stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Say You'll Be There
הצלחה מסחרית

"Say You'll Be There" יצא לאור בבריטניה מיד לאחר שהפופולריות של "Wannabe" החלה לדעוך. בזכות הצלחתו של "Wannabe", ציפיות הקהל מ-"Say You'll Be There" הביאו להצלחתו המסחרית. בעת שהגיע לעשירייה הפותחת במצעד האיירפליי הבריטי, נמכר השיר בכ-334,000 עותקים – שיא המכירות הגבוה ביותר של סינגל בשבוע הראשון לצאתו של חברת וירג'ין רקורדס. השיר הגיע למקום הראשון במצעד הסינגלים הבריטי למשך שבועיים רצופים, 12 שבועות ב-40 השירים הפותחים של המצעד, ו-17 שבועות ב-75 השירים הפותחים של המצעד. בשלהי אוקטובר 1996, נמכר הסינגל בכ-750,000 עותקים בבריטניה בלבד, והגיע למעמד אלבום פלטינה על ידי איגוד תעשיית ההקלטות במדינה. נכון לנתוני יוני 2020, נמכר השיר ב-968,244 עותקים בממלכה המאוחדת בלבד.
בדומה להצלחה בממלכה המאוחדת, הצליח השיר מסחרית גם באירופה כולה. ב-16 בנובמבר 1996 הגיע למקום הראשון במצעד אירופה הוט 100, ושהה בו שבועיים רצופים. השיר הגיע למקום הראשון בפינלנד, ולעשירייה הפותחת במצעד הסינגלים הבלגי (הן בפלנדריה והן בוולוניה) הדני, האירי, הצרפתי, ההולנדי, הנורווגי, הספרדי, השוודי והשווייצרי, ובגרמניה ובאיסלנד הגיע ל-20 השירים הפותחים. "Say You'll Be There" זכה להצלחה גם באוקיאניה, ושהה מצעד הסינגלים של ניו זילנד במשך 23 שבועות רצופים. השיר יצא לאור באוסטרליה בינואר 1997, והגיע למקום ה-12 במצעדי ה-ARIA. בנוסף, הגיע השיר למעמד זהב על ידי איגוד תעשיית ההקלטות האוסטרלי, לאחר שמכר כ-35,000 עותקים בשנת 1997.
בקנדה, הגיע השיר למקום ה-12 במצעד הסינגלים של מגזין RPM, ולמקום ה-35 במצעד השנתי. במרץ 1997, בעת ש-"Wannabe" ניצב בראש הבילבורד הוט 100, הושמע "Say You'll Be There" רבות בתחנות רדיו אמריקאיות. ב-5 באפריל, הוא נכנס לראשונה למצעד שירי הרדיו במקום ה-65, וב-24 במאי, נכנס לבילבורד הוט 100 במקום החמישי, לאחר שנמכר בכ-60,000 עותקים. "Say You'll Be There" הגיע למקום הרביעי במצעד הסינגלים הנמכרים ביותר, ולמקום השלישי בבילבורד הוט 100, שם שהה במשך שלושה שבועות רצופים. בשלהי שנת 1997, הגיע השיר למקום ה-28 במצעד סוף השנה של בילבורד הוט 100 לשנת 1997. עד דצמבר 1997, נמכר הסינגל בכ-900,000 עותקים, והוענק לו תואר זהב על ידי איגוד תעשיית ההקלטות האמריקאי.
וידאו קליפ

את הווידאו קליפ של "Say You'll Be There" ביים ווהן ארנל והפיק אדם סוורד. הקליפ צולם בתאריכים 7–8 בספטמבר 1996 במדבר מוהאבי, קליפורניה. הקליפ צולם בהשראת סרטי הטלוויזיה "Faster, Pussycat! Kill! Kill!" (1965) ו-"ספרות זולה" (1994), שבזכותו, הציעה ג'רי האליוול לפתח לכל אחת מבנות הלהקה אלטר אגו משלה. בעקבות הרעיון, בווידאו קליפ, שיחקה צ'יסהולם את "קטרינה הייקיק", האליוול את "טריקסי פיירקראקר", אמה בנטון את "קונג פו קנדי", ויקטוריה אדמס את "מידנייט מיס סוקי" ומלאני בראון את "בלאזין באד זולה". הקליפ מציג את בנות הלהקה כלוחמות טכנולוגיות, אשר משתמשות באמנויות לחימה שונות ובכלי נשק משוכללים כדי לצוד את הנבל (טוני וורד). הקליפ נחשב כזה בעל נרטיב חיובי לקדמה הטכנולוגית בשלהי שנות ה-90, ובעל סממנים פמיניסטיים, אשר מזוהים עם כל שירי הלהקה.
בחלקו הראשון, מציג הקליפ את דמויותיהן של בנות הלהקה בדומה למשחקי וידאו. במהלך הקליפ, מבצעת הלהקה מספר פעלולים דוגמת גלגלונים, סלטות קדמיות ואחוריות, נהיגה על מכונית מרוץ והשלכת כוכבי ברזל חדים ועתידניים למטרות המונחות על עמודי עץ. לאחר שתפסו את הנבל, עוברות בנות הספייס גירלז לקורבנן הבא, זבן גלידה שבמקרה עבר באזור. כיוון שנחשב אלים מדי עבור חלק מקהל היעד של הלהקה, לווידאו קליפ קיימת גרסה נוספות ובה סצנות הלחימה מצונזרות. כשהווידאו קליפ פורסם לראשונה ברשת הכבלים הבריטית "The Box", הוא שודר בתדירות גבוהה, והגיע למקום הראשון במצעד הקליפים הנצפים ביותר. הקליפ זכה בפרס "קליפ הפופ הטוב ביותר" בסקר שנערך על ידי אתר "Smash Hits Poll Winners Party", בפרס "הקליפ הבריטי הטוב ביותר" בטקס פרסי המוזיקה הבריטית לשנת 1997, והיה מועמד לפרס הקהל בפרסי הווידאו קליפים של MTV.
הופעות חיות

