stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
יוניברסל מוטורס ישראל
היסטוריה > בשנות ה-2000

בשנת 2001 רכשה חברת ג'נרל מוטורס את חברת דייהו מוטורס (אנ') שפשטה את הרגל. חברת יוניברסל מוטורס החלה לשווק בישראל את כלי הרכב שייצרה במקור דייהו תחת שם המותג "שברולט". בשנת 2004 גדלו מכירות החברה בכ-50% והיא שיווקה כ-13 אלף כלי רכב. בשנת 2005 החלה החברה לשווק את רכב השטח האמר בישראל. החברה מכרה 50 כלי רכב תוך חודשיים מיום ההשקה. אחר כך מכרה כמה עשרות כלי רכב מדי שנה עד הפסקת ייצורם בשנת 2009.
בשנת 2010 העברה ג'נרל מוטורס את הזיכיון לשיווק רכבי המותג "אופל" מיוניברסל מוטורס לקבוצת שלמה, לאחר שקבוצת יוניברסל מוטורס הזניחה את שיווק המותג בישראל והנהלת "אופל" החליטה לחפש יבואן אחר. בשנת 2019 עבר שוב זיכיון היבוא מקבוצת "שלמה" לקבוצת לובינסקי, יבואנית פיז'ו סיטרואן. לאחר שבאוגוסט 2017 נמכרה אופל לקבוצת פיז'ו-סיטרואן. והתקבלה החלטה על העברת הזיכיון בישראל במסגרת תהליך ארגון מחדש של מערך השיווק הבין לאומי של הקבוצה הממוזגת.
בתחילת נובמבר 2016 השלימה משפחת עיני את רכישת מניות שותפתה בחברה, קרדן ישראל (46.1%), בתמורה לכ-398 מיליון שקל. באפריל 2017 רכשה חברת המזרח גם את החזקתו של המנכ"ל לשעבר, אביהו בן-נון שעוד החזיק 3.9% מהמניות, זאת תמורת 31 מיליון שקל, מחיר ששיקף שווי של כ-800 מיליון שקל לחברה.
ביוני 2017, ביצע הנפקה ראשונה לציבור של איגרות חוב בבורסה לניירות ערך בתל אביב, בהיקף של יותר ממיליארד שקל, בדרך של הצעת רכש חליפין לאיגרות חוב של יו.טי.אס (חברת בת של הקבוצה).
בפברואר 2018, מכרה משפחת עיני 25% מיוניברסל מוטורס לחברת קומסקו שבבעלות איש העסקים חיים דנון. בספטמבר 2018, רכש דנון עוד 25% מהחברה לפי שווי של כ-900 מיליון שקל.
חברות בת > אוויס ישראל

ביולי 2011, מכרה קרדן ישראל למשפחת עיני 34% מ"דן רכב", חברת השכרת רכב וליסינג בעלת זיכיון "אוויס" בישראל ובאוקראינה. ובסוף שנת 2012 הוחלט על מיזוג של פעילות "אויס ישראל" לתוך "יוניברסל מוטורס", במטרה לייעל את שתי החברות. "דן רכב ותחבורה ד.ר.ת בע"מ" הוקמה במקור בשנת 1986 כחברה פרטית בשם "דן רנט א-קאר בע"מ" שהייתה בשליטת חברת "אמד פיתוח", חברה בבעלות עובדי וגמלאי קואופרטיב דן. במאי 1993 ביצע "דן רכב" הנפקה ראשונה לציבור של מניות בבורסה לניירות ערך בתל אביב. עד אמצע שנות ה-90 עסקה בעיקר בפעילות בענף השכרת
כלי רכב לזמן קצר בישראל ובמכירת שוברי השכרת כלי רכב לנוסעים מחוץ לישראל. לקראת סוף שנות ה-90 הרחיבה החברה את פעילותה בתחום הליסינג התפעולי, תוך התבססות על תשתית החברה בתחום ההשכרה לזמן קצר. מאז תחילת שנות ה-2000 הליסינג התפעולי היה תחום פעילותה המרכזי של החברה. בשנת 2006 רכשה "קרדן ישראל" 50% מחברת "אמד פיתוח", בעלת השליטה ב"דן רכב" ואחר רכשה עוד מניות, לבסוף בתחילת 2011 רכשה את רוב מניות "דן רכב" ושינתה את שמה לחברת "קרדן רכב".
חברות בת > יוניברסל משאיות ישראל בע"מ

יוניברסל משאיות ישראל בע"מ (UTI) הוקמה בישראל בשנת 1994. החברה מפיצה ומשווקת את המשאיות והאוטובוסים של המותג ISUZU, את האוטובוס הבינעירוני החשמלי של המותג SUNWIN (חברת בת של היצרנית הסינית SAIC) ואת משאית החשמלית של המותג GEELY. בנוסף להפצת משאיות ואוטובוסים חדשים, יוניברסל משאיות ישראל בע"מ מספקת שירות מכירת משאיות יד שנייה, ליסינג והשכרת משאיות.
הושענא רבה

| --- | --- |

הקפות הושענא רבה בבית הכנסת החורבה בירושלים
 סוג:  חג בפני עצמו 
 מועד
 תאריך:  כ"א בתשרי  ה'תשפ"ו  יום שני 13 באוקטובר 2025
 
