stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
אביב גפן
קריירה מקצועית > שנות העשרים של המאה ה-21

באפריל 2020 הופיע גפן במבצר שוני ללא קהל, זאת במסגרת "הופעות ליליות חיות" במהלך תקופת ההסגר עקב נגיף הקורונה.
בדצמבר 2020 הוציא גפן סינגל משותף עם אברהם פריד בשם "בצורת", שכתב והלחין.
במאי 2021 הופיע עם פריד בבריכת הסולטן בשתי הופעות לציבור הדתי־חרדי, וביקש סליחה מציבור זה על רקע חלק משיריו מהעבר שאולי פגעו בו. גפן אף חבש כיפה לראשו בזמן ההופעה ושר את השיר "מי האיש החפץ חיים", אותו הלחין הרב ברוך חייט, שמילותיו מהתהילים. ב־22 ביולי הוציא עם כוכבי הסדרה "שבאבניקים" את השיר "לאן אלך" שכתב והלחין.
החל מיולי 2021 שפט גפן בתוכנית הריאלטי "אקס פקטור ישראל", למציאת נציג ישראל באירוויזיון 2022, לצד נטע ברזילי, מרגלית צנעני, מירי מסיקה ורן דנקר. במסגרת זו, שימש גפן כמנטור של "נבחרת הבנות" של התכנית.
במרץ 2022 יצאה הסדרה "שנות הירח", אשר יצר גפן ועוקבת אחר תחילת הקריירה שלו, בתחילת שנות התשעים.
בשנות ה-20 של המאה ה-21 החל להופיע בהתנחלויות. באוקטובר 2019 הופיע באלקנה ואמר לקהל: "כולנו גרים בישראל ובגלל זה באתי לכאן" ביולי 2022 הופיע בסלעית, ובאוגוסט הופיע בבית אל לצד אברהם פריד.
ב-11 במאי 2023 ערך את אירוע נשף רוק לכבוד יום הולדתו ה-50 בפארק הירקון. נכחו באירוע כ-40 אלף איש אף על פי שנערך בזמן "מבצע מגן וחץ" וקיבל אישור להופעה מפיקוד העורף. בהופעה גפן אירח את מתי כספי, נינט טייב, רמי פורטיס וברי סחרוף. במקביל באותו חודש, פרסם גפן ספר ילדים בשם "סילברליין", המוקדש לילדיו דילן ואליוט. הספר נערך על ידי אביו יהונתן גפן, שנפטר כשבועיים לפני שהספר יצא לאור. ב-20 בדצמבר הוציא גפן את הסינגל "זריחה שחורה". בשיר משתתפת מיאה ליימברג, שנחטפה לרצועת עזה ושוחררה לאחר מכן.
במאי 2024 ערך בפעם ה-12 את אירוע נשף רוק בפארק הירקון, מול קהל של 60,000 איש. ב-5 בספטמבר של אותה השנה גפן הוציא את השיר "גבוה" ביום השנה השלישי למותה של תמר עמר השיר הוקלט במשותף עם עמר לפני מותה. ב-7 באוקטובר, במהלך טקס הזיכרון הלאומי (משפחות 7 באוקטובר), גפן חשף שיר בשם "ארץ הפוכה". גפן כתב והלחין את השיר וביצע אותו לראשונה על הבמה. השיר מתאר תחושות של בריחה, אבל ודורות של מלחמה, ומשתמש בביטוי "גנבו את המדינה", שגרר ביקורות על פוליטיזציה של הטקס.
ב-5 בפברואר 2025 הוציא גפן את הסינגל "זמן לרומן" המהווה את הסינגל הראשון מתוך אלבומו "היסטוריה של תאונות" הצפוי לצאת.
ב-12 בפברואר 2025 הוציא את האלבום "היסטוריה של תאונות".
חיים אישיים

