stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
בזיירות
היסטוריה

ראשיתו של ספורט זה הייתה במסופוטמיה, והתיעוד המוקדם ביותר שלו היה בימי סרגון השני (705 עד 722 לפנה"ס).
בתלמוד, למשל, מסופר על דוד המלך כי כאשר יצא לצוד, היה נוהג לשכור לעצמו בַּזְיָיר.
גם במשנה מוזכר סוג ציד זה, לפי פירושם של הערוך והברטנורא.
בימי הביניים היה הספורט מקובל ביותר באירופה, והיווה סמל מעמד בקרב שכבת האצילים. הבזיירות הובאה לאירופה, כנראה, על ידי ההונים. פרידריך השני, קיסר האימפריה הרומית הקדושה למד על בזיירות ערבית במהלך מסעותיו במסע הצלב השישי, תרגם את ספר ההדרכה הערבי לבזיירות של מֻאְמִן (מואמן) אך ידוע במיוחד בשל יצירתו המונומנטלית "אומנות הציד עם ציפורים" ספר בן שלושה כרכים עבים שאינו רק מדריך ללכידה, אילוף, גידול וציד עם בזים, כי אם גם מחקר יוצא דופן בחדשנותו לימי הביניים, המבוסס על תצפיות מדעיות ומתאר גם את אורחות חייהם של עופות דורסים ובעלי חיים אחרים בטבע.
הציד בעזרת עופות דורסים לא היה מוגבל רק לשכבת האצולה, ובמקומות בהם גם פשוטי עם יכלו לצוד, הציד באמצעות ציפורים שלא היוו סמל מעמד כגון ניצים, סייע לאנשים להעלות בשר על שולחנם.
גם יהודים בימי הביניים באיזו צרפת השתמשו בנצים לצורך צייד, הרב בצלאל אשכנזי מביא בספרו מסורת כי רבינו תם ורבי יצחק מנורווץ (מפרנסי הקהילה באנגליה) התקינו ציפוי מכסף על ציפורני הנץ שלהם בעת הצייד מטעמי כשרות, כמו כן יהודים השתמשו דווקא בניצים לצורך צייד ולא בבזים, מטעם זהה.
עם התפשטות הציד בעזרת נשק חם, חלה ירידה הדרגתית בפופולריות של הבזיירות. אומנות הציד עם הציפורים כמעט ופסה מן העולם המערבי וכמעט כל הידע נשמר והועבר מדור לדור במשפחה אחת של בזיירים הולנדים מקצועיים - משפחת מולן מפלקן סווארד.
בתחילת המאה העשרים, התעורר שוב העניין בבזיירות. בזיירים פורצי דרך מארצות הברית, מאנגליה וכן מגרמניה כרנץ ולר, החיו את הידע והעניין באומנות זו ממש רגע לפני שנסתלקה מן העולם המערבי, וקידמו את העניין בה בהצלחה לא מבוטלת.
בו זמנית, בשל תהליכים כאורבניזציה מואצת שפגעה בבתי הגידול של עופות דורסים רבים, שימוש נרחב ברעלים בחקלאות שגרמו להרעלות משנה בדורסים רבים, ציד מואץ של עופות דורסים ועוד, היו אלה אותם בזיירים פורצי דרך שיישמו לראשונה מיזמים של רביית שבי של עופות דורסים למטרת השבה של הצאצאים לטבע, וגם בחלק מהמקרים לשם גידול מסחרי של עופות דורסים הנחוצים לעיסוק באומנות הציד עם עופות דורסים.
בימינו מקורם של רוב העופות הדורסים המאולפים בבזיירות ברביית שבי.
בשנת 2010, הכריז ארגון התרבות המדע והחינוך של האומות המאוחדות - אונסק"ו, על הבזיירות כערך מורשת תרבותי של האנושות. בימינו מקובלת הבזיירות ברוב ארצות העולם: מיפן, קוריאה ומרכז אסיה, דרך הודו, המזרח התיכון, מזרח ומערב אירופה, ומדינות צפון אמריקה: קנדה, מקסיקו, וארצות הברית. במספר מדינות משתמשים בעופות דורסים מאולפים כדי להבריח להקות ציפורים המאיימות להישאב למנועי מטוסים, וכן להרחיק בעלי חיים מזיקים מאתרים שונים וממיזמים חקלאיים תוך הימנעות משימוש ברעלים. בעופות המאולפים בטכניקות של בזיירות נעשה גם שימוש נרחב כאטרקציה בפארקים ייעודיים בעולם, בהנגשת העופות הדורסים לקהל הרחב ובחשיפה של הקהל לעופות הדורסים ממרחק נגיעה ובכך להמחיש לקהל את הצורך בשמירה עליהם, ובשחזור אווירה היסטורית "ימי ביניימית" כמו בתמונת ה"ליידי עם הבז" המצורפת בערך זה.
במספר מרכזי שימור, כמו במרכז לטיפול בעופות דורסים של אוניברסיטת מינסוטה, משתמשים בטכניקות של בזיירות לשם החזרת עופות דורסים שטופלו לאחר שנפצעו, הורעלו או חלו בבר, וקיבלו טיפול רפואי במרכז, לכושר תעופה לקראת שחרורם מחדש אל הטבע. בישראל מקצוע הבזיירות הוא בלתי חוקי.
אילוף הבז

