stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
כוכב פרהיסטורי (2002)
עונות > עונה 2

הגעת הבהמות: הפרק עוקב אחרי נקבה של לפטיקטידיום בעלת צאצאים החיה ביערות הטרופיים של גרמניה בתחילת האאוקן לפני 49 מיליון שנה.
סיפור הלווייתן הרוצח: הפרק עוקב אחרי נקבה הרה וענקית של בסילוזאורוס המחפשת טרף בחופי פקיסטן של סוף האאוקן לפני 36 מיליון שנה.
מגה-יונק: הפרק עוקב אחרי אם פרצרתריום וגורה הצעיר המשוטטים במדבר המונגולי של סוף האוליגוקן לפני 25 מיליון שנה.
ראשוני קופי האדם מגיעים: הפרק עוקב אחרי קבוצת אוסטרלופיתקוסים ואתגריהם השונים ובעיקר אחרי פרט צעיר בשם "בלו", שחיו באתיופיה בפליוקן לפני 3.2 מיליון שנה.
שן-חרב: הפרק עוקב אחרי הגדול שבכל החתוליים - הסמילודון ואחרי פרט זכר בעל שן אחת המגונן על להקתו מיריביו במהלך הפליסטוקן של פרגוואי לפני מיליון שנה.
שורדי עידן הקרח: הפרק עוקב אחרי עדר ממותות צמריות הנודדות במהלך עידן הקרח ברחבי אירופה מהים הצפוני לבלגיה ולהרי האלפים השווייצרים, שם נתקלים במארב של ניאנדרתלים בסוף הפליסטוקן לפני 30 אלף שנה.
עונות > "עשרת היצורים המרשימים ביותר"

פרק שדירג את עשרת היצורים המרשימים ביותר לדעת היוצרים:
ליופלרודון: בשל יכולתו לטרוף דינוזאורים.
טירנוזאורוס רקס: בשל היותו מהגדולים שבדינוזאורים הטורפים ובשל כינויו כ"מלך הדינוזאורים".
סטגוזאורוס: בשל הדיפתו טורפים רעבים כמו אלוזאורוס.
אלוזאורוס: בשל היותו הטורף היחיד שיכל לטרוף את הדיפלודוקוס הגדול.
דיפלודוקוס: בשל היותו מהארוכים שבזאורופודים בכדור הארץ.
טורוזאורוס: בשל היותו בעל גולגולת גדולה ביותר.
אורניתוכירוס: בשל היותו מהגדולים שבכל הפטרוזאורים המעופפים.
יוטרפטור: בשל יכולתו להפיל בהצלחה איגואנודון.
איגואנודון: בשל יכולתו ללעוס צמחים והיותו בעל דרבנות בכפותיו להגנה.
צלופיזיס: בשל היותו טורף פראי אכזרי.
כוכב נולד (סרט, 1976)

| --- | --- |

 מבוסס על:  כוכב נולד 
 בימוי:  פרנק פירסון 
 הופק בידי:  ג'ון פיטרס, ברברה סטרייסנד 
 תסריט:  ג'ון גרגורי דאן, ויליאם ולמן, ג'יי פרסון אלן, ג'ואן דידיון, אלווין סרג'נט 
 עריכה:  פטר זינר 
 שחקנים ראשיים:  קריס קריסטופרסון ביל גרהם ריטה קולידג' ג'ואן לינוויל רוברט אנגלונד ברברה סטרייסנד Tony Orlando גארי ביוסי מיידי נורמן 
 מוזיקה:  רופרט הולמס 
 צילום:  רוברט סורטיס 
 מדינה:  ארצות הברית 
 חברת הפקה:  האחים וורנר, Warner Bros. Pictures 
 חברה מפיצה:  האחים וורנר, נטפליקס 
 שיטת הפצה:  וידאו על פי דרישה 
 הקרנת בכורה:  17 בפברואר 1978 
 משך הקרנה:  139 דק' 
 שפת הסרט:  אנגלית 
 סוגה:  סרט מוזיקלי, סרט דרמה, סרט רומנטי 
 הכנסות באתר מוג'ו:   starisborn76
 דף הסרט ב־IMDb
 
