stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
שמואל טל
קורות חייו

נולד בבני ברק בשם שמואל לנגנטל, בנם של עו"ד בן ציון לנגנטל ולאה לנגנטל, שהייתה מנהלת תיכון עירוני דתי אולפנה לבנות בני ברק.
למד בתלמוד תורה "זיכרון מאיר" של החינוך העצמאי ובבית הספר סגולה בבני ברק. לאחר מכן למד בישיבה התיכונית "נתיב מאיר" בירושלים. לפני סיום לימודיו, עבר ללמוד בישיבת הכותל. על פי הכוונת ראש הישיבה, הרב ישעיהו הדרי, הגיע אל הרב ישראל זאב גוסטמן, ראש ישיבת נצח ישראל, שאיתו למד בחברותא תקופה ארוכה. לאחר מכן עבר לישיבת מרכז הרב. בתקופה זו התחתן עם יפעת לבית ליפשיץ. לאחר נישואיו עבר לישיבת מעלות התורה בראשותו של הרב שמואל אוירבך.
לאחר כשלוש שנים, החל לשמש כר"מ בישיבת שעלבים. למד בחברותא עם הרב יצחק שלמה זילברמן את תורת הקבלה. בנוסף לרבנים אלו, הרב טל מחשיב כרבותיו את הרב יוסף קאפח הבקי בגרסאות הרמב"ם בספר יד החזקה כפי שהיה מקובל ללמוד אצל יהדות תימן, הרב אריה בינה והרב אברהם שפירא הרב הראשי האשכנזי. בנוסף הרב טל בעל גישה אוהדת כלפי שיטתו של הרב גדליה נדל תלמיד החזון אי"ש.
בשנת 1995 הקים הרב יגאל קמינצקי, רב גוש קטיף, את כולל מג"ל בנווה דקלים, והזמין את הרב טל לעמוד בראשו. בראשותו הפך כולל זה בשנת 1997 לישיבה גבוהה, בשם "תורת החיים". בתקופה זו, למד קורסים באוניברסיטה הפתוחה.
במהלך תוכנית ההתנתקות פונתה הישיבה ועברה ליד בנימין, וכיום לומדים בה כמאתיים תלמידים ואברכים. עם השנים הוקמו ביוזמת הרב טל מוסדות נוספים סביב הישיבה: תלמוד תורה בשיטת זילברמן, מוסדות לבנות - בית ספר יסודי, אולפנה, ומדרשה תורנית לנשים - כולם בשם טׂהר, ארגון לקירוב רחוקים והפצת יהדות בשם "מתוך אהבתו", מכונים לבעלי תשובה ולבעלות תשובה, בית ספר לקולנוע יהודי ובית ספר לייעוץ תורני, שכולל גם מרכז טיפול.
בנוסף לארגונים סביב הישיבה, יזם הרב טל ב-1997 את הקמת העיתון "מקור ראשון" בגלגולו הראשון, אשר היה בבעלותו עד לפשיטת רגל ב-1999.
על המעבר ליד בנימין, בעקבות ההתנתקות, סיפר הרב טל חודשים אחדים לאחר מכן: ”המעבר היה מורכב. הגענו למקום עם הרבה צער ובכי על שעברנו, גם מבחינה אישית, אך בעיקר עצובים ומודאגים על חילול השם הגדול, על הפגיעה ברצונו ובכבודו של מלך עולם; על שלטון זרים המנוכר למלכות ה' ששולט ומצליח. בכינו על פלטרין של מלך שנמסר בידי זרים ועל המצב של עם ישראל. משפחותינו היו עייפות ומותשות מכל התקופה האחרונה שכללה מאבק, הרבה מסירות נפש, הרבה עבודה גופנית ועבודה שבלב. מצד שני התפללנו שנזכה לצמיחה מחודשת במקום החדש הזה. הכנסת האורחים שלה זכינו מצד המועצה והתגייסותה מכל הבחינות – פיזית, טכנית, נפשית, סוציאלית וחינוכית - לעזור לנו, איפשרה לנו נחיתה יותר רכה, ולאסוף את עצמנו לדרך המחכה לנו הלאה.”
כחלק מתוכנית לייהוד הגליל, בשנת 2011, עודד הרב טל גרעין תורני מתלמידי הישיבה הוותיקים להתיישב בנוף הגליל. הגרעין פעיל בעיר בתחומי החינוך, הרווחה והקירוב ונכון לשנת 2024 שותפים בו 45 משפחות מבוגרי הישיבה.
לפני ביצוע תוכנית ההתנתקות ערך סבב ביקורים אצל רבנים חרדים במטרה לשכנעם לפעול לביטול התוכנית.
בשנת 2008 החל לפעול למען חוזרים בתשובה והקים מוסדות עבורם, ובשנת 2016 יזם ישיבה המיועדת לתת מענה לנוער חרדי.
דעותיו