הליך אילוף הבז הוא יקר ביותר, אינו חד-פעמי, ויש להמשיך בו לאורך כל חיי העוף, שאם לא כן, הבז נוטה תוך זמן קצר לחזור לטבעו.
כאמור, רוב העופות הדורסים המשמשים היום לבזיירות בקעו וגודלו מראש בשבי. גם במקומות כמו בארצות הברית שם יכול בזייר לקבל רישיון ללכוד עופות דורסים לשם אילופם, במהלך עונת הנדידה, מעדיפים רוב הבזיירים לרכוש ציפורים צעירות מרביית שבי. ניתן להתחיל באילוף עופות דורסים עד בערך גיל שנה. לאחר גיל זה, יהיה זה קשה מאוד, עד בלתי אפשרי להתגבר על רתיעתה של הציפור מחברת אדם. השלב הראשון באילוף הוא התניית מזון. הרגלת הדורס לחברת אדם, והרגלתו לקבל את מזונו מידי האדם מבלי לפחד ממנו. לאחר מכן, מוּצא הבז לשטח, כאשר הוא יושב על ידו של המאמן העטויה בכסיית עור כהגנה מפני טפריו החדים של הבז. רצועת עור או מיתר פלסטי מחברים את הכסייה לרצועות עור העטויות סביב רגליו של הבז, וברדס עור מכסה את עיניו, כדי למנוע ממנו גירויים העלולים להפחידו.
הציד

בעת צייד בסגנון האירופאי עם בז נודד, בז גמד או בזים אחרים הצדים גם באופן טבעי בצורה זו, הבז משוחרר כדי שיחוג ויעלה מעלה מעלה, וכשהגיע לנקודת השיא בגובה מעל הבזייר, הטרף מגורש ממחסה הצמחייה, לרוב בעזרת כלבי ציד. הבז אז צולל אל טרפו מלמעלה, כאשר הוא מצמיד את כנפיו לצדי גופו. בדרך זו הוא מגיע למהירות עצומה והורג את טרפו באמצעות חבטה. את הבז המאולף מרעיבים יומיים לפני שיוצאים לציד. על ציפורניו מרכיבים מעין חרוזים ממתכת או פלסטיק על מנת שלא יקרע את הטרף. ברגע שמופיע טרף מתאים מסירים את המסווה מעל עיניו ומעיפים אותו לאוויר. אם הציד נכשל מחזירים את הבז באמצעות כרית עור המזכירה בצורתה ציפור מעופפת וקשורה בחוט שאותה מניף הבזייר בצורה סיבובית באוויר.
בטכניקה זו, צדים יונים, שחפים, שכווים ועופות ציד אחרים.
בציד בעזרת בזי ציידים, בזי צוקים ודורסים אחרים, הדורס מלווה את הבזייר במעוף מעץ לעץ או משוחרר מהכפפה למרדף אחרי הטרף הבורח. בטכניקה של מעוף מרדף לאחר חיות הציד, צדים כרוונים, חוברות, צבאים וארנבות.
גלריה

אוח מצוי במייל המלכותי באדינבורו
אוח מצוי במייל המלכותי באדינבורו
הערות שוליים

↑  למד לשונך 104, באתר האקדמיה ללשון העברית, ‏21 בספטמבר 2014
↑  סדרת הסרטים כוכב האדם של BBC פרק 5 דקה 3
↑  תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין, דף צ"ה, עמוד א' -"נפק לשכור בזאי" -הסיפור על אודות המלך דוד שיצא לצוד, נחטף על ידי יִשְׁבִּי אחיו של גוליית, ואבישי בן צרויה הצילו.
↑  משנה, מסכת כלים, פרק כ"ד, משנה ט"ו
↑  "פרקלנין" -פירוש כלי עור העשוי כצורת יד אדם ומשימו בידו ותופס העוף ששמו באז בלשון ישמעאל, ובלע"ז אסטור"י ובו יוצאים לצוד חיה ועוף. ראו  כאן
↑  פרקלינין - צורת יד של עור שנושאים ציידי עופות כשתופסים בידיהן העוף, שקורין אשטו"ר (בז) ואשפרוי"ר (נץ), ובו יוצאים לצוד חיה או עוף:
↑  ראו ר' אהרן מלוניל בסוף המאה 13 מעיד בספרו אורחות חיים (סימן כ) הספר באתר היברובוקס על יהודים בתקופתו "הצדים בעוף אישפרוי"ר (=נץ)"
↑  שיטה מקובצת חולין נג,א
↑  בעל חיים שננעצו בו ציפורני טורף נחשב לבשר טריפה, ראו משנה תורה לרמב"ם, ספר קדושה, הלכות שחיטה, פרק ה', הלכה ה'.
↑  ד"ר ליאור יעקבי, Jewish Hawking in Medieval France: Falconry, Rabbenu Tam, and the Tosafists, בתוך אוקימתא (כתב עת) 2013
1 2  אלי אשכנזי, בז ציידים מאולף נמצא בעמק החולה, חדשות וואלה, 25 בנובמבר 2005
↑  האנציקלופדיה העברית, כרך ח', עמ' 119–120
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007565458205171  BNE: XX526261  BnF: cb119460213 (data)  GND: 4005367-2  LCCN: sh85046957  NDL: 00572603  NKC: ph214611  SUDOC: 027413365 
עקב האריס מאולף בכיכר טרפלגר
אשר אנשיל וייס

