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サッカーソマリア代表
歴代監督

アリ・モフセン 1973
戚務生（英語版） 1978-1979
アナス・シド 1984-1987
フセイン・アリ・アブドゥレ（英語版） 1999-2000
アリ・サイード・グレド 2001-2002
アリ・アブディ・ファラ（英語版） 2003-2005
ダニエル・ムワテ 2006
フセイン・アブドゥッラー 2007
アリ・アブディ・ファラ（英語版） 2008-2009
モハメド・ファラヤレ（英語版） 2010
ユスフ・アダム・マフムード（英語版） 2010
アルフレド・イモンジェ（英語版） 2011
サム・シンブワ（英語版） 2011-2013
カラム・コークウェル 2013-2014
チャールズ・リヴィングストン・ムババジ（英語版） 2014-2015
ハルナ・マワ（英語版） 2016-2019
バシール・ヘイフォード（英語版） 2019
サイード・アブディ・ハイベ（英語版） 2019-2021
アブデラティフ・サレフ（英語版） 2021
サラド・ファラー（英語版） 2021-2022
ペーテル・デ・ヨング（英語版） 2022-
日上

| 日上 |
| --- | --- |
 大字
 日上日上の位置
 北緯35度03分01秒 東経134度01分41秒﻿ / ﻿北緯35.05028度 東経134.02806度﻿ / 35.05028; 134.02806
国:   日本
都道府県:   岡山県
市町村:   津山市
地区:  河辺地区
人口（2021年（令和3年）1月1日現在）
 • 合計:  745人
等時帯:  UTC+9 (日本標準時)
郵便番号:  708-0845（津山郵便局管区）
市外局番:  0868
ナンバープレート:  岡山
日上（ひかみ）は岡山県津山市にある地名。郵便番号は708-0845。
地理

北は川崎、東は国分寺、西と南は福岡・福南地区に接する。北西端では加茂川が吉井川に合流する
地理 > 河川

吉井川
加茂川
歴史 > 沿革

1889年6月1日 - 町村制施行により、勝南郡日上村が同郡瓜生原村、河辺村 、国分寺村と合併、河辺村となる。日上村は大字日上となる。
1900年4月1日 - 勝南郡が勝北郡と合併し、勝田郡となる。
1954年7月1日 - 河辺村が周辺の村とともに津山市に編入される。
世帯数と人口

2021年（令和3年）1月1日現在の世帯数と人口は以下の通りである。
| 町丁 | 世帯数 | 人口 |
| --- | --- | --- |
| 日上 | 327世帯 | 745人 |
小・中学校の学区

市立小・中学校に通う場合、学区は以下の通りとなる。
| 番地 | 小学校 | 中学校 |
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| 全域 | 津山市立河辺小学校 | 津山市立津山東中学校 |
交通 > 道路

岡山県道350号西吉田川崎線
施設

八幡神社
日上公会堂
常見和正

常見 和正（つねみ かずまさ、1937年〈昭和12年〉11月15日 - 2006年〈平成18年〉3月17日）は、日本の経営者。元宇部興産社長・会長。
来歴・人物

京都府舞鶴市出身。京都府立西舞鶴高等学校を経て、1960年（昭和35年）に京都大学工学部を卒業し、宇部興産に入社。一貫して宇部興産主流の化成品部門を歩み、樹脂・ゴム事業本部技術部長、宇部興産取締役等を経て、1999年（平成11年）より取締役社長（ ‐ 2005年、2003年からは取締役会長も兼任）。自動車用のアルミホイールなど不採算事業の再構築を進めたほか高機能樹脂事業などを強化した。2006年（平成18年）、心不全により逝去。68歳没。
主な役職

日本肥料アンモニア協会会長
石灰石鉱業協会会長
鉱業労働災害防止協会理事
中央労働災害防止協会理事
日本化学工業協会理事
省エネルギーセンター評議委員
丸善石油化学取締役
山口県経営者協会会長
山口県雇用開発協会会長
著書

『日本のモノづくり58の論点―持続的繁栄を築く思想』（共同執筆/JIPMソリューション, 2005年, ISBN 978-4889562927）
| ビジネス |
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| 先代 長広真臣 |  宇部興産社長 第9代：1999年 - 2005年 | 次代 田村浩章 |
岩村信二

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人物情報
生誕:  1920年4月11日  日本・東京府東京市赤坂霊南坂
死没:   (2014-07-25) 2014年7月25日（94歳没）  日本・東京都世田谷区
国籍:   日本
出身校:  青山学院 東京帝国大学 アンドーヴァー神学校
配偶者:  大石和子
両親:  父：岩村清四郎 母：安子(小崎弘道の娘)
学問
主な受賞歴:  キリスト教功労者(1999年)
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岩村 信二（いわむら しんじ、1920年（大正9年）4月11日 - 2014年（平成26年）7月25日）は、日本の牧師。
概略

日本基督教団大森めぐみ教会第2代牧師、日本基督教団教育委員長、世界宣教協力委員長、東京同信会長、NCC家庭生活委員長、アジアキリスト教幼児教育者協議会（創立者）、日本キリスト教教育センター理事長、社会福祉法人牧人会理事（創立に参加）、日本聾話学校理事長、国際宗教教育学会会員、WCC男女協力委員、読売日本テレビ文化センター講師などを務めた。
来歴

1920年（大正9年）、東京赤坂霊南坂教会副牧師館にて岩村清四郎・安子の次男として生まれ、祖父小崎弘道牧師（同志社第2代社長）より幼児受洗。1926年（大正15年）、大森に移住、入新井第四小学校、青山学院中等部、府立高校、東京帝国大学文学部西洋哲学科を卒業、学徒出陣で応召。
1927年（昭和2年）、父岩村清四郎が教育的伝道を目指しためぐみ教会を創立し、そのなかで素直な青少年時代を過ごし信仰を養われる。1946年（昭和21年）、めぐみ教会伝道師に就任、同年10月大石和子と結婚、初穂、秋穂、太郎を挙ぐ。
1947年（昭和22年）　東大森教会と合同し、大森めぐみ教会と改称する。1949年―1953年、米国アンドーヴァー・ニュートン神学校（旧アンドーヴァー神学校）、ハートフォード神学校（英語版）に留学。以後54年間日本基督教団大森めぐみ教会で伝道師、牧師として奉職した。その間、青山学院大、立教大学、日本社会事業大、東京神学大学、農村伝道神学校、アジア学院で非常勤講師として教鞭を執った。
教会形成

