stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
FIRST Lego League
תנאי השתתפות

בתחרות משתתפים תלמידים ותלמידות בכיתות ד׳ עד ט׳. בממוצע בתחרות משתתפות כ-20,000 קבוצות בכל העולם. במהלך העונה, כל קבוצה נדרשת לבנות ולתכנת רובוט באמצעות ערכת SPIKE Prime, EV3 ,RCX או NXT של חברת לגו, ובמקביל לפתח פרויקט חדשנות שמציע פתרון יצירתי וחדשני לבעיות מהעולם האמיתי.
בתחרות עצמה, הקבוצות נשפטות לפי ארבעה קריטריונים: ביצועי הרובוט, עיצוב ותכנון הרובוט, פרויקט החדשנות ועבודה על-פי ערכי ה־FIRST LEGO League. בכל תחרות מוקדמות מעפילות מספר קבוצות לתחרויות הארציות, ומשם מפעילות לתחרויות ה-FIRST Championship, תחרויות הגמר העולמיות.
תקופת הבנייה והתכנון נמשכת כ-4 חודשים, מאירוע ההזנקה (ספטמבר) ועד התחרויות האזוריות (ינואר - פברואר).
תנאי השתתפות > הקמת קבוצה

התנאים הדרושים להקמת קבוצת FIRST LEGO League Challenge:
עד עשרה חברי קבוצה, בכיתות ד' עד ט' (כולל)
מורה/מנטור אחד או יותר
מקום קבוע למפגשים
מחשב עם גישה לאינטרנט
ערכת LEGO MINDSTORMS או ערכת SPIKE Prime של LEGO Education (שימוש רב שנתי)
המסגרות שמאפשרות הקמת קבוצה:
תוכנית העשרה - תל"נ
כחלק מתוכנית לימודים במדע וטכנולוגיה
חוגים או אשכול פיס
התארגנות לא פורמלית (פרטית)
נושאי התכנית > פרויקט חדשנות

על הקבוצה לחפש בעיה הקשורה לאתגר השנה, ולמצוא לה פתרון חדשני ופורץ דרך. נושא זה בעל משקל כ־30 אחוז.
נושאי התכנית > משחק הרובוט

על הקבוצה לבנות רובוט שיבצע כמה שיותר משימות על שולחן המשימות בזמן מוגדר של 2:30 דקות. לכל משימה ניקוד שונה, השולחן והמשימות קבועות בכל העולם. נושא זה בעל משקל כ־25 אחוז.
נושאי התכנית > ערכי הליבה

לאורך כל השנה הקבוצה שמרה על ערכי הליבה של FIRST, התנדבה בקהילה, וכן עזרה לזולת. נושא זה בעל חשיבות רבה מעבר לנקוד ובעל ניקוד של כ־45 אחוז.
נושאי התכנית > נושא שנתי

מדי שנה מוגדר נושא שנתי שבו עוסק האתגר עמו מתמודדים התלמידים המשתתפים בפעילות. אלו הם שמות האתגרים לאורך השנים:
עונת 2024-25 - SUBMERGED
עונת 2023-24 - MASTERPIECE
עונת 2022-23 - SUPERPOWERED
עונת 22–2021 - CARGO CONNECT
עונת 21–2020 - RePLAY
עונת 20–2019 - CITY SHAPER
עונת 19–2018 - INTO ORBIT
עונת 18–2017 - HYDRODYNAMICS
עונת 17–2016 - ANIMAL ALLIES
עונת 16–2015 - Trash Trek
עונת 15–2014 - World Class
עונת 14–2013 - Nature's Fury
עונת 13–2012 - Senior Solutions
עונת 12–2011 - Food Factor
עונת 11–2010 - Body Forward
עונת 10–2009 - Smart Move
עונת 09–2008 - Climate Connections
עונת 08–2007 - Power Puzzle
עונת 07–2006 - Nano Quest
עונת 06–2005 - Ocean Odyssey
עונת 05–2004 - !No Limits
עונת 04–2003 - Mission Mars
עונת 03–2002 - City Sights
עונת 02–2001 - Arctic Impact
עונת 01–2000 - Volcanic Panic
עונת 1999–2000 - FIRST Contact
עונת 99–1998 - PILOT YEAR
שיפוט

מלבד מביצועי הרובוט בתחרות, הקבוצות נשפטות גם על פרויקט החדשנות, על ערכי היסוד ועל הרובוט עצמו.
בכל אחד משלושת התחומים של חדרי השיפוט מוענק פרס אחד. לפי גודל התחרות יקבע אם יוענק רק פרס למקום הראשון בכל תחום או שיינתנו פרסים גם למקום שני ובתחרויות גדולות מאוד גם למקום שלישי.
חדרי שיפוט - חדרי השיפוט הם חדרים שבהם הקבוצות מציגות את התהליך שעברו במהלך העונה. הקבוצות מציגות ועונות על השאלות בכל שלושת התחומים- רובוט, פרויקט החדשנות וערכי הליבה. לכל קבוצה יש אפשרות לבחור האם קודם להראות הצגה בכל תחום ואז לענות על שאלות או לא לבחור הצגה מראש ולענות רק על שאלות.
בחדרי השיפוט השופטים שומעים את דבריהם של חברי הקבוצה ולאחר דיון הם ממלאים מחוון שלפיהו יש זכאות לפרסים.
לא ניתן להכניס לחדרי השיפוט יותר מעשרה תלמידים ואין להחליף בין התלמידים בחדרי השיפוט.
שיפוט > תהליך השיפוט

