stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
אמילי דה שאטלה
מחקרים ופרסומים במדע > תרגום והערות ל"פרינקיפיה" של ניוטון

בשנת 1749, שנת מותה של דה שאטלה, היא השלימה את העבודה שנחשבת להישג יוצא הדופן: תרגום לצרפתית, עם פרשנות, ל-עקרונות מתמטיים של פילוסופיית הטבע של ניוטון (המכונה לעיתים קרובות פשוט "פרינקיפיה"), כולל גזירת המושג של שימור אנרגיה מעקרונות המכניקה שלו.
למרות התפיסות השגויות המודרניות, עבודתו של ניוטון על פרינסיפיה שלו לא הייתה מושלמת. דה שאטלה לקחה על עצמה את המשימה לא רק לתרגם את יצירתו מלטינית לצרפתית, שהייתה מובנת לקהל רחב בהרבה, אלא להוסיף לה גם מידע חשוב. הפרשנות שלה הייתה חיונית לבני דורה כמו גם לשם הפצת רעיונותיו של ניוטון. הפרשנות של דה שאטלה הייתה נרחבת מאוד, והכילה כמעט שני שלישים מהכרך השני של המהדורה שלה.
כדי לבצע פרויקט אדיר כזה, דה שאטלה התכוננה לתרגם את פרינקיפיה על ידי המשך לימודיה בגאומטריה אנליטית, שליטה בחשבון אינפיניטסימלי וקריאת יצירות חשובות בפיזיקה ניסויית. ההכנה הקפדנית שלה הן שאפשרו לה להוסיף הרבה מידע מדויק לפרשנות שלה, הן פרשנות משלה והן ממדענים אחרים שלמדה או עבדה איתם. היא הייתה אחת מכ-20 אנשים בלבד בשנות ה-1700 שיכלו להבין מתמטיקה כל כך מתקדמת וליישם את הידע על יצירות אחרות. זה עזר לה הן בספר זה והן ביחס לבעבודות חשובות אחרות שלה כמו "יסודות הפיזיקה".
דה שאטלה ביצעה תיקונים חשובים בתרגומה שעזרו לתמוך בתיאוריות של ניוטון על היקום. ניוטון, בהתבסס על תורת הנוזלים, הציע שמשיכה כבידתית תגרום לקטבים של כדור הארץ להשתטח, ובכך תגרום לכדור הארץ לבלוט החוצה בקו המשווה. ב-Memoire של אלכסיס קלרו, שאישר את השערתו של ניוטון לגבי צורת כדור הארץ ונתן קירובים מדויקים יותר, גילה קלרו דרך לקבוע את צורתם של כוכבי הלכת האחרים במערכת השמש. בפרשנות שלה, דה שאטלה השתמשה בהצעה של קלרו לפיה לכוכבי הלכת יש צפיפות חומר שונה, כדי לתקן את אמונתו של ניוטון שכדור הארץ ושאר כוכבי הלכת עשויים מחומרים הומוגניים.
דה שאטלה השתמש בעבודתו של דניאל ברנולי, מתמטיקאי ופיזיקאי שווייצרי, כדי להסביר בצורה טובה יותר את תאוריית הגאות והשפל של ניוטון. הוכחה זו הייתה תלויה בבעיית שלושת הגופים שהצליחה לבלבל אפילו מיטב המתמטיקאים באירופה של המאה ה-18. תוך שימוש בהשערה של קלרו לגבי השונות בצפיפות כוכבי הלכת, ברנולי העלה תיאוריה שהירח צפוף פי 70 מכפי שניוטון האמין. דה שאטלה השתמשה בתגלית זו בפרשנותה ל-פרינקיפיה, ובכך חיזקה עוד יותר את תיאוריה של ניוטון לגבי חוק הכבידה.
תרומתה לפילוסופיה

