stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
יוון העות'מאנית
דעיכתו של השלטון העות'מאני, והתעוררות הלאומיות היוונית > התערבותם של גורמים זרים ביוון העות'מאנית

הלאומיות היוונית עודדה על יד סוכניה של יקטרינה הגדולה שליטת רוסיה הצארית, שקיוותה לספח לארצה שטחים נרחבים מהאימפריה העות'מאנית, כולל קונסטנטינופול עצמה. לצורך מטרה זו ניסו הרוסיים להצית מרד נוצרי יווני בתוך האימפריה העות'מאנית. במהלך המלחמה בין רוסיה וטורקיה שפרצה ב-1768, קיוו הרוסים לחזות בפריצתו של המרד היווני, לשווא.
אף על פי כן הצליחו הרוסים לדחוף את רגלם בדלת היוונית של הטורקים. הסכם בקוצ'וק קאינרי, שנחתם בסיום המלחמה בין רוסיה לטורקיה בשנת 1774, נתן לרוסיה, בין השאר, את הזכות לשלוח "נציגים" לסולטאן בעלי סמכות להגן על הנתינים הנוצרים אורתודוקסים ברחבי האימפריה. משמעות הדבר הייתה שמשנה זו החלו הרוסים להתערב בעניינה הפנימיים של האימפריה העות'מאנית על בסיס קבוע, ובמיוחד בשטחה של יוון, שבה הרוב האוכלוסייה היוונית הייתה אורתודוקסית. התערבות רוסית שוטפת זו, יחד עם הרעיונות החדשים שפרצו באירופה בעקבות המהפכה הצרפתית של שנת 1789, הובילו להתפתחותה של תנועת התנגדות יוונית פעילה, ולחיבורם המחודש של היוונים עם העולם שמחוץ לאימפריה.
מלחמות נפוליון נגע רק בקצוות שטחיה של יוון העות'מאנית, אולם היו בעלות השפעה חשובה על התגבשות הלאומיות היוונית. לאחר שכבשו הצרפתים את ונציה בשנת 1797, עברו לידיהם גם האיים היוניים, שהיו תחת שליטת ונציה עד לשלב זה. האיים קיבלו מעמד של מדינת חסות צרפתית עם אוטונומיה פנימית. למרות שהרפובליקה החדשה החזיקה מעמד רק מספר שנים לפני סיפוחה המלא לצרפת, זו הייתה הפעם הראשונה מאז נפילת האימפריה הביזנטית בשנת 1453 שהיוונים נהנו משלטון עצמי. התנועה הלאומית היוונית פרחה, וקיבלה את השראתה בעקבות קיומה של מדינה זו (בין נושאי התפקידים ברפובליקה של האיים היה יואנס קפודיסטריה, שיהפוך בשנת 1827 לשליט הראשון של יוון העצמאית והמודרנית). לאחר סיומם של מלחמות נפוליון ב-1815 יצאה יוון לחלוטין מניתוקה מהעולם. הופעתה של תנועות תחייה תרבותית חדשה בתוך יוון שקראה לשחזור ימי הפאר של יוון העתיקה, בשילוב עם זרמי תיירים הולכים וגדולים של סופרים ואמנים צרפתים ובריטים ביוון, הובילו ליצירתה של הפילהלניזם. הפילהלניזם גרם להתעניינות ענקית ברחבי אירופה בתרבות יוון העתיקה, אולם חשוב מכך הוא גם גרם לתמיכה אירופית מסיבית לשחרור יוון מידי הטורקים.
היהודים ביוון העות'מאנית > סקירה כללית

