stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
מה נשאר לי ממך
השיר

| 0 | 1 | 2 |
| --- | --- | --- |
| ” | התרגשתי מאוד לעבוד עם אביב גפן, דווקא בגלל שלא פרגנו בהתחלה - לא היה קל לקבל הצעה מאומן כל כך מדהים. אני אוהבת מאוד את השירים שלו, הוא עשה דרך מטורפת. המנהלת שלי היא ילדת אור הירח והכול היה מרגש, זאת תקופה מבורכת מאוד. | “ |

|  – אנה זק, בראיון למעיין אדם ברדיו 103fm לאחר יציאת השיר  |  – אנה זק, בראיון למעיין אדם ברדיו 103fm לאחר יציאת השיר  |  |
השיר, אשר נכתב והולחן על ידי אביב גפן, הוא בלדת פופ בהשראת סינת'-פופ באורך שלוש דקות ו-54 שניות, ומבחינה מילולית, מדבר על אהבה נכזבת ועל השלכותיה. ברובו, השירה מתבצעת על ידי אנה זק כאשר לקראת הסוף אביב מצטרף אליה. השיר מלווה בקלידים וגיטרה בס על ידי אביב כאשר המיקס והמאסטרינג בוצעו על ידי שי סיוון.
ביקורת

בניגוד ללהיטיה הקודמים, "לך לישון" ו"מי זאת", אשר ספגו ביקורות בשל היותם בעלי משמעות רדודה וחסרת משמעות, "מה נשאר לי ממך" תואר כשיר "בלתי צפוי", "מרגש", "נוגע ללב". עם זאת, דור מאיר מועלם מהאתר מאקו כתב כי למרות ש"העבודה עם גפן יכולה הייתה לתת לזק תוקף בעולם המוזיקה 'העמוק' והרוקר הוותיק מצידו יכול לזכות ברלוונטיות בזכות כוכבת הפופ", התקבל "כדור שינה עם מינון גבוה" וכן תיאר את השיר כבעל מילים משמימות, חסרי רעננות שבאו כתוצאה של הפקה גנרית. הוא גם ציין כי ייתכן שהפרידה מהמפיק יובל מעיין הייתה טעות אשר גרמה לזק אבד את זהותה המוזיקלית.
בתוכנית הטלוויזיה "ערב טוב עם גיא פינס" תיארו את "מה נשאר לי ממך" ככזה שמדבר על אהבה שהתכלתה, מה שפחות מתאים לאנה בת העשרים ויותר לגפן החוגג חמישים.
עומרי פיינשטיין מהאתר טיים אאוט כתב כי בשל היות השיר "בלדה איטית בהשראת סינת'פופ של שנות השמונים" הוא מבליט דווקא את נקודות החולשה של זק, שקולה נשמע חלול, מונוטגני וכמעט רובוטי. הוא המשיך וכתב כי לקראת סוף השיר, כשאביב גפן מצטרף לשירה, נוצר קסם שלא קרה במשך כל השיר וכי קולו של גפן משלים את החוסרים בקולה של זק.
כמו כן, דודי פטימר ממעריב אונליין תיאר את השיר כ"מרדים. לא מתרומם, מעייף ולא מעניין" ואף ככזה שפוגע בשרשרת ההצלחה עם הלהיטים האחרונים שלה. הוא גם ציין כי "יש שירים שלא מתאימים לכל אמן ולכל קול, וזה אחד מהם".
ביקורת > תגובתה של אנה

שלושה ימים אחרי צאת השיר בראיון עם איריס קול ל-103fm התייחסה אנה לביקורת שהופנתה כלפיה:
אני אגיד לך את האמת, אני לא חושבת שזה ייגמר. אני מנסה להתרכז בדברים הטובים. זו הייתה שנה מטורפת עבורי, ממש. לפני כמה שנים ממש לא הייתי ככה, כן היום יותר קל לי עם תגובות כאלה. אני מבינה שאין לי מה להתייחס ומה להתרגש, אני יודעת את האמת. אין לי מה להתייחס לאנשים שמנסים לפגוע בי או להוריד לי את הביטחון. בעמדה שאני נמצאת היום אני מבינה את זה - לפני שנים לא הייתי שם, זה הוריד לי את הביטחון ברמות".
וידאו קליפ

הצילומים לוידאו קליפ של השיר החלו בספטמבר 2022 בגאורגיה. בקליפ השתתפו זק וגפן יחד עם הדוגמן הישראלי אריק מור, הוא בוים על ידי איתמר לידר שירי. הצילומים התרחשו בחוץ לארץ משום שבצילום הקליפ נעשה שימוש באש חיה וההפקה רצתה להימנע מעלויות הבטיחות הגבוהות שדורשות הרשויות בישראל. כמו כן, התפאורה אשר שימשה לקליפ הייתה חד פעמית ויצאה מכלל שימוש לאחר שנשרפה במכוון בחלק האחרון של הקליפ. במהלך הצילומים החליטו צוות ההפקה לפנות את אנה ואריק מור בעקבות התגברות לא מתוכננת של חום האש.
בתחילת הקליפ נראית זק קמה בבוקר ממיטתה ופונה לקשט את ביתה בעציצים ובתמונות משותפות שלה עם בן זוגה אשר מגולם על ידי אריק. לאחר מכן, נראים השניים מביטים זה בזה כשברקע מתרחשת שריפה, ועולים זיכרונות מהעבר הזוגי שלהם. לקראת הסוף, מתחלף מור באביב גפן אשר שר יחד עם זק את מילות השיר.
בקליפ נראית זק כשהיא לבושה בחולצה כחולה מכופתרת אשר מסתירה את מכנס המיני שלה. דוד מועלם ממאקו תיאר את הסצנות בקליפ בתור "קלישאת הקלישאות".
מיקומי שיא