בנוסף להפקת תרגומים מפורסמים של יצירות של כותבים כמו ברנרד מנדוויל ואייזק ניוטון, כתבה דה שאטלה מספר חיבורים פילוסופיים משמעותיים, מכתבים וספרים שהיו ידועים בתקופתה.
בגלל שיתוף הפעולה הידוע שלה ומעורבותה הרומנטית עם וולטר, שהשתרע על פני חלק גדול מחייה הבוגרים, במשך דורות דה שאטלה הייתה ידוע בעיקר כמאהבת ומשתפת פעולה של חברתה האינטלקטואלית הידועה הרבה יותר. למרות הישגיה ותבונתה הבולטים, הישגיה שלה נכללו לעיתים קרובות כהשיגיו, וכתוצאה מכך, גם כיום היא מוזכרת לעיתים קרובות רק בהקשר של חייו ויצירתו של וולטר בתקופת ההשכלה הצרפתית המוקדמת. בזכות עצמה היא הייתה פילוסופית חזקה ובעלת השפעה, כשהאידיאלים של יצירותיה התפשטו מהאידיאלים של העצמה אינדיבידואלית לסוגיות של האמנה החברתית.
בשנים האחרונות, פילוסופים והיסטוריונים מקצועיים שינו את המוניטין של דה שאטלה. עדויות היסטוריות מצביעות על כך שלעבודתה הייתה השפעה משמעותית על השיחות הפילוסופיות והמדעיות של שנות ה-30 וה-40 במאה ה-18 - למעשה, היא הייתה מפורסמת ומוערכת על ידי גדולי ההוגים בתקופתה. פרנצ'סקו אלגרוטי (אנ') עיצב את הדיאלוג Il Newtonianismo per le dame בהתבסס על שיחות שצפה בין וולטר ודה שאטלה בטירה בסירי.
עבודותיה פורסמו ופורסמו מחדש בפריז, לונדון ואמסטרדם; הם תורגמו לגרמנית ולאיטלקית; וכן, הם נדונו בכתבי העת המדעיים החשובים ביותר של התקופה, כולל ה-Memoires des Trévoux, Journal des Sçavans, ה-Gottingische Zeitungen von gelehrten Sachen ואחרים. רבים מרעיונותיה היו מיוצגים במדורים שונים באנציקלופדיה הגדולה של דידרו וד'אלמבר, וחלק מהמאמרים באנציקלופדיה הם העתק ישיר של עבודתה (זהו תחום פעיל במחקר האקדמי הנוכחי) אחת השאלות הפתוחות ביחס לדה שאטלה היא, מדוע למרות פרסומה והשפעתה בתקופתה, היא נשכחה מאוחר יותר.
תרומתה לפילוסופיה > ביקורת על לוק

בכתביה ביקרה דה שאטלה את הפילוסופיה של ג'ון לוק. היא מדגישה את הנחיצות של אימות הידע באמצעות ניסיון: "הרעיון של לוק לגבי האפשרות של "חומר חושב" (Thinking Matter) הוא […] מופרך." הביקורת שלה על לוק מקורה בפרשנותה לסיפור "משל הדבורים" (אנ') של ברנרד מנדוויל. היא העדיפה בצורה נחושה עקרונות אוניברסליים על פני ידע ופעולה אנושיים, וטענה שסוג זה של חוק הוא מולד. דה שאטלה טענה לנחיצותה של הנחת יסוד אוניברסלית, כי אם אין התחלה כזו, כל הידע שלנו הוא יחסי. היא דחתה את הסלידה של לוק מרעיונות מולדים ועקרונות קודמים. היא גם התנגדה לרעיון של לוק בדבר שלילת עקרון הסתירה, שיהווה את הבסיס להרהורים המתודיים שלה בספרה "יסודות הפיזיקה". טענותיה בעד נחיצותם של עקרונות קודמים ואוניברסליים וטענה כי, "שניים ועוד שתיים יכולים אז להיות 4 כמו 6 אם לא היו קיימים עקרונות קודמים."
סימן לחשיבות השקפותיה הן ההתייחסויות של פייר לואי מורו דה מאופרטואה וג'וליאן אופריי דה לה מטרי להתלבטויותיה של דה שאטלה על תנועה, רצון חופשי, "חומר חושב", מספרים והדרך לעשות מטפיזיקה הן. היא יוצאת נגד הטענה למציאת אמת באמצעות חוקים מתמטיים, וטוענת נגד מאופרטואה.
על האושר

