stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Ritarisaagat
Käännetyt ritarisaagat > Kansankielisten ritariromaanien käännökset

Eurooppalaisia ritariromansseja ja arturiaanisia tekstejä alettiin kääntää kuningas Haakon IV Haakoninpojan toimeksiannosta 1200-luvun alkupuolen Norjassa. Suurin osa käännettyjen ritarisaagojen käsikirjoituksia on kuitenkin säilynyt vain Islannissa. Ensimmäinen Norjassa käännetty ritariromanssi oli Thomas de Bretagnen teos Tristan. Sen käännös tunnetaan nimellä Tristrams saga ok Ísöndar. Myöhemmin kuninkaan hovissa käännettiin arturiaanisesta kirjallisuudesta myös Chrétien de Troyes’n teokset Yvain (isl. Ívens saga), Erec et Enide (isl. Erex saga) ja Perceval/Le Conte du Graal (isl. Parcevals saga ja Valvens Þáttr) sekä Möttuls saga, joka pohjautuu ranskalaiseen runoelmaan Le Lai du cort mantel/Le Mantel mautaillié. Arturiaanisen kirjallisuuden yhteydessä mainitaan yleensä myös laulukokoelma Strengleikar, joka sisälsi muun muassa Marie de Francen (aktiivisena 1160–1215) arturiaaniseen perinteeseen kuuluvat runot Chèvrefeuil ja Lanval. Näiden käännökset tunnetaan nimellä Geitarlauf ja Januals ljóð.
Kuningas Haakon IV mainitaan käännöksen tilaajana Ívens sagassa ja Möttuls sagassa sekä Strengleikar-kokoelmassa ja Tristanista kertovassa saagassa. Viimeksi mainittu on saagan 1600-luvulta säilyneen käsikirjoituksen mukaan tehty vuonna 1226. Kaikissa käännetyistä arturiaanisista teksteistä ei ole mainintaa työn tilaajasta, mutta tyylillisin perustein pidetään todennäköisenä, että edellä mainittujen tekstien lisäksi myös Erex saga, Möttuls saga, Parcevals saga ja Valvers þáttr olisi kaikki tehty samassa paikassa.
Vanhin arturiaaniselle tarinaperinteelle pohjautuva käännös on kuitenkin islantilaisen benediktiinimunkin, Gunnlaugr Leifssonin teksti Merlínússpá (”Merlinin ennustus”, ei suom.). Se on Geoffrey Monmouthilaisen teoksen Historia regum Britanniae osan Prophetiae Merlini käännös. Geoffreyn koko teos käännettiin Islannissa todennäköisesti samaan aikaan kuin Merlínússpá, tai hieman sen jälkeen, ja se tunnetaan nimellä Breta sögur. Sisältämästään arturiaanisesta tarinaperinteestä huolimatta Breta sögur luetaan yleensä latinakielisten historiateosten pohjalta laadittuihin antiikkisaagoihin.




Käännetyistä ritarisaagoista myös ranskalaiselle chanson de geste -runoelmalle pohjautuva Elis saga ok Rósamundu ja ranskalaisen ritariromanssin käännös Flóres saga ok Blankiflúr on yhdistetty kuningas Haakoniin. Niiden lisäksi ranskalaiseen tarinaperinteeseen pohjautuvia käännöksiä tehtiin frankkien kuninkaasta Kaarle Suuresta ja hänen miehistään kertovista sankarirunoelmista. Tälle tarinamateriaalille pohjautuvia saagoja olivat esimerkiksi Karlamagnús saga ja Bevers saga. Ranskalaiselle tarinaperinteelle perustui myös Partalopa saga, joka pohjautui 1100-luvulta peräisin olevalle eepokselle Partenopeus de Blois.
Käännetyt ritarisaagat > Latinasta käännetyt ritarisaagat

Käännetyihin ritarisaagoihin luetaan yleensä myös latinakielisiin alkuperäisteksteihin pohjautuva Amícus saga ok Amilíus sekä Pamphilus saga. Amícus saga ok Amilíus pohjautuu Vincent Beauvais’laisen teoksessaan Speculum historiale kertomaan tarinaan. Pamphilus saga taas perustuu 1100-luvulta peräisin olevalle runoelmalle Pamphilus de amore, joka oli keskiajalla hyvin suosittu muuallakin Euroopassa.
Käännetyt ritarisaagat > Eufemiavisor