|   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים> מדינה |   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים> מצעד |   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים> מיקום שיא |   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים>  |
| --- | --- | --- | --- |
|  ישראל | מדיה פורסט ישראל | 6 |  |
ביאורים

↑  אשר היו אמורים לעלות מעל למיליון שקלים
הערות שוליים

↑  וואלה! תרבות‏, אחרי שכבשה את המדינה: קבלו את השיר החדש של אנה זק שכתב לה אביב גפן, באתר וואלה, 23 באוקטובר 2022
1 2  ערן סויסה, פרסום ראשון: שיתוף הפעולה המפתיע של אנה זק, באתר ישראל היום, 14 בספטמבר 2022
1 2  אנה זק ואביב גפן ביחד: מדוע הכוכבת תטוס לחו"ל?, באתר אייס, 14 בספטמבר 2022
↑  ארן סויזה, עמוד רשמי, טוויטר, 14 בספטמבר 2022
↑  גיל משעלי, ‏רגע לפני השיר עם אנה זק, אביב גפן יוצא נגד תעשיית הפופ, באתר ‏מאקו‏, 22 באוקטובר 2022
↑  "לא הלכת אחרי הלייקים": אביב גפן מפרגן לאנה זק ועוקץ את תעשיית הפופ, באתר MSN
↑  אנה זק, העמוד הרשמי, אינסטגרם, 22 באוקטובר 2022
1 2 3 4 5   אנה זק - מה נשאר לי ממך || ANNA ZAK, סרטון בערוץ "Anna Zak Official Channel", באתר יוטיוב (אורך: 03:55)
↑  לייב סשן (Live) – EP מאת אנה זק, באתר ספוטיפיי, ‏27 בדצמבר 2023
↑  אנה זק מרגשת: "בהתחלה לא פירגנו ואמרו לי לשחרר", באתר אייס, 28 באוקטובר 2022
1 2  עומרי פיינשטיין, ‏זוזו לה מהדרך, ילדות: לרוני דואני יש מה ללמד את נונו ואת אנה זק, באתר "Time Out ישראל", 24 באוקטובר 2022
↑    נעמה דרדיק, ‏"מי זאת?" אני!: העצמה אישית זה חשוב אבל עד כאן, בעיתון מקור ראשון, 27 ביוני 2022
1 2  קיץ ברבנר, ‏לזה לא ציפינו: אחרי שורת להיטים מקפיצים, אנה זק משיקה בלדה בשיתוף אביב גפן, באתר מעריב אונליין, 23 באוקטובר 2022
↑  ענבר פלד, סיכומוזיקלי: אנה זק מראה מי זאת באמת ונונו מעיפה!, באתר פרוגי, ‏5 בספטמבר 2022
1 2  דור מאיר מועלם, ‏אביב גפן הבטיח אמנות בשיר עם אנה זק, בפועל קיבלנו כדור שינה, באתר ‏מאקו‏, 24 באוקטובר 2022
1 2 3 4   אנה זק ואביב גפן בשיר משותף ANNA ZAK - Guy pines show, סרטון בערוץ "ITM models", באתר יוטיוב (אורך: 09:15)
↑  דודי פטימר, ‏השיר שאביב גפן יצר לאנה זק מרדים ולא מעניין | ביקורת סינגלים, באתר מעריב אונליין, 28 באוקטובר 2022
↑   אנה זק ואביב גפן בשיר משותף ANNA ZAK - Guy pines show, סרטון בערוץ "ITM models", באתר יוטיוב (אורך: 09:15)
↑  niv the tool, המצעד השבועי של מדיה פורסט, באתר mediaforest-group
| אנה זק |
| --- | --- | --- |
| דיסקוגרפיה | דיסקוגרפיה |  |
| מיני-אלבומים | רצה סולו |  |
| סינגלים | "Money Honey"‏ •  "My Love"‏ • "Bang Bang"‏ • "Tik Tok"‏ • "Call It Out"‏ • "Hola Mamacita"‏ • "בלוק" • "קוביות" • "כל החברים שלך" • "שמור על העולם" • "בוקר טוב עולם" • "גבר בפוראבר" • "כל הבאז" • "לך לישון" • "מי זאת" • "מה נשאר לי ממך" • "ראשון בבוקר" • "Hoodie" • "אולסטאר וגופיות" • "כולם מזיזים" • "לא להתאבסס" |  |
| סינגלים שיוקיים | "סימן שאנחנו מגזימים" • "שמור עליי" • "סוף אחר" |  |
| השתתפות בסינגלים | "Gravity" |  |
הרי הבקון

| --- | --- |

 מידע כללי
 גובה:  709 מטרים
 שטח:  4,000 קמ"ר 
 מדינה:  הונגריה 
 מיקום:  מחוז וספרם, הונגריההונגריה
 רכס הרים:  Transdanubian Mountains 
 קואורדינטות:  47°18′N 17°45′E﻿ / ﻿47.3°N 17.75°E﻿ / 47.3; 17.75
  