ספרה על האושר (Discours sur le bonheur) נכתב בין השנים בין 1744 ל-1746 ופורסם לאחר מותה. דה שאטלה טוענת בספר כי אשליות הן מכשיר לאושר. כדי להיות מאושר, "על אדם להשתחרר מדעות קדומות, עליו להיות בעל סגולה, בריא, בעל טעמים ותשוקות, ולהיות חשוף לאשליות...". היא מזכירה דברים רבים שאדם צריך לאושר אך מדגישה את נחיצותן של אשליות, שכן אין לבטל את כל האשליות. אסור לנטוש את כל האשליות כי הן יכולות להעניק חשיבה חיובית ותקווה, שיכולות לשפר את רווחתו. אבל דה שאטלה גם מזהירה מפני ביטחון בכל האשליות משום שאשליות רבות מזיקות. אלה עלולות לגרום לבעיות דרך מציאות שקרית, שעלולה לגרום לאכזבה או אפילו להגביל את היכולות של האדם. חוסר המודעות העצמית הזה מכל כך הרבה אשליות עלול לגרום לאדם לשלול את עצמו. היא מציעה איזון של אמון ודחיית אשליות למען אושר.
ב"יסודות הפיזיקה", דה שאטלה בהימנעות מטעויות תוך שימוש בשני עקרונות - עקרון הסתירה ועקרון ההיגיון המספיק. דה שאטלה הניחה שכל ידע מפותח מתוך ידע בסיסי יותר המסתמך על ידע שאינו ניתן לטעויות. היא קובעת שהידע היסודי הבלתי תקף הזה הוא מהימן ביותר מכיוון שהוא מובן מאליו וקיים עם מספר קטן של מסקנות. ההיגיון והעקרונות שלה משמשים להבנה פחות פגומה של פיזיקה, מטפיזיקה ומוסר. עקרון הסתירה טוען שהדבר המרמז על סתירה הוא בלתי אפשרי. לכן, אם אדם לא משתמש בעקרונות הסתירה, יהיו לו שגיאות כולל אי דחיית האלמנט הגורם לסתירה. כדי להגיע מהאפשרי או הבלתי אפשרי אל הממשי או הממשי, עיקרון ההיגיון המספיק תוקן על ידי דה שאטלה מלייבניץ והשתלב במדע. עקרון התבונה המספקת מציע שלכל דבר אמיתי יש סיבה להיות כך, ודברים ללא סיבה אינם קיימים. למעשה, לכל השפעה יש סיבה, ולכן המרכיב הנדון חייב להיות בעל סיבה סבירה כדי להיות כזה.
ביישום בחיי הרגש, דה שאטלה הציעה שלהיות לא-מוסרי ומאושר הם דברים סותרים זה את זה. לפי דה שאטלה, עיקרון זה מוטבע בלבם של כל הפרטים, ואפילו לאנשים רשעים יש מודעות שאין להכחישה לסתירה זו, והדבר גורם להתשה שלהם. זה מצביע על כך שאי אפשר לחיות חיים מאושרים תוך כדי חיים לא מוסריים. האושר המוצע שלה דורש אשליות עם חיי סגולה. אשליות אלו ניתנות באופן טבעי כמו תשוקות וטעמים, ולא ניתן ליצור אותן. דה שאטלה המליצה לשמור על האשליות שאנו מקבלים ולפעול כדי לא לפרק את האשליות המהימנות כי איננו יכולים להחזיר אותן. במילים אחרות, אושר אמיתי הוא שילוב של אשליות ומוסר. אם אדם רק מנסה להיות מוסרי, לא ישיג את האושר אותו הוא מחפש עמוקות. אם רק שואפים לאשליות, לא ישיג את האושר הרצוי באמת. צריך להשתדל גם באשליות וגם באושר כדי להשיג את האושר הכי כנה.
תרומות נוספות

דה שאטלה כבתה על מספר נושאים נוספים, בין היתר היא כתבה עבודות על אופטיקה, בלשנות רציונלית וטבעו של הרצון החופשי.
בספר משנת 1941 טוען Ira O. Wade כי חלק מעבודותיו של וולטר, נוצרו בעקבות שיתופי פעולה בין וולטר לבין דה שאטלה, יותר ממה שהיה נהוג לחשוב עד אז. אין ספק שהוא כתב את רוב המחזות השירים והסיפורים הקצרים. עם זאת, בתחומים הנוגעים לפיזיקה, מטאפיזיקה, אתיקה, ודאיזם ביקורתי, יש טענה כי מדובר בשיתופי פעולה בין וולטר לדה-שאטלה. לטענתו סביר ש Traité de métaphysique, הוא רק כתב חלקי ומעבודה משותפת רחבה יותר שלא פורסמה בנושא זה.
תרומות נוספות > פיתוח נגזרות פיננסיות

היא הפסידה את סכום נכבד לאותו זמן, של 84,000 פרנק - חלקם בהשאלה - בערב אחד בבית המשפט של פונטנבלו, על רמאות קלפים. כדי לגייס את הכסף כדי להחזיר את חובותיה, היא הגתה הסדר מימון גאוני בדומה לנגזרים מודרניים, לפיו היא שילמה למוכסים סכום נמוך למדי עבור הזכות לרווחיהם העתידיים (הם הורשו לשמור על חלק מהמיסים שגבו עבור המלך), והבטיח לשלם למהמרי החצר חלק מהרווחים העתידיים הללו.
תרומות נוספות > תרגום משל הדבורים

ב-1740 תרגמה דה שאטלה את הפואמה "משל הדבורים" מאת ברנרד מנדוויל. בשלב זה, כבר היה קיים תרגום לצרפתית 1722 של יוסטוס ואן אפן למחשבותיו החופשיות על דת, הכנסייה והאושר הלאומי. התרגום שלה לא היה נאמן למקור - היא השמיטה קטעים, הוסיפה חומר (אותו ציינה בבירור) וכתבה הקדמה. יש מספר ניתוחים באשר לשוני באופי בין שתי היצירות והשפעות התרגום.
תרומות נוספות > חשיבות ההשכלה לנשים

