stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
אייפון X
תכונות וחידושים

כחלק ממהלך ההיפרדות של אפל מכפתור בית פיזי כבר באייפון 7, האייפון X מגיע ללא כפתור בית כלל, וללא חיישן טביעות האצבע Touch ID שהוכנס לראשונה לאייפון 5S. במקום חיישן טביעות האצבע, כולל המכשיר טכנולוגיה חדשה בשם Face ID לפתיחת ולאבטחת המכשיר באמצעות זיהוי הפנים על ידי מעבד ייעודי ומערכת חיישנים בחלקו העליון של המסך. בין יתר החיישנים, נמצא חיישן אינפרא אדום המאפשר זיהוי פנים בחושך. הטכנולוגיה מסוגלת לזהות את פני המשתמשים ברגע שיסתכלו על מסך המכשיר, וכן מזהה שינויים זמניים או ארוכי טווח בפניהם, כדוגמת כובע או משקפיים, זקן או שיער שגדל. עוד מאפשרת הטכנולוגיה לאמת את זהות המשתמשים ללא צורך בסיסמאות באתרים שונים, בנוסף, נעשה שימוש בה בשירות התשלומים "אפל פי", אשר הושקה בישראל במאי 2021. טכנולוגיית זו משמשת, מלבד לאבטחת המכשיר, את הפיצ'ר "אנימוג'י" (Animoji) שבעזרתו ניתן ליצור אימוג'ים מונפשים המבוססים על הבעות הפנים של המשתמשים.
בניגוד לקודמיו, שהגיעו עם מסך בטכנולוגיית LCD, מגיע מסך המכשיר בגודל 5.8 אינץ' ברזולוציית 1125x2436 פיקסלים, ובצפיפות של 458 פיקסלים לאינץ', מסוג Super Retina Display בטכנולוגיית OLED. המסך מצויד גם בטכנולוגיית 3D Touch, וזכוכית מוקשחת המחפה אותו.
בשל היעדרותו של כפתור הבית, השימוש בממשק האייפון, כדי לצאת מאפליקציות ולעבור ביניהן, נעשה בעזרת מחוות החלקה על המסך. מלבד הפעלת העוזרת האישית סירי בעזרת מחוות ה-"Hey Siri", ניתן להפעילה על ידי לחיצה ארוכה על כפתור הנעילה.
האייפון X מגיע עם שני נפחי אחסון של 64GB ו-256GB, ועם סוללת ליתיום-יון (Li-Ion) המחזיקה שעתיים יותר מאשר זו שבאייפון 7, ונטענת באופן אלחוטי בתקן Qi. כן הוא מוגן מפני מים ואבק בתקן IP67 עד לעומק של מטר למשך 30 דקות, מכיל שני רמקולים סטריאופונים בתחתית ובראש המכשיר, ותומך במציאות רבודה בעזרת טכנולוגיית AR, ומאפשר למשתמשים לשחק במשחקים המוצגים על גבי העולם האמיתי.
מערך הצילום הכפול בגב המכשיר כולל שתי עדשות עם חיישנים של 12 מגה-פיקסל, מייצב תמונה אופטי כפול, מפתח צמצם של F/1.8 F/2.4 ולראשונה צילום ב 4k 60 פריימים לשנייה. לצד המצלמה נמצא מבזק LED מרובע, בעל שתי טמפרטורות צבע. כן כוללת המצלמה צילום וידאו בהילוך איטי ב-1080p וב-240 פריימים לשנייה, טכנולוגיית תאורת דיוקן, קיטועי זמן, צילום פנורמי, HDR וזיהוי חיוכים. מצלמתו הקדמית של המכשיר מכילה מערך צילום בעל עדשת 7 מגה-פיקסל.
המעבד במכשיר, ה-A11 Bionic, הוא בעל שש ליבות עיבוד בתדר מרבי של 2.5GHz, המשלב מאיץ גרפי וזיכרון RAM של 3GB. לראשונה מגיע המכשיר עם מנוע נוירוני, יכולות עיבוד תמונה המבוססות על למידת מכונה ושבב ביוני, שיחד מעניקים למכשיר יכולות עיבוד מתקדמות.
קבלה ותפוצה