"Say You'll Be There" בוצע פעמים רבות בתוכניות טלוויזיה אמריקאיות ואירופאיות דוגמת Top of the Pops,‏ Live & Kicking,‏ The Noise,‏ An Audience with..., ו-MTV. ב-12 באפריל 1997, ביצעה הלהקה אותו לראשונה בשידור חי ב"סאטרדיי נייט לייב". עד אז השתמשה בליפ סינק כשהופיעה עם השיר. בשנת 1997, היא ביצעה את השיר בקרן הצדקה של הנסיך צ'ארלס, פסטיבל סן רמו וטקס פרסי הווידאו קליפים של MTV.
באוקטובר 1997, ביצעה הלהקה אותו בקונצרט החי הראשון שלה באבדי איפקצ'י ארנה באיסטנבול שבטורקיה. ההופעה שודרה בחבילת ערוצי טלוויזיה האמריקאית "שואוטיים", ומאוחר יותר הופצה גם בפורמט DVD ובפורמט VHS בשם Girl Power! Live in Istanbul. בנובמבר 1997, הופיעה עמו ביוהנסבורג, דרום אפריקה כחלק מקמפיין צדקה של האומות המאוחדות. בטקס פרסי המוזיקה הבריטית לשנת 2000, ביצעה הלהקה את "Say You'll Be There", לאחר זכייתם בפרס על תרומתן הכבירה לעולם המוזיקה. הלהקה ביצעה את השיר בכל ארבעת סיבובי ההופעות שלה, "Spiceworld Tour",‏ "Christmas in Spiceworld Tour",‏ "The Return of the Spice Girls Tour" ו-"Spice World – 2019 Tour".
בעת הביצוע ב-"Spiceworld Tour", לבשו בנות הלהקה מעילי זהב, בעיצובו של הסטייליסט הבריטי קני הו. באותו קטע, רקדה הלהקה עם מקל הליכה בהשראת קטע ההופעה של לייזה מינלי בסרט "קברט" (1972). הופעה זו נכללה באלבום הווידאו השלישי של הלהקה, Live at Wembley Stadium, שיצא בפורמט VHS. ב-"Spice World – 2019 Tour", לבשה הלהקה תלבושות זהב וכסף, בעיצובה של גבריאלה סלייד.
קרדיטים

כל הקרדיטים שלהלן לקוחים מטיידל.
ספייס גירלז – שירה, כתיבה
אליוט קנדי – כתיבה
ג'ון בי – כתיבה
אבסולוט – הפקה
ג'וד לאנדר – מפוחית פה
מארק "ספייק" סטאנט – מיקסינג קולי
ג'רמי ווטלי – עוזר הנדסת הקלטה
אדם בראון – עוזר
רשימת השמעה

סינגל אוסטרלי/סינגל אירופאי/סינגל ברזילאי/סינגל דרום אפריקאי/סינגל יפני/סינגל תאילנדי/סינגל בריטי #1 (תקליטור/מיני-אלבום דיגיטלי #1)
"Say You'll Be There"‏ – 3:56
"Take Me Home"‏ – 4:07
"Say You'll Be There"‏ – 8:33 (גרסה מאת ג'וניור ווסקז)
"Say You'll Be There"‏ – 3:56 (גרסה אינסטרומנטלית)
סינגל בריטי #2 (תקליטור)
"Say You'll Be There"‏ – 3:56
"Say You'll Be There"‏ – 7:01 (מיקס מאת ספייס אוף לייף)
"Say You'll Be There"‏ – 4:09 (גרסת מיקס מורחב מאת לינזלי)
"Say You'll Be There"‏ – 8:29 (גרסת דאב מאת ג'וניור ווסקז)
סינגל אירופאי דו-מסלולי/סינגל צרפתי (תקליטור)
"Say You'll Be There"‏ – 3:56
"Say You'll Be There"‏ – 8:33 (גרסה מאת ג'וניור ווסקז)
סינגל אמריקאי (תקליטור)
"Say You'll Be There"‏ – 3:56
"Take Me Home"‏ – 4:07
מיני-אלבום דיגיטלי #2
"Say You'll Be There"‏ – 7:01 (מיקס מאת ספייס אוף לייף)
"Say You'll Be There"‏ – 4:09 (גרסת מיקס מורחב מאת לינזלי)
"Say You'll Be There"‏ – 8:29 (גרסת דאב מאת ג'וניור ווסקז)
סינגל איטלקי (תקליט 12)
"Say You'll Be There"‏ – 3:56
"Say You'll Be There"‏ – 8:29 (גרסת דאב מאת ג'וניור ווסקז)
"Say You'll Be There"‏ – 4:09 (גרסת מיקס מורחב מאת לינזלי)
"Say You'll Be There"‏ – 8:30 (גרסת X-Beats מאת ג'וניור ווסקז)
סינגל אמריקאי (תקליט 12)
"Say You'll Be There"‏ – 3:56
"Say You'll Be There"‏ – 8:33 (גרסה מאת ג'וניור ווסקז)
"Say You'll Be There"‏ – 4:09 (גרסת מיקס מורחב מאת לינזלי)
"Say You'll Be There"‏ – 8:29 (גרסת דאב מאת ג'וניור ווסקז)
"Say You'll Be There"‏ – 8:30 (גרסת X-Beats מאת ג'וניור ווסקז)
סינגל אוסטרלי/בריטי (קלטת שמע)
"Say You'll Be There"‏ – 3:56
"Take Me Home"‏ – 4:07
"Say You'll Be There"‏ – 8:33 (גרסה מאת ג'וניור ווסקז)
סינגל אמריקאי (קלטת שמע)
"Say You'll Be There"‏ – 3:56
"Take Me Home"‏ – 4:07
נתוני מכירות