| --- | --- |

 לידה:  1882 תרמ"ב רקוביץ, אוקראינה 
 נרצח:  יוני 1944  (בגיל 62 בערך) סיוון ה'תש"ד מחנה השמדה אושוויץ
 תקופת הפעילות:  ? – 4 במרץ 1944 
 חיבוריו:  "שמן למנחה"
 צאצאים:  יעקב אליהו אפרתי 
 
ספר עם הקדשה בכתב ידו המקורי
הרב עם הרבנית רחל
שער הגדה של פסח מהעיירה עם חותמת הרב
אשר אנשיל וייס (ה'תרמ"ב, 1882 – ה'תש"ד, 1944) היה רבה של קהילת נאדי פאלו במחוז/גליל סילאדי שבטרנסילבניה.
ביוגרפיה

בן הרב משה שלמה וייס מרקוביץ וחנה לבית ברגר. תלמידו של רבי אברהם שמואל בנימין סופר. חיבר את הספר "שמן למנחה" שכולל את פירושיו ודברי תורה שכתב על סוגיות בגמרא.
בימי השואה נשלח לגטו שאמלויא, וממנו נשלח למחנה ההשמדה אושוויץ בו נרצח יחד עם רעייתו מייד עם הגעתם למחנה, בי"א סיוון תש"ד. ארבעה מילדיו שרדו, עלו לארץ ישראל והקימו בה את משפחותיהם.
הנצחתו

שני בתי כנסת באמריקה נקראים על שמו:
"קהל בני אשר" בבורו פארק, העומד תחת נשיאות נכדו, הרב חיים אלעזר פרידמן (בן חתנו הרב שלמה זלמן פרידמן מטנקה וחתן הרב משה צבי אריה ביק ממז'יבוז')
קהילת "שמן למנחה - נאדיפאלו" בלייקווד (ניו ג'רזי), העומדת תחת נשיאות נינו, הרב שאול שמחה פרידמן (בנו של הרב חיים אלעזר פרידמן וחתן הרב משה טויב מקאלוב)
הערות שוליים

↑  גלעדי, ד., ספר יהודי סאלאז'-סילאדי: תולדותיהם, קהלותיהם, משפחותיהם:  בנין ופריחה, חורבן וקמילה, Steven Spielberg digital Yiddish library, 2001
↑  דף העד של הרב וייס באתר יד ושם
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007594893205171  ISNI: 0000 0005 0174 2046  LCCN: n2018059445  VIAF: 308274571   WorldCat (עם VIAF): 308274571 
ערך זה הוא קצרמרבנושא רבנים. אתם מוזמנים לתרום לוויקיפדיה ו.
בבאטי

| --- | --- |

 מדינה:  טנזניה טנזניה
 מחוז:  מניארה
 נפה:  בבאטי
 מושל:  האדיג'ה ר.ר. ניאמבו
 אוכלוסייה:  ‏
  ‑ בעיר:  30,975 (2002)
 קואורדינטות:  4°12′42″S 35°44′51″E﻿ / ﻿4.2116666666667°S 35.7475°E﻿ / -4.2116666666667; 35.7475 
 אזור זמן:  UTC +3
  מפת מיקום  מפה מפורטת   (למפת טנזניה מוגדלת) דודומה דאר א-סלאם זנזיבר סיטי ארושה קילימנג'רו מוואנזה מביה קיגומה מטווארה קניה אוגנדה רואנדה בורונדי זמביה רפוב. דמוק. קונגו  מלאווי מוזמביק האוקיינוס ההודי בבאטי(למפת טנזניה רגילה) דודומה דאר א-סלאם זנזיבר סיטי ארושה קילימנג'רו מוואנזה מביה קיגומה מטווארה קניה אוגנדה רואנדה בורונדי זמביה רפוב. דמוק. קונגו  מלאווי מוזמביק האוקיינוס ההודי בבאטי  he tabBackground:;tabBorder:#aaa;defaultTab:0;
 