Arturiaanista kirjallisuutta käännettiin jonkin verran myös Ruotsin kuninkaan hovissa 1300-luvun tietämillä. Käännökset toimeenpani Ruotsin kuninkaan puolison, Ingeborg Norjalaisen äiti, kuningatar Eufemia Rügeniläinen (k. 1312). Käännetyt teokset tunnetaan hänen nimensä mukaisesti yhteisnimellä Eufemiavisor. Niihin kuuluu muinaisruotsinkielinen käännös arturiaanisesta runoelmasta Yvain, ritariromanssista Floire et Blanchefort sekä saksalaisesta teoksesta Herzog Ernst.
Kotoperäiset ritarisaagat

Kotoperäisille ritarisaagoille on tyypillistä, että ne ovat Islannin ulkopuolelle sijoittuvia fiktiivisiä ritariseikkailuja, jotka eivät pohjaudu millekään eurooppalaiselle alkuperäistekstille mutta olivat ammentaneet vaikutteita ritariromansseista tai niiden käännöksistä. Niiden tapahtumapaikkana on usein hoviympäristö, mutta joskus tapahtumat sijoittuivat myös viikinkimiljööhön. Islantilaiset alkoivat kirjoittaa kotoperäisiä ritarisaagoja todennäköisesti jo 1200-luvun lopulla, ja niiden kirjoittaminen jatkui pitkään myös reformaation jälkeen. Kotoperäiset ritarisaagat nauttivat keskiajan Islannissa suurta suosiota. Ne eivät kuitenkaan ole yhtenäinen genre. Osa kotoperäisistä ritarisaagoista muistuttaa muinaissaagoja. Keskiajalla sekä muinaissaagoja että kotoperäisiä ritarisaagoja sisällytettiinkin usein samoihin kokoelmakäsikirjoituksiin. Keskiaikaista alkuperää olevia saagoja on tutkijasta riippuen määritelty olevan 27–38 kappaletta. Muita kotoperäisiä ritarisaagoja, joiden keskiaikaisuutta ei ole pystytty osoittamaan, on yli 100.




Verrattuna käännettyihin ritarisaagoihin, joissa sankareiden käytös oli ritarillista, kotoperäiset ritarisaagat ovat avoimen naisvihamielisiä. Ne keskittyvät miespuolisten sankareidensa kunnian, omaisuuden ja vallan hankkimiseen. Niille on tyypillistä keskiaikaisessa romanssikirjallisuudessakin tunnettu morsiamen etsintä -teema. Tavoitellut morsiamet saattavat kuitenkin olla vastahakoisia ja nöyryyttää kosijoitaan (ns. neitsythallitsija-motiivi, eng. maiden king). Siinä missä muiden islantilaisten saagojen rakkaustarinat ovat yleensä traagisia, kotoperäisissä ritarisaagoissa on kuitenkin yleensä aina onnellinen loppu.
Aiheesta muualla

Kanerva. Kirsi. Kuningas Artur Pohjolassa. (Glossae-blogi 16.10.2017.)
Ritarisaagoista kertova sivusto (englanniksi) Riddarasögur: Texts, Translations, and Scholarship
Ritarisaagoja alkuperäiskielellä Heimskringla.no -sivustolla
Kääntäjäkuningas Hákon IV kuvattuna Flateyjarbók-käsikirjoituksessa (n. 1390).
Roger Williams

| Roger Williams |
| --- | --- |

Henkilötiedot
Syntynyt: n. 1604 Lontoo
Kuollut: 1684 Providence, Rhode Island

 Nimikirjoitus
Roger Williams (n. 1604 Lontoo – 1684 Providence, Rhode Island) oli englantilainen teologi ja Rhode Islandin siirtokunnan perustaja. Hän toimi ja kirjoitti voimakkaasti uskonnon- ja omantunnonvapauden puolesta ja oli amerikkalaisen baptismin isä.
Elämä

