stanford-oval/wikipedia huggingface dataset:
UCI World Tour 2025
WorldTeam -joukkueet 2025

Seuraavat tallit kuuluvat UCI World Tour -tasolle 2025:
| Joukkue | Maa | UCI-koodi |
| --- | --- | --- |
| Alpecin-Deceuninck |  Belgia | ADC |
| Arkéa-B&B Hotels |  Ranska | ARK |
| Bahrain Victorious |  Bahrain | TBV |
| Cofidis |  Ranska | COF |
| Decathlon AG2R La Mondiale Team |  Ranska | DAT |
| EF Education–EasyPost |  Yhdysvallat | EFE |
| Groupama-FDJ |  Ranska | GFC |
| Ineos Grenadiers |  Yhdistynyt kuningaskunta | IGD |
| Intermarché-Wanty |  Belgia | IWA |
| Lidl-Trek |  Yhdysvallat | LTK |
| Movistar Team |  Espanja | MOV |
| Red Bull–Bora–Hansgrohe |  Saksa | RBH |
| Soudal-Quick Step |  Belgia | SOQ |
| Team Jayco-AlUla |  Australia | JAY |
| Team Picnic PostNL |  Alankomaat | TPP |
| Team Visma–Lease a Bike |  Alankomaat | TVL |
| UAE Team Emirates |  Yhdistyneet arabiemiraatit | UAD |
| XDS Astana Team |  Kazakstan | XAT |
Demi Vollering
Saavutuksia

Lähteet: Pro Cycling Stats, Cycling Archives
Maki Gotō

| Maki Gotō> 後藤真希 |
| --- | --- |

Henkilötiedot
Syntynyt: 23. syyskuuta 1985 (ikä 39) Tokio, Japani
Muusikko
Tyylilajit:  J-pop 
Levy-yhtiöt:  Zetima 
Aiheesta muualla
avex-management.jp/artists/talent/GOMAK
  [ Muokkaa Wikidatassa ] [ ohje ]  
Maki Gotō (jap. 後藤真希, Gotō Maki, s. 23. syyskuuta 1985 Tokio, Japani) on japanilainen laulaja ja näyttelijä. Hän liittyi Morning Musumeen 13-vuotiaana. Hänestä tuli yksi Morning Musumen päälaulajista.lähde?
Vuonna 2002 Gotō valmistuiselvennä Morning Musumesta keskittyäkseen soolouraansa. Hän on tähän mennessämilloin? julkaissut neljä albumia, 17 singleä. Maki valmistuiselvennä Hello! Projectista 28.10.2007.lähde?
Tiedot

Hello! Projectin ryhmät :
Morning Musume (1999–2002)
Gomattō (2002–2003)
Nochiura Natsumi (2004–2005)
DEF.DIVA (2005-)
Alaryhmät :
Petitmoni (1999–2000)
Hello! Project Shirogumi (2005)
Shuffle-ryhmät :
2000: Akagumi 4
2001: 7-nin matsuri
2002: Sexy 8
2004: H.P. All Stars
Erikoisyksiköt
Morning Musume tanjō 10-nen kinentai (2007)
Julkaisut > Singlet