בָּבָּאטִי (בסוואהילי: Babati) היא עיר בנפת בבאטי שבמחוז מניארה בטנזניה. בבאטי ממוקמת 172 קילומטרים דרומית לארושה.
העיר משמשת כבירה המינהלית של נפת בבאטי ושל מחוז מניארה. העיר ממוקמת בקצה הפארק הלאומי טרנג'ירה (אנ') ובבסיס אגם בבאטי (אנ'), מתחת להר קווארה (אנ') שגובהו 2145 מטר.
בבאטי נוסדה ככפר קטן והתפתחה לעיר, לאחר שמחוז בבאטי נוסד בשנת 1985.
היסטוריה

לפי האמונה המקומית, שמה של העיר ניתן לה בטעות. לפי תושבי המקום, ילד מקומי נשאל בידי אדם זר מהו שם המקום. הילד לא הבין את השאלה, הצביע על אביו ואמר "Baba ti", כלומר - זהו אבי, וכך נקבע שם המקום.
הערות שוליים

↑  בבטי - עיר עם היסטוריה מסקרנת
| --- | --- |
בקרת זהויות :  VIAF: 243836403   WorldCat (עם VIAF): 243836403 
ערך זה הוא קצרמרבנושא גאוגרפיה של טנזניה ובנושא יישובים באפריקה. אתם מוזמנים לתרום לוויקיפדיה ו.
אפקט השוט

ערך זה עוסק בתופעה בתחום השרשרת אספקה. אם התכוונתם לפירושים אחרים, ראו .
הדגמה של אפקט השוט
הדגמה: השפעת אפקט השוט על גורמים שונים בשרשרת האספקה לאורך זמן
אפקט השוט (לפעמים נקרא "אפקט שוט השור" או "אפקט שוט הפר") הוא תופעה בתחום הלוגיסטיקה שבה תנודות בביקושים של לקוחות הקצה הופכת לתנודה ההולכת וגדלה בביצועי שרשרת האספקה ככל שמתקרבים לראשיתה.
גורמים

את הגורמים לתופעה ניתן לחלק לארבע קבוצות גורמים עיקריות:
הזמנות יתר - לקוחות מזמינים כמויות גדולות (מעבר לביקוש השוטף) כתוצאה מציפייה למחסור או כתוצאה מאספקות לא יציבות.
מחזוריות בהזמנות - בעיקר מחזוריות בהזמנת כמויות גדולות, ואז הפוגות.
תנודות מחיר חדות - שינוי חד במחיר הגורם ללקוחות להזמין כמויות קטנות או גדולות מהרגיל.
שינויים תכופים בתחזיות המכירה.
תוצאות

הגדלת מלאי זמין או הגדלת מלאי ביטחון תיתכן לכל אורך שרשרת האספקה
ייצור לא יעיל או ייצור מלאי לא נחוץ על פי מדיניות החזקת המלאי המקובלת
חוסר מוצר זמין למכירה בנקודות הקצה של שרשרת האספקה וכתוצאה מכך הפסד מכירה (ירידה בהכנסות).
לקריאה נוספת

סא"ל דן טחנאי, אפקט "שוט הפר", מערכות 475-474, 21.02.2018
Lee, Hau L; Padmanabhan, V.; Whang, Seungjin (1997). "The Bullwhip Effect in Supply Chains". Sloan Management Review. pp. 93–102.
Bean, Michael (2006). "Bullwhips and Beer: Why Supply Chain Management is so Difficult".
אפקט הקונצנזוס השגוי

אפקט הקונצנזוס השגוי הוא נטייה של אנשים להשליך את דרך החשיבה שלהם על אנשים אחרים. הם משערים כי רוב יתר האוכלוסייה חושבת כמותם. מתאם משוער זה, שאינו נתמך בממצאים סטטיסטיים, מוביל לתפיסה של קונצנזוס שאינו קיים. כשל לוגי זה מתקיים אצל אדם או בקבוצת אנשים המניחים שדעותיהם, אמונותיהם, ונטיותיהם נפוצים בקרב הציבור הרחב הרבה מעבר למצב האמיתי.
נטאי זה נפוץ בקבוצות בהן החברים בקבוצה חושבים כי הדעה המשותפת של הקבוצה שלהם תואמת לזו של כלל האוכלוסייה. מכיוון שהחברים בקבוצה מגיעים ביניהם לקונצנזוס ונתקלים לעיתים רחוקות באלו החולקים עליו, הם נוטים להאמין שכולם חושבים באותו האופן.
כתוצאת לוואי של אפקט זה, כאשר מוצגת לאנשים הוכחה שהקונצנזוס לא קיים, הם מניחים לעיתים קרובות שאלו שאינם מסכימים איתם פגומים בצורה כלשהי. 
להטיה קוגניטיבית זו אין סיבה בודדת. היוריסטיקת הזמינות והטיה לטובת העצמי הן בין הגורמים הבסיסיים שהוצעו כהסבר חלקי. ייתכן שקיימים גם מנגנוני הגנה מאחורי התופעה.
ניתן להשוות בין אפקט הקונצנזוס השגוי לתופעת הבורות הפלורליסטית. בבורות פלורליסטית, האדם סולד באופן פרטי מנורמה (או מאמונה), אך תומך בה באופן ציבורי, בעוד שאפקט הקונצנזוס השגוי גורם לאנשים להניח בטעות שרוב האנשים חושבים כמוהם, בעוד שבמציאות רוב האנשים אינם חושבים כמותם, ואף מבטאים אי הסכמה זו בגלוי. לדוגמה, בורות פלורליסטית יכולה להוביל תלמיד להגזים בשתיית אלכוהול משום שהוא מאמין שכולם עושים זאת, בעוד שבפועל כולם מקווים שיוכלו להימנע משתייה מוגזמת, אך איש אינו מבטא רצון זה מהחשש שמא הוא יוחרם חברתית. קונצנזוס שגוי באותו מצב פירושו שהתלמיד מאמין שרוב האנשים האחרים נהנים כמוהו משתיית אלכוהול, בעוד שרוב האחרים אינם נהנים משתיית האלכוהול אך מביעים בפומבי את הדעה ההפוכה.
ראו גם

