stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
שריל בלוסום
היסטוריה פרסומית ואפיון > פמברוק

במהלך הופעתם הראשונה ב"ארצ'י קומיקס", שריל וג'ייסון התגוררו בקהילת פמברוק היוקרתית, השכנה לריברדייל, עד לביטולה השקט של סדרת הקומיקס בכיכובה ומעברה לפריז. עם זאת, שריל זכתה לפופולריות ממעריצי "ארצ'י קומיקס", והוחלט להשיב אותה בשנית. במהלך סדרות הקומיקס המודרניות של "ארצ'י קומיקס", שריל מתגוררת בריברדייל, ולא עוד בפמברוק, אם כי במספר סדרות היא ואחיה חוזרים לבקר שם חברים. (לאחר שמשפחתה כמעט איבדה את כל עושרה בסדרה אחת, הוריה החליטו לרשום אותה ואת אחיה לתיכון ריברדייל מאותן הסיבות שמשפחת לודג' רשמה את ורוניקה לבית ספר ציבורי במקום לבית ספר פרטי).
אקדמיית פמברוק הוא בית הספר הפרטי המקומי בעיירת פמברוק, ותלמידיה מתוארים לרוב כיריביהם של תלמידי תיכון ריברדייל, ומזלזלים בתלמידים המתגוררים בריברדייל ונותנים להם את הכינוי "עירוניים". התאומים בלוסום הם היחידים מפמברוק שניהלו בגלוי קשרים רומנטיים עם תלמידים אחרים מריברדייל, נוהג שרוב תלמידי אקדמיית פמברוק בקושי סבלו אלמלא עושרם והפופולריות של התאומים.
גרסאות אחרות > אחרי המוות עם ארצ'י

שריל, יחד עם אחיה, ג'ייסון, מופיעה בסדרת הקומיקס האפל משנת 2013, "אחרי המוות עם ארצ'י", שם נרמז כי ג'ייסון מכריח את שריל לגלות עריות. במהלך הקומיקס, ג'ייסון מבטא קנאה נגד ארצ'י, ומאוחר יותר הוא מצהיר בפני שריל כי הוא רוצה להזדקן יחד איתה מבלי שאף אחד ישפוט אותם. בחוברת השביעית, לאחר טיול עם אחיה, במהלכו היא רוצחת אותו, היא שבה אל קבוצת השורדים ומבקשת מהם לכנות אותה "בלייז".
גרסאות אחרות > החיים עם ארצ'י: חיי הנישואין

בשנת 2010, שריל בלוסום הופיעה בהופעת קמיע אורח בחוברת הראשונה של "החיים עם ארצ'י: חיי הנישואין", כשחקנית העובדת במלצרית בעבודה זמנית בלוס אנג'לס. התברר כי הוריה נישלו אותה מבחינה כלכלית, משום שלא הסכימו לכך שהיא עברה לשם כדי לממש את חלומה להיות שחקנית. במקביל, אחיה, ג'ייסון, החל לעבוד עבור מר לודג'.
שריל חזרה ל"החיים עם ארצ'י" בחוברת #21 (יולי 2012). בחוברת זו, שריל חוזרת לריברדייל; אך עם זאת, היא אינה מגלה לבני משפחתה וחבריה בבית שהיא חולה בסרטן השד.
גרסאות אחרות > ניו ריברדייל

שריל בלוסום הופיעה בחוברת Archie #13, הופעתה הראשונה בסדרת הקומיקס "ניו ריברדייל". בסדרה זו, שריל הוצגה כמלכת הכיתה של תיכון ריברדייל, שלא מעוניינת להתיידד עם ורוניקה לודג' לאחר שזה עתה עברה לריברדייל. בסדרה זו, שריל בלוסום היא הדמות הלסבית היחידה בריברדייל.
במדיות אחרות

בדרמת הנעורים "ריברדייל", המשודרת ברשת The CW, דמותה של שריל בלוסום מגולמת על ידי השחקנית מדליין פטץ' כדמות ראשית. שריל מתוארת כנערה עשירה, מניפולטיבית וסנובית; והפופולרית ביותר בתיכון ריברדייל, שאיבדה לאחרונה את אחיה התאום בתאונה מסתורית. שריל היא בתם של פנלופי וקליפורד בלוסום שמנהלים את "בלוסום מייפל", מפעל האחראי להפקת התוצר היחידי של העיר, סירופי המייפל, ואחייניתו של קלאודיוס בלוסום, אחיו התאום של קליפורד. בנוסף, בעיבוד זה מתגלה כי בני משפחת בלוסום ובני משפחת קופר הם למעשה דודנים, מה שהופך אותה לדודניתה של בטי קופר. לאורך הסדרה מתברר כי התעללותם הרגשית המתמדת של הוריה בה, בנוסף לטראומות נוספות; היא הגורם העיקרי לאי-יציבותה הנפשית, מה שמוביל לניסיונה להתאבד בנהר הסוויטווטר ולאחר מכן לשריפת אחוזת ת'ורנהיל בסיום העונה הראשונה. בעונה השנייה, אמה מכניסה אותה לטיפול המרה במנזר "האחיות החסד השקט", לאחר שהיא מפגינה משיכה ברורה כלפי נערות אחרות, ובעיקר כלפי חברתה, ג'וזי מקוי. לאחר בריחתה מהמנזר, שריל מתחילה לנהל קשר רומנטי עם טוני טופז, חברת כנופיית "הסרפנטס" ובסיום העונה השנייה, טוני עוברת לגור יחד עם שריל בביתה, ת'יסלהאוס, ואילו שריל מצטרפת ל"סרפנטס". בעונה השלישית, יחסיה שלה עם טוני מתקדמים, ואושר שהיא לסבית.
ביקורת