 
הרי הבקון (בהונגרית: Bakony; בהונגרית ישנה: Bakonyerdő; בגרמנית: Bakonyer Wald או Buchenwald) הוא רכס הרים קארסטי בשטח של כ-4,000 קמ"ר, מערכת ההרים-גבעות המערבית והגדולה ביותר בהרי המרכז הטרנסדנוביים. יש בהרים אלה חיות בר, משאבי טבע וחומרי גלם עשירים. רוב שטחה שייך למחוז וספרם, אך השטחים שלו משתרעים גם לתוך המחוזות גיור-מושון-שופרון ופייר. הנקודה הגבוהה ביותר שלה היא גבעת קֶריש-Kőris (709 מ').
השם

מקור שמו מוסבר בכמה דרכים. לפי מילון השפה ההונגרית, השורש "bak" הוא גרסה של "makk" (בלוט), ולכן משמעות המילה היא בלוט עץ אשור, והיווצרות המילה עם הסיומת "ony" דומה למילים makkony, pagony בהונגרית.
גרסה אחרת: ככל הכנראה מקור השם הוא על שמו של מושל היער הראשון שלו: Comes de Bacon-Gug (אולי מבוסס על "Cum Sug, Comite de Bukon"), על אף שווריאנט השם אינו מוזכר על ידי מקור אותנטי, זו עדיין תיאוריה רווחת.
חלקיו

הרי הבקון מחולקים לשני חלקים על ידי קו השבר ממערב-מזרח בין דווצ'ר לבין וארפלוטה (הכולל גם את כביש הראשי מס' 8): צפון בקון ודרום בקון. במובן הרחב יותר, רמת קסטהיי המופרדת מהרי הבקון הדרומיים על ידי אגן טפולצה והרי אגם בלטון נחשבים גם הם לחלק מהרי הבקון.
חלקיו > צפון בקון

ניתן לחלק את יחידת הנוף הזו לשלושה חלקים נוספים:
הבקון הגבוה: כאן נמצאות הפסגות הגבוהות ביותר של רכס ההרים ( Kőris-hegy 709 מ', Kék-hegy 661 מ', Som-hegy 649 מ', Közésső-Hajag 646 מ',
הבקון המזרחי: גובל באגן Zirci ממערב, תעלת Móri ממזרח, הנקודה הגבוהה ביותר היא Öreg Futóné (574 מ').
תחתית הבקון (Bakonyalja): המדרון של הבקון הגבוה מן המישור ההונגרי הקטן. משתרעת כל הדרך עד גיור דרך אזור בולט, גבעות שוקורו.
חלקיו > דרום בקון

דרום הרי הבקון גובלים במערב באגן מרצל, בדרום באגן טפולצה ובתעלת Vázsonyi, במזרח ברמת וספרם ובצפון בתעלת דווצ'ר. הנקודה הגבוהה ביותר שלו היא הר קאב (599 מ').
חלקיו > רמות הבלטון

פני השטח יורדים בתלילות לאגם בלטון. מוגן מפני הרוח הצפון-מערבית, הנוף עם הכפרים והכרמים הישנים שלו מזכיר את חופי הים התיכון. לכן היא נקראת גם "ריביירת הבלטון". בשולי חוף הבלטון נובעים מעיינות מוגזים בכמה מקומות (Balatonfüred, Kékkút וכו'), כזיכרונות של פעילות וולקנית לשעבר. חצי האי טיהאן המשתרע לתוך האגם היה גם אזור געשי. עקבות של פעילות געשית מאוששים על ידי שכבות עבות של טוף בזלת על חצי האי וחרוטי המעיינות (קונוסי גייזר) שנוצרו על ידי מקורות חום ישנים (גייזרים).
חלקיו > גבעות פאנונהלמה

שם נוסף לגבעות פאנונהלמה הוא גבעות שוקורו.
גאולוגיה

הרי הבקון מורכבים ברובם ממשקעים ימיים (אבן גיר, דולומיט, חוואר) מהתקופות הטריאס והיורה. בזלת וולקנית מופיעה גם באזוריה הדרומיים. ייתכן שהצורה הנוכחית של רכס ההרים נוצרה בתקופה השלישונית, החל לפני כ-45 מיליון שנה. מנקודת מבט גאולוגית, האזור המשמעותי ביותר של הבקון הוא גבעת ה-Eperjes ב-Olaszfalu. כאן ניתן למצוא אבן גיר שנוצרה בכל שלוש התקופות של ימי הביניים הגיאו-היסטוריים (טריאס, יורה, כרתה). בנוסף, יש רק אזור אחד כזה בהונגריה, בו ניתן למצוא אבני גיר מכל שלוש התקופות הגיאו-היסטוריות. בשנת 2002 יצרו תושבי Olaszfalu שביל טבע. זהו השביל החינוכי של Eperjes.
גאולוגיה > מערות