אחות של גפן היא שירה גפן שחקנית וסופרת, הנשואה לסופר והתסריטאי אתגר קרת, ואחות-למחצה מנישואיו השניים של אביו, נטשה רות גפן.
בשנת 1989, הכיר את קארין אופיר, בתו של השחקן והאמן שייקה אופיר, בבית הספר "רימון", בו למדו יחדיו, והשניים ניהלו זוגיות במשך שנתיים. אופיר השתתפה בשירו של גפן "בית נבנה" ואף הופיעה בקליפ לשיר זה.
בשנת 1992 החל לנהל זוגיות עם אילנה ברקוביץ'. ב-4 באוגוסט 1996 הם נישאו. במרץ 1998 השניים התגרשו. ברקוביץ' השתתפה בקליפים של גפן לשירים "בוכה על הקבר", "אהבנו" ו"אילנה" – שיר שנכתב לכבודה.
ב־2005 התחתן גפן עם הדוגמנית שני פרידן, שהייתה חברתו במשך שבע שנים. בשנת 2007 נולד בנם הבכור ונקרא בשם דילן, על שם הזמר והיוצר בוב דילן. ב־8 בינואר 2016 נולד בנם השני, אליוט. באוקטובר 2022 השניים נפרדו.
באפריל 2024 הודיע על אירוסיו לזוגתו מזה שנה, שרון קאופמן. באוקטובר השניים נישאו בטקס חתונה יהודי בהמבורג. בינואר 2025 נולד להם בן.
גפן מגדיר עצמו כאתאיסט, ועם זאת, בחלוף השנים התקרב יותר למגזר הדתי-חרדי: בנו עלה לתורה והניח תפילין בבר המצווה שלו בשיתוף ידידו הזמר אביתר בנאי שחזר בתשובה. גפן אף התנצל במופע משותף שלו עם אברהם פריד על אמרותיו בעבר שאולי פגעו בחרדים, וכן הצהיר בכמה הזדמנויות כי הוא מקווה להאמין באלוהים, וכי חיוני לפעול לקירוב לבבות בין חרדים לחילונים. עמדותיו של גפן מזוהות עם הזרם השמאלי בפוליטיקה הישראלית, אם כי בשנים האחרונות בהופעותיו גפן מגיע ליישובים דתיים ולהתנחלויות. גפן מתגורר בשכונת צהלה בצפון תל אביב.
דיסקוגרפיה

זה רק אור הירח (1992)
עכשיו מעונן (1993)
אביב גפן III‏ (1994)
שומקום (1995)
המכתב (1996)
חלולים (1998)
לילות לבנים (1999)
יומן מסע (2000)
ממנטו מורי (2002)
עם הזמן (2006)
Aviv Geffen‏ (2009)
פסיפס (2012)
סדקים (2014)
היסטוריה של תאונות (2025)
המפלגה הדמוקרטית החופשית

| --- | --- |

 מדינה:  גרמניה 
 שם רשמי:  Freie Demokratische Partei 
 מנהיגים:  כריסטיאן לינדנר 
 תקופת הפעילות:  12 בדצמבר 1948 – הווה (76 שנים) 
 אידאולוגיות:  ליברליזם
 מטה:  ברלין 
 מיקום במפה הפוליטית:  מרכז-ימין
 ארגונים בינלאומיים:  האינטרנציונל הליברלי, מפלגת הברית של ליברלים ודמוקרטים באירופה, התנועה האירופית גרמניה 
 נציגויות בפרלמנטים
 בונדסטאג:  0 / 630
 בונדסראט:  2 / 69
 לנדטאגים של מדינות גרמניה:  67 / 1,894
 הפרלמנט האירופי, נציגי גרמניה:  5 / 96
 
 www.fdp.de
 
המפלגה הדמוקרטית החופשית (בגרמנית: Freie Demokratische Partei, בקיצור FDP, מכונה גם "Die Liberalen", "הליברלים") היא מפלגת מרכז-ימין ליברלית בגרמניה. המפלגה הייתה השלישית או הרביעית בגודלה מאז כוננה מחדש הדמוקרטיה במערב גרמניה לאחר מלחמת העולם השנייה ועד בחירות 2013, שבהן לא הצליחה לעבור את אחוז החסימה. בבחירות 2017 שבה המפלגה לבונדסטאג והפכה לסיעה הרביעית בגודלה. בבחירות 2021 הגדילה את כוחה ב-11 מושבים, אך בבחירות 2025 לא עברה את אחוז החסימה.
היסטוריה

