stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
טונדו דוני
תיאור היצירה

"טונדו דוני" מציג את המשפחה הקדושה (ישו הילד, אמו מרים הבתולה ואביו יוסף) בחזית, יחד עם יוחנן המטביל באזור הביניים וחמש דמויות עירום גבריות ברקע. הכללתן של דמויות אלו פורשה במגוון דרכים שונות.
מרים היא הדמות הבולטת ביותר בקומפוזיציה, ותופסת חלק ניכר ממרכז התמונה. היא יושבת ישירות על הקרקע ללא כרית בינה לבין הדשא, כדי להעביר טוב יותר את תמת הקשר הישיר בינה לבין האדמה: הקרקע מתחתיה ירוקה בעוד שבאזורים אחרים היא צחיחה. בקדמת התמונה, מצד שמאל צמח התלתן המסמל את השילוש הקדוש, מצד ימין הכלנית המסמלת את הפסיון של ישו. יוסף ממוקם גבוה יותר ממרים, וזהו מאפיין יוצא דופן בקומפוזיציות של המשפחה הקדושה. מרים יושבת בין רגליו, כך שנדמה שהוא מגן עליה, רגליו הגדולות יוצרות צורה הדומה לכס מלכות. ישנה מחלוקת בשאלה האם הציור מתאר את מרים מקבלת את הילד מיוסף, או להפך. יוחנן המטביל, הפטרון של פירנצה הנכלל בדרך כלל בעבודות פלורנטיניות המתארות את המדונה והילד, נמצא באמצע הציור, בין המשפחה לבין הרקע. הסצנה נראית כפרית, כאשר המשפחה נהנית על הדשא ומופרדת על ידי קיר נמוך מהקבוצה מאחור.
פס אופקי, אולי קיר, מפריד בין החזית לרקע בו מתוארות חמש דמויות עירומות שמשמעותן הייתה נתונה לחילוקי דעות רבים. המשפחה גדולה בהרבה מהדמויות ברקע, כך שנוצרת אשליה של עומק. מאחורי יוחנן המטביל נמצא רכס בצורת חצי גורן, שעליו דמויות העירום נשענות או יושבות. חצי גורן אופקי זה מהדהד את הצורה העגולה של הציור עצמו, ומשמש ניגודיות לאופי האנכי של דמויות המשפחה הקדושה. מרים ויוסף מביטים בבנם, אך אף אחת מדמויות העירום ברקע אינה מביט ישירות לעברו. הרקע הרחוק מכיל נוף הררי המצויר בפרספקטיבה אטמוספירית (ספומאטו).
ניתנו מספר פרשנויות לגבי משמעותן של חמש דמויות העירום ברקע, לפי פרשנות אחת הן מייצגות את בני האדם, אשר חוטאים ולכן הם אינם יכולים להתבונן במשפחה הקדושה.
ההערכה היא כי טונדו דוני היא תמונת לוח העץ היחידה שמיכלאנג'לו צייר ללא סיוע של עוזרים, ובניגוד ל"מדונת מנצסטר" (אנ') ו"הקבורה" (אנ') (שתיהן מוצגות בגלריה הלאומית בלונדון), הייחוס שלה אליו מעולם לא הוטל בספק. בדומה למה שנעשה מאוחר יותר בציורי תקרת הקפלה הסיסטינית, צבעים בהירים הוצמדו זה לזה. קפלי האריגים בבגדי המשפחה מעוצבים עם קווי מתאר חדים. הדמויות העירומות ברקע כוללים קווים רכים יותר, ונראים כמו רמז מקדים לדמויות העירום על תקרת הקפלה הסיסטינית. בגדי הבתולה הם בעלי הצבעים העזים ביותר, ומדגישים את חשיבותה. דמותה נראית מעט גברית, וניתן להסביר זאת בכך שמיכלאנג'לו עשה שימוש במודלים גברים גם עבור דמויות נשיות, כפי שעשה גם בקפלה הסיסטינית.
הציור עדיין נמצא במסגרתו המקורית, שמיכלאנג'לו אולי השפיע על עיצובה. המסגרת מקושטת בהידור ומכילה חמישה ראשים אשר בולטים אל מרחב הצופה. בדומה לדמויות הערומות ברקע, משמעותם של ראשים אלה הייתה נושא לספקולציות. המסגרת מכילה גם גילופים של ירחי סהר, כוכבים, צמחייה וראשי אריות. סמלים אלה אולי מתייחסים למשפחות דוני וסטרוזי, ונלקחו משלטי האצולה שלהן. על המסגרת כתוב: "הירחים קשורים יחד עם סרטים המשתלבים עם האריות", וייתכן כי הכוונה לנישואי שתי המשפחות. הכללתם של חמשת הראשים הבולטים במסגרת הציורים נתפסת לרוב כהתייחסות למוטיב דומה שנמצא בשער גן העדן של לורנצו גיברטי, יצירה שידוע כי מיכלאנג'לו העריץ מאוד.
מיכלאנג'לו השתמש בלוח צבעים עם מספר מוגבל של פיגמנטים הכוללים: צרוסיט, אזוריט, ורדיגריס (אנ') ועוד כמה אחרים. הוא נמנע מלהשתמש באוכרה והשתמש במעט מאוד ורמיליון (פיגמנט אדום בוהק המופק מן המינרל צינובר).
הערות שוליים