教会形成の特徴は、創立者岩村清四郎の「教会教育」を柱とした日曜学校および幼稚園に力を入れたキリスト教教育を引き継ぎ、「伝道・教育・奉仕」を教会の三本柱とする成熟した教会形成である。この理念のもと、日本社会に土着化した幅広い教会・幼稚園を形成する宣教活動を継続実践した。このことについては、『教会教育による教会形成』（共著）のなかで岩村が述べているが、大森めぐみ教会形成は、親子二代にわたる一教会形成という特殊性と、プロテスタンティズムの土着化という普遍性の二つの側面での成果であるといえる。
教会・幼稚園の内部充実とともに、新たな都市型開拓伝道の開始と、積極的な奉仕・福祉活動とその育成も特筆すべきことである。大森めぐみ教会の隣接地である羽田・平和島地区に、1975年大森西伝道所（現 平和島伝道所）を建て、都市型伝道の拠点としてきた。
また、大森めぐみ教会の奉仕・福祉活動のなかから、1972年以降福島・山形両県下で9箇所の福祉施設を運営する社会福祉法人牧人会（理事長：山下勝弘牧師）を生み出し、自ら理事・後援会会長としてその活動を育成した。
思想・業績

キリスト教学・哲学・倫理学・教育学の分野で多数の論文や著書を著している。代表作の一つである『血と契約』は、契約概念を歴史的・理論的に追求した独創的契約論であり、日本社会の根源的対立軸を血と契約の関係から示した書として高く評価されている。そして、岩村は、『血と契約』を通して、日本社会の近代化にキリスト教契約観の導入の必要性を主張した。
もう一つの代表作である『情況の倫理』は、米国のキリスト教倫理学者J・フレッチャーが提起した論争を受け、原則倫理と情況倫理を対立軸として捉え、原則倫理と情況倫理のアウフヘーベンを狙っている。
日本の家庭問題、キリスト教倫理、結婚やクリスチャン・パーソナリティー論等の多数の著作の根底にあるパーソナリティーの成熟化というコンセプトは、『情況の倫理』の実践とも言える。
岩村の著作活動は、キリスト教倫理や思想分野で理論的に貢献しただけでなく、異教社会日本でのキリスト教の定着化、土着化を中心的テーマとしており、そこではキリスト教思想・倫理の実践的な必要性を示したものである。
思想・業績 > 世界宣教

また、日本基督教団世界宣教協力委員長として、キリスト教教育、キリスト教幼稚園の国際的な大会や研究集会を組織化し、そこで国際的指導者として活躍した。キリスト教教育世界大会、WCC男女協力委員セミナー、世界メソジスト家庭会議等の国際活動の中心メンバーとして活躍する。さらに、1966年（昭和41年）以降東南アジアキリスト教幼児保育者協議会を組織し、事務局長になった。
また、幅広い国際的ネットワークを活用して、大森めぐみ教会・幼稚園は米国教会との交流やアジアからの幼稚園教師の受入れ等を行った。戦後長期間、日本のキリスト教界は欧米、特に米国の教会からの支援を受けていたが、大森めぐみ教会と幼稚園は米国等のキリスト教先進国と対等のパートナー関係を築く時代に入ったとの認識をもって、海外、特にアジア各国への国際的貢献を積極的に行うように努めた。
思想・業績 > 顕彰

キリスト教功労者受賞(1999年)
東京都功労者表彰(2006年度)
思想・業績 > 趣味

手品
創作落語
音楽等
思想的遍歴

1927年（昭和2年）岩村はめぐみ幼稚園の第一回の卒業生である。幼少時代に特に目だった思想をもってはおらず、父母の牧師仕事を見ながら自分も牧師になりたいと思っていたくらいであった。小学校5年の時に信仰告白をする。その時、一生の仕事として牧師をすること、その為に必要な教養を身に着けようと考えてた。牧師としての教養ために、話し方、聖書の勉強を極めること。その他、親睦会でのゲームを指導、手品などにも打ち込んでいた。
旧制府立高等学校時代に、ある先輩より勧められ哲学研究会に入会。そこで勧められライプニッツを勉強し始める。さらに、ギリシャ哲学に興味をもつことになる。ギリシア哲学とは、キリスト教神学、ユダヤの思想とギリシャの哲学が総合されてできたものだからである。
当時、東京帝国大学の西洋哲学科の主任教授・出隆はクリスチャンで、その出隆を慕って東大の哲学科に入った。主としてギリシア哲学、それも有神論的なプラトンの哲学を専攻することになる。
東大に入った1941年（昭和16年）12月には太平洋戦争が始まった。1943年（昭和18年）12月1日に学徒出陣で相模原市の通信隊第1連隊に入隊する。
学徒出陣の2年前、「いつまでこんな勉強を続けていられるのかと、切羽詰まったような気持ちで一所懸命に勉強した。論文は、「プラトンの神の概念、それとキリスト教とキリスト教の神とどう違うのか」にねらいを定めて、勉強を始めたのである。
終戦後、復員すると実家の古い教会は空襲で焼失していたが、現在地の池上の2000坪ある土地に移ることができた。
1946年（昭和21年）1月に大森めぐみ教会から招聘されて伝道師に就任。そして、結婚をして家族を持つ。
思想的遍歴 > 宗教哲学

アンドーバーニュートン神学校の校長からのスカラシップ(奨学金)のニュースを叔父の小崎道雄を通して聞き、応募して留学することになった。目的は、学位と牧師の資格を取得することであった。
1949年（昭和24年）から1953年（昭和28年）まで4年間アンドーバーニュートン神学校とハートフォード神学校と二つの神学校に学んだ。その間、Ph.Dを取るため並行してハーバード大学でも聴講したが、ハーバードの神学が無神論に偏っていたため、半年で中断することとなった。
また、牧会学のDabny先生の言葉で、「牧師は、一つの分野に専門になるより、幅広く世の中の事に興味を持ち説教に用いると一般にも判りやすい」と言われたことは、岩村にとって生涯忘れる事ができない言葉になった。
二つの神学校で宗教哲学を専攻し、論文もアンドーバーニュートンでは「宗教における真理決定の基準」の問題にとりくんだ。
例えば、長い教会の歴史の中で何回か激しい論争があるが、カルヴァンの「だれが座れるか座れないか、全部神の予定の中にある。」それに対して、「いいえ、そうではない。それでは運命論になってしまう、人間の自由、選択の自由がある、信仰する自由がある。」と言ったアルミニウスとの二人の論争がある。論争の時にどちらが正しいかを決定するのが宗教哲学で、真理を決定する基準となる。結局独断主義になってしまう、ドグマ主義対プラグマティズムの対立になり結論はでない。両方が向き合うその間における、研究をしたのが最初の論文で神学士(Bachelor of Divinity)を得た。
2年後、ハートフォードに移り、バルト神学の中でも比較的柔軟で宗教哲学的なエミール・ブルンナーを選んだ。論文は「ブルンナーにおける信仰と理性」を取り上げ神学修士論文とした。
宗教哲学を学び、アメリカの牧会での教会のあり方について学んだが、日本の教会伝道師を務めるなかで宗教哲学に違和感を感じる。青年達を指導し、説教をする機会があるが限界を感じる。哲学は見て考え、非常におもしろいが、その考え方を実践し、そして人間を教育することの方が大事ではないかと考えた。そこで、哲学より父親がやっていた宗教教育（キリスト教教育）に打ち込むことになり、考え方が変わっていった。それが、最初の方向転換であった。
思想的遍歴 > 宗教教育

