stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
דניאל הווארד
הערות שוליים

↑  White House Press Release on Howard's Nomination as Under Secretary of the Navy
↑  "Post Tailhook Punishment". Frontline, PBS.
1 2  Melissa Healy, "Pentagon Blasts Tailhook Probe, Two Admirals Resign," Los Angeles Times, Sept. 25, 1992
↑  Jeff Goldberg, James Daniel Howard charged with child pornography offenses, wjla.com, May 2nd 2013
↑  Undersecretary of the Navy, Special Assistant to Reagan, Pentagon Spokesman - CHILD PORN, steemit.com
| --- | --- |
בקרת זהויות :  LCCN: no89003536  VIAF: 11861528   WorldCat (עם VIAF): 11861528
המועצה המבצעת של הונג קונג

המועצה המבצעת של הונג קונג (באנגלית: The Executive Council of Hong Kong; בסינית: 行政會議) היא הרשות המבצעת של האזור המנהלי המיוחד של הונג קונג.
כיום המועצה פועלת מכוח סעיף 54 של חוק יסוד הונג קונג. בראש המועצה יושב ראש הרשות המבצעת של הונג קונג המכהן כנשיא המועצה, ומשמש למעשה ראש ממשלת הונג קונג.
המועצה נפגשת מדי שבוע, ביום שלישי בשבוע.
היסטוריה

המועצה המבצעת הוקמה עוד בתקופה הקולוניאלית כדי לנהל את המושבה הבריטית. בשנות ה-40 של המאה ה-19 שימשו בפועל כרשות מבצעת המזכיר הקולוניאלי (Colonial Secretary) והגזבר הקולוניאלי (Colonial Treasurer), כאשר אלה פעלו באופן בלתי רשמי. החל משנות ה-50 של המאה ה-19 הצטרף למועצה לא-רשמית זו גם היועץ המשפטי  (Attorney General).
החל משנת 1949 פעלו באופן רשמי חמישה בעלי תפקידים כמועצה מבצעת והם: המזכיר הצבאי הבכיר, מזכיר המושבה, היועץ המשפטי של המושבה ושר האוצר של המושבה (the financial secretary). באופן בלתי רשמי כללה המועצה שישה חברים נוספים: מנכ"ל תאגיד הבנקאות הונג קונג ושנגחאי (לימים הבנק HSBC), הטאי פאן של ג'רדיין, עורך דין, שני ליטיגטורים ורופא.
לאחר העברת השליטה במושבה מהממלכה המאוחדת לסין בשנת 1997 הוגדרו סמכויות המועצה בחוק יסוד הונג קונג, כאשר מבנה המועצה נותר בלא שינוי עד שנת 2002. מאז כל חברי המועצה הם פוליטיקאים הממונים על ידי ראש המועצה, ובכך פועלת המועצה למעשה כממשלה.
הרכב המועצה

כל חברי המועצה ממונים על ידי ראש הרשות המבצעת של הונג קונג (Chief Executive). המינוי והפיטורין מהמועצה נתונים לסמכותו הבלעדית של ראש הרשות המבצעת. אין תקופת כהונה קבועה מראש, אולם בעת שראש הרשות המבצעת מסיים את תפקידו מתפטרים עמו כל חברי המועצה (בהתאם לסעיף 55 לחוק היסוד).
כיום במועצה 14 חברים רשמיים, ו-15 חברים בלתי רשמיים.
מיקום

המועצה המבצעת נפגשת באגף המרכזי של מבני ממשלת הונג קונג על גבעת הממשלה באזור סנטרל של האי הונג קונג.
ראו גם