טעות הייחוס הבסיסית
בורות פלורליסטית
בועת הפילטר
לקריאה נוספת

Ross L., Greene D. & House, P. (1977). The false consensus effect: An egocentric bias in social perception and attribution processes. Journal of Experimental Social Psychology 13, 279-301.
Fields, James M., and Howard Schuman, (1976-77) "Public Beliefs about the Beliefs of the Public," Public Opinion Quarterly, 40: 427-448.
הערות שוליים

↑  "False Consensus & False Uniqueness". Psychology Campus.com.
↑  "Why We All Stink as Intuitive Psychologists: The False Consensus Bias". PsyBlog. נבדק ב-2007-11-13.
| פסיכולוגיה חברתית |
| --- | --- | --- |
| ענפי מחקר | שכנוע • קונפורמיות • תוקפנות • משיכה בין אישית (אנ') • דעות קדומות • אלטרואיזם • השפעות הקבוצה • העדפות חברתיות • סכסוך • רגש • אמפתיה • עמדות • ייחוסים חברתיים • קוגניציה חברתית • מוטיבציה • פוביה ממגע |  |
| מושגי יסוד | סכמה • היוריסטיקה • הערכה עצמית • שנאת אי-שוויון • תורת הערך • שנאת סיכון • תאוריה של תודעה • אפקט ההילה • רושם ראשוני • השערת העולם הצודק • תאוריית הצדקת המערכת • תאוריית החליפין החברתי • תאוריית השליטה החברתית • הטיה לטובת העצמי • הטיית האישוש • הטיית הצופה המשתתף • זוהר חמים (אנ') • טעות הייחוס הבסיסית • דיסוננס קוגניטיבי • נבואה המגשימה את עצמה • הערכה עצמית • אפקט הזרקור • אפקט הקונצנזוס השגוי • אפקט מעל הממוצע • צידוק יתר • התאוריה הדו גורמית של הרגש (אנ') • פיזור אחריות • בורות פלורליסטית • תאוריית התסכול-תוקפנות • חבלה עצמית • תאוריית שיפור העצמי  • תאוריית ההשוואה החברתית • סמכותנות • זרימה • קיטוב קבוצתי (אנ') • קבוצת פנים וקבוצת חוץ • תאוריית התפיסה העצמית • מודל המעגל המורכב של הרגשות • חוכמת ההמונים • פסיכולוגיה של השקר • תחושת סוכנות • סטריאוטיפ • דה-אינדיבידואציה • ניהול הרושם • ניטור עצמי • משא ומתן • תאוריית הלמידה החברתית • תאוריית רמת ההבנייה (אנ') |  |
| אישים בולטים | ליאון פסטינגר • דריל בם • סטנלי שכטר • ג'רום זינגר (אנ') • ליסה פלדמן בארט • פול אקמן • סולומון אש • פיליפ זימברדו • ג'יימס ראסל • שלום שוורץ • אלברט בנדורה • נירה ליברמן |  |
| תחומי מחקר קרובים | פסיכולוגיה ארגונית • כלכלה התנהגותית • נוירופסיוכלוגיה חברתית • נוירוכלכלה • פסיכולוגיה פוליטית • ניהול • פסיכולוגיה צבאית |  |
אשר אנשל יונגרייז (פהרגיארמט)

אין תמונה חופשית
הרב אשר אנשל הלוי יונגרייז (ערב פסח ה'תרל"ד, 1874 - ב' באדר ה'תרצ"ד, 17 בפברואר 1934) רבן של פאביאנהאזה ופהרגיארמט בהונגריה.
ביוגרפיה

