stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
Nylon Beat: Valehtelijan päiväkirja

| Nylon Beat Valehtelijan päiväkirja |
| --- | --- |
Kirjailija:  Antti Eerola (toim.)
Genre:  historiikki
Kustantaja:  Gummerus
Julkaistu:  2002
Sivumäärä:  184 sivua, 24 kuvasivua
ISBN:  951-20-6156-2

Löydä lisää kirjojaKirjallisuuden teemasivulta
Nylon Beat: Valehtelijan päiväkirja on vuonna 2002 Gummeruksen kustantamana ilmestynyt Nylon Beat -duon keikkapäiväkirjojen pohjalta koottu historiikki. Se perustuu Erin Koiviston ja Jonna Kososen päiväkirjoihin, joista sen on muokannut Antti Eerola.
Nimruzin maakunta

| Nimruzin maakunta نیمروز |
| --- | --- |
 Unikonviljelyä Nimruzin maakunnassa
 Maakunnan sijainti Afganistanissa
Valtio:  Afganistan
Hallinto:  
 – hallinnollinen keskus:  Zaranj
Pinta-ala:  42 410 km²
Väkiluku (2016):  167 900
 – väestötiheys:  4 as./km²
Lyhenteet:  
 – ISO 3166:  AF-NIM
Nimruz on yksi Afganistanin 34 maakunnasta. Se sijaitsee maan lounaisosassa ja rajautuu Iraniin ja Pakistaniin. Maakunnassa on arviolta 167 900 asukasta (vuonna 2016) ja sen pinta-ala on 42 410 neliökilometriä. Se on siten pinta-alaltaan yksi maan suurimmista maakunnista.
Nimruz on Afganistanin harvimmin asuttu maakunta, jonka asukkaista suurin osa on pataaneja, kun taas baluchit ovat vähemmistönä. Maakunnan pääkaupunki on Zaranj.
Aiheesta muualla

Kuvia tai muita tiedostoja aiheesta Nimruzin maakunta Wikimedia Commonsissa
Afganistanin maakunnat
Badahšan
Badghis
Baghlan
Balkh
Bamiyan
Daikond
Džouzdžan
Farah
Farjab
Ghazni
Ghowr
Helmand
Herat
Kabul
Kandahar
Kapisa
Khust
Konar
Qunduz
Laghman
Logar
Nangarhar
Nimruz
Nurestan
Uruzgan
Paktia
Paktika
Panjshir
Parvan
Samangan
Sar-e Pol
Takhar
Vardak
Zabol
Nils Aas

| Nils Aas> Henkilötiedot |
| --- | --- |
Koko nimi:  Nils Sigurd Aas
Syntynyt: 21. huhtikuuta 1933 Inderøy, Norja
Kuollut: 9. helmikuuta 2004 (70 vuotta) Oslo, Norja
Ammatti:  kuvanveistäjä
Nils Sigurd Aas (21. huhtikuuta 1933 Inderøy – 9. helmikuuta 2004 Oslo) oli norjalainen kuvanveistäjä. Hänet tunnetaan erityisesti kuningas Haakon VII:ttä esittävästä vuonna 1972 valmistuneesta patsaasta Oslossa. Hänen veistoksilleen ovat tyypillisiä terävät ja humoristiset piirteet. Aas sai koulutuksensa Norjan valtion käsityö- ja taideteollisuuskoulussa (nyk. Oslon arkkitehtuuri- ja designkorkeakoulu).
Kuvia

Aas suunnitteli synnyinkuntansa Inderøyn vaakunan.
Aasin Henrik Ibseniä esittävä patsas Den Nationale Scene -teatterin edustalla Bergenissä.
Aiheesta muualla

