stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
בגיניות ובגהרדים
הערות שוליים

↑  Beguines: Free Women of the Middle Ages - Malevus, malevus.com, ‏2023-08-15 (באנגלית אמריקאית)
| --- | --- |
בקרת זהויות :  GND: 4144302-0 
בגיניות בעבודתן, ציור מאת Louis Tytgadt משנת 1900.
בגינהוף באמסטרדם
רחוב על שם הבגיניות, שלט בעיר ליון
תחדיש

תחדיש (או בלועזית: נאולוגיזם) פירושו מילה חדשה, מטבע לשון חדש או משמעות חדשה למילה קיימת. החידושים הלשוניים עשויים להיזקף לזכות אדם מסוים, פרסום כלשהו ולעיתים לתקופה מסוימת. המונח "נאולוגיזם" הוטבע בשנת 1800, והיה בשימוש יחיד עד להופעת המילה "תחדיש" (שהיא עצמה תחדיש של הלל הרשושנים).
תחדישים בעברית > היסטוריה

כבר בימי הביניים הופיעו בשפה העברית חידושי מילים באופן שיטתי, בעיקר בזכותם של מתרגמים. מפעלי התרגום לעברית של ספרות מדעית ופילוסופית בימי הביניים נתקלו בקושי מהותי, שכן עדיין לא היו מינוחים עבריים מקבילים למושגים מקצועיים רבים. המתרגמים בני משפחת אבן תיבון ומתרגמים נוספים נאלצו לחדש שורה ארוכה של מילים בשפה, וחלק ניכר מן המונחים הללו שרד ומשמש את דוברי השפה העברית עד היום.
פעילות העשרת אוצר המילים העברי המשיכה גם בתקופת ההשכלה. אנשי ההשכלה, נאמנים לסגנון המקראי שלהם, השתמשו בעיקר במילים מקראיות נדירות או לא מוכרות, בדרך כלל תוך שינוי המשמעות שלהן (למשל מכונה, ביקורת). הייתה נטייה לבחור מילה הקרובה בצלילה למילה הלועזית שביקשו לתרגמה לעברית. לעיתים אף נטבעו בדרך זו צירופים המחקים את צליליהן של מילים לועזיות ("דילוג רב" = טלגרף; "לו כמו תוף" = קטר, בצרפתית locomotive), אך חידושים מסוג זה כמעט שלא שרדו. שיטת חידוש נוספת הייתה תרגום של צירופי מילים מן השפות האירופיות כצורתן, למשל תפוח-אדמה, ספר-מילים (=מילון), מורה שעות (=שעון). עם תחילת הדיבור העברי הועדף חידוש מילים יחידות על פני צירופי מילים, בין אם על ידי שקילת שורשים ובין אם על ידי הוספת תחיליות או סופיות למילים קיימות (בינלאומי, קיבוצניק). מילים רבות נוצרו כהלחם של שתי מילים (רכבל, קרנף).
תחדישים בעברית > עם תחיית הלשון העברית

מראשית תחיית הלשון העברית מצטרפים לשפה העברית תחדישים רבים. בתחילת תהליך התחייה עמדו מצדדי התהליך בפני שוקת שבורה - מחסור חמור בפעלים לתיאור פעולות ושמות חפצים מחיי היום-יום; כשביקש אליעזר בן-יהודה מאשתו דבורה להכין לו כוס קפה עם סוכר, אמר לה: "קחי כך ועשי כך, והביאי לי כך ואשתה". את אוצר המילים המדולדל ניתן היה להשלים מן הרובד ההיסטורי של העברית, לעיתים תוך החלפת משמעות או גיוון בין משמעויותיהן של מילים שוות-משמעות מתקופות שונות (ילד - תינוק, ארוחה - סעודה), על ידי יבוא מילים מלשונות זרות או על ידי יצירת מילים חדשות באמצעות כלי גזירה שהיו קיימים בעברית או שהתחדשו.
פעילות חידושי המילים התנהלה הן על ידי יחידים והן על ידי ארגונים. מבין היחידים, המחדש הפורה ביותר היה בן יהודה עצמו. מלבדו חידשו מילים עוד אישים רבים, בהם יוסף קלאוזנר, חיים נחמן ביאליק, אברהם שלונסקי, יונתן רטוש ורבים נוספים. מבין הארגונים מוכר בעיקר ועד הלשון העברית, ואחריו נכנסה לנעליו האקדמיה ללשון העברית.
בין מחדשי המילים היו ויכוחים רבים באשר לדרכי חידוש המילים. ויכוח אחד היה סביב שאילת מילים משפות אירופה. בן יהודה התנגד לכך וניסה להפוך את כל המילים הלועזיות לעבריות. בסופו של דבר גברה הגישה האחרת, ומילים בעלות צליל זר התאזרחו במספר רב בעברית הישראלית, תוך התאמה למערכת הפונולוגית העברית (אנציקלופדיה, אקטואלי). ויכוח אחר התקיים סביב שאילת שורשים וצורנים מן הערבית.
תחדישים בעברית > דוגמאות