המועצה המחוקקת של הונג קונג
דה-קומודיפיקציה

דה-קומודיפיקציה הוא מושג המתייחס לרעיון של יצירת סביבה חברתית שבה יש העדפה ברורה להפחתה או ביטול של עסקאות מסחריות וצמצום ההשפעה הנלווית של כוחות השוק בתחומים שונים. זהו תהליך פוליטי, חברתי או תרבותי שמצמצם את היקף השוק והשפעתו בחיי היומיום. תהליך השואף לאתגר את הנורמות הכלכליות המסורתיות, למזער הסחרה של צרכים ושירותים חיוניים מעבר לשיקולים כלכליים גרידא, תוך קידום ערכים חלופיים שמעדיפים את הרווחה והאוטונומיה של יחידים וקהילות. תהליך זה כרוך ביצירת מרחבים, מערכות או פרקטיקות שמתעדפות ערכים כמו שיתוף קהילתי, תמיכה הדדית, גישה לאפשרויות השונות על פני בעלות, ויחסים לא מסחריים. כל זאת, במטרה ליצור מרחב שבו אנשים אינם מוגדרים על פי מעמדם הכלכלי או ערך רכושם.
דה-קומודיפיקציה היא מאפיין מרכזי של מדינת רווחה, והמאמצים לבטל את ההסחרה של עבודה נחשבים למטרה העיקרית של הסוציאל-דמוקרטיה. המושג מתאים להבנת יוזמות מגוונות כגון סחר הוגן, מיקרו-מימון, קוד פתוח, מיזמים חברתיים (אנ') והגנה על נחלת הכלל כמאפיינים המרכיבים תהליכי שיתוף. מטרת הרעיון היא לקדם שליטה דמוקרטית בשוק על ידי יצירת מעגלים כלכליים המבוססים על היגיון המבוסס על צרכים חברתיים ולא על רווח, וכן, לערער את ההגמוניה בשוק על ידי חשיפת העלויות וההשלכות החברתיות האמיתיות של השוק. דה-קומודיפיקציה מהווה מאפיין מרכזי באג'נדה שוויונית על ידי הבטחת צרכים בסיסיים, שיפור היכולות והכישורים של הפרט וקידום שיתוף פעולה חברתי. בשוק העבודה, דה-קומודיפיקציה, מחזקת את העובד ומחלישה את סמכותו המוחלטת של המעסיק.
הרקע

ההיסטוריה של רעיונות הקשורים לדה-קומודיפיקציה היא רבת פנים ומתפרשת על פני תנועות אינטלקטואליות וחברתיות שונות לאורך השנים שלאחר המהפכה התעשייתית. בעוד שלמונח "דה-קומודיפיקציה" עצמו אין היסטוריה ארוכה, העקרונות הבסיסיים נדונו ויושמו בצורות שונות לאורך התפתחות המחשבה הכלכלית והחברתית. ההיסטוריה של רעיונות הקשורים לדה-קומודיפיקציה משקפת דיאלוג מתמשך על תפקיד השווקים, המדינה והערכים הקהילתיים בעיצוב חברות. המושגים עוצבו על ידי מסורות אינטלקטואליות שונות, תנועות חברתיות וניסויים מעשיים המחפשים חלופות להסחרה בוטה של היבטים חיוניים בחיי האדם.
המונח "דה-קומודיפיקציה" לא הוטבע על ידי אדם בודד אך הופעתו של המושג קשורה קשר הדוק עם העקרונות והאתוס של פסטיבל הברנינג מן (Burning Man). זהו אירוע שנתי שהחל בשנת 1986 כאשר לארי הארווי (אנ') וקבוצת חברים שרפו דמות עץ בחוף בייקר בסן פרנסיסקו. ברנינג מן ידועה כקהילה עם עשרה עקרונות ייחודיים, שאחד מהם הוא דה-קומודיפיקציה. בהקשר זה הרעיון קשור יותר לעקרונות של כלכלת מתנות, חיים משותפים והשעיה זמנית של עסקאות מבוססות שוק בזמן האירוע.
בעוד שהמושג של דה-קומודיפיקציה התבסס בתוך קהילת הברנינג מן, כביטוי ייחודי וספציפי, רעיונות ועקרונות דומים נחקרו בצורות שונות בהקשרים חברתיים וכלכליים אחרים ללא קשר לקהילת הברנינג מן. כך למשל, גוסטה אספינג-אנדרסן (אנ') סוציולוג הידוע בעבודתו על מדינות רווחה ומדיניות חברתית, פרסם ב-1990 ספר רב ההשפעה, "The Three Worlds of Welfare Capitalism" (אנ'), בו הציג את רעיון הדה-קומודיפיקציה כמדד למידה בה מדיניות חברתית ומדינות רווחה מגינות על אנשים מפני כוחות השוק. מדד הדה-קומודיפיקציה לוקח בחשבון גורמים כמו הנדיבות והאוניברסליות של ההטבות הסוציאליות, רמת הביטוח הסוציאלי, ועד כמה פוליסות הרווחה מגנות על האנשים מסיכונים מונעי שוק כמו פנסיה, אבטלה וימי מחלה. מדד דה-קומודיפיקציה גבוה יותר מעיד על רמה גבוהה יותר של הגנה מפני כוחות השוק, בעוד שמדד נמוך יותר מצביע על הסתמכות רבה יותר על מנגנוני שוק לצורכי רווחה חברתית.
בעשורים האחרונים התפתחו דיונים על דה-קומודיפיקציה בתגובה לגלובליזציה, התקדמות טכנולוגית ואתגרים חדשים. הרעיון מתפתח כתנועת-נגד לתהליך ההסחרה – הקשור קשר הדוק להתפתחות של כלכלות שוק וקפיטליזם, לפיהם סחורות ושירותים מיוצרים ומופצים למטרות רווח בלבד. ההסחרה הוא אחד המאפיינים המובהקים של החברה הנאו-ליברלית, הבוחנת את הערך ה'אמיתי' לכאורה של כל דבר על פי ערכו הכלכלי. כלכלנים מבחינים בין 'ערך השימוש' (אנ') של טובין מסוים לבין 'ערך החליפין' (אנ') שלו, כאשר ערך השימוש נגזר מהאיכויות של הטובין והצרכים שהוא מספק, וערך החליפין הוא הערך שנקבע לדבר בשוק במונחים של כסף או תג המחיר. בעקבות ההבנה שההסחרה מכפיפה את ערך השימוש לערך החליפין התפתחה תנועת-נגד - דה-קומודיפיקציה - להטלת מגבלות על אופי ההסחרה. לאורך השנים התגבשה הבנה שהחלופה חייבת לשאוף "לשחרר" את ערך השימוש ולהחזירו למטרה העיקרית של הייצור. כלומר, להתמקד בסיפוק הצרכים האנושיים ולא בהרחבת הרווח הפרטי. בספרו "The Critique of Commodification" קריסטוף הרמן טוען, ששלושת המרכיבים החיוניים לחזון אלטרנטיבי של חברה שתחזיר את ערך השימוש (קולקטיבי ואקולוגי) למעמדו הראוי הם: דמוקרטיזציה, קיימות וסולידריות.
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו

