stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
קנושה

| --- | --- |
חותם קנושהחותם קנושה

גדת ימת מישיגן בקנושה
 מדינה:  ארצות הברית ארצות הברית
 מדינה:  ויסקונסין ויסקונסין
 מחוז:  קנושה
 ראש העיר:  ג'ון אנטרמיאן
 תאריך ייסוד:  1835
 שטח:  70.01 קמ"ר
 גובה:  184 מטרים
 אוכלוסייה:  ‏
  ‑ בעיר:  99,986 (1 באפריל 2020)
  ‑ צפיפות:  1,422.5 נפש לקמ"ר (2010)
 קואורדינטות:  42°34′56″N 87°50′44″W﻿ / ﻿42.582222222222°N 87.845555555556°W﻿ / 42.582222222222; -87.845555555556 
 אזור זמן:  UTC -6
 www.kenosha.gov
  מפת מיקום  מפה מפורטת   (למפת ארצות הברית מוגדלת) וושינגטון ניו יורק לוס אנג'לס שיקגו סן פרנסיסקו אטלנטה דאלאס יוסטון בוסטון סיאטל מיאמי ה א ט ל נ ט י  ה ש ק ט  מפרץ מקסיקו  קנדה מקסיקו איי בהאמה קנושה(למפת ארצות הברית רגילה) וושינגטון ניו יורק לוס אנג'לס שיקגו סן פרנסיסקו אטלנטה דאלאס יוסטון בוסטון סיאטל מיאמי ה א ט ל נ ט י  ה ש ק ט  מפרץ מקסיקו  קנדה מקסיקו איי בהאמה קנושה(למפת ויסקונסין רגילה) מדיסון מילווקי גרין ביי אפלטון אושקוש או קלייר לה קרוס ווסו סופיריור מינסוטה איווה אילינוי ימת מישיגן  מישיגן ימת סופיריורקנושה(למפת ויסקונסין מוגדלת) מדיסון מילווקי גרין ביי אפלטון אושקוש או קלייר לה קרוס ווסו סופיריור מינסוטה איווה אילינוי ימת מישיגן  מישיגן ימת סופיריורקנושה  he tabBackground:;tabBorder:#aaa;defaultTab:0;
קנושה (באנגלית: Kenosha) היא בירת מחוז קנושה במדינת ויסקונסין בארצות הברית. העיר שוכנת על גדות ימת מישיגן בדרום-מזרח ויסקונסין, בקרבת הגבול עם אילינוי. בעיר מתגוררים 99,986 תושבים (נכון ל-2020), והיא העיר הרביעית מבחינת גודל אוכלוסייתה הן בין ערי ויסקונסין (אחרי גרין ביי, מדיסון ומילווקי) והן בין הערים השוכנות על גדות ימת מישיגן (אחרי גרין ביי, מילווקי ושיקגו).
היסטוריה

במקום בו נמצאת העיר כיום ישבו שבטים אינדיאנים שונים, בהם הפוטאוואטומי (Potawatomi) והאוג'יבווה (Ojibwe).
המתיישבים הראשונים ממוצא אירופי הגיעו לאזור בסביבות 1830. ההתיישבות גדלה וב-1835 הוקמה העיירה "פייק קריק" (Pike Creek). תוך זמן קצר הוקם נמל בעיירה שהפך לנמל חשוב באזור הימות הגדולות וכבר ב-1837 שם העיירה שונה ל"סאות'פורט" (Southport, "נמל דרומי"). ב-1850 השם שונה פעם נוספת, הפעם ל"קנושה", אינגלוז של השם האינדיאני של המקום.
מתחילת המאה ה-20 בעיר היו מפעלים לייצור כלי רכב שעברו בהדרגה לשליטת אמריקן מוטורס. מפעלים אלו נסגרו עם מכירת החברה לקרייזלר בשנות ה-80 של המאה ה-20.
כלכלה

מהעשורים האחרונים של המאה ה-20 קנושה מתפקדת כעיר שינה בעקבות הנגישות הגדולה שלה למילווקי בצפון ושיקגו בדרום. עם זאת ישנה כלכלה מקומית משמעותית המתבססת על ייצור ותיירות.
חינוך

בעיר ובקרבתה נמצאים מספר מוסדות להשכלה גבוהה, כמו אוניברסיטת ויסקונסין-פארקסייד בעיירה סאמרס.
תחבורה

בעיר עובר כביש בין-מדינתי 94, המקשר בין בילינגס במונטנה למדינת מישיגן.
בקנושה נמצאת תחנה של רכבת הפרברים של שיקגו, היחידה בוויסקונסין.
בעיר פועלת מערכת של חשמליות.
ערים תאומות

איטליה קוזנצה, איטליה
צרפת דואה (אנ'), צרפת
הפיליפינים קזון סיטי, הפיליפינים
גרמניה וולפנביטל, גרמניה
הערות שוליים

