stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
ליטא באירוויזיון 2022
לפני האירוויזיון > מופעים > חצי גמר 2

חצי הגמר השני של התחרות שודר ב-5 בפברואר 2022, וכלל תשעה שירים שהתחרו על ארבעת המקומות שנותרו בגמר. המשדר צולם ב-25 בינואר. חבר השופטים הורכב מרמונאס זילניס (מבקר מוזיקה), איווה נרקוטה (זמרת), ויטאוטס ביקוס (מלחין), גרוטה גריניוטה (מנחה) וסטניסלבאס סטביקיס-סטנו (זמר-יוצר).
| סדר | אמן | שיר | שופטים> הצבעות | שופטים> נקודות | קהל> הצבעות הקהל | קהל> נקודות | סך הכל | מיקום |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | מארי מו | "Get Up" | 20 | 4 | 301 | 2 | 6 | 9 |
| 2 | ויליה | "101" | 30 | 6 | 303 | 3 | 9 | 6 |
| 3 | אורטה סילאגאליטה | "Running Chords" | 12 | 2 | 1,165 | 10 | 12 | 5 |
| 4 | אייווה זאסימאוסקייטה | "I'll Be There" | 37 | 8 | 481 | 5 | 13 | 4 |
| 5 | אוגוסטה ודריקאייטי | "Before You're 6ft Under" | 49 | 10 | 934 | 8 | 18 | 2 |
| 6 | רוטה לופ | "Call Me from the Cold" | 37 | 8 | 878 | 7 | 15 | 3 |
| 7 | טיטאס איר בנס | "Getting Through This" | 26 | 5 | 310 | 4 | 9 | 7 |
| 8 | מוניקה ליו | "Sentimentai" | 58 | 12 | 3,965 | 12 | 24 | 1 |
| 9 | מוסו X | "Love That Hurts" | 16 | 3 | 637 | 6 | 9 | 8 |
לפני האירוויזיון > מופעים > גמר

גמר "Pabandom iš naujo! 2022" שודר ב-12 בפברואר 2022, ובו התחרו שמונת האמנים שנותרו בתחרות. חבר השופטים הורכב מרמונאס זילניס (מבקר מוזיקה), גרוטה גריניוטה (מנחה), סטניסלבאס סטביקיס-סטנו (זמר-יוצר), אייסטה (נציגת ליטא באירוויזיון 1999), איווה נרקוטה (זמרת) וואיידוטאס ואליוקבוצ'יוס (חבר בלהקת דה רופ).
| סדר | אמן | שיר | שופטים> הצבעות | שופטים> נקודות | קהל> הצבעות הקהל | קהל> נקודות | סך הכל | מיקום |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | לוליטה זירו | "Not Your Mother" | 57 | 8 | 20,929 | 10 | 18 | 3 |
| 2 | אייווה זאסימאוסקייטה | "I'll Be There" | 33 | 4 | 729 | 3 | 7 | 7 |
| 3 | רוטה לופ | "Call Me from the Cold" | 51 | 7 | 1,830 | 7 | 14 | 4 |
| 4 | גברסי | "Into Your Arms" | 42 | 6 | 1,404 | 6 | 12 | 5 |
| 5 | יוסטה קראוילייטה | "How To Get My Life Back" | 37 | 5 | 1,164 | 5 | 10 | 6 |
| 6 | קווינס אוף רוזס | "Washing Machine" | 21 | 3 | 1,108 | 4 | 7 | 8 |
| 7 | מוניקה ליו | "Sentimentai" | 84 | 12 | 23,604 | 12 | 24 | 1 |
| 8 | אוגוסטה ודריקאייטי | "Before You're 6ft Under" | 60 | 10 | 4,147 | 8 | 18 | 2 |
באירוויזיון

המהדורה ה-66 של האירוויזיון התקיימה בטורינו, איטליה והורכבה משני חצאי גמר ב-10 במאי וב-12 במאי 2022, ומגמר ב-14 במאי 2022. על פי כללי האירוויזיון, כל מדינה משתתפת, למעט המדינה המארחת וחמש המדינות הגדולות (גרמניה, צרפת, איטליה, ספרד והממלכה המאוחדת), נדרשת להיות אחת מעשר המדינות שיעפילו מאחד משני חצאי הגמר לגמר. ב-25 בינואר 2022 נקבע בהגרלת חצאי הגמר כי ליטא תופיע בחלק הראשון של חצי הגמר הראשון.
לאחר שפורסמו כל השירים המתחרים לתחרות של 2022, סדר השירים לחצי הגמר הוחלט על ידי מפיקי התוכניות ולא באמצעות הגרלה נוספת, כך ששירים דומים לא הוצבו זה ליד זה. ליטא הופיעה שלישית, לאחר לטביה ולפני שווייץ. ב-10 במאי 2022 ביצעה ליו את "Sentimentai" על בימת חצי הגמר הראשון של אירוויזיון 2022. עם הקראת התוצאות של שלב זה היא נמנתה בין האמנים שהעפילו לגמר. ב-13 במאי פורסם סדר ההופעות של הגמר, שנקבע פעם נוספת על ידי מפיקי התחרות. ליטא הופיעה כמדינה ה-14, לפני אזרבייג'ן ואחרי גרמניה. ב-14 במאי ליו ביצעה את "Sentimentai" בגמר התחרות. היא הגיעה למקום ה-14 עם 128 נקודות (35 מהשופטים ו-93 מהקהל).
בליטא כל ערבי אירוויזיון 2022 שודרו ב-LRT televizija וב-LRT Radijas, בפרשנותם של ראמונס זילניס. מגיש "שתים עשרה הנקודות" היה ויידוטאס ואליוקביצ'יוס, סולן להקת דה רופ שייצגה את ליטא באירוויזיון 2021.
באירוויזיון > הצבעה