בשנת 2011, שריל בלוסום דורגה במקום ה-92 ברשימת "100 הנשים הסקסיות ביותר בקומיקס" שפורסמה ב-"Comics Buyer's Guide" ונכתבה על ידי ברנט פרנקנהוף.
הערות שוליים

↑  Cheryl #34
↑  Archie's Pals n' Gals Double Digest #120
↑  "The 10 Craziest Moments from Life with Archie: The Married Life (So Far)". toplessrobot.com. Retrieved 5 April 2011.
↑  [https://comicbook.com/blog/2012/03/06/life-with-archie-tackles-cancer/ [comicbook.com: "Life With Archie Tackles Cancer", March 6, 2012.
↑  Associated Press: "That's seriously funny: Comics tackle tough issues", March 6, 2012.
↑  Andreeva, Nellie (24 February 2016). "'Riverdale' CW Pilot Finds Cheryl Blossom". Deadline Hollywood. Retrieved 25 February 2016.
↑  Frankenhoff, Brent (2011). Comics Buyer's Guide Presents: 100 Sexiest Women in Comics. Krause Publications. p. 44. ISBN 1-4402-2988-0.
שריל עם אחיה התאום, ג'ייסון.
תמונה זו מוצגת בוויקיפדיה בשימוש הוגן.
נשמח להחליפה בתמונה חופשית.
דמותה של שריל בלוסום בגילומה של מדליין פטץ'
.ax

| --- | --- |

 תאריך ייסוד:  2006 
 סטטוס:  פעיל
 www.regeringen.ax/axreg/
 
.ax היא הסיומת הלאומית (ccTLDs - Country Code Top Level Domains; שם תחום עליון מסומן מדינה) של שמות המתחם של אתרי אינטרנט הרשומים באיי אולנד, פינלנד.
הסיומת מכילה את האות x למרות שאינה נכללת בשפה או בשימוש מקומי ונבחרה לאחר שסיומות דומות יותר נרשמו על ידי אלבניה (.al) ואנדורה (.ad).
היסטוריה

הסיומת הושקה בשנת 2006, לאחר שהפרלמנט הפיני אישר חוק המסדיר את השימוש בסיומת החדשה וקבע פרק זמן של כ-3 שנים להפסקת השימוש בסיומת המשנית aland.fi.
ב-17 במרץ 2006 חתמה נשיאת פינלנד, טריה הלונן, על הצעת החוק וממשלת אולנד החלה לרשום דומיינים עם הסיומת החדשה.
בעקבות השינוי, כל בעלי הדומיינים שנרשמו על הסיומת המשנית (aland.fi), הוחלפו לסיומת החדשה .ax.
בחודש יוני 2006, ארגון ה-ICANN הקצה את שם המתחם .ax לממשלת אולנד.
החל מחודש ספטמבר 2016, כל אזרחי העולם רשאים לרשום שמות דומיינים תחת הסיומת .ax.
ראו גם

