stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
הטוון
קהילה יהודית

בינואר 1941, במפקד האוכלוסין הארצי האחרון שנעשה בהונגריה לפני הכיבוש הנאצי, נמנו בהטוון 541 תושבים יהודים. שיעורם היה כ-3% מכלל אוכלוסיית הטוון. רוב יהודי הטוון היו סוחרים ובעלי מלאכה.
עוד לפני כן, בימי הטרור הלבן ההונגרי נרצח אחד מיהודי העיר.
בשנת 1942 גייסה הונגריה גברים יהודים רבים לשירות העבודה עבודת כפייה עבור הצבא ההונגרי. רובם הוצבו בחזית המזרחית, באוקראינה.
ב-19 במרץ 1944, כבשה גרמניה הנאצית את הונגריה. במפקד האוכלוסין שביצעה גרמניה באפריל 1944, מנתה הטוון 450 יהודים. עוד לפני הכיבוש הגרמני, ביולי 1942 החלו לצאת צווים מטעם רשויות הונגריה המגבילים את תנועת היהודים ואת זכויותיהם. מנגנון הצווים המגבילים המשיך גם עם הכיבוש הגרמני. ב-6 במאי 1944 פורסם צו הקורא לרכז את כל יהודי מחוז הווש בגטאות. באמצע חודש זה הוקם גטו בהטוון. יהודי העיר נדרשו לעבור לגטו בשכונת לילי-טלפ שבעיר, ויהודי האזור שוכנו בבית חרושת לשעבר לרעפים.
ב-23 במאי 1944 ביצעו שלטונות הונגריה חיפוש בכל בתי הגטו, ויצאה הודעה שכל תושביו חייבים להתאסף למחרת בבוקר במקומות שנקבעו מראש ולהתכונן לפינוי. ב-27 במאי 1944 בבוקר החלו הפינויים בפועל של שני הגטאות שבהטוון, ויושביהם הועברו לבית חרושת מקומי לסוכר ושוכנו בשני מבני עץ ריקים שנועדו לאחסון סוכר. לכל אדם הוקצה לשינה מקום ברוחב שבעים עד שמונים סנטימטרים. בתחילה לא הייתה במקום צנרת, ורק לאחר זמן מה התקינו עובדי בית החרושת צנרת למים ולשירותים ארעיים. עד מהרה התרוקן המטבח הציבורי ממצרכים, ובמרכז השילוח השתרר רעב.
3,800 יהודים הוחזקו במרכז שילוח זה עד שגורשו לאושוויץ ב-12 ביוני 1944.
ילידי המקום

הברון ברטלן הטווני במקור דויטש, אחר כך הטווני-דויטש) (1900 – 1980) היה מזרחן יהודי-הונגרי, סופר, מתרגם, נדבן.
ערים תאומות

להטוון שבע ערים תאומות:
אוקראינה ברהובה, אוקראינה
פולין יארוצ'ין, פולין
רומניה טרגו סקויסק, רומניה
פינלנד קוקולה, פינלנד
הולנד מאסלויס, הולנד
איטליה טברנלה ואל די פזה, איטליה
גרמניה שליכטרן, גרמניה
הערות שוליים

↑  Az a bizonyos 60 km hatvantortenete.blog.hu
| יישובים במחוז הווש |
| --- | --- | --- |
| ערי המחוז | אגר  |  |
| ערים |  בלפאטפלווה •  פיזשאבון •  ג'נג'ש •  ג'נג'שפטה •  הטוון •  הווש •  קישקרה •  לרינצי •  פטרוואשארה •  ורפלט |  |
| כפרים | אפץ •דורמאנד •אצ'ד • אנדורנקטאליה • באטור • דמיין • אגרבקטה • אגרבוץ' • אגרצ'הי • אגרסלוק • אגרסולאט • פלדברה • פלשטארקאן • הוושרניוש • קרצ'נד • מקלאר • נג'טאליה • נוסוואי • נובאי • אושטורוש • סרוושקה • סוץ' • אבשאר • אטקאר • אדאץ' • דטק • דומוסלו • ג'נג'שהלאס • ג'נג'שאורוסי • ג'נג'שוימוש • ג'נג'שטריאן • הלמאיוגרה • קראצ'ונד • קישנאנה • לודש • מרקז • נג'פיגד • נג'רדה • פאלושוורשמרט • וץ' • וישונטה • ויסנק • מאטראסנטאימרה • אטאן • בוצונאד • ארדטלק • ארק • הוושווזקן • קמלה • פיי • טרנבוד • טרנמרה • טרנארש • טרנסנטמיקלוש • טרנז'דאן • טנק • טיסנאנה • זראנק • בולדוג • צ'אן • הרד • הורט • קרקהרסט • נג'קקנייש • פטפיבאניה • רוז'סנטמארטון • סיצ'י • זג'ווסאנטו • בלטון • בקלצה • ביקסנטמארטון • נג'ווישניו • סילוואשווארד • אלדברה • בשנייטלק • אגרפרמוש • קאל • קאפולנה • קומפולט • מזסמרה • מזטארקאן • נגיוט • פורוסלו • שרוד • סיהלום • טופלו • אוילרינצפלווה • בודון • ביקסק • ביקסנטארז'בט • ארדקוושד • פדמש• אישטנמזיה • איוואד • קישפיזש • מאטרבלה • מאטרדרצ'קה • פראד • פראדששוואר • רצ'ק • שירוק • סאילה • סנטדומונקוש • טרנללס • טרפש • וארסו |  |
| יישובים בנפת הטוון |
| --- | --- | --- |
| יישובים | הטוון • אפץ • אצ'ד • בולדוג • צ'אן • הרד • הורט • קרקהרסט • לרינצי • נג'קקנייש • פטפיבאניה • רוז'סנטמארטון • סיצ'י • זג'ווסאנטו |  |
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007547800105171  GND: 4368617-5  LCCN: n79088351  MusicBrainz: cb3c300a-79dd-4387-a388-6b73d9c9d4ae  NKC: ge760252  VIAF: 130174510   WorldCat (עם VIAF): 130174510
הטוויילייט סינגרז