גישתו ההלכתית וההשקפתית של הרב טל היא עצמאית, ומסקנותיו מורכבות משלל דרכים וגישות. לשיטתו, יש חובה לחקור ולדון בבירור ההלכה באופן עצמאי, וניתן אף לחלוק על פסיקות מקובלות אם כך מתברר מתוך העיון, אך זאת בתנאי שהחולק ראוי לכך. הוא נוהג כך בעצמו.
בין היתר, על פי פסיקתו נוהגים בישיבתו רבים מתלמידיו להניח תפילין כל היום ולא רק בשעת התפילה (אם כי הוא אסר על תלמידיו הליכה ברחוב כשהם מניחים תפילין, כדי שלא תיווצר להם תדמית של חריגים בחברה), ולהטיל בציצית פתיל תכלת. תיקן תקנות שונות לתלמידיו, ובהן איסור על חתונה שעלותה מעבר ל-37,000 ש"ח (סכום שמשתנה עם השנים בהתאם למציאות המשתנית) והדרכה שלא להתגייס לצה"ל לפני תום שלוש שנות לימוד בישיבה (חלק מבני ישיבתו מתגייסים לנח"ל החרדי, חלק אינם מתגייסים כלל, וחלקם הולך למסלול השירות האזרחי).
דעותיו > השקפתו הפוליטית

השקפתו של הרב טל לאחר ההתנתקות מהווה שילוב בין ההשקפה החרדית להשקפה הדתית-לאומית. הוא מזהה את שיבת ישראל לארצו כתהליך הקשור באתחלתא דגאולה, אך דוחה את הציונות החילונית ואינו מכיר במדינת ישראל כישות בעלת ערך דתי חיובי. לשיטתו, יש לחתור להחליף את מוסדות המדינה כולם על ידי הקמת חלופות אמוניות-יהודיות בכל התחומים (תקשורת, אקדמיה, ועוד), אם על ידי שינוי מבפנים איפה שאפשר ואם על ידי הקמת מוסדות כאלה בצורה עצמאית לחלוטין:
שאלתי כבר כמה פעמים צעירים דתיים לאומיים: האם היית רואה את אל ג'זירה לו הייתה משדרת בעברית? האם היה קורא את א-נהאר לו היה מודפס בעברית? האם היית הולך ללמוד באוניברסיטת ביר זית לו היו מלמדים שם גם בעברית? הצעירים הזדעקו: חס וחלילה. איך ייתכן לראות את הטלוויזיה של האויב, ללמוד אצל האויבים? בשום אופן לא!
ואז שאלתי אותם: מדוע אינך מבין שערוץ 2 הוא בעצם אלג'זירה בעברית, או ש"ידיעות אחרונות" הוא א-נהאר בעברית, וכל האוניברסיטאות בארץ הן של האויב הרוחני העומד כנגד עם ישראל ותורתו? העיתונים האלה שוב ושוב יורקים עליו, כותבים נגדו, חוטאים ומחטיאים ולוחמים בקודשי ישראל, הם האויב הרוחני שלו, והוא שב ורוכש אותם ומממן אותם. קונה ובוכה. בועטים באוניברסיטאות בכל הקדוש והיקר לו, והוא ממשיך לצבוא על דלתותיהן.
יחסו הביקורתי למדינה התגבש עקב תוכנית ההתנתקות, כאשר בחודשים שקדמו לביצועה העביר לתלמידיו סדרת שיעורים שבהם שטח את השקפתו החדשה, ולפיה, בין השאר, אין לומר "הלל" ביום העצמאות, ויש להעביר את החגיגות על תהליך הגאולה ליום ירושלים, שמשמעותו הדתית ברורה יותר. גם יחסו לצה"ל הוא דו-ערכי, עקב הוראות הפתיחה באש הנוקשות וכן בגלל שירות נשים בצה"ל שיוצר בעיניו איום חמור על ערכי הצניעות. לתלמידיו החפצים להתגייס הוא מורה על שירות דרך מסגרת הנח"ל החרדי, שבו לא קיימות בעיות צניעות. בתקופת תוכנית ההתנתקות הצטרף לקוראים לסרב פקודה. ובמרץ 2017 שיגר מכתב תמיכה לבצלאל סמוטריץ' שקרא "להציל את הצבא מציפורני הפוסט-מודרניזם הקיצוני".
בבחירות לכנסת השבע עשרה והשמונה עשרה הביע את תמיכתו במפלגת ש"ס. גם בית הספר טוהר שהיה בנשיאותו משתייך לרשת מעיין החינוך התורני של ש"ס, ולא לממ"ד.
ספריו

