stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Double or Nothing (2020)
אירוע > קרבות מקדימים

האירוע עצמו נפתח בקרב קזינו סולם אשר הכיל את קולט קבנה, דארבי אלין, ג'ואי ג'נלה, פרנקי קאזריאן, קיפ סביאן, אורנג' קאסידי, לוצ'סאורוס, סקורפיו סקיי ומשתתף מסתורי וקבע מי מביניהם יקבל קרב עתידי על אליפות העולם של AEW. חוקי הקרב התקיימו בצורה שבה שני מתאבקים היו הראשונים בזירה ובכל שתי דקות, משתתף אחר נכנס. המנצח בקרב הוא זה שיסיר את אסימון הקזינו אשר יהיה תלוי על וו התלייה מעל הזירה. פרנקי קאזריאן היה הראשון בזירה כאשר חברו לקבוצת SoCal Uncensored, סקורפיו סקיי נכנס כמספר השני. קיפ סביאן (שלווה לקרב על ידי פנלופה פורד וג'ימי האבוק) נכנס כמספרי השלישי ודארבי אלין נכנס אחריו. אורנג' קאסידי וקולט קבנה נכנסו כמספר החמישי והשישי, בעוד שג'ואי ג'נלה ולוצ'סאורוס נכנסו כמספר השביעי והשמיני. המשתתף המסתורי נגלה כמתאבק בריאן קייג' (שלווה לקרב על ידי טאז) והוא היה האחרון שנכנס לקרב. הוא הציג עליונות מוחלטת על שמונת המשתתפים האחרים בקרב, אף על פי שבשלב מסוים בקרב כל השמונה עשו כמיטב יכולתם כדי לנטרל אותו לאחר שהם כיסו את גופו מחוץ לזירה בעזרת חפצים כבדים. קייג' הצליח להתגבר על מכשולים אלה ולאחר מכן הסיר את אסימון הקזינו. כתוצאה מכך, הוא זה שהשיג לעצמו קרב על אליפות העולם של AEW.
בקרב השני, MJF (שלווה לקרב על ידי וורדלו) התמודד מול ילד הג'ונגל. MJF השיג את הניצחון בקרב לאחר שהצמיד את ילד הג'ונגל תוך כדי שהוא אחז במכנסיו של האחרון.
אז, קודי (שלווה לקרב על ידי ארן אנדרסון) ולאנס ארצ'ר (שלווה לקרב על ידי ג'ייק רוברטס) התחרו ביניהם בגמר הטורניר אשר קבע את אלוף TNT הראשון של AEW. לאחר מספר התערבויות מצד אנדרסון ורוברטס, השניים הורחקו על ידי השופט ונשלחו אל מאחורי הקלעים. בסיום, קודי ביצע על ארצ'ר פעמיים את מהלך הסיום שלו, הקרוס רודס, כדי לנצח בקרב ולזכות בתואר. לאחר מכן, מתאגרף העבר, מייק טייסון, העניק לקודי את חגורת האליפות החדשה.
בקרב שבא לאחר מכן, קריס סטטלנדר התמודדה מול פנלופה פורד. סטטלנדר השיגה את הניצחון בקרב לאחר שהיא ביצעה על פורד את מהלך הסיום שלה, ה-Big Bang Theory.
לאחר מכן, דאסטין רודס (שלווה לקרב על ידי ברנדי רודס) התחרה נגד שון ספירס. רודס ניצח בקרב לאחר שביצע על האחרון את מהלך ה-Final Reckoning.
בקרב הבא, ניילה רוז הגנה על אליפות הנשים של AEW נגד היקארו שידה בקרב ללא פסילות וללא ספירות חוץ. שידה זכתה בתואר לאחר שהכתה את רוז בעזרת מקל במבוק ואז ביצעה עליה את מהלך ה-Running Knee.
בקרב הלפני האחרון, ג'ון מוקסלי הגן על אליפות העולם של AEW נגד מר ברודי לי. לקראת סוף הקרב, מוקסלי ביצע על לי את מהלך ה-Paradigm Shift על רמפת הכניסה שחיברה בין המדרגות לבין הזירה עצמה. כתוצאה ממהלך זה, קטע זה קרס. לאחר ששניהם התאוששו ואף על פי שדם ניגר מראשו של לי, מוקסלי ביצע על האחרון את מהלך הסליפר הולד ואף גרם לו להתעלף, מה שהקנה למוקסלי הגנה מוצלחת על התואר.
אירוע > הקרב המרכזי

