅカ・ヤマザキ（英語版、ポルトガル語版） - 映画監督。
与那城ジョージ - サッカー監督。選手時代に帰化し日本代表として試合出場歴あり。
西森弘志ルイス - 元パラナ州議員、現ブラジル下院議員。
吉村大志郎 - サッカー選手、指導者。選手時代に帰化し、日本代表として国際Aマッチ45試合出場。ブラジル名はネルソン吉村。
著名な人物 > 3世

エリカ・アワノ（英語版、ポルトガル語版）- 漫画家。
石原ミルトン - 通訳。
ジュリアナ・イマイ - モデル。
エフライン・リンタロウ・ダ・シルバ - サッカー選手。
大家ロドリゴ - 柔道選手。
奥田ペドロ - プロ野球選手。2013 ワールド・ベースボール・クラシック・ブラジル代表。
魁聖一郎 - 本名：リカルド・スガノ。大島部屋所属の元大相撲力士（2022年引退、現在は日本帰化）。
金伏ウーゴ - プロ野球選手。2013 ワールド・ベースボール・クラシック・ブラジル代表。
カルロス・トシキ - 本名：高橋カルロス敏樹（たかはし - としき）。日本の歌手。オメガトライブの元ボーカル。
キャロル・ナカムラ（英語版、ポルトガル語版） - モデル。
クラウディオ・ミツヒロ・カノ（英語版、ポルトガル語版） - 卓球選手。世界ランク最高位23位。1996年事故死。
サブリナ・サトウ - グラビアアイドル。
佐藤二朗 - ブラジル名：レイナッド・ツギオ・サトウ。プロ野球選手（現在は日本帰化）。2013 ワールド・ベースボール・クラシック・ブラジル代表。
サンドロ・ヒロシ - サッカー選手。
ダニエリ・スズキ - 女優。
仲尾次オスカル - プロ野球選手。2013 ワールド・ベースボール・クラシック・ブラジル代表。
フェルナンダ・タカイ（ポルトガル語版、英語版）- ミュージシャン、パト・フのボーカル。
アナ・チエミ・タカギ - ブラジルの女子バレーボール選手。
田中マルクス闘莉王 - サッカー選手（現在は日本帰化）。アテネオリンピック及び2010 FIFAワールドカップ日本代表。
ロドリゴ・タバタ - サッカー選手。
玉木重雄 - ブラジル名：エンリケ・シゲオ・タマキ。プロ野球選手（現在は日本帰化）。
アリーニ・ナカシマ - モデル。
平田ブルーノ - 社会人野球選手。2013 ワールド・ベースボール・クラシック・ブラジル代表。
マイサ - グラビアアイドル。
松元ユウイチ - 本名：松元雄一（まつもと - ）。ブラジル名：ダニエル・ユウイチ・マツモト。プロ野球選手（現在は日本帰化）。2013 ワールド・ベースボール・クラシック・ブラジル代表。
マルシア - 本名：西家一枝マルシア（にしいえ かずえ - ）。女優・歌手。
南かなこ - 本名：上野智恵美。歌手。
吉村健二 - 本名：カルロス・ケンジ・ヨシムラ。社会人野球選手。2013 ワールド・ベースボール・クラシック・ブラジル代表。
ラヴフォックス - ブラジルのバンドカンセイ・ジ・セール・セクシーのボーカル。
リンダIII世 - メンバーは全員日系ブラジル3世で群馬県在住。
ボー・タカハシ - プロ野球選手。2017 ワールド・ベースボール・クラシック・ブラジル代表。
キム・カタギリ -　政治家。
アウグスト・アキオ - スケートボード選手。
著名な人物 > 4世以降