בין חידושי האקדמיה ללשון העברית שנקלטו במידה זו או אחרת: קלטת ("קסטה"), עיצומים ("סנקציות"), הסעדה ("קייטרינג"), שדולה ("לובי"), מדגש ("מרקר") ומונית ("טקסי"). הצעות רבות אחרות, כגון "אימונית" (טרנינג), "גלגשת" (סקייטבורד) ו"מרשתת" (אינטרנט), לא נקלטו והציבור משתמש כמעט בלעדית במונח הלועזי. רבים מחידושי האקדמיה - כגון סוללה ("בטריה") - נקלטו והחליפו את המונחים הלועזיים רק כעבור שנים רבות מהתחדשותם.
לעיתים מתקבל חידוש מן הציבור הרחב, לפעמים גם במקום החידוש שהציעה האקדמיה. כך, למשל, המונח "ממעך" שהציעה האקדמיה, נדחה על ידי המונח הנפוץ בציבור "כותש שום" (האקדמיה אישרה את המונח המקובל בציבור והוא הופיע במילון מונחים לשימוש כללי, תשס"א). המונח פודקאסט, שנבחר בשנת 2005 כמילת השנה על ידי מילון אוקספורד האמריקאי, הוא הלחם של שם מכשיר האייפוד של חברת אפל והמילה "ברודקסט": שידור. חידוש נוסף שנכנס מאנגלית היא המילה בלוג, שהיא צירוף של המילים ווב-לוג, יומן רשת.
שימושים נוספים

בתחום הפסיכיאטריה, נאולוגיזם מתייחס לשימוש במילים מהשפה במובן שרק האדם המשתמש בהם מבין אותן, ללא קשר למשמעותן האמיתית. המושג נמצא בשימוש גם בהקשר של אפזיה סנסורית כתוצאה מפגיעה מוחית. במקרה כזה עשוי האדם להשתמש במילים מוכרות אך במשמעות לא נכונה או לא מובנת.
הערות שוליים

↑  Jack Fellman, 1973. Revival of a Classical Tongue: Elizer Ben Yehuda and the Modern Hebrew Language, p. 38
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007566078205171  BnF: cb11940166w (data)  GND: 4041605-7  LCCN: sh85148117  NDL: 00571027  NKC: ph139212
המהאווטאר באבאג'י

| --- | --- |

 לידה:  הודו
 השקפה דתית:  הינדואיזם 
 
המהאווטאר באבאג'י (מילולית: האווטאר הגדול, הנערץ, האב, הזקן, או החכם) הוא השם שניתן ליוגי הודי על ידי אנשי רוח הודיים, שייחסו לו תכונות על טבעיות.
ישנם מספר אנשים שדיווחו על מפגשים עם המהאווטאר. יוגיראג' להירי מהאסיה (אנ') וכמה מתלמידיו דיווחו כי פגשו אותו בין השנים 1861–1935. חלק מהפגישות הללו תוארו על ידי פרמהנסה יוגאננדה בספרו האוטוביוגרפיה של יוגי, כולל דיווח על המפגש של יוגננדה עצמו עם היוגי המהאווטאר. תיאור נוסף נכתב על ידי שרי יוקטשוואר ג'ירי בספרו, המדע הקדוש. באוטוביוגרפיה של סרי מ' (אנ'), תואר באבאג'י בתור הלורד שיווה. בסוף הפרק השני בספרו הוא מזכיר את באבאג'י משנה את צורתו לזה של שיווה. כל הדיווחים הללו, יחד עם פגישות נוספות שדווחו, מתוארים בביוגרפיות שונות.
על פי האוטוביוגרפיה של יוגננדה, באבאג'י התגורר באזורי ההימלאיה הרחוקים של הודו במשך מאות שנים לפחות, ונראה באופן אישי רק על ידי מספר קטן של תלמידים ואחרים.
ילדות

