מנציוס
הערות שוליים

↑  בכללות נוטים להשוות בין הקונפוציאניזם (קונפוציוס, מנציוס, שון דזה) לבין הפילוסופיה היוונית (סוקרטס, אפלטון, אריסטו). זו השוואה מלאכותית, כי החכמה הסינית מבוססת על מסורת לאומית עתיקה של תיקון עצמי ותיקון עולם המיוסדים על לימוד שירה, מוזיקה, טקסים, והיסטוריה. ואילו הפילוסופים היוונים למדו את חכמתם מחכמי עמים אחרים, ועסקו בעיקר במטפיזיקה ומדע.
↑  鄒
↑  לפיכך, אמו נחשבת בתרבות הסינית לאשת מופת, בדומה לאמו של רבי יהושע, עליה נאמר: אשרי יולדתו (מסכת אבות ב, ח).
1 2  Wing-Tsit Chan, Source Book in Chinese Philosophy, New Jersey: Princeton University Press, 1963, עמ' 49-50
↑  או על ידי תלמידי תלמידיו
↑  יש אומרים שמנציוס חיבר את ספרו. אף על פי שהחוקרים נוטים לסבור שתלמידיו חיברוהו, השאלה מי חיברו טרם הוכרעה.
↑  דיון בין קאו-דזה ומנג-דזה על טבע המים כמשל לטבע האדם.
↑  ג'ו שי, "צ'ו צו יו-ליי", 19:17a
↑  ג'ו שי, "צ'ו צו יו-ליי", 19:4b
↑  "דרך האמצע וקיומה", 30
↑  המאמרות, ספר שביעי, פרק ראשון. לדעת פנג יולאן, הכוונה יצירה על ידי העברה.
↑  ספר מנג-דזה 5B:1. וגם כינה אותו: "קונצרט שלם".
↑  Tu Wei-Ming, Centrality and Commonality : An Essay on Confucian Religiousness, State University of New York Press, 1989, עמ' 86
↑  ג'ו שי, "צ'ו צו לו-יי, 19:2a
1 2  Fung Yu-Lan, The Spirit of Chinese Philosophy, London: Kegan Paul, Trench, Trubner, 1947, עמ' 29-44
1 2  ספר מנג-דזה 3B:9
↑  כי לדעתם, תועלת חברתית אינה קובעת את המוסר, אלא המוסר הוא הסיבה לקיומה של חברה מלכתחילה (טו ווי-מינג).
↑  כלומר, אנשים שעזבו את הקצוות הגיעו לאמצע.
↑  שון-דזה, במאמרו "טבע האדם רע".
↑  Wang Yangming, Instructions For Practical Living and Other Writings, New York and London: Columbia University Press, 1963, עמ' 237
↑  Vincent Y. C. Shih, Metaphysical Tendencies in Mencius, Philosophy East and West 12.4, 1963, עמ' 319-341
↑  לפיכך, כתב: "בשנים טובות רוב האנשים הצעירים מתנהגים היטב. בשנים רעות רובם מפקירים עצמם לרוע." (ספר מנג-דזה 6A:7)
1 2  ספר מנג-דזה 6A:11
1 2  ספר מנג-דזה 6A:6
1 2  Fung Yu-Lan, A History of Chinese Philosophy, Vol I, London: George Allen, 1952, עמ' 121, 112
↑  ספר מנג-דזה 7B:24
↑  ספר מנג-דזה 4A:27
1 2  ספר מנג-דזה 2B:2
↑  ספר מנג-דזה 4B:3
↑  מכאן הסיק ג'ו שי, שכאשר האנשים הקטנוניים רבים, אין למלומד איש-מידות אמצעים להצליח לתקן בעצמו את המושל.
↑  ספר מנג-דזה 4A:12
↑  דרך השמים
↑  דרך האדם
↑  ספר מנג-דזה 3A:4
↑  ספר מנג-דזה 6A:15
↑  כי לדעת מנציוס, לכל אדם יש ידע אינטואיטיבי מה טוב ויכולת אינטואיטיבית לעשות טוב, כלומר מצפון. והחכם אדם כמו כל האנשים.
↑  כלומר כך הוא גילה את שכלו/לבו האמיתי
↑  ספר מנג-דזה 4B:8
↑  ספר מנג-דזה 2A:2
↑  Carsun Chang, The Significance of Mencius, Philosophy East and West 8, 1958, עמ' 39
1 2  ספר מנג-דזה 7A:2
↑  כלומר בנפשך, בשכלך/לבך, בעולמך הפנימי.
↑  כלומר אלו דברים המצויים בעולם החיצוני
↑  כיוצא בזה נאמר בספר משלי (ג, יג): אשרי אדם מצא חכמה (ביקש חכמה עד שמצאה).
↑  ספר מנג-דזה 6A:18-20
↑  ספר מנג-דזה 2A:7
↑  ספר מנג-דזה 7A:4.
↑  ספר מנג-דזה 7A:26. כלומר, אין הבדל בין אמצע דוגמטי לבין הקצוות, גם הוא חד-צדדי.
↑  על פי פירוש ג'ו שי לדברי מנציוס.
1 2  ספר מנג-דזה 7B:14
↑  לפי מנציוס, המושל נבחר על ידי השמים, וממונה בהסכמת הציבור. ואם אינו מושל בדרך אנושות, אזי יאבד את תמיכת הציבור ולבסוף את הסמכות למשול שניתנה לו מן השמים (天命).
↑  ספר מנג-דזה 7A:30
↑  ג'ו שי הסביר שכאשר המשרות הבכירות מאוישות על ידי אנשי-מידות, די בזה כדי לתקן את המושל ולגרום לנימוסים טובים אצל האנשים; ואם לאנשים מוכשרים ניתנת סמכות, די בזה כדי לשפר את הממשלה ולהשיב את הסדר הציבורי על כנו. במצב כזה ישכון שלום במדינה, ואם המושל יסביר את החוקים לאנשים, אפילו המדינות הגדולות תכבדנה אותו (ספר מנג-דזה 2A:4).
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007265373905171  PLWABN: 9810549777505606  BIBSYS: 90556641  BNE: XX1028738  BnF: cb11915581g (data)  CANTIC: a1115598x  CiNii: DA01020524  GND: 118933558  ISNI: 0000 0004 2659 4695  LCCN: n81060110  LNB: 000125240  NDL: 00626576  NKC: jn20011211139  NLA: 35346470  NLK: KAC200104665  NTA: 139136568  RERO: 02-A005491524  SELIBR: 76495  SNAC: w64s182k  SUDOC: 027023044  Trove: 920259  VcBA: 495/35149  VIAF: 22145766   WorldCat (עם VIAF): 22145766 
מנג-דזה
מנג-דזה משוחח עם תלמידו קונג-טו דזה
מנג-דזה מלמד את המלך הואי מליאנג לחלוק את אושרו עם האנשים