מיניות ברומא העתיקה
הערות שוליים

↑  Ovid, Amores 1.5.20, in a catalogue of his mistress's assets, remarks on "the outline of her nipples, ready to be squeezed." See also the catalogue of Philodemus 12 (Palatine Anthology 5.132); Andrew Dalby, Empires of Pleasures: Luxury and Indulgence in the Roman World (Routledge, 2000), pp. 24, 64–65, 263.
↑  Catullus 61.97–101, T.P. Wiseman, Catullus and His World: A Reappraisal (Cambridge University Press, 1985, 2002), pp. 114–115.
↑  Celia E. Schultz, Women's Religious Activity in the Roman Republic (University of North Carolina Press, 2006), pp. 54, 68, 101, 115
↑  Anthony Corbeill, Nature Embodied: Gesture in Ancient Rome (Princeton University Press, 2004), pp. 101–103
↑  Younger, pp. 35–36
1 2  Younger, p. 35
↑  Nancy Thomson de Grummond, Etruscan Myth, Sacred History, and Legend (University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2006), pp. 83–84.
↑  Valerius Maximus 5.4.1.
↑  Clarke, p. 159.
↑  Pliny, Natural History 28.73, 123
↑  Hallett, pp. 204–205.
↑  Corbeill, Nature Embodied, p. 87 et passim. See for instance Seneca, Phaedra 247, Hercules Oetaeus 926. "One of the commonest literary motifs for mourning in ancient texts is women baring and beating their breasts," notes Alan Cameron, The Last Pagans of Rome (Oxford University Press, 2011), p. 725.
↑  Servius, note to Aeneid 5.78; Corbeill, Nature Embodied, pp. 86–87.
↑  Beth Cohen, "Divesting the Female Breast of Clothes in Classical Sculpture," in Naked Truths: Women, Sexuality, and Gender in Classical Art and Archaeology (Routledge, 1997), p. 69.
↑  Julius Caesar, Bellum Gallicum 7.47.5; G. Matherat, “Le première campagne de César contre les Bellovaques et le geste passis manibus," in Hommages à Albert Grenier (Latomus, 1962), vol. 3.
↑  Tacitus, Germania 8.1; Bonfante, "Nursing Mothers," p. 187.
↑  Cohen, "Divesting the Female Breast," p. 68ff.
↑  Cohen, "Divesting the Female Breast," p. 79.
↑  Bonfante, "Nursing Mothers," passim and conclusion on p. 188.
↑  Achilles Tatius, Leucippe and Clitophon 37.7, as excerpted by Lefkowitz and Fant, Women's Life in Greece and Rome, p. 182.
↑  Necdum inclinatae prohibent te ludere mammae, 2.15.21
↑  Thomas Habinek, The World of Roman Song: From Ritualized Speech to Social Order (Johns Hopkins University Press, 2005), p. 114.
↑  Tibullus 1.6.18; Dalby, Empire of Pleasures, p. 263.
↑  Younger, p. 20, citing Manetho 4.312.
↑  Clarke, p. 73
↑  Examples throughout Clarke.
↑  Bernadette J. Brooten, Love between Women: Early Christian Responses to Female Homoeroticism (University of Chicago Press, 1996), p. 4.
↑  Ovid, Metamorphoses 9.727, 733–4, as cited in Potter (2009), p. 346.
↑  Brooten, Love between Women, p. 1.
↑  Lucian, Dialogues of the Courtesans 5.
↑  Jonathan Walters, "Invading the Roman Body: Manliness and Impenetrability in Roman Thought," pp. 30–31, and Pamela Gordon, "The Lover's Voice in Heroides 15: Or, Why Is Sappho a Man?," p. 283, both in Hallett; Fredrick, p. 168.
↑  Potter (2009), p. 351.
↑  Martial 1.90 and 7.67, 50; Potter (2009), p. 347
↑  Clarke, p. 228.
↑  Livy 1.3.11–4.3.
↑  Kuttner, p. 348.
↑  Mary Beard, J.A. North, and S.R.F. Price, Religions of Rome: A History (Cambridge University Press, 1998), vol. 1, pp. 1–10, as cited and elaborated by Phyllis Culham, "Women in the Roman Republic," in The Cambridge Companion to the Roman Republic (Cambridge University Press, 2004), p. 158.