היישוב היהודי הוותיק ביוון, חווה מספר טלטלות עם כניסתם של הטורקים ליוון. לאורך התקופה העות'מאנית נוצרו ביוון, במקום הקהילה היהודית האחידה של תקופת ביזנטיון, מספר קהיליות יהודיות שונות. הקהילה הראשונה הורכבה מתושביה היהודים המקוריים של האימפריה הביזנטית, ששמרו על צביונם המיוחד גם לאחר כיבוש הטורקים. יהודים אלה נקראו על ידי הטורקים רומניוטים (בתרגום חופשי- יהודי רומא). לאחר כיבושה של קונסטנטינופול העביר אליה הסולטאן מהמט השני, אלפי יהודים מרחבי האימפריה העות'מאנית, רובם מקרב הרומניוטים שישבו במרכז יוון ובמקדוניה.
הקהילה היהודית השנייה, הקהילה הספרדית, הורכבה ממגורשים יהודים מבולגריה, ספרד, פורטוגל וסיציליה. בעקבות גירוש היהודים מבולגריה בשנת 1376 היגרו יהודים רבים לתחום שליטה של האימפריה העות'מאנית, ויוון בתוכה, גל שני של יהודים בולגרים הגיע בשנת 1526. מסוף המאה ה-15 החלו להגיע מגורשי ספרד פורטוגל וסיציליה לשטחי האימפריה הטורקית, שחלקם הגדול נקלט ביוון. צאצאי היהודים הבולגרים נטמעו בספרדים, ואימצו את מנהגיהם. בכמה ערים התמזגו הספרדים ברומניוטים, אולם בערים אחרות כגון לאריסה, טריקלה, ובראש ובראשונה סלוניקי, השליטו קהילות הספרדים את מנהגיהם ושפתם.
הקהילה השלישית שהייתה קיימת ביוון העות'מאנית הייתה של יהודי קרקירה, יהודים שהיו צאצאי מגורשי אפוליה ודיברו איטלקית. בנוסף להם מפוזרים בערי יוון יהודים איטלקים פליטי נאפולי וערים איטלקיות נוספות. כל הקהילות היהודיות השונות נהנו ממדיניות ה"מילט" העות'מאנית כלפי מיעוטים, שאפשרה ליהודים חופש דתי נרחב.
היישוב היהודי ביוון גדל עם בריחתם של האנוסים מספרד לתחומיה במהלך המאות ה-16 וה-17. גידול נוסף בקהילה היהודית התרחש לאחר גזרות ת"ח בפולין בשנת 1648, גזרות שהובילו לגלי הגירה יהודים פולנים לתוך שטחי הטורקים. בשנת 1532, במהלך המלחמה שערך אנדראה דוריה נגד הטורקים, נפגעו הקהילות היהודיות בקורון, מורון ובפטרס כאשר רכושם הוחרם, ורבים מהם נלקחו בשבי.
ניסיון הכיבוש הכושל של האי כיוס על ידי בני ונציה הוביל ליצירתו של חג "פורים של כיוס" שנחגג על ידי קהילת יהודי כיוס בכל ח' באייר. פלישה נוספת של הוונציאנים לפלופונסוס ב-1685 גרמה לבריחה המונית של יהודי פטרס ויהודי איי הים האגאי מעריהם, כאשר רבים מהם נמלטו ללאריסה.
מתחילת המאה ה-18, במקביל להתעוררות הלאומיות היוונית, חל שינוי לרעה בחייהם של יהודי יוון. הקהילות בפלופונסוס סבלו מידיהם של לאומנים יוונים, שהחשיבו את היהודים לבעלי ברית של הטורקים. נזקים נרחבים נגרמו לקהילות פטרס, תבאי, נגרפונטה ולפאנטו. פריצתה של מלחמת השחרור היוונית רק החמיר את מצבם של היהודים. רוב היהודים נשארו נאמנים לשלטון העות'מאני, שבו היו תלויים מבחינה כלכלית וחברית, והיוונים לא היססו לפגוע בהם בתור משתפי פעולה. בערים רבות שהשתלטו עליהם המורדים חל טבח ביהודים ששכנו שם, מספר ההרוגים הכללי הגיע לכלל של כ-5,000 יהודים בפלופונסוס כולו, שכשאר רוב מי שניצל נמלט לקורפו ולכלקיס. מצב היהודים הלך והחמיר עם התקדמות הלחימה, והם חוו גם מצד הטורקים, וגם מצד היוונים ביחס של זלזול, חשדנות, ואלימות גלויה.
עם הכרזת עצמאותה בשנת 1832, הכירה יוון בשיווין אזרחי ומדיני של נתיניה היהודים לשאר אזרחיה, אולם רק בשנת 1882 הוענק מעמד רשמי בחוק לקהילות היהודים. ההכרה הרשמית בשיווין היהודים לא מנעה מהתרחשותם של פרעות חוזרות ונשנות ביהודים על ידי שכניהם היוונים. לאחר סיומה של מלחמת הבלקן בשנת 1913 עברה לידי יוון, יחד עם השטחים החדשים בתרקיה ומקדוניה, גם אוכלוסייה יהודית חדשה. ומספר היהודים ביוון המודרנית האמיר למספר מוערך של כ-100,000 נפש.
היהודים ביוון העות'מאנית > קהילות יהודיות בולטות