האייפון X החל להימכר בחנויות ברחבי העולם ב-3 בנובמבר 2017 במחיר התחלתי של 999$, מעט יותר מחודש לאחר השקת האייפון 8 ואייפון 8 פלוס בחנויות ב-22 בספטמבר 2017. בשל הציפייה מצד הלקוחות להשקת האייפון X, נרשמו תורים קצרים מהרגיל בעת השקת האייפון 8.
בעת ההשקה, זמינות המכשיר בחנויות ברחבי העולם הייתה מועטת יחסית, בשל בעיות ייצור של רכיב מסוים במכשיר.
עוד טרם ההשקה בפועל, נמתחה ברחבי הרשת ביקורת על אפל, ששילבה בחלק העליון של מסך המכשיר מקטע שחור, המכונה "Notch", ומכיל את מערך הצילום הקדמי ואת החיישנים שנועדו לזהות את פני המשתמש, בטענה שהוא לא אסתטי, ועלול להפריע בעת השימוש במכשיר. למרות הביקורות, רוב יצרניות סמארטפוני האנדרואיד העתיקו את ה-Notch למכשיריהן, אם כי רובן לא הטמיעו בו טכנולוגיה שהצדיקה את קיומו, בניגוד לאייפון X, שבו ה-Notch נועד להכיל את מערך זיהוי הפנים.
בישראל החל המכשיר להימכר אצל המשווקות הרשמיות ב-23 בנובמבר 2017.
רוב הביקורות על המכשיר ציינו כי מערך ה-Face ID עובד בצורה טובה, גם בחושך, אולם לעיתים יש להחזיק את המכשיר בזווית המתאימה ולא קרוב מידי לפנים, כדי שיוכל לזהותן. הביקורות הוסיפו כי ממשק המשתמש החדש של המכשיר, העושה שימוש במחוות מגע כתחליף לכפתור הבית שהוסר, דורש הסתגלות. עוד ציינו לטובה את מבנה המכשיר ומידותיו, ושיבחו את איכות התצוגה שלו, המספקת את התוצאה הטובה ביותר במכשיר שייצרה אפל עד כה.
חלק מהביקורות ציינו כי מדובר במכשיר הטוב ביותר בשוק, המציג את העתיד של קטגוריית מכשירי העילית, ואחרות ציינו כי המצלמה הקדמית יחד עם הפיצ'ר "אנימוג'י" (Animoji) הן התכונות המוצלחות במכשיר.
אך בהשוואה לקודמיו, הוא התקבל בפחות התלהבות, גם בגלל ההיצע של המתחרים.
סוגיות > מזג אוויר קר

בנובמבר 2017, משתמשי האייפון X דיווחו באתר Reddit כי מסך המכשיר אינו מגיב לאחר שחווה שינויים חדים בטמפרטורות. ב-16 בנובמבר 2017 אפל שחררה את עדכון iOS 11.1.2, שתיקן את הבעיה.
אתר פורבס דיווח בחודש מרץ 2018 כי למעלה מ-1,000 משתמשים חוו בעיות בהבזק המצלמה במזג אוויר קר.
ראו גם

אייפון XS
אייפון XR
הערות שוליים

↑  "ההטרלה הגדולה: אפליקציה חדשה וחינמית הופכת כל אנדרואיד לאייפון X". גיקטיים. 2017-09-21. נבדק ב-2018-10-14.
↑  יאיר מור, ‏רוצים אייפון X? אולי כדאי שתחכו לקיץ, באתר ‏מאקו‏, 12 בנובמבר 2017
↑  יאיר מור, ‏הצרות של אפל: צפו בתקלות המביכות שהתגלו באייפון X, באתר גלובס, 13 בנובמבר 2017
↑  "Apple Releases iOS 11.1.2 With Fix for Unresponsive iPhone X Display in Cold Temperatures" (באנגלית). נבדק ב-2018-10-14.
↑  "Apple's latest iOS update fixes iPhone X screen responsiveness in cold weather". The Verge. נבדק ב-2018-10-14.
↑  Kelly, Gordon. "Apple's New iPhones Have A Strange Camera Concern". Forbes (באנגלית). נבדק ב-2018-10-14.
| --- | --- |
בקרת זהויות :  GND: 1151470139
שיחן שכיח

| שיחן שכיח |
| --- | --- |

מצב שימור
 מצב שימור: קרוב לסיכון קרוב לסיכון (NT) 
מיון מדעי
ממלכה:: בעלי חיים
מערכה:: צורבים
מחלקה:: אלמוגים
תת־מחלקה:: ששאים
סדרה:: אלמוגאים
משפחה:: שיחניים
סוג:: שיחן
מין:: שיחן שכיח
שם מדעי
 Stylophora pistillata ‏אספר, 1797
שיחן שכיח (שם מדעי: Stylophora pistillata) הוא מהאלמוגים הנפוצים ביותר במפרץ אילת.
מאפיינים