| --- | --- |

הטוויילייט סינגרז בהופעה, 2006
 מקום הקמה:  ניו אורלינס 
 מוקד פעילות:  ניו אורלינס, ארצות הברית
 תקופת הפעילות:  מ-2000
 סוגה:  אינדי רוק
 חברת תקליטים:  קולומביה רקורדס, One Little Indian Records, Birdman Records
 www.thetwilightsingers.com
 חברים
 גרג דולי סקוט פורד דייב רוזר ג'ף קליין קאלי סימינגטון
 
הטוויילייט סינגרז (נכתב גם "הטוויילייט סינגרס"; באנגלית: The Twilight Singers) היא להקת אינדי רוק אמריקאית. הלהקה הוקמה בשנת 1997 כפרויקט צדדי של גרג דולי, אך הפכה במהרה ללהקתו המרכזית לאחר פירוקה של להקתו הקודמת, האפגן ויגס.
היסטוריה

בשנת 1997, גרג דולי ולהקת האפגן ויגס עזבו את חברת התקליטים בה היו חתומים, אלקטרה רקורדס, עקב סכסוך, וחיפשו חוזה הקלטות חדש. דולי ניצל את ההפסקה כדי להקליט אלבום קונספט, ולצורך כך הקים הרכב חדש שכלל את בארט מרטין מלהקת סקרימינג טריז, שון סמית', הארולד צ'יצ'סטר וקבוצת נגנים מניו אורלינס. ההרכב, בשם הטווייליט סינגרז, סיים את הקלטת האלבום, אך באותו זמן חתמו האפגן ויגס על חוזה הקלטות בקולומביה רקורדס, ודולי העדיף את הלהקה על פני פרויקט הסולו שלו.
בשנת 1998 הוציאו האפגן ויגס את האלבום "1965" ויצאו לסיבוב הופעות. לאחר כשנה חזר דולי אל האלבום שהקליט עם הטוויילייט סינגרז, ונתן לצמד המפיקים הבריטי פילה ברזיליה לערוך אותו. גרסת הדמו של האלבום דלפה אל רשת האינטרנט והתפרסמה בתפוצה נרחבת בקרב מעריצים. האלבום יצא בשנת 2000 בשם Twilight As Played By The Twilight Singers בחברת קולומביה. שנה לאחר מכן התפרקה רשמית להקת האפגן ויגס, והטוויילייט סינגרז הפכה ללהקתו היחידה של דולי. סיבוב ההופעות הקצר שנערך בעקבות האלבום כלל את דולי, מייקל הורגין מהאפגן ויגס וחברי להקת Howlin' Maggie.
היסטוריה > Blackberry Belle ו-She Loves You

בשנת 2001 החל דולי לעבוד על אלבום נוסף בשם Amber Headlights. העבודה נפסקה בינואר 2002 בעקבות מותו של חברו, הבמאי טד דמי, ודולי שקע בדיכאון עמוק, ממנו התאושש בעקבות קריאת ספרו של ג'ק לונדון, מרטין עדן. דולי זנח את Amber Headlights והחל לכתוב אלבום קונספט חדש בשם Blackberry Belle. השיר הראשון באלבום נקרא Martin Eden, כמחווה לספר שקרא.
הלהקה עזבה את חברת קולומביה, וחתמה על חוזה הקלטות עם חברת תקליטים עצמאית בשם One Little Indian Records. בהקלטות של אלבום זה השתתפו נגנים רבים, ביניהם מארק לאנגן, סולן סקרימינג טריז, אפולוניה קוטרו, פטרה האדן ומטיאס שנברגר. האלבום קיבל ביקורות טובות מאוד ממרבית מבקרי המוזיקה, והביא להכרה בטוויילייט כלהקה אמיתית ולא רק פרויקט צד של דולי. בסיבוב ההופעות שנערך בארצות הברית ובאירופה לאחר יציאת האלבום, השתתפו סקוט פורד, ג'ון סקיביק, מנואל אגנלי ובובי מקנטייר.
בשנת 2004 הוציאה הלהקה את אלבומה השלישי, She Loves You, המורכב מגרסאות כיסוי לשירים מסגנונות מוזיקליים מגוונים, ביניהם גרסאות כיסוי לשירים של פליטווד מק, ג'ורג' גרשווין, ביורק וג'ון קולטריין.
היסטוריה > Powder Burns ו-Dynamite Steps