הקהילה החשובה והבולטת בקהילות יוון העות'מאנית הייתה קהילת סלוניקי, שבין המאה ה-16, ועד המאה ה-18 הייתה אולי הגדולה שבקהילות היהודים שבעולם. העיר הייתה ברובה יהודית, והנמל של סלוניקי היה מושבת מפעילות בשבתות ובחגים יהודים. הקהילה היהודית בעיר הייתה ברובה ספרדית, וגם היהודים הרומניוטים שחיו בה אימצו את מנהגי הספרדים. סלוניקי גם שימשה במהלך המאה ה-17 כאחד ממרכזי השבתאות באימפריה העות'מאנית.
קהילות יהודיות חשובות נוספות נמצאו בלפאנטו, פטרס, ארטה ותבאי. קהילת יהודי האי כרתים נהנתה מהסחר הענף שעבר דרכו, והוציאה מתוכה את משפחות קפסלי ודלמיגו המפורסמות. לאחר כיבוש רודוס על ידי האימפריה העות'מאנית, הוקמה שם על ידי יהודים מסלוניקי מושבה יהודית שהתפתחה למרכז מסחרי ענף, וששימשה כתחנת דרך ליהודים בדרך לארץ ישראל.
למרות שטכנית הייתה תחת שליטת ונציה, יש לציין את קהילת יהודי קורפו (קרקירה), שהייתה מורכבת מקהילה רומניוטית ומקהילה איטלקית. ידוע על הימצאותם של כ-200 משפחות בקורפו בשנת 1522, 400 בשנת 1663, וכ-500 משפחות ב-1663.
היהודים ביוון העות'מאנית > מסחר ותעסוקה

עיסוקי היהודים תחת השלטון העות'מאני היו מגוונים מאוד. הם נעו בין מלאכה שכללה טוויית משי, אריגה של צמר, וחייטות. היהודים בסלוניקי שלטו למעשה על כל עבודת הנמל והסוורות. יהודים רבים החזיקו משרות במנגנון הבירוקרטי של האימפריה, אם כי רוב היהודים היוונים שנכנסו לשורות פקידי הטורקים לא נשאר ביוון.
המסחר היהודי פרח תחת השלטון העות'מאני, והיווה את מקור ההכנסה העיקרי של היהודים בתקופה זו. היהודים פיתחו קשרי מסחר עם איטליה, צרפת, מצרים, אמסטרדם, גרמניה, לונדון, קונסטנטינופול, ואיזמיר. סחרם נגע בכמעט כל תחום חיים, וכלל, בין השאר, את הסחר בעורות, פרוות, בקר, מתכות, כלי כסף, ולולבים. בתקופה מאוחרת יותר התפתח מעיין מונופול יהודי על הסחר בטבק, תבואה, שומשום, חשיש ועורות לא מעובדים.
לא כל היהודים ביוון נהנו מפריחה בענף המסחר, ויהודי תסליה, הפלופונסוס וכלקיס עסקו בעיקר ברוכלות זעירה ובפחחות, ולרוב סבלו מעוני. יהודי האיים היוניים היו מוגבלים למסחר זעיר בלבד, עקב השתלטות הוונציאנים על המסחר הגדול שעבר דרך האיים.
לקריאה נוספת

אהוד טולידאנו, האימפריה העות'מאנית, אוניברסיטה משודרת, משרד הביטחון – ההוצאה לאור.
הבוזוקי הנחשב לכלי נגינה יווני מסורתי, מקורו למעשה בהשפעה עות'מאנית.
ציור של קראנרי של קרב נאווארינו, הקרב שסיים למעשה את שליטת האימפריה העות'מאנית ביוון
גדילתה של יוון החל משנת 1830, ועד לשחרור המלא של כל שטחי יוון מיד הטורקים.
מכון שפתי צדיקים

הלוגו של מכון שפתי צדיקים
מכון שפתי צדיקים הוא מרכז לתורת ותולדות החסידות. המרכז עוסק במחקר תורתם, תולדותם, ומורשתם הרוחנית של גדולי רועי תנועת החסידות והאדמו"רים, ובפרסום והוצאה לאור של ספרי חסידות.
המרכז נוסד בשנת תש"מ על ידי רבי יצחק מאיר פלינטנשטיין האדמו"ר מקופיטשניץ, ומנוהל כיום על ידי בנו הרב נפתלי פלינטנשטיין וכיום נחשב לאחד המכונים המובילים והמוכרים בתחום החסידות.
הוצאה לאור

במכון עוסקים צוות חוקרים בראשות הרב אלישע פקשר והרב שלמה לבנברון בהדרת ספרים וכתבי יד של גדולי החסידות, שחלקם לא יצאו לאור מעולם, כשהמטרה היא לכנס, לסדר, ולהנחיל לדורות את תורת החסידות הצרופה, בתכלית השלימות ההידור והיופי. כמו כן עוסקים חברי המכון במחקר תולדותיהם וסיפורי חסידים וכן מחקר קהילות ישראל בהם חיו.
שיעורי חסידות והרצאות

