ראובן מרגליות
ביאורים

↑  משפחה המיוחסת לצאצאי מגורשי ספרד
↑  בהמשך הוציא את ספרו "חידושי רמ"ז", הקדמת "המסדר" היא מאת הרב מרגליות
↑  מוזכר במרגליות הים סנהדרין לג אות ב
↑  קונטרס על חושן משפט סימן כ"ה, כך מעיד מרגליות בעצמו בספרו מרגליות הים סנהדרין דף לג עמוד א אות ב
↑  בערך משנת תר"ע החל למסור שיעורים במקום, השיעורים המשיכו עד לעלות לישראל בתרצ"ה, ראו: זאב פישר-שיין, בסוד ישרים ועדה, תל אביב תשכ"ט, פרק 15, עמ' קא, באתר אוצר החכמה (צפייה חופשית – מותנית ברישום)
↑  כנספח לספר הופיע מכתבו של רבי מאיר דן פלאצקי בשם ניצוצי אורות בו כותב נגד הגניזה החרסונית ובעיקר נגד הקשר בין רבי חיים בן עטר לרבי גרשון מקיטוב
↑  מכתבי הסמיכה הודפסו בראש ספרו נפש חיה, על קשריו עם רבי מאיר אריק, ראו: אגרות ותשובות, באתר אוצר החכמה
↑  בית המסחר שכן ברחוב קז'ימיז'ובסקה 35 בלבוב
↑  עמד גם בראש תנועת "צעירי ישראל" ומסר בה שיעורים במחשבת ישראל
↑  ניהל גם בית יתומים מקומי
↑  כשעלה לישראל ביקר את הראי"ה שברך עליו שהחיינו, על דוח שיח בין השניים ראו: שמחה רז, מלאכים כבני אדם - הרב אברהם יצחק הכהן קוק, ירושלים תשס"ב, עמ' 186, באתר אוצר החכמה (צפייה מוגבלת למנויים)
↑  הרב מרגליות עסק בגיוס כספים לעמותה
↑  הרב מרגליות פרסם בירחוני קול תורה "מרגליות הים" מסכת עבודה זרה המאמרים נדפסו תחת השם ניצוצי אור
↑  הרבי מחב"ד בעקבות ההדרות האלו כתב שהרב מרגליות היה חסיד, ראו: מרדכי מנשה לאופר, המהדיר הרב הגאון ר' ראובן מרגליות, התקשרות, גיליון 804, א' בטבת ה'תש"ע. הרבי מחב"ד ביקר אותו שאינו מזכיר את ספרי חסידות חב"ד.
↑  ”והרי זו דוגמא אחת מני רבות הבאה ללמד על דרכו בקודש של רבי יחזקאל פייבל להעלים שמות החכמים מחד גיסא וליחס דברים למי שלא אמרם מאידך גיסא, וממנו למדו המחברים המפורסמים רבי ברוך אפשטיין ורבי ראובן מרגליות” שמואל אשכנזי, אלפא ביתא קדמיתא דשמואל זעירא, ירושלים תש"ס עמ' 412; הרב יעקב חיים סופר, אמרי יעקב שעל ספר חסידים סימן ג'
↑  תקציר דבריו: 




”יושב לו פרופסור בהר הצופים ומגיד בכל סמסטר אי אלה דפים "זוהר" לפני חצי תריסר בחורים ובחורות שנרשמו ללמוד "קאבאלא", חוק הוא באוניברסיטה כי כל מתלמד מוכרח להירשם בכמה מחלקות למען קבל תעודת גמר ומגיסטר, בחרו אחדים מהסטודנטים-ות את הרע במיעוטו ונרשמו במקצוע שאין מתעניין בו, והפרופסור ושומעיו משתעמים... 