נולד בפהרגיארמט לרב העיר, הרב שמואל דוד יונגרייז ולמלכה בת הרב אשר אנשל הלוי יונגרייז מצ'נגר, מחבר הספר "מנוחת אשר". הוא נקרא על שם אבי אמו (ודוד אביו) שנפטר שנה קודם לכן.
בילדותו נשלח לישיבתו של הרב חנניה יום טוב ליפא טייטלבוים (ה"קדושת יום טוב") בסיגט. הוא התקרב לחסידות ונסע לשמוע את האדמו"רים הרב יחזקאל שרגא הלברשטאם משינאווא; הרב צבי הירש שפירא ממונקאטש ואחריו בנו הרב חיים אלעזר שפירא; הרב יששכר דב רוקח מבעלז והרבי מסאטמר, הרב יואל טייטלבוים.
הוא נסמך לרבנות בידי הרב משה גרינוולד מחוסט, מחבר "ערוגת הבושם"; הרב אברהם יצחק גליק מטולצ'בה (אנ'), מחבר "יד יצחק"; הרב עזריאל אייזיק קלר משאמקוט (אנ') ועוד.
נישא לבת-דודתו טויבא שיק, בתם של הרב יעקב שיק רבה של נאדאודוואר ובן הרב דוד שיק אב"ד טאקאי ואשתו שהייתה אחותה של אמו מלכה.
בשנת ה'תרס"א, 1901, התמנה כרבה של פאביאנהאזה וכיהן בה כרב וראש ישיבה במשך שמונה שנים. בתום תקופה זו התמנה כרב-שני ור"מ בפעהערגיארמאט (Fehérgyarmat), לצד אחיו הבכור הרב אברהם בנימין יונגרייז שבשל חולשתו לא יכל למלא את כל מטלות תפקידו. לאחר פטירת אחיו המשיך למלא את תפקידו, אך התעקש לשמור על תארו כרב-שני בלבד מפני כבוד אחיו. הוא נפטר בפעהערדיארמאט בב' באדר ה'תרצ"ד, 17 בפברואר 1934.
משפחתו

בנו, הרב שמואל דוד הלוי יונגרייז - נולד ה'תר"ס, 1899, נסמך לרבנות בידי רבי שמעון גרינפלד ורבי ישעיהו זילברשטיין ומיד לאחר נישואיו ללאה בת הרב יצחק צבי יונגרייז אב"ד קאשוי, התמנה כאב"ד וראש ישיבה בנירמעדיעש (אנ'). בני הזוג נספו עם שלושת ילדיהם באושוויץ ביום שישי, י"א בסיוון ה'תש"ד, 2 ביוני 1944.
משה נתן יונגרייז נישא לציפורה גיטל בת הרב דוד יעקב בריסק אב"ד טיסא דאדא (אנ'), בני הזוג נספו באושוויץ עם ששת ילדיהם בט"ו בסיוון ה'תש"ד, 6 ביוני 1944.
הרב יעקב צבי הלוי יונגרייז - כיהן כרב ביארמאט אחרי אביו. ניצול מחנה ההשמדה אושוויץ. אשתו יוטא בת הרב זאב וולף גינצלר אב"ד שלגוטריאן ויארמאט, נספתה באושוויץ עם חמשת ילדיהם בט"ו בסיוון ה'תש"ד, 6 ביוני 1944. לאחר מלחמת העולם השנייה היגר לארצות הברית והשתקע בניו יורק
גם ילדים נוספים שלו נספו באושוויץ.
לקריאה נוספת

הרב הגאון רבי אשר אנשיל הלוי יונגרייז זצ"ל אב"ד פאבינהאז ופעהערדיארמטט, בתוך "שו"ת המאור - ב", ניו יורק תשל"ד, זיכרון בספר, עמ' רמג-רמז
הערות שוליים

↑  על קשריהם ראו עוד: זאב וולף גינצלר, תולדות ישראל, מהדורה חדשה, ניו יורק תשע"ב, תולדות המחבר, עמ' כב, הערה לו.
ביילי האוול

| --- | --- |
 לידה:  20 בינואר 1937 (בן 87) מידלטון שבטנסי
 עמדה:  פאוור פורוורד, סמול פורוורד
 גובה:  2.01 מטר
 מכללה:  אוניברסיטת המדינה של מיסיסיפי
 דראפט:  בחירה שנייה, 1959 דטרויט פיסטונס
 היכל התהילה:  נבחר כשחקן בשנת 1997
 קבוצות כשחקן
 1959–1964   1964–1966   1966–1970   1970–1971:  דטרויט פיסטונס   בולטימור בולטס   בוסטון סלטיקס   פילדלפיה 76'
 הישגים כשחקן
 2 אליפויות NBA ‏(1968, 1969)   חמישיית העונה השנייה (1963)   6 השתתפויות במשחק האולסטאר (1961–1964, 1966, 1967)
ביילי אי. האוול (באנגלית: Bailey E. Howell; נולד ב-20 בינואר 1937) הוא כדורסלן עבר אמריקאי ששיחק במשך 12 עונות בליגת ה-NBA, בעמדות הפאוור פורוורד והסמול פורוורד. ממוצעיו לאורך קריירת ה-NBA עומדים על 18.7 נקודות, 9.9 ריבאונדים ו-2.0 אסיסטים למשחק. ‏17,770 הנקודות שקלע האוול הציבו אותו בעת פרישתו במקום השמיני ברשימת הקלעים המובילים בתולדות ה-NBA. בשנת 1997 הוצג בהיכל התהילה של הכדורסל.
מכללות