↑  
"Holy Family, known as the "Doni Tondo"". גלריית אופיצי. (באנגלית)
↑  
"Madonna with Child Luca Signorelli". גלריית אופיצי. (באנגלית)
1 2  
Smith, Graham (1975). "A Medici Source for Michelangelo's Doni Tondo". JSTOR. pp. 84–85. ISBN 978-88-6394-085-5. (באנגלית)
1 2 3 4 5  
d’Ancona, Mirella Levi (1968). "The Doni Madonna by Michelangelo: An Iconographic Study". JSTOR. pp. 43–50. ISBN 978-0-8153-1823-1. (באנגלית)
↑  
"Michelangelo, Doni Tondo". colourlex.com. (באנגלית)
| --- | --- |
בקרת זהויות :  GND: 4361149-7  NKC: aun2008467377 
טונדו דוני בגלריית אופיצי
לאונרדו דה וינצ'י, אנה הקדושה, הבתולה וישו הילד
פסל לאוקואון
לוקה סיניורלי, "המדונה והילד עם דמויות עירום"
חרשובה

| --- | --- |
סמל חרשובהסמל חרשובה

 מדינה:  רומניה רומניה
 ראש העיר:  Viorel Ionescu
 בירת העיר:  Hârșova 
 שטח:  109.02 קמ"ר
 גובה:  20.000000 מטרים
 אוכלוסייה:  ‏
  ‑ בעיר:  8,737 (1 בדצמבר 2021)
 קואורדינטות:  44°41′00″N 27°57′07″E﻿ / ﻿44.683333333333°N 27.951944444444°E﻿ / 44.683333333333; 27.951944444444 
 אזור זמן:  UTC+2
 http://www.primaria-harsova.ro/
  מפת מיקום  מפה מפורטת   מיקום העיר במחוז קונסטנצה  he tabBackground:;tabBorder:#aaa;defaultTab:0;
 
חרשובה (ברומנית: Hârșova) היא עיר על הגדה הימנית של הדנובה במחוז קונסטנצה, בחבל דוברוג'ה, שברומניה. היישוב קדום מאוד (כשבעת אלפים שנה) ובימי קדם נשא את השם Carsium (קרסיום). אוכלוסיית המקום ב-2011 מנתה 9,642 תושבים.
בשנת 1970 הסתיימה באזור בניית הגשר מעל הדנובה.
חניבעל (238 לפנה"ס)

| --- | --- |
 לידה:  המאה ה־3 לפנה״ס 
 הוצאה להורג:  238 לפנה״ס 
 דרגה:  קפטן 
 פעולות ומבצעים
 מלחמת שכירי החרב 
 
חניבעל היה מצביא קרתגי, שלקח חלק במלחמת שכירי החרב ונהרג במהלך קרב תוניס.
לאחר קרב המשור, הפקיד מפקד הכוחות הקרתגיים חמלקרת ברקה את הסרת המצור על קרתגו בידי חניבעל. בעוד הוא עצמו יחד עם נארוואס יצא לדכא את ערי אפריקה המתמרדות. מפקד המורדים מאתוס חנה אותו זמן בתוניס. כדי לדכא את רוח המורדים, צלב לעיניהם חניבעל את ספנדיוס. אולם נהג ברשלנות ואפשר למאתוס להפתיע אותו ולהביס אותו בקרב. המחנה הקרתגי נבזז, מאתוס הוריד מהצלב את ספנדיוס וצלב עליו את חניבעל, ולידו שחט שלושים אצילים קרתגים.
מאוחר יותר הגיע חמילקרת ברקה לאזור ולאחר שהתאחד עם כוחותיו של חנו הגדול הביס את מאתוס.
לקריאה נוספת

פוליביוס, היסטוריה. כרך ראשון - ספרים א-ו. תרגם וכתב מבואות בנימין שימרון. ירושלים, מוסד ביאליק, תשנ"א (1991).
חוקי הדתות

חוקי הדתות הם חוקים שנקבעו במסגרת דתית כלשהי ובהתאם לכללי החקיקה המוסכמים והמקובלים באותה מסגרת דתית. בהקשר למסורת הדתית במובנה היהודי אורתודוקסי, חקיקה דתית היא, למעשה, פסיקת הלכה המתבצעת על ידי רב המוסמך לפסוק הלכה.
תפקידי ההנהגה הדתית: חקיקה ופסיקה > נצרות

