stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
1968年シーズンのボストン・ペイトリオッツ
レギュラーシーズン > 順位表

| AFL東地区 1968> チーム | AFL東地区 1968> 勝 | AFL東地区 1968> 敗 | AFL東地区 1968> 分 | AFL東地区 1968> 勝率 | AFL東地区 1968> Div | AFL東地区 1968> 総得点 | AFL東地区 1968> 総失点 | AFL東地区 1968> 平均得点 | AFL東地区 1968> 平均失点 | AFL東地区 1968> 得失差 | AFL東地区 1968>  |
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| ニューヨーク・ジェッツ | 11 | 3 | 0 | .786 | 7-1 | 419 | 280 | 29.9 | 20.0 | 9.9 |  |
| ヒューストン・オイラーズ | 7 | 7 | 0 | .500 | 5-3 | 303 | 248 | 21.6 | 17.7 | 3.9 |  |
| マイアミ・ドルフィンズ | 5 | 8 | 1 | .393 | 4-3-1 | 276 | 355 | 19.7 | 25.4 | -5.6 |  |
| ボストン・ペイトリオッツ | 4 | 10 | 0 | .286 | 2-6 | 229 | 406 | 16.4 | 29.0 | -12.6 |  |
| バッファロー・ビルズ | 1 | 12 | 1 | .107 | 1-6-1 | 199 | 367 | 14.2 | 26.2 | -12.0 |  |
Sweet16 (アルバム)

『Sweet16』（スウィート シックスティーン）は、1992年7月22日にEpic/Sony Records / M's Factoryから発売された佐野元春の8枚目のスタジオ・アルバム。
キャッチコピーは『心の少年少女に。』
概要

前作『Time Out!』以来、1年8か月ぶりのオリジナル・アルバム。前作同様THE HEARTLANDとのセッションであり、シンプルで明快なロックンロール・アルバムに仕上げている。また、矢野顕子やオノ・ヨーコ & ショーン・レノンが参加している。
2023年3月29日に、発表から30周年を記念した企画盤『SWEET16 30th Anniversary Edition』が発売予定。
制作

本作は、レコーディングに1年半を費やした。その間、1992年1月～4月にはツアー「See Far Miles Tour Part I」を敢行、ツアー後にレコーディングに戻り、テンポやアレンジを直して再録音された曲もあった。
アルバムアートワーク

初回盤は、チェリーパイがプリントされているピクチャーレーベルCDと、三方背BOX仕様となっており、ジャケットには『生ものですのでお早めにお聴き下さい。』と表記されている。
初回盤と通常盤で、ブックレットとCDケース裏側のデザインが異なっている。音楽ライターの佐伯明によると、このチェリーパイは、佐野が帝国ホテルのシェフに頼んで制作したもので、当初は洋梨が飾られていたが、佐野が考えるビジュアルとは違っていた為、梨が取り除かれたチェリーパイとなっている。
チャート成績・受賞歴

本作は1992年8月3日付のオリコンチャートにて最高2位となり、登場回数は13回で売上枚数は24.0万枚となった。
また、本作は『第34回日本レコード大賞』優秀アルバム賞を受賞し、『日本ゴールドディスク大賞』のゴールドディスクも同時に受賞した。しかし、本人は受賞から2年後にマネジメント事務所の隅にひっそりと置いてあったトロフィーを見てはじめてその事実に気づいたという。
収録曲

全作詞・作曲・編曲：佐野元春
ミスター・アウトサイド -Mr. Outside- [3:05]
スウィート16 -Sweet 16- [3:57]
レインボー・イン・マイ・ソウル -Rainbow In My Soul- [5:23]
1992年11月21日に「彼女の隣人/レインボー・イン・マイ・ソウル」としてシングルカットされた。
ポップチルドレン (最新マシンを手にした陽気な子供たち) -Pop Children With The New Macine- [4:39]
廃虚の街 -The Waste Town- [4:36]
誰かが君のドアを叩いている -Somebody's Knocking On Your Door- [4:19]
TDK カセットテープ「NEW SR60」CMソング
君のせいじゃない -Cry- [3:35]
ボヘミアン・グレイブヤード -Bohemian Graveyard- [4:40]
ハッピーエンド -Happy End- [4:12]
ミスター・アウトサイド (リプリーズ) -Mr. Outside (reprise)- [1:44]
エイジアン・フラワーズ -Asian Flowers- [4:45]
1990年12月21日にポニーキャニオンから、ジョン・レノン生誕50年記念に発売されたアルバム『G.O.W SPECIAL Happy Birthday, John』に提供、収録された曲。ショーン・レノンとオノ・ヨーコが参加しており、当初の収録時には「佐野元春 with SEAN LENNON and YOKO ONO」とクレジットされている。
また明日… -If We Meet Again- [3:57]
TBS系「筑紫哲也 NEWS23」エンディングテーマ。矢野顕子がボーカルで参加している。
日本の文化における狐

月百姿 むさしのゝ月（大蘇芳年）
狐（きつね）を精霊・妖怪とみなす民族はいくつかあるが、特に日本人（大和民族）においては文化・信仰と言えるほど狐に対して親密である。狐は人を化かすいたずら好きの動物と考えられたり、それとは逆に、稲荷神社に祀られる宇迦之御魂神の神使として信仰されたりしている。本稿では、日本の文化における狐について記述する。
一般的描写

狐や狸は「狐七化け、狸八化け」の俚諺どおり「化ける」ものでもあり、また「化かす」ものでもある。狐や狸が人を道に迷わせるという語り草（世間話）は、近年までもよく聞かれた話である。
また昔話の狐が人を化かすなかに、モチーフ（話素）や話型として、「風呂は肥壺」（肥溜めの中に落とす）、「馬の糞団子」、「銭は木の葉」がよく知られるパターンとされる。
語源

キツネの語源は諸説あるが、『大言海』では、古来のなき声を表す「ケツケツ」「キツキツ」と神道系の敬称を表す「ネ」が結びついたと説明している。『万葉集巻十六』には「さすなべに湯わかせて子どもいちい津の檜橋より来るきつにあむせむ」という、鍋と狐を詠んだ即興歌が残っており、日本では古代より「キツ」と呼んでいたことを示す資料が残っている。仏教系の説では『日本霊異記』やその話を転記した『今昔物語』では「来つ寝」という語呂合わせが語源と説明している。平安時代に編纂された日本最古の辞書である『和名類聚抄』には、「狐:韻は（コ）日本の読み（きつね）、中国の伝説では100歳になると女に化ける妖怪に変化する」という説明があり、平安時代には、既にキツネと発音していたことが分かる。
「コンコン」の鳴き声については（ § 鳴き声参照）
起源

日本人がキツネを稲と関連させた起源は、文化人類学的推察にもとづく農耕民族の必然だったとする必然起因説（ § 益獣起源説参照）と、歴史学的手法に基づいて推察して、神の名に「狐」を宛てたことによるとする、誤解起因説の2通りがあって特定はされておらず、その後大陸より渡来した秦氏の勢力によって、キツネは稲荷神の眷属に収まったという流れになっている（ § 秦氏の氏神参照）。
記紀の狐