הקרב המרכזי היה קרב סטדיום סטמפיד בין מאט הארדי וקבוצת האליט (אדם פייג', קני אומגה, מאט ג'קסון וניק ג'קסון) לקבוצת The Inner Circle (כריס ג'ריקו, ג'ייק הייגר, סמי גווארה, סנטנה ואורטיז). הקרב התקיים באצטדיון TIAA Bank Field, המשמש כמגרשה הביתי של קבוצת הפוטבול, ג'קסונוויל ג'אגוארס. לאחר שהקבוצות נאבקו ביניהם ברחבי האצטדיון, אומגה ביצע על גווארה את מהלך ה-One-Winged Angel מאזור הכיסאות של האצטדיון אל תוך משטח שהיה מתחתיהם ולאחר מכן הצמיד אותו, שהקנה לקבוצתו את הניצחון בקרב.
תוצאה לאורך זמן

לאחר שהאירוע הסתיים, הנשיא של AEW, טוני חאן הודיע שהמנצח בקרב הקזינו סולם, בריאן קייג' יפדה את אסימון הקזינו שלו על מנת לאתגר את ג'ון מוקסלי לקרב על אליפות העולם של AEW באירוע Fyter Fest.
בתוכנית השבועית העוקבת של Dynamite, אלוף ה-TNT החדש, קודי, הצהיר שהוא יערוך אתגר פתוח בכל שבוע על תוארו. קרב באטל רויאל התקיים מאוחר יותר באותו הערב על מנת לקבוע את זהות הטוען לכתר הראשון לאליפות של קודי בשבוע לאחר מכן. בקרב זה, ילד הג'ונגל ניצח. בקרב בין קודי לאחרון ב-3 ביוני בתוכנית השבועית Dynamite, קודי ניצח את ילד הג'ונגל והגן על תוארו בהצלחה.
תוצאות

| מס' | תוצאות | התניות | זמן |
| --- | --- | --- | --- |
| P1 | בסט פרנדס (צ'אק טיילור וטרנט) ניצחו את פרייבט פארטי (אייזיאה קאסידי ומארק קוון) | קרב זוגות אשר קבע את הטוענים לכתר לאליפות הזוגות של AEW | 15:10 |
| 2 | בריאן קייג' (עם טאז) ניצח את דארבי אלין, קולט קבנה, אורנג' קאסידי, ג'ואי ג'נלה, סקורפיו סקיי, קיפ סביאן (עם ג'ימי האבוק ופנלופה פורד), פרנקי קאזריאן ולוצ'סאורוס | קרב קזינו סולם עבור קרב עתידי על אליפות העולם של AEW | 28:30 |
| 3 | MJF (עם וורדלו) ניצח את ילד הג'ונגל | קרב יחידים | 17:20 |
| 4 | קודי (עם ארן אנדרסון) ניצח את לאנס ארצ'ר (עם ג'ייק רוברטס) | קרב גמר הטורניר על אליפות TNT של AEW | 22:00 |
| 5 | קריס סטטלנדר ניצחה את פנלופה פורד (עם קיפ סביאן) | קרב יחידים | 05:30 |
| 6 | דאסטין רודס (עם ברנדי רודס) ניצח את שון ספירס | קרב יחידים | 03:20 |
| 7 | היקארו שידה ניצחה את ניילה רוז (א) | קרב ללא פסילות וללא ספירות חוץ על אליפות הנשים של AEW | 16:40 |
| 8 | ג'ון מוקסלי (א) ניצח את מר ברודי לי בהכנעה טכנית | קרב יחידים על אליפות העולם של AEW | 15:30 |
| 9 | מאט הארדי והאליט (אדם פייג', קני אומגה, מאט ג'קסון וניק ג'קסון) ניצחו את The Inner Circle (כריס ג'ריקו, ג'ייק הייגר, סמי גווארה, סנטנה ואורטיז) | קרב סטדיום סטמפיד | 34:00 |
(א) - מתייחס למתאבק/מתאבקים שהגיעו לקרב כאלוף/אלופים P - מציין שהקרב יתקיים במופע המקדים לאירוע
תוצאות > הטורניר להכתרת האלוף הראשון