רביית המין מתבצעת על ידי שחרור פלנולות – תוצאה של רבייה מינית מושבתית.
המושבה בנויה מקבוצת פוליפים. מקורה מפלונלה שהתיישבה על מצע נח וייצרה ריבוי א-מיני מושבתי. במושבה קיימים תאי מין זכריים ונקביים ואלה יוצרים הפריה פנימית. הפלנלות משתחררות בלילה, במאות ואלפים, בחודשים ינואר–יוני.
אלמוג שיחני זה מאופיין בקצוות מעוגלים ובהירים והסתעפויות לשני ענפים בלבד. ובגבשושים חדים או כהים. ישנם הבדלים בין עוביי הענפים ואורכם. צבעו משתנה מצהבהב בהיר עד חום.
השיחן מקיים יחסי סימביוזה עם אצות שיתופיות הנקראות זואוקסנטלות היושבות עליו – הן מייצרות חמצן בתהליך הפוטוסינתזה והשיחן נושם אותו ומספק להן מושב מוגן. מעניין לגלות שצבעו בצל כהה יותר – האצות מכילות יותר כלורופיל כדי לבצע יותר פוטוסינתזה.
השיחן שימש "שפן ניסיונות" בניסוי שנוי במחלוקת אשר בדק את נזק כלובי הדגים באילת לאוכלוסיית האלמוגים במפרץ. אחת הטענות הייתה כי השיחן הוא אלמוג שמתפתח מהר וקצר חיים יחסית לאלמוגים איטיים יותר אך בעלי אורך חיים גדול יותר, את השיחן משווים לעיתים לעשב שוטה. בנוסף נטען שהשיחנים פוריים יותר כי ייצרו הרבה ביציות. אך לא נמדדה כמות הפלנלות אשר נוצרו, והן המדד הרלוונטי. כנגד הניסוי נטען גם כי מצעי הניסוי נתלו בגובה מעל פני הקרקע וכך נמנעו מענני האבק ועומס חומרי הדשן המתאספים בקרקעית.
הערות שוליים

↑  שיחן שכיח באתר הרשימה האדומה של IUCN
רומן וייט

| --- | --- |
 לידה:  נאשוויל
 מדינה:  ארצות הברית 
 פרופיל ב-IMDb
 
רומן וייט הוא במאי וידאו קליפים שביים את רוב הווידאו קליפים של הזמרת-יוצרת האמריקאית קארי אנדרווד. הוא ביים גם קליפים של הזמרת-יוצרת טיילור סוויפט, הזמרת קלי קלרקסון, צמד הזמרים פלורידה ג'ורג'יה ליין, הלהקה ליידי אנטבלום, הזמרת קלי פיקלר, הזמר-יוצר ג'סטין ביבר וזמרת הקאנטרי ריבה מקנטייר.
הוא ביים למעלה מ-114 וידאו קליפים במהלך הקריירה שלו.
קריירה

וייט ידוע כאחד מבמאיי הווידאו קליפים המוצלחים ביותר במוזיקה הקאנטרי, היות שהוא עבד עם אמנים כמו טיילור סוויפט וקארי אנדרווד. בשנת 2009, ביים את הקליפ של "You Belong with Me" עבור סוויפט. בקליפ ניתן לראות את סוויפט, שרה בחדרה תוך שמהחלון מביט בה מישהו. בהמשך, השניים רוקמים יחד מערכת יחסים בקליפ מככב לוקאס טיל כמושא אהבתה של טיילור.
נכון לפברואר 2020, מונה הצפיות של הקליפ עומד על יותר ממיליארד צפיות, דבר שהופך אותו לקליפ המצליח ביותר אותו ביים וייט.
וידאו קליפים שביים

| שנה | וידאו קליפ | אמנ\ית | מקור |
| --- | --- | --- | --- |
| 2005 | "Jesus, Take the Wheel" | קארי אנדרווד |  |
| 2006 | "Don't Forget to Remember Me" | קארי אנדרווד |  |
| 2006 | "Last Day of My Life" | פיל וסאר |  |
| 2006 | "Before He Cheats" | קארי אנדרווד |  |
| 2006 | "Welcome Home (You)" | בריאן ליטרל |  |
| 2006 | "Don't Make Me" | בלייק שלטון |  |
| 2007 | "Wasted" | קארי אנדרווד |  |
| 2007 | "Because of You" | ריבה מקנטייר יחד עם קלי קלרקסון |  |
| 2007 | "The More I Drink" | בלייק שלטון |  |
| 2007 | "So Small" | קארי אנדרווד |  |
| 2007 | "Turpentine" | ברנדי קרלייל |  |
| 2007 | "Don't Waste Your Time" | קלי קלרקסון |  |
| 2007 | "Ever Ever After" | קארי אנדרווד |  |
| 2008 | "All-American Girl" | קארי אנדרווד |  |
| 2008 | "Last Name" | קארי אנדרווד |  |
| 2008 | "Every Other Weekend" | ריבה מקנטייר |  |
| 2008 | "Just a Dream" | קארי אנדרווד |  |
| 2008 | "Somebody Said a Prayer" | בילי ריי סיירוס |  |
| 2009 | "Best Days of Your Life" | קלי פיקלר וטיילור סוויפט |  |
| 2009 | "You Belong with Me" | טיילור סוויפט |  |
| 2009 | "One Less Lonely Girl" | ג'סטין ביבר |  |
| 2009 | "Fifteen" | טיילור סוויפט |  |
| 2009 | "Dreams" | ברנדי קרלייל |  |
| 2010 | "That Year" (יחד עם ויליאם קמפבלl) | ברנדי קרלייל |  |
| 2010 | "I Never Told You" | קולבי קאליי |  |
| 2010 | "Mine" | טיילור סוויפט |  |
| 2010 | "Hello World" | ליידי איי |  |
| 2010 | "Hidden Away" | ג'וש גרובן |  |
| 2011 | "Teenage Daughters" | מרטינה מק'ברייד |  |
| 2011 | "I Want Somebody (Bitch About)" | קריסטין צ'נוות' |  |
| 2011 | "I'm Gonna Love You Through It" | מרטינה מק'ברייד |  |
| 2011 | "Mistletoe" | ג'סטין ביבר |  |
| 2013 | "Trippin' On Us" | לינדזי אל |  |
| 2014 | "I Did with You" | ליידי איי |  |
| 2017 | "Heart Break" | ליידי איי |  |
אודין