במהלך שלושת המופעים העניקה כל מדינה שתי קבוצות הצבעה (הקהל של אותה המדינה והשופטים). מספר הנקודות ששתי הקבוצות יכולות להעניק נע בין 1–8, 10 ו-12 נקודות. ההרכב המדויק של חבר השופטים הלאומי ופירוט הנקודות שלהם ושל הקהל של כל מדינה פורסמו לאחר הגמר. חבר השופטים הליטאי הורכב מאיסטה לאסיטה, דריוס אוזקוראיטיס, אייבה נרקוטה, יורגה וואידאס באומילה. בגמר הגיעה יוון למקום השמיני עם 215 נקודות. בחצי הגמר בו הגיעה למקום השביעי והעפילה לגמר, קיבלה ליטא את מירב הנקודות (12) מחבר השופטים של סלובניה ומהקהל של אוקראינה. ליטא העניקה את 12 הנקודות שלה לאוקראינה בחצי הגמר ובגמר הן בשופטים והן בקהל.
מגדל ברודוויי

המגדל והנוף תחתיו
מגדל ברודוויי (באנגלית: Broadway Tower) הוא פולי ראוותני שעוצב כתרגיל אדריכלי הממוקם בראש גבעת ברודוויי, כ-1.6 קילומטר דרומית מזרחית לכפר ברודוויי וכ-30 קילומטרים מהעיר ווסטר במחוז ווסטרשר, אנגליה. בסיסו נמצא בגובה 312 מטרים מעל פני הים. ביום בהיר ניתן לראות מראש הגבעה שלושה עשר מחוזות שונים של אנגליה וויילס. המגדל מהווה מוקד משיכה לתיירים ומתקיימות בו תצוגות שונות שהכניסה אליהן בתשלום. גובה המגדל שבעה עשר מטרים.
המגדל, הבנוי בסגנון האדריכלי הסקסוני, תוכנן על ידי האדריכל ג'יימס ויאט בשנת 1794. הוא נבנה עבור ליידי קובנטרי בשנת 1797. הגבעה עליה ניצב המגדל היא גבעה בולטת באזור שבראשה נהגו להדליק משואות באירועים מיוחדים. הליידי, שתהתה האם ניתן יהיה להבחין במשואה דולקת על ראש הגבעה מביתה בווסטר, מימנה את בניית המגדל כדי לברר את הסוגיה. עם סיום הקמתו התברר כי אכן ניתן לראות את המשואה על נקלה.
מסלול ההליכה הארוך דרך הקוטסוולדס חולף בסמוך למגדל.
מכירת ספרים

.
.
חנות ספרים משומשים "מרתף הספר" בחיפה
חנות ספרים ברומא
מכירת ספרים היא פעילות מסחרית, הכוללת סחר, הפצה וקמעונאות של ספרים (ומוצרי דפוס אחרים), בסוף תהליך הוצאתם לאור.
מכירת ספרים מתקיימת בדרך כלל בחנויות ייעודיות הנקראות חנויות ספרים. ניתן להבחין בין חנויות ספרים אשר משתייכות להוצאת ספרים מסוימת, חנויות ספרים גדולות (ורשתות חנויות ספרים) וחנויות קטנות וייחודיות. קיימות חנויות המתמחות בסוג מסוים של ספרות - ספרים בתחומי המשפט, הרפואה, ספרות תורנית או ספרים אקדמיים. חנויות עשויות להיות משויכות ליותר מסוג אחד בחלוקה זו: כך, למשל, חנויות רשת אקדמון בישראל הן חנויות הקשורות באופן רופף למוציא לאור מסוים (הוצאת מאגנס), אך מוכרות גם מוצרים של מוציאים לאור נוספים; הן מהוות רשת קטנה; והן מתמחות בספרות אקדמית ובפרסומים של הוצאות ספרים אוניברסיטאיות.
בנוסף, קיימות חנויות המתמחות בספרים עתיקים, נדירים או משומשים (חנויות אלו אינן, בדרך כלל, המוכר הראשון של הספר, ואינן קשורות לתהליך מכירת הספרים כחלק מההוצאה לאור של ספרים חדשים). חנויות אלה מאפשרות לרכוש ספרים שאזלו מהמלאי של המו"ל. מחירי הספרים בחנויות אלה תלויים בביקוש, לעיתים הם נמוכים משמעותית מהמחיר המקורי של הספר (ולכן יש המעדיפים אותן גם כאשר ניתן לרכוש עותק חדש של הספר), ולעיתים גבוהים משמעותית מהמחיר המקורי של הספר (כאשר זהו ספר נדיר ומבוקש).
מוכרי ספרים עוברים לעיתים קרובות הכשרה ואמורים להיות מסוגלים לענות לשאלות הצרכנים על ספרים ולהמליץ על ספרים אחרים.
הוצאות ספרים ורשתות חנויות ספרים עורכות אירועי קידום מכירות בהם מוזמן סופר למפגש עם קהל הקוראים-הרוכשים. באירועים אלו מקובל כי הסופר חותם על עותקי ספריו ומקדישם לרוכשי הספר ולעיתים אף מרצה או מתראיין ועונה על שאלות הקהל.
לעיתים מוקמים דוכני ספרים בסמוך לריכוזי קהל. כך למשל ישנן נקודות מכירה לספרים פופולריים בתחנות רכבת בישראל, וסוחרי ספרים תורניים עוברים בין ישיבות ובתי כנסת ופותחים במקום דוכנים זמניים למכירת ספרים.
גלריית תמונות