Williams opiskeli Cambridgen Pembroke Collegessa. Hän hylkäsi kutsun yliopiston ja papin virkaan Englannissa ja muutti Uuteen Englantiin vuoden 1630 lopulla. Vuosina 1631–1633 hän toimi apulaispappina osittain Salemissa, osittain Plymouthissa, ja hänestä tuli pastori ensin mainitussa vuonna 1634. Pian hän joutui konfliktiin paikallisten viranomaisten kanssa. Hän kiisti Kaarle I:n oikeuden myöntää maata Massachusetts Bay Companylle, koska kyseessä oli intiaanien alue, joka voitiin hankkia vain ostamalla se heiltä. Lisäksi hän väitti, että "millään inhimillisellä vallalla ei ole oikeutta puuttua omantunnon asioihin", koska hänen uskonnollisen vakaumuksensa mukaan "ihminen on vastuussa vain Jumalalle". Tästä syystä hän paheksui pakollista kirkollisverotusta ja valanvannontapakkoa oikeusistunnoissa. Hän julisti anglikaanisen kirkon luopuneeksi oikeasta uskosta ja liittymisen siihen synniksi. Näkemystensä vuoksi hänet määrättiin lokakuussa 1635 lähtemään siirtokunnasta. Tammikuussa 1636 Williams pakeni vangitsemisen ja Englantiin palauttamisen uhkaa narragansett-intiaanien luo, joiden kielen hän oli oppinut ja joita hän oli puolustanut. Williams perusti kesäkuussa 1636 seuralaistensa kanssa Rhode Islandin ensimmäisen asutuksen, jolle hän antoi nimen Providence muistoksi "Jumalan armollisesta kaitselmuksesta" vainojen aikana. Hän osti intiaaneilta periaatteidensa mukaisesti maan, jolle hän oli asettunut. Uuden asutuksen oli määrä toimia turvapaikkana omantunnon vuoksi vainotuille ja täydellisen uskonnollisen suvaitsevaisuuden pohjalta. Monet uudisasukkaat muuttivat asutukseen Massachusettsista ja muualta.
Koska Williams oli nyt vakuuttunut lapsikasteen vääryydestä, hän kastatti itsensä uudelleen vuonna 1639, minkä jälkeen hän kastoi muitakin. Näin syntyi Amerikan ensimmäinen baptistiseurakunta. Muutaman kuukauden kuluttua Williams jätti baptistikirkon. Hän tuli siihen vakaumukseen, ettei mikään kristillinen kirkkokunta vastaa täysin oikeaa kirkkoa. Hän keskitti voimansa uskonnonvapauden puolustamiseen; hänen pääteoksensa oli The Bloody Tenor Of Persecution For The Cause Of Conscience (1644). Williams toimi siirtokunnan lainsäätäjä. Kun Massachusetts vaati Rhode Islandin lainkäyttövaltaa, hän matkusti Englantiin ja onnistui ystävänsä Henry Vanen välityksellä saamaan kuninkaallisen toimiluvan, jolla Rhode Islandin autonomia ja lainkäyttövalta turvattiin. Williams toimi sen varapresidenttinä vuonna 1649 ja presidenttinä tai kuvernöörinä vuosina 1654–1658.
Saint Vincent ja Grenadiinien pääministeri

Saint Vincent ja Grenadiinien pääministeri on Saint Vincent ja Grenadiinien hallituksen johtaja. Viiden vuoden välein järjestettyjen parlamenttivaalien jälkeen Saint Vincent ja Grenadiinien kenraalikuvernööri nimittää yleensä suurimman puolueen puheenjohtajan pääministeriksi. Pääministeri saa ehdottaa varapääministeriä, jonka kenraalikuvernööri nimittää.
Itsenäisyytensä aikana Saint Vincent ja Grenadiineilla on ollut neljä pääministeriä:
| nro | Kuva | Nimi (elinaika) | Vaalit | Virassa | Puolue |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 |  | Milton Cato (1915–1997) | 1979 | 1979–1984 | Saint Vincent Labour Party |
| 2 |  | Sir James Fitz-Allen Mitchell (1931-2021) | 1984 1989 1994 1998 | 1984–2000 | New Democratic Party |
| 3 |  | Arnhim Eustace (s. 1944) | — | 2000–2001 | New Democratic Party |
| 4 |  | Ralph Gonsalves (s. 1946) | 2001 2005 2010 2015 | 2001 alkaen | Unity Labour Party |
Saint Vincent (täsmennyssivu)