יש מעט מאוד דיווחים על ילדותו של באבאג'י. מקור מידע אחד הוא הספר "באבאג'י ו-18 מסורות סידהא קרייה יוגה" מאת מרשל גובינדאן. לדברי גובינדאן, באבאג'י נקרא על ידי הוריו נגארג'אן (Nagaraj). וי טי. נילקנטאן ו- ס.א.א. רמייה הקימו ב־17 באוקטובר 1952, (לטענתם - לבקשת באבאג'י) ארגון חדש, "קרייה באבאג'י סנגה", המוקדש להוראת קרייה יוגה של באבאג'י. לטענתם, בשנת 1953 אמר להם המהאווטאר באבאג'י שהוא נולד ב-30 בנובמבר 203 לספירה בכפר חוף קטן שמוכר בתקופתנו בשם פרנגיפטאי, והוא נמצא במחוז קדאלור בטמיל נאדו, הודו.
בספרו האוטוביוגרפי של פרמאהסנה יוגננדה "אוטוביוגרפיה של יוגי" מופיעים התייחסויות רבות למהאווטאר באבאג'י, כולל מ-להירי מאהסיה ו-שרי יוקטשוואר. בספרו "ביאתו השנייה של ישו", יוגננדה קובע כי ישו המשיח נסע להודו והתכנס עם מהאווטאר באבאג'י, מה שאומר שבאבאג'י הוא בן לפחות 2000 שנה. על פי ספרו של גובינדאן, אביו של באבאג'י נגאראג' היה הכומר במקדש הכפר. באבאג'י חשף רק את אותם הפרטים שלדעתו היו מעצבים כמו גם עשויים להורות לתלמידיו. גובינדאן הזכיר מקרה אחד כזה: "פעם אחת אמו של נגאראג' קיבלה זרעי פירות נדירים לחגיגה משפחתית ושמה אותם בצד. באבאג'י היה אז רק בן 4. הוא מצא את הזרעים כאשר אמו לא הייתה בסביבה ואכל את הכל. כשלאמו נודע על כך, היא התפרצה בזעם עיוור ותפלה בד בתוך פיו של באבאג'י, וכמעט חנקה אותו, אך הוא שרד. בהמשך הוא הודה לאל שהראה לו שיש לאהוב את האם ללא גבולות. אהבתו לאמו הפכה ללא תנאי".
על פי המסורות אודותיו, כאשר נגאראג' היה כבן 15, הוא נחטף ונמכר כעבד בקלקתה. עם זאת, הבעלים החדש היה אדם טוב לב והוא שחרר את נגאראג' זמן קצר לאחר מכן. נגאראג' הצטרף אז לקבוצה קטנה של סניאסים (אנ') משוטטים, בגלל פניהם הקורנות ואהבתם לאלוהים. במהלך השנים הבאות הוא נדד ממקום למקום, ובחן כתבי קודש כמו הוודות, אופנישאד, מהאבהארטה, רמאיאנה ובהגווד גיטה.
מסע למימוש עצמי

על פי ספרו של מרשל גובינדאן, בגיל אחת עשרה, הוא עשה מסע מפרך ברגל ולאחר מכן בסירה עם קבוצת סגפנים לקטרגמה שבסרי לנקה. נגאראג' נפגש עם הסידהו בוגראנטאר והפך לתלמידו. נגאראג' (Nagaraj) ביצע איתו סדנה יוגית אינטנסיבית במשך תקופה ארוכה. בוגראנטאר נתן השראה לנגאראג' לחפש את התחלתו לקריה קונדליני פראניאם מסידהא מהרישי אגסטיה. באבאג'י הפך לתלמידו של סידהא אגסטיה. לנגאראג' הועברו סודות של קרייה קונדליני פראניאמה או "ואסי יוגם". באבאג'י עשה עלייה לבדרינת (Badrinath) ובילה שם שמונה-עשר חודשים בתרגול קרייה יוגה שלימדו אותו סידהא אגאסטיה ובהוגנארטר. באבאג'י הגיע למימוש עצמי זמן קצר לאחר מכן.
נטען כי גילויים אלו נעשו על ידי באבאג'י עצמו בפני ס.א.א רמייה, סטודנטית צעירה לתואר שני בגאולוגיה באוניברסיטת מדרס, ו-וי.טי. נילקטאן, עיתונאית מפורסמת, וסטודנטית קרובה של אנני בסנט, נשיאת האגודה התיאוסופית והמנטורית של קרישנמורטי. נאמר כי באבאג'י הופיע בפני כל אחד מהם באופן עצמאי ולאחר מכן הפגיש אותם לעבודה במשימתו בשנת 1942.
דיווחי פגישות, 1861–1980 > שיאמצ'ראן לאהירי (לאהירי מהאסיה)

הדיווח הראשון על המפגש עם המהאווטאר באבאג'י היה בשנת 1861, כאשר שיאמאצ'ראן להירי (שנקרא "מהאסאיה" על ידי תלמידים, חסידים ומעריצים) קודם לרניקחת (Ranikhet) בעבודתו כרואה חשבון עבור השלטון הבריטי. יום אחד כשהלך בגבעות דנגירי סמוך לרניקחת (אנ'), שמע קול קורא בשמו. בעקבות הקול במעלה ההר, פגש בסדהו "גבוה עם קרינה אלוהית" הוא נדהם לגלות שהסדהו יודע את שמו. הסדהו הזה היה המהאווטאר באבאג'י.
מהאווטאר באבאג'י אמר ללהירי שהוא הגורו שלו מן העבר, ואז חנך אותו לקריה יוגה והורה ללהירי לחנוך אחרים. להירי רצה להישאר עם מהאווטאר באבאג'י, שאמר לו שעליו לחזור לעולמו כדי ללמד את קרייה יוגה וכי "קרייה יוגה סודהאנה תתפשט לאנשי העולם דרך נוכחותו של (להירי) בעולם."
להירי מסר כי מהאווטאר באבאג'י לא מסר את שמו או את הרקע שלו, ולכן להירי העניק לו את התואר "מהאווטאר באבאג'י". סדהוים רבים בהודו נקראים באבאג'י, ולעיתים אפילו "באבאג'י מהראג'", מה שגרם לבלבול בין המהאווטאר באבאג'י לסאדהוים אחרים עם שמות דומים.
להירי קיים פגישות רבות עם מהאווטאר באבאג'י, שעליהם סופר בכמה ספרים, ביניהם "אוטוביוגרפיה של יוגי" מאת פרמהאנסה יוגננדה, יוגיראג'שיאמה צ'ראן להירי מהאסאיה (הביוגרפיה של להירי), ופוראנה פורושה: יוגיראג' סרי שאמה צ'ורן להירי.
אגדות מסורתיות