המושג דה-קומודיפיקציה והעקרונות הבסיסיים של מזעור או הבניה מחדש של עסקאות וערכים מסחריים היוו השראה לתנועות ויוזמות שונות. להלן כמה תחומים ודרכים שבהן הרעיון של דה-קומודיפיקציה בא לידי ביטוי:
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו > מודלים כלכליים חלופיים

מודלים כלכליים אלטרנטיביים שונים משלבים אלמנטים של דה-קומודיפיקציה על ידי שימת דגש על שיתוף קהילתי ותמיכה הדדית על פני עסקאות מונעות רווח.
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו > מודלים כלכליים חלופיים > קואופרטיבים

הקואופרטיבים הם התאגדויות אוטונומיות של אנשים שהתאחדו מרצונם החופשי כדי לספק את צורכיהם ושאיפותיהם הכלכליים, החברתיים והתרבותיים באמצעות מיזם בבעלות משותפת ובשליטה דמוקרטית. החברים מאגדים משאבים ומתחלקים ברווחים, ומצמצמים את הדגש על עסקאות שוק מסורתיות.
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו > מודלים כלכליים חלופיים > כלכלת שיתוף

כלכלת השיתוף היא מודל כלכלי המוגדר כפעילות מבוססת על יחסים בין עמית לעמית לצורך רכישה, אספקה או שיתוף של גישה לסחורות ושירותים, שלעיתים קרובות מתאפשרת על ידי פלטפורמה מקוונת מבוססת קהילה. פלטפורמות אלה מקלות על שיתוף וצריכה שיתופית, מקדמות שיתוף משאבים וגישה על פני בעלות. למשל: שיתוף מכוניות, כלים או נכסים אחרים שאינם בשימוש.
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו > מודלים כלכליים חלופיים > גינות קהילתיות

גינות קהילתיות הן יוזמות הכוללות גידול קהילתי של מזון מקדמות צורה של שיתוף והספקה עצמית של תוצרת חקלאית, ומפחיתות את ההסתמכות על מערכות מזון מסחריות.
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו > מודלים כלכליים חלופיים > קואופרטיבים למזון

