stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ספר מלכים
תוכן הספר ומבנהו > חלוקת הספר > תולדות יהודה

חזקיהו ומסע סנחריב (פרק י"ח-פרק כ'): חזקיהו, בנו של אחז, הורס את מקומות הפולחן ברחבי ממלכת יהודה. אלוהים גומל לו על כך ומסייע לו לנצח את סנחריב, המלך האשורי, שביקש לכבוש את יהודה.
מנשה ואמון (פרק כ"א): מנשה, בנו של חזקיהו, משקם את מקומות הפולחן ברחבי הממלכה שהרס אביו. נביאיו מתנבאים כי יהודה תיחרב. אמון ממשיך את מורשת אביו מנשה. עבדיו מתנקשים בחייו לאחר זמן מועט בשלטון.
יאשיהו, מציאת ספר התורה והרפורמה (פרק כ"ב-פרק כ"ג, פסוק ל'): יאשיהו עורך רפורמה דתית מקיפה והורס שנית את מקומות הפולחן ברחבי הממלכה כדי לרכז את הפולחן במקום אחד. יאשיהו לבסוף מוצא את מותו בקרב מול מלך מצרים.
יהואחז (פרק כ"ג, פסוקים ל"א–ל"ה): יהואחז מומלך לאחר מות אביו יאשיהו. המצרים אוסרים את יהואחז וממנים על יהודה את אחיו יהויקים, כדי שיהיה מלך כלבבם.
יהויקים (פרק כ"ג, פסוק ל"ו-פרק כ"ד, פסוק ז'): מצרים נחלשת. ממלכת יהודה משתעבדת לבבל אך מורדת בה. נְבוּכַדְנֶאצַּר מלך בבל שולח את צבאו כדי לדכא את המרד.
יהויכין וגלות יהויכין (פרק כ"ד, פסוקים ח'–י"ז): נְבוּכַדְנֶאצַּר מלך בבל כובש את יהודה ומגלה את עלית העם. הוא ממנה מלך כלבבו על יהודה.
צדקיהו וחורבן ממלכת יהודה (פרק כ"ד, פסוק י"ח-פרק כ"ה): ממלכת יהודה מורדת שנית בבבל ונופלת לחזקתו של נְבוּכַדְנֶאצַּר, שמגלה את יתר העם במה שנודע כגלות בבל.
סגנון הספר

ניכרת אחידות בעריכת הספר לכל אורכו. מופיעה רשימה מפורטת של מלכי שתי המלכויות, כשלגבי כל מלך מצוין באיזו שנה למלכות המלך המקביל לו (בממלכה השנייה) הוא עלה למלוכה (סינכרוניזְם). אצל מלכי יהודה מצוין שם אם המלך וברוב המקרים מצוין מקום קבורתו ותקציר מפעולותיו. ייתכן שמלכים מסוימים הקפידו לתעד את קורותיהם יותר מאחרים, ועל כן אלו נשמרו ומופיעים ביתר פירוט בספר מלכים. כאלו הם דברי ימי אחאב, חזקיהו ויאשיהו. מרבית הנאמר כתוב בפרוזה בסגנון תיאורי-תיעודי, אך הכתוב משלב גם קטעי שירה, פתגמי חכמה ודברי מוסר.
הסיפורים הם מגמתיים ובאים להוכיח שקיים קשר בין התנהגות העם לבין מתנת המלוכה, שקיבל העם לאחר שנים רבות של בקשות משמואל וקודמיו.[דרוש מקור] תקופה המלוכה נחשבה בעיני העם לתקופה של שגשוג מדיני, ביטחון ושלום, וכן הכרה פוליטית בריבונות הלאומית של העם ובסמכותו של המלך כריבון שלו.[דרוש מקור]
הרוצה לדעת עוד על תולדות כל מלך מופנה על ידי הכתוב לספרי "דברי הימים למלכי יהודה" ו"דברי הימים למלכי ישראל". ספרים אלו לא שרדו עד ימינו, והם כנראה המקורות העיקריים לנאמר בספר מלכים. מקורות אחרים הם כנראה ספרים שתיעדו את תולדות הנביאים, כמו אליהו ואלישע. ניתן ללמוד עוד על תולדות המלכים השונים מידיעות המופיעות בספר "דברי הימים" המקראי, וכן בספרים ירמיהו וישעיהו, שבהם מופיעים לעיתים תעתיקים מילה במילה של הנאמר ב"ספר מלכים", ופעמים נראה שהכתוב בדברי הימים מתכתב עם ספר מלכים ומפרש אותו אפילו מילולית. חלק מנביאי תרי עשר ליוו גם הם את תקופת בית ראשון. בתעודות אשוריות ובבליות, חלקן בעברית, אפשר ללמוד עוד על תולדות המלכים, בעיקר אלו האחרונים מבין מלכי יהודה, ידיעות שאינן חלק מתוכנו של ספר מלכים.
סיבתיות כפולה בספר מלכים > הגדרה

המושג סיבתיות כפולה הוטבע על ידי חוקר המקרא יחזקאל קויפמן שהתמודד עם חלקים מההיסטוריוגרפיה המקראית בספר יהושע בהתייחסו למלחמות כיבושי הארץ. מושג זה מנמק אירועים המתרחשים במציאות באמצעות שתי סיבות: האחת, ריאלית הקשורה לפעילותם האנושית של בני האדם, והאחרת לרצונו של אלוהים והנהגתו את ההיסטוריה.
סיבתיות כפולה בספר מלכים > דוגמאות לסיבתיות כפולה בספר מלכים