1 2  אתר American FactFinder של לשכת מפקד האוכלוסין של ארצות הברית.
| דגל ויסקונסין מדינת ויסקונסין |
| --- | --- | --- |
| בירת המדינה | מדיסון |  |
| אזורים גאוגרפיים | חצי האי דור • המטרופולין של מילווקי • המטרופולין של מדיסון • המטרופולין של שיקגו |  |
| היישובים הגדולים ביותר | מילווקי • מדיסון • גרין ביי • קנושה • רסין • אפלטון • ואוקשה • אושקוש • או קלייר • ג'יינסוויל • וסט אליס • לה קרוס • שבוייגן • ואוואטוסה • פונד דו לאק • ניו ברלין • ואוסאו • ברוקפילד • בלויט • גרינפילד |  |
| נושאים נוספים | מחוזות • חלוקה מנהלתית • סמלים • היסטוריה • דמוגרפיה • יהדות ויסקונסין |  |
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007557368805171  BnF: cb13333966v (data)  GND: 4370237-5  LCCN: n50083310  MusicBrainz: 0f9a0a3f-2952-48af-ab3b-d4a91d29994a  NARA: 10046048  SUDOC: 086105787  VIAF: 242494382   WorldCat (עם VIAF): 242494382
אחאות

המחשה: אחים באנגליה אוחזים את אחותם התינוקת
ציור של שתי אחיות
אחאות (במילון ספיר אחהות) היא שארות מדרגה ראשונה, המתארת את היחס הפיזיולוגי בין בני-אדם שנולדו להורה משותף. הכינוי היחסי לזכר הוא אח, והכינוי היחסי לנקבה הוא אחות.

האח הראשון שנולד נקרא בכור, ובתרבויות מסוימות הוא זוכה ליחס מיוחד על פני האחים האחרים. אח קטן שנולד בהפרש שנים גדול מהאחים האחרים נקרא לעיתים "בן זקונים". אח אמצעי בין שני אחים מכונה לעיתים "ילד סנדוויץ'". אחים לאם משותפת אשר נולדו באותה הלידה נקראים תאומים.
קשר בין אחים

באופן מסורתי האחים גדלים במשק בית משותף יחד עם הוריהם ולעיתים גם בחדר משותף.
במקרים רבים קשרים בין-אישיים של אחים כוללים תערובת רגשית של חיבה, עוינות ותחרותיות.
אופי הקשר בין האחים יכול להשתנות במהלך החיים. לעיתים האחאים מפתחים יחסי קרבה בגילאי הילדות, מתרחקים בגילאי ההתבגרות ומתחברים שוב במהלך הבגרות.
הירידה בגודל המשפחה במדינה המפותחת מורידה את הסבירות שלילד יהיו אחים, תינוקות או אנשים זקנים, אשר חיים איתו באותו משק בית. דבר זה מעלה את הדומיננטיות של התפקיד הרגשי והחברתי של חיות מחמד, אשר בעקבות זאת יקבלו במקרים מסוימים מעמד של בן משפחה.
אחים-חורגים

לרוב הכוונה באחים היא לקרבה בקשר דם, אך אנשים יכולים להיחשב כאחים גם על בסיס קשרים משפחתיים אחרים, כגון מתוקף נישואין בלבד (ללא הורה ביולוגי משותף), אימוץ ועוד, הם נקראים אחים-חורגים.
אחים-למחצה

שני אנשים יכולים להיחשב כאחים גם כאשר הקרבה ביניהם היא דרך הורה ביולוגי משותף אחד בלבד, ואז הם נקראים אחים-למחצה. למשל, במקרים של לידת אח מנישואים שניים של הורה ביולוגי מסוים לאחר גירושים, ילדיהם של בני הזוג הם אחים-למחצה.
משמעויות והקשרים נוספים

"אחותי" - פנייה ידידותית או לא רשמית לאישה. לדוגמה:
”ליבבתיני, אחותי כלה; ליבבתיני באחת מעינייך, באחד ענק מצוורונייך.” (שיר השירים, ד', ט')
”איש לא ישלוט באחותי” (מאיר אריאל, "לא תתפוס אותי")
בלשון הדיבור ובסלנג, הכינוי "אחי" משמש פעמים רבות לציין חבר קרוב המעורר רגשות אחווה.
המילה אחווה מתארת גם קבוצות של אנשים החיים או פועלים על בסיס משותף ומרגישים שייכות ואחריות לחבריהם בקבוצה. לדוגמה: קבוצת אחווה, אחווה אקדמית.
אנשי דת מסוימים מכונים לעיתים אח או אחות. כך למשל המקצוע אחות רחמנייה נקרא על שם הנזירות שטיפלו בעבר בחולים ונקראו "אחיות".
גלריית תמונות

ילדה מחזיקה את אחיה התינוק
אח ואחות
11 אחים ואחיות בני משפחה אחת
ראו גם

פסל "אחוות אחים"
מצוות כיבוד אח גדול
לך תוכיח שאין לך אחות
לקריאה נוספת

אחים ואחיות: פסיכולוגיה, מיתוס, מציאות, הנרי אברמוביץ, הוצאת רסלינג 2016.
הערות שוליים