כל קבוצה מציגה את פעילותה בכל אחד מחדרי השיפוט. בשלב זה מעריכים השופטים את הישגי הקבוצה על פי ההצגה של התלמידים בחדר השיפוט ובהתאם לשאלות ולתשובות במהלך השיפוט.
בתום חדר השיפוט, כל צוות שופטים ממלא מחוון לקבוצה, בו הוא מציין את רמת הקבוצה בכל אחת מהקטגוריות, רושם משוב ומסמן חוזקות שזהה בקבוצה.
בנוסף, במהלך היום ותוך כדי תהליך השיפוט, השופטים מדרגים את הקבוצה ביחס לשאר הקבוצות שנבחנו באותו חדר השיפוט ׁׁׁׁׁׂׂבסדר יורד.
בתום תהליך השיפוט, מתכנסים כל שופטי התחום, מכל חדרי השיפוט, מציגים מידע על הקבוצות שבחנו, דנים ומדרגים את הקבוצות המועמדות לפרס של אותו התחום.
לאחר מכן מתכנסים כל שופטי התחרות לדיון לקביעת הזוכות באליפות, הזוכות בפרסים השונים והקבוצות המעפילות לשלב הבא.
קבלת ההחלטות מתבצעת על בסיס שקלול הדירוג הכללי של הקבוצה בכל קטגוריות האתגר וביחס לכל הקבוצות בתחרות.
בעונת MASTERPIECE (2023-24) בגלל מחסור בשופטים עקב מלחמת חרבות ברזל, נעשה שינוי, והוחלט לוותר על שיפוט הרובוט בחדר השיפוט, ולשפוט בחדר השיפוט רק על פרויקט החדשנות וערכי הליבה. שיפוט הרובוט נעשה בשנה זו דרך הגשה של חוברת רובוט בה הקבוצה מפרטת על פי קריטריונים שניתנו על מבנה הרובוט שלה, התכנות, הזרועות והעבודה שנעשתה בנושא הרובוט.
שיפוט > מועמדות לפרס האליפות והעפלה לתחרות הבאה

על מנת שקבוצה תהיה מועמדת לפרסי האליפות, עליה להיות בולטת באופן מובהק בכל חדרי השיפוט ובנוסף, על הקבוצה להיות מדורגת בין 40% הקבוצות העליונות, בביצועי הרובוט בזירה, בהתאם להיקף הקבוצות שהתחרו בפועל בתחרות.
על מנת להעפיל לשלב הבא, על הקבוצה להיות בולטת בכל חדרי השיפוט ובנוסף, על הקבוצה להיות מדורגת בין 75% הקבוצות העליונות בביצועי הרובוט בזירה, מתוך היקף הקבוצות המתוכנן להשתתף בתחרות.
פרסים

בתום התחרות מתקיים טקס שבו מכריזים על הקבוצות שזוכות בפרסים. מספר המקומות בכל פרס תלוי בגודל התחרות.
חלק מהפרסים הם פרסי חובה והם מוענקים בכל תחרות לקבוצות שנמצאו ראויות ביותר לאותם פרסים וחלק מהפרסים הם פרסי רשות ומארגני התחרות וצוות השופטים יכולים לבחור להעניק את הפרסים האלה.
פרסים > פרסי החובה > פרס האליפות

פרס האליפות מוענק לקבוצה אשר לדעת השופטים מגלמת בצורה המיטבית את חוויית FIRST LEGO League Challenge על ידי אימוץ מלא של ערכי הליבה תוך הצטיינות וגילוי חדשנות הן בתחום פרויקט החדשנות והן בתחום הרובוט. הקבוצות שזוכות בפרסי האליפות מעפילות באופן אוטומטי לשלב הבא.
פרסים > פרסי החובה > פרס ערכי הליבה

פרס ערכי הליבה מוענק לקבוצה שמיישמת בצורה הטובה ביותר את ערכי הליבה של התכנית תוך שהיא מגלה התלהבות ורוח צוות יוצאים מן הכלל.
פרסים > פרסי החובה > פרס פרויקט החדשנות

פרס זה ניתן לקבוצה שמשתמשת במקורות מידע מגוונים כדי להגיע להבנה מעמיקה של הנושא והבעיה ומפתחת פתרון יצירתי וחדשני. הקבוצה הזוכה משתפת באופן נרחב את הפתרון שלה עם קהלים רלוונטיים, מקבלת משוב ופועלת לשיפור הפתרון בעקבות המשוב.
פרסים > פרסי החובה > פרס תכנון הרובוט