ישנן 15 מערות מוגנות באזור הרי הבקון (במרכז הגאוגרפי):
מערת אלבה רגיה
בונגו-ז'ומבוי
צ'נגה-ז'ומבוי
מערת Csodabogyós
מערת Döme
Hajszabarnai Pénz-lik
Háromkürtő-zsomboly
Lócő-zsomboly
אקלים

רכס ההרים נמצא בניצב בדיוק לכיוון הרוח הצפון מערבית הנפוצה ביותר. כתוצאה מכך, המשקעים האטמוספיריים הרבים ביותר אופייניים באזורים הצפון-מערביים של הרי הבקון (במקומות מסוימים, 800 מ"מ בשנה), בעוד שהחלק הדרום מזרחי, במיוחד רמת וספרם, יבש (עם משקעים מתחת ל-600 מ"מ). הטמפרטורה השנתית הממוצעת בצפון בקון היא 8.5 מעלות צלזיוס, בדרום בקוני היא קרובה ל-10 מעלות צלזיוס. על המדרונות המשקיפים על אגם בלטון שוררות השפעות אקלים ים-תיכוני, כך שהקיץ שם חם יותר והחורף מתון יותר.
הנחלים

הנחלים העיליים של הרי הבאקון הם כדלקמן:
Cuha
Gaja-patak
Gella-patak
Gerence-patak
Bakony-patak
Nádor-channel
Veszprémi-séd (Bornát-ér, Kánya-ér, Bánya-ér, Szakács-ér, Sás - נחל, Mocsolya-kút, Gecsei זרם, Séd stream, Darza stream, Bakony stream, Jari stream, Horgas stream, Attyai stream, Bittva stream, Körös stream, Köves stream, Fekete séd, Hajagos-patak, Tegye-víz, טורנה (נחל), Hunyor-patak, Hamuházi-sed)
משאבים מינרליים

בוקסיט
מנגן
ליגניט
אבן גיר
הערות שוליים

↑  Geographische Namen Ungarns – Magyarország földrajzi nevei
↑  Bakony szócikk In: Czuczor–Fogarasi: A magyar nyelv szótára (1862–1874)
↑  Bakonyi-e a bacon?, Szófejtés – ősi hangok nyomában (szofejto.blog.hu, „Olman”, 2010)
↑  "Pápa földrajzi helyzete, természeti adottságai, felszíne, növény - és állatvilága". Pápa város honlapja. נבדק ב-2023-02-09.
↑  "Észak-Mezőföld és Keleti-Bakony vízgyűjtő (1-13)" (PDF). Vízügy. 2010.
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007284506305171  GND: 4004293-5  LCCN: sh85011097  VIAF: 248944851   WorldCat (עם VIAF): 248944851 
עמק צוהה
הרי הבקון
תמיכה מוסלמית במדינת ישראל

תמיכה מוסלמית במדינת ישראל היא תמיכה מצד מוסלמים בזכות ההגדרה העצמית של העם היהודי, בזכות לקיומה של מדינה יהודית  בארץ ישראל ולמדינת ישראל כיום. מוסלמים התומכים במדינת ישראל נחשבים לרוב לתופעה נדירה לאור הסכסוך הישראלי-פלסטיני ולאור הסכסוך הישראלי-ערבי. בתוך העולם המוסלמי, הלגיטימיות של מדינת ישראל הייתה מעורערת מאז הקמתה, והתמיכה בזכות הקיום של ישראל היא דעת המיעוט. מוסלמים פרו-ישראלים התמודדו עם התנגדות הן מצד מוסלמים מתונים והן מצד אסלאמיסטים, כאשר רבים מהם היו נתונים להטרדות, לאיומים ולאלימות.
רקע

לפי האימאם הבריטי, מוחמד אל-חוסייני, פרשנים מסורתיים מהמאה ה-8 וה-9 ואילך פירשו את הקוראן באופן אחיד כדי לומר במפורש שארץ ישראל ניתנה על ידי אלוהים לעם היהודי כחלק מברית תמידית. חוסייני מבסס את טיעונו על הקוראן 5:21, בו משה מכריז: "הו עמי, היכנס לארץ הקודש אשר אלוהים קבע לך, ואל תחזור בעקבותיך, כדי להסתובב עם מפסידים". הוא מצטט את פרשן הקוראן מוחמד אבן ג'ריר א-טברי, שאומר כי אמירה זו היא "נרטיב מאת אלוהים... על דברי משה... לקהילתו מבני ישראל ופקודתו אליהם. לפי פקודת האל אליו, מצווה להיכנס לארץ הקודש". הוא טען כי הבטחה זו ליהודים מתמשכת לעולם, ובהמשך אמר: "זה מעולם לא היה בתקופת האסלאם המוקדמת... שהייתה איזושהי התקשרות מקודשת לירושלים כתביעה טריטוריאלית". פרשנות זו של ההבטחה ליהודים כנצחית אינה מקובלת באופן אחיד על ידי כל פרשני האסלאם.
על פי תרגום של חוקר המשפט האסלאמי ח'ליל מוחמד, אבן קת'יר (1301–1373) פירש את הקוראן 5:20-21 תוך שימוש במונחים הבאים: "'את אשר אלוהים כתב לכם, כלומר מה שהבטיח לכם האל בדברי ישראל אביכם שזו נחלת המאמינים מבינכם."
היסטוריה > ראשית המאה ה-20