| מקום | תארים | מכירות |
| --- | --- | --- |
| אוסטרליה (ARIA) | זהב | 35,000 |
| בלגיה (BEA) | זהב | 25,000 |
| צרפת (SNEP) | זהב | 332,000 |
| ניו זילנד (RMNZ) | פלטינה | 10,000 |
| נורווגיה (IFPI Norway) | זהב | — |
| בריטניה (BPI) | פלטינה | 968,244 |
| ארצות הברית (RIAA) | זהב | 900,000 |
היסטוריית יציאות לאור

| מדינה | תאריך יציאה | פורמט | חברת תקליטים |
| --- | --- | --- | --- |
| הממלכה המאוחדת | 14 באוקטובר 1996 | תקליט, קלטת שמע | וירג'ין רקורדס |
| ארצות הברית | 6 במאי 1997 | תקליט | וירג'ין רקורדס |
|  | 6 במאי 1997 |  |  |
לקריאה נוספת

Cripps, Rebecca; Peachey, Mal, Real Life: Real Spice The Official Story, Zone/Chameleon Books, 1997, מסת"ב 0-233-99299-5
Bloustien, Gerry, Musical Visions, 1999, מסת"ב 1-86254-500-6
Beckham, Victoria, Learning to Fly, Penguin Books Ltd, 2001, מסת"ב 0-14-100394-4
Halliwell, Geri, If Only, Delacorte Press, 1999, מסת"ב 0-385-33475-3
Sinclair, David, Spice Girls Revisited, Omnibus Press, 2003, מסת"ב 978-1-84609-068-4
Golden, Anna Louise, The Spice Girls, Ballantine Books, 1997, מסת"ב 0-345-41965-0
Bloustien, Gerry, Musical Visions, Wakefield Press, 1999, מסת"ב 1-86254-500-6
ביאורים

↑  לדברי בוב הרברט, מנהל הלהקה, סטיבנסון פוטרה כיוון שלא השתלבה עם חברות הלהקה. לכן, הוא נאלץ לפטר אותה. הנהלת הלהקה לא פרסמה את סיבתה של סטיבנסון לעזיבתה, והשתמשה במחלתה של אימה כסיפור כיסוי.
↑  הקטע המחבר את הבתים לפזמון נקרא באנגלית bridge (אנ'), ובעברית "גשרית"
אלון הוכדורף

| --- | --- |
אין תמונה חופשית
 לידה:  15 בדצמבר 1961 (בן 62) 
 מדינה:  ישראל 
 תפקיד:  מנהל כללי 
 
אלון הוכדורף (נולד ברומא איטליה ב-15 בדצמבר 1961) איש עסקים ישראלי בתחום הפרסום. כמו כן, היה ספורטאי וראש ההתאחדות לכדורמים בישראל.
ביוגרפיה

אלון הוכדורף, נולד ברומא, איטליה. בשנת 1972 עלה לישראל, ושנה לאחר מכן הצטרף כשחיין לאגודת ברית מכבים עתיד. בשנת 1975 החל ללמוד בתיכון אהל שם רמת גן, ונבחר לשמש כיושב ראש מועצת התלמידים. בשנת 1977 זומן לנבחרת הנוער של ישראל בכדורמים, בנוסף שיחק בקבוצת הנוער של מכבי תל אביב. בסיום לימודיו התגייס לצה"ל ושירת כמפקד ספינה בחיל הים. ב-1983 כשחקן מכבי תל אביב, זומן להצטרף לסגל הבוגרים של נבחרת ישראל בכדורמים ובמסגרת זאת השתתף בטורנירים בינלאומיים.
בשנת 1983 החל את לימודי התואר הראשון באוניברסיטת סן-חוזה סטייט שבקליפורניה, עם התמחות בפרסום ומלגה במשרד הפרסום הבינלאומי "מקאן אריקסון". את לימודי התואר הראשון סיים בהצטיינות יתרה בשנת 1986. ב-1987–1988 גר הוכדורף בסידני אוסטרליה, שם גם סיים את לימודי התואר השני במנהל עסקים, עם דגש על שיווק באוניברסיטת סידני שבאוסטרליה.
ביוגרפיה > קריירה בענף הפרסום