↑  אחהות, באתר מילון ספיר
1 2  Baron, R. A., and Byrne, D. (2000). Social psychology. Boston: Allyn and Bacon.
↑  McCardle, Peggy (Ed); McCune, Sandra (Ed); Griffin, James A. (Ed); Maholmes, Valerie (Ed), (2011). How animals affect us: Examining the influences of human–animal interaction on child development and human health. Washington, DC, US: American Psychological Association, xvi, 228 pp
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987012431033905171  LCCN: sh85017225  NKC: ph125877 
להמחשה: אחאים במשק בית משותף בארה״ב בתקופת השפל הכלכלי
תמר שטיינברג

תמר שטיינברג (נולדה ב-21 באוגוסט 2006) היא גולשת רוח ישראלית, אלופת עולם עד גיל 23 (סילבפלנה 2024) ופעמיים אלופת ישראל (2023 ו-2024) בדגם iQFOiL.
קריירה

שטיינברג החלה להתאמן בגלישה בגיל 10.
בשנת 2021, זכתה באליפות אירופה לנוער עד גיל 17 שהתקיימה בקרואטיה ובאליפות העולם לנוער עד גיל 17 שהתקיימה באיטליה.
בשנת 2022, זכתה באליפות העולם לנוער עד גיל 17 שהתקיימת בהולנד.
שטיינברג זכתה באליפות העולם עד גיל 23 בדגם iQFoil בשנת 2024, וכן באליפות ישראל בשנים 2023 ו-2024.
חיים אישיים

שטיינברג מתגוררת בקיבוץ נחשולים. אביה, גור שטיינברג, הוא מאמן שיט שאימן את נבחרת הגברים של ישראל בגלישת רוח במספר אולימפיאדות, ואמה, פרופ' נילי שטיינברג, בעברה שחיינית מצטיינת בהפועל נהריה וכיום ראש בית הספר לחינוך ולהוראת החינוך הגופני במכללה האקדמית בווינגייט. יש לה שלושה אחים ואחיות.
הערות שוליים

↑  בדרך לטופ טאלנט: תכירו את תמר שטיינברג, באתר ynet, 8 במרץ 2023
↑  שייט: מיקה כפרי ותמר שטיינברג אלופות אירופה לנוער, באתר וואלה, 12 בספטמבר 2021
↑  הישגים בינלאומיים לפי שנה 2021, באתר איגוד השייט בישראל
↑  אסי ממן, ‏תמר שטיינברג זכתה בזהב באליפות העולם לנוער, באתר ONE‏, 14 ביולי 2022
↑  סתיו איפרגן, תמר שטיינברג אלופת העולם עד גיל 23 בגלישת רוח, באתר ynet, 25 באוגוסט 2024
↑  אסי ממן, ‏תמר שטיינברג ודן קאופמן זכו באליפות ישראל, באתר ONE‏, 18 בנובמבר 2023
↑  אסי ממן, ‏יואב כהן ותמר שטיינברג הפכו לאלופי ישראל, באתר ONE‏, 21 בספטמבר 2024
צבי שרגא גרוסברד

הרב שרגא גרוסברד מבחן ארצי לנוער במשנה
הרב צבי שרגא גרוסברד (תרע"ז 1917 – י"ג בחשון תשנ"ד, 28 באוקטובר 1993) היה ראש ישיבת פוניבז' לצעירים ומנהל החינוך העצמאי.
קורות חייו

נולד בוויזן שבליטא לאהרון זאב. למד בישיבות גרודנא וקמניץ. בשנת תש"א (1941) עלה לישראל ולמד בישיבת לומז'ה בפתח תקווה.
נישא לצפורה, בתו של הרב הלל ויטקינד ראש ישיבת בית יוסף בבני ברק. שימש כר"מ בישיבת נובהרדוק בתל אביב והקים שם ישיבה קטנה. הוא עמד בראשות ישיבת פוניבז' לצעירים בשנותיה הראשונות, לצד הרב שטיינמן. הוא מסר בישיבה שיחת מוסר מדי שבוע.
בשנת תשכ"ז (1967) מונה על ידי הרב שך לנהל את החינוך העצמאי.
נפטר בשנת תשנ"ד (1993). על שמו רחוב בבני ברק.
בחשון תשס"ד הודפס ספרו דעת שרגא (5 כרכים), "שיחות ומאמרים פרקי מחשבה והגות" על התורה, מועדים ומאמרי חינוך.
אחיו היו הרב שמואל יהודה, ר"מ בישיבת היישוב החדש והרב נחום אבא גרוסברד משגיח בישיבת פוניבז'. דודו הוא הרב אבא גרוסברד, המנהל הרוחני הראשון של ישיבת פוניבז'.
בנו, הרב שלמה גרוסברד, היה חתנו של הרב בן ציון פלמן. חתנו, הרב יהושע ווייס דיין בבית דינו של הרב אברהם דוב לוין והרב מאיר יהודה פישר, משמש כרב קהילת מקום תורה בהר יונה ג' בנוף הגליל.
הערות שוליים