ביצירתה העצמאית הראשונה, ההקדמה לתרגומה למשל הדבורים, טענה דה שאטלה בתוקף בזכות השכלה לנשים, במיוחד חינוך תיכוני חזק כפי שהיה זמין לגברים צעירים בקולג'ים הצרפתיים. היא טענה כי על ידי מניעת השכלה טובה מנשים, החברה מונעת מהן להפוך לבולטות באמנויות ובמדעים ובאפן כללי מקטין את מעמדן בחברה.
"אני מרגישה את מלוא משקלה של הדעה הקדומה אשר מוציאה אותנו באופן כללי כל כך מהמדעים; זו אחת מהסתירות בחיים שתמיד הדהימו אותי, בראותי שהחוק מאפשר לנו לקבוע את גורלם של אומות גדולות, אבל אין מקום שבו אנו מאומנות לחשוב... תן לקורא להרהר מדוע, בשום זמן במהלך כל כך הרבה מאות שנים, טרגדיה טובה, שיר טוב, סיפור מכובד, ציור משובח, ספר טוב על פיזיקה מעולם לא הופקו על ידי אישה. מדוע היצורים הללו שהבנתם נראית בכל דרך דומה לזו של גברים, נראה כאילו נעצרו בידי כוח שאין לעמוד בפניו, אבל עד שהם יעשו זאת, תהיה לנשים סיבה למחות נגד השכלתן. ... אני משוכנעת שנשים רבות אינן מודעות לכישרונותיהן בגלל הכשל בחינוך שלהן או שהן קוברות אותם בגלל דעות קדומות מחוסר אומץ אינטלקטואלי. הניסיון שלי מאשר זאת. המזל עשה לי היכרות עם אנשים מלומדים שהושיטו לי את יד הידידות. ... אז התחלתי להאמין שאני ישות עם תודעה ...".
מורשת

דה שאטלה תרמה תרומה מדעית מכרעת בהפיכת היצירה ההיסטורית של ניוטון לנגישה יותר בתרגום צרפתי במועד, באופן מדויק ומלא תובנות, בתוספת הרעיון המקורי שלה של שימור אנרגיה.
על שמה של דה-שאטלה נקראו כוכב לכת מינורי ומכתש על נוגה. נכתבו עליה שלושה מחזות: מורשת האור (Legacy of Light) מאת קארן זקריאס; Émilie: La Marquise Du Châtelet Defends Her Life Tonight מאת לורן גונדרסון (אנ') ואורניה: החיים של אמילי דה שאטלה מאת Jyl Bonaguro. האופרה "אמילי" (אנ') מאת המלחין הפיני קאיג'ה סאריהו (אנ') עוסקת ברגעים האחרונים בחייה.
דה שאטלה מיוצגת לעיתים קרובות בדיוקנאות עם איקונוגרפיה מתמטית, כגון החזקת מחוגה או דף של חישובים גאומטריים. בתחילת המאה התשע עשרה, חוברת צרפתית של נשים מהוללות (Femmes célèbres) הציגה סיפור של ילדותה שייתכן הוא מפופק. לפי הסיפור הזה, משרת עיצב עבורה בובה על ידי הלבשת מחוגת עץ (dividers) כבובה; עם זאת, דה שאטלה הפשיט את המחוגה, תוך שהיא מגלה את מטרתה, וציירה איתה עיגול.
מכון דה-שאטלה Institut Émilie du Châtelet, שנוסד בצרפת בשנת 2006, תומך ב"פיתוח והפצת מחקרים על נשים, מין ומגדר". מאז 2016, האגודה הצרפתית לפיזיקה (la Société Française de Physique) העניקה את פרס Émilie Du Châtelet לפיזיקאי או לצוות חוקרים על מצוינות בפיזיקה. אוניברסיטת דיוק מעניקה גם פרס Du Châtelet שנתי לפילוסופיה של הפיזיקה "על עבודה שלא פורסמה בעבר בפילוסופיה של הפיזיקה על ידי סטודנט לתואר שני או חוקר זוטר".
ב-17 בדצמבר 2021 כיבד גוגל דודל את דה שאטלה. דה שאטלה הוצגה על ידי השחקנית הלן דה פוז'רולס בדוקו-דראמה "הרעיון הגדול של איינשטיין".
ראו גם

נשים במדע
לקריאה נוספת

מאדאם דו שאטלֵה, על האושר, מצרפתית: אביבה ברק, הוצאת נהר ספרים, 2015
רובין אריאנרהוד (אנ'), Seduced by Logic: Émilie du Châtelet, Mary Somerville and the Newtonian Revolution, 2012, הוצאת אוניברסיטת אוקספורד
הערות שוליים

