stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
העת החדשה המוקדמת
באירופה > המהפכה המדעית

לפי הנרטיב הקלאסי של תולדות המדעים, העת החדשה המוקדמת הייתה תקופה של התגבשות השיטה המדעית ושל הישגים מחקריים רבים. להישגים אלה, נהוג לטעון, הייתה השפעה רבה על אופי החברות האירופיות וכן על היכולת שלהן לצאת ולתחזק את מסעות הכיבושים שלהן ברחבי העולם. המהפכה המדעית בעיקרו של דבר החליפה מודלים עתיקים, בעיקר אריסטוטליים, במודלים חדשים ואמפריציסטים, ואלה אפשרו איסוף ידע שיטתי וניתוח יסודי של התוצאות. בין המהלכים המרכזיים של המהפכה המדעית ניתן למצוא את המהפכה הקופרניקאית, בה הוחלף המודל הגאוצנטרי שהציב את כדור הארץ במרכז במודל ההליוצנטרי שהציב את השמש במרכז, וכן את ניסוחם של חוקי תנועה מכניים, חלקם נוסחו לראשונה על ידי גלילאו, אחרים בידי קפלר ואחרונים (לאותה תקופה) בידי ניוטון, שגם הציב מערכת פיזיקלית שלמה שכיסתה את רוב התופעות שהיו ידועות לאנושות למשך מאות מספר (בתחומי הפיזיקה). השינוי שחולל ניוטון הגיע רחוק מזה, עם זאת, הוא הוביל להחלפת יעדי הביסוס המדעי מחיפוש הסיבות לתופעות כל הדרך לניסיון לחזות מופעים של התופעות, למשל לנוע מ"מדוע יש גאות?" כל הדרך ל"בתאריך כזה וכזה תהיה גאות כזו וכזו". גם האסטרולוגיה איבדה מיוקרתה המדעית, הופכת בתוך כך לתחום נפרד. הפיתוחים של ניוטון היו חשובים במיוחד גם בהקשר נוסף: לראשונה נמצא שהתנועה בשמיים והתנועה על כדור הארץ פועלים לפי אותם כללים. בסוף העת החדשה המוקדמת, ניתן למצוא את הולדת הגאולוגיה המודרנית, כמו גם גילויים ראשונים בדרך לניסוח חוקי האלקטרו-מגנטיות.
במקביל לפיתוחים בפיזיקה, החלו להתמסד בתקופה זו מדעי האנטומיה והכימיה (שבעצמה החלה להיבדל מהאלכימיה). מבחינת מדע האנטומיה, בין השנים 1543 ו-1628 התפרסמו שורה של ספרים שתיקנו לראשונה את ספרי האנטומיה של גלנוס, ואלה דייקו את תיאורי הגוף ופירטו באופן מלא יותר על מערכות כלי הדם. גם רפואת השיניים נולדה בתקופה זו בחזותה המודרנית, וכך גם החיסונים שנולדו עם עבודותיו החלוציות של אדווארד ג'נר. ניסוחים ראשונים של תורות אבולוציה מצאו את מקומם השולי בשיח המדעי, מקום שייהפך מרכזי יותר במאה התשע עשרה. הכימיה המודרנית, כאמור, נולדה גם היא, ספציפית עם עבודותיו של רוברט בויל וניסוח חוקי שימור, חוקי גזים ודחיית מודל הפלוגיסטון. מבחינה טכנולוגית, המיקרוסקופ והטלסקופ נולדו בתקופה זו, וכך גם לגבי עקרונות קטלוג של יצורים חיים, גדולים כקטנים.
בתחומי מדעי החברה, ניתן למצוא בסוף התקופה את הולדת הבלשנות ההיסטורית, בידי ויליאם ג'ונס, את הולדת האנתרופולוגיה המודרנית (יחד עם הגזענות האירופית) וכן את הולדת הכלכלה המודרנית עם ספרו של אדם סמית "עושר העמים".
עם זאת, לצד המהפכה המדעית צמחו גם פרקטיקות רבות שאינן מדעיות לפי הסטנדרט של היום. ההגדרה של מה הוא מדע הייתה מאז ומתמיד דינמית, וכחלק מהמדעים היו לא פעם גם שיקולים דתיים לעילא ולעילא. כך, למשל, אצל ניוטון היה ניסיון להוכיח את קיומו של אלוהים כחלק מניסוח חוקי הפיזיקה שלו. גם עבור בויל, לא תמיד היה ברור היכן הכימיה מתחילה והאלכימיה נגמרת.
הערות שוליים

1 2  פירוינסקי, ד., קרנר, א., רמות, ר., הרציג, ת., בן-טוב, א., זילצר, א., סלוחובסקי, מ., רמון, א., פישר, י., אברבאיה, ע., האוניברסיטה הפתוחה, & האוניברסיטה הפתוחה. (2014). "על סף העת החדשה : אירופה 1600-1350". האוניברסיטה הפתוחה.
1 2 3  Kümin, Beat, ed. The European World: 1500-1800. Routledge, 2009.
1 2  כל האמור בסקציה זו מבוסס, בשלב זה, על הכתוב בספר:

