stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
יוליה בלבילה
הערות שוליים

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12  T. C. Brennan, The Poets Julia Balbilla and Damo at the Colossus of Memnon, The Classical World 91, 1998, עמ' 215–234 doi: 10.2307/4352060
1 2 3 4 5  Balbilla (fl. 130 CE) | Encyclopedia.com, www.encyclopedia.com
1 2 3 4 5  honorthegodsblog, Julia Balbilla, honor the gods, ‏2016-04-27 (באנגלית)
1 2 3 4 5 6  Women Writers of Ancient Greece and Rome; An Anthology; Ian Plant, Equinox Publishing (באנגלית אמריקאית)
↑  When the August Hadrian Heard Memnon
Memnon the Egyptian I learnt, when warmed by the rays of the sun,
speaks from Theban stone.
When he saw Hadrian, the king of all, before rays of the sun,
he greeted him - as far as he was able.
But when the Titan driving through the heavens with his steeds of white,
brought into shadow the second measure of hours,
like ringing bronze Memnon again sent out his voice.
Sharp-toned, he sent out his greeting and for a third time a mighty roar.
The emperor Hadrian then himself bid welcome to
Memnon and left on stone for generations to come.
This inscription recounting all that he saw and all that he heard.
It was clear to all that the gods love him.
↑  When with the August Sabina I Stood Before Memnon
Memnon, son of Aurora and holy Tithon,
seated before Thebes, city of Zeus,
or Amenoth, Egyptian King, as learned.
Priests recount from ancient stories,
greetings, and singing, welcome her kindly,
the August wife of the emperor Hadrian.
A barbarian man cut off your tongue and ears:
Impious Cambyses; but he paid the penalty,
with a wretched death struck by the same sword point
with which pitiless he slew the divine Apis.
But I do not believe that this statue of yours will perish,
I saved your immortal spirit forever with my mind.
For my parents were noble, and my grandfathers,
the wise Balbillus and Antiochus the king.
When on the first day
We didn't hear Memnon
Yesterday Memnon received [Hadrian's] wife in silence,
so that the beautiful Sabina might come back here again.
For the lovely form of our queen pleases you.
When she arrives, send forth a divine shout,
so the king won't be angry with you. As it is now,
you've fearlessly detained for too long his noble wedded wife.
And Memnon, trembling at the power of Hadrian,
suddenly spoke, and she rejoiced to hear it.
↑  Demo
Son of Aurora, I greet you. For you addressed me
kindly,
Memnon, for the sake of the Pierides, who care for me,
song-loving Demo. And bearing a pleasant gift,
my lyre will always sing of your strength, holy one.
↑  For pious were my parents and grandfathers:
Balbillus the Wise and King Antiochus;
Balbillus, the father of my mother of royal blood and King Antiochus, the father of my father. From their line I too draw my noble blood,
and these verses are mine, pious Balbilla.
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007357542705171  GND: 102396507  LCCN: n2013073600  VIAF: 34843877   WorldCat (עם VIAF): 34843877
יומן קולנוע

יומן קולנוע משנת 1965
יומן קולנוע הוא יומן אירועים מצולם שנהוג היה בעבר להקרינו בבתי הקולנוע לפני הקרנת הסרט, וכן בבתי קולנוע שעסקו רק בהקרנה של יומני קולנוע.
יומן הקולנוע היה יומן אירועים מצולם בן כעשר דקות, שהוקרן בבתי הקולנוע לפני הקרנת הסרט העיקרי. היומן ימיו כימי הקולנוע והיה מוקרן בבתי הקולנוע עוד מימי הסרט האילם, ה"ראינוע". היומן היה אקטואלי ושיקף את אירועי השבוע שחלף. בימים שלפני היות הטלוויזיה הייתה ליומן השפעה עצומה על קהל הצופים, שחזה באופן מוחשי באירועים הפוליטיים, הצבאיים והתרבותיים בעולם וכן באירועי הספורט. לשיא השפעתו הגיע היומן בימי מלחמת העולם השנייה כאשר צילומי הקרבות מכל החזיתות הוקרנו בפני הקהל בעורף.
בעולם הרחב היו ידועים "יומן פוקס" בארצות הברית ו"יומן מוביטון" בבריטניה. על השפעתו הגדולה של היומן מעיד הסיפור, שנכלל בספרו של אפטון סינקלר "מלך המכוניות", אודות לואי ב. מאייר, ממייסדיה של מטרו גולדווין מאייר, שהצליח בשנות העשרים לאלץ את הנרי פורד לחדול ממסע אנטישמי שערך, בכך שהבליט ביומניו את תאונות הדרכים שהיו מעורבות בהן מכוניות פורד.
נתן אקסלרוד
בארץ ישראל הופיעו היומנים החל מ"יומן מולדת" של נתן אקסלרוד בסוף שנות העשרים ובהמשך "יומן אגא" שהופק על ידי ברוך אגדתי בשנים 1931–1934 ו"יומן כרמל" שנוסד על ידי נתן אקסלרוד בשנת 1935, שהפך ליומן מדבר בשנת 1936. בתקופת המדינה הפך היומן ליומן כרמל - הרצליה. צילומי היומן, שנשמרו בחלקם, מהווים מקור רב ערך לתולדות היישוב. הסרט "עץ או פלסטיין" של אורי זוהר משנת 1962, סוקר את תולדות היישוב עד לאותה עת, כפי שהשתקפו ביומניו של אקסלרוד.
החל מהתרחבות שידורי הטלוויזיה, בארצות הברית מראשית שנות ה-50 ובישראל מסוף שנות ה-60 של המאה ה-20, התייתרו היומנים עד שהפקתם נפסקה כליל.
ראו גם