פרס תכנון הרובוט מוענק לקבוצה שמשתמשת בעקרונות תכנות וברעיונות הנדסיים יוצאים מן הכלל, על מנת לפתח רובוט חסון, עמיד ויעיל מבחינה מכנית ובעל יכולת גבוהה לבצע את משימות האתגר.
פרסים > פרסי החובה > פרס ביצועי הרובוט

פרס ביצועי הרובוט - נקבע על פי הניקוד הגבוה בזירת הרובוט ואינו תלוי בתוצאות חדרי השיפוט. לכל קבוצה ניתנת האפשרות להתחרות בשלושה מקצים בני 2.5 דקות. הניקוד הגבוה ביותר שהשיגה הקבוצה קובע.
פרסים > פרסי החובה > פרס המנטור

פרס מיוחד שמוענק לא לקבוצה אלא למנטור שמנהיגותו והובלתו ניכרים באופן בולט ומדגימים היטב את ערכי הליבה של FIRST. קבוצות אשר מרגישות שאחד המנטורים שלהן ראוי לפרס מגישות טופס מועמדות בו הן מפרטות מדוע הן חושבות שהמנטור ראוי לפרס. הזוכים נבחרים מתוך המועמדים שהוצגו על ידי הקבוצות.
פרסים > פרסי רשות > פרס פורצי הדרך

פרס זה ניתן לקבוצה שהעצימה את ביטחונה העצמי, התקדמה משמעותית גם במשחק הרובוט וגם בפרויקט החדשנות ומהווה דוגמה מזהירה של ערכי ליבה מעולים. ניכר שחברי הקבוצה הבינו שמה שהם מגלים חשוב יותר מהזכייה בפרסים.
פרסים > פרסי רשות > פרס מצוינות הנדסית

פרס זה ניתן לקבוצה אשר תכננה רובוט יעיל, פתחה פתרון תכליתי לאתגר של פרויקט החדשנות ואשר ערכי הליבה ניכרים בכל מה שהם עושים.
פרסים > פרסי רשות > פרס הכוכב העולה

פרס זה ניתן לקבוצה שהשופטים מצפים ממנה להגיע להישגים גדולים בעתיד.
פרסים > פרסי רשות > פרס המניעים

פרס זה ניתן לקבוצה אשר מפנימה את התרבות של LEGO FIRST League על ידי גיבוש הקבוצה, רוח הצוות והדגמת התלהבות.
הערות שוליים

↑  איך מצטרפים - FIRST LEGO League | FIRST ישראל, באתר FIRST Israel (באנגלית)
↑  פרויקט החדשנות בעונת RePLAY 2020-21
↑  שולחן המשימות בעונת RePLAY 2020-21
↑  לוגו עונת 22–2021 CARGO CONNECT
שתי קבוצות מתחרות על מגרש הרובוט
שאה אסמאעיל הראשון

שאה אסמאעיל הראשון (1487–1524) היה מייסד השושלת הספווית ומי שהפך את איראן למדינה שיעית. פעילותו הצבאית, המדינית והדתית השפיעה ומוסיפה להשפיע באופן מכריע על ההיסטוריה של איראן עד היום.
רקע לעלייתו

השושלת הספווית החלה כמסדר סופי שדגל באסלאם רוחני פנימי. בתקופת הקמת השושלת (המחצית השנייה של המאה ה-13) החלוקה שבין סונה לשיעה עוד לא הייתה ברורה, ואף כי הסופיות במהותה איננה אסלאם פוליטי, מסדרים סופיים רבים העריצו את עלי והספווים עתידים היו לטלטל את האמונה בו לכיוון שיעי דרסטי. אבי השושלת היה ספי אל-דין (אנ'), הידוע גם בשמו שייח' ספי, וממנו נגזר שם השושלת כולה.
עת היווצרות השושלת נחלק מרכז אסיה בין כמה ממשלים קטנים, בעיקר מונגוליים וטורקיים. נוכחות בולטת הייתה לשניים מן השבטים הטורקמניים שהיגרו לאיראן עם שלטון האימפריה המונגולית: שבט "הכבשים הלבנות" (אק קויונלו) ושבט "הכבשים השחורות" (קארה קויונלו), שמרכזם היה בעיר האיראנית תבריז.
נכדו של ספי אל-דין, שייח' ג'ניד, גייס לשורות הספווים חיילים משבטים טורקיים במזרח אנטוליה (מזרח טורקיה המודרנית). הוא ייסד מן התומכים המגויסים את מסדר הקיזילבאש. ג'ניד ובנו חיידר נהרגו בקרב לאחר שלחמו לצד לוחמי הקיזילבאש בנוצרים ובאיכרים מקומיים. מנהיגות המסדר הסופי נפלה לידיו של אסמאעיל, בנו של חיידר ונכדו של ג'ניד, כאשר היה בן 14 בלבד. ב-1501 הצליח אסמאעיל הצעיר, שנמנה בעצמו עם שורות הלוחמים של בני משפחתו, להשתלט על העיר תבריז ולכובשה מידי "הכבשים השחורות". אז תפש עצמו ככובש וכח'ליף, הכריז על עצמו כשאה (מלך פרסי), והחליט לצאת ולהכניע את האזור כולו. בנקודה זו עלתה השושלת הספווית לשלטון.
שלטונו של אסמאעיל