さて、牧師になり教団の教育委員会に招かれて委員になり、やがて教育委員長になる。岩村は、教育委員会の中にある研究委員会の委員長として出会った学者、牧師との交わりが非常に楽しく有意義であったと述懐している。例えば、高崎毅、小林公一、松川成夫、三浦正、心理学の津守真、神学者の北森嘉蔵、家族社会学の森岡清美、性教育の奈良林祥らと研究し合った。
ある年、文部省の「望ましい人間像」、「理想的人間像」とはどんなものか研究して出すよう要請があり、教団もそれに応じて、「理想的なクリスチャン」、「キリスト教的人間像」をテーマとして約3年も議論をし、岩村がこれをまとめて出版した。その時に思いがけなく出た副産物が、キリスト教教育の目的であり、それは「クリスチャンパーソナリティを作ることにある」との結論に達した。それ以来、パーソナリティというものに非常に興味をもつようになった。別の言葉で言うなら、父清四郎の時代には宗教教育といえば、幼児の心理学が主だったが、信二はそれを拡大し、(1)バルト神学によって教会論的な基礎を与え、(2)幼児の心理学だけでなく、ゆりかごから墓場までの全年齢層の教育に及んだ。もう一つの特徴として、キリスト教界で初めて性教育に及んだこと、そして、性のモラル、婚前性交と産児制限、同性愛といったモラルに聖書的基礎を与えたことなど、単に理論の追求にとどまらず生涯における実践的なモラルを提唱した。
同時期の1958年（昭和33年）にNCCで「結婚、家庭問題」に入って、結婚教育、家庭教育を専攻するようになる。キリスト教教育には4つの分野があり、教会でなされる「教会教育」、学校でなされる「キリスト教学校教育」、それから「キリスト教社会教育」と「キリスト教家庭教育」である。ところが当時キリスト教家庭教育が大変遅れていて、何から勉強すればよいのか皆目検討がつかなかったが、幸いWCCが主催して東南アジアキリスト教で、 結婚、家庭教育セミナーを開くことになり、日本代表として、1958年タイのチェンマイの神学校を会場とした会議に参加した。全体で30人位のアジア人の中で、ただ一人の日本人として、初めてキリスト教家庭教育、結婚教育というものについて、全体のカリキュラムを知ることが出来た。講師はデイヴィッド・メイス一人で午前中3時間講義を続け、月曜から土曜まで、そのノートは膨大なものになった。午後は、Library hourで約100冊くらいの新しいキリスト教結婚、家庭教育の本を読まされた。夜は各国の結婚事情、家庭事情について、広く東南アジア全体の家庭事情を知ることもできた。
思想的遍歴 > パーソナリティ論

その読書の中でゴールドン・オルポート（ハーバード大学）という心理学の学者の本に一番心惹かれた。それまでの心理学は単に人間関係、人間の性格、感情の動きということが中心だったが、オルポートだけは、「それも大事だが、その前にまず信仰で、どういう信仰を持っているかでパーソナリティの性格が決まる。」と述べていた。これは日本では聞いたことがなく、日本の心理学ではほとんど信仰ということを問題にいれていなかった。しかし、考えてみれば、どういう信仰を持っているかがとても重要で、信仰の深い人、浅い人、信仰を持たない人では、人柄が違ってくる。信仰というのは非常に大事で、これがパーソナリティのトップにある。その下に人生観、世界観、価値観という広い見方があり、その下に知識、その下に感情、そして、一番下に体質、体に密接した感覚的な情、衝動など、その下に無意識があるというのだ。
人間は大変広く、一種の人間学、人間全体、そういうものがある。特に聖書において人間をどう観ているのか、人間の成長、未熟から成熟へということ等、パーソナリティについて盛んに教会で語るようになる。このパーソナリティという見方から広く、人類の歴史、人類の発達へ考えを進めることになる。
人類の発達は未熟なところから中世、近代へ発達してくる、これは一種のパーソナリティの成熟への発達とよく似ている。民主主義は成熟したパーソナリティであると言える。日本は、戦後、その民主主義を国の方針とした。一方、日本の家庭問題、例えば、嫁と姑、考えると非常な運命的な血に重きをおく考え方である。「あなた方は、親子の関係と夫婦の関係とどちらが強いのか」と質問するとみな困った顔をする。親子は血の関係で、夫婦は他人であるけれど、契約により夫婦になっていく。うまくいっている間はよいが、ひとたび問題がおこると結局、婿さんは自分の妻より、血の関係の親の方についてしまう。そういうことで日本の家族の中で一番戦わなければならないのは、この血の問題を清算して、新しい原理に立たなければならないということであった。
思想的遍歴 > 第二の回心

しかし、岩村は、なかなか新しい原理がみつからなかった。大森めぐみ教会は、元日本組合基督教会に所属しており、組合派教会(Congregational church)は、古いイギリスの国教的考え方に反して、個人の自由、信仰の自由を唱えるものが集まり、契約により教会を創った者の集団である。そこから近代社会、近代的教会ができる。この話を突き詰めると、岩村自身の信仰があやしくなった。確かに自分は信仰があると思っていたが、それは非常に古い血に基づいたものだった。自分の父、あるいは祖父がクリスチャンだからという旧約的な信仰であって、本当に自分の責任において神を信じる、選び取るということをしてなかった。そして聖書講義では、例えば、婦人会ではヘブル人への手紙、高校生会ではローマ書をずっと講義した。この二つの書物はつきつめると古い血による信仰はだめだと。アブラハムの信仰を受け継いだイスラエル民族はみなもう、血族的に選民だというのは古い。新しい契約をしなければだめだと。人間はなかなか契約を継続することが難しい。しかし、神と人間の契約の仲保者、保証人として主イエス・キリストがおられる。契約を破りそうになっても保証人としてのキリストが代わって神と契約をしておられる。本人が信仰がなくなった、信仰を捨てたと言ってもイエス様がいる以上、事実上契約関係は切れていない。そこに信仰の絶対性、確かさがあると言って「血と契約」という本を書いた。聖書は旧約聖書と新約聖書で成り立っているがそれは、古い契約と新しい契約との契約論である。契約論がわからなければキリスト教がわかっていないと言える。かくして岩村は42歳の頃、第二の改心(conversion)、心を変えるという経験をした。
表面上は変わりはないが、心の中では非常に大きく変わり、契約により信仰する、そしてその信仰を継続していく。日本的には義理を立てて、信仰を一生守る義理堅いクリスチャンにならなければならないということである。この応用問題は大変広く、キリスト教の家庭問題においても、また人類の歴史においても、契約社会が一番新しいもので、それが民主主義であると展開した。
思想的遍歴 > 成熟論