מחצית המשתתפים בטורניר הוכרזה ב-31 במרץ בתוכנית Dark, כשהיתר הוכרזו לילה לאחר מכן בתוכנית Dynamite. הטורניר החל ב-8 באפריל בתוכנית Dynamite, כשהגמר התקיים באירוע Double or Nothing, שנערך ב-23 במאי.
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|  | רבע גמר Dynamite (8, 15 ו-22 באפריל 2020) | רבע גמר Dynamite (8, 15 ו-22 באפריל 2020) |  |  | חצי גמר Dynamite (29 באפריל 2020) | חצי גמר Dynamite (29 באפריל 2020) |  |  | גמר Double or Nothing (23 במאי 2020) | גמר Double or Nothing (23 במאי 2020) |
:  
|  |  |  |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |  |  |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |  קודי |  הצמדה |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |  קודי |  הצמדה |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |  שון ספירס |  21:38 |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |  שון ספירס |  21:38 |   |   |  קודי |  הצמדה |   |   |  |  |
|  |  |  |   |   |  קודי |  הצמדה |   |   |  |  |
|  |  |  |   |   |  דארבי אלין |  20:10 |   |   |  |  |
|  |  סמי גווארה |  הצמדה |   |   |  דארבי אלין |  20:10 |   |   |  |  |
|  |  סמי גווארה |  הצמדה |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |  דארבי אלין |  10:50 |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |  דארבי אלין |  10:50 |   |   |  |  |   |   |  קודי |  הצמדה |
|  |  |  |   |   |  |  |   |   |  קודי |  הצמדה |
|  |  |  |   |   |  |  |   |   |  לאנס ארצ'ר |  22:00 |
|  |  דאסטין רודס |  הצמדה |   |   |  |  |   |   |  לאנס ארצ'ר |  22:00 |
|  |  דאסטין רודס |  הצמדה |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |  קיפ סביאן |  14:10 |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |  קיפ סביאן |  14:10 |   |   |  דאסטין רודס |  הצמדה |   |   |  |  |
|  |  |  |   |   |  דאסטין רודס |  הצמדה |   |   |  |  |
|  |  |  |   |   |  לאנס ארצ'ר |  22:45 |   |   |  |  |
|  |  קולט קבנה |  הצמדה |   |   |  לאנס ארצ'ר |  22:45 |   |   |  |  |
|  |  קולט קבנה |  הצמדה |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |  לאנס ארצ'ר |  12:42 |   |   |  |  |   |   |  |  |
|  |  לאנס ארצ'ר |  12:42 |   |   |  |  |   |   |  |  |
ביאורים

↑  האירוע התקיים ללא קהל ששילם כרטיס עקב התפרצות נגיף הקורונה בארצות הברית, אף על פי שמספר מתאבקי AEW וחברי צוות הופיעו כקהל.
הערות שוליים

↑  כל הדברים שתצטרכו לדעת על האירוע של הארגון העצמאי בשיקגו
↑  האירוע Double or Nothing חוזר ללאס וגאס
↑  העדכון היומי: מכירת הכרטיסים לאירוע של AEW
↑  האולם ביטל את אירוע ההיאבקות בנוסף לכל האירועים שיתרחשו בו עד ל-31 במאי
↑  עדכון על קיום האירוע Double or Nothing
↑  ארגון ה-AEW מציג טורניר אשר יקבע את אלוף ה-TNT הראשון בתולדות הארגון
↑  מייק טייסון יעניק את חגורת האליפות למנצח באירוע Double or Nothing
↑  ג'ון מוקסלי נגד בריאן קייג' על אליפות העולם של AEW ישמש כקרב המרכזי של האירוע Fyter Fest
↑  הכרזת חצי הראשון של המשתתפים בטורניר על אליפות ה-TNT
↑  חשיפת כל המשתתפים בטורניר על אליפות TNT
אבסורד

אבסורד בו נראה שלט 'נא לא לקטוף' בעוד שאף אחד לא משתמש בפירות והם נרקבים
אבסורד בו נראה ספסל שלא ניתן לשבת עליו
אַבְּסוּרְד הוא סיטואציה כזו שאינה מתיישבת עם ההיגיון והשכל הישר. האדם נתקל לא פעם בתופעות אבסורדיות, ועשוי להגיב עליהן בדרכים שונות, כמו: גיחוך, פליאה, פחד או כעס. אבסורד הוא פעמים רבות עניין סובייקטיבי: סיטואציה שנראית אבסורדית בעיני צופה מסוים עשויה להיראות כהגיונית בעיני צופה אחר.
בלוגיקה, משמש האבסורד כלי הפרכה מרכזי, בעיקר כנשען על כלל השלישי מן הנמנע, וכצורת הוכחה בדרך השלילה. כוחו של האבסורד בהמחשה רטורית של מושגים לוגיים מופשטים, אך האבסורד אינו רק אמצעי רטורי שעניינו הבעת דעות לשם היזון תקשורת חברתית, אלא גם כלי לאותו אדם המשתמש בו להראות לעצמו נקודות ראות חדשות של העולם.
באמנות

