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神道
アニミズムと神道

→「アニミズム」、「トーテミズム」、および「祭政一致」も参照
八百万の神々を信仰対象とする神道は、すべてのものが精神的な性質(人格があるか、擬人化された魂、霊等)を持つと信じるアニミズムの特徴を保持してきたと考えられている。動植物やその他の事物に人格的な霊魂、霊神が宿るとするアニミズムは、非人格的な超常現象、超自然的な呪力を崇拝するマナイズム（呪力崇拝）とは区別される。アニミズムはすべてのものに魂があると主張するのに対し、物活論はすべてのものが生きていると主張する。
たたりを恐れ崇拝の対象とする死霊崇拝は未開宗教におけるアニミズムの一形態とされている。未開社会で行われるシャーマンによる呪術の代わりに、神社では怨霊を鎮めるために神として祀った。死を霊魂の永久離脱として他界に赴くが、死霊や動物霊は定められたときにこの世を訪れ、人に憑いて健康を損なわせるとされる。狐憑き、ヤコツキ、オサキツキは動物霊憑依の例である。
未開社会において特定の氏族、部族が自然現象・自然物や動植物と超自然的関係で結ばれることをトーテムと呼ぶ。南方熊楠は、大物主を蛇トーテムとした。
神道はアニミズム的宗教であり、その特徴の一つに祭政一致がある。祭政一致は英語ではSaisei itchiとしてそのまま神道の用語として用いられており、柳川啓一は祭政一致を職業聖職者が直接統治を行う神権政治とは異なるものとして定義した。原始・未開社会の宗教の超自然観はアニミズム的であり、霊的存在に対して呪術的にかかわる。特定の開祖がなく、儀礼が公的に行われる。法・政治・経済・道徳・慣習などと密接にかかわり、祭政一致し、祭と経済的活動が同一の場で行われ、タブー（禁忌）が法的または道徳的観念・行動と重なる。祭政一致は主として古代天皇制の文脈において言及されてきた。古代天皇制国家の形成において大嘗祭の祭式と密接に結びついて成立した王権神話に象徴されるように、政治主権者は原始・未開社会に遡り宗教祭祀者の機能とは未分化であり、天皇家が諸部族の首長の祭祀権、祖神とその神話を血縁的系譜関係の神話的設定を通して奪い取り政治的統合を実現した。原始・古代社会では風雨雷地震などの自然現象、狩猟・農耕の収穫にいたるまですべて神意と考えられていたが、この思想は古代天皇制国家統一の支柱となり、律令制において神祇官を設置、中世の神道思想から江戸時代の国学へと受け継がれ、明治維新以後は神道国家観によって天皇の「まつりごと」を強調する傾向が生じ、昭和に入ると天皇を現人神とするようになった。
明治維新後の新政府は「太政官布達」で祭政一致し神祇官を再興すると布告した。日本でも巫の告げる神託が政治的な権威をもったヤマト王権の統治体制に遡ることができる。
シャーマニズムと神道

→「シャーマニズム」、「巫女」、および「憑依」も参照
宗教人類学者の佐々木宏幹は、シャーマニズムには次のような3つの要素があるとした。
トランスという特別の精神状態において脱魂（ecstasy）または憑依（憑霊）（possession）が行われる
神仏・精霊などの超自然的存在と直接接触・交流・交信
社会的に一定の役割を持つ信仰と行動の体系
神代紀の天鈿女命、崇神紀の倭迹迹日百襲姫命、仲哀紀の神功皇后などは突然神がかり（憑依）、狂躁乱舞しており、シャーマンの例として挙げられてきた。
山上伊豆母は、4世紀の三輪王朝、5世紀の河内王朝、そして崇仏派の蘇我氏による大化の改新によって律令制国家となる以前の大和朝廷は、三輪氏や多氏といった巫を司る一族と政を司る大王の共同統治が行われてきたと主張している。
シャーマニズムは大きく脱魂と憑依（憑霊）の2つにわけることができるが、東アジア（日本、韓国、台湾、中国大陸）、東南アジアのシャーマンに脱魂（ecstasy）型がないとは言えないが、圧倒的に憑依（possession）型が多い。
小口偉一は、日本の宗教信仰の基底にシャーマニズム的傾向があるとし、神道系新宗教の集団の形成や基盤も同様であるとした。神道系新宗教の教祖らの中には召命型シャーマン[要曖昧さ回避]の系統に属するものがいると考えられている。
信仰