אסמאעיל היה אחד השליטים החשובים ביותר בתולדות איראן (פרס הקדומה). מאז שנכבשה על ידי הערבים כ-850 שנים קודם לכן, לא נחשבה איראן לישות מדינית נפרדת והיא נשלטה על ידי ח'ליפים ערביים, סולטאנים טורקיים וחאנים מונגולים לסירוגין. אסמאעיל שאף להקים אימפריה באזורי השבטים הטורקמניים ששלטו לפניו (צבאו היה טורקמני ברובו, ועירו המרכזית תבריז זכתה לחשיבות בקרב הטורקמנים). הוא שאף לכבוש את מזרח אנטוליה, אזרבייג'ן, מערב איראן ועיראק.
השאה קידם את רעיון מלכותו בכמה דרכים: ראשית, הוא המשיך לעמוד בראש המסדר הספווי הסופי. בכך מיתג עצמו כבעל עבר משפחתי ראוי וכן כמי שנשען על הרעיונות הסופיים, הפונים לקהל גדול ברחבי איראן. שנית, הוא התייחס אל עצמו כאל "הצל עלי אדמות" – אמרה שנמצאה בחיבורים מימי הביניים אודות מלכות פרסית (בתרבות הסאסאנית הטרום-אסלאמית נתפש המלך כמייצג של האל בארץ), ושהתפרשה גם כייצוג של האימאם הנעלם – שגם אותו ייחס אסמאעיל לעצמו. הצהרות אלו אכן זיכו אותו בקהל מאמינים נרחב.
שתי בעיות משמעותיות ניצבו בפניו של אסמאעיל: האחת – כוחו של המסדר הסופי שהעלה אותו לשלטון היווה כעת איום פוטנציאלי על סמכותו. אסמאעיל החליט לשלוח את הלוחמים כנגד האויבת ממערב, האימפריה העות'מאנית, ולבצע פשיטות בשטחה. פשיטות אלו, בין השאר, הובילו לפלישת העות'מאנים לשטחה של איראן מאוחר יותר. הבעיה השנייה – הצורך לגשר על הפער שנוצר בין הקבוצות האתניות השונות במדינה הספווית: הטורקמנים הלוחמים והאיראנים המקומיים (שמילאו את תפקידי הדת והבירוקרטיה). מסדר הקיזילבאש לא נטמע בתרבות הפרסית וחיכוך בין הקבוצות היה בלתי נמנע. אסמאעיל החליט להקים משרד שיסייע לו לבסס את סמכויותיו הדתיות והמדיניות, ולהתמודד עם השפעות הפערים על הצבא והאדמיניסטרציה. תחילה מינה בראשו קצין מתוך הקיזילבאש, אך כאשר הלה צבר כוח רב סילק אותו מן התפקיד. לאחר מכן מינה בו רק פרסים.
כיבושים ומלחמות

אחרי ההצלחה של כיבוש תבריז ב-1501 התקדם אסמאעיל אל שטחי השבטים הטורקמניים היריבים. הספווים, בפיקודו, נעו דרומה וניצחו את מנהיג שבט ה"כבשים הלבנות" בעיר המדאן בשנת 1503. לאחר מכן השתלטו על מערב איראן. ב-1507 התקדמו לעבר מזרח אנטוליה והגיעו למעשה עד גבול המדינה העות'מאנית, אך חלפו כמה שנים נוספות עד לפריצת העימות בין האימפריות.
עתה המשיך אסמאעיל לכיוון עיראק. כבש את בגדאד בשנת 1508 והכניע את הכוחות השיעיים החזקים שנכחו בה ואיימו על כסאו. בשנת 1510 התקדמו הספווים מזרחה, לכיוון ח'וראסאן, שם היה עליהם להילחם באוזבקים. אסמאעיל פתח בקרב עם מנהיגם מוחמד שייבאני, ליד העיר מרב. שייבאני נהרג והאוזבקים הובסו. אסמעיל הפך את גולגולת יריבו לגביע מהודר לשתייה – כיאה לאחת הדרכים שבהן נהגו באויב מת. לאחר מכן שלח את הגביע לאויבו הגדול האחר, הסולטאן העות'מאני. שאה אסמאעיל החליט שלא להמשיך ולפלוש לתוך שטחי האוזבקים כדי לא לבזבז משאבים. הגבול בין האוזבקים לבין הספווים נקבע בנהר אמו דריה (אוקסוס). עם זאת, האוזבקים נותרו איום עבור הספווים עד למאה ה-16 לפחות.
העות'מאנים היו האויב המסוכן ביותר עבור שאה אסמאעיל. טורקמנים רבים תחת שלטון האימפריה העות'מאנית היו ממורמרים ממדיניותה הבירוקרטית, והם נמשכו אחר אסמאעיל הן מבחינה דתית והן מבחינה חברתית-פוליטית. הצבא העות'מאני חשש מעריקה מאסיבית – ואכן רבים הצטרפו לצבא אסמאעיל – וכן מאיבוד מזרח אנטוליה לטובת הספווים. קרב צ'לדיראן היה התוצאה של חשש עות'מאני זה.
סלים הראשון, הסולטאן העות'מאני, החליט לצאת בשנת 1514 לעימות ישיר עם שאה אסמאעיל. השאה – אשר מיהר לשוב ממסע התעמולה שלו במרכז אסיה ולהגן על ממלכתו בתבריז – בחר להתמקם בצ'לדיראן שמצפון לימת אורמיה. הצבא העות'מאני היה גדול בהרבה מזה הספווי (כ-120,000 מול כ-70,000 לפי מקורות מסוימים). בעוד שהספווים המשיכו במסורת המלחמה המונגולית-טורקית, כלומר לחימה שבמרכזה חיל פרשים, לעות'מאנים היו הן פרשים והן יניצ'רים – חיל-רגלים מיומן וחמוש בנשק חם. אלו הביסו את הספווים תבוסה מוחצת. שאה אסמאעיל ברח וצבאו נפגע קשות. היה זה קרב שסימל את עליונות הלחימה המודרנית על שיטות המלחמה המסורתיות. הגבול הנוכחי בין טורקיה ואיראן הוא תוצר של קרב צ'לדיראן.
שאה אסמאעיל אולי הצליח למנוע כיבושים נוספים של העות'מאנים, אך לקרב צ'לדיראן היו השלכות קשות עבורו. ממקורות בני התקופה עולה כי הוא נכנס לדיכאון עמוק, וחיפש מזור בשתייה ובאופיום. הוא פסק מלפקד על הצבא עד מותו.
עם זאת, בעקבות קרב צ'לדיראן החליט שאה אסמאעיל לערוך שינויים בצבאו: הוא הבין את נחיתותו בנוגע לשימוש בנשק חם, וביקש סיוע מוונציה באספקת תותחים ובידע צבאי. הוא ייסד בצבא הספווי חיל תותחנים וחיל מוסקטרים (למעשה אסמאעיל לא היה השליט האיראני הראשון שהשתמש בנשק חם, וככל הנראה נעשה בו שימוש לא ממוסד על ידי שבטים טורקמניים טרם שלטונו).
שיעיזציה (השלטת השיעה כדת רשמית במדינה)