בשנים 1989–1990 עבד הוכדורף כתקציבאי בחברת הפרסום "Ogilvy & Mather" בסידני, אוסטרליה, עבור החברות פרוקטר אנד גמבל וקוואנטס. בשנת 1991 עבר ללונדון שם עבד כתקציבאי בחברת הפרסום Saatchi & Saatchi כשנה. אחר כך חזר לישראל ועבד במשרד הפרסום "טמיר כהן" שהיה בניהול דודו. בסוף שנת 1993 חזר ללונדון לעבוד ב"Saatchi & Saatchi". בשנת 1996 קודם למנהל מחלקת התקציבים.
בשנת 2000 הצטרף כסמנכ"ל בכיר וכיו"ר חברת "מקאן היי-טק", חברת בת של "מקאן-אריקסון ישראל", מקבוצת "מקאן אריקסון העולמית". בשנים 2001–2012 אלון כיהן כמנכ"ל "זניט אופטי מדיה ישראל" וכיו"ר של Saatchi Interactive.
בשנת 2006 מניות בפורטל הספורט "ONE".
בשנת 2015 נכנס כשותף בסניף שפתחה חברת "M&C Saatchi" בישראל. ביוני 2020 עברו עובדי Saatchi & Saatchi לשבת במשרדי חברת הפרסום יהושע TBWA.
ביוגרפיה > פעילות ציבורית

בשנת 2013 הוזמן להצטרף כחבר מן המניין במליאת הוועד האולימפי הישראלי (Israeli Olympic Committee) ביוני 2013 נבחר לכהן כ-יו"ר איגוד הכדורמים בישראל, מכון וינגייט תפקיד ממנו פרש בתחילת 2015. משנת 2012 מגיש את פינת השיווק בתוכנית הטלוויזיה ״ספורט ביזנס״ בערוץ ONE 50. ב-2013 הצטרף לצוות הכתבים של מגזין סיגאר.
שימש מרצה אורח בתחום הפרסום והמדיה - באוניברסיטאות שונות, לרבות אוניברסיטת קיימברידג', האוניברסיטה העברית בירושלים, המרכז הבינתחומי, ועוד[דרוש מקור].
זכה 3 פעמים במדליית AME שמוענקת במסגרת הניו-יורק פסטיבל[דרוש מקור].
הערות שוליים

↑  גבעת־חיים זכתה בגביע הכדררמימ לגילאי 16, דבר, 28 בספטמבר 1977
1 2 3  מסלקה - קטן עליו, חדשות, 7 בספטמבר 1993
↑  סמדר פלד, לדור החדש שלא ידע את ”לי", חדשות, 31 באוגוסט 1993
↑  נורית שר, אלון הוכדורף עוזב את מק'אן קשר בראל, באתר TheMarker‏, 25 בינואר 2001
↑  זהבה דברת, ‏מה בין פרסום וייעוץ אסטרטגי בגיוס?, באתר גלובס, 15 באוקטובר 2000
↑  סמדר הירש, ‏אלון הוכדורף מונה למנכ"ל זניט מדיה ישראל, באתר גלובס, 3 באוקטובר 2001
רוני קורן-דינר, אלון הוכדורף מונה למנכ"ל זניט מדיה ישראל, באתר TheMarker‏, 30 בספטמבר 2001
↑  ענת ביין, ‏אלון הוכדורף, מנכ"ל זניט מדיה, רכש מניות בפורטל הספורט ONE, באתר גלובס, 2 בינואר 2006
↑  ענת ביין-לובוביץ', ‏M&C SAATCHI הבינ"ל פותחת שלוחה חדשה בישראל, באתר גלובס, 18 בינואר 2015
↑  ענת ביין-לובוביץ', ‏רמי יהושע במו"מ לרכישת משרד הפרסום M&C Saatchi | בלעדי, באתר גלובס, 7 ביולי 2020
↑  אלון הוכדורף יכהן כיו"ר איגוד הכדורמים בישראל, באתר ONE‏, 1 ביולי 2013
איבר הפיך

באלגברה, איבר הפיך הוא איבר של מבנה אלגברי שקיים לו איבר הופכי במסגרת המבנה.
הגדרה פורמלית

יהי  S מבנה אלגברי עם פעולה בינארית ואיבר יחידה שנסמנו  e.
עבור  a\in S, אם קיים  b\in S כך ש־ ab=e אז  a נקרא איבר הפיך מימין, ו־ b נקרא ההופכי מימין שלו. אם  ba=e, אז  a נקרא איבר הפיך משמאל ו־ b נקרא ההופכי משמאל שלו. איבר שהפיך הן מימין והן משמאל נקרא איבר הפיך דו־צדדי או פשוט איבר הפיך.
בתורת המונואידים

