stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
פרמהנסה יוגאננדה
ביוגרפיה > ביקור בהודו, 1935–1936

בשנת 1935 הוא חזר להודו דרך אניית אוקיינוס, יחד עם שניים מתלמידיו המערביים, לבקר את הגורו שלו שרי יוקטשוור ולסייע בהקמת ארגונו היוגודה סאטסנגה בהודו. במהלך הדרך, אונייתו עברה באירופה ובמזרח התיכון; הוא ביקר קדושים מערביים כמו תרז נוימן, הסטיגמטיסט הקתולי של קונרסרות', ומקומות בעלי חשיבות רוחנית: אסיסי, איטליה לכבוד פרנציסקוס הקדוש, המקדשים האתונאיים של יוון ואת תא הכלא של סוקרטס, ארץ הקודש ואת אזורי מדרשו של ישו, וקהיר שבמצרים כדי לבקר בפירמידות הקדומות.
באוגוסט 1935 הגיע להודו לנמל מומבאי; בגלל תהילתו באמריקה, הוא נפגש עם צלמים ועיתונאים רבים במהלך שהותו הקצרה במלון טאג' מאהל. לאחר נסיעה מזרחה ברכבת, הגיע לתחנת האורה ליד קולקטה, שם הוא נפגש עם קהל ענק בתהלוכה חגיגית בראשות אחיו, וישנו לחרן גוש, ואת המהראג'ה של קאזים באזאר. ביקר בסרמפור, היה לו איחוד רגשי עם הגורו שלו שרי יוקטשוור, שצוין בפירוט על ידי תלמידו המערבי סי ריצ'רד רייט. במהלך שהותו בהודו, הוא ראה את בית הספר לנערים ראנצ'י שלו משולב כחוק, ולקח קבוצת סיורים לביקור באזורים שונים: הטאג 'מהאל באגרה, בית המקדש צ'מונדשווארי במיסור, אללהאבאד לחגיגות הקומבה מלה בינואר 1936, וברינדאבן לבקר תלמיד מרומם של לאהירי מהאסיה, סוואמי קשבאננדה.
הוא נפגש גם עם אנשים אחרים שזכו להתעניינותו: מהטמה גנדי, שאותו חנך בקריה יוגה; האישה הקדושה אנאנדמאי מא; ג'ירי באלה, יוגית מבוגרת ששרדה בלי לאכול; הפיזיקאי הנודע צ'נדרסשארה ונקאטה ראמן, וכמה תלמידים של הגורו של שרי יוקטשוור, לאהירי מהאסיה. בעודו בהודו, העניק שרי יוקטשוור ליוגאננדה את התואר הנזיר "פרמהנסה", שמשמעותו "ברבור עליון" והצביע על ההישג הרוחני הגבוה ביותר, אשר החליף רשמית את התואר הקודם שלו "סוואמי". במארס 1936, עם שובו של יוגאננדה לקולקטה לאחר ביקור ברינדבאן, נפטר שרי יוקטשוור (או, כמיטב המסורת היוגית, הגיע למאסאמאדי) בבית המלכות שלו בפורי. לאחר שניהל את טקסי הלווייתו של הגורו, המשיך יוגאננדה ללמד, לקיים ראיונות ולהיפגש עם חברים במשך מספר חודשים, לפני שתכנן לחזור לארצות הברית באמצע שנת 1936.
על פי האוטוביוגרפיה שלו, ביוני 1936, לאחר שזכה לחזון בקרישנה, היה לו מפגש על טבעי עם הרוח הקמה לתחייה של הגורו שלו שרי יוקטשוור, בזמן שהיה בחדר במלון ריג'נט במומבאי. במהלך החוויה, שבה יוגאננדה תפס פיזית ואחז בצורתו המוצקה של הגורו, הסביר שרי יוקטשוור כי הוא שימש כעת כמדריך רוחני בכוכב לכת אסטרלי גבוה, והסביר אמיתות בפירוט מעמיק ביחס: התחום האסטרלי, כוכבי לכת אסטרליים החיים שלאחר המוות; אורח החיים, היכולות והרמות החופשיות המשתנות של יצורים אסטרליים; פעולות הקארמה; גופיו הסופיזיים השונים של האדם וכיצד הוא פועל דרכם ונושאים מטאפיזיים אחרים. בחוכמה חדשה וחודשה מהמפגש, יוגאננדה ושני תלמידיו המערביים עזבו את הודו דרך אניה אוקיאנית ממומבאי; כאשר שהו מספר שבועות באנגליה, ערכו מספר שיעורי יוגה בלונדון וביקרו באתרים היסטוריים לפני שעזבו לארצות הברית באוקטובר 1936.
ביוגרפיה > חזרה לארצות הברית, 1936