סדרת ספרי העיון "טל חיים", מאגדת חקירות בסוגיות הלכתיות שונות ומבוססת על שיעורים שמסר בישיבתו, ואשר הוא כותב בעצמו. יצאו לאור תשעה ספרים העוסקים בהלכות שבת, ברכות, פסח, בשר בחלב ותערובת, כללי הוראה, קריאת שמע ותפילה, ציצית ותפילין. כמו כן יצאו לאור שישה ספרי "טל חיים" המבוססים על שיחות שמסר בישיבתו בנושאים: הימים הנוראים (בעברית ובאנגלית), פורים, פסח, ושלושה כרכים של שיחות על ספר תהילים.
לספריו מצורפות הסכמות מרבנים ממגזרים שונים, ובהם הרבנים יוסף שלום אלישיב, שמואל אוירבך, עובדיה יוסף, מרדכי אליהו, אברהם שפירא, מאיר מאזוז וברוך דב פוברסקי.
בשנת ה'תשס"ז (2007) זכה בגין סדרת ספריו בפרס הרב מימון לספרות ומחקר תורניים. בנימוקי הפרס כתבו השופטים:
”יש במחבר... שילוב נפלא של תורה ומדע. לפנינו לא רק גאון צעיר עם עתיד מבטיח, אלא גם תלמיד חכם עם עבר... יש בספר הסכמות של כל גדולי התורה וגם בכך יש בספר תקדים לא רגיל.”
הכרך על בשר וחלב ותערובות שיצא בתשע"ג זיכה אותו בפרס הרב טולידאנו לספרות תורנית לשנת תשע"ו.
בנוסף, יצאו כמה מהדורות של מדריך להתבוננות (למהדורה הרביעית באתר היברובוקס), המבוססים על שיעוריו.
מחלוקת רבנים על התנהלותו

במאי 2019 התפרסמו טענות על התנהלות לא אתית של הרב טל, הטענות הושמעו על ידי הרב שמואל אליהו, והן כללו טענות לקשרים פסולים עם נשים, ייעוץ "על פי רוח הקודש" והחזקת תמונות תועבה במחשבו האישי. הטענות נידונו בבית דין שהוקם בידי הרב אשר וייס, בהסכמת הרב טל והרב שמואל אליהו. ביולי 2019 פרסם בית הדין את מסקנותיו. בית הדין פסק כי "מעולם לא נגע הרב טל ואף לא באצבע קטנה באשה מלבד אשתו", ביקר את היסמכותו של הרב טל על רוח הקודש וכינה את הקשר שקיים בעקבות כך עם אישה "פסול ביסודו". באשר לטענות על קשרים עם נשים נוספות, כתב בית הדין כי לא נמצא סימוכין לדברים אלו. בית הדין דחה את טענת הרב אליהו להחזקת תמונות תועבה על ידי הרב טל, וכינה אותן "שפיכות דמים שנעשתה על ידי אנשים בלתי אחראים". לנוכח זאת ולאור העובדה שהרב טל הביע חרטה בפני בית הדין, פסק בית הדין כי הרב טל יוכל להמשיך לעמוד בראשות הישיבה וללמד תורה, אך עליו לא להתרכז בעיסוק בהנהגה ציבורית ולהימנע מעצות בנושאים אישיים כגון זוגיות ורפואה וכן להימנע מקבלת נשים לשיחות (דבר שהרב טל הפסיק מעצמו עוד קודם לכן). עוד פסק בית הדין כי על הרב טל להודיע ברבים "באמת ובתמים, בעל פה ובכתב, שכל ההישענות על רוח הקודש בטעות יסודה ולחדול לחלוטין מדרך זו". לאחר פרסום הפסק, דיבר הרב טל בפני תלמידיו ואמר כי טעה בעניין רוח הקודש שייחס לעצמו.
בתגובה פרסמו הרב דוב ליאור והרב חיים דרוקמן מכתב שבו כתבו שהחלטת בית הדין תמוהה, והביעו את דעתם כי עקב העובדות שהתבררו בבית הדין, הרב טל אינו ראוי לעמוד בראשות ישיבה או להוות דמות חינוכית. אל המכתב הצטרפו כמה עשרות רבנים נוספים מן הציונות הדתית, בהם הרבנים אליקים לבנון, יהושע שפירא ויובל שרלו. מנגד, הרבנים מאיר מאזוז, אביגדור נבנצל, זלמן נחמיה גולדברג ורצון ערוסי קראו להישמע לפסק הדין ולהיזהר מלקבל שמועות רעות או דברי בלע על הרב טל. בעקבות הפרשה שני המוסדות היסודיים השייכים לרשת "בני יוסף" הועברו מאחריות עמותת תורת החיים לאחריות המועצה האזורית נחל שורק.
בינואר 2020 פרסמו הרבנים חיים דרוקמן, דב ליאור, יעקב אריאל, יהושע שפירא ואליקים לבנון מכתב שבו נאמר כי "בעקבות גילויים חדשים על קשרים אינטימיים של הרב טל עם אשה נוספת, עובדת הישיבה, התנהגותו מחללת שם שמים ומבזה את תורת ישראל, הוא מהווה דמות חינוכית שלילית וחל איסור מוחלט ללמוד בכל מוסדותיו". עורך דינו של הרב טל מחה על שהרבנים לא ביררו את העובדות מול הרב. במכתב תגובה שעליו חתומה הנהלת מוסדות תורת החיים נאמר כי "מה שנכתב אודות 'הפרשייה החדשה' הינו שקר וסילוף". במקביל פרסמו 26 רבנים ממוסדות הישיבה מכתב תמיכה ברב טל, בו הציגו את נקודת מבטם. גם הרב נבנצל פרסם כי בירר את הדברים ומצא שאין בסיס לטענות החדשות. בנוסף, הרבנים יגאל כהן והחיד"א אברג'יל הביעו גם הם תמיכה ברב טל בשיעורים שהעבירו בישיבה.
מאז הפרשייה העבירו רבנים שונים שיעורים בישיבת תורת החיים שבראשות הרב טל, פיזית או דרך הזום וחלקם אף התייחסו במפורש למחלוקת הרבנים והביעו תמיכה ברב טל ובישיבה. בין השאר מסרו שיעורים הרב ישראל אריאל, הרב אהרון בוטבול, הרב יצחק בצרי, הרב יצחק ברדא, הרב אברהם יוסף, הרב עובדיה יוסף (הנכד, בן רבי יעקב), הרב מיכאל לסרי, הרב מנחם מקובר, הרב דניאל סטבסקי, הרב משה צוריאל, הרב יצחק רצאבי. בשנת 2023 החל הרב ארל'ה הראל ללמד בישיבתו של הרב טל.
חיים אישיים