סדרת קולנוע (שימוש היסטורי אחר בקולנוע)
יחסי הודו–טג'יקיסטן

| יחסי הודו–טג'יקיסטן |
| --- | --- |
הודו: טג'יקיסטן


הודו: טג'יקיסטן
שטח (בקילומטר רבוע)
3,287,263: 144,100
אוכלוסייה
1,454,183,987: 10,639,944
תמ"ג (במיליוני דולרים)
3,549,919: 12,061
תמ"ג לנפש (בדולרים)
2,441: 1,134
משטר
רפובליקה סוציאליסטית פדרלית: רפובליקה

ראש ממשלת הודו נרנדרה מודי ונשיא טג'יקיסטן אמומאלי רחמון בפגישה בטשקנט שבאוזבקיסטן, 2016
יחסי הודו–טג'יקיסטן הם יחסי החוץ בין הרפובליקה של הודו לרפובליקה של טג'יקיסטן. היחסים בין המדינות התפתחו במידה ניכרת הודות לשיתוף הפעולה של שתי המדינות בנושאים ביטחוניים ואסטרטגיים. הודו הקימה את בסיס חיל האוויר פארחור (אנ'), הבסיס הצבאי הראשון שלה מחוץ לגבולות המדינה בטג'יקיסטן וחיל האוויר הטג'יקי שותף בהפעלת הבסיס. הודו גם סייעה בבניית בית החולים Ayni.
רקע

יחסים דיפלומטיים כוננו עם עצמאותה של טג'יקיסטן לאחר פירוק ברית המועצות ב-1991, שהייתה ידידותית עם הודו. טג'יקיסטן תופסת עמדה חשובה מבחינה אסטרטגית במרכז אסיה, גובלת באפגניסטן, הרפובליקה העממית של סין ומופרדת ברצועה קטנה של שטח אפגני שנקרא מסדרון וואחאן מצפון פקיסטן. גם רוסיה וגם סין ביקשו לטפח קשרים עם טג'יקיסטן, שנראתה כחשובה גם במלחמה באפגניסטן נגד הטליבאן האסלאמיסטי ואל-קאעדה.‏ תפקידה של הודו בלחימה בטליבאן ובאל-קאעידה והיריבות האסטרטגית שלה עם סין ופקיסטן הפכו את קשריה עם טג'יקיסטן לחשובים למדיניות האסטרטגית והביטחונית שלה. בשנת 2011, טג'יקיסטן נקלעה למלכודת החובות של סין[דרושה הבהרה], ממשלת טג'יקיסטן ויתרה על 1,000 קמ"ר של שטח למפלגה הקומוניסטית של סין עבור הנחה חלקית,   מאז טג'יקיסטן נקשרה עם הודו כדי להתמודד עם ההתפשטות הסינית  שתוארה גם כ"בריונות" של מדינות קטנות.  נוכחות צבאית בטג'יקיסטן וברפובליקות מרכז אסיה השכנות לה נחשקה על ידי ארצות הברית, רוסיה וסין מלבד הודו.
שיתוף פעולה דו-צדדי

למרות מאמציהם המשותפים, הסחר הדו-צדדי היה נמוך יחסית, בשווי של 42.33 מיליון דולר ב-2016–2017 וגדל מ-12.09 מיליון דולר ב-2005; היצוא של הודו לטג'יקיסטן הוערך ב-6.2 מיליון דולר והיבוא שלו ב-5.89 מיליון דולר. כדי להרחיב את שיתוף הפעולה והמסחר הכלכליים, טג'יקיסטן והודו הקימו ועדה בין-ממשלתית לשיתוף פעולה סחר, כלכלי, מדעי וטכני ועודדו השקעות וסחר בהידרואלקטריות, תחבורה, כרייה, עיבוד מזון, בנייה ותיירות. הודו גם הציעה לתקן ולחדש את תחנת הכוח ההידרואלקטרית Varzob-1. בשנת 2006 ערך נשיא טג'יקיסטן אמומאלי רחמנוב ביקור רשמי בהודו שהביא לחיזוק המאמצים להרחבת הסחר ושיתוף הפעולה בנושאי מלחמה בטרור.
הפריטים העיקריים של היצוא של הודו הם תרופות, תה, קפה, כימיקלים, טקסטיל/ביגוד/ביגוד ומכונות והיבוא העיקרי הוא אלומיניום, כותנה, פירות יבשים, ירקות וכימיקלים אורגניים. הסחר בין המדינות אינו משמעותי במיוחד בגלל חוסר הנגישות של המדינה. נכון לעכשיו כל הסחר בין הודו לטג'יקיסטן נעשה דרך הים מהודו לנמל בנדר עבאס באיראן ולאחר מכן בכביש דרך טורקמניסטן ואוזבקיסטן מה שמייקר להודו את התובלה וגורם להפסדים עצומים שאבדו מהתחבורה.
סיוע ITEC