לאחר מלחמת העולם הראשונה, השריף של מכה, חוסיין בן עלי ובנו, המלך פייסל של חג'אז ולאחר מכן של עיראק, הכריזו על דעות פרו-ציוניות. לדברי השייח' פרוף. עבדול האדי פאלאצי, העמדה הוהאבית, לעומת זאת, הייתה אנטי-ציונית ביותר.
ב-23 במרץ 1918 הדפיס אל-קיבלה, העיתון היומי של מכה, את המילים הבאות לתמיכה בהצהרת בלפור, וקרא לערבים פלסטינים לקבל את פניי היהודים ולשתף פעולה איתם:
משאבי המדינה [פלסטין] הם עדיין אדמה בתולה והם יפותחו על ידי המהגרים היהודים (...) ראינו יהודים ממדינות זרות נוהרים לפלסטין [ארץ ישראל] מרוסיה, גרמניה, אוסטריה, ספרד ואמריקה. הסיבה לסיבות לא יכלה להימלט מאלה שהיו להם מתנה של תובנה עמוקה יותר. הם ידעו שהארץ היא עבור בניה המקוריים [אבנעיחי אל-אסליין], על כל השוני ביניהם, מולדת קדושה ואהובה. חזרתם של הגולים הללו [ג'ליה] למולדתם תוכיח מבחינה גשמית ורוחנית בית ספר ניסיוני לאחיהם הנמצאים איתם בשדות, במפעלים, במלאכה ובכל הקשור לארץ.
ב-3 בינואר 1919 חתמו בנו של חוסיין, מלך עיראק, פייסל הראשון וד"ר חיים ויצמן, נשיא ההסתדרות הציונית העולמית על הסכם ויצמן-פייסל לשיתוף פעולה יהודי-ערבי, שבו קיבל פייסל על תנאי את הצהרת בלפור המבוססת על מילוי ההבטחות הבריטיות להתפתחות מולדת יהודית בארץ ישראל ובאיזה נושא הוא הצהיר:
אנחנו הערבים... מסתכלים באהדה הכי עמוקה על התנועה הציונית. נציגותנו כאן בפריז מכירה היטב את ההצעות שהגישה אתמול ההסתדרות הציונית לוועידת השלום, ואנו רואים בהן מתונות וראויות. אנו נעשה כמיטב יכולתנו, בכל הנוגע לנו, לעזור להם לעבור; נאחל ליהודים ברוכים הבאים הביתה... אני מצפה, ואנשי איתי מצפים קדימה, לעתיד שבו נעזור לכם ואתם תעזרו לנו, כדי שהמדינות שבהן אנו מעוניינים הדדית עלולים שוב לתפוס את מקומם בקהילת העמים המתורבתים בעולם.
אסעד שוקיירי, חוקר מוסלמי מאזור עכו, ואביו של מייסד אש"ף, אחמד שוקיירי, דחה את ערכי התנועה הלאומית הערבית-פלסטינית והתנגד לתנועה האנטי-ציונית. הוא נפגש באופן שגרתי עם פקידים ציוניים והיה לו חלק בכל ארגון ערבי פרו-ציוני מתחילת המנדט הבריטי, ודחה בפומבי את השימוש של מוחמד אמין אל-חוסייני באסלאם כדי לתקוף את הציונות.
בשנות ה-20 הוקמה האגודה המוסלמית הלאומית על ידי ערבים מוסלמים שהועסקו על ידי ההנהלה הציונית הפלסטינית. נשיא האגודה וראש עיריית חיפה, חסן שוכרי, הקים את הארגון יחד עם השייח' מוסא חדייב מהכפר דווימה ליד חברון וראש מפלגת האיכרים של הר חברון.
ביולי 1921 שלח שוכרי מברק לממשלת בריטניה, והצהיר על תמיכה בהצהרת בלפור ובהגירה הציונית לשטחי המנדט הבריטי:
אנו מוחים בחריפות על יחסה של המשלחת האמורה בשאלת הציונות. אנחנו לא רואים בעם היהודי אויב שרצונו לרסק אותנו. לעומת זאת, אנו רואים ביהודים עם אח החולק בשמחותינו ובצרותינו ועוזר לנו בבניית ארצנו המשותפת.
בשנת 1929 נרצח חדייב בירושלים, כביכול בגלל שיתוף הפעולה שלו עם הציונים.
בשנות ה-30 המאוחרות, עבדאללה הראשון, שליט עבר הירדן, והמנהיג הפרו-האשמי של סוריה, עבד אל-רחמן שהבנדר, הציעו לציונים ליצור אוטונומיה יהודית בארץ ישראל תחת שלטון עבר הירדן, אף על פי שהם לא הציעו הקמת מדינה יהודית עצמאית.
היסטוריה > כיום