神社信仰の性格は、大きく分類すると氏神型信仰と勧請型信仰（崇敬祈願型信仰）の2つに分けられる。古代における信仰は、前者の、地域ごとに氏神・産土神を祀る閉鎖的な共同体祭祀が中心であったが、中世に入ると、霊威のある神々が地域を越えて各地に勧請され、個人の祈願が行われる勧請型の信仰が増加した。中世期の律令制の崩壊と荘園制の成立に伴い、特定神社を国家が支える古代的な律令祭祀制度が崩壊し、荘園領主たちが有力神社を本所として荘園を寄進するようになった結果、その寄進された社領にその分霊社が勧請されるようになったことや、各神社が御師をして地方まで信仰を広げる活動をはじめたことなどが、中世期に入って神社信仰が拡散する要因となった。また、中世期の惣村では、村民たちは日常の農耕生活の中で神社に寄り合い、村民の中から一年交代で年番神主が選ばれていたり、オトナ・年寄と呼ばれる古老が取り仕切り若者衆が神事の奉仕に当たる神事運営のための祭りの編成組織である宮座が結成されるなどしたほか、村の取り決めに際しては起請文を記して神に誓約し、一揆の時には一味神水が行われるなど、神社は、民衆の精神的拠り所となっていった。
近世期に入ると、治安や交通の改善によって人々の神社参詣がさらに活性化し、一層庶民の間での神社信仰が広がった。各村では講が結成され、毎年わずかなお金を積み立て、その共同出資をもとに籤で選ばれた代表者が神社に参詣し、講員全員分のお札などを受け取って帰る代参講が流行し、各講は御師や先達と師檀関係を結び、御師は講員の祈祷や参詣における宿泊の便を図った。このようなことから、数百万人が短期間で伊勢神宮に参拝したと記録されるお蔭参りをはじめ、近世期には多数の人々が神社に参詣した。他方で、近世期の神社参詣は、近世社会における輸送組織の発達や道中での宿屋・遊楽施設の充実などにより、道中において様々な名所を見物したり、遊興を行うといった、観光・娯楽的な要素も多く持つものであった。このような観光と寺社参詣の結びつきは、近代を経て現代でも受け継がれており、観光における神社の存在感は大きなものとなっている。この他、現在における神社への信仰は、初詣、お宮参り、七五三、結婚式など、個人や家族の年中行事や人生儀礼において現れている。
以下では、特に全国的に広がった神社信仰について概覧する。
八幡信仰（八幡神社）
古くは八幡神と呼ばれる皇祖神の須佐之男命・五十猛神を、現在は応神天皇、神功皇后として幅広く信仰されている。宇佐国造の祀った宇佐八幡宮がその起源で、早くに神仏習合が進み、朝廷だけでなく源氏など武家の氏神としても全国に広まった。
伊勢信仰（神明神社）
古代に皇祖神の天照大御神を伊勢神宮に祀り、大日如来と習合しつつも早くに神仏分離をした。朝廷からの崇拝を受けたが、歴史的に天皇が参拝した例はごくわずかである[要出典]。現在は神明神社が各地に鎮座する[要出典]。
天神信仰（天神神社）
延喜式に複数社見えるよう、本来天神[要曖昧さ回避]は天津神を指す言葉であったが、菅原道真が死後怨霊として恐れられたあとに神仏習合し、天満大自在天神として神格化された御霊信仰。太宰府天満宮や北野天満宮を中心として広まり、おもに雷神・学問の神として信仰される。
稲荷信仰（稲荷神社）伏見稲荷大社の千本鳥居
穀物神の宇迦之御魂神を祀る伏見稲荷大社を起源とし、江戸時代には神大市比売や大年神などとともに、商売繁盛、諸産業の神として厚く信仰された。秦氏の神ともされるが、もとは海神族の神であったと考えられる。
熊野信仰（熊野神社）
多くの名で語られるが総じて皇祖神の須佐之男命を祀る。出雲国造の祀った熊野大社や、熊野国造の祀った熊野那智大社、熊野速玉大社を起源とし、物部氏族系が多く祀る。仏教や修験道などとも深く結びついた。
諏訪信仰（諏訪神社）
出雲神の子で、海神族の諏訪氏の祖・建御名方神とその妻・八坂刀売神を祀る。洲羽国造、科野国造の祀った諏訪大社を起源とし、古代は狩猟、農耕、風、水の神であるミシャクジ神を祀り、鎌倉時代には武神[要曖昧さ回避]として武家にも広く信仰された。
祇園信仰（八坂神社[要曖昧さ回避]、津島神社[要曖昧さ回避]）
元はインド由来の祇園牛頭天王と須佐之男命が習合した信仰。京都府の八坂神社や津島神社、須賀神社[要曖昧さ回避]を中心に、牛頭天王の八柱の御子・八王子権現とともに蘇民将来説話から疫病除災の神として信仰された。
白山信仰（白山神社[要曖昧さ回避]）
白山比咩神社を起源とし、白山比咩神と呼ばれる菊理媛神（宇迦之御魂神と同神か）を祀る。水の神として信仰されるほか、伊弉諾尊と伊弉冉尊の仲を取り持った神話から、縁結びの神としても信仰される。
山王信仰（日吉神社[要曖昧さ回避]）
比叡山の山の神として古くから大山咋神（少名毘古那神と同一か）を祀る。日吉大社を起源として早くに神仏習合し、山王権現として各地の日吉神社や日枝神社[要曖昧さ回避]に祀られる。疫病除災の神として信仰される。
山神信仰（大山祇神社、山神社[要曖昧さ回避]）
山の神である大山津見神を祀り、鉱山などでは合わせて金山毘古神とともに信仰される。山への信仰や農耕神としても信仰を集める。
御嶽信仰（金峯山寺、武蔵御嶽神社）（木曽御嶽神社・黒沢御嶽神社・王滝御嶽神社）
金峯山由来の御嶽（みたけ）神社と木曽御嶽山信仰（御嶽講）由来の御嶽（おんたけ）神社があり、前者の御嶽神社には蔵王権現が祀られ、後者は御嶽大神と呼ばれる国常立尊、大己貴命、少彦名命を祭神とする。。
石鎚信仰（石鎚神社）
伊邪那岐命と伊邪那美命の第二子である家宅六神石鎚毘古命を祀る。主に中国四国地方で厚く信仰され、山の神として頂上に祀られていることが多い。
浅間信仰（浅間神社）霊峰富士山
大山津見神の娘・木花之佐久夜毘売を祀るが、元は保食神であったか。富士山本宮浅間大社を起源とし、和邇氏族系によって祀られている。富士山との関連で火山の神、火中出産神話から安産の神として信仰される。
春日信仰（春日神社[要曖昧さ回避]）
中臣氏の祖・天児屋命、天美津玉照比売命、建御雷神の三柱の他、国譲り神話から経津主神も合わせて祀る。春日大社を起源とし、中臣氏族系によって祀られる。
鹿島信仰[要曖昧さ回避]（鹿島神社[要曖昧さ回避]）
中臣氏の祖・建御雷神を祀る。本宗の鹿島神宮は春日大社の直接的な起源ともされており、地震を起こす鯰を封じる神とされたほか、建御名方神に勝利したことから武道の神としても幅広く信仰されている。
金毘羅信仰（金刀比羅宮・金刀比羅神社）
元はインド由来の鰐の水神クンビーラ[要曖昧さ回避]と土着の神である大物主神が習合した金毘羅大権現を祀る信仰。御霊信仰の影響で崇徳天皇も合祀された。水の神としての信仰のほか海上交通の守り神として信仰されており、漁師、船員など海事関係者の崇敬を集める。
参拝の方法

