שמות לדמויות אנונימיות בתנ"ך
ביאורים

↑  ערך זה מתבסס על מהדורת כנה ורמן
↑  מספר כותבים השתמשו בספר זה אך גרסו גרסאות שונות, דבריהם הובאו בהערה
↑  כך, לדברי כנה ורמן, שמות נשי דורות ראשונים בספר היובלים לקוחים ממעשיו של הבעל; כך אשת קין קרויה "עון" מפני העוון שבעלה עבר
↑  כך אצל בתיה בת פרעה והצללפוני
↑  למשל, בעל קדמוניות המקרא מזהה את הורג שאול כ"בן אגג" מפני ששאול הציל את אגג אביו
↑  כך הזיהוי של הורג אחאב כנעמן
↑  למשל לפי תרגום התורה המיוחס ליונתן נפתלי הוא המודיע ליעקב על מציאת יוסף מפני שנפתלי הוא "אילה שלוחה"
↑  כתב זה ידוע בשל האזכורים שהדפיס הרב חיים קניבסקי בספרו תחת השם "מדרש כתב יד" הרב קניבסקי הדפיס מספר ספרים חיצוניים נוספים דוגמת תרגום השבעים, תרגום ניאופיטי, ספר חנוך וספר נח
↑  לפי כנה ורמן זה רמז לעון קין
↑  זיהוי דומה מוזכר גם במסורת המוסלמית על פי סורת אל-בקרה בקוראן
↑  את שמות ילדיהם ניתן למצוא בספר הזכרונות דברי ירחמיאל עמ' 117-118
↑  לפי כנה ורמן זה רמז ל"עזר כנגדו"
↑  לפי כנה ורמן זה רמז לכך שחנוך עלה לגן עדן
↑  במשמעות של בת אנוש
↑  לפי מגילה חיצונית לבראשית היא הייתה אחותו של למך ולא בת ברכאל
↑  שמות נשות אברהם מתועדות במקרא מוסרת מוסלמית מוסיפה אישה נוספת בשם צ'חורא
↑  לפי ספר היובלים לארפכשד היה בן ושמו קינן והוא היה נשוי למלכה בת מדי ושלח למעכה בת כשד; בדורות מאוחרים יותר, קינן הוסר מהרשימה ונוצר בלבול
↑  בכתב היד נכתב שנחור אבי תרח נשא את יסכה בת נוסה קניבסקי חשב שיסכה בת נוסה (=טסה) היא שרה
↑  לפי נורית גוברין פירוש השם הוא "עדות" - עדה המצבה
↑  בילקוט שמעוני (תהלים רמז תתפג) נכתב שפליט זה שמו
↑  פרשני המקרא עסקו בשאלה זו, ראו: רמב"ן אברבנאל ור"ן
↑  בפסוק נכתב: "מֶלֶךְ בֶּלַע הִיא-צֹעַר" (בראשית, י"ד, ב') ולא נכתב שמו של מלך בלע, מחבר ספר הישר מפרש ששם המלך כשם העיר כך פירש גם החיד"א בספרו חומת אנך על הפסוק.
↑  במדרש החפץ גורס אליעזר וממרא
↑  יש שכתבו שמחבר פרקי דר' אליעזר כינה את אנשים עיישה ופטימה על שם אשתו ובתו של מוחמד כדי לזלזל בהן, אביבה שוסמן חלקה על תאוריה זו.
