stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
עופרי ביטרמן

| --- | --- |

עופרי ביטרמן בסיום הצגת החבדניקים
 לידה:  24 בספטמבר 1989 (בן 35) באר שבע, ישראל 
 מקום לימודים:  סל"ה - הסטודיו לאמנויות התיאטרון מיסודו של יורם לוינשטיין 
 פרסים והוקרה:  פרס התיאטרון הישראלי 
 פרופיל ב-IMDb
 
עופרי ביטרמן (נולד ב-24 בספטמבר 1989) הוא שחקן תיאטרון, טלוויזיה וקולנוע ישראלי. זוכה פרס התיאטרון הישראלי בקטגוריית השחקן המבטיח על הופעתו במחזה "מלך הכלבים" בתיאטרון בית ליסין.
ביוגרפיה

ביטרמן נולד בבאר שבע ללירי בן דב, מורה לאמנות, וליוסי ביטרמן איש צבא קבע ומורה לנהיגה, בגיל 3 עברו להרצליה. עופרי למד בבית הספר היסודי בן צבי הרצליה, ובהמשך בחטיבת הביניים בן-גוריון. את שנות התיכון למד עופרי בתיכון "היובל" במגמת תיאטרון.
בגיל 13 החל ללמוד ולשחק ב"להקת על הבמה" הרצליה (שבין בוגריה השחקנים: רועי ניק, מאי מלר, דברי מזי"א, אסף הרץ, אלון סנדלר, רות רסיוק ועוד) ובהמשך שיחק גם בתיאטרון העירוני הרצליה.
את שירותו בצה"ל עשה כמפקד כיתה במגל. לאחר שחררו מצה"ל החל ללמוד משחק בסטודיו למשחק מייסודו של יורם לוינשטיין (מחזור 2016).
במסגרת הלימודים זכה בתשע מלגות הצטיינות בתחרויות שונות.[דרוש מקור]
עופרי ביטרמן נישא לנעה אברהם ביוני 2022.[דרוש מקור]
ביוגרפיה > קריירה

במסגרת הסטודיו למשחק של יורם לוינשטיין עופרי השתתף בהצגות והפקות רבות ביניהן ערב שירי גבעטרון, "קליגולה" – בתפקיד הָליקון, "שחקנים ונשיקות" - בתפקיד "הוא", "צ'פלין" – בתפקיד צ'ארלי צ'פלין.
במסגרת תיאטרון הרצליה השתתף ב"להקת על הבמה" ושיחק בהצגות ילדים כמו "אגדת הצעיף הלבן", "הסנדלר והגמדים", "החתול במגפיים", "ממלכת השיניים", "לחלום בשיר", "גליצו יוצא לדרכים", "האריה המכשפה וארון הבגדים", המחזמר "יוסף וכתונת הפסים המשגעת" המחזמר "שמשון ודלילה", "הערב מחזמר", המחזמר "מכתבים תועים" ועוד.
בשנת 2017 לאחר סיום הלימודים החל לשחק בבית ליסין.
בהצגה "אילוף הסוררת" בבימויו של אודי בן משה, "ההצגה חייבת להיגמר" בבימויו של אודי בן משה.
לאחר מכן גילם את בוריק הכלב בהצגה "מלך הכלבים" תיאטרון בית ליסין בבימויו של עירד רובינשטיין.
בשנה זו גם זכה בפרס התיאטרון הישראלי על תפקידו בהצגה כשחקן המבטיח לשנת 2017.
בשנת 2017 שיחק את בנג'י בסדרה "כיפת ברזל" ששודרה בקשת 12.
בשנת 2018 גילם את אוליבר בעונה השנייה של הסדרה "כדברא", בסרט "שרה שטיין, שלום ברלין, שלום ת"א" (קופרודוקציה גרמניה) - בתפקיד דורי, "בת אל הבתולה", בתפקיד אמיר איצ'קוביץ ואהרון איצ'קוביץ, ובסרט "ימים נוראים" בתפקיד שמואל רוזנבלום, שזכה בשנת 2019 בפרס אופיר כסרט הטוב ביותר.
משנת 2018 משחק את רולף במחזמר צלילי המוסיקה בהפקת התיאטרון הארצי לילדים ונוער.
בשנת 2019 גילם את דמותו של צ'ארלי צ'פלין במחזמר "במחזמר צ'פלין" בהפקת תיאטרון חיפה ותיאטרון תל אביב בבימויו של שוקי וגנר.
בתיאטרון הקאמרי השתתף במופע "לילה בפריז" בבימויו של גלעד קמחי ובמרץ 2020 עלה עם המופע "החיים הם קברט" בבימויו וכוריאוגרפיה של עוז מורג.
בשנת 2020 השתתף בסדרה שעת נעילה, וב-2021 בעונתה השנייה של הסדרה פמת"א.
משנת 2021 משחק במחזה "כימים אחדים" שכתב וביים חנן שניר על פי מאיר שלו, ובהצגות הילדים של תיאטרון הקאמרי: "פיטר פן" בתפקיד קפטן הוק וגברת הוקינס, ו"עוץ לי גוץ לי" בתפקיד שר האוצר.
בשנת 2022 החל לשחק במחזמר "החבדניקים" בתפקיד ראשי בקאמרי בבימויו של גלעד קמחי, ואודי גוטשלק. שיחק גם בסרט "אמריקה" את דמותו של יותם.
בשנת 2023 החל לשחק במחזמר "מלצרית" בתיאטרון הקאמרי בבמויו של עידו רוזנברג.
הערות שוליים

