stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
טד (סרט)
שחקנים

מארק וולברג - ג'ון בנט
מילה קוניס - לורי
סת' מקפרלן - טד (קול)
ג'ואל מקהייל - רקס
ג'ובאני ריביסי - דוני, אדם העוקב אחרי טד באופן אובססיבי ורוצה לרכוש אותו עבור בנו.
פטריק ווארבורטון - גאי
ג'סיקה בארת' - תמי-לין
מאט וולש - תומאס, הבוס של ג'ון
ביל סמיתרוביץ' - פרנק, הבוס של טד
ראלף גרמן - ג'ו בנט, אביו של ג'ון
אלכס בורסטיין - הלן בנט, אימו של ג'ון
נורה ג'ונס - עצמה
סאם ג'יי ג'ונס - עצמו
ראיין ריינולדס - ג'ארד (הופעת קמאו)
ביקורת

הסרט זכה לתגובות מעורבות בקרב המבקרים, אך ברובן חיוביות, והוא מדורג באתר "Rotten Tomatoes" עם ניקוד של 68%. חלק מהמבקרים כתבו שזהו סרט קליל ומצחיק וחלק מהמבקרים כתבו כי זהו סרט לא מצחיק, עלוב, נואש להצחקה וטיפשי. רוב המבקרים ביקרו את האנטישמיות בסרט שהיא לא מצחיקה, מיותרת ומסיתה נגד היהודים. כך לדוגמה בתחילת הסרט מופיעה סצנה של בוקר חג המולד בה חבורה של ילדים מרביצים לילד יהודי רק בגלל דתו ולפי הקריין כך נהוג לעשות. דוגמה נוספת היא שבמהלך הסרט הדמות של טד מסבירה כי הדמות של אלף היא יהודית בשל אפו הגדול ומשום שהוא הורס את חייהם של בני המשפחה, לא עוזב אותם וסוחט מהם כסף.
לצד זאת זכה הסרט להצלחה בבתי הקולנוע, והוא מדורג במקום ה-96 ברשימת הסרטים שוברי הקופות של כל הזמנים בעולם.
לאור הצלחת הסרט, הודיעו מנהלי האולפנים על כוונתם להתחיל ליצור בקרוב סרט המשך ל"טד". הסרט יצא לאקרנים ביוני 2015.
הערות שוליים

↑  טד, באתר בוקס אופיס מוג'ו
↑  Dominic Patten‏, Seth MacFarlane Says “I’d Be Open To Making Ted 2″: Comic-Con, באתר Deadline,‏ 14 ביולי 2012
↑  ‘Ted 2′ Gets June 2015 Release Date, באתר Deadline, ‏2 באוקטובר 2013
| --- | --- |
בקרת זהויות :  MusicBrainz release group: 85097c5b-252d-4f34-ab34-166e95a9b839 
ערך זה הוא קצרמרבנושא קולנוע. אתם מוזמנים לתרום לוויקיפדיה ו.
גלגל המזלות בבתי כנסת עתיקים

מתוך פסיפס מבית הכנסת בבית אלפא
גלגל המזלות בבתי כנסת עתיקים הופיע בדרך כלל על רצפת הפסיפס של בית הכנסת.
גלגלי מזלות נמצאו בפסיפסי רצפות של שישה בתי כנסת בישראל: עוספיה, סוסיא, נערן, חמת טבריה, בית אלפא וציפורי. כולם מתקופת המשנה והתלמוד.
הסכימה של הפסיפסים בבתי הכנסת השונים - דומה. גלגל המזלות תָחום בריבוע. במרכזו, מצויר בדרך כלל הליוס - אל השמש. המזלות עצמם מצוירים לפי הסדר המקובל, בהתאם לכיוון השעון. בארבעה קצוות הריבוע התוחם, מצוירות דמויות נשים המייצגות את ארבע התקופות המקבילות לעונות השנה, כל תקופה בפינה ליד שלושת המזלות השייכים לה.
סקירת בתי הכנסת > חמת טבריה