↑  בצוואת יהודה נכתב "ויתן לי את בת-שוע בתו לאשה", ראו: אברהם כהנא (עורך), הספרים החיצוניים, חלק א עמ' קעג
↑  בגמרא מבואר שללוי היו שני נשים, ראו: תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף נ"ח, עמוד ב'
↑  על בסיס הפסוק "ושם אשת עמרם יוכבד בת לוי אשר ילדה אותה ללוי במצרים" (במדבר, כ"ו, נ"ט)
↑  אופציות נוספות: רוה"ק (פסיקתא רבתי ג) הרופאים (ב"ר) שומרים (מדרש אגדה)
↑  לפי רבי אליהו מאיזמיר בתיה הייתה בתו המאומצת של פרעה, אחותה התאומה הייתה ציפורה שאומצה על ידי יתרו
↑  על הפסוק "והנה נער בוכה" נדרש במדרש אבכיר שזהו אהרן
↑  רבי אברהם אבן עזרא בפירוש הקצר נוקט שזאת קרובת משפחתו ולאו דווקא אחות ממש
↑  זיהוי זה הוא כנראה דרושי מפני שמרים ההייתה אז בין גיל שלוש לחמש
↑  בגמרא נכתב על דרך הדרש שזוהי השכינה
↑  הפירוש הפשוט לפסוק הוא "שלח שליח טוב"
↑  אופציה נוספת מובאת במדרש - מלאכים
↑  במדרש אבכיר כתב שזה ר' עקיבא
↑  בפרקי דר"א כתב שהשליח הוא אליהו, על בסיס ההשוואה בין פנחס לאליהו
↑  בפרקי דרבי אליעזר (מה) נכתב שהמוכה היה מבני קהת
↑  בפרקי דרבי אליעזר (מה) נכתב שה"רשע" בסיפור זה הוא דתן
↑  בשמות רבה, פרשה י"ב, פסקה ב' נאמר שזהו פרעה ועמו
↑  יש גורסים נריה, בדיה, היה, נריה ועוד
↑  אבן עזרא ורשב"ם סברו שהייתה זו אישה נוספת של משה
↑  בגמרא "צללפונית", אך היעב"ץ בהגהותיו הציע לגרוס "הצללפוני" על פי הפסוק, וכך היא הגרסה בבמדבר רבה. בכתב יד ותיקן 115 ב הגרסה היא הצללפונית
↑  סיפור פסל מיכה מוצג במקרא לצד סיפור שמשון ודלילה מה שהביא את המחבר לקשר בין השתיים
↑  הרב מנחם עזריה מפאנו בספרו גלגולי נשמות, אות צ, מעתיק את שמה כצפנית
↑  מוזכר בתהלים, ז', א'
↑  רבי משה סופר כתב בספרו תורת משה (מהדורא קמא, הפטרה לפרשת נשא טו:) שערפה התעברה משמשון בעת מאסרו אצל פלשתים.
בתוספתא לתרגום נכתב שגוליית היה מזרע שמשון, ראו: הרב יעקב חיים סופר, הדר יעקב, חלק ה סימן טז
↑  בפסוקים נכתב שהם בני "הרפה" במובן מילולי של ענקית
↑  הקש לבתיה בת פרעה
↑  לפי פשוטו של מקרא אם המלך היא בת שבע
↑  בדברי הימים ב', ט', כ"ט מוזכר עדו לצד ירבעם
↑  אותו אחד המוזכר במלכים א', כ', כ"ח
↑  בפירוש המיוחס לרש"י בדברי הימים (יח לג) נכתב שההורג היה יהודי
↑  בתנא דבי אליהו רבא פרק יח נכתב שבן האשה הצרפית הוא משיח בן יוסף
↑  רבנו בחיי בן אשר הניח שהיא גויה (בפירושו לתחילת פרשת פינחס)
↑  במלכים א', י"ח, י"ב מספר עובדיה לאחאב ש"עבדך יראה את ה' מנעורי" גם האלמנה מספרת לאליהו שבעלה "עבדך היה ירא את ה'"
↑  בשלשלת הקבלה כתב בשם הזוהר פרשת לך לך שבעלה הוא עובדיה הנביא, את דבריו ציטט בסדר הדורות ג"א רנ"ד, אך זהו בלבול בין האישה השונמית לבין האישה מנס אסוך השמן
↑  ועמו ר' זכריה או לגרסאות אחרות, ר' סבייא
↑  בתשובת רבי אברהם בן הרמב"ם (סימן כה) נכתב שהיה גר
↑  במקרא נאמר פלוני אלמוני במובן של "לא נודע שמו"
↑  יש שזיהו אותה עם חתשפסות, ראו: עמנואל וליקובסקי, תקופת בתוהו פרק שלישי, עמ' 87
↑  שם זה מופיע גם אצל פרשנים יהודיים, ראו גרשם שלום, "פרקים חדשים מענייני אשמדאי ולילית", תרביץ יט/ג-ד (תש"ח), עמ' 169 (172–175) (המאמר זמין לצפייה במאגר JSTOR לאחר הרשמה)
↑  פירוש השם מכּדה (Makeda) במקור האתיופי הוא "לא כך".