ריס, י. פ., גרפטון, א., & אליאב-פלדון, מ. (2010). "אירופה בראשית העת החדשה : 1460-1559" (מהד’ עברית [2] מתוקנת). רמות.
1 2  בספרה של קקוויץ' ניתן למצוא סיכום נוח של המהלך ההיסטורי של הוויכוח:

Kekewich, Margaret Lucille, ed. The Impact of Humanism. Vol. 1. Yale University Press, 2000.
1 2  Burckhardt, Jacob. The civilization of the Renaissance. G. Allen & Unwin, Limited, 1928.
1 2  ראו למשל Burke, Peter. The Italian Renaissance: culture and society in Italy. Princeton University Press, 2014.
1 2  Ruggiero, Guido. The Renaissance in Italy: a social and cultural history of the Rinascimento. Cambridge University Press, 2014.
↑  Welch, Evelyn S., and Lecturer Evelyn Welch. Shopping in the Renaissance: consumer cultures in Italy 1400-1600. Yale University Press, 2005.
1 2  Goldthwaite, Richard A. The economy of renaissance Florence. JHU Press, 2009.
1 2  אליאב-פלדון, מ., & צלאל, י. (1997). "הרפורמציה הפרוטסטנטית". מטכ"ל / קצין חינוך ראשי / גלי צה"ל, משרד הביטחון - ההוצאה לאור.
↑  התבססתי כאן גם על ספרי הקורס של הפתוחה בריטניה לקורס A223 על העת החדשה המוקדמת. קישור לספרים ניתן למצוא כאן:

https://archive.org/details/OUA223
↑  Cutler, Alan (2003). The Seashell on the Mountaintop. Dutton. pp. 134–136.
↑  Wear, A. (2000). Knowledge and practice in English medicine, 1550-1680. Cambridge University Press.
↑  Ring, Malvin E. (1992). Pierre Fauchard and the Founding of Modern Dentistry. Journal of the History of Dentistry.
↑  Maxwell-Stuart, P.G. (2012). The Chemical Choir: A History of Alchemy. Continuum.
↑  Bladon, Christine (2020). Seeing the Invisible: Microscopes and Microscopists from the 17th to the 19th Century. Oxford University Press.
↑  Anderson, Margaret J. (2009). Carl Linnaeus: Father of Classification. Enslow Publishers.
↑  Gordon, H. S. (2002). The history and philosophy of social science. Routledge.
↑  Shapin, S. (2018). The scientific revolution. University of Chicago press.
↑  Shapin, S., & Schaffer, S. (2011). Leviathan and the air-pump: Hobbes, Boyle, and the experimental life. Princeton University Press.
| --- | --- |
בקרת זהויות :  GND: 7503866-3
חיים אברהם גאגין

ערך זה עוסק ברבי חיים אברהם גאגין, הראשון לציון, המאה ה-19. אם התכוונתם לרבי חיים גאגין, המאות ה-15 וה-16, ממגורשי ספרד ורבה של קהילת התושבים בפאס, ראו .
הרב חיים אברהם גאגין (כונה: חכם מירקאדו גאגין; חתם את שמו בראשי תיבות: אג"ן; ה'תקמ"ז, 1787 - כ' באייר תר"ח, 1848) היה מקובל, ראש ישיבת המקובלים בית אל בירושלים וחכם באשי הרשמי הראשון בארץ ישראל. בין פעולותיו הידועות הייתה הצלת השומרונים מסכנת מוות.
ביוגרפיה