באופן כללי, במבנה אלגברי עם איבר יחידה, לאיבר יכולים להיות הופכיים רבים, הן מימין והם משמאל. אם המבנה הוא מונואיד (כלומר הפעולה הבינארית קיבוצית), אז לאיבר הפיך  a (דו־צדדי, אך לא חד־צדדי) יש הופכי יחיד, הן מימין והן משמאל, וסימונו  a^{-1}. זאת מהטעם הפשוט שאם ל־ a יש הופכי מימין  b והופכי משמאל  c אז:
ההופכי של ההופכי הוא האיבר עצמו.
איבר היחידה הוא תמיד איבר הפיך, שכן הוא ההופכי של עצמו. מונואיד בו כל האיברים הפיכים נקרא חבורה. קבוצת כל האיברים ההפיכים במונואיד היא חבורה, כי היא סגורה; אם  a ו־ b הפיכים, אז גם  ab הפיך ומתקיים:
חבורה זו נקראת חבורת ההפיכים של המונואיד.
בתורת החוגים

איברי חוג (עם יחידה) יוצרים מונואיד ביחס לכפל (ביחס לחיבור הם יוצרים חבורה אבלית וכל איבר הפיך). חבורת האיברים ההפיכים ביחס לכפל נקראת חבורת ההפיכים של החוג. עבור חוג  R היא לרוב מסומנת  R^{\times } או  U(R). איבר האפס בחוג תמיד אינו הפיך (למעט בחוג הטריוויאלי בו 0 האיבר היחיד ולכן גם איבר היחידה הכפלי והופכי לעצמו) מכיוון שלכל  \ r בחוג  0\cdot r=0\neq 1. מהסיבה הזו חבורת ההפיכים בחוג (לא טריוויאלי) לעולם אינה חבורה ביחס לחיבור. קבוצת האיברים הלא הפיכים היא חבורה ביחס לחיבור אם ורק אם החוג הוא חוג מקומי (ואז היא גם אידיאל מקסימלי).
חוג בו כל האיברים מלבד אפס הפיכים נקרא חוג עם חילוק (ניתן להגדיר בו חילוק ככפל בהופכי). אם פעולת הכפל בחוג עם חילוק חילופית, החוג נקרא שדה. משפט היחידות של דיריכלה קובע שחבורת ההפיכים של חוג שלמים של שדה מספרים היא חבורה נוצרת סופית.
חבורת ההפיכים של חוג חילופי פועלת על החוג דרך כפל. כך מוגדר על החוג יחס שקילות הנקרא חברות; שני איברים בחוג,  r,s, נקראים חברים אם קיים איבר הפיך  u כך ש־ r=us, והיחס מסומן  r\sim s (מחלקות השקילות הם המסלולים של החבורה). לחברות חשיבות בחקר תחומי שלמות, שם היא מאפשרת להכליל את המשפט היסודי של האריתמטיקה לתחומי פריקות יחידה – איבר בתחום כזה ניתן לפירוק יחיד לגורמים אי־פריקים עד כדי סדר הגורמים וחברות (בחוג המספרים השלמים הדבר מתבטא בכך שפירוקים שקולים יכולים להיבדל בסימן של הגורמים).
חבורת ההפיכים מגדירה פונקטור מקטגוריית החוגים לקטגוריית החבורות, משום שאם שני חוגים הומומורפיים, אז גם חבורות ההפיכים שלהם הומומורפיות.
בתורת החוגים > דוגמאות

בחוג המספרים השלמים האיברים ההפיכים היחידים הם  1 ו־ -1. לכן כל מספר שלם הוא חבר של עצמו ושל הנגדי של עצמו בלבד.
בחוג השלמים של גאוס האיברים ההפיכים הם  1,-1,i,-i.
באופן כללי בכל חוג שורשי היחידה תמיד הפיכים, שכן אם  \rho ^{n}=1, אז  \rho ^{-1}=\rho ^{n-1}.
בחוג הפולינומים מעל שדה נתון האיברים ההפיכים הם הפולינומים הקבועים (מלבד פולינום האפס). כלומר חבורת ההפיכים היא החבורה הכפלית של השדה.
בחוג המטריצות מסדר נתון מעל שדה נתון האיברים ההפיכים הם המטריצות ההפיכות וחבורת ההפיכים היא החבורה הליניארית הכללית.
בחוג המספרים השלמים מודולו  n האיברים ההפיכים הם אלו שזרים ל־ n וחבורת ההפיכים היא חבורת אוילר מסדר  n.
כל איבר נילפוטנטי  x\in R הוא קוואזי־הפיך, שפירושו שהאיבר  1-x הפיך. האידיאל הגדול ביותר שכל איבריו קוואזי־הפיכים הוא רדיקל ג'ייקובסון.
הכללות

קל לראות שאיבר הפיך מקיים  aa^{-1}a=a. תכונה זו מאפשרת להכליל את תכונת ההפיכות גם לחבורות למחצה בהן אין בהכרח איבר יחידה. בחבורה למחצה, איבר  a נקרא איבר רגולרי אם קיים איבר  b כך שמתקיים  aba=a ( b נקרא הפסאודו־הופכי של  a). אם גם  bab=b אז  b נקרא ההופכי של  a. לכל איבר רגולרי יש איבר הופכי. אם  aba=a, אז  bab הופכי של  a (עולה מחישוב ישיר). המכפלה של זוג הופכיים היא איבר אידמפוטנט,  (ab)^{2}=abab=ab הדומה במובנים רבים לאיבר יחידה.
אלכסנדר ירמילוב