כוחות וגיל על טבעיים יוחסו למהאווטאר באבאג'י על ידי תלמידיו של להירי. סיפורים אלה גרמו לרבים להאמין כי מהאווטאר באבאג'י הוא אדם "אגדי", ולא סדהו אמיתי שנראה על ידי עדים רבים בשנים 1861–1935.
פרמהאנסה יוגננדה, באוטוביוגרפיה שלו, תיאר את תפקידו של מהאוואטר באבאג'י על פני האדמה:
המהאווטאר נמצא בקשר קבוע עם ישו; יחד הם משדרים תנודות גאולה, ותכננו את הטכניקה הרוחנית של הישועה לעידן זה. עבודתם של שני האדונים המוארים לחלוטין - האחד עם הגוף והאחד בלעדיו - היא לעודד את העמים לנטוש מלחמות אובדניות, שנאת גזע, עדות דתית ורוע שנגרם על ידי המטריאליזם. באבאג'י מודע היטב למגמת התקופה המודרנית, במיוחד להשפעה ולמורכבות של התרבות המערבית, ומבין את הצורך בהפצת "השחרור העצמי" של היוגה באופן שווה במערב ובמזרח.
בנוסף, נחשב שבאבאג'י חסר גיל, על פי כמה דיווחים, וכבן 500 שנה בערך בסוף המאה ה-18 של המאה הקודמת, על פי פרמהאנסה. יוגננדה מדווח שלדברי תלמידי להירי, איש אינו יודע את גילו של באבאג'י, משפחתו, מקום לידתו, שמו האמיתי או פרטים אחרים "היקרים ללב ליבו של הבוחן".
על פי האוטוביוגרפיה של יוגננדה, יש לו אחות בשם מטאג'י (שמשמעותה "אמא קדושה") שחיה גם היא לאורך כל המאות. רמתה הרוחנית דומה לרמתה של אחיה, והיא חיה במצב של אקסטזה רוחנית במערה. אף על פי שרק שלושה עמודים בספר מוקדשים לה, היא מתוארת על ידי רם גופל כ"צעירה ומקסימה בצורה יוצאת דופן כמו גם "אישה מפוארת".
יוגננדה התפלל לעיתים קרובות בקול רם ל"באבאג'י-קרישנה".
טענות ואזכורים בתרבות המודרנית

מהאווטאר באבאג'י היה על שער האלבום של הביטלס בשנת 1967. תזמורת מועדון הלבבות הבודדים של סרג'נט פפר. אפשר לראות אותו גם על שער האלבום של ג'ורג' האריסון משנת 1974, סוס כהה.
בספר שיחות עם אלוהים (1998) מאת נייל דונלד וולש, מוזכר כי באבאג'י קם לתחייה מהמתים, ממש כמו לזרוס, ישו ואחרים.
בספר, המסע האולטימטיבי (1994) מאת רוברט מונרו, המחבר פוגש בהשלכה אסטרלית של אדם (ששמו לא מוזכר), ומבין שהוא חי תוחלת חיים שנמשכת 1800 שנה, מה שרומז שהוא נולד בסביבות 203 לספירה[דרוש מקור].
בשנת 2005 הופיע מהאווטאר באבאג'י בפני דדראז'י, מייסד מייטריבה פריוואר וחשף בפניו את מטרת האני והחיים האמיתיים שלו.
בסרט האוטוביוגרפיה, מוקדש למאסטר בהימלאיה: האוטוביוגרפיה של היוגי (2010), סרי מ' מספר על פגישתו עם באבאג'י ליד גבעת נילקנט. בספרו, סרי מ' נתן תיאור של באבאג'י כמרקם עור זהוב, בעל גוף חשוף, למעט בד מחליק לבן בוהק שהגיע בקושי לברכיים, ושער חום גולש שנפל לכתפיו. הוא ציין כי ניחוח מקסים נבע מבאבג'י והוא נראה אלוהי. בפרק השני האחרון בספרו הוא מזכיר שבאבג'י עצמו היה האל שיווה. הוא מתאר שראה את באבאג'י משנה את צורתו לאל שיווה שוב ושוב. הוא גם מזכיר כי סאי באבא, ישו, גורו נאנאק ורבים אחרים היו תלמידיו של המהאווטאר באבאג'י.
כותב השירים רוג'ר הודג'סון מלהקת הרוק האנגלית Supertramp הלחין שיר בשם "באבאג'י" בהתייחסו למהאווטאר באבאג'י. השיר הזה הוקלט ושוחרר בשנת 1977 באלבומם, אפילו ברגעים השקטים ביותר.
קריאה נוספת