הוֹשַׁעְנָא רַבָּה (בארמית: הושענא רבא; בעברית: הושענא הגדול) הוא היום השביעי והאחרון של חג סוכות והיום השישי של חול המועד סוכות. נהוג לעשות בו שבע הקפות עם ארבעת המינים ולומר פיוטי הושענות רבים יותר מאשר בששת ימי החג הקודמים, ומכאן שמו. הושענא רבה היה יום שיא מצוות ערבה בבית המקדש, ונהגו לזקוף בו את הערבות על המזבח אפילו אם חל בשבת. כיום נותר לכך זכר במנהג חיבוט ערבה הייחודי להושענא רבה. יום זה מתייחד בכמה מנהגים נוספים, כגון תיקון ליל הושענא רבה, מנהג הצל ועוד. ביום שאחריו מתקיים חג שמיני עצרת, שהוא יום טוב.
אופי היום ושמותיו

השם "הושענא רבה" מוזכר לראשונה ככינוי ליום האחרון של חג הסוכות במדרש שוחר טוב. ההסבר המקובל לכינוי מבוסס על ריבוי פיוטי הושענות, אך ניתנו הסברים נוספים בדרך הרמז:
זהו היום העשרים ושישה לאחר יום בריאת העולם, כמניין שם הוי"ה, שנקרא "שם רבה".
זהו יום נ"א (51) בתקופת התשובה המתחילה בראש חודש אלול. לפיכך "הושע-נא" היא תפילה לישועה ביום נ"א זה, שהוא יום גדול ("רבא") שכן הוא חותם את ימי התשובה.
ליום זה שמות נוספים המופיעים במקורות ישראל הקדומים:
יום חותם – יום גמר חיתום הדין. בראש השנה וביום הכיפורים כל באי עולם נידונים כל אחד לעצמו, ובחג הסוכות העולם כולו נידון על המים, כלומר כמה גשם ירד בשנה הקרובה, ועל ברכת הפירות והתבואות. יום זה, שהוא יומו השביעי של החג, הוא יום החיתום האחרון של דין זה. מכיוון שהאדם תלוי במים, דומה הושענא רבה במקצת ליום כיפור, ומרבים בו בתפילה ובתשובה כעין יום כיפור.
יום שביעי של ערבה – על שם מנהג הערבות ביום זה.
יום חיבוט חריות – על שם חריות (ענפי) הדקל שהיו מביאים לבית המקדש ביום זה, לדעת רבי יוחנן בן ברוקה.
בספרות הקבלה הושענא רבה נחשב יום המסוגל להגן על ישראל ולהצילם מאויביהם. הוא גם היום בו על פי המסורת עתידה להיות מלחמת גוג ומגוג.
חגי הנביא ניבא את אחת מנבואותיו "בשביעי בעשרים ואחד לחודש", כלומר בכ"א תשרי – יום הושענא רבה. בנבואה זאת דיבר חגי הנביא על חידוש בית המקדש ונהירת כל הגויים אליו: ”וְהִרְעַשְׁתִּי אֶת כָּל הַגּוֹיִם וּבָאוּ חֶמְדַּת כָּל הַגּוֹיִם וּמִלֵּאתִי אֶת הַבַּיִת הַזֶּה כָּבוֹד [...] גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת הַזֶּה הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן...” ייתכן ויש לכך קשר[דרוש מקור] למסורת המוזכרת בתלמוד, לפיה מנהג חיבוט ערבות הוא "מנהג נביאים" או "יסוד נביאים", ולפי פירוש רש"י הכוונה לחגי, זכריה ומלאכי.
מצוות הושענא רבה

בזמן שבית המקדש היה קיים, העמידו לצד המזבח בעזרה (בחזית בית המקדש) ערבות כשראשיהן כפופים על גבי המזבח (גובה המזבח היה 10 אמות, ואת הערבות היו מניחים על היסוד ומשם עד גג המזבח לא כולל הקרנות היה 8 אמות ועל כן היו הערבות צריכות להיות בנות 11 אמה כדי שיעלו מעל המזבח, 10 אמות בגובה ועוד אמה אחת יהיו גוחות (=מוטות) על המזבח מלמעלה), והכהנים היו מקיפים את המזבח בכל יום מימי הסוכות. בהושענא רבה היו מקיפים את המזבח שבע פעמים, כמתואר במשנה:
מצוות ערבה כיצד? מקום היה למטה מירושלים ונקרא מוצא. יורדין לשם ומלקטין משם מורביות של ערבה, ובאין וזוקפין אותן בצדי המזבח וראשיהן כפופין על גבי המזבח. תקעו והריעו ותקעו. בכל יום מקיפין את המזבח פעם אחת, ואומרים "אנא ה' הושיעה נא, אנא ה' הצליחה נא". רבי יהודה אומר: "אני והו הושיעה נא". ואותו היום מקיפין את המזבח שבע פעמים.
בגמרא נחלקו אם זקיפת הערבות במקדש היא הלכה למשה מסיני, או לדעת אבא שאול ניתן ללמוד זאת מהמילים "ערבי נחל" – שתי ערבות, אחת למקדש ואחת ללולב. זקיפת הערבה הייתה דוחה את השבת במקדש רק ביום השביעי של חג הסוכות. הבייתוסים התנגדו וניסו למנוע זאת. נטילת הערבה מחוץ לבית המקדש (בגבולין) היא מנהג שהנהיגו הנביאים מתקופת בית שני, ואינה דוחה שבת. דבר זה הביא לארגון מחדש של לוח השנה העברי כך שהושענא רבה לא יחול בשבת.
מנהגי הושענא רבה