חנות ספרי אדריכלות במכון המלכותי לאדריכלים בריטים בלונדון
דוכני ספרים ליד אוניברסיטת בוקרשט, רומניה
חנות הספרים "אל אטנאו גרנד ספלנדיד" בבואנוס איירס, ארגנטינה
סופרת ספרדיה חותמת על ספרה בחנות ספרים בבילבאו
חנות הספרים "אסטרונאוטית" המופעלת ממשאית עומדת בדרך כלל ברחוב גדליה אלון בירושלים
ראו גם

מכירת ספרים בישראל
שבוע הספר העברי
מיקיטלה

ערך זה עוסק בעיר במיאנמר. אם התכוונתם למשמעות אחרת, ראו .
| --- | --- |

 מדינה:  מיאנמר מיאנמר
 מחוז:  מנדליי
 נפה:  מיקיטלה
 עירייה:  מיקיטלה
 גובה:  244 מטרים
 אוכלוסייה:  ‏
  ‑ בעיר:  111,522 (2014)
 קואורדינטות:  20°52′39″N 95°51′30″E﻿ / ﻿20.8775°N 95.858333333333°E﻿ / 20.8775; 95.858333333333 
 אזור זמן:  UTC +6:30
  מפת מיקום  מפה מפורטת   (למפת מיאנמר מוגדלת) נייפידאו יאנגון מנדליי מוולמיין באגו פאטיין מוניווה סיטווה תאילנד לאוס סין הודו בנ. בהוטן ים אנדמן  מפרץ תאילנד  איי אנדמן מיקיטלה(למפת מיאנמר רגילה) נייפידאו יאנגון מנדליי מוולמיין באגו פאטיין מוניווה סיטווה תאילנד לאוס סין הודו בנ. בהוטן ים אנדמן  מפרץ תאילנד  איי אנדמן מיקיטלה  he tabBackground:;tabBorder:#aaa;defaultTab:0;
 
מיקיטלה (בבורמזית: မိတ္ထီလာမြို့) היא עיר שנמצאת במחוז מנדליי שבמיאנמר. מיקטילה היא מרכז סחר משמעותי ורואים בה מספר גדול של אנשי צבא, עם מספר בסיסים גדולים בקרבת מקום.
גאוגרפיה

העיר נמצאת כ-108 ק"מ ממנדליי, בירת המחוז וכ-120 ק"מ מנייפידאו, בירת מיאנמר. בנוסף, העיר נמצאת ליד אגם מיקיטלה (אנ'). בדומה לאגם קנדווגי ביאנגון, גם אגם מיקטילה הוא מאגר מלאכותי עם פסל של קראוויק (ציפור מוזהבת מיתית) על דוברה קבועה על האגם.
אקלים

הטמפרטורה הממוצעת היא 25 מעלות צלזיוס. החודש הכי חם הוא אפריל (32 מעלות צלזיוס). החודש הכי קר הוא יולי (22 מעלות צלזיוס). כמות המשקעים הממוצעת היא 1,020 מילימטרים בשנה. חודש ספטמבר הוא החודש שיש בו הכי הרבה גשם (301 מ"מ גשם), וחודש פברואר הוא החודש שיש בו הכי פחות גשם (1 מ"מ גשם).
תנועה ותחבורה