הסדרים שיתופיים אלה מאפשרים לחברי הקהילה לרכוש ולהפיץ מזון באופן קולקטיבי, תוך שימת דגש על גישה לסחורות במחירים סבירים ממקור מקומי על פני דינמיקת שוק מונעת רווח.
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו > מודלים כלכליים חלופיים > בנקי זמן

במערכות בנקאות זמן, אנשים מחליפים שירותים על סמך זמן ולא כסף. המשתתפים מציעים את כישוריהם ושירותיהם לאחרים בקהילה, ומטפחים תחושת הדדיות ותמיכה הדדית.
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו > מודלים כלכליים חלופיים > חילופי מיומנויות

קהילות המקלות על החלפת מיומנויות וידע ללא עסקאות כספיות תורמות לרעיון של הערכת תרומות מעבר לשיקולים פיננסיים.
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו > שימור הסביבה

הסחרה של הטבע, באמצעות הפרטה, שיווק, הערכה כספית ותהליכים נלווים אחרים, היא תופעה רווחת. חלק מהתנועות והפרקטיקות הסביבתיות שואפות לנטרל תופעה זו וקוראות תיגר על הרעיון של הערכת משאבי טבע על סמך ערך השוק שלהם בלבד וקוראות לדה-קומודיפיקציה. זה כרוך בקידום מאמצי שימור שמתעדפים בריאות אקולוגית על פני ניצול מונחה רווח.
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו > פילוסופיה חינוכית

בתחום החינוך, דיונים על דה-קומודיפיקציה עשויים לסוב סביב צמצום השפעת כוחות השוק על מוסדות החינוך. זה יכול לכלול תמיכה בחינוך חינם או במחיר סביר, מזעור ההשפעה של אינטרסים מסחריים על תוכן אקדמי, והדגשת הלמידה על ערכה הפנימי ולא על התועלת הכלכלית.
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו > בריאות

ניתן ליישם את הרעיון של דה-קומודיפיקציה בדיונים על שירותי בריאות, תוך תמיכה במערכות שמתעדפות גישה לשירותים רפואיים על סמך צורך ולא יכולת לשלם. המאמצים לצמצם את מניע הרווח בתחום הבריאות ולהבטיח ששירותים רפואיים חיוניים יהיו נגישים לכל מתיישבים עם עקרונות הדה-קומודיפיקציה.
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו > תכנון ערים ומרחבים ציבוריים

דיונים על דה-קומודיפיקציה בהקשר של תכנון עירוני עשויים לכלול יצירת מרחבים ציבוריים שאינם ממוסחרים יתר על המידה. זה יכול לכלול מאמצים להגביל את הפרסום, לקדם גינות קהילתיות ולהבטיח ששטחים ציבוריים מיועדים לרווחת התושבים ולא למטרות מסחריות.
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו > קוד פתוח ורישיונות Creative Commons

בתחום המידע והטכנולוגיה, דה-קומודיפיקציה באה לידי ביטוי בתנועות הדוגלות בתוכנת קוד פתוח, הפצה בגישה פתוחה ורישיונות Creative Commons. מאמצים אלה שואפים לצמצם את ההסחרה הבלעדית של ידע ומידע.
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו > קוד פתוח ורישיונות Creative Commons > תוכנת קוד פתוח

תנועת התוכנה בקוד פתוח (כדוגמת לינוקס) מעודדת פיתוח שיתופי והפצה של תוכנה ללא עמלות רישוי מגבילות. זו דוגמה לגישה לא מסחרית, שיתופית לטכנולוגיה.
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו > קוד פתוח ורישיונות Creative Commons > רישוי Creative Commons

סוג זה של רישוי מאפשר ליוצרים לשתף את עבודתם תוך שמירה על זכויות מסוימות. הוא מספק אלטרנטיבה לזכויות יוצרים מסורתיות ומקדם את הרעיון של שיתוף ובנייה על יצירות יצירתיות.
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו > אומנות ותרבות

ניתן ליישם עקרונות של דה-קומודיפיקציה על ידי תמיכה במאמצים אמנותיים ותרבותיים ללא הסתמכות בלעדית על מימון מונע שוק. יוזמות המקדמות אמנות ציבורית, אירועי תרבות מבוססי קהילה וביטוי יצירתי למענה תואמים אידיאלים של דה-קומודיפיקציה.
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו > אומנות ותרבות > אמנות רחוב וגינון גרילה