בסוף 1936 הגיעה ספינתו של יוגאננדה לנמל ניו יורק, כשהיא עוברת את פסל החירות; לאחר מכן הוא וחבריו נסעו במכונית הפורד ברחבי ארצות הברית היבשתית חזרה למטה וושינגטון בקליפורניה. הוא הצטרף מחדש לתלמידיו האמריקאים והמשיך להרצות, לכתוב ולהקים מקדשים בדרום קליפורניה. הוא התגורר במנזר SRF באינסיניטס בקליפורניה, וזו הייתה מתנה מפתיעה מתלמידו המתקדם רג'ארסי ג'נאקננדה. זה היה במנזר הזה שבו כתב יוגאננדה את "האוטוביוגרפיה של יוגי" המפורסם וכתבים אחרים. כמו כן, בשלב זה הוא יצר "בסיס מתמשך לעבודה הרוחנית וההומניטרית של אחוות ההגשמה העצמית / אגודת יוגודה סאטסנגה של הודו."
בשנת 1946 ניצל יוגאננדה שינוי של חוקי ההגירה והגיש בקשה לאזרחות. בקשתו אושרה בשנת 1949 והוא הפך לאזרח ארצות הברית.
את ארבע השנים האחרונות לחייו בילה בעיקר בהתבודדות עם כמה ממעגל התלמידים הפנימי שלו בריטריט המדברי בטוונטינין פאלמס בקליפורניה כדי לסיים את כתביו ולסיים את העיון בספרים, מאמרים ושיעורים שנכתבו בעבר לאורך השנים. במהלך תקופה זו נתן מעט ראיונות והרצאות פומביות. הוא אמר לתלמידיו הקרובים, "אני יכול לעשות הרבה יותר עכשיו כדי להגיע לאחרים עם העט שלי."
ביוגרפיה > מוות

בימים שקדמו למותו החל יוגאננדה לרמוז לתלמידיו שהגיע הזמן שיעזוב את העולם.
ב־7 במרץ 1952 הוא השתתף בארוחת ערב של השגריר ההודי שהתארח בארצות הברית, בינאי ראנג'אן סן, ואשתו במלון בילטמור בלוס אנג'לס. בסיום המשתה דיבר יוגאננדה על הודו ואמריקה, על תרומתם לשלום עולמי ולקידמה אנושית ושיתוף פעולה עתידי שלהם, והביע את תקוותו ל"עולם מאוחד" שישלב את התכונות הטובות ביותר של "אמריקה היעילה" ו"הודו הרוחנית". על פי עד ראייה - דייא מטה, תלמיד ישיר של יוגאננדה, שהיה ראש אגודת ההגשמה העצמית משנת 1955 עד 2010 - כאשר יוגאננדה סיים את נאומו, הוא קרא משירו "את הודו שלי", וסיים עם המילים "איפה שגנגס, יער, מערות ההימלאיה, ואנשים חולמים את אלוהים - אני קדושה; גופי נגע באותה סודה." "כשהוא הגה את המילים האלה, הוא הרים את עיניו למרכז קוטשתה (צ'אקרת עג'נה או "עין רוחנית"), וגופו צנח לרצפה." העוקבים ואחרים אומרים שהוא נכנס למהאסאמאדי. הגורם הרפואי למוות היה אי-ספיקת לב. טקס הלווייתו, בו השתתפו מאות, נערך במטה SRF בראש הר וושינגטון בלוס אנג'לס. רג'ארסי ג'נאקננדה, שיוגננדה בחר לרשום אותו כנשיא החדש של אחוות המימוש העצמי, "ביצע טקס מקודש שמשחרר את הגוף לאלוהים."
במשך שלושה שבועות לאחר מכן, גופתו של יוגאננדה לא התפרקה. העובדים בתהליך המיתה שלו כינו אותו "המקרה יוצא הדופן ביותר מניסיוננו. מצב זה של שמירה מושלמת על גוף הוא, עד כמה שידוע לנו, מצב שאין שני לו ... מצב פנואלי של חוסר יכולת. שום ריח של ריקבון נבע מגופו בכל עת... מסיבות אלה אנו קובעים שוב כי המקרה של פרמהנסה יוגאננדה הוא ייחודי מניסיוננו." שרידי יוגאננדה שמורים בפורסט לון ממוריאל פארקבמוזוליאום הגדול (בדרך כלל סגור למבקרים אך קברו של יוגאננדה נגיש) בגלנדייל, קליפורניה.
אוטוביוגרפיה של יוגי