ערך זה עוסק באל נורדי. אם התכוונתם לתוכנת צריבה, ראו .
| --- | --- |

אודין עם זוג העורבים והזאבים המשרתים אותו
 תפקיד:  מנהיג אלי האייסיר ומלך אסגארד
 תרבות:  המיתולוגיה הנורדית
 מקום מגורים:  אסגרד
 אלים מקבילים:  וודן, Woden, Billy Blind 
 אב:  בוֹר 
 אם:  בסטלה 
 אחים:  וה, וילי, הוניר 
 בן או בת זוג:  פריג 
 צאצאים:  בלדר, טיר, היימדאל, וינטה, ואלי, שֶׁלְד, מיילי, וידאר, הוד'ר, תור, הרמולד, בראגי, Göte 
 
אוֹדין (בנורדית עתיקה: Óðinn) הוא האל הבכיר במיתולוגיה הנורדית, מנהיג אלי האייסיר ומלך אסגארד, מקום מושבם של האלים. כדמויות אחרות בפנתיאון הנורדי, דמותו של אודין מורכבת וקשורה לתחומים רבים - החוכמה, המלחמה והקרבות, קסם הרוּנות והשירה. בנוסף קשור אודין קשר הדוק עם נושא המוות (ובפרט גם תלייה), שכן לוחמים אשר מתו בגבורה בשדה הקרב הגיעו להיכלו ולהאלה. שם חיכו עמו לרַאגְנַארוֹק, קרב אחרית הימים בין האלים ואויביהם הענקים, בו ייהרג אודין על ידי הזאב פֵנְריר. אודין ידוע גם בשמות ווֹדֵן (Wōden) באנגלית עתיקה, ווֹדָן (Wodan) או ווֹטָן (Wotan) בגרמנית עתיקה, גוֹדָן (Godan) בלומברדית ועשרות שמות אחרים בנורדית עתיקה. באנגלית ובמספר שפות גרמאניות אחרות קרוי יום רביעי (Wednesday) על שמו של אודין.
הדמות המיתולוגית

אודין הוא שליט האלים המכונה גם אבי הכל.
הוא בנם של בור והענקית בֵסטְלַה.
הוא חכם יותר מכל ויודעה את סוד הרונות.
הוא הוסיף לידע שלו בכך ששתה מהבאר של מימיר.
הדמות המיתולוגית > הולדתו ומשפחתו של אודין

אודין היה בנם של בוֹר והענקית בֵסטְלַה, יחד עם אחיו וילי ו-וֵה. הוריהם מוכרים רק בהקשר היותם הוריו של אודין.
המיתולוגיה מכפיפה אותו לאל טויסטו (אנ'), ישות פרוטו-גרמאנית שטקיטוס כתב עליה בחיבורו "גרמאניה" וכן מציבה לצידו את אבי הענקים - יימיר.
אשתו של אודין היא פריג, אך הוא גם בעל את יורד ורינד. מקורות שונים מזכירים צאצאים רבים, אך התמונה לא תמיד מלאה או אחידה. עובדה זו יכולה להתפרש כקיומן של מספר מסורות שונות, או לחלופין להצביע על כך שלא הייתה מסורת בנושאים מסוימים. האל בַלדֵר (מאשתו פְריג), האל תוֹר (מהאנשת האדמה יוֹרד), וידאר ו-וַאלי (מהענקית רינד) מוזכרים כצאצאיו של אודין במקורות רבים. התמונה פחות ברורה עבור היימדאל, האל השומר על אסגארד, בְראגי המשורר, והאל העיוור הוד'ר. עובדת היותם בניו של אודין מוזכרת רק באֵדה הפרוזאית המאוחרת. האל טיר הוא דוגמה לחוסר עקביות במקורות. לטענת האדה הפרוזאית, טיר היה בנו של אודין, אולם טענה זו אינה נתמכת על ידי האדה הפואטית, שלפיה היה טיר בנו של הענק הימיר.
הדמות המיתולוגית > רכושו של אודין