→さらなる上代以前については「§ 太古における狐の諸説」を参照
『日本書紀』によると、斉明5年（659年）、（皇孫建王が唖であったために?）神の宮（島根県松江市八雲町の熊野神社）を改修し始めた直後、狐が現われて柱を曳く蔓の綱を根元から食い切り、狗（山犬）が現われて死人の手を言屋社（いうやのやしろ）（島根県松江市東出雲町の揖屋神社）に残したという記事（つまりみかどの死の予兆が下された）が残されている。
正史に狐の記事が記載されたのは、『日本書紀』斉明記3年（657年）石見に現れた白狐の記事であり、伝記に狐が記載されたのは『日本霊異記』欽明天皇の時代（540年–571年）とされている。狐が騙す、化ける妖怪の一種であるという概念は、仏教と共に伝来したもので、中国の九尾狐、妖狐等の伝説に影響されたものである。
天照皇大御神は豊葦原瑞穂国（日本国）を豊穣の地にせよと豊受明神に命じたため、豊受明神は多くの狐たちに命じ、稲の種を各地に蒔かせたと言われている。
大和時代、朝廷勢力は、土着信仰を持つ民は狐と呼んで蔑視していた[要出典]。
記紀の狐 > 秦氏の氏神

土着の農民は、独自の「山の神‐田の神」を信仰しており、狐をその先触れとする文化があったものの、『日本書紀』の欽明記の時代に伊勢と交易を行い、後に国庫の管理者となる程の秦氏の経済的な勢力に押され、元は「田の神‐山の神」の祠であった場所が秦氏の神社になった事に、農民たちは旧来の神を祭りながらも抗えなかったであろうと言われている
土着の神は豊穣をもたらす荒神的な性格から「宇迦之御魂大神」の「稲荷」として認識され、シンボルである狐自体は眷属に納まったと考えられる[要出典]。
狐と稲荷信仰

→詳細は「稲荷神と狐」を参照
日本の伝承において狐は、農耕神である稲荷と密接に関係している。日本古来の世界観は山はそれ自体が山神であって、山神から派生する古木も石も獣（狐）もまた神であるという思想が基としてあると言われている。狐神信仰の発生がいつ始まったかの特定は難しいとした上で、発生の順番から考えて、土地が開墾される以前に狐が生息しており、畏敬された狐神と稲荷の結合は、田の神信仰と稲荷の結合に先立つであろうと言われている。
一方、稲荷神社の神は、宇迦之御霊神、別名、御饌津神（みけつがみ）であって、三狐神と書き誤って、日本中に誤解が定着したという説も、根強く有力な説である。
社の裏手に狐の巣穴があるような稲荷は多く見られることから、狐の巣穴を供養する風習が江戸時代から昭和にかけて全国各地に広がっていたことが判る。狐の巣穴に食べ物を供える習慣は穴施行、寒施行となって現在も残っている。またそのような由来を持つ狐塚（田の神の祭場）も数多くある。
安倍晴明で有名な葛葉稲荷神社の裏手には石組みの行場が残っている。
狐と稲荷信仰 > 油揚げときつね

→「きつね (麺類)」も参照
油揚げが入った麺類には関東では「きつねうどん」「きつねそば」などの「きつね」の呼称がつくが、その由来は、狐を眷族とする稲荷神に油揚げ(や稲荷寿司)を供物する風習にかかわると考察される。しかし俗信に稲荷神が油揚げ類を尊ぶという俗信はそう歴史が深くない（せいぜい江戸期）と推察される。
しかし、狐が「鼠の油揚げ」を好むという言い伝えは相当古く、小山田与清『松屋筆記』（1845年頃）が書き記し、室町時代の『世鏡抄』（せきょうしょう）に（狐が「焼鼠」めがけて踊りあがる喩えの）例があると指摘される。狂言の『釣狐』の演出では、狐の大好物は「若鼠の油揚げ」とされているが、既に確立していた一般知識だとわかる。これは俗信とみなされがちだが、これは明治期に至っても猟師が「狐釣り」の実践で鼠の油煠（ゆよう、「てんぷら」eと読ませる）をおとりに使っていたことがうかがえる（右図参照）。
また、古い時代には稲荷神社にも鼠の油揚げが奉納されていて、それがベジタリアンな豆腐の油揚げ系の供え物に移行したという説が（ネットなどで）まことしやかに散見できるが、田中貴子（1993年）は否定的で、代替説として荼吉尼天法の供物に油で揚げた菓子を使ったのがルーツとみなせることを指摘した。この菓子は大豆の粉のかかった暖かい団子で、一名が「一階僧正の油子」だったことから、中華料理系の揚げ菓子のたぐいと考えられる。
確かに稲作にとってはネズミは最もたる害獣である。よってこれを食餌する狐を神聖化して祠に祀り上げ、供物に兼ねて、油揚げ等でに狐を田の付近に餌付けして害獣防除を試みたのではなかろうか、という起源説も提唱されている
仏教とダキニ天

平安時代、中国から本格的に密教仏教がもたらされ、狐は仏典に登場する野干（やかん）の名でも呼ばれるようになる。後には白狐に乗ったダキニ天と、狐を眷属とした稲荷が同一視されることとなる。説話の中で多い、人に化ける悪い狐が僧によって降参する（仏の勝利）という図式は、ダキニ天の生い立ちそのものである。このころから狐に悪狐が登場し、ある種の精神病を狐の仕業とし、法力で治せるものと宣伝された。また密教では狐霊が使われ呪術が行われた。このようにして狐が化ける妖怪（妖狐）であるというイメージが民衆に定着した。
鍛冶との関係

鍛冶屋に信仰される金屋子神は、白い狐に乗って現れるとの伝説がある。
説話の中の狐

狐は、女の他、男はもちろん、月や日、妖怪、石、木、電柱、灯籠、馬や猫、家屋、汽車に化けるほか、雨（狐の嫁入り）や雪のような自然現象を起こす等、実にバリエーションに富んでいる。化けるにしろ報復譚にしろ、狐の話はどこかユーモラスで、悪なる存在というよりは、むしろトリックスター的な性格が強い。
説話の中の狐 > 異類婚姻譚