一方、成熟、未熟を人類の歴史という観点からみれば、戦後、日本は形としては民主主義の形をとったが、一人一人の個人のパーソナリティにおいてはまだまだ未熟なものが多い。「なおも未熟な日本人」という本では、10ほど未熟を指摘して、もっと成熟しなければならない、紛争なども成熟することで解決できることがあると提案している。
最後に我々の信仰生活も伝道により、信者を導き、洗礼を受けるということが大事である。洗礼を受けた後はどうしたらよいか。今まであまりはっきりしなかったが、ただ生きて、クリスチャンとしてご奉仕をするだけでなく、洗礼を受けてから人間としてさらに成長するようにしたい。はじめは子供のような信仰だったが、やがて大人の信仰になり、全くなる。イエスが「神が全きようにあなた方も全くあれ」と言われた。それをめざして私たちを励ましてくださる、これが教会生活の中で一人一人が考えなければならない大きな問題である。「古いものに留まってはいけない。絶えず新しくなれ」という教えである。
主な著作

『イソップ物語』 愛育社 1946年
『アラビアンナイト物語』 愛育社 1946年
『やさしい哲学の話』 愛育社 1948年
『家庭クリスマスの守り方』（パンフレット）NCC家庭新生活運動専門委員会 1955年
『新版 家庭クリスマスの守り方』（パンフレット）NCC家庭新生活運動専門委員会 1956年
『キリスト教の結婚観』 日本基督教団出版局 1966年
『親と青年のための結婚の準備』 日本YMCA出版部 1963年
『家庭における人間形成』(非売品)青山学院初等部 1966年
『性と結婚のモラル』 日本YMCA出版部 1970年
『情況の倫理』 ヨルダン社 1972年
『血と契約』 ヨルダン社 1974年
『キリスト教入門』 キリスト新聞社 1976年
『日本キリスト教団大森めぐみ教会五十年史 付東大森教会六十五年史』(非売品) 大森めぐみ教会 1977年
『白河めぐみ学園物語―牧人会が生まれるまでー』(非売品)牧人会 1982年
『日本の夫婦』 日本YMCA同盟出版部 1982年
『めぐみ幼稚園60年史年表』(非売品) めぐみ幼稚園 1987年
『日本キリスト教団大森めぐみ教会六十年史』(非売品)大森めぐみ教会 1987年
『三代目のキリスト教』 新教出版社 1990年
『ガンを知らされた牧師先生』 新教出版社 1993年
『楽しかったわが人生(一)、（二）』 2004年 (自家本)
『宗教多元論 是か否か』 キリスト新聞社2002年
『なおも未熟な日本人』 創元社 2006年
『日本語化したキリスト教用語』 教文館 2009年
『日本人にもわかるキリスト教の人生訓』 教文館 2009年
主な著作 > 共著

「キリスト教教育を阻むもの」第1章“神学における障害”他 日本基督教団宣教研究所第3分科 1958年
「現代日本におけるキリスト教的人間像」“研究過程について” “研究要約について” “掛研究会リポート”前同 1958年
「キリスト教的幼児教育の原理」“神学的検討”他、前同、1962年
「アドヴェントとクリスマス」「クリスマス、下」基督教視聴覚センター 1965年
「新教育原理」小林公一・岩村信二 共著、創元社 1983年
「仏教、キリスト教・イスラーム・神道、どこが違うか」“キリスト教の部”大輪閣 1991年
「教会教育による教会形成―大森めぐみ教会の場合」岩村信二・森岡清美 共著 1994年
主な著作 > 論文

「プラトンにおける神と実在」東京帝国大学文学部西洋哲学科提出 学士論文 1946年
“The Criteria of Truth in Religion” Andover Newton Theological School B.D.提出論文 1950年
“Faith and Reason in Emil Brunner” Hartford Theological Seminary S.T.M 提出論文 1952年
エドワード・モードレイク

エドワード・モードレイク (Edward Mordrake) とは、とある都市伝説に登場する創作上の人物である。姓は古くはモーデイク（Mordake）とされていた。伝説によれば、モードレイクはとあるイギリス貴族の後継ぎとして19世紀に生まれたが、生まれつき後頭部にもう1つの顔があったとされている。後頭部の顔は見ることも、食べることも、声を出して喋ることもできなかったが、モードレイクが「喜ぶ時には嘲笑を浮かべ」、また「嘆き悲しむ時には微笑んだ」という。モードレイクは、後頭部の顔が夜になると「地獄でしか話されないような恐ろしいこと」を彼にささやくと主張し、この「悪魔の顔」を取り除くよう何度も医者に嘆願したが、その手術に挑戦する医者は現れなかったとされる。伝説によれば、モードレイクは23歳の時に自殺した。
最古の言及

モードレイクに言及した（知られる限りの）最古の事例は、1895年に『ボストン・ポスト（英語版）』に掲載された、チャールズ・ローティン・ヒルドレス（Charles Lotin Hildreth）という名のフィクション作家による新聞記事である。この記事中では、ヒルドレスが「奇形の人間（human freaks）」と呼ぶ事例が多数紹介されており、「魚の尾を持った女性」や「クモの胴体を持った男性」、「体の半分がカニの男性」などに混じって「エドワード・モーデイク（Edward Mordake）」の事例が紹介されていた。ヒルドレスは、これらの事例は「王立科学協会（Royal Scientific Society）」の古い報告書に記載されていたものだと主張したが、この「王立科学協会」が実在したのかどうかも不明である。ヒルドレスの記事は事実に基づいたものではなく、『ボストン・ポスト』が記事の内容を事実として掲載したのは読者の興味を増すためであった可能性が高い。
医学百科事典での紹介