אחיו הוא חבר הכנסת לשעבר נחום לנגנטל. אחותו יפה (יפי) הייתה (עד לפטירתה) אשתו של יהודה גליק.
הרב טל נשוי ליפעת (לבית ליפשיץ), המלמדת במוסדות שבראשותו, לזוג תשעה ילדים והם מתגוררים ביד בנימין.
מבניו: הראל טל, והרב דביר טל (ר"מ בישיבת תורת החיים).
| 0 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
|   |   |  בן ציון לנגנטל  בן ציון לנגנטל     |  בן ציון לנגנטל  בן ציון לנגנטל     |  בן ציון לנגנטל  בן ציון לנגנטל     |     |  לאה לנגנטל  לאה לנגנטל     |  לאה לנגנטל  לאה לנגנטל     |  לאה לנגנטל  לאה לנגנטל     |  |   |   |   |   |   |   |
|  |   |   |   |   |    |   |   |   |   |  |   |   |   |   |  |
|  נחום לנגנטל  נחום לנגנטל     |  נחום לנגנטל  נחום לנגנטל     |  נחום לנגנטל  נחום לנגנטל     |   |  שמואל טל  שמואל טל     |  שמואל טל  שמואל טל     |  שמואל טל  שמואל טל     |   |  יפה גליק  יפה גליק     |  יפה גליק  יפה גליק     |  יפה גליק  יפה גליק     |     |  יהודה גליק  יהודה גליק     |  יהודה גליק  יהודה גליק     |  יהודה גליק  יהודה גליק     |  |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |  |
|   |   |   |   |  הראל טל  הראל טל     |  הראל טל  הראל טל     |  הראל טל  הראל טל     |   |   |   |  שחר גליק  שחר גליק     |  שחר גליק  שחר גליק     |  שחר גליק  שחר גליק     |   |   |  |
שון קינגסטון

| --- | --- |

 לידה:  3 בפברואר 1990 (בן 35) מיאמי, פלורידה, ארצות הברית
 שם לידה:  Kisean Paul Anderson 
 שם במה:  Sean Kingston 
 מוקד פעילות:  ג'מייקה 
 תקופת הפעילות:  מ-2007
 סוגה:  רגאיי, ראפ, פופ, R&B
 חברת תקליטים:  אפיק רקורדס, קוצ' רקורדס
 שיתופי פעולה בולטים:  ג'סטין ביבר, כריס בראון, וויז קאליפה, ניקי מינאז'
 www.seankingston.com
 פרופיל ב-IMDb
 
קישון אנדרסון (באנגלית:  Kisean Anderson ; נולד ב-3 בפברואר 1990), המוכר יותר בשם הבמה שון קינגסטון (Sean Kingston), הוא ראפר וזמר רגאיי אמריקני שמוצאו מג'מייקה. מוכר בעיקר בזכות הסינגלים שהוציא  "Beautiful Girls" ו-"Eenie Meenie" עם ג'סטין ביבר.
קינגסטון נולד במיאמי, פלורידה, ובגיל 6 עבר להתגורר בקינגסטון, ג'מייקה, וזהו גם מקור שם הבמה שלו.
קריירה