לאחר סיבוב ההופעות, חזר דולי אל האלבום Amber Headlights, והוציא אותו כאלבום סולו. באותו זמן החל דולי לכתוב שירים חדשים לאלבום נוסף של הטוויילייט סינגרז, Powder Burns. ההקלטות לאלבום נערכו באולפן בניו אורלינס, ובמהלכן פגע בעיר הוריקן קתרינה. ההקלטות נמשכו בזמן שהעיר הייתה מוצפת וציוד ההקלטה הופעל באמצעות גנרטורים. המשתתפים באלבום כללו את ג'ון קורלי מהאפגן ויגס, דייב קצינג מקווינס אוף דה סטון אייג', ג'וזף ארתור ואני דיפרנקו.
Powder Burns יצא במאי 2006, והלהקה יצאה לסיבוב הופעות נוסף, כשההרכב כלל את סקוט פורד, דייב רוזר, ג'ף קליין ובובי מקנטייר. לחלק מההופעות הצטרף גם מארק לאנגן. במהלך סיבוב ההופעות, שנערך בארצות הברית, אירופה, אוסטרליה וניו זילנד, הופיעה הלהקה, יחד עם לאנגן, גם בישראל.
בסוף שנת 2006 הוציאה הלהקה מיני-אלבום נוסף בשם A Stitch in Time, הכולל גרסאות כיסוי למאסיב אטאק ול-Fat Freddy's Drop. ב-2007 הופיעה הלהקה לראשונה בטלוויזיה, בתוכנית "ג'ימי קימל לייב".
אלבום האולפן החמישי של הלהקה, Dynamite Steps, יצא לאור ב-15 בפברואר בחברת סאב פופ וקיבל ביקורות טובות. בעקבות האלבום יצאו דולי והלהקה לסיבוב הופעות נוסף, תחילה באירופה (כולל שתי הופעות בישראל) ואחר-כך בארצות הברית.
דיסקוגרפיה > אלבומים

Twilight as Played by The Twilight Singers - 2000
Blackberry Belle - 2003
She Loves You - 2004
Powder Burns - 2006
Dynamite Steps - 2011
דיסקוגרפיה > מיני-אלבומים

Black Is The Color Of My True Love's Hair - 2003
A Stitch In Time - 2006
הנוסיס

ערך זה עוסק בהשקפה פילוסופית. אם התכוונתם למונח לטריטוריה יוונית המנותקת מיוון, ראו .
הנוסיס (יוונית: ἕνωσις) היא המילה היוונית הקלאסית למושג המיסטי "אחדות" או "איחוד". היא השקפה פילוסופית הטוענת שמאחורי ריבוי הדברים שסביבנו מסתתר עיקרון אחד: גורם יחיד בלתי משתנה ובלתי ניתן לחלוקה שאחראי למופעים השונים שבטבע ומסביר אותם. תפיסה זו עומדת בניגוד לדואליזם ולפלורליזם. מקור המושג הוא בזרם הפילוסופי באפלטוניזם, ובמיוחד בניאופלטוניזם, מטרת ההנוסיס היא איחוד עם מה שבסיסי במציאות: "האחד" (Τὸ Ἕν), המקור או מוניזם (ביוונית: μόνος, "מונוס" - יחיד). למושג הניאופלטוני יש תקדימים בדתות המסתורין היווניות וכן הקבלות בפילוסופיה המזרחית. הוא מפותח עוד בקורפוס הרמטיקום, בתאולוגיה הנוצרית, האלביזם, ומהווה גורם חשוב בהתפתחות ההיסטורית של המונותאיזם.
עקרונות ההנוסיס ויישומם לכאורה בדרך חיים נוסחו על ידי פלוטינוס שהיה מגדולי הפילוסופים בעת העתיקה ונחשב למייסד אסכולת הניאופלטוניזם. פלוטינוס השפיע עמוקות על פילוסופים לאורך כל העת העתיקה המאוחרת, ימי הביניים, הרנסאנס והתקופה המודרנית. השפעתו ניכרת במיוחד בנצרות, ביהדות ובאסלאם.
פלוטינוס הורה כי ישנו "אחד" עליון, טרנסדנטי לחלוטין, שנמצא מעבר לכל הקטגוריות של הקיום ואי-הקיום. מושג הקיום מגיע אצלנו מהחוויה האנושית, אך האחד האין סופי והעליון הוא מעבר לחוויות כאלה, ולפיכך הוא מעבר למושגים שמגיעים מהם. "קיום" הוא תכונה, ואילו האחד הוא מעבר לכל תכונות, מכיוון שהוא המקור להם. האחד אינו יכול להיות כל דבר קיים, והוא אינו יכול להיות פשוט הסך של כל הדברים, אלא הוא "קודם לכל הקיום". מהאחד נבע כל שאר היקום. פילוסופים נאופלאטונים מאוחרים יותר, במיוחד יאמבליכוס, הוסיפו מאות ישויות אחרות כמגשרים בין האחד לאנושות; אך המערכת שבנה פלוטינוס עצמה הייתה פשוטה הרבה יותר. באחד אין חלוקה, ריבוי או הבדלה. לפיכך, לא ניתן לייחס לו כל תכונה. לא ניתן לייחס לו מחשבה מכיוון שאז ישנה הבדלה בין המחשבה לבין החושב. כמו כן, לא ניתן לייחס לו רצון או פעילות, מכיוון שאז ישנה הבדלה בין הפועל לבין הפעולה והנפעל.
האחד, מעבר לכל תכונה, כולל קיום ואי-קיום, הוא המקור של העולם לא על ידי מעשה בריאה, רצוני או אחר, מכיוון שלא ניתן לייחס פעילות לאחד הבלתי משתנה והמושלם. פלוטינוס מודרך על פי העיקרון הלוגי שה"פחות מושלם" תמיד "נובע" מהמושלם, או המושלם יותר. לפיכך, כל הבריאה נובעת מהאחד בשלבים (לא כרונולוגיים) של מושלמות פחותה יותר ויותר.
אופייה הדתי של הפילוסופיה של פלוטינוס מודגם גם במושג שלו של הגעה לאיחוד אקסטטי עם האחד. פורפיריוס מספר כי פלוטינוס הגיע לאיחוד כזה מספר פעמים בשנים שבהן הכיר אותו. לזה יש להשוות, כמובן, את המושגים "הארה", "גאולה", ומושגים אחרים של איחוד מיסטי הקיימים בהרבה מהמסורות המזרחיות והמערביות גם יחד.
נאופלאטוניזם לפעמים שימש כיסוד פילוסופי לפגאניזם, וגם על מנת להגן על הפגאניזם מפני הנצרות; אך נוצרים רבים גם הושפעו מהנאופלאטוניזם, וביניהם אבות כנסייה כמו אוגוסטינוס.
ראו גם