→「二礼二拍手一礼」も参照
参拝の方法 > 簡易な参拝

以下は一般的な参拝の流れである。神社によっては作法が異なることがある。多くの場合、その旨の表示がある。
参拝を行う日は毎月1日と15日がよいとされる。参拝する前に、本来は神の前に向かう前に心身を清める禊が必要である。これは神が「穢れ」を嫌うとされることによるが、現代であれば、一般参拝では入浴・シャワーなどで身体を清潔にしてから参拝する心がけが望ましい。神社に到着し、鳥居や神門[要曖昧さ回避]をくぐる際は「小揖（身体を15度折り曲げるお辞儀。会釈に相当）」するのが望ましい。このときには脱帽し、服装もきちんと整えるようにする。
次に手水舎にて手水を使い、手口を洗う。これは拍手と神拝詞奏上を行う手口（さらには心）を清める意味合いを持つ、ひとつの禊である。手水の作法としては、
まず、手水舎の前で小揖する。
柄杓を右手で持って水をすくい、その水を左手にかけて清める。
柄杓を左手に持ち替え、右手を洗い清める。
柄杓を再度右手に持ち替え、すくった水を左手に受けて溜め、この水で口をすすぐ。口をすすぐ際には口が直に柄杓に触れないようにする。
これらが終わったあと、使った柄杓を洗い清めるが、このときは水を入れた柄杓を立て、柄に水を流すようにして洗う。柄杓を洗うのには次の人のための配慮という意味合いもある。
洗い終わった柄杓は元の位置に伏せて置き、最後に口と手を拭紙やハンカチなどでぬぐう。
最後にもう一度小揖する。
これらの作法は一連の動作で行うのが好ましい。
なお、巫女の補助がつく場合には、作法は巫女の指示にしたがうようにする。手水を使い終わったら拝礼を行うために参道を通り社殿へと向かう。神前ではまず神への供物として（供物を捧げるほかにお祓いの意味もあるといわれる）賽銭箱に賽銭を奉納する。次に賽銭箱の近くにある鈴鐘を鳴らすが、これには邪気を払う、清らかな音色で神を呼び寄せて参拝に訪れたことを神に告げる、参拝者を敬虔な気持ちにするとともに神霊の発動を願うなどの意味合いがあるとされる。
鈴鐘を鳴らした後に拝礼を行う。拝礼の基本的な作法は、現在は「再拝二拍手一拝」（あるいは「二拝二拍手一拝」「二礼二拍手一礼」）がおもに利用されている。すなわち、
拝（身体を90度折り曲げるお辞儀）を二度行う。
拍手を二度打つ。より具体的には、両手を胸の高さで揃えて合わせ、右手を下方向に少し（指の第一関節ほど）ずらし、その状態で両手を二度打ち合わせて音を出し、ずらした右手を再び揃えて祈念を込め最後に両手を下ろす。
一拝する。
神拝詞を奏上する場合は、再拝→神拝詞奏上→再拝二拍手一拝の順で行う。
というもの。再拝二拍手一拝の前後に深揖（身体を45度折り曲げるお辞儀。最敬礼に相当）を行うとより丁寧である。祈願を行う場合は二拍手と一拝の間に氏名および居住地と願い事を（声に出して、あるいは心の中で）陳べるのが一般的となっている。また、神恩感謝を述べたい場合も同様である。参拝時は、目を閉じることなく目を開けたままが望ましい[要出典]。正式参拝や祈祷などで玉串を捧げる場合は、上記の深揖と再拝の間で、玉串に祈念を込めて根本を神前に向けるようにお供えする。
一部の神社では作法が異なっており、たとえば、出雲大社や宇佐神宮、彌彦神社では「四拍手」である。伊勢神宮や熱田神宮での神事では「八度拝、八開手」となっている。
神への供物
鶴岡八幡宮の供物
供物、アメリカ椿大神社
鏡餅の供え物（明治神宮）
厳島神社に奉納された酒樽。手前に千福が見える。
香取神宮、御田植祭御斎田での供物。香取市。
参拝の方法 > 注意事項

身内に不幸があった人は50日間（仏式の49日）を経過するまで神社参拝は控える必要がある。死穢の観念からである。
神前に捧げる御饌は、火を通したもの（熟饌）を供える場合、神聖な炎として厳粛に起こされた火を用いるのが望ましい。
一部で女性は音を立てて拍手してはいけないという珍説を信じる者がいるが、間違いである。そもそも拍手は音を立てるものであり、音をかすかにたてる拍手は「忍び手」と言って、性別関係なく葬儀で用いるものである。
神道諸派

伯家神道（白川神道・白川伯王家）
伊勢神道
吉田神道
両部神道
山王一実神道
法華神道
三輪流神道 - 僧の慶円が説いた奈良の三輪山を中心に、三輪[要曖昧さ回避]の神と伊勢[要曖昧さ回避]の神を一体とし、大日如来を含めた神道。大神神社にて両部神道や神仏混交の影響などを受け、室町時代に発生し、伊勢神道や真言宗や陰陽道なども混ざり合った信仰。明治時代に廃絶に至るも、一部に細々と存続している。現在の「大神教」であり、能「三輪」に影響を与えている[要出典]。
土御門神道（天社土御門神道）
吉川神道
垂加神道
出雲神道
物部神道
忌部神道
橘家神道 - 橘諸兄の子孫である玉木正英が江戸時代に家伝宗教から興した神道。口伝や秘伝が多く「鳴弦」「蟇目」「守符」「軍陣」などの秘儀を行ったとされる。その一方、吉田神道、陰陽道の影響も受けていると言われる。橘家神道はほぼ消滅したとされるが、その修法や思想などが民間信仰に残っていると言われる。
雲伝神道 - 慈雲が説いた神道。慈雲は真言宗僧だが、仏教色を感じさせず、古事記日本書紀を中心にした復古神道的思想で、日本を世界の要とし「真心」を重要視した神道を興した。また儒教的な面もあったが、明治以降に断絶[要曖昧さ回避]した。
烏伝神道 - 賀茂規清が江戸時代に興した神道説。万物や現象などは神霊や霊魂が影響するという思想。また人の誕生は「幸魂」、死は「奇魂」が作用すると説いた。しかしその教義は人を惑わすとして、規清は流罪になり、死去した。烏伝神道は廃絶したが、その一部は禊教に継承された。
復古神道（古道）
国家神道
神社本庁
教派神道
神道十三派
神道大教
黒住教（神道黒住派）
神道修成派
出雲大社教
扶桑教
実行教
神道大成教
神習教
御嶽教
神理教
禊教
金光教
大本
天理教 - 天理教は政府から弾圧をさけるために神道十三派に入ったが、現在では神道十三派を抜け、諸派に分類されている。また、記紀神話を用いず、泥海古記（どろうみこき）と呼ばれる独自の創世神話を持っている。
神宮教
アニミズム
太陽神
神道を題材とした作品

