stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ビンチェンツオ・ナルディエッロ
来歴 > プロ時代

1988年12月22日、ナルディエッロはプロデビューを果たし6回判定勝ちを収めた。
1989年7月15日、ファン・グラシアーノと対戦し初回KO勝ちを収めた。
1990年3月13日、アキーム・ゼロウアールと対戦し初回TKO勝ちを収めた。
1990年5月12日、ジャン・パウル・ロウクスと対戦し2回TKO勝ちを収めた。
1991年1月26日、ホルヘ・アルベルト・モレノと対戦し10回判定勝ちを収めた。
1991年3月23日、ミゲールアンヘル・マルドナルドと対戦し8回判定勝ちを収めた。
1991年12月13日、WBA世界スーパーミドル級王者ビクトル・コルドバと対戦し初黒星となる11回1分44秒TKO負けを喫し王座獲得に失敗した。
1992年7月22日、ケニー・スノーと対戦し6回判定勝ちを収めた。
1992年12月16日、フィデル・カストロ・スミスとEBUヨーロッパスーパーミドル級王座決定戦を行い、12回判定勝ちを収め王座獲得に成功した。
1993年3月17日、レイ・クロースと対戦し10回TKO負けを喫し初防衛に失敗し王座から陥落した。
1993年11月26日、元WBC世界スーパーミドル級王者マウロ・ガルバノとEBUヨーロッパスーパーミドル級王座を行い、12回3-0の判定勝ちを収め8ヶ月ぶりの王座返り咲きに成功した。
1994年6月11日、フレデリック・セリダールと対戦し5回TKO負けを喫し初防衛に失敗し王座から陥落した。
1995年7月22日、ロンドンのニュー・ロンドン・アリーナでWBC世界スーパーミドル級王者ナイジェル・ベンと対戦し8回1分43秒TKO負けを喫し王座獲得に失敗した。。
1996年1月13日、EBUヨーロッパスーパーミドル級王座を賭けて現王者ヘンリー・ワールトンと対戦したが、6回52秒でTKO負けとなった。
1996年7月6日、マンチェスターのマンチェスター・アリーナでWBC世界スーパーミドル級王者スラニー・マリンガと対戦し12回2-1（111-116、114-112、116-112）の判定勝ちを収め王座獲得に成功した。
1996年10月12日、ミランのメディオラヌム・フォーラムでロビン・リードと対戦し7回2分59秒TKO負けを喫し初防衛に失敗し王座から陥落した。
1997年9月17日、ニーノ・シリーノと対戦し6回判定勝ちを収めた。
1999年2月13日、WBC世界スーパーミドル級王者リッチー・ウッドホールと対戦し6回1分44秒TKO負けを喫し2年4ヶ月ぶりの王座返り咲きに失敗した。
1999年5月29日、グレン・オルデンと対戦し6回判定勝ちを収めた試合を最後に現役を引退した。
獲得タイトル

EBUヨーロッパスーパーミドル級王座
WBC世界スーパーミドル級王座
テレコムクレジット

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種類:  株式会社
市場情報:  非上場
本社所在地:   日本 〒TelecomCredit.Co.,Ltd. 東京都港区三田1-2-22 東洋ビル
設立:  1993年3月
業種:  サービス業
法人番号:  7010401043680
事業内容:  クレジットカード決済代行業務 その他各種決済代行業務 TRUSTe認証取得審査・支援コンサルティング業務 アフィリエイトプログラムサービスの運営 インターネット広告代理業
代表者:  代表取締役 白山久壽
資本金:  5000万円
主要子会社:  株式会社アイコール 株式会社フロンティア・エージェント 株式会社ウェブストリーム
外部リンク:  https://www.telecomcredit.co.jp/
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テレコムクレジット株式会社は、1993年に設立された決済代行会社で、クレジットカードやコンビニ決済、などの決済代行サービス全般を営んでいる企業である。その他の事業として、アフィリエイト・サービス・プロバイダのバナーブリッジをサービス提供している。
関連会社に株式会社アイコール、株式会社フロンティアエージェント、株式会社ウェブストリームがある。
ヒポクラテスの誓い (小説)

『ヒポクラテスの誓い』（ヒポクラテスのちかい）は中山七里の推理小説。祥伝社が発行している月刊小説誌『小説NON』に2014年2月号から11月号まで連載され、加筆・訂正されたうえで2015年5月に単行本が刊行された。文庫本は、東京医科歯科大学法医学分野の教授である上村公一による監修の下、2016年6月に刊行された。
第5回日本医療小説大賞最終候補作。
浦和医大に勤める研修医の栂野真琴が、ある事情から法医学教室に入ることになり、教室の主である光崎藤次郎教授とともに遺体の解剖を通して真実を明らかにしていく法医学ミステリー。これまで著者の複数の作品に登場してきた解剖医の光崎が準主役として登場する。また、埼玉県警の古手川も登場する。
タイトルの「ヒポクラテスの誓い」とは、医師の倫理・任務などについての、ギリシア神への宣誓文のことである。
書評

書評家の大森望は、「勧善懲悪とはちょっと違うが、真実の究明を核とする痛快無比のエンターテインメント性を正面から追求するのが本書の魅力。幾多の障壁を突破して、ついに遺体が解剖され、真相が明らかになった瞬間、スカッと胸がすく爽快感が味わえる。」、「見せ場となる解剖シーンは、それこそ『さよならドビュッシー』のピアノ演奏シーンさながら、迫力満点の筆さばきで華麗かつディテール豊かに描かれる。」と評した。
テレビドラマ

| ヒポクラテスの誓い |
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ジャンル:  テレビドラマ
原作:  中山七里 『ヒポクラテスの誓い』
脚本:  篠崎絵里子
監督:  内片輝
出演者:  北川景子 柴田恭兵 尾上松也 濱田マリ 佐藤めぐみ 相島一之 金田明夫 古谷一行
音楽:  フジモトヨシタカ 戸田有里子
製作
製作総指揮:  青木泰憲
プロデューサー:  堤口敬太 河角直樹
制作:  国際放映
製作:  WOWOW

放送
放送国・地域:  日本
放送期間: 2016年10月2日 - 30日
放送時間: 日曜22:00 - 23:00
放送枠: 連続ドラマW
放送分: 60分
回数: 5
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同名タイトルのドラマが、WOWOW連続ドラマWの「日曜オリジナルドラマ」枠で2016年10月2日から10月30日まで全5回で放送された。主演は北川景子。
テレビドラマ > キャスト

栂野真琴 - 北川景子
光崎藤次郎 - 柴田恭兵
古手川和也 - 尾上松也
樫山輝 - 濱田マリ
柏木裕子 - 佐藤めぐみ
梶原英雄 - 相島一之
坂元義彦 - 金田明夫
津久場公人 - 古谷一行
テレビドラマ > スタッフ