Kuvia tai muita tiedostoja aiheesta Nils Aas Wikimedia Commonsissa
Nation of Islam

| Nation of Islam |
| --- | --- |
 Nation of Islamin lippu, jonka esikuvana on ollut Turkin lippu. Kirjainten väitetään tarkoittavan englannin sanoja Justice, Freedom, Equality, Islam.
Perustettu:  1930
Perustaja:  Wallace Fard Muhammad
Tyyppi:  uskonnollis-poliittinen liike
Kotipaikka:  Chicago, Illinois
Päämaja:  Mosque Maryam
Toiminta-alue:  Yhdysvallat
Jäsenet:  arviolta 10 000–70 000
Viralliset kielet:  englanti
Johtaja:  Louis Farrakhan
Aiheesta muualla
Sivusto
Infobox OKNimi-testi OK: 
Nation of Islam (NOI) on uskonnollinen ja sosiaalipoliittinen järjestö, joka perustettiin Yhdysvalloissa vuonna 1930. Järjestön oppi yhdistelee mustaa nationalismia sekä perinteisempää islamia, mutta siinä on elementtejä myös kristinuskosta ja gnostilaisuudesta. Kannattajia kutsutaan usein ”mustiksi muslimeiksi”. Jäseniä kannustetaan opiskeluun, työntekoon ja terveellisiin elämäntapoihin. Liikkeen arvot ovat konservatiiviset ja naisen asema on miehelle alisteinen. Valkoisiin ja juutalaisiin liike suhtautuu kielteisesti.
Varsinkin alkuvuosinaan Nation of Islam oli ennen muuta poliittinen protestiliike. Liikkeen perustaja Wallace Fard Muhammad vaikutti Detroitissa 1930-luvun alussa. Hänen mukaansa mustat olivat jumalallista alkuperää, kun taas valkoiset olivat paholaisia. Hän saarnasi sekä Raamatusta että Koraanista, perusti temppelin ja koulun sekä puolisotilaallisen Fruit of Islam -järjestön, jonka tehtävänä oli pitää yllä järjestystä ja turvata Nation of Islamin kokoontumiset. Fard katosi 1934, jolloin hänellä oli jo tuhansia kannattajia.
Fardin kadottua 1934 NOI:n uudeksi johtajaksi tuli Elijah Muhammad, joka loi liikkeelle johdonmukaisen teologian ja korotti edeltäjänsä lähes jumalalliseen asemaan. Mustia kannustettiin pysymään erillään valkoisista, liike pyrki taloudelliseen omavaraisuuteen ja eräässä vaiheessa jopa itsenäisen valtion perustamiseen. Näkyvimmillään Nation of Islam oli 1950–1960-luvuilla, jolloin sen jäsenillä Malcolm X:llä ja Muhammad Alilla oli merkittävä rooli mustien kansalaisoikeusliikkeessä. Parhaimmillaan liikkeen sanomalehden Muhammad Speaksin levikki oli 600 000, ja se oli Yhdysvaltain luetuin mustalle yleisölle suunnattu lehti. 1960-luvun jälkipuoliskolta lähtien sisäiset riidat ja väkivalta haittasivat enenevässä määrin liikkeen toimintaa ja julkisuuskuvaa. Kansalaisoikeusliikkeen valtavirta ja osa sunnimuslimeista irtisanoutuivat Nation of Islamista. Elijah Muhammadin kannattajat murhasivat sittemmin sekä Malcolm X:n että muita liikkeestä eronneita.
Elijah Muhammadin kuoltua 1975 uusi johto siirtyi kohti islamin valtavirtaa ja luopui Nation of Islamin nimestä, jolloin radikaalimmat jäsenet perustivat vanhan NOI:n uudelleen. Nykyisen johtaja Louis Farrakhanin kaudella järjestö on maltillistunut hieman ja omaksunut joitakin perinteisen islamin oppeja ja käytäntöjä. Aiemmasta poiketen jäseniä kehotetaan poliittiseen aktiivisuuteen vallitsevan järjestelmän puitteissa. Päämaja sijaitsee nykyään Chicagossa, ja jäseniä on arviolta 10 000–70 000.
Historia > Tausta

