שיחות פריז
פרק שני

החלק השני של הספר מוקדש לעקרונות האמונה. עבד אל-בהאא ציין בקצרה בנאום בפני האגודה התאוסופית את אחד-עשר עקרונות יסוד של האמונה כפי שבהאא אללה הצהיר עליהם.
עיקרון ראשון: חיפוש אחרי האמת
עיקרון שני: אחדות המין האנושי
עיקרון שלישי: הדת כגורם מאחד
העיקרון הרביעי: יחסי גומלים בין הדת והמדע
העיקרון החמישי: ביטול דעות קדומות
העיקרון השישי: הזדמנות שווה לפרנסה
העיקרון השביעי: שוויון בפני החוק
העיקרון השמיני: שלום אוניברסלי
העיקרון התשיעי: הפרדה בין דת לפוליטיקה
העיקרון העשירי: חינוך והדרכת נשים
העיקרון האחד-עשר: כוחה של רוח הקודש
עבד אל-בהאא פירט את העקרונות בזה אחר זה בעשרה מפגשים שקיים במעונו בפריז בין ה-10 ל-18 בנובמבר 1911.
עיקרון ראשון: חפש אחרי האמת.
על בני האדם לחפש את האמת המשותפת לכל הדתות. ההבדלים ביניהן נובעים כתוצאה מדעות קדומות, וזו הסיבה שעל בני האדם להיפטר מכל הדעות הקדומות כדי לגלות את האמת.
עיקרון שני: אחדות המין האנושי.
לכל הגברים והנשים יש מקור זהה: כולם נולדו מחלציו של אדם. כולם שווים בפני אלוהים, ללא הבדל של לאום. כולם נוצרו על ידי אותו אל.
עקרון שלישי: הדת כגורם מאחד.
ייעודה של הדת לאחד בין הבריות, להפיח בקרבם רוחניות ולהאיר את נשמתם. בכך היא תורמת למניעת חוסר הסכמה.
עיקרון רביעי: יחסי גומלים בין דת למדע
דת אינה יכולה להתקיים ללא מדע. שניהם נחוצים כדי שהאדם יגיע לאמת. כל דת השוללת את המדע דוגלת למעשה בבורות.
עבד אל-בהאא הסביר שלדת יש שני היבטים חיוניים: ההיבט הרוחני וההיבט המעשי. ההיבט הרוחני לא משתנה לעולם, מכיוון שכל הנביאים העבירו את אותה אמת, בעוד שההיבט המעשי, כולל טקסים וצורות דת חיצוניות, חייב להסתגל לצורכי השעה. זו הסיבה שהצד הרוחני הוא החשוב יותר. המנהיג הרוחני המשיך ואמר שכאשר הדת תתנער מאמונות התפלות, המסורות והדוגמות הבלתי מובנות, היא תשיג התאמה עם המדע. אז יופיע בעולם כוח מאוחד גדול שישים קץ לכל המלחמות והסכסוכים.
העיקרון החמישי: ביטול דעות קדומות.
דעות קדומות הן מקור לשנאה ולמחלוקת בין האנשים. עלינו להתייחס לכל האנושות כחלק מגזע אחד, החיים במדינה אחת. הרעיונות של דת, גזע ולאום שהונהגו על ידי האדם הן הסיבות למחלוקות המתעורריות ביניהם. כל האנושות מקורה בבריאה אחת וכולם שווים בפני האל.
עיקרון שישי: הזדמנות שווה לפרנסה.
לכל אדם יש זכות לחיות ברווחה מסוימת. כל אחד אמור להיות מסוגל להתפרנס בכבוד ולאכול לשובע. על מנת שתשרור הרמוניה יש להימנע מחיי מותרות בעוד שאחרים אינם משיגים את צרכם.
העיקרון השביעי: שוויון בפני החוק.
כולם שווים בפני החוק ועל ידי כיבוד החוק תתקיים אחווה וסולידריות בין בני האדם.
עקרון שמיני: שלום אוניברסלי.
עבד אל-בהאא המליץ על הקמת בית משפט עליון שמשימתו לדון בסכסוכים בין העמים וימנע בכך פרוץ מלחמות. הוא גם המליץ על כינון שפה אוניברסלית שתאומץ על ידי כולם, בנוסף לשפת האם, ותהווה גשר בין העמים.
העיקרון התשיעי: הפרדה בין דת לפוליטיקה.
עניינה של דת לדאוג לצד הרוחני והמוסרי בעוד הפוליטיקה מטפלת בצד הגשמי של החיים, האינטרסים שלהם אינם זהים. זו הסיבה העיקרית המחייבת הפרדה טוטלית בין הדת לפוליטיקה.
העיקרון העשירי: שוויון מגדרי.
לנשים יש זכויות שוות לאלה של הגברים בענייני דת וחברה, אם בחלק כלשהו של העולם המין הנשי נחשב לנחות מהמין הגברי, הדבר מעיד על בורות ולא על חוק הטבע. עבדאל-בהאא דיבר באופן ספציפי על חינוך נשים, כי דור העתיד כולו תלוי בחינוך של הנשים לילדיהן. עבד אל-בהאא מודה שהנשים במזרח לרוב אינן זוכות עדיין לגישה לחינוך.
עיקרון אחד-עשר: כוחה של רוח הקודש.
התפתחות רוחנית יכולה להתקיים רק בזכות רוח הקודש המוקנת לנביאים ומדריכה אותם אל האמת. היא המסייעת בידם להוביל את האנושות לדרך הנכונה ומקנה להם הכוח להשפיע על רבבות בני האדם. כך אנו לומדים מהדוגמה של ישו והשליחים. עבד אל-בהאא סים הנאום תוך הבעת אמונה ותקוה שרוח הקודש תנחה את המאמינים והם יאירו באמונתם על העולם.