כזכר למנהגי היום מתקופת בית המקדש נהוג אף היום להקיף שבע פעמים את בימת בית הכנסת עם ארבעת המינים, תוך כדי אמירת פיוטי הושענות.
מנהגי הושענא רבה > חיבוט ערבות

לזכר מצוות ערבה במקדש, נוהגים לקחת 5 ערבות אגודות ולחבוט אותן בקרקע 5 פעמים. מנהג זה הוא מנהג נביאים. יש הסוברים שיש להקפיד לחבוט בקרקע שאינה מרוצפת ויש שאין מקפידים על כך. ההקפדה על המספר 5 (5 ערבות ו-5 חבטות) היא מאוחרת ולפי הקבלה, ויש שאין מקפידים עליה.
לפי מנהג אשכנז לאחר הפיוט "תענה אמונים, שופכים לב כמים, והושיעה נא" נוהגים להניח את ארבעת המינים, לקחת 5 ערבות אגודות, איתן ממשיכים לומר כמה פיוטי תפילה על הגשם, ובסיום חובטים את הערבות בקרקע 5 פעמים. על פי מנהג הספרדים חובטים בערבה רק לאחר סיום אמירת כל פיוטי ההושענות, אך יש נוהגים ממש לאחר סיום תפילת מוסף. בכמה קהילות ספרדיות אומרים לאחר חבטת ערבה את תפלת נשמת כל חי.
מנהגי הושענא רבה > הקפות

נוהגים להקיף ביום זה את הבמה שבע פעמים ולומר את ההושענות המיוחדות ליום זה.
וכיון שהגיע יום הושענא רבה, נוטלין ערבי נחל ומקיפין שבע הקפות וחזן הכנסת עומד כמלאך אלהים וספר תורה בזרועו והעם מקיפין אותו דוגמת המזבח, שכך שנו רבותינו: "בכל יום היו מקיפין את המזבח, ואומרים 'אנא ה' הושיעה נא, אנא ה' הצליחה נא', וביום השביעי היו מקיפין שבע פעמים". וכן מפורש על ידי דוד מלך ישראל, שנאמר: "אֶרְחַץ בְּנִקָּיוֹן כַּפָּי וַאֲסֹבְבָה אֶת מִזְבַּחֲךָ ה'", ומיד מלאכי השרת שמחים ואומרים: "נצחו ישראל, נצחו ישראל".
טעם ההקפות לפי פשוטו זכר למקדש שביום זה הקיפו שבע פעמים את המזבח. בירושלמי (מסכת סוכה, דף י"ט, עמוד א') כתוב זכר ליריחו. שביום השביעי הקיפו שבע פעמים את חומת יריחו עד שנפלה החומה. לפי המקובלים, שבע ההקפות הם כנגד שבע הספירות, שאנו רוצים לשבר את כוחות הרע שבעולם ושבתוכינו ולהגביר את הטוב כמו שאמרו במדרש שבסוף מלאכי השרת אומרים נצחו ישראל. וכך נוהגים לומר בסיום ההקפות שתסיר מחיצת הברזל המפסקת בינינו וביניך.
מנהגי הושענא רבה > הקפת הר הזיתים

בזמן הגאונים היה נהוג בארץ ישראל לעלות לירושלים בהושענא רבה, ולערוך שבע הקפות סביב אבן מסוימת על הר הזיתים, שסימלה את המזבח החרב שאין אפשרות להקיף אותו כפי שנהגו בימי בית המקדש. המעמד בהר הזיתים נחשב למעמד רשמי של ההנהגה היהודית בארץ ישראל, ובני ישיבת ארץ ישראל היו מכריזים לאחר מכן על ההר על קביעת לוח השנה והמועדים לשנה הקרובה, וכן על חרמות, נידויים או מינויים חדשים. אל המעמד היו מגיעים גם עולי רגל מבבל לירושלים.
מנהגי הושענא רבה > מנהג הצל