1 2 3  יואב בירנברג, "לא רוצה שההצלחה תעלה לי לראש", באתר ynet, 4 בספטמבר 2019
1 2 3  מיטל ליאור-גוטמן, ממגמת התיאטרון בתיכון היובל ועד פרס השחקן המבטיח של השנה: ראיון עם עופרי ביטרמן, באתר צומת השרון, ‏4 ביוני 2018
1 2  ארנון שוורצמן, ‏עופרי ביטרמן: "כשההורים התגרשו מצאתי מפלט במשחק", באתר ‏מאקו‏, 30 בנובמבר 2017
↑  טל גורדון, עופרי ביטרמן בנעלי "צ'פלין", באתר הבמה, ‏11 ביולי 2019
סקריפייס (2006)

| סקריפייס (2006)>  הפוסטר הרשמי של האירוע.מידע |
| --- | --- | --- |
ארגון: Total Nonstop Action Wrestling
תאריך: 14 במאי 2006
עיר: אורלנדו, פלורידה
אולם: אימפקט זון
מספר צופים: 900
סיסמה פרסומית: Global Turmoil
סדרת אירועי שלם וצפה של TNA
| לוקדאון | סקריפייס (2006) | סלאמיברסרי |
סדרת אירועי סקריפייס
| 2005 | סקריפייס (2006) | 2007 |
סקריפייס (2006) היה אחד מאירועי השלם וצפה של ארגון ההיאבקות האמריקאי, Total Nonstop Action Wrestling. האירוע נערך ב-14 במאי 2006 באולם האימפקט זון שבאורלנדו, פלורידה. האירוע היה האירוע השני בסדרת אירועי סקריפייס. באוקטובר 2017, עם השקת רשת ה-Global Wrestling Network, האירוע התווסף לספריית תוכני ה-VOD של הארגון.
שמונה קרבות התנהלו באירוע. בקרב המרכזי, כריסטיאן קייג' ניצח את אביס בקרב פול מטאל מייהם ושמר על אליפות העולם במשקל כבד של NWA. עוד ברשימת הקרבות, סטינג וסמואה ג'ו ניצחו את ג'ף ג'ארט וסקוט סטיינר, ופיטי וויליאמס זכה בגביע העולם X.
עלילות

האירוע כלל קרבות שנבעו מעלילות מתוסרטות מתוכניות Impact.
תוצאות

| מס' | תוצאות | התניות | זמן |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | ג'ושין ת'אנדר לייגר (עם בלאק טייגר, מינורו טאנאקה והירוקי גוטו) ניצחו את פיטי וויליאמס (עם אריק יאנג, ג'וני דיביין וטייסון דוקס) | קרב טורניר גביע העולם X | 08:30 |
| 2 | America's Most Wanted (כריס האריס וג'יימס סטורם) (א) ניצחו את AJ סטיילס וכריסטופר דניאלס | קרב זוגות על אליפות הזוגות העולמית של NWA | 15:40 |
| 3 | רייבן ניצח את A-1 (עם לארי זביסקו) | קרב יחידים | 05:30 |
| 4 | בובי רוד (עם המאמן ד'אמור) ניצח את ריינו | קרב יחידים | 12:16 |
| 5 | הג'יימס גאנג (B.G. ג'יימס וקיפ ג'יימס) ניצחו את Team 3D (בראדר ריי ובראדר דיבון) | קרב זוגות | 09:40 |
| 6 | פיטי וויליאמס ניצח מינורו טאנאקה, פומה, כריס סייבן, הירוקי גוטו, איקוגניטו, ג'וני דיביין, סנג'יי דאט, בלאק טייגר, מאגנו, אריק יאנג, אלכס שלי, ג'ושין ת'אנדר לייגר, שוקר, טייסון דוקס וג'יי לית'ל | קרב גונטלט על גביע העולם X | 18:13 |
| 7 | סטינג וסמואה ג'ו ניצחו את ג'ף ג'ארט וסקוט סטיינר (עם גייל קים) | קרב זוגות | 14:30 |
| 8 | כריסטיאן קייג' (א) ניצח את אביס (עם ג'יימס מיטשל) | קרב פול מטאל מייהם על אליפות העולם במשקל כבד של NWA | 16:14 |
(א) - מתייחס למתאבק/מתאבקים שהגיעו לקרב כאלוף/אלופים
הערות שוליים