המפלגה הדמוקרטית החופשית נוסדה בשנת 1948 על ידי חברי המפלגות הליברליות לשעבר אשר היו קיימות בגרמניה של לפני מלחמת העולם השנייה, "המפלגה הדמוקרטית הגרמנית", ו"מפלגת העם הגרמנית."
נשיאה הראשון של גרמניה המערבית, תיאודור הויס, השתייך למפלגה זו, כמו גם ולטר של, קנצלר גרמניה למשך 9 ימים ב-1974 ונשיא גרמניה בין השנים 1974–1979.
במשך רוב ההיסטוריה של הרפובליקה הפדרלית, היא החזיקה בכוח יחסי הכוחות בבונדסטאג. המפלגה, התומכת מאוד בזכויות האדם, זכויות האזרח, והאינטרנציונליזם, עברה מהמרכז למרכז-ימין במהלך הזמן, תוך חיזוק תמיכתה בערכי הליברליזם הכלכלי, בקידום השוק חופשי ובמדיניות הפרטה.
בבחירות שנערכו בגרמניה ב-2005 הגדילו הליברלים את כוחם, זכו ב-9.8% מהקולות והפכו למפלגה השלישית בגודלה, אך המפלגה נותרה באופוזיציה, כיוון שהמפלגה הנוצרית-דמוקרטית נאלצה להקים קואליציה רחבה עם המפלגה הסוציאל-דמוקרטית של גרמניה מן השמאל-מרכז, על אף שעמדותיה קרובות יותר לאלה של המפלגה הדמוקרטית החופשית.
ב-2009 עלתה התמיכה במפלגה לשיא של 14.8%, והיא נכנסה לממשלה כשותפה זוטרה של הנוצרים-דמוקרטים. מנהיג המפלגה, גידו וסטרוולה, מונה לשר חוץ ולסגן קנצלר בממשלתה השנייה של אנגלה מרקל. בהיותה בממשלה ירדו שיעורי התמיכה במפלגה בשיעור ניכר, לעומת עלייה בתמיכה בנוצרים-דמוקרטים, והיא נחלה מפלות בבחירות אזוריות. התפטרותו של וסטרוולה מההנהגה לטובת פיליפ רסלר לא שינתה את המגמה, ובבחירות שנערכו בספטמבר 2013 זכתה המפלגה רק ב-4.8% מן הקולות, מעט פחות מאחוז החסימה העומד בגרמניה על 5%. לראשונה מאז 1949 לא זכתה המפלגה לייצוג בבונדסטאג.
לאחר הבחירות לבונדסטאג ב-2013 בחרה המפלגה בכריסטיאן לינדנר כמנהיג החדש של המפלגה במקום פיליפ רסלר. בבחירות שנערכו ב-2017, זכתה המפלגה ב-10.7% מקולות המצביעים ובכך זכתה לייצוג של 78 חברים בבונדסטאג. בבחירות שנערכו ב-2021, זכתה המפלגה ב-11.5% מקולות המצביעים ובכך זכתה לייצוג של 92 חברים בבונדסטאג. היא הצטרפה לקואליציה וכריסטיאן לינדנר מונה לשר האוצר. בנובמבר 2024, פיטר ראש הממשלה את לינדנר לאחר מחלוקות על תקציב המדינה. המפלגה פרשה מהקואליציה.
עמדות

פרק זה לוקה בחסר. אנא תרמו לוויקיפדיה ו.
המפלגה ליברלית ולדעתה המדינה צריכה להתערב כמה שפחות בכלכלה ובחיי הפרט. המפלגה מתנגדת לשותפותה של גרמניה בגוש האירו ותומכת בהיפרדות מהאיחוד המוניטרי של האיחוד האירופי. עם זאת, היא תומכת בשיתוף פעולה עם האיחוד בנושאי חוץ וביטחון. ה-FDP מדגישים שני נושאים חשובים: דיגיטציה וחינוך.
חברי המפלגה מתנגדים להגדרת המפלגה כליברטריאנית, ואומרים כי המפלגה קרובה הרבה יותר לאגפים השמרנים של המפלגה הדמוקרטית בארצות הברית.
שערוריות

שערורייה שנקשרה למפלגה הייתה קשורה לסגנו של שר החוץ הגרמני וסטרוולה, עת כיהן כיו"ר ה-FDP, יורגן מלמן, אשר הביע עמדות אנטי-יהודיות ותקף את אריאל שרון ואת סגן יו"ר ארגון הגג של הקהילות היהודיות בגרמניה, מישל פרידמן. בעקבות הסערה הציבורית שהתעוררה, הופעל לחץ על מלמן והוא התפטר מהמפלגה ונשאר פרלמנטר עצמאי. כמו כן, נקשרו פרשיות העלמות מס לשמו הקשורות למימון מסע הבחירות שלו וחסינותו הוסרה. מלמן מת ב-5 ביוני 2003 וככל הנראה הוא התאבד בקפיצה ממטוס. מלמן, שהיה צנחן מנוסה, לא פתח את מצנחו והתרסק אל האדמה.
הערות שוליים

↑  יוסי נכטיגל, דרמה פוליטית בגרמניה: שולץ הודיע.., באתר כיכר השבת, ‏2024-11-06
↑  German Chancellor Scholz plans confidence vote in January – DW – 11/06/2024, dw.com (באנגלית)
↑  דב גיל-הר רם ברנדס, "קואליציית הרמזור" התפרקה: גרמניה בדרך לבחירות, באתר כאן – תאגיד השידור הישראלי, 7 בנובמבר 2024
1 2  What you need to know about Germany's liberals, the Free Democratic Party, DW
↑  DW, FDP: Are Germany's 'liberals' in reality 'libertarians'?, DW
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007261357305171  BnF: cb12215663r (data)  GND: 37037-X  ISNI: 0000 0001 2097 4046  LCCN: n81033199  NKC: kn20120312004  SUDOC: 027768856  VIAF: 131356042   WorldCat (עם VIAF): 131356042
הטרדת עד