בעקבות ביטול התוקף של מצוות רבות שמופיעות בברית הישנה כדוגמת: דיני הקרבת קורבנות, איסורי אכילה אין בנצרות מערכת מפורטת של מצוות. עם זאת, יש חיוב לאדם המאמין לקיים את המצוות המוסריות שמופיעות בברית הישנה כגון: איסורי עשרת הדיברות – רצח, גנבה וכן, איסור גילוי עריות – איסור נישואים עם קרובי משפחה.
החוק הנוצרי, הקרוי "חוק קנוני", נקבע במועצת הבישופים. מועצות הבישופים הן ועידות המתכנסות מאז ראשית הנצרות ועד זמנינו – לעיתים כל כמה עשרות שנים ולעיתים בהפרשי זמן רחבים יותר. החוקים הנחקקים בוועידות אלה, בהן משתתף לעיתים גם האפיפיור, מופצים בכל קהילה ומשמשים תשתית לעבודת בית הדין שבראשות הבישוף.
מקור החקיקה נוצרית היא מן הברית הישנה, מן הברית החדשה ומכתבי האבות הכנסייה. לדוגמה, איסור על נישואים של קרובי משפחה מדרגת קרבה מסוימת, מבוסס על האיסור של גילוי העריות המופיע בברית הישנה ומרחיב אותו.
רבים מן החוקים הקנוניים עוסקים בחלוקת הסמכויות בין אנשי הכנסייה בדרגות השונות ובכללי ההתנהגות המחייבים אותם. לדוגמה, "נאסר על כמרים לארח בבתיהם נשים, בגלל החשד שעשוי לעלות, מלבד אמם, אחותם או נשים שהן מעבר לכל חשד"; צריך לבדוק היטב את אורח חייהם של המועמדים לבישוף ורק לאחר מכן יוכלו לעבוד.
תפקידי ההנהגה הדתית: חקיקה ופסיקה > אסלאם

פוסק ההלכה באסלאם הוא המֻפְתִי. כדי לשמש מֻפְתִי חייב אדם להיות מוסלמי ובקי בהלכה. בדרך-כלל, המופתי פוסק פסק הלכה (פתווה) בתשובה לשאלה של אחד המאמינים, או לשאלת השליט. פסקי ההלכה עוסקים באופן קיום המצוות, בענייני ירושה, בדיני משפחה ועוד.
במדינות המוסלמיות המודרניות, ישנה הסמכה של בתי הדין השרעיים לדון בענייני אישות ואפוטרופסות, המדינה מעסיקה פוסקי הלכה מטעמה. תפקידם של פוסקי הלכה אלה הוא להנחות את שופטי בתי הדין השרעיים שבתחומה.
על-פי השָרִיעָה, אין באסלאם היררכיה של פוסקי הלכה. כל מֻפְתִי רשאי להוציא פסקי הלכה כתשובות לשאלות המופנות אליו. עם זאת, היו בכל תקופה פוסקי הלכה שהשפעתם הייתה גדולה משל עמיתיהם, וזאת משום הידע הרב שיוחס להם. חלקם עסקו בהוראה בבתי-ספר ידועים, וחלקם עסקו בפסיקה בלי לקבל שכר והתפרנסו ממסחר ומלאכה.
ראו גם

חופש דת
חקיקה דתית בישראל
חסינות דיפלומטית

מכונית עם לוחית רישוי דיפלומטית חונה בחניה כפולה, בעליה נהנים מחסינות דיפלומטית.
חסינות דיפלומטית היא ההגנה הניתנת לדיפלומט מפני פגיעה בו על ידי המדינה המארחת אותו. חסינות זו מגינה עליו גם מפני העמדה לדין על עבירה פלילית שביצע. הרעיון הגורס כי הדיפלומט מהווה אישיות שאין לפגוע בה קיים שנים רבות. תפיסה זו התגבשה במהלך השנים, וקיבלה ביטויה במונח חסינות דיפלומטית. הגם שהיו מקרים בהם נרצחו דיפלומטים, התפתח איסור נורמטיבי חמור לפגוע בדיפלומטים, שכן הדבר מהווה מעשה חסר כבוד וחסר תועלת - אין טעם בהריגת השליח הנושא את דבר הריבון.
היסטוריה

כבר ג'ינגיס חאן והמונגולים נודעו בחשיבות שייחסו לזכויות הדיפלומטים, ובאכזריות שהפגינו כלפי מדינות שהפרו זכויות אלה.
באירופה התגבשו הזכויות הדיפלומטיות כבר במאה ה-17, ונפוצו בכל רחבי העולם. הן מוסדו באופן רשמי בקונגרס וינה משנת 1815, באמנת וינה בדבר יחסים דיפלומטיים משנת 1961, באמנת וינה בדבר יחסים קונסולריים משנת 1963 ובהחלטת האומות המאוחדות מה-18 באפריל 1951, המגינות על דיפלומטים הממלאים את תפקידם מפני רדיפה משפטית או אחרת מטעם המדינה המארחת.
היקף