↑  Fredrick, p. 105.
↑  Lucretius, De rerum natura 5.964: Violenta viri vis atque impensa libido.
↑  Staples, p. 81.
↑  Staples, p. 82
↑  Gardner, pp. 118ff.
1 2  Gardner, p. 120.
↑  Digest 9.9.20.
1 2 3  Gardner, p. 118.
1 2  Gardner, p. 119
1 2  McGinn (1998), p. 326.
↑  Cicero, Pro Planco 30
↑  Roy K. Olson, Ars Amatoria, Book 3 (Cambridge University Press, 2003), p. 386; J.P. Toner, Leisure and Ancient Rome (Blackwell, 1995), p. 68.
1 2  McGinn (1998), p. 314
1 2  Gardner, pp. 120–121.
↑  Gardner, p. 121.
↑  Staples, p. 164.
↑  James A. Brundage, Law, Sex, and Christian Society in Medieval Europe (University of Chicago Press, 1987, 1990), p. 107.
↑  Charles Matson Odahl, Constantine and the Christian Empire (Routledge, 2004), p. 179; Timothy David Barnes, Constantine and Eusebius (Harvard University Press, 1981), p. 220; Gillian Clark, Women in Late Antiquity: Pagan and Christian Lifestyles (Oxford University Press, 1993), pp. 36–37, characterizing Constantine's law as "unusually dramatic even for him."
↑  Theodosian Code 9.24.1.2–3; Cod. 9.13.1; Brundage, Law, Sex, and Christian Society, p. 107.
↑  In a declamation attributed to Quintilian, Declamatio minor 340.13 as quoted by Sebesta, "Women's Costume," p. 532. Persius, Satire 5.30–31, calls the praetexta the guardian (custos) of childhood.
↑  Praetextatis nefas sit obsceno verbo uti: Festus (282–283 L = 245 M).
↑  Williams, p. 69.
↑  Pliny, Natural History 28.29; Varro, De lingua latina 7.97
↑  Habinek, p. 166
↑  Judith Lynn Sebesta, "Symbolism in the Costume of the Roman Woman," in The World of Roman Costume (University of Wisconsin Press, 2001), p. 47.
↑  Plutarch, Moralia 288a
↑  Richlin (1993), pp. 545–546.
↑  Paulus, Digest 47.11.1.2.
↑  Fantham, p. 130
↑  Valerius Maximus 8.1 absol. 8, as cited by Kelly Olson, "The Appearance of the Young Roman Girl," in Roman Dress and the Fabrics of Roman Culture, p. 142.
↑  Cicero, Verrine 3.23.
↑  Quintiltian, Institution Oratoria 1.2.7–8; Matthew B. Roller, Dining Posture in Ancient Rome (Princeton University Press, 2006), p. 160.
↑  Robinson Ellis, A Commentary to Catullus (Oxford: Clarendon Press, 1876), p. 180, in reference to Catullus, Carmen 61.
↑  Elizabeth Manwell, "Gender and Masculinity," in A Companion to Catullus (Blackwell, 2007), p. 118.
1 2  Sebesta, "Women's Costume," p. 533.
1 2  Sebesta, "Women's Costume," p. 534.
↑  Persius 5.30–31.
↑  Larissa Bonfante, introduction to The World of Roman Costume, p. 7; Shelley Stone, "The Toga: From National to Ceremonial Costume," in The World of Roman Costume, p. 41; Sebesta, "Women's Costume," p. 533; Dominic Montserrat, "Reading Gender in the Roman World," in Experiencing Rome: Culture, Identity, and Power in the Roman Empire (Routledge, 2000), p. 170.
↑  Other dates could be chosen for the ceremony. See Staples, p. 89; George, "The 'Dark Side' of the Toga," p. 55; Propertius 3.15.3–6; Ovid, Fasti 3.777–778.
↑  Richlin (1993), p. 535, citing Martial 11.78.
↑  Judith P. Hallett, Fathers and Daughters in Roman Society: Women and the Elite Family (Princeton University Press, 1984), 142; Beryl Rawson, "The Roman Family in Italy" (Oxford University Press, 1999), p. 21;
↑  Sebesta, "Women's Costume," pp. 529, 534, 538.