URL
URI
מונחים ברשת מחשבים
Domain Name System
com.
הערות שוליים

↑  IANA Report on Delegation of the .AX Top-Level Domain, from IANA website
| סיומות אינטרנט של מדינות |
| --- | --- | --- |
| ISO 3166-1 alpha-2 | ISO 3166-1 alpha-2 |  |
| A | .ac .ad .ae .af .ag .ai .al .am .ao .aq .ar .as .at .au .aw .ax .az |  |
| B | .ba .bb .bd .be .bf .bg .bh .bi .bj .bm .bn .bo .br .bs .bt .bw .by .bz |  |
| C | .ca .cc .cd .cf .cg .ch .ci .ck .cl .cm .cn .co .cr .cu .cv .cw .cx .cy .cz |  |
| D | .de .dj .dk .dm .do .dz |  |
| E | .ec .ee .eg .er .es .et .eu |  |
| F | .fi .fj .fk .fm .fo .fr |  |
| G | .ga .gd .ge .gf .gg .gh .gi .gl .gm .gn .gp .gq .gr .gs .gt .gu .gw .gy |  |
| H | .hk .hm .hn .hr .ht .hu |  |
| I | .id .ie .il .im .in .io .iq .ir .is .it |  |
| J | .je .jm .jo .jp |  |
| K | .ke .kg .kh .ki .km .kn .kp .kr .kw .ky .kz |  |
| L | .la .lb .lc .li .lk .lr .ls .lt .lu .lv .ly |  |
| M | .ma .mc .md .me .mg .mh .mk .ml .mm .mn .mo .mp .mq .mr .ms .mt .mu .mv .mw .mx .my .mz |  |
| N | .na .nc .ne .nf .ng .ni .nl .no .np .nr .nu .nz |  |
| O | .om |  |
| P | .pa .pe .pf .pg .ph .pk .pl .pm .pn .pr .ps .pt .pw .py |  |
| Q | .qa |  |
| R | .re .ro .rs .ru .rw |  |
| S | .sa .sb .sc .sd .se .sg .sh .si .sk .sl .sm .sn .so .sr .ss .st .sv .sx .sy .sz |  |
| T | .tc .td .tf .tg .th .tj .tk .tl .tm .tn .to .tr .tt .tv .tw .tz |  |
| U | .ua .ug .uk .us .uy .uz |  |
| V | .va .vc .ve .vg .vi .vn .vu |  |
| W | .wf .ws |  |
| Y | .ye .yt |  |
| Z | .za .zm .zw |  |
ערך זה הוא קצרמרבנושא סיומות אינטרנט ובנושא פינלנד. אתם מוזמנים לתרום לוויקיפדיה ו.
.as

| --- | --- |

 תאריך ייסוד:  1997 
 nic.as
 
‎.as היא סיומת האינטרנט בסמואה האמריקנית. היא מנוהלת על ידי AS Domain Domain.‏ Island Networks, המספקת שירותי רישום עבור .gg ו-.je, אחראית גם על הפעילות הטכנית של .as.
נוהג

שמות דומיינים הם ללא תשלום עבור עסקים ואנשים פרטיים התושבים בסמואה האמריקאית או קשורים אליהם.
אין הגבלה על הנרשמים, והדומיין פופולרי גם מחוץ לסמואה. יש מספר שמות .as בשל הרישום כדי בשימוש על ידי אנשים, חברות וארגונים ללא קשר סמואה האמריקנית (כמו למשל, אנשים וארגונים הקשורים אסטוריאס, אזור ספרדית). "AS" או "A / S" הוא סיומת המציינת חברת מניות משותפת במדינות מסוימות, כולל נורווגיה, דנמרק, אסטוניה וצ'כיה, ולכן TLD זה עשוי לשמש חברות מסוג זה. כמו כן, למערכות או אתרים אוטונומיים מסוימים המספקים מידע על מערכות אוטונומיות או BGP, כגון bgp4.as, יש שמות דומיינים רשומים. לפעמים הוא משמש כגרזן דומיין, מכיוון שהסיומת "-s" פירושה ריבוי בכמה שפות כמו אנגלית וספרדית, ולכן "-כמו" תהיה הסוף של רבים של מילה שמסתיימת עם "a". דוגמה לכך היא האתר הברזילאי escol.as, שפירושו "בתי ספר".
ראו גם

.us
הערות שוליים

↑  "About Us". channelisles.net. נבדק ב-19 בדצמבר 2020. {{cite web}}:  (עזרה)
| סיומות אינטרנט של מדינות |
| --- | --- | --- |
| ISO 3166-1 alpha-2 | ISO 3166-1 alpha-2 |  |
| A | .ac .ad .ae .af .ag .ai .al .am .ao .aq .ar .as .at .au .aw .ax .az |  |
| B | .ba .bb .bd .be .bf .bg .bh .bi .bj .bm .bn .bo .br .bs .bt .bw .by .bz |  |
| C | .ca .cc .cd .cf .cg .ch .ci .ck .cl .cm .cn .co .cr .cu .cv .cw .cx .cy .cz |  |
| D | .de .dj .dk .dm .do .dz |  |
| E | .ec .ee .eg .er .es .et .eu |  |
| F | .fi .fj .fk .fm .fo .fr |  |
| G | .ga .gd .ge .gf .gg .gh .gi .gl .gm .gn .gp .gq .gr .gs .gt .gu .gw .gy |  |
| H | .hk .hm .hn .hr .ht .hu |  |
| I | .id .ie .il .im .in .io .iq .ir .is .it |  |
| J | .je .jm .jo .jp |  |
| K | .ke .kg .kh .ki .km .kn .kp .kr .kw .ky .kz |  |
| L | .la .lb .lc .li .lk .lr .ls .lt .lu .lv .ly |  |
| M | .ma .mc .md .me .mg .mh .mk .ml .mm .mn .mo .mp .mq .mr .ms .mt .mu .mv .mw .mx .my .mz |  |
| N | .na .nc .ne .nf .ng .ni .nl .no .np .nr .nu .nz |  |
| O | .om |  |
| P | .pa .pe .pf .pg .ph .pk .pl .pm .pn .pr .ps .pt .pw .py |  |
| Q | .qa |  |
| R | .re .ro .rs .ru .rw |  |
| S | .sa .sb .sc .sd .se .sg .sh .si .sk .sl .sm .sn .so .sr .ss .st .sv .sx .sy .sz |  |
| T | .tc .td .tf .tg .th .tj .tk .tl .tm .tn .to .tr .tt .tv .tw .tz |  |
| U | .ua .ug .uk .us .uy .uz |  |
| V | .va .vc .ve .vg .vi .vn .vu |  |
| W | .wf .ws |  |
| Y | .ye .yt |  |
| Z | .za .zm .zw |  |
BAM (פורמט קובץ)

