stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
צמחי מרפא
אופני שימוש בצמחי מרפא > מינונים

חלק מהצמחים הם רעילים או בעלי תופעות לוואי בלקיחה במינון גבוה או לאורך זמן, והמינונים המומלצים ללקיחה עבור כל צמח נקבעים בהתאם לכך. כדוגמה אפשר לקחת למשל את הצמח ליקוריץ (שוש קירח), שמכיל ספונינים, פלבנואידים, אמינים ואיזופלבנואידים. קיימות מספר השערות בנוגע למנגנון הפעולה שלו כנוגד דלקות, נוגד אלרגיה, מגן על הקיבה והתריסריון ויעיל במקרים של אי ספיקה של הורמונים אדרנוקורטוקיאודים, אך שימוש ממושך בו או ריכוז גבוה מדי עלול לגרום לאגירת נתרן, איבוד אשלגן, בצקות ועליה בלחץ הדם.
אופני שימוש בצמחי מרפא > תנאי ספיגה

ישנם צמחים ובעיקר קבוצות חומרים המצויות בצמחים שמצריכות סביבה מסוימת על מנת להיספג כראוי בגוף, או שנדרשים תנאים מיוחדים על מנת שיגיעו לסביבה בה נדרשת פעולתם. כך למשל, ישנם חומרים רבים בצמחים שאינם עוברים את מחסום הדם-מוח (blood-brain-barrier); ישנם חומרים שדורשים רמת חומציות מסוימת בקיבה על מנת שיגיעו למחזור הדם (למשל, החומר הפעיל Levadopa המצוי בפול (Vicia faba) או ב-Mucuna pruriens, שמצריך להוריד את רמת החומציות ל-5.5 ph) וכן חומרים שנספגים במלואם רק בנוכחות של חומר אחר, כגון כורכומין (החומר הפעיל בכורכום), שנספג באופן מיטבי בנוכחות פלפל שחור חריף, פלפל אדום חריף או ברומלין.
מונוגרף

מונוגרף משמש כפרוטוקול תיעודי של תיאור הצמח בשימושיו הרפואיים. מונוגרף על צמח יכלול את שמו הלטיני, שמותיו המקובלים בשפה, תיאור הצמח (השתייכות בוטנית, מקום גידול, מין וחלקים למאכל), מרכיבים וחומרים, פעילות הצמח, התוויות ומינון מקובל. ישנם מונוגרפים הכוללים גם שימושים מסורתיים בצמח, שילובים מקובלים עם צמחים אחרים ומחקרים בולטים שנעשו עליו.
כללי כתיבת מונוגרף של צמחי מרפא דומים לכללי כתיבה של כל פרוטוקול ונקבעים על ידי גופי-על מפקחים. כך למשל מונוגרף צמחי מרפא בארצות הברית יהיה שונה במעט ממונוגרף צמחי מרפא באחת ממדינות האיחוד האירופי. מאחר שבישראל לא קיים גוף-על המפקח על נושא צמחי המרפא, לא קיימים כללי כתיבה לתיאור מונוגרפי של צמחים בעברית.
צמחי מרפא והרפואה הקונבנציונלית

ברפואה הקונבנציונלית קיימות תרופות רבות שמופקות מצמחים ונמכרות כתרופות מרשם בבתי מרקחת, למשל צמח ההרדוף הרעיל ביותר, המשמש להפקת תרופה לאי ספיקת לב. במקומות רבים בעולם קיימת אינטגרציה בין תרופות ורפואה 'קונבנציונלית' לבין השימוש בצמחי מרפא, ובתי חולים בסין, בגרמניה ובמדינות אחרות מטפלים בחולים במחלקות השונות בשיטות משולבות ומשלימות. המצב בישראל שונה, והרבליסטים אינם מהווים חלק אינטגרלי מצוותים של בתי חולים ומרפאות, אלא מטפלים באופן פרטי. בנוסף, רופאים קונבנציונליים רבים, בישראל ובמדינות נוספות, אינם מכירים כלל ביעילותם של צמחי המרפא ובשימושים שניתן לעשות בהם למטרות ריפוי ומוסרים מידע מוטעה או לא מדויק כשהם נשאלים על צמחים, ובמקרים מסוימים גם על תוספי מזון ותזונה. הטענה העיקרית המועלית על ידי אנשי מקצוע מהרפואה הקונבנציונלית היא שמוצרי המדף המשווקים כצמחי מרפא ונצרכים על ידי הציבור, אינם עוברים תהליכים נאותים של בקרה וסטנדרטיזציה. כך נוצר מצב בישראל ובמדינות אחרות של שני מחנות כביכול, הרפואה הקונבנציונלית מול הרפואה האלטרנטיבית שבה נכללים צמחי המרפא וההרבליסטים, למרות שרוב החוקרים והמטפלים בתחום של צמחי מרפא מגיעים כיום מתחומים מדעיים כגון כימיה, בילוגיה, מדעי התזונה ובוטניקה, ואינם דומים לקוסמים או מכשפים שהרפואה הקונבנציונלית נוטה לראות בהם.
צמחי מרפא והרפואה הקונבנציונלית > שיווק צמחי מרפא