אודין קבע את מקום מושבו באסגארד, עולמם של האייסיר. היכלו המפורסם ביותר הוא ולהאלה ("היכל הנופלים") אשר נמצא בגְלַתְסְהֵיים ("אזור של אושר" או "אזור זוהר"). להיכל זה מגיעים הלוחמים האמיצים ביותר לאחר מותם. בנוסף, מספרת האדה הפרוזאית כי משכן בשם וַלַשְקַלְף ("מושב הנופלים"), שאותו בנו האלים ואשר גגו עשוי מכסף, שייך לאודין. בתוך המשכן נמצא הכס הְלידְשְקַלְף ("מושב שער" או "סלע השמים"). המושב מאפשר לאודין לראות את כל היקום. כאשר האל לוקי גרם למותו של האל בלדר והתחבא מזעם האלים, נעזר אודין בהלידשקלף כדי לאתר אותו. אלים אחרים שישבו על הלידשקלף זכו אף הם ליהנות מיכולותיו. ה"בלדה של גְרימניר" מתחילה מכך שאודין ואשתו פריג מתבוננים בעולם ביחד מהכס, ואילו ה"בלדה של סְקירניר" מתארת את האל פרייר סוקר מהכס את עולם הענקים.
לרוב היה אודין חמוש בחניתו גוּנגְניר (בתרגום חופשי "המתנועעת"). החנית אף פעם לא החטיאה את מטרתה ושום דבר לא בלם את מעופה. על פי הסאגות, אודין הלווה את החנית לגיבורים שבהם תמך. אלה אשר החנית תעבור לידם במעופה ימותו בקרב, ואילו מטיל החנית יזכה בניצחון. היות שכל תכונותיו של הנשק קשורות להטלתו, ניתן לומר כי הנשק הוא למעשה כידון. אך ההתייחסות לגונגיר היא כחנית ברוב המוחלט של המקרים ובמילא אין חשיבות להגדרה כשמדובר בחפץ מיתי קסום. גונגניר נוצר על ידי גמדים בעקבות בקשה של לוקי. יחד עמו נוצרו חפצים אחרים, כגון מקבתו של האל תור והטבעת דְרָאוּפְניר ("הנוטפת") שגם ניתנה לאודין. מהטבעת נוצרו שמונה טבעות זהות כל לילה תשיעי והיא סימלה עושר ושפע.
הדמות המיתולוגית > משרתיו של אודין

הוולקיריות הן המשרתות וממלאות רצונו של אודין. תפקידן היה לבחור את הלוחמים הראוים בשדה הקרב, ובמותם ללוות אותם לוואלהלה. שם הגישו הוולקיריות תמד ובשר לאודין וללוחמיו. לשירותו של אודין עמדו גם מספר בעלי חיים. סוסו סְלֵייפְניר ("החומק במהירות") בעל שמונה הרגליים הוא המהיר ביקום, ואודין רכב עליו לרבים ממסעותיו. סלייפניר הוא צאצאו של האל לוקי (ראו סיפור בניית החומה של אסגארד). סיפור אחר באדה הפואטית מספר כי על שיניו של סלייפניר היו חרוטות רונות. לצדיו של אודין ישבו צמד הזאבים גֵרי ופְרֵקי ("חמדן" ו"רעבתן" בהתאמה), מסופר עליהם מעט ולא ברור אם היה להם תפקיד מעשי או סמלי בלבד. בזמן שהותו בוואלהלה היו הזאבים יושבים לידו, ואודין, אשר התקיים על שיכר ותמד בלבד, האכיל אותם באוכל שהוגש לו. זוג העורבים שלו, הוּגין ומוּנין ("חשיבה" ו"זיכרון" בהתאמה) נשלחו לעוף כל יום מעל העולם ולדווח לאדונם על המתרחש, על כן נקרא אודין גם רַפְנַגוּד ("אל עורב").
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Huginn ok Muninn fljúga hverjan dag | הוגין ומונין עפים כל יום |  |  |  |  |  |
| Jörmungrund yfir | מעל האדמה העצומה |  |  |  |  |  |
| óumk ek of Hugin | דואג אני להוגין |  |  |  |  |  |
| at hann aftr né komit | שמא לא יחזור |  |  |  |  |  |
| þó sjámk meir um Munin | אך אף יותר חרד אני למונין |  |  |  |  |  |
האדה הפואטית - הבלדה של גרימניר, בית 20
הדמות המיתולוגית > מלחמה וקרבות