איראן המודרנית של סוף המאה העשרים מוכרת לכול כמדינה שיעית (כתשעים אחוזים ממנה הם שיעים), ולכך אחראית באופן ישיר מדיניותו של שאה אסמאעיל. בשנת 1501 רובו הגדול של הציבור הפרסי היה מוסלמי סוני. הספווים, ובראשם שאה אסמאעיל, חייבו את הציבור להמיר את דתו לשיעה תרי-עשרית, כלומר לאמונה בשנים-עשר האימאמים שחיו והנהיגו לאחר מות הנביא מוחמד. אסמאעיל טען כי השאה אחראי להפצת השיעה ולחיזוק חוקי הנביא.
כפייה דתית זו הייתה חסרת תקדים (עד אז שלטונות שיעיים מקומיים הניחו למוסלמים הסונים ולא אילצו אותם להמיר את דתם או לשנותה). הסיבות לכפייה אינן ברורות. ייתכן כי אסמאעיל פעל ממניעים פוליטיים ומצא בשיעה זהות שתבדיל ותייחד את ממלכתו לעומת הממלכות הסוניות השכנות, אולם אין ראיות המצביעות על כך בוודאות. אימוץ השיעה אומנם מילא תפקיד מרכזי בהגדרת הזהות הפוליטית והתרבותית של איראן. עם זאת, המהלך הוביל לקונפליקט מסוים בין שלטון השאה – שהיווה בעבר סמל ל"חילוניות" של הממשל – לבין שאיפתו לקיים ממשל תיאוקרטי.
אסמאעיל הפך את השיעה לרשמית ומחייבת, ואיים בעונש מוות על המתנגדים לו. זו כנראה הסיבה למהירותו של תהליך השיעיזציה: רבים קיבלו את השיעה מתוך יצר הישרדותי וביקשו להשתלב במסגרת הדתית החדשה. רבים גם הלכו אחרי הצהרותיו של אסמאעיל, אשר העיד כי הוא המשיח וממשיך דרכם של האימאמים. ישנן אגדות המקשרות בינו לבין דמויות היסטוריות מסוימות, כגון זו של אבו מוסלים: מנהיג הצבאות הערביים בח'וראסאן אשר הביס את האומיים בשנת 765, במטרה לייסד מדינה עבאסית פרו-שיעית, ושעל פי האמונה נעלם ועתיד לשוב לכונן צדק בעולם. אסמאעיל נחשב בעיני רבים למוסלמי קדוש ולשייח', והגדרות אלו – לצד הזהויות השונות שדבקו בו – תרמו להצלחתו.
אבל על מנת לבסס אורח חיים שיעי, דתי וחוקי נזקק אסמעיל לעזרה חיצונית, שכן באיראן עצמה לא הייתה זו בנמצא. הוא הזמין מספר גדול של חכמי דת שיעיים משטחי ערב כדי לסייע בהפצה פומבית של אמונותיו ומנהגיו, ובשביל לעודד את תפישתו כמי שמגן על האמונה.
שירתו