העיר נמצאת ליד כביש 1.
הערות שוליים

↑  Myanmar: Regions, States, Major Cities & Towns - Population Statistics, Maps, Charts, Weather and Web Information, citypopulation.info
1 2 3  Meiktila, Meiktila (ב־)
↑  Meiktila, go-myanmar.com
↑  "NASA Earth Observations Data Set Index". NASA. נבדק ב-30 בינואר 2016. {{cite web}}:  (עזרה)
↑  "NASA Earth Observations: Rainfall (1 month - TRMM)". NASA/Tropical Rainfall Monitoring Mission. נבדק ב-30 בינואר 2016. {{cite web}}:  (עזרה)
ערך זה הוא קצרמרבנושא יישובים. אתם מוזמנים לתרום לוויקיפדיה ו.
מטבל

| --- | --- |
סלסה רוחה וסלסה ורדה
סלסה רוחה וסלסה ורדה
 
 מאכלים
 סוג:  רוטב 
 
מגוון מתאבנים עם קערות מטבלים, מגרמניה
פונדו בשר - נתחים שונים נטבלים במטבל המתבשל לאורך כל מהלך הארוחה
מטבל הוא רוטב אשר במקום למרוח או לפזר אותו על המזון, המזון נטבל בתוכו (ומכאן שמו). מאכלים אשר נהוג לטבול במטבלים הם "מאכלי אצבעות" או מאכלים אחרים שקל לאחוז, כגון קרקרים, טוגנים, חטיפים, ירקות חתוכים, פיסות פיתה (שמשמשות ל"ניגוב" המטבל), פלאפל, מאכלי ים, קוביות גבינה או בשר.
מגוון המטבלים הוא עצום, והם קיימים בכל התרבויות. דוגמאות למטבלים:
איולי - רוטב איטלקי העשוי מתחליב של שום, שמן זית ומיץ לימון.
רוטב ברביקיו - משמש כמטבל לסוגי בשר שונים, לא רק צלויים.
צ'ילי קון קסו - רוטב סמיך המכיל פלפלים חריפים וגבינה. מקורו במטבח הטקסני-מקסיקני והוא משמש לטבילת חטיפי טורטייה.
צ'אטני - מגוון גדול של רטבים הודיים, עשויים מחומרי גלם רבים, החל ביוגורט עם עשבים קצוצים וכלה במרקחות פרי. משמשים כמטבל לחטיפים מטוגנים בשמן עמוק, כמו סמוסה ופקורה.
רוטב דגים-  משפחת רטבים מלוחים העשוים מאנשובי מותסס. בדרום-מזרח אסיה מעורבב עם פלפלים חריפים וכוסברה ומוגש כמטבל לצד מנות מטוגנות, לדוגמה ספרינג רול.
פונדו - רוטב גבינה מותכת. מקורו בשווייץ ומאז שנות ה-70 גוברת הפופולריות שלו בארצות הברית ובמדינות נוספות.
גואקמולה - ממרח אבוקדו וירקות נוספים שמקורו במקסיקו, משמש כמטבל לחטיפי טורטייה.
חומוס וטחינה הם מטבלים מזרח-תיכוניים ש"מנוגבים" על ידי פיתה.
חרוסת היא מטבל מתוק הנאכל בפסח.
קטשופ משמש מטבל לטוגנים, טבעות בצל ומגוון מאכלים נוספים.
רוטב מרינרה - רוטב עגבניות המוגש עם מקלות לחם, פיצה ועוד.
מיונז הוא מרכיב ברטבים רבים, אך גם מטבל בפני עצמו, למאכלי ים ולירקות מטוגנים וצלויים.
חרדל משמש כמטבל למגוון מאכלים במטבח האסייתי.
מטבל בצל - מטבל משמנת חמוצה, בצל קצוץ ומלח בצל.
ממרח ליפטאואר - מטבל אוסטרי על בסיס גבינת ברינזה וחמאה.
רוטב סלסה - רוטב המבוסס על עגבניות, פלפלי צ'ילי, בצל ועשבי תיבול. משמש בעיקר כמטבל לחטיפי טורטייה.
שמנת חמוצה - בפני עצמה, או מעורבבת עם מיונז או מרכיבים אחרים, משמשת בעיקר כמטבל לטוגנים.
רוטב סויה - משמש כמטבל המוגש בקעריות למאכלים ממזרח אסיה, לדוגמה סושי.
רוטב חמוץ-מתוק, מטבל סמיך מהמטבח הסיני המוגש עם מגוון מנות דים סאם, למשל האגרול ההסיני-אמריקאי.
סלט איקרה.
רוטב טרטר - עשוי ממיונז, מחמצים ותבלינים, משמש כמטבל למאכלי ים.
סיראצ'ה - רוטב האופייני למטבח התאילנדי המשמש גם כמטבל למאכלי ים.
בארוחות מזנון ישראליות נהוג להגיש ירקות חתוכים סביב קערית מטבל, שהוא לרוב גבינה לבנה, רוטב אלף האיים או רוטב שום (ממיונז ושום).
ראו גם