כמה אנשי דת מוסלמים כמו עבדול האדי פאלאצי מהאסיפה המוסלמית האיטלקית והסופר מוחמד אל-חוסייני מאמינים כי החזרת היהודים לארץ הקודש, וכן הקמת מדינה יהודית היא בהתאם לתורות האסלאם. מתוך קהילת המוסלמים התומכים בישראל, חלק מגדירים עצמם כ"ציונים מוסלמים". אנשים בולטים מרקע מוסלמי התומכים בפומבי בתנועת הציונות כוללים את העיתונאי האפגני המוסלמי לשעבר נמט סאדאת, האסלאמיסט הקיצוני הפקיסטני לשעבר אד חוסיין, הלוחם המצרי לשעבר שהפך לסופר תאופיק חמיד, הסופר והעיתונאי הפקיסטני-אמריקאי תשביח סייד, והעיתונאי הבנגלדשי סלאח צ'ודהורי. אישים מוסלמים נוספים שהביעו תמיכה פומבית בישראל כוללים את אירשאד מנג'י, סלים מנסור, אנס קאנטר, עבד א-רחמן וחיד, מית'אל אל-אלוסי, קסים חפיז, עבדאללה סעד אל-חדלאק, זוהדי ג'אסר, אסרה נומני, חאלאל מוהאם ונומחד.
מספר קבוצות מוסלמיות שיש להן היסטוריה של סכסוכים עם ערבים, כולל כורדים וברברים, הביעו גם הם תמיכה בישראל ובציונות. ראמין ארטין, איש מחברת החינוך הכורדי-אמריקאי, טוען שהקמתה של ישראל הייתה "קוץ בעין של הפשיסטים שמעדיפים לחסל את מדינת היהודים". הוא הגיע למסקנה כי ברית ישראלית-כורדית היא "טבעית", וכי כבוד הדדי כנה והכרה זה בזכויותיו של זה יכולים להוביל לשלום ולשגשוג.
פאלאצי ציין כי אף על פי שבימים אלו התמיכה בישראל בקרב מוסלמים היא דעת המיעוט, ישנם כמה יוצאי דופן, כגון נשיא אינדונזיה לשעבר ומנהיג נהדלתול אל-עולמה, השייח' עבד א-רחמן וחיד, והמופתי הגדול של הפדרציה הרוסית, שייח' טלגט טאג'ודין., המופתי של רוסיה האירופית, שייח' סלמאן פאריד, שכתב פתווה נגד האינתיפאדה. לדברי פאלאצי, דוגמאות נוספות לאנשי דת מוסלמים פרו-ישראלים הם המופתיים של צ'צ'ניה, אוזבקיסטן וקזחסטן.
טורקיה גם תמכה בישראל, בהיותה אחת המדינות המוסלמיות הראשונות שהכירו בישראל. כמו כן, מצוין כי הסחר בין טורקיה לישראל שבר שיאים בשנת 2014.
תומכים ערבים-ישראלים בישראל > בדואים מוסלמים

במהלך מלחמת העצמאות, בדואים רבים החליפו צדדים כדי להצטרף לכוחות הציוניים בניגוד לפלישת הצבאות הערבים הרגילים.
הבדואים בנגב, מיעוט מוסלמי הכולל כ-12% מערביי ישראל, נוטים להזדהות יותר כישראלים מאשר שאר אזרחי ישראל הערבים. בדואים רבים בנגב משרתים בצבא הגנה לישראל. מדי שנה מתנדבים לצה"ל בין 5% ל-10% מהבדואים בגיל הגיוס (בניגוד לישראלים הדרוזים והיהודים, הם אינם מחויבים על פי חוק לעשות זאת ).
במהלך הקמת התנועה הלאומית הערבית-פלסטינית, בדואים תפסו לעיתים קרובות את שבטם כמוקד הזהות העיקרי שלהם, והם בדרך כלל לא ראו את עצמם כמרכיב הזהות הפלסטינית המתהווה.
לבדואים היו קשרים ארוכי שנים עם קהילות יהודיות סמוכות. הבדואים של טובא-זנגרייה סייעו להגן על קהילות אלה במהלך המרד הערבי הגדול. שיתוף הפעולה הרשמי בין יהודים לבדואים החל בשנת 1946, כאשר מנהיג השבט, השייח' חוסיין מוחמד עלי אבו יוסף משבט אל-הייב שלח יותר מ-60 מאנשיו להילחם לצד הכוחות הציוניים, והקים את יחידת פל-הייב של ההגנה. במהלך מלחמת העצמאות, הגנה יחידת פל-הייב על יישובים יהודיים בגליל העליון נגד סוריה. השייח' אבו יוסף צוטט ב-1948 כשאמר "האם לא כתוב בקוראן שקשריהם של שכנים יקרים כמו קשרי יחסים? הידידות שלנו עם היהודים חוזרת שנים רבות אחורה. הרגשנו שאנחנו יכולים לסמוך עליהם וגם הם למדו מאיתנו".
מאג' פהד פלאח, בדואי מהכפר סעד שברמת הגולן אמר בראיון: "כן, נלחמתי נגד מוסלמים בעזה", הוא אומר. "והייתי נלחם שוב אם הייתי צריך", הוסיף. "מוסלמים ישראלים שלא משרתים בצה"ל צריכים להתבייש על כך שהם לא משרתים את המדינה שלהם".
איסמעיל חאלדי הוא סגן הקונסול הבדואי הראשון של ישראל והמוסלמי בעל הדרגה הגבוהה ביותר בשירות החוץ הישראלי. חאלדי הוא תומך חזק של ישראל. בעודו אומר שמדיניות המיעוט הבדואי הישראלית אינה מושלמת, הוא אמר:
אני ישראלי גאה - יחד עם ישראלים רבים אחרים שאינם יהודים כמו דרוזים, בהאים, בדואים, נוצרים ומוסלמים, שחיים באחת החברות המגוונות ביותר מבחינה תרבותית ובדמוקרטיה האמיתית היחידה במזרח התיכון. כמו אמריקה, החברה הישראלית רחוקה מלהיות מושלמת, אבל בואו נתנהל בכנות. לפי כל קנה מידה שתבחרו - הזדמנויות חינוכיות, פיתוח כלכלי, זכויות נשים והומוסקסואלים, חופש הביטוי וההתכנסות, ייצוג מחוקקים - המיעוטים בישראל מסתדרים הרבה יותר מבכל מדינה אחרת במזרח התיכון.
תומכים ערבים-ישראלים בישראל > דרוזים וצ'רקסים-מוסלמים ישראלים > רקע