↑  באתר אוצר החכמה:
בראשית, באתר אוצר החכמה,
שמות, ויקרא, באתר אוצר החכמה,
במדבר, דברים, באתר אוצר החכמה,
חינוך, באתר אוצר החכמה,
מועדים, באתר אוצר החכמה
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007462536805171  VIAF: 308261324   WorldCat (עם VIAF): 308261324
אריק גרין

| --- | --- |

 לידה:  9 במאי 1991 (בן 33) אינגלווד, קליפורניה, ארצות הברית
 שם מלא:  אריק אובראיין גרין
 עמדה:  קלע, רכז
 גובה:  1.91 מטרים
 מספר:  18 
 מכללה:  וירג'יניה טק (2009–2013)
 דראפט:  46, 2013 יוטה ג'אז
 קבוצות כשחקן
 2013–2014 2014–2015 2015 2015–2016 2016 2016–2017 2017–2018 2018–2019 2019–2020 2020 2020–2021 2021–2022 2022 2022–2023 2023–2024:  מונטפסקי סיינה דנוור נאגטס ← פורט ויין מאד אנטס רינו ביגהורנס יוטה ג'אז אולימפיאקוס ולנסיה פנרבחצ'ה פוג'יין סטורג'נס ריאל בטיס בחצ'שהיר קולג'י א.א.ק אתונה ג'ג'יאנג גולדן בולס הפועל חולון בודוצ'נוסט פודגוריצה אוניקס קאזאן
 
אריק אובראיין גרין (באנגלית: Erick O'Brien Green; נולד ב-9 במאי 1991) הוא כדורסלן אמריקאי המשחק בעמדות הקלע והרכז.
קריירה

גרין נולד באינגלווד, קליפורניה, אך גדל בווינצ'סטר, וירג'יניה. הוא בחר לשחק כדורסל עבור קבוצת הכדורסל של וירג'יניה טק, ובדראפט ה-NBA ‏2013 נבחר בבחירה ה-46 על ידי יוטה ג'אז, אך הועבר מיד בטרייד לדנוור נאגטס. הוא הצטרף לסגל הקבוצה לקראת טורניר ליגת הקיץ של ה-NBA, שם העמיד ממוצעים של 9.3 נקודות, 2.2 ריבאונדים ו-1.8 אסיסטים בשישה משחקים.
ב-26 באוגוסט 2013 חתם במונטפסקי סיינה מהסרייה א', והעמיד ממוצעים של 10.8 נקודות, 1.5 ריבאונדים ו-1.1 אסיסטים למשחק בליגה, וממוצעים של 11.1 נקודות, 1.7 ריבאונדים ואסיסט למשחק, ב-10 משחקים ששיחק ביורוליג.
ב-1 באוגוסט 2014 חתם על חוזה לשלוש שנים בשכר של 2.3 מיליון דולר עם דנוור נאגטס, לאחר שהעמיד ממוצע של 16.6 נקודות למשחק בטורניר ליגת הקיץ. ב-20 בינואר 2015 נשלח לפורט ויין מאד אנטס, שלוחתהּ של הנאגטס בליגת הפיתוח של ה-NBA, אך שב לנאגטס חמישה ימים לאחר מכן. ב-15 באפריל 2015 רשם 17 נקודות, 7 אסיסטים, 4 ריבאונדים וחטיפה אחת בהפסד לגולדן סטייט ווריורס. בסך הכל במהלך עונת 2014/2015 ב-NBA רשם גרין ממוצעים של 3.4 נקודות, 0.9 אסיסטים ו-0.7 ריבאונדים ב-9.5 דקות למשחק ב-43 משחקים בהם שיחק. בקיץ 2015 שיחק שוב עם הנאגטס בליגת הקיץ, והעמיד ממוצעים של 14.8 נקודות, 1.4 ריבאונדים, 4.0 אסיסטים ו-1.8 חטיפות בחמישה משחקים. על אף שהרשים בטורניר, ב-5 בנובמבר 2015 הוא שוחרר על ידי הנאגטס.
ב-21 בנובמבר 2015 חתם ברינו ביגהורנס מליגת הפיתוח. הוא ערך את הופעת הבכורה שלו עבור הביגהורנס באותו לילה, וקלע 23 נקודות ב-35 דקות מול לוס אנג'לס די-פנדרס. ב-29 בינואר 2016 נבחר לקבוצת האולסטאר המערבית למשחק האולסטאר בליגת הפיתוח. ב-26 בינואר 2016 חתם על חוזה ל-10 ימים עם יוטה ג'אז. למחרת, הוא ערך את הופעת הבכורה שלו בג'אז בניצחון 102–73 על שארלוט הורנטס, ורשם ארבע נקודות ואסיסט אחד בארבע דקות משחק. ב-5 בפברואר חתם על חוזה נוסף ל-10 ימים עם הג'אז. ב-19 בפברואר, לאחר שחוזהו בג'אז לא הוארך, הוא הצטרף מחדש לביגהורן. בסיום העונה הוא נבחר לקבוצת העונה בליגת הפיתוח.
ב-15 ביולי 2016 חתם לשנתיים באולימפיאקוס. ב-2 בפברואר 2017 גרין רשם שיא עונתי של 25 נקודות, והוסיף שלושה ריבאונדים ושני אסיסטים בניצחון 90–75 על אוניקס קאזאן. גרין עזר לאולימפיאקוס להגיע לגמר היורוליג 2017, שם הפסידה לפנרבחצ'ה.
ב-21 ביולי 2017 חתם בוולנסיה, סייע לה לזכות בסופרקאפ הספרדי 2017 ונבחר ל-MVP של הטורניר לאחר שהעמיד ממוצעים של 15.5 נקודות בשני משחקים.
בעונות העוקבות שיחק בפוג'יין סטורג'נס הסינית, ריאל בטיס הספרדית, בחצ'שהיר קולג'י הטורקית, א.א.ק אתונה היוונית וג'ג'יאנג גולדן בולס הסינית, וב-28 בספטמבר 2022 חתם בהפועל חולון.
לאה אבן