מנהג הצל או מנהג הצללים הוא טקס עתיק ושנוי במחלוקת שהיה נהוג לעשותו בליל הושענא רבה. לקיומו ושכיחותו של מנהג זה ישנן עדויות ורמזים כבר אצל בעלי הסוד והמקובלים הראשונים: רבי מנחם מריקנאטי, ר' אלעזר מוורמס, רמב"ן, וראשונים רבים נוספים.
המנהג היה לעמוד לאור הלבנה בלבד ולבחון את צל האדם. אם חסר איבר כלשהו בצללית, אז הדבר הוא אות לגזר הדין שנחתם על אותו אדם בשנה זו:[דרוש מקור]
ואל יהא צל אצבע קל בעיניך, כי אם יחסר צל אחד מאצבעותיו – סימן לאחד מקרוביו, ויד ימין – סימן לבניו הזכרים, ויד שמאל – לנקבות, והאצבעות יש מהם גדולים ויש מהם קטנים.
דברים דומים מופיעים בספר הזוהר. מי שמבצע טקס זה יוצא אחר חצות הלילה אל מקום כלשהו המואר על ידי אור הירח בלבד ושם מסיר את כל מלבושיו ומביט בצל שמטיל גופו הערום באור הירח. מראה הצל בעת ביצוע הטקס מהווה מעין אינדיקציה לגורלו של האדם באותה השנה, ולכן מי שנוהג לבצע את הטקס מקפיד להביט בצילו של כל איבר, כדי לראות שלא צפויה לו פגיעה.
רבים מהראשונים שהזכירו מנהג זה, הוסיפו הסתייגות ממנו בצידו: בשולחן ערוך נכתב בהגהותיו של ר' משה איסרליש: "כתבו הראשונים ז"ל שיש סימן בצל הלבנה בליל הושענא רבה מה שיקרה לו או לקרוביו באותה השנה ויש מי שכתב שאין לדקדק בזה כדי שלא ליתרע מזליה גם כי רבים אינם מבינים העניין על בוריו, ויותר טוב להיות תמים ולא לחקור עתידות". האבודרהם בתפילת סוכות מסיים את דבריו אודות המנהג: "מכאן אני אומר שאין ראוי לנהוג מנהג זה". בעל ערוך השולחן מוסיף: "ובאמת חלילה לעמנו בני ישראל להביט על עניינים כאלו, וברגע אחד כששב בתשובה נתהפך מרע לטוב, ואין לנו רק לישא עינינו אל אבינו שבשמים".
מנהגי הושענא רבה > תיקון ליל הושענא רבה

תיקון ליל הושענא רבה משלים את מנהג הצל, כי התיקון בא כדי לפתור בעיות שמתגלות בצל בעת הטקס. רבים נוהגים להישאר ערים כל הלילה ולהקדיש אותו ללימוד תורה מתוך סידורים של "תיקון ליל הושענא רבה" או לימוד תורה על פי בחירה אישית של הלומד. מקובל לקרוא בספר דברים, ולאחריו לומר תהלים, מפני שכתיבת ספר תהלים מיוחסת לדוד המלך (תלמוד בבלי, מסכת בבא בתרא, דף י"ד, עמוד ב'), והוא גם האושפיז ביום הושענא רבה. יש שנהגו לשלב בקריאת התהלים אמירת קטעי סליחות, קבלת עול מלכות שמים, והזכרת י"ג מידות.
מנהגי הושענא רבה > מנהגים נוספים

התרת אגד הלולב – בששת הימים הראשונים של חג הסוכות נוהגים לאגוד יחדיו שלושה מארבעת המינים: הלולב, ההדסים והערבות. מעבר לכך, אף את הלולב בפני עצמו אוגדים לאורכו, ומנהגים שונים בדבר. ביום הושענא רבה נוהגים להתיר את האגד של הלולב עצמו.
ברכת 'פתקא טבא' – אצל יהודי אשכנז מברכים איש את רעהו בברכת 'פתקא טבא', או ביידיש 'א גוט קוויטל', שפירושה הוא 'פתק טוב', מכיוון שביום זה הקב"ה כביכול מוסר ביד השליחים את הפתקים עם גזר הדין, ניתן לשנותו לטובה עד יום זה.
פרידה מן הסוכה – לקראת צאת החג נפרדים מן הסוכה בסעודה קלה. בסידורים מופיע נוסח לאמירה בשעת היציאה מן הסוכה. בחוץ לארץ נהגו להיפרד מן הסוכה למחרת הושענא רבה, בשמיני עצרת.
קרעפלאך – יש מנהג לאכול קרעפלאך בסעודת היום.
תקיעת שופר – יש הנוהגים לתקוע בשופר לאחר כל הקפה.
תפילות הושענא רבה

