E. W. Kenyon
Ura ja elämä > E. W. Kenyon opiskelijana

Kenyon opiskeli New Yorkin Amsterdamin yliopistossa. 1880-luvun lopulla ja 1890-luvun alussa hän opiskeli useissa oppilaitoksissa New Hampshiressa. Vuonna 1892 Kenyon muutti Bostoniin.
Asuessaan Bostonissa 1890-luvun alussa E. W. Kenyon kävi unitaristien ja mietiskelijöiden ryhmissä. Hän kertoi käyneensä säännöllisesti kuuntelemassa tunnettua unitaristisaarnamiestä Minot J. Savagea, miestä joka oli arvostetuimpia opettajia ja johtajia unitaristien keskuudessa.
Unitarismi on kristillisen uskon teologian mukaan harhaoppi, sillä se kieltää kolminaisuuden ja Jeesuksen Jumaluuden, eikä se edellytä uskoa mihinkään Jumalaan.
Pari vuotta myöhemmin Kenyon opiskeli The Emerson Collegessa.
Koulussa opetettiin metafysiikkaa ja muun muassa Emanuel Swedenborgin oppeja. Koulussa olivat opettajina muun muassa Lewis Baxter Monroe (1825–1879) ja Charles Wesley Emerson (1837–1908)
The Emerson Collegessa opetettiin Charles Emersonin unitaristisia, New Thoughtin ja kristillinen tiede -liikkeen näkemyksiä, jotka hän uskoi saaneensa Jumalalta, hän piti oppilaitaan uuden uskonnon lähetyssaarnaajina. New Thoughtin mukaan todellinen todellisuus on hengellistä, hengellinen todellisuus vaikuttaa kaikkeen fyysiseen todellisuuteen ja ihmisen mielen myönteinen asentuminen ja positiivinen tunnustus on voima oman todellisuuden luomiseen, joko terveyden ja menestyksen tai sairauden ja köyhyyden.
E. W. Kenyon oli omaksunut kristillisen tieteen opetukset hyvin perusteellisesti ja oli suorastaan kristillisen tieteen asiantuntija. Kenyon tiesi hyvin paljon kristillisen tieteen alkuperästä, hän tiesi kristillisen tieteen perustuvan alkuperältään saksalaisen Friedrich Hegelin filosofiaan, jonka Mary Baker Eddy oli ”kopioinut” Hegeliltä.
Kenyonin opetukset olivat usein selvästi kristillistä tiedettä ja metafysiikkaa, mutta puheissaan hän pyrki kiistämään etteivät opetukset ole sitä. Kenyonin käyttämä termi "hengellinen tiedemies" on esimerkki hänen teologiansa kytköksistä New Thoughtin metafysiikkaan.
Kenyonin käytti saarnojensa ja kirjoituksiensa yhteydessä paljon Raamatun jakeita, todistaakseen siten opettamansa asiat. Samalla tavalla toimivat myös useat kristillisen tieteen ja New Thoughtin kirjoittajat, kuten Mary Baker Eddy ja Phineas Parhurst Quimby. Kuten Kenyon, hekin sanoivat, että heidän ”kristillinen tieteensä” on samaa mitä Jeesus saarnasi ja toteutti. Monet menestyneimmistä kulteista Amerikan kirkon historiassa, mukaan lukien New Thought ja kaikki sen muodot, ovat niitä, jotka käyttävät eniten Raamattua ja kuulostavat suurimmaksi osaksi evankeliselta kristillisyydeltä. Aivan kuten Kenyon ja Uskonliike. Kenyonista alkunsa saanut Uskonliike on kultti historiallisen alkuperänsä vuoksi ja myös sen perusteella mitä se opettaa.
Kulttiryhmät, joiden opetuksia E. W. Kenyon omaksui, ovat osa new age -liikettä: the Unity School of Christianity, Mary Baker Eddyn luoma Kristillinen tiede, Phineas Parhurst Quimbyn Uusi ajattelu (New Thought) ja Charles ja Mary Caroline "Myrtle" Fillmoren Unity School of Christianity (Kristinuskon ykseyskoulu).
John Kennington, mies joka tunsi hyvin ystävänsä Kenyonin opetuksen, totesi opetuksen olevan helluntailaistettua kristillistä tiedettä. Ern Baxter, toinen Kenyonin ystävä, joka oli yhteydessä Kenyoniin hänen viimeisinä vuosinaan, totesi että Kenyon oli epäilemättä saanut vaikutteita Mary Baker Eddyltä. Kenyon omisti Mary Baker Eddyn kirjan Key to the Scriptures ja Kenyon oli kertonut Ern Baxterille saaneensa kirjasta paljon vaikutteita.