דומיטרו סטנילואיה
כתביו

דומיטרו סטנילואיה תרגם כ-90 ספרים של אבות הכנסייה, חיבר 30 מונוגרפיות, מעל 200 מאמרי מחקר ומעל אלף מאמרים בעיתונות.
גולת הכותרת של מחקריו היה תרגום פילוקאליה ("הפילוקאליה הרומנית" או "הפילוקאליה של הדרישות הקדושות של השלמות").
סטנילואיה עבד במשך 45 שנה – בין 1947–1992 – על התרגום מיוונית לרומנית של "הפילוקאליה של האבות הנפטים", הידועה כ"פילוקאליה". העבודה כוללת 12 כרכים.
מדובר באנתולוגיה ביזנטית שנכתבה על ידי ניקודמוס מאגיון אורוס בשלהי המאה ה-17 על ההר אתוס. הגיע לכתבי היד של היצירה הודות לכומר רומני אחר, ארסניה בוקה (1910–1989), שהשיג את טקסטים בהר אתוס. בדומה לבישוף (מטרופוליט) הרוסי מטמבוב, פאופאן המתבודד, דומיטרו סטנילואיה לא הסתפק במלאכת התרגום בלבד, אלא העשיר את הקובץ בטקסטים נוספים כמו למשל "מסכת הסולם" מאת יואנס קלימאקוס.
Viața și activitatea patriarhului Dosoftei al lerusalimului și legăturile lui cu țările românești, Cernăuți, 1929 169 p. (teză de doctorat);
(חייו ופעלו של הפטריארך דוסיתאוס של ירושלים וקשריו עם הארצות הרומניות – עבודת דוקטורט 1929, צ'רנאוץ)
Catolicismul de după război, Sibiu, 1933, 204 p.;
(הקתוליות אחרי המלחמה, 1933 סיביו)
Ortodoxie și românism, Sibiu, 1939, 395 p.;
(אורתודוקסיה ורומניות, סיביו, 1939)
Poziția d-lui Lucian Blaga față de creștinism și Ortodoxie, Sibiu, 1942, 150 p.
(עמדתו של מר לוצ'יאן בלאגה כלפי הנצרות והאורתודוקסיה סיביו)
Viața și învățătura Sf. Grigorie Palama, Sibiu, 1938, 250 + CLX p;
(חייו ותורתו של הקדוש גריגוריוס פאלאמס, 1938, סיביו)
Iisus Hristos sau restaurarea omului, Sibiu, 1943, 404p.;
(ישו המשיח ושיקומו של האדם, 1943, סיביו)
Teologia Dogmatică și Simbolică. Manual pentru lnstitutele Teologice, 2 vol., București, 1958, 1008p. (în colaborare cu profesorii Nicolae Chițescu, Isidor Todoran și loan Petreuță);
(תאולוגיה דוגמטית וסימבולית, ספר לימוד למכונים התאולוגים, 2 כרכים, 1958 בוקרשט (עם נ. קיצסקו, איסידור טודוראן ויואן פטראוץ)
Teologia Dogmatică ortodoxă pentru Institutele Teologice 3 vol., București, 1978,504 + 380 + 463
(תאולוגיה דוגמטית אורתודוקסית לשימוש המכונים התאולוגיים, 3 כרכים, בוקרשט 1978) – הנחשבת כאחת מתרומותיו החשובות לחשיבה הדוגמטית האורתודוקסית. תורגמה, בין השאר, לגרמנית
בסיוען של הכנסייה האוונגלית והכנסייה הקתולית מגרמניה.
Teologia Morală ortodoxă pentru Institutele Teologice, vol. Ill. Spiritualitatea ortodoxă, București, 1981, 320p.;
(תאולוגיה מוסרית אורתודוקסית לשימוש המכונים התאולוגיים, כרך ג הרוחניות האורתודוקסית, בוקרשט 1981)
Spiritualitate și comuniune în Liturghia ortodoxă, Craiova, 1986, 440p.;
(רוחניות וקומוניון בליטורגיה האורתודוקסית – 1986, קראיובה)
Chipul nemuritor al lui Dumnezeu, Craiova, 1987, 392 p.;
(דמותו האלמותית של אלהים, קראיובה, 1987)
Studii de teologie dogmatică ortodoxă, Craiova, 1990, 705 p.;
(מחקרים לתאולוגיה דוגמטית אורתודוקסית, קראיובה, 1990)
Reflexii despre spiritualitatea poporului român, Craiova, 1992, 162 p.