אנוסיס - מושג המתאר שילוב ואיחוד אזורים וקהילות יווניות שונות מחוץ ליוון, עם יוון.
הטיה לטובת העצמי

הטיה לטובת העצמי (באנגלית: Self-serving bias) היא מונח בפסיכולוגיה חברתית, המתאר את הנטייה של האדם ליחס את כישלונותיו לגורמים ולנסיבות חיצוניים, בעוד את הצלחותיו הוא מיחס לגורמים פנימיים-אישיים.
דפוס ייחוס זה משרת את הדימוי העצמי החיובי של האדם, בכך שהוא מעצים את ההשפעה החיובית של הצלחות, ומצמצם את ההשפעה השלילית של כישלונות. להטיה הסבר מוטיבציוני, לפיו אנשים מעוניינים לקבל אחריות על הצלחות ולהימנע מכך במקרה של כישלונות, וכן הסבר קוגניטיבי, לפיו אנשים נוטים להשקיע מאמצים רבים בהשגת מטרתם ולכן מייחסים את ההצלחות לגורם פנימי ("השקעתי ולכן הצלחתי"), ואת הכישלונות לגורם חיצוני ("השקעתי, אך גורם שאינו תלוי בי הכשיל אותי").
הכתם העיוור של ההטיה

אנשים מתקשים להודות בקיום ההטיה הזו, אף על פי שאנשים מזהים את ההטייה הזו בקלות אצל אחרים. הם מסוגלים לכעוס כשהם שמים לב להטיה הזו אצל השני, אך עם זאת לא לשים לב לקיום ההטיה אצלם.[דרוש מקור]
בתרבות הפופולרית

בתרבות הישראלית, נודע הפתגם העברי כי "להצלחה אבות רבים אך הכישלון יתום הוא". פירושו הוא שאנשים אוהבים לקחת תחת אחריותם מעשים שגררו עימם תוצאות חיוביות, אך מסירים מעצמם אחריות כשמדובר במעשים שגררו עימם תוצאות שליליות.
ראו גם

טעות הייחוס הבסיסית
מונחים בפסיכולוגיה חברתית
פסיכולוגיה חברתית
הטיית הצופה המשתתף
אפקט האדם השלישי
נטאי
מקור שליטה
אפקט דאנינג-קרוגר
לקריאה נוספת

אולג קומליק, אגוצנטריות והטיה לטובת העצמי בניהול משא ומתן, משאבי אנוש 259-260, עמ' 12–18 (2009).
הערות שוליים