原作 - 中山七里『ヒポクラテスの誓い』（祥伝社文庫刊）
監督 - 内片輝
脚本 - 篠崎絵里子
音楽 - フジモトヨシタカ、戸田有里子
医療指導 - 上村公一、鵜沼香奈、中澤暁雄、山本昌督
警察監修 - 永澤敏敬
特殊造形 - 神田文裕（メイクアップディメンションズ）
CG - 佐々木宏（IMAGICAウェスト）
技術協力 - フォーチュン、アップサイド、Kカンパニー
照明協力 - ハートス
美術協力 - KHKアート、日映装飾美術
音響効果 - メディアハウス・サウンドデザイン
スタジオ - TMC-1
チーフプロデューサー - 青木泰憲
プロデューサー - 堤口敬太、河角直樹
制作協力 - 国際放映
製作著作 - WOWOW
テレビドラマ > 放送日

| 放送回 | 放送日 |
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第一話: 10月02日
第二話: 10月09日
第三話: 10月16日
第四話: 10月23日
最終話: 10月30日

| WOWOW 日曜オリジナルドラマ 連続ドラマW> 前番組 | WOWOW 日曜オリジナルドラマ 連続ドラマW> 番組名 | WOWOW 日曜オリジナルドラマ 連続ドラマW> 次番組 |
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| WOWOW開局25周年記念 沈まぬ太陽 （2016年5月8日 - 9月25日）  | ヒポクラテスの誓い （2016年10月2日 - 10月30日）  | 水晶の鼓動 殺人分析班 （2016年11月13日 - 12月11日）  |
速度三角形

速度三角形（そくどさんかくけい）とは、ターボ機械の分野において、羽根車の増圧作用および増速作用の発生メカニズムを説明するために、作動流体の速度の関係を三角形で図示したものである。
構成

速度三角形はターボ機械の入口および出口それぞれにおいて、流体の接線速度、絶対速度および相対速度それぞれの速度ベクトルで描かれる。
U1、U2 ：入口および出口における流体の接線速度ベクトル（羽根車の半径と角速度の積）
V1、V2 ：入口および出口における流体の絶対速度ベクトル（静止座標系から見た速度）
W1、W2 ：入口および出口における羽根車から見た流体の相対速度ベクトル
これらの速度ベクトルには以下の関係があり、これは三角形で図示することができる：
理論揚程

理論全揚程Hth は上記の速度ベクトルを用いて次式で表される：
右辺第2項は出入口における流体の動圧差を表しているから、この部分を除けば（出入口の速度が同じ場合を考えれば）出入口の理論静圧差は次式となる。（非圧縮性流れの場合）
すなわち、流体機械による圧力上昇は、周速度U で回転する流体の運動エネルギーの増加（回転系でいえば遠心力の径方向の増加）と、相対速度W が羽根車のディフューザ形状で減速することに伴う運動エネルギーの減少によって起きていることが分かる。
遠心羽根車では遠心力作用が支配的であり、軸流羽根車ではディフューザ作用が支配的である。
回転流路のベルヌーイの式

ターボ機械の出入口の状態に対して成り立つ次の式を回転流路のベルヌーイの式と言う（非圧縮性流れの場合）
ピョン・ヒス

| ピョン・ヒス Byun Hee-soo |
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生誕:  1998年6月11日
死没:  2021年2月27日(2021-02-27)（22歳没）
所属組織:  大韓民国陸軍
軍歴:  2016年 - 2021年
最終階級:  下士
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| ピョン・ヒス> 各種表記 |
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ハングル：:  변희수
発音：:  ピョン・ヒス
ローマ字：:  Byeon Hisu
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ピョン・ヒス（朝: 변희수、1998年6月11日 - 2021年2月27日）は、韓国のトランス女性の軍人。大韓民国陸軍の下士として入隊以後、戦車操縦士として服務中にタイへの医療目的の海外旅行を許可され、大韓民国国軍としては初めて最初の性別適合手術を受けて、これと関連して陰茎と睾丸の喪失により2020年1月23日に強制除隊した。しかし、これによる訴訟で勝訴し、満期除隊に訂正された。
訴訟が行われていた2021年2月28日、本来の除隊日を迎えた。だが、同年2月27日を最後に連絡が途絶えた後、3月3日、忠清北道清州市の自宅で死亡したまま発見された。遺体は火葬され、清州市にある清州市木蓮公園(ko:청주시목련공원、チョンジュシモクリョンゴンウォン、チョンジュしもくれんこうえん)に安置された。
生涯 > 出生から軍人になるまで

1998年6月11日、忠清北道清州市で生まれた。小さいときから軍人になりたくて、全羅南道長城郡にある三渓高等学校(ko:삼계고등학교、サムゲこうとうがっこう、さんけいこうとうがっこう)へ進学した。その高等学校は韓国最初の下士官と関連する高等学校だ。その高等学校を卒業年の2016年に入隊、陸軍下士官学校と陸海機械化学校の軍事教育課程を修了、2017年に下士に任官された。
生涯 > 服務、性別適合手術と強制除隊

下士に任官されて服務することになり、戦車操縦士として服務した。だが、性同一性に混乱を感じ、精神科での診療と心理相談を受けたという。
タイのバンコクにあるラートブーラナ病院(Raj Burana Hospital)で性別適合手術を受けた後、韓国へ帰国をした。韓国への帰国後、これと関連して陰茎と睾丸の喪失により2020年1月23日に強制除隊した。この根拠は韓国の軍人事法施行規則による心身障害等級の心身障害3級によるものだ。
ヒュペルボレイオス

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: この項目では、ギリシア神話に登場する架空の民族について説明しています。クトゥルフ神話に登場する架空の地名については「ハイパーボリア (クトゥルフ神話)」をご覧ください。
ヒュペルボレオイ（Hyperboreoi、ギリシア語: Ὑπερβόρε(ι)οι）、ヒュペルボレイオス（Hyperboreios）は「北風（ボレアース、Boreas）の彼方（ヒュペル、hyper）に住む人々」の意味で、ギリシア神話に登場する伝説上の民族。
アポローンを篤く崇拝する民族として知られ、彼らの住む地（国）は一種の理想郷と捉えられていた。
ギリシア人は極北の地を「トゥーレ」と呼んで人は住めないと考えていたが、一方では緑の楽園を夢見ていた。
この伝説に取材したジョージ・マクドナルドが『北風のうしろの国』という本を著している他、ヒュペルボレオイの英語読み「ハイパーボリア」は、クラーク・アシュトン・スミスが発表したホラー小説、『七つの呪い』に登場する「ハイパーボリア」のモデルとなっている。
概要

