stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
אוקראינה באירוויזיון 2022
לפני האירוויזיון > מחלוקות לאחר בחירת הנציגה > טענות לשגיאה בספירת הקולות

לאחר ניצחונה של אלינה פאש, האשימה להקת קאלוש אורקסטרה, שהגיעה למקום השני, את מפיקי התחרות בזיוף התוצאות. סולן הלהקה, אולג פסיוק, טען כי מארגני המשדר מאנו לדבר עמו לאחר שכמה בעיות טכניות אירעו במהלך חשיפת התוצאות. המנחים טעו מספר פעמים בהקצאת ההצבעות של חברי והשיפוט ושל הקהל. טעויות אלו הובילו לכשל בלוח התוצאות האלקטרוני, והם נאלצו לקרוא את התוצאות המלאות פעם נוספת מדף נייר. לאחר המופע הועלה סרטון יוטיוב קצר בו נראה פסיוק מתעמת עם אחד ממפיקי התוכנית במסדרון. בריאיון הסביר פסיוק כי המפיק סירב להשיב לשאלותיו, והמשיך להצהיר על כוונתו לערער על כך בבית משפט. UA:PBC פרסמה כי הכשלים הטכניים לא השפיעו על התוצאות כלל. בנוסף, היא עתידה לחשוף את ההצבעות המלאות בימים הקרובים.
לפני האירוויזיון > מחלוקות לאחר בחירת הנציגה > פרישתה של אלינה פאש

בעקבות המחלוקת סביב הזוכה של הקדם האוקראיני לאירוויזיון 2019, מארוב, שהובילה לפרישתה של המדינה מהתחרות באותה השנה, הוכנס כלל חדש לתחרות, לפיו אמנים שהופיעו ברוסיה מאז שנת 2014 או נכנסו לחצי האי קרים בניגוד לחוק האוקראיני בנושא לא יורשו להשתתף בתחרות. ב-14 בפברואר 2022 טען בלוגר הטיולים האוקראיני, סרגיי סטרננקו, כי פאש נכנסה לחצי האי קרים מהטריטוריה הרוסית ב-2015, וזייפה את תיעוד הטיול שלה כדי להשתתף בקדם. UA:PBC הצהירה כי היא תבקש ממשמר הגבול האוקראיני לאמת את טענתו של סטרננקו. בנוסף, הצהירה כי פאש לא תהיה הנציגה הרשמית של המדינה בתחרות עד לבירור. אנדריי דמצ'נקו, דובר משמר הגבול, הצהיר כי לא הונפקה על ידם אף תעודה המאשרת זאת. הוא ציין כי הזמרת אכן הגישה בקשה לחצות את הגבול.
מפיקיה של פאש התייחסו להאשמות והצהירו כי היא נכנסה לקרים דרך הגבול האוקראיני, וכי הבקשה המדוברת הוגשה על ידי חבר צוות של פאש. ב-16 בפברואר פרסמה פאש פוסט בעמוד האינסטגרם שלה, בו היא טוענת כי שירות משמר הגבול לא הצליח לספק עבורה תעודה כי היא חצתה את הגבול האוקראיני לחצי האי קרים. זמן קצר אחר כך הצהירה כי היא פורשת מתפקידה כנציגת אוקראינה לאירוויזיון.‏ על פי חוקי התחרות, אם הזוכה אינו מעוניין לייצג את המדינה באירוויזיון, אז UA:PBC תבחר באופן פנימי את הנציג בהתאם לשיקוליה.
לפני האירוויזיון > מחלוקות לאחר בחירת הנציגה > נסיעותיו של טימופיי מוזיצ'וק לרוסיה

ב-16 בפברואר פורסם ברשת החברתית "אינסטגרם" סרטון משנת 2015, ובו נראה טימופיי מוזיצ'וק, חבר בלהקת קאלוש אורקסטרה שהגיעה למקום השני, מופיע בכנסיית וסילי הקדוש במוסקבה. מפיקיה של הלהקה טענו כי התמונה צולמה ב-2014, ומוזיצ'וק הצהיר כי ב-2013 הוא נסע לרוסיה על מנת להופיע עם מיכאליו פופלאבסקיי. לטענתו, זו הייתה הפעם האחרונה שנסע לרוסיה.
לפני האירוויזיון > אחרית דבר