ניתן לראות ביוזמות כגון אמנות רחוב או גינון גרילה כצורות של ביטוי יצירתי המאתגרות את המושגים המסורתיים של בעלות והסחרה של שטחים ציבוריים.
הרעיון של דה-קומודיפיקציה והשלכותיו > אומנות ותרבות > אירועי תרבות חינם

ארגון אירועי תרבות ללא תשלום או כאלה המבוססים על תרומות מתיישבים עם הרעיון של הנגשת חוויות תרבותיות לכולם, ללא קשר לאמצעים הכספיים שלהם.
תומכי הדה-קומודיפיקציה מאמינים כי על ידי יישום מגבלות חברתיות, פוליטיות ומוסריות כאלו על השוק, תצומצם התלות האינדיבידואלית והקולקטיבית שלנו בשוק (לפרנסה, מעמד חברתי, הזנה רגשית), ותפחת התלות החברתית, הכפיפות למשמעת השוק וכן אי הוודאות וחוסר הביטחון הנלווים לה. לטענתם, דה-קומודיפיקציה יכולה להביא גם ליתרונות חברתיים רחבים יותר על ידי הבטחת צרכים בסיסיים, שיפור היכולות והכישורים של הפרט, קידום שיתופי פעולה חברתיים, העמקת הסולידריות החברתית ושיפור היכולת החברתית לקבלת החלטות קולקטיביות.
הערות שוליים

1 2 3 4  John Vail, Decommodification and Egalitarian Political Economy, Politics & Society 38, 2010-09, עמ' 310–346 doi: 10.1177/0032329210373069
↑  Decommodification - an overview | ScienceDirect Topics, www.sciencedirect.com
↑  Andrew Sayer, (De)commodification, Consumer Culture, and Moral Economy, Environment and Planning D: Society and Space 21, 2003-06, עמ' 341–357 doi: 10.1068/d353
↑  Jingjing Huo, Moira Nelson, John D. Stephens, Decommodification and activation in social democratic policy: resolving the paradox, Journal of European Social Policy 18, 2008-02, עמ' 5–20 doi: 10.1177/0958928707084449
1 2 3  Gøsta Esping-Andersen, The Three Worlds of Welfare Capitalism, Princeton, New Jersey: Princeton University Press
Princeton, New Jersey, 1990
↑  Karl Polanyi, The Great Transformation, Boston: BEACON PRESS, 1944
↑  Tyler Moench, Burning Village: Deployable, Scalable, Open Source Camp Infrastructure for Burning Man, 2017
↑  Burning Man - Welcome Home, Burning Man, ‏2024-08-25 (באנגלית אמריקאית)
↑  Clare Bambra, Research Note: Decommodification and the worlds of welfare revisited, Journal of European Social Policy 16, 2006-02, עמ' 73–80 doi: 10.1177/0958928706059835
↑  Commodification | Neoliberalism, neolib.uga.edu (באנגלית)
↑  Christoph Hermann, The Critique of Commodification: Contours of a Post-Capitalist Society, academic.oup.com
↑  What is a cooperative? | ICA, www.ica.coop (באנגלית)
↑  Sharing Economy: Model Defined, Criticisms, and How It's Evolving, Investopedia (באנגלית)
↑  Community Gardens of Israel | Community Garden NGO, גינות קהילה בישראל
↑  What is a Co-op? – Neighboring Food Co-op Association, nfca.coop
↑  Time Banking: Meaning, Pros and Cons, Example, Investopedia (באנגלית)
↑  The Skill Xchange, The Skill Xchange, ‏2022-09-30 (ב־Australian English)
↑  Jean-David Gerber, Julien-François Gerber, Decommodification as a foundation for ecological economics, Ecological Economics 131, 2017-01-01, עמ' 551–556 doi: 10.1016/j.ecolecon.2016.08.030
↑  Jacob Smessaert, Antoine Missemer, Harold Levrel, The commodification of nature, a review in social sciences, Ecological Economics 172, 2020-06-01, עמ' 106624 doi: 10.1016/j.ecolecon.2020.106624
↑  Henk de Regt & Chunglin Kwa (eds), Decommodification of learning: John Dewey and Ivan Illich in search of an
education for the future, Building Bridges: Connecting Science – Technology and Philosophy, Amsterdam: VU University Press, 2014, עמ' 217-228
↑  Olivier Jacques, Alain Noël, Welfare state decommodification and population health, PLoS ONE 17, 2022-08-31, עמ' e0272698 doi: 10.1371/journal.pone.0272698
ה'תקס"א