האוול נולד וגדל בעיר מידלטון שבטנסי, ושיחק כדורסל מכללות באוניברסיטת המדינה של מיסיסיפי בין השנים 1956–1959. ב-3 עונותיו במיסיסיפי קלע 27.1 נקודות והוריד 17.0 ריבאונדים בממוצע למשחק, והוליך את הקבוצה למאזן כולל של 61 ניצחונות ו-14 הפסדים. בעונתו האחרונה, 1958/1959, הוביל האוול את הקבוצה לאליפות המחוז הדרום-מזרחי (SEC), לראשונה בתולדות המועדון, ונבחר לחמישיית העונה של ליגת המכללות (Consensus first-team All-American). בשנת 2009 העלתה הקבוצה את גופייתו של האוול עם המספר 52 לתקרת אולמה הביתי, כהוקרה על תרומתו למועדון.
קריירה מקצועית

האוול נבחר על ידי דטרויט פיסטונס בבחירה השנייה של דראפט ה-NBA לשנת 1959. האוול שיחק בדטרויט ב-5 העונות הבאות, והוביל את הקבוצה, לצד הרכז ג'ין שו, ל-4 הופעות בשלב הפלייאוף. בתקופתו בקבוצה רשם ממוצעים של 21.1 נקודות ו-11.8 ריבאונדים למשחק, ונבחר 4 פעמים להשתתף במשחק האולסטאר. לקראת עונת 1964/1965 נשלח בטרייד לבולטימור בולטס, ושיחק במדיה במשחק שתי עונות, יחד עם הכוכבים הצעירים וולט בלאמי וגאס ג'ונסון.
בסיום עונת 1965/1966 הועבר בטרייד לבוסטון סלטיקס, שם הפך לחלק משלד הקבוצה שכלל את ביל ראסל, ג'ון האבליצ'ק, קיי סי ג'ונס ו-סם ג'ונס. בעונתו הראשונה בבוסטון נקטע רצף 8 האליפויות הרצופות של הסלטיקס, אך בשתי העונות הבאות עזר האוול לקבוצה לזכות בשתי אליפויות נוספות, שהיו הראשונות בקריירה של הפורוורד.
בשנת 1970, לאחר 4 עונות בבוסטון, נבחר האוול בדראפט ההרחבה של שנת 1970 על ידי קבוצת באפלו ברייבס, ונשלח על ידה בטרייד לפילדלפיה 76'. באותה עונה, בה שיחק לצד בילי קנינגהם והאל גריר, קלע האוול 10.7 נקודות למשחק בלבד, ובסיומה הודיע על פרישה, בגיל 34.
הערות שוליים

1 2  סטטיסטיקות הקריירה של האוול ב-NBA, באתר basketball-reference.com
↑  הקלעים המובילים בתולדות ה-NBA, נכון לשנת 1971, באתר basketball-reference.com
1 2  דף השחקן, באתר היכל התהילה של הכדורסל
↑  סטטיסטיקות המכללות של האוול, באתר sports-reference.com
↑  רשימת הנבחרים בדראפט 1959, באתר basketball-reference.com
↑  רשימת הנבחרים בדראפט ההרחבה של 1970, באתר basketball-reference.com
בבוט

בבוט (בהונגרית: Babót) הוא כפר במחוז גיור-מושון-שופרון שבצפון-מערב הונגריה. כמו יישובים רבים באירופה, גם אוכלוסיית בבוט קטנה משמעותית, מ-1,219 תושבים בשנת 1990 עד 1,155 תושבים בשנת 2018 (ירידה של כ-5%).
בבבוט חיו מעט יהודים.
| שנה | מספר היהודים בכפר | כלל האוכלוסייה |
| --- | --- | --- |
| 1880 | 41 | 1,997 |
| 1910 | 23 |  |
| 1920 | 14 |  |
| 1930 | 8 |  |
| 1941 | 8 | 1,608 |
הערות שוליים