1896年に出版された医学百科事典『Anomalies and Curiosities of Medicine』（医師ジョージ・M・グールド（英語版）とデイビッド・L・パイルの共著）にはモードレイクについての記述が含まれている。その内容は、とある「一般の情報源（lay source）」に拠るものであると事典は述べていたが、実際にはヒルドレスの記事からの直接的なコピーだった。事典はモードレイクの症例の基本的な形態を解説しているが、一方で彼の特異な奇形に対しての医学的な診断は一切試みていなかった。モードレイクのような先天性異常が現実のものであれば、それは寄生的頭蓋結合体（英語版）の一種と考えられた可能性がある。
『Anomalies and Curiosities of Medicine』はモードレイクについて以下のように述べている。
人の奇形における最も奇妙で、かつ物悲しい物語はエドワード・モーデイクの事例である。彼はイギリスで最も高貴な爵位の後継者として生まれたが、爵位を引き継ぐことのないまま、自殺によって23歳で生涯を終えた。彼は徹底した隠遁生活を送り、家族による訪問すら拒絶していた。彼は優れた才能を持った若者であり、学識の高い学者であり、また腕利きの音楽家でもあった。彼の容姿は目を引くほどに魅力的で、その顔 - つまり彼の通常の顔 - はアンティノウスのようだった。だが、彼の後頭部にはもう1つの顔があった。それは美しい娘の顔で、「夢のように可愛らしく、また悪魔のように恐ろしい」ものだった。娘の顔は「後頭部のわずかな部分を占めているだけだったが、そこには明らかな知性が宿っており、それは悪意に満ちた類の知性だった」という。モーデイクが嘆き悲しむ時、もう1つの顔は微笑んだり、にやけたりした。その目は周囲の人間を追いかけて動き、その唇は「絶えず早口で喋るように」動いた。もう1つの顔が聞こえるような声を発することはなかったが、モーデイクはこの「悪魔のふたご」が夜になると彼に忌々しい言葉をささやくので、眠ることができないと訴えていた。モーデイクは、もう1つの顔が「決して眠ることなく、延々と地獄でしか話されないような恐ろしいことを私にささやくのだ。どんな想像力をもってしても、それが私に語りかける恐ろしい考えを思いつくことはできないだろう。先祖が犯した何らかの許されざる悪事によって、私はこの悪魔と共に生きることを強いられているのだ。頼むから、この紛れもない悪魔を私の体から取り除いてくれ。そのためならば私は死んでも構わない」と、医師のマンヴァーズとトレッドウェルに対して懇願した。注意深く監視されていたにもかかわらず、モーデイクはどこからか毒を手に入れ、それを用いて自ら命を絶った。モーデイクが残した遺書は、もう1つの顔が「死後に私にささやかぬように」、この「悪魔の顔」を埋葬の前に破壊しておくことを要求していた。モーデイク自身の望みに従い、彼の遺体は廃品置き場に埋められ、墓石も墓標も置かれなかった。
大衆文化での扱い

モードレイクの伝説はいくつかの文学作品、演劇、楽曲の題材となっている。
トム・ウェイツが2002年に発表したアルバム『アリス』には、モードレイクについての曲『哀れなエドワード（Poor Edward）』が収録されている。
スペインの作家イレーネ・グラシア（スペイン語版）が2001年に出版した『Mordake o la condición infame』はモードレイクの伝説を基にした小説である。
FXによるTVドラマシリーズ『アメリカン・ホラー・ストーリー: 怪奇劇場（英語版）』の計3話にウェス・ベントリー演じる「エドワード・モードレイク」という名のキャラクターが登場する。
打ち消し線

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打ち消し線（うちけしせん）もしくは取り消し線（とりけしせん）-は、文字の中央に横断する形で引く線である。横書きの場合は横線、縦書きの場合は縦線が引かれる。おもに該当の記述を削除する目的で使用される。-
ただし、打ち消し線自体は視覚上および記録上「削除」するわけではなく、打ち消し線をかけられた内容自体は線越しに読み取ることができる。このため、値札などで旧価格に打ち消し線をかぶせて割引などを実施した価格と併記して、アンカリング効果を狙う用法もみられる。
概要

文字を打ち消すのに用いられる。日本語の場合は文字の中央を横断する形で使用する。
通常の線だけでなく、二重線・三重線・波線・交差させた二本一組の線（打ち消す部分に×印を被せたような格好となる）なども用いられる。
打ち消される文字
英語の打ち消し線については、en:Strikethrough#Computer_representationsを参照。
李剛旭

李 剛旭（イ ガンウク、ハングル: 이강욱、ラテン翻字: LEE Kang-uk、1994年3月19日 - ）は、大韓民国出身のプロサッカー選手。ポジションはフォワード。Jリーグ・ザスパクサツ群馬在籍時の登録名はイ・ガンウであった。サッカー選手のイ・サンヨン（朝鮮語版）は兄（双生児）。
経歴

韓国の大邱大学校を中退後、韓国のアマチュアリーグであるK3リーグ（4部相当）の全州市民FC（朝鮮語版）に入団。2016年9月16日、ザスパクサツ群馬に入団。2017年5月、カン・スイルの入団に伴い、契約解除が発表された。その後、韓国の天安市庁FCに加入した。
2019年より、釜山交通公社FCに完全移籍。
所属クラブ

完州中学校（朝鮮語版）
全州工業高等学校（朝鮮語版）
大邱大学校（中退）
2015年 - 2016年  全州市民FC（朝鮮語版）
2016年9月 - 2017年5月  ザスパクサツ群馬
2017年 - 2018年  天安市庁FC
2019年 -   釜山交通公社FC
個人成績

| 国内大会個人成績> 年度.年度.日本 | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.日本 | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.日本 | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.日本 | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.リーグ杯 | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.リーグ杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.天皇杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.天皇杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2016 | 群馬 | 38 | J2 | 9 | 1 | - | - | 0 | 0 | 9 | 1 |
| 2017 | 群馬 | 38 | J2 | 1 | 0 | - | - | - | - | 1 | 0 |
| 通算 | 日本 | 日本 | J2 | 10 | 1 | - | - | 0 | 0 | 10 | 1 |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 | 10 | 1 | - | - | 0 | 0 | 10 | 1 |
Jリーグ初出場 - 2016年9月18日 J2第32節 松本山雅FC戦（正田醤油スタジアム）
Jリーグ初得点 - 2016年9月28日 J2第36節 V・ファーレン長崎戦（正田醤油スタジアム）
有料放送管理事業者

有料放送管理事業者（ゆうりょうほうそうかんりじぎょうしゃ）は、放送法に基づき、有料放送事業者が行う視聴契約の締結の媒介、取次又は代理をし、当該契約により設置された受信設備によらなければ当該有料放送の受信ができないようにすることを行う者である。
有料放送管理事業者はこのほかに視聴料収納、宣伝広告による視聴者の募集なども代理し、さらに複数の有料放送事業者等に跨る放送番組のパック・セットの編成並びに販売も行っている場合が多く、これらの業務に関して総務省令放送法施行規則等において規律を定めている。
本項目では、法制化以前に同種の事業を行う者を指す語として用いられてきた、プラットフォーム事業者（プラットフォームじぎょうしゃ）についても扱う。
定義

放送法第152条第1項に「有料放送の役務の提供に関し、契約の締結の媒介、取次ぎ又は代理を行うとともに、当該契約により設置された受信設備によらなければ当該有料放送の受信ができないようにすることを行う業務（以下「有料放送管理業務」という。）を行おうとする者（総務省令で定める数以上の有料放送事業者のために有料放送管理業務を行うものに限る。）は、総務省令で定めるところにより、次に掲げる事項を記載した書類を添えて、その旨を総務大臣に届け出なければならない。」と規定している。
そして第2項には「前項の規定による届出をした者（以下「有料放送管理事業者」という。）」と規定している。
概要