本田ルーカス剛史 - 4世。フィギュアスケート選手。
杉町マハウ - 4世。陸上競技選手。
メリッサ・クニヨシ- 4世。歌手
著名な人物 > 不明

一世（Issei、ポルトガル語）、二世（Nissei）、三世（Sanssei）と並んで、日系がルーツではあるがその系譜がもはやわからなくなってしまった世代を、ウイットをこめてノンセイ（Não sei,「私は知らない」という意味のポルトガル語）と呼ぶ場合がある。
Adriana - モデル。
アマンダ - 舞台女優。
トシコ・エガシラ - ブラジルに日本の特撮作品とアニメ作品を普及させたことで知られる。
ビビアーニ大野 - ファッションモデル。1992年ミス日系インターナショナルコンテスト受賞者及び1995年東レ水着キャンペーンガール。
岡田サントスジオゴ - フットサル選手。
ポリアナ・オキモト - 競泳選手。
ルイス・オンムラ - 柔道家。1984年ロサンゼルスオリンピックの柔道競技銀メダル。
兼田カロリナ - 本名：ノゲイラ・カロリナ・カネダ・カツエ。ファッションモデル。ポルトガル系ブラジル人とのハーフ。
カルロス・タケシ（ポルトガル語版） - 俳優・声優。
フェリペ・キタダイ - 柔道家。2012年ロンドンオリンピックの柔道競技銅メダル。
ケリー - 本名：三澤ケリー（みさわ - ）。ファッションモデル。
Ken - ファッションモデル。
ジュニア - ファッションモデル。
三浦ラウリンド（Laurindo Miura） - バスケットボールのコーチ。ブラジルの伝説的プレーヤー、オスカー・シュミットを指導した。
カルロス・エドゥアルド・モリモト - プログラマー。Kurumin Linux作者。Linux系OSのプログラムで著名。
RINA - 本名：藤田カリーナ。モデル。
アドリアナ・リマ - モデル。
大島薫 - タレント
武田羅梨沙多胡 - 声優
木村ミノル - キックボクサー
ダレノガレ明美 - モデル、タレント
1900年代のサンパウロ市
水野龍（前列中心）
笠戸丸、1908年
コーヒー収穫を行う日本人移民
日本人移民が運営するジャガイモ畑
日系移民の家族、1930年頃
海外興行株式会社による広告。「一家をあげて」とあるが、これはブラジル側が定住労働力確保を目的としていたため、基本的に、働き手が3人以上いる家族にしか移住の許可を与えていなかったことに関連している
日本人移民が運営する茶畑
鉄道でブラジル各地へと向かう日本人移民
ヴァルガス大統領（左）とアメリカのフランクリン・ルーズベルト大統領
横浜港へ帰還した交換船（第一次日英交換船の鎌倉丸）
リベルダージのガルボン・ブエノ通り
トヨタのブラジル法人が1959年に生産を開始した「バンデイランチ」
日本航空が定期チャーター便を運航していたダグラス DC-6
1969年に初の日系ブラジル人の国務大臣となったファビオ・ヤスダ（安田良治）
現在の日系ブラジル人を代表する人物。右からルイス・グシケン大統領府広報行政調整長官、歌手（元パト・フ）のフェルナンダ・タカイ、スーパーモデルのジュリアナ・イマイ
群馬県太田市
群馬県大泉町の日本語とポルトガル語が併記されている標識
日本人移民100周年記念式典を訪れた皇太子徳仁親王と握手するルーラ大統領
マルバフジバカマ

マルバフジバカマ（丸葉藤袴、学名：Ageratina altissima）は、北アメリカ原産のキク科アゲラティナ属の多年生植物である。以前はヒヨドリバナ属 Eupatorium に分類されていたが、ヒヨドリバナ属の分類が大幅に変更されたため、そこに含まれていた多くの種が他の属に移された。
特徴

やや大型の多年草で、太く長い根茎がある。茎は単独または複数の茎がまとまって伸び、直立または斜上して高さ1.5メートルほどになる。葉は縁に鋸歯のある卵型。表面にはややつやがあり濃緑色。晩夏から秋にかけて白い頭状花序の花を多数つける。頭花は20個ほどの筒状花から構成され、舌状花はない。花蜜は多種のチョウやガやハチを誘引する。花後に白い綿毛の付いた小さな種子が風によって分散される。この種は湿った場所からやや乾いた場所まで広い環境に適応でき、裸地のあるような開放的な日陰にも生息するため、生け垣や薮陰の雑草にもなる。現在、マルバフジバカマは2変種、 A. altissima var. altissima と A. altissima var. roanensis (Appalachian white snakeroot) が認められており、両者は分布範囲や生息環境が少し異なっている。外見上の特徴としては、両者は総苞の長さの違いと先端部の鋭さによって区別される。
シノニム