1 2 3 4 5 6 7 8  תוצאות אירועי סקריפייס
עבירת תנועה

רכב נכנס לרחוב חד סיטרי נגד כיוון התנועה
עבירת תנועה או עבירת תעבורה היא שימוש בדרך בניגוד לחוקי התנועה.
עבירות התנועה מתחלקות למספר דרגות חומרה, ובהתאם לכך למספר דרגות ענישה.
בין עבירות התנועה החמורות ניתן למנות: עקיפת רכב תוך חציית קו הפרדה רצוף, נסיעה ברמזור אדום ונהיגה תחת השפעת סמים ואלכוהול. בין עבירות התנועה הקלות ניתן למנות: נוסע שאינו חגור, עיכוב בתנועה, גרירת רכב שלא בצורה בטוחה, נסיעה בלא הפעלת אורות כנדרש, או עבירות הולך רגל כמו חציית כביש שלא במעבר חציה או בזמן שהאור האדום דולק.
ראו גם

עבירת תנועה (ישראל)
סקריפייס (2011)

| סקריפייס (2011)>  הפוסטר הרשמי של האירוע בכיכובם של סטינג ניצח את רוב ואן דאם.מידע |
| --- | --- | --- |
ארגון: Total Nonstop Action Wrestling
תאריך: 15 במאי 2011
עיר: אורלנדו, פלורידה
אולם: אימפקט זון
מספר צופים: 1,100
סיסמה פרסומית: Will One Man's Legacy Fulfill ?Another Man's Dream
סדרת אירועי שלם וצפה של TNA
| לוקדאון | סקריפייס (2011) | סלאמיברסרי IX |
סדרת אירועי סקריפייס
| 2010 | סקריפייס (2011) | 2012 |
סקריפייס (2011) היה אחד מאירועי השלם וצפה של ארגון ההיאבקות האמריקאי, Total Nonstop Action Wrestling. האירוע נערך ב-15 במאי 2011 באולם האימפקט זון שבאורלנדו, פלורידה. האירוע היה האירוע השביעי בסדרת אירועי סקריפייס. באוקטובר 2017, עם השקת רשת ה-Global Wrestling Network, האירוע התווסף לספריית תוכני ה-VOD של הארגון.
תשעה קרבות התנהלו באירוע. בקרב המרכזי, סטינג ניצח את רוב ואן דאם ושמר על אליפות העולם במשקל כבד של TNA. עוד ברשימת הקרבות, טומי דרימר ניצח את AJ סטיילס בקרב ללא פסילות, וצ'יינה וקורט אנגל ניצחו את ג'ף ג'ארט וקרן ג'ארט בקרב זוגות מעורב שהיה האחרון של צ'יינה כמתאבקת פעילה.
עלילות

| --- | --- |

תפקיד:: שם:
צוות השידור: מייק טנאי
צוות השידור: טאז
כרוז: ג'רמי בוראש
שופטים: רודי צ'ארלס
שופטים: מארק "סליק" ג'ונסון
שופטים: אנדרו תומאס
מראיין: ג'רמי בוראש
האירוע כלל קרבות שנבעו מעלילות מתוסרטות מתוכניות Impact.
העלילה הראשית הייתה בין אלוף העולם במשקל כבד של TNA, סטינג לרוב ואן דאם על אליפות העולם במשקל כבד של TNA. באירוע לוקדאון, סטינג ניצח את רוב ואן דאם ומר אנדרסון בקרב כלוב משולש ושמר על התואר לאחר שהצמיד את אנדרסון. עוד במהלך הקרב, ואן דאם סירב להכות את סטינג בעזרת צינור ברזל שהאלק הוגאן מסר לו. בתוכנית השבועית העוקבת של Impact ב-21 באפריל, סטינג בחר את רוב ואן דאם להיות יריבו באירוע סקריפייס עקב מעשיו הטובים באירוע לוקדאון.
תוצאות

| מס' | תוצאות | התניות | זמן |
| --- | --- | --- | --- |
| 1 | אמריקה המקסיקנית (אנרקיה והרננדז) (עם רוסיטה ושריטה) ניצחו את אינק אינק (ג'סי ניל ושאנון מור) | קרב זוגות | 09:39 |
| 2 | בריאן קנדריק ניצח את רובי אי (עם קוקי) | קרב יחידים | 06:41 |
| 3 | מיקי ג'יימס (א) ניצחה את מדיסון ריין | קרב יחידים על אליפות נשות הנוקאאוטס של TNA | 06:57 |
| 4 | קאזריאן (א) ניצח את מקס באק | קרב יחידים על אליפות ה-X דיוויז'ן של TNA | 11:21 |
| 5 | קרימסון ניצח את אביס | קרב יחידים | 10:43 |
| 6 | ביר מאני, אינק (ג'יימס סטורם ורוברט רוד) (א) ניצחו את אימורטל (כריס האריס ומאט הארדי) | קרב זוגות על אליפות הזוגות העולמית של TNA | 13:51 |
| 7 | טומי דרימר ניצח את AJ סטיילס | קרב ללא פסילות | 13:04 |
| 8 | קורט אנגל וצ'יינה ניצחו את ג'ף ג'ארט וקרן ג'ארט | קרב זוגות מעורב | 10:19 |
| 9 | סטינג (א) ניצח את רוב ואן דאם | קרב יחידים על אליפות העולם במשקל כבד של TNA | 12:43 |
(א) - מתייחס למתאבק/מתאבקים שהגיעו לקרב כאלוף/אלופים
הערות שוליים