St. Vincent ja Saint Vincent tarkoittavat muun muassa seuraavia:
Saint Vincent, saari Karibianmerellä
Saint Vincent, paikkakunta Yhdysvaltojen Kaliforniassa
Saint Vincent ja Grenadiinit, saarivaltio Karibianmerellä
Cabo de São Vicenten taistelu (1797), Ranskan vallankumoussotiin kuuluva taistelu
Saint-Vincent-de-Salers, kunta Ranskassa Cantalin departementissa
Saint Vincent Land So Beautiful, Saint Vincent ja Grenadiinien kansallislaulu
St. Vincent (artisti), yhdysvaltalainen indie-pop -artisti
St. Vincent, Theodore Melfin elokuva vuodelta 2014
HMS St. Vincent (1692), 8-tykkinen alus
HMS St. Vincent (1780), 14-tykkinen sluuppi
HMS St. Vincent (1815), 120-tykkinen ensimmäisen luokan linjalaiva
HMS St. Vincent (1908), St. Vincent-luokan taistelulaiva
HMS St. Vincent (tukikohta, 1927) Gosportin nuorisokoulutuskeskus 1927-1966
HMS St. Vincent (tukikohta, 1983) Lontoon reserviläiskeskus
HMS St. Vincent (tukikohta, 1992) laivaston viestikeskus Whitehallissa 1992-1998
Roy Nissany

Roy Nissany
Roy Nissany (hepreaksi רוי ניסני, s. 30. marraskuuta, 1994 Tel Aviv) on israelilainen rata-autoilija. Hänen isänsä Chanoch Nissany tunnettiin F1-talli Minardin kolmoskuljettajana kaudella 2005.
Ura

Nissany aloitti uransa Karting-sarjoissa vuonna 2001 kilpaillen eri luokissa vuoteen 2009 asti. Vuonna 2010 Nissany aloitti kilpa-uransa Formula Lista Junior -sarjassa sijoittuen sarjan kahdeksanneksi. Vuonna 2011 Nissany siirtyi ADAC Formel Masters -sarjaan sijoittuen sarjan 11:nneksi. Vuonna 2012 hän jatkoi sarjassa sijoittuen loppupisteissä yhdeksänneksi. Vuonna 2013 Nissany kilpaili Euroopan Formula 3 -sarjassa Mücke Motorsport -tallissa saavuttaen 11 pistettä. Vuonna 2014 hän jatkoi samassa sarjassa keräten 26 pistettä. Samana vuonna hän pääsi testaamaan lokakuussa Sauberin kauden 2012 F1-autoa.
Vuonna 2015 Nissany kilpaili Formula Renault 3.5 -sarjassa. Kaudella 2018 Nissany ajoi Formula 2 -sarjassa Campos Racing -tallissa saavuttaen yhden pisteen. Hänet korvattiin Venäjän osakilpailusta alkaen Roberto Merhillä.
Vuonna 2020 Nissany ajoi Williamsin F1-autolla Espanjan osakilpailuviikonlopun ensimmäisissä vapaissa harjoituksissa (P1) korvaten George Russellin. Hän jatkoi tallin testikuljettajana myös kaudella 2021 ja ajoi kauden alkua edeltäneissä talvitesteissä.
Formula 2 -tulokset

