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サーカス (小説)
作品評価・研究

※三島自身の言葉の引用部は〈　〉にしています（他の作家や評者の論文からの引用部との区別のため）。
『サーカス』は、団長の心理に焦点が当てられ、少年と少女の心理描写はないものの、その童話風の人工的な作風がサーカスの世界と相まっているため、概ね好評を得ている作品である。渡部芳紀は、「〈危機〉〈死〉、こころの〈かがや〉きへの憧憬を語った小品」と解説している。
村松剛は、三島の初稿執筆当時の「召集をまぬがれて、帰って来たばかり」の心境を顧慮し、「令状はまた来るかも知れなかったけれど、ともかくもしばらくの猶予を得たという解放感が、『中世』にくらべればスタイルの上ではるかに明るい童話風の物語へと、三島を導いたのだろうか」として、即日帰郷前に遺書として書かれた『中世』と比較考察し、また、〈少女〉には、その当時に三島が心を寄せていた三谷邦子（三谷信の妹で『仮面の告白』の園子のモデル）が投影されていると見るのが自然だとしている。
小埜裕二は、団長の〈大興安嶺〉での経験と、最後の〈俺もサーカスから逃げ出すことができるんだ。「王子」が死んでしまつた今では〉という台詞を検討しながら、三島が即日帰郷直後に初稿を書いていたことを考え合わせ、三島の「戦争に抱いていた死のイメージと即日帰郷で取り残された体験の形象化」が団長に重ねられているのではないかとして、三島文学における『サーカス』の重要性を考察している。
井上隆史は、2005年（平成17年）に発見された三島の「会計日記」が、三谷邦子が別の男性・永井邦夫（永井松三の息子）と結婚した1週間後からつけ始められ、『サーカス』の完成を記してその脱稿日で終っていることと、三島が三谷邦子と偶然再会したことを記したノートに書かれていた今後の執筆方針（自伝小説に向けて過去の幼年・少年・青年時代の自作や資料を再読して総括に着手する抱負） に着目し、この時期に「精神的危機」に陥っていた三島がそれを乗り越える打開策を探っていたことを検討しつつ『仮面の告白』の成立背景を探り、『サーカス』の初稿から決定稿への改稿の変容に、『仮面の告白』に繋がる前駆的な小説方法を考察している。
井上は、初稿では、出奔する少年と少女と、サーカスの火事という2つの結末があることで焦点がぼやけてしまっていることを意識した三島が、「悲劇的な死という一つの結論にすべてが収斂するように、ストーリーを組み立てなおした」とし、決定稿は初稿に比べて「格段に素晴らしい出来栄え」となったと評しつつ、そうした書き直しを通じて三島が「一定の秩序に従い、物事を一つの焦点に向けて引き絞らなければならない場合がある」ことを学んだとして、『サーカス』の位置づけを解説している。
田中裕也も、初稿から決定稿に至る改稿について、井上隆史の考察と同様に『仮面の告白』の構想の影響を論考している。また、その改稿の変化には、戦後のGHQによる検閲を三島が考慮したのではないかともしている。
中元さおりは、小埜裕二の論の時点ではまだ初稿と決定稿との異動が詳らかでなかった点などに言及しつつ小埜の見解とは違った視点で考察し、即日帰郷直後に書かれた初稿での少年少女の汽車での出奔場面には、即日帰郷を告げられて入営検査の場所（本籍地の兵庫県）から父親・平岡梓と逃げるように東京行の汽車に乗って帰った時の緊迫感や、「移動の行為と重なるもの」だとし、夜間空襲（日本本土空襲）にさらされる戦時下の東京で「破滅思想」を秘かに抱きながらも、小説を書いていくという三島の「新たな生」への志向性が反映されたものだと論じている。
そして中元は、決定稿では2人が死ぬ結末に変化することについて、『仮面の告白』との関連や〈殺される王子〉のモチーフとの接点を考察する井上隆史や田中裕也の論などを敷衍しつつも、『サーカス』の2種の稿自体に内在する「官能性」の変容の問題をより重視して、決定稿では2人の「生」への逃走劇が省かれ、その出奔が「死」への要因として組み込まれて、少年と少女の直接的な「異性愛的な官能性」からリアリズムを排して「虚構性」が高まり、団長の観念的な物語の同性愛的な視点に変容していることを解説しながら、「虚構性を担保することで、同性愛的な官能性を一つの叙情性に富んだ美的世界として完成させようとする（三島の）意識」が推察されるとしている。
田中美代子は、初稿からの決定稿の全体経緯を検討しつつ、「サーカス団をめぐる、妖しくも心蕩かすくさぐさの挿話」の中から、決定稿が「ひときわ選りすぐられた、哀愁あふるる、その顚末記となった」として、その破局に至る作品主題について、同世代の特攻隊の痛ましい死を見ていた戦争末期の三島の状況と照らし合わせて、「祖国の屋台骨がゆらぎ、その瓦解を目前に」していた頃や、敗戦間近から〈冒瀆〉され出した特攻隊への思いを、〈一切の価値判断を超越して、人間性の峻烈な発作を促す動力因は正統に存在せねばならない〉 と綴った終戦4日後の三島の随筆との関連で考察している。
音楽化

平岡精二シックステットリサイタル（新しい音楽への実験）
1957年（昭和32年）4月21日 産経ホール
作曲：平岡精二。朗読：近藤準
※ 三島作品を音楽化したいという平岡精二の申し出により、三島が『サーカス』を選んで実現したもの。
ラジオ朗読放送

自作朗読『サーカス』（NHK-FM）
1965年（昭和40年）5月1日　22:15-22:55
朗読：三島由紀夫
※〈作家と作品「三島由紀夫」〉として、「随想」（三島）、「人と作品」（村松剛、山本健吉）、「自作朗読」（三島）の3部構成で放送されたもの。
※1975年（昭和50年）8月発売のカセット『文学の心（文豪は語る4）』に収録後、1988年（昭和63年）1月発売のカセット『サーカス・旅の絵本・大臣』、1996年（平成8年）発売のカセット／CD『昭和の巨星 肉声の記録』に収録された（詳細は後段の#音声資料を参照）。
おもな収録刊行本 > 単行本