כוכב נולד הוא סרט דרמה רומנטי מוזיקלי אמריקאי משנת 1976 בבימויו של פרנק פירסון, שנכתב על ידי פירסון, ג'ון גרגורי דאן, וג'ואן דידיון, בכיכּוב ברברה סטרייסנד, קריס קריסטופרסון, גארי ביוסי, פול מזורסקי וג'ואן לינוויל. עלילת הסרט עוסקת בזמרת צעירה שנפגשת ומתאהבת בכוכב רוק מפורסם; לאחר מכן, הקריירה שלה עולה כפורחת בעוד שלו הולכת ודועכת. זוהי גרסה מחודשת לסרט המקורי מ־1937 בכיכּוב ג'נט גיינור ופרדריק מארץ, שעובד גם לסרט מוזיקלי ב־1954 בכיכובם של ג'ודי גרלנד וג'יימס מייסון, ושוב לסרט מוזיקלי ב־2018 בכיכובם של ליידי גאגא ובראדלי קופר.
הקרנת הבכורה של הסרט הייתה ב־18 בדצמבר 1976, והוא הופץ לאקרנים על ידי חברת אולפני האחים וורנר. הסרט נחל הצלחה קופתית גדולה, בהכניסו באמריקה הצפונית לבדה 80 מיליון דולר לעומת עלות בת 6 מיליון דולר, והיה הסרט השני הכי רווחי באותה שנה. עם זאת, פורסמו על הסרט ביקורות מעורבות, ובהן שבחים על המשחק ועל הפסקול, אך קובלנות על חוסר מקוריות, על איכות התסריט, ועל אורכו. הסרט זכה לארבע מועמדויות בטקס פרסי האוסקר ה־49: על הצילום הטוב ביותר, על הפסקול המקורי הטוב ביותר, על מיקס הסאונד הטוב ביותר, ולמועמדות נוספת, בקטגוריה שבה גם זכה, על השיר המקורי הטוב ביותר, שיר האהבה "Evergreen".
משתתפים

השחקנים הראשיים בסרט הם:
ברברה סטרייסנד בתפקיד אסתר הופמן האווארד
קריס קריסטופרסון בתפקיד ג'ון נורמן האווארד
גארי ביוסי בתפקיד בובי ריצ'י
פול מזורסקי בתפקיד בריאן וקסלר
ג'ואן לינוויל בתפקיד פרדי לוונסטין
התקבלות

רוג'ר איברט העניק לסרט שניים וחצי כוכבים מתוך ארבעה, וכתב בביקורתו "ראשית אין להכחיש את הכישרון העצום של ברברה סטרייסנד. בסיום 'כוכב נולד' נשארת המצלמה עליה לשוט אחד רצוף בן שבע או שמונה דקות, והיא שרה מכל הלב, ואנחנו מודים שהיא אחת הכוכבות הגדולות בקולנוע, בעלת נוכחות אדירה [...] אני סבור שסטרייסנד לוהקה באופן שגוי ומסיח את הדעת, ובכל זאת סלחתי לה על הכל כששרה."
גם ג'ין סיסקל העניק לסרט שניים וחצי כוכבים, וכינה אותו "סיפור אהבה מגושם שנעשה ראוי למאכל בזכות השירה המעולה של סטרייסנד".
דעת מבקר/ת כתב העת וראייטי הייתה חיובית, ותיארה את המשחק של סטרייסנד "הופעתה המשובחת ביותר על המסך עד כה, בעוד שהגילום של קריס קריסטופרסון את הפטרון הכושל שלה מממש את כל מה שהבטיחה הופעתו לפני חמש שנים בסרט 'סיסקו פייק'. ההפקה של ג'ון פיטרס יוצאת מן הכלל, והבימוי של פרנק פירסון מבריק."
וינסנט קנבי מהניו יורק טיימס כינה את זה "רימייק אלקטרוני, רועש מתמיד, אבל עלוב מאוד מבחינת עיסוק במהות כלשהי". הוא גם ציין שקריסטופרסון "חולף בסרט ונראה משועמם מאוד".
צ'ארלס צ'מפלין מהלוס אנג'לס טיימס כתב כי "הטיפול בסטרייסנד הוא כל כך מעריץ ובקלוז אפ מלכתחילה, עד שבאמת נראה שאין לאן ללכת אלא יותר למעלה, ואין [בסרט] שמץ מהצורך ההדדי החיוני לאהבה, או לסיפור אהבה [...] לאחר חצי שעה, כתבתי במחברת 'כוכב משעמם', ועד סוף הסרט לא שוכנעתי שטעיתי."
גארי ארנולד מהוושינגטון פוסט כתב שהסרט "צריך היה להיקרא "כוכב חנוט" או "כוכב נקבר" או פשוט "כוכב אבוד" [...] הטרגדיה הדרמטית לכאורה הולכת לאיבוד, כי נראה שהטרגדיה האמיתית היא השימוש הלא־מתאים של סטרייסנד בכישרון שלה."
ג'ף בראון מהירחון The Monthly Film Bulletin פסל את הסרט בשל "כישלונה של סטרייסנד לשכנע ככוכבת רוק, אפילו כששרה את סוג הרוק הרך שניתן כאן. למרבה המזל, קריס קריסטופרסון עושה רושם טוב בהרבה. לעיניו יש המבט הרחוק המתאים, שמלמד על מוח מצועף באלכוהול או באהבה, והוא נסחף לעבר גורלו בלי הזיקוקים של ג'יימס מייסון, אלא עם הרבה מאוד קסם שקט."
הערות שוליים