狐が霊獣として伝えられる歴史は非常に古く、平安初期『日本霊異記』（822年?）に、すでに狐の話が記されている。美濃の大野郡（おおののこおり。現・岐阜県揖斐郡大野村）の男が広野で1人の美女に出会い、結ばれて子をなすが、女は野狐（原文「野干」）の化けた姿で、犬に正体を悟られて野に帰ってしまう。しかし男は狐に、「なんじ我を忘れたか、子までなせし仲ではないか、来つ寝（来て寝よ）」と言った。これは、男はこれにちなんで女を「来つ寝（きつね）」と名付けたとあり、「きつね」の語源を説いたものとも解説されるが、それを真に受けよう者はなく言葉遊びにすぎないとも考察される。
同説話は『扶桑略記』欽明天皇の条に転載され、そちらを基に『水鏡』巻上・『神明鏡』巻上にも所収されている。中国・唐代の小説『任氏伝』が『日本霊異記』に内容が近く、『任氏伝』は平安中期には大江匡房が『狐媚記』にも言及されるので、中国の者が霊異記の説話の原話であろうとも提唱される。
狐女房譚は、他にも『今昔物語』（12世紀頃編成）巻十六第十七話があるが、同じく賀陽良藤（かやよしふじ）の婚姻に関する説話は、既に三善清行（919年）『善家秘記』に収めたものが『扶桑略記』寛平8年9月（896年)の条に引用されて残存するので、かなり古い。
他にも中世小説『狐の草子』、お伽草子『木幡狐』も例に挙げられる。このように狐は人間との婚姻譚において語られることが多く、稀代の陰陽師、安倍晴明の出生を脚色した信太森の狐の説話（異類婚姻によって生まれた子の超越的能力というモチーフ）は、近世になって『葛の葉』、『信太妻（しのだづま）』を経、古浄瑠璃『信田妻（しのだづま）』などの作品を生んだ。また、林羅山の『本朝神社考』下之六には、天文年間（1532年〜1555年）に狐と結婚した摂津国の垂井氏の男と、狐と男の間に生まれた垂井源右衛門の話が記載されている。
説話の中の狐 > 異類婚姻譚 > 婚姻の諸説

「狐」は、蜘蛛、蛇などと同じく大和朝廷側から見た被差別民であったという見方もある。彼らは、大和朝廷が勢力を伸ばす段階で先住の地を追われた人々であり、人ではない者として動物の名称で呼ばれたという見方である。彼らが、害をもたらす存在として扱われる場合、それは朝廷側の、自分たちが追い出した異民族が復讐してくるのではという恐怖心の現れであると考えられる。また、動物が不思議な能力（特殊能力）を持つというのは、異民族が持つ特殊な技術を暗に意味している場合がある。この考え方に沿えば、異類婚姻は、それらの人々との婚姻を意味することになる。つまり女が身元を偽って（化けて）婚姻したものの里が暴かれ、子の将来を案じて消えてしまった物語と解される。
狐の子が神秘的能力をもつというのは、稲荷の神の使いとして親しまれてきた狐が、元来は農耕神として信仰され、豊穣や富のシンボルであったことに由来するものである。狐婚姻の類話には、正体を知られて別れた狐の女が、農繁期に帰ってきて田仕事で夫を助けると、稲がよく実るようになったという話がある。
説話の中の狐 > 変身譚

| 画像外部リンク |
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  https://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/he12/he12_01586/he12_01586_p0011.jpg 狐たちの変身の様子。髑髏や髪の毛を頭に載せたり、反故紙を巻いたり。―『狐草紙』、市原円潭（号は「淵潭」とも名は「守純」、1849 年写）。原画は 土佐光信 早稲田大学蔵
人間を助ける役割を果たす狐の側面は、かつて狐が、農耕神信仰において重要な役割を果たしていたことの名残りであるといえ、江戸大窪百人町など、郊外にある野原に出没する特定の狐は名前をつけて呼ばれ、人間を化かすが、災害や変事を報らせることもあった。
岐阜県の老狐「ヤジロウギツネ」は、僧に化けて、高潔な人物の人柄を賞揚したという。群馬県の「コウアンギツネ」もこの類で、 白頭の翁となり、自ら128歳と述べ、常に仏説で人を教諭し、吉凶禍福や将来を予言した。千葉県飯高壇林の境内に住みついた「デンパチギツネ」も、若者に化けて勉学に勤しんでいる。 その他、静岡県の「オタケギツネ」は、大勢の人々に出す膳が足りない場合にお願いに行くと、膳をそろえてくれるといわれていた。岩手県九戸のアラズマイ平に棲む白狐は、村の子どもと仲がよく、一緒に遊んでいたという。また、鳥取県の御城山に祭られている「キョウゾウボウギツネ」は、城に仕え、江戸との間を2、3日で往復したと伝えられている。
しかし、農耕信仰がすたれるにつれ、狐が狡猾者として登場することも多くなり、『今昔物語』でも「高陽川の狐、女と変じて馬の尻に乗りし語」では、夕に若い女に化けた狐が、馬に乗った人に声をかけて乗せてもらうが、4、5町ばかり行ったところで狐になって「こうこう」と鳴いたとある。『行脚怪談袋』には、僧が団子を喰おうとする狐を杖で打ったら、翌日その狐が大名行列に化けて仕返しをしたという話がある。ほかにも『太平百物語』に、京都伏見の穀物問屋へ女がやって来て、桶を預けていった。ところがその桶の中から、大坂真田山の狐と名乗る大入道が現われて、この家の者が日ごろ自分の住まいに小便をして汚すと苦情を述べた。そこで主人は入道に詫びて、3日間赤飯と油ものを狐のすみかの穴に供えて許しを乞うたという。
狐は女に化けることが多いとされるが、これは狐が陰陽五行思想において土行、特に八卦では「艮」に割り当てられることから陰気の獣であるとされ、後世になって「狐は女に化けて陽の存在である男に近づくものである」という認識が定着してしまったためと考えられる。関西・中国地方で有名なのは「おさん狐」である。この狐は美女に化けて男女の仲を裂きにくる妖怪で、嫉妬深く男が手を焼くという話が多数残っている。狐が化けた女はよく見ると、闇夜でも着物の柄がはっきり見えるといわれていた。
妖怪の狐は九尾の狐など尾が分かれていることを特徴とすることがある。九尾の狐は『山海経』では、「その状は、狐の如くで九つの尾、その声は嬰児の様、よく人を喰う。食った者は邪気に襲われぬ」という。日本ではその正体が九尾の狐とされる玉藻前（たまものまえ）の物語が有名である。
アイヌにとっても、身近な生き物であるチロンヌㇷ゚（キタキツネ）は人間に災難などの予兆を伝える神獣、あるいは人間に化けて悪戯をするなど、ユーカラによって善悪様々な描かれかたをしている。人に化ける伝承もあり、狐が化けた人にサッチポㇿ（乾しイクラ）を食べさせれば、歯に粘り付いたイクラの粒を取ろうと口に手を入れているうちに正体を表すという。アイヌ語で「チ（我々が）ロンヌ（どっさり殺す）ㇷ゚（もの）」という名から、獲物として重要視されていたことが分かる。
説話の中の狐 > 狐火

→詳細は「狐火」を参照
「狐に化かされた」として、説明のつかない不思議な現象一般を狐の仕業とすることも多かった。得体の知れない燐光を「狐火」、あるいは「狐の嫁入り」と呼ぶ伝承もある。江戸の王子では大晦日の夜に関八州の狐が集い、無数の狐火が飛んだというが、里人はその動きで豊作の吉凶を占ったと伝えられており、この王子の狐火は落語「王子の狐」のモチーフとなっている。
説話の中の狐 > 狐の嫁入り