かの地方、あるいはその人々はヘーロドトス『歴史』第4巻32～36章、 大プリニウス『博物誌』に登場する。
彼らが住むところは「トラキアやスキュティアよりも」遠い極北の、プリニウスによれば天に最も近い、世界の蝶番のような場所で、宇宙の中心にある地球の「星の運航の極限」であり、一年中が春で、穏和な気候に恵まれ、一日中が夜の無い昼である。永遠の光、光明、に包まれた、幸福に満ち溢れた地（国）で、彼らは自由に空を飛び、病気・労働・心配も知らず、1000年に至る寿命と至福の生を送り、平和に暮らしているという。土地は肥沃で実りは豊か、山は蝶、川は魚、森は一角獣に溢れる。
しかし、この地（国）に通じる海峡にある、女性の形をした、岩だらけの絶壁は、夜になると生命が宿って、通りかかる船を全て破壊する。その為、プリニウスによれば、この地へは昼の間に行くべきだという。
また、陸路については、極寒の北風ボレアースの他、この地方の南部、「羽毛のような雪」が降ると言われる地方にリーパイオス山(山頂にはグリフォンとアリマスポイ族が住む)という山があって、交通の要害となっている。
デーロス島でアルテミスとともに生まれたアポローンは誕生の際に、ゼウスの命令に背き、デルポイに赴く前に、先ず、白鳥の引く車に乗り、ヒュペルボレオイ（ヒュペルボレイオス）の住む地（国）にやって来て、逗留したとされる。また彼らの母レートーがかの地の出身だという説がある。
以後、毎年冬の間は、白鳥の引く車に乗り、デルポイを離れ、この地（国）へ行って暮すと信じられた。
前5世紀の歴史家ヘーロドトスが、アポローン誕生の聖地デーロス島の住民の話として伝えるところによれば、「かつてヒュペルボレオイ（ヒュペルボレイオス）は、2人の乙女ヒュペロケとラオディケにアポローンへの供物を持たせて、デーロス島へ送り出したが、乙女たちが帰国しなかったため、以後は、麦わらに包んだ供物を国境まで運んで隣国人に渡し、それをまた次の隣国人に転送してくれるように、と頼んだ」とされる。
このヘーロドトスが説く、スキュティア～隣国から隣国へ～アドリア海～ドドネ人～マリス湾～エウボイア島～町を経めぐり～カリュストス～テノス～デーロスに至る供物を渡すルートは、青銅器時代の古代ギリシャにおける琥珀の道とその交易の記憶が神話として残っている可能性がある。
なおこの２人の乙女は、墓所の形でアルテミスの杜の中に祀られているが、アポロンとアルテミスを伴ってやってきたヒュペルボレオイ人オピス、アルゲという乙女もまた、その社の周辺にやはり墓として祀られている。
デ―ロス島はこの土地と熱い交流があり、ヒュペロケとラオディケの護衛としてやってきた5人の男たちは、ペルペレエスと呼ばれ、貴族や神官階層として敬われていた。
政治

神聖統治で、アポローン神官のボレアデスと呼ばれる、ボレアースの3人の息子が王として支配している。
また、ヘーロドトスによれば、アポローンの敬虔な信徒であるここの王アバリスは、アポローンから授かった「例の矢」に乗って、各地で託宣を述べ伝えたなどと言われる。また山北篤監修『幻想地名事典』によれば「国の王である魔法使いアバリス」はアポローンから授かった「黄金製のジャベリン」に乗ってギリシャを訪れ、スパルタで蔓延する疫病を癒したという。
場所

「ヒュペルボレイオイ」は「極北」と一応訳される。Ｍ・グラント、Ｊ・ヘイゼル『ギリシャ、ローマ神話事典』によればこの語には「山の彼方」「商品を運ぶもの」という意味があるという。また、同著の他、山北篤監修『幻想地名事典』によれば、位置が、資料により北西や東部にあるとされる。
ストラボンの地図には、アジアの大部分がヒュペルボレイオイ人の国となっている。
「アトランティスの候補」としてかの地が挙げられる点を紹介するジュディス・Ａ・マクラウドは、モデルに関しスウェーデン辺りの可能性を示唆し、ロドスのアポロニウスが描くエリダーヌス川を、「地熱が活発なアイスランド」に似ると指摘している。
登場する物語

デルポイの神託
デルポイのアポローン神託を始めたのはヒュペルボレイオスのオーレーンという人物であったとされる。
ペルセウスのゴルゴーン退治
ペルセウスがゴルゴーン退治に赴いた際にこの地に立ち寄ったとされる。
ヘーラクレース
アルテミスの鹿を生け捕り、この国でアルテミス女神と和解した。
また、アポロドーロスは、『ギリシャ神話』第2巻5章11節で「アトラースが立っているヘスペリスの野」をこことし、1巻4章5節でオーリーオーンがアルテミスに殺されたのは、彼がこの地出身のオピスという女性を乱暴に犯したため、という説を上げている。
道の駅おおむた

| おおむた |
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所在地:  〒837-0907福岡県大牟田市四箇新町2-1
座標:  北緯33度04分24秒 東経130度31分56秒﻿ / ﻿北緯33.07325度 東経130.53219度﻿ / 33.07325; 130.53219座標: 北緯33度04分24秒 東経130度31分56秒﻿ / ﻿北緯33.07325度 東経130.53219度﻿ / 33.07325; 130.53219
登録路線:  熊本県道・福岡県道10号南関大牟田北線
登録回:  第16回  （40006）
登録日:  2000年8月18日
開駅日:  2000年不明
営業時間:  9:00 - 18:00
外部リンク:  国土交通省案内ページ 全国道の駅連絡会ページ 公式ウェブサイト
 ja
■テンプレート ■プロジェクト道の駅
道の駅おおむた（みちのえき おおむた）は、福岡県大牟田市にある熊本県道・福岡県道10号南関大牟田北線の道の駅である。
大牟田市の東端に近く、熊本県玉名郡南関町との境界から100m程度の場所に位置している。
歴史・概要

地元の農業振興などを目的に2000年（平成12年）に大牟田市が開設したもので、開設時の総事業費は約7.55億円であった。
資本金1.35億円のうち大牟田市が8500万円を出資したほか、地元の農業協同組合などが出資する第三セクターの「花ぷらす」が、開業時から管理・運営を受託してきた。
しかし、最盛期の2003年（平成15年）度に約78万人あった来館者が、2013年（平成25年）度には約46万人にまで落ち込んだ。
そのため、運営する第三セクターの「花ぷらす」は2009年（平成21年）度からは5年連続の赤字となり、2013年（平成25年）度決算で累積損失が1億円を突破する状況に陥った。
そこで、2015年（平成27年）4月から民間に当駅の運営を民間に移管し、第三セクターの「花ぷらす」は清算されることになった。
施設

駐車場
普通車：52台
大型車：6台
身障者用：2台
トイレ ※（）内は、24時間利用可能
男：大 5器（2器）、小 10器（4器）
女：12器（6器）
身障者用：2器（1器）
公衆電話
公衆FAX
各種充電器
食堂（11:00 - 15:00〈平日〉、11:00 - 16:00〈土日祝〉）
物産販売所「花ぷらす館」
情報コーナー
休館日

