stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
בית ג'מאל
לקריאה נוספת

כל מקום ואתר, משרד הביטחון – ההוצאה לאור והוצאת כרטא, תשל"ח.
ד"ר זאב וילנאי, אנציקלופדיה אריאל. הוצאת עם עובד, 1986.
אנדרי סטרוס. בית ג'ימאל - נתיב למסורת הקדושים סטפן וגמליאל. רומא, האוניברסיטה הסלזיאנית פונטיפיקה, 2000. [בעברית]
משה מעוז, רב הנסתר על הגלוי: הנזירות הקתולית הלטינית בארץ-ישראל בעת החדשה (1799 – 1914), הוצאת גמא, 2018 עמ' 318–337.
הערות שוליים

↑  Paton James Gloag, A Critical and Exegetical Commentary on The Acts of the Apostles, Volume 1, page 191, citing Photius, Cod. 171 (Edinburgh: T & T Clark, 1870).
↑  קונצרטים וביקורים במנזר בית ג\'מאל, באתר tour-yehuda.org.il
↑  ד"ר נועם חלפון, 100 שנות מדידה אקלימית במנזר בית ג'מאל, באתר השירות המטאורולוגי הישראלי, ‏24/08/2020
↑  PAR M. V. GUÉRIN, DE LA PALESTINE, PARIS: A L'IMPRIMERIE IMPÉRIALE., 1869, עמ' 24-25
1 2  אנטוניו סקודו, בית ג'ימאל "כפר גמליאל", מקום מפגשן של מסורות יהודיות ונוצריות, ירושלים: בית הדפוס של הפטריארכיה הלטינית, 2020, עמ' 26-29
1 2  אנדריי סטרוס, בית ג'ימאל, נתיב למסורת הקדושים, סטפן וגמליאל, רומא: האוניברסיטה הסליזיאנית פונטיפיקה, 2000, עמ' 5-9
↑  ממשלת פלסטין, המחלקה לסטטיסטיקה. סטטיסטיקה של הכפר, אפריל, 1945. צוטט בהדאווי, 1970, עמ': 24, 56, 101, 152.
↑  מושגים, באתר www.palmach.org.il
↑  אנטוניו סקודו, בית ג'ימאל "כפר גמליאל", מקום מפגשן של מסורות יהודיות ונוצריות, ירושלים: בית הדפוס של הפטריארכיה הלטינית, 2020, עמ' 51
↑  אנטוניו סקודו, בית ג'ימאל "כפר גמליאל", מקום מפגשן של מסורות יהודיות ונוצריות, ירושלים: בית הדפוס של הפטריארכיה הלטינית, 2020, עמ' 76-77
↑  האתר הרשמי של נזירות בית לחם
↑  שלומית צור, ‏משחקי הכס הקדוש: כך נתקעו 4,300 דירות לחרדים על קרקע של הכנסייה הקתולית, באתר גלובס, 23 באפריל 2019
↑  ניצן שפיר, ‏מפלה לאקה נדל"ן בבית המשפט העליון: קדמת עדן תפתח את הקרקע שבמחלוקת, באתר גלובס, 10 ביוני 2021
↑  ניצן שפיר, ‏האם תלונה שהוגשה נגד עו"ד דוד שמרון היא תלונת סרק להפעלת לחץ או חשד אמיתי?, באתר גלובס, 9 ביוני 2021
↑  מעשי השליחים ז', 59.
↑  תמונה של הפסל של יגאל תומרקין
↑  Emile Puech, "Un mausolée de saint Etienne à Khirbet Jiljil - Beit Gimal (Pl. I)", Revue Biblique 113/1 (January 2006) 100-126.
↑  מישל פיצ’ירילו, ואנדרי סטרוס., ח’ פטיר – 1997, חדשות ארכיאולוגיות
↑  ממשלת המנדט, המחלקה לסטטיסטיקה. סטטיסטיקה של הכפר, אפריל, 1945. צוטט בהדאווי, 1970, עמ': 24, 56, 101, 152.
↑  בצרפתית נקרא המסדר: Famille monastique de Bethléem, de l'Assomption de la Vierge et de saint Bruno)
↑  אתר מסדר בית לחם של המסדר הקטוזיאני
↑  הבאר הטורקית, באתר עמוד ענן
↑  מידע על עץ הזית, אתר משרד החקלאות ופיתוח הכפר
↑  נטע בלאט שורק ז"ל, באתר האינטרנט של המועצה אזורית זכרון יעקב
↑  בועז ווליניץ‏, אחיה של נטע שורק: "המשטרה התרשלה בחקירה", באתר וואלה, 26 בינואר 2011
↑  נועם דביר, חשד לתג מחיר: בקבוק תבערה ליד המנזר, באתר ynet, 21 באוגוסט 2013
↑  ניר חסון, כנסייה סמוך לבית שמש הושחתה; המשטרה פתחה בחקירה, באתר הארץ, 21 בספטמבר 2017
↑   ניר חסון, עשרות קברים הושחתו במנזר בית ג'מאל באזור בית שמש, באתר הארץ, 17 באוקטובר 2018
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007469729105171  LCCN: no2004057943  VIAF: 142244975   WorldCat (עם VIAF): 142244975 
התחנה המטאורולוגית בבית ג'מאל
מפת בית ג'מאל של המנדט הבריטי, 1947
בית ג'מאל ב"מבצע ההר", 1948
כנסיית סטפנוס הקדוש
פסיפס מהמאה החמישית בקיר החיצוני של כנסיית סטפנוס הקדוש
פסל הצלב שיצר ותרם יגאל תומרקין
טבלת האזניים שנמצאה בחפירה הארכאולוגית במקום
מבנה מנזר הנשים מבפנים
שלט שיש בכניסה למנזר ועליו הכיתוב "מנזר עליית מרים הקדושה"
כלי קרמיקה בחנות המנזר בית ג'מאל
קפלה יהודית במנזר הנשים
עץ זית עתיק מצפון למנזר
אלפונסו השלושה עשר, מלך ספרד