Lihavointi tarkoittaa paalupaikkaa, kursivointi kilpailun nopeinta kierrosta. Muut selitteet löytyvät täältä.
| Kausi | Talli | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | Pisteet | Sijoitus |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2018 | Campos Racing | BHRFEA 16 | BHRSPR 15 | AZEFEA Kesk. | AZESPR Kesk. | ESPFEA 12 | ESPSPR 14 | MONFEA 12 | MONSPR Kesk. | FRAFEA 15 | FRASPR 10 | AUTFEA Kesk. | AUTSPR 17 | GBRFEA 15 | GBRSPR 14 | HUNFEA 15 | HUNSPR 15 | BELFEA 10 | BELSPR 14 | ITAFEA 16 | ITASPR 15 | RUSFEA   | RUSSPR   | ABUFEA   | ABUSPR   |  |  |  |  | 1 | 22. |
| 2020 | Trident | AUTFEA 10 | AUTSPR 12 | STYFEA 15 | STYSPR 18 | HUNFEA Kesk. | HUNSPR 17 | GBRFEA Kesk. | GBRSPR 16 | GBRFEA 18 | GBRSPR 15 | ESPFEA Kesk. | ESPSPR 12 | BELFEA 8 | BELSPR Kesk. | ITAFEA 19 | ITASPR 10 | TUSFEA 15 | TUSSPR 10 | RUSFEA Kesk. | RUSSPR 19 | BHRFEA 15 | BHRSPR 9 | SKRFEA 20 | SKRSPR 15 |  |  |  |  | 5 | 19. |
| 2021 | DAMS | BHRSP1 12 | BHRSP2 15 | BHRFEA Kesk. | MONSP1 3 | MONSP2 Kesk. | MONFEA 9 | AZESP1 16 | AZESP2 16 | AZEFEA 16 | GBRSP1 Kesk. | GBRSP2 12 | GBRFEA 16 | ITASP1 Kesk. | ITASP2 18 | ITAFEA 8 | RUSSP1 16 | RUSSP2 C | RUSFEA 15 | SAUSP1 13 | SAUSP2 11 | SAUFEA 15 | ABUSP1 14 | ABUSP2 17 | ABUFEA 13 |  |  |  |  | 16 | 16. |
| 2022 | DAMS | BHRSPR 12 | BHRFEA 8 | SAUSPR 9 | SAUFEA 8 | EMISPR 4 | EMIFEA Kesk. | ESPSPR 15 | ESPFEA 10 | MONSPR 9 | MONFEA Kesk. | AZESPR 10 | AZEFEA Kesk. | GBRSPR 14 | GBRFEA Kesk. | AUTSPR 13 | AUTFEA 9 | FRASPR 16 | FRAFEA 9 | HUNSPR 19 | HUNFEA 18 | BELSPR 11 | BELFEA 19 | NEDSPR 15 | NEDFEA 16 | ITASPR EX | ITAFEA EX | ABUSPR 8 | ABUFEA 10 | 20 | 19. |
| 2023 | PHM Racing | BHRSPR 18 | BHRFEA 11 | SAUSPR 10 | SAUFEA 11 | AUSSPR 9 | AUSFEA Kesk. | AZESPR Kesk. | AZEFEA 18 | MONSPR Kesk. | MONFEA 15 | ESPSPR 20† | ESPFEA 18 | AUTSPR 10 | AUTFEA 16 | GBRSPR 9 | GBRFEA 17 | HUNSPR 17 | HUNFEA 15 | BELSPR 13 | BELFEA 12 | NEDSPR 17 | NEDFEA 12 | ITASPR Kesk. | ITAFEA 15 | ABUSPR 14 | ABUFEA 11 |  |  | 0 | 21. |
Formula 1 -tulokset > Tulokset kilpailuittain

Lihavointi tarkoittaa paalupaikkaa, kursivointi kilpailun nopeinta kierrosta. Muut selitteet löytyvät täältä.
| Kausi | Talli | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | Pisteet | Sijoitus |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 2020 | Williams | AUS   | AUT   | STY   | HUN   | GBR   | ANI   | ESP TD | BEL   | ITA TD | TUS   | RUS   | EIF   | POR   | EMI   | TUR   | BHR TD | SKR   | ABU   |  |  |  |  | – | – |
| 2021 | Williams | BHR   | EMI   | POR   | ESP TD | MON   | AZE   | FRA TD | STY   | AUT TD | GBR   | HUN   | BEL   | NED   | ITA   | RUS   | TUR   | USA   | MEX   | SÃP   | QAT   | SAU   | ABU   | – | – |
Rikas tyttö