| # | Nimi | Julkaisupäivä | 1:n viikon myynti | Koko myynti |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | 愛のバカやろう (Ai no bakayarō) | 28.3.2001 | 268,330 | 434,790 |
| 2 | 溢れちゃう... BE IN LOVE (Afurechau... Be in Love) | 19.9.2001 | 136,110 | 210,360 |
| 3 | 手を握って歩きたい (Te o nigitte arukitai) | 9.5.2002 | 74,150 | 104,630 |
| 4 | やる気! IT'S EASY (Yaruki! It's Easy) | 21.8.2002 | 73,230 | 113,260 |
| 5 | サン・トワ・マミー (Sans toi ma mie) | 18.12.2002 | 38,802 | 58,644 |
| 6 | うわさの SEXY GUY (Uwasa no Sexy Guy) | 19.3.2003 | 40,743 | 61,424 |
| 7 | スクランブル (Scramble) | 18.6.2003 | 35,353 | 46,181 |
| 8 | 抱いてよ! PLEASE GO ON (Daite yo! Please Go on) | 27.8.2003 | 48,011 | 58,501 |
| 9 | 原色 GAL 派手に行くべ! (Genshoku gal hade ni yukube!) | 27.11.2003 | 30,849 | 45,494 |
| 10 | サヨナラの LOVE SONG (Sayonara no Love Song) | 17.3.2004 | 27,317 | 35,126 |
| 11 | 横浜蜃気楼 (Yokohama shinkirō) | 7.7.2004 | 23,935 | 30,984 |
| 12 | さよなら「友達にはなりたくないの」 (Sayonara "tomodachi ni wa naritakunai no") | 17.11.2004 | 22,944 | 29,004 |
| 13 | スッピンと涙。(Suppin to bamida.) | 6.7.2005 | 16,520 | 20,709 |
| 14 | 今にきっと…In My LIFE (Ima ni kitto... In My Life) | 25.1.2006 | 17,635 | 21,409 |
| 15 | ガラスのパンプス  (Gurasu no panpusu) | 7.6.2006 | 22,180 | 27,907 |
| 16 | Some Boys! Touch | 11.10.2006 | 20,665 | 35.000* |
| 17 | シークレットSecret | 11.4.2007 | 11,112 | 14,861 |
Julkaisut > Albumit

| # | Nimi | Julkaisupäivä | 1:n viikon myynti | Koko myynti |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1 | マッキングGOLD① (Makking Gold 1) | 5.2.2003 | 75,465 | 104,999 |
| 2 | ②ペイント イット ゴールド (2 Paint It Gold) | 18.1.2004 | 39,724 | 52,040 |
| 3 | 3rd ステーション (3rd Station) | 23.2.2005 | 26,150 | 32,356 |
| 4 | How to use SEXY | 19.9.2007 | 11,727 | 14,996* |
Julkaisut > Muut albumit

後藤真希 プレミアムベスト 1 (Goto Maki Premium Best 1)
Julkaisut > Konsertti-DVD:t

[24.7.2003] Gotō Maki First Concert Tour 2003 Haru ~Go! Makking Gold~ (後藤真希ファーストコンサートツアー2003春～ゴー!マッキングGOLD～)
[25.2.2004] Gotō Maki Concert Tour 2003 aki – Sexy! Makking Gold (後藤真希コンサートツアー2003秋～セクシー!マッキングGOLD～)
[15.9.2004] Gotō Maki Concert Tour 2004 haru – makkin'iro ni nucchae! (後藤真希コンサートツアー2004春～真金色に塗っちゃえ!～)
[26.1.2005] Gotō Maki Concert Tour 2004 aki – Aa Maki no shirabe (後藤真希コンサートツアー2004秋～あゝ真希の調べ～)
[18.1.2006] Gotō Maki Concert Tour 2005 aki – hatachi (後藤真希コンサートツアー2005秋～はたち～）
[5.7.2006] Hello Pro Party! 2006 – Gotō Maki Captain kōen~ (ハロ☆プロ パーティ～!2006 ～後藤真希キャプテン公演～)
[11.10.2006] Maki Goto Secret Live at Studio Coast
[21.2.2007] Goto Maki LIVE TOUR 2006 ~G Emotion~
[25.4.2007] Hello☆Pro On Stage! 2007 'Rock desu yo! (Melon Kinebin kanssa)
[28.11.2007] Goto Maki LIVE TOUR 2007 G-EmotionII ~How to use SEXY~
Näyttelijätyöt > Elokuvat

[2000] Pinchrunner
[2002] Nama tamago
[2003] Koinu Dan no monogatari
[2003] Seishun bakachin ryōrijuku
Näyttelijätyöt > TV-Draamat

[2001] Maria
[2002] Izu no odoriko
[2002] Yan Papa
[2003] R.P.G.
[2005] Yoshitsune
[2006] Matsumoto Seichō supesharu: yubi
Kuvakirjat > Soolo

[6.11.2001] Gotō Maki (後藤真希)
[21.3.2003] maki
[27.6.2003] more maki
[24.4.2004] Prism
[23.7.2004] Alo-Hello! Goto Maki  (アロハロ!後藤真希)
[26.4.2005] Dear...
[21.8.2006] Foxy Fungo
Kuvakirjat > Konsertti