נולד בקושטא שבטורקיה לרב משה גאגין, בן למשפחת גאגין. הועלה בילדותו לירושלים ולמד בישיבות העיר.
נישא לבתו של הרב רפאל אברהם שלום מזרחי שרעבי.
בשנת ה'תר"ב (1842), עם הינתן התפקיד הרשמי לרב בעיר ירושלים, אוחדו על פי חקיקה חדשה באימפריה העות'מאנית תפקיד החכם באשי - נציגם הרשמי של היהודים בפני שליטי האימפריה העות'מאנית, עם תפקיד הראשון לציון - המנהיג ליהודי ארץ ישראל מהמאה ה-17, והרב גאגין היה הרב הראשון בירושלים ששימש בתפקיד המאוחד. עמד בקשר עם רבני קהילות יהודיות, בין השאר, עם הרב ד"ר יהודה ביבאס כאשר כיהן כרב קהילת קורפו.
בין שלל תפקידיו, היה אחראי לתשלום מיסי היהודים לממשל הטורקי, ובסמכותו הייתה היכולת להטיל מיסים פנימיים על מזון, כדוגמת בשר, יין או מצות.
כונה בפי רבני ירושלים "רבן של חסידים", ובפי ערביי העיר "שייח אל יהוד". בימי כהונתו כחכם באשי, ניהל חלופת מכתבים עם רבנים מפורסמים בדורו מרחבי העולם, בעיקר בנושאי הלכה וחיזוק היישוב היהודי בארץ ישראל.
בספרו ״חוקי חיים״, מספק הרב גאגין הצצה למחלוקת של רבני ירושלים בנוגע לכספי החלוקה.
כתב ספר בשם מנחה טהורה על מסכת מנחות, שהודפס בסלוניקי בתקפ"ה (1835). בשנת תר"א (1841) סייע לישראל בק להקים בית דפוס בירושלים, ובו הדפיס גאגין את שני ספריו הבאים: ספר התקנות וההסכמות (אחד הספרים הראשונים שהודפסו בירושלים בתר"א, 1841) וחוקי חיים (תר"ב, 1842). ספר דרשותיו "חיים בירושלים" יצא לאור בדפוס אג"ן ושותפו שמואל צוקרמן, ירושלים תרמ"ב (1882).
בדפוסו של בק הסתייע גם כדי לנהל את פולמוסיו עם מתנגדיו ומתנגדי כולל הספרדים בירושלים. כך, הכרך הראשון של "ספר התקנות וההסכמות" הוא למעשה תשובה ארוכה שמגינה על "תקנת הירושה" לפיה עזבון מי שמתו בלא בנים שייך לכולל. לספר "דברי שלום" של חותנו, צירף הקדמה ארוכה בה כתב נגד המערערים על מינויו כחכם באשי, שראו בזה כעין "רב מטעם". כן פרסם בדפוס זה חוברת פולמוס נגד רבי משה תורג'מן, שרצה להקים עדה נבדלת למוסתערבים, בני ארץ ישראל, בה האשים אותו בשותפות עם המסיון.
נפטר בירושלים ונקבר בבית הקברות בהר הזיתים. על שמו רחוב בירושלים.
בנו היה הרב שלום משה חי גאגין. הוא נשא את בתו של הרב חנ"א. לרב אג"ן היו גם כן שלוש בנות. אחד מחתניו היה שמעיה אנג'יל שהיה ידוע ומפורסם בדורו.
ארכיונו האישי שמור בספרייה הלאומית.
ביוגרפיה > הצלת השומרונים

בימיו של הרב חיים אברהם גאגין היו השומרונים בסכנת כליה, לאחר שאברהים פחה המצרי קיבל את השליטה על סוריה וארץ ישראל בשנת תקצ"א (1831). על התקופה הקשה לשומרונים כותב ד"ר אליעזר הלוי, מזכירו של משה מונטיפיורי, שביקר בשכם בשנת תקצ"א (1831): ”נחשבו לו השומרונים לעובדי אלילים, אשר לא אבה לתת להם ניר בארצו. ותהי להם עת צרה אשר כמוה לא נהייתה, כי ידעו כי נכון המַוֳת מידו.” לאחר גירוש הכוחות המצריים של מוחמד עלי מארץ ישראל, בשנת 1840 (ת"ר), מספרת אליזבט רוג'רס - אשת הקונסול הבריטי, כי תושבי שכם רדפו את השומרונים באכזריות מפני שלא רצו לקבל עליהם את דת האסלאם.
חכמי הדת המוסלמים טענו שלשומרונים אין דת, וכי הם לא מאמינים בספרים הכתובים ברוח הקודש: תורת משה, הברית החדשה, ספר תהילים, הנביאים והקוראן. המוסלמים טענו שרק לכת המאמינה לפחות באחד מהספרים הללו יש להתייחס בסובלנות (ראו: אהל אל-כתאב). לעומתם, השומרונים טענו כי הם מאמינים בחמישה חומשי תורת משה. המוסלמים, שלא ידעו את לשון הקודש או את כתב היד השומרוני, לא קיבלו את דבריהם. שומרוני העיר שכם חיו בסכנת מוות דומה לזו שקרתה לבני עדתם בדמשק במאה ה-17, שם הנותרים המירו דתם ורק בודדים נמלטו. איום זה היווה סכנת כיליון של העדה השומרונית.
השומרונים פנו בבקשה לעזרה אל הרב גאגין והוא עזר להם בכך שנתן להם תעודה בכתב המאשרת: העם השומרוני הוא ענף מבני ישראל המודה באמיתות התורה.
חיבוריו

יריעות האהל, פירוש על אהל מועד ספרו של רבי שמואל ירונדי, חלק ראשון, ירושלים ה'תרמ״ו.
יריעות האהל, פירוש על אהל מועד ספרו של רבי שמואל ירונדי, חלק שני, ירושלים ה'תרס״ד.
חוקי חיים, ספר שו״ת, ירושלים, ה'תר״ן.
מנחה טהורה, חידושים על מסכת מנחות, סלוניקי, ה'תקצ״ו
חיים מירושלים, דרושים, ירושלים, ה'תרמ״ב.
חיבוריו > הוציא לאור