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11  דייויד בודאניס, תרגום: יניב פרקש, E=mc2, סיפורה של התגלית הגדולה בהיסטוריה, כתר הוצאה לאור, 2002, עמ' 58
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28  Gabrielle Émilie Le Tonnelier de Breteuil Marquise du Châtelet,J J O'Connor and E F Robertson, MacTutor Index, School of Mathematics and Statistics, אוניברסיטת סנט אנדרוז, סקטולנד, 2003
↑  לפני נישואיה שמה היה Gabrielle-Émilie Le Tonnelier de Breteuil והיא כונתה גבריאל-אמילי על ידי משפחתה, מאוחר יותר היא נקראה פשוט אמילי על ידי וולטר ואחרים. כמו כן, בעלה היה המרקיז Marquis du Chastellet והפרסומים שלה מופיעים תחת השם Madame la Marquis du Chastellet. האיות "Châtelet" הוצג על ידי וולטר וכעת הפך לסטנדרטי,
↑  Gabrielle Anne de Froulay, Geneanet
↑  Emilie du Chatelet, mathwomen.agnesscott.org
1 2 3  דייויד בודאניס, תרגום: יניב פרקש, E=mc2, סיפורה של התגלית הגדולה בהיסטוריה, כתר הוצאה לאור, 2002, עמ' 59
1 2 3 4 5 6 7  דייויד בודאניס, תרגום: יניב פרקש, E=mc2, סיפורה של התגלית הגדולה בהיסטוריה, כתר הוצאה לאור, 2002, עמ' 60
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12  אמלי דה שאטלה ב-Project Vox, אוניברסיטת דיוק
1 2  דייויד בודאניס, תרגום: יניב פרקש, E=mc2, סיפורה של התגלית הגדולה בהיסטוריה, כתר הוצאה לאור, 2002, עמ' 64
1 2 3 4 5  דייויד בודאניס, תרגום: יניב פרקש, E=mc2, סיפורה של התגלית הגדולה בהיסטוריה, כתר הוצאה לאור, 2002, עמ' 65
↑  Institutions de Physique, 1740
↑  Ira O. Wade., Voltaire and Madame du Châtelet: An Essay on the Intellectual Activity at Cirey, academic.oup.com
↑  Elena Muceni, Mandeville and France: The Reception of The Fable of the Bees in France and its Influence on the French Enlightenment, French Studies: A Quarterly Review 69, 2015, עמ' 449–461
↑  Elisabeth Wallmann, The Human-Animal Debate and the Enlightenment Body Politic: Emilie Du Châtelet’s Reading of Mandeville’s Fable of the Bees, Early Modern French Studies 42, 2020-01-02, עמ' 86–103 doi: 10.1080/20563035.2020.1775430
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007260391005171  PLWABN: 9810594927705606  BIBSYS: 90598203  BNC: 000405362  BNE: XX1088760  BnF: cb12100770q (data)  CANTIC: a10844740  CiNii: DA02682717  GND: 118681028  ICCU: LO1V132673  ISNI: 0000 0000 8344 7828  LCCN: n50051708  NDL: 00620600  NKC: jx20070504001  NLA: 35853201  NLK: KAC200712000  NTA: 069142890  RERO: 02-A003192633  SELIBR: 250386  SNAC: w6gn91dx  SUDOC: 029365430  Trove: 1116530  VcBA: 495/1159  VIAF: 76345646   WorldCat (עם VIAF): 76345646 
הטירה בסירי, שהפכה למרכז מחקר ויצירה של דה שאטלה ו-וולטר
בחזית ספרו של וולטר על הפילוסופיה של ניוטון, דה שאטלה מופיעה כמוזה, המשקקת את התובנות השמימיות של ניוטון לוולטר. פרשנות מודרנית מבחינה כי בעוד וולטר שאף בעיקר להפיץ את רעיוניותו של ניוטון, דה שאטלה עשתה יותר מכך - היא הרחיבה ותיקנה את רעיונותו של ניוטון בהקשרים שונים כמו נושא שימור אנרגיה
ספרה "יסודות הפיזיקה", 1740
אמלי דה שאטלה, ציור מאת Maurice Quentin de La Tour (אנ')
אמילי דה שאטלה
כביש 34

| --- | --- |

 מידע כללי
 סיווג:  כביש ארצי
 ציר:  כביש אורך
 אורך:  20 ק"מ
 מיקום
 ערים ראשיות:  נתיבות, שדרות
 נקודת התחלה:  צומת נתיבות
 נקודת סיום:  צומת יד מרדכי
 
 קואורדינטות:  31°29′36″N 34°35′28″E﻿ / ﻿31.49333333°N 34.59111111°E﻿ / 31.49333333; 34.59111111
  מפת מיקום  מפה מפורטת  מסלול הכביש  he tabBackground:;tabBorder:#aaa;defaultTab:0;
 
כביש 34 (או כביש יד מרדכי – נתיבות) הוא כביש אורך בישראל המתחיל בצומת נתיבות בדרום ומסתיים בצומת יד מרדכי בצפון. אורכו של הכביש הוא 20 ק"מ.
על-פי תוכנית משרד התחבורה שעליה פורסם בסוף שנת 2018 לעדכון המספור של רבים מכבישי ישראל – קטע כביש 25 בין באר שבע לצומת נתיבות צפוי לשנות את מספרו ולהוות את המשכו של כביש 34 דרומה.
היסטוריה