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| 狐の嫁入りを描いた印籠（表面） |  | 籠に乗った狐の新婦（裏面） |
→詳細は「狐の嫁入り」を参照
「狐の嫁入り」といわれる現象には、提灯の群れを思わせる夜間の無数の怪火と、日が照っているのに雨が降る俗にいう天気雨の、2つがある。また古典の怪談、随筆、伝説などには異様な嫁入り行列の伝承も見られる。江戸の八丁堀本多家に、日暮れから諸道具を運び込み、九ツ前、提灯数十ばかりに前後数十人の守護を連れた鋲打ちの女乗物が、本多家の門をくぐった。5、6千石の婚礼の体であったが、本多家の人は誰も知らなかったという。このような狐の嫁入りには必ずにわか雨が降るとされるが、やはりこれも降雨を司る農業神の性質であろう。
説話の中の狐 > 狐憑き

→詳細は「狐憑き」を参照
狐信仰の変種であり、日本独自の現象として「狐憑き（きつねつき）」が存在する。狸、蛇、犬神憑きなどに比べシェアが広く、キツネが分布しない離島を除き全国的に見られ、かつ根強い。狐憑きは、精神薄弱者や暗示にかかりやすい女性たちの間に多く見られる発作性、ヒステリー性精神病と説明され、実際に自ら狐となってさまざまなことを口走ったり動作をしたりするという話は平安時代ごろから文献に述べられている。
説話の中の狐 > 狐持ち

狐憑きの一種に「狐持ち」と呼ばれる迷信も存在し、狐が守護霊のように個人だけでなく家系に伝わっているとするもので、地方によっては管狐、オサキ、野狐、人狐（にんこ）などが憑く。これらの家は狐を駆使して富を得ることができるが、婚姻によって家系が増えるといわれたため、婚姻が忌まれた。また、憎い相手を病気にしたり、その者の所有物、作物、家畜を呪うこともできるといわれ、他の家から忌まれた結果、社会問題に繋がることもあった。時には財を蓄え大地主になった者も対象になっていたことから、外部からきた有力者を狐の霊力を理由に排斥していたものとされている。
説話の中の狐 > 鳴き声

鳴き声の聞きなしについては、古来は「キツ」「ケツ」と表現されており、岩手県遠野市付近の口承文芸を採集した佐々木喜善が編集した説話集『聴耳草紙』『老媼夜譚』、あるいは佐々木の語りをまとめた柳田国男の『遠野物語』においては、狐の鳴き声は「グェン」「ジャグェン」と表現されている。近代からは「コン」「コンコン」が専ら用いられている。「コン」「コンコン」については（テレビ朝日『シルシルミシルさんデー』の調べによって）親が子を呼ぶ時の鳴き声に由来していると報告されている。なおアイヌ語での聞きなしは「パウ」「パウパウ」である。
説話の中の狐 > 俗信と近代の狐伝説

狐にまつわる俗信には、日暮れに新しい草履（ぞうり）をはくと狐に化かされるというものがあり、かなり広い地域で信じられていた。下駄はもちろん靴でも、新しい履き物は必ず朝におろさなければならないとされ、夕方、新品を履かねばならないときは、裏底に灰か墨を塗らねばならないといわれている。
狐に化かされないためには、眉に唾をつけるとよいというが、これは、狐に化かされるのは眉毛の数を読まれるからだと信じられていたためである。真偽の疑わしいものを「眉唾物（まゆつばもの）」というゆえんである。
法話や俗信では説明のつかない、比較的新しい伝説や伝承も存在する。大阪府の松原市には、戦後しばらくの間まで人に混じって、化けた狐たちが生計を立てていたという伝承が残っている。彼らは人々と良好な交流関係を保っていただけでなく、姓と名を持ち、住民として住民票が交付されていた。
内山節の『日本人はなぜキツネにだまされなくなったのか』（講談社現代新書 2007年）によれば、「1965年の精神革命」という心の変化があり、「キツネにだまされる能力」をなくしたという。高度成長、迷信・まやかしを否定する精神風土、ラジオ・テレビの普及、進学率の上昇、自然と共同体を包んでいた世界の消滅、自然と人の分離、原生林や天然林の消滅などで老キツネの消滅などがその理由としてあげられている。
現代では神道との関連や、妖狐など伝統的なイメージのほか、宗教や俗信の観念から離れたキャラクターも登場している。
太古における狐の諸説 > 狐の考古学

日本の狩猟時代の考古学的資料によると、キツネの犬歯に穴を開けて首にかけた、約5500年前の装飾品やキツネの下顎骨に穴を開け、彩色された護符のような、縄文前期の（網走市大洞穴遺跡）ペンダントが発掘されている。しかし、福井県などでは、キツネの生息域でありながら、貝塚の中に様々な獣骨が見つかる中でキツネだけが全く出てこない。
太古における狐の諸説 > 益獣起源説

弥生時代、日本に本格的な稲作がもたらされるにつれネズミが繁殖し、同時にそれを捕食してくれるキツネやオオカミが豊作をもたらす益獣となった、という推論もみられる。柳田國男は、稲の生育周期とキツネの出没周期の合致から、キツネを神聖視したという民間信仰が独自に芽生えたという説を述べている。必然起因説はその発展系と見られる。
他の学者も、少なくとも江戸時代に至る以前までには、稲作の害獣であるネズミ（ハタネズミ）を狩る天敵のキツネを神聖化したのだとする。
図像学 > 土偶

民間信仰の対象として伏見の狐の土偶を神棚に祭る風習が産まれた。
明治政府が不敬として狐の土偶の製造を禁じると、細々と生産されていた猫の土偶が大流行し定番商品（招き猫）となった。狐霊に白黒赤金銀があるように招き猫にも白黒赤金が存在するのはそのためである。
狐を主題とする作品

→詳細は「Category:キツネを主人公にした物語」を参照
狐を主題とする作品 > 絵本・児童書・唱歌

稲荷神社の狐の像　右
稲荷神社の狛狐像
狐釣りの猟。鼠の油煠（てんぷら）がおとりの餌。19世紀。
月岡芳年『新形三十六怪撰』より「葛の葉きつね童子にわかるるの図」。童子丸（安倍晴明）に別れを告げる葛の葉と、母にすがる童子丸の姿を描いたもの。
江戸時代後期のお化けかるた「ゐなかむらから出る狐火」の札
玉山画譜にある狐憑きの描写（法橋玉山）
狐のサイン
鳥獣戯画に見る擬人化された狐
Introduction

『Introduction』（イントロダクション）は、日本のロックバンド・Mrs. GREEN APPLEが2014年7月5日にライブ会場限定で発売した1枚目のミニアルバムである。
収録曲

全作詞・作曲・編曲: 大森元貴
HeLLo
後に1stフルアルバム「TWELVE」に再録される。
藍
後に1stフルアルバム「TWELVE」にリアレンジされ再録される。
スターダム
後にデビュー5周年のベストアルバム「5」に新録される。
XFLAGスマホゲーム「スタースマッシュ」プロモーションムービーソング
FACTORY
後に2ndフルアルバム「Mrs. GREEN APPLE」に再録される。
リスキーゲーム
結成時に制作された楽曲。後にメジャーデビューミニアルバム「Variety」に再録される。
慶びの種 (シークレット)
弾き語りの楽曲で、このアルバムのシークレットトラックである。
参加ミュージシャン