הטרדת עד היא פעולה של הטרדה המופנית כלפי אדם בנוגע להודעה שמסר, או עומד למסור, בחקירה על פי דין, או בנוגע לעדות שמסר האדם, או עומד למסור, בהליך שיפוטי. הטרדת עד היא עבירה פלילית, שעונשה בישראל מגיע לשלוש שנות מאסר, ובנסיבות חמורות - לחמש שנות מאסר.
לשם הגנה על עדים הנמצאים בסכנה, לפני ולאחר מתן עדותם, מופעלת תוכנית להגנת עדים. הגנה זו נדרשת לרוב במשפטים נגד פשע מאורגן או משפטים העוסקים בפשעי מלחמה, בהם יש סכנה שהנאשמים או עמיתיהם יאיימו על העדים או יפגעו בהם.
בישראל

סעיף 249 לחוק העונשין קובע: "המטריד אדם בנוגע להודעה שמסר האדם, או עומד למסור, בחקירה על פי דין, או בנוגע לעדות שמסר האדם, או עומד למסור, בהליך שיפוטי, דינו - מאסר שלוש שנים". סעיף 249א לחוק קובע שאם העבירה נעברה "כשהעבריין נושא נשק חם או קר או כשהיו נוכחים שניים או יותר שחברו יחדיו לביצוע המעשה בידי אחד או אחדים מהם, דינו של כל אחד מהם - מאסר חמש שנים". סעיף 249 החליף והרחיב את סעיף 121א לפקודת החוק הפלילי, 1936, שלפיו מעשה ההטרדה יכול היה להוות עבירה פלילית רק אם נעשה "בכוונה להכשיל את עדותו או לפגום במהימנותו של עד". שופט בית המשפט העליון, חיים כהן הציג את מטרתו של סעיף זה: "החובה המוטלת על כל אדם לבוא ולהעיד לכשנדרש והוזמן לכך, זכותו בצדה להיות מוגן מטעם החוק מפני כל 'הטרדה' מידי אלה שיכול ויהא להם עניין בכך שלא יעיד או שעדותו לא תתקבל כמהימנה."
החוק אינו מגדיר מהי הטרדה, אך בפסיקה ניתנה למושג זה פרשנות רחבה. נשיא בית המשפט העליון, מאיר שמגר, ציין:
להרשעה בעבירה זו נדרשת זיקה בין ההטרדה לעדות. שלא כפי שנדרש בסעיף 121א לפקודת החוק הפלילי, סעיף 249 אינו דורש שמטרת ההטרדה תהיה הכשלת העדות, אלא די בכך שבהטרדה יש זיקה לעדות. לא נדרשת פעולה מפורשת שמטרתה להניא את העד שלא למסור הודעה בחקירה או שימסור הודעת שקר או להניעו שבהליך שיפוטי לא יעיד, או יעיד עדות שקר - מעשים אלה הם עבירות אחרות - הדחה בחקירה והדחה בעדות. עוד ציין הנשיא שמגר:
הטרדת עד אפשרית לפני מתן העדות, אך גם הטרדה שנעשית שנים לאחר מתן העדות עלולה להיחשב להטרדת עד. דוגמה: בשנת 2000 הורשע בני סלע באונס של נערה בת 14. שלוש שנים לאחר מכן, בעת שריצה עונש מאסר וזמן לא רב לפני הדיון שנקבע לשמיעת ערעורו בבית המשפט העליון על גזר הדין, שלח סלע מכתב לנאנסת, ובו התייחסות לעדותה, התנצלות על מעשיו ותיאור מפורט של מעשים אלה. בית המשפט העליון פסק כי "מכתב זה הוא הטרדה לשמה. אף בלא צורך בניתוח מעמיק, ברור על-פניו שיש במכתב כדי להעצים בקורבן האונס את תחושת הרדיפה והחשש מכל זר ובכל מקום". בהתאם לכך נשארה על כנה הרשעתו בהטרדת עד.
בארצות הברית

חוקי ארצות הברית עוסקים בעבירה של הטרדת עד שמטרתה להשפיע על עדות (למנוע אותה או לשנותה) הניתנת במשפט פלילי או במשפט אזרחי, וכן עדות בפני הקונגרס וסוכנויות הממשל. לאישום בעבירה זו די בניסיון להשפיע על עדות, אין הכרח שניסיון זה יישא פרי. העונש על הטרדת עד הוא עד 20 שנות מאסר.
הערות שוליים