אלפונסו השלושה עשר, מלך ספרד (בספרדית: Alfonso XIII de España;‏ 17 במאי 1886 – 28 בפברואר 1941) היה מלך ספרד בין השנים 1886–1931.
ביוגרפיה

אלפונסו נולד במדריד, והוכרז כמלך ספרד ביום הולדתו, מאחר שאביו אלפונסו השנים-עשר מת ששה חודשים לפני כן. אמו של אלפונסו, מריה כריסטינה, ארכידוכסית אוסטריה, בתם של קרל פרדיננד, ארכידוכס אוסטריה ואליזבת פרנציסקה, ארכידוכסית אוסטריה, שלטה בפועל כעוצרת עד 1902 (ולפני הולדת בנה, שימשה מושלת בשם בתה, מרסדס, נסיכת אסטוריאס).
ב-31 במאי 1906 התחתן אלפונסו עם הנסיכה הבריטית ויקטוריה אאוחניה פון באטנברג. כשחזרו מחתונתם, מחבל אנרכיסט השליך לעברם פצצה שהוחבאה בזר פרחים. אלפונסו ואשתו יצאו ללא פגע מניסיון ההתנקשות, אך 24 בני אדם נהרגו. לזוג המלכותי היו שתי בנות וחמישה בנים (אחד מהם נולד מת). כמו כן היו לאלפונסו שלושה ילדים מחוץ לנישואים.
במשך מלחמת העולם הראשונה, בהיותו ראש מדינה נייטרלית, ארגן יוזמה שאיפשרה להפגיש שבויי מלחמה משני המחנות עם בני משפחותיהם.
בשנת 1923 תפס הגנרל פרימו דה ריברה את השלטון בהפיכה צבאית והנהיג משטר דיקטטורי בספרד. המלך אלפונסו הכיר בשלטונו ומינה אותו לראש ממשלה. בסוף שלטונו של דה ריברה המדינה נקלעה למשבר כלכלי, והוא איבד את תמיכת הציבור, עד שפרש בינואר 1930. בעקבות כך נפגע קשה גם מעמדו של המלך אלפונסו.
ב-12 באפריל 1931 התקיימו בספרד בחירות מוניציפליות, בהן זכו הרפובליקנים בהישגים משמעותיים בערים המרכזיות. באותה עת גם התקיימו בערים הגדולות הפגנות גדולות נגד המלך ובעד רפובליקה. המלך אלפונסו, שאך בנס שרד ניסיונות קודמים להדיחו מכסאו, הרגיש שנשאר רק עם מעט תומכים ולפיכך, ברח אל מחוץ למדינה. אלפונסו פרסם הודעה קצרה בה מסר שהוא מרגיש שבאופן זמני אינו זוכה לתמיכת בני עמו. הוא הודיע שאינו מוותר על כסאו, שאינו רק שלו, אלא נובע מזכויות שהצטברו על פני ההיסטוריה, אשר עתידה לדרוש ממנו דין וחשבון, ולכן הוא רק משהה את השימוש בסמכויותיו. הוא טען שהיה לו מספיק כח כדי להילחם במתנגדיו אבל העדיף לעזוב כדי למנוע שפיכות דמים של בני עמו.
ביום יציאתו לגלות ברומא, ה-14 באפריל 1931 ספרד הוכרזה כרפובליקה הספרדית השנייה. בשנת 1936 מת אלפונסו קרלוס, דוכס סן חיימה, ואלפונסו הוכר על ידי הלגיטימיסטים הצרפתים כאלפונס הראשון, מלך צרפת ונווארה. בנוסף, מיעוט מהתנועה הקרליסטית הכיר באלפונסו כראש התנועה.
לאחר ניצחונו של פרנסיסקו פרנקו במלחמת האזרחים בספרד הוכרזה ספרד באופן רשמי כממלכה, אולם למרות זאת פרנקו לא החזיר את אלפונסו לכסאו והעדיף לשלוט בספרד כעוצר. אלפונסו נפטר במקום גלותו ברומא ונטמן שם. לאחר מותו של פרנקו בשנת 1975, הוכתר למלך נכדו של אלפונסו, חואן קרלוס הראשון.
בשנת 1980 הועברה גופתו למנזר המלכותי של סן לורנצו הסמוך למדריד.
משפחתו