כמדינה פחות מפותחת, ואחת המדינות העניות בעולם, טג'יקיסטן היא אחת הנהנות הגדולות ביותר של תוכנית שיתוף הפעולה הטכני והכלכלי ההודי (ITEC). עד היום, 381 אנשי טג'יק הוכשרו במסגרת תוכנית ITEC. באופן דומה, 160 סטודנטים קיבלו מלגות ממשלת הודו ללימודים גבוהים. עד כה, 35 צוערים צבאיים טג'יקיים ו-67 קצינים צעירים עברו הכשרה באקדמיה הלאומית להגנה בפונה, באקדמיה הצבאית ההודית בדהראדון ובמוסדות הכשרה אחרים. הקבוצה הראשונה של קצינים טג'יקים שסיימו את לימודיהם ב-NDA וב-IMA חזרה לטג'יקיסטן ביוני 2007 והצטרפו לכוחות ההגנה הטג'יקיים.
קשרים אסטרטגיים וצבאיים

הנוכחות הצבאית של הודו ופעילויותיה היו משמעותיות, החל מהתמיכה הנרחבת של הודו בברית האפגנית הצפונית האנטי-טליבאנית (ANA). בשנת 2002, הודו בנתה בית חולים בבסיס האוויר Farkhor, הממוקם 60 ק"מ מגבול אפגניסטן, לטיפול בלוחמי ANA פצועים; מנהיג ה-ANA אחמד שאה מסעוד הובהל לשם לאחר המתקפה הקטלנית על חייו ב-10 בספטמבר 2001. לאחר שארצות הברית דחתה את הצעתה של טג'יקיסטן להשתמש בבסיס, ממשלת הודו החלה בשיחות על השימוש בבסיס, וראש ממשלת הודו אטאל ביהארי ואג'פאיי חתם על הסכם עם נשיא טג'יקי אמומאלי רחמון ב-14 בנובמבר 2003. הודו החלה לשפץ את הבסיס והציבה בו מטוסים של חיל האוויר ההודי. ההשערה הייתה שהשימוש בבסיס יכלול רכישת נכסי צבא ואנרגיה מהרפובליקות הסובייטיות לשעבר של מרכז אסיה, לאור ההסתמכות העיקרית של הודו על נשק סובייטי/רוסי. הודו גם רואה את הבסיס מספק גישה למשאבי הנפט והאנרגיה של מרכז אסיה. הודו גם הבטיחה לסייע בהגנה של טג'יקיסטן ומספקת אימונים לחיל האוויר של טג'יקיסטן. פקיסטן התנגדה לנוכחות ההודית בפארחור, מאחר שרואה בה איום. בסיס האוויר פארחור החל בפעילות מלאה ב-2006, ומתוכננים להיות מוצבים בו 12 מטוסי קרב ומטוסי אימון מיג-29. הודו היא המדינה הרביעית אחרי ארצות הברית, רוסיה וגרמניה שיש לה בסיס צבאי במרכז אסיה. הודו הקימה בית חולים צבאי בדרום טג'יקיסטן. בית החולים עם קיבולת של 50 מיטות יטפל באנשי צבא וגם באזרחים.
קשרי תרבות

סרטים הינדיים הם הסרטים הזרים הפופולריים ביותר בטג'יקיסטן, וכן קיימות מחלקות אורדו גדולות מאוד באוניברסיטאות במדינה.
יחסי הודו–טוגו

| יחסי הודו–טוגו |
| --- | --- |
הודו: טוגו


הודו: טוגו
שטח (בקילומטר רבוע)
3,287,263: 56,785
אוכלוסייה
1,454,183,987: 9,566,836
תמ"ג (במיליוני דולרים)
3,549,919: 9,171
תמ"ג לנפש (בדולרים)
2,441: 959
משטר
רפובליקה סוציאליסטית פדרלית: רפובליקה

ראש ממשלת הודו נרנדרה מודי (מימין) נפגש עם נשיא טוגו פור ניאסנגבה בניו דלהי, 2018
יחסי הודו–טוגו הם היחסים הבינלאומיים הקיימים בין הודו לטוגו. טוגו פתחה את שגרירותה בניו דלהי באוקטובר 2010. הנציבות העליונה של הודו באקרה, גאנה מוסמכת במקביל לטוגו. הודו מחזיקה גם בקונסוליית כבוד בלומה.
היסטוריה

