שעיר לעזאזל (מצווה)
הערות שוליים

↑  רמב"ם, יד החזקה, הלכות תשובה פרק א' הלכה ב'
↑  "ולקח את שני השעירים והעמיד אותם לפני ה' פתח אהל מועד. ונתן אהרן על שני השעירים גורלות, גורל אחד לה' וגורל אחד לעזאזל"(ויקרא ט"ז ח)
1 2  AZAZEL: THE SCAPEGOAT IN THE BIBLE AND ANCIENT NEAR East, RASHKOW, ILONA. Jewish Bible Quarterly Dor le Dor. Apr-Jun2023, Vol. 51 Issue 2, p85-90. 6p.
1 2  איתמר זינגר, החִתים ותרבותם, מוסד ביאליק, 2009, עמ' 209–210
↑  מכאן נגזר ביוונית-עתיקה בהגיית: אפודיפומיאוס αποδιοπομπαίος בהוראת מנודה,שנוא
↑  ראו: φαρμακός
↑  אלים אלה ייצגו את הניגוד לאלים האולימפיים מעוררי הטוב השוכנים מעל האדמה להם בונים היכלות בית מקדשים ופונים בתפילות וקורבנות, בעוד הפנייה לאלים הכתוניים השוכנים מתחת לאדמה נעשית באמצעות טקסי גירושין והרחקה
↑  יצחק בער, עבודת הקרבנות בימי הבית השני / ציון מ', חוברת ג/ד (תשל"ה / 1975), עמ' 20-21
↑  משנה, מסכת יומא, פרק ו', משנה ו'
↑  משנה יומא ו, ד; תלמוד בבלי, יומא, סו ע"ב
↑  ספר ויקרא, פרק ט"ז, פסוק כ"ו
↑  ספר ויקרא, פרק ט"ז, פסוק כ"ח; תלמוד בבלי, מסכת זבחים, דף פ"ג, עמוד א'; תלמוד בבלי, מסכת זבחים, דף ק"ה, עמוד ב'
↑  ספר במדבר, פרק י"ט, פסוקים ח'–י' להרחבה הדברים המטמאים בערך טומאה וטהרה.
↑  (ישעיה א')
↑  (יומא ד' ב', יומא ו' ו', שבת ט' ג')
↑  יומא ו' ח'
↑  בבלי, מסכת ראש השנה לא, ב. בבלי, מסכת יומא דף סז, א. במסכת ראש השנה מובאת ברייתא, שסוברת כי בארבעים שנה שקדמו לחורבן בית שני, לשון הזהורית לא הלבינה ונותרה אדומה.
↑  ויקרא, טז, כב
↑  רמב"ן וכלי יקר על ויקרא טז ח - יז ז
↑  זוהר, ח"ג, סג ע"א-ע"ב, פרקי רבי אליעזר פרק מ"ו.
↑  מורה נבוכים ג' מ"ו
↑  משנת הזוהר בתרגום לחובר ותשבי
↑  צדקת הצדיק, תורה מ'
↑  ראו להלן
↑  "וְלֹא יִזְבְּחוּ עוֹד אֶת זִבְחֵיהֶם לַשְּׂעִירִם אֲשֶׁר הֵם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם, חֻקַּת עוֹלָם תִּהְיֶה זֹּאת לָהֶם לְדֹרֹתָם" (ויקרא י"ז, ז') 

"וְרָבְצוּ שָׁם צִיִּים וּמָלְאוּ בָתֵּיהֶם אֹחִים וְשָׁכְנוּ שָׁם בְּנוֹת יַעֲנָה וּשְׂעִירִים יְרַקְּדוּ שָׁם:" (ישעיה י"ג כ"א)
↑  עלי מרצבך, הגורלות בעבודת יום הכיפורים, לשם מה?, דף שבועי לפרשת אחרי מות קדושים תשס"ז אוניברסיטת בר-אילן
↑  חידוש מהגוש | פרשיות אחרי מות-קדושים | תש"ף | הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק
↑  תלמוד בבלי, מסכת יומא, דף ס"ז, עמוד ב' ובספרא (פרשת אחרי מות פרק ב', ח') באופן דומה: "לעזאזל - למקום הקשה בהרים. יכול ביישוב תלמוד לומר המדברה. ומנין שיהיה בצוק - תלמוד לומר אל ארץ גזירה."
↑  יומא דף סז, ב
↑  בילקוט שמעוני (בראשית - פרק ו - רמז מד) כפרשנות לפסוק, "וַיִּרְאוּ בְנֵי הָאֱלֹהִים אֶת בְּנוֹת הָאָדָם כִּי טֹבֹת הֵנָּה, וַיִּקְחוּ לָהֶם נָשִׁים מִכֹּל אֲשֶׁר בָּחָרוּ." (בראשית ו' ב') מתוארים שני מלאכים: שמחזאי ועזאל שבזמן המבול ביקשו לרדת אל בני האדם וללמד אותם להתנהג מוסרית, אך כיוון שירדו חשקו בבנות האדם היפות וחטאו בהן, וכאשר בא המבול שמחזאי עשה תשובה ותלה את עצמו במהופך בין השמים לארץ, ואילו עזאל לא עשה תשובה, ועמד בקלקולו להסית בני אדם לחטאים מיניים, ולכן איל אחד מוקרב לעזאל שיסבול את עוונות ישראל. המדרש דורש את ההקשר בין הנפילים למבול שמתואר בבראשית.