מספר צמחים זכו למחקרים רבים והפכו מצד אחד מוכרים בקרב הציבור הרחב ומצד שני זכו לביקורות לא מעטות. ביניהם ניתן למנות את האכיניציאה, הפרופוליס, הפרע, הסמבוק השחור ועוד כמה אחדים. בשל מעורבותם של גורמים שיווקיים בעלי אינטרס כלכלי, ישנם צמחים שנחקרים יותר, משווקים ביותר אגרסיביות ודובק בהם הדימוי של מעין 'תרופות פלא' מודרניות. כיוון שצמחים אלו נמכרים כתוספים או כמאכל, ללא צורך במרשם, מינוני החומרים הפעילים הקיימים באותם מוצרים המיועדים לכולם אינם תואמים את המינונים המומלצים במקרים בהם קיימת בעיה רפואית אמיתית, וכך נוצר מצב שמצד אחד צמחים ששווקו כמוצר בעל יכולות מוכחות ובדוקות, אינם עונים על הציפיות. מהצד שני, בשל היעדר אחריות בשימוש, ישנם מקרים של לקיחת כמויות מוגזמות עד כדי הופעת תופעות לוואי. הדרך הנכונה והיעילה ביותר לצרוך צמחי מרפא כטיפול וכמניעה לבעיות ומצבים בריאותיים היא על ידי ליווי של איש מקצוע, הרבליסט מוסמך.
צמחי מרפא והרפואה הקונבנציונלית > הצהרת בייג'ינג

בנובמבר 2008 נערך כנס של ארגון הבריאות העולמי (WHO) בנושא רפואה מסורתית, ובו ניתנה הצהרת בייג'ינג. במאי 2009 אושרה ההצהרה על ידי כל המשתתפים באספה הכללית של ארגון הבריאות העולמי.
ההצהרה מסכמת את עמדתן של המדינות החברות בארגון הבריאות העולמי בכל מה שנוגע לרפואה המסורתית, שמכונה גם אלטרנטיבית, עממית או משלימה. עיקרי ההצהרה: יש לכבד, לשמר, לקדם ולהנגיש את הרפואה המסורתית, באופן נרחב והולם. הממשלות הן האחראיות על בריאות הציבור ולכן עליהן לקבוע תקנות וסטנדרטים ולהסדיר במערכת הבריאות את השימוש בתרופות מסורתיות כך שיהיה הולם, בטוח ויעיל. מתוך הכרה בהתפתחות המושגת במדינות בהן שולבה הרפואה המסורתית במערכת הבריאות הלאומית, ההצהרה קוראת למדינות שעדיין לא עשו כן לנקוט יוזמה. יש לפתח ולחקור, תוך שיתוף פעולה בינלאומי, צמחים ורפואות מסורתיות. על הממשלות להקים מערכי הכשרה, הסמכה ורישוי של מתמחים ברפואה מסורתית. יש לחזק את הקשר בין הרפואה הקונבנציונלית והמסורתית, ולהקים תוכניות הכשרה נאותות לעוסקים ברפואה ציבורית, סטודנטים לרפואה וחוקרים.
צמחי מרפא של ארץ ישראל