נשיא טוגו ניאסנגבה איאדמה עשה עצירת ביניים קצרה בקולקטה, בדרכו לסין, ב-1989. הוא ערך ביקור ממלכתי רשמי בהודו בספטמבר 1994. במהלך הביקור הסכימו שתי המדינות להקים ועדה משותפת. ראש הממשלה גילברט הונגבו הוביל את המשלחות של טוגול לכנס CII-Exim Bank ה-6 בהודו במרץ 2010, לכנס האזורי ה-12 על שותפות פרויקט הודו-אפריקה באקרה ב-3 ביוני 2010, ולכנס CII-Exim Bank Conclave ה-7 בהודו במרץ 2011. טוגו הייתה מדינה שותפה בכנס הודו-אפריקה בניו דלהי במרץ 2011. הונגבו הצהיר במהלך ביקורו כי טוגו רצתה ללמוד מהמהפכה הירוקה של הודו ומהתוכניות להפחתת העוני שלה. כמה שרים של טוגו, חברי פרלמנט ויועצים נשיאותיים בכירים ביקרו גם הם בהודו.
מהודו, הביקורים ברמה הגבוהה ביותר בטוגו היו ברמת שר המדינה. דובר לוק סבהה, באלרם ג'קאר, ביקר בלומה ב-1985 כדי להשתתף בוועידה בין-פרלמנטרית.
יחסי תרבות

האזרח ההודי צ'נדר ורמה, קונסול הכבוד לשעבר של טוגו בהודו, זכה בעיטור ה-Officre de Order de Mono, עיטור הכבוד האזרחי הגבוה ביותר של טוגו שניתן לאנשים המראים כישרון יוצא דופן, על ידי הנשיא פור ניאסנגבה ביוני 2011.
סטודנטים ואנשי מקצוע מטוגו השתתפו בקורסים לבניית יכולת במכון ההודי לסחר חוץ ובמוסדות הודיים אחרים. מדענים מטוגו ביקרו בהודו בין יוני לדצמבר 2013 והשתתפו במחקרי מחקר במסגרת תוכנית מלגות המחקר CV Raman.
יחסי סחר

הודו היא היעד השלישי בגודלו של טוגו לייצוא. בפרט, הודו היא יבואנית גדולה של פוספטים מטוגו. הסחר הדו-צדדי בין הודו לטוגו צמח מ-505 מיליון דולר בשנים 2011–2012 ל-884 מיליון דולר בשנים 2014–2015. המסחר ירד מעט ל-757.28 מיליון דולר בשנים 2015–2016. הודו ייצאה לטוגו סחורות בשווי 532.19 מיליון דולר, וייבאה בשווי 225.09 מיליון דולר בשנים 2015–2016.
הסחורות העיקריות שמייצאת הודו לטוגו הם דלקים מינרליים, שמנים מינרליים ומוצרי זיקוקם, דגנים וכותנה, פריטי לבוש וביגוד, מוצרי ברזל ופלדה, חוטים מעשה ידי אדם, תרופות, מכונות ומכשירים מכניים, מוצרי פלסטיק ופלסטיק, מוצרי גומי וגומי, כלי רכב וחלקי רכב ואביזרים. הסחורות העיקריות המיובאות על ידי הודו מטוגו הן פוספטים טבעיים, גרוטאות ברזל ונחושת, מוצרי עץ ועץ, גרוטאות מתכת אחרות, זרעי שמן, אגוזי קוקוס ואגוזי ברזיל.
המועצה לקידום יצוא טקסטיל סינתטי וראיון (SRTEPC) של הודו ארגנה תערוכת טקסטיל הודית (INTEXPO 2013) בטוגו במרץ 2013. המכון ההודי לסחר חוץ (IFFT), ניו דלהי ארגן תוכנית לפיתוח מנהלים בלומה באוגוסט 2013. כ-20 אנשי עסקים מטוגו השתתפו בפסגת הודו-אפריקה ה-12 בניו דלהי במרץ 2017.
סיוע חוץ