ב-31 במאי 1906 התחתן אלפונסו עם ויקטוריה אאוחניה, נסיכת בטנברג, בתם של הנרי, נסיך בטנברג וביאטריס, נסיכת הממלכה המאוחדת, בתה של ויקטוריה, מלכת הממלכה המאוחדת, ממנה נולדו לו 7 ילדים:
אלפונסו, נסיך אסטוריאס (1907–1938)
האינפנטה חיימה, דוכס סגוביה (1908–1975)
באטריס, נסיכת ספרד (1909–2002), התחתנה עם אלסאנדרו טורלוניה, נסיך סיוויטלה-ססי החמישי
פרננדו, נסיך ספרד (1910)
מריה כריסטינה, נסיכת ספרד (1911–1996), התחתנה עם אנריקו אאוגניו מארונה-סינצאנו, רוזן מארונה הראשון
חואן, רוזן ברצלונה (1913–1993), אביו של חואן קרלוס הראשון, מלך ספרד
גונזאלו, נסיך ספרד (1914–1934)
הערות שוליים

↑  Modern Spain: A Documentary History, Jon Cowans, עמוד 132
↑  Anarchists in the Spanish Civil War, Robert Alexander, עמוד 104
| מלכי ספרד |
| --- | --- | --- |
| המלכים הקתוליים | פרננדו השני ואיזבלה הראשונה |  |
| בית הבסבורג | פליפה הראשון • קרלוס הראשון • פליפה השני • פליפה השלישי • פליפה הרביעי • קרלוס השני |  |
| בית בורבון | פליפה החמישי • לואיס הראשון • פליפה החמישי • פרננדו השישי • קרלוס השלישי • קרלוס הרביעי • פרננדו השביעי • קרלוס הרביעי |  |
| בית בונפרטה | ז'וזף בונפרטה |  |
| בית בורבון (שיבה ראשונה) | פרננדו השביעי • איזבלה השנייה |  |
| בית סבויה | אמדאו הראשון |  |
| בית בורבון (שיבה שנייה) | אלפונסו השנים עשר • אלפונסו השלושה עשר |  |
| בית בורבון (שיבה שלישית) | חואן קרלוס הראשון • פליפה השישי |  |
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007278292805171  PLWABN: 9810587819805606  BNC: 000042012  BNE: XX871095  BnF: cb148212082 (data)  CANTIC: a10307503  CiNii: DA07137058  GND: 11929074X  ICCU: SBLV299672  ISNI: 0000 0001 2284 5096  KulturNav: 0025f512-a3bc-42c6-89ed-6a0776a0528b  LCCN: n80001204  NARA: 10582129  NKC: xx0069524  NTA: 070876150  SUDOC: 027996360  TePapa: 67573  VcBA: 495/98897  VIAF: 120694546   WorldCat (עם VIAF): 120694546
אלכסנדר ויקטורוביץ' מקארוב

| --- | --- |

 לידה:  23 באוגוסט 1978 (בן 46) מורשנסק, רוסיה 
 מדינה:  רוסיה 
 
אלכסנדר ויקטורוביץ' מקארוב (ברוסית: Александр Викторович Макаров; נולד ב-23 באוגוסט 1978, מורשנסק, מחוז טמבוב) הוא כדורגלן עבר ועסקן כדורגל רוסי. משמש כמנהלה הספורטיבי של קבוצת דינמו סנקט פטרבורג מאז קיץ 2020.
קריירה > קריירת משחק