בארץ ישראל גדלים כ-100 מינים של צמחי מרפא מקומיים שנחקרו וידועים בשימוש במסורות שונות. על כך נוספים מינים רבים שהם פליטי תרבות, פולשים וכאלו שלא נחקרו אך מקובלים כתרופות במסורות עממיות מקומיות. שימושים מסורתיים בצמחי מרפא של ארץ ישראל ניתן למצוא כיום בקרב עדות ישראל השונות, הבדואים, הדרוזים, הצ'רקסים, הערבים המוסלמים והערבים הנוצרים.
עוזרר קוצני הוא מין ממשפחת הורדניים שהיה מקובל עוד ברפואה העממית ביוון, ונכלל כיום בפרמקופיאה הבלגית, הצרפתית, הגרמנית והפולנית כתרופה ללב. מחקרים מודרניים שנעשו על מין זה, מצאו בו פעילות נוגדת חמצון ויכולת הטבה בחולים עם בעיות לב, לחץ דם וחרדה.
צמחי מרפא של ארץ ישראל שנזכרים כמעט בכל ספרות התרופות מימי הביניים הם החבלבל הרפואי ואבטיח הפקועה. שניהם שימשו בעיקר כמשלשלים חזקים, ותאמו את תפיסות הרפואה המקובלות אז לפיהן אחת הדרכים העיקריות לשמירה על הבריאות היא התנקות מחומרי פסולת. החבלבל, שכעשרים מינים שלו גדלים בר בארץ, נחקר ונמצא יעיל בהקשר של סרטן. המין Convolvulus pluricaulis, שנפוץ ברפואת האיור ודה, נמצא כמשפיע על תהליכים עצביים ועל אולקוס.
גם הזית נחשב לאחד הצמחים הבולטים והנחקרים הגדלים בארץ ישראל. שמן הזית, שהשימוש בו ידוע מזה 6000 שנה, נמצא במחקרים כיעיל למערכת העיכול, הלב וכלי הדם, לריכוך העור, לשמירה על כושר מנטלי ועוד. עלי הזית משמשים אף הם כצמח מרפא, ברפואות מסורתיות ומודרניות. ברפואה העממית, עלי זית כתושים משמשים לריפוי פצעים, ומרתח מהעלים - להורדת לחץ דם והורדת סוכר. מחקרים מודרניים מוכיחים שבעלים אכן ישנם חומרים שמורידים הן לחץ דם והן כולסטרול מסוג LDL (הכולסטרול המזיק) ויעילים למחלות אחרות.
ממשפחת השפתניים, רוזמרין רפואי, שאופייני לצמחיית הים התיכון, מכיל נוגדי חימצון חזקים ומשמש ברפואה המסורתית בשימושים שונים ביניהם המרצת דם, חיזוק השיער, שיפור הזיכרון ומצב הרוח, ועוד. הודות לשימושיו המסורתיים הרבים נחקר צמח זה, ונמצאו בו חומרים כמו קרסונול, שמגיעים למוח ומשפיעים עליו מרווה משולשת, מרוות ירושלים ומיני מרווה אחרים גדלים בר בארץ ונפוצים בשימושים רפואיים ותזונתיים רבים בקרב ערביי הארץ, שמכנים את הצמח מארמייה (مرمية). במרווה הרפואית, שהיא מין אחר הגדל בר באירופה ונחשב מסקרן עבור חוקרים רבים, נמצא מספר גבוה של חומרים פעילים, חלקם מצויים גם במרווה המשולשת. חומרים המצויים במרווה נמצאו במחקרים כיעילים לשיפור הזיכרון והריכוז. האזוב, גם הוא ממשפחת השפתניים, שמוזכר כבר בתלמוד כתרופה נגד תולעי מעיים ומופיע גם בכתבי הרמב"ם, הוא אחד מצמחי המרפא הבולטים במסורות העממיות המקומיות (אצל הערבים, יהודי תימן ויהודי צפון אפריקה) ונמצא במחקרים שונים כיעיל לטיפול בפטריות, נוגד חיידקים ואף משפיע על המוח.
הרימון המצוי הוזכר אף הוא בכתבי הרמב"ם כעוצר שלשול ומרפא בעיות בטן אחרות, ומחקרים מודרניים מצאו בו נוגדי חמצון חזקים וחומרים אחרים
צמחים נוספים שאופייניים לאזור והוכחו כיעילים במחקרים שונים, קליניים ומעבדתיים, הם בין היתר: שיח אברהם, פטל קדוש, פרע מחורר.
מלבד צמחים האופייניים לאזור, ישנם צמחים שמגודלים בישראל בתנאי גידול מיוחדים ובמטרה להימכר כצמחי מרפא, למרות שאינם אופייניים לאזור. כמקובל בעולם, מגדלים של צמחי מרפא בישראל שולחים את תוצרתם בקביעות לאנליזה במעבדה על מנת לוודא שאחוז החומרים הפעילים בכל צמח אכן תואם את הסטנדרטים הנדרשים. חלקם מגדלים את הצמחים בגידול אורגני.
צמחי מרפא נפוצים

אכינצאה
אקוניטון
אולמוס
אלוורה
אזוב מצוי
אלת המסטיק
אשחר
בבונג
גדילן מצוי
ג'ינסנג
הודיה גורדוני
זוטה לבנה
ג'ינג'ר
גרגרנית יוונית (חילבה)
כורכום (Tumeric,Curcuma longa)
עץ הטנאקה
פלפלת חריפה
קורנית
ריבס
שום
תה ירוק
קנאביס
קראטום
קאת
ראו גם

רפואה אלטרנטיבית - מונחים
אתנובוטניקה
ספר עשבים
לקריאה נוספת

המדריך המקצועי לצמחי מרפא, ד"ר י. כהן וגל רן N.D, הוצאת בראשית genesis, 1996
ספר רפואת הצמחים, ד"ר מינה פארן, הוצאת יריד הספרים התורני, תשס"ג.
צמחי מרפא ברפואה המודרנית, ד"ר מינה פארן ואנה טשרני, הוצאת אקדמון, 1997.
צמחי המרפא של ארץ ישראל, פרופ' דן פלביץ' ופרופ' זהרה יניב, הוצאת מודן, 2008.
המדריך השלם לצמחי מרפא בארץ ובעולם, נסים קריספיל, הוצאת הד ארצי, 2000
צמחי רפואה סינים, משה אולשבסקי ואורנה לוין M.D, הוצאת ספרי רפואה הוליסטית.
Botanical Safety Handbook, CRC Press, 1997
קרן אריסון