רוטב תיבול
מועדון חובטי 500 הום ראנס

בארי בונדס, הצטרף למועדון ב-2001, ב-2007 קבע שיא של 762 חבטות
מועדון 500 חובטי הום ראנס הוא כינוי בלתי רשמי לקבוצה של שחקנים בליגת ה-MLB שהשיגו לפחות 500 הום ראנים במהלך הקריירה שלהם במסגרת העונה הרגילה (ולא בפלייאוף). החובט הראשון שהצטרף למועדון זה היה בייב רות' ב-1929 וכיום חברים בו 28 שחקנים. 19 מהחברים במועדון נבחרו להיכל התהילה של הבייסבול.
נכון לסוף עונת 2024, אין אף שחקן פעיל במועדון חובטי 500 הום ראנס. השחקן הפעיל הקרוב ביותר ל-500 הום ראנס הוא ג'אנקרלו סטנטון (אנ'), שלו 429 הום ראנס.
מועצת השורא (רע"מ)

מועצת השורא (בערבית: مجلس الشورى) היא המועצה הקובעת את מדיניות מפלגת רע"מ על פי השורא. המועצה קיימת בתור תא רוחני ברשימה הערבית המאוחדת (רע"ם). פירוש המילה שורא בערבית הוא "התייעצות", ובמועצה אומרים כי "ההתייעצות היא חופשית - אך ההחלטה מחייבת". המועצה מקבלת את החלטותיה בהתאם לעמדת הרוב, אבל כשמדובר בהחלטות גורליות - כמו ההחלטה על כניסת רע"ם לקואליציה או הדיונים על הפרישה ממנה - נדרש רוב של שני שלישים ויותר. המועצה מתכנסת מדי שבועיים בכפר קאסם או באמצעות זום.
הרכב המועצה

במועצה ישנם 32 חברים, בהם חברי הכנסת לשעבר ואנשי־דת של הפלג הדרומי של התנועה האסלאמית, שנבחרים, אחת לארבע שנים, על ידי כ-600 חברי התנועה האסלאמית בישראל.
יו"ר המועצה ב-2022 הוא יו"ר התנועה האסלאמית, השייח ספואת פריג'. חברי הכנסת של רע"ם, שמייצגת את הפלג הדרומי של התנועה האסלאמית, נמנים כחברי המועצה באופן אוטומטי. בשנת 2022 חברות במועצה שלוש נשים. חברים נוספים במועצת השורא, חברי הכנסת לשעבר: מסעוד גנאיים, אברהים צרצור, עבאס זכור ואבראהים חג'אזי. יו"ר עמותת אל אקצה: יוסף אלקרם. מנכ"ל עמותת סיוע 48: עאזי עיסא. נוסיבה שייח עבדאללה - ביתו של עבדאללה נימר דרוויש. המופתי של התנועה - מוחמד סלאמה חסן עלי. עטיה אלאעסם - יו"ר המועצה לכפרים בלתי מוכרים. כמאל ריאן - יו"ר מועצת כפר ברא לשעבר ונוספים.
מטבח פסח