Ageratina ageratoides (L. f.) Spach
A. luciae-brauniae (Fernald) R. M. King & H. Rob.
A. altissimum L.
Batschia nivea Moench
Eupatorium aboriginum Greene
E. ageratoides L. f.
E. altissimum (L.) L.
E. angustatum (A. Gray) Greene
E. boreale Greene
E. deltoides E.L. Braun
E. eurybiaefolium Greene
E. frasieri Poir.
E. luciae-brauniae Fernald
E. rugosum Houtt.
分布と生態 > 北アメリカでの分布

マルバフジバカマは、原産地の北アメリカ大陸では、アメリカ合衆国の東部から中西部に至る広範囲に渡って分布している。分布域はさらにカナダ南東部から中南部にかけてまで広がっている。2変種のうち、var. altissima はこの全域に渡って分布し、また、標高800m程度までの低地に分布する。var. roanensis はむしろ1,500m位までのやや高地に分布し、地域も南東部と中南部に限られる。北アメリカ大陸では、主に広葉樹林帯の森林、牧草地、荒地などに生息する。やや湿った土地から乾いた土地まで適応力が高く、分布域では薮や林縁、川縁などで普通に見られる。
分布と生態 > 日本での侵入と分布

日本には1896年に渡来した。1915年頃から神奈川県箱根町の強羅周辺に逸出品が見出されている。これは強羅公園に植栽されたものが広がったと考えられている。1935年頃には隣接する小湧谷まで広がった。1968年には横浜でも見出されている。山形県では1980年代から分布が拡大し、県内で広く見られるようになっている。岩手県大船渡市では2010年ごろから急速に広がっている。
シカはマルバフジバカマを食べないため、シカが他の植物だけを食べ尽くす食害により、マルバフジバカマの分布域が拡大するという指摘がある。神奈川県や岩手県ではシカの食害によりマルバフジバカマが急速に拡大したとされる。
通常の帰化植物が定着できるような場所は、造成地や畑や河原などのように撹乱が多い場所だが、マルバフジバカマは本来なら帰化植物が侵入できないと考えられる植生が安定した林地にも侵入できるため、在来種との競合が懸念されている。
マルバフジバカマは環境省の特定外来生物および要注意外来生物には指定あるいは選定されていなかった。しかし、2015年に「要注意外来生物リスト」は廃止され、それに変わる「生態系被害防止外来種リスト」においては、「その他の総合対策外来種」に指定されている（2022年10月現在）。
また、環境省のリストとは別に、独自に外来種の現状や環境への影響評価を行っている県においても、北海道、青森県、千葉県などでは、帰化植物としての定着こそ確認されているものの、現状では環境に影響を与える種とは認識されていない。
栽培

主に花を鑑賞用として栽培するが、近年では「ユーパトリウム'チョコラータ'」の名で銅葉の栽培品種が流通している。このチョコレート色は日光に当たることで発生し、やや湿った土壌で良く成長し、耐陰性もある。さらに現在の属名で修正された名前、すなわち「アゲラティナ・アルシッシマ・'チョコレート'」(Ageratina altissima 'Chocolate')でも販売されている。日本では、「銅葉フジバカマ」、「シソバフジバカマ」の名で流通していることもある。やや湿ったアルカリ性の土壌を好む。
毒性