↑  Cinctus vinctusque, according to Festus 55 (edition of Lindsay); Karen K. Hersch, The Roman Wedding: Ritual and Meaning in Antiquity (Cambridge University Press, 2010), pp. 101, 110, 211.
↑  Sebesta, "Women's Costume," p. 535.
↑  Susan Dixon, The Roman Family (Johns Hopkins University Press, 1992), pp. 86–88.
↑  Non enim coitus matrimonium facit, sed maritalis affectio, Ulpian, Ulpianus libro trigesimo tertio ad Sabinum, Digest 24.1.32.13, as cited by Bruce W. Frier and Thomas A.J. McGinn, A Casebook on Family Law (Oxford University Press, 2004), p. 49.
↑  Dixon, The Roman Family, pp. 86–88.
↑  James A. Brundage, Law, Sex, and Christian Society in Medieval Europe (University of Chicago Press, 1987, 1990), p. 22, citing Philippe Ariès, "L'amour dans le mariage," in Sexualités occidentales, École des Hautes Études en Sciences Sociales, Centre d'Études Transdisciplinaires, Communications 35 (Paris: Seuil, 1982), p. 121
1 2  Potter (2009), p. 350.
↑  Catullus, Carmen 61: nil potest sine te Venus.
1 2  Dixon, The Roman Family, p. 87.
↑  Susan Treggiari, Roman Marriage: Iusti Coniuges from the Time of Cicero to the Time of Ulpian (Oxford University Press, 1991), pp. 258–259, 500–502 et passim.
↑  Eva Cantarella, "Marriage and Sexuality in Republican Rome: A Roman Conjugal Love Story," in The Sleep of Reason, p. 276.
↑  Beryl Rawson, "Finding Roman Women," in A Companion to the Roman Republic (Blackwell, 2010), p. 338.
↑  Helen King, "Sowing the Field: Greek and Roman Sexology," in Sexual Knowledge, Sexual Science: The History of Attitudes to Sexuality (Cambridge University Press, 1994), p. 38.
↑  William Armstrong Percy III, "Reconsiderations about Greek Homosexualities," in Same-Sex Desire and Love in Greco-Roman Antiquity, p. 20.
↑  Graziosi and Haubold, Homer, p. 52.
↑  Catullus, Carmen 61.
↑  Clarke, pp. 99–104, quotation pp. 103–104.
↑  Fantham, p. 125.
↑  McGinn, Thomas A. J. (1991). "Concubinage and the Lex Iulia on Adultery". Transactions of the American Philological Association. 121: 335–375 (342). doi:10.2307/284457. JSTOR 284457.
↑  Nussbaum, p. 305.
↑  Fantham, p. 124, citing Papinian, De adulteriis I and Modestinus, Liber Regularum I.
↑  Judith P. Hallett, Fathers and Daughters in Roman Society: Women and the Elite Family (Princeton University Press, 1984), 142.
↑  Susan Dixon, The Roman Family (Johns Hopkins University Press, 1992), p. 202.
↑  Cantarella, p. 104
↑  Edwards, pp. 34–35
↑  Nussbaum, p. 305, noting that custom "allowed much latitude for personal negotiation and gradual social change."
↑  Edwards, p. 38.
↑  Hallett, pp. 34ff., 41–42, 67, 89–90.
↑  P.E. Corbett, The Roman Law of Marriage (1930), as cited by Edwards, p. 35.
↑  Beryl Rawson, The Family in Ancient Rome (Cornell University Press, 1987), p. 27, as cited by Edwards, pp. 35–36.
↑  Edwards, pp. 34–36.
↑  Matthew W. Dickie, Magic and Magicians in the Greco-Roman World (Routledge, 2003), p. 36. Defixiones are also known as curse tablets; erotic prohibitions are only one form of defixio.
↑  Dickie, Magic and Magicians, p. 116.
↑  Edwards, p. 56, citing Ovid, Amores 3.4.37: rusticus est nimium quem laedit adultera coniunx.
↑  Edwards, p. 56.
↑  Harper, p. 26.
↑  Fantham, pp. 118, 128.
1 2 3 4  Cantarella, p. 103.
↑  Cantarella, p. 99.
↑  Parker, p. 286.