הצ'רקסים בישראל אינם ערבים, אם כי רובם מוסלמים סונים. לצ'רקסים יש קשרים טובים עם היישוב היהודי בישראל מאז תחילת ההתיישבות היהודית בארץ ישראל. הקהילה הצ'רקסית בישראל עזרה לעליה הלא-חוקית של יהודים לארץ ישראל (ההעפלה) בתקופת המנדט הבריטי ונלחמו לצד ישראל במלחמת העצמאות. בשנת 1948, כאשר נוסדה מדינת ישראל, הצ'רקסים לא היגרו למדינות שכנות, אלא בחרו להישאר בגבולות המדינה החדשה ולאמץ אזרחות ישראלית מלאה, לדברי האקדמאית אלאונור מרזה. בדומה לאוכלוסייה הדרוזית, משנת 1958, גברים צ'רקסים ממלאים שירות צבאי ישראלי בהגיעם לגיל הגיוס, בעוד נשים אינן חייבות זאת. צ'רקסים רבים בישראל מועסקים בכוחות הביטחון, לרבות במשמר הגבול, בצבא ההגנה לישראל, במשטרה ובשירות בתי הסוהר. אחוז המתגייסים לצבא בקרב העדה הצ'רקסית בישראל גבוה במיוחד. נאמנות זו לישראל נחשבת לעיתים קרובות כמעשה בגידה על ידי הערבים המוסלמים, שרואים בצ'רקסים כבוגדים באומה המוסלמית.
הדרוזים מהווים קהילה דתית שהתפתחה במקור מתוך האסמאעיליה, ורואים את עצמם ככת רפורמטורית. אף על פי שהאמונה התפתחה במקור מתוך האסלאם האסמאעילי, הדרוזים אינם רואים עצמם כמוסלמים, והם נחשבים לא-מוסלמים על ידי הקהילה המוסלמית הכללית. הדרוזים לעיתים קרובות אינם מזדהים עם הלאומיות הערבית. הקשר בין יהודים לדרוזים ידוע בדרך כלל במונח "ברית דמים". אזרחים דרוזים בולטים בצבא ההגנה לישראל ובפוליטיקה, ומספר ניכר של חיילים דרוזים ישראלים נפלו במלחמות ישראל מאז מלחמת העצמאות. רדא מנצור, משורר, היסטוריון ודיפלומט דרוזי, הסביר: "אנחנו המיעוט הלא יהודי היחיד שמתגייס לצבא, ויש לנו אחוז גבוה עוד יותר ביחידות הקרביות וכקצינים מאשר החברים היהודים עצמם. אז אנחנו נחשבים לקהילה מאוד לאומית ופטריוטית." בשנת 2008 יותר מ-94% מהצעירים הדרוזים סיווגו את עצמם כ"דרוזים-ישראלים" בהקשר הדתי והלאומי. חמישה מחוקקים דרוזים נבחרו לכהן בכנסת ה-18, מספר גדול באופן לא פרופורציונלי בהתחשב באוכלוסייתם. כמוזכר לעיל, הדרוזים הישראלים אינם מזדהים כמוסלמים.
ארפיק חלבי, כתב טלוויזיה דרוזי-ישראלי וקצין צבא ישראלי לשעבר, מאפיין את עצמו כפטריוט ישראלי. בפתיחת ספרו משנת 1982 "סיפור הגדה המערבית: השקפת ערבי ישראל על שני הצדדים של סכסוך מסובך", כתב, "אני פטריוט ישראלי, אף על פי שאינני יהודי".
סלמאן אבו סאלח, מהכפר מג'דל שמס, הקים בשנות ה-70 את "המועדון הדרוזי הציוני" בגולן ודגל בעתירה לקבלת אזרחות ישראלית, עוד לפני הסיפוח הישראלי של רמת הגולן ב-1980. יוסף נאסר אל-דין, שמאמין שהסכסוך הישראלי-ערבי הוא מאבק היסטורי בין ציונות ללאומיות הערבית, הקים את התנועה הציונית הדרוזית, והמליץ לדרוזים לגלות סולידריות עם ישראל ולאמץ את האידאולוגיה הציונית הלאומית של העם היהודי.
תומכים ערבים-ישראלים בישראל > דרוזים וצ'רקסים-מוסלמים ישראלים > החוג הדרוזי הציוני