放送法第152条第1項を受けた放送法施行規則第176条により、10以上の有料放送事業者のための有料放送管理業務を行おうとする者が有料放送管理事業者とされる。
つまり自らの放送に対してのみ顧客管理や募集などを行う有料放送事業者、あるいは管理対象事業者が10未満の事業者は、有料放送管理事業者ではない。
具体的にはWOWOW（同名の衛星基幹放送）、USEN（SOUND PLANET、music AirBee!）、ミュージックバード（SPACE DiVA）、第一興商（STAR☆DAM）などである。
概要 > 沿革

従前は、衛星放送は委託放送事業者が受託放送事業者の衛星放送局（現衛星基幹放送局）を用いて、または衛星役務利用放送として衛星役務利用放送事業者が電気通信事業者の人工衛星局を用いて放送番組を放送していた。例えば、スカイパーフェクト・コミュニケーションズ（現スカパーJSAT）のプラットフォームの一つであるスカパー!プレミアムサービスにおけるチャンネルの一つ、ディスカバリーチャンネルの場合は、受託放送事業者はJSAT（現スカパーJSAT）、委託放送事業者はジュピターサテライト放送、放送番組の供給はディスカバリー・ジャパンが行うというように、プラットフォーム事業者は放送法制において何ら位置付けがなされてこなかった。これについては、「本来の視聴者との契約の前面に立つ者が何ら法の規律を受けていない事により、視聴者の利益を侵害するおそれがある」「プラットフォーム事業者の権利が明確でなく、チャンネルパック編成で十分なプレゼンスを発揮できない」等との声を受け、総務省は、2003年（平成15年）4月に「衛星放送におけるプラットフォーム事業者の業務に係るガイドラインに関する指針」を公表する等の取組みを進めた。
2007年（平成19年）　放送法改正により、有料放送管理事業者が法制化された。同時に電気通信役務利用放送法も改正され有料の電気通信役務利用放送事業者のための有料放送管理業務について、放送法の当該規定を準用することが規定された。
2008年（平成20年）　4月に改正放送法が施行され、有料放送管理業務に相当する業務を行っていたスカイパーフェクト・コミュニケーションズが届出を行い、6月27日付けで登録され、有料放送管理事業者第一号となった。
2009年（平成21年）
衛星放送は使用する衛星により、特別衛星放送と一般衛星放送に大別された。
電波法にマルチメディア放送が移動受信用地上放送と定義された。同時に放送法も改正され、衛星放送と同様に委託放送事業者と受託放送事業者による有料放送ができるものとし、有料放送管理事業者を置けるものとされた。
2010年（平成22年）
4月23日に改正放送法が施行された。
放送法が全面改正され、特別衛星放送および移動受信用地上放送は衛星基幹放送および移動受信用地上基幹放送に、一般衛星放送および衛星役務利用放送は衛星一般放送になることとなった。また、有線役務利用放送と放送法以外の法律で規定されていた有線ラジオ放送、ケーブルテレビなどいわゆる有線放送が放送法による有線一般放送と定義された。これらの基幹放送および一般放送について有料放送管理業務が認められることとなった。更に、電気通信役務利用放送法も放送法に統合され廃止されることとなり、電気通信役務利用放送事業者のための有料放送管理業務も放送法に規定されることとなった。
2011年（平成23年）
6月30日に改正放送法が施行された。
7月28日に地上一般放送が制度化され、これについても有料放送ができるものとし、有料放送管理事業者を置けるものとされた。
事業者一覧

以下、括弧内はサービス名。
事業者一覧 > 有料放送管理事業者

スカパーJSAT （スカパー!）- 2008年6月27日届出
スカパーJSAT（スカパー!プレミアムサービス）- 2008年6月27日届出
日本デジタル配信（JDS） - 2013年11月12日届出
ジャパンケーブルキャスト（JC-HITS） - 2013年11月14日届出
事業者一覧 > かつて存在したプラットフォーム事業者

括弧内はサービス名。
CSアナログ放送
サテライト放送センター（CS BAAN）
CSサービスセンター（スカイポートTV）
CSデジタル放送
ディレク・ティービー （ディレクTV）
ジェイ・スカイ・ビー（JスカイB）
プラット・ワン （プラットワン）
WOWOW （WOWOWデジタルプラス）
時本和也

| ときもと かずや 時本 和也 |
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本名:  時本 和義（ときもと かずよし）
別名義:  時本 武（ときもと たけし）
生年月日:   (1952-02-21) 1952年2月21日（72歳）
出生地:   日本・広島県
身長:  180cm
職業:  俳優
ジャンル:  テレビドラマ・映画
活動期間:  1973年 -
主な作品
 テレビドラマ 『ありがとう』第3シリーズ 『ラブラブライバル』 『バトルホーク』
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時本 和也（ときもと かずや、1952年2月21日 - ）は、日本の俳優。本名は、時本 和義（ときもと かずよし）。
広島県出身。広島工業大学機械科中退。身長180cm、体重68kg。I・T企画に所属していた。
人物

学生時代よりロックバンドのリーダーとして活動していたが、1973年2月に大学を中退して、俳優でコメディアンの世志凡太に弟子入りする。同年4月、テレビドラマ『ありがとう』第3シリーズ（TBS系）でデビュー。テレビ・映画を中心に活動し、『ありがとう』と同時期に放送された『ラブラブライバル』では、岡崎友紀の相手役を演じた。『ラブラブライバル』当時の紹介記事では「学生時代は気楽にやっていたことが芸能界に入ってよくわかりました。現在は毎日勉強なので何でも経験したい」と述べている。
1976年には、特撮テレビドラマ『バトルホーク』で主役を務めた。
その後は、刑事ドラマや時代劇に悪役で出演する機会が多い。また、80年代初頭には時本 武（ときもと たけし）名義での活動歴もある。
特技はベースギターで、「ギターの海」というシングルもリリースしている。
出演 > テレビドラマ