החסינות הדיפלומטית תקפה גם לגבי "השק הדיפלומטי", או התקשורת הפיזית שמקיימת השגרירות הזרה עם מדינת האם. בנוסף, אין לערוך חיפוש במסמכיהם של דיפלומטים המגיעים למדינה האם, וכן נאסר לפשוט על שגרירויות זרות במטרה להחרים רכוש. עם זאת, מקובל לעקוב אחר תקשורת אלקטרונית שמקיימת השגרירות.
אם דיפלומט מבצע פשע חמור במהלך שירותו, רשאית המדינה המארחת לגרשו. נהוג לשפוט דיפלומטים מעין אלה עם שובם לארצם.
במצבי מלחמה או מתיחות מדינית, נהוג להחזיר את הדיפלומטים מחשש לביטחונם האישי. לעיתים ייתכן כי הדיפלומטים יוחזרו גם אם המדינה המארחת ידידותית, וזאת בשל החשש שמא גורמים עוינים שונים בתוך המדינה ינסו לפגוע בחברי המשלחת. בשני המקרים, נותרת נציגות דיפלומטית זוטרה במדינה, על מנת לנהל את המגעים השוטפים.
ראו גם

חסינות ריבונית
חני רוזנברג

חני רוזנברג  (1957 - 15 בפברואר 2013) הייתה כדורגלנית ישראלית ששיחקה בעמדת הקשרית, ונחשבת לחלוצת כדורגל הנשים הישראלי ואחת מכוכבות העבר שלו. שיחקה מתחילת שנות ה-70 בקבוצת מיל"ן שהייתה קבוצת כדורגל הנשים הראשונה בישראל. שיחקה בליגת הנשים בגרמניה.
בשלהי הקריירה שלה, עם הקמת ליגת העל בכדורגל נשים בישראל בשנת 1998, הצטרפה להפועל תל אביב ושיחקה עד גיל 43.
ביוגרפיה

רוזנברג החלה לשחק כדורגל כילדה בגיל צעיר מאוד. בגיל 13 הצטרפה לקבוצת מיל"ן - 'מועדון ישראלי לכדורגל נשים' שהוקמה בשנה זו, והייתה למעשה הקבוצה הראשונה של כדורגל נשים בישראל. הקבוצה שיחקה בעיקר מול קבוצות גברים, וגם מול קבוצות נשים נוספות שהוקמו בשנים אלו. נחשבה לכדורגלנית מחוננת והובילה את הקבוצה להישגים בישראל וכן בטורנירים בין לאומיים אליהם נסעה הקבוצה.
בתחילת שנות השמונים עברה לשחק בליגה הגרמנית, ושיחקה שם שלוש שנים עד שנפצעה ושבה לישראל.
עם חזרתה ארצה הצטרפה שוב לקבוצת מיל"ן ותפקדה כמאמנת ושחקנית. במשך כל שנותיה ככדורגלנית התמודדה עם אפליית כדורגל הנשים בארץ, עם התקציבים המועטים וחוסר ההתייחסות של הממסד.
עם הקמת ליגת הנשים בארץ בשנת 1998, הצטרפה להפועל תל אביב ושיחקה בה עד פרישתה בגיל 43.
נפטרה בשנת 2013 ממחלת הסרטן.
הערות שוליים

↑  הגיע הזמן שהפועל תל אביב תנצח, מעריב, 15 בפברואר 1980
↑  אורי שטרק, גם כדורגלניות - למבחן באירופה, מעריב, 21 באוגוסט 1980
↑  טובי פולק, כדורגל נשים: הרבה סימפטיה - מעט כסף, מעריב, 17 באפריל 1986
זכויות להט"ב במיאנמר

| --- | --- |

מיאנמר
 מעמד בחוק:  פלילי, עד 10 שנות מאסר (נאכף לעיתים רחוקות)
 טרנסג'נדריות:  אין הכרה בשינוי מגדר
 שירות צבאי:  להט"בים אינם מורשים לשרת
 הגנה מפני אפליה:  אין איסור בחוק על אפליה על רקע נטייה מינית או זהות מגדרית
 זכויות משפחה
 הכרה בזוגיות חד־מינית:  אין הכרה בזוגיות חד מינית
 אימוץ:  אין הכרה באימוץ על ידי זוגות חד מיניים
 
 הצבעה על הצהרת האו"ם:  נמנעה
זכויותיהם של לסביות, הומואים, טרנסג'נדרים וביסקסואלים (להט"ב) במיאנמר כפופות לרדיפה ואפליה רשמית, בעודם מתמודדים עם אתגרים משפטיים וחברתיים שלא נתקלים בהם תושבים הטרוסקסואלים. הומוסקסואליות היא פלילית וסעיף 377 לחוק העונשין של מיאנמר משנת 1861 מפליל יחסים הומוסקסואלים (ללא התייחסות לאם נעשו בהסכמה או באופן פרטי) לתקופת מאסר של 10 שנים. יחסים אנאליים הטרוסקסואליים ואוראלים אינם חוקיים אף הם. טרנסג'נדרים נתונים להטרדות ותקיפות מצד המשטרה, וזהותם המגדרית אינה מוכרת על ידי המדינה.
בתקופת הדיקטטורה הצבאית הארוכה של המדינה תחת מועצת השלום והפיתוח הסמכותית, היה קשה להשיג מידע מדויק אודות מעמדם החוקי או החברתי של אזרחי קהילת הלהט"ב הבורמזית. בעקבות הרפורמות הפוליטיות במיאנמר 2011–2015, אשר כללו שיפורים בתקשורת ובחירויות אזרחיות אפשרו לאנשי להט"ב להשיג נראות ותמיכה רבה יותר במדינה. למרות הניצחון של מפלגת הליגה הלאומית לדמוקרטיה בבחירות כלליות במיאנמר 2015, שהבטיחה שיפור זכויות אדם ברחבי המדינה בעוד שמנהיגה זוכת פרס נובל לשלום, אונג סן סו צ'י קראה בעבר לאי-הפללת הומוסקסואליות, לא חלו שינויים חקיקתיים בנוגע לזכויות להט"ב או נגד החוקים האנטי-הומוסקסואלים במדינה. עם זאת, פעילי זכויות להט"ב בורמזיים ציינו אקלים הולך וגדל של קבלה וסובלנות חברתית כלפי אנשי להט"ב, בהתאם למגמות ברחבי העולם בעוד מיאנמר ציינה את מצעד הגאווה הראשון שלה במספר ערים ברחבי המדינה בשנת 2012, לציון היום הבינלאומי נגד הומופוביה, טרנספוביה וביפוביה.
מעמד בחוק