פילוג ממלכת ישראל המאוחדת התרחש בימי המלך רחבעם, ומתואר תחילה סביב עילה ריאלית־אנושית: סירובו של רחבעם להקל על שבטי ישראל מעול המיסים הכבד שהטיל עליהם אביו שלמה:
וַיַּעַן הַמֶּלֶךְ אֶת הָעָם קָשָׁה וַיַּעֲזֹב אֶת עֲצַת הַזְּקֵנִים אֲשֶׁר יְעָצֻהוּ. וַיְדַבֵּר אֲלֵיהֶם כַּעֲצַת הַיְלָדִים לֵאמֹר: אָבִי הִכְבִּיד אֶת עֻלְּכֶם וַאֲנִי אֹסִיף עַל עֻלְּכֶם, אָבִי יִסַּר אֶתְכֶם בַּשּׁוֹטִים וַאֲנִי אֲיַסֵּר אֶתְכֶם בָּעַקְרַבִּים.
רחבעם העדיף להקשיב לעצת רעיו הנערים וקומם את זעמם של שבטי הצפון המופלים לרעה, שייסדו ממלכה נפרדת והמליכו עליהם את ירבעם בן נבט, שכבר בימי שלמה מרד על רקע התנגדותו למפעלי הבניה. הרב אלסטר טוען שהשתלשלות האירועים ההגיונית בדרך של שרשרת סיבות ותוצאות מוסברת היטב על רקע מעשיו של רחבעם. המניעים למעשיו תלויים בנסיבות שבהן פעל ובאישיותו, כפי שהיא מתגלה במהלך הסיפור.
אך לצד ההתרחשות הריאלית, המקרא מוסיף ומספר שהפילוג נעשה על פי רצון האל:
וְלֹא שָׁמַע הַמֶּלֶךְ אֶל הָעָם, כִּי הָיְתָה סִבָּה מֵעִם ה' – לְמַעַן הָקִים אֶת דְּבָרוֹ אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' בְּיַד אֲחִיָּה הַשִּׁילֹנִי אֶל יָרָבְעָם בֶּן נְבָט.
רחבעם נענש על פי תורת הגמול, בשל חטאי שלמה אביו שליבו לא היה שלם עם אלוהים:
וַיְהִי לְעֵת זִקְנַת שְׁלֹמֹה נָשָׁיו הִטּוּ אֶת לְבָבוֹ אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים וְלֹא הָיָה לְבָבוֹ שָׁלֵם עִם ה' אֱלֹהָיו כִּלְבַב דָּוִיד אָבִיו.
חיבורו של ספר מלכים > לפי חז"ל

לפי הכתוב בברייתא, ירמיהו הוא זה שכתב את ספרו, ספר מלכים ואת מגילת איכה. על פי ברייתא זו עמדתם של חז"ל היא שמחבר הספר הוא ירמיהו הנביא, שחי באותה תקופה בה מסתיימת הכרונולוגיה הארוכה של ספר מלכים, היינו חורבן הבית ורצח גדליהו בן אחיקם. מנחם בולה, בפירוש דעת מקרא לספר, ביסס דעה זו על הקבלות ספרותיות בינו ובין ספר ירמיהו. קיימים קווי דמיון רעיוניים וסגנוניים המשותפים לספר מלכים ולספר ירמיה, אך יש הסוברים כי אין די בקווי הדמיון הללו להוכיח כי ירמיה חיבר את ספר מלכים.
חיבורו של ספר מלכים > לפי המחקר