↑  William Fitzgerald, Slavery and the Roman Literary Imagination (Cambridge University Press, 2000), pp. 47–48
1 2  Hubbard, Thomas K. (2003) Homosexuality in Greece and Rome: A Sourcebook of Basic Documents. University of California Press. p. 13. ISBN 978-0-520-23430-7.
↑  Artemidorus, p. 88.5–12 Pack
↑  Potter (2009), p. 340.
↑  Plutarch, Life of the Elder Cato 21.2; Sandra R. Joshel and Sheila Murnaghan, introduction to Women and Slaves in Greco-Roman Culture: Differential Equations (Routledge, 1998), p. 11.
↑  Parker, p. 281.
↑  Parker, p. 283.
↑  Tacitus, Annales 14.60, as cited by Williams, p. 399.
↑  Harper, pp. 203–204.
↑  Williams, pp. 36–38.
↑  Harper, pp. 294–295.
↑  Nussbaum, p. 308, citing Seneca, Epistula 47.
↑  Ra'anan Abusch, "CIrcumcision and Castration under Roman Law in the Early Empire," in The Covenant of Circumcision: New Perspectives on an Ancient Jewish Rite (Brandeis University Press, 2003), pp. 77–78.
↑  Hallett, p. 76, citing Ulpian, Digest 23.2.43.3.
↑  Habinek, p. 29.
↑  Langlands, pp. 205–206.
↑  Fantham, p. 139.
↑  Clarke
1 2  Hallett, p. 81.
↑  Juvenal, Satires 2 and 8; Michael Carter, "(Un)Dressed to Kill: Viewing the Retiarius," in Roman Dress and the Fabrics of Roman Culture (University of Toronto Press, 2008), pp. 120–121.
↑  Hallett, p. 66.
↑  According to the Lex Iulia et Papia, as cited in Women's Life in Greece and Rome: A Sourcebook in Translation, edited by Mary R. Lefkowitz and Maureen B. Fant (Johns Hopkins University Press, 2005, 3rd ed.), p. 118.
↑  Seneca, De vita beata 7.3
↑  Hallett, p. 84.
↑  Hallett, pp. 66–67.
↑  Hallett, p. 73.
↑  Hallett, p. 77.
↑  Hallett, pp. 77–78
↑  Michael Carter, "(Un)Dressed to Kill: Viewing the Retiarius," in Roman Dress and the Fabrics of Roman Culture (University of Toronto Press, 2008), p. 114 et passim.
↑  Juvenal, Satire 3.95–97.
↑  Plutarch, Life of Sulla 3.3.
↑  Tacitus, Annales 1.54.
↑  Richlin (1993), 550–551, 555ff.
↑  McGinn (2004), pp. 157–159.
↑  McGinn (2004), pp. 157–158, sites listed pp. 163–164.
↑  McGinn (2004), pp. 158–159.
↑  McGinn (2004), pp. 159, 162.
↑  Ovid, Ars Amatoria 3.771ff.
↑  Ovid, Tristia 2.1.523
↑  Clarke, pp. 91–92.
↑  Firmicus Maternus 5.2.4, 5.3.11 and 17, 5.6.8, 6.30.15; Vettius Valens 1.1, 2.16, 2.36 and 38, as cited and summarized in Younger, p. 20.
↑  Lucretius, De rerum natura 4.1268–1273
↑  Lucretius, De rerum natura 4.1263–1267
↑  Brown, pp. 67–68.
↑  Adams, pp. 120–121.
↑  Plautus, frg. 68 in the edition of Lindsay
↑  Adams, p. 121.
↑  Habinek, p. 31.
1 2 3 4  Liveley, Genevieve (2005). Ovid: Love Songs. Ancients in Action. London: Bloomsbury Academic. p. 52. ISBN 9781853996702.
↑  Pollini, John (1999). "The Warren Cup: Homoerotic Love and Symposial Rhetoric in Silver". The Art Bulletin. 81: 21–52 (36). doi:10.2307/3051285. JSTOR 3051285.
↑  Ovid, Ars Amatoria 2.725–8, as cited in Potter (2009), p. 343.
1 2  Fredrick, p. 159.
↑  Adams, p. 165.
↑  Ovid, Ars Amatoria 3.777–778; Gibson, Ars Amatoria Book 3, p. 393.
↑  Clarke, p. 258.