סעיף 377 לחוק העונשין אוסר מעשה סדום, בין אם הטרוסקסואלי או הומוסקסואלי. לצד קנסות, העונש לעבירה על החוק הוא 10 שנות מאסר עולם, אם כי החוק לא נאכף באופן קפדני. בשנת 2001 הצביעה קבוצת האופוזיציה, החזית הדמוקרטית של כל תלמידי בורמה לביטול החוק. ההצבעה נתפסה כניצחון של הוועדה לזכויות הומואים ולסביות בבורמה, אם כי שינוי זה הוחשב כלא מציאותי בהתחשבות האקלים הפוליטי אשר שרר נגד השינוי. בשנת 2013, מנהיגת האופוזיציה אונג סן סו צ'י קראה למדינה להעביר אי-הפללה כלפי פעילות הומוסקסואלית, וקבעה כי הפללתה מעכבת את המאמצים להילחם בהתפשטות מחלת ה-HIV במיאנמר. אם כי לאחר עליית מפלגתה לשלטון בשנת 2015, לא שינתה את החוק. בנובמבר 2018, פעיל הלהט"ב הבורמזי, אוונג מיו התות, הידוע גם בשם "אדי חן" נעצר על פי חוק הסדום במדינה.
אנשים קהילת הלהט"ב ממוקדים גם תחת "חוק הצללים" או "חוק החושך" שבסעיף 35 (ג) לחוק המשטרה (בורמזית: ၁၉၄၅ ခုနှစ်၊ ရဲ အက်ဥပဒေ), המאפשר למשטרה לעצור כל מי שנראה לה מתנהג בחשדנות לאחר השקיעה.
ניתן להשתמש בהוראות אחרות של חוק העונשין גם כן נגד אנשי להט"ב בהן,
סעיפים 269 ו-270 הופכים מעשה פשע של אדם "להפיץ ברשלנות מחלת מין".
סעיף 290 הופך מעשה פשע לביצוע "מטרד ציבורי", שלא מצוין בקוד, עם קנסות של עד מאתיים רופי.
סעיפים 292, 293 ו-294 הופכים מעשה פשע לייצר, למכור או להפיץ חומר או שירים "מגונים" למבוגרים או לקטינים, לצד קיום "כל מעשה מגונה בפומבי".
סעיף 372 אוסר לקנות או למכור זונה מתחת לגיל שמונה עשרה או להשתמש בזונה כדי לקיים יחסי מין אסורים.
סעיף 377 אוסר קיום יחסי מין עם כל גבר, אישה או בעל חיים, וקובע מאסר משתנה בין מאסר עולם לתקופה של לא פחות משנתיים, אך עשוי להימשך עד 10 שנים. בנוסף דינו גם יהיה קנס שלא יפחת מארבע מאות רופי אך עשוי להגיע לאלף רופי.
סעיף 469 אוסר על השתתפות בכל טקס נישואים בהיעדר אותו סוג של נישואים לחוקיים.
סעיף 5 (j) לחוק הוראות החירום (בורמזית: အရေးပေါ်စီမံမှု အက်ဥပဒေ) אוסר כל דבר שעלול "להשפיע על מוסריות הפרט, החברה או הציבור באופן שלילי".
הכרה במערכות יחסים חד מיניות

מיאנמר אינה מכירה בנישואים חד מיניים או איגודים אזרחיים. בשנת 2014, זוג בורמזי חד מיני משך תשומת לב תקשורתית רחבה בעודם קיימו טקס חתונה לא רשמי לאחר שהתגוררו יחד במשך 10 שנים. טקס חתונתן הוביל לתגובה מצד שמרנים חברתיים, שתהו מדוע לא נאכפו נגדם החוקים האנטי-הומוסקסואלים של המדינה.
זהות מגדרית