בראשית ימי המדינה נקרא הכביש כביש 138.
בטבח שבעה באוקטובר ב-7 באוקטובר הציבו מחבלים מארבים לאורך הכביש וטבחו באזרחים שנעו עליו. לאורך הכביש התחוללו קרבות רבים, והוא נותר סגור לתנועת רכבים אזרחיים עד לסוף נובמבר 2023.
צמתים לאורך הכביש

| ק"מ | שם | סוג מפגש | מיקום | דרכים מצטלבות |
| --- | --- | --- | --- | --- |
כביש 34 מדרום לצפון
| 0 | צומת נתיבות |  | נתיבות |   כביש 25 |
| 2.1 | כניסה ליושיביה |  | יושיביה | כביש גישה ליושיביה |
| 5.7 | כניסה ליכיני |  | יכיני | כביש גישה ליכיני |
| 8.4 | כניסה לגבים, ומכללת ספיר |  | גבים, מכללת ספיר | כביש גישה לגבים ומכללת ספיר |
| 9.1 | צומת שער הנגב |  | מכללת ספיר, מועצה אזורית שער הנגב |   כביש 232 |
| 10 | צומת נירעם |  | נירעם, שדרות | כביש 3345, דרך מנחם בגין (שדרות) |
| 14.3 | צומת קיבוץ ארז |  | ארז, אור הנר | כביש 3521, כביש 3523 |
| 20 | צומת יד מרדכי |  | יד מרדכי |   כביש 4 |
ראו גם

כבישי ישראל
כביש 25
כביש 4
הערות שוליים

↑  הגבלת השימוש בדרכים לרגל מצעד צה"ל, מעריב, 14 באפריל 1964
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987012737164705171
Hey Ya!

Hey Ya!‎ הוא סינגל של צמד ההיפ הופ האמריקאי אאוטקאסט, ובוצע על ידי חבר הצמד אנדרה 3000. יחד עם "The Way You Move", שהוקלט על ידי חברו האחר של אנדרה בצמד – ביג בוי, "!Hey Ya" הוצא על ידי לה-פייס רקורדס כאחד משני הסינגלים המובילים מהאלבום החמישי של הצמד, Speakerboxxx/The Love Below. הסינגל זכה להצלחה מסחרית והגיע למקום הראשון במצעדים בארצות הברית, אוסטרליה, קנדה, צ'כיה, נורווגיה ושוודיה. בשנת 2021 השיר דורג במקום ה-10 ברשימת 500 השירים הגדולים בכל הזמנים של רולינג סטון.
כתיבה והקלטה

אנדרה 3000 כתב את "!Hey Ya" בשנת 2000, אך החל לעבוד על הקלטתו בחודש דצמבר של שנת 2002 ב-"Stankonia Studios" שבאטלנטה, ג'ורג'יה.
הוא השתמש בגיטרה אקוסטית לצורך ליווי, בהשראת להקות כדוגמת הראמונס, באזקוקס, ההייבס והסמית'ס.
אנדרה הקליט את ההקדמה, את הבית הראשון, ההוק והשירה בערך באותו זמן, תוך שימוש בכמה עשרות טייקים. הוא חזר לעבוד על השיר כעבור כמה ערבים, כאשר המוזיקאי קווין קנדריקס ביצע את קטע הבס בסינתיסייזר.
חודשים לאחר מכן, אנדרה 3000 עבד עם פיט נובאק באולפני "Larrabee Sound" בלוס אנג'לס. הם התנסו באפקטים קוליים שונים, כולל שירה דרך ווקודר, וביצעו 30 עד 40 טייקים לכל שורה.
הלחנה

"!Hey Ya" הוא שיר בסולם סול מז'ור. כל פרזה בנויה משש תיבות, עם שינוי מטרי בתיבה הרביעית, כך שכל פרזה אורכה עשרים ושתיים פעמות.
לופ האקורדים בשיר הוא סול מז'ור (G), דו מז'ור (C), רה מז'ור (D), ומי מז'ור (E).
המבנה של הלופ הוא כך:
תיבת ארבעה רבעים (4/4) של סול מז'ור, שתי תיבות של דו מז'ור, חצי תיבה של רה מז'ור, וקדנצה לשש מז'ור, כלומר מי מז'ור, לשתי תיבות. בעוד שההרמוניה מנגנת מי מז'ור, ניתן לשמוע במלודיה סול בקאר, מה שנותן קונוטציה של מי מינור. טמפו השיר הוא מאה חמישים ותשעה פעמות לדקה, וטווח המלודיה נע בין סי באוקטבה השלישית לסול בחמישית.
השיר נפתח בשלושה מקצבי פיק אפ כאשר אנדרה סופר "אחת, שתיים, שלוש, הו" ואז ממשיך אל הבית הראשון. הטקסטים מתחילים לתאר את דאגותיו של הגיבור ואת ספקותיו ביחס ליחסים רומנטיים.
הוא תוהה אם הם נשארים יחד רק "בשביל המסורת", כמו בשורות "אבל האם היא באמת רוצה [להתעסק] / אבל לא יכולה לסבול לראות אותי / לצאת מהדלת?" אנדרה 3000 הגיב, "אני חושב שחשוב יותר להיות מאושר מאשר לעמוד ב... ציפיות העולמיות של איך קשר צריך להיות. אז זו חגיגה לאופן שבו גברים ונשים מתייחסים זה לזה בשנות האלפיים". לאחר מכן השיר מוביל למקהלה, החוזרת על השורה "!Hey Ya" שמונה פעמים, בליווי סינתיסייזר המבצע את קטע הבס.
במהלך הבית השני, הגיבור מקבל רגליים קרות ותוהה מה מטרת המשך היחסים, ומהרהר בשאלה: "אם הם אומרים ששום דבר אינו לנצח ... אז מה הופך את האהבה לחריגה?" לאחר חזרה על הפזמון, השיר מוביל לקטע קריאה ותגובה. אנדרה 3000 מתלוצץ, "מה יותר מגניב מלהיות מגניב?", ותגובת "החבר'ה", הלוא בשיר היא גרסת אובר-דאבינג לקולו של אנדרה, היא "קר כקרח" (באנגלית: "Ice cold"), התייחסות לאחד משמות הבמה של אנדרה.
לאחר מכן הוא קורא ל"גברות", שאת קולן עושה באמצעות שיטת האובר-דאבינג רבקה טוויני, שהייתה עוזרת למהנדס האודיו.
הברייק של השיר טבע את הביטוי "טלטל את זה כמו תמונה של פולארויד", התייחסות לטכניקה בה השתמשו כמה צלמים כדי לזרז ייבוש של תמונות סרט לחות שצולמו עם סרט תוצרת תאגיד פולארויד. היה צורך לייבש תמונות שצולמו עם גרסאות מוקדמות של הסרט, וטלטול התמונה עזר להן להתייבש מהר יותר. בברייק מצוינים גם השמות של הזמרות ביונסה ולוסי לו. השיר נסגר על ידי חזרה של המקהלה על השורה "!Hey Ya" ואז נעלם בהדרגה.
ביקורות