על פי חוקי הקדם האוקראיני לאירוויזיון, אם המנצח מוותר על הזכות לייצג את המדינה בתחרות, רשות השידור האוקראינית רשאית לבחור בעצמה מתוך רשימת המשתתפים בקדם את הנציג. מפיקי התוכנית התכנסו ב-18 בפברואר לדיון בסוגיה. ב-17 בפברואר נודע כי להקת קאלוש אורקסטרה קיבלה הצעה עבור ייצוג המדינה בתחרות הקרובה. ב-22 בפברואר אותה השנה נענתה הלהקה להצעה לייצג את אוקראינה באירוויזיון 2022, במקום אלינה פאש.
בעקבות הפלישה הרוסית לאוקראינה, השתתפותה של אוקראינה עדיין לא אושרה באופן רשמי על ידי איגוד השידור האירופי. ב-14 במרץ הודיעו קלאודיו פאסולו וסימונה מרטורלי, מפיקי אירוויזיון 2022, כי המדינה תשתתף במהדורה, שתתקיים בטורינו שבאיטליה. הם הוסיפו כי הלהקה תעבוד במקביל על וידאו גיבוי - הופעה חיה מוקלטת של קאלוש מבצעת את השיר - שישודר אם הם לא יופיעו בשידור חי. ב-2 באפריל הכריזה רשות השידור האוקראינית כי היא השיגה את כל האישורים הדרושים להטסת המשלחת לתחרות הבין-לאומית. בנוסף, היא חשפה כי הלהקה תופיע אף במסיבות האירוויזיון שהתקיימו ברחבי היבשת.
באירוויזיון

על פי חוקי האירוויזיון, כל האומות למעט המדינה המארחת ו"חמש הגדולות" (צרפת, גרמניה, איטליה, ספרד והממלכה המאוחדת) נדרשות להעפיל מאחד משני חצאי הגמר על מנת להתמודד בגמר; עשר המדינות המובילות מכל חצי גמר עולות לגמר. איגוד השידור האירופי (EBU) פיצל את המדינות המתחרות לשישה סלים שונים בהתבסס על דפוסי הצבעה מתחרויות קודמות, כאשר מדינות עם דפוס הצבעה דומה הוכנסו לאותו סל. ב-25 בינואר 2022 נערכה הגרלת הקצאה שהכניסה כל מדינה לאחד משני חצאי הגמר, וכן באיזו מחצית מהמופע הם יופיעו. אוקראינה שובצה למחצית הראשונה של חצי הגמר הראשון, שהתקיים ב-10 במאי 2022.
לאחר שפורסמו כל השירים המתחרים לתחרות 2022, סדר השירים לחצי הגמר הוחלט על ידי מפיקי התוכניות ולא באמצעות הגרלה נוספת, כך ששירים דומים לא הוצבו זה ליד זה. אוקראינה הופיעה שישית, לאחר סלובניה ולפני בולגריה. ב-10 במאי 2022 ביצעה קאלוש אורקסטרה את "Stefania" על בימת חצי הגמר הראשון של אירוויזיון 2022. עם הקראת התוצאות של שלב זה היא נמנתה בין האמנים שהעפילו לגמר. ב-13 במאי פורסם סדר ההופעות של הגמר, שנקבע פעם נוספת על ידי מפיקי התחרות. אוקראינה הופיעה כמדינה ה-12, לפני גרמניה ואחרי הולנד. ב-14 במאי ביצעה הלהקה פעם נוספת את שירם. היא זכתה במקום הראשון עם 631 נקודות (192 מהשופטים ו-439 מהקהל).
באירוויזיון > הצבעה

במהלך שלושת המופעים העניקה כל מדינה שתי קבוצות הצבעה (הקהל של אותה המדינה והשופטים). מספר הנקודות ששתי הקבוצות יכולות להעניק נע בין 1–8, 10 ו-12 נקודות. ההרכב המדויק של חבר השופטים הלאומי ופירוט הנקודות שלהם ושל הקהל של כל מדינה פורסמו לאחר הגמר. חבר השופטים האוקראיני הורכב מאנדריי יאצקיב, אנדריי קאפרל, אירנה פדישין, לוקיאן גאלקין, ואדים ליסיסציה. בחצי הגמר הראשון זכתה אוקראינה במקום הראשון עם 337 נקודות. ארבעה מחברי השיפוט הלאומיים העניקו את מירב הנקודות (12) לאוקראינה בחצי הגמר: אלבניה, לטביה, ליטא ומולדובה. בנוסף, 12 מדינות העניקו את שתים עשרה הנקודות הציבוריות שלהן (הצבעות הקהל) לה: לטביה, ליטא, בולגריה, צ'כיה, הולנד, מולדובה, פורטוגל, קרואטיה, דנמרק, אוסטריה, איסלנד, ארמניה ואיטליה. בגמר הוענק לאוקראינה את 12 הנקודות מחברי השיפוט חמש פעמים: לטביה, ליטא, מולדובה, פולין ורומניה. מהקהל קיבלה אוקראינה את מירב הנקודות 28 פעמים – יותר מכל מדינה אחרת בהיסטוריה של התחרות: אוסטרליה, אוסטריה, אזרבייג'ן, בלגיה, בולגריה, קפריסין, צ'כיה, דנמרק, אסטוניה, פינלנד, צרפת, גאורגיה, גרמניה, איסלנד, אירלנד, ישראל, איטליה, לטביה, ליטא, מולדובה, הולנד, נורווגיה, פולין, פורטוגל, סן מרינו, שוודיה, ספרד והממלכה המאוחדת. אוקראינה העניקה את 12 הנקודות שלה להולנד (שופטים) וליטא (קהל) בחצי הגמר הראשון, ולממלכה המאוחדת (שופטים) ופולין (קהל).
אוצר המונחים הפילוסופיים