מיאנמר אינה מאפשרת לטרנסג'נדרים לשנות את מגדרם שהוקצה להם בלידה בניתוח להתאמה מגדרית. טרנסג'נדרים במיאנמר נתונים לאונס, התעללות או סחיטה מצד המשטרה, ולעיתים קרובות ממוקדים באמצעות "חוק הצללים" בסעיף 35 (ג) לחוק המשטרה. באופן כללי, רק שלוש אפשרויות קריירה "מכובדות" פתוחות בפני בורמזיות טרנסג'נדריות בהן: קוסמטיקאית, מעצבת אופנה או נט קדאו ("אשת רוח" או מדיום רוחנית). בתור נט קדאו, דיווחים קבעו כי ניתן לטרנסג'נדרים בורמזים כבוד והערצה שהחברה הבורמזית שוללת מהם ביום יום.
"הנסתר" הוא כינוי מקומי לקהילה הטרנסג'נדרית במיאנמר.
תנאי מחיה > עמדות ציבוריות

בתקופת המשטר הצבאי לא היו מסוגלים להתקיים חיים פוליטיים או חברתיים מאורגנים הכוללי תוכני להט"ב. המוסר החברתי של מיאנמר בנוגע למיניות האנושית תואר כ-"שמרני ביותר". גברים הומואים בורמזיים נתונים לסטיגמציה, במיוחד אם הם חיים עם HIV/איידס. במסורת הבודהיסטית המקומית, אלה הנולדו שייכים לקהילת הלהט"ב, נתפסים כעומדים בפני עונש על חטאים שביצעו בחייהם הקודמים. מבחינה היסטורית, השילוב של הומופוביה רשמית, מודעות ציבורית מוגבלת וחוסר מודלים לחיקוי בקהילה הפכו את אנשי הלהט"ב לבלתי נראים בחברה הבורמזית.
תנאי מחיה > אקטיביזם

אונג מיו מין הוא הומוסקסואל גלוי אשר היה מעורב בחזית הדמוקרטית של כל הסטודנטים בבורמה (ABSDF). בשנת 2005, דיבר על תהליך יציאתו מהארון ועל ההומופוביה הקיימת, אפילו עם האופוזיציה הפרו-דמוקרטית. כיום הוא מעורב באקטיביזם עבור זכויות להט"ב במיאנמר לצד ארגוני זכויות אדם כולל הקמפיין לזכויות לסביגיי בבורמה.
ארגון שוויון מיאנמר (בורמזית: ညီမျှခြင်း မြန်မာ) נוסד בשנת 2000 במטרה "להעצים את תושבי מיאנמר באמצעות חינוך לזכויות אדם, עיסוק בשינוי חברתי וקידום תרבות של זכויות אדם".
בסוף יוני 2019, צעיר הומו, קיאו זין ווין (25), שעבד כספרן באוניברסיטה הקיסרית במיאנמר ביאנגון, ביצע התאבדות לאחר הטרדות והתנכלויות מתמשכות מצד עמיתים על רקע נטייתו המינית. לפני התאבדותו, שיתף מסר בחשבונו בפייסבוק אשר כלל את המשפט "ניסיתי, אבל כבר לא יכולתי לסבול את הבריונות". יותר מ-600 איש השתתפו בהלווייתו, ודגל הגאווה שלו היה עטוף סביב ארון קבורתו. האוניברסיטה פתחה בחקירת הנושא והשעתה שלושה אנשי צוות. הוועדה הלאומית לזכויות אדם במיאנמר (בורמזית: မြန်မာနိုင်ငံ အမျိုးသား လူ့ အခွင့်အရေး ကော်မရှင်) פתחה בחקירה נפרדת וקראה לחוקק הוראות נגד אפליה כלפי אנשי להט"ב. עיתון הלהט"ב האינטרנטי, PinkNews, דיווח כי הנושא "עורר שיחה לאומית" בנושא זכויות להט"ב במיאנמר.
תנאי מחיה > מדיה

למרות חוקי הפללת ההומוסקסואליות במדינה, אנשי להט"ב הפכו לגלויים יותר במיאנמר, במיוחד לאחר רפורמות פוליטיות אשר נעשו בין השנים 2011–2015. זוגות הומוסקסואלים ולסביות דווחו כחיים בחופשיות בערים מרכזיות כגון יאנגון ומנדליי, אם כי אינם מותרים להינשא כחוק. החופש המוגדל בתקשורת לאחר מכן החל לאפשר גם לעיתונאים לדווח על הקהילה הגאה הבורמזית. זוגות חד מיניים החלו לחגוג טקסי נישואים בערים הגדולות ללא כל רדיפה בחוק.
בשנת 2003," FocusAsia" (כוכב טלוויזיה) שידר סיפור על "nat kadaws" (אנימיזם ופוליתאיזם של רוחות ההנטים הדומות לאל הנערצות במיאנמר ובמדינות השכנות בשילוב עם הבודהיזם) תחת השם "מדריך האוטופיה לקמבודיה, לאוס, מיאנמר ווייטנאם" אשר התייחס ל-"תעלות רוחות טרנסג'נדריות בפסטיבלים קדושים במיאנמר".
בשנת 2016, יצא הסרט "התאומים" והפך לסרט הלהט"ב הראשון בקולנוע הבורמזי. במהלכו, התנגד באופן הפגנתי נגד החוקים האנטי-הומוסקסואלים של מיאנמר.
תנאי מחיה > אירועים