↑  "A Star Is Born Movie Review & Film Summary (1976)". RogerEbert.com. Ebert Digital. ארכיון מ-12 ביוני 2018. נבדק ב-7 ביוני 2018. {{cite web}}:  (עזרה)
↑  Siskel, Gene (December 27, 1976).
↑  "A Star Is Born".
↑  Canby, Vincent (December 27, 1976).
↑  Champlin, Charles (December 21, 1976).
↑  Arnold, Gary (December 25, 1976).
↑  Brown, Geoff (במרץ 1977). "A Star Is Born". The Monthly Film Bulletin. 44 (518): 53. {{cite journal}}:  (עזרה)
| --- | --- |
בקרת זהויות :  LCCN: no99036892   WorldCat (עם LCCN): no99-036892
כשתבוא (שיר של עדן בן זקן)

| דירוגים מקצועיים> ציוני ביקורות.מקור | דירוגים מקצועיים> ציוני ביקורות.ציון |
| --- | --- |
יוסי חרסונסקי: 
"כשתבוא" הוא שיר שהוקלט על ידי הזמרת הישראלית עדן בן זקן. הוא יצא לאור ב-17 במרץ 2020, בהוצאת חברות התקליטים שרית הפקות וארומה מיוזיק, כסינגל השני מתוך אלבום האולפן החמישי שלה, מועבט (2021).
רקע וכתיבה

השיר נכתב, הולחן והופק על ידי תמר יהלומי ויונתן קלימי. בשיר מופיעים קולות רקע אשר בוצעו על ידי יהלומי וקלימי. השיר הוא מעין בלדת פופ מיד-טמפו, בה בן זקן מדברת על התינוק שמצפה לו והאושר שמחכה לו. שיר זה מגיע לאחר מספר ביטולים של הופעות בפסטיגל 2019 ומופע בהיכל מנורה מבטחים של בן זקן שנדחה בשל הריונה ועניין בריאותי.
וידאו קליפ

טרם יצא הווידאו קליפ של השיר, העלתה בן זקן לערוץ היוטיוב שלה את קליפ המילים המלא של השיר. כמו כן, הקליפ מציג בתוכו את עטיפתו של הסינגל, ולאורכו ניתן לראות את עטיפת הסינגל ותמונות של ילד ואישה בהריון.
מיקומי שיא

|   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים (2020)> מדינה |   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים (2020)> מצעד |   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים (2020)> מיקום שיא |   ‏‏‏  מצעדים ודירוגים (2020)>  |
| --- | --- | --- | --- |
|  ישראל | מדיה פורסט ישראל | 4 |  |
הערות שוליים

↑  עדן בן זקן, כשתבוא, באתר יוסמיוסיק, ‏2020-03-18
1 2  אגרוף, באתר genius (באנגלית)
↑  כשתבוא, נבדק ב-2020-03-17
↑  עדן בן זקן - כשתבוא, באתר ‏מאקו‏, 9 במרץ 2020
↑  כשתבוא, באתר Genius, ‏2020-02-29
↑  מרגשת: עדן בן זקן בסינגל על הבייבי שבדרך, באתר פרוגי מוזיקה, ‏2020-03-17
↑  רעות ברזילי, ‏"מלכת ההיריון": עדן בן זקן לוקחת פסק זמן מהעבודה כדי להתכונן ללידת בנה הבכור, באתר ‏מאקו‏, 29 בפברואר 2020
1 2  עדן בן זקן (2020-03-17), עדן בן זקן - כשתבוא, נבדק ב-2020-03-17
| עדן בן זקן |
| --- | --- | --- |
| דיסקוגרפיה | דיסקוגרפיה |  |
| אלבומי אולפן | מלכת השושנים • תאמין לי • לזאת שניצחה • חיים שלי • מועבט • עם או בלי לאהוב • 7 • דם שלי |  |
| אלבומים אחרים | Live קיסריה 2022 • הרמיקסים • מופע העשור (Live) |  |
| ערכים קשורים | NMC • ארומה מיוזיק • "אקס פקטור ישראל" |  |
| עדן בן זקן – סינגלים |
| --- | --- | --- |
| מלכת השושנים | "מנגינה" • "מלכת השושנים" • "שיכורים מאהבה" • "פיסה מזכרוני" • "אלבינה" |  |
| תאמין לי | "תאמין לי" • "כל העיר שלנו" • "תזיזו" • "אף אחד" • "אין לי אותך" • "הייתי חוזרת" |  |
| לזאת שניצחה | "לזאת שניצחה" • "רציתי" • "כולם באילת" • "צועקת" |  |
| חיים שלי | "תל אביב בלילה" • "בא לי לחבק אותך" • "חיים שלי" • "מקסיקו" • "מילה של גבר" • "יאסו" • "תגיד לי Je t'aime" • "חצי מדינה" • "תרקדו" |  |
| מועבט | "אגרוף" • "כשתבוא" • "קוקוריקו" • "אהבה של אמא (חיים שלי)" • "אנא מג'נונה" • "חיים מאושרים" • "מתגעגעת אותך" • "הגענו הבנות" • "מועבט" • "ברחובות של תל אביב" • "איך אתה הולך" |  |
| עם או בלי לאהוב | "עם או בלי לאהוב" • "סירי" • "מה איתי" • "ניסיתי" • "אלף כוכבים" • "עשית לי טוב" • "WTF" • "הבת שלך" • "שוב תגיד לי בואי" • "דינרו" • "פילטרים יפים" • "כמה שנים" • "מה קרה?" • "ממתק" • "בסוף כל יום" |  |
| 7 | "חמסה" • "משחק קלפים" • "ילדת רחוב" • "עמנואלה" • "כינורות" • "ראשון בבוקר" • "להיות שלך" • "ריגוש זמני" • "מילה טובה" |  |
| דם שלי | "דם שלי" • "היית אחותי" • "תמיד נשאר אני" • "חיפשתי אותו בנרות" |  |
| סינגלים אחרים | "הללויה" • "Fresh" • "שונה מהנוף" • "Bonsoir" • "הזמן שלנו" • "והיא שעמדה" • יש בי אהבה" • "קטן עלינו" • "מקלט בטוח" • "תהמר עליי" • "מי אני בלעדיך" • "מלאכים" • "100 קילומטר" • "מסיבת הרווקות" • "נשבעת אמונים" • "עוד טיפה" |  |
| השתתפות בסינגלים | "מקסיקאנה" • "Godparent" |  |
| שירים אחרים | "הפשע המושלם" ‏•‏‏ "אולי תִּפָּתַח הדלת" |  |
לוח שידורים אלקטרוני