→「Category:神道を題材とした作品」も参照
国産みを描いた『天瓊を以て滄海を探るの図』（小林永濯画、ボストン美術館所蔵）
大嘗祭が斎行された令和の大嘗宮
春日大社にて、おみくじを結ぶ人々
一般家庭で祀られる神棚
神社本庁（東京都渋谷区代々木）
大洗磯前神社の神磯の鳥居
厳島神社
神社の例（箱根神社）
天皇陵（仲哀天皇・恵我長野西陵）
皇室の祖先神を祀る伊勢神宮内宮
1990年（平成2年）、第125代天皇（現・上皇）の大嘗祭
大嘗祭は新天皇の即位後、五穀豊穣と国民安寧を祈る神道祭祀である。
厳島神社（広島県廿日市市）
犬飼智也

犬飼 智也（いぬかい ともや、1993年5月12日 - ）は、静岡県静岡市駿河区出身のプロサッカー選手。Jリーグ・柏レイソル所属。ポジションはディフェンダー（DF）。
妻はモデルの三原勇希。
来歴

清水エスパルスJrユース、同ユースを経て2012年に柏瀬暁とともにトップチームへ昇格。
2013年6月28日、松本山雅FCへ期限付き移籍。
翌2014年は移籍期間を延長、42試合にフル出場しチームのJ1初昇格に貢献した。
2015年に清水へ復帰。
2018年、鹿島アントラーズへ完全移籍。加入後は昌子源と植田直通の日本代表コンビを前にポジションを奪うことは出来ず、W杯明けの植田移籍後に代役として期待されたが、韓国代表チョン・スンヒョンが加入したためにレギュラーとして活躍することは無かった。しかし昌子離脱時などにはスンヒョンとコンビを組んで活躍。唯一同年公式戦全試合メンバー入りを果たした。
続く2019シーズンは昌子がフランスへ移籍。スンヒョンに加えて町田浩樹の台頭やブエノの復帰などもあって、ポジション争いが注目されたが、犬飼はシーズン通してレギュラーで活躍。結果リーグ戦では29試合に出場し、2ゴールを挙げた。
2020シーズンはスンヒョンやブエノなどの経験豊富の選手が退団。川崎から奈良竜樹が加入したが、自身はディフェンスリーダーとして活躍。結果的に昨季より2試合多い31試合に出場した。
2021年シーズン終了後、浦和レッズへ完全移籍することが発表された。
2022年シーズンの開幕戦にスタメン出場して以降はベンチから終盤に途中出場が続いたが、第5節のジュビロ磐田戦に開幕戦以来のスタメン出場を果たすと、CKから移籍後初ゴールとなる先制点をマーク。
続く北海道コンサドーレ札幌戦でもスタメン出場をするも、VAR判定などの影響により長く取られた後半アディショナルタイムに相手選手との競り合いの際に負傷してしまい、そのまま交代となる。
診断結果は左膝蓋骨骨折および膝蓋腱部分断裂で、全治まで約6ヶ月を要する見込みとされている。その結果、6試合の出場に留まった。
2023年は出場機会を得られず7月24日、柏レイソルへ期限付き移籍。12月29日、完全移籍が発表された。
2025年シーズンは柏レイソルのチームキャプテンに就任した。
人物・エピソード

愛知県に住む祖父が農家ということもあり農業高校（静岡農）へ進学した。実習が多く週3回は山へ行っていたため、高校生活の一番の思い出はミカン栽培だったという。
ワイルドなヒゲがチャームポイントとされる。
2023年4月1日にモデルの三原勇希との結婚を発表し、同年9月14日に第1子男児が誕生した。
2024年11月29日に柏市内にカフェ「TONÉS COFFEE ROASTERS」をオープンした。
所属クラブ

東源台FC（静岡市立東源台小学校）
2006年 - 2008年 清水エスパルスJr.ユース（静岡市立東豊田中学校）
2009年 - 2011年 清水エスパルスユース （静岡県立静岡農業高等学校）
2012年 - 2017年 清水エスパルス
2013年 - 2014年  松本山雅FC（期限付き移籍）
2018年 - 2021年  鹿島アントラーズ
2022年 - 2023年 浦和レッズ
2023年7月 - 同年12月  柏レイソル（期限付き移籍）
2024年 -  柏レイソル
個人成績