大森元貴：Vocal & Guitar & Chorus & Programming
若井滉斗：Guitar
山中綾華：Drums
藤澤涼架：Keyboard
松尾拓海：Bass
華竜の宮

『華竜の宮』（かりゅうのみや）は、上田早夕里による日本のSF小説。
概要

海底隆起により多くの陸地が海に沈んだ未来を描いたSF作品。
『SFが読みたい!2011年版』のベストSF2010投票の国内篇1位。
2011年の第10回センス・オブ・ジェンダー賞大賞、第32回日本SF大賞受賞作品。
ストーリー

ほとんどの陸地が水没し、多くの物が失われてしまった25世紀。人類は陸上民と海上民とに分かれ、大きく異なる文化のもとで各々の生活を送るようになっていた。それは、高度な情報社会に守られた陸地や海上都市での暮らしと、海で漁をしながら〈魚舟〉に居住して常に様々な危険に晒されている環境下でのそれとに、酷くかけ離れたものとなっていた
| 表 話  歴第32回日本SF大賞 |
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1980年代:  第1回 「太陽風交点」（堀晃）  第2回 「吉里吉里人」（井上ひさし）  第3回 最後の敵（山田正紀）  第4回 「童夢」（大友克洋）  第5回 「幻詩狩り」（川又千秋）  第6回 「首都消失」（小松左京）  第7回 「笑い宇宙の旅芸人」（かんべむさし）  第8回 「帝都物語」（荒俣宏）  第9回 「快男児・押川春浪」（横田順彌・會津信吾）/「岬一郎の抵抗」（半村良）  第10回 「上弦の月を喰べる獅子」（夢枕獏） 
1990年代:  第11回 「アド・バード」（椎名誠）  第12回 「サラマンダー殲滅」（梶尾真治）  第13回 「朝のガスパール」（筒井康隆）  第14回 「ヴィーナス・シティ」（柾悟郎）  第15回 「女性状無意識」（小谷真理）/「戦争を演じた神々たち」（大原まり子）  第16回 「言壷」（神林長平）  第17回 「ガメラ2」（金子修介）  第18回 「蒲生邸事件」（宮部みゆき）/「新世紀エヴァンゲリオン」（庵野秀明）  第19回 「BRAIN VALLEY」（瀬名秀明）  第20回 「チグリスとユーフラテス」（新井素子） 
2000年代:  第21回 「日本SF論争史」（巽孝之編）  第22回 「かめくん」（北野勇作）  第23回 「アラビアの夜の種族」（古川日出男）/「傀儡后」（牧野修）  第24回 「マルドゥック・スクランブル」（冲方丁）  第25回 「イノセンス」（押井守）  第26回 「象られた力」（飛浩隆）  第27回 「バルバラ異界」（萩尾望都）  第28回 「星新一 一〇〇一話をつくった人」（最相葉月）  第29回 「新世界より」（貴志祐介）/「電脳コイル」（磯光雄）  第30回 「ハーモニー」（伊藤計劃） 
2010年代:  第31回 「日本SF精神史」（長山靖生）/「ペンギン・ハイウェイ」（森見登美彦）  第32回 「華竜の宮」（上田早夕里）  第33回 「機龍警察 自爆条項」（月村了衛）/「盤上の夜」（宮内悠介）  第34回 「皆勤の徒」（酉島伝法）  第35回 「オービタル・クラウド」（藤井太洋）/「My Humanity」（長谷敏司）  第36回 「コロンビア・ゼロ　新・航空宇宙軍史」（谷甲州）/「突変」（森岡浩之）  第37回 「WOMBS（ウームズ）」（白井弓子）  第38回 「ゲームの王国」（小川哲）/「自生の夢」（飛浩隆）  第39回 「飛ぶ孔雀」（山尾悠子）/「文字渦」（円城塔）  第40回 「天冥の標」（小川一水）/「宿借りの星」（酉島伝法） 
2020年代:  第41回 「歓喜の歌 博物館惑星III」（菅浩江）/「星系出雲の兵站」（林譲治）  第42回 「大奥」（よしながふみ）  第43回 「SFする思考 荒巻義雄評論集成」（荒巻義雄）/「残月記」（小田雅久仁）  第44回 「プロトコル・オブ・ヒューマニティ」（長谷敏司）  第45回 「宝石の国」（市川春子） 
↑  “各賞受賞一覧”. 日本SF作家クラブ（SFWJ）公式ウェブサイト.   日本SF作家クラブ. 2025年3月9日閲覧。
椎名誠

| 椎名 誠 |
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誕生:   (1944-06-14) 1944年6月14日（80歳） 東京都世田谷区
職業:   作家  随筆家  映画監督  写真家  編集者 
言語:  日本語
国籍:   日本
代表作:   『さらば国分寺書店のオババ』  『哀愁の町に霧が降るのだ』  『わしらは怪しい探検隊』  『岳物語』  『アド・バード』 
主な受賞歴:   吉川英治文学新人賞（1989年）  日本SF大賞（1990年）  山路ふみ子映画賞（1993年）  JRA賞馬事文化賞（1995年）  EARTH VISION 地球環境映像祭（1996年）  日本映画批評家大賞（1996年） 
デビュー作:  『さらば国分寺書店のオババ』（情報センター出版局、1979年）
配偶者:  渡辺一枝
子供:  渡辺岳 渡辺葉
公式サイト:  椎名誠 旅する文学館
 ウィキポータル 文学
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椎名 誠（しいな まこと、1944年6月14日 -）は、日本の作家、エッセイスト。
東京写真大学中退。流通業界誌編集長を経て、『さらば国分寺書店のオババ』でデビューし、その後『アド・バード』（日本SF大賞）『武装島田倉庫』『銀天公社の偽月』などのSF作品、『わしらは怪しい探検隊』シリーズなどの紀行エッセイ、『犬の系譜』（吉川英治文学新人賞）『岳物語』『大きな約束』などの自伝的小説、『犬から聞いた話をしよう』『旅の窓からでっかい空をながめる』などの写真エッセイと著書多数。映画『白い馬』では、日本映画批評家大賞最優秀監督賞ほかを受賞した。
また日本各地、世界各地の特に辺境に頻繁に赴き、多くの旅行記と映像記録を発表しており、紀行作家、旅行家としての面も大きい。
日本SF作家クラブ名誉会員。
経歴