| --- | --- |

 לידה:  12 בספטמבר 1954 (בת 70) רומניה
 מקום מגורים:  ישראל ישראל
 תאריך עלייה:  1962
 בן זוג:  מתי אבן
 מספר צאצאים:  4
לאה אבן (נולדה ב-12 בספטמבר 1954) היא רופאה ישראלית, פרופסור לרפואה, מומחית ברפואת ילדים ואנדוקרינולוגית ילדים.
ראשית חיים

נולדה בשנת 1954 ברומניה בשם לאה באיטו לאסתר, פקידה בבנק הדואר, ושאול, בעל מסעדה ומעדנייה.
בשנת 1962, עלתה עם משפחתה לישראל. אז שונה שם המשפחה לברק. לאבן שתי אחיות. בישראל גרו בטירת הכרמל. בהמשך עברו לחיפה שם מתגוררת גם כיום.
שירתה כקצינה בחיל הים והשתחררה בדרגת סגן.
קריירה

אבן היא בוגרת הטכניון בלימודי רפואה. היא התמחתה ברפואת ילדים בבית החולים "בני ציון" בחיפה ובאנדוקרינולוגיה של ילדים באנגליה.
משנת 2000 מנהלת מחלקת ילדים במרכז הרפואי לגליל בנהריה.
עם הקמת הפקולטה לרפואה בגליל של אוניברסיטת בר-אילן, כיהנה כראש החוג לרפואת ילדים. בשנת 2012 עלתה לדרגת פרופסור חבר קליני, באוקטובר 2015 מונתה לסגנית הדקאן ללימודים הקליניים ולקבלת סטודנטים.
חיים אישיים

אבן התאלמנה מבעלה מתי אבן, (אחיה של פרופסור חרמונה שורק), ב-2016. לזוג ארבעה ילדים ונכדים.
הערות שוליים

↑  לאה אבן, באתר gen.rlzm.co.il
↑  מחלקת ילדים, באתר www.gmc.org.il
↑  אביבית מיסניקוב, ‏"מצפים מאיתנו שנתחכך במחלה ונלחם בה, אז למה פוגעים לנו בשכר?", באתר ‏מאקו‏, 2 באפריל 2020
↑  אבן לאה | הפקולטה לרפואה ע״ש עזריאלי, באתר medicine.biu.ac.il
↑  טקס "חלוק לבן" בפקולטה לרפואה של אוניברסיטת בר אילן בגליל | הפקולטה לרפואה ע״ש עזריאלי, באתר medicine.biu.ac.il
מוהאבי

ערך זה עוסק במוהאבי - שבט אינדיאני בצפון אמריקה. אם התכוונתם למשמעות אחרת, ראו .
| --- | --- |

צעיר בן שבט המוהאבי שסיים לימודיו, 1900
 אוכלוסייה
 967-2,000
 ריכוזי אוכלוסייה עיקריים
 ארצות הברית ארצות הברית (אריזונהאריזונה)
 שפות
 מוהאבי ואנגלית
 דת
 ילידית, נצרות
 קבוצות אתניות קשורות
 מריקופה, ואלאפאי, יאוואפאי והוואסופאי
מוהאבי (באנגלית: Mohave או Mojave, בשפת המוהאבי Aha Makhav') הם קבוצה אתנית של אינדיאנים בארצות הברית שתחום מחייתם ההיסטורי היה לאורך נהר הקולורדו במדבר מוהאבי. בני השבט מתגוררים בשמורת האינדיאנים פורט מוהאבי (Fort Mojave Indian Reservation), שמורת אינדיאנים המשתרעת על שטח של 96 קילומטרים רבועים בגבול המדינות אריזונה, קליפורניה ונבדה, ובשמורת האינדיאנים של נהר קולורדו (Colorado River Indian Reservation) המשתרעת על שטח של 1,120 קילומטרים רבועים בשטחן של קליפורניה ואריזונה, שבה שוכנים גם בני הצ'מהואווי (Chemehuevi), ההופי והנאוואחו.
שמורות נהר קולורדו ופורט מוהאבי המקוריות הוקמו ב-1865 וב-1870 בהתאמה. שתי השמורות קיבלו זכויות שימוש משמעותיות במי הקולורדו אותם הם שואבים להשקיה בחקלאות שלחין.
בני ארבעת השבטים השותפים בשמורת האינדיאנים נהר קולורדו פועלים כיחידה גאופוליטית אחת המוכרת על ידי הממשל הפדרלי של ארצות הברית (federally recognized tribe) כשבטי האינדיאנים של נהר קולורדו (Colorado River Indian Tribes). כל שבט ממשיך לשמור ולקיים את המסורת, הדת השונה והזהות התרבותית הייחודית שלו.
המטה, הספרייה והמוזיאון של שבטי האינדיאנים של נהר קולורדו שוכנים בפארקר באריזונה (34°08′41″N 114°17′23″W﻿ / ﻿34.144722°N 114.289722°W﻿ / 34.144722; -114.289722), כ-65 קילומטרים צפונית לכביש בין-מדינתי 10. חגיגת ימי האינדיאנים הלאומיים נערכת מדי שנה בפארקר, מיום חמישי עד ראשון במהלך השבוע האחרון של ספטמבר. גם הרודיאו הכלל אינדיאני נחגג מדי שנה בסוף השבוע הראשון של דצמבר. אתרי קראוונים זמינים לאורך הקולורדו.
היסטוריה