1 2 3 4 5 6 7 8 9  תוצאות אירועי סקריפייס
עיט נצי אדום-בטן

| עיט-נצי אדום-בטן |
| --- | --- |

מצב שימור
 מצב שימור: קרוב לסיכון קרוב לסיכון (NT) 
מיון מדעי
ממלכה:: בעלי חיים
מערכה:: מיתרניים
על־מחלקה:: בעלי ארבע רגליים
מחלקה:: עופות
סדרה:: דורסי יום
תת־סדרה:: תרופודה
משפחה:: נציים
תת־משפחה:: עיטים
סוג:: עיט נצי אדום-בטן
מין:: עיט נצי אדום-בטן
שם מדעי
 Lophotriorchis kienerii

עיט נצי אדום-בטן (שם מדעי: Lophotriorchis kienerii) הוא מין של עיט ממשפחת הנציים, המין היחידי בסוגו. מצוי בטבע בדרום אסיה וסביבותיה.
מאפיינים

מין זה נחשב בהתחלה לחלק מהסוג עיט או מהסוג עיט קטן אך הופרד מהם, בעיקר משום שהוא קטן יותר. אורכו הממוצע 56–61 ס"מ ומוטת כנפיו 106–140 ס"מ. הוא בעל נוצות כהות ופנים כהות ומזכיר מעט בז נודד. הבטן לבנה ותחתית הכנפיים וכן הרגליים ערמוניות. יש מעט מאוד הבדלים בין הזכרים לנקבות אך הצעירים בהירים יותר. כנפיהם גדולות ומעוגלות.
עיט זה מצוי באזור שבין הרי גהט המערביים שבהודו ועד לאיי אינדונזיה במגוון בתי גידול, כולל במדרונות הרי ההימלאיה.
הוא צייד הדואה מעל היערות בהם הוא חי ומחפש בעיקר עופות איטיים כיונים, תרנגולים ופסיוניים. הוא עט עליהם בצלילה מלמעלה. העיטים מקננים בעונה הגשומה ומקימים קן על עץ גבוה, המורכב מענפים ומעלים, ומטילים בו ביצה אחת.
מיון

לעיט זה שני תת-מינים:
Hieraaetus kienerii kienerii
Hieraaetus kienerii formosus
הערות שוליים

↑  עיט-נצי אדום-בטן באתר הרשימה האדומה של IUCN
עבר

ערך זה עוסק בחלק בזמן. אם התכוונתם למשמעות אחרת, ראו .
אלבום תמונות של מלחמת העולם הראשונה. הסתכלות בתמונות עוזרת להיזכר בעבר.
ארכאולוגים בוחנים ממצאים בעיר רפאים בקזחסטן. הארכאולוגיה היא מדע המסתמך על בחינות כדי "לגלות פרטים על העבר".
במושג הליניארי של זמן, העבר הוא החלק של קו-הזמן שכבר קרה, כלומר המקום במרחב-זמן שבו נמצאים כל האירועים שכבר קרו. במובן זה העבר הפוך במשמעותו לעתיד (הזמן והאירועים שטרם קרו) וההווה (האירועים שקורים כעת). במרבית השפות קיימת צורה דקדוקית מיוחדת לזמן זה.
חשיבה של אדם על העבר נקראת זיכרון והתמקדות בו בתשומת לב קרויה נוסטלגיה. התנהלות המתאימה לעבר קרויה פאראכרוניזם (בעברית: מַעַתָּק לֶעָבָר). ישנם גם חפצים עתיקים, בהם השתמרו בעבר וכיום אינם פופולרים.
לדברים שקרו בעבר הרחוק מיוחסת חשיבות רבה כתחומים כמו: היסטוריה, ארכאולוגיה, פלאונטולוגיה, פלאוקלימטולוגיה, אונטולוגיה, גאולוגיה וגאוכרונולוגיה.
לעומת זאת דברים יכולים לקרות גם בעבר קרוב, למשל בעברו של אדם ספציפי, של ארגון או של מדינה. ידע של עבר קרוב חשוב עבור הפסיכולוגיה (למשל הצפת זכרונות מהילדות), תקשורת, משפטים, ביטחון לאומי, שמירת הסביבה, הצעות ייעול בהתבסס על העבר ולעיתים גם בתרבות ובקולנוע (למשל ביצירת רימייקים ליצירות קודמות).
ראו גם

זיכרון
נוסטלגיה
פלשבק (פסיכולוגיה)
רטרו
סרטן המעי הדק

| --- | --- |

 תחום:  אונקולוגיה 
 מיקום אנטומי:  המעי הדק 
 סיווגים
 ICD-11:  2B80 
 
סרטן המעי הדק היא מחלה הכוללת גידולים סרטניים במעי הדק, בתריסריון, במעי ריק ובמעי עקום.
הגורמים למחלה

חלק מהאנשים עם מחלות מעי ובעיות עיכול, נמצאים בסיכון לחלות בסרטן המעי הדק. מחלות אלו כוללות קרוהן, צליאק ותסמונת פטץ-יגרס. סרטן המעי הדק אינו מחלה מידבקת ולא ניתן להעבירו לבני אדם אחרים.
סרטן המעי הדק עשוי גם להיות סרטן שמקורו במקום אחר בגוף שהתפשט אל המעי הדק.
סוגי סרטן במעי הדק