[30.9.2003] Gotō Maki in Hello! Project 2003 natsu (後藤真希 in Hello! Project2003夏)
[13.3.2004] Gotō Maki in Hello! Project 2004 Winter (後藤真希 in Hello! Project 2004 Winter)
[30.6.2004] Maki Goto Photobook Concert Tour '04 Spring – makin'iro ni nucchae! (Maki Goto Photobook Concert Tour '04 Spring ～真金色に塗っちゃえ!～)
[28.9.2004] Gotō Maki in Hello! Project 2004 summer (後藤真希 in Hello! Project 2004 summer)
[6.7.2005]Nochiura Natsumi Live "TRIANGLE ENERGY" (後浦なつみライブ「TRIANGLE ENERGY」)(Nochiura Natsumin kanssa)
[??.10.2005] Goto Maki + Melon Kinenbi Hello! Project 2005 Natsu no Kayou Shoo 05 Serekushon! Korekushon! (後藤真希+メロン記念日Hello!Project2005夏の歌謡ショー―05’セレクション!コレクション!) (Melon Kinebin kanssa)
[??.2.2006] Goto Maki & Matsuura Aya in Hello! Project 2006 Winter ( 後藤真希&松浦亜弥in Hello!Project 2006 Winter) (Aya Matsuuran kanssa)
Kuvakirjat > Artistikirjat

[23.7.2004] 99 no Gotō Maki (99の後藤真希)
[7.4.2005] 19992004 Gotō Maki kuronikuru (19992004後藤真希クロニクル)
Aiheesta muualla

Gotōn virallinen blogi (Arkistoitu – Internet Archive) (japaniksi)
ThePPN:Gotō Maki
Maki Gotō Internet Movie Databasessa. (englanniksi)
| Auktoriteettitunnisteet  |
| --- | --- |
Kansainväliset:  ISNI  VIAF 
Kansalliset:  Japani 
Taiteenala:  MusicBrainz 
Muut:  Europeana
Raamatun tulkinta

Raamattu
Raamatun tulkinta tai lukutapa on tekstin tulkintaa ja tulkinnan perusteella saatujen merkitysten soveltamista uskonnonharjoitukseen. Tarkoituksen mukaan eri ihmiset tulkitsevat Raamattua eri tavoin. Uskonnollisesti Raamattua tutkittaessa sitä pidetään pyhänä kirjana, jossa kokonaisuus muodostuu eri kohdista, jotka täydentävät toisiaan. Ajan mittaan Raamatusta on ruvettu valikoimaan vain tietyt kohdat, minkä seurauksena uskonnollinen tulkinta on muuttunut. Historiallis-kriittinen menetelmä on yleisnimitys tieteellisten raamatuntutkimuksien tavoille, joissa Raamattu koetaan historiallisten kirjoituksien kokoelmana. Raamatullisuus on aina käytännössä valikoivaa tiettyjen raamatunkohtien tietynlaista tulkintaa.
Jokainen kristillinen kirkkokunta tulkitsee Raamattua oman perinteensä edellyttämällä tavalla. Vaikka ne kaikki perustavat oppinsa kokonaan tai osittain Raamattuun, ovat erilaiset kirkkokunnat syntyneet erilaisten Raamatun tulkintojen johdosta — lisäksi on olemassa erilaisia Raamatun kirjojen kokoelmia eli kaanoneita.
Historia

Raamattua on alettu tulkita jo sen kirjoittamisesta lähtien. Kristinuskon alkuaikoina Aleksandian ja Antiokian koulukunnat olivat vahvimmat tulkintalinjaukset. Antiokian koulukunnan mukaan Raamatulla on vain kirjaimellinen ja siten historiallinen merkitys. Aleksandrian koulukunta taas painotti allegorista tulkinta ja tekstin tulkitsemista lain ja evankeliumin välillä. Myöhemmin kolmanneksi tulkintatavaksi nousi typologinen tulkinta, jonka mukaan koko Raamattu kertoo Aadamin ja Jeesuksen välisestä suhteesta ja siten pelastuksesta.
Keskiajalla Raamatun tulkintatapaa kutsuttiin nimellä Quadriga, joka yhdisti aiemmat tulkintatavat. Sen mukaan Raamatun teksteillä on nelitasoinen merkitys: kirjaimellinen, hengellinen eli allegorinen, moraalinen ja taivaallinen. Tämä tulkintatapa jäi katolisen kirkon keskeiseksi Raamatun tulkinnaksi.
Reformaation aikaan Martti Luther sanoi, että Raamatun tulkinnassa löytyy kaksi merkitystä, kirjaimellinen ja todellinen jumalallinen tarkoitus. Hän ei kuitenkaan suosinut allegorista tulkintatapaa. Lutherin tulkintaan olivat vaikuttaneet Erasmus Rotterdamilainen ja Ulrich Zwingli. Lutherin tulkinta tuli kantavaksi voimaksi luterilaisuudessa ja monessa protestanttisessa suuntaumuksessa.
Nykypäivänä Raamattua tulkitaan monella eri tavalla. Tieteellinen tulkintamenetelmä eli eksegetiikka syntyi 1700-luvulla.
Erilaisia tulkintatapoja > Allegorinen eli vertauskuvallinen tulkinta