↑  Kenneth Dover, Greek Homosexuality (Harvard University Press, 1978), p. 107, as cited by Fredrick, p. 159.
↑  Catherine Johns, Sex or Symbol? Erotic Images of Greece and Rome (Routledge, 1982), pp. 136–137, as cited in Fredrick, p. 159.
↑  Paul Veyne, "La famille et l'amour sous le haut-empire romain," Annales: Économies, sociétés, civilisations 33 (1978) 53–54, as cited in Fredrick, p. 159.
↑  Fredrick, pp. 159–160.
↑  Meyboom and Versluys, "The Meaning of Dwarfs in Nilotic Scenes," in Nile into Tiber, p. 188.
↑  Petronius, Satyricon 24.4; CIL 4.1825
↑  Adams, pp. 165–166.
↑  Juvenal 6.311
↑  Adams, p. 166.
↑  Adams, pp. 123–124
↑  Adams, p. 123.
↑  Adams, pp. 112–114.
↑  Hallett, p. 31.
↑  Martial 12.75 and 96; Williams, p. 27
↑  Richlin (1983), pp. 41–42.
↑  Clarke, pp. 26, 230.
↑  Adams, pp. 110–111.
↑  Clarke, p. 230.
↑  Valentina Arena, "Roman Oratorical Invective," in A Companion to Roman Rhetoric (Blackwell, 2010), p. 156; Nancy Woman, Abusive Mouths in Classical Athens (Cambridge University Press, 2008), p. 322.
↑  Catullus, Carmina 39, 78b, 97, 99; William Fitzgerald, Catullan Provocations: Lyric Poetry and the Drama of Position (University of California Press, 1995, 1999), p. 262.
↑  Woman, Abusive Mouths, p. 322.
↑  A Companion to Catullus (Blackwell, 2011), n.p.
↑  Arena, "Roman Oratorical Invective," p. 156.
1 2  Richlin (1983), p. 27
↑  Guillermo Galán Vioque, Martial, Book VII: A Commentary (Brill, 2002), p. 495.
↑  Catullus, Carmen 99.10
↑  Richlin (1983), p. 150.
↑  Martial, 7.94; Vioque, Martial, Book VII, p. 495.
↑  Martial, 3.17; Guillermo Galán Vioque, Martial, Book VII: A Commentary, p. 495.
↑  Woman, Abusive Mouths, p. 322f
↑  Richlin (1983), p. 99
↑  Marilyn B. Skinner, Catullus in Verona: A Reading of the Elegiac Libellus, Poems 65–116 (Ohio State University Press, 2003), p. 79.
↑  Clarke, p. 224.
↑  Clarke, p. 223
↑  Clarke, pp. 224–227.
↑  Clarke, p. 226.
↑  CIL 4.1383, scrawled at an entrance to a shop in Pompeii; Antonio Varone, Erotica Pompeiana: Love Inscriptions on the Walls of Pompeii («L'Erma» di Bretschneider, 2002), p. 81.
↑  Fredrick, p. 162.
↑  Catullus Carmina 58 and 59; and Martial, Epigrams 4.84, 9.4, 9.67, and 12.55.
1 2  Fredrick, p. 161.
↑  Fredrick, p. 163.
↑  Martial, 2.47.4
1 2  Clarke, pp. 233–234.
↑  Suetonius, Life of Tiberius 43, as quoted by Clarke, p. 234.
↑  Clarke, p. 234.
↑  Clarke, pp. 234–235.
↑  Clarke, p. 255.
↑  Ausonius, Epigram 43 Green (39); Matthew Kuefler, The Manly Eunuch: Masculinity, Gender Ambiguity, and Christian Ideology in Late Antiquity (University of Chicago Press, 2001), p. 92.
↑  Richlin, "Sexuality in the Roman Empire," p. 351.
↑  Antonio Varone, Erotica pompeiana: Love Inscriptions on the Walls of Pompeii («L'Erma» di Bretschneider, 2002), p. 95.
↑  Martial, 2.43.14
↑  Williams, p. 270
↑  multa mihi curae cum [pr]esserit artus has ego mancinas, stagna refusa, dabo: CIL 4.2066, as cited by Younger, p. 108.