אלכסנדר (סשה) ירמילוב (נולד ב-12 בנובמבר 1960 בחרקוב, אוקראינה). הוא חותר קיאקים שהתאמן והתחרה בנבחרת הקיאקים של ברית המועצות. ירמילוב זכה ב-3 מדליות זהב ואחת מכסף בקיאק רביעייה. מדליית הזהב הראשונה למרחק של 10,000 מטרים באליפות העולם שנערכה בנוטינגהאם בשנת 1981 (סרגיי קולוקולוב היה בין חברי הצוות) וכן במדליית כסף זכה למרחק 1000 מטר. מדליית זהב שנייה גם היא ל-10,000 מטר באליפות העולם 1982 שנערכה בבלגרד והשלישית ב-10,000 מטר באליפות העולם 1983 שנערכה בטמפרה שבפינלנד.
בשנות ה-90 עלה ירמילוב לישראל ובשנת 2001 החל לאמן את חותר הקיאקים מיכאל קולגנוב בהפועל עמק הירדן.
בשנת 2005 החל לאמן ירמילוב במרכז הימי בטבריה חותרים צעירים והביא אותם להצלחות והשגים רבים, חותרים אלו מהווים כיום חלק מנבחרת הנוער של ישראל בקיאקים.
בשנת 2007 עבר ירמילוב לקנדה, שם חי עם משפחתו.
אין מקרא יוצא מידי פשוטו

אין מקרא יוצא מידי פשוטו הוא כלל תלמודי הקובע שבמקרים בהם דרשו חז"ל פסוק מסוים שלא על פי פשוטו, אין מתעלמים לחלוטין מהבנתו הפשוטה וניתן ללמוד ממנו גם את מה שנראה מפשוטו.
עיקרו של כלל זה בא להורות שניתן ללמוד ולהוציא דינים הלכתיים מפשט הכתוב, גם במקרים בהם חז"ל דרשו את הפסוק והסבו אותו ממשמעותו הפשוטה. כיום מקובל להשתמש בביטוי זה במשמעות שונה, הגורסת שאף לאחר הדרש, אין להתעלם מפשוטו של מקרא וניתן עדין להבין ולפרש את הפסוק גם בהבנתו המילולית הפשוטה.
מקור הכלל

בגמרא מצינו כלל זה במספר מקומות. אחד מהם הוא על דברי רבי אליעזר במשנה שקובע שכלי מלחמה ("כלי זיין") נחשבים תכשיטים לאדם הלובש אותם, ולפיכך מותר לצאת בהם לרשות הרבים בשבת. האמורא אביי מוצא את מקור דברי רבי אליעזר בפסוק (ספר תהלים, פרק מ"ה, פסוק ד') "חֲגוֹר חַרְבְּךָ עַל יָרֵךְ גִּבּוֹר הוֹדְךָ וַהֲדָרֶךָ", שממנו ניתן להבין שהפסוק מתייחס לכלי מלחמה ככלים המקשטים ומפארים את הנושאם. על פרשנות זו מקשה רב כהנא שהלא כלי המלחמה שבפסוק הם משל לדברי תורה ולא לכלי מלחמה כפשוטו. ועל כך משיב לו מר בריה דרב הונא: ”אין מקרא יוצא מידי פשוטו.” לאחר ששמע את תשובתו ציין רב כהנא: ”כד הוינא בר תמני סרי שנין הוה גמירנא ליה לכוליה תלמודא, ולא הוה ידענא דאין מקרא יוצא מידי פשוטו עד השתא (=כאשר הייתי בן שמונה עשרה שנה כבר למדתי את כל התלמוד, אך לא ידעתי שאין מקרא יוצא מידי פשוטו עד עתה).”
דוגמה נוספת היא הפסוק (ספר ויקרא, פרק י"ט, פסוק י"ח) "וְשֶׂרֶט לָנֶפֶשׁ לֹא תִתְּנוּ בִּבְשַׂרְכֶם", שאף על פי שחז"ל דורשים מן המילה "לנפש" הלכה נוספת, עדיין אין מקרא יוצא מידי פשוטו שחייב רק אם שרט את גופו ל"נפש" (דהיינו על אדם שמת) אך לא על צער אחר כמו ביתו שנפל או ספינתו שטבעה בים.
יוצא מכלל זה הוא האמור בתורה לגבי מצוות יבום (ספר דברים, פרק כ"ה, פסוק ו') "וְהָיָה הַבְּכוֹר אֲשֶׁר תֵּלֵד יָקוּם עַל שֵׁם אָחִיו הַמֵּת", שפשט הכתוב מורה לכאורה שיש לקרוא לשם הבן הראשון שיוולד למייבם כשמו של האח המת. אך חז"ל פירשו (על פי גזירה שוה) שהפסוק מתייחס לאח הבכור של המת, והכתוב מורה ש"גדול האחים מייבם". בהקשר זה קובע רבא שאף על פי שבכל התורה כולה אומרים אין מקרא יוצא מידי פשוטו, כאן באה הגזירה שוה והוציאה את הפסוק ממשמעותו הפשוטה לחלוטין, ואין צורך לקרוא לבן הבכור על שם המת. לפי רש"י רבא למד חריג זה מרבותיו.
מחלוקת הראשונים בפשט ודרש