↑  ע"פ 247/71 מדינת ישראל נגד יצחק בחג׳אן ויצחק גילקרוב, ניתן ב-12 בדצמבר 1971
↑  עו"ד רוזנר דרזנר, הטרדת עד - מהי?, באתר דין – עורכי דין ומידע משפטי בישראל. ‏12/07/2011
1 2  ע"פ 526/90 עו"ד שרגא בלזר ואחרים נגד מדינת ישראל, ניתן ב-10 ביולי 1991
↑  רע"פ 9689/05 בני סלע נ' מדינת ישראל, ניתן ב־20 במאי 2009
שי-לי עטרי

| --- | --- |
אין תמונה חופשית
 לידה:  2 באוקטובר 1989 (בת 35)
 מדינה:  ישראל 
 תקופת הפעילות:  מ-2015
 עיסוק:  זמרת, שחקנית
 בן או בת זוג:  יהב וינר 
 פרופיל ב-IMDb
 
שי-לי עטרי (נולדה ב-2 באוקטובר 1989) היא זמרת, שחקנית במאית קולנוע ועורכת וידאו ישראלית.
ביוגרפיה

עטרי היא בתם של אביבה, מפקחת במשרד החינוך, ויוסי, ד"ר להנדסה גרעינית, ואחיהן של השחקנית יונה עטרי, הזמרת גלי עטרי ושדרנית הרדיו שוש עטרי. היא שירתה בצה"ל בלהקת חיל החינוך והנוער. לאחר השחרור למדה עטרי מוזיקה בבית ספר רימון, אך עזבה את הלימודים בשל חוויה אישית קשה שעברה, ונרשמה ללימודי משחק בסטודיו למשחק ניסן נתיב.
הופעת הבכורה שלה כשחקנית הייתה בשנת 2015 כאשר גילמה את ענת בסדרה "זגורי אימפריה". מאוחר יותר באותה השנה גילמה את יעל בסדרה "ג'וני ואבירי הגליל".
בשנת 2015 הוציאה עטרי אלבום בשם "באמת שרציתי", המכיל 9 שירים. הסינגלים שיצאו מתוך האלבום הם: "סוסים שקופים", "תיילל", "אצלנו בגן", "אהבה גונבת", "אמילי" ו"דואט פרידה".
"נעורים", סרט הביכורים של שי לי עטרי, שמספר את סיפורה האישי, התקבל לפסטיבל הקולנוע בקאן.
ביוגרפיה > חיים אישיים

במהלך לימודיה בסטודיו למשחק הכירה את יהב וינר, בן קיבוץ כפר עזה, ולאחר מכן השניים נישאו.
בשנת 2016 עברה שי-לי תאונת דרכים קשה, ובעקבותיה נגרמו לה חבלת ראש ופציעה קשה ברגל, אשר הצריכו שיקום ארוך והותירו אותה עם נכות כרונית.
בדצמבר 2022 סיפרה בכאן 11 על אונס אלים שעברה.
במהלך הטבח בכפר עזה ב-7 באוקטובר 2023 במסגרת טבח שבעה באוקטובר הסתגרו שי-לי ובעלה יהב עם בתם בת החודש בביתם שבכפר עזה. בזמן שמחבלים ניסו לפרוץ את חלון הממ"ד שהתחבאו בו, הדף יהב את המחבל בעוד שי-לי ברחה עם בתם. שלושה ימים מאוחר יותר קיבלה עטרי את הבשורה כי בעלה נרצח.
הערות שוליים

↑  עטרי עברה אונס אלים אך לא סיפרה עליו אלא שנים מאוחר יותר בראיון לכאן 11)
1 2  יעקב בר-און, ‏"הסיפור האישי שלי": הסרט של שי-לי עטרי התקבל לפסטיבל קאן, באתר מעריב אונליין, 26 ביולי 2020
↑   בפנים גלויות: שי-לי עטרי מספרת על האונס האלים ששינה את חייה, סרטון  באתר יוטיוב
↑  רן בוקר, הזמרת שי-לי עטרי: "שיה בת החודש לא אכלה 27 שעות. בכל בכי שלה מחבלים ירו לעברנו", באתר ynet, 9 באוקטובר 2023
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987008370864405171  MusicBrainz: 33023a96-858d-4068-8d1a-6fe46ac5502b  VIAF: 137159032804901182636   WorldCat (עם VIAF): 137159032804901182636 
ערך זה הוא קצרמרבנושא ישראלים. אתם מוזמנים לתרום לוויקיפדיה ו.
אנציקלופדיה מיתיקה

| --- | --- |
 סוג:  אנציקלופדיה מקוונת 
 תקופת הפעילות:  1995–הווה (כ־30 שנה) 
 www.pantheon.org
 