מפת עימוד בינארית (BAM) היא פורמט של קובץ המכיל נתונים גולמיים מקיפים של רצף גנום; קובץ זה מורכב מהייצוג הבינארי הדחוס של קובצי ה-Sequence Alignment Map.
BAM הוא הייצוג הבינארי הדחוס של SAM (Sequence Alignment Map), ייצוג קומפקטי המאפשר שימוש באינדקסים של עימוד (Alignment) רצף נוקלאוטידים. מטרת השימוש באינדקסים היא לאתר עימודים החופפים למיקום ספציפי במהירות, מבלי לעבור על כל העימודים. לפני יצירת פורמט אינדקס של קובץ BAM, יש למיין את קובץ ה-BAM לפי המזהה של גנום הייחוס משמאל לימין. הפורמט של קובץ BAM הוא BGZF דחוס.
פורמט BAM; תמונה מ: https://samtools.github.io/hts-specs/SAMv1.pdf
המבנה של קובצי BAM כולל קטע של כותרות בהתחלה (headers) ולאחר מכן את העימוד עצמו:
כותרת – מכילה את שם הדוגמה, אורך הדוגמה ושיטת העימוד. מקטע העימוד מכיל עימוד המקושר למידע ספציפי במקטע הכותרת.
עימוד – מכיל את שם הקריאה, רצף הקריאה, איכות הקריאה, מידע על העימוד ותגיות מותאמות אישית. בשם הקריאה כלולים מספר הכרומוזום, קואורדינטת ההתחלה, איכות העימוד ומחרוזת המתארת את ההתאמה.
סעיף העימוד כולל את הדברים הבאים:
קבוצת קריאה (RG)
תג ברקוד (BC)
איכות עימוד של קצה בודד (SM)
איכות עימוד של קצה מזווג (AS)
תג של מרחק עריכה (NM)
תג שם של המקטע הגנומי (XN)
פורמט BAM משתמש במערכת קואורדינטות מבוססת 0, בעוד שפורמט SAM משתמש במערכת קואורדינטות מבוססת 1.
BAM יכול לייצג ערכים בטווח (32^2 ,31^2-).
לצפייה ברשימה של כלים לריצוף ולניתוח שעובדים עם SAM/BAM לחץ כאן.
ראו גם

פורמט FASTQ
פורמט SAM
SAMtools
הערות שוליים

↑  "Carl Zimmer's Game of Genomes, Season 1: Episode 3, BAM Reveals All". STAT. נבדק ב-2016-08-21.
↑  Li, Heng (2009-06-08). "The Sequence Alignment/Map format and SAMtools" (PDF). Bioinformatics. 25: 2078–9. doi:10.1093/bioinformatics/btp352. PMC 2723002. PMID 19505943.
↑  "Binary Alignment Map". National Cancer Institute Wiki. נבדק ב-2016-08-21.
↑  "Genome Browser BAM Track Format". genome.ucsc.edu. נבדק ב-2022-05-05.
1 2  "Sequence Alignment/Map Format Specification" (PDF). The SAM/BAM Format Specification Working Group. 3 יוני 2021. {{cite journal}}:  (עזרה)
↑  "BAM File Format". support.illumina.com. נבדק ב-2022-05-05.
תצלום האיינזצגרופן מאיוואנגורוד

חיילי האיינזצגרופן רוצחים יהודים באיוואנגורוד, אוקראינה, 1942
תצלום האיינזצגרופן מאיוואנגורוד הוא תצלום מתקופת השואה, בו מופיע חייל גרמני שמכוון את רובהו לעבר אישה יהודייה שמנסה לגונן על ילד בגופה. התצלום מתאר רצח של יהודים בידי חוליית מוות של האיינזצגרופן ליד איוואנגורוד, אוקראינה, ב-1942. הוא התגלה על ידי המחתרת הפולנית בוורשה, ונשמר בידי הצלם יז'י טומאשבסקי (אנ'). בשנות ה-60, נטען כי התצלום הוא זיוף קומוניסטי, אך טענה זו הופרכה ומאז הוא מופיע בהרבה ספרים, מוזיאונים ותערוכות העוסקים בשואה. ההיסטוריונית ינינה סטרוק תיארה את התצלום כ"סמל לברבריות של המשטר הנאצי ולרצח בקנה מידה תעשייתי של כ-6 מיליון יהודים אירופאיים".
רקע