בניגוד למה שנכתב בברייתא האמורה, חוקרי מקרא סוברים כי הספר נערך וחלקיו חוברו במחצית השנייה של תקופת גלות בבל.
תקופת המאורעות המתוארים בספרי מלכים היא ממחצית המאה העשירית ועד שחרור המלך יהויכין מכלאו של מלך בבל בשנת 561 לפנה"ס, באמצע גלות בבל. אך נראה שכותב הספר השתדל לסיים אותו בנימה חיובית, ובהנחה שכתב בסופו את האירוע המעודד האחרון שהכיר, ניתן להסיק שהספר נכתב לפני הכרזת כורש בשנת 538 לפנה"ס (שהרי זהו אירוע מעודד הרבה יותר), אם כי ייתכן שהספר עבר עריכות נוספות גם לאחר התאריך הזה.
המחבר של חלק הארי בספר מלכים מזוהה עם האסכולה הדויטרונומיסטית, האסכולה שהייתה אחראית לכתיבתו של ספר דברים. נקודת מפתח בחקר המקרא הוא הסיפור של מציאת ספר התורה בימי יאשיהו, בפרק כ"ב של ספר מלכים ב'. בסיפור נאמר:
כֹּה אָמַר ה': הִנְנִי מֵבִיא רָעָה אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה וְעַל יֹשְׁבָיו, אֵת כָּל דִּבְרֵי הַסֵּפֶר אֲשֶׁר קָרָא מֶלֶךְ יְהוּדָה. תַּחַת אֲשֶׁר עֲזָבוּנִי וַיְקַטְּרוּ לֵאלֹהִים אֲחֵרִים לְמַעַן הַכְעִיסֵנִי בְּכֹל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם, וְנִצְּתָה חֲמָתִי בַּמָּקוֹם הַזֶּה וְלֹא תִכְבֶּה.
בכך רומז הכתוב לריכוז הפולחן במקום אחד. קריאות דומות אנו רואים גם בספר דברים:
בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה' בְּאַחַד שְׁבָטֶיךָ – שָׁם תַּעֲלֶה עֹלֹתֶיךָ וְשָׁם תַּעֲשֶׂה כֹּל אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּךָּ.
כך ניתן לחזק את זיקתו מחברו של ספר דברים לזו של ספר מלכים. ההשפעות הדויטרונומיסטיות בספר באות בעיקר בתיאורי המלכים, שבהם משתמש המחבר במבנה קבוע. ”בִּשְׁנַת X לְאלמוני מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל/יְהוּדָה, מָלַךְ פלוני בֶן אלמוני מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל/יְהוּדָה. בֶּן Y שָׁנָה הָיָה בְמָלְכוֹ, וְ-Z מָלַךְ בְּשֹׁמְרוֹן/בִּירוּשָׁלָ͏ִם, וְשֵׁם אִמּוֹ אלמונית”. מאוחר יותר, בא המחבר לדרג את המלך, מבחינת נאמנותו לאלוהים:
עבור מלכי יהודה משתמש המחבר, בדרך כלל, בנוסח הזה: ”וַיַּעַשׂ הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי ה', רַק לֹא כְּדָוִד אָבִיו. רַק הַבָּמוֹת לֹא סָרוּ, עוֹד הָעָם מְזַבְּחִים וּמְקַטְּרִים בַּבָּמוֹת”. כך נאמר על כל המלכים עד ליאשיהו, שכן יאשיהו היה זה שביטל את המצב של ריבוי מקומות הפולחן והסיר את במות הפולחן, וכך ריכז את בירושלים. הביטוי "עשה הישר בעיני ה'" מופיע למכביר גם בספר דברים, למשל: ”לֹא תֹּאכְלֶנּוּ, לְמַעַן יִיטַב לְךָ וּלְבָנֶיךָ אַחֲרֶיךָ כִּי 'תַעֲשֶׂה הַיָּשָׁר בְּעֵינֵי ה'” (ספר דברים, פרק י"ב, פסוק כ"ה). הביטוי מופיע בספרים דברים, מלכים ודברי הימים גרידא, שעה שהאחרון מעתיק את הנוסח מתוך ספר מלכים. קשר זה מחזק אף הוא את זיקת מחברו של ספר דברים לספר מלכים.
עבור מלכי ישראל משתמש המחבר, בדרך כלל, בנוסח הזה: ”וַיַּעַשׂ הָרַע בְּעֵינֵי ה', לֹא סָר מִכָּל חַטֹּאות יָרָבְעָם בֶּן נְבָט אֲשֶׁר הֶחֱטִיא אֶת יִשְׂרָאֵל”. חטאותיו של ירבעם בן נבט הן, לדברי המחבר, הקמת שני מקדשים: אחד בדן ואחד בבית אל. בכך שרר בממלכת ישראל מצב של ריבוי מקומות פולחן. זוהי מגמה המנוגדת לריכוז הפולחן, שאליה שאפו המחברים מהאסכולה הדויטרונומיסטית. משום כך, עשו מלכי ממלכת ישראל הרע בעיני ה', לדברי המחבר.
נוסחת הסיכום המקובלת לדברי ימי המלכים היא, בדרך כלל, כזאת: ”וְיֶתֶר דִּבְרֵי פלוני, וְכָל אֲשֶׁר עָשָׂה, הֲלֹא הֵם כְּתוּבִים עַל סֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים לְמַלְכֵי יִשְׂרָאֵל/יְהוּדָה. וַיִּשְׁכַּב פלוני עִם אֲבֹתָיו, וַיִּמְלֹךְ אלמוני בְּנוֹ תַּחְתָּיו”. בכך רומז המחבר לספר דברי הימים למלכי יהודה. ספר זה כנראה לא היה ספר דברי הימים הנמצא בתנ"ך אף הוא, אם כי, ככל הנראה, כרוניקות מלכותיות של המלכים בשתי הממלכות שבהן השתמש המחבר.
ספר מלכים בתרבות

הספר עובד לסדרת טלוויזיה מלכים (2024) בהפקת ערוץ הטלוויזיה הברזילאי Record TV.
ראו גם

מלכי יהודה וישראל
לקריאה נוספת

Michael Avioz, "The Book of Kings in Recent Research" (parts 1 and 2), Currents in Biblical Research 4 (2005), 11-55; 5 (2006), 11-57
הערות שוליים