הקדום שבגלגלי המזלות של בתי הכנסת נמצא בחמת טבריה. הפסיפס מתוארך לשלהי המאה השלישית או תחילת המאה הרביעית. מצוירים בו דמויות המייצגות את תקופות השנה ואת המזלות ובמרכזו נמצא הליוס אל השמש במרכבתו. גלגל המזלות בבית הכנסת נמצא בשטיח המרכזי. מבחינה אמנותית הוא נעשה במקצועיות רבה, התיאור הריאליסטי נעשה תוך שימת לב לפרטים הקטנים, כגון: הצללות ותווי פנים. בניגוד לגלגלי המזלות במקומות אחרים, תנועת המזלות בגלגל זה היא נגד כוון השעון.
מזל דלי מיוצג על ידי גבר עירום בהליכה, השופך מים מעבר לכתפו מכד גדול, בו הוא אוחז בשתי ידיו. המים נראים בפסיפס כשהם נשפכים וניגרים על הרצפה. מבטו מופנה אל הצופה, כך שנוצר רושם של הופעה. מה שמחזק את הרושם הוא צורת ההחזקה יוצאת הדופן של הכד. זו הדרך הנפוצה לציור המזל, ולעיתים מופיע ציור הכד לבדו.
האמן עשה הצללה בציור המזל, אולם ההצללה של הגוף אינה תואמת את זו של הכד. המילה "דלי" כתובה במהופך מצד שמאל של המזל.
מזל מאזניים מיוצג אף הוא על ידי גבר עירום. ביד ימין הוא מחזיק מאזניים, ובשמאלו שרביט.
על כתף שמאלו מונחת גלימה כחולה, והוא מצויר ממבט חזיתי. משמאל למזל כתוב "מוזנים". גם במזל זה קיימת הצללה.
במזל בתולה מצוירת אישה שחורת שיער המביטה לעבר מזל מאזניים, לבושה שמלה בגוני כתום-אדום, ועליה גלימה כחולה. הביגוד מכסה את כל גופה, ורק כפות רגליה נראות. בידה השמאלית היא אוחזת בלפיד בוער, ואילו הימנית מושטת קמעה לפנים.
ממזל עקרב נותר רק חציו האחורי של הגוף. צבעו חום, וזנבו עולה באלכסון. הוא מצויר במבט עילי כאשר ראשו מכוון אל מזל קשת.
במזל אריה מצויר אריה העומד על רגליו האחוריות, ושתי רגליו הקדמיות מושטות לפנים בזינוק קדימה. פיו פתוח כבשאגה, ומתוכו יוצאות שתי שיניים. רעמתו גולשת על כתפיו וזנבו מונף אל על. מעליו כתוב "אריה".
במזל דגים מצוירים שני דגים השוחים במקביל בכיוונים מנוגדים, במבט מהצד. מעליהם כתוב "דגים", אולם המם הסופית אינה סגורה.
מזל גדי נהרס בחלקו, אבל ניתן לראות שהיה מצויר כיצור כלאיים בין תיש לדג –קפריקורנוס (שמתייחס לאותה קבוצת כוכבים).
מזל טלה ומזל שור נראים מהצד בתנועה.
מזלות סרטן, קשת ותאומים, לא נשתמרו.
תקופת ניסן מצוירת כפרוטומה של עלמה וזר לראשה. היא מעוטרת בתכשיטים ומחזיקה בידה הימנית (כנראה) קערת גבינה. היא לבושה בכתונת התפוסה בסיכות עגולות, ולשמאלה נראה צמח פורח. כל אלה קשורים לעונת הפריחה ולגידול הצאן, ומרמזים על האביב. תקופת תמוז מצוירת כאשה עדויה תכשיטים. מבטה מופנה שמאלה ולראשה זר, אולי של עלי זית. ביד ימינה היא אוחזת במגל, ולשמאלה שיבולים. כל אלה מרמזים על תקופת הקיץ.
הדמות המייצגת את תקופת תשרי (הסתיו), עטורה בזר פירות עשיר לראשה, ובידה אשכול ענבים. תקופת טבת (החורף), עטופה בגלימה המשוכה מעל לראשה, והבעתה רצינית.
סקירת בתי הכנסת > ציפורי

בית הכנסת בציפורי נמצא בצד הדרך העתיקה שעלתה לציפורי מכיוון צפון, מתוארך למאה החמישית. רצפת הפסיפס שבו, מעוצבת כשטיח מוארך ונמצאת באולם המרכזי, וגלגל המזלות הוא עשיר במיוחד ומכיל מוטיבים שלא נמצאו בבתי הכנסת האחרים.
סקירת בתי הכנסת > ציפורי > הליוס

ההבדל הבולט בין פסיפס זה לאחרים, הוא היעדרו של הליוס מהמעגל האמצעי; מרכבתו מצוירת, אך ללא נהגה, ובמקומו נראים על רקע כחלחל השמש, הירח וכוכב בודד מימין. הירח נראה במלואו: חרמשו לבן וצידו הנסתר חום כהה, ומסביב לו קו מתאר שחור. השמש, המייצגת את הליוס, תלויה במרכז השמים, ועשר קרניה שלוחות לכל עבר. החיבור של השמש למרכבה נעשה באמצעות הקרן התחתונה המגיעה עד מושב המרכבה.
מרכבתו של הליוס נראית במבט חזיתי, ואילו הסוסים, המתפרסים לכל רוחב המעגל, מעוצבים בפרופיל. הם מצוירים בצורה ריאליסטית ובמומחיות רבה, כאשר רגליהם הקדמיות מונפות אל על מלפנים, תוך כדי שעטה. תנועתם של הסוסים מודגשת בעזרת ראשיהם: שני הסוסים האמצעיים מפנים את ראשיהם אחורנית, אל המרכז, בכיוון המנוגד לגופם, בעוד פניהם של שני הסוסים האחרים פונים החוצה, כביכול פותחים בדהירה. פיהם של הסוסים נתון ברסן, והם רתומים ליצול שאינו קיים בפסיפס. רגליהם האחוריות עומדות איתן על הקרקע, בניגוד לתיאורים בבית אלפא ובנערן.
מן המרכבה המציצה בין הסוסים נראים רק הדופן הקדמית ושני האופנים, שבניגוד לשאר התמונה אינם מצוירים במיקום וצורה הגיוניים, אלא במבט מן הצד מתחת לרגלי הסוסים. הסיבה לכך עשויה להיות משום שנקודת המבט הקדמית, צורת המעגל והשטח המצומצם הקשו על האמן ביצירת פרספקטיבת עומק. בתחתית המעגל מצוירים קווים גליים כחלחלים המתארים מקור מים, ממנו עולה המרכבה בדהרה.
סקירת בתי הכנסת > ציפורי > המזלות