במהלך השואה, יותר ממיליון יהודים נרצחו באוקראינה. רובם נורו בהוצאות להורג המוניות שארגן האיינזצגרופן (חוליות המוות) יחד עם משתפי פעולה אוקראינים. ב-1897, מפקד האוכלוסין של האימפריה הרוסית מנה כ-442 יהודים מתוך אוכלוסייה של 3,032 בני אדם שחיו בעיירה איוואנגורוד שנמצאת במחוז צ'רקאסי שבמרכז אוקראינה. ב-1942 בוצעה הוצאה להורג בירי המונית בידי האיינזצגרופן מדרום לעיירה, בה נהרגו מספר לא ידוע של קורבנות. התצלום מתעד סצנה מתוך הטבח. לאחר המלחמה, אתר הטבח הפך לשדה בחווה שיתופית.
התצלום

בתצלום מופיעים שישה קורבנות. הגופה השרועה לרגלי החייל הגרמני היא של אישה שכבר נורתה. במרכז התמונה מופיעה אישה שמגוננת בגופה על ילד. אחת מרגליה מורמת, אולי בניסיון לברוח, ואולי מפני שהתצלום בוצע רגע לאחר שנורתה. מימינה מופיעים שלושה גברים. רק חייל אחד נראה במלואו בתמונה, ונראה כי הוא מאיים בנשקו על הגברים. רובים המוחזקים על ידי חיילים גרמניים מציצים מהקצה השמאלי של התמונה, ומכוונים לעבר האישה והילד. הצללים שבקצה השמאלי של התמונה מעידים על נוכחות אפשרית של חיילים גרמנים נוספים. יתד עץ ואת נראים בצידה הימני של תמונה, דבר המעיד כי ייתכן שהקורבנות אולצו לחפור את קבריהם.
זהותו של הצלם אינה ידועה, אך הוא ככל הנראה חייל גרמני. חיילים גרמנים רבים צילמו פשעים אותם ביצעו.
גילוי התמונה ופרסומה

המחתרת הפולנית הסתננה למשרד הדואר בוורשה על מנת ליירט התכתבויות רגישות ולשלוח אותן לממשלה הפולנית הגולה בלונדון. על פולנים ויהודים נאסר להחזיק במצלמות, אך המחתרת הפולנית הקימה סדנאות מחתרתיות לפיתוח תמונות המתעדות את פשעי הנאצים. יז'י טומאשבסקי עבד בנערותו במעבדה מחתרתית בשם "פוטו-ריס" (Foto-Rys), והוא גילה את התצלום, שבצידו השני נרשם "אוקראינה 1942, יודנאקציון, איוואנוגרוד". הוא שלח עותק של התצלום לממשלה הפולנית הגולה, ושמר את העותק המקורי בארכיון האישי שלו.
התמונה פורסמה לראשונה בפולין ב-1959 בידי אגודת הלוחמים למען חופש ודמוקרטיה על שער ספר תמונות בשם "1939–1945. לא שכחנו" (במקור: 1939–1945. We have not forgotten / Nous n'avons pas oublié / Wir haben es nicht vergessen). טומאשבסקי היה אחד מעורכי הספר, ותמך בפרסומו אף על פי שידע כי הספר עושה שימוש בתצלומי תעמולה קומוניסטית, מכיוון שלא הייתה דרך אחרת להדפיס את התמונות. פרסומים רבים חותכים את התמונה כך שהיא מכילה רק את החייל, האישה והילד. ההיסטוריונית של הצילום ינינה סטרוק טוענת שחיתוך התמונה משמיט את "החלקים הפחות רגשיים והמבלבלים יותר של התמונה". ד"ר אדם מולר גורס כי בעוד הגרסה החתוכה של התמונה מבליטה את "האינטנסיביות הקטסטרופלית של קשר האם עם בנה", היא גם משמיטה את הסביבה וההקשר. לדבריו, הגרסה המלאה של התמונה מגלה כי אין זו סצנה של סבל אישי וברוטליות אינדיבידואליות, אלא חלק מהוצאה להורג המונית.
מאז פרסומה, תמונת הטבח באיוואנגורוד הופיעה בספרים, מוזיאונים ותערוכות העוסקים בשואה. בספרה "קוראים את השואה" (Reading the Holocaust), תיארה ההיסטוריונית אינגה קלנדינן את התמונה כ"אייקונית בהיותה מזקקת את הזוועה הנאצית". לפי הסופר והעיתונאי רוברט פיסק (אנ'), התמונה היא "אחת מהתמונות המרשימות והמשכנעות ביותר של השואה הנאצית". סטרוק טענה כי היא "הפכה לסמל של הברבריות של המשטר הנאצי ולרצח של כ-6 מיליון יהודים אירופאיים".
טענות לזיוף