באמנות משמש האבסורד ככלי חשוב ליצירת הומור ולבחינת רעיונות מזוויות לא שגרתיות.
היגיון אבסורדי, בעיקר בספרות, קולנוע ותיאטרון, הוא צורת הסקה אסוציאטיבית שבה הכותב או הדובר מבצע היסקים על-פי האסוציאציות האישיות שלו, ובדרך כלל תוך כדי הגעה למסקנות מוקצנות. דוגמה לשימוש בהיגיון אבסורדי היא "כל הכדורים כחולים, כל הכחולים עפים, ולכן לכדורים יש כנפיים והם לא נשמעים להוראות כוח הכבידה." דוגמה אחרת יכולה להיות "כל הכדורים כחולים, כל הכחולים עפים, ולכן נבחרת המשטרה בכדורגל הולכת לעוף מהטורניר".
צופה מהצד, שלא תמיד מבין את ההקשרים האסוציאטיביים ולכן לא מבין את הקשר בין הטענות ("הכדורים כחולים", "הכחולים עפים") למסקנות ("נבחרת המשטרה הפסידה") עלול לבוא במבוכה. לחלופין, הרעיונות החדשים יכולים גם ליצור אצל הצופה ראייה הומוריסטית של עובדות, שעתה בזכות השימוש בהיגיון האבסורדי נראות לו מנקודת ראות חדשה ואותנטית יותר עבורו. זהו סוג ההומור המופק בסאטירה.
במקרים רבים, טקסט הכתוב בזרם התודעה יוצר אצל הקורא תחושה דומה לטקסט העושה שימוש בהיגיון אבסורדי. היגיון אבסורדי משמש גם בתהליך היצירה של יצירות איגיון, ובתחומי אמנות נוספים. בתחום העיצוב עושה הצ'ינדוגו, שימוש באבסורד בעיצוב מוצר שאינו שמיש.
האבסורד הקיומי

בתחום הפילוסופיה, מהווה האבסורד מונח מרכזי באקזיסטנציאליזם. אלבר קאמי וז'אן-פול סארטר נחשבים לגדולי ההוגים בתחום האקזיסטנציאליזם ונמנים עם גדולי סופרי האבסורד. האבסורד באקזיסטנציאליזם מתייחס לפער בין החיים שאנו מנהלים לבין חוסר התכלית הברור שלהם. אנו חיים את חיינו בידיעה שחיינו חסרי משמעות לחלוטין, ובכל זאת אנו ממשיכים בשגרה על אף האבסורד שבכך.
כיוון שהאקזיסטנציאליזם היא תורה פילוספית חילונית, חוסר המשמעות האינהרנטי של החיים שהיא מציגה נובע מכך שאין ישות עליונה או קוד מוסרי בלתי-תלוי ואפריורי שייתן הצדקה או תכלית לאף פעולה או החלטה. האדם אנוס לבחור ולהכריע הכרעות מוסריות על סמך קריטריונים שהוא קובע לעצמו, ולכן הוא אינו משרת מטרה נעלה ממנו. קיימים גם פילוסופים אקזיסטנציאליסטים דתיים, למשל סרן קירקגור.
התאבדות היא פתרון רציונלי אפשרי, לפיכך, לאבסורד הקיומי, אם כי רוב האנשים אינם בוחרים בפתרון זה. בחיבורו המיתוס של סיזיפוס, דוחה אלבר קאמי את רעיון ההתאבדות כפתרון לאבסורד. קאמי מציג את חייו של סיזיפוס כמשל להוויה האנושית. האדם משול לסיזיפוס, שהאלים גזרו עליו לגלגל אבן לראש הר, רק כדי לראות אותה מתגלגלת חזרה, ולנסות לגלגלה שנית במעלה ההר, לנצח. כך גם האדם - אנוס לחיות את חייו, בידיעה שאין להם משמעות. קאמי טוען כי פתרון האבסורד אינו התאבדות אלא ההתמודדות עמו. עצם חוויית האבסורד היא הפתרון: "די במאבק אל הפסגה כשלעצמו כדי למלא בשמחה את לב האדם. יש לחשוב על סיזיפוס שמח" (מתוך "המיתוס של סיזיפוס").
בדתות שונות ישנה התייחסות שונה לנושא האבסורד הקיומי. בעוד שרוב הוגי היהדות שוללים לרוב תודעה אבסורדית של הקיום, ומבכרים חשיבה רציונלית או מיסטית סדורה, הרי שבנצרות נודע לאבסורד הקיומי ערך מרכזי בהרבה. דוגמה לכך היא משנתו של סרן קירקגור, הרואה באדם המאמין (המיוצג על ידי גדול המאמינים, אברהם) את זה המתעלה מעל לשיקולי השכל, ומבצע את "הקפיצה אל האבסורד". נראה שהעדפה זו של האבסורד נובעת בין השאר מאמונות היסוד הנוצריות, כגון השילוש הקדוש אשר לדעת רבים מהווה אבסורד לוגי, אך מצווה להאמין בו למרות זאת, ואולי אף בשל כך. אמונה זו מתומצתת באמרה המיוחסת לטרטוליאן "Credo quia absurdum est" - "אני מאמין משום שזה אבסורד" (למעשה, אמרתו המדויקת של טרטוליאן היא "…Prorsus credibile est, quia ineptum est… certum est, quia impossibile” ("רק משום שזה אבסורד, יש להאמין בכך... זה ודאי משום שזה בלתי אפשרי").
על פי הוגי האבסורד, בחייו של אדם ישנם רק שני דברים בטוחים: לידה ומוות.
ראו גם