משנים עשר המזלות שמילאו את המעגל החיצוני, ארבעה נשתמרו כמעט בשלמותם. בניגוד לגלגלי המזלות במקומות אחרים, תנועת המזלות בגלגל זה היא נגד כיוון השעון, ורוב המזלות מלווים בדמויות אדם עוטות גלימה המכסה את פלג גופם העליון, וכמה מהם כמעט עירומים. כולם יחפים למעט אחד שלרגליו נעליים שחורות. כל הדמויות ניצבות כשרגליהן מופנות כלפי חוץ, וראשיהן פונים למרכז המעגל. ליד כל מזל כתוב שמו ושם החודש בעברית, ובשוליו העליונים מצויר כוכב.
הטלה והשור נראים בתנועה במבט מהצד. הדמות שלצד השור מחזיקה במטה. מזל תאומים מיוצג על ידי שני נערים עירומים חבוקים במבט חזיתי, כאשר הימני מחזיק (כנראה) כלי מיתר והשני אלה.
הסרטן מצויר במבט עילי פונה לימין, ולצדו נער הלבוש שמלה קצרה ונעול נעליים המצויר מנקודת מבט חזיתית, ובידו הוא אוחז בחפץ בלתי מזוהה. האריה נראה מזנק לימין וגם לצידו ניצב עלם. ממזל בתולה נותרו רק שתי שיבולים שככל הנראה היו בידי נערה.
מזל מאזניים מצויר כנער לבוש גלימה הפונה לימין, ובידו הימנית מאזניים בגודל של כמעט חצי מגופו. העקרב מצויר מלמעלה פונה לימין, ומשמאלו נער לבוש גלימה המכסה את פלג גופו העליון. מזל קשת מצויר בדמות קנטאור המזנק ימינה, הבעת פניו שלווה ובידיו הוא אוחז בקשת מתוחה.
ממזל גדי נותר נער עירום כורע על ברכיו, שכנראה אחז באחורי הגדי שפנה ימינה. ממזל דלי נשתמרה רק תמונת המים שנשפכו מהדלי. מזל דגים מופיע כבחור עטוי גלימה, האוחז ביד ימינו שני דגים, ובשמאלו מרים מעט את הגלימה. מבטו מופנה שמאלה, הלאה מהדגים.
סקירת בתי הכנסת > ציפורי > עונות השנה

עונות השנה מיוצגות על ידי נשים המצוירות מנקודת מבט חזיתית, כאשר כל אחת מהן מסתכלת לימינה. ליד כל דמות מצוינת התקופה בעברית וביוונית. תקופת ניסן לבושה שמלה ללא שרוולים בגוני צהוב, שערה גלי, אסוף בסיכה ומקושט בשלוש שושנים. מימינה מצוירים מגל, סל פרחים ושתי חבצלות, ומשמאלה קערה עם פרחים וענף שושנים.
תקופת תמוז הייתה, כנראה, עירומה. שערה אסוף ולראשה כובע צהוב מחודד. מימינה אלומת שיבולים ופירות, ומשמאלה מגל גדול בעל להב ארוך ומשונן וכלי נוסף שכנראה קשור גם כן בעבודת האדמה.
תקופת תשרי דומה לתקופת ניסן בשמלתה ובתסרוקתה, ובאזנה עגיל. לימינה שני רימונים ופירות נוספים, ולשמאלה נותרה רק זמורת גפן עם קנוקנות, שכנראה היה עליה גם אשכול ענבים. תקופת טבת לבושה בבגד אפרפר המכסה גם את ראשה וצווארה. לשמאלה גרזן בעל ידית ארוכה, ולימינה עץ שאחד מענפיו כרות, מגל ופרי.
סקירת בתי הכנסת > עוספיה (חוסיפה)

בית הכנסת של עוספיה, בכרמל, נבנה באמצע המאה החמישית. גלגל המזלות על רצפתו, היה ממוקם בחלקו העליון של הפסיפס.
החלק המרכזי, המתאר בדרך כלל את הליוס, הושחת.
מהמזלות שרדו חלקית חמישה בלבד: קשת - בדמות גבר עירום עם בגד צהוב על כתפו האחת, הדומה לעור האריה של הרקולס; מזל גדי, שממנו נותרו רק קצות הקרניים; מזל דלי, המצויר כאמפורה שממנה ניגרים מים; מזל דגים, המציג דגים ששוחים בכיוונים מנוגדים; ומזל טלה, שממנו נותרו רק רגליו האחוריות.
מארבע הדמויות של עונות השנה נותרה רק אחת: ראש אישה, שלצווארה שרשרת ירוקה ועל ראשה מצנפת צהובה-לבנה. מסביב לה חפצים שונים, ביניהם רימונים ומגל או חרמש.
סקירת בתי הכנסת > בית אלפא