הודו סיפקה סיוע לטוגו בכך שסיפקה למדינה טרקטורים, משאבות מים, מכונות תפירה, אמבולנסים, רכבי הובלה ומכונות לטחינת תירס. הודו סיפקה לטוגו מענק של 7 מיליון דולר בספטמבר 1994 להקמת פרויקט חקלאי. לבקשת ממשלת טוגו, הודו סיפקה למדינה דיו בל יימחה לשימוש בבחירות ב-2002. הודו תרמה תרופות כדי לספק סיוע לקורבנות השיטפונות בטוגו בשנת 2008. הודו יישמה את פרויקט הרשת האלקטרונית הפאן אפריקאית בטוגו, שחתמה על הסכם המדינה עם TCIL ב-2008 ליישום הפרויקט. בפסגת הפורום של הודו-אפריקה, הודו הציעה להקים מרכז התיישבות אנושי, מרכז הודו-אפריקה לאימון בשפה האנגלית, והדגמה של ייצור זרעים חקלאי בטוגו.
ממשלת טוגו חתמה על הסכם קו אשראי (LOC) בשווי 15 מיליון דולר עם בנק Exim של הודו בנובמבר 2011 לשימוש בפרויקט חשמול כפרי. בינואר 2012, הודו הרחיבה קו אשראי של 13.095 מיליון דולר למימון חקלאות של אורז, תירס וסורגום. עד דצמבר 2014, הודו הרחיבה ארבעה קווי אשראי בסכום כולל של 144.35 מיליון דולר לטוגו עבור פרויקטים שונים, כולל רכישת ציוד בריאות (20.04 מיליון דולר), שדרוג קיבולת ייצור החשמל וההפצה של CCET (13 מיליון דולר), ובניית קווי תמסורת בקארה - מנגו -דפונג.
מזכיר המועצה ההודית למחקר חקלאי (ICAR) הוביל משלחת הודית לטוגו בדצמבר 2013. ICAR דנה בהקמת מרכז הפקת זרעים חקלאי בארץ. שני מומחים הודים ביקרו בטוגו במאי 2014 כדי לספק סיוע טכני לפיתוח תעשיית הכותנה המקומית. הודו סיפקה 100,000 דולר כדי לאפשר לטוגו לארגן את פסגת הביטחון הימי של AU בלומה באוקטובר 2016.
אזרחי טוגו זכאים למלגות במסגרת התוכנית ההודית לשיתוף פעולה טכני וכלכלי והמועצה ההודית ליחסי תרבות.
הודים בטוגו

נכון לדצמבר 2016, כ־200–300 הודים התגוררו בטוגו, רובם עסקו במסחר, במפעלי הרכבה ובניהול סופרמרקטים ובתי מלון. אף על פי שקיימת איגוד קהילתי הודי בטוגו, היא אינה פעילה במיוחד בשל גודלה הקטן של הקהילה.
סוניל ג'יימס, הקפטן ההודי של ספינת סוחר עם דגל איי מרשל MT Ocean Centurion עצר בטוגו ב־31 ביולי 2013 כדי לדווח שספינתו הותקפה על ידי פיראטים ב־16 ביולי. עם זאת, הרשויות בטוגו עצרו את ג'יימס ושני אנשי צוות, והאשימו אותם בסיוע לכאורה לשודדי הים. ג'יימס ומלח הודי אחר בשם ויג'יאן שוחררו ב־19 בדצמבר 2013, לאחר פגישה בין הנציב העליון ההודי באקרה והנשיא פור ניאסנגבה.  הודו ביקשה את שחרורו של ג'יימס ב"נימוקים של חמלה", שכן בנו בן ה־11 חודשים מת ב־2 בדצמבר 2013, ומשפחתו חיכתה לשובו כדי לבצע את הטקסים האחרונים.
חמישה עובדים הודים של חברת צי סוחר – אנתוני גודווין, שאג'י עבדולה קוטי, ת'ארון באבו, ניטין באבו ונווין נירוואת' גופי - נעצרו ונכלאו בטוגו ביולי 2013. הם הואשמו במעורבות במתקפה פיראטית מול חופי טוגו. כל חמשת הגברים היו ממדינת קרלה, ונעצרו על סיפון ספינה שהפליגה ממומבאי לדרום אפריקה. לאחר מעורבותה של שרת החוץ סושמה סוואראג', כל חמשת הגברים שוחררו על ידי הרשויות בטוגול ב־1 בפברואר 2017.
יום טוב

ערך זה עוסק בחגים האסורים במלאכה מהתורה. אם התכוונתם למשמעות אחרת, ראו .
שולחן חגיגי ערוך לקראת ליל הסדר, החל בליל יום טוב ראשון של פסח
יוֹם טוֹב הוא תאריך בלוח השנה היהודי שבו קבעה התורה חג ואסרה על קיום מלאכה. המלאכות האסורות בימים אלו זהות למלאכות האסורות בשבת, אך מוחרגות מהן מלאכות הנחשבות חיוניות לקיום האדם, הנקראות "מלאכות אוכל נפש". ימי החג שאינם נחשבים יום טוב ומותרת בהם מלאכה נקראים "חול המועד". המסכת בתלמוד העוסקת בדיני יום טוב היא מסכת ביצה.
ימים טובים > מהתורה

התורה קבעה שישה ימים טובים :
א' בתשרי – ראש השנה המכונה בתורה "יום תרועה" ו"יום זיכרון תרועה".
ט"ו בתשרי – היום הראשון של חג הסוכות.
כ"ב בתשרי – שמיני עצרת. בארץ ישראל חוגגים באותו יום גם את שמחת תורה (בחו"ל חוגגים את שמחת תורה בכ"ג תשרי שהוא יום טוב שני של גלויות).
ט"ו בניסן – היום הראשון של חג הפסח.
כ"א בניסן – שביעי של פסח.
ו' בסיוון – חג השבועות המכונה בתורה "יום הביכורים" – ביום החמישים של ספירת העומר.
מועד נוסף הכולל איסור מלאכה שקבעה התורה, הוא יום הכיפורים החל בי' בתשרי. מועד זה אינו יום טוב מפני שהוא אסור אף במלאכות המותרות ביום טוב. בתורה הוא מכונה "שבת שבתון" אך העונש שקבעה התורה למחללו קל מהעונש ששקבעה התורה למחלל שבת.
ימים טובים > מתקנת חכמים – יום טוב שני של גלויות