שאה אסמאעיל כתב שירה פואטית וביטא בה את תפישותיו הדתיות: תחת שם העט "החוטא" כתב על השיעה, תיאר את אלוהותו וזיהה עצמו כהתגלות של נביאי עבר כמו אברהם, ישו ומוחמד, וכן כמלכים פרסיים טרום אסלאמיים. בשירתו באה לידי ביטוי גם המשיחיות שזיהה בעצמו, כדמות גואלת שתשליט את השיעה עלי אדמות. השם "החוטא" מובלט לנוכח תפישתו את עצמו כדמות נעלית. נראה כי תיאר עצמו הן כעבד והן כמנהיג. הוא גילם בדמותו את כל המסורות המקומיות, כאילו התקיימו סביבו באופן מציאותי. תומכיו ראו בו דמות קדושה והיו נחושים להקריב עבורו את חייהם. הקול הפואטי של אסמאעיל באחד משיריו משקף את אותה נאמנות אובדנית: "הבאנו לשאה את החיים הללו כקורבן, מילת השאה היא אמונתנו".
שירה פואטית אפיינה מנהיגים נוספים באזור, אבל שירתו של אסמאעיל הצליחה להתבלט. ולדימיר מינורסקי השווה בין שירת הסולטאן סלים הראשון לבין זו של אסמאעיל. סלים בחר לכתוב בפרסית, שנחשבה לשפה יוקרתית יותר מזו הטורקית. דווקא אסמאעיל, דובר הפרסית, הוא שכתב בטורקית. הוא ראה לנגד עיניו קהל פוטנציאלי גדול שניתן היה להשפיע עליו באמצעות שירה. הדיאלקט הטורקי לא השתווה כלל לשפה הפרסית המלודית והזורמת, ואף שהיה ככל הנראה דו-לשוני מלידתו, בחר אסמאעיל בטורקית הטורקמנית כדי לפנות לחסידיו בשפה בהירה. יש אומנם עדויות כי כתב מעט גם בפרסית, אך הן יוצאות דופן. העותקים הקיימים של אוסף שיריו הם בטורקית, וחלק ניכר מהם בניב דרום-טורקי (השפה האזרית המודרנית).
דמותו בתרבות

בתרבות הטורקית, בעיקר בספרות הפופולרית המסופרת בעל-פה, הפך שאה אסמאעיל לגיבור עממי. בעוד שהסולטאן שניצח אותו כינה אותו "סופי מרושע, טמא, חוטא וצמא-דם" – תבוסתו ההיסטורית נדחקה הצידה, ונשמרה לו נאמנות רוחנית בקרב צאצאיהם של אנשי הקיזילבאש. סיפורו במסורת הטורקית העניק לו תכונות כמו נאמנות רומנטית ורגישות. הוא הופשט מבגדי המלחמה ואת חרבו החליף קנה סוף – הנשק הנבחר עבור גיבורים בסיפורים טורקיים.
מותו

שאה אסמאעיל מת בפתאומיות בשנת 1524, בשנות ה-30 לחייו. לזכותו נזקפו הישגים מרשימים: ייסוד שושלת שהמשיכה לשלוט כמאתיים שנים נוספות ויותר מכל שושלת פרסית בתקופה האסלאמית; כיבוש ושמירה על גבולות גאוגרפיים שנותרו, בקירוב, גבולותיה של איראן עד המאה התשע-עשרה; אימוץ דת חדשה שמוסיפה לשלוט גם היום. את דרכו המשיך בנו תַהְמָאסְפ.
מסטיק עלמה

מסטיק עלמה הוא מסטיק שמיוצר על ידי חברת עלית.
היסטוריה

המסטיק יוצר בשנות החמישים של המאה ה-20, על ידי מפעל הקפה והממתקים "ליבר", תחת רישיון של חברת מסטיקים אמריקאית. בשנות השישים רכשה יצרנית הממתקים "עלית" את המוצר והמותג והחלה לשווק אותו בשלושה טעמים.
במקור יוצר המסטיק בצורת פסים עטופי נייר בחפיסות של חמש יחידות; צהובות (טעם ספירמינט), ירוקות (טעם פפרמינט) ואדומות (טעם אוכמניות). כשהנפוץ שבהם היה הצהוב, שנקרא אז: "גומי לעיסה בטעם מנטה". על חפיסות המסטיק הייתה דמות של עלמה בפרופיל פנים, הנהגה במלרע, אולם השם בציבור השתמר דווקא במלעיל. באנגלית נקרא המוצר "O Girl", והאות O הקיפה את פניה של העלמה.
לאחר כניסתו של מסטיק אורביט לשוק בשנות התשעים, ותחילתה של מהפכת הבריאות שהובילה לירידה בצריכת מוצרים רוויי סוכר בפרט ומסטיק בכלל, הופסק בהדרגה ייצורו של מסטיק עלמה והוא נעלם מהמדפים.
המוצר כיום