אודין מוזכר פעמים רבות בהקשר של מלחמה. במקרים רבים הוא מוזכר כמביא הניצחון ולעיתים כמחרחר ריב וגורם למלחמות, על כן נקרא ניקַר ("המסית למלחמה"). בשיר "חזון הנביאה" (Völuspá) מן ההאדה הפואטית בתיאור המלחמה הראשונה בעולם, אודין מופיע:
הֵטִיל אודִין / הָעֵץ בַּחַיִל –
גַּם זֶה אֵרַע / בַּקְּרָב הָרִאשׁוֹן –
אָז נִשְׁבְּרָה הַסּוֹלְלָה / שֶׁל בִּירָנִית הָאָזִים [אסיר]
הַוָּנִים אַנְשֵׁי-הַמִּלְחָמָה / בּוֹסְסוּ הַשָּׂדֶה.
הטלת החנית גוּנְגְניר הייתה הכרזת המלחמה הראשונה בעולם, המלחמה בין אלי האייסיר לבין אלי הוואניר. מאז, נהגו הלוחמים להטיל חנית בצבא היריב לפני תחילת הקרב. בפעולה זו הם ביקשו מאודין ניצחון, קידשו לו את מות אויביהם וסימנו את תחילת הקרב. בקרב ראשון זה לא ניצח אודין את יריביו, חומות אסגארד נהרסו ולבסוף נכנעו אלי האייסיר ונכרת הסכם שלום.
אודין היה ידוע בדעתו ההפכפכה, לא פעם היה משנה את דעתו ומעניק את הניצחון לצד השני. ייתכן והאמונה בתכונת אופי זו נבעה מכך שפעמים רבות היו שני הצדדים מתפללים לאודין ורק צד אחד היה מנצח בסופו של דבר. חוסר עקביות זה של אודין זוכה ללעגו של לוֹקי, הטוען שלעיתים קרובות מדי מעניק אודין את מתנת הניצחון לאלה אשר לא היו ראויים לה.
ללוחמים נאמנים, הבֵרְסֵרְקֵרים, העניק אודין את מתנת האוֹד, שיגעון הקרב. הלוחמים הביאו את עצמם למצב של השתוללות לפני הקרב, באמצעות טקסים וסמי הזיה. מצב פסיכולוגי זה, משולב בעמעום תחושת הכאב, גרם ללוחמים להתעלם מפצעיהם ולהילחם ללא שריון. לפי הסאגה על בני אינגלינג - "אנשיו (של אודין) שעטו קדימה ללא שריון, היו מטורפים ככלבים או זאבים, נשכו את מגיניהם והיו חזקים כדובים או שוורים. הם הרגו אנשים במכה יחידה אבל מגע אש או ברזל לא השאיר עליהם את אותותיו. אלה נקראו בֵרְסֵרְקֵרים".
כאשר יגיע הרַאגְנַארוֹק, קרב אחרית הימים, יוביל אודין את האלים, תומכיהם והגיבורים אשר חיכו בהיכלו לשדה הקרב. בקרב עצמו הזאב פנריר יהרוג את אודין. בנו וידאר יתייצב מול הזאב, ינעץ את חרבו בליבו וינקום את מות אביו.
הדמות המיתולוגית > בריאת העולם ויצירת האדם

סיפור בריאת העולם מספר כי אודין ושני אחיו הרגו את הענק הראשון יימיר ויצרו ממנו את מרבית היקום. לאחר שנוצר היקום, יצרו שלושת האלים את האנשים הראשונים, אסק ואמבלה, משני עצים. אודין הפיח בהם חיים ואילו אחיו העניקו להם מחשבה, רגשות וכן את חושי הראייה והשמיעה. בהקשר זה נקרא אודין פוֹלְדַרְדְרוֹטין ("אדון האדמה") ואַלְדַפוֹד ("אבי האדם").
הדמות המיתולוגית > חכמה ושירה