Mustien asema oli 1900-luvun alun Yhdysvalloissa huono, väkivalta yleistä ja hyvän työpaikan löytäminen vaikeaa. Paremman tulevaisuuden perässä monet mustat muuttivat Chicagoon, Detroitiin ja muihin suuriin kaupunkeihin. Rotusyrjintä kuitenkin jatkui, ja mustien taloudelliset, poliittiset ja kulttuuriset vaikutusmahdollisuudet pysyivät vähäisinä. Vastareaktiona syntyi mustien muslimien liike (Black Muslim Movement), joka pitää islamia afroamerikkalaisten ainoana oikeana uskontona ja yhdistelee siihen mustaa nationalismia. Nation of Islam on suuntauksen kuuluisin järjestö, mutta ei ainoa tai ensimmäinen.
Ensimmäiset muslimit saapuivat Yhdysvaltoihin orjakaupan mukana. Arviolta noin 10 prosenttia orjista harjoitti islamilaisia tapoja, jotka orjuuden päätyttyäkin pysyivät osana mustien kollektiivista muistia. Islam pysyi kuitenkin marginaalisena 1900-luvun alkuun saakka, jolloin intialaisperäinen Ahmadiyya-liike levisi Yhdysvaltoihin. Samoihin aikoihin marokkolaissyntyinen Shaikh Ahmed Faisal alkoi saarnata islamia Yhdysvaltain mustille. Noble Drew Alin New Jerseyssä vuonna 1913 perustama Moorish Science Temple of America yhdisti islamin opit mustaan nationalismiin. Drew Ali tunsi muslimien historian ja opit vain pintapuolisesti, ja perinteisen islamin sijaan Moorish Science Templen opit löytyivät Drew Alin kirjoittamasta The Holy Koran -nimisestä tekstistä.
Nation of Islamin oppi sai vaikutteita sekä Moorish Science Templeltä että Marcus Garveyn (1887–1940) Universal Negro Improvement Associationilta. 1930-luvun alkuun mennessä Garveyn liike oli kuitenkin taantunut, eivätkä mustien kirkot levittäneet sanomaansa aktiivisesti. Yhdysvaltain muslimit olivat toisaalta kiinnostuneempia arabimaailman ja Intian asioista kuin mustien tilanteesta. Lama heikensi mustien elinoloja entisestään, ja Ku Klux Klanin jäsenmäärä oli kasvussa.
Historia > Elijah Muhammad (1934–1975) > Nousu liikkeen johtoon (1934–1947)