תיאטרון האבסורד
אבסורדיזם
אקזיסטנציאליזם
יוצרים המשתמשים בכתיבה אבסורדית:
ג'ונתן סוויפט
לואיס קרול
איבן אנדרייביץ' קרילוב
אז'ן יונסקו
ג'וזף הלר
דניאיל חארמס
דאגלס אדמס
קורט וונגוט
פרנץ קפקא
ש"י עגנון
הערות שוליים

↑  CREDO QUIA ABSURDUM?, טרטוליאן, מתוך "העולם הקלאסי" 73, אפריל-מאי 1980, עמ' 417
↑  Dan Rather, philosopher-theologian, באתר "הוגה אמריקני", ספטמבר 2004
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007292960605171  BNE: XX539344  BnF: cb11947911h (data)  LCCN: sh85000261
Sie werden euch in den Bann tun, רי"ב 44

Sie werden euch in den Bann tun (בעברית: הנה ינדו אתכם), רי"ב 44, היא קנטטה שהלחין יוהאן סבסטיאן באך בהיותו בלייפציג. ביצועה הראשון היה ביום ראשון שלאחר חג העלייה, 21 במאי 1724.
היסטוריה

קנטטה זו הייתה השבע עשרה שהלחין באך באותה שנה, לאחר שבשנה הקודמת הלחין עשרים וחמש קנטטות. הקנטטה הקודמת שהלחין היא רי"ב 37.
ב-1860 הוציאה לאור חברת באך את הקנטטה לראשונה, בכרך 10 של פרסומיה.
מילים ומוזיקה

סדר הקריאה לאותו יום כולל פסוקים מאיגרת פטרוס הראשונה העוסקים בערבות ההדדית בין המאמינים ופסוקים מהבשורה על-פי יוחנן בהם מתאר ישו לתלמידיו את אשר יקרה לאחר מותו, ובין השאר שהם יירדפו בגלל אמונתם. לברית הקנטטה נכתבה על ידי מחבר לא ידוע והיא עוסקת בעיקר בדבקות הנוצרים באמונתם גם בזמן הרדיפה על ידי אויבי האמונה והאנטיכריסט.
הקנטטה נועדה לביצוע על ידי סולני סופרן, אלט, טנור ובס בליווי מקהלה בת ארבעה קולות, ובתזמור של שני אבובים, שני כינורות, ויולה ובאסו קונטינואו. לקנטטה שבעה פרקים:
אריה לטנור ולבס: Sie werden euch in den Bann tun (הנה ינדו אתכם)
מקהלה: Es kömmt aber die Zeit (ואף תבוא השעה שכל ההורג אתכם)
אריה לאלט: Christen müssen auf der Erden (נוצרים על הארץ)
כורל לטנור: Ach Gott, wie manches Herzeleid (אה אלהים, אילו מכאובים עזים)
רצ'יטטיב לבס: Es sucht der Antichrist (האנטיכריסט מחפש)
אריה לסופרן: Es ist und bleibt der Christen Trost (זו היא, אף תישאר, נחמתם של הנוצרים)
כורל: So sei nun, Seele, deine (לכן, נשמה, היי נאמנה לעצמך)
הקלטות

היצירה הוקלטה במלואה 16 פעמים בהקלטות מסחריות. בין המנצחים שביצעו את ההקלטות ניתן לציין את הלמוט רילינג (ב-1979), טון קופמן (ב-1998) וג'ון אליוט גרדינר (ב-2000).
הערות שוליים

↑  רשימת פרסומי באך באתר IMSLP
↑  פטרוס הראשונה, ד', 8-11
↑  יוחנן ט"ו, 26 - ט"ז 4
↑  רשימת ההקלטות באתר קנטטות באך
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007427704405171  GND: 300007272  MusicBrainz work: 74bf5976-6f92-45f1-981c-7375e78e8e01  VIAF: 181430152   WorldCat (עם VIAF): 181430152
Sie werden aus Saba alle kommen, רי"ב 65

הערצת האמגושים, הנס ממלינג, 1470 בערך
Sie werden aus Saba alle kommen (בעברית: כולם מִשְּׁבָא יבואו), רי"ב 65, היא קנטטה שהלחין יוהאן סבסטיאן באך בהיותו בלייפציג. ביצועה הראשון היה בחג ההתגלות, 6 בינואר 1724.
רקע