ありがとう 第3シリーズ（1973年 - 1974年、TBS） - 山口中
ラブラブライバル（1973年 - 1974年、TBS） - 北山洋一
家なき子（1974年 - 1975年、TBS） - 三村裕介
バトルホーク（1976年 - 1977年、12ch） - 主演・楯彰吾 / バトルホーク
俺たちの朝 第35話「喧嘩と一匹の魚と赤い車の女」（1977年、NTV）
コメットさん（1978年、TBS） - 次郎
第17話「私の親友 ウルトラマン」
第27話「やさしい男と女たち」
大空港（1978年、CX） - 空港署刑事
大河ドラマ / 草燃える （1979年、NHK） - 千葉胤頼
特捜最前線（ANB）
第110話「列車大爆破0秒前!」（1979年） - 豊田一三
第308話「いつか逢った悪女!」（1983年）
第338話「午前0時39分の証言者!」（1983年） - 小池
第378話「レイプ・妻に捧げる完全犯罪!」（1984年）
第448話「黙秘・堕ちた名門夫人!」（1986年）
第469話「連続放火事件・待ちつづけた女!」（1986年）
第491話「天使を乗せた紙ヒコーキ!」（1986年）
スーパー戦隊シリーズ（ANB）
バトルフィーバーJ 第39話「悪魔になった友」（1979年） - 安原教授
電子戦隊デンジマン 第4話「ベーダー魔城追撃」（1980年） - 無藤礼（ルパンカメラー人間態）
騎馬奉行 第15話「女盗賊の復讐」（1980年、KTV）
西部警察 PART-II 第36話「八丈島から来た刑事」（1983年、ANB） - 矢吹
宮本武蔵（1984年、NHK） - 沼田
土曜ワイド劇場（ANB）
不倫の女 院長夫人の若すぎる犯罪（1984年）
探偵・神津恭介の殺人推理
第3作「魔笛に魅せられた女」 （1985年） - 警察に自首した男
第5作「血ぬられた薔薇」（1986年） - 神戸の店の支配人
第6作「私は殺される」（1987年） - 今井（ひとみの兄）
結婚って何さ殺人事件（1986年）
大女優殺人事件（1986年）
江戸川乱歩の美女シリーズ 第2作「黒い仮面の美女」（1987年）
島めぐり豪華フェリー花嫁ツアー殺人事件（1988年）
北海道湯けむりツアー殺人事件 実年素人探偵とおんな秘書の名推理3（1988年）
未亡人志願の女ふたり（1989年）
伊勢志摩 密封死体の女、英虞湾に消えた妹の秘密（1992年）
長七郎江戸日記 第33話「影討ち」（1984年、NTV） - 高垣鉄之進
気分は名探偵 第11回「ミンク騒動!!（1984年、NTV） - 暴力団組員
巨獣特捜ジャスピオン 第31話「先生と子供たちが泣き叫ぶ恐怖の生中継」（1985年、ANB） - シルク
誇りの報酬 第38話「長崎を走る天使たち」（1986年、NTV） - 強盗犯
水曜ドラマスペシャル（TBS）
夏樹静子の湖に立つ女（1986年）
遺言を頼まれた女（1987年）
太陽にほえろ!（1986年、NTV）
第681話「それでも貴方は女なの!」 - 坂手社長の秘書
第698話「淋しさの向こう側」 - 沖田信二
第718話「そして又、ボスと共に」 - 一ノ瀬浩二
月曜ワイド劇場 / ママ母VSママ娘、家出令嬢の課外授業（1986年、ANB）
スケバン刑事III 少女忍法帖伝奇 第3話「動きはじめた影! 三代目の一番手柄」（1986年、CX） - 音羽十郎
銀河テレビ小説（NHK）
下町三人娘（1986年）
まんが道 青春編（1987年） - 種村記者
ザ・ハングマンシリーズ（ABC）
ザ・ハングマンV 第19話「ニセ者ハングマンが現れた!」（1986年） - 神田の部下
ザ・ハングマン6 第12話「どっちに賭ける? 射殺ゲーム」（1987年） - 辺見
ハングマンGOGO 第14話「正体がばれた! 見えない手が迫る」（1987年） - 殺し屋
金曜女のドラマスペシャル / 杜の都殺人事件（1986年、CX）
あぶない刑事（1987年、NTV）
第17話「不信」
第40話「温情」
火曜サスペンス劇場（NTV）
花嫁は眠れない（1987年） - 早川順平
女弁護士・高林鮎子 第4作「信州飯田線殺意の天竜峡」（1988年） - 相川刑事
あきれた刑事 第4話「二重誘拐」（1987年、NTV） - 島村
ベイシティ刑事 第13話「殺し屋たちの危険な大運動会」（1988年、ANB） - 安田
ドラマ23 / 妻（1988年、TBS）
NEWジャングル 第18話「どこかで聞いた声」（1988年、NTV） - 吉川
男と女のミステリー / Vの悲劇（1990年、CX）
刑事貴族 第5話「その時、天使がささやいた」（1990年、NTV）
木曜ゴールデンドラマ / 赤い完全犯罪（1992年、YTV）
金曜時代劇 / 腕におぼえあり2 第3話「凶盗」（1992年、NHK） - 頭領
出演 > 映画

けんか空手 極真拳（1975年、東映）
暴走の季節（1976年、東映） - 正彦
英霊たちの応援歌 最後の早慶戦（1979年、東宝）
徳川一族の崩壊（1980年、東映） - 寺島忠三郎
異人たちとの夏（1988年、松竹）
出演 > CM

カティーサーク
音楽 > シングル

ギターの海 / 愛は何度も傷つきながら （1974年、東芝）
クゼイボル・スポーツクラブ

| クゼイボル・スポーツクラブ |
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原語表記:  Kuzeyboru Gençlik ve Spor Kulübü
ホームタウン:   アクサライ
クラブカラー:  ワインレッド、白、水色
創設年:  2017年
所属リーグ:  トルコ女子バレーボールリーグ
監督:   Mehmet Bedestenlioğlu
ホームアリーナ:  Aksaray Atatürk Kapalı Spor Salonu
ホームページ:  公式サイト
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クゼイボル・スポーツクラブ（Kuzeyboru Gençlik ve Spor Kulübü）は、トルコのアクサライを本拠地とするスポーツクラブチームである。2024/25シーズンはトルコ女子バレーボールリーグ1部に所属している。
歴史

2017年設立。初年度の2017/18シーズンはトルコ地域選手権であるベルゲセルリーグに参加し、アクサライ県グループに所属し2位で終えた。2018/19シーズンはトルコ女子バレーボール2部リーグに相当するTürkiye Kadınlar Voleybol 2. Ligiで準優勝した。2019/20シーズンは新型コロナウイルスによるパンデミックのためTürkiye Kadınlar Voleybol 2. Ligiがリーグ途中で中止となった。2020年7月、トップカテゴリーのトルコ女子バレーボールリーグへの参戦が決まり、初年度の2020/21シーズンはトルコリーグを11位で終えた。2021/22シーズンのトルコカップで5位、トルコリーグは8位となった。2023/24シーズンはトルコリーグでレギュラーラウンドを17勝9敗で5位で通過し、5-8位決定予備戦でKeçiören Belediyesi SigortaShop SKに勝利し、5位決定戦ではガラタサライとの3戦で2勝をあげて、5位でシーズンを終えた。
主な成績

トルコリーグ
2020/21シーズン - 11位
2021/22シーズン - 8位
2022/23シーズン - 10位
2024/24シーズン - 5位
登録選手