אנציקלופדיה מיתיקה (Encyclopedia Mythica) היא אנציקלופדיית אינטרנט לפולקלור, מיתולוגיה ודת. היא מכסה את המיתולוגיה של רוב העולם, עם חלקים העוסקים באירופה, אפריקה, אסיה, המזרח התיכון, אמריקה הלטינית, צפון אמריקה ואוקיאניה. האנציקלופדיה נוסדה ביוני 1995 כאתר קטן בעל כ-300 מאמרים, וקיבלה את שם המתחם הנוכחי שלה ב-29 במרץ, 1996. נכון לדצמבר 2009, היא מכילה כ-7,300 ערכים.
אמינות

אנציקלופדיה מיתיקה אינה מספקת מקורות לכל מאמריה. לדוגמה, הערכים המתייחסים לאלים הפולינזיים והאוקיאניים פעמים רבות אינם אמינים בכך שהם נוטים לסווג בשגגה את האלים המיקרונזיים, המלזיים והפיג'יים בתור פולינזיים. הם מאחדים מידע ממספר תרבויות שונות, או מזהים בשוגג דמויות משנה מאגדות כאלים או אלות. זהירות דומה יש לנקוט ביחס לדמויות קלטיות, שנראה שלכמה מהן אין כל אזכור בכל מקור אחר.
הערות שוליים

↑  למשל, אנציקלופדיה מיתיקה לרוב אינה מציינת את המדינה או התרבות ממנה אל 'פולינזי' מגיע. כאשר אל הידוע רק בסיפורי אי קטן אחד מתויג כ'פולינזי', הדבר יוצר בקרב הקוראים את התחושה המוטעית שהאל המדובר ידוע בכל רחבי פולינזיה.
↑  לעיתים ישנן השלכות לחוסר הדיוק שבמאמרים. באנציקלופדיה מיתיקה ישנו ערך משובש על קיווה, מלאך מאורי השומר על הים, שהוא זכר, ובערך מתואר כ"אם כל חיות-הים במיתולוגיה הפולינזית". כאשר סוג חדש של סרטן התגלה באזור דרום האוקיינוס השקט, החוקרים השתמשו באנציקלופדיה מיתיקה כמקור, מה שאומר שהטעות הופצה על ידי אמצעי התקשורת ואתרי המדע בכל רחבי העולם.
אלוהים (יהדות)

.
.
.
| --- | --- |
 תרבות:  יהדות 
 אלים מקבילים:  יהוה, Ein Sof, יהוה, אלוהים, God in Mormonism, צבאות, אלוהים באסלאם, האל האב, אדוני 
 
קריינות של המילה "אלוהים"
על פי המסורת של חז"ל, אֱלוֹהִים הוא האל היחיד, בורא העולם כולו ושליטו, שציווה על כלל בני האדם ז' מצוות, בחר בעם ישראל מכל העמים להיות לו לאלוהים, ונתן לו את התורה ובה תרי"ג מצוות.
מהותו > אלוהים וגופניות > בספרות חז"ל

בדומה להשקפת המקרא עצמו לגבי האל, גם השקפתם של חז"ל לגביו שנויה במחלוקת. בראשיתו של מחקר ספרות חז"ל בעת החדשה הייתה הדעה המקובלת שחז"ל שללו אנתרופומורפיות. ביטויים מגשימים ומאנישים הפזורים בספרות חז"ל נתפסו כביטויים אלגוריים, ככניסה של חומרים זרים ממקורות חיצוניים ליהדות, או כביטויים עממיים זניחים. החוקר גרשם שלום לדוגמה טען כי עד פריצתה של ספרות הקבלה, לא הייתה בספרות חז"ל תפיסה אנתרופומורפית של האל.
החל מסוף המאה ה-20 עלו הסתייגויות מדעה זו. מחקרים של יאיר לורברבוים, יהודה ליבס, משה אידל ואחרים העלו כי בחינה ביקורתית של אמרות חז"ל ודרשותיהם מעלה תמונה מורכבת יותר, שלפיה ניתן למצוא בספרות חז"ל מגמות שונות ואף סותרות זו לצד זו, וביטויי האנשה של האל אינם כה שוליים כפי שנטען בעבר. אין מחלוקת על כך שיש תיאורים מאנישים בספרות חז"ל, אך השאלה היא האם חז"ל הבינו אותם כפשוטם או שנתנו להם פירוש אלגורי בלבד. לדברי פרופ' יאיר לורברבוים, הפרשנות לפסוקי התורה לפיה האנשת אלוהים היא בדרך "דיברה תורה בלשון בני אדם" היא פרשנות מאוחרת יחסית, שלא הייתה רווחת בימי חז"ל, אשר יחסם לפסוקים התבסס על דרך הפשט.
דוגמאות להאנשת האל בספרות חז"ל ניתן למצוא בתיאורים של הכהנים הגדולים שראו אותו בקודש הקודשים. כך לדוגמה שמעון הצדיק ראה אותו בדמות אדם זקן לבוש בגדים לבנים, ורבי ישמעאל בן אלישע ראה אותו יושב על כיסא רם ונישא ומנענע בראשו. דוגמאות נוספות להאנשה ניתן למצוא בהסבר על האיסור לעשות פרצוף אדם כי זהו צלם האל; בתיאורים על סדר יומו של אלוהים שבו הוא מניח תפילין, מתפלל, לומד תורה ומשחק עם הלווייתן; ובתיאורים על כך שהוא בוכה, מתאנח, בועט ברקיע, דוחק את רגליו תחת כיסא הכבוד, כועס או מחייך.
מצד שני, תרגום אונקלוס מרחיק מהאל תיאורים מגשימים, בתרגום מוקפד לתרגם את כל הביטויים המגשימים, לכאורה, את האל באופן שיהיה מובן שאין הגשמה בפסוקים, אלא מדובר במשלים בלבד. לדוגמה: בפרשת בלק נכתב: ”ויקר אלהים אל בלעם”. ואילו בתרגום נכתב: ”וערע מימר מן קדם יי לות בלעם (תרגום חופשי: ויהי דבר ה' אל בלעם, במקרה)”, כלומר בלעם לא פגש את האלהים בעצמו, אלא את דברו של האלהים.
מהותו > אלוהים וגופניות > בימי הביניים