כחלק מתרבות הרטרו והנוסטלגיה, הוחזר המוצר למדפים באפריל 2007 לקראת יום העצמאות כמהדורה חד פעמית, תחת המותג must עם הלוגו המקורי והצבעים המקוריים אך בגרסת chicklets (קוביות לעיסה), במקום פסי המסטיק המקוריים, בגרסה ללא סוכר, אך רק בשני טעמים: ספירמינט (אריזה צהובה) ואוכמניות (אריזה ארגמנית).
המהדורה שהושקה נמכרה בהצלחה והמוצר זכה לביקושים נוספים, מה שהוביל להשבתו הסופית אל המדפים במתכונתו הנוכחית.
כיום משווק המוצר הצהוב כבטעם "מנטה עדינה" ולא כבטעם "ספירמינט".
הערות שוליים

↑  שהתמזגה ב-1970 סופית עם עלית.
↑  כל היודע דבר על מקום הימצאם - nrg כלכלה
↑  רגע של נוסטלגיה, באתר ynet, 15 באפריל 2007
עומאר סניד

| --- | --- |

סניד בשנת 2009
 לידה:  9 באוקטובר 1976 (בן 48) בומונט שבטקסס, ארצות הברית 
 עמדה:  פאוור פורוורד 
 גובה:  1.98 מטרים
 מכללה:  אוניברסיטת ממפיס
 דראפט:  לא נבחר, 1999
 
עומאר סניד (אנגלית: Omar Sneed; נולד ב-9 באוקטובר 1976 בביומנט, טקסס) הוא כדורסלן עבר אמריקאי ששיחק בין השאר בהפועל ירושלים, מכבי ראשון לציון ועירוני אשקלון. סניד שיחק בעמדות הפאוור פורוורד והסנטר ומתנשא לגובה של 2.00 מטרים.
סניד, אשר נולד וגדל בביומנט, טקסס. עומאר נקרא כך על שם השחקן עומר שריף. הוא החל לשחק כדורסל בילדותו במסגרת חוג הכדורסל של עיירתו וכן מאוחר יותר, בקבוצת הכדורסל האזורית של מחוז ברנט. בסיום לימודיו התיכוניים, הצטרף אל קבוצת הכדורסל של אוניברסיטת ממפיס ושיחק עבורה במשך ארבע שנים.
לאחר מכן נרשם לדראפט ליגת ה-IBA ונבחר במקום ה-3 על ידי הסן דייגו סטינגרייס. אך במקום לשחק במדיה, בחר לבלות את העונה המקצועית הראשונה שלו, מחוץ לארצות הברית, במדי הקבוצה הקולומביאנית, סביוס בוגוטה. סניד עזב את הקבוצה, לאחר עונה אחת.
סניד, חזר לארצות הברית, כשעבר אל קבוצת ליגת ה-CBA, רוקפורד לייטנינג. בקבוצה קלע 18.5 נקודות והוריד כ-10 כדורים חוזרים וזכה בתואר השחקן המצטיין של העונה הסדירה. סניד עזב את הלייטנינג לאחר עונה אחת במדיה. לאחר מכן נבחן במספר קבוצות בוונצואלה ובקולומביה. אך לבסוף חתם בשורותיה של סן לורנסו מהרפובליקה הדומיניקנית. סניד הצטיין במדי ונבחר לשחקן המצטיין בליגה הקולומביאנית ולשחקן המצטיין במשחקי ההצלבה של הליגה, לאחר שקבוצתו הפסידה בגמר משחקי ההצלבה, לחואנזה.
עונה לאחר מכן, הצטרף לדן האג ולאחר מספר חודשים עזב את הקבוצה בשל קשיים חברתיים והחל לשחק בקבוצת הכדורסל הבלגית, מונס, עימה זכה בגביע הבלגי. לאחר מכן, נבחר בדראפט ליגת ה-NBDL ונבחר במקום ה-18 על ידי האוסטין טורוס. למרות זאת, סניד בחר לשחק בפרוז'קוב הפולנית ולאחר מכן בלונדון טאוורס האנגלית.
בעונת 2004/05 הצטרף אל קבוצתה של אליצור אשקלון והיה שותף להגעתה לפיינל פור הליגה שהבטיח לקבוצה העפלה למפעל, גביע האתגר.
בעונת 2005/06 עבר אל מכבי ראשון לציון, אך בחלון ההעברות של ינואר, עבר אל לוקומוטיב רוסטוב הרוסית, לאחר שקיבל ממנה הצעה כספית גבוהה. מהלך זה נחשב לטוב, כאשר סניד עזר לקבוצה להישאר עונה נוספת בליגת העל הרוסית. סניד, המשיך במדיה של רוסטוב עוד חצי עונה לאחר שבינואר אותה שנה עבר אל סאבה באטרי, האיראנית. סניד, זכה באליפות ובגביע האיראני. אך למרות זאת, סניד לא נשאר במדיה לאחר שהליגה האיראנית הסתיימה בסוף פברואר.
במרץ, סניד חתם במכבי ראשון לציון, לחוזה עד סיום העונה במטרה לחזק את המועדון. אך, קבוצתו האיראנית לשעבר בערימה קשיים בהחתמתו הצפויה בקבוצה הישראלית. למרות זאת, סניד עזר למועדון להישאר בליגת העל, עונה נוספת. ורשם ממוצעים גבוהים יחסית לקבוצת תחתית, 9.5 נקודות וכ-5 כדורים חוזרים ב-10 משחקים בהן שותף. בעקבות יכולת זאת, סניד הוחתם על ידי הפועל ירושלים בתחילתה של עונת 2008/09.
בתחילת עונת 2009–2010 חזר סניד לקדנציה שנייה בקבוצת עירוני אשקלון.
הערות שוליים