↑  תלמוד בבלי, מסכת בבא בתרא, דף ט"ו, עמוד א'
↑  יאירה אמית, סיבתיות כפולה — היבט נוסף, בית מקרא: כתב-עת לחקר המקרא ועולמו לח, 1992, עמ' 41–55
↑  ”וְיָרָבְעָם בֶּן נְבָט אֶפְרָתִי מִן הַצְּרֵדָה, וְשֵׁם אִמּוֹ צְרוּעָה אִשָּׁה אַלְמָנָה, עֶבֶד לִשְׁלֹמֹה, וַיָּרֶם יָד בַּמֶּלֶךְ. וְזֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר הֵרִים יָד בַּמֶּלֶךְ – שְׁלֹמֹה בָּנָה אֶת הַמִּלּוֹא, סָגַר אֶת פֶּרֶץ עִיר דָּוִד אָבִיו.” (ספר מלכים א', פרק י"א, פסוקים כ"ו–כ"ז)
↑  אנדי ריפקין, שיעור 11 - פילוג הממלכה (י"ב, א-כד) ג. סיבתיות כפולה, באתר www.etzion.org.il, ‏2015-01-11
↑  תלמוד בבלי, מסכת בבא בתרא, דף ט"ו, עמוד א'
↑  משה גרסיאל, עולם התנ"ך: מלכים א', תל אביב, דוידזון עתי, 1994, עמ' 10.
↑   גרשון גליל, מי חיבר את ספר מלכים?, באתר הארץ, 4 באוגוסט 2020
↑  מרדכי כוגן, מקרא לישראל: מלכים, תל אביב: עם עובד, 2019, עמ' 10-9
| ספרי התנ"ך |
| --- | --- | --- |
| תורה | בראשית • שמות • ויקרא • במדבר • דברים |  |
| נביאים | יהושע • שופטים • שמואל (א' וב') • מלכים (א' וב') • ישעיהו • ירמיהו • יחזקאל • תרי עשר (הושע ⁃ יואל ⁃ עמוס ⁃ עובדיה ⁃ יונה ⁃ מיכה ⁃ נחום ⁃ חבקוק ⁃ צפניה ⁃ חגי ⁃ זכריה ⁃ מלאכי) |  |
| כתובים | תהילים • משלי • איוב • שיר השירים • רות • איכה • קהלת • אסתר • דניאל • עזרא ונחמיה • דברי הימים (א' וב') |  |
| ספרי הברית הישנה |
| --- | --- | --- |
| החומש | בראשית • שמות • ויקרא • במדבר • דברים |  |
| ספרות ההיסטוריה | יהושע • שופטים  • רות • שמואל (א' וב') • מלכים (א' וב') • דברי הימים (א' וב') • עזרא החיצוני2 • עזרא • נחמיה • טוביה1 • יהודית1 • אסתר • ספר מקבים: א'1, ב'1, ג'2, ד'2 |  |
| ספרות החכמה | איוב • תהילים • ספר האודות (אנ')2 • משלי • קהלת • שיר השירים • חכמת שלמה1 • משלי בן סירא1 |  |
| נביאים גדולים | ישעיהו • ירמיהו • איכה • ברוך1 • איגרת ירמיהו2 • יחזקאל • דניאל |  |
| נביאים קטנים | הושע • יואל • עמוס • עובדיה • יונה • מיכה • נחום • חבקוק • חגי • צפניה • זכריה • מלאכי |  |
1 מצוי בקאנון הקתולי והאורתודוקסי, אך לא בקאנון הפרוטסטנטי.   2 מצוי רק בקאנון האורתודוקסי.
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007286781205171  BnF: cb120083277 (data)  GND: 4073561-8  LCCN: n82066851  SUDOC: 028199707  VIAF: 185469130   WorldCat (עם VIAF): 185469130 
עליית אליהו השמיימה
מצבת מישע, המתארת את מלחמת ישראל ויהודה במואב
כתובת תל דן, המתארת בעקיפין את מרד יהוא
כתובת השילוח, שמתארת, ככל הנראה, "את הברכה ואת התעלה" שחצב חזקיהו
המפחידנים

| --- | --- |
  עטיפת הקלטת של המפחידנים (ביפנית)
Obake no Holly
 סוגה:  אנימה, קודומו

 אנימה
 אורך פרק:  10 דקות
 במאי:  מינורו אוקזקי
 אולפני אנימציה:  studio junio
 רשת שידור:  NHK (יפן) הטלוויזיה החינוכית (ישראל)
 מדבבים בשפה העברית:  אורית אמיר-פרוכטר, אורנה כץ, שרית סרי, דור צויגנבום, גיורא קנת, יהויכין פרידלנדר, שירלי שטרן, אור אזולאי, אריאלה ויז'נסקי
 תקופת שידור מקורית:  28 בינואר 1991 – 12 באפריל 1993
 מספר העונות:  10
 מספר הפרקים:  200
המפחידנים (באנגלית: O-bake no... Holly / Holly the Ghost, ביפנית: おばけのホーリー) היא סדרת אנימה יפנית.  הסדרה בת 100 הפרקים (בגרסה היפנית המקורית היו 200 פרקים) הופקה במקור לטלוויזיה בין השנים 1991- 1993.
בישראל הסדרה שודרה בטלוויזיה החינוכית ב-1995.
עלילת הסדרה מתמקדת במכשפה בשם גברת ברקת בעלת עסק של "מפחידנים" (יצורים הגורמים לאימה) אשר לוקחת תחת חסותה את שוקו אשר מעוניין להיות מפחידן בעצמו. טופי, פלפלון וגלילי ממונים על ידי גברת ברקת ללמד את שוקו להיות מפחידן אמיתי.
הדמויות הראשיות