↑  אבן עזרא, ויקרא ט"ז, ח
↑  ויקרא י"ז, ז
↑  רמב"ן על ויקרא טז – ויקיטקסט, באתר he.wikisource.org
↑  אור החיים על ויקרא טז – ויקיטקסט, באתר he.wikisource.org
↑  מיכאל אביעוז, על מהותה של מצוות שילוח שעיר לעזאזל, הפקולטה ללימודי היהדות באוניברסיטת בר-אילן, פרשת אחרי מות תשס"ג
↑  תלמוד בבלי מסכת יומא סו, א, ובעוד מקומות. כך פירשו גם רש"י (ויקרא טז, כא) והאבן עזרא (שם) בהסברו הראשון.
↑  רשב"ם ויקרא טז, כא; רד"ק ספר השרשים שורש עות.
↑  פירוש אבן עזרא שם, בהסברו השני.
↑  חזקוני, ויקרא פרק טז פסוק כא, בשם המדרש; בספרות המדרש שלפנינו לא נמצא הסבר זה.
↑  ויקרא, דף ס"ג עמוד ב
↑  מסכת יומא ו, ג.
↑  זאב ח´ ארליך, לעזאזל, היכן הוא?, באתר מקור ראשון, ‏ט' באייר תשס"ז
↑  י' אליצור, מקום בפרשה - גאוגרפיה ומשמעות במקרא, הוצאת ידיעות אחרונות, עמ' 432-425.
↑  אבי ששון, לשלח אותו לעזאזל המדברה, באתר אוניברסיטת בר-אילן
↑  משנה, מסכת יומא, פרק ו', משנה ח'.
↑  י' אליצור, מקום בפרשה - גאוגרפיה ומשמעות במקרא, הוצאת ידיעות אחרונות, 432-425.
↑  י' אליצור, מקום בפרשה - גאוגרפיה ומשמעות במקרא, הוצאת ידיעות אחרונות, 430.
| סדר תפילות יום הכיפורים על פי ההלכה הנוהגת כיום |
| --- | --- | --- |
| טרם החג | כפרות • תפילת מנחה • סעודה מפסקת |  |
| ערבית | לך אלי תשוקתי/תפילה זכה • כל נדרי • תפילת שבע עם וידוי • סליחות • וידוי |  |
| שחרית | תפילת שבע עם וידוי • וידוי • אבינו מלכנו • קריאת התורה והפטרה • תפילה לשלום המדינה או תפילה לשלום המלכות • ונתנה תוקף |  |
| מוסף | תפילת שבע עם וידוי • עלינו לשבח • סדר העבודה • ברכת כהנים • סליחות • וידוי |  |
| מנחה | אשרי יושבי ביתך • קריאת התורה • ספר יונה • תפילת שבע עם וידוי • סליחות |  |
| תפילת נעילה | אשרי יושבי ביתך • תפילת שבע עם וידוי • חזרת הש"ץ • וידוי וברכת כהנים • סליחות • תקיעת שופר • לשנה הבאה בירושלים • תפילת ערבית • ברכת הלבנה |  |
| שונות | יום הכיפורים בבית המקדש • שעיר לעזאזל • עבודת כהן גדול • חמשת העינויים • יהודים מתפללים בבית הכנסת ביום הכיפורים • פיוטי יום הכיפורים |  |
| יום הכיפורים |
| --- | --- | --- |
| ערב יום הכיפורים | כפרות • סעודה מפסקת |  |
| מצוות היום | חמשת העינויים • שעיר לעזאזל • יום הכיפורים בבית המקדש |  |
| תפילות ופיוטים | סדר תפילות יום הכיפורים • לך אלי תשוקתי • תפילה זכה • כל נדרי • וידוי • סליחות • י"ג מידות • אבינו מלכנו • הנני העני ממעש • ונתנה תוקף • סדר העבודה • מראה כהן • על ישראל אמונתו • תפילת נעילה • פיוטים נוספים |  |
| מנהגים | ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד בקול רם • קיטל • תקיעת שופר • ספר יונה |  |
| שונות | מסכת יומא • עשוראא • יהודים מתפללים בבית הכנסת ביום הכיפורים • יום כיפור קטן |  |
חגי ישראל ומועדיו
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007558463405171  BnF: cb11955677b (data)  GND: 4201951-5  LCCN: sh85117996  SUDOC: 02753751X 
על פי האמונה היהודית שעיר המשתלח — שהוא למעשה תיש מבוית — היה מכפר לישראל על כל עבירות שבתורה חמורות כקלות בתנאי שעשו תשובה. ללא תשובה הוא היה מכפר רק על הקלות.
השעיר לעזאזל ששולח ביום הכיפורים, ציור מאת ויליאם הולמן האנט.
הר מונטר במדבר יהודה. מזוהה בידי חלק מהחוקרים עם ההר שממנו הושלך השעיר לעזאזל.