↑  Joshua T. Katz, "Testimonia Ritus Italici: Male Genitalia, Solemn Declarations, and a New Latin Sound Law," Harvard Studies in Classical Philology (1998), pp. 210–213, citing Judith P. Hallett, "Masturbator, mascarpio", Glotta 54 (1976) 292–308; Douglas Q. Adams, "Latin mas and masturbari", Glotta 63 (1985) 241–247.
↑  Adams, pp. 208–211.
↑  Calvert Watkins, How to Kill a Dragon: Aspects of Indo-European Poetics (Oxford University Press, 1995), p 533ff.
↑  Katz, "Testimonia Ritus Italici," p. 212.
↑  Suetonius, Life of Nero 29; Carlin A. Barton, The Sorrows of the Ancient Romans: The Gladiator and the Monster (Princeton University Press, 1993), p. 68.
↑  Cassius Dio 76.8.2; Barton, The Sorrows of the Ancient Romans, p. 68.
↑  Juvenal, Satire 6.60ff.; Erik Gunderson, "The Libidinal Rhetoric of Satire," in The Cambridge Companion to Roman Satire (Cambridge University Press, 2005), p. 235; Blanshard, Sex: Vice and Love from Antiquity to Modernity, p. 40.
↑  Apuleius, Metamorphoses 10.19–22; Barton, The Sorrows of the Ancient Romans, p. 68.
↑  Martial, De spectaculis 5
↑  Coleman, K. M. (2012). "Fatal Charades: Roman Executions Staged as Mythological Enactments". Journal of Roman Studies. 80: 44. doi:10.2307/300280. JSTOR 300280.
↑  Paul Veyne, Foucault: His Thought, His Character (Polity Press, 2010, originally published 2008 in French), p. 9.
↑  Coleman, "Fatal Charades," p. 64.
↑  Apuleius, Metamorphoses 10.29.34; Coleman, "Fatal Charades," p. 64.
↑  Pliny, Natural History 7.34: gignuntur et utriusque sexus quos hermaphroditos vocamus, olim androgynos vocatos
↑  Dasen, Veronique (1997). "Multiple births in Graeco-Roman antiquity". Oxford Journal of Archaeology. 16: 49–63 (61). doi:10.1111/1468-0092.00024.
↑  Diodorus Siculus 4.6.5; Will Roscoe, "Priests of the Goddess: Gender Transgression in Ancient Religion," in History of Religions 35.3 (1996), p. 204.
↑  Isidore of Seville, Eytmologiae 11.3. 11.
1 2  Clarke, p. 49
1 2  Taylor, p. 78.
↑  Roscoe, "Priests of the Goddess," p. 204.
↑  Veit Rosenberger, "Republican nobiles: Controlling the Res Publica," in A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), p. 295.
↑  Livy 27.11 (using the term androgynus); Rosenberger, "Republican nobiles," p. 297.
↑  Julius Obsequens 27a (androgynus); Rosenberger, "Republican nobiles," p. 298.
↑  Plutarch, Moralia 520c; Dasen, "Multiple Births in Graeco-Roman Antiquity," p. 61.
↑  Lynn E. Roller, "The Ideology of the Eunuch Priest," Gender & History 9.3 (1997), p. 558.
↑  Ovid, Metamorphoses 4.287–88.
↑  Spaeth, Barbette Stanley (1994). "The Goddess Ceres in the Ara Pacis Augustae and the Carthage Relief". American Journal of Archaeology. 98: 65–100 (81). doi:10.2307/506222. JSTOR 506222.
↑  Taylor, p. 77
↑  Taylor, p. 78ff.
↑  Paulus ex Festo 439L
↑  Richlin (1993), p. 549.
↑  Taylor, p. 216, note 46.
↑  Clarke, p. 50.
↑  Clarke, pp. 50–55.
↑  Macrobius, Saturnalia 3.8.2.
↑  Venerem igitur almum adorans, sive femina sive mas est, as quoted by Macrobius, Saturnalia 3.8.3.
↑  Penner, p. 22.
↑  Dominic Montserrat, "Reading Gender in the Roman World," in Experiencing Rome: Culture, Identity, and Power in the Roman Empire (Routledge, 2000), pp. 172–173.
↑  Kuttner, p. 343.
↑  Kuttner, pp. 348–349. The birth omens are described by Pliny, Natural History 7.34, and other sources.