הקרן המשפחתית על-שם תד אריסון היא קרן פילנתרופית פרטית שהוקמה בשנת 1991 על ידי שרי אריסון. הקרן פועלת בישראל לקידום יוזמות חברתיות במגוון תחומים, במטרה לשפר את איכות החיים ולהביא לשינוי חיובי בחברה. הקרן עוסקת בהשקעות חברתיות, מתן תרומות, והובלת מיזמי חזון, דרך תמיכה בקהילות וביוזמות המקדמות קיימות ואחריות חברתית.
ג'ייסון אריסון, בנה של שרי אריסון, משמש כיו"ר הקרן ומוביל את פעילותה הפילנתרופית. רחלי כהן מכהנת כמנכ"לית הקרן ומנהלת את פעילותה היומיומית.
תחומי פעילות מרכזיים

בריאות: הקרן פועלת לשיפור תשתיות פיזיות ומקצועיות בבתי חולים. היא תרמה להקמת מגדל האשפוז ע"ש תד אריסון במרכז הרפואי איכילוב בתל אביב., תרמה להקמת את בניין אריסון לנוירוביולוגיה במכון ויצמן למדע ואת המרכז לטיפול בטראומה במרכז הרפואי שמיר. בנוסף, היא תומכת בפרויקטים לשיפור שירותי הבריאות והנגשתם לאוכלוסיות שונות[דרוש מקור].
חינוך: הקרן מקדמת יוזמות חינוכיות ותומכת בתוכניות המשלבות פיתוח אישי ומקצועי לבני נוער ולמבוגרים. היא הקימה את קמפוס אריסון לאמנויות, תרמה לבניית מרכז יצחק רבין בתל אביב[דרוש מקור], תרמה להקמת בית הספר אריסון למנהל עסקים באוניברסיטת רייכמן ולהקמתה המרכז לתקשורת מודעת שם, בנתה בניין מעונות לסטודנטים ואת מרכז אריסון ל-ESG.
תרבות ואמנות: הקרן משקיעה בפיתוח וחיזוק של אמנים ומוסדות תרבות. היא ייסדה את "ארטפורט" - מרכז לאמנות עכשווית בתל אביב, המספק תוכנית רזידנסי לאמנים צעירים. הקרן הקימה את ספריית האמנות ע"ש מאיר אריסון במוזיאון תל אביב לאמנות ותרמה לקונסרבטוריון הישראלי למוסיקה תל אביב על-שם לין ותד אריסון
מעורבות חברתית והתנדבות: שרי אריסון ייסדה את "יום מעשים טובים" בשנת 2007 שפועל תחת הקרן והפך למיזם בינלאומי המעודד עשייה חברתית למען הזולת. בנוסף, הקרן תומכת בעמותת "רוח טובה", המחברת בין מתנדבים לארגונים הזקוקים לעזרה.
הקרן מובילה מספר מיזמים:
רדיו "מהות החיים": תחנת רדיו אינטרנטית המתמקדת בתכנים הקשורים להתפתחות אישית.
מגזין מהות החיים - אתר אינטרנטי שנועד לעורר השראה מעולמות שונים ומגוונים.
מרכז המבקרים מהותי - מרכז פעילות חוויתי המיועד לילדים ומבוגרים
פלטפורמת "Goodnet": פלטפורמה דיגיטלית המחברת בין אנשים ליוזמות חברתיות.
ארגון "רוח טובה": מעודד מעורבות קהילתית ומחבר בין מתנדבים לעמותות.
יום מעשים טובים - אירוע שנוסד לפני 19 שנים על-ידי שרי אריסון ופועל ב-115 מדינות בהשתתפות מיליוני בני אדם.
ארטפורט - מרכז האמנות העכשווית שהוקם ב-2011 על-ידי ג'ייסון אריסון.
תרומה לבית הלוחם באשדוד
הקרן תרמה עד כה[דרושה הבהרה] כ-2 מיליארד ש"ח ללמעלה מ-1,800 ארגונים בישראל[דרוש מקור], והיא נחשבת לאחת הקרנות הפילנתרופיות הגדולות בישראל.
הערות שוליים