ישנם ארבעה סוגים של סרטן המעי הדק:
סוגי סרטן במעי הדק > אדנוקרצינומה

גידולים אלה מתפתחים בשכבה הפנימית של המעי הדק, לרוב בתריסריון,  ומהווים את הסוג הנפוץ ביותר של סרטן המעי הדק.
סוגי סרטן במעי הדק > סרקומה

גידולי סרקומה מתפתחים ברקמות התומכות של הגוף, כגון תאי שומן או שרירים, ופוגעים בהם. גידולים אלו יכולות להופיע בכל חלק של המעי הדק.
סוגי סרטן במעי הדק > גידול נוירואנדוקריני

גידולים אלה מתפתחים בתאים מיוחדים לייצור הורמונים. גידולים אלה נפוצים בעיקר במעי הריק ובתוספתן.
סוגי סרטן במעי הדק > לימפומה

גידולים המתפתחים במערכת הלימפה של המעי הדק, המהווה חלק מהמערכת החיסונית של הגוף. היא ומופיעה במעי הריק או במעי העקום. היא פוגעת במערכת החיסונית של המעי הדק, ועוזרת לגידולים אחרים להתפתח.
תסמינים

צואה כהה-שחורה
התכווצויות וכאבי בטן
ירידה במשקל
בחילות והקאות
שלשולים
עצירות
נפיחות באזורי המעי הדק
שלב המחלה

שלב 1 – הגידול הסרטני מצוי רק באזור הפנימי של המעי הדק ולא חדר את שכבות הדופן, ולא התפשט לאזורים אחרים בגוף.
שלב 2 – הגידול הסרטני חדר לדופן השרירי של המעי.
שלב 3 – הגידול חדר את כל השכבות של המעי.
שלב 4 – הגידול הסרטני התפשט לחלקים נוספים בגוף, כגון הכבד או הריאות.
טיפולים שונים במחלה

ניתוח - הסרת הגידול הסרטני וחיבור קצוות המעי בשל החור שנפער.
טיפול קרינתי - שימוש בקרינה המשמידה תאים סרטניים, תוך גרימת נזק מועט לתאים בריאים.
טיפול תרופתי - שימוש בתרופות כימיות המשמידות תאים סרטניים.
טיפול ממוקד - שימוש בנוגדנים שהופקו בשיטות של הנדסה גנטית, המעודדים ועוזרים למערכת החיסונית להילחם בתאים הסרטניים בכוחות עצמה.
ראו גם

סרטן המעי הגס
האגודה למלחמה בסרטן
צליאק
ספרות זכויות האדם

ספרות זכויות האדם, היא סוגה ספרותית המקדמת ערכים של זכויות האדם באופן ישיר או עקיף. מטרתה לשלב בין הכוח המניע הספרותי, לבין הנעה לפעולה, המהווה חלק בלתי נפרד ממאבק או הגנה על זכויות האדם. ז'אנר ספרותי זה מבוסס על רעיון "הספרות המגויסת" אותו הגה הפילוסוף והסופר הצרפתי, ז'אן-פול סארטר. "ספרות זכויות האדם" מחויבת לחברה ומאמינה במחויבותו ובכוחו של כל אדם לפעול למען שינוי חברתי. היא מתבססת על האמונה בכוחה העצום של הספרות לחולל שינוי, ובאחריותו של הסופר כלפי קוראיו בהיבט החברתי לצד זה האמנותי.
רקע

ספרים שדנו בסוגים שונים של זכויות האדם הודפסו במשך תקופה ממושכת, והיו חלק מהסוגה הדנה בזכויות האדם. ביניהם, אוהל הדוד תום שהודפס עוד בשנת 1852, ואחרים, שדנו בעבדות האדם השחור בארצות הברית, A Literature of their own‏ (איליין שוולטר) ואחרים, שדנו בהיעדר זכויות נשים, עגבניות ירוקות מטוגנות ואחרים, העוסקים בהיעדר זכויות ללהט"ב, ועוד רבים. ספרים מסוגת זכויות האדם יצאו כבודדים במהלך השנים. הם הוכרו לרוב כביקורת נוקבת על היעדר זכויות האדם בתחומים השונים, ופרסומם היה בין הגורמים להעלאת הסוגיות בהם עסקו, לסדר היום.
בשנת 2010 פורסם הספר "Freedom"‏, אנתולוגיית סיפורים קצרים אשר פורסמו על ידי סופרים ידועי שם מכל העולם ברוח ההכרזה האוניברסלית לכל באי העולם. הספר יצא לאור לראשונה בבריטניה בהוצאת Mainsream בשיתוף עם ארגון זכויות האדם "אמנסטי אינטרנשיונל".
ההקדמה לספר, אותה כתבה ורד כהן ברזילי, ונקראה "כוחה העצום של הספרות", עסקה בקשר שבין נובלה איטלקית בשם: Prima di Lasciarsi "לפני הפרידה"/גבריאלה אמברוסיו לבין שינוי חברתי וזכויות אדם. הספר Freedom תורגם למגוון שפות ופורסם בעולם במדינות: בריטניה, ארצות הברית, קנדה, פולין, ספרד, אמריקה הלטינית, איטליה ועוד. באוגוסט 2010 התקיים דיון ראשון בנושא בפסטיבל הספרים באדינבורו, בריטניה ובמרץ 2012 הוא הוצג לראשונה באופן רשמי באוניברסיטת אוקספורד, בריטניה, במסגרת דיון בשם "כוחה של הספרות וזכויות אדם". בשנה זו נוסדה Novel Rights, תנועה חברתית המתמחה בקידום והוצאת ספרות זכויות אדם.
הספרות המחויבת והקשר לספרות זכויות האדם

