אג'יוויקה
הערות שוליים

↑  Balcerowicz, Piotr (2016). "A Religious Centre and the Art of the Ājīvikas". Early Asceticism in India: Ājīvikism and Jainism. Routledge Advances in Jaina Studies (1st ed.). London and New York: Routledge. pp. 278–281. ISBN 978-1-317-53853-0. ארכיון מ-24 בפברואר 2022. {{cite book}}:  (עזרה)
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12  Balcerowicz, Piotr (2016). "Determinism, Ājīvikas, and Jainism". Early Asceticism in India: Ājīvikism and Jainism. Routledge Advances in Jaina Studies (1st ed.). London and New York City: Routledge. pp. 136–174. ISBN 978-1-317-53853-0. ארכיון מ-24 בפברואר 2022. The Ājīvikas' doctrinal signature was indubitably the idea of determinism and fate, which traditionally incorporated four elements: the doctrine of destiny (niyati-vāda), the doctrine of predetermined concurrence of factors (saṅgati-vāda), the doctrine of intrinsic nature (svabhāva-vāda), occasionally also linked to materialists, and the doctrine of fate (daiva-vāda), or simply fatalism. The Ājīvikas' emphasis on fate and determinism was so profound that later sources would consistently refer to them as niyati-vādins, or ‘the propounders of the doctrine of destiny’. {{cite book}}:  (עזרה)
1 2 3 4 5  Natalia Isaeva (1993), Shankara and Indian Philosophy, State University of New York Press, ISBN 978-0791412817, pages 20-23
1 2  Basham 1951, pp. 145-146.
↑  Fogelin, Lars (2015). An Archaeological History of Indian Buddhism (באנגלית). Oxford University Press. p. 26. ISBN 978-0-19-994822-2. ארכיון מ-3 ביולי 2023. {{cite book}}:  (עזרה)
1 2 3 4 5 6 7 8 9  Basham 1951, Chapter 1.
1 2 3  Paul Dundas (2002), The Jains (The Library of Religious Beliefs and Practices), Routledge, ISBN 978-0415266055, pages 28-30
1 2  Leaman, Oliver, ed. (1999). "Fatalism". Key Concepts in Eastern Philosophy. Routledge Key Guides (1st ed.). London and New York City: Routledge. pp. 80–81. ISBN 978-0-415-17363-6. ארכיון מ-20 בפברואר 2022. Fatalism. Some of the teachings of Indian philosophy are fatalistic. For example, the Ajivika school argued that fate (nyati) governs both the cycle of birth and rebirth, and also individual lives. Suffering is not attributed to past actions, but just takes place without any cause or rationale, as does relief from suffering. There is nothing we can do to achieve moksha, we just have to hope that all will go well with us. [...] But the Ajivikas were committed to asceticism, and they justified this in terms of its practice being just as determined by fate as anything else. {{cite book}}:  (עזרה)
1 2 3 4 5 6 7 8  Ajivikas (אורכב 17.07.2019 בארכיון Wayback Machine) World Religions Project, University of Cumbria, United Kingdom
↑  Basham 1951, pp. 240-261.
↑  Basham 1951, pp. 270-273.
↑  Arthur Basham, Kenneth Zysk (1991), The Origins and Development of Classical Hinduism, Oxford University Press, ISBN 978-0195073492, Chapter 4
1 2 3  DM Riepe (1996), Naturalistic Tradition in Indian Thought, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120812932, pages 39-40
1 2  Jarl Charpentier (July 1913), Ajivika (אורכב 13.04.2016 בארכיון Wayback Machine), The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, Cambridge University Press, pages 669-674
↑  John R. Hinnells (1995), Ajivaka (אורכב 14.04.2018 בארכיון Wayback Machine), A New Dictionary of Religions, Wiley-Blackwell Reference, ISBN 978-0631181392
↑  Sandaka Sutta
↑  Basham 1951, pp. 122-123.
1 2  The Ajivikas BM Barua, University of Calcutta, pages 10-17
↑  D. M. Riepe (1996), Naturalistic Tradition in Indian Thought, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120812932, pages 34-46
↑  P.T. Raju (1985), Structural Depths of Indian Thought, State University of New York Press, ISBN 978-0887061394, page 147
↑  Basham 1951, pp. 148-153.
↑  Asokas Edicts pg.59-60
↑  Hultzsch, E (1925). Inscriptions of Asoka. New Edition by E. Hultzsch (בסנסקריט). pp. 132.