מטבח פסח הוא מטבח נוסף על המטבח הרגיל המשמש רק לימי חג הפסח.
רקע

מעיקר הדין על פי ההלכה, אין צורך במטבח נפרד או בכלים נפרדים עבור פסח ואפשר להשתמש בפסח במטבח שבו משתמשים כל השנה בחמץ לאחר הכשרתו, ההכשרה כוללת ניקיון יסודי של השיש והכיור משיירי חמץ, ועירוי של מים רותחים (מכלי ראשון) על השיש והכיור. יש הנוהגים אף לצפות את השיש בחומרים שונים כמו נייר אלומיניום ואת הכיור בכלי פלסטיק ייעודי במידותיו של הכיור.
באשר לכלי החמץ, את רובם ניתן להכשיר על ידי הגעלה או ליבון, לאחרונה מקובל יותר לייחד לפסח כלים מיוחדים, עקב המצאת הכלים החד-פעמיים, והוזלת מחירי הכלים. מלבד ההחמרה ההילכתית הדבר יותר נח מבחינה פרקטית, כיוון שהגעלת כל כלי המטבח כרוכה במאמץ ועלויות רבות.
יש המחמירים ומייחדים "מטבח לפסח". הסיבה להחמרה זו היא חשש שאולי המטבח לא הוכשר כהלכה. מלבד זאת יש חומרא[דרוש מקור] לא להניח כלים של פסח על מקום שנגע בהם חמץ, במיוחד מקום שנגע חמץ חם ולכן הנחת כלי הפסח בארון כלי החמץ כרוכה בציפוי הארונות בניילון או פלסטיק ולכן מעדיפים לא להשתמש בארונות החמץ לכלי הפסח. בדרך כלל משתמשים במטבח פסח רק למאכלי בשר, שהם המאכל העיקרי בחג.
עם זאת יש בתים בהם ישנו מטבח מיוחד לפסח בעיקר מטעמי נוחיות (מטבח נפרד מאפשר למשל לבשל במקביל מאכלי חמץ ומאכלים כשרים לפסח).
בשאר ימות השנה, המטבח אינו בשימוש, זאת כדי למנוע את כניסת החמץ, והוא נעול באמצעים שונים, המונעים את הגישה אליו, לעיתים נעשה הדבר בפלטות המדמים ארון בגדים רחב, המסווה לגמרי את המטבח המסתתר מאחוריו. מטבח הפסח משמש גם לאחסון כלי הפסח במהלך השנה.
| חג הפסח |
| --- | --- | --- |
| ערב פסח | קמחא דפסחא • אפיית מצות • שבת הגדול • הגעלת כלים • בדיקת חמץ • ביטול חמץ • ביעור חמץ • מכירת חמץ • תענית בכורות • ערב פסח שחל בשבת |  |
| סיפור יציאת מצרים | שעבוד מצרים • עשר מכות מצרים • יציאת מצרים • קריעת ים סוף • שירת הים |  |
| ליל הסדר | הלכות ליל הסדר • קערת ליל הסדר • חרוסת • כרפס • מצה • מרור • זרוע • ארבע כוסות • כוס של אליהו • הסבה • אפיקומן |  |
| סדר ההגדה | סימני הסדר • הא לחמא עניא • מא כ'בר • מה נשתנה • עבדים היינו • ארבעה בנים • והיא שעמדה • דצ"ך עד"ש באח"ב • דיינו • אמונים ערכו שבח • קריאת ההלל (התחלה) • שפוך חמתך • הלל (המשך) • הלל הגדול • ברכת השיר • חסל סידור פסח • לשנה הבאה בירושלים • ובכן ויהי בחצי הלילה • ובכן ואמרתם זבח פסח • אדיר במלוכה • אדיר הוא • אחד מי יודע • חד גדיא |  |
| מצוות החג | איסור חמץ • קורבן פסח • סיפור יציאת מצרים • אכילת מצה • אכילת מרור • ארבע כוסות • מנחת העומר |  |
| מהלך החג | ערב פסח • ליל הסדר • חול המועד פסח • שביעי של פסח • פסח שני |  |
| מנהגים | סעודת אסתר • סהרנה • אמירת שירת הים • סעודת משיח • מימונה |  |
| תפילות ופיוטים | קריאת ההלל • אבוא בחיל להתיצבה • תפילת טל • ליל שמורים אותו אל חצה |  |
| חמץ ומצה | מצה עשירה • מצה שמורה • שרויה • קטניות בפסח • חמץ נוקשה • חמץ שעבר עליו הפסח |  |
| שונות | מסכת פסחים • לא בד"ו פסח • מטבח פסח • רומפלנאכט |  |
חגי ישראל ומועדיו • שלוש רגלים
ערך זה הוא קצרמרבנושא יהדות. אתם מוזמנים לתרום לוויקיפדיה ו.
מדרשי הלכה

מדרש הלכה הוא פרשנות חז"לית מדרשית למקרא, המקשרת בין הכתוב במקרא לבין ההלכה המעשית. המדרש מקשר בין פסוק לבין הלכה, ובכך מספק ראיה לנכונותה של ההלכה; הבנה של הפסוק בדרך מסוימת מספקת את התמיכה להלכה, ולעיתים היא המקור הראשוני שלה (למרות שקיימות הלכות רבות שאין להן מקור בתורה). המדרש משמש גם ליצירה של הלכות חדשות, אם כהסקה ישירה מן הפסוק ואם על פי כללי פרשנות מורכבים. לפי מנחם כהנא רוב החוקרים מתארכים את עריכת מדרשי ההלכה התנאיים לסביבות אמצע המאה השלישית. ישנם המתארכים את העריכה גם לתקופת האמוראיים ואף לאחר מכן.
הקבצים העיקריים של מדרשי ההלכה הקיימים בידינו הם המכילתא על ספר שמות, הספרא על ספר ויקרא והספרי על ספר במדבר ועל ספר דברים. רבים ממדרשי ההלכה מובאים בתלמוד.
המדרשים הראשונים

ככל טקסט חוקי, גם ספר תורת משה היה זקוק לבירור הסתירות שבו ולביאורים נוספים שלא נכתבו בו במפורש. התהליך המדרשי של השוואה ופרשנות בא יחד עם הקאנוניזציה של התורה כספר אחד. קיים פולמוס בין החוקרים האם הלימוד מהפסוקים נוצר בשלב מאוחר ובהתאם להלכות שהיו קיימות כבר, באמצעות מדרש הלכה המכונה מדרש מקיים, או שהיו גם מקרים בהם ההלכות החז"ליות מבוססות על הלימוד מהפסוקים באמצעות מדרש הלכה המכונה מדרש יוצר.
לפי חלק מהדעות, הפרשנות המדרשית נוצרה אחרי שיבת ציון, כשנוצר הצורך לעגן את ההלכות שהשתנו בעקבות שינוי תנאי החיים, במקורות כתובים ומוכרים. במשנה אין בדרך כלל מקורות מן התורה שבכתב לדינים המובאים; הקישור הזה נעשה במדרשי ההלכה או בתלמודים.
כבר בתוך המקרא אנו יכולים למצוא מדרשים, כאשר קטע אחד בתורה מפרש קטע אחר בו, וכן כאשר ספרי הנביאים והכתובים מפרשים את התורה בצורה הרמוניסטית. דוגמאות בולטות ניתן למצוא בספר דברי הימים משום שיש בו מקבילות לחומר קדום שנמצא במקרא שבידינו. כך, ספר דברי הימים מחיל את השקפת עולמו בדבר חשיבות התורה ומרכזיות בית דוד והמקדש בירושלים על סיפורים מוקדמים לו. י"א זליגמן מאפיין את המהלכים הללו כ"ניצני מדרש". ניצן אחד כזה הוא בדיני קרבן הפסח: התורה כותבת במקום אחד "אל תאכלו ממנו נא ובשל מבשל במים כי אם צלי אש" (שמות, י"ב, ט'), ובמקום אחר "ובשלת ואכלת" (דברים, ט"ז, ו'–ז'). ספר דברי הימים מיישב את הסתירה: "ויבשלו הפסח באש כמשפט" (דברי הימים ב', ל"ה, י"ג), כלומר שהוא מפרש שבישול הוא באש. כך בדיוק פירשו את הסתירה התנאים במכילתא דרבי ישמעאל: "'ובשל': אין בשל אלא צלי, שנאמר ובשלת ואכלת".
מדרשי ההלכה הקדומים