ספרי חותנו, רבי רפאל אברהם מזרחי.
קדושת יום טוב למהרי"ט אלגאזי.
לקריאה נוספת

מאיר בניהו, 'חמש שנים שעשו את ירושלים לבוקה ומבוקה ומבולקה', אסופות ו, תשנ"ב, עמ' רמז-תכא.
יצחק בן-צבי, ספר השומרונים, ירושלים: הוצאת יד יצחק בן-צבי, תש"ל; (מהדורה ראשונה תרצ"ה)
בן ציון דינבורג, 'מארכיונו של החכם באשי ר' חיים אברהם גאגין', ציון: מאסף החברה הא"י להיסטוריה ואתנוגרפיה, תר"צ, עמ' 65–71
קנאת ציון, קובץ מחאה אנטי רפורמי בו השתתף הרב חיים אברהם גאגין. הספר התפרסם בעקבות ועידת בראונשווייג, אספה רפורמית שהתקיימה ב-1844, באתר היברובוקס
הערות שוליים

↑  אריה טויבר, "לדברי ימי הדפוס בארץ ישראל", מתוך: מחקרים ביבליוגרפיים, ירושלים תרצ"ב, עמ' 11-12.
↑  ארכיון חיים אברהם גגין, בספרייה הלאומית
↑  יצחק בן-צבי, ספר השומרונים, עמ' 36.
| הראשונים לציון |
| --- | --- | --- |
| חכם באשי | רבי משה גאלנטי • רבי משה בן חביב • רבי אברהם רוויגו • רבי אברהם בן דוד יצחקי • רבי בנימין הכהן מעלי • רבי אליעזר נחום • רבי ניסים חיים משה מזרחי • רבי יצחק הכהן רפפורט  • רבי ישראל יעקב אלגאזי • רבי רפאל בן רבי שמואל מיוחס • רבי חיים רפאל בן אשר • רבי רפאל משה בולה • רבי יום-טוב אלגאזי • רבי משה יוסף מרדכי מיוחס • רבי מרדכי הלוי • רבי יעקב משה עייאש • רבי יעקב קוראל • רבי רפאל יוסף חזן • רבי יום טוב דאנון • רבי שלמה משה סוזין • רבי יונה משה נבון • רבי יהודה נבון • רבי חיים אברהם גאגין • רבי יצחק קוב'ו • רבי חיים נסים אבולעפיה • רבי חיים דוד חזן • רבי אברהם אשכנזי • רבי רפאל מאיר פאניז'ל • רבי יעקב שאול אלישר • רבי אליהו משה פאניז'יל • רבי נחמן בטיטו • רבי משה יהודה פרנקו • רבי נסים יהודה דנון • רבי חיים משה אלישר |  |
| ברבנות הראשית | הרב יעקב מאיר • הרב בן-ציון מאיר חי עוזיאל • הרב יצחק נסים • הרב עובדיה יוסף • הרב מרדכי אליהו • הרב אליהו בקשי דורון • הרב שלמה עמאר • הרב יצחק יוסף • הרב דוד יוסף |  |
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007302470005171  GND: 1156355516  ISNI: 0000 0000 6694 2691  LCCN: nr92001354  NTA: 298950790  VIAF: 29393720   WorldCat (עם VIAF): 29393720 
ספר הדרשות "חיים מירושלם"
שלט רחוב הרב אג"ן על שם הרב חיים אברהם גאגין
ת'ין ליזי

| --- | --- |

חברי להקת "ת'ין ליזי": משמאל לימין: ג'ון סייקס, פיל לינוט, סקוט גורהאם ודארן וורטון (1983)
 מקום הקמה:  דבלין 
 מוקד פעילות:  דבלין, אירלנד
 תקופת הפעילות:  1969–1983 (כ־14 שנים)
 סוגה:  הארד רוק רוק
 חברת תקליטים:  EMI דקה ורטיגו רקורדז (אנ') מרקורי רקורדס
 www.thinlizzy.org
 פרופיל ב-IMDb
 חברים
 סקוט גורהאם (אנ') דארן וורטון (אנ') ריקי וורוויק (אנ') דיימון ג'ונסון (אנ') סקוט טראוויס (אנ') טרוי סנדרס (אנ')
 חברים לשעבר
 אריק בל (אנ') אריק ווריקסון (אנ') פיל לינוט (אנ') בריאן דוונאיי (אנ') גארי מור ג'ון דו קאן (אנ') אנדי ג'י (אנ') בריאן רוברטסון (אנ') מידג' יור דייב פלט (אנ') סנואי וויט (אנ') ג'ון סייקס (אנ') מרקו מנדוזה (אנ') טומי אלדריג' (אנ') רנדי גרג (Randy Gregg) מייקל לי (אנ') ויוויאן קמפבל (אנ')
 
ת'ין ליזי (באנגלית: Thin Lizzy) היא להקת הארד רוק אירית, שפועלת החל משלהי שנות ה־60. הלהקה, שפעלה בכמה הרכבים, הוציאה כ־25 אלבומים, שכללו מספר רב של להיטים, והגיעו לאלבום פלטינה, ארבעה אלבומי זהב ושני אלבומי כסף.
ההיסטוריה של הלהקה > שנים ראשונות (1969–1972)