הוא החל את קריירת המשחק שלו במועדון לוקומוטיב סנקט פטרבורג. בשנים 1996–1997 הוא שיחק בקבוצת המילואים של המועדון ושיחק במדיה בליגה השלישית, בעמדת השוער וספג 36 שערים ב-14 משחקים; הוא מעולם לא שיחק בקבוצה הבוגרת ששיחקה בליגה הראשונה.
בשנים 2000–2001 שיחק במדי "זניט-2" (מועדון המילואים של "זניט"; בשנת 2001 נקראה הקבוצה "לוקומוטיב-זניט-2") בליגה השנייה והופיע ב-51 משחקים. בשנת 2002 שיחק בקבוצת המילואים של זניט וספג 13 שערים ב-12 משחקים.
בעונת 2003/2004, שיחק בליגה הראשונה במדי אנז'י הדאגסטנית. בקיץ 2004 עבר לקריליה סובייטוב מליגת העל. בעונה הראשונה הוא הופיע במשחק ליגה אחד מול מועדון הכדורגל מוסקבה. עם זאת, הוא הפסיד את עמדת השוער הראשי לאלכסיי פוליאקוב ושימש כשוער חלופי. בתום העונה נסע פוליאקוב ללוקומוטיב מוסקבה ומקארוב נאלץ להיאבק על מקום בשער עם אדוארדו לובוס הצ'יליאני, שנרכש באותה העונה. בעונת 2005, מקארוב הופיע רק בשני משחקי ליגה, בעוד לובוס הופיע ב-28 משחקי ליגה, בעונה הבאה מקארוב שיחק 29 משחקים והחל להוכיח את כישרונו בעמדת השער, הוא פעמיים זומן על ידי חוס הידינק לסגל נבחרת רוסיה, אך מעולם לא עלה למגרש. בעונת 2004/2005 שיחק מקארוב בשערי קריליה (18 משחקים, בהן ספג 15 שערים). באמצע עונת 2007, לאחר שבילה 15 משחקים במדי קריליה, הוא עבר לסאטורן. הוא היה אמור להחליף את שחקן נבחרת צ'כיה אנטונין קינסקי, שבאותה תקופה היו לו הצעות מאנגליה, אך המעבר לא התממש. מקארוב השתתף רק במשחקי הגביע.
בעונת 2009 הוא שיחק 5 משחקים בקבוצת המילואים של סאטורן. יכולתו התדרדרה והוא הושאל בעונת 2010 למועדון דינמו סנקט פטרבורג. ב-3 באוגוסט 2010, בהסכמה הדדית, לא הוארך חוזהו של מקארוב. מאז 2011 הוא שיחק באנז'י. בשנת 2012 שיחק בסיביר נובוסיבירסק, שיחק 19 משחקים, ספג 19 שערים. הוא עבר לקריליה סובייטוב ולבסוף בגיל 35 החליט לסיים את הקריירה.
קריירה > עסקנות כדורגל

לאחר שסיים את קריירת המשחק שלו, יחד עם המאמן בוריס פוסטנוב, הוא פתח בית ספר לשוערים בעיר סנקט פטרבורג. באביב 2018 הוא מונה לעוזרו של סגן המנהל הספורטיבי של מועדון זניט סנקט פטרבורג, ויאצ'סלב מלאפייב. בסוף 2019 המועדון סירב לחדש את החוזה עם מקארוב ובינואר 2020 עזב את המועדון.
בקיץ 2020 הוא מונה למנהל הספורטיבי של מועדון הכדורגל דינמו סנקט פטרבורג.
חיים אישיים

נשוי לסבטלנה ולהם שני ילדים אפלטון וייבה.
הערות שוליים

↑  "Футбол | Парень, который не отворачивался". www.sportsdaily.ru (ברוסית). «Спорт День за Днём». 24 בנובמבר 2016. נבדק ב-2020-08-07. {{cite web}}:  (עזרה)
↑  "Бывший вратарь «Зенита» Александр Макаров получит работу в клубе, став помощником Малафеева". sport24.ru (ברוסית). נבדק ב-2020-08-07.
↑  "СМИ: Малафеев прекратил работу в спортивном департаменте "Зенита"". Спорт РИА Новости (ברוסית). 2020-01-31. נבדק ב-2020-08-07.
↑  "Он должен был заменить Сарсанию, а теперь уходит как Спаллетти". sport-express.ru (ברוסית). 2020-02-07. נבדק ב-2020-08-07.
↑  Алексей Павлюченко (9 ביולי 2020). "Константин Самсонов: Толстых настоятельно рекомендовал нам еще сезон отыграть в любителях". «Спорт уик-энд». {{cite news}}:  (עזרה)
↑  Михаил Колокольцев, (7 באוגוסט 2020). "78.ru | Официальный сайт телеканала | Новости политики, экономики, общества, происшествия в Санкт-Петербурге". Телеканал 78. Официальный сайт (ברוסית). Официальный сайт телеканала 78. נבדק ב-2020-08-07. {{cite web}}:  (עזרה)תחזוקה - ציטוט: extra punctuation (link)
אליפות ישראל בשחמט 2016

אליפות ישראל בשחמט 2016, הייתה אליפות ישראל ה-33 בשחמט, התקיימה במלון רימונים מינרל בטבריה, מ-4 בדצמבר עד 13 בדצמבר 2016 וכללה תשעה סיבובים. זו הייתה הפעם הראשונה שאליפות ישראל בשחמט התקיימה בטבריה.
התחרות נערכת בארגון האיגוד הישראלי לשחמט בשיתוף ובתמיכת מפעל הפיס. מטעם האיגוד סיקר את האליפות מדי יום האמן הבינלאומי יוחנן אפק.
מנהל האליפות היה אלון כהן-רביבו והשופט הראשי אלמוג בורשטיין.
התחרויות נערכו לפי השיטה השווייצרית. קצב המשחקים הוא: 40 מסעים ראשונים ל-90 דקות ועוד 30 דקות לסיום המשחק, עם תוספת של 30 שניות לכל מסע, החל מהמסע הראשון.
באליפות הנשים ניצחה מיכל להב, בת ה-17. ובאליפות הפתוחה זכה תמיר נבאתי
המשתתפות בתחרות הנשים