Taloudellisten ongelmien ja sisäisten riitojen vuoksi liike kasvoi Fardin katoamisen jälkeisinä vuosina hitaasti. Fard oli nimittänyt seuraajakseen Elijah Muhammadin (ent. Elijah Poole), joka oli hänen luotetuin apulaisensa. Georgiasta Detroitiin muuttanut Poole oli kääntynyt Nation of Islamin kannattajaksi jo 1931 ja vastasi järjestön jokapäiväisestä toiminnasta. Hän selitti Fardin olleen ainoa Jumala, kun taas hän itse oli Jumalan profeetta Muhammed, joka tunsi Jumalan henkilökohtaisesti. Toisaalta Elijah Muhammadia on epäilty edeltäjänsä raivaamisesta pois tieltä. Valtataistelu jatkui vuosikymmenen vaihteeseen saakka. Vuonna 1936 hän siirtyi Detroitista Chicagoon, minne hän perusti liikkeen Nation of Islamin temppelin numero 2. Muhammadin kannattajat seurasivat häntä Chicagoon, kun erimieliset Nation of Islamin jäsenet jäivät Detroitiin.
Toisen maailmansodan aikaan valtiovalta yritti tukahduttaa Nation of Islamin toiminnan, sillä sen jäsenet kieltäytyivät asepalveluksesta. Elijah Muhammad perusteli päätöstään uskonnollisella vakaumuksella sekä ei-valkoisia japanilaisia kohtaan tuntemallaan sympatialla. Hän istui vankilassa kolme vuotta ja palasi liikkeen johtoon 1946. Marttyyrin asema toi hänelle huomattavaa arvovaltaa, ja hänen asemansa liikkeen johdossa vakiintui. Vankilassa Elijah Muhammad oli nähnyt, kuinka vangit pitivät yhtä ja elättivät itsensä kasvattamalla yhdessä ruokaa. Näistä kokemuksista tuli Nation of Islamin uuden strategian pohja, ja 1940-luvun mittaan Elijah Muhammad muokkasi liikkeen oppia ja organisaatiota uusiksi. Järjestö oli tiukan hierarkkinen ja johtajan auktoriteetti ehdoton. Edeltäjänsä tavoin Elijah Muhammad päätti jopa kannattajiensa nimistä.
Nation of Islamin paikallisia haaroja nimitettiin temppeleiksi, joista kutakin johti saarnaaja (minister). Tämän alaisuudessa puolestaan toimivat Fruit of Islamin paikalliset kapteenit, jotka vastasivat puolisotilaallisten joukkojen kurista ja liikkeen jäsenten turvallisuudesta. Toisin kuin muut mustien protestiliikkeet, Nation of Islam ei kannustanut jäseniään liittymään osaksi muuta yhteiskuntaa. Liike painotti omavaraisuutta ja itsemääräämisoikeutta, joiden varmistamiseksi sen jäsenet perustivat kauppoja, ravintoloita, leipomoita, maatilan ja muita pienyrityksiä. Äänestäminen ja muu poliittinen osallistuminen olivat kiellettyjä, ja jäsenet pysyttelivät mahdollisuuksien mukaan erossa valkoisista. Jo Fardin tavoittelema mustien itsenäinen valtio tuli Elijah Muhammadin mukaan muodostaa Georgian, Alabaman ja Mississippin osavaltioista. Ensimmäisten 20–25 vuoden ajan valtion menot katettaisiin Yhdysvaltojen hallituksen maksuilla, jotka olisivat takautuva korvaus orjuuden aikana maksamatta jääneistä palkoista.
Historia > Elijah Muhammad (1934–1975) > Malcolm X:n jälkeen (1964–1975)

Malcolm X:n jälkeen Harlemin temppelin johtajaksi ja Nation of Islamin uudeksi keulakuvaksi nousi Louis X eli liikkeen myöhempi johtaja Louis Farrakhan. Näkyvässä asemassa oli myös Cassius X, joka liittyi mustiin muslimeihin 1964 ja tuli sittemmin tunnetuksi Muhammad Ali -nimisenä raskaansarjan nyrkkeilijänä. Ali kieltäytyi palvelemasta Vietnamin sodassa vedoten uskonnolliseen vakaumukseensa sekä siihen, ettei ”yksikään Vietkong ole koskaan haukkunut minua neekeriksi”. Uskonnollisissa viroissa toimineiden ei yleensä tarvinnut palvella sodassa, mutta poliittisen painostuksen vuoksi Alilta vietiin hänen mestaruustittelinsä ja häntä estettiin urheilemasta. Julkinen mielipide asettui Alin taakse, erityisesti afroamerikkalaisten keskuudessa. Korkein oikeus kumosi Alin tuomion 1971, mikä lisäsi hänen arvovaltaansa entisestään.
Mustien muslimien liike jakaantui kilpaileviin ryhmittymiin 1960–1970-luvuilla. Elijah Muhammadin kauden viimeisiä vuosia riivasi jäsenten välinen väkivalta. Vuonna 1973 joukko liikkeen kannattajia hyökkäsi Washingtonissa sijainneeseen Hanafi Muslim Centeriin, jonka Nation of Islamin entinen johtohahmo Hamaas Abdul Khaalis oli perustanut. Khaalisin lapset kuolivat hyökkäyksessä ja hänen vaimonsa halvaantui. Arvostelua herätti NOI:n ajama musta ylivalta. Kritiikistä ja sisäisistä riidoista huolimatta Elijah Muhammad onnistui 41-vuotisen valtakautensa aikana merkittävästi kasvattamaan järjestöään. Hänen kuollessaan 1975 Nation of Islamilla oli eri puolilla Yhdysvaltoja yli sata temppeliä ja sen piirissä toimi suuri määrä erilaisia yrityksiä.
Historia > American Muslim Mission (1975–1987)