בשנת 1946 פרסם יוגאננדה את סיפור חייו, "אוטוביוגרפיה של יוגי", שתורגם מאז ל-45 שפות. בשנת 1999, הוגדר הספר כאחד מ"100 ספרי הרוח החשובים ביותר של המאה העשרים" על ידי צוות סופרים רוחניים בראשות פיליפ זלקקי והוצאת הספרים הרפר קולינס. "האוטוביוגרפיה של יוגי" היא הפופולרית ביותר מבין ספריו של יוגאננדה. לדברי פיליפ גולדברג, שכתב את "וודה האמריקנית", "אחוות ההגשמה העצמית המייצגת את מורשת יוגאננדה, מוצדקת בשימוש בסלוגן "הספר ששינה את חייהם של מיליונים". הוא מכר יותר מארבעה מיליון עותקים והיד עוד נטויה". בשנת 2006, המו"ל, האחווה למימוש עצמי, ציין את יום השנה ה-60 ל"אוטוביוגרפיה של יוגי" "עם סדרת פרויקטים שנועדו לקדם את מורשתו של האיש שאלפי תלמידים עדיין מכנים 'מאסטר'."
ה"אוטוביוגרפיה של יוגי" מתארת את החיפוש הרוחני של יוגאננדה אחר הארה, בנוסף למפגשים עם דמויות רוחניות בולטות כמו תרז נוימן, אנאנדמאי מא, וישודאננדה פרמהאנסה, מוהנדס גנדי, חתן פרס נובל בספרות רבינדרנת טאגור, ציין מדען הצמחים לותר ברבנק (הספר מוקדש "לזכרו של לותר ברבנק, קדוש אמריקני"), המדען ההודי המפורסם סר ג'אגדיש צ'נדרה בוס וזוכה פרס נובל בפיזיקה סר ונקאטה ראמן. פרק בולט אחד בספר זה הוא "חוק הניסים", שם הוא נותן הסברים מדעיים למעשי פלא לכאורה. הוא כותב: "המילה 'בלתי אפשרי' הופכת פחות בולטת באוצר המילים של האדם."
האוטוביוגרפיה הייתה השראה עבור אנשים רבים, כולל ג'ורג' האריסון, רבי שנקר וסטיב ג'ובס. בספר משנת 2011, "סטיב ג'ובס: ביוגרפיה", כותב המחבר שג'ובס קרא לראשונה את הספר כנער, קרא אותו מחדש בהודו ובהמשך, בזמן שהתכונן לטיול, הוריד אותו לאייפד 2 שלו ואז קרא אותו מחדש פעם בשנה מאז.
דקדוק קלינגוני

דקדוק השפה הקלינגונית נוצר על ידי מארק אוקרנד עבור הסדרה "מסע בין כוכבים". הוא תואר לראשונה בספר המילון הקלינגוני (אנ'). קלינגונית היא לשון מדבק, בעלת יחסות רבות, וסידור ייחודי של חלקי הדיבר שהוא מושא-נושא-נשוא (OVS). הדקדוק הקלינגוני הוא בעל מאפיינים דקדוקיים שאינם רגילים בשפות אנושיות רבות, במטרה ליצור את ההרגשה של שפה שאינה אנושית.
פונטיקה ואורתוגרפיה

הפונטיקה וההגייה של השפה הקלינגונית פותחה כך שאף על פי שהיא מתבססת על צלילים אנושיים שאנשים יכולים ליצור, השפה עדיין תישמע חייזרית ולא אנושית. לשם כך, הפונטיקה של קלינגונית בעלת אוסף ייחודי של עיצורים שאינם קיימים במלואם בשפות אנושיות. אחד המאפיינים לכך הוא שבקלינגונית אין זוגות של עיצורים שההבדל ביניהם הוא קיום הקוליות או היעדרה (זאת אומרת האם מיתרי הקול זזים במהלך הנפקת העיצור או לא, כמו ההבדל בין ס ו-ז) מלבד ch-j ו-p-b, דבר שאינו נפוץ בשפות אחרות. דבר נוסף הוא שאין בכלל עיצורים שורקים ורק עיצור וילוני יחיד, ושיש עיצורים גרוניים רבים (5 עיצורים ענבליים ועיצור סדקי, סותם, אטום- כמו א בלי תנועה). בניגוד לעיצורים בקלינגונית, מערכת התנועות היא מערכת די נפוצה של 5 תנועות (a-e-i-o-u) כמו בעברית, אך הדיפתונגים מורכבים מכל צירוף של תנועה עם העיצורים y ו-w מלבד ow ו-uw (זאת אומרת ⟨ay⟩, ⟨ey⟩, ⟨Iy⟩, ⟨oy⟩, ⟨uy⟩, ⟨aw⟩, ⟨ew⟩ ⟨Iw⟩‏).
| העיצורים | IPA | הסבר |
| --- | --- | --- |
| b | /b/ | כמו ב דגושה |
| ch | /ʧ/ | כמו צ' בצ'יפס |
| D | /ɖ/ | כמו ד בשפות הודיות, עם הלשון מוצמדת לגג הפה |
| gh | /ɣ/ | כמו ג בהגייה ספרדית (כמו האות הערבית غ) |
| H | /x/ | כמו ח |
| j | /ʤ/ | כמו ג' בג'וק |
| l | /l/ | כמו ל |
| m | /m/ | כמו מ |
| n | /n/ | כמו נ |
| ng | /ŋ/ | כמו ng במילה ring |
| p | /pʰ/ | כמו פ דגושה רק עם יותר אוויר |
| q | /qʰ/ | כמו ק בהגייה ספרדית |
| Q | /q͡χ/ | כמו קח, כאשר האות ק היא כמו בהגייה ספרדית |
| r | /r/ | כמו ר מתגלגלת |
| S | /ʂ/ | כמו ש רק עם הלשון מוצמדת לגג הפה |
| t | /tʰ/ | כמו ת רק עם יותר אוויר מן הפה |
| tlh | /t͡ɬ/ | כמו טל |
| v | /v/ | כמו ו או ב לא דגושה |
| w | /w/ | כמו w במילה wind |
| y | /j/ | כמו י |
| ' | /ʔ/ | כמו א |
| התנועות | IPA | הסבר |
| --- | --- | --- |
| a | /ɑ/ | כמו פתח |
| e | /ɛ/ | כמו צירה |
| I | /ɪ/ | כמו חיריק |
| o | /o/ | כמו חולם |
| u | /u/ | כמו שורוק |
שמות עצם

