Samuel
Näkemyksiä Samuelista > Islamilainen käsitys

Myös muslimit kunnioittavat Samuelia profeettana ja näkijänä. Koraanin 2. suurassa sanotaan:
»Etkö ole kuullut Israelin lapsista Mooseksen jälkeen, että kun he sanoivat profeetalleen: "Nimitä meille kuningas, että voisimme hänen johdollaan taistella Allahin puolesta", hän vastasi: "Eikö ole todennäköistä, että et tule taistelemaan, jos taistelu on annettu tehtäväksesi?" . He vastasivat: "Mikä syy meillä on kieltäytyä taistelemasta Allahin puolesta, kun meidät on ajettu pois kodeistamme ja erilleen pojistamme?" Mutta kun heidät määrättiin taistelemaan, he palasivat, paitsi pieni joukko heistä. Ja Allah tietää myös syntiset.»
Vaikka tässä ei Samuelia mainita nimeltä, tämän katsotaan tarkoittavan Samuelia. Abdullah Ysuf Ali selittää tässä tarkoitettavan, että hänen aikanaan Israel kärsi paljosta sisäisestä turmeluksesta ja ulkoisista vastoinkäymisistä. Filistealaiset tekivät suuren hyökkäyksen ja voittivat Israelin suorittaen suuren joukkoteurastuksen. Sen sijaan että olisivat luottaneet uskoonsa, omaan arvoonsa ja yhteenkuuluvuuteensa, he ottivat mukaan pyhimmän omaisuutensa, Liiton arkun, jotta se auttaisi heitä taistelussa. Mutta vihollinen sai sen haltuunsa, vei sen pois ja piti sitä hallussaan seitsemän kuukautta. Israelilaiset unohtivat, ettei pahuutta voinut kätkeä pyhäinjäännöksen taakse eikä pyhäinjäännös voi auttaa uskon vihollisia. Viholliset havaitsivat, että Liiton arkku aiheutti heille vain onnettomuutta, ja he hylkäsivät sen. Se pysyi 20 vuotta Kirjat-Jearimin kylässä. Sillä välin kansa painosti Samuelia nimittämään heille kuninkaan. Kansa kuvitteli, että kuningas voisi korjata kaikki epäkohdat, mutta paremminkin tarvittiin yhteishenkeä, kuria ja valmiutta omalta osaltaan taistella Allahin puolesta.
Samuelista kertova islamilainen kirjallisuus keskittyy ennen kaikkea hänen syntymäänsä ja Saulin voiteluun. Muutoin hänestä kerrottu on sopusoinnussa sen kanssa, mitä muista Israelin profeetoista kerrotaan, sillä Samuelin tähdennetään saarnanneen epäjumalien palvontaa vastaan. Islamilaisen historiankäsityksen mukaan israelilaiset Mooseksen ajan jälkeen toivoivat kuningasta hallitsemaan maataan, ja sen vuoksi Jumala lähetti profeetta Samuelin voitelemaan Saulin heidän ensimmäiseksi kuninkaakseen.
Koraani jatkaa, että profeetta voiteli kuninkaan, jonka nimi oli Talut (heprealaisen Raamatun Saul). Se kertoo, että israelilaiset kuitenkin pilkkasivat ja solvasivat vastavoideltua kuningastaan, koska hän ei ollut syntynyt varakkaaseen perheeseen. Mutta toisin kuin Raamattu, Koraani ylistää Saulia suuresti ja kertoo hänen olleen hyvin voimakas henkisesti ja ruumiillisesti. Koraanin mukaan Samuel profetoi israelilaisille, että Saulin ollessa kuninkaana israelilaiset saisivat Liiton arkun takaisin:
»Ja heidän profeettansa sanoi heille: "Allah on nimittänyt Talutin kuninkaaksenne." He sanoivat: "Kuinka hän voi olla meidän valtiaamme, kun meillä on parempi oikeus valtaan kuin hänellä, eikä hänellä ole suurta rikkautta."  Hän vastasi: "Allah on valinnut hänet yläpuolellenne ja suonut hänelle runsaasti tietoa ja ruumiinvoimia." Ja Allah antaa vallan kenelle haluaa, ja Allah on antelias, kaikkitietävä. Ja profeetta sanoi heille: "Hänen kuninkuutensa merkki on, että sydämesi tulee täyteen Herran rauhaa sekä Mooseksen ja Aaronin perheiden perintö - enkelit tuovat sen. Ja todella, tässä on teille merkki, jos olette uskovia.»