↑  Shari Arison, Forbes (באנגלית)
↑  שרי אריסון, באתר Forbes Israel
↑  15# שרי אריסון, באתר Forbes Israel
↑  פורבס ישראל, אריסון: "זו זכות להיות בדירוג המיליארדרים, אבל לתרום זו שליחות", באתר Forbes Israel, ‏2013-03-05
↑  Adam, Georgina (2023-05-12). "Collector Sarah Arison: 'There is a real intimidation barrier in the arts'". Financial Times. נבדק ב-2025-02-03.
↑  The Ted Arison Family Foundation, THE DESERT and the CITIES SING, ‏2016-07-04 (באנגלית אמריקאית)
↑  Ted Arison Family Foundation (New York, Israel), www.schoolitgrants.info (באנגלית אמריקאית)
↑  פורבס ישראל, שרי אריסון: “אני אוהבת את ישראל ונשארת בארץ”, באתר Forbes Israel, ‏2019-01-28
↑  פורבס ישראל, 4. שרי אריסון, באתר Forbes Israel, ‏2016-07-31
↑  בית הלוחם באשדוד: התרומה הענקית של משפחת אריסון, באתר ashdods.co.il
יהדות אירלנד

| --- | --- |

המוזיאון היהודי בדבלין. לשעבר בית כנסת שנוצר מחיבור של כמה דירות מגורים
 אוכלוסייה
 כ-1200 (2020)
 ריכוזי אוכלוסייה עיקריים
 דבלין, קורק
 שפות
 אנגלית, עברית, יידיש, אירית
 דת
 יהדות
היהודים באירלנד היוו תמיד מיעוט קטן, ומעולם לא עלו במספרם על כמה אלפים. ההיסטוריה של יהודי אירלנד היא קצרה, מכיוון שהגירה משמעותית לאירלנד החלה רק בשנות השמונים של המאה ה-19. האנטישמיות באירלנד אינה יוצאת דופן בהשוואה למדינות אחרות באירופה, אך גם לא היוו חברה מסבירת פנים ליהודים ולא קלטו את היהודים בהמוניהם. חלק מהיחס העוין ליהודים באירלנד נובע גם מעוינות כלפי מדינת ישראל על רקע ההסכסוך הישראלי-פלסטיני. עוינות זאת מתבטאת גם בהצעות חוק אנטי-ישראליות שמועלות מדי פעם בפרלמנט האירי ובפעולות בין-לאומיות אנטי-ישראליות של אירלנד.
נכון ל-2016, יש ברפובליקת אירלנד כ-2,557 יהודים, המהווים כ-0.05% מהאוכלוסייה.
תחילת הנוכחות היהודית באי

עדויות על חיים יהודיים באירלנד הן קדומות ביותר, אך מעולם לא הצליחו היהודים לקבל דריסת רגל של ממש באי, כפי שקיבלו במקומות אחרים באירופה. כבר במאה ה-17 נפתח בית כנסת בעיר דבלין, כפי הנראה בעקבות הסרת האיסור על יהודים לגור באיים הבריטיים, שעליו הכריז אוליבר קרומוול, לאחר שמלך אנגליה אדוארד הראשון גירש את היהודים מאנגליה במאה השלוש עשרה.
מספר משפחות יהודיות הגיעו לאי במהלך השנים שחלפו לאחר מכן, אך נוכחות משמעותית של יהודים באי החלה רק בסמוך לשנת 1880 עת החל זרם של יהודים, ניצולי הפוגרומים בליטא להגיע אל האי, במיוחד אל הערים דבלין וקורק.
המאה העשרים