"!Hey Ya" זכה לשבחים אוניברסליים מצד מבקרי המוזיקה והמעריצים כאחד. PopMatters תיארו את השיר כ"מלהיב בצורה מבריקה" ו"עצבני עם כפילות מחשמלת". אנטרטיינמנט וויקלי הדגישו אותו כשיר הקליט ביותר באלבום הכפול, ומגזין סטיילוס הגדירו אותו כאחד השירים הטובים בתולדות אאוטקאסט.
העיבוד היוצא הדופן של השיר עורר השוואות לאמנים ממגוון ז'אנרים. פיצ'פורק כינו אותו כשיא של האלבום, והוסיף כי הוא מיקסס בהצלחה מכשור בסגנון The Flaming Lips (אנ') עם האנרגיה של הסינגל "Little Red Corvette" של פרינס מ-1983.
ביקורות > רשימות כל הזמנים

| ארגון | רשימה | מיקום | מקור |
| --- | --- | --- | --- |
| בילבורד | 500 שירי הפופ הטובים ביותר בכל הזמנים | 14 |  |
הצלחה מסחרית והשפעה

השיר הצליח בצפון אמריקה, והגיע למצעד הבילבורד הוט 100 לראשונה למקום ה-57, בשבוע שהסתיים ב-18 באוקטובר 2003, שלושה שבועות לאחר הגעתו של "The Way You Move" באותה העת למקום ה-25. במשך תשעה שבועות, עמד השיר בראש מצעד הבילבורד הוט 100, מ-13 בדצמבר 2003 עד ל-7 בפברואר 2004. המכירות הדיגיטליות של הסינגל סייעו לו להגיע לצמרת מצעד הרצועות הדיגיטליות למשך 17 שבועות רצופים.
השיר זכה להצלחה רבה בשווקים עכשוויים אורבניים, והגיע לראש מצעד השירים הקצביים ולמקום התשיעי במצעד שירי ה-R&B/היפ-הופ. גם בשוקי המיינסטרים זכה השיר להצלחה, והגיע לצמרת מצעד 40 שירי המיינסטרים ומצעד 40 הרצועות, ולמקום ה-13 במצעד 40 השירים למבוגרים. השיר זכה להצלחה גם ברדיו הרוק המודרני, והגיע למקום ה-16 במצעד השירים האלטרנטיביים של הבילבורד בדצמבר 2003.
בספטמבר 2005 איגוד תעשיית ההקלטות האמריקאי העניק לסינגל את תואר הפלטינה על מיליון עותקים בארצות הברית סך הכל. בטקס פרסי גראמי ה-46, זכה השיר בקטגוריית "הביצוע האורבני/אלטרנטיבי הטוב ביותר" והיה מועמד לפרס "הקלטת השנה", אך הפסיד ל-"Clocks" של קולדפליי.
השיר הגיע למצעדים גם באירופה. בבריטניה, הגיע לראשונה למקום השישי במצעד הסינגלים הבריטי ובשיאו הגיע למקום השלישי לאחר 12 שבועות, ונשאר במצעד במשך 21 שבועות סך הכל. השיר הגיע לצמרת מצעד הסינגלים הנורווגי במשך שבעה שבועות, ובשוודיה הגיע היישר אל המקום הראשון בשבוע הראשון של שנת 2004. השיר הצליח היטב במצעדי היבשת והגיע לעשירייה הפותחת באוסטריה, פינלנד, צרפת, גרמניה, אירלנד ושווייץ.
המילים "Shake it like a Polaroid picture", יחד עם ההצלחה המסחרית של השיר, סייעו להחיות את תאגיד פולארויד (אנ'); מכיוון שסרט הפולארויד הנוכחי אטום מאחורי חלון פלסטיק שקוף, לנפנוף אגבי של התמונה אין כל השפעה על התפתחות הסרט. טלטול נמרץ של הסרט עשוי למעשה לעוות את התמונה בכך שהוא גורם להפרדה של הסרט בטרם עת ויצירת כתמים בתמונה הסופית. אף על פי כן, פולארויד ביקש לנצל את הרמיזה, ושכר את ריאן ברגר ממשרד הפרסום Euro RSCG מסיבות חסות של פולארויד עבור אאוטקאסט בהן הפיצו מצלמות פולארויד של Euro RSCG.
אאוטקאסט עשו עסקה עם התאגיד להחזקת מצלמות פולארויד במהלך חלק מההופעות שלהם. פולארויד לא מפרסמת נתוני מכירות, אך הדימוי הציבורי שלה, שהיה בעבר בירידה עם הפופולריות הגוברת של המצלמות הדיגיטליות, קיבל חיזוק מהשיר.
פרסים ומועמדויות