→「ミルク病」も参照
この種はトリメトル（英語版） (tremetol) という有毒成分を含み、家畜がこの植物を食べると肉や牛乳に有毒成分が混入し、それらを食べたヒトも有毒成分を摂取することになる。汚染された肉や牛乳を食べつづけると、人間にもトリメトルによる中毒症状が発生する。この中毒はミルク病（Milk Sickness）と呼ばれていた。それは、人間がマルバフジバカマを食べた牛の乳を飲むことで中毒したためである。19世紀初期においてはヨーロッパから多くの人がアメリカ中西部やアップランドサウスなどの、この植物の生息地に入植を始めて以来、何百人もがミルク病で死亡し、原因がこの植物にあると判明するまでに数十年かかった。エイブラハム・リンカーンの母のナンシー・ハンクスの死因もこの病気であったとされる。この植物はウマ、ヒツジ、ヤギなどの家畜にも有毒である。中毒した家畜の症状は無気力とだるさ、後ろ足が閉じたまま(ウマ、ヤギ、ウシ)あるいは開いたまま(ヒツジ)、鼻汁、極端なよだれ、体を弓なりにしてあえぎ、または呼吸困難になる。
吹田俊明

| 基本情報 |
| --- | --- |
国籍:   日本
出身地:  大阪府
生年月日:   (1937-06-09) 1937年6月9日（87歳）
身長 体重:  180 cm 78 kg
選手情報
投球・打席:  右投右打
ポジション:  投手
プロ入り:  1956年
初出場:  1957年
最終出場:  1962年
経歴（括弧内はプロチーム在籍年度）
  大阪府立富田林高等学校  近鉄パールス近鉄バファロー (1956 - 1960)  大阪鉄道管理局  国鉄スワローズ (1962)
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吹田 俊明（ふきた としあき、1937年6月9日 - ）は、大阪府出身の元プロ野球選手（投手）。右投右打。
来歴・人物

大阪府立富田林高等学校時代の監督は元ゴールドスターの菊矢吉男であり、ピッチングの基礎を大いに学び府下ではその素質をかなり高く評価されていた。
1956年に近鉄パールスに入団。2年目から一軍に定着し5月30日の大阪球場での毎日オリオンズ戦（第1試合）では完投でプロ入り初勝利を挙げた。その後次の先発となった6月2日の阪急ブレーブス戦（第1試合）でも完投勝利を挙げている。重いストレートを武器としスライダー、カーブやドロップの切れもよく、当時小粒な選手そろいだったチームの中で大いに将来を期待された。
しかしこの年は37試合に登板したものの前記の2勝に終わり、1958年は29試合で1勝しかできず、監督が千葉茂に交代した1959年は0勝、1960年は一軍登板なくオフに戦力外となり、1961年は大阪鉄道管理局でプレーした。ここでの活躍を買われ1962年には国鉄スワローズでプロ野球へ復帰するが、わずか1試合の登板に留まり引退した。
詳細情報 > 年度別投手成績

| 年  度 | 球団 | 登板 | 先発 | 完投 | 完封 | 無四球 | 勝利 | 敗戦 | セ丨ブ | ホ丨ルド | 勝率 | 打者 | 投球回 | 被安打 | 被本塁打 | 与四球 | 敬遠 | 与死球 | 奪三振 | 暴投 | ボ丨ク | 失点 | 自責点 | 防御率 | WHIP |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1957 | 近鉄 | 37 | 15 | 2 | 0 | 0 | 2 | 10 | -- | -- | .167 | 458 | 105.1 | 119 | 5 | 35 | 1 | 1 | 71 | 1 | 0 | 53 | 51 | 4.33 | 1.46 |
| 1958 | 近鉄 | 29 | 2 | 0 | 0 | 0 | 1 | 2 | -- | -- | .333 | 238 | 53.2 | 64 | 4 | 19 | 0 | 0 | 41 | 5 | 0 | 35 | 29 | 4.83 | 1.55 |
| 1959 | 近鉄 | 12 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | -- | -- | .000 | 124 | 26.0 | 37 | 1 | 10 | 0 | 0 | 15 | 0 | 0 | 19 | 14 | 4.85 | 1.81 |
| 1962 | 国鉄 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | -- | -- | ---- | 5 | 1.0 | 2 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 2 | 1 | 9.00 | 2.00 |
| 通算：4年 | 通算：4年 | 79 | 19 | 2 | 0 | 0 | 3 | 14 | -- | -- | .176 | 825 | 186.0 | 222 | 10 | 64 | 1 | 1 | 127 | 6 | 0 | 109 | 95 | 4.60 | 1.54 |
詳細情報 > 背番号