שוקו - יכול להפוך להיות שוקולדים בכל מני צורות וכך הוא מפחיד אנשים. נוצר בפרק בראשון שגברת ברקת קסמה את השוקולד שהכינה על מנת שיהיה מוכן יותר מהר. באחד הפרקים חוגג את יום הולדתו הראשון עם אישה מבוגרת שחוגגת את הולדתה לבד, לאחר שגברת ברקת לא זכרה את היום בו נוצר. בפרק אחר חווה את כאב השיניים הראשון שלו.
טופי - סוכריית טופי אשר מסוגלת להופך צורתה לסוכריות כדי להפחיד אנשים.
פלפלון - פלפל ירוק.
גלילי - גליל נייר טואלט.
גברת ברקת - מכשפה אשר אחראית על המפחידנים, וכמו כן היא יצרה את ארבע הדמויות הראשיות, וכן גם מפחידנים נוספים אחרים.
זהבית - ילדה בעלת שער זהוב השונאת את המפחידנים.יש לה חתול בשם חתולי ממנו המפחידנים חוששים. באחד הפרקים יוצרת עסק ללכידת מפחידנים ע"פ סרט שראתה (פרודיה על מכסחי השדים).
בוקי וסונקי - תאומים עליהם משגיחה זהבית.
רובוטריקים ארמדה

| --- | --- |
 
 סוגה:  מכה

 אנימה
 במאי:  אידהיטו אואדה
 רשת שידור:  TV Tokyo (יפן)  Cartoon Network (ארצות הברית) Fox Kids
 תקופת שידור מקורית:  23 באוגוסט 2002 – 12 בדצמבר 2003 (ארצות הברית)
 מספר העונות:  4
 מספר הפרקים:  52
רובוטריקים ארמדה (באנגלית: Transformers: Armada) היא סדרת בת של הרובוטריקים אשר הופקה במקור בין השנים 2002–2003. בישראל שודרה הסדרה החל משנת 2003 בערוץ "ג'טיקס ישראל" בדיבוב לעברית על ידי עוזי פוקס ואולפני נ.ל.ס בע"מ.
הסדרה היא סדרת אנימציה לילדים המשתמשת בדמויות ומאפיינים מהסדרה המקורית ששודרה בישראל בתחילת שנות השמונים, אולם ניכרים בה שינויים קוסמטיים של הדמויות המקוריות וכן נוספו בה דמויות חדשות.
הדמויות הראשיות > הרובוטריקים

אופטימוס פריים (Optimus Prime) - מנהיג הרובוטריקים. טוב לב היא תכונה אופיינית לו, והוא משנה צורה למשאית.
הוט שוט (Hot Shot) - הרובוטריק הכי מהיר, חמוש בבזוקה, מאוד פזיז, והוא משנה צורה למכונית ספורט.
רד אלרט (Red Alert) - רובוט הרפואה של הרובוטריקים. הוא שונא את הוט שוט, והוא משנה צורה לניידת רפואית.
סמוק-סקרין (Smokescreen) - רובוטריק טוב. לפעמים הוא גורם לרובוטריקים לחשוב שהוא אויבם, והוא משנה צורה לגרר.
סקוונג'ר (Scavenger) - הוא ריגל עבור הרובוטריקים אצל השקרניקים, והוא משנה הצורה לבולדוזר.
בלור (Blurr) - התלמיד של סקוונג'ר. מהיר וחזק, והוא משנה צורה למכונית ספורט.
ג'ט פייר (Jetfire) - רובוטריק שאוהב לקחת שליטה. הוא מתמזג עם אופטימוס פריים, והוא משנה צורה למעבורת חלל.
סייד-סוויפ (Sideswipe) - המוח של הרובוטריקים. חבר של הוט-שוט, והוא משנה צורה למכונית רגילה.
הדמויות הראשיות > השקרניקים

מגטרון/גאלבטרון (Megatron/Galvatron) - מנהיג השקרניקים. חסר לב אשר מתנהג אל הצבא שלו כאשפה ויעשה הכל כדי להשיג את המיניקונים והשליטה ביקום. הוא משנה צורה לטנק.
סטאר סקרים (Starscream) - הסגן הראשון של מגטרון. הוא אוהב בני-האדם, והוא משנה צורה למטוס קרב.
משמיד (Demolishor) - השקרניק עם הכי הרבה נשק. הוא קצת טיפש, והוא משנה צורה לטנק.
דרסט (Thrust) - מתנהג כשקרניק, אך הוא עובד עם יוניקרון. הוא משנה צורה למטוס קרב, בסוף נהרג על ידי מגטרון.
סיקלונוס (Cyclonus) - רובוט טיפש שמשנה צורה למסוק.
וויל-ג'ק (Wheeljack) - הוא התחזה לרובוטריק וגם כשחזר לשקרניקים הרובוטריקים לא היו מודעים לכך. הוא משנה צורה למכונית ספורט.
חמקן - מתנהג כשקרניק אך הוא עובד עם יוניקרון. הוא משנה צורה לאופנוע.
שוק וויב (Shockwave) - השקרניק הכי גדול, בעל הנשק הכי גדול. הוא מתמזג עם מגטרון והוא משנה צורה לנושאת מטוסים.
יוניקרון (Unicron) - הרשע הכי גדול בסיפור, אבל הוא לא שקרניק. הוא כמעט משמיד היקום, הוא יצר את המיניקונים, והוא משנה צורה לחללית-כוכב בעל טבעת.
צוות המדבבים בהפקת הדיבוב העברי