בית הכנסת בבית אלפא מתוארך למאה השישית (על פי כתובת המציינת תאריך הנחת הפסיפס). הוא כולל חצר גדולה (אטריום), חדר כניסה, ואולם שתקרתו נתמכת בשתי שורות של עמודים. בקצה האולם ישנו אפסיס, בכתלו הדרומי הפונה לירושלים. גלגל המזלות בבית הכנסת השתמר במלואו.
מבחינה אמנותית סגנון הפסיפס פרימיטיבי במקצת. ניתן לראות זאת במיוחד בהליוס ובסוסיו שנמצאים במרכז: הציור אינו ריאליסטי (גם אם נעשה כך במתכוון), ופניהם מזכירים יותר מסיכות מאשר פרצופים (ניתן לראות זאת בצבעוניות הלא מציאותית בה מצוירים פני הסוסים). רגליהם של הסוסים מצוירים בצבעוניות רבה: חום- אדמדם, לבן וצהוב. מתחת לרגליהם מצוירים עוד כוכבים וגלגלי המרכבה. הליוס עצמו מצויר עם כתר וקרני שמש לראשו, יושב במרכבתו הרתומה לשני זוגות סוסים ולה דופן קדמית ושני אופנים.
מזל טלה (טלא) ושור נראים קפואים, עומדים מהצד. במזל תאומים נראים שני עלמים לבושים בכתונת אחת. הסרטן בעל שמונה רגליים, מצויר במבט מלמעלה. הוא פונה כלפי פנים, בשונה מהגלגלים האחרים. האריה מופיע בדמות כפיר שואג, זנבו מורם והוא צועד.
הבתולה מצוירת במבט חזיתי, לבושה ומעוטרת תכשיטים בסגנון ביזנטי. מסביב לפלג גופה העליון מעגל, שאולי מייצג הילה. מזל מאזניים מופיע כעלם לבוש, האוחז במאזניים בידו הימנית. נראה כי האמן התקשה לצייר אותם יחד עם העלם, שכן עוד לפני שמתחיל תיאור המאזניים מפסיק תיאור העלם, כך שנוצר רושם שרגלו חסרה.
העקרב מצויר ממבט עילי, על שמונה רגליו, לאורך הגלגל כשפניו לעבר מזל קשת. קשת מיוצג על ידי נער יורה חץ מקשת.
הגדי נראה מן הצד. על אף שלא שרד בשלמות ניתן לראות כי שלא כמו בחמת טבריה, פה הוא מצויר כגדי ולא כקפריקורנוס, שהוא מצוי יותר.
מזל דלי מצויר בצורה יוצאת דופן, כדמות השואבת מים מתוך בור בעזרת דלי הקשור בחבל. הדגים, כבחמת טבריה, נראים מקבילים מהצד ו"שוחים" לכוונים נגדיים.
בפינות הריבוע החוסם מצוירות דמויות הנשים, המסמלות את עונות השנה, כפרוטומות מכונפות בתיאור חזיתי. הן מורכבות מראש, צוואר וכנפיים.
תקופת ניסן עדויה תכשיטים ולבושה כתונת מעוטרת, ועל כתפיה תכשיטים עגולים. בחיקה ציפור, ובידה היא מחזיקה מטה רועים, האופייני לתקופה זו, תקופת הטיפול בצאן.
תקופת תמוז מצוירת עם פירות שונים בחיקה ולצידה, ועם שני אשכולות ענבים משני צידי ראשה, המסמלים את הסתיו. תקופת תשרי מצוירת עם פירות בחיקה, ביניהם אשכול ענבים המרמזים על תקופת הבציר, ורימון. על כתפה השמאלית עומדת ציפור. תקופת טבת מצוירת עם חפץ דמוי קרן או ספל, וחפץ נוסף, שלא ברור אם הוא ענף בעל שני עלים או מעדר בעל שתי שיניים.
סקירת בתי הכנסת > נערן