עיתון הימין הקיצוני המערב-גרמני Deutsche Soldaten Zeitung (בקיצור DSZ; "עיתון החיילים הגרמנים") פרסם האשמה בזיוף ב-26 בינואר 1962 שכתב אוטו קרוי, הידוע בכתיבתו על טכניקה צילומית, תחת הכותרת Achtung Fälschungen ("היזהרו מזיופים"). קרוי טען שהתמונה זויפה בידי הרשויות הקומוניסטיות בפולין על מנת להאשים את גרמניה האשמה כוזבת בביצוע פשעי מלחמה; הוא טען שהתמונה לא מתארת חייל גרמני ושהרובים והמדים אינם אותנטיים. לפני פרסום הספר "1939–1945. לא שכחנו", ההוצאה לאור המערב-גרמנית Verlag Kurt Desch אימתה את האותנטיות של התמונה בכך שפנתה לרומן קרסט, פרופסור לספרות גרמנית באוניברסיטת ורשה, שהשיב כי מדובר בעותק מהימן של תמונה המוחזקת בארכיונים ההיסטוריים בוורשה, המתארת ירי המוני משנת 1942.
בתגובה להאשמות, טומאשבסקי ותדאוש מאזור (אחד מעורכי הספר "1939–1945. לא שכחנו") פרסמו תמונה נוספת מאותו המקור במגזין הפולני Świat ב-25 בפברואר. בתמונה נראים חמישה חמושים, אחד בבגדים אזרחיים והשאר במדים, עומדים ומביטים אל המצלמה מעל ערימת גופות. היו כמה קווי דמיון בין תמונה זו לתמונה הידועה יותר של הירי ההמוני, אך היא חסרה את "הרושם הדרמטי" לפי סטרוק. הקרקע השטוחה והעקרה הייתה זהה; אחד מהגברים היה דומה במיוחד לחייל בתמונה הקודמת; והכיתוב "אוקראינה 1942" נכתב על אחורי התמונה באותו כתב היד. במאמר, טומאשבסקי תיאר את ה-DSZ כתומך ברייך השלישי והאשים את המאמר שפרסם כעוסק בשכתוב ההיסטוריה.
האישומים המשיכו להיות מופצים בעיתונות המערב-גרמנית למשך יותר משנתיים, במה שטומאשבסקי תיאר כ"מלחמת עיתונות". הממשלה הפולנית הייתה מודאגת מתקרית דיפלומטית פוטנציאלית שיכלה לקרות לו התמונה הייתה אכן זיוף, ולכן שלחה פקידים לביתו של טומאשבסקי על מנת לבחון את התמונה. ב-1965, דר שפיגל פרסם מאמר מאת קורט ויווג, חבר לשעבר בגדוד של המשטרה הגרמנית שהוצב בנורווגיה, שאישר כי כלי הנשק והמדים בתמונה תואמים את אלו שהיו בשימוש ביחידתו ואלו של האיינזצגרופן.
ראו גם

היהודי האחרון בוויניצה
הערות שוליים

1 2 3 4 5 6  ינינה סטרוק, Private Pictures: Soldiers' Inside View of War, הוצאת Bloomsbury Academic, 2011, עמ' 77
↑  ג'. ל. כצנלסון וברון ד. גינצבורג, עורכים, 1910. גייסין, האנציקלופדיה היהודית של ברוקהאוס ואפרון (ברוסית), כרך 6, הוצאת ברוקהאוס ואפרון, עמ' 32
↑  Ivanhorod Mass Grave באתר European Jewish Cemeteries Initiative (אורכב 21.12.2014 בארכיון Wayback Machine)
1 2 3 4 5 6 7  רוברט פיסק, Robert Fisk: Ukraine, 1942. What are we seeing?, באתר האינדיפנדנט, 19 בנובמבר 2011
1 2  אדם מולר (2019), Teaching about Genocide: Insights and Advice from Secondary Teachers and Professors, הוצאת רוומן וליטלפילד, עמ' 149–150
↑  ינינה סטרוק, Private Pictures: Soldiers' Inside View of War, הוצאת Bloomsbury Academic, 2011, עמ' 78–79
↑  ינינה סטרוק, 'My duty was to take pictures' באתר הגרדיאן, 28 ביולי 2005
1 2 3 4  ינינה סטרוק, Private Pictures: Soldiers' Inside View of War, הוצאת Bloomsbury Academic, 2011, עמ' 86
↑  אינגה קלנדינן (2 במאי 2002), Reading the Holocaust, הוצאת אוניברסיטת קיימברידג', עמ' 114
1 2  Abermals Fälschungen באתר דר שפיגל, 30 בנובמבר 1964 (אורכב 13.12.2014 בארכיון Wayback Machine)
↑  ינינה סטרוק, Private Pictures: Soldiers' Inside View of War, הוצאת Bloomsbury Academic, 2011, עמ' 86–87
התצלום החתוך, כפי שמופיע בפרסומים רבים
התמונה כפי שמופיעה על שער הספר "1939–1945. לא שכחנו" משנת 1959
תשבו כעין תדורו

תשבו כעין תדורו הוא כלל הלכתי לפיו מצוות הישיבה בסוכה צריכה להתקיים באופן מקביל לנוהג המקובל בעת מגורי האדם בביתו הקבוע. משמעות הכלל נוגעת לדרך קיום מצוות אכילה בסוכה, שינה בסוכה ומעשים שונים אחרים שבשגרה, שדרך קיומם בסוכה נגזרת מכלל זה.
מקור הדין