Allegorisessa tulkinnassa pyritään löytämään sanojen ja kuvausten salaisia merkityksiä. Raamatun kertomuksia ei siis oteta kirjaimellisesti, vaan niiden nähdään viittaavan johonkin muuhun kuin mistä ne kertovat. Niillä on siis jokin syvempi tarkoitus. Allegorisessa tulkinnassa jopa pienetkin yksityiskohdat voivat saada suuremman merkityksen. Se kuitenkin antaa mahdollisuuden tulkita Raamattua jopa paikoitellen todella mielivaltaisesti.
Origenes oli allegorisen tulkinnan kannattaja, ja hän sanoi Raamatun tekstin sisältävän kolme eri tasoa: somaattinen eli kirjaimellinen, psyykkinen eli moraalinen ja pneumaattinen eli hengellinen. Hänen mukaansa Raamattua ei voi tulkita hengellisellä tasolla kuka tahansa, vaan se vaatii kristinuskoon ja sen ajatuksiin perehtymistä. Raamattua ei voi myöskään tulkita miten tahansa, vaan tekstistä löytyy aina jotain kristinuskolle keskeistä.
Erilaisia tulkintatapoja > Historiallis-kriittinen tulkinta

Historiallis-kriittisen tulkinnan mukaan Raamattua pitää ymmärtää tiettyä aikana ja olosuhteisiin kirjoitettuna kokoelmana. Raamattua siis tulkitaan, kuin mitä tahansa antiikin ajan tekstiä. Historiallis-kriittinen tulkinta on kirkon uskosta ja näkemyksestä hyvin irrallinen. Kun tulkitaan historiallis-kriittisesti onkin otettava huomioon Raamatun tekstin aika ja kulttuuri. Tekstejä yritetään muutenkin selvittää tieteellisesti, eikä niissä usein uskota esimerkiksi ihmeisiin.
Erilaisia tulkintatapoja > Fundamentalistinen tulkinta

Fundamentalistisen raamatuntulkinnan mukaan jokainen Raamatun sana on Jumalan suoraan sanelemaa tekstiä. Tämän näkemyksen mukaan Raamattu on ehdottoman erehtymätön niin uskonnollisissa kuin tieteellisissäkin asioissa. Fundamentalismi ei hyväksy uutta raamatuntutkimusta eikä esimerkiksi luonnontieteiden edustamaa kehitysoppia. Esimerkiksi kertomus Nooan arkista on tapahtunut juuri niin kuin se Raamatussa kerrotaan ja luomispäivät olivat 24-tuntisia.
Erilaisia tulkintatapoja > Konservatiivinen tulkinta

Raamatun kirjaimellisesta totuudesta ja oman tunnustuksen mukaisista tulkinnoista pidetään mahdollisimman pitkälle kiinni. Raamatun sanamuodossa heijastuva historiallinen tausta tunnustetaan.
Erilaisia tulkintatapoja > Kontekstuaalinen tulkinta

Lähestytään Raamatun tekstiä lukijoiden (usein köyhien) elämänoloja silmällä pitäen.
Erilaisia tulkintatapoja > Pelastushistoriallinen tulkinta