בית הכנסת בנערן הוקם כנראה במאה השישית, והתקיים כמאתיים שנה. רצפת הפסיפס שלו היא מן העשירים בפסיפסי בתי הכנסת. בעלי החיים שהיו מצוירים בפסיפס ככלל (כגון: האריות בתיאור דניאל) ובגלגל המזלות בפרט - הושחתו.
גם במרכזו של גלגל זה מופיע הליוס, אל השמש: הילה קורנת סביב לראשו, מעילו זרוע כוכבים ושוט בידו. הוא נוהג במרכבה רתומה לארבעה סוסים, שניים פונים שמאלה ושניים פונים ימינה, והם נראים כמרחפים מעל לגלגלי המרכבה. גלגל המזלות מזכיר במקצת את זה של בית אלפא בסגנון הציור הלא ריאליסטי (והלא מקצועי?) של הפסיפס.
הליוס עצמו מצויר כמגיח מן המרכבה, כאשר רק צווארו וראשו נראים, ועל ראשו גוש צהוב, כנראה שיערו. מעליו שישה מרובעים שמסמלים את קרני השמש ומשמאלו ציור של סהר וכוכבים. לתיאור גוף המרכבה בחר האומן לצייר צורה מרובעת עם פסים מעוגלים בתוכה. משני צידי המרכבה נמצאים הסוסים, שניים מכל צד, כשפניהם נראות כעטויות מסיכות.
בניגוד לציורי בעלי החיים שהיו בגלגל המזלות והושחתו, השמות העבריים של המזלות לא נפגעו. מהמזלות שהיו בפסיפס נותרו מספר שרידים:
"טלה", ממנו נשתמרו רגל אחורית וזנב, פרסותיו האחוריות ומתאר גופו. מראה מן הצד של תאו כ"שור", ממנו נשתמר רק חלקו האחורי. "תאומים" הושחת לגמרי. "אריה" קופץ עם זנב מורם. "בתולה" בדמות עלמה רעולה המרימה ידיה בתפילה (דבר יוצא דופן בתיאור מזל זה). "מוזניים" בדמות גבר לבוש פאר ובידו מאזניים. עקרב, המצויר כשראשו מכוון אל מחוץ לגלגל המזלות. מקשת נשתמרו רק שרידי הכתובת ומזל דגים מיוצג על ידי זוג דגים תלויים על חבל.
בפינות הריבוע בו נתון הגלגל, מופיע תיאור הנשים ושמות התקופות. הדמות היחידה שנשתמרה היא דמות האישה המסמלת את עונת הסתיו (תקופת תשרי). בידה הימנית היא אוחזת במטה ובשופר. לידה (כמו גם ליד שאר התקופות) מצויר ברווז אן ציפור. תקופה זו נמצאת בפינה לא נכונה, ליד סמלי המזלות של תקופת ניסן, ואילו הדמות של תקופת ניסן ממוקמת ליד המזלות של תקופת תשרי. דמות זו אוחזת במטה ארוך, אולי של רועים, ולידה שיח או ענף, כמו בחמת טבריה, או שלוש שיבולים שאולי מרמזות על העומר. היא מופיעה בצורה בלתי שגרתית - כמתפללת, וידיה מושטות כלפי מעלה. מ"תקופת טיבית" נשתמרו רק מטה והציפור, שהיא כאמור מוטיב חוזר. תקופת תמוז הושחתה לחלוטין.
סקירת בתי הכנסת > סוסיא

בית הכנסת בסוסיא נוסד, ככל הנראה, בשלהי המאה השלישית או תחילת המאה הרביעית, והיה בשימוש לפחות עד המאה התשיעית.
בפרק זמן זה שונה ושופץ הבניין פעמים רבות, ככל הנראה בעקבות נטישה זמנית של תושבי סוסיא במהלך פרק הזמן הזה.
שטיח הפסיפס המרכזי, בעל הדוגמה הגאומטרית, החליף פסיפס קדום יותר, שממנו נותר קטע קטן המבצבץ מצידו הדרומי של השטיח החדש. בקטע זה מופיע קצהו של מה שהיה ככל הנראה עיטור ההיקף של גלגל מזלות מעוצב. נראה שהציור הוחלף בכוונה, שכן יכלו לתקן את הפסיפס ולא להחליפו דווקא. צבי אילן, מעלה השערה שאולי קמה התנגדות לתיאור הגלגל והליוס במרכזו, ולכן הוחלף.
סקירת בתי הכנסת > עין גדי

בבית הכנסת העתיק בעין גדי אמנם לא נמצא גלגל מזלות, אך בפסיפס מופיע שטיח ובו כתובה רשימת המזלות. ייתכן שמדובר בקהילה שמרנית שחפצה לשבץ את מוטיב גלגל המזלות ברצפת בית הכנסת אך העדיפה להימנע מדמויות אנושיות או מיתולוגיות.
משמעות גלגל המזלות כחלק מפסיפס בתי הכנסת

גלגל המזלות מופיע בדרך כלל כשטיח המרכזי בין שלושה שטיחי פסיפס עיקריים. זאב וייס בספרו "הבטחה וגאולה"[דרושה הבהרה] מציע ששטיח המזלות מייצג את הסדר הקוסמי והמחזוריות הקיימת בעולם בדמות עונות השנה. במרכז הגלגל מופיעים הליוס (אל השמש), השמש והירח המייצגים את האל המשליט את הסדר. הגלגל מצוי ברוב בתי הכנסת הנ"ל בין שני מרחבים שניתן לפרש כמרחב ההבטחה ומרחב הגאולה. השטיח בו מופיעים חזית בית המקדש ומצידיו מנורות שבעה קנים וכלי קודש מיצג לפי פירוש זה את הגאולה או את השאיפה לבניית המקדש. בשטיח השלישי מוצגות סצנות כמו בשורת שלושת המלאכים לשרה ואברהם או עקידת יצחק, אלו סצנות מקראיות המייצגות אירוע בו ניתנה הבטחה לעם ישראל. מיקום הגלגל בין שני השטיחים הללו יבטיח לפי פירוש זה כי האל האחראי על הסדר וודאי יביא לקיום ההבטחה ולבוא הגאולה.
דמויות אליליות בבתי כנסת