2024-25年シーズンの登録選手は次の通り。
| 背番号 | 国籍/名前 | ポジション | 身長 | 備考 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  Dilek Kınık | リベロ | 1.69 |  |
| 3 |  ジャン・ティ・タン・トゥイー | アウトサイドヒッター | 1.93 |  |
| 5 |  Aleyna Sevim | リベロ | 1.74 |  |
| 6 |  ナシャ・ディミトロバ | ミドルブロッカー | 1.89 |  |
| 7 |  Buket Gülübay | セッター | 1.84 |  |
| 8 |  Liray Akpınar | オポジット | 1.88 |  |
| 10 |  ギュルデニズ・オナル | アウトサイドヒッター | 1.78 |  |
| 11 |  Gamze Kılıç | セッター | 1.79 |  |
| 13 |  Janset Cemre Erkul | ミドルブロッカー | 1.85 |  |
| 14 |  アンナ・ラザレワ | オポジット | 1.90 |  |
| 15 |  Büşra Güneş | ミドルブロッカー | 1.90 |  |
| 16 |  Yaren Işık | ミドルブロッカー | 1.86 |  |
| 17 |  マルガリータ・クリロ | アウトサイドヒッター | 1.85 |  |
| 21 |  Ayşe Çürük | アウトサイドヒッター | 1.84 |  |
主な歴代所属選手

| --- | --- |
  ビシュラ・ジャンス   トゥーバ・イヴェギン   アナ・コレーア   ガイラ・ゴンサレス   サラ・ウィルハイト   マテア・イキッチ  :   エディナ・ベギッチ   ダヤナ・ボシュコヴィッチ   アレシア・リキューリック   ハンナ・クリメッツ   ミロスラバ・パスコバ   ポリーナ・ラヒモワ
軽量言語

軽量言語（けいりょうげんご）
軽量プログラミング言語
軽量マークアップ言語
WBA

WBA
世界ボクシング協会 (World Boxing Association)
ウェスト・ブロムウィッチ・アルビオンFC (West Bromwich Albion F.C.)。イングランドのフットボールクラブ。
ワールド・バスケットボール・アソシエーション (World Basketball Association)。米国のバスケットボール独立リーグ。
WindowBlindsのスキンファイルの拡張子 .wba。
ウォルグリーン・ブーツ・アライアンスのティッカーシンボル。
小沈陽

| 小 沈陽 |
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本名:  沈 鶴
別名義:  小 沈陽
生年月日:   (1981-05-07) 1981年5月7日（43歳）
出生地:   中国 遼寧省鉄嶺市
民族:  漢民族
ジャンル:  俳優
活動期間:  1995年 -
配偶者:  沈 春陽
主な作品
 『不差銭』『超級大明星』
受賞
 2009年度中国最受媒体関注男俳優、2009年度百度娯楽沸点最沸点芸人
テンプレートを表示
| 小 沈陽> 各種表記 |
| --- | --- |
繁体字：:  小 沈陽
簡体字：:  小 沈阳
拼音：:  Xiǎoshĕnyáng
ラテン字：:  しょう しんよう
発音転記：:  シャオ・シェンヤン
英語名：:  Xiaoshenyang
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小 沈陽（シャオ・シェンヤン、ピンイン：Xiǎoshĕnyáng、1981年5月7日－）は、中華人民共和国遼寧省出身のコメディアンである。
本名は沈 鶴。中国遼寧省鉄嶺市開原市生まれ、東北地方の地方芸能である二人転と小品の俳優で、趙本山の弟子。妻は沈春陽。洋洋という名前の娘が一人いる。
2009年、旧正月に行われる中国CCTVの年越し番組『春節聯歓晩会』にて不差銭(お金の問題ではない)という小品（コント）を演じ、一躍有名になった。
主な作品 > テレビドラマ

郷村愛情 第2部 (2005) - 王天来 役
関東大先生 (2009) - 小奉天 役
主な作品 > 映画

女と銃と荒野の麺屋 (2009) - リー 役
グランド・マスター (2013)
唐人街探偵 THE BEGINNING (2015)
西遊記 孫悟空vs白骨夫人 (2016) - 猪八戒 役
ウーマン・イン・レッド 〜スキャンダルな夫〜 (2016) ※2017東京／沖縄・中国映画週間で上映
西遊記 女人国の戦い (2016) - 猪八戒 役
熱烈 (2023)
ライド・オン (2023)
ウェルトゥムヌス

フランチェスコ・メルツィ『ウェルトゥムヌスとポモナ』1518-1522年ごろ。絵画館 (ベルリン)
ウェルトゥムヌス(Vertumnus)は、ローマ神話に登場する果樹と果物の神。ウォルトゥムヌスとも呼ばれる。
エトルーリア起源と考えられており、ローマでは植物を転じて果実に、果実が転じて木になる過程を促進する神と解釈された。祭日は毎年8月13日。
様々な形態に変身できる能力を持つウェルトゥムヌスは、ポーモーナに恋した時、老婆に姿を変えて彼女を説得し求愛に成功したといわれる。
望星学塾

望星学塾。松前重義（前列の左から2人目）
望星学塾（ぼうせいがくじゅく）は、1936年（昭和11年）、松前重義により設立された私塾である。キリスト教主義学校として聖書の研究を中心に日本や世界の将来を論じ合い、教育界、財界で活躍する人材を輩出した。起源的には現在の東海大学の前身であるが、1982年までは学校法人東海大学とは別の組織であった。1982年から学校法人東海大学の機関となった。
沿革

1925年
松前重義がキリスト教思想家である内村鑑三の聖書研究会や講演会に参加。集会をきっかけに濱田成徳という知友も得る。
1934年
デンマークでフォルケホイスコーレ（国民高等学校）を視察。
1935年
松前重義が無装荷ケーブル通信方式の発明により、電気学会から「浅野博士奨学祝金」を受賞。
1936年
東京都武蔵野に望星学塾を設立。寄宿舎を設け、日曜ごとにキリスト教の礼拝を行い、熱心な若者が集う。
1976年
松前少年柔道塾を設立。スポーツによる青少年育成活動を開始。
1980年
松前少年柔道塾を松前柔道塾に名称変更。
1981年
創立45周年記念式典を挙行。
1982年
学校法人東海大学の機関となる。
塾長

松前達郎
主な講師

三谷隆正
主な出身者

篠原登（東海大学学長）
米沢滋（電電公社総裁）
小林宏治（日本電気社長）
所在地

東京都武蔵野市西久保1-17-1
交通アクセス

JR中央線三鷹駅北口下車、徒歩5分。
皆葎住吉神社

| 皆葎住吉神社 |
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所在地:  富山県南砺市皆葎萩平
位置:  北緯36度24分13.42秒 東経136度55分20.90秒﻿ / ﻿北緯36.4037278度 東経136.9224722度﻿ / 36.4037278; 136.9224722﻿ (皆葎住吉神社)座標: 北緯36度24分13.42秒 東経136度55分20.90秒﻿ / ﻿北緯36.4037278度 東経136.9224722度﻿ / 36.4037278; 136.9224722﻿ (皆葎住吉神社)
主祭神:  表筒男命、中筒男命、底筒之男神
社格等:  村社
地図:  皆葎住吉神社
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皆葎住吉神社（かいむくらすみよしじんじゃ）は、富山県南砺市皆葎にある神社。
皆葎住吉神社の奥殿は、市の指定文化財に認定されている。