1月1日
アクセス

熊本県道・福岡県道10号南関大牟田北線 - 登録路線
E3 九州自動車道 12 南関IC
福岡県道・熊本県道5号大牟田南関線
国道443号
周辺

大牟田テクノパーク
リフレスおおむた
九州新幹線 新大牟田駅
有明海沿岸道路 大牟田北IC
南関町役場
セキアヒルズ
史上最強の弟子ケンイチ 技の一覧

史上最強の弟子ケンイチ 技の一覧（しじょうさいきょうのでしケンイチ わざのいちらん）は漫画『史上最強の弟子ケンイチ』に登場する技名とその内容の一覧である。実在する技も多々あるが、少年漫画風にアレンジが加わっている。
流派、我流 > 白浜兼一のオリジナル技

白浜兼一が独自に編み出したオリジナルの技。特に使用者を特記しないものは、使用者は白浜兼一のみ。
流派、我流 > 風林寺流の武術

風林寺一族の我流の武術。
流派、我流 > 風林寺隼人の秘技

風林寺隼人の108つの秘技。孫娘の美羽でさえ見たことのないものもある。
流派、我流 > 岬越寺流柔術

岬越寺秋雨がありとあらゆる柔術を取り込み、昇華させた柔術流派。多対一用の技で成り立っているものが多く、容易に技を掛けられない相手には古流柔術から当て身技を取り入れている。特に使用者を特記しないものは、使用者は岬越寺秋雨のみ。
流派、我流 > 馬家・馬式

馬剣星、馬連華などの中国拳法流派。中国武術に伝わる技法を独自に発展させた馬一族の秘術。
流派、我流 > 香坂流武器術

香坂しぐれ、香坂八郎兵衛、立華凛の武器術流派。日本刀、手裏剣、鎖鎌、槍、トンファーなど様々な武器に精通している。
流派、我流 > 新島春男のオリジナル技

新島春男のオリジナル技。達人とは別の方向で並みの人間には到底習得できないよう技術が多く存在する。特に使用者を特記しないものは、使用者は新島春男のみ。
流派、我流 > 楽想記号

ジークフリートこと九弦院響の使う技。自らの音楽センスを戦闘に取り入れており、一挙一動に演奏記号が入る。後の先を主とする変則的なカウンター技が多いが、チベットでの修行以降は攻撃技も使うようになっている。特に使用者を特記しないものは、使用者は九弦院響のみ。
流派、我流 > 緒方流古武術

緒方一神斎の流派。緒方は他流派との死合いによりその技の数々を己の身に刻み込んでいる。
流派、我流 > 暗鶚衆の忍術

中世より存在する忍びの一族・暗鶚衆に伝わる武術。
流派、我流 > 新陰流

上泉信綱により1560年代に成立した剣術の流派。上泉信綱は新陰流とも新影流とも書いている。
辣韮の皮〜萌えろ!杜の宮高校漫画研究部〜

| 辣韮の皮〜萌えろ!杜の宮高校漫画研究部〜 |
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ジャンル: オタク4コマ漫画・少年漫画
漫画
作者: 阿部川キネコ
出版社: ワニブックス
掲載誌: コミックガム
発表期間: 2000年7月号 - 2009年10月号
巻数: 全7巻
テンプレート - ノート
『辣韮の皮〜萌えろ!杜の宮高校漫画研究部〜』（らっきょうのかわ〜もえろ!もりのみやこうこうまんがけんきゅうぶ〜）は、阿部川キネコによる日本の4コマ漫画作品。連載話数の単位は「第○○皮」。
『コミックガム』（ワニブックス）2000年7月号より2009年10月号まで約9年間という長期にわたる連載となり、作者の代表作となった。単行本は全7巻（ワニブックス）。
ドラマCDも一度作成されている。
概要

作品内で描かれるオタクギャグには、近年の広く知られるネタにとどまらず、1970年代・オタク文化黎明期の古典的ネタが用いられるものも多く、若い世代には難度が高いギャグも少なくない。作者も、長期連載により時事ネタが風化する事と並んで、古典ネタが若手読者に理解されにくいことを悩みに挙げている。
作者自身、腐女子を自認する相当なベテランオタクであり、SF大会に参加したことや、アメリカで開催されているアニメコンベンションに参加したときの様子などを、単行本にレポート漫画として掲載している。
高校が舞台の学園ジャンルの漫画であるが、連載が長期に渡っているため、時間・季節の流れはあっても登場人物が歳をとらず、生徒たちが進級・卒業しないかたちで描かれている。4月に新登場する新入生キャラクターは、3月以前から在籍している主人公・滝沢の同級生となり、そのまま進級せずに1年生として滞留し続ける。また、新寺は漫研部長かつ生徒会長の地位が固定しており、部長・会長職の改選話も浮上することはない。
登場人物

多種多様な「業の深いオタクたち」を配し、4コマ連作ながら濃厚なネタ連発による異様に奥の深い世界を構築しているのが、本作の持ち味である。
登場人物の名前は、作者の出身地である宮城県の地名や名物等にちなんでつけられている。また、学校名の「杜の宮高校」も、仙台市の異名である「杜の都」をもじっている。
杜の宮高校は公立高校だが制服がなく、生徒たちは背広メインの新寺と迷彩服専門の岩沼を除いては、カジュアルな私服で登校する者が多い。牧子のコスプレ登校も、この設定があってこそのネタである。
登場人物 > 杜の宮高校漫画研究部員

※声はドラマCD版のもの。
備考

「辣韮の皮」というタイトルは連載前に編集が提示してきたものであり、「土用の丑」とどちらか選べ、といわれてやむなく選んだタイトルである。サブタイトルにある「萌えろ!」という表記も無断でつけられたものであり、作者はいたく恥ずかしかったと語っている。
作者はふくやまけいこと交流があり、ふくやまは何度か単行本に寄稿している。八乙女泉の手による、とされる同人誌の原稿がそれである。
連載初期、長らく主人公「滝沢政宗」の名前が「正宗」と間違えて表記されていた。これには編集者どころか作者の阿部川自身も気付かず、コミックス1巻の初版が発行されてからやっと気付かれたような始末であった。滝沢は漫画の中のみならず、作者や編集者からも冷遇されていたのである。
2巻以降のコミックス各巻の表紙及び裏表紙は、毎回漫研部員たちによるテーマが統一されたオタクネタの集団コスプレ画である。またコミックスのカバーの地にはすべて皮を剥かれたラッキョウが写真であしらわれている。
単行本

単行本はガムコミックスより全7巻。
2002年1月発売 ISBN 978-4847034244
2002年9月発売 ISBN 978-4847034343
2004年3月25日発売 ISBN 978-4847034664
2005年10月25日発売 ISBN 978-4847035227
2006年12月25日発売 ISBN 978-4847035517
2008年12月23日発売 ISBN 978-4847036644
2009年10月24日発売 ISBN 978-4847037023
3巻のみ、ドラマCD付の特装版が別に発行されている。
CD付き初回限定版 2003年12月31日発売 ISBN 978-4847034459
パンパス (ラグビー)