(הרהורים על הרוחניות של העם הרומני, קראיובה, 1992)
Sfânta Treime sau la început a fost iubirea, București, 1993, 96 p;
(השילוש הקדוש או בראשית הייתה האהבה, בוקרשט, 1992)
Comentariu la Evanghelia lui loan, Craiova, 1993;
(פירוש לבשורה על-פי יוחנן, קראיובה, 1993)
Iisus Hristos lumina lumii, București, 1993,
(ישו המשיח אור העולם, בוקרשט)
Trăirea lui Dumnezeu în Ortodoxie, Antologie, studiu introductiv și note de Sandu Frunză, Cluj-Napoca, 1993, 240p.
החוויה האלהית באורתודוקסיה, אנתולוגיה, הקדמה עיונית והערות מאת סנדו פרונזה, קלוז'-נפוקה' 1993
Rugăciunea lui Iisus şi experienţa Duhului Sfânt
(תפילתו של ישו וחוויית רוח הקודש)
(אלהים הוא אהבה, 1980)
(הגניוס של האורתודוסקיה)
מאמרים היסטוריים
Din urmările Edictului de toleranţă în ținutul Hațegului, în vol.”Fraților Alexandru și loan I. Lapedutu", București, 1936, p. 837–842;
(מהשלכות צו הסובלנות במחוז חאצג – בספר "האחים אלכסנדרו ויואן לפדוטו" בוקרשט 1936)
O luptă pentru pentru Ortodoxie în Țara Hațegului, în Anuarul XV al Academiei teologice <<Andreiane>>", Sibiu, 1939, p. 5–76;
(מאבק למען האורתוקודסיה בארץ החאצג, בשנתון XV של האקדמיה האנדריאנית, סיביו 1936)
Din urmările Edictului de toleranță în ținutul Făgărașului, în vol. “Omagiu lui loan
Lupaș la împlinirea vârstei de 60 de ani", București, 1943, p. 826–833;
(מהשלכות צו הסובלנות במחוז פגראש, בספר "מנחת כבוד ליואן לופאש למלאות לו 60", בוקרשט 1943)
Lupta și drama lui Inocențiu Micu Clain, în BOR, an. LXXXVI, 1968, nr. 9–10, p. 1137–1185;
(המאבק והדרמה של אינוצ'נציו מיקו קליין, בכתב העת "ביסריקה אורתודוקסה רומנה" השנתון LXXXVII
(1968))
Uniatismul din Transilvania, opera unei întreite silnicii, în BOR, an. LXXXVII, 1969, nr. 3–4, p. 355–390;
(האוניאטיזם בטרנסילבניה, תוצר של כפייה משולשת)
Uniatismul din Transilvania, încercare de dezmembrare a poporului român, București, 1973, 207 p.;
(האוניאטיזם בטרנסילבניה, ניסיון לפילוג העם הרומני)
Rolul Ortodoxiei în formarea și păstrarea ființei poporului român și a unității naționale, în “Ortodoxia", an. XXX, 1978, nr. 4, p. 584–603;
(תפקיד האורתודוקסיה בהיווצרות ושמירת קיום העם הרומני והאיחוד הלאומי'בכתב העת "אורתודוקוסיה", שנה 30, 1978, מס. 4)
Vechimea și spiritualitatea termenilor creștini români în solidaritate cu cei ai limbii române în general, în BOR, an. XCVII, 1979, nr. 3–4, p. 563–590;
(הוותק והרוחניות של המושגים הנוצריים הרומניים בסולידריות עם אלו של השפה הרומנית בכלל, בכתב העת "ביסריקה אורתודוקסה רומנה", שנה 97, 1979)
De ce suntem ortodocși? (românii), în MMB, an. I (LXVII), 1991, p.15–27.
(למה אנחנו [הרומנים] אורתודוקסים ?) 1991