המכון מקיים שיעורי חסידות וכן הרצאות בתחום המחקר החסידי. צוות המכוון מוסר הרצאות במקומות שונים בעולם.
הספרייה החסידית

בבית המכון קיימת ספרייה תורנית מקפת ומגוונת המתמקדת בנושא החסידות.
גנזך וארכיון

בבית המכון קיים ארכיון גדול לתיעוד תנועת החסידות, אוצר מסמכים, תעודות, מכתבים ותמונות של רבות מהחצרות החסידיות.
עזר, ייעוץ והדרכה

פעילות המכון כוללת הנחלת חסידות ותולדותיה לחוגים רחבים, המוצאים עזר, סיוע, הדרכה, וייעוץ בחיבור ועריכת ספרים. הייעוץ מתבטא הן בפענוח כתבי היד והן בהעברת חומר, והן כעזר במציאת מקורות חדשים, ובעיצוב הספרים.
רננו צדיקים

במסגרת המכון קיים גם מפעל "רננו צדיקים" העוסק בתיעוד ואיסוף מוזיקה חסידית. צוות מיוחד עוסק באיתור ניגונים ונוסחאות עתיקות, שהיו חלק מההווי בחצר חסידית. 3 קלטות מניגוני בית אפטא -מז'יבוז' - רוז'ין קופיטשניץ  כבר יצאו לאור, ובהם מבחר ניגונים עתיקים.
מפעלי המכון > מפעל תורת בית אפטא

יד ושם לזכר אדמו"רי שושלת רבי אברהם יהושע השל ("הרבי מאפטא") ולבית מז'יבוז' ז'ינקוב וקופיטשניץ.
במסגרת המפעל יצאו לאור מחדש הספרים:
אוהב ישראל השלם על התורה ומועדים
ילקוט אוהב ישראל לקט מאמריו שלא נדפסו באוהב ישראל
אגרות האוהב ישראל אגרות, מסמכים ותעודות, עם הערות חשובות
הגדה של פסח - אפטא קאפיטשניץ עם פירושי האוהב ישראל וצאצאיו
זמירות לשבת עם מנהגי בית אפטא וקאפיטשניץ
פרקי אבות - אוהב ישראל עם פירושי האוהב ישראל וסיפורים מבית קאפיטשניץ
הרב מאפטא על ידי יצחק אלפסי
אור יהושע
מפעלי המכון > מפעל תורת בית קאזניץ

הוצאה לאור של כל ספרי רבי ישראל הופשטיין מקוז'ניץ עד כה יצאו לאור:
עבודת ישראל על התורה ומועדים
יקר מפז על ההפטרות
שארית ישראל על המדרש
אבות ישראל על מסכת אבות
תהלות ישראל פירוש לתהלים
הגדה של פסח עם אוצר פירושי המגיד מקאזניץ
ילקוט עבודת ישראל - לקט מאמריו של נדפסו בשאר ספריו כולל מנהגים ומכתבים.
מפעלי המכון > מפעל תורת בית רוז'ין

במסגרתו יצאו לאור הספרים:
עירין קדישין השלם אוצר מאמרי רבי ישראל מרוז'ין
חסד לאברהם - משמיע שלום לרבי אברהם המלאך ולרבי שלום שכנא מפרוהביטש
מגדיל ישועות תיאור פרשת המאסר והבריחה של רבי ישראל מרוז'ין
אור ישראל לרבי ישראל מסדיגורה (בשיתוף מכון כנסת מרדכי)
אביר יעקב לרבי אברהם יעקב מסדיגורה (השני)
חיי שלמה לרבי שלמה חיים פרידמן מסדיגורה
בך יברך ישראל לרבי לוי יצחק מנזון מאוזעירנא
מפעלי המכון > מפעל תורת בית רימנוב

במסגרת זו נאספו כל אוצר מאמרי אדמור"י בית רימנוב ויצאו לאור בשני ספרים:
מנחם ציון - ילקוט מנחם לתורת רבי מנחם מנדל מרימנוב.
בארת המים לתורת תלמידו רבי צבי הכהן מרימנוב.
מפעלי המכון > מפעל תורת בית קנטקוזבה - חארסון

במסגרת זו יצאו לאור הספרים
עבודת יצחק לרבי פנחס מקנטקוזבה
מחשבת נחום לרבי מנחם נחום רבינוביץ מקנטקוזבה ואב"ד חיפה
מפעלי המכון > קובץ "שפתי צדיקים"