באך עבד כנגן עוגב בעיר מילהאוזן בין 1707 ל-1708, אך שלח ידו גם בהלחנת קנטטות. לאחר מכן היה מלחין החצר של הדוכס בוויימאר מ-1708 עד 1717, וחיבר שם כ-20 קנטטות "דתיות" שנועדו לביצוע כחלק מתפילת יום ראשון בכנסייה. לאחר מכן עבר לעיר קטן, התמנה לקאפלמייסטר וחיבר שם מוזיקה בסגנון חופשי ולא דתי.
במאי 1723 התמנה באך לתפקיד מנצח המקהלה ואחראי על המוזיקה בכנסיות המרכזיות בלייפציג. הוא חי ופעל בעיר כ-27 שנים, עד מותו. שם כתב את רוב הקנטטות שלו: מתוך יותר מ-200 קנטטות שידוע עליהן כיום, פחות מ-40 נכתבו עד הגיעו ללייפציג וכל השאר נכתבו בעיר; בדומה לעבודתו בוויימאר, מטרתו הייתה להלחין קנטטה עבור כל מועד בשנה הליטורגית, כלומר ימי ראשון וחגים, תוך כמה שנים. עם זאת, בגלל העומס הגדול והקושי בהלחנת יצירות כה רבות, נהג מדי פעם לבצע שוב קנטטות ישנות שלו, לעיתים עם עריכות ושינויים קלים או הרחבות.
קנטטה זו הייתה השלישית בשנה, לאחר שבשנה הקודמת הלחין עשרים וחמש קנטטות. הקנטטה הקודמת שהלחין היא רי"ב 153.
ב-1868 הוציאה לאור חברת באך את הקנטטה לראשונה, בכרך 16 של פרסומיה.
מילים ומוזיקה

סדר הקריאה לאותו יום כולל פסוקים מספר ישעיהו העוסקים בגאולה העתידה לבוא ומהבשורה על-פי מתי העוסקים בביקור שלושת האמגושים אצל ישו. הלברית נכתבה על ידי מחבר לא ידוע והיא עוסקת בנושאי הקריאה. החלק הראשון הוא פסוק מספר ישעיהו המתאר את הגעתם של אנשים מרחוק ומתנות בידיהם, פסוקים שמתפרשים כהגעתם של האמגושים ובידיהם זהב, לבונה ומור, כפי שמוסבר בחלקים 2 ו-3 של הקנטטה. הלברית ממשיכה בכך שהמאמין צריך אף הוא להגיש מתנה לישו – את לבו, ומשווה בין מתנות הנוצרי: לב, אמונה ותפילה, למתנות האמגושים. החלק האחרון לקוח ממזמור של פאול גרהארדט (Paul Gerhardt), כומר ומשורר גרמני בן המאה ה-17.
הקנטטה נועדה לביצוע על ידי סולני טנור ובס בליווי מקהלה בת ארבעה קולות, ובתזמור חגיגי של שתי קרנות, שתי חליליות, שני אבובי ציד, שני כינורות, ויולה ובאסו קונטינואו. לקנטטה שבעה חלקים:
מקהלה: Sie werden aus Saba alle kommen (כולם מִשְּׁבָא יבואו)
כורל: Die Kön'ge aus Saba kamen dar (המלכים משבא עד-הלום הגיעו)
רצ'יטטיב לבס: Was dort Jesaias vorhergesehn (כל אשר חזה ישעיה)
אריה לבס: Gold aus Ophir ist zu schlecht (זהב מאופיר אינו טוב דיו)
רצ'יטטיב לטנור: Verschmähe nicht (אל תבוז)
אריה לטנור: Nimm mich dir zu eigen hin (קח אותי אליך)
כורל: Ei nun, mein Gott, so fall ich dir (כך, אלי, בידך אתנני)
הקלטות

היצירה הוקלטה במלואה 23 פעמים בהקלטות מסחריות. בין המנצחים שביצעו את ההקלטות ניתן לציין את ניקולאוס הרנונקור (ב-1975), טון קופמן (ב-1998), ג'ון אליוט גרדינר (ב-2000) ומסאקי סוזוקי (ב-2002).
הערות שוליים

↑  ביוגרפיה של באך באתר אוניברסיטת חרונינגן
↑  ביוגרפיה של באך באתר אוניברסיטת חרונינגן
↑  על קנטטות באך, עמוד 6
↑  רשימת פרסומי באך באתר IMSLP
↑  ספר ישעיהו, פרק ס', פסוקים א'–ו'
↑  מתי, ב, 1-12
↑  רשימת ההקלטות באתר קנטטות באך
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007518908005171  BnF: cb13909773f (data)  MusicBrainz work: 79c16686-659a-4b87-8f7e-740ed02074af  VIAF: 186725826   WorldCat (עם VIAF): 186725826
אברהם גרינבוים (רב)