Beckman, Insiah (8 באוגוסט 2001). "The Initiation: The Experiences of Dr. Donald Schnell (Prema Baba Swamiji) with Babaji (The Deathless Indian Avatar and God -man)". The Edge. {{cite journal}}:  (עזרה)
Phipps, Carter (Spring–Summer 2002). "In search of Babaji: WIE tracks down the elusive Yogi-Christ of the Himalayas". What is Enlightenment?. נבדק ב-28 בנובמבר 2011. {{cite journal}}:  (עזרה)
Govindan, Marshall (1991). Babaji & the 18 Siddha Kriya Yoga Tradition. Kriya Yoga Publications. p. 194. ISBN 978-1-895383-00-3.
Neelakantan, V.T.; Ramaiah, S.A.A (2006). The Voice of Babaji A Trilogy on Kriya Yoga. Kriya Yoga Publications. p. 524. ISBN 978-1-895383-23-2.
Farasiotis, Dionysios. (2011). "The Guru, the Young Man, and Elder Paisios". St. Herman of Alaska Brotherhood. ISBN 978-1-887904-16-2
Peterson, Jean (2012). Journey To Freedom: The Bhakti Sutras of Mahavatar Kriya Babaji. CreateSpace Independent Publishing Platform. p. 544. ISBN 978-1-4775-5047-2.
Nadler, Mary (2012). Sacred Symbols from Babaji and The Ascended Masters. Master's Way. p. 106. ISBN 978-0-615-63791-4.
Sri Yukteswar, Swami (1949). The Holy Science. Yogoda Satsanga Society of India.
Churchill, Pola (2006). Shiva Mahavatar Babaji. Trafford Publishing. p. 104. ISBN 978-1-4251-0100-8.
Prajnanananda, Paramahamsa (1997). Mahavatar Babaji-The Eternal Light of God. Prajna Publication. p. 88. ISBN 978-3-99000-034-2.
Khilnani, Rashmi (2014). Shiva Speaks: Conversations with Maha Avatar Babaji. Rainbow Ridge Publishing. p. 136. ISBN 978-1-937907-14-3.
Nagaraj, Kriya Babaji (2005). Beloved Babaji: A Book on the Life and Teachings of Mahavatar Babaji. Minerva Press. p. 326. ISBN 978-81-7662-330-8.
Caddy, Reneta (1998). Encounters with Babaji: Master of the Himalayas. Findhorn Press. p. 88. ISBN 978-3-99000-034-2.
Xaver, Gottfried (2007). Mahavatar Babaji's new gospel. Ghaleb. p. 88. ISBN 978-88-88300-47-4.
Niketan, Yoga (2005). The Scriptural Commentaries of Yogiraj Sri Sri Shyama Charan Lahiri Mahasaya. Yoga Niketan. p. 324. ISBN 978-0-595-35181-7.
Naushir, Guruji (2014). "Amrit" Wisdom of Mahavtar Babaji. BecomeShakespeare.com And Mahavtar Babaji Tadekam Foundation. p. 229. ISBN 978-93-83952-36-6.
Govindan, Marshall (1995). Babaji's Kriya Hatha Yoga: 18 Postures of Relaxation & Rejuvenation. Babaji's Kriya Yoga Order Of Acharya. p. 30. ISBN 978-1-895383-03-4.
Sturgess, Stephen (21 במאי 2015). The Supreme Art and Science of Raja and Kriya Yoga: The Ultimate Path to Self-Realisation. Singing Dragon. p. 528. ISBN 978-0-85701-209-8. {{cite book}}:  (עזרה)
Walters, J. Donald; Kriyananda, Swami (1996). The Path: One Man's Quest. Crystal Clarity Publishers. p. 480. ISBN 978-1-56589-733-5.
הערות שוליים