| Rikas tyttö |
| --- | --- |

Ohjaaja:  Valentin Vaala
Käsikirjoittaja:  Nisse Hirn
Perustuu:  Verna Kankaan romaaniin Rikas tyttö (1921)
Tuottaja:  Matti Schreck
Säveltäjä:  Harry Bergström
Kuvaaja:  Armas Hirvonen
Leikkaaja:  Valentin Vaala
Lavastaja:  Igor Karpinsky
Pääosat:  Sirkka Sari Olavi Reimas  Lea Joutseno Hannes Häyrinen
Valmistustiedot
Valmistusmaa:  Suomi
Tuotantoyhtiö:  Suomi-Filmi Oy
Levittäjä:  Suomi-Filmi
Ensi-ilta:  17. syyskuuta 1939
Kesto:  80 min
Alkuperäiskieli:  suomi
Aiheesta muualla
IMDb
Elonet
Infobox OKNimi-testi OK: 
Rikas tyttö (ruots. En rik flicka) on Valentin Vaalan ohjaama mustavalkoinen romanttinen komediaelokuva vuodelta 1939. Käsikirjoitus perustuu Kersti Bergrothin samannimiseen romaaniin. Elokuvassa esiintyivät Olavi Virta ensi kertaa valkokankaalla ja Hannes Häyrinen sekä Lea Joutseno ensimmäisissä suuremmissa rooleissaan.
Rikas tyttö kuvaa varakkaan laivanvarustajan tyttären Anni Hallin kyllästymistä joutilaaseen elämäänsä. Elokuvan seurapiirimiljöötä ja tyylikästä puvustusta on kiitelty, mutta juonta on pidetty heppoisena ja roolihenkilöitä ulkokohtaisina. Päähenkilön niin sanotut murheet eivät jaksaneet kiinnostaa yleisöä, ja elokuva on tunnettu lähinnä taustalla olevasta tragediasta. Pääroolin esittäjä Sirkka Sari sai surmansa tapaturmaisesti 30. heinäkuuta 1939 Rikkaan tytön valmistumiseen liittyvässä juhlinnassa.
Tuotanto

Rikas tyttö perustui samannimiseen romaaniin, jonka Kersti Bergroth kirjoitti salanimellä Verna Kangas vuonna 1921. Hän joutui puolustamaan romaaninsa ja elokuvan aihevalintaa, sillä tuolloin julkisuudessa käytiin keskustelua todellisuuspakoisten aiheiden käytöstä elokuvissa.
Rikkaan tytön ulkojaksoja tehtiin Helsingin kantakaupungin katukuvassa, Huopalahdessa ja Kalastajatorpalla sekä Hauholla Tourun huvilan ympäristössä.
Kuvattaessa Vaala muutti jonkin verran Nisse Hirnin tekemän elokuvakäsikirjoituksen lopputapahtumia. Rikas tyttö oli ensimmäinen elokuva, jossa Lea Joutsenolla oli komediallinen rooli. Naispääosan esittäjä, 19-vuotias Sirkka Sari kuoli tapaturmaisesti kuvausryhmän juhliessa filmauksen päättymistä Aulangolla 30. heinäkuuta 1939. Rikkaan tytön ensiesitys pidettiin vajaat kaksi kuukautta tragedian jälkeen. Yleisömenestys nousi hieman vuoden keskiarvoa paremmaksi.
Arviot

Suomi-Filmin seurapiirikomedia sai aikalaisarvosteluissa varovaisen myönteisen vastaanoton. Sitä pidettiin harmittomana, tavanomaisena viikkolehtinovellia mukailevana filmiromanssina. Elokuvan päätösjuhlissa traagisesti kuolleen Sirkka Sarin roolisuoritusta ei juuri arvioitu taiteelliselta kannalta, vaan arvioijat keskittyivät surunvalitteluihin. Näyttelijöistä suurimmat kiitokset sai Lea Joutseno, jolla oli elokuvassa ensimmäinen merkittävämpi rooli. Aamulehdessä kriitikko Erve (Orvo Kärkönen) kiteytti: ”Niin mainiota debyyttiä ei liene meillä vielä valkokankaalla nähty.”
1980-luvun tv-esitysten aikaan elokuva sai aaltoilevaa kritiikkiä. Katso-lehden Markku Tuulen mielestä aika oli kuluttanut elokuvasta kaiken charmin ja tehnyt sen tahattoman huvittavaksi: ”Rikas tyttö ei kuulukaan Vaalan tuotannon kärkipäähän, vaan on vaatimaton näyte 30-luvun komediatyylistä”. Sen sijaan Tapani Maskulan vuoden 1993 arvion mukaan kepeää keikarointia ja arkipäiväistä luokkajakoa oli pystytty suomalaisessa filmissä käsittelemään harvoin niin luontevasti.
Eräs 2010-luvun kriitikko luonnehti elokuvaa ”jähmeäksi”, mutta löysi verkkaisen ja tunkkaisen yleistunnelman keskeltä myös hohtoa. Ansiona siinä nähtiin 1930-luvun Helsingin ajankuvan tallentaminen.
Aiheesta muualla