הימצאותו של אל פגאני במרכזו של פסיפס יהודי בבית כנסת העלתה בקרב החוקרים הסברים שונים על היחס להלכות עבודה זרה. ארוין גודאינף טען שגלגלי המזלות בבתי הכנסת מעידים שאמונות אליליות רווחו בקרב היהודים ושהשפעת חז"ל על היהודים הייתה מועטה. משה דותן שגילה את הפסיפס בחמת טען שנשיאי הסנהדרין התפללו בבית כנסת זה, על סמך הכתובות במקום שהזכירו את "הנשיאים". היו מהחוקרים שבהסתמך על אפרים אלימלך אורבך, טענו שגלגלי המזלות בבתי הכנסת מעידים על הקלה בהלכות עבודה זרה בעקבות תהליכי עיור שעברה החברה היהודית. יששכר שטרן טען שחז"ל מעולם לא אסרו תמונות שנעשו לשם נוי וכל האיסור היה רק על צורות שבפועל נעבדו כעבודה זרה, ועל כן לא הייתה בעיה ביצירת תמונות של הליוס בבתי הכנסת. יהושע רייס טען שגלגלי המזלות מבטאים מידות שונות של נאמנות להלכה הנעות מבתי הכנסת בחמת ובבית אלפא שציירו את הליוס בניגוד להלכה, דרך ציפורי בו נמנעו מציור האל הליוס בדמות אדם אבל ציירו את סוסיו ורכבו, עין גדי שבו כללו רק רשימה של המזלות ועד בתי הכנסת בבית שאן ורחוב שבו נמנעו מהכללת גלגל המזלות כלל.
ראו גם

בתי כנסת עתיקים בארץ ישראל
לקריאה נוספת

אפרים אלימלך אורבך, "הלכות עבודה זרה והמציאות הארכאולוגית וההיסטורית במאה השנייה ובמאה השלישית", ארץ ישראל ה, תשי"ט, עמ' 189–205.
משה אידל, "המזלות במחשבת ישראל", בתוך: פישוף א', "חתום בכוכבים: דימוי וסמל בגלגל המזלות", ירושלים, תשס"א עמ' 19–21.
צבי אילן, "בתי כנסת קדומים בארץ ישראל", תל אביב, תשנ"א.
גדעון פרסטר, "גלגל המזלות בבתי הכנסת ומקורותיו האיקונוגרפיים", ארץ ישראל יח, תשמ"ה, עמ' 380–391.
גדעון פרסטר, "גלגל המזלות בבתי הכנסת בעת העתיקה ומקומו במחשבה ובליטורגיה היהודית", ארץ ישראל יט, תשמ"ז, עמ' 225–234.
הערות שוליים

↑  יהושע רייס, גלגל המזלות בבתי הכנסת לאור הלכות עבודה זרה, על דרך האבות, הוצאת תבונות, תשס"א, עמ' 540
↑  ח. אמוץ, לא יכול להיות שרבי מאיר התפלל כאן, הַבֹּקֶר, 4 במרץ 1962
↑  יששכר שטרן, אמנות הדמות בהלכה בתקופת המשנה והתלמוד, ציון, שנה סא, ד, תשנ"ו, 397-419
↑  ידידיה צוקרמן, צורתא דזוזא, מטבעות יהודיים ודין "לא תעשה לך פסל", אב תשס"ט, אתר דעת, עמ' 10
↑  יהושע רייס, גלגל המזלות בבתי הכנסת לאור הלכות עבודה זרה, על דרך האבות, הוצאת תבונות, תשס"א, עמ' 535-550
פסיפס גלגל המזלות בבית הכנסת העתיק בחמת טבריה ניתן לראות את מיקום הקיר של בית הכנסת שהוקם עליו
מזל דלי - המילה "דלי" כתובה בכתב ראי
מזל מאזניים - כתוב מוזנים
פסיפס גלגל המזלות בבית הכנסת העתיק בציפורי
פורטר רובינסון

| --- | --- |

רובינסון, 2024
 לידה:  15 ביולי 1992 (בן 32) ארצות הברית אטלנטה, ג'ורג'יה, ארצות הברית
 שם לידה:  פורטר וסטון רובינסון Porter Weston Robinson
 מוקד פעילות:  ארצות הברית 
 תקופת הפעילות:  מ-2005
 מקום לימודים:  Woods Charter School 
 עיסוק:  די ג'יי, מפיק מוזיקלי, מוזיקאי
 סוגה:  אלקטרו האוס • סינת'פופ
 כלי נגינה:  מקלדת אלקטרונית 
 חברת תקליטים:  Sample Sized • Astralwerks • Virgin EMI • Ministry of Sound • Big Beat • OWSLA • Glamara • Big Fish • YAWA • Mom+Pop
 שיתופי פעולה בולטים:  מדיאון, סקרילקס, זד, Knife Party‏, Kill the Noise‏, Lazy Rich‏, Heather Bright‏, Mat Zo‏, The M Machine, איימי מילאן, בריאן דורן, שון קאסקי, Lemaitre‏, Imaginary Cities‏, Urban Cone‏, Totally Enormous Extinct Dinosaurs
 porterrobinson.com
 פרופיל ב-IMDb
 