בעזרת השקעה משותפת של חברות התקליטים "אפיק רקורדס" ו"קוצ' רקורדס" הוציא לאור את הסינגל הראשון שלו בקיץ 2007. הסינגל נקרא Beautiful Girls ויצא לאור כחלק מאלבום הבכורה שלו: Sean Kingston. הסינגל היה מבוסס על השיר "Stand by Me" של Ben E. King מ-1961. הסינגל החדש של קינגסטון זכה להצלחה, ואף כיכב במקום הראשון של מצעד הבילבורד (Billboard Hot 100) האמריקני במשך שלושה שבועות. בנוסף, הסינגל היה במשך זמן רב בראש המצעד הבריטי. באוקטובר 2007 הופיע קינגסטון כמופע הפותח בסבב ההופעות של גוון סטפאני. באותו חודש ראה אור "Me Love", הסינגל השני מאלבום הבכורה שלו. השיר הוא חידוש של השיר "dyer maker" של לד זפלין. קינגסטון גם חידש את השיר "No Woman, No Cry" של בוב מארלי. ב-2008 ביקר קינגסטון בישראל והופיע בתוכנית כוכב נולד.
שון קינגסטון הוא גם זה שמצא את זמר הR&B-רגאיי iyaz באתר "MySpace" והחתים אותו לחברת התקליטים שלו. ב-21 בספטמבר 2009 הוציא קינגסטון אלבום חדש בשם "Tomorrow".
באפריל 2013 הוציא קינגסטון אלבום שלישי בשם "Back 2 Life".
ב-29 במאי 2011 נפצע קשה בתאונת אופנוע ים אך לבסוף התאושש מהתאונה ושוחרר לביתו להמשך ההחלמה.
קריירה > פרסים

פרסי MOBO :
2007: הופעת הרגאיי הטובה ביותר.
טקס פרסי בחירת הנוער של FOX:
2007: בחירת שיר ה-R&B הטוב ביותר. זכה בזכות השיר "Beautiful Girls" .
2007: היה מועמד לזכיית השיר הטוב של הקיץ. מועמדות על השיר "Beautiful Girls" .
הערות שוליים

↑  אור ברנע,'"`UNIQ--nowiki-00000000-QINU`"'הזמר שון קינגסטון נפצע קשה בתאונת אופנוע ים, באתר ynet, 30 במאי 2011
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987008816729705171  BnF: cb15577793m (data)  GND: 135497043  ISNI: 0000 0000 5957 8123  LCCN: no2007116707  MusicBrainz: f7eb3be3-1065-4a53-94d4-e2d0c15c0b33  NKC: osa2010577877  VIAF: 8145971593132332880   WorldCat (עם VIAF): 8145971593132332880 
ערך זה הוא קצרמרבנושא אישים. אתם מוזמנים לתרום לוויקיפדיה ו.
שבוי

.
שבויי הצבא האוסטרו-הונגרי בידי האימפריה הרוסית, במהלך מלחמת העולם הראשונה
חייל אמריקאי שומר על שבויים צפון-קוריאנים במהלך מלחמת קוריאה.
איסוף שבויים מצריים בסיום מבצע חורב של צה"ל
שבוי הוא חייל, לוחם או אזרח, המוחזק על ידי האויב לאחר שנתפס במהלך מעשי איבה בין מדינות.
תולדות ההתייחסות לשבויים בחוק הבינלאומי

נורמות תרבותיות שונות קבעו את היחס לשבויי מלחמה לפני התקופה המודרנית. היו חברות וזמנים בהם נהגו להרוג את השבויים מיד עם תפיסתם או לאחר זמן, ובזמנים ומקומות אחרים נהוג להשתמש בשבויי ככוח עבודה או לכלוא אותם. היו גם תקופות, למשל בימי מלחמות נפוליאון, בהם היה נהוג להעניק לשבויים חופש לנוע במדינה השובה, תמורת הבטחתם שלא יברחו. נוהג זה כונה "פרול" (parole). היו גם מקרים בהם השבויים שוחררו באופן מלא, לעיתים תמורת כופר.
טיוטת הסכם ראשון להסדרת הטיפול בשבויים אושר בבריסל בשנת 1874, אולם ההסכם לא אושרר על ידי המדינות שהיו שותפות לגיבושו. רק בשנת 1899 אשררו מעצמות אירופה את אמנת האג הראשונה, שהותוותה על סמך עקרונות הסכם בריסל. בשנת 1907 אושררה אמנת האג השנייה שהייתה שדרוג של אמנת האג הראשונה. אמנת האג השנייה הייתה חלק מ"האמנה על אודות דיני ומנהגי המלחמה ביבשה (IV)" שאושררה על ידי כל המדינות שלחמו במלחמת העולם הראשונה, למעט סרביה ומונטנגרו.
על פי אמנת האג השנייה, התחייבו הצדדים לנהוג בשבויים בצורה אנושית, ולכלוא אותם רק בתור אמצעי למנוע את בריחתם. תנאי השבויים היו צריכים להיות כתנאים של חיילים של המדינה השובה, מבחינת מגורים, אוכל ולבוש. על פי האמנה, הותר להעביד שבויים חוגרים תמורת תגמול כספי. השכר המגיע להם ישמש להטבת תנאי כליאתם והעודף ישולם להם עם השחרור.
תולדות ההתייחסות לשבויים בחוק הבינלאומי > התנאים המשפטיים למעמד שבוי