המשך לתהליך המדרשי של ספר דברי הימים - הרמוניזציה, פרשנות, ואקטואליזציה - אפשר למצוא בכל רובדי היצירה היהודית, מחתימת המקרא ועד מדרשי ההלכה שבידינו: תרגום השבעים, הפשיטתא, הספרים החיצוניים, ספרות קומראן, המשנה והתוספתא. כך נוכל למצוא במגילת המקדש שכתוב של המקרא על מנת שיטפל בבעיות רלוונטיות שהמקרא אינו מטפל בהם, כמו "מוסר", או נישואי תערובת, בתרגום השבעים תרגומים הרמוניסטיים, בספרים החיצוניים הנמקות חדשות להלכות, ודרשות במשנה ובתוספתא. פעמים רבות, מדרשי ההלכה שבידינו מודעים לדרשות הקדומות ומפרשות אותם. כך, בספרי במדבר, עמ' 166 נמצא את הדרשה הבאה: "ואסף איש טהור את אפר הפרה [...] טהור מכל טומאה, ואיזה זה, זה טבול יום". טבול יום, עם זאת, הוא לא בהכרח טהור מכל טומאה, שכן הוא עדיין מטמא סוגים שונים של אוכלים, והדרשה קשה. עם זאת, בשני קטעים מקומראן השתמרה הדרשה היסודית: "טהור מבכל טומאתו אשר יעריב שמשו", כלומר שהספרי מכיר את הדרשה "טהור - טהור מכל טומאה", ומשלב אותה עם שיטתו ההלכתית שמי שאוסף את אפר הפרה יהיה דווקא טבול יום (משנה, מסכת פרה, פרק ג', משנה ז').
קבצים של מדרשי הלכה

מכילתא - המכילתא היא שם כולל לשלושה מדרשים שבידינו.
מכילתא דרבי ישמעאל (מכילתא דר"י) - עוסקת בחלקים ההלכתיים של ספר שמות. היא מדבי ר' ישמעאל, ולכן הציטוטים שלה בתלמודים מועטים יותר.
מכילתא דרבי שמעון בר יוחאי (מכילתא דרשב"י) - עוסקת גם היא בחומר ההלכתי שבספר שמות, והוא המדרש מדבי ר' עקיבא על ספר שמות.
מכילתא דברים הוא המדרש מדבי ר' ישמעאל על ספר דברים, שכמעט ואבד. נשתמרו ממנו ציטוטים במדרש הגדול וכמה קטעי גניזה.
ספרא - מדרש הלכה על ספר ויקרא. מבוסס על שיטתו של רבי עקיבא עם תוספות מבית מדרשו של רבי ישמעאל - מכילתא דעריות ומכילתא דמילואים. מן ההתייחסויות בתלמוד למדרשים על ויקרא קשה להכריע אם הספר היה לפני האמוראים או שהאמוראים והספרא מצטטים ממקור משותף. בתחילת הספר משולבת ברייתא של שלוש עשרה מידות מדבי ר' ישמעאל
ספרי - מדרש ההלכה על הספרים במדבר ודברים. זהו שם משותף ומבלבל: הספרי על ספר במדבר הוא מ'דבי ר' ישמעאל', והספרי על ספר דברים הוא מ'דבי ר' עקיבא'. המדרש מכיל גם פרק נכבד של מדרשי אגדה. הקובץ התגבש כנראה באמצע המאה השלישית.
ספרי זוטא - אסכולה מדרשית עצמאית בתוך דבי ר' עקיבא, שרוב החומר ממנה אבד. יש בידינו ספרי זוטא במדבר, המבוסס על ציטוטים בילקוט שמעוני ובמדרש הגדול, ולאחרונה גילה מנחם כהנא שרידים של מדרש דומה לו על ספר דברים, שאותו כינה ספרי זוטא דברים, מתוך ציטוטים בכתבי הקראי ישועה בן יהודה ומובאות נוספות.
| * | שמות | ויקרא | במדבר | דברים |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| דבי רבי עקיבא | מכילתא דרשב"י | רוב הספרא | ספרי זוטא במדבר | רוב הספרי דברים; ספרי זוטא דברים |
| דבי רבי ישמעאל | מכילתא דרבי ישמעאל | חלקים מהספרא - מכילתא דעריות, מכילתא דמילואים וברייתא של שלוש עשרה מידות | ספרי במדבר | תחילת הספרי דברים; מכילתא דברים |
השם "מדרשי הלכה"