『夜の仕度』（鎌倉文庫、1948年12月1日）
B6判。紙装。
収録作品：「夜の仕度」「序章」「春子」「煙草」「ラウドスピーカー」「中世に於ける一殺人常習者の遺せる哲学的日記の抜萃」「蝶々」「サーカス」「彩絵硝子」
『仮面の告白 その他』（改造社、1951年3月31日）
装幀：佐藤繁次郎
収録作品：「仮面の告白」「日曜日」「遠乗会」「春子」「火山の休暇」「怪物」「大臣」「訃音」「恋重荷」「宝石売買」「殉教」「煙草」「獅子」「サーカス」「頭文字」「星」「果実」「山羊の首」「親切な機械」「夜の仕度」「岬にての物語」「中世」「中世に於ける一殺人常習者の遺せる哲学的日記の抜萃」「彩絵硝子」「みのもの月」「花ざかりの森」
『サーカス』（プレス・ビブリオマーヌ、1966年春） NCID BA76094264
A4変型判。24頁。紙装。天金。背革革紐付帙。
越前産一枚漉Ciraue透かし入り局紙。著者署名入り桐製名刺貼付。
本文挿絵中に特染和紙片8葉貼付。冒頭にハンガリーの「サーカス」シリーズ切手（全6種類）。
奥付にエンパイア・ステート・ビル展望券の複製貼付。
構成・装本：佐々木桔梗。挿絵画：武井武雄（扉絵も含め18葉）
収録内容：「サーカス」「刊行後記」（佐々木桔梗、別紙1葉）
※ 記番・署名入りの限定375部（うち無起番の著者本が数十冊あり）。
※奥付での書名は「挿絵本 サーカス」だが、本扉と背表紙は「サーカス」。
巻頭1頁目に「パピエ・コレ風に気取った完全挿絵本／プレス・ビブリオマーヌの最も面倒くさい限定版」とあり。
文庫版 『真夏の死――自選短編集』（新潮文庫、1970年7月15日。改版1996年7月15日）
自作解説：三島由紀夫
収録作品：「真夏の死」「煙草」「春子」「サーカス」「翼」「離宮の松」「クロスワードパズル」「花火」「貴顕」「葡萄パン」「雨のなかの噴水」
『三島由紀夫集――文豪ミステリ傑作選』（河出文庫、1998年8月4日）
フォーマット・デザイン：粟津潔。カバー装幀：里見恭助
編集・解題：井上明久
収録作品：「サーカス」「毒薬の社会的効用について」「果実」「美神」「花火」「博覧会」「復讐」「水音」「月澹荘綺譚」「孔雀」「朝の純愛」「中世に於ける一殺人常習者の遺せる哲学的日記の抜萃」
おもな収録刊行本 > 全集

『三島由紀夫全集2巻（小説II）』（新潮社、1974年10月25日）
装幀：杉山寧。四六判。背革紙継ぎ装。貼函。
月報：澁澤龍彦「琥珀の虫」。《評伝・三島由紀夫 18》佐伯彰一「伝記と評伝（その9）」。《同時代評から 18》虫明亜呂無「初期作品について（その1）」
収録作品：「盗賊」「ラウドスピーカー」「春子」「サーカス」「婦徳」「接吻」「伝説」「白鳥」「哲学」「蝶々」「殉教」「親切な男」「家族合せ」「人間喜劇」「ツタンカーメンの結婚」「頭文字」「慈善」「宝石売買」「好色」「罪びと」「不実な洋傘」「山羊の首」「獅子」「序章」
※ 同一内容で豪華限定版（装幀：杉山寧。総革装。天金。緑革貼函。段ボール夫婦外函。A5変型版。本文2色刷）が1,000部あり。
『三島由紀夫短篇全集』〈上巻〉（新潮社、1987年11月20日）
布装。セット機械函。四六判。2段組。
収録作品：「酸模」から「女流立志伝」までの75篇。
『決定版 三島由紀夫全集16巻・短編2』（新潮社、2002年3月8日）
装幀：新潮社装幀室。装画：柄澤齊。四六判。貼函。布クロス装。丸背。箔押し2色。
月報：高樹のぶ子「幸福な化学反応」。松本道子「思い出の三島歌舞伎」。［小説の創り方16］田中美代子「時の断崖」
収録作品：「世々に残さん」「曼陀羅物語」「檜扇」「朝倉」「中世に於ける一殺人常習者の遺せる哲学的日記の抜萃」「縄手事件」「中世」「エスガイの狩」「菖蒲前」「黒島の王の物語の一場面」「岬にての物語」「鴉」「贋ドン・ファン記」「煙草」「耀子」「軽王子と衣通姫」「恋と別離と」「夜の仕度」「サーカス」「ラウドスピーカー」「春子」「婦徳」「接吻」「伝説」「白鳥」「哲学」
〔創作ノート〕「『菖蒲前』創作ノート」「『軽王子と衣通姫』創作ノート」「『夜の仕度』創作ノート」「『サーカス』創作ノート」「『ラウドスピーカー』創作ノート」「『春子』創作ノート」「『婦徳』創作ノート」「『接吻』創作ノート」
『決定版 三島由紀夫全集20巻・短編6』（新潮社、2002年7月10日） - 初稿（異稿）収録
貼函。布クロス装。丸背。箔押し2色。帯。四六判。旧字・旧仮名遣い。
装幀：新潮社装幀室。装画：柄澤齊。口絵写真1頁1葉（著者肖像）あり
月報：金子國義「優しく澄んだ眼差し」。出久根達郎「商人根性」。田中美代子《小説の創り方》20「精霊の来訪」
収録作品：「憂国」「苺」「帽子の花」「魔法瓶」「月」「葡萄パン」「真珠」「自動車」「可哀さうなパパ」「雨のなかの噴水」「切符」「剣」「月澹荘綺譚」「三熊野詣」「孔雀」「朝の純愛」「仲間」「英霊の声」「荒野より」「時計」「蘭陵王」
［参考作品］「或る男に寄せて」「長崎の詩」「春の花に寄せて、春の花に題す」「山を出づるの記」「ダイナモ」「聖らかなる内在」「馬車」「雨季」「窓」「ミラノ或ひはルツェルンの物語」「環」「白拍子」「坊城伯の夜宴」「領主」「無題（「僕が葉子さんを……」）」「神の湾」「菊若葉」「子供の決闘」「舞踏病」「午後三時」「悪臣の歌」
［異稿］「『サーカス』異稿」「『春子』異稿」「『魔群の通過』異稿」「『怪物』異稿1」「『怪物』異稿2」
［創作ノート］「『剣』創作ノート」「『時計』創作ノート」「『蘭陵王』創作ノート」「『白拍子』創作ノート」「『舞踏病』創作ノート」
音声資料

カセット『文学の心（文豪は語る4）』（NHKサービスセンター、1975年8月20日）
ブックレット：村松剛「三島由紀夫」
収録内容：現代人と死、創作の抱負（三島由紀夫）、サーカス（朗読：三島）
※「創作の抱負」、「サーカス」は1965年（昭和40年）5月1日にNHK-FMの〈作家と作品「三島由紀夫」〉で放送。
※「現代人と死」は1966年（昭和41年）7月24日にNHK教育テレビの〈宗教の時間〉で放映。
※B面に収録。B面には三島の他に、山本有三、獅子文六。A面には、折口信夫、高見順に肉声が収録。
※「文豪は語る」シリーズ全6巻の第4巻目。
カセット『サーカス・旅の絵本・大臣――新潮カセットブックM-6-1』（新潮社、1988年1月23日）
ケース装幀：木幡朋介。ケースに佐伯彰一「作品解説」掲載。ケース2種あり。
朗読：三島由紀夫、清水綋治
収録内容：創作の抱負（三島）、サーカス（朗読：三島）、旅の絵本――フラメンコの白い裳裾、禿鷹の影、北米ミシシッピー州ナッチェス（朗読・三島）、インタビュー――「美」について、「愛」について他（三島）、「現代人と死」を語る（三島）、大臣（朗読：清水綋治）
※「インタビュー」は1967年（昭和42年）3月録音。
カセット／CD『昭和の巨星 肉声の記録――文学者編 大岡昇平・坂口安吾・三島由紀夫』（NHKサービスセンター／BMGビクター、1996年）
ケース制作：NHKソフトウェア。ブックレットあり。
収録内容：国語研究 作家訪問（聞き手：石倉秀樹、福田洋子）、作家と作品（三島由紀夫）、サーカス（朗読：三島）、現代人と死（三島）
※「国語研究 作家訪問」は1964年（昭和39年）5月29日にNHKラジオ第二で放送。
※他作家の収録は、「自作を語る『野火』」（大岡昇平。聞き手：福本義典）、「朝の訪問」（坂口安吾。聞き手：坂口英一郎）
※シリーズ全12巻（カセット版、CD版各々）のうちの1巻。
音声資料 > アンソロジー