↑  Kuttner, pp. 354–346
↑  Penner, pp. 122, 145.
↑  Penner, p. 134
↑  Potter (2009), p. 353
↑  Duncan Fishwick, "The Sixty Gallic Tribes and the Altar of the Three Gauls," Historia 38.1 (1989) 111–112.
1 2  Penner, pp. 135–138.
↑  Penner, p. 121.
↑  Alessandro Barchiesi, "Roman Perspectives on the Greeks", in The Oxford Handbook of Hellenic Studies (Oxford University Press, 2009), p. 104.
| מיניות האדם |
| --- | --- | --- |
| תופעות פיזיולוגיות | זוויג • עוררות מינית • זקפה • נוזל טרום-שפיכה • סיכוך נרתיקי • אורגזמה (שפיכה נשית / שפיכה גברית) • היריון |  |
| בגרות מינית וחינוך מיני | התבגרות מינית • מניעת הריון • קונדום • מין בטוח • חינוך מיני • טיפול מיני • סרוגייט • מדריך למיניות |  |
| זהות | זהות מגדרית • זהות מינית • נטייה מינית (הומוסקסואליות / ביסקסואליות / לסביות / א-מיניות) • הטרוסקסואליות • אינטרסקס • טיפול המרה • גברים המקיימים יחסי מין עם גברים • נשים המקיימות יחסי מין עם נשים • יחסי מין הומוסקסואליים • יחסי מין לסביים |  |
| מין וחוק | חוק למניעת הטרדה מינית • גיל ההסכמה • הדבקת HIV במזיד‏ • גילוי עריות • מעשה מגונה • חוסר צניעות בציבור • מעשה מגונה בפומבי • אונס • התעללות מינית • ניצול מיני • הטרדה מינית • התנהגות מינית פסולה • אלימות מינית • מעשה סדום • בעילה אסורה בהסכמה • פדופיליה • חטיפת נשים |  |
| סקסולוגיה ותופעות היסטוריות | האבולוציה של הרבייה המינית • היסטוריה של ייצוגים מיניים • מיניות ברומא העתיקה • זנות ביוון העתיקה • זנות ברומא העתיקה • פדרסטיה ביוון העתיקה • המהפכה המינית |  |
| זוגיות וחברה | חיי מין • משיכה מינית • אהבה • מונוגמיה • פוליאמוריה • מין מזדמן • סווינגינג • נישואים • פיקוח ילודה • פאראפיליה • מופקרות • דת ומיניות • התנזרות ממין • הון ארוטי • אתיקה מינית • אובייקטיפיקציה מינית • מתאם אינטימיות • דיבור ארוטי • סלנג מיני |  |
| יחסי מין | מין קבוצתי • מזמוז • אוננות • משחק מקדים • החדרת אצבעות • תנוחות מין • יחסי מין מחוץ לנישואים • יחסי מין ללא נישואים • יחסי מין ללא חדירה • מין אוראלי • מין אנאלי • מציצה עצמית • BDSM • פטיש לכפות רגליים • פטישיזם (סקסולוגיה) • פטיש לכפות ידיים • פוטג'וב • הנדג'וב • אורגיה • גאנג באנג • שלישייה • רביעייה • סייברסקס • שיחה ארוטית • חנק ארוטי • מעגל מאוננים • יחסי מין בפומבי • קשירה • קונילינגוס |  |
| שירותי מין | תעשיית המין • ארוטיקה • פורנוגרפיה • סרט פורנוגרפי • תיירות מין • מוזיאון מין • מועדון מין • מועדון חשפנות • חשפנות • זנות (זנות קטינים / זנות גברית / בית בושת / עבדות מין) • יחסי מין תמורתיים • חנות מין • אביזר מין • בובת מין • מכונת מין • רובוט מיני |  |
סצנה רומנטית שנמצאה על פסיפס בווילה בסנטוצלה, רומא (מתוארך ל-20 לפנה"ס – 20 לספירה).
פרסקו שנמצא בפומפיי המראה את לדה והברבור (אנ').
אדם מכין את הקורבן הלילי של חזיר לפריאפוס, כאשר קופידון מופיע כרועה חזירים (ציור קיר בווילת המסתורין (אנ')).