ערך זה עוסק ברב שנרצח בציריך. אם התכוונתם לראש ישיבת נהורא, ראו .
| --- | --- |
אין תמונה חופשית
 לידה:  1930 פולין פולין
 נרצח:  7 ביוני 2001 (בגיל 71 בערך) שווייץ ציריך, שווייץ 
 מקום קבורה:  ישראל ישראל
 תקופת הפעילות:  ? – 7 ביוני 2001 
 
הרב אברהם גרינבוים (ה'תר"צ, 1930 - י"ז בסיון ה'תשס"א, 7 ביוני 2001) היה רב אורתודוקסי וראש ישיבה בבני ברק. מותו הוא אחד ממקרי הרצח שעדיין לא נפתרו בשווייץ.
ביוגרפיה

גרינבוים נולד בשנת 1930 בפולין. הוא שרד את מלחמת העולם השנייה במחנה עבודה בסיביר, בעוד הוריו נרצחו על ידי הגרמניה הנאצית, במולדתו פולין.
בביקור בשווייץ, ביום חמישי, נורה גרינבוים סמוך לשעה 22:00 בכביש ווברשטראסה ליד כיכר האלוויל, כשהיה בדרכו לתפילת ערבית. שני הכדורים, שנורו ממרחק של פחות משני מטרים, פגעו בגרינבוים בפלג גופו העליון. מעטפה שהכילה יותר מ-1,000 פרנקים שווייצרים שקיבל מתרומות שאסף לכולל ביבנה, כמו גם כרטיסי הטיסה שלו, נמצאו על גופתו.
יש הטוענים כי ברצח היו מעורבים קבוצת הטרור הימנית הגרמנית NSU, אולם, נכון לשנת 2017, לא הייתה כל הוכחה לקשר כזה. הרדיו בציריך הודיע כי הרוצח הוא ככל הנראה ממוצא טורקי או בוסני. המשטרה בציריך מעריכים כי הוא נרצח מסיבות אנטישמיות או לאומניות. בנוסף, שגריר ישראל בשווייץ, יגאל ענתבי, מסר כי באותו היום בו נרצח גרינבוים, הגיעו מכתבים אנטישמיים רבים לשגרירות.
ב-10 ביוני 2001, הוא הובא למנוחות בישראל.
הערות שוליים

1 2  ניצן הורוביץ, הרצח בציריך: אברהם גרינבוים נורה פעמיים, אך לא נשדד, באתר הארץ, 10 ביוני 2001
↑  משטרת שוויץ עצרה חשוד ברצח הרב גרינבוים, באתר ynet, 10 ביוני 2001
1 2  הרב גרינבוים שנרצח בשוויץ הובא למנוחות בישראל, באתר ערוץ 7, 11 ביוני 2021
Treptichnus pedum

| Treptichnus pedum |
| --- | --- |

מיון מדעי

שם מדעי
 Trichophycus pedum
איור סכמתי של המחילות במבט מהצד
איור סכמתי של המחילות בתלת־ממד
מאובן של Treptichnus pedum בגבול (GSSP) שבין הקמבריון לאדיקר
Treptichnus pedum (בעבר היה קרוי Phycodes pedum, או Manykodes pedum‏ וגם Trichophycus pedum) הוא השם המדעי למחילה מאובנת של בעל חיים ימי. ככזו היא נחשבת לעקבות מאובנות המורכבות, הנפוצות והקדומות ביותר. ההופעה הקדומה ביותר שלה, שהתרחשה סביב 542 למ"ש, במקביל לבעלי החיים האחרונים בביוטה של האדיקר, משמשת להגדיר את הקו המפריד בין תור האדיקר לתור הקמבריון. מקור השם המדעי הוא צירוף של הלחם בסיסים מיוונית עתיקה ל"שביל-הפוך" והמילה בלטינית לרגליים.
ל-Treptichnus pedum יש דפוס מחילות ייחודי מורכב למדי: לאורך מחילה מרכזית המתפשטת בקו אופקי בלבד, כשלפעמים היא מתפתלת או שהיא לולאה ביצע בעל החיים גישושים תכופים כלפי מעלה דרך המשקע בחיפוש אחר חומרים מזינים, ויצר דפוס עקבות שמזכיר מניפה או חבל קלוע. המחילות נחפרו בעיקר בבסיס מדפי אבן חול דקה השונה במעט מאבן החול של הגדה בגודל הגרגירים ובמרקם.
האורגניזם שהשאיר עקבות כאלה נחשב מורכב יותר מאשר בעלי החיים הקודמים בביוטה של האדיקר, ועקבות מאובנים אלו, המופיעות ברחבי העולם, נמצאות בדרך כלל בשכבות מעליהם, אם כי ב-1992 נמצאו מחילות מתחת לקו שנקבע כמפריד בין התקופות.
מכיוון שרק מחילותיו נמצאו, יש להניח כי בעל החיים של ה-Treptichnus חסר כל רכיבים אנטומיים קשים, כגון שלד או עצמות. לפיכך המורפולוגיה והקשר שלו לבעלי חיים מודרניים אינו ידוע, ויש חוקרים החולקים אפילו על הכללתו בממלכת בעלי החיים. למרות היעדר עדויות מאובנות אלה, למחילות המיוצרות על ידי תולעי פין מודרניות ממערכת הפריאפולידה יש אותה מורפולוגיה מגששת כמו של ה-Treptichnus, מה שמצביע על קשר אנטומי הדוק בין יוצר העקבות לתולעי פין מודרניות.
הערות שוליים