『近代の短篇』（笠間書院、1982年3月30日）
A5判。仮製本。紙カバー
編集：文学史研究会
解説：勝又浩「作品作者解説」「二葉亭四迷『あひゞき』」。年表作成：岡保生、大久保典夫
収録作品：二葉亭四迷「あひゞき」、樋口一葉「十三夜」、島崎藤村「旧主人」、夏目漱石「夢十夜」、谷崎潤一郎「刺青」、近松秋江「雪の日」、森鷗外「興津弥五衛右門の遺書」、志賀直哉「范の犯罪」、永井荷風「花火」、芥川龍之介「おぎん」、泉鏡花「駒の話」、徳田秋声「風呂桶」、葉山嘉樹「セメント樽の中の手紙」、横光利一「蠅」、川端康成「骨拾い」、井伏鱒二「鯉」、梶井基次郎「冬の日」、宮沢賢治「注文の多い料理店」、太宰治「魚服記」、坂口安吾「真珠」、原民喜「夏の花」、林芙美子「晩菊」、三島由紀夫「サーカス」、武田泰淳「もの喰う女」
関連事項

カール・ハーゲンベック
神風特別攻撃隊
貴種流離譚
殉死
人身売買
| 表 話  歴三島由紀夫 |
| --- | --- | --- |
| 長編小説 |  盗賊  仮面の告白  純白の夜  愛の渇き  青の時代  禁色  夏子の冒険  にっぽん製  恋の都  潮騒  女神  沈める滝  幸福号出帆  金閣寺  永すぎた春  美徳のよろめき  鏡子の家  宴のあと  お嬢さん  獣の戯れ  美しい星  愛の疾走  肉体の学校  午後の曳航  絹と明察  音楽  複雑な彼  三島由紀夫レター教室  夜会服  命売ります  豊饒の海 春の雪  奔馬  暁の寺  天人五衰  |  |
| 短編小説 |  酸模―秋彦の幼き思ひ出  彩絵硝子  花ざかりの森  苧菟と瑪耶  世々に残さん  夜の車（中世に於ける一殺人常習者の遺せる哲学的日記の抜萃）  中世  煙草  岬にての物語  軽王子と衣通姫  夜の仕度  サーカス  家族合せ  宝石売買  魔群の通過  日曜日  椅子  翼  手長姫  真夏の死  美神  雛の宿  ラディゲの死  鍵のかかる部屋  詩を書く少年  志賀寺上人の恋  海と夕焼  橋づくし  女方  百万円煎餅  愛の処刑  スタア  憂国  雨のなかの噴水  剣  月澹荘綺譚  三熊野詣  仲間  英霊の聲  荒野より  蘭陵王  |  |
| 戯曲 |  路程  東の博士たち  火宅  近代能楽集 邯鄲  綾の鼓  卒塔婆小町  葵上  班女  道成寺  熊野  弱法師  源氏供養  Long After Love  附子  只ほど高いものはない  夜の向日葵  若人よ蘇れ  白蟻の巣  鹿鳴館  薔薇と海賊  熱帯樹  十日の菊  黒蜥蜴  喜びの琴  恋の帆影  サド侯爵夫人  朱雀家の滅亡  わが友ヒットラー  癩王のテラス  |  |
| 歌舞伎 |  地獄変  鰯売恋曳網  熊野  芙蓉露大内実記  むすめごのみ帯取池  椿説弓張月  |  |
| 随筆・評論 |  王朝心理文学小史  芝居日記  戦後語録  わが世代の革命  重症者の兇器  アポロの杯  小説家の休暇  新恋愛講座  亀は兎に追ひつくか?  わが思春期  裸体と衣裳  不道徳教育講座  文章読本  社会料理三島亭  第一の性  私の遍歴時代  芸術断想  反貞女大学  太陽と鉄  をはりの美学  お茶漬ナショナリズム  葉隠入門  F104  小説とは何か  若きサムラヒのための精神講話  文化防衛論  自衛隊二分論  日本文学小史  行動学入門  問題提起  果たし得てゐない約束―私の中の二十五年  革命哲学としての陽明学  独楽  |  |
| 対談・討論・声明 |  討論 三島由紀夫vs.東大全共闘―美と共同体と東大闘争  源泉の感情  尚武のこころ  檄  |  |
| 詩句、写真集など |  九官鳥 森たち  第五の喇叭  独白  星座  九官鳥  凶ごと  悲壮調  祝婚歌  からつ風野郎  お嬢さん  黒蜥蜴の歌  用心棒の歌  薔薇刑  男の死  造花に殺された舟乗りの歌  イカロス  起て!紅の若き獅子たち  辞世の句  |  |
| 関連映画 |  炎上  からっ風野郎  人斬り  黒蜥蜴  ミシマ:ア・ライフ・イン・フォー・チャプターズ  春の雪  11・25自決の日 三島由紀夫と若者たち  三島由紀夫vs東大全共闘〜50年目の真実〜  |  |
| 家族・親族 |  平岡太吉（曽祖父）  平岡定太郎（祖父）  平岡なつ（祖母）  平岡梓（父）  平岡倭文重（母）  平岡美津子（妹）  平岡千之（弟）  平岡瑤子（妻）  平岡紀子（長女）  平岡威一郎（長男）  橋健行（伯父）  平岡萬次郎（大伯父）  大屋敦（大叔父）  平岡萬寿彦（父の従兄）  磯崎叡（父の従弟）  永井三明（父の従弟）  松平乗尹（義五世祖父）  松平頼救（五世祖父）  平岡太左衛門（高祖父）  三好長済（高祖父）  永井尚志（義高祖父）  松平頼位（高祖父）  永井岩之丞（曽祖父）  橋健堂（曽祖父）  橋健三（祖父）  杉山寧（岳父）  |  |
| その他の項目 |  喜びの琴事件  劇団NLT  浪曼劇場  楯の会  三島事件  三島由紀夫賞  三島由紀夫文学館  憂国忌  経団連襲撃事件  日本浪曼派  文藝文化  雲の会  鉢の木会  末げん  |  |
| 関連カテゴリ |  三島由紀夫  小説  戯曲  原作映画作品  |  |
たぬき (麺類)

東日本暖簾わけ店のたぬきそば（食品サンプル）
大阪の立ち食いそば屋のたぬきそば（食品サンプル）
イギリス・ブライトンのたぬきそば
イギリス・ロンドンのたぬきうどん
たぬきそば（狸蕎麦）・たぬきうどん（狸饂飩）は、蕎麦やうどん料理の一種である。地方によって呼称や調理法が異なる（#各地方の特徴にて詳述）。ネギや鳴門巻きなどを入れる場合もある。これを冷やしたものは「冷やし たぬきそば・冷やし たぬきうどん」と呼ぶ。
歴史