בגרסה העברית המקורית השתתפו בדיבוב הדמויות:
גלעד קלטר - אופטימוס פריים
מירון אהרונוביץ' - הוט שוט, בילי
עמי מנדלמן - רד-אלרט, מספר (פרק 1)
יובל סגל - סמוק-סקרין, היי-וייר
צביקה שוורצברג - סקאוונג'ר, שוק-ווב
לירון ברנס - בלור
ירון מנשה - ג'ט-פייר
חנן רוזן - סייד-סוואיפ
יורם יוספסברג - מגהטרון\גלבאטרון
יהויכין פרידלנדר - סטאר-סקרים
ניר רון - ציקלונוס
יואב בר-לב - טרסט
נמרוד רשף - ווילג'ק
גיורא קנת - חמקן (בדיבוב האנגלי: סייד-וייס)
לירון לב - רד
עידו מוסרי - קרלוס
מיכל רשף - אלקסיס
יובל גרבש - פרד
ענת ניב - אמא של רד (פרק 41)
ספיד גראפר

| --- | --- |
  עטיפה בריטית של ה-DVD הראשון
סופידו גוראפה
 סוגה:  דרמה, מסתורין, על-טבעי, שונן

 אנימה: ספיד גראפר
 אורך פרק:  20 דקות
 במאי:  קוניהיסה סוגישימה
 אולפני אנימציה:  Gonzo
 רשת שידור:  יפן TV Asahi
 תקופת שידור מקורית:  7 באפריל 2005 – 29 בספטמבר 2005
 מספר העונות:  1
 מספר הפרקים:  24

 מאנגה
 יוצר:  Tomozo
 הוצאה:  יפן MediaWorks
 התפרסם לראשונה במגזין:  Weekly Shounen Jump
 קהל יעד:  שונן
 תקופת הפרסום המקורית:  27 בספטמבר 2005 – עד היום
 מספר הכרכים שהתפרסמו:  3 כרכים
ספיד גראפר (Speed Grapher;‏ スピードグラファー Supīdo Gurafā) היא סדרת אנימה מבית Gonzo שנוצרה בשנת 2005. הסדרה בת 24 פרקים, ושודרה לראשונה בארץ בערוץ AXN בחודש אוגוסט 2008. למרות היותה סדרת אנימה, ספיד גראפר מתאימה למבוגרים בלבד עקב המסרים והתכנים המופיעים בה. הסדרה הופצה גם כמאנגה.
תקציר העלילה

עשור לאחר מלחמת הבועה הפערים בעולם בין עשירים לעניים הולכים וגדלים, ומגמה זו לא פוסחת על יפן. העשירים מחפשים לספק את תאוותיהם וטוקיו הופכת למטריאליסטית כתוצאה מכך. סאיגה הוא צלם מלחמה לשעבר הנשלח למשימה לחדור למועדון הרופונגי - מועדון סודי המשמש את בני המעמד העליון ביפן. סאיגה נתפס במהלך טקס המתקיים במועדון כשהוא מנסה לצלם את "האלה", נערה בת 15 בשם קאגורה, המעניקה למשתתפים בטקס כוחות מיוחדים הקשורים לתאוותיהם העמוקות ביותר על ידי נשיקה. קאגורה מנשקת את סאיגה לפני שעומדים להרוג אותו ובכך מעניקה לו את היכולת לפוצץ כל מה שהוא מצלם. כך מתחיל מסעו של סאיגה שנועד לחשוף את התעלומה הקשורה לקאגורה ולמועדון הרופונגי, תוך שהוא נאלץ להיאבק באויבים המנסים למנוע ממנו זאת.
ספיד גראפר יכולה גם להיחשב כביקורת על המטריאליזם והקפיטליזם של יפן המודרנית. מול רודפי הכסף והבצע המוצגים לאורך כל הסדרה ניצב סאיגה שמונע דווקא מתוך מניעים אידאולוגים ועוזר לכל הנלווים אליו.
דמויות > אופוריים