מקור דין 'תשבו כעין תדורו' הוא לימוד מהפסוק: ”בַּסֻּכֹּת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים”, אותו דרשו חכמים: ”תשבו - כעין תדורו”, כלומר כפי שאדם רגיל לדור בביתו, כך ישב בסוכתו.
השלכות מעשיות של הכלל

על פי הכלל 'תשבו כעין תדורו' נעשית בהלכה הבחנה בין ארבעה סוגי פעולות:
א. דברים שרגילים תמיד לעשות בבית, ואותם חובה לעשות בסוכה.
ב. דברים שבדרך כלל עושים בבית אך לעיתים עושים מחוץ לבית, ואותם ראוי לעשות בסוכה אך אין בזה חובה.
ג. דברים שבדרך כלל עושים מחוץ לבית, ואותם מותר לעשות מחוץ לסוכה.
ד. דברים מאוסים או בזויים כהתפנות או שטיפת כלים משאריות האוכל, שאותם אין לעשות בסוכה כלל.
השלכות מעשיות של הכלל > אכילת קבע וארעי

בתלמוד הבבלי במסכת סוכה מבואר שכדרך שאדם אוכל סעודת קבע בביתו, כך יש לאכול את סעודות הקבע בחג הסוכות - בסוכה. אך אכילה ארעית שאדם אוכל לעיתים מחוץ לביתו, רשאי לאכול גם בחג הסוכות מחוץ לסוכה.
ישנה מחלוקת אמוראים מהי סעודת קבע ומהי סעודת ארעי. להלכה נפסק שסעודת ארעי היא אכילת דבר מאפה כשיעור של עד כביצה.
השלכות מעשיות של הכלל > שינת קבע וארעי

דין נוסף המבואר במסכת סוכה הוא דין השינה. היות שבשאר ימות השנה אדם אינו רגיל לישון מחוץ לביתו ברשות הרבים, כך אין לישון מחוץ לסוכה. אמנם כיוון ש'אין קבע לשינה', וגם שינה מועטה לעיתים מרווה את האדם ומפיגה את העייפות, גם שינת ארעי אסורה מחוץ לסוכה.
השלכות מעשיות של הכלל > תפילה ושיעורי תורה

תפילה במניין דרכה להיעשות בכל השונה בבית הכנסת, ולכן גם בחג הסוכות מתפללים בבית הכנסת ולא בסוכה. וכן שיעורי תורה הנלמדים בבית הכנסת ובבית המדרש, מותר לקיימם בבית הכנסת או בבית המדרש כפי הרגילות בכל השנה.
השלכות מעשיות של הכלל > מעשים בזויים בסוכה

על פי ההלכה, היחס לסוכה צריך להיות כאל החדר המכובד שבביתו של אדם. לכן תשמישים בזויים אין לעשות בסוכה, כגון להתפנות או אף לשטוף כלים. אמנם תשמיש המיטה מותר בסוכה, אם ניתן לעשותו באופן מוצנע.
כמו כן, מבואר בתלמוד שכלי אוכל שסיימו להשתמש בהם בסעודה, יש לפנותם בהקדם מן הסוכה, כיוון שהישארותם בה עם שאריות האוכל שבהם נחשבת לגנאי. אך כלי שתייה מותר להשאיר בסוכה כיוון שאינם מאוסים.
השלכות מעשיות של הכלל > דינים נוספים הנלמדים מכלל זה > שהייה בסוכה ושימוש בכלים ומצעים נאים

בברייתא במסכת סוכה מובא שעיקר ישיבתו של האדם במשך שבעת ימי חג הסוכות צריכה להיות בסוכה, ועל כן עליו להכניס אליה את כליו היפים:
תנו רבנן: כל שבעת הימים אדם עושה סוכתו קבע וביתו עראי. כיצד? היו לו כלים נאים - מעלן לסוכה, מצעות נאות - מעלן לסוכה. אוכל ושותה ומטייל בסוכה. מנא הני מילי? [מה המקור לדברים אלו] דתנו רבנן: תשבו כעין תדורו. מכאן אמרו: כל שבעת הימים עושה אדם סוכתו קבע וביתו עראי. כיצד? היו לו כלים נאים - מעלן לסוכה, מצעות נאות - מעלן לסוכה, אוכל ושותה ומטייל בסוכה, ומשנן בסוכה
השלכות מעשיות של הכלל > דינים נוספים הנלמדים מכלל זה > שהייה בסוכה ושימוש בכלים ומצעים נאים > קביעת שתי סעודות קבע בסוכה מדי יום