לוח שידורים אלקטרוני
לוח שידורים אלקטרוני (באנגלית: EPG, Electronic Program Guide), הוא לוח שידורי התוכניות של ערוצי הטלוויזיה השונים בפורמט אלקטרוני. ניתן לקבל את לוח השידורים האלקטרוני במספר אופנים: דרך הממירים שמספקות חברות הכבלים והלוויין, דרך האינטרנט תוך גלישה בדפדפן או דרך תוכנות המורידות את הלוח מהאינטרנט ישירות למחשב לצורך שימוש בתוכנות PVR.
חברות הכבלים והלוויין במדינות השונות (בישראל - HOT וyes) מספקות את לוח השידורים ישירות לממירים שנמצאים בבתים. מלבד עדכון לוח השידורים בממיר, המתרחש אוטומטית, ניתן לגשת ללוחות השידורים דרך אתרי האינטרנט של החברות. בישראל, בניגוד למצב במדינות אחרות, לא קיים כעת מנגנון מסודר שמאפשר הורדה של הלוחות ישירות אל המחשב לצורך שימוש בתוכנות PVR, אבל קיימות מספר תוכנות צד שלישי שעושות כך.
בתוכנות PVR ניתן להשתמש גם ללא לוח שידורים אלקטרוני מעודכן, אך השימוש מסורבל יותר: ללא לוח השידורים יש צורך לבדוק (בממיר, או דרך אתר האינטרנט, או לוחות השידורים המתפרסמים בכתבי עת שונים) מתי משודרת התוכנית שמעוניינים להקליט, ואז יש לתכנת בתוכנת ה-PVR את המועד המתוכנן. שיטה זו מסורבלת בהשוואה לעדכון אוטומטי של לוח השידורים, ויש הטוענים שזוהי הסיבה שהחברות אינן מאפשרות עדכון כזה, כדי שהסרבול ישכנע לקוחות לקנות את הממירים הכוללים יכולת PVR (שמגדילים את הכנסות החברות), מפני שהקלטה דרך המחשב איננה נוחה מספיק.
ישראל באירוויזיון 1998

ישראל השתתפה באירוויזיון 1998 עם השיר דיווה בביצוע של דנה אינטרנשיונל שהתקיים בעיר ברמינגהאם במדינת בריטניה.
לפני האירוויזיון > בחירה פנימית

ועדה ברשות השידור בחרה בשיר דיווה בביצועה של הזמרת דנה אינטרנשיונל לייצג את ישראל באירוויזיון 1998. וזאת לאחר שכבר השתתפה בעבר בקדם-אירוויזיון 1995 והגיעה למקום ה-2.
| סדר | שם המבצע | שם השיר | מילים | לחן | ניקוד סופי | מקום |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | דנה אינטרנשיונל | דיווה | יואב גינאי | צביקה פיק | 78 | 1 |
| 2 | ארקדי דוכין והלימונים | תקווה | - | - | - | 2 |
| 3 | יוספה ברוך פרינדלאך | מלאך | - | - | - | - |
| 4 | היי פייב | - | - | - | - | - |
| 5 | אופירה יוספי | - | - | - | - | - |
באירוויזיון