סיפורים רבים אודות אודין מוקדשים לתיאור מאמציו לזכות בידע ובעצות, לפעמים תוך מוכנות להקרבה. מספר סיפורים כתובים בצורת שיחה והמידע המועבר לקורא חשוב יותר מהעלילה עצמה. ב"בלדה של ואתְרוּתְניר" מגיע אודין, מחופש, להיכלו של הענק ואתרותניר ("חזק בחידות") ומציג את עצמו כאדם ששמו גַנְגְרַת ("משיג עצות"). הענק מזמין את אודין להוכיח את חוכמתו בתחרות חידות שעליה יהמרו שניהם בראשיהם. לאחר שיחה ממושכת, שבמהלכה נגלה לקורא מידע רב, נשאל הענק "מה לחש אודין באוזנו של בנו לפני שהובל לשריפה?". השאלה מתייחסת לבנו באלדר, אשר נרצח על ידי האל הוד'ר (ראו סיפור מפורט בערך על ראגנארוק) ונשרף בתוך ספינה בצורה טקסית. הענק מבין כי רק אודין בעצמו יוכל לדעת את התשובה לשאלה זו ומודה כי אודין אכן חכם יותר.
הבלדה של גְרימניר מספרת על ויכוח של אודין עם אשתו פריג בנוגע למלך מסוים שעליו הוא פרש את חסותו. פריג טוענת כי המלך רשע ומענה את אורחיו ואודין יוצא לבדוק את הטענה. מחופש כהרגלו, אודין מציג את עצמו למלך כאדם בשם גרימניר ("חובש הברדס"), אולם מסרב לספר דבר על עצמו. המלך מחליט לענות אותו כדי להכריחו לדבר ואודין נקשר בין שתי להבות. אַגְנַר, בנו של המלך, לא מסכים עם מעשי אביו ומציע לאודין משקה. על נדיבות זו, מעביר אודין לנסיך מידע רב על האלים והעולם. בסופו של הסיפור, מגלה המלך כי הוא מענה את אבי האלים ומנסה לחלצו מהאש. אולם, חרבו קופצת מנדנה והוא נופל עליה. לאחר מכן מולך בנו אגנר שנים רבות.
רצונו של אודין לרכוש ידע נראה גם בנכונותו להקריב אחת מעיניו כדי לשתות מהבאר של מימיר. שתיית מי הבאר העניקה חכמה, אולם מימיר דרש מחיר כה גבוה עבור הגישה למים, עד כי אף אל חוץ מאודין לא היה מוכן לשלמו. כאשר נותר עם עין אחת בלבד, נקרא אודין גם בַלֵיְג ("בעל העין הבוערת").
אודין מודע לנבואה אודות הראגנארוק, קרב אחרית הימים, ועל כן מזהה את הסימנים ומנסה להתכונן. בעוד אויביו צועדים לעבר שדה הקרב, פונה אודין אל הענק מִימִיר בפעם האחרונה כדי לקבל את עצתו.
המסורת גם קושרת את אודין עם מתן היכולת לכתוב שירה. אודין היה האל אשר לפי האדה הפואטית השיג את תמד ההשראה מהענקים. תמד ההשראה נעשה על ידי צמד גמדים אשר שחטו את האל החכם קווסיר וערבבו את דמו עם דבש. בהמשך לקח הענק סיטונג את התמד מידי הגמדים והציב את בתו לשמור עליו. אודין פיתה אותה וגנב את התמד. בזמן מעופו חזרה לאסגארד שפך אודין בטעות מעט מהתמד על עולם בני האדם והעניק להם את היכולת להלחין שירים. באדה הפרוזאית, האל בְרַאגי מספר כי אודין נתן את התמד לאלים ולאלה אשר יכולים להלחין, ועל כן קוראים לשירה "השלל של אודין ומתנתו"
הדמות המיתולוגית > מארח נשמות הגיבורים

גיבורים שמתו בשדה הקרב ונבחרו על ידי הוולקיריות מגיעים לוואלהלה, היכלו המפואר של אודין. מקורות מסוימים טוענים כי אודין מקבל רק מחצית מהלוחמים ואילו החצי השני מגיע לפולקוואנג, מקום מגוריה של האלה פריה. הלוחמים המובחרים אשר הגיעו לוואלהלה נקראו אֵיְנהֵרְיַאר. תרגום המונח הוא "צבא של אחד", במשמעות של לוחם יוצא דופן ברמתו. אולם ניתן להבין את הביטוי גם כשם כולל לאלה אשר נמצאים עתה בצבא אחד בעוד קודם הם היו בצבאות שונים. נשמות הלוחמים המובחרים יחכו בוואלהלה עד הראגנארוק, שבו יילחמו לצדם של האלים כנגד הענקים. עד אז יבלו את זמנם באכילה, בשתייה ובקרבות אימונים בחברתו של אודין. על תפקידו זה, נקרא אודין גם וַאלְפַדֵר ("אבי המתים").
הדמות המיתולוגית > מגלה הרונות

לפי האדה הפואטית, אודין הקריב את עצמו במשך תשעה ימים. הוא נתלה על העץ יגדראסיל ופצע את עצמו בחניתו, כדי לגלות את קסם הרונות. בסופו של התהליך, אודין מגלה את הרונות ומתרפא. בהמשך הבלדה, אודין מספר לקורא על הרונות השונות שהוא מכיר ועל יכולתן. מעשה זה קשר את אודין עם התלייה, הוא נקרא גם הַנְגַטיר ("אל התלויים") וקורבנות אדם הוקרבו לו על ידי תלייה.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| Veit ek at ek hekk vindga meiði á | ידוע לי כי הייתי תלוי על העץ החשוף לרוחות |  |  |  |  |  |
| Nætr allar níu, geiri undaðr | במשך תשעה לילות, פצוע בחנית |  |  |  |  |  |
| Ok gefinn Óðni, sjálfr sjálfum mér | והקרבתי לאודין, את עצמי לעצמי בשבילי |  |  |  |  |  |
האדה הפואטית, חלק שני - הבלדה של הנעלה, בית 138
אודין גם למד את רזי הסֵיְד - אומנות הכישוף - מהאלה פְרֵיה, זאת על אף שהאומנות נחשבה נשית. על כך הוא זוכה בלעגו של לוֹקי.
פולחנו של אודין