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正式名称:  Pampas
ユニオン:  アルゼンチンラグビー協会 (UAR)
創設年:  2022年
本拠地:   ブエノスアイレス
グラウンド:   ラ・カテドラル (CASI)
収容人数:  3,000
ヘッドコーチ:   イグナシオ・フェルナンデス・ロッベ（英語版）
所属リーグ:  スーペル・ラグビー・アメリカス
公式サイト
 twitter.com/Pampas_UAR
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パンパス（西: Pampas）は、スーペル・ラグビー・アメリカス（SRA）に所属するアルゼンチン・ブエノスアイレスのラグビーユニオンチーム。
概要

南米最高峰のラグビーユニオンリーグであるスーペル・ラグビー・アメリカス（SRA）に参戦するアルゼンチンチームの1つとして創設。
パンパスのチーム名は、アルゼンチン中部に広がる草原地帯であるパンパに由来する。過去には、2010年から2015年にかけて南アフリカのボーダコムカップ（英語版）やオセアニアのワールドラグビーパシフィックチャレンジを転戦したパンパスXV（後述）というチームも存在した。
歴史

南アメリカで唯一のラグビーユニオンのプロリーグ、スーペルリーガ・アメリカーナ・デ・ラグビー（SLAR）が2020年に創設されると、アルゼンチンからはコルドバを拠点とするセイボスが参戦した。セイボスは1シーズン限りでリーグを脱退し、2021シーズンからはブエノスアイレスを拠点とするハグアレスXVが代わって参戦した。
2022年10月に、SLARが2023シーズンから北米にフランチャイズを拡大してスーペル・ラグビー・アメリカス（SRA）として刷新され、合わせてアルゼンチンから2チームの参加が決定すると、ハグアレスXVはリーグを脱退して、コルドバを拠点とするドゴスXVとブエノスアイレスを拠点とするパンパスが新たにSRAに参入することが決定した。
タイトル

なし
スコッド

2023シーズンのスコッド（2023年1月現在）
歴代所属選手

「Category:パンパスの選手」も参照
パンパスXV

パンパスXV（西: Pampas XV、発音: パンパス・キンセ）は、かつて南アフリカのボーダコムカップ（英語版）やオセアニアのワールドラグビーパシフィックチャレンジに所属していたアルゼンチンのラグビーユニオンチーム。ロス・プーマス、ハグアレスに次ぐアルゼンチンラグビー協会（UAR）のサードチームと見なされていた。
パンパスXV > 歴史

国内にラグビーのプロリーグを持たないアルゼンチンにおいて、国内選手のレベルアップを図るため、2010年にパンパスXVが創設された。2010シーズンから2013シーズンにかけて、南アフリカにおいてカリーカップに次ぐ大会であったボーダコムカップ（英語版）に参加。2011シーズンには初優勝を遂げた。これはアルゼンチンチームが国外のプロラグビー選手権で獲得した最初のタイトルとなった。
2014シーズンからはオセアニアで開催されるIRBパシフィックラグビーカップに転籍した。参入初年度にいきなり優勝を飾ると、大会名がワールドラグビーパシフィックチャレンジと改称された翌2015シーズンには2連覇を達成した。翌シーズンからハグアレスによるスーパーラグビー参戦が決定したことを受け、同年限りでパンパスXVは解散した。
パンパスXV > タイトル

ボーダコムカップ
優勝 1回（2011）
IRBパシフィックラグビーカップ ／ワールドラグビーパシフィックチャレンジ
優勝 2回（2014, 2015）
国立国会図書館連絡調整委員会

国立国会図書館連絡調整委員会（こくりつこっかいとしょかんれんらくちょうせいいいんかい）は、国立国会図書館法第12条に基づいて国立国会図書館に置かれる委員会である。同法第13条に基づき、国立国会図書館が行うサービスの対象である国会、行政・司法各部門（各府省庁および最高裁判所）、国民3者のうち、国会および行政・司法各部門に対する奉仕の改善を勧告する権限を与えられている。
委員の構成

国立国会図書館連絡調整委員会の委員は、次の4名である。委員会の委員長は4人の委員の互選により選出されるが、委員長・委員ともに無報酬である。
衆議院議院運営委員長
参議院議院運営委員長
最高裁判所長官が委員に任命する最高裁判所裁判官1名
内閣総理大臣が委員に任命する国務大臣1名
この4名の人選は、国会において国立国会図書館の事務を監督する2名に加えて、勧告内容に関連する行政・司法各部門の幹部をもって充て、三権を横断する国立国会図書館の支部図書館や図書館奉仕の制度を調整させることを想定したものである。
立法府を代表する委員に指定されている議院運営委員長は、議院運営委員会が国会に所属する機関の監督を行う委員会であることから決められている。
行政府を代表する国務大臣の委員は、文部科学大臣（2001年の中央省庁再編以前は文部大臣）が組閣と同日に任命される慣例であり、これは官報で国務大臣任命の公示と同時に公示される。閣僚の名簿類で、文部科学大臣の正式な肩書きとして、文部科学大臣・国立国会図書館連絡調整委員会委員と併称されているものがあるのがそれである。
歴史

国立国会図書館連絡調整委員会は、その設置の目的のため、国立国会図書館が発足した1948年以来、連絡調整委員会は国立国会図書館の機能中の三権を横断する部分である行政および司法の各部門に置かれる支部図書館の業務改善に関する勧告をもっぱら行ってきた。
当初数か月から1年の間隔で開催された委員会は、国立国会図書館とその支部図書館制度の草創期であった1955年までの間に6回を数え、その都度両院の図書館運営委員会（1955年に議院運営委員会に併合）に対して勧告を行った。
国立国会図書館連絡調整委員会の勧告は、国立国会図書館が草創期を過ぎた1961年を最後に行われていないが、現在も委員の任命は国立国会図書館連絡調整委員会委員たる国務大臣・最高裁判所裁判官が交代するたびに続けられている。
| 表 話  歴国立国会図書館 |
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部局:  関西館  国際子ども図書館  国会分館  憲政資料室  調査及び立法考査局  連絡調整委員会  館長 
刊行物・事業:  インターネット資料収集保存事業  カレントアウェアネス  近代デジタルライブラリー  件名標目表  国会会議録  雑誌記事索引  分類表  レファレンス協同データベース  日本全国書誌 
 カテゴリ
道世

道世（どうせい）生年不明（一説に599 – 609年）、没年683年、字は玄惲（げんうん）、姓は韓氏、河南 洛陽縣南出身。祖先は京兆で官に従事した。隋代から智顗（538 - 598年）吉蔵（549 - 623年）杜順（557 - 640年）ら宗祖たちによって興隆した仏教の教学が広まった初唐において、仏典をひもとき一つの事項を調べるに際し 三蔵が彪大であり、また三蔵を完備しない寺院が多く、仏教用語の正しく理解されていないことをなげき、どの事項についても簡便に探索できる書を求め、道世自ら三蔵を遍く調査し、詳細に経・律・論を引用し解説したものとして『法苑珠林』を著わし、教学研究の基礎の確立を資けた。
概要