44 （1956年 - 1960年）
32 （1962年）
華族

ピアズ・クラブ（戦後接収時の名称）（三年町時代の華族会館）の内装
（1912年（明治45年/大正元年）・東京）
華族（かぞく）は、1869年（明治2年）から1947年（昭和22年）まで存在した近代日本の貴族階級。
概要

版籍奉還が行われた明治2年6月17日（1869年7月25日）の行政官達第五四二号で公卿（公家の堂上家）と諸侯（大名）の称が廃され、華族と改められた。この時以降華族令制定以前に華族に列した家を「旧華族」と呼ぶことがあった。また旧公家の華族は「堂上華族」、旧大名の華族は「大名華族」と呼ぶこともあった。
旧華族時代には爵位は存在せず、世襲制の永世華族と一代限りの終身華族の別があったが、明治17年7月7日に公布された華族令により公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵の五爵制が定められた。華族令と同時に制定された叙爵内規によりその基準が定められ、公爵は「親王諸王より臣位に列せらるる者、旧摂家、徳川宗家、国家に偉勲ある者」、侯爵は「旧清華家、徳川旧三家、旧大藩(現米15万石以上)知事、国家に勲功ある者」、伯爵は「大納言宣任の例多き旧堂上、徳川旧三卿、旧中藩(現米5万石以上)知事、国家に勲功ある者」、子爵は「一新前家を起したる旧堂上、旧小藩知事および一新前旧諸侯たりし家、国家に勲功ある者」、男爵は「一新後華族に列せられたる者、国家に勲功ある者」に与えられた。またこの際に終身華族の制度は廃止された。華族令制定後、家柄に依らず、国家への勲功により華族に登用される者が増加し、これを「新華族」と呼ぶことがあった。
華族は皇室の近臣にして国民の中の貴種として民の模範たるべき存在という意味で「皇室の藩屏」と呼ばれていた。
有爵者は貴族院の有爵議員（華族議員）に選出され得る特権を有した。公侯爵は終身任期で無給の貴族院議員となり（大正14年以降は勅許を得て辞職可能となった）、伯子男爵は同爵者の互選で選出されれば任期7年で有給の貴族院議員となることができた。
昭和22年（1947年）5月3日に施行された日本国憲法の第14条2項に「華族その他の貴族の制度は、これを認めない」と定められたことにより廃止された。
旧華族（1869年-1884年） > 華族誕生

ウィキソースにの原文があります。
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版籍奉還と同日の明治2年6月17日（1869年7月25日）に出された行政官達第五四三号「官武一途上下共同ノ思召ヲ以テ自今公卿諸侯ノ称被廃改テ華族ト可称旨被仰出候事」により、従来の身分制度の公卿・諸侯の称は廃され、これらの家々は華族に改められることが定められた。「公卿」とは内裏の清涼殿殿上の間に上がることが許された公家の堂上家（殿上人）のことを指し、「諸侯」とは表高1万石以上の石高がある各藩の藩知事（版籍奉還前の藩主）、つまり大名のことを指す。
諸侯が私有する領地人民を天皇に奉還させ、彼らを地方長官化させたのが版籍奉還であるが、世襲封建領主の地位を失う諸侯たちの動揺を抑えるため、高い身分を別の形で保障する妥協策として生まれたのが華族制度だった。諸侯の処遇が緊急を要した案件であったが、公卿も一緒に華族に編入された。公卿は諸侯とはまた別の制度であったものの、諸侯は武家の中の最高支配層、公卿は廷臣の上位に位置する者たちで、共に一般人民に隔絶した特権的身分という点において共通した。前述の行政官達の「官武一途」というのは王政復古の大原則の一つであり、官（朝廷、つまり公家）と武家に並立していたものを一つに統合するという意味である。諸侯と公卿の扱いを平等にするのはまさにその体現であった。
華族のうち堂上華族は古代より皇室に仕え、その守護にあたってきた家々であるが、旧武家華族は歴史上皇室と敵対することも多かった家々である。すなわち華族制度の創設は旧公家だけでなく旧大名家もすべて天皇の臣下に組みこむことにその本質があった。
公卿と諸侯は封建時代から縁組を繰り返しており、両者には複雑な姻戚関係があったが、身分、財産、生活状態その他万般にわたり差異があったため、明治前期の頃は堂上華族と大名華族では同じ華族でも「異種族」のごときであったという。ただし、後年になるほど両者の差異は徐々に減り、華族として一体化していく。
特に明治初期は旧諸侯華族は各藩の藩知事を兼ねるという政治的役割を有している点において公卿華族と大きく異なったが、明治4年7月14日（1871年8月29日）の廃藩置県をもって全ての旧大名華族が藩知事を解任されたため、以降は政治的役割を喪失して旧公卿華族との役割上の違いはなくなった。
旧華族（1869年-1884年） > 「華族第1号」