בקלינגונית קיימות שלוש קבוצות של שמות עצם, אשר מאפיינות רק את צורת הריבוי של שם העצם (אך אינן משפיעות על שאר היחסות): שמות עצם בעלי יכולת דיבור, חלקי גוף, וכל השאר. בקלינגונית שמות עצם נוצרים או על ידי הוספת צורנים (סופיות ותחיליות) והרכב שמות עצם. ניתן גם להפוך פועל לשם עצם על ידי הוספת סיומת 'wI, אשר הופכת את הפועל X ל"אחד שעושה X" (לדוגמה, "לירות" הופך לאדם שיורה, ו"לבנות" הופך לבנאי). בקלינגונית אין צורת יידוע לשמות עצם. יש בה חמישה סוגים של סיומות, אשר תמיד יבואו אחרי שם העצם בסדר הבא וממלאים תפקידי יחסות שונים:
שמות עצם > סוג ראשון: גודל

קיימות שלוש מוספיות לגודל.
המוספית הראשונה היא 'a' והיא משמשת להגדלה של שם עצם מסיום, לדוגמה, ghom זה קבוצה, ו-'ghom'a זה קהל.
המוספית השנייה היא Hom והיא משתמשת להקטנה של עצם מסוים, לדוגמה, yuQ זה כוכב לכת (planet) ו-yuQHom זה כוכב לכת קטן (planetoid).
המוספית השלישית היא oy והיא משמשת להבעת חיבה כלפי עצם מסוים, לדוגמה, vav זה אב (dad) ו-vavoy זה אבא (daddy).
שמות עצם > סוג שני: צורת רבים

ישנם שלושה סוגים של מוספיות של ריבוי אשר תלויות בסוג של שם העצם:
הסוג הראשון הוא ריבוי של שמות עצם בעלי היכולת לדבר, ולו מוסיפים את המוספית 'pu, לדוגמה: be'Hom זה ילדה אז 'be'Hompu זה ילדות.
הסוג השני הוא ריבוי של שמות שהם חלקים בגוף האדם ולו מוסיפים את המוספית 'Du ,לדוגמה: mIn זה עין, אז 'mInDu זה עיניים.
הסוג השלישי הוא ריבוי של כל שאר שמות העצם, ולו מוסיפים את המוספית mey, לדוגמה: yan זה חרב אז yanmey זה חרבות. ניתן גם להשתמש בסיומת זו גם עבור שמות עצם שאינן מסוג זה (זאת אומרת שיכולים לדבר או חלקי גוף), בשביל לתאר שהם מפוזרים בכל מקום.
בקלינגונית יש מספר קטן מאוד של יוצאי דופן.
שמות עצם > סוג שלישי: דיוק

יש שלוש סיומות של דיוק, אשר מציינות את רמת הדיוק של שם עצם מסוים:
המוספית הראשונה היא qoq, והיא מייצגת שעצם הוא לא באמת, לדוגמה Qah זה עזרה ו-QaHqoq זה עזרה לא טובה, לא באמת עזרה.
המוספית השנייה היא Hey, והיא מייצגת שעצם שהדובר לא בטוח שהוא עצמו, לדוגמה, choH זה השינוי ו-choHHey זה שינוי לא בטוח על פי הדובר (apparent change).
המוספית השלישית היא 'na, והיא מייצגת אמינות כלפי עצם מסוים, לדוגמה, jup זה חבר ו-'jupna זה חבר אמת.
שמות עצם > סוג רביעי: שייכות וספציפיקציה