↑  אגוצנטריות והטיה לטובת העצמי בניהול משא ומתן
| פסיכולוגיה חברתית |
| --- | --- | --- |
| ענפי מחקר | שכנוע • קונפורמיות • תוקפנות • משיכה בין אישית (אנ') • דעות קדומות • אלטרואיזם • השפעות הקבוצה • העדפות חברתיות • סכסוך • רגש • אמפתיה • עמדות • ייחוסים חברתיים • קוגניציה חברתית • מוטיבציה • פוביה ממגע |  |
| מושגי יסוד | סכמה • היוריסטיקה • הערכה עצמית • שנאת אי-שוויון • תורת הערך • שנאת סיכון • תאוריה של תודעה • אפקט ההילה • רושם ראשוני • השערת העולם הצודק • תאוריית הצדקת המערכת • תאוריית החליפין החברתי • תאוריית השליטה החברתית • הטיה לטובת העצמי • הטיית האישוש • הטיית הצופה המשתתף • זוהר חמים (אנ') • טעות הייחוס הבסיסית • דיסוננס קוגניטיבי • נבואה המגשימה את עצמה • הערכה עצמית • אפקט הזרקור • אפקט הקונצנזוס השגוי • אפקט מעל הממוצע • צידוק יתר • התאוריה הדו גורמית של הרגש (אנ') • פיזור אחריות • בורות פלורליסטית • תאוריית התסכול-תוקפנות • חבלה עצמית • תאוריית שיפור העצמי  • תאוריית ההשוואה החברתית • סמכותנות • זרימה • קיטוב קבוצתי (אנ') • קבוצת פנים וקבוצת חוץ • תאוריית התפיסה העצמית • מודל המעגל המורכב של הרגשות • חוכמת ההמונים • פסיכולוגיה של השקר • תחושת סוכנות • סטריאוטיפ • דה-אינדיבידואציה • ניהול הרושם • ניטור עצמי • משא ומתן • תאוריית הלמידה החברתית • תאוריית רמת ההבנייה (אנ') |  |
| אישים בולטים | ליאון פסטינגר • דריל בם • סטנלי שכטר • ג'רום זינגר (אנ') • ליסה פלדמן בארט • פול אקמן • סולומון אש • פיליפ זימברדו • ג'יימס ראסל • שלום שוורץ • אלברט בנדורה • נירה ליברמן |  |
| תחומי מחקר קרובים | פסיכולוגיה ארגונית • כלכלה התנהגותית • נוירופסיוכלוגיה חברתית • נוירוכלכלה • פסיכולוגיה פוליטית • ניהול • פסיכולוגיה צבאית |  |
הלמאי

הלמאי (בהונגרית: Halmaj) הוא כפר קטן במחוז בורשוד-אבאוי-זמפלן שבצפון מזרח הונגריה.
יהודי הלמאי

בהלמאי חיה קהילה יהודית ברשותה היו חברה קדישא ובית כנסת.
בסוף אפריל 1944, אחרי כניסת הגרמנים להונגריה, רוכזו יהודי הכפר בבית הכנסת ומשם הועברו לסיקסו, משם לגטו קאשה ומשם שולחו למחנה ההשמדה אושוויץ.
תושבים יהודיים מהכפר שנרצחו בשואה מונצחים בלוח זיכרון בסיקסו.
אחרי מלחמת העולם השנייה חזרו להלמאי חמישה יהודים אך כעבור כמה שנים עלו כולם לישראל.
| שנה | מספר היהודים בכפר | כלל האוכלוסייה |
| --- | --- | --- |
| 1840 | 5 |  |
| 1880 | 39 | 506 |
| 1910 | 42 |  |
| 1920 | 61 |  |
| 1930 | 58 |  |
| 1941 | 46 | 989 |
הכוכב דינוזאור

| --- | --- |
 סוגה:  מוקומנטרית
 יוצרים:  נייג'ל פטרסון, פיל דוברי
 מנחים:  ג'ון הרט 
 ארץ מקור:  בריטניה
 מספר עונות:  1 
 מספר פרקים:  6
 הפקה
 הפצה:  BBC Worldwide 
 מוזיקה:  אילן אשקרי 
 אורך פרק:  30 דקות
 שידור
 רשת שידור:  BBC
 תקופת שידור מקורית:  14 בספטמבר 2011 – 19 באוקטובר 2011
 קישורים חיצוניים
 אתר רשמי
 דף התוכנית ב-IMDb
 
דגם של ספינוזאורוס עם דג שצד. נראה בפרק הראשון
דגם של מיקרורפטור, נראה בפרק השני
איור של דספלטוזאורוס מנוצה, נראה בפרק השלישי
דגמי אלוזאורוס וסטגוזאורוס. נראו בפרק הרביעי
הטצגופטריקס גדול. נראה בפרק השישי
הכוכב דינוזאור (באנגלית: Planet Dinosaur) היא סדרה דוקומנטרית מבית ה-BBC, ששודרה בבריטניה בערוץ BBC One מספטמבר עד אוקטובר 2011 בקריינותו של ג'ון הרט. סדרה זו נוצרה מאת נייג'ל פטרסון ופיל דוברי שיצרו גם את הסדרות של "ללכת עם...".
זוהי סדרה על דינוזאורים שנוצרה לאחר הסדרה הפופולרית ללכת עם דינוזאורים. תמונות הסדרה נוצרו על ידי מחשב והם מדמים מגוון מינים פרהיסטוריים בסביבתם הטבעית בהתאם למחקרים והגילויים האחרונים עליהם, בתוספת הסברים וממצאי מאובנים לאורך העלילה.
בנוסף לסדרה יצא קטע הסבר קצר בספטמבר 2011.
המוזיאון הפוליטכני

| --- | --- |


 מידע כללי
 סוג:  מוזיאון מדע
 כתובת:  מוסקבה, רוסיה
 מיקום:  טברסקוי ראיון 
 מדינה:  רוסיה 
 הקמה ובנייה
 תקופת הבנייה:  ?–1872
 תאריך פתיחה רשמי:  1872 
 אדריכל:  איפוליט מוניגטי 
 סגנון אדריכלי:  אדריכלות נאו-רוסית 
 קואורדינטות:  55°45′28″N 37°37′46″E﻿ / ﻿55.75774168°N 37.62948612°E﻿ / 55.75774168; 37.62948612
 polytech.one/ru
  (למפת מוסקבה מוגדלת) המוזיאון הפוליטכני(למפת מוסקבה רגילה) המוזיאון הפוליטכני
 
