שמואל טל
דעותיו > מקורות הגותו

הרב טל יונק את תורתו והגותו ממאגר הספרות התורנית לגווניה. את תלמידיו הוא מדריך ללמוד ממגוון בתי מדרשות.
בהדרכה ללימוד תורה, הרב טל לומד ומדריך ללמוד גמרא בעיון באופן של "אליבא דהלכתא", דהיינו: בירור ההלכה ומסקנתה, מתוך סוגיות הגמרא והעיון בהם הדק היטב, דרך המפרשים לדורותיהם: הגאונים, הראשונים, הטור והשו"ע ונושאי כליהם ופוסקים אחרונים. דרך לימוד זה, יש בה עיון חזק מאוד ומיצוי הסוגיה עד תומה, ביחד עם חתירה מתמדת לפסיקת ההלכה, והחשבת הנפקא מינה הלכה למעשה מכל שיטה ומכל דיון.
הרב טל רואה בלימוד באופן זה גם העצמה חינוכית חשובה: לימוד באופן זה משריש בלב הלומד את ההכרה שאין דבר חשוב בעולמו מלבד עשיית רצון ה' במעשים ובתיקון המידות..
בלימוד עיון באופן זה מקיפים בישיבה את רוב תחומי ההלכה למעשה, בהם נתקלים בחיי היום-יום, ויודעים את כללי ושורשי הסוגיות המרכזיות בכל נושא: הלכות שבת, יום טוב, חול המועד, חמץ ומצה, ברכות, תפילה, קריאת שמע, תפילין, מזוזה וציצית, שביעית, לשון הרע, איסור והיתר ועוד. כל זאת, מלבד תוכנית בקיאות היקפית בגמרא ובטור ובית יוסף, אשר נלמדת בשעות אחרות.
הרב טל טוען כי זו הייתה שיטת הלימוד המקובלת בקרב רבים מגדולי ישראל ובישיבותיהם מאז ומעולם, וכך הם הדריכו והתבטאו. כך גם עודדו כמה מגדולי ישראל, כמו הרב שלמה זלמן ובנו הרב שמואל אוירבעך, הרב מרדכי אליהו, הרב עובדיה יוסף, הרב שלמה משה עמאר, ועוד, את ראש הישיבה הרב טל, ללמוד וללמד.
בלימוד בקיאות מדריך הרב טל להקיף מסכתות בהבנת הפשט ובקצב מהיר, ועם חזרות רבות. גם זאת על פי מקורות רבים המדריכים ללמוד כך, ובהדרכתם של גדולי ישראל כמו הגרש"ז אוירבעך, הרב יצחק שלמה זילברמן והרב עובדיה יוסף.
בלימוד החסידות הרב טל מלמד ועוסק בעיקר בתורתם וכתביהם של בני הדור הראשון והשני של החסידות, כגון מסורות המגיד ממזריטש אודות הבעל שם טוב, תורת רבי אלימלך מליז'נסק, החוזה מלובלין, המגיד ממזריטש עוד. ומבעלי המוסר והליטאים הוא מרבה לאזכר את הגר"א והרמח"ל.
עיקרי השפעתם של גדולי החסידות בהגותו, הם התפיסה וההדרכה כי יחסינו עם ה' הוא כיחס של אב ובנים. על כן הקשר עם ה' צריך להיות קשר פשוט וטבעי עם אמונה ברורה עד היכן מגיעה אהבת ה' אלינו ורוצה בטובתנו הגשמית והרוחנית, יחד עם יראת הרוממות. הרב טל מרבה להזכיר מקורות על כך שכל הייסורים נועדו לרומם את האדם להתקשר חזק יותר עם ה', ולהיות כלי מחזיק ברכה בעבודת ה' ובהשפעה לכלל. הדיבור עם ה' בתפילה צריך להיות כדבר בן לאביו ואיש אל רעהו. הרב טל מדריך ומעודד, כדרכם של גדולי החסידות, ליצור חבורות המתחזקים יחד בעבודת ה' ובעבודת הנפש. וכן ללמד זכות על עם ישראל, להתפלל עליהם ולקרבם בעבותות אהבה. גם ההדרכה לראות את כל תחומי החיים כעבודת ה' ולא רק בלימוד התורה, מבוססת רבות על הדרכתם של גדולי החסידות, יחד עם שיטת תורה עם דרך ארץ של הרש"ר הירש. אולם לדעת הרב טל, בהיותנו בארץ ישראל וכחלק מתהליך הגאולה יש לאמירה זו משנה תוקף גם ברמה האישית ועוד יותר ברמה הציבורית.
תפיסתו ההשקפתית על התקופה ומאורעות הזמן, היא תפיסה שאנו בתהליכי גאולה מובהקים, ועלינו לפעול ב"אתערותא דלתתא" לכונן בארץ ישראל מערכות חיים שלמות המעניקות מענה לכלל תחומי החיים, וביחד עם זאת יש להקפיד שהכל יהיה "על טהרת הקודש" ולהיזהר ממתן לגיטימציה ושותפות אידאולוגית עם גופים חילוניים ותפיסות חילוניות. תפיסה זו מושפעת רבות בעיקר מתורתו של הרב יצחק ברויאר וסבו הרש"ר הירש. כמו כן הוא דולה רבות מהשקפתו של הגר"א בספרו קול התור ומתלמידי הגר"א כגון הרב חיים מוואלוז'ין, וכפי שקיבל מרבו הרב יצחק שלמה זילברמן. כמו כן, מזכיר הרב טל דמויות מופת אשר אינם מוכרים דיים בתודעה הציבורית, ואשר שלבו גם הם את דרך ההליכה עם התורה והנאמנות לה' ללא פשרות, ביחד עם חתירה לעשיה ובנית מערכות חיים בארץ ישראל: הרב שמואל הלר, הרב עקיבא יוסף שלזינגר, האדמו"ר מהוסיאטין, הרב יואל משה סלומון, הרבי מלובביץ', הרב'ה מקלויזנבורג, ועוד. כמו כן גישה זו נסמכת רבות על תורתו והגותו של הרב יצחק ברויאר.
על אף שהרב טל למד קורסים במגוון מקצועות באוניברסיטה הפתוחה, וכן מדריך את תלמידיו להכיר את חכמת הבריאה ואת עולם המדע הריאלי, הרב מתנגד להשתית ולשלב השפעות הגותיות חוץ-תורניות בבניית השקפת העולם האידאולוגית, בהכתבת המוסר, ובבניין וריפוי הנפש. לשיטתו, גם לימודים שאינם תורניים במובהק מושפעים מן ההגות העומדת בבסיסם, ועליהם להיעשות מתוך גישה יהודית. הרב טל מתבסס על הדרכת חז"ל (איכה רבה ב, יג): "חכמה בגויים תאמין, תורה בגויים אל תאמין", וטוען כי כל הדרכה והוראה כיצד לנהל נכון את חיינו נקראת "תורה". על כן הוא משקיע רבות, ואף קורא להשקעה של בני תורה, בבניין ופיתוח כלים אלטרנטיביים מקיפים לריפוי הנפש ולתחומים נוספים האמורים להיות מושפעים אך ורק מתוך התורה.
הרב טל מחנך לדאוג לטובתו של כלל עם ישראל, הן בכל עשייתנו האישית שתהיה מתוך תודעת שליחות ולמען הכלל, והן בהקמת תוכניות ומוסדות שיוכלו להשפיע ולהועיל. על הכל חופף החיבור לה', והסלוגן "למען שמו באהבה".