הלהקה הוקמה בשנת 1969 על ידי ארבעה זמרים ונגנים:
פיל לינוט (אנ') (זמר ונגן גיטרה בס) שהיה לפני כן חבר בלהקות Orphanage, Skid Row ו־Black Eagles.
בריאן דוונאיי (אנ') (מתופף) שהיה חבר לפני כן בלהקות Black Eagles, Sugar Shack, Orphanage
אריק בל (אנ') (גיטריסט שהיה חבר לפני כן בלהקות Deltones, Shades of Blue, Bluebeats ו־Them (אנ') (עם ואן מוריסון).
אריק ריקסון (אנ') (נגן אורגן), שהיה אף הוא חבר בלהקת Them (אנ').
הפגישה שהביאה להקמת להקת ת'ין ליזי אירעה בדצמבר 1969, כשבל וריקסון נפגשו בפאב בדבלין, שם דיברו על רצונם המשותף להקים להקה. על הבימה של אותו פאב הופיעו באותו זמן לינוט ודוונאיי, כחלק מלהקת Orphanage, ובל וריקסון, שהתרשמו מהשניים, הציעו להם בהפסקה שבין הופעה להופעה להקים להקה ולינוט ודוונאיי הסכימו.
בינואר 1970 החלו החזרות של הלהקה בדבלין, וההכרזה הרשמית על הקמת הלהקה ועל השם "ת'ין ליזי" התרחשה ב־18 בפברואר 1970. שם הלהקה נלקח מדמותו של רובוט בשם "טין ליזי" (Tin Lizzie) שהופיע בסדרת קומיקס אנגלית בשם "הדנדי" (אנ'). השם "טין" הותאם ל"ת'ין" לפי האופן שבו מבטאים האירים את המילה.
הלהקה החלה בהופעותיה בפברואר 1970, וביולי אותה שנה הוציאה את הסינגל הראשון שלה בחברת EMI. זמן קצר לפני צאת הסינגל עזב אריק ריקסון את הלהקה והיא נשארה בת שלושה חברים.
בשלהי 1970 חתמה הלהקה חוזה עם חברת התקליטים דקה, עברה לפעול בלונדון ובינואר 1971 הוציאה את אלבום הסטודיו הראשון שלה "Thin Lizzy" (אנ'). האלבום זכה לתגובות פושרות ולא דורג באף מצעד על אף השמעה אינטנסיבית מעל גלי האתר.
במרץ 1971 הוציאה הלהקה מיני־אלבום בשם "New Day" שנכשל מבחינה מסחרית. על אף הכישלון הסכימה חברת "דקה" לתמוך בהוצאת אלבום נוסף של הלהקה, ובמרץ 1972 יצא אלבום האולפן השני "Shades of a Blue Orphanage" (אנ').
בינואר 1973 יצא אלבום כיסוי לשיריה של להקת דיפ פרפל בשם "Play a Tribute to Deep Purple". "ת'ין ליזי" הייתה שותפה להוצאתו אך הוא יצא תחת שם הלהקה החד פעמי "Funky Junction" (אנ').
ההיסטוריה של הלהקה > "וויסקי בכד" (1972–1974)

את שנת 1972 פתחה הלהקה במסע הופעות אינטנסיבי בבריטניה בשיתוף להקת סלייד והזמרת סוזי קוואטרו. במקביל למסע ההופעות הוציאה "דקה" סינגל של הלהקה בשם "Whiskey in the Jar" (אנ') שהושר בסגנון של בלדה. חברי הלהקה התרעמו על צעד זה של חברת התקליטים בטענה שהוא עומד בסתירה לסגנון הרוק שלהם. למרבה ההפתעה השיר הצליח במצעדים, טיפס לראש המצעד האירי, למקום השישי במצעד הבריטי, להצלחה במצעדים באירופה ולהופעה בתוכנית הטלוויזיה Top of the Pops של ערוץ ה־BBC. הלהקה ניסתה לשחזר את ההצלחה בסינגל נוסף בשם Randolph's Tango, אך הוא נכשל.
בספטמבר 1973 הוציאה הלהקה את אלבום האולפן השלישי שלה "Vagabonds of the Western World" (אנ') ועל אף השמעות רבות ברדיו הוא נכשל במצעדים.
בשלהי 1973 יצאה הלהקה למסע הופעות בבריטניה, ולקראת סופו עזב הגיטריסט אריק בל את הלהקה. במקומו של בל נקלט בלהקה גארי מור, שליווה אותה בכל אלבומיה. מור השלים את סיבוב ההופעות, נשאר עם הלהקה עד אפריל 1974 ואף הקליט איתה שלושה שירים (וביניהם הלהיט "Still in Love with You" (אנ')).
לאחר עזיבתו של מור נקלטו בלהקה שני גיטריסטים חדשים: ג'ון דו קאן (אנ') (יוצא להקת Atomic Rooster (אנ')) ואנדי ג'י (אנ') והלהקה יצאה במאי 1974 למסע הופעות בגרמניה. שני הגיטריסטים עזבו לאחר מסע ההופעות, בשל חוסר התאמה בין לינוט ובין קאן ומפני שאנדי ג'י היה כבול בחוזה לחברה אחרת. משברים נוספים שאיתם התמודד לינוט היו רצונו של דוונאיי לעזוב (כתוצאה מתהליך התפכחות מהמוזיקה) וסיום החוזה עם דקה.
לאחר שלינוט שיכנע את דוונאיי להישאר התפנו השניים לחפש גיטריסטים ללהקה, ובסופו של דבר נבחרו בריאן רוברטסון (אנ') וסקוט גורהאם (אנ'). בהרכבם זה חתמה הלהקה על חוזה חדש עם חברת התקליטים "פונוגרם" (אנ') ובנובמבר 1974 הפיקה את אלבום האולפן הרביעי "Nightlife" (אנ') ובו נכללו שלושת השירים שהוקלטו בתחילת אותה שנה עם גארי מור. האלבום נכשל ולא דורג במצעדי האלבומים, ונוסף על כך מבקריו (ובהם חלק מחברי הלהקה) טענו שהוא בוסרי, "רך" מדי ו"מאולף".
ההיסטוריה של הלהקה > "הנערים חזרו לעיר" (1975–1977)