עם 18 השחמטאיות שהשתתפו בתחרות נמנו אלופת ישראל היוצאת, אולגה גוטמחר, ואלופת ישראל בעבר, שלומית ורדי-פדרובסקי וכן חברת נבחרת ישראל, מיכל להב.
להלן חמש השחמטאיות בעלות מד הכושר מעל 2000 נקודות (נכון ל-1 בדצמבר 2016):
| מס' | שם | דרגה | מד כושר | דירוג בישראל | שנת לידה |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | אולגה גוטמחר | אמן בינלאומי לנשים | 2247 | 4 | 1987 |
| 2 | מיכל להב | אמנית פיד"ה לנשים | 2178 | 6 | 1999 |
| 3 | אנג'ליקה נסטרובסקי | אמנית פיד"ה לנשים | 2173 | רשומה בפדרציה האוקראינית | 1991 |
| 4 | אירינה לן | אמנית פיד"ה לנשים | 2140 | 8 | 1960 |
| 5 | לימור אלטשול | מועמד לאמן (דרגה ישראלית) | 2022 | 11 | 1998 |
המשתתפים בתחרות הפתוחה

עם 30 המשתתפים שהשתתפו בתחרות נמנו חמישה אלופי ישראל בעבר: אלוף ישראל היוצא (שזכה באליפות ישראל בשנת 2014), ויקטור מיכלבסקי, ואלופי העבר האמן הבינלאומי נתן בירנבוים ורבי-האמנים יהודה גרינפלד, ויטלי גולוד ותמיר נבאתי, שהיה גם המדורג ראשון בתחרות לפי מד כושר.
להלן דירוג השחמטאים ההתחלתי של בעלי מד הכושר מעל 2400 נקודות (נכון ל-1 בדצמבר 2016):
| מס' | שם | דרגה | מד כושר | דירוג בישראל | שנת לידה |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | תמיר נבאתי | רב-אמן | 2649 | 4 | 1991 |
| 2 | יבגני פוסטני | רב-אמן | 2620 | 6 | 1981 |
| 3 | מיכאל רויז | רב-אמן | 2608 | 8 | 1983 |
| 4 | ויטלי גולוד | רב-אמן | 2549 | 13 | 1971 |
| 5 | טל בראון | רב-אמן | 2536 | 14 | 1992 |
| 6 | סמיון דבויריס | רב-אמן | 2534 | רשום בפדרציה הרוסית | 1958 |
| 7 | אביטל בורוחובסקי | רב-אמן | 2530 | 15 | 1997 |
| 8 | ויקטור מיכלבסקי | רב-אמן | 2503 | 23 | 1972 |
| 9 | רם סופר | רב-אמן | 2488 | 26 | 1965 |
| 10 | אורי קובו | אמן בינלאומי | 2480 | 28 | 1997 |
| 11 | ניצן שטיינברג | אמן בינלאומי | 2476 | 30 | 1998 |
| 12 | אסף גבעון | אמן בינלאומי | 2471 | 32 | 1994 |
| 13 | יהודה גרינפלד | רב-אמן | 2436 | 41 | 1956 |
| 14 | עומר רשף | אמן בינלאומי | 2435 | 42 | 1997 |
| 15 | יבגני זנן | אמן פיד"ה | 2434 | 43 | 1998 |
| 16 | אלון מינדלין | אמן בינלאומי | 2428 | 46 | 1996 |
קהילת יהודי טודלה

| --- | --- |
 מדינה / טריטוריה:  ספרד
 סיבת נטישה:  גירוש ספרד
 תאריך נטישה:  1492
 דת:  יהדות
 
קהילת יהודי טודלה (נקראה גם טודילה, תטילא) הייתה הקהילה היהודית העתיקה והחשובה ביותר בממלכת נווארה בספרד.
ההיסטוריה של הקהילה בעיר טודלה ארכה כאלף שנה. הקהילה היהודית שגשגה בטודלה תחת שלטון מוסלמי ומאוחר יותר תחת שלטון נוצרי עד לאחר גירוש ספרד ב-1498.
טודלה הייתה ביתם של יהודים מפורסמים מאד כגון בנימין מטודלה, יהודה הלוי ושם טוב אבן שפרוט.
כמו בערים אחרות בספרד גם בטודלה גרו היהודים ברובע יהודי (Juderia). ברובע היהודי היה בית כנסת גדול (אשר שופץ ב-1401) וכמה קטנים יותר.
היסטוריה > ראשי הקהילה

לקהילה היהודית היו שופטים משלה, שכללו שני נשיאים ועשרים נציגים, שקבעו חוקים חדשים, הטילו עונשים, הוציאו מהחברות בקהילה והכריזו על איסורים. בשנת 1359, יהודי טודלה הגישו עתירה לדון לואיס, אחיו ונציגו של המלך שארל השני, על מנת שיתאפשר להם להעניש יהודים שהפרו את תקנות הדת. בחוק שנוסח במרץ 1363 על ידי נציגי הקהילה, הוחלט לעסוק במינים ובמלשינים. חוק זה נקרא ברבים בכל בתי הכנסת ביום הכיפורים ובשנת 1400 הוא חודש לתקופה של ארבעים שנה.
אישים מפורסמים