ה'תקס"א (5,561) ובקיצור תקס"א – היא שנה עברית  אשר החלה ביום א' בתשרי, אור ל-20 בספטמבר 1800, והסתיימה ביום כ"ט באלול, 9 בספטמבר 1801.
המולד של תשרי חל ביום שישי, 2 שעות ו-788 חלקים. לפיכך זו שנה מסוג זחא. איננה מעוברת, ואורכה 353 ימים.
זו שנה שלישית לשמיטה, ושנת 13 במחזור העיבור ה-293. תקופת ניסן שבשנה זו היא תחילת שנת 17 (סימנה יזלגא) במחזור השמש ה-199.
שנה זו היא שנת 1,732 לחורבן הבית, ושנת 2,112 לשטרות.
נולדו

ד' באייר – רבי אברהם שאג-צוובנר, מתלמידי החתם סופר, רב וראש ישיבה בקוברסדורף שבשבע קהילות ובסוף ימיו בירושלים. (נפטר בכ"ט באדר ה'תרל"ו)
רבי שלמה הכהן רבינוביץ', האדמו"ר הראשון של חסידות ראדומסק.
רבי יוסף באב"ד, רב בגליציה ומחבר הספר מנחת חינוך.
שמואל דוד לוצאטו (שד"ל), פרשן המקרא, פילוסוף, משורר ומתרגם יהודי איטלקי.
נפטרו

כ"ה בתשרי – שמואל זביטקובר, סוחר ובנקאי יהודי פולני, סוכן החצר של מלך פולין סטניסלאב פוניאטובסקי. (נולד בה'תפ"ז)
ה' באדר – רבי יוסף מפוזנא ("יוסף הצדיק"), פוסק הלכה וחתנו של רבי יחזקאל לנדא, רבה של פוזנא. (נולד בה'תצ"ו)
ג' בסיוון – רבי יעקב שמשון משיפיטובקה
לוח שנה > מאפייני לוח השנה

שנה מסוג זחא, ובה 353 ימים.
שנה "פשוטה": שאיננה מעוברת ובה חודש אדר אחד.
שנה "חסרה": שבה חשוון וכסלו בני 29 יום כל אחד
ט"ו באדר חל בשבת, ולכן שושן פורים נחוג שלושה ימים - בערים שהיו מוקפות חומה - מיום שישי י"ד באדר ועד יום ראשון ט"ז באדר - זהו פורים משולש.
י"ד בניסן, ערב פסח, חל בשבת, ולכן חלים דיני ערב פסח שחל בשבת.
היסטוריה של עם ישראל
ה'תקנ"ה

ה'תקנ"ה (5,555) ובקיצור תקנ"ה – היא שנה עברית  אשר החלה ביום א' בתשרי, אור ל-25 בספטמבר 1794, והסתיימה ביום כ"ט באלול, 13 בספטמבר 1795.
המולד של תשרי חל ביום רביעי, 20 שעות ו-426 חלקים. לפיכך זו שנה מסוג הכז. איננה מעוברת, ואורכה 354 ימים.
זו שנה רביעית לשמיטה, ושנת 7 במחזור העיבור ה-293. תקופת ניסן שבשנה זו היא תחילת שנת 11 (סימנה יאיבא) במחזור השמש ה-199.
שנה זו היא שנת 1,726 לחורבן הבית, ושנת 2,106 לשטרות.
אירועים

י"א במרחשון - טבח פראגה בו טבחו החיילים הרוסים כ-20000 פולנים ויהודים, לאחר כישלון מרד ורשה.
נולדו

רבי חיים הגר, האדמו"ר השני של חסידות קוסוב, מחבר "תורת חיים" (נפטר כ"ה באייר ה'תרי"ד).
ח' בניסן – הרב צבי הירש קלישר, מחשובי מבשרי הציונות (נפטר ה' בחשוון ה'תרל"ה)
נפטרו

כ' בכסלו - רבי משולם פֶייבוּש הלוי הֶלֶר מזְבַּרַז, מחשובי תנועת החסידות בדור השני, מחבר יושר דברי אמת.
לוח שנה > מאפייני לוח השנה