↑  מפקד האוכלוסין ההונגרי 2018
↑  מפקדי האוכלוסין של יהודי הונגריה, 1993
| יישובים במחוז גיור-מושון-שופרון |
| --- | --- | --- |
| ערי המחוז | שופרון  • גיור  |  |
| ערים |  בלד •  צ'ורנה •  פרטד •  פרטוסנטמיקלוש •  יאנושומוריה •  קאפובאר •  לבן •  מושונמגיארובאר •  פנונהלמה •  טט |  |
| כפרים | סאן • פאראד • אויקר • אשבאנירארו • בבוט • ציראק • דנשפה • אדווה • גיורו • הימוד • הוויי • קישפלוד • מיהאיי • אושלי • ראבקצל • רפצסמרה • סארפלד • ואדושפה • ואשארושפלו • וסקן • ויטנייד • אבדה • בזי • בן • רטלפ • ברץ' • דונסג • דונסנטפאל • אנשה • פהרטו • גניי • גיורלדמר • גיורשאג • גיורשבנהאז • פר • גיוראויפלו • גיוראויבראט • גיורזאמוי • איקרן • קאיארפץ • קישבאיץ' • קורונצו • קונסיגט • מושונסנטמיקלוש • מזארש • נג'בייץ' • ראבפטונה • שוקורופאטקה • טלטשטווה • טניה • ונק • ואמושסבדי • ניול • אטוונן • נאג'סנטיאנוש • אגפלווה • צ'אפורדיאנושפה • צ'פוד • אגיאגושסרגן • צ'ר • אברגץ • אג'האזשפלו • פרטבוז • פרטאנדרד • פרטהומוק • פרטראקוש • פרטספלק • גיאלוקה • הרקה • הג'קה • הידגשג • איוואן • קופהאזה • לווה • נג'צנק • נג'לוז' • נמשקר • פרסטג • פטהאזה • פיניה • פוסטצ'לאד • רפצוויש • רייטקמוז'אי • שרוד • שופרונהורפאץ' • שופרונקבשד • סקון • אונד • ולצ'יי • ז'ירה • אצ'לג • באגיוגסובאט • ברבץ' • בודונהיי • בוגיוסלו • בשארקאן • דר • צקוהאזה • אגייד • יובהאזה • קון • מגלוצה • מגיארקרסטור • מרקוטבדגה • פאלי • פאסטורי • פוטיונד • ראבצ'נק • ראבפורדאן • ראבשבש • ראבסנטאנדראש • ראבטמאשי • ראבצקפי • שובור • שופרונמטי • סיל • סילשארקאן • טארנוקרטי • ז'בהאזה • בזניה • דרנוז'לי  • דונקיליטי • דונרמטה • דונסיגט • פקטארדה • הלאסי • הדרוואר • הגיישהלום • קארויהאזה • קימלה • לבל • קישבודק • מאריאקאלנוק • מושונסולנוק • מושונאודוואר • אוירונפה • וארבלוג • ראיקה • ליפוט • פישקי • מצ'ר • בקונגיירוט • בקונפטרד • בקונסנטלאסלו • אץ' • פנייפה • גייראסונפה • לאזי • ניאלקה • פאזמאנדפאלו • רבזד • טריאנפוסטה • רומאנד • טאפסנטמיקלוש • וספרמוורשאן • שיקאטור • טאפ • ארפאש • צ'יקוואנד • פלפץ • גיארמט • גיימרה • גיירסמרה • קישבבוט • מרגש • ואג • מוריצהידה • ראבצ'צ'ן • ראבסנטמיהאי • סרצ'ן • ראבסנטמיקלוש |  |
| יישובים בנפת קאפובאר |
| --- | --- | --- |
| יישובים | קאפובאר • בבוט • בלד • ציראק • דנשפה • אדווה • גיורו • הימוד • הוויי • קישפלוד • מיהאיי • אושלי • ראבקצל • רפצסמרה • סארפלד • ואדושפה • ואשארושפלו • וסקן • ויטנייד |  |
אנטיגונוס השלישי דוסון, מלך מוקדון

אנטיגונוס השלישי (ביוונית עתיקה: Αντίγονος Γ΄; ‏263 - 221 לפנה"ס), אשר כונה "דוסון" (Δώσων - "המבטיח"), היה מלך מוקדון בין השנים 229 - 221 לפנה"ס. הוא היה בנו של דמטריוס הנאה, וירש את המלוכה לאחר מות בן דודו, דמטריוס השני "איטוליקוס".
ביוגרפיה > רקע משפחתי

אנטיגונוס נולד בשנת 263 לפנה"ס. הוא היה בנם של דמטריוס "הנאה" ושל אשתו הראשונה אולימפיאס, אצילה יוונית מהעיר לאריסה. סבו היה דמטריוס פוליורקטס וסבתו הייתה פתולומאיס, בתו של תלמי הראשון מלך מצרים. דודו היה אנטיגונוס השני גונאטס, מלך מוקדון ודודתו הייתה סטרטוניקה מלכת הממלכה הסלאוקית. היה לו אח בשם איכאקראטס, שהיה אביו של אנטיגונוס. אביו מת בקירנה בסביבות שנת 250 לפנה"ס.