| --- | --- |

כריכת המהדורה הראשונה, 1928
 מידע כללי
 מאת:  יעקב קלצקין
 שפת המקור:  עברית
 סוגה:  לקסיקון, פילוסופיה יהודית, פילוסופיה ערבית
 הוצאה
 תאריך הוצאה:  1928
 מהדורות נוספות
 מספר כרכים:  2
 קישורים חיצוניים
 הספרייה הלאומית:  002085912
אוצר המונחים הפילוסופיים ואנתולוגיה פילוסופית חובר על ידי יעקב קלצקין בשנות ה-20 של המאה ה-20. הוא לקסיקון מונחים בפילוסופיה היהודית ומהפילוסופיה הערבית בימי הביניים ובראשית העת החדשה, ונספח אנתלוגי חמישים חיבורים של פילוסופים יהודים וקראים וערבים; חלקם שהיו מודפסים, ושבעה בכתבי יד שלפניו.
חיבורו ומבנהו

המונחים העבריים שהובאו בלקסיקון, נלקחו מהיצירות שנתחברו בעברית או שנתחברו בשפות אחרות, בעיקר ערבית, ותורגמו לעברית על ידי מתרגמים, בדרך כלל, בני זמנם של המחברים. על כן, ה"אוצר" מהווה גם מחקר לשוני של השפה העברית, הן כפי שנעשה בה שימוש בחיבורים פילוסופיים, והן בעבודות התרגום שלהם, בדרך כלל מערבית. 
המונחים סודרו על פי סדר האלפבית. בכל מונח הובאו מילים נרדפות, תרגומי המונח בדרך כלל בגרמנית, וציטטות הכוללות אותו במספר חיבורים.
קלצקין החל את עבודת כתיבת ה"אוצר", לשם שימושו הפרטי כחוקר הספרות העברית לדורותיה, ובמשך הזמן כאשר הצטברו בארכיונו שמות רבים, החליט לבחור ולאסוף את המונחים באופן שיטתי, ולכונן לקסיקון מקיף. לעבודתו נעזר בין השאר באוסף הספרים שהיה בספריה העירונית בערים פרנקפורט וציריך, וכן באוספי "הספרייה הפרוסית" בברלין וספרית בית המדרש לרבנים בניו יורק.
המהדורה הראשונה של הלקסיקון ראתה אור בארבעה כרכים בהוצאת אשכול בברלין בשנת תרפ"ח 1928; האנתולוגיה שנספחה אל הלקסיקון ראתה אור בשנת תרפ"ו 1926. מהדורה נוספת ראתה אור בשנות ה-30 של המאה ה-20.
בשנים האחרונות פועל באוניברסיטת המבורג המיזם "PESHAT in Context" ליצירה של תזאורוס דיגיטלי מורחב על בסיס הלקסיקון. העורכים מציינים כי קלצקין התמקד במונחים ומשמעויות מתקופת הרמב"ם וקודמיו, השמיט מונחים מסוימים, ולא ציין את מקורם משפות זרות במקרים רבים, ועם זאת זהו כלי חשוב לחוקרים גם היום. אתר המיזם מספק לקוראים סריקה של הלקסיקון במלואו, אך ללא האנתולוגיה.
האנתולגיה

האנתולוגיה כוללת חלקים מהחיבורים בעברית ובערבית של הוגי דעות, רבנים ומלומדים, שמהם בין השאר נלקחו מונחים ללקסיקון, בהם (על פי סדר הא"ב):
אברהם כהן דה-הירירה - שער השמים
אברהם בר חייא הנשיא - הגיון הנפש
אבו עלי אבן סינא - אגרת חי בן מקיץ
אלבטליוסי - העגולות הרעיוניות
אבוחמד אלגזאלי - בתשובות שאלות, מאזני צדק, כונות הפילוסופים
אבונאצר אל פרבי  - השכל והמושכלות
בחיי אבן פקודה - חובות הלבבות
חסדאי קרשקש - אור ה'
יהודה אברבנאל - וכוח על האהבה
לוי בן גרשון - ספר מלחמות ה', ההיקש הישר
משה בן מימון - מורה נבוכים, מילות ההגיון
משה חיים לוצאטו - אור ה', לשון למודים
נחמן קרוכמל - מורה נבוכי הזמן
סעדיה גאון - ספר האמונות והדעות
עובדיה ספורנו - אור עמים
שלמה אבן גבירול - מקור חיים, ספר תיקון מידות הנפש
ותרגומיהם של מבחר מתרגמים, כגון אברהם הלוי חסדאי, ומשה אבן תיבון שתרגם את ספר ההויה וההפסד של אריסטו.
אוצר המלך

|  מידע כללי |
| --- | --- |
 מאת:  ג'וד ווטסון
 שפת המקור:  אנגלית
 סוגה:  הרפתקאות
 הוצאה
 תאריך הוצאה:  2011
 תאריך הופעה ראשונה:  6 בדצמבר 2011
 הוצאה בעברית
 תאריך:  2013
 תרגום:  מודן הוצאה לאור
 סדרה
 סדרת ספרים:  קהילים נגד ווספרים
 ספר קודם:  מזימת המדוזה
 הספר הבא:  באמצע הלילה
 קישורים חיצוניים
 הספרייה הלאומית:  003535319
 