שנה מסוג הכז, ובה 354 ימים.
שנה "פשוטה": שאיננה מעוברת ובה חודש אדר אחד.
שנה "כסדרה": שבה חשוון בן 29 יום ואילו כסלו בן 30 יום
ג' בתשרי חל בשבת, ולכן צום גדליה נדחה ליום ראשון ד' בתשרי.
י"ז בתמוז חל בשבת, ולכן צום שבעה עשר בתמוז נדחה ליום ראשון י"ח בתמוז
ט' באב חל בשבת, ולכן צום תשעה באב נדחה ליום ראשון י' באב
היסטוריה של עם ישראל
החלפת בגדים

אירוע החלפת בגדים בטורונטו
החלפת בגדים (באנגלית: Clothing swap) הוא אירוע בו אנשים מביאים בגדים, נעלים ואביזרי אופנה לבישים ושאינם משתמשים בהם יותר ולוקחים ללא תשלום פריטי ביגוד שאחרים הביאו. החלפות בגדים נחשבת לא רק דרך טובה וזולה לחדש את ארון הבגדים, אלא גם נחשבת לפעולה סביבתית. החלפות בגדים נעשית בעיקר בין נשים ונערות.
החלפת בגדים בישראל נעשית באמצעות קבוצות פייסבוק ייעודיות וגם באמצעות אפליקציה להחלפת פרטים בשם shareitt. ההחלפה נעשית באמצעות מטבעות מקוונים המאפשרים החלפה פנימית בין המשתמשים וקבלת תמורה שוות ערך למוצר הנמסר
תעשיית האופנה המהירה נחשבת לאחת התעשיות המזהמות ביותר את כדור הארץ. ב־15 השנים האחרונות, ייצור הביגוד כמעט והוכפל - בשנת 2000 יוצרו כמעט 50 מיליארד פרטי לבוש ובשנת 2015 מספר הפריטים שיוצרו היה מעל 100 מיליארד פרטי לבוש. העלייה בייצור הביגוד מונעת על ידי מעמד הביניים ההולך וגדל ברחבי העולם ותעשיית האופנה המהירה. האחרונה, מייצרת סגנונות חדשים, מציגה מספר גדול של קולקציות בשנה, ולעיתים קרובות הבגדים נמכרים במחירים נמוכים. על פי סוכנות הסביבה האירופית, מחיר הבגדים עלו רק ב-3% בין השנים 1996 ל-2012. מגמות אלו תרמו לעלייה בכמות הצריכה. בהתאמה, הגידול במספר פרטי הלבוש הוביל לכך שמספר הפעמים שבגד נלבש בבמוצע ירד ב־36%, ברחבי העולם. הערכה היא שבגד נלבש בין שבע לעשר פעמים בלבד.
הגידול במספר פרטי הלבוש שנרכשו, הוביל לעלייה במספר הפרטים שנתרמו לחנויות צדקה, הרחבת שוק היד שנייה ואירועים להחלפת בגדים. מסיבת ההחלפות הראשונה שמתועדת ברשת התקיימה בסן פרנסיסקו ואורגנה על ידי סוזן אגסי (Suzanne Agasi) ב-1994. אירועי החלפת בגדים יכולים להיות חלק בקרב קבוצת מכרים המתכנסת באופן קבוע, ביישוב וכאירוע ציבורי פתוח לכל. ישנן החלפות בגדים בהן הכניסה היא בתשלום.
הערות שוליים

↑  קבוצת "החלפת בגדים בין חברות" בפייסבוק
↑  זיהום סביבתי? תחלקו את זה: Shareitt אפליקציה להחלפה וליד-שנייה, באתר וואלה, 31 במרץ 2021
↑  Patsy Perry, The environmental costs of fast fashion, The Independent, ‏2018-01-07 (באנגלית)
1 2  A NEW TEXTILES ECONOMY: REDESIGNING FASHION’S FUTURE. 2017 Ellen MacArthur Foundation
↑  Environmental impact of the textile and clothing industry. European Parliament, European Union, 2019.
1 2  Anna-Louise Jackson, How $10 or less can help you turn your old clothes into a new wardrobe, Grow from Acorns + CNBC, ‏2019-08-08 (באנגלית)
ה'תקנ"ז