רוב ההיסטוריה של המוהאבי אינה כתובה, מכיוון שלשפת המוהאבי לא היה כתב לפני התקופה הקולוניאלית. ההיסטוריה והתרבות שלהם עברה דרך סיפורים בעל פה מדור לדור. המגפות שהביאו האירופאים, תרבויות חיצוניות והפלישה לתחומם פגעו במארג החברתי. מצב זה יחד עם ההכרח להסתגל לתרבות הרוב של שפה אחרת גרמו להפסקה כמעט מוחלטת של מסורת סיפור ההיסטוריה מדור לדור.
פירוש שם השבט בשפת מוהאבי הוא "אנשי המים". שם השבט תותעק לספרדית ואנגלית ביותר מ-50 גרסאות, דוגמת Hamock avi‏, Amacava‏, A-mac-ha ves‏, A-moc-ha-ve‏, Jamajabs‏ ו-Hamakhav. עובדה זו גרמה לפירוש מוטעה של שם השבט, ובחלקה לשגיאת תרגום בספרו של האנתרופולוג האמריקני פרדריק הודג' (Frederick Webb Hodge‏; 1956-1864) מ-1917 Handbook of the American Indians North of Mexico (מדריך על האינדיאנים האמריקניים צפונית למקסיקו). בספר זה נטען בטעות שהשם מוהאבי נגזר מהלחם בסיסים של המלים "המוק" (hammock – שלוש בשפת מוהאבי) ו"אבי" (avi – הר). על פי מקור זה השם מתייחס לפסגות ההרים המכונים באנגלית "The Needles" (דה נידלס – "המחטים", פסגות בקצה רכס הרי מוהאבי), בסמוך לנהר הקולורדו (העיירה נידלס שוכנת כמה קילומטרים צפונית לפסגות אלו). אבל המוהאבי מכנים פסגות אלו בשם "Huqueamp avi" שפירושו "המקום בו התחולל הקרב", בהתייחסות לקרב בו קטל מסטאמהו, בן האל, את נחש הים.
היסטורית השתרעו אדמות המוהאבי לאורך הנהר מהקניון השחור של הקולורדו, שם מגיחים מעל לנהר העמודים הגבוהים של הבית הראשון של מאטווילייה, הבורא בדת המוהאבי, דרך "אבי קוואמה" (Avi Kwame) או הר ספיריט (Spirit Mountain – "הר הנשמה") בנבדה, לב הדברים הרוחניים, ועד עמק קווצ'אן (Quechan Valley), שם מתחילות אדמותיהם של שבטים אחרים. בהתייחס לתוואי נוף מודרניים, החלו אדמותיהם צפונית לסכר הובר והסתיימו כ-150 קילומטרים דרומית לסכר פארקר על נהר הקולורדו או aha kwahwat בשפת בני המוהאבי.
בני המוהאבי היו לוחמים, וניהלו קרבות לעיתים קרובות עם השבטים השכנים ולעיתים עברו מרחקים גדולים במסגרות מלחמות אלו. הם היו בני ברית של היומה, הצ'מהואווי, האפאצ'י המערביים והיאוואפאי ואויביהם המסורתיים היו בני שבטי הפימה, הטוהונו אואדהם, המריקופה והקוקפה.
משלחת הקונקיסטאדור חואן דה אונייטה (Juan de Oñate‏; 1626-1550) עברה ב-1604 בארצם של בני המוהאבי, אבל עד 1775 הם לא ראו אדם לבן עד שהגיע לאזור המיסיונר ומגלה הארצות הפרנציסקני פרנסיסקו גרסס (Francisco Garcés‏; 1781-1738). ביומן שרשם הוא תיאר את האינדיאנים כידידותיים. הגברים הסתובבו ערומים בעוד שלבוש הנשים היה מעורות של ארנבות או בונים. הוא כינה את המוהאבי "חאמאבב" (Jamabab).
היסטוריה > המאות ה-19 וה-20