אוצר המלך (באנגלית: A King's Ransom) הוא הספר השני בסדרת הספרים קהילים נגד וספרים, סדרת ההמשך ל-"39 הרמזים". הספר נכתב על ידי ג'וד ווטסון (אנ') ויצא לאור ב-6 בדצמבר 2011 בארצות הברית ותורגם לעברית בשנת 2013 על ידי הוצאת צלנטר מודן. הסיפור ממשיך מיד אחרי אירועי הספר הקודם כאשר דן ואיימי קהיל מנסים להחזיר את בני משפחתם שנחטפו על ידי הווספרים.
תקציר

שבעה מבני משפחת קהיל נחטפו בידי ארגון הווספרים המסתורי והזדוני, ודן ואיימי קהיל מוכנים לעשות הכול כדי להביא לשחרורם – גם כשדרישותיהם של הווספרים נעשות בלתי־אפשריות.
לדן ולאיימי יש רק ימים ספורים כדי להתחקות אחר מפה עתיקה ולגנוב אותה עבור הווספרים. הבעיה היחידה היא שאיש לא ראה את המפה הזו למעלה מחצי מאה. החיפוש הנואש משליך את דן ואיימי אל מערבולת של נאצים ומרגלים, אל ארמונו של מלך מטורף ואל סודות שהיו קבורים עמוק בתוך ההיסטוריה. אולם מה שמטריד אותם באמת אלה הסודות החבויים במשפחתם שלהם: מידע חדש על אביהם מתגלה להם, ואם יתברר כנכון, הוא מאיים לערער את כל היסודות של חייהם.
אוצר הספר העברי

| --- | --- |
 סוג:  מאגר מידע ביבליוגרפי 
 תקופת הפעילות:  2006–הווה (כ־18 שנים) 
 otzarhasefer.com
 
אוצר הספר העברי הוא מאגר ביבליוגרפי עברי דיגיטלי ממוחשב ומסחרי בו רשומים מעל ל-100 אלף ספרים ודפים בודדים שנדפסו באות עברית החל מראשית הדפוס בשנת ר"ד (1444) עד שנת תש"ח (1948) (למעט הגדות של פסח שרשומות עד שנת תש"ך (1960)).
המאגר נערך על ידי ישעיהו וינוגרד ומשה רוזנפלד.
היסטוריה

בשנים תשנ"ד-תשנ"ה יצאו לאור שני כרכים ('מפתחות' ו'רשימת הספרים ומקומות הדפוס') של "אוצר הספר העברי" על ידי ישעיהו וינוגרד. הספרים כללו את הספרים שנדפסו בדפוס העברי משנת רכ״ט (1469) עד שנת תרכ״ג (1863). המהדורה הממוחשבת, שיצאה לאור בשנת 2006, היא עדכון והרחבה של הספרים המודפסים. מאז הוצאתה ממשיכה התוכנה להתעדכן בהוספת ספרים שעדיין אינם רשומים ועדכון פרטים ברשומות הקיימות, הוספת צילומי שערים, ותיקונים.
מבנה המאגר

הרשימה כוללת גם ספרים בכל לשונות היהודים: יידיש, לאדינו, ערבית יהודית, טטרית ועוד. כמו כן נכללו בו ספרים לועזיים בעלי כותר עברי.
לטענת העורכים כלולים במאגר מעל ל 90 אחוז מכלל הספרים שנדפסו.
שמות הספרים והפרטים הביבליוגרפיים נעתקו ונרשמו על פי ספרי הביבליוגרפיה הנוגעים לספר העברי. האוצר מסכם בקצרה את המחקר הביבליוגרפי הקיים ומפנה את הקורא למקורות מרחיבים. תיאור הספרים באוצר הספר העברי כולל: שם הספר, שם המחבר, נושא, מקום הדפוס, שנת הדפוס, שם המדפיס, מספר הדפים והתבנית, שפה, אזכורים ביבליוגרפיים והערות שונות.
בגרסה הדיגיטלית נוספו על המהדורה המודפסת:
צילומי שערים של כ-43,000 ספרים.
ביוגרפיות קצרות של רבנים (גם כאלה שלא חיברו ספרים) ומחברים. במאגר כלולים כ-50,000 שמות רבנים.
כתבי יד: דוגמאות של כתבי יד וחתימות של כ-4,000 רבנים ומחברים.
נתוני מכירות עדכניים של ספרים על פי תוצאות של מכירות פומביות. המחיר שהספר השיג במכירה, או, במקרה שהפריט לא נמכר - המחיר שבית המכירות העריך אותו.
האתר מאפשר כניסה למאגר, למנויים, בתחילת שנת 2021.
אנטרוסטיונס