華族創設に際して華族に編入されたのは公卿から142家、諸侯から285家の合計427家である。この427家が「華族第1号」にあたるが、その数は慶応3年10月15日（1867年11月10日）の大政奉還時の公卿・諸侯の数と同数ではない。その時と比較して公卿は5家、諸侯は16家増加している。
具体的には、公卿からは松崎万長の松崎家（慶応3年10月24日公卿）、北小路俊昌の北小路家（慶応3年11月20日公卿）、岩倉具経の岩倉分家（慶応4年6月公卿）、玉松真弘の玉松家（明治2年1月公卿）、若王子遠文の若王子家（明治2年2月公卿）の5家、諸侯からは中山信徴の中山家（村岡藩）、成瀬正肥の成瀬家（犬山藩）、竹腰正旧の竹腰家（今尾藩）、安藤直裕の安藤家（田辺藩）、水野忠幹の水野家（新宮藩）、吉川経健の吉川家（岩国藩）、徳川家達の徳川宗家（駿府藩）、徳川慶頼の田安徳川家（田安藩）、徳川茂栄の一橋徳川家（一橋藩）、山名義済の山名家（村岡藩）、池田徳潤の池田家（福本藩）、山崎治祇の山崎家（成羽藩）、本堂親久の本堂家（志筑藩）、平野長裕の平野家（田原本藩）、大沢基寿の大沢家（堀江藩）、生駒親敬の生駒家（矢島藩）の16家が加わっている。
公卿の方を見ると、松崎は孝明天皇の寵臣だったことからその遺命で、北小路は地下家からの昇進で、岩倉具経は岩倉家の分家だが戊辰戦争での東征軍東山道鎮撫副総督としての功績で、玉松は山本家分家だが還俗後王政復古の詔勅文案の起草などにあたった功績で、若王子は山科家分家だが還俗後に一家を立てることを認められたことで、それぞれ堂上家に列していた。諸侯の方は明治初年に新たに藩を与えられた徳川宗家と徳川御三卿、また徳川御三家からの独立を認められた付家老家、戊辰戦争での加増や高直しで万石越えした交代寄合などであり、いわゆる維新立藩をして新たに大名になった者たちである。
逆に大政奉還時には諸侯だったが、明治2年6月17日（1869年7月25日）時点で諸侯でなくなっていたのは、戊辰戦争の戦後処理の減封で1万石割れした旧請西藩主林家1家のみであったが、同家は明治26年（1893年）、特旨により華族の男爵家に列している。林家以外で大政奉還時に諸侯・公卿だった家は、全家が同日をもって「華族第1号」となっている。
その後明治17年（1884年）7月7日の華族令施行で五爵制が導入されるまで、華族はその内部に等級を付さずに一身分として存在することになった。また華族令制定前の華族においては終身華族（一代限りの華族）と永世華族（世襲制の華族）の別があったが、終身華族に叙されたのは北畠通城、松園隆温ら宮司や僧から還俗した一部だけであり大部分は永世華族である。
旧華族（1869年-1884年） > 華族創設をめぐる様々な案