ב-1826 הגיע לאזור הסייר וצייד הפרוות ג'דדיה סמית בראש משלחת ציידי פרוות. אף שבתחילה התייחסו בני המוהאבי בידידות לצייד הפרוות, היחס בין הילידים לציידים הפך בהמשך לעוינות ושנאה. המואהבי מאמינים שלכל בעלי החיים יש מקום והיה זה בלתי מתקבל על הדעת שהציידים השאירו את גוויות הבונים על החוף לאחר שפשטו את פרוותם. ב-1827 התחולל קרב בין בני המוהאבי לציידים שהניחו מלכודות לבונים. המוהאבי דרשו לשווא לקבל סוס בתמורה מהלבנים. בתום יומיים היו שני ציידי פרוות ו-16 בני מוהאבי הרוגים. באותה שנה תקפו המוהאבי שוב את הקבוצה של ג'דדיה סמית והרגו תשעה ציידים. במהלך עשרים השנים הבאות האלימות בין הלבנים לבני המוהאבי התגברה לאחר שהציידים מחברת מפרץ הדסון הרגו 26 בני מוהאבי.
בשנות ה-40 של המאה ה-19 גרמה הבהלה לזהב למעבר של מחפשי זהב דרך אדמות המוהאבי.
אוליב אוטמן (Olive Oatman‏ 1903-1837), בת למשפחה מורמונית, שרובה נטבחה על ידי אינדיאנים מבני היאוואפאי ב-1851, נמכרה לבני המוהאבי. סיפורה התפרסם כאשר ארבע שנים אחר כך היא שוחררה תמורת כופר (וחשש מפעולת תגמול של הלבנים). קורותיה יצאו בספר "חיים בין האינדיאנים" (Life Among the Indians) שהיה רב מכר בזמנו. היא סיפרה כי קיבלה יחס טוב מבני המוהאבי שהתייחסו אליה כאחת משלהם.
היסטוריה > המאות ה-19 וה-20 > מלחמת מוהאבי

ב-1858 פרץ עימות עם מחפשי זהב שעברו דרך שטחם שהסלים להתקפה על שיירתם. בתגובה נשלח באמצע אפריל 1859 כוח צבא אמריקני מחיל המשלוח של הקולורדו, בפיקודו של לויטנט קולונל ויליאם הופמן (William Hoffman) שעלה במעלה הנהר לתוך הטריטוריה של המוהאבי במטרה מוצהרת להקים מבצר צבאי. מטרתו הייתה להגן על המהגרים והמתיישבים הלבנים ממוצא אירופאי שהחלו לפלוש לאדמות המוהאבי. הופמן שלח שליחים לשבטים, והזהיר שהמבצר יוקם בכוח אם הם או בני בריתם יחליטו להתנגד. המבצר הוקם בלא התנגדות של הילידים וניתן לחזות כיום בשרידיו.
לוחמי המוהאבי נסוגו כאשר חיל המשלוח הגדול של הופמן התקרב והכוח הקים מחנה סמוך למקום בו תוקם שמורת האינדיאנים של פורט מוהאבי. הופמן הורה לגברים בני המוהאבי להתאסף במכלאה סמוך למטהו. יומיים אחר כך ב-23 באפריל 1859 הגיעו ראשי הקלאנים כפי שצוו על מנת לשמוע את התנאים של הופמן להסכם שלום. הופמן הציב בפניהם את הברירה כניעה או מוות ולקח חמישה מראשי הקלאנים בני ערובה לפורט יומה במטרה למנוע התקפות עליו. חלקם נהרגו כשניסו להימלט. על מנת להוכיח לבני המוהאבי שהתנגדות נוספת חסרת תועלת הם שלחו את אחד הצ'יפים ללוס אנג'לס ולוושינגטון די. סי.  על מנת שיכיר בכוחם של האמריקנים. הוא התרשם וכשחזר השתמש בהשפעתו על מנת לשכנע את המוהאבי להסכים לתנאי השלום עם הלבנים. ההערכה היא שאז חיו כ-4,000 בני מוהאבי בסך הכל שהתחלקו ל-22 קלאנים המזוהים על ידי טוטם.
היסטוריה > המאות ה-19 וה-20 > פורט מוהאבי