ה'תקנ"ז (5,557) ובקיצור תקנ"ז – היא שנה עברית  אשר החלה ביום א' בתשרי, אור ל-3 באוקטובר 1796, והסתיימה ביום כ"ט באלול, 20 בספטמבר 1797.
המולד של תשרי חל ביום ראשון, 2 שעות ו-811 חלקים. לפיכך זו שנה מסוג בחג. איננה מעוברת, ואורכה 353 ימים.
זו שנה שישית לשמיטה, ושנת 9 במחזור העיבור ה-293. תקופת ניסן שבשנה זו היא תחילת שנת 13 (סימנה יגלהא) במחזור השמש ה-199.
שנה זו היא שנת 1,728 לחורבן הבית, ושנת 2,108 לשטרות.
אירועים

הפעם הראשונה בה נעשה שימוש במילה העברית "אפס" לציון המספר 0.
ספר התניא, ספר היסוד של חסידות חב"ד ואחד הספרים החשובים בחסידות ובהגות היהודית מודפס לראשונה.
ל' בשבט – בנק אנגליה מנפיק את שטר הליש"ט (פאונד) הראשון.
נולדו

רבי חיים הלברשטאם, ה"דברי חיים", רבה של צאנז, פוסק הלכה ואדמו"ר, מייסד חסידות צאנז. (נפטר בכ"ה בניסן ה'תרל"ו)
ג' בתשרי – רבי ישראל פרידמן מרוז'ין מייסד השושלת החסידית רוז'ין ואדמור"ה הראשון. (נפטר בה'תרי"א)
כ"ז בניסן – רבי שלמה פלסנר, דרשן יהודי-גרמני, תלמיד רבי עקיבא איגר ומהלוחמים בתנועה הרפורמית בגרמניה. (נפטר בכ"ה באב ה'תרמ"ג)
לוח שנה > מאפייני לוח השנה

שנה מסוג בחג, ובה 353 ימים.
שנה "פשוטה": שאיננה מעוברת ובה חודש אדר אחד.
שנה "חסרה": שבה חשוון וכסלו בני 29 יום כל אחד
י"ג באדר חל בשבת, ולכן תענית אסתר מוקדמת ליום חמישי י"א באדר.
היסטוריה של עם ישראל
הדיוויזיה ה-262 (ורמאכט)

| --- | --- |
סמל הדיוויזיה
סמל הדיוויזיה
 פרטים
 מדינה:  גרמניה הנאצית גרמניה הנאצית
 שיוך:   ורמאכט
 סוג:  דיוויזיית חיל רגלים
 אירועים ותאריכים
 תקופת הפעילות:  26 באוגוסט 1939 – 2 בנובמבר 1943 (4 שנים)
 מלחמות:  מלחמת העולם השנייה
 פיקוד
 מפקדים:  ראו בהמשך
הדיוויזיה ה-262 (בגרמנית: 262. Infanterie-Division) הייתה דיוויזיית חיל רגלים של הוורמאכט שלחמה במלחמת העולם השנייה.
היסטוריה

ב-26 באוגוסט 1939 הוקמה הדיוויזיה, והוהעמדה תחת פיקודו של אדגר טייסן, ובמהלך המערכה בפולין היא הייתה בחזית המערבית כעתודת הארמייה השביעית. במהלך המערכה על צרפת לחמה הדיוויזיה כחלק מהקורפוס ה-37 במסגרת הארמייה הראשונה, ובמהלך מבצע ברברוסה היא לחמה במסגרת הארמייה ה-17 כחלק מהקורפוסים ה-4, ה-44 לסירוגין. לאחר מכן לחמה כחלק מוה-51 במסגרת הארמייה השישית. במהלך הקרב על מוסקבה היא לחמה כחלק מהקורפוס ה-35 במסגרת הארמייה השנייה, ובפברואר הועברה הדיוויזיה יחד עם הקורפוס ה-35 תחת פיקוד ארמיית הפאנצר השנייה. הדיוויזיה ספגה אבדות כבדות במהלך מבצע קוטוזוב, שהחל לאחר המערכה סביב מבלט קורסק, וב-2 בנובמבר 1943 פורקה הדיוויזיה.
מפקדים

אדגר טייסן (26 באוגוסט 1939–15 בספטמבר 1942)
פרידריך קארסט (15 בספטמבר 1942–1 ביולי 1943)
אויגן וסנר (1 ביולי 1943–15 באוקטובר 1943)