זכויותיהם ומעמדם של שבויים נקבעו באמנות ז'נבה השלישית (1929) והרביעית (1949). האמנות מגינה על השבוי מרגע נפילתו בשבי ועד לשחרורו, ומחייבת את הצבאות לנקוט באמצעים שיקלו על זיהוי השבויים. האמנה אוסרת על עינוי שבויים.
סעיף 4 באמנת ז'נבה השלישית קובע מי הם הזכאים לסטטוס של שבויי מלחמה:
לוחמים של אחד הצדדים בסכסוך, השייכים למבנה צבאי מאורגן, לרבות אנשי מיליציה ומתנדבים, הנופלים בשבי היריב.
לוחמים מקבוצות התנגדות שונות של אחד הצדדים בסכסוך, הפועלים בתוך השטח שלהם או מחוצה לו, בכלל זה פעילות בשטחים כבושים או מחוצה להם, כל עוד מתקיימים לגביהם התנאים הבאים: הם מצויים במנגנון היררכי וסרים למרות היררכית; מזהים את עצמם בסימן זיהוי המבחין אותם ממרחק; נושאים נשק באופן גלוי; נוהגים לפי כללי המלחמה.
לוחמים בכוחות סדירים, הנאמנים לממשלה או רשות, שהכוח העוצר אינו מכיר בה.
בני-אדם הנלווים לכוחות הלוחמים מבלי להימנות עליהם, סרים למרות הצבא ונושאים אישורים צבאיים: אזרחים בצוותי אוויר של כוחות הצבא, כתבים צבאיים, ספקים, אנשי שירות הרווחה.
צוותים אזרחיים של כלי שיט ומטוסים.
תושבים בשטח שאינו כבוש, אשר בהתקרב האויב נוטלים חלק בהגנה על עצמם, באופן ספונטני וללא יכולת להתארגן בכוחות צבא סדירים, בתנאי שהם נושאים נשק באופן גלוי ונוהגים לפי כללי המלחמה.
תולדות ההתייחסות לשבויים בחוק הבינלאומי > זיהוי השבוי

סעיף 17 באמנה קובע כי הצדדים בסכסוך ימסרו בשבי פרטים אישיים בסיסיים בלבד בהם ”שם משפחתו של החייל, שמו הפרטי, דרגתו, תאריך לידתו ומספרו האישי”. עוד קובעות האמנות כי כל חייל חייב לשאת עמו "פנקס שבי" שבו כלולים פרטיו האישיים והערות לגבי מצבו הרפואי, וכן דסקית זיהוי שעליה מוטבעים שמו ומספרו האישי.
בצבא הגנה לישראל מנופק בעת הגיוס לחיילים פנקס שבי המכיל מידע זה, נוסף על מידע רפואי ופנקס חיסונים מקוצר.
תולדות ההתייחסות לשבויים בחוק הבינלאומי > פיקוח ובקרה

הצלב האדום מפקח על יישום האמנות, אך כוחו מוגבל, כיוון שהוא זקוק לשיתוף הפעולה של המדינות הלוחמות. חלק ניכר מהמדינות, גם בין אלה החתומות על אמנות ז'נבה, אינן משתפות פעולה באופן מלא, ואינן מקפידות על קיום האמנות - כאמור, גם לאחר ניסוחן של אמנות ז'נבה השלישית והרביעית, עדיין מקרים שבהם שבויים עוברים עינויים קשים אינם נדירים.
יחס המדינה והחברה לחייליה השבויים

לרוב לא נחשבת הנפילה בשבי לאות קלון, והמדינה אשר בשליחותה לחם השבוי נוקטת צעדים למען ההבטחת שלומו וחזרתו לביתו.
לעומת זאת, במהלך מלחמת העולם השנייה התייחס שליט ברית המועצות סטלין לנפילה בשבי או לכניעה כאל בגידה, כיוון שהחיילים לא נלחמו עד המוות, לכן רובם של שני מיליון השבויים הסובייטיים שנשלחו בחזרה לברית המועצות אחרי סוף המלחמה נשלחו לגולאג לאחר הגיעם. כך גם היחס לשבי ביפן - לוחמים נמנעו מכניעה ואף התאבדו. הצד השני של אותו מטבע הוא שהיפנים התייחסו באכזריות ידועה לשמצה לשבויים שנפלו בידם, משום שהיו מוכנים ליפול בשבי.
לצורך הערכת המידע שנחשף על ידי השבוי, במדינות שונות ובפרט בישראל, עובר השבוי חקירה לאחר חזרתו מהשבי. לאחר מלחמת יום כיפור שבויים רבים עברו חקירות כגון אלו (לדוגמה במתקן החקירות בזכרון יעקב), שלעיתים נמתחה עליהן ביקורת בשל התחושות הקשות שעוררו לאחר השהות בשבי האויב. בעשורים האחרונים, בעקבות העלייה במודעות לתסמונת פוסט טראומה, נלקח הדבר בחשבון, במקביל להיערכות לטיפול פסיכולוגי בשבוי.
חילופי שבויים