1944年、東京都世田谷区三軒茶屋に5人兄弟の三男として生まれる。父親は公認会計士。1950年より千葉県印旛郡酒々井町と千葉市幕張に転居。千葉市立幕張小学校を卒業。
1956年、父が死去。翌年に千葉市立幕張中学校入学。「父親が死ぬとグレなければならないという奇妙な使命感」から不良を目指し始める。中学時代は喧嘩に明け暮れる。1960年、中学校を卒業し千葉市立千葉高等学校に入学。
1963年、千葉市立千葉高等学校卒業。同人誌『幕張じゃーなる』創刊。
1964年、東京写真大学（現・東京工芸大学）に入学。同人誌『斜めの世界』創刊。
1965年、友人の車に同乗中の事故により重傷を負う。東京写真大学を中途退学。代々木の演劇学校に脚本の勉強に通う。同人誌『フモリスト』創刊。同年秋より江戸川区小岩のアパート克美荘で、高校時代の同級生である沢野ひとし、沢野の中学時代の同級生である木村晋介らと約2年間の共同生活を行う。
1966年、流通業界の専門誌『ストアーズレポート』を刊行しているデパートニューズ社（現・ストアーズ社）に入社。デパート業界を対象とした業界誌『調査月報』の編集を任せられる。
1968年、渡辺一枝と結婚、東京都小平市に転居。ガリ版誌『月刊おれの足』創刊。
1969年、デパートニューズ社より『ストアーズレポート』を創刊。編集長に就任。
1974年、8ミリにてドキュメンタリー作品『神島でいかにしてめしを喰ったか…』を製作。小金井市の8ミリ同好会に参加し、8ミリ映画の製作にのめり込む。
1976年、目黒考二らと『本の雑誌』創刊号発行。
1977年、『本の雑誌』5号の巻頭エッセイとして「さらば国分寺書店のオババ」を執筆。7月、同誌の編集権が目黒考二から椎名に移る。
1977年ごろ、『本の雑誌』の経費を稼ぐために、「エロ漫画の原作」のアルバイトを目黒と共同で行っていた。椎名がストーリーを考え、目黒が台本化する形式で、月4、5本は書いていたという。
1979年、『さらば国分寺書店のオババ』でエッセイストとしてデビューする。
1980年、7月に目黒考二、沢野ひとし、木村晋介と株式会社本の雑誌社を設立。12月、ストアーズ社を退職しフリーになる。その後は私小説、SF小説、エッセイ、ルポルタージュ、写真集などを多数発表。
1987年、株式会社椎名誠事務所設立。
1989年、『犬の系譜』で第10回吉川英治文学新人賞受賞。
1990年、『アド・バード』で第11回日本SF大賞受賞。映画『ガクの冒険』公開。
1991年、映画製作会社ホネ・フィルム設立。
1992年、長良川河口堰反対カヌーデモに参加。
1993年、映画『あひるのうたがきこえてくるよ。』で第10回山路ふみ子映画文化賞受賞。
1993年から2007年まで、「週刊金曜日」編集委員を務めた。
1996年、映画『白い馬』で日本映画批評家大賞最優秀監督賞、95年度JRA賞馬事文化賞を受賞。
1997年、映画「白い馬」でフランス・ボーヴェ映画祭グランプリ受賞、ポーランド子ども映画祭特別賞受賞。
2005年3月、「マガジン9条」発起人となった。
2011年8月、ネット・ミュージアム「椎名誠 旅する文学館」が開館。2014年、「椎名誠 旅する文学館」シリーズとして、10作の著書が電子書籍化。同年、『ぼくは眠れない』 （新潮新書）で35年間の不眠症体験について記す。
2013年～2016年、椎名主宰の雑誌『とつげき!シーナワールド!!』が出版社を変えながら5巻刊行。 2017年から『ずんがずんが―椎名誠自走式マガジン』と改名して「椎名誠 旅する文学館」から刊行開始。
人物 > 家族・交友関係

妻の渡辺一枝（1945年ハルビン生まれ）は作家・エッセイストで、チベットについての本など、多数の著書がある。娘の渡辺葉は翻訳家でエッセイスト、米国の弁護士。息子の渡辺岳はプロボクサーとして活動後、米国で写真学を学び写真関係の仕事に就いた。
椎名の著作の挿絵を担当することが多く、著作にも頻繁に登場するイラストレーターの沢野ひとしは高校時代の同級生。弁護士の木村晋介は沢野の中学時代の同級生で、沢野の紹介で親友となった。なお渡辺一枝は木村の高校時代の友人である。
人物 > 写真

中学生のとき、1枚の写真に出会った。兄が購読していた写真雑誌「アサヒカメラ」の1ページだった。陽のあたる農家の縁側で竹のような籠「いづめ」に入れられてゆったり眠っている赤ちゃんの写真に心が奪われた。このいづめに赤ちゃんを入れてあげた親の心の温かさがその1枚の写真から伝わってきた。ふいに今いる、がさつに閉塞した空間にそうそういつまでも付き合っていなくていいのだと気付き、気持ちを切り換えて、じわじわとその狭い世界から脱出していくように努力した。思いがけない「写真の力」を初めて感じ、写真との関係が密接になっていき、「いつしか将来は写真を仕事としたいと思うようになった」という。
写真大学はケガなどもあって中退してしまったが、作家になってから写真と文章とを収録した著書は多数あり、写真雑誌『アサヒカメラ』の連載などを受け持っている。
人物 > 映画制作

デビュー前から8ミリ、16ミリでの自主制作映画を撮っていた。「ガクの冒険」で映画監督としてデビューした後に映画製作会社「ホネ・フィルム」を設立した。
人物 > 好物

無類のビール好きである。中学生の頃に初めてビールを飲み、大人になってからはほぼ毎日飲んでいる。
好きな酒肴には、ウニ・ホヤ・ナマコを挙げる。しかし、これらの上を行くものとしてコノワタ、さらに上の究極の肴としてばくらいも挙げている。
酒をビールに限定した場合は、串カツ・ばくらい・鮭の皮である、と言う。
受賞歴

『犬の系譜』
第10回吉川英治文学新人賞（1988年度）
『アド・バード』
第11回日本SF大賞（1990年）
『あひるのうたが聞こえてくるよ。』
第10回山路ふみ子映画文化賞（1993年）
『白い馬』
JRA賞馬事文化賞（1995年）
EARTH VISION 地球環境映像祭 環境教育映像賞（1996年）
第5回日本映画批評家大賞 最優秀監督賞（1996年）
ボーヴェ映画祭 グランプリ（1997年）
ポーランド子ども映画祭 特別賞（1997年）
第9回日本旅行作家協会賞（2013年）
著書 > 小説 > SF三部作

アド・バード（1990年3月 集英社 / 1997年3月 集英社文庫）
水域（1990年9月 講談社 / 1994年3月 講談社文庫）
武装島田倉庫（1990年12月 新潮社 / 1993年11月 新潮文庫 / 2013年11月 小学館文庫【新装版】）
著書 > 小説 > 哀愁の町シリーズ

哀愁の町に霧が降るのだ（1981年10月 情報センター出版局【上・中・下】 / 1991年10月 新潮文庫【上・下】 / 1994年1月 三五館 / 2014年8月 小学館文庫【上・下】）
新橋烏森口青春篇（1987年12月 新潮社 / 1991年5月 新潮文庫 / 2015年3月 小学館文庫）
銀座のカラス（1991年10月 朝日新聞社 / 1994年12月 新潮文庫【上・下】 / 1995年8月 朝日文芸文庫【上・下】 / 2016年6月 小学館文庫【上・下】）
本の雑誌血風録（1997年6月 朝日新聞社 / 2000年8月 朝日文庫 / 2002年2月 新潮文庫）
新宿熱風どかどか団（1998年10月 朝日新聞社 / 2001年8月 朝日文庫 / 2005年10月 新潮文庫）
新宿遊牧民（2009年10月 講談社 / 2012年11月 講談社文庫）
著書 > 小説 > 岳物語シリーズ