כתב עת ובמה מרכזית למחקרי חסידות בעריכת צוות המכון, בה נקבצים מאמרים חסידיים, פסקי הלכה, אגרות ומסמכים, מגדולי החסידות, וכן מאמרים ומחקרים היסטוריים.
ראו גם

סיפורי חסידים
מוזיקה חסידית
יהדות רוסיה
יהדות מזרח אירופה
Like a Prayer (שיר)

"Like a Prayer" (בעברית: "כְּמוֹ תְּפִלָּה") הוא סינגל של הזמרת-יוצרת האמריקאית מדונה, מתוך אלבום אולפן בעל אותו השם, Like a Prayer. השיר יצא כסינגל המוביל מתוך האלבום ב-3 במרץ 1989, על ידי חברות התקליטים האחים וורנר וסייר רקורדס.
בנוסף לכך, הוא גם נכלל באלבומי האוסף: The Immaculate Collection ו-Celebration.
רקע וכתיבה

השיר נכתב והופק על ידי מדונה ופטריק לאונרד. "Like a Prayer" היה לנקודת מפנה מבחינה מוזיקלית בקריירה המוזיקלית של מדונה, שכן הוא הציג גישה מוזיקלית בוגרת יותר מתוך רצונה לפנות לקהל בוגר יותר. מבחינה לירית, השיר עוסק בילדה נלהבת שמתאהבת באלוהים והוא הופך להיות לדמות הגברית בחייה.
מבחינה מוזיקלית, "Like a Prayer" הוא שיר פופ רוק שמשלב מוזיקת גוספל וקולות רקע של מקהלה וגיטרת רוק. המילים לשיר הן דו-משמעיות, כיוון שהן לא רק עוסקות בדת אלא הם מכילות גם רמיזות מיניות. השיר זכה לשבחים רבים מטעם מבקרי המוזיקה ברחבי העולם ולהצלחה מסחרית אדירה; הוא הפך לאחד מהשירים המצליחים ביותר בקריירה של מדונה.
הצלחה מסחרית

השיר הגיע למקום הראשון בארצות הברית ובכך הפך לשיר השביעי שלה לעשות זאת, ובנוסף הגיע למקום הראשון במדינות רבות נוספות ביניהן: אוסטרליה, קנדה, דנמרק, פינלנד, אירלנד, איטליה, ניו זילנד, נורווגיה, שוודיה והממלכה המאוחדת.
לסיכום, הפך השיר לשיר הנמכר ביותר לשנת 1989, ולאחד מהשירים הנמכרים ביותר בכל הזמנים.
הצלחה מסחרית > רשימות כל הזמנים

| ארגון | רשימה | מיקום | מקור |
| --- | --- | --- | --- |
| בילבורד | "500 שירי הפופ הגדולים בכל הזמנים" | 6 |  |
וידאו קליפ

הווידאו קליפ לשיר בוים על ידי מרי למברט ומתאר את מדונה כעדה לרצח של נערה אך אדם שחור שהיה נוכח במקום נעצר אף על פי שלא הוא ביצע את הרצח. לאחר מכן מדונה הולכת לכנסייה ומתפללת לכך שיהיה לה את הכוח ללכת ולהעיד לטובת אותו אדם. אם כי הקליפ גם עורר סערה רבה מפני שבאחת מהסצנות נראים צלבים בוערים באש.
בעקבות כך, הוותיקן גינו את הקליפ וגם משפחות וקבוצות קתוליות יצאו במחאה נגדו. בנוסף אנשים רבים החרימו מוצרים של חברת פפסי שהשתמשו בשיר בשביל פרסומת שלהם, החרם הוביל לכך שפפסי ביטלה את החוזה שלהם עם מדונה, שבהמשך זכתה בפיצויים על ביטול החוזה עם פפסי.
הופעה

מדונה ביצעה את השיר בחמישה מסיבובי ההופעות שלה שהאחרון מביניהם היה, "Rebel Heart Tour". עם השנים הוא זכה לגרסאות כיסוי רבות ועם השנים גם לחקר ופרשנויות על ידי חכמי מוזיקה וחוקרים על תוכן השיר והקליפ. השיר עצמו וכן גם האלבום ממנו לקוח בשיר נחשבו לנקודת מפנה בקריירה של מדונה מכיוון שאנשים ראו בה לראשונה גם אמנית ולא רק כוכבת פופ.
הצלחתו העצומה של השיר הובילה אותו למכור חמישה מיליון עותקים ובכך הפך לאחד מהשירים הנמכרים בהיסטוריה.
גרסאות כיסוי לשיר