"ספרות זכויות האדם" מבוססת על רעיון "הספרות המחויבת" אותו הגה הפילוסוף והסופר הצרפתי ז'אן-פול סארטר בספרו: "הספרות מה היא?" סארטר טען כי אינטלקטואליים, כמו גם האזרח הפשוט מחויבים לנקיטת עמדה בייחוד לגבי קונפליקטים פוליטיים גדולים אשר מתרחשים באזורם. סארטר קיווה כי שהספרות תהיה ככלי אשר באמצעותו קבוצות מיעוט מדוכאות יוכלו להרוויח את הכרת הקבוצה, וכי חברים מן האליטה ינועו לפעולה עקב כך. הוא טען כי אם הרומן הסתיים בקריאה מכוונת לפעולה, עליו לכוון ביודעין לציבור אשר יכול לבצע את הפעולה. סארטר מציע בספרו פעולה כפולה של הספרות אשר תפעל גם כמראה לתוקף וגם כמדריך והשראה למדוכאים. הוא אינו מסביר מהי הפעולה אשר צריכה להינקט או כיצד יש לנקוט אותה במסגרת הספרות המחויבת. סוגי הפעולה יבחרו על בסיס התרומה שלהם לתפיסת הדמוקרטיה הסוציאליסטית, אבל אסור שהסופר יחליט לפי תפיסה, במובן של רעיון מצפוני, טען. ספרות זכויות האדם עוסקת באופן ישיר או עקיף בזכויות האדם ומכוונת את קוראיה להבין ולפעול למען שמירה והגנה על זכויות האדם. ליצירה הספרותית נלווה מידע כללי על זכויות האדם והארגונים הפועלים בשמם, כמו גם הצעות לנקיטת פעולה ישירה בהתאם לנושאים שעלו מן היצירה הספרותית.
הקשר בין ספרות לתנועות זכויות האדם

בניגוד לספרות המחויבת אשר מחויבת לנקיטת פעולה חברתית ערטילאית, ספרות זכויות האדם בחרה למקם את זכויות האדם במוקד המחויבות החברתית אליה היא מכוונת. כשנה לאחר יציאתו לאור של הספר הספרות מה היא? ותיאורית הספרות המחויבת, קיבלה ב-1948 עצרת האומות המאוחדות את "ההכרזה לכל באי עולם בדבר זכויות האדם" שמשמשת מאז כמסמך היסוד של הקהילה הבינלאומית בנושא זכויות האדם והאזרח. ההכרזה מתארת את זכויות האדם היסודיות שצריכות לחול בכל מדינות החברות באו"ם ומהווה את ההגדרה הבינלאומית הראשונה של זכויות האדם.
ספרות זכויות האדם מאמינה כי קיים קשר הדוק ומיוחד בין תנועת זכויות האדם ליצירה הספרותית. במאמר אשר פורסם במגזין של אוניברסיטת סטנפורד ה"סטאנספורד ריפורט" טענה פרופסור לין האנט (Lynn Hunt), מומחית להיסטוריה מודרנית אירופאית באוניברסיטת קליפורניה-לוס אנג'לס כי הרומן הספרותי היווה כלי מרכזי בגיבוש המושג זכויות אדם במאה ה-18. האנט טענה כי הרומן, באמצעות כוחו לעורר "אמפתיה דמיונית" הוביל בחלקו להתפתחותו של רעיון זכויות האדם.
כך למשל תרומתו המשמעותית של ספרה של הרפר לי (Nelle Harper Lee) "אל תיגע בזמיר", אשר סייע לשינוי בתודעה הציבורית בארצות הברית והעולם כנגד הגזענות בארצות הברית. הספר אף זיכה אותה בפרס פוליצר. ספרים נוספים דומים הם: "אוהל הדוד תום" אשר כתבה הסופרת הארייט ביצ'ר סטואו מן המאה ה-19. הספר אשר היה לרב מכר עולמי הצליח להשפיע על דעת הקהל בארצות הברית נגד תופעת העבדות בארצו. יש הסבורים כי האווירה שהקרין הרומן עודדה את פרוץ מלחמת האזרחים האמריקאית ואת התנועה לביטול העבדות. ספרים נוספים הם: "חמדת" שנכתב על ידי זוכת פרס נובל ופרס הפוליצר טוני מוריסון, "המשפט" של פרנץ קפקא ועוד.
כוחה של הספרות אל מול תחומי האמנות השונים