התפילה בהושענא רבה מורחבת יותר מתפילת חול המועד הרגילה וכוללת הוספות בזיקה לתפילות שבתות וימים טובים, ובעיקר בזיקה לתפילות הימים הנוראים. נוהגים להקיף את הבמה שבע פעמים ולומר את ההושענות המיוחדות ליום זה.
בקהילות אשכנז המזרחי נהוג כי שליח הציבור לובש קיטל, אומרים את פסוקי דזמרא בנוסח המורחב של שבתות וחגים (אך לא אומרים נשמת כל חי) ובניגון של ימים נוראים. על פי קבלת האר"י, אומרים את מזמור ק"ל אחרי ברכת ישתבח (כמו בעשרת ימי תשובה). בעת פתיחת ארון הקודש נאמר נוסח 'אין כמוך' ('אתה הראת' לפי נוסח החסידים) כבשבת, אומרים את פסוקי י"ג מידות הרחמים (ואת התפילה שלאחריהם כבימים נוראים), 'שמע ישראל' ו'אחד אלוהינו', ובתפילת מוסף נאמרת קדושה מורחבת. בעבר היו שנהגו לומר סליחות לפני התפילה. לא כל מנהגים אלו נתקבלו בכל קהילות אשכנז, ויש קהילות הנוהגות רק חלק מהם או אף אחד מהם.
בקהילות ספרד מוסיפים "ה' הוא האלהים ה' הוא האלוהים" אחרי מזמור ק"ג ולפני אמירת ה' מלך של פסוקי דזמרא כמו בימים נוראים (אך לא מרחיבים את פסוקי דזמרא). יש אומרים את מזמור ק"ל אחרי ברכת ישתבח (יש נוהגים לומר גם נשמת כל חי לפני כן). בהושענות אומרים קטעי סליחות (בעבר נהגו לומר בין ההושענות את י"ג מידות הרחמים, אך כיום מקובל לדלגן, בעקבות דברי האר"י), ובסיומן יש נוהגים לומר קדיש תענו ותעתרו ויש אף שתוקעים בשופר.
מנהג ייחודי שהיה נהוג בכמה קהילות רומניוטיות ובחלק מקהילות נוסח צרפת הוא לומר בתפילת מוסף את ההוספות של עשרת ימי תשובה ("זכרנו לחיים" בברכת אבות, וכו') ותפילת אבינו מלכנו, ישנן קהילות של איטלקים הממשיכות את מנהג אמירת אבינו מלכנו גם היום, וחלקן אף מוסיפות בתפילת מוסף את הפיוט ונתנה תוקף.
קיימות עדויות לפיהן במהלך התכנסויות ליל הושענא רבה בבתי הכנסת, נערכו במאות ה-17 וה-18 בקרב יהדות איטליה הצגות מוזיקליות. קהילת יהודי ונציה וקהילת יהודי קזאלה מונפרטו הצטיינו בהלחנה מיוחדת לקטעי שירה ולמופעי תיאטרון ואופרה על נושאים הקשורים לחג.
ביל גולדברג

| --- | --- |

גולדברג, 2021
 לידה:  27 בדצמבר 1966 (בן 58) טולסה, אוקלהומה, ארצות הברית ארצות הברית 
 שם במה:  ביל גולד   ביל גולדברג   גולדברג
 כינוי:  The Man (הגבר)
 שם לידה:  William Scott Goldberg 
 משקל:  130 קילוגרם
 גובה:  1.93 מטר
 לאום:  אמריקאי
 קריירה מקצוענית:  22 בספטמבר 1997 – 2022 (כ־24 שנים) 
 מאמנים:  "תחנת הכוח" של WCW
 ליגות:  WCW WWE
 תרגילי סיום:  ג'אקהאמר ספיר
 היכל התהילה:  2018
 מידע אישי
 מספר צאצאים:  1 
 
גולדברג, 2010
ויליאם סקוט "ביל" גולדברג (באנגלית: William Scott "Bill" Goldberg; נולד ב-27 בדצמבר 1966) הוא שחקן ומתאבק יהודי אמריקאי, המופיע בארגון ההיאבקות WWE. גולדברג נחשב לאחד המתאבקים המקצועיים ביותר בכל הזמנים.
קורות חיים

גולדברג נולד בטולסה, אוקלהומה שבארצות הברית, להורים יהודים ממוצא אשכנזי. אמו, את'ל (לבית קסנר), היא מכליאה זני פרחים ואף יצרה זן חדש של סחלב בשנת 2000 על-שמו. אביו, ג'ד גולדברג, נפטר בשנת 2006, והיה גינקולוג ומיילד.
גולדברג גדל והתחנך בבית יהודי-רפורמי, אך עם זאת משפחתו כן נהגה לחגוג חגים יהודיים (גם נודע בכך שהחליט שלא-להיתאבק בימי כיפור). כמו כן, חגג בר מצווה בבית כנסת רפורמי שבעיר הולדתו.
קריירה