大正時代、東京で揚げ玉を無料で出していたところ人気となり、東京では後に有料となったことから地域差が生まれた。戦時中にはパーッと広がる様子から「バクダン」とも呼ばれた。
古川ロッパは、エッセイ「うどんのお化け」で、たぬきうどんについて以下のように述べている。
又、たぬきというのもある。これは、何かと思ったら（昔は、あんかけを、たぬきに称していたようだが）揚げカスを、載っけた奴であった。それなら、つい先頃まで、ハイカラうどんと称していた筈である。
語源

語源には諸説ある。蕎麦や饂飩の「たぬき」が表す料理は地方によって異なる料理を示す事もあり、それぞれ異なる説もある。
天かすを入れたものをたぬきと称する事に関する説 天ぷらの「タネ」を入れない（タネを抜いた）揚げ物の「タネヌキ」であり、そば屋で「ぬき」を頼むと天ぷらそばのそば抜き（そばつゆに天ぷらだけが入っている）が出てくるのと同様で、「タネ抜き」を語源に「たぬき」とした説。
タネ抜きの転訛であるとする説
きつねそば・きつねうどんに比べてかけ汁の色合いが濃く濃厚な味付けであることに由来するとみる説。
世田谷区砧（キヌタ）家で始めたキヌタソバがその始まりだという説があり、「きぬた」を逆さに読んだ。
天かすの印象が腹を膨らませた「たぬき」の様子を連想させることに由来するという説。
油揚げを入れたそばの語源に関する説
うどんの麺の白に対して、そばの麺の黒を「たぬき」に例えたとする説。
関西においては、そばよりうどんが一般的に好まれているとされる事を元にして「うどんからそばに化けた」事から「たぬき」と呼ばれるようになったという説。
関東において、江戸後期のある店でイカのかき揚げの衣に対して具が小さいものが出され、それがたぬきに化かされた感じがすることから「たぬき」と呼ばれるようになったという説
各地方の特徴

地方によって名称や特徴が異なり、下記に記述する。
各地方の特徴 > 北海道

過去に北海道ではかき揚げをのせたものをたぬきと称すると書かれた文献もあるが、昭和の時代から北海道でもたぬきそばは天かすを入れたそばであり、かき揚げを乗せたそばはかき揚げそばと称するのが一般的である。
各地方の特徴 > 東日本

東日本において、「たぬき」は一般には揚げ玉（天かす）をのせたものを指し、たぬきそば・たぬきうどんは、かけよりも価格は高く設定されていることが多い。蕎麦屋によっては、揚げ玉を「たぬき」として売っているところがある。
各地方の特徴 > 石川

たぬきうどんは、揚げ玉入りのうどんであるが、金沢市では京都と同じたぬきうどんを出す店もある。
各地方の特徴 > 京都

京都では刻んだ油揚げの上から葛餡を掛けたうどんを「たぬき」と呼ぶ。大阪で一般的にいわれる「たぬき」とは異なるため、単に「たぬき」とだけ注文された場合には店側がうどんのものかそばのものか念を押すことがあるとされる。
「京風うどん」を提供する全国丼ぶりチェーン店『なか卯』の天かす・揚げ玉入りうどんは「はいからうどん」が商品名。
各地方の特徴 > 大阪

大阪では油揚げを乗せた「そば」を「たぬき」と呼ぶ。油揚げは甘辛く味付けしたものである（当地のきつねの台を蕎麦にしたものが「たぬき」）。大阪周辺の立ち食いうどん店などでは天かす（関東では揚げ玉）は無料で提供されている事がある。
各地方の特徴 > 中四国・九州北部

この地域では「ハイカラうどん」という名で売り出している店もある。なお、「はいから」はいわゆる「きつねうどん」の別称でもある。
|  | 関西以外 | 関西 |
| --- | --- | --- |
| きつね |  油揚げの甘煮をのせたそば又はうどん （きつねうどん、きつねそば） |  油揚げの甘煮をのせたうどん（けつね、しのだ） |
| たぬき |  揚げ玉をのせたそば又はうどん （たぬきうどん、たぬきそば） |  京都：刻んだ油揚げと青ねぎをあんかけにしたうどん又はそば  大阪：油揚げの甘煮またはキザミをのせたそば |
| ハイカラ |  |  揚げ玉をのせたうどん又はそば |
| きざみ |  |  刻んだ油揚げをのせたうどん又はそば |
即席めん

大黒食品工業の「たぬきうどん」は揚げ玉入りである。また、「たぬきそば」はのり天入りである。
エースコックの「京都たぬきうどん」は「餡かけ」のうどんである。
東洋水産の「マルちゃん緑のたぬき天そば」は、小エビの天ぷら（揚げ玉及び天かすと小エビで作ったかき揚げ）入りの蕎麦である。
参考資料

『蕎麦辞典』
『そば・うどん百味百題』
ジョセフ・ロートブラット

| ジョセフ・ロートブラット Joseph Rotblat |
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 ロートブラットのマンハッタン計画参加時のID写真
生誕:  1908年11月4日  ロシア帝国、ワルシャワ
死没:   (2005-08-31) 2005年8月31日（96歳没）  イギリス、ロンドン
国籍:   ポーランド  イギリス
受賞:  ノーベル平和賞（1995年）
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サー・ジョセフ・ロートブラット（Sir Joseph Rotblat、1908年11月4日 - 2005年8月31日）は、ポーランド生まれのイギリスの物理学者、平和活動家。
生涯

ロシア帝国支配下のポーランド生まれ。ワルシャワの実家はポーランド全国で荷馬車運送業を営んでおり裕福であった。彼は大学入学資格（バカロレア）を取得していなかったが、入学するのに大学入学資格の必要のないポーランド自由大学へ入学し1932年に物理学の修士号を取得、後にワルシャワ大学に移って1938年に物理学の博士号を取得し同大学物理学科フェローとして勤務。1935年に死去していたマリア・スクウォドフスカ＝キュリー博士（キュリー夫人）のポーランド関係者のパリにおける人脈とリヴァプール大学のジェームズ・チャドウィック博士の口利きにより、1939年春よりサイクロトロン研究のためパリに滞在。ロートブラットはポーランドに大型サイクロトロンを建設する構想を練っていた。パリ滞在中にナチス・ドイツがポーランドに侵攻したため故郷へ戻れなくなった。たまたま病気のためパリへ同行できずワルシャワに残っていた妻トーラ・グリンはホロコーストの犠牲となり、ベウジェツ強制収容所で死亡した。妻の死はロートブラットの人生に深い影響を及ぼし、彼は再び結婚することはなかった。後にイギリス国籍を取得した（ポーランドとイギリスの二重国籍）。ラッセル＝アインシュタイン宣言に署名した11人の科学者の一人であり、パグウォッシュ会議の会長を務めた。
マンハッタン計画に参加したが、ナチス・ドイツに原爆の開発能力がないことが明らかになると、原爆開発はもはや不要であるとして完成前に脱退した。
1995年にパグウォッシュ会議と共にノーベル平和賞受賞。王立協会フェロー選出。
彼は生涯自らポーランド人であるという意識を強く持っており、亡命ポーランド人たちのコミュニティーに暮らしてポーランド語を話し、自らのことを「私はイギリスのパスポートを持っていますが、ポーランド人です。」と言っていた。
訃報 ジョセフ・ロートブラットさん (2005年9月3日)
著書（邦訳）