岳物語（1985年5月 集英社 / 1989年9月 集英社文庫）
【改題】定本 岳物語（1998年8月 集英社）※加筆、再編成。あとがき、“岳”本人のエッセイ等収録の完全版。
続 岳物語（1986年7月 集英社 / 1989年11月 集英社文庫）
かえっていく場所（2003年4月 集英社 / 2006年4月 集英社文庫）
大きな約束（2009年2月 集英社 / 2012年2月 集英社文庫）
続 大きな約束（2009年5月 集英社 2012年3月 集英社文庫）
三匹のかいじゅう（2013年1月 集英社 / 2016年1月 集英社文庫）
孫物語（2015年4月 新潮社 / 2018年10月 集英社文庫）
家族のあしあと（2017年7月 集英社）
著書 > 小説 > 長編

犬の系譜（1988年1月 講談社 / 1991年1月 講談社文庫）
長く素晴らしく憂鬱な一日（1988年2月 マガジンハウス / 1990年5月 角川文庫）
白い手（1989年4月 集英社 / 1992年6月 集英社文庫）
麦の道（1996年1月 集英社 / 1999年6月 集英社文庫）
黄金時代（1998年5月 文藝春秋 / 2000年12月 文春文庫）
ずんが島漂流記（1999年1月 文藝春秋 / 2001年12月 文春文庫）
海ちゃん、おはよう（2001年5月 朝日新聞社 / 2004年5月 朝日文庫 / 2007年10月 新潮文庫）
ニューヨークからきた猫たち（2002年11月 朝日新聞社 / 2006年9月 朝日文庫）
風のまつり（2003年11月 講談社 / 2007年6月 講談社文庫）
走る男（2004年1月 朝日新聞社 / 2007年1月 朝日文庫）
ぱいかじ南海作戦（2004年4月 新潮社 / 2006年12月 新潮文庫）
波切り草（2006年5月 文藝春秋 / 2009年4月 文春文庫）
砲艦銀鼠号（2006年6月 集英社 / 2009年5月 集英社文庫）
草の記憶（2007年3月 金曜日 / 2009年11月 集英社文庫）
ひとつ目女（2008年11月 文藝春秋 / 2011年11月 文春文庫）
チベットのラッパ犬（2010年8月 文藝春秋 / 2013年2月 文春文庫）
ナマコ（2011年4月 講談社 / 2016年7月 講談社文庫）
そらをみてますないてます（2011年10月 文藝春秋 / 2014年5月 文春文庫）
アイスプラネット（2014年2月 講談社）
埠頭三角暗闇市場（2014年7月 講談社 / 2017年11月 講談社文庫）
EVENA（2015年1月 文藝春秋/ 2020年11月 集英社文庫）
ケレスの龍（2016年7月 角川書店）
著書 > 小説 > 短編連作・短編集

ジョン万作の逃亡（1982年8月 角川書店 / 1984年3月 角川文庫 / 1996年2月 角川文庫【新装版】）
収録作品：悶絶のエビフライライス / 米屋のつくったビアガーデン / ラジャダムナン・キック / ブンガク的工事現場 / ジョン万作の逃亡
シークがきた（1983年6月 徳間書店）
【改題】雨がやんだら（1987年11月 新潮文庫）
収録作品：いそしぎ / うふ。うふうふ。 / 巣走屋本店 / 雨がやんだら / 生還 / 歩く人 / シークがきた / 急行のりと３号 / 栽培講座
蚊（1984年7月 新潮社 / 1987年6月 新潮文庫）
収録作品：真実の焼うどん / さすらいのデビルクック / 戸間袋急行 / 山田の犬 / 蚊 / 海をみにいく / よろこびの渦巻 / 波涛のむこう側 / 日本読書公社
菜の花物語（1987年9月 集英社 / 1990年10月 集英社文庫）
収録作品：菜の花 / 蝉 / ねずみ坂小画廊 / 人工海岸 / なつかしい眼をした女 / 犬と奥さん / 足首の問題 / ヘッドランプ / この３月は… / 午後のインタビュー / 雨
さよなら、海の女たち（1988年9月 集英社 / 1991年11月 集英社文庫）
収録作品：グンジョー色の女 / 伊勢海老騒動 / 珊瑚礁の女 / 七面鳥ホテル / 座間味にて / 貝の踊り / 秀さんの女房 / あつい冬 / 秘密宅急便 / ３分間のサヨウナラ
ねじのかいてん（1989年2月 講談社 / 1992年2月 講談社文庫）
収録作品：ねじのかいてん / 水域 / パンツをはいたウルトラマン / ニワトリ / 二年Ｃ組 / ゴミ / 月の夜 / 選考経過 / 背護霊だかんな。
土星を見るひと（1989年3月 新潮社 / 1992年6月 新潮文庫）
収録作品：うねり / 壁の蛇 / クックタウンの一日 / 桟橋のむこう / コッポラコートの私小説 / ボールド山に風が吹く / 土星を見るひと
胃袋を買いに。（1991年5月 文藝春秋 / 1994年4月 文春文庫）
収録作品：家族陥没 / アルヒ…。 / デルメルゲゾン / 箱の中 / 足 / にぎやかな夜 / 胃袋を買いに / 猫舐祭 / 八灘海岸 / 引綱軽便鉄道 / ループ橋の人々
ハマボウフウの花や風（1991年10月 文藝春秋 / 1994年9月 文春文庫）
収録作品：倉庫作業員 / 皿を洗う / 三羽のアヒル / ハマボウフウの花や風 / 温泉問題 / 脱出
地下生活者（1993年2月 集英社）
【改題】地下生活者・遠灘鮫腹海岸（1996年12月 集英社文庫）
収録作品：遠灘鮫腹海岸 / 地下生活者
中国の鳥人（1993年7月 新潮社 / 1997年1月 新潮文庫）
収録作品：中国の鳥人 / 月下の騎馬清掃団 / 思うがままの人生 / ちくわ / 蚊無し川 / たどん / 鯨女 / スキヤキ
はるさきのへび（1994年5月 集英社 / 1997年6月 集英社文庫）
収録作品：階段の上の海 / 海ちゃん、おはよう / 娘と私
猫殺し その他の短篇（1994年10月 文藝春秋）
【改題】トロッコ海岸（1997年9月 文春文庫）
収録作品：猫殺し / トロッコ海岸 / デカメロン / ほこりまみれ / ポウの首 / 蛇の夢 / 椿の花が咲いていた。 / 殺人との接近 / 謎の解明 / 道の記憶 / 映写会
鉄塔のひと その他の短篇（1994年11月 新潮社 / 1997年12月 新潮文庫）
収録作品：ねずみ / 妻 / とかげ / おいでよ / やもり / 抱貝 / 風雲欅台住宅 / 風呂とユーレイ / 鉄塔のひと / たんねん洞
みるなの木（1996年12月 早川書房 / 2000年4月 ハヤカワ文庫）
収録作品：みるなの木 / 赤腹のむし / 南天爆裂サーカス団 / 管水母 / 針女 / 幽霊 / 突進 / 巣 / 聞き書き巷の達人 / 漂着者 / 出歯出羽虫 / 対岸の繁栄 / 海月狩り / 餛飩商売
問題温泉（1999年11月 文藝春秋 / 2002年12月 文春文庫）
収録作品：ブリキの領袖 / 考える巨人 / 狸 / 机上の戦闘 / 料理女 / 鳥人口伝 / 飛ぶ男 / 熱風 / 問題温泉 / Ｍの超能力 / 三角洲 / じやまんの螺旋装置 / アルキメデスのスクリュウ
もう少しむこうの空の下へ（2000年7月 講談社 / 2003年8月 講談社文庫）
収録作品：島の映画会 / 海彦山彦 / 島の女 / 花火のまつり / 窓のむこうの夜の海 / 新しい町のふるい海 / 海ぞいの町 / 寺泊にて / 木の踊り / 遠い不安 / 風に舞う島 / 海の贈りうた / そこにいけば…
春画（2001年2月 集英社 / 2004年2月 集英社文庫）
収録作品：春画 / 家族 / 青空 / 秘密 / 海流 / 風琴 / 暗闘
飛ぶ男、噛む女（2001年10月 新潮社 / 2004年11月 新潮文庫）
収録作品：飛ぶ男、噛む女 / すだま / 洞喰沢 / 樹の泪 / ぐじ / オングの第二島
モヤシ（2003年4月 講談社 / 2006年4月 講談社文庫）
収録作品：モヤシ / モズク
銀天公社の偽月（2006年9月 新潮社 / 2009年11月 新潮文庫）
収録作品：滑騙の夜 / 銀天公社の偽月 / 爪と咆哮 / ウポの武器店 / 塔のある島 / 水上歩行機 / 高い木の男
屋上の黄色いテント（2010年2月 柏艪舎）※画：ロール・デュファイ
収録作品：飛んでいった赤テント / 炎名寺の夜 / ある日 / サーカスのラッパ犬 / パリの裸の王様 / 銀座の貧乏の物語 / 屋上の黄色いテント
著書 > 小説 > 作品集・自選集

