הקהילה היהודית-הספרדית בהודו
היסטוריה

לאחר הגילוי הפורטוגלי של נתיב הים להודו במאה ה-16, מספר יהודים ספרדים נמלטו מהאנטישמיות באיבריה שהגיעה לשיאה בצו הגירוש בשנת 1492. הם התיישבו בתחנות מסחר בהודו הפורטוגזית בחיפוש אחר סובלנות דתית ודו קיום שליו. מאוחר יותר, עם הקמת האינקוויזיציה הפורטוגזית, הקימו מספר ספרדים מומרים, הידועים כנוצרים חדשים או כמשומדים, הפלגות ימיות על מנת להתיישב בהודו, שכן ממלכת פורטוגל הבטיחה למתיישבים אנוסים פטור מהאינקוויזיציה בהודו הפורטוגזית. הם דיברו בשפה העממית של ממלכתם (בעצם קסטיליאנית, כלומר ספרדית-פורטוגזית או קטלאנית) וחלקם גם ערבית. לאחר כמה דורות שיצאו מספרד, במיוחד באימפריה העות'מאנית, השפה הספרדית שלהם הפכה לדיאלקט מובהק ששילב מילות השאלה מהשפות טורקית, יוונית וסלאבית, וגם כמה מילים שנלקחו מאיטלקית וצרפתית.
מרבית היהודים הספרדים שהגיעו להודו היו מפורטוגל וקהילותיהם מצויות בסביבות השלטונות והשטחים הפורטוגלים לשעבר בהודו. היהודים הפורטוגלים הראשונים שהגיעו להודו היו מלחים. הפורטוגלים היו ימאים מקצועיים ויהודים ספרדים היו חיוניים בעזרה בניווט במימי הודו. כפי שתיעד ק.מ. מתיו, יהודים כמו אברהם זכות, פדרו נונש, ז'ואאו בפטיסטה לבאנה ודוארטה גומס דה סוליס, שרטטו ומיפו את המים לאורך חוף הודו. כמה אנוסים יהודים הגיעו עם הקולוניאליסטים הפורטוגזים שלקחו רכוש טריטוריאלי והתרחבו למזרח, שניתן לפורטוגלים באמצעות חוזה טורדסיאס. חוזה טורדסילאס, שאושר על ידי האפיפיור אלכסנדר השישי, העניק לפורטוגל את הזכות לייסד מושבות בחצי הכדור המזרחי (ספרד קיבלה את המערב). כך, כפי שמסביר פרופסור וולטר פישל, יו"ר המחלקה להיסטוריה של המזרח הקרוב באוניברסיטת קליפורניה בברקלי, פורטוגלים הצליחו להשתמש ביהודים-בסתר בגואה ובמקומות אחרים כדי לשלוט בהודו ובאסיה כנושאי מכתבים, מתרגמים, סוכנים וכו'". היכולת של היהודים הספרדים והאנוסים לדבר ערבית הפכה אותם לחיוניים לשאיפות הקולוניאליות הפורטוגזיות במזרח, שם יוכלו לקיים אינטראקציה ולנהל משימות דיפלומטיות ומסחר בבתי המשפט של האימפריה המוגולית ובמדינות המוסלמיות וההינדיות שמסביב. הודו משכה יהודים ספרדים ואנוסים מכמה סיבות. בהרצאתו בספריית הקונגרס, פרופסור סנג'איי סוברהמניאם, יו"ר מדעי החברה באוניברסיטת קליפורניה בלוס אנג'לס, מסביר כי יהודים בסתר נמשכו במיוחד להודו מכיוון שלא רק שהיא הייתה מרכז סחר, אלא שהודו הקימה יישובים יהודיים קדומים לאורך החוף המערבי כך שנוכחותן של קהילות אלה גרמה לכך שיהודים בסתר, שנאלצו לקבל על עצמם את הקתוליות, יכלו לפעול בתוך האימפריה הפורטוגזית אך הרחק מהאינקוויזיציה, ואם תרצו, יהודים בסתר הצליחו ליצור קשר עם היהודים בקהילות אלה. ולאמץ מחדש את אמונת אבותיהם.
בעבר הייתה אוכלוסייה יהודית בולטת במושבות הודו הפורטוגזית של גואה ובאסין. יהודים אלה היו בני ישראל שהגיעו להודו מאות שנים קודם לכן. היו להם בתי כנסת משלהם והם נהנו מחופש דת. הם התיישבו בגואה לפני שהפורטוגלים הגיעו. רבים מהם השתלבו בתרבות המקומית ודיברו בשפת קונקאני. כאשר השתלטו הפורטוגלים על גואה, הצטרפו לקהילה זו יהודים ויהודים בסתר מפורטוגל. הנוכחות החזקה של יהודים ספרדים מאיבריה ויהודים הודים מקומיים כמו גם יהודים בסתר באזור זה הייתה ההצדקה העיקרית לפורטוגלים להקים את האינקוויזיציה בגואה בשנת 1560 – זה היה 24 שנה אחרי שהאינקוויזיציה הפורטוגזית הוקמה בפורטוגל. הרופא הספרדי המפורסם גרסיה דה אורטה השתייך לקהילה זו. נותר מרכיב מתמשך של יהדות-בסתר בקרב קהילות קתוליות ונוצריות שונות לאורך החוף המערבי של הודו, שהוא עדות להשפעה שהייתה לספרדים, להודים וליהודים בסתר באזור זה. הנושא הוא מחקר שוטף שעדיין נחקר על ידי אנשי אקדמיה.