↑  Sri Yukteswar Giri, Baba Nasib Singh Ji, Ram Gopal Muzumdar, Swami Kebalananda, and Swami Pranabananda Giri
1 2 3 4 5 6  Yogananda, Paramahansa, Autobiography of a Yogi, 2005. ISBN 978-1-56589-212-5.
↑  Yukteswar Giri, The Holy Science. Yogoda Satsanga Society, 1949
1 2  Mukhopadyay, Jnananedranath, Srimad Swami Pranabananda Giri, Sri Jnananedranath Mukhopadyay Property Trust, 2001.
1 2 3 4 5  'Satyananda Giri, Swami, Yogiraj Shyama Charan Lahiri Mahasay, from A collection of biographies of 4 Kriya Yoga gurus, iUniverse Inc. 2006. ISBN 978-0-595-38675-8.
1 2 3 4  indiatoday.intoday.in "Mahavatar Babaji: The unknown 'immortal yogi'". נבדק ב-2017-08-30.
1 2 3  Govindan, Marshall (1 בינואר 2001). Babaji and the 18 Siddha Kriya Yoga tradition. Babaji's Kriya Yoga Publications. ISBN 978-1-895383-00-3. {{cite book}}:  (עזרה)
↑  Neelakantan, V. T.; Ramaiah, S. A. A.; Babaji (2006). The voice of Babaji: a trilogy on Kriya Yoga. Babaji's Kriya Yoga Order of Acharyas. ISBN 978-1-895383-23-2.
↑  Yogananda, Paramahansa (2004). The Second Coming of Christ: The Resurrection of the Christ Within You p. Los Angeles, CA: Self-Realization Fellowship. ISBN 0-87612-555-0.
↑  "Babaji's Kriya Yoga".
↑  Chatterjee, Ashoke Kumar, Purana Purusha: Yogiraj Sri Shama Churn Lahiri. Yogiraj Publications, 2004. ISBN 81-87563-01-X.
↑  Cush, Denise; Robinson, Catherine; York, Michael (21 באוגוסט 2012). Encyclopedia of Hinduism / Self Realisation Fellowship / Page: 781. ISBN 978-0-7007-1267-0. {{cite book}}:  (עזרה)
↑  Yogananda, Paramahansa: various articles (Praecepta Lessons, Volume 1, 1934) and recordings (One Life Versus Reincarnation [CD]. ISBN 0-87612-439-2).
↑  cnn.com "How the 'Sgt. Pepper' cover might have looked today". נבדק ב-2017-08-31.
↑  "Archived copy". אורכב מ-המקור ב-24 באוקטובר 2011. נבדק ב-2011-11-28. {{cite web}}:  (עזרה);  (עזרה)
↑  Walsch, Neale Donald, Conversations with God: an uncommon dialog (Book #3), page 95.
↑  Sri M (Mumtaz Ali), Apprenticed to a Himalayan master: a yogi's autobiography, Magenta Press, 2010, ISBN 81-910096-0-9
| --- | --- |
בקרת זהויות :  GND: 139495282  ISNI: 0000 0003 8520 109X  LCCN: n84143270  NKC: pag2012684366  VIAF: 77514500   WorldCat (עם VIAF): 77514500 
מזבח מעגל המדיטציה לנגרינגן ליד אוגסבורג בבוואריה, גרמניה. קבוצה למימוש עצמי.
פסל המהאווטאר באבאג'י בבאבג'יסנידאן, בנגלור, הודו
רמי גרשון

רמי גרשון (נולד ב-12 באוגוסט 1988) הוא כדורגלן ישראלי המשחק בעמדת הבלם והמגן השמאלי במכבי חיפה מליגת העל ובנבחרת ישראל.
קריירת מועדונים