על אף מעמדו הבכיר של אודין בכתבים השונים, ממצאים שונים מצביעים על כך שבנו, האל תור, זכה למעמד רם יותר בפולחן. אדם מברמן, היסטוריון גרמני מימי הביניים, מתאר בספרו "היסטוריה של הבישופים של ברמן" (Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum) את המקדש הגדול באופסלה, שם "האנשים מכבדים את פסליהם של שלושה אלים, הממוקמים כך שהחזק ביותר - תור - יושב באמצע. משני צדיו נמצאים וֹודַן (אודין) ופְריקוֹ (פרייר)".
עדות נוספת למעמדו הבכיר יחסית של תור ניתן לראות בשימוש בשמו בשמות אנשים ומקומות. בארצות סקנדינביה תדירות השימוש בשמו של אודין שונה, אולם בכולן היא מתגמדת לעומת המגוון העצום של שמות אנשים ומקומות הקשורים לשמו של תור.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
Þá skyldi blóta í móti vetri til árs, en at miðjum vetri blóta til gróðrar, hit þriðja at sumri, þat var sigrblót: 
ביום של חורף תהיה הקרבת קורבן לשנה טובה, באמצע החורף ליבול טוב, והקרבה שלישית בקיץ, בשביל ניצחון בקרב: 
ציוויו של אודין, כפי שהוא מופיע בסאגה על בני אינגלינג, פסקה שמינית.
טקסי הפולחן, אשר נקראו בלוֹט, כללו הקרבת קורבנות אדם ולא היו מופנים רק לאודין. אדם מברמן מתאר טקס אשר נערך אחת לתשע שנים, במקדש באופסלה. בטקס היו חייבים להיות נוכחים כל תושבי שוודיה, הנוצרים אולצו לשלם קנס על היעדרותם. במהלך תשעת ימי הטקס הוקרבו תשעה זכרים מכל סוג של בעל חיים, כגון סוסים וכלבים, וגם בני אדם הוקרבו. הקורבנות נתלו בחורשה סמוכה. הקשר לאופן שבו נתלה אודין ברור, אולם אינו חד-משמעי. סיפורים אחרים אודות הקרבת קורבנות לאודין מעידים כי ייתכן שהנוהג היה נפוץ. במקרה המתואר בסאגת גַאוּטְרֵק, מלחים על ספינה אשר נקלעת לסופה מחליטים להקריב קורבן לאודין. לשם בחירת הקורבן נערכת הגרלה ובה עולה המלך ויקַאר אשר נמצא על הספינה ולבסוף הוא אכן נתלה. במקרה אחר, מסופר על מלך שוודי אשר הקריב לאודין את בניו אחת לעשר שנים כדי לזכות באריכות ימים. כשבא להקריב את בנו האחרון, לאחר שהקריב כבר תשעה, לא הרשו לו זאת נתיניו והוא מת מזקנה.
את יחסם של תושבי סקנדינביה אל אודין ניתן להמחיש בשני סיפורים. סאגת בַאגְלֵר, שנכתבה במאה ה-13, מספרת על רוכב בעל עין אחת אשר הגיע לעיירה וביקש מהנפח המקומי לפרזל את סוסו. הנפח התעניין איפה עצר הזר בפעם הקודמת וזה מספר על מקום מרוחק בצפון. עוד מספר הוא כי השתתף בקרבות רבים, אבל עכשיו הוא עובר לשוודיה. לבסוף מגלה הזר לנפח כי הוא אודין ורוכב הלאה. ההקשר לסיפור הוא חוזה השלום אשר נחתם אז בנורווגיה וקרב אשר פרץ במקביל בשוודיה. אודין, אל המלחמה, עובר ממקום שבו אין לו עוד תעסוקה, למקום אחר. סאגה אחרת מספרת כי בסביבות 1230, התבקש המשורר סנורי סטורלוסון על ידי סקול בארדסון לכתוב שיר המשווה את אויבו של סקול לאודין ומתאר את שניהם כמחרחרי ריב. סיפורים אלו מראים כי יחסם של האנשים כלפי אודין ותפקידו לא היו פשוטים כלל וכלל ותכונות האופי השליליות של אודין היו ידועות היטב.
במאה ה-20 חלה התעוררות מחודשת של האמונה באלים נורדיים ובהם אודין. דת האַסַאטְרו (Ásatrú), אמונת האייסיר, המוכרת גם כאוֹדיניזם היא דת מוכרת באיסלנד ובדנמרק.