חזית המוזיאון. תצלום משנות ה-80 של המאה ה-19.
המוזיאון הפוליטכני (ברוסית: Политехнический музей) הוא מוזיאון מדע הממוקם במוסקבה בירת רוסיה.
המוזיאון מציג את ההתפתחות הטכנולוגית והתפתחות המדע במאות ה-19 וה-20 ומתמקד בהתפתחות המדע והטכנולוגיה בברית המועצות. בין מוצגי המוזיאון נכלל הטלסקופ האכרומטי הראשון.
היסטוריה

המוזיאון נוסד בשנת 1872 בעקבות התערוכה הטכנולוגית הרוסית הראשונה שנערכה בשנת ה-200 להולדתו של הצאר פיוטר הגדול. מבנה המוזיאון תוכנן על ידי האדריכל איפוליט מוניגטי והושלם בשנת 1877.
המוזיאון הוא הגדול במוזיאוני המדע ברוסיה, ומציג מוצגים היסטוריים הממחישים המצאות היסטוריות ובהם המחשבים הראשונים שנבנו בברית המועצות. אוספי המוזיאון כוללים למעלה מ-160,000 מוצגים ב-65 אולמות תצוגה בנושאי הכימיה, כריה, מטלורגיה, תחבורה, אנרגיה, אופטיקה, אוטומציה, מחשבים, הנדסה, אלקטרוניקה ורדיו, תקשורת וחקר החלל.
בשנת 1972 למוזיאון צורפה סיפרייה בנושאים טכניים שפעלה כמוסד נפרד מסוף המאה ה-19. כיום היא כוללת מעל ל-3.5 מיליון ספרים לרבות ספרים של ג'אקומו בארוצי דה ויניולה משנת 1536.
הסדר המשולב

| --- | --- |

כותרת מסוג "הסדר המשולב"
 מידע כללי
 תקופה:  האדריכלות הרומית, הרנסאנס
 מבנים עיקריים:  שער טיטוס
 סגנון אדריכלות קודם:  הסדר הקורינתי
פילסטרים של הסדר המשולב על שער טיטוס
"הסדר המשולב"  (באיטלקית Ordine composito, לעיתים נקרא הסדר המורכב) הוא מונח באדריכלות העוסק  בסדר שהתפתח באדריכלות הרומית בנוסף לאלו שהרומאים אימצו מהאדריכלות היוונית. "הסדר המשולב", מהווה שילוב  של  הסדר האיוני והסדר הקורינתי.
הסדר  המשולב מאופיין על ידי עמודים ופילסטרים בעלי  כותרות עם 4 וולוטות איוניות יחד עם עלי הקוציץ הקורינתיים. הוולוטות בדרך כלל גדולות יותר מאלו שבסדר היוני. יחס הממדים בין הגובה לקוטר בסדר המשולב הוא 1:10.
הפילסטרים של שער טיטוס, (שנבנה בשנת 82)  נחשבים לדוגמה הידועה הקדומה ביותר של הסדר המשולב.
רבים מאדריכלי  הרנסאנס השתמשו בסדר המשולב, ביניהם: בלדסרה פרוצי, וינצנטו סקאמוזי,  וסבסטיאנו סרליו האיטלקים, ופיליבר דלורמה הצרפתי.
הסדר המשולב הוגדר כסדר בפני עצמו רק בתקופת הרנסאנס. ויטרוביוס בספרו "על אודות האדריכלות" שנכתב בתחילת המאה הראשונה כלל אינו מזכיר את הסדר המשולב. נראה שבתקופה הרומית עצמה ולאחר מכן התייחסו אל הסדר המשולב כתצורה רומית מאוחרת של הסדר הקורינתי.
הסטרד

| --- | --- |
 תאריכי הופעה:  1890–הווה (כ־134 שנים) 
 שפה:  אנגלית 
 מדינה:  הממלכה המאוחדת 
 ISSN:  0039-2049
 
הסטרד (באנגלית: The Strad) הוא ירחון בריטי בנושאי מוזיקה קלאסית, בדגש על כלי קשת. שמו של המגזין נגזר ממשפחת בוני כלי הקשת הידועה, סטרדיוואריוס. הגיליון הראשון יצא בחודש יוני, 1890.
המגזין מיועד לנגנים מקצועיים וחובבים כאחד, וכולל כתבות תוכן על נגנים והרכבים בעלי שם, מידע וביקורות על קונצרטים ותקליטים, הרצאות (masterclass) אשר נוגעות בנושאים של טכניקות נגינה או בבנייה ותיקון של כלי קשת (Luthier), וסקירה של אירועים היסטוריים חשובים.
בנוסף, המגזין כולל גם מידע בנושאי חנויות מוזיקה ותווים, לימודים בבתי-ספר למוזיקה ברחבי העולם, וקורסי קיץ הקשורים בנגינה או בנייה של כלי קשת.
הנערים מרחוב פאל

| --- | --- |

כריכת ההוצאה הראשונה
 מידע כללי
 מאת:  פרנץ מולנר 
 שפת המקור:  הונגרית 
 סוגה:  רומן 
 מקום התרחשות:  בודפשט 
 הוצאה
 מקום הוצאה:  האימפריה האוסטרו-הונגרית 
 תאריך הוצאה:  1906 
 