Elijah Muhammadin poika Wallace D. Muhammad eli Imam Muhammad (myöh. Warith Deen Mohammed) johti isänsä jälkeen liikettä vuodesta 1975 alkaen. Hän alkoi ohjata Nation of Islamia kohti perinteistä sunnalaisuutta. Fruit of Islam lakkautettiin, ja lehden nimeksi tuli Bilalian News Muhammedin seuralaisen Bilalin mukaan, joka oli väriltään musta ja ensimmäinen muessin. Temppelit muutettiin moskeijoiksi ja islamilaiset yliopistot Sister Clara Muhammad -kouluiksi. Fard ja Elijah Muhammad palautettiin tavallisiksi ihmisiksi, ja Fardista alettiin tehdä jopa Paholaisen ystävää. Elijah Muhammadin myönnettiin erehtyneen monissa asioissa, mutta hänen työnsä afroamerikkalaisten aseman parantamiseksi tunnustettiin. Kristillisistä kirkoista muistuttava tarpeisto poistettiin temppeleistä ja kehystetyt Elijah Muhammadin lausahdukset korvattiin perinteisemmillä islamilaisilla koristeilla. Järjestön johtajia alettiin kutsua imaameiksi, paastokuukaudeksi tuli joulukuun sijaan ramadan, ja liike luopui aiemmista erikoisista ja äärimmäisistä opeistaan. Valkoisuutta alettiin nyt tulkita symbolisesti. Se oli kyllä Paholaisesta, mutta kyse ei ollut ihonväristä vaan ajattelutavasta. Tällä perusteella valkoisten sallittiin liittyä järjestöön, mikä järkytti joitakin kannattajia. Muhammad Ali näyttäytyi muutamissa W. D. Muhammadin puhetilaisuuksissa, ja hänen karismansa auttoi osaltaan uuden opin vakiinnuttamisessa.
Järjestön uudeksi nimeksi tuli World Community of Islam in the West (”Islamin maailmanyhteisö Lännessä”), mikä korosti halua kuulua maailmanlaajuiseen muslimiyhteisöön. Nimi vaihdettiin jälleen vuonna 1982, tällä kertaa American Muslim Missioniksi. Vuonna 1987 Imam Muhammad lakkautti AMM:n ja kehotti kannattajiaan liittymään sunnalaisiin moskeijoihin. Useimmat AMM:n entisistä jäsenistä menettelivätkin näin, ja Imam Muhammadista tuli Yhdysvaltain muslimiyhteisön arvostettu jäsen.
Historia > Lost-Found Nation of Islam

Farrakhanin järjestön lisäksi W. D. Muhammadin liikkeestä erosi myös muita ryhmittymiä. Niistä merkittävin oli Lost-Found Nation of Islam, joka jatkoi Muhammad Speaks -nimisen lehden julkaisua. Farrakhanin järjestö on kuitenkin se, jota yleisimmin tarkoitetaan, kun puhutaan Nation of Islamista.
Jäsenet

Nation of Islamin päämaja sijaitsee Chicagossa. Liike ei kerro jäsenmääräänsä julkisuuteen. Encyclopædia Britannican mukaan jäseniä on noin 10 000–50 000. Arthur Pinn arvioi Encyclopedia of Religionin artikkelissa vuonna 2005, että jäseniä olisi ollut 30 000–70 000. Pew Research Centerin mukaan Yhdysvaltojen mustaihoisista muslimeista 3 % eli noin 20 000 henkeä kannattaa Nation of Islamia. Yhteensä maassa on vuoden 2017 arvion mukaan 3,45 miljoonaa muslimia, joista mustia viidennes. Enemmistö kannattaa joko sunni-islamia tai ei identifioidu minkään erityisen suuntauksen kannattajaksi.
Nation of Islamin ydinkannattajakuntaa ovat kaupungeissa asuvat, köyhät ja järjestelmään pettyneet mustat. Jäseniltä edellytetään siveää elämää ja järjestön etiketissä pitäytymistä. Miehet käyttävät yleensä pukua ja solmiota; naisten tulee pukeutua peittävästi, mikä useimmin tarkoittaa kaapua tai saria. Kannattajia kutsuttiin alkuun ”Temppelin kansaksi” (People of the Temple) tai ”Voodoo-kansaksi” (Voodoo people). Uskontotieteilijä C. Eric Lincolnin teos The Black Muslims in America (1961) vakiinnutti nimityksen ”mustat muslimit” (Black Muslims).
Oppi > Uskonnolliset ja poliittiset opetukset