במרבית התקופה של השלטון הצבאי היו המוהאבי לכאורה תחת השיפוט של הלשכה לענייני אינדיאנים שבמחלקת הפנים של ארצות הברית. חוקית הם השתייכו לשמורת נהר קולורדו לאחר שזו הוקמה ב-1865. אבל כאשר בני מוהאבי רבים סירבו לעזוב את אדמות אבותיהם בעמק מוהאבי, התנגד משרד המלחמה לנסות ולכפות עליהם לעקור לשמורה. הסוכן לענייני האינדיאנים לא היה מסוגל לפקח עליהם מרחוק. כל עוד היה חיל מצב בפורט מוהאבי יכלו בני המוהאבי באזור לנוע בחופשיות ולשמור על מנהגי השבט. באמצע קיץ 1890 פינה משרד המלחמה את הכוחות, לאחר תום תקופת ההגירה ומלחמות האינדיאנים.
המוצב הועבר לחזקת מחלקת הפנים של ארצות הברית והלשכה לענייני אינדיאנים שלה. החל באוגוסט 1890 החלה הלשכה לענייני אינדיאנים בתוכנית נמרצת להטמעה. המדיניות הפדרלית הייתה מבוססת על האמונה שזו הייתה הדרך היחידה שהילידים יוכלו לשרוד. הסוכן מטעם הלשכה אילץ את המוהאבי ושבטים אחרים החיים בשמורות לשלוח את בניהם לפנימיות על מנת שילמדו לדבר, לכתוב ולקרוא אנגלית. פורט מוהאבי הפך לפנימייה עבור הילידים בסביבה. עד 1931, ארבעים ואחת שנים מאוחר יותר, כל ילדי וילדות המוהאבי בגילאים בן שש לשמונה עשרה אולצו לחיות בבית ספר זה או בפנימייה אחרת לאינדיאנים רחוקה מפורט מוהאבי.
באותה תקופה ניסה הממשל הפדרלי להטמיע את האינדיאנים בתרבות האמריקנית-אירופאית באמצעות שבירה של התרבות והשלטון השבטי. בתי הספר למדו תרבות אמריקנית, מנהגים ואנגלית, ועמדו על כך שהילדים האינדיאנים יחויבו לרכוש את מנהגי תרבות הרוב. בבית הספר נדרשו התלמידים לקצר את שערותיהם ולהסתפר, להתלבש, לאכול, לישון, להשתמש בשירותים, להקפיד על נימוסים בסגנון אמריקני-אירופאי, ולדבר בשפה האנגלית. נאסר עליהם לדבר בשפתם ובמנהגיהם. הם נעשו אם חרגו מכללים אלו. חמש מלקות שוט היו העונש על הפעם הראשונה שבה נתפסו דוברים בשפתם. עונשי גוף אלו של הילדים הרגיזו מאוד את בני המוהאבי, שלא הטילו משמעת על ילדיהם בצורה כזו.
המנהלנים של מערכות בתי הספר של השמורות נתנו לילידים שמות אנגליים. הם נרשמו במחלקת הפנים כחברים בשני שבטים: שבט המוהאבי בשמורת נהר קולורדו ושבט המוהאבי בשמורת האינדיאנים פורט מוהאבי. חלוקה זו לא שיקפה את מערכת הקלאנים וקרובי המשפחה המסורתית של המוהאבי. בשלהי שנות ה-60 של המאה ה-20 שרדו 18 מתוך הקלאנים המסורתיים.
תרבות

בשנות ה-30 של המאה ה-20 ביצע ז'ורז' דוורה, אנתרופולוג הונגרי-צרפתי ממוצא יהודי, עבודת מחקר מעשית כשחי בקרב בני המוהאבי במשך תקופה ארוכה. הוא פרסם כמה ספרים על תרבותם ושילב חשיבה פסיכואנליטית בניסיונו להסביר את תרבותם. דוורה אהב מאוד את בני המוהאבי, וכשנפטר ב-1985 הובא אפרו לקבורה, בהתאם לצוואתו, בבית הקברות של בני המוהאבי בפארקר.
תרבות > אורח חיים

היסטורית היה שבט זה חברה אגררית שבניה נהגו לזרוע ולשתול במישור ההצפה הפורה של הנהר בתקופה שלא רוסן על ידי סכרים. עונת הזריעה החלה מיד לאחר שמי השיטפון של הקולורדו נסוגו. בניגוד לחלק מחקלאי המדבר מזרחית להם שנהגו לבצע פולחן דת בכל שלב מהזריעה ועד הקציר המוהאבי לא הכירו שום טקס הקשור ליבול. בנוסף לחקלאות השלחין השלימו המוהאבי את תזונתם בדגים שדגו בנהר ובירקות בר.
היחידה החברתית החשובה ביותר אצל המוהאבי הייתה המשפחה המורחבת שנקבעה על פי האבות. לא היו יישובים קבועים, אבל היכן שהייתה קרקע מתאימה לעיבוד היו מפוזרים בתים. השדות היו שייכים למשפחה שעיבדה את הקרקע. המנהיגות הרשמית אצל המוהאבי היה הצ'יף, שהשתמש במשרתו שהגיעה בירושה כמדריך ויועץ. לבני המוהאבי הייתה זהות שבטית חזקה, שבלטה בזמנים של מלחמה. אדם הוערך על פי הצלחתו ואומץ לבו בקרב, שבו השתתפו כל הגברים הבריאים פיזית בהנהגת צ'יף לוחם. הלוחמים חולקו לקשתים, נושאי אלות ומטילי חניתות.
רבים מבני המוהאבי חיים מחקלאות או מעבודה שכירה בעיירות הסמוכות, כדוגמת נידלס בקליפורניה. כמה מנשות המוהאבי מייצרות כובעים מקושטים בחרוזים, אבל אמנות זו כמעט חסרת משמעות.