פרט ל"חרם לימריק" לא עוררה הקהילה היהודית באירלנד גלי אנטישמיות בולטים, בעיקר עקב היותה אחוז זניח באוכלוסייה. למרות זאת, אנטישמיות סמויה שרתה בה. הסופר ג'יימס ג'ויס השיב לשאלה מדוע בחר ביהודי לדמות הראשית ביצירתו יוליסס, שעלילתו מתרחשת ב-1904:
בלום יהודי? כן, כי רק זר היה מתאים. יהודים היו זרים בדבלין בעת ההיא. לא הייתה עוינות כלפיהם, אבל בוז היה גם היה, אותו הבוז שאנשים תמיד מראים כלפי הבלתי-ידוע.
אוליבר סנט ג'ון גוגארטי, שהיו חברו של ג'ויס עד שדרכיהם נפרדו, כתב ב-1906 שני מאמרים אנטישמיים חריפים שהתפרסמו בביטאונה של מפלגת "שין פיין", עיתון אירי לאומני בעריכתו של ארתור גריפית'. בין היתר כתב גוגארטי על היהודים:
”אין לו כסף, מכיוון שהוא חי בארץ ענייה, אך הוא יודע למצוץ את המיטב שבה. דמו רווי בתולעים, והוא משמין מרקבון. כבן אמיתי לאביו, הוא סוחט באלף אחוזים... אני יכול להריח יהודי, ומשהו רקוב באירלנד”
בשנים 1915 עד 1936 כיהן יצחק אייזיק הלוי הרצוג כרב באירלנד, 3 שנים כרבה של בלפסט, אחר כך כרבה של דבלין ומשנת 1925 כרבה הראשי של יהדות אירלנד. שם הצליח לסכל את הכרזת השחיטה היהודית כלא חוקית. לאחריו כיהן הרב יעקב שכטר כרבה הראשי של אירלנד. בשנים 1940–1941 כיהן הרב הלל מדליה כרבה הראשי של אירלנד.
גם בשנות השואה לא הרבו היהודים להגיע לאירלנד. מדיניותה הנייטרלית "העצמאית" של ממשלתו של איימון דה ואלירה, גבלה באהדה לאדולף היטלר. על אף שהחוקה האירית משנת 1937 הכירה בחופש הפולחן היהודי, לא הפכה אירלנד לארץ מקלט ליהודים שנסו מאירופה.
בשנות הארבעים הגיעה אוכלוסייתה היהודית של אירלנד לשיא של למעלה מחמשת אלפים איש. מאז הידלדלה האוכלוסייה והלכה, עד שהגיעה בתחילת המאה ה-21 לכ-2,000 איש, מהם כשלוש מאות בצפון אירלנד ובמיוחד בבלפסט.
במהלך מלחמת העולם השנייה הפציצו מפציצים גרמנים את דבלין ופגעו ברובע terenure בו התגוררו מספר רב של יהודים ובבית הכנסת היהודי. לאחר ההפצצה התנצלו הגרמנים בפני אירלנד באומרם שהייתה להם טעות בניווט (ההתנצלות באה מאחר שאירלנד הייתה מדינה נייטרלית במהלך המלחמה).
בדבלין קיים ופועל מוזיאון יהודי אף כי האוכלוסייה היהודית בעיר הידלדלה מאד.
בדבלין קיים בית חב"ד המנוהל בידי משפחה יהודית שגרה שם.
ב-2020 הוציא הסופר טוביה טננבאום את ספרו החמישי "איך לאלף יהודי"? על האנטישמיות בממלכה המאוחדת ובאירלנד. במהלך סיוריו באירלנד חשף טננבאום אנטישמיות סמויה המצויה ברחוב האירי ועוינות כללית כלפי מדינת ישראל על רקע הסכסוך הישראלי-פלסטיני.
יהודים אירים מפורסמים

היהודי האירי המפורסם ביותר אינו אדם שחי במציאות כי אם דמות ספרותית בדיונית, לאופולד בלום. בלום, גיבורה של יצירת המופת של ג'יימס ג'ויס "יוליסס", לא "היה" יהודי בדתו, כיוון שאימו הייתה נוצרייה, והוא אף הוטבל לנצרות שלוש פעמים. מרבית עלילתו של הספר מתארת יום אחד בחייו של בלום, המשוטט בדבלין ב-16 ביוני 1904. עיריית דבלין הציבה שלט ליד ביתו הבדיוני של בלום בדבלין, ברחוב אקלס 7.
היהודי האירי המפורסם ביותר, אשר חי במציאות, הוא כפי הנראה נשיא מדינת ישראל חיים הרצוג, בנו של הרב יצחק אייזיק הלוי הרצוג, אשר כיהן קודם כרב הראשי של אירלנד, החל משנת 1925.
מרקוס ויצטום הקים מספר מפעלים ויהודים רבים הצליחו לקבל אישור כניסה לאירלנד הודות פעילותו ובכך שרדו את השואה.
מספר מחברי הדאל אירן (הפרלמנט האירי) הם יהודים. מרווין טיילור (אנ'), יהודי, שימש כשר העבודה וכשר לשוויון ורפורמה משפטית במספר ממשלות באירלנד בסוף המאה העשרים. בשנות התשעים של המאה העשרים כיהן שופט יהודי בבית המשפט העליון באירלנד. רוברט בריסקו, ובנו בן בריסקו (אנ'), יהודים, שימשו כראש העיר דבלין בשנות החמישים ובשנות השמונים של המאה העשרים. בן בריסקו אף שימש כחבר הדאיל. לעיר קורק היה בעבר ראש עיר יהודי.
היהודי האירי הידוע ביותר במאה העשרים ואחת הוא אלן שאטר, המכהן כשר ההגנה והמשפטים של אירלנד החל מ-2011.
ראו גם