גולדברג היה שחקן פוטבול, ששיחק במספר קבוצות ב-NFL, אולם פציעה קטעה את הקריירה שלו. בשנת 1996 גולדברג הצטרף לארגון ההיאבקות WCW. גולדברג התאמן בארגון במשך שנה ובתאריך 24 ביוני 1997 הופיעה דמותו בהופעת הבכורה שלה בקרב נגד באדי לנדל. דמותו הופיעה לראשונה במופעי הטלוויזיה של WCW מעט לאחר מכן בקרב נגד יו מורוס. דמותו של גולדברג נהנתה מפופולריות עצומה שנבעה מ-173 ניצחונות רצופים ודומיננטיות עצומה בזירה.
ב-1999 שיחק בסרט הפעולה "חייל אוניברסלי - הדור הבא", בכיכובו של ז'אן קלוד ואן-דאם, והמשיך בתפקיד גם בסרט ההמשך "חייל אוניברסלי 3" שיצא בשנת 2009.
ב-2003 חתם גולדברג ב-WWE ולאחר שעזב במרץ 2004 התאבק מספר פעמים בארגונים היפניים AJPW ו-Hustle.
ב-2003 דורג במקום ה-75 בדירוג 500 המתאבקים הטובים בכל הזמנים, על פי המגזין "PWI". באותה שנה חתם על חוזה עם אולפני האחים וורנר, שרצו ללהק אותו לדמות בסרט "לוני טונס: חוזרים לאקשן".
ב-2005 שיחק בתפקיד משני בסרט הקומדיה "משחק מכור", בכיכובו של אדם סנדלר.
ב-2007 כיכב בסרט הפעולה "חצי מת 2" (אנ'), בתור אביה של הדמות שגילמה אלונה טל.
ב-2015 דיבב בסרט הקומדיה המונפש "משפחת קדמוני ו-WWE: היאבקות תקופת האבן", את גולדבולדר.
בשנת 2017 שיחק בסרט "שטן אמריקאי".
ב-2018 שיחק בשני פרקים של סדרת גיבורי-העל "הפלאש" (מבית DC קומיקס, וחלק מיקום החץ), בתור דמות הקומיקס, ביג סר(אנ').
בין השנים 2017–2019 שיחק ב-8 פרקים בסדרה הקומית "הגולדברגים", בתור אחיו של המורה לספורט, וכן הופיע בתפקיד זה בפרק אחד גם בסדרת הספין-אוף שלה "עושה בית ספר".
בשנים 2018–2022 שיחק ב-4 פרקים בסדרה "NCIS: לוס אנג'לס", בתור לאנס המילטון.
בשנים 2018–2019 הנחה את תוכנית המציאות "Knife or Death" (ספין-אוף לריאליטי "קרב סכינים" האמריקאית).
קריירה > חזרה ל-WWE

בשנת 2016 ביל גולדברג חזר ל-WWE ליריבות עם המתאבק ברוק לסנר.
היריבות ביניהם קיבלה את התואר Fantasy Warfare, כאחת היריבויות הגדולות בהיסטוריה מכיוון שיריבותם נמשכה עוד מ-2004, אז גולדברג ניצח את לסנר ברסלמניה 20. במהלך הפיוד, פול היימן וברוק לסנר עירבו את משפחתו של גולדברג. באירוע סדרת ההישרדות, גולדברג ניצח את ברוק לאחר 86 שניות בלבד.
באחת התוכניות של Raw, גולדברג סיפר שסטפני מקמהן שאלה אם יש בו עוד כוח בשביל עוד אליפות אחת אחרונה. גולדברג ענה שיש לו הכוח והכריז על כניסתו לקרב ה"רויאל ראמבל" במטרה להגיע לרסלמניה 33 לקרב על אליפות. בקרב הרויאל ראמבל המסורתי הדיח את ברוק לסנר, מה שהעמיק עוד יותר יותר את היריבות ביניהם והבטיח קרב ביניהם ברסלמניה.
בפרק של Raw לאחר מכן גולדברג התעמת עם האלוף האוניברסלי, קווין אואנס וכריס ג'ריקו, עימות שהוביל לכך שגולדברג איתגר את קווין אואנס לקרב על האליפות האוניברסלית באירוע פאסטליין. אואנס סירב, אך להפתעתו ג'ריקו קיבל את האתגר בשמו. בקרב עצמו גולדברג ניצח את אואנס ב-22 שניות בלבד, ובכך הבטיח שהקרב עם ברוק לסנר יהיה על האליפות. ניצחון זה עורר זעם בקרב מעריצים רבים. ב-3 באפריל, גולדברג הפסיד ללסנר בקרב ביניהם ברסלמניה 33 ולאחר מכן החליט לצאת להפסקה קצרה מה-WWE.
ב-13 במאי 2019 נקבע כי הוא יתמודד מול אנדרטייקר באירוע סופר שואודאון אשר נערך בערב הסעודית בקרב הראשון ביניהם אי פעם. באירוע זה, שנערך ב-7 ביוני, גולדברג הפסיד לאנדרטייקר. באירוע סאמרסלאם, שנערך ב-11 באוגוסט, גולדברג ניצח את דולף זיגלר. ב-7 בפברואר 2020 בתוכנית סמאקדאון, גולדברג הודיע שהוא מאתגר את "השד" בריי וויאט לקרב על האליפות האוניברסלית; וויאט נענה בחיוב לאתגר זה והקרב ביניהם הפך רשמי לאירוע סופר שואודאון אשר ייערך בערב הסעודית. בקרב עצמו, שנערך ב-27 בפברואר, ניצח גולדברג את "השד" בריי וויאט ובכך הוא זכה בפעם השנייה בקריירה באליפות האוניברסלית. בנוסף לכך, גולדברג הפך למתאבק הראשון שזוכה באליפות עולם לאחר שנכנס להיכל התהילה של ה-WWE. לילה לאחר מכן בתוכנית סמאקדאון, גולדברג פתח את התוכנית, כשהציב אתגר פתוח על התואר שלו בעזרת אמירת הביטוי הקבוע שלו, "מי הבא?" (באנגלית: "?Who's next"). רומן ריינס קטע אותו, הגיע לזירה עד למצב שבו השניים נקלעו לקרב מבטים ביניהם. האחרון נענה לאתגר של גולדברג בחיוב וכתוצאה מכך הקרב ביניהם נקבע לאירוע רסלמניה 36. לעומת זאת לאחר מכן, נודע שריינס לא ייקח חלק בקרב נגדו עקב מצבו הרפואי וכתוצאה מכך לאחר כמה ימים נקבע שהמחליף של ריינס בקרב יהיה ברון סטרומן. בלילה הראשון של האירוע רסלמניה 36, שהוקלט ב-25 וב-26 במרץ (ושודר ב-4 באפריל), גולדברג הפסיד את התואר לסטרומן.
חיים אישיים