מיאנמר ציינה את מצעד הגאווה הראשון שלה במספר ערים ברחבי המדינה בשנת 2012, לציון היום הבינלאומי נגד הומופוביה, ביפוביה וטרנספוביה. בשנת 2018 נתנו גורמים מקומיים הרשאה למסיבת גאווה ציבורית, במהלכה כמעט כ-6,000 איש התייצבו לאירוע, שהוגדר כעלייה מהפעמים הקודמות. מספרם עלה בהמשך ל-10,000 למחרת.
אנשי להט"ב בורמזיים

מיו קו קו סאן - דוגמנית טרנסג'נדרית בורמזית ראשונה, פעילת זכויות להט"ב ומלכת יופי.
שין טאנט - פעילת זכויות להט"ב מובילה.
חין סאן ווין - מאפרת ושחקנית בורמזית.
עקר מין מאונג - שחקן, דוגמן וזמר בורמזי.
אוונג מיו התות - הידוע גם בשם "אדי חן", פעיל להט"ב הומוסקסואלי אשר נעצר בנובמבר 2018 על פי חוק הסדום במדינה.
מוגוק פאוק פאוק - מעצב אופנה בורמזי.
מיו מין סו - מעצבת אופנה בורמזית.
ג'ון לווין - דוגמן בורמזי לשעבר, מייסד סוכנות דוגמנות, מארגן אירועים ופעיל זכויות להט"ב בולט.
סווי צין היטט - דוגמנית בורמזית ומחזיקת תואר בתחרות יופי.
גאי גאי - זמרת בורמזית.
טבלת סיכום

| --- | --- |
פעילות הומוסקסואלית חוקית:  עונש: עד 20 שנות מאסר (נאכף לעיתים רחוקות)
גיל הסכמה שווה לזוגות הטרוסקסואלים: 
חוקים נגד אפליה בתעסוקה: 
חוקים נגד אפליה במתן סחורות ושירותים: 
חוקים נגד אפליה בכל התחומים האחרים (כולל אפליה עקיפה, דברי שנאה): 
נישואים חד מיניים: 
הכרה בזוגות חד מיניים (איחוד אזרחי, שותפות לחיים): 
אימוץ משותף של זוגות חד מיניים: 
אימוץ ילד חורג על ידי זוגות חד מיניים: 
להט"בים מוצהרים רשאיים לשרת בצבא: 
זכות לשינוי מגדר בחוק: 
גישה להפריה חוץ-גופית לזוגות לסביות: 
טיפולי המרה אסורים בחוק: 
פונדקאות מסחרית לזוגות גברים הומוסקסואלים: 
גברים המקיימים יחסי מין עם גברים רשאיים לתרום דם:
טונדו (אמנות)

סנדרו בוטיצ'לי, מדונה דל מגניפיקט
מיכלאנג'לו, טונדו דוני
רפאל, מדונה דלה סגג'ולה
טוֹנְדוֹ (באיטלקית: Tondo, ברבים: Tondi, קרי טוֹנְדִי) הוא מונח מימי הרנסאנס ליצירת אמנות עגולה, לרוב ציור או פסל. המילה נגזרת מהמילה האיטלקית rotondo שמשמעותה "עגול". המונח בדרך כלל אינו משמש לציורים עגולים קטנים, אלא רק לאלו שקוטרם לפחות כ-60 ס"מ, ועל כן לא כולל מיניאטורות דיוקן עגולות רבות.
היסטוריה

אמנים יצרו טונדי מאז ימי יוון העתיקה. ציורים מעגליים במרכז האגרטלים המצוירים של אותה תקופה ובחלק הפנימי של כוס היין הנמוכה המכונה קיליקס, ידועים בשם טונדי. הרקע בדרך כלל אחיד ולא חשוב. בעוד שבציורי טונדו הוא יכול להיות מתואר, בתבליטי ובגילופי טונדו הרקע לא נראה.
אף על פי שטונדו הרנסאנס הקדום ביותר הוא בורגונדי (פיאטה מאת ז'אן מלואל, שנוצרה בין השנים 1400–1415, ומוצגת במוזיאון הלובר), הטונדו הפך לאופנתי בפירנצה של המאה ה-15, שם ייתכן שהוא התפתח מ"דסקו דה פרטו" (אנ') (מגשי לידה) קטנים יותר.
הטונדו שימש גם כאלמנט עיצובי באדריכלות הרנסאנס, בגמלון של מבנים או או מתחת לקשתות חצי עגולות, שבנייתן חודשה במאה ה-15.
יצירות טונדו