בשנת 1973 הקים אמל נסראלדין את "החוג הדרוזי הציוני", קבוצה שמטרתה לעודד את הדרוזים לתמוך במדינת ישראל באופן מלא וללא סייג. אלדין, חבר כנסת מטעם הליכוד, איבד את בנו במלחמת ההתשה בין ישראל למצרים בשנת 1969. בשנת 2007, נביה א-דין, יו"ר פורום ראשי הרשויות הדרוזים והצ'רקסים, וראש עיריית כסרא-סמיע, מתח ביקורת על החוקה הישראלית ה"רב-תרבותית" שהוצעה על ידי הארגון הערבי הישראלי, עדאלה, באומרו כי הוא מוצא את זה לא מקובל. "מדינת ישראל היא מדינה יהודית וגם מדינה דמוקרטית שדוגלת בשוויון ובבחירות. אנו פוסלים ודוחים את כל מה שארגון עדאלה מבקש", אמר. לטענת א-דין, גורלם של הדרוזים והצ'רקסים בישראל שזור בגורל המדינה. "זו הסכם דמים, והסכם חיים. איננו מוכנים לתמוך בשינוי מהותי בטבעה של המדינה הזו, אליה קשרנו את גורלנו לפני הקמתה", אמר. ב-2005, בתנועה הציונית הדרוזית היו רשומים 7,000 חברים. בשנת 2009 קיימה התנועה כנס נוער ציוני דרוזי עם 1,700 משתתפים.
תומכים ערבים-ישראלים בישראל > קבלת ישראל בקרב ערביי ישראל

סקר של האוניברסיטה העברית בירושלים משנת 2005 מצא כי רק 63% מהאזרחים הערבים מקבלים את העיקרון שישראל היא מדינת העם היהודי. בסקר משנת 2012 שנערך על ידי המרכז היהודי-ערבי של אוניברסיטת חיפה, "מדד יחסי יהודים-ערבים בישראל 2012", 75% מערביי ישראל הצהירו כי לישראל יש זכות קיום כמדינה עצמאית, ורק כ-48% טענו כי הם יכולים לתמוך בקיומה כמדינה יהודית ודמוקרטית.
תומכי ישראל מוסלמים בולטים שאינם ישראלים

בין התומכים המוסלמים הבולטים של ישראל ניתן למנות את ד"ר תאופיק חמיד, לשעבר חבר בארגון טרור, הוגה דעות ורפורמטור אסלאמי בהווה, השייח' פרופסור עבדול האדי פאלאצי. עבדול האדי פאלאצי, מנהל המכון התרבותי של הקהילה האסלאמית האיטלקית ותיאר את עצמו כמוסלמי ציוני, ותשביח סייד, מלומד, עיתונאי וסופר פרו-ציוני מוסלמי פקיסטני-אמריקאי, פרופסור ח'אליל מוחמד, חוקר משפט אסלאמי מאוניברסיטת סן דייגו סטייט וסלאח עודין שואייב צ'ודהורי, עיתונאי ומוציא לאור בנגלדשי, מוסלמי ציוני מוצהר.
תומכי ישראל מוסלמים בולטים שאינם ישראלים > אוסטרליה

מוחמד תווחידי, אימאם אוסטרלי יליד איראן, שהפך לאימאם על ידי האייתוללה סעיד סאדיק שירזי בקום שבאיראן ב-2010. הוא מחזיק מספר רישיונות מסמינרים אסלאמיים והוא ידוע כבעל דעות מנוגדות לשל מומחים אסלאמיים אחרים, כמו הצהרת תמיכתו בישראל ותוך ההכרזה כי "פלשתינה היא אדמה יהודית".
תומכי ישראל מוסלמים בולטים שאינם ישראלים > איטליה

באיטליה, השייח' פרופסור עבדול האדי פאלאצי, מנהל המכון התרבותי של הקהילה האסלאמית האיטלקית, מייצג עמדה ייחודית "ציונית מוסלמית, פרו-ישראלית ופרו-אמריקאית אשר לפי מורטן הויסגארד, מרגיט וורבורג, למרות שהארגון קטן בפרופורציות, הוא "קוץ בעיניהם של הפונדמנטליסטים האיסלאמיים המתונים והרדיקליים באיטליה".
בשנת 1996, פאלאצי והחוקר הישראלי אשר עדר הקימו יחד את עמותת אסלאם-ישראל לקידום שיתוף הפעולה בין ישראל למדינות מוסלמיות.
פאלאצי מתנגד לקריאות לג'יהאד נגד ישראל ואומר שאין דרישה דתית מישראל לוותר על השליטה במקומות הקדושים למוסלמים.