בסדרה "לא כולל שירות" בעונתה הראשונה ביצעה אלינור אהרון גרסה בעברית לשיר שכתבה נירית ירון בשם "כמו תפילה".
השיר בוצע בעונה הראשונה של סדרת הנעורים האמריקאית Glee.
ב-25 ביוני 2021 ביצעה הזמרת האמריקאית מיילי סיירוס את השיר במופע "Stand By You", מופע שיזמה לכבוד חודש הגאווה.
ב-2024, השיר זכה להצלחה מחודשת בעקבות הפקת גרסת מחודשת של השיר לסרט "דדפול & וולברין".
מיקומי שיא

|   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים> מדינה |   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים> מצעד |   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים> מיקום שיא |   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים>  |
| --- | --- | --- | --- |
|  עולמי | בילבורד גלובל 200 | 140 |  |
|  עולמי | בילבורד גלובל ללא ארצות הברית | 131 |  |
|  אוסטריה | Ö3 אוסטריה טופ 40‏ | 2 |  |
|  אוסטרליה | מצעד הסינגלים האוסטרלי | 1 |  |
|  איסלנד | הפלייליסט | 1 |  |
|  אירופה | אירופה הוט 100 | 1 |  |
|  איטליה | מצעד הסינגלים האיטלקי | 1 |  |
|  אירלנד | מצעד הסינגלים האירי | 1 |  |
|  ארצות הברית | בילבורד הוט 100 | 1 |  |
|  ארצות הברית | מצעד השירים העכשוויים למבוגרים | 3 |  |
|  ארצות הברית | מצעד שירי הדאנס קלאב | 1 |  |
|  ארצות הברית | מצעד שירי ה-R&B/היפ-הופ | 20 |  |
|  גרמניה | GfK – טופ 100 | 2 |  |
|  דנמרק | היטליסטן | 1 |  |
|  הולנד | מצעד 40 הסינגלים ההולנדיים | 1 |  |
|  הממלכה המאוחדת | מצעד הסינגלים הבריטי | 1 |  |
|  יפן | יפן הוט 100 | 1 |  |
|  ישראל | המצעד הלועזי השבועי של רשת ג' | 1 |  |
|  נורווגיה | VG-lista | 1 |  |
|  ניו זילנד | המצעד הניו זילנדי הרשמי | 1 |  |
|  ספרד | PROMUSICAE | 1 |  |
|  פולין | ZPAV | 1 |  |
|  פורטוגל | מצעד הסינגלים הפורטוגזי | 1 |  |
|  פינלנד | המצעדים הפיניים הרשמיים | 1 |  |
|  פלנדריה | אולטראטופ 50 | 1 |  |
|  צרפת | SNEP | 2 |  |
|  קנדה | קנדה הוט 100 | 1 |  |
|  שוודיה | סוורייטופליסטן | 1 |  |
|  שווייץ | המצעד השווייצרי | 1 |  |
|   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים (2009)> מדינה |   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים (2009)> מצעד |   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים (2009)> מיקום שיא |   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים (2009)>  |
| --- | --- | --- | --- |
|  פינלנד | המצעדים הפיניים הרשמיים | 12 |  |
|   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים (2016)> מדינה |   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים (2016)> מצעד |   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים (2016)> מיקום שיא |   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים (2016)>  |
| --- | --- | --- | --- |
|  פולין | ZPAV | 71 |  |
|   ‏‏‏  מצעדי סוף שנה (1989)> מדינה |   ‏‏‏  מצעדי סוף שנה (1989)> מצעד |   ‏‏‏  מצעדי סוף שנה (1989)> מיקום שיא |   ‏‏‏  מצעדי סוף שנה (1989)>  |
| --- | --- | --- | --- |
|  אוסטריה | Ö3 אוסטריה טופ 40‏ | 7 |  |
|  אוסטרליה | מצעד הסינגלים האוסטרלי | 1 |  |
|  אירופה | אירופה הוט 100 | 2 |  |
|  איטליה | מצעד הסינגלים האיטלקי | 5 |  |
|  ארצות הברית | בילבורד הוט 100 | 25 |  |
|  ארצות הברית | מצעד שירי הדאנס קלאב | 10 |  |
|  גרמניה | GfK – טופ 100 | 6 |  |
|  הולנד | מצעד 40 הסינגלים ההולנדיים | 13 |  |
|  הממלכה המאוחדת | מצעד הסינגלים הבריטי | 11 |  |
|  ישראל | המצעד הלועזי השנתי של רשת ג' | 2 |  |
|  ניו זילנד | המצעד הניו זילנדי הרשמי | 8 |  |
|  פלנדריה | אולטראטופ 50 | 12 |  |
|  קנדה | קנדה הוט 100 | 1 |  |
|  שווייץ | המצעד השווייצרי | 6 |  |
|   ‏‏‏  מצעדי עשור (1980–1989)> מדינה |   ‏‏‏  מצעדי עשור (1980–1989)> מצעד |   ‏‏‏  מצעדי עשור (1980–1989)> מיקום שיא |   ‏‏‏  מצעדי עשור (1980–1989)>  |
| --- | --- | --- | --- |
|  ישראל | גלגלצ | 21 |  |
|   ‏‏‏  מצעדי כל הזמנים> מדינה |   ‏‏‏  מצעדי כל הזמנים> מצעד |   ‏‏‏  מצעדי כל הזמנים> מיקום שיא |   ‏‏‏  מצעדי כל הזמנים>  |
| --- | --- | --- | --- |
|  אוסטרליה | מצעד הסינגלים האוסטרלי | 346 |  |
|  ארצות הברית | בילבורד הוט 100 | 473 |  |
נתוני מכירות