סוג זה מכיל 2 קבוצות של סיומות: סיומות של שייכות וסיומות של ספציפיקציה. הסיומות של שייכות הן תלויות גוף, ועבור גוף ראשון ושני יש גם סיומות שונות עבור אם הדבר ששייך הוא בעל יכולת דיבור או שאינו בעל יכולת דיבור:
| שייכות | גוף ראשון יחיד | גוף שני יחיד | גוף שלישי יחיד | גוף ראשון רבים | גוף שני רבים | גוף שלישי רבים |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| בעל יכולת דיבור | wIj | lIj | Daj | maj | raj | chaj |
| שאינו בעל יכולת דיבור | 'wI | 'lI | Daj | 'ma | 'ra | chaj |
הסוג השני הוא ספציפיקציה, וישנן 2 סיומות כאלו.
הראשונה היא vam והיא מציינת אם שם העצם קרוב לדובר (כמו באנגלית this).
השנייה היא vetlh והיא מציינת אם שם העצם רחוק מן הדובר (כמו באנגלית that).
שמות עצם > סוג חמישי: תפקיד תחבירי

ישנן 5 סיומות מסוג חמישי אשר מציינות תפקיד תחבירי:
המוספית הראשונה היא Daq, והיא מייצגת המצאות במקום מסוים (לוקטיב), לדוגמה, juHmaj זה הבית שלנו ו-juHmajDaq זה בתוך הבית שלנו.
המוספית השנייה היא 'vo, והיא מייצגת המצאות רחוק ממקום מסוים (אבלטיב), לדוגמה, qoj זה מצוק ו-'qojvo זה הרחק מהמצוק.
המוספית השלישית היא 'mo, והיא מייצגת המצאות במצב בגלל משהו (סיבתיות), לדוגמה, 'ghu זה המצב ו-'ghu'mo זה בגלל המצב.
המוספית הרביעית היא vaD, והיא מייצגת עצם בשביל מישהו (דאטיב), לדוגמה, 'je'wI זה קונה ו-je'wI'vaD זה לקונה.
המוספית החמישית מייצגת ששם עצם הוא הטופיק(אנ') של המשפט או כמה משפטים, והמוספית היא 'e'.
פעלים

בקלינגונית הפעלים מוטים לפי אספקט, אך לא זמן (בשביל לתאר זמן, ניתן להוסיף מילות לתיאור זמן כמו לפני שנה או בוקר וסיומות אספקט), כך שכל פועל מוטה על ידי תחילית לפי גוף המושא ונושא. בקלינגונית אין צורת שם פועל, ואת תפקיד זה ממלא השורש של הפועל (ללא מוספיות).
| נושא | מושא> ללא מושא | מושא> אני | מושא> את/ה | מושא> הוא/היא/זה | מושא> אנחנו | מושא> אתם/ן | מושא> הם/ן |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| אני | jI- |  | qa- | vI- |  | Sa- | vI- |
| את/ה | bI- | cho- |  | Da- | ju- |  | Da- |
| הוא/היא/זה | חסר | mu- | Du- | חסר | nu- | lI- | חסר |
| אנחנו | ma- |  | pI- | wI- |  | re- | DI- |
| אתם/ן | Su- | tu- |  | bo- | che- |  | bo- |
| הם/ן | חסר | mu- | nI- | lu- | nu- | lI- | חסר |
כמו לשמות עצם, גם פעלים מקבילים סיומות לציון תפקידים תחבירים שונים.
פעלים > סוג ראשון: רפלקסיביות ורקיפרוקאלית

ישנן 2 סיומת ששייכות לסוג זה, והן סיומת הרפלקסיביות וסיומת הרקיפרוקאלית:
הסיומת הראשונה היא egh', והיא מוספת לפועל בשביל לציין כי הפעולה היא רפלקסיבית, זאת אומרת שהנושא הוא גם במושא (שקול למילים עצמו, עצמי וכדומה).
הסיומת השנייה היא chuq והיא מוספית לפועל בשביל לציין כי הפעולה היא רקיפרוקאלית. (שקול ל"אחד את השני" בעברית).
פעלים > סוג שני: מוכנות וחשיבות

ישנן 5 מוספיות מסוג זה, אשר עוסקות ברצון הנושא בביצוע הפעולה:
המוספית הראשונה היא nIS, והיא מציינת כי הדובר צריך או נדרש לבצע את הפעולה.
המוספית השנייה היא qang, והיא מציינת כי הנושא רוצה או מעוניין לבצע את הפעולה.
המוספית השלישית היא rup, והיא מציינת כי הדובר מעוניין להשלים את הפעולה.
המוספית הרביעית היא beH, והיא מציינת כי הנושא אורגן והופעל בשביל לסיים את הפעולה. סיומת זו משמשת כאשר הנושא הוא מכשיר, כאשר המוספית הקודמת משמשת כאשר הנושא הוא חי.
המוספית החמישית היא vIp, והיא מציינת כי מפחיד או חושש לבצע את הפעולה.
פעלים > סוג שלישי: שינוי