סארטר מסביר כי הקורא מניח את עצמו ודעתו לפני הספר, נוטש את קיומו הגשמי לדמות אחרת בעת שהוא קורא. הוא חי את הבעיה אשר הוא עצמו סייע ליצור, ושם עצמו בעמדה הסימפתית ביותר ביחס למה שהסופר ביקש להגיד.
הסופרת מרינה נעמת, מחברת רב המכר "אסירה מטהראן" וזוכת פרס "הכבוד האנושי" מטעם הפרלמנט האירופי גורסת כי "הספרות מאפשרת לקרבן להפוך לניצול ולעמוד מול עברו על מנת להבטיח עתיד טוב יותר". "הספרות אשר נושאת את הניסיון האנושי, נוגעת בלבנו וגורמת לנו לחוש את הכאב של אלו אשר חוו אי צדק. ללא הספרות והנרטיב, נאבד את זהותנו כבני אדם ונעלם לחשכת הזמנים, ולשגיאות החוזרות ונשנות שלנו אשר מובילות אותנו מאסון בלתי נמנע אחד למשנהו". ספרות זכויות האדם מדגישה את אחריותו של הסופר להתעמק בכתיבה שאיננה מנותקת במתכוון מן העולם והתמורות הגאופוליטיות כמו גם המשברים החברתיים שבאזורו של הסופר או אלו הכלל עולמיים בתקופתו. היא איננה דוגלת בכתיבה לצרכים אסתטיים אמנותיים בלבד וקוראת לסופר לממש את מחויבותו החברתית מתוקף כוחה של היצירה אותה יוצר אשר כוח השפעתה על הציבור הוא עצום ואינו בא לידי מימוש לעיתים קרובות.
במאמרה "כוחה העצום של הספרות", כותבת כהן ברזילי "הספרות יכולה להיות עוצמתית כמו החיים עצמם. היא יכולה להיות כנבואה, היא יכולה להשפיע עלינו לשנות את עולמנו ומעניקה לנו ביטחון, תקווה, תשוקה והכוחות שאנו צריכים על מנת ליצור לנו עתיד טוב יותר, כמו גם לאנושות כולה. עלינו רק להמשיך ולקרוא ולאפשר לכוחה העצום של הספרות לחדור ללבנו ולהוביל אותנו לדרכנו שלנו"
ספרות זכויות אדם, בהתאם, איננה מטילה על הסופר את הבחירה הממשית לפעולה, "תפקידו" של הסופר מסתיים ברגע שסיים את תהליך בריאת היצירה. על השאלה האם יצירתו תצליח לעורר שינוי חברתי או להניע לפעולה ממשית יענו קוראיה. ספרות זכויות אדם מעניקה לקוראים הזדמנויות ישירות לפעולה ואולם זו לעולם אינה מחויבת. המחויבות היא למעשה חוזה לא כתוב אשר נכרת בין הקורא ליצירה בעת תהליך הקריאה ואוצר בתוכו גם את החירות של הקורא לפעול.
ביקורת על ספרות זכויות האדם

המבקרים של הרעיון ספרותי זה טוענים כי כל דרך לחייב את הספרות משמעו ספרות מגויסת, שמטרתה אינה ספרותית-איכותית והיא נכתבת לצורכי תעמולה.
בנוסף טוענים כי כדי לחדור לכלל הציבור עליה יהיה להנמיך עצמה זאת על מנת שכל קוראיה יוכלו להבינה וכי הקריטריונים לרומן טוב יתמקדו אך ורק ביכולת שלו לגרות לפעולה. ביקורת נוספת אשר נשמעה כנגד הספרות המחויבת היא שמחויבותה לפעול למען אירועים או קונפליקטים גדולים בצורך השעה תטביע עליה תאריך תפוגה. זאת בעוד שהרומן איננו בר חלוף וגדולתו שהוא יכול להתקיים בחלל הספרותי שהוא חסר זמן.
שאלה נוספת אשר נשאלה ונשאלת בחוגים אינטלקטואלים וספרותיים היא לו הרומן כלי כה הולם לסוגיות חברתיות האם הסופר יכול להיחשב מוכשר לתפקיד? האם הוא יכול בהתאם להבין את כל הסוגיות החברתיות? האם לא קיימת האפשרות שהוא יחייב עצמו לצד הלא נכון? ההתנגדות היא בהכרח שלילית, רומזת כי חוסר עשייה עדיפה על פני האפשרות של פעולה שגויה, ואף אינה דמוקרטית המציעה כי סוגיות חברתיות צריכות להיות נידונות רק על ידי מומחים. בנוסף טוענים המתנגדים כי לו הרומן המחויב אפשרי, האם הוא יצליח לשרת מטרה חברתית? והאם הוא יניע את הקורא לכדי פעולה אמיתית?
מענה לביקורת