明治初年以降、明治2年6月17日に行政官達第五四三号が出されるまでの間、公卿・諸侯の扱いをめぐっては様々な議論があったことは深谷博治『華士族秩禄処分の研究』、『華族会館史』、坂巻芳男『華族制度の研究』に詳述される。『華士族秩禄処分の研究』によれば、伊藤博文は諸侯を公卿とし、位階によって序列化する案を岩倉具視に宛てて進言しており（『岩倉家蔵書類』）、この案は公家と大名を一つにするというより大名を公家に含有するものだったと指摘する。
ついで広沢真臣が岩倉に送った意見書では公卿・諸侯を統合して「貴族」とする案が出されており、最終的には名称以外はこの案でいくことになるのだが、名称については当時は「華族」ではなく「貴族」とする案が相当有力だったと見られている。大久保利通や副島種臣も「貴族」の名称を支持している。しかし岩倉は「名族」という名称を推していた。これ以外にも「勲家」「公族」「卿族」などの名称案が出されていたことが確認されており「華族」に決まるまで相当の紆余曲折があったと見られる。
前述の行政官達の「華族」の部分も直前まで欠字になっており、容易に決定されなかったことがうかがえる。明治2年6月7日（1869年7月15日）の草案では大久保・副島の「貴族」案と岩倉の「名族」案の間で論争があったことの付箋が付けられている。最終的にはどちらの案も採用されず「華族」となるが、誰がそれを提唱し、どのような経緯でそれに決まったかは今のところ不明である。
当時「華族」という言葉は公家の清華家の別称だった（「花族」ともいった）。平安時代末頃までは家柄の良い者の美称として「英雄」「清華」「栄華」「公達」などとほぼ同義に使われており、藤原宗忠の『中右記』、九条兼実の『玉葉』などにその用法での使用例がみられる。その後公卿の家格が形成されていく中で「華族」は摂家に次ぐ公家の家格の清華家の別称となっていった。このように「華族」とは歴史ある言葉であり、維新後に公卿と諸侯の総称という新たな意味を持つに至った。
旧華族（1869年-1884年） > 華族の役割と「皇室の藩屏」

廃藩置県によって藩知事たちが解任された明治4年7月14日（1871年8月29日）、旧大名華族戸主は全員東京在住が義務付けられた。旧堂上華族戸主には東京在住の義務はなく、京都在住を続ける華族もあり、彼らの事を当時の資料は「京都華族」「京都在住華族」などと称した。しかし堂上華族も明治天皇の明治元年の東幸、翌年の再幸に随伴したり、東京の官庁勤務を命じられたりで多くは東下した。後に旧大名華族の東京在住義務は解除されるが、大半の華族はそのまま東京で暮らし続けた。
旧大名華族が続々と東京に結集していた頃、結婚や職業の自由などの太政官布告が出されており、特権はく奪や四民平等的な政策への不安が華族の間に広まっていた。そうした時期の明治4年10月22日に明治天皇は東京在住の華族全戸主を3日に分けて小御所代（京都御所と同じ部屋を赤坂仮御所内に設けた部屋）に召集し「華族は国民中貴種の地位に居り、衆庶の属目する所なれは、其履行固り標準となり、一層勤勉の力を致し、率先して之を鼓舞せさるへけんや、其責たるや亦重し」（華族は国民の中の貴種の地位にあり、多くの人々が注目する存在である。その行為が標準となるので、華族は一層の勉励を率先して鼓舞しなければならない。その責任は重大である）と勅諭した。京都在住の旧堂上華族たちは10月28日に京都府庁に召集され、京都府知事長谷信篤から聖旨が伝えられている。
この勅諭に触発・奮起された華族は少なくなく、日本型ノブレス・オブリージュの原点となる勅諭となった。
華族は皇室の近臣にして国民の中の貴種として民の模範たるべき存在というあり方からやがて華族は「皇室の藩屏（はんぺい）」と呼ばれるようになった。「藩屏」とは「外郭」のことであり、皇室の周りを取り巻く貴族集団という意味である。
一方、全国民ではなく、華族という一階級のみを「皇室の藩屏」と見なす議論の背景には、民衆不信・愚民視があったと考えられる。民衆は放っておけば、どのような変革を起こすかしれないので、そのような「人民激変」から皇室を守る「防波堤」になることを華族に期待する議論だったからである。だが具体的に何をすれば「人民激変」の「防波堤」たりえるのかは必ずしも明確に論じられたわけではない。華族に積極的に民衆と戦う役割が期待されているわけではなかったから、能動的な民衆不信ではなく、受動的な民衆不信の議論だったといえる。将軍家・大名家など多くの世襲制の封建権力が解体され、世襲が疑問視されるようになっていた近代において、天皇は唯一残った世襲制の権力・権威だった。華族に期待されたのは、こうした天皇の存在の特異性を緩和し、世襲の同類として存在することで天皇を社会的に孤立させないことにあったと考えられる。
なお皇族も華族と似た役割を負っていたことから「皇室の藩屏」と呼ばれることがあったが、最大の違いとして皇族は「天皇になりうる家系」であり、華族は「天皇になりえぬ家系」である。
旧華族（1869年-1884年） > 華族制度の整備