אנטרוסטיונס (בלטינית: antrustiones, בריבוי  אנטרוסיו (antrusio), מגרמנית עתיקה: trosgt) היו חברי המשמר האישי של המלכים המרובינגים ושימשו רק את המלך או המלכה. אנטרוסיונס היו אמנם רק בממלכה המרובינגית, אבל רעיון המשמר האישי הגיע מהזיפה הגרמאני וקבוצת הקומיטטוס.
האנטרוסטיונס היו אנשים חופשיים, צעירים נושאי נשק, רובם בני אריסטוקרטיה, רובם ממוצא פרנקי שהיוו בני לוויה ומשמר אישי של המלך, סעדו על שולחנו והיו מוגנים על ידי סעיפים מיוחדים בחוק הסאלי.  על מנת להתקבל כחבר במשמר היה על המועמד להגיע עם נשקו אל חצר המלך, להניח את ידיו בידי המלך (in manus nostra ובגרמנית Handgebärde) ולהשבע אמונים (פידליטאס), שבועה נוספת על זו שהיה חייב בה כל מי שהיה חלק מחצר המלך. כאשר שבועתו התקבלה היה האדם מתקבל כחלק מ- truste dominica או Antrustio Dominicus כלומר אחד מחברי המלך.
החובות שנוצרו על ידי טקס ההומאז' ושבועת-האמונים נשארו בתוקפן למשך ימי-חייהם של הצדדים לחוזה. הן פקעו עם פטירת אחד מהם.
על פי החוק הסאלי אנטרוסיו נהנו מדמי כופר נפש (wergeld) משולשים, כלומר אם היה אדם הורג בן אנטרוסיונס, היה ההורג מחויב בתשלום הגבוה פי 3 מאשר תשלום על הריגת אדם חופשי אחר. גם אדם שמוצאו לא היה מהאריסטוקרטיה, אם הצטרף לחבורת האנטרוסיו, זכה מיד במעמד המקנה דמי כופר נפש משולשים. צעירים ממוצא גאלו-רומי שהצטרפו לאנטרוסיו כונו convivae regis  וכופר הנפש עבורם היה פי 3 מאשר של אדם גאלו-רומי אחר, אולם פחות מאשר של אנטרוסיו ממוצא פרנקי, היות שאצל הגאלו רומים לא היה צריך בכופר נפש למניעת נקמה אלא רק כפיצוי.
אחד מנוסחי הטקסט של מרקולפוסמתייחס לטקס זה.
מן הדין הוא לגמול לכל אלה, אשר הבטיחו לנו נאמנות ללא סייג בעזרתנו ומאחר והנאמן לנו ("___") ברצון האל בא אל ארמוננו, על נשקו ונשבע בידנו נאמנות ואמון, מחליטים אנו ומצווים באמצעות תעודה זו, שמעתה והלאה יימנה במניין בני הלוויה שלנו. ואם יהין מישהו לשלוח בו יד ולהרגו, ידע שנטל עליו לשלם כופר ערכו (wergeld) ‏600 סולידי.
עם התפתחות הפיאודליזם, קם מעמד הווסאלים ומעמד האנטרוסיו איבד את חשיבתו, אבל אין זהות בין וסאל לאנטרוסיונס. לאנטרוסיונס היה תפקיד צבאי, הם שימשו אך ורק מלכים ואילו וסאל היה מעמד חברתי-כלכלי ולא תמיד בעל משמעות צבאית.
ראו גם

קומיטטוס
בוצ'לריוס
הערות שוליים

↑  מרקולפוס (Marculfus) היה נזיר צרפתי מהדיאוקסיה של פריז, חי באזור שבשליטת כלוביס (בן דגובר) בסביבות 660 ואסף נוסחים (פורמולות) של טקסטים ששימשו להסדרת מערכות יחסים שונות
↑  ראו גם תרגום לאנגלית ב- A source book for mediæval history; selected documents illustrating the history of Europe in the Middle Age
אנטר שיקארי

| --- | --- |

אנטר שיקארי בהופעה בלונדון, 2008
 מקום הקמה:  סנט אולבנס 
 מוקד פעילות:  בריטניה
 תקופת הפעילות:  מ-2003
 סוגה:  הארדקור, הארדקור טכנו, הארד רוק
 חברת תקליטים:  Ambush Reality, Tiny Evil, PIAS Recordings, Hopeless
 entershikari.com
 חברים
 'רויטון "ראו" ריינולד ליאם "רורי" כילוולאו כריס באטן רוב רולף
 