השלכה חשובה מכלל זה לומד הרמב"ם. לפי שיטתו, כל מצווה שהוציאו אותה חכמים בדרך דרשה, כגון על פי שלוש עשרה מידות שהתורה נדרשת בהן, אם פשט הכתוב אינו מכריח כן, אין היא נמנית במנין התרי"ג מצוות והיא קרויה "דברי סופרים", זאת משום שאין מקרא יוצא מידי פשוטו. לפי הבנת הרמב"ם, אף שדרשות חז"ל הן אמת, עיקר לימודן אינו מדרש הכתוב אלא שכך קיבלו חז"ל מרבותיהם עד משה רבינו שקיבל מפי הגבורה. אך מקרא לא יוצא מידי פשוטו והכתוב אינו מורה בהכרח על דרשות אלו, ולפיכך אין למנותן כמצווה ממנין המצוות.
על שיטתו זו חלק הרמב"ן בחריפות, ולדעתו כל דרשה שהוציאו אותה חכמים מן הכתוב – היא חלק נוסף בכוונת הכתוב, לבד מהפשט,
ולא אמרו אין מקרא אלא כפשוטו, אבל יש לנו מדרשו עם פשוטו ואינו יוצא מידי כל אחד מהם, אבל יסבול הכתוב את הכל ויהיו שניהם אמת
ומשכך יש להחשיב את דרשות חז"ל במנין המצוות. גם לגישתו של המלבי"ם, בהקדמתו לספר ויקרא, דרשות חז"ל הן פירוש לכתוב, ולשיטתו אף הפירוש המדויק יותר מן הפשט:
כי כל דברי תורה שבע"פ מוכרחים ומוטבעים בפשט הכתוב ובעומק הלשון. וכי הדרוש הוא לבדו הוא הפשט הפשוט המיוסד כפי חוקי הלשון האמיתיים והברורים.
פשוטו של מקרא

הביטוי אין מקרא יוצא מידי פשוטו החל לשמש החל מתקופת הראשונים לשם העברת המסר בדבר האפשרות לפרש את המקראות גם לפי הבנתם המילולית הפשוטה, המכוּנַה בדבריהם: פשוטו של מקרא. עיקרון זה אינו מנסה להוציא דינים חדשים מפשוטו של מקרא אלא רק לבאר אותו. לרוב, פירושים אלו אינם עומדים בניגוד לדרשות חז"ל, אלא מתקיימים במקביל להם, כאשר פשוטו של מקרא מתייחס אל הרובד החיצוני והפשוט יותר של הכתוב, ואילו דברי חז"ל באים לגלות את הרובד העמוק יותר (על דרך: פשט, רמז, דרש וסוד). גדול הפרשנים רש"י, שהרבה לפרש את המקראות על פי מדרשי חז"ל השונים, שילב בדבריו פעמים רבות גם את הפרשנות הפשטנית של הכתוב תוך ציון היחס של כל אחת מהפרשנויות:
על הפסוק (ספר שמות, פרק י"ב, פסוק ב') "הַחֹדֶשׁ הַזֶּה לָכֶם רֹאשׁ חֳדָשִׁים" מפרש רש"י: ”הראהו לבנה בחידושה ואמר לו כשהירח מתחדש יהיה לך ראש חודש. ואין מקרא יוצא מידי פשוטו, על חדש ניסן אמר לו, זה יהיה ראש לסדר מנין החדשים, שיהא אייר קרוי שני, סיון שלישי”.
מלבד רש"י, פרשנים רבים אחרים (כמו הרמב"ן, אבן עזרא ורבנו בחיי) עשו שימוש בכלל אין מקרא יוצא מידי פשוטו כהסבר למה סטו מן הפירוש הדרשני המקובל. הרשב"ם, בפירושו לפרשת וישב מייחד את הדיבור אודות עיקרון זה, ואף מספר על ויכוח שהתחולל בינו לבין סבו רש"י באשר לצורך בכתיבת פירוש לתורה על פי פשוטו של מקרא:
אלה תולדות יעקב - ישכילו ויבינו אוהבי שכל מה שלימדונו רבותינו כי אין מקרא יוצא מידי פשוטו, אף כי עיקרה של תורה באת ללמדנו ולהודיענו ברמיזת הפשט ההגדות וההלכות והדינין על ידי אריכות הלשון ועל ידי שלשים ושתים מידות של ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי ועל ידי שלש עשרה מידות של ר' ישמעאל. והראשונים מתוך חסידותם נתעסקו לנטות אחרי הדרשות שהן עיקר, ומתוך כך לא הורגלו בעומק פשוטו של מקרא... וכדאמרו במסכת שבת: "הוינא בר תמני סרי שנין וגריסנא כולה תלמודא ולא הוה ידענא דאין מקרא יוצא מידי פשוטו". וגם רבנו שלמה אבי אמי מאיר עיני גולה שפירש תורה נביאים וכתובים נתן לב לפרש פשוטו של מקרא, ואף אני שמואל ב"ר מאיר חתנו זצ"ל נתווכחתי עמו ולפניו והודה לי שאילו היה לו פנאי היה צריך לעשות פרושים אחרים לפי הפשטות המתחדשים בכל יום...
ראו גם