1874年（明治7年）には華族の団結と交友のため華族会館が創立された。1877年（明治10年）には華族の子弟教育のために学習院が開校された。同年華族銀行とよばれた第十五国立銀行も設立された。これら華族制度の整備を主導したのは自らも公家華族である右大臣岩倉具視だった。
1876年（明治9年）、全華族の融和と団結を目的とした宗族制度が発足し、華族は武家と公家の区別なく、系図上の血縁ごとに76の「類」として分類された。同じ類の華族は宗族会を作り、先祖の祭祀などで交流を持つようになった。1878年（明治11年）にはこれをまとめた『華族類別録』が刊行されている。
また、1876年にはお雇い外国人の金融学者パウル・マイエットとこれを招聘した木戸孝允が共同で、華族や位階のための年金制度を策定した。40万人の華族に年間400万石（720万ヘクタール分）の米にあたる資金を分配することになり、最終的に7500万円分（現代で1.5兆円）が償還可能な国債のかたちで分配された。
1878年（明治11年）1月10日、岩倉は華族会館の組織として華族部長局を置き、華族の統制に当たらせた。しかし公家である岩倉の主導による統制に武家華族が不満を持ち、部長局の廃止を求めた。1882年（明治15年）、華族部長局は廃され、華族の統制は宮内省直轄の組織である華族局が取り扱うこととなった。
旧華族（1869年-1884年） > 華族の上院議員化構想

明治2年6月17日（1869年7月25日）の華族創設から1884年（明治17年）7月7日に華族が五爵制になるまでの15年間にも華族の役割・在り方については様々な議論があった。
もともと立憲制より君主制を重視していた岩倉具視は「皇室の藩屏」たることが華族の存在意義と強く意識したため、華族銀行（第15国立銀行）の創設など華族の生活安定には熱意を注いだが、彼らを国政に関与させることには否定的だった。これに対してヨーロッパ貴族の在り方を思い描いていた伊藤博文は、華族の政治参加を意識し、上院議員化構想を持っていた。特に1881年（明治14年）に9年後の国会開設が公約された後には伊藤は民権派が議席の多数を占めることが予想される下院への防波堤として華族による上院の設置を重視した。しかし華族には国政に関心を示す者が少なく、これに不満を持った伊藤は、華族のみならず士族以下からも有能な者を抜擢して上院議席をもたせる必要を考えるようになり、この構想が後に勲功華族に繋がっていく。
当初は華族を国政に関わらせることを嫌がっていた岩倉も1880年代入ると民間ジャーナリズムの勃興や自由党の結党など時代変化に影響されて、より積極的な「華族改良」が必要と考えるようになり、華族教育の充実を図る一方、華族を上院議員にしたり、勲功華族を設置するといった伊藤の考えにも理解を示すようになっていった。1883年（明治16年）の岩倉死去後は伊藤らの華族の上院議員化構想は一層進められていく。