בשנת 2005 נישא לפעלולנית האמריקאית וונדה פראטון, וב-2006 נולד להם בן משותף. התגוררו בקליפורניה, לפני שעברו לטקסס.
הוא בעלים-שותף של "Extreme Power Gym" שבאושנסייד, קליפורניה, חדר לאימוני מואי טאי ואגרוף חובבני.
ברשותו מעל ל-25 רכבי אספנות.
אליפויות והישגים > WCW

אליפות העולם במשקל כבד
אליפות ארצות הברית (פעמיים)
אליפות הזוגות (עם ברט הארט)
אליפויות והישגים > WWF/E

אליפות העולם במשקל כבד
האליפות האוניברסלית (פעמיים)
חבר היכל התהילה (2018)
הערות שוליים

↑  Iconic Wrestlers and Their Lives Outside the Four Corners of the Ring - Page 14 of 74, Anti Aging Story, ‏2019-06-13 (באנגלית) (ארכיון)
| אלופי ה-WCW |
| --- | --- | --- |
| WCW | ריק פלייר • לקס לוגר • סטינג • ביג ואן ויידר • רון סימונס • האלק הוגן • הענק • רנדי סאבאג' • גולדברג • קווין נאש • דיאמונד דאלאס פייג' • ברט הארט • כריס בנואה • סיד וישס • ג'ף ג'ארט • דייוויד ארקט • בוקר טי • וינס רוסו • סקוט סטיינר |  |
| WWE | בוקר טי • קורט אנגל • הרוק • כריס ג'ריקו |  |
| אלופי ארצות הברית של ה-WWE |
| --- | --- | --- |
| MACW/JCP (1975–1988) | הארלי רייס • ג'וני ולנטיין • טרי פאנק • פול ג'ונס • בלאקג'ק מאליגן • בובו ברזיל • ריק פלייר • ריקי סטימבוט • מר. היאבקות • ג'ימי סנוקה • רודי פייפר • וואהו מקדניאל • הסמל סלוטר • גרג ולנטיין • דיק סלייטר • מגנום T.A. • טולי בלאנשארד • ניקיטה קולוף • לקס לוגר • דאסטי רודס • בארי וינדהאם |  |
| WCW (1988–2001) | מייקל הייז • סטן הנסן • סטינג • ריק רוד • גולדאסט • סטיב אוסטין • ג'ים דאגן • ביג ואן ויידר • קנסוקה ססאקי • וואן מאן גאנג • קונאן • אדי גררו • דין מלנקו • ג'ף ג'ארט • סטיב מקמייקל • קורט הניג • דיאמונד דאלאס פייג' • רייבן • גולדברג • ברט הארט • סקוט הול • סקוט סטיינר • דייוויד פלייר • כריס בנואה • סייקו סיד • לאנס סטורם • ביל דמוט • שין דאגלס • ריק סטיינר • בוקר טי |  |
| WWF/E (2001, 2003–היום) | בוקר טי • כריס קניון • טאג'ירי • ריינו • קורט אנגל • אדג' • אדי גררו • ביג שואו • ג'ון סינה • קרליטו קריביאן קול • אורלנדו ג'ורדן • כריס בנואה • ג'ון "בראדשו" לייפילד • בובי לאשלי • פינלי • מר קנדי • מונטל וונטביוס פורטר • מאט הארדי • שלטון בנג'מין • קופי קינגסטון • המיז • ברט הארט • R-טרות' • דניאל בריאן • שיימוס • דולף זיגלר • זאק ריידר • ג'ק סוואגר • סנטינו מארלה • אנטוניו סזארו • דין אמברוז • רוסב • סת' רולינס • אלברטו דל ריו • קאליסטו • רומן ריינס • כריס ג'ריקו • קווין אואנס • AJ סטיילס • ברון קורבין • בובי רוד • רנדי אורטון • ג'ינדר מהאל • ג'ף הארדי • שינסקה נקאמורה (נוכחי) • סמואה ג'ו • ריי מיסטריו • ריקושט • אנדרדה • אפולו קרוז • רידל • דמיאן פריסט • פין באלור • ת'יאורי/אוסטין ת'יאורי • לוגאן פול • אל. איי. נייט |  |
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007349668405171  PLWABN: 9810702944805606  BnF: cb15585926r (data)  GND: 1295756072  ISNI: 0000 0001 1474 5087  LCCN: n99043282  NKC: pna2008466880  VIAF: 70722532   WorldCat (עם VIAF): 70722532
אנדרטת האישה הלוחמת