עטיפת הספר בהוצאת זמורה ביתן, איור העטיפה - דני קרמן
הנערים מרחוב פאל (בהונגרית: A Pál utcai fiúk; בתרגומים קודמים נקרא מחניים) הוא רומן נעורים שנכתב על ידי הסופר ההונגרי פרנץ מולנר. הרומן פורסם לראשונה בשנת 1906.
הספר הוא יצירה קלאסית של ספרות ילדים ונוער, האהובה בעולם כולו בגלל האופן האמין והנוגע ללב שבו מתוארים חיי היומיום של הילדים ומטופלים הנושאים של חבורות נוער - עימותים וסולידריות. זהו ספרו המפורסם ביותר של מולנר, ואחד הספרים ההונגריים המוכרים ביותר בעולם.
פסל בבודפשט אשר מתאר את אחת מסצנות הבריונות בספר
העלילה

בודפשט 1889, בפינת רחוב פאול ורחוב מריה נמצא מגרש לא בנוי, שמשמש בינתיים לאחסון חומרי בנייה, דבר נדיר בבודפשט הצפופה. חבורת נערים, ביניהם בוקה המנהיג, צ'ונקוש, ברבש, קולנאי, צ'לה, גרייב, קנדה, ויס, ונמצ'ק הקטן מכולם, קובעת את המגרש למקום משחקים והתכנסויות, מבלי שהמבוגרים יפריעו להם, וקוראת לו בשם "הגרונד". בין נערי הגרונד שוררת היררכיה רבת חשיבות שנקבעת על פי דרגות צבאיות, נמצ'ק הוא הטוראי היחיד וחובה עליו לציית לשאר הנערים שנושאים בדרגות גבוהות ממנו, אך בספר מצוין ש"נמצ'ק, מצדו, ציית בשמחה לכולם."
קבוצה נוספת חומדת את המגרש הזה למשחקי כדורגל - קבוצת "החולצות האדומות" בפיקודו של פרי אץ'. מקום מושבם הוא על האי בגן הבוטני. חבורת הגן הבוטני כוללת את האחים פסטור, נער בשם סבניץ' שמצוין כנער טיפש וקולני, וונדאואר, נער קטן וזריז.
האחים פסטור מתוארים כנערים יפי תואר, חזקים ואלימים. כשנמצ'ק משחק בגולות בחצר המוזיאון (מכונה בספר "מוזי") האחים פסטור מגיעים ומכריזים "איינשטנד"- ביטוי גרמני שפירושו לפי הספר הוא "שהגולות הוכרזו כשלל מלחמה, ומי שיתנגד- יטפלו בו באלימות." סצנה זו מתוארת באנדרטה ברחוב פאל. כשבוקא רודף הצדק שומע על המקרה הוא מחליט שבלילה יחדרו הוא, צ'ונקוש ונמצ'ק אל הגן הבוטני, להשאיר לנערי החולצות האדומות סימן במעוזם ולהראות להם שנערי רחוב פאל אמיצים מהם. לאחר ששלושת הנערים נכנסים לגן הבוטני הם מגלים את גרייב שיושב עם החבורה האויבת ובוגד בנערי רחוב פאל. במהלך המרדף של חבורת הגן הבוטני אחרי שלושת הנערים מרחוב פאל נאלץ נמצ'ק להיכנס לאגם ולאחר מכן לבריכת הדגים בגן הבוטני. כתוצאה מכך הוא מצטנן.
נערי רחוב פאל מקימים אגודה שנקראת אגודת השפכטל. הם מתייחסים לאגודה, שתפקידה לאסוף מרק זגגים מחלונות, ברצינות רבה מאוד. כשהמורה ראץ מגלה על האגודה הוא מפרק אותה.
כעבור זמן חודר נמצ'ק לבדו לגן הבוטני, לוקח את הדגל שפרי אץ' גנב מהגרונד ולאחר מכן מתגלה בפני חבורת הגן הבוטני ומטיח בגרייב את אשמת הבגידה. כעונש על שנכנס לאי שלהם הם מטבילים את נמצ'ק במי האגם וכתוצאה מכך הוא נעשה חולה עוד יותר. פרי אץ', שהוא מפקד בעל ערכים, בז לגרייב ולבגידתו בחבריו. במקום להיעזר בו לכיבוש הגרונד כמו שתכנן בהתחלה, פרי אץ' מחליט להכריז מלחמה על נערי הגרונד ולכבוש אותו.
לאחר קרב מתוכנן היטב בו הפגינו נערי הגרונד אסטרטגיה מתוחכמת להפליא, נמצ'ק החולה יוצא מביתו ומגיע בדיוק בזמן להכניע את פרי אץ' ולמעשה לסיים את הקרב. לאחר מכן מצבו של נמצ'ק מדרדר במהירות ומגיע לכדי דלקת ריאות, והוא מת, לאחר סצנה מרגשת שמתוארת בפירוט רגיש ביותר בספר.
בוקא מגיע לגרונד לאחר הקרב, ורואה כלי מהנדס מונחים בבקתה שבמגרש. מדבריו של השומר הסלובקי יאנו הוא מבין שעל הגרונד עומד להיבנות בקרוב בניין מגורים, ושנמצ'ק מת לשווא.
פרשנות