קיימים 2 סיומות ששייכות לסוג זה, אשר עוסקות בשינוי פעולת הפועל:
הסיומת הראשונה היא choH, והיא מציינת כי הפועל שינה מצב, התחיל, הופסק, הוגבר וכדומה. לדוגמה yIt זה הוא הלך ו-yItchoH זה הוא התחיל ללכת.
הסיומת השנייה היא 'qa, והיא מציינת כי הפועל הופסק אך עכשיו הותחל מחדש. (דומה לתחילית -re בשפה האנגלית)
פעלים > סוג רביעי: סיבה

קיימת רק סיומת יחידה מסוג זה, והיא moH אשר מציינת סיבה. סיומת זו מציינת כי הנושא גורם למושא לעשות משהו. אם הפועל אליו המוספית מצורפת הוא פועל יוצא, אז המושא הישיר הופך למושא עקיף. מילים רבות בקלינגונית נוצרת על ידי הוספה לפועל סיומת זו, לדוגמה הפועל לנקות (Say’moH) נוצר על ידי הוספת המוספית לפועל להיות נקי ('Say).
פעלים > סוג חמישי: יכולת ונושא שאינו ידוע

ישנן 2 סיומות (שאינן קשורות) בלבד מסוג זה:
הסיומת הראשונה היא 'lu והיא מציינת כי הנושא איננו ידוע או רלוונטי, שקול לעברת מישהוא\מישהיא\ משהו. מוספית זו יכולה להופיע ללא תחילית או עם תחילית של גוף שלישי כנושא.
הסיומת השנייה היא laH והיא מציינת יכולת של ביצוע הפעולה, שקול לעברית "יכול ל-X".
פעלים > סוג שישי: וודאות

ישנן 4 סיומות מסוג זה, אשר עוסקות בדעתו של הדובר בנושא הפעולה:
הסיומת הראשונה היא 'chu, והיא מציינת כי הדובר חושב שהפעולה בוצעה בדרך הטובה ביותר שהיה אפשרי.
הסיומת השנייה היא bej, והיא מציינת כי הדובר חושב שהפעולה בטוח מתקיימת.
הסיומת השלישית היא 'law, והיא מציינת כי הדובר איננו בטוח כי הפעולה מתקיימת.
הסיומת הרביעית היא 'ba, והיא מציינת כי הדובר חושב שברור וטריוויאלי כי הפעולה מתקיימת.
פעלים > סוג שביעי: אספקט

ישנן 4 מוספיות מסוג זה, אשר מציינות מאפיינים של אספקט וזמן:
המוספית הראשונה היא 'pu והיא מציינת כי פעולה זו הושלמה ונגמרה.
המוספית השנייה היא 'ta והיא מציינת כי הפעולה נגמרה ואף מדגיש כי היא נגרמה בכוונת תחילה.
המוספית השלישית היא taH, והיא מציינת כי הפעולה היא מתמשכת.
המוספית הרביעית היא 'lI, והיא מציינת כי פעולה היא ממושכת אך בעלת נקודת סוף ידועה.
פעלים > סוג שמיני: כבוד

קיים רק סיומת אחת מסוג זה, והיא neS אשר מצורפת בפנייה למפקד או משהו ממעד פוליטי, חברתי או צבאי מעל הדובר, או ברצון להיות מנומס.
פעלים > סוג תשיעי: תפקיד תחבירי

ישנן 11 מוספיות אשר משתייכות לסוג זה, והן מתחלקות ל-5 קטגוריות: יוצרי שמות עצם, מודוס, זמן, סיבה ויחסות.
הקטגוריה הראשונה היא יוצרי שמות עצם, זאת אומרת פעלים שמוסיפים להם מוספיות בשביל להפוך אותם לשמות. יש 2 סיומות בקטגוריה זו:
הסיומת הראשונה היא 'wI, והיא מציינת כי הפועל הופך לשם עצם שהוא אדם אשר מבצע את הפעולה (שקול לאנגלית Xer).
הסיומת השנייה היא ghach, והיא הופכת את הפועל לשם עצם אשר מציין את הפועל (דומה שם פעולה בעברית).
הקטגוריה השנייה היא מודוס, וסיומות אלו מציינות מאפיינים של מודוס. יש 2 סיומות בקטגוריה זו:
הסיומת הראשונה היא ’a’, והיא הופכת את המשפט לשאלת כן ולא. (לפירוט נוסף ניתן לראות בהמשך)
הסיומת השנייה היא jaj, והיא מציינת רצון או בקשה של הדובר.
הקטגוריה השלישית היא זמן, וסיומות זו מציינות יחס של זמן בין 2 פעולות או יותר. יש 3 סיומות בקטגוריה זו:
הסיומת הראשונה היא 'pa, והיא מציינת כי הפעולה הזו התרחשה כרונולוגית לפני פעולה אחרת.
הסיומת השנייה היא vIS, והיא מציינת כי הפעולות מתרחשות באותו הזמן.
הסיומת השלישית היא 'DI, והיא מציינת כי פעולה זו מתרחשת ישר אחרי הפעולה הקודמת.
הקטגוריה הרביעית היא סיבה, וסיומות זו מציינות יחס של סיבה בין 2 פעולות או יותר. יש 2 סיומות מקטגוריה זו:
הסיומת הראשונה היא chugh, והיא מציינת כי הפועל יתרחש אם הפועל הקודם יתרחש.
הסיומת השנייה היא 'mo, והיא מציינת כי פעולה זו מתרחשת בגלל הפועל הקודם.
הקטגוריה החמישית היא יחסות. יש 2 סיומות בקטגוריה זו:
הסיומת הראשונה היא bogh, ומשתמשים בה בשביל ליצור משפט מרוכב.
הסיומת השנייה היא meH, בשביל ליצור קשר של סיבה בין הפעלים.
פעלים > מוספיות זזות (rover)