תשובתו של ז'אן פול סארטר למבקריו מתפרסת על פני מאמריו בסקירה היסטורית מעמיקה המחולקת לשאלות בסיס כמו הכתיבה מה היא? לשם מה כותבים? ולמי כותבים? בכתביו טען כי אלו אשר תוקפים את הספרות בימיו חוזרים למניפסט הישן ומתעלמים מן האירועים אשר יום אחד אולי יהיו מנת חייהם. הסופרים, טען מנסים לשווא לבודד עצמם מהמציאות הקיימת, ומרומנים תובעניים אשר מנותקים גם כן מבעיות חברתיות. הרומן אשר תמיד הציג בפני הקורא ידע מן החיים האמתיים, משנה עתה את צורת ההגשה שלו במטרה להתאים עם התפיסה האמיתית של היחסים אשר בין הפרט למציאות.
ספרות זכויות האדם היא ספרות ערכית אשר שומרת גם על ערכי החברה מחוץ למסגרת הרומן וגם בתוכה. לו הספרות תגלוש לתעמולה הקורא יחוש בזאת והקסם, אותו תהליך של התייחדות בין הקורא לקולו הפנימי של הסופר לא יתקיים כראוי. לו ייכשל תיכשל גם הדרך להבנה הדדית ערכית ויכולת ההנעה חזרה מן העולם המוסרי-ערכי של הרומן לעולם ולמציאות שבחוץ.
באשר לטענה על הוויתור לכאורה של איכותו הרומן לטובת יכולתו להניעה לפעולה, שאלת המחויבות נפרדת מסוגיית הרומן. סארטר מבהיר כי על הסופר כמו המנהיג החברתי לחפש תמיד כיצד להעלות את הרמה האינטלקטואלית של קוראיו. בעוד שהוא מציג בפניהם דברים אותם הם מבינים עליו להציע בו זמנית גם הזדמנות להרחיב את אופקיהם.
באשר לסוגיית תג הזמן, ערכי זכויות האדם אשר גובשו במסמך "ההכרזה לכל באי העולם בדבר זכויות האדם" מלכדות סוגיות חברתיות בוערות אשר בבסיסן של קונפליטים גדולים. סוגיית הגזענות בארצות הברית אשר הייתה במוקד הספר "אל תיגע בזמיר" היא אוניברסלית ועל זמנית, על אף שהתייחסה לאירועים שהתרחשו בתקופתה ובמקום מושבה של הסופרת. בניגוד לספרים שאינם מחויבים לסוגיות חברתיות גדולות, ספר זה הצליח להביא לא רק לשינוי בסוגיה המקומית אלא הפך רב השפעה בקרב דורות רבים של קוראים בכל העולם.
תומכי הספרות המחויבת משיבים למתנגדיה אשר מבקשים להסיר מן הספרים והסופרים את האחריות החברתית בטענה כי הרומן המחויב מצריך כישורים גדולים יותר מהסופר. הוא דורש כישרון גדול יותר של הסופר וידע נרחב יותר ממה שנדרש אליו עד כה.
רדיפה אחרי סופרים וחופש הביטוי

שלטונות אנטי דמוקרטיים ומשטרים מדכאים, פועלים לדכא את חופש הביטוי והדיבור בארצם וזו על מנת למנוע התנגדות או הפיכה במשטרם. הם מטילים צנזורה על כל פרסום ולעיתים רבות רודפים, כולאים ואף הורגים סופרים ועיתונאים אשר מבקשים ליהנות מזכות זו אשר מעוגנת בהכרזה לכל באי העולם בדבר זכויות האדם, והיא זכות יסוד בדמוקרטיה. חתן פרס נובל לשלום, (2010) ליו שיאבו הוא מבקר ספרות ופעיל זכויות האדם סיני אשר מרצה מאסר בכלא בסין. שיאבו נידון בשנת 2009 ל-11 שנות מאסר בעוון פעילות פוליטית אסורה. שיאבו כתב מניפסט הקורא לחופש הביטוי במדינה ולבחירות חופשיות. את הפרס קיבל בעודו בכלא. בעבר נאסר ל-20 חודשים לאחר שייעץ ותמך להפגנת הסטודנטים בכיכר טיין-אן-מן ב-1989.
סופרים נרדפים בשל ההכרה של השלטונות ביכולתם של הסופרים להשפיע על ההמונים. ¹המסאי והסופר הבריטי-מוסלמי ממוצא הודי, סלמאן רושדי פרסם בספטמבר 1988 את ספרו "פסוקי השטן", שזכה בפרס "וויטברד". הספר עורר את זעמם של מוסלמים רבים בשל הדרך שבה מוצגת בו דמותו של הנביא מוחמד, ובפברואר 1989 נאסר לפרסום ולהפצה בכל מדינה מוסלמית. ב-24 בפברואר 1989, בעקבות פרסום הספר, הוציא מנהיג איראן, האייתולה ח'ומייני, פתווה הקוראת לרצח רושדי. רושדי כיהן מאוחר יותר כנשיא ארגון הסופרים הבינלאומי פן אינטרנשיונל Pen International אשר פועל לקידום הספרות והגנה על חופש הביטוי בעולם.
לקריאה נוספת

ז'אן-פול סארטר, הספרות מה היא?, הוצאת דביר, 1979
Freedom, Mainstream Publishing, 2010
Leila, Novel Righst e-publishing, Marina Nemat 2012
לואיז בית הלחם, צבע מקומי - אפרטהייד לאור התאוריה, הוצאת רסלינג, 2011