Nation of Islamin opit ammentavat useista lähteistä. Ne yhdistelevät perinteistä islamia ja mustaa nationalismia. Perinteisen islamin oppeja perustellaan uusilla myyteillä, jotka on suunniteltu vetoamaan erityisesti Yhdysvaltojen afrikkalaistaustaiseen väestöön. Fardia pidetään sekä profeettana (islamilaisessa mielessä) että Vapahtajana (kristityssä mielessä).
Nation of Islamilla ei vielä Fardin aikana ollut johdonmukaista teologiaa. Islamin osuus oli pinnallinen ja rajoittui lähinnä nimiin ja ulkoisiin muotoihin. Aineksia oli myös kristillisestä gnostilaisuudesta. Islamilla oli silti symbolinen merkitys. C. Eric Lincolnin mukaan Fardin johtama Nation of Islam oli ennen muuta rasisminvastainen protestiliike, ei niinkään uskonto. Rakenteellinen rasismi tuli ratkaista jyrkällä rotuerottelulla ja mustien oman valtion perustamisella.
Fardin seuraaja Elijah Muhammad keskitti liikkeen johdon itselleen ja yhtenäisti uskonnon sisällön, jota opetettiin jäsenille Nation of Islamin kouluissa. Perinteisestä islamista mukaan tulivat esimerkiksi yksijumalaisuus, Jumalalle alistuminen ja perhekeskeisyys. Nation of Islamin nykyinen oppi perustuu pääpiirteissään Elijah Muhammadin opetuksiin. Liike on kuitenkin maltillistunut 1990-luvulta lähtien, ja sen käytännöt ovat siirtyneet sunni-islamin suuntaan.
Oppi > Pyhät kirjoitukset

Fard viittasi opetuksissaan sekä Raamattuun että Koraaniin. Lisäksi hän kirjoitti kannattajilleen kaksi opasta: The Secret Ritual of the Nation of Islamia luettiin jäsenille ääneen, kun taas Teaching for the Lost-Found Nation of Islam in a Mathematical Way sisälsi symbolista kieltä, jota oli mahdollista ymmärtää vain tulkitsemalla. Elijah Muhammad kehitti Fardin aloittamaa oppia teoksissaan The Supreme Wisdom (1957), Message to the Black Man (1965) ja Our Saviour has Arrived (1974).
Oppi > Arvomaailma

Nation of Islamin mukaan mustien on pidettävä yhtä ja työskenneltävä oman asemansa parantamiseksi. Jäseniltä edellytetään itsehillintää, ja liikkeen arvot ovat konservatiiviset. Opiskeluun, yksityisyrittäjyyteen, kovaan työntekoon, säästäväisyyteen ja itsensä kehittämiseen kannustetaan. Tupakkaa, alkoholia, huumeita, sianlihaa ja epäterveellisiä ruokia tulee välttää. Päivässä tulee syödä vain yksi ateria. Kiellettyjä ovat myös velanotto, uhkapelit ja kiroilu.
Naisen asema on miehelle alisteinen. Elijah Muhammadin kuoleman jälkeen naiset ovat kuitenkin saaneet mahdollisuuden toimia uskonnollisissa viroissa.
Oppi > Eskatologia