דנה אינטרנשיונל הייתה ה-8 בסדר ההופעה בתחרות, אחרי פולין ולפני גרמניה. בתום ההצבעה קיבל השיר 172 נקודות והגיע למקום ה-1 וזכתה בתחרות מתוך 25 מדינות שהשתתפו בה. הצבעת הקהל הישראלי העניקה את ה-12 נקודות שלה לבריטניה.
אינטרנשיונל הייתה הזמרת הטרנסג'נדרית הראשונה שהשתתפה באירוויזיון ואף ניצחה במקום הראשון את התחרות.
באירוויזיון > נקודות שהוענקו לישראל

| קהל> ציון | קהל> מדינות | קהל> סך הכל |
| --- | --- | --- |
| 12 נקודות |  מלטה,  פורטוגל,  צרפת | 36 נקודות |
| 10 נקודות |  בלגיה,  יוון,  ספרד,  פולין,  פינלנד,  קפריסין,  שווייץ | 70 נקודות |
| 8 נקודות |  מקדוניה הצפונית | 8 נקודות |
| 7 נקודות |  אסטוניה,  גרמניה,  סלובניה,  רומניה | 28 נקודות |
| 6 נקודות |  אירלנד,  הולנד | 12 נקודות |
| 5 נקודות |  הממלכה המאוחדת,  טורקיה,  שוודיה | 15 נקודות |
| 4 נקודות |  | 0 נקודות |
| 3 נקודות |  נורווגיה | 3 נקודות |
| 2 נקודות |  | 0 נקודות |
| נקודה אחת |  | 0 נקודות |
| סך הכל | 21 מדינות | 172 נקודות |
באירוויזיון > נקודות שישראל העניקה

| קהל> ציון | קהל> מדינות |
| --- | --- |
12 נקודות:  הממלכה המאוחדת
10 נקודות:  קרואטיה
8 נקודות:  הולנד
7 נקודות:  מלטה
6 נקודות:  רומניה
5 נקודות:  בלגיה
4 נקודות:  נורווגיה
3 נקודות:  ספרד
2 נקודות:  פורטוגל
נקודה אחת:  קפריסין
סך הכל: 10 מדינות
ראו גם

ישראל באירוויזיון
אירוויזיון 1998
הערות שוליים

1 2  בוטלה ההצבעה דרך חברי שיפוט. קהל הצופים בכל מדינה מצביע טלפונית (חוץ מטורקיה, רומניה והונגריה ששם ישב צוות שיפוט).
1 2  Detailed voting results
לבן קטלני

| --- | --- |

עטיפת הספר בעברית
 מידע כללי
 מאת:  ג'יי קיי רולינג 
 שפת המקור:  אנגלית 
 סוגה:  רומן 
 הוצאה
 הוצאה:  ספר בוקס 
 תאריך הוצאה:  18 בספטמבר 2018 
 סדרה
 ספר קודם:  דרך הרשע 
 הספר הבא:  Troubled Blood 
 
לבן קטלני (באנגלית: Lethal White) הוא הספר הרביעי בסדרת קורמורן סטרייק, ספר המשך ל"קריאת הקוקייה", "תולעת משי" ו"דרך הרשע" – סדרת ספרי המתח שנכתבה על ידי ג'יי קיי רולינג תחת שם העט רוברט גלבריית'. הספר פורסם ב-18 בספטמבר 2018 באנגלית ויצא בעברית בשנת 2020.
עלילה