בתחילת 1975 יצאה הלהקה למסע הופעות בארצות הברית, שם שימשו להקת חימום ללהקת באקמן־טרנר אוברדרייב ולזמר בוב סגר (אנ'). בהמשך אותה שנה ליוותה הלהקה מסע הופעות של "באקמן־טרנר אוברדרייב" באירופה.
בספטמבר 1975 הוציאה הלהקה את אלבום האולפן החמישי שלה "Fighting" (אנ') שהיה מוצלח מקודמיו ונכנס לראשונה למצעד מכירות האלבומים הבריטי.
לאחר הוצאת האלבום יצאה הלהקה למסע הופעות יחד עם להקת הרוק סטטוס קוו.
ב־26 במרץ 1976 הוציאה הלהקה את אלבום האולפן השישי שלה "Jailbreak" (אנ') שכלל את להיטה הגדול ביותר של הלהקה "The Boys Are Back in Town" (אנ'). שיר זה טיפס למקום הראשון במצעד באירלנד, למקום השמיני במצעד בבריטניה, למקום ה־12 במצעד בארצות הברית וזכה להצלחות גם במדינות אחרות. גם האלבום עצמו זכה להצלחה נכנס למצעדי המכירות (המקום העשירי בבריטניה ומקום 18 בארצות הברית).
נישאים על גלי ההצלחה יצאה הלהקה למסע הופעות בארצות הברית תוך שיתוף פעולה עם להקות אמריקאיות כמו אירוסמית', ראש ו־REO Speedwagon (אנ'). תוכנית למסע הופעות נוסף ביוני 1976, בשיתוף עם להקת ריינבו, בוטלה בגלל מחלתו של לינוט.
באוגוסט 1976 הוציאה הלהקה את אלבום האולפן השביעי שלה "Johnny the Fox" (אנ'). אלבום זה, שנכתב ברובו על ידי לינוט, הביא לידי ביטוי את התרבות הקלטית שממנה הושפע לינוט. האלבום הצליח והגיע למקום ה־11 במצעד הבריטי ולאחר הופעתו יצאה הלהקה למסע הופעות מוצלח בבריטניה והוזמנה להתארח בתוכניות טלוויזיה. מסע נוסף בארצות הברית שתוכנן לדצמבר 1976 בוטל ברגע האחרון לאחר שרוברטסון הגיטריסט שבר את ידו. אירוע זה גרם לכעס בקרב הלהקה מאחר שרוברטסון לא דיווח בזמן על האירוע ולינוט החליט להדיחו. במסע ההופעות הבא של הלהקה לארצות הברית, בינואר 1977, הוחלף רוברטסון בגארי מור והלהקה הופיעה כלהקת החימום של להקת קווין.
במאי 1977 יצאה הלהקה לקנדה כשלישייה, לאחר שהסכסוך עם רוברטסון לא נפתר ולאחר שגארי מור חזר ללהקתו. בקנדה הקליטה הלהקה את אלבומה השמיני "Bad Reputation" (אנ') כשבמהלך ההקלטות הצליח גורהם לשכנע את לינוט לצרף את רוברטסון שניגן רק בחלק מהשירים. האלבום יצא להפצה בספטמבר 1977, זכה להצלחה והגיע למקום 4 במצעד האנגלי.
ההיסטוריה של הלהקה > "חי ומסוכן" (1978)

ביוני 1978 הוציאה הלהקה לאור את אלבומה התשיעי "Live and Dangerous" (אנ') שהיה האלבום הראשון שהוקלט במהלך הופעות חיות (בלונדון, פילדלפיה וטורונטו). האלבום זכה להצלחה רבה (המקום השני במצעד הבריטי) ולתשבחות המבקרים, וב־2004 הוגדר על ידי המגזין Classic Rock (אנ') כאלבום החי הטוב ביותר.
לאחר יציאת האלבום חל הנתק הסופי בין רוברטסון ולינוט ורוברטסון עזב סופית את הלהקה.
ההיסטוריה של הלהקה > חזרתו של גארי מור (1978–1979)