| --- | --- |

 מידע כללי
 סוג:  אנדרטה 
 כתובת:  סקופיה 
 מדינה:  מקדוניה הצפונית 
 הקמה ובנייה
 תקופת הבנייה:  ? – 8 במרץ 1970
 תאריך פתיחה רשמי:  8 במרץ 1970 
 חומרי בנייה:  שיש 
 אדריכל:  בורו מיטריצ'בסקי
 
 קואורדינטות:  41°59′38″N 21°26′00″E﻿ / ﻿41.99401°N 21.43337°E﻿ / 41.99401; 21.43337
  (למפת סקופיה מוגדלת) אנדרטת האישה הלוחמת(למפת סקופיה רגילה) אנדרטת האישה הלוחמת
 
אנדרטת האישה הלוחמת (במקדונית: Споменик на жената борец) היא אנדרטה עשויה משיש שנמצאת בפארק מול מרכז הקניות העירוני (מק') בסקופיה. האנדרטה, שנבתנה על ידי הפסל בורו מיטריצ'בסקי, נפתחה לציבור ב-8 במרץ 1970.
רקע היסטורי

נשים צעירות ממקדוניה הצפונית, ובעיקר מסקופיה, השתתפו באופן פעיל בפעולות רבות של הארגון ליגת הנוער הקומוניסטי של יוגוסלביה (אנ') וארגונים אחרים. ב-1940 הוקמה "רכישה קואופרטיבית של נשים" שכלל כ-150 עקרות בית, עובדות, סטודנטיות וצעירות אחרות. באופן רשמי, 5,752 נשים מיוגוסלביה השתתפו במלחמת העולם השנייה, אם כי מרבית הנשים פעלו באספקת בגדי חורף ליחידות הפרטיזנים, בארגון מזון לאסירים פוליטיים שנכלאו בסקופיה ובאדריזובו (מק'), מסירת דואר ועוד. היו גם נשים שהיו מעורבות במנהיגות מפלגתית. 1,705 נשים מתו במהלך המלחמה, כאשר תואר הכבוד "אנדרטת הפרטיזנים 1941" הוענקה ל-141 נשים. בנוסף, תואר הכבוד גיבור יוגוסלביה ניתן ל-7 נשים: ורה אצ'בה (אנ'), ורה יוציץ', אלפידה קרמנדי (אנ'), פאנה קוצ'ובסקה (אנ'), מרה נצ'בה (אנ'), אסתר עובדיה ואיבה פאליקוקה (מק').
הערות שוליים

1 2  Вечер, Споменикот на Жената борец се изгуби во паркот на Жената борец | Вечер ...1963 | Vecer MK (ב־)
1 2  The Monument -“Woman Fighter” in the Woman’s Park – Monumental MK (באנגלית)
↑  Крсто Здравковски: „Да не се заборави“, Архив на Скопје, 1982, стр. 13, 14
נורת'האמפטונשייר

נורת'האמפטונשייר (באנגלית: Northamptonshire) או מחוז האמפטון (County of Northampton) הוא מחוז באזור מזרח המידלנדס. במחוז מתגוררים 629,676 תושבים (2001), והוא גובל בווריקשייר במערבו, בלסטרשייר וברטלנד מצפונו, בקיימברידג'שייר ממזרחו, בבדפורדשייר בדרום מזרח, בבקינגהאמשייר מדרומו, באוקספורדשייר מדרום מערב, ובלינקולנשייר בצפון מערב.
בירת המחוז היא העיר נורת'האמפטון.
גאוגרפיה

מחוז נורת'האמפטונשייר ממוקם באזור מזרח המידלנדס של אנגליה. המחוז ממוקם על קו פרשת המים בין נהר הסוורן לבין הוואש. הנקודה הגבוהה ביותר במחוז היא גבעת ארבורי שגובהה 255 מטרים.
הגדולה בערי המחוז היא נורת'האמפטון, שבה מתגוררים 194,458 תושבים (נכון ל-2001). ערים חשובות נוספות הן קטרינג (81,844 תושבים), ולינגבורו (72,519 תושבים), דאוונטרי (71,383 תושבים), קורבי (53,174 תושבים) וראשדן (25,849 תושבים).
המחוז מחולק למספר תת-מחוזות (מספריהם על פי המפה משמאל):
דרום נורת'האמפטונשייר
נורת'האמפטון
דאוונטרי
ולינגבורו
קטרינג
קורבי
מזרח נורת'האמפטונשייר