Pelastus­historiallisen raamatun­tulkinnan mukaan pääasiana Raamatussa on Jumalan pelastus­suunnitelma, joka koskee jokaista ihmistä. Niinpä Raamattu kertoo Jumalan pelastustoiminnasta ihmiskunnan historiassa oman aikansa kielellä kirjoitettuna. Raamatussa voi olla virheitä, eikä yksityiskohdilla ole merkitystä.
Erilaisia tulkintatapoja > Eksistentialistinen tulkinta

Ekstistentialistisessa tulkinnassa Raamatusta yritetään etsiä myyttisen kielen takaa sen varsinainen sanoma, joka koskettaa nykyihmistä tässä ja nyt.
Erilaisia tulkintatapoja > Feministinen tulkinta

Feministisessä tulkinnassa miesvaltaisen yhteiskunnan arvoihin sitoutunutta Raamattua tulkitaan uudelleen naisen näkökulmasta.
Erilaisia tulkintatapoja > Vapautuksen teologian tulkinta

Vapautuksen teologia pyrkii tulkitsemaan Raamattua köyhien ja valtaa vailla olevien näkökulmasta niin, että se johtaa yhteiskunnan vääristyneiden rakenteiden korjaamiseen.
Erilaisia tulkintatapoja > Poleeminen tulkinta

Poleeminen Raamatun tulkintatapa pyrkii tarkoituksellisesti heikentämään Raamatun arvovaltaa etsimällä siitä ristiriitaisuuksia ja moraalisesti kestämättömiä kantoja.
Erilaisia lukutapoja

Eri ihmisillä on erilaiset edellytykset ja eri aikakausilla omat lähtökohtansa ja metodinsa tulkita Raamattua. Varsinainen tieteellinen Raamatuntutkimus syntyi valistuksen aikana 1700-luvulla.
Erilaisia lukutapoja > Kanoninen lukutapa

Kanonisessa lukutavassa korostetaan, että Raamatun tekstien kaanon on enemmän kuin osiensa summa. Tällä näkemyksellä pyritään oikeuttamaan ne näkökulmat lukea Raamattua, jotka kullakin uskonyhteisöllä ovat. Kanoninen lukutapa on leimallisesti teologinen. Kanoninen lukutapa ei yleensä kohdistu laajoihin tekstikokonaisuuksiin vaan rajoittuu yksittäisiin teksteihin, joita luetaan suorana puhutteluna lukijalle itselleen.
Kanoniseen lukutapaan soveltuu Vanhasta testamentista erityisesti psalmit, koska niissä puhuva minä on kuin tyhjä tila, joka pyrkii ottamaan lukijan mukaansa jakamaan psalmirunoilijan kokemuksen. Myös Jobin kirja soveltuu erinomaisesti kanoniseen lukutapaan, koska Jobin asemaan on lukijan helppo samaistua.
Kanoninen lukutapa sai alkunsa 1970-luvulla ja sen kehittäjiä ja edustajia ovat olleet Brevard Childs ja James Sanders.
Erilaisia lukutapoja > Kanoninen lukutapa > Kanonisen lukutavan kritiikki

Kanonista lukutapaa on arvosteltu voimakkaasti, koska kristillisen kaanonin rajat ovat vaihdelleet eri aikoina eri traditioissa (esimerkiksi protestantit ja roomalaiskatoliset). Sitä on arvosteltu myös siitä, että yksittäiset tekstit uhkaavat kadottaa oman erityisen sanottavansa, jos niitä tulkitaan liian harmonisoivasti kaanonin kokonaisuuden näkökulmasta.
Erilaisia lukutapoja > Kriittisiä lukutapoja

Tekstikriittinen eli tekstihistoriallinen lukutapa – tutkii alkutekstien oikeaperäisyyttä ja käännösten tarkkuutta. Päämääränä selvittää tekstin alkuperäinen muoto.
Redaktiokriittinen eli redaktiohistoriallinen lukutapa – tutkii miten teksti on päätynyt lopulliseen muotoon. Tutkii Raamatun kirjoittajien omia korostuksia eli mitä kirjoittaja haluaa tuoda esille, miten käyttää lähdeaineistoa ja millaisia kirjallisia tekniikoita kirjoittaja on käyttänyt.
Kirjallisuuskriittinen eli kirjallisuushistoriallinen lukutapa – tutkii tekstien lähteitä ja teksteihin myöhemmin tehtyjä lisäyksiä.
Muotokriittinen eli muotohistoriallinen lukutapa – tutkii tekstien esteettistä muotoa ja yhteyttä arkielämään tekstien historiallisessa tilanteessa.
Traditiokriittinen eli traditiohistoriallinen lukutapa – tutkii tekijöitä jotka vaikuttavat perimätiedon välittymiseen ja sen muutoksiin.
Raamatun inspiraatio