『科学者の役割―軍拡か軍縮か』（黒沢満訳、西村書店、1986）
『核戦争と放射線』（小野周訳、東京大学出版会、1983）
『核兵器のない世界へ―A Pugwash monograph』（小沼通二訳、かもがわ出版、1995）
『地球平和への探求』（共著：池田大作、潮出版社、2006）
ドワイヤーステークス

| ドワイヤーステークス Dwyer Stakes |
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開催国:   アメリカ合衆国
競馬場:  ベルモントパーク競馬場
創設:  1887年
距離:  ダート8ハロン
格付け:  L
賞金:  賞金総額30万ドル
出走条件:  サラブレッド3歳
負担重量:  別定戦
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ドワイヤーステークス（Dwyer Stakes）は、アメリカ合衆国のニューヨーク州にあるベルモントパーク競馬場で行われる競馬の競走である。
概要

7月上旬に開催されるサラブレッドの3歳馬を対象とした競走で、現在は30万ドルの賞金を提供している。
1887年にかつてコニーアイランドにあったグレイヴセンド競馬場（英語版）でブルックリンダービーの名で創設。
1918年にサラブレッド競走を支配したマイケル・F・ドワイヤー（英語版）とフィリップ・J・ドワイヤー（英語版）の兄弟に因んでドワイヤーステークスに改名された。
かつてはアメリカ合衆国の競馬を主要な部分を占めていたG1競走であった。1957年から1978年の間はドワイヤーハンデキャップとして知られていた。
2014年にG3に、2025年にはリステッドにそれぞれ降格された。
本競走はフェアプレイとその子孫が3世代にわたって制しており、1908年にフェアプレイ、1920年にその産駒であるマンノウォー、更にその産駒であるアメリカンフラッグ（英語版）とクルセイダー（英語版）がそれぞれ1925年と1926年に優勝している。
記録 > 最速記録

1マイル – 1:33.74 –Firenze Fire(2018年)
1・1/16マイル – 1:40.02 – Medallist (2004年)
記録 > 騎手最多勝利数

6勝 - ジェリー・ベイリー(1983年、1996年、1997年、1999年、2001年、2005年)
記録 > 調教師最多勝利数

9勝 - ジェームズ・エドワード・フィッツシモンズ(1922年、1930年、1932年、1935年、1939年、1949年、1955年、1957年、1961年)
記録 > 馬主最多勝利数

6勝 –ベルエアスタッド(1930年、1932年、1935年、1939年、1949年、1955年)
6勝 - グリーンツリーステーブル(1931年、1956年、1963年、1968年、1973年、1974年)
歴代優勝馬

※2000年以降の勝ち馬のみ
2000年 Albert the Great
2001年 E Dubai
2002年 Gygistar
2003年 Strong Hope
2004年 Medallist
2005年 Roman Ruler
2006年 Strong Contender
2007年 Any Given Saturday
2008年 Mint Lane
2009年 Kensei
2010年 Fly Down
2011年 Dominus
2012年 Teeth of the Dog
2013年 Moreno
2014年 Kid Cruz
2015年 Speightster
2016年 Code of Honor
2017年 Practical Joke
2018年 Firenze Fire
2019年 Code of Honor
2021年 First Captain
2022年 Charge It
2023年 Fort Bragg
2024年 Domestic Product
ウィーンフィル・ニューイヤーコンサート1988

ウィーンフィル・ニューイヤーコンサート1988(ドイツ語: Neujahrskonzert der Wiener Philharmoniker 1988)は、ウィーン・フィルハーモニー管弦楽団による1988年のニューイヤー・コンサート。指揮はクラウディオ・アバドが務めた（初登場)。
概要

ニューイヤー・コンサートの指揮者は、1987年のヘルベルト・フォン・カラヤンを皮切りに、ウィーン・フィルが信頼を寄せる名指揮者が交代で登壇するようになった。1988年は、ウィーン国立歌劇場総監督を務めるクラウディオ・アバドが、初めて指揮台に立った。
第2部にウィーン少年合唱団が1982年以来6年ぶりに出演し、トリッチ・トラッチ・ポルカと「浮気心」をウィーン・フィルの伴奏で歌った。
演奏曲目 > 第１部

歌劇「ドンナ・ディアナ」序曲 (エミール・ニコラウス・フォン・レズニチェク)
ポルカ・マズルカ「燃える恋」Op.129 (ヨーゼフ・シュトラウス)
ポルカ・シュネル「休暇旅行で」Op.133（ヨーゼフ・シュトラウス）
ワルツ「レモンの花咲くところ」Op.364（ヨハン・シュトラウス2世）
狩りのポルカ Op.373（ヨハン・シュトラウス2世)
演奏曲目 > 第２部

喜歌劇「こうもり」序曲 (ヨハン・シュトラウス2世)
新ピチカート・ポルカ Op.449 (ヨハン・シュトラウス2世)
ワルツ「人生を楽しめ」 Op.340 (ヨハン・シュトラウス2世)
仮面舞踏会のカドリーユ (ヨハン・シュトラウス2世)
トリッチ・トラッチ・ポルカ Op.214 (ヨハン・シュトラウス2世)　　合唱：ウィーン少年合唱団
ポルカ・シュネル「浮気心」Op.319 (ヨハン・シュトラウス2世)　　合唱：ウィーン少年合唱団
ワルツ「もろびと手をとり」 Op.443 (ヨハン・シュトラウス2世)
常動曲 Op.257 (ヨハン・シュトラウス2世)
ポルカ・シュネル「大急ぎで」 Op.230 (ヨーゼフ・シュトラウス)
演奏曲目 > アンコール

山賊のギャロップ Op.393 (ヨハン・シュトラウス2世)
ワルツ「美しく青きドナウ」Op.314 (ヨハン・シュトラウス2世)
「ラデツキー行進曲」Op.228 (ヨハン・シュトラウス1世)
備考

コンサートの模様が収録されたCDが､1988年春にドイツ・グラモフォンから発売されたが、「レモンの花咲くところ」と「狩りのポルカ」がカットされている。映像商品は発売されなかった。
| 表 話  歴ウィーンフィル・ニューイヤーコンサート |
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 1941  1942  1943  1944  1945  1946（ドイツ語版）  1947  1948  1949  1950  1951  1952  1953  1954  1955  1956  1957  1958  1959  1960  1961  1962  1963  1964  1965  1966  1967  1968  1969  1970  1971  1972  1973  1974  1975  1976  1977  1978  1979  1980  1981  1982  1983  1984  1985  1986  1987  1988  1989  1990  1991  1992  1993  1994  1995  1996  1997  1998  1999  2000  2001  2002  2003  2004  2005  2006  2007（オランダ語版）  2008  2009  2010  2011（オランダ語版）  2012（オランダ語版）  2013  2014（ドイツ語版）  2015  2016  2017  2018  2019  2020（ドイツ語版）  2021（ドイツ語版）  2022（ドイツ語版）  2023（ドイツ語版）  2024（ドイツ語版）
下石原

| 下石原 |
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 町丁
 下石原下石原の位置多摩地域の地図を表示下石原下石原 (東京都)東京都の地図を表示下石原下石原 (日本)日本の地図を表示
 北緯35度39分12.54秒 東経139度32分04.17秒﻿ / ﻿北緯35.6534833度 東経139.5344917度﻿ / 35.6534833; 139.5344917
国:   日本
都道府県:   東京都
市町村:   調布市
地域:  調布地域
面積
 • 合計:  0.65 km2
人口（2023年（令和5年）12月1日現在）
 • 合計:  8,795人
 • 密度:  14,000人/km2
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  182-0034
市外局番:  042
ナンバープレート:  多摩
下石原（しもいしわら）は、東京都調布市の町名。郵便番号は182-0034。
同じ調布市内の上石原とともに「石原」の読みは「いしはら」ではなく「いしわら」である。
地理