道世の伝記資料は少なく、不明なことが多い。明確なのは、幼少のころから仏教に親しみ、後に出家し 律に関し博識だった為 西明寺大徳（高僧の称）となり、玄奘の翻訳ならびに道宣とともに律の研鑛につとめ、弘道元年(683年)寂とあることのみである。12歳で出家したとの伝もあるが、川口義照は矛盾を指摘している。『法苑珠林序』（自序ではない）によれば、幼いころから仏教に親しみ、幼少のうちに落髪出家し、受戒した。戒に関することに非常に明るく、戒をよく守り、その戒律生活ぶりは戒律の鏡に照らしてみるに一致するほど厳格なもので、その才覚をかわれて西明寺の造営とともに同寺に止住することになった、とある。
著書

道宣撰『大唐内典録』卷第10に著書の標題が枚挙されている。
『敬福論』10巻
『略論』2卷
『大小乘觀門』10巻
『釋門靈感記』50巻
『法苑珠林』100巻、668年
『四分律僧尼討要』各5巻、『四分律討要』5卷・『四分律尼鈔』5巻を誤写で一書にしたものとされる。
『諸経要集』20卷、『諸経要集』と『法苑珠林』撰述の先後については2説あるが、川口義照が『諸経要集』が後であると結論付けている。
以下は上記以外に、『宋高僧伝』の道世伝中に標題が枚挙されているもの。
『信福論』23巻
『善悪業報』23巻
『大乘觀』11巻
『受戒儀式』6巻
『禮佛儀式』6巻
『金剛經集註』3巻
注・出典

↑  川口義照「経録研究よりみた『法苑珠林』-道世について-」印度學佛教學研究 1976年 24巻 2号 p.794-797 pdf
↑   宋高僧伝には「厥先伊闕人也。祖代因官爲京兆人焉。」とある。宋高僧傳卷第四 唐京師西明寺道世傳（SATデータベース／T2061_.50.0726c06 - 0727a03）
↑  完成は664年。（SATデータベース／T2122_.53.0269a03 - 1030a24）
↑  川口義照「経録研究よりみた法苑珠林 -とくに撰述年時について-」印度學佛教學研究 1974年 23巻 1号 p.168-169  p.169
↑  川口義照『経録研究よりみた『法苑珠林』-道世について-』印度學佛教學研究 1976年 24巻 2号 p. 794-797
↑  SATデータベース／T2122_.53.0269a03 - 0269b14
↑  幼嶷聚砂。落飾綵衣之歳。慈殷接蟻。資成具受之壇。戒品圓明。與呑珠而等護。律義精曉。隨照鏡而同欣。愛慕大乘。洞明實相。爰以英博。召居西明。（SATデータベース／T2122_.53.0269a03 - 0269b14）
↑  「皇朝西明寺沙門釋玄惲論觀記律儀一百七十四餘卷本名道世」（SATデータベース／T2149_.55.0332c16 - 0332c22）
↑  『宋高僧伝』は『大小乘禪門觀』11卷に作る。
↑   SATデータベース／T2122_.53.0269a01 - 1030a24
↑  會谷佳光「『新唐書』藝文志丙部子録釋氏類纂修に關する研究(二)：『大唐内典録』『續高僧傳』との關係」 p.186
↑  SATデータベース／T2123_.54.0001a01 - 0194a11
↑  『経録研究よりみた法苑珠林-とくに撰述年時について-』印度學佛教學研究 1974年 23巻 1号 p.168-169  p.169下
[脚注の使い方]
ディアーナ・ド・ブルボン＝パルム

ディアーナ・マルグリット・ド・ブルボン＝パルム（Diana Marguerite de Bourbon-Parme、1932年5月22日・パリ - 2020年5月7日 ハンブルク）は、フランス・ドイツの貴族女性。スペイン王室の分家の一つブルボン＝パルマ家の公女（princesse）。欧州王族と定義される人々の間では、2番目にCOVID-19の犠牲となり死亡した人物と報じられた。
ブルボン＝パルマ公子ガエターノと、カステル・ドゥイノ公爵の娘トゥルン・ウント・タクシス侯女マルガレーテの間の一人娘。1955年ホーエンツォレルン侯フリードリヒの次男フランツ・ヨーゼフ侯子（1926年 - 1996年）と結婚。1955年3月15日にロンドンで民事婚を、同年4月16日にクラウヒェンヴィース（英語版）で宗教婚を執り行った。1957年長男アレクサンダーを出産するが、夫妻は1961年1月19日シュトゥットガルトにて離婚、同時に息子が夫の実子でないことも公表された。1961年3月21日シュトゥットガルトで、息子の実父ハンス・ヨアヒム・エーミヒェン（1920年 - 1995年）と再婚。エーミヒェンとの間にさらに1男1女をもうけている。ただしフランツ・ヨーゼフとの教会法上の婚姻が無効とされたのは1980年1月17日になってからであり、エーミヒェンと宗教婚を執り行ったのは1992年だった。
ディアーナは2020年5月7日にハンブルクで感染症COVID-19のために死去したと報じられ、同感染症で死亡した王族としては、2020年3月に死亡した同族の従妹マリア・テレサ・デ・ボルボン＝パルマに次いで2番目となったとされた。
引用・脚注

1 2  Paul Theroff. “PARMA”.   Paul Theroff's Royal Genealogy Site. 2009年4月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年12月25日閲覧。
1 2 3 4 5 6  Lundy, Darryl. “Diane Marguerite di Borbone, Principessa di Parma”. The Peerage.   Darryl Lundy. 3 June 2020閲覧。
1 2 3  Nuevo luto en la familia de Borbón-Parma: la princesa Diana, fallecida por coronavirus (スペイン語)
ヒポクラテスの誓い

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: この項目では、ギリシア神への宣誓文について説明しています。中山七里の小説およびそれを原作としたテレビドラマについては「ヒポクラテスの誓い (小説)」をご覧ください。
十字の形で記された12世紀東ローマ帝国の写本
ヒポクラテスの誓い（ヒポクラテスのちかい、英語: Hippocratic Oath、古代ギリシア語: Ἱπποκράτειος ὅρκος, Hippokrateios horkos）は、医師の医療倫理・任務などについての、ギリシア神への宣誓文。現代の医療倫理の根幹を成す患者の生命・健康保護の思想、患者のプライバシー保護のほか、専門家としての尊厳の保持、徒弟制度の維持や職能の閉鎖性維持なども謳われている。
由来