בעקבות אופן קביעת החודשים העבריים בעבר, נוצר ספק ליהודים שגרו בחו"ל מתי בדיוק חל היום טוב (הם לא ידעו האם בית הדין עיברו את החודש או לא). על כן, קבעו חז"ל שעל כל יהודי שגר בחו"ל לחגוג שני ימים טובים בכל חג. כך יצא שבני חו"ל עורכים ימים טובים גם בתאריכים: ט"ז בתשרי, כ"ג בתשרי, ט"ז בניסן, כ"ב בניסן וז' בסיוון. ימים אלו נקראים "יום טוב שני של גלויות". למרות שבימינו ידוע לכל מתי ראש החודש, שהרי הלל האחרון קידש את ראשי החדשים והתקין לוח שנה קבוע, בכל זאת תיקנו חז"ל להמשיך לשמור על יו"ט שני של גלויות מחשש שיטעו בחשבון.
יום כיפור – מפאת הקושי הגדול לצום שני ימים רצופים, לא תיקנו חז"ל יום טוב שני, אף שהטעם לתקנה קיים גם ביום כיפור. היו שנהגו לקיים בחוץ לארץ שני ימים של יום הכיפורים, והמנהג מובא בשולחן ערוך. אולם מביא הרמ"א שם בשם האור זרוע שאין לעשות כן, מחשש שיבא לידי פיקוח נפש.
ראש השנה – מכיוון שראש השנה חל בראש חודש עצמו, היה בלתי אפשרי להודיע לתושבי המקומות שמחוץ לירושלים האם נקבע ראש חודש תשרי ביום השלושים מאלול, או שמא לא באו עדים על מולד הלבנה, וראש החודש ובעקבותיו ראש השנה נקבעו ליום השלושים ואחד מאלול. כתוצאה מכך, שמרו ברוב העולם את ראש השנה במשך יומיים, ומטעם זה תקנו חכמים לשמור עד היום את ראש השנה במשך יומיים, בא' בתשרי ובב' בתשרי גם לבני ארץ ישראל.
שבועות – בחג זה גם בחו"ל לא היה ספק, מאחר שאין לו תאריך קבוע אלא הוא נחגג ביום החמישים לפסח כך ששלוחי בית דין היו מספיקים להגיע גם לחו"ל והסיבה שהוא נחגג יומיים היא כדי לא לחלק במועדות.
מלאכה ביום טוב

כל מלאכה שאסורה בשבת אסורה גם ביום טוב, למעט מלאכות מסוימות שהתירה התורה לבצען לצורך אוכל נפש ושמחת החג. המלאכות המותרות הן:
מלאכת אוכל נפש (מלאכות שנועדו להכנת אוכל, כגון: שחיטה, ברירה, לישה, אפייה ובישול).
הבערת אש וכיבויה.
הוצאה מרשות לרשות.
מלאכת הבישול, ההבערה וההוצאה הותרו לכל צורך של תענוג (מתוך שהותרו לצורך אכילה), ושאר המלאכות המנויות הותרו רק לאוכל נפש. שאר ל"ט מלאכות לא הותרו כלל, אף לאוכל נפש. כמו כן, לא הותרו מלאכות לצורך "מכשירי אוכל נפש", כגון לעשות שפוד וסכין, תנור וכיריים.
רוב דיני מוקצה שווים בין יום טוב לשבת, אך לדעת רוב הפוסקים ישנם מעט דינים שהחמירו בהם חכמים יותר משבת כדי שלא יזלזלו ביום טוב, כגון עצמות הראויות למאכל בהמה, שבשבת מותרות בטלטול משא"כ ביום טוב.
מלאכה ביום טוב > אוכל נפש

כאמור, מלאכת בישול הותרה לכל צורכי היום (כגון לחמם מים לרחיצה וכו'), אך אסור לבשל דבר שאינו צורך היום. לדוגמה, אסור לבשל אוכל ליום שלמחרת. אם היום שלמחרת הוא שבת תיקנו חז"ל שאפשר לבשל אך יש להתקין עירוב תבשילין מערב יום טוב (ראו יום טוב הסמוך לשבת). בנוסף, אסור לבשל אוכל בשביל אדם שאינו יהודי או בשביל בעלי חיים, אך מותר להרבות בבישול יותר ממה שיצטרך לאותו יום, מפני שאיסור מרבה בשיעורין הותר ביו טוב.
מלאכה ביום טוב > הבערה וכיבוי