יחסי אירלנד–ישראל
הערות שוליים

↑  .מקור:Jews in Twentieth-century Ireland ,Dermot Keogh
↑  כך, לדוגמה, בעקבות התאבדותו של אדולף היטלר כתב דה ואלירה מכתב תנחומים לשגריר הגרמני בדבלין.
| יהדות אירופה |
| --- | --- | --- |
| מדינות | אוסטריה • אוקראינה • אזרבייג'ן • איטליה (סיציליה) • איסלנד • אירלנד • אלבניה • אנדורה • אסטוניה • ארמניה • בולגריה • בלגיה • בלארוס • בוסניה והרצגובינה • בריטניה (גיברלטר • סקוטלנד • ויילס) • גאורגיה • גרמניה • דנמרק • הולנד • הונגריה • טורקיה • יוון • לוקסמבורג • לטביה • ליטא • ליכטנשטיין • מולדובה • מונקו • מלטה • מקדוניה הצפונית • נורווגיה • סלובניה • סלובקיה •  סן מרינו • ספרד • סרביה • פולין • פורטוגל • פינלנד • צ'כיה • צרפת • קפריסין • רומניה • רוסיה • שוודיה • שווייץ • ברית המועצות • יוגוסלביה |  |
| מדינות שההכרה בהן מוגבלת | אבחזיה • קוסובו • צפון קפריסין • דרום אוסטיה • טרנסניסטריה |  |
| אזורים היסטוריים | אשכנז • מזרח אירופה • אוברלנד • אונטרלנד • אלזס • גליציה • טרנסילבניה • קטלוניה • הקרפטים |  |
כתובה מדבלין. שימו לב כי הכלה היא גיורת, וכי הכתובה היא משנת ה'תקל"ד (סוף 1773), כאשר הקהילה היהודית באירלנד עוד הייתה קטנה. ייתכן כי הכלה היא אירית שגוירה על מנת להינשא לחתן, מפאת חוסר בכלות יהודיות.[דרוש מקור]
שוגר ריי לאונרד

ריי צ'ארלס לאונרד (באנגלית: Ray Charles Leonard, נולד ב-17 במאי 1956) הוא מתאגרף עבר אמריקאי. לאונרד כונה ספורטאי העשור של שנות ה-80, ונחשב אחד המתאגרפים הטובים ביותר בכל הזמנים, שזכה באליפויות עולם במנעד רחב של משקלים והשתתף בתחרויות מול יריבים כגון וילפרד בניטס, תומאס הירנס, רוברטו דוראן ומרווין האגלר. לאונרד נקרא על שמו של הזמר ריי צ'ארלס, שהיה נערץ על אמו. מאמניו של לאונרד בעיר מולדתו פאלמר פארק שבמרילנד, עוד בהיותו חובבן, העניקו לו את הכינוי "שוגר" (סוכר), על שמו של שוגר ריי רובינסון.
קריירת אגרוף חובבנית

אמרגן אגרוף הבחין ב-1973 בכישרונו הטבעי של לאונרד והציע לו 5,000 דולר על מנת להילחם בקרב מסחרי. לאונרד סירב להצעה מכיוון שהוא רצה להתכונן עם נבחרת ארצות הברית שעמדה להשתתף באולימפיאדת מונטריאול (1976). בטרם היה בן עשרים הוא זכה בשלושה תארים של ה-National Golden Gloves, בשתי אליפויות של ה-AAU ובכתר המשחקים הכל-אמריקאיים של 1975. לאונרד הבטיח את מקומו בנבחרת האולימפית של ארצות הברית, שכללה את אלופי העולם לעתיד במשקל כבד מיכאל ספינקס ואחיו לאון. עד לנקודה זו בקריירה החובבנית שלו הפסיד לאונרד רק בחמישה קרבות, בכללם קרב תחרותי ב-1974 נגד קז'ימייז' סצ'רבה מפולין.
המשחקים האולימפיים של 1976

ב-אולימפיאדת מונטריאול (1976) לחם לאונרד כשבאמתחתו תצלומים של חברתו מהתיכון חואניטה וילקינסון ובנם בן השלוש, שצולם מטופף על נעליו. הדבר נראה טוב בצילום, אבל לא הפך אותו למועמד מוביל לזכייה במדליית זהב. לאונרד התמודד בקרב חוזר נגד קז'ימייז' סצרבה בחצי הגמר והביס את הפולני בנוקאאוט נחרץ.
חובבי אגרוף רבים ציפו שאנדרס אלדמה, הקובני עם הוו השמאלית החזקה, יביס את לאונרד בן העשרים בגמר האולימפי. אלדמה היה מתאגרף מקצוען שצבר חמישה נוקאאוטים בדרך אל הגמר. ריי לאונרד הוכיח שהוא מתאגרף מצוין כשניצח באופן מרשים 0–5. הוו השמאלית של לאונרד לסנטרו גרמה לאלדמה לכרוע על ברכיו. פעמיים במהלך קרב הגמר השופט היו צריך לספור עד שמונה עד שאלדמה התאושש, עמד על ברכיו והוכיח שהוא מסוגל להמשיך בקרב. חרף העובדה שאלדמה היה עקשן בתחרות, לאונרד יצא וידו על העליונה וזכה במדליית הזהב במדי ארצות הברית. היה זה ניצחונו ה-145 של לאונרד כמתאגרף חובבן.
לאחר הזכייה במדליית הזהב האולימפית יצא לאונרד בהכרזה לעיתונות: "המסע הסתיים, החלום הוגשם" ופרש מהאגרוף בהודיעו לציבור שלקה במחלה. לאחר הצלחה זו, התכוון לאונרד להירשם לאוניברסיטת מרילנד. כשנערמו החשבונות בפתח ביתו, אביו חלה ומשפחתו הייתה זקוקה לכסף, לא היה לו שום מוצא כספי מהסבך, לאונרד הכריז על כוונתו להפוך למקצוען.
המעבר למקצוענות

