אנטישמיות מוסלמית
תקופת מוחמד

מוחמד, מייסד דת האסלאם, ניסה בראשית דרכו להתקרב אל היהודים, גם בעת שיבתו בממכה וגם לאחר הגירתו לאל-מדינה בשנת 622 לספירה.

לאחר שחווה לעג ודחייה מצד רובם הגדול של יהודי אל-מדינה (למעט תומכים מעטים כמו מוחריק עבדאללה בן סלאם), הברית בין מוחמד לשבטים היהודיים העיקריים שגרו בעיר מדינה בוטלה בפועל - שני שבטים (בני קינוקאע ובני נדיר) הוגלו והשבט השלישי (בני קוריטע) הואשם בבגידה במוסלמים בעת קרב השוחה ומוחמד נלחם בו וניצח. לאחר מלחמות אלה תקף מספר שבטים יהודיים נוספים בחג'אז.
בספרות החדית' המקובלת על מוסלמים סונים הנקראת כותוב א-סיתה דווח כי לאחר הגליית השבטים בני קינוקאע ובני נדיר, מוחמד הרג את כלל הגברים הבוגרים של השבט השלישי, בנו קורייזה למעט בודדים שניצלו; המוסלמים לקחו את נשות השבט וילדיו לעבדות.
ב-627 נטבחו רבים מיהודי הכפר ח'יבר, ב-629 נרצחו כל הגברים היהודים בני נדיר[דרוש מקור] ונשותיהם חולקו למנצחים וגם מכל שאר אזורי כיבושיו. שבטים יהודים נוספים בחג'אז הותקפו ורבים מן הנותרים הוגלו, אם כי ייתכן שיהודים מחוץ לחג'אז הותרו להישאר בחצי האי ערב - בעיקר יהודי תימן.
כשעלה לשלטון יורשו החליף עומר בן אל-ח'טאב, הוא האמין כי מוחמד ביקש בצוואתו לגרש את כל היהודים מחצי האי ערב[דרוש מקור][דרושה הבהרה] וכך פעל בין השנים 635–636 גירש עומר בן אל-ח'טאב את כל היהודים והנוצרים לפחות מחבל החג'אז וחצי האי ערב התרוקן ברובו מתושביו היהודים.
היות שמדובר בתקופה המכוננת של הדת המוסלמית, לכל מילה ולכל אירוע מיוחסת כיום משמעות גורלית. בניגוד לפרקי הקוראן שניתנו בעיר מכה, פרקי הקוראן שניתנו בעיר מדינה כוללים התקפות רבות נגד לא מוסלמים בכלל ויהודים בפרט, לרבות ייחוס תכונות ליהודים כקבוצה המהווה שנאת יהודים; עם זאת, ניתן גם כמה אמרות חיוביות כלפי היהודים, וכן אזהרות מלפגוע ביהודים ונוצרים שמשלמים מס לשלטון מוסלמי (ד'ימי).
ידועה בהקשר זה אמרה המיוחסת למוחמד: "כל היהודים דומים בהכרח לאחיהם מחצי-האי ערב"; ואם בין התכונות שהקוראן מייחס ליהודי חצי האי ערב בפרקים אלה, בולטות למשל הבוגדנות הפלגנות נוסח פרשת קורח (המסופרת אף בקוראן), הרי מכאן שתכונות אלה מאפיינות גם את כל היהודים האחרים בעולם[דרוש מקור]. מנגד, הקוראן קובע במפורש כי היהדות היא בת ויכוח ראויה וגם חשובה, בהיותה דת מונותיאיסטית, שקדמה לאסלאם ותרמה לו; הסתירה הזאת מיושבת על ידי הטענה, כי היו אלה הרבנים, אשר סילפו את תורת משה.
האסלאם נוטר טינה הן ליהודים והן לנוצרים וישנם רמזים בספרות המוסלמית כי באחרית הימים יביסו המוסלמים סופית את היהודים ואת הנוצרים. לפי אחת הדעות, רוב כתבי הפולמוס האסלאמיים נגד היהדות הושפעו וניזונו ממקורות נוצריים קדם-אסלאמיים[דרוש מקור], שהתעצמו עם ההתאסלמות ההמונית של נוצרים[דרוש מקור]. גם טיעוני ההתפלמסויות של מוחמד עם היהודים נשענו במידה רבה על טיעונים ששימשו את הכנסייה נגד היהודים בתקופה המוקדמת[דרוש מקור] כמו הרעיון כי היהודים אינם העם הנבחר שנעשו לפני כן בשימוש הכנסייה הסורית ונראה כי מוחמד הושפע מהם.
בקוראן עצמו מופיעים תשעה קטעים בהם מתוארים בני-ישראל כהורגים שלא בצדק את הנביאים ששלח להם אלוהים, דבר המאפיין אותם כרוצחי נביאים בנוסף למאפיין אותם כלא מקבלים את סימני האל וכאלו שאלוהים הקשיח את לבם. דבר שבגללו קיים "השפלה והעוני של היהודים", ושלפיו אין להאמין לטענות היהודים שהם נאמנים, שכן הם אינם יכולים להיות שכאלו לאור זאת שהרגו נביאים. בנוסף זו הסיבה שבשמה היהודים, או חלק מהם, הולכים להיענש בגיהנום. הטיעון של רשיד רידא, בפירושו את האל-אימראן, היה כי הסטריאוטיפ שדבק ביהודים כרוצחי נביאים, היה בעקבות דיווחים בחדית' הסוני וייתכן שגם השיעי על ניסיונות לכאורה של יהודי מדינה להרוג את הנביא מוחמד, וזאת שלוש פעמים. ולא רק בגלל חריפות הדיונים בין מוחמד ליהודי מדינה באותה התקופה. אבן כת'יר טוען כי היהודים הרגו יותר מ-300 נביאים ביום אחד ועוד באותו היום התפנו לפתוח את חנויות הירקות שלהם.
לפי חדית'ים שונים היהודים ניסו להרוג את הנביא מוחמד במספר הזדמנויות ולפחות שלוש פעמים; (1) כשהוא היה תינוק, לאור קריאה בעתיד[דרוש מקור]. (2) שבט בני נדיר רצו לתקוף את מוחמד עם פגיונות, אך אישה ששמעה על התוכנית שלחה על כך מסר למוחמד ובתגובה מוחמד הגלה את כל יהודי השבט. בסיפור אחר מוחמד עמד לצד קיר והיהודים תכננו לזרוק עליו אבנים ולהרגו, הוא ראה זאת ברוח הקודש, חזר לאל-מדינה והחליט לצאת נגדם למלחמה. (3) לאחר כיבוש ח'ייבר מסופר כי אישה יהודיה הגיעה עם כבש מורעל כמתנה למוחמד, אך בספרות החדית' ישנן גרסאות סותרות לסיפור זה. לפי אחת הגרסאות[דרוש מקור] אכל מעט ממנו ושאל אותה על זה. היא ענתה: "רציתי להרוג אותך", ואז הוא ענה: "אללה לא היה נותן לך לעשות את זה". לפי גרסה אחרת, מסופר כי הוגש למוחמד וחייליו בשר כבש מורעל כדי לברר אם הוא נביא אמת או נביא שקר; מסופר כי במחלתו האחרונה של מוחמד, שהביאה למותו הוא אמר: "אני עדיין מרגיש את הכאב של המזון שאכלתי בח'ייבר, כאילו שאבי העורקים שלי נחתך מהרעל".