屋根の上の三角テント 日常小説ベスト・セレクション（1997年4月 新潮社）
収録作品：米屋のつくったビアガーデン / 土星を見るひと / きんもくせい / ガク物語 / ハーケンと夏みかん / 蝉 / 三分間のサヨウナラ / カイチューじるこ / ハマボウフウの花や風 / 皿を洗う
机の中の渦巻星雲 超常小説ベスト・セレクション（1997年4月 新潮社）
収録作品：いそしぎ / ジョン万作の逃亡 / 雨がやんだら / 蚊 / 水域 / 胃袋を買いに。 / アルヒ…。 / 武装島田倉庫 / 猫舐祭 / スキヤキ / みるなの木 / ねずみ / 妻 / 餛飩商売
超常小説ベストセレクションI 月の夜のわらい猫（2012年5月 柏艪舎）
収録作品：雨がやんだら / 蚊 / 生還 / 管水母 / 餛飩商売 / 水域 / 胃袋を買いに。 / 考える巨人 / 問題食堂
超常小説ベストセレクションII 水の上で火が踊る（2012年5月 柏艪舎）
収録作品：いそしぎ / ぐじ / みるなの木 / 突進 / 猫舐祭 / ねじのかいてん / 三角州 / 青野浩の優雅でもなければ退屈でもないありふれた午後
椎名誠 超常小説ベストセレクション（2016年11月 角川文庫）
収録作品：いそしぎ / 雨がやんだら / 蚊 / 胃袋を買いに。 / ニワトリ / ねじのかいてん / 猫舐祭 / スキヤキ / 中国の鳥人 / みるなの木 / ねずみ / 赤腹のむし / 海月狩り / 抱貝 / 餛飩商売 / 漂着者 / 飛ぶ男 / ぐじ / 問題食堂
椎名誠［北政府］コレクション（2019年7月 集英社文庫）
収録作品：猫舐祭 / みるなの木 / 赤腹のむし / 滑騙の夜 / 海月狩り / 餛飩商売 / 水上歩行機 / ウポの武器店 / 遠灘鮫腹海岸 / 爪と咆哮 / スキヤキ
著書 > エッセイ・紀行文 > 1970・1980年代

1970・1980年代
『さらば国分寺書店のオババ』 情報センター出版局、1979年11月、のち角川文庫、新潮文庫
『わしらは怪しい探険隊』 角川文庫、1980年3月
『気分はだぼだぼソース』 情報センター出版局、1980年8月、のち新潮文庫
『かつをぶしの時代なのだ』 情報センター出版局、1981年4月、のち集英社文庫
『もだえ苦しむ活字中毒者地獄の味噌蔵』 本の雑誌社、1981年4月、のち集英社文庫
『場外乱闘はこれからだ』 文藝春秋 1982年6月、のち文庫
『地球どこでも不思議旅』 小学館、1982年11月、のち集英社文庫
『風にころがる映画もあった』 情報センター出版局、1983年4月、のち角川文庫
『インドでわしも考えた』 小学館、1984年2月、のち集英社文庫
『赤眼評論』 文藝春秋、1984年2月、のち文庫
『日本細末端真実紀行』 JTB出版局、1984年3月、のち角川文庫
『風景進化論』 情報センター出版局、1984年3月、のち新潮文庫
『あやしい探検隊 北へ』 情報センター出版局、1984年5月、のち角川文庫
『むははは日記』 本の雑誌社、1984年9月、のち角川文庫
『イスタンブールでなまず釣り。』 情報センター出版局、1984年10月、のち文春文庫
『全日本食えばわかる図鑑』 小学館、1985年3月
『あやしい探検隊 不思議島へ行く』 光文社、1985年9月、のち角川文庫
『シベリア夢幻 零下59度のツンドラを行く』 情報センター出版局、1985年12月、のち『零下59度の旅』と改題、集英社、集英社文庫、1991年
『むはの断面図』 本の雑誌社、1986年4月
『フグと低気圧』 講談社、1986年9月、のち文庫
『海を見にいく』 本の雑誌社、1986年12月
『パタゴニア-あるいは風とタンポポの物語り』 情報センター出版局、1987年5月、のち集英社文庫
『ロシアにおけるニタリノフの便座について』 新潮社、1987年7月、のち文庫
『少年の夏』 徳間書店、1987年7月、のち新潮文庫
『活字のサーカス -面白本大追跡-』 岩波書店、岩波新書、1987年10月
『シベリア追跡』 小学館、1987年11月、のち集英社文庫
『ハーケンと夏みかん』 山と渓谷社、1988年5月、のち集英社文庫
『熱風大陸 ダーウィンの海をめざして』 講談社、1988年4月、のち文庫
『風の国へ』 朝日新聞社、1989年9月、のち『風の国へ・駱駝狩り』と改題、新潮社、新潮文庫、1994年
『駱駝狩り』 朝日新聞社、1989年9月
『酔眼装置のあるところ』 本の雑誌社、1989年12月、のち『ばかおとっつあんにはなりたくない』と改題、角川書店、角川文庫、2003年