Raamatun tulkintaan vaikuttaa käsitys Raamatun syntytavasta. Yleensä kristillisissä kirkoissa ajatellaan Raamatun synnyn takana olevan jonkinlainen jumalallinen ohjaus, jota kutsutaan inspiraatioksi. Erilaisia inspiraatiokäsityksiä on pääpiirteissään kolme:
Insipiroitu yhteisö. Katolinen ja ortodoksinen kirkko edustavat lähinnä käsitystä inspiroidusta yhteisöstä. Sen mukaan varsinaisesti  kristillinen kirkko on ollut ja on Pyhän Hengen kaitsennassa. Raamattu on syntynyt tässä yhteisössä ja siten Pyhän Hengen ohjauksessa. Inspiroidun yhteisön mallista seuraa, että Raamattu ei ole yksin oikean tradition kantaja, vaan yhteisöllä voi olla muutakin tradition lähdettä. Katolinen ja Ortodoksinen kirkko opettavatkin, että on olemassa suullista perimätietoa ja kirjoitettua perimätietoa (Raamattu).
Asiainspiraatio. Käsityksen mukaan Raamatussa on jumalallista sen keskeinen sanoma. Sanoman sisällöksi kutsutaan yleensä Jumalan tahdon ilmoitusta, eli Jumalan lakia ja evankeliumia. Asiainspiraatiokäsityksen pohjalta yleensä muotoillaan käsitykseksi, että pelastuksen asioissa Raamattu on yksin riittävä ja erehtymätön Jumalan ilmoituksen lähde. Käsitys tunnustaa, että Raamattu on inhimillinen ja ihmisten kirjoittama, ja että se muissa asioissa voi sisältää inhimillistä, aikaansa sidottua ja erehtyvää aineistoa. Kirkkokunnista yleensä luterilaiset ja anglikaaniset kirkon edustavat asiainspiraatiota.
Sanainspiraatio. Käsityksen mukaan Raamattu on jokaista sanaa, kirjainta ja merkkiä myöten Jumalan täsmällistä ilmoitusta. Käsityksen mukaan Raamatun kirjoittajat ovat olleet niin vahvasti Jumalan ohjauksessa, että Raamatusta on tullut sana sanalta juuri sellainen kuin Jumala on halunnut. Kirkkokunnista sanainspiraatiota edustavat yleensä reformoidut kirkot sekä ns. vapaakirkot.
Kaksi jälkimmäistä käsitystä yhdistetään usein myös siten, että tiettyjä Raamatussa siteerattuja, varsinkin Jeesuksen mutta myös eräitä muidenkin henkilöiden puheita pidetään sanasta sanaan Jumalan ilmoittamina, mutta kertomuksia tapahtumista  ihmisten jälkeenpäin parhaan kykynsä mukaan kirjoittamana.
Raamatun tulkintaan vaikuttaa luonnollisesti vielä se, mikäli tulkinta ei oleta Jumalallista inspiraatiota. Tällöin tulkinnan perusteena on kirjoitusten historiallinen syntytausta tai jokin muu ihmisen elämään liittyvä tulkintaprinsiippi.
Kirjallisuutta

Jacobs, A. J.: Raamatullinen vuosi : yhden miehen nöyrä yritys noudattaa Raamattua mahdollisimman kirjaimellisesti.  Helsinki:  Nemo, 2008.  ISBN 978-952-5613-76-6
Räisänen, Heikki: Tuhat ja yksi tulkintaa: Luova näkökulma Raamattuun.  Helsinki: Yliopistopaino, 1989.  ISBN 951-570-024-8
Räisänen, Heikki: Rosoinen Raamattu.  Helsinki: WSOY, 2006.  ISBN 951-0-30872-2
Komulainen Jyri, Lehtipuu Outi, Pesonen Heikki, Sarlin Tommi: Uskonnon matkakirja: Totuutta etsimässä: Kirjapaja, 2012.
Aiheesta muualla