מאסטר שריגונה - רקדן בלט אובססיבי ביותר לגמישות, בעל כוחות אופוריים של מתיחת גופו לכל צורה אפשרית- "איש גומי". הוא נשלח על ידי סואיטנגו להשיב את קאגורה מידי סאיגה, עד שזה פוצץ את ראשו על ידי המצלמה שלו בעזרת שבר זכוכית כתוצאה מאור חוזר.
קארו קוגאני ("גברת יהלום") - כוחה האופורי הוא הפיכת גופה ליהלום ועל ידי כך ציפורניה הופכות לסכינים חותכות, וגופה נהיה כמעט בלתי ניתן להריסה. היא נשלחת להשיב את קאגורה, אך היא חוטפת אותה ודורשת מסואיטנגו כופר של יהלומים תמורת שחרורה. מזימתה נכשלת, וכעונש על הבגידה סואיטנגו שובר את גופה לרסיסי יהלומים על מנת להפיק מהם רווח.
ד"ר מיזונקוצ'י - רופא שיניים סדיסט שכוחו האופורי הוא גוף דמוי עכביש בעל מכשירים דנטליים ומקדחות. הוא מענה את מטופליו על ידי החדרת כל איבריו המכניים לפיהם תוך טיפול איטי ביותר.
ראן יוריגאוקה - אסתטיקן שכוחו האופורי מאפשר לו להפוך את קעקועי העכבישים שבגופו לאמיתיים. הוא יכול גם לשלוט באחרים על ידי מיזוג אחד מעכבישי הקעקוע על עורו של הקורבן. יש לו ריגוש חולני ממישוש עורן של נשים יפות בעזרת קעקוע העכביש שעל עורו, ואז להרוג אותן. הוא מוצא את מותו בעזרת גינזה שיורה בראשו, תוך שסאיגה מפוצץ את גופו ומשאיר ממנו זוג רגליים וחתיכות עור.
האב קנדה - כומר מושחת שנתגלה כי שילם את דמי החברות שלו במועדון הרופונגי מכספי הכנסייה. כוחו האופורי מאפשר לו לשלוט בחשמל ובמכות רעם, ולהפוך את גופו לכבלים חשמליים. הוא מאמין כי הוא אלוהים בגלל כוחותיו. היה הכומר בחתונתם של סואיטנגו וקאגורה, אך התפרצותו של סאיגה לחתונה גרמה לו לנסות להרוג אותו. בסוף השמיד את עצמו לאחר שניסה לחשמל את סאיגה, כתוצאה משימוש יתר בכח ומפציעתו הקשה בגלל המצלמה.
מיהארו טסורומאקי - שחקנית לשעבר בעל עבר טראומטי הקשור לאמהּ שניסתה להטביע אותה ולהתאבד. מאז ההתאבדות של אמהּ היא הפכה אילמת והטביעה כל גבר שהיה מאוהב בה. כוחה האופורי מאפשר לה להפוך את עצמה למעין דג דמוי בתולת ים או מפלצת ולשלוט במים. למרות מעשי אמהּ, היא עדיין אוהבת אותה ורואה במים כתחליף לאהבתה. מיאהרו מתה כתוצאה משימוש יתר בכח, שגרם לה להתאדות אל תוך האטמוספירה.
סייג'י אוצ'יאי - צלם לשעבר ושר. מנהיג קבוצה שנקראת "העיטים הלבנים" שמטרתה להפיל את ראש ממשלת יפן הנוכחי קאמיה. הוא מתגלה כבוגד על ידי אחד מחברי "העיטים הלבנים" שהצליח להשיג את רשימת חברי מועדון הרופונגי, ומוצא ברשימה את אוצ'יאי כלא אחר מאשר אח"ם במועדון. אז מגלה אוצ'יאי את עצמי כאופורי בעל כוחות שליטה בעוצמות קול בעזרת רמקולים בגופו. עוצמות הקול שהוא מייצר מסוגלות לגרום לנזקים פנימיים בגוף ולפרק עצמים לאבק. לפני שהתגלה כבוגד הוא שכנע את סאיגה לעזור לו במאבקו, אך בעצם הוא רק רצה להרוג אותו כמו את שאר שוחרי האמת.
קאמיה - ראש ממשלת יפן החבר במועדון הרופונגי. כוחו האופורי מאפשר לו להפוך ליצור בעל ראש ענק ולשון ארוכה שמייצרת רוק חומצתי. קאמיה הוא האחראי לרצח הוריהם של סואיטנגו ויואי ולהרס חייהם. הוא נרצח באכזריות על ידי סואיטנגו תוך שהוא מתחנן לחייו.
דמויות > אחרים

מקבה - אחד משני האנשים שתחת טסוג'ידו. גדול וגבוה, שנוטה להיות מקצועי וענייני יותר מאשר שותפו האחר, ניאהרי. מקבה הכיר את טסוג'ידו וניהארי עוד לפני המפגש עם סואיטנגו. לאחר שהוכה קשות על ידי היאקוזה, סואיטנגו הופיע ושחט אותם. בעקבות זאת, מקבה חש יחד עם טסוג'ידו הכרת טובה גדולה ביותר לסואיטנגו, עד כדי שהם מחליטים להישאר יחד עם סואיטנגו לקרבו האחרון על אף שזה ביקש שאף אחד לא יתלווה אליו.
ניאהרי - האיש השני שעובד תחת טסוג'ידו. שלא בדומה לשותפו מקבה, ניהארי נוטה לדבר הרבה ולעשות פחות. ניאהרי הוא האיש הראשון שפגש סואיטנגו מחוץ לבניין היאקוזה בו עונו טסוג'ידו ומקבה, לפני שעמד להיכנס ולנסות לחלץ אותם.
בוב - הדמות הקומית המרכזית של הסדרה. בוב הוא מערבי, הומוסקסואל מוצהר בעל סלון מסאז'ים שגר דלת ליד סאיגה. בוב נחלץ לעזרתו של סאיגה מספר פעמים במהלך הסדרה.
ד"ר קאזוקי אודווארה - מאהבה הקודם של שינסן ואביה הביולוגי של קאגורה. הוא מצא את מותו בנסיבות לא ידועות, כנראה מפני שממשלת יפן ניסתה להעלים ראיות לגבי הניסויים בהם השתתף. העדויות היחידות לניסוייו שנשארו הם קאגורה שמסוגלת להפוך את נשאי נגיף האופוריה לאופוריים וסואיטנגו שהוא בעל ידו השמאלית של קאזוקי.
ד"ר ריוגוקו - ככל הנראה הציל ד"ר ריוגוקו את חייו של סאיגה כשזה נפצע בשדה הקרב וכך הכירו. הוא עוזר לסאיגה במציאת תרופה לקאגורה ובפתרון החידה הקשורה לשינוי בגופו.
פרופסור נישייה - לבקשת ד"ר ריוגוקו נרתם פרופסור נשייה לעזור לסאיגה וקאגורה. הוא מספר לסאיגה פרטים הקשורים לשינויים בגופו ומפנה אותו לחבר הקבינט אוצ'יאי על מנת שזה יעזור לו ולקאגורה. בסופו של דבר הוא מתגלה כנוכל שכל מטרתו בעזרה הייתה להשיג תהילה מהמחקר ולנסות להיות אופורי.
סאיגה
קאגורה
סואיטנגו
שינסן טנוזו
גינזה
טסוג'ידו
לימור שפירא