הספר מתחיל בהקדמה שמתרחשת בחתונה של רובין (סוף הספר הקודם) שבה רובין מקבלת את הצעתו של קורמורן לחזור לעבוד איתו.
שנה מאוחר יותר, סוכנות הבילוש שלו שוכרת חוקרים נוספים - ביקור מצד ביל נייט, אדם צעיר עם היסטוריה של הפרעה נפשית, שמספר על רצח שהוא זוכר שבוצע בנעוריו, אבל הוא לא מסוגל לספק פרטים נוספים והוא נמלט מהמשרד. תוך כדי חיפושים אחרי קורמורן פוגש באחיו ג'ימי ובחברתו פליק, פעילי שמאל קיצוני שטוענים שבילי אינו יציב ואינו אמין.
בעקבות הפגישה, חבר פרלמנט בשם ג'ספר ציסוול, שאותו קורמורן מכיר מאז שחקר את מותו של בנו בצבא, שוכר אותו לחקור איומי סחיטה שנשלחים אליו. הוא חושד שגריינט ווין, בעלה של שרת הספורט דלה ווין, משתף פעולה עם ג'ימי בסחיטה הזו כדי להרוס את הקריירה שלו. ציסוול לא מציין במה הוא מואשם, אלא מציין שמה שהוא עשה "היה חוקי בזמנו". רובין מתחזה לעובדת במשרדו של צ'יזוול כדי לעקוב אחרי גריינט, אבל התפקיד הזה מקשה על נישואיה הרעועים. היא פוגשת שם את ביתו הבלתי מוערכת איזבלה, את בנו הממזר רפאל ששוחרר לא מזמן מהכלא אחרי שהואשם בהריגת אישה בנהיגה תחת סמים, ואת אשתו השנייה קינוורה, בעלת היסטוריה של אי יציבות נפשית. בעזרת מכשירי ריגול דיגיטליים, רובין מגלה עדויות לכך שגריינט מועל בכספי הצדקה של אשתו. ציזוול משתמש בידע הזה כדי לעצור את הסחיטה, אבל סטרייק זוכה למחדל תקשורתי כשהוא מונע מפליק, ג'ימי ופעילים אחרים להשפיל את ציזוול באירוע צדקה.
ציזוול מזמין את רובין וסטרייק בבית עסקים שהוא מחזיק בעיר, ככל הנראה מתוך כוונה לפטרם אחרי האירוע עם האקטיביסטים, אך בהגיעם לבית הם מוצאים את גופתו - לאחר שמת מחנק ומנת יתר של נוגדי דיכאון. משטרת המטרופולין של לונדון מכריזה על מותו כהתאבדות, אבל איזבלה משוכנעת שהוא נרצח ושוכרת את סטרייק להוכיח את הקשר של קינוורה לזה. סטרייק מתוסכל מהעובדה שאיזבלה ושאר משפחת ציזוול מצביעה על קינוורה, בטענה שהיא מנסה לקחת מהם את שארית הון המשפחה
סטרייק משוכנע שיש קשר בין הסחיטה למותו של ציז'וול. הוא לומר שציזוול וג'ייק נייט, אביהם של ג'ימי וביל, בנו גרדומים ליצוא לפני שהאיחוד האירופי אסר על יצוא אביזר הוצאה להורג ועינויים מהמדינות החברות באיחוד. שניים מהגרדומים, שהושלמו בזמן מותו של ג'ק, נמכרו לזימבבואה, נגנבו על ידי המורדים ושימשו להוצאה להורג של צעיר בריטי.
בינתיים, שנה אחרי שהיא הותקפה על ידי המרטש משקלוויל, רובין עדיין מתמודדת עם התסמונת הפוסט טראומטית שלה, בזמן שמתיו ממשיך להתערב במערכת היחסים המקצועית שלה עם סטרייק. רובין נפרדת ממתיו כאשר היא מגלה סימנים לרומן, בכוונה להתגרש כשהיא תוכל לממן זאת. סטרייק מייעץ לה, בהתבסס על ניסיונו באובדן רגל. הם מתמודדים עם תחושותיהם ההדדיות, במיוחד לאור חזרתה של חברתו לשעבר של סטרייק, שרלוט רוז.
סטרייק מגלה שציזוול נישל את קינוורה מהצוואה שלו, בהורישו הכל לנכדו בן העשר, אבל בתנאי שקינוורה תורשה להמשיך לגור בנכסי המשפחה עד סוף חייה. אבל ציז'וול השמיט חלק מהחפצים שלו בצוואה, כולל ענק יהלומים שהוא הדבר האחרון בעל הערך במשפחה, כך שחוקית הוא שייך לקינברה. סטרייק חושד שיש חפצי ערך נוספים שציזוול לא ציין בצוואתו. הא נמשך אל ציור חסר ערך למראה בשם "סוסה מתאבלת" ומגלה שזו יצירת אמנות של ג'ורג' סטובס, שמתארת סוסה מתאבלת על סייח שמת כתוצאה מ"תסמונת לבן קטלני". אם הקשר הזה יוכח, הציור יהיה ככל הנראה שווה 20 מיליון ליש"ט. בנקודה הזו סטרייק מסוגל לזהות את רוצחו של ציזוול - רפאל, שמעולם לא התקבל רשמית למשפחה אבל עבד עבורה בתור סוכן אומנות. רפאל רמז לפליק על עבודת ניקיון אצל ציזוול, בציפייה שהיא תגלה על מכירת הגרדומים ותספר לג'יימי, כשזה קרה, ג'יימי דרש חצי מהרווחים.
כריסטולוגיה

כריסטולוגיה (Christology, הלחם המילים χριστός = מושיע, λογία = תורה, מתורגם לרוב כתפישת המשיח) היא ענף בהגות הנוצרית העוסק בישו כמשיח וכמושיע ובכל הנאמר עליו בפן זה של הווייתו.
בנוסף, עוסקת הכריסטולוגיה בשאלות איך העריכו את ישו תלמידיו וההולכים בעקבותיהם, מה מאפיין בכתובים, בעיקר בבשורות ובמכתבי הברית החדשה, את ישו כמושיע. מהו המקום אותו תופס ישו בעולם הזה ובעולם הבא, מהו טבעו (מהותו) ומה אישיותו, מה מערכת הגומלין בינו לבין האל האב ושאר מרכיבי השילוש הקדוש, ומה משקל הנביא ומשקל האדם בחייו. מחלוקות קשות בנושא זה פילגו את הכנסייה בעיקר במאותיה הראשונות. אף שהוויכוחים לא הסתיימו ושאלת הכריסטולוגיה הייתה תמיד ועודנה נושא לדיון פורה, הנקודות המרכזיות נחתמו בין ועידת ניקאה ב-325 לוועידת כלקדון ב-451. נקבע כי ישו היה התגשמותו בבשר של האל הבן בשילוש שהיה קדום כמו האב, וכי היו לו שני טבעים מושלמים, אנושי ואלוהי, שפעלו יחדיו.
נקודת המוצא שעוררה את הדיון הכריסטולוגי הייתה האמונה בתחיית ישו. מתחייה זו היו שהסיקו כי ישו היה בן האלוהים. אם ישו היה בחייו בן האלוהים, כלומר בעל טבע אלוהי, צריך לדון בטבע האנושי לעומת הטבע האלוהי שלו ובשילוב או מיזוג שני טבעים אלו.
סינודים בנושאי כריסטולוגיה