מוספיות זזות הן מוספיות שאין להן מקום ספציפי בסדר לאחר הפועל, אלא יכולות להופיע לפני או אחרי כל שאר המוספיות, ולך הן מכונות זזות (rovers, בקלינגונית 'lengwI), אך סדר המוספיות משפיע על המשמעות. ישנם 4 מוספיות כאלו:
המוספית הראשונה היא 'be, והיא שוללת את הפועלה.
המוספית השנייה היא 'Qo והיא שוללת את הציווי. ניתן לראות כי משתמשים במוספית זו רק לצווי, ובמוספית 'be לפעלים אחרים.
המוספית השלישית היא 'qu והיא מדגישה ומחזקת את הפעולה.
המוספית הרביעית היא 'Ha, והיא הופכת את משמעות הפעולה.
פעלים > צורת ציווי

כמו בתחיליות רגילות של פעלים, צורת הציווי היא מוטת לפי מושא, אך הנושא הוא רק גוף שני (יחיד ורבים).
| נושא | מושא> ללא מושא | מושא> אני | מושא> הוא/היא/זה | מושא> אנחנו | מושא> הם/ן | מושא>  | מושא>  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| את/ה | yI- | HI- | yI- | gho- | tI- |  |  |
| אתם/ן | pe- | HI- | yI- | gho- | tI- |  |  |
פעלים > פעלים כמילות תואר

בקלינגונית אין מילות תואר ותפקידם מתמלא על ידי פעלים. ישנן שתי אופציות לסידור הפועל ושם העצם. כאשר הפועל לפני, אז זה שקול לכך שמתממשים בפועל להיות, לדוגמה yIQ wep זה המעיל או רטוב, וכאשר שם העצם לפני, אז זה שקול לכך שלא צריך להשתמש בפועל להיות, לדוגמה wep yIQ זה המעיל הרטוב. (wep זה מעיל, yIQ זה רטוב). ניתן להוסיף לפועל תיאורים זזים, כמו 'qu ו-'Ha, או סיומות של פעלים מסוג חמישי, כמו 'pa.
סוגי שונים של מילים > כינויי גוף

בקלינגונית, כינויי הגוף משמשים גם כפועל "להיות" לפי הטיית גוף (כמו בעברית, i am man, שקול ל-"אני אדם", וזה שקול ל-"loD jIH"). לכן, כינויי גוף יכולים לקבל סיומות של פעלים כמו כל פועל אחר. נושא שאינו כינויי גוף יופיע לאחר כינויי הגוף עם הסיומת ’e’. בגוף שלישי (יחיד ורבים) יש הבחנה (דומה לצורת הריבוי) בין בעלי יכולת דיבור ושאינם בעלי יכולת דיבור.
| כינויי גוף | גוף ראשון יחיד | גוף שני יחיד | גוף שלישי יחיד | גוף ראשון רבים | גוף שני רבים | גוף שלישי רבים |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| בעל יכולת דיבור | jIH | SoH | ghaH | maH | tlhIH | chaH |
| שאינו בעל יכולת דיבור | jIH | SoH | ’oH | maH | tlhIH | bIH |
סוגי שונים של מילים > מילות קישור

בקלינגונית ישנן 7 מילות קישור והן מתחלקות לשתי קבוצות: קישור בין משפטים (4) וקישור בין מילים (3): יש שלושה זוגות מילות קישור שקולות, בכל זוג יש גרסה המקשרת בין משפטים וגרסה המקשרת בין מילים והן (קישור מילים וקישור משפטים בהתאמה) וגם (je,ej) או (joq,qoj) ואו בררני (ghap,pagh). בנוסף לכך, מילת הקישור בין מפשטים ach’ משמשת לניגוד (כמו המילה העברית אבל).
סוגי שונים של מילים > תואר הפועל