Suomalaista eleganssia valkokankaalla. Valentin Vaala ohjaa Verna Kankaan kirjoittaman romaanin: 'Rikas tyttö', Kuva, 19.07.1939, nro 15, s. 28, Kansalliskirjaston digitaaliset aineistot
Elokuvan voi katsoa Finna.fi arkistossa.
Sacred Heart (Minnesota)

| Sacred Heart |
| --- | --- |
 Hotel Sacred Heart

Valtio:  Yhdysvallat
Osavaltio:  Minnesota
Piirikunta:  Renville
Pinta-ala:  
 – Kokonaispinta-ala:  2,57 km²
 – Josta vettä:  0 km² 
Väkiluku (2020):  510
 – Väestötiheys:  200 as./km²
 
 https://www.sacredheartmn.org 
Infobox OKVirheellinen NIMI-arvo: 
Sacred Heart on kaupunki Yhdysvalloissa Minnesotan osavaltiossa. Sen väkiluku oli 510 vuonna 2020. Kaupunki sijaitsee Renvillen piirikunnassa. Sacred Heartia rajaa pohjoisesta, idästä ja etelästä Sacred Heart Township ja lännestä Hawk Creek Township.
Väestö

Vuonna 2020 Sacred Heartin 510 asukkaasta valkoisia oli 87,6 %, alkuperäisasukkaita 0,2 % ja aasialaisia 0,2 %. Asukkaista 5,1 % kuului johonkin muuhun rotuun ja 4,9 % asukkaista kuului kahteen tai useampaan rotuun. Asukkaista 4,3 % puhui kotonaan jotain muuta kieltä kuin englantia ja 0,3 % asukkaista oli syntynyt ulkomailla.
Rikas mies ja Lasarus

Gustave Dorén kuvitus Rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta
Rikas mies ja Lasarus on tunnettu Jeesuksen vertaus, joka esiintyy ainoastaan Luukkaan evankeliumissa. Vertaus kertoo rikkaan miehen sekä köyhän Lasaruksen elämästä ja kuolemasta. Rikas mies kokee kuoleman jälkeen suurta tuskaa, kun taas köyhää Lasarusta kohdellaan hyvin.  Vertauksessa Jeesus maalaa hyvin värikkään, dramaattisen ja helposti muistettavan kuvan siitä lopullisesta kohtalosta, joka odottaa hyvästä maanpäällisestä elämästä nauttineita ihmisiä. Kaikista Jeesuksen esittämistä vertauksista tämä on ainoa, jossa vertauksen henkilöille annetaan tarkat nimet (Aabraham ja Lasarus) ja tämä on myös ainoa, jossa kerrotaan kuolemanjälkeisestä elämästä.
Vertaus 1938 käännöksen mukaan (Luuk. 16:19–31)