פורטר וסטון רובינסון (באנגלית: Porter Weston Robinson; נולד ב-15 ביולי 1992) הוא די ג'יי, מפיק מוזיקלי, מוזיקאי וזמר אמריקאי. אלבום הבכורה שלו, Worlds, יצא לאור ב-2014 והגיע בשיאו למקום הראשון במצעד אלבומי הדאנס/אלקטרוני של הבילבורד. בשנת 2017 רובינסון החל להוציא מוזיקה תחת שם הבמה Virtual Self, ובאותה שנה הוציא לאור את המיני-אלבום הראשון שלו, בשם Virtual Self.
רובינסון היה מועמד לפרס גראמי להקלטת הדאנס הטובה ביותר לשנת 2019 עבור הסינגל "Ghost Voices". בטקס פרסי המוזיקה האלקטרונית הראשון בשנת 2017, הוא היה מועמד בקטגוריות סינגל השנה וההופעה החיה של השנה, יחד עם מדיאון, עבור הסינגל "Shelter" וסיבוב ההופעות Shelter Live Tour בהתאמה. בשנת 2013 הוא דורג במקום החמישי בדירוג הדי-ג'ייז המובילים של אמריקה במגזין DJ Times, במקום השביעי ברשימת 21 under 21 של בילבורד, בראש רשימת 25 under 25 של אתר InTheMix, וגם זכה בפרס אמן השנה של MTVU בשנת 2015. בנוסף, רובינסון נכנס לרשימת 100 הדי-ג'ייז המובילים של מגזין DJ Mag במשך שבע שנים רצופות.
קריירה > 2004–2013: Spitfire

רובינסון, אוטודידקט לחלוטין, החל לייצר מוזיקה בגיל 12. תוך כדי שפרסם את עבודותיו הראשונות בפורומים מקוונים הוא פגש את שותפו העתידי מדיאון, שהשתמש בכינויים "Daemon" ו-"Wayne Mont". בין השנים 2005 ל-2010, הוא הוציא מוזיקה על ידי חברת התקליטים YAWA Recordings תחת הכינוי "Ekowraith". לאחר מכן החל רובינסון לייצר מוזיקת אלקטרו האוס אותה כינה "קומפלקסטרו" (complextro), לה הוסיף לחנים בסגנון קלאסי ומעברים מורכבים. בשנת 2010 רובינסון החל להוציא מוזיקה תחת שמו הרגיל, והוציא מגוון סינגלים מקוריים על ידי חברות התקליטים Glamara Records ו-Big Fish Recordings. אחד הסינגלים הבולטים ביותר שלו היה "Say My Name", שהגיע למקום הראשון בשירות הסטרימינג ביטפורט (אנ'), והכניס את רובינסון למיינסטרים של מוזיקת הדאנס. באותה עת, בגיל 18, החל רובינסון להשיג פרסום בינלאומי, וזכה לתשומת ליבו של מפיק הדאבסטפ, סקרילקס.
בשנת 2011, הוא חתם על עסקה הכוללת מיני-אלבום אחד עם OWSLA (אנ'), אז חברת תקליטים חדשה בבעלות סקרילקס, והוציא לאור את המיני-אלבום Spitfire. המיני-אלבום הגיע לראש מצעד הדאנס של אייטונס והמצעד הכללי של ביטפורט, ששרתיה קרסו עם שחרורו. ב-10 באפריל 2012 רובינסון הוציא את הסינגל, "Language" על ידי חברות התקליטים Big Beat Records (אנ') (בצפון אמריקה) ו-Ministry of Sound (אנ') (בשאר העולם). השיר היה שונה יחסית בהפקתו מצליל ה"קומפלקסטרו" שרובינסון נודע בו, והיה לו צליל מלודי יותר. השיר הגיע למיקום הראשון במצעד הכללי של ביטפורט וכן במצעד הדאנס של אייטונס. הסינגל הושמע בבכורה ב-27 בינואר 2011 בתוכנית הרדיו "Essential Mix" של BBC Radio 1. הקליפ, אותו ביים ג'ודב, פורסם בערוץ היוטיוב של Ministry of Sound ב-1 באוגוסט 2012. השיר שימש גם כמוזיקת התפריט של משחק הווידאו Forza Horizon משנת 2012. בהמשך השנה יצא רובינסון לסיבוב ההופעות Language Tour, בהשתתפות האמנים Mat Zo ו-The M Machine.
הוא היה שותף בכתיבת השיר "Clarity" של זד, וכן שר בו קולות רקע. במקור השיר עתיד היה להתפרסם כשיתוף פעולה בין שני האמנים בשם "Poseidon" לצד סיבוב הופעות משותף, אך רובינסון נסוג מהיוזמה והסיר את שמו כיוון שלא רצה להוציא סינגל פופ בזמן שהוא "ניסה לעשות משהו שלא הגיע לרדיו" עם אלבום הבכורה שלו. ב-17 בדצמבר 2012 יצא לאור סינגל משותף של רובינסון עם Mat Zo (אנ') בשם "Easy" באופן בלעדי בביטפורט על ידי Ministry of Sound, ושהה שבועיים במקום הראשון במצעד 100 המובילים של ביטפורט. השיר יצא לאור באופן רשמי באביב 2013, לצד קליפ מצויר.
אומנות ותדמית ציבורית