אנטר שיקארי (באנגלית: Enter Shikari) היא להקה בריטית, המשלבת פוסט הארדקור עם אלמנטים של ז'אנרים אלקטרוניים שונים. הוקמה בשנת 2003 בסנט אלבנס, הרטפורדשייר. הלהקה נקראת על שם ספינה השייכת לדודו של הסולן רויטון "ראו" (המשוגע) ריינולד (באנגלית: Roughton "Rou" Reynold) ודמות שהופיעה במחזה שכתב לפני הקמת הלהקה, ששניהם נקראו שיקארי. שיקארי (באנגלית: Shikari) פירושו גם "לצוד" במרטהי, בפרסית, בהינדית, בנפאלית, באורדו, בבנגלית ובפנג'אבי.
אלבום הבכורה שלהם Take to the Skies ("קח אל השמיים") ראה אור ב-19 במרץ 2007 והגיע למקום הרביעי בבריטניה. אלבומם השני Common Dreads ("פחדים נפוצים") ראה אור ב-15 ביוני 2009 והגיע למקום ה-16 בבריטניה. האלבום השלישי שלהם A Flash Flood of Colour ("שיטפון של צבע") יצא לאור ב-16 בינואר 2012. אלבומם הרביעי The Mindsweep ראה אור ב-19 בינואר 2015 וקיבל שבחים רבים מצד המבקרים.
חברי הלהקה

רויטון "ראו" ריינולד (Roughton "Rou" Reynold) - סולן, תכנות, קלידים, סינתיסייזרים, גיטרה אקוסטית.
ליאם "רורי" כילוולאו (Liam "Rory" Clewlow) - גיטרות, קול שני.
כריס באטן (Chris Batten) - בס, קול שני.
רוב רולף (Rob Rolfe) - תופים, כלי הקשה, קול שני.
אלבומים

רשימה מלאה כולל סינגלים: Enter Shikari discography
Take to the Skies (2007)
Common Dreads (2009)
A Flash Flood of Colour (2012)
The Mindsweep (2015)
איראן במשחקים האולימפיים

איראן משתתפת במשחקים האולימפיים מאז אולימפיאדת לונדון (1948). היא השתתפה בכל האולימפיאדות, למעט אולימפיאדת מוסקבה (1980), אליה לא הוזמנה בידי הוועד האולימפי הבינלאומי, ואולימפיאדת לוס אנג'לס (1984), אותה החרימה מסיבות פוליטיות (וללא קשר לחרם הסובייטי על אותם משחקים). איראן לא אירחה מעולם את המשחקים האולימפיים. טהראן הגישה את מועמדותה לאירוח המשחקים ב-1984, עוד מימי השאה, ב-1977, אך פרשה בעקבות המהומות במדינה שנודעו בהמשך כמהפכה האסלאמית.
בכל האולימפיאדות בהן השתתפה, זכו ספורטאיה במדליות, ומספרן עומד על 69: 19 מדליות זהב, 21 מדליות כסף ו-29 מדליות ארד. כל המדליות שהשיגו הספורטאים האיראנים הם בארבעה ענפים: הרמת משקולות, היאבקות, טאקוונדו ואתלטיקה קלה. בטאקוונדו מדורגת איראן במקום השישי בטבלת המדליות של כל הזמנים, ובהרמת משקולות במקום השביעי.
היסטוריה > אולימפיאדת לונדון (2012)

אולימפיאדת לונדון (2012) הייתה האולימפיאדה המוצלחת בתולדות המשלחת האיראנית, עם 13 מדליות, מהן 5 מדליות זהב. שש מהמדליות הושגו בידי מתאבקים: חמיד סוריאן, אומיד נורוזי וקאסם רזאי זכו במדליות זהב, סאדק גודארזי זכה במדליית כסף, ואחסאן לֵשְכַּרי וכומאיל קאסמי זכו במדליות ארד. מרימי המשקולות האיראנים זכו בחמש מדליות. בהדאד סלימי זכה במדליית זהב וכך גם סעיד מוחמדפור (שסיים חמישי וב-2016 שודרג לזהב בעקבות הרשעת מתחריו באימרוץ) נוואב נאסירשלאל, סג'אד אנושירוואני וכיאנוש רוסתמי זכו במדליות כסף. זורק הדיסקוס אחסן חדאדי זכה במדליית כסף, שהייתה המדליה הראשונה בהיסטוריה בה זוכה אתלט איראני. במדליה האחרונה, מדליית כסף, זכה לוחם הטאקוונדו מוחמד בכרי מועתמד.
ספורטאים איראנים נוספים שרשמו הישגים נאים בלונדון כוללים את המתאגרף אחסאן רוזבהאני (מקום חמישי), המתאבק רזא יזדני (מקום חמישי), הקלעית אלחה אחמדי (מקום שישי), לוחם הטאקוונדו יוסף כרמי (מקום שביעי) והמתאבקים מסעוד איסמאעילפור ובשיר בבג'אנזאדה (מקום שביעי).
היסטוריה > אולימפיאדת ריו דה ז'ניירו (2016)