הספר יכול להיקרא כסאטירה על הלאומנות באירופה באותה תקופה, ואף כנבואה של מלחמת העולם הראשונה שפרצה שנים ספורות לאחר הוצאת הספר לאור. למרות המסר שמועבר, הספר לא מערב פוליטיקה.
תרגומים לעברית

מחניים + איזהו גיבור (תרגום: רות כץ ושאול קנצלר), יזרעאל, 1940 איורים - בינה גבירץ
הנערים מרחוב פאל (תרגום: מרדכי ברקאי), זמורה ביתן (מרגנית), 1984
עיבודים

בשנת 1934 יצא סרט המבוסס על הספר, שנקרא "No Greater Glory". בעיבוד זה נמחקת הסאטירה הפוליטית, והסרט מתאר בפשטות את העלילה כסיפור מרגש של מסירות והקרבה.
העיבוד הקולנועי הידוע ביותר של הספר, קופרודוקציה הונגרית-אמריקאית, יצא לאקרנים ב-1969.
בשנת 1955 פרסם יוזף הן ספר לנוער בשם "הקרב על אחוזת תיש" (Bitwę o Kozi Dwór;‏) שהתבסס בחלקו על הספר "הנערים מרחוב פאל".
הערות שוליים

↑  לפי תרגומו של מרדכי ברקאי ספרי זמורה ביתן
המשמר העממי המתנדב

| --- | --- |

 מדינה:  רוסיה 
 תקופת הפעילות:  1955–הווה (כ־69 שנים) 
 
נוער מהמשמר העממי המתנדב בפרויקט של תנועת הנוער נאשי. רוסיה, בעיר סורגוט. 5 בספטמבר 2009
המשמר העממי המתנדב (ברוסית: Добровольная Народная Дружина, בראשי תיבות: ДНД), או המיליציה מתנדבת העממית, היו יחידות מתנדבות לשמירה על הסדר הציבורי בברית המועצות וברוסיה בדומה למשמר השכונות.
היסטוריה

המשמרות העממיים לתמיכה באכיפת החוק הוצגו לראשונה באימפריה הרוסית בשנת 1913. לאחר המהפכה הרוסית בשנת 1917 אורגנו צורות שונות של שומרים ועובדים לא-ממשלתיים וארגוני איכרים, שהתפרקו בראשית שנות השלושים. במקומם הוקמה האגודה המתנדבת לתמיכה במיליציה (ОСОДМИЛ). בשנת 1932 היא הוכפפה למיליציה ושמה שונה ל"גדודי התמיכה במיליציה" (БРИГАДМИЛ).
היסטוריה > ברית המועצות

מערכת המשמרות המתנדבים הוצגה בהחלטה משותפת של הוועד המרכזי של המפלגה הקומוניסטית ומועצת השרים של ברית המועצות מ-2 במרץ 1959 אודות השתתפות הפועלים בשמירה על הסדר הציבורי, החלטה שפורסמה והופצה באופן נרחב עוד בשנת 1958, עם הקמת המשמר המתנדב בלנינגרד. רשמית המשמר פעל בכפיפות למיליציה, אף שאנשיו הורכבו מנציגי המועצות, האיגודים המקצועיים, הקומסומול ועוד.
סיירי המשמר לוו לעיתים על ידי שוטרים, לצורך הכוונה כללית ותמיכה רשמית. הסיירים יכלו לבצע מעצרים אזרחיים של עבריינים זעירים שונים: שיכורים, חוליגנים וכו'. הם שימשו גם ככח תמיכה למשטרה בעת ביצוע מעצרים שאינם מסוכנים ובחובות אחרות של אכיפת החוק.
שנת 1974 נשיאות הסובייט העליון של ברית-המועצות פרסמה צו "אודות תפקידיו העיקריים וזכויות המשמר העממי המתנדב בשמירה על הסדר הציבורי" ותחת צו זה תפקד המשמר עד להתפרקות ברית המועצות. המשמרות פעלו בעיקר בשכונות עירוניות ונציגיהן בסרטי זרוע אדומים ועליהם הכיתוב "ДНД" או "дружинник".
היסטוריה > הפדרציה הרוסית

ניסיונות להקים מחדש ארגוני אכיפת חוק ציבוריים ברוסיה החלו כבר בשנת 1992 אך לא זכו לתמיכת השלטון. בשנים 2008 עד 2011 ברוסיה, ביוזמת תנועת הנוער נאשי, הוקמו פלוגות שנקראו משמרות הנוער המתנדבות, אך הפרויקט הושבת ביולי 2011.
משטרת העיר מוסקבה של ומשטרת סנקט פטרבורג ומחוז לנינגרד מפעילות יחידות סמך של מתנדבים המסייעים בפעילויות שנועדו לשמור על הסדר הציבורי. יחידות דומות הוקמו באפריל 2014 במשטרות ערים נוספות אך לא ככוחות ציבוריים תומכים אלא כיחידה משטרתית, בכל מחוזות רוסיה תחת כוחות המשטרה האזוריות והעירוניות.
ראו גם

המשמר האזרחי
שומרים (ארגון)