調布市の西部に位置する。
東側から時計回りに、調布市小島町、調布市多摩川、調布市上石原、調布市富士見町、に隣接する。
歴史

「石原」の地名は、かつてここが多摩川の河原で、石が多く転がっていたことに由来する。江戸時代には甲州街道に布田五宿が置かれ、国領宿・上布田宿・下布田宿・上石原宿・下石原宿の5つの宿場が設置された。その宿場町であった下石原の名がそのまま町名となったものである。
→詳細は「布田五宿」を参照
交通 > バス

京王バス調布営業所および小田急バス狛江営業所が一般路線バスを運行している。かつては神奈川中央交通が鶴川駅までのバスを運行していたが、2024年3月9日を持って路線が廃止となり撤退した。旧甲州街道を経由する路線は本数が多い一方、品川通り・鶴川街道を経由する路線は本数が少ない。
調51系統（調布駅南口 - 車返団地折返場）は、かつては調50系統として是政駅まで運行されていたが短縮され、さらに府中市内の経路がちゅうバスと重複することから大幅減便された。
調布市ミニバス西路線（調布駅南口 - 飛田給駅南口） - 京王バス調布営業所が運行受託
交通 > 道路

甲州街道
旧甲州街道
品川通り
鶴川街道
施設 > 下石原一丁目

源正寺
鬼太郎ひろば
施設 > 下石原三丁目

上石原ノ若宮八幡神社
調布病院
こども名作座

『こども名作座』（こどもめいさくざ）は、1962年4月8日から1963年3月31日までNHK総合テレビが編成していたテレビドラマ放送枠である。毎回1話完結型の子供向けドラマを放送していた。全48回。編成時間は毎週日曜 10:00 - 10:30 （日本標準時）。
放送作品一覧

| 回 | 放送日 | 作品名 | 原作 |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | 1962年4月8日 | 五重塔 | 幸田露伴 |
| 2 | 1962年4月15日 | お化けの世界 | 坪田譲治 |
| 3 | 1962年4月22日 | 消えた小判 | 西鶴諸国ばなし |
| 4 | 1962年4月29日 | 坊つちやん | 夏目漱石 |
| 5 | 1962年5月06日 | 小僧の神様 | 志賀直哉 |
| 6 | 1962年5月13日 | 牛をつないだ椿の木 | 新美南吉 |
| 7 | 1962年5月27日 | 坂道 | 壺井栄 |
| 8 | 1962年6月3日 | 竜 | 芥川龍之介 |
| 9 | 1962年6月10日 | じいさん ばあさん | 森鷗外 |
| 10 | 1962年6月17日 | あすなろ物語 深い深い雪の中で | 井上靖 |
| 11 | 1962年6月24日 | 恩讐の彼方に | 菊池寛 |
| 12 | 1962年7月1日 | 七夕さま | 野上弥生子 |
| 13 | 1962年7月8日 | 嵐 | 島崎藤村 |
| 14 | 1962年7月15日 | 泣いた赤おに | 浜田広介 |
| 15 | 1962年7月22日 | 虎 | 久米正雄 |
| 16 | 1962年7月29日 | 耳なし芳一 | 小泉八雲 『怪談』 |
| 17 | 1962年8月19日 | 野の少女 | 島木健作 |
| 18 | 1962年8月26日 | 小さい嵐 | 北川千代 |
| 19 | 1962年9月2日 | 同志の人々 | 山本有三 |
| 20 | 1962年9月16日 | 殿さまのちゃわん | 小川未明 |
| 21 | 1962年9月23日 | 思い出の記 | 徳冨蘆花 |
| 22 | 1962年9月30日 | 清兵衛とひょうたん | 志賀直哉 |
| 23 | 1962年10月7日 | 天狗のお面 | 坪田譲治 『善太と三平』 |
| 24 | 1962年10月14日 | 風琴と魚の町 | 林芙美子 |
| 25 | 1962年10月21日 | ポラーノの広場 | 宮沢賢治 |
| 26 | 1962年10月28日 | 柿の木のある家 | 壺井栄 |
| 27 | 1962年11月4日 | うた時計 | 新美南吉 |
| 28 | 1962年11月11日 | 春日 | 中山義秀 |
| 29 | 1962年11月18日 | 夜あけ 朝あけ | 住井すえ |
| 30 | 1962年11月25日 | 芋粥 | 芥川龍之介 |
| 31 | 1962年12月2日 | 若き啄木 | 藤森成吉 |
| 32 | 1962年12月9日 | アカシヤの咲くころ | 畔柳二美 |
| 33 | 1962年12月16日 | 生命の冠 | 山本有三 |
| 34 | 1962年12月23日 | 将軍江戸を去る | 真山青果 |
| 35 | 1962年12月30日 | 雪女 | 小泉八雲 『怪談』 |
| 36 | 1963年1月6日 | 桃源にて | 武者小路実篤 |
| 37 | 1963年1月13日 | おふくろ | 田中千禾夫 |
| 38 | 1963年1月20日 | 風の中の子供 | 坪田譲治 |
| 39 | 1963年1月27日 | 笑い | 菊池寛 |
| 40 | 1963年2月3日 | 一つの願い | 浜田広介 |
| 41 | 1963年2月10日 | 最後の一句 | 森鴎外 |
| 42 | 1963年2月17日 | おさくの話 | 小川未明 |
| 43 | 1963年2月24日 | 地蔵の話 | 長與善郎 |
| 44 | 1963年3月3日 | 雛 | 芥川龍之介 |
| 45 | 1963年3月10日 | 寒鳴 | 真船豊 |
| 46 | 1963年3月17日 | 壺つくりの柿丸 | 吉田絃二郎 |
| 47 | 1963年3月24日 | 吾輩は猫である | 夏目漱石 |
| 48 | 1963年3月31日 | 春の鳥 | 国木田独歩 |
航空総隊司令官

|  日本 航空総隊司令官 Commander in Chief of the Air Defence  Command |
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空将旗
航空自衛隊旗
現職者 空将・谷嶋正仁（第51代） 就任日 2024年（令和6年）12月20日
組織: 行政府 防衛省
種類: 自衛官
初代就任: 源田実 (航空総隊司令)  松前未曾雄 (航空総隊司令官)
創設: 1958年（昭和33年）
表 話  歴
航空総隊司令官（こうくうそうたいしれいかん、Commander in Chief of the Air Defence Command）とは、航空自衛隊航空総隊の指揮官で、防衛大臣の指揮監督を受け、航空方面隊及びその他防衛大臣の定める部隊の隊務を統括する。空将の階級にある自衛官が充てられ、陸上自衛隊の陸上総隊司令官と各方面総監、海上自衛隊の自衛艦隊司令官と横須賀地方総監と佐世保地方総監と共に政令で規定される指定職5号の役職で、航空自衛隊では航空幕僚長に次ぐ事実上第2位の地位にある役職である。ただし部隊運用に関する防衛大臣の指揮命令は、フォースプロバイダー（練度管理責任者）の航空幕僚長ではなくフォースユーザー（事態対処責任者）の統合幕僚長を通じて受けて隷下部隊を運用する。
1961年（昭和36年）6月12日、自衛隊法の一部改正（昭和36年法律第126号）により、航空総隊司令から航空総隊司令官に改称された。
2011年（平成23年）3月11日に発生した東日本大震災においては災統合任務部隊（JTF-TH）指揮官・君塚栄治陸将の指揮下、航空自衛隊災害派遣部隊を統括した。また、ミサイル防衛では、航空総隊司令官が海上自衛隊のイージス艦をも含めたBMD統合任務部隊の指揮官を命ざれている。
カラハン朝