| --- | --- |

לימור שפירא. 2009
 לידה:  15 בדצמבר 1964 (בת 60) תל אביב-יפו, ישראל 
 מדינה:  ישראל 
 תקופת הפעילות:  מ-1987
 מקום לימודים:  אוניברסיטת תל אביב 
 פרופיל ב-IMDb
 
לימור שפירא (נולדה ב-15 בדצמבר 1964) היא זמרת, שחקנית תיאטרון, קריינית, מדבבת, מנחה ומרצה לפיתוח קול ולהגשת שיר ישראלית.
ביוגרפיה

לימור נולדה בתל אביב לד"ר עטיה שפירא, פסנתרנית מצטיינת ורופאה אונקולוגית, ולפרופסור למשפטים עמוס שפירא. דודה הוא מולי שפירא ובן דודה הוא השחקן דן שפירא.
בגיל חצי שנה הגיעה עם הוריה לניו הייבן, קונטיקט שבארצות הברית, שם בילתה את שנות ילדותה בזמן שאביה עשה את הדוקטורט שלו במשפטים באוניברסיטת ייל ואימה עשתה שם מאסטר במוזיקה. המשפחה חזרה לישראל אך נסעה שוב לשנה לקונטיקט ב-1975 כשהאב לימד בייל ובילה שם שנת שבתון.
שפירא החלה לנגן בפסנתר בגיל 5. בתחילה למדה אצל אימה ובהמשך אצל מורים נוספים - הקומפוזיטורית ירדנה אלוטין (לכשבגרה שפירא - אלוטין בחרה בה לשיר את מחזור שירי אנדה עמיר פינקרפלד אותם הלחינה אלוטין והפרויקט הוקלט במשכנות שאננים), שושנה גייזלר, מדלן אופהוייזר ווולטר אופהוייזר. לימור סיימה בהצטיינות את הקונסרבטוריון הישראלי למוסיקה תל אביב בגיל 17. במקביל למדה בתיכון "אליאנס" במגמה ריאלית-כימית.
שירתה במקהלת צה"ל ואחרי השירות נסעה לסיבוב הופעות במסגרת להקת הפסטיבל החסידי באירופה ובארצות הברית (עם אורנה ומשה דץ ועוד). כשחזרה, החלה ללמוד באוניברסיטת תל אביב תיאטרון ובלשנות צרפתית.
ב-1985 הייתה זמרת ליווי של אריק סיני בקדם אירוויזיון.
ב-1987, בגיל 22, זכתה במקום השלישי בפסטיבל ערד עם השיר "אביב", שנכתב על ידי רחל המשוררת, הולחן על ידי שפירא ושודר בשידור חי בערוץ הראשון. בעיתונים ובשערים נכתב אז כי "כוכבת נולדה". בסיום התואר המשיכה לעוד תואר באוניברסיטת תל אביב - לימודי מוזיקה באקדמיה למוזיקה (אופרה) ובמקביל לימודי משפטים. לאחר קבלת התואר במשפטים את הסטאז' במשפטים עשתה בבית המשפט המחוזי בתל אביב אצל השופטים שרה סירוטה ונתן עמית. לשפירא רישיון עריכת דין מ-1998.
מאוחר יותר למדה גם בארצות הברית במלגה מלאה ב"פרויקט ברודוויי" אצל מורים בתחום בניו יורק.
ב-1991 הופיעה בפסטיבל ישראל במופע "כנרת שלי" שצולם על ידי הערוץ הראשון ומשודר בשידורים חוזרים עד היום. זה היה מופע על טהרת נשים בלבד שחגג 100 לרחל המשוררת והשתתפו בו, בנוסף על שפירא: נעמי שמר, אחינועם ניני, שלומית אהרון, אסתר עופרים, חנה אזולאי-הספרי ועוד.
שיתפה פעולה עם הזמר דודו פישר בכמה הפקות מוזיקליות: 1990 - "מדרגות לרקיע" (שירי שנות ה-60), 1991 - "קול נדרי/הערב מחזמר" (התיאטרון הקאמרי), 1992 - משפחת מלבסקי.