בתום מלחמות ולעיתים גם במהלכן, נערכות "עסקאות" של חילופי שבויים, שבמסגרתן משחררת כל מדינה את השבויים שנתפסו על ידה בתמורה לשחרור חייליה שנשבו במדינות אחרות.
מדינת ישראל ידועה במיוחד בהסכמתה לשלם מחירים גבוהים בעבור חייליה השבויים, כמו גם בעבור גופותיהם של חיילים שנפלו בקרב. דוגמאות בולטות לכך הן עסקת ג'יבריל הראשונה בה שוחררו 4,765 מחבלים בתמורה לשישה חיילי נח"ל, עסקת ג'יבריל השנייה במהלכה שוחררו 1,150 מחבלים בתמורה להחזרת שלושה חיילים שנפלו בשבי, עסקת שליט תמורת כ-1,030 מחבלים, כמו גם שחרור מאות מחבלים בתמורה לגופות שלושה חיילי צה"ל ואזרח אחד חי (אלחנן טננבוים) במסגרת עסקת חילופי שבויים עם החזבאללה.
חילופי שבויים > טרוריסטים: שבויים או אסירים?

בעיה קשה שהפכה נפוצה בסוף המאה ה-20 היא שבי בידי ארגונים חמושים שאינם כפופים למדינה כלשהי. הצלב האדום וארגוני סיוע אחרים, מתקשים לפקח על מצבם של חיילים שנשבו בידי ארגונים כאלה, ומתקשים לתווך במשא ומתן בין הארגונים החמושים לבין המדינות שחייליהן נשבו. בעיה אחרת היא מעמדם של אנשי הארגונים החמושים כשהם נתפסים בידי מדינה הלוחמת בהם. לא ברור אם על המדינה להעמידם למשפט או להחזיקם כשבויים, ולא ברור מול מי היא צריכה לשאת ולתת על שחרורם.
כך לדוגמה, מדינת ישראל אינה מכירה באנשי ארגוני טרור הפועלים נגדה (חמאס, הג'יהאד האסלאמי, חזבאללה וכדומה) כחיילים, ולפיכך אינה מכירה בהם כשבויים כשהם נתפסים בידי חיילי צה"ל. לפעמים מועמדים אנשים אלה למשפט ונכלאים בגין עברה על חוקי מדינת ישראל, ולעיתים הם מוחזקים לפי צו מעצר מנהלי. בעיתונות הישראלית מקובל לכנות אנשים אלה "אסירים" או "עצורים", בעוד התקשורת הערבית מכנה אותם "שבויים" (أسرى).
בשנת 2002 חוקקה הכנסת של מדינת ישראל– את חוק כליאתם של לוחמים בלתי חוקיים, התשס"ב-2002 – שנועד להסדיר את העניין בחוק.
ראו גם

מחנה שבויים
שבויי צה"ל
אמנת ז'נבה השלישית
הצלב האדום
רופאים ללא גבולות
שבי ביפן במאה ה-20
אמנות ז'נבה
מתקן המעצר בגואנטנמו
רצח השבויים הגרמנים ביוטה
סדרת שבי
נעדר
נהרג בפעילות מבצעית
חטיפה
לקריאה נוספת

מרב מאק (עורכת), שבויים, מכון ון ליר בירושלים ומרכז זלמן שזר, 2014.
איריס רחמימוב, POWs and the Great War: Captivity on the Eastern Front ‏(The Legacy of the Great War)
הערות שוליים

↑  איריס רחמימוב, "אמנת האג והיחס לשבויים ברוסיה בזמן מלחמת העולם הראשונה", היסטוריה 14, אב תשס"ד, עמ' 54
↑  אבנר א., הסבר פניך לשבוי (עמ' 45), באתר מבט מל"מ, גיליון 61, ‏אוקטובר 2011
↑  ביקורת: '"`UNIQ--nowiki-00000002-QINU`"'יובל אלבשן,'"`UNIQ--nowiki-00000003-QINU`"'"שבויים ": מחניבעל עד נוהל חניבעל, באתר הארץ, 9 ביולי 2014
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007536356805171  BNE: XX4576352  BnF: cb11941177s (data)  GND: 4033131-3  LCCN: sh85106971  LNB: 000073302  NARA: 10643541  NDL: 00563452  NKC: ph127335 
חיילים סרבים- יוגוסלבים שנשבו במלחמת קוסובו, יולי 1999
חיילים אתיופים שבויים במהלך מלחמת תיגראי, 2022
הפריה מלאכותית

ערך זה עוסק בהפריה מלאכותית בבני אדם. אם התכוונתם להזרעת בעלי חיים בתעשיית המזון מהחי, ראו .
הפריה מלאכותית היא פרוצדורה רפואית, המשמשת להפריה שלא באמצעות קיום יחסי מין ומבוצעת במגוון שיטות. ההליך משמש למתן מענה לבעיות אי פריון, וכן להפריה של נשים שמסיבות שונות מעדיפות שלא לעשות זאת באמצעות קיום יחסי מין. לאחר ההפריה מתנהלים ההריון והלידה באופן טבעי.
בבעלי חיים ובחקלאות המתועשת נהוגה הפריה מלאכותית באמצעות הזרעה מלאכותית.
היסטוריה