בהבערה, אסרו חכמים להוליד אש חדשה, אך מותר להעביר אש קיימת ולהדליק באמצעותה אש חדשה. לכן רבים מדליקים מערב יום טוב נר נשמה (שדולק 24 שעות ויותר) כדי שיוכלו להעביר ממנו אש במשך החג. אף שהדלקת אש מותרת, כיבויה והחלשתה אסורים. לכן כשמדליקים גפרור (על ידי אש דולקת ולא על ידי חיכוך) יש לתת לו להכבות מעצמו ואסור לכבותו. אם תבשיל עומד להישרף על האש ואין ברירה אלא להקטינה – מותר, שזהו צורך אוכל נפש, אך אסור לכבותה. רבנים בדורות האחרונים מצאו פתרונות כיבוי גז ביום טוב על ידי בישול סיר מים עם ביצה קשה ולאחר זמן המים יבעבעו ויגלשו חוץ לסיר ויכבו את האש על ידי גרמא.
בעניין חשמל נחלקו הפוסקים אם מותר להדליקו ביום טוב. כיום הרוב הגדול של הפוסקים סוברים שאסור, וכך נוהגים רוב שומרי המצוות.
מלאכה ביום טוב > הוצאה מרשות לרשות

ככלל, עירוב חצרות נתקן לגבי שבת ולגבי יום הכיפורים. לגבי יום טוב נאמר בגמרא "אין עירוב והוצאה ליום טוב". נחלקו המפרשים בביאור משפט זה. המגיד משנה הסביר בדעת הרמב"ם שאין צורך בעירוב חצרות ביום טוב, וההוצאה מחצר לחצר מותרת גם ללא עירוב. לעומת זאת לדעת הרשב"א יש צורך בעירוב חצרות ליום טוב לשם הוצאת דברים שאין בהם צורך היום. השולחן ערוך פסק כדעת הרמב"ם שאין צורך בעירוב עבור יום טוב ואילו הרמ"א פסק כדעת הרשב"א. דעה שלישית היא דעת הריטב"א, לפיה אין היתר לטלטל ביום טוב דברים שאין בהם צורך היום ואפילו עשה עירוב חצרות אין הדבר מועיל. המשנה ברורה מביא בשם מהרש"ל שלא נהגו להניח עירוב חצרות ליום טוב, אך טוב שכאשר מניחים עירוב חצרות בערב פסח לצורך כל שבתות השנה יאמרו שעירוב זה מועיל גם לימים הטובים שבה.
שמחה וכבוד יום טוב

בתורה נאמר ”וְשָׂמַחְתָּ בְּחַגֶּךָ אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְהַלֵּוִי וְהַגֵּר וְהַיָּתוֹם וְהָאַלְמָנָה אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ” (ספר דברים, פרק ט"ז, פסוק י"ד) ואף שפסוק זה נכתב בציווי על חג הסוכות, פרשנים רבים סוברים שעניין זה נוגע אף לשאר החגים. כך נאמר בתלמוד:
שנאמר "ושמחת בחגך", במה משמחם? ביין. רבי יהודה אומר: אנשים בראוי להם ונשים בראוי להן. אנשים בראוי להם – ביין, ונשים במאי? תני רב יוסף: בבבל – בבגדי צבעונין, בארץ ישראל – בבגדי פשתן מגוהצין. תניא רבי יהודה בן בתירא אומר: בזמן שבית המקדש קיים אין שמחה אלא בבשר שנאמר "וזבחת שלמים ואכלת שם ושמחת לפני ה' אלהיך", ועכשיו שאין בית המקדש קיים, אין שמחה אלא ביין, שנאמר "ויין ישמח לבב אנוש"
מגמרא זו אנו לומדים שכיום, בזמן שבית המקדש אינו קיים, מצוות השמחה ביום טוב היא בקניית מתנות לאנשי הבית (כל אחד לפי מה שישמח אותו), באכילת בשר ושתיית יין.
כבוד יום טוב – בנוסף למצוות השמחה ביום טוב, ישנה גם מצווה לכבדו, ועל כן נהוג להסתפר, להתנקות ולהחליף לבגדי חג. כמו כן, יש להכין את הבית כראוי בסידורו ובניקיונו. חלק מעניין כבוד יום טוב הוא גם לטרוח בעצמו בהכנות אף אם יש לו עוזרים רבים שיעשו זאת.
עונג יום טוב – עניין נוסף הוא החובה לענג גופו ביום טוב על ידי ריבוי מאכלים טובים, עריכת שתי סעודות גדולות וריבוי האור בבית. כחלק מעניין עונג יום טוב קבעו חז"ל איסור לאכול בערב יום טוב אחר חצות היום, כדי שיכנס לחג כשהוא רעב ויאכל בתיאבון ובתענוג.
שמחה וכבוד יום טוב > הדלקת נרות

פרק זה לוקה בחסר. אנא תרמו לוויקיפדיה ו. ייתכן שתמצאו פירוט בדף השיחה.
שמחה וכבוד יום טוב > קידוש

