קן מילר
חינוך מדעי

מילר הביע תמיכה פומבית בפוליטיקאים התומכים במדע. הוא תמך במועמדים לוועדות חינוך וועדות בתי ספר (גופים ציבוריים הנבחרים במדינות השונות בארצות הברית והאחראים על תוכניהם של ספרי הלימוד ונושאי הלימוד בבתי הספר). כמו כן הביע תמיכה במועמדים שקידמו את לימודי האבולוציה בקנזס ובאוהיו. בקהילת המדע פעל מילר לקידום ההבנה בקרב מדענים לגבי שורשיה של התנועה הבריאתנית ולהרחבת החינוך לתפיסות מדעיות.
בשנת 2002 השתתף מילר בדיון ציבורי שנערך מטעם ועדת החינוך של אוהיו, מול תומכים של התכנון התבוני. הוא זומן להעיד בתחום התמחותו בתביעת סלמן נגד מחוז קוב (Selman v. Cobb County), בה נדונה חוקיות ההכנסה של מדבקות לתוך ספרי לימוד בביולוגיה אותם כתב מילר, מדבקות עליהן נכתב שהאבולוציה היא תאוריה ולא עובדה. ב-2005 פסק בית המשפט שהמדבקות מפירות את התיקון הראשון לחוקה, המחייב את הפרדת הדת מהמדינה, מכיוון שהמדבקות מביעות טיעון על פיו פרשנות דתית אחת עדיפה על פני האחרות. עקב ערעור על סמכותו המקצועית של מילר לדון במשמעותה של ההגדרה "תאוריה" הועבר התיק לדיון בבית משפט בערכאה נמוכה יותר, ולבסוף יושב בפשרה מחוץ לבית המשפט.
ב-2005 הופיע מילר כעד המומחה המוביל בבית המשפט בתביעת קיצמילר נגד ועדת החינוך של מחוז דובר. התובעים, הורים לילדים במחוז דובר שבמדינת פנסילבניה, ערערו על סמכותה של ועדת החינוך להכניס את תאוריית התכנון התבוני לתוכנית הלימודים. השופט פסק לטובת התובעים וקבע שתאוריית התכנון התבוני היא שם אחר ל"בריאתנות", וככזו היא מקדמת פרשנות של השקפה דתית אחת על פני השקפות דתיות אחרות, דבר המפר את התיקון הראשון לחוקה, המחייב הפרדה בין דת למדינה.
מילר מציג עמדות והחלטות של תומכי ה"תכנון התבוני" וטוען כי מטרתם אינה רק לתקוף את האבולוציה אלה גם לשנות את ההגדרות הבסיסיות ביותר של המדע. ועד החינוך של קנזס לדוגמה לא רק החליט להפחית מחשיבות האבולוציה אלה גם הגדיר מחדש את ההגדרה של מדע עצמו - במקום "המדע הוא פעילות אנושית לחיפוש אחר הסברים טבעיים למה שאנו רואים בעולם." שונתה ההגדרה ל"מדע הוא שיטה מערכתית של חיפוש מתמשך שמשתמש בתצפיות, השערות, בדיקות ..כדי הוביל להסברים יותר מתאימים שלמיים של תופעות טבעיות". מילר מציין כי הביטוי "הסבר טבעי", הוחלף במילים "מתאימים יותר" וכי אנשי הוועדה הסבירו כי ברצונם להפטר מ"הגבלה" של נטורליזם מתודי.
מילר מסביר כי "הסברים לא נטורליסטים" הדבר הוא מילות כיסוי לפתיחת המדע להסברים על טבעיים. מילר טוען כי בעקרון, הסברים על טבעיים יכולים להיות נכונים, אבל הם לא מדע כיוון שאי אפשר לבדוק אותם. הטיעון שצריך ללמד "את שני הצדדים" מאפשר לימוד של מגוון רחב של אמונות על טבעיות - לימוד אלכימיה לצד לימוד כימיה, לימוד כישוף לצד לימוד פיזיקה, לימוד אסטרולוגיה לצד אסטרנומיה וכו. עמדה זו נשמעת בתחילה כטיעון איש-קש - רעיון אווילי שמגכיח את הטיעון, אלא שמילר מציין כי, במשפט דובר מייקל בהה, אחד המובילים הראשיים של "תנועת התכנון התבוני", אמר בתצהיר וחזר על כך בעדותו במשפט, כי ההגדרה שלו למונח תאוריה מדעית היא רחבה בהרבה מההגדרה המקובלת על ידי האקדמיה הלאומית למדעים בארצות הברית. הוא נאלץ להודות כי הגדרה זו כה רחבה עד שהיא כוללת גם את האסטרולוגיה. מילר מוסיף שאם רוצים להרחיב את ההגדרה של מדע כך שתכולל גם תכנון תבוני הדבר לא יכלול רק אסטרולוגיה אלא גם מיסטיזיסם, כוח פרמידות, ספירטואוליזם של ניו אייג, לימודי כישוף ועוד. לדבריו אלו דברים שהם אולי מעניינם אבל הם לא מדע.
בשנת 2006 קיבל מילר אות כבוד על שירות למען הציבור, מ"האגודה האמריקאית לביולוגיה של התא". האגודה האמריקאית לקידום המדע (AAAS) (אנ') הכירה בתרומתו של מילר לחינוך הציבורי המדעי בארצות הברית, והעניקה לו ב-2008 את "אות קידום ההבנה הציבורית של מדע וטכנולוגיה". ב-2009 אמר בתוכנית של ה-BBC: "נושא האלוהים הוא נושא לגביו אנשים סבירים עשויים להיות חלוקים, אך אני סבור שזו הגזמה מצד הידע וההבנה המדעיים לטעון שהמדע בכלל, והביולוגיה האבולוציונית בפרט, מוכיחים בדרך כלשהי שאין אלוהים."
בשנת 2015 קיבל מילר את פרס האגודה הלאומית למורים למדע (אנ') בארצות הברית על תרומתו לקידום החינוך המדעי.