| שנה | טקס | קטגוריה | תוצאה |
| --- | --- | --- | --- |
| 2004 | פרסי ה-BET | וידאו קליפ השנה | זכייה |
| 2004 | פרסי ה-BET | בחירת הקהל | מועמדות |
| 2004 | טקס פרסי גראמי | הקלטת השנה | מועמדות |
| 2004 | טקס פרסי גראמי | הביצוע האורבני/אלטרנטיבי הטוב ביותר | זכייה |
| 2004 | טקס פרסי גראמי | וידאו קליפ השנה | מועמדות |
| 2004 | MuchMusic Video Awards | הקליפ הטוב ביותר של להקה | זכייה |
| 2004 | MuchMusic Video Awards | בחירת הקהל: הלהקה הבינלאומית האהובה | מועמדות |
| 2004 | פרסי המוזיקה של MTV אירופה | השיר הטוב ביותר | זכייה |
| 2004 | פרסי המוזיקה של MTV אירופה | הווידאו הטוב ביותר | זכייה |
| 2004 | פרסי הווידאו קליפים של MTV | קליפ השנה | זכייה |
| 2004 | פרסי הווידאו קליפים של MTV | קליפ ההיפ-הופ הטוב ביותר | זכייה |
| 2004 | פרסי הווידאו קליפים של MTV | הבימוי הטוב ביותר | מועמדות |
| 2004 | פרסי הווידאו קליפים של MTV | האפקטים הוויזואלים הטובים ביותר | זכייה |
| 2004 | פרסי הווידאו קליפים של MTV | הארט דיירקשן הטוב ביותר | זכייה |
| 2004 | פרסי הווידאו קליפים של MTV ביפן | הווידאו קליפ של השנה | מועמדות |
| 2004 | פרסי הווידאו קליפים של MTV ביפן | קליפ הפופ הטוב ביותר | מועמדות |
| 2004 | פרס NAACP Image | צמד או קבוצה מצטיינים | זכייה |
| 2004 | פרס NAACP Image | וידאו קליפ מצטיין | מועמדות |
| 2004 | פרס NAACP Image | שיר מצטיין | מועמדות |
| 2004 | פרסי המוזיקה של סול טריין | וידאו קליפ שנה | זכייה |
גרסות כיסוי

השפעת הרוק של "!Hey Ya" אפשרה לאמנים רבים להוציא גרסות כיסוי לשיר. בשנת 2006, מאט וודל, הידוע גם בתור עובדיה פרקר, ביצע קאבר אקוסטי של השיר בערב במה פתוחה מקומי, וחבר שלו העלה סרטון של ההופעה ביוטיוב, שהפך במהרה פופולרי ויראלי ברשת. בהשראת להקת הסלואוקור "Red House Painters", הגרסה של וודל נעה בקצב איטי הרבה יותר המגובה על ידי גיטרה קצבית וממירה את הפירוק ל"צלצול סטקטו".
גרסת הכיסוי זכתה לשידור בינלאומי והולידה גרסאות אקוסטיות רבות אחרות.
קאבר אקוסטי לשיר, ששר סם לויד בתפקידו כטד בקלנד הופיע בפרק 2009 של סקראבס: My Soul On Fire, Part 2.
בשנת 2015, Postmodern Jukebox העלו לערוץ היוטיוב שלהם עיבוד פוסט מודרני לשיר מאת סקוט בראדלי עם ליווי של ביג בנד בסגנון שנות השישים. בהשתתפות שרה נימיץ בקולות הראשיים, גרסתם הוצגה במגזין בילבורד, מגזין טיים באינטרנט, ובניו יורק דיילי ניוז.
במסגרת התוכנית Lip Sync Battle, ביצעו ג'ון לג'נד וסטיבי וונדר גרסת ליפ סינק לשיר.
Booker T. Jones ביצע גרסת כיסוי לשיר באלבומו "Potato Hole".