אנג'לו דנדי, שהיה מאמנו של מוחמד עלי, מונה למאמנו המשותף. מאמניו משכבר הימים ג'נקס מורטון, דייב ג'ייקובס ועורך הדין מרק טריינר נכללו אף הם בצוותו של לאונרד. רשת הטלוויזיה ABC הכריזה עליו כעל יורשו של עלי המזדקן, לאונרד הרוויח 40,000$ בקרב המקצועני הראשון שלו (שהיה הישג באותה עת) נגד הפוארטו ריקני לואיס וגה. הקרב שודר בטלוויזיה הלאומית ברשת CBS ולאונרד הטירון ניצח בסיבוב השישי בהחלטה פה אחד של השופטים.
לאונרד זכה ב-25 הקרבות הראשונים בקריירה המקצוענית שלו. ההופעה המרשימה ביותר שלו עד אז הייתה כשהוא הכה בנוקאאוט בסיבוב הרביעי את פיט רנזני וניצח באליפות במשקל החצי-בינוני של פדרציית האגרוף הצפון אמריקאית ‏ (North American Boxing Federation (NABF). קרב זה נערך באוגוסט 1979. חודש לאחר מכן, הוא הכה בנוקאאוט בסיבוב הראשון בקרב הבא שלו נגד אנדי פרייס. פרייס ניצח בארבעת הקרבות האחרונים שלו, שלושה מהם ב-1979, אולם לאונרד ניצח אותו ניצחון מכריע. לאונרד עמד להתמודד מול וילפרד בניטס על תואר האליפות במשקל חצי-בינוני של איגוד WBC.
אלוף העולם של איגוד ה-WBC

בקרב צמוד ביותר, הפך לאונרד לאלוף העולם כשלזכותו נוקאאוט טכני בסיבוב ה-15, כשהשופט עצר את הקרב בפסיקה לטובתו של לאונרד שש שניות לפני הסיום. לאונרד הוביל ב-4,2 ו-7 נקודות לפי החלטת שלושת השופטים בזמן סיום הקרב. במרץ 1980, זכה לאונרד בקרב ההגנה הראשון שלו על הכתר כשהוא מביס את הטוען לכתר הבריטי דייב "בוי" גרין בארבעה סיבובים, הקרב נערך באוטו איווה. גרין היה מתאגרף פעיל מאוד ונלחם בשש קרבות ב-1979, כשהוא מנצח בחמש מהם.
רוברטו דוראן

בשלב הבא לאונרד השתתף בקרב שנערך באצטדיון האולימפי במונטריאול על מנת להגן על התואר שלו נגד האלוף לשעבר במשקל קל רוברטו דוראן, בקרב הראשון ביניהם ב-1980. במאבק ארוך ומפרך, בעיקר נלחמו על החבלים או בפינות, דוראן המנוסה יותר קטל את לאונרד בקרב צמוד מאוד וזכה בהכרעת רוב של השופטים.
הקרב החוזר ביניהם נערך בניו אורלינס ב-25 בנובמבר 1980. בקרב הזה השתמש לאונרד בתנועות צדדיות יותר ובסנוקרות, התרחק מן החבלים במידת האפשר. בסיבוב השביעי העפיל לאונרד על דוראן, וסיים באגרוף בולו. אף אחד מהמתאגרפים לא ספג מכות קשות, אבל לאונרד הוביל בהפרש קטן לפי החלטות כל שלושת השופטים אחרי הסיבוב השביעי. בסיבוב השמיני, דוראן הסתובב, פסע לפינתו ונכנע. אף על פי שדוראן זכור ביותר כיום בשל מילותיו המפורסמות "no más," הוא לא השמיע אותן מעולם. היה זה הפרשן הווארד קוסל שהמציא את המשפט. עולם הספורט הוכה הלם לנוכח מעשיו של דוראן. המחלוקת ביחס לקרב ולגבי המניע של דוראן לפרוש ממשיכה עד עצם היום הזה. מכל מקום בריאיון ל-ESPN מספר דוראן שהתחילו לו התכווצויות בבטן והוא חש שעדיף לפרוש באותו רגע מאשר לסבול זאת. בפרק Beyond The Glory של ערוץ הספורט של רשת FOX אומר מאמנו של דוראן כי דוראן פנה אליו ואמר "אני לא אלחם יותר עם הליצן הזה."
לאונרד היה אלוף עולם שוב ולאחר שנקם את תבוסתו היחידה, הוא העפיל שוב לפסגת עולם האגרוף.
במרץ 1981 זכה לאונרד בנוקאאוט טכני בסיבוב העשירי כשהגן על תואר האלוף במשקל חצי-בינוני נגד לארי בונדס.