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| ←  | 9世紀 - 1212年 |  →  → |
カラハン朝（カラハンちょう、英: Kara-Khanid Khanate、ペルシア語 : قراخانيان Qarākhānīyān）は、かつて中央アジアに存在したイスラム王朝である。中央アジアのテュルク（トルコ）系の遊牧民族の中で最初にイスラーム化した集団と考えられている。
カラハン朝はテュルク系の支配者として初めて、イラン系の民族・文化が中心的な地位を占めていたマー・ワラー・アンナフルを支配した国家である。カラハン朝がマー・ワラー・アンナフルを支配するイラン系の王朝サーマーン朝を滅ぼした後、タジキスタン共和国を除いてマー・ワラー・アンナフルにイラン系の国家が再建されることは無かった。
カラハン朝の時代は「西トルキスタン」の黎明期とも言え、パミール高原以西の地域にテュルク・イスラーム文化が確立された。カラハン朝が滅亡した後、カラハン朝の時代に芽生えたテュルク・イスラーム文化はモンゴル、ウズベク、カザフなどの西トルキスタンを征服した他の民族・文化を同化する。タリム盆地のウイグル族はカラハン朝を自らの祖先が建てた国と見なし、王朝の君主サトゥク・ボグラ・ハンやマフムード・カーシュガリー、ユースフ・ハーッス・ハージブらカラハン朝時代の学者の廟を建立した。
王朝の呼称

「カラハン朝」は後世の歴史家によって付けられた名称であり、「カラハン」という君主の称号に由来する。「カラ」は「強い」「大きい」を意味する言葉で、「カラハン」という称号は「強大なハン」の意と考えられている。イスラーム世界の史料では「ハーカーニーヤ（ハン、カガンの王朝）」「アフラースィヤーブ朝」と書かれ、古銭学者の間では貨幣に刻まれている称号（elik、ilik、iläk）に由来するイレク・ハン国（イリグ・ハン国）という名称も使用される。また、王統の起源をウイグル（回鶻）に推定する立場の人間は、「回鶻新王国」「葱嶺（パミール）西回鶻」の呼称を使用している。
歴史 > 勃興期

840年にモンゴル高原のウイグル国家が崩壊した後、カラハン朝の勢力が台頭する。ウイグル国家を構成していたテュルク諸部族は中国、チベット、中央アジアに移動し、そのうち15の部族はセミレチエ地方を支配するカルルク族の元に逃走した。
カラハン朝の王統の起源は明らかになっておらず、様々な説が挙げられている。ウクライナの学者Omeljan Pritsakはカラハン朝の起源をウイグル、トルクマン、カルルク、チギル、ヤグマー、カルルク・ヤグマー混合、突厥の7に分類し、カラハン朝の起源をウイグル国家崩壊後に独立したカルルクの部族連合と推定した。突厥起源説では、突厥の支配支族の一つである阿史那氏の末裔が「カガン」を称し、タラス、イリ河谷、カシュガルに至る地域に新たな部族連合を形成したと説明されている。カルルクを王朝の起源とする説では亡命者を受け入れたカルルクの集団がやがてカラハン国家に変貌したと説明され、カルルクの指導者であるキュル・ビルゲ（ビルゲ・キュル・カドゥル）、キュル・ビルゲの孫サトゥクのいずれかを王朝の創始者と見なしている。創始者のキュル・ビルゲの時代に、それまでカルルクが本拠地としていたスイアブからベラサグンに本拠地を移したと考えられている。
キュル・ビルゲの子バズルは大ハン（アルスラン・ハン）としてベラサグンを支配し、バズルの弟オグウルチャクは小ハン（ボグラ・ハン）としてタラスを支配した。893年にマー・ワラー・アンナフル地方を支配するサーマーン朝によってタラスが占領されるとオグウルチャクはカシュガルに移り、この地でサーマーン朝の政争から逃れた人間を受け入れた。オグウルチャクが亡命者であるサーマーン朝の王子ナスルをアルトゥシュの統治者に任命した後、ナスルの元にはイスラームの商人が多く集まるようになり、アルトゥシュにモスクが建立された。オグウルチャクの元ではイスラム教の布教は禁止されていたが、ナスルの受け入れによって領内のイスラム教の信者は次第に増加していき、オグウルチャクの甥サトゥクもナスルの影響を受けて密かにイスラム教に改宗した。25歳に達したサトゥクは仏教を信仰するオグウルチャクを討ってカシュガルを征服し、カラハン朝で初めてのイスラム教を信仰する君主となる。
カラハン朝の歴史のうち史実と見なされるのはサトゥクがハンに即位した時代以降で、サトゥクの時代より前の時代として記されている出来事を単なる伝承、または史実と見なすかで研究者の見解は分かれている。イスラームに改宗したカラハン朝の君主は異教を奉じる他の王族に聖戦（ジハード）を挑み、王朝のイスラーム化が進行していく。942年/3年にサトゥクは大ハンが支配するベラサグンを占領するが、領内ではイスラム教は完全に受け入れられてはいなかった。11世紀以降に信仰の違いのためにカラハン朝が天山ウイグル王国（西ウイグル王国、高昌回鶻王国）から完全に分離した後、君主の中で初めてイスラム教を受け入れたサトゥクは王朝の始祖として崇拝されるようになった。
歴史 > 宗教戦争とサーマーン朝への攻撃