בימי הביניים נאבקו הוגי דעות יהודים נגד תפיסות עולם שראו בהן הגשמת האל. רבי סעדיה גאון, רבי יהודה הלוי, רבנו בחיי אבן פקודה ורמב"ם, טענו כי אין ביכולת האדם להבין את מהות האל, והרחיקו את ההגשמה בפשוטם של פסוקי התנ"ך; כך למשל הרמב"ם כתב: ”הכל לפי דעתן של בני אדם הוא שאינן מכירין אלא הגופות ודיברה תורה כלשון בני אדם ... והכל משל.”.
בספר בראשית נכתב כי האדם נברא בצלם אלוהים. הוגי דעות ומקובלים שונים בימי הביניים ניסו לרדת לפשר הדבר. הרמב"ם טען בחיבורו מורה נבוכים, שצלם אלוהים הוא התבונה והשכל אשר באדם, וברגע שהאדם מפתח את הצד הזה שבו, הרי הוא מוציא אל הפועל את הצד האלהי, שבו עיקר דמיונו לאלוהות.
במדרש בראשית רבה כתבו חז"ל: ”גדול כוחן של נביאים שמדמין את הצורה ליוצרה שנאמר [...] "ועל דמות הכסא דמות כמראה אדם"” (יחזקאל, א', כ"ו). על הלשון "גדול כוחן", כתב הרמב"ם שהיא תמיד משמשת את חז"ל לתיאור מעשה שנתפס בחומרה, ומכך הסיק שחז"ל שללו את ההגשמה. את המשלת האל למלך בשר ודם ושאר פירושיהם המאנישים, ייחס הרמב"ם לכך שההגשמה כלל לא עלתה על דעתם כגורם מבלבל.
הקבלה היהודית עסקה הרבה ברעיון האלהות, משמעותו, כוחותיו, הנהגתו את העולם, מטרתו בבריאה ונושאים נוספים.
מהותו > בהגות העת החדשה

החסידות ראתה בעולם הזה על כל תופעותיו התגלמות של האלהות. כל דבר שקיים בעולם הוא הופעה אלהית שהעולם (מלשון העלם) מכסה עליה. מבחינתה גם לרע שהוא היעדר של הופעה אלהית, יש ניצוץ אלהי שמחזיק אותו קיים, שהרי אחרת הוא היה בטל ולא קיים, שהרי מקור כל החיוניות והיש, הוא האלהים בעצמו ושכינתו ששוכנת בעולם להחיותו.
הרב קוק (במאמרו "ייסורים ממרקים" שבספר אורות), טען שאין לבני אדם אפשרות לחקור, לתפוס ולהבין בשכל את מהות ועצמות האלהות, וכל מי שמנסה לעשות כן חוטא בחטא היוהרה והטפשות, ומביא על עצמו בלבול וסכלות. כל הגדרה באלוהות היא אלילות רוחנית. לפי הרב קוק בני האדם באשר הם, אינם יכולים להבין ולתפוס את עצמות האלהות שהיא אינסופית ובלתי מוגדרת בשום דרך וצורה, אלא רק את הופעותיה והתגלמויותיה באידאות הנצחיות, כדוגמת החכמה, התבונה, החירות, הצדק, האמת, התפארת והנצח, שהן הכר הנרחב לחקירת ועבודת האדם ולהתקשרות אל האלוהות. עוד טוען הרב קוק, שהרעיון האלוהי הוא הרעיון המרכזי של האנושות; והרבה מהרעות החולות, הרוחניות והגופניות, נובעות מכך שהאדם איננו מסוגל לקבל את הרעיון הזה בטהרתו ובשלמותו, והוא תופס אותו באופן מגשים כלשהו.
פעולות עיקריות