הסינוד הראשון שדן בנושאי כריסטולוגיה היה קונציל אנטיוכיה ב-268, נוצרים שהושפעו מהגנוסיס חשבו שעולם המכיל רוע לא יכול להיווצר על ידי אל טוב ומכאן שהוא נוצר על ידי דמיורגוס, האל הרע. ישו מבחינתם היה בעל השראה אלוהית והתגלותו בפני בני האדם התרחשה בחזון בלבד. הסינוד דחה גישות אלו.
הוויכוחים הפנים נוצריים בנוגע לטבעו של ישו, גרמו לכך שבשנת 451 התכנסה ועידה אקומנית מיוחדת, היא ועידת כלקדון. הוועידה שללה את הדוקטרינה המונופיזיטית, אימצה את הדוקטרינה הדיופיזיטית ופרסמה את צו כלקדון שפירט את אנושיותו המלאה ואלוהותו המלאה של ישו, הצלע השנייה של השילוש הקדוש. הוויכוח לא הסתיים בכך, וכנסיות שונות נשארו דבקות באסכולה המונופזיטית ובהן הכנסייה הקופטית המצרית והכנסייה הסורית. לעומת זאת, בפלשתינה הוכרעה המחלוקת לטובת הזרם הכלקדוני (הדיופיזיטי) בזכות מאמציהם של הנזירים סבאס ואותומיוס.
ישו כמשיח

ישו הוגדר במקומות רבים בברית החדשה כמשיח, למשל אחרי מותו של ישו, במסגרת האירוע בו דיברו השליחים בלשונות נוכריות, הטיף פטרוס כי
לכן ידע-נא בית-ישראל כלו ברור כי האלהים שם את-ישוע זה אשר צלבתם לאדון ולמשיח.
ישו כבן האלוהים

כל הנוצרים קיבלו את ישו כמשיח, ועל כך לא הייתה מחלוקת.
הנוצרים ניסו לבסס את מעמדו של ישו כבן האלוהים, היו דעות שונות לגבי טבעו האלוהי של ישו. האם היה בעל טבע אלוהי מרגע לידתו (או התעברות אימו), רק מהרגע בו הוטבל על ידי יוחנן המטביל, מרגע צליבתו או אולי רק מרגע קומו לתחייה.
בהמשך הגדירו את ישו גם כבן האלוהים
אשר הוכן לבן-האלהים בגבורה לפי רוח הקדשה בתחיתו מבין המתים הוא ישוע המשיח אדנינו
ואני ראיתי ואעידה כי זה הוא בן-האלהים
ישו לא הוגדר כבנו הגופני ממש של אלוהים אלא כבנו הרוחני
ויען המלאך ויאמר אליה רוח הקדש תבוא עליך וגבורת עליון תצל עליך על-כן קדוש יאמר לילוד בן-האלהים.
ליהודים, אף ליהודים הנוצרים היה קשה לקבל את האמונה כי ישו הוא בנו של אלוהים
ויען אתם ישוע אבי פעל פעלתו עד-עתה וגם-אנכי פעל: אז יוסיפו היהודים לבקש את-נפשו כי מלבד אשר חלל את-השבת גם אמר כי האלהים הוא אביו וידמה לאלהים
ויאמר אליו ישוע זה כמה ימים אנכי אתכם ואתה פילפוס הטרם תדעני הראה אתי ראה את-האב ולמה-זה תאמר הראנו את-האב: האינך מאמין כי אנכי באבי ואבי בי הדברים אשר אדבר אליכם לא-מנפשי אנכי דבר כי אבי השכן בקרבי הוא עשה את-המעשים: האמינו לי כי-אנכי באבי ואבי בי ואם-לא האמינו לי בגלל המעשים: אמן אמן אני אמר לכם המאמין בי יעשה גם-הוא את-המעשים אשר אנכי עשה וגדלות מאלה יעשה אל-אבי: וכל-אשר תשאלו בשמי אעשנו יכבד האב בבנו: כי-תשאלו דבר בשמי אני אעשנו
פילוגים בנצרות על רקע כריסטולוגי > אריאניזם

אריוס כפר באלוהותו של ישו וטען כי הוא רק דומה לאב בהווייתו אך אינו זהה עמו; ישו נולד יש מאין, אך לפני הולדתו לא היה קיים. האל-האב קדם לבן ויצר אותו כמכשיר לבריאת העולם. אולם הבן שונה במהותו ובטבעו מן האב, משום שהיה לו גוף ובמקום נשמה נמצא בתוכו ה'לוגוס' שממנו נבעה 'רוח הקודש'. ניתן לקרוא לאלוהים "האב" אך ורק מאותו רגע שיצר את הבן, כי קודם לכן לא היה אב.
מול אריוס עמד אתנסיוס שטען שישו שווה במהותו לאלוהים. ועידת ניקיאה קיבלה את דעתו של אתנסיוס וקבעה שישו הוא אל שהגיע מאל. גם ישו וגם אלוהים לא נבראו, אלא הם קיימים עוד מלפני בריאת העולם.
בוועידת קונסטנטינופול הראשונה (381) הוחלט כי גם לרוח הקודש מעמד אלוהי וכן נקבע עיקרון השילוש הקדוש.
נשארה פתוחה השאלה כיצד הגיע הטבע האנושי אל ישו, בן האלוהים.
פילוגים בנצרות על רקע כריסטולוגי > נסטוריאניות