| 国内大会個人成績> 年度.年度.日本 | 国内大会個人成績> クラブ.クラブ.日本 | 国内大会個人成績> 背番号.背番号.日本 | 国内大会個人成績> リーグ.リーグ.日本 | 国内大会個人成績> リーグ戦.出場.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ戦.得点.リーグ戦 | 国内大会個人成績> リーグ杯.出場.リーグ杯 | 国内大会個人成績> リーグ杯.得点.リーグ杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.出場.天皇杯 | 国内大会個人成績> オープン杯.得点.天皇杯 | 国内大会個人成績> 期間通算.出場.期間通算 | 国内大会個人成績> 期間通算.得点.期間通算 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2012 | 清水 | 25 | J1 | 1 | 0 | 1 | 0 | 1 | 0 | 3 | 0 |
| 2013 | 清水 | 25 | J1 | 0 | 0 | 2 | 0 | - | - | 2 | 0 |
| 2013 | 松本 | 13 | J2 | 21 | 3 | - | - | 2 | 0 | 23 | 3 |
| 2014 | 松本 | 13 | J2 | 42 | 6 | - | - | 2 | 0 | 44 | 6 |
| 2015 | 清水 | 13 | J1 | 20 | 0 | 2 | 0 | 1 | 0 | 23 | 0 |
| 2016 | 清水 | 3 | J2 | 26 | 1 | - | - | 1 | 1 | 27 | 2 |
| 2017 | 清水 | 3 | J1 | 16 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 16 | 0 |
| 2018 | 鹿島 | 39 | J1 | 22 | 1 | 4 | 1 | 4 | 0 | 30 | 2 |
| 2019 | 鹿島 | 39 | J1 | 29 | 2 | 4 | 1 | 3 | 0 | 36 | 3 |
| 2020 | 鹿島 | 39 | J1 | 31 | 2 | 1 | 0 | - | - | 32 | 2 |
| 2021 | 鹿島 | 39 | J1 | 29 | 5 | 6 | 0 | 2 | 0 | 37 | 5 |
| 2022 | 浦和 | 13 | J1 | 6 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 6 | 1 |
| 2023 | 浦和 | 13 | J1 | 0 | 0 | 3 | 0 | 1 | 0 | 4 | 0 |
| 2023 | 柏 | 13 | J1 | 12 | 0 | - | - | - | - | 12 | 0 |
| 2024 | 柏 | 13 | J1 | 25 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 25 | 1 |
| 2025 | 柏 | 13 | J1 |  |  |  |  |  |  |  |  |
| 通算 | 日本 | 日本 | J1 | 191 | 12 | 23 | 2 | 12 | 0 | 226 | 14 |
| 通算 | 日本 | 日本 | J2 | 89 | 10 | - | - | 5 | 1 | 94 | 11 |
| 総通算 | 総通算 | 総通算 | 総通算 | 280 | 22 | 23 | 2 | 17 | 1 | 320 | 25 |
その他の公式戦
2022年
スーパーカップ 1試合0得点
|  国際大会個人成績 > 年度.AFC |  国際大会個人成績 > クラブ.AFC |  国際大会個人成績 > 背番号.AFC |  国際大会個人成績 > 出場.ACL |  国際大会個人成績 > 得点.ACL |  FIFA > 出場.クラブW杯 |  FIFA > 得点.クラブW杯 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2018 | 鹿島 | 39 | 10 | 0 | 1 | 0 |
| 2019 | 鹿島 | 39 | 9 | 0 | - | - |
| 2022 | 浦和 | 13 | 0 | 0 | - | - |
| 通算 | AFC | AFC | 19 | 0 | 1 | 0 |
その他の国際公式戦
2019年
AFCチャンピオンズリーグ2019・プレーオフ 1試合0得点
2020年
AFCチャンピオンズリーグ2020・プレーオフ 1試合0得点
Jリーグ初出場 - 2012年8月25日 J1 第23節 vs浦和レッズ (エコパ)
Jリーグ初得点 - 2013年8月18日 J2 第29節 vsジェフユナイテッド市原・千葉 (松本)
タイトル > クラブ

AFCチャンピオンズリーグ：1回（2018年）
スーパーカップ：1回（2022年）
AFCチャンピオンズリーグ：1回（2022年）
代表歴

2012年 U-19日本代表
振幅変調

振幅変調（しんぷくへんちょう、AM、英語: amplitude modulation・アンプリチュード・モデュレーション）は、変調方式の一つで、情報を搬送波の強弱で伝達する変調方式である。
概念

振幅変調とは、通信変調方式の一つで、主として音声信号からなる情報を、電波や光の波の振幅を変化させることで伝達する。以下の図では、振幅変調により変調された変調波を、縦軸を電圧値[V]、横軸を時間[Sec.]として、時間の関数として説明する。
上図では、音声信号等の変調周波数帯（20Hz〜20kHz）に対し、それを伝送するための搬送波（キャリア、英語: carrier wave）の周波数として、相対的にかなり高い周波数帯（例えば日本の中波放送では526.5kHz～1606.5kHz）を使用するため、搬送波の波形の一部を拡大して表現した。
変調波は、電圧振幅値が正の最大値になると振幅変調波の振幅電圧値が最大になり、逆に、同変調波が負の最大値になると振幅電圧値が最小になる。詳細は理論の項を参照。ここでは、変調波を信号波（送信しようとしている原信号（音声や音楽等））と読み替えてよい。
種類

振幅変調波の周波数成分は、正弦波による搬送波を中心にして、二つの対称な側波帯（英語版）（LSB (Lower Side Band) とUSB (Upper Side Band)）で構成されており、振幅変調の電波は、片側の側波帯（LSBのみ、またはUSBのみ）だけを利用することも可能である。
それぞれ搬送波の信号電圧レベルにより、次のように分類することが出来る。
これらの変調方式の電波型式コードの第1文字目は、両側波を用いるものは搬送波の電圧レベルによらずすべて"A"、上側波または下側波のいずれか（単側波）を用いるものは全搬送波であれば"H"、低減搬送波であれば"R"、抑圧搬送波であれば"J"となる。
単に AM または DSB と言えば DSB-WC を指し、SSB と言えば SSB-SC を指すのが普通である。
以下、主要な方式について述べる。
種類 > 全搬送波両側波帯

全搬送波両側波帯（単にAM、またはDSB-WC、double sideband with carrier）とは中波放送、短波放送や航空無線に用いられる方式である。
振幅変調方式には、送信機回路構成上、音声信号を電力増幅して終段送信デバイス（真空管、トランジスタ、またはFET）へ電圧振幅を与える大電力変調と、送信機初段デバイスに音声信号の振幅変調をかけた後、リニア増幅器にて必要な送信出力を得る低電力変調がある。
真空管回路では、最終段の真空管高周波アンプに電力増幅した音声信号の振幅電圧を与えるハイジング変調方式、プレート変調方式が使われる。これらの方式は、終段電力増幅真空管のプレート電圧を、変調トランスを介して電力増幅した音声低周波信号で変化させて変調し、高品質な振幅変調波を得ることが比較的容易である。トランジスタ回路では、コレクタ変調方式があり、終段電力増幅トランジスタのコレクタ電圧を、変調トランスを介して電力増幅した音声低周波信号で変化させて変調する。この方式では高周波最終増幅段の電力増幅トランジスタへ変調をかけるため、大きな電力を必要とし、大電力で高品位の変調をかけることが電気回路方式上困難になる。低電力変調にはベース変調や二重平衡変調器（DBM、double balanced mixer）を利用したリング変調方式がある。ベース変調では、トランジスタのベースバイアス電圧点へ低周波電圧信号を入力させて変調をかける。二重平衡変調器 (DBM) は通常 DSB-SC を出力するが、音声信号を入力する端子に直流電流を重畳させると出力に搬送波を出力させる。振幅変調の原理は、音声低周波（ベースバンド）信号を増幅して直流電圧源の電圧振幅を変化させ、搬送波を増幅しているトランジスタのコレクタ電圧を変化させると、搬送波に低周波信号の振幅電圧変化が重畳され、振幅変調波が得られるという仕組みである。ダイオード DBM（ダイオードによる二重平衡変調器）は、送信機初段で振幅変調を行い、その振幅変調信号波をリニア増幅して必要な高周波電力を得るので実現が容易になっている。
種類 > 抑圧搬送波両側波帯