גם אולימפיאדת ריו דה ז'ניירו (2016) הייתה מוצלחת עבור האירנים, עם 8 מדליות, מהן 3 מדליות זהב. שני מרימי משקולות איראנים זכו במדליות זהב. כיאנוש רוסתמי שיפר את הישגו מלונדון, ואף קבע שיא עולם חדש בקטגוריית המשקל של עד 85 ק"ג - 396 ק"ג. מרים המשקולות השני שזכה במדליית זהב היה סוחרב מוראדי. בנוסף, סיים מוחמד רזה ברארי במקום השישי, ועלי האשמי סיים במקום השביעי. המתאבקים האיראנים צברו חמש מדליות: חסן יזדאני זכה במדליית זהב, כומייל קאסמי שיפר את הישגו מלונדון וזכה במדליית כסף, ובמדליות ארד זכו חסן רחימי, סעיד עבדוואלי וקאסם רזאי, שאיבד את תוארו מלונדון. שני מתאבקים נוספים סיימו במקום השביעי, עלירזא כרימי וחביבוללה אחלקי. במדליה השמינית, מדליית ארד, זכתה לוחמת הטאקוונדו כימיא עליזאדה זנוזי, שהייתה לאישה האיראנית הראשונה שזוכה במדליה אולימפית.
ספורטאים איראנים נוספים שבלטו בריו דה ז'ניירו כללו את הסייף מוז'טאבה עבדיני שסיים במקום הרביעי בחרב, הקלעיות אלהה אחמדי (מקום השישי בירי ברובה אוויר) ונג'מה חדמאתי (מקום השמיני בירי בשלושה מצבים) ונבחרת הגברים בכדורעף שהעפילה לשלב רבע הגמר, בו הפסידה לאיטליה. הקשתת זהרא נעמתי, המרותקת לכיסא גלגלים וזכתה במשחקים הפאראלימפיים לונדון (2012), השתתפה גם במשחקים אלה, ונשאה את הדגל האיראני בטקס הפתיחה של המשחקים. היא הודחה בסיבוב הראשון. היא הקשתית הראשונה אשר זכתה להשתתף בשתי התחרויות הללו באותה שנה מאז שנת 1996.
חמיד סג'אדי השתתף באולימפיאדת השנייה שלו ורץ למרחק 10,000 מ'. בשנת 2021 הוא מונה לשר הספורט.
איראן באולימפיאדת החורף

אולימפיאדת החורף הראשונה בה השתתפה איראן הייתה אולימפיאדת קורטינה ד'אמפצו (1956). מאז השתתפה לסירוגין ב-9 אולימפיאדות חורף נוספות, בין 1964 ל-1976 ומאז 1998. האיראנים השתתפו בשני ענפים בלבד, סקי אלפיני וסקי למרחקים, ולא זכו להישגים כלשהם.
השפעת יחסי איראן וישראל

מאז המהפכה האיראנית ב-1979 (ובפועל, מאז שבה איראן להשתתף במשחקים האולימפיים באולימפיאדת סיאול ב-1988), נמנעים ספורטאיה ממפגש עם ספורטאים ישראלים.
באולימפיאדת אתונה (2004) הוגרל הג'ודוקא אראש מיר-אסמאעילי להתמודד בסיבוב הראשון מול אודי וקס. מיר-אסמאעילי, שזכה לפני כן באליפות העולם והיה אחד המועמדים הבולטים לזכייה במדליה, נפסל לאחר שהתברר כי הוא מעל המשקל המותר. עקב כך עלו סברות כי מיר-אסמאעילי עלה במשקלו בכוונה תחילה, כדי להימנע ממפגש עם הישראלי. סברות אלה התחזקו לאחר שמיר-אסמאעילי עצמו טען כי למרות אימוניו הממושכים העדיף להימנע ממפגש עם הישראלי, לאות הזדהות עם סבלו של העם הפלסטיני. לאחר המשחקים העניקה לו ממשלת איראן סכום של 125,000 דולרים, בדומה לספורטאים האחרים שזכו במדליית זהב.
באולימפיאדת בייג'ינג (2008), נעדר השחיין מוחמד עלי-רזאי ממשחה המוקדמות ל-100 מטרים בסגנון חזה, בו השתתף גם תום בארי. גורמים במשלחת האיראנית טענו כי עלי-רזאי חלה. יחד עם זאת, באותה אולימפיאדה, שיחקה נבחרת הכדורסל של איראן מול נבחרת רוסיה, אותה אימן הישראלי דייוויד בלאט.
לקראת אולימפיאדת לונדון (2012) הודיע ראש המשלחת האיראנית כי הספורטאים האיראנים יתחרו מול הישראלים אם יעמוד הדבר על הפרק, אך לאחר מכן הודיעו באיראן כי דבריו הוצאו מהקשרם והם לא יהיו מוכנים להתמודד נגד ישראל.. בפועל, ההצהרה כלל לא נדרשה לעמוד למבחן המציאות, שכן ספורטאים ישראלים ואיראנים לא הוגרלו להתמודד זה מול זה במשחקים.
מדליות