טודלה הייתה מקום הולדתם או מקום מגוריהם של מספר מלומדים יהודים, אחד המפורסמים שבהם היו המלומד רבי יהודה הלוי (1075-1141 לערך).
מפורסם נוסף היה הנוסע בנימין מטודלה בן המאה ה-12, שסיפור מסעותיו תורגם מעברית לעשרות שפות, והוא מהווה מקור היסטורי רב ערך עד היום. מסעו של בנימין אפשר לחוקרים ולהיסטוריונים מידע רב על מצבן של קהילות יהודיות ודמויות חשובות של אותה תקופה ברחבי אירופה ואסיה.
בעיר נולדו רבי חיים בן סמואל (מחבר "צרור החיים"), רבי שם טוב אבן שפרוט (פילוסוף ואפולוגיסט), וכמה מבני משפחת מיניר המלומדת. המקובל רבי אברהם אבולעפיה חי בנעוריו בטודלה.
רבנים ידועים נוספים מטודלה: יהושע אבן שועיב, בעל דרשות, מקובל ותלמידו של רבי שלמה בן אדרת שפרח במאה ה-14; יואל אבן שועיב, מחבר דרשות ופרשן מקראי וחסדאי בן שלמה, אשר פרח במאה ה-15. המקורות חלוקים בשאלה האם רבי אברהם אבן עזרא נולד בטודלה או בטולדו - הוא מפורסם כמשורר, לשונאי, מתמטיקאי ואסטרונום - וקיים מכתש ירח על שמו (אבן עזרא).
הערות שוליים

1 2 3 4 5 6 7  TUDELA - JewishEncyclopedia.com, www.jewishencyclopedia.com
1 2 3 4  Tudela | Encyclopedia.com, www.encyclopedia.com
1 2  Jewish Quarter
↑  "The Jewish Community of Tudela". The Museum of the Jewish People at Beit Hatfutsot.
↑  Tudela - jewish heritage, history, synagogues, museums, areas and sites to visit, JGuide Europe (באנגלית)
תהילים קל"ג

תהילים קל"ג הוא אחד מחמישה עשר שירי המעלות. משורר תהילים מתפעל מהאחווה ותחושת היחד הבאה לידי ביטוי בחברה וזאת כי ברכת ה' שוררת בקהילה.
תהילים קל"ג הוא מזמור חכמה אך יש הטוענים כי הוא משמש כאודה לציון. אחרים סוברים כי זהו מזמור שבח הבא לשבח את העולים לרגל לירושלים בעת שלוש רגלים. לשיטתם של אחרים המזמור הוא מזמור תהילה וזאת ניתן להבין מהשפע היוצא מהאחווה הבאה לידי ביטוי בפסוק: "הִנֵּה מַה-טּוֹב, וּמַה-נָּעִים - שֶׁבֶת אַחִים גַּם-יָחַד".
תוכן המזמור

בפסוק א', בעל המזמור מבקש לזרז את המאזין באמצעות המילה 'הִנֵּה' ומכוון למסר הבא מיד בשבח הישיבה ביחד: "מַה-טּוֹב, וּמַה-נָּעִים-שֶׁבֶת אַחִים גַּם-יָחַד". יש שפירשו את הפסוק כי הישיבה יחדיו טובה ונעימה לגוף האדם. יש הסוברים כי ישיבת המשפחה בצוותא קשורה בישיבה בבית. יש הטוענים כי הישיבה יחדיו מכוונת לישיבת אחים במשפחה היושבים בנחלת אבי המשפחה, טרם חלוקתה וזאת לפי הכתוב בחוק הייבום: "כִּי-יֵשְׁבוּ אַחִים יַחְדָּו". ייתכן כי הישיבה ביחד מתארת את העם היושב יחדיו בארץ ישראל. מצודת דוד מפרש  כי הכתוב מכוון לכלל שבטי ישראל.
יש הסוברים כי בפסוקים ב'-ג' תיאור הישיבה בצוותא כמוה כשמן טוב המתואר בפסוק ב'. ריחו של שמן זה נעים והטל היורד על האדמה מצמיח חיים חדשים. יש הרואים בשני הפסוקים האלה יחידה אחת שפירושה: השמן הטוב על הראש, יורד על זקן אהרן ומשם לבגדיו מדומה לטל היורד על החרמון ועל הרי ציון. ייתכן כי השמן המתואר ביחידה זאת הוא השמן בו נמשחו שליטים וכוהנים. אחרים משערים כי השמן הטוב מדומה למים היורדים מההר כמו השמן הנוטף על זקן אהרון ועל בגדיו. יש שפירשו כי השמן הטוב הנוטף על זקן אהרון הוא תיאור נופה של ארץ ישראל הנפרס מהצפון בחרמון אל הדרום המיוצג בהררי ציון. כך הישיבה בצוותא מדומה לנופים עמם מזדהה קורא המזמור מה שמגביר את תחושת היחד אשר באה לידי ביטוי במזמור. המושג 'שמן טוב' מקביל למושג 'שמן ערב' בספרות חז"ל. שפירושו שמן שריחו נעים.
בעל המזמור מסיים את המזמור בתיאורה של ציון בדימוי המתאר את ירושלים כמקור חיים: "כִּי שָׁם צִוָּה ה' אֶת הַבְּרָכָה - חַיִּים עַד הָעוֹלָם.
אמצעים אמנותיים במזמור