לאחר עזיבתו של רוברטסון חזר גארי מור להרכב והלהקה הצטרפה להרכב זמני בשם "Greedy Bastards" שכלל מוזיקאים רבים, וביניהם חברי להקת הסקס פיסטולס, בוב גלדוף ואחרים. הרכב זה איפשר ללהקה להתעדכן בסגנונות מוזיקליים חדשים (למשל פאנק רוק).
באוגוסט 1978 יצאה הלהקה למסע הופעות בארצות הברית והמשיכה משם לאוסטרליה וניו זילנד.
באפריל 1979 הקליטה הלהקה את אלבומה העשירי "Black Rose: A Rock Legend" (אנ'). האלבום הוקלט בפריז וחלק מהשירים שבו זכו להצלחה במצעדים (המקום השני במצעד הבריטי). אחד השירים שנכללו באלבום היה השיר "Sarah" (אנ'), שהוקדש לבתו של לינוט. תקופת ההקלטה של האלבום התאפיינה בשימוש הולך וגובר של חברי הלהקה בסמים.
ביולי 1979 עזב מור את הלהקה בפתאומיות ובאמצע מסע הופעות. הלהקה הופיעה מספר פעמים עד שלינוט הצליח למצוא את הגיטריסט מידג' אור (אנ') כממלא מקום למור והוא סייע להשלים את המסע.
בספטמבר 1979 יצאה הלהקה למסע הופעות מוצלח ביפן ולינוט הזמין למסע את הגיטריסט דייב פלט (אנ'), ובה בעת העביר את מידג' אור לעמדת הקלידן.
ההיסטוריה של הלהקה > שנים אחרונות והתפרקות (1980–1983)

בתחילת 1980 התמקד לינוט במציאת הרכב קבוע ללהקה, ובמסגרת זו החליף את דייב פלט (אנ') בסנואי וייט (אנ') (שניגן עם פינק פלויד) והחל בהחלפת מידג' אור (אנ') בדארן וורטון (אנ'). בתקופה זו הייתה הלהקה עסוקה בהפקת אלבומה ה־11 "Chinatown" (אנ') (יצא לאור באוקטובר 1980) ובסיוע ללינוט להפיק את אלבום הסולו הראשון שלו "Solo in Soho" (אנ') (יצא באפריל 1980). האלבום זכה להצלחה והגיע למקום 7 במצעד הבריטי.
לאחר יציאת האלבום יצאה הלהקה למסעי הופעות ביפן, אוסטרליה וארצות הברית.
במהלך 1981 התמודדו חברי הלהקה עם הפקת אלבומה ה־12 "Renegade" (אנ') ובמקביל בסיוע ללינוט להפיק את אלבום הסולו השני שלו "The Philip Lynott Album" (אנ'). אלבום הלהקה לא הצליח ודורג רק במקום 38 במצעד הבריטי. באותה שנה יצא לאור אלבום אוסף בשם "The Adventures of Thin Lizzy" (אנ') שהצליח ודורג במקום השישי במצעד הבריטי.
שנת 1982 התאפיינה בהתפוררותה של הלהקה, כשבריאן דוונאיי נפצע בקטטה והפסיק הופעותיו, סקוט גורהאם נכנס למוסד גמילה מסמים, סנואי ווייט פרש בגלל חוסר הארגון של הלהקה ולינוט עצמו התמקד בהפקת אלבום הסולו השני שלו. בשלהי אותה שנה הצטרף ג'ון סייקס (אנ') ללהקה כמחליפו של סנואי וייט והלהקה החלה לעבוד על האלבום החדש "Thunder and Lightning"  (אנ'), ה־13 במספר, שיצא לחנויות במרץ 1983 וזכה להצלחה כשהגיע למקום הרביעי במצעד האלבומים הבריטי. בעקבות האלבום יצאה הלהקה למסע ההופעות האחרון שלה, שהיה מסע מוצלח ובכמה הופעות הוזמנו לבמה חברי עבר של הלהקה. השירים שנוגנו במסע ההופעות נאספו לתקליט אוסף בשם "Life" (אנ'), שיצא לאור באוקטובר 1983 וזכה להצלחה מוגבלת (מקום 29 במצעד הבריטי).
ב־4 בספטמבר 1983 הופיעה הלהקה בקונצרט רוק במחוז לסטרשייר, וזו הייתה ההופעה האחרונה של הלהקה ואחריה הלך כל חבר לדרכו.
לאחר ההתפרקות (1985–1966)