Lehtipuu, Outi: Raamatun tutkimus ja tulkinta Helsingin yliopisto
Raamatun tutkimus ja tulkinta Peda.net Verkkoveräjä
Mavi García

| Mavi García |
| --- | --- |
 Mavi García Strade Bianchessa 2020.
Henkilötiedot
Koko nimi:  Margarita Victoria García Cañellas
Syntynyt: 2. tammikuuta 1984
Kansalaisuus:  Espanja
Pyöräilijä
Pituus:  173 cm
Paino:  56 kg
Joukkue:  Liv AlUla Jayco
Laji:  maantiepyöräily
Rooli:  ajaja
Ura
Ammattilaisjoukkue(et)
2015–2017 2018–2019 2020–2021 2022 2023 2024–:  Bizkaia-Durango Movistar Team Alé BTC Ljubljana UAE Team ADQ Liv Racing TeqFind Liv AlUla Jayco
Suurimmat voitot
 GP de Plouay 2022  Maantieajon Espanjan-mestaruus 2016, 2020–2023  Aika-ajon Espanjan-mestaruus 2018, 2020–2022 
 Tiedot päivitetty: 9. tammikuuta 2024 
| Mitalit> Maa:  Espanja.Naisten duathlon.MM-kilpailut   | Mitalit> Maa:  Espanja.Naisten duathlon.MM-kilpailut   | Mitalit> Maa:  Espanja.Naisten duathlon.MM-kilpailut   | Maa:  Espanja> Naisten duathlon. |
| --- | --- | --- | --- |
|  Kultaa | Avilés 2016 | sekaviesti |  |
|  Hopeaa | Penticton 2017 | yksilökilpailu |  |
|  Pronssia | Avilés 2016 | yksilökilpailu |  |
| EM-kilpailut   | EM-kilpailut   | EM-kilpailut   |  |
|  Hopeaa | Soria 2017 | yksilökilpailu |  |
Margarita Victoria "Mavi" García Cañellas (s. 2. tammikuuta 1984 Marrachí, Mallorca) on espanjalainen maantiepyöräilijä ja aiempi duathlonisti.
García saavutti duathlonin MM-kilpailuissa sekaviestissä kultaa ja henkilökohtaisessa kilpailussa pronssia vuonna 2016 sekä henkilökohtaisessa kilpailussa hopeaa 2017. EM-kilpailuissa hän sai henkilökohtaisessa kilpailussa hopeaa 2017 ja oli neljäs 2015. Hän voitti duathlonin pitkän matkan Espanjan-mestaruuden 2015.
García aloitti maantiepyöräilyn ammattilaisuransa Bizkaia-Durango-tallissa vuosina 2015–2017, edusti Movistar Teamia 2018–2019, Alé BTC Ljubljanaa 2020–2021, UAE Team ADQ:ta 2022, Liv Racing TeqFind -joukkuetta 2023 ja on vuodesta 2024 kilpaillut Liv AlUla Jayco -tallissa.
García voitti UCI Women's World Tour -sarjaan kuuluneen GP de Plouay -kilpailun 2022. Hän voitti Giro dell'Emilia -ajon 2021. Hän on voittanut viisi kertaa Espanjan maantie- ja neljä kertaa aika-ajomestaruuden.
Saavutuksia

Lähteet: Pro Cycling Stats, Cycling Archives
Aalto-yliopiston ylioppilaskunta

| Aalto-yliopiston ylioppilaskunta |
| --- | --- |
  
Perustettu:  2010
Edustajiston puheenjohtaja:  Sakari Ropponen
Hallituksen puheenjohtaja:  Fanni Mattsson
Jäseniä:  noin 17 000
Osoite:  Otakaari 11, 02150 Espoo
Kotisivut:  www.ayy.fi
Aalto-yliopiston ylioppilaskunta (AYY) on yliopistolain mukainen ylioppilaskunta, joka toimii Aalto-yliopiston yhteydessä. Ylioppilaskunta aloitti virallisesti toimintansa 1. tammikuuta 2010, kun kolme pääkaupunkiseudun yliopistoa Helsingin kauppakorkeakoulu, Taideteollinen korkeakoulu ja Teknillinen korkeakoulu yhdistyivät Aalto-yliopistoksi. Kyseisten yliopistojen ylioppilaskunnat Helsingin kauppakorkeakoulun ylioppilaskunta KY, Taideteollisen korkeakoulun ylioppilaskunta TOKYO ja Teknillisen korkeakoulun ylioppilaskunta TKY yhdistyivät samalla hetkellä Aalto-yliopiston ylioppilaskunnaksi, jonka toiminta käynnistettiin syksyllä 2009 edeltäneiden ylioppilaskuntien rinnalla 1.8.2009 voimaan astuneen uuden yliopistolain voimaanpanolain nojalla.
Jäsenet