הדימוי בפסוק "כַּשֶּׁמֶן הַטּוֹב, עַל-הָרֹאשׁ" מתאר ישיבת אחים בצוותא. הנאמר בפסוקים: "כַּשֶּׁמֶן הַטּוֹב, עַל-הָרֹאשׁ--יֹרֵד, עַל-הַזָּקָן זְקַן-אַהֲרֹן: שֶׁיֹּרֵד, עַל-פִּי מִדּוֹתָיו. כְּטַל-חֶרְמוֹן שֶׁיֹּרֵד, עַל-הַרְרֵי צִיּוֹן", מדמה את גופו של אהרון לארץ ישראל.
המזמור בליטורגיה

בחלק מקהילות אשכנז, נוהגים לומר מזמור זה (יחד עם "ברכי נפשי" ושאר מזמורי שיר המעלות) אחרי תפילת מנחה של שבתות החורף, כלומר משבת בראשית עד (ולא עד בכלל) שבת הגדול.
הספרדים נוגים להוסיף מזמור זה כחלק מנוסח מורחב של סדר הדלקת נרות חנוכה, הנאמר לאחר ההדלקה.
המזמור ואזכוריו בתרבות

באחת הסצנות בסרט "החיפוש" בבימויו של פרד זינמן נראית קבוצת ילדים במחנה אונרר"א המתכוננת למסע לפלשתינה. הם נמצאים באולם בו תלוי על הקיר מגן דוד ותמונותיהם של הרצל וטרומפלדור תלויות על אחד הקירות ולאחר פקודה בעברית הם צועדים למשאיות בשירת "הנה מה טוב ומה נעים".
המילים "הנה מה טוב ומה נעים שבת אחים גם יחד" זכו ללחנים רבים, ובהם שניים נפוצים ביותר. דינה גולן ומקהלת לב רן ביצעו את השיר "הנה מה טוב ומה נעים" בפסטיבל הזמר החסידי בשנת 1970. מזמור זה הולחן כולו ובוצע בידי פרחי ניו יורק במנגינה שנלקחה ממפיק ומלחין יהודי רוסי של סרטים קומוניסטים. את המילים "מַה-טּוֹב, וּמַה-נָּעִים" מהמזמור שילבה נעמי שמר, בשירה שלומית בונה סוכה, תיאור הישיבה בצוותא בסוכה.
מזמורי צ'יצ'סטר היא יצירה מאת ליאונרד ברנשטיין לנער סופרן או קונטרה-טנור, רביעיית סולנים, מקהלה ותזמורת (3 חצוצרות בסי במול, 3 טרומבונים, טימפני, כלי הקשה (5 נגנים), 2 נבלים וכלי קשת). בעיבוד מאת המלחין תפקיד התזמורת הופחת בגודלו לעוגב, 2 נבלים וכלי הקשה. את הטקסט ארגן ברנשטיין עצמו מתוך כתבי תהילים. בחלק הראשון תהילים ק' וק"ח, בחלק השני תהילים ב' וכ"ג, ובחלק השלישי תהילים קל"א ומזמור זה.
ראו גם