»Oli rikas mies, joka pukeutui purppuraan ja hienoihin pellavavaatteisiin ja eli joka päivä ilossa loisteliaasti. Mutta eräs köyhä, nimeltä Lasarus, makasi hänen ovensa edessä täynnä paiseita ja halusi ravita itseään niillä muruilla, jotka putosivat rikkaan pöydältä. Ja koiratkin tulivat ja nuolivat hänen paiseitansa. Niin tapahtui, että köyhä kuoli, ja enkelit veivät hänet Aabrahamin helmaan. Ja rikaskin kuoli, ja hänet haudattiin. Ja kun hän nosti silmänsä tuonelassa, vaivoissa ollessaan, näki hän kaukana Aabrahamin ja Lasaruksen hänen helmassaan. Ja hän huusi sanoen: 'Isä Aabraham, armahda minua ja lähetä Lasarus kastamaan sormensa pää veteen ja jäähdyttämään minun kieltäni, sillä minulla on kova tuska tässä liekissä!' Mutta Aabraham sanoi: 'Poikani, muista, että sinä eläessäsi sait hyväsi, ja Lasarus samoin sai pahaa; mutta nyt hän täällä saa lohdutusta, sinä taas kärsit tuskaa. Ja kaiken tämän lisäksi on meidän välillemme ja teidän vahvistettu suuri juopa, että ne, jotka tahtovat mennä täältä teidän luoksenne, eivät voisi, eivätkä ne, jotka siellä ovat, pääsisi yli meidän luoksemme.' Hän sanoi: 'Niin minä siis rukoilen sinua, isä, että lähetät hänet isäni taloon - sillä minulla on viisi veljeä - todistamaan heille, etteivät hekin joutuisi tähän vaivan paikkaan'. Mutta Aabraham sanoi: 'Heillä on Mooses ja profeetat; kuulkoot niitä'. Niin hän sanoi: 'Ei, isä Aabraham; vaan jos joku kuolleista menisi heidän tykönsä, niin he tekisivät parannuksen'. Mutta Aabraham sanoi hänelle: 'Jos he eivät kuule Moosesta ja profeettoja, niin eivät he usko, vaikka joku kuolleistakin nousisi ylös'." »
Vertauksen tausta

Vanha testamentti ei juurikaan kerro kuolemanjälkeisestä elämästä, mutta on olemassa todisteita siitä, että niiden neljänsadan vuoden aikana, jotka sijoittuvat Vanhan ja Uuden testamentin kirjoitusten väliin, jotkin juutalaisryhmittymät olivat omaksuneet asiaan liittyviä käsityksiä. Saddukeukset olivat edelleen skeptisiä kuoleman jälkeisen elämän suhteen, mutta fariseukset uskoivat kuoleman jälkeiseen ylösnousemukseen, tuomioon, helvettiin sekä taivaaseen. Tältä ajalta säilyneessä kirjallisuudessa, kuten apokryfisissä Eenokin kirjassa ja Toisessa Esran kirjassa käytetään samoja sanoja ja konsepteja kuin Jeesuksen esittämässä vertauksessa. Vaikuttaakin siltä, että Jeesuksen esittämä kuvaus kuoleman jälkeisestä elämästä oli konseptina tuttu vertausta kuunnelleelle yleisölle, erityisesti fariseuksille (jae 14). Yllätyksenä kuulijoille ei siis tullut se mitä tapahtuu kuoleman jälkeen, vaan kummalle se tapahtuu. Varallisuutta pidettiin tuona aikana merkkinä Jumalan siunauksesta ja hyväksynnästä, ja köyhyyttä puolestaan merkkinä päinvastaisesta.
Kristinuskon tulkintoja

On huomattava, ettei Jeesus vertausta kertoessaan ollut vastaamassa kysymyksiin tulevaisuudesta, vaan hän oli haastamassa oman aikansa asenteita. Vertauksen tarkoitus olikin pääasiassa varoittaa ihmisiä ja etenkin fariseuksia rikkauden vaaroista.
Kun Jeesus puhui kuoleman jälkeisten rangaistusten paikasta, hän yleensä käytti sanaa Gehenna, joka oli tuona aikana kaatopaikka Jerusalemin lähettyvillä. Tässä vertauksessa Jeesus kuitenkin käyttää sanaa Haades, joka tarkoittaa paikkaa, jossa sielut ovat kuoleman ja ylösnousemuksen välisenä aikana. Joka tapauksessa vaikuttaa siltä, että kaikki kuolleet ovat tietoisia tilastaan myös välittömästi kuoleman jälkeen ja heidät jaotellaan joko kärsimysten paikkaan tai siunattuun paikkaan. Taivaan ja helvetin välillä on ylittämätön kuilu, joten kuolleen kohtalo on peruuttamaton.