גרשון נולד וגדל בראשון לציון. בצעירותו שיחק גרשון בקבוצת הנוער של הפועל ראשון לציון.
בשנת 2008 שיחק בקבוצה הבוגרת של הפועל ראשון לציון ששיחקה בליגה הארצית, וכבר בעונה הראשונה ששיחק בבוגרים הוביל אותה להעפלה לליגה הלאומית. לאחר סיום העונה, מספר קבוצות בכירות התעניינו ברכישתו של גרשון, ביניהן סגנית אלופת ליגת העל, הפועל תל אביב ואלופת ליגת העל מכבי חיפה. לבסוף, לאחר שסירב גרשון לחתום חוזה ארוך טווח בהפועל ראשון לציון יצא באמצעות סוכנו, דודו דהאן, למבחנים במועדון הבלגי, סטנדרד לייז' ולאחר שלושה שבועות מבחנים החליט המועדון הבלגי לשאול את גרשון לעונה אחת עם אופציה לרכישה.
בעונתו הראשונה בסטנדרד לייז' היה גרשון שחקן ספסל ובמהלך כל עונת 2009/2010 ערך חמש הופעות בלבד בכל המסגרות: שתיים בליגה הבלגית, שתיים בליגה האירופית ואחת בגביע הבלגי. אף על פי כן, בסיום העונה החליטה סטנדרד לייז' לרכוש את כרטיס השחקן של גרשון, אולם השאילה אותו לקורטרייק הבלגית, על מנת שיצבור דקות משחק. לאחר שנה וחצי מוצלחות בקורטרייק, חזר גרשון לסטנדרד לייז' בחלון ההעברות של ינואר 2012 ושיחק בה עד תום העונה. בתחילת העונה שלאחר מכן נפצע, ושותף רק במשחק ליגה אחד.
ב-7 בינואר 2013 הושאל גרשון לקבוצת סלטיק הסקוטית עד תום העונה, וכבר במשחקו הראשון בקבוצה כבש שער במשחק מול אינוורנס. בהמשך לא זכה גרשון לדקות משחק רבות, אך בתום העונה זכה עם הקבוצה בדאבל.
לקראת עונת 2013/2014 חזר גרשון לבלגיה, וחתם לשנתיים בקבוצת ואסלנד-בוורן. במחזור הפתיחה של הליגה הבקיע את שער הבכורה שלו במדי הקבוצה, במשחק מול גנט, שהסתיים בתוצאה 1–1.
ב-27 במאי 2014 חתם גרשון לארבע עונות בגנט מליגת העל הבלגית. את הופעת הבכורה שלו במדי גנט ערך גרשון במחזור הפתיחה של הליגה בהפסד קבוצתו 0–1 לסרקל ברוז'. כבר בעונתו הראשונה בקבוצה הפך לשחקן הרכב קבוע, כבש שער אחד ב-38 הופעות. זכה עמה באליפות הראשונה בתולדותיה, ובהעפלה אוטומטית לשלב הבתים של ליגת האלופות.
באוגוסט 2015 נאלץ גרשון לעבור ניתוח בברכו, וכתוצאה מכך החמיץ את רוב העונה. בפברואר 2016 חזר לשחק והספיק לשחק שלושה משחקים במסגרת הליגה הסדירה, תשעה נוספים בפלייאוף האליפות, ומשחק אחד בשמינית גמר ליגת האלופות בהפסד 0–2 לוולפסבורג הגרמנית.
ב-13 באוגוסט 2017 חזר גרשון לישראל וחתם לחמש שנים במכבי חיפה. בינואר 2018, אחרי עזיבתו של הקפטן דקל קינן מונה גרשון לקפטן הקבוצה, עד שהוחלף על ידי נטע לביא. עד מהרה, לנוכח יכולתו ופציעות שמהן סבל, נדחק גרשון לספסל. בפברואר 2021 סיכם בבני יהודה,, אך לבסוף הוחלט להשאירו במכבי חיפה בשל הרחקתם של כמה משחקני הקבוצה לאחר אירוע אלים בסופו של הדרבי החיפאי. במחזורים האחרונים לעונת 2020/2021 תפס בהרכב את מקומו של בוגדן פלאניץ' הפצוע והיה שותף פעיל לזכייה של חיפה באליפות המדינה.
ב-5 באוגוסט 2021 כבש את שער הבכורה במדי מכבי חיפה בניצחון 2–7 על HB טורסהאבן בקונפרנס ליג של אופ"א.
את שערו הראשון בליגת העל הבקיע גרשון ב-6 בנובמבר 2022 במדי מכבי חיפה, במשחקה מול בית"ר ירושלים שנסתיים בתוצאה 1–4. גרשון הבקיע את השער הרביעי במשחק.
נבחרות ישראל

בשנת 2008 החל לשחק בנבחרת הצעירה של ישראל עד גיל 21 והיה אחד משחקניה המובילים במוקדמות אליפות אירופה (היורו) עד גיל 21 בשנת 2011, אולם לא הצליח להוביל עמה לאליפות, לאחר שזו סיימה את בית המוקדמות במקום השני בלבד. בסך הכל ערך גרשון 11 הופעות במדי הנבחרת הצעירה.
ב-12 באוקטובר 2010 ערך גרשון את הופעת הבכורה שלו בנבחרת ישראל הבוגרת, במשחק נגד יוון במסגרת מוקדמות יורו 2012, בו הפסידה ישראל 1–2. בסוף אותו קמפיין הבקיע את שער הבכורה שלו בנבחרת, בניצחון 2–0 על מלטה. ב-22 במרץ 2013, הבקיע את השער השלישי של ישראל במשחקה הביתי מול פורטוגל של כריסטיאנו רונאלדו, במסגרת מוקדמות מונדיאל 2014 שהסתיים בתיקו 3–3.
חיים אישיים

מ-2014 הוא בזוגיות עם הדוגמנית הישראלית נטע אלחמיסטר. ב-27 במאי 2018 הודיעו על אירוסיהם, וב-13 ביוני 2019 נישאו. בנובמבר 2023, נולד בנם הראשון ובינואר 2025 נולדה להם בת.
לומד בקריה האקדמית אונו לתואר ראשון בחינוך וחברה, עם התמחות בספורט.
תארים

אליפות סקוטלנדׁ (1) : 2012/2013
הגביע הסקוטי (1) : 2012/2013
אליפות בלגיה (1) : 2014/2015
הסופר קאפ הבלגי (1) : 2014/2015
אליפות (3) : 2020/2021, 2021/2022, 2022/2023
אלוף האלופים (2) : 2021, 2023
גביע הטוטו (1) : 2021/2022
הערות שוליים