בקרלה למדו היהודים מלאיאלאם יהודית, הניב שפותח על ידי יהודי מלאבר, צאצאי מהגרים שהיו שם יותר מ-1,000 שנה מישראל ותימן. הקבוצות המשולבות בקרלה נודעו כיהודי קוצ'ין. יהודי אירופה כונו גם יהודי פרדסי (הקשורים לזרים) או יהודים לבנים, בהתחשב במוצאם האירופי. ליהודי מלאבר, שהתחתנו בדרום הודו, היה עור כהה יותר.
בנוסף, חלקם התיישבו במדרס, והם מכונים יהודי צ'נאי, הם עבדו עם חברת הודו המזרחית הבריטית בפורט סנט ג'ורג'. לדברי המשורר הספרדי המפורסם, דניאל לוי דה באריוס, במהלך חייו היה מדרס אחד מששת האזורים העיקריים בהתיישבות היהודית הספרדית באימפריה האנגלית. בסוף המאה ה-18 הם העבירו בעיקר את חברות הסחר שלהם ללונדון, והקהילה היהודית במדרס קטנה משמעותית.
הפורטוגזים הרחיבו את האינקוויזיציה לסניף ההודי שלהם בשנת 1560. נוכחותם של היהודים ויהודים בסתר של הודו, יחד עם יכולתם של היהודים בסתר להצטרף לקהילות יהודיות בהודו, הבהילו את ההנהגה הקתולית הפורטוגזית בהודו. האינקוויזיציה החלה בהוראתו של גספר חורחה דה לאו פריירה שהיה הארכיבישוף הראשון של גואה ומחבר "הקונטרה אוס יהודים" (מסכת נגד היהודים). יותר מ-16,000 איש הועמדו למשפט בין השנים 1560–1774. ההערכה היא שרוב הרשומות הושמדו. הנתון של 16,000 מבוסס על הרשומות ששרדו. בשלושים השנים הראשונות לאינקוויזיציה הובאו למשפט 321 אנשים באשמת קיום היהדות בסתר. מטרות האינקוויזיציה לא היו יהודים אלא יהודים בסתר, שהתנצרו בפומבי (לעיתים קרובות בכפייה) אך שמרו על מנהגי יהדות בסתר. יהודים רבים מגואה הפורטוגזית ברחו לבומביי וקוצ'ין הפורטוגלית בקרלה שם הצטרפו ליהדות קוצ'ין. עם עליית השלטון ההולנדי החל משנת 1663 הוקל הלחץ על הקהילה בהודו.
| יהדות ספרד |
| --- | --- | --- |
| קהילות יהודיות בספרד ובפורטוגל (טרם האיחוד הנוצרי ברקונקיסטה) | יהדות אנדלוסיה • יהדות אסטוריאס • יהודי בלמונטה • יהדות טולדו • יהדות מדריד • יהדות סרדיניה • יהדות פורטוגל • יהדות קטלוניה |  |
| יהודים ספרדים מתקופת הראשונים | ארבעת השבויים • רבי חנוך בן משה • רבי שמואל הנגיד • רי"ץ גיאת • ר"י מיגאש • רבי יהודה הברצלוני • רמ"ה • רבי שמואל הסרדי • רבי יונה גירונדי • רבי יהודה בן הרא"ש • מהר"ם חלאווה • אבודרהם • רבי יעקב בעל הטורים • רבי יוסף חביבא • רבי שמואל ירונדי (אוהל מועד) |  |
| בית המדרש הקדום בספרד המוסלמית | רבי שמואל הנגיד • רי"צ אבן גיאת |  |
| בית המדרש של יהדות צפון אפריקה שנדד לספרד | רבנו נסים בן יעקב • רבנו חננאל • רי"ף מעבר לספרד • ר"י מיגאש • רמב"ם מעבר לצפון אפריקה |  |
| בית המדרש בעיר טולדו | רמ"ה • רבי יצחק מאיר אבן מיגאש (בנו של הר"י מיגאש) • (ראב"ן הירחי) • רבנו יונה |  |
| בית מדרשו של הרמב"ן בצפון ספרד הנוצרית | הרמב"ן • רא"ה • רשב"א • ריטב"א • ר"ן • רבי פרץ הכהן • הריב"ש מעבר לצפון אפריקה • רשב"ץ • רבי יצחק קנפנטון • רבי יצחק אבוהב (גאון קסטיליה) • רבי יעקב בירב מעבר לצפון אפריקה בגירוש ספרד |  |
| מדענים ואנשי ממשל יהודים ספרדים | אברהם בר חייא • שלמה בן אדרת • אבן עזרא • שלמה אבן גבירול • בנימין מטודלה • אפרים אנקווה • אברהם זכות • יהודה אבן תיבון • יהודה הלוי • יהודה אברבנאל • יצחק אברבנאל • בנבנידה אברבנאל |  |
| אישים בולטים לאחר גירושי ספרד ופורטוגל | שלמה מולכו • יוסף יעבץ • יוסף קארו • יוסף טאיטאצאק • אברהם זכות • דונה גרציה נשיא • משה זכות דון יוסף נשיא • שלמה בן יעיש • אוריאל אקוסטה • שלמה די אוליוירה • אליהו מונטאלטו • יהודה ביבאס • יהודה אלקלעי • אמה לזרוס • בנימין זאב הרצל • משה מונטיפיורי |  |
| אירועים ופוגרומים | גירוש ספרד במאה השביעית • תור הזהב בספרד • ויכוח ברצלונה • ויכוח טורטוסה • פרעות קנ"א • גירוש ספרד • גירוש פורטוגל • יהודי ספרד בהודו |  |
| קהילות לא-יהודיות שמוצאן מיהודי ספרד | אנוסים • לנסאדוס • נאופיטי • צ'ואטה |  |