抑圧搬送波両側波帯（DSB、double sideband）両側波帯で同じ情報を伝送するもの。AM放送では搬送波の信号レベルをそのまま伝送するが、DSBでは搬送波をキャンセルし、両側波帯のみを伝送する。抑圧搬送波と呼ばれる。
なお、正確にはDSB-SC（DSB with suppressed carrier）と呼ぶべきであるが、日本では単にDSBと省略して呼ぶ慣習がある。全搬送波両側波帯（単にAMと呼ばれることが多い）をDSBと呼ぶこともあるため、注意が必要である。例えば、総務省の文書に見られる「海上用DSB」と呼ばれる無線設備は全搬送波両側波帯である。
変調には平衡変調器が用いられる。DSB (DSB-SC) の場合は両側波帯が存在するが、SSBの受信機で受信可能で、送信機がSSBよりも簡単なことからSSBの代用として用いられることもある。しかし、電波法令上は両側波帯については全搬送波・抑圧搬送波を区別しない（電波型式の表記法を参照）ので、送信電力上で不利な扱いを受ける。FMステレオ放送の副信号がこの形式である。
種類 > 抑圧搬送波単側波帯

抑圧搬送波単側波帯（SSB、single sideband）とは情報を片側の側波帯のみで伝送するもの。短波の業務無線やアマチュア無線などで利用される。搬送波よりも上の周波数の側波帯をUSB (Upper Side Band)、下を使うものをLSB (Lower Side Band) という。アマチュア無線を除いては、原則としてUSBを使用する。アマチュア無線局では、7MHz帯以下ではLSB、10MHz帯以上ではUSBを使う慣習になっている。取り違えても法令違反ではないが交信相手がいない。
変調には二重平衡変調器等が用いられる。これは、周波数変換器に使われる回路と同じである。二重平衡変調器には、入力用のポートが2つあり、出力用のポートが1つある。入力用のポート1に搬送波を、ポート2に音声信号を入力すると、出力用のポートから、抑圧搬送波両側波帯 (DSB-SC) で変調された信号が出力される。これは搬送波を含まず、LSBおよびUSBの両側波帯のみが含まれた信号である。これを、クリスタル・フィルタ等の急峻な特性を持つフィルタに入力し、USBまたはLSBの希望の側波帯を得ると、SSBで変調された信号が得られる。これを希望の出力まで増幅すれば SSB送信機ができる。また、クリスタルフィルタを必要としないPSN (Phase Shift Network) 変調方式がある。近年ではPSN変調方式を、マイクロコンピュータのソフトウェアによりアナログ信号をデジタル信号処理する数値演算変調方式が使われている。
SSBは、搬送波増幅の電力を使用としないため、AMより省電力でエネルギー効率が良い。また、同じ距離までの通信であればはるかに少ない電力の送信機で済み、また選択性フェージングの影響を受けにくく、同時に占有周波数帯域が狭くて済む。なお、側波帯だけに着目すれば、AMもSSBも同じものであるため、隣接大出力局の混信を避けるために、SSB受信機で混信がないほうの側波帯だけを受信し、AMの混信を避けることが可能であり、AM放送の受信テクニックとして使われている。
一方、SSBの音声通信は搬送波（キャリア）が無いために、受信機での周波数同調操作がやや難しくなる。また、良好な音調を得るためには受信周波数を数10Hzの単位で微妙な同調を調整しなければならない。SSBは受信周波数の同調点がずれると、音楽を受信する時などに顕著に音調がおかしいように聞こえる。これは送信されたSSB電波に受信機の同調がずれていると復調音の周波数がずれるために起こる。受信周波数を正確に合わせる操作をゼロインと呼ぶ。
SSBでは、占有周波数帯域が狭いという利点を生かすため、伝送帯域を狭く設定している。
数MHzの中間周波数において、数100Hz離れた側波帯の片側だけを消去するような特性が非常にシビアなフィルタ回路が要求されるため、振幅や位相などについて良好な特性を持つフィルタ回路を作ることが困難である。
抑圧搬送波には搬送波の情報が含まれていないので、送信信号と等しいスペクトルを持つ受信信号を得ることは困難である。最終的には、原音と同じ音質になるよう、人間の聴感で周波数を合わせることになる。
SSB受信時の受信信号強度の変化を補正するにはAGC（自動利得制御）を使うが、搬送波が無いためAGCの基準になるものは、例えば音声通信の場合は、音声のエンベロープを基準にAGCが動作する。そのため、大きな声も小さな声も同じ大きさの声になるほか、無音時は受信ゲインが最大となり、耳障りな雑音が出力される。
変調に使う搬送波と復調に使う搬送波が異なるため、搬送波のC/Nが悪いと（残留FM成分が多いと）瞬時的に搬送周波数が変動することとなり、復調音声の品質が損なわれる。
SSBは、FMのようにチャネルで区切って隣接チャネルとの間に十分なガードバンドを設けて使うということをしないため、隣接した周波数で行われる通信が雑音となって可聴周波数に落ち込んできて、耳障りとなる。
種類 > 残留側波帯

残留側波帯（VSB、vestigial sideband）とは帯域幅を節約するため片方の側波帯だけにしたいが、ほぼ直流の成分（搬送波の周波数の直近となる）まで送信する必要があるため、現実的なフィルタの性能から、反対側の側波帯の一部まで送信する方式。アナログテレビジョン放送の映像信号の伝送に用いられる。
種類 > AMステレオの方式

→「AMステレオ放送」も参照
種類 > AMステレオの方式 > カーン方式

カーン方式は、USB、LSBそれぞれの側波帯を左右の音声信号とするもので、independent sideband (ISB) ともいう。日本とアメリカ合衆国では標準としての採用は無かった。
種類 > AMステレオの方式 > モトローラ方式

モトローラ方式は、和信号により搬送波を平衡変調した信号と、差信号に25Hzのパイロット信号を加えた信号で直交する搬送波を平衡変調した信号とを合成し、振幅制限したものを搬送波として、和信号で振幅変調する。通常のAMラジオ波としての問題が少ないことから Compatible Quadrature Amplitude Modulation (C-QUAM) という名称がある（QAMの記事も参照）。日本とアメリカ合衆国で以前に中波AMラジオ放送のステレオ化がされた際、標準方式として採用された。
種類 > AMステレオの方式 > その他