960年頃にサトゥクの子ムーサーはベラサグンの大ハンを破り、仏教国である于闐（ホータン）を攻撃した。ムーサーはカシュガルを本拠地に定め、それまでの大ハンの都であるベラサグンを副都に降格し、兄弟のスライマーンをベラサグンの小ハンに任命した。于闐は同じ仏教国である天山ウイグル王国、吐蕃と同盟を結んで優位に立ち、969年9月に于闐の攻撃を受けたカラハン朝の君主Tazik Tsun Hienはカシュガルを放棄して逃走し、多くの財宝と捕虜が于闐の手に渡った。
サトゥクの孫の時代には、ムーサーの子アリーが国家の東部を支配するアルスラン・ハン、スライマーンの子ハサン（ハールーン）が西部を支配するボグラ・ハンの地位にあり、サーマーン朝が支配するマー・ワラー・アンナフルに侵入した。992年にハサンはマー・ワラー・アンナフルの中心都市ブハラとサマルカンドを占領するが、ハサンはカシュガルへの帰還中に没し、サーマーン朝はブハラを回復する。996年に締結した条約によってカラハン朝はサーマーン朝からザラフシャーン盆地北部地域を獲得し、999年にアリーの子ナスル・アルスラン・イリク・ハンがブハラを占領し、サーマーン朝を滅ぼした。
998年に大ハンのアリーが于闐との戦争で落命し、カシュガルは仏教徒の反乱に乗じた于闐軍によって占領される。アリーの跡を継いだアフマド1世はブハラに援軍を要請し、ブハラの宗教指導者ムハイディンら4人のイマームに率いられた40,000の志願兵によって于闐軍からカシュガルを奪回した。カラハン朝は1006年までにホータン、11世紀半ばにクチャを征服し、仏教徒が多数を占める地域のテュルク化・イスラーム化が促進される。于闐が滅亡した後もホータンでは長らく仏教徒の反乱が続いたが、最終的に仏教徒の抵抗は失敗し、イスラム教への改宗を拒否する人間の大部分は他の国に亡命した。
于闐を滅ぼした後、アフマド1世は天山ウイグル王国に改宗のための聖戦を数度にわたって実施する。1017年にカラハン軍はベラサグンから天山ウイグル王国に攻め込むが反撃に遭い、天山ウイグル王国の軍隊はベラサグン近郊に接近した。病床についていたアフマド1世は陣頭で指揮を執って天山ウイグル王国を破り、トルファンに進軍するが、帰国後に病没した。アフマド1世の死後にカラハン朝内部の抗争は激化し、ホータンを支配するユースフ・カディル・ハンがカシュガルのハン位を継いだ時代には中央アジアの支配権を巡ってガズナ朝と争った。
当初カラハン朝とガズナ朝との関係は良好で、ナスルとガズナ朝のスルターン・マフムードの娘との婚姻が進められていた。しかし、カラハン朝はガズナ朝を成り上がり者の国と蔑視し、ペルシア・インドを抑えるマフムードもカラハン朝を野蛮な国と見なし、またカラハン朝からの攻撃を警戒していた。1006年にマフムードがインドに出征した際、ナスルは隙を突いてホラーサーン地方に侵入し、ホータンのユースフの援軍を得てバルフ、ニーシャープールを略奪した。1008年1月にナスルはバルフ近郊のシャルヒヤーンの戦闘でマフムードに敗れ、撤退する。1025年にマフムードがナスルの従兄弟であるアリ・テギン（英語版）の支配下に置かれていたマー・ワラー・アンナフルに侵入した際、カシュガルの支配者の地位を継いだユースフはマフムードと連合して西カラハン朝を攻撃した。1026年にアリーはブハラ、サマルカンドをガズナ朝から奪回したが、1032年にはマフムードの子マスウードによって一時的にブハラを占領された。
マー・ワラー・アンナフルを中心とする西部はアリーの一族、ベラサグン、カシュガルを中心とする東部はハサンの一族が支配する体制が敷かれていたが、11世紀半ばにカラハン朝は完全に東西に分裂する。東西に分裂したカラハン朝は互いに争い、10世紀半ばから行われていた異教徒に対する聖戦は終息する。
歴史 > 東西分裂後

西カラハン朝はサマルカンドを首都に定め、11世紀にアッバース朝のカリフの権威を承認した。西カラハン朝の支配者は当初ウズガンド（ウズゲン）に居住していたが、権力を強化した後にサマルカンドに宮廷を移し、ウズガンドはフェルガナの統治者の本拠地とされた。西カラハン朝は全マー・ワラー・アンナフルの支配者を自称していたが、フェルガナはサマルカンドから半ば独立した状態にあった。
東カラハン朝は草原地帯のテュルク・ムスリムの軍事力によってフェルガナ盆地のオアシス都市を支配し、その経済力は天山山脈の南北に及んでいた。ユースフの死後、東カラハン朝はベラサグン、カシュガル、ホータンを支配する大ハン、タラスを支配する小ハンの領土に分裂する。1055年頃、タラスを支配するムハンマド1世・ボグラ・ハンは大ハンが領有するカシュガルを獲得した。ムハンマド1世はカシュガルを文化都市に発展させ、東カラハン朝からは教訓書『クタドゥグ・ビリグ』やトルコ語の辞典『トルコ語集成』などの作品が生み出された。11世紀末に東カラハン朝はアフマド・ボグラ・ハンによって再統一され、彼の治世に『クタドゥグ・ビリグ』が著される
11世紀初頭にオグズの一派がイランで興したセルジューク朝が1040年にダンダーナカーンの戦いでガズナ朝を破り、勢力を広げた。当初カラハン朝はセルジューク朝の攻撃に耐え、セルジューク朝の支配下に置かれていたホラーサーン地方の都市を占領する。1072年にマー・ワラー・アンナフルはセルジューク朝の攻撃を受け、西カラハン朝のナスル1世はセルジューク朝に臣従を誓った。アフマド1世の治世の1089年、政府と対立するマー・ワラー・アンナフルのウラマー（イスラームの神学者）の要請に応じて西カラハン朝を攻撃したセルジューク軍はサマルカンドを占領し、西カラハン朝はセルジューク朝の支配下に置かれた。アフマド1世はセルジューク朝から支配権を回復したものの、1095年にウラマーによって異端と宣告され、処刑された。およそ半世紀の間、西カラハン朝はセルジューク朝に臣従し、大部分の君主はセルジューク朝によって選ばれた。
東カラハン朝はセルジューク朝がタラス、セミレチエに侵攻した後にセルジューク朝への臣従を表明したが、臣従の期間はごく短かった。1102年に東カラハン朝の王統に連なる西カラハン朝の君主ジブラーイールはセルジューク朝が支配するホラーサーン地方に侵入するが、この地を治める王子サンジャルによってテルメド近郊の戦いで殺害される。1130年にハサン、1132年にマフムード2世を王位に就けた。
12世紀前半の中国北部では女真族の建国した金が契丹族の国家遼に取って代わり、遼の王族耶律大石に率いられた一団は中国から中央アジアに移住してカラ・キタイ（西遼）を建国した。東カラハン朝のアフマド・ハンは東トルキスタンの横断を試みたカラ・キタイ軍を破り、耶律大石は進路を天山山脈北方に変更する。ベラサグンを支配するカラハン朝の王族が耶律大石に援軍を求めた後、ハンの敵を破った耶律大石はベラサグンを奪い、この地でグル・ハンを称した。1137年に西カラハン朝の君主マフムード2世はホジェンド付近の戦闘でカラ・キタイの軍に敗れ、マフムードは叔父であるセルジューク朝のスルターン・サンジャルに助けを求めたが、1141年のカトワーンの戦いでセルジューク朝・カラハン朝の連合軍はカラ・キタイに敗北する。東カラハン朝とカラ・キタイの戦闘に関する記録は残されていないが、アフマドの子イブラーヒーム2世は殉教者（Shahīd）の名前で呼ばれていることからカラ・キタイとの戦闘で落命したと考えられている。臣従を認めさせて貢納を徴収するカラ・キタイの間接統治策の下、東カラハン朝はカラ・キタイの王位を簒奪したナイマン部族のクチュルクに滅ぼされ、西カラハン朝は1212年にホラズム・シャー朝に滅ぼされるまで存続した。