古代ギリシアの医師集団コス派の文書を中心とする文書群、Corpus Hippocraticum（英語版）（ヒポクラテス集典）にある。つけられている題名は「誓い」(Ὅρκος, Horkos)。「ヒポクラテスの誓詞」とも呼ばれる。紀元前4世紀の「医学の父」ヒポクラテス、あるいは彼の弟子の一人による誓言であると広く信じられ、一般にはこの文書群と同様に「ヒポクラテスの誓い」として流通してきた。
ただし、このテキスト自体は、歴史上実在したヒポクラテスよりも後の時代に、コス派よりも後の時代に成立したと考えられている。この点は、テキストで「医術」という語をもって指示されているものが、現在で言う「内科」に相当するものに限定され、外科的な事柄が拒絶されている事からも推定可能である。何故なら、コス派の医者たちは外科的処置も行なったのであり、また、その処置は優れたものでもあったからである（上記ヒポクラテス集典を参照）。
医学校での宣誓

1508年、ドイツのヴィッテンベルク大学医学部で初めて医学教育に採用された。
1804年、フランスのモンペリエ大学の卒業式ではじめて宣誓され、以降医者にとって重要なものとして長らく伝承されてきた。1928年では北米の医学校の19％で卒業式の誓いとしていたが、2004年では北米のほぼ全ての医学校の卒業式に誓われている。
20世紀末より、医学生が臨床実習を始めるにあたっての白衣授与式が米国で行われるようになったが、この際にヒポクラテスの誓いが読まれることもある。
ヒポクラテスの誓い（日本語訳）

現実に医学部で使用されているものではなく直訳したものを記す。
医の神
アポローン
、
アスクレーピオス
、
ヒュギエイア
、
パナケイア
、および全ての神々よ。私自身の能力と判断に従って、この誓約を守ることを誓う。
この医術を教えてくれた師を実の親のように敬い、自らの財産を分け与えて、必要ある時には助ける。
師の子孫を自身の兄弟のように見て、彼らが学ばんとすれば報酬なしにこの術を教える。
著作や講義その他あらゆる方法で、医術の知識を師や自らの息子、また、医の規則に則って誓約で結ばれている弟子達に分かち与え、それ以外の誰にも与えない。
自身の能力と判断に従って、患者に利すると思う治療法を選択し、害と知る治療法を決して選択しない。
依頼されても人を殺す薬を与えない。
同様に婦人を流産させる道具を与えない。
生涯を純粋と神聖を貫き、医術を行う。
どんな家を訪れる時もそこの自由人と奴隷の相違を問わず、不正を犯すことなく、医術を行う。
医に関するか否かに関わらず、他人の生活についての秘密を遵守する。
この誓いを守り続ける限り、私は人生と医術とを享受し、全ての人から尊敬されるであろう！
しかし、万が一、この誓いを破る時、私はその反対の運命を賜るだろう。
ヒポクラテスの誓い（日本語訳） > 誓いの背景

医術学派
安楽死
截石術
批判

アメリカ合衆国のユージーン・D・ロビンとロバート・F・マコーリーは、この誓いは文化的停滞 (cultural lag) の典型例で、誓いの作者はヒポクラテスでなく、この誓いは古代における「奴隷制、性差別、秘密主義、自己権力の拡大、魔術」などに染まりすぎているとして批判した。
批判 > 批判への反論

上記批判に対してアテネ大学内の国際ヒポクラテス協会のマルケトスが誓いの作者がヒポクラテス自身であるかどうかは別として誓いに示してある医師のあるべき姿は永遠不滅であるとした。
批判 > 誓いの改変

以上の状況などから、ヒポクラテスの誓いの倫理的真意の現代的な改定・系統化を意図したジュネーブ宣言が1948年、第2回世界医師会総会にて採択された。その他、学校独自の誓いを作成しているところが多く、その種類は50を超えている。
農安県

| 中華人民共和国 吉林省 農安県 |
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農安遼塔農安遼塔
旧称：隆安・龍安
 長春市中の農安県の位置長春市中の農安県の位置
中心座標 北緯44度26分 東経125度12分﻿ / ﻿北緯44.433度 東経125.200度﻿ / 44.433; 125.200
簡体字: 农安
繁体字: 農安
拼音: Nóng'ān
カタカナ転写: ノンアン

国家:  中華人民共和国
省: 吉林
副省級市: 長春市
行政級別: 県

建置: 漢代
改制: 1889年



面積
総面積: 3,096 km²

人口
総人口(2004): 91 万人








経済




電話番号: 0431
郵便番号: 130200
行政区画代碼: 220122

農安県（のうあん-けん）は中華人民共和国吉林省長春市西北部に位置する県。県人民政府の所在する農安鎮は金代に黄龍府が設置されていた。吉林省中部に位置し、松花江支流の伊通河中流域にあたる。東北平原のほぼ中央にあたり、肥沃な農業地帯をなしている。甜菜・トウモロコシ・大豆などが栽培される。食品・機械・石油などの鉱工業が発達している。
歴史

漢代は扶余に属し、農安県には扶余の都城が設置された。南北朝から隋代にかけては高句麗の版図に含まれ、農安は高句麗の北辺として扶余城が設置されていた。698年に渤海が成立すると扶余府を設置、926年に滅亡すると遼朝により黄龍府と改称された。金代になると営州が設置されたが、後に山東省の同名地名との重複を回避するために1189年（大定29年）に隆安（龍安とも）と解消された。貞祐年間（1214年-1216年）には隆安州は隆安府と改称され、明代になると1403年（永楽元年）に奴児干都司管轄下の龍安站が設置された。
清代になると当初は郭爾羅斯前旗の管轄地とされたが、1800年（嘉慶5年）には新設された長春庁の管轄となった。1889年（光緒15年）に長春庁から長春府に昇格した際に初めて農安県が設置された。1947年（民国36年）に長春県と合併し長安県とされたが、1949年に再分割され農安県が設置された。
行政区画

4街道、11鎮、10郷を管轄：
街道弁事処：興農街道、宝塔街道、和諧街道、黄竜街道
鎮：農安鎮、伏竜泉鎮、哈拉海鎮、靠山鎮、開安鎮、焼鍋鎮、高家店鎮、華家鎮、三盛玉鎮、巴吉塁鎮、三崗鎮
郷：前崗郷、竜王郷、万順郷、楊樹林郷、永安郷、青山口郷、黄魚圏郷、新農郷、万金塔郷、小城子郷
交通 > 鉄道

中国鉄路総公司
長白線
交通 > 道路

高速道路
琿烏高速道路
国道
G302国道
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中国地名の変遷
建置: 1889年
使用状況: 農安県
清: 農安県
中華民国: 農安県
満洲国: 農安県
国共内戦期間: 農安県 長安県（1947年）
現代: 農安県
ヒュメナイオス

| ヒュメナイオス Hymenaios |
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 婚儀、祝宴、結婚の神
 エロース達の一柱
住処:  オリンポス山
シンボル:  ウェディングトーチ
親:  アポローンとムーサの一人
ローマ神話:  タラシウス
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ヒュメナイオス（古希: Ὑμέναιος, Hymenaios, 英語: Hymenaeus）とは、ギリシア神話における結婚の祝祭の神で、祝宴、賛美歌や祝婚歌などの歌を祝する。ヒュメーン (古希: Ὑμήν, Hymēn) とも言う。
この神の名に関連するヒュメナイオスとは、新郎新婦を新居まで送る古代ギリシアの結婚行進歌のことであり、そこで歌われる反復句"ヒュメン･ヒュメナイ･オー"または"ヒュメン･ヒュメナイエ"がいつの間にか神への呼びかけと解釈され、結婚を司る神になったとされている。彼は、翼を持つ愛の神エロース達の一柱である。
ヒュメナイオスは、アポローンとムーサ達の一柱（クレイオー、カリオペー、ウーラニアー、テルプシコラーの誰か）との間に生まれた息子とされている。
語源