| --- | --- |
 :  ראו גם – מדליות במשחקים האולימפיים
מדליות > לפי אולימפיאדה

באולימפיאדות הקיץ:
| אולימפיאדה | זהב | כסף | ארד | סך הכל |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| אולימפיאדת לונדון (1948) | 0 | 0 | 1 | 1 |
| אולימפיאדת הלסינקי (1952) | 0 | 3 | 4 | 7 |
| אולימפיאדת מלבורן (1956) | 2 | 2 | 1 | 5 |
| אולימפיאדת רומא (1960) | 0 | 1 | 3 | 4 |
| אולימפיאדת טוקיו (1964) | 0 | 0 | 2 | 2 |
| אולימפיאדת מקסיקו סיטי (1968) | 2 | 1 | 2 | 5 |
| אולימפיאדת מינכן (1972) | 0 | 2 | 1 | 3 |
| אולימפיאדת מונטריאול (1976) | 0 | 1 | 1 | 2 |
אולימפיאדת מוסקבה (1980): לא השתתפה
אולימפיאדת לוס אנג'לס (1984): לא השתתפה
| אולימפיאדת סיאול (1988) | 0 | 1 | 0 | 1 |
| אולימפיאדת ברצלונה (1992) | 0 | 1 | 2 | 3 |
| אולימפיאדת אטלנטה (1996) | 1 | 1 | 1 | 3 |
| אולימפיאדת סידני (2000) | 3 | 0 | 1 | 4 |
| אולימפיאדת אתונה (2004) | 2 | 2 | 2 | 6 |
| אולימפיאדת בייג'ינג (2008) | 1 | 0 | 1 | 2 |
| אולימפיאדת לונדון (2012) | 7 | 5 | 1 | 13 |
| אולימפיאדת ריו דה ז'ניירו (2016) | 3 | 1 | 4 | 8 |
| אולימפיאדת טוקיו (2020) | 3 | 2 | 2 | 7 |
| סך הכל | 24 | 23 | 29 | 76 |
מדליות > לפי ענף

בענפי הקיץ:
| ענף | זהב | כסף | ארד | סך הכל |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  היאבקות | 11 | 15 | 21 | 47 |
|  הרמת משקולות | 9 | 6 | 5 | 20 |
|  טאקוונדו | 2 | 1 | 3 | 6 |
|  קליעה | 1 | 0 | 0 | 1 |
|  קראטה | 1 | 0 | 0 | 1 |
|  אתלטיקה | 0 | 1 | 0 | 1 |
| סך הכל | 24 | 23 | 29 | 76 |
ראו גם

איראן במשחקים הפאראלימפיים
איראן במשחקים האולימפיים לנוער
הערות שוליים

↑  ידיעה ב-USA Today.
↑  “Illness” prevents Alirezaei from competing with Israeli swimmer in Olympics באתר IranSportsPress.
↑  איראן: ספורטאינו יתחרו מול ישראלים בלונדון, באתר ynet, 24 ביולי 2012
↑  איראן: הפרסום שנתחרה בישראלים - "שטני", באתר ynet, 24 ביולי 2012
↑  "Medals by Games" [מדליות לפי משחקים]. Olympic Analytics (באנגלית). נבדק ב-5 במרץ 2022. {{cite web}}:  (עזרה)תחזוקה - ציטוט: url-status (link)
↑  "Medals by Sports" [מדליות לפי ענפי ספורט]. Olympic Analytics (באנגלית). נבדק ב-5 במרץ 2022. {{cite web}}:  (עזרה)תחזוקה - ציטוט: url-status (link)
המתאבק אומיד נורוזי (שני משמאל) אוחז במדליית הזהב בה זכה באולימפיאדת לונדון
מרימי המשקולות כיאנוש רוסתמי וסוחרב מוראדי, שזכו במדליות זהב בריו דה ז'ניירו
המשלחת האיראנית בטקס הפתיחה של אולימפיאדת ונקובר (2010)
המתאבק גולאם רזא תח'תי שזכה במדליית זהב באולימפיאדת מלבורן
אלשוארש

אלשוארש (בהונגרית: Alsóörs) הוא כפר במחוז וספרם שבמרכז הונגריה.
יהודי אלשוארש

באלשוארש חיו יהודים בתקופות זמן שונות.
| שנה | מספר היהודים בכפר | כלל האוכלוסייה |
| --- | --- | --- |
| 1840 | 5 |  |
| 1880 | 15 | 553 |
| 1910 | 7 |  |
| 1920 | 4 |  |
| 1930 | 7 |  |
| 1941 | 6 | 802 |