המטבע שהופק על ידי דנריוס ב-84–83 לפני הספירה תחת שלטונו של לוקיוס קורנליוס סולה, המציג את ונוס עם עטרה וקופידון עומד עם ענף דקל, ומאחור שני גביעים צבאיים וכלים דתיים.
בתולה וסטלית
מנחות מפומפיי המייצגים שדיים, איברי מין ורחם.
ציור קיר ארוטי מפופמפיי.
פסל של סאטיר ונימפה, אשר מוצג במוזיאון הלאומי לארכאולוגיה של נאפולי.
ציור קיר ארוטי מפופמפיי.
ציור קיר ארוטי מפופמפיי.
פסלון מפומפיי של ונוס-אפרודיטה עם ידה המונח על פסלו של ארוס בזמן שהיא מורידה את הסנדל שלה. חלק מקישוט הגוף שלה מוזהב. מוצג במוזיאון הלאומי לארכאולוגיה של נאפולי.
מרקוס אורליוס כתב כי מין "הוא חיכוך של חתיכת מעי ובעקבות מעין פרכוס, הוצאת ריר כלשהו."
מנורת שמן של גבר ואישה. מוצג במוזיאון הרומי-גרמאני.
אסטלה נאו-אטיקית רומית המתארת לוחם לבוש בקיראס, המתאר את צורת הזכר שלא בעירום (מתוארך למאה הראשונה לפני הספירה).
פסלון של פריאפוס שנמצא בתא קטן ליד המטבח בבית של בני וטיוס (אנ') בפומפיי. על פי ההערכות, הפסל הוצב בגן ושימש כמזרקה. חור עובר דרך הפאלוס שלו ואיפשר לו לעבוד כמו מזרקה. כמו כן, בחדר זה שבו נמצא הפסל, היו ציורים ארוטיים.
טינטינבולום פוליפאלי עשוי מברונזה; קצהו של כל פאלוס היה מצויד בטבעת פעמון.
ציור של פריאפוס חבוש במצנפת פריגית ושוקל את הפאלוס שלו במאזניים (הבית של בני וטיוס (אנ'), פומפיי)
קרוס-דרסינג של הרקולס ואומפלה (אנ') (פסיפס מהיספניה, המאה ה-3 לספירה)
מין בין שני גברים על גביע וורן. מופיע במוזיאון הבריטי (הגביע מתוארך ל-15 לפני הספירה – 15 הספירה).
בקבוק בושם עשוי זכוכית שנמצא בנקרופוליס הרומי של אוסטיפו (ספרד). מהמאה ה-1 לפנה"ס או לספירה. בצד ב' של הבקבוק, המתואר למעלה, נראים שני גברים צעירים במיטה. צד א', שלא מוצג כאן, מציג גבר ואישה.
"הילאס (אנ') והנימפות" (סצנה מסיפור הארגונאוטים שמופיעה על גבי אופוס סקטילה בבזיליקת יוניוס באסוס (אנ')).
דנאריוס שהוטבע בפקודת יוליוס קיסר לכבוד ניצחונו במלחמת גאליה. הדנאריוס מציג טרופאיון ושני שבויים - הדמות הנשית מציגה את גאליה כבושה והדמות הגברית מציגה לוחם גאלי כנוע.
עירום למחצה אלוהי של נשים על ארה פקיס.
איברי המין הנשיים מוצגים על פסיפס שנמצא בבית של מנאנדרוס (אנ').
ציור קיר מפומפיי. מוצג במוזיאון הלאומי לארכאולוגיה של נאפולי.
מאסטוס (mastos), כוס שתייה בצורת שד.
ציור קיר מפומפיי המתאר את פֵּרוֹ המניקה בחשאי את אביה, קימוֹן, לאחר שנאסר ונגזר דינו למות ברעב ("חסד רומי").
ציור ארוטי של זוג נשים המקיימות ביניהן יחסי מין שנמצא במרחצאות הפרברים בפומפיי.
ציור של סנדרו בוטיצ'לי המתאר את מותה של לוקרטיה (בערך 1500): באגדה הרומית, האונס וההתאבדות של לוקרטיה הביאו להפלת האימפריה הרומית ולהקמת הרפובליקה הרומית.
ילד רומי עם הקמע בולה (אנ').