הנה מה טוב
הערות שוליים

↑  מאיר וייס, אמונות ודעות במזמורי תהילים, ירושלים, מוסד ביאליק, 2001, עמ' 178
↑  אביגדור הורביץ, עולם התנ"ך: תהילים ב', תל אביב, דוידזון עתי, 1996, עמ' 238
↑  אהובה אשמן, תולדות חוה: בנות אימהות ונשים נכריות במקרא, תל אביב, ידיעות אחרונות, 2008, עמ' 254
↑  ספר דברים, פרק כ"ה, פסוק ה'
↑  אביגדור הורביץ, עולם התנ"ך: תהילים ב', תל אביב, דוידזון עתי, 1996, עמ' 239-238
↑  אביגדור הורביץ, עולם התנ"ך: תהילים ב', תל אביב, דוידזון עתי, 1996, עמ' 239
↑  שמאי גלנדר, החוויה הדתית במזמורי תהילים, ירושלים, מוסד ביאליק, תשע"ג, עמ' 150
↑  תוספתא ברכות ה, כ"ט
↑  משה ויינפלד, הליטורגיה היהודית הקדומה: מהספרות המזמורית ועד לתפילות במגילות קומראן ובספרות חז"ל, ירושלים, מאגנס, תשס"ד, 142
↑  אביגדור הורביץ, עולם התנ"ך: תהילים ב', תל אביב, דוידזון עתי, 1996, עמ' 239
↑  אביגדור הורביץ, עולם התנ"ך: תהילים ב', תל אביב, דוידזון עתי, 1996, עמ' 239
↑  רמ"א, אורח חיים, סימן רצ"ב, סעיף ב'; סדר עבודת ישראל, רעדלהיים תרכ"ח, עמ' 270.
↑  הנה מה טוב ומה נעים, לחנו של משה יעקבסון (אתר זמרשת) • לחן עתיק יותר, מלחינו אינו ידוע
↑  הגיון בשגעון, זאב גלילי, גלגולה של מנגינה
↑  אברהם זיגמן, מדרש נעמי, ירושלים: יד יצחק בן צבי, 2009, עמ' 72
| מזמורי ספר תהילים |
| --- | --- | --- |
| מזמורים בנוסח המסורה | א' • ב' • ג' • ד' • ה' • ו' • ז' • ח' • ט' • י' • י"א • י"ב • י"ג • י"ד • ט"ו • ט"ז • י"ז • י"ח • י"ט • כ' • כ"א • כ"ב • כ"ג • כ"ד • כ"ה • כ"ו • כ"ז • כ"ח • כ"ט • ל' • ל"א • ל"ב • ל"ג • ל"ד • ל"ה • ל"ו • ל"ז • ל"ח • ל"ט • מ'  • מ"א • מ"ב • מ"ג • מ"ד • מ"ה • מ"ו • מ"ז • מ"ח • מ"ט • נ' • נ"א • נ"ב • נ"ג • נ"ד • נ"ה • נ"ו • נ"ז • נ"ח • נ"ט • ס' • ס"א • ס"ב • ס"ג • ס"ד • ס"ה • ס"ו • ס"ז • ס"ח • ס"ט • ע' • ע"א • ע"ב • ע"ג • ע"ד • ע"ה • ע"ו • ע"ז • ע"ח • ע"ט • פ'  • פ"א • פ"ב • פ"ג • פ"ד • פ"ה • פ"ו • פ"ז • פ"ח • פ"ט • צ' • צ"א • צ"ב • צ"ג • צ"ד • צ"ה • צ"ו • צ"ז • צ"ח • צ"ט • ק' • ק"א • ק"ב • ק"ג • ק"ד • ק"ה • ק"ו • ק"ז • ק"ח • ק"ט • ק"י • קי"א • קי"ב • קי"ג • קי"ד • קט"ו • קט"ז • קי"ז • קי"ח • קי"ט • ק"כ • קכ"א • קכ"ב • קכ"ג • קכ"ד • קכ"ה • קכ"ו • קכ"ז • קכ"ח • קכ"ט • ק"ל • קל"א • קל"ב • קל"ג • קל"ד • קל"ה • קל"ו • קל"ז • קל"ח • קל"ט • ק"מ • קמ"א • קמ"ב • קמ"ג • קמ"ד • קמ"ה • קמ"ו • קמ"ז • קמ"ח • קמ"ט • ק"נ |  |
| מזמורים חיצוניים | קנ"א • קנ"ב • קנ"ג • קנ"ד • קנ"ה |  |
האיגוד הבינלאומי של עובדי תעשיית בגדי הנשים

| --- | --- |

 מדינה:  ארצות הברית 
 תקופת הפעילות:  1900–1995 (כ־95 שנים) 
 
האיגוד הבינלאומי של עובדי תעשיית בגדי הנשים (באנגלית: International Ladies' Garment Workers' Union (ILGWU)) היה איגוד עובדים ועובדות אמריקני שפעל בתעשיית הטקסטיל האמריקנית. האיגוד היה בין האיגודים הגדולים בתעשייה האמריקנית ושיחק תפקיד מפתח בהתפתחות תנועת העבודה האמריקנית בשנות ה-20 וה-30 של המאה ה-20. בשיאו מנה האיגוד כ-450 אלף עובדים.
בשנות ה-90 התאחד עם איגוד עובדי הביגוד והטקסטיל המאוחד(אנ'), כשהגוף המאוחד נקרא איגוד עובדי המחט, התעשייה והטקסטיל (UNITE), אשר ייצג כ-250 אלף עובדים. בשנת 2004 התאחד עם איגוד עובדי המלונות והמסעדות (HERE), וכיום הוא מכונה UNITE HERE (אנ').
הקמה

ה-ILGWU נוסד ב-3 ביוני 1900 בעיר ניו יורק על ידי 11 נציגים של מספר איגודים מקומיים ממרכזי התעשייה הגדולים של הענף: העיר ניו יורק, פילדלפיה, בולטימור, וניוארק, עם כ-2000 חברים בכולם יחד - רובם מהגרים יהודים בעלי אוריינטציה סוציאליסטית. האיגוד צמח במהירות בשנים הבאות אך החל לקפוא כאשר ההנהגה השמרנית העדיפה את האינטרסים של עובדים מיומנים ובעלי מקצוע, כמו חותכים על פני האינטרסים של התופרות והעובדות הפשוטות, שרובן ככולן היו נשים, בעיקר מהגרות יהודיות, איטלקיות ופולניות - שלחלקן היה רקע בפעילות איגוד מקצועי עוד בבונד באירופה, ורבות מהן היו בעלות נטיות סוציאליסטיות ואנרכיסטיות חזקות.