Hymenという名前は、インド・ヨーロッパ祖語の*syuh₁-men-（一緒に縫う）から「喜んで参加する者」として派生したもので、古代ギリシア語ではῩ̔μᾱ́ν (Hyman)として記録されている。英単語のhymenにはヒュメーンと処女膜の2つの意味があるが、後者はギリシア語の膜に由来するものでヒュメナイオスと直接の関係はない（ただし民間語源では関連があるとされる場合もある）。
役割と表現

ヒュメナイオスはすべての結婚式に現れ、もし現れなければその結婚の悲劇性が証明されるだろうと考えられていた。そのため、ギリシアの人々はヒュメナイオスの名を声を出して呼びまわった。ギリシア神話で彼は、すべての神とその子供たちのため、多数の結婚式の司会を務めた。
ヒュメナイオスは、ガイウス・ウァレリウス・カトゥルスによって広められた起源不明な古代ギリシアの結婚歌「ヒュメン･オー・ヒュメナイエ、ヒュメン(Hymen o Hymenae, Hymen)」の中で祝されている。
少なくともイタリアのルネサンス以降、ヒュメナイオスは芸術上において、頭に花冠を付け、片手に燃える松明を持った若者の姿で表現される。
言及

ヒュメナイオスは、エウリピデス著『トロイアの女』の作中で言及されており、そこでカッサンドラは次のように語っている。
さあ、掲げて下さい、捧げて下さい、

運んで下さい、明かりを。ご覧ください、私は

崇めます、照らします、

この神殿を、松明で。

おお、主なるヒュメナイオス様。

花婿様はお幸せです。

アルゴスの町で、王様の寝床へと

嫁ぎ行く私もまた幸せです。
ヒュメン、おお主なるヒュメナイオス様
ヒュメナイオスはまた、ウェルギリウスの『アエネーイス』およびウィリアム・シェイクスピアの戯曲7作品（ハムレット、テンペスト、空騒ぎ、タイタス・アンドロニカス、ペリクリーズ、アテネのタイモン、お気に召すまま）でも言及されている。『お気に召すまま』の最後で、ヒュメナイオス（ハイメン）はカップルたちに列席して次のように告げる。
町々に子を増やすはハイメンのつとめ、

称えよ、しあわせを産む夫婦の誓い、

称えよ、その名を声高らかに称えよ、
町々にしあわせをもたらすハイメンの名を。
W.S.ギルバートとA.サリバンによる喜歌劇『軍艦ピナフォア』作中にヒュメナイオスの歌がある。他にも、紀元前7世紀から紀元前6世紀の詩人サッポーの詩にもヒュメナイオスが登場する。
ヒュメナイオスは、一般的にアポローンとムーサ達の一柱との間に生まれた息子とされる。セネカの悲劇『メデア』では、ディオニソスの息子だと書かれている。それ以外の伝説的な起源を述べる物語もある。ヘーシオドス作とされる『名婦列伝 (Megalai Ehoiai) 』の現存する一節は、マグネースが「とても美しい子ヒュメナイオスをもった。アポローンはその子を見て、好きになり、マグネースの家をなかなか去ろうとしなかった」と伝えている。
アリストパネスの『平和』は、農夫トリュガイオスと聖歌隊が結婚歌を歌うところで終幕し、そこでは"オー・ヒュメン、オー・ヒュメナイエ"のフレーズが繰り返される。
ヒュメナイオスは、サッカレーの『虚栄の市』第20章でも言及されている。
1921年のヒルダ・ドゥリトルの詩集『Hymen』は、花嫁になる古代ギリシア女性の儀式を想像して作られた長大な詩である。
後世作品

後のロマンス作品では、ヒュメナイオスは素晴らしい美貌の持ち主だが生まれは下層階級のアテーナイの若者として登場し、町の裕福な男の娘に恋をする。ヒュメナイオスは身分の違いから彼女に話しかけることも求愛することもできず、しかたなく彼女の後をつけ回す[要出典]。
ヒュメナイオスは女性しか行くことを許されないエレウシースの秘儀への行列に女装して参加する。しかし一行は海賊の捕虜になる。ヒュメナイオスは女性たちを励まし一緒に計略を練る。そして、海賊たちを全員で殺害する。それからヒュメナイオスは、女性たちの誰かと結婚することを条件に女性たちをアテーナイに連れて帰り自由にする。ヒュメナイオスは約束を果たし結婚するが、その結婚式はアテーナイ市民がヒュメナイオスを賞賛する祭と重なってとても幸せなものとなった[要出典]。
このヒュメナイオスはニカイアによって殺害される[要出典]。
ニコラ・プッサン画『女性に扮してプリアプスに供物を捧げるヒュメナイオス』1634年、サンパウロ美術館所蔵
キューピッド(左)とヒュメナイオス(右、松明あり)が刻印された、1807年の記念硬貨。ナポレオンの末弟ジェローム・ボナパルトとカタリーナ・フォン・ヴュルテンベルク王女との結婚を祝したもの。
ジョージ・レニー制作の彫刻『ヒュメナイオスの松明を再び燃え盛らせるキューピッド』
ファリードゥッディーン・アッタール

ファリードゥッディーン・アッタール（ペルシア語: فَریدالدّین عطّار‎ Farīd al-Dīn ‘Aṭṭār: 1140年代頃 - 1221年頃）は、現在のイラン東部、ホラーサーン地方ニーシャープール出身の、代表的なホラーサン派神秘主義詩人。全名はファリードゥッディーン・アブー・ハミード・ムハンマド・ブン・イブラーヒーム・アッタール・ニーシャープーリー ペルシア語: فَریدالدّین ابوحامِد محمّد بن ابراهیم عطّار نيشاپورى‎ Farīd al-Dīn Abū Ḥāmid Muḥammad b. Ibrāhīm ‘Aṭṭār Nīshāpūrī、ファリード・アッタールの雅号で知られている。代表作は韻文では『鳥の言葉』 英: The Conference of the Birds)、散文では『神秘主義聖者列伝』がある。ジャラール・ウッディーン・ルーミーはじめ後世のスーフィー詩人たちに多大な影響を与えているが、自著で自分自身についてはほとんど語っていない事もあり、その生涯については後世に付加されたと思われる伝説的な色合いの逸話が多く、詳しく分かっていない。単にアッタールとも呼ばれる。