| מקום | תארים | מכירות |
| --- | --- | --- |
| אוסטרליה (ARIA) | פלטינה | 70,000 |
| איטליה (FIMI) | זהב | 25,000 |
| ארצות הברית (RIAA) | פלטינה 2× | 2,000,000 |
| הממלכה המאוחדת (BPI) | זהב | 850,500 |
| גרמניה (BVMI) | זהב | 250,000 |
| הולנד (NVPI) | פלטינה | 100,000 |
| יפן (Oricon Charts) | — | 31,810 |
| ניו זילנד (RMNZ) | זהב | 5,000 |
| ספרד (PROMUSICAE) | זהב | 25,000 |
| צרפת (SNEP) | כסף | 478,000 |
| שוודיה (GLF) | פלטינה | 50,000 |
| שווייץ (IFPI Switzerland) | זהב | 25,000 |
דיגיטלי
| ארצות הברית (RIAA) | — | 1,100,000 |
סיכום
| בכל העולם | — | 5,400,000 |
 מכירות + הזרמת מדיה בלבד
אצטדיון אייברוקס

| --- | --- |

 שמות קודמים:  אייברוקס פארק
 מיקום:  גלאזגו, סקוטלנד
 קואורדינטות:  55°51′11″N 4°18′33″W﻿ / ﻿55.853055555556°N 4.3091666666667°W﻿ / 55.853055555556; -4.3091666666667
 תקופת הפעילות:  1899–הווה (כ־125 שנים)
 שופץ:  1997
 בעלים:  גלאזגו ריינג'רס
 משטח:  דשא
 אדריכל:  ארצ'יבלד לייטץ'
 קבוצות:  גלאזגו ריינג'רס
 מושבים:  50,817
 rangers.co.uk/club/ibrox/
 he
 
אצטדיון אייברוקס (באנגלית: Ibrox Stadium), במקור אייברוקס פארק, הוא אצטדיון כדורגל הממוקם באזור אייברוקס מדרום לנהר הקלייד בגלאזגו שבסקוטלנד, ומשמש כמגרשה הביתי של קבוצת גלאזגו ריינג'רס.
היסטוריה

אתר אייברוקס פארק שימש כביתם של הריינג'רס מאז 1899. ב-2 באפריל 1902, במהלך המשחק השנתי מול אנגליה, 25 אנשים נהרגו ויותר מ-500 נפצעו כאשר יציע מעץ התרסק במה שנחשב אז אסון הכדורגל הנורא בהיסטוריה.
ב-1929 החלה בנייתו של היציע המרכזי, בצדו הדרומי של המגרש. מעצב היציע היה האדריכל הסקוטי ארצ'יבלד לייטץ' שתכנן בין השאר גם את האצטדיונים של ארסנל, מנצ'סטר יונייטד, ליברפול, טוטנהאם הוטספר, צ'לסי ואברטון. עבודותיו של לייטץ' הפכו מאוחר יותר למפורסמות שבאדריכלות הכדורגל. היציע המרכזי באייברוקס מהווה דוגמה קלאסית למעקות המתכת המוצלבים האופייניים ללייטץ'. כמו היציע והדוכן של לייטץ' באצטדיון הקרייבן קוטג' של פולהאם, כך חשיבותו האדריכלית של היציע המרכזי באייברוקס באה לידי ביטוי בהיותו מבנה מיועד לשימור.
לאחר השלמת היציע המרכזי, הפך המגרש לאחד מאצטדיוני הכדורגל הגדולים בבריטניה והשני בגודלו בסקוטלנד אחרי האמפדן פארק, הממוקם גם הוא בחלקה הדרומי של גלאזגו. קהל שיא של 118,567 צופים התאסף בינואר 1939 למשחק ליגה מול סלטיק - שיא הצופים במשחק ליגה בבריטניה עד עצם היום.
שדרוג האצטדיון