ハリス方式 (VCPM)
マグナボックス方式 (AM-PM) - アメリカ合衆国で一度、標準方式に仮決定されたが、他方式も認可され、結局は市場淘汰された。
ベラー方式 (AM-FM)
利用 > 放送

振幅変調によるラジオ放送は、主に中波および短波でおこなわれている。ロシアやヨーロッパの一部地域では長波でも行われている。
それぞれ、中波放送と短波放送の記事を参照。長波放送については長波#長波放送を参照。
アナログテレビジョン放送の映像信号に、前述の残留側波帯方式が使われている。
利用 > 通信

航空無線では、超短波でも振幅変調を利用している。これは、周波数変調では混信の際に弱い側がかき消されてしまう性質が極めて強いのに対し、振幅変調ではそのまま混信となることが、むしろ航空無線では利点だからである。アマチュア無線では、周波数帯域幅の節約のため、もっぱらSSBが使われているが、バンドプランに余裕のある50MHz帯（6mバンド）などAMも生き残っている。
無線の他、有線電気通信において「搬送」などと呼ばれた初期の多重化の方式もAMによるごく単純なFDMAであった。1960年代に開始された（主に国際電話の）海底ケーブルによる大陸間通信の頃でもAMは用いられており、キャリア周波数を変えて変調を掛けることで、128chの通信を1本の海底ケーブルに収容した。
利用 > 電信

無線電信で多く使われるのは、いわゆる電波型式のA1である、単なるオン・オフによる搬送波の断続であるが、技術的観点などからはこれを振幅0%と振幅100%の振幅変調であるとみなすこともある（デジタル変調#振幅偏移変調も参照）。振幅変調によって可聴域で電信を行う場合のA2という分類もある（ただし、A2Aによる「可聴変調波を使用するモールス符号電信」には、アマチュア無線ではA1と同様に第三級以上が必要）。
理論

振幅変調波は電気信号として、次のように搬送波、変調波を、時間と電圧に関する三角関数の合成式で表現できる。
搬送波電圧 v_{\mathrm {c} }は、振幅を V_{\mathrm {c} }、搬送波角周波数を \omega _{\mathrm {c} }(=2\pi f_{\mathrm {c} })とすると、
v_{\mathrm {c} }=V_{\mathrm {c} }\cos \omega _{\mathrm {c} }t
同様に、信号波電圧 v_{\mathrm {s} }は、振幅を V_{\mathrm {s} }、信号波角周波数を \omega _{\mathrm {s} }(=2\pi f_{\mathrm {s} })とすると、
v_{\mathrm {s} }=V_{\mathrm {s} }\cos \omega _{\mathrm {s} }t
と表せる。このとき、変調された搬送波振幅 V_{\mathrm {m} }は、
V_{\mathrm {m} }=V_{\mathrm {c} }+V_{\mathrm {s} }\cos \omega _{\mathrm {s} }t
となり、変調波 v_{\mathrm {m} }は、
{\begin{aligned}v_{\mathrm {m} }&=V_{\mathrm {m} }\cos \omega _{\mathrm {c} }t\\&=(V_{\mathrm {c} }+V_{\mathrm {s} }\cos \omega _{\mathrm {s} }t)\cos \omega _{\mathrm {c} }t\\&=V_{\mathrm {c} }(1+m\cos \omega _{\mathrm {s} }t)\cos \omega _{\mathrm {c} }t\\&=V_{\mathrm {c} }\cos \omega _{\mathrm {c} }t+mV_{\mathrm {c} }\cos \omega _{\mathrm {s} }t\cos \omega _{\mathrm {c} }t\\&=V_{\mathrm {c} }\cos \omega _{\mathrm {c} }t+{\frac {mV_{\mathrm {c} }}{2}}[\cos(\omega _{\mathrm {c} }+\omega _{\mathrm {s} })t+\cos(\omega _{\mathrm {c} }-\omega _{\mathrm {s} })t]\end{aligned}}
この式において、 m=V_{\mathrm {s} }/V_{\mathrm {c} }は変調度といい、信号波と搬送波の振幅の比と定義する値である。また、 \omega _{\mathrm {c} }+\omega _{\mathrm {s} }を上側波、 \omega _{\mathrm {c} }-\omega _{\mathrm {s} }を下側波という（変調波が複数の周波数を含む場合はそれぞれ上側波帯 (USB)、下側波帯 (LSB) という）。
変調度の値が大きいほど信号波の振幅が大きくなり了解度の良い変調具合になる。ただし100%を超える状態を過変調といい、復調信号の波形が歪み、また実装上は不要波を発生して他の通信に妨害を与えるので、放送では変調度の最大値が厳しく規定されている。
占有帯域幅は、次の式で表される。
両側波帯 (DSB)
BW=(f_{\mathrm {c} }+f_{\mathrm {s} })-(f_{\mathrm {c} }-f_{\mathrm {s} })=2f_{\mathrm {s} }\,
単側波帯 (SSB)
BW=f_{\mathrm {s} }\,
BW :占有帯域幅
振幅変調のスペクトラム模式図
コレクタ変調の原理
DSB-SC
平衡変調の原理
SSB (USB) のスペクトラム模式図
SSB (LSB) のスペクトラム模式図
代議院 (ニュージーランド)

| 代議院  House of Representatives |
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第54議会

種類
種類: ニュージーランドの議会一院制
役職
議長: ジェリー・ブラウンリー（国民党）、 2023年12月5日より現職
院内総務: クリス・ビショップ（国民党）、 2023年11月27日より現職
構成
定数: 123

院内勢力: 与党 (68)   国民党 (49)   ACT党 (11)   ニュージーランド・ファースト党 (8) 野党 (34)   労働党 (34) 中立派(21)   緑の党 (15)   マオリ党 (6)
任期: 3年
歳費・報酬: 163,961NZドル
選挙
選挙制度: 小選挙区比例代表併用制
前回選挙: 2023年10月14日
次回選挙: 2026年までに施行
議事堂

 ニュージーランド、ウェリントン 代議院議事堂議場
ウェブサイト
New Zealand Parliament
代議院（だいぎいん、英語: House of Representatives）は、ニュージーランドの立法府。ニュージーランドの議会を構成する一院制議会である。
議会構成