פרשנות הפשט למקרא
דיברה תורה כלשון בני אדם
לקריאה נוספת

דוד הלבני, מי היה הראשון שהשתמש במימרה "אין מקרא יוצא מידי פשוטו", בתוך: סידרא, ג תשמ"ז, עמודים 51-43.
הערות שוליים

↑  הרב עדין שטיינזלץ, פשוטו של מקרא, באתר דעת
↑  הערה: "הוי זהיר לחזר על משנתך שתהא מזומנת לך בשעת הדין, להביא ראיה, כחרב על ירך גבור לנצח במלחמה, והוא הודך והדרך". רש"י.
↑  תלמוד בבלי, מסכת שבת, דף ס"ג, עמוד א'
↑  תלמוד בבלי, מסכת מכות, דף כ', עמוד ב' ורש"י ד"ה הא אפיקתיה.
↑  רש"י דברים שם
↑  תלמוד בבלי, מסכת יבמות, דף כ"ד, עמוד א'
↑  יצוין שאף על פי כן, פרשני הפשט הקלאסיים, כדוגמת רשב"ם וראב"ע פירשו פסוק זה כפשוטו שמורה שיש לקרוא לבן היילוד כשם האח המת.
↑  הקדמה לספר המצוות להרמב"ם, שורש ב.
↑  ראו גם בדבריו בהקדמתו לפירוש המשנה ד"ה וכן קיבל ירמיה ועד למילים "ופלוני מחזיק טענה פלונית וכדומה לו"
↑  השגות הרמב"ן על ספר המצוות, שורש ב
↑  בפירושו לבראשית פרק לז פסוק יז; משפט החרם ד"ה ואני אומר.
↑  בהקדמתו לתורה
↑  בראשית פרק ג פסוק כא
אלי זבורובסקי

אלי זבורובסקי
תמונה זו מוצגת בוויקיפדיה בשימוש הוגן.
נשמח להחליפה בתמונה חופשית.
אליעזר (אלי) זבורובסקי (באנגלית: Eliezer (Eli) Zborowski‏; 20 בספטמבר 1925, ז'רקי – 10 בספטמבר 2012, ניו יורק) היה פעיל ציבור יהודי ממוצא פולני.
קורות חייו

נולד בז'רקי שבפולין, בן בכור למשפחה חסידית. נכלא עם משפחתו בגטו ז'רקי. השיג מסמכים מזויפים, בעזרתם התחזה לנוצרי והצליח לצאת מהגטו. פעל בתור איש קשר בין הגטו לבין המחתרת הלא יהודית. בתחילת 1943, חודשים מעטים לאחר חיסול הגטו, מצאה משפחת זבורובסקי מקלט בבתיהם של בני משפחות פלאצ'ק וקולאץ', להם הוענק התואר חסידי אומות העולם.
לאחר השחרור סייע אלי ל"עליה ב'" עד הקמת המדינה ב-1948. בתחילת 1952 היגר אלי מאירופה לארצות הברית עם אשתו, דיאנה לבית וילף, ניצולת שואה אף היא. הזוג הגיע לפורסט היל, ניו יורק.
פעילות ציבורית

בשנת 1964 יזם זבורובסקי את האזכרה הראשונה של "יום השואה" בארצות הברית. בשנת 1969 כיהן אלי כחבר בהנהלת יד ושם, ובשנת 1977 יזם את רעיון ההנצחה ביד ושם של כל הקהילות היהודיות שנחרבו בשואה. דיון בנושא זה הוביל להקמתה של "בקעת הקהילות" ביד ושם.
בשנת 1970 ייסד אלי את ארגון הגג הראשון של ניצולי השואה. בשנת 1974 ייסד את "Martyrdom & Resistance" – "מות קדושים והתנגדות" – כתב עת המוקדש לשואה. באותה שנה כונן את הקתדרה ללימודי השואה  ב"ישיבה יוניברסיטי". נשיא ארצות הברית ג'ימי קרטר מינה אותו כחבר במועצה להנצחת השואה בארצות הברית (United States Holocaust Memorial Council), ולאחר מכן מינה אותו לתפקיד זה גם הנשיא רונלד רייגן. ראש עיריית ניו יורק לשעבר, אד קוץ', מינה אותו לוועדה הקבועה בניו יורק בנושא השואה. בשנת 1981 ייסד זבורובסקי את "האגודה האמריקאית למען יד ושם".
זבורובסקי היה המייסד ונשיא הכבוד של הפדרציה האמריקאית של לוחמים יהודים, אסירי מחנות וקורבנות הנאצים; סגן הנשיא של הפדרציה העולמית של יהודים פולנים; וחבר הוועדה המבצעת של ועידת התביעות. הוא היה אחד מששת ניצולי השואה – והאמריקאי היחיד – שברך את האפיפיור יוחנן פאולוס השני במהלך ביקורו ביד ושם בשנת 2000. הוא היה נשיא לשכת המסחר אמריקה-ישראל.
אלחנדרו בדויה

אלחנדרו בדויה (ספרדית: Alejandro Bedoya; ‏נולד ב־29 באפריל 1987) הוא כדורגלן אמריקאי ממוצא קולומביאני המשחק בפילדלפיה יוניון בעמדת בקשר תוקף.