במשנה במסכת סוכה מובאת מחלוקת בין התנא רבי אליעזר לחכמים. לדעת רבי אליעזר, חובה לאכול שתי סעודות בסוכה בכל יום מימי חג הסוכות, ובסך הכל חובה לאכול ארבע עשרה סעודות בסוכה. חכמים חולקים על רבי אליעזר וסוברים שאין חובה כזו, ומלבד החובה הכללית לאכול סעודה ביום טוב, אין חובה לקבוע סעודה בסוכה, ומי שרוצה להסתפק באכילת פירות וירקות מחוץ לסוכה, רשאי.
בתלמוד הבבלי מבואר שמחלוקתם נעוצה בהבנת הדרשה 'תשבו כעין תדורו'. לדעת רבי אליעזר כשם אדם רגיל לסעוד בביתו שתי סעודות ביום, אחת בבוקר ואחת בערב, כך ישנה חובה לאכול בכל יום מימי הסוכות שתי סעודות, בבוקר ובערב. ודעת חכמים, כשם שבביתו אדם יכול להחליט אם רוצה לאכול סעודת קבע או לא, כך גם בסוכה הוא רשאי לבחור אם רוצה לקבוע סעודה ולאוכלה בסוכה, או לאכול אכילת ארעי מחוצה לה.
להלכה נפסק כדעת חכמים, אך יש אומרים שישנו הידור לקיים את דברי רבי אליעזר ולאכול שתי סעודות קבע בסוכה בכל יום מימי חג הסוכות.
מצטער פטור מן הסוכה

כנגזרת נוספת של הכלל 'תשבו כעין תדורו', בארו חכמים בתלמוד הבבלי שהמצטער מהשהייה בסוכה פטור מן הישיבה בה. שכשם שאדם הסובל משהות בביתו, מוצא לעצמו מקום חלופי זמני עד שיחלוף גורם הצער, כך אדם הסובל מן השהות בסוכה, פטור מלשהות בה ורשאי לשהות בביתו עד חלוף גורם הצער שבסוכה.
פטור זה קיים רק בהינתן שמעבר מהסוכה לבית יפטור את האדם מן הצער, אך אם בביתו ימשיך לסבול אותו הצער, אלא שייהנה מן התנאים המשופרים של הבית ביחס לסוכה, אינו נפטר מחובת הישיבה בסוכה. למשל, אדם שסובל מיתושים בסוכה ובבית, אלא שבסוכה הוא סובל יותר היות שהתנאים בסוכה מלכתחילה פחות נוחים, אינו נפטר בשל כך מן הישיבה בסוכה. אך אם בסוכה הוא סובל מאוד מן היתושים, ובביתו ירווח לו מהם, הוא פטור. ובלבד שעשה כל שביכולתו למנוע הימצאות יתושים בסוכתו, ולא התרשל ובנה מלכתחילה את סוכתו בסמוך למאגר מים המהווה מקור פורה ליתושים. וכן על זו הדרך.
הערות שוליים

↑  ספר ויקרא, פרק כ"ג, פסוק מ"ב
↑  תלמוד בבלי, מסכת סוכה, דף כ"ח, עמוד ב'
↑  פניני הלכה סוכות פרק ג הלכה א.
↑  רמ"א על שולחן ערוך, אורח חיים, סימן תרל"ט, סעיף א'.
↑  משנה ברורה, סימן תרל"ט, סעיף קטן ט'.
↑  ביאור הלכה תרל"ט, סעיף א', ד"ה: 'ואל יעשה'.
↑  תלמוד בבלי, מסכת סוכה, דף כ"ט, עמוד א'.
↑  תלמוד בבלי, מסכת סוכה, דף כ"ז, עמוד א'
↑  משנה ברורה, סימן תרל"ט, סעיף קטן כ"ד.
| סוכות |
| --- | --- | --- |
| מהלך החג | יום טוב ראשון • חול המועד סוכות • הושענא רבה • שמיני עצרת/שמחת תורה |  |
| סוכה | סכך • אכילה בסוכה • שינה בסוכה • ברכת לישב בסוכה • אושפיזין • מצטער פטור מן הסוכה • תשבו כעין תדורו • מעמיד • דופן עקומה • הלכות סוכה |  |
| ארבעת המינים | אתרוג, לולב, הדס וערבה • הלכות ארבעת המינים • קוישיקלך |  |
| מנהגים | הושענות • הקפות • חיבוט ערבה • זכר לשמחת בית השואבה • תיקון ליל הושענא רבה |  |
| מצוות הנוהגות  בזמן בית המקדש | מצוות ערבה במקדש • הקפת המזבח • ניסוך המים • שמחת בית השואבה • הקהל • שמחת הרגלים |  |
| שמיני עצרת ושמחת תורה | תפילת הגשם • וזאת הברכה • דגל שמחת תורה • הקפות בשמחת תורה • הקפות שניות |  |
| תפילות ופיוטים | פיוטי הושענות (כהושעת אלים) • פיוטי הגשם (אף ברי · זכור אב · שפעת רביבים) • מפי אל • סוכה ולולב לעם סגולה • משה אמת |  |
| שירי החג | אורחים לחג • שלומית בונה סוכה |  |
| שונות | שמחת הרגלים • מסכת סוכה • שלומית בונה סוכה • סהרנה |  |
חגי ישראל ומועדיו • שלוש הרגלים