 יודע הוא נפש קוראיו כי בקבלה הוא יכול להגיד להם ככל העולה על רוחו בביטחון גמור שאיש לא יבקר אחריו, תלמידי חכמים שיודעים פרק בקבלה הן לא יטפלו בדבריו, חבריו באוניברסיטה מפחדים להיכנס לעולם המסתורין ואינם מתעניינים בתגליותיו, אבל כשינסה כוחו בעבודה הזקוקה להשוואות מתלמוד ומדרש מפחד הוא כי יראו עד היכן אי ידיעתו מגעת וידינו קל וחומר בעצמם, אם בנגלה כך בנסתר לא כל שכן– ובכן סבב לו הפרופסור בספריות העולם והעתיק אי-אלה קטעים מכתבי יד... ההערות המועטות שהואיל לצרף לטקסטים על פי ספרי עזר המה מלאים שבושים גסים ומגוחכים… כדאי לבחון שנים שלשה עמודים ולראות איך נעשתה המלאכה. בעמ' מ: כאשר זה מפורסם באמרם ז"ל אין אדם נוקף אצבעו מלמטה אלא אם כן מכריזין עליה מלמעלה, ומציין הפרופסור "חולין צ"ז ב" והנה בחולין צ"ז מדובר בהלכות רבות בעניין ביטול בששים, מין במינו, כבוש כמבושל ועוד, אבל אין שם זכר למאמר אגדי זה, אין זאת אומרת שאין מאמר כזה בתלמוד, ישנו וישנו במסכת זו אלא בדף ז' ע"ב, אבל כיצד בא הפרופיסור לציון זה "חולין צ"ז ע"ב" [?] פתחתי הספר אוצר לשון חכמים של פערלא ע' 29 והנה במספר 351 מצוין לנכון חולין צ"ז: ובכן נפתרה חידת הבקיאות...”
↑  אפרים קופפר במאמר תשובה חלק על מספר טענות נוספות שהופיעו במאמרו של ביק
↑  המאמר נדפס שוב על ידי שמואל יצחק יודייקין בקונטרס המוכיח את קדמות הזוהר, ראו: שמואל יצחק יודייקין, קונטרס מקור הזהר, עמ' קיג, באתר אוצר החכמה (צפייה חופשית – מותנית ברישום)
↑  בכתבה הבאה: אברהם רותם, הרב מרגליות יוצא לגימלאות אך אינו נוטש את, עולם הספרים, מעריב, 6 בפברואר 1967 נאמר שהרב מרגליות זכה פעמיים בפרס ביאליק אך ברשימת הזוכים הוא לא מופיע, ככל הנראה מדובר בטעות בכתבה.
↑  בהסכמת רבי משה באב"ד, ורבי אברהם בנימין קלוגר
↑  טוביה פרשל כתב בשם המחבר שכוונתו בחיבור הייתה להראות שהמהרש"א בעת כתיבת חיבורו היה עוסק אך ורק במסכת הנלמדת, ראו: טוביה פרשל, הרב ר' ראובן מרגליות זצ"ל - שנה לפטירתו, שנה בשנה, ירושלים תשל"ג, עמ' 337, באתר אוצר החכמה (צפייה מוגבלת למנויים)
↑  קדם לו מאמר לתולדות רבי אברהם ראו: תולדות רבנו אברהם בן הרמב"ם, לבוב תר"ץ, באתר היברובוקס
↑  ההגהות נדפסו גם בספר "בהיר בשחקים" מאת הרב חיים קניבסקי.
↑ מאמרים מכתב העת "במישור" ומכתב העת "בית כנסת": פירוט:
↑ מספר פיסקאות בספר הן מאמרים שהתפרסמו בכתבי עת:
(ג:) - תפקיד המופלא בבית הדין הגדול, תדפיס, במקור מחוברת היובל לרב הרצוג של כתב העת קול תורה שנה ג חוברות א-ד תש"ט, נדפס גם בפנינים ומרגליות ב
(טז.) - גזירה שוה, קול תורה שנה יא, חוברת ב, עמ' ח-ט
(יט.) - משפט ינאי מלכא, קול תורה שנה יא, חוברת ג, עמ' ח-י; ד, עמ' י-יא; ה, עמ' ח; ו, עמ' ח-ט
(לב:) - בית דין יפה, קול תורה שנה ד, ירושלים תש"י, חוברת ט-י, עמ' כג-כו
(סג:) - רש"י, הפוסק שנה א-ב ת"א תש"ט עמ' יג-טו
↑  בהסכמת רבי מאיר אריק, רבי אליעזר דייטש, רבי אליעזר סגל, רבי צבי יחזקאל מיכלסון, רבי יוסף לוונשטיין
↑  חלקים מהמאמרים נדפסו בירחון של מרגליות "המודיע" סדרה ישנה, ג 8, ד 1 16, י (ללא ציון עמ')
↑ מאמרים מכתב העת סיני: פירוט:
↑ מאמרים ממספר מקורות: פירוט:
↑  מאמרים מתוך סיני: הרמב"ם והזהר, שאלות בביקורת הזהר, להקדמת הרמב"ם למשנה, פסח חזקיהו, אשכבתיה דרבי יהודה הנשיא, כינויי חיבה לתורה, ציוני הפסוקים בתלמוד ובמדרש, מליצות בארמית ובמקוריהן, הרמב"ם והראב"ד, לשונות ומבטאים בספר הערוך, דפוסי השולחן ערוך הראשונים.
הספר זהה לספר פנינים ומרגליות חלק א.