Ylioppilaskunnan jäseniä ovat kaikki yliopiston opiskelijat, jotka on otettu opiskelijoiksi alempaan ja ylempään korkeakoulututkintoon johtaviin opintoihin lukuun ottamatta tilauskoulutukseen osallistuvia opiskelijoita. Ylioppilaskunnan hallitus voi hyväksyä jäseniksi myös muita yliopiston opiskelijoita.
Päätöksenteko

Yliopistolain perusteella ylioppilaskunnan päätösvaltaa käyttää hallitus ja edustajisto. Hallinto- ja toimeenpanovaltaa käyttää hallitus. Ylioppilaskunnan hallinnosta määrätään tarkemmin ylioppilaskunnan säännöissä, jotka edustajisto hyväksyy ja rehtori vahvistaa.
Aalto-yliopiston ylioppilaskunnan ensimmäiset säännöt hyväksyttiin edustajiston ensimmäisessä kokouksen jatkokokouksessa 20.8.2009.
Päätöksenteko > Edustajisto

| Aalto-yliopiston ylioppilaskunnan edustajisto> Johto |
| --- | --- |
Puheenjohtaja:  Sakari Ropponen
1. varapuheenjohtaja:  Perttu Antikainen
2. varapuheenjohtaja:  Toni Niemi
Kokoonpano
Edustajia:  45
Puolueet:  Aallon Kokoomus (7) Vihreämpi Aalto (7) Kylterirengas (6) SCIsma (5) Pro Arte (5) LUOVA (4) CHEM (3) Våga (3) Vapaasti vasemmalla (3) Konergia (2)
Vaalit
Valintatapa:  suhteellinen listavaali
Kotisivut
 https://inside.ayy.fi/display/ED/Edustajisto
Aalto-yliopiston ylioppilaskunnassa ylintä päätösvaltaa käyttää edustajisto, joka valitaan opiskelijoiden keskuudesta. Ensimmäiset edustajiston vaalit, joissa valittiin 45 edustajaa pidettiin huhtikuussa 2009.
Päätöksenteko > Hallitus

Edustajisto valitsee hallituksen. Sääntöjen nojalla hallitukseen kuuluu vähintään kuusi ja enintään kymmenen jäsentä, mukaan lukien puheenjohtaja.
Päätöksenteko > Talousjohtokunta

Edustajisto valitsee hallituksen esityksestä talousjohtokunnan. Talousjohtokuntaan kuuluu puheenjohtaja mukaan lukien kahdeksasta kymmeneen jäsentä. Talousjohtokunnan tehtävänä on ylioppilaskunnan omaisuuden hallinta ja hoitaminen sekä työjärjestyksessä ja ylioppilaskunnan taloudenhoidon ohjesäännössä määrättyjen asioiden valmistelu ja toimeenpano.
Yhteisö

AYY:n piirissä toimii lukuisia jaostoja, toimikuntia ja yhdistyksiä.
Yhteisö > Jaostot

Yhteisöjaosto Aava
Teekkarijaosto
Kampusjaosto
Uudet opiskelijat -jaosto
Museojaosto
EduJory
Merkittäviä henkilöitä > Edustajiston puheenjohtajat

2010: Joonas Turunen
2011: Atte Harjanne
2012: Antti Karkola
2013: Martin Aalto
2014: Kalle Nurmi
2015: Iiro Lehtiniemi
2016: Pietu Roisko
2017: Ilkka Särkiö
2018: Onni Lampi
2019: Werneri Huhtinen
2020: Suvi Vendelin
2021: Joonas Nurmi
2022: Samuli Vehkomäki
2023: Erik Halttunen
2024: Sakari Ropponen