נסטוריוס התחבט בשאלה איך ומתי התמזג הטבע האנושי בתוך ישו. כי אם נולד כאל (על פי החלטת ועידת ניקיאה) האם היה גם בעל טבע אנושי. נסטוריוס ניסה לפתור את הקושיה בתורה שנקראה נסטוריאניזם שטענה כי הטבע האנושי של ישו והטבע האלוהי שלו, אף כי שכנו באדם אחד, היו נבדלים והתאחדו רק באופן מוסרי.
מולו גישה זו טען קירילוס, בישוף אלכסנדריה, כי ישו היה בעל טבע אלוהי ולבש טבע אנושי. המיזוג בין האלוהות והאנושיות יצר את ישו שהיה הן בן והן משיח. מכאן שמרים, אם ישו היא יולדת האל (תיאוטוקוס). דעתו של קירילוס התקבלה.
ראו גם

דיופיזיטיות
מונופיזיטיות
מונותליטיזם
לקריאה נוספת

רבקה ניר, הנצרות הקדומה: שלוש המאות הראשונות, הוצאת האוניברסיטה הפתוחה, עמ' 402-403
אורה לימור, בין יהודים לנוצרים, הוצאת האוניברסיטה הפתוחה, עמ' 71
לאה די סגני, חיי נזירים במדבר יהודה קירילוס מסקיתופוליס, הוצאת יד בן צבי, 2005
הערות שוליים

↑  המקורות העומדים לרשותינו, ובהם קירילוס מסקיתופוליס התייחסו בכתביהם לחבל הארץ בשם פלשתינה ולא נקטו בשם ארץ-ישראל
| תאולוגיה נוצרית |
| --- | --- | --- |
| האלוהות | השילוש הקדוש • האל האב • ישו • רוח הקודש • קרדו • ומן הבן • אריאניות • הסבליאניות • המקדוניות | תומאס מאקווינס, מחשובי התאולוגים הנוצריים, ציור של קרלו קריוולי |
| כריסטולוגיה | לוגוס • אינקרנציה • דיופיזיטיות • מונופיזיטיזם/מיאפיזיטיות • דונאטיזם • מונותליטיזם • נסטוריאניזם • לידת הבתולין • עליית ישו • הביאה השנייה | תומאס מאקווינס, מחשובי התאולוגים הנוצריים, ציור של קרלו קריוולי |
| האדם והאל | החטא הקדמון • כפרה • פלגיאניזם • חטא • שבעת החטאים • חסד • גאולה • פרדסטינציה • יוסטיפיקציה • קדוש (קדוש מגן) • הסקרמנטים • טרנסובסטנציאציה | תומאס מאקווינס, מחשובי התאולוגים הנוצריים, ציור של קרלו קריוולי |
| תאולוגים חשובים | טרטוליאנוס • אוריגנס • פוליקרפוס • אתנסיוס • בסיליוס הגדול • גרגוריוס מנזיאנזוס • הירונימוס • אמברוזיוס • אוגוסטינוס • יוחנן כריסוסטומוס • קירילוס האלכסנדרוני • ברנאר מקלרבו • תומאס אקווינס • אנסלם • לותר • צווינגלי • קלווין • וסלי | תומאס מאקווינס, מחשובי התאולוגים הנוצריים, ציור של קרלו קריוולי |
פורטל נצרות • מושגים בנצרות
| --- | --- |
בקרת זהויות :  NLI: 987007293558405171  BNE: XX526716  BnF: cb11948144h (data)  GND: 4010141-1  LCCN: sh85070081  LNB: 000116157  NKC: ph115015
ילדי הפרחים

היפים ליד פסטיבל וודסטוק באוגוסט 1969
"ילדי הפרחים" או הִיפִּים הייתה תרבות הנגד של צעירים אשר התחילה בארצות הברית באמצע שנות השישים והתפשטה למקומות אחרים בעולם. ההיפים התנגדו למוסכמות הפוליטיות, התרבותיות והחברתיות אשר רווחו בארצות הברית, ובחרו באידאולוגיה עדינה אשר העדיפה שלום, שוויון ואהבה. ילדי הפרחים היו לעיתים קרובות צמחוניים וידידותיים לסביבה. הם הטיפו לאחווה בין בני האדם ושמירה על הטבע ועל בעלי החיים, ולשימוש בסמים פסיכדליים (כמו LSD), שלתפיסתם גורמים להרחבת התודעה. תנועה זו הצמיחה מוזיקאים רבים בתחום הקאנטרי, הפולק והרוק. מנהגם לגדל שיער הפך למסורת שעליה שמרו כמעט כל יוצרי הרוק הקלאסי והכבד לדורותיהם, משנות השישים ועד ימינו.