Valkoisen rodun valtakausi kesti vuoteen 1914. Sitä seurasi 70 vuoden välikausi, minkä jälkeen vuonna 2001 alkaisi mustien valtakausi, tuhatvuotinen valtakunta sen jälkeen, kun mustat miehet tiedostavat totuuden. Lopun aikoina esiin nousee mustien miesten tekemä planeetta, Uusi Jerusalem. Toisinaan sen on jo nähty nousevan Tyynestä valtamerestä. Emoplaneetan alukset vievät mustat miehet turvaan ja pommittavat sitten valkoisen Amerikan tohjoksi. 310 vuotta kestävän maailmanpalon jäähtyminen kestää 690 vuotta.
Liikkeen maltillistuttua sen sisällä on käyty keskusteltua valkoisen rodun lopullisesta kohtalosta: onko oikeudenmukaista rangaista valkoisia mustien sortamisesta, jos tämä on heidän etukäteen säädetty kohtalonsa. Eräät uskovat valkoisten tuhoutuvan viimeiseen mieheen, kun toisten mukaan heillä on pieni mahdollisuus pelastua.
Vastaanotto

Nation of Islam on afroamerikkalaisista militantti- ja separatistijärjestöistä pitkäikäisin, ja sillä oli merkittävä musta tietoisuus -liikkeen synnyssä. Pienuudestaan huolimatta se vakiinnutti islamin aseman Yhdysvaltain neljäntenä suurena uskontokuntana; aiemmat kolme olivat protestanttinen kristinusko, katolinen kristinusko ja juutalaisuus. Vaikka Nation of Islam edustaa vain pientä osaa Yhdysvaltain mustista muslimeista, on se heidän järjestöistään tunnetuin.
Saudi-Arabia päästi Elijah Muhammadin muilta kuin muslimeilta kiellettyyn Mekkaan jo 1950-luvulla, mikä Jaakko Hämeen-Anttilan mukaan osoitti, että hänet tunnustettiin muslimiksi. Tunnustus ulottui myöhemmin Farrakhaniin, joka teki oman pyhiinvaelluksensa 1985. Elijah Muhammad sai tukea Egyptin johtajalta Gamal Abdel Nasser ja Farrakhan Irakin Saddam Husseinilta ja Libyan Muammar Gaddafilta. Toisaalta Nation of Islamin kielteinen julkisuus sai monet sunnimuslimit korostamaan perinteisen islamin ja NOI:n opin eroja. Jo 1960-luvulla sunnit toivat tiedotusvälineissä esiin, että Nation of Islam oli kristinuskon ja mustan nationalismin synkretistinen sekoitus, jossa islamilaista oli lähinnä symboliikka. Tämä puolestaan loi NOI:n piirissä painetta siirtyä kohti valtavirran sunnalaisuutta.
Kansalaisoikeusliikkeen kiihkeimpinä vuosina valtavirran tiedotusvälineet keskittyivät Nation of Islamin poliittiseen, ei uskonnolliseen toimintaan, ja kuvasi sen mustaa ylivaltaa ajaneeksi viharyhmäksi. Sekä Martin Luther King että NAACP:n Thurgood Marshall irtisanoutuivat liikkeen toiminnasta. Järjestöllä on tästä huolimatta ollut joitakin yhteyksiä kansalaisoikeusliikkeeseen, ja sen johto osallistui rasisminvastaisen Million Man Marchin järjestämiseen 1995. Myös feministisen Women’s March -mielenosoituksen (2019) järjestäjillä on ollut yhteyksiä Louis Farrakhaniin. Monet muut kansalaisoikeusliikkeen edustajat sen sijaan ovat irtisanoutuneet yhteistyöstä NOI:n kanssa, koska katsovat, että liike hyväksyy sekä valkoisiin että juutalaisiin kohdistuvan rotusyrjinnän. Välit Yhdysvaltain juutalaisiin ovat kireät.
Southern Poverty Law Center pitää Nation of Islamia ääriryhmänä, jonka teologia opettaa mustien olevan luonnostaan valkoisia parempia. ”Liikkeen johtajien syvän rasistinen, antisemitistinen ja HLBT-vastainen retoriikka on tuonut NOI:lle näkyvän aseman järjestäytyneen vihan riveissä.” Anti-Defamation League kuvailee Farrakhania ”Yhdysvaltain johtavaksi antisemiitiksi”. Henry Louis Gates on luonnehtinut Nation of Islamin julkaisemaa näennäishistoriallista kirjaa The Secret Relationship Between Blacks and Jews (1991) ”uuden antisemitismin raamatuksi”.
William H. Banksin mukaan Nation of Islamin maine väkivaltaisena äärijärjestönä on liioittelua. Pikemminkin kyseessä on hänen mukaansa konservatiivinen liike, joka pitäytyy perinteisissä sukupuolirooleissa ja suhtautuu myönteisesti kapitalismiin. Elijah Muhammadin kaudella jäseniä kehotettiin pysymään erossa politiikasta, ja suora toiminta muiden mustien hyväksi oli kiellettyä. Lawrence Mamiya & Charles Lincoln ovat kuvailleet Nation of Islamin taloudellista etiikkaa ”mustaksi puritanismiksi”.
Aiheesta muualla