סנדרו בוטיצ'לי צייר דוגמאות רבות, גם מדונות וגם סצנות סיפוריות. למשל מדונה דל מגניפיקט ו"מדונה דלה מלגרנה" (אנ') המוצגות בגלריית אופיצי.
מיכלאנג'לו יצר מספר קומפוזיציות, כולל טונדו דוני המוצגת בגלריית אופיצי, ו"טונדו טדאי" (אנ'), המוצגת באקדמיה המלכותית לאמנויות בלונדון.
רפאל יצר את מדונה דלה סגג'ולה, המוצגת בפאלאצו פיטי בפירנצה.
פרנצ'סקו סלביאטי יצר ארבעה טונדי עבור עונות השנה בעיגולים שבין הספנדרלים בקפלת קיגי ברומא.
אנדראה דלה רוביה  ובני משפחתו האחרים יצרו טונדי טרקוטה מזוגגים שלעיתים קרובות היו ממוסגרים בזר של פירות ועלים ונועדו לקיבוע על קירות סטוקו. באוספדלה דלי אינוצ'נטי בפירנצה, שתוכנן בידי פיליפו ברונלסקי, סיפק דלה רוביה טונדי המציגים תינוקות בחיתולים עם רקע כחול רגיל שהוצבו בספנדרלים של הקשתות.
גלריה

סוורן טונדו (אנ'), משנת 200 לספירה בערך
אנדראה דלה רוביה, טונדי בתוך ספנדרל, באוספדלה דלי אינוצ'נטי בפירנצה
סנדרו בוטיצ'לי, "מדונה דלה מלגרנה", גלריית אופיצי בפירנצה, 1487
פרנצ'סקו סלביאטי, "חורף", קפלת קיגי ברומא, 1552 לערך
טונדו של מנאנדרוס
מיכלאנג'לו, "טונדו טדאי", האקדמיה המלכותית לאמנויות בלונדון, 1504–1505
ראו גם

רוֹטוֹנְדָה (באיטלקית: Rotonda) – מבנה אדריכלי הבנוי בצורת גליל
הערות שוליים

↑  
"Madonna of the Magnificat". גלריית אופיצי. (באנגלית)
↑  
"Holy Family, known as the "Doni Tondo"". גלריית אופיצי. (באנגלית)
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007549224905171  GND: 4314547-4  LCCN: sh96004342
חלמיתאים

| חלמיתאים |
| --- | --- |

מיון מדעי
ממלכה:: צומח
מערכה:: בעלי פרחים
מחלקה:: דו־פסיגיים
סדרה:: חלמיתאים
משפחות
 חלמיתיים  כפתוריים  לוטמיים  מתנניים  Bixaceae  Dipterocarpaceae  Muntingiaceae  Sarcolaenaceae  Sphaerosepalaceae
שם מדעי
 Malvales ‏ברכטולד ופרסל, 1820
החלמיתאים (שם מדעי: Malvales) היא סדרה של צמחים דו־פסיגיים, המונה 10 משפחות וכוללת לרוב עצים ושיחים. הסדרה מונה כ-6,000 מינים לפי סיווג מודרני. המשפחה הדומיננטית בסדרה היא משפחת חלמיתיים המורחבת המונה מעל 4,000 מינים, ואחריה באה משפחת המתנניים עם 750 מינים. צמחיית הבר בישראל מסדרת החלמתיאים מונה 56 מינים ב־17 סוגים.
תפוצה

תפוצת רוב המשפחות בסדרה היא כלל־עולמית, באזורים טרופיים וסובטרופיים עם פלישה מוגבלת לאזורים ממוזגים או קרים. דגש תפוצה מעניין קיים באי מדגסקר, שכן שלוש משפחות מתוך הסדרה (Sphaerosepalaceae ,Sarcolaenaceae ו־Diegodendraceae) אנדמיות לאי זה.
מאפיינים

המורפולוגיה של החלמיתאים רבגונית, וישנו מספר מועט של תכונות משותפות. כאן ניתן לציין הופעה תדירה של עלים כפניים או גזורים בצורה מאוצבעת, עלי גביע מאוחים לצורת חרוט, ומבנה ותכולה כימית מיוחדת של הזרעים. כמו כן, ניכרת לעצי הסדרה קליפה הבנויה משכבות רבות של שיפה סיבית רכה, בעלת מבנה אופייני.
שימוש נרחב נעשה בעצה בזכות החוזק והקלילות שלה, ובקליפת העצים, במיוחד בסוגים Ochroma, Edgeworthia, Tilia, דפנית (Daphne) ומתנן (Thymelaea). עץ הקקאו (Theobroma cacao) משמש להכנת שוקולד. זרעי עצים מסוג אגוז קולה מתאפיינים בתכולה גבוהה של קפאין, ובעבר שימשו להכנת משקאות קולה למיניהם.
מיון

סדרת החלמיתאים כוללת על־פי המיון המודרני 10 משפחות (ראו טבלה); ארבע מתוכן מיוצגות בישראל:
חלמיתיים (Malvaceae)
כפתוריים (Neuradaceae)
לוטמיים (Cistaceae)
מתנניים (Thymelaeaceae)
הערות שוליים

↑  .Malvales Juss, WFO: World Flora Online. Published on the Internet, ‏12-2022
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007545944905171  BnF: cb122562940 (data)  GND: 4341709-7  LCCN: sh85080232  NKC: ph305438