ההשפעות הראשונות של רובינסון כוללות מוזיקת משחקי וידאו, ובפרט Dance Dance Revolution. הוא מעריץ גדול של אנימה ותרבות יפנית, ומשלב אלמנטים אלה במוזיקה שלו. הוא הצהיר כי במקור ניסה לחקות את המוזיקה ששמע במשחקים יפניים, שנבעה מהפקה, ולאחר מכן להופיע כדי ג'יי.
במהלך סיבוב ההופעות Language Tour, רובינסון הצהיר כי מתחיל להימאס לו כל הזמן מסצנת מוזיקת הדאנס הנוכחית, שבמרכזה שירים נוסחאיים עם מבנים מתוזמנים וירידות במקצב, שנועדו לרגש אנשים בפסטיבלים ובמועדונים. רובינסון אמר, "ככל שהכרחתי את עצמי לעבוד בגבולות ידידותיים לדי ג'יי, כך התמרמרתי על הז'אנר". לאחר מכן העביר את השנה הבאה בעבודה על אלבום ומופע חי חדש, עליו אמר, "...כאשר אני משנה את סגנון ההופעה שלי למופע החי שאעשה בהמשך השנה, אני רוצה שהשינוי במיקוד יהיה ברור".
ביוני 2019, קרן רובינסון מלאווי (The Robinson Malawi Fund) תרמה 154,000 דולר לחולי לימפומת בירקיט במלאווי, באמצעות כסף שגויס בפסטיבל Second Sky Music Festival ותרומות מרובינסון. רובינסון הקים את הקרן ביוני 2019, לאחר שאחיו מארק החלים מסרטן. ב-9 במאי 2020, רובינסון חבר לאקדמיה הלאומית לאמנויות ומדעי ההקלטה (אנ'), ותרם 115,000 דולר לקרן הסיוע MusiCares COVID-19 (אנ'), שגויסו בפסטיבל המוזיקה המקוון Secret Sky. במהלך האירוע הוא חשף שיר חדש מאלבומו הקרוב, "Look at the Sky". מאוחר יותר הוכרז כי השיר יהיה הסינגל הרביעי מתוך האלבום Nurture.
חיים אישיים

רובינסון נולד באטלנטה, ג'ורג'יה, ומתגורר כיום בצ'אפל היל, צפון קרוליינה. הוא התקבל לאוניברסיטת קרוליינה הצפונית בצ'אפל היל, שם למדו הוריו, אך לא החל את לימודיו בשל הקריירה המוזיקלית שהתחיל. הוא השני מבין ארבעה ילדים במשפחתו. אחיו הבכור, ניק רובינסון, היה מפיק וידאו באתר משחקי הווידאו פוליגון (אנ') לפני שפוטר בשנת 2017, וכיום מפיק תוכן בערוץ היוטיוב שלו. אחיו הצעירים נקראים רוברט ומארק. הוא הצהיר כי הוא ידיד קרוב מאוד של התקליטנים ומפיקי התקליטים מדיאון ודילון פרנסיס (אנ').
רובינסון סיפר כי לא הוציא או הפיק שום מוזיקה חדשה בשנת 2015 מאחר שסבל מדיכאון. הוא מנהל מערכת יחסים עם ריקה מיקוריה מאז 2017.
דיסקוגרפיה

2014: Worlds
2021: Nurture
2021: Smile! :D
פרסים ומועמדויות

| שנה | פרס | קטגוריה | יצירה | תוצאה | הערות |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2019 | פרס גראמי | הקלטת הדאנס הטובה ביותר | Ghost Voices | מועמדות |  |
יעל חנין

| --- | --- |

 לידה:  18 במרץ 1970 (בת 54) כפר סבא
 ענף מדעי:  פיזיקה
 מקום מגורים:  ישראל
 מקום לימודים:  אוניברסיטת תל אביב 
 מנחה לדוקטורט:  דן שחר
 מוסדות:  אוניברסיטת תל אביב (2013)  אוניברסיטת תל אביב 
 
יעל חנין (נולדה ב-18 במרץ 1970) היא פיזיקאית ישראלית, פרופסור מן המניין בבית הספר להנדסת חשמל באוניברסיטת תל אביב, ראש מרכז הננו-מדע וננוטכנולוגיה, חברה מייסדת באקדמיה העולמית הצעירה, וראשה שותפה של מרכז שין. 
 עומדת בראש קבוצת מחקר בתחום ההנדסה העצבית, המתמקדת בפיתוח ננו-התקנים אלקטרוניים, במיוחד התקנים לממשק עם תאי מוח. מכהנת כסגנית הנשיא בחברת ההזנק הישראלית ננו-רטינה, המפתחת שתל רשתית, שנועד לאפשר ללקויי ראייה ועיוורים הסובלים מניוון רשתית לראות.
פרסמה קרוב למאה מאמרים מדעיים ורשמה שישה פטנטים.