Wikimedia Commonsissa on kuvia tai muita tiedostoja aiheesta .
Moorish Science Temple vaikutti Nation of Islamin oppeihin huomattavasti. Kuva vuodelta 1928.
Elijah Muhammad vuonna 1964.
Muhammed Ali (mustapukuinen mies kuvan vasemmassa reunassa) seuraa Elijah Muhammadin puhetta.
Nation of Islam viettää Vapahtajan päivää perustajansa Wallace Fard Muhammadin muistoksi. Vuoden 1975 kuvassa noin 10 000 hengen yleisö kuuntelee Elijah Muhammadin vuosittaista juhlapuhetta.
Nation of Islamin Chicagossa sijaitseva Maryam-moskeija on nimetty Jeesuksen äidin mukaan.
Nation of Islamin naisjäseniä vapahtajan päivänä 1974.
Muhammad Speaksin etusivuja vuodelta 1965. Kaksi etummaista lehteä julistavat: ”Maailmanlaajuinen sota!” ja ”Meillä on Vapahtaja!”
Nimrud

Nimrud on muinaisen Assyrian raunioitunut pääkaupunki nykyisessä Irakissa. Se sijaitsee Niniven eteläpuolella Tigrisin varrella Niniven maakunnann alueella noin 30 kilometriä Mosulista kaakkoon. Nimrud oli muinainen Kalhu ja Raamatun Kalah. Arabit antoivat kaupungille nimen Nimrud ilmeisesti muinaisen kuninkaan Nimrodin mukaan. Raamatun ensimmäisen Mooseksen kirjan mukaan Nimrod oli Nooan pojan Haamin pojan Kusin poika, siis Nooan pojanpojanpoika.
Kivipaasi Nimrudista.
Kaupunki perustettiin 1300-luvulla ennen ajanlaskun alkua, ja se oli Assyrian toinen pääkaupunki. Kuninkaalliset rakennukset keskittyivät kahdelle kummulle, joita nykyään kutsutaan linnakkeeksi. Nimrudissa oli asutusta paljon ennen kuin siitä tuli Assyrian hallitsijoiden asuinpaikka. Noin 800-luvulla eaa. Assyrian kuninkaat yhdistivät Nimrudin nopeasti kasvavaan valtakuntaansa. Kaupungin muurien sisällä on 3,6 neliökilometrin alue, jossa olivat asuintalot, työpajat, kadut, aukiot ja puutarhat.
Ensimmäiset arkeologiset kaivaukset Nimrudissa aloitettiin vuonna 1845 brittiläisen Austen Henry Layardin johdolla. Hän oli löytänyt Salmanassar III:n palatsin. Maaliskuussa 2015 Isis-järjestö tuhosi rauniokaupunkia puskutraktoreilla. Marraskuussa 2016 Irakin armeija valtasi Nimrudin alueen takaisin Isis-järjestöltä. Valtauksen jälkeen selvisi, että  Isis oli tuhonnut Nimrudin lähes kokonaan, ja arviolta 95 prosenttia alueesta on tuhottu.
Aiheesta muualla

Kuvia tai muita tiedostoja aiheesta Nimrud Wikimedia Commonsissa