אלוהים ביהדות מקיים מספר פעולות עיקריות. בהן:
בריאת היקום כולו, כולל כדור הארץ, הירח, השמש וכל שאר כוכבי הלכת.
בריאת כל היצורים החיים באשר הם – כאשר במקרא מוזכרים צמחים ובעלי חיים (אך לא יצורים חיים אחרים כמו חיידקים או פטריות)
בריאת המין האנושי והכפפת ההיצורים האחרים לשלטונו של האדם לטוב ולרע. מצווה על האדם לשמור על העולם.
גרוש בני האדם מגן העדן – עקב אכילת פרי הדעת והמריית פי אלוהים על ידי אדם וחווה. אדם נענש בכך שמעה יאלץ לעבוד קשה ואילו אשתו חווה נענשת בכך ש"בעצב תלדי בנים". עונש זה נוגע להם ולכל ילדיהם.
שמירה על המוסר – ענישה של בני אדם (ולפעמים גם של בעלי חיים) כאשר בני האדם מתנהגים בצורה לא מוסרית לדוגמה בפרשת המבול.
בחירה באבות העם היהודי והבטחה לאברהם בברית בין הבתרים להיות לזרעו לאלוהים, ושזרעו יגדל מאוד וירש חבל ארץ המשתרעת מנהר מצרים עד נהר פרת.
יציאת מצרים. בני ישראל משועבדים כעבדים במצרים. לאחר כה מאות שנים אלוהים מצילם משעבוד על ידי מכות מצרים – ניסים גלויים והמוניים והבטחת בריחתם ממצרים לארץ ישראל על ידי קריעת ים סוף.
בחירה בעם היהודי כעם נבחר, ביציאת מצרים ובמעמד הר סיני – מצד אחד היהודים כפופים לחובות מסוימים (שמירת מצוות) ומחויבים להישאר נאמנים לאלוהים, ומצד שני מוענק לעם ישראל חסד אלוהי – אלוהים מתחייב לשמור על העם היהודי, להעניק לו כנחלה את ארץ ישראל ולשמור עליה.
הענקת שבע מצוות בני נח – מצוות שאמורות להתקיים על ידי כלל בני האדם גם אם אינם יהודים.
אלוהים דרך התורה, נביאיו ובהמשך גם על ידי מתן השראה לספרות תורנית המשכית כמו תלמוד ותורה – מורה ליהודים דרך מוסר, משפט, אורחות חיים, ודרכי מחשבה בנוגע לכל תחומי החיים.
סיוע לבני ישראל להילחם באויבים, לכבוש את ישראל ולהתגונן מפני התקפות אויבים שונים שמנסים לכבוש את הארץ מידיהם.
כעס על בני ישראל בגלל עבודה זרה ועבירות מוסר ולכן הענשתם בעונשים שונים כמו מגפות או פלישות ולבסוף עונש על ידי כיבוש והגליה בידי האימפירה הבבלית והאשורית.
לפי המקרא במשך מאות שנים אלוהים מדבר אל בני האדם – אל דמויות כמו האדם הראשון, נוח, האבות והנביאים. מתקופת הנביאים האחרונים – מימי נביאים כמו זכריה הנביא ומלאכי שפעלו בתחילת ימי בית שני, לא מכירה היהדות בכך שאלוהים ממשיך לדבר אל בני האדם דרך נביאים.
לאחר התנ"ך ממשיכות אמונות שונות בכתבים יהודיים לגבי פעילותו של אלוהים. זו כוללת:
המשך שמירה על בני ישראל לאחר תקופת התנ"ך – בימי בית שני ובזמן הגלות, התערבות בנושאי מדיניות ובפעילות הטבע כדי לשפר את מצב עם ישראל או כדי להעניש אותו.
המשך קיום של שכר ועונש בעולם הזה או בעולם הבא לאחר המוות – תגמול לרשעים ולצדיקים על ידי פעולות כמו מגפות, אסונות טבע וכו'. ברמה האישית – ענישה לחוטאים על ידי עוני, מחלה, נכות או מוות. בהמשך התפתחה גם אמונה כי צדיקים או רשעים מקבלים את שכרם בעולם הבא – בצורה של גן עדן או גלגול נשמות.
אמונה לגבי פעולות אלוהים באחרית הימים – אמונה כי בעתיד הלא ידוע אלוהים יזום פעולות כמו ביאת המשיח, מלחמת גוג ומגוג ולבסוף תחיית המתים.