↑  DZIK, Jerzy (2005). "Behavioral and anatomical unity of the earliest burrowing animals and the cause of the "Cambrian explosion"" (PDF). Paleobiology. 31 (3): 503–521. doi:10.1666/0094-8373(2005)031[0503:BAAUOT]2.0.CO;2.
↑  fossiilid.info: paleodiversity in Baltoscandia: Trichophycus pedum
↑  Srivastava, Purnima (ביוני 2012). "Treptichnus pedum: An Ichnofossil Representing Ediacaran - Cambrian Boundary in the Nagaur Group, the Marwar Supergroup, Rajasthan, India" (PDF). Proc. Indian Natl. Sci. Acad. 78 (2): 161–169. אורכב מ-המקור (PDF) ב-2016-03-04. נבדק ב-2019-12-06. {{cite journal}}:  (עזרה)
↑  Subcommission on Neoproterozoic Stratigraphy
↑  International Commission on Stratigraphy, International Chronostratigraphic Chart, 2012
↑  "Life in the Cambrian". אורכב מ-המקור ב-2006-02-20.
↑  James Gehling, Sören Jensen, Mary Droser, Paul Myrow, Guy Narbonne: Burrowing below the basal Cambrian GSSP, Fortune Head, Newfoundland. Geological Magazine
↑  Altermann, Wladyslaw (2002). Precambrian Sedimentary Environments. Blackwell Publishing. ISBN 0-632-06415-3.
↑  Vannier, J.; Calandra, I.; Gaillard, C.; Zylinska, A. (2010). "Priapulid worms: Pioneer horizontal burrowers at the Precambrian-Cambrian boundary". Geology. 38 (8): 711–714. doi:10.1130/G30829.1.
Siehe zu, daß deine Gottesfurcht nicht Heuchelei sei, רי"ב 179

Siehe zu, daß deine Gottesfurcht nicht Heuchelei sei (בעברית: השמר לך, פן תהפוך יראת האלהים שלך לחנופה), רי"ב 179, היא קנטטה שהלחין יוהאן סבסטיאן באך בהיותו בלייפציג. ביצועה הראשון היה ביום ראשון ה-11 שלאחר חג השילוש הקדוש, ב-8 באוגוסט 1723.
רקע

באך עבד כנגן עוגב בעיר מילהאוזן בין 1707 ל-1708, אך שלח ידו גם בהלחנת קנטטות. לאחר מכן היה מלחין החצר של הדוכס בוויימאר מ-1708 עד 1717, וחיבר שם כ-20 קנטטות "דתיות" שנועדו לביצוע כחלק מתפילת יום ראשון בכנסייה. לאחר מכן עבר לעיר קטן, התמנה לקאפלמייסטר וחיבר שם מוזיקה בסגנון חופשי ולא דתי.
במאי 1723 התמנה באך לתפקיד מנצח המקהלה ואחראי על המוזיקה בכנסיות המרכזיות בלייפציג. הוא חי ופעל בעיר כ-27 שנים, עד מותו. שם כתב את רוב הקנטטות שלו: מתוך יותר מ-200 קנטטות שידוע עליהן כיום, פחות מ-40 נכתבו עד הגיעו ללייפציג וכל השאר נכתבו בעיר; בדומה לעבודתו בוויימאר, מטרתו הייתה להלחין קנטטה עבור כל מועד בשנה הליטורגית, כלומר ימי ראשון וחגים, תוך כמה שנים. עם זאת, בגלל העומס הגדול והקושי בהלחנת יצירות כה רבות, נהג מדי פעם לבצע שוב קנטטות ישנות שלו, לעיתים עם עריכות ושינויים קלים או הרחבות.
קנטטה זו הייתה העשירית שהלחין באך מאז החל למלא את תפקידו בלייפציג, לאחר רי"ב 75, רי"ב 76, רי"ב 24, רי"ב 167, רי"ב 147, רי"ב 186, רי"ב 136, רי"ב 105 ורי"ב 46. הוא השתמש במוזיקה של שלושה קטעים מהקנטטה ליצירות הליטורגיות מס' 234 ו-236.
ב-1888 הוציאה לאור חברת באך את הקנטטה לראשונה, בכרך 35 של פרסומיה.