המקרה המדווח הראשון של הפריה מלאכותית התרחש בשנת 1884. הרופא ויליאם פנקוסט מפילדלפיה השתמש בנוזל זרע שנתרם על ידי אחד מששת הסטודנטים שלו שצפו בהליך כדי להפרות אישה שהייתה בטיפולו ולא נכנסה להיריון זמן רב. הרופא לא שיתף את האישה בהשערתו שלמעשה בעלה הוא עקר, והציע לה לערוך ניסוי כדי לסייע לה, מבלי שתהיה מודעת להליך; הוא הרדים אותה והחדיר לנרתיקה את זרעו של הסטודנט, ולאחר 9 חודשים נולד בנה. המקרה נשמר בסוד 25 שנים, ורק לאחר מותו של פנקוסט דיווח על כך אחד הסטודנטים במאמר במגזין רפואי (לפני כן הוא סיפר על כך לבנה של האישה).
הליך דומה התקיים כאשר הפריות מלאכותית מדי פעם כאשר רופאים הזריקו זרע לתוך הבטן התחתונה דרך חור או חתך ניתוחי, במטרה לאפשר לזרע להגיע אל הביצית. בישראל דווח על התחלת הפריית מלאכותית בתחילת שנות השישים, בהיעדר רגולציה וללא בנק זרע כאשר תורמי הזרע התחייבו מול הרופאים.
אי פריון

אי־פריון הוא בעיה או הפרעה במערכת הרבייה. האבחנה מתבצעת בדרך כלל לאחר שבני הזוג קיימו יחסי מין מלאים ללא אמצעי מניעה במשך שנה ברציפות ללא התעברות.
על־פי הגדרה זו, כ־10% מכלל הזוגות יאובחנו כסובלים מאי־פוריות.
ב־40%–55% מהמקרים הגורם לאי־פוריות הוא אצל האישה. הליקוי יכול להיות הורמונלי וקשור להפרעה בתהליך הביוץ, או מכני עקב בעיה במערכת הרבייה. ב־25%–40% מהמקרים הבעיה היא אצל הגבר ומקורה בליקויים שונים בזרע או בעיה חסימתית. ב־10% מהמקרים מאובחן ליקוי אצל שני בני הזוג. ב־10% מהמקרים הסיבה לאי הפריון אינה ידועה ונקראת בלשון המקצועית אי פריון אידיופטי.
אצל בני אדם

אצל בני אדם הפריה מלאכותית היא אמצעי להשגת היריון שאינו כרוך בקיום יחסי מין. בני זוג שמתקשים להיכנס להריון יכולים להפיק תועלת מההליך באמצעות דיוקם של זמן החדרת תאי הזרע ומיקומם. פעולה זו יכולה להתגבר על מקרים שבהם מערכת החיסון של האישה דוחה את הזרע של בן זוגה. במקרים שבהם לא ניתן להשתמש בזרע של בן זוגה, אפשר להיעזר בזרע של תורם אחר. שיטה זו משמשת לעיתים קרובות לזוג חד מיניים שרוצים להוליד ילד. אישה שאין לה בן זוג או שבן זוגה סובל מחולשה פיזית שמגבילה קיום יחסי מין ביניהם תוכל להרות בהפריה מלאכותית, וכך גם אישה המבקשת להרות מזרע בעלה המנוח. נשים שיש להן בעיות בצוואר הרחם – כגון צלקות בצוואר הרחם; חסימה בצוואר הרחם הנגרמת בשל מחלת האנדומטריוזיס או מצבים גניקולוגיים אחרים; או עיבוי שריר צוואר הרחם – עשויות להיעזר גם הן מהפריה מלאכותית המאפשרת להחדיר את הזרע גם במקרים אלה, המקשים על חדירת הזרע דרך צוואר הרחם על מנת שתתקיים הפריה של הביצית.
הפריה מלאכותית בבעלי חיים

הפריה מלאכותית בבעלי חיים מכונה הזרעה מלאכותית, והיא מבוצעת על-פי רוב לשם השבחה ומסיבות כלכליות. שיטה זו היא למעשה אמצעי המשכלל את יישום עיקרון הברירה הטבעית של בעלי חיים לפי תכונותיהם המתאימות לצורכי האדם.
ליישום השיטה נאסף זרע מזכרים מובחרים, ונמכר לכל דורש.
שיטות טיפול

הטיפול המקובל לאי פריון הוא בהפריה מלאכותית. הטיפול מתבצע בהתאם לאבחנה המדויקת של הגורם או הגורמים לאי הפריון, לעיתים משולבות מספר שיטות טיפול, וזאת על מנת לנצל את היתרונות של כל שיטה ושיטה. מקובל לחלק את שיטות הטיפול לשתי קבוצות עיקריות:
שיטות שונות של הפריה שאינה חוץ גופית (Non IVF Treatments)
שיטות שונות של הפריה חוץ גופית (הח"ג IVF).
ראו גם

אימוץ ילדים
שיבוט
הפריה חוץ גופית
הזרעה מלאכותית
תרומת ביציות
קצירת זרע מהמת