↑  The Edicts of King Ashoka (אורכב 28.03.2014 בארכיון Wayback Machine)
↑  Basham 1951, p. 35.
↑  Basham 1951, p. 36.
↑  Basham 1951, p. 48.
1 2  "Thus " of the seven caves, two in the Barabar Hill and three in the Nagarjuni Hill mention the grant of those caves to the ' Ajivikas ' (Ajivikehi). In three cases the word Ajivikehi had been deliberately chiselled off" in Shah, Chimanlal Jaichand (1932). Jainism in north India, 800 B.C.-A.D. 526 (באנגלית). Longmans, Green and co.
1 2  Basham 1951, p. 157.
↑  Basham 1951, p. 161.
↑  Basham 1951, pp. 158–159.
1 2  Basham 1951, p. 185.
↑  Basham 1951, pp. 162-165.
↑  Basham 1951, pp. 185-186.
↑  Basham 1951, p. 184.
↑  Basham 1951, pp. 187-191.
↑  Basham 1951, p. 194.
↑  Jayatilleke 1963, p. 142.
↑  DM Riepe (1996), Naturalistic Tradition in Indian Thought, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120812932, pages 42-45
1 2 3 4 5 6 7 8  Dale Riepe (1996), Naturalistic Tradition in Indian Thought, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120812932, pages 41-44 with footnotes
1 2 3  Jayatilleke 1963, p. 140-161.
↑  GR Garg (1992), Encyclopaedia of the Hindu World, Volume 1, South Asia Books, ISBN 978-8170223740, page 281
↑  Basham 1951, p. 272.
↑  Basham 1951, pp. 269-273.
↑  Basham 1951, pp. 248-256.
↑  Basham 1951, pp. 276-280, 186.
1 2 3 4 5 6 7  Basham 1951, pp. 262-270.
↑  Basham 1951, p. 4.
↑  Basham 1951, p. 123.
↑  Basham 1951, pp. 123-127.
1 2 3  Basham 1951, pp. 213-223.
↑  Basham 1951, pp. 124-127.
↑  Basham 1951, pp. 149, 282, 327.
↑  John S. Strong Strong (1989). The Legend of King Aśoka: A Study and Translation of the Aśokāvadāna. Motilal Banarsidass Publ. p. 232. ISBN 978-81-208-0616-0. ארכיון מ-3 ביולי 2023. {{cite book}}:  (עזרה)
↑  Beni Madhab Barua (5 במאי 2010). The Ajivikas. General Books. pp. 68–69. ISBN 978-1-152-74433-2. {{cite book}}:  (עזרה)
↑  Le Phuoc (במרץ 2010). Buddhist Architecture. Grafikol. p. 32. ISBN 978-0-9844043-0-8. ארכיון מ-3 ביולי 2023. {{cite book}}:  (עזרה)
↑  Benimadhab Barua (5 במאי 2010). The Ajivikas. University of Calcutta. pp. 68–69. ISBN 978-1-152-74433-2. {{cite book}}:  (עזרה)
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007292902305171  LCCN: sh85003032 
הצווים של אשוקה במערות בראבר
אשוקה מזכיר את האג'יוויקים: "כמה ממהאמאטרה (אנ') הצטוו על ידי להתעסק בענייני הסנגהה. כמו כן אחרים נצטוו על ידי להתעסק גם בברהמנים (ו)אג'יוויקים" (שורה 25). תצלום של חלק מהצו השביעי, בכתב בראהמי על עמוד אשוקה (אנ') במצודת פרוז שאה קוטלה (אנ'), ניו דלהי (המאה השלישית לפנה"ס), עם הכיתוב "אג'יוויקסו" (𑀆𑀚𑀻𑀯𑀺𑀓𑁂𑀲𑀼).
מערות המקדש מהמאה ה-3 לפני הספירה של האג'יוויקים (בראבר, סמוך לגאיה (אנ') בביהר)
כתובת הקדשה של אשוקה במערת ויסוואקארמה/ויסוומיטרה, בראבר. המילה "אג'יוויקים" (𑀆𑀤𑀻𑀯𑀺𑀓𑁂𑀳𑀺, Ādīvikehi) הושחתה מאוחר יותר באמצעות חרט, בתקופה שבה הכתב הבראהמי עדיין היה מובן, כלומר לפני המאה ה-5, אך נותרה בת-פענוח.
אריח שאולי מייצג את סגפני האג'יוויקה