↑  ספורט nrg - אשקלון החתימה את עומר סניד ומארק דין
↑  אור שקדי‏, עומאר סניד חתם בירושלים, באתר וואלה, 28 ביוני 2008
גבי זהר

| --- | --- |

 לידה:  4 באוגוסט 1954 (בן 70) עברון, ישראל 
 כינוי:  גבי
 שם לידה:  גבריאל
 מדינה:  ישראל
 השכלה:  BA מבית הספר לעבודה סוציאלית באוניברסיטת חיפה. MA, מבית הספר לעבודה סוציאלית אוניברסיטת חיפה PHD דוקטורט מהפקולטה לחינוך באוניברסיטת בודפשט
 עיסוק:  עו"ס קליני, מורה דרך בארץ ובעולם, שדר רדיו וטלוויזיה
 תחקירים בולטים:  כת של רנה שני, כת של גואל רצון
 תחום סיקור:  תרבות
 
גבי זהר (נולד ב-4 באוגוסט 1954) הוא כתב ומגיש רדיו וטלוויזיה, עיתונאי ומורה דרך בארץ ובעולם, שימש כדובר משרד הבריאות. בעיסוקו הנוסף הוא עובד סוציאלי קליני, מומחה לכתות מיסטיות ודתות חדשות בישראל, ממייסדי המחקר בתחום בארץ, שימש כיועץ למשרדי ממשלה וכותב חוות דעת משפטיות. זהר הוא זה שהצליח לחדור לכת של רנה שני, ולהביא לציבור את סיפורה.
ביוגרפיה

זהר נולד בקיבוץ עברון לאביו אריה שטרנפלד ואמו יוכבד שטרנפלד (לבית הרטמן) שעלתה לארץ מהונגריה באוניית המעפילים אקסודוס.
גדל בקיבוץ עברון, עבד בענפי החקלאות של הקיבוץ. שיחק כדורעף בליגה העליונה. בתחילת שנת 1973 התגייס לצה"ל ושירת בחיל המודיעין ביחידה 8200. ביחידה זו לחם במלחמת יום כיפור בגזרת הגבול הסורי. החל מ-1978 עוסק כעיתונאי. כתב ושידר ב-על המשמר, רשת ב' של קול ישראל, רדיו צפון, 104.5FM.
ב-1986 עזב את הקיבוץ ועבר להתגורר בחיפה.
בין השנים 1989-1992 שימש כדובר משרד הבריאות. בין 1992–2000 היה כתב עיתון הארץ. החל מ-1992 מורה דרך ביעדים רבים בעולם, משנת 2013 מורה דרך בארץ.
חבר באגודת הסופרים העברים בישראל מדצמבר 2024.
פעילות כעובד סוציאלי קליני

זהר הוא עובד סוציאלי קליני, המתמחה בטיפול בנפגעי כתות מיסטיות ודתות חדשות. הוא חוקר התופעה משנת 1981, מגיש חוות דעת בנושא זה לבתי המשפט. פסיכותרפיסט, קב"ן במילואים מאז 1985.
בעל תואר BA מבית הספר לעבודה סוציאלית באוניברסיטת חיפה. תואר שני MA, מבית הספר לעבודה סוציאלית אוניברסיטת חיפה במגמת בריאות הנפש (מגמה קלינית). השתלם בפסיכותרפיה ממוקדת שינוי, במכון "שינוי". הוא בעל דוקטורט מטעם הפקולטה לחינוך באוניברסיטת בודפשט, (תואר מוכר על ידי משרד החינוך בישראל).
זהר החל לעבוד כעובד סוציאלי בהתמחות בריאות הנפש (קליני), במסגרת תל״ם (תחנה לטיפול במשפחה) בסמינר הקיבוצים. הוא מטפל במסגרת מכון "מעברים" לטיפול משפחתי בקרית חיים ומטפל פרטני בקליניקה פרטית.
בשנת 1983, לאחר שסיים תואר ראשון בעבודה סוציאלית, התבקש זהר לעשות הסבה לשירות מילואים כקצין בריאות נפש. זאת בעקבות מחסור בקציני בריאות נפש ומצוקה נפשית ופוסט טראומה של חיילים רבים בצה״ל בעקבות מלחמת יום הכיפורים ומלחמת לבנון הראשונה. הוא שימש קב"ן במילואים באוגדת שריון, ובמסגרת יחידות שונות בפיקוד צפון. המשיך את שירות המילואים בהתנדבות עד גיל 57, והשתחרר בדרגת רב-סרן. התנדב לשרת כקב"ן במלחמת חרבות ברזל.