מנהיג הלהקה, פיל לינוט, המשיך את דרכו העצמאית ותכנן להוציא אלבום סולו שלישי, אך בה בעת ניהל משא ומתן עם חברי הלהקה לאיחוד מחדש של ת'ין ליזי. כל התוכניות האלו נגוזו כשלינוט מת בינואר 1986, בסולסברי, משלל בעיות רפואיות (בין השאר דלקת ריאות) שהיו קשורות להתמכרותו לסמים.
במאי 1986 התאחדו אנשי הלהקה הנותרים (בריאן דוונאיי, סקוט גורהאם ודארן וורטון) יחד עם גארי מור, בוב גלדוף ובוב דייסלי (אנ')) למופע צדקה, ובעקבותיו יצא האלבום "Soldier of Fortune" על בסיס ההקלטות מהמופע.
איחוד נוסף של הלהקה אירע באוקטובר 1990, במלאת חמש שנים למותו של לינוט, כשחברי הלהקה הנותרים נאספו לבצע שיר שנמצא בעזבונו של לינוט. שיר זה נכלל באלבום אוסף שיצא בפברואר 1991 ונקרא "Dedication: The Very Best of Thin Lizzy" (אנ') וזכה להצלחה במצעד הבריטי (המקום השמיני) והאירי (המקום השני).
בשנים הבאות המשיכו חברי הלהקה להופיע בהרכבים שונים, בהופעות וקונצרטים ברחבי העולם, שחלקם הוקדשו ללינוט, ואמו של לינוט אף הוזמנה כאורחת כבוד לכמה מהם.
ב־1994 יצא אלבום אוסף של הלהקה, מתוך ההקלטות של BBC, בשם "The Peel Sessions" (אנ') ובינואר 1996 יצא אלבום אוסף נוסף של הלהקה בשם "Wild One: The Very Best of Thin Lizzy" (אנ').
איחוד הלהקה > תקופת ג'ון סייקס (1996–2010)

ב־1996 איחד ג'ון סייקס (אנ') את הלהקה וכלל בה את חברי העבר בריאן דוונאיי, סקוט גורהאם, דארן וורטון וכן הזמין את מרקו מנדוזה (אנ') כנגן בס. סייקס הופיע כזמר מוביל במקומו של לינוט והלהקה הופיעה רק בשירי עבר של ת'ין ליזי.
ב־1997 פרש בריאן דוונאיי מהלהקה בגלל בעיות אישיות ובמקומו נקלט המתופף טומי אלדריג' (אנ'). הלהקה המשיכה בהופעותיה עם שירי עבר אך בה בעת החלה ליצור ולהופיע גם עם שירים חדשים.
ביוני 2000 הוציאה הלהקה אלבום הופעות "One Night Only" (אנ') שלווה במסע הופעות בארצות הברית. לאחר מסע זה פרש דארן וורטון וכל חבר פנה לעיסוקיו הפרטיים, כשמדי פעם התאחדה הלהקה לקונצרטים ברחבי העולם, תוך גיוס נגנים זמניים לכל הופעה.
בתחילת 2004 התאחדה הלהקה בהרכב שכלל את החברים המקוריים, ג'ון סייקס וסקוט גורהאם, ואליהם הצטרפו רנדי גרג (Randy Gregg) ומייקל לי (אנ'). הלהקה יצאה למסע הופעות בצפון אמריקה כאורחת בהופעות של להקת דיפ פרפל.
בהמשך הזמן חזרו להרכב הלהקה גם מרקו מנדוזה (2005) וטומי אלדריג' (2007) והלהקה השתתפה בהופעות מזדמנות. ב־2009 תכננה הלהקה לצאת למסע הופעות בבריטניה כלהקת חימום ללהקת AC/DC, אולם מסע זה בוטל לאחר שטומי אלדריג' נפצע וג'ון סייקס פרש. מקרים אלו הביאו בפועל להפסקת פעילות הלהקה.
איחוד הלהקה > תקופת ריקי וורוויק (2010–2021)

במאי 2010 הקים סקוט גורהאם את הלהקה מחדש, ונכללו בה הוותיקים, בריאן דוונאיי ודארן וורטון, וכן הוזמנו הגיטריסט ויוויאן קמפבל (אנ') (מלהקת דף לפרד) והזמר ריקי וורוויק (אנ'). בהרכב זה יצאה הלהקה בתחילת 2011 למסע הופעות בבריטניה. בהמשך אותה שנה הודיע קמפבל על עזיבת הלהקה. הוא הוחלף בגיטריסט להקת גאנז אנד רוזס ריצ'רד פורטוס, וזה הוחלף בהמשך אותה שנה בדיימון ג'ונסון (אנ'). בקיץ 2011 יצאה הלהקה למסע הופעות בארצות הברית בשיתוף להקת ג'ודס פריסט.
בשלהי 2012 הכריזה הלהקה שמתוך כבוד לזכרו של פיל לינוט, כל השירים החדשים של הלהקה יוקלטו תחת השם החדש "בלק סטארז ריידרז" (Black Star Riders) (אנ'), כשבמקביל תעשה הלהקה שימוש בשם "ת'ין ליזי" רק להופעות עם החומרים הישנים. תחת השם החדש יצאה הלהקה בתחילת 2013 לסיבוב הופעות באוסטרליה, תוך שיתוף פעולה עם להקות מוטלי קרו וקיס.
ב־2016 החלה הלהקה בסדרה של הופעות לציון חמישים שנה להקמתה ושלושים שנה למותו של פיל לינוט. הרכב הלהקה כלל את הוותיקים סקוט גורהאם, ריקי וורוויק ודיימון ג'ונסון, להם התווספו נגנים זמניים לכל מופע. הופעות אלו נמשכו עד 2019.
ב־2021 הוציאה הלהקה הודעה על תוכניותיה להופעות ב־2022.