ביום טוב עורכים קידוש גם בלילה וגם ביום. נוסח הקידוש שונה מהנוסח של שבת וישנם שינויים קלים מחג לחג. כמו כן, בכל יום טוב מברכים ברכת שהחיינו (נשים מברכות בהדלקת נרות וגברים יוצאים ידי חובה בברכה שבקידוש) חוץ מיום טוב אחרון של פסח.
הבדל נוסף בין יום טוב אחרון של פסח לבין שאר הימים טובים הוא באמירת ההלל. בכל הימים טובים אומרים הלל שלם בברכה, חוץ מיום טוב אחרון של פסח בו אומרים הלל בדילוג ולשיטת הספרדים אף לא מברכים, משום סברת מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה.
שמחה וכבוד יום טוב > סעודות החג

בהלכה נפסק כדעת הראשונים שביום טוב אין מצוות שלוש סעודות כמו בשבת וניתן להסתפק בשתיים. עם זאת היו שהחמירו לאכול סעודה שלישית ואף מלווה מלכה גם ביום טוב ויש חצרות חסידיות בהן נוהגים לאכול סעודה שלישית ולהאריך בסעודה עד מוצאי החג, בשביל "להמשיך את קדושת החג" הלאה. כמו כן, יש הנוהגים לאכול סעודה שלישית ביום טוב אחרון של פסח, על בסיס דעת הגאון מווילנה שכל אכילה של מצה במשך ימי הפסח היא מצווה, על כן אוכלים עוד סעודה כדי להיפרד מן המצה. בחסידות חב"ד מייחסים חשיבות רבה לסעודה זו מסיבות אחרות ומכנים אותה סעודת משיח.
שמחה וכבוד יום טוב > תפילות החג

בכל יום טוב מתפללים ארבע תפילות: ערבית, שחרית, מוסף ומנחה.
תפילות העמידה כוללות שבע ברכות (בניגוד ליום חול בו יש תשע עשרה ברכות), אך שונות בנוסחן מתפילות שבת. גם בין יום טוב אחד למשנהו יש שינויי נוסח קלים בתפילת העמידה של יום טוב. בשלושת הרגלים מוסיפים לומר הלל.
בכל יום טוב קוראים בתורה פרשה המיוחדת לאותו יום, ובמפטיר קוראים את פרשת קרבן המוסף של אותו יום. בכל יום טוב שאינו חל בשבת עולים לתורה חמישה קרואים ואחד נוסף למפטיר והפטרה. בהוצאת ספר תורה ביום טוב האשכנזים נוהגים לומר שלוש עשרה מידות של רחמים ולאחריהם תפילה ייחודית למעמד זה, כשיום טוב חל בשבת לא אומרים י"ג מידות ולא את התפילה המיוחדת.
בשמיני עצרת מתחילים בתפילת מוסף לומר משיב הרוח ומוריד הגשם, וביום טוב הראשון של פסח מתחילים לומר מוריד הטל. בהתאם לכך נתקנו לימים אלה תפילות מיוחדות, המשתנות בין הנוסחים השונים (תיקון הגשם ותיקון הטל, או תפילת גשם ותפילת טל).
ביום הכיפורים, שמיני עצרת, שביעי של פסח (בחו"ל באחרון של פסח) ובשבועות (בחו"ל ביום השני) מנהג האשכנזים לומר לפני מוסף את תפילת יזכור.
האשכנזים נהגו לומר ביום טוב את הפיוט "יה אלי וגואלי" כהקדמה לתפילת מוסף, יש נוהגים שלא לומר את הפיוט בשבת, וכן בימים שבהם אומרים 'יזכור', אין נוהגים לאומרו, לוח דבר בעתו מביא שיש נוהגים בארץ ישראל לאומרו גם ביום שאומרים בו יזכור, שאם לא כן כמעט ולא יאמרו את הפיוט (רק ביום טוב ראשון של פסח וסוכות). הפיוט מיועד לשלושת הרגלים ולא נאמר בימים נוראים.
בשלושת הרגלים נוהגים הספרדים לקרוא בפתיחת ההיכל תפילות מיוחדות שתיקנו האר"י והרש"ש.
בתפילת מוסף של יום טוב מזכירים ברוב קהילות האשכנזים את פסוקי קרבן המוסף שהיה קרב בבית המקדש באותו יום.
תפילות ראש השנה שונות משאר הימים טובים, בכל התפילות מוסיפים קטעים מיוחדים לעשרת ימי תשובה ובתפילת מוסף מוסיפים ברכות מיוחדות, מלכויות זכרונות ושופרות.
שמחה וכבוד יום טוב > הבדלה

גם במוצאי יום טוב עורכים הבדלה כמו במוצאי שבת, אך אם היום טוב לא חל בשבת מדלגים על ברכת "מאורי האש", מכיוון שהיא נבראה במוצאי שבת, וכן על ברכת "בשמים" שכן ביום טוב אין נשמה יתירה כמו בשבת. יש נוהגים לדלג גם על הפסוקים שנהוג לומר לפני הבדלה, משום שהם סגולה להצלחת השבוע, והם כבר נאמרו במוצאי שבת.
ראו גם

חג
הלוח העברי
חול המועד