תואר הפועל בדרך כלל יבוא בתחילת המשפט, אך תיאורי זמן תמיד יבואו ראשונים בסדר תיאורי הפועל. ניתן להוסיף לתיאורי הפועל את הסיומת ’Ha בשביל ליצור שלילה של תואר הפועל.
סוגי שונים של מילים > מספרים

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
10: -maH
100: -vatlh
| 1,000 | -SaD | -SanID |
10,000: -netlh
100,000: -bIp
1,000,000: -’uy’
| 0 | 1 | 2 | 3 |
| --- | --- | --- | --- |
| 0 | pagh | 5 | vagh |
| 1 | wa’ | 6 | jav |
| 2 | cha’ | 7 | Soch |
| 3 | wej | 8 | chorgh |
| 4 | loS | 9 | Hut |
בקלינגונית שיטת הספירה היא שיטה עשרונית, והמספרים הולכים מגדול לקטן כך שהחזקות של עשר הם סיומות.
לדוגמה:
10,938=wa'netlh Hutvatlh wejmaH chorgh=1X10,000+9X100+3X10+8
1054=waSaD vaghmaH loS =1X1000+5X10+4
הסיומת DIch מוספת (למספר היחידות) בשביל להפוך מספר למספר סדור, בעוד שהסיומת logh מוספת בשביל לציין את כמות הפעמים שפעלה חוזרת על עצמה.
מבנה תחבירי

משפט פשוט בנוי מפועל אחד עם נושא (לא חובה במושא), כך שחובה תחילית לפועל, מכאן משפט פשוט יכול לכלול מילה אחת בלבד, אשר בנויה מפועל עם תחיליות ומוספיות. משפט מרוכב בנוי מכמה משפטים פשוטים אשר קשורים על ידי מילות הקישור הנ"ל (או, וגם, אבל, או בררני), אך גם בדרכים הבאים:
מבנה תחבירי > משפטים כמושא

ניתן להסתכל על משפט שלם כמושא לפועל על ידי הוספת המילה 'e' בתחילת המשפט.
מבנה תחבירי > צורת השוואה

ישנן 4 צורות השוואה בקלינגונית אשר מבוססות על מילות יחס:
"M A law’ N A puS", וצורה זו שקולה בעברית למשפט "M הוא יותר A מ-N". לדוגמה, qachvam chu’ law’ juHlIj chu' puS (הבניין הזה יותר חדש מהבית שלך. 'chu – להיות חדש, qachvam – בניין, juH – בית).
"N A law’ Hoch A puS", וצורה זו שקולה בעברית למשפט "N הוא בעל הכי הרבה מתכונה A". לדוגמה, qIDvetlh tlhaQ law' Hoch tlhaQ puS (הבדיחה הזו היא הכי מצחיקה. tlhaQ – להיות מצחיק, qID – בדיחה). ניתן לראות כי צורת השוואה זו היא מקרה פרטי של צורת ההשוואה הראשונה, כאשר Hoch אומר כולם.
"Hoch A law’ N A puS", וצורה זו שקולה בעברית למשפט "N הוא בעל הכי פחות מתכונה A". לדוגמה, Hoch quv law’ verengnan quv puS (פרנגים הם הכי פחות מכובדים. verengnan – פרנגי, quS – להיות מכובד). ניתן לראות מאותה סיבה כי גם צורת ההשוואה הזו היא תת-מקרה של צורת ההשוואה הראשונה.
" A M N rur", וצורה זו שקולה בעברית למשפט "N הוא בעל תכונה A כמו M". לדוגמה, IQ rav rur' (הוא עצוב כמו הרצפה. IQ' – להיות עצוב, rav – רצפה).
מבנה תחבירי > שאלות

כדי להפוך משפט לשאלה מוסיפים את הסיומת 'a' בהתאם למטרת השאלה. המילה ל"כן" היא HISlaH או HIja’ והמילה ל"לא" היא ghobe’. בשביל ליצור שאלות שאינן כן ולא, מוסיפים את מילות השאלה הבאות: chay (איך), ghorgh (מתי), nuq (מה), nuqDaq (איפה), qatlh (למה), ar' (כמה), ו-Iv' (מי). מילות השאלה nuq ו-Iv' יופיעו במשפט במקומם הדקדוקי בהתאם לשאלה, זאת אומרת במקום הנושא או המושא. מילת השאלה ar' תופיע לאחר שם העצם עליו השאלה מכוונת.
לקריאה נוספת

מארק אוקרנד,  The Klingon Dictionary, הוצאת Pocket Books, מהדורה ראשונה 1985.
הערות שוליים

↑  רשימת שמות עצם יוצאי דופן בקלינגונית, באתר ויקיברסיטה
האלפבית הקלינגוני, הנקרא "פיקאד" (pIqaD)