הכינוי מדרשי הלכה שניתן לקבוצת מדרשים זאת על מנת לבדל אותה ממדרשי האגדה, הוא מעט מטעה, כיוון שמדרשי ההלכה כוללים גם קטעי אגדה נרחבים. שם מדויק יותר שמבדל את קבוצת המדרשים הוא "מדרשי תנאים". עם זאת, השם מדרשי הלכה אינו משולל יסוד, כיוון שקבוצת המדרשים הזו מתייחדת בשני דברים הקשורים להלכה: א.בשונה מהמדרשים הבתר תנאיים, המדרשים התנאיים דורשים את ההלכה, ואילו המדרשים המאוחרים דורשים (כמעט) רק אגדה. ב. המדרשים התנאיים פותחים בפרשיות ההלכתיות הראשונות בחומש.
ראו גם

מידות שהתורה נדרשת בהן
ספרות תורנית
לקריאה נוספת

חיים טשרנוביץ, תולדות ההלכה, חלק א, ע' 61-37, ניו-יורק תרצ"ה. (באתר היברובוקס)
בנימין דה-פריס, מדרש בנימין, ירושלים תשע"ט. (באתר היברובוקס)
מנחם כהנא, מבוא למדרשי התנאים, בתוך: ספרות חז"ל הארץ־ישראלית: מבואות ומחקרים, הוצאת יד יצחק בן־צבי, 2008 גרסה מקוונת של הספר (לבעלי הרשאה), באתר "כותר"
Jay M. Harris,‏ Midrash Halachah,‏ בתוך: The Cambridge History of Judaism, Volume IV: The Late Roman-Rabbinic Period. הוצאת אוניברסיטת קיימברידג', 2006.
ביאורים

↑  החל מפיסקא נה
↑  פיסקאות א–נד
הערות שוליים

↑  מנחם כהנא, מבוא למדרשי התנאים בתוך ספרות חז"ל הארץ־ישראלית: מבואות ומחקרים, הוצאת יד יצחק בן־צבי, 2008, עמוד 172.
↑  בנימין דה-פריס, תולדות ההלכה התלמודית,  אברהם ציוני, תל אביב תשכ"ב, פרק ראשון "המדרש כגורם בהתפתחות ההלכה בתקופת התנאים", עמודים 9-21
↑  י"א זליגמן, "ניצני מדרש בספר דברי הימים", תרביץ מט (תש"ם), עמ' 14–32 [=הנ"ל, מחקרים בספרות המקרא, ירושלים תשנ"ב, עמ' 474-454].
↑  Jay M. Harris.‏ Modern Students of Midrash Halakhah: Between Tradition and Wissenschaft.‏ בתוך: Jack Wertheimer, ed., The Uses of Tradition: Jewish Continuity in the Modern Era (New York: Jewish Theological Seminary of America, 1992).
↑  עוד בנושא, ראו: אברהם יהושע השל, "תורה מן השמים".
↑  כך המדרש לשמות מתחיל בפרשת קרבן פסח (שמות יב), והמדרש לבמדבר מתחיל בפרשת שילוח טמאים (במדבר ה)
↑  דוד צבי הופמן, לחקר מדרשי התנאים, בתוך:מסלות לתורת התנאים, תל אביב תרפ"ח, עמוד 2 הערה 3. וראו גם ישי רוזן-צבי, בין משנה למדרש, למדא 2020, עמוד 256
| ספרות חז"ל |
| --- | --- | --- |
| מדרש | מדרשי הלכה • מדרשי אגדה |  |
| ספרות המשנה | מגילת תענית • משנה • תוספתא |  |
| תלמוד | תלמוד בבלי • תלמוד ירושלמי |  |
מועדון הספורט זאמוסקבורצקי

מועדון הספורט זָאמוֹסְקְבוֹרֶצְקי (ברוסית: «Замоскворецкий клуб спорта», בראשי תיבות ЗКС) הוא מועדון כדורגל רוסי שנוצר בשנת 1910 ביוזמת האנגלי יגור ביינס, אמן אריגה. מדי הקבוצה כללו חולצות דו-גוניות – חצי שחורות, חצי אדומות. ידוע בראשי התיבות ZKS.
המועדון התקיים עד 1923. ב־1924 מועדון טורפדו מוסקבה הוקם על בסיס מועדון זה וטורפדו רואה עצמה כממשיכת מועדון ZKS.