מראה האצטדיון השתנה מעט במשך כמה עשורים, עד שבוצעו שיפוצים נרחבים במהלך העשורים האחרונים של המאה ה-20. החידוש הרציני הראשון הגיע עם בנייתם של יציעי קופלנד (Copland), ברומלואן (Broomloan) וגובן (Govan) בסוף שנות ה-70 ותחילת ה-80. שדרוג זה כלל שינוי צורה כללית של האצטדיון, כאשר המבנה דמוי הקערה הישן פינה את מקומו ל-3 יציעים חדשים עצמאיים, לצדו של היציע המרכזי שנותר על כנו. הסיבה לשדרוג הייתה אסון אייברוקס של 1971, אשר גרם למועדון, בראשותו של הג'נרל-מנג'ר ווילי וודל, להתחיל בשינוי האצטדיון למודרני ובטוח יותר. שינוי זה החל עם הסרתן של הטריבונות המזרחיות והחלפתן ביציע קופלאנד רואד בן 7,500 המושבים. יציע זהה - הברומלואן, נוסף שנה מאוחר יותר בצד המערבי של האצטדיון. השדרוג הושלם עם בנייתו של יציע גובן שהכיל 11,000 מושבים - במקומו של יציע המאה שנבנה בשנת 1973.
כתוצאה של השדרוג השאפתני, נחשב היה האצטדיון למודרני ביותר בבריטניה בהפרש ניכר מאצטדיוני הקבוצות האחרות. תכולה של 44,000 צופים הייתה קטנה באופן משמעותי מכ-85,000 שהכיל האצטדיון קודם לכן, אך אייברוקס המחודש, עם כ-36,000 מושבים הקדים את דור אצטדיוני הכל-מושבים במועדונים הגדולים בבריטניה, שנדרשו לפי דו"ח טיילור מ-1989.
סדרה נוספת של שיפוצים החלה בתחילת שנות ה-90 כדי להתאים את האצטדיון לדרישות דו"ח טיילור. שכבה שלישית נוספה ליציע המרכזי של לייטץ' וטריבונות העמידה האחרונות ממזרח וממערב ליציע המרכזי, הוחלפו במושבים. בניסיון להגדיל את תכולת האצטדיון, מבנה האצטדיון שונה באמצע שנות ה-90 ו-2 אזורי ישיבה נוספו - האחד בין יציע גובן לקופלאנד והשני בין יציע גובן לברומלואן. תכולתו של האצטדיון הכל-מושבי ב-2014 עמדה על 50,987 מקומות. לאחר השיפוצים האחרונים שהושלמו בשנת 1997, הוחלף רשמית שמו של האצטדיון לאייברוקס. בשנת 2006 הוחלף שמו של היציע המרכזי ל"יציע ביל סטרות'" לציון 50 שנה למותו של מי שאימן את הקבוצה במשך 34 שנים בין 1920 ל-1954 וזכה עימה ב-18 אליפויות.
האצטדיון זכה לדירוג של 5-כוכבים על ידי אופ"א, אשר מאפשר לו לארח את משחק הגמר של ליגת האלופות האירופית וכן את משחקי אליפות אירופה לנבחרות (היורו).
המועדון מחפש כעת אפשרויות הרחבה נוספות של האצטדיון, עם תוכניות לבניית בית קזינו ומתחם פנאי בעלות של 150 מיליון ליש"ט. כמו כן, מתכננת ריינג'רס להוסיף כ-4,000 מקומות ישיבה על ידי הוספת שורות בקדמת יציע גובן. אפשרות נוספת שנבדקת היא הנמכת גובה כר הדשא.
אד דה חוי

אדוארד פרנציסקוס דה חוי (בהולנדית: Eduard Franciscus de Goeij; נולד ב-20 בדצמבר 1966), הידוע בשם אד דה חוי (Ed de Goey), הוא כדורגלן עבר הולנדי ששיחק בעמדת השוער.
במהלך קריירת משחק בת עשרים עונות שיחק דה חוי בליגות הבכירות בהולנד ובאנגליה, וייצג את נבחרת הולנד בין היתר בשני טורנירי מונדיאל ובשתי אליפויות אירופה, אם כי שותף רק בטורניר אחד מתוך הארבעה.