一院制である。1951年までは上院にあたる立法評議会との二院制を採用していた。
議会構成 > 任期

3年。
議会構成 > 定数

120人。選挙制度が複雑なため、実際の議席数はこれを上回る場合がある。
議会構成 > 選挙

小選挙区比例代表併用制。
議会組織 > 役員

議長（Speaker）、副議長（Deputy Speaker）のほか、2名まで議長補（Assistant Speaker）が選出される。
近年の総選挙

2023年10月14日（2023年ニュージーランド総選挙）
2020年10月17日（2020年ニュージーランド総選挙）
2017年9月23日（en:2017 New Zealand general election）
2014年9月20日（en:2014 New Zealand general election）
2011年11月26日（en:2011 New Zealand general election）
2008年11月8日（en:2008 New Zealand general election）
参考資料

世界の一院制議会(Ⅱ) - ニュージーランド議会における上院廃止
ニュージーランドの議会制度 田中嘉彦
ピエルルイジ・マルティニ

| ピエルルイジ・マルティニ |
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 ピエルルイジ・マルティニ（2016年）
基本情報
国籍:   イタリア
出身地:  同・ルーゴ
生年月日:   (1961-04-23) 1961年4月23日（63歳）
F1での経歴
活動時期:  1984-1985,1988-1995
所属チーム:  '84 トールマン '85,'88-'91,'93-'95 ミナルディ '92 スクーデリア・イタリア
出走回数:  124 (119スタート)
優勝回数:  0
表彰台(3位以内)回数:  0
通算獲得ポイント:  18
ポールポジション:  0
ファステストラップ:  0
初戦:  1984年イタリアGP
最終戦:  1995年ドイツGP
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ピエルルイジ・マルティニ（Pierluigi Martini, 1961年4月23日 - ）は、イタリア出身のレーシングドライバーで元F1ドライバー。フジテレビの中継における表記は「ピエロルイジ・マルティニ」。
経歴 > ジュニア時代

イタリアのフォーミュラ・フィアット・アバルトでチャンピオンを獲得する。
経歴 > フォーミュラ3

1981年、イタリアンフォーミュラの名門トリヴェラート・レーシングよりイタリアF3選手権にステップアップ。1982年にパヴェーシへ移籍すると3勝を挙げランキング3位に浮上し、1983年にヨーロッパF3選手権で4勝を挙げ、ジョン・ニールセン、エマニュエル・ピロとの争いを制してシリーズチャンピオンを獲得。ヨーロッパF2選手権へのスポット参戦も経験した。この年のヨーロッパF3チャンピオン獲得により、シーズンオフにF1ブラバムのオーナーであるバーニー・エクレストンから声がかかり、プライベートテストにマウロ・バルディ、クリスチャン・ダナー、ロベルト・ゲレーロと共に呼ばれBT52Bをドライブした。翌1984年に向けてディフェンディングチャンピオンでありNo.1ドライバーのネルソン・ピケをサポートするブラバムのNo.2シートに座る候補としてアイルトン・セナやベテランのジョン・ワトソンと並んで報じられるが、ブラバムのメインスポンサーであるイタリア企業パルマラットが最終的にテオ・ファビの起用を希望し、この時のF1レギュラーシート獲得は成らなかった。
経歴 > フォーミュラ2 / WEC

ヨーロッパF3選手権を主戦場としていた1983年シーズン途中に、おじのジャンカルロ・マルティニ（英語版）の友人であるジャンカルロ・ミナルディのチーム、ミナルディと契約し、ヨーロッパF2選手権にスポット参戦、デビュー戦で2位表彰台を獲得した。同時期にはWECにもランチア・LC2で参戦し、ベッペ・ガビアーニとのコンビでシルバーストン1000kmを7位入賞、マウロ・バルディとのコンビでブランズ・ハッチ1000kmを7位入賞、イモラ1000kmで9位などの結果を出した。
1984年9月、F1第14戦イタリアGPにて、アイルトン・セナの契約トラブルによる出場停止とジョニー・チェコットの負傷欠場のため、トールマンと契約しF1へスポット参戦したが、予選不通過となり公式記録上のデビューは成らなかった。
経歴 > フォーミュラ1参戦 (第1期：1985年)

1985年、1カー体勢でF1にステップアップすることとなった「ミナルディ」から、F1レギュラー参戦を果たす。これは当初予定されたアレッサンドロ・ナニーニにスーパーライセンスが認定されなかったことで、前年F1予選に参加しスーパーライセンス所持者となっていたマルティニにチャンスが巡ってきたものだった。しかし、F1では実質ルーキーであり、またミナルディもF1参戦初年度で競争力・信頼性どちらも欠けたマシンとなったM185でのデビューシーズンは、完走3回・最高成績8位（オーストラリアGPで記録・完走8台の最下位）という結果に終わる。
翌1986年、ミナルディは2台体制での参戦となったが、エース格にマールボロのスポンサーを持つアンドレア・デ・チェザリスを起用。もう1台にはFIAよりスーパーライセンスの発給が認められたナニーニの起用が決定し、これによりF1シートを失ったマルティニは国際F3000選手権に参戦カテゴリーを移し、キャリアの再構築を計ることとなった。
経歴 > 国際F3000選手権参戦 (1986年-1988年)

1986年はF3時代も所属したパヴェーシ・レーシングより国際F3000選手権に参戦、チームメイトはルイス・ペレス＝サラとなった。マルティニは第5戦イモラで初優勝すると次戦ムジェロも連勝し、イヴァン・カペリ、エマニュエル・ピロとのチャンピオン争いに加わる。しかし最終戦ハラマでピロとカペリを抑えて1位でチェッカーを受けた後、チームのレギュレーション確認ミスにより失格処分を受け9ポイントを失う不運もあり、シリーズランキングは3位となった。
1987年もパヴェーシに残留し、ローラワークスへ移籍したサラに代わってパオロ・バリッラがチームメイトとなった。開幕戦で5位に入賞後チームがマシンセッティングの方向性を誤り、第6戦エンナ・ペルグーサで2位表彰台を得た以外は苦戦続きのシーズンとなった。
1988年にファースト・レーシングへ移籍。ここで競争力をとり戻し、第3戦で3位、第6戦で優勝と、前年加わることが出来なかったランキング上位争いに復帰。シーズン途中にミナルディからF1参戦復帰後もF3000への参戦を継続し、ランキング4位となった。