↑  לירון שרון, ‏‏רמי גרשון חשף את התשובה לשאלה הבוערת: זה לא אני, זאת נטע, באתר ספורט1, 5 במרץ 2023
↑  אור שקדי‏, רמי גרשון חתם בסטנדרד ליאז', באתר וואלה, 26 באוגוסט 2009
↑  ענבל מנור, ‏רמי גרשון יעבור ניתוח בברכו וייעדר שלושה חודשים, באתר ONE‏, 30 באוגוסט 2015
↑  איציק יצחקי‏, מכבי חיפה: רמי גרשון חתם רשמית לחמש שנים, באתר וואלה, 13 באוגוסט 2017.
↑  מאור רחמני, ‏חיזוק לאבוקסיס: רמי גרשון סיכם בבני יהודה, באתר ONE‏, 10 בפברואר 2021
↑  רמי גרשון: "נס שנשארתי. הלכתי לרב שאמר שאביא ברכה לחיפה", באתר ערוץ הספורט, 1 ביוני 2021
↑  מזל טוב! נטע אלחמיסטר ורמי גרשון נשואים, באתר מעריב אונליין, 13 ביוני 2019
↑  בר זגה, הורים לשניים: נטע אלחמיסטר ורמי גרשון הביאו לעולם בת, במדור "פנאי פלוס" באתר ynet‏, 21 בינואר 2025
↑  יאיר צוקר, ‏"ליום שאחרי הפרישה": ארגון שחקני ושחקניות הכדורגל יזם מסלול לימודים אקדמי, באתר דבר העובדים בארץ ישראל, 23 בספטמבר 2020
מוהיני מוהון צ'אטרג'י

| --- | --- |

 לידה:  1858 קולקטה, הודו הבריטית 
 פטירה:  1936 (בגיל 78 בערך) 
 מדינה:  הראג' הבריטי 
 השכלה:  אוניברסיטת קלקוטה 
 בן או בת זוג:  Saroj Sundari Debi 
 
מוהיני מוהון צ'אטרג'י או מוהיני צ'אטרג'י (באנגלית: Mohini Mohun Chatterji; ‏1858–1936), היה עורך דין, מורה, מחבר ומיסטיקן ממערב בנגל שבהודו. הוא השתייך למשפחה בולטת מאזור זה אשר ניסתה למזג ולגשר בין המסורות הדתיות המקומיות של ההינדואיזם לבין הנצרות האוריטנית. צ'אטרג'י הצטרף לאגודה התאוסופית ב-1882, ומונה לעוזר מזכיר הסניף המקומי שבמערב בנגל. מאוחר יותר באותה שנה, הוא מונה לצ'לה (Chela), חניך רוחני בטרמינולוגיה התאוסופית, של המהטמה קוט הומי (אנ'), אשר תפקידו היה להכין את צ'אטרג'י, במשך שבע שנים, לשעת הכושר המתאימה להיות תאוסופיסט בכיר בפני עצמו. ידוע שצ'אטרג'י חזה בחזיונות של מהטמות, בחמישה או בשישה מקרים. בסופו של דבר, נכשל צ'אטרג'י בתפקידו כצ'לה והחליט לפרוש ב-1887, מהאגודה התאוסופית, אחרי חמש שנים בלבד של חברות בתנועה.
ראשית חיים וחינוך

מר צ'אטרג'י, אשר היה ידוע בשמו המקוצר מוהיני, נולד במערב בנגל ב-1858 למשפחה ממעמד הברהמינים, כצאצאו של ראג' רמוהון ראי דרך אמו, צ'אנדרה ג'יוטי דווי, אשר הייתה נכדתו של המהפכן והרפורמטור ההודי הידוע. הוא למד באוניברסיטת קולקטה, שם הוענקו לו תואר ראשון במשפטים ותואר ראשון כללי. אשתו הייתה אחייניתו של המשורר ההודי המפורסם וחתן פרס נובל לספרות, יליד מערב בנגל, רבינדרנת טאגור.
כתביו

מוהיני כתב שירה וסיפורת הן באנגלית והן בשפת אמו, בנגלית.
הוא חיבר, בשיתוף עם לאורה הולוויי, את ספרם: "אדם: פיסות העבר שנשכח" (Man: Fragments of Forgotten History), אשר יצא לאור ב-1887, תוך שהם מסווים את שמותיהם תחת שם העט "שתי הצ'לות" (Two Chelâs).
מוהיני אף תרגם לאנגלית את הספר "ציצת אבן החן של החוכמה" (אנגלית: The Crest-Jewel of Wisdom; סנסקריט: Viveka-Cūḍāmaṇi), אשר כתיבתו מיוחסת לאדי שנקרה. ב-1896, הוא עבד בשיתוף פעולה עם ג'ורג' רוברט סטואו מיד, על תרגום האופנישדות לאנגלית, תחת שם העט ג'יי. סי. צ'אטופאדיהיה (J. C. Chattopadhyaya).
שנים אחרונות

ייטס וראסל האמינו לקראת תחילת המאה ה-20 שמוהיני עבד כעורך דין במומבאי. לפי חוקר הספרות הארבנס ראי באצ'אן, העדות האחרונה לגביו, הייתה שהוא כבר היה אדם זקן ועיוור אשר חי בלווית בתו בלונדון, בתחילת שנות ה-30 של המאה ה-20. מוהיני נפטר בפברואר, 1936.